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thlb_001_1880 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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Theologisches Literaturblatt, 1 %. M S P » »MP4 A n 4„&Q. A A S 3 — a SE S u‚.“#& 8r Kn x O M SE k JV*»\\ u \1xA.‘Q! 3 f P NO P a „ E ..«..’.‚« A % w\\n e : S A.‘r w“ SN & S n u.\ C e Hon L w V AA %u# G 1D W + + y m R E Vh( M < PEa vl.“.\ ..m I n n\ 'V “ $ „V.u. &, A A 6 ;“—{ AAr M> 5 y y A *ar. WE - A .l„.v lü \1\A 7 W\ w * x B # 3 -3* } Da \. S LAN - B &x S %„ %e q’ VF M E SM . 3 .&\..Nx D p A M n %i br %.. vAz v r Xa ?'0». Ar , *— ** v 4 An K —QW —— x S 7 6{ &, E S ....W G S 4 S K Q e o Sn g# A z C c v& * 1 DE ...%\./ Ea RM. “ e $ ® nn M„.\u„* n A 5.%l 7 la A..*t'\ﬂ S a D un D t * .L.‘“K a‘ ( F %. #"® Fra B SE {n F F Lr ä7% .&w A &, x v‚*. * *\\m' 7# C w. Ag Ma $ h x A K Äs © e % P S *x » D € !c ur 2 n A A 4S & A Z *> E A C C C Br A e x ba Sr ® s r n v 18 WW„ X j 5 2 3 e N X me a X Cn &> &« ” G' ü„.\.\? $ A N 5 “W k 2 B 4”. kx«. / „$» ; s i ./\.—7 1 A K .l‘ ö S 3 x L e $“ $ * 4: W3 W } Ü u ß\ Ü —- W D An A v; ‚r.. .‘. .&Wu.x e ‘m_‚‘ H$ A T w .. # A Lw.„‘1‘ VJM. } A L _ A :n € { „.„„.M‚ 6 y& A g r % £fMW Y E 3 s Ta z *X AT P — SSa n E a S .„Wn... F SE — üa bar E F: w «w« *A Y n WE 0 z J„.Ja‚w ur 4 \.)«* . P er Fl < Q# - SCa a A S A F FA 0 30 A A . " Ta Y Läh\>."„i ; »vKn\u R w.. d AT A f Ya * E d Aa > F al A AF *fl £ .. Wa u\1‚„l F * Za E B - —£!'„ S ® .*lu. .„& A Rr S a * %. v (%< A Fa 7 x A “ P x% S z WAs A ' Ar g " $ K ER S N P rr P ur S Y “; z #$ .\$'l»!\ 8 A . B &5 R rn4 X - ELE &y D S X F »w@3* Gr * h\»« ‘W” ( # 3 B D a F e A F N 9 * &: a . + „‘b A‚ . D F +# L $ * WE or \ﬂ#l# SEA A SA f f a A“ S ..r Ä*F\ Er M } ‘ M.h„v«v« k@lM.n n p n u * ka A + .0 * 7 DDa DE e > F# &ı F e z sa r 4 P Z Wa e ß#n' z WE .MA x < H E ‚e< AW »N$ i R £ &n 7 ® 4 4K #> A K k C S n An ® a % T Ww + }s. % vor » y @ * \ * ( z S f 4# $ A $ A € $ 48} Pn \\. SE a ’. :E X .. s A 5 A f Xx yn SA a An .W\ &M > wr s ® e MS A } an A X MS i D M m„ \\* -& x >4 OE al -.Ä f 7 li A A .l.:ﬁ. 34 _.“ > Z Er X FA RS f ; R 2 53 © E Fa r Fa > 523 *x % mf e * Y A „ﬁ &. ; - z Y E K M„ S S % . m. P A &: 4 Q.W P $ x ı 4 } $ A %„„ %v& F E PE ‚lr - w R 3 $ % «X f ..W„ Ka g üa E . SM LB Ör x x v D 4“ vnﬁ«f * PE l A e E d D DE B A # : vr €* z .\W. Z& “ 5 FEL 2n 54 > pn E& > - 5 kf{a„ &. N *AM « N 57 } S £ Sn B i > L, @ # u P A # @ M‚HN 276 S Aı 3 ;r .4!—. V K Fai W&.‘ > 4(I%M-W RN„ CX ® k Ca } C M.\f \ Z “ ja Z . P k Ö 4 wf BDan — » FA ..N\.v * x Z u„\*.. * ﬁ „y‚...\ 5 &x > n *\ ba s @ x WE «r p m ; \ Ä‚ 5 X Sr ’ „* %m H.M. 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A Arl r D 3n &: NIZ< DE SSTTUL 021 en x v 3E C a S — Mn - SE F E K e S Z WE n M S A S UbTÜüBINGEN %i mn © e F F K K - eln S - kl B ; . e TE R w Z e 0 Ara E3 o P e A 0 e x an ar K OE A E n X E E 7 i’: DE r n 7R E Ag Z 31 E S e S s x E u b e Sn - \»55}5 $ x H M 3£= &E G Sn w s G C s 2 FAn en RO Z H w n S s ör A E e Z x S x Sa s s S S e A E An SE - W A An - Z E (i A a U E“ ; 4 B NS C R E 2i ME SSa _- € H E A S HSE C A F TE E e DE S 3 - < Gr : S E C w PE ® E k . S S = P s B A A e B R “ “ s S S e n E P A w“ * z Er S E F A CR 5 Ar n 3 fn A H S . - e E a P ün z Z : A B o _ E A % E S CO A R B DA — K %. W n P . nr n A a f er “ - Cheologilches Xitcraturblatt. NCIUALLL v Dr. Chr. Ernft ;nf[jarbt. Erfier Iahraanag, 1880. f ® E Z — A Seipzig, Verlag von Dörffling und Franke W ‚K D Ea M . A \ ® 7 A Xr : # x er * n ® B . U S 5 E E X S Cn ® E Wr @ + A B * “ \% a i Z D A x .4? T $ u# .ß ; a Pa W “ M n E e W * % ä A %* B HS # Z * .# B * ülﬁ 4 B ."‘ B ‚l?'a„ f B N * x “ “ $& D &: z —. w 5& » X 1 {'4 % d ü uu E S x dn f Ca A “ & L 4 C ; w i @ A © F w j A W ü VE 3 *ß + 4,$ ** A# R „ * F l x W W ö * %© xr &* %. 5 * ; n Z N p Y w A A *w S d K MS %; an Tr s B 3 N i Y A i E « R3 . A } 1314 4 I % M 5 R + . Kn D Y e _“ Ü M - Kr 75 X M * 4r R Ü C n d K A Y Ü ‘i é 7 e D # %r e &$ F S *; A E Ad: C A f O7 A ‘.. $# n a + Ö E $ r * * Y A 48 Y r - B14 br M N 7 Zn W . D - S v *b } * A O S 9 4 * M » p n d @r ©& @ S 7 &e ıNS . ® Ar Fa D &E e ü &, P E & z A A r “ 0 S %n ® 8 * **Q A * e S S W 4 S e . F Sa 4 A 4 © An Pn N i * « % Z 3 % %. COM M ;$. A {“ D * 7 F R E W A M AB * ‚J7 r d b v v &” &$ P R %e x S C M @ “ 2 n { *-« A A 3 fr S 3'&« + N B &x A M HS M z ‚l'ä‘ r x w T &. 24 e A 2 j W » x © »” ö 477 F Ar Z $ i e An % nß* B ü W R n N A ® &r A 3 Y S n ( S ABln . Kn X N f - FE a I Or Inhaltsverzeichniß. Bauer, Qeébenßgefcbicbte des Herın Iefu 85, Fengler, G., Predigten über die ECpifteln des Kirs J. Artikel. Baum Henjahres 166, ur Ge{chichte de8 UrdhHriftenthums 1, 2 ’ 3ä KirhHengefhidhte für Haus und Schule Fernhain, E. v., Ungetauft 345, ogetif 9, Baum, ‘.U?.f5‘ob. Wilh. Baum 244. Feyerabend, K, W., Die Bekehrung des Apoftels { ur Apol Bedenken, Wohlgemeyntes, zumahlen wohl über- Paulugs und fein Evangelium 163, ie Broteftanten-Bibel N. . I, 17; I, 25, f Tegt- und Gründlihes 269, SFifher, A. F. W., KirchHenlieder-Lerifon 12, Zum Religiongunterriht in den oberen Klaffen Behrmann, SG., Bibelfiunden 195, der höheren Lehranftalten 33. Frand, H., Hülfebucdh für den ev. Religionsunter- Helleniftifches und Talmudifhes, I, 41; IL, 49. Behrmann, S,, Die Auferftehung Jefu Chrifti 357. richt in Gymnafien, 1, Abth. 31 ur Dogmatif, I, 57; IL, 65. Berfier, €, Ausgewählte Predigten 405. tanf, Fr. H. R., Syftem der AHrifil. Wahrheit 249, Zur biblifdhen Theologie des N, £. 73, 3 [ranfe], 2. $., Leben und Wirfen deg Rev. Charles ää Zur deutfhen Kirchengefhichte 81. $Be?t‚'iörgann‚ H. S., Gefdh. der Hriftl. Sitte. 1. Thl. inne B Zum neuteftamentlichen Ere efe 89. Frang, C., Schelling’s pofitive Rhilofophie. 2. all- 10 Die theologifche EncykMopäd f e I, 97; IL, 105. ‘8ig_elrlmt für die Gemeinde, hrsg. von R, F. Grau. gem. £hl. 395, 11. Zur Kirchengefhichte des Mittelalter$ 113. %ieneng%äber1 U, SH und mein Haus wollen dem rauen{piegel 181. 12. Augs der neueren niederländi{dhen Literatur 121. Herın dienen 93, ; terichs, I, H., Ero8 363, 13 Zur Eregefe des Hebräerbriefs 129. Binftein, W., Weiffagungen über die legte Zeit der Freuet euch mit Zittern, Hrag. von B. Fijher 229. 14 3Zur Theologie 137, Chriftenheit und deren Erfühlung 413, 15 ur Dogmatif 145. Blumhardt, Predigtblätter aug Bad Bol 387. %rä%%e‚ A., Weihnachten in deutfher Didtung 16 Zur Mijfionggefhichte 153. Blumhardt, TäglihH Brot aug Bad Bol 387, Fricke, G., De mente dogmatica loci Paulini ad 17 Zur Symnologie 161. Bonnet, S., Zwei Bräute 348, Rom. 5, 12 squ. 260. 18 Zur biblildHen Hermeneutif 169, Born, St., Die romantifHe Schule in Deut{Hhland Friedberg, E., Lehrbuch des kathol, u. ev, Kirchen« 19 und in Frankreich 53, recht 337. ;i’‚7ut englifdhen Kirdhengefjhichte deg 18, Sahıh. Bote, Der gute 399, rieg, N., Unter Cinem Dadh 279, 28 ur Chriftologie 185. Brandt, M, G, W., Cine SchHweizerreife 45. Frommel, M, Charakterbilder 374, 21 3 Bredenkamp, C. J., Vaticinium quod de Imma- Frommel, M,, Die Macht des Glaubeng im Leben ur al}gemeinen Religionswiffenfhaft I, 193; ö nuele ed. Jes, 234. desg Proph. Daniel 222, 22 Breridel, R., Wag gibt der Bibel zu allen Zeiten Ge- Frommel, M., Bon der ewigen Jugend 28. 23 Zur tafixe[len Homiletif 209, walt über die Herzen? 394. Sanz, S., SGeiftliche Briefe 172, Zur Kulturgefhichte der Juden 217. Die Acta Joannis 5. Brennefam, DO., Emilie 342. Safparin, Camilla 346, 25 26 Zur Evangelienerflärung 233, Brennekam, D, Irrfahrt und Heimfahrt 346. Gebhardt, O. u. A. Harnack, Evangeliorum co- Brofch, M., Gefchichte des Kircdhenftaates. 1.Bd. 340. dex graecus purpureus Rossanensis (X) 252, g4i?e poetijche Behandlung des Kulturlampfes Bucher, Br., Katechismus der Kunftigefhichte 317. Serof, K., Albert Knapp als f OHwäbifcher '.Did)tgt 27 Zur fyftematifhen Theologie 249. Buddenfieg, R., Die affyrijdhen Ausgrabungen und 230. 28 H. ©& Stracf, ein neuer Kommentar zum Pros das alte Teftament 18, Gerof, K., Hirtenftimmen 12. pheten Hofea. I, 257; IL, 265, Burkhardt, F., Die Zeit Konftantin’$ d. Gr. 316, 29 Die weiblidhe Diakfonie 273, Burgen, F., Gertrude’s Leid und Sieg 348, @)et%ﬂ1‚ S., Traktat von der Hriftl. Kindererziehung 30 Ritfchl’s „SGefchichte des Pietigsmus“ 281. Canig, P., Berrufen und doch berufen 395, @efaf1 huc, Kleines, für Kindergottesdienfte 302, 31. Reformbeftrbeungen innerhalb der fath. Kirche Cafjel, B., Chriftl. Sittenlehre 252, Ge{häfts= und Schreibfalender für Geiftliche der im 16, Jahıh. 289. Cajfjel, B., Die Wintertönigin 214, hannov. LandesfirhHe bearb. von B. Raven 414. 32 Uus der neueren niederländijchen Literatur 297. Caus, G., Temperament und freier Wille 29. Geß, Die Souveränetät des Herın Jefu gegenüber 38 Zur AHriftlidhen Arhäologie 305 Chorgefängezum gottegdienfil, Gebrauch. 1, Heft 44. den Propheten 51. 34 Zum höheren Religiongunterricht 313. Chriftophorus der Stelzfuß 362, 35 Suftin der Märtyrer und fein Neuefter Beutr- Chriftoterpe, Neue 398, ®I;\_ube,.ig(e)tg fbriftlid)m und die menfHliche Freiheit, theiler 321, Claudius, M., Aım und Reich 348, Godet, F., Die göttlidHe Würde Chrifti 171. 36 Zum Kirchenrecht. I, 329; IL, 337, Conrad, M, SG., Parifer KirhHenlichter 276, ®Gotthold 362, 37 Corippi Africani grammatici etc. rec. J, Partsch SrahHam, W., Die Stelle der Prophetie in der ev. 38 Zur Unterhaltungsliteratur 345. in Bibelwerk für die Gemeinde 353. 260. Predigt 411. 39 u ı Kalenderliteratur auf das X. 1881 361, Criegern, H. v., Predigt 68. Gregorovius, F., Urban VIIL im Widerfpruch zu 40 ur Ge{chichte der Ohriftlihen Sitte 369, Dächfel, X. A., Agende 236, Spanien und dem Kaifer 84. 41. } er zweite Theil von Goethe’$ Fauft 377. Daheim-Kalender 361, 42 Güdemann, M, Gefch. des Erziehungswejensg und ABı Zur Homiletit I, 385; II, 393. Dale, R. W., Der Berföhnungstod Chrifti 307, der Kultur der Juden in Deut{chland und Frank- 3Zur Apologie der Wunder I, 401; II, 409. Delig{H, Fız., Bibl. Commentar über den Pro- reich 217. pheten Sefaia 2, Gunnin Gundert, H., Die evangelifdhe Miffion 372. II. Xecenfionen. Demmer, E., Leitfaden der KirchHengefchichte 158. ., Overlevering en wetenschap met Detlef, H., Gotteg= Treu 348. betre. BAlg tot de evangelische geschiedenis Abbey, Ch., J. and J. H. Overton, The English Dieffenbach, G. Chr., Bibel-Andacdhten. 1. Bd. 181 inzonderheid van de eerste levensdagen des Church in the Eightenth Century 177, 2 31 Heeren 297, Abou’l Walid, Opuscules et trait6s par J. et H. Dieffenbach, . Chr., Chriftl. Gedenfbud 45. Suth, H., Die moderne Weltanfhauung und ihre Derenbourg 404. Dierjfenbacdh, G, Chr., Cin Hochzeitsfirauß 254., Konfequenzen 262, Uhlfeld, F., Confirmationgreden 174 Doedes, J.J., De Nederlandsche geloopbelydenis Haepe, H., Die Herberge zur Heimath 94, Andreä, Gedanken, Studien und Erfahrungen auf en de Heidelbergsche Katechismus etc. 298, Häring, Ih., Ueber dag Bleibende im Glauben an dem Gebiete der Glagmalerei 53, Dorner, A., Predigten von dem Reiche Sottes 373, Chriftus 185, Arbeiterfreund, Der 361. Dorner, M, Syftem der Hriftl. Glaubenslehre. Haffner, E., Das Gebet des Herın 244. Aretinus, L., De studiis et litteris ad illustrem 4, d. 57; 65. : @ag()egba®‚ K, R., Encykfopädie und Methodologie 3 ;>minam baptistam de malatesta tractatulus @b;äe‚ S., Kann mit den Methodiften Friede fein? Halleluja 28; 261. Armeilini‚ Il cimiterio di S, Agnese sulla via @brard, A., Bilder aug dem Sevennenfrieg 172, Hand-Kalender für ev. Geiftlihe 414. Nomentana descritto et illustrato 305. Hanftein, F., Das Protoplasma 100. Cig;i%aaf ‚ ®., Friedrih Wilhelm, der gr. Kurfürft üulerb M, v., Der liebe Gott geht durh den Wald (l_9‚brenf;auﬁ‚ M., Hegel’8 Gottesbegriff 147. Harttung, I., DiplomatifdHh- hiftor. Forfhungen 81. Auf ®olgatba 61. afe, &. A., Herzog Albrecht von Preufen und fein Chrmann, D., Aug Paläftina und Babylon 291, Hofprediger 115, Auguftinus, Des heiligen, Bekenntniffe 68. Encyflopädie der neueren \Gefchichte, hHerausg. v. W, Her 1 Hauek, A., Die Entftehung des Chriftustypus in UAus Nah und Fern 350. der abendländ. Kunft 213. Averdiet, E., Erlebniffe aug alter und neuer Zeit 183, Engelhardt, v., ‘B'tebigten 386. Hausfreund, Deutfcher 362, Erasmus, Declamatio de pueris etc. 214. Heidi’$ Lehr- und Wanderjahre 350, DBaedeker, KX., Paläftina und,Syrien 284. Heimathslo8 350. Balleftrem, Gräfin, E€. Charitag 398, G‚r%ä, F., Humanität — Chriftentum und Schule Heine, G,, Täglihe Betrachtungen 110. Bard, P., Predigt am Reformationsfefte 1880 394. Sucen, R., Ueber Bilder und Gleihniffe in der Heinrici, C, F. G, Erflärung der Korintherbriefe in DBarthold, A., Zur theologifdhen Bedeutung Sören Rbhilofophie 194. zwei Bänden. 1. Bd. 89, Kierfegaard’$ 138, Evangelium, Das, Jefu Chrifti 246, Henne-Am - Rhyn, D., Kulturgefhichte des Yudens Baethgen, F., Anmuth und Würde in der altteftas u 86 mentlicden Roefie 202, @nää‚ G, Gefjchichte der Matthäikirdhe zu Leipzig ©ermannJ ®. Zh., Leben und Wirken von Dr. &, Gver8, ,, Steingmühlen 348, Braune 260, Daron, R., König und $ronpring 349. IV Herzfeld, Krieg, C., Der Monotheismugs der Offenbarung und Mofer, Dasg Gebet des Herın 358. thum$ %Ä7.@aubel'ögei\i)id)te der Juden des Alters . das Heidenthum 212, Müde, Der Hohenzollern reformatorifches Kirchen- Herzog, S. SG., Sieben kirhlidhe Chorgefänge 132. Krüger, E., Für und wider die moderne Erziehungs, wer . Herzog, S. S., Zehn geiftlidhe Chorgejänge 132. ve 79. Müde, Bom ewigen Leben 261. Herzog, S, SG., Zehn geiftlidhe Gefänge 132. K(zm er), M., Unfere Mutter 347. Mühler, H. v., Gedichte 206. GHerzog, I. I, Die Zeiten des römifchen Katholicis- Kunftblatt, Chriftlihes 167. Müler, F. M., Borlefungen über den Urfprun mug vom Anfange des 8, Sahıh. bis zum An- Kunge, A., Der Lehrer am Sarge 285. die Entwidelung der Religion 201, _g und fange fehSzehnten 113, Kuyper, A., Revisie der vevisie-legende 121. Müler, G., Baul Lindenau 171. Hettner, H., Stalienifhe Studien 267. Längin, G, Konfirmandenunterricht 270, Muff, Chr., Wag ift Cultur? 317. HinfhHius, P., Das Kirchenrecht der Katholifen und Lamb8, A., Ueber den Aberglauben im Eljaß 188, Nagel, S., Feftbüchlein zum dreihundertjährigen Mroteftanten in Deutidhland 329. Landerer, M. A., Predigten 302, Subiläum der Concordienformel 142. Landerer, M, A., Zur Dogmatifk 145, Nafemann, D., Gedanfen und Srfahrungen. IL Bd. -51%ggjj $., Borlefungen über bibli{He Zheologie 2C. 1. Hälfte 94. ﬂangä, S, Chriftliches Handbuch zu Hausandachten Natorp, D., Lebhrecht 349. Hoffmann, C. x W., Cafuol-Reden 20. Hoffmann, S., ie legte Wadht 349. ﬂcmgef S, B., Die MenfhHen- und Selbftverachtung Nebe, A., Zur Gefhichte der Predigt 107, Hoffmann, Ihs., Die großen Barteien in Deutfch- alg Grundfhaden unjerer Zeit 52, Nathufius, M, v., Timotheus 403. land 182, Lebensbaum zur Erquidung und Stärkfung gen Neubauer, L., Beiträge zu einer GejHhichte der römi- Hofmann, S Chr. X. v., Biblifche Hermeneutit 169. Bion pilgernder Seelen 1880 37, {chen Chriftengemeinden in den beiden erften Lehmann, E., Unfer Miffionsmwerk im Spiegel des Sahıh. 299. .ßn{t(x)mln, S. Chr. X v., EncykWopädie der Theologie Mifjfionsgebotg 394, Neurdenberg, S. C., Berjuch eines Leitfadens zur Hofmeier, G., Die hHeil. Sakramente. IL Abth. 85. Lehrfreiheit, Kirchliche 5. Befprehung der Miffiongwiffenfchaft 121. H oljt, B. v., Predigten für alle Sonn- und Fefttage Lehrplan der Sonntags{ihHulen pro 1880—83 85, des KirchHenjahres 386, Leimbach, L., Ausgew. deutfhe Dihtungen 317. !Re%, Y g&(;fd>id;n des Neichstages zu Speier im Holzweißig, F., Leitfaden zur evang. Glaubens- Lemme, L., Die religionsge[hHichtliHe Bedeutung Nielfen, F., Das mod. Sudenthum 205 und Sittenlehre 205, des Dekalogs 355. Noack, X., HÜlrsbuch für den evangel. Religions- Hommel, F., Abriß der babylon.-affyr. und ifraelis Leonhardi, G., Zu Jefu Füßen 27. unterricht in den oberen Klaffen öherer Lehran- tif[dHen Ge{h. 338, Keyrer, S., Die AHriftl. Kleinkinderpflege 62, ftalten 33. ‚orn, D., Ueber Hollands Bolksjchulmefen 69, Lichtenftein, A., Der Untergang der Welt — alg Nordmeier, A., Proteftantifhe Agende 246. uemer, S., Unterfuchungen über die älteften latei: naturmiffenfchaftl. Behauptung 174. Nowack, W., Der Prophet Hofea erklärt 257; 265. nifgH-Hriftl. Rhythmen 268, Linberger, St., Ge{hHichte desg Evangeliums in Un- DOberhey, Chr., Das braun{hweig. Gefangbuch 173. Huyfjen, SG., Der Bund zwifdhen Chrifto und dem garn fammt Siebenbürgen 380. Dehler, B. Fr., IhH und mein Haus wollen dem Chriften 150. Littre, E., Comment dans deux situations histo- Hern dienen 209, Hugijen, SG., Fünf Kapitel zur idealen Seite der riques les Semites entrerent etc. 83. Dehninger, ., Der moderne Spiritigmus 125, Lobet den Herrn! 100 vierftimmige Choräle 149, Dettingen, . v., Goethe’® Fauft. 2. Thl. 377. Pädagogit 397. Ohly, E., Aus meinem Stizzenbuche 349 Sten, &. Fr., Soachim Neander 140. Qöhe, Wilhelm 271. Obhly, E., Dein Gott mein Gott 209. Sttameiex, W., Beiträge zum Berftändniß der Offen- ﬂög;, W., Haus-, Schul- und Kirhenbuch. 3, Ihl. Obhly, E., Was {oll ih predigen? 209. barung Sohannis 123. Samunabai’$s Wanderungen 348, Qöhr, Zur Frage über die ESchtheit von Yefata8 40 Ordnung eines fonn- u. fefttägl. Hauptgottesdienftes 8i Sellin au®, Zhdr., Das völlige, gegenwärtige bis 66 11; 130. nebft Wbendmahlgliturgie Heil durhH Chriftum 341. Lohmann, B., SGrundlinien der fittlihen Weltord- Balmie, F., Rufus 406. Sung, A., Moderne Zuftände 6. nun . Bakudan - Mülner, Dag Sichtbare und das Unficht- bare 9. ustini, philosophi et martyris, opera quae ferun- tur omnia. Tom., II. Pars I. 356. ‘„‘olgr2nöann‚ B., Bon der Nordfee bis zum Waldkater Panf, D., Das zeitlidhe Leben im Lichte des ewigen Kaechlbrandt, E., Sefug Chriftug geftern und heute Lorenz, D., Kandidatur und Bikariat 389, Wortes 269, und derfelbe in Emwigkeit 44. LQuciug, F. E., Die Therapeuten 76, Pafig, ®., Glocenf en 349. Kähler, M., Der Hebhräerbrief in genauer Wieder- Luthardt, Chr. E., Die modernen Weltanfhauungen $ 1t8g. v. F. Dicmann. 1, Bd. abe feineg Gedankenganges dargeftellt 130. und ihre praktifhen Konfequenzen 157. ‘Ba3f%ralbibliotbet. Kaftan, S., Die Berheißung des Herrn an feine Luthardt, Chr. 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Paftoralbibliothet 128, Unifum, Literarifhes, 304, HandfchHriften, Erfurter 136. elayo, M., Historia de 10s heterodoxos espanoles Urfunden zur Gefchichte des antinomifti{Hen Streis Handweifer, Literarifcher 8. 2 tes, Neue 224. Handmwsrterbuch deg biblifchen ‘ll(tettäumé 103, ‘Bentaieucbfobegr, Lyoner 152, Urkundenbuch der Stadt Goslar 368. Hartmann, A., Dag oberammergauer Paffionsfpiel Veckenftedt, S, Wendijhe Sagen, ‘Jﬁärd)én und 264. ‘.Beégigi;‚ H., Bommerfche Lebens: u. Landeshilder abergläubifche Gebräuche 24, Hartmann, E, v., Die Krifis deg Chriftenthums 2C, Betrus, Handfchrift des Apoftels 112, [ Berhandlungen, Die, der erften ordentlichen General- 320. Philippi‘, F., Die Nothwendigkeit 2C. des kirchl. Be- {ynode 2C. 40. Hegel’8 Werke, Spanifche Neberfegung 200. fenntnifjes 240. Verite, La, et le doute moderne 248. Philosophia Lacensis 211, Verlagsverein, Kalwer, 304. Herold und Zeit{Hrift 232. Phöbe 288, VBerneg, M., Revue de l’histoire des religions 248, Hertling S. v., Albertug Magnus 376, RBhotius, HandfHriften des, auf dem Athos 312 Berzeichniß der in den höheren Schulen eingeführten Heffe, ‚, Beiträge zur Ge{hichte der früheren Uni- ift unfer Gott 184., verfität zu Duisburg 56. Pik, B., Eine fefte Bur Schulblücher 32, Heudh, S, C., Die Seelforge an Krankenbetten 192, ‘Biit2fg), S., Sohann Wolfg. v. Göthe als Freimaurer f eichnif der Uebertritte römifcher Katholifen zum Hoffmann, G., Opuscula Nestoriana 368. 93e3 roteftantigmus 31. Höfler, Konft., Biographie Hadrian’$ VI, 64. ‘Bilgth der feine 408. „Bier Bücher von der Nachfolge Chrifti“, Autors Hornet, Ottofar von, Reimohronik, Fragment 63, Poft, Thüringer 176. {chaft der 48, Sacob, G., Die lateinifhen Reden des fel. Berthold Prachtbibel, Kleine 64. VBogel, G., Gelobt {ei Jefus Chriftus 408, von Regensburg 376, RPredigtfammlung, Defterreicdhifhe 48. Volkstirchenzeitung, Evangeli{he 8. SKahrbuch der Gefellfchaft für die Ge{hichte des Pro- Preisaufgabe der Kgl. Akademie in Neapel 111. VBolks{hHriftenverlag, Nordweftdeutfcher 112. teftantigmus in Defterreich 136; 328. Preislifte der Zeitungen, Amtliche 20. 144. Bolkszeitung, Frankfurter 184. Sahrbucd für das deutfhe Reich, Statiftifches 40. Preisfchrift über die Frage der Nothwendigkeit der Bölter, E., Konkordien- Jubelblüchlein 192; 200; Imitatio, Jaffimileausgabe der 96. Sonntagsruhe 8. 264; 320. Inga, Das Zigeunermädchen 408, Bon Bethlehem nadh Golgatha 344, Snquifitiongberichte 88. * ‘Bf{z(l)11m Davids, Freiburger Manuffript 60; 87; tinera Hierosolymitana ed, T. Tobler ed A. Mo- !ßggnet‚ &®., Stammt der Menfch vom Affen ab? linier 376, ‘Bu;:)tgfationen aug den Kal. preuß. Staatsarchiven @aäéf;eit, Die 16. Sugendzeitung, Germanifche 288; 352, €Rafaef'8 Werfe, Neue Ausgabe 200. Wandfpruch: Chre fei SGott in der Höhe 400, Suftinhandfchrift, Tübinger 216. Weber, F., Syftem der jüdi{hen Theologie 240, aftan, 5., Das Wefen des Chriftenthums 368. 5Regläc1;ﬂopäbie für proteft. Theologie u. Kirche Welter u. Wege, Kirchenlexikon 208; 296. Kayfel, F.. Bernothwendigt fih eine Umarbeitung KReform 368, Wernher, A., Die Beftattung der Todten in Bezug des mecdlenb. Landeskatechismus? 120. Reformblätter 16, auf Hygiene 2C, 32, Reichspoft, Deutfde 208; 256 ; 320. Weftjordanlandes, Karte des 368, Keller, X., Gefchichte der Wiedertäufer 206. 144. Reichspoft, Norddeutfche 208. Weyermüller, Harfe und Schwert 144, Kierfegaard, Herausgabe der Schriften. von 104. WildenhHahn, A., M, Luther. Englifche Ueberfegung Kinderfreund, Deut{jher 304 Renan, E., Lectures on the influence etc, 128, Kirchen: u. Schulblatt, Evang. 16. Revista Christiana 160. Rettungshausbote 320. QB?I%m‚ G, M., Wiederbewerbung 8. Kirchen- u. Schulblatt, Schlesw.:Holftein. 112, Wir heide, Graham und idh 336, Konkordia, Neue Ueberfegung 8. Revue de ]’histoire des religions 112. Krauth, Lutherbiographie 208. Richter, Neberfichtsfarte Hüber die Gebiete des Guft.- Wolfegruber, C., Giovanni Gerfon 96, Krüger, Unterredungen über den medlenb. Landes- UAd..Bereing 2C. 31. Wörl, &., Publiciftif der Gegenwart 24; 176; 312. fatechi$mus 40. Rochi, Die Herrlichkeit des hHeil. Soachim 77. Wyl, W., Maitage in Oberammergau 296, Kunftblüthen für Herz und Haus 408, Rübenfirunk, A.. Das Iuth. Konkordienbuc 184. Beit{Hrift für Blinde 16. Kunftdenkmäler des Hriftlihen Mittelalterg in den Rufhbroofe, W. G., Synopticon 47, Zeit|hHrift für dasg Ydiotenwefjen 336, Rheinlanden 56. Ruth, die eine 408. Zeit{Ohrift für das Sonntagsfchulmefen in den {las „Laurin“, Neberfeßung des Heldengedicht? 176, Sabatier über dag Leben Sefu 103. vifh-evang. Gemeinden 24. Le0’8, H., Selbfthiographie 23. Sainte Nonna et son fils saint Deny 72. BZeitftimmen 368, Leonetti, U., Papa Alessandro VL., etc. 120. Sangfritoriginal 72. Leonrod, D. v,, Die h. Catarina von Siena 80, Schäfler, Yo]., Handlexikon der kath. Theologie 336. 3e%t;mg für Elfaß- Lothringen, Römifch-Lat holifHe KLicht von Oben 408, Schieff lin, B., Die Grundlagen der Gefchichte 2C, Böctlér‚ D., Handhuch der theol. Wiffenfchaften 224.. Liebhaberbibliothet alter SKuftratoren 200, 248, Mr. 1. Leipzig, den 9. Januar 1880. E Theologifhes Literaturblatt, Erfheink jeden Zreitag. Yreis vierfeljährlid 1 IUk. — Sxpedition: HKönigsfiraße Ar. 5. rückjichtigung werth erachtet morden find. Sine zwar Iurze, aber geifte Bur Gefdhichte des Arehriftenthums. reiche und mandhes Treffende zur Ausjage bringende vergleichende Cha- Unter den Apologeten des ojffenbarungsgläubigen Standpunktes, weldhe rafteriftif diejer beiden Schriftjteller im Vorwort jucht e& zu rechtfertigen, gegen die Mitte unjeres Yahrhunderts dem Zeritörungswerfe der Tiü- daß gerade fie al8 Urheber von angeblich „bedeutenden“ neueren Werken binger Kritijchen Schule Sinhalt zu thım fuchten, mwird der damals in über die apoftolijdhe Gejchichte Bevorzugung gefunden hHaben. Man mag Marburg wirkende H. W. I. Thierfch ftets al8 einer der tüchtigiten auch wirklich vielleicht zugeben können, daß einerfjeit® Renan’8 „Origines‘“, und verdienftvolliten Hervorzuheben jein. Sein 1845 erjchienener „VBerfuch andererfeitz Bd. 6 1u. 7 der Emwald’jhen „Sejchichte Jirael8“ zu den am beften gefchriebenen und angefjehHenften neueren Bearbeitungen des frag- zur Herftellung des Hiftorijchen Standpunkts für die Kritik der neunte{ta- mentlichen Schriften“ gehört zu den früheften und wirkjamften Gegenjchriften lidhen Gebiet3 gehHöüren, und daß fie ihr Anjehen durch eine gewijfe um- gegen die Baur’jche Tendenzfkritik. Was in Ddiejem Werke mehr nur auf Jichtig vermittelnde, alle Ertreme vermeidende Haltıng fowie durch den analytijdhe Weije zur Darlegung gebracht worden war, das unternahm hHohen GelehHrtenruhm ihrer Autoren auch theilmetje verdienen. Zu den die 1852 in erfter Ausgabe veröffentlihte Schrift, deven dritte verbefjerte Hervorragendften ftreng wiffenjchaftlidhen Vertretern Heutiger neutejtament- Auflage un8 hier zur Bejprehung vorliegt: „Die Kirdhe im apoftolifchen licher Forfchung fkann indefjen doch Feiner diejer beiden Schriftfteller ge- Beitalter und die Eutjtehung der neuteftamentlidhen Schriften“ (Augsburg rechnet werden, und neben ihnen wäre jedenfall® noch eine viel größere 1879, Rreyß [XXIV, 364 S. gr. 8.] 6 M£) fynthetijch darzuftellen: den Bahl theils gleich angefehener und verdienter, tHeils ihnen überlegener Be- Entjtehungsprozeß des Urchriftenthums nach feiner praktijch - focialen wie arbeiter des betr. Gebietes aufguzählen und zu berückfichtigen gewefen. Kiterarijichen Seite, oder das Werden der Kirche und des neutejtamentlihen Die Leiftungen eines Lipfius, Holgmann, Keim, Hilgenfeld, Hausrath, Kanong im Zeitalter Jeju und der Apoftel. Der gejhichtswidrigen Ver- Holften, Schenfel („Das Chriftusbild der Apoftel“), Lüdemann, Pileiderer, zerrung diefes Werdeprozeffes bei Baur, Schwegler, Zeller 2C0. wurde Hier Voldmar, fowie des anonymen englijchen Verfajjer8 von „Supranatural eine wahrhaft umjfichtige, maßvolle, von jeder Einjeitigkeit freie Schilderung Religion“ (£ondon 18738 fg.) mögen fehr ungleicher Art jein; durch einige des Hindurchgehens der Urkirche durdy die drei Entwicelungsphajen des von ihnen mag die negativ-Fritijdhe Schule fich eher kompromittirt als im ypetrinijchen, des paulinijchen und des johanneifjdhen Chriftenthums gegen- Sichte glänzender Befähigung zur Löfung der neuteftamentlich-Hiftorijchen übergeftellt, unter Borausjendung trefflicher grundlegender Betrachtungen und theologifjchen Probleme dargejtellt Haben: eine Jo voljtändige Ignos- über Heidenthum und Judenthum als vorbereitender Faktoren des Chriftens rirung mwie die fjeitens des Verf. ihNnen angethane durfte dennoch nicht Hums, Jowie über das durch fie vorbereitete kKirdhengründende Wirken ftattfinden. Statt eine8 de Wette, Gfrörer, Credner, Schwegler und an- Chrifjti jelbjit. Leicht Hingeworfen, ja thHeilweije fajt mit Niüchtigen Stridhen derer Koryphäen der negativ-Fritijhen Nichtung, die man hier und da in gezeichnet, mar e& doch eine auf gründliher Durcharbeitung des betr. ge- den Anmerkungen befämpft findet, Hätten e8 vielmehr die genannten, Tehrten Materialz heruhende, überall die Hand eines wirklichen Meifjters jebßt auf dem Plane ftehHenden Gegner der pofitiv-Hriftlichen Auffaffung verrathende Stizze, weldhe der Verf. bhot. Innere wie äußere Verhältnifje des N. . jein müfjen, mit denen verhandelt wurde. Ebenjo galt e neben der im Werden begriffenen apoftolijchen Kirche, gleichzeitiges Heranreifen einem Emald eine ganze Schar von entweder ganz oder doch thHeilweife der urchriftlihen Verfaffungszuftände und Kultusgebräuche jowie der vor- entjchiedenen Vertretern des pofitiven Standpunkts in Betracht zu ziehen, nehmfiten Lehreigenthümlichfeiten der apoftolijchen Schriftiteller: kurz die So von Darftellern des ganzen apoftolijchen Zeitalter8 nach feiner äußeren tirchenhiftorijche, die ijagogijche (fanongejchichtlidhe) und die biblijch-Iheo- wie inneren Entwidelung: G. B. Lechler (deffen 1857 erfchienene gediegene Iogijdhe Seite der neuteftamentlidhen SGejchichte in innigem Einklang und Daritelung der Verf. auffalenderweife ganz ignorirt, obwol die gleichzeitig Bufammenhang, murden Hier auf unnacdhahmlih jHöne Weije dem Lejer ans Sicht getretene 2. Aufl. von Ritjchl’s „Entftehung der alttath. Kirche“ vorgeführt. Die Hohe Anziehungsfraft und der im edleren Sinne des mehrfach von ihmn berückfichtigt wird), I. P. Lange (1854), R. Rothe (von Wortes erbauliche, d. H. auferbauende und glaubensjtärkende Charakter des dem zwar ÖfterS die bekannte Monographie über „Die Anfänge der Hrift- BucheS ließen e& zur Zeit des8 erften Erjheinen8 jAHmerzlich genug em- lihen Kirche“ 1837, aber nirgends die 1875 durh Weingarten veröffentlichten pfinden, daß der Verf. erft Kurz vorher dır Nebertritt zum Irvingia- „Borlefungen über Kirchengejchichte“ citivt werden); ferner von Eregeten: nismu8s fjeine reichen Gaben dem Dienfte der Iutherijdhen Kirche entzogen Meyer nebft feinen Mitarbeitern ‘ Huther, Düfterdieck 2C0. in ihven jeweilig Hatte. Die Klage Hierüber kehrte mwieder beim zweiten Erjcheinen (1858); neuejten Auflagen, Godet in mehreren feiner Kommentare fowie in feinen fie darf gegenwärtig, vo na Verfluß von mehr als zwei Jahrzehnten trefflichen „Bibelftudien“; Kling, van DYOofterzee und mehrere andere Mit- eine Ddritte verbefjerte Auflage anz Licht getreten ijt, billig aufs neue er- arbeiter am Sange’ihen Bibelwerk 2C,; endlidh von biblijhHen Theologen hHoben mwerden. Noch immer behauptet das Thierfch’[che „Aypoftolijche Zeitz vor allem B, Weiß, jammt einer Reihe von Verfaffern gediegener monD- graphijcher Arbeiten wie Riehm, Gebhardt 2C. alter“ neben den demfelben Zeitraume der urchriftlichen Gejchichte gewid- Auf einigen Punkten ere- meten pofitivzebangelifchen Daritellungen eine ehHrenvolle Stelle, SIn for- jcheint des Verf, Literaturkenntnif in der That als eine in bedenflichem maler Hinficht, was edles CEhenmaß der ineinander verarbeiteten Clemente Grade hHinter den Anforderungen unfjerer Zeit zurücgebliebene. E3 be- ijagogijch-Fritijcher, theologijcher und urchriftlich-ardhäolvgijcher Art, fowie rührt geradezu peinlih, wenn S, 35 al8 Monographen über den Phi- alljeitig wohlgerundete effeitvolle Darfjtellung betrifft, darf e& noch immer Ionijchen Lehrbegriff nur Gfrörer, Lutterbed, Emald citirt, oder wenn al® jo ziemlich allen übrigen Bearbeitungen defjfelben SGebiete8 überlegen S. 291 al8 einziger neuerer Schriftfteler über die Arkandisciplin Rothe bezeichnet mwerden. AWber allerdings Hätte jein Inhalt nothwendigerweifje (1841), oder wenn S. 316 als „die bhedeutendften Vertheidigungen der auf einer Reihe von Punkten weit erheblidhere Umgeftaltungen erfahren Echtheit der fieben Ignatianijhen Briefe“ immer nod) Pearfon und jollen, al8 fie ihHm zutheil geworden find. Die neue Auflage darf fich als . Rothe genannt werden. Troß diefer Mängel, die e& leidzr unmöglich eine „verbefjerte“ bezeichhnen; aber ihre Verbefjerungen Hätten viel durch- machen das Werk als ein dem Bedürfniffe evangelijher Theologieftudiren- greifenderer Art jein müffen, wenn eine wirklidhe Anpaffıng des Geleifte- ber wenigjtens thHeilweife entjpredhendes Handbuch zu empfehlen, wird das« ten an den dermaligen Stand der neutejftamentlich - hHijtorijchen und theo- jelbe doch auch in der gegenwärtigen NMeugeftaltung feine8 Kreijes dank- Togijchen Forjhung refultiven jollte. Nicht al8 ob die einfchlägige Lite- barer Befer nicht entbehren. Mancdhe Schönheiten jeiner Darftellungsform ratur der leßten Vahrzehnte dem Verf, überhaupt unbekannt geblieben find in der That von unvergänglidhem Werthe und rechtfertigen e8 zur wäre. Auf verfchiedenen wichtigen Punkten ijt derjelbe ojffenbar in wach- Genüge, wenn wir jeine Lektüre al3 eine Quelle mahrer Erbauung und jamer Weije dem Gange der neueften Unterfuchungen gefolgt; namentlich reichen geiftliden Genufjes empfehlen, objhon fowol die gerügten Ver- die Arbeiten feine8 einftigen erlanger Kollegen v. Hofmann erjcheinen bis jäumniffe als auch mande Spuren von Sinfeitigkeit und Befangenheit bei herab zu den leßten Bänden des leider unvoNendet gebliebenen großen Darftellung mandher Einzelheiten, befonder3 auf den Gebieten der KultuS- exegetijchen Werkes mit in Betracht gezugen, und auch fonft find einige und Verfaffungsgefchichte, mo der irbingianijdhe Standpunkt des Verf. fih Vertreter des pofitiven Standpunkts newuteftamentlicher Eregeje und Ge- mehrfad) bemertlih macht, zu vorfichtiger Benußung mahnen. 1. ichichte aus den leßten Jahren gelegentlich mit berückfichtigt morden. Jm Keil, C. Frdr. u. Frz, Delitzsch, Biblischer Comment ar über großen und ganzen freilich ijt e& wefentlid nır die Literatur der funf- das Alte Testament. ziger Jahre unferes JahHrhunderts , heides die bibelfeindlihe wie die apo- 3 Thl.: Prophetische Bücher. 1, Bd, 14 Mk, Togetijche, worauf der Verf, eingehende Rückficht nimmt. Bon dett feitdem Inhalt: Leipzig 1879, Dörffling u. Franke (gr. 8). mit umfafjenderen Arbeiten auf neuteftamentlicem Gebiete hHervorgetres Biblischer Commentar über ’den Propheten Jesaia von Prof, D. tenen Gelehrten jind e& nur zWei: Nenan al8s Vertreter der überwiegend H. L. Fleischer und J. &. Wetzstein. (XXIL, 720 S. Frz. Delitzsch, 3. durchaus überarbeitete Ausg. Mit neuen Beiträgen von , ımd Emald alz Rep jn Auffaffungsweife, räfentant ber mehr pofitiv gerichteten Fritt- Auf die eigenthümlidhen Borzüge diefes Kommentar8: gründliche philo» die vom Verf. der Chre einer durhgreifenderen Be- Togijche und Hiftorijdhe Terxterklärung, tiefe Erfaffing der Wahrheiten und V- 3149< %° ‚ZLS thedl R 75 ‘fd 07 &IN & 3 4 ThHatjachen der göttlichen Heilsoffenbarung und geiftvoNle Erläuterung des lagianifch, doch ernft und fittenftreng. Scholaftijche Spigfindigkeiten madhen prophetijdhen Wortes, braucdhen wir bei Unzeige der dritten Ausgabe des- fich nur ftellenweije bemerfbar. Während Heiligenlegenden nur aus- Jelben nicht erft aufmerffam zu machen, fondern fönnen uns auf eine nahm8weije zur Verwendung gelangen, mimmeln die Marienpredigten, furze Charakteriftit der Eigenthümlichkeiten Ddiejer neuen Ausgabe be- welde die unbefledte Empfängnifß eifrig vertreten, von allegorijdhen Ihränfen. Der Verf. bezeicdhhnet diejfelbe al3 eine „durchauz Überarbeitete“, Spielereien, wobei fich ‚die Deutung des Ave Maria — Maria a ve (vhne und dieje Bezeichnung hHaben wir, joweit wir bisher fie mit der zweiten Weh) utique maculae et culpae befonders zur Geltung bringt. Die MAusgabe verglidhen Haben, durchmweg al8 wohlbegründet erfunden. Die exe- Baffionspredigten bezweden nur SGefühlsrührung, jelten moralijche An- getijche Behandlung und Auffaffung des ganzen BucheS diejes großen wendung, niemals wirkflidhe Heilspredigt. Citate au den verjchiedenften Rropheten und feiner einzelnen Theile ift wefentlih unverändert geblieben, Vätern und Kirchenfchriftftelern finden fich mafjenhaft. Gedruckt find die im einzelnen aber hHat der Verf. nicht nur die in dem zwijdhen der zweiten Predigten fämmtlich in lateinijdher Sprache, weldhe nur jelten die Spuren n — und dritten Ausgabe verfloffenen Zeitraume erfchienene Literatur des der damaligen Mode erfennen läßt; dagegen find fie deutjch vorgetragen SIn- und Auslandes über Iejaja nacdhgetragen und für die Auslegung worden, mag nad) den Ergebnijfjen der neueren ForjhNungen jchon furz verwerthet, Jondern auch mit weit ausjhauendem Blik und bewundern$- vor der Reformation weithin üblidh war. NachH dem von P. Surgant in werthem Fleiße die umfangreichen neueren Forfjhungen über Ajfyrien und Bajel 1502 Herausgegebenen „Manuale curatorum“‘, weldhes den modus Chaldia und in den übrigen Zweigen der morgenländijhen Völfer- und praedicandi augführlid) behandelt, pflegten die Predigten folgenden Vers Sprachenkunde verfolgt und die wifjenfchaftlidhen Ergebniffe derfjelben für Yauf zu nehmen. Bunächft wurde daz Thema Iateinijch ausge[prochen, die Aufhellung der fprachlihen und fachliHen DunkelhHeiten der Orakel dann die Gemeinde deutfch begrüßt und das Thema jofort in Ddeuticher Sefaja’8, befonders der über die auswärtigen Völfer und RMeiche ausge- Sprache wiederhHolt, Hierauf eine Iurze deutihe Einleitung eingefligt, weldhe beutet. Neben der Verwerthung diejer Hülfsmittel Hat er auch nicht ge- in ein Gebet um den Gnadenbeiftand Gottes, meift wie noch jebt aber in ringen Feiß auf die fprachlihe Seite der Auslegung vermendet und die ein Ave-Maria auslief, jodann der Terxt Iateinifch verlefen, aber fofort in etymologifjdhe Entwidelung und Begründung des reihen Wortjhakes der freier Weije verdeutfcht, und endlih die Auslegung bis zum Schluß in prophetijhen Schrift theils durch eigene weitere Forjhungen theil® durch deutjcher Sprache gegeben. Hat e3, wie nicht zu bezweifeln, auch Biel in neue Beiträge des Altmeifter8 der arabiichen Sprachwiffenfhaft mehrfach diejer Weije gehalten, o ift nur noch befonders Hervorzuheben, daß er berichtigt und ergänzt, und überhaupt durch tieferes ESindringen in den jein XThema fajt immer der Schrift, und zwar dem Texrt entnimmt, an Geift der biblijdhen Weiffagung und ihHrer ge[hichtlidHen Entfaltung jchägbare Fefttagen die Gemeinde gern ein deutjches Lied („Chrijt i{t erftanden“) Beiträge nicht bloS zum Erweije der Echtheit der von der neueren Kritik nach der Einleitung fingen läßt, die genan meditirte Predigt feißig auS- dem Propheten abgefprochenen Weiffagungen, jondern auch zur Recht- arbeitet, und in dem Bau derjelben eine große Mannichfaltigtkeit entwickelt. fertigung des Offenbarungscharakter3 des Gefeßes und der Prophetie des SFinden fih aud) Predigten, in denen er einfach den Text erklärt, einige Alten Bundes alz Borftufe der von Jeju Chrifto vollbradhten Erlöjung Lehren daranSZ zieht und die entfprechenden Nuganwendungen anfnüpft, geliefert. Yır diefer Hinfiht vergleide man z. B. die längere Anmerkung jo fehlt e8 doch auchH nicht an forgfältigen und feinen Dispofitionen, die fih bis zu fünf Theilen ausdehnen. Allein trog aller unleugbar ernften auf S, V der Einleitung, in welcdher mit Bezug auf die neuefte Phaje der Bentateuchkrititk die Parallelen zujammengeftellt find, welche die anerkannt Arbeit, und vobwol von fatholijdher Seite nodh Heute alS muftergültig ges Sefajanifchen Reden zu allen Beftandtheilen des Pentatenuch3 liefern. Dio priefen, bleiben diefe Predigten doch gar zu jehr am Wenßerlidhen Hangen meiften Nenderungen und Nachbefferungen find aber in den Text o Hinein- und führen vielfach mehr von der Heilswahrheit hHinweg al8 in diejelbe gearbeitet, daß fie nicht fofort in die Augen fallen. Um den Umfang des hinein. Auch die zwei probeweije abgedruckten Predigten lafjen diejen Ein- BucheS nicht zu vergrößern, Jfind ältere Auffafjungen und Erörterungen druck zurüc, und wenn man die zweite derfjelben, wie der Verf. empfiehlt, geftrichen und durcdh neuere Ergebnifje erfegt, wodurdh e$ gelungen ift, den mit Ddenjenigen vergleicht, welche ein Luther und ein Joh. SGerhHard über denjelben Text (Matth. 11, 28—30) gehalten Haben, fo fpürt man freilich Umfang des Werkes nur um elf Seiten zu vermehren. Nach dem allem miüffen mir die Neberarbeitung al3 wefjentlide Verbefferung bezeichnen in diefen leßteren mächtig daz Wehen eine8 anderen Geifte8 und lernt und fönnen den Rommentar in diefer neuen Geftalt al3 ein vorzügliches fich freıten, daß in der Neformation die Gemeinde endlih fand, was fie eregetijches Handbuch zur Einführung in das Verftändnip der Jejajanijdhen bedurfte. Weiffagungen beftenZ empfehlen. SGott der Herr aber wolle jeinen Segen auf denfelben legen, daß er vielen zum Verftändnijfe des fejten propheti- Ruperti, Dr. th. IJujt. (Kirghenrath u. Sup. des Fürftenthums Lübed), „Nie- ichen Wortes, weldhes wir Haben, verhelfen möge, und wolle in diejem mand, denn Iefus allein!“ [Matth. 7, S] Predigten. ESutin 1880, Struve in Comm. (80 S, gr. 8). 75 P Segen den Verf. veihen Lohn für die auf die neue Ausgabe deffelben „E8 tommt nicht darauf an, daß eine Predigt in [Hönen Worten ein- verwendete Arbeit und Mühe finden laffjen! Hergehe oder die Empfindungen anzuregen verftehe, fondern darauf, daß Rlitt, D. Guft., Gabriel Biel als ‘Btebiget gefchildert, Erlangen 1879, fie un8 die Wahrheit jage, die un felig macht.“ Mit diejen Worten und Deichert (78 S. gr. 8). 1 ME. mit der gemeinjamen Neberfjchrift: „Yeju allein“ {pricht der Verf, fich Eine {chlihte, aber dankenswerthe Gabe von der Hand des mit der jelbit über Form und Inhalt jeiner Predigten aus, Dadurch, daß fie Keformationszeit und ihHrein nächften Zujammenhängen befanntlich vor nad) beiden Seiten geben, was fie verfprechen, erweijen fie fich als Pre- anderen vertrauten erlanger Theologen. Gabriel Biel, von den Kirchen- digten, wie fie fein foNen: nüchtern und doch tief ergreifend, einfältig und Hijtoritern menig beachtet, meift mit dem Namen „der leßte Scholaftiker“ doch geiftesgewaltig, Har, auch dem gemeinen Manne verjtändlich, aber ges wiß auch dem SGebildeten gedankenreich und wol jogar verwöhnten Ohren furz abgethan, mwar gleichwol eine für jeine Zeit Harakteriftijche und bei Jeinen Zeitgenoffen Hocdhangefehene Perfönlichteit. Aus Speyer gebürtig, interefjant genug, um von ihnen gefeffelt zu mwerden, Man merkt e8 1441 in Heidelberg zum BaccalaureuZ und Magifter promovirt, im fol- überall, daß der Prediger meder feinem Text noch feiner Gemeinde änßer- 33 genden Yahre bei der philofophijchen Fakultät in Erfurt, wo er wol auch lich gegenüberfteht. Das Herz ift e&, das ihn beredt macht, und um die zum Licentiaten der Theologie aufftieg, recipirt, dann Domprediger in Herzen jeiner Hüörer i{t e& ihm zu thıum. Die jelbfterfahrene Rraft des / Mainz, fpäter Propit in Urach, zulegt 1484 Profejjor an der 1477 ges mwahrhaftigen Gottesmwortes bezeugt er in mächtiger, Die Gewiffen erfchüt- gründeten Univerfität Tübingen, in den Verein der Brüder vom gemein- ternder Energie, menn er das Elend des8 natürlichen Menfchen aufdeckt Jamen Leben wie eS jqHeint erft in vorgerücten LebenSjahren eingetreten, und den Betrug der Sünde biZ in feinen leßten Schlupfmintkel verfolgt; + 1492, wifjen{chaftlidh als Nachtreter des Nominalijten Occam nicht her- zum Subelhymnus Heiliger, leidenfhaftlidher Begeifterung wird jeine Nede, vorragend, um jo mehr aber al8 popularifirender Prediger diejer Richtung wenn er in der Barrhefie des feiner felbjt gewifjen Olaubens die Herr- weitberühmt, gehörte lange Zeit jelbit zu den Lieblingsfjehriftftellern lichteit des einen Heilandes befennt und die Seligfeit derer yreift, denen Luther’8, der fidh nicht nur wiederholt und aud) in fpäterer BZeit mit diefer Eine alles ijt. Weil fie fo ganz in die emwige Wahrheit des Wortes warmer Anerkennung über ihn ausiprach, fondern fogar nach Melandh- Gottes eingetaucht find und fo frendig und ausfchließlich niemand rühmen £hon’8 wol’etwas überfwänglidhem Ausdruck feine Schriften „paene ad „denn SYefu8 allein“, hHaben diejfe Predigten etwas urfpränglidh Frijches, yerbum memoriter recitare poterat“, Bon feinen zahlreich uns erhalte- Rackendes, daß viele, die fie lejen, mit ung münfchen werden, fie möchten nen Predigten Hat Biel fjelbjt nur eine Heine Sammlung, und zwar aus- jelbft unter des Verf. KManzel treten können, Er hat uns$ Hier nur vier zug8weije überarbeitet, hHeransgegeben: „Defensorium obedientiae aposto- Rredigten über epiftolijche Texte (11., 14., 15., 17. S, n. Tr.) und eine Mifs licae“, d. i fein Glaubensbefenntnipf und feine Vertheidigung bezüglich fionspredigt gegeben, deven auf den erften Blick befremdlich erfcheinenden der in der damaligen Streitfrage über die Bejegung des Erzbisthums Terxt (1 Sam. 11, 1—11) er meifterhaft zu verwerthen mweiß. Möchte e8 Mainz von ihHm im Gehorjam gegen den päpftlihen Stuhl eingenommenen ihım gefallen, den Kreis dankbarer Hörer, den er gewiß jhon in jeinet Stellung, dargelegt in Predigten, die er 1462 an verjchiedenen Orten des Kirche gefunden hHat, dureh reichere Gabeint noch zu erweitern. Schließlich RheingaueS gehalten; anferdem vielleicht noch die ausführliche Anslegung noch die Bemerkung, daß das Titeleitat nicht Matth. 7, 8, fondern 17, 8 der Leidensgejchichte, Die übrigen Predigten jind erft nach feinem Tode £. yon feinem Schüler und jpäteren KoNegen Steinbad) in Tübingen zum t)eii;ä 7oll. Druck befördert, nämlih 53 Feftpredigten (Sermones de fostivitatibus Christi), 100 Sonntag@predigten über die Evangelien (Sermones domini- Reichardt, Rob. (divig. Dbeiﬂebret der Bürgerichule zu Siebenlehn), Präpara- cales de tempore, zwei Jahrgänge), 25 an Marientagen und 48 an Hei- tionen. für den Katechismusunterricht, Flür Lehrende und Lernende Kigenfejten gehalten. Diejelben beweijen eine, ziemliche Bekanntjchaft mit Herausgegeben. Dresden 1879, Meinhold u. Söhne (IV, 154 Sigr. 8). der H. Schrift, jedoch nur mit der Bulgata, während die Kenntnip der Ullrich, Heinz. (Piv. zu Spremberg), Leitfaden für den Konfirmanden-Unter- richt. m Auftrage der voberfpreethaler Predigerkonfevenz bearbeitet. Yriprachen offenbar gänzlich fehlt. Der Standpunkt. ift durchaus jemipe- 6 Herausgegeben von 7 Mitgliedern der Konferenz. Bittau. 1879 Auther’S, al Borbild des Unterrichts, und an der Auguftana, al Vor- (Leipzig, Dreicher) (66 S, 8). 30 Pf. bild in der Lehre, zu verpflichten. AWber auch dies ift eine dem jubjektiven Man hHat in neuerer Zeit vielfach die Frage nacdy der zwedmäßigijten Belieben Thür und Thor Öffnende VBeftimmung. m übrigen find Anordnung desS Katechetijchen Stoffes behandelt. Wir befennen gleich von mandche beachtenswerthe Winfe gegeben, und darum ift die Schrift, wenn vornherein, daß wir angefichts des uns unübertrefflid) dünkenden Heinen fie au feine Löfung der Frage gibt, dochH immerhin nicht ganz vHne Luther’fhen Katechismus diefer Frage nur mit großen Bedenfen gegen- 5liebeutung. übertreten fönnen. Leßtere Hegen wir befonder8 gegen die von mMmandhen Baulfen, I. (Baft. in Kropp), Wegweifer auf der Pilgerftraße in Morgen- beliebte Methode, den Katechetifchen Stoff mit der Taufe beginnen zu Iaffen. und Aend-Lectionen des Kirchenjahres k1880. Rendsbhurg 1880, VBon der Thatjache der Taufe auszugehen, beanftanden wir nicht, wenn Buchh. des „Kropper Kirchl. Anzeiger8“ (282 S. 16). Geb. 1. 20, die Erinnerung an diejelbe den Unterricht einleiten JoN (Reichardt, Ein- Teitung); mohl aber, menn bet diejfer Gelegenheit aus der Erinnerung eine Der Hauptzweck diefes Schriftchens i{t ojffenbar der, dem Lefer für alle ESrflärung des ganzen vierten Hauptftücks gemacht mwird, wobei bereits Tage de8 neubegonnenen Kirchenjahres nach Weije der| bekannten Lofungs« jOriften als Grundlage täglider Morgen- und Abendbetradhtung je einen Momente des Lehrftoffes eingehend behandelt werden, zu deren Verftänd- dem Fortjchritt des Kirchenjahres entfprechenden furzen Bibelipruch mit nif e8 dem Katehumenen nodhy an dem nöthigen Unterbau fehlt (Ulridh, S. 5 fg.). Man kommt 3. B. auf Sünde und Srlöfung zu darauf folgendem Liedervers darzubieten. Der Geift, der fidh in Auswahl {prechen, vhne daß von Gefeg und Erlöfjer die Rede gewejen ift. Schon der leßteren zu erkennen gibt, ijft der des Pietismus. Am Schluffe der au8 diejem Orunde geben wir den an Luther fichH anjhließenden „Präpa- ganzen BZujammenftellung folgt dann eine „Bibellefjetafel“ und Hierauf rationen“ Reicdhardt’8 den Vorzug vor Ullrich’s „Leitfaden“. Wir fragen: eine Keihe von Morgen- und AWbendgebeten, Feft- und Beichtgebeten 2C. au8 verjchiedenen Jahrhunderten bezw. firchliden SGemeinfchaften, An warum das im Schulunterricht den Kindern eingeprägte Schema Ddes der Spige des SchriftchensS befindet fih ein büirgerlidher Kalender, der je- Luther’jhen Katechismus verfchieben? Wenn unjer großer reformatorticher doch injofern von den Herfömmlichen Malendarien fich unterjdheidet, al3 er Katechet fein goldenes Buch mit dem Gejeßg begann und dann zum „SÖlau- ben“ fortichritt, jo mwar er fich eben bewußt, daß er damit den Gang der mit dem 1. December d. S. beginnt und mit dem 30. Nov. 1880 enbdigt. Keichsökonomie Gotte8 verfolgte („ehe denn der Glanube kam, wurden wir Db fich diefe Einrichtung als eine praktijdhe erweijen dürfte, wollen wir dahingeftellt jein Iaffen. unter dem SGefeßg verwahrt“ Gal. 3, 23); unNd gerade wenn nach UNrich’s „Leitfaden“ „die Hauptaufgabe des Ronfirmandenunterricht3 die Unterwei- Henne-Am=:Rhyn, Dr. DO., Kulturgefhichte des IudentumS® von den Jung in der H. Schrift bleibt“, muß Luther’8 Anordnung des Stojfes die ältejten BZeiten bis zur Gegenwart. 1 0 2, O1 Bern 1880, der H. Schrift analoge fein, Der erfte Artifel ftört da den organijdhen Coftenoble (S. 1—224 qgr. 8). Fortfchritt vom erften zum zweiten Hauptjtück dırrchaus nicht, wenn man Nur mit Widerfireben folgen wir dem Auftrage, die Lefer d. Bl. auf nur das Wejen des GlaubenzZ gegenüber dem Gefegeswerk recht betont obige8 Buch aufmerkfjam zu machen, das lediglich alte abgeftandene Waare in außerordentlich unerquiclicdher Form mit viel Behagen und wenig Wig und auf den durch den Schluß der Luther’jhen ESrkärung des erften aufwärmt. Ift e& Haß gegen das Judenthum voder Haß gegen die en- Artitel8 gebotenen pajfjenden Nebergang zum zZweiten achtet. UMrich’8 barıng überhaupt, die aus diejem Buche {pricht? Wir wijjen e& n ß „Veitfaden“ fügt nidht unpafjjend, aber, wie gefagt, vhne Noth, das Gejeß Aber ein Kollegium über Urchäologie und Einleirun g&wiffenfchaften ivürde zwijfchen den erften und zweiten Artitkel ein, Sm übrigen hHält er den dem BVerf., der feinen Namen vor vbiges Buch zu jeßen den Muth Hatte, i Sang des Luther’jchen Katechismus inne; weil er die Taufe Hon im Ein- vor Leijltung der ferneren Lieferungen nicht jhaden. Selten Haben wir gang behandelte, jo folgt nad) dem Dritten gleich das fünfte Hauptitück, jo viel Unwijjenheit mit unmwijfen|Haftlicher Heftigfeit bei Vertheidigung Tängft aufgegebener wifjenjhaftlidher Pofitionen vereinigt gefunden als in SIn der Ausführung der einzelnen Abfjchnitte entwiceln bheide Verf. den diejem Buche, em fein Wort zu arf und bitter ijft, wo eS gegen den Stoff nicht frag- Jondern entwurfsweife; UnNrich leider wenig Überfichtlich. Hebräergott, gegen fein Volk und endlihH gegen die Bibel Sie geben, jeder in {jeiner Art, viel, fajt zu viel. KReichardt dutrch die gläubigen anges Menge hHerangezogener Beziehungen zu SGefchichte und Erfahrung; Ullrich wendet werden kann. Daß die ganze alte jüdijche SGejchichte Mythe iit, durch das Verlanygen, gewifje (40) Schriftabjchnitte je einen in einer Stunde das angeblihe mofaijche Gefeg Haldaäifcher Zeit angehöürt; daß die Juden Menfchenopfer Hatten 1t. Ddal., das alles ijt dem Verf. o felbftverftändlich durchzulejen, durchzufprechen und in der nächften Stunde von feiten der daß ein Beweis dafür lächerlich erfcheinen müßte. AWber wie müfjfen au Katechumenen referivend zu miederholen. Neichardt will menigitenz den die armen Erzväter erhalten: Abraham’s „Feigheit, Jhmu ige Habjucht, von ihHm gebotenen Stoff auf zwei Jahre (8S0 Unterrichtswochen) vertheilt Lüge 1und EShrlofigkeit“ ; YJakob’s, „des abgefeimten Schur / e n“, „nieder- jehen; Unrich’s Hoffnung aber auf eine Erledigung des. Materials in trächtige NRänfe“, mwie fie bei dem verzärtelten Sohne einer „affenliebenden 40 Unterrichtsftunden vermöchten wir kaum zu entfprechen. E3 hat fich Mutter“ natürlih find; Davyid’8s „elender Charakter“, der jihH noch darin bei den Ausiprachen der Paftoren gelegentlidhh der Konferenzen Herausge- zeigt, Daß er „feiner mwürdig mit einem Morde auf der Zunge {tirbt“, wie l denn „auf jeine gerühmte Frömmigfkeit nicht viel zu geben ift, indem {tellt, daß die Methode des Unterricht$ bei den Sinzelnen überansZ ver- jedermann eine jolche zur Schau tragen fann“. Dagegen Jimael und Ejau Ichieden ift. SGewiß kommt zulegt au mehr auf die gründliche, Kopf und und andere diejer Art find „biederve Maturen“; ja diejen beiden wird al8 Herz erfafjende Unterweijung al8 auf die Methode an; zur Prüfung und Höchftes Lob nacdhgefagt, Ddaß i e „viel Germanijches in ihrem Wejen Ergänzung der feinigen werden aber die beiden befprochenen Bücher man- hHatten“! Was dem Verf. , in dieje S | chablone ni f paßt, Ht m hild; was chem Raftor und Lehrer ihre Dienfte leiften. aber irgendiwvie dazu dienen fanın, die oben gefennzeichnete % endenz z fürdern, ijt unbezweifelt echt. Und o wird denn alles in Gefchichte und Lehrfreiheit, Kirchliche. Eine zeitgejhichtliche Studie für Geiftliche und Gejeß 10 weit zurechtgeftußt, bis aus Jehova der Sonnengott wird, weldhem aien. Sirael mit Menfdhenopfern Ddient. Bı lernen i{t aus diejem Buche Berlin 1879, Schleiermacher (47 S, gr. 8). 1 ME 20 B, IcOhlechterdings nur eines, nämlich die Erfenntnip, daß blinde Voreinges- Das Problem der KHrchlihen Lehrfreiheit ijt eine der fchwierigjten nommenheit im Bunde mit Mangel an realen Kenntnifjen überall, ganz firchlidhen Tagesfragen, Ddie kaum zur allgemeinen Befriedigung gelöft bejonders$ aber auf dem Gebiete der altteftamentlidhen SGejchichtsforfhung werden möchte. Auch der vorliegende Verfuch eines andnymen Verf. gibt zu Abfurditäten führt. feine völlig befriedigende Löfung, wenn er jhon feinem HauptinhHalte nach FIung, Alerx., Moderne Zuftände, ERofto_cf 1880, Werther (XII, 387 S, beachtungsmerth genannt merden kann. Die erfte Schranke der Firchlichen T E . Lehrfreiheit ift dem Verf. die unbedingte Forderung des Glaubenz an Sefum al8s den Chrift; die zweite die Forderung des FefthHaltens an Der durch feine zahlreihen Schriften feit 1837 al Schriftiteller wohl« der AMuferftehung des Herrn. Diejen Hauptforderungen [AOließen fich zwei bhefannte Verf. bietet in obigem Buche, welches „mit jeinen früheren in andere negative an, nämlich 1. daß die volle Araft und ewige Gültigtkeit einem mahrhaft organijchen Zujammenhange {teht, und von denen er des Erlöfungs- und Verföhnungswerkes Chrijti nimmermehr geichmälert, allerding® münichte, daß Ddie ge[häbten Lejer des vorliegenden fie ebenfalls fennen lernten“ (fie werden S, VIIL Jämmtlich aufgezählt), nach einer und 2, daß das Gewiffen nicht durch Hereintragen außer- und widerchriftz „Ouverture“; „ein Wbend bei Ludwig Tieck in Dresden“, und einem „Ueber- licher Grundjäge in die Kirche verwirrt werden dürfe. E3 ift nichHt zu M gang“, in melcdhent er die Boranftellung jener damit rechtfertigt, daß durch fie Teugnen, durch dieje Grenzbeftimmungen wird die kirchlihe Lehrfreiheit M der Unterjchied des Romantijdhen von dem „Modernen“ Har werden joll, vor Ausartung in Zügellofigkeit möglichjt gefhüßt, auch zugleich der Frei- A in 21 Auffägen eine Schilderung und Kritik der gegenwärtt en Zujtände, Heit ein weites Gebiet der Bewegung gewahrt. AWber immer find die an- B. „die fih verfchleppenden Gifte in der Heutigen Civili k ation [Indif- E f rentismus, ıunverbefferliche Arroganz]; das Gründermwejen, der Welt- gegebenen Schranfen {jvo dehnbar, daß fie nad) dem Maße der Hriftlichen n frad) und die Munft; die Rekflame, die Wyftifikation und das Todtjhweis Erfenntniß und des Hriftlichen GewiffenS in einzelnen Fällen jehr weit e n; unjere Gefjelligkeit, der Klatjich und das Klatihen; der Brief, die zurüc oder vormärts gerüct merden fönnen. Völlige Sicherheit nach der A & orrejpondenzkarte und das Telegramm; da weibliche Doktorat, Phyfikat einen DDder anderen Seite Hin gewähren fie alfo nicht. Solde Sicher- u und Cölibat; die galopirende Schwindjucht der Seele und des Geijtes auf Heit zu gewähren, ift aber auch feine Definition der Firchlichen Lehrfreiheit dem Gebiet der Prefje; der bethHörte Leichtfinn der Heutigen in Bezıt auf den Tod; das Publikum, der Autor, die Krititk und das Honorar“ 2C. im Stande. Der Verf. ift freilich der Meinung, „jene Grenzpfähle, welche die Differenzen des apoftolijdhen Beitalter8 zujammenhalten“, würden auch Der Standpunkt des Verf. kennzeichnet fich auZ der Widmung: „Den unS genügen, und e$ wiürde „nicht reformatorijch fein“, menn die Diener Manen feiner unvergeßlichen, herrlihen Freunde, der‘ Philojophen: des Worte8 auf das Wort Gottes in der Schrift im allgemeinen — eine H. &X v. Fichte und KX. Rofjenkranz.“ Er zieht daher jharf Her gegen den für den vorliegenden Zwed zu vage und dem ärgften Mipbrauche Raum „frechen‘ Matertalismus“, die oberflächlichen Empiriker, die fidh einbilden gebende Beftimmung — und auf beftimmte Worte SZefit und fjeiner „auf ihrer Luftreijfe den Nether in Sicht zu befommen, im MNether nicht YApoftel, weiche jene vier Örenzpfähle he etwa Gott, jondern, man denke, das Centralatom gejehen zu Haben“ zeichnen, verpflichtet mürden. Da- gegen Ddie, „mwelche Fein Vaterland, keine Kirche aljo auch feinen Patrioe ei wäre endlih, um die Verbindun g Dder gegenwärtigen evangelijchen tismu8;, feinen Kultus“ mehr brauchen, „weil { ie Weltbürger geworden“: $irche Hinreidhend zu fichern, Daß viel Beherzigenstwerthes in voft jehr derben Ausdrücken gejagt, über zum %ff“)atten an dem HMeinen]Katechismus 7 8 die traurigen Zuftände, „frühreife Frucht, oft nicht reif der Kern“, {Harf ge- Srundla urtheilt wird, joll nicht in Abrede geftellt merden; wir Hätten die Daritelung von Wa f ch dienen. Der e foll die in den F. 1740—53 in Halle erfchienene Ausgabe w ägnanter, und noch mehr von dem „Salz“ gewünfcht, von weldhem Buches Mofje’3 beginnen. ieh ird mit Suther’s Auslegung des erften 5 arf. 9, 50 gejprochen mwird; denn dann würde audh 1 Kor. 2, 15 gelten. er waren fJehS Ausgaben von Luther’s 1661—64; Werken erfchienen;: Wittenberg 1539—58; Iena 1555—58; Altenburg Auskändifche Literatur. F£rankreich. Barbier de Montault, X., — Qqu;erße eipzig 1729—40; alle 1740 - 53 und Erlangen 1826—57. m hat Brof. Dr. JacobS in Getty3bhurg eS& übernommen, eine Inventaire du pape Paul IV en 1559. Montauban, Foresti6 (56 p. 8). neue Neberfeßung der „Konfkfordia“, d. H. ämmtlicher Betkenntniß- traits et de notes. Paris, Fischbacher. 3 Fr. 50, M. C., Le pasteur d’Hermas: analyse accompagn6e d’une notice, d’ex- jOriften der Iuth. Kirche, in die englijhe Sprache Herzuftellen. — Die Nändi- L6vy, J., La juris- Teyler’jhe Gefelljhaft in Harlem hHat die Arbeiten zweier te un Ig)o prudence du Pentateuque et du Talmud. - Constantine, Beaumont (51 jdhen Theologen zur Beantwortung der Frage nach Sefjchich Werth . 8). Meissas, De, M., Renan apologiste malgre Iui, r&ponse der auf das N, . angewendeten onjefturalfritif mit dem zweiten oder ä Veglise chrötienne. Paris, Gervais (32 p. 8). Rabbinowicez, J.-M., jilbernen Chrenpreije gefrönt. — Unter dem Titel: „Codex pro postula- Legislation civile du Thalmud. Nouveau commentaire et traduction toribus causarum beatificationis et canonizationis“ (Romae 1879) hat eritique du traite Baba-Metzia. T. 3. Paris, Thorin (LII, 487 p. 8). ein AMdvokat bei der Kongregation der Miten zu Rom eine Sammlung 164 Thureau-Dangin, P., L’6glise et l’6tat sous la monarchie der hetr. Borfchriften 2C. a eraus8gegeben, die denjenigen, weldhe Ranoni= de juillet. Paris, Plon et Ce. (VIIL, 501 p. 18). 4 Fr. tionsprozefjje anhängig ma Ö en, ur Erjparung unnöthiger Nofjten, Zdhweiz. Vernet, C., Essai sur la doctrine christologique d’Atha- K ermeidung von Verzögerungen 20. dienlich fein joll. — Der Jderau$- nase-le-Grand. Thöse. Gen&ve, Georg (53 p. 8). c T, eber der „Chriftlich- | ocialen Blätter“, A. Bongarg, hHat veben im Zkandinavien. Volf, R., Profeten Esaias’ Bog, u dlaIgt til Opbyg- erlage der „Germania“ in Berlin eine Schrift hHerausgege d en: „Die gelse for Menigheden. I. Del. Kap. 1—12. (140 p. 8). 1 Kr. 50 5. Klöfter im reußen und ihre Berftörung, DDder: Was oftet der Amerika. Curtiss, S. J., Ingersoll and Moses: a reply. Chicago, „Eulturfampf” dem preußijchen Volfe“ (124 S,; 3 M lr die in ihrem Jausen Me. Clur W COl IS D 12X% 1 D.25 c. awyer, A,, er ten Theile eine volljtändi e Statiftif der Klöfter und HNöfterlichen Nieder- ( Final theology. ol. I. Introduction to the New Testament. New- falffungen vor dem Klofter | E ] eße bietet. Der zweite Theil enthält die Nach- York 420 p. 8 10 A weijfungen über die Ausführung diejes SGefjeges. Die hier mit großem Zeitfjchriften, Der Katholik. December: Kellner, Organijcher SHeiß zujammengetragenen Daten Kefern ein anfchauliches Bild von den Bufjammenhang ı. Chronologie der Schriften Tertullian’8, Die Krchl. Holgen des „Kulturfampfes“. Den dritten Theil bildet eine Erörterun RKeunionsbeftrebungen während der Regierung Marl’s V. Die geiftliche über die religiöfe undD fociale Bedentung der KMöjter. Eine interefjante Schulaufficht. Die Verehrung 1u. die Gebeine des H. Erzbifchofs Lulus Neberficht über die Koften des Kulturkampfes macht den Bejchluß. — In von Mainz. Bum SIubelfejfte des 8 Dec. 1879. — Pafjtoralblätter der Andre’jhen BuchhHandlung (C. Reichenecke r) in Bra erjchien u. D, &.: für Homiletif, Katechetit u. Seelforge, 10. Bd. 1. Heft: K, Ledler, „Ein offenes Wort in Sachen der ausländijchen M ] jionsbe {br ebungen auf dem Das WohHlgefallen, Gottes an den Menijchen. WeihnachtSpred. über zelde der evang. Landeskirche DVefterreichsS“ eine W rojchüre von X. Färber, Luc. 2, 1—14. Römheld, Ein jeliger Feierabend. Pred. am S, n. Bacc. theol., erftem Ddeut{ch-evan farrer zu Prag, in mwelcher Dderfjelbe Weihn. über Luc. 2, 25—832. E Yuandt, Woran erinnert ung der e gen die Wirkfjamfkeit der auslä n B en Fremdlinge proteftirt, welche nır erfte Vers des N. .? Pred. über Matth. 1, 1. Fr. Uuger, E ift in ß arteiintereffe dDiene, mit den Anforderungen des Staates in Bezug auf Pre- feinem Andern Heil. Traurede über Apg. 4,12. SG. Vogel, Grabrede digt und Ausübung des eiftlidhen Berufs nicht rechne, die beftehenden FKirchl. über Röm. 8, 28. $ Naumann Die Weihnacht. Studie über Organe und deren Re te ignorire, zu Spaltungen und Hader die Ge- Luc. 2, 1--14, F. Färber, Das Cva ngelium vom Neuen Jahrestage meinden führe und endlich die Bedeutur i 1 verfenne, weldhe das Bewußt- Homilet. ı. Hrakt.-exegetijch ausgelegt. Leßmüller, Predigtentwurf am ein der 3 ujamıme ehörigfeit für die € $ ntwicelung des RMeiches Gottes d Neujahrstage über Joh. 4, 34—36. Predigtentwürfe über alt- u. neu- in fich jchlie ; B $ n einer bei € Fromme in Wien erfjdhienenen Bro- perifopale firchl. Texte. RKecenfionen. Katechet. läierte[ia[)téic@tift. üre: „In Sachen der Wiederbewerbun Des yn ir Dr. C M, Wil- 1. Heft: Römpler, Katechet. Behandlg. von Jon. 1, 1 — 2, 11. öhne, fens um Ddie Pfarritelle an u njerer 6 emeinDde. ß Eine Denkjchrift zur Bur Lehre „von Sott“, Bu Art. 1 des Hriftl. Glaubensbefenntniffes, Rechtfertigung und zur Abwehr für die Mitglieder der reformirten Ge- i bez. zu Art. 1 der AugSb. Confejfion. S€ EngelhHardt, Yeber die Tauf- meinde in Wien“ plaidiren anonym „viele Mitglieder der reformirten Ge- formel. M Kirfchitein, Die Aufgabe des Dirigenten einer Volfsjchule. emeinde in Wien“ für die Wiederberun { ung des nach dem Haag gegangenen W, WalthHer, Neber Confirmationsfcheine. KRecenfionen. — CESy. Volks- Dr. Wilfens. — Die „Monatlichen MitthHeilungen des Vereins zur Kirdhenztg. Nr. 52: Kirchl. NMachrichten. Empfehlensw. Schriften, — Er altıng der evang. Bolfsjchule“ (Verlag von I. Fooft in Sangenberg), Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 52: Der Elbinger Schulftreit vor dem we ( che {ich beftreben, die evang. Chriften Deutjchland8 aller Kreije mit Landtag. Aufruf zur Gebetswoche, Ut omnes unum. Prof. Zöllner 11. den Zuijtänden, Borgängen und Be trebungen auf Ddem VBolfsjchulgebiete der Spiritismus., Arnim Stein. Aus der Thätigkeit der ev. Jünglings- und mit Dder Zeitlage überhaupt, \ oweit jie fiür die Entwidelung Ddes vereine II. Was fordert die Lage der Dinge von Rußland? Kluckhohn: Volksichulwejens in etracht fommt, eingehend befannt zu machen, er- Friedrih der Fromme. v. Arneth’s Maria Zherefia. Nachtigal’S „Sahara Icheinen auch im S 1880 u Ddem i$hHerigen billigen Preije von u. Sudan“. Correjpondenzen. 1880, Nr. 1: An der Jahreswende I, 50 , für das Semelter un 1 M, für den Jahrgan Den Mit- Die „officidje“ Generaliynode in der veformirten Rirche Frankveichs. Der iedern Ddes Vereins (Minimal-FJahresbeitrag 1 M., eßdung an den Öfter. Minijterialerlaß , die f.g. „febenbürg. Chen“ betr. Aus Spanien. ß ereinSjefretär %Pfr. Billefjen in Orfoy) wird das Blatt unentgeltlich Aus Nordamerika. Eine Krifis in Brafilien, Der Friedensjchluß mit zugefandt. Die Beftellung auf dafjelbe, weldhe bei allen Poftämtern den Zulu-Kaffern 11. die Mijjion. ©. Hoffmann, D . W. Hoffmann. oder durch den Buchhandel erfolgen fann, ge] eht am Dbeiten beim Konr. Martin. . Hartmann’3 „Bölter Afrikas“, Correjpondenzen. — Vereinzdepot (S. IJooft in Orfoy, Regierungs z & ezirf Diüfjeldorf). — Proteft. Kirdhenztg. Nr. 52: Die Schulfrage vor dem Abgeordneten- on dem „Internationalen Bunde für e ilighaltung des Sonntags“ war au)e. . ZhHoma, Das Gottesreich bei den Iuden. Das otteSreich eine Preisjchrift über „die Frage der & othwendigfeit der Sonntags- RN ei Sefjfus. Literatur. — Der Stanat3=-Socialift. Nr.52: G, Ger- ruhe für Öffentliche Angeftellte” ausgejchrieben und für die befte Arbeit ein Preis von 2000 FrS. ausgejeßt worden. Bis zum e ten Termin, manus, Zur Abwehr. Steinbrüc, Die Altersverforgung der arbeis tenden Klafjfen. { jchaft 15 Ab- Warum bilden fich Jo wenig eingefchriebene Hülfskajjen ? 1880, Nr. 1: Rückblick . Ausblick, D X dem 10. Dec. 1879, gingen beim eneraljefretariat der Gefe Verjchiedene Mittheilungen. Handlungen in deutjicher, franzöfijcher und englijher Sprache ein, und Huber, ein Vorkämpfer der focialen Reform, Zum Capitel der Straftolo- war aus Deutfchland, Schweiz, Frankreich, England, Nordamerika. Da nien. Die Wirkungen des Socialijtengefjeges. Materielle 1t. Jittliche Noth- jede diejer Abhandlungen durchjehnittlichh 250 Druckjeiten umfaßt, jo Haben ftände. Verjchiedene Mittheilungen. — Archiv für Lath. RKirdhHenrecht. die Preisrichter mit Dder rüfung der Manufjfvipte feine geringe Yrbeit, 36. Bd. 6. Heft: D. Grashorf, Der Patriciat der deutichen Kaijer nach — Die jüngft erfdhienene „Neue © b rijtoterpe“ (Bremen 1880, Müller feiner Bedeutg. ı. Gejchichte (Schl.). e Die neuen deutjchen RKeichsSjuftiz- hHat einen ungewöhnlich {tarfen A A a efunden; am WeihnachtSfejt Iag Gejege 1u. der S iftl. Stand. ene Aften über die Schulfrage in Preußen. fie bereit$ in dritter unveränderter unl ge vor. Auch eine Holländijche Der belgijfche cHulitreit 1878—79, E, oPomwicz, Das rvomän. @: Neberfeßung wird demnächft erfcheinen, $ 1 : n Kom erfcheint mit Beginn fa- fe vom 14, Dec, 1872 betr. die Wahl der (griech.- orth.) Metropoliten de3 neuen Yahre8 unter der Leitung des reftor3 Dder Kirchlichen u. CSparchialbijhöfe, wie aucd) die Conftitnirun der h. Synode. Bwei demie für Adeliche, Mijgr. Schiaffinv, Erzbijchofs von Nyfja 1. . 1, und verfchiedene Meinungen über die Frage, vb in % ayern ein Dompfarrer unter Mitwirkung de8 Brof. und Unterbibliothetars Baları die f Hon jeit zum Landrath gewählt werden kann? BelleshHeim, Die Civilehe 11. das langem angefündigte offictdje päpftlidhe Zeitung; fie führt den Titel trennende Hindernif der öffentl. Ehrbarfeit. el. Borovy, Die neueften „Aunora“, ein „politijches, religiöjes und Kiterarijches Tageblatt“, Dem Verhandlungen zwijchen dl om ı. Rußland (1879). Beiträge zum DÖfter, Mrojpekt zufolge wird das der Vertheidigung der Rechte des Papfithums Staatstirchenrechte. — Hiftor.-polit. Blätter. 84. Bd. 12. eft: S und der Kirche gewidmete Blatt „fih in allem an die Yehren des Papftes t Seuje, Tanler’8s Betehrung (Schl.). Culturtampf 1u. Kra in Frank- hHalten und feinen Abfichten entjprechen“. „A 8 ber jo jehr be- reih. — Monat3bericht der Igl. preuß. Akademie. Auguit: Schrader, drängten und in ihren Grundlagen erjchütterten Ol jchaft“ mird e8 al8 Gemmenin{jchrift Nebucadnezar’s. — Repertorium für Xuniftwifjjen- ober{te Pflichit bezeichnet „jich mit Ablegung der die Uneinigkeit fürdern- jchaft. 3. Bd. 1. eft: . R. NahHn, NMiklaugs Manuel. — Allg. Ztg. den Vorurtheile und Le { enjchaften insgejammt um den oberften Führer Augsb.) Beil. Nr. 337—344: K, v. Prantl, Ueber die Berechtigung des der Kirche in der Abficht zu fharen, die SGejelljdhaft, die Wijfenjhaft, timigsmus. das Leben zu Hriftianifiven“. — Der von Dr. Frz. Hülskamp in Münfter Berfchiedenes, Papft Lev’3s XIM. Hinweis auf die Nothiwendigkeit hHerausgegebene „Literarijhe Handmeijer“ Hat mit dem neuen Jahre einer Wiederbelebung des Studiums des hHeil. Thomas von quin in ähnlidher Weije wie die „Literarijhe Rundjhan“ eine Erweiterung hHat bei den Maroniten Syriens roßen Anklanı gefunden. Sie wollen erfahren und wird Hinfort nt t mehr in 1 8, jondern in 24 Nummern die Werke des hHeil. Zhomas in 5 as Arabifche ü erjegen und betrachten ä 32 Spalten zum erhöhten A ß onnEMeNtSpTEIi fe von 4 M. für den Jahr- dies al8 das bhefte Mittel, die Mütkkehr der Orientalen zur SEinheit der gang erfcheinen. — it dem Schlufje des &. 1879 Haben der „Chem- e 3zu erweden. VBon dem maronitifchen Erzbifchof von Beirut, YJo- Nniger Lutheraner“ und die von Pfr. LehHmann in Babian in Oft- jeph Debs, Jeinem Merus und feinen Diöcejanen ijt dem Papft außerdem preußen feit fieben JahHren Herausgegebene „Evang. Bolkstirdhenztg.“ eine Buftimmungsadrejje zu der Encyklika „Aeterni patris‘“ überfandt | aufi Hört zu erjqeinen, worden. — Die weitliche Diftriktsfonfevenz der Mifjfouri-Synode hHat eine w ntiquarifche Mataloge. E, KamlahH in Berlin. Nr. I: Refor» neue Ansgabe der fämmtlichen Werke uther’8 unternommen. B mationsjdhriften, Wiegendrude 2C. BVerantw. Redakteur: Prof. Dr. ]. E, Luthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. - Yr. 2. Leipzig, den 16. Jannar 1880. Cheologifhes Literaturblatt, Erfheintk jeden Freikag. Freis vierfefjährlid 1 388. — Sxpedition: Königsfiraße Zir. 5 jeßten Weltanfhaunungen eine Vermittelung fucht, felb{t aber unklar, prin- Bur Apologetik. 3iplo8 zwijchen ihHnen hin und Herfchwantkt, Die Konfequenz ift nur in Sn den leßten Kahren ijft eine Anzahl vortreffliher Werke dänijher der völligen Verwerfung des Chriftenthums und in der völligen Annahme Theologen durh Ueberjeßungen bei un eingeführt worden, Ddie fich Hier defjelben mit den gejchichtlidhen Heilsthatjachen, auf weldhe e8 fich felbft einen weiten Lejerkreis erwmorben Haben und allgemein Hochgefchäßt werden. gründet. Um nun aber das gute Recht jener eigenartigen, durch das In- € ift nicht nöthig einzelne Namen und Titel zu nennen. Ihnen reiht einandergreifen der fichtbaren und unfichtbaren Welt bewirkten Gejchichte jid) würdig eine Arbeit von Paludan-Müller an, dem Sohne des noch näher darzuthun, zeigt der Verf. im Wweiteren den eigenthümlichen Verfaffer3 einer auch unter unz fehr beifällig aufgenommenen Heinen Hohen VBorzug des Hriftlihen Glauben® gegenüber dem philojophijchen, Rafjtoraltheologie: „Der evang. Pfarrer und jein Amt“, Der Titel der- jowie den nothwendigen inneren Zufjammenhang, in weldem alles von jelben ijt: „DasZ Sichtbare und das Unfichtbare. Verfuch einer jAHiedlich- der Perjon Iefur berichtete Wunderbare miteinander {teht, geht dann auf friedlichen Augeinanderfeßung mit dem modernen Rationalismus“. VBom die Frage nach dem Wunder im befonderen ein, um fHließlih auch auf Verf. autorifirte deutfche Ausgabe von € Schumacdher (Pfr. zu Hohen- Grund einer Prüfung des fittlihen Grundprinzips des Chriftenthums zu ftein in Holftein) (Gotha 1879, . A. Perthes [XIX, 187 S, 8] 2. 40). Fonftatiren, daß die Stärke defjelben in der mit ihHm gegebenen Ver- Wir jehHen, e& Handelt fih Hier um eine der eigentlichften LTagesfragen jöhnung des Idealen mit dem Realen liege, und zwar beider in ihrer des Ehriftenthums; aber das Buch enthHält auch bei mäßigem äußeren hHöcdhiten Potenz. „Denn Chriftus i{ft die Erfüllung der Ideen, ift ihre Umfang einen mahren Schaß apologetijdher Gedanken, jodaß e$ fchon eine Wahrheit, ihre Verleiblichung und Verwirfklihung.“ Ohne das Chriften- Aufgabe ift, den Inhalt feinen Hauptzügen na kurz zujammenzufajfjen. thum dagegen bleibt das Ideale bloje Ydee, ja fehlt e& an der rechten Anerfennung der Perfönlichkeit. Indeß joll e& fich Hier au nur darum hHandeln, den Standpunkt der Schrift. darzulegen und einen Bik auf die Art und Weifje zu werfen, wie Wir Haben jedoch mit diefen Angaben, wie bemerkt, nur die Haupt- fie ihn zur Geltung bringt. Nicht denen ftellt fie fich gegenüber, weldhe gefichtSpunkfte, ja theilweije nır die Neberfchriften der einzelnen Abfjchnitte die Realität der unfichtbaren Welt ganz leugnen: mit ihHnen ijft Überhaupt der Schrift genannt und mußten un8 Hier des Raumes wegen darauf be- nicht wiffenjchaftlich zu verhandeln; denn das Verhältniß zur unfichtbaren jränken. Dabei aber findet fich eine Reihe trefflihiter einzelner Aus- Welt, ihHre Annahme, aber wohlgemertt auch ihHre Nichtannahme, i{t eine einanderfegungen 3. B., um nur noch einiges zu nennen, über die Religion perfönliche Angelegenheit, eine unmittelbare Glaubensthat. Die Schrift als die Macht des gefchichtlihen Fortjchritts und das Chriftenthum al8 die hHat e8, wie der Titel angibt, mit dem modernen Kationalismus zu thın, abjolute NReligion, über die biblijchen und außferbiblijdhen Wunder und die der bei aller Verneinung der Glaubensthatjachen doch den Namen und Erfennbarkeit des Wunders 11. a. Mit dem allen aber ijt e& dem Verf. Schein des ChriftenthHums bewahren will, ja {idh wohl gebehrdet, als fei nur um das eine zu fYımm, daß das Chriftenthum ohıre wijfen]haftliche e8 ihm erft gelungen allen bisherigen Berunftaltungen gegenüber die wahre Voreingenommenheit, J0 wie e8 fid felbft gibt und Harakterifirt, genommen, Geitalt des Chriftenthums zur SGeltung zu bringen. Wenn er fihH näm- aus jeinen eigenen Vorausjegungen verftanden und gewürdigt werde. So lich dafür auf die Refultate der Wifjenjchaft berufen will, jo wird ihm aber fordert e8, wie die Welt daz Unfichtbare überhaupt, eine entjhiedene zunächft nachgewiefen, daß viele vermeintliche Widerfprüche derjelben gegen Stellung, ein volle8, ganze8 Ja vder Nein, daz aber nicht Sache wifjen- das Evangelium einfacdh) nicht vorhanden, blofer Mißverftand vder geradezıt jchaftlicher Prüfung, jondern eine perfünliche Glaubensthat ijt, dann aber Schwindel find. Dahin gehHört vor allent jene fajt zum Ayiom gemwordene das wiffenfhaftlidHe Forjchen und Srfennen durchfhlagend beftimmt. Wir BehHauptung, al8 mwiderfpreche die durch. die Entdekungen der Aftronontie wijjen un8 Hierin durchweg mit dem Verf. in Uebereinftimmung, wollen gewonnene Helivocentrijhe Anfhanung vom Weltganzen Dderjenigen des indeß nicht verfchmweigen, daß wir etwas vermißt Haben, womit der Kreis SEvangeliums, die durchweg auf der antifen Annahme von einem wirklichen jeiner Argumentationen erft völlig gefchloffen würde: der Glaube erfcheint Himmelsgewölbe 20. ruhe. Um fagranteften mürde Ddiejer vermeintliche hier zu einfeitig al3 Sache freier Wahl, „eigenen Rifikos“. Ya wohl ift Widerjpruch etwva an der Thatjache der Himmelfahrt des Herrn offenbar, er das; aber ijt er nicht auch zugleich eine fittlidHe Nothwendigkeit? Und die eben dann, wenn fie nicht gar zu einem blojen Märchen wiürde, fällt von diefer Nothwendigkeit nicht au ein neueS Licht auf die Be- Höchften8 noch auf {ymbolijdhe Bedeutung Anjpruch Hätte; aber gerade an deutung des Wunders, welcheS eben nicht bloS die Freiheit des Geijtes ihr zeigt der Verf. die Hinfälligkeit jener Borausjegung, die eben einfach und damit am Ende auch feine Wirklichkeit gegenüber der Natur beweift? darauf beruht, daß man e3 nicht verftehen will, wie die Schrift von einem Bwar weift der Verf. S. 108 ein Eingehen auf dieje Seite der Sache ab; Kechte Gebrauch macht, das auch heutzutage noch niemand, auch fein Mann indeß bleibt das doch immer zu vermifjfen und konnte bei dem vielen, was {trengfter Wifjenichaftlichteit aufgeben kann, nämlih nadh der unmittel- er bringt, wenigitens eben]o gut, wie die an fich ganz trefflihe Ab- baren natürlidhen Anfchanuung von Himmel und ESrde zu reden. Die ihweifung S. 164 fg., ertwartet werden. Docd follte auch diefe Ausftellung Himmelfahrt des Herrn will auch nach dem eigenen Berichte der Schrift nicht$ anderes fein als die Veränderung feines perfönlihen Zuftandes, jein nur ein Zeugniß für das Interefje fein, mit welchem wir die Schrift wiederholt gelefen und durchdacht Haben; im übrigen jei fie Hiermit warm Eingang in die unfichtbare Welt. Und es Kann darum Hier blo8 die Frage empfohlen. Sie bietet fo viele8 Zutreffende und das jchon Bekannte und entjtehen, ob e8 einen foldjen den Sinnen unzugängliden Zuftand, eine Gefjagte in {o frijher, fejjelnder Weifje, daß fie gewiß niemand unbefriedig t unfichtbare Welt gibt und geben kann. Mit der Thatjache der Himmel- aus der Hand legen wird. Auch gehören ja die Hier behandelten Fragen fahrt aber und darum mit der eben berührten Frage fteht zugleid) eine zu den brennendften der Heutigen Apologetit, über weldhe jeder, der das ganze Reihe anderer, in den Evangelien berichteter Thatjachen im engften Chriftenthum vertreten will, unbedingt orientirt jein muß. Wir Kfönnen Bulammenhang, wie zunächft alle die Erfheinungen des Herrn bei und WaZ nun dabei den Leugnern diejfer That- e8 daher dem Neberfeger nır Dank wijfen, daß er die Schrift dem nach jeiner Anuferftehung. deut{hen Publikum zugänglihH gemacht hHat, und wünjden, daß fie fich hier jachen die größte Schwierigkeit bereitet, i{t das einfache, Mare Verhältniß, viele Freunde erwerben möge, in weldjem die evangelijchen Berichterftatter zur unfihtbaren Welt {tehen- Noch aber fönnen wir unfere Befprechung nicht abjchließen. Denn E€s 1äßt fich Leicht im allgemeinen jagen, jene wunderbaren Berichte jeien in der Verf. Hat in einem zur deutfhen Ansgabe eigen3 gejdhriebenen Bor- den Zufjammenhang der urfprünglichen wirflichen Thatiachen Hineingedichtet, wort an uns, feine deutjhen Glanbensgenoffen, eine offene Hrage gerichtet, bi8 man den Tert felbjt vor Augen Hat; dann neHmen dieje Erzählungen anderer Namen zu reden, eine Antwort auf welde mir in aller Rürze, 1und fotweit e& un8 überhaupt zufteht in einen durchaus zuverläffigen Charakter an und erweijen fich durchdrungen zu geben {Auldig find. Er fragt von dem ruhigen Lichte der Wirklichteit. „So zu erdichten und zu erfinden, nämlich, und zwar, wie er bemertt ,‚ im Sinne der Kirchlihgefinnten Ge- jei’8 bewußt, {ei’8 unbewußt, das ift unmöglich.“ Wenn aber der Verf. meinden feines Vaterlandes, ob, wenn bei unz die Staatsfirche vollends mwiederholt feine Verwunderung darüber äußert, wie Jonft [Marfiinnigen zujammenbrechen wiürde, wie das ganz unvermeidlich fcheine, danıt unfere und ernitgerichteten Männern diefer Eindruck entgehen konnte, o möchten Gemeinden im Stande wären, {idhh ihre eigene äußere organijche SGeftalt wir unfererjeit$ bemerken, daß fie über der durch mande NMebenumftände zu jHaffen, Daraunf eine einfache, runde Antwort zu geben, ijt unfjeres Hervorgerufenen Einzeltritit den Bli für daz Ganze, über die über- Erachtens überhaupt unmöglih; denn wenn jener Bufammenbruch wirklich Fommenen und von idnen fortgeführten Kombinationen der Berichte den undermeidlich jein follte, fo wird e8 fich doch nod) fragen, unter welchen unmittelbaren Eindruk der Sache yerloren Haben, die dann audh felbft Umjftänden er einmal erfolgt, und weldhe Handhaben damit den Gemeinden unter der einfeitigen Fritijdhen Behandkung zı einem Leichnam wird, welder für die zu Freffende EntjHheidung gegeben mwerden. Wenn eS aber denmt mit fid machen läßt, was man eben wil, und der willfürlichjten, aben- Berf. und mit ihm vielleicht noch vielen im Auslande al? gewiß erjheint, teuerlichjten Behandlung zZugänglich ift, Und Ddiefes einfeitige Fritijche daß jener Zufammenbruch dadırcch gefchieht, daß die MRationaliften, die Interefje Hängt wieder aufs engite mit d er ganzen Zwitterftellung der Rihtung zufammen, die zwijhen Zwei einander diametral entgegenge- Bekfenntnißlojen die Staatsfirhe an fich reißen, fo dürfte daz doch noch nicht fo ausgemacht fein. Wol aber wird e& fid) dann am Ende um viel 11 12 radikalere. SGegenjäge hHandeln, über mweldhen auch den Ernftergerichteten jten3 un8 der Neberzeugung nicht verfchließen, daß im leßteren „Falle unfer@8 {3, die jebt Hoch nicht mit bolem Bewußtjein in der Kirche Fevemia das Origiital ijt. Üeberhaupt jcheint unz der SEinfluß 11dDie ftehei £1 Heten e8 Unferer Beobachtuiig a Cile gtoße Anzahl -gibt, Bedentung diejes -gewaltigen Propheten Wielfach gu gering augejdlagen zı vielle! ® t üefr al3 feit Ianger Beit die AMugen Aufgehen werden. Die Be- werdein, wenn wir auch Mit/aller Emergie gegen Ddiejenige Stelung !pro- fenntnißlofen dagegen, wie fie etmwa der Protejtantenverein repräfentirt, teftiven “müffeh, ‘melde die neuere Kritik dem Propheten Keremia umnd Haben im eigentlidhen Volk gar Teinen Boden, und auch die Gebildeten, jeinem "jüngeren Beitgenoffen Szechiel in der „ifraelitijhen Religions- die wirklidhen wie die jogenannten, wenden fih mehr und mehr von ihm gefchichte“ anweift. VBon Einzelheiten jei noch bemerkt, daß uns$ troß ge- ab. Cbenfo wenig ift die dasz öffentlide Leben Harakterifirende antitirch- wichtiger Autoritäten die Faffung von Ief. 40 „e8 hHat Doppeltes em= lihe Bewegung auzZ dem Sinne des Volts, deffen fich vielmehr eine tiefe pfattgen fiür den durh ihHre Sünden verfdhnldeten Verluft“ unftatthaft Unzufriedenheit bemächtigt Yat. Freilich ift es zu fehr gewöhnt, auch in erfheint; der Verf. legt doch fonft jo großen NMachdruck auf die gejchicht» jeinen rveligiöfen Angelegenheiten fidh von voben Her leiten zu laffen, als lidjen Berfekta; warum hier nicht auch neben zwei in dem gleichen Verfe daß eS der ihm widerjirebenden Entleerung des Lebens von aller Religion ftehenden notorijhen gefchichtlichen Perfettis? Sin endgültige8 Urtheil plößlich energijchen Widerftand entgegenfeßen jollte. Und {o könnte es über die Arbeit des Verf. können wir erft fällen, wenn aucdh das dritte wol dahin fommen, daß man, wenn e auf den bisher eingejAlagenen Heft erfchienen ijt: möchte er aber bereit$ aus diejer Bejprechung hHeraus- Wegen fortgeht, noch weitere große Mafjen des Bolks, ziwar nicht zu einem lejen, daß fein Unternehmen an fich un8 in nicht geringem Grade ‚ym- befenntniflojen Chrijtenthum befkehrte, wol aber von aller Religion gänzs pathijdh . lich abbrächte: Jo viel aber fteht ung für jeßt noch fejit — und wir Haben jahrelang mitten im Bolke gelebt und feinen religidjen Sinn gründ- Zfhacert, Dr. . (a. o. ’qsmi.;r Theol. in Halle a. S.), Die Päpfte der Yich zu erforjchen gefucht — daß eine Kirche, die fich jelbft achtet und ihre — Renaiffance, Sammlung von VBorträgen. Hr8g. von W. Frommel und F. Pfaff. 1. Bd. 7. GHeft.] Heidelberg 1879, Winter (24 S, Ordnungen nicht felbft muthwillig preisgibt, im großen und ganzen auf O8 8). 60 %f. unjer Bolk rechnen kann. Das ijt nun freilih nicht das zuverfichtlidhe ür den weiten Lejerfreis, dem die Sammlung diefer Vorträge dienen Sa, „jener voltönende Widerhall des Evangeliums aus dem Klangboden de3 VollshHerzensS“, welchen der Verf. gern Hören möchte, aber vielleicht will, ijt das Thema zu Jpeciell gewählt, da fajt ausfchließlich von der dochH au noch ein anderes Bild von unfjeren Gemeinden, al8 e im Aus- Beziehung der beiden Päpfte zu den großen Meijtern der RKenaiffance Yande vielfach erfcheinen mag und von unfjeren größeren verbreiteteren die Mede ijt. Wer der lepßteren Leben und Wertke kennt, dem wird aller- Beitungen, die leider in Hriftlidhen und Kirchlidhen Dingen unfere jOled- dings durch den Vortrag wol manche fHäßensSwerthe Belehrung zutheil; für die weit größere Zahl derer aber, die nicht in diejem Falle find, wird die teiten Vertreter find, gezeichnet wird. Mag e& im Auslande, mag eS un Darftelung faum genügen, um ihnen ein faßlidhes Bild hHiervon zu geben. Jelbit mandımal fo jcheinen, al wollte das proteftantijche Deutjchland fich Jelbft entchriftlichen, wir Hoffen, daß, folte e& dahin kfommen, durch des Fifcher, Alb. Frdr. Wilh. (Sup. a. D., Oberpfr. zu Groß-Ottersleben), Nirchen- Hern Führung die leßten ausjdhlaggebenden Entjdheidungen {0 getroffen Tieder-LCerikon. Hymologijdh-Literarijche Nacdhweijungen Über ca. 4500 werden, daß der vorhandene religiöje Sinn unjeres Volkes e$ Har jeHen und mifjen kann, wohin er fich zu wenden Hat. der wichtigiten und verbreitetften KMirchenlieder aller Zeiten in alpha- betijcher Folge nebit einer Neberficht der Liederdichter. 2, Hälfte, Die Lieder aus dem Buchftaben K—3 und das alphabet. Verzeich- Löhr (Pajt. in Zirhow a. Ufiedom), Zur Frage über die Echtheit von niß der Dichter umfajjend. SGotha 1879, F, A. Perthes (XX, 487 S, Fefaias 40—66. Ein rvealfritijdher Beitrag. 2. GHeft. Berlin 1879, gr. 8). ä 12 M, Wiegandt u. Grieben (74 S. gr. 8). 1. 25 (1 u. 2: 2. 25). ‚ Mit dem Erjcheinen diefes zweiten Bandes liegt das Fijcher’fche „Kir- Die Tendenz diefer Arbeit liegt jchon im Titel angedeutet. Denn wer „die Frage nach der Echtheit von FYefj. 40—66“ Heutzutage überhaupt auf- hHenfieder-Lexikon“ nunmehr volljtändig vor. Das Werk, auf deffen große wirft, der tHut e& nur, um fie zu bejahen. Nachdem der Verf. im erften Verdienftlihfeit mir bei Bejprechung Dder erften Hälfte in d. Bl. bereit® Hingewiefen hHaben, verdient in der That in jeder Beziehung Ddie fajt un- Heft (val. Sahrg. 1879, Nr. 17) den Nachweis zu führen verfucht Hat, getheilte Anerfennung, weldhe e8 gleihh von vornherein gefunden Hat, daß daZ vorerilijche Iirael die Hörerfchaft und folglich auch die vor- Der BVBerf. hHat mit demfelben der Kirche eine Gabe dargeboten, welche exilijdhe Zeit die Nofafjungszeit von. Jej. 40—66 fei, foW dies zweite Heft Jich den Arbeiten eines Wackernagel und Mügell würdig und ebenbürtig darthun, daß daz ganze Buch FJejaja Kap. 1—66 den fämmtlihen anderen anreiht und der AMufgabe, eine fhon längft gefühlte Lüce in der hHymno- Rropheten gegenüber in Anfehung der „Hauptgedanken“ und der „Sorm der Rede“ eine in fich gefchloffene Einheit von beftimmt ausgeprägter, Cogijchen Literatur auszufüllen, in hHohem Maße gerecht wird. Niemand, durchgehendS fich gleichbleibender Yndividualität jei. Der Verf. nennt feine der fich, fei e& in rein wiffenfchaftlidhem Interejffe, fei e& zu praktijchen Arbeit einen „realfritijhen Beitrag“, und damit find ihre Borzlige und Bweden mit der evangelijhen Liederfunde eingehend vder auch nur prientirend zu befchäftigen gedenft, wird fortan des Fijcher’jchen Lexitons Schwächen am beften dHarakterifirt. Der Verf. hat eine durchaus wür- al8 eine8 nach allen Seiten wohl ausgeftatteten, in der Anlage des dige Anfchauung von dem Wejen der Hebräüijchen Prophetie und eine er Sanzen wohl durchdachten, mwie in der Bearbeitung des Sinzelnen von freulidhe Unbefangenheit, wie dies au feinen Bemerkungen über Jej. 7, 14 der gewifjfenhHafteften Sorgfalt zeugenden Hand- und NMachfhlagebuches Herborgeht; dabei zeungt feine Arbeit von KebevoNlem und verftändigem Einzelne Nachträge und Berichtigungen,. die bei der Verfenken in das Schriftmort und enthält eine ganze Reihe von feinfinnigen entrathen fönnen. und treffenden Bemerkungen auch über andere Propheten. Wber e8 fHeint Natur eine8 fo komplicirten Werfes immer nöthig fein werden, findD zu un8, al8 ob er das NReale in dem Sinne gefaßt habe, daß er darunter beiden Bänden von dem Verf. bereit? Jelbft beigebracht, fodaß Jchon die erfie Auflage al8 eine verbefferte gelten fann. Wir empfehlen das Wert den Inhalt des A. T. verfteht, und jo Hat er den verjuchten Nachweis ded angelegentlich nicht blo3 dem engeren Kreije der Fachgelehrten, fondern Kentität des Inhaltes als Beweis für die Kdentität des Verfajfer$ ge- ganz befonderS auch zur nommen. Hier ift indeß die Gefahr der Selbjttänjdhung zu nahe; Gleich- Pfarrarchive, V?Inid)uffung für öffentliche Bibliothefen und hHeit des Inhalts wird jich aud) bei Büchern nachweijen laffen, weldhe die Yeberlieferung nicht den nämlichen Autoren zuweift (vgl. z. B. den Aj- Von der Predigtjammlung be67;‚B;äla;en R. Gerok: „Hirtenftimmen. Japhpfalm 50 mit FJef. 1 und ähnlidhen Stellen). Auch Jachlih müffen NochH ein Kahrgang Epiftelpredigten“ ift foeben die Schlußlieferung er- wir in den Ausführungen des Verf. mandes beanftanden. Sollte wirk- ichienen (Stuttgart 1880, Greiner [VIII, 830 S, gr. 8] fplt. 7 ME.), lih Sefaja in fo einziger Weife Heilsprediger unDd ihm gegenüber bei Wir hHaben jhon beim Beginn ihres Erjheinenz auf diefe Predigten aufe allen anderen Propheten die Heilsverkfündigung Nebenjacdhe und „das Ge- merfjam gemacht und dabei Gelegenheit genommen, eingehender über die richt der eigentlihe Gegenftand ihrer Verkündigung“ fjein? Beweije aus eigenthümlidhe Homiletijdhe Begabung Gerof’s un8 auszufprechen (Dal, Gleichheit der „Form der RNede“ find nie zwingend; um { weniger durfte 1879, Nr. 41). Er bedarf ja feiner Empfehlung. Doch wird e deshalb der Verf. jeine Ausführungen anf die Kap. 1—12 und 40—48 beichrän- nicht überflüffig jein, darauf hHinzumweijen, daß un gerade in diefen Cpiftel- fen. Mebrigen? enthält gerade diefer Theil des Buches viel Trejffendes predigten eine befonder8 glückliche Seite feiner Homiletijdhen Begabung und Beachtenzwerthes. Daß der Verf. bei jeiner Arbeit den Standpunkt entgegentritt. Er ift Gerok gerade in den leßten Yahren Öfter vielleicht Delibich’8 aufgegeben hHat, ift nicht zu jeinem Vortheil. Denn Deligjch denn je Gelegenheit geboten worden, bei außerordentlichen fejtlichen Ver- vertritt den fonjequenten Supranaturalismus und ijt deshalb vom fırpra- anlajjıungen die Predigt zu hHalten. Die vorliegende Sammlung enthält naturaliftijdhen Standpunkt aus unangreifbar; dem Verf. dagegen {Ohwankt, (befonders in den leßten Heften) foldher GelegenHeitSpredigten mehrere. nachdem er diefe fejte Pofition aufgegeben, der Boden unter den Füßen: Wir dürfen fie zu den beften zählen, was auf diejem Gebiete der Homit- man jehe nur, wie er fih S. 7—8 mit dem Orakel gegen Babel Kap. 13 Tetijchen Broduktion geleijtet mworden ijit. In feltener Weije vereinigen und 14, und S, 62 mit dem Namen Korejch abquält; Hier gewinnt e8 diejfe Predigten mwas vor Gott werth und ouch Menjchen Lieblih und den Anfchein, al3 ob der König Cyrus „diejen Namen“ aus Jejaja „an- wohllautend ift: recht wie „Hirtenjtimmen“ jein müfjen. —— genommen“ Yhabe! Sinen Haupteintwvand müfjen wir dem Ver]. noch Romann, Albr.(Diak. zu U. L, F. in Liegnig), Kurzgefaßte Zufammens machen. Er nimmt bei Berührungen von IJeremia mit Sel. 40— 66 für Teßteren die Priorität in Anfpruch. Das Hätte aber nicht einfach behauptet ftellung der AHriftlichen Lehre für die AHriftliche Gemeinde und den und wie eine auSgemachte‘ Sache behandelt werden dürfen; denn gerade Confirmandenunterricht. 1. Thl,: Gejeß und Verheißung, die Grund- dies ijt das wichtigite Moment bei der verwicelten jejajanijchen Frage und Yagen der Hriftlichen Gotteserfenntnif und Fvönmmigfeit, 2, verb, für un8 geradezu zwingend. Wenn man nämlich die Art, wie Jeremia Aufl. 2. THl.: Das Hriftlihe Heil und das Leben der Menjchen- jeele in demjelben. Liegnig 1880, Chriftl. Schriftenniederlage (42 u. notorijch ältere Weijffagungen in jeinem Buche reproducirt, mit den Be- 55 &. 8). 50 %f. rührungen zwijchen ihm und Iej. 40—66 vergleicht, jo fönnen wir wenig- 14 13 Diefjes 'populäre, mit fjehr reihhaltigem Schriftbeweis ausgeftattete, Neuefte theologifhe Literatur. dogmatijd) Forrekte und ethijch anregende Schriftchen enthält 1{0 ziemlich Nhilofophie. Liebmann, D., Zur Anal der Wirklichteit. Eine den gefanımten Katechismusftoff, nur auffälligerweife mit gänzlicher Neber- Erörterg. der Grundprohleme der Philo f%bb*% M %iiß beträchtlich verm. Aufl. gehung des Lehrftücs vom Gebet (und der Beichte), und in einer An- Straßburg, Trübner (VIIL, 680 ©. gr. ) prdnung, welche zwar Hiftorijchen und fyftematijhen Sinn verräth, den ‚Drientalia, Abhandlun en. $e n f. die Kunde d. Morgenlandes, Gesellschaft. 7. Bd. Nr. 2: ‚De. la Inhalt des Katechi8mu? aber, der doch dem SGanzen zu Grunde liegen hrsg. v. der Deutschen Mor joll, thHeilweije unliebfan auseinanderreißt, und Hierdurch feinem eigenen mötrique chez les Syriens. ar l’abbe Martin. Leipzig, Brockhaus Bwede hHindernd in den Weg tritt. Dies gilt namentlich vom zweiten in. Comm. (71'S. gr. 8). 4 A Mrtifel, aljo -dem Allerheiligiten unferes SGlaubens. Da e8 zZu weit Er e efe. + Evangelien, Die Heiligen, überfegt u. erflärt. 10. ThHl.: Evangel f um na SJohannes, überf. . e xrflärt von Bilhof Dr. D. B. v führen mürde, den im übrigen ganz anfprechenden Bau des Schriftchens S neberg. Red., ‚ergänzt 1. r8g. v. Prof. ‚ Dr. %. Scheag. 2. Bbd. an Ddiejer Stelle weiter darzulegen, geftatten mwir un& nur noch wenige X XXI. Müncdhen, Stahl (VI, 710.S. gr.8). 10.4 Holtzmann, Bemerkungen. Der Separattitel de8 erften Theil® erjcheint ung nicht Prof. ‚Dr. H. J., Die Pastoralbriefe, .kritisch und.exeget. behandelt. recht pafjend, weil zu den Grundlagen der Hriftlihen Gotteserfenntniß Leipzig, Engelmann ‚(XII, 504 S, gr. 8). 8.4 ®oc, aft. N., Neber- doch nicht blos die alttejftamentliche, Jondern noch viel mehr Ddie neutefta- Jicht üb. die Heilsgef D Abhandlg. u. Predigt. OHldenburg 1879, mentlide SGottesoffenbarung gehört, auf deven Vorbereitung oder Vor- Schulze (120.S. 8). 1 E jtufe fich in der That der erfte Theil befchränkt. Um aus dem Dekalog Kirchengefchichte. Ken an'‚ S, Dasz Leben Jeju. ‚AWutor. deutjdhe u89 4. verb. u. ‚verm. Mufl. nach‚der 16. Aufl. d. Originals. Veipzig, die das Wejen Gottes Fonftituirenden Begriffe: SGeijt, Licht, Liebe zu ge- n BrockhHau3Z (XLVI, 482 S. gr. 8). 6M Schmid, Prof. Joh., etrus winnen, hätte e& doch mol einiger Vermittelung bedurft. Daß im e in Rom., Luzern, Räber (63 S..gr. 4). 1.4 20 Biraghi, Dir. Dr. MArtikel Gott ohne weitere8 al unjer Vater verftanden wird, ijt mur @,, Leben der Heil. röm.-mailänd. Jun au Marc A ellina,. Schwefiter d. Heil. eine Ronfequenz der fyftematijchen Vertheilung des Stoffes. Wenn aber Ambrofius. MAus dem Ital. v. Dr. . % acherl. Kempten, Röjel (XVI, IT, 34 die Stelle Hebr. 11,1 überfebt wird: „Der Glaube ijt eine gewiffe 198 S. 8). 1.4 50 . + Pfahler, SG., St. Bonifacius 11. Jeine .Zeit. Buverfiht de8, dasz man hHoffet, und eine Zucht, die da ausgeht von Kegenshurg, Manz ‚(VIL, 396 .S. 6, Kaltenbrunner, dem, daZ man nicht fiehet,“ jo dürfte dies doch wol mehr neu al Privatdoc, Dr. F., Papsturkunden in %€ailise)n. Bericht üb. zwei Reisen. Wien, Gerold’s Sohn in Comm. (81 S. Lex.-8). 1.4 20 SA e, richtig jein. Fügen wir noch Hinzu, daß der Begriff der Buße nirgends Geh. Kirchent. Prof. Dr. ©., MRKofenvorlefungen fkirch ejchichtl. Inhalts. I in genügender Weije behandelts und auch die Sünde nur als Gegenfjaß Leipzig, Breitiopf & Härtel (VI, 178 S. 8). 4M ® and, Rir. M, gegen den Gejegeswillen, aber nicht auch al Feindjehaft gegen die Heils- M, M, L, de Wette [1780—1849]. Eine SäknlarjHrift. ie(g rfurt, Stenger gnade gefaßt erfcheint, fo find wir mit unferen Ausfjtelungen am Ende (VIIL, 102 6, v. 8). 1,4 50 Sedendorff-Sutend, Henrietite und fönnen in allen anderen Beziehungen die Heine Arbeit nur empfehlen. Freiin v., Yl { tter der Srinnerg. v. W. X. Kirchheim u/L., Riethmüller in Comm. (X, 102 S, 8 m. Bortr. in Holzihn.). S0 4. PfeilfdhHmidt, Sammlungen für Liebhaber Ariftlicher Wahrheit und Gottfeligkeit, em. Archidiac. E, Diz Johanneskir e ı. YohHannisgemeinde in Dresden, Sahrg. 1853. Bafel, Spittler (384 S, 8). 40 f. Mit e. Abbildg. der alten St. D ö annis- ı. Dder ‚neuen KJohannistirche (2 Holzidhntaf.). Dresden, Pierjon (VIIL, 179 S. gr. 8). 1 A Die VerlagshHandlung bietet Hier Altes in einem neuen Gewande. Sie Miffionsgefchichte. + Micard’8, VBiidhof Dr., Die kath. Kirche u. hHat verfchiedene Jahrgänge der obengenannten „Sammlungen“, derven die Kaffern. Wugsburg, (Kranzfelder) (107 S. 8). 1.4 504. Plath, einzelne Stüde jeinerzeit monatlidh erjchienen find, brofchiven laffen und Mifi.-Inip. Priv.-Doc. K rn., Eine Reije nach ndien , Heine u. bietet fie nun in Buchform dar. € find die JahHrgänge von 1809—77 v oße Leute befichrieben. Mit vielen (eingedr. Holzihn.-)Bildern. Berlin, mit theilweijen Unterbredhungen dazwijchen. € ilt eine gefunde und $ uchh. der Goßner’ihen Mijjion (167 S, 8). 1.A 20 . Fräftige Rofjt, die in diefen Büchern geboten wird; wir brauchen nur daran oamengefchichte. Agberger, Priejt. L., Die oSlehre des H. zu erinnern, daß diefelben Betrachtungen und Biographien von Goßner, Athanajius. hre SGegner ı. unmittelbaren VBorläufer. 8 efrönte Preis- de Valenti, Pfr. € Stähelin u. a. enthalten. Dieje „Sammlungen“ {Orift. Müncdhen, Stahl (VII, 246 S, gr. 8). 3 60 yit. ZHeologie. Rüetschi, R., Welches ist das Prinzip des eignen fic) bejonderS für Hofpital-, Gefängnif- und Hausbibliotheken ev. Protestantismus? Referat, Bern, (Fiala) (85 S. gr. 8). 1.4 20 . aller Art. Außer in Buchform können diefelben auch in einzelnen Heften Hymnokogie. Pialter m. Dr. M, Luther’3 Summarien. Lajchen- al8 Traktate zum Vertheilen bezogen werden, und ziwar 100 Hefte für au8g. Mit Beilage: Die Pjalmtöne in vierftimm. Sag, nebit Anleitg. 1 ME 60 Pi. w - zum Pfalmengefang v. F. Hommel. St. Louis, Mo. (Dresden, Naumann.) (207 1u. Beilage 16 S, 8). GSeb. 1t. H. 34 Gejang- u. Sieder- Zrebig, KX., Ihymian. Thiermärchen für finnige Lejer. Mit (eingedr. buch, Kropper. Schleswig 1878. (& opp, Buchh. d. „Kropper Kirchl. Holzichn.-) Skuftrationen von Wold. Friedrich. Wolfenbüttel 1879, Anz.“.) (220 S. 12). Geb. 60 Bwißler (VIL, 266 S, 8). 3 M, Lifurgik, + Franz, Sem.=-Negenz Dr. Yı Thdr., Die euchariftijdhe Sieben Erzählungen jind e8, weldhe der Verf. unter diejem Titel zu- Wandlung 1. die Epiklefe der griech. u. vriental. Liturgieen. ugleich e Beleuchtg. der röm. Meßliturgie im ANgemeinen 1. d. Canon im Bejon- jJammenfaßt, verfchieden an Größe, aber gleih an Anmuth und Schön- dern, Eine dogmat.-liturg. tudie. 2, Au8sg. Würzburg, Woerl (VI, heit. Dem „finnigen“ Lefjer find fie geboten, der nicht nur Freude hHat 203 S, gr.8). 3A 60 A an der ftolzen Blüte des Treibhanfjes8, Jondern in Wieje und Wald, am Homiletit. SGerok, Bräl. R:, Predigten auf alle Fejt-, Sonn- 1t. BachH und am Rain duftende Blumen fucht und findet. DasZ Leben der Feiertage d. Rirchenjahrs8. 1. Bd. Evangelien-Predigten. 7, Aufl. Stutt» Thiere wird uns anfchaulih und wahrheitsgetren gejdhildert, doch über- gart, @reiner (VII, 871 S, gr. 8 5A4 85 . üllenjie er Pred. {trahlt von poetijchem Hauche. Eliter und Eihhorn, Kukuk und Habicht, D. &, Daz Wort d. Vebens. Predigten auf alle Sonn- 1 5 e Schildiröte und Wiefjel treten auf, felbjit GanzZ und Ente gewinnen unjer 7, veränd. ı. verm. Aufl. (In 14 Lfgn.) D 2 fttagee ib; . SYahres. .‚ Baukjen, BPaft. IhS, BPred } g ten üb. Intereffe, und die Bewohner des Farrenfjees, die ftummen Fijdhe, lernen trien (128 S, gr. 8). äa 50 (n 10 Hftn.) 1. Heft. jprechen. 8 {ind Thiere, weldhe Handelnd und redend eingeführt werden, Sonn- u. Fefttagsevangelien d. Kirchenjahres. und doch find fie ein Abbild des Menjchen mit jeinem Harmlojen Treiben, Köim Rropp 1879, Buchh. d. „Kropper kirchl. Anz.“ (96 S, gr. 8). 60 . aber au jeinen Thorheiten und Fehlern. Ernft und doch gemüthvol tta e1d, ir Dr. E, I, DasZ H. Evangelium in Predigten auf alle Sonn- wird gegeifelt, ma die moderne Zeit an Auswiüchfen bietet. Nebenbei u S N e Dd. Kirchenjahres, dem VBolte erzählt ı. aus 8 egt. 5. Aufl. Sup. Paft. D., fehlt e& nicht an Streiflidhtern über dörflidHe Schattenfeiten, weldhe man- ®otha, chlveßmann (VIII, 559 S, gr.8). 6A4 an Das zeitlidhe Leben im Licdhte des emwigen Wortes. Predigten XI—XX. Her LandbewohHner jchon empfunden hHaben mag. Sin Viebliches Märchen Die Schil- 5 9 Berlin 1879, Schulze. & 30 . nhalt: 11. Der Lichtweg d ift „Wiefeldhen“, Hein Arnvo’8 Tranm in der JaSminlaube, eruf3 (S..123—136.) ‚ 12. ethjemanejtuuden. (S. 137—148,) 13, Jüng- derungen jind prächtig. Die Sprache ijt trefflich, JOlicht und einfach, lingsfreude. (S. 149—168.) 15, Brautzeit. (S. 169—180.) 16. Hochzeit. und doch gewählt, populär im rechten Sinne des Wortes. Die Bilder S. 181—192.) 17. Haupt ı. Herz d. aufes. (S. 193—204.) I18. Das von W. Friedrih bilden eine Zierde des Bırches. Der Gedanfe, Ddie Band der Che. (S, 205 — 216.) 19. Der onntag. (S. 217—228.) 20. Der ?Üiermörcbm zu iluftriven, muß ein glücklicher genannt werden. Schließ- ausfchaß. (S. 229—240.) Martenfen, Bijdof Dr. OH., Hirtenjpiegel. 19 nod einige Bemerkungen über die Bezeichnung „Thiermärchen“. ß rdinationsteden. Deutiche autor. Au8g. 2, (Titel-)Aufl. Mit dem (Lichtdr.-)Bildnif d. Verf. Gotha, Schloeßmann (IX, 193, 224 S, 8). Wir werden darunter Erzählungen verftehen müffen, bei denen Fabel 3 Bauljen, Pajt. IhS., (15) Predigten (üb, freie Texte). KXropp 1878, und Märchen zufammengewoben, oder verjehmolzen mwird. Nen i{jt dies Buchh. des „Kropper Kirchl. Unz.“ (IV 3 T ) 1 Braun, gerade nicht; denn im ThierepoZ fommt märchenhaftes, im Märchen Bast. TH., Konfirmationspredigt, geh. am S. Oculi 1879. Güter8 Ioh 1879, fabelhaftes gemug vor. Außerdem Hat der Dichter das Recht, feine eige- Bertel8mann 15 ©. r 8). 40 . Raftan, Prof. Lic, Jı, Die Verheißung nen Wege zu gehen. „Thymian“ bewegt fich zwijchen Fabel und Märchen. d. Hern an \ eine Rirche auf Erden. Pfingjtpredigt b. Matth. 16, 17. 18. „NRinfkrank“, das eigentlih nicht zur Sammlung innerlich gehört, ift ein Bajel, BahHnmaier (16 S, gr. 8). 50 . ärfer, Pred. Diac. Dr. D., Kirchweihpredigt üb. 1. Mof. 28, 16—17, Dresden, Naumann in Comm, Märchen, die „Braufommune“ hingegen eine veine Fabel. Am beften (156. 8). 25 Wenger, Pir. N., Unjeres Volfes Ernenuerung, Abends icheint uns in „Wiejelchen“ die Vereinigung getroffen, und wir lajjen yredigt während d. Congrefjes f. %. M zu Stuttgart geh. Stuttgart deshalb den Ausdruck Thiermärchen gelten, wenngleich nur im allge- 1879, Zindemann (126. gr. 8). 20 . meinen Sinne. Auffallen fönnte c8, daß die auftretenden Thiere zu- Prakt, Theolkogie. Eraminatorium üb. die fheol. Disciplinen weilen von den Menjchen und ihren Schhwächen reden, während fie felbft na den gangba ziten Lehrbüchern, 7. Abth.: I. Praktiihe Lheologie. doch Repräfentanten der Menfchen darftellen, alfo eigentlih Feine Men- A, Ey. Homiletif, d carb. na Chr. Palmer. B. Ev. Katechetit nach Dem- felben, C. Liturgit nach KX. R. agenbach. D. Paftoraltheologie nach A, Henwelt Fennen diürfen. Doch dies nur beiläufig. Der Werth des Buches Schweizer. 1I. Kirchenrecht, bearb. nach D, Mejer. SVeipzig, Vivlet (VIML, bleibt davon unberührt. n krn - 167:©. 8) 2 15 16 Zeitfchriften, Theol. Studien u. KArititken. 2. Heft. 21bb#nb= von Baft. Mijhe zu Schwinkendorf bei Malchin gegründet wurde und Tungen: aden midt, Des Iuth. Theologen oh. Mufjäus jeitdem unter der Medaktion defjelben in Segen gewirft hHat, ijt mit Bes Lehre von der Sichtbarkeit der Kirche. Ein Beitrag zur Löjfung der Kir- ginn d. I. infolge anhaltender Kränklichteit des Paft. Rijche in die Hände Henfrage. 2. %. Kleinert, Zur yraktijhen Theologie (1. rt.). . Ge- Ddes Pajt. Zander in Stavenhagen über egangen. Sine Menderung des danfken und Bemerkungen. 1, . . Seidemann, Luther u. der Meiß- Inhalt3 mwird injoweit damit verbunden 1 ein, al8 der erbauliche Charakter ner Bijhof Sohann II von Schleinig (März 1520). 2. Bertling, me u rücktreten wird und mehr berichtende und anrı e ende Artifel aug Eine Trans ojition im Ev. Johannis. ecenfionen. — Neue Ey. Kirz de m a d biete der Menßeren und Inneren Mijjion gebracht werden follen. g dhHenztg. X r. 2: An der Jahreswende II VBom Proteftantenverein. BZugleich will das Blatt über Ddie verfchiedenen im Lande beftehenden Der gegentwvärtige Stand der jüd. Frage I. Das neue franzöf. Minifte- tirchlihen Vereine und ihHre Verjammlungen rvegelmäßig berichten. Der rium. Aus Belgien. Der Prozeß die Lazzaretiften. Die affyr. Preis bleibt derfelbe wie bisher: jährlich 1 Mk 25 . — Die Redak- MAusgrabungen und dasZ alte eft. T N. Huber. Correjpondenzen. tion des Blattes „Unter dem Kreuze“ ift von dem feitherigen, Literatur. Proteft. KirdhHenz 1880. Nr. 1: um neuen Sahr. H jchon feit Tängerem fajt 'erblindeten Seiter deffeiben, Paft. Ernit, Lüdemann, Die gegenwärtige Sa ge der fathı Kirche, Ein Vortrag. niedergelegt und von Paft. Gerold in Hannover übernommmen worden. — MAus Gotha: Thejen von O. Dreyer. — Der Staat3-Socialijft. Nr. 2: Th. Betermann, Die Ablöfung der SGrundrente, Stöder, Mit Ende 1879 hHat nun auh das „CEv KirdHen- und Schulblatt“, Die Ihlechte Preffe. VBortrag. Die Probvin ial-Correfpondenz und der hr8g. von € A, Müller in Wien, na fünfjährigem Beftehen aufgehört Not tand. Die Reform des Submijfionsw | zu erfcheinen. Das eingegangene Blatt gehörte zu den die liberale Rich- ı ejens. Die Neberfüllung der tung mit vertretenden Organen der Protejtanten Defterreichs, — Die neuejte diftrt utiven Gewerbe. Sociale Chronit. — Jahrbuch der fgl. reuß. und intereffantefte Erjdheinung unter den Zeitfchriften ift jedenfals die in von Kunftjammlungen. Nr. 1: . Grimm, Die Sarfophage der acriftei Bromberg projektirte Zeitjchrift für Blinde, welche der dortige Buch- ir . Qorenzo (m. Abbild.). AU. Schhulß, Wandmalereien im Prämon- druckereibefiger A. Mill in jeiner Druckerei Herftellen laffen und in Verlag $ atenjerflofter in Brandenb urg. € Dobbert, Zur Entftehungsgefch. nehmen mwmird. Die Redaktion des Blattes, das unter dem Titel „Erholun CO e Erucifires (m. Abbild.). — Neue JahHrbücher für hHilologie ı. unden“ Mitte d. M. zur Ausgabe kommen wird, hHat der Vorfteher 5 er Rädagogik. 119° ir 120. Dd. 10. GHeft: F ügner, Das belgijche Un- ß rovinzialblindenanftalt zu Bromberg, Lehrer Hognke, übernommen. Die terrichtswejen 1u. die RNeformen des jebigen Mini teriums. . üller, Druckjchrift, nach dem Braille’jhen Syjtem Hergeftellt, ift eine Punktir- Die Zwikauer Schulordnung von 1523. Ein ® eitrag zur Sejch. des jrift in der Art, daß für die einzelnen Schriftzeichen in das ettwas fteife dreijprachigen Unterrichts. Preuß. Sahrbü er. 44. Bd. 6. Deft: Papier Punkte eingetrieben werden, welcdhe von den Blinden gefühlt und . Sommer, Kant al8 angeblicher Vorfechter des Peffimismus. — jo gelefen werden. — Die vom Centralverein für Socialreform auf Hrift- a3 Jüd. Literaturblatt. Nr. 52:; er den Samaritanern. licher und fonftitutionell monarchijcher Grundlage herausgegebene Wochen- Verfchiedenes. Bei Trübner u. Co. in London ift foeben eine er- ichrift: „Der Staatsfocialift“ bezeichnet fihH in feinem neuen SYahr- Ihöpfende Bibliographie für ANegyptologen und Ajfyriologen: „A gange als „Organ für die gejanımten Hriftlich-Jocialen Beftrebungen“ und catalogue of leading books on Egypt and Egyptology and Assyria wird mehr Anlehnung an die Kirche fuchen. Die zwijhen dem Central- and Assyriology“ erfchienen, Die deutfche Wiffenfchaft i{t fajt mit der verein und der Chriftlich-jocialen Arbeiterpartet ftattgefundene Annäherung Hälfte der auf den 40 en edructen Seiten aufgeführten Werke vertreten. wird hHinfort darin ihHren Auszdruck finden, daß „Der Staatsfjocialift“ auch über — on den . Bädeker” | en Reijehandbüchern ift fveben „Baläftina die Chriftlich-focialen Arbeiterpartei orientirt und deren Reden 1und Verfamm- und Syrien“ in 2, verbefferter und vermehrter Auflage (42 Bog. mit ejer über 18 Rarten, 44 Klänen, 1 Banorama von SFerufalem und 10 Anfichten) Iungsberichte bringt. Aufgabe des Blattes wird inı übrigen fein, die £ zum Preije von 16 ME erfchienen. — Unter dem Titel „Marc Aurel” alle auf Söjung der focialen Frage gerichteten Beftrebungen einge ) end zu unterrichten, ihnen einen volljtändigen Neberblic über die tHatfächlichen VBor- erjdeint bei Calman L&vy in Paris der vorleßte (7.) Band des Renan’ gän ge der Arbeiterbewegung aller Länder, fowie nicht minder der Kite- Iden Werke3 über die Entftehung der AHriftl. Kirche. — Jm Verlage von rarijchen Erjheinungen auf diefent Gebiet zu geben und endlich mehr i C. Rümpler in Hannover erfcheint egenmwärtig in zwei Bänden mit zahl- noch al bisher durch populäre BelehHrungen zur Kenntnif der für die reihen in den Text gedruckten Holz { Onitten und 50—60 lithHogr. farbigen Gegenwart fo wichtigen Nationalöfonomie beizutragen. Zugleich i{t die und fHwarzen Tajeln eine zweite vervbolljtändigte Auflage von Dr. A, N. Kedaktion des Blattes aus den Häuden des Paft. Todt in die des Raft. öhner’s „Bibel der Natur. Hausihaß der NMaturwijjenjchaft für ge- Bud in Schwanebet bei Berlin übergegangen. — Al8 eine Art Anti- bildete Familien.“ € werden hHier in neun Büchern behandelt: der Bau Kladderadatfjch erfcheint feit Beginn d. im Verlage von H. Polenz in des Himmels; die Wunder des Licht3 und der Atomenwelt auf dem engiten Berlin in wöchentlichen Nummern (1—2 Bog. Fol., reich ikuftrirt) eine KRaume; die Wunder der Urwelt; daz Weltmeer; die Lufthülle der VDe; 3 eit/chrift: „Die WahHrheit. Humoriftijch - Jatyrifches Wochenblatt“, das Buch der Pflanzen; der bewunderungswürdige Ban der thierijchen d TSg. von . de Grouffilier® (vierteljährlich 2 Mt.). DasZ Unternehmen Leibesgebilde; das Seelenleben; der Menjch, die Krone der irdijchen ilt dem „Kampf gegen das Mberale Phrajen- und Manchefterthum und Schöpfung. Die neueften Fortjchritte in der Erforfjhung der Natur, „in a$ Neberwuchern des Semitismus“ und rechnet auf Unter ftüßung „bei deren richtiger Nenntniß“, wie der Projpekt jagt, „ein Gegenmittel gegen dem ganzen national- und fittlihgefinnten Deutjchthum“. — 1e amn den frankfhaften Peffimismus und Nihilizmus unjerer Zeit liegt“, werden 17. Febr. 1876 über Ddie SGartenlaube“ verhängte Roftdebitent- in dem Werke mit anfchauliher Kürze und unter Vermeidung aller Fremd- ziehung für Ungarn i{t dur ä' Verf ung de8s ungarijchen Minifjteriums wörter Ddargeftellt. In 10—12 GHeften ä& 2 M, erjcheinend, wird das wieder aufgehoben worden. — In % Önigsberg i. Pr. erfcheinen fjeit Be- erf zu Weihnachten 1880 vollitändig fein. — Anläßlich des 350jährigen Iubiläums des Heinen Katech:smus3 Dr. M. Luther’3 find in Amerika er- X bonnement$pre nn d. &. in monatlih zwei Nummern & 3, Bog. zum hHalbjährlichen ije von 2 Mi.: „Reformblätter. jchienen: „Sin güldenes Kleinvd. Sluftrirte ubelausgabe des | Aus dem Kreife Heinen Katechismus Dr. M. Luther’8. Den deutijchen S u theranern Ame- der oftdeutfchen freien religiöfen Gemeinden“, hHr8g. von Th. Prengel, Die vorkliegende erfte Nummer richtet ihre Abonnementsaufforderung an rifa8 gewidmet“ (New-York, Luth. Verlagsverein; 25 Ct3.) und: „Eine alle diejenigen, denen die einzelnen Formen Ddes religiöfen Bedürfnijfes burgh von S. Kinderpredigt“, gehalten zum 350jährigen Katechismusjubiläum in Bitts- nicht ein durch die Fortichritte der Jebtzeit Längft überwundener Standpunkt . Beyer, weldhe den Kindern den Heinen Katechismus, ind, jondern weldhe überhaupt der Entwickelung des reli iöjen Lebens8 ihr den fie hHier mit 54 Bildern ausgeftattet befommen, marm an8 Herz legt. — Einen Normalkatalo ) nterefje zumwenden. Den Inhalt bilden felbjtändige Abh andlungen, fowie für Schülerlefebibliotheken entwirft gegenwärtig ejprechungen der aus den Ta esereignifjen in Bolitif und Literatur im Auftrage der ftäbtijhen Schuldeputation der Schulinjp. Dr. Berthold fich darbietenden Fragen, foweit 1 ie mit Dder religiöjen zujammenhängen. in Berlin. € Handelt fihH darum, aus den beftehHenden Schülerbiblio- ie erite Nummer enthält ı. a, eine Befjprechung des „Hreireligidjen thefen alle über den kindlidhen Gefichtstreis hHinansgehenden Bücher aus- Kalender8 fiür 1880“, hHr8g. von Dr. A, Specht, defjen Ten denz nach dem zuijcheiden und an ihHrer Stelle folcdhe aufzunehmen, weldhe von RKindern Vormwort e8 ift für die mahre Religion, die in dem Menfch en das Streben mit Nußen gelejen werden kfönnen. Bugleih wil man auf diejfe Weifje nach dem „wirklih“ Jdealen wach erhält, zu kämpfen gegen „Bfaff und iln die Schulbibliothefen zu einer Art Vorftufe für die Voltsbibliotheken ge- unfer“. Mit dem Kalendarium und „Heiligenverzeichniß“ des Specht’ ihen alten. — Die im , 1862 begründete mendijch-luth. Gejellichaft R alenderS find die „Neformblätter“ nicht einverftanden, da nicht jede ür Gerausgabe guter Volksjchriften in Baußen hHat im 18, JahHrgang außergewöhnlicdhe Verftandesfraft und Beanlegung (zum Dicht er, Maler 2C, ihrer Schriften einen „Biblijchen Wegweijer (Bibliski pucznik) auf 1880“ en Menfchen unter die ZBahl der nach dem Sittlich-SGuten Strebenden in 2500 Er. erjcheinen lajjen. Die 64 größeren und feineren Schriften, erhebe; e& wird aber zU egeben, daß neben diefem au der entgegen weldhe die Gefelljchaft feit iHrem Beftehen herauz egeben, find in 152,400 Er. jeßte Standpunkt in den 1 reien religiöjen Gemeinden ficdhh vertreten fin De. gedruckt und verbreitet worden. Einzelne de rjelben wurden in 500 bis 7 — GSehr Harakteriftifch für die religiöfe Zer 12,000 Er. aufgelegt. Die Verfafjer der meiften diefer Schriften find heit i{t die Aufnahme, fahrenheit der hHeutigen Menfche wendijche Geiftliche, der des „Biblijhen Wegweijers auf 1880 ” fr. Wanack welde der Spiritismus bei ihr gefunden, und in Oslingen bei Ramenz. — In nä Ofter Zeit {teht endlih die Heraus- die Verbreitung, weldhe diefe Nichtung in kurzem in der Welt erlanat abe eine8 ®atalog3 der vatikant hat. E€$ belehrt darüber am beften die Thatfjache, daß gegenwärtig jhon D at für diefen BZiwvecd eine auZ de m Rardinal Pitra, M jhen Bibliothek bevor; der apft tismus die Ausbreitun nicht weniger al 33 Beitfchriften eriftiren, welche al8 D tgan des Spiri- % r. Capecelatro, deffelben zum Ziel haben. Hiervon erfheinen: den Kuftoden Martinucei und P. Bollig, und de Koffi ejtehende Rom- in Deutfchland eine („Piydhijche Studien“), in De iterreich -Ungarn zwei, mijjion ernannt. Auch foll behufs bequemerer Benußung des vatikani- in Belgien vier, in ngland Jieben, in Frankreich zwei, in olland und ichen ArchivS ein Saal für die Gelehrten ein erichtet werden. — Mit dem Stalien je eine, in Spanien fünf, in Nordamerika vier, in der argenti- 1. Januar hHat der württembergijhe „Chri | tenbote“ jeinen 50. Sahr- nijchen epublif, in Columbia und in Mexiko je zwei, Den fünf jpirt- ang begonnen. Im I, 1813 als „Chriftl, Bote aus Schwaben“ begrün- tijtijden eitjchriften in Spanien {tehen in diefem gan zen Lande nur et, unter Ddiejem Titel bis 1830 fortgeführt und 40 . lang von dem vier vder fünf literarijhe Kevuen gegenüber, — In SItalten erfdheinen noch lebenden Pfr. Burk redigirt, Hat das urjprünglih in den Dienft der gegenwärtig zwei Beitfchriften, von denen die ei ne „Der Atheift“, die an- „SGemeinjcdhaftsleute“ und „Pietijten“ geftellte Blatt immer weitere Ver- ere „Der Satan“ betitelt ijt. Leßtere geht von einer Gejellichaft aus, breitun ewonnen und zählt gegentwärtig 25,000 Abonnenten, ein für ein welche fich die Zerftörung alles religidj en Ölanbens zur YAufgabe geftellt hHat. chriftl. % att nicht gerade Häufiger Erfolg. — Das „Chriftl. Monats- ntiquarifche. Kataloge, c $ . Bed in Nördlingen: Antiquar. blatt für die Iuth. Gemeinden Mecklenburgs“, weldhe8 vor elf Jahren Anzeiger. Kath. Theologie. A Verantw. Redakteur: Prof. Dr. C. E, Kuthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig. e Yeipzig, den 23. Januar 1880, Mr 3, Cheolo gilhes Literaturblatt, GErfheink jeden Fireitag. Freis vierfeßjährlidg 1 3UR. — Gxpedition: Hönigsftraße Ar. 5. auch nicht ein Wort Anmerkung; zu dem berühmten 13. Mapitel nichts weiter al zu . 10 „daz Volkommene: der vollommene Weltzuftand, Die $ruteﬁaut;n=?ihel M, &. die Bibel unjerem Volfe näher den Baulus mit der Wiederkunft Chrifti erwartet“, und bei der Stelle vom An und für fih müßte jeder %er{utf)‚ Abendmahl Kap. 11 (S. 663) reducirt fich, wenig{tens fr die Verje 17—28, zu bringen, mit Freuden begrüßt werden. Denn e8 ift wahr, was F. alle8 auf ein paar AUnmerkungen von jehr zweifelhaftem Werthe, wobet v. Holgendor{f in dem vom 2 5. Sept. 1872 da tirten „Borwort” zu der jüngft außerdent das Citat „V. 23—25. Val. zu Lufk. 22, 19. 20“ durch Verjehen „in dritter, völlig new durchgef ehener ANuflage“ erichienenen „Broteftanten- Aweimal gedruckt ift. * Bibel Neuen Tejftament$“ unter Mitwirkung von Prof. Dr. Bruch, Doch, e& wird BZeit, auf den InhHalt der gegebenen Srflärungen zu nfeld, Prof. Dr. Holiten, Prof, Dr. Holgmann, Kirchen-R. Prof. Dr. Hilge Kirchen-R. Prof. Dr. Lipfius, Prof. Dr. Pileiderer, jehen. Möge die „Proteftanten - Bibel“ felbfjt fagen, weldhes Geiftes Kind Dr. Rrentel, Pfr. Lang (*), Jie ift! Fangen wir gleich bei den oben erwähnten Morintherbriefen anı Baft. prim. Dr. Späth und KBaft. Ziegler Hr3g. von Prof. Dr. P. W. Schmidt, Da fjagt Lang zu 1 Kor. 1, 9: „Aus den Briefen des Paulus ergibt fich und Prof. Dr. Frz. v. Holbendorff (Letpzig 1879, Barth [XXXIX, 1055 S folgende Anfchanuung des Apoftel8 über die Perfönlichteit Jefu Chrifti: m gr. 8] 8. 25) an die Spige f tellt: „Die Bibel ijt de m deutichen Bolfe nicht Anfang der Dinge fchuf SGott neben Wdam, dem Menjhen von Erde das, mwa8 fie nach der Abfi cht der Reformatoren fein Jollte“. Sie wird einen zweiten Menjdhen im Hinmel und aus Himmlijdhem Stoff, feinen ihm das auch nicht werden, wenn wir nicht3; weiter thım als Bibelaus- eigenen Sohn“. Dasz foll fich aus den Briefen des Paulus ergeben? Wir gaben und Bibellejegettel verbreiten. Wir, die mwir „getftlich“ find in dem Sinne von SGal. 6, 1, müffen den Brüdern zurechthelfen und den verzichten auf den zQwroTOx0S MAONS XTiGEWwS, den Erfigeborenen de3 Kolofjerbrief; denn der ift nach Verficherung feines Erklärer8 (Holgmanın) Dienft übernehmen, den der Au ferftandene jeinen IJüngern erwies: „Er hHöchftens „Halb“ echt (S. 792) und geht gerade in jener Stelle Kap. 1, 15 fg. öffnete ihnen das Verftändniß“. 8 muß noch etmas hHinzukommen. Nicht „über BauluzZ Hinaus“. Wir müffen ung$ na dem ibereinftimmenden nır mwie, jondern auch was u njer Bolk in feiner Bibel lefen JoNl, müffen Urtheil der Herausgeber diefer Bibel (vgl. Lipfius in den Vorbemerkungen wir ihm fagen. AWber da dief e Frage nach der richtigen Auswahl und über die Panlinijdhen Briefe S. 475) an die vier erften Briefe: Römer, NReihenfolge im Bibellejen mehr das M, T. betrifft, { D mag eS$ hier, wo RKorinther und SGalater Halten. AWber wir wollen un fogar auf den erfteu un8 vorläufig nır das N, . geboten wird, genügen, unjer Einverftändniß vjen Bibeltext. RKorintherbrief befhränken und uur fragen: was fagt Lang zu 1 Kor. 8, 6, damit zı ertlären, daß man mehr bietet als den bl e ‘ „Broteftanten - Bibel“ wo der echte Panlus Har und deutlich fhreibt: „durh IJefum Chriftum, Schön und mwürdig ausgeftattet tritt uns di den Sinen Herrn, find alle Dinge [das AU] und wir durch ihHn.“? Lang entgegen. Der Drud des Tertes ijt befonderS fanber und gefällig; die jchweigt fich aus, aber jein Mitarbeiter gibt doch zu Kol. 1, 16 zu, daß Einleitungen und Anmerkungen (feßtere fortlaufend unter dem Terxte) find Paulus Chriftum in diejer Stelle als „Mittelurjache der Weltfchöpfung“ etmwas fein und Hein gedruct: jdhon dies ein Zeichen, daß wir eS wieder hezeichnet. Wie nun? Hat Gott den erften irdijhen Adam durch feinen, einmal wie auf pofitiver Seite hei dem Grau’jchen „Bibelwerf“ nicht mit nur erft zweiten, Himmlijdhen NMebenmenjchen gefhaffen? Hat Baulus einer eigentlichen Bolksbibel zu thıum Haben, fondern mit einer für Ddie erfunden , pder Lang? Und was ift „Sebildeten“. Laut „Vorwort zur dritten Auflage“, weldeS al hefondere dergleichen „ein au8 himm- „Beigabe“ unter der Neberjchrift: „Wie lefen wir die Rroteftantenbibel ?“ liichem Stoff gefchaffener Menjdh“? Man dürfte doch verlangen, daß wer auftritt, wird dies ausdrücklihh Hervorgehoben und zZugleich bemertt: jolde Sachen dem Apoftel aufbiürdet, fih näher darüber erkflärte, wie er fih das denft, und dazıu war ettwva bei 1 Kor. 15, 45 fg. Gelegenheit. AWber „Sine andere Ausgabe, welche in einheitlidher Ueberarbeitung die in unferer dort fchweigt der Ausleger wieder, weil er e& nicht wagen darf, einen Protefjtanten-Bibel niedergelegte Arbeit für jedermann zZugänglich und nuß- Adam ftatt von Adamah von „hHimmlijchem Stoff“ zu Fonftrniven. bar machen f{oll, ift in Vorbereitung“. Gewiß wird legteres das ichwierigere Kehren wir zu 1 Kor. 1, 9 zurüc, und Hören Lang weiter! „Al3 dasz Werk fein. In der für jebt vorliegenden „Protejtanten-Bibel” ijt formal die jchon Öfter8 angewendete MethHode befolgt: „durch Fürzere [wir finden SGejhlecht Adam’8 fich immer tiefer in Sünde und Elend verlor, jJandte fie viel zu lang] Einleitungen jowol zu dem N. T. in jeiner Ge jammtheit Sott diefen [nämlich den hHimmlijdhen Menjdhen] vom Himmel auf die Erde, um die MenfHhHeit zu retten; in einem dem fündigen Menjdhenleibe ähnlich al auch zu den einzelnen Stücen einen Sinblit in Ddie gefchichtliche geftalteten Erdenleibe, mit welcdhem er {ih umtkleidet Hatte, trıg er [wie denn ?] Stellung des biblijhen Urkundenbeweij e8 zu erdöffnen“ und „daZ Verftänd- die Schuld des GejchlechtS und verfühnte e8 [wie denn ?] mit Gott; nach Ables niß de8 berichtigten [nämlich nicht in, fondern unter dem Text durd) oft gung diefeS LeibeS anı Kreuz ging er wieder in den Himmel zurüc“ 20, Auch recht unnöthige Nenderungen berichtigten] Luther-Textes durch erflärende nach der Bemerkung zu 2 Kor. 5 liegt die Bedeutung Chriftt „nur in dem Anmerkungen und Verweifungen zU erleichtern “ Was uun zuerft die lepteren, die Citate betrifft, 10 fil;b diejelben in Jebendigmachenden SGeifte, der er wieder ijt, feitdem er am Kreuze die finn- lich irdijche Hülle feiner Er{Heinung abgelegt hHat“, Damit ijt doch offen- einigen Theilen, z. B. jogleich in den von Holgmann bearbeiteten Synop- wird e3S viel nüßen, Dderartige Stellen- bar den Worten des Apoftel8 Hier und im Römerbrief jehr mwmenig genügt. tifern, ziemlich zahlreich. Allein, daß folche Citate, SInwiefern foll auch die Ablegung der irdijhen Hiülle weltverföhnend ge- angaben beigefügt zu Haben? Lehrt nicht die Erfahrung, wefjen jein? Außerdem fOHeint nach diefen Bemerkungen Lange’8 der Weg wenn fie nicht die citirien Worte {elbjt beibringen, wenig beachtet, von den Sefi vom Kreuze unmittelbar in den Himmel gegangen zu fein. Ieden- wenigften nachgefchlagen werden ? Ganz abge] ehen davon, daß der Lefer falls ift das im Sinne der „unfichtbaren Himmelfahrt“ gemeint, von der „Brotejtanten-Bibel“ bi8 auf weitere8 neben der] elben für das M. © uchen muß. welder Späth zu Joh. 20, 17 vedet, „neben welcher eine {pätere fichtbare noch die Lutherbibel gebra feinen Plaß hHat“. - — Die Anmerkungen jelb it, foweit fie nicht in blojen Citaten beftehen, „Daß die dargebotenen jind jhon ihrem Umfange nach fehr verf chieden. Zeitfragen des d';riittid;eﬁ 980—If;e-b>e.né. .©ré?q. von Dr. MühlhHäußer und TerxterNärungen zum Römerbrief [Sipfins ] und zum Galaterbrief [Holften] RProf. Dr. Geffden. 27. Heft [5. Bd. 3. Heft]. Heilbronn 1880, Hen- jich befonderer Ausführlichteit befleifigten, wird fih au 3 der Sache jelbft ninger (gr. 8). 1, 40 rechtfertigen“, jagt die von Schmidt gef chriebene allgemeine „Einleitung“ am FInhalt: Die afiyrifihen Ausgrabungen und vdasZ alte Tejtament, Bon Dr. Rudf. Schluß. E3 wiürde dies auch kein ev ‚z Iutherif Her Chrift übel aufnehmen. Buddenfieg in Dresden (76 Sı). Seiten begegnen mit nır zwei Zeilen Eine anjpredhende populäre Darftellung, welde das Wefentliche der Aber während wir da ziemlich Häufig 7238; ja, jogar S. 737 (zu bisherigen Errungenfhaften der affyriologijchen Forjchung dem gefchicht- Tert, 3. B. S, 490, 495 fg., 518, 521 11. D.; lihen und religiöfen Interejfje weiterer KAreije nahe zu bringen fucht. Sal. 3, 20) ganz ohne Text, kommen andere Bücher des N. . doch gar Ohne geradezu „für apologetijche Zwecde Kapital JAHlagen zu wollen“, zu jpärlich und ftiefmütterlich behandelt we g. Und zmwar gejchieht dies nicht nur, wo man e$ fidh gefallen laff en fann, bei Baralelftellen der hebt der Verf. doch die mandherlei Beziehungen der affyriologijchen Refultate Synoptiter, auch nicht nur in der von Arenkel hearbeiteten Apokalypje, zum gefchictlichen Inhalte der Bibel al etwas auch für das Hriftlich- wo ja auch andere Bibelmerke, z. B. Gerlacdh, fich auf das Nothwendigfte religiöje Jutereffe Belangreiches Hervor., Er vermweilt felbjtverftändlich chte (Biegler) zeigen unS vorzugsweije bei den durh S. Smith ans Licht gezogenen Feilinjchrift= befchränten , jondern Bücher wie die Apoftelgefchi ben jind (S. 386, 3938, fihen Barallelen zur biblijhen Urgejchichte, namentlih bei den die Seiten, die fajt ganz ohne Erläuterungen geblie namentlich des BPetrus Schöpfung, den Sündenfall und die Flut betreffenden Berichten. Den 452, 459), und in den apoftolijchen Briefen, (Hilgenfeld), Hebräerbrief (derjelbe) und SKakobus (Bruch ), vermißt man auf fie bezügliden DeutungsSverfuchen Smith’8 legt er troß der jeiten® mehrfach ausführlichere Erklärungen, Am auffallenditen ijt die Mürze bei mancher fontinentalen Forjcher wider fie erhobenen Einwürfe hohen Werth, en Don dem verftorbenen Lang in Zürich bearbeiteten Korintherbriefen, ja eine gewiffe epocdhemachende Geltung bei, ohne das Unfichere mandcher 30 (S. 665 {g. ihrer Einzelheiten zu verfennen. Er reproducirt Hier IHeilweije und in Da findet fich z. B. zu 1 Kor. 3, 1— 12 (S. 647); 12, 4— 19 20 freier Form, was er fchon früher in dem Aufjage: „Sine vormofaifche Sündflutverfion“ in den „Jahrbüchern. für Ddeutjhe Theologie“ (SJahrg. erjcheinen foll, ein gediegene8, auf wijfjenfhaftlidher Grundlage ruhendes jein werde, {o beftätigt das vorliegende Heft diefe Erwartung durchaus. 1873, Heft 1) ausgeführt Hatte. YNehnlich verfährt er in Bezug auf Ddie Der Stoff ift gründlih durchgearbeitet und iüberfichtlihh geordnet und ein affyrijden Parallelen zur Nönigsgefchichte,. wo er von der weiter gehen- reiches Yuellenmaterial beigebracht. morden. Bejonders anerkennenswerth den Stepfis anderer deutjcher Forfcher auf mandhen Bunkten abweicht erfheinen ung die Artikel: „Abrayas“, „Acclamationen“, „Amor und und unter Berufung auf englifhe Autoritäten wie Smith, Rawlinjon, Piyche“, „Amulete“, „Arhäologie“. Andererjeit$ wird man fhon in diefjer Walfh 2c. der Harmonijchen Berührungspunkte zwijchen babylonijch= afiy- einen Sieferung nicht felten zum Widerfpruch aufgerufen. E3 gilt dies rijcher und ijraelitijcher Sejchichte noch zahlreichere nachzuweijen jucht, bejonder3 von der phantaftijchen Symboleregefe, wie fie z..B. in den als dies Schrader in jeinen befannten Werken gethan hHat. Wie er denn Artiteln „Adler“, „Apoftel“, „Adam und Eva“ Hervortritt, Mit derjelben u. a. die Schrader’jhe Leugnung der Eriftenz eines affyrijchen Königs ijt einer der Hauptmängel von Martigny’s Werk übernommen worden. PHul als felbjtändiger von Tiglath-Pilejar ver]Ohiedener Perfönlichtkeit für Der S. 32 verfuchte Nachweis, daß die Darftelung des OpferS Kain’s widerlegt erflärt, da ein jüngft an8 Licht getretener InfAOriftenfund (auf und Ybel’8 das unblutige euchariftijche Opfer {ymbolifire, dürfte fchwer= einent Steinfließbruchftück vom großen Balafte zu Nimrud) nach der durch lich überzengen; eben]o wenig die zuer{t von de Noffi vorgetragene Aus- nicht$ Triftiges widerlegten Deutung von Walfh ausdrücklicd) eines „Phul, legung der Opferung Jjaat’s in gleichem Sinne (S. 5b). S. 212 wird König von Ajfyrien“, fowie des von diefent den weftlichen Ländern ein- ein zuerjt von Bottari (Tav. 160) veröffentlichtes Fresko angezogen, wel- MAuch über die Bez Ichließlich Paläftinas auferlegten Tributs gedenfke. ches in Wirklichteit nicht Hriftlich, fjondern Heidnifch ift, wie auch de Roffi rührungen zwijdhen babylonifcher Neiljchrift-Urkunden mit dem gefchicht- un8 gegenüber anerfannt hat. SIn dem Artifel „Acclamationen“ Hätte Yihen Inhalte des Buches Daniel urtheilt er weniger feptijh, al dies der Hochzeitlide Zuruf „Feliciter“, der fih auf Goldgläfern findet, nicht feitens Dder Ddeutjhen Ajffyriologen in der Regel zu gefchehen pflegt. fehlen dürfen. Endlih fet noch auf einige Ungenauigfeiten aufmerfjam Mögen dieje und einzelne andere der von dem Verf. angenommenen Fälle gemacht. Die Tertullian’jhe Paralelftelle zu DOffb. 6, 9 fteht nicht De von Direfter Beftätigung der Hiftorijdhen Angaben des M, . fernerer anima c. 9, wie S. 392 angegeben i{ft, jondern De oratione c,5. Wenn Diskujfion zu unterftellen fein: auf jeden Fall ift eS eine Lehrreiche Neber- fjerner S. 2b die Zahl der bildlihHen Darftellungen des Opfers Kain’s Jicht über das Wefentliche der zwijchen den beiden Reihen uralter Schrift- und Abel’3 auf drei angegeben wird, {vo ift dabei ein Sarkophagrelief in denfmäler obwaltenden Beziehungen, welche derfelbe geboten hHat. Sein Villa Albant in Rom überfehen worden; ebenfo ift in dem Artifel „Amor umfichtiges, durchweg auf dem OGrunde fjolider Studien fußendes und und Pfyche“ auf die Harakteriftijchen Fresfken in den neapolitanijdhen Xata- ebendeshalb neben dem Zufjammenftimmenden auch die Abweidhungen fomben nicht Rückficht genommen. AWber wa immer auch in diejfem erften zwijdhen den beiden Arten von Urkunden gewifjenhHaft Hervorhebendes VBer- Hefte und vhne Zweifel aud) in den nachfolgenden zu berichtigen jein fahren erfcheint trefflich dazıu geeignet, Vertrauen zu der RMichtigfeit des wird: die Kirchlich-archävlogijche Forjchung der Gegenwart Hat jedenfalls Sabes zu erwecden, mit weldhem er dem bibelfeindlichen Sfepticismus alle Urfache, dem verdienftvollen Unternehmen einen glücklihen Fortgang unjerer Tage gegenübertritt: „Die Bibel i{t [infolge der neueften AusS- und Abihluß zu wünjdhen. Die beigegebenen Holzichnitte, welde zum grabungen und Entzifferungen] im Begriff, den Hiftorijhen Beweis für größten Theile dem genannten „Dietionnaire“ entnommen find, genügen, ihre Wahrheit zu finden und zu dem religiöfen zu fügen.“ . von einigen mwenigen (3. B. S, 4. 17) abgefehen, dem erftrebten Zwecke Ddurchaus. Schrift, Die Heilige, Alten und Neuen Teftament3 nach D. M. Luther’$ Henriette Freiin v. Secendorff- Gutend. Blätter der Crinnerung von Neberjeßung mit der AUuslegung der vorzliglichjten Schriftforjcher der W, N KirchHheim unter Teck 1879, RiethHmüller in Comm. (X, 102 S, älteren evangelijdhen Kirche, NeueS Teftament. 1. Bd.:. Die Hier 8 m. Bortr. in Holzihn.). 80 %. Evangelien und die Apoftelgejdhichte. Gütersloh 1879, Bertelsmann Die fürzlih verftorbene Henriette Fretin v. Sedendorffi-Outend, eine (IV, 792 S, gr. 8). 4 M, Urenfelin des apokalyptijchen Dichters v. Pfeil, defjen Gedichte flr ihr Die Herausgabe diefes Bibelwerkes ijt von vier ravenSbergifdhen innerc8 Leben fjehr bedeutungsvoll wurden, ift ein Glied in der Nette Kaftoren: h. Braun und O. Meyer in Güter8loh, I. Möller in Alzwede und Th. Schmalenbach in Mennighüffen unternommen. Diefelben faßten jener Beftrebungen, welche die wunderbaren Gaben der apoftolijhen Zeit wieder erwecden wollen. Wie ihr Vorbild die Jungfer Trudel, zu Dderen dabei bejonders das Bedürfniß Dderjenigen in Auge, welche nodh nicht FHüßen fie ein Jahr lang gefelfen, hHat fie auf einer VBilla bei Kannftatt mitten in der Kenntnif des Wortes Gottes ftehen und für Ddiejelbe ge- eine Anftalt gegründet, in welcher KXranfe blos Ddurch Gebet und Hand- wonnen werden jollen; für dieje muß das belehHvende mit dem erbaulichen auflegung gefund werden Jollen. So ift e& danfenswerth, wenn der Verf., Moment verbunden werden. Die HerauSgeber geben in Ddiejer Bibel- einjt Pilegling der Verftorbenen, ihr Leben uns kunftlos, aber, wie e8 erflärung nicht3 Sigenes, fondern lafjen vielmehr die lieben Alten ganz jcheint, wahrheitsgetreın bejchreibt. So jehr wir nun mißbilligen, wenn mit ihren eigenen Worten, und zwar auS einer Zeit hHeraus, wo das Wort Gottes auch thHeuer, entweder der Chriftenheit fajt völlig unbekannt, in manchen frommen Kreijen die Flucht vor dem Arzt für ein Stück Frömmigfkeit gilt, und fo bedentklich eS ift, menn ein Weib fih al8 oder durch todien OrthHodorismus oder fraftlojen RKationalismus vielen Lehrerin und WunderthHäterin aufwirft, jo hHaben wir doch aus dem verleidet worden war, an die Heutige Gemeinde reden, welche leider fajt Schrifthen den Eindruck gewonnen, daß die Verftorbene eine von den eben]o entfremdet ijt. Da Hören wir den urkräftigen größten Theologen Kindern Gottes war, weldhe er wunderlich führt. Wenn auch weit nicht Luther, den tiefblidenden prophetiidhen . A. Bengel, den die Fußtapfen alle 3000 Rranfe, die fie beherbergte, Ddurch ihr SGebet und ihHre aufs des Glaubens Abraham’s auffpürenden M. F. Roos, den fleißigen Sammler opfernde Liebesthätigfeit gefund mwurden, fo doch mandhe, und noch Chriftoph Starke, den feinfinnigen C. H. Rieger und endlih den überall dem Die Stärke und Schwäche Erbaulidhen nachtrachtenden gebet3fräftigen Hedinger: mit Ausnahme von mehrere empfingen eine innere Förderung. Wir werden durch diejfe Zufjammenftelung ihrer Art mwar die Treue der Seeljorge, mit welcher fie ihren KXranken zweien lauter Württemberger. nadhging und ihnen den Bann zeigte, an weldem ihr inneres Leben an die „mancherlei Gaben in Einem Seifte“ und an das „Alte und Neue Frantfte, Freilich war e8 ihr fajt zur firen Idee gemworden, daß jede aus dem Schriftidhape“ ervinnert. Der vorliegende Band enthHält die ge- Kranfheit von beftimmten Sünden und befonders von Sünden der Un- ichichtlichen Bücher des N. . Diejem foNlen in Jahresfrift die Jämmt- feufchheit hHerfomme. Sie Hatte bei diejfer Kur mehr Glück bei Schwarz- lidhen übrigen Schriften des N, . folgen, und dann fjoll jofort das A, . wäldern und Arnen al8 3. B. bei gebildeten DentjeHrufjen, deven Befuch in Angriff genommen werden. Die Einridhtung de8 BucheS ift äußerft bequem 11nd überfichtlih. Sinem jeden Verfe find jogleich die Parallelen ihr aber doch eine Gottesgabe war, weil fie die Schulden der Anftalt deckten. Eine befonder3 gnädige Führung war e$, daß fie {tets ein treues und dann eine ausführlide Erflärung mit Namhaftmachung der QYuellen @Glied der evangelijfchen KXirhe WürttembergS und in HerzenSverbindung beigefügt. ebn mit treueften Seeljorgern wie Napff und Staudt blieb und in der Haupt- jache auf dem @runde der Verföhnungsgnade ftand, wie e$ un demn Real-Encyklopädie der christlichen Alterthümer. Unter Mit- au wohlgefallen hHat, daß jie männliche Aranke zum Sündenbefenntniß wirkung mehrerer Fachgenossen bearbeitet und herausgegeben von dem Seeljorger zuwies. PE DN F Kra n Mit zahlreichen, zum grössten Theil Hoffinann, . Fr. W, (Pir. in @etbat%ß!}x%{cn bei Neuftadt a. d. Aijch), Cafual- Martigny’s Dictionnaire des antiquit&s chretiennes entnommenen eden. Eine Sammlung Firchl. Reden für befondere Amtsfälle, Holzschnitten. 1, Lfg. Abdankung — Asceten. Freiburg i. B, 1880 2. Abt9. 3., verb. und jehr verm. Aufl. Ansbach 1879, Iunge Herder (VII, 96 S. Lex.-8). 1. 80. (225 S, . 8). £plt. 6. 50. DaZ im F 1877 in zweiter Auflage erjchienene „Dictionnaire des Die erfte Y btheilun diejes Werkes, das eine Sammlung von kfirch» antiquites chretiennes“ des Abbe Martigny mar bisher das einzige auf lidhen NReden für befonde ve Amtsfälle enthHält, hHaben wir bereit®g früher monumentale QYuellen gegründete Hülfsmittel diejer Art, über weldhes zur Anzeige bracht. Diefje weite enthält nod) viel mehr Neues als die Die vieljachen Mänge erjte, nämli cge neben nur fie Ü en Beiträgen der früheren Auflage lauter die Firchlih - ardhäologijhe Forjhung verfügte. neue Reden und Predigt e n, jodaß fie aljo fehr wohl neben den früheren diefes Werfes machten indeß eine neue encyflopädijhe Bearbeitung Aufla en als bejonderes ® erf gebraucht mwerden fann. Der Inhalt ift der cHriftlichen Alterthimer dringend nothwendig. Prof. Dr. S X ein e %. v reicher. Außer den früher {Hon vorhandenen Rubrifen: Syno- Kraus in Freiburg, Dder verdienftvolle Herausgeber der engli[chen Spredigten, Abfjchiedapredigten Hat „Roma sotterranea‘“, hHat in Verein mit mehreren Katholijhen Ge- dalpredigten, Einweihungsreden, Köni der erauSgeber neue aufgenommen; edan8- und Brandpredi en, Ein- Iehrten diejem Bedürfnif abzuhelfen unternommen. Das erfte Heft der und usSfegnungSreden, ijfionspredigten. Dazu Hat er noch % eutjahr8. neuen „Real-CEncyHopädie der AHriftlidHen Alterthümer“ ift vor kurzem z, Reformations- und Charfreitagspredigten hinzugenommen, Bußtags a fie in den Kreis des Mirchenjahr3 gehHöüren, über die Örenzen zur Ausgabe gelangt. Wenn jchon der Name des Redaktors Bürgichaft welche, D dafılr leiftet, daß das umfangreihe Werk, weldhe3 in etwa 12 Vieferungen diefer Sammlung Hinausliegen, Doch wird man dies über der Trefflich« 22 21 feit der hierfür gewählten Predigten vergefjen. Da diefes Werk faft aus- zuge aus Aegy ten bis zum Beginne d. Babylon. Exils m. Berücksic| htg. ichließlihh die Arbeiten bayerifcher Geiftlidhen bringt, und zwar vom der Resultate d er Aegyptologi e u. Assyriologie. Von der Theol. Facul- al aupte der Landestirche, D.-Konf.-Präj. Dr. Meyer an, fowie den DO.- tät zu Würzburg gekrönte reisschr. Münster 1879, Russell (VIII, onj.-NMäthen v. Burger und Stählin, von weldhent leßteren vier Beiträge 141 8. gr. 8). 3A Kirchennefhichte. Usener, H., Legenden der heil. Pelagia. Bonn, eliefert murden, bis Herab zu den Landpfarrern und Vikaren; da fich Marcus (XXIV, 62 58. 8). 2.4 Spitta, Ph., Joh. Seb. Bach. 2. Bd. D ier Univerfitätsprofejjoren, Stadt- und Landgeiftlihe der verfchiedenften Leipzig, Breitkopf & Härtel (XIV, 1014 u. Musikbeilage 20 S. Lex.-8). Gegenden Bayern8Z vereinen, um emeinjam ihr entjchiedenes Zeugniß von Seju Chrijto und ihr Bekenntiniß zur Kirhe auszujprechen, 10 Hat 19.4 3048 (1 u 2: 36 A). daffelbe jedenfalls auch ein befondere8 landeskirchlihes fowie zeitge[Mhicht- Ayolkogetik. + Weiß, Fr. A, M., O. Pr., A < 2, Bd. U pnl;gie 5. © Hriftenthums umanität ı. lihes Interefje, und wird dem Lejer Har werden, daß der bayerijchen vom Standpunkte der Sittenlehre. Iutheriichen Kirche die Segensgabe von ihrem Herrn zutheil wurde, daß umanismus. Grundzüige e. Kulturgefch. 1. Chl. Freiburg i/B. 1879, ihre Diener in Einheit des Geiftes und des ZeugnifjeS innig verbunden $ erder (XIII, 882 S. 8). 6M (1u. 2: 10 ..4). zujammenftehen. Liturgikl. Schoeberlein, Dr. &., Schaß des liturgijhen Chor- u Gemeinde-Gejangs. 2. (Titel-)Ausg. in 18 Ljgn. 1. Lijg. Göttingen (1872), Hülfsbuch beim evangelifhen Religions-Unterricht für Lehrer und Se- VBandenhHovek & Ruprecht (160 S, Ler.-8). 3 minarijten von Rahle, Schul und Triebel. II. hl. Der Heine Prakt. Theologie. + TappehHorn, Rir. AU., Anleitun zur Verwal- Kate i8mus Luther’s an Ö aufich, furz und einfach erflärt, Jowie tung des Heil. Bußfacramentes. 2,, verb. u. verm. Aufl. 6 ülmen, au mit den nöthigen Zujäßen au der Glaubens- und Sittenlehre ver- mann (VIII, 494 S. gr. 8). 4A4 Schäfer, Zh., Die weiblidhe Diakonie jehen für Präparanden, Seminarijten und Lehrer von F. erm., in ihrem ganzen Umfan e Ddargeftellt. Vorträge. 2.08D; 4Rl o .Dir ABr KRahle fgl. Neg.= u. Schulrath iu! Cöslin). Breslanu 1880, ülfer Die Arbeit der weibl. Dia 1 onie.- Hamb urg, Demler (XIII, 320 S. gr. 8'). XVI, 228 &. X 83 2. 65. 4. 50 (1u.2: 8. 10). Der Verf. ijt der eberzeugung, „Daß fich Schulblücher abfajjen Lajfen, Pädagogik. Pauljen, Bast. Johs., Abriz der Heilslehre der ev.-luth. weldhe, wenn fie aucd) nicht an jedem Punkte gan genau Den zu be- irche. Nendsburg 1879. Kropp, Bı d. „Aropper Hirchl. Anz.“) arbeitenden Stojf zujchneiden, durch die ganze Lehrerbildungszeit hHindurch (IV, 126 ı. Zuther’$ H. Katechismus 35 S, 12). Geb. 90 . AnhHänge, ur it Einjhluß der Präparandenzeit] die unveränderliche rundlage alles Drei, zum Katechismus. I. DaZ KHeine Corpus Doctrinae v. Ihs. Lie S tudiums bilden fönnen und auzZ dem Seminar in das Amt hHinüber- ariuß. IL, Rurze n ı. Antworten f. die, o zum H. Wbendmahl enonımen werden al3 Kicbe alte Freunde, an denen man bei dem lau- b egehren zu gehen D, U ijdher. IIL Etlihe Fragjtücke mı. ihHren Ant- in jolches worten f. die, fo zum Sakrament gehen wollen v. Dr. M. Suther. Kott- ß nden Unterrichtsbetrieb einen fteten fiheren Halt hat“, uch joll das vorlie ende fein, für den 15jährigen Präparanden, Dden bus 1879, Gotthold-Erped. (24 S. 8). 20 4. Kretjhmar, Dir. D., 19jährigen Seminari f ten und den 40jährigen Lehrer in gleicher Weije Trägt der NReligionzunterricht der Volfsjhule mit Schuld an dem Ver- bejtimmt. Bei allem RKRefpekt vor der 21jährigen vieljeitigen Erfahrung falle d. fittlich-religiöjen Lebenz unfjeres Voltes überhaupt 11. dem der des Berf. und jeiner 12jährigen Arbeit an diejent Buche hHegen wir gegen acdhe Yugend insbejondere? Vortrag. Dresden, Iaenide (32 S, 8). 25 . einen jolchen Plan doch wejentliche, und zwar Ddiejelben in Dder Auslefe aus den Werken berühmter Lehrer u. Pädagogen d. Mittel- jelbit Kiegenden Bedenfken, welcdhe ung auffteigen wmürden, wenn einer mit alter3 [Alcuin, Rabanıus Maurus, I. Gerjon u. a.], in Deutiche übertr. einent und Ddemjelben Handbuche die Bedürfnijje von Gymnafiaften, Stu- v. Sem.=Lehr. Dr. . Schüße. 3. Hit. Alcuin: Briefe an Karl den denten und Baftoren zu befriedigen edächte, und die wir wol faum Großen, Ddefjen Söhne 1, a. Gütersloh 1879, Bertelsmann (64 S, 8). weiter darzulegen hHaben. Dagegen {timmen wir dem Verf. gern bei, 60 4 (1—3: 1. 35). Pfeil, L. Graf v., Eins! Beiträge zur Erziehung wenn er auch für den Religionsunterricht das Moment der Anfchanung im Haufe. Sür Eltern u. Lehrer. Mit Borw. v. SGeh.-KReg. R. . Bor- betont und ausgiebigit verwendet, zu Diejem Zmwece die biblijhe Ge- mann, 3., m. e. Unh. verm. Aufl. Heiß, Strien (VIII, 101 S. gr. 8). hHicdhte in der reichften, gewandtejten und lieblichften Weije allen Aus- 1.4 75 Darlegung der im Kgr. Sachjen m. der Fortbildungsjdhule | ührungen zu SGrunde legt, und einfadhen Wort- und Sacherkflärungen machten Erfahrungen. Mitteljt Igl. Decvets vom 3. ov. 1879 den vor begrifflihen Definitionen weitaus den Vorzug gibt, wenn auch Ddies E tänden d. Landes zugegangen. Dresden 1879, Huhle (31 S. gr. 8). Teßtere in einer vielleicht etwas zu einfeitigen Si‘nnieq_uen;, durchgeführt 40 Keferftein, H., Frauenberuf 1t. Frauenbildun m. bejond. Rück- jein mag. Was ung aber am meijten erfreut hHat, ijt Dder aus jedem ficht auf die Lehrerinnenbildun Köthen, Schettler (V. D 233 S. qr. 8). Sag hervorleuchtende wahrhaft Jeeljorgerijche Sinn, der fich nicht mit 34 Iugend-Bibliothek, %l)t ijtliche. 8. Bd.: Bilder aus dem Kinder- der intelleftuellen Seite begnügt, Jondern vielmehr Herz und SGewifjen Ieben. Rleine Erzählgn. f. die Iugend v. Annette Wedig. Berlin 1879, adt, mit Bermeidung aller blojen Theorie {tet8 ing volle Leben greift, Hauptver. f. Hriftl, Erbauungsfchriften (112 S. 12). 90 . Volks- arıum auch Beitfragen und Zeitfünden Hervorzieht, durchwe aber dem u. Jugendj{hriften, Deutiche. Nr. 2: Der Verbrecher 1t. jein Freund. Hdeal eines erziehlichen Unterricht® nahe zu kommen Jucht. S er Stand- Eine rzählg. v. . Wild. 3. Aufl. Nr. 5: Die beiden Boie. Ein Blatt punkt ijt derjenige der pofitiven Union, die Methode eine gänzlich un aus der Reformationsgejdh. Hiftor. zwungene, Dur Bie lingen, Bet (94 u. 104 S, 8). ä 8E)Er5ä?tg. v. Agne8 Willm8. Nörds feinen Schematismus irgendwelcher Art beengte, ganze Leiftung jedenfalls$ jehr beachtenswerth. Univerfitätsfchriften. Münfiter (Inaug.-Diff. . Huyjkens, Albero von Montreuil, Erzbijchof von Trier. 1. Thl. ß 46S. 8). BParis Sach, Dr. Aug., Charakterfpiegel in Sage und %gf®icbte. Halle 1880, (La faculte de th6ologie protestante ä Mr. Ed. Reuss ä Strassbour Buchh. des Waijenh. (VII, 530 S, gr. 8). 5. a Voccasion du 50. annivers. de son professorat), 1. A. Sabatier, Die Hand des bewährten Pädagogen ijft nach Unordnung und InhHalt Er bietet damit Memoire sur la notion h6braique, de V’esprit. 2. h. Berger, L’ange diefes im ganzen vortrefflidhen Buches unverfennbar. d’Astarte, 6tude sur la seconde inscription d’Oum-el-Awamid (55 S. der reiferen Jıtgend heiderlei Gejchlecht$ eine tüchtige Geiftesnahrung, die T. 4). durch den bunten Wechjel der Perjonen, Zeiten und Handlungen ange- MAusfändifhe Literatur. England. Macrae, C. C., An historical nehm und Iehrreich zu unterhalten verfteht. Aus dem weiten Gebiet der sketch of theism. London, Williams & Norgate-(8). 6d. Migra- Welt- und Specialgeichichte mie der Biographie und der mehr jagenhHaften tion, Hebrew, from Egypt. London, Trübner (450 p. 8 168 Erzählung find mit weijer Abficht immer joldje Themata ausgefucht, Sibree, Rev. James (of the London Missionary society), The great weldhe auf den zu bildenden Charakter der Yugend von beftimmendem african island: chapters on Madagascar. Together with illustrations ESinfluß jich erweijen fönnen, um Glaube, Liebe, Treue, Muth, Thattkraft, of scripture and earley church history from native statists and missio- Gottvertrauen 1und andere edle Tugenden der Chriften anjhaulih zu nary experience. London, Trübner & Co. (XII, 372 p. 8). 12 sh. macdhen und unverdorbene Gemüther für die Nacdheiferung {old) Hehrer Vorbilder zu erwärmen. ANe8 irgendwie Irreführende ift deshalb Jorg- £rankreich. Bersier, E., Le r6gime synodal, examen des mesures fältig ausgejchieden worden, und die beften Autoren kommen überall bei de France. ä prendre pour en assurer l’exercice r6gulier dans l’6glise reformee den einzelnen Abfjchnitten felbft zum Wort. Auch werden mancherlei mehr Paris, Fischbacher (83 p. 8). Charles, R., Saint. Guin- Dissertation anefdotenhafte und unverbürgte Züge der Hergebrachten Gefchichtsbehand- galois, ses reliques. Le Mans, Pellechat (147 p. 8). Tung aug den Yuellen berichtigt und Hier und da vergeffene vder mehr historique sur la mission de saint Crescent, 6vöque et fondateur de unbefannte NMebenpartien in das gebiührende Licht gefeßt. So fügt fich l’6glise de Vienne dans les Gaules, au I. siecle. Lyon, Brun (XVI, um Großen daz KMleine unNd u ejondere in mwirz 43 p. 8), Driou, A., Jerusalem et la terre sainte, description des g& dem ANgemeinen das lieux saints illustres ar les apötres. Limoges, Ardant et Ce. (216 p. ngsvoller Abwechfelung. eijft find Ddie 113 Gejchichten des Buches ejen 8). Jourdandela p assardiere, P., L’Oratoire de Saint-Philippe- wejentlich deutjhe und vorwiegend evangelifjhe, alle aber amujant zu I ] er de-Neri; ses origines, son esprit. Draguignan, Latil (552 p. 18). und vom beften Geijte durchweht. Wir kfönnen aljo das Buch aus vo Stalien. Armellini, Mariano, Il cimiterio di S, Agnese sulla Neberzeugung al8 ein utes Lejebuch empfehlen. Sinzelne, fulturhijtorijch via nomentana. Roma 1880, Loescher & Co. (8 m. 16 Taf. u. 1 Plan). etmwas 3zu gewagte Ulr theile der exrcerpirten Autoren Jähen wir gern in der 10 nächiten Auflage beri d tigt. Wir rechnen 1. a. dahin auf S, 58 den zu Zkandinanien, Bugge, F. W., Apostelen Paulus’s Breve. Over- jchroffen und ungerecht en Angriff in der Epijode auz des Dichter’8 Seume satte med Indledninger og udfoerlig Fremstilling af Indhold Leben auf den „Candgrafen von Hefjen, den großen Seelenmatler jjener Tankegang. II. Hefte: Andet Brev til Korinthierne og Brevet il Beit“, der vor einer unbefangenen und genaueren SGejchichtsbetrachtung Galaterne. (VI, 321—328 p. 8). 2 Kr. 50 oe. nicht beitehen fann. Auch wären mancherlei noch ftehen gebliebene Druck- fehler auszumerzen, ( b nn Amerika. Flaningen, J. R., Methodism, old and new; with sketches of some of its early preachers. Philadelphia 1880, Lippin- cott & Co. (294 p. 12). 1 D. 50 c. Shedd, W.G. T., A critical Yeuefte theologifdhe Literatur. and doctrinal commentary upon the epistle of St. Paul to the Romans, hilofophie. Werner, Prof, Dr. K., Die Kosmologie u. allgemeine New-York, Scribner’s Sons (VII, 439 p. 8). 3 Doll. Naturlehre d. Roger Baco. Wien 1879, Gerold’s Sohn in Comm. Zeitfchriften, Natur u. Offenbarung. 26. Bd. 1. Heft: %. Dreijfjel, (126 S, Lex.-8). 2.4 Wolff, Doc. Dr. H., Logik u. Sprachphilosophie. Charatteriftit des ecuadorianijdhen Pflan enjhages. D. MohHnike, Blicke Eine Kritik d. Verstandes. Berlin, Denicke (XII, 414 8. gr. 8). 10 A auf das Pflanzen- ı. Thierleben der malati ( chen Infeln (Fort].). W.Sterne- ückschwerdt, A., Der Fundamental-Satz im Systeme der Wahr- berg, Die Erjcheinungswelt (Eine Studie). H. Rodenftein, Zwedmäßig- h eit, Abhandlung .. Berlin, Heymann (91 S, gr. 8). 1.4 80 . feit im Pflanzenreiche (Schl.). Recenfionen. Vermijchtes,. — Der Ber- weis des Glaubens. N, F. 1. Bd. Januar: Blide in das ev.-AHriftl. regefe. + Schaefer, Dr. A., Die biblische Chr?nologie vom Aus- 23 24 Leben der Gegenwart. A. Die ev. Kirchen des europ. Continents. SGrau, und durh jene Jugendgejhichte eingeleitet werden. Dr artmwig, Ober- DaZ Märchen u. die Offenbarung St. phannis. Frei nach Govethe. Das bibliothekar an der Univerfität Halle, Hat die Herausgabe } er Sammlung Sichtbare und das Unfichtbare. Dorner’s Apologetit. NReferate, — Zeit- übernommen. — Einen beachtenswerthen Beitrag zur Sagenvergleichung ihrift für wijfenjhaftl. Theologie. 2. Heft: W. IJjrasl, Die bildet die neuerdingS von €. Veckenftedt herausgegebene, mit vielen Vita S. Hilarioni$ des Hieronymus alz Quelle für Anfänge des Mönch- VBarianten verjehene Samnmlung: „Wendijhe Sagen , ärchen und aber= tOums Iritijch unterfucht. Srz. Görres, Die angeblihe ChHrijtenver- äubijche SGebräuche“ (Graz, Leufchner und Lubensfy). Die einzelnen folgung zur Zeit der Katjer NMumerianus und Carinus (Fort]. u. Schl.). 5 tücfe diefer Sammlung beruhen zumeift auf mündlihen Mittheilungen . Holgmann, Jakfobus der Gerechte u. feine Namensbhrüder. M. Bon- der in der Niederlaufig feßhajften wendijhen Bevölferung. Die er]ten net, Bemerkungen über die älteften Schriften von der Himmelfahrt Mariä. 107 Nummern beziehen fih auf die Neberlieferun von einem Wenden- Anzeigen. — Allg. Mijjions-Zeit{chrift. Yannar: M, Lüttke, Die fönige ohne Namen, einer mythijchen erfönlichtfeit, Die in Dden verfchie- Foptijche Kirdhe ı. die Mijjion I. Hubrig, Fung Schni voder hinefijche denften eftalten erjheint; e$ ] olgen E agen vom Na äger, Ddie en SGeomantie. Gejfi Bey’S Erfolge in der Unterdrückung des Judan. Stlaven- deutjchen vom wilden Heer entfprechen . Märchen von T Cf)tä' umnmen Hans, Handels. Quartalbericht. Literaturbericht. Beiblatt: O. Stolten- Gefchichten vom Pumphut, vom Doktor $ auft, vom Eulenfpiegel und von hHoff, Bon dem Kechte zur Heidenmiffion, das die Chriftenheit Iraft ihrer den Wenden- und Schildbürgerjtreidhen, zu weldhen allen die deutjchen aufweijen; Predigt Hat. Pred. über Pf. 96, 10. Cafjalis, Die Macht der Mijjion Sagen Seitenftücke Sagen von den Schwanjungfrauen, unter uncivilifirten Heiden. — Dibre Emeth vder Stimmen der Wahr- %o .. den unjeren Wichtelmännchen entjprechenden Ludli und Dden NMiren; eit an Sraeliten 1u. Freunde Ifrael8. e TE ME N: Was Haben endlich vermijdhte Märchen, Teufel$- und Sputg Z ejchichten. i M Hier ift die YJuden vohne FJefum &® wonnen? — Fliegende Blätter aus dem mancdhes von befonderer nationaler FZärbung. der Mojchnitt Kauhen Hauje. Nr. 1: ie {tehn wir? Der Vrovinzialverein für I. M. über die abergläubijhen SGebräuche enthält mandhes Eigenthümliche. — in Bommern. Der oftpreuß. Provinzialverein für I. M. Der weitpreuß. Bon den „Predigt- Blättern aus Bad Boll. NMachgejchriebene Predigten Provinzialverein für I. M. as Evangelium in Böhmen. Vermijchte und Vorträge von Pfr. Ch. Blumhardt, hr8g. von fjeinem Sohne NachHridhten. — Siona. Nr. 1. Abhandlungen 1. Auffäge: Grundjägliches Theophil Blumhardt“ Hat die Verlagshandlung der Gebr. Henninger in über firchl. Chorgefang. Gedanfen und Bemerkungen. Decumenijches, eilbronn jegt den buchhHändlerijchen Vertrieb übernommen. Die „Pre- Die Apofteltage nacdh dem Cantionale von Keuchenthal. Literatur. Corre- Ddigt-Blätter“ erjcheinen in monatlidhen Heften und fojten jährlih 3 M, jpondenzen. Hronik. Mufik-Beigaben. — Chrifil. Kunftblatt. Nr. 1: — Bon den durh Schönheit der Kompofition wie Größe und Deutlichkeit Rückblik, BfannjhHmidt, Die Einhüllung dez Leihnams Jeju. C An- auSge; eichneten, in einer Auswahl von 30 Blättern flr die Unterftufe der dreä, Eine wiederhHergeftellte Wandmalerei in Meclenburg I. Die Bilow- Wolis | chule er jhienenen „Bildern aus der biblijchen SGefjchichte zum An- fapelle in Doberan. . Lübfe, Karl Schnaafe. Der 16. JahHresbericht jhanungsS-= Unterricht. NachH den Original- Zeichnungen von nrr des Vereins für Hriftl. Kunft im Xgr. Sachfen auf das I. 1878. — ie v. Carolsfeld in PhHotolithHographie“ (Leipzig, Wigand) find jeßt auch Volkstirche. Nr. 1. Monatsbericht (SJanıar). Diedrich, Die pejfi- folorirte ESremplare zu Haben, und fönnen dieje Bilder, die im größten miftijdhe Welt- Anjchanung der neueften PhHilojophie. Eijiter, NochH ein NKoyalformat (55:65 Cm.) Her itellt find, nunmehr auch in den rößten Wort zu Hildebrand’s SGedächtnipß. Correjpondenz. Literatur. Neue Schulzimmern benußt werden, 5 er Preis für eine Abtheilung (15 {ätter) Ev. Kirdhenztg. Nr. 3: Die kHrchl. Wahlen in Berlin. Die chriftlich- folorirt beträgt 24 Mt. — Seit Anfang d. SI erfcheint in monatlichen Jocialen Beftrebungen I. Der gegenwärtige Stand der jüd. Frage II. Die Nummern unter dem Titel „Nedelni skola. Casopis venovany zaj- Lehrter Erflärung. BPaft. Lohmann. Die oldenburg. Landesiynode. Bom mum nedelni skoly v evanjelickych cirkvich cesko-slovanskych“ au Kulturkampf in Frankreich. Aus Nordamerika, ®. Cber’3 neuefter Ro- eine Beitjchrift für das SonntagsSichulmejen in den |lamwijch-evang. Ges man, Ne. 2: meinden, Hr8g. von Pfr. S, Ferbas in Sonov bei Neuftadt a. d. M. in Bihymen. — Correjpondenzen. Literatur. — Proteft. Kirdhenztg. irth’8 Verla in . N Lipfin8, ur Säcnlarfeier de Wette’S. Rückblick u. Ausblid. Die NochH im SJanıuar erfheint der Anfang der von G, hHef alter XI Oldenburg. andesiynode. Literatur. Correjpondenzen u. Nachrichten. Leipzi und München veranftalteten „LiebhHaberbiblivt b MAllg. conjervative Monats rift. Sanuar: M. v. N., Confjer- Silunjftratoren in Facjfimilereproduction“, weldhe zunächft ie herbor- vativ. M, Freybe, Deutjche Iul- u. Weihnachtsfeier. G. Weber, Ludw. ragendften Iluftrationsfolgen von A. Dürer, Hans Burkınair, Hans KRichter, ein Künftler für das deutjhe VBolf. 6, v. Amyntor, Eine olbein, Lutkas Cranach, oft Aınman, Tobias Stimmer 20, umfaljen apologet. Plauderei. M, Fr. Kühne, Die neuejten Beeinträchtigungen der wird. — DasZ foeben erfchienene 3. Heft der Wörljcheun Publicijtik eligionsfreiheit in Defterreich. B eieten, Der RKealcredit 1. Die der Gegenmwart“ „Rundfchan über die gejammte Pre { e der Welt“) olit. Gemeinde. Sejchichtlicher Monatsbericht. Un das alte Jahr. Ge- behandelt die Preßverhältnifje der Schweiz und enthält eine „Statiftijche ß icht von El MAus der Literatur. Neue Schriften. Alerlei. — Der Neberficht der in der Schwei erjcheinenden Zeitungen und Zeitjhriften“ Stiaats-Socialift. Nr. 3: Th. Petermann, Die Ablöjung der Grund- mit genauer Angabe der Erjeheinungsweije, Der } Tuflage, Ddes Abonne- rente (Schl.).. Stöcer, Die IOlechte Preffe. Bortrag (Schl.). Noch eine mentSpreifes 2c. Neberaus ftarf entwickelt i{t danac) in der Schweiz die Mahnung bei der Jahresmende. Der Kulturfampf. MNeber Selbithülfe, yeriodijche Preffe. E3 erfcheinen nämlich in dem fMeinen Lande ca. 250 Zei- Privathülfe, Staatshiülfe. Eine deutjhe Sechandels - Gefelljchaft. So- tungen, D.h. bei einer Bevölferung von 2,600,000 Seelen auf je 10,000 eine. ciale Chronif. — Archiv für Literaturgefhicdhte &. D eit: — Cine „Allgemeine deutide Studentenzeitung“ erjHeint feit dem M. Herrzmann, Eine fatein. Leichenrede Opibens. — Central-Organ 15, Sanıztar unter Redaktion „eineS bewährten Kournalijten“ einmal in für die Interefjen des Realjchultwve { eit8. 7, Sahrg. 12. Geft: O: KöhHLer, der Woche im. Verlag von IdHring und FahrenhHolB in Berlin. — In Leffing’s deen über die Erziehung des Men]hHengefchlecht3, nach ihrem Spanien wird demnächft durch die Londoner Traktatgejelljchaft eine von inneren Znjammenhang dargeftellt u. furz beurtheilt. — Die egen- aft. Fliedner in Madvid redigirte rveligiöje Beitjchrift „Revista cri- wart. r.1u.2: E v. Hartmann, Keligiöje Reformbefjtrebungen der stiana periodico cientifico religioso“ hHerausgegeben werden, die auf die SGegenwart (Schl.). — Germania. 13. Sahrg. 3 DE Aper Kreije der Gebildeten, weldhe fich in der römijch-Latholijdhen Kirche unDes Segen aus Sanct SGallen. . KXeinz, Bruchjtüce von Marienlegenden, — friedigt fühlen, berechnet ift. -— Die Teyler’jhe Theologtiche SGejellichaft zu PHilof. MonatShHefte. 15, Bd. 10. Heft: AM. Stadler, Kant u. das aarlem Hat am 14. November v. . die fünf zur Beantwortung der Princip der Erhaltung der KXraft. € v. Hartmann, Ift der Leffintis- im . 1877 geftellten Preisfragen eingefandten Abhandlungen beurtheilt. mus wiffenjchaftlich zu begründen? — RHeinifches Mufjenm. 35. Bd, Der Preis wurde troß mehrfacher Bedenken gegen Zorm und Beweis[üh- 1. Geft: H. Dechant, Neber die Echtheit des Phönix von Lactantius, — rung im einzelnen einer deutjchen Bearbeitung der Frage: „Wie Joll man Sm neuen Reich. Nr. 3: Kirchl. Kunftdenfmäler in Siebenbürgen. — mit Rückjficht auf den Heutigen Streit unter den Staatsökfonomen Über VerhHandlungen der Philo]. Gejfellfhaft u Berlin. 1D D: das gegenfeitige Verhältnif des Staates und der Gejelljhaft nach den E DrehHer, MNeber Wahrnehmung u. Denkein. in Beitrag zur Er- Grundjägen der cHriftlichen Sittenlehre urtheilen ?“ uerkanut, Al Ver- fenntnißlehre. fafjer ergab fih Gymn.-Dir. Dr. W. Holenberg in aarbriücen. Die vier Verfchiedenes. Bon Prof. AM. Ritfhl in Göttingen erfcheint in übrigen noch eingefandten Aohandlungen, jämmtlihh in HoNländijcher furzent der erfte Band einer „Sejchichte des Pietismus“ enthaltend den Sprache, betrajen die ANufgabe: „Eine Abhandlung über die Anwendun ® ietismus in Dder veformirten Kirche“ (Bonn, Marcus; ca. 9 M.). — der Konjekturalfrititk in Bez auf den Tert der neutejt. Schriften, worin D a3 Öfterreichtjche Minijterium des Inneren hat die Saßungen der „@e- ihre SGefchichte erzählt, ihre i © othwendigkfeit beurtheilt und eine möglichit jelljhaft für die Gefjhidhte des Profejtantismus in DVeilter- volljftändige Meberficht ihHrer wichtigjten Refultate egeben wird.“ VBon reich“, mweldhe ihren Sig in Wien hHat, beftätigt. Der Centralvorftand diefen mwurden zwei in die Werke der Gefellichaft aufgenommen und jedem i hHat jich bereit3 Fonftitnirt — Präfident: Prof. Dr. v. Otto, Vicepräfi- der Verfajjer die filberne Medaille und 200 Zl. zuerkannt. A neue Ddenten O.-Kirchen-R. Dr. Wig und Senior Dr. Theodor Haaje, Sekretär reisfrage ift au8gejchrieben: „Mit Rücklicht auf E. v. Hartmann’8 ‚ Phä- nomenologie de8 {jittlichen Bewußtfeins” verlangt die Gejellichaft: eine Pir. Dr. Trautenberger, Archivar Pfr. He — und fjeine Wirkffamfkeit Aohandlung über den Bejfimismus und die Sittenlehre.“ Der Preis be- begonnen. Dieje SGejelljchaft febt fih zur Aufgabe die Erforjchung, der auf den Hol- Sammlung, Erhaktung, Bearbeitung und Veröffentlichun {teht in einer goldenen Medaille von 400 Fl. an innerem Werth. Proteftantismus in Defterreich bezüglidhen Denkmale, Schriftftücke, Druck- {ändijde, lateinifjhe, franzöftjdhe, englijdhe oder deutjde Beantwortungen und Bildwerfke, Nachrichten 2C. Sie erftrebt diefe Zwece zunächft Durch der Frage find bis zum 1. FJan, 1881 an die Nodrefje „Fundatiehuis van Anlegung bezüglidher Sammlungen, befonder3 aber durch Herausgabe wijlen den Heer P. Teyler van der Hulst, te Haarlem“ einzufenden. — eine8 Sahrbuches, weldhes als Vierteljahrjhrift in Wien er]heint. a$ Bum Erlaß eines Preisansjhreibens für die bis zum 1, Yan, 1883 ein- Sahrbu oll in Originalartifeln, RKeferaten, Notizen, Dokumenten 2C. gehende befte „SGejchichte der deutichen olziOneidekfunft von der älteften alle8 auf den Öfterreicht]hen Proteftantismus bezügliche hiftorijdhe Material bis zur neueften Zeit“ ift der Univerlität ünchen die Summe von na unDd Na ammeln und verwerthen. — nter den der Univerfitäts- 3000 M, und zum Ausichreiben eines Preijes fülr die bis zum 1. Ian bibliothef zu Hale von der Witwe überwiejenen Papieren des verftorbenen 1883 eingehende befte Wrbeit über „Die Dialekte des deutfhen Sprach» ijtorifers H. Leo Hat fich das Bruchftück einer bis dahin unbekannten e biet3 nebit Sprachfarte“ der phHMofophijchen Fakultät der Univerfität 8 eb raphie Leo’8 gefunden. Da die angeftellten Nachforjhungen S ena die Summe von 1800 M, überwiejen worden. — Auf Antrag der Ddas or [3 ndenfein noch weiterer Beftandtheile der Biographie erwiefen, Staatsanwaltidhaft zu Leipzig wurde die im vorigen Jahre erfchienene an8 weldhen jidh eine vollitändige Iugendgefchichte (biS 1824) des Ge- Brojchüre de8 bekannten W, Sindwurm: „Neber die Gejhlechtsliebe in nannten zujammenjeßt und von anderer Seite jchon friüher der Gedanke jocial-ethijcher Beziehung, ein Beitrag zur Bevölferungslehre“ auf Grund angeregt worden ijt, eine Auswahl aus Leo’8 Heinen Schriften und Auf- de8 8. 166 des Reichsfirafgefeßbuches (Vergehen, weldhe fidh auf die Reli- jägen zu veröffentlichen, jo {oll jebt eine derartige Sammlung Hergeftellt gion beziehen) polizeilich mit Bejchlag belegt. Verantw. Redakteur: Prof. Dr. T, E. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann u, Glafer in Leipzig. 1880. Yr. 4. Leipzig, den Z0. Januar Theologifches Literatuchlatt. GSrfheint jeden Zreitag. Yreis vierfeljährlid 1 IUk. — Gxpedition: Königsfiraße Nr. 5. Hauptet mwerden will, {o ficher gehHüren diefelben [die ihır innerlidh fremden Vorftelungen vder wmas?] doch nur zu den Daritelungsmitteln des reli- Bie $roteﬁaut;;t=?ibel M, &. giöfen Gedankens, mit denen Paulus je nad) Bedürfniß gewechjelt Hat.“ Aber, wo bleibt die üuferftebung?° Mit großem Pathos fagt Lang zu Wahrfheinlih Hat er aljo unbewußt je nach Bedürfnif gewechjelt. 1 Ror. 15: „Baulus Hat fich die Erjheinungen des Anferitandenen nicht Das Angeführte bedarf wol keiner Kritik. Der Standpunkt der „Pro- jo gedacht, wie die Evangeliften diefelben in ihven Erzählungen wieder- teftanten-Bibel“ Fennzeichnet fichH eben beinahe auf jeder Seite al8 der des geben .. nicht al8 gejhehen in dem früheren aus dem Grabe Hervorge- Proteftantenvereins. Das Lukasevangelium zZeigt „eine Verdichtung 1und gangenen [und doch „der Auferftandene“ ?], irdijd-menjchlidhen Leibe, alfjo Steigerung aller Wunderberichte“, die „miteinander nicht vereinbarlihen nicht in einem Leibe, auf defjen Wundenmale man die Finger legen kann Kindheitsfagen“ find „KAränze, weldhe die Heiße Liebe, der überfirömende [Späth will dagegen bei dem vierten Cvangeliften auch nicht einen Fleijches Dank, die anbetende Hingabe der Chrijtenheit um die Wiege ihres Herın leib finden], oder der Brot und Fijdhe ißt [nach SpäthH zu Ioh. 21, 5 gefichlungen Hat“. Das Evangelium Johannis ijt „zwijchen 135 und 150 „itellt er fichH nır fo, al ob er etwas zı effen begehrte“], oder der von n. Chr.“ gefchrieben, und der eS gefdhrieben Hat, „will [wegen Rap. 19, 35] Serujalem nadh Emmauz mwandert. . Paulus Hat fidh die Erjheinungen den Sindruck Hervorrufen, daß er im ZujammenhHang mit dem Apoftel des Anferftandenen gedacht als gefdhehHen in einem überirdijchen, Himm- SKohHannes geftanden, wenn auch nicht gerade, daß er diejer felbft gewejen lijden, geijtlidhen Leibe, offenbar in demjelben Lichtleibe, den nach ihın eb“ Der Verfaljer der AWpoftelgejdhidhte Hat „den ihın vorliegenden Chriftus Ihon früher im Himmel um {fich gehabt Hatte; „ als gefchehen Bericht nır da {prechen Iafjen, wo er der Beftimmung jeines Werkes ent- nicht vom Grabe, nidht von der Erde Her, fjondern vom Himmel YHerab“. {prad) oder doch niht jhadete“, „Hat Einjhaltungen im Sinne der Ab- Aljo wirklihH vom Kreuzestode divekt in den Himmel und von da zu Er- zwechung des ganzen BuchS gemacht“; der Inhalt ijt „durch die Beftim- jdheinungen auf die Erde! Warum, fragen wir nun, redet man denn noch mung des Buch3Z ftartk gefärbt und verändert“; überhanpt muß Ddie vom Auferftandenen, von einem Auferfiehungsleibe? Warum gibt man Apoftelgefchichte „vorfichtig benußt“ werden. Wer will e& nach jolchen dann noch den InhHalt von 1 Kor. 15, 1—11 mit den Worten an: „die einleitenden Bemerkungen dem Lejer verdenken, wenn er fie gar nicht Auferftehung ijt ficher bezeugt“? AWenn fie nur bezeugt jein foll, wie benußt? Lang weiter ausführt, „durch Vifionen“, noch dazıt durch Vifionen, die Der Epheferbrief ijt natürlih nidht von Paulus gefchrieben, und der „durchaus den Bedingungen ent/prechen, weldhe die Wifjen/Haft für die Ent- Kolofjerbrief ift, auf die Merkmale der Unechtheit angejehen, „halb, was jtehung von Vifionen überhaupt aufftellt“, jo mag die Wiffenjchaft Ge- der Epheferbrief ganz ijt“. Der Philipperbrief wird als echter „Schwanen- ichichte machen, aber offen fagen: die Anferftehung Jefu ift nicht bezeugt gefang“ des Apoftel3 ftehen gelafjen, auch der erfte Thefjalonicherbrief ift Wie dieje Art Wifjenjchaft SGefjchichte zu machen gedenkt, fieht man „muthmaßlich“ Baulintjch, dagegen der zweite Thefjalonicherbrief möglicher- 3 B3. aus der Bemerkung, daß „gerade die Korintherbriefe zahlreihe Be- weije „nur die fpätere Form eines unS in feiner erften Fajjung verloren weije Iiefern für die hwärmerijhen Stimmungen der erften Chriften“ ; gegangenen Paulinijhen Briefs“. Die drei Hirtenbriefe (bearbeitet von das ol na dem Zujammenhang hHier Heißen: Dder SJlünger, denen der Pileiderer) find „unecht und nicht vor dem 2. Yahrhundert entftanden“ ; Auferftandene über zwanzig Jahre früher im fernen Galiläa erfchienen bei Philemon „mangelt wentgjten8 die unbedingte Sicherheit“; den erften ijt. Wir mögen ung den Auferftehungsleib denfen, wie wir wollen, und Betrusbrief Hat „ein römifjcher Chrift auS der Zeit Trajan’s“ gejchrieben. zwar den unferigen zukfünftigen wie den Chrifti: das ift doch gewiß, nicht Bom zweiten Petrusbrief, zweiten und Ddritten JohHannesbrief ganz zu nır die Evangeliften, Jondern audy dies unzweifelhaft echte Paulinijche {hweigen, Hat beim erften Johannesbrief „die Wijjenjchaft zu dem Ergeb= Kapitel verurtheilt aufs beftimmtejte jene „protejtantijchen“ Säße, wenn niß geführt, daß Dder apoftolijdhe Urfprung nicdht zı Halten jei“. Der e8 jchreibt: „Du Narr, was dır fäeft, wird nicht lebendig, e3 fterbe denn. Hebräerbrief wird günftig beurtheilt und dem Apollos zugewiejen; Hilgen- Und mwas dır fäeft, ift ja nicht der Leib, der werden jol, fondern ein blofes feld’8 ausführlidhe Einleitung 1und jehr Inappe Anmerkungen zu demjelben Korn. Gott aber gibt ihınm [dem gefäeten Korn] einen Leib und einem lejfen Jich fehr gut und bieten mandhes Trefflidhe dar. Doch, um zu Ende jeglidden von den Samen feinen eigenen Leib.“ Dasz ift doch 'wahrlich zu fommen: „Dder eigentliche Urfprung des Jakobusbriefs bleibt zweifel- MAuferftehung in dem Sinne von Auferwecung auS dem vorhandenen hHaft“; der Yudasbrief ijft „etmwa gegen 150“ gefcdhrieben; bei der AWpokalypfe Keime. Freilihh war faljh citirt (S. 670: „Das Verweslidhe kannn nach „nöfhigt weder etmwas dazıt, noch Hindert etwas daran“, fie dem AWypoftel Paulus das Unverwesliche nicht anziehen“, anftatt „erben“) und dabet in SJohHannes zuzujhreiben. einer Bibelerkflärung der Grundtert nicht beachtet ( uvdopd V. 50); der Nach diejer Zujammenftellung einleitender Säge bleibt ung nur dieFrage: jtreut unadtjamen Lejern Sartd in die Augen, mährend der Apofjtel deut- wer {joll durch das Thor joldher Einleitungen Hindurchgehen wollen und lich genug gerade das Gegentheil {Hreibt: „Dies Verweslidhe muß an- die dahinter {tehenden Bücher, jei e& mit, jei e& ohne Anmerkungen lejen? ziehen das Unverwesliche“ B, 53, „e8 wird gefäet verweslich und wird Einladend i{t e& doch gewiß nicht, wenn eS Heißt „unecht“, wmenn man fich [dafjelbe Subjekt] auferftehen unverweslich.“ Jagen muß: da erfte Wort „Paulus“ oder „Petrus“ i{t eine Fiktion. &3 jeien dem nur noch ein paar fehr Ledenklihe Weußerungen zu Warum ijt man nicdht endlich einmal fonfequent und ftellt ein „pro= NRöm. 3, 24 fg. hHinzugefügt. Dort fagt Lipfius: „E2 ift nicht jowol Gott tejtantijdhes“ N. . zujammen: Römerbrief, Korintherbriefe, Galaterbrief, jelbit al vielmehr das Gejeg, welches den Kaufpreis vder das VYsjegeld Philipperbrief, Hebräerbrief, Apokalypfe, und als Apokryphen etwa: die empfängt; der Rreuzestod Chrifti Hat nicht die Bedenutung, Gott zu ver- drei Synoptifer, Apoftelgefchichte, Kolojjerbrief, erjter Zhefjalonicherbrief, jöhnen vder jeinen Zorn zu {tillen, jondern dem Gejege als einer fjelb- Philemon ? ftändigen Herridhermacht über den Menjchen einen Erfjagß dafıür zu bieten, Wir IOließen mit Proteft, „Die Bibel ijt dem deutjhen Volke daß e8 [das unperfönlidhe SGejeg?] den Menfchen au3Z jeiner Herrichaft nicdht das, was fie nach der AWbfjicht der Keformatoren fein jollte“, beginnt entläßt und auf jeinen verdammenden Spruch wider ihn verzichtet. In- das „VBorwort“. Eine Sammlung größerentheil® unechter Schriften follte wiefern der Tod Chriftt ein foldhes Löfegeld jet, Ht Hier nicht weiter ge- fie nach der Abficht jener Männer Gottes nicht jein. Dafjelbe „Vorwort“ jagt“ und, feßen wir Hinzu, jagt un8 auch die „Proteftanten-Bibel“ in dem jOließt: „Das Endurtheil über den Werth unfjere8 UnternehHmens erwar- mun folgenden Höchft vagen Saße nicht, den fie weislich mit einem: '„zu- ten wir von denen, welche mit ung bemüht find, die befreiende Macht der nächft ilt e8 wol jo gedacht“ einleitet. Unficheres Hin- und den IrrthHum Überwindenden Wahrheit und den Frieden in den vom all- Herjchwankfen {pricht 'fidy danın weiterhin auS: „Das Sühnopfer wird gemeinen Priefterthum getragenen Gemeinden zu erringen.“ Dagegen Sott dargebracht .. Indem Gott daz Blut Chrifti und damit fein leib- erwarten wir dies Endurtheil von dem, deffen freimadhende Wahrheits- liches Seben ftellvertretend für daz Leben der Sünder annimmt, gejchieht macht nicht erft errungen zu werden braucht; von dem, der das zZwei- jeiner Strafgerechtigfeit Genüge. Die leßtere Vorftellung, weldhe die Grunds jcOneidige, Mark und Bein durchdringende Schwert jeines Wortes gebracht lage der jpäteren Kirchlihen Lehre geworden ift, Hat man vergeblich aus hHat; von dem, der Mechenjchaft verlangen mwird von jedem unnügen Wort, den Worten des Apofjtels zu entfernen gefucht. [Wichtiges Zugeftändniß.] das die Menjcdhen geredet Haben. Andererfeits ijt jedoch zu bedenken, daß Baulus fich Hier wie in Galater- briefe auf den Standpunkt des jüdijhen Bemwußtjeinz verfeßt [im Galater- Trede, Narl (Baft. in Großenbrode), Die Bergpredigt des Herrn. Eine Wed- briefe jüdijdher Standpunkt!], die Heilsbhedeutung des Todes Chrifti alfo jtimme für die Gegenwart, Kiel 1879, Lipfius und Tijdher (VI, 319 S. der züdijchen Anjdhanungsweije nahe bringen will, und jodann daß er fich D D), S00 3 Diefen ‚Zwece verfchiedener VBorftellungstreije bedient, die nicht ohne Der Verf. fHeint die Gabe der überführenden Rede im hHohen Maße weiteres in ein Ganze8 zujammengehen. So wenig Hiermit eine bewußte zu befigen und ift mit derfelben einer Auslegung der Bergpredigt gerecht Anbequemung des Apoftel8 an ihm innerlid fremde Borftellungen be- geworden, Ddie ja felbjt daz vollendete Vorbild der fich gewaltig beweijenden 27 28 NKede ift. Er hat den Sohn und darum auch den Vater und weiß nun ferenz. Sie alle aber tragen den Stempel ernften Studiums und treuer im vollen Lidht der Gottesoffenbarung alle menfHlidhen Verhältnifje richtig Arbeit, und gehören deshHalb vor anderen zu dem engen Kreife derer, von zu mürdigen. Der vielleicht zu große Reichthum an Bildern und treffenden denen fich wirklidh etwas lernen läßt. Vergleichungen wie die naturgetreuen Schilderungen des tHatjächlidhen Le- Frommel, M, (ev.=Luth. Pir. in Fipringen), Bon der ewigen Jugend. AWbend- benz und Strebenz der Menfjchen unjerer Zeit in jeinem Gegenjaß zur predigt während des Kongreffes für Innere Mijfion zu Stuttgart, eiwigen Heilandslehre Yefu Chrifti Haben gewiß die Vorträge verftändlich und wirfjam gemacht. NamentlidhH hHaben auf ungS die Reden iüber die geh. am 23, Sept. 1879 in der neuen Garnijonstirche. Hamburg Jeligmadhende Armuth, über das Salz und Licht der Erde und über die 1879, Agentur des KRauhen Haufes (14 S. gr. 8). 30 Bf. faljchen Propheten tiefen Eindruck gemadt. An der Sprache des Verf. Innig und finnig, in fHöner vom Hauch der Poefie durchwehter ijft freilid mancheS auszujegen; man vermißt oft die Feile, und Häufige Sprache, mie man e& von dem Verf. gewohnt ijt, führt dieje Predigt über WiederhHolung defjelben Bildes wie z. B. vom Schhmugwafjer 2C. fieht man Hiob 29, 4 „an die verborgene Yıurelle, aus welcher die immer verjüngende Kraft ent{pringt“, und wird wie der Texrt, den fie auslegt, ein Wort, nicht gern. Auch die Fafjung der Themata dürfte zuweilen Kkorrekter fein, „da3 un3 Zeigt, wo unjere Ruhe liegt inmitten der Unruhe“, ein Zeugniß und für unpaffend miüjjen wir e& Halten, das formulirte Thema dem Herrn Jelbit in den Mund zu legen. In dem Streben, die Gegenjäße Iurz und von der innerften Mijfjion unjere8 eigenen Herzens, das den Befuchern des Inapp auszudrücen, ift er nidht immer glücklich. S. 32, 33, 39 begegnen ftuttgarter Kongreffes eine Iiebe Erinnerung bleiben wird und auchH an- uns patripajfianijdhe Vorftelungen, mwie fie Hippolyt überliefert Hat. deren zur Heilfjamen Erinnerung werden kann. Cbenfo ungenau ijft e8S S, 75 zu fagen, Chriftus Habe ung erft einen gnädigen Gott erworben, Weil Gott die Welt liebte, ihr gnädig ge- Taufbüchlein zum Andenken an die Heilige Taufe. Leipzig 1879, Kräßfch- mer Nachf. (32 S. gr. 16 m. e. OHromolith. Titelbilde). ö Geb. in finnt war, darum Hat er den Sohn gefandt; er felbjft war eS, der die Soldjchn. 1.20, Welt mit ihHm verfühnte. Die Gebete vor jeder Rede fchöpfen aus der Ein finniges Schriftdhen, beftimmt zum Erjagß der meifjt fo finn- und Tiefe, find warm und innig. Der Gedankenfortjchritt ijt Mar. Warum aber hat der Verf. nicht über das Schhwören und das Faften geredet und gefÖmaclojen Pathenbriefe, in ebenfo jhöner und mwürdiger Weije Herge- dieje AbjAOnitte übergangen? Die KReden bieten das ganze Evangelium ftellt und zugleih das Schema für eine LebensSgejdhichte des Täuflings und fönnen durh VBorlejen in Betftunden wol noch anderwärts ihHren bis zur Ronfirmation enthaltend. Bu leßterem Ziwede find fünfzehn Bwed erfüllen, Seiten, nämlich je eine für das 1. bis 15. LebensSjahr, beftimmt, durch RL ihriftlide Aufzeihnungen von Yeltern vder SGejdhwijtern womöglih an jedem betr. Geburtstag des Kindes auszufüllen, jede außerdem mit einent Rieger, Dr. M., Die Gottesfreunde im Mittelalter. [Sammlung von pafjenden Bibelipruch bezeichnet, defjen Worte jelbft für die Erziehung Vorträgen. Hrag. von W. Frommel und F. Pfajf. 1. Bd. 8. Heft.] einen cHriftlidgen Anhalt und MahHnung gewähren. Werden die biv- Heidelberg 1879, Winter (43 S. gr. 8). 80 %. Der Duft der Myftik ijt ein Jüßer, aber au ein beraufhender Duft graphifchen Notizen mit dem nöthigen Hriftliden Takt- und Zartgefühl für alle, die den Herrn Kiebhaben. Denn die Innigkeit, Sinnigkeit und firirt, Jo mögen fie wol für |pätere Zeiten eine liebe und fromme Erin- Kraft der hier ftirömenden SGottesliebe zieht jo an, daß man darüber nerung bleiben. Freilich gehören die rechten HriftlihHen Hände Hinzı. MAbgejehen Hiervon, ijt das niedlihe Schriftdhen jchon durch feine Wid- gern bedenflide Wendungen im einzelnen überfieht vder fie nur alS un- mung3blätter, fein folorirtes Bild und jeinen feinen, nur nicht ganz in Ihuldige Eigenthümlichkeiten der Sprache betrachtet, die an der Schönheit Tirchlidhem Stil gehaltenen Einband völlig geeignet, in allen ernfteren des Ganzen nicht3 {tören. Der Verf. ift nüchtern genug gewefen, nicht Kreijen den modernen Pathenbriefen wirklich ernjte Konkurrenz zu madhen, durchgängig feinen Konjenz zu erflären; 3. B. ift jehr tIreffend was er über die mangelhHafte Schäßung der Schrift auch bei den beften Myjtikern und erjcheint unZ der dem SGanzen zu Grunde liegende Gedanke als ein bemerft. Er hHätte noch Hinzufügen fönnen, daß dennoch gerade die ge- zeitgemäßer und fruchtbarer. Jundere Myftik LediglicH durh daz in der ChriftenhHeit Iebende, aus der Beng, AWdf. (Seminarlehrer zu Neuklojter), Die biblijdhe Gefhichte in ihrem Schrift gefloffene gefchichtlidhe Chriftusbild vor Ausidhreitungen bewahrt inneren Zufammenhange, Ein Hüljsbuch zum tieferen Verftändniß worden ift, wie denn „Schwefjter Katrei“ ebenda, wo au al ihren Präs der Heiligen Gejchichte, inzbefondere für Präparanden. Wismar 1877, miffen jehr fragmürdige Konjequenzen fich zu ergeben drohen, die Gefahr Hinftorff (IV, 160 S, gr. 8). 2 Mi. uur durch den Hinweis, daß das nicht mit der Nachfolge Chrifti {timme, Der Verf. geht von der unferes Erachtenz richtigen Grundanjhauung zu befeitigen vermag. So viel indeß jheint dem Verf. fejtzuftehen, daß au8, daß der biblijhe Gejchichtsunterricht auf dem Gebiete des Volts- die bisherige Kritif den Myftikern darin unrecht thıe, wenn Ddiejelben jchulmejenz vier Stufen zu durclaufen Hat. Auf der erften Stufe, d. H. yantheiftijcher Neigungen befchuldigt würden; nur ihre Ausdrucksweife, in der ungetheilten Volksjhule und in den unteren Klafjen gegliederter nicht idr Sinn führe Hierauf. Hier miüffen wir ung von dem Verf. Volls- und Bürgerichulen yprägt der biblijche Gejchichtsunterricht Ddie Icheiden; wir müffen vielmehr jagen: aucdh der Sinn vieler edler Myftiker einzelne Sejchichte, die einzelne HeilsthHat Gotte8 in Herz des Kindes weift auf eine pantheijtijdhe Grundlage. Darum wollen wir fie indeß noch und fucht fie zur gläubigen Erfajfung zu bringen. Die zweite Stufe nicht zu Bantheiften machen, jondern wir meinen: hier ift bei ihnen diejelbe d. H. die Oberklafje der gegliederten Voltsjchule Hat die Aufgabe den in- ungelöfte Duplicität, wie wir fie vielfach anderwärts auch treffen. Wir brau- neren Zujammenhang der einzelnen SGejchichten zu erfchließen. Selbjtver- Hen nur an Luther’38 Determinismus im Syftem feines (früheren) Denkens jtändlich kommt ein maßvoller Bruchtheil Hiervon auch der Öberfiufe der und an das völlige Zurüctreten diefes Determinismus in feinem prafkti- ungetheilten Bolkjchule zu. Die dritte Stufe umfaßt den Präparanden- Ihen Leben und Lehren zu erinnern. Die Palme unter den deutjchen unterricht. Nach mecklenburgijchem, nur zu billigendem Gebrauch tritt der Myitikern mag übrigens dem Meijter Ekart gehHören: unter den Myjtikern Präparand nach Wbjolvirung des dreijährigen Präparandums, ehe er ins überhaupt {teht ung BernhHard von Clairvaux als der Höchjte da; denn Seminar übergeht, erft 2—3 Yahre alz Aififtent eines Lehrer8 in den bei ihm ift AHriftliche und firchlidhe Frömmigfeit am innigjten und am praktijdhen Schuldienft und Hat als folcher im biblijdhen Geichichtsunter- gefundejten verbunden. 055 _ A richt vorwiegend die Einzelgejchichte gründlidh zu behandeln. Der VBerf. Leonhardi, Sujft. (ev.=Iuth. ‘ßf;.;u Bidhaig in Sachjen), Zu Iefu Füßen. Hat daher recht, menn er auf diejer dritten Stufe, obgleich fie die Auf- Sonn- und Fefttagspredigten für die Gemeinde des Herrn. Leipzig gaben der beiden erften vereint und dazıt das Maß der Einzelgefchichten erweitert und daz Verftändnif des inneren Zujammenhangs vertieft, doch 1880, Böhme (VIII, 254 S, 8). 2. 50. wieder den Hauptnachdruck auf die Einzelgejchichten verlegt und der vier- In diejen 17 Predigten Hat der durch „Gejeß und Zeugniß“, „Bafto- ten Stufe, d. H. dem Seminarunterricht, dann den Abjhluß der gejammten ralblätter“ und mancherlei Homiletijdhe Sammelwerke bekannte Verf. jeinem Bildung in der Weije zuweift, daß Hier der Nachdruck auf die Entwicke- treubewährten Freunde, Dr. th. Meier in Dresden, zum 25jährigen Amt3- Iung des Zujammenhangs fällt, So wird man, wie wir meinen, der jubiläum eine lieblidhe Feftgabe und, wie wir nicht bezweifeln, eine bejondere Voltsjchule überall gerecht; nicht blos, daß auf jeder ihrer Stufen ein Deftfreude befchert. Selbjt dem Fernerftehenden reden fie zum Herzen als das ehHrwürdige Denkmal eines im Herrn geheiligten Freundjchaftsbhundes., abgejchlofjenes Ganze geboten wird, jondern auch {o, daß ihr wirklich prak- tijche Lehrer zugeführt werden. Bon diejer Grundanjhauung au gliedert Aber au abgejehen von diejer jpeciellen Veranlafjung Hat die HNeine dann der Verf. mit ftetiger Hinweijung auf Kurk’s „Bibliiche Gefchichte“ Predigtjammlung einen nicht gewöhnlidhen Werth. FZührt fie fih auch nıtr al8 treiflider Auswahl den Unterrichts{toff auf der dritten Stufe. Man al8 ein Strauß beicheidener „Wiejfenblumen“ ein, {o möchten wir diefe an- wird vielleicht in der Ausführung diejes Planes hier nnd da an einem Ipruchsloje Selbitiritit doh nır mit dem Nebengedanken unterjchreiben, einzelnen untergeordneten Punkte anderer Anficht jein fönnen mwie der daß un die ohne viel Menfchenkünftelei auf Gottes frijder Aue fHlicht und prunklos fich entfaltenden Blüten meift viel jYympathijdher berühren Verf.; man fann audh dann und mwann einmal einen Ausdruck anders mwünfchen wie er. Weit übermwiegend aber wird man ihn mit Buftimmung al8 die glänzenden Prachtblumen der modernen Ziergärtnerei. In der That begleiten und fich freuen, daß den Präparanden in feinem Buche eine {o find dieje Predigten, tief aus Gottes Wort gefhöpft, die Schrift durd {ih gewifje u nd beftimmte Lehre geboten i{t, die doch auch Ddur c die religiöje jelbft auslegend, ftrenge Zucht des Gedankens mit würdig jHöner Form des Wärme, in welcher fie geboten E)itb‚ bte Herzen anfaßt und erbaut. Ausdrucks verbindend, keujch und Inapp, ern{t und warm, an Solidität und Sauberteit mahre Maufterftüce, Zugleich i{t die Sammlung fo vieljeitig, daß Halleluja. Organ für ernfte ©außmüfii. Unter Berantwortlichteit des jie einen weiten Umfreis Lirchlihen Lebenz befchreibt. Denn neben [echs Verleger3 Heransgegeben von G, Poftler und Dr. Ir. Zimmer. Sonntagspredigten und drei Feftpredigten enthHält fie acht Kajualpredigten, SKährlih 8 Nın. Erfte Mufiknummer. YOuedlinburg 1879, Vierweg (16 S. Yoch 4). 4 M, nämlich zum Amtsantritt, zur Kircheinweihung, zu Feften des Guft.-Ad.- Vereinz jowie der Inneren wie Neußeren Mijjion und zur Paftoralton- Hauszmufik trifft man wol überall in deutjhen Landen, zumal in den 29 30 Häufjern der Höherenm und mittleren Stände. AWber leider ift fie vielfadh (XVI, 351 6S. 8). 54 50 . Verhandlungen der erften ordentl, ausgeartet und dient der Eitelteit. Denn wozu lernen z. B. unjere Möäd- General-Synode der ev. LandestirhHe Preußens. Berlin, Wiegandt & en in der Regel fingen und Klavier fpielen, al um an einem SGejell- ®rieben (1310 ı. Predigt des Generalfuperint, D. Brücdner 16 S, Lex.-8. jchaftsabend durch ihHre Stimmen- und Fingerfertigkeit die Berwunderung m. 1 Yab.). 12.4 60 Beyidlag, Prof. Dr. W., Die erfte ordentl Generaljynode der altpreuß. Landestirche, Sin RechenfHaft3bericht auz der Gäfte zu erregen, vder doch denfjelben den Beweis zu liefern, daß fie dem Kreije der „Ev. Vereinigg.“ Beig, Strien (44 S. 8). 1 in jeder Hinficht eine jalonfähige ErziehHung genofjen Haben? Die Mufik Syft. Theologie. Philippi, Conf.-N. Prof. Dr. g A, Kirchlihe aber ijft un8 nicht zur Befriedigung der ESitelfeit gegeben, fondern zur Glaubenslehre. 6, (Schl.-)Bd. u d Die Vollendg. der Gottes- Erhebung des Herzenz und Gemüthes. E3 ift darum ein dankenSwerthes emein{dhaft. Gütersloh 1879, Bertel8man: n (240 S, qgr. 8). 4 M Unternehmen, den Sinn für {oldje Mufik, die diefern Zweck dienen kann, 0 fplt: 48. 20 zu erweden und zu befördern und zugleich für folde Mufik Stoff zu Kirchenrecht. Scherer, Prof. Dr. R. Ritter v., Ueber das Ehe- bieten. Nun gibt e& zwar in der Mufikliteratur viel vorzüglihes Mate- recht bei Benedict Levita u. Pseudo-Isidor. Festschrift. Graz, Leusch- ner u, Lubensky (50 S. r. 4). 2 .4 Hinschius, Prof. Dr. P., Das rial für Hausmufjit; man denke nır z. B. an die KMlavierkompofitionen Kirchenrecht der Katholiken u. Protestanten in Deutschland. 3, Bd. von Seb. Bach, Haydı 2C0., an die DuovzZ und Trioz für Klavier und 1. Hälfte, A.u.d.'T.: System des kath. Kirchenrechts m. bes. Rück- Violine diejfer und anderer Klajjiker, dann insbefondere an den reichen sicht auf Deutschland. 3. Bd. 1. Hälfte. Berlin 1879, Guttentag Schaß von Kirchenliedern, von geiftlihen und weltlidhen Liedern und (VIIIL, 325 S. Lex.-8). 10 .4 (I—III, 1: 45 .4) Nerling, Pait. W, Arien aus früherer Zeit und der Gegentwart, AWber die älteren Kompo- Civilact vd. Trauung. Ein Synodalvortrag. Hermannsburg, Mijfions- fitionen find zum Theil nır mwenigen bekannt, und mandhe vorzügliche Hauszdruckerei (29 S. 8). 30 . Kompofition, die in der Gegenwart entfteht, bleibt unbekannt, weil fie Kirchl. Kunft. Portig, Lic. Dr. G., Religion 1u. Kunft in ihHrem gegen- fjeitigen Verhältnip. 2. (Schl.)Thl. IJerlohn, Bädeker (IV, 440 S, gr. 8). von einer Fut jHlehter Produkte überfchüttet wird. Darum i{t die vor- ä8.M +Podesti, Fr., Die vaticanischen Wandgemälde im sogen. liegende periodijdhe Zeitjhrift mit Freuden zu begrüßen. Diefelbe wird Saale der Unbefleckten Empfängniss, Eine Festgabe zur 25. Jahres- um den Preis von 4 M, jährlih vier Mufikhefte und vier Lejenummern feier des 8. Dec. 1854. Mit erläut. Texte v. Dr. A. Kuhn, 0.8.B. bringen. Die erfteren fjoNen vierftimmige Lieder und Motetten, ein- und Einsiedeln, Benziger (5 Lichtdr.-Taf, m. 4 S. Text. gr. Fol.). In Mappe mehrftimmige Gejänge, Arien 11. dgl. mit Mlavierbegleitung, au fMeinere 6M +Kirdenidmud. Neue Folge. Sammig. v. Borlagen f. kirchl. Stücde für Piano oder Harmonium im ftrengen Saße bieten, und zwar Sticereien, Holz- u. Metallarbeiten u. Glagmalkereien. r38g. D. Dombik, entiveder Originalkompofitionen, voder gediegene alte Werke, die bisher nur S. Dengler. 2. Bd. 4. u. 5, Hit.. Amberg, Habbel (7 S, qu. Fol. m. in Manufjkripten oder feltenen Drucen vorhanden waren. Die Lefje- 12 Steintaf. in gr. Fol. u. Imp.-Fol.). a 4 Soli Deo loria. Spruch 1u. Lied im ShHmucde deutjdher Kunft. Zwölf Blätter in Tondr. nummern aber follen Anleitung zur Pflege der Hausmufit geben, Be- nad) Aquarellen von Iulie). v. B(uddenbrodck). Gütersloh, Bertelsmann, merkungen über den Mufikunterricht bringen und, was befonders nöthig (Fol.). In Mappe 15 M zu jein jheint, Winke für geeignete Zujammenfjegung der mufikalijchen Erbauliches. Brenz, weil. Propit Y., DasS Gebet d. Herrn, ausge- Hausbibliothek bieten. Die Namen der in dem vorliegenden erften Mufit- legt. AusZ dem Lat. übertr. v. L. de Mare6es. Kottbus 1878, Gott- heft aufgeführten 83 Mitarbeiter laffen vermuthen, daß die Zeitjchrift ihre hold-Srped. (67 S. 8). 50 . Sedendorff-SGutend, enriette v., MAufgabe befriedigend Iöjen wird. Die befte Empfehlung de3 UnternehHmenz Nachgeihriebene Haus-Andachten, geh. in der Villa Seckendor zu Cann- aber wird der Inhalt diefeS erften Heftes fein, weldhes zehn Mufikftücke {tatt. 3, Aufl., nebit Anh. Cannftatt 1879, Bosheuyer (200 S, 8). 1.450.4. verjdhiedener Art bringt, fajit fämmtlidH neue Kompofitionen der Mit- ausidhaß, Der. Lebensjpeije für jeden Tag im Monat. Brecklum, Hrftl. Ba 9 arbeiter, welde zum Theil dem Beften zugezählt werden können, was auf Füd. z ö eofogie. Bloch, Prof. Rabb. M., Die Institutionen d. Juden- (31 Bl. Fol.). Mit polirter Holzrolle z. Aufhängen, 3 M dem Gebiete ernfter Hausmufik vorhanden ift. thums, nach der in den talmud. Quellen an; egebenen geschichtl. Reihenfolge geordnet u. entwickelt. 1. Bd. 1. T h il GCarus, Gen.-Sup. Dr. Gufjt., Temperament und freier Wille. Ein Vor- . (In hebr. Sprache.) 6 trag. Wiesbaden 1879, Niedner (35 S. 8). 50 Pf. Wien 1879, (Brünn, Epstein) (XXI, 273 S. gr. 8). Qiteraturgefchichte. Sammelwerfe. Scartazzini, J. A., Dante Dieje Schrift geht nicht darauf aus, für den oft verhandelten Gegen- Jighieri, seineZeit, sein Leben und seine Werke, Frankfurt a 2., mit Nach- jtand neues Material beizubringen; {ie JHließt jich vielmehr eng an die trägen versehene Ausgabe. 563 S. 8). Geb. 9 4 Neudrucke deutsc h /M., Liter, Anstalt (XIV, er Literaturwerke d. 16. u. einjchlägigen Darlegungen von Erdmann, Windel, Martenjen 1. a. an, und gibt die gefunde Beurtheilung der Temperamentsunterjchiede vom 17. Jahrh. Nr. 18: Sendbrief an Papst Leo X. Von der Freiheit e. Christenmenschen. OHriftlidhen Standpunkt aus, wonacdh diefelben keineSweg3 eine zwingende D. Martino Luther verbrannt seien. Drei Reformationsschriften aus Warum d, Papsts u. seiner Jünger Bücher V. Macht über den Menjdhen üben, noch an fih für die Werthjhäßung des Menjchen den Ausichlag geben, fondern mwie ein jede8 feine eigenthüm- dem J. 1520 v, M. Luther. Halle, Niemeyer (XII, 54 S. 8). 60 . ayın, %, Herder nach feinent Leben 1t. jeinen Werken dargeftellt. 1. Bd. Tichen Vorzüge, fo hHat auch ein jedes feine eigenthümlichen SGefahren. 2. Hälfte. Berlin, Gaertner (XI—XIV u. S. 311— 748 r. 8). 9 . Nur unter der Zucht des Willenz werden die leßteren einigermaßen, 1und (1. Bd. fplt.: 15 A). Hamann’8, &. G., Lehr- u. Lebenz | prücdhe. Ein nur unter der Zucht des Heiligen Geiftes werden fie völlig über wunden, 6 prdneter Auszug jeiner Jämmtl. Schriften. Seinem Volke gewidmet. doch fo, daß auch in dem Wiedergeborenen dasz Temperament noch {ozu- üter8loh, Bertelsmann (320 S. S m. Portr. in Holzihn.). 3 M jagen die Farbe bildet, in weldher fich Chrifti Bild verflärt. Die Zeich- Gerok, Bräl, Dr. R., Albert Knapp als jhwäbijcher Dichter. Vortrag. nung der einzelnen Temperamente unter gleidhartigen Sitnationen ift Stuttgart, Knapp (37 S. 8). 60 . IU D romme Lieder. etwas gefucht. Daß übrigens derfelbe Luther von etlichen dem Holerijchen, 2 Thle. 1, Zl 9 Aufl. 2. Hl 3. Aufl. Leipzig, Brodhaus (VIIN, 170; X, 178 ©. 12). 4 2.4 40 . Wir Beide, GrahHham u. ich. u$ von anderen dem jangninijchen; derfelbe Hamlet von etlihen dem melan- dem Amerikan. Deutjche autor. Ausg. v, M, Morgenf{tern. 3. unver- holijchen, von anderen dem fanguinijhen Temperament zugeredhnet wird, änd. Aufl. Leipzig, Bühme (198 S. 8)., 2 A 20 . Sammlung beweift zur Genüge, daß auch hHier die Fülle des Lebens weit über die altdeutjcher Werke in neuen Bearbeitungen, 8. Bochn. Albrecht wifjenjchaftlide Rubricirung hHinausgeht, daß lebtere uur den Werth v. Eybe’3 ECheftandsbüchlein. Sprachlich erneuert u. m. VBorwort von orientirender Linien Hat, und daß die Grenzen auf diefert Gebiete noch . Müler. 9. 8 n aS Lied v. d. Gottesminne, Ein Hymnus aus in befonderem Grade fließend find. Dürfen wir von diefer einen Arbeit dem 13, Jahrh. Aus "dem Mittelhochdeutjchen übertr. ı. m. Einleitg. ver- jehen v. Dr. X. Siegen. Sondershaujen, FJaßheber (92 u. XVII, 96 S, einen Schluß auf des Verf. fonftigen thHeologijchen Standpunkt machen, 16). 14 und 160 . ammlıun von orträgen, Hr8g. v. jo fönnen wir der Provinz Preußen zu ihHrem neuen Generalfuperintenu- W. Frommel u. F. Pfaff. 2, Bd. 5.—8. Heft. Das Protoplasma denten nur gratuliren, als Träger der pflanzlihen u. Ihierijhen Lebensverrichtungen. Für Laien u. Facdhgenofjen dargeftellt von RProf, Dr. KWohHS. v. Hanftein. LA Die organ. Zelle, Die Bildg. der organ. Gewebe. I. Vor- Neuefte theologifdhe Literatur, %m:ttaß; f Vebensträger.] Heidelberg, Winter (188 S, 8, m. 6 eingedr, n.) M D ophie. Prantl, Dr. . v., Neber die Berechtigung d. Optimis» %3?;‘g erm ifä te8. +Creus, Prof. Dr. J., Leichenbeerdigung u. Leichen- mu? e e $ e an die Studivenden, beim Antritte d. Rektorats. München, verbrennung. KEine histor., wirthschaftl. u. medizin. Ab. andlg. Mit Kaijer (29 S 60 Autoris, d. Verf. aus dem Span. übers. v. Prof, Dr. L. Schütz, Pader- 'mt‘ﬁ“!ßt hichte. Paftrum‚ Sanctorum , opuscula selecta, ed. et born, Schöningh (66 S, gr. 8). 1.4 Lange, F. A., Die Arbeiterfrage. CO! S auxit Prof. Dr. H. Hurter, S. J. XL: S. Gregorii theo- Ihre Bedeutg. f. Gegenwart 1. Zukunft. 4. Aufl. W interthur, Bleuler, logi vulgo Nazianzeni, archiepiscopi Constantinopolitani, oratio apo- Hausheer 1. Co. (XI, 404 S, 8). 44 Gruppen, Die ze M, der So= logetica de fuga sua, et S. Joan. Chrysostomi, archiepiscopi Cp., cial-Demokratie. JII Rapitel d. Werke8: Die Urfachen der e ntjtehg. 1, de sacerdotio 1i ri VI. Innsbruck 1879, Wagner (292 S. 16). 1.4 20 . rtmwähr. Weiterentwidelg. der Social-Democratie2c.. VBon e. pract. Bürger. Baumgarten, H — Ignatius v. Loyola. ortrag. Strassburg, Trüb- b erlin, Zuchardt (55 ner (34 S. gr. 8). 80 . + Baunard, Prof, Dr. &. P. I, Seben der . 8). 1A4 Amtstalender f. Jächfijhe Geift- ig, lint- ehrm. Dienerin Gottes Mu liche ı. Lehrer 1880. 34. Jahrg. Red.: Oberlehr. Wille. Leip a | . deutfche der Gejellichaft d. Hei 1 n iter Magdalene Sophie Barat u. Gründung uS dem Franz. 2 Bbde. 8 dr (221 S, 12). 1.4 50 . Kalender, Amerikanijcher, egensburg, Puftet ( e X @ zens Sejut. ). utheraner auf d. . 1880. St. Lonis, Mo., Dresden, Naumann (47 S, 0 autenjdlager, O 484 u. 492 S. gr. 8. m. phot. Portr.). Kalender, Neuer, f. das ev.-Iuth. VBolk v. E. Kähler 11. te8 der englijchen „ Maria Ward’8, der Stifterin, d. Inftitu- Chr. Jenfjen. 1880. Brecklum, Chrifti, Buchh. (160 S. 8. m. eingedr. urg, Volts- 11. Iu räulein, Seben u. Wirken. 2. verb. Aufl. RKegens- A T °91h1 endjdhriften-Verl, (168 S, 8 m, e. Stahljt.). 1.4 20 . Or r i ?ten.' Rirchl. Zeit{hrift. 8g. von Dder deutjchen ev.- Bildniß ag, %'r &rinnerungen an Albr. Wolters. Mit dem (photogr.) Iuth. Synode von Jomwa. RKed. v. S. u 6 . rit]del. 4, Bd. 3.—5. Heft. d. Verewigten 1, e Auswahl fjeiner Gedichte. Beip, Strien S. Frit{hel, Die altkirchl. Bezeugung der Yffenbarung 3obc.mniß (SchL). 31 32 z ®. Srit/| el, Die Asperheim’idhe Controverje. DenkjHrijt zur 25 äühr. MNachweijen über den Verein und jeine Thätigkeit die Zahlen über die Iubelfeier 4 er Ev.-Luth. Synode von Jowa. S. Frit{hHel, SIft die Vehre } Konfeffionen, jedo nur nach Regierungsbe irfen. Der Reinertrag ift | von der Geftändigen. Jungfraujchaft der Maria mit den Ausjagen der für den SHfterrei x iüjchen IJubiläumsfonds beftimmt. — Bon den bei F. { . Schrift vereinbar? W. v. Biarowsiy, Zur Lehre von der un- Kortfampf in Be T d in erjcheinenden ,, KReden des Staatsminijter& Dr. Falk, | Jidhtbaren Kirhe. — Pafjtoralblätter für Homiletik, Katechetit u. Seel- ehalten in den F. 1872 bis 1879, Drei Theile, in einem Bande. Mit Einz jorge. Februar u. März: LeHmann, Nathanael, das Bild einer reinen ü nglingsjeele. Pred. am Jahresfejt des IJüngli Svereins. €. Yuandi, bisjeßt zwei He eitungen, erläuternden Anmerkungen und ausführlihen Regiftern“ Liegen te vor, enthaltend die Reden über die Beau Jichtigung Ddes $ er Sonntag ijt der befte Tag. Fefjtpred. über ® j. 84, 11 am JaHresfeft Erziehungs- un $ Unterricdhtswejens (Schulauffichsgefeß) und über die Ver- des Berliner Vereinz für Sonntagsheiligung, . B. ScHmidt, Die Heit u. die Herrlichteit der cHrijtl. Liebe, Pred. über 1. Kor. 13. waltung der Unterrichtsangelegenheiten (Elementar- und Volksjchulwejen) S. 1—192 Tı 02 PE 20 Bom objeftiv hiftorijchen tandpunkt & Säger, Fajtenwochenpredigt über 1. Moj. 4, 3—10. H. Maurer, SO . Meier, Leichenrede über Herren- und Abgeordnetenhaufe gehaltenen RKReden für jeden, dem es angefehen, bilden die von dem ehHemaligen Minifter im RMeichstage, Confirmationsrede über 1. &r. Qnger, S E oh. 16, 33, DehHler, Leichenrede über Luc. 23, 31. um eine gründlidhe Kenntniß jener mit Falt’8s Namen verflochtenen ichenrede am Ofterabend über Marc. 10, 14. 3., Aus Pajtoralgängen. Recen- Berivode preußijcher SGejchichte zu thum ift, zweifelloS ein nicht zu RPredigt- Entmwürfe über alt- und neuperifopale kirchl. Terte. . rient, Die entbehrendes Material, das jpeciell auch für Die pätere Beurthei- ionen. — Neue Ev. KirdhHenzt ijtan. Nr. 4: Die Lage im Iung des einftweilen nodh immer der abjhließenden öjfung harrenden Erfolge der Engländer in Afghan i Erfolge der Allianz-Deputation Kulturfkanıpfes nicht zu überfehen Jein wird. Bon diejem Gefichtspunkt aus in Dejterreich. Aus dem yreuß. Landtag. Die jüd. Frage nad) jd. Auf- mag das Unternehmen einer Beröffentlichung der Falf’jchen Keden den ection. aflung I. Die Hriftl.-fociale Beiwegung IL Schopenhauer 11, die Vivi- Wünfchen mancher ent egenfommen. Was die äußere Ausführung deffelben | Ein. Brief ujey’3. Das Minijterium Freycinet. Der gegen- anlangt, jo fcheint diejelbe nach dem bisher Vorliegenden eine durchaus v ] wärtige Bejtand der italien. Evan lifjation. Rom ı. die ev. Mijfion in G ecfentjprechende genannt werden zu dürfen. Den einzelnen Reden gehen MAfrifa. Correjpondenz. — Prot. & irchenztg. Nr. 3: Der Recurs der R. Se er:z inleitungen voran, weldhe den Zujammenhan derjelben in eeigneter Rrotefjt-Partei von St, acobi gegen Werner’s Beftätigung. Weije erläutern, und das Berjtändniß des Einzelnen wird durch die kurzen len, Zur Orientirung in der Schulirage I. Correjpondenzen 1, adh- erflärenden Anmerkungen unter dem Terxrt nicht unwejentlich erleichtert. — ridhten. — Staats-Socialift. Nr. 4: Bom SGlück im Beglücken. Das „Centralblatt für die gefammte Unterrichtsverwaltung in veußen“ . Stenz, Die Verbefjerungsbediürftigfkeit des Haftpflichtgejeßes Hapke, bringt in feinem dieSjährigen erften Heft ein Verzeichnif der gegenwärtig 3 ie mwahre Toleranz. Vortrag. um Freiwiligendienft. DasS neue an Dden Höheren Schulen eingeführten Schulbücher, mit defjen Ver= Wirkhichaftsiyften u. die Öffentlidhe Meinung. Sociale Chronik. — Hijtvr.- öffentlidhung nicht blos dem jtatiftijch » literarijchen Interefje gedient fein polit. Blätter, 85 d. 2. Heft: Albertus Bohemus V. A. v. L., Der jo0l, jondern zu 1 eich bei Borfchlägen zur Einführung von Schulbüchern Bauernftand und die moderne Volksjchule. VBilmar, in Spiegelbild der Neberblit ü 0 er Ddie vorhandenen gleichartigen Lehrmittel erleichtert für Generaljynoden. — DahHeim. Nr. 16 u. 17: W. Baur, Der Dienit und die Fachkritik auf die vergleidende Beurtheilung der im Gebrauch der Frauen an den Frauen. — Die Grenzboten. Nr. 4: A. Prodidh, befindlihen Bücher gewiejen wird. Mit den bez. minifteriellen Vorjchrifs Krauje. Nach feinen Briefen I. — Jahrbuch des Ver. für niederdeutjche ten verglidhen Iäßt das Verzeichnif erfennen, daß nahezu auf allen Lehr= Sprachforfchung. Jahrg. 1878: H. Deiter, Ein latein.-deutfches SGebet- anftalten einzelne Schulbücdher im SGebrauch find, deven erjtmalige Sin- buch des 15. ahrh. — Altpreuß. Monatsi VATE 16700 führung ohdne SGenehHmigung des Kultusminijters erfolgt ift. Anläßlich 8. SHeft: Herguet, Zur preuß. BisthHumsgejchichte des 13. Yahıh. — diejes Umftandes hHaf daher der leßtere in einer Verfügung vom 12, Jan. Der Chriftl. Schulbote. Nr. 2 f . Q. Leimbacdh, Rückblik auf die die für diefes Gebiet maßgebenden Beftimmungen Wwieder in Crinnerung bisherige Thätigkeit des Kultusmini ?t'e:rß v. Buttfamer. — Unjere Zeit. gebracht, monach die Einführung von Schulbüchern, welcdhe bei einer be- {t: € v. Hartmann, Kant als Vater des Bejfimismus 1. jtimmften Art von Schulen einer und derjelben Provinz HÜberhaupt noch 2.% erfch iedenes. Von E Taube’S (Konf].-R. in Bromberg) „Brak- nicht eingeführt find, feiner befonderen GenehHmigung unterliegt. — tijdjer Auslegung der Pjalmen zur Anregung und Förderung der Schriftz Sin ZahHnarzt in Stuttgart, Dr. £. agner, hat jveben eine Schrift erfenntniß“ erfdheint demnächft bei Mittler in Bromberg eine 2., neube- hHerausgegeben: „Stammt der Menjch vom Aijen ab?“ (Stuttgart, Weije arbeitete Auflage (in 6 Heften a 2 Mi.). — Im Verlage von Junfermann in Romm.; 1 M.), in welcher er dem Darwinismus gegenüber den Unter- in Baderborn erfcdheint in Iur em eine noch aus dem Nachlaffe des Bijdhofs ichied des menjchlichen Gebifjes von dem des AWifen aufzeigt und an dem &, Martin |tammende Schri i : „Die evang. Parabeln tHeologijch-praktijch hierdurch bedingten Ban des Schädels die Haltlofigkeit der Darwin’fchen erflärt“ (ca. 20 Bog.). — Bei A. Hufeland in Minden gelangt in nächjter Zeit HyHothHeje nacdhweijlt. — Die viel behauptete janitäre Nothiwendigkeit der zur Ausgabe: „Der Brief Pauli anı die Galater für die evang. Volksjhullehrer Leidhenverbrennung, für weldhe die mvdernen Heiden |Hwärmen, hHat unter Hinzufügnung einer genauen Neberjeßung nacd) dem Urterte nach in einer jveben bei . Micder in Gießen erjchienenen Schrijft von Dr. A. wifjenjdhaftlihen QYuellen ausgelegt“ von Sem.-Dir. und Kreisichulinip. WernhHer: „Die Beftattung der Todten in Bezug auf Hygiente, gefchicht- einede zu Bederkeja. — Zur Neberwachung und Leitung der beabfich- l e Entwicelung und gejeglicdhe Beftimmungen“ (425 S, gr. 8) eine aus- tigten nenen Ausgabe der Werke des H. ThHomas von Aquin, fr welchen führlidhe Widerle ü ung aus$ der Feder eines$s Fachmannes erfahren. Das wec die Summe von 300,000 Fr8. ausgemworfen i{t, Hat Papft Leo XII von großer Sachfenntniß und Belejenheit zeugende Werk behandelt zuerft jveben eine aug den drei KMardinälen de Yuca, Simeoni und Zigliara be- bie bei der Leichenvermejung in der Erde fich volziehenden Hemijchen jtehende Kommifjfion ernannt. — m Verlage von Fijhbacher in Paris Prozefje, in weldher Beziehung eigt mwird, daß Ddie Borftellung von unferen Friedhöfen als „Uuft- un 56 runnenvergiftern“ auf ftarfer Neber- („Taxes de la penitencerie apostolique‘“). Der Borkämpfer des Ultra- erjchien foeben die franzöfijhe Neberjegung des lateinijchen „AWblaßtarifs“ treibung beruh t, geht jodanın auf die verjchiedenen Arten der Berbrennung montanismus in Frankreich, &. Benillot, Hatte die Authenticität des Buches ein und führt {OHließlich den firingenten Beweis dafız, daß richtig ange= { zı beftreiten verjucht, indem er eS für das Machwerk eines protefjtant. fegte und gehandhabte Friedhöfe nichts weniger al$ Brutftätten von Haljchers erflärte. Hier wird ihHm nun aber mit videnz bewiejen, Ddaß Miasmen find, und da D die Brunnen der meiften Friedhöfe ein „protejtantiicdher“ älidher jhon vor allem Brotejftantismus _ gelebt ein reineres Wafjer geben alZ die Brunnen der größeren Städte. Seine Haben müßte, infonfern die erfie AuSZgabe des BucheS jhon vom . 1479 Ausführungen, in denen die Begräbniffrage von den ältejften Völfern an atirt. — Die zweite Hälfte des - zweiten Bandes der von Prof. Dr. bi8s Yindur auf Ddie IJeßtzeit verfolgt wird, belegt der Verf, mit S. Badhmann in Roftock Herans egebenen Biographie Hengitenberg’$ i{t Hlreichen interejfjanten Belegen Dder alten und neuen Beit, Die bei Bertelsmann in Gütersloh e richienen. j Sie umfaßt die Perivde von 5 arftellung ijt Dbei aller Wijfen|haftlichteit emwandt wie jene Der „®S®artenlaubenartitel“ , gegen weldhe fich Das ert jpeciell richtet. — 1826—35. — &8 i{t befannt, mie in den leßten Yahren Nebertritte zur n Bezug auf die in der perivdijchen Literatur der deutfchen röm. -fath. Kirche aus den vornehHmen und gelehHrien Kreifen fpeciell der R ‘anglifanijchen Kirche ziemlich Häufig ftattgefunden Haben. Um nun der hHieran atholifen mit dem Sahreswechjel eingetretenen Veränderungen ift zu gefnüpften Behauptung, daß umgefehrt der Nebertritt zum Proteftantis- erwähnen, daß das jeit einenm Yahıe beftehende, von E, Fijcher Heraus- mus überwiegend von ungebildeten Leuten aus niederen Ständen volzogen gegebene Literaturblatt „Großmacht der Iugend- und Bolksliteratur“ und werde, mit dem Erweis des Gegentheils entgegenzutreten, hat ein Engländer, die jeit zwei Yahren von Dr. Helle hHerausgegebehen „Kath. FJamilien- Ferner ift Montagu Rufjel Butler, ein Verzeichnik von Nirchenfürjten, Theologen, blätter“ (iNuftrirtes Unterhaltungsblatt) eingegangen {ind. RPriejtern, Mönchen 2C; zujammengeftellt, welche alle in den legten JaHrzehnten mit Ende 1879 das münchener „Paftoralblatt“ ein egangen und joll alg aus der röm.-fath. Kirche ausgejdhieden undzum Proteftantismus übergetreten blofeS „Amtsblatt für die Erzdiöceje München-Freifing“ in „unbeftimm- j jind. Das Verzeichniß ift Kürzlich in London als Brojchüre erjchienen. — ter Zeitfolge“ weiter erjcheinen. Neu ing Leben getreten jind zu Neujahr ür die Mitarbeiter auf dem Gebiet des SGufjt.-Ad.-Vereinz, die Slieder ein monatliches ajtoralblatt für die bresfauer töceje, welcdhes den bis- von Diafporagemeinden und alle Freunde des Vereinz empfiehlt fich die her im „Schlef. ß irchenbl.“ mit berückfichtigte ' aftoralen Stoff in größe- direft vom erauSgeber g en Einjendung von 1 Mk. 50 f. zu beziehende rem. Umfange feparat behandelt (Breslau, erholß), und ein neuesS Ueb ichtsfarte über die © ebiete des Guft.-Ad.-Vereins in Rheinland- politijches) ochenblatt, die „Warmia“, weldhes zu eil8berg im Erm- ä)3eftfa en, Nafjan, Heffen-Darmfitadt, der Rheinpfalz 20. Mit Beriückfich- { and Ddreimal wöchentlich zum OQuartalspreije von 75 %R f. aus egeben tigung der SB ezirfS-, eis- und S ynodalgrenzen, der Konfef 10 nsverhält- mwird. — Die fich über alle Zweige der Philojophie erftredende rei d Haltige nijje nach Kreijen und einem hiftorijhen Kärtchen“ von Pfr. | b r. Richter Bibkiothek des im vergangenen ahre in Stuttgart verftorbenen IDT. zu Mülheim a. d. r und eometer A. Hofader zu Diüjffeldorf (nebft ichte ift durch Iı t' willi e Verfügung Ddes enannten zu ihrem einer {tatiftijdjen Beigabe von A. Hofacker). Sie umfaßt außer den ge- siöäéren Theile in den ® efiß $ er faijerlichen Univerfität und Landes- nannten Ländern no Waldeck, Lippe-Detmold, Schaumburg-Lippe und 6 ibliothef zu Straßburg übergegan en, für weldhe fie eine nicht unwefent- die vormals furhe iijchen Länder mit Frankfurt und macht im Maßitab liche Bereicherung bildet. — Die ibliothet des vyerftorbenen „-Bonf.= von 1: 1,000,000 Y ie nach der Zählun von 1871 in rozentjäßen für Präf. Dr. arleß in München ift von der Antiquariat$buchhand- die einzelnen Kreife berechneten Konfejjionsverhältniffe in Farbendruck Yun von &8 e rler in Ulm fänflich erworben. anfchaulich, ibt auch die Synodalgrenzen, die vom uft. - . - Verein ntiquarifhe Kataloge. . Haerpfer in Pr Antiquar. An unterftüßten rte und Anftalten, jowie die Vereinsorte, leßtere in Ddrei iger. Yr. 86: Bibliotheca behemo-slavica. X DW Stargardt in Klafjen unterjchieden, an. Der begleitende Text _eanid‚ enfhält neben S erlin. Nr. 129: Theologie, mit Nachtrag: Pädagogik 1. PhHilo{jophie, Verantw. Redakteur: Prof, Dr. &. E. Luthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Yir. 5. Leipzig, den 6. Fehruar 1880, Cheologifches Literaturblatt, Erfheintk jeden ZFreifag. Yreis vierfeljährlidh 1 QW. — CExpedition: Hönigsfiraße Yr. D. gehalt, al8 in den weitgehHenden Zugeftändnifjen an die Kritik und NMatur- 3Zum Religionsunterridht in den oberen Klaffen der höheren wiffenfchaft, mit denen die äußere Geftalt der Bibel behandelt ift. Frei- Sehranftalten. lich, e8 ift au fein Schulbuch im eigentlicdhen Sinne, jondern in erfter Zum ReligionZunterricht in den oberen Klafjen der Höheren Lehran- Linie ein Lehrerbuch, beftimmt, dem Lehrer hei der Vorbereitung auf den ftalten liegen un3 von zwei Verfafjern Hülfsbücher vor, welcdhe fehr ver- Bibelunterricht in den Oberkflafjen zur Srientirung über die einfchlägigen icdieden voneinander find, aber gerade deshalb auch zu vergleichender Hragen zu dienen. Diejem Zwec entjpridht das Buch denn auch in jeiner Beiprechung heransfordern: 1. „Hülfsbuch für den evangelijdhen Religion8- Art ganz vortrefflich, und eS wird für die Behandlung der Genefis, wel- unterridht in den oberen Klafjen Höherer Schulen“ von Dr. K. Noad cher das vorliegende zweite Heft (das erfte gab allgemeine Grundjäge) ge= widmet ift, nicht leicht eine Frage geben, welche Hier nicht bejprochen 0der (Oberlehrer an der NRealjhule I. D. zu Frankfurt a/D.) (10, Aufl., wenig{ten3 erwähnt wäre, Dabei fühlen wir überall das redliche und Verlin 1880, Nicolai [III, 133 S. 8] 1. 60). 2. „Hilfsbuch zum Ver- ftändniß der Bibel, für den Religionszunterridht auf der Stufe des Ober- ehrlidhe Bejtreben Heraus, der Bibel gerecht zu werden, Achtung und Liebe gymnafiums und für denfende Freunde des göttlihen Worts“, von K, L. für fie zu erweden, und auch da, wo der Krititk bedeutende Zugeftändniffe Sr. Mezger (Ephorus am ev.-theol. Seminar zu Schönthal in Württem- gemacht werden, wird die Pietät gegen die Bibel aufs gewiffenhaftefte gee berg) (2. Bochn. Gotha 1879, F. A. PerthHes [VI, 94 S. gr. 8] 1. 20). wahrt. Steht doch der Verf. injofern auf einem prinzipiell pofitiven Endlidh 3. von demfelben Verf.: „Veitfaden für den Unterricht in der Standpunikt, alz er mit Entichiedenheit eine objektive und übernatürliche biblijden Religionsgejchichte uud Bibelfunde auf der. Stufe des Ober- Offenbarung SGottes annimmt. Wber freilich, was die DurchHführung im einzelnen betrifft, {o fönnen wir nicht münjdhen, daß die Religionslehrer gymnafiums“ (1. Heft. Ebd. [IV, 48 S, gr. 8] 36 Pf.). SGfeich bei Was zunächft das Buch von Noack betrifit, jo gibt eS in Inapper und fich gerade in das Fahrmwafjjer diefes Buches Hineinbegeben. überfichtlicher Zujammenfaffung zuerft eine Einleitung in die Schriften Bejprechung der Schöpfungsgefchichte mußten wir uns eines Wortes M und N. T., dann einen Abriß der Kirchengefchichte und zulegt noch eine erinnern, da ungs fürzlich ein naturmwiffenjchaftlicher Freund nachgerufen Kurzgefaßte Dogmatik und Ethif. Daß e8 jeßt fhon in der zehnten Aufs hHat: „YIhr Theologen hHabt viel zu viel Mefpekt vor den Dekreten der Inge erjcheint, ift ein Beweis, daß e8 jedenfalls, wenn wir einen etwas Naturwiffenfchaft!“ SIn der That, wer fo viel Nebereinftimmung der trivialen Ausdruck gebrauchen dürfen, einem vielfach gefühlten Bedürfniß Naturmiffjenfchaft mit dem biblijdhen Bericht zu regiftriven weiß wie der entgegenfommt. Verf. S. 10, der durfte, anftatt nın weiter den biblijdhHen Bericht der Auf Sinzelnes einzugehen, fann Hier natürlih nicht unjere Aufgabe fein, daher genüge eine allgemeine Charakteriftit des Hauptfache nach preiszugeben, getroft jchließen: ergo wird die Bibel in BuchHes. Der Verf. verfährt überall mit fehr anerfennenswerther Ob- anderen Punkten fich auch noch zu rechtfertigen wifjen, menn man auch jeftivität, die dem Buche durchweg den Stenmpel einer gleihmäßigen Lirch- über das Wie noch keinen Haren Neberblit hHat. Auch jonft finden wir, lidjen Korrektheit aufprägt. Die in glückliher Zufjammenftellung in die daß der Verf. für einen in der Grundanjchauung fo pofitiven Mann viel dogmatifdhen und ethijchen Partien eingefügten Sprüche und Liederan- zu biele Komplimente gegen Hinkfs hHinüber macht: jo {päter in der Aufs fänge in Verbindung mit dem Anhang, der eine Zujammenftellung der fajjung des Sündenfalls, in der Gejchichte Abraham’8 2C., und e& mit den Hündlein von drüben viel zu ernft und wichtig nimmt. Wer mit dem wichtigjten Konfejfionellen Uuterjheidungslehren, eine Gejchichte des evan- gelijhen Rirchenliedes, eine Darftellung de8 Hriftlidhen Kircdhenjahres und Offenbarungsbegriff jo entichieden Ernjt macht wie er, der Hat wahrhaftig zuleßt die öfumenijdhen Symbole nebjt der Auguftana gibt, fönnen diefen Mittel genug an der Hand, um eine Mafje Fritijdher Einwürfe auf ganz Eindruck uur in wohlthuender Weije verftärken und find gewiß für den andere Weije al8 durch Konceffionen zu erledigen. Hier gilt das Wort: Religionsunterricht bei unjeren künftigen Beamten, Offizieren 20. Höchft „Sei nicht allzu gerecht !“ ihägenswerthe Zugaben. Zu diejer Objektivität gehöürt aud, daß in der Barallel mit diejem Hülfabuch uun geht das dritte der unS vorliegen- biblijdhen Einleitung die Kritijdhen Fragen fajt gänzlidh aus dem Spiel ge- den Bücher, der für die Hand der Schüler beftimmte Leitfaden defjelben lafjen find, was wir für einen jehr großen Borzug Halten. E$ ijt nacdh Verf. Auch er umfaßt im erften Heft die Genefi8, gibt vor jedem AWb- unfjerer Neberzeugung Schade um jede Stunde, die man beim Gymnafial- jcnitt eine Neberjeßung wichtiger Stellen deffelben nach dem Grundtert, unterriht anftatt auf die Jo Hochnöthige materiele Bibelfunde vielmehr ichließt daran eine gut zufjammengeftellte Neberficht über denfelben, und auf die Penelope-Arbeit der Sinleitungswifjenjchaft vermendet. Höchftens gibt in den Anmerkungen auch einzelne weiter und tiefer gehende Winke, deutet der Verf. etwa beim SFohHannesevangeliun durch ein „Joll von in weldhe freilich mandmal ein ftarfer Tropfen von der fritijhen Säure IodhHannes gefchrieben jein“ an, daß ihm die JohHanneijche Aofafjung des de3 Lehrerbuchs geflofjen ift. Matürlich ijt der Schüler durch nicht® ge» vierten Evangeliums problematijch ift. Wir glauben, das Buch Hätte hHindert, gelegentlich auch fidh das Lehrerbuch zu verichaffen unud in defjen nicht verloren, wenn auch jolche Andentun gen voNlendS unterblieben wären. Licht jein Schlilerbuch durchzunehmen. Die perfönliche Pietät und pofitive Gerade aber diefe Objektivität, in der nach einer Seite hin die Stärke des Sejfinnung des Verf. mag in feiner amıtlihen Praris manche bedenkliche Buches liegt, hinterläßt auch, wenn man das Buch weglegt, ein gewifijes Konjequenzen diefe8 jeines VerfahrenS verhütet hHaben und verhüten; aber SGefühl des Unbefriedigtjeins. Wir verlangen ja von einem Lehrbuch fite badurch ift das Gefährliche eines jolchen Vermittelungsftandpunktes für die die Oberklafjen Höherer Schulen feine erbaulidhen Erpeftorationen, feinen Symnafialjugend nicht befeitigt. jalbungsvollen Bruftton: aber o kHühl biz anZ Herz hinan follte ein Ein BuchH endlih wie das Haffijche „Lehrbuch der Religion für die Meligionsfehrbuch denn doch nicht von den Heiligthümern des Hriftlichen oberen Clafjen protejtantijcher Hoher Schulen“ von (weil.) Paft. Dr. Ludw. Slaubens? reden. MAdf. Betri in Hannover, welche8 eine 40jährige Gefjchichte Hinter fich Bei der Darftellung der erften Jahrhunderte der Kirchengejchichte z. B. Hat und jeit 20 Jahren im wefjentlichen unverändert geblieben i{t, bedarf dürfte in dem Schüler dod wol auch eine Ahnung davon erwect werden, bei feinem_ achten Nusgang in die Welt (8. Aufl., Hannover 1880, Hahn aB eS fich bei den dogmatijchen Streitigkeiten und jymıbolijchen Feft- [XI, 260 ©, gr. 8] 2 M£.), wobei ihm zum erften mal die eigenhändige Hellungen nicht blo8 um einen Zeitvertreib, jondern un nothiwendige Lehr- Vegitimation feines inzwijcdhen Heimgegangenen ehrwürdigen Verf. fehlt, brozejfe, um wejentlide Hriftlidhe Interefjen Handelte, und auch in der feiner Empfehlung mehr. ECher kFönnte man fich verfucht fühlen eine Ge- Dogmatik brauchte 3. B. bei der Chriftologie ($. 108) das „die Kirche jchichte des Segens zu fchreiben, Dder dirvekt und indirekt von ihm ausge- lehrt” nicht fo troden Hingeftellt zu merden, al ob ein Jude oder Heide gangen, mer e& vermöchte. AWber jene Zeit i{t noch nicht vorüber; vielmehr darüber referiren würde, jondern e& dürfte mol auch etwas von perjün: will e un8 jheinen, al8 ob jeßt, mo man nach Hirchliher Treue, ern licher Ueberzengung durchtlingen. Dann wäre der Verf. wol Hier und Hafter Objektivität 1und fejter Gejchloffenheit weithin zu fragen angefangen anderwärts von felbit auch daranf geführt worden, die Kirchlihe Lehrauf- Hat, die Zeit eines folden BuchesS erft recht im Anzuge jei. Aller wei- fajjung einigermaßen wi Menfchaftlich zu vermitteln. Man mag wol jagen, teren Bemerkungen uns$ enthaltend, wollen wir daher zur Charakteriftif das jei Sache des Le HrersS; aber die Anfägße dazır follten fih doch auch im Lehrbuch jchon finde n des Buches nur einige Säge auZ der Vorrede zur erften Auflage des- unjere Sekundaner und Prima Die Beiten find ja längit nicht mehr, in denen jelben folgen Iafjen, die gerade für die Gegenwart doppelt bedeutfam fein 2 ner fich mit der Zhatjache begnügten, daß dürften. „Die Schule Joll innerhalb der Nirche ftehen; fie foll eine der die Rirche e& fo feitgeftellt Hab Stätten, einer der Herde fein, auf welchen der Glaube 1und das Leben a$ wir nun hier vermifjen, das finden wir vollauf in dem zweiten der Kirche fich entbindet, um in weitere Kreije überzugehen. Der Schule UNS Horliegenden Buche, dem Mezger’jhen „Hülfsbuch zum Verjtändnip darf daher die FKirchliche Lehre nicht vorenthalten werden, wenn das innere er Bibel“, DHier tritt der perfönlidhe Standpunkt des Verf. jehr {taxvk Heraus, fowo Band des Zufjammenhangs zwijchen ihr und der Nirdhe nicht zum größten 1 in dem pektoralen Pathos, mit meldjem der Gefammtge- Schaden beider zerjchnitten und der einen die Heilsmittel, der andern die 35 36 Heilsmacht verfümmert werden jollen. Sodann läßt fih nur dadurch von nun an alle feine RArajft dem Sffentliden Wirken zuwendet.“ Dasz von dem unjere Zeit immer noch jo allgentein beherr{henden Subjeftivis- Herabkommen des Geiftes Gotte3 i{t na dem Verf. „ein SGeficht Jefı, der, mus (oSfommen, der Slauben und Leben in ein felbjtbeliebtes Wejen zum SGfauben an jeine Beftimmung gereift, die Stunde der EntjHeidung, Die Stimme verwandelt, den Feljen Chriftus Hinwegjehiebt. und das Dafein auf den Nus den Geburtsaugenblick des mejfianifchen Bewußtjeing feiert.“ wandelbaren Sand der Meinungen und Sinbildungen gründet. vom Himmel ijt das dem Wunder des inneren Gefichtes ent{prechende diejem alle Wahrheit zerfeßenden, alle8 Recht in Frage ftellenden, alle Waunder des inneren Gehöres und gebildet aus Jef.41,1. In Matth.4, 1 fg. auch bürgerlidhe Orduung untergrabenden, Halt- und charafkterlojen Zu- werden die Verjuchungen und Anfechtungen Jeju unter einer an Hiob ftande Läßt jich eine neue Heilfjame Fraftvolle Geftalt der Dinge nur Hoffen, erinnernden , fühnen dichterijchen Perjonififation der böjen Verfuchungen wenn durch treues Fefthalten der gegebenen Prinzipe in ihHrer Hiftorijchen an Dden enticheidenden Anfangspunit feines Berufsleben3 geftellt, Den Berg in der Verjuchungsgefchichte darf man o wenig wie den Berg Entwidelung die zerfließenden und ineinander verfhwimmenden Rich- der Verklärung Jefu (Matth. 17, 1 fg.) auf der Landkarte fuchen. Bu tungen gejondert und in fejlte Bahnen gewiejen werden. IhH Halte gar nicht® davon, den Schülern die wijffen]haftliche Auffaffung und Aneignung Matth. 14, 13 fg., die Speijung der Fünftanjend, ift bemerkt: „Sinige Dder MReligion nır möglichfjt bequent zu madhen, während andere Gegen- meinen, daß Sefjus, indem er jelbjt mit dem Mundvorrath jeiner nächften ftände alle ihre Kräfte in Anfpruch nehHmen. E3 gefchieht gar vft, daß Umgebung den Anfang machte, aus den Mitteln der ebenfo Opferbereiten dadurch die Meligion zuerft al Unterrichtsgegenftand an Wichtigkeit, dann und unter dem Segen geduldigen OYOpferfinnes zeigte, wie Gottvertrauen aber auch al$ die Meifterin des LebenzZ an SGeltung und Einfluß ver- und Nächftenliebe über des Lebenz Sorgen wunderbar hHinweghelfe. An- dere denfen an eine zur Erzählung gewordene Vergleichung YJefu mit liert.“ Und nun gehet hHin, ihr OHaraktervollen Varagraphen, und werdet Moje fjammt deffen Manna in der Wüfte und an die Symbolifivung des noch vielen ein Segen. S S VDE NN Brotes des LebenZ, dasz Jejns jelbft dem verfchmachtenden Volfe reichte, Bittel, Emil, Die vier Cvangelien überfebt und ertlärt. 1. Thl. Einleitung. Sedenfalls ift der urfprünglidhe Kern gefchichtliher Erinnerungen Hier mit Das Evangelium nach Matthäus. Das Evangelium na Markus. altteftamentliden Farben und allegorijhen Zügen übermalt,“ Wir brechen Karlsruhe 1880, Braun (VIM, 232 S. gr. 8). 4 ME ab mit der Anführung weiterer Proben der Erflärungen des Verf., die Der Verf., ein Hervorragendes Mitglied des Proteftantenvereins, widmet übrigens8 fjehr Inapp gehalten find und Häufig über Dinge jHhweigen, die jein Buch, von weldhem die Erflärung des Matthäusevangeliums ur]prüng- doch der Srläuterung bedurften. Selbftverftändlih fönnen wir uns an lid) für eine, jpäter wieder Hinfällig gewordene Umarbeitung der „Pro- teftanten-Bibel“ ausgearbeitet war, fjoldhen Bibellejern, weiche die Evan- diejem Orte auf die Widerlegung der SGejchihtsanfhanung des Verf. nicht einlafjen; die Unrichtigkeit der leßteren ift, wie wir, obwol ftet$ der nüch- gelienbücher des N, T. gern in der gewohnten Sprache der Lutherbibel ternen Betrachtung zugeneigt, überzeugt find, bereits oft genug nachges vor fih Haben möchhten, aber dochH auchH fo, „daß nicht nır das Räthjel- wiejen worden. Aus3 dem oben Mitgetheilten kann der Lejer jelbjt benr- Hafte und Mißverjtändlidhe diefer nun eben doch auchH alt gewordenen heilen , wa bei joldher Auslegung von der Perjon Chrijti, von defjen Neberjeßung befeitigt, Jondern auch daz Ganze gewifjenhaft nacd) dem Werk der Verföhnung der Menfdhheit mit Gott 2C. gehalten wird. Wie beften griechijhen Orundtert berichtigt wäre“. Was uun die von dem bei einer derartigen Behandlung das Evangelium von Chrijto eine Kraft Verf. gebotene Neberfegung betrifft, o müffen mir anerfennen, daß fie Gottes fein kann, felig zu machen die, fo daran glauben, als die eS fid Jorgfältig nac) dem Grundtert gefertigt i{t; zweifelhaft ift, ob der Lejer doch einem Aypoftel Baulus bewährt Hat, i{t ung unerklärlich. Der Verf. darin die altgewohnte Stimme jeiner Lutherbibel zu erfennen vermag, da vermeidet offene Ausfälle und übt Polemitk gegen die pofitive Auffaffung ja nur wenige Verfe, wie der Verf. Jelbft zugibt, völlig ungeändert blie- nur durch den Inhalt jeiner Anmerkungen. Bei der Beftimmung jeiner ben; Verwahrung aber müfjen wir dagegen einlegen, daf Luther’3 Neber- Arbeit für weitere Kreije fönnen wir nur wünfchen, daß Ddiefes Gemwand jegung fjidh überlebt Habe; denn in diejem Sinne ift doch wol das ECpi- de3 Friedens nicht zu vielen Anlaß werde, des Trofte8 verluftig zu gehen, thHeton „alt geworden“ von dem Verf. gemeint. Bezüglih der Erkfärung bden der Glaube an einen Heiland gewährt, weldhen der Vater jelbit als glaubt die vorliegende Arbeit „das Räthfelhafte“ dadıurch befeitigt zu Haben, indem fie alle8 Nebernatürliche möglichjt auszumerzen verfuchte, jeinen geliebten Sohn erflärt I)c_1t. Ney, Jul., (Pfr. in Speier), Geéchichté des Reichstages zu Speier mwährend fie Hierdurh doch nur die neue NRäthfelfrage ent{tehen läßt, warum Ddie Verfafjer der biblijhen Bücher fich {o ausgedrüct Haben, wie im J.1529. Mit einem Anhange ungedruckter Akten und Briefe, e8 ihHatfächlich der Fall ift, menn fie da meinten, was$ Bittel al8 eigent= [Separatabdruck aus den ‚„Mittheilungen des historischen Ver- lidjen Sinn ihrer Worte bezeichnet. Der Verf. wil in der Einleitung eins der Pfalz“.] Hamburg 1880, Agentur des Rauhen Hauses zu feinem Buche den ungelehzten, aber nicht ungebildeten Lejer über den in Comm. (X, 368 S, gr. 8). 6 Mk. Standpunkt der gefchichtlidhen und Iritijch wiffen|dhaftliden Betrachtung Die dreihHundertjährige Gedächtniffeier der fpeierer Protefjtation inı der neuteftantentliden Bücher, insbejondere der Evangelien vrientiven. Hier S. 1829 Hatte Veranlaffung zur Herausgabe einiger Monographien zur müfjen mwir mwieder anerkennen, daß er die Ergebniffe der Forjhungen Gejchichte jener großen RMeichsverfammlıung gegeben, weldher der Pro- Seitdem war eine ein- eines Baur, Hausrath, Holgmann, Pfleiderer 2C. Iurz und Har darzu- teftantismus Ddiefen feinen Namen verdantkt. ftellen bemüht ift. Jm Cvangelium nach Markus find ihm die au dem gehende, befondere Darftellung der Gejchichte des Reichstages von 1529 Leben Jeju üÜberlieferten Erzählungen auf das3 einfachfte aneinandergereiht. nicht erfchienen, wenn auch Hier vder da einzelne wichtige Beiträge zur Matthäus hHat Ausiprücde IJefu in Hebräifcher (aramäijcher) Sprache zu- Gejchichte deffelben in die Deffentlichkeit traten. Dem Verf. der vorlies Jammengeftellt, weldhe bald ins Griechifche überfegt wurden. Dieje gries genden Schrift legte fjein Amt al Pfarrer in der jalten NReichsjtadt Speier den Wunijch nahe, dasz Zerftreute zu Jammeln und vieleS nodh ungedruckte chijhen Matthäusjprüche Hat ein mit dem A, T. vertrauter Schriftfteller Material, daS ihnı in bereitwiligjter Weije au den betr. AUrchiven zu- lange nach der Zerftörung Jernjalems mit dem Evangelium nach Markus zu einem Werke, zu dem unsg aufbehHaltenen Matthäusevangeliun ver- gänglich gemacht mwurde, der Deffentlichkeit zu übergeben. Und fo i{t demn einigt. Die Matthäusfprüche Hat auch das Evangelium nach Lufas neben eine Schrift ent{/tanden, weldhe fein evangelijcher Theolog vohHne Interefje dem Evangelium nach Markus benugt und noch andere Yuellen zuge- lejen wird, und die troß Öfterer Schwerfälligfeit im Ausdruck, wie fie bei zogen, woraus Anfang des 2. JahHrhundert3 dasz jeßige Uukasevangelium Verarbeitung der weitjchweifigen Urkunden nur allzı natürlidh erfdheinen entjtand. DBei dem Evangelium nach JohHannes, meint Zittel, fönne nur muß, die Spannung des Lejer8 doch lebendig zu erhalten weiß. Vor allem i{jt e8 dasz Verdienit der vorliegenden Schrift, die Hervorragenden Ddas perfünlidhe Urtheil des LejerZ entjdheiden, wo er den Verfaffer. zu juchen hHabe; er führt aber die Anficht X. Hafe’s („Gejchichte Yefu“, Leip- Rerjönlichteiten beider Parteien un greifbar vor Augen zu führen und 3ig 1876) an, daß ein begabter Jünger des Apoftel8 IJohannes die ihren offenen oder gehHeimen Antheil an der ANowicdelung des großen SHohHanneijche Ueberlieferung aufgezeichnet Habe. Die Unterfuchungen und Dramas aktenmäßig darzujtellen. Die zahlreidhen Heinen Details, weldhe Kefultate anderer Schriftforjcher, 3. B. eines Bleet, OlshHaujen, Zholuek, der Verf. mittheilt, tragen viel dazı bei, daß die Gefjchichte jener großen Meyer, Cbhrard, Hofmann, Luthardt, Godet 2C. Iäßt er unberücfichtigt. Tage gleichjam Fleijh und Blut gewinnt und dem Gedächtniz des Lejer3 Das yrattijhe Biel feiner Einleitung für den ungelehHrten Lejer ift uns Jich dauernd einprägt. So erwect e& doch ganz bejondere SGedanfken, wenn gegenüber dem Drängen der deutichen Stände auf Berufung eines unerfindlih. Die Achtung vor der Schrift, ja die Pietät gegen diefjelbe, wie fie der Verf, öfter kundgibt, mwird durch foldhe noch keineswegS unab- Koncil8 zur Schlihtung Dder Glaubensitreitigkeiten der Kardinal von änderlide und darum auchH nicht unfeHlbare Refultate der fritijhen Be- Dama aus Rom an Kaijer Karl jHreibt, der Papft Clemenz verabjdheue trachtung ficherlich nicht gefürdert; am wenigjten aber durch die Art, wie das Wort Koncil, „wie wmenn man ihm den LTeufel nenne“. Und wie er die evangelifjche Gefchichte auffaßt und erklärt. So hHeißt e8 3. B. zu zeigt fich doch der Gegenjaß von einft 1und jeßt auf firchlidem Gebiet 11. a. Matth. 2, 13 über den Engel, der dem Yofeph erficheint: „Die Engel find auch darin, daß die Domgeiftlichteit von Speier im I, 1529 allein 112 Berfonen zählte, mwozu dann Ddie zahlreiche Geiftlichteit von den die Perjonifikation göttliher Schidungen; denn Engel Heißt Bote“. Zu Matth. 2, 15 ift bemerkt: „AlZ auserwähltes VBolk ijt Iirael der Sohn zwölf anderen Kirchen und die Unzahl Mönche in den zahlreichen Klöftern fam! WazZ ung aber au der vorliegenden Schrift bhejonders wohlthuend ®ottes. So hHeißt dann auch der Mejfia8, welcher das in Perfon voll und ganz ift, was das gefammte Volk Hätte jein follen, ein Sohn Gottes. entgegentritt, Das ijt Ddas mwarme Herz für die muthigen SGlaubenshelden Das ift der ältejte Sinn diejfes Ausdrucdes, und jo ift er in unferem auf dem fpeierer Tage, die fich ihrer fAHmeren Verantwvortung und ge- Cvangelium immer zu verftehen.“ Hierbet ift auch die Stelle Matth. 26, 63, fährlihen Lage wohl bewußt find, aber fejt glauben, „Gott jet {tärfer alg die Antwort Jefu auf die Bejhwörung des Hohenpriefter8, angeführt. die Welt; den wollten fie zum oberften Hauptmanın wählen“, Wir fön- nen au nach diejer Seite Hin dieje Gefchichte der Proteftation zu Speier Bei der Taufe Yeju Matth. 3, 13 —17 Heißt e8: „Die unjerer Taufe ähn- nur marm empfehlen. lide Bedeutung der Taufe Jefu liegt darin, daß er Jeinem bisherigen Leben, dem {ftillen, nach außen thHatlojen Lernen und Sinnen entfagt und 37 38 Stammbücher, Kulturhijtorijche. 3. Bbd. Stammbut viele Freunde, welche jich täglich durch dafjelbe Gotteswerk erbaut wifjert Stuttgart 1879, Speemann (VII, 319 S, 8). 4 £beß Pfarrers, N und jo als eine unjichtbare Gemeinjhaft der Gläubigen gemeinjam gen Der unter dem leidigen Kulturkampf vielfach und ungerecht berab= Bion pilgern. gemwürdigte Stand der Geiftlichen fängt allgenach, wie e& fcheint, bei nüchterner Betrachtung wieder an etwas in njehen zu fommen. Neuer- Sammlung von Vorträ en ®—rßg. von W, Frommel und F. Pfaif. dings b e cht3- 1 G 107 DE f t ;: Ein Befuch der ald ago8-Infjeln von Dr. unften jeine unabweisliche Nothwendigkeit im gefunden VBolfsleben, jJon- igrünbet man nicht blos von den verfchiedenartigiten Sefi Thdr. Wolf, Staatsgeologen der KRepublit e cuador in Guayaquil, ern auch in fulturhiftorijcher NMachweijung jeinen ganz entichiedenen Heidelberg 1879, Winter (44 S. gr. 8 m. 3 [Kith.] Kärtchen). 1 M Nußen. Neberall widmen vorurtheilsloje Hijtorifer diejer Erwägung die SIm Stillen Ocean unmittelbar unter dem MNequator Kiegt der Gald- bührende Aufmerfk jamfeit, und mehr populäre Werfke wie 3. B. die von pagosS=Archipel, vulfanijche Eilande von mannichfachem eigenthümlichen R enß und W, Baur erwecken für die weiteren Kreije der Gebildeten dafır SInterefje für den Naturforjcher, Seologen und Botanifer jowol wie für nachhalti ges Interefje, indem fie aus den verjchiedenen HZeitaltern der den NMationalöfonomen, da fie bei Herrlichent Klima Heute noch, troß Kirche, insbejondere der evangelijchen, Licht- und Schattenfeiten Ddiefes mehrerer, allerdings Hein angelegter Kolonijationsverjuche, von Menjchen ehrenwerthen Standes vorzuführen bemüht jfind. Diejen Beftrebungen völlig unbewohnt dakiegen, jv_wie {jie in 16. Jahırh. erftmals von den jOließt fich dasS vobige Sammelwerf, wie e8 fcheint eines füddentfchen Spaniern gefunden wurden. Seine NReije dahin befchreibt nun der Verf., Theologen, nicht uneben an. Angere t wol durch die befannte und reich- und weil eben das Interefje Dder einfjamen und einförmigen Eilande vor- YHaltige Materialjammlung im Ste j an’ichen „Poftftammbuch“ und in wiegend in der KMaritellung ihHrer phyJikalijchen VBerhältnijje Kegt, Jo wird gleicher Weije wie dasS unfjere €& richienen } on vor IJahresfrift Ddas die Reije eine wiffenhaftlidhe Reije und fonıtit auch der Bericht darüber „Stammbuch des Arztes“ und „des Lehrers“ und jüngit das „Stamm- ein ausfchließlich naturwijfjenjOaftlidher und naturgefchichtlicher, der zwar buch des Studenten“ und „des FIurijten und Beamten“: Veröffent- eben für die Wilfenfchaft unbedingt werthvoll genannt werden muß, zU= Lidhungen, die den betreffenden Fach o enofjen nur wilfommen Jein fonnten. mal er jeit Darwin’s Bemerkungen 1844 der erfte und neuefte ijt, Dden Bei earbeitung Dder fulturgefchich f { 1 chen Erjoheinung und Bedeutung des man aber unter einer Sammlung „füirs deutjche Volk“ mit einiger Ver- Hriftli en Pfarrers im Jeinen Abftufungen fonnten indeß die mannich- mwunderung findet, da doch der Gegenftand und defjen Ausführung mehr fachen € inzel üge der Charafkteriftif nicht jo volljtändig von dem Heraus- mur ein fpecielles Fachintereffe beanjprucht, Desgleichen die Karten, deven geber gemwür 5 igt mwerden mwie 3. B er Ddem „Boftitammbuch“. Etwas eine Die gejamımte In] elgruppe, die andere ein einzelnes Eiland (FJloreana), Dderart zu bieten Überftei t weitaus Xraft und Umfang: der Leiftung eines die Dritte einen vulfanijhen Kegel darftellt. | Allem nach wären hier er Einzelnen, wie folches 5 er ungenannte Verf. auch unummunden in Dder 1 iebige Erdflecke ur Anfiedelung. YAWber wer will, menigitenS aus unjeren Vorrede eingefteht. Auch i{jt das behandelte Gebiet o weitfchichtig und $ ängegraden, da } in wandern? für die bejonderen Epochen der Kirchengefchichte je nach der Konfefjjion 1{0 eigenthünlicher Färbung, daß das Vorherrichen geiftiger Strömungen E A em Grundton der Schilderung einen immer neuen reizvollen Wechfel verleiht. Freilidhh fann das, was über denjelben SGegenftand aug fremden äeueﬁl theologifdje Literatur. chrijtlichen Ländern mit etheilt wird, eben]o mwenig Diejen irgendwie ev- efchichte. SGef te der europätjchen Staaten, OHr8g. v. i mentarijchen Anmer- © Ritc?eng eerven, W ü ert u. W, v. Giejebrecht. 41. Qig. Iungen dazu beanjpruchen. ihöpfen und darf Höchjtens den Werth von fra Am eingehenditen ijt 5 ie evangelijche Kirche 2. Abth.: Ge ichichte D, Mirchen{taates. VBon M. Broi{ch. 1. Bd.: Das 16, ı. 17. Jahrh. SGotha, F. A, PertheS (XIII, 489 S. gr. 8). Subijer.= und ihr Amt berückjichtigt, und über diefelbe find aus dem Munde früherer und zeitgenöffijher Schriftfteller in Poejfie und Proja, in Schimpf und n t, Hürzere und längere Ausfprüche beigebracht. Pr. 84 Corpus reformatorum. Vol.49: Joannis Calvini opera Edd. Guil. Baum, Ed, Cunitz, Ed. Reuss, meifjten Le d { er des Buches in den evangelifchen farrhäufern und unter Man darf aljo die quae supersunt omnia. Dden damit in Verbindun jtehenden SGejelljchaftsichichten erwarten, und Vol. 21. Braunschweig 1879, Schwetschke & Sohn (818 Sp. gr. 4). hier mwird dafjelbe gewiß { reudig begrüßt werden. Im allgemeinen aber ä12.4 Schriften des proteft. liberalen Vereins in Eljaß-Lothringen. ijt jchon Ddie Ydee eine dankenswerthe, daZ verwendete Material ein 15. Heft: Das Marburger Religionsgefpräch Uüb. das AMbendmahl im S 1529 nach ungedr. Straßburger Urkunden v. Dir. A, Erihjon. Straß- meiftentheil$ glüclich ausgewähltes und für viele fidherlich auch neues und burg, (Treuttel & Würg) (59 S, 12). 40 . Reuss, R., Notes pour amıjante&, Wer jo viele8 bringt, wird jedem etwas bringen. Offenbare servir ä l’histoire de l’6glise francaise de Strasbourg 1538—1794. Lücen gedenkt der Verf. bei jpäteren Auflagen pafjend zu ergänzen und Ebd. (147 8. gr. 8), 2.4 80. + Descriptio omnium archidioe- damit dem Werke immer mehr den Stempel möglichjter VBolftändigkeit cesis Coloniensis ecclesiarum parochialium, collegiatarum, abbatiarum aufzudrücken, et utriusque sexus conventuum regularium nec non celebriorum capella- rum ordine alphabetico [circa a. MDCCC] digesta. OHrsg. u m. e Sebensbaum zur Erquicung und Stärkung gen Zion pilgernder Seelen, Nachtrage ver]. durch Domcapit. D. R. Th. Dumont. MNebit e (lith. u. 1880. 42. Sahr. Berlin, Hauptverein für OHriftl. rbauungSfchrif- 2M col.) Rarte der alten Erzdiöcefe. Köln 1879, Boifjerde (VII, 56 S, gr. 4). ten (84 S. 16). 30 %f. ermann, Sup, 6, Th, Leben u. Wirken v. Dr. X. Braune weil. Auf der vorjährigen Allgemeinen Iutherijchen Xonferenz war in einer geh. Konfiftorialrath ı. Genevaljuperintendent in Altenburg. Ein Ge- Specialverhandlung entlich der Wunjch ausgefprochen, e& ntöchte von dächtnißblatt. Altenburg, Bonde (S0 S, 8). 1 tirchlicher Seite ein * fein hHerausge eben werden, welcdhes Ddie weitver- Miffionsgefchichte. Burkhardt’8, Dr. G, S, Kleine Mijfions- breiteten Lofungen der Brüdergemein ß e in einer ziwecfent rechenderen Bibliothek. 2. Aufl., gänzlich umgearb. 11. bis auf die Gegenwart fortgef. Weije erfegen fönnte. Ein foldhes Seitenjtück ijt Hon feit S a ven DOr= v. Baft. N. Grundemann, 3. Bd.: AWfien. 2. 1. 3. Wbth.: 2. Die ev. Handen; e$ ijft der obengenannte „Lebensbaunm“. Der Unter | Chied von Mijfion in Ce Ton ı. Hinter-Indien. 3, Die ev. Mifjfion in China 1t. den „Lojfungen“ ift ein zweifacher: erftens der täglich dargereichte Bibel- SHapan. Bielefeld, VelhHagen & Klafing (200 u. VII, 399 S, gr. 8). ] ipruch ijt nicht durchs D8 auS der Fülle der Bibelfjprüche Herausge- 5.4 60 . (I—111: 21. 40). Dgen, jondern ftet? im Anjchluß an die Zeit des Kirchenjahres gewählt. Apologetik. Pilarik, SE L, D., Die Nebereinjtimmung des bibl. ie vorhandene Firchliche timmun wird daher nicht urch einen Dft Schöpfungsbericht? m. den Ergebniffen der Naturwijjenjhaft 1u. Ge{dhichte, jehr fremdartigen Spruch, welcher ie Tagesftimmung Ddoch täglich be- Veipzig, Böhme (V, 48 S. 16). 50 . herrichen und beftimmen jJoll, geftört. So z3. B. wenn für den Char- yit. Theologie. + Stentrup, F. A, S. J., Praelectiones dog- freitag die Lojung lautet: Richt, 5, 3: n will, dem Herrn will ich maticae de deo uno, uas in c. r. universitate Oenipontana habuit, jingen, dent Gott Jakob’S will ich fpielen“; fülr den Großen Sabbat Innsbruck 1878, (F. Rauch) (772 S. gr. 8). 6, 1 Sam. 2, 1: „Mein Herz ift fröhlich in dem Herrn; denn ich freue mich Xiturgif. Bauer, Bait., Die Leidensgefchichte des Ern Sefut nach Ddeines Heiles“; für Oftern: Fef. 37, 17: „Herr, neige deine Ohren und den vier Evangelien zujammengeftellt, }, die {ehs ajfionsandachten Höre doch! thıre deine Angen auf und fiehe doch!“ mwird das Befremdliche eine® joldjen Spruches Feines Beweijes bedürfen, und kann auch nicht, IÖi(t)urg. eingerichtet. Leipzig 1879, BöhHme in Comm. (III, 39 S, gr. 8). wie man verfucht hHat, durch die dazı ewählten Liederverje und Lehrz oimiletik. Ruhland, weil. Pait. F. C Th., Halte im Gedächtnif texrte gemildert werden. Zweitenzs am meijten Anftoß Haben die LYieder- SEjum Chrift! Predigten. Aus jeinem Nachlafje gejammelt. 1. Hft. verje aus dem Brüdergejangbuch gegeben. Bwar hat man in neuerer Bwicdan. Dresden, Nanmanın in Comm. (V, 192 S, gr. 8). 1.A 50 BahHnjen, Pred. W., Paffionspredigten. Aroljen, Speyer (IV, 90 ® eit darauf mehr Acht gehabt; aber die meijten Verfe find doch min- arafter fjentimentaler gr. 8). MM eens völlig unbefannt und tragen Dden eimerei. E erfe aus unferem Tvei- Yada D gif. Zahn, S, M, Die Erbaunun der Kinder. Vortrag. Unfjer „Lebensbaum“ bietet dagegen Teichen VBerein Bremen, ß alett & Co. (20 S, 8). 30 A Sto fı nanıt, Paft. G., 11. Lehr. 9 erausge en Derrlichen Liederich aße, mwie er in dem von Ddem D oten ijt, und B. van der Laan, Der Heidelberger Katechismus. Für Schul- 1. Kate- Da derjel D ebenen „Geijtlidhen Lieder 8 jchaß“ (7. Aufl.) darge betr. Lied ® weit verbreitet ijt, fann, wenn e8 gewünijcht wird, leicht das Die Simultanfhule. chumen-Unterricht bearb, Emden, Haynel (X, I8 S. 8&. 60 8. Gneilt, N., Ddes Liedes Telbft zur and genommen werden, da jedent Verf. Die Nummer Botum in der Bejchwerdejache der Stadt Eibing. hes Schri beigegeben ijt. Die Anforderungen, welche man an ein fol- Berlin, Springer (29 S, gr. 8 Tangjährige tchen machen fanı, mwerden im „Lebensbaumt“, wie wir aus Chriftl. Kunft. Stöter, &. Die ehemalige St, Marien-Lirche 0d. wwomit wir m _ Gebrauch bezeugen fönnen, meijt volljtändig befriedigt, 1 D der Dont zu Hamburg in Bildern. Mit erläut. Texte. Hamburg 1879, eB Dde nicht jagen wollen, da nicht etwa auf die Wahl der Gräfe in Comm. (31 Laf. in Lichtdr. m. [cart.] Texrt XI, 158 S, gr. 4. Sprüche und Sie! Tverje noch rößere Aufmerfjamteit Hinjichtlich ihrer nebit Titelbl. u. 1 Taf. in Lichtdr.) In Leinw.:Mappe. 20 Erbaulichteit gewen‘ det werden f Önnte, Das Schriftchen gibt außerdem Srbaukiches. SGerhHard, Dr. Ioh., Frommer Herzen eiftliches ür jeden Somn- und Fefttag die erifopen an und nach dem Ver eich- Kieinod. Das ijt: Vier unterjchiedene Tractätlein, deven das erfte in [ich i niß des Bibel-Lei eftion. ebereins Die für eden Lag fallende Tages- und A 0 enDd- begreift: „Sine Erkflärung d. Catechismus, durch auserlefene Sprüche h. Der ungemein billige % vei8 bei Jonitiger guter Ausftattung Schrift“. Das zweite: „Sin geiltlihes Gejpräch Gottes d. HEn u. e. N er eb. 30 Pf.; mit Bapier durchjchoffen 50 Pf.) macht eine allgenteinere gläubigen Seele“, Das dritte: „Trojtfprüche ı. Troftgründe in allerhand breitung mögli d s er aher termit allen Ddenen empfohlen, Noth u. Anfechtung“. Das bvierte: „Die Litanei, m. andächt. erzens: D Elche *e$ noch nicht Fennen. Durch jeine bei aller Anfpruchslofigfeit doch jeufzern ertlärt“. Neuer, unveränd. AWbdr. Hermannsburg, Mijfions- Ortreffliche Einrichtung erwa vb e8 jich überall, mo e8 befannt geworden, Hausdruckerei (XIII, 352 S, 16). 1, 30 M 39 40 Küd. ZHeokogie. Bibliotheca rabbinica. Eine Sammlg. alter Pfir. in Moljdhleben bei Gotha, eine populäre Darftelung der thüringijchen Midraschim, zum ersten Male ins Deutsche übertr. v. Dr. A. Wünsche. Kirchengefchichte, weldhe in leicht verftändlicher unterhaltender Zorm die fo 1. Lfg.: Der Midrasch Kohelet. Leipzig, O. Schulze (XVI, u. S, 1—96 reiche und bedeutjame KirchengejchichtliHe Vergangenheit des thHüringer Landes und VBolkes auf dem Hintergrunde jeiner faum weniger bedeut- A %itt%ﬁbenftage. Börne u. Treitjchke. Ojffenes Sendjchreiben amen politijdhen Geichichte vorführt. Da3Z hHierüber ausS den betr. ein- üb. die Juden v. Lib Baruch [Dr. &. Börne] an den deutidhen RKeichs- chlägigen Werken Gejammelte hHatte der Verf. zunächit zur Mittheilung tagsahgeordneten u. Heidelberger Prof. Dr. H. SG. v. Treitjchke. Berlin, n befonderen Winterabendftunden für feine Gemeinde beftimmt 1und bietet Stein’s lit. Burean (20 S, gr. 8). 50 . Breßlau, Lrof. Dr. H., ZUr e8 in der vorliegenden Geftalt nunmehr auch weiteren Kreijen, in erfter udenfrage. Sendjchreiben an Hrn. Prof. Dr. H. v. Treitjchke. Berlin, Linie den einheimifchen thlüringijchen, in denen das Werk ımı feines In- ümmler (25 S. gr. 8 50 .. Ernit, W. v., NochH Etwas vom bhe- hHalte8 und der jchlidhten faßlichen Darftellung willen gewiß wilfommen Jiegten Germanenthum. Offener Brief an die Herren Marr, PerinhHart, geheißen wird. Die beiden Theile der „ZIhHüringijhen Kirdhengefchichte“ v. Linden, Reymond, Sailer, Waldegg 2c. Dresden 1879, v. Grumbikow ollen innerhalb diejes und des nächften Jahres zur Veröffentlidhung ges (23 S, 8). 50 . @1üc, Landrabb. Dr. ., Ein Wort an den Hın. Prof. angen und in je 4 bis 5 Lieferungen &l M, erjdheinen. Die vorlie ende v. Treitjchke. Dldenburg, Schmidt’s Sort. (16 S. gr. 8). 40 . erfte Lieferung (80 S. gr. 8) umfaßt die drei Abjchnitte „Die vorchri i tliche Ö roufillier8, ©. de, NMathan der Weije u. Ddie Antijemiten- Liga. Beit“ (bis 535), „Die Zeit der BekehHrung“ (535—755) und „Die dunkle Berlin, Bolenz (32 S. gr. 8). 50 . Gruber, Paft. 5., Chrift u. Beit“ (755—911), fowie einen Theil des vierten Abjchnitts „Die Zeit der vaelit. in Friedenzswortk zur Iudenfrage. NReichenbach i/Schl., Hee Anfäße“ (911—1024). Befonders angejprochen hHat ung die ausführliche äf Güngel (23 S. gr. 8). 50 Lazarıs, Prof. Dr. M Was hei D Schilderung der Wirkjamkeit des hHeil. Bonifacin® al8 des Apoftel® der national? Cin Vortrag. Berlin, Dümmler (58 u. Anh. 3 S. gr. 8). 1 Me Thüringer im zweiten Abjhnitt, — Die Verlagshandlung von Sandoz & (37 Dr. S., Ein Wort an Hın. H. v. Treitjchke. Berlin, (Stuhr) Hijhbacher in aris hHat eine getfren dem Ori inal ang_epaﬁte franzöfijche E“ r.8). 50.4%. Waldegg, E., Die Iudenfrage gegenüber dem unter Neberfeßung einer jehr felien gewordenen rve | ormatorijchen Schrift, die deutfchen Handel u. Gemwerbe. in Manifejlt an die deutiche NMation. 4., } apft Baul II in NRom Ööffentlich verbrannt wurde: „Le som- theilweije veränd. Aufl. Dresden, v. Grumbiow (50 S. gr.8). 1 maire de la sainte 6criture, ou manuel du chretien‘“ nacd) dem Derj. Iudenhege vder Nothwehr? Ein Mahıuwort. 1.u. 2., verm. Aufl. einzigen fidh in Bürich befindenden italienijchen Eremplar Herausgegeben. Dresden. (Berlin, enge.) (40 S. gr. 8). 60 . DochH befißt daz Britiihe Mujeum in London bereitS eine ältere französ MAusfändifche L } teratur. England. Ashwell, A. R., Life of jijche Neberjegung des Buches vom I, 1523. — Zum Gedächtniz der be- Samuel Wilberforce, lord bishop of Oxford, and afterwards of Win- vorjtehenden 400jährigen Geburtstagsfeier Dr. M. Suther’8 Hat die chester. With selections from his diaries and correspondence. 3 vols, Iuth. Pittsburg-Synode in Nordamerika die Herausgabe einer Biographie Vol. 1. London, Murray (554 p. 8). 158s. Fleming, J., The gospel des KMeformator3 in englijcher Sprache in Ausficht enommen und Dr. in Leviticus. London, Morgans & Sons (150 p. 8). 2s.6d. Moule, Krauth erfucht, die Abofajfung einer foldhen zu überne ] men. Zur Orund- H. C. G., Epistle of Paul the apostle to the Romans, with introduc- Iage für das Werk ift NMöltlin’s$ „Leben Luther’$“ in Borjchlag gebracht tion and notes, Cambridge, Warehouse (270 3 8. 6 d. worden. — Der Bapft hHat für eine namhafte Summe eine große Anzahl Thomas, D., Problematica mundi: the book of K e practically and fojtbarer Schriftftüce für das Archiv vdes H. Stuhles angekauft. x &$ be- exegetically considered, critically revised, with introduction by S. Da- nden fih darunter OYriginalbriefe der Kardinäle Farneja, Schondrati, vidson. 2. ed, London, Smith & Elder (510 p. 8). 10s. 6d. Bolo, Karl Borromäus, des Papfte8 Pius V., mehrever Mitglieder des £rankreich. Gruyer, Gust., Les illustrations des 6crits de tridentinifchen KoncilS und anderer Hervorragender Perfünlichkeiten. Dirch Jeröme Savonarole, publices en Italie au XV. et au XVI. si@cle, et diefe vielen Schriftftücke, die flr die Kirchengejchichte der drei leßten SKahrhunderte von großem Werthe find, werden mande Süden im les paroles de Savonarole sur l’art. Ouvrage accompagn6 de 33 gra- vatikanijhen Archiv ausgefült. Dieje werthvolle Erwerbung ijft bes vures ex6cutees d’apres les bois originaux par A. Palinski et fils, fonder3 dem Eifjer des Kardinalz Hergenröther zu verdanken. — In Paris, Didot et Co. (4). 24 M. Zeitfhriften. eit{chrift für KLirdhl. Wifjenjhaft 1. KHrchl. Leben. der Schweiz erfheinen, in Veranlajjung der jeßt betriebenen Vorberei- 1: Sahrg: 1: Deftz orwort. Frz. Deligich, Pentateuch-=fritijdhe Stu- tungen für das neue fchweizerijche Sejangbuch, feit Neujahr in zweis dien. I. Die ANuZjag-Lhora des Levitikus, K. . A. KahHnis, Der apo- monatlidhen Nummern: „HYymuologifhe Blätter“ zu dem jährlichen 10 ef. Beweis. Betrachtungen über das Gewifjen. %. Scdhulge, Kultur- Abonnementspreije von 1 Fr. 50 c. — Zu dem auch Kber die engeren ] D Bilder au3Z dem Hriftl. Alterthum. I, Ein Lag in Rom im Grenzen feiner nächften Beftimmung hHinausz verbreiteten und neuerdings 4 2i()d)tlic[)e 0. 6 . ®awerau, Zwei Heine Beiträge zur Luther-Bio raphie. auch jenjeit des Dceanz in Aufnahme gefommenen trefflidhen mecdlens S. . S. Knaake, Luther’8 Wappen. — Theol. Yuartal 1 hrift. burgijchen Landestkatechismus hHat jeßt ein in langjähriger Praryis be« : s uartalheft: I. Abhandlungen. Schanz, Jakobus u. Paulus. Kepp- währter Schulmann, Kantor Krüger in Schwerin, „Unterredungen“ ler, Der Verfafjer der „Nachfolge Chrijti“. Sine Studie über den gegen- hHerausSgegeben, die fich durch ftrenge KXonjequenz in der Anorduung und wärtigen Stand der Frage. Himpel, DazZ Fragment der Apologie des ausgiebige VerwerthHung des im Kirchenliede, in der biblijchen Gejchichte, Ariftides u. eine AbhHandlung über Luf. 23, 42. 43. AuzZ dem Armenijdhen der Kirchen- und der Mijfion£gejhichte {fi darbietenden Hülfsmaterials überjegt ı. erläutert. IL, ecenfionen. — Der Katholik. 26. Jahıg. auszeichnen. Der Standpunkt der Mittelj d ulen ijt dabei überall als die 1. Heft: X. Grube, Die hHermeneut, Grundjäge Iuftins des Martyvers. Grenze innegebalten. — Im Verlage von Wiegandt 1. Grieben in YBerlin Sin Blik auf das abgelaufene Decennium. S. Houben, Eine Studie Jind jocben „die Verhandlungen der erften ordentliHen General-S node über Theodorich von MiehHeim. Die Entdedung der Seele im Reiche der der evang. Landesfirche Preußens“ erfchienen. Der 1312-6S. vS f t arfe Duftitoffe Literatur. . — Zeitfhrift für Kirdenredht. 14. Bd. Band (12, 60) enthHält fämmtlidhe Borlagen, Anträge und Verhandlungen der General-Synode, fowie die gefammten Druckjachen derjelben. Al An- 3, u. 4. Heft: D.Mejer, Zur Lehre vom Patronatrecht. . Zimmer- Hang ijt die Eröffnungsrede des Propft Dr. Brückner beigegeben. Neben mann, Ueber den Einfluß des Reichsg eie?}g 3 vom 6, Febr. 1875 auf das Ddiefjer officiellen authentijhen Ausgabe empfiehlt fich für Ddie, denen eine EChejcheidungsrecht dır landesherrliches ejcriptf. . v. Scheurl, Be- merfungen über da canon. Chehindernif Dder Lbeigefügten Bedingung. edrängte Wiedergabe des Hauptfächlichjten genügt, der im Verlage des van %B9I. Zorn Die Keform der ev. Kirchenverfaffut in Bayern. Miscellen. { . VereinZ zu Berlin erfchienene billige Abdruck des Bericht3 des — HUE E v. Kirdhenztg. Nr. 5: De Wette’8 C äcılarfeier, Bom Land- „So. irchl. Anzeiger3“ (46 S. 4; 50 Pf.). — Der berliner auptverein tag. Trübe ErfahHrungen des AltkathHolicismus. W. Molitor. Die Pfarr- für die Mijfion in China wird an Stelle jeines früheren Tgans, des wahl in der reformirten Kirche zu Wien. Die neuen Tyroler Bijchöfe. 1872 eingegangenen „Evang. Reichsbhoten“, demnächft ein neues, fpeziell Kulturlampf. Debatten in der franzöf. Kammer. Die aus KRurfland aus- dem Miffionsgebiet in China gewidmetes Mijjionsblatt hHerausgeben, gewanderten Mennoniten, Die jüd. Frage nach jüd. Auffaffung. II. Die das unter der Medaktion von Konf.-NR. Krummacher in Stettin zunächft riftl.-focialen Beftrebungen. ILI. Correjpondenzen. — Proteft, Kirz viermal jäh vlih in Stärfe von einem Bogen erfcheinen {joll. — Das g enztg. Nr. 4: Proteft, Laienbriefe über die moderne Rechtgläubigkeit, faijerlihe S tatijtijche Amt in Berlin gibt demnächit im VBerlage von . Seyerlen, Zur Orientirung in der Schulfrage (Schl.). Witeratur. Ruttfammer & Mühlbrecht dajelbft ein „Statijtijdhes Sahrbuch für Riehm „Handwörterbuch“, beipr. von C. Sie ried. Correjpondenzen das deutfiche Reich“ hHeraus. Die darin benen gedrängten Nebe rjichten ı. Nachrichten. — Anzeiger für Kunde der D utjdhen Vorzeit. N erfirecfen fich auf alle Gebiete der Statt A welche einer zujammenfafjen- ] 26. SJahrg. NMr. 52: Frommann, Eine Chriftbefjheerung im I. 1619. den BehHandlung fül r daz Reich überhHaupt bisher zugängli nd, und in onnn eue ahrbücher f. Philologie ı. Pädagogik. 119. ı. 120. Bod. ofern auf eine gv ößere Anzahl von Gegenftänden als die in dem un- 11. Heft: A. Gladijch, Die vorfokrat. Philojophie. H. Cuers, Ueber mittelbaren Gejchäftstreije des Statiftijchen Amtes liegenden 11nd in deffen den influß des Hıumanismus auf das geiftige Leben Deutichlands. Mit beiden Quellenwerfen, der „Statijtik des Deutjdhen Neiches“ und den „Mo- bef. Berück natsheften zur Statijtif des Denti chen NReicheS“, behandelten. Zudem bhe- Her ung der Theilnahme Frankfurts a. M, an der Humanift. tgetheilten Ergebnijfje nicht überall auf Bewegung. $ renß. JahHrbücer. 45. Bd. 1. Heft: H. v. Treit{hke. ziehen. fich die im „Jahrbuch“ mi nur ein Sahr, fondern theilweije auch auf rößere Zeiträume, — nfolge NocH einige Bemerkungen zur IJudenfrage. — Defjter Monatsichrift ® ünfche erfdheint die fi 5 einer f. den OÖrient. Nr. 1: C. Schik, Fortjchritte der Civilijation in Palä- mebhrfacher an die betr. Stelle gelangter eitung“ vom 1, Februar {tina in den leßten 25 Yahren. — Roman. Studien. 4. Bd. 2. Heit: guten Verbreitung erfreuen de „Neue Erfurter S on W, Zoerfter, Nachtrag zu den galo-italijchen Predigten. — Zeitihrift an unter dem Titel: „ Hüringer Poft. K jervative Zeitung für f. deutfches Alterthum u. deutfdhe Literatur. 12. Bd. 1. Heft: Zur Pre- Mitteldeutjchland“. Die in der bezeichneten Nenderung liegende Erweite- digtliteratur. — Beitichrift des Vereins für hHamburg. Gejchichte, N, F. yung erjchien mit N üchjicht auf die vielen Orte MitteldentjchlandS wün- 4, . 1. eit: © Möndeberg, Die Iuth. Kirche in Moskau, eine ichenswerth, für weldhe fich die Gründun eine$ eigenen. fonjervativen Tochter der Hamburg. Kirdhde. — Allg. mufjikal. Ztg. 15. Jahrg. Organs verbiete t. — Einen interefjanten Einblik in den Umfang und die Nr. 2 u. 3: Baleftrina’8 Cantica canticorum in deuticher Bearbeitung. rege Thätigkeit der wilfenjcha tlichen Prefje NordamerikfaZ gewährt ein — Vofjfiidhe Zeitung. Sonutagsbeil. 1879. Nr. 52: L. Detrovit, bet Steiger in New-York er chienenes Verzeichnif : Scientific, techno- Die Abbildungen FJefit in den erften Hriftl, JahHrhunderten 11. bef. in den logical and other periodicals publishe in the ”United States of röm. Ratakomben 1—3. Amerika‘““ MVerfchiedenes. Bei F. N. Perthes in Gotha erfheint u. d. T.: „Ihl- MAntiquarifhe X atalo ß e. A Cohn in Berlin. Nr. 129:; Auswahl ringijhe Kirchengefchichte, jeinen Sandsleuten erzählt“ von H. Gebhardt, au8 allen Fächern. K, F. ® öhler in Leipzig. Nr. 323 : Deutiche Gejchichte. BVerantw, Redakteur: Prof. Dr. C. €. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Därffling u. Franke in Leipzig. — Drud von Arkermann u Glafer in Leipzig. . Yr. 6 Keipzig, den 13. Februar 1880. Cheologifches Literatucblatt, Erfheintk jeden Fireitag. Yreis vierfefjährlid 1 AUk. A Sxpedition: Königsfraße Zir. 5. Man erkennt jofort, daß wir irgendweldhen Beitrag zu der Philo- Helleniftifhes mllh Talmudifdes. nijden KReligionsphilojophie, aljo gerade zu dem, mwas jeither das Interelfe Heleniftijdhes8 und Talmudijches: t;)ie fommen Ddiefe beiden zueinander? unjerer Gelehrten fajt ausjdhließlich in Anfpruch genommen Hat, nicht zu Der Zalmud al8 Schriftwerk eriftirt jeit dem Ddritten, bez. jechsten Yahr- ermarten hHaben. Der Verf. befchäftigt fich lediglich mit der Philonijchen Hundert n. Chr.; die Schriften des Philo und Jojephus, mit welchen die Surisprudenz, Dd. . mit der Philonijhen Auffaffung der Rechtsbeftim- hHelleniftijche Literatur ihHren Höhenpuntkt, aber auch fo wjemlich iHren Ab- mungen des mofjaijhen SGejeges zu dem Zwect, diejelbe mit der traditiv- nellen paläftinenfijhen Rechtsauslegung, d. i. mit der Haladha zu vers jchluß erreicht, jeit dem erften JahHrhundert. Volle zwei JahHrhunderte liegen gleichen. dazwijchen. Wir wijjen ferner, daß die rabbinijch-jitdijhe Strömung, aus welcher der Talmud Hervorging, das Helleniftijche keineswegS in fich aufs Der Verf. fieht fihH vor allen Dingen nach fejten Grundlagen für jeine genommen, jondern fidh Jogar abwehrend, ja abftoßend dagegen verhalten Unterjuchung um. Er meint fie in der Darlegung der Beziehungen zwi- Hat. Man jahH nämlich jhon zur Zeit der A8smonäer, daß mit griechifher jdhen Wegypten und Paläftina, fodann in der Stellung Philo’8s zum Gefeß Literatur auch griechtfche Denkveije und Sitte in das jüdijhe VBolk Sin- gefunden zu Haben. NachH unjerer Meinung reichen dieje Grundlagen gang fand. Das wollte man nicht und Konnte man nicht wollen. Darum nicdht aus. E8 fehlt gerade die Hauptfache, nämlich die Fritijhe Grundlage. Der Verf. Hat nicht eine Vergleichung zwijchen Philo und der Halacha heißt e& Bava Kama fol. 82, 2., Sotah fol. 49, 1: „maledictus sit homo, des Talmud, jondern zwijhen Philo und der Halacha, wie fie zu des qui alit porcos, et maledictus sit homo, qui docet filium suum Sa- VBon einent pientiam graecam“‘. Cbendajelbf{t wird berichtet, daß dies Interdikt im Teßteren Zeit in Paläftina ficdh fejtgeftellt Hatte, geben wollen. Kriege des TituzZ erneuert ward. Nicht minder zeugen Auslaffungen des joldhen Unterjdhiede jcheint jedoch die vorliegende Schrift entiweder nichts Kabban Simeon ben Gamaliel von der übelen Stimmung gegen die gries zu mwijjen vver nichts wijjen zu wollen. Bei allen befprodhenen Recht8- hijdhe Weisheit. Man vgl. Lightfoot’8 „Horae hebraicae et talmudicae beftimmungen wird die Halacha, mwie fie der Talmud gibt, al8 die vor in acta apostolorum“, cap. VI, v.1. Auch ijt der Grund leicht aufzut- zwei Yahrhunderten bereit3 vecipirte und darum für die Vergleichung der finden. Wie Heute, jo gab e8 damals Leute genug, welcdhe Alexandrinis- paläftinenfijchen und philonijhen Halacha maßgebende angejehen und in Anwendung gebracht. Dieje unveränderliche, fajt kanonijdhe SGeltung der mus und Chriftenthum in verwandtjchaftlidhe Beziehung jebten; wurde doch Rhilo jelbit von etlichen Kirdhenvätern für einen verfappten Chriften talmudijhen Kecenfion Hat denn doch ihHre großen Bedenken. Solange gehalten; nicht minder Hat in neuefter Zeit ein Iude Kirjchbaum eine die8 Fritijhe Fundament nicht fejt gelegt ijt, darf die AWbweichung der Schrift unter dem Titel: „Der jüdijhe Aleyandrinismus eine Erfindung PhHilonijdhen Darftelung von der talmudijhen Recenfion nicht ohne wei- riftlicher Lehrer“ (Zürich 1843) erjcheinen Iafjen, aus weldher man leicht- tere8 in Iofalen oder temporären Einflüfjen gefucht werden; vielmehr liegt Hi erjehen fann, daß jelbjt neunzehn YaHrhunderte nicht ausgereicht Haben, näher, die Differenzen de8 talmudijhen Tertes in Anbequemungen an diejen Wahn von Philo’S Heimlichem Chriftenthum auszurotten. Daß die zufällige Umftände zu fuchen, Man wird bei forgfältiger Prüfung der Schrift jehr bald erkennen, welde Bedeutung die ftilidHweigende Voraus- Suden, weldhe allerorten und zu allen Zeiten die Hauptverfehrswege auf, juchten, um fich am Welthandel zu betheiligen, das Griechtiche als Welt- jeßung der fanonijchen Dignität der talmudijhen Halada für die Beur- iprache nicht entbehren konnten; daß jelbft im Heiligen Lande eben diefe theilung der philonifchen und jofephifjhen Abweicdhungen gehabt Hat. Sprache gleidhe Verbreitung mit der Aramätjcdhen Hatte, ift nicht zu be- Was die Wechjelbeziehungen zwijdhen Aegypten und Paläftina betrifft, {treiten. € mwird daher das Verbot der Talmubdijten ficdher nicht die jo ijt gefchichtlidhe Thatjadhe, daß zur Zeit Philvo'3 Hundert Taufjende von griechijdhe Sprache als jolde, fondern eben nur die griechtiche Weisheit Iuden in AWegypten wohnten und ihHren Gejhäften nachgingen. Philo betrojfen Haben. Nicht3deftoweniger dürfte feitjtehen, daß der Hellenis- jelbft erzählt uns, daß in Aleyandrien von den fünf ftädtijhen Bezirken mus al8 Syftem der jüdijh-griechijhen Gnofis feit der Zerftörung Yeru- awei nur von IJuden bevölfert waren, daß fie aber auch in den übrigen Jalem8 an der Fortbildung bez. Firirung der. rabbinijhen KRechtsanfHau« Stadttheilen zerftreut wohnten. Aleyandrien blühte um dieje Zeit nicht ungen feinen Theil mehr Hatte, € war daher ebenjo richtig alS$ vor- erjt auf, wie der Verf. meint, Jondern Hatte fich bereit zur volen Blüte fichtig, menn man neuerding8 nicht Philo und den Talmud in Beziehung entwidelt. Die Stadt war unbeftritten der größte HandelSplaß der Welt; zueinander feßte, Jondern Philo und die Halacha. N darum hatte fie Jo große Anziehungsfraft für die Iuden. Daß damals Seit einigen SJahrzehnten werden die Haffiihen Studien von den jelbft diejenigen Schiffe, weldje von Italien auZ nach jyrijhen Häfen be- SIuden jehr lebhaft betrieben. Das läßt darauf {Hließen, daß man das jtimmt waren, Alezandrien anliefen und umgekehrt, erfahren wir aus PhHilo’Ss Schrift gegen Flaccus (Kap. 5. 6). VBotum der älteren Chachamim gegen die griechijche Weisheit Heutzutage Hür die ununterbrochene Ver- nicht mehr beachtlich findet. Wir verdanfen diejfenı nen erwachten Interejje bindung zwijcdhen AWegypten und Paläftina jheint un8 au der Umftand bedeutende Leiftungen auf dem Gebiete der Gejchichte hHellenijher Philo- zu jpredhen, daß Sreigniffe, welche den LTempel zu FJerujalem betrafen, jophie (wir erinnern an Laffalle’8 Buch über Heratlit); von vornherein die ägyptijhen Iuden veranlaften, eine Deputation an den Kaijer Cajus hHaben wir daran nicht gezweifelt, daß von diejen Bejtrebungen aus Reflexe Caligula abzuordnen, an deren Spige Philo ftand. Wenn übrigens der auch auf die jpätere jüdijdhe Literatur fallen würden. Daß wir ung in Verf. eine Philonijdhe Stelle (I, 147) benußt, um die andauernde Ver- diejfer Erwartung nicht getäufcht hHaben, zeigt die un vorliegende Arbeit ehrung für den Propheten Jeremia, der na der Eroberung Jerufalems eines jüngeren Gelehrten, deren volljtändiger Titel lautet: „Philo und die durch die Babylonier mit einer größeren Zahl von Iuden na Wegypten Halacha. Eine vergleidhende Studie unter {teter Berückfichtigung des ausgemwandert war, alS eine Art geiftigen Bandes zwijhen Paläftina und Fojephus“ von Dr. Bernh. Ritter (Leipzig 1879, Hinrihs [XI, 139 S. MNegypten darzuftellen, jo wird der Hinweis auf Matth. 16, 14 und Joh. gr. 8] 6. 80). Wir entledigen un& zunächft unjerer Pfliht als Bericht- 1, 21 genügen, um zu fonftatiren, daß Jevemia nicdht al8 Auswanderer erjtatter, indem wir Veranlafjung und InhHalt der Arbeit angeben. nach Wegypten, jondern als der größte Prophet der Klage, als der glühendfte Der Verf. gedenkt in der Vorrvede mit befonderer Anerkennung des Patriot bei den Juden allerorten in gleihen EChren ftand und für würdig erachtet wurde, al Herold des wiedererftandenen Yirael oder, was das- ©iegfﬁeb’fd)en MWerkes „Rhilo von Alerandria“ (Jena 1875). AWber eine GSeite der Mbhilonijhen Schriftanslegung hHabe auch Siegfried ganz außer jelbe ijt, des meffianijchen Reiches am Ende der alten Beit zu erfcheinen. Acht gelaffen: Philo’s Gejegauslegungen und deren Verhältnif zur palä- Cben dies und nur dies dürfte der Grund gewejen fein, weshalb Philo itinenfijdjen Halacha. Eben die8 zu unteriuchen, jei Aufgabe der vor- den Jeremia neben Moje nennt und anf feine Auslegung des Schrift- liegenden Schrift, Der Verf. führt des weiteren aus, daß er eine eigent- wortes Bezug nimmt. liche Vorarbeit nicht vorgefunden. Nır Dei Rofii Habe einige Differenzen € bedarf überhaupt des NMachweifjes nicht, daß der Verkehr zwijchen nambhaft gemacht; Frankel und Herzfeld Hätten gleichfaNls einiges berührt. Alezandrien und zwijdhen Jerujalem, bez. Joppe fich zur See in der ein- So jei der Verf. lediglich auf die Befragung der QYuellen angewiejen fachjten und leichteften Weije vermittelte, Nicht Hierauf, fondern auf der geiwefjen. Stellung Philo’s, jowie der Alexyandriner überhaupt zu der officiellen Gejeß- Wa die Anordnung des Materials betrifit, jo mwerden zUnäcft die auslegung fcheint un8 der Schwerpunkt der inneftehenden Fragezu liegen. War Wechjelbeziehungen zwijdhen Alerandrien und Baläjtina befprochen, dann ®Philo das, wofür er gewöhnlich genommen wird, ein [pekulationsfüchtiger Jude, Pbilo’s Stellung zum SGejeß gekennzeidhhnet, und zwar werden Zuerft die welchem das Gejeß nichtS weiter mar als ein wilfionmener Gegenftand für {trafrechtlichen Beftimmungen, dann das Eherecht, daz Erbrecht, das Gejeg eine aNlegorifirenden Träumereien, dann wäre eS ein verfehltes Unternehmen der KMönige und ichter behandelt, IAließlidhh über Opfer und Prieftergaben, gewefen, von dem Verhältniffe diefes Mannes zur Halacha zıu veden. Der ingleiden über einzelne Gejeßesbeftimmungen gehandelt, welche fih in Verf. hHat daher fehr wohl gethan, auf die von den neueften Darftellern des Philonijdhen Syftems Gfrörer, Dähne und Siegfried bis zur Evidenz Öruppen nicht 3uia?tmenfaﬂen lafjen. 43 44 erhobene ThHatjache zu verweijen, béxf; Philo das Gefeß nicht blos na Chorgefänge zum gottesdienftlihen Gebrauch, hHerausgegeben vom Evatı- Jeinem jpefulativen Sinne anerfannte, .Jondern daß er jogar den Buch- gelijden Kirdhengejang-Verein für Wiürttemberg. 1. Heft. Partitur. ftaben, ingbejondere der griechifjhen Verfion für infpirirt Hielt. Nicht Stuttigart 1879, Chner in Comm. (24 S. Hoch 4). minder wollte er alS unantaftbar die Auslegungen der Vorfahren ange- E3 ift ein erfreulidhes Zeichen firchlichen Lebens, daß ficH in den jehen wiffen (II, 81); er billigte die „an fein Dhr gedrungenen Neber- Tegten Yahren in immer weiteren Kreijen das Streben geltend macht, den Vieferungen gottgejandter Männer, weldje die Gejege Mofje’3 ausgelegt evangelijden Gottesdienft durch den Chorgejang zu jhmücen und zu be- Hatten“ (ITI, 211); mit einem Worte: iHm war die Haladha, d. i die tras leben. In diejer Hinfiht kann allen evangelijchen Landestirchen der vor ditionelle Gejeganslegung nicht nır befannt, Jondern er fühlte fih durch furzem gegründete Evangelijche Kirdhengejang-Verein für Württemberg al diefjelbe gebunden. Er fonnte das um jo mehr, alg feine auslegenden nachahmenswerthes Beifjpiel vorgeftellt werden, da er fich zur Aufgabe ge- Schriften Leinesweg8 au einem SGuß gearbeitet find und einem einheit- itellt Hat, das Intereffe für den kirchlihen Chorgejang zu weden und auch lihen philofophijdhen Syfteme folgen, fondern fih großentheil® nur al die Gemeinden, welde nur über geringe Gefangsfräfte zu verfügen Habern, eine Sammlıng von mandcherlei gnoftijchen Auslegungsverfuchen darftellen. anzueifern, Singdhöre zu bilden und denjelben würdigen Singftoff zu ver- Philo felbit gibt fih nicht für den Oründer des nacdh iHm Lbenannten Ichaffen. Veßterem Zwec Joll durch Herausgabe einer Sammlung von Syftems aus, fondern für den Archivar der jüdijhen @Gnofis. Philo war Chorgejängen entjprochen werden, von welcher das erfte Heft jebt vorliegt. Dieje8 follte nachh der Woficht der Herausgeber leichte Kompofitionen und blieb IJude, und zwar ein Jude der ftrengjten pharijätjhen Richtung. Der einige Gott, das einige Bolk Gottes, die einige urklundliche Ver- fönnen. bieten, welche auch von weniger gefchulten Chören ausgeführt werden mittelung zwijchen Gott und dem Volfe Gotte8, da Gefjeß war der In- € enthält fünfundzwanzig meijft irzere Gejänge, und zwar halt des Philonijchen Glaubensbhefenntniffes, von welchem in allerlei Weife einundzwanzig die Hauptfejte des Kirchenjahr3 und vier für [ver- jeine Snofis zu unterfcheiden ift. Sm Iudenthume ftand eS 1o, daß jchiedene Veranlafungen. Ane Stücke find leicht ausführbar und leicht agadijdhe Auslegungen der Schrift in grüßter Freiheit gegeben mwerden faßlich und werden daher allen weniger geübten Chören willionmmen fein. durften, weil nicht von ihnen, fondern allein von der Annahme der Halacha Diejelben rühren meijftens von den befannteften und gefchäßteften Ton- jeßern der älteren und der neueren Zeit Her. Manche find fchon durch andere die AngehHörigkeit an die jüdijdhe Orthodorie abhängig war. Mıurch Heute Sammlungen in weiteren Kreijfen bekannt. Vier derjelben find, wie e8 nod) beruht das weithin fMallende Kühmen des Iudenthums in Betreff Jeiner Einheit und Einigkeit lediglich auf diejfer Unterfcheidung zwifdhen jcheint, von den Heransgebern jelbit gefertigt. Bei zwei Tonjägen wird Halacha und Agada. Selbjt das Reformjudenthun: zeigt jeinen Liberalis- awar notirt, fie feiten nach BulpiusZ und nach Scheidt genıacht. Doch ift mus nur auf dem Gebiete der leßteren , während es in der Stille um 10 von dem Tonjaß des leßteren nicht gerade viel, von dem des erfteren zäher an der Halacha fejthält, fajt nichts zu merfen. Seltjam {cheint e& uns, daß Nr. 16 als eine alte Weije bezeichnet ijt, da fie doch erft 1708 gedruckt erfcheint. Unrichtig ift, daß die Melodie Nr. 20 al8 „erftmals 1650 erfchienen“ bezeichnet wird, Bruderliebe, Evangelijche. da fie Ichon früher bekannt war. Dhne dem Gejchmack der Bearbeiter Vorträge über die Aufgaben und Arbeiten des evang. Vereins der Ouft.- Ad.-Stiftung hHrsg. von UY. NMatorp, diejer Sammlung zu nahe treten zu wollen, find wir doch der Meinung, Con].-Rath u. Pfr. zu Düffeldorf. IV. GHeft: Die Friedenz- und daß die Kompofitionen von Bortniansky Nr. 2 und 5 mit befferen Stücken Snadenkirchen in Schlefien. Yon Hofpred. Bernh. Rogge in Pots- vertaufcht werden dürften. Auch mwürden wir Nr. 25, obwol e8 in yie- damı. Barmen 1879, Klein (42 S. 8). 60 Pf. tijtijdden Verfammlungen recht beliebt jein mag, von dem Hffentlichen Eine gedrängte Darftellung der Leiden und Verfolgungen, weldhe mit Gottesdien]t ausjchließen, da e8 doch zu fehr an die Art eines weltlichen dem dreißigjährigen Kriege über die evangelijche Rirche Schlefiens Herein- Liedes anftreift. Die Texte anlangend dürften nach unjerer Meinung brachen und fajt Hımdert Kahre andauerten. einzelne Stücde der Meflje, die in vielen evangelijchen Gemeinden alle Wenn man dieje Zeit der Noth und Bedrängniß überblict, ift e& fajt zum Verwundern, daß die Sonn- und Fejttage gefungen zu werden pflegen, nicht dazıt geeignet fein, IOlefijhe evangelifche Kirche Überhanupt die Verfolgungszeit überlebte zur Charakterifirung einzelner Fefttage zu dienen. Deshalb jcheinen uns Schon während des dreißigjährigen Kriege3 Hatten die Evangelifchen die Nr. 2, 4, 5, 11 und 21 unter den Feftgefängen nicht am rechten Orte zu Ihwerften Verlufte erlitten; viele Hunderte von Kirchen waren ihnen ent- itehen. . rifjen worden; der weftfälijhe Friede brachte ihnen al Erfaß nur die Erlaubdniß, fich je eine Hölzerne Kirdhe vor den Städten Schweidnig, Jauer Kachlbrandt, Ent. (Bajt. zu Neu-Pebalg in Livland), Fefus Chriftus geftern und heute und derfelbe in Cwigkeit. Zwiölf Fejtpredigten. Kiga 1879, und Glogau, den Hauptftädten der drei Fürftenthümer gleihen Namens- Stieda (96 S. gr. 8). 2 M. die fajt ganz evangelijch waren, zu erbauen. Dies waren die drei f. g. Daß der Verf. der Heinen deutfchen Gemeinde, die er in Livland mit „Hriedenskirchen“, von denen zwei noch jeßt ftehen. AWber neue Gewalt- Gottes Wort zu verforgen Hat, dafjelbe Har, warm und Herzlih nach der maßregeln brachten die folgenden Jahrzehnte. Bis zum Ende des SJahr- H. Schrift verfündet, bezeugen Ddieje Predigten, weldhe er jeinem VBater, Hunderts belief fich die Zahl der den Evangelijhen geraubten Kirchen auf dem Konj.-R. Kaehlbrandt, alS Gabe zum 50jährigen Amtsjubiläum dar- weit über 1300. Zwar mußten ihnen auf nachdrückliche Verwendung des reicht. Beichnen fie Jich auch vor anderen. durch OYriginalität und Fülle der Schwedentkönigs Karl’8 XII infolge der altranftädter Konvention die Gedanken nicht aus, {o find doch etliche, bejonder3 die Pfingjtpredigt über „die bleibende Gemeinichaft des Herrn mit jeinen Gläubigen“ aus der meijten der zulegt geraubten Kirchen in den Fürftenthümern Liegnig, Tiefe des Wortes Gottes und der Glaubenserfahrung e{chöpft, alle aber Brieg, Wohlau, Dels und Münfterberg, zujammen 126, mwieder zurüc- wahrhaft erbaulich. Hier und da ijt von der Thetori ( chen rage ein zU gegeben werden; auch erhielten fie die Erlanubniß, in fechs Städten (Frey- reichlicher Gebrauch gemacht. Warum der Verf. am ECpiphaniasfeite den, jtadt, Sagan, Hirjchberg, Landeshut, Militjch, Tejcdhen) je eine neue Kirche wie e$ jcheint, jelbjt gewählten Teyt Eph. 2, 19—22 behandelt, i{t nicht (die f.g. „©nadentirchen“) zu bauen; aber mehr als 1100 Kirchen blieben abzujehen, zumal er Ddenfelben mit der Bedeutung des FefteS in keinen für immer verloren. Soweit e8 in dem engen Rahmen eine$s Vortrags rechten inneren Zujammenhang feßt. möglich ijft, entmirft der Verf. ein anfchauliches uNnd anziehendes Bild Wiener, Wilh., Die Frauen, ihre SGejchichte, ihr Beruf und ihre Bil- jener Beit, die J0 {Hmwere Bedrängniß, aber auch zahlreiche erhebende Bei- dung, oder die Frauenfrage und ihHre Löfun jpiele von unerjchütterlidher Glanbenstreue und Liebe zum Evangelium in cipien, %ngd) gi t[i;th Prin- fidh birgt. Das entmworfene Bild ift ein durchaus gefchichtlih treues und Mainz 1880, Pricart® (VIII, 226 Verf., Heffi} e Pfarrer richtiges, feine Ungenauigkeiten abgerechnet, die wir Hier und da gefunden Neber einzelne Theile feine8 Themas hHat der hHaben. So wird S. 4 das Fürftenthum Münfterberg zu denjenigen ge- zu Rüffel8hHeim am Main, fhon fFrüher in beletriftijchen, Firchlichen und rechnet, welcdhe zur Zeit des weftfälijchen Friedens noch befondere piaftijche holitijdhen Blättern gef Orieben. Er Yt aljo fein Neuling mehr in diejem | Herzöge Hatten; auch wird Neumartkt unrichtigermweije al bhefonderes eine Fache, und wir ftehen nicht an fein Leine8 Buch über eine große Frage, ufjammenfaffung der Leiftungen anderer auf diejenr Felde, wegen Hürftenthum bezeidhnet; ebendafjelbft mwird gefagt, Schlefien hHabe unter jeine$ Oriftlich Ur en Standpunktes für ein zeitgemäßes zu erflären, das eigenen „Herzögen vder Piaften“ geftanden. Ferner fönnen wir der Be- ie in den Anmerkungen beigebrachten Citate auch des wijfen- Hauptung des Verf. S. 7 nicht beipflichten, daß „die Erinnerungen aus Ichaftlichen Charakter$ nicht nz entbehrt. In der Einleitun gibt der der Huffitijchen Zeit, in der Schlefien die leiden/haftliche Rachbegierde und VBerf. über die Frage einige ® infe der NMaturgejhichte und B i {ojophie; ungezügelte Herrichfucht der Päpfte in befonders hHohem Maße an fich dann erörtert er das Botum der Gefchichte, indem er die alten ultur- Jelbjt erfahren Hatte, dazır dienen mochten, die Herzen für die Predigt des völfer und die Germanen befpriht und den Einfluß der Hriftlichen Kirche Cvangelium8 empfänglich zu machen und zu Helfen, daß fih diefelbe in als Umfhmun: jadhgemäß Hervorhebt. Darauf wendet er fich zum Beruf der Frau, we ( e er al8s Gattin und Mutter, aber auch nach dem moder- verhältnifmäßig furzer Frijft über die ganze Provinz verbreitete,.“ Unferes nen Drang nach Emancipation, Stimmrecht, Kranfenpflegerin, Lehrerin, Erachtenz Fonnte die Erinnerung an die Huffitenzeit dies nicht tYun, und Merztin 20. einer Mufterung unterwirft, um zuleßt auf die Erziehung hHat eS nicht gefhan; denn fie war durh die GreuelthHaten, welche die der Fra näher einzugehen, wobei mancherlei päda Dgijche Probleme wie Hujffiten gerade in Schlefien verübten, für die Bevölferung eine viel zu B, die Bewahrung vor Ueberweiblichteit, die G ejundheitspflege in Dder ı furchtbare, al3 daß fie im Stande gewejen wäre, die Sympathie der Schle- & hule, das Centrum des Unterricht® u1. a. in Hriftlich gefunder Weije fier von Kom ab und irgendiwelchen kirchlicdhen NMeuerungen zuzuwenden. erörtert mwerden. Wenn auch von Hriftlihem Standpunkte nicht etwas DochH die8 ift nur nebenfächlich. Wir können nur wünfchen, daß das grundlege nd NMenes in dem vielfach aphorijtijchen Schrifthen zu finden üt, un der wiffen|haftliche Ton an nicht wenigen Stellen in einen Schrifthen von nenuem die Aufmerkffamfteit auf die Leidensgejchichte der opulären um] lägt, jo hat daffelbe doch gerade Ddurch jeine Nürze un- evangelijcdhen Rirdhe Schlefienz Ienfe. Wer e3 liejt, kann mit Leichtigkeit t reitig Dden ni d t 3zu unter[äßenden Vorzug für allerlei Lejer amen- den weiteren Schluß darausS ziehen, ein wie weiteS Feld der Thätigkeit ; örner zu fruchtbarer Anregung darzubieten und zur Durcharbeitung noch gerade in diefer Provinz der Suft.-Ad.-Verein Hat, umjftrittener Punfkfte aufzufordern. B R 45 46 Dieffenbah, S. Chr., Chriftliches Gedenkbhuch zur kurzen täglihen An- Innere Miffion, VBerhandlungen d. XXI. Congreffes f. Innere dacht und zur Aufzeichnung olfenbüttel Mijlion zu Stutt art, vom 23, bis 25, Sept. 1879. GHr8g. vom Sekre- 1879, 3wißler (VI, 397 &S, 8). migtiöggr Gedenktage. tariate d. Congr ejje8. j Hamburg 1879, A ntur d. Raudh. Haufes (IX, Der wefjentli che und fofort in die ‘2Iuglen jallende Unterfchied Ddiefes 160 S. gr. 8). 2.4 50 . Catalog der 5 achbibliothek d. Landesvereinz Gedenkbuchs von den meijten Schriften gleicher vder ähnlicher eftim- f. i M, der ev.-luth. Kirche im Kgr. Sachjen. Dresden 1879. (Leipzig, mung befteht darin, daß Ddiefe lebteren, Ddie |. g. Vergifmeinnicht3 oder Buchh. d. Vereinsh.) (95 S. 8). 50 . BibliothHek, Kleine, f innere Hriftlichen Albums, wol au für jeden Tag des Yahres neben einem Mijjion, hHrsg. vom Sandesverein f. . M. der ev.-Iuth. Kirhe im Kar. freien KRaum u r Aufzeichnun von wichtigen Gedenktagen des engeren Sachjen. 11. Heft: Ueber Bezirksarmenhäufer. Von KLir. Heynemann. Dder Wweiteren 5 amilienfreijes ibeljprüche und Liederverfe enthalten, daß Ebd. (16 S. qgr. 8 20 .. Müllenfiefen, Pred. D. I., Das riftl. die Anordnung derjelben aber fajt durchgängig eine mehr voder weniger aus. Ein eitrag zur jocialen Frage. 2, Aufl. BZeiß, Strien (IV, u fällige ijt und allein den Zweck verfolgt, für jeden Tag eben nur einen 516 8). 60 S übeljpruch 2c. bringen, mwmährend das vorliegende uch vom erften Chri {L, Rui1&. Kunst u. Künstler des Mittelalters u. der bis zum lebten % latt nach dem SGedankfengang des Kirchenjahres geordnet Neuzeit. Biographien u. Charakteristiken, Hrsg. v. Dr. R. Dohme. ijt. Einem jeden Bibeljpruch folgt anßerdem noch eine furze, den Inhalt Mit vielen Illustr. in Holzschn. 72. Lfg.: Tizian. Von Dr. M. Jordan. defjelben reproducirende und zur weiteren Betrachtung ierüber anlei- Leipzig 1879, Seemann (52 S. hoch 4). 24 40 . Veriteyl, tende Auslegung. Der Hierauf eintretende leere Raum zur Aufzeichnun BPir. H. A, Die hHeil. Monovgramme. 15 (lith.) Blätter nachH älteren der wichtigeren Gedenktage wird jedesmal von einem mit Bibeljpruch un Mujtern gezeichnet u. erläutert. Düjffeldorf, Schwann (4 S, qu. gr. 4). Austegun in Einflang ftehenden Liederverje, meiftenz auS gediegenen In Mappe 3 M ibt {jich von fe (bit ‚ daß das Bu Erbauliches. Bladwood, Stevenjon A., Zwölf Steine od. aufer- im Ber Kirchenliedern, begrenzt. Hieraus er feich mit den meiften anderen Er 1 heinungen Ähnli rt fih unglei 4 jtanden m. Chrijto. VBortrag üb. Yojua 4, 21. Aus dem Engl. v. I. S, brau Ü arer für Ddenjenigen erweijen Dürfte, der gewohr » Yt, geiftli mit Hamburg, KXo 20 S, 16). 10. Fels, &. G., Rufe mi an in der dem irchenjahre fortzuleben und auch jeinen täglihHen Erbauungen und MNoth. BVetrachtungen die großen Gedanken deffelben zu Grunde zu legen. Gfell (106 S. 16). 90 . in Büchlein f. Alle, welde nach Stärkg. v. oben begehven. Chur, Vermifchtes. DVettingen, A. v., GoethHe’8 Fauft. 1. u. 2. THl. ‘{yamilfen-?ßi bliothef für’s deutfche Bolk. Nr. 27: Eine Schweizerreije von . Drandk. Barmen 1879, Klein (106 S, gr. 16). 50 ß Terxt u. Erläuterg. in Vorlejgn. 2. Thl. Erlangen, Deichert (IV, 364 S, 8). 6, (fplt.: 11.4). Schlojfer, ®., Bild u. Bildung. Vortrag. Braun- Einfache, gefunde Koft ift e8, die in diejer NReifebefchreibung dem Lejer jchweig, Grüneberg (40 S. gr. 8). 1.4 Dryander, Lait. E, Zur Hriftl. geboten mird. Wer die eine vder andere der in diejen Blätter n gejchil- Charatterbildung. Vortrag. 1. u. 2. Aufl. Halle 1879. BZeiß, Strien in derten Gegenden jchon fennt, der wird fich freuen, wenn er diejelben an Comm, (39 S. 16). 50 4. + Hansjakob, Dr. H., Aus meiner Iugend- der Hand des ReijebejchreiberS noch einmal befuchen kann; wem aber alles zeit. Srinnerungen. Heidelberg, Weiß (VIII, 267 S, 8). 3A Stein, Armin, Am wmarmen Ofen. Schli noch fremd ijt, der kannn fidh nicht blo8 angenehm unterhalten, fondern auch viel Neues kennen lernen. %. Gejchichten. Stavenh W n, Behol: AobenSwerth ijt e$, daß der Verf. die (250 S, 8). 2.4 Wild, Bie. M. Riajer G’wächs. Ein jhiedSsgru Hremde und ihHre Zuftände nicht blos jchildert, fondern fie auch feißig an das Ries. Nördlingen, Beck (VIII, 96 S, 12). 1A4 Maiblumen. mit feinen heimijchen (den preußifchen) Zuftänden vergleicht. Leider Iäßt Nieder einer Stillen im Lande, dargereicht v. Paft. J. Knak. 4. Bochn. die Zorm manches zu wünjchen übrig; e fehlt ÖfterS die Füinftlerijche Berlin, (Deutjhe ev. Buch- u. Tractatgejellich.) (V, 96 S, 16). SO . MAusgeftaltung und Abrundung, al8 ob das Büchlein etwas {chnell nieders Volks-Bibliothek, Chriftliche, 30. Bd.: Mit arren ıt. Hoffen. Sine gefcdhrieben worden iwäre, Micht zu loben ijt e&, daß der Verf. eine fo Erzählg. f. das Volk v. Ioh. Friedrich. Berlin, Hauptver. f. Hriftl. 90 alte, abgefjchmadte und do eigentlich auch etwmas frivole Anekdote, wie die Erbaugsjchr. (100 S. gr. 16). Urjadhen, Die, der Ent- von dem Selbitmörder auf der Roftrappe e8 ift, die jhon in den Kalen- itehung u. Weiterentwidelung der Socialdemokratie, ihHre Analyje ı. die dern des vorigen 8al;rt;untf:?_ß 7ge1itantr)an ‚b‚at'‚ wieder aufwärmt (S, 51). Mittel zur Befjerg. der jocialen Lage v. e. pract. Bürger. Berlin, Luck- hardt (VII, 230 S, gr. 8). 54 Treitjchke, H. v., Ein Wort iüber äeueﬂn? ihéniugi[d;e .i’itemtut. unfer udenthum. 1, ı. 2. Aufl. Berlin ‚ Keimer (27 S, gr. 8). 60 4, Kirchengefchichte. Monumenta Germaniae historica inde ab a Univerfitäts: u, Schulfchriften. Gemmel, Cand. Theol. Aem. r. D us Theaenus Severinus, Vetere testamento qua ratione usus sit Jesus Corippi , africani que ad a. MD, Auctorum autiquissimorum tomi III pars 2 Christus in sermonibus ab evangelistis, qui vocantur synoptici, tra- Berlin 1879, grammatici, libri qui supersunt, rec. J. Partsch. ditis, dissertatur. Königsberg 1880 (96 S, 8.). — + Balker, Prof. Dr., Handschrifte: nverhältniss der Vita S, Severini des Eu Weidmann (LXII, 195 S. gr. 4). 8.4 Knöll, P., Das Die T eDlogie des Y Gerold’s Sohn in Comm, (56 8. Lex. gippius. Wien 1879, 3Ze f tfchriffen, Zeitfchrift für kath. Theologie. 4. Yahrg. 1. Heft: ). ©ilfm:iuä von Poitiers, NRottweil 1879 (62 S, 4). Oster- -8). 80 . Milchsack, G., Die Wiefer, Die natürl. Gotteserfenntniß. Limb ®Sott ı. die Sünde. u. Passionsspiele. Literarhistor. Untersuchgn. über den Ursprun S3 8oo8shorn, Cölinug Sedulius u. jeine Werfi e& VBidell, Die Ent- u. die Entwicklg. derselben bis zum 17. Jahrh., vornehml. in Deutsch- jtehung der Liturgie aus der Einfeßungsfeier. Bd., Eine Entjheidung land. Nebst dem erstmal. diplomat. Abdruck des Kuenzelsauer Frohn- leichnamsspieles. I. Die latein. Osterfeiern. de8 S. C. Concilii betr. die f. g. Civilehe. Nilles, Ein Feftverzeichniz Wolfenbüttel, Zwissler Dder kath.ı Kopten. N., Die Rumänen unter der errichaft der proteft. Denkiwürdi (VIIL, 136 8. gr. 4). 8.4 Görges, W., Vaterländijhe Gefchichten 1ı Hürften Siebenbürgens, — Teologisk Tidskri t utgifven af M. Jo- Hleden, Di feiten der Vorzeit. Mit vielen Portraits, Abbildgn. v. Städten P hansson. Upsala 1880. 1. Häftet: C. A. Tor6n, Om den kyrkliga rfern, Burgen, Schlöffern, Klöfjtern, Kirchen, Alter thümern 2C. själavärden. Kristendomen i Nordamerikas förenta stater. En blick der Sande Braunj Oweig u. Hannover, größtentheils wie diejelben vor ] pa den första preussiska generalsynoden hösten 1879. Af en prestman S. Spehr. 200 . fich darftellten. 2, Aufl., umgearb. 1u. verm, D. Kammer-Wif. i provinsen Sachsen, Med tilläg af Utgifvaren. K. H., Gez. v. Sch6ele, 1. Bd. S. 1—64 u. 2. Bd. 1. Bbd. 1, Lfg. u. 2 B, LO Braun ichweig, Wagner Resebref. Anmälningar och granskningar af utkomna skrifter. — S.1—64 gr.8). ä lıA eit= u. Streits Der Beweis des Glaubens. Februar: Blide in das ev.-chriftl. Leben ragen, Deutiche. Hr8g. von Fr3. v. Holgßendorff. 126. Heft: Melie der Gegenwart 1I. € Höhne, Nathan der Weije: „der Sohnt von Lefj- $ erlin, on ı. Kirchenpolitit Friedr fing’8 eintretendem Alter, den die Bolemik entbinden half“. . Böcler, Hom abel (32 S, gr. 8 ich’8 D. (f.h:of;en. Wortrag. Bon F. Nippold. Böllner’s Transjcendentalphyfit. Miscellen. Meferate. — JahHrbücher Tetif. Qyra, Bait. 3 W., Die Lehre v. den lepten Dingen m. für protelt. Theologie. 2, Heit: appel, D. Pfleiderer’S Herme- Bezug auf ihre Homilet. 1t. f ate het. Behandlg. in Predigt 1. Unterricht, neutif der religiöjen hHänomene, fleiderer, dämonismus u u} bibl. u. gemeinfirchl. Grun dlage yofitiv erürtert. Hannover, Feejche Egoismus R. Xipjins, Neue Studien ur Papftchronologie (Vo.77.S. . 8).; 80 A& üllenjiefen, Rred. D. ,, Das ort D. Le- IL. Die Bijhofsliften des Eujebins. K. Marti, ie Spuren der f. g. bens. Predigten auf alle Sonn- u. Fefttage d. Yahres. 7. veränd, u. Grundjchrift des Herateuchs in den voreril. Prophete n des A, . verm. Aufl. In 14 Lfgn.) 1—6. Ufg. BZeiß, Strien (384 S, gr. 8). . Wüniche, Die Vorftellungen vom Zuftande nach dem Tode na Gr a 50 . Ke ler, &, ahres ChriftenthHum, Vorträge üb. bibl. Te te fryphen, Talmud u. Kirchenvätern I. — „Halte mas du haft.“ 4. Heft: nad) der Ordng . der Sonn- ı. Fefttage zur Förderg. AHrijtl. Bekenntni Ü f e 3 1. Abhandlungen. Schönmwald, Neber . T. Bel’s Warnun vor einer u Oriftl. Vebe S n$. 1, Jahrg. 2. Hft. Hamburg 1879, Kochh in Comm. des rechten fittlidhen Ernftes entbehrenden 1. die Gewiffen ein | chläfernden S . 61—124 qr. 8 a50. Brodhaus, weil. Bait. Prof. Lic. Dr. Cl F., Önadenverfündigung. Soberk, Neber die befonderen Mängel u . M Siedel ‘.‘%e:nüt‚1 te Predigten. Leipzig, Brodhaus (X, 245 S. gr. 8). 3 .50 , bder ev. Predigt in unfjerer Beit., ® ir. M, E, Predigt am RKeformationsfejte, den 31. Oct. 1879, Erinnerungen u. Erfahrungen au IL. Paftorale Mittheilungen. 1 K 20 . in der é{v 9 e zu Tharandt geh. Tharandt. (Dresden, Naumann.) (14 S. 8). vorgänger ı. Amtsnachfolger. dem geiftl. Umte III. Majer, Amts- S e, Oberhofpred. Dr. B., Yußtagspredigt üb. Jer. S, 20—9, 3, IIL, Predigten, Meditationen 1t. Studien den 5 Dez ar - 1879 geh. Weimar 1879, Böhlan (12 S, gr. 8). 30 . von Karfreitag bis Oftermontag von v. Bröder, Th. Schott u. Wiener. $, en D., Cben-Ezer. Predigt am Nenjahrstage 1880. Rö- Weihehandlung. Eine litu Alberg, Das Wort: „Für Cuch“. xg. Studie. Eine ereget. Studie. Th. Sch., Eine Bo }lsrfé S. gr. 8 40 Spurgeon, Pred. C. H., Ein Ge- Lang, Grabrede über 1. Joh. 2, 14. udenten Pred. üb, Pfj. 119, 27. Aus dem Engl. Hamburg 1879, IV. Bücherjhau. — Zeit { rift für prakt. Theologie, 2. Yahrg. 1. Heft: S. qv. 8 ). 20 3. Wagner-Groben, Lir. C., Jakobs Rilger- Schulen. &® &. Wittidhen, Zur Fvrag e des ev. Religionsunterrichtes an den Höheren leben od. me N! . Sünde u. Gottes Erbarmen. Bajel, Mijfionsbuchh. . %. Schmidt, Prediger der Reformationszeit. 2. Caspar (VIII, 166 S. 8). Güthel. S . Bafiermann, Arbeiten . Ziele der Heutigen prakt. Theo- Katechetit u. Väda 90 60 if Iogie I. $. Holgmann, Pratt, Erklärun des erften Thejjalonicher- geichichte, nebi t dem Ha f Meyer, F, Bilder aus der Kirchen- Briefes. — Allgem. Mijfions-Zeitjdhri { . Febdruar: G, arned, eil. Sandes. Für upt AOlichjten aus der Bibelfunde 1, e. Beichreibg. Der Pajtor als Arbeiter für die Heidenmijfion. M, Liüttke, Die kopti- arten vom S Bürger- 1, Volts idhulen ‚bearb. Mit 3 (eingedr.) ihe Kirche 1t. die Mijjion II. OYnartal-Bericht (Schl.). — Stona. 6226 ng (96 S Hauplaße der heil Duu8) . Gejchichte. Leipzig, Siegismund & Bol- Abhandlungen 11. Auffäge. 1. Grundjägliches über Kirchl. Chorgejang (Schl.). Ein ammlg. v. Dent Hübner, Miffionspred. I, Kinderjpiegel. 2, Zur liturg. Einrichtung der Pajfionsgottesdienjte. Gedanken 1, Be- die [ x - lgend, Nr, 3 . iprüchen, Spridwörtern, Liedern u. Gejchichten f merfungen. Decumenifches. 1. Die alte Präfation für Epiphanias. a 1 42. Hamburg 1878 u. 79, Koch (& 32 ©. 16). 2. Zür Bußtag 1. Pajfion. Literatur. Correjpondenzen. Chronik. Murfik- 14. Bd. [157 iethe, Pred. —168, W., Palmzweige, Erzählungen f. Chriftenkinder. Beigaben. — Chriftl. Kunfthlatt. Nr. 2; Die 53. Ausitelung der gr. 16, m, 4 it.]. DBerlin, Hauptv. f. Hrijtl. Erbaugsichr. (192 S. gl. Akademie der Künfte zu Berlin 1879. . Andreä, Die Kapelle Chromol ith.) 13 65 ; einzelne Hfte & 8 . zum 9. Blut in Doberan u. die Wiederherftelung ihrer Wandmalereien. 47 48 Literatur. Ein Denkblatt (Prof. Stark v. S.). Chronik. — Neue Ev. reiche Anlage diejer Evan elienharmonie rührt von Edwin Abbott Abbott Kirdhenztg. Nr. 6: Zwei Kundgebungen zum Culturlampf. Sen.-Sup. (dem befannten philofoph i)chen 1 riftiter ?) hHer, welchem auch das Werk D. Srommann. Stlaverei u. StlavenhHandel. Die Todesftrafe. VBom gewidmet ijt, und erinnert in mandher Beziehung an Ban Voorft’8 Spiritigmus. Die erfte ordentlihe Synode des erzogth. Anhalt I. Der „De drie gelykvormige Evangelien‘“ (1855—56). Das Werfk wird in Höhere Unterrichtsrath in Frankreich. Lector aldenjtröm. Zur ver- 6 Lieferungen erjdheinen und ol Mitte d. F. voNljtändig jein. — Bon gleichenden Religionswijjen]dhaft. Aus der neuteft. Literatur I, Aus der fath.-thHeologijdhen Publifationen, weldhe demnächft die Prefje altteit. Ziteratur II Zur Hymnologie I. Correjpondenzen, — Deutfch- verlaffen, find zu erwähnen: ‚Der Monotheismus der Offenbarung und EDlrn 52Ddu , eft: H. Krummacher, Spanien u Ddie Re- das Heidenthum. Religionsge] d ichtliche Studie.“ Na H. Formby aus dem formation. S. Nippold, Studien über die Hirchengejdhichtl. Seite der ijdhen bearbeitet und mit Noten verjehen von Privatdoc. Dr. X. Krieg franz. Mevolution. Nebe, Bejondere Mängel u. Aufgaben der ev. Pre- reiburg (Mainz, Kirchheim); „Die Theologie des hHeil. Ignatius von Ddigt in unfjerer Zeit. — Proteft. Kirdhenztg. Nr. 5: ur Judenfrage. Antiochien, aus jJeinen Briefen dargeftellt“ von Prof. Nirfchl in Würz- Literatur: B. Pünjer, „SGejch. der Hrijtl. NReligionsphilojophie“ befpr. v. burg (ebd.); der 2. Bd. von Stöckl’s Werk: „Das Chriftenthum und die S. Holgmann. Herrmann, Braune’s Leben 1t. irfen. Correjpon- T oßen Fragen-Dder Gegenwart“ (ebd.); eine „Würdigung der eregetijchen denzen u. Nachrichten. — Der Staatz-Socialijt. Nr. 6: R. Todt, £ Hätigfeit e$ Theodor von Mopjuejtia und des FJunilius AWirikanus, Kopuläre Volkswirthjchaftslehre. ®. Germanus, Die Sparkajjen als nebft Fritijcher Textausgabe der Instituta regul, div. legis des Leßteren“ Hypothekar-Credit-Inititute. Ueber die NothHwendigfeit, die Jociale Ir a von rof. XihHn in Würzburg (Freiburg, Herder [XXIIL, 528 S.] 6 M, brennend zu erhalten. H. Stenz, SelbjthHülfe, Privathülfe, Staatshül je. 80 %.) und ein „Commentar um Buche des Propheten FJeremias“ Erwiderung. D. U, om „Lämplein des armen annes“, Sociale von Prof. Scholz in Würzbur | Würzburg, Wörl [30—40 Bog.]). — Chronitf. — Archiv für die Sächfijhe SGejchichte. 6. Bd. 3, Delt: € Machatjchek, SJohann II. von FJenczinfteyn, Bijdhof von Meißen: Von den in leßterer BZeit erjchienenen Neberjegungen theologijchen Werke nenne u ir eine jchwedijche Ddes „Handbuches der allgemeinen 1376—79. — agazin für die Wiffenfchaften des Judenthums. Iahrg. Kirchengefchi c md von Prof. Herzog in Erlangen durh YA. NMeander 1879. 4. Heft: M. Steinjhneider, Hebräifche Papyrus-Fragmente aus Stockholm, Carl8jon), eine dänijdhe der „Praktijhen Theologie“ van dem Fajjum. — Monats]chHrift für Gejchichte u. Wijfenjchaft des Iuden- Diter ee’8, von %9 echer ( e hHolländijche der Schrift von A. Baur: „ | B artin Quther. Ein Lebensbild“ nhagen, (Horft & Son), eine thums, SJanuar: H. Graeß, Verkanute, fragende u. kategor. Verje in der H. Schrift. S. Bäck, Die Fabel in TZalmud 1u. Midrajd. — Zeit- und eine hHoländijche des Buches von R. Wenger: „Das CEvangelium jchrift für die Öfterreich. Gymnajien. 30. Jahrg. 11. GHeft: H. Rönt|ch, des Marfkus“. — In Piacenza in Italien wird u. d. T.: „Divus Thomas. Bum vulgären ı. biblijdhen Latein. — Beitfhrift für Philojophie u1. Commentarium academiis et 1yceis scholasticam spectantibus inserviens“ philoj. Kritik. 76. Bd. 1. Heft: W. Wiegand, Leibnig als Religions- eine der Bejprechun und Erflärung der thHomijtijchen Philojophie ge- Friedensftifter, mwidmete Monatsjchrift erjdheinen, zu deren Mitarbeitern mehrere Bijdhöfe f Verfchiedenes. Die alljährlich von der Hinrihs’jhen BuchhHandlung und viele Profejjoren gehören. Der Preis für die 12 jährlihen Nummern in Leipzig mitgetheilte {yjtematijdhe Neberficht der literarijdhen Er- ä 16 ©S. gr. Zol.) beträgt für Italien 4 Fr8., für das Ausland 5 Fr8. — zeugnijje des deutfjhen Buchhandels ift foeben zur Veröffentlidhung ge- n der Kontroverfe über den Verfajjer der „Vier Büchfer von der Nach- langt. Danach heläuft jidh die Gejammtzahl der neuen Erfcheinungen e Chrifti“ jind in den leßten Jahren von fath. Seite mehrere Ver- im &. 1879 auf 14,179; die Ziffer des Vorjahres (13,912) wurde alfo jn e gemacht worden, Die utorjchaft einent italienijchen Abt ohann abermals um 267 Nummern überflügelt. Die größte Zahl von Neui D SGerfen zuzujprechen. Schon im F, 1639 erflärte ein Dekret der DNALE- feiten weijft die KRubrit „Lädagogit, Deutjhe Schulbücher, SGymnafti ation de propaganda fide e$ fr zuläjfig, die „Nachfolge Chrifti“ unter Die von mit 1741 auf (gegen 1775 in 1878). Danach folgt Yurisprudenz, Politif, eD= oh. SGerjen’s Namen zu Drucken. ejuiten herausgegebene Statiftif, Verkehrswejen mit 1683 (gegen 1319 im Vorjahr), ferner „Civilta cattolica“ nennt dies „ein unter dem Namen Ddes apftes im Iogie 1304 gegen 1246), {Höne Literatur 1170 (ge en 1181), MNMatur- Angeficht der ganzen fath. Welt publicirtes feierlihes Dekvet“ und beruft wijjen/haft, Chemie und Bharmacie S41 (793), Heilwifjenfcdhaft und Thier- i Jich auf daffelbe für ihre Meinung, daß Ioh. Gerjen der Verfafjer fei. Heilfunde 732 (788), Gejchichte, Biographien, Memoiren und Briefwechjel Dem gegenüber erflärt ein Artifel von Keppler: „Der Verfafjjer Dder 680 (699), Volksichriften und Kalender 642 (715), fhörre Künfte und Nachfol e Chrijti” “ in der tübinger „Theol. Quartaljchrift“ (Yahrg. 1880, Stenographie 584 (571), Handelswifjjenfhaft und Gewerbstiunde 577 (577), $ e 1 $ aß durch die Artifel der „Civilta“ die Montroverje nicht wejent- neuere Sprachen, altdeutjche Literatur 485 (448), alttlajfijche ı. orientalijche lich weiter gefürdert fet, und bezeichnet dieje Jelb{t als „faljche“ und „Fritit- Sprachen, Alterthumswijjenjchaft und MythHologie 481 (500), Iugend- Iofje“, die nichtsdeftomweniger „hin und wieder als Ddecifiver Spruch in der ichriften 434 (382), vermijchte Schriften 378 (340), Kriegswiffenjchaft unDd Frage ausgegeben wurde“. Man darf gefpannt fein, was die Jefniten auf Pferdekunde 337 (350), Geographie und Reijen 306 (311), Karten 300 diefe Zurechtweifung repliciven werden. — In der öffentlidhen Bibliothek zu (293), Sammelwerfe, Literaturwifjenfchaft und Bibliographie 278 (341), Bamberg ijt kürzlich eine Xopie des von Albrecht ürer auf Jeiner Reije Mathematik und Ajtronomie 158 (151), Philojophie 139 (164), Forft- uı in den Niederlanden geführten X agebuches entdeckt worden, weldhe im X. 1620 HZagdwiffenjhaft 103 (118), Freimaurer[hriften 21 (20). Gegenüber dem der nürnberger Maler Johann 9 auer nach dem jchon feit langem al? ver= Vorjahr zeigen zehn Rubrifen eine ZunahHme, namentlih IJurisprudenz, Ioren geltenden Original angefertigt Hat. Es wird nunme x, wahrfcheinlich Sammel- und Literaturmerfe, ThHeologie; eine Rubrif, Handelswifjenjhaft durch rof. G. Kintkel in Zürich, auf Grund der aufgefun D enen ®opie eine und Gewerbekunde, Hat fih auf gleicher Hühe erhalten; die übrigen weijen neue Ausgabe jener interejJanten Neifebefchreibung veranftaltet werden. — eine grüßere vder geringere Wbnahme auf. — Das kürzlich ausgegebene Eine deutjche Neberjeßung der al werthHvolles gejchichtliches Yuellenwertk 3, Heft des 2. Bandes der vom DeutfhHen Baläftinaverein Heraus- zu betrachtenden ]. g. Arafauer evang. Chronik wird von Sup. a. D, gegebenen Beitjchrift enthält eine ANbhandlung über den Schwefel im Jor- Dr. %. Altmann in Breslanu, einem Kenner polnijcher Sprache und Ge- danthal von vof. Dr. Fraa3 in Stuttgart, einen Artikfel über die Ruinen jchichte, vorbereitet. Die erwmähnte Chronik, verfaßt von dem langjährigen MAskalon3 von Lic. Guthe in Leipzig, Mittheilungen über einen Münz- Prediger der frakaner evang. Gemeinde, Albert Wengierstt, reicht von den fund in SJerufjfalem von Dr. Erman in Berlin, Notizen über eine Reije Anfängen der Reformation in Polen bi8s auf das I 1657. Das yol- na Moab ausZ dem &. 1872 von Rev. Klein in Kaijerslautern und ein nijdhe Manujivipt, von weldem Prof. Bandtfe im I 1817 einen Abdruck von Prof. Dr. Socin in Tübingen redigirteS alphabetijdhes Verzeihnip veranftaltete, befindet jich anf der Univerfitätsbibliothet zu Wien. Der der Ortjchaften des Bajchalif3Z Yerujalem. Wie auS dem das Heft einz demnächft in Stärfke von 11 Bog. erjdheinenden Neberjegung Dr. Altmann’s Teitenden protofollarijchen Bericht über die am 26. September v. F. in ift in einem NMachtrage des NeberjeßerS eine kurze Daritellung der ferneren Trier abgehaltene Generalverfammlung de8 Vereins Hervorgeht, iit das Gejchichte der evang. Gemeinde Krakau bis auf die neuefte Zeit, Jowie Vereinsziel einer deutjichen wifjjenjchaftlichen Erpedition zur Erforichung eine getreue Nachbildung des nur noch in einem Eremplar vorhandenen Raläftinas feiner Verwirklichung injojern jhon etwas näher gerüdt, als Bildes der erften Zerftörun evang. Rirche im F. 1574 beigefügt. — der jebige Stand der Vereinsjache zu der Hoffnung berechtigt, daß fich in Auf Anregung des Pir. F. %6 ecd in Mödling bei Wien Haben evang. den nächften Jahren der ZumwachS zu dem ErxpeditionsjondS auf je Geiftliche eiterreich? den. Plan gefaßt, anläßlich der Toleranzjubelfeier 1000 M, belaufen werde. — Bon dem namentlich in England jehr ge- im . 1881 eine Predigtjammlung hHevauszu eben, um jo auch ihrerjeit3 idhäßten Rommentar „The Holy Bible according to the authorized den Öfterreichtjhen evang. Gemeinden_ und 1 b ven Freunden im Auslande version (a. d. 1611) with an explanatory and critical commentary and eine Seit, abe darzubringen. Dieje Sammltung wird nur Beiträge von a revision of the translation by bishops and other clergy of the Anglicau Öfterreichijchen Predigern enthalten und einen volljtändigen Predig { tjahr- Church“, Edited by F. C. Cook (London 1871 fg.) i{t vox furzem wieder a ahrganges der württembergijchen Ö ß erifopen umfajjen. Die Predigten {0 ng über die Evangelien des erften ü en jpeciell die geifilichen Bediirfe au$gegeben worden. ein Band, das Evangelium JohHannis und die Apoftelgejchichte enthaltenD, An der Bollendung des Ganzen fehlen jeßt nur no nifjje der Öfterreichijdhen Diafpora inz Auge fajien 1uNnd vorzugsweije bei Beigegeben wird der Die neutejt. Briefe und die Apokalypfje. Bei diejfer GelegenhHeit wollen Lejegottesdien|ten Verwendung finden. ammlung wir daran erinnern, daß diejes Werk gewöhnlich „The Speaker’s Commen- ein furzer Abriß der Gejchichte der evang. Kirche Defterreichs his zum tary“ genannt wird, weil e& durch den früheren Präfidenten des Haufes „1881. Die Hälfte des Reingewinns ijt fr den Iubiläumsfonds be- der Gemeinen, &. Evelyn Denijon (} 1873), angeregt worden ift. — ftimmt. Ein Aufruf an die evang. Seiftliden DVefterreihs hHat {o zahl- Soeben ift bei Macmillan 1u. KXo. in London von W. G. Rufhbrooke reihe Zufagen der Betheiligung ur Folge gehabt, daß das Zuftande- der erfte THeil einer Schrift 11. d. T. „Synopticon. An exposition of the fommen des Unternehmens al8 gejichert zu betrachten ijt. — In Belgien ] common matter of the synoptic gospels. Part. I containing the in- hat der liberale Minifter BanhHumbeet jämmtlidhen Schulbibliotheken eine troduction and twenty pages of the Harmony“ (%ol.; 3 s. 6 d.) er- Schrift einverleibt, weldhe ihrer pantheiftijdhen Färbung mwegen auf den ichienen, welcdhe auch in Deutjehland die gebührende Beachtung finden römijchen Inder gefebt worden ift. CS {ind dies die ,, Klements de morale wird. Dur Anwendung von cOmvarzen und rothen Typen, von ge- universelle“ des brüffeler Prof. Tiberghien. S edenfaNls fennzeichnet jperrter Schrift und Kapitaljehri ! t wir in drei fortla ufenden Kolumnen dies Faktum fehr draftijch die Lage, in welcher fich zur Zeit Belgieus das Gemeinjame und das Abweichende der {yYynoptijchen Ö aralleljtellen bis pfficielles Schulwejen befindet. — Von der Buchhandlung von Iul. in das Detail des Wortes jehr Deutlidh und überfichtlih nebeneinander- Drejcher in Leipzig ift ein Almanach für das I, 1880 hHerausgegeben worden, geftellt. Der zu Grunde gelegte Tert fhließt jiH an die vierte Ausgabe auf welchen mir um feiner praktiichen Brauchbarkeit willen aufmerffam machen, von Tijhendorf’s „Synopsis evangelica“ (Leipzig 1878) an, berückjichti ß t Er gibt über die Krchenhiftorijdhe Bedenutung eines jeden Tages im Jahre und verwerthet aber auch die abweidhenden Lesarten von B. F. Weitcot 1’8 Ausiunft und ift auf jedem Schreibtijch zu placiren, dem er nebenbei durch und F. F. A Hort’8 Ausgabe des N. . Die Jehr anfprechende und finn- fein gefällige8 Nenßere zum Schmucd gereicht. Berantw. Redakteur: Prof. Dr. C. E. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackermann u, Glafer in Leipzig. Mr. 7, Leipzig, den 20. Februar 1880. Theoloaifches Literaturblatt, Erfheink jeden Fireitag. Yreis vierfeljährlidh 1 Mk. -— Sxpedition: KAönigsfiraße Ar. 5. fie jei ihm unverftändlih; er will mit Mangey lejen: xat tadınV wuhseny und überfegen: nur eine Jungfran zu Heirathen, erlaubte ihm das Gefeg, Helleniftifches uIt}h Talmudifdes. und zwar eine Stammgenoffin. Wir find allerdings der Anficht, daß die Gehen wir nun zu der Arbeit be'5 VBerf. über, jo würde e& freilich Vesart wuhdtrey Nicht zu ändern ijft, IJofephus will jagen, daß der Hohe- den Umfang eine8 Referates überjchreiten, wenn wir fjeinen Unter- priefter dies fein Weib (nach Hillel’8 Praxis: aus irgendwelcdhem Grunde) juchungen überall Hin folgten und unjere Bemerkungen dazujeßten. Im nicht verftioßen Ddurfte. Im Gejeß fteht freilich nicht$ davon. Duksınv allgemeinen erfennen mir gern an, daß der Verf. eS mit jeiner Aufgabe zu lejen für culdrtreıy miürde dem 11a in Lep. 21, 14 gegenüber nicht nicht leicht genommen; daß er ferner mit reichen wijjen]haftlidhen Mitteln geradezu unzuläffig jein; denn das Wort kann Heißen: 2x% 0& Amob arbeitet und niemal8 die Zurüchhaltung Hat vermiffen lafjen, welche einem Ü0ToD, &4 TOU 7EVOLG AUTOD, SX TG OUANG Adtod.. Man vgl. Dy in den Gelehrten, der fih der Schwierigkeit jeine8 Gegenftandes bewußt ift, 1{0 Lexicis. Die LXX überfeßt &x tod {evovc adrod. Philo hHat, wie un wohl anfteht. Sofern e8 fich um eine vergleidhende Studie Handelt, dürfte jcheint, Hierans mit Recht gefolgert, daß der Hohepriefter 7 1L6vov yuvalko der Verf. jeinen Zweck erreicht Haben, die Stellung der beiden Hervor- zapdevov, dhAd xal iepeıay SE iepswv zur Che nehmen folle. Nicht anders ragendften Helleniften zur Halacha fajt mit erfhöpfender VoNjtändigkeit Hojephus. Die befondere G/velm des Hohenpriefter3 erftrect fih auf feine zu beleuchten. Dagegen find wir außer Stande, feinen Folgerungen überall EChejhließung. Das 7&voc lepartıxdv ift Feineswegs mit dem Levitenftamme zuzuftimmen. Der Beweis, daß fich bei Philo „UNeberrefte einer Recht3- identijdh. Philo unterfdheidet zwijchen den iepwusvoıg und den VEWXÖPOLG. praxis finden, wie fie der alexandrinijhH-jüdijche Gerichtshof übte“, jqheint Wir glauben annehHmen zu mijffen, daß die Wahl des Hohenpriefter8 auf un8 nicht erbracht. Wir Haben ferner die vermeintlichen Einflüfje Philo’s die Töchter der erfteren befchränkt gedacht wurde. Somit würde die Eigen- Schließlich ihaft einer wuketnc noch nicht ausreichen, um auf die Che mit einem auf die Gejeßauslegung des Jojephus in AWbrede zu ftellen, befennen wir offen, daß wir die Wbmweichungen Philo’® von der Haladha Hohenpriefter Anjpruch zu Haben. Die Vorftelung der Helleniften von niemal8 in alerandrinijhen Ort8= vder Zeitverhältniffen juchen; wir Halten der Würde diejes Mittlers zwijdhen IJehHova und dem Volfe ging jo weit, ung8 vielmehr überzeugt, daß der talmudijdhe Text der Halacha die ur- daß man, namentlid wenn er in Funktion war, ein übermenjhliches iprünglidhe Neberlieferung der Gejekauslegung nad) den damaligen Beit- Wejen in ihm jah. Anders mußte fich die Meinung geftalten, als der verhältnifjen modificirt Hat. Wird beifpielsweije bei der Kriminalgejeß- Tempel zerftört und das HohHepriefterlide Amıt erlojdhen mwar. Die ein- gebung die mildere Faffıung der Halacha gegenüber der Philonijchen, die Heitlidhe VBertretung des Heiligen Volkes vor Gott mußte anderswo ge« mei{t auf Todesijtrafe lautet, gerühmt, jo dürfte die Präjumtion alles für jucht werden; e$ war fein Bedürfniß mehr vorhanden, den Träger eines jidh hHaben, daß der Talmud der Zeitlage, insbefondere dem Umftande, nicht mehr eriftirenden Amtes mit dem Heiligenjdhein einer fingulären daß daz jus capitis in der Hand der Römer lag, Rechnung getragen Ö{ veia, Ddie fich jelbit anf fein Familienleben erfirecte, zu umgeben, daher habe, während e& unbegreiflihh wäre, daß Philo auf eigene Hand wider die talmudijche Halacha nicht blos die Tochter eine$ jeden Iiraeliten, jon- Schrift und Gewifjen das Urtheil gejchärft Hätte. dern auch die von einem Projelyten hHerftammende für wählbar erachtete: Der Verf. Hat im übrigen bei Philo nicht überall das Rechte Heraus- offenbar in Sey, 21, 14 1725 mit Ix 00 Aaq0d wiedergebend. gelefen und infolge defjen Dijfferenzen behauptet, wo in der That keine Im übrigen verweijen wir, was das Verhältnif des Jofephus zu jind. Er jagt beifpiel8weije S, 43: „Philo lehrt offenbar [in der Schrift Philo betrifft, auf die vor kurzem erfchienene Schrift von Dr. Heinr. de parentibus colendis S. 73 der Tijchendorfichen „„Philonea‘““] in arger BlochH: „Die QYuellen des Flavius KJojephus in feiner Archäologie“ erfennung der GejegeSjtelle Deut. 21, 18, daß den AWeltern das jus necis (Leipzig 1879, Teubner). Bloch tritt der Annahme Ritter’8 von einem über den ungerathenen Sohn zuitehe; ebenjo Joseph. Antiq. IV, 8, 24.“ Abhängigkeitsverhältniß zwijchen Philo und Jojephus entjchieden entgegen. Der Verf. felbfit bemerkt ganz richtig, daß Philo (man vgl. I, 558) die Die Prüfung, welder Bloch) die MRitter’jhen Argumente unterzieht Gejegesitelle nicht unbekannt gewejen. Wenn nın Philo den Aeltern das (S. 1388 fg.), gelangt, wie un8 {Oheint, zu dem unwiderleglidhem Ergebniß, Recht zufpriht, ungerathene Kinder xai 44ypı Davatov xokdGew, und daß Philo und Jojephus wol gemeinfame Quellen benußt hHaben kfönnen, zwar unter ausdrücklichem Hinweis auf Deut. 21, 18 (.„ö vöpoc Eretpedhev“), der leßtere aber des erfteren Schriften weder gefannt noch benußt hHat, it e8 denkbar, daß er die in der eben genannten Stelle jehr beftimmt ge- Schließlich eignen wir un die Anficht Bloch’8 von des Fojephus Ver- forderte richterliche Mitwirkung der yepovoim hHabe ausichließen wollen ? Hältniß zur Halada volljtändig an. Er fjagt (Vorrede S. VII): „Dem Darf man aus dem Umftande, daß er die Aktion des Rath3Z al$ jelbijt- ‚Soiephus, weldher priefterlidhem SGefjchlecht entftammte, weldher in Jeru- verftändlich mweggelafjen Hat, fchließen: er Habe den Weltern das Recht der jalem gelebt, in den dortigen Lehrhäujern den Unterricht genofjen hat, Tödtung des Sohnes ohne richterliches Erkenntnif zuerkannt? Philo war e$ vergöünnt und leicht von den Sagungen auf den verjdhiedenen Ge- nennt als Strafe des ungerathenen Sohnes a. a. D. S. 77 ausdrücklich die bieten des religiöfen Sebens genaue Kenntniß zu erlangen; er war {ftetz xatdhkeugıg. Hojephus führt weiter au8, daß die Steinigung von der von den durch etwaige nen eintretende Ereignifje Hervorgerufenen, infolge Volksmenge vorgenommen werden jolle, weldhe den YNeltern folgt, wenn gewiffer undorhergefehener Fälle eingeführten Inftitutionen und Saßungen fie in Perjon den Sohn zum Tode führen. Sollen wir un zu der AUn- gründlich unterrichtet; ihın mar die Gelegenheit geboten, die Nebung der nahme entfchließen, daß die Volfsmenge ohne richterliches Erienntniß auf Gejege, die pünktliche Ausführung der Religionsvorjchriften mit anzufjehen ; das bloje Anrufen der NMeltern die Vollftreckung der Todesjtrafe über- nicht einer jHhrijtlihen Yuelle aljo Hat Jojephus die Berichte, die wir nommen hHätte? Die Sache verhält fich offenbar jo, daß beide, Jofephus über diejen Theil des jüdijchen LebenZ bei ihm finden, entlehnt; er hHat fie und Philo, die richterlidhe Kognition al für ihren Zwed unerheblich über- der lebendigen Erfahrung entnommen, dieje Hat ihn belehrt, ihHr verdankt gangen hHaben. Philo fagt richtig: Ererpedev Ö v6pog Xul weypı Davdtov er zumeifjt jein Wiffen jener Sagungen.“ xöhdEeıy; ob mittelbar .oDder unmittelbar die Strafvollftrecung erfolgte, Mehnlich Hat es fich ohne Zweifel mit Philo verhalten. E dürfte alfo darauf. am e8 Hier nicht an. Wenn der Verf. S. 65 aus der VerfchiedenhHeit der Schwurformel hei feinestweg$ ber richtige Weg jein, fpätere Aufzeichnungen zum Prüfitein für bdie Ausjagen jener älteren Männer über die Paradofis zu maden. hilo und im Talmud, mit welder der Depofitar fich darüber auszuweifen Dennoch wird man wohl daran thım, die Ritter’jdhe Arbeit nicht zu Hatte, daß er an dem Verlufte des anvertrauten Gutes unfchuldig fei unterfhäßen. Uns mwenigjtens Hat fie davon überzeugt: erftens, daß der (®hilo IT, 341), den Schluß zieht: Philo Habe die bei dem alezandrinijchen HeNenismus die überlieferte Rechtsauslegung, alfo die Halacha, voder das GerichtShofe üblihe Schhwurformel gegeben, jo würden wir der Meinung gemeine jiütdijhe Recht in feinent Beftande belaffen; zweitensS, daß der Tal- jein, daß die Eidesformel nicht Wejensbefjtandtheil der Halacha ift, fofern leßtere die fraditionelle Gejeßgebung, nicht aber die Civil- und Kriminal- mud die um die Zeitenwende, d. i im erften Hriftlichen Jahrhundert reci- prozeßordnung umfaßt; wir würden die präcifere Formel der talmudijchen pirte Gejeßanslegung viel treuer iüberliefert hat, al8 gemeinhin ange- nommen wird. Beide Erkenntnijje find fr die Halacha für die jpätere, die unbeftimmtere bei Philo für die frühere Halten, in jenen Regivnen von nic2tygfer;ipfgem 933n:t[;e.y PEr ml gewifjenhafte %orfc[3ung m übrigen fafjen mwir das zweite Moment des Eides: uHte Erepo Xowoxrpay%oaı Nicht mit dem Verf, al8 Verficherung auf, „daß er nicht Borträge im Dienfte cf;rriftrläc_f)’e>t 23&I?r[;eit und Liebe, gefammelt von einen anderen an der Hut defjelben [sc. des anvertrauten Gutes] Habe Sem.-Dir. G, Schulze. I Serie, 2, Heft: Luije Henfel und Frei- tHeilnehmen lafjen“, fondern einfach jo: „daß er nicht mit einemt anderen unter einer Dece gejpielt, daß er ihm einftweilen das Depojitum überlaffen, Beit. Herr v. Nichthofen, eine Antitheje aus der Kirchengefchichte der neueften Ein Vortrag von Paft. Stursberg (SGefängnikgeiftlicher in um jOwören zu fönnen: eS befinde fich nicht in jeinem Bereiche“. Düffeldorf). M. Gladbach 1879, Schellmann (44 S. gr. 8). 75 Rf. „ 73 Jagt der Verf. von der Stelle Jojephus, Antiq. ILL, 12, 2: 4.övmyv Befkanntlich gehört das Jagen nach Projelyten /und das Prunken mit DE az}'rq7 [sc. z dpyıepei] dedeke Yapel zapdevov «al tAdTNY ukdttEW, Konverfionsverzeichniffen und -Schriften zu den Kiebften Gepflogenheiten 51 52 der römijch-Fatholijdhen Kircdhe. Man wird nicht müde ung zu verfihern, bei der Firchl. Conferenz in Barmen am 14. Aug 1879. Bafel 1879, daß ber „Rücktehr“ vom Proteftantigsmus „in den Scho3 der Kirche“ BahHnmaier (27 S, 5.28); 80 B das Suchen friedelojer Gemüther na dem reichen Yuell wahrer religiöfer Der Titel il zunä Befriedigung treibe, während umgefehrt „im algemeinen nur Wüftlinge, verftanden jein. Der. Verf, jagt S, 19:; „Man vernimmt jeßt mandhe Stimmen, welde — und bei Urfheilslofen nicht obne unruhige Köpfe oder verworfene Menfchen“ fih bewogen finden kfönnen, Erfolg — fih bemübhen, einen Theil der großartigijten Zeugnifje Yefu „den fatholijchen Sauben zu verlaffen, um jich einer Sekte anzufhließen“. über jeine göttlide Wefjenheit dadurch zu entfräften, daß fie diefelben dar- Von fjeinem Standpunkte aus hHat 1869 Nippold in dem Buche „Welche ftellen al3 ihnt aufgedrungen durch die Schilderungen, welche die Propheten Wege führen na Rom?“ dieje Behauptung gebührend beleuchtet. In von dem Mejfia8 entworfen Haben.“ Und S, 18: „E3 ift wichtig, daß jOönerer, der „Wahrheit und Liebe“ des Evangeliums ent{prechenderer wir neben der Zujammenftimmung zwijden den Propheten und dem Herrn Weifje ift das in dem vorliegenden Hefte durh den rafch bekannt gewor- Fefi zugleichh die Erhabenheit jeiner AUnjhanung über die ihHrige, die denen Verf. der 1878 erfchienenen Schrift „Die ZunahHme der Vergehen und Souveränität des Herın Jefu gegenüber von ihnen wohl inz Auge fafjen. Verbrechen und ihHre Urfachen“ gefchehen. Keine Fräftigere Apologie für Schon um feine einzigartige Hoheit recht zu erfennen, jollen wir e8 thum.“ die Herrlichfeit des Evangeliums al8 die finnige SGegenüberftellung der Dann S, 8: „Es ift freilich von Hoher Wichtigkeit, daß man das Evan- divergirenden inneren Entwicelung diejer beiden edlen und Viebenzwür- gelium an den iHın vorausgegangenen Prophetenftimmen bewähren kanın, digen Charaktere: der evangelifjhen Pfarrerstochter und innigen Sängerin, nicht minder wichtig aber ift die Srkenntniß, daß doch erft mit Chrifti welche die Ruhe des Glaubenz mit heißem Ringen fucht, fie in der Kirche redigt das Schweigen Gottes endigte, des Geheimniffes Enthüllung er- Roms zu finden meint und doch nicht findet, fodaß fie an dem Abend folgte.“ Der Verf. weift zunächjt an dem leßten und größten der alt- ihres Leben3 fMagt: „Herr, deine Magd ift müde; v nimm fie ein zur teltamentlidjen Propheten nach, wie Hoch der Einblik Jefjfu in das Geheim- Ruh’! Hienieden ift kein Friede! Herr Fefu, rufe du“, und des breslauer niß Gotte8 über dem der Propheten ftand. Der Täufer, fo jagt er, Habe Domherrn, der, von der Wahrheit des Evangeliums durchdrungen, alles das Eintreten der Ernte und dann das Sichten auf der Tenne jofort nach verläßt, um nur Chriftum zu gewinnen, und bald nach jeinem Uebertritte dem Taufen des Mejftag erwartet. Sefu8 Habe gewußt, daß fein und zur evangelijdh-Autherifchen Kirche unter den Schmerzen feine8 Todeslagers der Seinen Wirken, bi8 das Evangelium dem ganzen Erdkreis verkündigt nur immer den Frieden preift, weldhen Gott ihHm inz Herz gegeben Habe. worden, nur ein Ausjäen fein werde. Der Täufer Habe das Gefep für Wenn die Sammlung, zu welder diefes Heft gehört, unz auch weiter fo den guten Samen gehalten. Das Wort: „Siehe, diejer i{t das Bamm gediegene, maßvolle und anziehende Saben lKiefert, jo hHaben wir alle Ur- Gottes, weldhher der Welt Sünde trägt“, Habe ihn nicht ftetig erfüllt Hätte er daffelbe in fich bewahrt, mürde er fich nicht an IJefu geärgert Jache dem Herausgeber danfkbar zu fein. hHaben, ®Gerade das aber ift der zweite Erweis, wie erhaben der Einblic Wiegand, Adalb. (Rfr. in MittelhHaufen b. Gﬁurt im Großbh. @.=2'Beimat)‚ SIejn in Gotte8 Rath über den des Täufers gewejen, daß ihm von An- W. M, L, de Wette, [1780—1849]. Eine Säknlarfhrift. Erfurt 1879, fang an Har gewefen, wie der MejfiaSweg inz Leiden und Sterben gehe. Stenger (VI, 102 S, gr. 8). In diefer Beziehung jei alle prophetijhe Erkenntniß nur eine {tücweife De Wette, von einer Iutherijhen Familie HolandS abftammend, die gemwejen; die Kluft zwijdhen dem König aller Könige und zwijdhen dem vor dem Blutgerichte des jhauerlichen Alba nach Deutjhland floh, wahr- Lamme SGottes jer für die Propheten unansgefüllt und unausfüllbar ge- Jcheinlih dem Sinne nach fo viel al3 „der Wegende“, ift jedenfall® einer blieben. Noch einen Ddritten Unterjchied zwijchen der Anjchauung des Herzn FJeju und des alttejtamentlidhen ProphetenthHums führt der VBerf. der bedeutendjten Theologen der Nebergangszeit auZ dem Rationalismus zu dem pofitiven Glauben gewejen, und einzelne fjeiner Werfe werden an: die Weije, wie man Gott anbeten jole. Bu der Klarheit Yoh. 4, 23 noch eine Vängere Dauer hHaben. Sein Leben ift in der That fo anziehend, hHabe e$ feiner der Propheten gebracht. Soweit der Verf. Die Erhabenheit o belehrend und zugleich auch im Slauben ftärfend, daß wir e& dem Verf. des Herrn FJejfu über alle Propheten liegt ja jHon in Ioh. 1, 15. 16, danfen müffen, daß er un diejes Lebensbild mit der größten Gewifjen- nicht minder in dem xzvedpa Xpıotodb, aus weldhem alle Propheten geredet Haftigfeit, mit dem eingehendften Feiße und alles doch in gedrängtefter hHaben, hinlänglih ausgedrückt. Ob e8 gut ift, dieje Erhabenheit „Souve- Kürze gezeidhnet hHat. Zugleid war der Verf. darauf bedacht, da ihm ränität“ zu nennen, Iafjen wir dahingeftellt; jo viel liegt auf der Hand, daß, wenn 1 Betr. 1, 10—11 richtig ift, der Erweis der Erhabenheit Yeju namentlich bei Abfaffung diejer Bivgraphie am Herzen Iag, der f{tudiren- über die Propheten niemals8 au3Z wejentlidhen Differenzen zwijchen den den Jugend in der Darftellung der Miühjale und der glaubensfeften Aus- dauer Ddes gelehHrten Forjchers ein Zeugniß der Herrlichfeit des thHeologi- beiderjeitigen Ausjprücden geführt werden darf. Der Verf. jcheint ung Ihen Berufes zu geben, jene Momente in deffen Leben befonder3 Hervor- allerding8 in feinen Zugeftändnifjen an die moderne Theologie etwa3 weit zuheben, welche entjcheidend für feine innere Entwicelung geworden find gegangen zu jein; er beruft fidh auf da Wort des Tänfers Yoh, 3, 30 und ihn mehr und mehr zum ent{dhiedeneren Glauben an Chriftum führten. und fährt fort: „Der Täufer felbft fpricht Hier alfo jeinem KReden und So ift diejfes Leben zugleih eine Apologie des Chriftenthums geworden, dem aller Propheten einen irdijhen Beigefchmack zu, welcher von dem irdijhen Urjprung der Redenden unzertrennlich fjei; ein Wort, das von und die Säknlarfeier feiner Geburt zu Ulla am 12. Jan. 1780 Ionnte den Urhebern der Injpirationstheorie des 17. YaHrhundert$ nicht genug be- danfbar der @Gnade Gottes gedenken, die auch ihHn zu einem Zeugen der Wahrheit Hat werden laffen. A dacht worden ift.“. Gewiß ift das ein Fortjchritt der pofitiven Theologie unjerer Tage, daß fie bei den Propheten des Alten Bundes Amtliches und Rind, Heinr. Wilh. (Bajt. in Elberfed), Bileam und Clifa, Propheten- Berfönliches unterfcheidet, und für leßteres wenigjtenS eine aliquote Ent- SGabe und Propheten - SGeftalt. Schrift-Betrachtungen. Bajel 1880, wicelung zugibt und begründete. AWber auch diefe Entwicdelung, joweit Riehm (VIIL, 285 S, qr. 8). 3 M, darüber BZeugnifje vorliegen, fällt ficherlih unter die Mategorie der von Der Verf. ijt auf dem Gebiete der praktijchen Schriftauslegung kein dem Geifte Gottes gewirkten Zeugniffe. Der Widerfpruch zwijdhen diejer MNeuling mehr. Wir befigen von iHm Hon werthgejhäßte Gaben: Homilien Auffaffung und der firchliden Infpirationslehre ift nicht fo groß, als man über den erften Brief des IJohHannes, den Brief des Kakobus, die drei gemeinhin annimmt. Abgejehen von diefjer, vielleicht entbehrlidhen Be- erften Rapitel der Offenbarung; biblijdhe Betrachtungen über den Propheten merfung, bezeugen wir gern, daß der Vortrag, wie fih von dem Verf. Haggat, über den Zuftand na dem Tode und über die Parufie. Was nicht ander3 erwarten ließ, reich ift an padenden Gedanken und genialen er ung nun in dem vorliegenden Buche bietet, das verdient marmen Dank Neberbliden. Bon ganzem Herzen ftimmen wir in die Schlußworte jeines und ernite Beherzigung. YAuf dem Grunde undedingter Unterwerfung Vortrags: „Alles Scheidenwollen zwijchen joldjem, wa anuS der Tiefe des unter die Autorität des göttliden Wortes und treuen LaujdhHen3 auf das, Bewußtfjeinz FJeju entjprungen und deshHalb ewig, und was von alttefta- was e8 un8 auch an gemeinhin unfruchtbar geadhteten Stellen zu fagen mentliden Buchftaben Her ihHm angeflogen und deshHalb zZeitlich fet, ift nur hHat, wird ung hier ein Beifpiel geliefert, wie das A, X. ohne gefuchte Unfritit; Sefus ift es, welder die Kritik volzogen zwifchen dem, was im Typik in gefunder und durch ihHre edle Einfachheit ergreifender Weije aus- A, T. ewig und was zeitlich ift, und er Hat fie vollzogen, al der Sohn, gelegt werden kann. Dem Verf. ijt eS gegeben, die Beziehungen zwijdhen der allein den Vater erfannt hHat.“ der Heilsgejchichte des Vorbildes und der Erfüllung Kiebevoll zu juchen und fein darzulegen, das nimmer veraltende Wort aus ferner Vergangen- Lange, D.-Conf.-R. Prof. Dr. . B., ®i?ﬂ]lenfd‚cn: und Selbftverachtung hHeit in die Gegenwart zu iübertragen und die befonderen Verhältnifie, al8 Grundfchaden unferer Zeit. Eine Folge der Verwahrlofung der Gebrehen und Fragen des Heutigen Chriftenleben8 in fjein Licht und Lehre von der Gottverwandtjchaft des Menjchen. Heidelberg 1879, unter fein Gericht zu ftelen. Die auf den erften Blid befremdende Zu- Winter (VIIL, 100 S. gr. 8). 2. 80. Wa3 zunächft den Titel diejer Brojchüre anlangt, o möchte man eher Tammenjftellung Bileam’8 mit Elija Hat den ernften Zwed, durch den Gegenjag um {o deutlicher die Verjchuldung derer darzuftellen, welche die Selbft- und Menfdhenvergötterung den Grundjhaden unferer Zeit nennen; Erfenntniß der Wahrheit in unlauterem Herzen tragen. Daz Buch will indeß gleich die erjten Worte der Abhandlung geben dies auch völlig zU: bei den einen zum SGebet um rechte Zeugen Chrifti im neuteftamentlichen das falihe Selbft wird vergöttert, das wahre Selbfjt wird verachtet, das Amte, bei den anderen zur Erwmägung der Gefahr wirken, daß e& unz ift die Meinung; und jo gefaßt, trifft fie in derfThat das Richtige. Was wohl gegeben jein fann, zu rteden durch den Geift um anderer willen, weiter die Daritellungsart betrifft, J0 fagt der Verf., daß er jhon feit ohne daß wir jelbjt gerettet werden, wenn wir niht mit Herz und Leben längeren SJahren über diejen Gegenftand nachgefonnen hHabe; und das macht fich auch bemerklich: e ift ein fOHlüfjigerer Zufjammenhang in diefer dem Herın unterthan find (Unterfdhied von Prophetengabe und Propheten Schrift al3 in mandjer anderen aus derfelben Feder. Troßdem müffen geftalt; vgl. Matth. 7, 22. 23). wir e8 tadeln, daß eigentlich drei fich vielfach berührende Arbeiten gege- Geß, Dr. (o. Brof. der Theol. u Conf.-Math in Bresiau), Die Souveränität ben merden: erft die gegenwärtige Darlegung fjelbjit, dann eine früher des Herın FJefu gegenüber von den Propheten. Ein Vortrag, geh. über denjelben Gegenftand gehaltene Predigt, endlidh ein noch früher über 54 53 diefelbe Sacdhe geichriebener Zeitungsartikel. Der legptere ift übrigens am gemwünjcdht. Katholijhe Heiligenbilder aus den Zimmern und Herzenm des evangelijchen Volkes zu verdrängen, wird nicht gelingen, ehe wir unZ ZU beften gerathen. Hinfichtlich der Sprache würde man dem Verf. unrecht einem energijcdheren ebrauch der Farbe entjchließen. Man verweife niHt £hun, mollte man die einzelnen Worte allzu genau preffen; er ift gewohnt, auf den populären Holzjchnitt des Reformationszeitalter8: unfer weicher, aus dem Vollen zu reden, und man muß eine jeiner Neuferungen aus glatter, zaghafter D Uafchnitt fält dem VBolke nicht inz Auge. S. 35 ift es der anderen verftehen lernen. Greifen wir einen Sag Heraus. „BWenn dem Hochverehrten & er . begegnet, den befannten mündener Bilderbogen, das von Chriftu® die Rede ift, jo ift von der Menjchheit die Rede, von dem Thieralphabet, ernfthaft zu nehmen unNd jo in die FaNgrube der Ironie zu | Verdienft und Ruhm der in iHım zujammengefaßten Menjchheit, nicht allen. -— n Nr. 2 ftellt der Jachkundige Verf. die {pärlichen Nachrichten von einem pajfiven animalijden Opferlamm, welches von der Almacht über jeinen Gegenftand lichtvoll und anregend zujammen, Do mag er durd die Fluten der Vernichtung getragen wird.“ Hier erjcheint doch fich nicht verhehlen, daß der ftark „Hofmann’jhe“ Stil mandhen Lejer ab- jhrecen dürfte. Trog der Weglaffung alle8 gelehrten Beiwerks ijt der nicht meniger al8 alle8 faljcdh, die Antithefe zumal, und man möchte auf Vortrag zu einer Vorlejung gerathen. — Die religiöje Bedentung der Strauf’ihe Zheorien jAHließen, wonach eigentlidh die MenijHheit Chriftus romantijchen Schule kommt in Nr. 3 wie alles Einjdhlägige nır f{fizzen- iit. AWber die leßteren werden an mehr al8 einer Stelle ausdrücklich ver- hHaft zur Sprache. Eine folche Sfizze mag für die zweijprachigen Gebiete worfen, und daß e& auch nicht die Abficht ift, die Satisfaktion des leiden- der eichslande und der Weftjchweiz ihren Werth Haben: deutfche Lejer den Chriftus zu leugnen, ergibt fidh gleichfals anderweit. Um endlich ein werden jich großentheil® nır fchmwmer einen VerZ darauf machen kfönnen. Wort über den Inhalt zu jagen, jo kann man zugeben, daß die Lehre Die Kenntnif der franzöfijhen Literatur jener Epoche pflegt jehr lücken- von der Gottverwandtjchaft des Menichen und fomit die lebendige Be- Haft zu fein. Um aber weitere Rreife zu bezüglidher Lektüre anzuregen, will un8 auch diejer Vortrag troß erkchtlihen Strebenz nad) dem Harak- dingung für alle weiteren GnadenthHaten, weldhe Gott dem Gefallenen er- wiejen hHat, gar oft zu Iurz gefommen i{t.. Aber bei dem Verf. Iheint teriftijchen Einzelnen noch z‚_u abitraft erficheinen. mwieder die Lehre von dem faktijden Zuftand der MenjdHHeit nach dem Falle zu mild gefärbt. Wenn er felbjit mit düfteren Farben „die Univer- MNeuefte theologifde Literatur. Jalität unjeres gegenwärtigen Verfalles“ malt, fo wird er ja feinen tadeln hilofophie. T FuchsS, Brof. Dr. M., Reflerionen zur Encyklica fönnen, der ebenjo düfter die Univerfalität des menfHheitlichen Verfalles eterni Patris iüb. die Wiedereinführg. der cHriftl. Mhilojophie in Ddie jchildert, immer vorausgefeßt, daß eS die Gnade ift, die fich auch in Ddiejer fathı Schulen nacd) dem Sinne des englijdhen Lehrer8 des H. ThHomas Finfterniß ihHre leuchtenden Sterne bewahrt. Sehr gut find einige Apho- v. ANauin. Linz, CbhenhHöch (III, 82 S. gr. 8). 1.A 20 . regeje. Liber Psalmorum, textum masoreticum accuratissime ri8men, 3. B. über die moderne Chriftlichteit, expressit, e fontibus Masorae varie illustravit, notis criticis confir- mavit S, Baer. Praefatus est edendi operis adjutor Fr. Delitzsch. Kaftan, Prof. Lic. Jul., Die Verheifung des Herrn an feine Kirche auf Leipzig, Tauchnitz (XII, 160 S. gr. 8). 1.4 50 . Scholz, Prof. Erden, Pfingitpredigt über Matth. 16, 17. 18. Bafel 1879, Bahn- Dr. A., Die Alexandrin. Uebersetzg. d. Buches Jesaias. [Eine Recto- maier (16 S. gr. 8). 50 %f. ratsrede, Würzburg, Wörl (47 8. gr. 8). 1.4 Ders., Commentar Ein Fräftige8, in der Schrift fowol wie in den Zeitverhältniffen wohl- zum Buche d. Propheten Jeremias. Ebd. X XXV, 6095. gr. 8). 10A4 gegründetes Wort. Thema der Predigt: die Verheißung der Unvergäng- Töttermann, Lic, Doc. K, A. R., Die w eissagungen Hosea’s bis zur Lichteit, weldhe die Kirche des Herrn auf Erden hHat. Lheile: 1. Troft, ersten assyr. Deportation [I—VI, 3.], erläutert. ebst dem Commen- 2. Mahnung, welche auZ diejer Verheißung zu jhöpfen Jind. Die Pre- tar d. Karäers ephet ben Ali zu os. Cap. I—II, 3. Academ. Ab- handlg. L Schäfer (IV, 131 S. gr.8). 2 .4 Schmidt, Prof. digt ift einfach und doch reich, ohHne rednerijchen Prunk und doch fajjenD: LicDr. : B: W eine empfehlenswerthe Zeitpredigt. Aufgefallen ijft unz der Anfang des die Aechtheit d. Philipperbriefes auf ihre Methode hin untersucht. eutest. Hyperkritik, an dem jüngsten Angriff gegen erften Theil8: „E3 gibt auch eine Kirche des Herrn im Himmel. Indem Nebst e. Erklärg. d. riefes, [Festschrift zur Säcularfeier v. de Chriftus erhöht wird zu feinem himmlijdhen VBater, ift die wahre und wahrhafte Kirdhe des Herrn im Himmel da. Er ijft das Haupt, an das Dr. H, '"Theodor v. Mopsuestia u. Junilius Wette’s Geburt.] Berlin, Reimer (102 S. gr. 8). 2.4 + Kihn, Prof. fricanus als Exegeten. jid) die Glieder anjhließen.“ Ia wohl: Chriftus das Haupt, aber auch Nebst e. krit. Textaus die wejenhafte KXirdhe im Himmel? . Ho V. d. letzteren Instituta regularia divinae Jlegis. Freiburg i/Br., rder (XIIL, 528 S. gr. 8). 6A4 80 . Andreä, Hijtorienmaler, Gedanken, Studien und Erfahrungen auf dem rchiv. Kirchengefchichte. Munch, P. A., Aufschlüsse über das päpstl. Hrsg, v. r. G. Storm. Aus dem Dän. übers. v. Dr. S. Gebiete der Glagmalerei. VBortrag, gehalten in Dresden am 4. Febr- Löwenfeld. Berlin, Weber (85 S. Lex.-8). 1.4 80 . Herquet, 1879, Leipzig 1879, Naumann (31 S. gr. 8). 75 %f. K., Chronologie der Grossmeister des Hospitalordens währen 45 S, T O der in wohlthHuender und jehr inftruktiver VBortrag, der folchen, die nicht Kreuzzüge., Berlin, Schlesier TAA WDadder, &, eingehendere Studien diefes Kunftzweiges zu madhen in der Lage find, Nördlin Chronit des Marktes Mittentwald, jeiner Kirchen, Stiftungen u. Umgegend. aber doch einen jummarijchen Neberblit über die Entwidelung defjelben $ { en, Bedk (VI, 405 S, gr. 8) 5M Ever8, Bait. Dr. a$ erhalten möchten, das nöthigjite Verftändniß bietet. Zugleich i{t derfelbe Franzi aner Barfüßerklofter zu Leipzig. Gejch. der Matthäikir e zu dadırch befonders werthHvoll, daß hier ein Mann redet, dem eS eine Leipzig [fr 64 S. üher ill‘elt‘tfird)e] nach den Yuellen bearb. Leipzig, Böhme (VIIL, 8). Herzensjache ijt, vor allen faljhen Richtungen und maßlojen Neber- M { onsgefchichte. Alte3 u. NeuesS aus Indten. Aus Mifi. treibungen zu Wwarnen, zu denen fid) vielfach unjere Zeit Hingetrieben Zeupolt? „Erinnerungen“. Neberf]. 11. fühlt. Er jagt nicht mit Unrecht: die Franzojen reftaurirten mit Ver- Bajel, Mijfionsbuchh. (54 S, 8). 25 3‚uicfmnungeftel!t v. Bir. A. Wenger. ftand, wir find darin weit Hinter ihnen zurücgeblieben, Wer daher die Syft. Zheologie. Zettel, Gymn.-Lehr. I., Religion al8 natürliche die rechten, maßvollen Grundjäge diefer Tecdhnitk kennen lernen will, der Gottestunde in Umrijfen e. einheitliden Allanjdhauung. Ratibor, Schhmeer Tefe diefen auf wenig Seiten reichen und gehaltvolen Stoff bietenden Vor- & Söhne (40 T 8). 1A4 trag, der durch die Darftelung eigener, anziehender Erfahrungen noch da- Homileti e $ ed, Brof, Dr. Iı T., Die alte Wahrheit f. die neue Beit. Der Hriftl. Reden 4. Sammig. 2. Aufl. übingen, Fues (IV, Zu gewürzt ift. 919 S. gr. 8). 6.4 50 Moraht, weil. Baft. Dr. E, „ Vier vedig- ten. Ein Vermächtniß an feine Gemeinde. amburg 1879, Nolte (56 S, Der Reifefreund. Täglihe Betrachtungen für einen Monat im IJahr gr.8). 1A4 Schorch, Sup. Oberpfr. Th., ur Erinnerung an die Ein- NachH Fenelon bearbeitet von Cl. v. S. Wolfenbüttel 1879, Zwißler 1 ME 50, weihung der reftaurirten Andreas-Kirche „Zur EChre Gottes“ in Rudol- (IV, 150 &. 16). xjcheinenden Betrachtungen {tadt. Weihrede u. Predigt. Rudolitadt 1879 , üller (20 S. OE Die Hiermit in verdeutjchtem Gemwande e | 25 Heller, Rir., AllesS, was DYdem Hat, Iobe den Herrn! redigt des bekannten Erzbijchofs Fen&lon find Hauptjächlih dazu beftimmt, in üb. %f. 150 bei Einweihg. der neuen Orgel in der Kirche zu St. Loren- Teichthandlichem Format denjenigen qHriftlihen Reijenden zu dienen, die {ich en geh. Nürnberg 1879, Raw (7 S gr. 8). 124 Frenkel, Diat. W., mit größeren Büchern zu verfehen jcheuen und doch über den mancherlei rijch auf zu frö liher Wanderung im neuen Jahr! Pred. am Tage erftreuungen ihrer irdijchen Berufsthätigfeit das BZiel ihrer Himmlijdhen jeiner feierl. Einfit j in das Amt d. Diac. medius an der St. ohannis- erufung nicht aus den Augen verlieren möchten. Sie find, wofür {chon tirhe in Gera iüb. I atth. 2, 1—12 geh. Gera, Burow (16 . er Name Fen6lon’8 bürgt, ‘von einem ernften Zuge tieffinniger Myftik 30 Knapp, Det., Abjchiedapredigt, ı. Antrittspredigt jeines Ta durchzogen und weijen die Betrachtenden durchgehHends auf das eine hin, er nun einer folger$ Der. Kübel. Ehlingen, Fröühner (18 S, gr. 8). 25 . WittidH, was jedem notht ut, um die Seligfeit zu erlangen, ma ‚Hofkapl., Abjhiedspred er . Schloßfirche zu Stutt eh. Stutt- CHriftli il ü en Konfejjion angehören, weldher er will; f ihr Charalkter ijt aljo gart, Steinfopf (14 &5 204. Beyer, Bajt. &. KO ine Rinder- wejen c ein interfonfefjlt oneller. Dhne, daß ein beftimmter {yYjtematijcher pred., geh. zum 350jähr. Katechismusjubiläum am 31. Ottb. 1879, vor ujammenhang zwi en den einzelnen Meditationen zu entdeden wäre, Dden Kindern der ev. AAuth. Gemeindejhulen zu Pittsbhurgh ı. Allegheny ieten Ddieje dem Zwecde des Schriftchens entjprechend für jeden Lag eines X City. Pittsbur Pa, (Dresden, Naumann.) (16 S, 16). 20 ; Feits DonatS eingerichteten Betrachtungen dem Lejer „auf flüchtiger Reije“ fein jen, Hauptpaft. Ur ., Jür Leidtragende 11. Soldhe, die daran denken, daß täglidhes Himmelsbrot in einfacher und anjprechender Gefjtalt dar. jie fterben {ollen. 3 Weichenreden. Brecklum 1879, Chriftl. Buchh. 23 ©. 8). 20 . Schloffer, Suft., Bild und Bildung. Vortrag. Braunjdhweig 1880, Pad G D . Schroedter, Allwine, Kinder-Gebete, alphab. geord- ®rüneberg (40 S, gr. 8). 1 net at. inufi f rt. Neue Ausg. Frankfurt a/M., BVBölder (27 Chromo- ammlung von Vorträgen. Hrag. von W, Frommel und F, Pfaif. lith. 16). Geb. 3.4 Meijferjhmidt Schuldir. X., Praktijhe Behand- IL d. 3. u. 4. Heft. eidelberg 1879, Winter (gr. 8). & 60 Pf. Iung der biblijdhen Gejch, in Unterkla f fe n. 2. hl. Ausgew. SGejchichten 8. Heft. Die Anfänge des riftenthums® in der Stadbt Mom. BVon Lic, des N. . Frankenberg, Roßberg (149 S. 8). 1A4 50 M alender, O tilde Schule in Deutjdhland und in Frankreich. midt, Privatdoc. an der Univ. Erlangen (24 S). 4. on Dr. Steph. eft. Die roman- orn, Prof. an Lutherijcher, f. die deut ugend Amerikas auf d. Schaltj. 1880, Hr8g. er Univ. Bafjel (27 S. vom RKinderblattmann. % ed. v. P. Brand. Pittsburgh, Ba. (Dresden, . 1 ijft ein beher zigenSwerther Hinweiz auf den Werth der Bilder; Naumann.) (91 S, 8. m. eingedr. Holz n , m. 1 Chromolith, 1.420 4, dod 5 ätten wir jpeciell die Bedeutung der Farbe mehr Hervorgehoben NReinede, Sem.-Dir. Kreisihulinip. H. , $ er Brief Pauli an die Galater f. 55 56 die eb. VBolksjhullehrer unter Hinzufügg. e. genauen Ueberjeß . nach dem 85. Bd. 3. Heft: G, Ra inger, Albertus Bohemus (Schl.). rait, Urtexrte nach wiffenjchaftl. Yuellen ausgelegt. inden, H ufeland (IV, 1 Vergleiche betr. den Schul M Ddungs-Dünkel in Deutjdhland. — + Hiftor. 286S. gr.8). 1A4 Sooß, Dr. I. W., Johannes Arnold Barop. Sine Sahrbuch. 1. Ia 1, Deftt . Y D eumont, Aus den Papieren %iogr. fizze. Weimar 1879, (Leipzig, Hartmann.) (48 S, 8). 60 . des Card. v. York. 7 Kattinger, Der Patriar at- ı. Metropolitan- Christinger, Pfr. Sekundarschul-Insp. J., ije ethische Aufgabe der prengel Conftantinopel und die bulgar. Kirche zur d eit der Lateinerherr» Schule m. bes. Rücksicht auf die Zustände der Gegenwart. Referat. chaft in Byzanz. M eiß, Die Entwicelung des cHriftl. Rittere Zürich. (Frauenfeld, Huber.) (21 S. 8). 60 . eit= u. Streit- thums. Niehnues, Die Wahldecrete Stephan IIL. u. Stephan IV. — en, Deutjhe. Hr3g. von . v. Holgendorff. 127. u. 128. Heft: Neue JahHrbücher für Philologie u. Päda Dgif. 121. D: er i S imultan-Schulfrage. VBon Jürgen dna Meyer. Berlin 1879, C. Mezger, Zur Förderung der Bibelwifjenjhaft im SGymnafium, ( abel (112 S, gr. 8). 2.4 GSeyffarth, Pait. L. W., Die yarität. S. Rönfh, Zeugniffe aus der Itala für den Abfall des auslautenden $ 8 Hule. in Wort der Verftändigg. Ub. das Verhältnif der Voltsichule an Verbalformen. — Neues Laufig. Magazin. 55. Bd. 2. eft: zu den Kon eiftonen. SLiegnig, Krumbhaar (81 S, gr. 8). 1 Machatjhedk, Bier Bijchöfe des Meißner Hochftijt$ im 14. u. 15. Jahrh. Kultur } ampf, + Maas, Oificialat3-R. Dr. H., Zum Frieden zwijdhen — Beit{chrift für Ddeutjde Philologie. 11. D, „2. Geft:. R...Pilger, taat ı. Kirche. Freiburg i/Br., Herder (VII, 163 S. gr. 8). 2.A Die Dramatifirungen der Sıfanna im 16, Jahrh. Beitra zur nt= + Wänfker, Anw. Dr. v., Die Bejchwerden der Katholifen vom recht!, wickelungsSgefch. des deutidhen Drama — Beitjchrift für PhHilojophie Standpuntkte. bd. (IIL, 52 S. gr. 8). 70 + Bongarg, YU., Die Ba DD I, 76. 'Bd. d S t: . B. Weiß, Unterfuchungen Költer in Preußen u. ihre Zerftörung, vd. Was Koftet der „Kulturkampf” über &. Schleiermas cher’3 Dialektik. — Hi itor. Beit{rift. 7, %D, dent preuß. Volfe? Berlin, Germania (VI, 195 S, gr. 8). 2, Heft: G, Meyer v. Knonau, Aus der jhweiz. Gejch. in der Zeit der Jüd. Zheologie. Schreiber, Kabb. Dr. E., Wbrah. Geiger als Refor- KReformation und Gegenreformation 2. — Univerfitätsjhriften. mator d. Judenthums. Qöban Weftpr. 1879, Sirzeczet (VIII, 158 S, alle-Wittenberg (Inaug=--Difj.) D. Lorenz, Begriff u. Wejen des 3M Yebels. (68 S, 8). A %hbenfcage. Endner, W., Zur Iudenfrage. Offene Antwort auf Verfehiedenes. AI Centralorgan für die wifjenfHhaftlidhen B das offene Sendjhreiben d. Hrı. Dr. Harry Breßlan an Hrn v. Treitichke. bungen einzelner Benediktiner erjcheint vom 13 D. AI Mr u eft£e; Berlin, Hahne (29 S. gr. 8). 60 S: Klein, Rabb. Dr. G., „Zur Iuden- „BWijjenjhHaftlidhHe Studien und MitthHeilungen aus dem Bene- frage“. Unjere Anfordergn. an das Chriftenthum d, Hrın. Stöder. Zürich, diftinerorden“ eine eitjchrift, hrsg. von P. Maurus Kinter, Archi- Verl.-Magazin (23 S, gr. 8). 50 . var des Benediktiner[tift$ Raigern bei Brünn in Mähren, in jährlich vier Vermifchtes. Schriften des proteft, liberalen Vereinz in Eljaß: Heften (zujammen 40—50 Bo en) zum Preije von 6 M Diejelbe wird Lofhringen. 11—13. Heft: 11. Was ift e. Hriftl. Kirhe? Bon Pir. L drei Wbtheilungen, eine Hijtori C de, vorzugsweije mit ordensgejchichtlihen Leblois. 12. Friedheim. Ein Gejpräch üb. Bekenntniftreue v. Pfr. Fı AbhHandlungen, eine für Ordensftatijtik und eine für Siteratur umfafjen. Bre 13. ®Gottesgrüße. Sejchichten für’s Leben v. M. TZhoma. In der dritten Wotheilung fjollen alle Erjcheinungen , weldhe das kirchliche Stra b burg 1878, (Treuttel & Würg) (24, 63, 64 S. 12). 1.4 50 . und jociale Leben der Gegeniwart betreffen, befonderS aber die den Bene- Deder, Baft. A., Wer joll getauft werden? Eine Antwort auf den v. diftiner- vder jeine Ziweigorden berührenden zur Anzeige fommen. Die dem Baptiften-Pred. KRode in Altona geh. VBortrag. Brecklum - 1879, einzelnen Ddeutjchh oder Iateinijch abgefaßten Artifel mwmerden mit Namens- Chriftl. Buchh. (24 S. 8). 20.4. SGöring, Augufte, KXönig Saul. nennung der Verfajjer veröffentlicht. Die Redaktion verjehen vier Bene- Trauerjpiel in 5 Acten. Weimar 1879, Zuckjhwerdt (111 S. 8). 1.M diftiner unter der Oberleitung de8s Herausgeber$. Das Organ Dder 20.3. Röhler, C., Woahina vd. „SGemwogen — u. zu leicht befunden“. Sefuiten, die „Stimmen aus Maria-Laach“ erhält damit eine denjelben Sine Südfee-Gejch., nach den Aufzeichngn. e. jungen Mijfionars erzählt. wahrfcheinlich nicht genehme Ronkurrenz. — Na dem jveben erfchienenen Berlin, Luckhardt (VIL 122 S. 8). 1.4 50 . Moraht, A., Harfen- Sahresbericht der „Görres-Gefellichaft zur Pflege der Wijfjenfchaft Hänge. och in im fath. Deutjchland“ für 1879 i{ft Dr. Bardenhewer im Auftrage der Eine Sammlig. Hrijtl. Gedichte. 2. Sammig. Hamburg, m 2: 3, A0 A S©hent, Gejelljchaft mit der Bearbeitung des „Liber de causis‘“, A, Führer mit Comm. (IIL, 127 S. 16). Geb. 2.4 50 . einer Arbeit über „Die Ethik der alten Inder nach indijhen Quellen“ Bir. F., Gedichte. 2. Anfl. Pforzheim, Krauz Wwe. (103 S, 8). 1 Aus dem Schwed. v. X. ESmarch. beichäftigt. Eine „SGejchichte der norddeutjchen Fra nzisianermijjionen der Tegner, E., Arel. Ein ep. Gedicht. / jJächjijchen OYrdensprovinz vom . Rvreuze“ von Pfr. Woker wird mit f 2. verb. Aufl. Kafjel, Wigand (VIII, 48 S. 16). SGeb. 2 A Unterftügung der Görres-Gefelljhaft im Druck erjheinen. Dr. A, Kaufe MAuslandifche Literatur. England. Lee, F. G., The church under an historical sketch. 2 vols. London, Allen mann wird die Bearbeitun des „ThHomas von Cantimpre“, Domini- Queen Elizabe Steele, R, The New Hebrides and Christian fanermöncdh und Schriftjteller des 13. JahHrhundert3 unternehHmen. VBon (790 p. 8). 21 s. P. Bins Gam8 ift der Plan der Herausgabe einer ‚„Germania sacra‘“ missions; with a sketch of the labour traffic and notes of a cruise angeregt mworden. Sm Anfhluß an die Encykika Leo’$ XII., in weldher 85.6 through the group in the mission vessel. London, Nisbet (498 p. 8). die Reftauration der iHomijtijchen Philkojophie dringend gewünfcht wird, eitellt, eine Stalien. Ceriani, A, M., Testamenti Veteris translatio Syra Pes- hHat die yhilofophijdhe Sektion der Gejelljchaft die Anträge umma Ddes citto ex codice Ambrosiano sec. fere VI. photolithographice edita. forvelte Ausgabe der philojophijchen und fhHeologijchen u treffen, daß Ddie Pars III. _ tom. I.: Prov. XXIV. ad fin., Sap., Eccl., Cant., Isa., Jer., . Thomas v. Aquin vorzubereiten und Maßnahmen Thr... Tom. II.: Epist. Jer., Epist. I. et II. Bar., Ezech., XII Proph. yphilofophijhen Lehren des Heil. Thomaz in einer ähnlidhen Weije zU- in den ‚Elementa Min., Dan. 1L—IX. Mediolani (Turin, Löscher). (p- 137—210 {ol.). Jammengeftellt und erkflärt werden mwie Trendelenbur ß Endlich find auch Skandinavien. Bang, Dr. th. A, C., Kirken og Romerstaten indtil logices‘“ Ddie Iogifchen Lehren des Arijtoteles behande Constantin d. Store. Christiania 1879, Cammermeyer (264 S. 8). 3. 50, 2 eft: die umfajfjenden Vorarbeiten für die Herausgabe eines Staatslerikong Zeitichriften, Natur und Offenbarung. 26. . B5d. rültig im Gange. — Auf Grund der im Archiv der Univerfität zu Bonn Q, Drefjjel, Charakteriftik des ecuadorianijchen PflanzenjdHabes (Fort].). befindlichen Aften hHat W. Heffje, der Verf. der „Gejchichte der Stadt D. MohHnitke, Blide au a$ anzen= und Thierleben der malatijchen Bonn zur Franzojenzeit“, „Beiträge zur Gejdhichte der früheren Univerfi- njeln (Fort].). C. Gutberlet, Die PfyHophylik (Zort].). &. Schlüter, tät zu Duisburg“ (Duisburg, Nieten) Herausgegeben. E3 find dies Iul- } arallelen aus dem Keiche der NMatırr und des Geijtes. Vermijchtes. — turge] ichtliche Stizzen, weldhe das Leben und Treiben an den deutjchen liegende Blätter aus dem Rauhen auje, NL 24 W, Baur, Univerfitäten im 17. und 18. JaHrhundert in interefjanter Weije beleuch- 4 5 ie . M. und die Preuß. Generaljynode. in fauler Flek, Der Pro- ten. — Bon den „Kunftdenkmälern des Hriftl. Mittelalters in den Rhein- binzialverein für . M. in Pommern (Schl.). Das Mutterhanu zur Bor- landen“, Hr3g. von Prof. E. aus’m Weert Dir. des Prov.-Mufeums bildun von Keinkinderpflegerinnen in alberftadt. Schnyder, Aus in Bonn), von welden früher Bd. I—1II, die I. Abth., Bildnerei um- dem rbeit3gebiete der i. M. in der wweiz. Vermi te Nachrichten. — faffend (1857—68) erichienen find, merden im April d. J. auch die Bände Die Volkskirche. Nr. 2: Monatsbericht (Februar). Zur Verftändigung ( IV und V, welde die II (Schluß-)Abth.: Malerei bilden, 55 Tafeln in . D. Weigel; über den Guft.-Ad.-VBerein. Antwort auf den „DOffenen Brief“ des Schrift- Imperial-Folio mit Te; x theft ausgegeben mwerden ) Leipzig, anze erf führer8 des Hannov. Gotteskaftens. SG. Guden, G. Cbhers „Die Schwe- 80 ME.). Bd. I—III find auf je 40 Mk. ermäßigt; das tern“. Correjpondenz. Literatur. — Neue Ev. Kirdhenztg. Nr. 7: foftet aljo 200 Mk. — Die Verlagshandlung von S. Soldan in Nürnberg ie Verhandlungen über den Cultusetat I. Sieg der Religionsfreiheit beröﬁentlid)t egenmwärtig Li treproduktionen der in Donauejchingen be- in Defterreich. „Segen die Freiheitsitrafen.“ u m bremer Kirchenftreit. ndlihen Pa f onSbilder des Iteren H. Hoılbein, nachdem diejelbe früher Der Erlaß des FZürftbijdhofs von Breslau. $ ie Mijfionsconferenz in [ C on in ähnliher Weije die Werke Dürer’8, eter Vijcher’S und des Der dur alle. Die erfjte ordentl. Yandesiynode des Herzogth. Anhalt II Renan’s jüngeren Holbein weiteren Kreijen zugänglidh gemacht hHat, eich. der Entftehg. des Chriftenthums. Vorlefung en von D. . X. Beck das Atelier von Schober und Bäcnann in Karlsrırhe beforgte Sichtdru Aus der neuteft. Literatur II. Aus der altteft. Literatur IL ur Hym- ift trefflih ausgeführt. Den erläuternden Text zu den 12 olioblättern nologie II. Correfpondenzen. — Proteft. Kirdhenztg. Nr. 6: hat vof. Dr. U, Springer in Leipzig gejchrieben. — Als nfgegnung Schmidt, Die kKirchl. Bedeutung de Wette’s. Vortrag. Literatur: B auf die Brojhüre von Dr. D, acharia8 iüber die Bevölferungszunahme Pünjer, „Gejch. der AHrifil. ReligionsphiloJophie“, befpr. von H. Holb- in ihrer Beziehung zu den focialen No thftän den, in welcher al8 einzi mann (Schl.). Correjpondenzen und Nachrichten. — {Ig. confjerv. Mittel zur Dhülfe das f. g. „Zweifinder]yjtem“ empfohlen wurde, er] d @ en Monatsihrift. Februar: .v. RothHenburg, Der Bienenkfönig. Eine im Verlage von . A, Perthes in Gotha: „Ein dnnkfler Punkt, beleuch- romantijdhe Erzählg. van Difterzee, Der panijdhe FZauft. Eine tet in einem ojfenen Briefe“ von Dr. &. Fabri (80 Pf.). Wir Hoffen chriftl.-literar. Skhizze. T& rard, Benj. Disraeli und Wilh. Marr. Ge- auf Ddiefes Schriftchen noch näher zurüczufommen. — Bezeichnend fülr die danfen über das Verhältniz des Conjervatismus zum Iudentum. i S jocialen und fittlidhen Zujtände in Italien dürfte es fei n, daß Ddafelbft Schulze, Neber das gegenwärtige deutiche Theater 1t. die. ihın gebührende in lebterer Zeit drei Schriften, welche fich {p eciell mit dem Selbitmotde Werthichägung. E U. St., Gefchichtl. Monatsbericht. Zeichen der Zeit. befchäftigen, erfchienen jind: „Il guicidio‘““ von E, Morfjelli, „Del suici- Neue Schriften. — Der Staat3-Socialift. Nr. 7: Stöcder, Die dio in Italia“ von Filalete (Wnonym?) und ,, Del suicidio in Italia‘ von Selbjtvertheid des modernen Iudenthums in dem Geifterlampfe der ®G. Ferries. — U. d. T „The olk-Lore Journal“ erjcheint jeit einiger Gegenwart. ö ermanus, Die Convertivung der Hypotheken. VBier eit in Dder autptitadt des Kaplandes eine den Sagen, Legenden 11nd genoffenidhaftl. Thejen. Sociale Chronit. — WijjenjhHaftl. Beilage ärchen Der 7 ü bai rifanijchen Voltsjtämme ausichließlihh gewidmete Zeit- der Leipz. 3 f —11: &© Hermann, Die neueren Beftrebungen vift. SIn den Ci taten derfelben ijt dem fremdjprachlihen Tert ftet$ die auf dem Geb Féte ?e€: ‘.% Hilojophie der Gejch. — Hiftor.-polit. Blätter englijche Neberfeßung gegenübergeftellt, Berantw. Redakteur: Prof. Dr. C. E. Kuthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Drud von Ackermann ı. Glafer in Leipzig. Mr.. 8. Leipzig, den 27. Fehruar 1880. Theologifches Literaturblatt, . Erfheintk jeden ZFreitag. Freis vierfeljährlidh 1 3Uk. Expedition: Königsfiraße Yr. 5. ins Wanfen gefommene Bauterrain nöthig machen, Fönnen doch ohne 3Bur Dogmatik. Berührung mit den Nachbarbauten faum ganz genügend durchgeführt I werden, und in Ddiejer Beziehung, geftehen wir voffen, will ung der in Sollen wir den Eindruck mit einem Worte wiedergeben, weldhen das diejem Werfe wehende SGeift auch in einem weniger günftigen Sinne etwas Werk eines theologijchen Veteranen, der jüngi{t erjchienene erfie Band des zu jehr an vergangene Jahrzehnte zu erinnern fHeinen. Wir Hätten ge= „Syftem8 der AHriftlidhen SGlaubenslehre“ von Dr. J. AM. Dorner: wünfcht, daß der Verf. nicht nur in gelegentlidhen Bemerkungen, jondern „Srundlegung oder Apologetit“ (Berlin 1879, Herg [VIIL, 749 S, gr. 8] ex professo {jich mit anderen dogmatijchen Standpunkten, weldhe in Dder 12 M.) auf ung gemacht Hat, jo möchten wir befennen, daß uns daraus Segenwart bejondere Beachtung finden, auseinandergefeßt Hätte. Daß der Hauch einer fhöneren Vergangenheit entgegenweht. Wir meinen namentlich der VBerfuch Ritjchl’8, die Keligion von der Metaphyfik {Alecht- das zunächft durchaus nicht in einem fchlimmen Sinne. Im SGegentheil, Hin zu jcheiden, Feiner eingehenderen Beleuchtung unterzogen, der Stand- don einem Manne, der ja nun nicht mehr allzu fern von dem funfzig- punkt von Lipfius doch nur in etwas defultorijher Weife gemwürdigt wird, jährigen Jubiläum feineS erften literarijhen DebutzZ fein wird, Fann die Halten wir für einen Mangel. Wir fönnen e& wohHl verftehen und billiz Frijhe und Energie nur wohHl thum, mit weldher Dderfelbe von einem gen, daß der Verf. jeine eigentlidh dogmatijchen Ausführungen nicht mit Standpunite aus, der im wefentlichen mährend diefer langen Zeit fich einer Polemitf gegen allerlet dogmatijdhe Ausführungen der Gegenwart gleich geblieben ift, zu den thHeologijhen Fragen der SGegenwart Stellung bejchweren wollte, fondern e& vorzog, feine Dialektif an den HMafjijchen nimmt. Die Eigenthümlichfeit Ddiefes Standpunktes wird ja doch wol VBertretern entgegenftehender Prinzipien auszuüben.. E3 gereicht das dem am fürzeften mit dem Worte „Jpekulativ“ bezeichnet, mwenigftens einmal Werke in mehr al8 einer Beziehung zum VBorzug; aber in der Einleitung in formeller Beziehung. Der Verf. jelbjt bezeichnet feinen Standpuntkt will ung bedünkfen, wäre eine beftimmtere Stelungnahme zu den Stand- wol als den der Gnofis, natlrlich nicht der dzvdovupoc, fondern der von punkten der Gegenwart erwünfcht gewejen. VBielleicht Hätte eine derartige der Schrift gebilligten wahren Gnofis, welde e& verfucht, das Hriftliche Auseinanderfeßung dazır gedient, eine vder die andere Frage, welche dem Dogma als die für das vernünftige Denten allein befriedigende und von Bejer jebßt bei Betrachtung der Aufftelungen des Verf. fich aufdrängen demjelben irgendwie geforderte Wahrheit darzuftellen. Er unterjheidet mag, zum voraus abzufchneiden. fih damit von den Pofitivijten zur Rechten und zur Linfen. Mitten in Doch e8 ijt HZeit, daß wir diefe AMufftellungen, Joweit e& in der Kürze einer Zeit, weldhe den nicht zum eriten mal in der Gefjfchichte der Wiffen- möglich ijt, etwas genauer in Auge fajfen. Der Verf. faßt diejen Theil ihaft dagewejenen Prozeß vom Materialismus zum Stepticismus Ddurch- jeines Werfes, der fich damit befhäftigt, den Baugrund für die laubens- Tebt, Hält er das Banner getrofter Zuverficht auf Herftellung eine8 um- fehre abzugrenzen, unter dem Namen der Pifteologie zujammen. Der faßjenden Syftem8 der Wahrheit Hoch, eine8 Syftem8, das jeine Gewähr Slaube nämlich ift da8 Organ des Menfjchen oder die Funktion des in dem . im Menjchengeijt jelbjit gewifjermaßen präformirten Bilde der menjchlichen Geiftes, durch welche die Hriftlihe Erfahrung gemacht wird, NRealität Hat. Darum nimmt er auch gegen den Pofitivismus zur Rech- und die Glaubenslehre ift nun nicht mur die Befchreibung des Glaubensz ten Stellung, wenn der leßtere an Dder Möglichfeit einer anderweitigen als Jubjeftiver Funktion, jondern wejentlih die Befjchreibung des Glau- Erfenntnif der überfinnlichen Welt mit den Mitteln des menjhlichen benSinhaltes, deffen, mit weldhem der Glaube jich einigt. AlS Inhalt Denkens verzagend den Glauben an eine folche Welt ausfchließlich auf nun wird angegeben: FJefus Chriftus, der nach dem SGlauben der Chriften- die Autorität gefchichtlicher Thatjachen {tüßt. hHeit als perfönliche Einheit des göttlidhen und menjhlihen Lebenz Erlöfer Hiwar unterfcheidet fich Dorner jehr beftimmt und mit allem Nach- und VBollender der Menfhheit ijt. Wir fönnen mit diejfer Beftimmung vu von dem Hegel’jhen Apriorismus, weldhem die Gejchichte Lediglich einverftanden jein, aber doch die Frage erheben: wie der Glaube al8 die Hülle der Idee ift und der leßteren immer inadäquat bleibt. Micht jolcher, als religiöje Funktion fich mit einer beftimmten Hiftorijhen Per- die Vermun it an und für fich ift im Stande, das Syftem der Wahrheit {önlichfeit einigen fönne. Man wird zugeben Fönnen, daß der Skaube aus f1cb N u erzeugen , jondern erft in der Einigung mit der Gefchichte die Forderung der vollen Einheit des Idealen und Hiftorijhen {tellen, vermag das Denken muß doch wenigjtens die Gottesgedanfen zu reproduciren, aber immerhin ja ihrer Erfüllung im allgemeinen gewiß werden fann; man wird ebenfo latent die Idee im Menjhengeijt jchon vorhanden zugeben fönnen, daß ohne Glauben die Erfüllung diejer Forderung in ein, um in Dder Gef DHichte fich felbjt fozujagen wieder zu finden. Das einem beftinmten Punkt nicht gemacht werden kann. AWber fann umge- Mmenjchlidhe Dentken w icd aljo nicht al8 Höchfte Quelle der Wahrheit he- fehrt der Glaube die Gewißheit von dem Vorhandenjein diejer Einigung Handelt wie in dem pekulativen Rationalismus eine8 Biedermann. Die des Ydealen und des Hiftorijhen au gegen die Hiftorijhe Kritif fejthal- Wahrheit auchderunj ichfbaren Welt wird nr durch Hatfächliche Offenbarung ten? Mit anderen Worten: wenn der Inhalt des Glaubens eine Eini- er Teßteren und Be rührung des Gei gung de8 Hijtorijchen und des Idealen ift, muß nicht au der Glaube fen muß fähig fein, dieje Welt {te8 mit ihr erfannt, aber das Den- tellung zur Gefchichte unter gewifferntaßen zu durchdringen. In diefer jeinerfeit® eine Einigung von religiöjer Erfahrung und hHiftorijhem Wiffen icheidet fichH Dorner nicht nur von dem auf jein. Rannn der Glaube jeines InhHalte& volljtändig ficher werden, ohne Hegel’idher Baf 8 fih aufbanuenden jpekulativen Rationalismus eines Bie- einen hiftorijdhen Beweisgang, und erhebt jich niht von Hier aus das ermann, jond ern auch von dem piyHologijchen eines Pfleiderer bezw. Bedürfniß, in die dogmatijche Subfiruktion doch auch gefchichtlihe Be- Lipfius. Das gründliche Mißtrauen des lebteren gegen jede Metaphyfik wei8ftücke aufzunehmen, wie fie die gemwöhnliche Apologetit beizubringen theilt Dorner nicht, wenn er auch wol einer lediglich au apriorijchen pflegte. ategorien au würde, fgebauten Metaphyfit fein volles Vertranuen entgegenbringen Der Verf. felbjt wird im Saufe feiner Unterfuchung allerdings auch jachen re Chenfo wenig wil Dorner Lediglih mit pfychologijhen That- auf dieje Punkte geführt. Im Anklang an eine Hegel’idhe Trilogie unter» Geb iet d z Onen und fich begnügen diefe denfend zurecht zu legen, ohne das jcheidet er drei Stufen des Glanben3: die Unterwerfung unter die Tradi- er Weltwirklichteit in ihrem Zujammenhang mit der Religion tion, bie naive Einheit von Subjeft und Objekt, dann die Spaltung — gleichzeit ig zu durchdringen. Am nächften berührt fich Dorner mit Frant’s der Subjektivismus, der fich kIritijch zu feinem Objekt ftellt — der Bweifel, Standp unft in feinem „Syften der Hriftlihen Gewißheit“, rejp. feinem und endlich die Höhere Einigung. SGanz fchön wird die ethijche Bedingt- n©9ﬂ€ m der Hriftlichen Wahrheit“, mit weldhent er fich au am ein- gehend heit der vollen religiöjen Erfahrung gefchildert, der Weg dırrch Buße zum wenn au iten auseinanderfeßt. Aber er jucht die Gewißheit nicht in einer, Siauben gezeigt. AWber daß der NMachweis der gerade in Iefu von Nazas Hranfk, %_ nodh fo centralen einzelnen pfychokogijchen Thatjache wie reth {tattgehabten Einigung des Jdealen und des Hiftorijchen nicht ausfchließ- nd jondern das Syftem der Wahrheit felbjt, Jofern e& die ethijchen lic) auf ethijch-religiöjem Wege erbracht zu werden vermag, das verräth religiöjen Tha tjachen des Bewußtjeinz in ihHrer objektiven Begrün- der Verf. durch feine Ausführungen S, 131 fg., die doch thatfächlih einen, ung und in i Hrem Bujammenhang mit der Erfahrung der Welt zur wenn audc) jehr abgefürzten Beweisgang nach dem Maße der gewöhnlichen Darit eNlung bringt, foll jelbft die Gemwißheit geben. Apologetik einfchlagen. Danach will unz fHeinen, al8 bedürfe auch $. 4, ir unfererfeits möchten, um damit zu beginnen, den Einwendungen des Verf. gegen Frant im Die BafisZ einer joviel Wahres und Geiftvolles derfelbe enthält und fo richtig er die Ana- wefentlichen recht geben. Iogie wie die Differenz des wifjfenjhaftlichen und religiöfen Wifjen8 dırrch- innerlichen, wenn auch) noch jo wunderbaren Thatjache will un zu fhmal führt, dody noch einer Ergänzung dahin, daß auch im religiöjfen Wiffen ünfen, al8 daß mit voller ealität d Sicherheit die Gewißheit einer unfjichtbaren ein gejchichtlihes Element fei; daß auch die innere Erfahrung für fich den aranf gegründet werden Könnte, MAber das fann gefragt wer- nichs die religiöje Gewißheit abjchließe, jondern daß ein Moment äußerer ‚ o% d ie Dorner’jche Fundamentirung jelbjt eine ganz genlügende Erfahrung dazır gehöre. Die fides divina und die fides humana müjffen Sicherheit bietet. Diefe Subftruktionen, wie fie das in unferer Zeit etwas im Glauben fidh berühren und in eins bilden. 59 60 Budem muß man fragen: fann der Glaube an FJefum Chriftum als New Testament. By English and American Scholars of various den Vollender der MenfdhhHeit auf einer religiöjen ErfahHrung ruhen? Muß denominations. With Illustrations and maps. Four Volumes, nicht für die Vermirklichung der Artifel des HriftlidHen Glaubens, welche Vol. I. Introduction and the Gospels of Matthew, Mark and die. Hriftliche Hoffnung umfchreiben, das Wort, die Autorität des Herın Luke. New-York 1879, Scribener’s Sons. Edinburg, Clark (XII, verbürgend eintreten? Wird alfo der Glaube nicht Unterwerfung unter 508 p. gr. 8). eine Autorität, bezw. muß er in Ddiejer Beziehung nicht auf der erften Dr. Schaff, defjen Wiffen, Fleiß und Takt al8 Heransgeber zu den Stufe, wie fie der Verf. befhreibt, gewijfjermaßen ftehen bleiben? Ohne glänzendften gehören, und Dr. Riddle liefern das Material für diefen Bweifel kann der Theolog den inneren Zufjammenhang der Eschatologie erjten Band. Prof. Gayot hHat die vortrefflichen Karten und Pläne an- mit dem {jchon verwirklichten Theil des Werkes Chrifti nachweijen; aber gefertigt und Dr. TZhompfon die anziehenden, jhönen SMufjtrationen. Der das „Daf“ der Verwirklidhung kfann ihHm ja nicht in derfelben Weife dıurch Kommentar nennt al$ fein Ziel, daß er „in einem evangelijchH-Latholifchen Erfahrung vermittelt fein wie z. B. die Verföhnung. Wir würden darum Geifte und in populärer Form die beften Refultate der Heutigen Bibel- auch jhon in der Sinleitung Andeutungen darüber gewünjdht hHaben, in- wifjen{chaft zur BelehHrung des englijchvedenden Bibellejfer3Z geben will“, wiemweit die Glaubensliehre auch darauf angewiejen ift, lehHrhafte Ausjagen Die allgemeine literarifjhe Ausführung des Werke3 ijt ausgezeichnet. Der der Träger der Offenbarung, von denen der Einzelne eine ErfahHrung zu Stil flar und die Austegung bejonnen, gelehrt ohne Scholafticismu8 und machen vorläufig nicht im Stande ift, zu verarbeiten, intwiefern die Yifen- zeichnet fich vor allem durch KRuhe und nüchternes8 Urtheil aus. E3 findet barung auch rvein lehrhafte Elemente enthalten fann. So jehr wir das jich natürlich ein Mangel an Beftimmtheit lehHrhaften Tones bei allen den meijte in Diejer Pifteologie mit lebhafter Zuftimmung uns$ aneignen Stellen, in welchen die Theologie der „evangelifchen Denominativnen“ Fönnten, jo wollte ung doch die volle Stringenz der Ausführungen, weil miteinander in Ronflift fteht. Dr. Schaff ijt der Apoftel des Unionismus fie auf die angedeuteten Fragen feine Antwort enthalten, nicht ganz ein- und als jolcher geneigt die LehHrunterjchiede jo zu behandeln, als vb fie leuchten. Dagegen möchten mir die Bejprechung Ddiefer einleitenden aus Mangel an Klarheit der betir. Stellen entftänden. Wo der landlänfige Abtheilung des Werkes mit der Hervorhebung eines Punktes {AHließen, Denominationalismus nebelhHaft wird, ijt natürlih au Dr. Schaff’$ AuZ- der ung ganz befonder3 gefreut hHat, nämlich mit dem Hinweis auf die legung 10. Dr. Schaff ift nicht tömifcdh, er i{t gewiß nicht Iutherijch; er Urt, mie der Verf. die ethHijdhen Wurzeln nicht uur des religiöjen, jondern ift ein amerifanifirter, anglifirter deutfcher Unionift von der rveformirten alles Wiffenz überhaupt aufdeckt. Nicht nur dem religiöjen Unglauben, Schule in ihrem weitelten Sinne, von dem reformirten Genus, aber fich jondern auch dem Stepticismus gegenüber gibt e8 keinen abjoluten Zwang über die verfchiedenen reformirten Species erhebend. Aller jharfe Parti- des Beweisverfahrens. Die Unterwerfung unter die Erfahrung und fularismus ijt iHm zuwider und nicht nacdy feinem Gejdhmacd, Wenn er fügen wir hHinzıu, audh unter das perfünlidhe Zeugniß eine8 anderen bleibt ficht, fo wünfcht er beiden Seiten Niederlagen. Alle Lejer vdeshHalb, welche immer eine WillensthHat, darum auch ethijdhe Aufgabe, was eben auf dem eine fejlte Neberzeugung hHaben voder dahin kommen möchten, fühlen fich religiöjen Gebiete am volljtändigjten zu Tage fommt. bis zu einem gewifjen Grade getäufcht und Haben die Gefühle eines Tans talus bei den Ausführungen von Dr. Schaff. Der neue Kommentar macht Rülf, Dr. G., Zur Lautlehre der aramäisch-talmudischen Dia- feine Ausnahme von der Regel. IJhm fehlt die Fräftige Durchdringung mit der Kraft des GOlaubens, der etwas anderes alg eine bloje, wenn auch lecte. I. Die Kehllaute, Leipzig 1879, Hinrichs (55 S. gr. 8). 1. 60. Das Studium des Talmud3Z vder befjer der Talmude ift für Chriften nocdh) jo ftarfe Meinung ift. Sin Lutheraner, wenn er auch nodh 1{0 nicht nur deswegen fcdhwierig, weil e eine genaue Nenntniß des durch die Janguinifch ijt, Hat durch bittere Erfahrung gelernt, in dervartigen Kummen- Ichier zahllojen Auffäge der Nelteften beftimmten jüdijhen Lebenz und taren nicht® alg inforrefte Darlegungen des Glaubens jeiner Kirche zu eine gewifje‘ Vertrautheit mit der bei den Mijdhna-Lehrern und ihren ermwarten, vor allem in der Lehre vom AWbendmahl. Befieht er fich den Bericht des Dr. Schaff über die Einfegung deffelben, {o findet er, wasS er Nachfolgern, den Amoräern, üblidhen AUrt des Diskutivens zur unerläß- lidhen Borausfjegung hHat, fondern auch wegen feiner [prachlidhen Befchaffen- fürchtete, eine fehr jhwacdhe und undefriedigende Darftellung unjerer Sehre, heit. Die verkehrte Meinung, die Sprache der Talmude fei ein wüftes die fich noch da in dem niedrigen Stile gewöhnlicher populärer Polemit „Semijich von Hebrätfch und Chaldaijch“, hHat allerdings jchon in ziemlich hHält. Weder die römijche, noch die calviniftijhe (Dr. Schaff’s eigene), nvch weiten Kreijen der befjeren Sinficht Plaß gemacht, daß da, wo uNjere ge- Ddie zwinglifche Anfchanung wird richtig dargeftellt. Abfolute Univerfalität druckten Texte in der That ein [oldjeS Gemifc) aufwetjen, den Druckern hHat fein Menich, felbit Dr. Schaff nicht, der im Büchermachen {hon fa{t die ganze Tonleiter durchgemacht Hat, Wenn wir gefragt würden, wo er Dder fpäten Abfchreibern {chuld zu geben jei, daß aber fonft im wejent- lichen rein hHebrätfche Abjchnitte (nicht Sagtheile) mit rein aramätjchen Ab- mit allen feinen mannichfaltigen @®aben am wenigiten zu Haufe ift, 1{0 fOnitten wechfeln, und ferner, daß das Aramäifch des babylonijchen Lal- wiürden wir jagen, in der genuinen Erfafjung der großen Dogmen, und muds von dem des paläftinijchen (jerufalemijchen) in Ddeutlicher erkenn- überhaupt im tieferen dogmatijchen Denfen. Dr. Schafi’$ Begabung i{t barer Weije verjchieden ift. AWber im großen und ganzen ijt e8 bei diejer borwiegend hiftorijd). Was er auch noch jchreiben mag, wenn er nNicht jeine Rirchengefchichte beendigt, Hat er nicht der Mitwelt und jeinem eiges allgemeinen Erfenntniß geblieben; der Nachweis ijt erft für einzelne Bunkte geliefert, und an einer wiffenfchaftlich befriedigenden oder auch nen Namen die Schuld bezahlt. b nur für den praktijdhen Bedarf ausreichenden Sprachlehre fehlt e& noch Neudrucke deutscher Litteraturwerke des XVI. u. XVIL Jahrh. durchaus. Ja nicht einmal ein Wörterbuch ift vorhanden; denn das Bux- torfiche „Lexicon Chaldaicum, Talmudicum et Rabbinicum“‘ ijt einer- Nr. 18. Halle a. S. 1879, Niemeyer (8). ä 60 Pf. Jeit$ Jehr jelten geworden, andererfeits nicht mehr genügend; der Fijcher’jche Inhalt: Sendbrief an Papst Leo X. Von der Freiheit eines Christenmenschen. seien Warum des Papsts und seiner Jünger Bücher von D. Martino Luther verbrannt Drei Reformationsschriften aus dem Jahre 1520 von Martin Luther, MAbdruck taugt nichts, und das „NenuhHebräijche und Haldäijdhe Wörterbuch“ (XII, 54 S ) von. &. Levy ijt jebt, nachdem feit dem Erfcheinen der erften Sieferung MNicht jelten ift die Wiederherausgabe alter Literaturjhäße ein weitaus mehr al8 fünf Yahre verftrichen find, erft bi8 zur Hälfte des Buchftabens M vollendet. Die newuefte „SGrammatit der biblifch-hHaldätijchen Sprache“ danfkbareres Unternehmen al8 die Veröffentlichung eigener Geijtesprodukte von Lırzzatto (Padıra 1865; fchlecht verdeuticht von Kriüger; Breslan 1873) zumal mwenn jene Werke zu den literarijchen Seltenheiten gehören und ihre Bejchaffung daher in der Regel nicht allein mit großen Schwierigs ijt nur wegen Mangel8 befferer Leiftungen dankenswerth, da fie fich über feiten, Jondern auch mit erheblichen petuniären Ypfern verbunden ijt, wie ben Standpunkt einer ziemlich rohen Empirie nicht erhebt. In Bezug dies bei den meiften Druckjehriften früherer Jahrhunderte, namentlich aber auf die richtigere Erfenntniß von Sinzelheiten verdanken wir das meifte der vor dem dreißigjährigen Kriege in Deutjchland erfchienenen, der Fall der GelehHrjamkeit Th. Nöldeke’S; doch muß noch fehr viel Material ge- Jammelt, geordnet und gefichtet werden, ehe gute Grammatifen de8 baby- jein dürfte. Kommt nun nocdh hinzu, daß wie bei den „Neudrucken deut- Ionijdhen und des paläftinijchen Talmuds gefchrieben werden können. Sine jcher Litteraturwerfe des XVI. und XVIL SKahHrhundert$“ Auswahl jowol al8 auch BehHandlung diefer Neudruce alZ alljeitig befriedigend bezeichnet nüßlidhe Vorarbeit diejer Art liefert der Verf. in feiner unS vorliegenden werden müffen, {o fann e8 nicht fehlen, daß einem derartigen Unterneh- Doktordiffertation, nämlich eine forgjame Darlegung der VerjchiedenHeiten, men alle Literaturfreunde ein lebhaftes Interelje entgegenbringen und welche fich Hinfichtlih der Verwendung der KehHllaute in den beiden Tal- mit neuer Freude begrüßen. Mit ganz be- muden finden, Auf Einzelheiten einzugehen erlaubt der Zweck d. Bl nicht. jede neue Nummer defjelben Hier fet nur noch erwähnt, daß der Verf. gelegentlidh nod) mandeS andere jonderer Freude aber begrü en wir gerade das vorliegende Heft Nr. 18 jener Nendrucke, deijen InhHalt die D ben bezeichneten drei Schriften zur Spracdhe bringt, z. B. S, 18. 19 die Erweichung der Lippenlaute und Dr. M. Luther’$ bilden. In dem Abdruck der drei Schriften ift überal die Verwechjelung der Liquidae im Ferujhalmi; S, 47 die Häufigfeit die Urausgabe zu Grunde ge fegt und dabei der Text derjelben mit diplo- dumpfer Laute im paläftinijchen Dialett. Nach Heritellung einer forrekten ben, jelbit Znterpunktion und Orthographie Talmudausgabe (eine foldje wird freilih noch Iange ein frommer Wunfd matijcdher Treue wiedergege bleiben) werden die Aufftellungen des Verf. Hinfichtlich mander Wörter nicht ausgenommen; NUr D ffenbare Druckjehler und die ivrigen Angaben wol etmwag mobdificirt, Hinfichtlihh anderer ergänzt werden kfönnen; doch biblijdher Stellen, wobet jedo c S. 47 3. 16 Luc. zri anftatt 22 überjehen worden ijt, find befeitigt wWor den. Daß der Herausgeber jede Konjektur dürften feine Refultate dadurch [hwerlich wefentlidhe Abänderungen erleiden. vermieden hHat, wird man nur billigen, gewiß aber würde die Anführung Wir Hoffen, daß der Verf. über feinem praktijhen Beruf — er war Bög- der wichtigjten VBari anten jpäterer Druce jehr willfommen gewejen fein, ling des jüdijch-£heologijhen Seminars in Breslau — nicht verabjäumen die betr. Büchlein von dem vorzüglidhen Kenner Yuther’- wird, jeine wijfenjchaftlidhen Arbeiten, von denen er un eine erfreuliche Eingeleitet find Probe gegeben Hat, fortzujegen. idher Schriften, Raft. Aınaake in otsdam, durch eine kurze Darlegung ® ihrer Veranlafj ung und eine forgfältige Zuja mmenftellung bezw. Bejchrei- Schaff, Phil, (D. D., L. L. D., Baldwin Proffessor of Sacred Litterature in the bung jämmt {ich er zu des Meformators Lebzeiten erjchienenen Einzeldrucke, weldhe man hier jo volljtändig verzeichnet findet, daß kauın noch etwas Er- Union theological Seminary, New-York), A popular Commentary on the 61 62 hHeblidhe8 nachzutragen fein wird; wir vermißten nur eine einzige Ausgabe Stellen den unverfäljhten LText. Die Menderungen find wol auzZ Rück- der an zZweiter Stelle aufgeführten Schrift: „Bon der Freiheit eines ficht auf folde vorgenommen, denen das Original zu ftark fein fönnte; Chriftenmen]hen“. aber fie lafjen fidh tragen. AlS einen wirklihen Mangel dagegen, dem aber leicht abgeholfen werden fann, müffen wir e$ bezeichnen, daß von Mücke, Lic. th., Der Hohenzollern reformatorifches Kirchenwerk unNd die BParteien der Gegenwart in der preußijdhen Landestirche. Branden- den fieben leßten Worten des Erlöjer8 blo3 vier zur Vorlejfung Lommen, burg 1879, Wiefile (V, 50 S, gr. 8). 1 M. während das erfte, vierte und fiebente fehlen. Und doch darf nach unjerem Sefühl von diejen Worten Ffein einzigeS wegbleiben. Aber die Einfügung Nur mit einem gewifjen Unbehagen gehen mwir an die Befprechung des Fehlenden ift nicht jHmwierig. Man füge zu MatthH 27, 32—43 noch diejer Brojchäre. Denn wir kennen die Schreibmeije des in über|hwäng- Luf. 23, 34—37; laffe hinter Joh. 19, 27 noch Matth. 27, 45—47 eintreten lidher Glorifikation der Union als der Krönung und Bolendung der Refor- und jchiebe in Ioh. 19, 30 na den Worten: „E3 ift vollbracht“ noch mation ungemein produktiven Verf, zur Genüge, und auch feine erregten Sticheleien und oft geradezu perfiden Verdächtigungen gegen die Uutheri- Ouf. 23, 46 ein, fo ift dem Mangel abgeholfen. AI Schlußgefang Hätten ihen find uns nicht unbekannt. Indefjen niemals hHaben wir eine naivere wir den VerZ gewünjdht: „Ich Ddanke dir von Herzen“, aber in der Originalgeftalt, MRechtfertigung aller im Laufe von 250 I. unternommenen Uniongsbe- ftrebungen gelefen al$ diefe. Dit ift diefelbe fo naiv, daß man kaum noch Stüler, A, (BPajt. zu Eherswalde), Luther’® Feiner Catechismus mit den diejen Begriff fejthalten Kann, jedenfall® nur unter Vorausjeßung eines achtzig Rirchenliedern und einem Sprachbuch. (Ausgabe B. der „Nor- Unionsfanatismus, der jede Rechtsverlegung nicht blos gutheißt, jondern malerfHärung von Suther’8 H. Catechismus“). 2. Aufl. Berlin 1879, eine jolche fogar fir den betr. Ziweck fordert. Um alle die fAHiefen und Schleiermacdher (72 S, 8). 30 Pf. geidhichtswidrigen Auffaffungen des Verf. nur in kurzen Zügen zu beleuch- Da die vorliegende Schrift lediglich eine neue Titelauflage des früher unter dem Titel:; „Spruch- und Siederbuch zu der Normol-Erflärung von ten, müßte man ein Buch jchreiben, unendlich diekleibiger al8 die mit un- Luther’8 FHeinem Catechismus“ erfchienenen und von ung bereitZ in der nadhaHmlidher Selbjtgenugjamteit und Selbjtgewißheit und daneben mit „Sit. Beilage“ 1879, Nr. 16 (wo anftatt Stüber Stüler zu lefen i{{t) be- Klieblofer und fuffijanter Wburtheilung der Gegner auftretende Planderei jprochenen Büchleinz zu fein jcheint, wie die aus der zweiten in diefe des Verf. Aber in einem triffit er das Kechte: er bezeichnet das ganze dritte Auflage übergegangenen Druckjehler beweijen dürften, fo glauben durh JahHrhunderte gehende Streben zur Vereinigung der beiden evange- wir ung bei der gegenwärtigen Anzei e auf die Bemerkung befchränfen zu dürfen, daß wir die Nenderung des { ritheren Titel® für ganz zwedente- lijden Rirchen al8 „innere Kirchenpolitit“, als „Unionspolitif“ und jcheint jprechend Halten und nur wünfchen, daß bei einer fpäteren Aufla e auch nicht® davon zu ahnen, daß er im Grunde Hiermit das ganze Unions- einige jener Druckfehler befeitigt mwerden möchten. AIS ganz b ejonders } ftreben verurtheilt. Denn darüber ijft man doch Heutzutage ziemlich einig, auffallend führen mwir beifpielsweije nur an S, 27 . 10: Wugenlicht ftatt daß eine Vereinigung zWweier getrennter Kirchen lediglich aus Gründen der Angefichte; S. 31 3. 25: willjt ftatt wirft; S, 38 3.35: NMichterfchaft Politit zu verurtheilen ift, ganz. Jo, wie feinerzeit jchon Luther fich gegen jtatt Nitterjchaft; S, 68 3, 40: eingelanget bis anftatt angelanget bin. die aus politijdhHen Motiven Hervorgegangenen Unionsverfuche des Land- grafen Philipp verhielt. Und in diefer jeiner vorgefaßten Meinung thut Leyrer, E, (Bir. in Plochingen), Die Hriftliche Kleinkinderpflege mit hefon- derver Rückficht auf Württemberg. er jelbjit dem von iHm als KirdhHenreformator bezeichneten König Friedrich Denkichrift zur Hundertjährigen Wilhelm II unrecht. Denn mwenn man dem Verf, glauben wollte, {o Subelfeier ihrer Einführung. Mit 'fä’i(r)t.f (lith.) Bauplänen. Stutt- Hätte Friedrih Wilhelm III. die Union nır in Ausiübung feines Refor- gart 1879, Rnapp (86 S, gr. 8). mationsSrechtes und in ganz ußerliher Weife nacd) den gewaltjamen Die Keinkinderpflege, eine der frühelten Schöpfungen der Inneren Maximen eines jAlechteften Territorialismus durchgeführt und durchführen "Mijfion, Hat in der vorlieg e enden Schrift eine monographifche Behandlung wollen. Das ijft jedoch unfjere Meinung nicht; und e$ fch.int, al3 vob wir, € funden, deren hHervorragendes Verdienft vielleicht weniger in eingehenden rörterungen über die prinzipiellen Fragen liegt, weldhe dabei in Betracht die von dem Verf. jo vielgejhmähten Lutheraner, den König doch noch fommen, oder in AMufftellung wefentlih neuer Gefichtspuntkte, al8 in der gerechter beurtheilten alz fjein begeifterter Lubredner. Nebereifer jhadet ungemein forgfältigen Verarbeitung und Verwerthung des bereitz vor- immer und mit „byzantinijchen Nebertreibungen“, um un eines Auss hHandenen Kiterarijhen Materials. Indem der Verf. jodanın wefjentlich an druckes des Verf. zu verdienen, fchreibt man feine Gefjfchichte, Und fo die Verhältnifje in Wirttemberg anknüpfte und die Entwicelung und den nehmen wir denn mit einem anderen Wort des Verf. AWbjchied von diefer Beftand der Kleinktinderpflege auf dem Boden fjeiner Heimat vor Augen führte, dürfte er der Sache am beften aud) in den Augen auswärtiger „unbedentenden Brojchüre, weldhe fidh in anfpruchsvoller aufreizender Vejer gedient hHaben; denn gerade durch dieje AnlehHnung erhält das Sprache gemächlich auf der Oberfläche bewegt und in die Tiefen der SGanze eine o Kfonfrete Färbung, daß für folche namentlih, weldhe mit {treitenden Prinzipien nicht einzudringen weiß.“ der Einführung der Sache vder der Arbeit an ihr fidh befafjen, die aufs tauchenden Fragen die befte erfahrungsmäßige Antwort finden. So fei Vöhe, }ueil. Bir. Wilh., Haus:, Schul und Nirchenbuch für Chriften des denn diefe Schrift allen denen, weldhe ein Intereffe für diefen Bweig der Iuth. Bekenntnifjes. 3. &hl. M u d. T.; Der Pfalter nach der Inneren Mijfion Haben, aufs wärmfte empfohlen ! deutjdhen Ueberfegung D. Martinus Yuther’8, für den Gefang einges richtet von Frdr. Hommel (Bez.-Ger.-Rath zu Ansbach). 2. überarb. Aufl, Neuefte theologifche Literatur, Sütersioh 1879, Bertelsmann (217 S. 8). 1. 60. Notenbeilage Nhilofophie. (39 S.). 40 %f. 3, Thl. Die Neuzeit von dem Aufblühen der Alterthums- Ueberweg’s, F., Grundriss der Gesch. der Philo- Diejes Buch, defjen Verf. längit al Autorität auf liturgijhem Ge- sophie. biete befannt ijft, verdient von allen Freunden des liturgijchen SGejanges studien bis auf die Gegenwart. 5., m. e. Philosophen- u. Literatoren- mit Freuden be grüßt zu werden. Nach der Vorrede Luther’8 zum Pjalter Register vers. Aufl., bearb. u. hrsg. v. Prof. Dr. M. Heinze. Berlin, folgen Jämmtli Mittler & Sohn (VIII, 449 8. gr. 8). 7 M (kplt.: 16 ‚A). Froh- e Pjalmen in der Luther en Veberfegung und die Kan- schammer, Prof, J., Monaden u. Weltphantasie. München 1879, Acker- tifa _ des Alten wie des N, T, Darauf gi bt der Verf. eine gründlidhe und mann ıX, 181 8. gr. 8). 3.4 60 A. trefflide Anleitung zum Pialmengefang, wobei wir nur wünjchen, daß fich Kirchenngefchichte, Registrum subsidii clero Thuringiae anno unter der Rubrik „Regeln für die Textunterlegung“ neben den einfachen 1506 impositi. Hrsg. v. Dr. U. Stechele. Jena, Frommann (XXI, Citaten der Pjamenftellen mehr veranfchaulichende, konfrete Beijpiele fin- 179 8. gr. 8). 44 Sallmann, Oberlehr. Dr. X., Luther im Häuslichen den möchten. Einige Beilagen geben die nöthige Belehrung über die Ver- Kreife. Deutjdhen FZamilien zu Nuß u. Frommen. Kafjel, acmeijter (54 6, 8). 60 . wendung der Pjalmen im altteftamentlichen und im alttirchlidhen Gottesdien- Homiletif. Wild, Rir., Unjeren Ausgang jegne Gott, unjern Ein- jte der alten Nirche, wie über die Vertheilung der Pjalmen auf die Zeiten ( ng gleichermaßen! 2 Pred ten, geh. am Sylvejterabend 1879 u. am des Kirchenjahr8; auch fehlt nicht eine Srklärung alterthümlicher Wörter & eujahr 1880, Nürnber { Ööhe (16 S, gr. 8). 204. Behrmann, und Formen. Ein Heineres zweites Bändchen enthält die Motenbeilage Chr. . ®., Antrittspred ?_cit, geh. bei feiner Sinführg. in das Amt e. zum Pjalter. VBorangehen natürlichh die Pjalmentöne, an weldhe fich fo- Hauptpafjtor8 zu St. Michaelis am 6. Jan. 1880, Hamburg, Nolte (23 S. v. 8 50 dann die Antiphonen zu den Vejperpfalmen und für die Fefjte anreihen. Den Schluß macht ein Verzeidhnif der Pjalmen nach den Tönen, in wel- in 2 Farben. atechetif u. Padagogik, Beck, M. E., ' Confirmations-Scheine en fie gefungen zu mwerden pflegen. Möge durch das KHeine und doch Leipzig, Böhme in Comm. (6 Bl. gr. 4). 50 inhaltreide Buch das Verftändnif und die Pflege des in unfjerer Iuthe- SGeride, Rect. AU., Die Simultanjchule. Vortrag. Pojen, Jolowicz (31 r. 8). 60 . & rijdjen Rirche leider noch immer zu wenig gefannten und gewürdigten Pfalmengefangs in recht weiten Kreijen fräftigjt gefürdert werden ! Innere Miffion. Jenk{h, F., Das Kaffee-, Thee- 11. Speifehaus in Berlin N. Chauffeeftraße 75 1u. 76 N. in feiner Janitären ı. Humanen, in jeiner {jocialen ıt. cHrijtl. Beden Berlin 1879, Deutjche ev. Buch- Auf Golgatha, DOrdnung eines liturgijchen SGottesdienjtes am Char- u. Tractat-Gejellich. n Comm, (16 Sg r. 8). 30 freitag von Paft. Dr. Krig in Sommerfeld. Leipzig, Buchh. des Sammelwerfke. + Brof ren, Frankffurter "zeitgemäße. N Vereinshaujes, 5 Pf., 100 Er. 3 Mi. hr8g. v. Dr. B. Haffner. 1. %% 3 eft. Die Nationalftiftungen beé Dbwol dies Schriftchen zunächjt nur fr die eigenen Gemeinden des deutjhen VBolfes in Kom. Von Rect. r. A, de Wanal. 4. ff. Neber Verf. entworfen ijt, o glauben wir doch auch anderen SGeiftlichen, weldhe omane ı. Romanlektüre, Von H. Bıne. Frankfurt a/ %. ‚. Höffer (32 u. 26 S. gr. 8 ä 40 Sammlun v. Vorträgen. Orzg. v. den Charfreitag Nachmittag liturgifch begehen wollen, einen Dienft zu er- W. Frommel u. F. Pfaff. 2. Bd. 9. Heft. Der Thurmban zu Babel. Wweijen, wenn wir Hier kurz auf daffelbe Hinweijen, da e& Hinfichtlich der Von Div.-Pfr. W. HaehHnelt. 10. Heft. Neber die NadhahHmung v, Natur- gejangliden Leiftungen nur {olde Horderungen {ftellt, welchen auch in der Bon Dr. ©. Jacoby. Heidelberg, einfachjten Zandgemeinde wird genügt werden fönnen. Die Textitellen, welcdhe itimmen in der deutjchen Poefie. . den Vorzug Haben, nicht zu kurz zu fein, find nicht au8gedruct, jondern Winter (27 u. 31 S. D bLoS angegeben. DVermifchtes, * FAn ., Aus Paläftina 1u. Babylon. Sine Die Viederverje enthalten mit Ausnahme von drei Sammlg. v. Sagen, Legenden, AWNegorien 2C. aus Talmud 11. Midrafch. 63 64 Wien, Hölder (XV, 314 S. gr. 8). 6A4 Blicde in die Zukunft unjerer mufhlich ein Mitglied des Franzisfkanerorden3; darauf deutet wenigjtens Chriftenheit im Lichte d. Wortes Gottes. VBon e. Freunde der Weiffagg. jeine Polemit gegen das üppige Klofterleben unNd die Gleisnerei und Habs Bajel, Spittler in Comm. (46 S, 8). 30 . 7 Heinrich, Dombdec. Dr. Jucht der Sinfiedler. Bon dem bekannten ebenfo vieljeitigen als frucht- , B5., Gebetsverein f. Deutfchland. Erwägungen 1. SGebete, Mainz, baren Sfterreichifchen Gejchichtsforfcher Konft. Höfler ijt jocben eine aus- irchheim (78 S. 16). 20 + Bud, p. B, de, S. J., Die fath. Prin- führliche Biographie über den leßten deutjchen apft’ adrian VI,, er- zipien u. die belgijhe VBerfajfung. Aus dem Franz. überf. v. RI. Prin- cienen (Wien, Braumüler [VIIL, 574 S, gr. 8]), mit deffen Aofaffung der zen v. ANrenberg. Sichftätt, Krull (IV, 22 S. 8). 40 8. Klein, ir. Verf. jeit mehr als 40 &. befhäftigt war. — Von dem großen kath. Ge- ®., Bor dreißig Iahren. Eine alte Gejch. f. unfere neue Zeit, unjerm jchichtswert J. Janffen’8: „SGejfchichte de3 Ddeutjchen Volkes feit dem VBolk Nuß erzählt. Nördlingen, Bedt (VI, 205 S, 8). 24 + Moli- us$gange des MittelalterS“ ijt der 1. Bd. bereits in 6. Aufl. erichienen, tor, &, Die hume v. Sicilien. Dramat. Legende. Mainz, Kirchheim während eine 5. Aufl. des 2. Bandes vorbereitet wird. Leider verlautet VII, 152 S. 12). 34 Wedig, A, Des Lumpenjammler$ Pflegekind. nod) immer nicht® von einer eingehenden protejtant. Würdigung und ine Erzählg. f. das Volk. Hamburg, Agent. d. Rauh. Haujes (IM, Widerlegung einer Gejchichtsdarftellung, welde die Reformation al8 das 215 6, 8). 1.4 20 %. Wittwe, Die, u. ihHre Kinder. Sine Erzählg. größte Unglück in der Gejchichte Deutjchland3 darftellt. — Eine „Kleine für’s Bolk von E. v. F. Hr8g. vom Hrifil. Ver. im nördl. Deutjchland. Prachtbibel“ vder „Biblijiche SGejchichte für Schule und Haus“ mit 300 Eisleben, Chriftl. VBerein (III, 209 S. gr. 16). Geb. 75 . Richter, Hluftrationen nad) Diürer, Holbein, Beham, Cranach, Salomon, Solis, Dr., Ueber den Spiritismus. KEin Vortrag. Hildesheim, Lax (29 S. Amman und Stimmer, wird von ®. Hirth’s Verlagshdl. in Leipzig vor- r. 8). 80 $. Weitbre t, S, Was ift’8 mit der Socialdemokratie? bereitet. Dieje „Biblijiche SGejchichte“, vvn weldher Ausgaben fllr Protejtan- Gemeinfaßlich beantwortet. Stutigart, Levy & Müller (96 S. 12). 60 . Instructionen f, ten und Ratholifen in verjchiedenen Sprachen Hergeftellt merden, wird eine Findel, J. G., Geist u. Form der Freimaurerei. befchränkte Auswahl aus den älteren Bibelwerfen von Fünftlevijcher Bedeutung Maurer. 3. verm. u. verb. Aufl. Leipzig, Findel (VIII, 3115. gr. 8). 5.4 enthalten und zu billigem Preije ausgegeben werden, jomit auch die meniger Zeit]chriften, Beitfhrift für firhl. Wifjenhaft u. Kkirchl. Leben. DBemittelten zu einenm Künftlerijd ausgeftatteten Bibeiwert verhelfen. — 1. Sahrg. 2. Heft: Frz. Deligjch, Bentateuch-Fritijhe Studien. II. Die Den Schriften der weftfälijchen Dichterin Annette Freiin v. Drofte- Stiftshütte. . Schulge, Kulturgejdhichtlidhe Bilder auZ dem cHriftlicdhen HiülshHoff hat fih in den legten Jahren das literarifche Intereffe tebhaft Alterthum. IL Handwerk und Handwerker in der alten KRirche. Chr. E€. zugewendet, wie neben den verfchiedenen neuen AWuszgaben ihHvrer Werke Luthardt, Die modernen Weltanjhauungen. . Stählin, Gottlieb und tertiritijchen Unterfuchungen auch die AWrbeiten bezeugen, welche gleich- Chriftoph $ dolf von Harleß. I. Die evangelijche Heidenmiffion in den zeitig Ddas Vebensbild der verftorbenen Dichterin zeichnen. Die neuefte S 1878 1t. 1879. I. — MitthHeilungen u. NMachrichten aus der ev. Kirche Biographie Annette’8 v. Drofte- HilShHoff i{t im vergangenen Jahre bei in KRußland. 13, Bd. Janıtar: W. BVoldk, Die Hoffnung auf ein Leben Bertelsmann in Gütersioh erjcdhienen: „Anna Elijabeth v. Drofte Hilshoff. nach dem Tode auf SGrund der Lehre des NM. . eeberg, Neber Ein Denkmal ihres Lebens und Dichtens und eine Auswahl ihHrer Dich- einige nothwendige Ergänzungen zum SGefjeg für die ev.-Iuth. Kirche in tungen“ (VI, 470 S, 8; 4 Mi.). Der anonyme Verf. i{t ein zur Zeit in Kußland. — Neue Ev. Kir enztg. Nr. 8: Die Verhandlungen über Elherfeld lebender Mennonit, Claajfen, der auf Grund der bewährteften, den Cultusetat I, Bur Beilegung des Culturfampfs in Baden. Sda mit Sleiß und Gejchid benußten Quellen das Leben und die Perfönlich- SGräfin Hahn-Hayn. Die Gebetswoche. Bum Theologenmangel. Die feit der Dichterin in fieben Wbijchnitten („DasZ Land und die Stadt“; „Un y arijfirung in U ın Die Kapelle zu Verona. Die englifjdhe Politik Weiher und Strom“; „Die Klanie der Freundjchaft“; „An fernem Ges n üdafrika u Ddie D Jion. Aus der alttejt. Literatur III. Hofmeier’s jtade“; „OGeift und Kleid“; „Die Dichterin“; „Die Dichtung“) ihildert. Die ausgewählten Dichtungen hHat der Verf. unter fünf Neberfchriften: Katechismuspredigten. Correjpondenzen. — Yroteft. KirdhHenztig. Nr. 7: Kirche. Die VBerhandlungen des yYreußijchen Abgeordnetenhaufes über Staat 1t. Natur, Gemüth, Leben, Lehre, Geijt rudricirt. — Der Verlauf der her- D. &. Alfr. Hafe’s BuchH „Herzog Albrecht von Preußen u fein manns$burger Separation in ihrer VBerbiudung mit dem dortigen Mijfions- Hofprediger“. Correjpondenzen ı, NMachricdhten. — Der Hriftl. Schhul- werf hHat in den landeskirchlihen KXreijen Hannovers den Entjchluß bote. r. 3—7:; C. &. Leimbach, Probe auS einer neuen Erkärun gezeitigt, ein eigenes landesfirchliches Mijfionsblatt mit volfsthümlicher des Iuth. Katechismus. Rückblick auf die bisherige Thätigkeit des Rultus- Haltung zu begründen. U3 Zeugniß der Landestirche für das Werk der minijter8 v. Puttfamer (Fortf.). O. Scdhulge, Was lehren Schrift 11. Mijfion fjoll das Blatt DaS ganze Gebet der Mijfion, der Yuneren wie Erfahrun über das Alter des men]chlidhen Gejchlecht$s. — Der Staats- der Nenßeren, umfajjen, MitthHeilu n aus der Gejchichte der Mijfionsgee Sociali &. Nr. S: Neber die Unfähigkeit der IJuden einen Staat zu jellichaften 1und Anftalten, jowie der %R tifton felbit, furze gefchichtliche Neber- ründen. Lucins, Neber die Haftpflichtgejeßaebung. ®. Germanu8, blie und Berichte über die Mijfionsarbeit und die ijfionsfeite 2C. neciell ie Convertirung der Hypotheken (Schl.). Die Goldwährung und die die Heimatlichen bringen und zunächft al8 Monatsblatt (& 1 Bog.) zum Preife EijenbahHnverftaatlidhung. Sociale Chronikf. — Archivy für kath. Rirchen- von ca. SU Pf. jährlih erfdheinen. Die RNedaktion des Blattes zı Über- recht. 37., Bd. 1. Heft: K, &. Braun, Zur Lehre von der Matur der nehmen Hat fich jchon ein Iandestirchlicher Geiftlidher bereit erklätt. — dispensatio matrimonii in radice, BelleshHeim, Die irijhe Plenar- DBon dem durch den berliner Hauptverein für die Mijfion in China neun Jynode vom I. 1875. — Liter. Beilage der Karlsruher Ztig. Nr. 1—6: begründeten Mijjionsblatt für China: „Das Evangelium in China“, ‚ Defjer, Die proteftant. Fugichrift zwijchen 1517 u. 15360. G, Wall: redigirt von Konf.-R, Krummacher in Stettin, Miegt die erfte Nummer raff, Ueber die vorluth. deutjchen Bibelüberfegungen. — Die Grenz- vor. Sie enthält eine Neberficht über die gefammte Mijjionsarbeit auf boten. Nr. S: Beiträge zur BeurtkhHeilung der Judenfrage. 1. Die Ver- dem bezeichneten Felde, ferner Mittheilungen über die Thätigfeit des £hHeilung der Iudencolonien auf der Erde Verfchiedenes. Bon dem „Corpus scriptorum ecclesiasticorum“, Vereins, die bei der Abjchiedsfeier fr Milj. Hubrig von Hofpred. Frommel ehaltene Rede 11. a. Der Abonnement3preis beträgt ährlich 1 M, — welches Ddie Afademie der Wiffenjhaften zu a8 . wiener „Ev.= Kirhen- und Schulblatt“, wel g ien herausgibt, gelangte e$ mit Ende v. &. joeben „Arnobius“ (von Reifferjcheid) zur Ausgabe, Im Druck fertig ing Qeben treten. — Von aufgehört hHatte zu erfcheinen, wird wahrfheinlich demnächft von neuem bis auf Inder und Borwort ijt „Vrofius“ (von Zangemeifter); demnächft er bei W. Valett & Co. in Bremen erfchie- ift wird „Saktantius“ (von Haln und Laubmann) folgen. — Zu Loano in nenen „Entge ü nung auf Dr. Schwalb’8 Einwürfe gegen die Bibel“ der italienijhen Provinz Ligurien Hat ein Advokat, Bernh. Mattianda eine 2., „Vervo jtändigte“ Auflage erfchienen, in welcher der Verf. {elbit aus Bardineto, einen Orginalkoder zum Corpus juris canonici auf- jih al einen „Saien“ befennt. — Die Begründung einer röm.=-fat | . gefunden. Die dem 13. Jahrh. angehörende noch yut erhaltene Perga- Beitung für Eljaß-Lothringen ijt nunmehr in einer am 17, Febr. menthandfhrift enthält mehrere Werke des alg Kanonijten berühmten in Straßburg {ftattgefundenen eneralverfammlung fünftiger Aftionäre Großpänitentiarius und Beichtvaters Gregor’8 IX , KRatmund von Penna- (e8 mwaren ca. 70 anwejend) Definitiv befchloffen worden. Das vom orte, € find Ddies die „Summa de casibus magistri Raymondi 1. April ab erfcheinende Blatt „Eljaß-Lothringen“ („Alsace- Lorraine“ ordinis Praedicatorum“ auf 74 Blättern (295 Spalten), die „Summa wird in deutfcher und franzöfijher Sprache erfcheinen und fechsmal wöchent- de matrimonio“ auf 13 Blättern (48 Spalten) und al das werthHvollite fih in ziemli großen Format (für 20 M, jährlich) ausgegeben werden, eine in 22 Titel eingetheilte Sammlung von 41, jämmtlich von Gregor IX. Chefredaktenr deffelben ijt Pfr. Spig zu Ingweiler, dem wahrfheinlich und Innocen IV. aus dem Koncil zu Lyon (1243) Yerrührenden noch ein fath. Late zur eite treten wird. — Der zweite Theil von K, V Dekretalen. ebßtere enthält eine andere, vollitändigere KRecenfion einzel- A WildenhHahHn’3 Schrift: „M. Luther. @ircI;engeid)icbttid)eé Lebens- “ ner Dekretalen des f. g. ‚Liber sextus‘““ des Corpus juris canonici 1nd bild aus dem erften Zehntel der Reformation“, in weldhent vont Meich3- acht bisher unbekannte Defretalen (fünf von Gregor IX. und drei von tage u Augsburg gehandelt wird, ift anläßlich des für den 25, Iuni d, &. Innocenz LV.); dagegen wird das Dekret Innoceuz' IV. vom Koncil bevoritehenden 350jährigen Jubiläums der Augsb. Konfejfton in englifcher | zu Qyon über die AWbfeßbarfeit des Kaijers durh den Bapft vermißt. Neberjeßung erjchienen: „Life pietures of Luther and his times, he A _ historical life pieture. Translated from the Die im „Liber sextus“ Innocenz IV. zugefchriebenen Dekretalen werden diet of Augsburg. hier als von Gregor IX. hHerrührend bezeichnet. Außer dem Erwähnten German of Dr. A. Wildenhahn, by Rev. J. G. Morris“ (Philadelphia 1880, enthält der aufgefundene Kodex noch einen Rommentar zu RKaimund’s &. . Smith). Dem englifhen Theile der Iuth. Kirche Nordamerikas „Summa de casibus‘‘, einen Rommentar zu deffelben „„Summa de matri- wird mit Ddiejfer Neberfeßung von er Hand eines bewährten Schrift- monio“ und die „Summa de tit. decretalium‘“ des Gottfried von jteller8 1und Ueberfeßes eine {Höne, auch äußerlich wohl ausgeftattete Tranvo. — In der Bibliothek des färntnerijchen Gejchichtsvereins zu Klagen- Subiläumsgabe dargeboten. — Die Mijfjourifjynode in Nordamerika furt ijt «in intereffantes Bergamentblatt aufgefirnden mwmorden, das bisher hHat im ver angenen YJahre aus ihHrem Buchhandel in St. Lonis den an- die Außenjeite eines Buchdekel8 bildete und in je vier Kolumnen Jehnlichen $ eingewinn von 31,988 Doll. erzielt. — Die Ameritantfche an 330 Verszeilen aufgeigt. € find dies zwei Mbichnitte aus Dder Traktatgefelljchaft in Nem-York, die fih fchon mehrfach den unbefugten Keimchronik Ottokar’s von Horned (Ottokar’® von Steiermart). — Nachdruck deutfcher Werke geftattete, Hat jeßt wieder einen foldhen he Gleichfalls nicht ohne Intereffe ift ein anderer literarijcher Fund, welden itellt, und zwar von der chrift Balt. O unde’s in Bremen: ” Die Prof. Dr. D. Zingerle in Briren gemacht und demnächft in Fritijcher Au3- Schule des Lebeus, oder: Chriftl. ebensbilder im Lichte des Buches gabe veröffentlichen mwird. Eine Handjchrift (Papier) au3 dem 15. Kahrh., D11a8.” welche er Ddafelbit fand, enthält neben anderen ein noch dem 13. Jahrh. Antiquarifche Kataloge. h. Adermann in München, Nr 127: angehörendes didaktijhes Gedicht „Der Sölen rät“ bhetitelt. Dbwol nur Beit- und Streitfragen. Nr. 128: Protejt, Theologie 2C. Reformations- Fragment, zählt es doch 6000 Verfe, al8 deren Verf. fihH am Schluffe jchriften. — . Steinkopf ir Stuttgart, Nr. 249 (praft.), 251 (ereget. „Bruoder Heinrid) von Burgus“ (Burgeis im Vintjchgan) nennt, ver- u. hiftor.), 252 (Mıit. Theol.). BVerantw. Redakteur: Prof. Dr. C. E. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. £ranke in Leipzig, — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig. Mr. 9. Veipzig, den 5. Mi 1880, l tämturhl att, Cheologifches Lit Erfheintk jeden Fireitag. Freis vierteljährligh 1 AWk. — Expedikion: Königsfiraße Yr. 5. 3ur 9&gmutik. Hält, die Ewigteit und Allge gentwart Gotte8 in einem Sinne feftzuhalten jich beftrebt, weldher das Ein gehen deffelben in das zeitlich räumliche Da- Wir Haben ung bei diejfen Fragen der Einleitung etwas länger anf- jein und die Verf hiedenheit des Ver) Haltens zu demfelben nicht ausjchließt. gehalten, al im Verhältniß zu dem für das Ganze zu Gebote {tehenden Die Beweije für das Dajein Gott e8 jucht er fo zu fonftruiren, daß Jie Raum eigentlich geftattet fein mochte, in der Erwmägung, daß die das Ge- zugleich für die Eigenfchaftslehre die Balis abgeben, während die legßtere biet der Erfenntniftheorie berührenden Fragen in unfjerer Zeit die bren- wieder in die Trinitätslehre übergreif nenditen find. Die Glaubenslehre befindet fih in einem Kampf um8s au$, doch die Welt wieder in ihre t. Andererfeits geht er ebenfo darauf Dajein. m Unterfchied von Gott feftzuhalten, Die Fragen über die Geftaltung im einzelnen tireten dagegen die THeologie o für fidh abzufjchließe n, daß dem Schein gewehrt wird, alg gewiffermaßen in den Hintergrund, Und eben weil der Kampf ein ob der Welt ein für Gott jelbfit nothwendiges Se in zufomme, Gott irgend- Eriftenztampf ijft, darum freten au die Eigenthümlichkeiten eine8 be- wie zu jeiner eigenen Vollendung der Welt bed ürfe. Indem er von dem {timmten Standpunktes gerade hHier fhon am deutlichften Hervor. Dor- ontologifchen durdh den kosmolo gijdhen und pHyothHeologifchen zum teleo- ner felbit freitich recdhnet den erften Theil jeiner GlaubensSlehre gewifjer- Iogijchen und ethifchen Beweis a ufiteigt, ıund in dem ethijchen Wejen Gottes maßen aud) noch zur Einleitung, und manches, was in anderen Syjtemen das die metaphyfijchen und gei itigen Eigen] OHaften beherrichende Moment ichon in den Prolegomenen abgehandelt wird und zum vorausS über den im Wejen Gottes aufzeigt, vechtfertigt er di Standpunkt der Verf. orientirt, fommt hier im-erften Theile des Syftems e Anwendung des Begriffs der BPerfönlichfeit auf SGott und fucht zugleich den Nebergang zur Trinitäts- nicdht zur Sprache. Diejen unterjcheidet der Verf. alz Fundamentallehre fehre zu finden, in welder er die Eini gung zwijdhen Immanenz und von der fjpeciellen Glaubenslehre. Das Chriftenthum jol Hier jeine ge- Transjcendenz gegeben findet. Bei der Entwidelung der Trinitätslehre netijche Begründung finden. E$ joll nämlich gezeigt werden, wie abgefehen mwill uns befonderS bedeutfam erfcheinen, daß er die Trinität als den Or- von dem hijtorijchen Entwidelungsgang der MenjchhHeit in ihHrem religiöfen ganismus der abfoluten Perfönlichteit faßt und nachzumweif| en {ucht, wie Veben der Kern des Chriftenthums, die GottmenfHhHeit, al3 Konjequenz die leßtere in der erfteren allein ihre Gewähr hHat. Den unfe deS richtigen Gottes- und Weltbewußtjein8 erfdheine. € Joll jo gezeigt ichwierigiten Punkt in der Trinitätslehre, ves Erachtens werden, daß dasS Hiftorijche Chriftenthum Dder allerdings nur unter dem das Verhältnif des Begriffs „Berjon“ im trinitarijchen Sinne zur Be vjönlichteit Gottes , iucht der Einfluß defjelben richtig zu deutenden Forderung des Gottes- und Selbft- € Verf. dahin zu erledigen, daß er die Perfon im trinitarijchen Sinne als bemwußtjeins entgegenfomme, wie der Logos8 in Chrifto jeinen Ankfnüpfungs- jozuiagen Suvdpeı Perfönlichteit fjeiend faßt. Man mag die Unter ichiede punkt an dem in der Welt und jpeciel im Menfdhengeift fich fundgebenden im Wejen SGottes noch jo real und tie f faljen, fo wird man doch nicht LogoS hHabe, Neber diejen Gang ift nicht ganz leicht ein Urtheil zu fällen, umbin fönnen zu geftehen, daß der Begr iff der trinitarijchen Berfon nicht ehe man auc) den zweiten Theil ausgeführt vor fich Hat. Einen eigen- die gleihe Werthung hHaben kann wie thümlicdhen Eindruk macht immerhin eine Chrijtologie ante Christum und lichen Perfönlichkeit gebildete Begriff der der in Analogie mit der menjch= göttlidhen Perfönlichkeit. Anderer- ohne Rückjicht auf die Sünde, und e& mag fich zum vorausS fragen, ob die jeit$ {deint eben die Chriftologie dırrcha u$ zu fordern, daß die Hypojtafe Verknüpfung diejer gewijffermaßen aprivrijdhen Konftruktion mit der Hifto- nach Analogie einer menjchlidhen Perf on gedeutet werde. Ob mun freilich rijden ohne bejondere Rifje fich werde durchführen lafjen. Ohne Zweifel der von dem Verf. eingefchla gene Ausweg, die Hypoftaje fo zu denfken, liegt ja in ®ott das principium essendi wie für die Welt fo für das daß gewiffermaßen die göttli he Perfönlichteit nach Bedarf in fie verlegt Chriftenthum, aber für die Erfenntniß ijt doch die Srlöfung eben{o be- werden fann, die Sicherung geg en monarchianijdhe Konfjequenzen in ge= gründend für Gott wie umgefehrt. Sieht man von der cHriftlidhHen Er- nügendem Maße bietet, kann vi elleicht bezweifelt werden, aber wir ent- Fenntnißtheorie ab, welche in der Pifjteologie abgehandelt ijt und die noth- zen wird man jedenfall® Halten uns hier bei der Schwierigteit der Sache jeder Einrede. Im ganz wendig an die Spige des Syftems gehört, jo möchte fich fragen, ob nicht geftehen müffen, daß die Entwidelung d er Trinie die pofitive Darftellung auch der f. g. fpecielen Glaubenstehre ebenfjo viel tätslehre bei dem Verf. namentli H au in ihrer Bezugnahme auf die apologetijdhen WerthH Hat alS diejfe j. g. Fundamentallehre. DochH wir anthropologijchen Stellen eine glä nzende Leiftung ift. möchten mit joldhen Fragen nicht jo lange aufhalten und nicht bei {o ent- Wie fhon der NMachweis der DBe gründung der Welt in Gott, {o find ichiedener Zuftimmung, weldhe wir materiell dent Verf. fchulden, durch auch die Beftimmungen über Schöpf ung, Erhaltung 20. o getroffen, daß VBedenken mehr formeller Art den Schein nörgelnder RMecenfirfucht auf überall pantheiftifche und akosmiftijhe K uns Iaden. dem Deismus gewehrt fein jol. Währe onfequenzen abgehalten und doch In dem erften Theile des Werkes mwerden abgehandelt: I. die Lehre nd auf der einen Seite der m- manenz {0 bviel zugeftanden wird, daß die Welt al3Z Abbild des trini- von Gott, II. die Lehre vom Menjchen, II. die Lehre von der Gemein- tarijdhen Lebens erjcheinen joll; mährend die Möglichkeit der communicatio jchaft oder Einheit beider in der Religion. &8 zeigt Jich in allen diefen göttlidhen Dajeins an die Welt bi8 da Hin fejtgehalten mird, daß nur die Mbijchnitten die hHohe jpekulative Begabung des Verf., wie wir fie an ihm Aieität Gottes als unitberjchreitbare S ranfe feftgehalten wird, und fo jchon fäng{t hHaben kennen lernen, eine fpekulative Kraft, die um {o Höher die Gottmenfdhheit al3 Höchftes Ziel v zu jchäßen ift, da fie fich mit einer Xlarheit der Darftellung verbindet, wird doch anderer on Anfang an begründet erfcheint, welche dem Lejer nicht mehr Anftrengung zumuthet, al8 unbedingt noth- relativen Aijeität begründet. jeit8 aud) die Welt in ihrer Selbftändigkeit , in ihrer wendig -ift. Aıuch mo mir tiefer in das Detail der einzelnen in einem Namentlich die Lehre vom concursus ift in ihrer Wichtigkeit für die fırpranaturale Weltanjhaunung erkannt und be- Problem fich verfchlingenden Fragen Hineingeführt werden, i{t doch dafür Handelt, wobei wir indeß unferer jeit8 dahingeftellt jein Iafjen möchten, ob geforgt, daß wir immer den Ausblick auf die leßten entjcheidenden Prin- die Söfung der Antinomie zwifjch en dem göttliden Vorherwifjen und der zipien frei behalten. Die Dogmengejcdhichte nimmt nicht einen felbftändigen men]dOlichen Freiheit eine alle Schwierigkeiten befeitigende ift. In der Raum ein, ebenjo mwenig die biblijche THevologie, Nur in der Trinitäts- Anthropologie möchten wir angefi He anderweitiger Koncejfionen an natır- lehre wird eine Ausnahme gemacht und in eigenen Abjchnitten eine Neber- wifjenjchaftlihe Hypothefen dem Ver ficht fowol über die biblijche Lehre als die dogmengefchichtliche Entwidelung f. al8 Verdienft anvechnen, daß er mit Entjchiedenheit die einheitliche Woftammung des Menfhengejchlechtz gegeben. Mber auch hier ift das Stofflihe fozujagen von dem Lichte der bogmatijd) fordert. Prinzipien durchdrungen und durchgeiftigt, au denen der Verf. onftruirt. Zm dritten Theile, melcher von der Ein hHeit Gottes 1uund des Menfchen Sonft jchimmert der dogmengefchichtliche und biblijdhe Stoff mehr nur in der Keligion Handelt, kommen nu n die Hauptjächlichen apologetijchen durch. € find einzelne überrafjchende Lichter, weldhe der Verf. oft auf Begriffe Offenbarung, Wunder, jolde Schriftftellen fallen läßt, welche nicht zum voraus jchon bei einer derfelben betrifft, {o war e8 j Infpiration zur Sprache. Was den erften beftimmten Materie nahHe Viegen. Freilich geftehen wir, daß wir an ein- a freilich nothwendig, den Anfchließungs- punkt deffelben in dem allgem einen Verhältnif des MenjdhengeifteS zum gelnen Punkten doch in biblijcher Beziehung eine etwas eingehendere Aus« Sottesgeift zunächft feftzuitelle n, den Begriff in jeiner allgemeinen Bedeu- einanderfeßung gewünfcht Hätten wie z. B. beziüglich des Begriffs der Ge- tung zur @rundlage zu mache n. AWber angeficht? des Mißbrauchs, weldhen rechtigkeit. der moderne Rationalismus mit diejem doppelfinnigen Worte treibt, Hätten m ein zelnen aber merden zumeift die dogmatijhen Ergebnifje in wir gewünfdht, da B der fpecifijihe Begriff von dem vagen profujen, wel- joldher Weif e formulirt, daß der Raum für eine Offenbarung im biblijchen 9 ne frei gelafjen bezw. die Löfung im pofitiven Sinne vorbereitet und worden wäre. en die genannte theologijche Richtung damit verbindet, Harer abgejchieden egründet i{ Wir hHeben Hervor, daß der Verf, vor allem bemüht ift € dürfte fidh hier zeigen, daß ohne Berückfichtigung der Sünde diefer B egriff ebenjo wenig al8 der ‚des Wunder8, welcher legtere u Dder Gotteslehre einem gröberen oder feineren Akosmismus zu wehren ; ganz ‚befonders ausführlich behandelt wird , lg volenden läßt. Die B er deswegen die Objektivität des Unterjchieds der Eigenjhaften feft DHereinnahme diejer apologetijdhen Begriffe in das Syftem fkann den vollen 67 68 die geringe Zahl erhaltener vertraulicher Briefe geftattete, auch Iebens- Sewinn einer alijeitig abfjchließenden BehHandlung nicht bringen, wenn man in einer Hypothetijchenm Gefchichte ohne Sündenfall fich verfucht. volles und Harakteriftijdhes Bild des großen Gelehrten geliefert Hat. Auch Wir möchten diejfe Bemerkung auch auf den leßten Abjhnitt des vor- diejenigen, weldhe für Hebräifhe Spradhe und jüdifjche Literatur Fein liegenden Bandes, auf den religionsgefchichtlidHen Neberblitf -ausgedehnt jpecielles Interejfe haben, werden das Schriftdhen gern lefen, da e& mandhen jehen, durch weldhen gezeigt merden joll, wie die Gottmenfhheit eben]o interefjanten Beitrag zur Kenntnif der damaligen Verhältniffe, injonder- von der Jdee ausS gefordert als gefchichtlich angebahnt ift. Sine Kon- hHeit der Stellung und des Lebenz der SGelehrten, liefert. firuktion der RKeligionsgefchichte, bei weldher daz Moment des Abfalls, der Auguftinus, Des Heiligen, Bekenntniffe. Aus dem Lateinijchen übers im Heidenthum gefchehen ift, nicht energijdh zur Spradhe kommt, wird tragen von G. Rapp. 7. Aufl. Sotha 1878, Schloeßmann (XIV, faum zu einem mit der Auffaffung der Schrift zujammenftimmenden Re- 274 S. 8 3 fjultate führen. ein Buch der MehHrzahl munden und frommen werde, hHat der Weniger bedeutfam erjcheint diefer Mangel des Vorangehen3 der Lehre S?itd?enba ter jelbit nicht gehofft: „„narro haec generi humano, quantula- von der Sünde für die Ausführungen über die Injpivation. Doch fieht cumque ex particula incidat in istas meas literas‘“ (Conf. ILII, 3). Daß fich der Verf. genöthigt, die Lehre von der Infpiration von der Lehre von aber eine Ddeutjche Neberfjeßung DdiejeS in fjeiner Art einzigen Buches die der Schrift abzujcdheiden, da er die erftere al3 algemeine Bedingung der 7. Auflage erlebt, ijt in unjerer Zeit eine wahrhaft tröftliche Erfahrung. Ob andere Nationen die „Bekenntnifje“ fleißiger lejen, ftudiven, überjegen, Dffenbarung zu erreichen beftrebt ift, mährend er die Schrift nur als Er» das vermögen wir nicht zu jchäßen; ficher thäten wir wohl, mehr Fleiß Haltung der vollendeten Offenbarung anfieht und die Lehre von ihr des- und Sorgfalt daran zu wenden. Denn auf Grund eigenfter, den Stempel hHalb erit nad) der von der Gottmenfchheit behHandelt. So wenig wir die der Wahrheit tragender Erfahrung bereiten fie den Lehrer der Gemeinde allgemeine Bafis, welde die Infpiration in der pjychHologijchen Ausftat- zu tiefftem Eindringen in das eigene und ing Heilswerk Gottes, tung des Menjcdhen Hat, in Zweifel ziehen möchten, fo firchten wir doch, leihen dem evloge Geiftlichen und Seeljorger trefflidhe Waffenrüfjtung daß durch dieje Behandlung der Schrift einem gewiffen Marcionitismus zu Amt un v erft. % er jel. . v. Raumer wußte, was er that, alg er e$ Vorjchub geleiftet wird, indem die {pecifijche Dignität des A. . dadurch mit jeinen Studenten l1as; Heutzutage möchten wenige Docenten e$ ihm nachthun, un der Fülle von Yunden und naiv ausgejprochenen Ure bedroht mwird, mwie mwir eben fahHen, daß der Verfjuch, die Gottmenjh- theilen über die Einzelheiten der S eelenentwicfelung jedes Alters, auch des Heit auch abgefehen von der Sünde zu Konftruiren, den NMachweiz des Findlichen, findet aber auch der Erzieher verwerthHbare Winke, über welche ]pecifijhen Offenbarungsbegriffe® entfernt. €3 kKönnte jich darım fragen, fich mit {taunenswerther Klarheit das Weisheitslicht der H. Schrift er- ob nicht die Frage nad) der Nothwendigkeit der Menjchwerdung Ddes gießt. DBietet nun der Neberfjeßer die „Bekenntniffje“ in deutjcher Sprache LogoS auch abgefehen von der Sünde, auch ohne diefe ganze Hypothetijche alg „Mittel zur Erbauung“, {jv fann er das nicht für den weitejten Kreis Konftruktion Hätte zum Austrag gebracht werden kfönnen. Wir verkennen meinen; denn die myftijche Spekulation, welche der geiftvolle Kirchenvater, nicht, daß die Chriftologie in mancher Beziehung durch die Art erleichtert jeiner NMaturgabe und jeinem Bildungsgange entjprechend, von Anfang bis zu Ende reichlich einflicht, erheijcht jo viel Geiftesarbeit, daß nur wird, mie die befannte Streitfrage, ob ein gottmenfchliches Leben auch Jinni e Gemüther die {tarfe Speije vertragen. Weil aber von jolcher bei normaler Entwidelung nöthig gewejen wäre, von dem Verf. im bejahen- Spei ( e fleine THeile leichter zu tragen find, J0 fragt e8 fich, vob e& wohl- den Sinne entjdhieden wird. Mber auch wenn wir die gegebene Antwort gethan mar, die Eintheilun o zu ändern, daß z. B. die 31 Kapitel des für augriffefreier hielten, al fie troß der fcheinbaren Anknüpfungspunkte erften BuchZ in zwanzig zuJammengezogen find. Der Neberfjeger Hat fich in der Paulinijhen Chriftologie ift, o wäre unjeres Erachtenz die Durch- nicht ängftlih an den lateinijchen Urtert gebunden, Hin und wieder jehr führung diejes Gedankens doch ohne foldhen Apparat möglich gewefen. frei gehalten, au ganze Säße weggelafjen, die entweder interpolirt oder Die Lehre von der Schrift, welche, foweit wir fehen fönnen, zu den alg Wiederholung läftig jchienen. Den Sinn trifft er richtig. Ctwas reicherer NMachweis der citirten Schriftftellen wäre nicht blos für Theo- jmwierigjten Problemen der neueren pofitiven Theologie gehört, ijt von Iogen, au für die Erbauung angenehm und förderlich gewejen. wecdie dem Verf. mit Umficht behandelt worden, obaleidh e& ebenjo Jeine Schwie- ent{prechend ijt mol, daß in der Nebertragung Ddie Ddrei lekgten ücher rigfeiten hHat, den Beweisgang ohne Eingehen auf den hHiftorijchen that- XI-—XIIL) weggeblieben {ind, jJofern fie vorwiegenDd jpekulative Gedanken- Jächlidhen Beftand zu einem befriedigenden Abjhluß zu bringen, wie die Tteihen enthHalten, na Auguftin’$ eigenen Worten „non de me, sed de Chriftologie jchiwer ohne Eintreten auf den gefchichtlidhen Thatbeftand wird scriptura s. et de creatione mundi“ Handeln. IJedem Buche {teht gleich- zu behandeln fein, jam als Inder ein form{dhönes und tiefempfundenes Sonett voran, ein Bliden wir nach diefer fMlüchtigen Neberficht über den SGang und wefent- furze8 Bekenntnif aus dem Gefammtgefühl der befehrten Seele, zu wel- chem die gewählte poetijche Zorm fich gut eignet; bejonder$ gelungen find lichen Inhalt diejes Bandes zurück, fo fteht das Ganze al8 ein Werk vor Unf und neun. Sinnftörende Druckjehler jind ung S. 4 und 215 bes ung, das weniger durch die frijhe Gentialität eines kfühnen Entwurfs, egnet. Vorrede und NMachwort, in welchen der Neberjeger ein {cHhlichtes weniger durch neue SGefichtspunkte, weldhe geltend gemacht werden, im- d des äußeren Lebensga e$ mit furzer Charakterifirung des annes, ponirt, jondern fih vielmehr als daz Werk eine8 erfahrenen Meifters jowie der Bedeutung jeiner B efenntnijje vorfül j rt, find für die der Kirchen- empfiehlt, der auf Grund weitausgedehNnter Beobachtung und eigener gefchichte minder kundigen Lejer danfenswerth. Yangen Praxis ein auchH im einzelnen fauber gearbeitetes, hHarmonijd) ge- NT gliedertes Ganze mit feiner und taktvoller Berwendung der bedeutendften Criegern, Dr. H. v. (Schriftführer im Centralvorftande des Suft.-Ad.-Verein 3), redigt über Pi. 40, 18 beim Fejt des Dresdner Hauptvereins ge 5 . Motive Herzuftellen fich bemühte, € ijt das Prädikat der Keife, welches u Tharandt, 20. Aug. 1879. wir in formeller Beziehung diejem Werke vor allen vindiciven möchten, 3 find bejonders zwei Vorzüge, die beim Lejen diefer Guft.-Ad,-Pre- wie wir e& materiell al8 Verfuch einer [pekulativen Durchführung des fupra- digt fofort Heruortreten, Zuerit die Beherrjchung des Stoffs in Sachen des Guft.-Ad.-Vereines, wie fie eben nur einem Vertreter diejer Vereins- natıralen Gedankens ße5eicbget Haben. SE £hätigfeit eigen fein fann, der nicht blos ftehende Veranlaffung hat, mit Kautzsch, E. (ord. Prof, der Theol.), Johannes Buxtorf der Aeltere. den evangelijchen Gemeinden der Diajpora zu korrejpondirven, jondern auch Rectoratsrede, geh. am 4. Nov. 1879 in der Aula des Museums DUr Reijfen in perfünlicher Anfhanung an Ort und Stelle von den FHeiniten Detail8 ein lebensvolles Bild in fich aufsunehmen im Stande zu Basel. Basel 1879, Detloff (45 S. gr. 8). 1 Mk. war. Der andere ift die Bekenntnißtreue, die in diejer Predigt von dem VBon wenigen Gelehrten fann man mit Recht Jagen, daß ihre Arbeiten Verf., wie e& ihm ja HerzenSjache ijt, mieder ausgejprochen ijf. E3 geht noch lange nach ihrem Tode viel mehr als Hiftorijhen WerthH Haben. Zu ein Bug des Lebens durch dieje. Predigt, dem fich niemand entziehen kann, ihnen gehört in Hervorragendem Maße Joh. Burtorf der NWeltere, der welder der Armuth Ddiejes Lebens mit dem Reichthum des SebenS einer berühmte Profeffor_der Hebräifchen Sprache in Bajel. Obwol er Ihon anderen Welt aufzuhelfen bereit ift. Hoffentlich bleibt dieje Kraft dem am 13. Sept. 1629 geftorben, find Jeine Werke noch gegenwärtig, alfo Centralvorftande dauernd erhalten! SE E E ein Vierteljahrtaujend fpäter, fchäßbare Hülfsmittel auf mannichfachen Stöcer, ANif. (Hofpred. in >Bettih)‚ Abendpredigt zum Schluffe des Con- x Studiengebieten. Die Citate, welche Chriften noch, ja gerade des 19. Yahr- grefjes$ für innere Mijfion, ge h. am 25, Sept. 1879 in der Stiftge Hunderts aus der talmudijh-rabbinijdhen Literatur zur Erläuterung von tirche zu Stuttgart. Stuttgart 1879, Fink (16 S. 8). 20 BPf. Hragen, welcdhe die altteftamentlidhe Einleitung, die biblijdhe Archävlogie, Der Verf. wendet fich mit diejem „Abjchiedswort der Inneren Mijfion Kultus und Sitten der Juden und ähnlihes betreffen, vorgebracht Haben, aus ihrer eigenen Lebenserfahrung“, wie das Thema über das Schriftwort Jind größtentheil® nicht den Originalen, fondern jehr voft Burxtorf’8 1 Ror. 15, 58 Iautet, nunmehr aucdh an wWeitere Kreije des Hriftlichen Schriften entnommen, aus welcher ThHatjache fich, beiläufig gefagt, theil- Volkes und ermahnt fie angeficht? der Heiligen P ichten na der bezeich- neten Seite jowie der außerordentlichen Hindernif l e , weldhe 7 ich au dem weije auch der Jonderbare Umftand erflärt, daß wir in deutfch gefchriebenen firchlidhen Werke der Inneren Mijfion überall entgegenftellen, fejt zu fein, Büchern nicht felten Iateinijche Talmudcitate finden. Burtorf’8 Haldäijch- uzunehmen und Muth zu Haben. Die erwedlichen und frijchen Aus- talmudijh-rabbinijches Wörterbuch wird au nach VoNendung des „Neu- | ührungen, des RKednerZ wurzeln auf dem feiten Slauben an den lebendigen hHebräifchen und Haldätjchen Wörterbuches“ von . Levy (Leipzig 1875 fg.) für Chriften unentbehrlich fein; denn?das leßtgenannte Werk : befchäftigt Sohn Gotte2, den König der Barnıherzigkeit, der auch den Seinen die Liebe Jih fajt ausfchließlidhh mit dem |Wortichaß in den Talmuden und im e u den nothleidenden Brüdern zum Sebensberuf gemacht, zugleid) aber auch Midrajch, das „Chaldäijche Wörterbuch“ deffelben Autors (Leipzig‘1865—68) ( ine mächtige Hülfe zu joldhem Werke verheißen Hat; jie greifen ins volle Zeben der Gegenwart Hinein und entjprechen jomit den Anforderungen, nur mit den Targumen, während Burxtorfauch die {pätere Literatur, Die die man auf Grund des Themas an den Berf, zu ftellen berechtigt war, ]. 9. „Rabbinen“ (Grammatiter, Eyegeten,zHiftorifer, Philofjophen), berüd- daß fie nämlihh ein Zeugniß aus der „eigenen Lebenserfahrung“ Dder Jichtigt. Ein Joldher Mann verdient, zumalier ein gläubiger Chrift! war, Inneren Mijfion jein würden, von der NMachwelt !in! dankbaremf Gedächtnip® behalten zu werden.. Wix Kapff, Carl (Oberhelfer in (Eau1'tixtt), Bibli Lebensbilder von Abraham freuen uns$Xdaher, {daß der£ Verf., \ mwelchem” durch? jeinen: Aufenthalt an pig Dayid. Bremen 1880, Müller ( Qe 232 ©. 8). 2 . der Stätte des Wirkenz Burxtorf’S mehr Material al8 anderen. zu Gebote Auch foldhen Chriften, welche Gottes Wort liebhaben, liegt ojt das M . mehr vder weniger fern, und doch enthüllt fich erft dem die volle ftand, uns ein in marmem) Tone gehaltenes, ! überfichtliches und, foweit 69 70 Rlarheit des N. X., der mit den Wegen SGottes im Alten vertraut ift. weiterhin aber au für religiös gebildete Laien hHat, welche die Leidens- Daher Hat fich der Verf. des vorliegenden BucheS eine dankenswerthe ejchichte zu eigener Erbauung betrachten. Den drei rößeren Abjhnitten MAufgabe geftellt. Er bietet un zehn ebensbilder, von AWbraham, jaaf, 0 Der orhof. IL Das Heilige. IIL. Das Aller D eiligfte), in welche fob, Sojeph, Moje, Jojua, den Richtern, Ruth, amuel, Saul und Ddas SGanze zerlegt ift, e ht die Beidensgefchichte nach der in der evang. avid, die jchon fjämmtlich im „Chriftenboten“ von 1875—77 erfchienen Kirche Württembergs q ® räuchlichen Sefung voraus. In der vorlie enden find und nun ejammelt vorliegen. An ihHrer Hand werden wir durd 2. Auflage, die im übrigen nur eine neue itelausSgabe, hat die „P ajfions- ] jenen roßen Zeitraum Dder Heiligen Gejchichte Volt Ö ottes8 auS den erften Anfängen in der 5 eführt, in weldhem fich das amilie zum Reidhe Gottes IcOhlageregifter nach der Seite der praktijhen Brauchbarkeit hin noch jhule“ durch ein forgfältig angefertigtes 35 S, ftarfe8 alphabetijches Nach- mit dem Gejalbten des Herrn an der Spige entfaltet. Bejonder$ betont wejentli gewonnen. wird die ftufenmäßige Entwicelung der Offenbarung und die Einheit der tt lidhen Pädago: ie al3 befte8 Mittel zur Uebermindung Fritijcher Zweifel. Au in diejem Jahre find für die bevorftehende Konfirmation Ge- % it der gefchichtlihen Darfjtellung, wobei nichts Wichtiges übergangen und g denkffcheine in mannichfacher Herftelung und Ausftattun erjhienen. Wir f ch durch mäßigen fajt durgängig das RMichtige getroffen ift, geht die Andeutung des vorbild- Hand in Preis zur An machen hier zunächft auf die gefällig ausgeftatteten und liden Gehaltz der Gejdhichte und die praktijdhe Anwendun and. Geht der Verf. hier mandmal, wie unN$ Iheinen wi f zu weit, welche von ichaffgng e mpfehlenden Konfirmationsfheine aufmerkfjam, e ın errnhut entmworfen und in zwei Farben- jo bietet er doch gerade nacdh diejer Seite Hın viel Trefflidhes, wie denn drucen (ein z,arteß° KRoth oder Blau in verfchiedenen Schattirungen) im Kommiffionsverla me in Leipzig erfchienen jind. 8 find jeine ganze Arbeit aus gläubiger und liebevoNler Verjenkung in den im ganzen jJechs Sorten 1000 x , von Nr. 1—5 — 6 M., von Nr. 6 — Segenitand Herborgegangen ift. So fqhliht und anjpruchslos jie einher- 5 Mi.), die in bildlicher arftellung eine Tauffapelle in gothijhem Stil geht, zuht fie doch auf tüchtigem GÖrunde und bietet eine gejunde, lebenS: volle Darftellung der Wege Gotte8 und des Verhaltenz der Menjdhen ; mit Altar und Taufftein zeigen; der Schriftjpruch ijft von jymbolijdhen eichen umranit und DasSs ausz Gemeindeglieder mwerden an ihr beim Lejen der H. ScHrift einen kreuen ufüllende Bejcheini ı tr %ll ngsformular mit MWegweijer, Lehrer bei Beiprechung der biblijchen Gefchichte mit gereif- Sollen wir noch ein Nättern und Blüthenzweigen umfränzt. t am Sopfe den teren Schülern eine gute Handreihung Haben. Spruch: „Kindlein, bleibt bei Ihm“ 20.; Nr. 2: „Wohlan alle, die ihr Dejiderium ausjprechen, {jo wäre e& das nach etwas mehr Sorgfalt im Ddurftig jetd“ 20.; Nr. 3: „Halte, wa du Haft“ 20.; Nr. 4: „Lafjet un Ausdruck und mitunter nach jchärferer Präcifirung des Urtheils, z. B. in In lieben“ 20.; Nr. 6 (am Fuße) den Vers: „Brod vom Himmel, Wein von Canaan.“ dem, was S, 21 1u. 22 über Abraham’s Theophanie, vder mag S. 80 u. 81 ur event. Aufnahme eines nach eigener Wahl Hinzu= ie hin= gegen die negative Kritik des Pentateuchs gejagt ift. ufügenden Bibeljpruches ift genügender Raum vorhanden. — Ü Horn, D. (KRector in Orfoy), Neber Hollands Volksfchulmefen. Langen- Yichtli der äußeren Ausftattung reichften und jHönften Konfirmations- berg 1877, Svooft (IV, 91 S. gr. 8). jß hHeine, aber freilich ihres Preijes we ß en zu allgemeiner Verwendung wol Bei dem akıuten Charakter, d er unjerer mD | dernen Schul ejebgebung nur in einzelnen {tädtijdhen Gemeinden geeignet, find die Hromolithos T in deutjchen Landen eigen ift und fo viele verhängnikvolle 7 $ olgen her- $ aphijchen Blätter aus dem Verlage der Gebr. Obpacher in München. vorruft, ijt ein leidenjhaftSlo® objektiv gejchriebenes Wort wie das vor- ie in Ddrei Serien erjchienenen „50 Ronfirmationsheine“ von der be- liegende von Höchjtem elang. Holland mar der erfte neuzeitige Staat, mwährten Hand der Frau Marie Höpffner eb. v. Manteuffel-Bögen nd in weldem fajt jedermann unter den Evangelijhen fHreiben und lejen Heine Kunftwerfe in Kompofition und Au sjührung, und aus der rühm- i Ionnte, der einen großartigen Aufjchwung dem religiöjen VBolfsleben und fichft befannten lithHographijdhen Anftalt der Verle er in meifterhafter i der Herricha | t der Bibel verdankte. ebt, mo das alles gan anders ift, Reproduktion Hervorgegan en. Yeber den Werth der uswahl der Sprüce und man au8 unverftändigem Wohlmeinen Jjeit IJahren i e neutrale und Liederverje gefiatten $ ie ung vorliegenden Proben fein fjicheres Ur- religion&loje Volfsjchule eingeführt hHat, deren Abfjchaffung bis Heute noch theil. Die VerlagshHandlun: hHat drei Serien der Konfirmationsjdheine immer nicht durchgejeßt werden fonnte, ftagnirt diefes reiche Geiftes- hHergeftellt, von denen die er! f te („50 Konfirmationsjdheine mit 50 ver]chies Teben und verfümmert mehr und mehr. Dem einfichtigen Beobachter er- enen Sprüchen und Verjen in dreierlei Blumengruppen“) 10 Mt. (das geben jich au® der SGejchichte und dem Einblik in diefe ungejunden Schul- einzelne Blatt 20 Pf.), die zweite ‚SW ig Konfirmationsfcheine mit Sprüchen und Verjen um 18 verfch ie% ene W Iumenfreuze“), von Dder ein- verhältnijje die Iehrreichjten Parallelen für die Beftrebungen der Gegen- elne Blätter nicht abgegeben werden, 5 Mf. Foftet, während von der wart und ihre mehr oder minder unverhüllten widerchrijtlihen Tendenzen. $ ritten zum Einrahmen ejonderS geeigneten („Fun g Konfirmations- Sür joldhe Gemüther, welche in IJdealismus und Doktrinarismus be- iOheine mit Sprüchen und Verjen um jehS größere } Iumenfreuze) Ddas fangen, dem Winde der BZeitmeinungen Huldigen, aber den Schaden einzelne Blatt zu 40 Pf. abgegeben wird. religionslojer Schulen furzjichtig ignoriren, fann Hollands Volfsjchul- wejen ein warnender Spiegel fein, und al8 Jolcher wird das Ddanfens- Aeuefte theologifdje £itmitur. werthe Schriftdhen neben dem vielen BelehHrenden, das-es enthHält, immer Teine Bedeutung behalten. hilofophie. Marianovo, Naffaele, Chriftenthum, Katholicismus u. Kultur. Studien. Aus dem FItal. Leipzig, Breittopf & Härtel (XIL, Delikfch’ Hebräifches Neues V‘iéftament. Die 1. Ausgabe erfchien im iffen 407 S, gr. 8). 7.4 50 . S.1877, die zweite im F. 1878 und nachdem auch dieje in Jahresfrijt vergr er Ü u EncyFopädie, Eraminatorium über die thHeol. Disciplinen nach waren, ift jeßt 1880 eine 3. Ausgabe erjchienen, weldhe ein neuer den gangbariten LehHrbüchern. 6. AWbth.: A, EncykHopädie der Theologie, ifjt, dasS neuteftanıentlidhe SGottestwort in die hHeilige Sprache Ijrael8 um- udenkfen und dem Volfe, dem e8& zunächft gehört, in Majjijdher Hebräijcher nach Hagenbach. (VIII, 237 ©. 8), R 32ben Sefu, nach Hafe, Gejdh. Jeju. Leipzig, Biolet f prachgeftalt näher u bringen. Das Unternehmen, weldhes vor allem SJüd. Theokogie. * Rosin, Dr. D., R. Samuel B. Mäir als Schrift- einem großen prafti ( hen Zwede dient, hHat auch in weiten Hriftlichen und ende erklärer. Breslau, Koebner (IV, 158 S. Lex.- 8). 4 jüdijchen Kreifen wijjen S haftlihes Interefje erregt und Herbort % aben Kirhengefhichte. Koffmane, G., De Mario Victorino philosopho Kenner der hebräifchen prache und Meijter des ebräifchen Stils utragen, christiano. Dissertatio historico-theologica. Breslau, (Koebner) (36 S. ß arunter der er ch beeifert, das Ihrige e ur Vervollforrnmnung des Werkes bei gr.8). 1.4 MNitjchl, A, Gefch. des jetismus. 1. . Uı DL S liüjche H raijt S. R. Driver in Oxford, Verfajjer einer | Gejch. des Pietismus in Dder reform. Kirche. Bonn, Marcus (VIIL, ausgezeichneten chrift über den f Gebrauch der Hebräifchen Tempusformen“ 600 S, gr. 8), 9.4 50 A, „Treatise on the use of the enses in Hebrew.“ Orford 1874), wel- MApologetik. Orelli, Prof, Dr. C. v., Die Unwandelbarkeit des chem Prof. Delikjch wegen feiner unermüdlihen und erfolgreichen eihülfe apostol. Evangeliums. Referat bei der Ev. Allianz in Basel. Basel im „Athenäum“ öffentlidhh gedankt hHat. Die 3. Ausgabe ift in größerem 1879, Bahnmaier (31 S. gr. 8). 50 Genztken, Conf.-Afjefi. Paft. Hormat mit rößeren Lettern edruckt. Sie wird ein Unikum bleiben ; S., Die drei allgem. Hauptjymbole der chHriftl. Kirche, das Apoftolijche, denn vbgleich der Preis von 1 f, für das gefhmacvoll gebundene Cyem- Nicänijhe u. Athanafian. GlaubensSbekenntniß. Deren Entfitehg., Inhalt plar von der Britijhen und ausländijchen ibelgefelljdhaft al® der DVer- u. Bedeutg. geichichtl. legerin Jo niedrig al® möglich ge riffen ift und weit hHinter den Herftel- 124 S, 8). ®eb. 75 .nacf)gemieien. Sisleben, Chriftl. Verein (VIL, Iungstojten zurückfteht: fo ift er { ür Mijjionszwece doch immer noch zu omiletik, Rüling, Hofpred. Conf.-R. D, &. B., Grüße an die Ges D ch, unDd bei einent NMeudruck wird deshalb u dem fMeineren Format der meinde. Ein Jahrg. Predigten, aus den zehn I. 1855—66 jeiner Amt$- % üheren Ausgaben zurücgefehrt werden miüjjen. ? Das Buch in allen führg. in der Petrigemeine zu Baußen, 2 Thle. in 1 Bde. 2. Aufl. Depots und Zweigdepot® der Bibelgefelljchaft (Leipzig, bei F 4 aumann) Leipz nrihs (X, 329 u. IV, 388 S, gr. 8). SA Hofmeier, bvorräthig. Baft. &$ ie heil. Sacramente. Predigten, geh. in den Katechismus- nter Ted in Württemberg) „Paf=- D tteödien{ten zu St, Marien in Lübeek, 2, Äbth.: DasZ Sacrament d. S, A. Süustind’s (ev. Pir. tl; Bijfingen u [XXIV, 484 S. Qer.-8] 5. 25), X Itar$. Ein Beicht- u. Kommunionbuch. Bremen, Müller (V, 181 S, 8). £ ionSjchule“ (Wittenberg 1880, Koelling altreichhe Sabe, liegt für Ddie Ddies- 1.4 80 . Ahlfeld, Bait. D. F., Conjirmationsrveden aus den X. 1868 ieje namentlich für Geiftlidhe fo inh vor. Das Werf, eine Frucht gründ- bi8 1879, geh. zu St. Micolat in Leipzig. 1. Sammig. 4. Aufl. u Tichfter jährige 8 ajfionszeit in zweiter Auflage n e 2. Sanımlg. , Leipzig, Hinrichs (III, 119 1. III, 128 S, 8). a1.A 50 - für die hHomileti orjchu und edeliten Flet 3, nimmt unter den Handbüchern Hoffmann, Baft. H., Predigt zum MNMenjahrstag 1879 iüb. Matth. 14, ( He Behandlung der Leidensgefchichte nach dem allgemei- 22—23. Halle, Peterjen (8 S. gr. 8). 25 Beer, Kaft. F., AntrittS- nen Urtheil den erften Plag ein. e u nd in der That erweijlt &S fjich mit predigt in Victorbur üb. IJoh. 3, 16. Norden, Soltau (16 S.,gr. 8). 25 48 5 inen den Tert der hHeiligen Paffio n8gejchichte Wort für Wort begleiten- arallelen, en durch inhaltsvolle Rürze ausgezeichneten Er Yäuterungen, Adagogik Brüggemann, Pfr. Kreisihulinip. Frz., Die Heilsgejh. Eremplififationen, Betrachtungen 2C0., welche hie x an Stelle der fonft in Cr in biblijden Gejchichten erzählt. Ausg. A [ohne Hrchengefchichtl. Anh.]. den Pafjionsbüchern begegnenden fortlaufenden und abgerundeten t0= 4. verb. Aufl. Efjen 1879, Bädeker (XI, 165 S, 8). 75 ie Kunft im Härungen geboten werden, al8 eine wahre Fundgrube exegetijcher, hi aber wer ; en Chriftl. Kunft u. Mufik. + Jakob, Domvit. G., rijcher, dogmatijcher und hHomiletijcher Gedanfen. Nebera Dienfte der Kirche. Ein Handbuch f Freunde der Kirchl. Kunft. 3. Aufl. nur Winke ertheilt, Gejichtspunkte aufgezeigt, Anregungen und Finger- MNebit Titelbild (in Stahljt.) 1. 20 (Nith.) Taf. Landshut, Zhomann . Joh. Seb. Bach. & ige für das Verjtändnif gegeben, die zum tieferen Eindringen in den (XX, 460 S. gr. 8). 8 i €T, Finanzmin. eichthum der Schrift antreiben, und eben darin dürfte der bejondere Mit e. Portr. v. J. S. Bach (in Lichtdr.). u. zahlreichen Fesm., meist Werth liegen, welchen das Buch in erfter Linie für alle, die jich berufs- Compositionen desselben darstellend. 2. umgearb. u. verm, Aufl. (In ma Big mit dem Studium der Heiligen Baffionsgefchichte bejchäftigen, Lfgn.) 1. Lfg. Dresden, Baensch (S. 1—64 gr. 8). 14 71 72 Innere Miffion. Akten des 2. internat. Congrefjes f. Sonntags- bauer in Dresden, 1477. — Monat3ihrift für Gejch. u. Wiffen]hHaft eier, geh. in Bern am 9. u. 10. Sept. 1879. Reden u. Berichte. Bern, des IudentYyums, Februar. S$. Graeß, Die Verwechjelung von mmN yB (368 S. gr. 8). 3.M4 60 und nry. — Monatsfichrift für die eich. Weftdeutjchlands. 5. Jahrg. Erbauliches, Rolde, Kaft. 6 A., Gebetswort m. Gotteswort auf 10—12, Geft: H. Hartmann, Belm. er Taufort Widukind3 1t. die alle Tage d. Yahres. Sungen Chrijften dargeboten. 2. Aufl. Hamb Grabftätte Gevas. &. PohHl, HausinfhHriftl. Sprüche im Rheinlande. — Aoent. d. Raud. Haufes (IV, 404 S. 12). 1.4 Manskopf, Pir. em. ' Unjere eit. 3. OHeft: F. Gregorovins, C Hriftenthum, Katholicis- Thue das, o wirft dır leben. Wegweijer zum Glauben. Barmen 1879, mus u. e ivilijation. E v. Hartmann, Kant al8 Vater des Beili- Wiemann (43 S. 12). 40 Senfen, Baft. Chrın., Jejus, der Sünder mi$mus II. eiland. Gejammelte Erzä VBerfhiedenes. AlS Feftihrift zu der bevorftehenden 1400jährigen $ (XV, 176 &. 8). } l;2n. v. Sefu Hülfe. Bredlum 1879, Chriftl. SKubelfeier des Heil. Benedikt erjdheint demnächjt von dem befannten röm.- “ rmifchtes, + Renni er, Domcapit. Dr. I, Die Grundlage fath.ı Theologen Sebaft. Brunner in Wien: „Ein Benediktinerbuch. Ges olitif. Würzburg 1879, ® erl VDE .97 v. 8 1 ä))'cifﬂ. . Ichidhte und eichreibung der beftehenden und Aufführung der a ehobe= ingsley, Charles, Briefe u. Gedentblätter, Hr8g. v } Jeiner Gattin, nen Benediktinerftifte in Defterreich-Ungarn, Deutjchland und der © Chiweiz. Autor. deutfche Neberfe v. M, Sell. 2, (Schluß-)Bd. ®otha 1879, Mit Abbildung aller zur Zeit noch beftehenden Benediktinerftifte“ (Wiürze M . M Berthes (VIIL, S. gr. 8). 4A4 Fridhöffer, Dompafjt. D-, burg, Woerl [12] be ; ca. 7—8 Mie.).. Die AWbhandlungen über die einzelnen Dasz Glaubensbedürfnis der Gegenwart. VBortrag, im Protejtanten-Verein zur Beit no ftebenben Stifte {i nd von den betr. Stiften felbit au He zu Bremen geh. Breimen, Bruns (36 S. 12). 50 . Frie8, Dr. Aug. de, gangen, mithin von verfchiedenen Autoren. — Der Bafilianermönch um Glaubensitreit vom Standpunkte d. ChriftenthHums als Weltanfhauung. tonio Rocdhi in Orottaferrata Hat, veranlaßt durch den Umftand, daß C in _apolog. Bortrag. Bremen, v. Halem (26 S, gr. 8). 50 . der gegenmwärtige Papft den Taufnamen IJvachim fihrt, eine Biographie Iudenfrage. ohen, Prof. Dr. H., Ein Befenntniß in der Iuden- des hHeil. Joachim 1. D, : „Die Herrlichfeit des Heil. Joachim, des frage. Berlin, Dümmler (25 S, gr. 8 50 . Nadyr, Rabb. Mofjes Vaters der Iu frau Maria, nach den morgenländifjchen Kirchenvätern“ Aron, Offener Brief e. volnijchen uden an den Redacteur Hrın. Heinr. hHerausgegeben. D efanntlich {tügen fich die Mittheilungen der Kirchenväter v. Treitjchke. Löbaun Wpr., Sirzeczet (28 S. gr. 8 . 60 . Naudh, und anderer Üüber den Heil. vachim auf Ddas apofryphifche erft im H., Professoren üb. Israel. v. Treitschke u. Bresslau. Berlin, Hentze ] 2, Sahrh. entftandene „Proteevangelium Jakobus“ als ihHve einzige, (298.8). 60.48. Wort, Ein, im Vertrauen an Hın. Hofpr. Stöcer v. Einem, jehr zweifelhafte Quelle. — In Trier hHat man auf der fträdtijchen deffen Name Nicht3 zur Sache thıt. Ebd., Gerjchel (20 S. gr. 8). 50 . Bibliothek ein franzöfijches Gedicht: .„„Sainte Nonna et son Univerfitats{chriften. alle-Wittenberg (Inaug.-Dijl.), E. Frei- saint Deny“ aufgefunden, weldhhes König Ridhard (Lömenherz) von berag, Die Stelun England während feiner SGefangenjhaft in Deutjchland, entweder in Rarl’8 IV. (68 S, g Dder deittjchen Seiftlichkeit zur Wahl u. Anerkennung Mainz voder in Worms8 vder auf der Burg Trifels, verfaßt Haben {joll. — @cbu[mogmmmé. Koftock (Große Stadt{hule), G. Timm, Die Mit dem im März d. F, zur Ausgabe gelangenden, ein 10 Bog. ftarkes Gründung der Großen Stadtjchule zu KRoftock u. ihr erfter Rektor M. Inhaltsverzeichnif der erften 29 Bände enthaltenden 30. Bande {hließen NathHan C die im Verlage von W, Baenfch in Dresden erjcheinenden „Mittheilungen des läums am 1. Febr. 1880. Koftock, Leopold (28 S, 8). Hyträns. Fefjtrede, geh. zur Feier ihres br)eif;unbertiüt;r. SJubi- £gl. Sächfijhen Alterthumsvereins“ und erfcheinen von da an in Verbindung MAusländifche Literatur. England. Fleming, J., The fallen mit dem bisher von B. Tauchnig in Leipzig verlegten „Archiv für die Säch» Iı s and the heroes of mythology the sam with „The sons of God“ jiihe SGejchichte“ (hr8g. von Dr. R. v. Weber), welches$ die genantıte Hand= an Iung infolge des Todes des He eber8 nicht fortjeßen wird, vereinigt .The mighty men“ of the VI. Chapter of the first book of Moses, &n Jijhe Gefchichte und Alterthums: Dublin, Hodger (224 p. 8). 54 u.d. T.: „Neues Archiv für Ö runkreich. Boysse, E., Le theätre des Jösuites. Paris, Vaton Iunde“, Hr8g. von Dr. H. Ermijch, Archivar am Kgl. S u Dder in der vor Nr. erw. nten amerifa- fijchen Haupt- (VIT, 870 p.’8). Charles-Sylvain, L6on XI1I. Paris, Oudin (XIIL, ftaatsarchiv zıu Dresden. — 3 ä 280 p. 8). Darches, J., Le bienheureux Jean Gerson, chancelier de nijchen Neberjegun des 2. Theil8 der WildenhHahHu’jhen Schrift: „M. Paris. Paris, Bourguet-Calas (X, 236 p. 18). Dedoue, abb6, Au- Luther“ müfjen mir leider nachträglich noch bemerfen, daß der Neber- gustin Bonnetty, fondateur des annales de hilosophie chretienne; sa jeßer, , 6. Morris, ein Hervorragender Geijtliher der Generaliynode, vie. Paris, Bra & Retaux (104 p. 8). & aume, L’6vang6lisation vor einer Fäljhung der Sinleitung der zehn SGebote nicht zurücgejchreckt apostolique du globe. Paris, Gaume (195 12 ). 1.4 20 X- Rab- ift. S3 ift die8 allerdingS nicht der erfte derartige Fall, weldher in der binowicz, I.-M., L6gislation civile du Pha imud, T, 5 a mö6de- jih „Iutherijh“ nennenden Generaljynode vorfommt, n ihvem neuen cine du Thalmud; les paiens. Paris, Parent (LXX, 431 p. 8). 16 .4 Gejangbuche hHat fie bereits den zweiten Artitel verfälfcht. — Die {tutt- Vaurigaud, B., Histoire de l’6glise r6formee de Nantes, Paris, a rier CEvang . Gefelljdhaft begeht in Ddiejem Jahre ihr 50jähr Fischbacher (379 p. 8). 4A ubiläum. Anläßlich diejer Feier mwird eine mit Dden bivgraphij 3 3talien, Revel, Storia letteraria dell’ antico testamento: libri S fizzen ihrer Hervorragendften Mitglieder ausgeftattete Gejchichte der quattro. Poggibonsi (VIII, 622 p. 8). 6 A Evang. SGejellichaft hHerausgegeben mwerden, für deren Ausarbeitung jeßt Skandinavien. Reliefferne over Korstolene i Roskilde Domkirke. der Sefretär der Gejellichaft, Pfr. Hofader in Stuttgart, einjhlägige Aftegnede og udgivne af J. B. Löffler. Text af J. Lange. Avec un Notizen von den Freunden und Gönnern der Sejfelljchaft erbittet. — rö6sum6 en francais. Kopenhagen, Reitzel. 6 .4 75 . (Berühmte Aus dem Nachlafje des verftorbenen tübinger Theologen Dr. A. Landerer Holzschnittwerke aus dem 15, Jahrh. wird in furzem auch eine Auswahl feiner „Predigten“, hr8g. v. P. Lang, Amerika. Bedell, G. T., The pastor: pastoral theology. Phila- Prälat u. Gen.-Sup. in Ulm, erfjdheinen. DasZ von den Gebr. Henninger in Heilbronn verlegte Werk ijft mit Landerer’8 Bildnif in Lichtdruk (von delphia, Lippincott & Co. (607 p. 12). 2 Doll. Römmler 1u. SJonas in Dresden) ausgeftattet und wird auf ca. 3 ME. zu Zeitjhriften, Der Katholik. Sebruar: Der Begriff „Berfon“ eejhe in Hannover erfchien in 11, Aufla im Geijte des H. Thomas u. mit Beziehung auf das Hriftl. Dogma be- {tehen tommen. — Bei H. 8 frachtet. Wilhelm olitor. DasZ Frankfurter und Magdeburger Beicht- das fich zur VBertheilung an Konfirmanden trefflid eignende „Geden büchlein 1u. das Buch vom fterbenden Menijchen, Ein Beitrag zur relig. büchlein für fonfirmirte Chriften“ (Pr. 20 Pf.; 20 Er. 3 Mi.). Das mit Volksliteratur des 15. Yahıh. Studien über Ianfjen’$ Gejch. des deut- Widmungsblatt verfehene fHeine Buch zeichnet jichH vor ähnlihen zu Ge- Hen Volfes. Die frühejlten Kämpfe zwilcdhen HriftlihHem und Heidnijchem icdhenfen und Andenten an Konfirmanden verwendeten durch jeine praks 5 enfen. Das Schreiben Papft Leo’3 XII über die neue Edition der tijdhe Haltung und die zwedentiprechende faßliche Anweijung aus3, welche Werfe des h. ThHomas, Niteratur. — Halte was du Haft. 5. eft: hier den jungen Chriften für ihr kfünftiges BVer alten al8 ev.-Iuth. Ge- I. Abhandlungen. D. Brennekam, Der Apojtel Paulus als Vorbild meindeglieder in Kirchlicher mwie in privater Bezte j ung gegeben mwird. € pafjtoraler Seeljorge. Synodal-Vortrag. II. Baftorale Mittheilungen. enthält außer einer Anleitung zum Gebrauch der $ chrift, Morgen- 1. Majer, Unfere Kirchenröcde. 2. Pia desideria. Briefe eines Geift- und AWbendandachten, Tijchgebeten 21C. eine Anleitung zur Sonntagsheili: lidhen an einen Laien III. 3. Der Sektengeift in jeinen Verirrungen 1t. ung, eine Gottesdienftordnung, Anleitung zur Beichte . a. m. — Die u“ jein Verhältnif zur ev. Kirdhe in ihHren Dienern u. ihren Gliedern. LTage- edaktion der „Hannover] en Bailtoral-Correjponden welcdhe buchaufzeichnungen au dem Amtsleben I. III. Predigten, Meditationen nach Baft. Lohmann’3 Tode % eNlvertretend von Baft. v. Süpke } n Hanno- ı, Studien von Sonntag Quafimodogeniti bis Rogate von Diak. Gerok, ver befjorgt wurde, Hat Sup. KMleinfjhmidt in Ofterode nunmehr definitiv Köftlin, Majer, Sch. u. Schmid. . Baur, Confirmationsrede über übernommen. — aS mit Ende v. F. eingegan wiener „Cvang. Rir- Luc. 10, 20. IV. Bücherihau. — Neue Ev. KirdhHenztg. Nr. I: Der chen- u. Schulbl.“ evfcheint bereits jeit dem 8. ebr wieder als „Neues Beginn des Reiclhstags. DasZ neıue ru/fijche Attentat. Die Encyclika vom Evang. Kircdhen- u. Schulblatt“, begründet u. hHrSg. von I, Ergen- 10 ebr. d. . Der böhmijche Episcopat ı. die Confejfionsjchule. Ein zinger (Wien, Sallmayer), in 24-Nummern zum Preije von 4 Mt, 80 Rf. Bli — Die feit dem . 1739 beftehenden „Göttingijidhen gelehrten An- D auf ätla nd in jchwerer Beit. Die erfte Gejammt{ynode Schleswig- jeit dem Tode ihHre8 langjährigen edakteur3, des Prof. & [jteins Au3 der reformirten Kirche Ungarn8. Aus Belgien. Nr. 8: ® igen“ waren arulis. Correjpondenzen. Literatur. — Proteijt. Kirchen appäus, eine Beit lang in ihHrem Fortbeftande ernftlich bedroht, da ver- Die Verhandlungen des preıuß. Abgeordnetenhaufes über Staat UB rche IL. jchiedene Mitglieder der Societät der Wijfen] für Ddiefje ß e zur Ver! aften dafür waren, die Zeit- N. Baur, ecan D. Ful. Hartmann + Nede des Wbg. Dr. Falt am jchrift eingehen zu laffen und Ddie t i G ocietät in {tehenden 5. Febr. 1880. — Der taat3-Socialift. N: 9r alfner, Mittel anderweiti zu vermenden. Gegenwärtig aber ifi Adam, wo bift dur? Eine Srinnerung. R. Todt, Bopuläre Voltswirth- ihrer Majorität f Ü x das Fortbeftehen des Organs, defjen Redaktion nun- Idhaftslehre. II. Vermögen. Iuden- u. Chriftenprefje. Sociale Chronik, mehr Prof. Dr. Wd. Bezzenberger übernimmt. — T ax Müller, der be- — Hiftor.-yolit. Blätter. 85. Bd. 4. eft: Das erfte ahrhunNdert fannte Sprachforfcher, Hat Fürzl f ein altes Manujfvipt eprüft, mweldhes des rotejtantismus in Frankreih, — Die Grenzbdoten. BA eis ifm von einem apanijchen Budd apriefter, Schuntai Tjhikaw a überfandt träge zur Beuttheilung der Yudenfrage. 2. Yakob-Fjrael. Lichtftra len worden. Daifjel 6 e ift in den alten Bibliofhelen Japanz aufge! { unden und aus dem Talmud. Deutjhe Philojophen u. die Juden. — Das üdi 7 He vermuthlich vor ca. 1800 durch japanijche Gelehrte aus China nadh Literaturblatt. Nr. 7: KuSnigki, Beleuchtung einer nicht ganz auf- Sapan ge bracht mworden. S e Brof, Müller feftgeftellt, Hat man e$ Hier e Hellten Bibeljielle: IJefj. 39, 3—8. 2 Kön, 40, 14—19. : um mit einem bisher unbekannten Sansfkritoriginal einer Sutra zu thın, f njterblichkeitsglauben bei den Iıden. — MonatzhHefte für M ujif- il die eine Bejhreibung des Buddhijftenparadiejes, weldhes die nördlihen gefhihte. '11. Sahırg. Nr. 12: D. Aade, Meijter Anthonius, Orgel- Buddhiften an die Stelle des „Nirwmana“ fjegen, enthält. Berantw., Redakteur: Prof. Dr. C.'E. Authardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u Glafer in Leipzig. Yir. 10. Leipzig, den 12. Mürz 1880. teratuchlatt. Cheoloaifches Li GErfheintk jeden Zreikag. Freis vierfeljährlid 1 Rk — Expedition: Hönigsftraße Yr. D. * fürlicher Zerreißung und Zerpflücung der fynoptijchen Urkunden na 3Bur biblifdjen Theologie des A. T. Holgmann’iher Manter fowie von Einmifhung mythenkritiiher CSlemente jich fernhaltender. Daß er die Mitbenußung der Ausiprüche des Yo- € mag immer noch Zweifler a n der Berechtigung einer {treng Hifto- Hanneijhen Chriftus zu jeiner Darlegung der Lehre IJefu mit einer ge- ri{chen Behandlungsweije der Biblif chen Theologie geben. Die Sonderung wijjen Schroffheit al8 unftatthaft zurücweijt, dürfte allerdings für mande insbejondere des neu teftamentlichen Lehritoffes nad) indi- etmwa3 Verlegendes hHaben; die eigenthHümlihe Färbung jener Ausiprüche des biblijchen, [wir fönnen dem nur in be jhränftem im bvierten Evangelium mwmird nicht jedem al8 Hinveichender Orund zur viduell gearteten Lehrbegriffen @Grade bheiftinmen. D. R.] und die SGruppirung diejer Lehrbegriffe zu einer Vorausießung ihHrer wefentlichen Ungefchichtlichkeit oder ihves blos idealen entwicelungSge{chichtlidhen Jolge wedcit im mer noch hier und da den Ver- Charakter8 erfcheinen; van Dofterzee’8 Verfuch, die Theologie Jefu zuerft dacht, als Handle eS fih um eine das Einheitliche der bibliihen Offenbarung nach den fynoptijchen Quellen, dann nach JohHannes darzuftellen 1und lept- verfennende und zertrennen de Gefchichtstonftruktion nach. Baur’icher Me- lich beide zu Höherer Einheit zufammenzufafjfen, wird in den Augen Dem von derartigen Bel] orgniffen Erfüllten wiüßten wir faum mancher den Vorzug vor des Verf, allzu ängftlich fonderndem Verfahren thHode, jeiner Vorurtheile anzurathen, als das Stu- auf diefem Gebiete verdienen. Smmerhin liegt doch auch hHier keine eigent« ein befjere8 Mittel zur Hebung dium des jüngit in Dritter um gearbeiteter Auflage erjchienenen „Lehrbuchs liche Koncejfion des Verf, an die Tendenzkrititk vor. Erklärt derielbe die der biblijhen Theologie des Neuen Te jtament3“ von Ronf.-$. Prof. Dr Subftanzg der Reden Jefu im dvierten CEvangelium für unablösbar von Bernh. Weiß zu Berlin z (Berlin 1880, Her [XI, 708 S. gr. 8] 1 1 M, ihrer KohHanneijhen Auffaffung und Sinkfletdung, o Ieugnet er darum Daß dafjelbe in diejfer dri tten Auflage ganz unter BeibehHaltung jeiner ur- feineSweg3 die gefchichtliche Authentie jener Subfjtanz felbit; es i{t ja der jcheint, daß der Verfail er feine iJagogijch-Fritijdhen Apoftel JohHannes, der Lieblingsjünger des Herrn, in defjen Erinnerung jprünglichen Anlage er gründeten Auffaffungen des theo- er den betr. Aifimilation8prozeß fih vollziehen Täßt. Neberhaupt bezwedt Vorausjegungen jammt den daranf be Iogifchen Gehaltz der einzeln en Bücher unverändert } o, mwie fie Hon in das jcharf fondernde, überall den individuellen Auffaffungen und Stand- der erften, 1868 erjchienenen Auflage zur Darlegung gelangt waren, fejt- yunfkten der neuteftamentlidhen Schriftfteller nachgehende Verfahren 1unjeres Häalt und demgemäß an feiner Schilderung des EntwickelungsgangeS der biblijchen Theologen nicht Auseinanderzerrung der evangelifdh-apoftoliichen neutejtamentlichen Offenbarung nicht3 irgendivie MWefjentlicheS ändert, wirkt Qehre in eine BVielheit von ifolirt ftehenden Anfchauungen 1und einander jedenfalls vertrauenerwedend, Und es ift nicht etwa blos der äußere Er- befehdenden Standpunfkten, jondern Anfzeignung der Sinheit und Harmonte folg de8 WerkeS, das fich nun ojfenbar zUr angejehen{ten Stelle in der in den Unterfchieden; eS find nicht feindjelige Gegenfäße, jondern vorgantich neuteftamentlich-theologifchen Siteratur durchgefämpft hHat, jondern ebenfo gegliederte und zu hHöherer Einheit zujammenbefaßte Modifikationen einer jehr aud) der gediegene GehHalt jeiner Darlegungen felbit, moranuf Ddiejes und derjelben geoffenbartent Wahrheit, welche er zur Daritellung bringt. Vertrauen zu der in ihm gebotenen Auffaffung des urchriftlichen Kehr- MNatürlich bietet ein THeil jeiner AnnahHmen- auch im Fale prinzipieller bildungsprozeffeS jich gründen darf. Buftimmung zu feiner Grundanfhanung Raum zu abweichenden Mei- Weder jeine evangelienfritijhe Theorie, noch jeine Auffaljung 8 ijt ein wirflicher Hijtorijcher Fortjchritt, und dabei doch fein gemäß nungen Ddar. tendenzfritiicher Unficht daurch fchroffe SGegenjäße and Leidenfchaftliche Bar- de8 eriten VBetrus- und des KJakobusbriefs al noch zur vorpaulinijchen teinngen fich hHindurchbewegender, welcdhen Dder Werf. ung vorführt, wenn Entwicdelungsjtufe der evangelifchen Verkündigung gehörig, noch feine Be- er zuerit die „Lehre Fejfu“, und zwar nur auf Grund der älteften, näm- itimmung der AbfaffungsSzeit der Aypokalypje al8 ins erfte Yahı Ves- lidh der {ynoptijhen Neberlieferung daritellt; menn er jodanız den „Ur- pafian’s fallend (fofern das von feiner Verwundung wieder geheilte Haupt apoftoliidhen Lehriropus in der vorpaukinijchen Zeit“, die Reden der erften des Thier8, Offb. 13, 3 fg., auf Vespafian’8s Gelangen zur Katjerwürde 15 Rapitel der Apoftelgefchichte, den erften Betrus-, jowie den Yakobus- zu Ddeuten fet), werden ohne weiteres als fejtbegründete und der SGefahr brief in fich ichließend, folgen 1äßt; wenn er ferner bei Darftellung des triftiger Entgegnungen enthobene AnnahHmen gelten fönnen. Undgleich joldhen „Baulinismu 3“ auch wieder mehrere Lehrbildungsftadien (nämlich 1, die Hiftoriichen Voransjegungen bieten auch die eyegetijdhen Details des von ältefte Heidenapoftoli] che Verkündigung Pauli, urkundlich enthalten in feinen idm Ausgeführten mande Angriffepunkte fr die Vertreter abweichender Keden in der Apoftelgefchichte, jowie in den beiden Thejalonicherbrie jen; Anfchauungen dar. Der Verf. hHat denn auch thHatjächlich ztemlich viel mit der Abwehr jowol eigentlidher Angrijffe von Gegnern als milder ges 2. das Lehrfyjtem der vier großen Lehr- und Streitbriefe an die Galater, Rorinther und Römer; 3. die Fortbildung des Maulinismus in den Ge- Haltener Einwürfe und Bedenken von befreundeter Seite Her zu thunz in fangenjchaftsbriefen, jowie 4. die Lehrweije der RBaftoralbriefe) unterfcheidet; der Zurückveifung beider befteht zum großen Theil die von gewifjen- wenn er fodanıt den „urapoftolijchen Lehrtropus der nachpaulinijchen Zeit“ hHaften Fleiße zeugende und ziemlich gleihmäßig ale Partien des Wertkes mit dem Hebräerbrief, dem zweiten Petrus- und Iudasbrief, der Johan- betreffende Fortbildung, weldhe er feiner Arbeit jeit der vor fieben Jahren neijchen Apokalypje und den gefchichtlichen Büchern des Markus, Matthäus (1873) erjchienenen zweiten Auflage hHat angedeihen lafjen. Durch alle und Lufas al8 integrirenden Faktoren behandelt; und wenn er endlich als Abjchnitte Hindurch findet man Ddie feit jenem Zeitpunkte ans Licht ge- Schlußftein des Ganzen die Johanneijdhe Theologie (auf @rund des Evan tretenen {yjtematijdh zujammenfajfenden Arbeiten von Pfleiderer, Immer, gelium® 1und der drei Briefe) zZUr Daritelung bringt. Daß in diejer Schentel, SGeß, Kiübel 2C., bei allen bejonderen Anläffen aber die ein- Konftruktion nicht etwa Baur’jche SGejchichtsmacherei nach Hegel’jhen Prin- jdhlagenden Speciahtnterfuchungen von Ritfchl (in Bd. 2 der „Chriftl. zipien nachwirkt; d aß feine willfürliche Auseinanderreißung vrganijch zu- Lehre von der Rechtfertigung und Verföhnung“), Weiffenbach, Pünjzer, ntwickelungsmomente hier ftattfindet, ergibt fich {dhon Sieffert, Laichinger, Gebhardt 20. auf das forgfältigite berücfichtigt; daß Jammengehöriger € aus dem Umftande, daß der Verf. jeinem Schema zu Liebe auch nicht Eine irgendwelde Monographie von einigermaßen nennenswerther Bedeutung Unechterflärung neuteitamentlicher Schriften mit apodiktijcher Gewißheit überfjehen worden mwäre, dürfte Hmer nachzuweijen jein. Allerdings trägt ausf{pricht, vielmehr das Herriühren aller diefer Schriften von ihren über- infolge diejes dem Gang der neueften Unterfuchungen mit größter Wach- lieferten Autoren al mwahrjcheinlich oder wenigitens als möglich fejtzu- jamfeit folgenden Verfahrens das Werk einen ftreng wifjenfchaftlichen Halten geneigt ijt. Er weift den Paftoralbriefen eine Separat{telung am Charakter, um deswillen wir c3 als erfte Grundlage für dasS neutefta- Schluffe feiner Schilderung des Paulinijchen Entwidelungsganges$ an, aber mentlich-theologifche Studium faum zı empfehlen vermöchten; das in jeinen phne ein Verdift über fie al jicher erft nachpanliniiche Produkte zu fällen, Konftruktionen mehrfacdh) von ihHm abweichende, aber Kfirzer gefaßte und vielmehr die Möglichkeit ihHres Herrührenz auS einer „unS fonft unbe- mit anregenderer Frijhe gefchriebene van Oofterzee’jhe Kompendium Fannten jpäteren Lebensperiode des Apoftels“ burch jeine Daritellung ent- dürfte als Mittel zur erften Einführung in die Disciplin mit größerent jchieden begünftigend. Er behandelt auch den zweiten Petrusbrief zwar Nugen zu gebrauchen jein. Sinem gereifteren thHeologijhen Interefje je- doch dürfte gerade das Weiß’] al8 nachpaulintjches und vom Charakter des erfien Briefes grundver- he Buch in vorzüglidem Maße I)ülf;eid; ichiedenes Schriftjtück, will aber damit gleichfalls jein NichthHerrühren von entgegenfommen. V SA SEA sg Petrus fkeineswegS Konftativen, dringt vielmehr darauf, daß man dieje CEchtheitsfrage FeineSwegS$ als in dem bekannten negativen Sinne ent- Rohling, Dr. Aug. (o. d. Prof. der Theol. an iuer f. £. Carl-Ferdinand3-Univ, ichieden anfehe. Und ebenfo urtheilt er über die Apokalypje: Ddiefjelbe in Brag), Dag Salomonifhe Spruchbuch überfeßt und erflärt, Mit Srlaubnikß der Obern. Mainz 1879, Kirchheim (LXII, 415 S, Tühre wahrjcheinlidh vom Apoftel Johannes Her, mitjfe aber freilich ohne Ba A Rückfiht auf die anderen Johanneijhen Schriften al8 ein Erzeugnif des Urapoftolijchen Judenchriftenthums der nächjten nachpauliniichen Zeit (näm- Der rührige Fatholijche Theolog gibt uns diesmal eine Bearbeitung 1C) Ungefähr des X 69 oder 70) betrachtet werden. des Salomontjchen Spruchbuches, welches ihur, mit Ausnahme der Sprüche uch jein evangelienfritijcher Standpunkt ijt ein maßvoller, von will- MAgur’8 und Lemuel’8, durchaus echt ia[omonifcf) ijt. Er hHat daffelbe neıt 75 76 überfegt und fügt der Neberfeßung eine Erflärung bei. Die Ueberjeßung S. 177 un8 die Feder führt, jondern lediglich das Beftreben, ungehörige ift im großen und ganzen gut und richtig, doch Hat fie unter dem an Schmähungen der proteftantijchen Kirdhe und Wijfenjchaft zurüczuweifen, fih- (öblidhen Streben des Verf. na Wörtlichkeit gelitten; Sprüce jo wollen wir zum Schluß auch das Gute an feiner Arbeit Hervorheben wenigften8 wie: „Ein armer Mann und ein Bedrücker Geringer, ein zer“ Hierzu rechnen wir die interefjanten NMachweijungen‘ über Spuren des ftörender Regen und da ift fein Brot“ dürftken ohneE Kehntnif des hHebrätz TrinitätsdogmMas in der Kabbala S, 77—94 und namentlich den Anhang: jhen Tertes Spr. 28, 3 unverftändlich fein. Die Erklärung zeugt von metrijche Darftellung der Sprüche. E3 ijft dies unfjeres Wiffens der erfte Kiebevoller Verfenkung in das Schriftwort, und die durchgeführte {org- Verfuch, ein ganzes biblijches Buch unter diejent GefichtSpunkt zu betrach- fältige Vergleichung der LXX ijt zu Ioben; einen in proteftantijcher ten, und wir geftehen gern und willig zu, daß eS dem Verf. gelungen Da ift Wifjenfhaft gefchulten Lejer muthet diefjelbe aber jeltjam an. ijt, ohne große Gemwaltjamkeiten das ganze Spruchbuch in ein Metrum feine Spur von der fprachliden SGelehHrjamteit, welcdhhe die Kommen- von gleidhen VBerjen zu bringen, welche na den SGejegen der fyrijchen tare eine® Hengitenberg voder Deligjch zu Fundgruben des Wifjens macht Profjodie al8 Forreft bezeichnet werden müfjen. Hierdurch Ddürfte der und mwelcdhe auch den thHeologifch-Homiletijchen Kommentaren eines Nägel8- Verf. fih ein wejentliches Verdienft um die Begründung und Verbrei- bach nicht fehlt. Die fprachlichen Bemerkungen des VBerf. find nicht zahl- tung der Bikell'Jhen Theorie erworben Haben. „ reich, und diefe wenigen ziemlich dürftig; die ganze Erflärung ift auf das Sachliche gerichtet, jodaß der Verf. Jeinen Kommentar ziemlich wört- Lﬁcius‚ Lic. P. E, Die Therapeuten und ihre Stellung in der Askese. lich jo zur Bulgata vder einer approbirten deutfchen Neberfeßung Hätte Eine kritische Untersuchung der Schrift: De vita con- jchreiben fönnen. Dabei werden mit Vorliebe die Bemerkungen der Kir- templativa. Strassburg 1880, Schmidt (210 S, gr. 8). 4 Mk. dhenväter und jpäterer Fatholijher Eryegeten, namentlich des Kornelius a Seitdem Graeß in der zweiten Auflage fjeiner „SGejchichte der YJuden“ Lapide, aufgeführt, fjodaß man geneigt wäre, das Werk unter die Er- die Echtheit der unter Rhilv’$ Namen überlieferten Schrift „De vita con- bauungsliteratur zu weifen, wenn e8 nicht gerade anı allerwenigjten er- templativa“ angefochten hHat, ift die Streitfrage über die Therapeuten, baulich wäre. Der Verf. benugt jeine Arbeit nämlih zu einer maß- für deven Kenntniß dieje Schrift unjere einzige Ouelle bildet, in ein ganz Tojen Polemif gegen Protejtanten, IJuden, Liberale und Freigeifter (nur neues Stadium getreten. VBon EujebiuS, der fie zuerft näher bejpricht, die Freimaurer find auffallenderweije nicht bedacht), welche in Ton und für cHriftliche Asteten gehalten, welche Anficht der Hauptjadhe nach in der Stil (der Verf. liebt Auszdrüce wie: „Lump“, „SGimpel“, „Plunder“ 11. ä.) römijch-fatholijchen Kirche bis auf die Meuzeit vertreten wird, von den TIebhaft an die berüchtigte bayerijhe „Kaplansprefje“ erinnert. Wer e8, proteftantijdhen Thevlogen namentlich in dem Streit um das Alter des um von den Schmähungen gegen unjere Kirche ganz abzujehen, fertig Mönchthums für eine jüdijche Sekte erklärt, die man bald von den Efje= bringt, die gräßlidhen Leiden des jüdijhen Volfes im Hriftlihen Mittel- nern, bald au dem jüdijhen AWeyandrinismus, bald ausZ Sinflüjjen des alter al8 eine „Romantif des Straßenräuberlebens“ zu bezeichnen, hat NeupythHagoräismus Herleitete, find fie lange Zeit Gegenftand der leb- Mannes. nicht den Anfpruch auf das Prädifkat eineS anftändigen und gebildeten Hafteften VerhHandlungen gewejen, ohne daß jemals ein Verdacht gegen die Der Verf. jchreibt: „VBielleicht werden proteftantijche Lejer Quellenfchrift jelb{t gerichtet wurde. Der Argwohn, welchen die nichts Jolche Bolemik in einem Kommentar nicht wünfchen“. Aoer e8 ift nicht weniger als unparteiijdhe SGejchichtjcdhreibung des erfigenannten judijhen die Polemit al Joldhe und auch nicht der Umftand, daß fie gegen unjere Schriftjteler8 in Fragen, welche irgendivie das Chriftenthum berühren, Kirche gerichtet ift, was ung verlegt, Jondern die Art und Weije; wir gegen Ddieje nen auftretende Anficht Hervorrufen fonnte, wurde neben Er- würden einen Evangelijchen, der in gleicher Weije gegen die römifch- wägungen anderer Art mwefentlich durch den Umftand abgejdhwächt, daß Tatholijche Rirche polemijiren wollte, ebenfo JAharf tadeln; denn dergleichen unabhängig von ihm auch der Franzoje NMicolas zu demjelben Rejfultate ijft der Wifjenfchaft unmwlirdig und nur geeignet, die Jo verfochtene Sache gelangte („„Revue de th6ologie‘, 1868), mwährend er in jeinem 1860 er- zu Disfreditiven. Bon dem mehrmals angezogenen Delikjch möge der jchienenen Werke „Des doctrines religieuses des juifs‘““ wol Zweifel an Verf. lernen, wie man in würdiger und Jachliher Weije gegen Anders- dem jüdijhen Charakter der Therapeuten, aber noch nicht im- mindeften gläubige polemifirt. Der ‚BVerf. wirft den proteftantijdhen SGelehrten vor, an dem Philonijhen Urfprung der Schrift über fie geäußert Hatte, Unter daß fie „ihHre KMenntniß fatholijdher Lehre ausZ entftellenden Schriften diefen Umftänden verlohHnte e8 fich wol, die ihHerapeutijche Frage einer nehmen ftatt die fatholijdhen Autoren jelbit zu hHören“; aber ijt er jelbft erneuten Prüfung zu unterziehen. Das ijt in der vorliegenden SEri{tlings- uns gegenüber anders verfahren? Die beiden Lutheranefdoten wenigjtens, jchrift eine8 jungen Gelehrten in dankenzwerther Weije gefchehen. Nach welche er S, 361 auftijcht, find nach der perfönlidhen Mittheilung eines der Einleitung, weldhe einen furzen Neberblit über die verjchiedenen Ver- nambhaften Lutherforjher3 nicht aus-den lauterften Quellen gefhöpft. E3 juche zur Löfung des durch die Schrift „De vita contemplativa‘““ geftellten jei geftattet, auf einen Puntkt nocdh etwas näher einzugehen, tIheil® weil Problems enthält, jowie eine Darlegung der Bedeutung, welche die Söfung e3 einer Dder wenigen prachlichen Syfurje des Verf. ift, theils weil er defjelben in diejfem oder jenem Sinne für andere Fragen hHat, gibt der diejen zu einer mit bejonderem fittlidhen Pathos vorgetragenen Invektive Verf. zunächft den Inhalt der nur aus wenigen Blättern beftehenden gegen Delibjh benußt. €3 Handelt fich um die Bedeutung von mubs Schrift, um dann die {Hon oben erwähnten drei Srflävungsverfuche des S, 353 fg. zu Spr. 30, 19. „Weiteres Nachdenken nöthigt mich jeßt, zu Therapeutismus einzeln zu priüfen. Die Anficht, daß die Therapeuten behaupten, daß mbr fprachgebräuchlich nur eine virgo illibata ift“, ägyptijche Nebengänger der paläftinijhen Ejjener wären, wird durch Aufe IOhreibt der Verf. S, 357, Wber diefes weitere NMachdenfen hHat ziemlich zeigung der großen Differenzen zwijchen beiden neben wenigem Gemein- Ihwache Gründe zu Tage gefürdert. Wenn der Verf. für mod» gegen jamen, welches fich auf einige auch fonft leicht erflärlihe Analogien be- mbıra auf den Zufjaßg msn xb wnı mbıra pocht, {o verfennt er dDas jchränft, treffend zurücgewiejen. Weniger zuverfichtlich ift das Mejultat, Wefjen der Epexegeje. Oder glaubt er, e& gebe eine mIndx, deren Mann welcheS die Priüfung der etwaigen Herkunft des Therapeutismus aus dem noch nicht geftorben, oder eine m-pr, welcdhe Rinder hHabe, wenn er Stellen jüdijchen Alezandrinismus ergibt, mit welchem eine vieljache Verwandt- jaft befteht, da die dürftige Menntniß, weldhe wir von der betr. Zeit und wie 2 Sam. 14,5 oder Richt. 13, 2 Kieft? Außerdem hHätte e& ihn be- fremden müffen, daß 1 Mof. 24 erft in V. 43 Rebefka eine maby (parallel ihrer Literatur Haben, bindenden Schlußfolgerungen Hinderlich {ft; doch mit 735 B, 14, was nicht unwejentlich ijt; vgl. 1 Sam. 21, 5) genannt wird, werden die Örtlichen und zeitlihen Ynftanzen, welcdhe gegen jenen Zujam- nachdem durch V. 16 jeder Zweifel befeitigt ijft. Bon der prophetissa hHang jprechen, mit Gejchick geltend gemacht, und endlidh gezeigt, wie die und virgo Mirjanı fagt er in NRückjficht auf 2 Mof. 2, 8, daß die rab- Herkunft des Therapeutismus aus dem NeupythHagoräismus, weldhe von binijdhe Tradition fie al$ semper virgo bezeuge; aber woher Hat denn den meiften neueren Forjchern vertreten wird, auch nicht zu erweijen, Sofephus, füür die jüdifche Tradition doch gewiß ein vollgültiger Zeuge, vielmehr fjehr unwahrjcheinlich ift. So find die bisherigen Verjuche, die die Nachricht, daß der Sfters neben Mofje und Ahron erwähnte Chıtr auffallende Erjcheinung der Therapeuten zur Zeit Philo’S$ gejhichtlich zu Mirjam’s SGatte gewefjen jeit? Prophetissa und virgo find für die alt- begreifen, vhne ficheres Ergebnif. Das von den alten Schriftjtellern bis tejtamentliche Anjhanungsweije ebenfo mwenig nothmwendig zujammenge- auf Eufjebius über die Therapeuten beobachtete Schweigen, namentlich das Hörig oder gar identijch al8 sacerdos und caelebs, wie das Beijpiel der einzi- des Strabvo und des Porphyrius, des mit der Gejchichte der Askeje ver- gen uns befannten Prophetin im engeren Sinne, Hulda, zeigt, von wel- trautejten Schriftjteller8, jowie auch das Schweigen Philo’$ jelbit in allen cher e8 2 Aön. 22, 14 ausdrücklich Heißt, daß fie die Chefran eines Sub- jeinen übrigen Schriften, daz um fo befremdender ift, als er in der Schrift alternbeamten gewejen jei. BVal. auch Luf. 2, 36, eine Stelle, weldhe für „De vita contemplativa‘“ mit Ddenjelben ganz jolidarijch erjcheint, führt den Verf. gewiß zwingend ijt. Auch Pj. 68, 26 beweift nicht?, troß der den Verf. zu dem NRefultat, daß eben außer diefer Schrift niemand Ddie- beigebrachten Xateinijhen Barallelen. E3 iflt dochH auch ein Unterjhied, jelben gefannt Habe. Damit ijt die Frage nach Urjprung, Zwed und ob ein Fejtzug einer Gottheit des Heidnijhen Pantheons, für weldhe die Glaubwürdigkeit diejer Schrift zum Angelpunikt der ganzen Kontroverfe Iungfräulichfeit OHarakterijtijh ijt, dargebracht wird, oder dem einigen gemacht. Diejer Unterjuchung der Onellenjchrift ijt der Haupttheil des SGotte JjraelS. Oder glaubt der Verf., auch die in dem nämlichen Verfe BucheS gewidmet. Zuerft wird diefelbe im Verhältnik zu Philo’s Schriften erwähnten 57W und D“3as feien pueri integri gewejen? Beiläufig: warum und Pbhilofophie geprüft, befonders zu der Schrift „Quod omnis probus liber“, al deren Fortjegung jene gelten will, zu deven Standpunkt fie hHeißt Majchi S. 354 u. $. S, 164 Jarchi? Das XLIII Seiten lange Vor- wort wil un$ auch ungehörig erfcheinen, obwol wir dajffelbe mit Intereffe aber in einem aller Erflärung fich entziehenden Gegenjaß fteht; dann im gelejen Haben und in allen wejentlichen Bunkten mit dem Verf. überein- Verhältnik zu den fonftigen Anfichten Philo’s über Asteje, in denen ein ftimmen. Aber die Bemerkung, daß „ohne Chriftu8s Salomo’8 Herrlich- jeht weitgehender und fonft nicht nachweisbarer Umidhwung ftattgefinden Teit ein verfchleiertes Bild“ jei, rechtfertigt e& doch nicht, an diejer Stelle hHaben müßte; endlih in Rückjicht der Viterarijhen Anlage und ihres eigen- über: I. „Der Materialismus“, II „Chrijftu8 ift feine Fabel“ und thümlidhen Sprachcharakters, wo fidh ergibt, daß in der Schrift Worte vor- IIT. „Chrijftus ift kein Betrug“ in foldher Ausführlichkeit zu Handeln. fommen, welde Philo und fjeiner Zeit fremd, dagegen dem Hriftlichen Damit der Verf. jedoch fieht, daß nicht Gehäffigfeit oder „mala fdes“ Sprachgebrauch ganz geläufig find, wie au die ganze Anlage und Technik 77 78 der in der Schrift enthHaltenen Apologie der Therapenten in merkmwürdiger der Vernunit, des Gemüths (Herzens), des Willen: das find hier die drei Nebereinftimmung mit der Hriftlichen Apologie {teht. So kann die Schrift Theile. Die apologetijhe Methode im erften Theil ift nicht bejonders unmöglidh von Bhilo hHerrühren. AWber auch itberhaupt nicht von einem glücklich. In alter fupranaturaliftijdher Weife wird mit dem Beweis aus Suden, mwie NMicolaS und jeine Nachfolger meinen. Der Verf. wird mit Jeinen Einwänden dagegen im Recht fein, ebenfo mit dem Refultat, welches Wundern und Weiffagungen operirt. Daran reiht jich fjofort die Rirche, al8 die lebendige Autorität für den Inhalt der Offenbarung. Daß diejer er in dem leßten Abfchnitt: die Stelung der Therapeuten in der Gejchichte Inhalt vor allem in der Schrift niedergelegt fei, davon wird auffälliger- der Askeje, ausführlidh begründet, daß die Anficht des Eujebius, in den weife gefchwiegen, wie denn im ganzen Buche die Schrift nicht zu ihrer Therapeuten feien qHriftlihe Asteten gefchildert, troß jeiner Mißgriffe im ent/precdhenden Bedeutung kommt. Im zweiten Theil von der Keligion einzelnen die richtige und die Schrift eine etwa am Ende des 3, Yahr- des HerzenS kommt das fpecifijch Römijcdh- Katholijche freilich bald zum Hunderts unter Philo’s Namen zu Gunften der Hriftlichen Askefjfe verfaßte Ausdruck, Dogmatijch verwunderlih ift e&, wie der Sohn hier die Apologie fei. DazZ wird dann weiter dırrch die AWnalyje des Materials Stellung des Vater8 erhält: „Gott Hat uns einen Vater Hienieden ge> geben in der Perfon feines Sohnes“: diefer Gedanke wird des weiteren nachgewiefen, welche8 der Verf. von der Schrift „De vita contemplativa‘“ verarbeitet Hat, und welches thHeilZ au8 der Schilderung der ESijener in ausgeführt, jodaß der Sohn ganz an die Stelle des Vater8 tritt: er iit Philo’8 Schrift „Quod omnis probus liber‘“, theils auZ den Gebräuchen unjer Vater. DasS ift eine Lehrweife, die weder die Schrift noch die der Hriftlihen Asketen des 3. Yahrhunderts entnommen i{jt, wofür der Tradition flr fich Hat und den ernfteften dogmatijchen Bedenken unter- Verf. zum Theil überrajchende Parallelen beibringt. Db aber die Hier liegt. Aber man erfennt bald den beftimmten Grund. Neben Chriftus gegebene Erflärung des jo-jchwierigen „grüßten Fefjtes“ der Therapeuten unjerem Vater müfjen wir eine Mutter in Maria und SGejchwifter in den aufrecht zu halten ift, möge dahingeftellt bleiben. Durch die Verwerthung Heiligen hHaben. Und nın wird in gewohnter Weije dem Vater die Strenge, einer Anzahl von Sägen au8 den echten Schriften Philo’3 Hat die Schrift der Mutter das Mitleid zZugefchrieben — al8 vb e8 je ein mit- den Philonijchen Charakter erhalten, der ihr wie auch der Schrift „De in- leidigeres Herz gegeben Hätte und gübe al das Herz des Sünderheiland8 — corruptibilitate mundi“ einen Plaß unter den Werken Philo’8 verfchafft Hat. und dieje Stellung der Maria in der bekannten exegetijch wiNlfürlidhen Der Schluß endlich gibt zufammenfafjend eine nochmalige Iurze Charakte- Weije aus IJefu Ießtem Wort zu fjeiner Mutter begründet, und fodanın riftit. _ des Problems8 und feiner „im ganzen und großen wol einzig MÖg- weiter z. B. was die Schrift von den unausiprechlichen Seufzern des lihen“ Löfung, durch welche „die THerapeuten“ aljo gänzlidh au der Ge- Heiligen Geijtes fagt, auf die Mutter übertragen. Und auch bei dem jchichte geftrichen merden. Diefe Ueberficht über den SGang der vorliegenden dritten Zheil von der Religion des Willenz, {o viel Treffliches er enthält, Unterfuchung wird zugleich einen formellen Mangel in der Anlage er- macht fich das {pecifijdh Nömifjdh-Katholijche bald geltend, fowol in der fennen lafjen, welcher einerfeit zu mehrfacdhen Wiederholungen , anderer- regulirenden Bedentung, weldhe nach Arifjtoteles’ Vorgang der Vernunft jeit8 zum Auseinanderreißen zujammengehöriger Stüce wie der {prad- für bie richtige Mitte in allem Handeln angewiefen wird, als in der lidhen Unterfuchungen (S. 89. 157, 193) geführt hHat. Wie namentlich der NRechtfertigung der f. g. evangelijchen Räthe, Doch das ift ja natürlich. leßte Paffus (S. 193) mit dem Nachweis der Yuellen für die Philonijdhen Mehr tritt das allgemein Chriftliche dann in den folgenden Abjchnitten her- Säpe der Schrift unter die Ueberfchrift des8 lepßten TheilS: Stellung der vor, welde den Grundgedanken vom wahrhaft men{dlichen Charakter des Therapeuten in der Gejchichte der Askeje, unterzubringen i{t, bleibt un- Chriftenthums durch die einzelnen Fragen Hindurchführen. E3 ift immer erfindlich. Ueberhaupt ijt ÖfterZ eine gewiffe Breite der DarfteNlung be- derfelbe Sefichtspunkt, der hHier wiederkehrt: alle die großen Errungen- mertlidh (z. B. S. 89—-S, 90), wie e8 auch an mehrfachen {prachlichen Ab- jchaften des natürlihen Lebenz: Fortjdhritt, Hreiheit, Würdigung der Unebenheiten nicht fehlt, die wol Hätten befeitigt mwmerden kfönnen. Arbeit 2c. verdankt die Welt dem Chriftenthunm; die Antike Kannte fie noch gejehen von diejen formellen Mängeln empfiehlt jich die Schrift neben nicht; aber in der Entfremdung vom Chriftenthum find fie dann in ihr dem Interefje, weldhes die neuefte Wendung der thHerapeutijhen Streit- Gegentheil umgejchlagen und fönnen erft durch das Chriftenthum und frage an fich erregt, durch die überall zu Tage tretende umfafjfende Kennt- jeine Herrichaft wieder für die Welt wahrhaft gewonnen werden. Das ift niß und doh maßvolle Benußung der einjdlagenden Literatur, die Gründ- ja ein dem Chriften überhaupt geläufiger Gedanke, der nicht oft und ein- Llichteit der Unterfuchung, die Umficht und BehHutjamfkeit in den meiften dringlich genug gepredigt und nachgewiefen werden fanır. So hat ihn 3, B. ihrer Schlußfolgerungen und durch die Anregung, weldhe fie überall gibt, ihon Hundeshagen durchzuführen gefucht in dem Nachweis, wie jene Jeen, auch wo man fidh veranlaßt fieht, zu ihren Ausführungen noch ein Frage- auf welche die neue Zeit fo ftolz fet, nır verirrte NMinder des Chriften- zeichen zu machen. Von den beigegebenen Sykurfen enthält der erfte nur thıums feien. Und die neuere apologetijche Literatur Hat fih in diefem eine mehr beiläufige Bemerkung über den etwaigen Zufammenhang Dder Gebiet mit Vorliebe bewegt. Hierfür num ift in diefen „Studien“ mannich= Therapeuten und des MönchthHums mit den reclusi im Serapeion, während faches Gute und Nüßliche beigebracht, was verfchiedenartiger Ver werthung der zweite mit einem genaneren Abriß einer Gejchichte der über die Schrift fähig ift. Und au der Polemitk gegen den modernen undriftlichen Libes „De vita contemplativa‘“ geführten Verhandlungen eine lehrreiche Zu- ralismus, gegen die Heidnijche Staatsomnipotenz, gegen den Herzlofen gabe bildet. Kapitalismus mwird man, zumeift von einzelnen Nebertreibungen abgefehen, nur beiftimmen und wünf en fönnen, daß das hHier Gefagte auch beherzigt Stöcl, Dr. Alb., Das Chriftenthum und die großen Fragen der Gegen: werden möge, In diefem Sinn alfo kanr die8 Buch mandherlei Gutes wart auf dem Gebiete des geiftigen, fittlichen und focialen Lebens, wirfen. Aber mwir kfönnen dies doch nicht ohne Einfhränkungen aner- Ayologetifch-philojophifche und focialpolitijdhe Studien. (n 3 Bdn.) fennen. Fürs erfte führt der rhetorijhe Ton und die Dorm mehr der 1. d. Mainz 1879, Kirchheim (VII, 421 S, 8). 3. 50. Behauptung al des Beweijfes nicht felten zu Nebertreibungen jowol in Wir hHaben von diejfer Schrift mit Interefje Kenntniß genommen. Der der Schilderung der AUntife al8 der Einwirkung, welche das Chrijtenthum Verf. ijt ein befannter, fenntnifreidher, jAreib- und ftreitfertiger Ver- „jofort“ „plößlih“ 2c. gehabt. So rajch machte e8 fich doch nicht. MNeber- treter der modernen und fonjequenten Richtung der römitjch-Fatholifchen Haupt find die Gemälde mit allzır didem Pinfjel gemalt, vHne die nöthige Kirche und Theologie, befonders durch jein „Lehrbuch der Gejchichte der Senauigfeit. E geht zu fehr in8 Maffive, und fcOheinen die jpecieNleren Philojophie“ u. a. bekannt. Und auch Hier zZeigt er den bemwander- Studien doch nicht immer ausreidhend zu Grunde zu liegen, wie dies ten und gewandten Schriftfteller. E3 ift eine Reihe der wichtigiten Fragen, 3, B. in . Schmidt’8 (des Straßburger) bekanntem Werke „Die bürgers bie er hier abhandelt: der allgemein menfchlidhe Charakter des Chriften- thums, das Chriftenthum und der Fortjchritt, das Chriftenthum und die lidje Gejelljchaft in der altrömijchen Welt und ihre Umgeftaltung durch das Chriftenthum“, oder in UHlhorn’8 Schrift „Die Arbeit im Lichte THreiheit, das Chriftenthum und die Arbeit, daz Chrijtenthum 1uNnd die des Evangeliums“ der Fall ift, fo viel Trefilihes der Abihnit unferes Kultur, Chriftenthum und Martyrium, das Wunder in der Hriftlihen Buches 3. B. über die Arbeit auch enthält. Sin zweiteS betrifft die und in der materialiftijhen Weltanichanung, die AHriftlidhe Heiligenver- gefchichtliche Schilderung der Entfremdung vom Chriftenthum. Da ift denn ehrung und der moderne „Kultu8 des Genius“, der Kampf gegen die imieder die RMeformation die Quelle alle8 Nebel8. Vom italientjhen Philojophie in den leßten drei Jahrhunderten, Apologie des Schmerzes: Humanismus wird gefchwiegen, und o viel wir jahen, nur einmal die das bildet den Inhalt der Hier vereinten zehn „Studien“, wie fie der Verf. nennt. Daß fie wenigjtenS theilmeije aus Vorträgen hHervorgegangen find, Nenaifjance und nur leife berührt; während doch alle wifjen, daß der italienifde Humanismus, nicht die deutfche Meformation der Abfall vom fieht man ihnen an. Sie hHaben nicht den Ton der Unterfuchung, fondern Chriftenthum war; daß dann befonder8 von THranfkreich aus die fittlidhe Ver- der Zujammenfafjung. Man fieht, daß fie den Ertrag der Arbeit ver- derbniß ausgegangen i{ft; daß Macchiavelli und Ludwvig XIV. die Vertreter jOiedener Kräfte einzujammeln fuchen. Das gibt ihnen eine abgefchloffene der abjoluten Fürftengewalt find, und daß der verwerfliche Grundjaß und überfichtliche Dorm. Sie find in der Regel wie Predigten nach cuius est regio, ejus est religio ein allgemeiner Grundjaß jener Zeit Thema und eilen bis ins Einzelne Har und bequem disponirt. Diefe Neberfichtlichteit Mmacht fie denn auch zur anderweitigen Verwendung in war und ihn die Evangelifchen fattfam z. B. in Hrankreich und Defterreich Vorträgen, woz; zu fühlen hatten; und Jo fönnten wir noch ziemlich lange fortfahren. AWber Denn man hat u fie der Verf. auzdrücklidh mit beftimmt, wohl geeignet. das {Heint nun eben ein unabänderlihes Verhängniß zu fein, daß dieje unter denen die e ‚hier gleich die verjchiedenen Gefichtspunkte angegeben, Hiftorijdhen EntjteNlungen fich ebenfo fortpflanzen mie das Zerrbild von inzelnen Fra gen zu behandeln find. Und fjo mögen fie uther’8 Lehre. Da muß natürlich die Schrift „De servo arbitrio“ und denn, natürlich mit d er nöfhigen Kritif angewendet, auch evangelijchereits das famoje „pecca fortiter“, bdie Sage von der abfohuten Leugnung der Dienfte leiften. Den n bie Fragen, die Hier behandelt werden, bezeichnen Willensfreiheit und von der Verwerfung voder Loslöfung der guten Werke ja ein allgemeines8 u md gemeinjames Gebiet, auf dem wir un wohl be- gegnen mögen. vom Glauben (trog Luther’s Vorrede zum Römerbrief und troß der das Menfchliche Der beherrichende Gedanke ijt der, daß das Chriftenthum nesessitas ordinis et debiti im 4. Artifel der KMonkordienfotmel 2C.) hHer- aud) der Inhalt erft zu fjeiner volen Wahrheit bringt. Dies ift daher Halten. Wenn man mnur einmal wirklich läfe, was vorliegt! DochH wir der erften Studie: das Chriftenthum ift die Religion wollen hier abbrechen, weil Hier alle fjtet® wiederholte Erinnerung dodh, 79 80 wie e8 {dheint, vergeblich i{t, und man fich von den vorgefaßten Meinungen Artifels des Hrn. Prof. Dr. H. v. Treitfchke. Berlin, Stuhr (20 S, durch eigenen Augenfdein eben nun einmal nicht abbringen läßt, und gr. 8). 50 . Univerfitätsfchriften. LZeipzig (Inaug.-Difi 8 , M M, GHarts wollen ung lieber an das Gute und Richtige Halten, womit wir übers mann, Ueber das altipanijdhe Dreitönigs{piel, nebjt einem Anhang, ent: ] einjtimmen fönnen, mworan wir un gefreut Haben, vor allem an den hHaltend ein bisher ungedruckteS Iatein. Dreitönigsjpiel, einen Wiederab- SGrundgedanken, daß das Chriftenthum die wahre MenfjcHheit3- und Kul- turreligion und die Freundin und Hüterin ales Wahren, Schönen und druck des altipan. Stüdes, jowie einem Ercurs über die NMamen der drei Suten ijft. Nur einen Punkt wollen wir zum Schluß noch Hervorheben: Könige Caspar, Melchior, Baltajar. (89 S. gr. 8). 26. Bbd. Zeitfchriften, Natur und -Offenbarung. 3. Geft: er betrifft Jowol die einzelnen Unwürdigkeiten vder Gejhmacklofigkeiten des ohnife, Blide auf das Pflanzen- 1u. Thierleben der malatijchen Ausdrucks (wie: aus dem Sumpfe moderner Weltanfchanung, gegen das Injeln (Forti.). W. Sterneberg, Die Er]cheinungswelt. (Fort].). Chriftenthum quafen, vder die Todtenblume des Despotismus 1t. dal.) . Gutberlet, Die PiyhHophylik (Fortf.). Dem ndenfen des Botanikers al8 die Fremdwörter wie „eine vom Menfchen freiwillig inkurrirte Schuld“, Philipp Barlatore, Recenfionen. Bermi tes. — Allg. Mijjions-Zeits „Naturorgiasmus“, die politiiche Freiheit des Volfes „elidiven“ 2C. Jchrift. März: Grundemann, Chryjanthemumblüthe und Malvenblätter. Warum unfere edle deutjche Spracdhe o mißhandeln? Büge aus der Japan. Gejchicdhte. Baierlein, Dreißig Jahre unter den Heiden. VBierundzwanzig Jahre unter den braunen Indianern. IV. van Rhijn, + Knoche, Divij.-Pfr. Rih., Erbarmet euch der Thiere! Predigt auf den Eine Daje in der Wülte. Neuefte Nachridhten aus Uganda. Ueberficht der 16. Sonntag nac) Pfingften, im I. 1879 in der St. Clemens-Kirche jtudent. Mijl.-Vereine Deutfchlands. Literatur-Bericht. Beiblatt. März: zu Hannover geh. Der Ertrag ift zum Beften des Thierfjhuß- Keichelt, Wie fieht die Bolksreligion bei den BuddhHijten, bej. in Tibet u. vereins in annodver. Hannover 1879, Schmorl u. v. Seefeld (8 S, der ongolei aus? Ki Die Wesleyan. Mijfion in Nord-Ceylon. — v. 8). 0 Der Beweigs des Gla HE n$ März: D. Zöcler, Blide in das ev.z Dieje Predigt chriftl. Leben der Gegenwart. Die Evangelifations- ı. Mijjfions-Gebiete, .übet Luf. 14,5 ift an Frauen und Iungfrauen ge- E, Höhne, Nathan der Weije (FJort].). D. Zödler, Der Urftand des richtet. So vielen Erfolg wir auch diejem Iräftigen Wort gegen die Vivi- MenjdhHengefchlecht3. Miscellen. Referate. — Nenue Ev. KirdhHen Nr. 10:; jeftion wünjden, jo verfehlt Halten wir eS doch, diefe Ausiprache über DrohHende Verwicelungen in der Freien Kirche Schottlands, 3 cialpoliz jene Verirrung der Wiffenjhaft eine Predigt zu nennen. Das ift fie tifche8 in ı, außer dem Neichstag I. Prof.. Heidenhain über Ihierijchen weder na Zorm noch nach Inhalt. FJür die Polemitk gegen die Vivi- jeftion jcheint ung die Kanzel überhanupt nicht der richtige Ort zu fein. Magnetismus. Die erfte Gejammt{ynode Schleswig-Holjteins II. Wunder € mwäre befjer gewejen die Sache in der Zorm des Vortrags an einem u. Beichen in Irland. Paftor Balger in Sct. Charles. Ignatius v. Loyola. anderen Ort zu behHandeln. Denn die Predigt ift wefjentlich Verkündigung Aus der Sejch. der ev. Kirche Krakaus. Siona u Haleluja. Correjpons des Gottesheil®, wenn aucd) immer in beftimmter Richtung, und diefje denzen. Literatur. — Protejt. Kirchenzt . Nr. 9: F. Richter, Die Rez wejentliche Cigen]Ahaft vermißt man völlig an der in/Rede ftehenden Predigt. formation ı. die Schule, Ein Vortrag. . l Kraufe, Religivu, Spiritis: mus ı. Mathematif. Zur Abmehr. Rückblik auf die erfte ordentl. anhalt. Krüger, Dr. Ed., Für und wider die moderne Erziehungslehre. Güters- Landesjynode. — Der taat8-Socialilt. Nr. 10: Stöcker, König 109 1879, Bertelsmann (II1, 104 S, 8). 1.20. Hiskia8, Die Volksjchule und der Berliner Fortjchritt. Vortrag. Ih. Sin trefflides Schriftdhen, das nicht {yYitematijch, mol aber anz Wifjen BPetermann: Freier Boden. I. Verjchiedene Standpunkte. Bur Ger- und Erfahrung Heraus jeine Winke für das ganze Gebiet der Pädagogik manus-Betermann’jdhen Xontroverje. (Singejandt.) Ein Thal voll Frieden, gibt und dabei auf treuem Hriftlihem Glauben ruht. Freili den von oder die Arbeitercolonie in der Georgs-Marien-Hütte bei Osnabrück, einem Freigeift in der Nationalverjammlung von 1793 geftellten Antrag, Sociale Chronif. — Anzeiger für Kunde der deutfchen Vorzeit. 27, Yahırg. daß man die Kunft erfinden jolle, gvoße Menjchen zu machen, will und Nr. 1: Fr. Schneider, Die Tijchgebete in Yuther’$ Katechismus. — wird e8 nicht erledigen; aber auf Hindernijfje einer tüchtigen Erziehung Die Gegenwart, Nr. 9 u. 10; R, Eiho, Die commuıniftijchen Gefjelle Ichaften der Union. — Die Grenzboten. YNr. 10: Beiträge zur Be- und auf den Weg zur %bbülfey„fy){nfneiffen3bgä thut eS. z ZR urtheilung der Iwdenfrage, 3. Aus der Chronikf des Iudenthums in Curopa, vor; cOland. — MonatshHefte für Mufikgefchichte, Meuefte tiﬁhloéi[:ﬂe £ifetatur. 12, Sahıg g%iäli;[)jﬂä?e1tti äumfter, Das deutjche Sanctus von Luther. ä$f)ifßt' opbhie, Verhandlungen der philosoph. Gesellschaft zu (Sefata dem Propheten.) Berlin, 16. Heft, Ueber die Gegenständlichkeit der in den Sinnes- Verfchiedenes, In Zreiburg ift ein lateinijhes Manuf{kvipt, wahrnehmungen enthaltenen Eigenschaften der Dinge. Ein Vortrag welches die Pjalmen Davidv’S umfaßt und alle Merknale merowingijcher v. J. H. v. Kirchmann, nebst der darüber stattgefundenen Dis- bezw. farolingijcher Schrift aufmeijt, aufgefirnden worden. Daffelbe dürfte cussion. Leipzig, Koschny (113 S. gr.8). 1.4 20 . Wernicke, Dr. A., Die Religion des Gewissens als Zukunftsideal. Berlin, Duncker jonach der zweiten Hälfte des S, YahHrhHundert$ angehHören und i{t vermuth- (XV, 127 8. gr.8). 2.4 40 . lih aus einem Überrheinijchen KAlofter nach Freiburg gefommen. E3 wäre dies eine8 der Ältejften Manufjfripte, weicdhe Baden befigt, da fonft nur u. messian. Weissagungen des A.T. Hrsg. v. Pfr. Prof. Lic. J. J. Eregefe. Hitzig’s, Dr. F., Vorlesungen üb. biblische Theologie noch die Bibliothefen zu Heidelberg und Donauejcdhingen ältere Manu- Kneucker, jfripte enthalten. — Die Verlagshandlung des literarijhen Inftituts von Mit dem (phototyp.) Brustbilde Hitzig’s u. e. Lebens- u. Dr. M, Huttler in Augsbhurz beablichtigt den in genauer von dem Biblio- Charakter-Skizze. Karlsruhe, Reuther (XII, 64 u. 224 S, gr. 8). 6M thekar des Prämonftratenferftifts Tepl, Phil. Klim68, bejorgter Mbichrift Kirchengefchichte. Ferencz, Seelsorger Relig.-Lehr. J., Kleiner Uni- vorli nden tepfer BPergamentfodex, weldher eine deutjche Neberfe ung tarier-Spiegel. Kurzer Inbegriff der Geschichte, der Dogmen, der des . . enthält, herauszugeben, und richtet demgemäß an die Vo ritände ? Kirchenverfassg. u. der Ceremonien der Unitarier-Kirche. Uebers, u. und Befiger von Bibliotheken die Bitte, ihHr von dem Vorhandenjein m. den zuzügl. Religions-Gesetzen anhangsweise verseh, durch Privat- weiterer vor Dder erften gedruckten deutjchen Bibel gefchriebener deutfcher doc. Dr. R. Lehmann. Wien 1879, Gerold’s Sohn in Comm., (VIII, Neberfeßungen des N. . Kenntniz zu geben, damit dadurch der Ent- 149 S, gr. 8). 3.4 Stähelin, Prof. R., W.M. L. de Wette nach jcheidung der Frage näher getreten werden fönne, ob e& mehvere jelbftän- seiner theol. Wirksamkeit u. Bedeutg. geschildert. Rede, geh. bei dige oder uur eine Ddeutjihe Hauptüberfeßung gewefjen, weldhe den vor der Säcularfeier seines Geburtstages den 12. Jan. 1880 zu Basel. Basel, Luther gedruckten deutichen Bibelüberjeßungen zu Örunde elegen, von Bahnmaier (56 S. gr. 8). 1.4 40 . DBacdhHmann, Krof. D. I, Ernft der die Übri en nur als mit mannichfachen Veränderungen im Ausdruck Wild. Hengijtenberg. Sein Leben und Wirken, nach gedruckten und gefertigte 2b i jich ermeijen dürften. — AI$ demnächft erfcheinende lite- ungedruckten Quellen dargeftellt. 2. Bd. 2. Hälite. Gütersioh, Bertels- rarijche Nenheiten {ind zu nennen: eine neue Ausgabe der bereit3 in mehreren d)riften mann (VIII, u. S. 177—431 u. Beilagen S, 17—60 gr. 8). 5 M Auflagen erfchientnen „Hebrätijchen Grammatitf“ von Dek. Dr. K, W. E, Näs= (I'u. IL: 14 .£). SHomiletik, Dorner, Prof. Dr. AU., Predigten von dem Meiche gelsbach, deven Korrettur der Verjtorbene nodh kurz vor feinem Ende be- 5 onnen hHatte; eine „Srflärung des Propheten Hojea“ von Privatdoc. Lic, r. W. Nowack in Berlin Gottes, Berlin, Herg (VII, 143 S, 8). 2.M 40 . Riefer, Archiz Berlin, Mayer und Müller [S]; ca. 9 Mi.); biat. H., Gottes Wort an unjere Zeit. Predigten. Arnftadt, Froticher „®regor der Wunderthäter, \ ein Leben und jeine Schriften, Nebft Neber- (IX, 172 S, gr. 8). 2.4/ SJünglingsfejt-Predigten v. Dürjelen, jeßung zweier bisher unbefannter Schriften aus dem Syrijhen“ von z ugendubel, C. Krummader, + F. W. Krummacdher, Yuandt, Privatdoc. Lic. Dr. B. RNy{jel in Leipzi (Leipzig, Fernau; ca. 5 Mi.), hHelemann u. Weber. Hrsg. vom Comite d. rhein.»weitf. [weit- bemerfenswerth durch die erfimalige Mittheilung zweier die Wejensgleich- deutjdhen] Jünglingsbundes. Gütersloh, Bertelgsmann in Comm. I) hHeit und die Leidensfähigkeit rejp. Unfähigkeit Gottes behHandelnden Schriften ; 70 S. gr.8). 1A4 Borgius, Kir. Dr. E., Gedächtnikpredigt fr den „Die H. Catarina von Siena in ihrem Hffentlichen irfen und ihrvem ver- vereiwigten Conf.-Rath 2c. C. Reichhelm. Franffurt a/D., Harneder & borgenen Leben“ dargeftellt von Oiga Freifran v. Leonrod geb v. Schaezler“ (£p 15 6. 8). ) 0 . (Röln, Bachem [410 S, 8] 3, 60), eine Gedächtnißjhrift zum 500, Vahres- $ atechetif. Werbatus, M., Dr. M. Luther’3 Heiner Katechismus 5 tage de8 Todes der heil. Catarina von Siena (geb. 1347) am 29. April nebft einigen Bibeliprüchen, Gebeten 1u. dem Verzeichnif der bibl. Bücher. S.; „Foachim Neander. Sein Leben und jeine Lieder. Auf Veranlafjung 1, oder vorbereit. Cur]. der Hriftl. Neligionslehre nach ev.-Iuth. Betennt- jeine® 200jährigen Todestage8 [31. Mai d. I] nach bekannten und neu- niß. Kiga, Kymmel (24 S. 8). Kart. 30 . Seifert, Pajt. P., Leit- entdeckten Quellen“ bearbeitet von BPait. I. F fen in Bremen (Bremen, faden f. den onfirmations-Untervicht, MNeuftadt O/S., Pietjch Nachf, Müller; ca. 3 M£.). — Weiter € cheinen demnächft im Verlage von W. IV, 56 S. gr.8). 40 . £. Demler in Hamburg: von G, $ ehHrmann’S „Bibeljtunden. Beiträge Chriftl. Kunft. Ffsenne, Archit. L. v., Kunstdenkmale d. Mittel- zum Verftändniz des götitlichen Wortes der Gemeinde dargeboten“ Bd. IV : alters. Baukunst. 2. Lfg. Die Pfarrkirche v. Süsteren. Stephans- kirche zu Cornely-Münster. Aachen, Barth (21 autogr. Taf. m. 40 8. „Reden unjeres Herrn Yejn Chriftt nach dem Cvangelium St. Johannis“ Fol. deutschen u. französ. Text). ä 4.A (1314 Bog.; 2.60); von Th. Schäfer’s Wert: „Die innere Mijfion in DVBermi 1c5, Deutichland. Eine Sammlung von Monographien über Geijchichte und Schmid, em, Pfr. U. R., Ein MahHnruf an unfere Beftand der inneren Mijfion in den einzelnen Theilen des deutjchen Reichs“ m, Beck eit auf Grund d. tiefften Zujammenhanges ihrer Verirrungen, nebft Bd. IL: „Die innere Mijfion in B ern“, dargeftellt von Her Andeutgn. f. den wahHren Fortichritt. 2. verb. u. verm. Aufl. München, Pfr. in Gajtenfelden (Bayern) (ca, 15 E 09 ; ca. 4 ME.), und eine C°.':d)ti(t Acdermann (XVI, 148 S. gr. 8). 24 Grousilliers, H. de, Gegen von Dr. %. Krabbe, Paitor am Diako i enhaus in Yudwigslufjt: „Die Virchow u. Genossen od, Offenbarung u. Wissen, Berlin, Polenz Kinderpflege in den Soolbädern, Nebft einem Exkurje über die Kinderheil- (38 S, gr. 8). 50 8. Meyer, Dr. S., Zurücweijung des 3. judenfeindl. anftalten in Seebädern und in Mimatifjchen Kurörtern“ (4—5 Bog.; 1 M.).. Berantw. Redakteur: Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Yr. 11 Leipzig, den 19; Müärz 1880. Cheologifhes Literaturblatt, Erfheink jeden Freitag. Yreis vierfeljährlig 1 Mk. 0 Expedition: Königsfiraße Zr. . 3ur bmi[d;?n Kirdengefchichte. dabei von dem Verf. angewendete Methode der Quellenkritik ift jehr bes jonnen und einleuchtend, Nach allem Täßt fichH nicht leugnen, daß man Bei der Bedeutung, welde das Quellenftudium jowol für den Dog- jih in Fulda auf das Fäljchen trefflih verftand, um einmal neue Privi- matifer als Rirchenhiftoritfer hat, ijt jeder Fortjchritt in Bezug auf Ent- Tegien zu erhalten vder aufgeftellten Behauptungen und Prätenfionen die dedung neuer Quellen wie auf Fritijhe Unterfuchung derjelben freudig zu gemwünfchte urkundlidhe Unterlage zu verfchaffen. begrüßen, zumal gerade Ießtere Arbeit, die Urkundenkritit, eine überans MS Refultat der mit großer Afribie und Einficht geführten Fritijchen jchwierige Aufgabe ijt, die außer vieler Zeit, großen Scharffinn und dviel- Unterfuchungen der einfdhlagenden Urkunden ergibt fihH, daß Bonifactus jeinem Sieblingstlofter Zulda, al8 deffen Stifter und Befiger er fich an- Jeitige Menntniffe, jowie genaueS Studium aller ei13icblagenbeu Verhältnifje erfordert. jah, allerdings eine Ausnahmejtellung verfchafft hat, indem er dafjelbe in Für die königlihen und Privaturkunden ift in diejer Hinficht durd ein eigenthilmliches, näheres Verhältniß zum Papft brachte, jodaß der die Arbeiten Sickel’8, Fiker’8 und Stumpf3 bhereit$ jehr Bedeutendes ge- Sprengelbifchof nicht wie Jonft allein die geiftlichen Hoheitsrechte über das leiftet worden, wmährend dagegen die päpftlidhe Diplomatik noch als ein $lofter übte, jondern ihın darin der Papft Koordinirt war, um auf diefe jehr unbebautes Feld daliegt, daZ aber die größte Beachtung und fleißigite Weije den Abt gegen‘ bifchöflihe Nebergriffe zu jHhüßen. Die urjprüng- lidhe echte Bulle des Papftes Zacharias für Fulda befreite darıum Fulda Bearbeitung verdient. Wir find daher dem Verf, einer jüngft erjchienenen nicht durchaus vom Bijhof und ftellte daffelbe nicht unmittelbar unter Schrift: „Diplomatijdh-Hiftorijche Forjhungen“ von Iul. Harttung, Do- cent an der Univerfität Fübingen (Gotha 1879, F. AM. Perthes [XX, den Papit. Dies wäre ja auch eine zu Gunften des Papftes gemachte 550 S, gr. 8 mit 1 Lichtdr.] 10 M£.]) zum Danke verpflichtet, daß er feine Eyemtion vom Sprengelbifchof Yundert Jahre vor Pjeudo-Ifidor gewefen. diplomatijch-Hiftortidhen Forjdhungen gerade auf diefenn Gebiet der Unter- Damals Iag e& noch nicht im Interefje Rom8 die Macht des Epijkopats juchungen über Echtheit und Fäljchung päpftliher Urkunden angeftellt hat. zu fchwächen, Dies kanı erft jpäter. Bonifacius ftand in einem patri- Das Refultat derfelben kommt einer immerhin noch fehr der Aufhelung archialijdhen Verhältniß zu Fulda, da er defjen Stifter und Befiber war. bedürftigen Periode der Kirchengefchichte Deutjchlands, injonderheit Fuldas So jahH {idH aucdh fjein Nachfolger Sturm an. zu ftatten. Unfere Zeit i{t außerdem flr [olche Arbeiten infofern geeigneter alg Erjt im I. 774 erhielten die fuldaer Mönche ein kKöniglihes Präcept, die frühere, da fie in Beurtheilung der gefchichtlihen und rechtlihen Ver- burch welcheS ihnen die Wahl des Abtes geftattet und aufgegeben wurde, Hältnifje vorurtheilsfreier dafteht, nachdem dieje Dinge im Lanfje der Zeit denjelben nad) eingeholter Föniglicher Beftätigung vom Diöcefanbijchof ander8 geworden und die widerftreitenden Interefjen ihHre Bedeutung ver- weihen zu lafjen. Später verfuhren die NMönige jehr eigenmächtig und Toren Haben. Früher mar der Blik des Forjchers oft durch die perfün- hielten e& für ihr Recht, den Abt zu Fulda ohne weitereS feines Amtes lidhe Stelung, welche er zu den {treitenden arteien im NMampfe des entheben zu fönnen, welcheS unter den Karolingern nicht weniger als Lapftthums mit dem Epijkopat und der Mlöfter mit den Sprengelbifhöfen fünf mal gefhah, ohne daß feitenz des Papftes irgendeine Einiprache er- einnahnt, getrübt. Denn gerade diejfe Nivalitäten der Parteien, das wider- folgte. Fulda galt in ihren Augen al8 ein fönigliches Klofter, das zu- itreitende Intereffe Hat Hauptfächlich zu Urkundenverfäljhungen gefüthrt. gleich auch als Staatsgefängniß diente, Hm erften Theil des vorliegenden Werkes verbreitet fich der Verf. zu- Die Beziehungen Fuldas zu Rom waren von Anfang jehr innig und nächjt über Alofterexemtionen im Frankfenreich, zeigt, worin fie beftanden lebendig, jedoch beruhten diejelben mehr auf einem PietätsverHältniffe. und wo fich foldhe finden. Seit dem 7. JahHrhundert tritt befanntlich das Häufige Wallfahrten Jowie Berichterftattungen gingen dorthin, und apofto- Beftreben der Klöijter hHervor, die HJurisdiktion der Sprengelbifdhöfe zu lijcdhe Segensertheilungen famen von dort. So blieb e& im ganzen bis befchränfen oder auchH ganz auS derfelben Herauszufommen. Das Höchfte auf Papft Martin IL Er{t durch ihın erhielt Fulda im I. 943 ein Prie Maß der feitens des LapfteS damals zugelafjenen Freiheiten der Klöfter war vilegium, Ddurch mweldhes das Klofter vom Sprengelbifdhof erimirt und 1. die Abtmwahl jeitenz der Mönche, indem der Sprengelbijhof den Ge- bivelt unter den Papft geftellt murde. Schon im J. 948 erfcheint daher wählten nur zu weihen und unentgeltlicdhh einzujeßen Hatte, 2, Das Ver- ein päpftliher Legat in Fulda, um die neuerbaute Nirche zu weihen, bot, daß der Bijchof ohne Sinladung des Konventes das Klofter nicht be- und Abt Hatto III. empfing feine Benediktion zu KRom vom Papfte treten, nocdh dafelbit geiftlidhe Handlungen vornehmen Ddurfte. 3, Der Sohann XV. Schuß des Klofter8 gegen unbefugte Gewaltanmaßung anderer, Erpreffung Diejer volljtändige Umfhwung des bisherigen Nechtsverhältnifjes des von Abgaben und Gejchenfen. 4, Die Ausiübung der Disciplin über die Klofters mwar lediglich eine Folge der politijchen Stelung, weldhe Abt Hadamer in dem Bruderkriege unter Otto I. eingenommen, indem er treu Mönche jeitenz des Abtes. Nur im Falle der Unterlaffung derjelben Fam dem Bijfchof das Einjcdhreiten zu. zum önige gehalten, mährend Erzbijhof Friedrih von Mainz fich mehr Die verfchieden{ten Motive waren bei dem Beftreben nach Erlangung zu der unterliegenden Gegenpartei geneigt Hatte. Der Erzbifhof war in- jolder Eremtionen maßgebend; im burgundijhen Reiche aucdh die Furcht folge defjen al8 Gefangener des König8 in der fuldaer Zelle Hammel- vor arianijhen Bijchöfen. Eine eigene Stellung nahmen außerdem die burg verwahrt gewejen und ließ nun jeinem Groll gegen feinen Kerker- f.g. Schottenflöfter ein, da fie die Eigenart der feltiidhen Heimattirche meifter Hadamer freien Lauf, al er 940 die Freiheit mwieder erlangt. Hinfichtlih der Disciplin der MöndHe im fuldaer KMofter {tellte der Erz- in Verfaffung, Lehre und Ritus auf dem Kontinent zu bewahren {uch- bijdhof nämlidh jo {trenge Anforderungen, daß viele Mönche das Mönchs- ten. Erft in der zweiten Hälfte des 8. Yahrhunderts finden fich Erwei- terungen diejer Eremtionen, indem einzelne Nebte wirklihe BijHhöfe fr fHeid ablegten und das Klojter dadırh zu großem Schaden fam. AWbt ihre Territorien wurden. In dem zweiten Drittel diejes JahHrhunderts Hadamer erfreute fich aber nicht nır der Gunft des NMönigs, fondern auch erreichte dies Beftreben jeinen Höhepunkt. des Papftes und juchte darum in dem päpftlichen Privilegium Schuß gegen den Nachdem der Verf. unter 2, den „liber divinus“ befprochen und unter grollenden Erzbijhof, Diefer konnte nun nicht mehr aus eigener Machtvoll- 3. die Bulle des Bapftes Honorius I. für Klofter Bobbio, jowie unter Tommenheit über Fulda irgendetwas verfügen, fondern mußte al Vitar 4, die Privilegien der AWbteien St, Denis in Paris und St. Martin zu des Papftes lediglich defjen Höheren Weifungen nacdkommen. Dem Abt Tour8 Fritijch unterfucht, ommt er unter 5. auf die Urkundenfäljhungen hHatte dies Privileg mandhe Romreife gekoftet, aber zugleich trug e& ihın verfchiedener Rlöfter, jo HersfeldS, Gandersheims, Korveys, QYuedlin- auch den leidenjchaftlihen Haß des Erzbijchofs ein, indem derfelbe in burgs, Pfüvers in der Schweiz, Vilichs bei Bonn und Petershaujens bei einem Briefe an Agapet IL von jemand weiß, der in Schafstleidern nach Konftanz. Hierbei Kommen überrajhende Refjultate zum Borjdhein. So KRom zZiehe, intwvendig dagegen ein reißender Wolf fei, ausgeftopft mit wird 3. B. nachgewiejen, daß man bei Urkundenfäljhungen in Peters- goldenen Edeljteinen, womit er aber niemand ander8 als AWbt Hadamer hHaufen nach dem Mufjter einer Urkunde für Vilih, in St. Martin zu bezeidhnen wollte, Tours mit Heranziehung eine8 Privilegiums für St. Denis, jowie in Auf das zum Theil Höchft ungeiftlidhe Treiben der mittelalterlihen Hersfeld und GandersSheim nach fuldaer Vorlagen arbeitete. Klofter- und Weltgeiftlichteit werfen dieje Forfchungen ein Helle8 Lichtund In dem zweiten Theile des Werke8 werden al8dann Fulda und feine eröffnen un8 zugleich einen Blik in die verborgenen Werkftätten der Ge- Privilegien ausführlich behandelt, und zwar unter den Abjdhnitten: Das jchichtsmacherei, mwelde befanntlich aud) im 19, SJahrhundert noch nicht Privilegium des Papftes Zacharias, Bemerkungen über einige karolingifche gänzlidh gefchloffen find. AuSZ den übrigen reichen gefchichtlichen Mitthew Urkunden, das Klofter und fein erftes rivilegium, die Privilegien in der Iungen heben mir Hier nır nodh das Inftitut der Klofterbifhöfe, fowie die fuldaer Briefjammlung, Fuldas früheftes Rechtaverhältnif zum Papft und Entitehung des fränkijhen Chorepijkopats Hervor, da für beide Einrich- Sprengelbijdhof, die Neberlieferung der päpftlichen Privilegien , zur Kritif tungen urkundlihe Beiträge geliefert werden. der fuldaer Privilegien des 10. SJahrhunderts, fuldaer Interpolationen Yın dritten Theil des Werke8 erhalten die päpftliden Urkunden für und Fäljhungen, forwie die ältejten fuldaer Urkundenverzeichnifje. Die Hulda bis zum 13, JahHrhundert, unter 52 Nummern, eine genaue Be- 84 83 jcHreibung und Charakterifirung nad) ihHren verfchiedenen Faffungen, fowie ypaulinijches“ theils „Widerpanlinijches“ oder au „Nichtpaulinijches“ zı eine eingehende Kritit Hinfichtlihh ihrer Echtheit und kirdhengejchichtlichen entdeden, eine Reihe Jachliher Erörterungen 1und thHeologifcher Ausführuns gen al8 der Autorfchaft des Apoftel® widerfireitend darzuthun, Jowie end- Bedeutung. Ein am Schluffe angehängtes Namen- und Sachregifter wird lid) au3 der gefchichtlihen Situation des Briefe8 den Verdacht feines Ge- den SGebrauch diefes freilid) nicht zu einer leichten, vberflächlihen Sektüre, wol aber zu einem intereffanten fruchtbaren Studium jich eignenden fälfchtfeins zu begründen jucht. Sine ziemlich eingehende Erkflärung der Buches erleichtern, ganzen Spiftel (S. 31—88) fhıt dies im einzelnen näher dar. Sie zeigt an einer RNeihe von Stellen auf unwiderleglihe Weije, wie der Gegner Littre, E. (de l’acad6mie francaise), Comment dans deux situations der paulinifjhen Autorjchaft mit der Taktik feiner Angriffe des Hfteven historiques les SEmites entrörent en comp6tition avec les Aryens wechsle; mwie er gewijfje Ausdrüde und Wendungen „allzu Paulinijh“, pour l’h6g&monie du monde et comment ils y faillirent. Leipzig andere wieder vHne erfichtlidhen Grund „zu wenig Paulinijch“ nenne; wie 1879, O. Schulze (52 S. 8). 1 Mk, Holiten der Eryeget Dinge ganz unverdächtig finde, welche Holften der Kri- Dieje geiftvoNle, gehaltreide Abhandlung ift ein Separatabdruck anu8 tifer al8 „einzigartig und miderpaulinijh“ beanftande; wie er überhanupt der „Revue de la philosophie positive‘‘, weldje meitere Verbreitung in Behandlung der Epiftel fich notorijcher Ungerechtigteiten fchuldig madhe vollanuf verdient; ihHr Studium ijt auch da anregend und IoHnend, wo und theils auf fprachlichem, theil3 auf Hiftorijchem und dogmatifchem Gee- man den Anfichten des Verf. nicht zuftimmen kann. Die beiden vom Verf biete Forderungen an diejelbe ftelle, mwelcdhe mit ihren Örtlichen, zeitlichen gefchilderten Situationen find: „Carthage contre Rome“ 1und „Les Arabes und perfünlichen Umftänden im fMlagrantejten Widerfpruche {tänden. „Es contre les chretiens occidentaux‘“, v weijlt nach, wie im Interejje der ift eine grundloje Prätenfion, auf @Grund vder vier Briefe alle fonftigen Civilijation ein Sieg Rom3Z geboten war, da KRom allein die FähHigkeit Paulinijdhen BehHandlungen der in jenen Briefen bejprochenen Segenfjtände Hatte, die griechijdhe Nultur, auf welder die gefanımte [pätere ruht, in Jich danach zu beurtheilen, ob hier die gleichen vder verwandten Zormeln wieder- aufzunehmen und weiter zu verbreiten. Das plöglihHe Stillitehen und fehren, die man zu ertwarten berechtigt fei.“ Und „es führt notfdywendig reißende Sinfen des IJalam nach einem fo wunderbaren Anlauf und zur Gejchichtsfäljhung, menn man die inneren Verhältnijffe einer beftimm- erften Auffchwung erklärt er davaus, daß Dder Islam die That eines ten Banulintjidhen Gemeinde nach dem Schema anderer Gemeindeverhältniffe einzigen Menjchen vohHune alle Vorbereitung in der Vergangenheit des muftert“; bet folcher Fritijchen Willfür wäre e$ Leicht , aud) innerhalb der arabijchen Volkes jet, der aljo gewifjermaßen die Wurzel und damit auch „anerfannten“ Baulinijchen Literatur einen Brief gegen den anderen zu die Bedingung für eine ftetige organifjhe Weiterentwicdelung fehle. Dies hHegen und den ganzen Panlinismus in einige disjecta membra apostoli die Grundgedanken des Schrifthens. Der Verf. Hat durchaus große Ge- aufzuldjen. A3 Stellen des Briefes, in Bezug auf weldhe Holften ficdh Fichtspunkte und auch im einzelnen viel des Interefjanten; namentlich ver- namentlich in eflatanten Selbjtwiderfprüchen ergehe, werden Xap. 1, 3. 4; dient e& Anerfennung, daß er nicht allgemeine und nichtsfagende PhHrafen 1,18; 1, 27; 2, 12 fg. und 3, 9—11 Hervorgehoben. Schmidt’s eigene Er- in8 Seld führt, mozu der Gegenftand leicht verlodden fonnte, dabei zeigt Härung des Philipperbriefs nag, fofern fie überall Hauptjächlich nur Aus- Jich der Franzoje ir dem eleganten Stil und der Inappen, Maren Darftellung: einanderfeßungen mit dem zurechtzumweijenden Hyperkritifer bietet und leider au in einer ziemlih auffälligen Animofität gegen die Deutidhen. mancdheS Sonftige, wma8 zur Auslegung gehört, nur ganz nebenbei berück Er bedauert e8, in einem fehr unmotivirten Zujammenhang, daß VBarus Jihtigt, den Gebraudh anderer Kommentare nicht erfeßen fönnen. G3 fich von den Germanen überrumpeln ließ und jo Auguftus die jhon faft mag ihr fheilmeife auch jelbjt Befangenfein in gar mandchen der Einfeitig- erreichte Eroberung Germanien3 nicht vollenden fonnte. Dadurch wäre der feiten, weldhe bei Holjten bis zum Nebermaß gefteigert erjcheinen , vorzZu- Welt viel Unheil erfpart mworden; deun alles Unglück des Mittelalters werfen fein. SImmerhin läßt fidh, aud) abgefehen von ihHrer wider die hHaben die böfen Deutjchen verjchuldet, und erjt mit der „Satinifirung der Ausichreitungen jener Hyperkritif gerichteten Tendenz, Nüßliches aus ihr Barbaren“ beginnen befjere Zeiten. VBon EinzethHeiten jei den alten Hijto- lernen. Betreff? der meiften {cOhwierigen Stellen (jfo namentlicdhh auch jener rifernm Ddie neue RMombination zur Prüfung empfohlen, durdy welche Oriftologijchen Grundijtelle Kap. 2, 5—11) trägt fie gefunde, treffende An- (S. 16—17) der Verf. die fchwer begreifliche Unthätigkfeit Hannibal’s jichten dar, entwickelt aud) den Zujammenhang des8 ganzen Schreibens auf während des Zuges jeines BruderS Hasdrubal zu erklären verfucht. Tehrreiche Weije, und darf demnach al eine in alem Wefentlidhen erfreute- lidhe Bereicherung Dder biblijch- exegetijhen Siteratur von einer Seite her, Schmidt, Lic. Dr. Paul Wilh. (ord. Prof. der Theol. in Basel), Neu- die Jonft nicht immer jo Dankenszwerthes zu Tage fürdert, bezeichnet testamentliche Hyperkritik, an dem jüngsten Angriff gegen werden, SA — A die‘ Aechtheit des Philipperbriefes auf ihre Methode hin unter- sucht. Nebst einer Erklärung des Briefes, (Festschrift zur Sä- Oregorovius, Ferd., Urban VIII, im Widerfpruch zu Spanien und dem cularfeier von de Wette’s Geburt.) Berlin 1880, Reimer (102 S, Kaifer, Sine Epijode des 30jährigen Krieges. Stuttgart 1879, Cotta (164 S. gr. 8). 4 Mi. gr. 8). 2 Mk. Die am 12, Januar d. &. ftattgehabte Hundertjte Geburtstagsfeier € gab im Ddreißigjährigen Ariege eine Zeit, wo nicht bloS der de Wette’3 Yat ung mehrere literarifche Erneuerungen jeines Gedächtnifjes Minijter des allerchriftlichtten Königs, Kardinal Richelien, der eben erft von Werth gebracht. So die biographijche Stkizze von A, Wiegand (Er- Qa Kochelle bezwungen Hatte, mit Schweden im Bunde ftand, Jondern wo furt 1879, Stenger), die iHeologijhe Charakteriftik von R. Stähelin jogar der Heilige Vater an Frankreih angelehnt, die Dynajtie, welche die (Bafjel 1880, BahHnmaier), dazır das vorliegende Schriftchen, welches ganz Reftauration des alten GlaubenZ am eifrigjten betrieben und nun den befonders geeignet erfcheint, die Aufmerkjamfeit weiterer thHeologijdher Kreife Erlaß des Reftitutionszedikt$ gewagt Hatte, ojffen befämpfte und damit die Krotejtanten in Dentfjchland indiveft unterftüßte, So jonderbar hHatte fich in Anjpruch zu nehHmen. E3 wird darin der Geift des vor Hındert Jahren geborenen freifinnigen bajeler Bibelfritifer3 und Sryegeten wider eine die Lage geftaltet, daß Guftav Adolf in Rom, weldes Wallenitein mit „pfendohtftorifche Hyperkritif“ aufgerufen, weldhe geftüßt auf pYLWLoLOgijche einer WiederhHolung der Plünderung jebßt nach Yındevt Jahren bedroht Kleinmeifterei, dergleichen chon de Wette vor fajlt funfzig Jahren in ernft Hatte, al3Z der durch Gottes Barmherzigkeit beftellte Metter wider die warnendem Tone alz Verirrung befämpft Habe, das NM. . auf eine die graujamen Defterreicher 1und fhelmijchen Spanier, al ein zweiter Camilus moderne biblijhe Wifjjenfhaft kompromittivende Weife willfürlih zu zer- (da8 Gleichniß Hinkte freilich mehr al8 ftark) gepriefen wurde. So voll- jtändig wurde das Höchfte Intereffe der Kirche dem Streben nach WahHrung pflücden und zu zerreißen juche,. „Wir find“, erflärt der Verf., „auf dem de8 eunropäijhen Gleichgewicht3, nach Sicherftellung 1ınbd Vergrößerung des zwar durchauZ nicht breiten, aber doch abjchüffigen Wege KIritijcher Kom- yetenz - Neberfhreitung an einem Punkte angelangt, an welddem un die Kirchenftaatz geopfert, daß derjelbe Bapft, an defjfen Namen Jich die neutejtamentlidhe Wifjfenfhaft um ihrer Selbjterhaltung willen Anlaß zu ichroffite Faffung der NMachtmahlsjluchbulle und der ihmählidhe Prozeß Haben fOheint, der Siegesgewißheit ihHrer verdientejten Söhne ein deutliches Salile’3 Enüpft, mit eifiger Ruhe von einem Religionsirieg in Deutidh» Nein entgegenzufeßen.“ €3 gelte einmal gründlich und entjchieden „den Iand durchaus nicht3 fjehen wollte, vielmehr mit kaum verhehlter Schaden- bodenlojen Terrorismus abzuweifen, weldhen die neuefte neutejtamentliche freude der fteigenden Bedrängnif des MaijerS zuidhaute. Wol wuchs der Rritik, die Geijel der vier anerkannten Briefe Pauli in der Hand, gegen Rroteftantismus, weldhen die katholijhe Oppofition gegen die gefährlich alle fonftigen Banlinijchen Geiftesdenkmale auszuüben fich flr berechtigt angefchwollene Nebermacht des Doppelhaujes HabSburg aufgerufen Hatte, Hält“. Die Probe Hyperkritijdher Exrtravaganz nıun, gegen welche Ddiejer ihr felbfl bald über den Kopf. Schon erfchienen Heerhaufen des „Rönigs zürnende Warnruf fich wendet, i{t Holjten’3 (in Heidelberg, früher in Bern) der Schweden und Gothen“ an den Päfjen Italiens und weciten Erinne- eingehende Unterfuchung des Philipperbriefs in den „Jahrbiücdhern für pro- rungen an die Tage der Völfermanderung. Aber dennoch behHarrte der tejtantijde Thevlogie“, Yahrg. 1875 und 1876. Der diejem Hyperkritiker Rapft im ganzen auf feiner Haltung. Mit jauerjüßer Miene feierte er gegenübertretende Kritifer aber ift fein anderer als der ehemalige Re- die Siege bei Lüßen und Nördlingen — 10 trug er bei der zweiten Feier in der Rirche jtatt des rothen Freudengewandes das violette Kleid, das dakteur der „Protejtant, Kirchenztg.“, ein Theolog aljo, dem ein ettwaiges Nebermaß von Orthodorie {chwerlich vorgeworfen werden wird, und der eher ein Ausdruck der Trauer ift, und gab damit feinen Areaturen unter fich mol mit Recht al „gegen den Verdacht apologetijher Eregefe und den Kardinälen daz Signal, fofort die rothen Kappen mit vivletten zu Kritit im vorauS gefichert“ bezeichnet. EingehHender und mit größerer vertaufchen, Jodaß na dem Bericht eine8 Beitgenofjen die Hohe Schar Schärfe, al dies früher jhon durch Hilgenfeld in einem auf jene Holjten’jchen „wie die gefprenkelte Heerde Jatkob’8“ ausfah — ohne Zweifel Fonfpirirte Unterfuchungen bezüglichen Fritijchen Artifel jeiner Zeitfhrift (Jahrg. 1877) Urban auch mit dem Herrn von Friedland, und noch jahrelang hat ‚der eichehen war, weift der Verf. die bodenloje Willfür nach, mit welder fein Hochfahrende, Heftige Kirchenfürft den beiden Kronen, die in 'mit Jorde- zungen, Bejchwerden und Protejten beftürmt Hatten, bitter gegrollt. Gegner das Gewicht der äußeren Zeugniffe für den Paulinijchen Urfprung (zumal eine8 {jo jchmwermwiegenden wie desjenigen Polykarp’S in jeinem Offenbar Viegt aber eine Ironie des Schiefjal3 darin, daß die Kurie zur Mhilipperbriefe) zu entfräften, in der Sprachform des Briefes Iheils „Un- Rettung des Proteltantismus und der „Kulturidee“ Europas mithelfen 85 86 mußte. Dieje ganze merkwürdige Epijode Hat {Hon Ranke im großen Loi8 ihHrer Tochter Eunike gefhan; wenn fie diejelbe belehrte, wie fie ihreit Bujammenhang der päpftlihen Weltpolitik al8 ein wichtiges Moment der Knaben Timotheus erziehen fjolle. Die Hriftliche Erziehung und der qHrift- Hemmung der Gegenreformation und der Herftellung der Parität beider liche Unterricht liegen mannichfa im argen, und das gegenwärtige Ge- Befenntnifje lichtvoll behandelt; indefjfen eine monographifche Unterfuchung Ichlecht i{t fehr verkürzt in diefen Stücden, Daß e8 be x werde, dazır Joll ijt derfelben doch erft jeßt durcy den Gefchichtfhreiber der Stadt der Yeltern und Lehrern diefer auS reiher Erfahrung g ejlojjene und f ündig gefchriebene Traktat dienen. Der Gründer der rmenjhullehrer= 1nd Räpfte zutheil geworden, Wenn auch die leitenden Gefichtspunkte, wie fie Armenfinder-Anftalt Benggen ijt ja auf diefem Gebiete eine befannte und Ranke in jeiner objektiven Weije Ffeftgeftellt hHat, durch diefe neuefte bemährte Autorität. Horjdhung faum eine Nenderung erfahren, jo verfolgt man doch jedenfals an der Hand der jachkundigen, fleißig aus den Urkunden {Höpfenden, auch Stomayer, Otto, Gnade und Sünde, Ein Wort an Kinder Gottes. gut gejchriebenen Arbeit gern im einzelnen die Verwidelung der Ver- Bajel 1879, Spittler (119 S. gr. 16). 65 Pf. Diejer Traktat will für die Lehre des jeßt verfdhoullenen . Smith, Hältnifje, die Stelung der Parteien, daz Spiel der Diplomaten im welt- welche jedoch der Verf. ettwas begrenzt Hat, ropaganda machen. Wir lichen und geiftlicdhen Gewande, daz fihH Durchkreuzen der politijchen und hHalten ung an die Lehre von der Rechtfertigun aus dem Glauben alz Ionfeifionellen Motive, yobama an Ddie Lebensdisciplin auch gegenüber aller eiligungstreiberei. Der Anhang: „Antrwort eine8 deutjchen Handwverksmannes (1740) auf die Bauer (Paft. in Symbow in Pommern), Leidensgefchichte des Herın Iefu Frage: Was die Salbung fjei?“ ijt gut, Fönnte aber auf den kurzen Sap nach den vier Evangelien zujammengeftellt, für die fechS Pajftons- befchränft fein: die Salbung ift der rvechte Gejchmac von geiftlihen andachten liturgijch eingerichtet, Leipzig 1880, Böhme (LII, 39 S, Dingen, von Chrifto. C . Das Schriftchen enthält fechs Baifionsandachten, die leßte für Char- Bon C. . BI. Spitta’s „"B—ialter und Harfe. Sammlung Hriftlicher freita beftimmt, in der Weije, wie fie feit 1843 in Symbow im SGe- Lieder zur hHäusliden Erbauung“ ift im erlage von M, Heinfins in brauche find. NMach einem furzen liturgijhen Singang beginnt die Lefung Bremen zum erften mal eine Prachtausgabe (1. Sammlung. 38. Aufl.; einer Pajfionsharmonie, von Gemeinde- und Chorgejängen unterbrochen 2.Sammlung 26. Aufl. [VI 159 ı. IV, 100 6, gr. 8] in elegantem Einbande und belebt; Hieran foll fich dann eine Predigt anfchließen; für die Char- mit Goldichnitt 6 Mt.) er ] chienen, auf welche wir diejenigen aufmerkjam freitagsandacht mwird auch ein furzer SchlufgottesSdienft beigefügt. Die madchen, die nach einer „pvetijhen Mitgabe fitrz Leben“ fuchen, wie man Ausdehnung der Lektionen ift iwar nicht immer richtig, die Anzahl der- fie Heutzutage in Familien uamentlidh der hHöheren Stände hbei GelegenHeit b jelben am Charfreitag (17) Ü ermäßig und die fubjeitive Art zu bean- der KRonfirmation vder des Geburtstage8 Heranmachfender Töchter alz Ge- jtanden, uad) welcdher der Geiftliche nach vorausgegangenen liturgijdhen Ichenfe zu verwenden pflegt, und zugleich gewiffenhaft genug find, nicht Strophen in Verjen „beten“ vder mit dem Chor in Verjen und Vers- nach etwas Beliebigem aug der Menge des 1i unter der vobigen Firma eilen vejpondiren, ja, „Siner“ einzelne Verfje fprechen vder fingen foll. Sinführenden zu greifen. S} Hnen bietet fich Spitta’8 bekannte Sammlung ndeffen wird die geftellte Nufgabe wol erreicht merden Fönnen, die Stelle al8 eine wirflide Mitgabe } ürg Leben, in welcdher mit der echt poetijchen der Liturgie vor der Predigt zu vertreten und „in irgendeiner Weife“ bhei Form fich die Reinheit und der gediegene Hriftlidhe Charakter des Inhalts den Pajfions otte@dienften oder bei der Hausandacht zu dienen. Dazıut verbindet. Die Lieder Spitta’8 ( 1859 al8 Superintendent zu Burgdorf), möge die Ar b eit des hetagten Herausgebers wie bisher an feiner eigenen « in ihrer hHohen edlen Einfachheit ein getrener Spiegel der Seele des from- Gemeinde jv anderwärts gefegnet fein! men und fjeinerzeit als „Schwärmer“ und „Bietift“ vielan jefochtenen Mannes, erquicen insbejondere dırrch die fromme |Hlichte Herz f 1 chfeit, die Hofineier, Suft. (Baft. zu St. Jacobi in Lüber), Die hHeiligen Sacramente, fie durchweht, und find darum ihrer Wirkung auf jedes unverbildete Ge- Pred n, geh. in den Ratechismusgottesdienften zu St. Marien in müth gewiß. So kann man nur wünfchen, daß diejelben in die Hände Qübe äte II. Abth.: Dag Sacrament des Altars. Bremen 1880, recht vieler junger Chriftinnen fommen. Das mürdige und veiche Neußere, Müller (IV, 181 S. 8). 1 80, welches ihnen in Dder vorliegenden Prachtausgabe gegeben ift, wird Dden- „Der Katechismus ijt die vollfommenjte und befte Lehre; darum joll felben oHne Zweifel auch an vielen Stellen Eingan ver]chaffen, wo man man {ie für und für predigen und gar nicht unterlaffen, wie denn alle den Gaft in {Olihtem Gemande verfennen würde. öge das Buch gerade andere auch dort zum Segen werden und mit dazıt beitragen, die jungen eelen den.“ K emeine Öffentliche Predigt darauf joll gerichtet und gezugen wer- dem näher zu bringen, zu Ddeffen Preis der fromme Sänger allein feine er diefem Luthermwort recht gibt, wird fich der vorliegenden zweiz Harfe gerührt Hat. ten Abtheilung diejer Predigten, deren erfte wir in 1879, Nr. 36 anzeig- ten, von Herzen freuen, Sie geben die gefunde, unverfäljchte Natechis- muslehre in edler, an8 Herz dringender Sprache wieder und führen, wie Neuefte tli?tilugi[d;e Literatur. 2 e8 des Verf. Wunfch und Abficht war, mwirklich in „das Verftändniß des Syregefe, Löhr, Pait., Zur Frage Ub. die Echtheit v. Ie]. 40—66. WejenZ, des Nußenz und der Kraft de8 Heiligen Sakvaments“ Hinein, Sin realtrit. Beitrag. 3. Heft. Berlin, Wi dt u. Orieben (51 S. NichtsZ Wefjentliches ift übergangen; die Wahrheit der Iutherijhen Lehre LA (1—=8:.3,.25). ®Gerok, Helfer M Die Lieder im Höhern vom AWbendmahl wird der reformirten wie der römijchen gegenüber in$ or hHor Bi. 120—134 f. die Pilgerreije der Chrijten ausgelegt. 2. Aufl. Licht gefebt, Wejen und Nußen der Beichte, auch der in Süberk in getwi{- Stuttg art, @reiner (VIII, 328 S, 16). jer Weije noch beftehHenden Privatbeichte, Har und überzen nd nNnachge- Kirchennaefchichte. Egli, pfrr. E., Actensammlung zur Gesch. der wiejen, die au8 der Kommunton fließende wahre, innere U nion jener Zürcher Reformation in den J. 1519—1533. Zürich 1879, Meyer u. faljchen äußerlidhen Union entgegenitellt, welche leider gerade das Heili {te Zeller III, 947 8. gr. 8). 20 M alz Mittel zu ihrem Zwed brauchen möchte, Schon die Predigten an 1 i Sy f Theologie. Link, Pfr. Th., Neber natürlihe Keligion. Ein find wohl geeignet, ein „Rommunionbuch“ zu jein. Daß außer Luther’s Vortrag. M. : Gladbahy 1879, Schelmann- (37 S. gr. 8). 75 Hafiichen Sragitiütck en noch ein bi8her wol wenig bekannter, aber eben{0 +Schwetz, Prof. Dr. J., Compendium theologiae dogmaticae. (Ed. IL.) „Kurzer Unterricht, wie ein Chrift {ih zur 2 vol. Wien, Kirsch (IX, 518 u. VI, 397 S. gr. 8 12 A einjältiger wie zwecmäßiger von Dr. M, Hanneden, Beichte und zum Heil. Abendmahl jchicken foN“ ( Symbolif. Sulzberger, Dr. A, Erfärung der Gfaubensartikel 11. Sup. in Qübee Tmd e jowie eine Anzahl älterer und neuerer, glaubenS- Hauptlehren der MethHodijtenkirche, Bremen, Verl. d. Tractathaujes (VILL, £ inniger Beicht - ndmahl8gebete als Anhang beigefügt find, madt 200 ©. 12), das Buch uur wer £Hvoller und namentlich für Hausandachten zur Vor- Hymnologie. Oberhey, Sup. Chın., Das braunfhweig. Gejang- bereitung auf den gemeinf amen Sang zum Saframent noch brauchbarer. buch nach Jeiner Entftehung ı. SGeftaltung. Beitrag zur SGejcdh. der Ge- ie unter die Gebete aufgenommenen „ Herzensergüffe eines frommen jangbuchsveform im vor. IJahrhundert, Braunichweig, Meyer sen, (IM, Königs“, defjfen Namen der Lej er nach den Andentungen des Vorworts 180 &, 8). n leicht errathen mwird, find nicht etwa ledigli ch interefjante Zugaben, fondern Homiletik. Schwarß, Oberpast. W., Die Gejchi verdienen, wie der Verf. mit Recht jagt, ,, als Beut gnifje eine$ felten tiefen Kind&rpredigten. IV. Dorpat, Schnakenburg (83 S. 8 clt)te9 ()$oiefabß. Elr und reichen LebenZ in Chrifto das Gemein ut der gläubigen Chrijtenheit Katechetik u. Padagogik. Zezihmwi Prof. Gerh. v., Die Chriften- zu werden“. Herzen, die in der Wahrheit { t ehen, werden diefe Predigten lehre im Zufammenhang. Ein Hilfsbuch M KReligionslehrer u. f. reifere eine vechte Erquichung, jolchen, melche die Wahrheit nır ernftlich fuchen, Confirmanden. 1. Aoth. Die zehn SGebote ı. der ervjte @laubensartikel, ein treuer und zuverläffiger Wegweijer f ein. Möge in beidem der Verf. Leipzig, Hinrih3 (VI, 230 S, gr. 8 Meyer, Lehr. I., Die Heil. Sejchichte in biblijchen Gejchichten f. ev. Volfksjchulen. Nach Maßgabe der 1.‘eiä;_eu LQohıu für feine Arbeit finden. OL S k £ minijterielen „Allg. Beitimmgn.“ bearb. SGroße Ausg. Leip f Siegis- mund u. Volfening (188 u. 96 S. gr. 8). 1 .4 Deri., Hül ( 8 $ ch f. den Lehrpl an der Sonntags$fchulen pfo 1880/83, hr$g. vom Erzieh 3-Verein ev. Religionsunterricht, enth. Bilder aus der Kirchengefch., die Bibelfunde, in z Eiberfeld, mit Vorwort und Einleitung von Rob. llﬂg Oberhoff, die Bejchreibg. d. Heil. Landes, das Kirchenjahr 1i. die Perikopen, die SInip. in Elberfeld, Sejch. d. Kirchenliedes 1, die OYrdug. d. Gottesdienftes. Hält eine Auzwahl von Bibelitellen auf vier Jahre Nach method. e der um Gebra Diejer Sehrplan . ent uch ın 4 Srundjägen bearb. Mit 3 (lith. u. color.) Rarten vom Schaupl o Sonntagsichulen‘ (Kindergottesdienften). Die Auswahl heil. Gejh. Cbd. (152 S, gr. 8). SO . MarthHaler, Rir. K, ebete, { ann al8 paffend und bewährt bez eichnet merden. Für Ddie fejtlihe Hälfte Vieder u. Sprüche f. die Jugend, be]. au um SGebrauche in Nindev« des Kirchenjahres ijt das N. T., für die fejtloje daz Alte in Gebrauch Sonntagsichulen. Mit Holzichn. im Terte. fbg 3 x ich, Schultheß (59 S, 8). genommen. och haben die Hohen Fejte und die Sonntage in der Pajjions- 80 . Demmer, Bir. Cd., Leitfaden der Kirchen 2, durchgef. ı. eit ihre enthümlichen Texte. Spruch und Lied ijt zwedmäßig mit den verm. Aufl. Berlin, Wiegandt u. Orieben (VII 1 % S. 8) b iblijchen 4 efcht ten in Verbindung gebracht. SGänzlih zu vermiffen i{ft Timm, Dr. G, Die Gründung der Großen Stadtjchule zu Roftock 1, ihr jedoch die Rück]i 4 tnahne auf den Katechismus, der in Iutherijchen Kinder- erjter Nector M. Nathan © gottesdienften unbedingt Heranzuziehen ijt. Subiläums am 1. Febr. 1880. Roftok, Leopold (28 S, gr. 8). 6 Hyiräus. Feftrede, geh. zur Feier ihres ?;)001übr. Chriftl. Kunft. Kunstdenkmäler, kirchliche, aus Siebenbür- Zeller, weil. Inip. Chr. Heinr., Lois und Cunike 2 Tim. 1, 5. DiejEr- gen. In Abbildgn. m. kurzen Erläutergm Hrsg. vom Ausschuss d. ehung der Kinder für Zeit und Emigkeit, Mit einem Borwort von Vereins f, Siebenbürg. Landeskunde. 1, u. 2. Lfg. Hermannstadt 1879, n]p. Reinh. Michaelis (& 18 Photogr. Fol. m. Text in 4 S. 1—26). ä 6 A } eller. Bajel 1879, Spittler (VIM, 100 S, 8). 65 Pi. Dies Schriftchen will den Dien{t fYın, welden die Fromme Großmutter Vermifchtes, Brennekam, D., Frrfahrt u. Heimfahrt, Sin Bild 87 88 au3 der Beit. Berlin, Wiegandt u. Grieben (320 S. 8). 3.A4. Ever3, E., Thomas felb{t Herrührende (Autographe) vder doch gloffirte Manuffripte, E Steinzmühlen. Erzählung. Norden, Soltau (168 S. 8). 1. 60. FJami- befinden jich unter den erfteren verfchiedene Werke von Sfidorus, Auguftinus, lien-Bibliothek. Eine Sammlg. Hriftl. Erzählgn. Unter Red. v. Paft. Hieronymus, Bernhard, Anfelm von Canterbury, Cajfian, Pajchafius E Ever8. Nr. 33—36. Norden, Soltau (12). a 25 . InhHalt: 33. Zwei Radbertius, Bonaventura 2C., ein volljtändiger Kurfus von Faftenpredigten, Bräute. Erzählg. v. . Bonnet. (48 S.) 34. Aus der Gründerzeit. Erzählg. eine Anzahl „Quaestiones disputatae“, darunter drei bisher nicht gedruckte v. € Steffann. (46 S.) 35. Arm u. reich. Sine Erzählg. v. . Clau- Ori inale, von denen zwei von der Unfterblichfeit der anima rationalis dinus. [M. Pegel]. (72 S.) 36. Gottes-Treu. SErzählg. v. H. Detlef. Han $ eln, eine unedirte Schrift über „La Casa spirituale“ und ein jchon (46 S.) +F ellöcder, SGeijtl.-R. P, S., Kripplafängl u. KXripplipiel in der vober- edirtes Werk des Bijchofs von Palermo über die Glaubensartifel und öfter. Volfsmundart. Gejammelt u. Hr3g. Linz, Haslinger (VIMN, 120 S. Saframente der Kirche. An Manujfripten, die von Thomas mit Rand- 12). 80 . Frie8, Hauptpaft. N., Allerlei Lichter. 5. Heft. Am Seucht- ofjen verfehen find, wurden gefunden: eine bedeutende Anzahl (gegen 1000) feuer, IBehoe, Nufjer (69 S. 8). 60 Srommel, E, Gejammelte & eden oder Monferenzen de tempore et de sanctis, theil® ganz gefcOhrieben, Schriften. 5. Bichn. VBon der unft im täglihen Leben. Sin Streifzug. wie {ie gefprochen oder diktirt wurden, thHeil® blos diktirt oDder int Aus- 4. Aufl. Berlin, Wiegandt u. Grieben (VIIL, 120 S. 8). 1. 50. Der)., zuge von den Schülern wiedergegeben; ferner zahlreide Konferenz- Treue erzen. Drei Erzählgn. Barmen, Klein (144 S. 12). 1. 50, reden an die Studirenden Dder orbonne, Ddie „catena aurea“, die Heidi’8 Lehr- u. Wanderjahre. Eine Gejch. f. Kinder u. auch f. Solche, „Glossae super evangelium Lucae“, weldhe einen Theil eine$ bis- weldhe die Minder lieb Haben. Bon der Verf. v. „Ein Blatt auf Vrony’s her unbefannten, vor der „catena aurea“ verfaßten Werfkes bilden, ein Grab“. Gotha, F. A. Perthes (III, 240 S. 8). 2. 40. Wiefje, Dr. © Kommentar des Thomas zu den Paulinijhen Briefen 2C. Die Schrift- KRenaifjance 1. Wiede e burt. Sin Vortrag. Berlin, Wiegandt 1u. Grieben {tücke find von palävgraphijchen Autoritäten auf ihre Authenticität Hin (57 S. 8). 80 . © cheele, Eir. F., Dreikig Säge zum Kaijerworte: eprüft und -alS authentijdh anerfannt worden. Einige der Manı Yfripte find vollftändig Hhotogra hHirt und zu einent Album zujammenge- „Sorgen Sie dafür, daß dem Volke die MReligion erhalten bleibt!“ Dem deutjchen Bolte dargeboten. Halle, Fride (16 S. gr. 8). 30 . Banm- tellt worden, weldheS die Benediktiner dem Papft überreidhen wollen. — 8 Die in Forenz erfcheinende. „„Rivista cristiana‘“ veröffentlicht feit dem berger, £., Deutjdhthum ı. IJudenthum. [Auz: „Unjere Zeit“.] 1, u 8). 60 . 2. unveränd. Aufl. Leipzig, Brodhaus (VI, 38 S, %;I.:. B., The criminal November v. I eine Anzahl interejfjanter Dokumente, die al Material Ausländifche Literatur. England. Benny, zur Geichichte der Reformation in Italien von großem Werthe find. E3 code of the Jews, according to the Talmud Massecheth Synhedrin. jind dies Fnquijitionsberichte aus der zweiten Hälfte des 16. Jahı- London, Smith & Elder (140 p. 8). 4s. 6d. Dalton, F. T., The Haunderts, in denen zahlreiche bisher als jolche undekanınte Bekenner des authenticity, character and purpose of the fourth gospel. London, evang. Glaubens, unter ihnen Bijchöfe, Edelleute, Bürger und Bauern, Parker, Nicholson, E. B., The gospel according to the Hebrews: namhaft gemacht mwerden, worauS einerfjeit$ Hervorgeht, wie das Refor- its fragments translated and annotated etc. London, Kegan Paul & Co. mationgwerf in Stalien mweit mehr Eingang gefunden, al$ bisher ange- O’Brien, M. J., Historical and critical account of the so-called nommen wurde, andererfeit$ wie gründlich die römı.-Lath) Kirche dieje An- rophecy of St. Malachi regarding the succession of popes. London, fänge zu erftiden verftanden hHat. Die Berichte gehHörten urjprünglich der S impkin (110 p. 12). 2 s. Rushbrooke, W. G., Synopticon: an ex- vatifanijdhen Bibliothek an. Bekanntlich ließ Napoleon I. diejfe Biblioihek 0 sition of the common matter in the synoptic gospels. Pari .5 im &. 1809 nach Baris Ichaffen, von mo fie zwar 1814 wieder nach dem X ondon, Macmillan. Vatikan gelangte, aber nicht ganz volljtändig; denn einigeS, darunter au £rankreich. M. C., Le asteur d’Hermas. Analyse, accompagn6e die in Rede itehenden Berichte, fand feinen Weg in die Bibliothek des d’une notice, d’extraits et e notes. Paris, Fischbacher. Trinity-KollegS zu Dublin in Irland. Bis vor kurzem hier undenugt Skandinavien. Jensen, 0., Giovanni Pietro Caraffa (some pave liegend find die Inquifitionsberichte jeßt von einem deutjdhen Theologen, kaldt Paul IV) og de religiose stromminger i Italien paa hans tid, vof. Dr. ®. Benrath in Bonn, ans icht gezogen worden und gelangen En historisch fremstilling. Kopenhagen (206 S. 8). nun in der „Rivista cristiana“ zur Veröffentlichung. — n en DDrz Amerika. Byers, D. B., The christian sabbath, viewed briefly in jhriften für die Benugung der Bodleyanijchen Bibliothek zu Orford the light of scripture, chronology and history, and the claims of hHat ein unzeitgemäßer Rückjchritt jtattgefunden. Danach joll Fünftig nie- Sabbatarians shown to be untenable. Cleveland, Ohio, Schneider mand ohne Erlaubniz des Bibliothekar3 ein Manujfript abjcdhreiben oder (195 p. 16). Green, Ancient irish litany of the ever blessed mother die Ergebnifje einer Kollationirung veröffentlidhen dürfen. — AIS Ver- of God. In the original Irish, with translations into English and jajjer des Komanz „Eritis sicut deus“, der in den funfziger JahHren Latin. New York, Coddington (36 p. 8). 2 Doll. durch feine Schilderungen tübinger Verhältnifje großes Aufjehen erregte, Zeitfchriften, Siona. Nr. 3: Abhandlungen u. Aufjäße. 1. 3ur wurde lange Zeit der Kürzlich zu Vaihingen verltorbene frühere Pfarrer 2, Die {hönen von Neubronn und Diefenbach, A. Cranz, angefehHen, während jeßt bekannt liturg. Einrihtung der Pajfionsgottesdienfte (Schl.). wird, daß jenes Buch nicht von Ddiejem, fondern von der Vorfteherin der Gottesdienjte des Herrın VII. Gedanken u. Bemerkungen. Decumenijdhes. 2. Der alte Introitus für Gründonneritag. Anftalt in Großheppach, Frl. Wilhelmine Canz, und zwar unter Beiz 1. Rirchl. Verkfündigung. hHülje ihres BruderS, eines SGeifjtlidhen verfaßt worden ift. — Aus Anlaß Literatur. Correjpondenzen. Chronif. Mufik-Beigaben. — Fliegende der Feier des 300jährigen Iubiläums der Univerfität Würzburg foll eine Blätter au dem KRauhHen Haufe. Nr. 3: W. Baur, Die innere Mijjion Schrift mit der Sejchichte derfelben erjcheinen, und ijt der würzburger m. die preuß. Generaljynode (Schl.). KNathmann, Die Fürforge für die ermwachjene weibl. Jıugend Ddes dienenden Standes. Aus Württemberg. Univerfitätsprofefjor für Gejchichte, Dr. . X. Wegele, mit der Ausarbei- Vermijchte Nachrichten. — Neite ESv. KirhHenztg. Nr. 11: Sine denk- tung diefer Schrift betraut worden. — Nachdem in den erjten drei Bän- mwürdige Verjammig. der Inneren Mijfion. Weitere Stimmen zur jUd. den des Schäfer’jchen Sammelwerfkes über „Die innere Mijjion in Deutich- Frage I. Socialpolitijhes in u. außer dem Keichstag II. Der SGefep: and“, „Die innere Mitjion in Hannover“ von Paft. W. Rothert, „Die entmurf betr. den Wucher. Zur Statiftik der preuß. Landeskirche I. Die innere Mijfion in Württemberg“ von Diak. H. Schmidt und „Die innere erjte Gefjammt node Schleswig-Holfteins IIL. DasS Regierungsjubiläum Mijfion in Bayern“ von Pfr. H. Beck zur Darftellung gekommen, wird des Czaren. 0 ußland und England in Mittelafien. Correjpondenzen. ein vierter Band, deffen Bearbeitung Detk. Lynder in Speyer über- — Krotelt. Kirhen Nr. 10: S, . vellreuter, Reformation nommen hHaf, die Innere Mijfion in der Pfalz eingehend behandeln. — ı. jociale Revolution. SBn Vortrag. Correjpondenzen u. Nachrihten. — MS in nächfter Zeit erfheinend find zu regiftrirven: der 1. Theil einer Der Staat8-Socialift. Nr. 11: Die Vorlage des Socialiftengejeßes neuen Schrift von Privatdoc. Lic, Dr. B. Ryfjfjel in Leipzig: „Ueber im NReichstage. . Todt, Bopuläre Volkswirthjchaftslehre. O. FJung, den textfritijhen WerthH der fyrijhen Neberfeßungen griech. Klajjiker“ ände Der ZehHntenbund. Dic jegenzreihen Anftalten und Sinrihtungen des Lei. pzig, Fernau [6 Bog. 4] 2. 40); der 1. Band einer auf drei Commerzienraths Stumm in Neunkirhen für das Wohl des Arbeiterftan- b erechneten „SGejchichte der fath. Reformation“ von W. Maurenbrecher des. Sociale Chronik. Deutfjch-ev. Blätter. 2. Heft: W. Bey{Hhlag, Nördlingen, Bek [c i a. 25 Bog. gr. 8] ca. 3 M.); ferner eine neue als Soll der ev. Geiftliche auf eigene Hand vom Heil. Abendmahl ausfchlie- uartaljchrift im Umfange von 48—50 Druckbo 1 ö en jährlich zum Preife en fönnen? T. Beder, Die KirhHenpolitik des großen Kurfürften. von 6 Mk ericheinende eit]chrift: Wiffen]haf f 1 che Studien und Mit- D öriter, Land u. Stadt in ihHrem Verhältnif zum - geiftliden Amt. — thHeilungen aus dem Benediktineror $ en mit bejonderer Berückjfichtigung iftor.-polit. Blätter. S85. Bd. 5. Heft: Bellesheim, Das erfte der Ordensgefchichte und Statijtif. Zur bleibenden Erinnerung an das ahrhundert des Protejtantismus in Frankreich (Schl.). Die Kölner Ordensjubiläum begr ündet und Herausgegeben von Mitgliedern, Freunden : irren vor bvierzig IJahren 1u. Dder Heutige „Culturlampf“. — Die und Güönnern Ddes Benediktinerordens“ (Hauptredakteur: P. Maurus SGrenzboten. Nr. 11: DO. Wolff, Der Chorgejang in der ev. Kirhe, — Kinter, Stiftsarchivar KRaige xn), deren Debit für Deutjchland der Das Jüd. Literaturblatt. N GHI00 , oewy, Samaritan. Verlagshandlung von L. % verl in ® il yzburg übertragen worden; endlich Ayhorismen. — Statift. Monatsjdhrift. 6. Jahrg. 2. Heft: B K . Chr. v. Hofmann’3 „Biblijhe ermeneutif“ hr8g. von vof. Dr. Windt, Röm.-Iath. theol. Lehranftalten in den I. 1849—79. — Der W. Volk in orpat (NMördlingen, Be { ca. 18 Bog. 8] ca. 5 Mt.) und ChHriftl. Schulbote. Nr. 9: D. A. W. GünthHer, Auslegung des erften ein „Kurzgefaßter Kontmentar u Den v | er il. Evangelien. Zum Ge- brauche ür Theologie Studirende“ von Dr. 5 13 . Pölzl (0.5. Prof. Dder 7 Sendjchreiben in der Offb. St. Iod. Verfhiedenes. ragmente der Briefe Ddes Apoftel8 der ath. } ] Theol. an der k f. Univ u Prag) 1. Bd.: „Kurzgefaßter wei griech. Kommentar zum Evan eliun Ddes Heil. atthäus“ ®raz, Styria; 4.50). Paulus follen im KAofter der grieh. Mönche zu St. Ambrofius auf — Baft. Bruhn iu {ensbiutrg mwird zutm 1, Aprik d. Y. die Redaktion \ dem Berge Athosz in Macedonien von dem italienijhen SGelehrten Prof. e fundenen, Ddes -Holftein. Kirdhen- und Schulbl.“ übernehnten. — Zu den Reyron entdeckt worden jein. — Bei dem in reiburg auf n $ en Manıt= (e8wig nen In Tebterer „Zeit in Amerita entjtandenen Blättern v die wie man vermuthet, auS dem S. voder 9. ahrhundert ftamme verf| en enwärtig au ein der Judenm jion _ gewidntetes Jfript, welcdhes einen Theil der Pjalmen aviD’S (48—56) enthält, ıtnter $ eidenMijjiOn A . © er Sreund Ijrael8“ erfcheint. $ er Herausgeber denen jtarf verwijcht und quer dıtrchjhrieben noch eine ältere Schrift von Tatt, Das u. Werder in Pomeroy, Ohio, gehört jeD och er unirten einem bi8jeßt 10 nicht entzifferten nhalt hHervortritt, hHandelt eS fich deffelben, Paft. unrdenen Bertoürfnijen“ uverläffiger Mitth eilung zufolge um Fragmente der reichenauer Palimp- Synode an. — „Snfolge von unvermeidlich ge DO. Henbe in Berlin, „deren aftenmäßige at- f rite Schrift von 400—500 n. Chr.), die zweifelsohne vom Klofjter wi{ch en W. Marr un en Bewegung der DVeffentlichkeit &. T ajten nad) Freiburg gelangt ind. — In der Abtei von Subiaco ? eg ung im SInterefje der antijenrt er eint die „Deutjde Wacht“ unter hHat ein Benediktiner von Monte Cajfin D, Paolini Manciano, eine Anzahl nicht voren $ Iten bleiben f{ol“, 46 von Kodices des hHeil. ThHomas von Ü qu { n anfgefunden, darunter viele don W. Marr’8 edaftion nicht mehr im V erlage von D. Henke in Berlin. Berantw. Redakteur: Prof. Dr. C. E. Kuthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig. Nr. 12 Leipzig, den 26. Mürz 1880. Cheologifhes Literaturblatt. Erfheink jeden Freitag. Yreis vierteljährlig 1 QMik. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5. E Um ungefäumte Ernenerung des Abonnement8 erfucht die Verlagshandlung. B — s Bur neuteftamentlichen Exegefe. über Sinn und ZujammenhHang des behandelten Briefe8 verbreiten mag, hier und da fHmerzlich vermiffen wird, ift eine der hHohen Wichtigkeit der „Srklärung der Korinthierbriefe in zwei Bänden“ von Dr. C. F. Georg religiöjen und Firchliden Probleme des Tertes wahrhaft entiprechende Heinrict betiteit fidh ein neuer werthvoler Beitrag zur neuteftament- theologijche Wärme und geiftlihe Salbung. Die ausführlichen Auseinan- liden Eregefe, wovon vor kurzem die erfte Hälfte erfchienen ift. (1. Bd.): derjeßungen iüber Hijtorijhe Fragen drängen die auf theologifch bedeut: „Das erfte Sendjchreiden des Apoftels PaulusZ an die Korinthier erklärt“ jame Punkte bezüglihen überall jehr auf die Seite, HGier und da ( B. (Berlin 1880, Herp [XI, 574 S, gr. 8] 10 Mi.). Der Verf., ordentlicher S. 297 nach einer längeren Erörterung über die Astkeje der 5 Schwachen“ Profejjor und Konf.-Rath zu Marburg, Hat fchon feit längerer Zeit die Kap. 8—10) ichrumpft das theologiiche Urtheil zu einer kurzen, faft nur Verhältnifje der korinthijchen Chriftenheit, wie fie in den Schilderungen nebenfächlichen Bemerkung zujammen; anderwärts, wie bei VBehandlung der beiden Sendichreiben Pauli fich darftellen, zum SGegenftande eines ein- der Stelle vom Herrnmahl und defjfen Wirkungen oder bet der vom Auf- dringenden Specialftudiums gemacht, deffen Ergebnifje er iHeilweifje in erftehiungsleibe, wird zwar etwas tiefer, aber doch nicht wahrhaft der Be- Hilgenfeld’S „Zeitfchrift für wijfenjchaft!idhe ThHeologie“ (in den Abhand- deutung des Gegenftandes entfprechend, in eine thHeologifche Würdigung des Iungen: „Die Chriftengemeinde Korinths und die religtöfen Genofjen]chaf- betr. Problems eingetreten. Wir verlangen feine Verwijchung vder Nie- derreißung der Örenzen zwijchen den Aufgaben des wijfenfchaftlichen Ere- ten der Griechen“, Jahıg. 1876, Heft 4, und: „Die Anfänge der paulini: ihen Chriftengemeinden“, SJahrg. 1877, Heft 1) bekannt gemacht hHat. Der geten einerjeit$ und des praftijh-erbaulidhen Schriftausleger& andererfeits. in diefen Studien, Hauptfächlih auf Grund neuerer SInfchriftenforfhungen Aber gerade behuf® vollgiütitiger Löfung der dem wijfenhaftlichen Erklärer bon Foncart, Süders und Mommjen anfgeftellte Saß, wonach die Heidni- fich darbietenden Probleme Hätte der Darlegung des theologijchen ®Gehalt8 en religiöjen Genoffenichaften der SGriechen und Römer (die dtasoı, des hHerrlihen Sendjchreibens auf verfchiedenen Punkten eingehenderer Epa.vor, Etaıplaı, SHleiß gewidmet werden müffen. Die eigenthümlihe Bedenutung der Korin- rechtlidhe und foc sodalitia) zum maßgebenden Vorbild jowol für die ftaat$- der ältejten hHeide iale SteNlung al® auch für gewiffe innere Einrvichtungen therbriefe, unı deren willen man fie al8 vornehmlicdhe Srkenntnifquellen nchriftlidhen Gemeinden geworden feien: diefer Sag jpielt der ethijch-thHeologijchen Anjhauungen und SGrundjäge des Apoftel8 be- eine HauptrolNle au in der Hiftorviichen Einleitung zum gege nwärtigen zeichnet Hat (gleichwie der Galater- und NRömerbrief das foteriologijche, Kom mentar fowi e hier und da bei Erläuterung eregetijcher Einzelfragen. die Heineren Briefe aus der Gefangenjchaft das Hriftologijche, die Thefja- Namentlidhh hHat der Verf. mittel8 diejfer Analog religiöjen Genofjenfhaftswejen das NRäthfel der o ie mit dem Yeidntichen Tonicherbriefe das eSchatologijche Element feiner qHriftlihen Weltanficht zu das ihn überhaupt eingehend bef rinthijchen Barteibildung, vorzugsweife anfchaulicher Entfaltung bringen): diefer eigenthümlich reiche Häftigt, zu Aöfen verfucht; ent{prechenDd {pekulative aber auch praktijch-ethtjche Lehrgehalt der Epijteln erfährt in- der Tendenz jener Heidnijch-geno Nenfhaftlichen Vereiniguungen Habe auch folge der allzıt einjeitig auf das Hiftoriiche gerichteten Methode des Verf. die von Paulus gepflanzte und von Apollos we iter gepflegte Bruderichaft nicht diejenige erfichüpfende Darlegung, welde man zu wünfhen und zu „einen individuellen Namen für fih gewünfcht“, und {o fei denn die he- erwarten berechtigt ift. Fannte Parteijpaltung entftanden. frage jowie der über die Agapenf Auch bei Behandlung der Opferfleifch- SZm iübrigen erfcheint des Verf. Auffaffung der zu betrachtenden ge- Frauen im ®ottesdienjte und die Au eier, die Gnadengaben, das Verhalten der ichichtlidhen Verhältniffe fajt durchweg als eine £ onjervative, Hijtorijch be- ferftehungshHoffnung, inzbejondere jonnene, dem übernatürlichen Dffenbarungs- und Wundergehalt der apofto- deren Symbolifirung durh das audc) der Myfjterien{prache des Heidenthums lijchen Urkunden gerecht werdende. Den tenden zfritijchen Anfichten Baur’8 geläufige Bild vom Saatkorn, Fehren derartige Verfuche zur Beleuchtung urchrijtiider Verhältnifje durch Analogien aus dem Hetärien- und und feiner Schule tritt er vielfach entgegen. Nır Hinfichtlih der Apoftel- Myjterienwejen mwieder. geichichte ift er nicht ganz frei von fenden afritijdher Voreingenommenheit; ihre Darftellung der Anfänge des Paulkinijchen MWirkens zu Korinth al8 Man würde indeß irren, wollte man annehmen, daß der Verf. diejer durch einen förmlichen Bruch mit dem dortigen Iudenthum Hindurchge- SieblingsSanalogie zu liebe fremdes Feuer auf den Altar getragen und ein gangen (Wpg. 18) will er, hier gewifjes ethnifirendes Ciement auf {törende 1und jh&älich überwuchernde lih nicht gelten Iaffen, in Beller, Overbenk 2C. folgend, als geichicht- Weije in fein Auslegungsgefhäft eingemengt habe. Die Borliebe für jene HNS} RA SE erit nach längerer vorwie Paulus fowol wie Apollos follen nach ihm nicht aus dem außer-Hriftlidhen Religionswefjen herbeigezo. gender Befchäftigung mit den Suden, fondern von gene Parallele, über vornherein in fpectfifch Heidenchriftlicdhem Sinne als Verkündiger des deren Zuläjfigkeit und aljeitige Verwerthbarkeit für jeine Zwede immer: Evangeliums zu Rorinth thätig gewejen fein. Eine ausreidhende Begrün- hin _ nodh mande Zweifel möglich find, ft ihHm kein Hinderniß gemworden, dung diefer abjchäßigen Urtheile über Apg. 18 und andere Stellen des denm vor allen wichtigen Hauptaufgaben eine8 Ausleger& der Korinther»- Lukanijchen Bericht® bieten die Darlegungen’ brieje ig mit gehöriger Gründlichkeit zu widmen. Mehrere Hauptpar- des Verf. im vorliegenden Theile nicht; und wir möchten es bezweifeln, b etwa der zweite Theil tien des an hijtorijhen Schwierigkeiten aller Art {o reicdhen Briefes find triftigere @ründe für diel e einjeitige Anjchanungsweife nachbringen werde. mufterhaft jorgfältig von ihm erörtert und in ihrem Verftändniffe nach Abgefehen von diejem, unferes Erachtens ohne hHinrei Hende Nöthigung verjchiedenen Seiten hin gefördert worden; o außer den das Parteien- der modernen negativen Kritif entrichteten Tribut, befri wejen betreffenden drei Eingangskapiteln 1t. a. der AbfchHnitt über die Ches unjeres Eregeten durch ihHren gefunden Hijtorijhen Sin edigt die Haltıng fachen (Xap. 7), das Kapitel vom Zungenreden (Kap. 14), die Auferftehungs: n jowie durch ihr agen im 15. Rapitel. gleich umfichtiges wie unbefangene? und ener giiches Vordringen auf der Gedankenfortjchritts Auch ift in Hinficht auf jorgfältige Darlegung des Bahn einer zunehHmend gründlicheren Erforich ung der Verhältnifje des Ur- des ApofjtelS jowie überhaupt der inneren Dekonomie Oriftenthums. Auch da, wo feine Annah men als prefär erachtet und mit Erilärun des Sendjchreibens nicht® Wejentliches vom VBerf. verfäumt worden. Seine vorfichtiger Zurüchaltung aufgef gSmethode ift im wejentlichen die veproducirende , und zwar J0 werthvolle neue Licht durch fie aßt werden müfjfen, wird doch mandes geh alten, daß die Worte des Apoftel$ „alz Einjchlag in die Erflärung ver- verbreitet voder wenigijtens danfensSwerthe woben werden“ um im Anjchlufje an fie ihdren Zufamnmenhang, ihre boten. Anregung zu erneuter Prüfung traditionell gewordener Meinungen ge= Veranlafiung, die So u. a. durch jeine Au faflung der Chriftuspartei, die er, abs ftreng gefchlofjene: Verhältniffe, auf welde fie fidh bezogen 2C., in möglichft weichend von Baur, Hilgenfeld, Beyjchlag, Klöpper (deren Mitherbei- den in Geftalt 1ä T Einheitlichteit der Gedankenfolge darzulegen; nur in ziehung von 2 Ror. 10, 7 zur Charakterijtit e Ngerer oder Fürzerer Moten unter dem Texte beigegebe- als eine relativ Harmlof| v al$ unberechtigt verwirft) nen grammatijche: n und Hijtorijchen Belegen vder textfritijhen Erörterungen Tendenz, e Richtung von keineswegs ihroff antipaulinijher hat au das glofj atorijdhe Moment der Eregeje eine gewifje Mitverwen- Vertreter vielmehr al von einem Zuge zum Indifferentismus geleitete dung erfahren. D er vorbildli eine8 Standpunkts „religiöfer und ethijher Unreife“ oder auch diefe Haltung des X He Einfluß der Hofınann’jden Eregeje auf eine®$ wel tförmigen Namenchriftenthums Harakterificrt. So ferner feine Ommentars na jeiner formalen oder tehnifchen Seite Daffung einiger. wichtiger Stellen in Rap. 6 und S (Kap. 6, 12—14 und Ü unverfennbar, mögen immer hin die Auffaffungen und Deutungen des Kap. S, 1. 4—8) al8 vom YApoftel citirter Worte betr. Bandes des großen Bibel werfte: $ Hofmann’s hHäufiger des Beitreitens der von ihm befäm jeiner Gegner, nämlich des Bejtätigens Halber citirt mı erden. pfiten Urheber eine3 an ihn gerichteten Torinthijchen a$ ma Schreibens (val. K ap. 7, 1); desgleichen die eigenthümlide Deutung des Fraft. ih n an des Verf. Erklärungsweije, joviel werthvolles Licht fie jchwierigen 3ıd tode dyyshous $ap. 11, 10 al8 auf jene „Schöpfungsrolle ves gründlihen Eindringenz in die zeitgefchichtlihen Verhältniffe der Engel“ bezüglidh, weldhe Paulus diejen angeblidh, unter SGutheißung 91 92 einer befannten rabbinijdhen Deutung der Worte 1 Mof. 1,26: „Lafjet predigt, wol aber in dem Auszuge für den Konfivrmandenunterriht prak- un3z Menjdhen machen“, zugewiejen Hätte! Kann man auf diefen wie auf tijd) verwerthet, mwollen wir dahingeftellt jein Iaffen. „Die Antwort zı nod) Manchen anderen Punkten den Auffaffungen des Verf. jHwerlich zu- wifjen auf die Frage: wie der Menjch vor Gott gerecht fein möge, ift {timmen, fo muß doch die vielfeitig anregende Wirkung feiner Ausfüh- Heilsnothwendig und das allein Heilsnothwendige; fie ift der Inbegriff rungen ımd der Hier und da jedenfalz günftige Erfolg feines Strebens des Chriftenthums felbit. Was dagegen die Zukunft betrifft, welcher der nach MAufhellung wicdhtiger und fcOhmwieriger urdhriftlich= zeitge[Hhichtlicher an Jejum SGläubige fich getröften möge, i{t dem Sinzelnen für fein ewiges Fragen dankbar anerkannt werden. Wir jehHen deshalb dem zweiten Heil genug, daß er wiffe, fein Heiland werde die Welt richten, und Gott Bande, deffen Erfcheinen Iaut Ankündigung des Verf. in Bälde zu erwar- iwerde die Welt der Sünde und des Todes in eine neue wandeln“:; ur ten fteht, mit Verlangen entgegen. +. theilte auch Hofmann. Der Betonung des Troijtes und der MahHnung, gegenüber, weldhe aus dem Chiliasmnus fließen follen, Hat {chon Thomafius Stade, Bernh. (Dr. th. et ph., o. Prof, der Theol. zu Giessen), Lehrbuch („Chrijti Berfon und Werfk“, ILL, II, 457) darauf aufmertfjam gemacht, der hebräischen Grammatik., 1.'Thl. Schriftlehre. Lautleh e. daß die Apoftel nirgendS weder zum Troft noch zur Mahnung die Ge- Formenlehre. Mit 2 (lith.) Schrifttafeln, Leipzig 1879, F. C. meinden an das Millennium erinnern. W. Vogel (XVIII, 425 8S. gr. 8) 9 Mk. PE Warnet, Dr. Suft. (Baft. zu Rothenfhirmbad b. Eisleben), Die gegenfeiti: Die beiden leßten Jahre find für die Bearbeitung der Hebräifchen gen Beziehungen zwifchen der modernen Miffion und Cultur, Yıurch Grammatit recht fruchtbare gewejen. Nıur das Wichtigijte kann hier er- eine Culturfampfftudie, Sütersloh 1879, Bertelsmann (XI, 326 S, wähnt mwerden. Aug. Müller, außerordentlicher Profefjor der orientaliichen Spracen in Halle, Hat eine „Hebräifhe Schulgrammatif“ (Halle 1878) gr. 8). 4. 50. verfaßt, weldhe den eigenthümlichen VBorzug Hat, daß in ihHr alle unregel- Der Verf. hHat fjich mit diejfem Buche ein Höchjt interefjantes Arbeits- mäßigen Formen der Genefis, der Pfalmen, des Jefaja und des Samunel- feld ausgewählt. So viel Notizen in Bezug auf daffelbe fich auch an tanjend und aber tanjend von Stellen vorfanden, zerftreut in Mijjions- bucheS erkflärt find, fomit dem minder Geiübten die Lektüre der genannten blättern, geographifchen und ethnographijchen Zeitjchriften, Reifewverfen 2C.: Bücher wejentlich erleichtert ijft. S Kaugßich, Profefjor der Theologie in niemand Hatte fich bisher auch nur die Mühe genommen, Dderaleichen zU- Bafel (von Oftern an in Tübingen) hHat von Gefjenius’ „Hebrätjcher Grammatif“ die 22, Auflage bearbeitet (Leipzig 1878) und bei diejer Ge- Jammenzuftellen, gefdhweige denn dem Gegenftande eine eingehende mono- Tegenheit das Buch, die Methode als bewährt und die Paragraphenein- graphifjhe Behandlung zutheil werden Iaffen. Hier Iag aljo die müh- theilung au3 praktijchen Gründen beibehaltend, jo umgeftaltet, daß, wie jame Arbeit des BahHnbrechens vor. DochH war e$ eine Höchft danfkens= werthe Arbeit, Denn man fann nicht verfennen, daß eine einfeitige mit er jelbit in der Vorrede fagt, „nur in wenigen Fällen drei Zeilen Hinter- jenem weitverbreiteten Miffionsidealismus verfnüpfte Auffaffung oft in einander ganz unangetaftet geblieben fein dürften“. Endlich hHat B. Stade den erften Theil eines „Lehrbuches der Hebräifjchen Grammatif“ veröffent- geringjhäßiger Weije die Kultur Kinkfz Kiegen ließ. E3 fann nur hHeiljam licht, am Schluß der Vorrede die Hoffnung ausfjpredhend, „Theil 2, die Jein, wenn man auch in der Mijjion nüchtern mit den gegebenen Größen Syntoy umfajjend, bald folgen Iafjen zu fönnen“. ANe drei Autoren rechnen lernt, mwozu in der angedeuteten Richtung das vorliegende Buch hHaben ganz unabhängig voneinander gearbeitet, alle drei ftüßen fich be- reichlidhe Beiträge Kiefert. Noch viel nöthiger aber mwar eine Auseinan- derjeBung nach der anderen Seite hin. „Kultur“ gehört ja mit zu jenen züglidh der Formenlehve wefjfentlid) auf das bekannte Werk von I, Ol$S- Schlagmworten, mit denen unjere Zeit Jo große Abgötterei treibt. KAultur Haufen: „Lehrbuch der hHebrätfchen Sprache“ (Braunjhweig 1861). B. Stade, defjen Arbeit Hauptgegenftand diefer Zeilen fein foll, bietet, foweit wir möchten viele an die Stelle der Religion feben, und für nicht wenige bisjegt urtheilen fönnen, am meiften Neue8 in der Einleitung (Dialekte geht alle8, was fie von der Mijjion wifjen, in den Gedanken auf, daß des Hebräifchen, Sigenthümlichkeiten der jemitijchen Sprachen) und in der Jie eigentlich zu Sunften blojer Kulturarbeit vom Schauplag abzutreten hHabe. Ihnen zeigt der Verf., weldh eine ausgedehNnte Aulturarbeit die Schriftlehre. Doch enthHalten auch die anderen AWbijchHnitte des Buches viel Mijfion bereit3 immer gethan hHat, und zwar das nicht, wie er prägnant Nüßlidhes. Bejonder3 gefallen hHat un die Behandlung der Lehre vom fjagt, zur „Indemnitätsbettelei“ für die Mijjion, jondern er weijt das Verbum. Der Verf. Hat nämlich nicht in der üblihen Weifje eingethHeilt : I. jtarfe8s Berbum, IL jHwache8 Verbum, jondern: I. Berfektum, IL Im- Chriftenthum felbjt al8 den eminenteften aller Kulturfaktoren nach. Bei perfeltum (IJuffiv, Energikus) und Imperativ, IIL. Participien und In- jeinen Auzeinanderfeßungen geht der Verf. ftreng wijjenjchaftlich zu Werke finitive, Die nächfte Unterabtheilung bilden die Perfjonen. Begonnen und gibt vor allen Dingen eine genaue Definition von Kultur, was 3, B, . v. Hellwald in feiner umfangreichen „Kulturgefchichte in ihrer natiir- wird natürlidhh mit der 3. masc. sing. In diejer Rubrik ftehen an erfter lichen Entwidelung bi8s zur Gegenwart“, einem Höchft leichtfertigen Stelle Zormen vom einfachen Nomen vder Kal (erft von ftarfken, dann Machwerk, gegen welcdhes mehrfach polemtijirt werden mußte, ganz vers von fchwachen Verben), an zweiter Formen von den Steigerungsftämmen und dem Bielftamme (Po'el), an dritter Zormen vom Kaujativftamme, gefien hHatte. Hier wird Jadhgemäß zwijchen Kultur und blofer Civilija- an leßter Jolde von den Reflexivjtämmen. Dann folgen, in gleicher Weije tion unterjchieden und das Kulturgebiet auf jeinen verjchiedenen Stufen behandelt, die 3. fem. sing., die 3. plur., die 2. masc. sing. und {o fort. (materielle, geiftige und fittlihe Kultur) auseinandergehalten. Nach dem erften. einleitenden Abjchnitt behandelt der zweite das Verhältniz der Daß joldde Anordnung für die Einficht in mandhe grammatijche Frage Mijjion zur Kultur nach jenen drei SGefichtspunkten. Nach einent fehr erfprießlich i{t, wird jeder bemerfen, der das Buch auf einige Zeit benugt YHat. Für den Elementarunterricht wird e8 allerdings bei der üblichen umfafjenden Quellenmaterial, das8 (in getrennten Anmerkungen nach Gruppirung, menigijtens in der Hauptjache, bleiben müfjen; Stade’3 „Lehr- jedem Abjhnitt) in genauen Citaten angegeben ijt, mwerden uns$ hHier die buch“ ift aber auch nicht für Anfänger, jJondern für „Lehrer der Hebrätjchen Leiftungen der Mijfion auf den verfchiedenen Gebieten vorgeführt. BZus Sprache“ jowie für „Studivende der Theologie und orientalijhen Spracdhen“ feßt mwird ebenfo gründlid und unparteiijd das Verhältnif der Kultur zur Mijfjion erörtert, in feinen Lichtfeiten, bezüglidh der Förderung der beftimmt. Des Hebräijchen Mundige Lefjfer werden in der Benußung des Teßteren, mwie in jeinen Schattenfeiten und Gefahren. Sehr anerfennen$= Buches auch nicht durch die Hier und da wol etwaS weit gehende RKritik des majjorethijch überlieferten Texyte8 geftört werden. Eine dankenswerthe werth ift das unparteitjhe Urtheil des Verf., getragen von einemt nüch- Bugabe ift das „Wortregifter“, weldhe8 auf 69 enggedruckten Seiten über ternen objeftiven Blife, der gar wohl auch die Mängel und Schwächen zehntaufend im Texte ermähnte Wörter, bezw. Wortformen verzeichnet. der bisherigen Mijfionsleiftungen erfennt und nicht feine Sache a priori im Geiligenjheine erblict. Zum großen Theil Vitt die Mijfionsliteratur Abfjolute VBollftändigkeit in Bezug auf fchwierige vder bemerkenswerthe bi8 in die neuefte Zeit in Ddiefenr Stüce an bedeutenden Schäden und Formen ift freilich weder im Text noch im Kegifter erreicht, und der Ge- lehrte wird, auch wenn er Stade’$ Arbeit befigt, die Lehrbücher von OIS- 30g fih oft nicht mit Unrecht den Vorwurf der Schönfärberei zu. Um Haujen und von Böttcher (Hr8g. v. F. Mühlau, Leipzig 1866—68) nicht jo wohlthuender ift e& Hier einen Mann von wärmfter Hingebung für entbehren fönnen. Die erfte Schrifttafel gibt eine recht inftruktive Neber- die hHeilige Sache doch o nüchtern über die Ausführung derfelben, die ficht über die aNlmählidhe Entwidelung der althebräifchen und der Yuadrat- eben durch unvoltommene Menjchenhände gefchieht, reden zu Hören. Man vergleiche z. B. die Mimitirende Bemerfung über die durch die Miffionare Ichrift; die zweite Tafel außer Ivel 1, 1—4 na dem von H. Strack edirten Roder Babylonikfus Petropolitanus drei Zeilen der Mejcha- In- angefertigten Bibelüberfeßungen (S, 96), über die Ausbildung der einge- Ichrift, einige Münzen 20.; der in Jemitifjher Paläographie nicht Erfah- borenen Lehrer (S. 121), über die Gefahr der Europäifirung und Ent- vene mwird bedauern, daß der Texyt der Nummern 1—6 diefer zweiten nationalijirung (S. 281) 2c. Andererfeit® aber fehlt auch nicht die große Tafel nicht in der Einleitung mit Hebrätfchen QYuadratbuchftaben abge- Entjdhiedenheit, mit welcdher er den Gegnern der Mijfjion entgegentritt Druckt ift. Möchte der zweite Theil des Lehrbuches, die Syntax, nicht und ihre Angriffe gebihrenderweije abfertigt. ODft Ichlägt er fie gefchickt mehr lange auf fich warten lafjen! mit ihren eigenen Waffen. So entnimmt er auch feine Belege mit Vor- fiebe den Berichten folcher Männer, denen niemand ein Vorurtheil für Koch, A, (ev.=Iuth. Baftor zu Huntlojen, Großherzogth. Oldenburg), Meberficht die Mifjion zutrauen wird, al8 da find: Darwin, Wallace, Waib, Ger- über die Heilsgefchichte, Abhandlung und Predigt. Olvenburg 1879, fand, Korrefpondenten des „Ausland“ 20. Diefje zahlreichen in die Dar- Schulze (120 S. 8). 1.60. jtellung verflochtenen Belege geben dem Buche eine Frijche, die nicht ver- Nach dem Titel diejes Schrifthens fjollte man etwas anderes erwarten, fehlt, das Intereffe des Lehrers gefpannt zu hHalten. Nichts Tiegt ihm. als e3 bietet. €8 ijft in Wirklichkeit eine Vertheidigung der von dem Verf. ferner al8 abftraftes Raijonniren vder trodene Statiftif. Dabei fOhreibt früher fchon vorgetragenen AHiliaftiidhen Säge, in denen er fich im ganzen der Verf. durhansZ nicht in einem {hablonenmäßigen Erbanungsftil, wie an Hofmann anfchließt, und weldhe er gegen Angriffe und abweicdhende jolcher Leider manchem Lejer jchon diefe oder jene Miffjtonsjchrift verleidet Darlegungen Kliefoth’3 vertheidigt. b e8 rvichtig und wohlgethan ift, Hatte. Doch ijt die Darftellung von biblijhen Gedanfen durchflochten wenn ein Paftor den Chiliasmus, zwar nicht in der beigegebenen Pfingijt- und getragen, die aus der Tiefe gefchöpft find. Auch fehlt e& nicht an 94 93 treffenden Berrerkungen über unjere Heimatlihen Zuftände, und vft fehen vorenthalten werden. Ein auf diejfem Felde fompetenter Beurtheiler Hat Jich der Mühe unterzogen in dem erften Hefte mit aller wmünjdhenswer- wir im Spiegel der Miffion eine richtige Beleuchtung unferer eigenen Kulturverhältnifje. Wir wünfhen dem Buche zahlreiche Lefjer, und zwar then Fritifchen Akribie und mit Borausjendung einer Jadhgemäßen Sin- einerfeit8 au den Kreijen derer, die hisher keine Gelegenheit Hatten diefe leitung und Inhaltsangabe den berühmten Traktat Joh. Gerfon’s „Bon Sache näher fennen zu lernen vder fie gar nur in einem feindlıchen Lichte der AHriftlichen Kindererziehung“ Ddeutfch Überfeßt neu Herauszugeben, gejeben Haben, Andererfeitz möchten wir den Miffionsfreunden, Die welchent fich im zweiten die Schrift von Rabanus Maurus über „Die wijfenjchaftlihes Verftändnif hHaben, und namentliH den Paftoren Jieben freien Rünfte“ ebenmäßig anfohHließt. Was fonjt als „Buch mit dringend die Lektüre empfehlen. Die Ießteren mwerden darin eine Zülle Jieben Siegeln“ im Stanbe der Bibliotheken ruhig jchlummert, oder in des fruchtbarften Material? für Mijfionsitunden und Feftanfprachen fin- Kompendien nur auszugsweije Beachtung findet, wird auf dieje Art den, das zwar verarbeitet jein will und nicht jfo bequem zu benußen ift weiteren Kreijen dargeboten und Hoffentlidh nicht vergeblich in diejelben wie gewifle Sammlungen von Mijfionsanekdoten, aber audh der guten ausgehen. Freunde diejer Literatur wird eS erfreuen zu Hören, daß Sache viel größere Dienite leijften wird. Wie auch bei jorgfältiger KXorref- eine Fortjeßung diejer Arbeiten in gewifjer Ausficht {teht. tur die Jonderbarften Druckfehler durchgehen fönnen, zeigt S, 214 der Bibliothek, Kleine, für innere Miffion, hHr8g. vom Landesverein' für „Etheologe, Priejter Gerland“ für Ethnolog Profeljor Gerland, innere Miifion der ev.-Iuth. Kirche im Kgr. Sachjen. 9. u. 10. HR Die Herberge zur Heimath. Rathgeber bei Einrichtung und ev= Bienengräber, Dr. Alfr. (ev.=Iuth. Pfr. in Zwikau), IH und mein Haus waltung derjelben. Bon H. Haepe. Dresden. Leipzig 1879, Buchh. wollen dem Herrn dienen, Eine Hochzeitsgabe aus Gottes Wort. des Vereinshaufes in Comm. 9 S. gr. 8). 40 %. ) Leipzig 1879, Teubner (III, 261 S. 8 m. 1 Stahlft.). Geb. m. Der Landesverein für Innere ( ijfion im Rgr. Sachjen erwirbt fich SGoldichn. 3, 60. SIn fchöner und mwürdiger Ausftattung, mwobei felbit ein guter Stahl- ein Verdienit durch Herausgabe der „Kleinen Bibliothek für Innere Mifjfion“ ftih und ein WidmungsSblatt nicht vergefjen find, liegen diejfe 21 kurzen d. i einer Reihe von Brojchüren, in welchem die einzelnen Zweige der Die Inneren Mijjion monogra M hijh zur Behandlung fommen Jollen. Predigten mit ihHrer fhlidhten Haltıng, ihHrem ernften Bekenntniß, ihrer vorliegende Schrift behande t eingehend und fjachgemäß die wichtige Ange- fittlidhen Weihe vor unsS, folid gearbeitet und meift in Iurze Säße gefügt. Tegenheit der Herbergen zur Heimat Nach einer kurzen Einleitung wer- Sie jcheinen nicht der Gemeinde vorgetragen zu jein, ficherlich nicht den den in acht Abjchnitten nacheinander das Wejen der Herber e, die HerbergS- Strafanftaltsgemeinden, in deven geiftlicdher Verforgung fich die Amt$- räume, das Herbergshaus, der Angriff des Unternehmens, 6 ie Borbereitun £hätigfeit des Verf. bisher zumeift beiwegt Hat. Sie macdhen mehr den u y Eröffnung un Buchführung, der Betrieb der erberge, die Schlaf= Sindruck des gefchriebenen al8 des gefprochenen Worte8, und es ift nicht D urfhen und Koftgänger, die Ertragsfähigfeit der $ erbergen beiprochen und al8 Anhang die Statuten des ECvangelijchen Vereins für die Gefellen- zu bezweifeln, daß der Gedanke an eine durch ihHre Reproduktion wirklich hHerberge in Dresden, fowie die Hausordnung der leßteren und anderes zu erbauende Gemeinde dem ganzen Ton und Stil zugute gefommen fein Material in überfichtlidher Ordnung mitgetheilt. Das Schriftchen Harak- mürde, fofern dann wol noch etwas mehr Zug, Schwung und Wärme tertfirt Jih na Ton und InhHalt als ein Rathgeber für jhon gewonnene hHineingekommen, jelbit bei der Formulirung der Dispofitionen der Nagel Kreije, denen daffelbe allerdings bei ihHrer Thätigkeit flr eine Hrrberge durchgängiger auf den Mopf getroffen, für den Lefer aber ein gewifferer ur eimat die fruchtbarften Winfe und Rathjhläge zu geben gesignet und fräftigerer Eindruck erzielt worden mwäre. Geradezu bedauerlich ijt ilt. an merft dem Verf., der Ia jähriger Vorftand der dresdener Herberge ift, überall die eingehendfte € rfahrıung und das mwärmfte Ine die Titelbezeichnung al „Hochzeit8gabe“, und wir fürchten ernftlidh, daß Wird terefje für die Sache ab. E3 ijt dringend zu mwünfchen, daß dies Heftchen an diefer Bezeichnung eine weitere Verbreitung fdheitern fönnte. durch folche ausdrücklichHe Gebhrauchsanmweihung die Anwendung zu irgend- die weitejlte VBerbreitung und 58e_fwr;‚ignng finde. weldjen anderen Zweden 1und GelegenhHeiten für das Publikum von vorn- hHerein fo gut mie an8gefchloffen, fo dürfte doch eine forgfältige Anpaffung Nafemann, D., Gedanken und Erfahrungen über Emiges und ANtägliches, an den auf dem Titel mun einmal beabfichtigen SGefichtspunkt defto uner- ür das deutiche Haus. 4 tII. Bo. 1, Hüälfte. Halle 1880, NMiemeyer Jäßlicher feimn. IT Z STa Und gerade dies bleibt bei Ddiejfen Predigten fehr zu ver- Sine edie, Fräftige Leftüre, Der Verf. fteigt nicht in die Trivialitäten mijjen. Während z. B. Dieffenbach’3 „Hochzeitsftrauß“ feinen Titel in de8 Familienleben3 Herunter, jondern will das Familienleben empor- jeder Beile vechtfertigt, ift e3 fchwer einzujehen, wie die vorliegende Samm- ziehen. Bei diejfen aphoriftijchen Abhandlungen über dies 1und jenes Iung fich eben gerade al3 „Hochzeit8gabe“ einführen will. Wir wollen ja drängen fich Beziehungen zu „SGotthold’s zufälligen Andachten“, Mercier’s weder auf einem befonder8 duftigen Hauche uoch auf einem befonders Nachtmüße und Amyntor’8s Hypochondrijchen Plaudereien auf. Der Verf. väterlidhen Tone beftehen; aber wenn in einem vollen Drittheil diefjer ift nicht mwie jene bezeichnend filr jeine Beit, Seine Frömmigfkeit ijt nicht gewaltiam angefnüpft, fein Jdealismus hHat nicht den Beigefhmadk von Predigten der eheliche und Häusliche Stand gar nicht berührt, auch fonft ein flein wenig Frivolität, fein Stil i{t auch nidht von franzöfiicher Ele- meijt nır nebenbet berückfichtigt, nur in etwa fünf Predigten ausführlich ganz und Feinheit, fo groß feine Vorziüge find. Wo man nicht jahraus beiprochen, eine Hindeutung auf Trauung und Gründung eines eigenen jahrein die Woende mit Büchern pofitiven, Hiftorijchen vder religiöjen In- Hausfitandes nirgendS gegeben, und hHierüber nicht einmal in einem Vor- hHaltz ausfüllen mag, wird wie der erfte jo auch Ddiejer 2. Band will- wort Verftändigung mit den als Lefer doch vorausgefeßten jungen Che- fommen jein, da feine Raijonnements in die Tiefe führen vohne Hinein- Teuten gefucht wird, jo müffen mir geftehen, in den durch den Titel noth- zuftürzen und Ddaher Gelegenheit geben zu einem auf- 1und abfteigenden Gejpräch. Im Gebrauch der Bilder fält zuweilen eine gewifje Mühlanı- wendig erregten Erwartungen trog aller fonftigen Borzüge ziemlich ge- feit auf, die zu Heinen Gefhmacklofigkeiten verleitetf. Das VBorlejen würde täuicht zu jein. Dies Gefühl wird felbft durch die erfte Predigt nicht ge- erleichtert, menn gewijje unangenehme, dazıt noch inkonjequent durchge- mildert. Zmwar leitet diefelbe durch die al8 Text und Thema {o yaffenden Worte Joj. 24, 15 das Buch ein, jedoch durchanzZ nicht im Ton eines führte Eigenheiten in der D;thograpbie ausgemerzt mürden. Hochzeitsgrußes. Kein Wort erinnert an Hochzeit oder junge CEhe, Die Dispojition lautet mehr Hiftorifch al8 yraktijch:; „Das Jofuabekenntniß ; Meuefte theologifde Literatur. i und mein Haus wollen dem Hern dienen, lehıt unZ achten auf die HDrientalia, Elias v. Tirhan, Mar, Syrische Grammatik, hrsg. ernfte Zeit, in der e8 gefprochen; auf den freudigen Widerhall, den e$ ge- u. übers. v, F. Baethgen. Leipzig, Hinrichs (63 u. 47 8. syr. Text funden; auf den göttlihen Segen, der e8 begleitet“. Al Hochzeitsgabe 10 A gedacht, Hätte bei foldher Faffung wol der erfte Theil den Nachweis liefern gr. 8(é.„ gefe. Zaube, Conf.-N. Sup. O.-Pir. E, Prait. Auslegung der müfjen, daß die Hochzeit eben auch eine ernite, nicht leichtfinnig zu durch- RPfalmen, zur Anregg. ı. Förderg. der Schrifterfenntniß. 2. neubearb. lebende, mit ihrem ganzen Geift fchon für die Zutkunft entfcheidungsvolle Aufl. (In 6 Hfin.) 1. Hft. Bromberg, Mittler (IV, 178 S. gr. 8). 2M Bibelwerk, Theologijch- hHomiletijches. Hr3g. v. I. . Lange. Des Beit jet, im zweiten Theil aber Hätte der gute Rath für angehende Che- N. T. 3. TyYl. Das Evangelium nach Lutas, Theol.-Homil. bearb. v. Teute, in welchen Punkten und auf welde Weije der Wiverhall jenes Wor- RBrof. Dr. S, . van Dofterzee. 4. verm. 1t. verb. Aufl. Bielefeld, Vel- e8 auch in ihrer Che zur Wahrheit werden jolle, unmöglich fehlen dür- hagen & Klafing (VIIL, 581 S, gr. 8). 6A4 Küähler, Krof. D. M,, fen. In der That aber kommt in beiden Theilen Ehe und HausZ fo gut Der Hebräerbrief in genauer Wiedergabe jeines Gedankenganges$ darge- Wie gar nicht zur Ermähnung, und wenn der dritte Theil allerdings den ftellt 11. Ddurch fich felbit ausgelegt. Halle, Frie (VIIL, 39 S. ar. 8). 1.M Segen, weldhen daz Haus felbit von der Bewahrheitung des Yojua- SIttameier, Pfr. M., Beiträge zum Verjtändniß der Offenbarung befenntniffes Hat, pieljeitig 2nd fchön darlegt, fo fucht man doch vergeblich SFohannis. Nördlingen, Bek (IV, 191 S. gr. 8 m. 1 Tab.). Studien über die natur- nad) der doch fo nahe Kiegenden kafızellen Anwendung. E$ werden diefe wissenschaftl. Kenntnisse der Talmudisten. SFJüd. heologie. * Borgeil,u.Dngd., Anführungen genügen, am unfjere Bedenken gegen den Titel und unfere Leipzig, Friedrich (IV, Bweifel an der Zukunft des Buches, dem wir, feinem SGeift und Inhalt 102 8. gr.8). 4M4 Kirchengefchichte, Junilii Africani instituta regularia divinae entiprechend, unter anderer Fagge einen viel Hoffnungsvolleren Kurs ver- legis, ex ampliore libro, qui inscribitur ‚Theodor v. Mopsuestia u. heißen würden, zu rechtfertigen. Junilius Africanus als Exegeten‘ in usum praelectionum publicarum ed. Prof. Dr. H. Kihn. Freiburg i/Br., Herder (61 S. gr. 8) 80 A, Auslefe aus den Werken herühmter Lehrer und Pädagogen des Mittel- Caro, J., Das Bündniss v. Canterbury. Eine Episode aus der Gesch, d. alter8 [Alcuin, Rabanus Manrus, Koh. Gerjon u. a.], in? Deutfche Constanzer Concils. Gotha, F. A. Perthes (VIIL, 120 S. gr. 8). 2. 40. übertragen von Dr. S, Schüße (erfter Seminarlehrer in Eisleben), Yiturgil. Bafjfionsbüchlein für die Gemeinde, Bur Feier des heil. Letdens 1, Sterbenz unfjer3 Herrn SFein Chriftt in fieben Kirchl. An- Inhalkt: 1. Zoh. Gerfjon: Zraktat von der chHriftl. Mindererziehung 41 S.). 40 Bf. 1, ı. 2, Heft. Gütersloh 1879, Bertelsmann (8). 75 dachten. 5. Aufl. Göttingen, VandenhHoeck & Ruprei cht (35 S. 8). 20 : 2.Rabanus Maurus, Die fieben freien Künfte (32 S.). 35 B Homiletik. Krummadher, weil. Hofpred. D. F W., Neue Predigten. 3.Bd. Au d. T: Chriftu8& lebt! Sin Ofter- u. Pfingjtbuch. 2. Aufl. Wi Diejem, im Intereffe der allgemeineren VBertiefung der pädagogijhen Henjchaft begonnenen Unternehmen darf der verdiente Beifall nicht Bielefeld, Velhagen & Klafing (VIL, 203 S. gr. 8). 2 .4 50 . Anger- 95 96 ein, Baft. W. %., Du hHaft den Namen, daß dı Iebeft, und bift todt. Kirchl. Ouartalbericht. E U. St., SGefchichtl. Yuartalbericht. Zwei AWbend- 5 ußtagspred., geh. in Wiskitki den 11. Febr. 1880 über Offb. Joh. 3, 1—6. lieder von E Fr. Wyneken 1. A, Kluckgyuhn. Beichen der Zeit, Neue Warichau 1880 (14 S. gr. 8). Schriften. — Der Staatz-Socialift. Nr. 12: Socialiltengefeß 1, Katechetif u. PAdanogik. Wangemann, Bez.=Schulinip. L., Bi- Socialreform. Th. Petermann, Freier Boden. II. Wiverfprüche, F blijdhe Gejchichten. 1. Thl. ür die Elementarftufen m. bildl. Darijtellgn Faltner, Erinnerungen. Die erfte Internationale. Die Aufgaben eines (eingedr. Holzichn.). Leipzig, Reichardt (VIII, 88 S qgr. 8). 50 . volfSmwirthichaftl. Senats. Die freihändler. Nirwana. Bur Reform bder Fiedler, Pait., Bibeliprüche zu dem Religionsunterricht, na dem Luth. faufmän BahHlungsweije. Sociale Chronif. — Neue3 Archiv der Ge- Katechi8mus zufammengeftellt. Medzibor, Wartenberg (2'S. 8). 15 . Jellich. für Altere deutiche SGeichichtsfunde, 5. Bd. 2, Heft: . Emwald, Schüße, Sem.-Dir. Schulr. Dr. F. W., Entwürfe 1u. Katechefen üb. Dr. M. Die Papftbriefe der Britiichen Sammlung. — Die Grenzboten. Nr. 12: Luther’8 feinen Katechismus. ür ev. Volfsihullehrer. 2. Bd. 1. Abth. Suftav Adolf u. der Brand von Magdeburg. — Baltiihe Monats- [2. Hauptftück. 1. Art.] 3., verb. Aufl. Leipzig, Teubner (IV, 277 S, 8). Ichrift. 27. Bd. 1. Heft: F. S. Warnedk, Unjere Schulen im bef. Hin- 24 25 Huyjjen, Mil.-Oberpfr. G., Der Bund zwifdhen Chrifto u, blic auf Schulzeglement und Inftrukftion in Kurland dem Chrijten. in Confirmations- ı. Communionbuch f junge eb, Berfehiedenes. In nächjter BZeit, gelangen zur Ausgabe: „Aurzge- Chriften. 3. Aufl. Elberfeld, Lucaz (VIII, 208 S. 8). 14 75 . faßte fyrijdhe Grammatif” von Prof. Dr. Th. Nöldeke (Leipzig, Weigel), Specdter, D., 40 Confirmations-Scheine m. Bibeliprüchen 1. Lieder- „Koptiidhe Grammatif“ von Dr. L. Stern (ebd.) und „Grammatitk des verfen. 2. Reihenfolge. 4. Aufl. Bielefeld, Velhagen & Klafiıng (qu. gr. 4). Biblifch-Aramäijchen“ und Targumtichen“ von Dr. S, Landauer (ebd.); 14 60 . Sammlung fjelten gewordener pädag. Schriften des 16. ı. ferner eine neue Auflage von . Nippold’8 „Handbuch der neueften 17. SYahrh. Hrög. v. Sem.-Dir. A. FJirael. 5. Heft: 1 Eine Predigt Kirchengefchichte“ und ein IV. Band von Dr. Chr. E€. YuthHardt’8 „Apo- Iogetifchen Vorträgen“: „Die modernen Weltanjichauungen und ihre prakti- M Cuther3 | das man Kfinder zur Schulen Halten folle. Wittemberg ichen Ronfequenzen. VBorträge [geh. im Winter 1880] über Fragen der 1530. — 2. Bon Schulen. Legter Abjchnitt aus dem VYnterricht der Vifi- Stoat, Schule und Gejellichaft“ tatorn, j6t durdy D. M. Suther corrigiert. Wittemberg 1538. Anmer- Gegenwart aus Kirche, ( Veipzig, fungen v. Oberlehr. G. Kießling.. Zihopau, Rajchke 150 S, gr. 8). 1.M Dörfiling ı. Franfke [ca. 15 Bog. 8 ca. 4. 50). — Jm legten Quars Meufjer, A, Wefen u. Einfluß der yhHilanthrop. Schule. Hiftor.-päd. tal 1879 erfchienen folgende deutjche Werke in fremdfprachlidhen Nebere Studie, Mannheim, Bensheimer (VIII, 80 S. gr. 8). 14 SDBald, A feßgungen: in englijcher Sprache Baur’S „Kirchengefchichte“ von KRev, Kevifionzr. C. W A, Landihulmejen in Mecdlenbhurg-Schwerin. Wismar, Menzies (London, Williams & Norgate); UhHlhorn’S „Rampf Hinitorff (VI, 1176S. gr. 8). n. 1.4 50 . des Chriftenthums mit dem eidenthum“ von Cgl e Smyth und Kirchenrecht, Vollert, Staatzr. F. H., Sammlung der Kirchl. Gejege S. S. $. Ropes (New-York, Scribner’$ Söhne); Steinmeyer’S „LeidenS- u. VBerordnungen im SGroßh. S.Weimar-Cijenachh jeit dem I. 1848. geichichte des Herrn“ von Rev. Thom. Crerar und Kev. Alexy. Cufin Weimar, Böhlau (XXI, 452 S, gr. 8), 7A4 50 A, (Edinburg, Clarf); Lange’3 „Bibelmerf“ von Rev. Sam, Thomwne und Crbauliches, Wiener, W., u. G. LeonhHardi, Am Hheiligen Herde. Kev. A, Gosman (ebd.); Haupt’3 „Der erfte Brief St. Johannis“ von Hausandachten in Lojg., Lied, Schriftausleggn. u. Gebeten auf ale Tag W. B. Bope (ebd.); Stier’S „Reden der Engel“ (London, Nimmo & D. KNirchenjahres f. OHrijtlich gebildete Familien 1, das Pfarrhaus, zugleich Bain) und Klein’S „Fröjchweiler Chronif“ von F. S. € Marfchall e. homil. Kepertorium, Leipzig, Teubner (VII, 1004 S. gr. 8). (London, Longmans); in dänifcher Spradhe Heubner’3 „Erklärung des QYuandt, Bait. E., Die Dornenkrone. 7 Betrachtgn. Berlin, Hauptver. N. T.“ von AM. Hahn (KopenhHagen, SGyldendal) und Suthardt’S „Der f. Oriftl. Erbanungsihr. (128 S. 8). 758. Müller, Rir. E, Der Dienft der Frauen am KReicdhe Gottes” von M. D. (KopenhHagen, Gram) ; Krankenfreund. Sin bibl. Hausbuch. Nach dem Hol. d. € E. van KXoet8- in hHoNänditiher Syrache Nifjjen’3 „Unterredungen“ von L, H. und veld frei bearb. Bern, Dalpy (XIL, 280 S, gr. 8). 3420 . R. S. Creußberg (Nijferk, Callenbach) und Redenbacher’8 „Bilder aus MVermifchtes. Ziegler, Pajt. H., Die Taufe und das Abendmahl. der KReformation“ (Amfterdam, Kirberger). — CEin im Verlage des Ein Bortrag, vor ev. Chriften geh. Liegnig, Krumbhaar (34 S. gr. 8). Literarifchen Inftitut3 von M. Huttler in AugsSburg erichtenenes Werk: 50 Quandt, Lir. E., Weihrauch u. Myrrhen. Neue Lieder. 2. Aufl. „Siovanni Gerjen, jein Leben und fein Werfk De imitatione Christi“, 1.4 20 %. von Dr. Cöleft. Wolfsgruber, Benediktiner zu den Schotten in Wien, Unter dem Schatten der Balme. Berlin, Hauptver. f. OHriftl. Erbaunngsichr. (222 S, 12). Seiftliche Lieder v. . D. Hannover, enthält eine erfhöpfende Zufammenfajfjung der verjchiedenen Über die Seb. 24 Boelfer, Dr. A., SIft der Rerfönlichteit des pfeudonymen Autors jenes Büchleins, welcheS nächft Brandes (VIII, 92 S, 12). men{jchliche Wile frei? Mit be]. Mückflicht auf die Frage der Zuläjfigkeit der Bibel die meijten Ausgaben und Auflagen erlebt hHat, angeftellten der Todesfirafe. Stuttgart, Levy & Muüller (28 S. gr. 8). 60 . Specialunterfuchungen von (Vercelli, Duci8s und Schwalb), fvwie des ein- Ausfandifhe Literatur. £rankreich. d’Avesne, E., Les deux jchlägigen MaterialS. Der 1. Theil des Buches ihildert den Lebensgang Frances. Radieaux et catholiques (1870). Paris, Gervais (IV, 351 p. Gerfen’8, wmährend der zweite den NMachweis jeiner Autorfchaft unternimmt. 18). 2. 40. Barbay d’ Aurevilly, J., Les prophötes du pass6, DaZ mit Facfimiles der Hauptfodices ausgeftattete Wertk veiht fih den J. de Maistre; Chateaubriand etc. Paris, Palm& (339 p. 18). 2. 40. Feftfchriften anläßlih des 14. Centenariums des heil, Beneditt an. — Dzniel, Ch., Les J&suites instituteurs de la jeunesse francaise au Bu den vielen Ausgaben der „Imitatio“ ift nunmehr auch eine Fac- XVII. et au XVIIL. siecle. ‚Paris, Palm6 (312 p. 18). Deltour, F., fimileausgabe gqetommen: „Imitation de J6sus Christ par Thomas De l’enseignement secondaire classique en Allemagne et en France. a Kempis, Reproduction en facsimile du manuscrit autographe Paris, Hachette (VII, 1'4p. &). 2 Mk. Ferraz, Histoire de la de 1441, Avec une introduction“ par Charl. Ruelens, Conserva- philosophie en France au X1X. siecle. Traditionalisme et ultramon- teur de la section des manuscrits ä la Bibliothöque Royale de tanisme. Paris, Didier (V, 517 p. 8 6 Mk. Bruxelles“ (Leipzig, Harafjowig [12]. ®eb. in imitirtem altem Leder- Zeitfchriffen, Beitichrift jür kirchl. Wijjenjhaft 1u. kirchl. Leben. bande 13 Mi. Diejelbe ift eine in jeder Hinficht getreue Nachbildung 1. Sahıg. 3. Heft: Frz. Delikjch, Pentateuch-Fritiiche Studien. III. Der der vor einiger Zeit auf Dder Mal. Bibliothek zu Brüffel aufgefumn- KRäucheraltar. . Schulße, Kulturgefchichtlidhe Bilder aus dem Hriftl, denen OriginalhHandjchrift der „Imitatio“; auch Format, Papier (eigens AlterthHume. 11II. Die althriftliche Todtenbeftattung. N NS ANGEL, hierfür angefertigt), Sinband 2c. find in allen Details wiedergegeben. — Bur Ethif des Clemens von Aleyandrien. A. Stählin, Gottlieb Chriftoph Der durch Herausgabe verfchiedener populär asfetijdher Schriften befannte Ydolf von Harleß II Die evangeliidhe Heidenmijfion in den I. 1878 Franziskaner SGaudenz Guggenbichler hHat im VBerlage von . Wohl- und 1879. IL — ThHeol. Studien aus Württemberg. 1. Sahrg. ımutfh in Bozen der 1. Bd. von: „Beiträgen zur Kirchengefchichte des X VI. und XVII SJahrh. Bedeutung und erdienfte Ddes Franzisfaner- 1. Heft: Hermann, Mittheilungen über Prof. Dr. Landerer’S dogmat. ordens im Kampfe gegen den Proteftantismus“ erjcheinen lafjen, in welchem Vorkefungen (1 Art.). Demmler, Chriftus u. der Efjenismus (1 Art.). Löcle, Zur yaulin, Lehre von der Auferftehung. &. . Jäger, Zur er die Thätigfeit des Franzisfanerordens zur Zeit des Moncil® von Trient Lehre von der ftellvertretenden SGenugthuung. — BZeitjhrift für und den Kampf defjelben gegen den Protejtantismus in vortheilhaftejten Kirchengejhichte. 4. Bd. 1. Heft: H. Reuter, Auguftin. Studien I, Lichte darzuftellen und darzuthun Jucht, daß nicht die f. g. „alten Orden“ 6. Uhlhorn, Borftudien zu einer Gejicdh. der Liebesthätigkeit im Mittel- die Kirchentrennung verurfacht hHätten. — N. d. T. „Illustrated biographies of the alter. $. Schulgß, Luther’$s Anficht von der Methode u. den Örenzen reat artists“ erfcheint bei Sampjon, Sow & Co. in London der dogmat. Ausiagen über Gott. Rrit, Neberfichten, Analekten. — eine Rei ö e trefflider Monographien über die großen Maler. In einem ChHrift!l. Kunftblatt. Nr.3. Das Denkmal der Königin Uuije von Dder leßt en Bände ijft „Leonardo da Vinci“ von Dr. F. %. Richter in Enfe in Berlin. Mit Holzichn. Die 53. Ausftelung der Kal. Akademie London behandelt. — Von Dr. th. M, Ch. Bang’S in Chriftiana inter- der Künfte zu Berlin 1879 (Schl.). Literatur. Klemm, Eine alte Form ejjanten Studie „Voluspaa og de Sibyllinske Orakler“, in weldher Ddes Thürfturzes an Kirchenportaten, Chronit. — Die Volkskirche. die Entdeckung gemacht wird, daß „Voluspa“, das auptgedicht Der . 3: Monatsbericht (Maärz). A. Riene, Ein Beitrag zur Erflärung älteren Edda und eine der Hauptgrundlagen Dder nordijchen und da- der Bergpredigt. Matth, 5, 3—11. Dr. Y v. Harleß. Korrejpondenz. Her auch der deutjhen MythHologie, unverfennbar eine Nachahmung der Literatur. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 12: Die Chalmersfeier in jibyWinijhen Orakel ift, ijft foeben im Verlage von C, Gerold’8s Sohn in Cdinburgh. Der Stand der Dinge im OYrient. DazZ franzdf. Unterricht3> Wien eine Neberjegung bezw. Erweiterung: „Voluspa und die sibyllini- gejeß im Senat. Die gallifan. Kirche in Paris, Bergamon u. Olympia. schen Orakel“ (8; 1. 20) erjch)ienen. — n Schle8wig- Holftein ericheint Dr. Marulis. Weitere Stimmen zur jid. Frage II BZur Statiftit der jeit Anfang d. ein „in freirveligiöjent Seijte“ gefchriebenes Wochen- preuß. Sandestirche II. Tollin: Das Lehrfyjtem Servets. Bur Vorgejch. blatt: „Evan SGemeindebote zur Crbanung und Belehrung für Ddes VBietismus. Bur Literatırgefch. Correjpondenzen. Literatur. — edermann“. in ter Mitwirkung von Gefinnungsgenoffen hHr8g. von Kroteft. KirhHenztg. Nr. 11: F. NMippold, AuzZ der Zeit der Contre- R . Rühl in Oldenwort“ (Garding, Lühr und Dirdks; viertelj. 60 %. Briefe über den Ultramontanis- reformation ı. der eligionStriege I. defjen Exijtenz fajt jhon gejichert fein foNl, — Bezeichnend für die Art, wie f mus in Yranfreich. Literatur: RMäbiger, „Cheologit oder Encykopädie fiterarijhe Befprehungen von gewiffer Seite gehandhabt werden , ift der Theologie“ befpr. v. W. Grimm. Correjpondenzen ı. Nachrichten. — die Aufforderung, welche die Adminijtration der „DYejterreichijchen {fg. conjerv. Monatsfchrift. Märxz: A.v. Rothenburg, Der SGartenlaube“ in Wien an die deutfjhen Verleger richtet. Indem diefe 1 Bienenfönig. Eine romant. Erzählg. Cap. 3. ı. 4. . Schulze, Neber r Einfendung der Verlagsartifel bhehufs Befprechung in der „Defterr. t 8 nn gegenwärtige deutiche Theater 1, die ihm gebihrende Werthihägung 8 artenlaube“ einladet, d jie zugleich einen Preisfourant bei, nach ba° . v. Hajfell, Nequatorial-Afrifa u die Stanleyf nt- welchem der Verleger Dde mfang der gewünfchten Befprechung beliebig decungen. (Mit e. Karte.) Bum neneften Roman von Chers i N beftellen fann! Für die Seite werden 20 M£. gefordert! Berantw, Redakteur: Prof. Dr. C € Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druck von Arkermann u. Glafer in Leipzig. Yr. 13. Leipzig, den 2. April 1880. Cheologifches Literaturblatt. Grfheink jeden Zireikag. Freis viertefjährlid 1 k. — Expedition: KHönigsfiraße Yir. 5. den. Soldje Hat der Verf. fich grundfäßlichh nicht geftattet. Er hält am neuerdings vorzugSweijfe verbreiteten viertheiligen Schema: eregetifche, Bie theulogi[d1; Encyklopädie. hiftorijdhe, {yftematijche und praktijdhe Theologie einfadh feft, bezeichnet die Wer einen Blik in neuere, bom°profanmiﬂenid;aftlid;en Standpuntkte Aufitelung eine8 „formalen Schematismuz der thHeologijdhen Disciplinen“ au3 unternommene Verfuche zur Gliederung des Syftemz der Wifjen- überhaupt al8 etwas Nebenfächliches und jeßt die Hauptaufgabe des theo- jchaften zu thun Gelegenheit hHat, wird mit Erftaunen wahrnehmen, wie Togijchen Encykfopäbdikers vielmehr darin: „in den Schematismus den die einftige Pietät gegen die anerkannte Mutter und Ehrenvorfigende aller wefjentlichen Gehalt der Theologie aufzunehmen 1und jo einen nicht blos Fakultätzwifjen/haften bi3 auf den leßten Reft gefchwunden ift. Von formalen, {jondern zugleich materialen Umriß der theolo gifchen Wiffenfhaft Theologie ijt in folchen allgemein encykLopädijhen Syjtemen, nach. denen zu liefern. Diejer BehHandlungsweije zu liebe, meldje eine mMöglichft gleich- mäßige Beherrihung aller Fäcdher der Theologie und dabei eine Hare, man bvielfad) auch jdhon größere Bibliotheken zu ordnen pflegt, gemwöhnlich gar nicht mehr die Rede. Höchftenz als ein untergeordnetes Za der foncije und doch anfhHaulich lebendige und anziehende Darftelung alles Motheilung „Hiftorijche Religionswijfen|dhaft“ findet die Hriftliche Theologie Einzelnen erfordert, Haben die Literaturangaben zu den einzelnen Dis- hier noch ihre Stelle, natürlih — wie in jenem Plane zur Neuordnung ciplinen fid) beträchtlihHe Befjhränkungen gefallen laffen müffen. VBon einer. Univerfitätsbibliothet (!), weldhen mwir Kürzlidh mit zu begutachten Hagenbacd 3. B., mit deffjen Lehrbuch er jonjt, befonders mwas den zu Hatten — foordinirt mit der Wifjenjdhaft des YJudenthums und des I8- Grunde gelegten Schematismus angeht, fich vielfach berührt, desgleichen fam, und jammt diefen beiden anderen „femitijchen Religionen“ in Gegenjaß von Pelt, Doedes und anderen namhaften neueren Bearbeitern jeines Ge- geftellt zur Wiffenjchaft von den indogermanijchen, den turanijchen, afti- biete8 weicht der Verf. vermöge diejer Spärlichteit jeiner Literaturnotizen Dder was von Fanijchen, amerikanijchen und auftralijdhen Religionen! ziemlich ftart ab. Dod)y gereicht dieje Sigenthümlichfeit der Solidität feiner der arg uıitgenommenen noch übrigbleibt, wird unter verjchiedene Rubrifen Arbeit im ganzen nicht zum Schaden. Die wicdhtigjten neueren 1und neue- vertheilt. Na dem Philojophen B. Erdmann (in Avenarius’ „Biertel= ften Darftelungen find bei jeder Disciplin {tet8 gewifjenhHaft und in guter jahr8ichrift für wijfen{Haftlidhe Philojophie“, Jahrg. 1878) follen wir in Ordnung aufgeführt. VBom wejentlidhen IJnhHalte eines jeden FachsS aber Zufunft nur noch zwei Hauptwifjenjhaften Haben: Natur- und Geiftes- wird ein formal mwohlgerundeter, präciz und gejchict abgefaßter Abriß wifjenjchaften; die ThHeologie als foldhe findet neben der Rädagogit als gegeben, überhaupt alfo eine Reihe von tHeologijhen Miniaturbildern ge- „ergänzende Kunftdisciplin“ zur Metaphyfik eine Stelle im Reiche der boten, welde zur Gewährung eine8 lehrreidhen SGejammtüberblids über „SGeifteswifjenfhaften“, muß iübrigens mehrere ihrer Hauptfaktoren an das Ganze der GottesgelehHrvtheit auf Heutigem Standpunkte ihrer Ent- andere Disciplinen abtreten, jo die Moral an die philojophijche Sthik wickelung Hinreichend qut geeignet erfcheinen. (eine Unterabtheilung der PjyqHokogie), die Anthropologie an die Organo- Wenn nur in diejen Hön geglätteten Formen ein ecdht thHeologijcher, logie oder Biologie als naturwijfen]haftlihen WijfenSzweig 20. Im lides für die Wahrheiten der Schrift- und Kirchenlehre kräftig eintretender Geilt ralen Holland fängt man tihHeologijdherfeit® Hier und da an, joldhen von wohnte! Veider ijt dies nicht der Fall; vielmehr gleicht der Modernismus, profaner Seite Her ergehenden Neuerungsvorjchlägen dienftwilligit ent- der- fajt alle Ausführungen des Verf., die das Wefjen der Theologie ins- gegenzufommen. Der Kemonftrant Tiele jchlug jhon vor einiger Zeit gefanımt wie die ihHre einzelnen Fäcdher betreffenden, trägt und durchdringt, vor, den. veralteten Namen „Theologie“ (godgeleerdheid) falen zu lajfjen nur allzıjehr dem der oben erwähnten Holändijhen Theologen, mögen und ihm den moderneren: „Religionswifjjenjchaft“ (godsdienstwetenschap) immerhin in {yftematijcher Hinficht die radifalen Umgeftaltungsbeftrebungen zu jubftitniren. Weiter nocdh geht defjen Kollege RauwenhHoff in Leiden derfelben unjerem Autor fremd bleiben und mag derjelbe außerdem auch gegen („Een nieuwe aanvang“ in der „Theol. Tijdskrift‘““, Sahrg. 1878, Heft 1) Stranß, Lagarde, Dverbek 2C., Jowie gegen den naturwifenjhaftlidhen Ma- unter Zuftinmung von Domine Hugenholg und anderen geiftesjtarfen terialismus zuweilen fräftig Front madhen. Seine Haltung bleibt im Vorkämpfern des hHolländijhen Modernismus. Die zur „riftlichen KReli- ganzen doch immer eine .Übermiegend negative. Auf eregetifchem 1und gion8wi{jjenjchaft“ umgeftaltete Theologie diejer Modernen jcheidet, Lonform biblijdh thHeologijchem SGebiete find die jüngeren Auslänufer der Lübinger der bekannten neuen Einrichtung der hoNändijchen theologijdhen Fakultäten, Schule wie Holgmann, Pfleiderer, Hilgenfeld 2c. die Hauptgewährsleute , die praktijche Theologie als etwas nicht Wiffenjdhaftlihes überhanpt aus an welche er fich Hält; auf Hiftorijhem iheil® ebendiejelben, theils Baur, und gliedert, was Zzurückbleibt, {treng Logijch (?) in drei Fächer: 1. Vite- Haje, hHier und da NRothezc.; auf dogmatijdhem vor allem Lipfius, X. Schhwarz, ratur der cHriftlidHen NReligion (a. Stiftungsurkunden vder biblijhe Site- Schenfel 20.; auf prattifch-theologijdhem zumeijft Aler. Schweizer, Hier ratur, b. jpätere cHriftliche Literatur oder Batriftik 20.); 2. Gejchichte der und da freilich, nothgedrungenerweife, au Palmer, Nigjh, Harnad, cHriftlichen Religion (a. Kircdhengefchichte, b. Dogmengejdhichte); 3. Philo- v. Bezichwiß 2C. € ift unmöglich, innerhalb des Inappen Raums, der jophie der cHriftlichen NReligion (a. Dogmatik, b. Ethik). un8 hier vergünnt ijt, durchgehende und jpecielle Belege für das alle8 In Deutjhland wil man auch in Ffortjchrittlich tHeologijchen Kreijen vorzuführen; wir müßten jeden einzelnen Abjchnitt excerpiren, wollten wir von derartigen HalSbrechenden Erperimenten zur Zeit noch nichts wifjen, unfer Urtheil über die tHeologifhe Anfchauungsweije des Verf. als eine Dies zeigt daz Kürzlich erjdhienene tHeologifch=encyklopädijche Handbuch eines durchweg einfeitige, in modern-unkirchliden Borurtheilen befangene betreffs Rroteftantenvereinsmannes vom reinften Wafjer, des8 breslauer Prof. Dr. aller einzelnen Gebiete {peciell begründen und rechtfertigen. AI3 bejonders S.F.Räbiger: „Theologik voder EncykLopädie der Theologie“ (Leipzig 1880, Harakteriftijch fjei daher nur das eine Hier Hervorgehoben, daß der Verf., Fue8 [VII, 534 S. gr. 8] 7 Mi.). In einem Punkte neuert derfelbe nachdem er Hon an früheren Stellen (bei der InHaltSüberficht zur allerdings fajt noch fühner al8 jene Niederländer. Er betitelt jein Werk Kirchengefchihte S. 394 fg. und desgleidhen bei der Symbolif S. 429 f{g.) jit durch dieje neue NamenSbildung in ähnlidher Weije ®el- „LTheologit“ und ho wiederhHolt die Nichtverbindlichkeit 1und ediglidh ‚transfitorijche wie vor 116 S. Mur jinna epodhemachend auf die betr. Literatur einzu- tung Dder KirchHlihHen Bekenntnißfchriften betont Hat, {AHließlich gegen wirken. Der NMame, meint er , „empfehle fich durch jeine Kürze“ und weife be- Ende jeiner praktijch-theologifchen AWbtheilung den VBorfchlag macht, {timmter alg die Murfinna’jhe Benennung „Encyclopaedia theologica“ eine befjondere praktijch-theologijdhe Disciplin, genannt „Symbologie“, zu „Aauf die Selbftändigkeit und die wiifen| chaftliche Aufgabe der Disciplin hin“, gründen, welche wefjentlich die Kıunft des Macdhens neuer Symbole anftatt Wir fürchten nun jehr, daß nur w enige Fachgenoffen in diejer Neuerung der veralteten und undbrauchbar gewordenen kirchlidhen Bekenntnifje lehren einen glüclichen Griff erbliden wer den. So wenig die Mediciner das die joll. € miüffe, meint er, die Chriftenheit jegt mit Rückficht auf die that- bietende RolNegium Kfinftig „Medicinik“ allgemeine Einführung in ihr Fach Jächlidhen Mängel und die KirdhHen]paltenden Konfequenzen der fymbolijchen Dder die Iuriften das iHrige „SIuriftik“, die Philologen das ihrige „Bhilo- Bücher „an die Stelle des menichliden Lehrbekenntnijfjes ihr göttliches logif“ nennen werden, jo wenig jheint Ausii cht dazıu vorhanden, daß die Heilsbefenntniß jegen; in kurzen allgemeinverftändlichen Ausdrücen müffe theologijdhe Abtheilung akademijcher Lektionskataloge i n Befolgung des diejes den Wejensgrund des kirchlidhen LebensS zum Auszdruck bringen“ 2C. NRäbiger’jhen Vorgangs Kinftighin mit Antkün digungen vON „ Theologik“ Für den evangelijch-unirten Standpunkt fei nicht? leichter als ein foldhes beginnen werde. Was übrigens Dr. Räbiger im allgemeinen mit jeiner auf zeitgemäße Fortbildung der Symbolliteratur ausgehendes Verfahren ; Selbitändigkeit und des @ ijt Arbeit bezwect: zur Hebung der wifjjenjhaftlihen n beizutragen, ver- die Bekenntnißfrage jei für ihn ja „eine rein praktijhe Frage“. AnjehenZ der Theologie neben den übrigen Wifjenfhafte bezeichnend, daß, nachdem der Verf. im übrigen der Verfuche zu ANende- dient vollen Beifall. AWuch letdet e& keinen Zweifel, daß jein Streben nad) rungen des Herfömmlidhen Schematismus und zur Bildung neuer Dis- Förderung jener Aufgabe mandjes Lehrreiche zu Tage ge fördert und über ciplinen {fidh fonjequent enthalten, ev nun gerade auf diefem Punkte meint verfchiedene Beftandtheile des tHeologijchen Lehrjyjtems Nügliches und Be- neuern zu müffen. Er hHat e8 offenbar recht eilig mit der begehrten mo- achtenswerthes zur Ausjage gebracht Hat, dernifivenden Fortbildung unfjerer Bekenntnißjchriften, da er e8 für nöthig Neue- Der Werth des Räbiger’jhen Werks kann nicht in irgendweldhe Hält zur Symbolik Hinzıu auch noch eine folde Symbologie zu kreiren. rungen betreifß_ der Gliederung des encyfopädijhen SyftemS gejeßt wer- 99 100 Psaltaren. Öfversättning jemte anmärkningar samt nya summarier religiöje und kirchliche Eigenart fidh eben auch in feinen Predigten wider- och versfördelningar af G, D. Björck. ipiegelt. Sine zufjammenfajjende Beurtheilung der leßteren ift um des- Dieles im legten Herbit in StockhHolm (E, u. G, Beijer’3 Verlag) er- willen nicht wohl fHunlich, weil die ftürmijche, Beredjamkeit des Iüng- jchienene Werk des gothenburger Bijchofs der jhwedifjcdh-Iutherijchen Kirche ling8 je länger je mehr der Ruhe und Reife des Mannes Plag gemacht Suftaf D. Björck nimmt unjere Aufmerkjamfkeit in mehrfacher Weife in Hat und im ZujammenhHang hiermit das anfangs vorherrjchende Moment Anfpruch. Der Verf. hHat in diejer Pfalmenüberfeßung mit Anmerkungen, der Erwedung mehr und mehr in dasjenige der Erbauung übergeht. Jmmer- neuen Summarien und neuer Versabtheilung verfucht, die von ihHm auf Hin ift fich doch auch der Grundton gleich geblieben, nämlich ein Bietis- einer Synode ausgefprodhenen Grundjäge für eine neue, officielle Bibel- mu8 edeljfter Art, von der Viebe zu dem Sünderheiland durchglüht, in überjeßung zu verwirklichen. Sein Hauptziel war, {o wortgetren zu über- inniger Glaudensdemuth auf SGottes Wort gegründet, mit rückjichtslojent jeben, al3 dies möglich i{t, wenn zugleidh die Reinheit der Sprache und Ernfte auf Buße und fittlide Bewährung dringend, aber freilich aud) die Deutlichkeit des Auzdrucd3 bewahrt bleiben joll. Demgemäß finden von dem Subjektiviamus3 nicht frei, weldher nicht blosS die perfünlidhe ESr- wir hier feine {flavijhe Abhängigkeit von Luther’s eberfegung, wol fahrung dem Worte Gottes völlig Kkoordinirt (z. B. S. 100. 140), fondern aber eine edle Sprache, die der Heiligen Gefänge und Gebete durchaus wür- auch in ihrer Geringihägung firchlidher Ordnung fich {o weit verfteigt, es dig, aud) für den gottesdienftliden Gebraucdh angemeffen ift, und ebenfo geradezu .al einen Vorzug der reformirten Nirche zu preifen, daß fie zWwei deutlidhen, Inappen Auszdruck. Kurze InhHaltsangaben, angemeffene AWb- jo verfchiedene Auffaffungen vom heil, ANbendmahl in ihrem Schoße birgt tHeilung der zu unterjcheidenden AWbfchHnitte und jachgemäße Anmerkungen und {o verjchiedenartige Bekenntniffe umfaßt und überhaupt mit feinerlet dienen dazu, den Lejer in den ZujammenhHang und InhHalt der Pfalmen Auslegung des Wortes Gotte3 die Gewifjen bindet (S. 50; vgl. S. 260. einzuführen. MNeber Einzelheiten der Eregeje wollen wir nicht mit dem 335). Hiervon, jowie von der Sakramentslehre unNd einigen Neber- Verf. rechten; er fOheint bejonders Hengftenberg’3 1und Deligfch’s Kommen- Ichmwänglichkeiten des Stile8 abgefehen, wird jeder gläubige Chrift an diefen tare benußt zu Haben. Eine Freude ift e& wirkflich, die Pjalmen Jijrael3 frijden GlaubenSzeugnifjen feine Freude Haben. FE in diejem Gewande zu lejen, eine befondere Freude aber auchH zu fehen, wie der Verf., der e8 verfteht, den Pjalter für den Gebrauch der Hriftz Schubert, W. (Baft. in Krabihig, Böhmen), Neber die traurigen Wirkungen lidhen SGemeinde durh Anwendung und Hinweis auf die neuteftament- der paritätifchen Schulen in Defterreich. Langenberg 1879, Jooft lidhen Barallelen nußbar zu machen, doch zugleich nicht vergißt, wer die (8 S, gr. 8). 25 Bf. Pfalmen gefungen hHat; daß die Leiden und Freuden, die Befürchtungen nm diejfem bei der dritten GeneralverJammlung des Vereinz zur CEr- und Hoffnungen von Söhnen Iiraels fich darin ausiprecdhen und auch Hier Haltıung der evangelifchen Bolfsichule am 9. Iuli d. J. in Barmen e= Haltenen Vortrag erbringt der Verf. den durch Beijpiele belegten NMach- und da vom Gott Ijrael8 in weifjagender Offenbarung ihHre Antwort wei8, daß die Konfejfionsloje Staatsichule in DYVejterreich, vder die „allge- finden, Sirael8 Hoffnung mwird vom eberfeger feftgehalten und jedes meine Schule“, wie e8 offictell Heißt, uur den Katholiken zugute gefommen Schriftwort, weiches fie ausfpricht und verbürgt, mit Vorliebe Yervor- ijt, die denn auch in richtiger Vorausficht diejer Entwicelung ihHren an- gehoben. fänglichen Widerftand bald aufgegeben Haben, Nach dem anfänglichen „Schwindel“, an den „allgemeinen Schulen“ einzelne Protejtanten, nuoch Kautzsch, Prof. E., Johannes Buxtorf der Aeltere. Rectoratsrede, lieber Juden al3z Lehrer anzuftellen, i{t e8 jeßt dahin gefommen, da geh. am 4. Nov. 1879 in der Aula des Museums zu Basel. Basel „diefe Konfejfionsloje Schule aucdh in Gegenden mit gemijdhter Bevölferung 1879, Bahnmaier (45 S. gr. 8). 1 Mk. fathotijcdh geblieben, ja fatholifdher geworden ift als früher“. Die Lefe- Stähelin, Prof. Rud., W. M. L. de Wette nach seiner theologischen bücher hHaben rein Katholifche Tendenz; Schulinjpektoren find Priejter vder bewährte Katholifen; new erbaute „allgemeine Schulen“ werden katholijch Wirksamkeit und Bedeutung geschildert. Rede, geh. bei der geweiht und von den Schulbehörden jelbjt officiell „katholijch“ genannt Säcularfeier seines Geburtstages den 12. Jan. 1880 in der Aula Die evangeliihen Schulen find daher durch die neue Schulordnung au des Museums zu Basel. Basel 1880, Bahnmaier (56 S, gr. 8). Gnade und Ungnade in die Gewalt des Ultramontanismus egeben und 1. 40. zu blojen Privatanftalten Herabgefeßt. Iede Unterftüßung, die ettva noch Bwvei afademijche SGedächtnifreden von der KHeinften Univerfität deut- gegeben mwird, i{t eine jederzeit miderruflihe Gnadengabe, Dazu müffen jdher Zunge, weldhe mwegen der Hervorragenden Bedeutung der Gefeierten die Evangelijdhen nod) zu den Koften für die voffictell {, g. Fonfejfionslofe für die gefammte fHeologijdhe Wiffenfchaft ein mehr als blo8 Ivofales In Schule beitragen, au wenn fielfich eine Lonfejfionelle Privatjdhule Halten, MWie befchränkt weiterhin auch diefe Ießteren find, geht daraus hHervor, daß terejje beanjpruchen Ddürfen. Beide Keden find mit gleicher Liebe zum fie fiH genau dem Lehrplan fügen müfjen, der für die konfejfionslojen Gegenitand und mit gleicher Sorgjalt im Einzelnen gearbeitet, beide gleich Staatsfchulen vor eichrieben ift; fie müfjen fonfejfionslofe Lehrbücher ausgezeichnet durch die reihe Fülle des Stoffes, beide gleich 1öblich in dem brauchen, und fel D it der evangelifche KMeligionsunterricht mwird von den Streben nach gefälliger Darftelung 1und abgerundeter Form. Beide geben ultramontanen £. £. Schulinjpektoren .iüberwacht. Daher find die Übelen uns nicht blos ein Bild der Männer, Jondern ihrer ganzen Zeit und Haben FZolgen nicht ausgeblieben. In Böhmen find bereitz 23 evangelifche daher, namentlich die von Kaugidh, auchH als „Fulturhijtorijche Bilder“ Schulen eingegangen; von den ca. 395 evangelijchen Privatjehulen in ihren Werth. Einzelheiten betreffend, wollen wir nicht verfehlen, bei Defterreich bisjeßt im ganzen ca. 8S8—90, in den meiften Fällen_als Opfer ihrer Armuth, einige infolge des Indifferentismus. Und wie in Vefterreich, Kaugfch’3 Arbeit auf die bibliographijhe Klarftelung der lexikalifchen jo wird überall das Prinzip der Simultanifivung dem Unglauben oder Leiftungen Buxtorf’3 befonder8 aufmertfjam zu machen. Vortrefflich find dem Ultramontanismus zugute fommen. ferner von Kaußjch die Motive von Buxtorf’s Riefenthätigkeit gefdhildert; F ebenjo Hat ung die fachliche und gerechte Würdigung des vielgefhmähten Hanftein, Dr. Joh83. v. (o. Prof. an der Univ. Bonn), Das Protoplagsma Mannes in jeinem bekannten Streit mit £. Capelus erfreut. — Aus der al8 Träger der pflanzlichen und khierijchen Lebensverrichtungen. Für Kede über de Wette möchten wir vor allem die Darlegung Hervorheben, Laien und Facdhgenofjen dargeftellt. I. und IL VBortrag: Die organi- iche Belle, Die Bildung der organtfchen Gemebe, IIN Vortrag: Der wie Dder große Krititer und Steptiter durch jeine TheilnahHme am prak- (Sammlıtng von Borträgen, hHr8g. von W. FZrommel tijO-Lirchlidhen Leben (ex fuchte noch im 45. Yahr um die Ordination Lebensträger. nach) immer mehr zu einem pofitiven Standpunkt fich durcharbeitete, und F. Pfaff. IL Bd. 5.—8. Heft). Heidelberg 1879, Winter (188 S, 8, Diejes [heinbare Sich-felbft-untreu-werden hHat Stähelin in einer vorzlg- m. 6 Holzichn.). lichen Ausführung al8 organijdhe Entwicdelung von de Wette’8 ethijher 8 ijt fein Fe Olgriff der Herausgeber diefer Bortraglammlung ge- Merfönlichteit nachgewiefen, die offen und ehrlidh ftet3 nur die Wahrheit wejen, der fie diejer aus drei Vorträgen beträchtlidhen Umfangs beftehen- juchte und deshalb auchH den MuthH bejaß, eigene Anfichten zurüczunehmen, den Abhandlung de8s bonner Botauifers Aufnahme in ihr Unternehmen gewähren ließ. Die Fülle des Inhalts und die Gediegenheit der darin wenn fie für unhaltbar erfannt waren. Möchten doch diejenigen, weldhe gebotenen Auseinanderfeßungen erheben fich hHoch über das Niveau des ge- @s neuerdingS mwieder den jugendlidhen Kritifer de Wette auf den Schild ev- wöhnli < in Dderartigen populär- naturwiffenjhaftlichen _ Darlegungen hHeben, nicht verfhmähen, auch von dem gereiften Manne de Wette zu leifteten. Und dennoch läßt fih nicht fagen, daß das Schrifthen nur für lernen und ihn zum Vorbild neHmen in naßvoller Befonnenheit und die Facdhgenoffen de8 Verf. uu bringend und verftändlich gefchrieben fei, Verbindung mit den zur Crläuterun Turchtlofjer Selbfterfenntniß! Seine lHichtvolle Darftelungsiveije, in j der mikroffopifchen Verhältniffe und Borgänge beigefügten jechs Holzichnitt- Schröder, Friedr. Wilh. Iul. (weil. Pajtor an der reformirten Gemeinde zu Elher- tafeln, jeßt auch den im Befiß eint ger naturwifjenfchaftlicher Vorkenntnijfe feld), Zeugniffe von der freien @Onade Gottes in Chrifto Iefu. Eine befindlichen Uaien bequem in Stanod, aus dem Abrifje einer Pflanzen- und Thierphyfiologie in nuce, welchen er bietet, reihen Gemwinn zu ziehen. Sammlung Predigten. Nach dem Tode des Verf. auf Veranlaffung ir fönnen hier nur aug den abjhließenden ® artien de8 dritten Vortrags, vieler Freunde defjelben HerauSgegeben. Eiberfeld 1878 (Barmen, worin der Verf. fich mit dem modernen Materialismus und Darwinismus Aein [XVIIL, 356 S, gr. 8]). 3 Mi. augeinanderjeßt, einigeS mittheilen. Sr zeigt Hier auf anfdhauliche und Dieje Predigten eines Heimgegangenen, von der Pietät überlebender überzeugendeWeife, wie „auc die eß te Zuflucht der atomijtijchen Auffali Freunde zum Druck befürdert, durc die Gedächtnifrede des Paft. Krafft die Annahme erblih übertra gbarer Einzelträger der Formbildung, die fl eingeleitet, repräjentiren eine 35jährige Wirkjamkeit in der Weije, daß durchaus im Stich lafje“ . ” Die Verfuche, die planmäßige Ausgeftaltung zmwar nicht auS jedem Jahre, aber doch auSZ den verfchiedenften Cpochen der organt {irten Wejen, { Hren wiederfehrend fich ausprägenden Artentypus ihre indivi duelle Sutwickelung allein durch die Arbeit molekula rer Rräfte- Dderjelben einzelne Proben, im ganzen dreiundvierzig dargeboten werden. wirfungen zu er f(även, hHaben zur Zeit nirgend3 das erfirebte Ergebniß Der BVerf., ein Schüler Hengftenberg’8, der NMachfolger, FJreund und geliefert.“ Mit gerechtem Spott mird die befannte Urfchleimhypothefe Geiftesgenofje . W. Krummader’s, durch das Lange’jche Bibelwerk alg auch in ihrer neueft en Ausgeftaltung al BathybinsthHeorie abgefertigt, Bearbeiter de3 Deuteronominms8 und des Propheten Ezechiel in der theo- Der erträumte unterfeeijdhe „Urbater aller leben igen Protoplasma- Ge- Togijhen Welt hekannt, gehHörte über ein Vierteljahrhundert bis zu jeinem nerationen“, enannt Bathybiuz, Iebt in der Zhat „nur in der dunklen 1876 erfolgten Tode zu den gefeiertften Predigern des Wupperthals, defjen Tiefe des wi f en]haftlidhen Wberglaubens“; „diefe unbegrenzte, die Welt 101 102 des Lebendigen umjcohlingende Midgardjchlange Hat fih, von ihren Er- Kirchengefchichte. Krusch, B., Studien zur christlich-mittel- zeugern felbjt verlaffen und an ihrem wirklichen Dafein jelber verzweifelnD, alterlichen Chronologie. Der 84jähr. Ostercyclus u. seine Quellen. auf dem Grund des Oceans in einen Kreidejchleim aufgelöfi“. Auch gegen Leipzig, Veit & Co. (VIII, 349 S. gr. 8). 10A4 + La8cO0o, Archiepisc. die überfünftlidhe und phantafti che ThHeorie Hädel’S von einer „Perigenefis Primas Joa. de, Liber beneficiorum archidioecesis Gnesnensis, Prof. Dr. der Plaftidulen“ alS leßte Ur % ache der organifchen Lebenzerjheinungen J.Lukowski. Tom.I. Continens archidiaconatus: Gnesnensem, Unieio- Apricht der Verf. jich aus. Neberhaupt erflärt er der darwiniftijhen Neber- viensem et Kurzeloviensem. (Auch m. poln. Titel.) Gnesen, Lange (XVI, gang$- und Zuchtwahlhypothefje „da z 3 wiffenfchaftliche Bürgerrecht [D lange 719 S. hoch 4). 18 verjagen zu müfjen, als fie fi N t durch ausreichendes Befißthum be- Syft. Zheokogie. Thiele’s, Dr. C. P., Kompendium der Reli- weijender Thatjachen daffelbe ermwmorben und durch die Fähigfeit zur Söfung gionsgeschichte. Ein Handbuch zur Orientirg. u. zum Selbststudium, der vorliegenden Wider|prüche überhaupt nır alg vorftellbar erwiejen Hat“. übers. u. hrs Y. Lic. Dr. F. W. T. Weber. Berlin, Schleiermacher Im übrigen zeigt er fi der Annahme des Hervorgewachfenjein® nahe XI, 299 S. 12). 3460 . + Krieg, Dr. C., Der Monotheismus er Offenbarung u. das Heidenthum. Religionsgeschichtl. Studie. Nach verwandter Organismenformen auZ einem gemeinjamen Stammbaum, des Transmutations- H. Formby aus dem Engl. bearb. u. m, Noten versehen. Mainz, Kirch- überhaupt einer vorfichtig begrenzten Unwendun ebenS feinesweg3 abge- prinzipS auf die Erjcheinungen des organijchen heim (VIIL, 368 S, gr. 8). 6 M neigt. Er berührt fidhh in diefer Hinficht mehrfach mit den Annahmen des Apologetik. + Stöcl, Dr. A., DaszZ Chriftenthum und die großen Anatomen v. Röllifer in Würzburg und befonder$ mit denjenigen des mar- ragen der Gegenwart auf dem Gebiete d. geiftigen, fittlidhen ı. focialen burger Botanikers Wigand, welchem er überhaupt al8 einer der gediegenften Vebens. Apolvoget. philof. ı. focial-polit. Studien. 2. Bd. Maiz, Kirch- naturwifjenjchaftlichen Beftreiter des Darwinismus vom botanijchen (pflan- hHeim (IV, 425 S, gr. 8). d& 3 50 . zenphyfiologifchen) Standpunkfte aus zur Seite tritt, } mbolit. Mader, Bir. P., Iit das Papftthum eine Stiftung Chrijfti? Sine erweiterte Predigt üb. Matth. 16, 18. Bafel, BahHnmeier Ernft, Frdr., Humanität — Chriftentum und Schule. Sin Blatt zeit- (32 S, gr.8). 65 . gemäßer Pädagog Homiletik, SGodt, D., Unfere Chriftenlojung unfjere Synodallofung! mann (44 S, T, % iüré}ebermann. ESijen und Leipzig 1880, Silber- . Pred., bei dem Eröffnungs-Gottesdienfte der erften Gejammt{ynode der Dies mit vielen Hiüb|h en 9)mic!fefﬂern ausgeftattete Schriftchen ijt eine ev.-Iuth. Rirche der Prov. Schleswig-Holftein geh. Schleswig, Bergas Welle auZ dem „uferlojen Meere der Yırmanitären Beftvebungen“. Der (14 &. gr. 8). 30 . Verf. ält ung damit „ein Blütenreis von dem Streben nach reiner, Katechetik ı. Vadanooik. Leimbach, Lic. Dr. K, L., Erkilärung d. edler en{chlichteit vor“. Wir hHaben zwar feinen „Strahlen geiftiger Zu- fl. Ratechismus Luthers u. der Hefiijichen Fragefjtücke. Auf Grundlage d. fr , Belebung und Kräftigung“ ung nicht verjchlofjen, allein wir fürchten, Katechismus v. Krof. Dr. X. Rudrauf Da ß dieje „einer tiefen und empfindungsreichen Seele entjprofjene Blüte um Gebrauche in den Oberklafjen der Humanität“ nır ein kurzes Veben hHaben wirb, au ohne daß die ihre der Volks-, in den Mittelklajjer der Höheren Schulen 1t. im Konfirmanden- 18g. 10. Aufl. eigenen Interefjen verfolgende „Priefterkafjte [refp. die „berufsmäßig pfäffi- Unterrichte bearb. ıt. Der neuen Bearbeitg. 2. Aufl. en Kreije“] ihre Pejtmiasmen darüber hHinhHaucht“; denn „Phantalte und Schmalkalden, Wilijdh (IV, 198 S. 8). 1 .4 50 . Gutzmann, Lehr, w ortflang bilden zwe ifelsohNne die Haupt jache“ darin. Auf weitjchichtigem A., Der erste biblische Geschichts-Unterricht in der Taubstummen- Unterbau wird unter { olemitf gegen Minifter v. Puttfamer und erufung schule. Ein Conferenz-Vortrag. Berlin, Angerstein (28 S. gr. 8). 1.A4 auf VBirchow und Sybel die konfejjionsloje Schule vertheidigt. Die Me- Vermifchtes. Zrang, Conft., Blätter f. deutiche Politik. 11. deutiches tenthum gleichgeftellt merden, 1Wwo- KRecht. Gejammelte Aufjäße aus den &. 1873 — 75. Mündchen. Augs- thode ijt die, daß Humanität und Chri f burg, Lit. Inftitut v. Dr. M OHuttler (482 S, gr.8). 3.4 Jellinek, Dr. A,, durch natürlidh ale beftimmten Konfejfionen neben das Chriftenthum zu Franzosen über Juden. Wien, Gottlieb (XXVI, 36 S. gr.8). 80 . ftehen fommen. Das Chriftenthum des Verf, fühN jich Jehr in Segenjaß Schulprogramme. Leipzig (NMikolaigynınafium), B. Ry{fel, Neber egen das „inHumane“ IJudenthum der Zeit Chrifti und Hält jogar mit den texttrit, erth der jyr. Neberfeßungen griech, Klajjifer. I, (48 S, 4). bel neben „Gott“ und „Unjterblichteit“ noch den „Srlöjer Chriftus“ MAuskändifche Literatur. England. Cheyne, T. K., The prophe- fe? t. Aber eS wird mit fichH Handeln lafjen. Die modernen Juden mögen cies of Isaiah: a new translation with commentary and appendices. nur noch einige Zeit das Humanitätsprinzip fräftig betonen, dann wird auch der „jüdijchen Konfejjion“ die „religiöje“ Schule des Verf. offen Vol. I. London, Kegan Paul & Co. (VIII, 303 p. 8). ftehen. Die Tiefe mandher Wahrheiten (wie:; „der Menjch ift nicht um der £rankreich. Bonneliere, F., Souvenirs de mon pelerinage en Reli ion willen da, jondern die Meligion um des Menf e n mwillen“) jeßt Terre sainte. Rennes, Vatar (428 p. 8). Bouche-Leclercq, A,, eben l D in Eritaunen wie ein blinder Haß gegen pofitive $ eligion und Dr- Histoire de la divination dans l’antiquite. T, 2. Les sacerdoces divi- ganijirte Rirchen jelbftverftändlich ijt. „Iedes Dogika ijt ein VBerbrechen an natoires; devins, chresmologues, sibylles; oracles des dieux, Paris, der menfchlidhen Vernunijt; denn nur denfen 1und glauben, wa8 andere Leroux (418 p. 8). Boureulle, de, Un pape alsacien-lorrain du XI, und weil e$ andere vorgedacht und vorgeglaubt Haben, i{t Selbjtmord der siecle, Saint-Die, Hurabert (25 p. 8). Clairin, E., Le clöericalisme eigenen Seele.“ Der Verf. ift diefes Selbjtmords Jchuldig; denn er denkt de 1789 a& 1870. Paris, Charpentier (348 p. 8). Fr."8;50. Des nur, wa8 andere ihm vorgedacht Haben, causes de la grandeur de Rome paienne et de leurs rapports avec l’6glise catholique; par un prelat romain. Paris, Vives (404 p. 8). € gehört gewiß zumal in unjerer 8eit zu den erfreulichen Erfchei- Droin, M., Histoire de la reformation en Espagne. T. I. Lausanne, nungen, wenn evbangelijdhe Sandpfarrer außer der freuen uND gewiffen- Mignot (302 p. 12). Fr 0 DUl au A onsiderations sur le hHaften Verwaltung ihres Gemeindeamtes, auch zu ihrer eigenen Förderun c6libat eccl6ösiastique. Thöse. Geneve (Georg) (52 p. 8). Fr. 1,“ 50. in der ihnen vor allem anderen am Herzen Kiegenden theologijdhen Wiffen- Ingold, L’Oratoire et le Jans6nisme au temps de Massilon, Paris, ijchaft die ihnen Übrigbleibenden Mußeftunden ]o anıdgenden, wie e8 von Santon (15 p. 8) 50 ©. Join-Lambert, Un concordat au XII Ddem Verf. der foeben erjchienenen Schrift „Herzog Albrecht von Hohen- siecle. Iuttes de saint Anselme contre deux rois d’Angleterre, Paris, zollern, der leßte Hochmeifjter und die Keformation in Preußen, ein Kirchen- Mouillot (42 8) Meissas, de, Evang6lisation des Gaules. R6pli- ques ä deux $o hijtorijches Zeitbild, Heransgegeben in Veranlafjung des Bejuches Sr. Maj. saint Julien du Mans, nedictins de 1l’&cole lögendaire touchant la question de . des Kaijers Wilhelm I. und Jhrer Maj. der Kaiferin Augufta und Seiner Paris, Santon (LV, 67 p. 8 } Saint Ferr60l, . K, Hoheit des Kronprinzen in den Provinzen Oft- und Weftpreußen tribun romain, martyris6 ä Vienne, en Dauphin6, I an 287. Montauban, im GSeptember 1879“ von Dr. Johs. Rindfleijch, Pir. u Sijchtau bei Forestie (31 p. 16), Danzig (Danzig, AndhuthH in Comm.), gefchehen ijt. Der | elbe hHat feine Amerika. + Mac-Evilly, Exposition of gospel of St. Luke: Mühe gejcheut, um das Bild des um die Meformation unjeres Vater- analysis of each chapter and a commentary, critical, exegetical, doc- Iandes in viel Höherem Grade, al e& den meijten bekannt ijt, verdienten trinal and moral, ew-York, Benzinger (248 p. 8). 2 Doll, 25 c. Herzogs Albrecht durch Anführung feiner eigenen Worte möglichft objeftiv Zeitfehriften, Baftoralblätter für Homiletik, Katedhetikund und jo Ddenn in echt gefchichtlicher, alle fremden Zuthaten abwe ijender Seeljorge. April: uchs, Die Herrlichkeit und Koftbarkeit des Lebens- Treue und Lebendigteit darzuftellen, fodaß die von m namhaft i ( brotes im Heil. Abendmahl. Pred. über 2 of. 16, 13—21. € Yuandt, machten und benußten Quellen zu ihrem vollen Rechte fommen 1und die Die befte Schriftanslegung. AWbendanfprache über Zuc. 24, 27. H. Richter, Lektüre der Schrift gleich dem von ihm früher erfchienenem Lebensbilde des Beichtrede über das Sündenbekenntniß. . W. v. Biarowsti, Anfpracdhe Erzbijchofs Borowsty ihm gewiß mandhe dankbare Herzen erweden wird. bhei einer Rirchenvifitation. . Dienemann, Leichenrede über Joh. 13, 7, Sit eS richtig, daß, abgefehen von dem Auslande, unjer eigenes Bater- . Maier, Anfprache über 2 Tim, 4, 6—8 bhei der Ephoralconferenz, land in den Schriftwerken jeiner Vergangenheit einen nur u m Fleinften der evangelijdhen ß ahrheit und Predigtentwürfe über alt- ı. neuperitopale fkirchl. Texte, Recenfionen, Theil erft gehobenen Schaß in Bet 4 ertrefung gegen Dden eingerifjenen — Ratecdhet. BierteljahrSjchrift. 2. Heft: Mangold, Katecheje über ihver mwürdigen und Heldenmüthigen erade unfjerer Tage enthält, {o ijt gewiß jeder, die jechite Bitte: „Und führe uns nicht in Verfuchung“, Matth.6,13. %. Kel-« Un- und Aberglanben g ber, Der abjchließende ev. Religionsunterricht in der jonnt ä5 {. Chriften- Na der gleidh dem Verf. e; jich angelegen jein läßt, die Hebung diejes Schaßes lehre. . Engelmann, Schulentlaffungsrede über Tob. 4, 6, ecenfionen, räjten zu unterftüß en, dringend aufzufordern, den dargereichten u lajjen, da- — „Halte was Du Haft“. ai: . Abhandlungen. €. F. Noszgen, Hrüchten ihrer Bemühungen m z öglichit ähnliche weiter Tolgen ' Die Armenpflege der apoftol, Kirhe und die Fingerzeige, weldhe darin für mit auch diej enigen, denen e$ durch gehäufte Amtsarbeit ver agt ijt, ähn- die Kirchl. Armenpflege aller Zeiten gegeben find. II Baftorale Mitthei- lichen Studien ihve Kräfte zu widmen, foldher Frücte auf dem Ger Iungen. 1. Major, Kollegialität, 2. Pia desideria. Briefe eines. Geift- biete der evangelifchen Kirche unjeres Vaterlandes fich mit ihnen erfrenen lihen an einen Laien IV. 3. Der Sektengeift in feinen Verirrungen 1. jein Verhältnif zur ev. Kirche in ihHren. Dienern und ihren Gliedermn. mi gexr. ßl Tagebuchaufzeichnungen aus dem AUmtsleben II II Predigten. Mebdi- tationen und Studien: , Himmelfahrtsfejt bi8 1. S. n. Tr. von: Schmid, Lang, Kirchner, NMietHammer, Köjtlin. IV. Bücherichau. — Mitthei- Neuefte theologifde Literatur, Iungen u. NMachrichten für die ev. Kirche in Rußland. Februar:; n zum Gejeg für die hilofophie. Zeller, E., Ueber das Kantische Moralprinzip u. Berlin, Dümmler %. Seeberg, Ueber einige nothmwendige Ergä J4 — Neue .& irdenztg. Nr. 13: in Comm. en Gegensatz formaler u. materialer Moralprincipien. 32 8. r. 4 1.4 50 eb.-Iuth. ®irche in Rußland (Schl Eutken, Prof. R., Neber Bilder Ein Schritt der Curie zur Ver]i ( nung. Die berliner Stadtjynode. Die U, Gleichnijje in der Philojophie. Sine Feftfchrift, Leipzig, Veit & Co. Sonntagsfrage im MReichstag. Weitere Stimmen zur jüd, Frage IM 59S, gr. 8). 1420 . Cultusminifter v. Puttfamer 1t. die parität. Schwle I, Dr. Falt’3 Reden. 103 104 Dr. Schwalb und der Bremer Protejtantenverein. Ein Nachjpiel aus zöfijhe Ausgabe veranftaltet morbén. Der Herausgeber ift ein refore Baden zu den Verhandlungen über das Eramengejeß. Aus itafrifa. mirter Geiftlidher von der KRechten und, wie er in der Vorrede jagt, der . Eruel, Gejch. der deutjdhen Predigt im Mittelalter. Hermann, Die Anficht, daß diejfes Werk Martenjen’S ganz vorzüiglih geeignet fet, in dem Religion im VerhHältnif zum Welterfennen u. zur Sittlichfeit. AusZ der in Frankreich entbrannten Streit zwijden Individualismus und Konfej- populär-ajtronom. Literatur I. Ausz der Mijfionsliteratur I. Correjpons fionalismus ein gewichtiges Wort zu reden, da e8 fich jowol durch Frei- denzen. iteratur. — Protefi Kirdhenztg. . 12: Der AUnfang vom jinnigfeit von guter Art mwie durch echte Wiffenfchaftlichkeit au 8 Ende des Culturlampfs. F. Nippold, AusS der Zeit der Contrerefor- „Wir befi en“, {ag f.et „in unferer Sprache thatjächlih fein Bu d, ‘S mation ı. der RKeligionsiriege II. Briefe über den Ultramontanismus 10 mie di ejeS in wi | jjenich aftlicher und fyftematijcher Zorm das Ganze der in Frankreih (Schl.). Mit NachjHrift. &. Detroit, Ein Manujcript Thatjachen und Lehren, auf denen unjer Chrijtenglaube beruht, zur Dar- des Apoftel8 Petrus. Literatur. . Buddenfieg, Die affyr. AuS- ftellung Dbringt. Wir bedurften daher eines$ cHriftlidhen und gelehrten bungen u. das alte Teft., angez. v. Polle. — Der Staat3-Socialift. Werkes, das im Stande ijft auch den Voreingenommenften zu zeigen, daß $ 13: ® Fri[h, Chrift ijt erftanden! Der NMihilismusZ im 18, u. 19. das Hriftlidhe Dogma auf einer THatjache ruht und nicht etwa die mehr Sahrh. Sociale oder minder religibje Frucht einer philojophijdhen Spekulation ift, die je Chronit. — Anzeiger für {Hweiz. Gejchichte. Italia irredenta (Correjpondenz aus der Schweiz 5, Heft: F. Fiala, Con- )- nach den Gedanken der Einzelnen wechjelt und allein die abftratten Ge- Tad’8 v. Mure Schrijt „De sacramentis“. — Hiftor.-polit. Blätter. jeße des Verftandes gelten 1äßt.“ — Die in Freiburg aufgefundene bereitz 85. Bd. 6, Heft: Die Familia sacra in Münfter. — Die Grenzboten. Nr. 13: Beiträge zur Beurtheilung der Judenfrage. 4. Die deutjdhe Ge- mehrfach ermähnte alte Handjhrift gehört, wie die Prüfung durch paläo- graphifdhe Autoritäten ergeben hHat, einer jüngeren Zeit, der Zeit Oito’s jeßgebung über die Iuden unmittelbar vor der mancipation. — Mo- des Großen (936—973) an. Al3 das NMegative einer noch älteren theo- nats{hrift für Gelch. u. Wifjen]OHaft des Judenthums. Märxz: H. Grae 4 Der Wechfel von dbwezum u. Dbw1”. Güdemann, SJojephus ı. di | e Logijchen Abhandlung wurde die quer Üüber das Manujkript gezogene f . Schrift ertlärt. — In dem diesjährigen Olterprogramm des VigthHum’jhen auf Grund Befjitta. — Nordisk Tidskrift for Filologi. 4, Bd. 3, He SGymnafiums zu Dresden veröffentlicht Dr. R. Buddenjie ijdhen Traktat j V. Lund, Oprindelsen til ordet munk (wovayoc). prager und mwiener Manujfripte Wycliffe’3 wichtigjten polem Verfchiedenes. VBon RiehHm’3 „Handmörterbuch des biblijchen Alter- „De Christo et adversario suo antichristo‘“ in funjzehn Kapiteln. — tums für gebildete Bibellejer“ (Bielefeld, VBelhagen u. Klafing) i{t die DasZ laufende Jahır ift zugleidh das des 500jährigen Iubiläums® bder arbeitern mit Beiträ 13, Lieferung in gewöhnlicdher Ausftattung und von den befannten Mit- Bibelüberjegung Wycliffe’8, der erfien Neberfeßung der anzen n verjehen erfchienen. Sie erftreckt fich von „Bau- Bibel in englijcher Sprache. eei Man fieht diejes YJahr als zur Iubelfeier 1u8“ (Schluß) bi3 ® urpur“ (Anfang). Wie Haben dieje Lieferung mit tän $ net an, weil das N. X. 1380 veröffentlicht murde, während die voll- gleihem Interejje wie die früheren durchgefehen. Die Artikel „Paulus“ ige Bibel etwas8 {päter erfchien. — Für Ddie bevorftehende vierte und „Betrus“, weldhe unS zunächft interejfirten, {ind von Beyjdhlag. Die Süätularfeier des Geburtstags Dr. Mi. LYuther’$ im I. 1883 i{t aus der Möglichkeit einer Befreiung Pauli aus jeiner römijdhen SGefangenfchaft Feder des Prof. Lic. Dr. Th. Kolde in Marburg, Verf. verjchiedener eiteht Beyjchlag zu, Hält aber einen Bejuch Spaniens für fehr unmwahr- werthvoller auf die Gejchichte der Reformation und des Reformators ins- k C einlich, leugnet eine neue Keije an die Heinaftatijche Rüfte und erklärt die befondere bezüglicher Arbeiten („Luther’$ Stellun & zu Koncil und Kirche Fritijchen Bedenfen gegen Paulinijhe Abfafjffung der Baftoralbriefe für bis zum Wormfjer Reichsta 1521“ [1876] und ,, ie deutjche Auguftiners überwältigend, wie au den 2. Petribrief für nicht petrinifch. Die in- fongregation und JohHann v. Staupig“ [1879]), eine neue Yutherbio raphie zu richtung des Betrus in KRom ift ihm Hijtorijh wie die Bauli. Wir ver- erwarten, der man mit um jo größerem Interefjfe entgegenfehen da ıf, alS dem i mijjen ein Wort über dasS gegenjeitige Verhältniß des römijdhen Aufent- Biographen für feinen Gegenftand eine Fülle neuen Material$ vorliegt, das altg beider AWpoftel. Andere neutejt. Themata find von Schürer bear- von ihm in bisher noch nicht durchforfchten ausländijdhen Archiven gefammelt eitet; mir Heben bejonderS die Artifel „Pharijäer“ und „Profelyten“ wurde. — Durch den verftorbenen Prof. Bedk angeregt, Hat Dr. Herm. Gotft- eTDDT. Neber „Prielter“ und was damit zufjammenhängt, hHandelt der jdhedaus Wernigerode, alein zu diejem Ziweck die dänijche Sprache erlernend, erausgeber jehr eingehend. ur Gejchichte Mittelafiens („Perfepolis“, 1i jeit längerer Beit eifrig mit den Schrijften von Sören Kierkegaard „BOul“ hHat Schrader werthHvolle Beiträge geliefert, über die „Perjer“ bejchäftigt und ift nunmehr auf einige Jahre ganz nad) Dänemartk über- und „Prophet“ Kleinert. Die „Philijter“” erklärt in einem eingehenden gefiedelt, um dort die ing Stoden gerathene Herausgabe von S, Kierke- Artifel G. Baur mit Schrader für Semiten, die PhHönicier Kautfch für aard’S na gela Henen Schriften zu vollenden. Soeben erfchien der erfte I Hamiten aber mit fjemitijcher Sprache 2C. Kurz, wir Haben von neuem and, wel g er die mer fmürdigjten Aufzeichnungen aus dem I. 1848 ent- Srund für Ddiejes „Handwmörterbuch“ dankbar zu fein. — Nachdem die Hält. Bur Motivirung jeineS$ Unternehmens jagt der Herausgeber in er te Auflage des bei Trübner u. Co. in London erfchienenen „Codex jeiner forreft dänijch gefchriebenen Vorrede: „Das Chrijtenthum ift ja A ] exandrinus. MOS (PübE: y the British Museum)‘ lei nicht eine Angelegenheit der Nation, jondern des Menjdhengefchlecht$; und nach der Ausgabe vergriffen, ohne daß der NMachfrage volljtändig ich hHabe in feiner anderen Sprache und in feinem anderen Lande. die enligt werden fonnte, wird egeniwärtig eine 2. Auflage vorbereitet. — entjcdheidenden Lehrpunkte des Chriftenthums mit joldher Schärfe und in Ein längerer Artitel von Pro f Sabatier über das Leben SJeju in der Jolcher Primitivirät darftellen jehen mwie eben bei Sören Kierkegaard.“ E$ Lichtenberger’jihen „Real-Enc flopädie“ macht in den Kreijen des fran- ijt zu erwarten, daß Dr. Gottjiched nach Bolendung feines Unternehmens öfijchen rotejtantismus gro D e3 Aufiehen. Seit dem „Leben Jefu“ von Jih der noch mühjameren Arbeit der Neberfegung Kierkegaard’jdher Schrifs Kenan- ift nicht3Z jo Bedeutjames in franzöfijher Sprache über diejen ten unterziehen mwerde, auf welcdhem Gebiet allerdings Paft. Bärtholdin ochwichtigen SGegenftand gejchrieben worden. Die AWbjchnitte über die alberftadt jchon mancheS geleiftet hat. — Das „Archiv für kirchlicdhe uellen und die Gejchichte der ver]cdhiedenen „ eben Seiit“ jind vortreff- 8 un{t”, hr8g. von Thor. rüfer haben wir mwiederholt anerkennend er lid) bearbeitet. Auch die Charakterijtit der d ehre SJefiu bekundet einen wähnt und empfohlen. Mit dem Beginn des laufenden IJahres Hat es jcharfen und feinen analytijchen Seift. Die Behandlung der Wunder injofern eine Veränderung erfahren, al8 e8 nicht m ehr blos zweimonatlich T ingegen ijft auffallend jhwad) und unficdher. Da ijft der wunde Flek der jondern monatlih, immer einen Bogen {tark, mit $ olzihnitten iNuftrirt M xbeit, und diejer wird orthodorerjeit$ mit Re cht ge n den Verf. betont. Die und mit mindeftenz je einer lithHographijdhen vder phototypijdhen Beilage „Eglise libre‘“ {ordert ihn jogar auf, eine & ntlafjung einzureichen. und ziwar um die Hälfte des früheren Preifes, aljo für 6 M. jährli Andererfeit3 ift abatier den Viberalen viel zu pofitiv, zu gläubig, zu tatt wie früher für 12 Mk. erjcheint. Sine Erweiterung der Tendenz des „myftijdh“, mwie fie Jagen. E3 ijft in der That nicht leicht, ein billiges Ur- lattes ijt ferner derart in Ausficht genommen, daß neben den bildenden fheil über Ddieje Arbeit zu fällen, und das Urtheil wird je nach dem Künften auch der kirchliHen Mujik und Liturgit eine Stelle in den Spal- Standpunkt verfchieden ausfallen. Bom dogmatijhen Standpunkt aus ift ten des „Archiv3“ eingeräumt werden {oll. Natürlidh joll und kannn dag Bild Iefu offenbar nebelhHaft und ungenügend. Diejer Fejus ijt dadıurch Ddie „Siona“ nicht erjeßt werden. Die erften drei Monat- weder ein wahrer Menjch, noch der wahre Gott; er ijft ein pfyqHlo Üches blätter liegen nur vor. Auf die Abhandlungen (Böhme, „Die Kunft NRüäthfel, ein großartiges, munderbares Fragezeidhen in der Weltgefchichte. im Dienft unferer Kirche“; Prüfer, „Das aufbeden der Pfarrkirche Für den Dogmatiker ijt diejer Chriftus eine allzıu verworrene, unfaßliche zu Trampe bei Eherswalde“) folgt immer eine Chronitk mit interejfjan- Erjcdheinung, als daß er irgendetwas damit anzufangen wüßte, Stellt man | ten und iteraturbejprechungen, aucd) amtlidhe VBerordnungen 20, — 9 aber auf den rein natlirliden Boden und betrachtet man den Yejus Nr. 3 bringt u. A. den Anfang eines interefjanten Artifel8 über Meifter &E abatier’$ vom fritijch-Hiftorijdhen Standpunkt aus, fo hHat fein Aufjaß Anton Eijen uth aus Warburg in Weftfalen von Dr. NordhHoff mit einer immerhin Werth, um FJejum Chriftum in jeiner geheimnifßvollen gejdhicht» Abbildung eines Krucifixe8 von ihın (Silber vergoldet). Die vom Grafen d lichen Kealität den ANugen unfjerer ungläubigen und ffeptijdhen Zeitgenofjen Fürftenberg= erdringen im berliner Kunftgewerbe-Mufjeum im v, annehmbar zu machen. Strauß hatte ejum in einen Mythus auf- ausgeftellten R etallarbeiten Eijenhuth’8 hHaben befanntli großes Auffehen gelöf t. Kenan, im SGegenjag zu Strauß, Hatte ihn zu einem Menfchen erregt und die Aufmerfjamfeit von neuem auf diejen b ® eutenden Meijter von $ Teifh_und Blut, zugleich aber auch zu einem fleifchlichen Menfchen der enaijfance um das X 1600 aufmerkjamt gemacht, der als Kupfer- gemadct. Dem_früher jchon er- Sabatier jucht den hHiftorijchen, Fonkreten Vejus feftzuhalten, ftecher und SGoldfchmied gleich bedeutend War. Menjcdhen aber aus dem rein „natürlichen“ Menjchen einen idealen „geiftlichen“ u macen. wähnten Prachtwerk Lejjing’s über Eijenhuth: „Die Silberarbeiten von aus arbu Daß joldh ein fündlojer, Heiliger, volfommener, Anton Eijenh "% D Vierzehn Tafeln in Sichtdruck“ (Berlin, göttlicher enjch) nur durch ein Gotteswunder geboren werden konnte, Bette) ift die d bildung des cifize$ entnommen, weldhes diejer Nr. 3 fäßt Sabatier ahnen. Die Frage näher zu unterfuchen 1und * wo- matif. beige egt ift. Aus dem übrigen FJnhalt diefes Hefte® hHeben wir befonders möglich zu löfen, überläßt er aber der Do € genügt ihm, u die Mittheilun ge n über die Reftanrationen der St, Katharinenkirche zu } ejum in jeiner Dijtorijchen Wirklichkeit ge f childert zu Haben. Oppenheim un der Liebfrauenkirche in Arnitadt hHervor. Die Erweite- eine Erflärung des SGeheimnipvollen in diejer idealen Perjönlichteit Iäßt rung des Inhaltes des „r iet : iv3“ zeigt fich auch darin, daß eS eine Re- £ er jih nicht ein. Und darin liegt die ganze Schhwäche fjeines Auffages. cenfion über Sup. Lic, R d hel’S Schriftdhen „Li turgi jcher Sottesdienft Von Martenjen’S „Chriftl. Dogmatit“, deven erfte Originalausgabe am Charfreitag“ enthält. So jehr uns$ in Ddiejer Recenfion der Hiftorijche vor 30 S. erjchien, unNd von welcdher fhon längft eine deutjche, eine jhiwedi- Sinn erfreute, der jich darin fundgibt, daß die Aufnahme des Hallehtja t| icdhe und eine englijche Ueberfeßung eriftirt, ijt nunmehr auch unter dem als nicht da in gehörig und die erfreude vorausnehmend mit Recht Titel: „Dogmatique chretienne par le Dr. Martensen, traduite ar etadelt ift, f D möchten wir doch die $ e8 Gebiet lieber der „Siona“ über- G.Ducros, pasteur ä Paris‘“ (1879) eine durchweg moblgelungenef fran: alfen Jehen. Berantw, Redakteur: Prof. Dr. C. E, Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig. 1880. Mr. 14. Leipzig, den 9. %9rif nnn Cheoloagifches Literatuchlatt, s Expedition: Königsfiraße Zir. D, Erfheintk jeden Sreikag. Yreis vierfefjährlig 1 3RR. wird, die Kunftarhäolkogie, weldhe doch wol Anjpruch darauf hHatte, neben der Kultusarchäologie vder „Gejchichte des Hrijtlidhen Gemeindeleben3“ Bie theologi[tl;; Encyklopädie. als {elbftändiges Gebiet hejonderS behandelt zu werden, jowie die Sym- Einen Eindruck von ganz entgegengefeßter Art gewährt das Studium bolitf, welde mit der Statiftik zu Einem Ganzen zujammengefaßt erfcheint, der fajt gleichzeitig mit dem Räbiger’ihen Werke an8 Licht getretenen Vor- Doch wirkt auch hier das Eigenartige zum Theil lihtgebend und zur Ge- Tefungen über thHeologijhe EncykMopädie aus dem NMachlafje . Chr. £. winnung mwichtiger neuer SGefichtspunkte anregend. Die Kombination von Symbolit und Statijtif zu Einer WijfenjhHaft bietet unleugbare divaktijche v. Hofmann’8 in Erlangen, welche Lic. H. I. Beftmann dafelbft Heraus- gegeben hat: „Encyklopädie der Theologie nacdh Vorlejfungen und Manu- Vortheile dar, ijt übrigens, wie der Herausgeber bemerkt, nicht immer von jfripten“ (Nördlingen 1879, Becf [XIL, 389 S, gr. 8] 6 ME.). Der VBorzug Hofmann fejtgehalten, fondern in einer feiner Ausarbeitungen, der vom einer ebenmäßig jorgfältigen Ausarbeitung der einzelnen Theile, überhaupt S 1851/52, mit der jonft üblichen Koordination: Dogmengefchichte, Sym- einer alljeitigen formalen SGlättung und Rundung, geht diefem pofthumen bolif, Statiftit vertaujcht worden. Originell und bemerkenswerth i{ft auch MWerke des berühmten?Theologen ab. DasZ Hervorgegangenfein aus Auf- mehreres im Hofmann’s Auffaffung und Darftellung des praktijch - theo- zeichnungen für eine akademijdhe Sorlefung fowie aus Nachjehriften diejes Iogijhen Bereichs, insbejondere feine Poftulirung einer „Buleutit“ oder RKolleg8 auZ verjchiedenen Jahrgängen ift überall jehr zu merken; der praktijcdh-tirchlidhen Kafuiftit (zıur Erörterung derartiger Fragen wie die durch die doppelte Rückjfihtnahme auf pietätsvolle Refpektirung jeiner Vor- über Union und Konfejfion ‚20.) al8 Zwillingsidhwefjter der „Apologetik lagen jowie auf Herftelung eine8 angenehm lesbaren und relativ volljtän- und Polemif“ in jenem Disciplinenpaar, weldheS die außeramtlichen digen Ganzen gebundene Herausgeber kann, da die Vorlefung nicht jehr Funktionen de8 praktijchen Theologen in fich begreifen {oll. oft gehalten murde und mehreremal unter dem Druck äußerer unglinftiger Die äußere Wbrundung jowie die leßte fAHriftfteleriihe Feile und Umftände zu leiden Hatte, Feine ganz leichte Arbeit gehabt Haben, VBollendung, wie fie nur der Meijter jelbjt Hätte geben fönnen, mag diefen Ein fernerer Gegenjag des Hofmann’jhen zum Räbiger’jhen Werke Hofmann’Iden Vorlefungen abgehen. Dennoch wird das viele Gefunde, tritt un8 in der Gliederung des Materials entgegen. Während Räbiger LebensSfräftige und Geiftesfrijdhe, das in ihHnen gebo:en wird, auf die AUn- die jhon feit dem 17. YahHrhundert aNlmählih üblih gewordene Vier- gehörigen noch weiterer Rreije al8 der divekt oder indivekt von feiner Theo- theilung des tHeologiihen WijjensSftoffes , und zwar in der neuerdings$ Iogie beeinflußten anztehend mirken, fjodaß der in allen Hauptpunkten forg- befonders durh Hagenbadh empfohlenen und in weitere Kreije getragenen fältig ausgeführten Arbeit des HerausgeberS die gebühreude Anerkennung Folge der vier Hauptfächer einfach fefthHält, greift Hofmann, aud) auf nicht vorenthHalten bleiben mwird. + ‘ diejem Punkte feine mehrfache Beeinfluffung durh Schleiermacdher nicht E ET RLA AA 3FA d verleugnend, auf die durch diejen thHeologifchen Koryphäen der erften Jahı- Taube, Emil (Kgl. Rnni.=T'!éc?ti;, Sup. u. Oberpfr. in Bromberg), Praktifche zehnte unjeres JahHrhundert3 begünftigte Dreitheilung zurüc. Und zwar Auslegung der Pfalmen zur Anregung und Förderung der Schrift- ijt e8 in der Hauptjache diejenige Modifikation des dreitheiligen Schema, erfenntniß den Hirten wie der Heerde Chrifti dargeboten. 1. Heft welche zuerft Rojenkranz vorgenommen Hatte, der man auch hHier mwieder (®i. 1—925). 2. neubearb. Aufl. Bromberg 1880, Mittler (IL, 178 S, begegnet. Die fyjtematijdhe Theologie {teht voran, Dogmatik und Ethitf gr. 8). 2 M, in engem Verbande voder vielmehr al3 zu Einem Ganzen verfjhmolzen in Der VBerf., der vor zwanzig Jahren diejfes BuchH im Wupperthal an- jid) begreifend. €$ folgt das jehr umfangreiche Hauptfacdh der hHiftorijdhen fing, Jpäter im Often unferes Vaterlandes vollendete, will nun in der Theologie, eingetheilt in die beiden Hälften der „Schriftwiffen]haft“ (Ere- 2, Auflage die zwei erften Hefte den vier folgenden gleichfürmig machen. gefe; Wifjenjchaft des SchriftinhHalt$ oder biblijchen SGefchichte und biblijdhen In den funfzig erften Pfalmen mwaren die allgemeinen und {jpeciellen Theologie; Wifjenfhaft des Kanons) und der „Wifjenjhaft der Mirche“ Srundwahrheiten in unbequemer Weije zerriffen. Feßt ift alle8 ineinander (Kirchengefjchichte; Kirdliche Statiftit; Kircdhengefchichtlidhe Beweisführung). gearbeitet, und zwar mit jolcher Gemwandtheit, daß alle8 in einem Fuß Den Bejchluß bildet die praktijhe Theologie, weldhe in eine „Theorie der jich Yieft, obwol Gedanfen und Ausdruck im wefentlichen fich gleich ge- außeramtlidhen Bethätigung der Thevlogie“ (Apologetit und Polemik, blieben Jind. Eine eigene Neberfeßung i{jt auch Hinzugefügt worden, die jJammt Buleutit oder Theorie der gelehHrten Berathung der Kirdhe) und in wie die Auslegung auf guten philologijhen Studien ruht. Obwol die- eine „Theorie der amtlidhen Bethätigung thHeologijdher Erkenntniß“ zerfällt; jelben fa{t ganz in der Verborgenheit fihH Halten, find fie darum nicht die leßtere gegliedert nach Funktionen der Verwaltung der Einzelgemeinde weniger gründlih. Das Werfkf mwill ein praktijcher Pfalmenkommentar (Homiletit nebft Liturgit; Katechetit; Paftorallehre), der Vermwaltung des jein. Wie die Pfalmen nach Luther das Vorzügliche hHaben, daß man Kirchenganzen (Xybernetit oder Kirchenvegimentslehre) und der thHeologifchen da den Heiligen unmittelbar in Herz blikt, jo Hat fich der Verf. zur Vorbildung (durch akademijche und jeminariftijche Lehrthätigkeit). Mufgabe geftellt, das Bewegen und Regen in den Herzen der Betenden Nimmt man die zur Zeit gewöhnliche Weife der Gliederung des theo- nachzufonftruiren und in das Wefjen der Gottjeligkeit Hineinbliden zu Togiichen Lehrorganismus, aljo kırz gefagt die Hagenbach’jche, zum Maß- Taffen. Und das ift ihHım auch gelungen, fodaß man feine Schrift nicht ftab der Betrachtung, [o zZeigt der hHier in KAiürze dargelegte Hofmann’jche ohne Erbauung lejen wird, um fo mehr, da die Sprache Hön und Fräftig, Schematismus allerdings mandheS Eigenthümliche und Neue, NMicht alles gedanfen- und geiftreich, genährt an alten und neuen Muftern ift. Nur ihm Eigene möchten wir in methodologijher Hinficht empfehlen; weder will e8 1un8 bedünfen, die Sprache fei fajt zu jchön und pikant für einen die Subfumirung de8 biblijch-exegetiihHen Bereichs als „ Schriftwiffen- praftijchen Rommentar und nicht ohne Manier, z. B. wenn e8 S, 21 ichaft“ inter den Hiftorijhen Haupttheil, noch die Voranordnung der heißt: „Hat doch der in der Contenance des Heiligen Geifte8 ftet3 ge- {yftematijchen Theologie, die auf folde Weije von den ihHr inhHaltlih fo jammelte Heiland mit feinen begürteten Lenden die Einfjamfkeit gefucht“, Nahe ftehenden Disciplinen der Apologetik und Polemitk weit getrennt wird, oder: „der Teufel muß zulegt dochH ein dummer Teufel jein“, oder: „Fein Gnadenfträlchen durchbrach die Finjternif“ S. 78, Nun die Manier und nt uns frei von Bedenfen zu fein. AWber wohlthätig anregend und erfrifhend wirkt doch hHier gar mandhe$ gerade von dem vorzugsweije der Gefchmac ift verfchieden. AWber wmenn der Verf. im Titel Hirten und Tühn wider das Herkömmliche SGerichteten. Die eigenthümlich innige In- Herden Förderung der Schrifterfenntniz verjpricht, fo fcheint uns$ das einSbildung des Biblifchen und des Kirchlihen, welhe das gefammte Lehr- nicht ganz mit der Art von praktijcher Erflärung vereinbar, welcher der wirfen des großen ThHeologen <Harakterifirt, tritt anf nicht wenigen Punk- Verf. Huldigt. Denn wenn e8 ein Hauptharisma der jeßigen Rirchenzeit ten Ddiefjes ©Wmhilbuugßnerfu£b£ mit befonders günftiger Wirkung hHer- ijft, die Berfchiedenheit und Einheit der Beiden Tejtamente gefchichtlih zu vor. erfennen, jo Hat der Verf. davon zu mwenig Gebrauch gemacht. Die 0 Werden nicht blos fjeine Schüler und fpecielen Verehrer {ich wohlthuend durch die geiitreiche Verjhmelzung biblifch - heilsgefhichtlicher, Pfalmen werden zu wenig ijraelitijh ausgelegt,fie verlieren ihre Lokal- dogmatifcher und moraltheologijcher Eiemente berührt fühlen, welde im farbe, fie mwerden zu jAHnell und zu unvermittelt inz Neuteftameniliche erjten Haupttheile als Syftem der Theologie der weiteren Reihe theolo- umgedeutet. Während in dem ifraelitijhen SGejang- und SGebetbuch gilder Disciplinen zu Grunde gelegt wird: anflingend zum heil an Haratteriftijcherweife Gott nie Vater genannt wird wie im neuteftament- Bec’s „Chriftl. Sehrwiffenjchaft“, Hauptfächlich aber fidy nahe berührend, lihen Muftergebet, vergeht fajt keine Seite, wo der Verf. nicht unver- mittelt vom hHimmlijdhen Bater und von Kindern Gotte8 {pricht. Beruft ja fajt volljtändig fichh dedend mit jenem Lehrfyftent, weldheS dem „Schrift- beweis“ (I, 35 fg.) vorangeltellt ift und defjen Ausführungen zu Grunde fich der Verf. auf den praktijchen Zwec jeines Buches, fo meinen wir, er liegt. Trefflihe Einzelheiten jodann umfjchließen die auf die Schriftwij- hHabe dennoch jhon zu viel gethan, um niht noch mehr thun zu müffen, jenfchaft bezüglichen Abjchnitte. In der DarfteNlung de8 Hirhenhiftorijchen Gibt er doch eine neue Neberfeßung ; mar ihm aljo die Suther’jhe Neberjeßung ebiet® yermißt man einigeS; fo die thHeologijche Literaturgejchichte oder nicht original genug, dann mußte er auch den Liedern ihr originales Gepräge Batriftit, welche al8 in der Dogmengejhichte mit inbegriffen behandelt Taffen. Freitih hHängt dieje fhnelle, nicht genug vermittelte Umdentung 107 108 mit einen: Vorzug des Werkes zujammen, mit dem ftarfen Jnjpirations- wie der Anatom ein beftimmtes Syftem der leiblihen Organe al8 ein glauben, welden der Verf. mit dem WupperthHal und mit ungs tfHheilt. Spiegelbild des ganzen Mikrokosmos zujammenordnet. So weit verfolgt Aber, daß bei allem FInfpirationsglauben die gefdhichtliden Stufen der der Verf. feine Aufgabe nicht. AWber was er gibt, i{jt jedenfalls eine Vor- Offenbarung in einem praktijden Kommentar mehr berückfichtigt werden ftufe von Bedeutung für die Ausführung eines foldhen Gedanken?. Ferner fönnen, jehen wir z. B. an Menten. Auch Detinger hHat in feinem befchränkt der Verf. Jeine Aufgabe auch Hinfichtlich des Kreije8, auS wel-» Pfalmenkommentar viel Gute3 über den neuteftamentliHen Gebraudh der chem er die Mufjter auswählt. Er nimmt jeinen Standpunkt innerhalb RPfalmen gefagt. Wie diefe Vereinerleiung der beiden Teftamente an den der Ddeutjchen Predigt. Die Iateinifche Predigt des Mittelalter8 bleibt Boden des WupperthalZ erinnert, auf welchem der Kommentar entftand, außer dem Rahmen; in der nachreform atorijchen Zeit läßt er den ganzen jo die JMHarfe Unterfheidung der Auserwählten und SGottlojen, die genaue außerdeutfchen Predigtjhaß unberührt. Den Anfang macht er aber mit der alten Kirche. Dieje rechnet er demnach zu der Stammtafel der deut{dhe Unter]heidung von wahrer und faljdher Befehrung, die Behauptung der Unmöglichfeit des Abfals wahrer Kinder Gottes (S. 64), weldhe leßtere evangelijcdhen Predigt. Unbebdingt wird da8 auf keinen der Kirchenväter BehHauptung wenigitens nidht aus den Pjalmen gejHöpft ift. anzuwenden fein. Die Linie, in welcdher fichH nacdhgehendS die Katholijche und römijdhe Kirche entwicelt, Hat zugeftandenermaßen ihre Anfänge auch Wangemann, Miff.-Dir. Dr., Guftavy Knak, ein Prediger der Gerechtigkeit, in der altfathHolijchen Zeit. MAber die evangelijche Theologie und zunächft ‚ die vor Gott gilt. Ein Lebensbild auZ denmı ewigen Leben und ein die evangelijdhe Predigt Hält ihHren Anfpruch an Ddiefelbe vollftändig aufs- Spiegelbild für das zeitlidhe, 1. Thl.: Bivgraphie. 2. Thl.: Zeugniffje recht, und Gregor von NMazianz ijt eben]owohl als Stammbvater der refors aug und von dem Leben des thHeueren Gottesmanne3z Sufjtav Knat. matorijchen Predigt zu recdhnen wie BernhHard von Clairvauxy und Tauler. Berlin 1879, WohHlgemuthH in Comm. (XVI, 464 u. VIIL, 292 S, m Übrigen fann man die genannte Einjhränkung der Auswahl gr. 8). 9. 50, (feine Ausg. 13. 50). nur billigen; der deutfch-evangelifjche SGeift ift e8, in weldhem die Predigt Die befte Paftoraltheologie ijft das Leben ausgezeichneter, reichbegnas ihre eigentliche Heimat gefunden Hat. Die kathHolijche Kirche, wie Großes digter Diener des Wortes Gottes. Daß Knak ein foldher war, ift felbft fie auch in der Predigt da und dort geleiftet Hat und Heute noch leiftet: von nicht wenigen feiner Gegner, die fein entjchiedenes Bekenntniß ihm al8 eigentlicheS unentbehrlidhes ESlement ihres Gejammtleben? Hat fie die erweckt Hatte, anerfanıt mworden. Schon Ddarum verdient Wangemann’8 freie Verkündigung des göttlichen Worte8 in ihr Gejammtleben nicht aufz Buch allfjeitige Beachtung. Wie viele Haben fih Hon an diejenı „Lebens- genommen, Die Predigt leuchtet an einzelnen Hervorragenden Stellen bilde aus dem emwigen Leben“ erbaut, wie viele an diejem „Spiegelbilde als ein feltene$ Geftirn, aber fie ift nicht daS Helle Tageslicht, in für das zeitlidhe“ geftärkt zu fernerem freudigen Sintreten für das Reich weldem daz Volk zu wandeln pflegt und zu mwandeln dasS Bedürfniß unjeres SGotte3 und feines Chrijftus! Selbit wer mit mandem Worte hHat. Durch die Ausdehnung des HorizonteS üÜber die ganze Zeit der Rnaf’3 vder mit diefem und jenem Urtheil Wangemann’8 vielleicht Kirche unterjheidet fichH der Verf. von fjeinen Vorgängern, Ddie ent- nicht völlig übereinftimmt, mwird doch das BuchH nicht au der Hand weder nur einer beftimmten Perivde ihve Aufmerkfjamfkeit fchenkten oder legen fönnen, ohne einen tiefen Sindruck von dem thHeueren Gottesmanne das umfaffender begonnene Werk nicht zu Ende führen fonnten, davonzutragen, defjen ganzes Leben mit Chrijto in Gott verborgen war. Der erjte Band geht von Origene8 bi8 Tauler, nimmt alfo die ganze Segex3jtröme Haben fich aus Knat’s Predigten, au Knal’s Liedern er- vorreformatorijcdhe Zeit zujammen. AusZ der alten Kirche find es außer gofien, und fie' fließen weiter, wo man Ddiejfe fingt und jene lieft, fie Origenes noch Gregor von Nazianz, Makarius, Chryfojtomus und Auguftin, fließen aud) da, wo man fjeineS Leben3 liebevoll gezeidhnetes Bild mit aus dem Mittelalter BernhHard von Clairvany, Berthold und Tauler. Ernft und Aufmerkfamteit betrachtet. Aber Wangemann’s Buch Hat auch Der Schilderung des großen Alexyandriner3 geht eine Charakterijtit der Tirchengefchichtlidhen Werth. E3 führt uns ein Stüc neuefter Kirdhengejchichte Homilie in der alten Kirche vorher, auZ welcher man entninmmt, wie wenig vor, entiworfen von einem, der mitten in den Kämpfen der Gegenwart Jid damal8 die Prediger Jowol durch die Schrift alS durch die Gejege der Homiletif gebunden fühlten. Die einzelnen Prediger werden immer geftanden hHat, So bildet das BuchH gleichfam eine Ergänzung zu Wange- mann’s „Sieben Büchern preußijcher Kircdhengefchichte“. Die durh Knak zuerft als Homiletifer, dann als Honileten gezeichnet; ein Iurzer Lebens- und jeine Freunde in der Mark und in Bommern Hervorgerufene geift- abriß gibt den hHiftorijhen Hintergrund, auf weldhem die Predigerperfön- lide Bewegung und Belebung war zunächft eine recht eigentlich pietiftijch Lichfeit jich abbildet. Die ausgewählten Stüce find alz Mufter jehr ge- gefärbte, mit Vermeidung wenn aud) nicht aller, jo doch vieler Schatten- eignet, die Fingerzeige für Beurtheilung meift vortrefflich. Die Redeweije Jeiten, die einer foldjen meijtens anzuhangen pflegen. Nheinijche und des Verf. hHat etwas jehr LebendigeS, und die perfönlidhe Färbung, welche jüddeutiche BPietijten werden erfennen, daß nicht nur bei iNnen das, was er Jeinem Urtheile gibt, verleiht dem SGanzen eine eigenthümlich angenehme Art, ohne der Objeftivität hHinderlih zu fein. Die altfatholijhen Prediger Jie geiftlide3 Leben nennen, erwacht ift, jondern auch in dem mehr nüch- ternen Norden. Hier aber Hat fich dafjelbe mehr und mehr zu eigentlidh Icheinen un bejonders gelungen. MAugenfheinlich hat ihnen der Verf, tirdhlidem Leben Hindurcdhgerungen. Fajt alle vou Ddenjenigen Männern, jeine VBorliebe zugewendet. Der zweite Band enthHält Luther, Spener, deren Wirkjamkeit Gott in ihHren Gemeinden und außerhalb Dderjelben MoshHeim, Keinhard, Theremin, Dräfeke und Albertini. Der dritte geht namentlich durdy die Mijfionsfefte fegnete, Haben inmitten der konfejjio- von Schleiermacher an durh Harms, L. Hofader, Stier, Nibjdh, F. nellen Bewegung geftanden und find für das Bekenntnif wie für das W. Krummacdher und ThHoluck zur neueren und neueften Zeit fort, in KRecht der Iutherijdhen Kirdhe in Preußen eingetreten. So geftaltet ficdh weldher Löhe und Beck eine ausgezeichnete Stellung erhalten, im übrigen neben Mentfen, W. Hoffmann, audh Müllenfiefen, Gerof, Kögel, Brückner, Wangemann’3 Buch gleichfjam von felbjt zu einer Apologie des Luther- Wol werden die von thumsS innerhalb Dder altpreußijdhen Landestirche, Ubhlhorn, Ahlfeld, Cafpari, Knak, Kapiff u. a. al Träger der nen evan- biefer feparirten Lutheraner mwie auchH die außerpreußijchen nicht mit allem gelijhen Predigt auftraten. E3 werden wenige NMamen fehlen, die hier und jedem in Wangemann’3 Urtheilen übereinftimmen fönnen, aber alg einen Ort anzufprechen Hatten. Heinrih Müller mit jeiner eigenthümlich einen werthvollen Beitrag zur Kenntnif des Kirchlichen Lebens in den {prichwörtlichen Nedeweifje, au Valerius Herberger, „den Feinen Luther“, leßten vierzig Yahren wird ein jeder dafjelbe jHhäßen müffen, — Der mit feiner brünftigen, hHerzandringenden Sprache, Hätten mwir allerdings in zweite Theil enthält unter dem Titel „Zeugniffe aus und von dem Leben dem Kranze der deutfhen Zeugen vom Evangelium Chrifti wol erwartet. Die des iheuneren Gottesmannes S. Knak“ eine Anzahl von Briefen, Gedichten Ausmwahl muß freilich irgend wo ein Ziel Jeßen und mwürde bei jedent wieder und Predigten Knal’s, die eine trefflihHe Ergänzung des Lebenzbildes hil- ander3 ausfallen. Die Charafkteriftif der neueften Predigtart, bei welcher den. Nicht alle Gaben find von gleihem Werthe, doch wird auch diejen jich der Verf. befonders an die Predigtjammlung von Stöckicht hHält, wird zweiten Theil niemand ohne Erbanung und BelehHrung aus der Hand manche8 zu denken geben. Er rühmt der Jebtzeit nach, daß fie in Ab- legen fönnen. jicht auf die Schrifttreue und die Beobachtung der Hulgerechten Form Hervorrage, und preift Ddie Einheit des Geijtes in Dder Mannichfaltigfeit Nebe, Prof. Pir. D. A., Zur Gefchichte der Predigt. Charakterbilder der der Stimmen, die Gotte8 Wort erjchallen laffen, ift aber fichtlich unbe- 1. Bd. VBor der NReformation. Bon hedeutenditen Kanzelredner. 3, Bd. friedigt durh den Mangel an freier Bewegung, an Originalität nach Origenes bi3 Tanler. 2, Bd. Von Luther bis Abertint, SInhalt und Form, der unjerer ganzen neueften Predigtliteratur anklebe, VBon Schleiermacher bis zur Gegenwart. Wiesbhaden 1879, Niedner Er wird nicht unrecdht Haben. E3 kiegt allenthHalben ein’ ftarf nivellirender (XIII, 401; 395; VIII, 447 S. gr. 8). &4M Bug in dem Leben unferes Sejchlechtes. Das Schöpferifche fehlt. Die DasS vorgenannte Hiftorijch-Homiletijdhe Werk Hat mit Recht die Auf- Seifter bewegen {ich nicht frei, Jondern folgen der Tradition, dem allge- merfjamfeit der thHeologiichen KXreije auf fich gezugen. G3 ijt eine {ehr meinen und Herfömmlichen SGejchmack, und zwar die am meijten, die {ich danfenswerihe Arbeit, die Entwicdelung der Predigt von den erften Zeiten für Ddie freieflten achten. Wenn in diefer Richtung unjerer Zeit und Kirche der Kirche bis auf unfere Tage in reiher Auswahl von Mufjtern und ein geiftiges Nenaufleben beftinmt ijt, fo wird e8 namentlich die Ver- begleitet von einer eingehenden Darftelung ihrer Sigenthümlichkeiten uns tiefung in die alten Väter fjein, von welcdher e$ ausgeht. Wir danken vor Augen zu legen. Eine ftreng wifjfenfhaftlihe Arbeit ijft es nicdt, dem Verf., daß er das Seinige dazır beigetragen hHat, die Blide no welche jich der Verf. vorgefeßt hHat. Er gibt mehr nur eine Galerie der al8 bi8her jhon gefchehen, bortb_in zu richten. . <bﬁ!_ﬂef)r‚ Ahnenbilder im RKeiche der Predigt, Charakterbilder vder, wie Riehl Jagen würde, Charakterföpfe. Das monvographijche Interefje, die ESrfafjung der Kohlfhütter, Dr. E. Volkm. (Oberhofpred., Geh. Kirdhenrath und Vicepräf, des Individualitäten und Weiterhin eine den Gang der Gejfchichte be- ev.-Auth. Landesconfiftoriums) , Predigt vor der Eröffnung des Landtags Die ge[hichtSphilo- am 5. Nov. 1879 in der evang. Hoftirhe zu Dresden geh. Dresden Teuchtende Auswahl derfelben ift das Beftimmende. . Jophijche Anuffaffung fönnte fie trefflid anwenden, um ein Panorama der 1879, v. Bahn (14 S. gr. 8). 50 Predigt zu entwerfen, dazZ mit feinen Höhenziügen und Niederungen, mit Diefe Predigt, welche felbjft mit anzuhüren der Referent zufällig die jeinen Firften und Terrafjen einen Auszug aus der Kirchengefchichte gäbe, Freude Hatte, und welche auf die leider nur in einem Bruchtheil erfchie= 109 110 nene Berianmmlung fichtlidh einen tiefen Eindruck machte, war ein erwed- Teugnen fann. Wir Haben e8 für richtig und erfprießlidh gefunden, den liches und tröftlidhes Hirtenwort vom Standpunkt eines durch die Liebe Katechismus in rajhem Zuge durchzunehmen und fich mit den Unterab- zum himmlijchen VBaterland und durch die Treue gegen den König aller theilungen nicht aufzuhalten, fonft fehen die Kinder und auch im Gemeinde- Könige geheiligten und beftimmten Patriotismus. Schon die Wahl des gottesdienfte die erwachjenen Chriften „vor Iauter Bäumen den Wald Texrtes Matth. 17, 20 von der Berge verfeßenden Macht des SGlaubens nicht“. Mehr al 40—50 Stunden jollte man für den ganzen Katechis- war bedeutjam. VBon der hHohen Warte diejfes Wortes aus wurde die mu8 nicht brauchen. AWber e& fönnte fcheinen, als vob wir unjere Worte SGrundbedingung erfolgreihen WirkenZ für das Gemeinwohl dahiın nach- im Eingang ohne Bedacht gejchrieben Hätten, Dem ijt aber nicht fo, gewiefen, daß Ddie entgegenftehenden Hindernifje felt in8 Auge zu fafjen vielmehr nennen wir das Werk mit vollem Bedacht ein vortreffliches und und danın der Nampf mit ihnen im Glanben aufzunehmen fei. Dabei jehen Jeinen Werth nur nicht in der unmittelbaren Hülfeleiftung bei der mwurden die änßeren und inneren Schäden des VoltslebenS erörtert und einzelnen Ratechefe, jondern in der ECinladung zu gründlicher Durch- auf die Sünde zurücgeführt, auf Grund der Thatjache der Erlöjung aber arbeitung des mit Hülje des reichften Schriftmaterial® entwicelten In- allem Beffimismus gewehrt, im SGlauben an den in Chrifto gnädigen Halt? des vieljagenden fMeinen Katechismi, Wenn der Katechet das Buch Gott die entiprechende Heilkraft nachgewiefen, zur Sinigfeit in oldhem in der Abficht zur Hand nimmt, gefchwind für eine einzelne Stunde VBorz Glanben ermahnt, und in foldem Sinne die Freudigkeit des Wirkens rath zu Jammeln, jo wird er wenig Gewinn Haben; wenn er aber mit al8 eine Ehrenjache Hriftlidher Patrioten gepriefen. AWohl dem Lanbde, demfelben pietätsvollen Sinn in den großartigen Gedankengang unferes deffen Vertreter wirklidh auf foldhem Grunde ihre Berathungen und Be- Luther fich einarbeitet, wie diefer unjer Führer, jo wird er bald finden, jchlüffe gründen wollten! An RA daß da immer noch reine Goldadern aufzufpüren find. Sollen wir noch ein zelne Punkte hHervorheben, welche wir dem Verf. bejonderS verdanken, Zezfchwig, Gerh. v. (Prof. der Theol. in Erlangen), Die Chriftenlehre im jo ijt e& vor allem die in der That vortrefflide Behandlkung des erften Zufammenhang. Ein Hilfabuch für Relkigionslehrer und für reifere Hauptartifel8, wonach derjelbe nicht al8 eine trodene akademijche Studie Confirmanden. 1. Abth. Die zehn Gebote und der erfte Glaubens- artifel. Leipzig 1880, Hinrichs (VI, 230 S. gr. 8). 3 ME. über Gottes Wejen und Schöpfung den Katechumenen mitzutheilen ift, jondern unter fteter Betonung des: „IhH glaube, daß mich Gott gefchaffen Wir bringen hHiermit den erften Theil eines Werkes zur Anzeige, dem hHat“ 2e. al8s eine Hinweijung auf die Vejtimmung des Menjchen zum nad) dem Plane des Verf. noch zwei andere folgen follen, „Ddie theils den Kinde Gottes, jodaß nicht nur das Iebendige religiöfe Interefje durch übrigen Katechismusftoff in annähernd gleicher Weije behandeln, theils diefen Artifel in Anfpruch genommen wird, jondern er auch in organijche den befonderen Lehritoff enthalten jollen, der für Konfirmanden, die wirk- Verbindung mit dem zweiten dadurch gefebt ijt. Auf dieje Weije vermeidet Tih zum Reifeziel Hriftlicher Mündigkeit und bewußter Gliedjchaft an der der Verf. auch fjehr glücklich die aus Älterer Zeit beliebte Unterjcheidung Kultusgemeinde erzogen werden joNlen, gehört“. Nun i{ft e& wol fonft von „natürlidher“ und „übernatürliher Offenbarung“, wodurch allezeit Sitte, das voljtändige Erjheinen eines Werkes abzumwarten, ehe man e$ nur Verwirrung angerichtet wird; e8 gibt gar keine natürlidhe, Jondern vor dem Forum Dder fihH dafür Interejfivenden befpridht. Doch dürfte in eine Naturoffenbarung, und feine übernatürliche, fondern eine Offenbarung diefem Fall eine Ausnahme von der Regel gerechtfertigt fein, da der durch das Wort. Zu billigen wird ferner Jein, daß die Lehre von dem Verf. in den weiteren Theilen diefelben. Grundfjäge verfolgen wird wie dreieinigen Gott an den Schluß des ganzen zweiten Hauptjtücks verwiefen im erften, und noch niehr, da wir die Lejer möglichjt bald auf Ddiefes wird; „al8 pafjender Incidenzpunkt für die Behandlung eines Geheim- trefflidhe Werk des in der praktijchen Theologie mit Recht berühmten ni{je8, von der in diejer Zeitlichteit auch die Theologie doch nur ftammeln Kirchenlehrer8 aufmerffam machen möchten. S ijft ung dieje neue Be- fanın, bietet {iH wie von felbjt die Lehre vom ewigen Leben al8 vom arbeitung von Luther’8 Heinem Katechismus vor allem deshalb erfreulich Lande des Schauen? dar“. Daß immer noch die Ordnung des Katechis geiwefen, weil fie den thHatfächlihen Beweis dafır Kiefert, daß dasz Werk mus, wie fie Luther gegeben , nicht in ihHrer Richtigkfeit anerkannt. wird, des großen Reformators noch nicht abgefhäßt ijt, auch nicht [o rafch durch daß „Moje“ Hinter „Chriftus“, das Hauptftück von dem Gejeß al8 viertes ıoderne Verfuche, die Lehrwahrheit des Chrijtenthums in gemeinfaßlicher und nicht als erfte8 gejeßt wird, befämpft der Verf. mit vollem Recht; Weije und befonderS für die Jugend darzuftellen, verdrängt werden fann. wir möchten wmünfchen auch mit Erfolg. Dankbar find wir dem Verf. Willfommen ijt ung dieje Arbeit eine8 Univerfitätslehrer ferner al8 ein auch für die Faffıng des Namens Gottes al8 „SCrinnerung an feine ebenfall$ tHatjächlicher Beweis dafür, daß e8 eine „kirchliche Wijjen]chaft“ gibt, Werfke und die darin bewiejene Macdht und SGnade“; für feine Recht- und daß man fich durch den neuerlidhen Spott darüber nicht irre machen zu fertigung Ddes Eides als eines „Dienftes der Liebe“; für die Anleitung Tafjen braucht. „Was wäre überhanupt Theologie, wenn fie nidht der Ge- zum Verftändniz des Gottesdienftes, moran eS ja unfjerer Iugend und meinde diente?“ jo fragen wir mit dem Verf. E8 Hat in diefer Beziehung auch den Alten jo vielfach fehlt; für feine Bejfprechung des Nebel8 heim jogar die alte rationaliftijdhe Theologie für das Voltsleben ein befjeres erjten Artifel, wobei nur vielleicht Hinfichtlich der Blindgeborenen, Kre- Verftändniß gezeigt al8 die Hochfahrende Wifjenjhaft unjerer Tage, Jofern tinen 2c. noch an das Wort des Apoftels 1 Kor. 15, „E3 wird gefäet in jene eine zahlreidhe Reihe von Katechismusauslegungen zu Tage förderte, Schwachheit“ 20. Hätte erinnert werden dürfen. Fraglich fAheint uns, vob die freilich jeßt veraltet und vergeffen jind, mwmährend dieje fein Herz für man beim jechSten SGebot die Selbi{tbefledung in Hffentlider Katecheje die Gemeinde und dbarum au fein Verftändnif für derven Bedürfniffe nennen darf; mwir möchten diejen allerdings& jehr wichtigen Punkt der zeigt. DochH verfuchen . wir diejfe neue Auslegung der alten bewährten Seeljorge zumweijen; auch jollte das Wort der Ruth: „Wo dur Hingehft 2C.“ Vekenntnigßjchrift zu Harakterifirven. Daß der Verf. nicht in den alten nicht mehr al8 VBorbild der Che genannt werden; denn Ruth {pricht fo Fehler verfällt, in Luther’8 HMeinen Katehismu8 daZ ganze Syftem der zu ihrer Schwiegermutter. Doch wir wollen unS nicht ins Einzelne vder Dogmatik und Ethif Hineinzuprefjen, verfteht {jiH von jelbjit. Ya, e$ gar Reinlidhe verlieren; vielmehr dankfen wir dem Verf. für fein xakdv möchte un fa{jt jheinen, al8 fei au hier noch des Syfjtematifiren? etwas 3u biel, wenigijtens an einzelnen Stellen 3. B. bei der Ueberleitung vom Zoyov und hHoffen, daß inı „Gott Leben und Kraft erhält“, damit er das Angefangene zu einem guten Ende führe und er al8 ein rechter Ver- erften zum zweiten Hauptftück, wobei eigentlich jchon die ganze Lehre von treter „firchlicher Wiffen]haft“ fich bewähre, weldhent die Kirche von Herzen der Rechtfertigung entwidelt nnd namentlich die für den NichtthHeologen für feine erfprießlicdhen Dienfte dankbar ift. jo Jhwer verftändliche Paulinijche Lehre vom Gejep jehr eingehend be- iprochen ift. Wer mit der Jugend und dem Volfe lehrend verkehrt, der Heine, Sem.-Dir. Gerh., Tägliche Betrachtungen über Sprüche aus der wird e beftätigen, daß man da möglichft wenig von Syftem braucht, heil. Schrift nach der Ordnung des Katechismus und des Kirchen- daß eS vielmehr darauf ankommt, die „Hauptftüce“ immer wieder recht jahres. RMöthen 1879, Schettler (VIIL, 378 S. gr. 8). 4 ME. Diejes Buch bietet für jeden Tag des Jahres ein Gotteswort, Lie- Herborzuheben, mwie ja das Luther in anerfannt einzigartiger Weije ge- derverS, Kurze Meditation und angefügte, zu weiterem Nachdenken an- than Hhat. Auch vor der Gefahr möchten wir bet dem SGebrauch des regende Frage in Bezug auf die Hauptivahrheit des betreffenden Schrift- uches warnen, wmoran übrigen? der Verf. jelbft erinnert, daß nicht jeder wortes. Alle8 dogmatijd) richtig, erbauend und erleuchtend. Wir fönnen “rer meinen foll, er miüffe den ganzen Stoff bei feinen Kindern durch- das BuchH auchH zur Häuslidhen Andacht empfehlen. VBejonders joll e nehmen, Micht nur der Bibeljtellen find jo viele, daß man in Sahr und aber Lehrern an Seminaren 20. für die Schulandachten dienen. Die zu ag mit Grunde gelegten Sprüche find deshalb auchH zunächft diejenigen zweihun ichl dem Katechismu8 nicht fertig mwürde, wollte man fie alle aufs dertfiebzig, welde das „Biblijche S pruchbuch für die Schulen des Herzog mungen Jind ügen fafjen und erflären, fondern auch die einzelnen Begriffsbejtim- thums Anhalt“ enthält; jodanın aber je HSundneunzig auS der ahl der jelbft bei jo genau und bi8 ing KMeinite durchgeführt, daß man [olches jenigen, weldhe Jonft in Spruchbüchern 1und Matechismusbearbeitungen vor- „Teiferen Konfirmanden“ nicht wird dDurchipre Hen fönnen. So ommen. Öge asS Erbanungsbuch dazır dienen, in Seminaren und wird 3. „Snaden verheißung und Glauben: 8gerechtigfeit“ S. 128 fg. unter folgenden Sefichtap unften befiprochen: I. Ber Heißung des Erlöfers. 1. Prot- Lehrerkreijen einen g?äubigen Geift zu weden und zu nähren! evangelium, durch füllbar. 2.Verheißung an Auer, AWdelhHeid von (Verfafjerin von „Modern“ 3, Aufl.), Der liede Gott Moraham., IT er Sl feinen gewöhnlichen Menjdhen er 1. Troft der Frommen. gebht durh den Wald, Novelle. Leipzig 1880, Schulze u. D. 2. Nicht die Werke. 3, aube an die Verheißung. (79 S, 8). 2 M Nicht die Verheißung des Gejeges. IIL Gerech- Eine elegant ausgeftattete und Hübjch gefchriebene Haymloje SGeichichte, tigfeit aus dem Glaube: n. 1. Gott rechtfertigt, nicht der Menfch. 2. Der Sflaube wird zur SGerechtig feit gerechnet. IV. Das Endgericht mit fünf die wir für junge Mädchen al8 leichte Lektiüre empfehlen. Denn freilich Unterabtheilungen. V. Da $ @nadenrecht. VI. In Chrifti Erlöfung aus- al8 HauptnahHrung münfchen wir felbit jungen Mädchen fräftigere Speife. geübt, VIL Ohne alles Verdienjt. VIIL Der Gerichtsait in der Beit. Gegen die Benennung „Novelle“ möchten wir jedoch Sinipradhe erheben. fältiger IX. Re Man follte einer Dichtung keinen. technijdhen Namen geben vor for Wenn nun immerhin $ ie 9o- Untera AOtfertigung, der Schlußakt; jeder diefer Punkte mit verfchiedenen Prüfung, ob fie dem Namen ent{pricht. Ötheilungen. Prattiker werden zugeftehen, daß hier des Suten zu velle noch feine allgemein anerkannte De jinition gefunden Haben mag: 10 biel get Han ift, und daß der Mann des Katheder3 doch fih nicht ver- viel fteht denn doch feit, daß fie eine Erzählung von einer firengeren 111 112 Kunftform ijt. Nach Niehl, Heyje und, um der jüngiten einen zu nennen, Bei E, Lerau in Baris erfcheint (alle zwei Monat eine Nummer von . Blütgen, Jollte man {o loje komponirte Gejchichthen mit {o unbeftimmt 160 S.) zum ß reije von 25 Fr8. jährlich eine „Revue de l’histoire des ezeichneten Liebenswürdigen MNeinen Charakteren nicht mehr Novelle nennen. religions‘“, unter Seitung von M, Vernes und unter Mitwirkung von D nett und unjhädlih das Schriftchen i{t: das Titelblatt i{t [chädlich, BarthH, Decharme, S. Guyard, Maspero 1u. a. Die erfte Nummer wird injofern e8 ein Beitrag zu der weitverbreiteten Gleichgültigkeit gegen Ddie u. a. enthalten: „L’unit€ de sanctuaire chez les Höbreux d’aprös d arfe Auffalfung der Kunftformen und zu der Auflöfung aller beitimmten M. Wellhausen‘“; ‚,Visite aux monuments religieux du Chambodge“ 5 ormen ijft. Das Publikum muß von feinem materialiftijdhen Stoffhunger von . Spooner; „Bulletin critique des religions aryennes‘“ von Barth; ablafjen, der hHöchftenz noch für die „Stimmung“ ein Interefje behält, „Bulletin critique de la religion 6gyptienne“ von Maspero. —. Vor weil fie den Appetit reizt; e& muß wieder lernen an der edlen, ftraffen D vm feine Freude inden. Und der Didhter — auchH der Dichterinnen ! einiger Beit reproducirten ungarijhe und italienijche Blätter eine aufe e fällige Mittheilung eine8 angeblidh in Jerujalem erfcheinenden jüdifchen ache ijft e8, dem Publikum den Weg zu zZeigen, ihm wenigjtens den Weg . Blattes „Sabaoth“, wonach in Jerujalem eine HandjHrift des Apofjftels nicht zu verlegen. PetrusS aufgefunden jei. Dort, hHieß e8, {tarb im Iuli v. I. in einer ß öhle am Fuße des SGethjemaneh ü el8 ein 109 &. alter Greis, Namens Neuefte theologifde Literatur. ore, von |chwedijcher Herkunft. ußer vielen Gold- und Silbermünzen, im Gefammtbetrage von 200,000 Lire und anderen Gegenftänden fand Eregefe. Testamentum, vetus raece juxta LXX interpretes. fih in feiner Hinterlaffenfhaft eine mit althebrätifchen Buchftaben be- Ed. C. de Tischendorf. Ed. VI. Prolegomena recognovit, collatio- jcdhriebene Bapyrusrolle, deven Schriftinhalt aljo beginnt: „PetrusS, der nem codicis Vaticani et Sinaitici adjecit E. Nestle. 2 tomi. Leipzig, Sijdher und efährte Yejn des Sohnes Gottes und Verbreiter jeines Brockhaus (LXXXI, 684 u. 803 S. gr.8). 15.4 Fricke, Prof. D.G.A., Wortes, redet zu den Völfern der Erde, weldhe auf das Wort des Herın De mente ogmatica loci Paulini ad Rom. 5, 12 sq. Denuo et emen- Hören, in der Liebe und im Namen des allheiligen Gottes“, Die Schluß- datius typis expressum. Leipzig, Hinrichs (VI, 46 S. 4). 1.4 60 . worte des Manuffriptz lauten: „Ich, Petrus der Fijdher, im Namen FJefu, Kirchengefchichte. Chosroae Magni, episcopi monophysitici, ex- hHabe aufgehöürt das (dies) Wort der Liebe zu JchHreiben im 50. Yahre plicatio precum missae, E lingua armeniaca in latinam versa per Repet, meine® Alters, der Ddritten Oftern nach dem Tode meines Meiljters und Dr. P. Vetter, Freibur i Br., Herder (XI, 64 S. gr. 8). 1.420 . Hern Sejun Chrifti, des Sohnes Maria’s, im Haufe des Schreibers Bel- Ausfeld, Dr. E., Lam Be rt v. Hersfeld u. der Zehntstreit zwischen jert, in Dder Mähe des Tempels des Herrn“. Die Gelehrten Jerufa- Mainz, Hersfeld u. Thüringen. Marburg, Elwert (80 S. gr. 8). 1 .4 50 . Iem8 'erflärten die Handjchrift für edht, eben]o eine aus London ei Wolff, Bir., . Prof. Ranke, Zur Erinnerung an Heinr. Heppe. Reden, froffene Rommijjfion der Britijhen Bibelgejellidhaft, weldhe bei ihrer e an jeinem Srabe geh. am 27. Juli 1879, Ebd. 1879 (19 S, gr. 8). 40 . urtheilung befonderes Gewicht auf den Umftand legte, daß die Handichrift Kirchenrecht. Wafjferfchleben, Geh.:N, Prof. Dr. H., Das Chefchei- linfhändi gefchrieben, Betrus aber linfhändig gewefjen jei. Die Britijche Bibelgefe { chaft hHat der ftockhHolmer Familie, weldher die Erbjchaft Kore’s dungsrecht Fraft landesherrliher Machtvoliommenheit. 2. Beitrag. Berlin, Heymann (1II, 35 S. gr. 8). al 1 A ufällt, für das Manuffript 20,000 Pfd. St. geboten. Die Erben aber Chriftl. Kunft. Sammlung v. VBorträgen, hHr3g. v. W. From mel | nd uur geneigt für diejfen Preis das Recht der Reproduktion und der . Pfaff. 3. Bd. 2. Gft. Die Entitehung des Chrijtu $typus in der € Neberfegung u bewilligen. Bur Veranftaltung einer phHotographijchen D Dder Be- a dländ. Kunft. Von Prof. A Hauck. Heidelberg, Winter (26 . 8). 60 . Ausgabe find die Gebr. Aodullah in Konftantinopel bereit. Erbauliches. Werner, Pir. H., Biblijche Bilder in erbaulihen Be- richt des angeblidhen jerufalemijchen Blattes, Inzwijdhen Hat Prof. B, de trachtungen. 2. Heft. Langenberg, Jooft (S. 49—100 gr. 8). & 60 . Lagarde in Ööttingen die grobe Myftifikation, um welcdhe eS fich Hier Hanz ermifchte8. Litteraturdenkmäler, Elsässische aus dem XIV. delf, aufgedeckt und ftellt gegenwärtig öffentlich fejt, daß erftens ein IJude —XVII. Jahrh. Hrsg. v. E. Martin u, E. Schmidt. 2. Bd, Joseph. nicht leicht den Namen Kore (in der Vulgata für „Korah“) führen werde; Biblische Komödie v, Thiebold Gart, 1540. Strassburg, Trübner daß ferner Sabaoth (in der Bulgata flr „Zebaoth“) nicht Name einer (124 8. gr. 8). &3 M „hebräifchen“ BZeitichrift fein kanın; daß weiter Peirus nicht Hebrätfch, Schulprogramme. Dreszden (VigthHum'ihes Gymnafiun), R, B ud- jondern {yrifch gefchrieben hHaben wiürde, und daß endlich die Britijche Bibel- denfjieg, De Christo et adversario suo Antichristo, ein polem. Tractat jell] chaft auf betr. Unfrage, mag an dem angeblidhen Berfuch die Hand- Wiclif’8, auSs den Handfchriften der Wiener k f. Hofbibliothek u. Dder A O vift anzukaufen, Wahres jei, geanttwortet Hat, jenes Gerücht entbehre Prager Univerfitätsbibliothet um erften Mal Herausgegeben (58 S, 4). aller und jeder Begründung („not the least foundation for this rumor“). — — Leipzig (C£homasjchule), acdhfje, Beiträge zur Gejch. des Thomas- Die Fefniten, weldhe früher in Maria-Laach die philofophijchen Studien Hofter8 1u1. der Thomasjchule (4 S. 4). Teiteten, werden demnächjt im VBerlage von Herder in Freiburg .eine mehrt- Ausländifche Literatur. Srankreich. Gillet, C., La v6önerable bändige „Philosophia Lacensis, complectens disciplinas sin as Louise de France, fille de Louis XV.; en religion Möre Th6röse de philosophiae scholasticae etc.“ hHerausgeben. Der druckfertige erfte G and Saint-Augustin, Orleans, Herluison (XX, 567 p. 8). Guerin, De- 45 Bog.) umfaßt: „Philosophia naturalis usui scholastico accommo- ata. Ad mentem S. Thomae Aquin.“ scripsit Tilm. Pesch. S. J. und scription g6ographique, historique et arch6ologique de la Palestine, y Jorgfältiger Berück- accompagnee de cartes detaillges, IIL. partie Galilee. T. 1. Paris bringt die Naturphikoj ophie der kath. Borzeit, unte 7 ung, eingehend zur Paris (534 p. 8). 5 31 Loth, Saint Vincent de Paul et sa mission sociale, jicht Darjtellır igung Dder einjchlägt X n Refultate neuerer Naturfor { 4 avec 14 chromolithographies etc. et 200 vign.) Fr. 30, f n%teE[a aus Ddem oth $ tandsagende“ bis zu dem Beitpunfte, wo von Mabi le, B, Controverses sur le libre arbitre au XVIL. siecle. Dijon, amtlicher edürfnip nach einer Verbefjerung bezw. VBer- Tobard (377 p. 8). Ozanam, C. A., Vie de Frederic Ozanam. Paris, vollitändigung der preußijchen Agende enügt ein mwird, hHat Paft. K, Poussielgue (XVI, 648 p. ächjel in Steinkirche (Xreis Streh 1 e eine „Agende für die evang. Stalien. Armellini, 8]g/.l.‚ Il cimiterio di S, Agnese sulla via Kirche in den Kgl. Preußijdhen Landen. Sa ch Maßgabe des gegenmwärz Nomentana descritto ed illustrato. Roma, Propaganda (424 t n Bedürfnifjes überarbeitet und vervolljtändigt“ (Berlin, Berggold 17 tav.). Armellini, M., Le catacombe Romane, Rom, Spit A r 344 S, 4] 7 M hHerausgegeben, weldhe auch bei Jpäteren Berathungen in Comm (VIIL, 437 . 8; 1 Taf.). 4 .4 (Populäre Beschreibg.) ; er Agendenjache in } en Kreis- und Provinzialjynoden dur die Volljtändig- Zeitfchriften Der KathHolik. März: Encyklika Papft Leo’8$ XIIL feit und Neberfichtlichfeit des mitgetheilten Materials von X ußen fein fann. vom 10. Febr. 1880 über die cHriftl. Che. Der Begriff „Berfon“ im — Das bisher von Baft. SPfaff in Schleswig in freitirchlidhem Sinne Geifte des hHeil. Thomas ı. mit Beziehung auf daS chHrijtl. Dogma be- redigirte „SchleSmwig-Holiteinijhe KXirdhen- und Schhulblatt“ ift trachtet. Schäfer, Das theokratijche und übernatürlidhe Prinzip in den mit dem Wechfel der Redaktion, welche anftatt des Genannten, der nun- h. Schriften des A. . und die Profanwiffjenfchaften (Schl.). Das Frankfurz mehr faktijch zur Hannoverifjchen Freikirche übergetreten i{t, Pait. KX. Bruhn ter u. Magdeburger Beichtbüchlein 1. das Bu vom fterbenden Menjchen. an St. NMikolai in Flenzburg übernommen hHat, auf den früheren landes- in Beitrag zur religiöjen Volfsliteratur des 15. Jahrh. IL, Das Magde- firchlidhen Standpunkt zurücgetreten. Das Blatt, defjfen Abonnentenzahl Das 1400jährige Jubiläum des von früher 6 - 700 auf gegenwärtig 200 hHerabgefunken, ericheint feit der Benediktiner-Ordens. burger Beichtbüchlein vom I, 1486. ertes, Niteratur. — Nr. 14 wieder unter dem urjprünglidhen Titel: „Schleswig - Holftein- Bur Kritit des biblijhen ChHrifil. Kunftblatt. Nr. 4: H. Merz, Zur Erkflärung des AWbend- Witeratur. Lauenburgifches Kirchen- und Schulblatt“, legteres in Anbetracht des Um- mahl® von Lionardo da Vinci. Chronik. — Neue Ev. jtandes, daß die drei Herzogthümer zu einer preußijchen Provinz ver- Kirdhenztg. Nr. 18: Die Auflöfung des FJefnitenordenz in Frankreich einigt {ind, und erft Fürzlich die ev,-Auth. Nirche des „Kreijes Herzogthum Die Toleranzfrage im Dejterr. AWbgeordnetenhaufe. Cultusminifter v. Lauenburg“ durch die erfte ordentlihHe Gefjammtjynode mit der ev.-Iuth. Puttfamer 1u. die parität. Schule IL. Aus einem Schreiben des Vor- Kirche. SchlesSwig-Holiteinz verbunden worden i{ft. — Der ltberalen In- {tandes der Freunde der pofitiven Union, DazZ Neuefjte in der Hand- terefjen dienende NMordweitdeutjdhe Volksfichri tenverlag zu Bres- werferfrage I. Barmherzige Schwejtern in Bukarelt. Die Mijfion in men hat in den fechs bi8 fieben Jahren feines feit ) erigen Beftehenz 160 China. O. Leo: „Aus meiner Jugendzeit“. SGejchichte Frankreichs v. K, —170,000 Er. des „Niederfächfijhen Bolkskalender3“ (& 50 Pr.), 25,000 Erx. Hillebrand. II. Bo. Aus der Miffionsliteratur IL AusZ der populär- des „HauszichafeS Ddeutjher Erzählungen“ (& 1 ME.), eine gleiche Anzahl ailtronom. Literatur IL Neue Bibelerflärungen. Correjpondenzen. — von eften der „Gejchich ten aug alter und neuer eit“ (a 50 bezw. Proteft. Kircdhenztg. Nr. 13: E Grimm, Der reformator. SGlaube 25 ®f.), 18,000 Sr. des „Simpliciffimus“ in der Bearbeitung von Hugo und die Bekenntnißichriften. Aus Defterreich. Die preuß. Kreis{ynoden. Meyer, 4000 Er. des „Weihnachtsbüchlein“, 3500 Bände anderweitige Literatur. P. W. SchHmidt: „Neutejt. Hyyerkritit“, befpr. v. Wittichen. Unterhaltungslettüre, endlich 72,000 Hefte der „Socialen Fragen und — Archiv für Gejch. des deutihen Buchhandels, V:: Zur Gefjch. der Antworten“, deven b isher acht erjchienen, vertrieben. Die AWttien, mit Cenjur in Straßburg v. L, MohHr: 1. Formula des Kirchenbanns von denen feinerzeit das Kapital zum Betriebe des UnternehHmens aufgebracht 1658, — Die Grenzboten. Nr. 14: Beiträge zur Beurtheilung der mwurde, Haben noch keine Dividende abgeworfen. Auf die ESrhaltung des SIudenfrage. 5. Die Emancipation. Rapitals wird „ftreng“ gefehen, damit der Thätigkeit nicht vorzeitig ein VBerfchiedenes. Die k 1. AWtademie der Philofophie und Politik in ejeßt w erDE, Neapel wird dem Verfa | 8ie!ﬂg n ifbcbe Kataloge. . . Kühler in Leipzig. Nr. 325: {jer der beften Dentkijchrift über das Thema tiquar Literatur. YNr. 326: Orientalia. g . Bölder in „Kritiihe Erflärung der Philojophie des Proklos“ einen Preis von Kunftgeichichte, 1000 ire ertheilen. Die Bewerbung fteht den Schriftitelern aller Natio- Franffurt a/M Nr. 74: Proteftantijche Theologie. F. Wagner in Mufik. Nr. 150; nen frei. Die Denkfchrifien find in italientjcher, lateinifcher vder fran: Braunfchweig. Nr. 149: Philojophie. Pädagogik. zölilder. Sprache unter den gewöhnlichen Bedingungen einzureichen. — | Schöne Künfte. Berantw. Redakteur: Prof. Dr. C. €. Futhardt in Leipzig. — BVerlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u Glafer in Leipzig. Yr 15. Leipzig, den 16. April 1880, Theologifches Literaturhlatt. Erfheink jeden Sreifag. Yreis vierfeljährlig 1 IUk. — Sxpedition: HKönigsfiraße Zir. . e n ISO E Verknüpfung gefchichtlicher Gegenfäße fehlt nicht; die nüchterne, reife 3ur Rirdjengefehichte des Mittelalters. wohlerwogene Anjhauung ijt {plirbar genug von einer inneren Begeifte- &. v. Ranke jagt in dem genialjten und frijcheften jeiner Werke („Die rung für die Sache getragen. Wie trejfend ijft z. B. die Bemerkung, römi{jcdhen Räpfte“, I, 32 fg.) über das Mittelalter: „Wunderbare Phyjiogno- welde S. 9 an die Befehrung der RKRuffen, troß der Mbnormität, mit mie jener Beiten, die noch niemand in ihrer ganzen FJülle und Wahrheit weldher fie vollzogen wurde, nach ihrer Bedeutung für die gefammte abend- vergegenwärtigt Hat. E3 ijft die außerordentlichjte Kombination von in- Jändijhe Kulturentwidelung gefnüpft mwird! Wie weiß der Verf. auch nerem Bwijt und glänzendem Fortjchritt nach außen, von Autonomie und dem byzantinijchen Staate ungeachtet jeiner mumienartigen Erftarrung Gehorfamı, von geiftlichem und weltlidhem Wefen; wie Hat doch die Hröme ein teleologifches Moment abzugewinnen S. 4. SGut iit S, 113 fg. bei Keine Berivde ift Bejprehung des Berengar’jdhen Streites Roms zweideutige Olaubens- migfeit jelbjt einen {jo wideripredhenden "Charatter.“ wol aud) für den Kircghenhiftorifer o fAHwierig zu behandeln wie die politif, S. 136 der Keim des Verderbens im Papftthum auf dem Höhe- mittelalterliche; feine gewährt um ihres Reichsthums und der mächtigen punkte jeiner geiftlich-weltlidhen Macht, S, 188 die wunderbare Gegen- Gegenfäße willen, die fie im ganzen und einzelnen durchziehen, einen Jäglichteit im Seben des Mittelalters, S, 342 der Gegenfaß vom Aufe jolchen Meiz, keine ftellt aber auch für eine wahrhaft gefdhichtliche Auf- jhwung und NMiedergang in der Entwicelung von Hriftlidher Kunft und Faffung folde Anforderungen wie fie, Gilt. e8 irgendivo, Thatjachen und cHrijtlich-religtüjem SGeift gejdhildert; treffend ijt die Bemerkung S, 183 Berfönlichteiten nicht nach abftraften Prinzipien zu beurtheilen , jondern „S$3 iit merfwürdig, wie das Leben der Weltflucht, der Weltentjagung aus fih jelbit nach ihrem Zujammenhang mit dem Ganzen und ihren gerade zu der größten Sinwirkung auf die Welt führte.“ Wurzeln im Mutterboden der Gefchichte zu begreifen, jo Hier. € ift Der Verf. verftand e8 nun aber weiter in Würdigung der jyecifiichen merfmürdig, wie die an fich verfchiedenartigjten Standpunfkte, Dder alt- Art der hHöchften Erjdheinungen und Träger de8 mittelalterlidhen Lebens yrotejtantijdhe und der rationaliftijche, jich in der einfeitigjten Beurtheilung den proteftantijdh-Fritijchen mit einem weitherzig Hriftlidhen Standpunkt der mittelalterliden Entwidelung vor allem ihres großartigjten Produkts, zu vereinen. Das Unmwahre in der Ydee des römifchen Katholicismus des PapftthHums, begegnen. Die Centuriatoren nennen Gregor VIL. das wird jchon S. 1 hHervorgehoben, aber auch die reidhen Hriftlidhen Lebens- monstrum omnium, quae haec terra portavit, monstrosissimum; Tatio- möächte, die ihın prinzipiell und gejchichtlih einwohnen, werden S, 2 fg.; naliftijde Kirchenhiftoritfer bezeichnen ihıu al8 einen vorwiegend „Ver- 122; aa‚ 128 in immer neuer Wendung anerkannt. Man Hat die Fune- jOmigten und niederträchtigen“ Menjdhen, einen „eingebildeten Heiligen“, damentaljäße des cHrijtlihen Glanbens, namentlid) die Gottheit Chrifti wenn man nicht etwa gar ausruft: „Der Schurke jpielte auchH den Wun- aufrecht erhalten. Das Chriftenthyum hat aug in feiner Entartung derthäter“. Die VBerdienjte der Centuriatoren auf dem Gebiet der Kirchen- Großes geleiftet: „E3 gibt cin mit vielen Irrthümern verfeßtes Chriften- geichichte find nicht gering; der Kationalismus hHat über unendlich viel thunt, weldhesS dennoch bis auf einen gewijffen Grad Chriftenthum bleibt, Einzelnes auf demjelben Gebiet Licht verbreitet: eine echt Hiftorijche An- wenn auch verdunkeltes; das ijt das Erhebende und WohHlthHuende in der ihauung mar beiden fremd. Wie großartig ijt dem gegenüber der Fort- Gejchichte der Hrijtlichen Religion, daß fie immer fich bewahrheitet in jchritt der Profanhijtorie, die unter dem Vortritt von Iohs. v. Müller I ihrer göttlidgen Kraft zur Erneuerung der Menichheit.“ einen freieren ıund weiteren, einen wahrhajt gefchichtlidhen Standpunkt HinfichtlihH mandjer viel umftritfener gefdhichtlidher Charaktere beiwegt gerade für Ddiejfe.Periode einzunehmen begann. Wie viel hHat auch der jid das Urtheil des Verf. in einer gefunden, richtigen Mitte; befonders Theolog von einem Ranke, Giejebrecht, Gregorovius zu lernen! Die ge= gilt dies für Bonijacius, den z. B. Leo in allzıt glänzendem Lichte dar- ichichtliche Auffafjung verfolgt ein ideales Moment in den verfchieden- geftellt Hat, Cbhrard, der hHier in die Fußftapfen der Centuriatoren 1nd artigften Entwicdelungsftufen und Hält dafjelbe auch da noch fejt, wo die Gottfr. Arnold’s fritt, allzıu jehr in Schatten ftellt, aber auchH für icdhreiendjten Widerjprüche mit der Ydee gegeben find. Dem Theologen Gregor VII. und Thomas Becket, Vortrefflidh find Ludwig IX. und ftellt die gefchichtlidhe Auffafjung noch überdies die Wufgabe, daß er den Franz von Aififi gefhildert; auch die hHeil. Elijabeth, Ddieje Perle mittel- Spuren des Chriftlidhen au da nachgehe, wo fremdartige Einflüfjje jtörend alterlicher Liebesinbrunft, ijt jehr gut gezeichnet. Abälard wird mit Recht auf Ddafjelbe einwirkten; daß er den Silberblict AHriftlidhen Lebens auch S, 213 gegen Ddie Häufige Bejchuldigung einer geradezu rationalijtijchen unter den Schladen der Veräußerlidhung und Vergejeblichung gewahre, Kichtung in Schuß genommen. die mannichfacdhen Spiegelungen der die Gejchichte durchleuchtenden Herr- Sinige der Hervorragendjten unter den j. g. Meformatoren vor der lichfeit Chrifti auch bei getrübter Strahlenbrechung nodh jhaue, Keformation verlieren etwas an dem Glanze, in weldhem fie namentlich Diefe Gedanken wurden in un& durch den zweiten Theil des „Abriffes die populäre Darftellung erjcheinen Iäßt; eS gefchieht dies nach dem Rechte der gefammten Kirchengefchichte“ von Prof. Dr. &. F. Herzog in Er einer wahrhaft gefchichtlidhen Darjtellung , um o voller fließen aber in langen: „Die Zeiten des römtjchen Katholicismu8 vom Anfange des dem Buche die verjchiedenartigiten Ströme eines die Reformation ander- 8. Jahrhundert bis zum Anfange des fjechszehnten, von Bonifacius, weitig vorbereitenden Geijteslebens und Strebens. In der That i{ft das Mpoftel der Deutjhen genannt, bis zum Beginn der deutfhen Refor- Mittelalter gerade in den JahHrhunderten vor der Reformation tiroß un- mation“ (Erlangen 1879, Bejold [XIX, 491 S. gr. 8] 8 M.) erwedt. geheneren Verderbens und fHreckliher Entartung des vofficielen Kirchen- Wir hHaben den erften Theil bereit® in Nr. 11 des Iahrgangs 1877 der tHums nicht fo dunkel, al man gewöhnlich glaubt. Dem unerhörten Ver- „Kirchenztg.“ al8 eine jehr gelungene Leijtung zur Anzeige gebracht, fall {teht eine Vertiefung des Hriftlidhen Geifte8, eine innige Myftik, ein Mit gleicher Befriedigung äußern wir un auch über diejen zweiten Band. perfönliches Herzenschriftenthum gegenüber, weldhe Luther’s Wort von einer Heiligen Rirdhe unter dem Papftthum voliommen rechtfertigen. €Es Der Verf. Hat eine nicht leichte Aufgabe mit SGründlihfeit, mit gefdhicht- Lichem und AHriftlichem Seifte gelöft, ohne jeinem entjchieden proteftan- wurde in dem angegebenen Zeitraum fajt nicht weniger al® gegenwärtig ge- tijchen Standpunkt irgendetwaS zu vergeben. prebigt; die an Reinheit und Innigkeit vollendetjten Lieder find an den Man erhält auch au diejem zweiten Theile den wohlthnenden Ein- Heiland gerichtet; die Lehre von der Mechfertigung tritt au den Gebet- drue, daß der Verf. nach einem Tagewerk reichen gefchichtlichen Forjhens und ESrbauungsbüchern oft in ergreifendjter Weije entgegen. Die Mit- am Abend jeines Leben8 eine fichtende, jammelnde, abjhließende Thätig- tHeilungen Hieraus find bejonderS dankenswerth; überall weht der Geift gejchichtlicher Gerechtigkeit; der Verf. lernt auch von dem gelehHrten Ultra- Feit übt. Einzelnen der hHier behandelten Stoffe hat er forgjame Special- montanen Janfjen. Eingehend werden die KathHarer, Waldenjer, Myjti- jtudien zugewendet, die dem Werke ganz befonderS zu ftatten fommen. Wir geftehen, daß je weiter wir vorwärts famen, auch unjer Intereffe fer behandelt; die neueren Forjhungen find Hier überall berückjichtigt. und unjere innere Theilnahme ftieg. E3 rührt dies nicht blos von der Bezüglich des Meijter Eckart ftellt fich das Urtheil des Verf. wol mit Bedeutung der Gegenftände, jondern auch von der Art ihrer Behandlung KRecht zwifhen Schmidt und Preger. her. Die Schilderung der vorreformatorijchen Bejtrebungen int weiteften Der Verf. Hat einen ungehHeueren Stoff mit ficherer Hand bewältigt; Sinne des Wortes erjcheint ung alz der Höühepunkt des Ganzen. Aber alleS entzündet zuleßt die Nothmwendigkeit, jehr viele3 die Möglichkeit einer Reformation; das Ganze zeigt den mächtigen und gnadenreihen SGang auch das Verhältniz von Kaijerthum und Lapftthum, diejen beiden De- minrgen de? mittelalterlihen Aozmos, um mit Öregorovins zu {prechen, des Herrn auch durch Ddieje Periode der Mirche, in weldjer das Gute und ijt nach feinen entfheidenden Standpunkten treffend beleuchtet, die Sehr- Böfje in riefigen Dimenjionen nebeneinander {fteht. An manden Iır gejchichte, die Gejchichte des AHriftlichen LebenZ, auch die Der chriftlichen thümern und Mängeln fehlt e$ freilih nicht. Nur Sinzelnes möch. Boefie und Kunft ijt eingehHend berückjichtigt, das biographiihe Moment wie ten mir mweniger tadelnd, al8 ergänzend bemerfen. Die äußere SGejchichte des Bapftihums jdheint un Hier und da zu Hurz behandelt zu fein- im erften Bande fo auch in Ddiefem entjprechend vertreten. Die Dar- Formojus und StephHan VI. find übergangen; von Sylvejter IL, eilt der ellung ift einfach, Har, frijh und Lebendig:; der Reiz treffender Prag- matijcher Winke, zujammenfaffender gejchichtlicher Urtheile, geiftreicher Verf. wol zu jHnell zur Synode von Sutri. Bon Beneditt VIIL und 115 116 | fagt, daß fie Hm mehr fchlafloje Nächte und Mühe gemacht als jein ganzes defjen Verhältnif zu dem merkfwürdigen, erft von Giejebrecht vollitändig gewürbdigten Kaijer Heinrich II. ijt keine KRede. Cbhenjo wäre eine etwas weltliches Kegiment. Welche Zuftände aber auch, wenn Ofiander jelbit ausführlidhere Darjtelung der SGejchichte der avignonijdhen und {MHismati- Waffen aufs Katheder mitnahm und fich auf der Straße von einem Diener jhen Räpfte wünfchenswerth gewefjen. Mandhe diejer Päpite wie Urban V. mit geladener Büchje begleiten ließ, um fidh vor feinen thHeologijdhen Geg- und Bonifazg IX. werden fpäter gelegentlih angeführt, ohne in der eigent- nern zu fchüßen! Die unbetheiligten mürttemberger Theologen erklären lichen Gejchichte des PapftthHums erwähnt zu werden. Der Kampf zwi- den ganzen Streit, welcher das Herzougthum Preußen zerreißt, für ein jdhen drei der avignonijdhen Päpfte und Sudwig dem Bayer hHätte einen „bellum grammaticale“, für bloje vabuliftijche Spigfindigkeiten, und die breiteren Kaum einnehmen dürfen. Die Geftalt des leßteren Hebt fich yreußijchen Theologen fprechen einander nicht allein die Seligteit ab, jon- na den neueften Unterfuchungen bedeutend im VBergleih zu früheren dern verhöhnen einander in einer Weifje, die unz faum möglich erfcheinen Urtheilen (vgl. Preger, „Der kHrdhenpolitijdhe Kampf unter LYudwig dem möchte, wenn fie nicht durch gar zu läfterlidhe und geradezu blasphemiiche Bayer und fein Sinfluß auf die Öffentlide Meinung in Deutjchland“ Plagiate allzu jicher Kfonftatirt märe (z. B. die Parodien des Vaterunjers [München 1877], weldher Abhandlung noch weitere Aufhelungen auf Grund und qHriftlidhen Glaubens S. 181 {9.). 3 ift eine überaug traurige Rolle, urkundlicher Nacdhmweije bald folgen werden). VBon Huß Jagt der Verf. weldhe der Hofprediger Funde in diejem Streite wie überhaupt am YHer- S. 443: „So war er auch in der Lehre von der Mechtfertigung und in zoglidhen Hofe fpielt, ein Mann, der fich nicht jhämt, zur Entfchuldigung Betreff der Anrufung der Heiligen noch innerhalb des Katholicismus“. einer Charakterlofigteit dem Herzog gegenüber anzuführen, er fei „ziemlidh Sit erfteres jchon nach den Mittheilungen von Neander („Allg. SGejchichte bezecht“ gewejen, den aber der fromme Fürft trog unglaublidher ESrbärm- der cHriftl. Religion unNd Kirche“, Bd. 6) wol das ganz RKichtige? Zu- lichfeiten noch immer hoch und in Ehren hHält, und für den derjelbe Fürft treffend wird fein, waS RMahnis („Die deutfche Reformation“, 1, 120) Jagt: al8 „treuen Diener Gotte8, unjern lieben Seeljorger und Bruder“ innige „Benn bei Wiclif die Rechtfertigung aus dem SGlauben ganz zurücktrat, Hürbitte vor Gottes Thron bringt. € ift au dem traurigen Ende hHat Huß diefelbe mit großem Nachdruck bekannt, nur daß er fie nicht rein Funde’8s, weldhen der jhwachfinnig gewordene alte Herzvg vergebensS vor von den Verirrungen des Mittelalter8 erfaßt Hat, indem er fidh den dem unehrlihen Tode durch HenkerzhHand zu fchüßen fucht, viel zu Lernen, Glauben nidht ohne Liebe denfen mag und nicht vohne Werke.“ Der merk- zumal für diejenigen, meldhe ihre Neigung vder Begabung über die durd mwürdigen reformatorijchen Beftrebungen in Spanien unter Ferdinand IL., das Amt geftecten Grenzen Hinaus in allerlei weltlihe Händel verwideln weldhe in Verbindung mit der Einführung der Inquifition auftraten und möchten. Soll doH Funcke jelbjt im Gefängniß (mit Anfpielung auf jeinen der eigentlichen Reformation die Wurzel abjdhHnitten, gefchieht keine Er- Namen) folgendes recht beachtenswerthe Diftichon verfaßt hHaben: Disce wähnung. Hätte nidht aud) S. 49 angeführt werden jollen, daß man meo exemplo mandato munere fungi Et fuge ceu pestem v Tohv- damals das NMeujahr mit dem Weihnachtsfejt begann? So werden mandhe xparwoodvnv. Neberaus fympathijch ijt aber die Perfon des eriten preut- glauben, daß Karl der Große 799 gefrünt worden ift. Bifchen Herzog8. Seine perfünlihe Sparjamfkeit, um feine Freunde be- Die Literaturangaben find reichlich ; Sinzelnes hHaben wir jedoch jchenfen 3zu fönnen und das Land nicht bejchweren zu müfjen; jeine vermißt, 3. B. Kahnis’ geiftvole Abhandlung über die Heil. Elijabeth. E3 mufterhafte alückliche Ehe; fein ernjtes Forjchen in SGottes Wort, welches jollen dies aber nicht jowol Ausitelungen jein als$ vielmehr Beweile, daß den Fürften auch zum Bejuche der thHeologijchen Vorlefungen auf der Uni- verfität bewegt; fein rveiches Gebetsleben; endlih feine tiefe Demuth vor wir dem frefflidhen Werke a12}g 2Ig?mertiamfeit zugewendet Haben. SGott und jeinem Beichtvater, von welder der Brief S, 235 ein {o kKöft- Hase, Dr. C. Alfr. (Mil.;0berpi'rlj.„rrlers X Ärmee-Corps). Herzog Albrecht liche8 Beijpiel gibt: alle8 das macht un$ den Herzog Albrecht troß jeiner von Preussen und sein Hofprediger., Eine Königsberger durch Funcke verfichuldeten blinden LVeichtgläubigkeit den kabbalijtijchen Tragödie aus dem Zeitalter der Reformation. Leipzig 1879, Breit- Schwindeleien Scalich’3 gegenüber {o überaus lieb, daß wir das Buch mit kopf u. Härtel (VIII, 396 S. gr. 8). 8 Mk. immer wachjender Theilnahme gelejen Haben. Wiv fönnen dem Verf. für 3 ilt eine Jubiläumsgabe „zum Chrentage funfzigjähriger theologijcher jeine Yubiläumsgabe nur Anerkennung und Dank ausfprechen und Hoffen, Profefjur an der Univerfität Yena“, weldhe der Sohn jeinem Vater und ihm nocdh öfter auf dem von iHm mit foldjem Erfolge betretenen Gebiet Lehrer, denmı Kirchenhiftorifer X. Hafje mit obiger Kirchengefhichtlidher Mono- der KirhHenhiftorijhen Monographie begegnen zu dürfen. graphie, gefchöpft aus dem königsberger Staatsarchiv, darbietet. Der Verf- z AT verfichert in der Vorrede: „Ohne Tendenz ijt dieje Gejchichte gejdhrieben. Kingsley, Charles, Briefe und Gedenkblätter, Herausgegeben von jeiner Sattin. Autorifirte deutfche Neberjegung von M. Sell. 1. Bd. Aber die Gegenwart fann immer von der Vergangenheit lernen“, Sicher- Tich wird auch niemand dieje Gejchichte lejen, vohne dem Verf. für mannich- Gotha 1879, . M. Verthes (XI, 324 S. gr. 8). 4 ME fache Bereicherung und Erweiterung fjeines Wijjens zu danken. Denn viel Mancher danfbare Lejer der „Hypatia“ wird dies Buch jchon ZUr mehr bietet der InHalt, al3 der Titel ahnen läßt. Die detaillicrte Ge- Hand genommen Haben, feiner Hat es unbefriedigt aus der Hand gelegt, ichichte der Säkularijation des preußijchen Ordenslandes und der preu- ja, er muß darin gefunden Haben, was er imlentfernteften nicht ahıte. Zwar Bijchen Reformation, eine fajt allzır eingehende Darlegung der ofiandrijhen einem jeltenen Geijt, einem gottbegnadigten gemwaltigen Dicter, einem Renner der Welt, der Matur wie des menjchlichen Herzens und jeiner Streitigfeiten, die Gejdhichte der Gründung der Univerfität zu Königsberg Gefchichte hier zu begegnen, fonnte fich keiner verwundern, bder au nur u. a. m. nehmen einen nicht geringen Theil des mit Miebevollem Eingehen au auf fheinbar unbedeutende Züge in edler anziehender Sprache ge- lüchtig jene Dichtung genofjen Hatte. Denn {hon jo fann man eine VBor- ichriebenen BucheS ein. Aber e8 ijft der Nußen joldher Monographien, jtellung davon gewinnen, mwie neben ihr unjere deutjchen Fulturgejhicht- daß die Perjonen vor unfjeren Augen gleichjam Fleijdh und Blut bekom- liden Romane vielfadh nur bedeutungsloje Kleinigkeiten find. YAWber wer men, und gerade joldje Heinere Züge wie z. B. S. 157 (Frau Mörlin auf Hätte in dem Dichter einen Mann geahnt, der fchon vor dreißig Sahren der Fijhbrücke) und S. 223 (der Brief des Hofprediger3 an den Herzog- an Dder Spige einer Bewegung geftanden Hat wie die Hriftlich-fvciale unjerer Tage, der großen Hartijtijchen, „fooperativen“ englijhen Be- lichen Barbier, um zu erfahren, ob der Herzug dem Hofprediger übel ge» wegung der Revolutionsjahre, welcher er Hriftlihe Zucht und Maß, gött- Jaunt fei) jegen ung mitten in die Mleinlihkeiten auch jener großen Zeit hHinein. Und neben dem eigentlidhen Zwecd der Arbeit, das große königs- lichen Rechtsgrund und bleibenden, ewigen Gehalt zu geben juchte? Mit berger Drama bis zur Hinridhtung des Hofprediger3 Zunde fich vor un“ einem aufreibenden Feuereifer verfocht er jeine Ideen über das gefund- jeren Augen entwiceln zu laffen, Fällt noch jo viele8 ab zur Bereicherung Heitliche, gechäftliche, gefellfchaftliche und religiöje Wohl der Arbeiter, unjerer Kenntniß von Land und Leuten im ganzen deutjchen Vaterland, Rede und Schrift mußten ihm alle ihre und immer neue Wege darbieten, befonders in Nürnberg und Wittenberg. Neben dem Hochftapler Scalich um an die Herzen und Gewijjen feiner Nation zuU gelangen. Predigten Verje, KRomane, Brojchüren, Plakate, Vorträge, Flugblätter, vor allem (welchem Dder raffinirtejfte Schwindler des 19. Yahrh. eS kaum vorausthunm die Artifel, welche unter dem Pfendonym „Parjon Lot“ im „ Chrijtian fönnte), die für Ddie arme Mark bezeichnende Figur des Dorfpajtors bei Stendal, die uns vom Vifitator zum Beweis vorgeführt wird, „in was Socialift“, dem Organ fjeiner Partei, erjchienen. Ie wahrer jein Tadel, gräulidhe Finfterniß dies Land zuvor geftedt“. Denn der mit jeiner Ge- je wuchtiger feine Schläge, je praktijdher feine Gegenvorjchläge und je und meinde zur Vifitation nach Stendal citirte Paftor kann nicht einmal das intereijirter fie waren, um fo f{türmijher und aufrichtiger traf ihn der MApoftolikum Herfagen und befragt, von mwmem Chriftus al Menjd geboren ganze Haß der Befikenden, der Vornehmen, der Orthodoxen, der Indijffe- jei, antwortete er: „ut die Bontio Pilato“. Wenn aber im Herzogthum renten, der Sentimentalen, der Pharijäer und Ariftokraten wie der Sad- ducker und Radikalen; denn ähnlich wie Stöcder {törte er jedermanns Preußen ein Gutsherr einen „Apothekergejellen“ zum Paftor beruft, wird Preußen wol nicht viel Urfach gehabt Haben, fidh über die Mark zu er- Kreije. Er Konnte fich rühmen nicht weniger gehaßt zu jein, alS der es hHeben! Was find dasS aber auch für Zeiten gewejen, wo der Landesherr ijt, den alle hHafjen. Er mußte e 3. D. erleben, daß nach einer Gaft- den Predigern aufs {trengjte unterfagen muß, „geringfhäßig und Kederlich predigt der Ortspfarrer fich v om Lejepult erhob und gegen das eben Ge- von dem Wwerthen Verdienfte unjeres Heilandes Iefu Chrifti zu reden, Hörte vor verfammelter Gemeinde yroteftirte. Daß der Bijhof zuleßt oder auh Höhnijch und ärgerlich von der ewigen Gerechtigkeit, welde Gott Kingsley rechtfertigte, brauche m wir nicht evft zu verfichern. Dieje An- Jelbft ift“. Und wie Ioje damal8 die Müpfe jaßen, zeige nur das eine deutungen merden Hinreiche N, um auf die zeitgefchichtliche Bedeutung des Buches Hinzuweijen. King 3ley mar mun aber feineswegS ein Dichter in Beijpiel, wo der „edle Herr“ Botho von Eulenburg jeinem Pafjtor, der in oftandrijchem Nebereifer einen freilich recht plumpen Vergleih mit dem dem Sinne, daß er fich nur dichterijch zum Leben verhalten Hätte, auch vergoffenen Blute Chrijti fich erlaubt Hatte, „aus Hriftlidhem Sifer und fein Agitato x, der n icht jelbit zum Handwerk3zeug griff. Seine Dichtung wie fich zu recht gehöret, den Kopf Hatte abjhlagen lajfjen.“ Neben joldhen wie fein „Jocial-po litijches Arbeiten ermuchfen beide auf dem wirflichen Einzelheiten, die unZ einen tiefen Blik in die „gute alte Zeit“ thum Leben, auf jeiner CShe und auf jeiner Arbeit an einer elenden Landge- Taffen, find e8 befonderS die kirchliden Streitigkeiten, die fich um die Lehre meinde der bifjhöflihen Kirche, Seine Ehe wird mehr in ihren Wir- Ofiander’S drehen, Händel und Zänkereien, von denen der fromme Herzog fungen al divelt geid)i!bert. So erhalten wir einen jtarfen Sindruck da- 117 118 Taufe na Gottes Wort volle Bürgijchaft ihHrer Seligkeit gewährt. Cbhenjo von, welcdhe centrale Bedeutung diejer Stand für Leben und Denkweifje wäre e$ räthlicher gewejen, wenn in derjelben Predigt der Troft, den wir erlangen fann. Für Ningsley ift die EChe geradezu der Orientivungs- Er punkt. Seine Gemeinde beftand auZ verkommenen Moorbewohnern. für geftorbene Heiden na der Schrift etwa Haben dürfen, nicht aus übernahm fie mit etiwva 25 Yahren. Durch die treuefte, vieljeitigite, felbft- 1 Petri 3, 19. 4, 6 al8 aus „tröftlihen Worten“ gefchöüpft wäre, da be- Iofejte Arbeit gewann er die Herzen und wandelte den Anblik des Ortes, fanntlidh ein Konjenfus über die Auslegung diejer Stellen nicdht vorhanden jodaß er nicht mehr zu kennen war. Er war der Vater, Helfex und Be- ijt, und die Iutherijche Lehre Joldhe Deutung jedenfals ausjchließt. Etwas rather jedes Gemeindegliedes. Mit jedem wußte ev in jeiner . Sprache, optimiftijch Mingt e8, wenn Baft. Haffel in Lelm den Beweis dafür, daß die Kirche Chrifti in die Tiefe wachfe (S. 133), auch darin findet, daß von feinem Gejchäft, nach jeinen Intereffen zu reden. Man konnte ihn „fluge Menjdhen die neuen Erfindungen und Entdedungen leiten“, daß oHne Hut neben einem Landitreiher im Graje jigen fehen, vol Sifer den Burjdhen zu verftehen. Die Zigeuner liebten ihn mit aler Ölut ihrer „ernite Männer, vom Volfe gewählt, über die freien Gefege flr das tropijchen Leidenjchaft, ja ließen von ihm Tanfe und Trauung an 1ich Familien-, Gemeinde- und Volfslieben, über die veidhere Entfaltung voNziehen. Der glänzende Redner feier te feine Höchften Triumphe auf und Heilbringende Wirkfjamfkeit der Hriftlihen Kirche rathjdhlagen“. Wir jeiner Dorffanzel. Der Arbeiterfreund un d NMationalökonom bewährte fich befennen, von einer {o bewirkten Vertiefung der Kirche Chrijti noch nicht an den Krankenbetten in den Hütten feiner Gemeinde, Sein Leben bietet viel gefplirt, vielmehr in den angeführten Thatjachen und ihHren Folgen leider oft einen anderen SGeift erkannt zu Haben al8 den, von welchent Erinnerungen eine8 Landgeiftlichen, die für deutfche Lejer darum noch einen be- 1 Ror. 2, 10 die Rede ift. Verfehlt mwird man wol die in der Predigt jonderen Werth hHaben, weil Hier daz ung überlieferte Bild von der eng- lijhen Geiftlichkeit eine wefjentliche Ergänzung erfährt. CEin ausgeprägter vom 24. S. n. Trin. (Pröjh in Blankenburg) verfuchte Deutung von Wahrheitsfinn, Haß wider alle8 gemachte, bewußtlos tradirte Wefen zeichnet Soh. 11, 32—45 auf die geiftlidH Todten nennen müffen, 1und eben]o wenig ihn ebenjo aus wie zugleid eine männlidhe, nüchterne Pietät für Ddas mag die S. 638 vorgetragene Meinung Beifall finden, wonach „das Ges Hijtorijch-Gemordene. Das Rechthandeln im Beruf, die Eingliederung richt am Sterbetage für un noch ein jHwereres Gericht ijt al daS am de8 Hriftlih Sittliden in das natürlih Sittlihe ijft der beherridhende Ge- jüngiten Tage, weil wir da einzeln, nicht verloren unter der Menge, die fichtspunkt jeiner Ethif. Er erinnert in feinen ethijchen Anfdauungen des Herrn KRichtjtuhl umfteht, vor unjeren Himmlijdhen Richter treten“. Buweilen ijft das ganze Thema nur rvecht Ioje an den Tert gelehnt. vieljadh an Luther. Eine wohHlthuende, gefunde Freiheit und Nüchternheit OHarakterifirt feine Unterfuchungen und führt ihn oft zu überrafchenden Am 16. S. n. Trin. (Schütte in Wolfenbüttel) muß fjogar der Tert Refultaten. Auch in diefem Bunkt kann man von iHn lernen. Das Buch S3oh. 9, 1—7 von der Heilung des Blindgeborenen das Thema Hergeben : enthält zumeijt Briefe von RKingsley’8 eigener Hand. Diefe umfchließen „Des Chriften Weg zu feiner ewigen Ruhe“. Doch find dasz nur Aus- einen großen Reichthum von Gedanken, Beobachtungen, Kathjchlägen, nahmen. Durhweg wächft das Thema aus dem Texte Heraus, ift kurz Auseinanderfeßungen über die verfchiedenften ethijdhen, pajtoralthHeologijchen, und prägnant formulirt und in gefchicter Theilung ausgeführt. Erfreu- nationalöfonomijchen Fragen. AWber da ijt nichts Doktrinäres, Steifes, lih ijt auch, daß die Predigt am Tage der Sedanfeier über 1 Sam. 12, Schwerfällige8, jondern alles in einer volNlendet plaftijhen Sprache. Die 22—25 (Clemen in Braunichweig) den rechten Ton trifft und der ernften Bußmahnung nicht vergißt, und daß der Verf. der Predigt vom 27. S, poetijche Rraft diefer Sprache erinnert Häufig an Sören Kierkegaard, f0 jehr auch beide in ihHren Anjhauungen Antipoden jind; der Däne extremer n. Trin. (Todtenfeier) über 1 Thef]. 5, 14—24 (v. Schwarg in Erkerode) Subjektivijt (was au jeine Vertheidiger jagen mögen!), der Engländer glücklich die Klippe vermeidet, bei der „Todtenfeier“ die Todten zu feiern. fönnte eher, doh mit Einjhräniung, ein Objektivijt Heißen; jener völlig Hier und da hHätten Nachläjfigkeiten im Auszdruck wie: „die paar Menjchen“ Romantiker, diejer der realiftijhen Richtung angehörig, weldher fich die (S. 38), „den Herrn Chrijtus und Vater Haben fie nicht lieb“ (S. 44), moderne Weltliteratur ergeben Hat. Dagegen beherrfchen beide gleicher- „tein Gethue“ (S. 194), „wenn icdh gefriegt werde, zahle ich“ (S. 650), weije die ftrengften Aunftformen mwie die volfsthHümlihe zündende Rede; ebenjo Zremdiyörter wie ideal, organifirt, Generation, Kulturelemente, beiden {teht eine bligartige Schnelle des Gedanfen3, eine unfehlbare Sicher- Eriftenz 2C. wol vermieden werden kfönnen. Auch ift nicht abzujehen, wo- heit piycdhologijcher Beobachtung und Harakterijtijcher Wortgebung, beiden mit die Wbweidhung von Luther’3 Yeberjeßung des 2. Pjalms (S. 132) zu alle Regifter der Spracdhe und ein unverfieglidher Reichthum an Bildern vechtfertigen wmäre, da man e8 für eine Verbefjerung nicht anjehen wird, und Gleichnifjen aus dem alltäglidhen Leben zu Gebote. E3 ift auffallend, wenn in B, 2 aus dem „Gefalbten“ ein „SGejandter“ gemacht und V. 12 daß die beiden größten dichterijchen Genien, die fidH in unjerem] Yahr- ftatt: umfommen auf dem Wege „den Weg verlieren“ gefeßt wird. Hundert dem ChriftenthHum voll und ganz ergeben Haben, wol Germanen, Sollte eine neue Auflage nöthig werden, jo würden vecht viele Druck- nicht aber Deutjhe find. Unjere frommen Dichter find fein, geiftreich, fehler auszumerzen fein. weich, hinfhmelzend, aber ohne rechte Energie. Sie hHaben wol der Veier Schmidt, Herm., Naturpfalmen. Zürich 1880, Depot der Ev. @eieu’i[c't‚aft zarte Saiten, doch nie des BogenzZ Kraft gejpannt. An Kierkegaard und Kingslen mag der deutiche Chrift erjehen, daß e& auch Heutzutage noch (90 S, 8). In Lwd. geb. 2 Mi. etwma3 Hüheres gibt al8 fubjektive Lyrik und noch eine andere Art von &3 ijt eine jeltene Alpenblume, Edelweiß und Alpenroje, die uns hHier „Erbanung“ al die, weldhe fich die Herftellung von allerlei Heinen Erter- in jhönem Strauße gereicht wird. Kein „weltlich Evangelium“, jondern thürmehen zum Ziel jegt. wW. der Artitel von der Schöpfung im Lichte der Erlöfung und Heiligung gejchaut und „für die HrijtlidHe Gemeinde ausgelegt“. Der hHochbegabte, Aus dem Heiligthume. Predigten von Geiftlichen der ev.-Iuth. Kirche im aber durch Leiden jchwer gehemmte Verf. gibt hHier alS echter Schriftge- fehrter, zum Himmelreich gelehrt, ausS feinem Schaße Neues und Altes, Herzogthum Braunjhweig über den 2. Yahrg. der evangelijchen und wie e8 ihm aus jeiner Thätigkeit al8 Kurgeiftlidher im Winter in Cannes, epiftolijdhen Perikopen der braunfchweigijdhen Landestirche, hHrSg. v. Paft. Gujt. Stußer (Dir. der Idioten-Anftalt Neu«Erkerode). I, Bd. im Sommer auf dem jdhönen Arenftein geworden und gewachjen i{t. Wem Predigten über die evang. Perikopen de3 2. Yahıg. Braunihweig e$ vergünnt mwmar, den theueren Mann auch nur ein mal zu hHören, wie 1878, Buchh. der Jdioten-Anftalt (XII, 658 S. gr. 8). 6 ME. er daftand als ein lebendiger Zeuge jeine& Herrn; wie er reden konnte Ein Zeugniß aus der Landeskirche des Herzogthums Braunjdhweig, daß als ein Leidender zu den Leidenden, al8 ein fichH im Vaterhanus der in ihr das Wort Gottes noch Iauter und rein gelehrt wird, und darum Schöpfung Erholender zu den Erholungfuchenden; wie die Hohle Stimme in der gebrochenen Leibeshütte doch jo geiftesmächtig und fo feelenvoll auch mwohl geeignet der Erbanung in Gottes Wort in weiteren Kreijen zu dienen. Zu den Predigten auf alle Sonn- und eittage des Kirchenjahres dem Hörer in8 innerfte Herz drang, dem mwerden diefe Naturpfalmen eine tommen noch foldhe auf bejondere Tage, Hagelfeier (Erntebettag), Sedan- Erinnerung geweihter Stunden jein, allen aber, die des Sommers8 in die feier, Reformationsfejt, Bußtag hinzı. 55 Geiftliche der braunjdhweigiichen Berge ziehen, ein Wanderbuch, dasZ einem Dinge zeigt, die im Bädeker Landestirche, von welchen zwei Hon Heimgegangen find, einer aber, der nicht zu finden find, eine Meine Sommerpofjtille für die Ferienjonntage, durch jeine Predigten „Unter dem Kreuze“ bereitz befannte Pait. Nelgen, eine Herrlidhe Bergpoftille und Naturpfalter, auf Bergeshöhe oder in Wald- einjamfeit 3zu (lefen. Das Schrifthen behandelt in fjechS AWbjchnitten: jeßt in Mecklenburg im Amte fteht, Haben fidy mit Beiträgen an diejer amnmlung betheiligt. E€$ fann bei der großen Zahl der Verfafjer nicht ®Pi. 121: „Beim Eintritt in die Alpentwelt“, Pfj. 104: „Des Chrijten erwartet mwerden, daß alle hier gebotenen 71 Predigten nach Zorm und Freude an der Natur“, Pj. S: „Der Menjch ein Abbild Gottes“, Pij. 9: Iuhalt muftergültig find. Gleichen auch weit die meijten änßerlidh einander „Sewitterandacht“, P. 23: „Das wahre Gliück“, Pi. S4: „Ein Sonntags- darin, daß fie die Herkömmliche Weije innehalten, fo find fie doch an Ge- pjalm“ und jchließt mit einem Anhang: „Das Reijegeld“ nach Lufk. 16, Halt und Geftalt jehr verichieden; mandhe furz und fnapp im Ausdruck, 1—13, Obgleih Predigten und ganz dem praktijchen Bedürfnif gewidmet, jind dieje Pfalmenauslegungen doch jo tüchtig, auch thHeologifch durchge- ohne allen Schmuck der Rede, andere in fhwungvoNler, farbenreicher Sprache, etliche etwas breit; neben jolchen, die den Tert tief erfafjen und arbeitet, daß fie mwahre Mufter in diefem Feineswegsı Leichten Gebiete Har auslegen, auch jolche, die mehr an der Dberfläche bleiden. Bon allen jind. AWber der ganze Werktag thHeologijcdher Arbeit liegt dahinter, her- aber darf gefagt werden, daß fie Chrijtum treiben, ern{it und warm Ge- vortritt nır der Sabbat der anbetenden Betrachtung und der ethijchen jeß und Evangelium verkünden und den Weg Gottes vecht lehren. ur Tiefe. Wer in die Ferien geht, der nehme jih diejen Svangeliften in vereinzelten Fällen {Heint un8 der Aufmand der Rhetorik nicht im Philippus mit auf den Wagen und wähle fich diejen Affaph zum Reifes Verhältniß! zu dem zu ftehen, was der Inhalt} bietet, 3. B. in) der reich- begleiter. Die 2 Mark „?finfgetb‘f werden ihn nicht gereuen, Tich jentimental gefärbten Predigt am erften Weihnachtstage. Auch Hätten wir gewünjcht, daß der Verf. derzPredigt vom 21. S. n. Trin. (Sup. Hell- äeuelfe il]tolngt[dyc Siteratur. Wig in Walkenried) die Hoffnung für die hakd nach der Tanfe verftorbenen Alg. Nekigionggefhichte. Müller, F. M., Vorlesungen über den Nder nicht damit begründet Hätte, daß der Herr Iejnz „dasz in iHnen Urs un g u. die Entwickelung der Religion m. besond, Rücksicht auf angefangene Werk audh na dem Tode. fortfeßen“ werde, da fhon ihre die Jigionen d, alten Indiens. Strassburg, Trübner (XVI, 4398.8). 7.A % 119 120 Kirhengefchicdhte. +Zufjtände, Die kirchliden, in Preußen u. die Be- Kirchenztg. Nr. 14: KX. Hafe, Das anfangende Ende des Culturkampfes. Tufung ı. Thätigkeit d. Hrn. v. SGeifjel als Cölner Oberhirte. Auf Grund W. ThHomasS, Zur Säknlarfeier Channing’$, 7. April. I. Präl. Doll in 2intet 4gﬁenet Originalien. Freiburg i/Br., Herder (IV, 185 S. gr. 8). der 1. badijhen Kammer. Zur Berliner KirchHenfteuerfrage. A, Kind, {t. £üeo[ogie. Hollenberg, Gymn.-Dir. Dr. W., Die sociale Ge- Ein Wochenblatt für’3s Bolk. Ehrenpromotion des Lic. Kirmp. Literatur. % ung u. die christl. Ethik. Haarlem. (Leipzig, Harrassowitz) — Allg. conjervative Monatsicdhrift. April: A. v. RothHenburg, setz%e (109 8. t. 8). 2.4 40 . Der Bienenkfönig. Eine romant. Erzählung. Cap. 5 u. 6. M. v. Hadeln, m i Tetif. Schulze, Diak. Lic. Dr. G., „Vom RKeiche Gottes“ und Sin englijcher Didhter auZ dem vor. Jahrhundert. D, Araus, Zur Ho Eidesfrage. 6. Weber, Bureau vder Bauhlitte? Reichstag3- Unterhal- Neue „Bom Danken“. 2 Predigten. Langenjalza, Hujchte (IV, 32 S. gr. 8). tungen. I, u. IL Gejchichtl. Monatsbericht, Alerlei. — Der Beidhen der BZeit, Nr. 15: Erinne- 50 .. Wiejinger, Lir. I., Die Kreuzidhule. Predigt über 1. Petr. 5, 6—11. Schriften. taat3-Socialift. 2, Aufl. Berlin, Deutiche ev. Buch- ı. Tractat-Gejelljh. (15 S. 8). 20 . rungen II Die Internationale 1t. die polit. Grüßen. H. Polakiowsiy, DaS Verbot des Katechetif u. Padagogik, Fentj Oberpfr. Dr. L., Hilfsbuch f. Die deutjche Auswanderung u. ihHre Ziele (Fortf.). den Unterricht im HNeinen Katehismus Luther’$. Forit, Har]cdhan (57 S. 8). 0 Schuldenmachens. Daz Tabafzmonopol und das Iudenthum. Sociale Fijdher, Kreisihulinip. Gr., IJojfeph Luß, Lehrer an Dder ftädti- Chronifk. — Arcdhiv für Literaturgefch. 9. Bd. 2. u. 3. Heft: A, Herr- Ichen Volksjchule und am Igl. Schullehrer-Seminar in Würzburg. Eine biv- T mann, GEine latein. Leichenrede Opigen’S. — Gotthold. Nr. 28: ß aph. Stizze m. Beiträgen zur Gejch. des Volksjchulmejens 1u. der Lehrer- € KRupprecdht, Das Ende diefes eltlaufes. VBom taufendjährigen ildg. in Unterfranfen. Würzburg, (Stahel) (31 S, gr. 8. mı. Portr. in Keiche (Schl.). — Die Grenzboten. Nr. 15: Beiträge zur Beurtheilung Holz n.) der . Iudenfrage. 6. Die polnijdHen IJuden. — Dasz Jüd. Literatur- ir c.bi.ﬁgllﬁt%fi!. Endlih, S., Choralbuch m. Liturgie 1u. Chorge- blatt. Nr. 13:; M, MannhHeimer, Die Erziehung im Iudenthum. Ein en zum Kirchenb U er Allg. Xirhenverfammlung. Philadelphia 1879, Beitrag zur SGejch. der prakt, Pädagogitf. — Mittheilun en des Ver- 9 äfer ı. Roradi) ( 1, 167 u. 186 S, qu. gr. 4). 10 A Hecht, Sem.- ein8 für ®Gejch. der Deutjhen in Böhmen. Nr. 3: E, Sche 6 ef, Die Fer- u. Musiklehr. G., Hundert Choräle der ev. Kirche, vierstimmig u. leicht dinandei] e Fundation. Quellenbeiträge zur Gejch. der Gegenreformation ausführbar f. den Gebrauch in Haus u. Kirche harmonisirt. Stettin, in men. — Beitfjchrift für voman. Philologie. 3. Jahrg. 4. Heft: Brandner (VIIL, 64 S. qu. 4). 2 .4 50 . Beitfra gen des Hriftl. S. Suchier, Zu den „Mariengebeten“. Volkslebens. Hrsg. v. Dr. MühHLHÄußer u. Prof. Dr. Gef { den. 29. Heft. VBerfchiedenes. Bon Tijdhendorf’8 weitverbreiteter Ausgabe der [5. Bd. 5. Heft.]: Die Mufik als Hriftl. Bolfsmacht. VBon Dr, H. A. Köft- Septuaginta: „Vetus Testamentum graece juxta LXX interpretes‘“ lin. Heilbronn, Henninger (38 S. gr. 8). 0 ift eine neue (6.) Aufla erjchienen (2 Bde., Leipzig, Brockhaus; 15 M£,). VBermifchtes. Möndeberg, Paft. D. G, Leifin al3 Freimaurer. Sn dem umfangreichen & upplement, dırrch mwelches epet. Dr, €. Nejtle in Hamburg, Nolte (55 S, 8). S0 . +Brojcdhüren, % vanffurter zeitge- Tübingen die Tijhendorf’jche Ausgabe erweitert Hat, legt derfjelbe die Re- mäße. ., Or8g. D. Dr. B. Haffner. 1. Bd. 5. Heft. Gräfin da jultate jeiner {orgfältigen Vergleichungen de8 Codex vaticanus und des ahn-Hahn. Eine pjycdhol. Studie v. Dr. %. Haffner. Frankfurt a/M., Codex sinaiticus dar; aber auch der eigentliche textlihe Theil Hat vielfache SHöfer (34 S. gr. 8). 40 4. Woringer, &. YA., Unjere Zeit 1. die fie Verbefjerungen erfahren. — Für Bapft Aleyander VI. hHat fich aber- unterjdheidenden Merkmale, nach der Hl. Schrift beleuchtet in 4 Vorträgen. mals ein Ehrenretter gefunden. In einem dreibändigen Werfe: „Papa Augsburg, Pre: (IV, 172 S, 8). 1450 . Sdcholl, S., Das Iuden- Alessandro VI. secondo documenti e carteggi del tempo‘‘ (Bologna, fhum 1, jeine % eltmijjion. Leipzig, Frieje (26 S. gr. 8). 50 . tipogr. Pontif.) unternimmt e8 ein P. Andrea Leonetti delle fcuole pie Univerfitätsfchriften. Leipzig (Inaug.-Difl.), R OE Der nachzuweifjen, daß o ziemlich alles Verleumdung ewejen, wWwas man dem 84jähr. Oftercyclus mit 12jähr. Saltus (115 S. gr. 8). y . Neu- „großen“ Bapft an Schlechtigkeiten nacdhgefagt. an fieht, die KühnhHeit mann, Prolegomena in Juliani imperatoris libros quibus inpugnavit fann dem Verf. wenig{tens nicht abgefprocdhen werden. — Bon demnächft christianos (33 S, 8). erjcheinenden literarijchen Neuheiten nennen wir: „Archävlogijche Studien Schulprogramme. Chemnig (Realjhule I. D.), C. Türke, Rom über altchriftl. Monumente mit 26 Holzihnitten“ von %, ShHulbe, Do- und die BarthHolomäusnacht (39 S, 4). Dresden (ftädt. Höühere Töchter- cent an der Univ. Leipzig (Wien, Braumlüller [gr. 8] 6 Mi.); „Die Theo- jchule), N. WünfjhHe, Das biblijdhe EposS in der neueren deutjchen Lite- Iogie der apoftolijchen BVäter. Eine dogmengejchichtlidhe Monvgraphie“ von ratur (23 S. gr. 8). HildeshHeim (CGymnafium ı. Realjhule I. O. des T, of. Sprinzl, geiftl. Kath, k £ o. d. Prof. der Dogmatik an der Andreaneum8s), A, Hoppe, Der Galaterbrief auf dem Gymnajium (16 S. 4). theol. Hakultät in Salzburg (ebd. [gr. 8] 5 ME.); „Berthold von Regen$- Kiel (Gelehrtenjdhule), . v. Dejftinon, Die Chronvovlogie des Jojephus burg. Volljtändige Ausgabe jeiner Predigten mit Sinleitungen und Un- 35 S. 4). Weilburg a. &. (Landwirth]haftSjhule), H. Maßat, Chro- merfungen von Dr. Frz. Pfeiffer, weil. o. . Prof. der deutjchen Sprache und Literatur an der Univ. Wien. Bweiter Band, enthHaltend: Predigten n20;0%. linferiud;ungen zur Sefjch. der KXönige von Juda und Yjrael 2C. 37—71 nebfit Einleitung, Lesarten und Anmerkungen von Dr, Jo). Strobl, MAustaändifche Literatur. England. Farrar, F. W., Gospel accor- D, 5 Prof. der deutfjhen Sprache und Literatnr an der Franz-Jojephs- ding to St. Luke.. With maps, notes and introduction. London, Cam- Univ. in Czernowig (ebd. [gr. 8 12 Mi.); „Theol. Encykopädie“ von bridge Warehouse (390 p. 12). 4s.6d. Nicholson, A., Apostolical Rich. Rothe, Hr3g. von einem jeiner Schüler (Wittenberg, RKoelling succession in the church of Sweden. London, Rivingtons (8). 2s. 6d. 1 Bog. gr. 8] 2. 70) und „Theolozijhe Symbolit” von K, D, e3. von Smith, J. F., Studies in religion under German masters, London, S d6ele, Dr. u. Prof. der Theologie an der Univ. Upjala. AUusS dem Williams & Norgate (242 p. 8) 58. Stock, E., Japan and the Japan Schwebijhen von A, Micheljen mit Yorwort von Prof. Dr. Zöckler (Gotha, mission of the church missionary society. London, Seeley (8). 1s. 6d. £rankreich. Bert, P., La morale des j&suites. Paris, Charpentier Schloeßmann [ca. 35 Bog. gr. 8] 10 Mt.). — Bon dem Evangelienkoder (XLIV, 672 18). Fr. 3.50. L’6glise de France et les reformes Dublinenis rescriptus Z des Trinity College zu Dublin veranftaltet Prof. necessaires; @ clerg6 s6culier. Pauthe, SX N. Abbott eine nenue Ausgabe, weldhhe neben mannichHfachen Verbefje- Paris, Dentu (165 p. 18). rungen der Auzgaben von . Barrett (1801) und S, . Tregelles (1853) L., Sainte Marcelle; la vie religieuse ches les patriciennes de Rome au IV. si@cle. R au ein alttejt. Palimpjejt enthHalten wird. Bugleich mwird in Dderjelben Paris, Palm6 (VI, 543 p. 8). das lithographifche Fakjimile eines Blatte8 des Codex Palatinus mitge- Et audientes non audiant Zeitfchriften. Kirchl. eit]hrift, hrsg. v. S. u, G, Fritjchel. theilt mwmerden, welcdhes Matth. 13, 13—23:; 4, Bd. 6. Heft: G. ritjchel, Der Streit über die Prädejtinationslehre. qui audit verbum et intelligit tunc facit“ enthält und {jihh an Hormel für Einweihung einer neuen Kirche, . FritjhHel, Die Aus- Lijhendorf’8 „Evangelium Palatinum ineditum‘ (1847 ‚ 4, Matth. Tegung von Ioh. 6, 63 bei den älteren Iuth. Theologen. — Beweis des 13, 13: „ut videntes non videant“ anjchließt. — Bon Paft. F. Kayjel zu SGlaubens. April: B. v. Strauß ı. Torney, Aus Negyptenz Vor- Qüfjow erfcheint in nächfter eit eine Schrift: „Vernothwendigt fich eine zeit. Höhne, Nathan der Weije (Fortf.). Die innere Mijfion in Deutjch- Umarbeitung des8 mecklenburgijdhen Landestkatechismus?“ (Wismar, Hinftor{f Iland. Zur Brofchüren-Literatur. Miscellen. Keferate. — Theol. Stuz [136 S. gr. 8] 1.50), in welcher nachzumweijen verfucht wird, Ddaß Dder dien aus Württemberg. 2. Heft: G. Knapp, Ueber fichtbare 1. un- meckflenburgijche Landeskatechismus in’verfchiedenen Bunkten von der Iuth. Jichtbare Kirche. Demmler, Chriftus u. Cfjenismus (2. Art.). G. Röjch, Kirchenlehre abweiche; daß er dasjeni e, was er jein joll, eine Auslegung Banthera. Sine gefchichtl. Studie. H. Lang, Mit und wider S. Göbel des Luther’jhen Katechtsmus, nicht ijt, und. daß entweder eine gänzliche i über Yuc. 15, 1—10. — MitthHeilungen u. NachHrichten für die ev. Kirche Umarbeitung Ddeffelben nöthig jet, vder befjer ein neuer Matechismus an in Rußland. Mar : € RaehHlbrandt, Der ev. Glaubde und die Heil. jeine Stelle trete. -— Al vgan Dder bajeler Miffion r Länder französ Schrift. (Ein Co njere | nz- Vortra: s Kirchl. NMachrichten und Correjpon- jijcher Zung e erfcheint gegentwärtig in Bajel (Verlag der Mijfionsbuch- denzen. — Mijfions- ( eitjchrift. Mpril: urm, Der hHandlung) ein Mijjionsblatt in franzöfijdher Sprache: „Le missionaire. Buddhismus oder der vorchriftl. Verjuch einer erlöjenden Univerfalreligion. i Organe de la mission bäloise pour les pays e langue francaise.“ Baierlein, Dreipig Jahre unter den Heiden (Fortj.) OYnartal-Bericht, 1. Ann6e 1880 (4; £plt. 1.50). — . Marr, der bekanntlih von der Siteratur-Bericht. — Siona: Nr. 4: Abohandlungen 1u. Aufjätße. 1. Die Redaktion der bei D. Henke in Berlin erjheinenden Monatsichrift „Die jhönen Gottesdienfte des Herrn. VIL. (Fortj. u. Schl.). 2. Neber kirchl. deutidhe Wacht“ infolge von Zerwürfnifjen mit _dem Verleger zurüc- ejangvereine, 3, Die Gefjtalt des ev. Hauptgottesdienftes. Gedanken und getreten ijt, gibt gegenwärtig im Verlage von E, Schmeigner in Chemnig Bemerkungen, Decumenijches, 1. Der altev. Nürnberger Gottesdienft. „Antijemitijche Hefte“ (zwanglos erjcheinend, ä& 2 Bog.) hHeraus. Das 2. Zur firchl. Verkündigung. 3. Zur Diftridution des Heil. Abendmahls. vorliegende erfte Heft ijt betitelt: „Der Imdenkrieg, jeine Fehler, und wie Literatur. Korrejpondenzen. Mufik-Be aben. — Neue Ev. Kirchenztg. er zu organifiven i{t“ und bildet den zweiten Theil zu des Verf. befannter Nr. 15: DaS Refultat der Berliner © tadtjynode. VBon der Ev. Alianz. Brojchüre: „Der Sieg de8 IJudenthum8 Über daz Germanenthum“. — Gen.-Sup. D. Geß. Cultusminijter v. Puttfamer u. die parität. Schule, W3 „Feitichrift zum 23. Juni 1880, dem 100jährigen Freimaurerjubiläum III. Neue Vertheidiger der Simultanjchule. DasS Neuejte in der Hand- ®Goethe’3“ erjcheint in einiger Beit: „Iohann olfgang v. Goethe als werferfrage. IL. Hypnotismus. Die Stlavereifrage der Senegal-Colonie Freimaurer“” von F iet , ®gl. Baurath in Torgau (Leipzig, Zechel). vor dem franz. Senat. Au den ev. Gemeinden St. Peter3burgs. Zur Die Schrift mwird die „interefjantejten“, „profanen“ Kreijen bisher noch neuteft. Literatur. Theol, Studien auzs Württemberg. BPortig: Religion niemal8 vorgelegten freimanrerijchen Dokumente enthalten und „einen u. Kunft. H. Grimm’3 Leben Michelangelo’3. Zur Literatur über amann. tiefen Einblict in das reihe Seben Goethe’3 vom freimaurerijchen Stand- Bur Literatur über Goethe. I. Correjpondenzen. Literatur. — 8 roteft. punkte“ gewähren. Berantw, Redakteur: Prof, Dr. C. € Iuthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — ‘bf\ld von Arkermann ı. Glafer in Leipzig. Veipzig, den 23. April 1880, Yir. 16. n ologifhes Literaturhlatt, . Expedition: HKönigsfirakhe Zir. 5. Chre Erfheint jeden ZFireitag. Freis vierfeßjährligh 1 23W6. d Den Unter- Aus der neueren niederländifhen Literatur. welchesS die Mijjion nicht erfolgreich betrieben werden kfönne, richt in der Mijfjionsgejchichte, mwelcher jeitens der niederländijchen rvefor- In einer jüngft erfchienenen Schrift „Revisie der revisie-legende‘‘ mirfen Rirche von ihren Profejjoren, aljo von Theologen, den Studiren- (Anıfterdam 1879, Aruyt [170 S. 8]) ftellt Dr. A. Kuyper auf geichicht- den an den Univerfitäten ertheilt wird, Hält er für ungenügend; auch lihem Wege die Grundlofigfeit einer Annahme ang Licht, welcdhe, von theoretijch miüfje das Wejen der Mijfjion unterfucht und beftimmt mwerden ; einflußreichen Theologen audh literariich vertreten, in Dder reformirten denn mwa3 nüße ohne dieje Vorkenntniz alle Gejcdhichte? SEin abgelöfter Rirche Niederland3 unter Baftoren pofitiv gläubiger Nichtung und gleich- Theil der allgemeinen Kirdhengefchichte jei feine Mijjionswiffenchaft, Höchftens gefinnten Gemeindegliedern weithin verbreitet ijt uund leicht in Ddeutjche eine nüßliche Borbereitung. Die Bejchäftigung mit ihr jolle einen eigenen Be- Daritellungen der Symbolit fich einjdhleichen fönnte, Nach diejer An- ruf bilden, welchem gelehrte, nicht praktijdhe Männer, nicht nebenbei Theo- nahme jollen die dordrechter Canones nır provijorijche Bedeutung gehabt Iogen fichh widmen. Die Theologie diene als Hülfswiffenjdhaft diejem Be- ruf. Das Arbeitsfeld der Heutigen Mifjfion liege außerhalb der Kirche; hHaben und zu den beiden niederländijchen Bekenntnißfjchriften, dem Heidel- berger Katechismus und der Confessio Belgica wie Apokryphen fich ver- ihre Gejchichte zu befdhreiben fjet das Werk einer jpäteren Beit., Halten. Die dordrechter Synode foll nicht nur felbfit das Firchliche Be- Der FreihHeit bedarf fie, o urtheilt der Verf. Sie muß der Fejfjeln fenntnif einer Revifion unterworfen, fondern auch den künftigen National- überlieferter Lehrmeinungen fich entidhlagen, weldhe jeiten® der Kirche wie {ynoden, mwelche fie in ihHrer Kirchenorduung für alle drei Jahre zwar be- der Wiffenfchaft und der Sildung ihr angelegt morden find. Auch Joll fie fahl, die Stantsgewalt aber nicht ein einziges mal berufen hHat, eine den Anforderungen unjerer Zeit, welcdhe ganz eigener Art find, gebührende wiederhHolte Revifion zur {teten Aufgabe gemacht Haben, gleichwie vor Kecdhnung fragen. Unter wachjender Einmiüthigfeit des Handelnz wird dem S, 1618 mehrere NMational- und Provinzialjynoden derjelben Pflicht jie danın den Völfern, denen jie die Civilijation vhne Blutvergießen zU- fich unterzogen Hätten. Während in diejem 1und dem folgenden Jahre die führt, Segen bringen. Die Wijjenjchaft unfjerer Zeit ganz und voll fich Synode ihHre Sigungen hielt, foll die Geltung der beiden Bekenntniß- aneignend, joll fie der Welt zeigen, mwie dieje Wifjenjchaft felbft denm Reiche jchriften fiftirt gewefjen Jein. Nur auf die Gflaubensfjubftanz aljo werde Chrifti die Bahn bereitet. man verpflichtet, nicht auf jeden Artifel nach feinem Gejanımtinhalt 1und Diejer Leitfaden macht auf Vollftändigkeit keinen Anfpruch. Er be- Wortlaut. Um in der Bekenntniffrage Klarheit zu gewinnen, müfje Heut- fchränft fich auf die Miffionswifjenjchaft, neben welcdher andere Unter- zutuge den unleugbaren Fortichritten der Wiffenjchaft gemäß eine neue richtsfäcdher Gelegenheit bieten, Belehrung iüber theologifihe SGegenftände Synode an die jo lange Zeit unterlafjene Revifion die Hand legen und den Miffionszöglingen beizubringen. Sine furze UNeberficht feines Inhalts das gewonnene Refultat nach einer Frijft von drei Jahren von neuem wird uns mit den Gedanken des Verf. über Umfang und Gliederung der geprüft mwerden, und jo immerfort. von ihm erftrebten Wiffenjchaft bekannt machen. In einer Einleitung de- Dr. Ruyper, auf unanfechtbare Beweije fich ftügend, behauptet nun jinirt er fie als Bejchreibung und Begründung der zur Chriftianifirung zuverfichtlich, daß er das Irrige jener Gefchichtsanffafjiung unwiderleglich Heidnijcher Völfer zweckdienftlichjten Methoden, und als ihHre Hüljswijjen- dargethan Habe. Sie ftimmt, o jagt er, mit den Anihauungen, Forde- jchaften zählt er in erfter Linie neben „der cHriftlichen Theovlogie“ die rungen und Wünichen der Arminianer de8s 16. Jahrhundert$ aufs befte Rekligionswifjenfchaft, die Ethnologie, die Linguiftit, die Pädagogik auf, überein, welche gleich „den Irenijchen“ unjerer Zeit das ganze reformirte welchen er in untergeordneter Stellung die Phyjiologie, die Zoologie, die Bekenntniß in Frage {tellen und richterlich über dafjelbe als vollberechtigte Botanik, die Geologie, die Kosmographie, überhanupt die Naturwifjenfchaft anreiht; zur Borbereitung dienen die Weitgejhichte, die Geographie und Synodalglieder urtheilen wollen, um einen Neuban zu beginnen, was in der reformirten Rirche zur Kirchliden Autorifivung des Arminianismus die Mathematik. SIn jechzehn Hauptftücde zerlegt er das Ganze: das Hätte führen Fönnen. Das Wort RKevifion war arminiantjchen Urfprungs Chriftenthum; die Kultur; die Religionen; die Rirche; die Gemeinde; die und den Vätern verhaßt. Sie haben durch die ihnen eröffnete Ausfjicht Mijfionsgejellidhaften (die Bor= und Nachtheile freier und irchlicher Ge- auf Beftätigung des Calvinismus, weldhe ja bei einer Revifion ebenfo jelljchaften; die relative NothHmwendigkeit einer vligardhijhen Sinrichtung; möglich war als das Gegentheil, fich nicht täujchen laffeın, Auf den drei die Mijfion das Werk der Gemeinde, alfo eine demokratijdhe Verfajfung das Keal; das Verhältnik zwijhen Sendlingen und Sendenden); der Miffiov- vor 1618 abgehaltenen Synoden wurde die Confessio zur Glaubens- ftärkung verlefen und freudig auf8 neue bejaht, auch von Druckfehlern nar; das MijjionshHaus; die Unterhaltungsmittel der Mijfion; der Mijfio- gereinigt, nicht aber inhaltlid) von Grund aus revidirt. Ziwar Haben die nar in jein Werk eingeführt; e& ausiübend (dem Mijjionar jelb{t geben Generaljtände, und Hierauf gründet fich jene irrige Unnahnıe, an die fürs erite die von ihm zu bildenden Dogmen einen perfönlichen Halt; die dordrechter Synode die Forderung ergehen Iaffen, daß die Confessio verfchiedenen Methoden; AHriftlich jollen fie fein, was nicht mit „Lirchlich“ Belgica und der Heidelberger Katechismus von den ausmwärtigen und gleichbedeutend); die Mijfion in ihHrer Verbindung mit der Schule (in hHeimijchen Theologen jorgfältig geprüft werden möchten, ob fie dem Worte weicdher zur Crlernmung von Gemwmerben na Bedürfnik Gelegenheit jein Gotte8 und den Bekenntnißjhviften der fremdländijchen Kirchen gemäß muß); mit Induftrie und Handel; mit Bodenkultur; die gemijchte Me- Jeien. A aber die Synode ihren Schivmherren zu SGefallen in diefe thode (eine Auswahl desjenigen, wa je nach Bedürfniß zwedmäßig er- Forderung willigte, maren die Canones$ bhereit$ angenommen 1nd die Re- jcheint ; ob der AWoendmahlsgenuß fogleih nach der. Taufe zu ge- monftranten verurtheilt. Auch war die Benußung diefer jeltenen Gelegen- währen jei; Erziehung der Gemeinden zur Selbjtändigkeit; Heranbildung heit eine8 reformirten Generalfoncil® zur Bezenugung der Glaubenseinheit eigener Borgänger; Nothwendigkeit der AWrbeitsvertheilung unter den der gemeinjam: Zweck der Kirche und der Stände, Fäljhung der Lehre Mijfionaren in einem großen Umfreije von Gemeinden); die Wahl eines atte man in einer Synode, deven Deputirte von der zu vier Fünfteln Mijfjionsfeldes, feine Inangriffnahme, endlich der Abfchied von ihm. Calbiniftijch denkenden Kirche frei gewählt waren, nicht zu befürchten, An trefflidhen Gedanken, pratktijhen Winken, Hijtorijhen Beifpielen i{t achdem die auZwärtigen LTheologen fich entfernt, wurde die Confessio diejfer Leitfaden veih. Wenn auch die Perjon des Mijfionars einfeitig in noch anderweitig geprüft und fogar verbeffert, nämlich in formaler Hin- den VBordergrund geftellt wird, jo ijt doch von jeiner thHeologijchen Bil- fiht und zur Befeitigung der in ir fid noch findenden Galicismen, was dung und ihrem Maß nirgendS die Rede; aucH die Frage, vob und unter ohne die Fremden, die nach ihrer Verlefung dem Sehrinhalt alsbald bei- welchen Umftänden das volle atademifche Studium der Theologie von ihm geftimmt Hatten, gefchehen Fonnte. Hüätte die Synode eine durchgreifende, zu fordern jei, wird nicht berührt. Auf weldhe Weije die Theorie der auc) die Grundlehre betreffende, alle drei Yahre wiederkehrende Revifion Mijjion eine Höhere oder beffere Stelle, als ihr in der praktijhen Theo- Iogie bereit® von vielen gewährt wird, fich erwerben foll (nad) der Mei- bejchloffen: wie Hätte fie dann feierlichft erflären fünnen, e& müffe die Lehre von der Prädeftination bi8 zur Wiederkungt Chrifti unverfehrt ev- nung des Verf. darf fie nicht ein untergeordneter Theil diejer leßteren Halten werden? jein), begreifen wir nicht. Jene Stelle wirde doch die befondere Un- Der neuerdingS8 von dem Direktor der Niederländijhen Mijjionsgefell- {tellung gelehrter Männer al8 Profefjoren der Mijfion nicht ausichließen. ichaft in Rotterdam, I, C. Nenrdenburg Herausgegebene „Verjuch eines Daß das kirchlidhe Bekenntnif der Heidenbefehrung und ihrem gedeihlihen Fortgang keine Hindernifje in den Weg legt, hHat die Erfahrung hHinläng- Leitfadens zur Bejprechung der Mijfionswifjenjchaft“ : „Proeve eener hand- leiding by het bespreken der zendingwetenschap‘“ (Kotterdam 1879, lich gelehrt. Nähme das Regiment einer vorwiegend au$ lebendigen [128 S, 8]) will nicht eine muftergültige Leiftung fein, jondern nur an- Chriften beftehenden Kirche die Mijfion in die Hand, fie wmürde als eine tegen und an die NMothiwendigkeit erinnern, daß die Mijfjion als ein Öffentlide Angelegenheit angejehen werden und alljeitige Anertennung jelbitändiger Biweig der Wiijenihaft gepflegt merde, Iudem der Verf. die finden, mas auch zur Erhöhung ihHrer wifjenfchaftlidhen Geltung und EChre wefjent!td) beitragen mwiürde. Der allgemeinen Mijfionstheorie wird man enchTopädifche Stellung der Mijfionswifjenfjchaft dahingeftellt jein lÄßt, verjpricht er fich großes von ihrem Auflommen und Gedeihen, ohne unjeres Bedünkens einen jpeciellen, das eigene MijfionZgebiet der Gefell- 123 124 ] d;uf£‚ welder man Ddient, inZz Auge fajjenden Theil Hinzufügen müffen. jich nicht auf die Straße der Stadt, jondern nur auf „Straße“ vder, wie Die allgemeine Theorie wird die drei Fragen beantworten: was joll jein, der Verf. dafür fjagt, Freiung, beziehen und ausfagen, daß die Leichname waß ift jeßt, mie wird das, was jein [oll, am ficher{ten Herbeigeführt werden ? jener zmwei Zeugen auf der Freiung, dem allen fichtbaren, zugänglihen Aljo der Miffionsbefehl des Herrn, die ihm fih unterftellende Gemeinde, DOrt liegen, mwie auch der Herr an einem foldhen allen fichtbaren Orte auf- ihre Diener und Organe. Ferner die Statiftit der Miffion, wie weit fie gehängt worden ift. Man vergleiche den Text und jage, vob das eine un- in Verdrängung und Befiegung der Heidnijdhen Keligionen, in Aneignung gezwungene Erflärung ijt? Wie der Verf. auch in der Neberfegung Un- der in der Völterwelt Herridhenden Sprachen, in Benußgung der An- gemwöhnliches wagt, dafür nur zwei Beijpiele: Kap. 16, 14 überfeßt er: Inüpfungspunkte, in Heiligung der Sitten und Bräuche, in Neberwindung „E3 jind nämlich Geifter, die dämonijche Zeichen thım, welche (nämlich der vielfadhen Hemmniffe fortgefchritten ift. Endlih Befchreibung 1und die Beichen!] ausgehen zu den. Rönigen“; ‚Kap. 17, 11 werden die Worte Beurtheilung der verjchiedenen Methoden. Dieje und die Darlegung des xal «dtög mit „gleichfalls“ überfeßt, zu denjelben Bacıkeuc ergänzt und Hijtorijchen Stoffes ijft ohne wijjenhaftlide Methode von keiner Bedenu- die Neberjeßung lautet: „Und das Thier, weldhes mwar und nicht ift, tung. Auch ijt in der anthropologijdhen‘ Betrachtung des Chriftenthums gleichfall® ein Rönig, i{t ein Achter 20“ Man vergleihe. den Text und die wifjenfhaftlidhe SGrundlage gegeben. Sein Erlöjungscharatter wird jage, ob Ddas nicht über das Möglidhe Hinausgeht? Wir glauben dem jein. Mijfionscharakter jein. Der Verf. jcheidet daffelbe durch Einjcdhiebung Verf., daß jeine Schrift daz Ergebnif einer nahzu zehnjährigen Bejchäf- der Kultur und der RKeligionen von KirchHe und Gemeinde. Selbit an tigung mit der Offenbarung ift, und bedauern um jo mehr, unfjer Urtheil dahin abgeben zu müffen, daß e8 bei mancdhem Anerkennenszwerthen jehr einer Gejchichte jeiner eigelr1fitx??tiiﬁonäge‘ieﬂid;aft läßt er e8 fehlen. WLA A vieles enthält, maß.bor einer beimmeien Sregefe nicht Stich hHält. — r. Z AA Ittameier, W. (Pir. in (Et;ringén=ßaua:fnh), Beiträge zum BVerftändniß der Offenbarung Iohannis. Nördlingen 1880, Bedk (VI, 191 S. Wuttke, Heinr. ({ Prof. in Leipzig), Zur Borgefchichte der Bartholo- gr. 8 m. 1 Zab.). 2 M mäus$nacht. Sine hiftorijch - Fritijche Studie. Herausgegeben aus Der Verf. wollte feinen Kommentar zur Offenbarung jchreiben, jon- defjen Nachlafie von Dr. Geo. Müller-Frauenjftein. KLeipzig 1879, dern nur die wichtigjten Bunkte befprechen, deren richtiges Verftändnif T, O. Weigel (XII, 216 S. qgr. 8). 3 Mi. aucd) Licht über alles übrige verbreitet. Seine Auffafjung der Ofjffen- Sn mehr al8 einer Hinficht ijt vorliegendes Werk von Interefje, Zu- barıng ijt die endgejchichtliche, undD wir freuen unsS, in derfelben jenen nächjt al3 erfte Veröffentlidhung aus dem Nachlafje eines Hijtvriker8, in apofalyptijdhen Kechnereien nicht zu begegnen, mit weldhen immer noch deffen ganzen wahrhaft ungeheneren Umfang und Inhalt ung der Ausleger die Geduld ihHrer Lejer in Anfpruch nehHmen. Cbenfo {prechen Herausgeber im Vorwort einen Blik thıum läßt. Da find: eine Propä- wir idm unjere Anerkennung dafr aus, daß er die große Babel für das Ddeutit der SGefchichte, ein Werk über Hijtorijhe Hülfswijjenfhaften, eine nimmt, mwmofür fie fich gibt, nämlich für die Weltftadt der Endzeit, und Völferkunde, eine auf 18—20 Bände angelegte allgemeine Sejchichte vom weder die Papftkirche, noch die verweltlichte Mirdhe 2C. in ihHr fieht. Die vorwiegend Iulturhiftorijichen Standpunkt, mehrere fpecialgefdhichtlidhe Un- Jieben Gemeinden jind ihHm nicht AWbbilder aufeinanderfolgender Kirchen- terJuchungen, Furtjegungen jeiner, befanntlich im erften Bande erjdhienenen zeiten, jondern Abbhilder verjchiedener . Kirchenzufjtände. Daß- Antichrift „Sejchichte der Schrift“ (Leipzig 1872): alle dieje Werke in zum Theil und Lügenprophet Perfönlichkeiten find, erfterer der Weltherr{cher, darin ihon fehr ausgearbeiteter SGejtalt ihHrer Auferftehung hHarrend. In das ftimmen wir ihm bei, glauben auch, daß in den beiden leßten AbfcHnitten erftgenannte, die „Sinleitung in die Gejchichte“, folte fich nun unter dem Jeiner Schrift über da3Z taufjendjährige Reich, Gericht und ewige8 Leben Abichnitt über „Aritit der Yuellen und der ThHatfachen“ die vorliegende fich manchesS findet, waS genauer erwogen zZu werden verdient. Was aber Studie alg Probe und Mufter einer Hiftorijdhen Specialunterfuchung ein- die fonftigen Ergebnifje jeiner Forjchungen betrifft, {o bezweifeln wir, daß fügen. A3 folche ift fie jhon formal betrachtet fjehr inftruktiv. Mit viele derjelben als probehaltig werden erfunden werden. Un8 Yat z. B. eminenter Detailfenntnif 1äßt Wuttfe das ganze Heer der Yuellen, weldhe die Art und Weifje, wie er feine der f.g. cykijchen entgegen{tehende Auf- befanntlich über die BarthHolomäusnacht nicht kärglich, wenn auch noch {o fajffıung, daß in der Offenbarung die Ereignifje der Endzeit von Anfang widerfprechend unter fich fließen, Revue pajffiren; mit der Virtkuvofität des bis zu Ende der Reihenfolge nach‘ gefchildert feien, mehr behHauptet als geübten Hiftorifers gruppirt und fichtet, mit Umficht und SHarffinn unter: begründet, in der Neberzeugung beftärkt, daß die Offenbarung aus ein- jucht er fie und wägt ihre Ausjagen gegeneinander ab, Auch was noch zeilnen Abijchnitten befteht, deren jeder un bis ang Ende führt. Man Jonjt drum und Ddran Hängt bei einer kurreften QYuellendiagnoje, findet vergleiche doch Offb. 6, 12—17 und fage, ob der InhHalt diefer Verje nicht e der Anfänger und Lernende Hier, nicht in trodener Aufzählung, jondern + ganz richtig in dem legten Verje angegeben ijt: „Gekommen i{t der große viel lehrreicher in wahrhaft muftergültiger Verwerthung und Nebung, in Tag jeines Zorn8, und wer will beftehen ?“ Der Verf. aber, deffen Auf- weldher Hinficht das Buch bejonder3 auch {tudivenden Kreijen dienen jollte fajjıung mit diejem Zugeftändniß fiele, erflärt, Gott molle hier nur zeigen, und dienen wird. Woer der bedeutende Gegenftand, Ddie neue undD ev- mwas er fann; e8 jet nur eine Thatdrohung, und das Herabfallen der 1OÖpfende Behandlung Ddeffelben hHebt das Werk weit über den Rahmen Sterne, das Entweichen des Himmels gleich einem zujammengerollten diefer urjprüngliden propädentijchen Beftimmung hHinau3Z und verleiht ihı Buche 20. joll alle8 gejchehen fönnen, ohne daß die Welt untergeht. Wir den jelbftändigen und bleibenden Werth einer Unterfuchung, weldhe von glauben das nicht. Kap. 11, 15—18 lefen wir: „Das RKeich der Welt ift feinem Hijtorifer mwird fünftig unberückfichtigt gelaffen werden dürfen. unferes Herrn und feineS Gejalbten geworden“. Ijt das nicht das Ende? Die Frage ift, ob die SchandthHat des 24, Aug. 1572 Sache eineS plöß- Der Verf. behauptet aber, e& werde hHier Zukünftige8 als Vergangenes lidhen abgedrungenen Entjhlujjes des RönigS gewejen vder aus einent behandelt, was darin jeinen Grund Habe, daß eS im Himmel bereits alz alten wohlüberdachten Anjchlag (von feiner Mutter und ihHm) Hervorge- Vollendetes beftehe, ehe e& nocdh auf Erden gefchehen i{t, und demgemäß gangen jei., Wie die Beurtheilung der franzöfijchen Politik in den voran- von den Himmlijchen als vollendet gefchaut und befungen wird. Was foll gehenden Jahren und die fittlidhHe Beurtheilung der @Greuelthat jelbjt von das aber Heißen: e$ ift zwar noch nicht gejchehen, im Himmel befteht e der Beantwortung diefer Frage wefjentlich beeinflußt werden muß, leuchtet aber al8 ein Vollendetes? Cbenfo wird Kap. 14, 8 der Botjchaft des ein. Bekanntlich hHaben viele Gejchichtjchreiber auf eine definitive Löjung Engels gegenüber, daß Babel gefallen fei, verfichert, das jei „in HTOpYE- diefes NRäthfjels, „eineS der größten Näthfel der Weltgejchichte“, verzichtet tijcher Weije“ alZ etwas Zukünftiges zu nehmen. Der Engel verkündet ({o noch 1843 Sugenheim); andere Haben fich zu der erften, milderen ja feine Weiffagung! Rap. 7, 14 Heißt eS: „Diefe find’8, die gefommen Auffaffung bekannt (Kanke 1852, Delsner 1872) und find bis zur Vers find aus der großen Trübjal“. Kann das im Blik auf den beftimmten theidigung der SchandthHat durch Staatsrückjfichten fortgejchritten (Chalam- Artifel eine andere alg die antichriftijche fein? AWber um den beftimmten bert 1855). Schlofjer vornehmlich ijft e8, der ein jahrelang vorausbe= Artifel fümmert fih der Verf. nicht, jondern läßt e& „eine große Trüb- dachtes Werk der verruchteften Bosheit darin fieht, zu welcdher Auffalfung Das nun au Wuttfe durch jeine vorftehende Unterfuchung mit aller Entjchies jal“ jein, weil er ‚die antichriftijche hier noch nicht brauchen kann. find Willtfürlichkeiten, und wir fönnten deren noch mehr anführen, Ddie denHeit geführt wird. Wir fönnen hier nur kurz anführen, daß ihm Ddie, ung nur Zeugniß von der Frrigkeit feiner Auffafjung geben. Was jeine wie er darlegt, offenbar geradezu KügenHaften Erklärungen des Königs, der Einzelerflärungen betrifft, jo müfen wir auch hier meift unferen Difjenfus mit Yückficht auf feine {Hmebenden Unterhandlungen mit Yroteftantijchen ausfprechen. Die fieben Engel, an welde die Sendjchreiben gerichtet find, Fürften ein Interefje Hat die Guijen alz Haupturheber Hinzuftellen; die jind ihm nicht die Vorfteher der Gemeinden, jondern diejenigen Engel, in fich fjelbjt tendenziös unwahrfcheinliche Erzählung Heinrich’8s von Anjon durch derven Dienjt die Offenbarung ficher in die Hand der fieben Ge- (an den Arzt Miron) vor jeiner Krönung zum König von Polen; endlich befonders auch die Unterfchiebung des päpitlihen Heirathädijpenfes für meinden fommen {oll. „Den Engeln fo0l’3 gefchrieben werden, wie man einem Boten etwas aufichreibt, und die Haben nicht3 weiter zu thım, als Heinrich (von Navarra) und Margaretha, hinfichtlich welcher er fjih auf e3 einfac) zu überbringen.“ Wenn die Engel nicht$ weiter find, was f{oll Capilupi und die diplomatijhen Akten ftüßt, für fjeine Anficht entjchei- e8 denn heißen, daß der Herr Kap. 1, 16 al8 der Hezeichnet wird, weldher dend erfcheinen. m Zujammenhang Hiermit gewinnen dann Nnatürlich die fieben Sterne, d, H. eben jene Engel, in feiner Rechten Hält? 'Der auch vereinzelte direkte Andeutungen einer jahrelang vorbedachten That, Reiter auf mweißem Roß Kap. 6, 2, mwelchen die Ausleger jonft für das wie fie Capilupi aus Kardinal Lothringens Mund gibt, und wie fie Wort Gottes, das Evangelium, oder Chriftum Halten, ift ihHım der Mili- mehrfach auch’aus den diplomatijchen Akten, anz Weußerungen des Königs tarismus, der wie ein Lanffener über die ganze Erde Hinzieht und fich jelbft gegen Kardinal Alefjandrino 2C. Hervorgehen; ferner die auf den aller Bölfer bemächtigt, und vielleicht, meint der Verf., fei feine Heit jebpt 24. Aug. getroffenen Maßregeln, weldhe jo volljtändig ineinandergreifenden ihon überjchritten. YJm übrigen vermuthet er, daß jede Siegelzeit fieben Erfolg Hatten; endlich die Dijfimulationen Karl’S vor feiner eigenen Partei, SFahre umfaßt, mwährend die fieben Pofjaunen einen Zeitraum von fieben welche zur ' volfommenen Tänfchung der Hugenotten jelbjt an die Ver- Sahren füllen, Die Stadt Kap. 11,8-ift ihm Babel. : AWber wie erklärt jöhnunNgSahfichten‘ des Hofes glauben follte, ein nenueS Licht und Gewicht, er die Worte: „Wo auch ihr Herr gefreizigt wurde?“ Das „wo“ joll und die Anficht des aeitgenöiiifd;enn GefchichtjhreiberS, mit Unrecht aufge= 125 126 freundlichen Pfarrers doch eigentlich mit jeiner dogmatijdhen Bernunft im geben, vechtfertigt Jid auf® neue. „Waz im AMuguft 1572 reif mwurde, AWiderfpruch {tehe, jo finden mwir unsS durch dieje Nenigkeiten dermaßen Hatte fchon Anfäße vier und zehn Yahre vorher.“ Dies das Endergebniß überrajcht, daß wir nach unjerem KXo, der Monographie, deven Bejprechung wir nur den Wurnjh beifügen, daß X e greifen möchten, ob wir noch ihr weitere8 aus dem jhon erwähnten reidhen Nachlafje Wuttfe’8 recht wir jelber jeien. Indeß löft fihh Ddas äthjel auf ganz einfadhe Weife, bald folgen möge, nämlich durch die unzmweifelhafte Thatfache, daß der Menjdh vom Thier abftammt. A ] „Dieje [in Schrift und Kirche leider noch nicht aufgegangene] Erfenntniß Ddürfte ung im Geijte unjereS glaubenslofen JahHrhundert$ am Warnef, Dr. G, ( Baft. zu RNothenjchirmbach bei Sisleben), Warum ift das ficherften dazır anleiten, unfjer Berhältniß zu den Thieren in einem un- 19, Jahrhundert ein Miffionsjah 25 ä%lfl}\bett? Halle 1880, Fricke (36 S, fehlbar richtigen Sinne zu mürdigen, da wir vielleicht nur auf diefem gr. 8). 100 Er. = 20 T Wege wieder zu einer wahrhaften Keligion, zu der, vom Erlöfjer ung Unter vorftehendem Titel ijt fürzlidh die zweite, im Auftrage der gelehrten und durch jein Beijpiel befräftigten, der Menjcdhenliebe gelangen e8 Mijfjionskonferen & DTgan in der Provinz Sachjen hHeraus egebene Flugjhrift er- möchten.“ MAijo nicht blos Thierfchuß, jJondern aucdh MKegeneration jhienen. Ihre Ü erin _ („ ie cHriftliche Mi j jion, ihre Jachlidhe Be- Chriftenthums auf SGrund der Affentheorie! Wer Luft Hat, lefe das gründung und thatjäch che Ausf ührung in der SGegenwart”) hHat den $ Nähere in der [Hmwerfällig gefchriebenen Brojchüre jelbit, weldhe den Zweck überrajchenden Erfolg gehabt, im Saufe eine ahre8 in etmwa 18,000 Er. Hat, „den Charakter der Fünftlerijhen Einwirkung zu erforjchen, weldhe abgefeßt zu mwerden. Auch die Konferenz (3 jelbit erfreut fih einer weitz Unter Ddiefjen Ddem Berf. von vielen Seiten bisher zugejprochen worden ift“. hHenden Theilnahme und zä hit bereitz 560 Mitglieder. $ erhältnifjen ijt zu erwarten, daß auch das genannte Schriftchen die ihm Die Serausgabe von %ot[efun?e?i S. Chr. K. v. Hofmann’8, ebührende Verbreitung finden wird. Kurz und fernig, ruhig und be- eit Der Dem nach Hofmann’3 Tode vielfach geäußerten Wunfch, einen Theil Jeiner ? D nnen, überzeugend und gewinnend zeigt e& die in unjerer VBorlefungen durch den Druck veröffentlicht zu jehen, ijt bereit® durch die Mijjion aufgethanen Thüren und ladet um Eintritt und zur Theilnahme Herausgabe der . „ESthit“ und „Encykopädie“ entjprochen worden. In an der Arbeit ein. MWir hHalten das S Ö riftchen fehr geeignet in verfchie- den nächften Tagen wird! nun Ddie von dem Unterzeichneten bearbeitete denen Kreijen der Mijfion Freunde zu werben. ESE$ ijt ebenfo wol einfa VBiblijche Hermeneutif“ die Preifje verlaffen. Diefes Werk dürfte ein und verftändlich für jchlichte Lenute al auch gediegen und geiftreich für oftes am 6 ejonderes Intereffe nicht nur deshalb beanfpruchen, weil e8 eine fühl- hochgebildete. Allen, denen die Ausbhreitung des Reiches bare Lücke in unjerer ! theologijchen Literatur ausfüllt, Jondern vornehm- Herzen Kiegt, möchten wir e& Hiermit zur möglichjt weiten Verbreitung i aus dem, Grunde, weil n. ihnr der wahrhaft großartige VBerjuch eiten® empfehlen. einer prinzipiellen Begründung der „Heils ejchichtlichen“ Auffafiung und Behandlung der Schrift, wie fie von H ofmann angebahnt worden ift, i Kahle, F. Herm. (Kgl. Reg.= u. Schulrath in Cöslin), Pädagogifche Erquick» vorliegt. Meiner Bearbeitung liegen die Hofmann’jchen Aufzeichnungen itunden. Aus dem Schaß deutjher Poefte und Proja für Eltern, zum Srunde, weldhe idh durch na gejchriebene Rollegienhefte ergü nzte. Vehrer und Vehrerinnen Ob die Eingriffe in das mir hHand/ 9 riftlich vorliegende Material, weldhe f (XVI, 271 6. 8). 3 . zufjanımengeftellt. Breslan 1880, Dülfer ich mir erlaubte, zum Nußen vder Schaden der Arbeit ausgefchlagen {ind, Ein Hübjche8, unterhaltendes und, je nacdhdem man e8 benußt, auch darüber mögen andere urtheilen. Was ich an diejem Orte noch erühren lehrreihes Buch. Wie man den Gejchichtaunterricht durch Gedichte belebt möchte, i{t ein Buntkt, der in der Vorrede unerörtert geblieben i{t. Wenn und iluftrirt, J0 ijt Hier der Verfuch gemacht, die Pädagogit poettich zu man in den zahlreidhen Anführungen aus dem Nenen Teftament hier und iNujtriven. Nach den Rubrifen: Seelenlehre, Haus- und Schulerziehung da _ die Lesarten des textus receptus findet, { i{t dasS Ddarin begründet, ijt mandje8 Sinnige, Originelle aus alter und neuer Zeit, wasS die Er- daß ich diejelben in dem von Hofmann’s Hand ftammenden Manuffript ziehung betrifft, zufjammengeftellt. Von der H. Schrift an, von Homer, vorfand. Wie mir fcheint, hHat Hofmann die neuteftamentlichen Stellen Sophokies und Dvid an bis auf den RNedakteur des „Kladderadatjch“ hHerab aus dem Gedächtnipß niedergejchrieben. Nebrigens alterirt feine einzige hat der Sammlerfleiß des Verf. pädagogijchen Honig gejammelt, an wel- jener Lesarten den Sinn der citirten Stellen. Mit diejer Notiz über die dhem die Yugen des Erzieher3 mwieder wader werden fönnen. DasZ meifte bevorftehende Beröffentlichung der Hofmann’fchen „Hermeneutif“ verbinde haben Schiller und Goethe, Clandius und Rückert und einige Neuere ges ich die weitere Mittheilung, daß ich beabfichtige in einem dbreibändi en jteuert.. Den vothen Faden, weldher das Ganze durchzieht, merden freilich Werfe Hofmann’s Borlejungen über neuteftanıentlidhe Einleitung, bibl ijche ? die Wenigiten bemerfen; aber an dem einzelnen wird jeder Erzieher eine Sejchichte und Theologie des Nenuen Teftaments hHerauszugeben. urch diefe Freude Haben. Denn alles ift in voltsthlimlichem edlem Stil gehalten, Herausgabe wird das von Hofmannunvollendet hinterlafjene Werk „Die hHeilige irijh, fromm, fröhlich. Matürlich jind die Stücke von ungleichen. Werth Schrift Neuen Teftament® zujammenhängend unterfucht“, Joweit e& mög und beruhen - uicht auf gleidher Weltanjchanung. Aber doch ijft nichts fich ift, fortgeführt. . Denn auf die Unterfuchung der einzelnen Bejtand- darunter, das nicht einem Chriftenherzen Anregung geben fönnte. So theile der neutejtamentlidhen Schrift jolte eine ujammenfaffung des Ge- empfehlen wir das Schriftchen jedem, der über pädagogifche Dinge, in jJanmmtinhalts derjelben „in Geftalt einer biblijchen SGejchichte und einer weiterem Sinne genommen, die Stimme der unzünftigen Weisheit aus biblijchen Theologie Neuen Tejtamtents“ folgen (val. I, 55). Die Ein- Dichtermund zur Erholung und BelehHrung hHören möchte. feitun wird nun zunächjt die Refultate jener Unterfuchung , welche bis u O alfen und Ddas Ü 5 ehlende ergänzen. Sie wird mit einer Entjtehungsgejchichte des neu- m Cyangelium des Lutkas gediehen ijt, kırz zujammenf Dehninger, F., Der moderne Spiritismus in Hijtorijcher, wijfjen]Ohaft- teltamentlichen Xanons abjOhließen. Ich {tüße mich auch bei diejer Herans- licher ıtnd religiöjer Beziehung dargeftellt und beurtheilt. Augs- be auf ausführliche Aufzeichnungen Hofmann’8, welche mir von jeiner burg 1880, Preyß (II, 75 S. gr. 8). 1 M % itme übergeben worden ind, indem ich Fehlendes aus nachgefchriebenen SIn dem Sinne, in welchem nenerdin 3 mehrere den Spirvitigmus bee Kollegienheften ergänze. | eider mwird auch diefe Edition das Wertk nicht jprochen Haben, faßt aucdh der Verf. di eje Erjcheinung. | Sie ift m am vollenden, welches nichts Geringeres beabfichtigte, al8 die Führung des wahr]heinlichjten eine dämonijche Manifejtation. Wir möchten darum wijfenjcdhaftlidhen Beweijes für die Infpiration . des neuteftamentlichen auı im Spiritigmus nur einen fehr zweidentigen Bundesgenofjen des Schriftganzen; aber dafjelbe jo weit zu führen, al® e& nach den Hinter- cHrijtlichen Glaubens egenüber dem Materialismus jehen. In dem vor- faffenen Manuffripten des hHeimge a liegenden Schriftchen D ätten wir eine eingehendere Darftellung und Würz mir eine nicht zu verabjänmende R ngenen Verfaffers möglich ift, jchien digung der vierdimen]ionalen Theorie Zöllner’8 gewiürfcht. Unz will es {licht zu Jein, Hinter derven Erfüllung fait jcheinen, als mwürde dieje Theorie mehr citirt als jtudirt. Au auf ich eigene Arbeiten gern zurückftelle. Volck. Berty’S Auffafiung der Erjheinung al8 eines Ausflujfes der magijchen Dorpat am 1./13, Pr‚i[ 1880 X A Kraft des Menjchen wünjdhten wir Rückfiht genommen. Sollte wirklich die NMachricht, welche durch die Blätter geht, richtig und auch das von enaı geprüfte Medium äeueﬂ? il)eélug%ﬁi;L ‘;;t;tuiur. W. Crvokes, Varley, Wallace und Zöllner 1{0 e in, J0 würde das aller- %$iIofopßie. Peters, Dr. C., Arthur Schopenhauer als Philosoph Florence Cook auf Tänjchung ertappt worden | und Schriftsteller. Berlin, Hentze (36 S. 8). S0 . dings für den' Spiritismus eine {Hmere Niederlage jein, jedoch ihn keines- ESregefe. Nowack, Privatdoc. Lic. Dr. W., Der Prophet Hosea er- wegs nur al3 ein Gewebe von Sug und Trug daritellen. klärt. Berlin, Meyer & Müller (XXXVII, 255 S. gr. 8). 8.4. 7%Bölzl, - rof. Dr. FTZ. X., Kurzgefaßter Commentar zu den vier h. Cvangelien zum Gebrauche f. ThHeologie-Studirende. (In 4 Bdn.) 1. Bd.: Matthäus m. Aus- W°8'ler, Rich. (Bayreuth), Ueber die Viviseetion. Offener Brief an Ernst von Weber, Verf. der „Folterkammern der Wissenschaft“, jIhluß. der Leidensgejdh. OGraz, Styria (XXVI, 320 S. gr. 8). 4.450 . erlin und Lei BehHrmann, Hauptpajt. G., Bibeljtunden. 4. Bd.: Reden unjeres Herın Nicht ohue P zig 1880, Voigt (16 S. gr. 8). 40 Pf. jehr emijcOhten Interefje jind wir an Ddiefe Brof © chüre gegangen unDd mit Bmwar wijjen wir uns in Seju Chriftt na dem Ev. St. Johannis. Hamburg, Demler (VIL, 211 S. 2480 @ (1—4: 10 M 10 . Dder 8 egnerjhaft efühlen jcheiden wir von ihr. Verf. ein8, fönnen auch % %i'c die bewußte Ent egen die VBivijekftion mit Ddem chengefchichte. Bickell, Prof. Dr. G., Synodi Brixinenses sae- Teidens denmt Uti (itäts jchied enheit, mit welcher er Das Pri nzip Des reinen Mit- culi XV. Primus ed. Innsbruck, Rauch (80 S. gr.8). 1420 . ip entgegenzuftellen unDd f ubftitniren fucht, nur Leonrod, Olga Freifran v., Die H. Catarina v. Siena in ihrem Hffentl. Iobend anerfennen, Sag nicht, ohne an Dder Sinz efausführung vielfach Wirken u. ihrem verborgenen Leben dargeft. Köln, Bachent (XI, 396 S. 8). Anftoß zu nehmen. Schon daß das Moment des MitleidenS alS ein 3.M 60 . GHermens, Divif.-Pir. Dr., Luther’8 NReformationsfchri Dell= ff len Privilegium Dder Kun t angejehen mwird, Ddürfte befremde n Lieft man vom . 1520. Vortrag. GHalle, Strien (40 .S. 16). 50 . ferner, daß dem Fkir lihen Do ma, welches für jein F u ndament noch 3 eine reutfter, G. A., Reformation ı.. joziale Revolution. Ein VBortrag. Berlin, immer mur auf das erfte Buch X Dfe’8 angemwie jen bleibe, allerdin Heymann (40 S, 8). 60 Rund au auf dem Gebiete der dentjchen Harte umuthung geftellt werde, wenn das M it(eid Gotte3 auch i ür Ddie eb. Kirdhe Nord-Amerika’8. Hijtor. Stkizzen aller ev. Kirchenkörper, Lebenz- zum Nußen Ddes enjchen erf enen Thiere in An {pruch enommen bejchreibgn. bedeut. Prediger 2C. Hr8g. v. den Rajtoren J. Conzett u. werden jolle; erfährt man, d a C%a as Thier jeinen m enfhli d e n Herın &. Saunig. BPittsburgh, Pa. (Philadelphia, Schäfer & Kovadt.) (370 S, ttlich verehre wie der) Heilige Märtyrer jeinen Gott; vernehmen gr.8). 24 BärthHold, A., Zur theol. Bedeutung Sören Kierkegaard’8. DEa wir in unferen Dogmen feinen wejentlichen Anhalt Haben, unjer Halle, Fride (80 S, gr. 8). 1.420 . Verhältni B 3zu den Thieren al ein fittlihes und daz Gewijfjen beruhigen- Syft. Theokogie. + Bröcelmann, Curatprieit. Dr. A, VBernunft ı. des zu b eftimmnen; wird uns gefagt, daß dasz gute Herz eines menjchen- Slaube od. Forjchungen nach der wahren Religion, Dülmen, Saumanı 128 127 67 S, 8). 1420 @. Nagler, Frz. L., Die 8ufunft Chrifti, e. Verfall des deutjchen Handwerks 1t. die Jocial-pol. Wichtigfeit der Innungs- & Härg. der großen Weijjagg. d. Herrn, m. be]. Berückflicht, der Frage: rage. H. Polakowsty, Die deutjhe Ausmwanderung und ihre Biele Db Chriftu8 jeine Erjcheing. vor vd. nach dem 1000jähr. Reiche machen (Schl.). Das IJudenthum in den Ver. Staaten von Nordamerikfa. Sociale wird? nebft e. Antmwort auf die Frage: Ermwarten die AWpoftel die Wieder- Chronit. — Archivfür kath. Kirchenrecht. 37, Bd. 2, Heft: Th. KohHn, Tunft Chrijtt in ihrer Zeit? Cincinnati 1879. (Philadelphia, Schäfer & Bedarf ein Klerifer der niederen Weihen, der als Refervijt vder einjäh- 222 S, 8). SGeb. 4 M riger Freiwilliger -einen Feldzug mitgemacht Hat, zum Empfange Dder Koradi.) 1 hHöheren Weihen einen Dispens von der Irregularität? — Das jUd. Homi etif. Beyer, Pafjt. J. B., Die mächtige 1u. gnädige Hülfe, meldhe wir bei Chrifto, dem Heilande, allein finden. Pred., am 14. S, n. Trin. Literaturbl. Nr. 14 u. 15: Herzfeld, Zur mafjoret. Puntktation. Verfchiedenes. 1879 geh. in der fepavirt ev.-Iuth. Kirche zu Crimmitjchau. Bwickau. € Kenan hHält zur Zeit in London Vorträge über Dresden, Naumann in Comm. (16 S, 8). 30 &. Rogge, Hofpred., Feft- den Einfluß KRoms auf die Chriftenheit, welcdhes neutrale Thema er den predigt, geh. bei der Jahresfeier d. Hambırg. Hauptvereins der Guft.-Ad.- Engländern zu Liebe gewählt hHat, weldhe den RKRedner zu Hören münfchen, Stiftg. in der St. Jacobi-Kirche am 6. Nov. 1879, Hamburg, Nolte (18 S. aber durch jeine Härefien nicht verlegt fjein wollen. Dieje Vorträge v 8). 30 Kind, Pait. G., Zum JahHreswechfel. Bwei Predigten, werden zunächft in englijcher Sprache in den im Juni zur Ausgabe ges b.2. Cor. 138, 13 u. Röm. 12, 12. Barmen, Wiemann (16 S. gr. 8). 25 . Jangenden „„Hibbert Lectures‘““ fir 1880 u. d, „Lectures on the Katechetik ı. Nädagogik. T Schöberl, Bir. Fr. ., Die „Nar- influence of the institutions, thougt and culture of Rom on christia- ratio“ d. Hl. Auguftin u. die KMatechetifer der NMenzeit. Dingolkfing, Rufiy nity‘“ erfcheinen (London, Williams 1u. Norgate). — Dem Katjer von (103 S, 8). 75 %. Kieß, Sem.-D. H., 24 Pjalmen, fOulaemäß ertlärt Kußland ift bei GelegenhHeit jeines RegierungsSjubiläums eine bibliogra- f. Lehrer u. Seminarijten. 2., durch 6 Pjalmen verm. Aufl. der „18 yhifche Koftbarfeit von dem Latriarch-Catholitos aller Armenier darge- Pijalmen“. Berlin, Th. Hoffmann (VIIL, 119 S, gr. 8. 1420 . bracht morden, nämlich eine armenijcdhe EvangelienhHandfchrift aus Erbaulihes. Lange, KLonfijt.-N. C., Chriftl. Handbuch zu Haus-An- dem 12. oder 13. YahrhHundert, die mit Ornamenten und Initialen in dachten auf jeden Tag d. Jahres. Enth. die Erflärg. der bedeutenditen farbigen Handzeichnungen reich ve rziert ift und auf der Vorderjeite des Aojchnitte d. H. Schrift 2c. Breslau, Gutsmann (VI, 588 S. gr.8). 4.A450A. prachtvollen filbernen Einbandes % orträt$s verjchiedener Heiligen und ermifchtes. Friderici, K., Bibliotheca orientalis od. e. voll- Embleme der armenifchen Kirche, auf der Rückjeite in getriebener Arbeit ständ. Liste der im J. 1879 in Deutschland, Frankreich u. England eine Anficht des Rlojters Stichmiadzin zeigt. — Im Germanijcdhen Mufenum in Nürnberg wird jeßt eine Ausitelung von Druckwerfen ver- erschienenen Bücher etc. üb. die Sprachen etc. d. Ostens. [4. Jahrg.] anftaltet, weldhe eine Neberficht über die Gefjfchichte des Buchdrucks von Leipzig, O. Schulze (IV, 60 S. gr. 8). Cart. 2 4 50 %. Oppen- Auch einige Original- heimer, M., Semiten u. Arier. 2. Brief an Hrn. A. Stöcker. Mann- Sutenberg bis zur HJebtzeit gewähren 1vivd. heim. (Leipzig, Genossenschafts-Buchdr.) (15 S. 8). 450 . Rrabbe, {töde, Typen und Druckverkzeuge 20. wird die Ausftellung umfahjen. — Rait. Dr. I., Die Kinderpflege in den Soolbädern. Nebft e. Exrcurje 1b, Hür die Gefhichte der böhHmijfchen Brüder enthält das Archiv der die Kinderheilanftalten in Seebädern u. in Himat. Aurörtern. Hamburg, Brüderunität zu Herrnhut eine Fülle jehr werthvollen Quellenmaterials, Demler (IIL, 72 S. gr. 8 1 das bisher noch immer der Verwerthung Harrte und erft jeßt auf An- Univerfitätsfchriften. Halle-Wittenberg (Inaug.-Difj.), Ralph regung Dder Unitätsjynode einer Bearbeitun unterzogen werden Wwird. Meyer, Ex libro chronicorum uaecumque ad eruendam psalterii Schon friüh hHaben die böhmijhen Brüder Urkunden und Aften mit Sorg- historiam literariam et illustrandum eius usum sacrum psalmorum falt gejammelt; diejfe früheren Sammlungen gingen aber im . 1546, titulis caeterisque additamentis significatum proficere possunt, colli- wo Ddas gefammte Brüderarchiv u Leitomijchl verbrannte, zu Örunde. untur et examinantur (38 S. 58). SFena (FInaug.-Diiff.), A. de Fries, Nur das hHier und da noch in bichriften Borhandene blieb durch den ie Subftanzenlehre John Locke’s mit Beziehung auf Ddie cartefianifche Sammelfleiß des Joh. Cerny erhalten und wurde durch die Hinzufommen- Philofophie Kritifch entwickelt und unterfucht (77 S. 8). den Jpäteren Aften vermehrt. Im F, 1620 wurde diefe zweite Samm- Beitfchriften. Zeitidhrift für fath. TYeologie. 3. Yahrg. 4. Heft: Iung nach Lifja in Pojen geflüchtet, wo fie troß zweimaliger Verwüftung Abhandlungen. A. FJäger, Kirchl. Reaction in Defjterreich unter Jojeph IL. der Stadt erhalten blieb und 1836 von E Kleinjhmidt aufgefunden . G®rijar, Der röm. Primat nach der Lehre und der Megierungs: wurde. Die lifjaer Folianten (13 refp. 14 in böhmijcher Sprache ge- 8 raxis Gregor’s d. Gr. &. Wiejer, Die natürlidhe Gotteserkenntniß. jchriebene Bände) bieten dem Forjcher eine äußer t Jorgfältige Samm- Kecenfionen,. Bemerkungen u. Nachrichten. 4. Sahrg. 1. Heft: Abhand- fung hiftorijdher Urkunden (Originalberichte, Briefe 2C.) und {t ] nd mit &. Wiejer, Die natürlihe SGotteserfenntnif II. M. Lim- NRandbenterkungen von Comenius und Jablonsiy, welche fie benußbten, Yungen. S. LovoshHorn, Cölius Sedulius 11. jeine verjehen. Bum Studium Ddiejes Material8 hHat das RKollegium der Werte. bourg, Sott ı. die Sünde. Unitätsältelten jeßt ein Mitglied der Brüder emeinde berufen, Ddas SG. Bifell, Die Entitehung der Liturgie aus der Sinjeßungs- } feier. Necenfionen. Bemerkungen 1. MNachrichten, 2. Heft: Abhandlungen, von der nöfhigen Befähigung und dem wünfchenswerthen Intereffe M, SJäger, Kirchl. Reaction unter Leopold IL I. Die politijchen und für Ddie Sache bereitz Beweije gegeben Hat. Seine Mufgabe wird Firchlichen Bejchmerden der öfterreichijchen Böltfer. M, Yimbourg, Kar- zunächjt die Durchforfchung des vorhandenen Quellenmaterial® und dinal Kajetan. . Gapp, Die Lehre der franzö]. Kirche iüber die pÄpft- weiterhin noch die fein, womöglihH noch neue Quellen für die alte lidje Autorität. KRecenfionen. Bemerkungen ı. NMachrichten. — Wijfjen- Brüdergejchichte zu entdecden. Die zu dem Unternehmen erforderlichen Jchaftl. Studien u. MitthHeilungen aus dem Benedictiner - Orden: Geldmittel follen auf privatem Wege befchafft werden. — Für Ddie neue 1. Heft: B. Braumüller, Neber den univerfellen Charakter des Bene- Musgabe der „Hallefchen NMachrichten“ ijt dem Bearbeiter derjelben, dietiner-Ordens: . Sztadhomwicz, De sancti Martini loco natali et Prof. Dr. Mann, aus den Archiven u GHalle a. S eine große 3a cultu I. . Rornmüller, Die Pflege der Mufitk im VBenedictiner-Or- Höchft werthvoller Schriftftüce zur VBer | ügung geftellt worden, u. a. eine den. 1. Art, Die Benedictiner-Klöfter der Hiterr.-ungar. Monarchie 1nd Selbitbiographie Mühlen ı erg’8, von ihm in feinem 70, LebensSjahre ge- ihr Berfonal-Stand mit Beginn des I, 1880. Die Benedictiner al3 jOrieben. Man hHofft das erf bald in den Druck geben zu fönnen. — e nderzieher in Amerika. — Natur u. Offenbarung. 26 Bd. Die Verlagshandlung von ®, Schlveßmann in Gotha beabjichtigt, u. d. . %D eit: ©. MohHnife, Blide auf das Pflanzen= und Thierleben der „Bafjtoralbibliothef” eine Sammlung von geiftlidhen Kafıtalreden, malaitjdhen Iufeln (Fortj.). € Schlüter, Paralelen aus dem Reiche und zwar in zwanglofen Bänden erfcheinen zu affen. Seder Band joll der Natur ıt. des Geifte& (Forti.). Landrivot, Der Symbolismus der nröglichit Neden aller Art enthalten, zu welchen der evangelifche Geiftliche Natur. Aus dem Franz. v. B eppe. ©. BerthHold, Beiträge zu durch jein Amt veranlaßt werden kannn (Beicht- und Konfirmationsveden, einer YNefthetit der Natıur (Fortj.). NRecenfkionen. Vermijchtes. — Theol. VBußtagsS-, Erntedankjejt- und Bredigten an patriotifjchen Feften, au Fejten Studien und Kritiken. Yahıg. 1880, 3. Heft: Abhandlungen. der Inneren und NMenuferen Mijjion, des Guft.-Ad.-Vereinz 2C); nur die 1. . Grimm, Der Apoftelconvent. 2, %. Wegel, Verfuch einer Er- feititehenden Soun- und Fefttagspredigten des Mirchenjahres jollen aus- FHärung der Stelle Gal. 2, 14—21, 3. M. Fijdher, NR. RNothe’s Grund- geichtoffen jein. m Unterjchiede von den mancherfei Hilfsmitteln älteren anfchanungen vom Sittlihen und Religiöjen nach jeiner theo!. Ethif. Ge- und neueren Datums, welche entweder Dispofitionen geben vder zur Nach- danken und Bemerkungen, 1. Ruprecht, Die Borbereitung zum Kanzel- ahınıng ganz allgemein gehaltene Kajnalreden bieten, ol hier eine Samm- vortrag. 2. Rlojltermann, Das Datum des Martyriums Fefaja’$ im Iung von Predigten geboten werden, deren Werth in der jpecielliten AUnz röm. Kalender. RKecenfionen — Fliegende Blätter aug dem Rauhen iwendung de8 Texte8 auf den jedesmal vorliegenden Fall beruht, die da- aufe. Nr. 4: Waifjenerziehung u. BormundjhHaftswejen. Schnyder, rum nirgend8 ander3 zum zweiten mal mit denjelbden Worten gehalten S ie Arbeiterverhältniffe in der weiz. Bu dem Artifel „ein fauler werden fönnen und ebendeshalb wirklich anregend für den Lejenden find, Fledk“. Vermijchte Nachrichten. — Die Volkstirche. Nr. 4. Monats- Die Redaktion des Werkes Hat Dr. . Dikmann, OYberpfarrer in Frieds bericht (April). . Kiene, Beiträge zur Erkärung der Bergpredigt: land (Niederlaufig), übernommen. — Die Lofungen der Yrüderge- r. 2. MuS der Miijfion. Iit der Gebrauch des Lektionars von Dr. NMie- meinde werden jeßt alljährlich in ca. 65,000 Ex. gedruckt (die große Zahl mann wünfchenswerth für die Iuth. Gemeinden des Konfiftorialjprengel$ der in Amerifa deutjch uund englijch gedruckten nicht mit eingerechnet), näm- Oitfriesland? Ein Synodal-VBortrag. Korrejpondenzen. Literatur. NMach- lich 50,000 in deuticher, 4800 in englifcher, 800 in franzöfjijcher, 100 in richten. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 16: Der Befjchluß der preuß. böhmijcher Sprade, S00 in NMegerengliich, 375 in CEstimo und (jeit zwei Staatsregierung bez. des päpftl. Breves vom 24. Febr. 1880. Vom Ie- Sahren) 500 in {panijcher Sprache, — Iu Athen erjcheint fjeit dem 1. März rujalemsverein. Die Iuth. Freikirche im DYdenwald. Antifpiritijt. Stim- 5. &, eine Kirchlide Zeitfhriftu. d. Z.: . NIAEUTLA 7 wwy7t, OrSg. von \ men. Worefje an den Reichstag gegen die Vivijektion. Die Wiedereröffnung den Prof. Diomedes Kyriakos 1und Ygunatios M Djchakis, in monatlich wei des Knaben ı eminars in ilis eim. „Die Stimmen der Religion“. SZür Nummern. Zwecd derjelben ijt die Erörterung theologijcher und a Ü und mwider Mittelftädt’s chri ] Gr ratur iüber ®Goethe IL : „SGegen die Freiheits{trafen“, Zur Lite- mein _ veligtöjer Tagesfragen, Beiprechung der mwichtigjten kirchlichen Correjpondenzen. Niteratur. — Proteftant. eignifje, Bertheidigung der orthHodoren Kirche gegenüber Schwärmern und Kircdhenztg. Nr. 15: D. Pfleiderer, Transalpinijhe Studien u. Kri- rofelyten 2c. — Die fchottijhe Nationalbibelgejellichaft hat im ver- tifen. Die Berliner Stadtjynode. W, ThHomas3, Zur Säcularfeier Chan- gangenen Yahre eine neue Ausgabe des hHinefijchen N. Z. hHerftellen Iafjen, ning’8 II. Bu Hibig’®s Gedächtnif. Der Fall Werner. Proteftanten- welcher, für China zum erften mal, Rarten und Kapitelüberjchriften bei- Vereins- Correfpondenz. Bericht des deutichen Paläftina-Vereins. — efügt {ind. Die in 10,000 Er. aufgelegte Auzgabe iit in der Umgangs- Der Staat3-Socialift. Nr. 16: Die fociale Bedeutung der bisherigen ( p rache der yefin r Mandarinen, welde von zwei Fünfteln der Söhne Verhandlungen des preuß. Landtages (Schl.). L. Bornemann, Der des Himmlijden X eiches berft_anben wird, gedruckt. Berantm. Redakteur: Prof. Dr. C. E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druek von Arkermann u Glafer in Leipzig. Yr. 17. Leipzig, den 30. April 1880. Cheologifches Literaturblatt, GEr/heink jeden Sreitag. Yreis vierfeljährligh 1 AMk. — Sxpedition: HKönigsfiraße Zir. D, m n - 3Bur Exegefe des Yebrüerbriefs. dem ein für allemal vollbrachten Verjöhnungsopfer Chrifti die Rede ift, fein Beugnif gegen die euchariftijchen Dpfer des Katholijhen Kultus er- Die eregetijche Literatur der römifjch-katholijchen Kirche Deutjchlands blidt mwerden dürfe. An ftringenten Beweisgründen Hierfür mangelt e8 hHat in neuefter Zeit mandhe achtbare Vertreter aufzuweijen, von welchen freilich jehr, und auch im Übrigen liefern die Darlegungen des Rommen- einige, namentlich Wdalbert Maier in Freiburg (1861), auch für die Aus- tar8 trog ihrer nicht unbeträchtlidhen Breite fajt nirgendS8 einen dasZ Ver- Tegung de8s Briefs an die Hebräer Tüchtige® geleiftet Haben. Der neuefjten jtändniß des Briefes pofitiv fürdernden Ertrag. aug diejem theologifjhen Heerlager Herorgegangenen Arbeit über denjelben Wie vortHeilhaft die evangelifcdherfeit® in Bezug auf unjeren Brief ge- fann ein joldjes Lob leider nicht erthHeilt werden. Dr. LeonhHard Zill HandYabte AWuslegungsmethode von jener römijchen Durchichnittsexegefe, (Briefter zu Schonganu am Lech, auch bayerijcher Landtagsabgeordneter) der wir die ZiWidhe Arbeit nun einmal zuzuweijen Haben, fich unter- hHat einen Rommentar ähnlidHen Umfangs mwie der Deligjdh’jhe über das jcheidet, vermag jelbjft ein Schriftchen von fo mäßigem Umfange und {o ehrmürdige apoftolifiche Sendjdhreiben veröffentlicht, in der Abficht, „theils bejcheidenen Anfprüchen darzuthun, wie die foeben von Prof. Dr. M. Kähler den tief gedachten LehrinhHalt deffelben weiter zu entfalten und feine Hohe in Halle, zunächft nur als Veitfaden für akademijhe Vorlefungen ver- dogmatijdhe Bedeutung darzulegen“, thHeil „der deftruktiven SchrifterHärung Öffentlidhe Inhaltsangabe des Briefe8 mit beigefügten biblijhen Parallel- der Gegenwart entgegenzutreten“ : „Der Brief an die Hebräer. Neberfjeßt und jtellen: „Der Hebräerbrief in genauer Wiedergabe feines Gedankenganges erflärt“ (Mainz 1879, Kirchheim [XLI, 708 S, gr. 8] 10 ME£.). Wir könz dargeftellt. und durch fich felbjt ausgelegt“ (Halle 1880, Fride [39 S. gr. 8] nen weder in pofitiver noch in negativer Hinficht den Ziweck des Verf. als 1 Mi.). Die darin zu Grund gelegte Eintheilung zeugt von jelbjtändigem, erreicht anerfennen. Die Arbeit erfjdheint nacdh) allen Seiten Hin als Hinter tiefem ESindringen in Geift und Sinn der Epiftel und erfdheint vermöge den Anforderungen moderner theologijcher Wiffenjchaft zurüchleibend, Sie der an ihr aufgereihten ungemein treuen, präcijen Wiedergabe des Keen- verräth allerdings Belefenheit in der älteren patriftijhen und römifch- gangs des apoftolijichen VerfafjerS, über deffen Perfönlichkeit und Zeitume theologijichen Auslegungsliteratur, auch antiquarifihe 1und fprachlide Ge- jtände Kähler abjichtlich keine Unterfuchungen beifügt, wohlgeeignet dazır, Tehrjamfkeit; docd) bleibt dies alles, insbefondere auch die Häufigen Bezug- glichen zu mwerden. aud) für ein tiefer eindringendes Studium des Briefes mit Nurken ver- nahmen auf die Lesarten der Pejchito in den Noten unter dem Text ohne wejentlidhe Frucht für das eigentlidhe Austegungsgefhäft. Eine das hHiftorijche und thHeologifihe Veritändniß der ECpiftel über das Maß des bisher Ge- Löhr (Paft. in BZirhow a. Niedom), Zur Frage über die Echtheit von Teifteten hHinaus fürdernde Darlegung ihHres GedanfkengangesS rejultirt nicht, Sefaias 40—66, Ein realkritijher Beitrag. 3. Heft. Berlin 1880, Die der Auslegung zu Grund gelegte Dispofition befriedigt weder hin- Wiegandt & Grieben (51 S. gr. 8). 1 M (1—3: 3, 25). fichtlich des erften vder „dogmatijchen Theils des Briefes, wo wiederholte In dem vorliegenden SchlußhHefte jeineS realkritijhen Beitrages führt paränetijdhe Zwijchenftüce“ als den Ideengang des Brieffteller8 durchjeßend der Verf. zunächft aus: e fei uNtichtig, die Kap. 40—66 al8 ein für fidh angenommen werden, noch Hinfichtlid) des zZweiten oder „moralijchen“ heftehendes Ganze zu betrachten; der Hauptabfchnitt fei nacd) Kap. 37 zu Theil8 mit jeinem fonderbar fAHlotterigen, von dem Vorwurfe Logifcher machen, und Kap. 38 11. 39 geHörten aufs engfte zu Kap. 40—66. Da das Verftöße jhwerlich freizujprechenden Gefüge, Für die im Anfchluffe an die Buch Jejaja’S „im wejentlidhen ftreng Hronologijdh geordnet“ fei, o müffe Herrichende Kirchlihe Tradition fejtgehaltene Annahme, daß Paulus der Ver- der Prophet in Kap. 13, 14 u. 21 unter Babel ohne Zweifel das afiyrifche fafjer und Lukas der Koncipient des BriefeS gewejen fet, bringt weder die Weltreich gemeint Haben; die Gejandtjchaft Merodach-Bal-Adan’8 Habe Sregefe felbit, noch das in der Einleitung über die Verfafjerjchaft Benrterkte ihm jedoch die Gewißheit gegeben, daß an Stelle des ajjyrijdhen ein neueS irgendiweldhe triftige Argumente bei. Mit den entgegenftehenden Unnahmen, babylonijches Weltreicdh treten 1nd diejes daZ Gericht zu Ende führen ingbejondere mit der Barnabas-Hypothefe, findet der Verf. fich auf auffallend werde; da der Prophet jein Bolk bereits in Babel gefangen jchaute, reichte Teichte Weije ab; weder das diejfer HypothHefe durch die Autorität eine8 Ter- ihm der Geijt Gottes jeßt die Köftlidhen Trofjtesveiheißungen dar; „Rap. tullian verliehene Gewicht, noch die von zahlreichen NMeueren, audy jenem 40—66 ift die zu der Gerichtsverkündigung Kap. 38—39 gehörige Heil8- Freiburger A. Maier, zu ihren Gunften geltend gemachten Gründe werden verfündigung.“ Auch die Kap. 33—35 feien echt, Kap. 34 1. 35 nicht apo- irgendivie eingehend gewürdigt. „Da Origines*, der alle Kurfivenden Talyptijdh, da dem Propheten das Gericht über Afjur das Endgericht war, Anfichten über den Hebräerbrief zujammenftellt, die Anficht des Tertullian „indem er heides in ein8 jhaute“, und Kap. 34—35 jhHildern den Unters- nicht fennt, und Hieronymus diejelbe nicht als eine Tradition, jondern gang des in Rap. 33 fo gewaltig frevelnden Aijur. Die Kataftrophe nur al8 eine fubjektive Anficht des Tertullian betrachtet, jo kann fchon Ajjurs bilde den Höhepunkt in IJejaja’8 prophetijcher Wirkjamfkeit, indem um deswillen der vccidentalijhen Tradition ein großeS Gewicht nicht bei- Hierdurch SGott „fein Stegel auf das Wort jeines Propheten“ drückte. gelegt merden“: mit diefen Worten wird die ganze Barnabas-Frage ein „Nun verftand er erft feine eigenen Weiffagungen völlig“, die bisherige für aNlemal abgethan; anderer belangreicher Hypothejen über den Ver- dunkle Ahnung wird ihm zur feiten Gewißheit, und er Hält fich fjelbft fajier aber, wie namentlich der Apollos- Hypotheje, wird überhaupt gar „für eine typijde Inkarnation des Mejfia8“. So rvedet er denn, wie be- nicht gedacht! Freilich fieht e& auch um die Bekanntjchaft unferes Erye- reit$ Kap. 34, 16 in der erften Perfon, wo nur der von Anfang an mit geten mit der neueren und neueften eregetijchen und Hiftorijch =Fritijdhen SFehovah wefjentlidh identijche MefjfjiaS daz Handelnve Subjekt jein könne. Siteratur bedenklidh genug aus. Micht einmal auf jolche katholijhe Vor- Die ganze KRede ift nad) der Katajtrophe Affurz gefhrieben: „Jo fagt gänger mwie Stengel (1849) und Bisping (1854) hHat er Rückficht genom- gerade der mitten in der gegenwärtigen Verwüftung {tehende, aber die men, gejchweige daß Ddie fo vieles Wichtige in fih {AHließende evangelifche noch größere Verwiftung der Zukunft in dem Spiegelbilde der Gegenwart Siteratur des legten VierteljahHrhundert3 in au nur annähernd volljtän- wie jchon vorhanden jhauende Prophet Jefaja.“ Die8 die Grundgedan- gem Umfange zur Verwerthung gelangt wäre. Chrard, Deligpjch, Riehnt fen des vorliegenden Heftes; ein genaueres NReferat über jeinen Inhalt und ur g find die einzigen evangelijdhen Eregeten, mit denen er fich ge- würbde den uns geftatteten Raum weit überjhreiten. Deshalb kFönnen wir I egentlich auseinanderfeßt; weder um Bleek noch um Lünemann oder Wie- uns aud) nicht mit dem Verf. über die Bedentung- des mınn 73y aus- f eler oder Hofinann hHat er fidh irgendivie bekfümmert, VBon der Polemik einanderjeßen; doch möcten wir ihn auf die von A, Scholz in ihver Be- wort al vom wider „die Proteftantijche Schrifterklärung der NMeuzeit“, welde das Vor- deutjamteit erkannten Varianten der LXX bei Kap. 42, 1 und 45, 14 Verf. beabfichtigt anfküundigt, und der man in der That auch aufmertjam machen. Bemerkt fei noch, daß der Verf. in diejem Heft hier und da i m Rommentare begegnet, mwerden Hauptjächlih nır die ge- jeine frühere Fajffung von Kap. 40, 2 aufgegeben und außerdem Ddie nannten vier Vor, gänger betroffen, und zwar fie gewöhnlidh in der Weifje, SFejajanijde Form der Rede noch für weitere Stücke des Buches nachzu- daß zwijchen ihne N und den „deftzuktiven Schrifterflärern der Gegenwart“ weijen gejucht Hat, wodurch unfere hierauf beziüglihen Monita zum ziwei- Tein wefjentlider Unterfchied ten Heft gegen{tandslos geworden {ind. Sollen wir zum Schluß unfjer jonderem Eifer polemijch v gemacht wird. Was ihHnen gegenüber mit be- erfochten wird, ift die römijch- orthodbore An Gejammturtheil über die Arbeit des Verf. abgeben, {o mwiederholen wir, hnahme, daß in Stellen wie Hebr. 7,25; 9, 25—28; 10, 11 fg., wo von daß die Tendenz derjelben uns durchaus jympathijh ift. Der Verf. geht von der richtigen Neberzeugung aus, daß der Konfjequente Supranatura- „Origines“ {Ohreibt der Ver f. fo Fonftant und ausnahmslos, daß Kismus Heutzutage aud) unter den Theologen wenig Vertreter mehr Hat, man fajt zu zweifeln genei wird, ob man e8 dabei mit dem bekannten und fühlte daher, um allgemein zu überzeugen, die Nothwendigkeit pofi- ruche hler zu thım hHabe, & tiver Beweije für jeine Anficht. Aber wir fürchten, daß der Verf, durch e 9 lerhafte Schreibung ift ne andere, regelmäßig bei Hın wiederkehrende jeine Arbeit nur aufs neue den Beweis erbracht Hat, daß feine Rofition 1 n ie citirt „Antilegumena“ ftatt „Antilegomena“. Nebrigens Orre gedru ;n griechijchen, Hebräifchen zund fyrijden Texte im ganzen nicht zu beiweifen ift: die nicht megzuleugnenden großen jachlichen Schwie- rigfeiten Hat auch er nicht zu überwinden vermocht. Der Verf. bedauert 131 132 e8, da noch immer der Bann des Rationalismus auf der Theologie lafte : Macdhenwollen Hängt auch der Zahlenfhwindel zufammen. Der NRevivalift wir fürchten jehr, daß der Verf. felbft auch unter iHm {teht; denn fjeine will wijjen und buchen, wie viele Leute er erwecdt hHat. Bei der Erwedung SGrundanfchanung, daß die Tradition bewiejen werden müffe und auch im J. 1831 waren e8 Hırnderttaujend Bekehrte; hei der Erwechung im SX müffe bemwiefen werden fönnen, ift jhHon eine dem Rationalismus eigene 1858, weldhe dasz Vebenswerk Finney’3 Frönte, fofern die bisher partiellen Verniengung von SGlauben und Wifjen und jomit eine KMonceffion an Erwecdungen nunmehr in allen Nordjtaaten durdhbrachen, befehrte {ich eine jenen; der @laube, an weldhen allein Dogma und Tradition jihH wenden, hHalbe Milion, d. H. trat in eine Kirdhengemeinfchaft, wa man in Amerika, bedarf feiner Beiveije (Hebr. 11,1; vgl. Yoh. 20, 29). So erfcheint ung wie e8 fcheint, al gleichbedeutend nimmt. Indeß wenn auch die Kirchen der Standpunkt von Deligjdh al der einzig fonfequente und der einzig durch Erwedungen zunehHmen, [o Halten wir doch diefeS ganze Treiben für mögliche bei Vertheidigung der Ehtheit von Iel. 40—66 und Fef. 13, 14, firchenzerftörend. Dap die Volliommenheitslehre fich noch nicht al3 eigene 34 ı. 35. DochN wollen wir den Verf. nicht tadeln; für den Apologeten Sefte fonftituirte, Hat feinen Orund nur in ihver abfoluten Gfeichgültig- (und das ijt der Verf.) gilt das voben Gefagte nicht. Denn der Apologet feit. gegen alle firdlidhe Zorm. OGrundbedingung der Erweckhung i{t, daß mwendet fich ja gerade an den Unglauben und muß fich deSHalb an fremde die kirchlidHen Parteten ihr Sonderbewußtjein aufgeben, Gleichgültigkeit Borftellungen anbequemen, um womöglihH den Unglauben mit jeinen eige: gegen Ddie reine Lehre. Deswegen konnte Finney wol mit Baptiften, nen Waffen zu fchlagen. Und wir Fönnen dem Verf. die Unerkennung MethHodijten, Kongregationaliften auskommen; aber jchon in England, noch nicht verfagen, daß er dies nach Kräjften und nicht ohne Gejchik verfucht mehr in Schottland war e3 ihm zu Konfejfionell und mwollte e& nicht 10 hHat. Wenn wir nun audH nicht zugeben können, daß der Beweis jeiner fortgehen. Einftweilen hHaben wir an dem Einen Bollionmenheitsprediger Rolition ihHm gelungen ift, fo ijt damit nicht gefagt, daß jein Buch ein Smith genug. da zwecklojes fei; jeder Erklärer des großen Propheten wird manches Werth- volle daraus entneHmen fönnen, da e8 aug Niebevolliter Verfenkung: in Herzog, Dr. Joh. Geo., Sieben kirchliche Chorgesänge für das Schriftmwort Herausgewachfen und reich an treffenden Bemerkungen Sopran, Alt, Tenor und Bass, Zum Gebrauche beim öffentlichen und jHönen Gedanken im einzelnen ift. Gottesdienste sowie bei geistlichen Gesangsproductionen compo- nirt. Opus 48. Erlangen 1878, Deichert (25 S. hoch 4). 90 Pf. Leben und Wirken des Nev. Charles Finney, ena1:geliieéer Rrediger und Rrofefjor zu Oberlin (Ohivo) und die neuejten Erwedungen in den —— Zehn geistliche Chorgesänge für Sopran, Alt, Tenor und Bass mit und ohne Begleitung der Orgel (oder des Pianoforte). „Bereinigten Staaten“. Nach feiner Selbftbiographie frei bearbeitet Opus 49. Ebd. 1879 (35 S. hoch 4). 1.20. von A. H. F[ranfke]. Mit einem VBorwort von Prof. Chriftlieb. Cöln —— Zehn geistliche Gesänge für eine Sopranstimme mit ein- 1879, Scheve & Co. (VIII, 330 S. gr. 8). 2. 75. fachen choralartigen Schlusssätzen für Chor (ad libitum). Ein MWer die Methode der amerikanijchen Revivaliften kennen lernen und Beitrag zur christlichen Hausmusik, Opus 50. Ebd. 1879, (29 8S. die geiftige Genealogie der Moody- und Smithbewegung verfolgen will, hoch 4). 1. 20. der lefe diefes Buch. Denn Hier tIritt ung ein Erwecdhungsprediger ent- gegen, der e& Movdy nochH zuvorthut, defjen Bekehrten na Millionen Der allgemein al3 OrgelvirtuvS und Orgelfomponifjt befannte Pro- fejjor der Mufik in Erlangen bietet in diefen drei Heften.werthvolle Be- zählen, der, mwie man un8 fagt, dem Apoftel Paulus fehr nahe fommt reicherung Dder erniten Kirdhen- und Hausmufif. Die erften zwei Hefte und der aucdh wie SmithH die volfonmene Heiligfeit betreibt. Vierzig find vorzugsweije für den kKirchlidhen Gebrauch beftimmt, das leßtgenannte Sahre lang ijt Revival und volllonmene Heiligung jein Lebensberuf; nennt der KNomponift „einen Beitrag zur OHriftlihen Hanusmufjit“. Sämmt- denn obgleih Finney gepriüfter presbyterianijder Theolog, ja zulebt theo- fiche Gejänge der drei vorliegenden Hefte findD in ernjtem, dem Inhalt Logifcher Profejfor und dogmatijcher Schriftjteller war, arbeitete er doch des Textes entjprechendent Stil fomponirt, dem man ein eingehendes nie länger al8 ein hHalbes SJahr an einem Ort alz Seeljorger, jondern Jtet3 nur als Reifeprediger, der überall, wo er Hinkam, die merkwiürdig- Studium der älteren KMaffifchen Kircdhen- und Oratorienmufit anfühlt, Die bei Auch ohne daß irgendwie eine abfichtlihe NacdhahHmung zu Tage träte. ften Erwedungen Hervorbrachte, und nicht blo3 bei Ungebildeten. diefen Kompofitionen angewandten mufifalijhen Formen find mannich- die {tärkften Männer, auch IJuriften brachen vor jeiner Predigt zujammen faltig; Horalmäßige Tonfäße wechjeln mit motettenartigen und firgen- „wie Schwefelhölzer“. Wer nun aber in dem Buche etwas wie Kritik mäßigen ab. Sm Dritten Hefte und fheilweije im zweiten fommt die Juchte, der mwürde fich tänfjdhen. Der Bearbeiter erzählt in ermüdender Arie zur Anwendung. Die Terte jind entweder der H. Schrift, voder dem eintöniger Weije diefe RevivalZ ohne die leijefte Spur von Krititl, In, Meßkanon oder dem evangelijchen Liederjchaß entnommen. Defters ijt er will, wie e& fcOheint, ung anfinnen auch unjer franfes Voltsleben durch Joldhe amerifanijche Parforcekur zu Yeilen. € wird ung inz Gewijjen Schriftwort und Kirchenlied wie in Seb. Bach’s Kantaten finnig mit- einander verbunden. Erfreulich ijt e8, daß der Nomponijt auch Jolche be- ejchoben, an die volllobnımene Heiligung auf das Zeugniß des KRev. Finney fannte Texte in Mufik gefeßt Hat, denen {ih bisjeßt feine ebenbürtige zu glauben, der diefen Lebensftand auf der dritten Staffel feiner Bekeh- Kompofition zugefellt Hat, z. B. das Lied Hinzendorf’s$: „Iefu, geh zung erreicht Hat, wenn auch Smith „nicht mit der nöthigen Vorficht“ ver- voran“, das fich bisjebt mit Der eintönigen Melodie Dreje’8 zum „Seelen- ahren Haben joWlte. Alein der mit diejen Worten verfchleierte Banfkrott bräutigam“ oder einer nicht viel befjeren, in Sachfen zu demfelben Lied der Smith’Ihen Bewegung folte den Bearbeiter doch ettwaz Fritiicher gegen gebräuchlihen behelfen mußte. Dagegen möchte die Wahl folcher Lieder- das amerikanijhe Heiligungsrevival gemacht Haben. Gern mwollen wir glauben, daß Finney ein perfönlich frommer, eifriger und für Erwedung texte meniger gliücklich genannt werden, weldhe bereits in Verbindung mit au8gezeichneten Kompojitionen befannt find, wie z. B, des Liedes von Key- bejonders begabter Brediger war, der viel GutesS wirkte. AWber fogar aus mann: „Freuet euch, ihr Chriften alle“, oder des Liedes von Herm. Bonn : dem Panegyriku3 des vorliegenden Buches leuchtet das Ungefunde und „Ach, wir armen Sünder“, da e8 doch nicht möglich ijt, dieje Nompoft- Unnüchterne in Lehre und Praxis diejer Erwecdhungs= 1nd Heiligungs- tionen zu erreichen vder zu Überbieten. Den beiden erften Heften mag methode Hervor. Während SmithH e& in Mbrede ftellte neue Lehre zu der Umftand zu befonderer Empfehlung dienen, daß in denfelben Ge- führen, war fich Finney von Anfang Mar bewußt, daß die Erwedung jänge für alle Fejte der evangelijchen Kirche enthalten find. Ohne Zwei- nicht fortjdhreiten fönne, mwmenn man die orthodore Lehre über Sünde Natur des Menfchen, Befehrung und VBerföhnung fejthHalte. Freilich trat fel werden dieje neuejten Werke des allgemein befannten und gejhäßten Tonmeijters überall freudig begrüßt mwerden. ihm die orthodore Lehre fupralapfarifch entftellt entgegen; aber Finney verwarf mit dem IrrthHum auch die gefunde Lehre. Er jchrieb dem freien Luther’8, Dr. M., Sämmtliche Werke. 19. Bd. [1. Woth. Homiletijche Willen die Kraft zu, fih SGott zu ergeben, der Sünde abzujagen und an und fatechetijche Schriften. 19. Bd.]. Frankfurt a. M. 1879, Heyder SGott zu glauben. Ia, er leugnete, daß FJefusS unjere Sünden büßte, in u. Zimmer (8). 4 ME. Menken’jcher Weife. Mit der katholifivenden Lehre über den freien Willen Inhalt: Vermijhte Predigten. Hr8g. von E, &, Enders (Pir. in Oberrad bei und die Erbfünde Hängt natürlih auch die Lehre von der. volfommenen Frankfurt a. M.). 4. Bd., enthaltend die Predigten der . 1533 bis 1537, 2, Aufl, Heiligung zufammen. Armfünderfchaft, täglidhe Buße und täglihe Ver- (VIII, 466 S.). Da ung hiermit von der neueften Sefanmtausgabe der Werke Luther’8 gebung nach dem Vaterunfer ijt für dieje Heiligungsleute ein Übermwun- jchon der 19. Band der zweiten AMuflage vorliegt, jo Haben wir e& nicht Ddener Standpunkt und Heißt bei ihnen Lauigkeit. Finneyn jelbfit Hält jeine VBollfommenheitslehre nur für die Minorität der Gläubigen angemefjen, mebhr mit einer Beurtheilung der Grundjägße zu fhım, nach denen dabei während er den gewöhnlichen Gläubigen die otoıysix, „die erjten Buch- verfahren ijt: mir müfjen fie al8 befannt voransSjeßen, und wenn wir ftaben“ affomodationsweije predigt. AusS dem faljhen VBerhältniß zur in Fritijcher Hinficht ihHnen auch nicht zuftimmen, fo dürfen wir doch dem KRechtfertigung und Verföhnung folgt auch ein faljches Werthlegen auf gegenwärtigen Herausgeber das Lob nicht verjagen, daß er mehr geleiftet äußere puritanifche AWSfeje. Dies Hat mehr Schein und fcheint mehr zu hHat al8 feine Borgänger. Namentlich verdient der jeßt gebotene Band wirfen al die Kindlihe Art unjeres Luther, was Gott gibt frendig zu wegen mehrerer bisher ungedruckter Predigten des Refornators alle Be- genießen. Wefentlich methodiftijch mwie die Dogmatik Finney’s ift auch feine achtung: e& fjind deren fünfzehn, die dem Cod. Guelph. 97 entnommen MethHode der Seelenführung; allerdings mit dem bedeutenden Unterf{chied, jind und au den I, 1535 und 1537 ftammen; weitere Mittheilungen daß Finney nicht fowol das Gefühl alz den Willen in Anfpruch nahm {tehen noch zu erwarten. Neber die Befchaffenheit der Handjchrift gibt und daher da methodiftijche Seufzen, Stöhnen 2C. für fhädlih Hielt. Aber das Borwort zum erften der neu veröffentlichten Stücke genügende Aus- doch macht auch er in BekehHrung ohne alle Achtung vor der menfcdhlihen funft. Danach enthält fie im ganzen 88 Predigten, die, von verfchiede- Freiheit und vor SGottes mannichfaltiger Weisheit. Gerade die extrenfte nen Händen gefchrieben, nach den Sonntagen des Kirchenjahres geordnet Maßregel, die Urmfjünderbank, Hat Finney erfunden. Um Erwedung zu jind, einige in ausführlicherer Fafjung, fajt druckjertig, andere nur in madchen , jeßt man fid über Hare Gottesgebote Hinweg, und treibt auch türzeren Aufzeichnungen mit Lücken, die jelbjt den Zujammenhang ver- dunfeln. Fra Finney wie Frau Smith Erwedung in großem Stil, Mit diejem Dennoch glaubt der Heranuzgeber die ganze Sammlung unver- 133 134 fürzt zum Abdruck bringen zu Jollen, und wir fönnen den feujchen Sinn, fann, und bis id) die weitere Frage in Angriff nehHme: Wie mache ich’3, den er damit befundet, nur rühmend anerfkennen. Leider fcheint in der daß ein Kind das verfteht, was wir Alten denken und veden? Doch nicht Handjchrift fhon eine theilweije Neberarbeitung verfchiedener Aufzeich- bloS in Beziehung auf Verftandesbildung, jondern auch in Beziehung auf nungen vorzuliegen. So Heißt e& S. 214 in der Predigt vom 19. Sept. Willensbildung legt der Verf. die pHilojophijchen Grundlagen, indent er 1535: „Wenn ein Burgermeifter läßt ein Gebot auzgehen, und e& wird zwar den Mechanismus des Seelenleben3, der materialiftijdh gedenutet nicht gehalten, o ijt e& Papier und Buchjtabe, denn e8 ift allda nua werden fönnte, voll anerkennt, aber auch zZeigt, daß nicht mechantjch gefchrieben und folget nicht® dranf 2c.“ und gleih nachher: „Wenn ein wirfende Kaufalitäten im Geiftesleben ftattfinden, und deren Verhältniß Burgermeijter Iäßt ein Gebot ausgehen, und e& gejchieht nicht, fo {jt es zum pfydhijdhen Mechanismus beftimmt. Infofern ift das Buch eine werth- volle Beftreitung der materialiftijdhen Anjdhauung des Seelenleben3. Die der Herrn Gebot, da uur Wort oder bloße Reden find, und die That nicht drunter ftict 20.“ Gleichwol wird die Gabe, wie der Heranusgeber philofophifdhe Unterfuchung gefchieht nun, wie von dem Verf. zu erwarten Hofit, dazır dienen, un& Luther alz Prediger und Eregeten noch näher war, im Geift und mit den Mitteln der Herbart’jhen Philojophie und ift fennen zu Iehren, jowie au na manchen anderen Seiten der Einzel- nır für philojophijh SGebildete durchjichtig. Die Anfhanungen Herbart’s forfchung eine Quelle bieten. Bei den übrigen Stücken ift möglichjt Dder von der Natur der Seele alS eine8 einfachen WefjensS, daz fih angeregt erfte Druck zu Grunde gelegt; Berückjichtigung Haben außerdem die wit- durch die NReize von außen zu einer Vorftellungsmajchine ausbaut, im tenberger und jenaer Gejanıntanusgaben gefunden: wir hHaben aljo Hier Gegenjag zu der früheren Lehre von den angeborenen Vermögen, ift be- einen {jichereren Boden als bisher für unfjere Lutherftudien. Im einzel- fannt, und bekannt ift auch, was dagegen von kompetenter Seite einges Die Predigten unter nen heben wir noch folgende Punkte Hervor. wendet worden ift. Wenn nun unjer Buch Leichter gejchrieben wäre, fo Nr. XCH jollen „DOitern 1533“ zu „Torganu“ gehalten fein; allein auch mwürde man auch leichter erfennen, mwie weit die Tragweite der Herbart” wenn man die Angabe nur auf die dritte befhränkt, {o bleibt Doch die {chen Prinzipien geht, und wie viel des Gefagten auch für einen anderen Hronologifche Schwierigfeit, welche der Herausgeber andeutet, beftehen Standpunkt braucbar ijt. Au würde das Buch praktijcher jein; denn (vgl. Erl. Ausg. 2. Aufl. II, 189). Ungenau, wie e& auch hHäufig in den wenngleid) der Verf. meint, e& fei nicdht ander8 möglich, al daß die früheren Bänden vorkommt, wird Dder Umfang des Urdrucks von Wifjenjchaft ziemlich mweit von der pädagogifchen Praxis entfernt bleibe, {o Nr. XCVII angegeben; er beträgt 58 Bl in 4; übrigens gibt e& mehrere fönnte doh ohne Schaden der Wifjenjdhaft mehr gefhehen, um die An wendung auf die Praxis nahe zu legen, Das Buch) bedürfte eine8 prak- im Impreffun oder fonft fich unterfcheidende Ausgaben der Predigten von der Heiligen Taufe. VBon Nr. XCVIII findet fich aus Dderfelben tijhen Kommentars, weldher das Gold, das fiher darin ijt, in Münze DOfficin und mit derfelben Jahreszahl ein Druck, welcher die Worte „Fur umfjegen mürde, und woraus dann auch erft recht erfichtlich wäre, ob und dem Churfürften zu Sachfen gepredigt, zu Wittenberg, durch“ im Titel wo in den Prinzipien gefehlt {jt. Sin Anhang zwar ift der Praxis fehr nicht hHat. Weiterreichendes Intereije erregt Nr. CIV infofern, als wir angenähert, die BildungsSgejchichte der Tochter des Verf. bis zum dritten darin Luther’®s Traurede bei der Hochzeit Kaspar Creugiger’$ und der Yahre. Woer gerade dieje Beobachtungen jchienen un die thHeoretijchen Apollonia Gunterode befißen; nur {teht das Datum nicht fejt. Nach den Säße des Verf. wenig zu beftätigen, fofern die Entwidelung viel {Oneller verläuft und die Seele viel originaler fich zeigt, al8 e& nad) den Vorans- von dem Herausgeber angezogenen Stellen war Luther am 16, und 18. April 1536 in Wittenberg, und doch müßte einer jeiner Reijegefährten jegungen des Verf. eigentlich fein dürfte. Nach GHGerbart ift die Seele ur jchon am 16. vormittags, er Jelbjit aber am 17. nachmittag® in dem iprünglich leer; auf die Meize reagirend gewinnt fie einen Inhalt, bildet TechsS Meilen entfernten Eilenburg gepredigt hHaben. Dies ift nicht an- jie einen pfydhijhen Mecdhanismus, wird ein Ich 2C. Hierans erhellt, wie zunehmen. Der Irrthum ijft durch Lingfe in „Luther’8 merkfwürdiger ungehener wichtig die Erziehung-nach Herbart ift. Zmwar daß man nicht Reifegefhichte“ aufgefommen, welcdhher dem Text bei Walch folgte. SIm alle8 au8 jedem machen fanın; daß die Seelen in der Bildfjamkeit indivi- Anfang unferer Predigt hHeißt e&: „Dieweil wir jeßt in Dder Heit find, duell verfchieden find, kann natürlich auch Herbart nicht leugnen. AWber darin man noch das Ofterfejit begehet“; in den bisherigen Gejammt- dies weilt nicht auf angeborene Anlagen, jondern auf verjchiedene Sins ausgaben fehlt dies „noch“, und Ender3, der eS bringt, hHat e& nicht förperung. Gerade den entgegengefeßten Eindruk macht nun die Ent- beachtet, obwol er fein Datıum felbjt beanftandet. Wir Haben aljo einen wickelungSgejhichte der Tochter des Verf. auf NichthHerbartianer. Die jpäteren Tag in der Ofterzeit für Creubiger’8 Hochzeit anzufeben. Seele der Tochter macht unmotivirte Sprünge, die darauf Hinweijen, daß Sprachlich ijt S. 259 darin gefehlt, daß die Lesart des Urdruck® „Ge- die Erziehung das Wenigijte thHıt; daß die Seele fid auZ angeborenen Ihäft“ verlaffen und dafür daS wenig pafjende Wort „Sejhöpf“ aufge: individuell verjchiedenen Anlagen Heraus entmwicelt, mehr von innen als nommen ijt; „SGefchäft“ fteht hHier neben „Ordnung und Segen“ von der von außen; daß die Seele nicht ein leere8 Blatt, fondern eine Fülle von Kräften ift. Ehe al8 göttlidher Inftitution, vgl. dazır h. Diep’8 vortrefflihes „Wör- terbuch zu Dr. M. Luther’8 Deutjhen Schriften“, wo eine Stelle beige- bracht ift, in mwelcher der Eheftand ebenfalls „ein göttlih edles Gejchäfte“ Heuefte theologifdje Literatur, genannt wird. Bei Nr. CV und CVI jind nur zwei Ausgaben bejchrie- ben; un8 liegen außer den beiden noch eine vohHne Ort und Jahr und . _ TFijder, ®., Gejch. der neueren Philojophie. 1. Bd. eine von NMidel Schirleng in Wittenberg vor: leßtere Hätte wol Beriick- CN . T.: Descartes it. Jeine Schule. 2. Thl. Fortbildung der Jichtigung verdient. Was endlih die änßere Ausftattung betrifit, {o ifjt Lehre Descartes’, Spinoza. 3, neıu bearb. Aufl. München, Bafiermann (XVI, 556 &, gr. 8). 10 .4 50 4& (I, 1 ı. 2: 19450 A). Ehren- fie entfchieden würdiger al8 die Dder erften Ausgabe, Papier und Druck hauss, Past. M., Hegel’s Gottesbegriff in seinen Grundlinien n. nächsten ijt doch nicht mehr, um mit K, Haje zu reden, „gar zu Färglih“; nur Folgen aus den Quellen dargelegt. Wittenberg, Wunschmann (31 S. Zorm und Anfaffung entfpriht noch immer nicht der Bedeutung des r. 8). 60 . vod{ch, A, K, Chr. Frdr. Kraufje. Ein Lebensbild, Mannes, defjen Seijteserzeugnifje hier geboten werden. nach jeinen Briefen dargejtellt, Mit Krau jes Photogr. nach Hänels Büfte. Leipzig, Grunvw (III, 101 S, qr. 8). 2 M ethwisch, Dr. ., Der Strümpell, Ludw. (Prof. a. d. Univ. zu Leipzig), Psychologische Pä- Begriff der Definition u. seine Bedeutung f. die monist. Entwickelungs- dagogik. Leipzig 1880, Böhme (VIII, 368 S. gr. 8). 5.40. lehre, Berlin, Grieben (VI, 54 S. gr. 8). 1.4 20 Richter, Da die Pädagogen vom Schlag eine8 Dittes mit Macht nach einer auf Rechtsanw. C. v., Prof. Zöllners Hypothese einer vierten Dimension des PiyhHologie und nicht auf ein Dogma gegründeten Pädagogik rufen, fo Raumes, durch Vernunftgründe u. Thatsachen widerlegt. Leipzig, Wa: ner (30 S, gr. 8). 50 .. jollte man meinen, e8 gebe eine anerfannte PiyHologie, auf meldher al8 Bibl. Chro nologie. Destinon, Dr. J. v., Die Chronologie des anthropologijcher Srundlage die Pädagogitk fich aufbauen fönnte, fodaß Josephus. Kiel, (Lipsius & Tischer) (35 S. 4). 1.A4 60 . nur orthodore Verblendung diefen faren Heilsweg nicht einfdhlagen würde, egefe. Zaube, Konfist.-N. Sup, E, Praktijdhe Auslegg. der Pfjalmen. In der That aber ift kaum die elementarfte Frage in der PfycqhHologie 2, Ol [%i. 26—50.] 2. Aufl. Bromberg, Mittler (190 S, gr. 8). &2 Ticher gelöft, und Sflektifer mwie Dittes dürfen am wenigfjten fich einer Kossowicz, Prof. Dr. C., Canticum canticorum ex hebraeo convertit icheren philofophijhen Bafis rühmen. Hier nun tritt uns eine pfydho- et explicavit. Petropoli 1879, (Leipzig, Brockhaus’ Sort.) VIII, 59 S. gr. 8). 3 .4 50 1ogtid) fundirte Pädagogit im fHwerften Stahlharnijh der Wiffenjchaft S3 entgegen und Gbefennt un8 offenherzig, die Pfycdhologie fei nodh nicht {o esch. zu Anfang des 2. christl. Jahrh. I. Der Tal U, $beo[ogié. * Jo81, Rabb. Dr. M., Blicke in die Religions- weit gebiehen, daß man einen Uusban der Pädagogit auf fie gründen S prache, nebst 2 Excursen: a. Aristobul, der sogen. P mud u, die griech. fönnte. ©8 {eien noch viele Vorunterfuchungen nöfhig, bi3 die Praxis Gnosis. Breslau, Schottländer (VII, 177 S. 8). 3 . eripatetiker, b, Die von einer geficherten pfydhologtichen Grundlage ausgehen fönne, Das vor- Kirchengefchichte, Iken, Paft. J. F., Joachim Neander. Sein Leben liegende Buch ift nun keine Rädagogik im landläufigen Sinne, fondern u. feine Sieder. Auf Veranla eine Philofophijhe Unterfuchung der Vorfragen, auf weldhen die Möglich- ı. neuentdeckten Quellen hear! b jig. feines® 200, Todesjahres nad bekannten it e. Bildu. Neander’8 (in Lichtdr.). teit der Bildung der Kindesfeele zu der Bildung der Erwachjenen beruht, Bremen, Müller (VIII, 415 S, 8). 3 .. KAramer, Geh. Reg.-N. D. G, Ul Der Verf. will eine Anzahl prinzipieller Säge der Pjychologie auf die erm, Frande, Ein Lebensbild. 1. Thl. Mit e. Bildı. Frandes Pädagogif anmenden, zuvörderft nur auf dem Gebiet der Verftandesbil- (in Stahlit.). Halle, Buchh. d. Waifenh. (XII, 304 S, gr. 8). 4480 . dung, AHuliche Arbeiten auf dem Gebiet der äfthetijchen, fittliden und 236 S, 8). 3A Apokogetik. Naville, E., Chrijftus. 7 Reden. Leipzig, Haeffel (ILL, Teligiöfen Bildung einer {päteren Bukunft vorbehaltend. Ein Rnabe, ge- vagt, ob er die Predigt verftanden Habe, antmwortete: Was Heißt denn raflet. Sine bibl. Syft. Zheologie. Schnabel, Pir. H. Ph., Die Kirche 1. der Ba- eigentlid) verjtehe n? Die Worte 2(.) Tirchengefchichtl. Unterfuchg. SGotha, Schloveßmann (V, Habe ich verftanden, aber was denn 238 S, 8). 2 A jonft? In diefem Buche f indef man die Antwort, und zugleich, weldhe Symbolik, Concordia. Die mbol. Bücher der eb.-Iuth. Kirche, Wweiteren Vorfragen gelöft merden müffen, bi8 man Ddarauf antworten Hermannsburg, Miffionshausdruckerei (VIII, 692 S, gr. 8), 1, 75 . 135 136 LXiturgif. Dächjel, Pait. X. A., Agende f. die evangel. Kirdhe in den Gnadauer 1u. Köfjener. DasZ päpftl. Breve vom 24. Febr. und das preuß. Igl. Preuß. Landen. Na Maß n . e d. gegenwärt. Bedürfnifjes überarb. Staatzminifierium. Vereinstag der Mittelpartei. — Der Staats:Soz ı. verbollftändigt. [Mit volljtä Rerikopenbuch nach den Beftimmgn. d. cialift. Nr. 17: D. Jung, Veränderte ufgaben der Seelforge. Drei Sv. O.-Kirchenraths und den beiden v. der General-Synode befchlofjenen - 4 M ID- Haupturjacdhen der Revolution. Feudallaften 1u. HypothHekfjHulden. Deffente neuen Trauungsformen.] Berlin, Be gold (X, 344 S, 4). lichteit vder niht? (Sin wunder Punkt der Tagespreffe). Sine {taatliche nung eine8 jonn- und fejttäglidhen © aupt-GottesdienfteS, nebit AWbend- Schneiderwerkjtätte, Die Injeratenfrage. D. Za arias, Polemijches zur mahlsliturgie. Von M. B. SGotha, Schloeßmann (VIIM, 47 u. 36 S. Bevölferungsfrage. Sociale Chronik. — Hiftor.-polit. B lätter. 85. Bd. v 8 2 M 8. Heft: Die weiteren Stadien des Culturklampfs in Frankrei I. — Ger- omiletik, Predigtklänge aus der ev. Sommer-Kapelle in Par- mania. 13, Yahrg. 2. ejit: S. Reinz, Bruchftück aus der Kindheit ( Ia. Eine Jubiläumsgabe 1855—1880. Mit einem Holzichn. der Kirche. eju. %. Zimmermann, Bruchftücke einer Katharinenlegende. — Die & t. Metershurg, Röttger (107 . 8). 2 .4 50 . Grenzboten. v. 17: DBeiträge zur Beurtheilung der Iudenfrage. Katechetik u. Padagogi e.6' ® ille, Sehr. G., 2mal 20 bibl. Ge- 7. Die polnijhen Juden nodhymals. — DazZ jüd. Literaturbl. Nr. 14 ichidhten aus dem alten u. neuen Teft. f. die Kinder der Unterfiufe, nebit u. 15: Jüd. Einflüfje auf einen kaufajl, VBoltsitamm, — Altpreuß. Bibeljprüchen, Liederfirophen u. Gedenkreimen, Gebeten ı. Katechismus- Monatsihrift. 17. Bd. 1. u. 2. Heft: . Legowf{ki, Der Hochmeifter {tücen. Mit 12 (eingedr.) Hokzjdhn. Leip 8 7, Beter (48 S. gr. 8). Cart. des deutjhen Yrdens. Konrad v. Wallenrod und jeine Behandlg. in den 30 WirthH, Lehr. G., Die bibl. Ge d ichten im Anfchluß an das OQuellen 1u. Bearbeitungen der OrdenZgejch. Th. BusSce, Heinr. v. Plauen, Bibelwort m. Zwijchenausführungen 1u. Zujäßen erzählt. Für die Hand m eijter. des deutjchen Ordens vom 9. Nov. 1410 bis 14. Dct. 1413, d. Lehrer3 zum SGebrauch in Oberklafjen bearb. (In 2 Bdn. vd. 6 Lfgn.) Sod hHein. Mujeum für Philologie. 35. Bd. 2. Heft: €. RohHde, Sar- 1. hHl. Die SGejdhichten des A. . 1. L{g bd. (S0 S. gr.8). S0 M din. Sage von den Neunjchläfjern. . Büdheler, Ariftides und Iuftin Me er, Ephorus K, L, F., Hilfsbuch um Verftändniß der Bibel, f. den die Apologeten. — Zeitfchrift für deutfche PhHilologie, 11. Bd. 4. Heft: Religionsunterricht auf der Stufe d. D 6 ergymnafiums ı. f. denk. Freunde Hardenberg, Bruchftüce, 1. Hohenburger hHohes LSied. 2. 3, Predigten d. göttl. Worts. 2, Bdchn. Gotha 1879, F. A. Perthes (VIM, 94 S, gr. 8). vom 11. ı. 14. Sahr 4. Commentar zum Matthäusevangelium. — 1.420 A (1 ı. 2: 3.20). Der]., Leitfaden f. den Unterricht in der Beit{hrift für Völferpfychol D ie u. Sprachwijjen|haft, 12. Bd. 1. GHeft: bibl. Religionsgejch. ı. Bibellunde auf der Stufe d. oberen Gymnafiums. . Ylügel, Neber die Entwi g elung der fittlidhen IJdeen. Eine völfer- bd. 1879 (IV, 48 S. gr. 8). 36 @. Holzweißig, Gymn.-Oberlehr. Dr. piydhol. Studie. S., Hülfsbu für den ev. Religions-Unterri t in Dden oberen Klaffen Verfchiedenes. Die au der Plünderung der JudenhHäufer im F, 1340 Höherer Lehranftalten. 3. Thl. MD S eitfaden zur ev. Glaubens- hHerftammenden Hebräifchen Manuffripte in der Bibliothet des evangelijchen u. Sittenlehre. 2. Aufl. Deligjch, Pabit (VIIL, 123 S. gr. 8). 1.420 . geiftlichen Minifteriums zu Erfurt jind, nachdem ein von England aus Mehlhorn, Gymun.-Oberlehr, Dr. D eitfaden zur Kirchengesch. f, auf Ddiefelben gemachtes SGebot von 12,000 Mk. ab fehnt worden, für höhere Lehranstalten. Leipzig, Jenne (VII, 71 8. 8). 1 .4 Hollen- den Preis von 5000 M, an die KXgl. Bibliothek in © berg, Sem.-Lehr. A., Das Volksjhulmejen am Niederrhein vor 1815 uı und werden diefer unter der Bezeichnung „Erfurter HandjHriften“ erlin übergegangen jeine Entwicelung unter Preußen. Feftrede. Rheydt, Langewiejdhe (20 S. 8) einverleibt werden. 40 rau, ine deutjche, an ihre Schweitern, unjere Töchter betr. Werthvolle Fragmente alter hHebräifcher Manujfripte Frankfurtk a/M., (Schriften-Niederl. des Ev. Ver.) (23 S, 8). 15 . find Lebt 2 in auch auf der Agl. Bibliofhek unter Einbanddecden alter Bücher unere Miffiohn. KRömheld, Lir. G., Neber kKirchl. Armenpflege aufgefun en und von Prof. Dr. Weißenborn unter Beihlilfe des Rabbiners in Wort an ev. Kirdhenvorfteher 1u. Diakonen, zunächft im Großh. Hefjen Dr. Caro geordnet worden. — In Kür } aß bearbeitet“ von Prof. Dr. Thdr. e erfdheinen: „Acta Joannis“ unter Darmitadt. (Frankfurt a/M., Schriften-Niederlage des CEv. Ver.) (32 S Benußung von KX. Tijhendorf 8 Nach x. 8). 40 . iem neider, %., Sonntagsruhe und Sonntags- Bahn in Erlangen (Erlangen, Deichert [CLXXII, 263 S, gr. 8] 10 M.), Heiliqung. RKeferat, Berlin, Deutjdhe ev. Buch- u. Tractat- SGejeljhaft ein Werk von patriftijchem, Kirhenge[hichtlihem und pHWLol e3 2, € ijhem Inter- (35 &. 8). 30 . efje, die gegen Ende ahrh. griechijch gefchriebene owie die mit neuen rzählung Ddes Vermifchtes. Neander, Zheoph., Ein Dialog, Dr. Schwalb’s Vortrag LebenzZ des Apoftel® JohHannes von Prochorus, ı. des Ev. Vereinz Kegergericht betr., aufgefchrieben Weihnachten 1879, Hülfsmitteln bearbeiteten JohHannisakten des Laucius enthaltend; ferner Bremen, Kühtmann & Co. (42 S. 12). 60 A Rradolfer, Kred. F., Dder erfte Theil von Prof. Dr. . Schmid’3 in Erlangen „Handbu der KirchHengefchichte“ (ebd. [X, 386 S, gr. 8] 5 M.); eine in Madrid Bremen. Ebd. (39 S. 12). 60 . FJamilien-Bibliothek für’s deutjche Unfer Troft in Noth u. Tod. Vortrag, geh. im Proteftantenverein zu jüng{t erfchienene Dichtung: „Luther im Spiegel fpanijher Poefte. Volk. Nr. 31 u. 32: Treue Herzen. Erzählungen v. €& FZrommel. Bruder Martin’s VBifion. Nach der 10. Auflage der Di %s D unjeres Beitgenofjen D. Gaspar Nunez de Arce im Bersmaß riginals Barmen, Kein (144 S. 16). ä& 50 . übertragen“ von Dr. Jof. Faftenrath (Leipzig, HFriedrih; CElzevirausg. Schulprogramme. Frankfurt a. M, (tädt. Gymnaj.), G. R. Hau- 2 M.); endlich: „Zum SGedächtniß an Pfarrer Chriftoph Blumhardt, jchild, Lertullian’8 PfyHologie u. Erkenntnißtheorie (78 ©. 4). enthaltend die Leichenfeier mit den dabei gehaltenen Reden und Lebensabriß MAuskändifhe Literatur. England. Baird, H. M., History of the des Entjhlafenen nebft Anhang: Blumhardt’8 Lebensabend, Blumhardt’s rise of the Huguenots. 2 vols. London, Hodder and Stoughton Teßter Bortr , zivei Dichterijche Nachrufe“, hHr3g. von Theoph. Blumhardt (1080 p. 8). 158. Jones, W., A homiletical commentary on the Heilbronn, © enninger in Xomm. [5 Bog. S] ca. 1 ME.). — Die Sefell= book of Numbers, with critical and explanatory notes, London, | chaft für die Gefchichte des Protejtantismus in Defterreich“ bea b Jichti t Dickinson (640 p. 8). 10s8s. Poole, R. L., A history of the Hugue- die Herausgabe eines „YahHrbuches“ al8 Hiftorijcher Bierteljahrsjch rijt i nots of the dispersion at the recall of the edict of Nantes. London, in Heften von mindejtenz drei Bogen 8, weldhe den Mitgliedern der Macmillan (210 p. 8). 68. Sefelljhaft unentgeltlich zugeftellt wir! 5 Der Inhalt des „SJahrbuches“ £rankreich. Avesne, E, d’, La France chretienne en 1870, Paris, gliedert fich in größere Originalabhandlungen und Auffäge, NReferate über Gervais (VIII, 179 p. _ 18). Chatelain, E., Notice sur les manu- einjchlägige Hiftorijche Werke bezw. Auszüge aus denjelben, Urkunden, scrits des o6sies de S. aulin de Nole, suivie d’observations sur le Biographien, Keinere gefchichtlidhe Mittheilungen, Spyecialliteratur über texte. Paris, Thorin (102 p. 8). Fr. 4. Demole, E., Explication die Gejchichte des Hfterreichifchen Proteftantismus, Beantwortung Hiftori- familiere de 1l’6&vangile de St. Matthieu. T. 1. Lausanne, Mignot icher Fragen aus dem reije der Mitglieder der Sefelljchaft 2C. Mit (341 p. _ 8). Fr. 3.. Droin, M., Histoire de 1a r6formation en Espagne. NRückjicht auf die beträchtlichen Kofjten des „SFJahrbuches“ erfucht der T, 2. Lausanne, Mignot (240 p. 12). Fr. 3. Centralvorftand die Freunde der Sache um unentgeltlihe Mitarbeit; even- Beitfchriften. Zeitichrift für Krchl. Wifjenjhaft u. Krchl. Leben, tuell mwerden jedoch die Beiträge zum „IJahHrbuche“ au onDdrirt. — 1. Sahrg. 4. Heft: Ir . Deligjch, Pentateuch-Fritijche Studien. IV. Der Au3Z dem Kommiffionsverlage von D. Harrajjowig in Lı 8 d g find zwei Verföhnungstag. Moje’S$ Bekehrung und Siündenbekenntnif. € Engel- \ Publikationen der Societe e l’Orient latin zu beziehen: ,, 1 tinera Hie- hHardt, Die ältejften Krucifixe. Luther’®s Prädeftinationslehre undD die rosolymitana et descriptiones Terrae Sanctae bellis sacris anteriora et Jatina lingua exarata‘“. Ed. Tit. Tobler et Aug. Molinier. Vol.2 Schrift. &. S. Büttner, Dank und Intelligenz. — Saat au 2, Heft: %. Caffel, Baulus in erDa. Gedicht. Z (12 Mk.) und: „Quinti belli sacri scriptores minores‘. KEd. Reinh. 8 Dffnung. udenmiffionare Röhricht. Vol. I (12 Mk,). — Au8s der neueren fandinavijhen Siteratur eligjch, Gedanken über die Liebe zu Jeju. Der]., verdienen Herborgehoben zu werden: Volrath Vogt, „Det Hellige Land“ im Serter. M. Claußen, Ein gutes Wort für Iirael. Dief., War (KXriftiania 1878—80, Malling 729 S, 4. mit 99 Bildern und 6 Karten Sefu8 ein Jude? Neber die Eltern der Heimgegangenen fMeinen Jeruja- Subjfr. 16 Kr.) ein in alphabetifcher Ordnung abgefaßtes Werk, die Frucht £ Temerin. Nachträgliches zu dem Aufjaße Yahrg. 1879. R. W., Berich» 15jähriger Arbeit, daz wegen fjeiner Gründlichteit und Brauchbarkeit fehr tigung zu dem Aufjaße: Eine jüd. Mejfias-Familie in Jahrg. 1879. Licht- gelobt wird. — Martin JohHanzfon (Dr. und Prof. der Theol.), „Om dat firahlen aus Ifrael. Beiblatt: Weckftinmen zur Belebung und Förde- Iuthersia fyrfobegreppet“ (Upfala 188 0 Atadem. BokhHandel; 2 Kr.) — Tzung der Liebe zur Mijjion unter den Iuden. e Nr. 2: Kurze Wider- Dr. .th. .. T ang, „Sirten vg K omerftaten indtil Conftantin den Aus Tegun & iniger der gemwöhnlichften Einwände gegen die Judenmijfion (Fortf.). Store“ (Ariftiania 1879, Cammermeyer [264 S, gr. 8] 3 Rr. 50 De.), ürttemberg. Pfr. Höfler Nachrichten. — Arhiv für kLirchl. eine auf dırchaus fjelbftändiger Forfhung beruhende, von den bisher geheg- Kunft. Nr.. 4: ‚ B, NordhHo N Meijter EijenhuthH (Schl. &. Qels ten Anfichten mehrfach abweicdhende Lircdhengefchichtlihe Arbeit des durch jing, Das Kruc ifix _ des Anton SijenhHuth. Erweiterungsbanu der Apfis Ü jein vorftrefflidhes Buch über „N. Hauge und feine Zeit“, fowie. eine der lateranenfijchen Bajilika zu KRom. Chronik. Literatur, Ertlärung der Schrift „Ueber die gefchichtliche Realität der Auferfte un Chrifti“ im Tafel: Kirchenjhmuck aus dem 13. Yahrh. in der St, Sylvejter-Rirche zu C Norden wohlbekannten Verfafjers. Endlih Jonaz Dah 7 ( e yediger), Wernigerode. — eue Ey. Kirdhenztg. Nr. 17: hr. Blumhardt. „Berer hHellig Grund. Kirkelige Reifjejtisjer og Indiryt“ CM llgp hHeiligem DasZ SJubiläum des Benediktiner-Ordensz. W. E Channing. Berlin und Boden. Kirchl. Neijeftizzen u. Sindrilde“) (Stockholm, Malling { 15 Bog. ] St. Petersburg. Aus dem Reichstag. Bom Ritualismus, „Die Ergrei- 3.&vr. 50 De.). fung eines Geijtes“. G. Rohlf’3 Erpedition nach Kufra. Eine neue Gejch. . MNr. 14: Theo= der Literatur. Correjpondenzen. — Proteftant. KirdHenztg. K 16 Antiquarifhe Kataloge, A, Bonde in Altenbur W, ThHomas, Zur Säcularfeier Channing’s III. (Schl. &. Kradolfer, I0 ie und Philofophie. KirdHhoff u. Wigand in eipzig. Nr. 583 Das rothe Kreuz. Der Jal Werner. Die Frühjahrs-Konferenzen der ® b eulogie. Kirdhenrecht, BVerantw. Redakteur: Prof, Dr. C. E. Fnthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u..Glafer in Leipzig. Yr. 18. Leipzig, den 7. Mani 1880, Theologifches Literaturblatt, Erfheink jeden DYreitag. Freis vierfeljährlig 1 Mh. — Expedition: Königsfiraße Yır. 5. „nur innerhalb diejer die Offenbarung Gottes, das Verhältnif zu Gott, 3ur Theologie. die G' .meinjhaft mit Chrifto“. Der gefunde Individualismu8, dem wir Man wird e8& eine unumgängliche LebenSbewegung der Theologie ein ur]prüngliches und unveräußerlihes Recht gerade im Chriftenthum nennen dürfen, wenn fie fih je und je auf ihre Grundbegriffe befinnt zuerfennen müffen, fommt hier nicht zu energijher Entwidelung, weil der Einzelne immer nur al8 eine fittliche Perjon gedacht wird, welche und jih mit deren Regulivung befchäftigt. In diejer Bejchäftigung treffen wir zum Theil wenigjtens die gegentwärtige Theologie. Die Grundlage „anßerhalb der fittlidhen Gemeinfhaft eine unwirklide Abftraktion fei“, diefer Wiffenjhaft: das Verhältnipß zwijdhen der erfennenden Perfönlich- €8 fragt jich aber, ob nicht die Theologie, und wir reden ja von der Feit und der zu erfennenden religiöfen Wahrheit wird augenblicklidh von Ariftlichen, nicht jowol nur die fittliche al vielmehr zunächft die religiöfe verfchiedenen Seiten von neuem erörtert. Daß die Gefahr einer ein- Perfönlichteit im Auge hat, und ob dieje niht „noch eine andere Stellung jeitigen Betonung bald des einen, bald des anderen Momentes jenes einnimmt als die jittlidhe“. AWbraham’s Leben im Gottesverhältniß be- Verhältniffes, bald des religiöjen Subjett3 , bald des religiöjen Objekts ginnt mit dem Ruf Gottes an ihHn: „SGehe aus8 deinenı Vaterlande und von deiner Freundjchaft und aus deines Vater8 Haufe in ein Land, das jehr nahe liegt, Hat die Gefchichte der Theologie fattjanı bewiejen. Es hat fogar mandhmal gefchienen, al8 ob fich eine Synthefje beider Momente ich dir zeigen will”. Das ift nicht von ungefähr fo. Abraham’3 ganze8 immer nur auf Roften des einen oder anderen vollziehen ließe. Indem Seben vollzieht jih Jeitdemt vor un als ein Leben der Einzelperfönlich- man Dder erfennenden Lerfönlichfeit zu viel einränmte, fhat man der zu feit vor Gott, fajt völlig ijolirt von der fittlichen Gemeinfhaft mit an- erfennenden Wahrheit nicht genug; und während man diejer zwar ge- deren, d. H. als ein wejentlich religiöjes Leben. Das religiöje Leben hat, hührlich das Ihre gab, fhmälerte man das Recht der Perfjönlichteit. Im wenn e8 fein muß, die Pofition: „menn alle untren werden, fo Lleib” ich eriteren Falle Hat unz die ThHeologie, ohne daß fie c& wußte und wollte, dir doch treu“. Bon diejfem Leben aus und auf diejes Leben Hin muß nicht jelten den unerquiclidhen Beweis von der paralyfirten Mühe eines irgendiyie das Interefje der Theologie gehen. Von Hier au Hat fie Spefkuliren8 geliefert, das fich zu Gott nahen will, und als Befund nur immer wieder ihre Grundbegriffe, das Verhältniß zumal zwijchen der „einen immer unbeftinmteren und unbeftimmbareren SGottesbegriff“ aufs religiöjen Perfönlichfeit und der religiöjen Wahrheit zu reguliren. ftellte. SJın anderen Falle, da man die Objektivität der Wahrheit wahren Wenn das bisher SGejfagte einige Aufmerkfamfteit verdient, Jo möchte zu müffen und damit für ihre Gewißheit viel zu gewinnen meinte, Kieß e& mun Ddiejfe von fih weg auf eine Schrift lenfen, die in eingehender man doch unverfehens zwijdhen ihr und dem erfennenden Subjekte eine Weije die im Borigen nur angeregten Gedanken entwickelt. N. Bärt- jolghe KMuft entftehen, weldhe diejes nur vermöge eines Mittelbegrifi$ — hHold, der Neberjeßer und Kommentirer S. NMierkegaard’8, Hat deffen der Kirhe — überfchreiten zu jolen und zu fönnen fchien; D, h. aber: die Berfönlichteit zu furz wegfommen, fie untergehen Iajjen im Allge- theologijche Bedeutung in einer Heinen Brojchüre dargeftellt: „Zur theo= Logijhen Bedentung Sören Kierkegaard’8“ (Halle 1880, Fride [S0 S, meinen. Da nun bei Jolcher einjeitigen Betonung des religiöfen Subjett? gr. 8]. 1.20). ierfegaard Hat bekanntlid nidht unmittelbar für die oder des religiöfen Objekt$, Ießteres, Ddie religiöje Wahrheit aljo, im Theologie gearbeitet. Seine Gabe, fein Interefje und feine Thätigfeit Srunde ja nie Schaden leiden fann, {jo Hat diejfen in beiden Fällen Ledig- Iagen auf dem praktijdh-religiöjen Gebiet, und zwar auf dem Hriftlichen. lich die erfennende Perfönlichtfeit zu tragen. Die Theologie Hört aber auf Weil er aber da die SebenzZader des Chriftlich-Religiöfen: das Verhältniß eine lebendige zu fein, wenn die einzelne Perfönlichkeit an ihr nicht un- des unendlid verfchuldeten Menfchen zur Idealität der Forderungen endlich interefjfirt ijt; menn fie mit ihrem Erfenntnißgebiet den Einzelnen Gotte8 einerfeit® und zu der in alle Tiefen des Falle8 Herabfteigenden in Möglichteit oder Wahrfheinlichteit hinhHält — etwa wie fih der Kon- SGnade andererfjeits mit genialer Klarheit und Energie darlegte, jo Konnte jefturalphilolog bei der größten Wahrjcheinlichkeit einer Lesart beruhigen e8 nicht ausbleiben, daß er damit au der Wijfenjchaft von diejem Ver- fann — wenn fte nicht mit ifrem Lehrgehalt den Einzelnen geradezu hHältniß, der Theologie Dienite leiftete. Er hHat die, weldhe fih in der nöthigt, ihn perfönlich darzuleben, ihn exiftivend auszudrücen. Die Theo- Theologie verlaufen hHaben, auf diefes Verhältniß zumal wieder auf- Iogie darf jich von der religiöjen Wahrheit, die Hriftlidhe Theologie von merfjam gemacht, den, der mit Hörenden Ohren ihn hHören will, mit einer der Hriftlichen Wahrheit nicht unterjcheiden wie Theorie und Praxis in fajt unmwiderfjtehlidhen Dringlichfeit (|. befonders feine „Einübung im dem Sinne, al8 wäre jene das Indijferente, diefe das Interejfirte. Geht Chriftenthum”). Er ftellt die OHriftlidhHen KXategorien fejt, er vordnet die jie in diejen Unterfchied ein, fo fann fie in der That indifferent gegen Begriffe: Perfönlichteit, Glaube, Denken, Parador: nämlih, daß die die Wahrheit werden, das Gewijjen für die Wahrheit verlieren. So hat erftere dazıt gedrängt werden muß, fich in Selbjtändigkeit für den lauben fich eine f.g. Theologie oft geberdet; und da mar fie nicht mehr die zu entfcheiden, ihn zu „wählen“; ferner, daß diefer das Parador des innerlich gerichtete Magd, die zu Jejfu Füßen jikt, befümmert nur um Chriftenthums (Gott in Chrifto Menjch, das Abjolute in einent Relativen) das Emwige, um das ECine, was noth ift, Jondern dem Weltfinde ähnlich ergreift, mährend das Denfen nicht® anderes vermag und darum hier gemworden, das Heit, unendlich viel Zeit zu Haben meint: zu zweifeln und feine andere Aufgabe Haben fann denn das Parador al Parador zu durch Zweifel zur Erfenntniß der Wahrheit zu kommen. Ia gewiß, e erfennen, jodaß hier das Intelektuelle doch dazu dienen muß, daß „das gibt eine indifferente, unperjönlidhe Theologie, und e& wird immer eine MReligiöje hHervor jJoll“. Indem Kierfegaard jo dem rein Intellektnuellen Jolche geben, jolange e& eine Feigheit und Trägheit gibt, die fich der Ver- den Eingang durch die ‚enge Pforte des fpecifijch Chriftlidhen wehrt, die wirflichung der religiöjen Wahrheit in der perfönlihen Eriftenz entzieht. nr dem SGlauben weit genug ijft, redet er doch feineswegS etwa einem Die Theologie jollte aber Wahrheitserfenntnik „in Furht und Zittern“ Myjticismu8 das Wort; denn Glaube ijft ihm immer Eriftenzeinübung jein, das ijt die Signatur ihrer Heiligkeit und Lebendigkeit. Dieje Signa- des EhriftenthHums, wie ihHm Ddas ganze Chriftenthum üÜüberhaupt nicht Jowol nur eine lehrbare und lernbare Lehre, Jondern im leßten Grunde tur trug die ThHeologie der Reformatoren. Luther’S Theologie eine per- Tönlich-intereffirte in eminenten Sinne! Erxiftenzmittheilung ift. DBon welcher wirkfamen Tragweite dergleichen $ vor einigen Yahren Prof. H. Plitt in einer fMeinen Brofchüre die Gedanfen für die Theologie werden fönnen, dürfte dem geübten, ım- Hrage: „Hit biblijch-tirchlidhe Glaubenstheologie au Wiffenjhaft“ „im parteiijdh blidenden Auge bald erfichtlidh fein, wenn wir aucdh nicht ver- Lichte der Idee der Rerfönlichkeit beantwortete“ (Gotha 1873), mußte e8 fennen und verjhmweigen, Ddaß Dder einfeitige Individıralismus Kierke- e8 doch befremden, daß die von ihm konftruirte Perjönlichfeit „fein per- gaard’8 zugleich ein Fritijhes Auge und ein fidheres Urtheil fordert, um nicht an der „Gemeinfhaft“ irre zu machen. jönlicheres Interejje (nicht ihre Seligfeit] al8 eine jpekulative Betrachtung von Himmel und Erde Hat“, Da wäre denn aljo wieder dem — im jchlimmeren Sinne — unendlichen Weg de8 Denkenz und einer bedent- Siebeck, Dr. Herm. (Prof, an der Univ. Basel), Geschichte der Psycho- lichen Denkfeligkeit Thür und Thor geöffnet. Einen bedeutenderen Schritt logie. 1.'Thl. 1. Abth. Die Psychologie vor Aristoteles. Gotha vormärts in Ddiefer Nichtung Hat Ritjhl gethan, welcher das Intereife 1880, F. A. Perthes (XX, 284 S. gr. 8). 5 Mk. feiner Theologie Wwejentlich auf die Lehre von der Rechtfertigung und Die vorliegende Schrift kannn man al den glücklichen Anfang zu einer gediegenen Löfung einer eben]o wichtigen mwie {chwierigen Aufgabe be- richten jOheint und „ Verföhnung al auf „die Konfrete Mitte des tHeologifchen Syftems“ zu die ethifchen Wirkungen des Werkes Chriftt auf den zeichnen. Der Verf, betont wiederholt das Verlangen, weldhes die Pfydo- Menjhen“ dar ftellen wil. Dabei ijt ihm „der Einzelne Endzwec und Togifdhe Forfchung der Gegenwart in befonder3 Iehhafter Weije nad) der die Berfönlichteit das Wahrhaft-Wirkliche”. Indefjen er jowol wie Geichichte ihrer VBergangenheit trägt. Und er erklärt diefe ErjHeinun - Derrmann, einer feiner Schüler (,, Die Rekigion im Verhältniß zum aus dem Umftande, daß gegenwärtig die PijydHokogie im Begriff {teht, fich Weltertennen und zur Sittlichteit“. Halle 1879), vermögen fidh die voll- wie andere wijfenfchaftlidhe Disciplinen vor ihr aus dem Rahmen der fommene MAusgeftaltung der Per] allgemeinen Philofophie Herauszulöfen und, menn fie auch Hon wegen der Önlichfeit des Einzelnen doch immer NUT eigenthümlidhen Bejchaffenheit ihHres Gegenjtandes niemal8 der nahen Be- im Organismus der gejchichtlich gewordenen Gemeinjchaft zu denfen, und 139 140 ziehung und Wechfelwirkung mit der Arbeit an den eigkﬁt[iä3en yhilo- nicht einheitlih zujammengefaßt waren, fondern eine größere Anzahl fophijchen Problemen entrathen fann, dohH auf Grund und innerhHalb einzelner jelbjtändig organijfirter Gemeinden (suvauyırat) bildeten. Die eine3. reichhaltigen, von der inneren und -Äußeren Erfahrung gebotenen Bahl' diejer Gemeinden ijt nicht bekfannt, fie war gewiß nicht ftet3 die- MaterialzZ fidh alZ eine Specialwifjenchaft neben anderenem mit eigen jelbe; im ganzen werden neun mit Namen genannt: cuvayıoyn Ad/rouotn- Forfhungsgebiet und jelbftändiger Methode einzurichten. ODb er nun mit olwy, 6. ’Aypırtnsiev 2c. Die Begräbnißpläße waren, wie fich aus den diefer Srflärung in jedem Sinne recht Hat, mag an diejer Stelle dahin- InfchHriften ergibt, wenigftenS theilmeije gemeinjam. VBon den auf den geftellt bleiben und zwar um fjo mehr, als erft die Art abzuwarten jein Infchriften erwähnten Nemtern ijft zuerft hHervorzuheben das des Geru- wird, wie der Berf. jeine Daritellung bis auf die gegenwärtige Sitnation fiarchen, welches das VBorhandenjein einer SGerufia beweijt. Aus der In- Herunterführen mwird. Unleugbar aber ijt Die bezeichnete Thatjache jelbit: {Orift Kuvtıavög yepovcıdpyNG ouvayınync Adryootnalwv [J0] erfehen wir die gegenwärtige pfyHologijdhe Forihung bedarf mehr denn je der ge- weiter, daß jede Der einzelnen jüdijhen Gemeinden in Rom eine eigene Ichichtlicdhen Orientivung, und eS ijt Jehr erfreulich, daß ihr in diejer Serufia mit eigenen Beamten hHatte. Daß Mitglieder der SGerufia (Pres- Schrift die Gelegenheit geboten wird, ihHre eigene Vergangenheit in 111r- byter) nirgend3 erwähnt werden, erflärt der Verf. gewiß richtig Daraus, fundlidher Darftellung kennen zu lernen. Die der leßteren zu Grunde daß jie erften8, entjprechend der Menge der SGerufien, fehr zahlreich, und liegende Forjhung ift gründlich und unbefangen; der Ausdruck im ein- zweitens, daß fie wol Feine eigentlichen Beamten waren. Die jehr Häufig zelnen präciz 1und Ireffend; die Viteratur mwird in wohl bedachter Aus- vorkommenden Archontes bildeten den gefchäftsführenden Ausfchuß Dder wahl Herangezogen. Die Einleitung (S. 1—29) berührt das Verhältnif Gemeinde. Sie befleideten ihr Amt theil® LebenSlänglich (5 dı& Blov), von Leib und Seele bei den Naturvölfern, den Indogermanen überhaupt theils für eine beftimmte Zeit (daher die dpywv); Angehörige vornehmer und in der ältejten griechijhen Auffajjung. Die erfte Perivde erftreckt Familien wurden zuweilen Jhon als Kinder zu diejfem Amt Ddefignirt fih von den AUnfängen des pjyHologijchen Denkens bis zur Begründung (dpywv vhrıog und pehhdpyıwv, S, 24). Während dieje Beamten die all- der PiyHologie als pHilofophijche Disciplin durch Sokrates und Plato. gemeinen Angelegenheiten der Gemeinde zu leiten Hatten, war der Archi- Sn dem erften vorfokratijchen Abfjdhnitt wird nicht nur die prinzipielle {ynagogoS mit der Aufrechterhaltung der Ordnung beim Gottesdienft be- Auffaffung des Wejens der Seele hei den Philojophen erörtert, fondern traut. Nur zu Diefent Zwed mar ein Beamter erforderlich, da jowol e8 jchließen fidh daran fehHr unterrichtende Zujammenftellungen: über die zum Gebet alS au zu den Schriftleftionen verfchiedene Gemeindeglieder Anfänge der medicinijchen Pjyqdologie, über die Lehre vom Erkennen, ver- aufgerufen mwurden und auch zur Schriftauslegung jeder Befähigte das einzelte Beobachtung empiri]ch-pfydhologijder VBorgänge, Behandlung der Kecht Hatte. Dem Archifynagogen, dejfjen Amt auch einem Archonten piyHo-phyfiichen FJragen. Der zweite Abfchnitt ijt der Sophiftif, Sokvates, übertragen werden fonnte, {tand zur Beforgung der niederen Dienft- Ariftipp, vor allem aber Plato getwidmet. feijtungen ein brnpsınc zur Seite, Nur Ehrentitel, welche, wie die Wort- bedeutung und die mehrfach Hinzugefügten Altersangaben (110 F. 1. 86 F.) Scholz, Dr. A, (6. o. Prof. der alttest. Exegese und der biblischen u. orient. wahrfheinlidh machen, vorzugsweije Hochbetagten Gemeindegliedern bei- Sprachen a. d. Univ, Würzburg), Die alexandrinische Uebersetzung des Buches Jesaias. (Eine Rectoratsrede.) Würzburg 1880, Woerl Xegt wurden, waren die Bezeichnungen zarhp cuvarw{hs Und mater 1 Mk; synagogae. Auch das nur einmal auf den @Grabinjchriften vorfommende (47.8. gr. 8). xpootdtng bezeichnet wol nicht den IJnhHaber eines beftinmten Amtes, Ein mwahres Kabinetftück von forgfältiger und gründlicher Special- jondern e& wird damit nach des Verf. wahrfghHeinlicher Annahme (S, 31) unterfuchung. Bon der Anfchanung ausgehend, daß die LXX die „that- „ein Batron der Gemeinde“ gemeint fein, „Dder fie namentlih nach außen Jächlich einzige Quelle“ der Textkritit des Alten Teftamentes ift, wählte Hin vertrat und ihr bei etwaigen Konflikten mit der Behörde Rechtsbei- der Verf. fih die alerandrinijhe Ueberjeßung des bedeutenditen der großen Bropheten, um diefelbe mit der majorethijchen Textgeftalt {yjte- jtand leiftete“. S. 32—41 find die, fünfundvierzig für den Teyt der Ab- hHandlung in Betracht kommenden jüdijhen Injchriften (meijt griechtjche, matijh zu vergleichen, eine Arbeit, welche unjeres Wifjenz ex professo einige Xateinijche, feine hebräijche) unter Angabe der Funditelle und der bisher noch nicht unternommen war. Der Verf. führt aus, daß die bezügliden Literatur in jehr forgfältigen Abdruck mitgetheilt. S, 7, Neberfebung zu Alezandria von einem ägyptijhen Juden nach Hebrätjchen Anm. 1 ijt in der Klammer ftatt „2. Aufl.“ zu Xejen „1. Aufl.“ Am Texte wol kurz nach 165 abgefaßt jei; der Meberfeßer, welcher das Burch Schluß fjeiner gehaltreichen Arbeit hHat der VBerf. die Frage aufgeworfen Daniel gefannt hHabe, jei mit großer Gewiffenhaftigfeit und mit einer, (S. 32), ob und inwieweit die ältelte Hriftliche Genreindeverfafjung Vich gerechte Bewunderung verdienenden Kenntnif der Sprache und Tradition anz Werk gegangen; der Tert, der ihm vorlag, miüjfe „al$ eine Art von an die Verfafjung der jüdijhen Diajporagemeinden angelehnt hHabe, In einer Selbftanzeige jeiner Schrift (in der „Lheol. Literaturztg.“, Jahrg. 1879, textus receptus in AWeryandrien“ bezeichnet werden, welcher „die Male Sp. 544-—546) hat der Verf. diefe Frage dahin beantwortet, und zwar des Umganges mit den Menjhen an fich trägt“. Zum Schluß kommt nach unferer Meinung überzeugend, daß das Bild der älteften cHriftlichen ein überfichtlidh geordnetes Verzeichnif Dder Differenzen zwijdhen beiden Gemteindeorganijation von dem Dder jüdijchen jo durchgängig verfchieden Textgeftalten, weldhes wir au ungeprüft für volljtändig Halten dürfen. jei, daß man von einer beftimmten AnlehHnung der einen an die andere Von EinzelnhHeiten möge die Erflärung des dunkelen danm » Kap. 19, 18 nicht reden fönne. Injonderheit dürfe man die Entftehung des Hrijtlihen al8 gehäffiges Athbasch eine8 urjprüngliden puXMm 54 (LXX: 006dex) Hervorgehoben werden. Sn den wichtigen Stellen Kap. 42, 1 u. 45 , 14 Epijfopates nicht auf jüdijhen oder judenchriftlichen Einfluß zurücführen wollen; . denn der AHriftlidhe Epijfopos fei als folcher wejentlich auch (jo! beide Citate find verdruckt) entfcheidet er fich gleichfall® für die LXX Träger des Lehramtes, was von dem jüdijhen SGerufiarchen nicht gelte, gegen den majorethijchen Text; die Stellen Kap. 8, 19—22; 9, 14b—15 Ferner unterjheide fih der Hriftlihe DiakonoZ wefjentlich von dem jüdi- und 56, 8—11 refp. 12 hHält er in beiden Texten für interpolirt. Wir jchen Hyperetes; das Amt des Archijynagogen finde fich bei den Hrifjt- begrüßen in der Abhandlung einen werthHvollen Beitrag zur Kritif des Lichen Gemeinden, von den judenchriftlihen Paläftina’®s abgejehen, weder Sefajanijchen Textes und der LXX und möchten den Verf. bitten, weitere altteftamentliche Bücher in gleicher Weifje zu behHandeln; die Anerkennung dem Namen \nod; der Sache nach. \ für Jolche „mühevolle und nac ‚ außen wenig lohnende“ Arbeiten wird Iten, &. Fr. (Baft. in Bremen), $oad‚im—mcanbct. Sein Leben und jeine gewiß nicht ausbleiben. Lieder. Auf VBeranlaffung feines 200. Todesjahres nach bekannten und neuentdeckten Quellen bearbeitet. Mit einem Bildnijje Neander’s. Schürer , Dr. E, (o. Prof. der Theol. zu Giessen).‚ Die Gemeindever- fassung der Juden in Rom in der Kaiserzeit. Nach den In- ÜBremen 1880, Müller (VIIL, 415 S, 8). 3 M. schriften dargestellt. Nebst 45 jüdischen Inschriften. Leipzig 1879, (3 ift ein verdienftliches Unternehmen, daß aus Anlaß des zweihunDdert= Hinrichs (41 8. gr. 4). 4 Mk. jährigen Todestages Joachim Neander’8 das Leben des Dichter8, {owie Die Gemeindeverfajjung der Juden in Rom während der Naijerzeit jeine Lieder durch ein lejenSwerthes Buch wieder aufgefrifcht morden hat für den Hriftlidhen Theologen in mannichfacher Beziehung Intereife ; jind. In der neueren Zeit, wo man den dichterijhen Werth Neander’s mehr al8 friher JHäßt und mwürdigt, hHaben cS$ mehrere unternommen, e8 ijft daher erfreulih, daß der Verf., welcher fchon durch feine „Neu- tefltamentliche Zeitgejdhichte“ (Leipzig 1874) auf verwandte Studien geführt des Sänger3 Geftalt der Sage zu entfleiden und unaufgeflärte Partien war, alle8 einjdhlägige Material in ebenjo gelehrter wie Überfichtlicher jeine8 Leben8 zu erhellen. E3 jei nur an die Arbeiten M, Göbel’8, Weije zujamımengeftellt Hat. Weitaus die meiften Nachrichten, zwar der VBormbanm’3 und in der neueften Zeit an die Dr. Brenning’8 erinnert. Natur der Sache nach nur fragmentarijche, aber wegen ihHrer Urkundlich- Indeijen hat Raft. Ifen fo fleißige Nachforfchung in den Ouellen ge- feit Höchft mwerthvolle, bieten ung die Orabiteine der vier in der Um- Halten und mit {o viel Liebe des Dichters Wejen und Wirken zu verftehen gebung Roms aufgedeckten jüdijchen Friedhöfe, injonderheit des im An- gefucht, daß die Früheren Arbeiten mehr oder weniger al8 veraltet er- jcheinen dürften. Wir glauben auch nicht, daß e& in Zukunft gelingen fang der fechziger Jahre an der VBia Appia in der Vigna RKandanini (nocdh etmas weiter draußen al8 die Kalijtfatakombe) entdeckten, über wird, neue Quellen über einzgelne Perioden diejes Furzen LebenS zu er- welchen der gelehrte Fefnit Garrıcei 1862 und 1865 Mittheilungen ge- Ichließen, und die neuejte Biographie Neander’8 darf in diejer Hinficht macht hHat. Nach einer kurzen Gejchichte des Aufenthalt8 der Iuden in geradezu er]höpfend gena nnt werden. Der Verf. gibt nicht allein Neander’s Kom und einigen Erörterungen über die iHnen dafelbit gewährten Rechte Qebensbild, jondern wie e& durchaus zum Verjtändniß nöf Hig war, ftellt er und Privilegien, unter denen befonder3 die freie Auszübung ihres Kultus e8 in den Rahmen der Zeit. In eingehender Weije Ichildert er die damals in Heidelberg beitehenden Verhältnifje. Die Schilderung der jhon zu und eine, menn auch nur befhränkte eigene FJurisdiktion gegen ihre Mit- nicht unbedeutenden Rheinftadt Diffjeldorf ijt eine fehr aus- glieder wichtig find, wendet der Verf. fichH zu jeinem eigentlihen Thema, jener Zeit d mwerthvolle. Man merkt, daß der vorzügliche NMenner der der inneren Verfafjung. Zunächft Fonftatirt er die bemerkenswerthe Er- führlidhe un jcheinung, daß, abweichend 3 B. von Alezandrien, die IJuden in Rom rheinijchen Kirchengefchichte, Pajt. Krafit in Elherfeld, dem Verf. jeine 141 142 vielen Detailjtudien zur Berfügung geftellt Hat. Neander’8 Lieder, anfangs gerecht und hHerrlich nicht durch die Gaben und eigene Heiligfeit, jondern jiebenundfunfzig, mit einigen nach jeinem Tode Hinzugefommenen find durch das Wafferbad im Wort, während des Verf. Trachten barnadch gebht, dem Buche al AnhHang beigegeben. Sehr werthvoll ift der Abjhnitt der die Niedrigkeit der Kirche, alfo das Wergernif des Kreuzes wegzuränmen. Biographie, welcher Neander alz Dichter befpricht und ihn im Zujammen- Das Unreife des Buches tritt auch in feitenlangen, unverarbeiteten Aus- hHang mit der FKirchlidhen Dichtung feiner Zeit verftehen lehrt. Das Buch zügen aus Blumhardt, irvingianijdhen, Katholijhen und unioniftijchen ijt in fließender Sprache gefchrieben. Sin Nachweis der Quellen, aus Büchern hHervor. Wir würden aljo das Buch allen empfehlen, die unbe- denen der Verf. gefchöpft, i{t al bejonderes Kapitel beigefügt und Kiefert dachterweije um eine nene Ausgießung des Heiligen Geiftes bitten. Hier den Beweis, wie fleißig er gearbeitet Hat, um mwmomöglich alle8 beizu- fönnen fie lernen, weldhe bedenklichen Vorder- und Nachfäße das hHat, bei bringen, mwodurch das Leben des DichterZ dem Verftändniß näher ge- denen fie vielleicht doch nicht mitthun wollen. bracht werden Fönnte. Eine werthvolle Zugabe ift auch das anziehende Bild des Dichters. Nagel, I (ev.-Luth. Sup. und Paftor in Nothenburg a. O.), Fejtbüchlein zum Dreihundertjährigen Jubiläum der Concordienformel für die eV.-Iuth. Schnabel, H. Rh. (Lfr. in Langsdorf im Großh. Hefien), Die Kirche und der Gemeinden in Preußen, (Der Reinertrag ift zur SGründung eines Baraklet. Sine biblijche und Kirchengefchichtlihe Unterfucdhung. SGotha theol. Seminars für die ev.-Auth. Kirde Preußens beftimmt). Cott- 1880, Schloeßmann (V, 238 S. gr. 8). 2.40. bus 1880, Gotthold-Erpedition (XVI, 101 S. 8.). Kart. 50 WB Das Buch ijt ein Symptom unferer Zeit, jofern die Sucht nach einem Mit FIreuden Haben wir dieje Arbeit des Verf. gelefen und befennen, ungewöhnlichen Chriftenthum fich darin ausdrückt. Näher ift jeine firchen- daß wir diefelbe ihrer gediegenen VolksthHümlichkeit wegen niht allein für geichichtliche Stelle die, daß Ddarin der Standpunkt Blumhardt’8 in den eine zur Belehrung der Gemeinden jehr geeignete Schrift Halten, fondern, de8 FIrbvingianismus übergeht. Denn jo fehr der Verf. gegen den Ir- da fie auf gründlicher wiffenfhaftlicher BaftS ruht, ihre Darlegungen auch vingianismus protejtirt und Blumhardt zum Leititern erwählt, jo gibt er für Theologen, und nicht am wenigijten für joldhe, die mit Vorurtheilen dennoch dem SIrvingianismu8 dadurch gegen Blumhardt vecht, daß auch er gegen Ddie Konkordienformel erfüllt find, fehr inftruktiv finden. Nachdem der Verf. jich in einem längeren Vorwort über die Bedeutung der Be- nach Apg. S die Fortpflanzung des Paraklet in der erhHofften neuen Pfingft- gemeinde an die Handauflegung des Höchften Kirchenamts bindet. Stellen fenntnifje überhaupt für die Kirdhe eingehend ausgefprochen hat, fohildert wir un8 alio im Geift in das Ende der apoftolijchen Zeit, D behauptet er bdie befonders nacd) Luther’s Tode in der Intherijchen Kirche des der Verf. mit den Irbvingianern, die Gaben und Nemter der Urkirche, der 16, Jahrhunderts entbrannten Kämpfe, die verfchiedenartigen Abweichungen MApoftolat mit eingejchlofjen, Hätten fortdauern jollen; 1und daß dies nicht von der jhriftmäßigen Wahrheit der genninen Iutherijdhen Lehre, jeßt bdie geichah, daß eS vielmehr in die Proja des Kirchlichen Sebens Herunter- bedeutenden Hindernijje auseinander, weldhe der Konkordie fich fortwäh- ging, jet eine Ratajtrophe, mit dem Sündenfall vergleichbar. Unfere Aufe vend entgegenftellten und wodurch das unabläffige und mühjame Ringen gabe jei jebßt, die apoftolijche Infjpiration der Urkirche wieder Herzubeten ; der Öottesgelehrten jener Zeit nach Sicherftellung der biblijchen Lehre nur jo fönne die jhon 1800 Jahre fajt wirkungsloje Kirche der Menfch- fajt völlig iNujorijch mwerden zu follen jchien, und ftellt endlich den Sieg hHeit hHelfen und das finftere Reich zerftören. Hören wir dagegen, was der Glaubenstreue jener gottjeligen Fürften und Theologen über alle der jcheidende Apofjtel in den Paftoralbriefen jeinem Vikar ans Herz legt. dieje offenen und verkappten Gegenftrebungen, den Inhalt der Konkordien- Etwa die Harismatijhe Ausftattung der Kirche zu bewahren? für Haris- formel und ihven Segen für die weitere Entwidelung der Iutherijdhen matijdh begabte Hirten zu forgen? Durchaus nicht. Das Wort joll er Kirche und ebenjo auch ihHre Hohe Bedeutung für die Kirchlichen Kämpfe treuen Menfchen anvertrauen, und die Nelteften jollen genanu die Eigen- der Gegenwart in einer jv bejonnenen Weije dar, daß der vorurtheilslofe jchaften Haben, die noch jeßt in der angeblidh parakletlojen Zeit für einen Lejer aud) aus diejen Darlegungen das Walten des Heiligen Geifjtes, Baftor nöthig find. Auf den Grund des apoftolijhen Wortes ijt die Der VBerf. erfennen muß. weldher die Kirche des Hern in alle Wahrheit führen wil, nofhwendig Kirche erbaut; die8 ift ihr Depofitum, Ddies ihre Herlichteit. [E SE E aber erflärt in römijcher vder montaniftijcher Weije das Wort der Apoftel für ungenügend, die Kirche zu fragen, ohne eine fortwährende apoftolijdhe äeuef£e ﬁ)tßlﬂgi[d]: £;;tatur. und prophetijdhe Infpiration. Der unleugbare Abjprung von der apofto- bhilofophie. Ritter, Gymn.-Lehr. B., Die Grundprincipien der lijdhen zur nachapoftolijchen Zeit erklärt fidh nicht durch einen Sündenfall, aristotelischen Seelenlehre. Inaug. Diss. Jena, (Deist: ‚Un ) (32 8. von dem die Nächftbetheiligten, ein Clemens8, ein Polykarp nicht? gemerfkt T, 4). 60 NRichter, Prof. Dr. A., Der Neber; an der X hHilofophie u den Deutjhen im VI.—X I. Jahrh. GHalle, ( % uchh. d. Waijenh.) Hätten, von dem der Verf. niht angeben kann, mwmorin er beftand, der ( 3 1 6, 4) 1.4 Fle el, Dr. J., A. Günthers Dualismus v. Geist u, nirgendaS in der Schrift geweiffagt ift, fo wenig al8 die Wiederkunft des Natur. Aus den Que ü en dargestellt. [Mit 2 (lith.) Taf.] Breslau, angeblich jegt in den Himmel zurücgekehrten Paraklet in der leßten Gosohorsky (IIL, 42 S. gr.8). 1 .4 Kaulich, Prof. Dr. „ Contra Beit. Vielmehr ift e& der natirlidhe Unterfchied zwijchen einer |Höüpfe- Glaubensbekenntniss e, modernen Natürforschers. 2. verm. u, verb. rijhen und einer verarbeitenden Epoche, zwijdhen göttlidher Orund- Aufl. Prag, Lehmann (136 S. gr.8). 2 M legung und menfchliher AWneignung. Der Unterjchied aber, weldhen der SJüd. Theokogie. Wünsche, Dr. A., Der Jerusalemische Talmud Verf. aufftellt, zwijchen gemeinem Chriftenthum ohne Paraklet und un- in seinen haggadischen Bestandtheilen, zum ersten Male in’s Deutsche Das yaraklet- übertragen. Zürich, Verlags-Magazin (V1I1,297S, gr.8). 5.4604. Wolf, gemeinem mit Paraklet, ift unbiblijdh und unhaltbar. S., Die alten Statuten der jüd. Gemeinden in Mähren, jammt den nach- Ioje Chriftenthum, mwie e8 jeßt noch jich vorfinde, foll in @laube, Bekeh- jolg. Synodalbejchlüffen veröffentlicht. Wien, Hölder in Comm. (VIIL, rung und Wiedergeburt auf Unregung, aber vhne Einwohnung des Heiligen 152 . ©. gr. 8). 6A4 Schreiber, Rabb. Dr. E., Moses Mendelssohn’s Geifte8 beftehen. Ein joldjes Chriftenthum joNlen jchon die altteftament- lidhen Heiligen, foll Chriftus jelbjt bis zur Taufe und jeine Jünger bis Verdienste um die deutsche Nation, Zürich, Verlags-Magazin (46 S, 1M Pfingiten gehabt Haben. Seit Pfingjten aber wohnte der Geift in der *D 16 Gemeinde, bis infolge des fraglidHen Sündenfalls der Paraklet in den neutif, % Hofmanın, weil. Prof. J. Chr. KX. v., BiblijdHe GHerme- ach Manujeripten 1u. VBorlejgn. hr8g. v. Rrof. D. W. Volck, Himmel zurücging. AWber fieht der Verf. nicht, daß die Jünger vohne Nördlingen, Beck (X, 267 S, gr. 8). 4M 50 Tijdhendorf, weil. MParaklet gerade das nicht Hatten, was unjere Stärke ift, die Erkenntniß Prof,. D. C., Wann wurden unjere Cvangelien verfaßt? 4. wefjentlich er= des Kreuzes Chrifti und daz Gebet in fjeinem Namen? Und Wunder 1 .4 60 weit. AMufl. 2. unveränd. Abdr. KLeipzig, Hinrihs (XVI, 1338 S. gr. 8). und Zeichen find jo menig das Wejentliche des Paraklet, daß die Jünger au vor Pfingiten foldhe verrichteten. Und menn man die apoftolijdhen Gemeinden uintus. Kirchengefehihte. Ludwig, Dr. E., Sedulii Nach den zum ersten b aschalis operis liber esten Handschriften betrachtet, fo find die Zuftände durchausZ nicht parakletijdh im Sinne des ale verglichenen Ver . Gerade die Rorinther, die Jo reih an Gaben waren, nennt Paulus revidirt. Heilbronn, Henninger in Comm. (35 S. 8). Hafjak, Lir. P, S., He \ Mittelalter3, Eine Wanderung durch das Gebiet der religiöjen Literatur am Schlufje d. ijchliche, Milchkinder, jowol in der Lehre alz im Wandel unfejt 2 Kor. in Beitrag zur Aufhellg. d. „finftern Mittelalters“. Augs3- 12, 20, 21. Weil fie wie der Verf. die Charismen überjhäßten, zeigt burg, Liter. Inftitut v. Dr. M. Huttler (26 S, gr. 8). 20 4. Mauren- ihnen der Apoftel, daß fie noch lange nicht über das Wort vom Kreuze brecher, W., Gejch. der Kath. Reformation. 1. Bd. Nördlingen, Beck Hinaus find, amnd daß nicht die Charismen das Werthvolle und Bleibende find, (XV, 417 S. gr. 8). 8.4 Chronit, ANgemeine Krchlidhe, egründet jondern Slaube, Liebe und Hoffnung (vgl. auch Matth. 7, 22). Was aber die v. R. Matthes, forgejeßt v. Pait. em. F. D. Stichardt. 26. Yahırg., das Hauptiache ift, Panlus wie JohanneS wijjen nichts von folden Gläubigen „ 1879. Hamburg, Haendeke & Lehmfkuhl (VI, 313 S. 8). 4 M Symbolif. Peterjen, C. L., Steht unjere ev.-Iuth. Kirche in ihrer und Getauften, in denen der Geift Gotte8 nicht wohnt, fie jeßen das auch bei den Schwächiten vor Tauflehre auf dem Grunde des göttlidhen Wortes, vod. thım e8 die 109. Wie nun der Ber! au8 2 Qor.13,5; Röm. 8,9, namentlih Joh.41.5; Tit. 3, Baptijten? AUntwort e. Laien. Brecklum, Chriftl. Buchh. (52 S. 12). 25 4. f. die Urgemeinde tendenziös idealijirt, fo drückt er die Homilketikf. Wenger, Pir. R., Wie heurtheilt d., Herr unjere Thränen ? jebige Gemeinde un gebührlich hHerab, wenn er ihr die Einwohnung Ddes Pred. üb. Uuc. 23, 28—31, St. Gallen, Buchh. der Ev. Gejelljh. (13 S. Seiftes, die Gewipß Heit der Lehre wie des Onadenjtandes, das Zeugniß gr. 8). 20 . e } £ alo33i, Helier , Bom auSgotteSdienffe. Rede, des Heiligen SGeiftes und alle Harismatijdhe Begabung abipricht. Wie geh. bei der Jahresfeier der Ev. Gejellich. in St. Galen Ebd. 1879 (12 S, 1, 8) 20 . Trauer-Feier am Sar e des Sup. a. D. Lic. O. Strauß. reimt {jich damit die noch von ihm fejtgehaltene Achtung vor der RMefor- hierin ß erlin, Deutjhe ev. Buch- ı. Tractat- 6 ejellid. (16 S 2 0%..8).: 2D Mmation, deven tieffte Wurzel die Heilsgewißheit ijt? Haben fich Kunge, A, Der Lehrer am Sarge. 38 Leichenreden f. Zodesfälle im die Reformatoren geitrt, 10 i it hier der große Sündenfall, nicht in der Kindes-, Jünglings- Nachapoftolijchen Zeit anzufeben. Der Berf. joll nicht glauben, daß bei 146 . gr. 8 1.4 20 , '€Utanru.eßs ı. Greijenalter. Roftoct, Werther (VIL, einer Stellung der Schaß der Re Otfertigung eineS arıme n Sünder8 feit= Katechetik u. Padagogik, Errichtung, Die, von Kinderbeiwahr- gehalten werden fann. Denn w ie nach der erften Thef e Quther’3 das Anftalten. Eine im Auftrage d. fgl. Prov.-Schul-Kollegiums zu Münfter Seben eines Chriften eine fortwä Hr8g. Denkjjhrift. Dortmund 1879, Criüwell (19 S, gr. 8). 40 4, Faul- Hrende Buße ift, fo ijft auch die Kirche 143 144 VBon ThHomafjius’ „Chrifti Perjon und Werk. Darftellung der ev.-Auth. überhaupt. 2. Thl. N. X. Eßlingen, Weismann (VI, 298 S. 8). 3 M aber, ir. H., Bibelkunde. Zum %)‘teligionßuntetricl;t u. f. Bibellefer Dogmatik“ wird eine neue Ausgabe vorbereitet, deren Bejorgung DO.-Kon]. Kieß, Sem.-Dir. H., Zum Sonntag. Erflärg. Jämtl. . Dr. Stählin in Münden übernommen at. — In der Coppen- (1 9r A 50): ichte 3. Mufl. Berlin, Hofmann (XII, 295 S. gr. 8). 2 .4 80 . Kayjel, evang. Perikopen des Hriftl. Kirchenjahres, f. Lehrer u. Seminariften. rath’jden Buchhandlung in Münfter erjcheint in Iurzem eine „Sej der Wiedertänfer und ihHre8 ReichsS zu Münfter“, welche von dem Arı Ö ivar am fol. Staatsarchiv zu Müniter Dr. L, Keller auf Grund archivalijdher Kaft. .. VBern 4 wendigt fidh e. Umarbeitung d. Mecklenburg. Landes- Bor- Quellen bearbeitet ijt und die Entwicdelung der Sekte der Tanfgefinnten { Katechismus? ismar, DHinftorff (135 S, gr. 8), 1 .4 50 A berg, %ir. M., Der Confirmanden-Unterricht. 2. umgearb. Aufl. Berlin, von ihrem Urfp rung{ bis zu der Katajtrophe in Münfter behandelt. — (Schulge) (LV, 47 6. 8). 30 Eraminatorium üb. die thHeol. Dis- Infolge einer von Keichensperger gegebenen Anregung hHat die Fath. ciplinen nach den gangbarften Sehrbüchern. S, Abth. A, Gefch. der Philo- MPfarrgeiftlichteit der ESrzdiöicefe Köln fih entfchloffen, die Bearbeitung Jophie, nacdh Schwegler. B. SGeich. der 1‘.Bc'ibagog if, nach Schhumann. Leipzig, einer Gejchichte der Pfarreien der Erzdiöcejfe zu unternehmen. Ueber die Violet (VI, 156 S. 8). 2A4 (1—8: 15.40). KRamSauer, IJohs., Kurze Grundlagen des Unternehmens einigten fjidhh Yımdert SGeiftlihe der kölner Sthizze meines pädad. Lebens. Mit be]. Rückjficht auf Peftalozzt u. feine Erzdiöceje auf einer Verjammlung, die unter dem Vorfig des in der Anftalten. 2. Aufl. Mit e. Vorwort von Krof. Dr. v. Zezihmwigß. Olden- Angelegenheit befonders tHätigen Domkapitulars Dr. Dumont im Oktober burg, Schulze (XVI, 102 S, 8). 1.460 . Schule, Die paritätijche, v. S u Aöln jtattgefunden, und beftellten für die Redaktion eine aus überhaupt u. im Reg.-Bez. Marienwerder insbefondere. Bon PhHilalethes. zehn erJonen beftehende Xommi Ylion. Dasz Werk wird in Heften, und Marienwerder, Nar (24 S. gr. 8). 50 . ziwar in der Weije erfcheinen, da d auf jedes Dekanat durchfHnittlich ein Chriftl. $ unft. Weerth, Ernst aus’m, Kunstdenkmäler des christl. Heft fommt. — Paft. em. F. O. Stighardt in Dresden, Hera Sgeber der 9 Mittelalters in den Rheinlanden. 3.—5. Bd. Leipzig, T. O. Weigel. im $. 1854 von F. ®. Matthe3 begründeten „Algemeinen Kirchl. Hronif“, Inhalt: 3. 1. Abth.: Bildnerei. 3. Bd. (22 Steintaf., wovon 2 chromo- hHat au8 Gefundheitsrückfichten die Redaktion diefer jährlichen Neberficht der lith., m. III, 105 S. Text in gr. 4). Bonn 1868. Herabges. Pr. 40 A Firchl. Sreigniffe niedergelegt. Die Weiterführung derfelben hHat Paft. Lic. — 4.5.2, Abth.: Wandmalereien, (55 Steintaf., wovon 8 chromolith., Dr. Gerla in Quija bei Xriejcht (Prov. Brandenburg) übernommen. — m. V, 21 S. Text r. Fol.). 80 .4 (1—5: 200 4). Bom 1. Iuli d. &. ab erjcheint ein neues „Hannodover]hes Mijjions- Erbauliches. rommel, Kir. ‚, Herzbüchlein. 5., neu durchge]. blatt“, Hr38g. von Baft. H. Harıms in Eisdorf bei Zeven, in monat- MNufl. Mit 10 (eingedr.) Holzihn. v. A, ®c|1f)er, nach Zeichngn. v. S. Franil. lidgen Nummern zum jährlidhen Abonnementspreije von 1 M, Das Hannover, Meyer (8S0 S. 8). 60 . Blatt will in voltsthHümlicher Weije über die Heidenmijjfion belehren und ermi tes. Hanne, Kajt. Dr. J. RN., Neber Glauben u. Wifjen. einen Yeberblit über die gefammte Miijfionsthätigkeit aller Zeiten und Eine Rede, geh. im Hamburger Proteftanten-Verein. Hambur Seippel Länder vermitteln. Eine Probenummer wird zum Pfingitfeft ausges (24 S. gr . 8). 50 . Sammlung von Vorträgen. GHrsg. v. Hr0om- geben. — . d. X.: „Harfe und Schwert. Hinterlafjene Gedichte von mel u. & . Bfaff. 3. Bd. 3. Hft. Goethe’8 Stelung zur deutjdhen Na- if Hedr. Weyermüller“ beabfichtigt Frl. M. Weyermüler in Rothbach bei tion. Bon Krof, Dr. UM. Schaefer. 4. eft. Tod u. Emwigkeit in den Liedern Niederbronn im Eljaß die Dichtungen ihres verftorbenen, auch in weite- der Kirche. Von Lir. G. Schlojjer. Heidelberg, Winter (24, 38 S. 8). ren Rreijen al Hriftlidher Sänger beklannt gewordenen Vater3 Herauszıt= Sturm, &, Neue Gedichte. 2. Aufl. Leipzig, Broc- eben, falz Beftelungen auf eine hinreichende Unzahl von Eremplaren 3au3%k‚8 gzg& S, 12). 3.4 Deijterreidh, ein IJuwel in jüd. Zajjung. YJuden- 6 i zum 1. Suni d. S. bei ihr eingehen. Die Sammlung joll in 6 Heften wirthi{cdh ä 80 %f ericdheinen und folgenden Inhalt Haben: Einleitende Gedichte, gr. 8). a7fg CM ?ubenberrfcf;aft in Defterreidh-Ungarn. Berlin, Henge (42 S, 1. Das Kirchenjahr. 2 Buß- und Betlieder. 3. Qob- und Dantklieder. Hulprogramme., Seejtemünde (Progymnaj.), Holitein, Das 4. Seiuslieder. 5 Chriftentrojt in Anfechtung, Kreuz und Trübfal. Drama vom verlorenen Sohn. in Beitra zur Gejch. des Dramas 6. Veben, Kampf und Sieg der Kirche Goites. 7, m Familien- und (52 S, 4). Speyer (fol. Studienanftalt), L. Rabu3, Die Urjachen der Freundesireis. 8. Chriftenwünfche. 9. Für die lieben Kinder, 10. Dichter- modernen Reformverfuche auf dem Gebiete der Logit (30 S. 8). Iuft in Wald und Flur des Heimatlandes, 11. Erzählendes. 12. Noch MAusländifhe Literatur. Srankreich. Razi, Saint Jean-Baptiste, mancherlei auS dem äußeren und inneren Leben. AI Anhang: Zer- sa vie, son culte et sa l6gende artistique. Paris, Tequi (XIII, {treute Blümlein auS alter und neuer eit. — Die amtlidhe „Preislijte 607 p. 8). 8 M der durch die Kaijerlichen Poftanitalten des Deutfchen Neichs-Poft ebiet$“ Stalien. Codices Hebraici manu exarati Regiae Bibliothecae zu beziehenden Zeitungen, Zeitjchriften 2c. für Das . 1880 wei { t 4917 uae in Taurinensi Athenaeo asservantur. Recensuit-illustravit Bernh. deutiche in allen Erdtheilen erfcheinende Journale auf, wozu noch die bis eyron. Turin, Bocca Fröeres (gr. 8). Fr. 25. zum 1, April nachgetragenen 280 fommen. Eingegangen find in dem Beitfchriften. Der Katholif. April: . Th. Ejjer, Zum füniten gleichen Zeitraum 204 Journale. Gegenüber dem Vorjahr ergibt fich Centenarium der H. Catharina von Siena. Die visio beatifica. Schäfer, firoßdem ein Blus von 76 Nummern. Diejes Mehr entfällt namentlich auf die fatholijch-Firchlidhen, demnächft auf Zachblätter, Unter den einges Jammlın Cherubim. HundhHaujen, Meldhior Canus. BelleshHeim, Die Briefs gangenen Zeitjchriften befinden fich auch einige evangelijdh-FKirchlidhe Blätter. L des Cardinalz Hofius. Literatur. — Halte mas dır Halt, 7 elts Abhandlungen. KirdhHner, Ueber Predigt-Eigenthümlichteiten Beriehtiqung. In Nr. 12 d. Bl. wird in der Anzeige meiner Schrift: und über die Selbitergänzung des einzelnen Predigers. Gedanken und In altoral- Mittheilungen. 1 W. Schöpff, Das „Ueberficht über die Heilsgejchichte“ gefagt, daß der Chiliasmus zwar Bemerkungen I Bur nregung. 2, Der Sektengeift nicht in der beigegebenen fingjtpredigt, wol aber in dem Auszuge für VBeichtverhälniß zwiidhen Geiftlichen. den Konfirmandenunterriht von mir praftijch verwerthet worden fet. in feinen Verirrungen u. fein Verhältniß zur ev. Kircdhe in ihren Dienern Dieje Behauptung ift unrichtig. NRecht abfichtlich hHabe ich alles auf das und ihren Gliedern. Tagebuchaufzeichnungen aus dem Amtsleben III. Mlennium Bezüglihe — der Sag, daß laut 2 Thefl. 2 der Antichrift 3. M, R.; Erinnerungen und Erfahrungen aus dem geiftl. AmtsSleben IV. IIN Predigten, Meditationen und Studien vom 2.—5, S, n. Trin. von dermaleinft erfcheinen Jolle, wird hHoffentlidh nicht dahin gerechnet wer- en! — in dem „Auszug“ fortgelaffen und der „Wohandlung“ überwiefen ; Diak. Gerotk, Köftlin, Niethammer, B. Fr. Dehler u. Sommer. IV. Bücher- toß, den manche an dem taufendjährigen 4 a eue v. KirdhHenzta. Nr. 18: Die britijhen Parlament$- vgl. Borrede S. 1: „Der An b en fein, wenn ich den Schluß der Neberficht wahlen. Die Dekrete vom 29. März u. ihyre Folgen. Die Verlängerung Keihe nehmen, würde vermie‘ des Socialiftengefeßes. Das Cajfianeum in Donauwörth. Zur eform der Heilsgefhichte fo gefaßt Hätte, wie e& in meinem für den NMonfir- des Hfterr. Cherecht3. Fr. Langhans. Charles Kingsley. Zur Lage im mandenunterricht beftimmten Auszuge gefchehen ijt. Allein wmarum jollte DOrient. Eine zweite Mijftonsflugichrift. €. Taube, Prakt. Auslegg. der NE P ich nicht in einer erwachfenen , ereifteren Chrijten gemwidmeten Abhand- niß Ddes Pialmen. Correjpondenzen. — roteftant. Kirdenztg. Iung eingehender die Wege verfolgen, die Gott nach dem Zeu f $ ? GCin . Kirmb, ChrijtenthHum 11. fociales Leben. Ein VBortrag. . Websky, prophetijchen Wortes in . Zukunft feine Gemeinde führen . wir Caterina von Siena. Zum 29. April. Wittidhen, Holgmann’s Erklärung wichtiger Bejtandtheil diefes Wortes bleibt unberückjichtigt, wenn man der. Baftoralbriefe. P. de Lagarde, Der angeblide Petrus-Papyrus. von der antichriftlichen Trübjal und der fie beendenden iederfunft des iteratur. — Der taat3-Socialift. Nr. 18: Aufruf. Stöcer, Der Herrat alsbald zu er neunen Erde unter dem neuen inmel übergeht ern der Judenfrage. Bur Innungsfrage. Ein neuer Lehrgegenftand. und das taufendjähri f e Keich ausläßt.“ Dem in der ecenfion citirten Tabaksjurrogate und Tabacksmonopol. Sociale Chronit. — Neues Archiv MAusfpruche Hofmann’8, daß dem einzelnen Gläubigen für fein eiwiges für Jächfijche Gejch. ı. Alterthumstunde. 1. Bd. 1. Heft: Frz. Schhnorr Heil genug fet zu wijfen, fein Heiland werde die Welt richten und Gott v. Carol8feld, Zur Erinnerung an F. K, Seidemann. — Die Grenz- werde die Welt der Sünde und des Todes in eine neue wandeln, {timme boten. Nr. 18: Beiträge zur Beurtheilung der IJudenfrage. S. (Schl.) ich vollfommen bei und Habe den kurzen eSchatologifchen Pajjus in dem Die deutihen Juden in der Gegenwart, und was nun? — üD „Auszug“ dem entjpredhend gefaßt. Literaturbl. Nr. 16 u. 17: Das Erziehungs= u. Unterrichtswejen bei A. £och, Baltor in Huntlofjen, im Sroßh. Oldenburg. den deutidhen und franzöj. IJuden während des Mittelalters. — Mit- theilungen des Inftitut® für Sfterr. GefchichtSforfdhung. 1. Bd. 2. Hejt: Erwiderung des Necenfenten. Wer die Schlußworte der Neberficht S ider, Die gefeßliche Sinführung der Todesitrafe für KNegerei. — über die Heilsgejdhichte ür den Konfirmandenunterricht in obiger Brojchüre Yeijterr. MonatSjchrift für den Orient. Nr 4: Schik, Fortichritte (S. 36) lieft 1und fich ( ragt, mie Dies Gerippe, das denn doch nicht blos der Civilijation in R ina in Dden leßten 25 S — Der Hrifl. vorzulefen, fondern zu erflären ijt, D en Konfirmanden verftändlich ge- Schulbote. Nr. 16: aäift A. W. Günther, Auslegung de3 fiebenten macht merden foll, wird zugeftehen, daß Ddies, zumal auf Orund Dder Sendjchreibens in der Offenb, St, YohHannis. — Stimmen aus Maria- eilSge]| chichte der Brojchüre S. 26 19-, nur auf dem Wege Hiliajtijcher Laach. 1. Heft: I. Knabenbauer pekulationen g ejchehen fann. Die dort Herborgehobenen Punkte find denn ypheten Ezechiel. 3. (Fortf.) , Beiträge zur ‘.‘Bürbigqng des Pro- doch andere als das „von dannen er fommen wird“ 20. und dasS „UNdD am VBerfchiedenes. Bei O. Schulze in Köthen erfheint demnächft eine jüngiten Tage mi ch“ 20. de8s Enchiridions Iuther’3. Wie joll denn der 2. verbefjerte und vermehrte Auflage der , pragmatijchen Gejchichte Baftor von dem Sericht über den Antichrift, den Satan 2C. veden, vhne der Philojophie“ von O.-Konf.- 5ra 2B ilo in annover, unDd auf das Min enium zu tommen? Wir meinen, daß der Paftor fich ni war gelangt zunächjt Dder erfte Theil der „Gejchichte er griechijchen {treng genug vor € achatologijchen Nebertreibungen Hüten kann, weldhe ni d Hilojophie“ (6. 75) zur Ausgabe, während der zweite im Druck begriffene, auen, jondern zer {tören. Erfreut hat ung deshalb, daß der Verf. dies 1 z in obiger Berichtigung wenig{ten8 in thesi zugefteht. e „Sefchichte der neueren Philojophie“, in einigen Monaten erfheint. — Berantw, Redakteur: Prof. Dr. C. E€. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druek von Ackermann u. Glafer in Leipzig. Yir. 19. Leipzig, den 14. Mai 1880, Theologifches Literaturblatt. Erfheink jeden Zreifag. Yreis vierfeljährlih 1 U, — Expedition: Königsfiraße Zir. 5. EB fulation nicht fügen wollen, hHintwvegdekretiven kann, jo wenig die Thatjache 3ur Dogmatik. de8 religiöjen Veben8, wenn feine Geftalt auch nicht fo unzweidentig Iapidarijch ausgeprägt ift wie die des NMaturlebens (S. 23). Selten mag ein Mann, der ein Menfchenalter hHindurdh einen akade- mijchen Lehrftuhl innehatte, in jAHriftftellerijhen Leiftungen eine größere Mit diefem Bekenntniß zum religiöjfen Empirismus {tellt fidh Landerer Sparjamteit geübt hHaben al3 weil. Prof. Dr. M, A, Landerer in im wmefjentliden auf den Standpunkt der Schleiermacher’jchen Methode, Tübingen, eine Sparjamfeit, die un fo mehr auffallen fonnte, als die und mwir mwerden zugeben müffen, daß in gewiffem Sinne bis Heute die wenigen Arbeiten, mwelche er in der Herzog’jdhen „Real-EncykHopädie“ und Dogmatik in ihHren mannichfaltigen Geftalten nicht über diejen Standpunkt in den „SJahrbüchern für deutjhe Theologie“ veröffentliht hHat, eine reiche hHinausgefommen ift. Ja je mehr der fpeknulative Rationalismus nach rajdher Blüte von dem naturaliftijdhen Empirismus abgelöft murde, defto Anertennung ihm einbrachten. Zu erörtern, woher dieje Sparfamfeit bei ihm fam, ift hier nicht der Ort. Daß bei feinem Tode in dankbaren mehr nur faH fih auch die Dogmatik genöthigt, die religiös-fittliche Er- Schülern der Gedanke an die noch ungehobenen Schäße der Landerer’jhen fahrıung als fejten Damm gegen die Verfuche geltend zu machen, aucdh das Vorlefungsmanufkripte erwachte, war nur zu natiürlih. Etwaigen Ver- Geiftesleben in den Kreis einer rein naturaliftijdhen Empirie Hereinzuz juchen der Ausbentung, die tHeilweije jhon im Gange find, ift aber mit ziehen. Au der Biblicismus eine8 Hofmann und Beck konnte von diejem Recht die Veröffentlidhung der Schrift: „Zur Dogmatik. Zwei akfademifche Standpunkt nicht Loskommen, und wenn die Ritfchl’jhe Schule mit befon- KReden., W3 Ergänzung ijt beigegeben: Landerer Gedächtnifrede auf derem ESifer gegen den Schleiermacher’fjchen Subjektivismus fich wendet, Ferd. Chrn. Baur“ (Tübingen 1879, HedenhHauer [83 S. gr. 8] 1. 20) jo {teht fie ja nur um fjo entjchiedener in anderer Hinfiht auf dem Stand- punkt des religiöjen Empirismus aller Metaphyfitk gegenüber. Freilich je vorangeftellt worden. Wenn Landerer’8 dialektijche Art, weldhe ein Problem nie mit {tarfem verfchiedenartiger die Geifter find, die auf diefen Boden mit mehr oder Selbftbewußtfein al ein für allemal gelöft Hinftellte, in den Schüler zu- weniger fMarem Berwußtfein treten, defto Harer ift auch, daß derfelbe fehr weilen das Gefühl hHervorrufen mochte, al3 fei der Standpunkt des Lehrers verfchiedene Modifikationen zuläßt; und wenn Landerer fich sans phrase jelb{it ein jhwankfender, fo zeigen dieje Reden, daß die Grundanfdhanung auf den Standpunkt Schleiermacher’$ geftellt Haben würde, Hätte er Landerer’8 von Anfang eine jehr beftimmte war, weldhe er fein ganzes jelbit mol feinen anfängliden Ausgangspuntkt im Laufe der Zeit wefjent- afademijches Lehramt Hindurch fejtgehHalten Hat; denn diefe Reden fallen lich modificiven müffen. in den Beginn feiner akademijchen ThHätigkeit — die eine i{t feine akade- Alein jchon die erfte NRede erklärt, daß die Schleiermacher’jhe Methode mijcdhe Antritt8-, die andere eine Königlide Geburtstagsvede, beide im durch die Gejchichte voNlendet werden müffe; die fubjektive religibje Er- September 1843 gehalten — und diefelben behHandeln in gegenfeitiger Be- fahrung müffe an dem gefchichtliden Anfang Verftändniß und Norm fin- zugnahme aufeinander die formale und materiale ANufgabe der Dogmatik, den, an der urjprünglidhen Erfahrung, wie fie in der Schrift niedergelegt geben aljo vecht eigentlid) das Programm fjeiner AUrbeit. Wber jeder Hörer jei. Aber nicht nur nad) der gefchichtlichen Seite Hin ol die Schleier- des Verewigten au auS den Jpätejlten Semejtern jeiner Wirkjamfkeit wird macher’jdhe Methode ergänzt werden, fondern auch nach der metaphyfijchen. beim Lejen diejer Reden den Eindruck befommen, daß, was er in der Vor- Wenn Landerer nad) der erfteren Seite Hın etwa al Bahnbrecher der lefung gehört, im wefjentlidhen doch nur die Ausführung diefes vor bald Und wenn man Richtung der Ritjhl’idhen Theologie angefehen werden Kfönnte, {o entfernt bierzig Yahren aufgeftellten Programms gewejen {jei. er fich durdy diefe Verknüpfung der Dogmatif mit der Metaphyfik von bedenkt, daß troß jeiner Jo wenig fich gegen fremde Anjchauungen ab- derjelben um jo weiter, So jehr man indeß in diefer Hinficht dem ältes jOließenden Natur er e& möglich fand, feinen Standpunkt über drei Jahr- ven Dogmatiker recht zu geben Haben wird, für fo undurchführbar wir zehnte unverändert zu behaupten, fo wird man fhon darin einen Beweis bie angeftrebte Sonderung von Dogmatik und Philojophie erachten miüffen, von einem hHohen Maß vorausjchauender Klarheit finden, Iraft deren er jo mwird doch vielleicht gerade auf diejem Punkte erfichtlih, mwie die Lane e8 vermochte, zum voraus diejen Standpunkt fich abzugrenzen. Man wird derer’jche Pofition von den Forderungen der Gegenwart überholt ift. In einer Beit, in welcher die Hegel’ide Spekulation obenan ftand, Konnte der zum voraus in der Ausficht fich beftärkt fühlen, daß auch die Glaubens- Iehre der Gegenwart nicht ohne Gewinn auf dieje längft verklungene Dogmatifer Hoffen, mit der Durchführung einer Religionsphilofophie, Stimme hHören werde, welde dem Ergebnifje der Beweisaufnahme über die religiije Erfahrung Bivar verfegen un$ diefe Reden jehr Jebendig in eine beftimmte ge- ent{prach 1und fiegreich fidhh einer Hegel’jdhen Religionsphilojophie entgegens ichichtlide Situation, die nun mweit Hinter ung zu liegen jHeint. Der zuftellen vermochte, auch fein apvlogetijdhes SGejchäft abgefchloffen zu hHaben. leßte Vertreter des alten tübinger biblijdhen Supranaturalismus, Stendel, Eine Zeit dagegen, in welder das Vertrauen auf Realitäten, die blo3 al3 hHatte noch nicht Iange die Augen gefchlofjen; eben erft rücte nach mehre- Poftulate des menjhliden Denkens erfcdheinen, jo jehr erfchüttert i{t, mahnt ung die Empirie nach einer anderen Seite noch auszubilden., Die Hrift- ren Proviorien in Beck der Erfag für ihHn Heran und mit ihm die Er- neuerung diejes Biblicismus auf hHöherer Stufe. VBon den legten Kolon- lidhe Offenbarung i{ft nicht nur innerer VBorgang, fie Hat fih auch in der nen des im Abzug begriffenen Rationalismus, der freilih in Württem- objeftiven Gejchichte ausgeprägt. Die Schrift gibt uns ja nicht nur, wie berg eine afademifjche Pofition eigentlidh nie bejefjen Hatte, verhallen die e8 nach) der erften Mede alg Landerer’jhe Meinung jdHeinen kfönnte, den Teßten Schüfje. Wber freilich um fo drohender waren die Bataillone des Widerjchein der urjprünglichjten unmittelbarften OHriftlich-religiöfen Er- Jpekulativen Rationalismus Herangerüct. Vergeblidh zwar Hatten fie fih fahrung auf intellektuellem Gebiete wieder, fjondern fie berichtet THat- jachen, wie fie auch in der Natur und durch fie Hindurch das Nebergreifen des dogmatijhen Lehrituhl® zu bemächtigen gejucht, aber e$ galtı für einer überweltlidhen Macht bezeugen. Gerade in diejfer Hinficht dürfte die Landerer, den Poften, weldher ihn diejem Angriff gegenüber zugefallen war, au moralijch zu behaupten, trogdem daß neden ihın Hohen Hauptes ein beigegebene SGedächtnifrede auf Baur eine wiliommene Ergänzung fein, Baur auf dem Hiftorijhen ‚und biblijchen Gebiete diejen Rationalismus jofern Hier die Bedentung der Gejchichte filr die Dogmatik berührt und vertrat, und die Strauß’fche Dogmatik unter der akademijdhen Bürger- namentlich die Wunderfrage eingehender behandelt wird. AWber wir glau- iHaft vielleicht nır um fo mehr Eindruck gemacht Hatte, weil. ihr Urheber ben, eine Ariftlidhe Metaphyfik muß in unfjeren Tagen noch entjhiedener, vont akademijchen Lehramt fihh ausgejhloffen jah. So geht die erfte Rebde nocdh in Höherem Mafe dem Begriff der Offenbarung im Sinne der älteren Dogmatit Gerechtigkeit widerfahren lafjen. Wir bedürfen für die denn, nachdem fie fich kurz mit dem alten Supranaturalisnuns und Ratio- nalismus auseinandergefegt und den Be’jhen Biblicismus in feiner Pofitionen Hriftliher Metaphyfik nicht nur ftringente Schlüffe auS der höflihen Weife al3 nicht zureichend dargeftellt Hat, ausführlich auf den inneren religiöjen. Erfahrung, fondern auch objektive Zeugen und Zeug» SGegenjaß 3u diefem {pekulativen Rationalismus ein, mit deffen Be- nijje, obgleich der Hriftlihe Dogmatiker in unjeren Tagen wenizger als je Tämpfung fich die zweite, die materiale Aufgabe der Dogmatik behandelnde vergeffen fann, daß der Glaube nicht andemonftrirt und auch durch Zeugen Rede eigentlid) ausfchließlid befhäftigt. nicht anbewiejen werden kann, fondern daß er Glaube hleibt und die SGlaubenswiffenjchaft in den Augen derver, die überfinnlihen Realitäten Aber fo_ fehr durch diefe Konkrete Lage die Frontftelung des Lan- ichlechterdings fichH verfchließen, immer etwas von einem Luftgebände an derer’jchen Standpunktes beeinflußt war, fo jehr war ex bemüht, die all- gemeinen @Orundjäße, weldhe ihn leiteten, dabei zur Geltung zu bringen, fih tragen wird. Indem er den Nachweis führt, daß die jpekulative Methode, fo wenig als WodhHin unter dem Einfluß einer antimetaphyfijdhen Zeitftimmung das fie von fidh aus die empirijche Naturerkenntniß zu erfeben vermag, ebenfo NRechnen mit der blos inneren religiöjen Erfahrung und mit der Schrift wenig auch im Stande ift, die Thatfachen de8 religiös-fjittlidhen Lebens al8 einer blojen Sammlung rteligiöfer Erfahrungen führen kanı bezw. al® Iogijd) nothwendige Konjequenzen eine8 oberften Prinzip3 zu produ- muß, das Hat die Entwidelung des modernen Rationalismus gezeigt. Daß Landerer nicht im Schleiermacher’jhen Sinne bei diefer inneren Erfah- ciren, ftellt er fid zunäcjt auf den Standpunkt de8 religiöjen Empitis- rzung {tehen bleiben wollte, das zeigt feine Bejpredhung der materialen mus, So wenig al8 man die Formen der Natur, mennl fie fid) der Spe- 147 148 Aufgaben der Dogmatik in der zweiten Rede. Hier geht er mit der die Baufteine zu ihrer Gefchichte von den verfchiedenften Seiten Her zu- Hegel’jidhen Gnofis inz SGericht, um zu zeigen, wie fie das ethijhe Leben jammengelefen werden, und fann eine gute Gejchichte der Yuden nicht naturalijfirt, den Kern der Sittlichkeit, die menjchlide Freiheit ertödtet; eher gejchrieben werden, al3 bis auf QueNenftudien beruhende Monogra- hier erfennt er in einer Dialektik der Sünde, in einer Kritik der unreinen phien über die Iuden in jedem einzelnen Lande vorhanden find. Ver- praktijhen Vernunft den Mittelpunkt der Dogmatik, von weldem aus der Hältnißmäßig einfach liegt die Aufgabe nodh bezüglich der Yuden des Alter- Weg zum Erlöfer führt, der Begriff der endlidhen Erlöfung al8 der Neun- tHums, weil für fie außer gründlicher BelejenhHeit in der alten jüdijchen Ihaffung der MenfhhHeit ein nothwendiger wird und damit auch der Ge- Viteratur ein Durdhmuftern der griechijhen und vömtichen AMaffiker au3- danke einer Menfdhwerdung, welde er in einer Weije erklärt, die unz reicht. Der Verf. hHat daher wohl daran gethan, daß er fich auf die noch die Hauptfächlichjte jeiner” Jpäteren Heterodorien ahnen läßt. Die Haupt- recht jhmwierige Darftellung der Handelsthätigkeit der Juden im Alterthum be- pofitionen aber, auf weldhe vom Standpunkt pofitiven Glauben3 aus in ichränkte, AlS den Zwed jeiner Arbeit bezeichneter Jelbft die Lieferung des Nach- erfter Linie Werth zu legen i{t, erjheinen hHier als gewahrt, und Yanderer weijeS: „erften®, daß der den Juden vorgeworfene Handel8geift iHnen von Fennzeichnet fih alZ einen unzweifelHaften Supranaturaliften. gebieterifdhen gefhichtliden V orgängen aufgenöthigt worden ijt; dann wie grundlo8 ziemlich durchmweg die Schmähungen find, weldhe man auf Art Inr Verhältnif zu dem äußeren Umfang der Schrift mag vielleicht diefe Anzeige etmwaz ausführlidh erfheinen, obgleich man andererfeit3 gerade und Weife ihHres Gejchäftsbetriebes zu Häufen nicht miüde wird; endlich bei einer Schrift, die felbit fchon eigentlich nicht3 al3 eine möglichjt präcije daß fie, abgefehen von ihrer religiöfen und ethifjhen Mijfion, fowie von Bufammenftellung prinzipieller Gedanken ijt, den Sindruck Hat, daß auch den fonftigen Leiftungen ihres Geiftes, auch gerade durch die Ausitbung, eine etwa3 ausführlidere Befpredhung fAmwer ein genlügendes Bild der- Entfaltung und Belebung Hier des großen, dort des8 Keinen Verkehr8 fich jelben zu geben vermag. Doch ift ja der Zweck erreicht, wenn in dem um den Produktenabfjag, um die Hebung der Induftrie, um den Wohl- Qefjerfreife wenigiten8 die Neberzeugung entfteht, daß hier beachtenswerthe jtand und das Behagen, ja felbjt um die Kultur Jo vieler Völler große Gedanfen fich finden. Die zahlreichen Schüler Landerer’3 werden den Verdienfte erworben Haben.“ Hinfichtlich des zweiten Punktes ift anzuerkennen, beiden HerausSgebern, den früheren Schülern, päteren Kollegen des Ver- daß fomwol die Bibel (S, 8. 59) al3 auchH der Siracide (S. 75) unNd die Ge- etvigten, den Prof. Dr. Weiß und Dr. Buder Dank wiffen, daß fie in der jeßeslehrer (S. 162 fg.) auf Ehrlichkeit im Handel dringen, und ferner, daß Veröffentlichung Ddiejer Reden ihHnen den Lehrer in feinenm prinzipiellen unter den mannichfaltigen, zum Theil empörenden, zum Theil lächerlichen Ausgangspunkt vor Augen geftellt Haben, um jo mehr, da auch ein an- Vorwürfen, welde den Juden von ihHren Gegnern im Alterthum gemacht dever Zug, der bei Landerer’$ mündlihem VBortrag fchwer zur Geltung werden, der großer UnehHrlichkeit im Verkehr keineSweg3 Hervortritt. Die fam, hier Ddeutlicher Hervortritt, die Wärme und die Schönheit feiner „Berdienfte“ aber, welde die Juden fich durch den Handel un die Kultur 2C, ür dasZ weitere IhHeologijche Publikum aber mag, abgefehen Sprache. erworben hHaben, waren nicht der Zwecd ihHrer HandelsthHätigkeit , fondern von der Anregung, die auch Heute nodh diefe Auzeinanderfeßungen bieten fie find die unabtrennbare Folge jedes weit ausZgedehnten HandelSverkehrs, fönnen, fchon das werthvoll fein, einen Mann au einem authentijchen (Man denke an Schiller’s Wort über den Kaufmann: „SGüter zu fuchen Beugniz näher fennen zu lernen, der freilih keine [o ungetheilte völlige geht er, Doch an fein Schiff Inüpfet das Gute fichH an“.) Die Behaup- Hingabe in vielen Kreijen zu weden vermochte wie jeine beiden Kollegen tung endlich, daß der HandelSgeift den Juden (des Alterthums, von denen zur Nechten und zur Linken, Baur und Beck, defjen Einfluß auf die bdes Mittelalter3 ift Hier nicht die Kede) durh gebieterifche gefchichtliche £theologifjhe Stellung de8 wijffenfhaftlidh {trebjameren Theil® der württem- Vorgänge aufgenöthigt worden fei, {teht mit zahlreidhen anderen Wenuße- rungen des Verf. in Widerfpruch; vgl. z. B. S, 260: „Ih kannn kanm bergifchen Geiftlichteit aber wol ein nachhaltigerer und durchgreifenderer ge- wejen ift, al man auzwärts glaubt. baran zweifeln, daß die auf den Infjeln wie auf dem Feftlande von Hellas und weftlidh von ihHm (vielleicht mit alleiniger Ausnahme der Gemeinde Ehrenhauss, M. (Pastor in Apollensdorf), Hegel’s Gottesbegriff in in Rom) damals Lebenden Juden fajt nur zum HandelSbetriebe dahin seinen Grundlinien und nächsten Folgen aus den Quellen darge- gewandert waren, da ein anderes Motiv für ein freimiliges Neberfiedeln legt. Wittenberg 1880, Wunschmann (31 S, gr. 8). 60 Pf. derjelben in dieje Territorien vder eine äußere Getwvalt, welche fie dorthin Mißt man diefe Blätter — dem DO.-Konf.-R. Dr. Schmieder zum gedrängt Hätte, fich fOwerlich auffinden Läßt.“ S, 268 wird gefagt, daß die Verbreitung der Juden „im großen und ganzen eine freimillige war“; 28. März d. Y. überreiht — ausfchließlih an dent Ziele, das fie fich felbft gefeßt Haben, fo wird man daffelbe als erreicht anerkennen miüffen. S, 269; „daß Spanien vorläufig eigentlih blo3Z des Handel® wegen von „S3 wollen diefelben“ nämlih „nicht3 fein als ein Verfuch, den Orund- Suden befucht worden ijt“; S. 273:; „die jüdijhe Diafjfpora jener Zeit ev- begriff eine8 auch jeßt nocdh Hochwichtigen Syftem3 au8Z den Yuellen in {tredte fih doch nır über Länder, Städte, Injeln von blühendem Handel, möglichjter Rürze darzuftellen, daß auch ferner Stehenden die Einficht in aus Gegenden ohHne foldhen taucht fajt kein einziger Name eineS damaligen den Urjprung, die Entwidelung und Bedeutung defjelben einigermaßen jüdijchen WohHnfigeS auf — das kannn wol nichHt zufällig fein.“ Das ganze vermittelt werde“. Bı hedauern ift freilih, daß der Verf., defjen Dar- Buch ift in drei Abfjchnitte getheilt. Der erfte S. 9—66 {hildert die ver- jchiedenen Phajen des altjüdijchen Handels von der Einwanderung in ftellung zugleich durd Klarheit und Wärme für fich einnimmt, fein Zhema nicht nach der literarijchen Seite etwas ausführlicher durdy Eingehen auf MPaläftina an bi8 in die Zeit der Ptolemäerherrichaft über daffelbe. Sinen Hegel’8 Schüler und Gegner weiter verfolgt Hat. In welcdher Richtung bejonder3 großen KRaum in diefer langen Periode nimmt natürlich die dies gefchehen wäre, Iaffen die Worte errathen, weldhe der Verf. gegen DarfteNung des Handelz unter Salomo ein. Mit Recht hHebt der Verf. den Schluß feiner Arbeit (S. 30) über das thHeologijdhe Problem der Meta- hHervor, daß Salomo den Handel für feine Perjon und KRechnung betrieb ; pHylit im allgemeinen ausjpridht: „Der GOlaube vereinigt die Transcen- ein Jehr erheblidhes Nachlafjen de8 auswärtigen Handel8 der Juden jer denz und Immanenz Gotte3 Leicht in feinem Bewußtfein; die WiffenfHaft daher kfeineswegsS zu verwundern. Ophir fucht er in einem längeren Ey- furfe (S. 287—299 mit Recht im füdlichen Arabien, mwohin e& 1 Moj. 10, 29 fchwer in ihren Begriffen. Wird die Transcendenz betont, geht die Im- manenz gar leicht verloren (Cartefius, Xant) oder droht, verloren zu verfebt ift. Die Ophir betreffenden wichtigen Bemerkungen A, Sprenger’s gehen (Leibnig); wird die Immanenz hHervorgehoben, verflüchtigt fich die („Die alte Geographie Arabiens“ [Bern 1875], S. 57 fg.) und den Auffag Transcendenz (Spinvza, Fichte, Schelling), vder fommt in Gefahr fich zu von Ooergens in den „Theol. Studien und Kritifen“, Iahrg. 1878, verflüchtigen (Hegel).“ S. 458—475 Yat der Verf. leider nicht berückfichtigt. Der zweite AWb- jchnitt (S. 67—168) befdhäftigt fih mit dem judäijhen Handel von etwa Herzfeld, Dr. L. (Landesrabbiner in Braunschweig), Handelsgeschichte 230 v. Chr. bis tief in die talmudijdhHe BZeit Hinein; der dritte (S, 199 der Juden des Alterthums. Aus den Quellen erforscht und —270) befpricht die weitere Handelsthätigkeit der außerpaläftinijchen Iuden zusammengestellt, Braunschweig 1879, Meyer (VIII, 344 S. bi8 etwa 100 n. Chr. Da der Verf. feine Arbeit nicht gern blos für Ge- gr. 8). 6 Mk. Iehrte gefchrieben Haben möchte, Hat er einen großen Theil des eigent- Seit mehr als einem Menfjdhenalter hHat der Verf. der SGejchichte feines lich gelehrten Material8 in 35 längeren Noten am Schluß des8 ganzen VBolfes gründliche Studien gewidmet. Seine „SGejchichte des Volkes Jisrael Buches (S. 279—344) und in zwei Beilagen am Ende des zweiten Wb- von der Berftörung. des erften Tempels bis zur Einjegung des Mada- jOnittes (S. 171—197) niedergelegt und dadurch in der Ihat die Lektüre bäers Schimon zum Hohen Priefter und Fürften“ (3 Bde., Braunfchweig für den Nichtfachmann Ledeutend erleichtert. Da aber infolge diefer Ein- ı. Seipzig 1847—57), ein gleid)namiger Auszug aus diejem Werke (Leip- richtung manches8 jchwer aufzufinden, und da außerdem der Inhalt des ig 1871), ziwei Hefte „Metrologijde Borunterfuchungen zu einer Gejchichte Buches ein außerordentlidH mannichfaltiger ijt, Hätten Regijter der er- be3 ibrätjchen rvefp. altjüdijchen Handels“ (Veipzig 1863—65) hHaben ihı wähnten Namen und Sachen angehängt werden jollen, Die erfte der uns als fenntnißreiden und fMeißigen, allerdings mitunter zu fcharfjich- beiden Beilagen behandelt die paläftinijhen Geldarten, Gewichte und Maße tigen und Hppothefen leicht für wahr nehmenden Forjcher gezeigt, deffen von der ältejten Zeit bis zum dritten JahHrHundert, die zweite die Preije Arbeiten nicht unbeacdhtet bleiben dürfen. Sein neueftes Werk ijt eine der wichtigjten HandelSgegenftände in diefer Periode, VBon den Noten ift jehr dankenswerthe Bereicherung der Literatur der jüdijhen Gejchichte; bejonderS interefjant die 34., welcdhe von der Verbreitung der IJuden im denn bisjeßt gab eS Kfeine fpecielle Gejchichte des jüdijchen Handel8, obiwol Alterthum jpricht. AUus der Menge beachtenzwerthen Stoffes, der auch der Werth einer joldhen fr das Verftändniß thHeils der Iulturgefhichtlichen im Texte gejammelt ift, fei das Verzeichnif. ausländijcher Artifel, die in Entwicelung der MenfHheit überhaupt, theils der Entwidelung des Iudene- der Verwendung, alfo auch im Handel der paläfstinijhen Iuden erjcheinen, tHums im befonderen fich vielfadh aufdrängte, DasZ bisherige Fehlen einer Hervorgehoben (S. 118—129). k 0 E Seichichte des jüdijchen Handels erklärt fich auz demfelben Grunde wie der Umftand, daß wir bisjebt nocdh keine wifjenfhaftlich befriedigende Ges Yon der Herzog-Plitt'fchen „M:n[—énn;hlnpühif für i“'°*£[i«nl. Theologie jchichte der Juden Haben: weil die Iuden über die ganze Welt zerfirent und Kirche“ ift in jüngijter Zeit der 6, Bd erjchienen (Leipzig 1880, Hinz Jind, find fie mit allen Völtern in Beziehungen getreten, e& müfjen daher richs), die Artitel „Heriger“ big „KYohanna“ umfajfend, auf 798 Seiten 149 150 (Lex.-8), ungefähr gleihen Umfangs mit demfelben Stoff der 4. Aufl. Lied die entjprechenden Bibelftellen, Hiftorijhe Notizen über die Melodie (V, 753—812 und VI, 1—122). Diejfer Band zeigt wie die früheren und den Komponijten, den Dichter und die Abfajjfungs- oder Veröffent- allenthalben die . bhefjfernde Hand und dankenzwerthe Fortichritte, Ver- I TichungsSzeit, Jowie über ettwaige befondere Bezie e Me U z ) ungen. Außerdent freffz jchiedene Artifel find mweggefallen wie Hermann v. Lehnin, Hermann g % iter der Lieder, Melodien, der Dichter mit Lebensnotizen 1nd, v. Salza (beide früher von Göfchel), Heber (von Keim), Japhet (von was mwieder befonders anzuerfkennen ift, über die 550 Bibelftellen welche %. Cafjfel), Index librorum prohibitorum (von Neudecker), dafır find zu den einzelnen Verfen notirt find, was die pajjende Auszwahl de x Qie- der zu den Andachten wefjentlich erleichtert, ja ermöglicht, Endlid ift andere neu Hinzugefommen: Hikig, von Kamphanfen; W. Hoffmann, von ganz neu ein Anhang inzugefommen, welder in 32 Nummern ca. 60 Kögel; v. Hofmann (Erlangen), von Haud — durch den Einblik in das alte Rirchenlieder der altchriftlichen und vorreformatorijdhen Kirche ganz 1 innere Leben Hofmann’s in MitthHeilungen aug Briefen 2C. von bejon- oder theilweije einführt, thHeilmeije mit Neberfegu N en und Bearbeitungen derem Intereffe — Hug, von Zöckler; HundeshHagen, von Beyjhlag; Hup- aug fpäterer Zeit, und Ddazı treffliche, Hymnologi] | d e Bemerkungen, No feld, von Kamphanfen; Ferujalem, von F. W. Schulß (S. 538—575); bemerfen wir, daß Craffelius 1677 eboren; Gejenius 1673, Decinus 1541 Interim, von SG. RPlitt. IJm übrigen find die meiften gebeffert oder um- gejtorben ift. Wir wünfjchen dem uche in unjeren Höheren Lehranftal- ten die weitejte VBerbreitung; den Mitarbeitern, den beiden Dirvektoren gearbeitet, tHeil® von denfelben VBerfafjern, theils von neuen, die an Ddie VBolfmann (jebt in Pforta) und CherhHard, dem jebigen Direktor in Clher- Stelle der früheren getreten find. So Haben wir u. a. mit dankbarem feld, vor allem dem damaligen Religionslehrer ver8, außerdem Prof. Interefje die Artifel aus der alttirchlidhen Literaturgefchichte verfolgt, in Crecelius und den Lehrern eber und Keller, gebührt alljeitiger Danfk, denen Uhlhorn feine früheren Arbeiten dem Stande der Gegenwart ent- Die ugabe der älteften befannten Handjchrift des Liedes „Ein fefte jprechend umgeftaltet hHat, fo über Hermas, Hermogenes, Ignatins von Burg“ in Fakfimike ift Höchft mi_llfommen. Antiochien. Ueber „Hermeneutif“ hHat Woldem. Schmidt an der Stelle von Landerer einen jehr eingehHenden und inftruttiven Artifel geliefert; Huyffen, SG. (Militär-Oberpfr. des IX, Armeecorps8, Garnifonpred. von Altona und Hamburg), Der Bund zwifhen € rifto und dem C rijften. Ein über „Herz“ Frz. Deligjh an der Stelle von Dehler; über „Hermes“ Confirmations- und Communionbuch ( ür Junge evange | H. Schmid an der Stelle von Sudhoff; über „Herodes“ Sieffert an der 3. Mufl. EClberfeld 1880, Lucas (IV, 208 S, gr. 8). ö I{d_)le5 Chrijten. Stelle von Arnold; über „Hillel“ Strack für Arnold; überall mit wejent- Eine in mander Hinfiht empfehlenswerthe Schrif| t wi ıD I;ie%mit der lidem SGewinn für die Sache. Den Artikel Auberlen’8 über „Himmel“ auf die Konfirmation fich vorbereitenden un der fonfirmirten IJugend, hHat Buchrucker durch einen anderen erfeßt, in welcdhem eine unjeres$ Er- die fich auch nach der Konfirmation noch ihres Taufbundes und Konfir- achtens richtigere Betrachtungsweije zur Geltung fommt; über den „Höhen- mativonsgelübdes erinnern möchte, dargeboten. Unbedingt fönnen wir dienft“ hHatf Baudijjin fjtatt . G. Müller eingehend gefchrieben, Jodaß freilich Iutherijchen Chriften das fonft gehaltvolle Buch nicht empfehlen. AWir {tehen zwar nicht an, den Hohen G nft rühmend Hervorzuheben, mit darin die neneren Veränderungen der altteft. Kritif fich mwiderjpiegeln; welchent der Verf. in dem erften unterweifenden Theil e, dem dann ein über das „Hohelied“ v. Orelli für Umbreit; über „Homiletit“ Chriftlieb zweiter „zur Erbauun “ und ein dritter poetijcher „zur G& ebung“ folgt, jehr eingehend (24 S.) für Palmer; über „Honter“ Deutjh für Prefiel über Ddie Heilige Taufe al Bundesfchließung, die Kon i 18 irmation als (vielleicht etwa® zu umftändlich); über „Horb“ Berthean für Söbel; Bundesbeftätigung und das Heilige Abendmahl al Bundeserneuerung ( über „Horche“ HochhuthH für Göbel; über „Hofjea“ Bolck für Umbreit; 1 ich ausgefprochen at, und in weldhem er bei Ddiejfen AuzZeinander- über „Hugo v. St, Victor“ Zöckler jehr eingehend für Schneider; über eßungen die hHerrli d en Verheißungen Sottes, jowie die Hohen Pflichten „GHur“ Lechler jehr gründlih für Prefjel; über „Hilarius von Poitiers“ | er getauften und fonfirmirten Chriften Jeinen Lejern anz Herz legt. jehr eingehend (die Frage lber die evacuatio Hätten wir noch etwas Aber vom Ddogmatijdhen Standpunkte aus Haben wir, wenn auch die Ausjagen des VBerf. über die onfirmation und deren Verhältniß zu ihärfer und mit Berückjichtigung auf den Unterfchied von Dorner’s und der vorausgegangenen Taufe und dem nachfolgenden AWbendmahl das Thomafinus’ Fafjung behandelt gewünfcht) Semijch für Klug; über „YJaco- KRechte getroffen hHaben dürften, mandherlei Be H enfen egen jeine Schrift yone“ Lauzmann wefentlich beffer al8 Prefjel; über „FJakob“ (Ifrael) eltend zu machen. Die Lehre des Verf. von den aframntenten felbjt v. Orelli für Auberlen; über die „Kakobus im N, T.“, mit eingehender üt weder in Bezug auf Taufe no auf Wendmahl die Iutherijdhe, Das Behandlung der verfchiedenen hier in Betracht fommenden Fragen Sieffert Sinnbildliche der e riteren tritt m ehr in den Vordergrund al8 die übrigen für Lange; über „FJerobeam“ Kaußbfch für VBaihinger; über „IFefjfaja“ Momente, Ddie bei $ er Taufe in } etracht fommen; vor allem ijft man Kloftermann für Umbreit. Den Artitel „Fejfus Chriftu8“, weldhen in der jtet8 in Zweifel, ob der Verf. auch an einen realen, mit dem äußeren Ar innerlich am Herzen des Täuflings8 fich vollziehenden Aft der neuen 1, Aufl. Lichtenftein auf Grund von Hofmann behandelt Hatte, hHat dies Lebensmittheilun jeiten®s Sottes glaube, vob ihm der Taufakt felbjt Jhon mal mit alljeitiger Berückjfichtigung der betr. Fragen und Literatur Zöckler der Anfang der { Wiede T eburt ift, Bezügli des Abendmahls beftreitet bearbeitet in den FritijhHen Aufftelungen, wie 3. B. Hinfichtlich der be- er unummwunNDen die Ri Ö tigfeit der Iutherijchen Lehre, indem er nur eine Haupteten Differenz in der Angabe des Todestags Feju und des angeb- lichen Irrthums der Synoptifer von denm früheren Artifel zum Theil ab- Leibes und Blutes neben dem äußeren {yurbolijdhen Genuß hHergehende geiftlidhe Nießung des weichend. „SInnocenz IIL“ hHat Zöpfel fehr eingehend behandelt ftatt ejun Chrijti lehrt. Dies macht das fjonft gediegene Buch als Erbannungsbuch wenigjtens für Iutherijche Chriften unbraucdhbar. Prefjels; „Inquifition“ Benrath für Neudeder; „Infpiration“ mit Rück- Außerdenm mwäre wol nodh zu bemerken, daß die thHeologijhe Höhe der Darlegun Jiht auf Rothe und Hofmann 2c, Cremer für Zholuck; „Invejtitur“ faßlich er k Cheint. en uur flr geiftig und geiftlich jehr gereifte Konfirmanden Hinfchins für Neudedker; „Koel“ Volck für Auberlen 20. Dieje Aufzählung jchon wird zeigen, wie jehr fich die Herausgeber beftrebt Haben für jedes Thema den entfprechenden Mann zu gewinnen und fo die EncyMopädie Meuefte theologifde Literatur. allen Anforderungen der Gegenwart entjprechend zu geftalten fih unab- Yhilofophie. Münz, Dr. B., Die Keime der Erkenntnisstheorie Iprechen, Yäfflig bemühen, fodaß uns nur übrigbleibt ihnen unjeren Dank auszu- in der vorsophistischen Periode der griech. Philosophie. Wien, Konegen (52 S, gr. 8). 1.420 %. Rosenthal, L. A., Die monistische Philo- Vobet den Herrn! e sophie. Ihr Wesen, ihre Vergangenheit u. Zukunft, f. die Gebildeten 110 vierftimmige en (éf)nrü[e der evangelifchen Kir a aller Stände dargestellt. Berlin, Duncker (VII, 140 S. gr.8). 3 . um SGebrauch in höh eren @c?7uf 3, verb. u. fehr verm, Aufl. Midraschim, zum ersten Male ins Deutsche übertr. v. Dr. A. Wünsche, Yüd. Theologie. Bibliotheca rabbinica. Kine Sammlg, alter (berfeld 1878, Dies zuerft von Bouterwef hHerausgegebene Schn 8 ejangbuch verdient ä. 2Lf% Leipzig, O. Schulze (Midrasch Kohelet S. 97—165 gr. 8). wegen Jeiner trefflihen neuen Bearbeitung auch in d. {. eine empfehlende und anerfennende Anzeige. 28 Lieder find aus f ejchieden, 32 neue Hinzu- S efe. Taube, Conj.=R. Sıp. E., Praktijhe Auslegg. der Pjalmen. etreten, aljo {jtatt 106 nunmehr 110. Die Y nordnung neıut: Preis u. 152 3—6. ( Ol.-)Deft. 2. (Titel-)Aufl. Bromberg, Mittler (179, 190, 219 ottes (Gottes Wejen, Herrlichteit, Werke; Wohlthaten); % reis Chrifti; . gr. 8). ä2, rommel, M, Die MachHt des Glaubens im Meich SGottes (Kirche, Wort Gottes, SGebhet, Heilsordnu ), Chriftenftand Leben des Propheten Daniel. Sin Bild zum Vorbild. Stuttgart, Buchh. orgen- und AWbendlieder; NMachfolge Chrifti, Slaube, E volt, Liebe und der Ev. SGefellich. (16 S. 8). 15 . Winke zum Verftändnip des Pro- erechtigfeit, Sterben und Auferftehung). Aber warunt nicht Kieber die eten Daniel. Von e Freunde d. Hrophet. Wortes ent aubensbefenntnif entjprechende trinitarijdhe Eintheilung? Die Eljaß. Bajel, Spittler in Comm, (67 S, 8). i in Mülhanjen im Pfingftlieder gehören weniger zum Preije Chrifti al8 zur Kirhe und zur KirhHengefchichte. + aringer, Gen.-Conjultor M, Leben des ehrw. als Heil ung des Chriftenftand e8. Das Sommerlied „Se auS mein GHerz“ Diener3 Gottes Clemensz R aria ofbauer, Gen.-Vicar8 der Congregation 8 ugabe ift wenig paff end; c8 gehört nac) den Tagesliedern, Doch des allerheiligften Erlöfjers, 2, verm. Aufl. Mit dem (Stahljt.-)Bilde, ant nreiften wird die Muswa nl der Lieder in Betracht Fommen, Hier Kegenshurg, Puftet (XVI, 520 S, gr.8). 3420 . eel, Sem.- möchten wir no %_ mehrere der angbariten Kirchenlieder für Advent, Präf. S, Die Hochbegnadigte Ordens wefiter Columba im Klofter der Weihnachten, Neuja T und Epiphanias ( fehlen ganz) 2c. aufgenommen Dominikanerinen zum Hl. Grabe in w amberg. Ebd, (XII, 227 S, 8). jehen. Dur Wegla i ung anderer würde die Zahl nicht ge rade jehr ver- 1440 . elfferich, ir N., Chronik der ev, Kirhe Württembergs mehrt, Seradezu vorzügli ijt die Textbehandlung: d ie ieder find fajt vom_S. 1879, Stuttgart, Kohlhammer (IV, 51 S, 8), 70 . durchive auf Die urfprüngli He Fajffung zurücgeführt. “ Muffallend ift mur Symbolif, + Bayer, Priejt. G., Wo ijt Aberglaube und Irrthum, daß noch gelejen wird: „S$ Ü ein DS entjprungen”, jtatt ein „NReis“. auf Seite der Katholifen od. Proteftanten? Entgeqn auf diesbez. Be- ie8 entjpricht allein dem Standpun ft einer hHöheren Biidungsanftalt. Hauptgn. d. Hrn. Conf.-R. Stählin u der „Fränk. e ?. ng“ in Ansbach, adıurch Fommt au Sinn und Ver ftändniß für unfere Schäbe in die 2, verm, Aufl. Sichftätt, Hornik (VIIL, 84 S, 8 BA Det]., 0 ü ugend ; un fo jchlimmer, mwenn dann die Kirchlihen Geja ngbücher ver- g lenchtung der Erwiderung in der „Eo, Kirchen- tg.“ zu Berlin auf das l z erte Terte bieten: man lernt aber dann auch erf ennen, wie unrecht e& Schriftchen „Wo ift Aberglaube u. Irrthum ?“ € ö d (III, 34 S, 8). 30 . ” Dand an die je Berlen zu legen, Ein weiterer VBorzug ift die vier- eiß, Pred, C., Zur biwvehr. ine Abhandlg. 1b. das Verhältnik der {t m Harmonijivung, welche wie auch die Melodienführung nadh den Methodijten z. Sandestirche, Bremen, Verl. d. Tractathaufjes (32 S, 8). 23, beiten % Tbildern gegeben i{jt; zu „Wenn ich einmal joW jHeiden“ ift omiletif. Gerok, O.-Hofpred. Präl., Pafjfion u. Oftern, Drei ves jelbft der digten, in der kglı Schloßkapelle zu Stuttgart geh. Stuttgart, Greiner $on_faß aus Bach’s Bafjjion aufgenommen. Ferner hHat jedes 151 152 (28 S. gr. 8). 50 . NRiemann, Pred. D., „Lafjet die Kindlein zu mir G, Cher3, Neue Ergebnifje der e yptolog. Studien auf dem Gebiete der fommen!“ 50 Taufreden. Magdeburg, Baenfch (VIII, 178 S, Hieroglyph. VBolfsichrift. — Zeit f dhrift für neufran öj. Sprache und 2425 Der]., Predigt üb. Evyv. Luc. 16, 1—9. Ebd. (8 E& Literatur. 1. Jahrg. 1. Heft: . Lindner, Ein franzö ! . Breviarium des 20 8. Moody’S Leben u. Wirken, nebjt 44 feiner Predigten u. Reden, 15. SJahrh. — eit{dhrift für miffjen]dhaftl. Gevgraphie. 1. Bod. Cincinnati, D. 1877, (Bremen, Verl. d. Tractathanfjes.) (404 S, 8). 2, Heft: Karte, 8 afel II. . I. Kettler, Die geograph. Bertheilung der Suden in Niederfachjen. eb.i%2téfäeti? x. Pädagogik, Ranfke, Dir. a. D. . F., AuzZ der Prarxis Verfchiedenes. Die Iyoner Stadtbibliothek ift unlängft wieder in f. die Praxis in Kinderfiube u. Kleinkinderfchule. Unter Mitwirkg. v. den Befiß des Iange vermißten Fragmentes ihre3 lateinijchen Kodex des Oberhelfer J. . Ranke bearb. 1u. Hr3g. ı1. Elberfeld 1879, Bädeker (IV, Pentateuch gelangt, und zwar hHat Hierzu feltjamerweife ein Werk bei- 132 ©, 8). 1.4 20 Derfi., Die Erziehung 1. Bejhäftigung Neiner ragen, weldheS der leipziger, Jpäter gießener Prof. Dr. Fled in den Kinder in KMleinkinderjhulen u. Familien. Anleitung, Kinder in den erften g}ef 1835—838 über jeine von 1831—34 ausgeführte „Wiffenfchaftliche Reife Leben3jahren zu erziehen 20. 6., verm. ı. verb, Aufl. Ebd. 1879 (VII, durch da3 füdlihe Deutfchland, Italien, icilien und Frankfreich“ ver- 246 ©. 8). 1 80 MehHlik, H., Katechet. Entwürfe üb. den Heinen öffentlichte. Hier wird nämlich in Dder dritten Abtheilung der „Theo- Katechismus Luthers. Ein Wegweijer f. die Fatech. Behandlg. d. Erk’jhen Logijchen Meifefrüchte“” des zweiten Bandes „‚Anecdota maximam partem Spruchbuches in Schule u. Kir eft. Enth. die fatech. sacra in itineribus Italicis et Gallicis collecta‘“ ı. a. eine Probe jenes Entwürfe üb. das 1. Hauptftü %. Sannober, ® eyer (XVI, 136 © Iyoner Roder mitgetheilt, Jowie mehrere Facjimile der Handjchrift. Aus r 8). 2 M dem mitgetheilten Stück (Gen, 27, 23 fg.) und den die HandjdHrift be- Kirchenrecht. ; Weber, Stadtpfr. I, Katechismus d. kath. Kirchen- iprei enden „Prolegomenen“ Flec’s8 geht mit Evidenz hHervor, daß e terer recht3, m. {teter Berückficht, d. Staatskirchenrecht3 in Deutichland, Dejter- den % oder noch vollftändig gefehen Hatte, während jpäter aus dem / elben reich und der Schweiz. Augsburg, cOmid (III, 306 S. gr. 16). ein großes Stüc Herausgefchnitten und verfhwunden war. Erit vor 3 . 40 ßetmifébte%. T ®noodt, Prof. Dr. ., Die THomas- Encyclica einigen Jahren fam man dem Vermiften wieder auf die Spur, al3 Lord ‘Leo’8 XII vom 4. Aug. 1879, Vortrag. Bonn, Weber (31 S. gr. 8). Aldburnham in London ein Koderfragment veröffentlichte, das er im Rocholl, Senatz-Präji. E, Neber die Keform d. Armenwejens. S. 1847 von dem fpäter al8 HandjHrviftendieb entlarvten Libri im guten atte, ä?n%ei trag zur Löjg. der focialen Frage. Bresiau, Morgenftern (63 S. Glauben und ohne den Urjprung deffelben zu fkennen, erworben . 8 M onge, Miß, Benjamin Sylvefter vd. der Sieg der Wahr- Auf den Zufjammenhang aufmertjam gemacht, forderte Lord Ajhburnham elan eit. Eine Erzählg. den Ydentitätsheweis, und erft vor kurzem e e8 denfelben zu führen, 8 afel, Spittler (100 S. 12). 50 . f. Sung u, Alt. Frei na dem Engl. von L, v. M. indem man auf eben jene Stelle des Flect” 5 erfes aufmerfjam murde, (SGymmn.) aus welcher far erfichtlid) wird, daß der Kodex fih im . 1835 noch Schulprogramme. Wittenber 6 . 4) &. Löfdhhorn, Krit. unverfehrt in Lyon befand. Der junge Lord Ajhburnham, an Stelle ‚Studien zur platonifchen und Hriftl. Ethit (40 jeine$ inzwijdhen verftorbenen Vater3, Hat denn auch diefem NMachweife Augsländifche Literatur. England. Ommaney, G. D. W., Earl egenüber nicht gezögerft, das Fragment an die Iyoner Stadtbibliothek aus history of the Athanasian creed. London, Rivingtons (409 p. 8). 108. reiem Willen abzutreten, mogegen ihHm urkundlich bezeugt wurde, daß der Arankreich. Le Blant, E., Les Acta martyrum et leur sources. bisherige Befiß der HandjHrift ona fide ftattgefunden hHabe und die Ent= Paris, Larose (11 p. 8). Carel, E., S. Methodii Patarensis convivium dedung des wirklihen UrfprungesS derfelben erjt ein Yahr nach dem Tode decem virginum. Thesis, Paris, Gaume et Ce. XVI, 96 p. 8). eines VaterS und elf Jahre na Herausgabe des Fragment3 erfolgt * xandro- Vaticana. Duchesne, L., De codicibus mss, graecis Pii II. in bibliotheca Ale- E ei. — Jn nächfter Zeit gelangen zur Ausgabe: „Handbuch der neueften Paris, Thorin (38 p. 8). Fr. 1.50. Keller, E, Kirchengefchichte“ von vof. Dr. Nippold in ern, Ddritte, gänzli Les congregations religieuses en France, leurs oeuvres et leurs services, umgearb. Aufl. 1. Bd.: „Einleitung in die Xirchengefchichte des 19. Yahrh.“ avec une introduction. Paris, Poussielgue fröres. (8). Fr.18. Pa- (Elberfeld, Friderichs [44 Bog. r.8] 10 M.) und „Novalis’ Briefs ;trologiae cursus completus ed, J. P. Migne, Tom. 125: Hincmari wechfel mit Friedrich und Auguft ® Ü [helm, Charlotte und Caroline Schlegel“, Rhemensis tom. I. Tom. 128: Anastasii bibliothecarii tom. II. Tom. 175: hrsg. von Dr. I. W. Raich (Mainz, KirchhHeim; 2, 20), eine lange für Hugo de S. Victore. Paris, Garnier (624, 738 et LXXXIV, 588 p. verloren gehaltene Korrejpondenz, welche u. a. 23 bisher ganz unbekannte a 2 col. Lex.-8). Rabbinowicz, J. M., La me6decine du Thalmud, Briefe meijt au8 Hardenberg’$ FZeder und im UnhHang Hardenberg’s ou tous les passages concernant la medecine extraits des vin et merfiyürdige AbhHandlung: „Die Chriftenheit vder Europa“ enthält, — un traite&s du Thalmud de Babylone. Paris, l’auteur, 63 rue de Seine Au8 dem rteihen Schaß frijcher getftlidher Melodien, die in der dänijdhen (LI, 176 p. 8). 10 Fr. Reinhard de Liechty, Albert le Grand et Volkskirche gejungen merden, wird demnächft bei VandenhHvoek & Ruprecht saint Thomas d’Aquin, ou la science au moyen äge. Paris, Palm6 in Göttingen eine Heine Auswahl mit deutidhem Terxt u. d. .: „Perlen (IL, 256 p. 18). Q, geiftlihen Wolk&gefangeS au8 dem ffandinavijchen Norden“ von Baft. Schutz Schweden. Billing, Gottfr., Om Iuthersk Kyrkotukt. Lund, macher in Hohenjtein in Holftein herausı egeben. Wir machen alle Freunde Gleerup (IV. 332 p. Y 8 8.Kr. 75.0. volfsthümlicher geiftlicher Mufik auf diejeS Meine Heft jhon jeßt aufmertk- i Zeitfchriften, Theol. Yuartalfichrift. 2. Puartalheft: I. {Ab- am., — 3 erfte Vereinsjchrift der Görresgejelljhaft für 1880 erfchien [3 ndlungen. 1. Uhrig, DaszZ Sffentlidhe OYratorium. 2. unf, Der | m ®ommijfionsverlage von I. , Bachent in Köln: „Die Fürftin Amalie € Ölibat noch Ianı e feine apoftol. Anordnung. 3. M. Stralek, Eine v. SGalligin und ihre Freunde“ von J. Galland (1. Thl.; 103 S. 8). werthvolle Nachlafjenfchaft des Maurinerz Pierre Conftant 11. jeiner Fort- ] Die Schrift {hildert auf Grund einer großen Fülle Handfchriftlihen Ma- jeber in der bibliotheque nationale zıt aris. Die Briefe des Papftes terials (darunter der ganze [AHriftliche Nachlaß des Generalvikars v. Fürjten- Nikolaus I. 4. Scdhanz, Jakvbus 1u. Paulus (Schl.) 5. Armenijche Kir- berg_und der vier älteren riüder v Drofte-Vijdhering, der Briefwechfel Chenlieder. Neber]. v. Vetter. IL Mecenfionen. — BZeitfhrift für der Fürftin mit Stolberg u. a.) das Leben der Fürftin bis zu dem Wende- wijjen|haftl. Theologie. 3. Heft: E, v. Hartmann, Die erfennt: yunkte ihrer „Riückkehr“ zur fath.ı Kirdhe im F. 1786 und behandelt in niß-theoret. Vorausjegungen der Dogmatik von Lipfius. W, GOrimm, den drei erften Abjhnitten „IJugendjahre und Bildungsgang der ürftin“, Yeber die Stelle Koh. 3, 11b. M. Hilgenfeld, Der Onoftifer Valen- „VBerfkehr mit dem Philojophen Hemfterhuis“, „die Fürftin in ünfter“. tinus ı. jeine Schriften., B. Spiegel, Hr. Dr. X. Bertheau u. Alb. Da3Z Schlußkapitel Haudelt von „Freunden in der Ferne. . SJacobi und Ri äus Hardenberg. S. Kneuder, Die Baruch - Frage. Sine Re- . Wigenmann.“ — Unter den „Nachrichten“ des jüngit erfchienenen { if. . Tollin, Servet’s Anthropologie und Soterivlogie, } G, Egli, zweiten Hefte8 des „Hijtorijchen Yahrbuchs der Görres gefellichaft“ i{t be- u r Terxtfritit von Gen. C 23. E€. Nejtle, Bemerkungen zu dem Ezras merfenSwerth die Motiz über eine Handjhrift des britijhen Mufjenms, i ropheten. Recenfionen. . Hilgenfeld, Zwei emerfungen, — die nicht mweniger al 233 unedirte Papftbriefe oder Fragmente von Neue Ev. Kirhenztg. Nr. 19: SEin ruffificher Bijchof u Gericht über jolden enthält. Zu erwähnen ift noch, daß das „FJahrbuchH“ demnächft Rroteftantismus und Katholicismus. Zur Stellung der f irchl. Parteien. aucd) Publikationen au3Z Ddem vatikanijhen Archiv bringen wird. — Gen.-Sup. Dr. a8pis. Gen.-Sup, W. Rogge. Zur Feuerbeftattung. Die Bei F. Luckhardt in Berlin erfcheint Ddiejer Tage eine Schrift von yarität. Schule überhaupt und im Reg.-Bez. Marienwerder inSbefondere, Dr. med. 6. Stille, Bicepräfident der Malthusian League zU oNdon : Die niederrhein. Prediger-Conferenz zu Düfjeldorf. Von der Chiesa mili- „Der Neo-Malthufianismus, das Heilmittel des Panuperismus“, weldhe tare in om. Dr. Sommerville in SItalien, { rgänzung u der befannten Schrift von Dr. D. Zacha- bibl. Theologie des M. X, Zur Gejch. des e ig’$ Borlefungen über Yia$: „Die Bevölferungs gewiffermaßen als f rage in $ ter Beziehung u den focialen Noth- ı ormnationszeitalter® I. @ e unlängf{t Dr. z a Dr. %. Haffner, Gräfin Jda Hahn-Hahn. Correjpondenzen. Literatur. B A0 {tänden der Gegenwart“, gegen we bri in der Brojchüre: ift und wie jene die — Kroteftant. Kirdhen tg. . Bajjermann, Der Reli- ‚Ein dunfler Punkt“ warnend aufgetreten, anzufjehen | ionsunterricht am Gymna | ium. . Bürkner, Die Erfülung des Chri- in Jocialer und volfswirthjchaftlicher Beziehung Jo bedeutjame Beyölferungs- T Itenthums (Bejprechung von W. Jordan) I. A, Hausrath, Der Cäciliuz $ age, die in Deutjhland mehr und mehr u einer brennenden wird, durch des Minucius Felir. rälat Dol’8 Kammerrede. Ausz Baden. Aus der a$ von Malthus empfohlene Syftem e(öft fehen wil. VBom medicinijchen i weiz. — Allg. confjervative Monatsi D Y rift. Mai: Th. Kaftan, Standpunkt aus hHat der Verf. fich in der Hrift: „Die Beyölferungsfrage Ner. Sirchl. Reifeftizzen aus Dänemark I. 1. II e Vivijection 1. ihre Geg- in ihrer Beziehung u den focialen Verhältnifjen“, von welcher nächftens on einem unparteilichen Kritiker. Bur Orthographiefrage (Aus eine 2, Auflage er] d eint, in demfelben Sinne ausgefprochen. — Aus der Bayern). -Calinich, Gejchichtlihes zur Parabel von den drei ingen, Feder eine8 Hervorragenden Autor8 erfheint demnächjt im Verlage von KReichstagsS=Unterhaltungen II u. IV. Der Reichstag und die Civilehe. . Aein in armen eine Brojhüre: „Wie können die Schäden unjerer Sejchichtl. Monatsbericht. Martin, Zmwei Lieder. Zei eit. Neue periodijchen Prejje dauernd geheilt werden! Gine nicht ge 9 altene Reichs- Schriften. — Der Staat3-Socialift. Nr. 19: T r egel über Srede“ (75 Pf.), welche au b Srund {ftatiftijchen aterial8 neue einz Korporationen. (Auch eine Erinnerung). Th. Petermann, Deutichland c ende Vorfchläge zur Löjung er Preßfrage im Deutjchen Reich macht. — . 'und das deutjche Volk. Eine Petition, betr. ein Gejeß wider die Trunk» | ine Sammlu er fih auf Moje beziehenden üdijhen Legenden Hat feit, Ein republikan. Wuchergefjeß. Gefchichtl. Urjachen revolutionärer der SItaliener n®garga tor de Benedetti u. D, .: V ita e morte di Mos ü[ligf| un en. Bur Judenfrage. Sociale Chronit. — Statiftiihe Mo- Legendi ebraichi, tradotti, illustrati e comparati“ (Pija, Nijtri 1, Co,) nat8] g rift. 4. Heft: M. Zoricie, Das Unterrichtswejen Kroatiens, hHerausgegeben, Slavonieng und des Militär-Grenzgebietes im Schuljahr 1877—78. — MAntiquarifhe Kataloge, D, Haraffowig in LVeipzig, Nr. 63: DeutidHe Rundfjchau. 8 DHeft: . Sarburg, Feliz Diupanloup. THeologie, Philojophie und ädagogit 2C. Berantw, Redakteur: Prof, Dr. C. E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druk von Adkermann u Glafer in Leipzig. Yır. 20, Veipzig, den 21. Mai 1880. Theologifhes Literaturblatt, Srfheintk jeden Freitag. Yreis vierfeljährlih 1 3Rk. — Expedition: Königsfiraße Yr 5. n n Druckfehler berichtigt. Aber wenn S, 64 Virginia mit Neuengland kon- 3Bur Miffionsgefdidhte. € war un8 eine aufrichtige Freude, al wir von dem Erjcheinen fundirt wird; wenn die Holländijche KAolonie, deren Hauptjtadt das jebige New-York mwurde, an die Hıudfjonbai verlegt wird, fo find das Verfehen, einer „Sejchichte der AHriftlihen Mijfion unter den Heiden“ von dem ehr- jür welche nicht den Segßer die Schuld trifft. Treten derartige Verftöße würdigen , 78jährigen Veteranen unter den Mijfionsfreunden, Dr. Chrın. auch nicht gerade in größerer Zahl hHervor, fo Zzeigt fich defto Öfter eine H. Kaltar in KRopenhagen Hörten. Zwar verhehlten wir uns nicht die Hinter allgemeinen Wendungen verborgene Unficherheit in geographifchen außerordentlihe Schwierigfeit, die eine allgemeine Gejchichte der Hrift- und ethnographijchen Dingen, die für den Zwec des Buches nachtheilig lihen Mijjion hat, da mit Ausnahme vereinzelter gründlicher Mono- werden muß. graphien auf diejent Gebiete alle8, was bisjeßt als VBorarbeit für eine Anderer, Art aber noch find die Unrichtigkeiten, welche jpeciell‘ die wirfliche SGejchichtjchreibung dienen fönnte, äußerft dürftig ijt, was ja Mijjion betreffen. SGoßner’s Mijfionare jollen (S. 35) 1. a. au auf der durch den einjeitig erbaulidhen Gefichtspunkt, unter weldhem bis$ in die AWeftfüfte von Afrika gearbeitet Haben, wo ihre Arbeit jedoch völlig miß- neuefte Zeit Hinein die Miffion fajt ausfchließlich behandelt wurde, fehr glücte. Das ift uns volljtändig newu. Die jhwedijche Mijfion der Vater- erflärlich erfcheint. Wir hHofften jedoch, daß Dr. Kalfar uns mit einer landsitiftung joll (S, 46) Jich der Leipziger Mijfionsgefelljhaft angejchloffen jolhen Arbeit dem Ziele wenigijten® einen guten Schritt näher bringen hHaben. Das war nie der Fall; von der auf der Seite zuvor erwähnten werde, um o mehr, da wir bei feiner inneren Wärme für die Sache doch jchwedijdhen Mijfjionsgejellichaft wäre e& mit Recht zu jagen gewejen. Die eine nüchterne, gefunde Auffaffung derfjelben oftmals bemerft Hatten. Leider find wir durch das Buch jelbft: „Gejchichte der cHriftlichen erften Mijjionsunternehmungen de8 American Board (S. 49) bewegten jih unter den Mahratten in Südindien [!], auf Ceylon und auf Ma- Mijjion unter den Heiden.“ 1, Thl.: „Katholijche und evangelijche Mijjion beira“. Lebteres jollte hHeißen in Madıra, und ijt daher wol nicht blos in America, Oftindien, Hinderindien und den indochinefijhen Ländern.“ Druckfehler. Die Finnijhe Mifjionsgefelljchaft {teht in Feiner näheren Autorifirte deutjhe Ausgabe von A, Micheljen (SGütersloh 1879, Bertels- Berbindung zur Rheinifjhen, wie dies S, 46 gefagt ijft. Der Hauptiig mann [XIL, 408 S, gr. 8] 6 M£.) etwas enttäujcht worden. Dr. Raltar der amerifanijch bijhöflichen Methodiftenmiffion joll (S. 50) bisher in hHatte befanntlich jchon im F. 1867 eine fHMeine „Gefchichte der römijch- London gewejen fein, „fcheint indeß jebt nach New-York verlegt zu fjein“! Tatholijdhen Mijjion“ hHerausgegeben, die in deutjher Neberfegung (Er- Die baptiftijhen Karenenmijfjionare jolen (S, 382) fihH an die Aus- fangen 1867) bei un viel Anfklang fand, da fie dasS einzige war, was von evangelijcher Seite auf diejfem Gebiete geliefert wurde und vielfach breitungsanftalt gewendet hHaben, die ihnen denn auch mit „Aufrichtung“ (nur jelten merft man wie hier Spuren der Neberfeßung, die im übrigen die umftändlihe Benußung der fatholijhen Werfe (wmie Henrion, Hahn gelungen ift) Höherer Bildungsanftalten zu Hülfe fam. Wer die, Ver- u. a.) erfegen fonnte. SIn ähnlichem Umfange hHatte der Berf. auch jchon Hältnifje näher Fennt, muß erftaunt fein, daß die Holztaube jelbit den im &. 1857 eine „®Gejchichte der evangelifchen Mijfion“ veröffentlicht. Das Kutuf hHerbeigerufen hHabe, damit er die verderblichen Sier ins MNefjt lege. vorliegende Buch nun ift nicht® anderes als8 eine Vereinigung jener beiden Neben jolchen Unrichtigkeiten finden fich aber an nicht wenigen Stellen Bücher mit einzelnen Berichtigungen und Nachträgen. € [liegt auf der Unvollitändigkeiten, die Jich faum damit entjchuldigen Iaffen, daß der Um- Hand, daß die leßteren jehr befhränfkt bleiben mußten. Wir hHaben alfo fang nur geftattete in großen Zügen zu zeichnen, da manche® viel un nicht eine auf dem jebßigen Standpunkt unjerer Kenntnif der Mijfion hedeutendere ausführlich gegeben wurde. Mehrfach Fehrt da, wo e8 {ich aus einem ®uß gelieferte Darftelung, jondern eine joldje, die ihren um genauere Einzelheiten Handelt, die Wendung wieder: „Alle8 dies aufz Schwerpunkt wejentlidh in einer bereit® ziemlich weit hHinter uns Kegenden zuführen mürde nur ermüden“ oder „würde unmöglich jein“. Anuf diefe Periode hHat. Mehrfach find Erjcheinungen, die vor Dreißig oder funf- Weije werden die Jämmtlichen jüngeren hHolländijchen Mijfjionsgefellichaften, zig Sahren die Augen auf fih zogen, ausfiüthrlich behandelt, obwol fie jelbjt die Utrechter, übergangen. Das kommt einer SGejchichte Deutijch- wenig bleibende Früchte Kieferten; dagegen find bedeutungsvolle neuere lands gleich, die etwa Bayern voder Sachfen nicht einmal nennen wollte. Geftaltungen jehr allgemein mit wenigen Worten berührt, wenn nidht ECbenjo ergeht e& mehreren wichtigen amterifanijchen Mijfionsgefelljchaften ganz überjehen. wie 3. B. der großen Baptiftijchen, deven Arbeiten hHernach doch befchrieben Dazu mangelt e& dem Buche, was wir um der Sache willen nicht werden. Die Meineren Sefelljhaften fehlen natürlih, obgleich wiederum verjchweigen dürfen, einerfeit an der nöthigen Ordnung, während daffelbe die ganz unbedeutende Lutfhu-Miffionsgefelljhaft, die nur ein paar Sahre andererfeit® an vielen Unrichtigkeiten leidet. Was jollen wir z. B. jagen, beftanden Hat, aber fjeit mehr al8 zwanzig Jahren eingegangen ift, mit wenn mir die bafeler Mijfjion in Indien unter „Oftfüfte“, und zwar aufgeführt wird. Tinnevelly abgehandelt finden? Oder ebenjo Travankor unter Bombay, S. 68 hHeißt e8: „Alle indianijhe Stämme, voNlend3 alle ihre Unter- Korea unter Hinterindien, und zwar fpeciell unter Annam u. dDgl. Bei abtheilungen aufzuzählen, ift unmöglich. Wir nennen hier nur die Haupt- der Darftellung der Fndianermijfion weiß man vielfacdh) nicht, ob von dem gruppen: 1. Athabastfen und Tjchyppevyan; 2. die Algokinen, welcdhe den Gebiet diefjeit oder jenfeit des Mijfijfippi die Rede ift. VBon den Siourx, fünffach getheilten VBölferbund von Delaware [!] bildeten; 3. die Irokefen MAbenakern, Tihippeway3, Mandanen, Ofagen Krigh’s und Senefas 2C., in und um S®anada; 4. die Dakotas im Territorium der Vereinigten von denen „nur mwenig Sicheres zu berichten ifjt“, wird wörtlih gefagt Staaten.“ Das ift alles. Für den Kundigen brauchen wir über diefe (S. 95): „Heute follen fie Hauptfächlich in Indiana jenfeit des Mijfijfippi Darlegung nichts zu fagen. Was aber Hilft fie dem Mijfionsfreunde, fich wohnen“. Nehmen wir au an, daß „FIndiana“ nır ein Druckfehler fet, über die voft genannten Chippeway, Seneca, Tuscarora, Cree, Kniftino jo ijt die Unjicherheit über die jegigen und einftigen Wohnfige der und viele andere zu orientiren, die doh zum Theil Hernad) in dem Buche Indianerftämme, über welde jede gute Geographie Auskunit gibt, doch erwähnt werden, al® verftände e8 fich von felbjt, daß der Lejer mit ihnen faum zu billigen. Und weldhe Verwirrung zeigt die Zujammenftellung befannt jei! Und mo bleiben hHier die Cherokfee, Chikajaw, Choktaw, Se- der obigen Namen! minolen 2c., die doch hHernadh au genannt wmerden, aber in feiner der Auch die Mängel der Anordnung in Bezug auf die Zeit find nicht obigen „Hauptgruppen“ unterzubringen jind. Warum wird hei den Se- wenig fühlbar. Von einer Sintheilung in beftimmte Perioden ift nicht minolen nur die römifch-Latholijdhe Mijfjion erwähnt, die evangelijche aber die MRede. Die Darftellung jhwankt jelbjt zwifchen den verjhiedenften verjhwiegen? Ueberhanpt ift das Ganze, was über die neuere evangeli- Cntwidelungsitadien einer Mijjion hin und Her, was für den mit der e Indianermijjion gefagt wird und das fich auf etwas über drei Seiten Sache nicht ichon bvertrauten Lejer uur verwirrend ijt. Selbft eine {o bejfchränft (während die ältere bis zu Anfang unferes JahHrhunderts auf marfirte Orenz icheide vyerjchiedener Berioden wie die Stlavenemancipation 23 Seiten abgehandelt ijt), nicht Hinreichend, um eine einigermaßen fach- in Weftindien ift in der allgemeinen Behandlung diejes SGebiet® uner- gemäße VBorftellung von derjelben zu gewinnen. wähnt geblieben, Ein ähnlihes Mißverhältnif findet fich Sfter. Für die Hochwichtige führlicher befpricht, wird die In einem befonderen AbjoHnitt, welcher Jamaika aus- Emancipation zwar erwähnt, aber Feines- Ebenfjo treten Kolh-Mijfion hHat das Buch nur 18 Zeilen, während der f. g. Erwedung wegs al8 epodhemachendes Ere igniß gebührend gew ürdigt. im Rrijdhnagar-Diftrikt, die {ih hHernach fo ziemlidh al8 traurige Tänfhung in der Indianermiffion die ye vihiedenen durch den Wechjel der WohHnfige Herausftellte, deren jechSundzwanzig gewidmet {ind. Und wie Fann ein Herborgerufenen Perioden gan 3 zUrüß, Das jind nur einige Beijpiele; aber Buch, das mit der kanı zu bewältigenden Fülle des Stoffes ringt, volle er Mangel einer Maren Zei teintheilung macht fich in vielen Aojchnitten fünf Seiten für die Miffionsgedanken des ESragmus übrig hHaben? E des Buches bemerflich. Dami fießen fih Leicht noch manche Beijpiele für diefe Ungleichmäßigkeiten an- ‚Seider müffen wir auch t ftimmt nicht die Bezeichnung „Seichichte”. wetjen, wel noch auf mannichfache Unrich tigfeiten ver- führen, die den Mangel einer eingehenden jachgemäßen Dispojition an- Einiges wie He zum Theil al$ geographifche Verftöße f ch darftellen. Deutet, Dabei ijt e& denn freilich nicht zu verwundern, wenn wichtige 3 . die wenig bekannte Injel Korea findet man wol als Erjheinungen völlig übergangen find. 155 156 Wir wollen nun gern anerfennen, daß ein marmer Zug der Miffions- die außerordentliH hHohen Anforderungen zeigt, welche der tIhHatkräftige Yiebe dıtrch das Buch weht. Auch ijt e& wohlthuend, mwie der Verf. das Mannn auch an feine Studenten ftellte. 6, Ein längerer lateinijdher Traftat Chriftlidhe in der römijch-Fatholijchen . Mijjion anerfennt,, obgleich wir zweifelhaften Urfprungs: „Pharus missionis evangelicae‘“, dem Mijjions- dafür Halten, daß er doch in Wahrheit und Gerechtigkeit noch eine weiter- archiv der, Frande’fchen Stiftunigen entnommen und Tant der Neberfchrift gehende Kritif an derfelben Hätte üben follen. Die Katholifen hHaben al8 ein erfter Entmurf gemeint, welcher der Akademie der WiffenfHaften natürlich. für unjer Werfk-gar feine Anerfennung, meijt aber viel boshafte in Berlin zur Prüfung unterbreitet, auch durh Beröffentlichung zur all- VBerläumdung. Wber mwas Helfen alle Vorzüge, die wir fonjt noch an- gemeinen Bejprechung verftellt und dann in weiterer Augsarbeitung dem führen fönnten, wenn wir dochH niht umhin kfönnen zu jJagen, daß Ddas König von Preußen, Friedrich I., überreicht werden follte. Der Entwurf Buch jeinen Zweck nicht erfüllt, und nicht im Stande ijt einem Mijfjions- i{t jedoch damals nicht veröffentlicht, auch nicht nach Berlin gelangt. Mit freunde ein fMares Bild des SGegenftandes zu geben? Wer fih über die inneren und äußeren Gründen werden wir von Kramer zu der Neber- Musbreitung des Reiches Gottes unterrichten wil, thıut in der That beffer, zeugung geführt, daß diejer „Pharus‘“ Frande jelbjt zum Verfafjer hHat, wenn er das falyer Handbüchlein benußt. Er wird dabei vor manden Die Jdeen, die darin entfaltet wmerden, berühren fich fehr vielfach mit SIrrthümern und unrichtigen Borftellungen bewahrt bleiben. So leid e denen, die wir auch Jonft an8 dem Briefmechjel Leibnizenz mit Frande ung thut, ein jolches Urtheil ausfprechen zu müffen, Jo Halten wir e& doch fennen (vgl. S, 303 {g.). In großartiger Weije Inüpfen die beiden im Interefje der Sache für wichtig, das bereits mehrfach durch ober- Männer. ihre Plane für die Ausbhreitung des reinen ECvangeliums an Hächlihe Recenfionen empfohlene Buch den Miffionsfreunden in dem Creignifje der Weltgefchichte. So jollen 3. B. Peters d. Gr. Reform- rechten Lichte zu zeigen. ideen und feine Meife nach Berlin die Wege bahnen, daß unter dem Schubße des Königs von Preußen Mijjionare durch Rußland nach China reijen. Kramer, D, Suft. (SGeh. Reg.-N.), Auguft Hermann Frande, Ein Lebens- Große Hoffnungen jeßte Frande auf Friedrih I. und feine bild. 1 Xhl. Mit einem Bildniß Frande’8 (in Stahlft.). Halle a. S, Rüäthe („propter pietatem et singularem pro dei gloria promovenda 1880, Buchh. des WaifenhHaufeS (XII, 304 S. gr. 8). 4. 80. zelum, quo sacra ejus regia majestas flagrat . . propter selectam Wir bringen das vorliegende Werk mit befonderer Freude zur Anzeige. consiliariorum et ministrorum, quibus pietas et gloriae divinae € füllt eine empfindliche Lücke aus, und e$ thut dies in danfenswerthefter promotio cordi est) und auf die neu gegründete Afademie der Wi fjen- Weife. „Sine Lebensbefchreibung A. H. Frande’8“, bemerfkt die Borrede {chaften in Berlin. Was diejfe anbetrifft, jo mwird im „Pharus“ darauf richtig, „aus® welcher ein einigermaßen volljtändiges und anfdhauliches hingewiefen, daß in der Stiftungsurkunde die „goldeswerthen Worte“ Bild feiner Entwidelung, Wirkffamfkeit und innerften Eigenthümlichkeit („verba auro contra cara“) vorfämen: „Bey welcher Gelegenheit auch gewonnen werden fönnte, ift nicht vorhanden.“ Der VBerf. nun, vordem dahin zu trachten, wie denen Barbarijchen Bölfern in folchen Ounartieren Yange Jahre hindurch mit der Divektion der Frande’jdhen Stiftungen be- biß an China das Licht des Chriftenthums, und reinen Evangelit anzu- traut und hHierdurch fhon äußerlich veranlaßt, al8 Bivgraph des Stifters zünden und in China jelbjt von der Land- und Nord-Seite denen See- aufzutreten, mie auch in der Lage, das feit der Säkularfchrift Ouerike’8 vonı wärts einfommenden Evangelijhen hierunter die Hand geboten werden S. 1827 neu erfchloffene Material gründlich zu fichten, zu verwerthen und fönnte“. AlerdingS Hatten nach Leibnizenz ausgejprochener Abficht die Worte in diejfer Faffung aufgenommen werden jollen. Sie waren aber zu vermehren, ijft auch innerlich auf® befte für feine Aufgabe gerüftet, wie er durch eine Reihe bezüglicher VBeröffentlidhungen jhHon bewiejen hat, in dem Stijftungsbriefe vom 11. Juli 1700 zu folgender Haltımg verall- (Wir nennen von feinen einfdhlägigen Schriften: „Beiträge zur SGefjfchichte gemeinert: „Nachdem auch die Erfahrung gibt, daß Dder rechte Glaube, MN. H. Frande’8s.“ Halle 1861. „VBier Briefe A. H. Frande’8.“ Halle 1863. die Hriftliden Tugenden und dasz wahre Chriftenthum jowol in der „N. H. Frande’8 pädagogifjche Schriften.“ Langenfalza 1876.). Er ift Chriftenheit al bei entlegenen, noch unbefehrten NMationen nächjt Sottes jih der Schwierigfeiten wohl bewußt, die dem Biographen Francke’8 nicht Segen den ordentlichen Mitteln nach nicht befjer al durch folche Per- nur aus der Bedeutung feiner eigenen Perfönlichteit Jondern noch mehr jonen zu befürdern, die nebft reinenı, unfträflihem Wandel mit Verftand und Srfenntnif ausgerüftet feiend, fo wollen wir, daß unjere Societät aus dem innigen Zufjammenhange jeine8 Lebens mit der ganzen SGefchichte des Bietismus erwachjen, defjen nachmalz minder günftige Entwidelung der Wiffenfchaften fich auch die Fortpflanzung des wahren Slaubens und auch das unbefangene Urtheil über jeine Anfänge erfhwert; aber er ift der cHriftlihen Tugenden unter unjerer Proteftion angelegen fin laffen diejfer Schwierigfeiten in einem Maße Herr geworden, daß wir feiner jolle; jedoch bleibt derfelben unbenommen, Leute von anderen NMationen Daritellung mit {teter Zuftimmung und mit immer wachjender Theilnahme und Religionen, jedoch jedesmal mit unjerem Borbewußt und gnädigfter gefolgt {jind. In fechs Abfchnitten wird das Leben Frande’8 bis zum Senehmhaltung einzunehmen und zu gebrauchen“. Der „Pharus“ be- . 1702 gefchildrrt und die Gefchichte feiner Stiftungen wie die Charak- gründet die Pflicht der Mijjion nach der Schrift, gibt ihHren Endzweck an, handelt von der Ausbildung der Mijfionare (die eine nvoch {trengere teriftif Jeiner Schriften eingeflochten. Der erfte AbjAHnitt, 1663—87, er- zählt ungs Franke’8s Entwicelung bis zu feiner BekfehHrung; hier redet, wie und gediegenere fein foll, als die für den Heimijhen Kirchendienft), von billig, fa{it ausfchließlich Frande felbit mit den Worten feiner Schrift der Anusführung der Mijjionsexpedition, der Bejchaffung der nöthigen „Anfang und Fortgang der Bekehrung A. H. Frandke’8,“ Der zweite Mittel, der Art der Miffionspraxis, der Erhaltung der Neubekehrten im MNofchnitt, 1687—90, enthält die Erlebnifje in Lüneburg und Hamburg, Slauben und von den Schwierigkeiten und Hindernifien des Wertks. den zweiten Aufenthalt in Leipzig und den Beginn der pietijtijhen Un- Unter den leßteren werden auch aufgeführt die zu befürchtenden Feind- ruhen. Der dritte, 1690 und 1691, die anderthHalbjährige Amtsführung jeligfeiten der in China jhon thHätigen Jefnitenmijjion. Die Erfolge der al3S Diakfonus in Srfurt und feine Vertreibung von da. Der vierte, römijh-Katholijchen Mijlionare waren für Leibniz und Frande ein Orund 1692—94, feine Berufung na Halle, feine pfarramtlidhe Wirkjamteit, mehr, die evangelijdhe Kirche zum Hriftlihen Wetteifer aufzurufen; auch jeine erften Streitigfeiten mit Dder Hallejchen Seiftlichteit, feine Ver- hoffte Frande von der Mijjion eine grüßere Vereinigung der Evangeli- Heirathung und eine Darftellung feines Familienlebens. Der fünfte, IcOhen zum einträchtigen Wirken in der Hauptjache und ein Nachlafjen des 1694—98, die Berufung Freylinghaufen’8 und der anderen Mitarbeiter, Streite8 über untergeordnete Punkte. Den formellen Unionsbeftrebungen die Anfänge der Unterrichts- und Erziehungsanftalten, die Gründung des bei den evangelijchen Ständen in Regensbhurg 1722 jagte er dagegen ihr volljtändiges Miklingen vorans, Mit befonderer Sorgfalt Hat der Verf, WaifjenhHaufes mit feinen vielverzweigten Thätigkeiten. Der fechSte, 1689—1702, {tellt die nochmaligen, hHeftigeren Zerwürfniffe mit den hHalle- fich die Richtigftellung faljher Angaben angelegen jein Iaffen, die in der ichen SGeiftlihen und deren Erledigung dar, zeigt die Organifation der gegen Ende des vorigen Jahrhundert®$ von dem Direktorium Heraus- Stiftungen, analyjirt eingehend das 1702 und 1703 erfchienene Werk gegebenen Beitjchrift „Frandens Stiftungen“ oder jonft in angefehenen Frande’s „Deffentliches Zeugniß vom Wert, Wort und Dienft SGotte8“, Schriften über Frande fich finden. So ijt e8 z. B. von großer Wichtig- in welchem Dderfelbe alle feine früheren ihHeologifchen und pädagogifdhen feit für die Beurtheilung der pietiftijhen Unruhen, zu erfahren, daß Frande’8 Collegium philobiblicum zu Leipzig al8 eine Privatvereinigung Schriften zujammengefaßt Hatte, und erzählt die Gründung des Collegium orientale theologicum, Frande’8 Ernennung zum Mitgliede der Akademie junger Magijter wohl zu unterjcheiden ijt von jeinen Collegia biblica, der WiffenjhHaften in Berlin und feine mit Leibniz gemeinjamen Be- daß aber au bei diejen die alz ungehötrig gerügte Theilnahme von {trebungen für die Heidenmiffion. In fechs Anhängen werden ung dar- Bürgersleuten jchon meijt durch die Iateinijche Sprache ganz ausgefchloffen geboten: 1, Frande’8 „XXX Regeln zur Bewahrung des SGewifjens und war und bei den in freierer Weije deutfch gehaltenen nur in nicht nen- guter Ordnung in der Converfation vder Gefelichaft“, ein Zeugniß jeiner nenZwerther Weife ftattgefunden hHatte (in Ddem bezüglichen Protokoll bejonnenen und maßvollen Art jchonm im jugendlichen Lebensalter. werden nur zwei Perfonen genannt); auch M. Schade Hatte die Theil- 2. Seine funfzehn Thejen „VBon der Chriften Bolfommenheit“, bedeutjam nahme der Bürger Feineswegs geftattet, und als folche {ich dennoch ein- für feine durchaus {cOhriftgemäße Auffaffung des Verhältnifjes von Recht- fanden, fchloß er feine Collegia biblica. Die irrigen Annahmen, die fertigung und Ernenerung. 3, Der „Entwurf der gefammten Anftalten, Hierdurch berichtigt werden, finden fih auch noch bei Dorner, „Sejchichte welche zu Slaucha an Halle durhH Gotte8 fonderbaren Segen, theil® zur der proteftant. Theologie“, und in Franf’3 gleichnamigem Werfe, No Erziehung der Iugend, thHeils zur Berpflegung der Armen gemachet find, ftärfer ijt ein Mikßverftändni bei Tholuck, „Dasz atademijche Leben des wie fich’8 damıit verhält im Monat Decembri 1698.“ 4, Ein Brief Neuz 17. Yahrh.“, I, 104 fg., der al befonders jHlagenden Beweis dafr, wie bauer’8, des treuen Mitarbeiter Frande’8, vom 24. Nov. 1715, der ung jehr der hHerr{hende Orthodozismus die biblijhen Studien vernachläffigt einen (ebendigen und rührenden Einblik in die äußeren Verhältniffe der Habe“, eine angeblihe Neußerung Frande’8 in „Lect. paraen.“, IV, 108 Männer gibt, die Frande jo treu und felbjtlos zur Seite jtanden. 5. Das anführt, „daß zu jeiner Studienzeit in Leipzig nicht einmal eine Bibel „Prejett des Collegii orientalis theologici, abgefafjet im Majo 1702“, oder ein N. T. bei einem dortigen Buchhändler gefunden werden fonnte“ ; weldes Frande’8 brennenden SEifer für die Befjerung der Kirche, feine Frande fagt nach des Verf, Berichtigung vielmehr, daß zur Zeit jeines weitgreifenden Plane für die Ausbreitung des Reiches Gottes, aber auch MAuftretens (1689) „Feine Bibel oder Tefjftament mehr in 8einig in allen 157 158 Buchläden zu finden war, Jofreuten fich die Studiosi, daß ihnen die Bibel in die fenntnif; möchte ich dır diefe Vorträge Propaganda machen und zugleich Hände gegeben ward.“ Der verbreiteten Annahme, daß Thomafius auf Anftoß geben mit diefer Ertenntnif dann au Ernit zu maden in der die Bejegung der theologijchen Profefjuren in Halle den größten Einfluß That. Feder dient feinem Vaterland jo gut er kanr und weiß. Möchten gehabt, wird S, 101 die Berichtigung entgegengeftellt, daß vielmehr Spe- Dr. £uthardt. ner’®s Wünfche maßgebend waren. DochH genug der Beifpiele! Das denn auch dieje Vorträge ein foicber Dienft fein! S. 1702, mit welchem der vorliegende erfte Theil abbhricht, bildet einen Bahn, Yohs. (Inip. des Kal. Schullehrer-Seminars Altdo f b. Nürcnberg), Kirchen- gefänge für den Männerchor aus dem 16. u 17 . Jahrhundert, mit MAbjhnitt in Frande’8s Leben. Die Zeit der erften Anfänge feiner Wirk- Ddeutjhem Text, nach dem Kirchenjahr gevrdnet, ejammelt und be- jamfeit, der äußeren und inneren Begründung feiner Stiftungen, zugleich arbeitet. 1. Hälfte. VBon AWdvent bis ur Bafjfionszeit. 2. Aufl. auch der hHeißeften Nämpfe ijt vorlber; e& folgt die Periode einer mehr 2, Hälfte. SGefänge für die Zeit von O tern bi$ zum Schluß des ruhigen Entwicdelung und der Ausdehnung feiner Thätigkeit auf Ddie Kirchenjahres und SGefähge verfch weitejlten Rreije. So bildet in gewiffem Sinne auch die uns$ gebotene Bertelsmann (64 1u. 92 S. 8). 3 té);tänen Inhalts, GütersIoh 1879, Hälfte jchon ein in fich gefchloffenes Ganze. Einerfeits durch dieje Er- aß dem Chor eine wefjfentlidhe Stelle im ev. AAutherijchen SGottesdienfte mwägung Hat der Verf. jich beftimmen laffen, fchon vor Abjchluß des zufommt, wird wol all emein anerfannt; diefer Erfkenntntß entjpricht auc vielfach die Praxis, indem zumal jelbjt in nicht wenigen Landgemeinden ganzen Werkes diejen Theil an das Licht treten zu laffen, andererfeits der gemijfchte oder der Männerchor die Gottesdienftfeier zu erhöhen fjucht. durch die Befürchtung, ob ihHm bei feinem vorgerücten Alter die Voll- Seider erreicht derfelbe jeinen Zwed voftmals8 nicht, da fowol der rativ- endung des Ganzen noch befchieden fjein werde, Wer fih an der im nalijtijd) gefärbte Text als au erften Theil dargebotenen Gabe erfreut Hat, wird mit uns den Iebhaften und der ürde des Gottesdi c die fentimentale Kompofition zu dem Ernft enjte$ in Wunfch hegen, daß SGott ihın Leben und Kraft dazu erhalte. AlS fehr jo danfkbarere A jcharfent SGegenfaß fteht. Eine um nüßlich würde e& ung erfcheinen, wmenn dem zweiten Theil ein alpha- Der Name des & erf. nahme verdient daher ein Werk wie das vorliegende. betifches Regijter der Perfonennamen und eine Neberfieht fämmtlicher SKirch en 1 at bei allen Freunden des8 reinen ebangelijchen H janges, für D , einen guten ang. Dur ejjen Pflege derfelbe jeit Jahrzehnten unermüdlich Schriften Frande’8 mit den nöthigen bibliographifjchen Notizen Dbei- trefflihes Melodienbuch zum Sefangbu thHätig jein im . 1854 herausgegebenes gegeben mürde. ern hat der Verf. c der ev.-Iutherijchen Kirche in f b iejer ®irche erworb en. , Wber au jich ein hohe8 Verdienft um den Gemeindegejang Lyra, Iuftus W. (Paft. prim. zu Gehrben bei Hannover), Die Lehre von hat er beftens geforgt, und c für die Hebung des Chorgefangs den legten Dingen mit Bezug auf ihre hHomiletifche und katechetifche Lehrerfeminars nur männli Ö war hat er, da ihnı in den 3 Öglingen feines Behandlung in Predigt und Unterricht, Muf biblijcher und gemein- e Gejfangsfräfte zu Gebote ? tehen, jein YAb- firchlidher Grundlage zur Verftändigung unter Amtsbrüdern 1und jehen befonders auf den Männerchor gerichtet. Durch fein im . 1847 Gfäubigen innerhalb und außerhalb der hHannoverijdhen Landestirche % erjt, 1866 in 3. Muflage erfchienenes „Evang. Choralbuch für den pofitiv erörtert. Hannover 1880, Feejche (VILL, 77 S. 8). 80 Pig. ännerchor“, weldhes „124 vorz $ lihe Melodien de8 neuen SGejangbuchs für die ev.-Iutherijdhe Kirche in ayern und die neun Pjalmentöne für Eine Heine, aber inhHaltreiche Schrift. Mit Genauigfeit und Umficht vier Männerftimmen gefeßt“ enthält, Hat er auch jolche Gemeinden be- wird zuerft der Schriftgrund der Lehre von den leßten Dingen dargelegt, dacht, deren Männerchöre nır einfachere Kompofitionen zu fingen ver- jodann ihre Ausprägung in den Iutherijhen Befenntnißfjchriften erörtert mögen. Durch das vorliegende Werfk Hat er e$ geübteren Männerchören und zulegt ihre Behandlung in Predigt und Unterricht inz Auge gefaßt. ermöglicht, die Gemeinden durch die hHerrlihen Gejänge aus der Blütezeit Diejer praktijche Theil ifjt voll dankenswerther Winkfe für die gefammte des Haffijchen Kirchengefangs zu erbauen. Wir nden hier die hHervor- AUmtsführung. Segen den Schluß Hin gibt die Befämpfung des Chilias- ragenditen italienijchen un deutfhen Altmeifter ß e$ Hajffijchen Kirchen- mus dem vielbelefenen VBerf. Anlaß, auf die zur Zeit bedeutfamften Er- ch ejang$, vorzugsweife aus der Fatholijchen, aber au aus der evangeliz ; en Rirche vertreten, über weldhe ung am Anfang des zweiten Theils icheinungen der Art, die Clöter’Jhen und die Irving’jhen Anfhauungen, ie nöthigen biographif Hen Notizen geboten werden. Befonder® hHervor- des näheren einzugehen. Müöchte die Heine Schrift die gebührende Be- D ehoben jeien Paläftrina (vertreten mit 11 Nummern), k ändl voder Gallus achtung finden und nach dem Wunfche des Verf. „zur Verftändigung unter ertreten mit 12 Nummern), Vittoria (vertreten mit 5 ummern), Haßler Amtsbrüdern und Gläubigen innerhalb und außerhalb der Hannoverijchen | mit 4 Nummern). Die SGefän waren fheil$ urjprünglih für den Landeskirche“ dienen. Männerchor fomponirt, theils fin %B Jie für den elben ohne wejentlidhe VBer- Änderung umgefegt. Die Iateinijchen Texte fin 5 unter möglichfter Berück- Luthardt, D. Chr. E., Die modernen Weltanfhauungen und ihre prak- fichtigung der Luther’jchen Neber jeßung ins Deutjche übertragen. Die tifhen KXonfequenzen. Vorträge über Fragen der Gegenmwmart aus Herrlichfeit und Erhabenheit d ejer SGejänge ijft genugjam erfannt und Kirche, Schule, Staat und Gejelljhaft im Winter 1880 zu Leipzig ge- anerfannt, fodaß jedes weitere ® ort zu ihrer Empfehlung überflüffig {ft. Mögen 1 ie übera da, 100 gelibte Gefjangsfräfte in nöthiger Anza ) { vor- Halten. Leipzig 1880, Dörffling u. Franke (X, 260 S, 8). BYr. 5 Mi.; hHanden | ind, recht hä g zum Preis des Herrn und zur Erbamun der eleg. geb. 6. 20. Gemeinde erfchallen! C chließlich fei nur noch die Frage an den % erf. Der Entwurf zu diejen Borträgen Iag jhon feit JahHren in meinem ejtattet, ob e$, fall® eine zweite Auflage auch der zweiten Hälfte er- Rult. Sie find nicht erft ein Erzeugniß etwa neuefter Wendungen. Nur cheinen f ollte, nicht möglich wäre, anhangsweije nodh einige andere Höne anderweitige Arbeiten ließen e& bisher nicht.zur Ausführung des Ent- Sefänge aufzunehmen, welche in der 1869 in Göttingen für höhere S 5 ulen wurfs Fommen. Vielleicht aber fommen fie gerade jeßt nicht ganz zu un hHerausgegebenen „„Musica sacra““ jich finden, B. für Weihnachten: „Es ift ein ei$ ent{prungen“ und „Freut euch, ihr LKieben Chrijten“ Schröter), rechter Zeit. Das Einzelne ift vielfach auch jonft bereitz und zum Theil für Epiphanias: „Lobet den en T hr Heiden all“ (Vulpius), für Oftern: wiederholt gefagt worden. AWber ‚die Zurücführung ales Einzelnen auf die entjprechenden Grundanjchanungen, diefe prinzipielle Behandlung der „Eritanden ift der hHeilig Chrifi "_ (‘B ;ätopuä s verjchiedenen Fragen der Gegenwart macht dieje Vorträge vielleiht man- Demmer, Pfr. Ed., Leitfaden b?r S%iiäéngef®id)te. 2. durchgefehene und en ermwünjcht und zu einem nicht unnügen Beitrag zu Klärung und verm. Au il. Berlin 1880, Wiegandt u. Grieben (VILL, 96 S, 8). Richtigjtelung der Gedanken. Indem die Vorträge nachweijen, wie Die 1 Mi. MHbbeugung der Denkweije von der Hriftlichen Grundlage mit innerer Wenn unjer Bolf und unferes Volfes Jugend insbefondere mit der Gejchichte der Kirche vertraut werden foll, jo muß das Iebendige Wort Nothwendigkeit immer mehr von der Heiljamen Wahrheit abführt in die fehren. AlS einen Beitrag hHierzu fönnen wir den vorliegenden Leitfaden Srrung und Verwirrung, und wie diefe nichtchriftlihen Denkweijen fodann willfommen heißen. Mit bejonderer Anerfennung müffen wir herbor- mit innerer Nothwendigkeit ihre verderblichen Konfequenzen geltend machen e ben, daß die Kirchengefchichte von der Reformation bi8 zur neueften aud) für die Praxis des Hffentlichen Lebens, mwird diejer Nachweis damit eit nicht zu furz gefommen ijft. Freilich das was in S, 18 zugleich zu einer Rechtfertigung der Hriftlichen Denkweije. In diefem i eften“ mitgetheilt wird (Mennoniten, Quäcker, Frbingianer, Methodiften, „voNn einigen Sinne glaubte ich berechtigt zu fein, dieje Vorträge als vierten Theil wird der Leitfaden Feinem Le Mormonen), ift ungenügend, weil zu matt und zu farblos. Neberhaupt Y ver ein {tetes Buri meiner „Apologie de8 Chriftenthums“ zu bezeichhnen. E8$ i{t Teicht zu ert- 5 utellen erfparen; der % ehen jelb | t auf. die fennen, wie die vorhergehenden Theile erft hHiermit ihren Abjchluß finden. hHeint, Hauptfächlich an die bekannten Le fundären Firchengejchichtlichen erf. Lehnt jich, wie e8 Die Kreije ziehen fich immer weiter, von den erften Fragen des perjün- | \ rbücher von Kur: K } an. Einzelne lichen Innenlebens hi3 zu den Fragen des Sffentlihen Gemeinjchafislebens. nebenheiten im jprachlidhen Ausdruck (z. B, © 17: „Die aijerin Helena Nur einen Nachweisz könnte man vielleicht vermiffen: die pofitive Durch- durch den Bijhof Arnoldi in Trier die ließ jich das Chriftenthum noch befonderS am Herzen liegen “ S, 98 „al? führung der Hriftlichen Denkweije in den verfchiedenen Gebieten des kon- jtattfand“) follten bei einer neuen M u Musitelung des hHeiligen Rockes noch forgfältiger abgefchliffen Freten Sebens, Der leßte Bortrag gibt nur den Aufrip ohne jpecielle werden. Der Druck ijt korrekt; doch { C 56 das Datum der ebergabe Musführung, Aber hierfür darf ich auf meine „Moral des Chriftenthums“ — der Augsb. Konfejfion faljch angegeben. Warum in der eittafel bei den dritten Theil der „Apologie“ — verweijen, wo diefe pofitive Nach- MohHammed 611 tatt Dder bedeutjameren abhl 622 angegeben, {jt nicht vecht weifung gegeben ijt. — Unfer nationales Leben ift in einer ernften Krifis, erJichtlich; 1540 1 ollte ftehen „Stiftung $ e8 Fefuitenordens“ (die ei Niemand, der fein Volk Kiebhat, Kann den Gärungen der Gegenwart und liche Beftätigung erfolgte erft 1548); ®oethe {tarb 1832 (nicht 1833 gent= den Gefahren der Zukunit als theilnahmölofjer Zujhaner gegenüberftehen. Wer etwas Gutes zu jagen und zu thım weiß, {jt verpflichtet jeinen Bei- Meuefte theologifde £;ratut. . trag zu leiften zum beften jeine8 Volkes, Mir, und Gottlob! vielen Ge- Vhilofophie. Dreher, Privatdoc, Dr. E., Beiträge zu einer exacten Anungsgenofjen, ift e& unfraglihe Gemipheit — fo unfraglih, wie daß Psycho-Physiologie. Halle, Pfeffer (VIL, 91 S. gr. 8). DÖne das Licht und die Wärme der Sonne daz Leben auf Erden erfterben Bibl. Geographie, Itinera Hierosolymitana et descriptiones E daß nur in der Hriftlihen Denkweije das rechte Urtheil über Terrae Sanctae bellis sacris anteriora et latina lingua exarata, edd. die Din ge auch des Weltlebenz und die Macht der Heilung ihrer Schäden T. Tobler et A. Molinier. Vol.I. pars. 2. Genevae 1879, (Leipzig und d ie Gewähr der Zukunft unjeres Voltes gegeben ift. Für dieje Er- Harrassowitz.) (LV u. S, 241—418 gr. 8). & 12 x { 159 160 ESregefe. Wangemann, Mifi.-Dir. Dr., Der Brief “ Pauli an die Stand der i. M. in der ev.-Iuth. Landestirche Hannovers. Vermijchte ömer na Wortlaut 1. Gedanken ang erflärt f. bibelforidhende ChHriften. Nachrichten. Zur Literatur der i. M. In Sachen des Central-Ausjchuffjes. 2, Aufl. Berlin, Hauptver. f. Hri ( tl. Erbauungsjchr. (268 S, 8). Kart. — Die Bolkstirche. Nr. 5: Monatsbericht (Mai). uden, An- 1 prache über 2. Tim. 1, 12—14. NochH einmal vom Suft,-Ad.-Vereine, — Rä%enhefcﬁitﬁfe. Zahn, Prof. D. Th., Acta Joannis, unter Be- Bu Ert’8s Gedächtnip. Korrejfpondenzen. * Literatur. Nachrichten. 'nutzg. von C. v. Tischendorf’s Nachlass bearb. Erlangen, Deichert MitthHeilungen u. NadHridhten für die ev. Kirche in Rußland. April: (CLXXIIL, 263 8. gr. 8). 10.4 7 Nirichl, Prof. Dr. I, Die Theologie S Stoll, Prophetijches und Symbolijhes außerhalb der Offenbarung. des H. Ignatius, d. Apofteljdhülers u. Bijhofs v. Antiochien, aus fjeinen Kirchl. Nachrichten u. Correfpondenzen. Literärijches. — Neue v Briefen dargeftellt. Mainz, Kirchheim (VIIL, 128 SR 2 Kircdhenztg. Nr. 20: Die Entjcheidung des Ev. O.-K.-RNaths in der Ryssel, Doc. Lic. Dr. , regorius Thaumaturgus. Sein eben u. Werner’Ichen Angelegenheit. AuZ dem Keichstag. Die Annahme des seine Schriften. Nebst Uebersetzg. zweier bisher unbekannter Schriften Wuchergejeßes. Der Ev. Verein für fkirchl. Zwecde in Berlin. Au3 Gregors aus dem Syrischen. Leipzig, Fernau (VIII, 160 S, gr. 8). Metternich’S nacdhgelaffenen Papieren. Th. Martin: The Life of the 5.%4 Wiclif, J., De Christo et suo adversario Antichristo, Ein Prince Consort. Der deutjhe Adel u. die „Oräfin Lea“. Steinmeyer: polem. Tractat, aus den Handschriften der k. k. Hofbibliothek zu Der Begriff des Kirchenregiments, Civilehe u. kirchl. Trauung. Bur Wien u. der Universitätsbibliothek zu Prag zum ersten Male hrsg. v. Gejch. de& Reformationszeitalters II. Correjpondenzen. nnn rotelt. Dr. R. Buddensieg. Gotha, F. A. Perthes (60 S, gr. 4). 2.4 Müller, KirhHenztg. Nr. 19: €& Sulze, Erjtarrung u. iederbelebung des Gymn.:Oberlehr. Dr. G., Paul Lindenau, der erfte ev. Hofprediger in Dresden. Protejtantismus. Ein Vortrag. %. Bürfner, Die Srfühlun des Ein Beitrag u x Reformationsgefch. Sadfens nach meiftens ungedr. Acten Chrijtenthums II . Websziy, Der Jal Werner. Bu Prälat o1l’$ ı. Briefen. S eipzig, Hinrihs (64 S. gr. 8). 1 20 . Kammerrede. — Der Stanats-Svcialift. Nr. 20: Bom Giftbaum II. Symboli f . 7 Martin, Bijdof Dr. K., Katechismus der kirchl. Pflichten Unfere Bankpolitif. Die Zukunft der Weltwirthjhaft. Die Sandwirthjchaft Dd. der Katholik, wie er jein joll. Nach dem Tode d. Verf. aus dejjen u.ihr Betrieb. Daz deutjche Meer al wichtiges Ölied im Syftem der nationalen Ichriftl. Machlafje HrSg. v. Dr. CEhrn. Stamm. Baderborn, Schöningh Arbeit. Sandwirthjchaftlicdhes. Sociale Chronit. — Hiftorijdhes Jahr- (80 S. 8). 40 . buch. NRed. v. S, Hiüffer. 1 Bd. 2. Heft: €. BishHop, Unedirte Briefe Homiketik. Landerer, weil. Prof. Dr. M. A., Predigten. In e. Au8s- zur Gejch Berengars v. Zours. W, Diekamp, Neber das Confecrations- wahl Hr8g. v. Lräl. ang. Mit e. Bildnipß in Lichtdr. Heilbronn, jahr des H. Lindger zum erften Bijchof von Münfter. 3. Braunmüller|, Henninger (VI, 170 S, gr. 8). 3A4 KohHljhHütter, Oberhofpred. Dr. € V., Neber ein beftrittenes Karolinger Diplom von 907, Salt, Zur Gejch. Wann werden wir KRuhe Haben mitten in der Unrzuhe der Zeit. red., der Sffentlicdhen Bibliothefen in Deutjchland von @utenberg bis um 1520, vor dem Schlufje d. Landtags am 10. März 1880 geh. Dresden, v. Zahn — Neue JahHrbücher für Philologie u. Pädagogik. 121. u. 122. Bd, (15 &. x 8). 25 A 2. Heft: B. Dombart, Zu Augustinus de civitate dei. M, H. Schuller, Katedhetik u. Padagogik, Schneider’S Dr. K., Erjtes Religions- Neber „Gellert’S erzieheriichen Sinfluß. Stimmen aus Marias buch f. ev, Kinder. Neu Hrsg. 1t. f. den SGebrauch in Unter- 11 ittel- Laadh. 2.—4. GHeft: R. Bauer, Der . Sohannes v. Nepomutk, fHaflen der Volfsichulen erweitert v. Sem.-Dir. Dr. €. Kehr. 3. Aufl. S. v. HumMmMclauer, Die Hriftl. VBorzeit u. die Naturwijfjenjchaft 2—4, Rojen, Heine (VII, 147 S. gr. 8). 80 &. Kinzler, Pir. Adf., Das . Cathrein, Zur jocialen u. fittl.-relig. Lage der englijdhen Arbeiter, mwürttemberg. Spruchbuch f. Rirdhe, Schule 1u. Haus ertlärt. . Banghorft, Zur Entwidelungsgejdh. der Aypologetit. 1.2. St. Beijfjel, Henninger (VIM, 354 S, gr. 8). 3 A 60 . Heilbronn, Chriftl. Heiligfeit 1u. cOHriftl. Kunft. S. Anabenbauer, Beiträge ur EChriftl. Kunft. ; Giefer8, Prof. Dr. W. E., Die Silber-Arbeiten Wiürdigung des Vropheten Ezechiel 4. — Zeitidhrift für deutfches Alter- fhum u. Ddeutjdhe Literatur, 12. . 2 ejit: Scheins, Eine Aölner d. Warburger Meijters Anton Eijenhoit, nebft e. Blide auf die ältefte Gejdh. HandjhHrift ascetifch. Inhalts. jeiner Vaterftadt. Warburg, Schilp (52 S. 12). 75 . Schönbach, Predigtbruchjtiüce LV. Zum Vermifchtes. Hefte, Antijemitijdhe. Nr. 1: Der Iudenkrieg, jeine Tobiasfjegen. I v. Schönbach. II. v. Steinmeyer. Denifle, Die Fehler u. wie er zu vrganifirven ijt. Bon M. Marr. 2. Hl v.: „Der Dichtungen des Gottesfreundes im Oberlande, I. Das Meijterbuch. Sieg d. IudenthHums üb. das Germanenthum“. 32 S, gr. 8). 60 . Chemnig, Schmeigner DVBerfchiedenes. In Madrid erjdheint feit Anfang d. &. u. d. . „Revista Christiana periodico cientifico reli 5 ios0“ eine religiös wifjen- Univerfitatsfchriften. Halle-Wittenberg (Habilitations-Schrift), Ichaftliche Beitjchrift, weldhe %ı aft. . Fliedner ajfelbft zu dem Zweck ins ®. Schent, Kaijer Leon IIN. Sin Beitrag zur Gejcdh. des Bilderftreits. eben gerufen, um Ddamit bejonder$ auch in Ddie gebildeten Kreije zu | 1. Ol (50 S, 8). dringen und dadurch dem in Ddiejen Herrichenden Unglauben und Wber- Zeitfhriften. Natur und Dfienbatung. 26 DD 0i Welt: D glauben entgegenzuwirfen. Da in Spanien ein großer Mangel an wirf- MohHnike, Blide auf das Pflanzen- u. Thierleben der malatijchen Infeln lidh) guten, nicht ultramontanen religiöjen Beit/chriften ijt, jo {teht zu (Sorti.). . Gutberlet, Die Piychophyfik (For].) W. Sterneberg, Hoffen, daß das neue Unternehmen Eingang findet. Einen ausgejprochen Die Erfheinungswelt (Fortj.). C. BerthHold, Beiträge zu einer Nefthetik Hroteftantijdhen Charakter trägt die „Revista“ um deswillen nicht, weil der Natur (Fortj). Recenfion. Vermijchtes, — Der Beweis des jie fich damit von vornherein Ddie fatholij en 1und bejonders die gebildeten Glaubens. Mai: RK. Kübel, Die Siegesgewißheit des Evangeliums. Kreifje verfchließen mürde. Die ung vorliegenden YNr. 7 und 8 enthalten d in Vortrag. HöhHne, Nathan der Weije (Fortj. u. Schl.). Miscellen. ı. a. in freier Nebertrag ins Spanijche einen Aufjaß aus Nr. 4 der KReferate. iterar. Notizen. — Zeitfhrift für praktijde Theologie. „Ergänzun Sblätter zur llg Evy.-Luth. Kirchenztg.“ (1879, Nr. 4): „Die 1. Sahrga. 4. Seft. SG. &. Schmidt, Prediger der MReformationszeit, erite mijje n)chaftlidhe Befämpfung des Chriftenthums durch Celjus in ihrer i 1. Saf. Strauß. RN. Ruetfchi, Der Eid u. die Kirche. . MehHlhHorn, VBedeutung für die Gegenwart“ von Dr. LuthHardt. Sine englijdhe Ueber- SGott grüße DichH! H. Bajiermann, Katechefe über Mark. 6, 30—44. tragung deffelben Aufjages brachte auch das diesjährige Februarheft der Recenfionen. Kirchl. Mittheilungen. 2, Yahrg. 1. Heft: €. Witti “l‚ von Prof. W. G. Blaifie hHerausgegebenen Zeitichrift: „The Catholic Bur Frage des ev. Religionsunterrichts an den Höheren Schulen. &he &. Presbyterian“ unter dem Titel: „Celsus, unbelief in the second cen- Schmidt, Prediger der Reformationszeit. 2. Casp. Güthel. H. Baffjer- tury and the ninetheenth“. — Bei F. Stahn in Berlin erjcheint in mann, Arbeiten u. Ziele der Heutigen prakt. Theologie I. RK. Chlers, furzem, im Anfjchluß an die Schrift: „Wider Heinrich von Treitjchke“ wei NReden bei Projelyten-Taufen (1. Rede). $H. Holgmann, Pratt, eine Schrift von Dr. %. Cafjfjel: „Chrijtl. Sittenlehre. Auz dem Brief Härung des erften Thefjalonicher - Briefes. Kecenfionen, Literatur- des Apoftel® Paulus an Titus, Mit einer Einleitung über Semiten und bericht. — Pafjtoralblätter für Homiletit, Katechetit u. Seeljorge. Semitismus“ (1 Mf.), welche nicht blos für Theologen, jondern zugleich Mai u. Juni: I. Pauljen, Pred. am 1. Pfingfttage über Apg. 2, 1—4. für weitere Kreije berechnet ift und in der Einleitung, dem befkannten E QYuandt, Jünger Chrifti, werdet fein! Pred. über Luc. 9, 46 —48, Standpunkt des Verf. entjpredhend, zur Judenfrage Stellung nimmt. — S. Angelroth, Das Bild des guten Hirten. Pred. am S. Mij. Dom. Ferner erfdheinen demnächtt: „Collegium biblicum. Prattijche Erklärung üb. Soh. 10, 12—16. E, EngelhHardt, Die Heil. Tiefe der göttl. Drei- der H. Schrift M und N. .“ Aus dem hHandjHriftlichen achlaß der inigfeit. Pred. am Trinitatisfejte über Röm, 11, 33—36, € Wacer- afademijchen VBorlejungen von Dr. A, F. ilmar 9r8g. von Chrn. nagel, Leichenrede am Sarge eines Selbjtmörders über 1. Kor. 13, 7. 8. Müller. Des N. . zweiter (leßter) Lheil“ ( Sütersloh, Bertelsmann immermann, Gedächtnipworte. W. En elhardt, Traurede über [ca. 30 Bog. gr. S] ca. 8 Mi.), der erfte ThHeil des W. . wird Ende 1.Mofj.12.2. Predigt-CEntmwürfe üb. alt- ı. neupert } opale firchl. Texte. Recen- Ddiejes Dder nfang nächften Jahres ausgegeben merden; eine neue Schrift fionen. — Al iffions-Zeitfchrift. Mai: . ®6. Büttner, Bom de8 dänijchen Bijhofs D. G. Monrad: „Slaube und Vergebung“ (Gotha, z Erfolg in der I‘J?iiifi on Bugleich ein Beitrag zur Beantwortung der RertheS [111/, Bog.] 2. 40); ein weiteres von Lic. A, Rig nbach hHerausge- Einzelbetke Tun oder VölferchHriftianifirung. %. Wurnı, Der Buddhis- {Erage: ebene3 Stüc aus dem Nachlafje des verftorb. tübinger Pro j Dr. &. %. Bed:; mu88 II G ort {) Baierlein, Dreißig IJahHre unter den Heiden IV. „Die Baftorallehren nach Matthäuz 1und der Apoftelgeihichte“ (Güters1oh, (SchL). uartal-Bericht (Schl.). Beiblatt: W. Reichelt, Wie fieht Bertel8mann [ca. 20 og. gr. 8] ca. 5 ME.); eine Brojchüre von Paft. Dr. die Volfsreligion bei den BuddhHijten, hef. in Tibet u. der Mongolei aus? S. Warnec: „Warum hHat unjere Predigt nicht mehr SErfolg? Prattijch (Schl.). AWberglauben u. Gaunerei in Japan. Eine kurze Predigt. Warum theologiiche Aphorismen“ (ebd. [3 Bog. 8], 60 Pf.); zwei Arbeiten aus der d'e indus vor der WiederverHeirathung der Wittwen fi fürchten. Mie 3 bewährten Schulmannes Seminardir. 6, &, Pfijterer in Eh- ein 5 eder de s dien|t verfheidigen. eide eine Hrifil. Schule {tijtete. Wie Jophiflijche Hindus ihren Gößen- lingen: „Grundlinien der pädagogijchen Pfiychologie. Sin Leitfaden 60 f Vebens- u. Bekehrungsgefch. eine8 jungen Hindut- nächft für den Gebrauch des Schullehrerjeminars“ (ehd, [4 Bo © riften. Cramina bei der Mijfionspredigt in China. Ein offizielle8 Zeug- und „Verfuch einer pädagogijchen Pjycdhologie“ (ebd, [ca. 20 % e gr. 8 ) niß für den Werth der Mijfionsarbeit. — Siona. Nr. 5: Abhandlungen ca. 5 Me.); endlich eine zum beften der befannten evan gelijchen a Df= ı. Aufijäße. Die Geftalt des ev. Hauptgottesdienftes (Schl.). SGedanken Au8 anftalt im Eljaß von einem langjährigen Vermwaltun aden e 3mitgliede der $ arnt= en, u. Bemerkungen. DYecumenifches. der 1. 3ur Liturgie der Trauun onif, Chrn. midt, hHerausge & bene Schrift: „Armuth und Mı riech. Xirche. 2. Auf Pfingiten, Literatur. Correjpondenzen. %br hHerzigfeit im SCijaß“ (Straßburg, omthoff [7—8 Bog. 8] ca. 2 M.), in f if-Beigaben. — Chriftl. Kunftbhlatt. v. 5: € Wernicde, Neber welcher der feit mehr al8 40 . auf dem Arbeitsfelde der Wohlthätigkeit ur Kirchenfiegel. Die neue ev. Kirhe in Riedlingen an der Donau. Mit thätige Verf. alle die verfchiedenen Veranftaltun ß en, welde im Elja Holzidhn. E, Bect, Zum Gemandjhmuck der ev. Kirche. Die kirchl. Lein- Linderung des mannichfachen Clends3 gefchehen f 1 nd (über 200 verfchieden wandftickerei. Literatur. Chronikf. — Fliegende Blätter au3Z dem fonftituirte Werke, Spitäler, Hospize, Stiftungen, Wohlthätigfeitsbureaux KRauhen Hauje. Nr. 5: Oldenberg, Die Wirkfjamfkeit des Central-Aus- 2c.), in ihrer Ge te und Thätigkeit hehandelt. Ihuffes für i. M. Bericht. Der internat. Congreß zu Baris im Auguft Antiquarifi e& ataloge. &. &. HedenhHauer in Tübingen, Nr. 92:; 1878 über Fragen, die den AlkoHolismus betreffen. Der gegenwärtige PhHilojophijcher Lagerfatalog. BVerantw. Redakteur: Prof, Dr. C€. E, 3Iutlprht in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druk von Arkermann u Glafer in Leipzig. . Leipzig, den 28. Mai 1880. Yr. 21. n Cheolonifches Literaturblatt, Erfheint jeden Sreitag. Freis viertefjährligh 1 3UkR. — Expedition: Königsfiraße Zir. 5. Lebensjfizze von Chr. G. Barth über neun enggedruckte Seiten , die von 3ur Yymnologie. Cl. Brentano fajt zwölf: bei einigen Sängern wie Anna Schlatter-Bernet Das Interefie an den geiftlidhen Liedern auZ neuer unNd neuefter Zeit und K, Stier nimmt fie mehr Raum in Anfpruch al die mitgetheilten jcheint im Wachjen begriffen zu fein. Hierzu hHat gewiß der Umftand Gedichte. DochH kannn man nicht jagen, daß der Verf. jemals weitläufig das jeinige beigetragen, daß in jüngjter Zeit mehrere Bejtimmungen über wird; die größere Ausführlichteit bringt nur den Gewinn, daß der Lejer das Volksjchul- , Bräparanden- und Seminarwef en fejtießen, e3 jeien bei ein anjdauliches Bild der vorgeführten Perfönlichkeiten und ihHrer dichteri- bei der Ausmwahl der im Religionsunterricht zu behHandelnden Sieder auch ichen Eigenthümlichfeit gewinnt, Wäre man in früheren JahHrhunderten jo fMeißig bedacht gewejen, die Materialien zu den Biographien der diejenigen au der neueren unDd neueften. Zeit zu berückfichtigen. Da nd Seminare den Kreis der unterrichtlih zu ver- hiernach die Schulen u Kirdhenliederdichter zu jammeln, [o würden die HYymMnologen mandher Arbeit werthenden Lieder ang emefjen erweitern mußten, jo erjchienen bejondere überhoben und mandhe Lüce unjere8 literarijchen WijfenZ ausgefüllt fein. AnthHologien wie di e von H. Ruete (Hannover 1878), welche ausfchließlich der Unzwecmäßig ijt dagegen die von dem Verf. beliebte alphabetijhe An- neueren geiftlidhen Qyrit dienftbar find. DO. Schulze, deffen „Ausführliche : ordnung der Dichter, unter allen Ordnungsarten die mechanijchite und Srflärung der achtzi g Rirchenlieder“ (Berlin, Wohlgemuth) 1879 bereit3 in vermirrenDdite, da fie das zeitlidh und Jachlich Zujammengehörige jhonungslos 6. Auflage erfchienen ijt, hHat in diefem Jahre „Vierzig Kirchenlieder aus auseinanderreißt. Der einzig vichtige Modus wäre Hier der dHronvlogijche ’ neuerer und neuefter Zeit, ausführlich erflärt, und zum SGebrauch von welder das Buch zu einer Gejdhichie de8 neueren geiftlidhen Liedes unter Lehretn und Seminariften beftimmt“ folgen laffen. Auch Katechismen, Vorwalten des biographijdhen Sefichtspunktes gemacht und die einzelnen welche Liederanhänge geben, ftellen in ihren neuen Ausgaben Lieder und Lebensbilder in eine viel richtigere Beleuchtung geftellt Haben mwürde. Gedichte der bezeidhneten Art reichhaltiger zujammen. Auf die Frage Der Kreis der vorgeführten Dichter ifi im allgemeinen weit genug ge- na dem Zudiel vder Zu wenig im diefer Beziehung Iafjen wir unS Hier zogen; doch vermifjen wir einzelne gewichtige NMamen, weldhe wol eine nicht ein, ver] Omeigen a ber nicht, daß- für die Voltsichule die Gefahr Vertretung hHätten beanjpruchen Ddürfen, wie AWsjchenfeld, BahHnmaier, eine8 ungebührlichen Burücdrängens des mit dem LVeben des Volkes viel Dieffenbach, Matth. Claudins, Karoline v, Dankelmann, W. H. F. Freuden- en gefunde Entwicelung viel wichtigeren theil, S, L. Frider, K, A. Georgi, KX. Grüneijen, W, Hüljemann, Gottlob enger verwachjenen und für deff t. m übrigen wirfen zu dem wachjenden Chr. Kern, Iujtin. Kerner, F. &. v. Hardenberg (Novalis) u. a. m. Mandhem alten Rirchenliedes nahe lieg {tlichen Liede noch ganz andere Faktoven mit SInteref] e an dem neueren gei| Und wer wollte den reihen und jHönen Erzeugniffen von Ddiefen Hätte wol der eine voder andere der Aufgenommenen Plag al3 die Schule. machen dürfen. F. Rückert ijt mit jeinem weitverbreiteten Adventsliede der neuen geiftlidhen Uyrik ihren WerthH und ihHre Bedenutung, namentlich „Dein König fommt. in niedern Hüllen“ in den Anhang verwiejen wor- f jr die Privatandacht, abfprechen, wofern nur dem altbewährten evan- den. Die Dichterin Karoline Zeller geb. El8ner wird nicht mit NMamen gelijchen Rirchenliede feine unveräußerlichen NRechte gewahrt bleiben? SIft genannt, jondern S, 557 al$ „die Verborgene“ angeführt nach dem Titel das lebtere offenbar gediegener, gehaltvoller, einfacher, gedrungener, j0 ihrer Sieder „Aus den Papieren einer Verborgenen“ (Leipzig 1852; 2. Aufl.; üben die guten Lieder der erfteren Art durch ihre mwohlthuende Wärme, 1855—56). / Na einer Notiz des Paft. K, Berthean in Hamburg er» durch den Reiz poetijcher Kunft und Schönheit, durd das Zeitgemäße ihrer mwähnen wir nocdh, daß der Dichter der 1843 in Hamburg unter dem Diktion, Anjhauungen und Bilder eine große Anziehung auf die religibs Namen „Feldblumen. Eine Sammlung Hriftlidher Lieder“ erjdhienenen und äfthetijh gerichteten Seelen unjerer Tage aus. Mancher, dem das Vieder (S, 592) Adolf Waiß Heißt. Bon katholijdhen Sängern find Bren- alte Gfauben8- und Betenntnißlied fkalt und fremdartig erfcheint, fühlt tano, Annette v. Drofte- Hülshoff wie audh die Konvertitin Luije Henfel c durch die Innigkeit und Klarheit moderner geiftlicher Dichtungen einz aufgenommen, Diepenbrod ijt übergangen. ladend angefpro chen. Dazır kommt, daß das Verhältniz beider Arten von Die Auswahl der Lieder.ijt eine wohlgelungene, heifallswerthe. Der Qiedern keineSwegS al3 ein gegenjäßlidhes aufzufajjen ift; vielmehr Iritt 3 nur aus demjelben Geifte geboren ijft, dem Alten Verf. Hat zwar durch NMamhaftmachung der poetijdhen Werke der einzelnen das Neue, Ddafern € Dichter die Quellen der Lieder im allgemeinen angegeben; ficherlich aber ergänzend und verft ärfend an die Seite: das alte Heil in neuen Weijen Auch mürde vielen Lejern mit einer jpeciellen Bezeichnung des Fundortes bei preijend, die alte Wahrheit au 3 neuer Erfahrung verkündigend. jedem Liede gedient fein. Dieje bleibt für eine neue Auflage nachzuholen. auf diejem Gebiete gilt des Apoftels Wort: „E3 find manderlei Gaben, Wir begrüßen in dem Buche einen vollen, farbigen Blütenftranuß geiftlidher aber e8 ijt Ein Geift“ und Chrijti Gleichnip: „Cin Schriftgelehrter, zum Gejänge, der vielen Erbauung fuchenden Seelen zur Freude und Erquidung Himmelreich gelehrt, ift gleich einem Hausvater, der aus j einem Schaß gereichen wird und den Eindruck nur beftärfen fanınn, daß e& auch der Neues und Altes Hervorträgt“. neuen unNd neueften Zeit nicht an gottbegnadigten Sängern fehlt, weldhe F W. Krummacher’s epochemachende „Zionsharfe“ (Elberfeld 1827) in neuen Zungen die großen Thaten Gottes verkündigen. mit ihren 300 geiftlihen Liedern der Nenzeit ftand lange Beit einjam da, Biwei SJahrzehnte vergingen, ehe bede utende AnthHologien ähnlidhen Inhalts Mielfe, D. E., Das Prinzip des Weltganzen und $et Polarismus, Mit Jich anreihten, Erwähnenswerth find beij onders . I. Schneider, „Die chriftlidhen Sänger des neunzehnten Jahrhunderts“ (Bajel 1846), J. Seinede, 2 Aobhildungen. Königsdorf b. NegthHal (Kreis Wirfig, Preußen) 1879, eder jegen von Gellert bis zur nNeueften Zeit“ (Dres- Selbftverlag (Bromberg, Fijcher in Comm.) (II, 69 S, 8). 1. 20, „Svangelijdher SLi Wenn der ein PhilojophH genannt zu mwerden verdient, weldher das den 1862), K. FL öichte, „Zur Herzensfrende und Seelenfrieden. Klänge Ganze der Welt aus einem Prinzip und defjen Gejeg zu erklären verfteht, deutjcher Dichter au 3 der neuern und neueften Zeit“ (Breslan 1861), &. jo haben wir hHier einen Philojophen vor uns. ‚Zwar erfennt man bald, R. D, Kraus, „Geiftlidhe Liede x im 19. SJahrhundert“ (Darmftadt 1863), daß e8 nicht ein zünftiger Philojoph ijt, der hier redet, jondern ein einz „Bionsrojen. oetijche Blüthen au 3 dem NReihe Gotte8“, eingeleitet von D, Funde (Bremen 1879) und das „Sahrbuch religiöjer Poefien“, Heraus- jamer Denker, der mit dem {prachlidhen Ausiruck vingt, um jeine Ge- gegeben von S. Sturm ( Jiesbhaden 1870 —79). danfen darin auszuprägen. AWber fo jehr auch der Mangel an pHilojophijch ijt jhonm bei ihrem erften Erjdheinen bei- technijchem Ausdruck, wie er fich gefhichtlidh gebildet Hat, das Eindringen Die Kraus’jhe Sammlung men und von Y utoritäten wie Ph.. Wackernagel, Bilmar, in die Jdeen des Verf. erfhwert, fo wird bei immer ernentem Durch- fällig aufgenom denfen doch fo viel Mar, daß man e8 Hier durchaus nicht mit einer ge- Hengftenberg, W. Menzel, L. v. Strauß günftig beurtheilt wmorden, In wöhnlichen Leiftung zu fhım Hat, fondern mit einer Höüchjt originalen Kon- der jüngft erfchienenen neuen AUusgabe: „Seiftliche Lieder im 19 Jahr- Hundert“ (2., ftart vermehrte Nufl. Gütersloh 1879, Bertel8smann [VIIL, ception, derenm eingehendere Würdigung wir billig Fachhmännern überlaffen. 624 S, 8]. 6 ME.) find manche damals überjehene Di cOoter nachgetragen, Was in Kürze Hier bemerkt werden kann, ift die8, daß der Verf. gegen und die Liederzahl ift von 411 auf 505 geftiegen. Die Vorrede befhränkt die materialiftijch- darwiniftiidhe Weltkonftruktion fich wendet und als daß der Verf. über Srundgejeß, das fih in allen Weltitufen feine fonkrvete Ausprägung ge- fich auf mwenige Zeilen. Man Hätte erwarten dürfen, über die @rund- geben hat, den Polarismus Hinftellt. Man wird Hierbei unwilfürlich an Ddas neuere geiftliche Sied fih geäußert und namentlich Auskunft gegeben die Ydentitätsphilojophie Schelling’8 erinnert, weldje aucdh im polaren Jäge, nach denen er jeine Sammlıng redigirt, einige Gegenjaß, defjen Bild ihHım der Magnet ift, daz die Welt Konfiruirende hHätte, Zunächjt werden von 69 Dichtern 487 Vieder mitgetheilt. Ein Anhang bringt einzelne Lieder verfchiedener Dichter ohne nähere Angaben Sefjeß jah. Dazır ift auch der Gefammtjtandpunkt des Verf. ein ähnlicher über die lepteren nadh. Sehr werthvoll find die Lebenzbilder der Dichter, wie der Schelling’8, nämlid konkveter ealismus, eine Mitte zwijdhen welche ihren Liedern vorange ichickt find. Der Verf, Hat fie mit großer jubjektivem IJdealismuz und empirijhem Realismus. Allein die ganze Musführung weicht doch wieder völlig von Schelling ab, fodaß man fieht, Ni Sorgfalt gezeichnet, mande gegen die erfte Ansgabe erheblich erweitert. der Verf. fteht in keiner wefjentlihen Beziehung 3zu diejem Syftem In cht jelten wird Eingehendes und Ausführlihes geboten. So füllt die 163 164 einer erfien Abtheilung fucht er jein Polarijationsprinzip zu entwiceln, (mit Bezug auf die Fonftantinijhe Schenkung) und ihHre Grundlofigkeit in in ‚einer zweiten wendet er e$ auf Ddie einzelnen Schöpfungsftufen bis der Lehre Heiliger Schrift vorgehalten, unter der ironifirenden Bemerkung, hHinauf zum Geiftesleben des Menfcdhen an. Soviel wir von feiner An- fie müßte fidhh denn etwa auf Luf. 22 berufen wollen, „die weltlidhen Ihauung verftehen fönnen, wäre fie der weiteren Beachtung der natur- Könige Herrichen, ihr aber nicht aljo”. Danach wird an nicht weniger alg philojophijdhen Fachleute werth. Freilich Hatten wir von unjerem realifti- 3wölf Stücen vielmehr der ausgefprochenfte Gegenfag zwijchen Chrijto Ichen Standpunkt aus von vornherein auch unjere jtarfen Bedenken gegen und dem Bapfte erhärtet: Chriftus die Wahrheit, der Papit ein Prinzip diefen ganzen VBerfuch. VBor allem, daß eben doch gegen dieje ganze Ab- bder Faljhheit und Lüge in Worten, Schriften und Werken; Chriftus arm, Teitung geltend gemacht werden fönnte, was z. B. gegen Trendelenburg der Papft gierig nach weltlihem RKeichthum; Chriftus fanftmüthig und von Herbart’jder Seite, daß „Bewegung“, hHier „polare AWition“, eine Wb- von Herzen demüthig, der Papft, Hochmüthig und graufamı, ertheilt denen Ytrakftion jet, und daß die Wirklichfeit Jomit heide mal aus dem „Denken“, Ablaß, die ihn an jeinen Feinden blutig rädhen; Chrijftus dem Kaijer ge- das Konkrete au dem Abftrakten abgeleitet mwerde. Ferner ift der Verf. hHorjam, der Bapft fhmwächt die weltliche Gemwalt; Chrijtu3 verbietet den Dynamiker. Denn bei ihHm ijt daZ erjte die „Kraft“, der Stoff aber das Seinen das Schwert, der Papft ift ein Kriegsherr 20. Das Gefjagte wird davon erft bewirkte, als Mijchung der Kraft mit dem „Nicht3“, Sinheit genügen, ebenjo mol die Bedeutjamkeit des vorliegenden Traktats zu der Bofition mit der NMegation. Dennocy will er die Welt „mecdhanifdh“ charafterifiren als den Wunfch weiterer HandjHriftlidher Veröffentlidhungen beieijen. Das erinnert troß des Gegenjaßes an Herbart. AWber die Welt, berechtigt erjcheinen zu Iafjen. gefichweige das Geijtesleben des Menfchen ijt kein Mechanismus, wenn auch mecdhanijdhe Momente Jich finden. Dasz Leben ift eben ein GehHeimniß, Mellin, Lic. G, (Sup. in Freienwalde a. O.), Unfere Gaubensvetteru eng-. das mit mechanifchen Beziehungen, jeien e3 Kräfte- vder Realen-Be- lifder Zunge ausS religii3 bewegter BZeit. Beitgemäße Blide in ziehungen, lange nicht er[höpft wird. So fehr daher der Scharffinn, der hier angewendet wird, und die Tendenz, der cHriftlihen Weltanjhauung anglo-amerifanijches Kirchen- und Sektenthum. Freienwalde a. D, 1 M, zu dienen, anerlannt wmerden muß, o {MHeint ung dochH auch diejer pYMo- 1879, Draefjeke (IV, 62 S, 8). Durch den im Vorwort als „etwas abjonderlih“ bezeidhneten Titel Jophifche VBerfuch an die Hühe der Sache jelbft nicht Hinanzureichen, {0 will der Verf. da8Z vorliegende Schrifthen al8 ein Gegenftück zu jeiner wenig als der von Schelling vder andererjeitS von .‘{3erßa;t. 1862 Herausgegebenen Schrift: „Unjere deutjhen Briüder in Amerika“ (Berlin 1862) Fennzeichnen; aber er gibt damit zugleich nicht undentlich Feyera.bentl, KW (Cnnd. theol. Oberlehrer der Religion am Gymnasium den Standpunkt an, von welchemt er die f. g. RevivalS in England und zu Mitau), Die Bekehrung des Apostels Paulus und sein Evangelium. (Separatabdruck aus der Einladungsschrift zum Amerifa beurtheilt. Der VBerf. war als Domhülfsprediger dahin gejandt, Redeact des Gymnasiums zu Mitau. 1879). Mitau 1879, (33 S. 4). und die Ergebnijje jeiner Beobachtungen, jhon vor JahHren niederge- Dieje mit pfychokogifch erfenntnißtheoretijdher Schärfe und nach ge- Jchrieben, kiegen zum Theile hier vor. Der Lejer wird in die Mitte von Junder biblijh thHeologijdher Forjchungsmethode in das Problem der Be- New-York verfeßt, wo die Revival8, Erwedungen, am 23. Sept. 1857 (in den Tagen der Evangelijhen Alltanz zu Berlin) ihHre erfte Anregung fehrung des großen Heidenapoftel® eindringende AWohandlung fehrt fich durch eine GebetSverjammlung von fjehs VBerjonen unter der Leitung Hauptfächlich gegen die befannte Annahme Holften’8 und DO. Pfleiderer’s, von SJeremias Calvin Lamphier ihren Anfang nahmen, und zwar im Leje- al3 ob die plößlihHe Ummwandlung des cHriftenverfolgenden Pharijäers Saulus in einen begeifterten Jünger FJefit aus CLogijdher Reflexion über jaal der alten Holländijch-reformirten Kirche. Der Berf. jchildert an]hHau- die Thatjache des Kreuzestodes Hervorgegangen fet, Jodaß aljo das, was lich, wie und wodurch dieje Verfammlungen Jich vergrößerten, wie fie der Apoftel „fein Evangelium“ nennt (2 Tim, 2,8; vgl. Röm. 1, 9; Sal.1,8; abgehalten zu werden pflegten, mwie fie bald nad) England, Schottland und SFrland jih verpflanzten, und wie fie allmählih in. methodiftijcher 1 Bor. 4, 15; 2 Kor. 4, 3; 2 Theff. 2, 14), daz Produkt nicht objeftiver Weije ausarteten. „Sür unjer SGefühl Haben Ddieje Erfcheinungen etwas göttlidher Offenbarung, fondern einer gewifjfen auf rein fubjektive Weife Widriges“; der Deutjhe galt ihnen al „infidel“, daher SGebete „für das im Apoftel zur Ausbildung gelangten „Snofis des Kreuzes Chrifti“ ge- Land Luther’8, das umnachtete Deutjhland, und das umnachtetere wejen mwäre. Der Verf. weifjt diejen Verfuch einer einfeitig pjyHologijdhen Erflärung des Befehrungswunders von Damaskus als gründlih mißglückt Afrifa.“ Dennoch bezeugen fie da3Z religtöfe Bedlürfnif namentlich der nach; weder der eigenthümlidhe Antinomismus und Univerfalismus des unteren Volfksjchichten, für deren religiöje Bildung weder in den Schulen Svangeliums Bauli, noch die übrigen MHarakteriftijdhen CElemente jeines noch im Konfirmandenunterricht, Dder fajt nirgendS erxiftirt, fondern nur in den Sonntagsfjchulen, die dem ganzen Mangel an Hriftlichen Bolts- Glaubenslebens feien al3 Produkte blojer Gedankenarbeit vder fubjektiver unterricht abhelfen jolen, etwas gefchieht. Bon den angeblichem Wir- Keflexion irgendwvie begreiflich zu machen. Der Slaube des Apoftels Fungen will der Verf. eine nicht unterfjchäßen: Ddie Sehnfucht nach der „fonnte nır aug der unmittelbaren perfönlichen Berührung mit dem Herrn ermwachjen; Ddiejfe aber fonnte doch allein durch eine vobjefte perfönliche verlorenen Einheit der Kirche im SGegenjaß zu den zahHlwlojen Sekten und Kundgebung Ddefjelben erfolgen“. „Wir fönnen nicht anders urtheilen, Rarteidenominationen; aber freiliH von hier an mwar der Schritt zur al3s daß der ganze Baulinijche SGlaube und das ganze Paulinijche Evan- Rückkehr in den MutterfchoZ der römijch-Fatholijchen Kirche, mwie er gelium in fih zufjammen|türzen, wmenn an die Stelle der Konfreten Berfon namentlich bei den Höheren Ständen {tattfand, ein fehr leichter undD viel gethaner. Wber die erftrebte Einheit auf Grund der gemeinjamen Bibel des febendigen Herrn eine abftrakte Jdee, an die Stelle der objektiven wurde auchH in mancherlei praktijchen gemeinfjamen Unternehmungen zur Offenbarung jener das Jubjektive Aufdämmern diejer gefeßt wird“. Das That: im amerifanijchen Bibelhauje, in der Traktatgefelljhaft, der Heiden- Schrifthen umjcohließt nicht unbeträchtlichen apologetijhen SGehalt und verdient namentlih al gediegener Beitrag zur Abfertigung der negativ mijjion, dent theologijchen Seminar zu New-York, der Sonntagsfhulunion, Fritijchen Xonceptionen der jüngften Ausläufer der Nenutiütbinger Sch bis der Evangelifche Bund dieje Jhon vorhandene Sinheit in neuun Säßen empfohlen zu werden. b .‘- .ufe ausfprach. Die Schrift zeigt weiter den Einfluß der Erwedungen in der jchottijchen und englijchen Kirche. Am meijlten aber machten fie fich be- Wiclif, Johann, De Christo et suo adversario Antichristo. Ein den Baptiften und Methodijten Bahn, weldhhe ihrem ganzen Wefen nach befonderS geeigneter Boden waren. „Der MethHodismus ift in der polemischer Tractat, aus den Handschriften der k. k. Hofbiblio- thek zu Wien und der Universitätsbibliothek zu Prag zum ersten That dasz Revival in Methode und Syftent gebracht“, „mwozu jein pela- Male herausgegeben von Dr. Rud, Buddensieg. Gotha 1880, gianijder Untergrund beiträgt; die Angftbank nimmt die Stelle des F. A. Perthes (60 S. gr. 4). 2 Mk. Saframent3 der Wiedergeburt und des Hriftlichen Unterrichtes ein.“ Die Xrog der Bedeutung Wiclif’8 al3 mannhHaften VBorkämpfer3 der Refor- Iutherijche Kircdhe Amrerika8 Hat das Revival ohne weiteres als Seftengeift mation ijft der größere Theil feiner Werke noch nicht zur Veröffentlichung bezeichnet; fie wie audh die Deutfh-reformirten Firchlichen Gemeinfhaften Haben meift im Kampf gegen die andrängenden genannten Seften den gelangt. Erjt die Iepten Jahrzehnte zeigen auf englijchem Boden das Eine Hijtorijhen Charakter, die Heimatlihe Tradition, vor allem den päda- Beftreben, fich der bisher ungelöften Dankesjhuld zu entledigen. 1871 erjchienene Ausmwahl jeiner englijdhen Werke dient indeß mehr dem gogifch-Firchlichen Charakter bewahrt, vermöge defjen fie keinestwegs wie BZwec, Wiclif’8, des „VaterZ der englijdhHen Proja“, Verdienfte um die jene mur eine Gemeinde der Heiligen, Jondern zugleich der werdenden englijdge Sprache hHervorzuheben. Theologiich bedeutfamer aber und um- Chrijten, eine Sammlung von SGläubigen um Sottes Wort und Satra- fangreicher Jind feine Iateinijhen Schriften. Gleichwol liegt von denfelben, ment jein wollen. Das negative Refultat der Hiltorijchen Betrachtung abgejehen von Heineren Stücen („Tractatus de officio pastorali‘“, ed. ijt aber für un8 zugleich ein pofitiveS: unjere Kirchliche Zujtände gewähren troß aller Nothijtände doch im allgemeinen Weit cher Befriedigung und G. Lechler [Univerfitätsprogramm]. Leipzig 1863) nır der „Trialogus“ dienen dem inneren Frieden al8 jene zwar Ungleich erregteren und be- vor („Trialogus cum Suppl. Trialogi“ ed. G. Lechler. Oxford 1869). Sn die verdienftlidhe Arbeit deutfcher Wifjenjhaft, die nodh ungehobenen wegteren, aber auch zertheilteren. E3 folgt mit Recht eine ernite War- Schäge Wiclifichen SGeijte8 weiteren Kreijen zugänglich zu madhen, {Hlägt nung vor dem Sehnen danach oder dem Verpflanzen jener Bewegungen obige Publikation ein, weldhe der Verf. al3 einen bejheidenen Beitrag zur auf Fünftlihe Weije in unjere Kirche mit ihrem ruhigen und ftillen Gang, Kenntnif Wiclif{her Theologie und Polemik angefehen wifjen möchte. Der Einige Bemerkungen über die Erwedung in biblijher und Hiftorijcher Traktat, den legten Lebensjahren Wiclif’8 entjtammend, bietet eine Zu- Beziehung bilden den Schluß der lejenzwerthen Betrachtung, welche mit fammenfafjung der dogmatifjdhen und Hiftorijhen, insbefondere biblijchen Vorficht und SGerechtigfeit, mit nüchternem Urtheil und von FHarem Gründe, auf denen Wiclif’$ Behauptung, daß der Papft der Antichrift fei, Standpunkt die viel gepriefenen und viel gefchmähten Hergänge beurtheilt. beruhte. Mit Verwerthung namentlich von Gal. 2 wird der Prinzipat Went e8 zu langjam mit unfjerer Nirche geht, den weijt Dder Verf, treffend de8 Petrus über die Kirche feiner Zeit und feine Mitapofjtel beftritten, mit Nachdruck auf Marfk. 4, 26 fg, der päpftlichen Herrichergewalt aber der Makel ihHres Kaijerlichen Urjprungs —— d 166 165 Witke, Sam. (ev. Baft. zu Altwafier in Schlefien), DAas Reich Gottes in feiner Nach dem leßten Angriffe des Satanz auf die Heilige Stadt erfolgt fein geh. am 18. März 1880 im evang. Vereins- Sturz, das zweite Gericht über die Lebenbdigen, die allgemeine Auferwechung Vollendung. Vortrag, und das Gericht über die Todten. Dann ift die Volendung auch des Haufe zu Breslan. Altıa jjer in Schlefien. Selbjtverlag des Verf. Himmels und der Erde gekommen; fie werden vermandelt, verklärt; ihrer (40.&S. gr. 8). - 60 Bf. So gern mir auch dem pefuniären Zwecde diejer Schrift, deven Ge- „Deteriorirung“ durch die Sintflut entfpricht *hre „Meliorifirung“ durch Jammtertra g zur Erziehung des tanbftummen Sohnes des Verf. beftimmt das Feuer. Nebrigen? findet fich aud) auf der nenen Erde noch Chebund e Gedeihen mwünfchen möchten, fo fönnen wir doch leider der- und Fortpflanzung; fo wenigjtenS unter IJjrael und den Heiden; auf die ijt, das beit Wort der Empfehlung mit auf den Weg geben. Wir Haben Glieder der Kirche läßt der Verf. doh noch das Wort des Hern Anwens jelben fein dung finden, daß fie weder freien noch fidh freien Iafjen. Am Schlufje in ihr vielleicht Hon eine Wirkung der efchatologijdhen PhHantafien vor des fiebenten JahHrtaufjendS der Welt mwird das RKeich Gotte8 in jeiner un8, von denen daZ weitverbreitete aund fonft verdienftvolle Dächfel’jche Anvolendung daftehen. — Wir kfönnen nur Herzlidh) bedauern, daß der Bibelwerk durchzogen ift. An der Hand des FIrvingianers uß nimmt der Verf. eine Prüfung der 3 eichen Ddiejer Zeit vor und will danı alle Verf. e3 über fih vermocht Hat, feine jhwärmerijdhen, theologijh nicht Finfterniß derfelben durch das Licht der AHiliafttjchen Hoffnung erhellen, gereiften, fjelbjit in der Form unvollendeten ejchatologijdhen Ergüffe mit die na ihm in den erften drei Kahrhunderten der Hriftlichen Kirche Jolcher Beftimmtheit des Auftretens an den Sffentliden Markt zu bringen, aubt, gelehrt und gelebt wurde . Schon dies ift Hätte er doch bedacht, wie eindringlich z. B. Thomafius davor warnt, das ganz allgemein „gegl jcdhwierige, noch mitten im Fluß der tHeologifhen Entwicelung begriffene mindejtenz ungenaut geredet; er Hätte wijjen fönnen, daß Clemens von Theophilus von Problem des Chiliasmus in die Gemeinde Hineinzumwerfen vder gar alg Rom, SIanatius, Polykarp, Latian, X thenagoras, ein neue8 Evangelium anzupreijen, mweil das nır dazır dienen kfönne, den Antiochien vom Chiliasmus frei find, und daß nach der fchwierigen Stelle bei Suftin, Dia 1. cum Tryph., c. 80 daffelbe von „vielen Te cOtgläubigen Blick des Volkes von den großen Thatfachenm des Heils abzulenken 1und aund frommen Chriften “ jener JahHrhunderte gilt. Diefe Hoffnung ift in itatt das Heilsbedürfniß zu weden, einer fleijchlichen Neugierde Befrie- jo Hören wir weiter von unjerem Verf., „bi3 fie digung darzureichen. Zum Schluffe |prechen wir unjere JHmerzlihHe Ver- Vergefjenheit gerathen, durch den der Kirche Gottes neu mwunderung darüber aus, daß der Evangelijhe Verein in Breslan das erit wieder feit mehreren SKahrzehnten He GeifteSan8gießung?) auf den Halten und folgeweije auch die Veröffentlidhung eineS devartigen Vortrags gejdhenkten Heiligen Geift“ (die irbingiani] mit jeinem NMamen Hat deden mögen. Leuchter geftellt wurde. Wa er un& nun al Inhalt jeiner efchato- Logijchen Anjdhanungen darlegt, das erhebt den Anfpruch, „einfache, hlichte Fengler, G, (Raft. zu Cottbus), Predigten über die Cpifteln des Kirchen- Bezeugung von Schriftwahrheiten “ zu fein, „mwelde von den Heiligen jahres. 9.—16. Lfg. Cottbus 1879, GotthHold-Crped. (VII u. S. 513 Apofteln geglaubt, gel ehrt, gelebt murden /+ und eine Rede, die mit jeinen f —1008). & 50 %f. Ot ü bereinjtimmt , mwird gelegentlich dahin Harakterifirt: Was mwir in unjerer Anzeige der erften Hälfte diejfer Predigtjammlung Behauptungen 1i cht dem Glauben an Gottes Wort, ijt faljch, ijt eigene „jie entfpringt ni nicht Gottes Offenbarung“ ; oDder: „D, Der (vgl. 1879, Nr. 25) gejagt Haben, gilt im allgemeinen auch von der zweiten MWeisHeit, i{ Menjchenfündlein, b A abichliependen Hälfte. Namentlich können mir die Anerkennung, die mir da- MAftermweisheit 1und Dder, Selbittän jchung!“ (Dieje Neußerungen S, 20 und mals, wenn aud) mit einigen Einjhränkungen, Ddiefen Epiftelpredigten 92 jüber die Meinung, daß Chriftus erft am Ende der Zeit, an den gefpendet Haben, mwiederholen. ES ijt bekanntlich nicht leicht, die „Cpijteln“, Schwellen der Ewigket t, erjcheinen werde, und daß die BekeHrung der die fich durchjHnittlidh den Kfonkreten „Evangelien“ gegenüber dem AWb- Heiden fhon vor der Rarufie durch die Mijfion bewirkt werden jolle.) {trakten nähern, für „den gemeinen Mann“ in der ungemeinen Reichhal- Damit Hätten wir denn zug leich des Verf. Urtheil über unjere KirchHenlehre ver- tigfeit ihrer Beziehungen auf dasS innere Leben des Chrijften zu ent- nommen. Nach ihm Haben in der Heilsgefchichte drei Haushaltungen be- wickeln; dies ijt dem Verf. im großen und ganzen entjOhieden gelungen. ftan den: die des8 Vater8 iüber die Heiden, bis zUr Sündflut; Ddie des Feinheiten freilidh, die fich unjerer Meinung nach mit einem entjchieden Sohne8 über d ie Suden, bi8 zur Zerftörung Jerujalems; die de8 Geiftes gläubigen Standpunkt und mit dem {fHlihten Ausdruck deffelben nicht über die Mirche bis zu der in na er Zufunft zu ermwartenden Entrücung; b103 vertragen, Jondern ihm zum Schmuc gereichen, find in diejer Samm- wenn die Kircdhe- Jammt dem Geijte wieder von der Erde genommen ift, Iung nur {pärlich vertreten. ES ift un mancdhmal vorgefommen, al3 ob geh t eine HaushHaltung des Sohnes über die Inden an im Millennium der Verf. an einer Inorrigen Wendung, die deswegen noch lange nicht und eine Betehrung der Heiden, bis alle8 mwieder denm Vater übergeben Fräftig ift, eine bejondere Freude Hätte. Zweifelhaft ift un auch die Be- wwird in der VoNendung. E& i{t nach ihn ein JrrthHum, daß Iirael in die Kirche um das Heil zu erlangen, ebenfo groß, als der IrriHum Hauptung (S. 849), daß e8 „im A. . nır galt, mit FHeifch und Blut zu eingehen müffe, fämpfen“. Auch an einzelnen ungelenfen Ausdrücken fehlt e& der im war, die Heide n m üßten erft in das Yudenkhum eingehen, um an Chrifto ganzen guten und korreften Sprache nicht (S. 926 „abgewehrter Keim“; theilzuhaben. Die BZeiten der Kirche find bald zu Ende; in die Kirche S. 965 „jenes Sleichnif, weldhes er von einem Feigenbaum machte“). Jol nur eine beftimmte Anzahl Menjdhen eingehen, innerhalb der Grenzen DazZ S. 943 angezogene Sprihiwort Iautet: „Mit guten Vorlägen de3 alten römi[ chen Reich?; denn „Kirche“, „xzhnoia“, Heißt „Auswahl” (?), ijt der Weg zur. Hölle (nidht: die Hölle) gepflaftert.“ Der Druck und eine Auswahl £ jt nicht das Ganze; und wenn der Herr den Befehl ijt Iorreft, die mwenigen Druckfehler (S. 703 känne; S. 976 fehlt „durch“) digen bis an das Ende der Erde, {o meint gibt, D a3 Evangelium 3ZU Pre des römitjdhen Reich3; deshalb ijt es ein jind nicht finnftörend. Das Regifter ift zu fHablonenhHaft; e& Hätte durch er doch nı x: bi8 an die Orenzen überfichtliche Zujammenftellung der Themata (vohue Theile) nußbarer ge- großer Ir rthunmt, von Erfolgen der Mijjion außerhalb diefer Grenzen macht merden fönnen. IJm ganzen fönnen wir diejfe Sammlung nament- zu veden D der daran zu denken. F it die VolNlzahl der Kirche da, jo bringt lich fülr firhlih-gefinnte, im Glauben gegründete Laien mit gutem Ge- fie Gott d er Vater dem Sohne entgegen durch Ddie erjte Anferftehung wifjjen empfehlen. bezw. Verwan lung und dırrch die Entrücdung. „E3 bedarf keines Be- weife8“, daß die Schrift diefe erfte, yartielle Auferftehung überall meint, Boningka, Gräfin W. (Oberin t;;—s?Ieintinberlel)tetinnen:@eminatß zu Breslau), Muferftehung aus Todten“ vor- Biblijche Gefchichten. Nach der Schnorr’jhen Bilderbibel erzählt für wo der Ausdruck dvaotausıg x verpüV, feine Rinder in Meinkinderjhulen und Jamilien. Breslan 1880, fommt (mwma$ jich Hinfort Lexikographen merken wollen!) „Cbenjo wenig Dülfer in Comm. (II, 80 S. OB bedarf e des Beweijes“, daß die P artielle und die allgemeine Auferftehung Wie F, F.Ranke „Des Kindes e& riten lintät?r%i aus Gottes Wort“ an 41 zeitlicdh augeinanderliegen und auf feinerlei Weije zujammengeworfen wer- Faijerswerther Bilder ankniüpft, {o } ie Verfafjerin ihre 44 SGejchichten an den dürfen, „wie € 3 leider nur zu Häufig gefhieht, ans Liebe zum Syftem, die Schnorr’jhe Bilderbibel. Und dieje Anknüpfung ift gewiß für Klein- eit göttlicher Schriftbezengung.“ €s beginnt nun Ddie Finderfchulen die befte Methode. Chenjo Halten wir die Art der Erzäh- entgegen der Wahrh Abendmahlazeit der Hochzeit des Lammes fung nicht mit nacdten Bibelworten, jondern in freierer, dem Muttermund Hochzeit des Lammes, dem die das find die „Erfilinge“; fie figen mit auf abgelaufchter Weije, für die richtige anf diefer Stufe, und auch Lehrer in folgt. Die daran thHeilnehmen, deinem Grunde durch eigene Schuld fich der Unterflafje fönnen au8 diefen Mujtern noch viel für Findliches ein- dem Throne. Die aber au& irgen dringliches Erzählen im Geifte der ibel Xernen. Hingegen fehlt der verfpäten und während der Trübjal de 8 Antichrift noch auf der Erde Jind, Verfafferin, wie natlirlih, die thHeologijche Schulung. ie Ausmalun die fommen durch ein Martyrium zu Chrifto, Heißen „die Garben der überfchreitet hier und da das erlaubte Maß, ja verirrt Jich in förmli Ernte“ und „die Beeren der Weinlefje “ 3nd ftehen vor dem Throne. Aus irrige Behanptungen. Nicht® zu Jagen von der Schreibu Myrjant jeßt diefen drei Theilen befteht die Kirche. Sie iit das „föniglidhe Gottesvolt“ ; das Schriftchen einen Engel auf das Dach der Arche, ß t zwei Engel ften 1nd den Reichsadel“ Kefern, und mit dem jungen Samuel jprechen, läßt die Brüder David’sS ihm über Sirael wird demnächft „die NeichSfir der Heiden „die Keichzunterthanen.“ SGoliathH Kunde geben, macht Bethphage zu einer Stadt, Iäßt bei der Auf- die daırrch Yirael zu befehHrende Menge erftehung FJejnr ein Gewitter entjtehen, Iäßt die Hirten an die Ställe Nach der antichriftlidhen Herrichaft ko mmt der Herr wieder „gerade Da fopfen, ob ein Kind hier jei, Iäßt mur die, weldhe den Herrn Kieben, auf- und dort, mo und wie ihn feine Jünger Haben gen Himmel fahren fehen“ eritehen, und Ddergleichen Inkorrektheiten mehr, welche ein thevlogijcher d. h. am Delberge; fo wird uns das Sv p öxov in Ayg. 1, 11 gedeutet. KRevijor ebenfo leicht entfernt hHätte mwie mancdhe unglücklich ewählte, Mit iHın kommt Herab die Nirche, jein Weib, Hält mit ihm Gericht über weder Firchlihe noch poetijhe noch Findlihe Verje. Chenjo würden wir d herricht mit ihHm Königlidh in Serufalem über das Her- M den Antichrift un c erft alle Ber- in einer zweiten Auflage bei der Salbung in Bethaniem nicht nır en passant beiftrömende YJirae { taufjend Jahre lang. , IJebt erfüllen fi ein Tempel fteht die Aufertwedung des Lazaru8 herühren, fondern eine befondere Gejchichte Heißungen des M, . über Ijrael in buchftäblichjter W eije; daraus machen. Wwieder da, 1und Opfer merden wieder gebracht. Die erd xiückenden Schwierig- Textbuch zu Seemann’s kunsthistorischen Bilderbogen, Nebst Feiten der fraß realiftij chen Deutung des A, T. exijtiven f ür den Verf. alphabetischem Verzeichniss der Künstlernamen und einem Orts- gar nicht; fie kommen ni cht einnal zur Erwähnung und thHun jeiner cht den mindeften Eintrag. Dr Iivael® gegister. Leipzig 1879—80, Seemann (368 u. Register 20 S. gr. 8). großen Behanuptungsfreudigkeit ni Gejammtheit der Heiden zur Bekehrung. Die ‚%unfti)iftnrii®ett Bilderbogen“ Haben fih durdh ihven Reichthum Annahme bewogen kommt auch die 167 168 von Iluftrationen, ihre zwedmäßige Ausführung und ihHren billigen Preis sceptre de la tribu de Juda entre les mains de J6sus-Christ, ou le bei freiefter Auswahl (jeder Bogen ift zu 20PF. einzeln Käuflich) Hon viele Messie venu. Lyon, Vitte & Perrussel (XVI, 185 p. 8). Lenormant, an Werf) Freunde erworben und nun dur Beigabe eines Tertbuches noch mehr F., Les origines de l’histoire d’apres la bible et les traditions de a 8 M gemwonnen. Was uns der ungenannte Verf. in dem Hübjhen Vorient antique. Paris, Maisonneuve (XXII, 630 %u 8)I:a.l mud. Bande bietet, find nicht etwa blos fragmentarijdhe Bemerkungen zu den Wertheimer, Le Talmud. I. Histoire de la formation einzelnen Za f eln und Abbildungen, jondern wir erhalten eine fortlanfende Genöve et Bäle, Georg (32 p. 8). Fr. 1. 50. Daritelung der Kunftgejchichte überhaupt, die vielfach über das zunächft 8 Amerika. Murray, T. C., Lectures upon the origin and growth vorliegende Anfchauungsmaterial hHinausgreift und trog ihrer gedrängten emeinere fultur- of the Psalms. New-York, Scribner’s Sons (VIII, 319 p. 12 ] . D. 1. 50. Zafjung fich doh den nöthigen Kaum gönnt, um a Thomson, W.M., The land and the book; or biblical i lustrations hijtorijche Reflerionen einzujivenen, die bedeutenderen r{ heinungen in drawn from the manners and customs, the scenes and scenery of the etmwas reiteren Zügen zu {AHildern und mit befonderer orliebe und Holy Land: I, Southern Palestine and Jerusalem, New-York, Harper Sachfenntniß auf das KunfthHandwerk einzugehen. FJür die Lejer d. Bl. (XX, 592 p. 8 with 140 illustrations and maps). D. 7.50. möchten wir aug dem. infiruktiven, recht gut gejchriebenen Buche nament- Zeitfchriften. Neue Ev. Kirdhenztg. Nr. 21: IJoachim Neander. lich die Abjchnitte über die Konftruktion und die Werke des romanijdhen Bur Sonntagsfrage. Die Petition der Vivijectionsgegner im Ddeutjhen und gothijdhen Stils, die Kapitel über die deutjdhen Meijter des 15. und KReichsta e. Ein angeblides Manujcript von Petrus. „Die Giebigtkeit der 16. SahHrhunderts 1und die Ausfi Evangelijchen in Defterreich“. i Bom Culturklampf in Frankreich, Der werk des Mittelalter3 zu weiterem Studium Hervorheben. Hrungen über das kirchlihe Rut‘;}f.tf);jr'tb' Wechjel im h. Synod u. im ruf]. Unterrichtsminifterium. Aus Sitdafrika, Deutjche Gejch. v. Stacde. Zöckler: Die Lehre vom Urftand des Menihen. VBon dem „ChrijtlidhHen Kunftblatt für Kirdhe, Schule und Haus“, hilippi’s „Kirchl. Glaubenslehre“. Au3Z- der Predigt- und Erbauungs« x8g. von Prälat H. Merz und C. G. Pfannjchmidt (Stuttgart, Stein- literatur I. Correjpondenzen. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 20: D. Pflei- opf [12 Nrın. & 1 Bog. gr. 8S. m. eingedr. Holzichn.] 4 ME.) liegt jeßt berer, Wie jteht die moderne Theologie zur kirchl. Unbetung Chrifti? der 21. JahHrgang 1879 volljtändig vor. Der YuhHalt defjelben i{t unter Eine Entg nung gegen Prof, P. W. Schmidt’s Bro chüre: „Was un der RKubrikf „Zeitjchriften“ volljtändig mit e theilt. Neben größeren Auf- trennt?“ € ine Betition an den Ev. O.-K.-Rath. D | e Beendigung des Jjägen mit Abbildungen kFommt die neuefte % iteratıur der Hriftlihen KAunft Culturlampfs. ©. Siegfried, Aus den Vorhöfen des Heiligthums. Aus u x Anzeige, und eine Iurze Chronik erhält die Lejer über die wichtigjten der Schweiz. Literatur. — Der taat3-Socialift. Nr. 21: Die Er- f nftgejhichtlidhen Borkommniffe auf dem Laufenden. Demnacdh jollte das mattung des nationalen Gedanfens, Landwirthjchaftlihes. Der Zujammen« „Chriftliche Kunftblatt“ allen evangelijden SGeiftlidhen befannt fein und Ihluß des Bauernjtandes. Sencel, Fortjchritte in Sachen der Iugend- wenti: jtens in den fheologijdhen Lejezirkel ehalten merden. Zu diejer jparfajjen. Unterftüßungs- und Penfions-Kafjen für Arbeiter. Die Vers Empfehlung veranlapt uns der Umitand, { daß Ddas Blatt noch immer um armung der badijchen Pfalz. Die Juden in der Socialdemokratie, Das jeine Cryiftenz ringt und den Herausgebern wie dem Verleger große Opfer Centrum 1t. die deutjche Colonialpolitit, Baarzahlung ı. Borgwirth{haft. auflegt. „DasZ Chriftlidhe Kunftblatt“, Jagen diejelben in einer Bitte an Sind die Edelmetale Waaren? Sociale Chronik. — Der riftl. Schul- die Lejer, „hHat fich nun 21 I. lang in den Dienft der evangelifchen Kirche, bote. Nr. 19: . Baftian, UNeber Widerjprücdhe in der Heil. Schrift. — Schule und Familie eftellt. €3 hHat dur Wort und Bild zu belehren m neuen Reich. Nr. 20: Ch. Meyer, Dejterreich u. der Protejtan- und zu erfrenen gefucht. €3 hHat fich beftrebt, Augen zu Sffnen und Herzen tismus. - u erwärmen für die Daritellung der öchjten Wahrheit im Kleide der Werfchiedenes. Im Verlage von Berger-Levrault u. Co. in Nancy Hönheit und für die Ausftattung unjerer Gotteshäujer mit dem der d erjhien joeben eine Prachtausgabe von: „„Le ouvean Testament de notre el jernden Gemeinde mwmürdigen Schhmud. Wollten und könnten nun die Seigneur J6sus-Christ“, Version revue par Ch. L. Frossard, Past,, eundlihen Lejer nicht zum neuen Jahre für weitere Verbreitun des Archiviste du Synode g6neral de l’6glise r6form6e de France (576 ©, c lattes wirfen und fo durch eine größere Wbnehmerzahl den Beftand des T .4) in Rartonmappe mit Bändern. Al Schrift wurden Basterville- Blatte8 ficdher{tellen Helfen, der ung auch eine Chrenfache der evangelifchen 8 ettern au3 dem 18. Jahrhundert, mit denen einerzeit die „Kditions de Kirche zu jein dünkt?“ Bemerkt jet noch, daß die Mitglieder des „Vereins % jung bilden rothe Doppel- für vreligiöje Kunft in Dder evangelijdhen Kirche“ (Beitrag jährlich 3,50 linien auf Ddrei Seiten, na Art der Kehl“ gedruckt wurden, verwendet; Ddie Einfa andjchriften des Mittelalters. Dder 6,50 Mfk.) das „ChrifjtlihHe Kunftblatt“ gratis erhalten. Sefjuche find enaifjanceftil ausgeführt. [67 an den Vorfigenden, Generalmajor 3. D. v. eyerind zu Berlin, Matthäi- Kopf-, Endleiften und Initiale find in jind 506 numerirte Eremplare Hergeftellt auf qhHine ijchem Bapier firchitraße, zu richten, der auch bei allen Anfchaffungen für Kirden (SGe- ä 160 ME., 12 auf Whatmannpapier a& 160 W f., 488 au | oländijchem möälde, Kanzel, Nirchenfenfter, Heil. Geräthe 20.). bereitwilligjt Auskunit gibt. ei Cajjell, Better u. SGalpin in London erjcdheint Rapier & 80 Mk.). — in Liferungen & 7 sh. ein von E . Ellicott, Bijchof von SGloucejter Neuefte theologifdhe Literatur, und Öriftol, herausgegebenes populäres Bibelwerk: „The New Testament, commentary for english readers‘‘, da8, für weitere cHriftl. Areije be- FJüd. Theologie. Güdemann, Rabb. Pred. Dr. M., Gesch, des Er- rechnet, das namhaftefte unter den neueren wijjen]haftlihen Bibelwerfken ziehungswesens u, der Cultur der Juden in Frankreich u. Deutsch- Englands, die „Speaker“ oder „Bishops-Bible“, wol in ähnlicher Weije land von der Begründung der jüd, Wissenschaft in diesen Ländern u ergänzen beftimmt ijt, wie Dies ei un8 etma mit dem populären bis zur Vertreibung der Juden aus Frankreich [X—XIV. Jahrh.]. ibelwert von SGrau im Verhältnik zu J. P. Lange’S „Lheol.-homileti- Wien, Hölder (V, 299 S. gr. 8). 6 M jchem Bibelwerk“ der Fall ift. — Das im vergangenen Jahre erfhienene Hymnologie. Hojje, Pait. Dr. F., Joachim Neander, der Schöpfer weibändige apologetijdhe Werk von Kanonitus F. W. Farrar: „Seben d. deutichen reformierten Kirchenliedes, ; 31. Mai 1680. Vortrag. M. Glad- $ e8 AyoftelS Banlus“ er] eint jeßt jhon in achter Auflage, und von dem bach. (Barmen, Klein) (16 S. gr. 8). 20 . ebenfall® zweibändigen „ z eben Chrijti“, welches derjelbe Verf. vor fünf atechetif, KAneift, Sehr. W, Einfache, leichtverftändlidhe Erläuterung SKahren hHerausgegeben, Kiegen jhon 25 Auflagen vor, wozu neuerdings d. Heinen Katehismus Dr. Luther3 in der Oberflafje, rejp. den voberen noch eine mit 300 AWbbildungen aus eftattete Aıusgabe tritt, mwelche 1 Klafjen der Land- [u. 4- bis 5ftufigen Stadt-]Schule, Sin Handbuch f Lieferungen erjheint, Erfolge wie $ ieje hHaben in Deutjchland die apo- Lehrer. Eisleben, ähnert (X, 185 S, qr. 8). Cogetijhen Veröffentlidhungen der Neuzeit auch nicht entfernt Kirhenrecht. MitthHeilung, Amtliche, an die Gemeinden der ev.- weijen. — Aur Herftelung einer fritijchen Ausgabe des aram Aifen Iuth. Kirdhe in Preußen betr. den Bekenntnifftand der ev.-Iuth. Landes- Pentate uchtargum® (Onfelos) auf SGrund alter Handf T iften und firdhHe Hannovers 1t. die Kirchengemeinjchaft m. derfelben. Der Deffent- jeltener w usgaben ift dem Docenten des Rabbinerjeminars D r. M. Ber- Yichfeit über eben vom O.-Rirchen-Colegium der ev.-In finer in Berlin von der Kgl. preußijchen Akademie der Wiffenjchaften — Breslau. L f eipzt g, Naumann in Comm. (78 S, 8). ttg()Rirc?e in Preußen. eine Beihlilfe von 1500 Mt. bewillig t morden. am SGedächtniß Innere iffion. Luße, Bajt. B., Der Dienjt der Frauen in der des 200jähri en Todestages Ddes Dich ter3 am 31. Mai 1880 erjcdhien $irche. Vortrag. Berlin, Deutihe ev, Buch- u. Tractatgejellih. (16 S. bei . Miche { 38 in Diüfjeldorf das nach einer eichnung von &. Niefjen 30 A in Cichtdruck hergeftellte Porträt Ivachim } d eander’S (Größe Ddes w %etmif chtes. Sammlung von Vorträgen. Hrsg. v. W. Frommel Bildes 24:27 Cm.; r. ME 1.50). — In In Y em erjcheinen: „Die u. &. Pfaff. 3.DBd. 5. Heft: Darwin’s Großvater al8 Arzt, Dichter 1. religionsgefchichtliche edeutun des Defkalogs. Prolegomena 3zU einer M alttejt. Zehre der Sünde“ von Lic. th. Lemme (Breslau, Köhler; 2 M£.) Dr. Zöckler. 6, Naturphilojoph. Sin Beitrag zur Borgejch. d. Darwinismus, Bon Prof. eit: Der röm, Bijchof im 4. Jahrh. Bon Lic. KX. Haden- und oh. Wilh. Baum. Ein protejtantijhes Charakterbil aus dem 10 midt. Heidelberg, Winter (34 u. 26 S. 8). 80 u. 60 . Beit: Cliaß. 1809—1878“ von Gattin) Mathilde Baum, geb, Böckel u. Streit-Fragen, Deutiche. HrSg. von F. v. Holbendorff. 132. Heft: Bremen, Bruns ca. 11 Sbn- x.8] 1 M.). — Zur Feier des drei- Was trennt „die beiden Richtungen“ in der ev. Rirhe? Ein Beitrag zur Hundertjährigen SGe: ächtniptages Des Konfkordienbu R e8 gibt Pfr. VBölter der firchl. Gegenjäße v. Prof. Dr. B. W, Schmidt. Berlin, Habel in NMeckargröningen ein „ RKonfordien - Jubelbüchlein“” Herans, das wegen O x. 8). 80 Zange . B., Bom Delberge. Geijtlidhe Dichtgn. jeine8 faßlichen Jnhaltz und gering en Breifes (20 BPf. Jich zu weitelter V, 248 S, 8). 3.M (l. u. 2: 5. 70). — Die zu Pfingiten ausge ebene % robenummer Des 2, Sammlg. Bonn, Hochgürtel '(I VBerbreitung eignet, Mijjionsblattes“ ( hr8g. von Baft. H. Harms Ö runow (316 S, 8). jrael ı. die Gojim. Beiträge zur Beurtheilg. der Judenfrage. Leipzig, 50 neuen „Hannoverfchen e Betrachtung über Luf, 10, 23—37, „Der barnı- of in El8dorf) enthält: ein ein Lied von Möller; eine Anjprache „An den Lejer“; Judah and Israel from the birth of Salomon to the rei Auslandifche Literatur. England. Edersheim, A., Histo of Ahab. herzige Samariter“ m treiben wir überhanpt Mijjion?“ ( au der Warn- einen Artitel „Warır Warum ift das neunzehnte Yahrhundert ein Mijjions- book of Esther: it; London, Religious Tract Society (8). 2s. 6d. Raleigh, A., The ec’ichen Flu $ ü cOrift: „ eine „Rundjehan“ (na Chriftlieb „Der egenmwärtige practical lesson and dramatic scenes. London, jahHrhHunNdert Dr Heidenmijfion“ und einen Artife ber „Die Longmans (250 p. 8). 4s. 6 d. Theodori episcopi Mopsuesteni in tand der evangelijchen ) b DM-= fra epistolas b. Pauli commentarii. 'The latin version wit the greek Iuther che Mijjion in Indien”. — Auf er Bibkiothek der prager Vol. 1. ents. With an introduction, notes and indices. By H. B. Sevete, firche } at man eine, angeblich aus$ dent 14. efunden. — ahrh. ftammende czechijche u er njel Introduction. Galatians - Colossians. London, Macmillans Ueberjeßung de 3 Nibelungenliedes aufg N (392 p. 8). .4 13. 50. Mauritius er jcheint allwöchentliH SonnabendS ein protejtantijdhes, zu £rankreich. Bouix, P. Marcel, Une heroine de la charite au XIX, einem Theil in fFranzöfijcher, zum andern in englijcher Sprache verfaßtes siöcle. Paris, Lecoffre (XIX, 400 p. 8). 4.80.° L6mann, A., Le Sournal, das von einem Hırn, Vanmeerbeek redigirt wird. Verantw, Redakteur: Prof. Dr. C. E. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Arkermann u Glafer in Leipzig. “lt. 92 Leipzig, den 4. Juni 1880, — Theologifches Literaturblatt, Erfheink jeden Ireitag. Yreis vierfeljährlig 1 IRk. — Sxpedition: Königsfiraße Yr. D, E werthS der Bibel eine Stizze Ddeffen folgen, was man fonft auch mwoy 3ur biblifden Hermeneutik. Bibelgefchichte genannt hHat. Und zwar dies mittels Reflektirung: auf „Neben den Katholijhen Hermenentijhen Werken, weldhe fich auf die den urfprünglidhen Beftand des Kanonz8 und des Tertes der H. Schrift ganze H. Schrift beziehen, macht die vorwaltende Neigung proteftantijdher (furze, natürlid nur das principiell Bedeutjame Heraushebende Dar- Theologen, fich auf die Hermenentif des D, T. zu befhräntken, Feinen Tegung der wejentlichften Gefichtspunkte flr die Höühere wie niedere Kritif günftigen Eindruc.“ Dieje Klage eineS der legten evangelijhen Schrift- M u. N. T., S. 102—110); auf die Sprachen des M, ı. N. T. (wobei fteller über biblijhe Hermeneutit (F. P. Lange’8, in feinem „Srundriß jelbftverftändlich über das Hebraifivende KNolorit der neuteftanıentlichen der biblijhen Hermeneutit“. Heidelberg 1878, S, 13) fönnte gegründet er- Schriftfteller vorzugsweifje eingehend gehandelt wird); auf Herkunit und jcdheinen. Denn jeit Lücke’8 Jugendarbeit (1817) trug in der That die Entjtehung der einzelnen Schriftftücke: ein befonderS wichtiger AbfcHnitt, Mehrzahl der von evangelijchen Theologen hHerausgegebenen Darftelungen welcher zeigt, wie Jehr Hofmann auch den Anforderungen Hiftorijcher des Gegenftandes einfeitig neuteftanentlidhen Charakter (Döpke, Schleier- Kritif, joweit diefelbe fich nicht in maßloje HyYpothejen verirrt, gerecht zu madcer, Claujen, Wilfe, Kuenen, Dovedes, Immer; nur Luß in Bern Hatte werden beftrebt mwar (S. 118—150). Vgal. in diejer Beziehung auch die 1849 beide Tejtamente zujammengefaßt). Auch war eS bezeichnend, daß auf den Umfang des Kanons und die Refultate der f. g. Höheren Kritik ein zum Ratholicismus übergetretener Theolog (jener Wilfe) jeine 1848 bezüglidhen Benterkungen auf S, 105, welche zwar die Authentie von als „Hermeneutif des N. .“ veröffentlichte Arbeit bald nach jeiner Kon- SFef. 40—66, desgleidhen die des Danielbucdhes und des zweiten Petrus- verfion 1844 zu einer Gejammt-Hermeneutit der H. Schrift nach katholi- briefes fejthalten, aber doch auch Zugeftändnifje macdhen mwie: „E3 ift jden Grundjägen erweitert und umgeftaltet neu Herausgab. Doch be- möglih, daß Sach. 9—11 vder 12—14 von einem anderen hHerrührt als dingen fatholijcher Standpunkt und fombinirte Daritellung der Herme- 1—8, oder daß die Reden Elihu’$ dem Buche Hivb erft von anderer neutif beider Tejftamente einander feinesweg3 nothmwendig, wie jchon das Hand beigefügt find 2C.“ durh manche Vorzüge ausgezeichnete Luß’Ihe Werk und neuerdingsS wieder Der zweite Haupttheil Iehrt die H. Schrift „in ihrer Unterfchiedlich- Lange jelbjt darthHat. Daß gerade das wiffenfchaftliche Interefje aus einer feit“ betrachten, durch Beleuchtung des Unterjchiedes zwijdhen beiden Tejta- Vereinigung beider Thätigkeiten, der des alt- und der des neutejftament- menten und der durch fie beide gleichmäßig Jich Hindurchziehenden Diffe- lidhen Hermenentifer8, beträchtlichen Gewinn zu ziehen vermag, zeigt Ddie renz zwijdhen Gejchichtliches berichtender, GegenwärtigeS bezeugender und joeben erjchienene Arbeit eines Theologen, Ddefjen NMame und gefammtes Bufkünftiges weijfjagender‘ Darftelungsweije der biblijdhen Schriftfteller. Wirken zugleich die fidherfte Gemwähr für jein Feftftehen auf proteftanti- Was hHier die erfte Unterabtheilung ftreng auseinanderhalten lehrt, und ichem SGrunde darreicdht. AuS dem Nachlafje . Chr. K v. Hofmann’ s zwar unter längerent VBerweilen bei den Eigenthümlichfeiten des N. T., in Erlangen ijt jüngit durch Prof. Dr. W. Yolck in Dorpat ein Lehrbuch jedoch auch mit jehr anziehender Darlegung der auf altteftamentlidhem der in Rede {tehenden Disciplin Herausgegeben worden, das den bedeu- Gebiete zu wahHrenden Grundjäge und Regeln (namentlich mit Bezug tenden Ermartungen, welche gerade von einer Hofmann’jchen Bearbeitung auf das theologijdhe Berjtändniß der alttejtamentlichen Heilsverkündigung des Gegenitandes gehegt werden fonnten, aufs befte entjpricht und über- oder mwas dajfjelbe ijft: des Entwicelungsgangs8 der mefjtanijchen Weif- Haupt zu Ddem Tüchtigiten gehört, wa3 die betr. Literatur während der jagung vom Protevangelium bis auf Maleachi: S. 163—188), das faßt Teßten Jahrzehnte zu Tage gefördert Hat: „Biblijche Hermeneutif. Nach die zmweite wieder eng und innig zujammen unter Anwendung einer Manuffripten und Borlejungen hHerausgegeben“. Nördlingen 1880, Beck Partition, die an die Herfömmliche Unterfcheidung Hiftorijcher, poetijcher (X, 267 S. gr. 8. 4.50). Die Originalität diejer pofthumen Publikation und prophetijher Bücher im A, . jowie Hiftorijcher, epiftolijdher, pro= im SVerhältnifje zu allent, was ihr auf dem gleichen Literaturgebiete yhetijcdher inı Neuen zwar anklingt, fich jedoch auch wieder mehrfach von vorangegangen, erinnert an das Eigenartige und Neue der Hofmann’jchen ihr entfernt und in der Art ihHrver AMusführung ftellenweije an Graw’s Ethif im Kreife der moraltheologijdhen Syfteme neuerer Zeit. @8 ilt Unterjdheidung einer ferygmatijchen, epiftolijchen und Hrophetijhen Lehr- bejonderS die {trenge Einheitlichteit, das innige wechjeljeitige Sichdurch- ftufe zunächft auf alttejftamentlidhent Gebiete (parallell mit Epos, LQyrif, dringen der Funktionen des alt- und neutejtamentlihen Hermeneutifer? Drama) erinnert. bei nichtsdejtoweniger jcharf und Mar durchgeführter Unterfcheidung beider SGenaueres Eingehen auf die treffliden Sinzelheiten, welche die Aus- Gebiete, was Ddiejem Werke feinen eigenthümlich hHohen Werth verleiht. führung jeder diejer Haupt- und Unterabtheilungen aufzuweijen Hat, ge- Die auf Erweijung des engen Verbandes und der Iebensvollen Wechfel- jtattet der Maumnt nicht. AlS einzige Ausftellung erlauben wir ung den wirkung zwijdhen beiden SGottesoffenbarungen, Dder vorbereitenden im Ausdruck unjeres Bedauern8 darüber, daß die in jeder Beziehung vor- Alten Bunde und der erfüllenden im Neuen Bunde gerichtete Grund- treffliche Konftruktion des Ganzen in allgw Inappen Verhältniffen zur eigenthümlichteit der Hofmann’jhen Schrifttheologie überhaupt erfcheint Aus- und Durchführung gelangt i{t, Jodaß für mande Abjchnitte die auch diejer feiner Behandlung der biblijhen Hermeneutit aufgeprägt. Eremplifitation des als Grundjaß Aufgeftellten nicht ganz o reichhaltig, Na der das Verhältnuif der biblijchen zur allgemeinen Hermeneutik wie der Gegenftand e& wünfchenswerthH macht, zur Entfaltung gebracht, Harftelenden und die Gejchichte der Schriftauslegung kurz aber geiftreich auch die ältere und neuere Literatur eregetijcher, hiftorijch-Fritijdher und jfizzirenden Einleitung (S. 1—29) wird im erften Haupttheile des Werks biblijch-theologifcher Art theil® gar nicht, thHeils nur in jehr gedrängter „die Schrift als Einheit“ betrachtet, und zwar Ddies mittels Würdigung Kürze (wie 1ut. a. in jener einleitenden „Gejchichte der Schriftauslegung“, des Schriftganzen zuerft nach jeiner thHeologifch-Lirchlichen, danın nach jeiner S. 6—27) berücjichtigt erjcheint. Der Herausgeber Hätte nach Ddiejen Hijtorijchen Bedeutung. Die erfte diefer Unterfuchungen betrifit „die Schrift Richtungen fich wol ein noch Fräftigeres Eingreifen in die ihm vorliegen- den Manujfripte geftatten dürfen. Im allgemeinen jedoch hHat er feiner al8 das gegenwärtige Befigthun der Chriftenheit“. Sie erweijft den un- vergleichlich Hohen Werth) der Bibel als Hriftliher Offenbarungsurkunde feinestwegs$ Teichten Aufgabe mit vielem Gejchick und jhönem Erfolge ent- mittel8 Hervorhebung ihHrer Wunderbarkeit nach Uriprung und Inhalt jprochen. Seftüßt auf ein nur |pärlich zureidhendes hHandjhHriftliches (mwobei auf die enge Zujammengehörigkeit Jämmtlidher Wunder der Heiligen Material — Hofmann’s eigenes, aus 22 Blättern beftehendes Heft, SGeichichte als einer fortlanfenden Kette außerordentliher von Gott ge- jowie zwei Nachjchriften, Ddabei eine ganz Ddefelte, ohne Anfang und wirkter Gejchehnifje ein Hauptgewicht gelegt wird); ihres ijraelitijchen Schluß — weldhes nothwendigerweije durch Herbeiziehung einfdlägiger Mufijäge und Schriften des Verewigten ergänzt werden mußte, ja ftellen- Charakters, den das N, T, fjo gut wie das Alte Hervortreten läßt, und der überhaupt Fraft jeiner Entjtehungsweije mwie Iraft jeines InhHalts der weije zum Verfuche jelbjtändiger Ausführung des von jenem nur flüchtig ganzen S, Schrift eignet, endlich ihHrer Bezeugung der Heilswahrheit, welche Angedenteten aufforderte (jo in dem Schlußabjchnitte: „Die Bezengung durch ihr Umgebenjein von gewiffen Elementen natürliher Erkenntniß an von Zukünftigem“, S. 245—258), Hat er ein ebenmäßig gegliederies, Har- ihrem joteriologijchen Gehalt, ihver göttlich erleuchtenden, rettenden und monijch einheitlidhes Ganze gefchaffen, in denı jeder Schiüler und Verehrer Heiligenden Sebensiraft nichts einbitft und gerade in der Mannichfaltigkeit Hofmanı’8 eine im wejentlichen getreue Ausprägung von SGeift und Eigen= der fie einfleidenden und vermittelnden Formen das Einheitlihe, überall art des berühmten Theologen erfennen wird. Er hHat damit zur RKegu- auf das nämlihe Ziel Gerichtete 1und denjelben Glauben Treibende ihres lirung der Bahnen, in weldhen die Bearbeitung biblijdh-Hermeneutijdher Inhaltz Hervortreten Iäßt, Voraunsgefeßt, daß jie richtig (gemäß Ddem recht Probleme fkünftig fich zu bewegen Haben mwird, einen wicdhtigen Beitrag gehandhabten Grundjabe der analogia fidei) aufgefaßt ND ausgelegt geliefert und insbejfondere auch fjeinen Beruf zur Löfung der, wie wir wird (S, 30—102). Die zweite, das Schriftganze nach jeiner hijtorifchen Hören, ihm übertragenen Aufgabe einer Ergänzung des leider unvoNendet Bedeutung würdigende Unterfuchung faßt die Schrift inz Auge, al8 aus gebliebenen großen BibelweriS fjeines Lehrer3 auf trefiliche Weije dokı- mentirt, d der Vergangenheit ftammende Summe ihrer Beitandtheile“, Läßt aljo Z s n ö jener mehr dogmatijch gearteten Beleuchtung des eigenthümlichen Heils- 171 172 Quäbider, Prof. Dr. Rich., Karl Rofenkranz. Sine Studie zur ®eicbic[;té mation im Meißnerlande und anderwärts einfiußreid mit bis zu feinem 1544 zu Dresden erfolgten Tode. Hauptfächlich au diefer Berufung und * der ?egeI’ic[;en Philojophie. Beipzig 1879, Kofdhny (}08 S. gr. 8). Thötigkeit ijt zu erfehen, daß feine Begabung zum Prediger und Kirchen- B3war ii't unjer Standpunkt ebenjo wol wie der des Verf. dem Hegel’jdhen ordner eine Hervorragende gewefen fein muß, und ift nur zu bedanern, diametral entgegengefeßt. Deffenungeachtet i{jt es auch für den realiftijdhen daß hHieriüber nähere Zeugniffe nicht auf unZ gefommen, find. aul Lin- Standpunkt und für weitere wiffenfchaftlidhe Kreife von Interefje, in [0 denau (in den Lutherbriefen Heißt er Lindenauer vder Lindauer, ander- tüchtiger Jachverftändiger Weifje in die reiche Geiftesarbeit eines Mannes wärts variirt der Name noch weit mehr) Hat da3 eigenthHümlidhe Schicfjal wie Kofenfranz eingeführt zu werden, und das um fo mehr, al8 der jüng|t gehabt, daß man eine Zeit lang zwei Perjonen au3 ihm gemacht Hat, in- verftorbene fönigsberger Philofjfoph nicht eine ‚einfache Reproduktion der dem man annahm, daß der Prediger in Zwidan von dem fpäteren Hofs Gedanken jeines Meijter3 beabfichtigte, Jondern eine Reform der Hegel’jhen prediger in Freiberg und Dresden verfchieden jei. Nachdem jedoch jchon Philofophie anftrebte, die freilidh genan befehen fih nur al8 eine Fort- Seidemann in mehreren Auffägen der „Sächfijchen Kirchenzeitung“ vom bildung auf Grund der urfprünglidhen‘ Prinzipien darftellen muß, durch S, 1843, S, 118 fg., 354 fg., befonders auf das Zeugniß des Myconius welcdhe er indeß in ernjte Kollifion mit den ' genuinen Schülern Hegel’s geftüßt, fich für die Ydentität ausgefprohen Hatte und ihHm Hierin andere gebracht murde. Ob ihm die Aufgabe feines LebenS, in welche er alle gefolgt waren, Hat der Verf. der vorliegenden Darftelung diejen Punkt Jeine Aräfte febte, gelungen fei, eine „Fritijdhe Reinigung und fyjtematijdhe nodh näher erwiefen und zur Svidenz gebracht. Neberhaupt aber hHat er das VBerdienft, durh Auffindung und Benußung bisher unbekannten archi- Fortbildung der Philojophie“ Hegel’8 Herbeizuführen, muß freilidh be- zweifelt werden. Denn über den Bann der Prinzipien fonnte er fih auf valijiden Materials in dem Königlih fächfijchen Haupt{taatsarchiv zu methHodologifchem Wege unmöglich erheben, und der Theismu8 von Rofen- Dresden, im Gemeinfhaftlichen Hauptarchiv zu Weimar, im Rathsarchiv franz war ebenfo wol mie bei Daub und Marheinefe ein fremdes Pfropf- zu 3Zwidan und in der Rathsfjchulbibliothet dafelbit die Gejcdhichte Lin- rei8 auf den alten Stamm. So fann ung infonderheit die wijjen|AHaft- denau’$. nodh erheblich bereichert, vornehmlich die zwicauer Epoche der- lidhe Entwicelung dieje8 bedeutenden fpekulativen Philojophen nur von jelben in ein Dbefferes Licht geftellt und Hiernach dasZ jeit Sectendorf, neuent ein intereffanter Beleg dafır fjein, daß die Hegel’IHe Philojophie „Hist. Luth.“, II, 102 traditionell gewordene ungünftige Bild des Man- nur durch wiffenjhaftlihe Selbittänfdhung zum Fundament einer Hrift- ne8 in wefjentlidhen Momenten berichtigt zu Haben. Beigefügt ijt im An- Yiden Weltanjhanung gemacht werden fonnte, und daß die Zeit fommen hHange ein Schriftjtück Lindenau’s an den Herzog Johann Friedrich von mußte, mo die Prinzipien derjelben die ihHnen innewohnende wijfen]Haft- Sachfen vom 29, April 1529 über jene zwidauer Vorgänge, weldhes die Yiche Konfequenz hHerausftellten und die ihnen fremden Elemente abftießen- Hauterkeit feines Charakters außer Zweifel feßt. Die lehrreiche, anziehend Daß troß der Vergeblichtfeit jener Verfuche, die abfolute Philojophie zum gefichriebene Abhandlung darf daher den Freunden der Reformationsge= Schlüfjel der Hriftlihen Thatjachen zu macdhen, die wiffen]Oaftlihen Be- ichichte warm empfohlen werden., irebungen eines RKofenkranz im einzelnen Clemente von bleibendem Sammlung von Borträgen, hrag. v. W. Frommel u. F. Pfaff. 2. Bd. Werthe in fich tragen, darf nicht verkannt merden. AWber das jollte wol 2 ‚Deftt Bilder aus dem Sevennentkrieg. VBon Konf.=R. Lir. al8 bleibender Segen jener fpekulativen Perivde für alle Zeiten der Theo- Yogie verbleiben, daß fie für immer den Wahn aufgibt, als ob eine Dr. M. Chrard. Heidelberg 1879, Winter (39 S. 8). SO Rf. materiale VBerbindung der Theologie mit der hilofjfophie ihr irgendwelchen Nach der religiöfen wie nacdh der politijchen, nach der etHnographijchen Segen bringen fönnte. Möchte die Zeit fpekulativer theologijdher Syfteme wie nacdh der Firchenhiftorifchen Seite hielet diejfer VBortrag in feiner Haren für immer vorüber und die Theologie ihrer wifjen]hHaftlichen Selbjtändig- Knappheit und Objektivität ein wechfjelreihes Bild des Aufftandes der S 1702—1704, durch weldhen fich unter dem Gebirgsvolk jene? Theil® Feit, zu welcdher fie fich in neuerer Zeit mwieder erhoben Hat, allezeit ein- von Frankreich troß aller Vergewaltigungsverfuche unter Ludmwig XIV. gedenf jein. Dann wird ihr mandhe Reue erfpart bleiben und manche doch thHatfächlich bis auf unfere Tage eine reformirte Kirche erhielt. Die edle Kraft nicht fpredhen müffen: Vitam perdidi. Geftalt der Haupthelden wie der Gang der jhwärmerijchen und Friegeri- Godet, Prof. F., Die göttlihe Würde Chrifti. Ausz dem Franzöfijdhen. ihen Bewegung tritt mit plaftijcher Ruhe und ohne novelliftijdh-pikante Bajel 1880, Berlag Hrifil. Schriften (Detloff). Buthat, aber dadurch gerade um fo wirkungsvoller und wahrhaftiger vor Diefen VBortrag Hat Godet auf der Verjammlung der Evangelijchen Ddas geiftige Auge des Lefjers. Micht blos Theologen von Fach, jondern Allianz in Bafjel den 2. Sept. 1879 gehalten und, wenn wir un& nicht auch den Gebildeten dürfte deshalb das anziehend gefchriebene Schriftchen willfommen fein. täujden, ©. Thierjh in Bafel überfeßt und fich damit ein Verdienft er- worben; denn der Vortrag ift vortrefflihH und“ verdient weitefte Ver- SGanz, des fel. VBic. Jak., Geiftlihe Briefe. Zur Erwedung und Be- breitung. Er jebt fih zur Aufgabe nachzumweijen, daß die Lehre von lebung des verborgenen Lebens durch Chriftum in Gott. 2. Samm- der wefjentlidhen und perfönlichen SGottheit FJefu Chrifti nicht etwa blos Yung. Bon Freunden hHerausgegeben. Bafel 1879, Spittler (404 S. 8 ein metaphyjijdher Sag und ein fremdes Element fei, welche? je eher Defto m. Portr. in Lichtdr.). 1. 60. befjer aus dem Glauben und der Theologie der Kirche entfernt werde, Tondern mit ihr ftehe und falle das eigentlidhe Wejen des Chriftenthums. Vitar S. Ganz (geb. 6. März 1791 zu Embrach im Kanton Zürich muß unter die Männer gerechnet werden, welche den AHriftlihen Glauben Er führt dies aus in den drei Säßen: 1. CE8 ijt unmöglich der wefent- in der Schweiz durch die böfe Zeit des Rationalismus durchwintern hHalfen. Yiden und perfönlidhen SGottheit Chrifti etwas abzubredhen ohne zugleich Sr gehört nacdh diefen Briefen (11 feelforgerliche Korrefpondenzen mit Ddie innige Verbindung zwijdhen Gott und den MenjhHen überhanupt zu zujammen 219 Briefen und einer Nachlefe) in die Schar jener von ihm Ihädigen; 2. mird der wefentlichen und perfönlihen Gottheit des Herrn mit Borliebe angeführten myftijhen SGottesmenjchen, derven Spekulation ein Abbruch gethan, fo wird eben damit jener Abjhen abgefchwächt, den wie praftijchent Chriftenthum das Axiom von der myftijdhen Sinigung wir gegen die Sünde, die un von SGott jqheidet, empfinden foNlen; 3. fo der Seele mit Gott, von dem Verlafjen feiner felbft und dem Eingehen wie man in etwas abweicht von dem Befenntnif der wahren Gottheit in SGott zu Grunde lag. GSeit 1816 Vitar in Staufberg, rief er dort des Erlöjers, {o verliert auch unvermeidlich die AHriftliche Heiligkfeit etwas durch feine Predigt eine mächtige Ermecdung Hervor, wurde zugleich aber von ihrer Herrlidhen Wirklichfeit. DohH man muß die DurcHführung au Gegenftand mannichfacher Angriffe. Infolge Ießterer ward er jhon diejer Gedanken in dem [Hönen Schriftchen felbjt nachlefen. im Februar 1817 von Staufberg entfernt, und murden ihm die Funktionen im KXanton überhanupt unterjagt. Bon da ab hHat er die Nanzel in jeiner Müller, Georg (c. r. m., Oberlehrer am Kgl. Gymnajium 3zu Dresden-Neuftadt). Paul Lindenau, der erfte evangelijche Hofprediger in Dresden. Ein Heimat nicht mehr beftiegen. Er wandte jich zu Dberlin, begleitete dann Beitrag zur Reformationsgejchichte SachjenzZ nacd) meijtenz unge- Frau v. KArüdener auf ihren Reijen und zog fich endlich fjeinem Zuge zur Stille folgend von aller Sffentlidhen Thätigfeit zurüc, nur noch durch druckten Aeten 1und Briefen. Inaugural-Difjertation. Leipzig 1880, Bejuche und Korrejpondenz feeljorgerlich wirfend. Sein Seben war von Hinrihs (64 S, gr. 8). 1. 20. da an eine Kette von Schmach, Verfkennung, Armuth und Noth, bis ihn Die vorliegende dankenswerthe, mit Sachtenntniz und Sorgfalt bear- der Herr in der Chriftnacht 1867 in Winterthur Heimrief, Der theo- Beitete Schrift, auf deren Erjcheinen bereitz Burkhardt, „Gejchichte der jophijche Bug, der fih bei Ganz findet, ftammt offenbar aus . Böhme’s Jächfijchen Kirhen- und Schulvifitationen“, S. 229 Anm. 1 Hingewiefen hHat, behandelt einen Mann, der jonjt wenig genannt wird, immerhin aber, Schule. Doch ift dieje thHeofophifche Beimijhung Ddurch das Wort Gottes Joviel von ihır bekannt ift, in der fächfifchen Keformationsgefchichte einen geflärt; wenn bei ihm aug in Bezug auf Auslegung des eßteren wie in Bezug auf Saframent und Kirche ein {piritualifirender Zug {tarf vor- Ehrenplaß behauptet. Geboren 1489 zu Chemnig, wendete er fich friüh- hHerricht, weldher ihnr Gottes Wort fajt durchgängig nicht nach dem gram- zeitig Der nen ermachten evangelijHen Lehre zu und kam 1523 als Pre- matijd-Hijtorijchen Sinn betrachten, in Bezug auf das H. Abendmahl aber diger nad) Zwidlan, wo er einige Yahre lang an der Seite des würdigen die leßten Konfequenzen der reformirten Lehre ziehen Iäßt. Die Kirche will Nikfolaus Hausmann für die Geftaltung und Entwicelung des8 dortigen Kirchenwejens erfolgreich thätig mwar, aber auch, nicht ganz ohne Schuld er zimwar nicht al die „babylonijcdhe Hure“ bezeichnet Haben, Hält das änßere (ogl. Burkhardt, „Suther’S Briefwechjel“, S. 132), in mehrjährige Nonz Verbleiben in ihHrer Gemeinjchaft audh nicht fr Sinde, fteht aber für flifte mit dem dortigen Stadtrath gerieth, die thınr endlich bewogen, 1529 fih und feine Anhänger ihr jehr indifferent gegenüber. E jenes Amt freimillig aufzıugeben. Mach verfjchiedenen vorübergehenden Rübenftrunk, Adf. (Inth. Baftor zu ®emü:5»en in Naffau), Bom guten Recht Stellungen in den voigtländijhen Orten Eljterberg, Nenumark und Auer- der Iutherifchen Kirche, von ihrem Segen und von der Liebe zu ihr. bach murde er aber 1537 von Herzog Heinrich zu jeinem Hofprediger nach Herausgegeben von dem LYuth. Biücher- Verein in Elberfeld. Nr., 1. Hreiberg berufen, begegnet un Hier im Kampfe mit dem antinomiftijch Elberfeld 1880 (23 S, 8), gerichteten JYakob Schent und wirkte fpäter zur Durohführung der Refor- Der pofitive InhHAalt diejer Hetnen Schrift eine8 der breslauer Synode 173 174 Wa3Z befonder3 feit Beginn der Ahlfeld, Pait. D. F., Confirmationsreden aug den Iahren 1868 bis angehörigen SGeiftlichen i{t nicht neu. 1879, gehalten zu St. Nicolai in Leipzig. 1. Sammlung, 4, Aufl. Unionsbeftrebungen unjeres Yahrhundert3 und im Kampfe dagegen, von Scheibel an, auf landeskirchlichem mwie freitirchlidhem Gebiet zur Verthei- a 1. 50. und 2. Sammlung. Leipzig 1880, Hinrichs (II, 119 u. IIT, 128 S, 8). digung der Iutherifjchen Kirche, zur Geltendmachung ihHres Recht3 und zUr Darlegung des von ihr ausgegangenen Segen3 in zahllofjen größeren oder Daß aucH die zweite Sammlung diefer Reden die wohlverdiente Be- Heineren Schriften gefagt worden ift, dazZ findet fich auch in diefer jehr achtung finden wird, weldhe der erften, jeßt in vierter Auflage erjchienenen verftändlidh und fonderlich auch fiir das Volk faßlich gehHaltenen Brofdüre zutheil geworden ijt, darf mit Sicherheit erwartet merden. Der im Dienit au8gejprochen. Der Verf., dem man e& anmertt, daß ihm jeine Kirche des Herrn ergraute Verf., der fo vielen bekannt ijt, welde er nicdht kennt, erweift fid hier wiederum al3 den eminenten Praktiker, von welchem jeder lieb ijt, hHat bei diefer feiner Anfämpfung gegen die modernen Formen Geiftlidhe gern lernen wird, mwie er feines Amtes an der Iugend warten von Univon vor allem das göttlihe Recht der Iutherijchen Kirche im Auge, wenn er von ihrem guten Recht redet. Diefes aber ergibt fid) aus der joll. In wahrhaft Findlidher, einfach edler und vollsthümlidher Sprache jdhon an Luther’8 geiftiger Perfönlichtkeit wahrnehmbaren Eigenart, aus verfteht er e8, au warmem Herzen den Kindern in das Herz zu reden dent inneren Wefjen dez Lutherthum8s, wir meinen die dem echten Iutheriichen und die alte Regel: exempla docent nach dem befonder3 ihHnr verliehenen Wejen zu Grunde liegende Erfahrung von Sünde und göttlider Onade, Charisma aufs erfolgreichfte zu verwerthen. Wer mujterhafte Vorbilder die Treue und der Gehorfam gegen das geoffenbarte Gottesmort, die Be- für Aonfirmationsreden fucht voder der Konfirmirten Jugend einen Wege weijer für das Leben in die Hand geben möchte, der gehe an diejen Perlen jonnenheit bezüglich derjenigen Erfcheinungen auf firchlidem Gebiet, bei nicht vorüber, denen jihH Wahrheit und IrrthHum vermengt zeigen 20. Bon hier aug £. ergibt {idh nicht allein, wie Dder Verf. zeigt, eine Grundverjhiedenheit zwijchen Zutherthum einerfeitZ und Zwinglianismus wie Calvinismus andererfeit3, fondern auch die faktiihe Unmöglichfeit für Ddie Iutherijche Reinede, H. (Kgl. Sem.=Director und Kreis- Schulinipector in Bederkeja), Der Kirche, innerhalb der dieje prinzipiellen Gegenjäße fr indifferent au$8- Brief Pauli an die Galater für die evangelijdhen Volksjhullehver gebenden Union iHrem felbjteigenen Wejen entiprechend exiftiven zu fönnen. unter Hinzufügung einer genauen Neberfeßung nach dem Urtexrte nach wijjen{haftlichen OYuellen ausgelegt. Minden 1880, Hufeland (M, 28 S. gr. 8). 1 M, Dberhen, Chrn. (Sup. in Wahle), Das braunfhweigifhe Gefangbuch nach Der Verf. hHat den Galaterbrief mit feinen Seminariften wiederholt feiner Entftehung und Geftaltung. Beitrag zur Gejchichte der Ge- behandelt und will durch Ddiefe Veröffentlidhung, weldher andere folgen jangbuchsreform im vorigen Jahrhundert. Braunfchweig 1880, jollen, die Volksjchullehrer zu einer relativ jelbjtändigen eregetijhen An- Meyer sen. (III, 180 S. 8). 2. 50. ficht erziehen. Wir möchten ihn bitten, vor der Fortjekung feinen Zwed Auf den erjten Blick fHheint e& nicht der Mühe werth, über ein Heut- zu mobdificiven, Denn e$ ijt eine Unmöglichteit und auch gar nicht zutage faum noch brauchbares Erzeugniz des RKationalismus wie das mwünfchenswerth, VBolfsjchullehrer in die theologijdhe Wifjenjchaft einzu- braunjchweigiihe Gejangbudh vom I, 1779 fo eingehend zu verhandeln. führen. Auch diejes Schrifthen wird diejen Zweck nicht erreidhen. Denn Indeß da der Verf. gleich vielen feiner Amtsbhrüder zunächft und viel- gefeßt, die Boltsjchullehrer nehmen nun alles Gebotene gläubig an, [0 Teicht noch auf lange Zeit an diejes Buch gebunden ijt, o wird die große hHaben fie nur die Autorität gewechjelt, in die Wijfen|haft find fie nicht Sorgfalt und Mühe erklärlich, die er auf dafjelbe vermendet. Die baldige eingedrungen. Der Verf. weiß doch al Pädagog, daß eS bei der GeiftesS- Einführung eine8 anderen braunjchweigijdhen Gefangbuchs, jagt er S. 17, bildung nicht auf die Refultate fondern auf den Weg ankommt, auf ift nicht fo wahrfcheinlich wie der vorläufige Weitergebraucd) des jekigen. weldem man dahin gelangt. Ia, ein faljches Bild des Standes der Daß das Iebtere noch nicht zu den fHhlechteften Blichern diejer Art gehört, Wiffjen{hHaft gewinnen die Volksjchullehrer, weil fie vieleS, z. B. die Aus- liegt in Dder Zeit jeiner Ent{tehung. Man ging eben damals bei der legung von Rap. 3, 20; 6, 2; 6,5 u. 6 al8 unbeftrittene Wahrheit Hin- Modernifirung der Gejangbücher noch mit grüößerer Schen jowol vor den nehmen, das doch bei weitem nicht {o feftjteht. Und gerade der Brief an alten Liedern al8 auch vor der, der beabfichtigten Reform durchans ab- die Galater ijt ganz und gar nicht befonders für die Behandlung in der hHolden Stimmung der Genteinden zu Werke als zwanzig biS dreißig Jahre Schule geeignet. So mwiürden wir alio {trebjame Volksichullehrer lLieber Jpäter. Indem nun der Verf. die Entftehung und Geftaltung des Gejang- an die alten Bibelauslegungen von SGerlach vder Dächjel verweijen. buchs beleuchtet , nimntt er, ohne die wefjentlidhen Gebrechen und Mängel defjelben zu verkfennen, wie unZ hedünken will, etwas einfeitig Partei zu Lichtenftein, Pafjtor A., Der Untergang der Welt als naturwiffenfhaftliche dejfjen SGunften, was fich zum Theil aus feinem Lotalpatriotismus er- Behauptung. VBortrag, gehalten zum Beften des Guft.-Ad.-Bereinz Hären mag. Sein Zwed ift ein irenijher. Alnerdings möchte ex dazu zu EClberfeld. Barmen 1880, Klein (34 S. gr. 8). @ ift nicht Jowol ein als jchließliche Folge der verlangjamenden Ein- beitragen, daß das Verlangen nach einem befferen Gejangbuche in feiner wirkung des Weltäthers auf das RKotirven der Weltförper zu befürchtender Heimatkirche gefteigert werde; er will aber doch au darauf Hinwirken, daß man fidh mit dem alten Buche „auf den Friedensfuß“ jeße. Man Bujammenfturzg der Erde mit der Sonne al8 vielmehr die durch Ddas fann ihm uur beiftimmen, wenn er die Redaktoren und Herausgeber PhHänomen der plöglidh anı Gimmel Hell aufflammenden und dann all- rationaliftijder Gejangbücher gegen aNlzı Harte und ungerechte Urtheile möühlich verlöfhenden Sterne nahe gelegte MuthHmaßung, daß unferent in Schuß nimmt. Sie find eben Kinder ihrer Zeit. SGewiß wollten fie Planeten früher oder Jpäter einmal ein derartiges Erplodiren feiner inneren meijt das Oute; der Gedanke an vandalijche Verwiüftung des Heiligen Feuermajjen drohe, wmorauf der Verf. jeine Theje von der Bezeugung des einjtigen Weltendes durch Feuer (2 Petr. 3) durchH Ausjagen nicht blos Iag ihnen fern. Ein fchwerer, verhängnißvoller Irrthum mar eS, dem der H. Schrift jondern auch der modernen NMaturforfchung ftüßt. „SFene fie Huldigten, fowol rückjichtlih der Ziele, die fie verfolgten, als der Wege, die fie einfchlugen. Allein fo bereitwillig man diefe Männer entfchuldigen aufftrahlenden und verjchwindenden neuen Sterne find in unferer gegen- und ihre perfönlidhe Chrenhaftigkeit anerkennen mag, {o entjchteden muß wärtigen Beit die Feuerfignale jener großen Katajtrophe; und die Erdbeben man die von ihnen Herbeigeführte Verunftaltung der evangelijchen Kirchen- Jind mwie Dder dumpfe branjende Glodenton, der den Sterbetag der Erde lieder und Verderbnip der kKirchliden Gejangbücher verurtheilen. Gern einläutet.“ Die Darlegungen des Verf. erfheinen gedeckt durch bedeutende bhezeugen wir dem Verf., daß er die Gejchichte der Gejangbuchsrevolution naturwijjenjchaftlidhe Anutoritäten wie Forjter („Der Welt Anfang und Ende“. Bern 1874), F. Pfaff, Secchi, Zöllner 20. Sie zeichnen fich dabei im vorigen Jahrhundert mit befonderer Gründlichfeit {tudirt Hat Was in der Hauptjache wenigftens, durch das Anfpruchsloje, vorjichtig Umgrenzte er darüber mittheilt, gehöürt zu dem Beften, was über diefe dunkle Partie der Hymnologie gejchrieben ift. Freilih muß man fhon ein fehr reges ihrer Ausführungen vor anderen Schriften ähnlidhen JnhHalt$ vortheilhaft Interejje an der Sacdhe Haben, um dem Verf, bei fjeinen oft fjehr ins aus und dürfen demgemäß als Lehrreicher und gehaltvoller Beitrag z Einzelne gehHenden Ausführungen mit voller Aufmerkjamteit zu folgen. MApologie der biblijdhen Wahrheit gelten. .ur Man fühlt jihh oft gar zu jehr in der Wüfte und fehnt fich nach frijheren Wiefe, Dr. L., Renaifance und Wiedergeburt. Cin Vortrag. Berlin Anen. Man ijt e& nicht mehr gewohnt, fih fo Iange bei Dingen aufzıt- 1880, Wiegandt 1u. GÖrieben 57 S, 8), 80 f. Halien, die man für abgethan Hielt. Man ift eben in — Braunidhweig. Der Verf. bejdhenft uns hHier mit einem neuen feiner forgfältigen und Um {0 lebhafter freilich fjollte unjere Sympathie für diejenigen jein, die fein au8geftalteten Vorträge. bort noch mit mandhen kirchlihen Nothjtänden zu kämpfen hHaben, welche Seiner ernften Mahnung und jeinem anderer Orten mit Gottez Hülfe längit überwunden find. Der Verf, be- JiegeSgewifjen Zeugniß wünfchen wir viele und aufmerkjame Lejer, . Ein Handelt jein Thema in zwölf Abjchnitten, von denen nur zU wünfchen neues Moralprinzip fucht man — das find feine Grundgedanken — in der Verwirrung unjerer Tage. Das meifte Heil erwartet man von der wäre, daß er fie im Interejje der leichteren Orientivung mit fachlihen „Renaiffance“, womit die Zujammenfajfung des Humanismus und der Neberjchriften verfehen Hätte, Wir jchließen mit einem dreifachen Wunidhe: MRenaifjance im engeren Sinne gemeint ijt, „eine Geiftesbildung, deven 1, daß die fleißige, lehrreiche Arbeit des Verf. die gebührende Beachtung Quell oder Grundlagen die Jdeen des Alterthums find“. . Dem gegenüber finde; 2, daß man fih immer aNlgemeiner von der völligen Unzulänglich- Teit de8 jebigen braunjchweigijchen Gejangbuch? überzenge; 3. daß die will fich das Chriftenthum nicht mit der Annahme eineS foldjen äußer- dortige Landestirche bald mit einem neruen, frijh aus dem vollen Lieder- lich Herangebrachten Bildungsftoffs begnügen, fondern fordert eine Ere born gefchöpften Gejangbuche erfreut merde, zu defjen Heritellung der neuerung des ganzen Menjchen von innen Herans und leiftet fie, Der anfängliche Kampf zwijchen dem Chriftenthun und dem Heidnijchen Alter- achtundige Verf. — doch nicht unter zu ftarker Betonun g des Rr{mpro= thum, in welchem von jener ihnı antdealifirten „Humanität“ in WaHrHeit nur wenig zu finden war, {jt aber mit dem erftmaligen Sieg des Prin- mißgedankenz — an jeinem Theile f)el_fq möge. a Die Verkennung diefer Orund- 3ip8 der Wiedergeburt nicht zu Ende. 175 176 Jorderung des Chriftlichen wirkte immer wieder zerjekend auf die Hrift- in Dejterreidh. C. Liebih, Deutjhe Alterskajfje. Zur Verjudung. So- lidhe Welt. Was Iulian nur verfucht Hatte, voNlendete zu einem guten ciale Chronif. — Anzeiger für Kunde der deutjden Vorzeit. 27. Hahırg. Theil die italienijdhe Kenaifjance des XV. Jahrhundert3. Und wenn die Nr. 4: Schep3, Iudasz IjchariothH in lateinijdhen Verjen. Ih. Had, Fäljchlih dem Humanismus angerechnete NReformation die Wiedergeburt Eine Glodeninjchrift aus einen latein, Hymnus im Mittelalter. A, Ejjen» zur Geltung brachte, jo 1öfte fidy doch fehr bald der anfänglide Bund wein, Iäraelitijhes Bermählungs-Bild des 14. u. 15. ahıh. — Preu- beider Mächte, und e3 erfolgte im vorigen JahHrhundert die bekflagenS- Bijdhe Jahrbücher. 45. Bd. 5. Heft: PhH. Zorn, Zur Gejch. des Ver- Hältnijjes von Staat u. Kirhe am Ausgan e de8 Mittelalters, — Allg. werthe Spaltung der Einheit deutjher Bildung, welche bis Heute währt. 3tg. (Augsb.) Beil. Nr. 127—140:; lagintweit, Das Chriften- In der Philojophie, in Kunft und Literatur, in den Naturwiffen]hHaften, tYum in Indien. in bder ganzen Begriffsivelt der gebildeten Stände und nicht zum min- Verfchiedenes. Im Kommiffjionsverlage von RX Kindler (E. Bach deften im Staat und in der Politik ijt der moderne Humanismus zu einer in Mosbach erfcheint in kurzem: „UNolrih Richental, Concilium zu Conftanz bedrohliden Herrichaft gelangt. Und doch ift die Wiederbelebung des aus- 1414—1418. Nach der ältejten Handjchrift im Befige Sr. Erl. des Hın gelebten und begrabenen AlterthHums, das nie und nimmer SGemeingut, SGrafen Suft. zu Königsegg-Aulendorf zum erften Mal veröffentliht“ von volfsthümlich werden kann, fo ganz undD gar zu einer Erneuerung des D. th. Herm. Sevin, VBorftand und Prof. an der Großh. hHöheren Bürger- jhule zu Mosbach (Baden), eine in Lichtdruck hHergeftellte getrene Nach- Volkslebens unzulänglich, während dasz Prinzip der Wiedergeburt zu allen bildung (in 4) der während und unmittelbar nach dem Koncil von dem Beiten jeine fieghafte Macht bewährt hHat. Nicht die Wiedergeburt zu ent- fonftanzer Bürger Nolrich Richental gejcdhriebenen und mit ca. 250 Seiten behren, fanın die Menaifjance dienen, jondern nur durch jene kann dieje interefjanter Bilder die älte {te erhaltene Wobildung von einem Hohen- einen Werth erlangen. Für die Schen der „Renaifjance“ vor der „Wieder- zollernfürften, von 4 apjt Johann XIIL, Bap t Martin V., Hus, ie= geburt“ ift e& übrigen? dHarakteriftijdh, daß troß des Feldgefchreies „Rück- TONYMUS 2C. . über 600 Wappen geiftlicher un | weltlidher Fürften und fehr zu Kant“ doch alle fjeine Heurigen Propheten leije vorbeigehen an Herren ı. a. } gezierten Chronif, und zwar der aulendorfer Hand{AHrift, welche nach dem Herausgeber nodh vor 1424 abgefaßt und fo al$ die des Altmeifters Forderung einer „Art von Wiedergeburt“ auf fittlidhem eigentliche Originalhandjchrift anzujehen i{t im Unterjchiede von Dder nicht Gebiet, durch weldhe wir erft gut mwerden könnten. Mögen fie nur Kant vor 1433 gefertigten und vermuthli durch [pätere Abjdhreiber abfichtlich {tudiven, aber „das Schwerfte im SGejeg“ nicht dahinten Iafjen! Dann geänderten fonftanzer Handjchrift, weldhe den ältejten Drucden von 1483 werden jie wie Luther erfahren, daß eS mit diejfer „Art von Wiederge- und 1536 zum Mufter gedient Hat. E$ ijt nur eine Auflage von 50 Er. burt“ au8 eigener Kraft nichts. ift. Das ijt aber auch der einzige Weg, in Ausficht genommen und der Preis für dasS aus mehr als 500 Licht- von der Menaifjance zu der rechten Wiedergeburt zu gelangen. drucken beftehende Werk auf 150 M. feitgefeßt. — VBon Prof. Dr. S A. Dorner’8 „Syftem der Hriftl. Glaubenslehre“ wird demnächft der Neuefte theologifdje Literatur. VBand erfheinen. — VBon der in Nr. 5 zur Anzeige gebrachten, bei Berthes in ®otha erjcheinenden populären Darftellung Dder hikofophie. Rabus, Prof. Dr. L., Die neuesten Bestrebungen „Zhüringijhen Kirchengefchichte“ von H. Gebhardt, Pfr. in Moljch- auf dem Gebiete der Logik bei den Deutschen u. die logische Frage. leben bei @Gotha, weldhe in zwei- Theilen zu je 4—5 Lieferungen &a 1 M, Erlangen, Deichert (VIIIL, 204 S. gr. 8). 3 .4 Siebenlist, A., vor. zur Veröffentlidhung gelangt, liegt jeßt die zweite Lieferung (S. 81—160 Sie umfaßt außer 427 Schopenhauer’s Philosophie der Tragödie. Pressburg, Stampfel (XV, em KReft des vierten Abjhnits („Die Zeit OS 10726 un der Anjäge“) die Abfjhnitte V: „Die Zeit der Stürme“ (1024 — 1125 Kirchengefchichte. Publicationen aus den k, preussischen Staats- „Ddie Beit des Höchiten ufjhwungs“ (1125 — 1247). — archiven, 5. Bd.: Briefwechsel Landgraf Philipp’s d. Grossmüthigen Profejjor Dr. F. Nielfen in KopenhHagen hHat jveben einen Entwurf zu v. Hessen m. Bucer, Hrsg. u. erläutert v. M. Lenz. 1.'Thl. Leipzig, einem neuen dänijdhen Gemeindegefjangbuch Herausgegeben, betitelt „Kirfe- Hirzel (VIIL, 542 S. gr. 8). 14 A pjalmebog, jamlet af . A. Fenger“, das au3 dem von dem verftorbenen SHymnologie. Marbach, Sup. Dberpfr. Dr. I, Der € Htmurf e. Ge- Baft. Fenger veranftalteten Anhang zu „Noskilde Conventz Pjalmebog“ jangbuches f. die ev. Landeskirche im SGroßh. Sachjen. Zur Befjerg. 1ı. entjtanden ift. Legpteres allgemein gebräuchlidhe Gejangbuc) vom . 1852 Hörderg. desjelben begutachtet. Sijenach, Jacobi (58 S, gr. 8). 1 M bildete den mehr gelinden Nebergang von dem älteren, 1798 erjchienenen, Homiletik. Roggenbrod, Pait. F . A, Eine Gabe um ges vom Rationalismus und vom Geichmack des vorigen Yahıhundert$ ftark meinen Nußen in Predigten, Sehrvorträgen u. Aphorismen. I. Gotha, beeinflußten „CEvangelit Irijftelig Pjalmebog“; der neue CEutrwurf nun be- . M, Berthes (V, 64 S, qar. 8 deutet einen weiteren Fortjchritk in evangelifch Firchlichem Geijte. Der- Vermifchtes. S dheffer, Bir. ‘;$?ä., Ein Befuch im Oberammergau. jelbe enthält 578 Lieder, namentlih von ingo, Brovjon und Grundtvig Bejdhaulihes u. Erbaulidhes v. den dort, Pajfjionsjpielen. Sin Vortrag. während Ingemann und Boye uur jpärlich vertreten find. Die älteren Efjen, Bädeker (40 S, 8). 60 Schriften des yroteft. Liberalen Ver- Lieder fchließen fich möglichjt treu an den Wortlaut der DYriginale; doch ein8 in Eljaß-Lothringen. 16. Heft: Drei Bilder aus dem Leben v. Papa Jind nothimendige Berichtigungen vorgenommen worden. Der Herans- Oberlin v. Bir. Fr. Riff. Straßburg, (Treuttel & Würk) (70 S. 12). geber jcheint fich, und gewiß mit Recht, Hoffnung zu macdhen, Ddaß diefes 40 Bauumiftark, Dr. Chr. E., Zum firdhliden Frieden. Eine wifjen- neue SGejangbuch in der däntjchen Landestirche allgemeine Zuftimmung ichaftl. Behandig. der gegenwärt. Kirdhl. Streitfragen. Straßburg, Schulß finden werde, Die jeit 1854 der dänijhen Geijtlichteit verliehene Frei- & Co. (IV, 110 S, gr.8). 24 Doell, U., Die Reform der Armen- hHeit, anftatt über die evangeltihen nicht nır über die eptftolijchen Peri- pflege. Unterfuchungen 1tb. die Handhabg. der Unterftügungsgefeße 11. Vor- fopen, jondern aucdh „zu gewijjfen Zeiten über andere Texte vder Theile ichläge zu e. Organijation der amil. ı. der freiwill, rmenpflege, Eine des N, . vder des Uuther’jdhen KNatechismus“ zu predigen, Wwird {jeit Denkjchrift. Bremen, Schünemann (VII, 59 S. gr. 8). 1 einigen Sahrenm von den Predigern in Dänemark in fteigcnbem Maße BZeitfchriften. Der Katholif. Mai: I. Bauß, Die visio beatifica benußt; doch ijt von den betr. Predigern zuvor die bifHöflihe Erlaubniß (Sohl.) $ ipler, Die cHriftl. Gejchichtsauffajjung im Zeitalter der Kir- dazı einzuholen. Smil Chrijftiant gab KürzlichH eine Predigtjamm- enväter. } er crucem &' ucem. Brobit, ijtor. Commentar zum Ia 1D „En ny Teytroffe“ (eine neue Tertreihe) hHeraus. — Taufordo des röm. NRituales. Zalk, Der Heil. Dijibod, jein Leben und Nicht eine czechijche Neberjeßung des „Nibelungenliedes“, wie in Nr. 21 jeine Verehrung. Literatur. — JahHrbücher für proteit. ThHeologie. gefa t mwar, i{ in der Bibliothet des prager Domfkapitel® gefunden 3. Heft: S. Pfleiderer, Eudämonismus und Cgoismus II. K, Hafje, 10r 5 en, fondern eine Ueberfeßung des mittelhHochdeutfchen Heldenge- DaZ Leben des Heil. Antonius. . Görres, Die Müärtyrer der aurelian. dicht3 „Laurin vder der Meine Rojengarten.“ — Der Berkauf der bisher CHrijtenverfolgung. X. WünfdhHe, Die Vorftellungen vom Zuftande nach im Befiß der Brüderunität befindlichen großen Bibliothek der SGrafen dem Tode nach AWyokryphen, Zalmud ı. Kirchenvätern (Schl.) G. Röfch, von Zinzendorf und Gersdorf hHat wieder einmal die anjehNnliche Menge Die Königin von Saba al Königin Bilquis, %. lı MI 1IS, B werthvoller Manuffripte und Bücher in Erinnerung gebracht, welche in KRöm. 3, 24 fg. — Halte was du Haft. 8 Heft: I. Abhandlungen. der Oberlaufiß vorgefunden werden. Wir erwähnen beijpielS$weije ein 1. Rirhner, Ueber Predigt-Cigenthiümlichteiten 1. über die Selbftergän- in czechtjcher Sprache gefchriebenes Manujfript von Hus’ Predi ten auf . S. Dehler, Neber Kanzelberedjam- der Bibliothek zu Baußen. Auch Zittau befibt nocdh viele von S en böh- zung des einzelnen Predigers. 2 mijfchen und mährijchen Exulanten mitgebrachte Bücher und HandjOHriften ; feiten III. (Wus dem Englijhen des Hırgh Blair). II Bajtorale Mit- ebento ol Schloß Baruth derfelben jehr alte enthalten. — Das Hirzlich theilungen. 1. Majer, Ich-Predigten. 2. Der Sektengeift in jeinen BVer- ine wirrungen 1t. fein Verhältniß zur ev. Kirdhe in ihren Dienern 1t. ihHren D erfchienene vierte Heft von L. Woerl’3 „Publiciitit der Gegenwart, Gliedern. Tagebuchaufzeichnungen aus dem Amt3leben, IV. I. W Kundjhau über die gefammte Prefje der Welt” (Wiürzburg, Woerl) be- Ma den Erinnerungen und Erjahrun D en aus dem geiftl. AUmtsleben V. IIL. Vre- hHandelt „Die Preßverhältnifje im Kar. Bayern“ (16; Me. digten, Meditationen u. Stu ien: 6.—10. S. n. Trin. v. Eytel, Köftlin, im allgemeinen der Zuverläjfigfeit nicht entbehrenden Angaben dejfelben Bayern nur 87 fatholijche Lang, Majer u. Niethammer. . F. DVehHler, Zur Feier der Entlafung erfcheinen in dem zu zwei Drittel Fatholijchen au3 der Chriftenlehre. Derfi., An einem monatl. Buß- 11. Bettage, Pred. Beitungen und Zeit]| Oriften (31 Tagesblätter, 25 Wochenblätter, 31 Mo- über 1 3oh.3,2. IV. Bücherfhan. — Neue Ev. Kirdhenztg. Nr. 22: natsjchriften), Ddie grö Brentheil8 eine jhiwache Verbreitung hHaben, dagegen Der SGejegentwurf betr. Abänderung der HrdHenpolit. Gefjeße. Die Ver- 319 „afatholijche“ und Amtsblätter (162 Tages$blätter, 152 Wochenblät- ammlung der landesfirchl. ev. Vereinigung in Botsdam. Der zwölfte ter, 5 Monatsblätter). Von Vereins-, iuftrirten und Fachjchriften er- 82 und Verord- deutjhe Brotejtantentag I. Die deutfchen ev. Gemeinden der KRedemp- {chein en: 21 Mijjions- und Vereinsblätter,. 26 Regierun tion u. La Villette in Baris. Die BVerjammlungen der religidjen Gefell- nungs blätter, 7 Journale für Kunft, 7 juriftijche Zeitfchr isten, 5 Journale 1 ichaften in Paris. AUus der Predi t= und Srbanungsliteratur II. Corre- für Gefjchichte, 27 für Natur- und Forftwijjenjchaft, 17 gewerblihe und jpondenzen. Literatur. — Prote | t. RirhHenztg. Nr. 21: Zum Ehren- inanzielle Blätter, 19 Unterhaltungsjournale, — Wie daz Zeitungsfontite edächtniß des + Stadtrath3 Dr. Techow. Der franzöf. Culturlampf. e8 fonfervativen Vereing in Erfurt befannt macht, Hört die „Zhüringer reblin, Bum Gedächtnif Koachim Neander’s. R. Bürkner, Die ECr- $Df “ mit dem 30. YJuni d . auf, al Organ der konfjervativen Partei füllung des ChriftenthHums III. Aus der Prov. Sachjen. Drei Zeugen zu erfheinen, Da e$ als folches$ die nöfhige Unterftübung der Partei- wider das Centrum. Aus dem Jahresbericht des deutjhen Broteftanten- enofjen nicht . funden hHat. agegen wird der Verleger, Buchhändler vereins. — Der Staat3-Socialift. Nr. 22: Die Anarchijten. Woher . Stenger in € rfurt, Das Blatt als unabhängiges, den Freitonjervativen der Nihilismus? Zur Gejcd. der Zalimente. Das Genofjenjchaftswejen jich anfchließendes Organ weiter führen. Berantw., Redakteur: Prof, Dr. C E Authardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling w. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann ı, Glafer in Leipzig. Yr. 23, Leipzig, den 11. Iuni 1880. Theologifches Literaturblatt, Erfheintk jeden Sreitag. FYreis vierfeljährlid 1 Ak. — Sxpedition: Königsfiraße Ar. 5. auch die Nonkonformijten ergrijffen, obgleich dieje leßteren nicdht nır 1662 3ur englifdjen Rirchengefdhidhte des 18. Sahrhunderts, durch einen Zuzug fräftiger Geifter, weldhe das Ejtablijfment durch eine I. Abbey, Ch. J., and J. H. Overton, The English Church in the allzı ftarfe Uniformitätspreijfion von fich gewiefen, geftärkt morden waren, Eighteenth Century. In two volumes. London 1878, Long- jondern die Kirche auch noch einmal, 1689, fich jelbjt jhwächende Wunden ge- mans, Green and Co. (XIX, 621; XIV, 551 p. gr. 8). 36 sh. jhlagen Hatte, indem fie eine Anzahl Hochgefinnter und begabter Männer, die II. Stoughton, J., D. D., Religion in England under Queen Nonjuror8, wenn aud) nicht aus ihHrer Gemeinjchaft {tieß, aber doch ihrer Anne and the Georges, 1702—1800. In two volumes. Lon- Dienfte fih begab. Diejer doppelte Aderlaß mußte naturgemäß das Maß don 1878, Hodder and Stoughton (XVI, 412; VIII, 414 p. 8). 16sh. der inneren Kvraft und der geiftlihen Energie der Kirche beeinträchtigen, Seitdem Lecky in jeiner „History of Rationalism“ und Leslie Ste- welcdher e& im neuen JaHrhHundert bejfchieden fein jollte, die erften Anfänge phens in feiner „History of Religious Thought in the Eighteenth Cen- eines$ inneren NMiedergangs: den pajjiven Widerftand einer religiöjen Er- tury“ dem von der Kirchlihen Hiftoriographie Englands über Gebiühr ver- ichlajffung und Stagnation und die aktiven Angriffe einer {feptijhen Wijfen- ichaft zu befämpfen. nachläjfigten 18. Jahrhundert ihHre Studien zugewandt und defjen philo- {ophijch-religiöfe Geiftesentwidelung unterfucht Haben, nimmt der gefchicht- Diefjen Niedergang der beinahe fprichwörtlich gewordenen „prattijchen liche Ausban diejer Periode bei uNjeren Stammesvettern über dem Kanale MReligiofität“ ihres Vaterlandes fuchen nun Abbhey ıund Overton „einer gegenwärtig einen bemerfenswerthen Auffchwung. Und zwar liegen nicht Urjache zuzufjchreiben, melche der Gejchichte der Religiofität im 18 SJahr- nr profangefchichtliche Baufteine vor; auch die Kirdhenhijtorifer beginnen, hHundert ihre Hauptwichtigkeit verleiht“ (I, 4); fie jehen nämlih die Sig- fih auf die von der Wifjenfchaft geforderten Pflihten zu befinnen und natıtr diefer Perivde in dem tiefen Einfluß neuer Fragen auf das nationale an der gemeinjamen Hijftorijchen Aufgabe theilzunehHmen. In den beiden Geiftesteben. Ie mehr die Verfafjung der NMationalkirche fich ihrem Ab- an der Spige diejes Artikels genannten Werken, namentlich dem unter I jcOlufje näherte, je mehr die Lehrfragen, deren Diskujfion die ganze Re- verzeichneten, gefchieht die Betheiligung an diejer Aufgabe in einer Weije, formationszeit bewegt YHatte, in den Hintergrund traten, mit um {o daß- die Kirchliche Hiftorit Jich nicht nır al3 ebenbürtige, Jondern zugleich energijherem Nachdruck verlangten die neuen Ydeen ihre geiftige Verar- al8 vorurtheilslojere Mithelferin ihHrer durch die Ledy’jhe und StephenS’fche beitung. Abgefehen von der Eriftenz Gottes mußten fich fajt alle Glaubenss Arbeit vertretenen weltlidhen Schweiter zur Seite ftellen darf. Lecdy Hat geHeimnijje die Unterjuchung und Beftreitung gefallen Iaffen. Die Ver- aunbeftrittene Vorzüge; auch StephenzZ entbehrt ihHrer nicht; aber an dem nunft fam zu Ehren in diejem saeculum rationalisticum. Gibt e8 eine studium und der ira partium leiden beide mehr vder mweniger; dagegen Offenbarung Gottes an die Menjcdhen? Was ift ihr Wefjen, ihr Zwec, Halten fih Abbey und Overton ganz, Stoughton bis zu einem gewifjen ihre Grenze? Worin beftehen die Eigenjchaften Gottes? Was ijt Leben? ®Grade frei von dem, mwmas das von der Parteiparole beeinflußte Urtheil Jit mit dem Tode alles aus? Was ift des Menfchen Beftimmung? in durchaus ungefchichtlicher, pragmatijcher Verquidung an die Stelle der Wirkt Gottes Geijt im Menjhen? Worin befteht diejes Wirken? Woran THatjächlichkeit zu jeßen befliffen ift. ijft e$ erfennbar? Was ijt Geift? Was Materie? Worauf ftübt fich der Schon in diefer Beziehung find beide Werke eine erfreuliche Erijchei- SGlaube? Was ijt Injpiration? Was Autorität? Wie verhält fich der nung. Dazu fommt ein anderes. „Brojaifch und uninterefjant“, 1{0 Sfaube zur Moral? Wie Nothwendigkeit und Freiheit? Was bhedeuten Tautete das Verdikt, deffen fich dieje Pertode vor dem Forum der Hiftorit die Sehren von der Dreieinigkeit, von der Menjchwerdung Chrifti, die Er- zu erfreunen Hatte, foweit e8 fih um die religidjen unNd intelleftuellen Töfung, die Berföhnung? — alles Fragen, mwelche die Geijter des 18, Yahır- Geiftesftrömungen Handelte. SGemwaltige, den Gefammtgeift des Volkes in YHunderts mit gleicher Energie in Anfjprucdh nahmen al8 diejenigen des VBewegung jegende‘ NMämpfe zeichneten fie nicht aus; ihre Vorzüge, unter neunzeNNten; und die beiden Bände Abbhey’S und Obverton’s zeigen, wie der verdefenden Hülle unbedeutender Fakta verborgen, waren dem flüch- dieje Fragen im adtzehnten, nicht minder wie im 19. Jahrhundert in die tigen Blide nicht erkennbar, und ihre Mängel erfchienen nicht Fräftig ge- Niederungen der allgemeinen Bolfsdiskujfion Heruntergezugen mwurden, und nug, um eine Heftige Erregung der Seele zu Wege zu bringen: der frijche wie ihnen die Flachheit und der Hohn der Bierbank nicht erjpart mwurde ; Born ftarken religiöfen und politijHen Empfindens, im 17. Jahrhundert „AMie wurden der Gegenftand der Unterhaltung in jedem Kaffeehaufe und nocdh in mächtigiter Flutung, jchien um die Wende defjelben verfiegt zu auf den SÖffentlichen Erholungsplägen“. € mwar neben der politijhen jein. Der Geift des Feudalismus, des alten Ritterthums war längit da- auch eine religiöje und philofophijhe Kannegießerei aufgelommen, die Hin und Hatte ein Vakuum zurücgelaffen, das fih noch nicht mit neuen durch die breiten Majjen ging und ihnen die Kraft praktijch-religiöfen Lebensfkräften erfüllt Hatte, und die „Loyalität“ des 18. KJahrhunderts Vebenz mehr und mehr nahm. AWber wie dem deutjdhen Pietismus der war ein Halbherziges Sefihl, von der früheren nicht nır graduell, fone Kationalismus entgegentrat, {o folgte jenfeit des KanalS auf die deiftijche dern jpecijijch verfchieden. Der Jakobitismus Hatte nicht Araft genug, um Phafe jene großartige religibje Bemwegung, welche zunächft von John Wesley mehr al8 eine Partei zu fein, und der republikanifjhe Geift, der früher ausging. Deismus und Evangelikalismus jind die Centralpunkte, in dem KRoyalismus an Enthufiasmus nicht? nachgegeben, an Energie ihn denen fich das gejammte Geiftesleben jene8 KYahrhunderts fjammelt; „an übertroffen Hatte, mar volljtändig gefchwiunden. Nach der Seite der Wohl- jih jchon genügen fie”, Jagt Abbey, „um die Kirdhengefchichte diejer Periode + fahrt des Volfes mar das achtzehNnte ein gefegneteS Jahrhundert, der außerordentlich wichtig zu machen“ , „beide find ohne allen Zweifel die Handel nahm einen neuen Aufjhwung, der Volksreihthum wuchs, die Hauptereignijfje des Yahrhundert3“ (I, 8). politijdhe Berfaffung befeftigte fich; aber eines idealen Aufihwungs fchien Dieje evangeliidhe Erwedung, mweldhe den englijdHen Volksgeift bis in der Volksgeift nicht fähig zu fein. Dennoch wurde das JahHrhundert von jeine innerjten Tiefen bewegte, findet nun in ihren beiden Formen, der vagen bewegt, die von fundamentaler Bedeutung in der Gejchichte des nonfonformiftijch-wesleyanijdhen und der exrklufiv-kirchlidhen, in Nr. I eine men{dlichen Geifte8 gewejen und geblieben find; und am wenigjten jollte gründliche Darftellung. Ihr Zujammenhang mit den ihr vorausgehenden unjere Zeit ein Kahrhundert in abfichäßende Kritik ziehen, weldhes das deiftijhen Diskujfionen und mit den „puritanijchen IJdeen“, der Einfluß century of evidences Heißt, und in mweldjent die Stimmen eines Butler von William Law’s „Serious Call to a Devout Life“ auf die Theologie mwurden. und Sardıer, Maryburton und Berkeley, Toland und CoNinz vernommen Wesley’S (IL, 60—70), endlihh der Methodismus felbft in Sohn und Charles Wesley, Whitefield, Flether, der Gräfin (II, 64—144), und der S Wilhelm IIT. jtarb, war die Reformation in England noch nicht Evangelifalismus in Hervey, Romaine, Venn, John Newton, W. Cowper aum endgültigen Abjehlufe gekommen; die Zucungen deS gewaltigen (dem Dichter), Th. Scott, Cecil, Milner 1. a. (II, 172—223) {ind von Kampfes, denen die Ynfel fajt zweihundert Jahre lang ausgefept gewefen Abbey und Yverton in gründlichjte Unterfuchung gezogen worden; fie find war, wurden nod) in der Zeit der Mönigin Anna empfunden; wenigjtens ja auch an jich von einer für das folgende Jahrhundert fo folgenjdweren beweijen die populären Rufe: „The Church in danger“, „No Popery“ und Bedentung, daß fie das Hauptinterefle des Lejers allen anderen Unter- der bittere Nampf der Brofchürenkiteratur, daß den Parteien das Gefühl juchungen der Verf. vorwegnehmen. Denn mit ihnen Iaufen Streitig- der Unficherheit geblieben war, znd Geide, uritanismus und Papismus, Teiten mit Kom, mit den DiffenterS, den Nonjurors, mit Arianern noch auf Chancen rechnen durften, Srit mit der Thronbefteigung des erften und allen anderen voran, mit den Deiften parallel; e& finden lebhafte Hannoveraner$ hefejtigte fih das Bewußtfein, daß man zu einem Abjhlufje Unterhandlungen 1und Norrejpondenzen ftatt mit den reformirten Kirchen gefommen; al8s Staat und Kirche fich ficher wußten vor einem neueN Hrankreichs und der Schweiz, mit den deutjchen Lutheranern, den fran- Wechfel, begannen ihre Vertheidiger fidh vom Kampfe auszuruhen. AWber zöfijlden Galifanern; um fo wirkungsvoller aber Heben fich auf der ie Ruhe degenerirte in Schlaff Heit und Schwäche, Und diefe geiflige Holie der Einzelunterfuchungen jene beiden beherrihenden Bewegungen ab. Kraftlofigkeit, welche merkwürdige rweije genau mit dem erften Jahre des Sehen wir nun zu, wie die beiden vorliegenden Werke ihHre im obigen erften Georg zufjammenfällt, hatt e nicht mur die nationale Rirche, jondern ifizgirte Mufgabe gelöft Haben, Zunächft ein Wort über die Methode und 179 180 die Darftellungsart; heide find in beiden Werken verfchieden und fr jedes „Der MethHodismus“, fagt Stoughton (I, vımn), „ift eine Thutfache in Harakteriftijch. Abben 1und Obverton bieten na dem Beijpiele Lecky’s der Gefchichte Englands, deven Einflüffe immer mächtiger werden, je weiter eine Sammlung von Ejjays über die Strömungen des geiftigen Lebens die Zeit vorjchreitet; und das muß jeder unparteiijche Hiftorifer fühlen, in England, die e& ihHnen ermöglichen, ein zujammenhHängendes Bild der wie geartet au immer feine perjöünlichen Anfchanungen fein mögen.“ Diejem Saße entjprechend gibt Stoughton in dem voben unter NMr. II Tirchliden Entwidelung zu geben. Sie hHaben Arbeitstheilung eintreten lafjen, indem jeder die Ausführung großer, ihm fongenialer Themata über- verzeichneten Werke die Entwicelung diejer Bewegung in großer Ausführ- nommen hHat. Die Folge davon ift, daß man die Lektüre mit dem Ein- Kichteit. Indefjen 1äßt fich nicht jagen, daß er zu dem von AWbbey und drucke IOHließt, eine gründlich durdhgearbeitete, nach allen Seiten bis in OYverton entworfenen Bilde einen wejentlich nenuen Zug hinzufügte. Stough- ihre Details verfolgte Materie vor fich zu Haben, andererjeit3 freilih, daß ton Hat als Kirchenhiftoriter in England fich einen Namen zu machen ver- die Ungleichheit des StilS, die verjchiedene Art der Ausznußung gegebener ftanden, vobgleich oder vielleicht meil er den wiffenfhaftlichen Hiftoriker von Momente den aufmerkjamen Lejer zu feiner rechten KRuhe kommen läßt dem unterhaltenden Erzähler nicht zu trennen vermag. Bon ihm Haben und dann notHwendig zu WiederhHolungen führt. So verwendet z. B. Uhbey wir feine fireng wijfenjhaftliche Gejchichte zu erwarten. Sr ijft bei Vers (I, ®ap. 9) Wesley in feiner Darftelung des „Enthufiasmus“ und Myfti- arbeitung des weitjchichtigen, von ihm zujammengetragenen Hiftorijchen ci8mu8, Obverton (II, Kap. 2) in jeinem Aufjage über die evangelifiche Er- Stoffes nicht ftreng genug gewefen in ANbweifung des anekdotenhaften, tra- wechtng, und miederum Abbey als geiftlidhen Liederdichter (IL, Kap. 3). ditionellen, auf perfünlidhen Srinnerungen bafırenden Materials., „Die Law’8 Einfluß fommt von Abbhbeny I, 575—589 zur Darftellung, — na- erjte Pfliht des Hiftoriker3 ift eS”, wie er naiv hinzufügt (I, x), „nach mentlich ancdh fjein VBerhältniß zu Iakfob Böhme, den AWbbey’3s Lands- englijden Anjhauungen“, eine unparteiijdhe Darftellung der Thatjachen leute in J. Behmen (S. 571 fg.) anglifirt hHaben (val. I, 573, NMote 2), zu geben, mögen fie nım für oder wider feine yerjönlichen AUnfichten fein. — und abermals durch Yverton in jeiner Bedeutung für John Wesley Die Bemerkung ift ja ridhtig, aber doch einigermaßen verbraucht; und die (IL, 61 ı. 72). Dverton befchreibt W. Cowper’s VBerbindung mit den Forderung {OHließt al3s „Yuellenmaterial“ jedenfals aug „Familientra- Evangelifal$ (II, 198—200), unNd eine ganz andere Seite feiner ThHätigtkeit ditionen und Anekdoten, die dem Verf. in feiner Iugend von perfönlichen zeigt ungs Wobey (II, 327 u. 332) auf. Iır Abbhey’s Kapitel über die Hreunden mitgetheilt wurden, welche mit den Celebritäten und Dem reli- geiftliche Poefie wird Pope’S „Essay on Man“‘““ (II, 259—264) einer Wür- giöjen Leben de8 18, Yahrhundert3 vertranut maren“ (I, 1x). Wir glauben, digung unterzogen, wmährend OYOverton die Bedeutung des E{jayS flr die daß man auf Grund fo inferioren Materialz in der Verwendung der Ddeiftijdhe Kontroverje unterfucht (I, 220—223). — Diejfe Mängel find die Stoughton’jchen Pofitionen, joweit fie nen find, fehr vorfichtig fein muß. € fommt Dhinzu, daß da3s Thema von Nr. II von einer Weitfchichtigkeit Folge der MethHode; fie Hindern nicht, daß für dieje Periode der englijchen Kirchengefchichte das Werk von AWbbey und OYverton als standard work iit, weldhe an fich das gründlichite Studium und das umfajfendite Wiffen angefehen werden wird. Beide Verf. [Ohreiben zwar al$ Churchmen (Abbey ift für eine befriedigende Löjung verlangt. Abbey und Dverton Haben fich Rektor von Chedendon, Fellow von Univerfity-College, Orford; Yverton auf die Entwicelung der Rirche befchränkt, Stoughton wendet [ich vor- Vikar von Legbourne in Lincolnjhire); fie wollen wejentlich Gejchichte „der wiegend der allgemeinen religiöjen Bewegung außerhHalb des EjtablifHment Kirche“ geben, und ziwar nicht vom Standpunkte irgendeiner kirchlichen zu, aljo den nonkonformiftijdhen Bewegungen, jodaß er auf diejfem Ges Kartei, Jondern von demjenigen der Kirche als der nationalen au8; aber die biete zu Y%r. I gewiffermaßen eine Ergänzung ijt. Dennoch hHat er e nicht verftanden, die große Bedeutung des Qunäkerthums, des Myfticis- gründliche Verarbeitung des Material8 und der deutlich Hervortretende Bug, von dem flachen Gerede eines ungejhichtlidhen Pragmatismus 1117D mu8 und der unitarijchen Kämpfe zu erfaffen; W. Law’8 „„Serious Call von einer pointirten viewiness, von welcher über dem Kanale fjelb{t „wij- to a Devout Life“ ifjt von tiefgehendem SEinfluß auf viele Theologen. nicht Jenfchaftliche“ Werke gezeichnet find, Jich freizuhalten, berechtigen 1. E, zu nur des vorigen, fondern auch unjeres Jahrhundert$ geworden, und doch einer derartigen WerthHung des BucheS; au für uns Deutjhe wird beiteht Stonghton’8 ganze Charakteriftit des Buches in den Worten, daß dieje Arbeit vorläufig die befte Ouelle für die Darftellung der fraglichen „c3 eine bemerfenswerthe geiftlidhe Rraft in fidh getragen Haben müffe“ Beriode bleiben. (I, 301). Uus dem VorftehHenden 1äßt fih nun au auf Stoughton’s Methode Die einjhlägigen deutfchen Partien, der Sinfluß der englijchen Deifjten auf den Ddeutfchen Geijt und das VerhHältniz der Hallejchen Pietijten und jOließen; er weijft den Gedanfen ab, eine SGefchichte der „RKirche“ zu S. Böhnme’S auf Wesley und die Evangelikals find nur in leicht Hinge- jchreiben, den Einfluß ihrer Führer, ihHrer Gejege, Organifation, Streitig- worfenen Umrifjen, aber doch mit richtigem Verftändnif 1und diskreter feiten darzujtellen; dafür wil er inz Bolk Hinabiteigen, deffen religiöfes Benugung der deutjdhen Werke (Lechler, Dorner, Hagenbach, Herder’s Veben fhildern, von „den perfönlichen SrfahHrungen frommer Laien“ als „Adraftea“) von Yverton behandelt worden (I, 244—262), Die gläubige jeinen Quellen au8gehend, „Familienfcenen aus Land und Stadt“, die Theologie des 17. Jahrhunderts ijt ihm Dbezeidhnet durch AYrnd, Spener religiöjen Diskujjionen des niederen Volkes 2Cc, darftellen. Shm gehen die bemwegenden Kräfte vom Volt, von unten aus: SGejchichte i{t Selbjtdar- und einen ThHevlogen Andrea, der aucdh in der Zorm von AWndreas vor- fommt; Overton {Heint Ddiefen einflußreihen Manı Pufjey („„German jtellung der Voltsfeele; ein Grundfaß, den er von dem neueften „Hijtoriker Theology“, S. 54) zu verdanfen (Yoh. Bal. Andreä ijt wol gemeint). Er des englijdhen Volfes“ Green fich angeeignet zu hHaben jqeint. hHebt aber mit Recht Hervor, in weldh wefentlich verjdhiedenem Verhältniffe Mit einem Bruchftiückle der in den beiden vorftehenden Werken darge- der deutfche Rationalismus und der englijche Deismus zu dem wieder {tellten Gefchichte Deckt fich eine ganz Nneuerdings erfjcdhienene Arbeit: auflebenden AHriftlichen Geijte tanden. In England erhob [fih die evan- , %. Burton, „A History of Queen Anne“ (3 Bde,, Edinburg u London 1880, Bladwovd & Son8; 36 Sh.). Burton feßt bewußt und gelijche Bewegung auf den Ruinen des Deismus, während in Deutjhland mit ftiliftiicher NadhahHmung jeines Vorgänger3 an dem Punkte ein, an der Bietismus dem RKationalismus vorausging. Die pietiftijche KReaktion des evangelijchen Gedanken3 gegen die Trockenheit und erftarrende Kälte dem Macauley jeine Zeder niedergelegt: und das ift fein ganzeS Verdienft; des Orthodorismus, dem die leeven Schalen der todien FZorm in den über- ein um {j0 geringeres, als die Mönigin Anna und ihHre Zeit fchon wieder- rajchten Händen zurücgeblieben waren, vermochte aber nicht das in- Holt gefchichtlidhe Darftellung gefinden. Der Verf. meint feine Arbeit tellektuelle Leben Deutfchland3 in jeiner Gejammtheit zu beeinflufjen. Die aud) al Fortjeßung Macauley’8, aber er Hat fich über feine Kräfte wol Abneigung der Pietiften gegen gründliche tHeologijch-wijfen|dhaftlidhe Stu- gründlich getäufcht; weder Form noch Inhalt feines Buches berechtigen ihn zu dem PlaHe an der Seite Macauley’3S, der immerhin nicht nur ein dien, ihre SGeringjhäßung menfdhlicher Künfte und Wifjenjhaften, ihre Verachtung des äfthetijch Schönen, ihre Hohe Werthung indifferenter Dinge, tüchtiger Gefchichtidhreiber feiner Partei war, jondern auch ein feinfinniger ihre unterfdhiedsloje Verwerfung aller Haymlojen Bergnügungen und ihre Eifay Hit, der gerabe an diejer Periode fich jeine Sporen verdient, Burton Tendenz, die Religion allzır jehr in einen Frankhaften Zujtand des menjch- Hat al3 „Historiographer Royal“ früher eine Gefchichte Schottlands ge- lihen Selbijtbewußtjeins zu verkehren: alles dies bejchränkte den guten jchrieben und fid jo mit den {OHottijhen Verhältnifjen vertraut madhen Einfluß, den die Pietiften an fich unzweifelhaft ausübten. Kurz, der Pie- müffen. So {ind ihm die fchottijhen Partien feines neuen Buches auch tismu3 „mwar ein Syftem, vielmehr darvanf berechnet, den Menjchen der befjer gelungen; im übrigen laufen ihm nidht nur eine Anzayl Fehler Mit Spener’8s, unter (3. B. Tor des Herzog8 von Gloucejter 1701, Normandy für Nor- Welt zu entreißen als ihn vor der Sünde zu bewahren“. So nod) mehr mit Frande’3 Tode war fjeine Sauerteigsfraft Ddahin. manby ı. a.), Jondern e& gelingt ihınm auch nicht einmal, die inhHaltlichen fonnte der Rationalismus ungehHindert und widerftandSlos fich deS ge- Mängel durch den Reiz einer das Interefje des VejerzZ fefjelnden Dar- jJammten Geiftesleben8 in Deutjchland bemächtigen, ja er vermochte es jtellung vergeffen zu lafjen. Für Lirchengefchichtliche Studien find die drei unbemertt die Theologie in jeine bannenden Zauber zu ziehen und f0, Bände ohne Ertrag. TE A den religiöfen Geift der deutfhen Nation nachhaltig, bis in unjer Jahr- Hundert Hinein, zu beeinfluffen. In England dagegen mar e$ ein kurzes Sammlung von VBorträgen. GHr8g. von W, Frommel und F. Pfaff. 2,Bbd. 1. Hejt: Der Atheismus von Prof, Dr. C. SdhHaar]Hmidt, Kihngen; die OrthHodorie aller Schattivungen Hatte den Nampf gegen den Deismus auf der gejammten Linie aufgenommen. AWMNes Proteftiven, daß e& Leipzig 1879, Winter (31 S. 8). 60 Rf. ihnen nicht einfalle, das Chriftenthum zu befämpfen, Half den Deiften nichts; SIn einfacher und doch Höchft {Alagender Weije wird Hier die Unver- jedes Kompromiß wurde abgelehnt; e3 war ein Kampf auf Tod und nunft de8 atheijtijhen Standpunktes nacdhgewiejen, indem gezeigt wird, Leben, wie denn gleid von Anfang die Unverträglichfeit beider Syfteme wie man Jowol von der mechaniftijchen alg eitel organtjchen Weltertlärung Jih in den Jharfen Demarkationslinien darftellte, welde allgemein zwijchen au8 zu feiner widerfpruchslofen Auffafjung komme, wie beide mal das Deismus und dem Chriftenthum angenommen wurden (I, 247). Nach Weltganze, weit entfernt al abjolut in fich gefhloffen zu erfcheinen, viel- Turzent, Heißem Kampfe mar der Deismus gefchlagen (val. die anfcdhauliche mehr über fih Hinaus auf eine iüberweltlidhe abjolute Raufalität weife Daritellung Abbey’3 I, 213-—219), die in Wesley vertretene Macht des Bıar fet nicht zu leugnen, daß die KMaufalität inadäguat d. H. anthropo- evangelijdhen Gedankens Hatte gefiegt. morphijh aufgefaßt merde; aber die mangelhafte Aurffaffung präjudicire 181 182 in feiner Weije der Wirklichkeit des göttlidhen Seins, fo wenig auS der Togijchen Stoff verarbeitet wie in wiffenjhaftlidher Form 3. B. das „Syftem mangelhaften Auffajjung der Welt folge, daß diefe Jelbjt nicht fei. Damit der biblijchen Pfychologie“ von Delikjh. Möchte e& aucH auf feinem ijt die Unmöglichfeit des atheiftijchen StandpunkteS erwiejen, welchen der jechsSten SGange von vielem Segen begleitet jein! Verf. mit Recht nurv für das Erzeugniß einer finfenden Kultur anfieht, und gegen denm das innerfte Menjchenwejen ftet3 veagiren werde, jei eS Schwarz, . W. S. (Pir. an St. Simeon in Berlin), Eins i{t Noth. Leit» auch in der Zorm des AWberglaubens. faden für den Confirmanden-Unterricht nach Dr. M. Luther’8 Heinent Katechismus. 2. Aufl. Berlin 1880, Wiegandt & Grieben (IV, Dieffenbah, S, Chr. (Dberpir. in Schlig), Bibel-Andachten. Auslegung 96 S. 8). 40 %. der Heiligen Schrift in kurzen Betrachtungen zur Erbaunung für die Der BVerf. redet in feinem VBormwort mit Redht von einer Flut von Gemeinde. 1. Bd. A, u. d. T.: Evangelium St. Matthät in 145 kur- Schriften und Schrifthen, weldhe unter mehr vder weniger genauem An- zen Betrachtungen zur Erbauung für die Gemeinde ausgelegt. 2, (Titel)- Ihluß an Lnther’8 Katechismus den Konfivmandenunterricht zu erleichtern beitimmt find. DochH Halten wir das vorliegende Schrifthen nicht für Ausg. Gotha (1876), 1879 Schloeßmann (VIIL, 432 S, 8). 5 M, Durdh die freundlidhe Aufnahme, weldhe diefe Auslegung bei ihrem werth, von diejer Flut über Iurz oder lanıg verfchlungen zu werden. E$ erften Ericheinen gefunden hHat, ijft der Verf. veranlaßt mworden, gleiche hHat viele gute Eigenfhaften. Die ganze Anlage deffelben ijft kurz und Bearbeitungen anderer biblijher Bücher folgen zu lajfjen, unter dem ge Inapp. In ungefähr zweihundert Fragen mit den entjprechenden Ant- meinjamen Titel: „Bibel-Andachten“. Und al3 eriter Band diejer „Bibel- worten wird das ganze Gebiet der Hriftlidhen Heilslehre für den Schüler Andachten“ erfcheint in dem vorliegenden Buche die Auslegung des Mat- behandelt, vhHne daß man fagen fönnte, e& fei ein Stück derjelben, foweit thHäus-Cvangelium® in neuer (Titel-) Ausgabe, Al zweiter und dritter es fih für eine folde AlterSjtufe eignet, unberücjichtigt geblieben. Die Band joll darauf das Evangelium St. Johannis erjcheinen, weldhem dann Hrageftellung ijt eine präcije und einfache, die Katechetijche Lehrentwide- einige apoftolijche Briefe folgen merden. Auch einzelne Bücher des AM. &. Der Name des Iung forreft. Nach jeder Frage bezw. der darauf folgenden Antwort jollen nach und nach in gleidher Weije bearbeitet werden. jinden fid) die entiprehenden Schriftftellen völlig ausgedruckt; daran Verf. und die vortrefflidhe Art jeiner Auslegung, wie fie im erften Bande reiht fich jedesmal, mo e8 überhaupt möglid war, die Angabe der Jich Fundgibt, bürgen dafür, daß in diejen „Bibel-Andachten“ dem deut- betr. Belege aus der biblijdHen Gejchichte, Dieje leßteren finden fich jchen Chriftenvolte ein Werk geboten wird, das der Beachtung jehr werth in {tet8 vreichlidger Anzahl, mas un$ gegenüber der Jonft wol bes ijt. Die vorliegende Auslegung des MatthHäns - Evangelium3 zeichnet liebteren MethHode, die Belege mehr durch eine Menge von Bibelftellen Jich zunächft durch wohlthuende Prägnanz vor manchen anderen Ähnlichen zu geben, darum ein Vorzug zu jein fHeint, mweil Hierdurch der Schüler Schriften au8, jodaß bei dem Lejfen vder Hüöüren der einzelnen AbjAHnitte eher in den Stand gefeßt wird, in Bezug auf das Ganze der H. Schrift alle Ermüdung ausgefchlofjen ift. Die Darftellung i{ft {Oliht und durch- jich eine gewijje Bibelfeftigkeit anzueignen. Der Verf. war genöthigt, der Jichtig und dabei doch au von großer, Herz und Gemiüth erquidender jpeciellen Verhältnifje jeiner übergroßen Gemeinde wegen, weldhe ihır aus Wärme. Was aber nach unjerem Urtheile der Auslegung ihren bejonderen den verfchiedenften Ständen und Bildungsfjtufen Halbjährlich die Konfir- Werth verleiht, ijt dies, daß fie durchaus immer auf das Praktijche ge manden zuführt, dem Unterricht durdy das vorliegende, vor allen Dingen richtet ijt, ohne gefucht vder gefünftelt zu fein. Wie jhön ift in diejer auch die Unmündigen anı Geifte bedenkende Schriftchen eine fejte Grund- Beziehung z. B. die Auslegung über den Abjdhnitt Kap. 18, 1—6, nämlich Iage zu jHaffen. Die bezeichneten Sigenthümlichkeiten defjelben lafjen eS über die Frage: „Wer ijft der Größte im Himmelreich?“ und über die auch al8 einen brauchbaren Leitfaden fiür den einfadhen ReligionzZunterricht Antwort, weldhe der Herr darauf gibt! Gerade durch dieje vorwiegend in den Schulen auf dem Lande erjdheinen; denn hHier kann man fich je praktijdhe Auslegung eignet fihH das Buch vortrefflihH zur Benußung bei länger je mehr von der Ricdhtigkeit der Regel überzengen: je einfacher, Häuslidhen Andachten, in Bet» und Bibelftunden, bei Anftalt3gotte8dien- defto beffer. jten 2c. Aırch Geijtliche können e8 zur Borbereitung für Predigten über Terxte aus dem Matthäuszevangelium gebrauchen. Zum Schluß möchten wir Möncdeberg, Dr. th. C. (Paft. zu St. Nicolat in Hamburg), Leffing als noch den Wunjdh ausjprechen, daß bei etwaigen fpäteren Auflagen über den Freimaurer. Hamburg 1880, Nolte (55 S. 8). 80 Pf. Nach einer Neberficht über die Höchft verwidelte Gejchichte des Frei- einzelnen Auslegungen der betr. Schriftabjchnitt nicht blo8 mit Zahlen, jondern wörtlich angegeben werden möchte. . E3 mwürde das den Gebrauch maurerordens und jeiner wichtigiten Spaltungen erzählt der erfte Vortrag bei Hausandachten 2. jehr erleichtern. Lejfing’s Eintritt in den Orden, in welchhem er aber nicht® fand alS eine unbequeme und unlösliche Fefjel feiner fOHriftftellerijchen Thätigkeit, FZür Frauenfpiegel. Lebenzbilder Hriftlidher Frauen und Iungfrauen. Hrsg. jeine eigenen maurerijchen Ydeale fand er kein Verjtändnif. Der zweite von Pred. W. ZiethHe. Neue (Titel-) Ausgabe. 1. Bd.: J. Prefjjel: Vortrag befchäftigt fih mit Lejfing’S Verhältnik zu Goeze, den Wolfen- RPauline v. Montagu (1870). W. ZBiethe: Anna Iudjon (1868). bütteljdhen Fragmenten und dem „Nathan“. Der Verf. Hält die Stellung S€ Quandt: Anna Maria v. Schürmann (1871). Berlin 1880, Lejfing’S weder für Rationalismus mit Mendelsjohn noch für Bantheismus Wiegandt und Grieben (156; V, 150; VII, 105 S, 8) 1. 50. mit SJacobi noch auch für Hıumanen Indifferentismus mit der SÖffentlichen Hat der „Frauenjpiegel“ fid in fjeiner bisherigen Geftalt viele Meinung, jondern fchreibt ihm ein weit pofitiveres VBerhalten zur OHrifjt- Hreundinnen, und auch wol Freunde, erworben, [v wird die neue Titel- lichen Religion zu; „er war ein Iutherijcher Chrijft“, der in der Religion ausgabe durch ihre Billigkeit jihH noch mehr dankbare Lejerinnen gewinnen. den „elektrijhen Funken“ erkannt Hatte, den unerflärlichen Lebensfunken E3 gibt in der That kanum eine Heiljamere Unterhaltungslektüre für Frauen, de3 Menjden, und darum von den Hiftorijchen Beweijen des Chriften- und zumal Jungfrauen, als die Lebensbejchreibungen jolcher Zierden ihHres thum8 nicht® wijjen wollte, Die Menjchenknechtichaft der Loge konnte er Gejchlecht8, welde al Heldinnen in der ftillen Nachfolge des Herrn be- nicdht vertragen, er löfte Jih von ihr, doch ohne feinen Sid zu brechen; zeichnet werden dürfen. Wir Haben e& Hier nicht mit Romantik, jondern aber von jeiner Kirche wollte er fich nicht jcheiden Iafjen. Wa der Verf. mit objettiver, quellenmäßig Hiftorijcher Darftellung zu thım. Und das in einer „Nachjhrift“ von dem Verbleib der Briefe Lejffing’8 an Claudius ijt doch wol ein Sob und kein Tadel. Auch an den nicht verfchwiegenen erzählt, Konftatirt zwar den Untergang derjelben, macht aber glaublich, Hehlern joldher, in deven Leben man das jeinige fpiegeln joll, kannn man daß Leifing nicht nur an ClandiusZ 1und Goeze, jondern jpäterhin audh) an Ternen, Wir müfjen e& darum den Verfafjern mwie dem Herausgeber fich felbfit die Wunderkraft jerte8 „elektrijdhen Funkens“ erfahren Habe Dank wijjen, daß fie das Leben diejer Heldinnen im Glauben, in der Das Schrifthen ift ein {Hägenswerther Beitrag zu Dder freilich noch Siebe und im Leiden unjerer weiblichen Jugend als edle Gabe und zugleich Ihmwebenden Frage über Lefjffing’S tiefjte Herzensmeinung. in durhans angemefjener Sprache dargeboten Haben. E3 find überdies Niht nur Lebenz-, fondern auch Zeitbilder, weldhe Iehtreidhe Blide in große aı Hoffmann, Johs. (Red. des Wefjtf. Merkur), Die anD, feilen &i d bewegte Zeiten gewähren. Und fo jei denn diefer neuen wohl- ürzburg 1879, Woerl (32 S, 8 %.oﬁen Parteien in Deutfch- 30 %f telausgabe des „Frauenfpiegels“ ein fröhlidher Fortgang und ein Ein Doppelheft aus dem „Com T t| aß filr das Fatholijche Volt“, durch ge] egueter Eingang in die weiblihe Lejerwelt unjeres Volkes gewünfdht. welchen Katholitfen in allgemein ve: Ü ändliher Weije über die wichtigeren Tagesfragen auf Ddem ebiete der Rolitik wie der Kirhe und Schule Zeller, Chr. Deinz. (+ Inip. der freimiligen Armenjhullehreranftalt in Beuggen), aufgeflärt werden jollen. Der Verf. b efanntlid vor drei Jahren zur Kur 3e Seelen! ehre, gegründet auf Schrift und Erfahrung für Neltern, römtijch-Fatholijchen Kircdhe übergetreten) theilt rich ) ein, wenn er die Erzieher und Parteien der RKevolution, die Konfjervativen und tigü 3 Centrum unter- von dem Cal Lehrer, zum hHäuslihen und Schulgebrauche, Grag. Heidet. Wir wollen ihHm auch nicht widerfprechen, wenn er al den Grund- wer VBerlas gaverein. 6. Mufl. Calw 1u. Stuttgart 1880, irrthum des Viberalismus bezeichnet, daß derjelbe den Staat als SGott Vereinsbuchh. (160 S, 81 70 anfieht oder mit anderen Worten alles Kecht vom Staate Herleitet. 1e SIm F. 1845 ließ der ehr würdige Zeller diefe auf Roos und Beck fich Unnatur des, Siberalismus mwird Jachlicdh ganz rich ti hervorgehoben; die gründende populäre biblijch e Seelenlehre auf vielfeitigen Wunfch zum Sprache dagegen {ftreift oft an Trivialitäten. Die © arakterijtif Der ein- erjten mal ausgehen. Sie h at fich jeitdem durch ihre große Reihhaltigkeit zelnen Kberalen arteien mwie ihrer Hauptführer ijt mei end, fur und Einfachheit in der Da und Ddraftif Ö. von wirflidh Fonjervativer Gefinnung hat Der e xf. jedo Zhat Fönnte man jolchen, vitellung viele Freunde erworben. In der Tein rechtes ® erftändniß, ‚ weil ihm der evan elijche Begriff von dem Ver= welche fich über alle in das Seelenleben des ältniß von Autorität und eiheit fehlt; 1 eine BeurthHeilung der Konz enjchen ein ichlagende Fragen nach Schrift und Erfahrung eingehender er vativen ift Daher meift |Aief. @& jcheint eben, al® habe der Verf. Drientiven m öchten, ohne doch in der Lage zu fein, die vorhandenen wifjen- | ein Bild _ der Konfervativen nach! der eitalt der Freikonjerbativen ge- Oaftlichen Werte zu ftudiven, fanım etwas Befjeres8 in die Hand geben zeichnet; auf. diefe mag allerdings das paffen, was er von den Konjer- als$ diefes Schrifthen, welches in popıulärer Weije einen ähnlich rveichen, vativen f t. Daß daSZ Centrum, deffen rundjäße „NichtS weiter find aucd) das als eine X nmwendung der Lehren des Katechismus auf das |politijhe ethijche und dogmatijche SGebiet {tart Gerührenden pIyCo- 183 184 Leben,“ vollfommen und das Ideal einer politijhen Partei ift, verfteht mains. Schwei3z. Godet, Prof. Dr. F., Commentaire sur l’6pitre aux Ro- 8 fih natirlich von felbit. Tome II. Neuchätel, Sandoz (8). Stalien. Iscrizioni inedite o mal note greche, latine, ebraiche, Paulfen, JoHS3. (Paft. in Kropp), Nachtifh für Gotteskinder in Erzählungen di antichi sepolcri giudaici del Napolitano edite e illustrate da dem Chriftenvolle dargeboten. KXropp 1880, Buchh. des „Kropper G. J. Ascoli, Con otto tavole fotolitografiche. Turin, Loescher Kirchl. Anzeigers“ (271 S, 8). (102 p. 8). 12 Fr. ur Erflärung des etwas eigenthümlich flingenden Titel3 diejer Schrift i Zeitfchriften. Natur und Offenbarung. 26. Bd. 6, DHeft: ei emerft, daß der Verf. den e toff Dderjelben zunächft Ü r die Bedürfnifje D. MoHnike, Blide auf daz Pflanzen- und Thierleben der malatijchen | einer eigenen Samilie gejammelt hat. Er pflegt nac ijch feinen Haus- njeln (SFort).). W. Sterneberg, Die Erjoheinungswelt (Fortf.). angehörigen tä lich eine feinere Erzählung vorzulejen, damit, wie er be- andrivot, Der Symbolismus der Natur. Aus dem Franzöf. von merft, „die Tijhgenojfjen die Augen erheben lernen vom Irdijhen zum | B. Deppe. Q. Drejfel, Charakterijtit des ecnadorian. PflanzenjHabes Himmlijden und Sto erhalten für weitere8 Nachdenfen bhei der Arbeit“ rtf.). NRecenfionen. Vermijchtes, — Kirchl. eitjchrift. vSg. von ein Plan, der bei der Vielgejchäftigkeit unjerer Zeit der Beachtung und %äo ı. G. Fritjhel. 5. Bd. 1. Heft: S. Fritjhel, Mijfourijcher Krypto- NachHahHmun ung werth zu jein jcheint, Die Erzählungen für die ge- calvinismus. Entftehung u. Entwiclung des Kirchenjahres, nad) Dr. Klie- wöhnlichen ochent e find A tur jodaß durch das Vorlejen derjelben foth’8 Liturg. Abhandlungen II S, Srit{chel, er Synergismus, — auch den irdijhen $ erufSge/chäften { } ein AWbbruch gejhehen dürfte. Zür Chriftl. Kunftblatt. r.6; € Wernicde, Neber Kirchen]i e 1 (Schl.) jeden SFreitag iit ein mweniger bekanntes qHriftlidhes Lied jtatt der Erzüh- W. Schulbe, Studien über den althrijtl. Bilderkveis., HX 6 er Silch. Jung, für jeden. Sonntag außer dem erfjteren immer eine verhältnipmäßig (Mit Holzihn.) — Neue Ev, Kirhenztg. Nr. 23: Der kKrhHenpolit. Yängere Srzählung gegeben. Bezüglid) der Auswahl der beiderfeitigen Gejeßentwurf in erfter Lefung. Die Kreisfynode Berlin-Köln-Stadt. Die Stojfe ift zu bemerten, daß der Standpunkt des Verf, im allgemeinen ein Berliner Feftwoche. Der zwölfte deutjche rotejtantentag II. Der dritte gefunder .und volfsthümlicher ift. Das vorliegende Heft erftreckt fich nır deutiche Lehrertag. Die vierte General-Berfammlung des Bereins zur anf die drei erften Monate des Vahres; eS ijt jedoch bereit$ eine das Erhaltung der ev. VolkSjchule. Die zehnte SGeneral-Verjammlung der deutjchen SGejelljhaft für Berbreitung von Bolksbildung. Die kontinentale ganze Sahr 1880 umfafjjende @Eiammtau_ßgaße erjcdienen. Mijjionsconjerenz. Die italien. Deputirtenwahlen. — Proteft. Kir- MAverdieck, Slije (Verfafierin von „Rarl und Marie‘, „Robert und Elijabeth“, Henztg. Nr. 22: W. Sted, Goethe’8 religiöjer Entwicklungsgang I „Lotthen und ihre Kinder‘), Erlebniffe aus alter und neuer eit. ®. Schhwarz, Der deutfche Protejtantismus u. die preuß. Sandeskirche, Erzählungen für die Kinderwelt. Hamburg 1880, Demler (IV, Ein Botum. Der XII deutfihe Protejtantentag I %. . SchHmidt, 84 S, 8). 1.20, Offener Brief an Hrn. Prof. Dr. O. Pfleiderer. KX. Hafe, Nur Perjön- Dem Titel ganz entjprechend Hören wir in lbiefem Schriftchen eine alte liches. Aus Karlsruhe in Baden. — Der Staats-Socialijt, Nr. 23: Tante den Kindern wirklih Erlebtes erzählen. Sie erzählt recht gut, und Die Materialiften im Alterthum. SEine moderne FaHrgelegenheit. Die jüngere ®inder werden ihr gern zuhören. Was fie erzählt, {t nun frei- Arbeiter-Nelteften-Collegien 1. die Regierung. Die jociale Bedeutung des lih nicht3 Spannendes, jondern anfpruchsloje gemüthvolle Schilderungen Verficherungswefjens. v. Chappuwis, Zur Handwerkerfrage. Sociale des Erlebten. Wber alle vier Erzählungen geben gefunde Koft. @8 il Chronik. — orihungen zur Deutjhen Gejchichte. 20. D: e DE t3 Gemachte3, auch in der Religiofität nicht, die das Ganze durch-« S€ BernhHeim, Zur Gejdh. der kirchl. Wahlen. I. Electio publica im $e t. Daß die Gejchichten Hamburger Sokalfarbe Haben, i{t ein Vorzug. 12. Sahrh. IL Königlihes und päpftl. Devolutionsrecht bei den kirchl. ur mwird dasz untermengte zZiemli viele lattdeutjdhe nicht von allen Wahlen im 11. ı. 12, Jahr ama a3 Yüd. Literaturblatt. Nr. 21 Rindern verftanden werden. u. 22: Die geograph. Lage von Ziklag. — Magazin für die Wiffen- IOhaft des Iudenthums. 7. Yahrg. 2. Heft: A, Berliner, Hebräifche Neuefte theologifde Literatur, Handjdhriften in Mailanda — MitthHeilungen u. Nachrichten für die Thilo, Cons.-R. Chr. A., Kurze pragmatische Ge- eb. Rirche in KRußland. Mai: I. Leitende Artifel und Aufjäge. F. Lu- Nbhilofophie. 2., verb. u. verm. Aufl. (In 2 Thln.) 1. Thl. schichte der Philosophie. ther, Kechtfertigung u. Heiligung. II. Kirchl. NMachrichten 1, Correjpon- denzen. III. Xiterärijhes. — Baltijdhe Monatsihrift. 27, Bbd. Gesch. der griech. Philosophie. Köthen, Schulze (XII, 403 $. gr. 8). 6475 %. Knauer, Diak. G., Seele u, Geist u, das Phantom der 3, Heft: A. Boehlendorf, Ueber die Verfuche zur Einführung des gre= rian. Kalenders in KRußland. — Der Hriftl. Schulbote. Nr. 21: „Ichlichkeit“. Leipzig, Koschny (VIII, 82 S. gr. 8). 1.450 . & OHleucdher, Neber bibl. Geich., Bibelauszug und bibl. Gejchichtsunterricht. Eregefe. Baet en, Dr. F., Anmuth ı. Würde in der altteft. Boefie, ß Verfchiedenes. Al3z „Gedenkblatt zum 300jährigen IJubiläum der Ein VBortrag. Kiel, ipfius & Tijdher (28 S, gr. 8 ocheiter im Staate Kirhengefchichte. + Höfler, C. Ritter v., Papft Adrian VI. 1522 Augsb. Konfeffion“ hHat Dr. Bernh. Pidk, ev. Pfr. zu —1523. Wien, Braumüller (XI, 574 S, gr. 8). 10 .4 BelleshHeim, New-York, da Lied Dr. M, Luther’S: „Eine fejlte Burg ift unjer Gott“ Dombic. Dr. U., SGiujeppe Cardinal Mezzofanti. Ein Vebensbild aus der 42 6S. in 19 Sprachen Herausgegeben (Rochefter, Selbftverlag des Verf. [IV, geich. d. 18. ı. 19. Yahıh. Würzburg, Woerl (112 ©7 {A 8 der An x. 8]). An Monographien über diefes Lied Luther’8, das er nach & ugsburg im er 0 Zais, E., Beiträge zur Gesch. des Erzstifts Mainz, 1.4 60 Königs- ( icht vieler Autoritäten wmährend des Reichstages zU Wiesbaden, Feller & Gecks (VI, 42 S. gr. 8 &. 1530 gedichtet Haben joll, fehlt es nicht; dagegen ijt VBorliegendes der dürffer, Pir. A. H., Verwüftun der Kirchfahrt Langhenner8dorf bei erfte Verjuch einer Darjtellun De defjelben in vielen Sprachen, In der Freiberg im 3Z0jährigen Kriege 11. % ve Wiederheritellung. Nach Urkunden 18 S, umfajjenden Einleitung Handelt der Herausgeber den „Text des ı. andern Quellen. FJreidbur 879, Gerlach (VIL, 120 S. g 1 8). 2A4 Liedes und jeine Gefjchichte“, die „Beit der AWofaffung“, die „Gejchichte“, MApologetik. Dale, R. dr Der VBerföhnungstod Chrifti. Borlejgn. die „Nachbildungen“ und die „Ueberjeßungen“ des Viedes. Keine der in der Congregational Union v{ England 1. ales. Autorij. deutiche bisherigen Neberjeßungen erreicht die Kraft des Originals. Engländer Bearbeitg. nad) der 7. Aufl. d. rig. v. F. F A Brunfing. Sotha, und Amerikaner hHaben e8 am Häufigiten überfeßt; auch die Iateintjdhen S . . Berthes (LVI, 377 S. 8). 5 M Nebertragungen find zahlreih. An Hebräijchen Neberjeßungen fehlt e8 em Syit. Zheolo Frank, Prof. Dr. F. H. R., System der christl. ebenfall® nicht; die Hier mitgetheilte ijt von Stanislaus Hoga, Wahrheit. 2. Häl f Erlangen, Deichert (VI, 474 S. 16 ä8 M hHebräifchen Neberfeßer von Bunyan’s „Pilgerreije“ und findet fich in den Symbolif. Wend t, Baft. B., Symbolik der röm.-Lath. Kirche. 1.AUbth. 1842 in London erfchienenen „Songs of Zion‘“. Die fpantjche Neber- Gotha, . A. Berthes ( X 1, 299 &. gr. 8 je ung murde bei der Einweihung der Jejuskapelle in Madrid im I. 1877 Homiketif. Berthold v. Regens %.u S ngollständige Ausg. seiner g e]u | ngen. A „traurige Verirrung auf hHymnologijchem SGebiet“ erwähnt deutschen Predigten, m. KEinlei t n. u, Anmerkgn. V. weil. Prof. Dr. der $ erau8geber, daß die evangelijchen Gemeinden aus den eiden in Pfeiffer. 2. Bd. Enth.: Pre d gten XXXVII—LXXI, nebst Ein- Südafrika nur den zweiten VerZ des Liedes, und zwar Hineingepfropft al Jeitg., Lesarten u, Anm erkgn. v. Prof. Dr. J. Strob1l. Wien, Braumüller A weiten VerZ in daz Gellert’iche „Wenn Chriftus fjeine Kirche jchit (XXX, 696 S. gr. 8). ä12.4 Babel, Rir. H., In der Welt, nicht v. | 1 ngen. IJm ganzen werden 46 Neberjeßungen mitgetheilt, die nach San Dder Welt. Predigten. Neue Folge. i g, Böhme (VIL, 96 S. gr. 8). Familien, zu denen die betreffende Sprache gehört, folgendermaßen geordnet 1 .4 50 Grubenmann, Pir R D urch Nacht zum Licht. 2 Pre- ind: Europäijhe Gruppe: 1. Germanijche (e 1 23, hoNändtich 2, digten an Harfreitag ı. Oitern. Chur, Gfjell (32 S, gr. 8). 50 . dänijch 1, fchwedif 1). 2, Griechijch -lateint] F ateinijch 4, fran- Vermifchtes. Conrad, M. G., Parij er Rirchenlichter. Diyon. Loyjon. zöfijh 2, fpanijch 1). 3. Slawijche (ruffijch, pomijdh, böhmijch, men- Stizzen. ürich, Verlags-Magazin ( 48 S. qr. 8). 1 : Zacharlas, Difch, leftijch, Litanijh je 1), 4 innijhe (jinnijch 1, efthnijch 1); Se- Dr. O., Die Bevölkerungs-Frage in i hrer Beziehung zu den socialen mitijdhe Gruppe: Hebrätfch (1); Afritanijhe Gruppe: fra, Zihi, Zulu Nothständen der Gegenwart. 3. Aufl. Hirschberg, Heilig in Comm. (je1). — Anläßlich der 300jährigen Jubelfeier des Konkordienbuches Hataußer 34 8. gr. 8 60 Deri., Die Gefährdun der focialen Wohl- Sup. Nagel in Kothenburg und Pfr. Bölter in Nedargröningen nun auch d €bi. (25 S, alt. A. Rübenftrunk zu Gemünden in Nafjau, leßterer auf VBeran- fahrt durch die zu frühen Chejchließungen der Be iglojen. Iaffung de3 elberfelder Iut . Bücherverein 3, eine Feftjchrift Herausgegeben : „DasZ Iuth. Konkord tenbu von 1580, Eine ernfite Mahnung an Iuth. K 2ü8[%%bifcße. Qiteratur. England. Abbhot, T. K., Par palim- Chrijten bei Gelegen Heit der 300jährigen Iubelfeier defjelben im I. 1880“ psestorum Dublinensium. The codex rescriptus Dublinensis of St. Mat- A new edition, revised and augmented; also frag- (Elberfeld, Berlag des Iuth. Büchervereins [44 S, 8 25 %f.; 15 Cr. = tfhew’s gospel ments of the b Z) ook of Jsaiah in the LXX version from an ancient 3 ME.). Die Schrift tritt dem Fejtbüchlein von Nage | er ä nzend zuUur eite, indem diejes befonders die Geich te und Bedeutun der R onfordienformel, alimpsest, now first published; together with a newly discovered alt und Wer Y des ganzen Monkordienbuches darlegt. — i ragment of the codex Palatinus. With two plates of facsimiles. Die bisher von jene mehr den In ir. Schaab in SchatthHaufjen verfe ene Redaktion des London, Longmans, Green and Co. (23, LXIV, 8 p. 4). vlfsblattes für das Gr %. aden“ über- ankreich. Berger, P., L’6criture et les inscriptions s6mitiques. 8 nimmt vom 1. SZuli d. F „Ev. Kirghen- und B . ab Pfr. Reinmuth in KAnielingen. — Die neue } Paris, Fischbacher (56 p. (him hauffard, B., La philosophie chr6- eitung, welche in Frankfurt a. M, vyom 1. Juli tienne de Stahl et le pan Jl e allemand. Paris, Thorin (LXXVI täglich erjcheinende fath, Frankfurter Volkszeitung“ p: 8). Hyver, C., Epigraphie chretienne d’aprös les marbres de la ab auggegeben wird, joll den Titel B ax RöDd er mwird vom 1. Oftober Gaule. Arras, Laroche (23 p. 8). Valois, N., uillaume d’Auvergne, führen. — Unter der Redaktion von f n Berlin eine „ 6veque de Paris [1228—49], sa vie et ses ouvrages. Paris, Picard ab im VBerlag der Weidmann’fchen Buchhandlun D ährl. 7, 50). (408 p. 8): Literaturzeitung“ erfheinen (Preis vierte ‘Det„tticl}e Berantw, Redakteur: Prof. Dr. C. E, Luthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u Glafer in Leipzig. 1880, Yir. 24. Leipzig, den 18. Juni Piteraturblatt. Theoloagilches Erfheink jeden Yreitag. FYreis vierfeljährlid 1 2R8R. — SGxpedition: Königsfiraße Zir. De n Wenn der Kaum d. Bl. e& geftatten würde, möchten wir des erften. 3ur Chriftologie. wol auch über mancheS in diefem zweiten Theil mit - dem Verf, in Ver- Handlung treten und namentlich fragen, ob denn auch bei feiner Fajjung Die unter dem Titel: „Ueber daz Bleibende im Glauben an Chrifjtus. die Umbiegung der Sühne in das insigne exemplum genügend abe Eine theologijhe Studie“ von Thdr. Häring, Diakonus in Ralw (Stutt- gewehrt ift, namentlich wenn er von einer näheren Erflärung darüber gart 1880, Steinfopf [107 S. 8]) jüng{t erfchienene Srftl ingSichrift eines abjehen will, welchen Werth für Gott diefe Sühne Hat, da wir damit er mit nicht gewöhnlidher wijfen] haftlicher Kraft jüngeren Gelehrten i{t D den Mittelpunkt des Hriftlihen Gemeinglaubens vielleicht an die Grenze unfjeres Erfennens gefommen find. Doch wäre unternommene Verjuch, auf einem SGebiete der Dogmatik, auf welchem nicht einmal die verfhie- ohne Abzug von jeinem @ehalt in eine theologijche Zorm zu gießen, denen firchlihen Parteien in ihHren eigenen Reihen über einheitliche deren Prämiffen von den SGru ndlagen alttircdhlicher Dogmatik ziemlich Löfungsverfuche übereingekommen find, eine neue Anfajfung des Problems verjchieden find. MAuf den wenigen Seiten der Schrift ift eine reiche immer verdienftlich, aucdh wenn fie nicht mit folcher wiffenjhaftlidhen Energie Fülle von SGedanke narbeit foncentrirt, was ecben nur dadurch möglich unternommen wäre wie von dem Verf. Das große NRitjchl’Iche Werk hHat wurde, daß der Ver f. die in den leßten Jahren gepflogenen Hriftologijchen zur Frageftellung fehr wejentlidhe Beiträge geliefert; aber daß die pofjitive VerhHandlkungen al? bekannte Größen in Anjchlag brachte. Wenn man e8 Qöfung fehr vieles zu wünfjhen übrig läßt, dafıür gibt gerade auch die nur billigen fann, daß ein thHeologijcher S Hriftiteller der Verfuchung, vorliegende Schrift den Nachweis. au an den gebildeten Laien fih zu wenden, miderftehend ausfchließlich Bei den Hauptpofitionen des Verf. im erjten Theile Haben wir, ojfen vor dem Forum wijffenjchaftlicher Fachgenoffen ylaidirt, {o hHat doch der geftanden, nocdh einige Bedenken dariiber, ob iroß feiner Feinheit der Verf. in Knappheit der Darftelung des Suten beinahe zu viel gethan. Verf. nicht doch einzelne nicht unmwejentlihe Momente überjehen Hat. Auch mer mit den Hriftologijchen Debatten der leßten Beit o ziemlich Einmal, wenn wir ung fagen laffen, daß die Aufgabe des Chriftenmenjhen auf dem Laufenden ijt, muß nicht ohne Anftrengung aus feinem Gedächt- jei, das Nacherleben defjelben relig töfen Verhältnijfes, in welcdhem Chriftus niß hHeraus einzelneS ergänzen, was zum Verftändniß der Schrift nöthig zum Bater ftand, unter Anregung jeiner Perfon, in weldher es zuerft ift, und felbft abgefehen davon, daß dies Ganze ja ex professo mur ein weltgefchichtlide Wirklichkeit geworden i{t (S. 14), jo wird man doch Bruchftück ijt, bleibt da und dort das Urtheil über des Verf. Anfhamung fragen müfjen, ob na den Prämiffen des Verf, dies Nacherleben möglich einigermaßen im Ungewiffen, weil man noch eine einläßlidhere ErfNärung ift? Das religiöje Verhältnif zwijhen Chriftu® und dem Vater ift doch wünfhen möchte. das der ungehHemumten LiebeSgemeinfhaft. Nın liegt aber der Nerv des In jeinen Auzgangspunkten ftellt {ih der VBerf. wefjentlich auf Dden Beweisverfahren? bei dem Verf. doch gerade darin, daß eben der Glaube Boden der Ritjhl’jhen Schule: theilt er doch mit dem Meijter der leßteren an den Willen Gotte8 zur Anknüpfung der Liebesgemeinfdhaft mit dem aud) jene Gabe jcharfer, fajt möchte man jagen Haarjpaltender Dialektik, Siünder etwas für das na türlidhe Menjchenherz nicht an fich Glaubhaftes wenn jich diefelbe freilich bei ihHm in den Auseinanderjegungen gegen jei, fondern erft dır den tHatjächlihen Borgang Chrifti beglaubigt und recht8 und Kinfs in eine verbindlidhe FeinHeit umfjebt, Die nach Feiner verbürgt merde. Da nım aber Chrijtus al8 der Sündloje gerade auf dem Seite hin verlegt. Die Tendenz und Eigenthümlichfeit des Ganzen karn enticheidenden Punkt eine Ausnahmefjtellung einnimmt, jo reicht offenbar man denn aucdh am Füirzeften vielleidht dahin Harakterijfiven, daß man der fhHatjächlihe Borgang der Sohnfchaft des Heiligen nicht aus, ım die diefe Studie al den Verfuch bezeichnet, vom Boden Ritjchl’iher Zheologie „armen betrübten Gewijfjen“ darüber zu beruhigen, daß Gottes Heilswille au8, diejelbe einer Fortbildung im pofitiver Richtung 3zU unterziehen, aucdh auf fie gerichtet fei, Das Zeugniß des Herrn über den Heilswillen durch AMufzeigung des religiöjen Interefjes, das jich wie an die gefchicht- de8 Vater3Z hezügliH der Sünder kann nicht die unmittelbare felbftver- lidhe Erfcheinung de8 Herrn überhaupt, Jo insbejondere an einzelne Seiten jtändlihe Konjequenz feines Sohnes bewußtjeins fein, AusS feiner unge- derfelben Inüpft. J Anjchluß an die Ritfhlihe Zweitheilung: Chrijtus frübten Gemeinfchaft mit dem Vater kann der Herr jelbjt nicht fofort den al8 Vertreter Gotte8 an die Menfchen und als Vertreter der MenjHheit Schluß auf die Abfiht Gottes, auch in die gleidhartige Gemeinjdhaft mit vor Gott befpricht er zunächft die Offenbarung in Chrijfto und im zweiten den Sündern zu treten, machen. Ohne daß der Verf. eine nähere Ver- Theil die Sühne, welche Chriftu geleiftet. In erfterer Beziehung fucht mittelung der Sache gibt, welde un$ bei zweimaligem Durchlejen nicht der Verf. der Trennung zwijchen Prinzip und Perjon Chrifti gegenüber zu finden gelang, muß der Schluß: weil i in Chrijto die Liebe des zu zeigen, daß ein NMacherleben des Kindjhaftsverhältnijfes des Oläu- Vater8 (d. H. doch zu ihm, 3zu Chrifto felbft) tHatfächlich vorhanden jehe, bigen zu Gott nur unter dem Eindruck und in der Bezugnahme auf die darum glaube ih auch an die Botfchaft Chrijti von der Siebe des Vaters abjolute gefchichtliche Bollziehung diejfes Verhältnifjes in Chrifto möglich (d. h. doch zu mir) al quaternio terminorum in Anjpruch genommen Jei, daß aljo der Begriff der Offenbarung im {fpecifijchen Sinne auf die werden. Vielmehr kannn ich nır fo fhließen: weil ich diejfe tHatfächliche Rerjon Fefıu von NazarethH zu befränken und nicht in vager Algemrein- Liebe8gemeinfchaft zwifchen Chriftus und jeinem Vater fehe, darum glaube heit alz Moment im Begriff der Religion überhaupt zu nehmen Jet. ih, daß Chriftus auch des Vater8 Heilswillen über mich verfteht, und MWejentlih über Ritjhl Hinausgehend ijt nıum aber, was der VBerf. bezüg- zweifle an dem Worte Chriftt, in weldhem er mir im Namen des Vaters8 l der Bewährung und Erprobung der Gottes Vaterherz offenbarenden daz Heil anbietet, nicht. AWber e& möchte fich fragen , ob bei diejem Be- Liebe Chrifti ausführt, indem er hHier zu zeigen fucht, daß zu diejfer Be- weisgang nicht der Offenbarungsbegriff eine Färbung annimmt, die nicht währung auch die Auferftehung und das Fortleben Chrifti nothwendig ganz mit des Verf. Widerfpruch gegen die intelNleftualiftijdhe Fajjung diefes gehöre. SJın zweiten Theile jodann jucht der Verf. der Hberanus kom- Begriffes übereinkommt. Plicirten Art, wie Ritjhl dem Begriff der Verföhnung gerecht zu Wwers MWazZ fodann den Stand der Erhöhung betrifft, jo jagt der Verf. zwar den jih bemüht, eine Harere Nachweijung der Nothmwendigkeit der Sühne jehr richtig: der Glaube an das Fortleben i{t leer oHue lebendigen Inhalt, und eine Rechtfertigung dieje8 Begriffes zu fubftitniren. Die Sühne foll wenn das Leben nicht al8 Fortwirken in der Gemeinde gedacht wird (S. 35), aber wie darf nıan fih diefes Fortwirken jelbjt denken? Darf nämlich darin beftehen, daß Chrijtus in einzigartiger Weije den ganzen Widerjpruch der Siünde mwider SGotte8 Heilige Majejtät erfahren und man an einen perfünliden Verkehr des Einzelnen mit dem erhöhten durchlebt Hat, und zwar mwejentlih, wenn auch nicht ausfchließlich, eben Chriftus denfen, an eine Anrufung Chrifti? Das dürfte doch eine Frage in jeinem Seiden, fofern in leßterem die Sünde der Welt jich vollendet jein, die mit der Berufung auf die un verjagte Deutlichkeit diejfer Dinge hat, War diefe Erfahrung für den Herrn auch mit Feinem yerfönlichen nicht wohl abgemwehrt mwerden fann. Denn es dürfte [Hiwer zu jagen Schuldgefühl verknüpft, jo verwirklichte fich doch der Ziwed der Strafe, jein, welchen pofitiven religiöjen WerthH der Glaube an diejfes Fortleben hHaben jollte, menn dieje Fragen entweder verneinend oder mit einem die wahre hmerzvolle Erfenntnif des Widerfpruchs Dder Sünde gegen blojen non liquet beantwwortet werden müßten. Iın Falle der Bejahung Gott darin, eine Erkenntnif, die wir ohne dieje Erfahrung an Chrifto nie Herborzubringen im Stande wären, und ohne mweldhe doch eine Ver- aber wird die andere Frage auftaudhen, vob e& möglich {ft, auch das Fort- gebung oHne Aufgebung feiner felbjt für Gott nicht möglih wäre (S. 87). wirken in diejem Sinne au3 ethijdhen Faktoren allein zu erflären. Dürfte Unjere Buße kann nach diefer Seite Hin nur die Theilnahme an dem e8 boch dem Verf. jchon bezüglih der Aırferftehung kaum gelungen fein, vollen Schmerz Chrijti über die Sünde fein und muß fich durch den ihre Nothwendigkeit al ethijhe, auZ dem Beruf Chriftt folgende zu Teßteren eigentlich ergänzen. deduciren. Wenn wir die Hier noh in bejonderem Maße vorfichtig werdende Neberblien wir diefe in der äußerften Nürze hHervorgehobenen Haupt- punkte der Schrift, jo möchten wir geftehen, daß un die Ausführungen Sprache des Verf. richtig deuten, fo überkommt ung bei diefer Ausführung des zweiten Theil über die Sühne bedeutfamer erjheinen wollen al die ein Gefühl, alz fönnte er bei joldjem 2pßarteder d yh Echpaxev fih von 187 188 der BajtzZ feines antimetaphyjijdhen Standpunktes allzı weit entfernen. erzeugnijjen der Nachwelt bekannt gemacht zu mwerdben; und j{o mag denn Und e8 dürfte dies Gefühl kein ganz unberechtigte8 fein. E3 dürfte fich immerhin mit Veröffentlichung aud) foldher Borlefungen Dderfelben, die gerade auf diejfent Punkte zeigen, daß der Verjuch, von der NRitjchl’jhen nicht zu ihren in erfter Linie bedeutjamen Hauptleiftungen gehörten, fort- Lrämiffe aus eine mit den Ausjagen der Schrift und cHriftlidhen Er- gefahren merden. AWuch da3 Hier vorliegende opus posthumum Nothe’s fahrung ganz Harmonijdhe Löfung des Hriftologijchen Problems zu er- wird für mandje von Intereffe fein. DochH möchten wir jehr bezweifeln, reichen, als undurchführbar erweijen. Der Verf. behält zwar ausdrücklich ob außer den Schülern und den {pecielen Verehrern Rothe’jcher Theologie vor, daß die vein gefchichtlidhe Unterfuchung den Ergebnijjen der religiöjen noch eine irgendwie namhafte Zahl von Lejfern Gemwinn daraus zu ziehen im ESmpirie mindeftenS nicht widerjprechen dürfe; er behält ausSdrücklich die Stande fein wird. Das Charakteriftijdhe Rothe’jdher kheologifcher Welt- Verbindung der Ergebnifje religiöjer Erfahrung mit der anderweit ge- anficht und Lehrweije iritt ja allerdings auch in dieferm Kollegienhefte Her- wonnenen wijjenfOhHaftlidhen Weltbetrachtung vor und will nır nicht voreilig vor; jo die einfeitige Zurücftellung der Dogmatik Hinter die Ethitf, weldhe beide Gebiete vermijcht jehen; aber in Wahrheit wird fich ergeben, Tegtere Disciplin (nebft der Apologetit alS einer Nebenform von ihr) al daß der Verjuch, die religiöje Erfahrung wiffenfchaftlih zu fajjen, {ofort der alleinige Hauptbejtandtheil der „{pekulativen Theologie“ an die Spige zu Behauptungen metaphyfjijcher AUrt drängt, wil man ander3 die erfteren des gejammten tihHeologijdhen Lehrbereidhs geftellt mird; ferner die Forde- nicht ungebührlich bejdhränken. Man fann nicht beides, das Welterkennen rung, daß die tHeologijche Spekulation nothwendig Heterodox jein müffe und das religiöje Eriennen, gewiffermaßen unabhängig voneinander zum („die jpekulative Theologie muß ihrem Begrijf zufolge hHeterodox jein“, “Biele führen, um die beiden Seiten dann erft in den recdhten Zujammen- S. 22; „ihre Erjcheinung ift immer ein Zeichen davon, daß die befondere Hang zu bringen, jondern von vornherein find die BeziehHungen beider Kirche, der fie angehört, in ihHrer Wiederauflöjung begriffen ijt“, S. 24); Arten, wenn man fie auch nadh ihHren Zielpunkten und Bedingungen jcharf der vielberufene Sag vom {qHließliden Sichauflöjen der Hriftlidhen Kirche voneinander unterfcheiden mag, o zahlreich, daß die Gebiete fich faum in das allgemeine Kulturleben des Staat3 (S. 79 fg., 94 fg.); Ddie Gliedes a priori abgrenzen lafjen. Wie ein Jolcher Verfuch, das religiöje Erfennen rung der Kirchengefchichte in blos drei befondere Parallelgebiete oder Nich- zunächft gleichgültig gegen und damit aber auch unabhängig vom Welt- tungen: Berfaffungs-, Dogmen- und Kultusgejchichte vder Archävulogie (unter Aus{hluß aljo einerfeit$ der MijfionsSgefjchichte, andererfeits der Hriftlichen erfennen zu fjtelen, in Gefahr {teht, zu dem jubjektiven Jdealismus und damit zum Kationalismus zurüczuführen:; das muß auch der Verf. troß Kunit- und der thHeologifchen Literaturgefchichte); die Statuirung blos jeinen gegentheiligen Intentionen bezeugen. Wenn er mit der Frage, vb dreier BeftandthHeile der |. g. Ihetifjchen vder pofitiven Theologie: nämlicdh der Wechjel zwijchen Schuldgefühl und Gefühl des Friedenz in unfjerem der Dogmatik, der Symbolik und der Statifjtit (jodaß aljo hier der Ethik Bewußtjein auch in Gott fjelbjt falle, fichH an die Grenzen menfchlichen gänzlih aller Raum verfagt wird, S. 102); die Verweijung der Polemik Eriennens geführt zu jehen vermuthet (S. 94), jo dürfte er nach unferer al8 einer bejonderen BrancdhHe der Kircdhenregimentslehre (neben dem Kirs Neberzeugung fich jelbjit die Möglichkeit einer vollen gefchichtlichen Wire henrechte als erftem Hauptzweige diejer „Wifjjenfhaft des Kirchenregiments“) in den prafktijdh-thHeologijchen Bereich 2c. E3 fragt fich jedoch jehr, vb nicht digung der Erlöjung genommen Haben und auf Dorner’$ eingehende Be- merfkungen in Ddiejer Hinficht („Syftem der cHriftl. Glaubenslehre“, I, die nöfhige Information über dieje und ähHnliche Grundeigenthümlichfeiten 315 fg.) zu verweijen jein. Wenn er Jodann die Auferftehung als vbjet> der Anfchanungs- und Lehrweije des Heidelberger Theologen zwedmäßiger tive Vijion zu fajjen frei läßt und gegen die, welche in der Erlöfung eben aus feinen größeren Hauptiwverken, insbejondere der Ethik Jowie den bereits _nicht nur eine Veränderung unfjeres Bewußtfjeins, fondern unjeres Seinz jeit längerer Beit anz Licht getretenen VBorlefungen über Dogmatik und erfennen wollen, eifrig protejtirt, {o verräth fidh Deutlich die Beforgniß vor KirchHengefchichte, vder auch au3Z der gedrängten Zujammenftellung , welche einem möglichen Konflitt mit dem MNMaturerkennen, wie fie fonft dem der jüngft verftorbene Fürft Ludwig zu Solms-Lich in jeiner „Ueberficht modernen Rationalismus eigen ift. £Heologijcher Spekulation nach R. Rothe“ (Wittenberg 1872, Koelling) ge= Und doch dürfte fich jehr fragen, vb in religiöjer Beziehung, abgeié[;en geben hHat, entnommen werde. Die jeitenz des Herausgeber3 ausgefprochene von den gefchichtlichen Inftanzen (vgl. die Abhandlung von H. Schmid, Annahme, daß jein Lefjerfreis vielleiht ein „gar nidht jv Heiner“ fein in den „SJahrbiüchern für deutjche Theologie“, Yahrg. 1873, S. 120 fg.), werde, ja daß Jeiner Veröffentlidhung der „Charakter eines Studenten- die objektive Bijfion mit der wirflihen Auferftehung ganz gleichwerthig ift, buchs“ in hHerborragendem Maße eigne, möchten wir jedenfalls alZ viel und dürfte jich ebenjo fragen, ob nicht mindejten3 die altchriftlihe AUn- zu fanguinijch bezeichnen, Ya wir fönnten nicht umhin, e$ als einen jhauung, wie fie aus der Schrift fich ergibt, eine fo realiftijche i{t, daß {tarfen Fehlgriff zu beklagen, wolte man Theologieftudirenden diejes Buch als encyflopädijchen Leitfaden, jei e& neben anderen Handblichern, jei e Jie mit den Konjequenzen der Erlöfung für das Bewußtijein fich nicht wohl abfinden läßt und die Wunder, welche der Verf. ja natürlich auch für fid allein empfehlen. Theil® die fchon angedeuteten YJdiojynfrajien nicht leugnen will, doch für die Chriftologie Höher verwerthet, al der Kofhe’8 in methHodologijcher mie in encykopäbifcher Hinfjicht, tiheils die Verf. zu Hun geneigt ijt. Denn wenn auch vhHne Zweifel der Chrift Ungleihmäßigfkeiten in Behandlung der einzelnen Beftandtheile des ganzen den Mittelpunkt feines neuen LebenzZ in dem neuen Verhältnif zu Gott, LehrorganismusS, das Fehlen genauerer Literaturangaben, Ddie vielen in dem Bewußtfein des Friedens mit Gott Hat, {o zuht ihnı doch rückwärts Spuren des Veraltetjeinz der Darftellung: (befonder3 da, wo ettwa Ddoch literarijche Angaben über die wichHtigjten Bearbeitungen Ddiejer vder jener und vorwärts dies Bewußtjein auf der Vorausjekung eines Seinz, € hHat ihm dies Bewußtjein Werth und Bedeutung als Auszdruck einer ver- Disciplin gemacht find)* verbieten auf das beftimmtefte den Gebrauch der änderten Beurtheilung durch Gott, und wenn er jeinen eigenen Glanben Schrift al3 eigentliden Lehr- vder Lernbuchs. Der Nugen, den es zu boch nicht nır auf die pfychologijch durchjchaubaren Motive der Argıtz {tiften vermag, gehöürt wejentlich dem Bereiche der SGejchichte der neuejten mentation chriftliher Predigt, fjondern auf eine unmittelbare Gottesthat Theologie an, und in Ddiejer Beziehung verdient die Arbeit des Heraus- an der eigenen geijtigen Natur zurüczuführen fich veranlaßt fieht, {o kann geber3, beftehend Hauptfächlich in KoNationirung de8 von Kothe jelbit er fjich andererjeit$ feine Vollendung jeineS intwendigen Lebenz denken aufgefeßten Heftes mit einer Nachjchrift aus dem Winterfemejter 1859—60, al8 eine nicht ohne Sorgfalt durchgeführte und in ihrer Art verdien]tl ohne Durchbrechung von Mächten geiftiger und phyfijcher Art, welche a jein Seben binden und Hemmen, und vollends nicht die Vollendung der anerfannt zu werden. ‚ganzen Gemeinde ohne göttlihe Machtthaten. Diejen Bedürfnifjen des religiöjen Leben8, die doch wol kanm abzu- Lamb8, A, (Rir. zu St. Yhomä in Straßburg), Meber den Aberglauben im weijende und biblijch wohlbegründete find, dürfte e& {dwer werden, von GElfaß. Na einem in Straßburg gehaltenen Vortrage dargeftellt. dem Standpunkt aus, auf welchen fich der Verf. gebannt fieht, gerecht zu Straßburg 1880, Druck von I. E, Heiß (103 S. 8). 60 P Da der Glaube noch immerdar und überall den Wberglauben als ge- werbden. AÄber die ernfte fittliche und mwiffenjchaftliche Energie, mit welder fährlichen Doppelgänger hHat, o bietet eine jede diefen Gegenjtand bes der Verf. dem Ziele nachringt, macht feine Schrift fo interefjant und an- xvegenDd, gibtf 10 viel zu denfken und entbindet bei denen, die um dieje Fragen Handelnde Schrift, au wenn fie mwie die vorliegende fich auf ein feines auch jchon gerungen, den Drang fich wenigjtens im {ftilen eingehender mit Gebiet beichränkt, ein befonderes Intereffe dar. Der Verf, weijt freilich dem Verf. auseinanderzufjeßen. Wir Hoffen aber auch, daß e& dem Verf. dem Eljaß keine geringe Stelle in der Gejchichte an. „Ya“, ruft er etwas gelingen werde, bei noch umfafjenderer literarijcher Behandlung der emphatijdh im Vormwort aus, „von unjerem Sliaß aus ift mander Ge- danfe bafnbrechend für die MenfhhHeit ausgegangen, mancher Geijtesfunke Probleme, die man von ihm zu erwarten doch wol Urfache Hat, fein wijfen|dhaftlidhes Gewifjen durch Abwerfung der Bande der Schule noch in volleren Einkflang mit jeinem religibs f?rcbli®en zu Jeßen. TE ü * So S, 39, wo _ gegen Ende des über U neuefte evangelijche Schriftiteller über diejen Gegenftand Stivm und Sa bologetit Mitgetheilten _als NRofhe, Nich., Theologifche EncykLopädie. Aus dem Nachlaffe Herausge- geben von Herm. Kuppelius (Pir. in Wolfitein, Rheinpfalz). Witten- genannt find; S. 51, wo Credner und Reuß als neuefte Hauptvertreter der neutejtamentlichen Sinkeitungswifjenjchaft; S, 72, mo Wilfe al8 neuejter berg 1880, Koelling (VLIL, 158 S, OE 8S)r 2a0r 3 ermeneutifer; S. 77, wo Sutterbet und Hofmann (1852) al neuefte . 57, wo am „Wohlfeil wie Brombeeren“: diejes triviale Sprichwort könnte man ariteller. der biblij en Theologie genannt find. Au auf die beträchtliche Zahl tHeologijcher Encyflopädien, womit wir feit etwa Schlufje des die biblijdhe Kritit betr ejfenden Abfchnitt3 der Arbeiten Lach» drei Jahren bejchentt werden, anzuwenden fih verfucht fühlen. Dies zu- mann’s riühmend gedacht und dann fortgefahren wird: „Sine neue Bahn | mal, wenn eS wahr würde, was fchon in Ausficht geftellt ijt, daß nämlich jcheint Tijchendorf einjdhlagen zu wollen“. E3 mürde, fals der Heraus- e demnächft au aus Schleiermacher’8s Nachlaffe (durch Prof. Bender in her nicht? zur Ergänzung joldher und ähnlidher Defekte tYım wollte Bonn) ein Heologijch-encyopädijches Heft veröffentlicht werden {olle, val. nı S, 46, 100 ı, 5.), am beften gewefen fein, lieber gar nichts von ( lteraturgejchichtlidhem zu bieten und allenthalben nır Rothe’8 theoretijche Theologen von der Bedeutung eines Schleiermacher und Rothe hHaben nun Darlegung vom Wefjen, Inhalt und Eintheilung der bhetr, Disciplinen allerdings ein Recht darauf, auch in ihren minder hHervorragenden Geiftes- mitzutheilen. 189 190 hHellbligend ausgefahren, in die Welt der Geifter Ieuchtend und Neues welche unjere BZeit bewegen. In diejem Sinne werden den zehn Stubdien des 1. Bandes hier weitere elf Studien angereiht. Ihre Themata find: jchaffend“. Aber am Schluß, nachdem er eine lange Reihe der aber- 11. das cHriftlich ethifjche und das ethifch autonomiftijche Prinzip; 12. die gläubijdhen Gebräucdhe und Praktiken bis in die Gegenwart Herab mit Be- Ariftlidhe Demuth und der Hochmuth des modernen Weltget te$; 13, Das legen au8 den Tagesblättern des lepten Jahrzehnt3 aufgeführt, muß er modern atheiftijche und das Hriftlidhe Rechtsprinzip; 14. ; ie ftrafende zugeftehen, daß er „unjerem engeren, inniggeliebten Vaterlande ein Ar- Serechtigfeit nach Hriftlicher und na atheiftijdh=materialiftijdher Weltan- muthszeugniß“ ausgeftellt Hat. Aljo viel Licht und viel Schatten {tark Hauung; 15., das Hriftlihe Autoritätsprinzip und das Prinzip der Volks- und didht nebeneinander. Auf Vollftändigkeit in der Aufzählung des ouveränetät; 16. das Prinzip der Gleichheit und der Un ichheit in der AberglaubensS erhebt er Keinen Anjpruch, fonft Hätten wir ihın mandhe menjchlidhen Societät; 17. das HriftlihHe KXönigthum un gIc der moderne Konjftitutionalismus; 18. Kirche, Staat, Unterrichtsfreiheit; 19. das abergläubijche Praxis des eljäffijhen VolkslebenS anführen müffen, deven Chriftenthum 1und „die öffentlidhe Meinun 20. das Chriftenthum und er feine Ermähnung thut, Auch Handelt er nicht ganz ausfjdHließlich vom Das Prinzip der „vollendeten CThatjachen 4 X 21. das moderne ationali- eljäffijchen Aberglauben allein, mag übrigens kaum möglich gewejen wäre, tätsprinzip und das Chriftenthum. Man jieht, e& find wichti e Fragen da ein folder AuswuchzS des Volfslebenz immer mit den Sitten der Dder egenmwart, welche ier behandelt werden, von einem vie Tjeitig auch | Stammverwandten zu eng verbunden ift; e& darf uns deshalb nicht philojophifch gebildeten Geijte, in ernftem cAHriftlihen Sinne, mit warmem wundernehmen, daß er alz Belegitellen ebenjo fehHr Citate aus Schiller erzen, Ddent am Wohl des Volke8 gelegen ijt, und in einer Weife, und Goethe al8 au3 dem Haffiichen elfäffiichen Luftjpiel dem „Pfingjtmontag“ roßen Zheil zuzuijtimmen nicht umhin fönnen, So ift, um mur einiges weldher wir zum j erauszuheben, in der erften (d. H. elften) Studie die beibringt. Bietet jein Schriftchen auch manches Interefjante und gewiß für Kritif des Sages von der autonomen Moral und der Nachweis des noth- Unfundige viel NMeuesS, {jo können wir doch mit dem Verf. in den zwei wendigen Zujammenhangs der Moral mit der Religion gründli und Hauptpunkten über die Entjtehung und die Heilung des Aberglaubens unz beifall8werth geführt; in der zweiten durchaus nicht einverftanden erflären. Für ihn Hat fih anuz der Stimme wie die Jittlihe Grundrichtung des n q wölften) jehr richtig nachgewiefjen, des Gewifjens der Glaube an ein böfes Prinzip entwicelt und almählich ichthriftlichen modernen Geijtes der T „perfonificitt in der Schreckgeftalt des Teufel®, welden die Sinbildung jchiedenen Seiten ihrer Hochmuth fei und im Gegenjaß dazıt die H d elt. tliche Demuth nach den ver- Wenn in der dritten bald mit Hörnern und Bocksfüßen ausftattete, vder auch in Menjdhen= vder ethätigung entwi Thiergeftalten auftreten ließ.“ Und etlihe Seiten weiter jHreibt er ganz X reizehnten) Studie der Zujammenhang des MRecht3 uit der Moral mit echt betont und in diejem Sinne auch auf Stahl zurücgegangen wird, unbedenklich: „Auch die alte Hriftlidhe Kircdhe, die Kfatholijche jomwie die jo ijt allerding8 die Folgerung nicht anzuerfennen, die daraus$ gezogen protejtantijche, Haben den SGlauben an dämonijche SGemwalten nicht be- wird, daß e8 auch Fein „wirkliches“ Re X geben fönne, weldheS nicht jitt= ftritten, vielmehr durhH Erorcismen, Bejchwörungen, Heren- und Keßer- lich gerechtfertigt fet. Kein „wahres“ echt fann e8 geben, aber „wirk- prozefje anerkannt, und jo ift auch von diefer Seite Her reichlich für die licheS“ fann e$ jein; Ddenn dieS ijt e8, fobald eS pofitiv ift. Der Verf. Erhaltung des AWberglaubensS geforgt worben.“ Damit macht er aljo die meint, damit wmerde man dem ungervechten KRecht AB enüber majfenlos. € Rirche Jelbft für den AWberglauben mit verantiwortlidH und rveicht einem gibt allerdings VBerhältnifje, in denen e& nur di affe des Leidens ilt; Jeiner Iiberalen Kollegen die Hand, der im vorigen SJahre in einem Ddieje aber ijt, wie die Gejchichte Chrifti und jeiner Kirche zeigt, nicht f teg- 108. Damit erledigen fi die Bedenfen des Verf., daß man mit jener Schriftchen „Die Here von Weitbruch“ nacdh einem Ausfall gegen die Anerfennung des wirklihHen Recht3 jih zum Ge Drjant au egen un- orthodore Kirchenlehre wörtlih Folgendes” niedergefchrieben Hat: „Wenn erechtes verpflichte, Man übernimmt nur Ddie S ajt für p T t möäßigen der Teufel gelehrt wird in der Kirche, wenn e$ einen leibhHaftigen Teufel ngehorjant u leiden. Dieje Frage und Streitpunkt hHat eine weitere gibt, marım jollte nicht auch ein Bund mit demfjelben möglich jein, marum Tragweite, als der VBerf. hHier ahnen läßt. Denn ijt nır das vor dem jollte e& nicht auch TeufelSbefigungen, Heren und Zauberer geben? SEines Horum der Moral gerechtfertigte Recht „wirkliches“ Recht: wer fällt den fteht und fällt mit dem anderen. Deshalb glaube ich, e& wäre wahr- Michterfpruch Ddiejes Forums Der Verf. wird .antworten: die Kirche hHaftig an der Zeit, entjchieden zu brehen mit diefen geift= 1und Herzlofen . 9. die römifch-fatholijhe Kirche d. H. der Ba pit. Aljo mwürde alles mittelalterlichen, jchauerlihHen Formeln und Dogmen.“ Solder Rede „wirflihe“ KRecht der Staaten von Ddeffen Ayppro d ation abhängig. Und Damit ftehen wir inmitten des Syftems des Mittelalter3 und des S Na gegenüber fönnen wir nur erflären, da mwer die Realität des Reiche3 der bus. Dies ijt allerding8 auch der Standpunkt des Verf. Und f © ine Hinfterniß und alfo auch die Realität des Teufel8 leugnet, die H. Schrift Ausführungen wollen {Ohließlich, wenn au mehrfach uur jehr indirekt, umjftößt, die offenbar dieje Realität lehrt, weil fie Jonft nicht von den Büchern der Rechtfertigung diefes Syftems® dienen. Hier JOheiden fi unfjere Wege. Moje’8 an bis zur Offenbarıung Johannis vor AWberglaube unt Zauberei Und Ddieje Scheidung wiederholt fich noch voft auch bei % en fclgenden alg vor einem „OGreuel“ warnen mürde; foldhe Beobachter des Volkes Studien, auf die mwir wegen der räumlichen Bejchränku ng, die wir ung werden deshHalb auch niemal3 den richtigen Blick für das Voltsleben troß hHier auferlegen müffen, nicht weiter eingehen fönnen. nmer wieder aller vermeintlidhen Aufklärung gewinnen, DasZ finden wir deutlihH an mußten wir das Beitreben billigen und ihHm unfjeren Beifall } eben, die Hriftliche Weltanfchauung egenüber der „atheiftijch-materialiftt k en“, bei den Heilmitteln beftätigt, weldhe der Verf. gegen den AWberglauben vor- welcher der moderne Liberalismus jchließlich angefommen Jei, zu rechtferti en Ichlägt. „SGefunder Volksunterricht für beide Geichlechter“, meint er, „ift und fie als den Wei der Wahrheit und der Rettung in den Wirrni 1 en das allerbefte Mittel, dem Schwindel des Aberglaubenz und defjfen Folgen und Gefahren der egentwart nachzumweijen. Und einen guten Theil des einen Halt zu gebieten. Borab muß e8 doch einmal dahin kommen, daß WegeS fonnten wir mit ihm ehen, bis der Bunkt fanı, wo fich unfere überall alle ordentlih Iefen und fchreiben fönnen“. Ift das richtig, 10 Wege jheiden mußten. Vor a d ent aber mußten fie fich jheiden bei denmt fragen wir einfacd): Konnte denn jener von ihm erwähnte unterelfäffi[che Urtheil des Verf. über die Reformation des 16. Jahrhunderts. In ihr RPoftdivektor, der, um einen Dieb zu entdeden, fich nicht an die Polizei, ieht er den Ausgangspunft alles Nebel8 der neuen eit, in einer vOr 5 er SGejchichte jhwer zu rechtfertigenden Weije. An fie fhloß jihH S. 15 jondern an die Kartenfchlägerin in Straßburg wandte, nicht lefen? Sind der Rationalismus und Naturalismuz an, al8 vb Ddieje die Rinder der die von ihm befämpften Spiritiften, die ihr Wefen in unferen Großfjtädten Keformation wären, und al8 ob diefe nur „in den newn entftandenen treiben, nicht gebildete Leute? Werden jene Wahrfagerinnen, die fich in religiöjen Gemeinfchaften“ ihre verhängnizvolle Rolle gefpielt Hätten 1und den berliner Blättern empfehlen, nicht von lejenden Leuten befucht? Wenn nicht minder voder noch mehr in den dem römtijdhen Stuhl unterworfenen er jodann als weitere Heilmittel anführt, „eine vichtige Erziehung für den Ländern und auch in der römijchen Nirche und Theologie. Die Refor- Seib, Kenntnif der Natur uud ihHrer allgemeinen Gefjeße“, den „Religions- mation hat S. 152 zuerft anf firchlidhem Gebiet Ddie olfsjouveränetät unterricht mit dem Begriff des allweijen und Heiligen Gottes, des Lenkers proflamirt und den Geiftlihen zum „Charg6 d’affaires‘‘ der Gemeinde emtacht, während der Verf. doch wifjen Fonnte, daß wenmn unfere Kirche unjerer Schickjale“, ferner das Hellleuchtende „Bild des göttlihen Erlöfers, f e Hrt, daß nicht einzelne Perjonen vder ein Stand immediate Inhaber der nur in Gott Iebte und dem Willen jeines Vater8Z i Himmel jeinen des Amtes fei, jondern die Kirche, darunter nicht die empirijche Gemeinde Willen in alen Dingen unterftellte“, {o Aaffen mwir das alles gelten, oder das beliebige „VBoltk“, fondern die Kirche als „die Gemeinde der fönnen aber hierin noch nicht das erblicen, wa den Wberglauben von Sfäubigen“, al „das Bolt Gottes“, dieje „wefjentliche Rirche“ gemeint it, Srund aus zu tilgen vermöchte. Der Aberglaube hHat feinen tieferen und da auch von unjerer Rirche gelehrt wird, daß dies Amt, wie e8 in DHalt und jtarken Hintergrund an der Realität des Reiches der Finfterniß; und mit den Önadenmitteln gegeben ijt und in der Kirche ruht, Stiftung * arım fann er au nur da überwunden mwerden, wo man mit einer Chrifti, divini uris ijft und im Namen und Auftr Chrijti gehandhabt wird. Ein fol d e8 unmittelbar von oben eingejeßtes % mt paßt zur „Volts- anderen Realität, nämlich dem Reiche des Licht3, der Offenbarung Gottes ouveränetät“ Doch wie die Fauft aufs Aıuge. Und wenn er dann Sie Ur- in ihrem ganzen Umfange vollen Ernit macht und diefelbe unverkürzt dem falidhen Glauben entegenhält. E& hHat uns deshalb wundergenommen, jprünge der politijchen VBolfsjouveränetät bei Hobbes und Rouffean auf- 1ucht, 10 ver . daß das „Elj. ebang. Sonntagsbl.“, weldhes das pojitive Chriftenthum ver: D ßr er ganz die Jefuiten zu nennen, welche bejonders durch, treten will, dem vorliegenden Schriftchen nır Lob und Beifall gezollt Mariana. ( e rege et regis institutione‘“. Toledo 1598; val. L. Manke % Bur Krititk neuerer Gejchichtjhreiber“. Berlin 1824 und „Die römijchen und mit feinem AWorte deffen erheblihe Mängel berührt Hat, äpfte“, II, 179) bereit® vor Hobbes und Roufjeau die Volksjouveränetät t fehrten. Nicht minder, wenn er die Reformation für den fl 1D Lichen Wbfo- { XIV. Stöckl, Dr. Alb., Das C Iutismus verantmwortlich macht S. 221, jo weiß er doch, d a Y wart auf dem Gebi et Ddes Hriftenthum und die f roßen Fragen der Gegen- en und focialen Lebens, in der Gejchichte deffelben eine ganz andere Rolle jpielt als die ä C jijchen MApologetijch-philofophijiche un $ eiftigen, {fitt! O Kurfürften. Und wenn die Reformation an allem Nebel und injonder- . 1880, Rirchheim jocial-politijche Studien. 2. Bd. Mainz heit an der Zerrüttung Ddes ftaatli en 2c. Lebenz der neueren Zeit JHuld ‚ 425 S, gr. 8 ä 3. 50, ijt, woher fommt e8, daß gerade 1 ie romanijchen Länder der Heerd der Den erften Band die 1 b er Studien Haben wir früher zur Anzeige ge- Revolution geworden jind? Iit ec8, weil fjie die Reformation in {ich a 17= 880, Mr. 10) un weijen für den zweiten auf jene Anzeige 3zu- genommen oder von fich abgewiejfen hHaben? Dieje Frage ift { dn D ! E enn was$ von jenem gilt, das gilt im ga n auch von diejem. g entgegengehalten, aber bi8jeßt nicht jo beantwortet worden, da x diefe @8 ijt diejelbe anerfennenSwerthe Grundanficht 11 nDd X biicht, die AHriftliche Antwort zum Beweis für jenes Ayiom dienen fönnte, Wir gehen an eltanfchauung zur Geltung und Anerfennung zu bringen und fie als manchenm anderen vorbei, wa8 mwir un$ noch zu BVemerkungen notirt Wahrheit und Löfung in den verjchiedenen Fragen nachzuweifjen, Hatten, und begnügen un& nur die Perfpektive zU zZeigen, welcdhe un er= 191 192 Öffnet wird, wenn jene Anfhauungen zum Sieg gelangen. „Nur die Literatur-Beridht, — Siona. Nr. 6; Abhandkungen und Auffäße. Ein cDriftlich-Fatholi eligion und Kirche“ d. H. die des Papftes, „fann in ev. Feft- Gottesdien|t in der Gegenwart. Gedanken und Bemerkungen, der Hriftlichen iääcie tät, in der religiöfen Ordnung al8 berechtigt aner- DHDecumenijcdhes. 1. Zur Liturgie der Trauung. Aus der griech. Kirche fannt werden, weil fie allein die wahre von SGott geoffenbarte Religion Schl.). 2, Bur Trauung. 3, Der altevang. Nürnberger Gottesdienft, d. H. die mwmahre Kirche ijt. Diefe Anerfennung ift eine Pfliht für alle 4. Sür die Pfingjtgeit. Literatur. Correjponde nzen. Chronik. Mufit-Bei- ohne Ausnahme, und darum muß auch die bürgerlidhe Autorität an diejer aben. — BeitjArift für Xirdenrecht. 15. 6 Dd. 1. GHeft: A. FijdHer, Aneinberechtigqung der AHriftlidhen [d. h. fatholijhen] Religion und Kirche ie ältejlte ev. Kirdhenordnung und die frühejlten Kirchenvifitationen in in derZreligiöjen Ordnung fejthalten und ihr in der bürgerlihen Ordnung, Hohenlohe. %. Laband, Die bifhHöflidhen „Kleinen Seminare“ in Eljaß- die ihr unterfteht, den entjpredhenden Ausdruck geben. Und das gefchieht Lothringen. Rechtsgutachten auf Veranlafjjung des Kfaijerl. Statthalters dadırch, daß jie die Nirche und ihHre Lehre fchüßbt, die Einheit des katho- von Eljaß- Lothringen. %. v. Scheurl, Zur Gejdh. des kirchl. Che- Hen Slaubenz im Volfe, joviel e& an ihr ift, aufrecht erhält und dem TOlieBungsSrecht3. Miscellen. I. Lorimer, Das BapftthHum in feinem Umjfichgreifen irriger Lehren wehrt“ (S. 20 5). Das hHeißt aljo: die Evan- Verhältniß zum internationalen KRecht. H. TophHoff, Der Kr d enrecht- eli | en und ihre „Religion und Kirche“ jind unberei Ü tigt, und e8 ift lide Buftand im preuß. IJadegebiete, Neue ESv. Kir d enztg. flicht der bürgerlidhen OYObrigfeit, damit Ernit zu ma g en. Hier Sffnet Nr. 24: Die Londoner Maimeetings. Die Verjammlung der „Freunde“ V jich die Kluft, die uns ftet3 von den Chriften jener Kirche jcheidet und e& in England. Die fchottijchen Kirchlidhen VBerjammlungen, Bur Lage un unmöglichh macht mit ihnen aud) im politijchen Leben fo Hand in im Orient, Bur Sonntagsfrage. Bur rage Dder odesitrafe. Die Hand zu gehen, wie die vielen gemeinfjamen Interefjen, die uns fonft Basler Synodalwahlen. er Berner HKeformtag. Die Genfer Sy- aneinander weijen, e& wünjdhenswerth machen würden. node der Schweizer Altfatholiken. Die Militärpflicht der Theologen in Franfreich, Correjpondenzen. an roteft. Kirdenztg. Nr. 23: WW. Sted, Goethe’8 religiöjer Entwicklungsgang II Meinhold’s Re- a bilitation, ein Beichen der Beit., Pred. . RKichter’S Rede an Dr. z echow’8 Grab. Der VI. Ichweiz. RMeformtag in Bern. D. Vogt, Die Neuefte theologifde Literatur, Verfammlung der ev. Vereinigung in Potzdam. Aus Sachjen. — Al1g. conjervative Monatsichrift, Iuni: Zh. Kaftan, Kirchl. Reijejkizzen mann. . 286—290. Heft: Aristotoles’ Politik, Uebers. u. erläutert Nhilofophie. Bibliothek, Philosophische, hrsg. von J.H.v.Kirch- aug Dänemarfk II D, v. Necdhtrig, Blide in ein fürjtlihes Familienleben von J. H, v. Kirchmann. vergangener Jahrhnnderte, Z v frauß u. Torney, Ijrael von Leipzig, Koschny (XXXVII, 267 S. gr. 8). Kojeph bis Mofje nach ägypt. Quellen. N. Karlowitfh, Yom ruffijchen ä 50. Biedermann, Dr, G., Philosophie als Begriffswissenschaft, DNiHyiliSmus. Kirchl. QOunartalbericht. Gejchichtl. Monatsbericht. Neue 3. Thl. A.u.d. T.: Die Lebensweisheit. Prag, Tempsky (XIX, 233 S. Schriften. — Der Staat3-Socialift. Nr. 24: Ein {jocialpolit. Pro- gr. 8). 6.4 (1—3: 22 .M). Kreiss, Past, em., Theophilosophie. Ver- gramm Dder Conjervativen. m focialijt. Lager Londons. in Brand- einigung der Theologie und Philosophie. u Bd; Grundzüge der brief mit guter Abficht (AusS dev Pfalz). Der wachjende Abfjall vom Theophilosophie. (In 6 Lfg.) 1. Lfg. Berlin, Mrose (XIV, 69 S, Neichstanzler. Die Arbeitseinftellung der Wucherer. Die Reform des gr. 8). 14 Actiengejeßes. Sociale Chronit. — Alemannia. S. Jahrg. 1. Heft: SJiüd. Theokogie. Midrasch Kohelet, Der, zum ersten Male S. H. Reufch, Drei deutjhe Prediger auf dem Inder. . irlinger, ins Deutsche übertr. v. Dr. A. Wünsche. Leipzig, O. Schulze (XVI, Erinnerungen an Geiler, von« Kaijersberg. . Birlinger, Weisheit 165 S. gr. 8). 4.4 50 . ; aus Geiler von Kaijersberg u. Andern. Derf., Soldatenpredigten auz Eregefe. + Gietmann, rp.G., S. J., De re metrica Hebraeorum, der ReichSvejte Kehl II. — MitthHeilungen des Vereinz für Gejcdh. der Freiburg i/Br., Herder (135 S. gr.8). 2 .4 40 . Bredenkamp, Deutfchen in Böhmen. 18. Yahrg. Nr. 4: Joachimsthaler Chriftfpiele 11. Past. C. ., Vaticinium quod de Immanuele edidit Jesaias [VII, 1— Anfinglieder. — Hijftor. Zeit]hrift. 8. Bd. 4, Heft: H. v. Sybel, IX, 6] explicavit. Erlangen, Deichert (39 S. gr. 8). S0 . Kübel, Prof. Dr. R., Ueber das Verhältniss v. Glauben u. Werken bei Jacobus. Öfterr. Gymnaljien. Die Schenkungen der Karolinger an die Päpijte. — Zeitfqhrift f Dd. 31 Sahr Bl dı eft: W. Saliger, Bh. Mes Tübingen, (Fues) (71 S. 4). 3 . lanchthHon’3 deutjdhe Handjhrift jeiner „loci communes ‘ in der Olmüßer Studienbibliothek. Kirhengefchichte. Bruderliebe, Evangelifche. Vorträge üb. die MAufgaben 11. Arbeiten d. ev. Vereins der Guft.-Ad.-Stiftg. 2. Bd. 3. eft: VBerfchiedenes. Unter dem Titel „Die Seelforge an Kranfken- a) Die Winterfönigin, v. Prof. Dr. . Cajfjel. b) Die Guft. - Ad.-Ge- betten“ Hat joeben der NRedakteur der „Luther]t Ugeffrift“, einer der meinden der Rheinpfalz, v. Pfir. J. Schneider. Barmen 1879, Klein beften theologijchen Zeitfchriften im |fandinavif e M eOUDEN, AA (58 S, 8). 80 . . Heudh, Lehrer an dem praktijch-theologijchen € eminar zu Chriftiania, Homiletik. Doll, Lafst. L., Die Advents- 1u. Weihnachtsfreude der eine fMeine, aber jehr beachtenswerthe Schrift hHerausgegeben, die nicht Kinder Gottes, vd. 19 Homilien üb. die Advent3- 1u. Weihnachtsgefchichten nur älteren SGeiftlichen einen erniten Spiegel vorhält, s*‘ ondern auch vor- na Luc. I. u. II Neukirchen. Moers, Spaarmann in omm. (IV, zug$Sweije geeignet ijt, Anfängern in Amte einen mächtigen Antrieb zu 200 S. 8). 24 Derf., Der jidhere Weg zur Seligkeit, dargelegt in en, Ddaß jie mit voller Xraft diefen {AHmwierig ten, aber aucdh fhÖönften 8 Predigten üb. die Seligpreijgn. unjeres Herrn ıt. Heilandes, atth. 5, % eil ihres Berufes ergreifen. Sm SGlauben % eit gegrünDdet, Jelbit ein 3—12. €bid. (IIL, 116 S, 8). 14 Braajdh, Sup.. A, H., Confir- anzer „Pafjtor“, {höpft der Verf. hier au8Z eigener reicher Amtzer- mationsrede üb. Joh. 21, 15—-17. FJena, NeuenhHahn 16 S, gr.8). 20 . ahrun und bietet im beften Sinne des Wortes eine {treng geglie- Kirmß, Diak. Lic. Dr. B., Abjchiedapredigt am Sonntag QYuafimodogeniti Dderte , „jeelenärztliche KAunftlehre“., 1 Er hat ojffenbar an KAranfkenbetten die üb. Hebr. 13, 14, in der Stadtkirche zu Jena geh. Jena, Deiftung (15 S. Herzen der Menfjchen gründlich {tudirt und weiß den Verfkehrtheiten des gr. 8). 20 . menjchlidhen Herzenz bei Bekehrten und Unbefehrten bis in tief verbor- Katechetit u, Padagogik, Schüße, Sem.-Dir. Dr. F. W., Entwürfe gene Winfel zu | olgen, aber auch die Wege zu zZeigen, wie man ihnen ı. Katechefen üb. Dr. M. Luther’$ fHeinen KXatechisnıus. Für ev. Volls- allen durch weijes hHeilen des göttlichen ortes Hülfe und Heilung für idhullehrer. 2. Bd. 2. Abth. 2. Hauptftück, 2. Artitfel. 3. verb. Aufl. die franfe Seele bringen fönne. Dabei werden von ihnıt mit fundiger Leipzig, Teubner (III, 304 S. 8). 2 . 35 Oitermann, Sem.- and und mit einer gefunden Nüchtern eit der ganze Ernft und die faft Dir. Dr. W., Die Grundlehren d unabjehbaren Schwier igfeiten der Kra nfenjeeljorge unverhüllt aufgedeckt. f (IV, 100 S, 8). 1.4 20 . e1.j pädagog. PiydhHologie. Oldenburg, Schulze Die fMeine Arbeit erfä { TE folgende Abjehnitte: Einleitung (Pflicht und Chriftl. Kunft. Fisenne, Archit. L. v., Kunstdenkmale d. Mittel- Hindernijje der & eeljorge); Ddie . Vorbereitung (geiftlihe Diagnoje in alters. [Holzarbeiten]. 3. Lfg.: Die Chorstühle der Pfarrkirche zu Barallelen zur eibliden Diagnoje des Arztes eftellt ; unbefehrte Cornelymünster. Aachen, Barth (20 autogr. Taf. m. 4 8. Text Fol.) Krante (weltlidher Sinn, Selbitgerechtigfeit, Teligiöje Un { enntniß); Die aä4.M auf dem Krankenlager Befehrten (die efahren dabei, Scheinbefehrun Gefühlschriftenthum, unmweijer Bekenntnikeifer); glaubensihwache } ran f Vermifchtes. Bibliothek der mittelhochdeutschen Litteratur in Leibliche und geiftige Anfechtungen); erprobte Chriften auf dem Kranken- Böhmen., 3. Bd: Das Leben d. heil. Hieronymus, in der Uebersetzung ( ager daz Offenbarmerden der verborgenen Kraft Hriftlidhen Lebens, d. Bischofs Johannes VIII. v. Olmütz hrsg. v. A. Benedict. Prag. diabokijhe Anfechtungen, ungeduldiges ehnen na dem Himnmmel, Ge- Leipzig, Brockhaus’ Sort. in Comm. (LXV, 262 S. gr. 8). 6.4 Hol- fahr einjeitiger Lebensanjchanung bei langwieriger $ anfheit, Gefahr als stein, Dr. H., Das Drama vom verlornen Sohn. Ein Beitrag zur De- 3 ulder“ bewundert ı werden). Die lebendige und geiftvolle Darftellung Gesch. d. Dramas. Halle, Hendel (54 S. gr.4). 2 .4 50 ern t durch zahlreiche } eifpiele au® Dder Jeeljorgerlidhen Praxis inuftrirt. eurtins, Dr., Das Somvixer Passionsspiel. Vortrag. Chur 1878 (Gsell) € D (14 S. gr. 8). 40 . Fastenrath, Dr. J., Luther im Spiegel spa- e(bftverftändlich ift eine deutjdhe Bearbeitung, deven Erjheinen feinerzeit nischer Poesie. Bruder Martin’s Vision, nach der 10. Aufl. der Dichtg. befannt gemacht merden wird, bereit® in Angriff genommen worden. — unseres Zeitgenossen D. Caspar Nunez de Arc im Versmaass d. Ori- . Das jüngift in Nr. 23 der „KirchHenztg.“ angezeigte „Konkordien - Jubel- ecfar röningen nals übertr. Leipzig, Friedrich (XVIII, 44 S. 12). 1450 . breitun büchlein“ von Pfr. €. VBölter in $ en, daß at eine jolche VBer- on a 5 rommel, E€., Gejammelte Schriften. 3. Bichn.: Blätter v. allerlei Er befonderS in Württemberg gefun i Ü t Tage nach Bänmen, Neues 11. Altes f. Gefunde u. Kranke, f. Jung ı. Alt,-f. gqute breitun Jeinem au jcheinen eine zweite Auflage notfhwendig wurde, m jeine Berz u. böje Beit. Erzählungen, 3. Aufl. Berlin, Wiegandt & Grieben (VIIL, Worte 5 außerhalb Wiürttemberg bequemer zu machen, wurden die unt 163 © 8 Ma olzihntaf.). 24 Eisler, Dr. M., Die Iuden- 3 Titel8 „anı Reformationsfelt 1880“ yerändert in „zum 25. t am 25. uni frage in Deutjdhland. New-York. (Hamburg, Nejtler & Melle.) (94 S, 1880“. SIn Württemberg wird nämlich das Reformationsfe | S oder dem darauf folgenden Sonnta e gefeiert, mährend dies befanntlich 1:.Beitfcﬁ'cifiren. Der Beweis des Glaubens. Iuni: Engel- jonft meijt am 31. ftober gejchie j t. Um Ddiejem 1 mftande Rechnung hHardt, um Andenfen an Dr. &. Ehrenfeuchter. B., Der Urftand des ıu tragen, mußte die Veränderung gejchehen, und {o % i en wir, daß das Menichengefchlecht3 II (nach Zöckler), Miscellen. Neferate. — Allg. ubelbüchlein in diejer neuen SGeftalt nicht blos in ürttemberg, Jon- Miffjions-Zeitfchrift. Iuni: C G, Büttner, Bom Erfolg in der derm auch außerhalb Württemberg die weitejte Verbreitung finde. Mijlion (Schl.). %. Wurm, Der Buddhismus (Schl.). Er RUs Antiquarifhe Kataloge. KX. . Köhler in Leipzig. Nr. 328: mader, Die American Missionary Association. Bunte Mijfionsbilder. Theologie 1und Hilojophie. Berantw, Redakteur: Prof, Dr. C. E. Mthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig. Yr. 25. ' Leipzig, den 25. Juni 1880. Cheologifches Literaturblatt. Erfheintk jeden Zreitag. Yreis vierteljährlid 1 Aik. — Sxpedition: Königsfiraße Ar. 5. E Um nngeiüum@ Ernenerung des Abonnement® erfucht die Verlagshandlung. bisher jhon genannten und mwie Ddesgleichen der griechifjchen und der 3Bur allgemeinen £;ligionami_l)'en‚fd;aft. römijdhen (S. 231. 272) wird diefe natıt raliftijdhe Unterlage ertheilt: auch die Keligion Iiraels wird al8 ein nur mühjanı und langjam zum Mono- So wenig dem Verlangen getviﬁeui* atheologijcher Kreife, daß die Theos theismus fortgefdrittenes Entwidelungsprodukt des nordjemitijdhen Heiden- logie ihrer felbftändigen Erijtenz fih begebend im allgemein religion$- tHums dargeftellt. ES Heißt von den Kindern Iirael um die Zeit ihres wijfenfchaftlidhen Studium aufgehe, Rechnung getragen werden darf, und SinzugS in Kanaan („im 13, JahHrhundert v. Chr.!“): „Al8 fie dort von o wenig umgetehrt zu einer Einverleibung diefes Studiums in jeinem verJhiedenen Seiten Her einzogen, Hatten fie zwar keine monotheiftijche, vollen Umfange in den thHeologijhen Wiffensorganismus gerathen werden aber doch) eine fehr einfadhe Meligion, die in ihHrem Charakter von der fanını: verdienen doch die auf Einbürgerung eines beftimmt umgrenzten arabijchen nicht verjchieden war uNnNd, wie eS fcheint, am meiften mit der und Inapp gefaßten AWbrijje8 der aNlgemeinen Hiftorijchen Religionskunde Fenitijchen übereinjtimmte“ (S, 93 fg.). Die weitere Entwicelung des in unjeren Studienkreis gerichteten Beftrebungen dankbare Anerfennung. ijraelitijhen Kultus durch die angebliden Stadien eine8 mit Baalsdienft 3 fehlte bi8 vor Kurzem ein Dderartiges Mompendium ganz und gar, [D- noch gepaarten „IJahvismus“ 1und jodann des ftrengeren Sahvismus der daß Theologieftudirvenden keine irgendwie geeignete Einweijung in eine Propheten Hindurch bis zum priefjterlidh gefeßlidhen Yahvismus der nach- der wichtigiten Hülfswifenjchaften iHres FadheS zu Gebote {tand, diejelben exilijdhen Zeit wird ganz nach Kuenen’jhem Recepte befchrieben (S. 95—101), vielmehr, um eine Orientirung über Ynhalt und Aufgaben diejer Disci- Neberall aljo wird, gemäß dem im Anfchluß an Tylor, Herbert Spencer 2C. plin zu erlangen, entweder an nır nebenfächlicherweije oder theilweife feftgehaltenen Schema: Animismus, Polytheismus, Monotheismus, der darüber hHandelnde anderweitige Disciplinen (Religtonsphilojophie, Aypo- Slaube an Einen Gott al legtes Produkt des betr. religiöjen Entwide- Iogetif, dogmatijche Prinzipienlehre) gewiefen waren, oder fich zur Sektüre Iungsprozefjes betrachtet. Sine Uroffenbarung, ein Paradies, überhaupt umfangreidher Monographien wie der von Wuttfe, Nägelsbach, Müller, ein reinever Urftand des MenfdhHengefchlecht3 erxiftirt für den Verf. nır Waigß, Dölinger, KX. Werner entjhließen mußten. al8 veligionsphilojophijcdher Mythırs oder Wahnglaube. Lediglich dadırrch Diejem Mangel hHat der Holländijhe Gelehrte Dr. C. . Tiele, früher unter[dheidet {ich jeine Betrachtungsweije von der des Comte-Buckle’jchen RProfefjor am remonftrantiidhen SGymnafium zu Amfterdam, feit einiger Pofitivismus, daß er nicht geradezu abfurden Fetijch-Aberglauben für die Beit Mitglied der thHeologijhen Fakultät zu Leiden, durch Veröffentlihung ältejlte Religionsform Hält, und daß er der Fiktion abjolut religionslojer eineS religionshiftorijdhen Leitfadenz von möglichjt Inapper Fajjung ab- oder atheiftijdher Bölfer (al$ angeblidher Repräfentanten des allerälteften zuhelfen verfucht. Die vor mehreren IJahHren HoNändijch u1. d. T.:; „Ge- Zuftandes der Menjchheit vor dem Beginn ihHver Kulturentwidelung) alz schiedenis van den godsdienst tot aan de heerschapij der wereldgods- einer „auf ungenauer Beobachtung vder auf Begriffsverwechjelung Dbes diensten‘“ erjchienene, feit 1877 auch in einer englijdhen Bearbeitung durch ruhenden“ Annahme entgegentritt (S. 7 fg.). Prof. Carpenter vorliegende Schrift ijt durd) Lic, Dr. F. W. T. Weber in 3u den Hier HervorgehHobenen Einfeitigkeiten. und Verivrungen der deutjcher Neberfeßung veröffentliht worden u. d. .: „Dr. €. P. Tiele’8 religionshi{torijchen , oder vielmehr der religionsphilojophijchen Betrach»- Kompendiun der ReligionSgejhichte. Ein Handhuch zur Orientirung und tungsSweije Tiele’8 tIreten noch einige Verkehriheiten im Punkte der zum Selbftitudium“ (Berlin 1880, Schleiermacher [XII, 299 S, 8]. 3. 60). Gliederung feines Materials Hinzu; jo der unjdHöne Dispofjitionsfehler, Die Gefchicklichteit, womit hHier die Ergebnifje eines über weite Gebiete fraft Ddeffen die griechijdhe und die rümtifche Religion (unter der auffallenden ausgedehnten Studiums religionshiftorijdher Ynellenjchriften auf verhält» Neberjchrift: „Die NReligion bei den Indogermanen unter dem Einfluffe nißmäßig Inappen Raum zufammengedrängt, im ganzen wmohlgeordnet und der Semiten und Chamiten“, S, 229) erft an den Schluß des Ganzen auf anfpredhende Weije dargeftellt, insbejondere auch mit zwedmäßig ge- vermiefen find, nachdem längft vorher nicht blos das Judenthum, jondern mwählten Literaturberichten verfehen und fo überhaupt zu einem Handlichen auch der Islam, die germanijchen, {lavijdhen und andere erft dem Mittel- Kompendium verarbeitet erfcheinen, verdient jedenfals anerkannt zı werden. alter angehörige Meligionen zur Darftelung gelangt wmaren. Auch in Hin- Aber in diejfen Vorzügen von wefentlich formaler Art erfchöpft fich auch jicht auf die Volljtändigkeit des mitgethHeilten MaterialS 1äßt ficH mandhes jo ziemlich, mas zum Lobe des BucheS gejagt werden fann. Daß das zu vermifjen, bejonders wa die an der Spige des Ganzen auf wenigen gefälliger Xompendienform überfichtlich zujammengruppirte Material nach Seiten abgethanen Religionen der roheren NMaturvöller jowie die ameri- gefunden, wahrhaft objeftiv Hiftorijchen Prinzipien erforfcht und vom fanijchen Religionen betrifft (S. 15—29). Al8 wmahrhaft empfehlenzwerth Standpunkte echt theologijcher Betrachtungsweije au aufgefaßt und be- fann nac dem allen das Buch kaum bezeichnet werden. Im Gegentheil urtheilt wäre, läßt fich leider nur bezüglich einiger Abtheilungen ausjagen, legt das Verführerijche jeiner jhlanken Kompendienform und das Bes während auf mehreren anderen Punkten wejentlich diefelbe naturaliftifidh jtehende einzelner jeiner Ausführungen die Nothmwendigkeit nahe, Ans befangene Weltanficht, weldher auch die übrigen dermaligen Thevlogen n fänger im Studium der Religionswifjfenjdhaft vor den mandherlei irre- Leidenz (Scholten, Kuenen 2.) Huldigem, fich bemerklich macht. Bu den leitenden Daritellungen, weldhe e& in fich {AOließt, mit allem Ernite zu erfreulichften Partien gehört die Darftellung der RKeligionen der heiden warnen. : DD ältejten arijdhen Völfer, der Inder und Perjer (S. 124—205), für weldhe ein beträchtliches Material gediegener Vorarbeiten, insbejondere die For- Eucen, Rud. (Rrof, in se;\;4)‚”lleber Bilder und Gleichniffe in der Rhilo- idhungen Maxy Müller’8, NRoth’S, Spiegel’8, Haug’s 2. gewijfenhaft ver- fophie. Eine Feftjhrift. Leipzig 1880, Veit 11. Co. (59 S, gr. 8). 1.20. werthet morden find. Namentlich die indijhe Religion, deren Entwidelung Neber Bilder und Gleichnijje fehlt e& im allgemeinen nicht an Be= durch die vier Stufen des Vedismus, des vorbuddhiftijdhen Brahmanismus, iprechungen in der Siteratur. AWber ihr bejonderes Verhältnif zur Rhilo- des Buddhismus und des nachbuddhiftijhen BrahHmanismus hHindurch auf jophie ijt jeltener erörtert worden, jelten jedenfall® mit jo viel Hiftorijcher lichtvolle Weije hefchrieben wird, erfheint als ein bevorzugter SGegen{tand; Umficht und Fritijdher Feinheit wie in der vorliegenden Monographie, die ihre Darftellung darf wol alZ der gelungenite Abjchnitt des Ganzen gelten, zawar zunächft nur al GelegenhHeitSichrift auftritt, der Sache und Bee Und doch trübt der Verf. jelbjt hHier die befjeren Eindriücke, die man von Handlung nad) fih aber doch aucdh in gewifjer Weije an des Verf. AUr- Teinen Schilderungen empfängt, durch die willfürlidhe, mit nicht? bewiefene beiten über die „Gejchichte und Kritik der Grundbegriffe der Gegenwart“ BehHauptung, daß dem annähernden Monotheismus der vedijchen Religion (Seipzig 1878) und der „Gejchichte der phHilofophijchen Terminologie“ eine bviel weniger reine Religiongsform, eine Art Animismus oder Poly- (ebd. 1879) anjdließt. Der Verf. geht nicht darauf aus, Beijpiele zu dämonismus, als urfprünglichjte Geftalt aler artjdhen Religionen über- Häufen, aber in lehrreidher Weifje greift er auS der Mafjie des zu Gebote Haupt vorausgegangen fei (S, 120). Diefe petitio principii, Monach die Stehenden dasjenige Heraus, was fich zur Erläuterung, bezw. Feftitellung Urform feiner Religion des Alterthums eine andere al3 eine animiftijdhe der allgemeinen Gefichtspunkte al geeignet erwies. Mit diejen Gefichts- oder polydamoniftijche gewejen fein Fönne, fehrt überall wieder. Auch wo punkten jelbit fann. man fich in allem Wefjentlichen nır einverftanden ev- die evidentejten Zeugnifje für eine monotheiftijche Urbejchaffenheit der betr, Hären. Wir Heben im Nachfolgenden einige der wichtigjten Hervor. Bilder nationalreligiöfen Neberlieferung vorliegen wie bei den Chinejen und den fönnen zum Schmuck, zur Verdeutlichung, zur Geftaltung des Gedankens MAegyptern (S. 31 fg.; 50 fg.), dekretirt ein Machtipruch des Verf. irgend- jelbit beitragen. Sie qHarakterifiven nict jelten die perfönlidhe Eigenthüm- weldhen animijtijden Naturkult von entweder mehr fetijchiftifichen oder lichfeit der Denker, ihre Berührung mit verjchiedenen Sebensgebieten und PpolytHeiftijchen Gepräge al8 den wahren Ausgangspunit der Entwicelung, ähnliches. Man darf fie weder zu leicht noch zu jchwer neHmen; zumal um welde e8 fidhh Handelt, Herbei. Nicht blos folchen Religionen mie den bei wahrhaft großen Männern, die fich auch in diejer Hinficht durch Ein- A 195 196 Tachheit 1nd Ehrlichteit auszuzeichnen pflegen. Zunächft kommt die Zahl daß fie den Zweden des Sinzelnen zu dienen Hat. Dieje Anfjchanung ift der bei einem Denker vder zu gewiffen Zeiten vorkommenden Bilder in nirgendS die urfprüngliche. im Leben der Völfer gewejen, jondern jedes- Betracht. Häufung von Bildern deutet darauf, daß der Gedanke feinen mal, wmenn das Ganze den Interefjjen des Sinzelnen nicht gerecht ge> entjpredhenden Ausdruck entweder nod) nicht oder nicht mehr findet. So- worden war, nach der Herrichaft eineS einfeitigen Socialismus ift fie aufs dann Handelt e8 fih um das Verhältnif des Bildes zum Gedankeninhalt, getreten; jo in Dder leßten Periode der alten Welt, jo im Chriftenthum, ob e8 durh Ddenfelben begrenzt, oder über denfelben Hinaus entwickelt in der Reformation, und al Ertrem vertritt ihn der in der Aufklärung wurzelnde Liberalismus unjerer Tage. Seine Berechtigung hHat der Indi- wird; au davon, ob das Bild im Augenblide fjeines AuftretenS abge- Ichloffen wird (Ariftotele8), vder noch lange nachflingt (Plato). Die Ge- vidualismus in der Bedeutung der Perfönlichkeit, weldhe alle focialen biete, denen die Bilder entnommen, die Gegenftände, für welche fie ver- ODrganismen, in denen jie {teht, überragt und fich befugt weiß, nacd) der wendet werden, find nicht minder beacdhtenzwerth, wa3 der Verf. in an- Bedeutung, weldhe fie für ihHre Zwede Haben, alle Erfcheinungen zu be. ziehenden Gegenüberftellungen von AWriftoteles und Leibniz, von Luther mejjen. Vortrefflich find die eingehenden biblijdH-thHeologifjdhen und gefchicht- und Echart durchführt. Der erfte Urfprung eine8 Bildes, die ganze Ge- lidhen Entwidelungen, in denen nachgewiefjen mwird, wie die Wege Gottes Ichicdhte feines Auftretens, Umgeftaltetwerden und Verfhwinden- gibt oft in Offenbarung und Gefchichte auf den Einzelnen und auf Erziehung der Menfchheit zu perfönlidhem Leben Hinzielen. AWlerdings ijft wol das ges gute Auffhlüfjje über die gefchichtlidhe Gejammtbeiwegung. Bei der prin- zipiellen Erörterung des Verhältnifjes zwijdhen Bild und Gedanken (S. 25) jhichtlidhe Moment zu jehr auf KMofjten des jpekulativen berückfichtigt, und wird zuerft an einen gewiffen inneren Zufjammenhang zwijchen der Welt hHätte befonders der Unterfchied zwijchen Yndividualität und Perfönlichkeit des Sichtbaren und Dder des Gedanken3 erinnert, der immer die allges mehr Hervorgehoben werden müffen. Auch ift die Berechtigung des Indi- meine Borausjeßung bildet. Näher wird dem Bilde fjeine Funktion anz vidualismus hier und da mit Worten dargeftellt, meldhe e& vergefjen laffen, gewiejen, mehr im Dienjte der fyYnthetijch-pofitiven Seite der Philojophie daß wir e8 mit einer Einjeitigkeit zu thım Haben, und weldhe fich mit der al8 in dem der analytijch - negativen. S3 fixirt die Aufmerkjamfeit an jpäter ihınm gewordenen Kritik nicht vertragen. Dieje Kritit geht davon aus, daß ja der Einzelne, wie er in der Gemeinfchaft wurzelt, fo auch dem Punkte, wo eine Syntheje zu vollziehen ijt. Daher die Vorliebe großer Denker für das Bild und die anregende Kraft defjfelben. Daher nur in der Arbeit für diejelbe die Früchte jeines Schaffens bewahrt weiß, aber au die bedenkliche Seite deffelben, die dann Hervortritt, wenn das daß der Individualismus, indem er die Einzelnen ijolirt, keine Gejchichte Bild, {tatt vom Denken beherrfcht und durchdrungen zu werden, fich diefem des Ganzen fennt, gejchichtlos ift. Erjheint von joldhen Prämifjjen aus gegenüber verfejtigt. Dann veranlaßt das Bild befondere Beleuchtungen, vielmehr der Socialismus al$ berechtigt, {o ergibt Jich Hieraus eine Anti- greift der Jachliden Entjcheidung vor und jchafft Sym- und Antipathien, nomie, die im praktijchen Leben zu mannichfachen inneren und äußeren Ddie der ftrengiten Kontrole bedürfen. SIn der DurchHführung diejer Ge- Konflitten führen muß. Prinzipiell ijt deven Löfung darin gegeben (das ijt das Refultat, bei weldhem Verf. zuleßt anfommt), daß die Gejammtheit dankfen wird eine NReihe der wichtigiten philojophijchen Probleme hHeran- gezogen, wie Urjprung der Erkenntniß, Willensfreiheit 2C. ein Organismus ift, defjen Glieder, nicht Theile, indem fie das Ganze fördern, fich jelbft dienen und in den Zweclen des Ganzen ihHre eigenen Behrmann, SGeorg (Hauptpaijt. zu St. Michaeliz in Hamburg), Bibeljtunden, erfüllen, und zwar jo, daß jeder fichH auf einen zZeitlich und räumlich be- Beiträge zum BVerftändnif des göttlihHen Wortes, Der Gemeinde {timmten Bunkt in diejem Organismus geftellt fieht und danach jeine dargeboten. 4. Thl. YA.u. d. T.: Reden unjers Herrn FJejn Chrifti individuele Aufgabe zu erfennen und zu löjen Hat. Dieje Anfchauung, nach dem Evangelium St. JohHannis, In Bibelftunden ausgelegt. die Verföhnung zwijhen Individualismus und Socialismus, findet ihre Hamburg 1880, Demler (VII, 211 S, gr. 8). 2. 80. hHöchfte Wahrheit im Chrijtenthum, weldhes in dem göttlich - men]Olichen Nicht alle, fondern nur ausgewählte Reden unferes Herrn IJeju Chrifti Organismus der Gemeinde und des Reiches Gottes den Einzelnen und nach dem Evangelium St. JohHannis will der Verf. in den vorliegenden das Ganze, beide ineinander zur Vollendung führen wil. Unbedingt Bibeljtunden dem Verftändnif der Gemeinde vermitteln. Der Keihe von Hätte diefer leßte Gedanke und damit eine Ergänzung der einfeitigen Dare Reden, die er erläutert, fhidkt er als Sinleitung eine Betrachtung der ftellung im zweiten Wbjchnitt gegeben werden jollen, nach welcher das Anfangsverfe des erften Briefes St. Johannis voraus. Bei der Aus- Wejen des ChriftenthHums lediglidh in der Heilsgemeinfchaft des Einzelnen Yegung der AWbichnitte aus dem Evangelium felbit fıucht er dann einen mit Gott befteht. &8 zeigt fich aud) hHievin, wie fchwer eS ift, einen der fortlaufenden Gedankengang fejtzuhalten, um damit anzudeuten, für wel- Gegen]äße abgejondert zu behandeln., Die Daritellung des Verf. ijt eine en Theil der Heilserkenntnif die betreffenden Reden des Herrn vorzüg- überaus frijche, pannende, bis in alle Einzelnheiten durchgearbeitet. - Sie Yich verwerthet werden können. Unter der Neberfchrift „Das ewige Leben“ ruht auf umfajjenden Studien und i{ft mit einer fajt überftrömenden Fülle behandelt er Joh. 3, 1—21; 5, 19—30; 6, 47—57 und findet darin Un- von Citaten ausgeftattet. Bei den leßteren Hätte wentigjtens die Yuelle fang, Erjdheinung, Ernährung deffelben. Die Betrachtung über JohH. 12, Öfter unten angegeben werden jollen, {tatt immer wieder durch Sägchen:; 44—50 überfjdhreibt er „Da® Licdht der Welt“. Den Stellen IJoh. 15, „wie A jagt“ vder „wie B in diefer vder jener Schrift bewiejen Hat“, den 9—27; 16, 5—15; 17, 1—26 gibt er zur Auffchrift „Die Heilige Liebe“ und Hluß der Rede zu unterbrecdhen. Die Schrift und die ganze Schreibweife findet darin ihr Walten, ihve Stärkung, ihre Fürbitte. Den Schluß des Verf. ijt dervartig, daß man fie mit größerem Interefje und reicherer bildet dann die Betrachtung über IJoh. 1, 1—14. WaszZ der Verf. ver- Förderung lieft al8 manches andere, wobei die Kritik weniger zu fagen ipricht, das leiftet er audh; er bietet Bibeljtunden im rechten Sinne des weiß, und man fann nur dringend wünjdhen, daß fich derjelbe bald eine Wortes. Er gibt vom pofitiven Standpunkte au3 eine von Kenntnif der größere Aufgabe {tellt, da der Stoff, welcdhen er in {icdh verarbeitet Hat, und betreffenden Literatur zeugende, eingehHende und fare Auslegung der ihm der Gedankenreichthum, über welchen er verfügt, den engen Rahmen eines vorliegenden Stellen und wendet dabei der Erläuterung des Einzelnen wie jolchen Heinen Schriftchen£ fort und fort durchbrechen zu wollen fcheint, dem Nachweis des ZujammenhHanges die gleihe Aufmerkjamfteit zu. Auch FEA die praktijhe Anwendung des gefundenen Inhalte8 auf Sinn und Wandel Marbach, Dr. JohHS. (Sup. u. Oberpfr. in Eijenach), Der Entwurf eines Sefangbuches für Ddie evangelifche Landeskirche im Großh. Sachfen. des Chriften wird beachtet und Öfter durch eine wohlthuende Wärme in Bur Befferung und Förderung derfelben begutachtet. Eijenach 1880, der Darftelung unterftüßt, wenn auch leßtere Lejer fordert, die im Ver- jtändniß des göttlidhen Wortes Idhon etwas gefürderter find. Wir zweifeln Sacobi (58 S, gr. 8). 1 M. nicht, daß dieje Bibelftunden, wie fie feinerzeit den ZuhHörern des Verf, Auch im Großh. Sachjen wird an einem neuen Gejangbuche ' gearbeitet, bei defjen mündlihem Vortrag lieb waren, o auch den Lejern derjelben Der Entwurf hHat der Landesfynode bereits$ vorgelegen. Dieje hHat einen zum Segen gereicdhen, und möchten fie deshHalb zur Benußung beftenz em- Bwijchenausfjchuß beftellt, welchem die Revifion des Entwurfs übertragen pfehlen. ift; doch fjollen auch die gutachtlidhen Neußerungen der Seiftlihen durch die Superintendenten eingeholt merden. Der Verf. unferes Schriftchens Winter, Zrdr. Iul. (Pfr. in Röhvadorf b. Wilsdruff), Der Individualismus, wil an der Hand des Entmwurfs feinen Beitrag zur Herftellung eines Eine Unterfuchung über ein fittlihes Problem der Gegenwart. guten Gejangbuch? geben, und er thıut dies in jachkundiger und beachtens- Seipzig 1880, Böhme (VIL, 115 S, 8) 1. 60). werther Weife. Sm erften Abfjchnitt „Zur Herftelung aufgenommener Ein Zeitalter, weldhes von der Vergangenheit das Erbe eines jAHranken- Lieder“ dringt er den Menderungen des Entwurfs gegenüber vielfach auf Iofen FJndividualismus überfommen Hat und als NReaktion einen alle3 in- die Wiederherftelung des Originaltextes, gewiß eine erfreuliche Beftätigung dividuelle Leben ertödtenden Socialismus in Staat und Sejelljchaft dar- der Wahrnehmung, daß in der Behandlung der Kirchenlieder im all- bietet, fordert dringend zur wiffenfchaftlichen Unterfuchung des zu Grunde gemeinen eine fonjervativere Strömung zur Herrjchaft gefommen ift. Kiegenden Problems auf. Und wir folgen dem Verf., der jchon in der Schrift VBon dem Liede: „O Heil’ger Seijt kehr bei un ein“ fHeint dem Verf, „Bom Zwed des Dajeins“ (Gütersloh 1876) gezeigt Hat, daß er Fragen, unbefannt, daß die von ihm getadelten Lesarten dem veränderten Texte an weldhen die meiften vorübergehen, das ernftefte Nachdenken zu jchenken des Hannoverjhen SGejangbuchs von 1659 angehHöüren, welcher im nörd- gewohnt ijt (mer beides gelefen Hat, weiß, wie das gemeint ift), mit lihen Deutfehland vielfach ausichließlich Verbreitung gefunden hat. In großem Interefje in feinen gejchichtlidhen und philofophifdhen Erörterungen. großent Frrthum befindet jich der Verf., wenn er annimmt, die 6. Strophe Treilich ift eS, um das {Oon vorauszufchicen, nicht leicht, nır die eine des Liedes „Heiligiter Ieju, Heilgungsquelle“ beginne im Original mit GSeite eines: Gegenjaßes zu behandeln, ohne fort und fort auf die andere der Anrede „Hoher Feju, Ehrenkönig“, Dies ift vielmehr eine zu der Hinzuweijen. Vielleicht Hätte der Verf. Individualismuz 1und Socialis- ganzen Anlage des Liedes durchaus nicht pafjende Korreftur von I, P. Lange mus zugleich behandeln jollen; oder beabfichtigt er felbft, da andere nach- (1843). Das dem BVerf. wol ganz unbekannte Original Iautet an diejer folgen zu lafjen? E3 ift das Wejen des Individualismus8, daß er den Stelle: „Ertiefter Fejn“, ein finnvoller, aber ganz ungebräuchlicher Aus- Einzelnen metaphyfifch, logijdh, ethifdh über die Gefammtheit jtellt, die druck, für den man doch wol anı heften mit Freylinghanufen (1704) Bedeutung der leßteren in ihHren verfchiedenen Gebilden nur darin jucht, „BWürd’ger FJeju” febt. Nebrigenz kfönnen wir un auch nicht mit allen 197 198 von dem Verf. beliebten Nenderungen der alten Lieder einverftanden er- und da fönnen mwir dem Verf., der denjelben allenthalben eifrigit nach- Hären. Der zweite Abjchnitt befpriht „Lieder, die wegfallen Fönnen“. Jpürt, fogar zuftimmen. Daß ev aber den ganzen Katehismus, vhne Hier möge der Verf. bedenken, daß mancdhe Lieder, auch wenn fie wegen jeiner großen Vorzüge au nur mit einem Worte zu gedenken, zum der unbekannt gewordenen Melodie zur Zeit nicht jingbar jind, doch um Gegenftand einer wenig pietätvollen, vft wortklauberijchen Kritik macht ihrer Bedeutung und ihHres InhHalt8 willen alz Leje- und Betlieder der und ihn behHandelt wie ettun ein Jurijt die gegnerifche Parteijchrift, deven Gemeinde vermittel$ des Gefjangbuche® erhalten werden miüffen. Wer Schwächen er Hervorfucht, um ihHren Unwerth zu beweifen, daz vermögen möchte Luther’8 „Mit Fried und Freud i fahr dahin“ oder „Dies find wir ebenjo menig zu billigen, al® wir den gelegentlidhen Verfuchen des Verf., auch Luther’8 ESrklärung zu berichtigen (vgl. S. 72. 90, 98), Beifall die Heil’gen zehn Gebot“ auZ dem Kirchengejangbuche ftreichen, wer gar mit dem Verf. das leßtere Lied eine „profaijche Reimerei“ nennen? Und zu jhenfen im Stande find. Die ganze vorliegende Schrift Hat unz den warum joll Luther’8 Hirzerer Weihnachtsgejang „Bom Himmel fam der Eindruck Hinterlafjen: qui nimium probat, nil probat. Engel Schar“ ausgejchloffen und „dem Hymnologen überlafjen“ werden, da e8 eineS der Förnigjten und beften Eingangslieder für die Feftgottes- Michaelis, Prof. Dr. G., Beiträge zur Gefchichte der deutfhen Recht- dienfte ift? Auch die trefflihen Lieder „Wo foll ich fliehen hin“ und {OHreibung (Ergänzungen zu der Schrift: Die Ergebnifje der zu Berlin vom 4. his 15, Janıar 1876 abgehaltenen orthographijdhen „Man Iobt dich in der Stille“ wil der Verf. befeitigt wijjen! Der dritte Die von dem Konferenz). 2. Heft. Berlin 1880, Barthol (S. 59—140; 8). Nojchnitt „Aufzunehmende Lieder“ verdient Beachtung. € dürfte manchenm befremdlich erjcheinen, in einer tkirchliden und Verf. empfohlenen Gejänge („Ein Kindelein jo (öbelich“; „Halehızja, jauchzt theologijchen BZeitfdhrift Bemerkungen über die jeßt auf der Tagesordnun ihr Chöre“; „Sorge doch für meine Kinder“; „Dein Wort, o Herr, ift {ehende Frage der deutjhen Kechtjchreibung zu finden; allein, menn au milder Thau“ 2C. find gewiß der nachträgliHen Aufnahme werth. Was im vierten Abjhnitt über „Eintheilung und Ordnung“ gefagt wird, i{{t derartige Erörterungen in den Rahmen eines joldjen BlatteS im allge- meinen nicht Hineinpafjen, geführt jind fie jedenfals auch [hon in theo- größtentheil® zu billigen. Namentlich {timmen wir dem Verf. darin bei, Iogifchen Journalen. Wir erinnern nur an den {o lebendig und anregend daß die Hronologijhe Reihenfolge der Lieder in den einzelnen Rubrifen geichriebenen Auffaß: „Stwaz über unjere ]. g. OrthHographie“ in der „Ev, jedem anderen ModnsZ vorzuziehen ijft. m fünften AbjHnitt zählt der Kirdhen-3Ztg.“, Jahrg. 1861, S. 998 fg., der noch Heute recht lefenswertY Verf. einzelne Irrthümer und Verfehen des Entwurfs auf, wobei auch er[dheint und in einer Haren und gemeinverftändlichen Fafjıung eine Reihe ihm ein paar Meine FrrthHümer begegnen. Dasz Lied „Freu dih fehr, der nun einmal nicht wegzuleugnenden Mängel und Fehler unjerer Recht» D meine Seele“ 3. B. ijt feinesfall®s von Kaspar v. Warnberg; der Verf. IcHreibung aufzählt. FZür den evangelijhen Theologen fällt dabei noch be- jonders inz Gewicht, daß unjer Luther der eigentlidhe Schüöüpfer der neu- ijt bisher völlig unbefannt geblieben. Bei dem Liede „Bedenfe Menich Hochdeutjchen Sprache ift, und daß von ihHınm nicht blos ein großer Theil das Ende“ ijt da Fragezeichen Hinter Salomo (nicht Samuel!) Liscow’8 von Verbefjerungen fondern au von Verjchlechterungen in die deutjche Namen zu {treihen; denn daz Lied fteht in defjfen „SGeiftlichem Seelen- OrthHographie eingeführt ift; mit ihnm nıur Haben wir es auch hHier zu thum. gejchmeide“ S, 530. Der Zujaß zu „Allein zu dir, Herr FJeju Chrift“: Der durch eine eihe von Schriften über die deutjche Rechtjchreibung be- „wird auch Konr. Hubert, + 1577, zugefchrieben“ müßte wieder den Zu- fannte und in feinen Beftrebungen nach Verbefjerung derjelben unermüd- jaß erhalten: „mit Unrecht“; auch ijt nicht Hubert, Jondern „Huber“ zu liche Verf. behHandelt im IV. A u cOHnitt des oben angeführten Schrifthens Luther’8 Schreibart. Mit forgfältiger Benußung der S. 94 aufgezählten Ichreiben. Das Schlußwort enthält über Melodien, über AnhHänge und einfchlägigen Literatur prüjt er ebenfo wol die FortjHritte alS auch die Format des Gejangbuches fehr beachtenzwerthe Winke au3Z der Praxis. RKückjhritte, welde der {prachgemwaltige Reformator im Vergleich zu der Sedenfals muß Ddiejer von kundiger Hand gegebene Beitrag den RKevi- vorangehHenden Perivde, in welcher Sebajtian Brant’s „Narren chifi“ von joren des Entwurf® zu forgfältiger Prüfung und Berückjichtigun 1492 den Höhepunkt der deutjdhen Sprachentwicelung reprä | entirt, in pfohlen werden. e& Drtho raphijcher Beziehung macht. AIS Refultat diefer Unterfuchung er- 1 ich, da Luther in dem Grade, wie fich feine gewaltige Spracdhe Kayfel, F. (Baft. zu Lüfjow), BVernothwendigt fich eine Umarbeitung des immer hHöher und reiner entwidelt und das einjeitig Provinzielle von fich gibt Meckkenburgifchen Landes- Katechismus ? Wismar 1880, Hinftorif abftreift, aud) in feiner Schreibung fejter und regelmäßiger wird; freilich (VL: 135 ©2 gr: 8 ..1. 20; in Bezug auf die eigentlidhen vrfhographiichen Prinzipien treten Ddabei Der Mecklendburgijche Landeskatechismus, im I. 1717 von fämmt- auch gar manche Verichlechterungen ein: eine gleichmäßige fonfequente Be- lidden mecfenburgijchen Superintendenten auf Befehl des Herzog8 Karl zeichnung der Qutantität der Vokale, die für das NeuhHochdeutiche durch- Leopold Herausgegeben, Hauptjächlich aber das Werk des bekannten jtreng au8 nothwendig ijt, Hat Luther nicht erreicht, die S-Laute Hat er in ihrem Iutherijhen Sup. Dr. Albhr. YJoach. v. KArakevigß, ift bis Heute die @Örund- Wefjen nicht richtig erkannt, die fprachlidh nicht gerechtfertigten ie werden bei ihm immer hHäufiger, ebenfo das Schwantken zwijchen t und th. Diefen Iage der fatechetijchen Unterweijfung in Schule und Kirche der Mecklenburg- übelen Gebräuchen, die .nicht zum geringen Theil durch die Schuld der jOwerinjchen Lande und Hat wefentlihh dazıu beigetragen, daß in ihnen Keichskanzleien, an welche fich der Neformator immer -mehr und mehr an- Gottes Wort und Luther’8s Lehre rvein uNd unverfälfjht geblieben find. lehnt, die Oberhand befommen, Hat er fich nicht entziehen kfönnen. Der VBon gewichtigen Autoritäten auf fatechetijchem Gebiet (z. B. Ehrenfeuch- Verf. jucht die8 durch zahlreiche Beifpiele zu begründen und führt überall ter, „Bur Gefjch. des Katehismus“, S, 57. 70, Lührs, Katechismusfchule“, treifliche Belegitellen aus den verfchiedenen Originaljchriften des Refor- JII, 281) ift die Vortrefflichfeit diefes KatechismusS anerkannt; verjdhiedene mator8 an. ®anz bejonders interefjant ift jeine Unterjuchung über die Schreibung der S-Laute bhei Luther, die bekanntlidh noch hHeute der Gegen- in älterer und neuerer Zeit von rationalijtijdher Seite gegen ihn erhobene jtand vieler Kämpfe ift; er macht, was bisher niemand beachtet Hat, auf Angriffe Haben fich al3 ebenjo unberechtigt wie erfolglos erwiejfen. So die frappante Differenz aufmerktjam, weldhe die Schreibung diefer Saute ijt e8 in der That auffallend, daß ein mecklenburgifjcher Geiftlicher [olcdhe in der erften im- September 1522 erfchienenen Ausgabe von der Neber- Angriffe, wenn audh von anderen Gefichtspunkten auzgehend, erneuert. jeßung de8 NMeuten Tefjftament3 und in der im December defjelben IJahres Der Verf. wirft dem Landeskatechismus vor, er leugne die Schuld der HerausSgefommenen zweiten Auflage diejfes Werke8 aufweijt. Der {0 aufe- Erbjünde und trete in der Anslegung des dritten Gebot3 auf den alt- fällige Wechfel ijt vielleicht Hansz Lufit, der bei Melchior Lother, dem Drucker diejer Schriften, arbeitete und nachmals eine eigene Officin be- tejtamentlidhen Standpunkt zurüc, weiche aljo in wichtigen Stücken von der Iutherijchen Kirchenlehre ab. Nach der formalen Seite genügt ihm gründete, zuzujhreiben, aber auch möglih, daß er von Suther felbft aus- der Landeskatechisınus {o wenig, daß er kaum einige Fragen Ddeffelben gegangen ijt. €3 mwäre wol zu wünfchen, daß unjere Sutherforjcher auf unbeanjtandet läßt. Nachdem inzwijchen der Verf. fich felbjt von Dder die Sprachentwicelung und Schreibart des Reformators mehr als bisher Fehljamkeit jeiner am fOwerjten wiegenden Ausftellungen überzeugt und ihr Augenmerk rvichteten. Bei den Biographen, auch bei Köftlin, finden wir feine Auskunft über den hier angedeuteten Wechjel in Suther’8 Schrei- in einer Öffentlidhen „Erklärung“ die beregten Borwürfe gegen die OYrtho- bung. Sollte nicht der Har und fcharf fehende Meformator, von dem wir dorie des Landestkatechismus zurüdgenommen hat, glauben wir der Pflicht aug fjeinem Sermon auf das Cvangelium von dem reihen Mann und einer Ehrenrettung des lekßteren überhoben zu jein, Hoffen auch nac armen Lazarız wifjen, daß er fih um den Druck jeiner SchHriften wol diefem Vorgange um fjo mehr, daß der Verf. in weiterer Prüfung der fümmerte und gegen die unbefugten Drucker auftrat, zeitweije von dent formalen MWenderungen, weldhe er vorzufchlagen für gut befunden Hat, der ernften Beitreben bejfeelt gewejen fein, auch die Schreibung des Deutjchen in Ddie redhten BahHnen hHineinzulenten? Wir entpfehlen allen, die für Einficht werden wird, daß in dem, was er verwirft, noch ein großer Luther’8 Sprache und Schreibart Interefje Haben, dief das Segen liegt, und daß daz meifte von dem, was er an die Stelle des Ver- BelehHrendes genug bietet. e8 6d)riitdätt‚ . worfenen jeßen möchte, durchaus nicht über alle Kritik erhHaben ijt. Hätte der Verf. fich Har gemacht, daß ein Landeskatechismus nicht eine Logifch Teltgefügte Darftellung de8 kirchlichen Lehriyftems, jondern ein Volksbuch Meuefte theologifdhe Literatur, jein und deshalb vor aNem auf das praktijche Bedürfuiß Nückficht neHmen {oll, NHilofophie. Gizycki, P. v., Ueber das Leben und die Moral- und Hätte er ferner beachtet, daß der Mecklenburgijche LYandeskatechismus philosophie des Epikur. Inaug. - Diss. Halle 1879 (Berlin, Mayer in jeinen mit grober Schrift gedruckten, untereinander zufammenhHängenden u. Müller), (648. gr.8). 1.420 . Kant’s, J., Kritik der Urtheils- Fragen einen erften Kurfus gibt, welchent der andere in feiner Schrift kraft. Hrsg. v. B. Erdmann. Leipzig, Voss (XLII, 421 S. gr. 8). zwijcheneingefügte zUr Seite geht, jo würde er wol zu anderen Refultaten 3 .4 Ders., Kritik der reinen Vernunft, Hrsg. v. B. Erdmann, 2. Ster.-Ausg. Ebd. (XVI, 676 S. gr. 8). 3 4 Hopp®e, Prof. Dr. J. L., gefommen fjein. Daß der Meclenburgijche Landestkatechismus jeine Mängel Die persönliche Denkthätigkeit. Eine Erkenntnisstheorie m. Wider- hHat, Teugnen auch wir nicht. Bei yolljter Anerfkennung feines Werthes legung Kant’s. Würzbutg, Stuber (VII, 231 8. gr. 8). 4.4 Frang, G, hat bereits früher H. D. Köhler („Mecklh, Kirchen- 1u. Zeitbl.“, Yahrg. 1876, Schelling’8 pofttive Philojophie, nacdh ihHrem Inhalt, wie nac) ihrer Be- S. 237) auf einen folden Mangel, nämlich auf die „ipibe Unterfheidung jch. Denfkweifje, des neunten und zehnten Gebots“ aufmertjam gemacht und nachgewiefen, deutg. f. den allgemeinen Umjhwung der bis jebßt noch herr f. gebildete Lejer dar i ( eitellt, 2, allgem. £hl. Die Philojophie der Mytho- daß diefelbe auz Koh. Gerhard in den Spener’jchen und dann auch in Iogie, Röthen, Schett ın r (VILL, 190 S, gr.8). 4A (1 2: 9.,4) Höff- den Mecklenburgijhen Katechismus Übergegangen fjei, AWehnliche, wenn Dil M, D Grundlage der humanen Ethik, Aus dem Dän. auch geringere, formale Schwächen ließen {ich noch mehr nennen; Hier Bonn, Strauss (III, 107 S. gr. 8). 2440 . 199 200 EncyFopadie, Hagenbadh’s, K, R. , Encyklopädie und Methodo- den religionsphilojophij Hen SGehalt der Schleiermacher’[hen Dialektik. Cali- Iogie der thHeol. Wiffenjhaften. 10. Aufl., durhgängig rev. u. Hr8g. von n1iıd, ie erwerthung Dder irchengemeinde- 1und Synodalinftitutionen Erof, E, Kaußjch. SLeipzig, Hirzel (XII, 491 S. gr. 8). zur Qöjung der Auf aben, weldhe den evangelijdhen Landestkirchen Deutjch= ECregefe. Makßat, D., Hronol. Unterfucdhungen zur SGejch. der Tands gegenüber den } Deialen Fragen der Gegenwart obliegen. D. Delit{hH, Könige v. Iuda u. I8vael. Weilburg, Appel in Comm. (24 S. 4). 1A4 Der Stand der Afrikaforfchung und die Mijfionen im äKquatorialen Afrita Rösch, Prfr. ( ije Königin v. Saba als Königin Bilqis. Leip- jeit "dem . 1876. — Halte mas du Haft. 9. GHeft: I Abhandlungen, zig, Barth (52 S. gr. 8). 2.4 Handbuch, Kurzgefasstes exegeti- 1, Diegel, Ev. Prediger gefchildert mit bef. Berückfichtigung der Predigt- sches, zum A, T. 8, Lfg.: Der Prophet Ezechiel, für die 2. Aufl. er- Anlage. 2. Aegid. Hıunnius. 2. W. Wiener, Die Cajıalvede innerhalb klärt v. Prof. Lic. Dr. R. Smend. Mit 8 (eingedr.) Holzschn. u, e. Jith. Plan. Leipzig, Hirzel (XXX, 397 S. gr. 8). 7.450 AAA u, außerhalb des Kirchengebäudes. II Baftorale Mittheilungen. 1. Der Sefktengeift in jeinen Verivrungen u. fein Verhältni zur ev, Rirdhe in Biihof Dr. C., Die ev, Parabeln fheol.-praktijch erklärt. Nad) dem Tode ihren Dienern ı. ihren Gliedern, Tagebuchsaufzeichnungen 1. Erfahrungen d. Verf. aus deffen fHriftl. Na äﬂ%“f/g hr8g. v. Dr. Chın. Stamm. Pader- aus dem Amtsleben V. 2, A. K., Erinnerungen u. Erfahrungen aus dem born, Junfermann (290 S, 8). en geiftl. Amtsieben VI. IL Predigten, Meditationen u. Studien. E Cyth, Kirchen ß er efchichte. Kirdner, F., Katedhismus der Kirch Das Zungenreden im 1. Corintherbrief Cap. 14. 11.—13, S. n. Trin. Leipzig, We (VIII, 314 S, 8). 2.450 . +Nieß, Prielt, Fl., g von Eytel, SchHhmid u. Schott. IV. Bücherjhan. — Archiv für Das SGebhurtsjahr Chriftt. Ein Hronol. Verhu m. e. Synchronismus tirchl. Kunft. Nr. 5: Die englijche Kirche in Karlsbad. Dr. A, Rei- üb. die Fülle der Zeiten u. 12 mathemat. Beilagen. Hreiburg i/Br., dhen]perger, Die monumentale Kunft in den NMiederlanden. Miscellen. Herder (IV, 267 S. gr. 8). 3.4 Genelin, Dr. Pl., Das Schenkungs- Chronit, Nr. 6: TH. Prüfer, Einige8 über die Altar-Bekleidung Jonft Versprechen und die Schenkung Pipins. Ein Beitrag zur Gesch. der u jeßt. Der)i., Eine Unfitte in der Kirhe. Köln-Straßburg-Ulm. Mis- weltl. Herrschaft d. Papstes. Wien, Klinkhardt (47 S. gr. 8). 14 cellen. Chronif. — Fliegende Blätter aus dem RHauhen auje. Keller, Ardhivar Dr. &., Gejch. der Wiedertäufer u. ihHres Reichz zu Münfter. Nr. 6: Zur Abwehr u. zum Frieden. Hürer, Die Volksluftbarkeiten Nebit ungedruckten Urkunden. Münfter, Coppenrath (VIII, 330 S, gr. 8). und die 3. M. Vortrag. Der internat. Congreß zu Baris im Auguft 344 Schornbaum, Rir. . W., Reformationsgefch. v. Unterfranken. 1878 über Fragen, die den AlfoHolismus betreffen (Schl.). Vermifchte Nördlingen, Bedk (V, 231 S. 8). 2 M Smwedenborg’s, E, Nachrichten. — Die VBolkskirche, Nr. 6: Monatsbericht (Juni). Kayjer, Leben 1. Lehre. Eine Sammig. authent. Urfunden über Swedenborg’s Augsb. Konfeflton und Konkordienformel. Zum 25. Juni 1880. Korre- Perfönlichteit, 1. e. Inbegriff jeiner Theologie in mwörtl. Auszügen aus jpondenzen. Literatur. Nachridhten. — Neue Evy. Kirdhenztg. Nr. 25: jeinen Schriften. 2 Thle. in 1 Bide. Frankfurt a/M., Mittnacht (X, Ein Schaden, unferer Höheren Schulen, Bur {focialen Frage I, Die 110 ı. 717 6, gr. 8). 44 Nippold, F., Handbuch der neueften Kir- deutjch-eb. Kirchenfonferenz. Kirchl. Verfammlungen, Die Treunung von dhengejch. 3. umgearb. Aufl. 1. Bd. . u d. T.: Einleitung in die Rir- Siaat 1t. Rirche in Genf. Aus der reformirten Kirche Hollands. u dem chenge[cdh. d. 19. Jahrh. Elberfeld, Friderihz3 (XVI, 677 S, Lerx.:8). 10 M DBericht über die Londoner Mai-Meetings. Chinejifch-rujfijche Verwicke. aum, ,, geb. Böckel, Joh. Wilh. Baum. Ein protejltant. Charakter- lungen. Die neue Keije Stanley’S. U . Hrande’8s Lebensbild. Corre- Nr. 24; Der XI bild _ aus dem Eljaß. 1806—1878, Bremen, Bruns (171 S. gr. 8). 1 .4 „ipondenzen. Niteratur. — Proteft. Kirhenztg. Apokogetik. SGianube, Der Hriftliche, und die menjchliche Freiheit. deutiche Proteftantentag II. S€ Zittel’3 Rede am Sarge K. F. Leffing’8. 1. Zhl.: Präliminarien. Mit e. offenen Briefe an yn. . v. Bennigjen S, Dreydorff, Die Hofpredigerpartei u. die Iuden unter Landgraf um al8 Borwmort, SGotha, F. A. Perthes (XXXV, 218 S. gr. 8). 4M hilipp von vcialift. } T efjen. al Werner, Literatur. — Der Staats- Symbolik. + Ba d e &a u. Rico, Card.-Erzbiflh. Dr. D. M., Rede zu 25: NMeues Redaktions - Programm. Eine jociale Auf- SGunften der Unfehlbar it d. röm. Papfties, geh. in der SO. General-Con- abe für die Geiftlichkeit. Der Verband kath. unduftrieller und Arbeiter- gregation d, vatikan. Concils, Aıtor. Meberjebg. Negensburg, Puftet f i eunde. DasS Programm Dder üdijch-ruffifchen Socialiften, Die Social- (48 S, gr. 8). 40 %. 7 ®uidi, Dr. &. B., Berufung e. junger Brote- reform ı. die ev. Kirche. Sal { ner, Internationale Staatskünftler. Ge- jtantin zur Erfenntnipß der Wahrheit. Vertraulihe Briefe zweier die rechtigfeit für die Sandwirthjhaft. Bauvereine u. Beitrebungen für das Wahrheit lieb. Seelen. Ebd. (158 S. gr. 8). 1.440 . Arbeiterwohl in Kopenhagen und Dänemark. Sociale Chronit, — Anglia. Homiletif. Ya3pi3, Gen.-Sup. D. A. S., Ein Blik in das Amtsleben Beitfchrift für engl. Whilologie. 3. Bd. 2. Heft: Caxton’8 Ausgabe des St. Bauli. BPredigt, am Gedenktage feiner 25jähr. Umtswirkjamtkeit. Vebens der Wenefreda. Beilage zu I. De sancta Wenefreda sermo. Stettin. (Berlin, Deutiche ev. Buch- 1. Tractat-Gejellich.) (14 S. 8). 30 . Marienlegenden, S. DorothHea, S. Hieronymus. — Zeitfhrift der Mor- Schlojjer, G, Mir nach! {vpricht Chriftus, Pred. in der St, Nikolai- genländ. SGefjelljchaft. 34. Bd. 1. Heft: H. L. Strad, Abrah. Firlos Kircdhe zu Zrankfurt a/M. ‚geh. üb. 1. Retr. 2, 21—25. Frankfurt a/M., witfd) und der Werth feiner Entdekungen. € H. Cornill, Die Möncdhe Schriften-Niederlage d. Ev. Ver. (16 S. ar. 8). 20 . Maximus u. Dumatenwvos, Naädagogik, + Oithoff, G., Die liberalen Lehrer der modernen Berfchiedenes, Das von Pfr. Yölter in NMedargröningen hHeraus- Schule nach ihrem eigenen Bekenntniß 1. Geftändniß. Frankfurt a/M., gegebene, auch von un$s mehrfach erwähnte „RKonfkordienjubelbiüchlein“ Höljer (VIL, 199 S, gr. 8). 1480 . Ddem erft- Innere Miffion. Mijfion, Die innere, in Dentfehland. ESine maligen findet joldhen Eingang, daß innerhalb vierzehn Tagen na riOheinen: jchon eine 3. Auflage nöfhig wird. Sammlig. v. Monvgraphien üb. Gef u. Bejtand der inneren Mijfion verdanft ecS namentlich jeiner die Polemit meidenden, maßvollen und Diejen Erfolg in Dden einzelnen ThHeilen d. deutichen Reiches. OHr89. v. P. Th. Schäfer. volfsthüämlidhen Haltıng. In manchen Gemeinden wird e$ auf Noften 3. Bd.: Die innerve Mijjion in Bayern dieff. d. Ryeins. Dargeftellt v. 4 Ddes SchulfondS angefchafft und an die älteren Schulfinder vertheilt, be- Pir. H. Bek. (VIIL, 240 S, gr. 8 Hufs demnächjtiger Behandlung des Gegenftandes in der Chriftenlehvre Vermifchtes. Sammlung gemeinverftändlicher v wiffen]haftlicher Ddes NRNeformationsfejteSs, das befanntli D in Württenberg am 25, SJunti Vorträge, Hr8g. v. N. Virhow u. Holgendorff. 345. DHeft: gefeiert mird. Auch die Fir lihe D erbehörde in AWürttemberg hHat Neber das fittlih Srlanbte. Von Privatdoc. Lie. Dr. endt. privateriveije auf das Schrift q en in empfehlendem Sinne Hingewiefen. Berlin, Habel (32 S, gr. 8). 608 SGedanfen u. Erfahrungen Der VBerf. gedenft nın einer ihn gewordenen Anreg zufolge in einem über Emwiges ı. ANtängliches. Hür das deutjhe Haus, Hrsg. von D. weiten Theil des IubelbüchleinzZ die „Lehre“ der o nfordie für Ddas Najemann. 1. Bd. 1. Hälfte, 2, umgearb. Yufl. Halle, Niemeyer Ö off zu bearbeiten, — ür diejenigen emeinden Dder felbftändigen (VII, 159 S, gr. 8). 3.4 InfoOHriften, Deutihe, an Haus u. Geräth. ev.-Auth. Kirche in Preußen, welche an dem Jubelfeit der Konkordien- Bur epigrammat, Voltspoefte. 3., jehr verm. Aufl. Berlin, Her (VILL, formel fich mit einem SLejegottesdienfte begnügen mitfjen, hat das O.-N.- 182 ©. 8). 240 Stieen, U., Die Herolde der MReformation in Kollegium in Breslan die Herausgabe einer „Predigt zur dritten Säkular- Hrankreich. Frei nach dem Engl. Bevorwortet von Krof. Dr. G. v. Zezich- feier der Konfkordienformel“ u. d. S DE inheit der Gläubigen“ 0 wig. Bremen, Köln, Schergens in Comm. (VII, 190 S. 8). 1.4 75 . ® ottbus, GotthHold-Crxrpedition [15 S,]) veranlaßt. Text der Predigt D Sijder, Gymn.-Prof. Dr. X., H. v. Treitjchte und jein Wort über unjer S oh. 17, 20. 21. — Eine famwijcdhe Neberfeßung der Apologie der Augs 1 Iudenthum. Ein Wort zur Berjtändigg. M. Gladbach, Schellmann (40 S, Konfejfion („Obrana Augspurgsköho Vyznäni‘“) hat Pfr. Joh. Lesta, ar. 8). 80%. DGHefte, Antijemitijhe. Nr. 2: Goldene Ratten u. rothe einer Dder erau$geber Dde8s „„Korouhey na Sionu‘, in Form einer Mänje. Bon W. Marr. Chemnig, Schmeißner (32 S. gr. 8). &60 . Brofchüre veröffentlidht (Stalig 1880; Pr. 80 Kr. Die Neberfeßung i{t RXnodt, E., Die Vivijection vor dem Forum der Logik u. Moral. Leip- wortgetreun und fließend, und die Ausfitattung des Schriftchens dem In- zig, Voigt (40 S, gr. 8). 60 . Kotelmann, Dr. ., Die Vivisec- tionsfrage. Vortrag, Hamburg, Grädener (48 S. 8). 50 . Halt angemejjen. — Fr. Edg. Vincent bereitet eine Ausgabe der A . yoftel- ejchichte in alt- und neugriechijhem Text in Paralleldruk yor. — Univerfitätsfchriften. Bonn (Inaug.:Diff.), &. AX. Scheibler, ine Neberfeßung Jämmtlidher Werke egel’s erjdheint zum erften mal Die Hervorragendften änonymen Meifjter u. Werke der cölner Malerjchule in Spanien, € find 10 ftarfe Bände dafır in Aus]icht genommen von 1460 —1500 (61 S. 8). (Madrid, de Medina). — Die von E Renan im Ayril d, in London Ausfändifche Literatur. England. Formby; Ancient Rome and ehaltenen Borträ g e gibt Dr. @Gottfr. Heffel in freier Bearbeitung im its connection with the christian religion: an outline of the history & erlag von D. Wigand in Leip q BELanS. . in neueS unmfaffendes of the city, from its first foundation by Romulus (b. c. 753) down Unternehmen Dr. 6, Hirth’$ in ünchen i{t die „LiebhHaberbibliothet to the erection of the chair of St. Peter in the Ostrian Cemetery alter Sluftratoren in Facjimilereproduktionen“, von welcdher bisher das (a. d. 42—47). Containing numerous illustrations of the ancient mo- erite Bändchen, Joft Aman’s „Frauentrachtenbuch“ erfchien. Die Samm- numents and the antiquities of the christian catacombs. (450 p. 4). fung wird getreue, mit Hülfe der Zinkotypie auf der Buchoruckerprefje hHerge- 50 Sh. itellte und dieferhalb äußerft billige Nachbildungen der bedeutenditen, jebt Jelten A£rankreih. Chevallier, A,, Conferences sur le saint éva‚ngiie. und fheuer gewordenen Originaldruce des 16, und 17. Jahrhunderts 1. partie. Paris, Martin & Audier (272 p. 8). Mk. 2.8°, Flavigny, enthalten; jo die Werke von M, Dürer, Virgil Solis und IJofft Aman, Comtesse de, Sainte Catharine de Sienne. Paris, Sauton (XII, 443 p.) Holbein’s Todtentanz und das Alte Teftament von demfelben, den Weis- Histoire de J6sus-Christ en figures. Gouaches du XII. au XII funig, den Thenerdank 20. — Im Verlage von A. SGutbier in Dresden siecle, publ. par 1e comte A. de Bastard. Paris,Firmin-Didot, 120 Mk, erfheint demnächft eine Ausgabe fämmtlicher Werte (Tafelbilder und Zeitfchriften, BeitiOhrift für kKirchl’ Wiffenchaft u. kKirchl. Leben. Fresten) Rafael’S, foweit diefelben noch erhalten find, in Sichtdruck- Dejt 6: Frz. Delip]ch, Pentateuch-kritijche Studien. VI. Die egra- reprodutftionen. Der erläuternde Text ca. 16 Bogen) zu dem in Ddation der Lebiten bei Szechiel. O, Böcler, NMinivehs und Babylons ME erjheinenden Werke i{t von . Qübfe, Der 24 Lieferungen & 3 Beugniß für den Gejchichtsinhalt des Alten Teftaments. Chr. E Lut- Lichtdruck wird von M, Rommel in Stuttgart ausgeführt. Das Ganze hHardt, Die Krifis in der galilätjhen Wirkjamfkeit Jejfu. Eljter, Neber wird ungefähr 190 Tafeln umfaljen. Berantw. Redakteur: Prof. Dr. C€. E, Futhardt in ßeipgiq. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von-Adckermann u. Glafer in Leipzig. Yr. 26. Leipzig, den 2, Inli 1880. Cheologifches Literatuchlatt. Srfheintk jeden Freitag. Yreis vierteljährlid 1 Ak. — Sxpedition: Königsfiraße Yir. 5. SE Um ungefäumte Ernenerung des Abonnement? erfucht die Verlagshandlung. - 3ur allgemeinen Keligionswiffenfdaft, Charakter der alten Vedijchen KReligion gebildet. Erft aus ihm {jei dann Il eigentlicher Polytheismus Hervorgegangen, dann weiterhin Monotheismus, theilweije aber auch Atheismus, Verneinung aller Devas und Bezweiflung Einen wohlthuenden Gegenjaß zu dem, mwas8 wir an Tiele’8 Darftellung der Erijtenz alles Göttlichen überhaupt, al Fritijcher Nebergang zu einer al8 unhaltbar- und einfeitig zu rlügen Hatten, bildet das von . Mar hHöheren, philojophijh fublimirten Religionsform, welche lebtlich in Ge- Müller in jeinem neueften religionsShiftorijchen Werfke über Entftehung und italt verjchiedener pantheiftijcher Syfteme an die Stelle der in fich zu Entwicdelungsgang der Religionen Ausgeführte, Es find dies „Borlejungen jammengebrochenen älteren indijdhen Götterwelt getreten jei (Vortrag VI und VIN). über den Urjprung und die Entwidelung der MKeligion, mit bejonderer Rückjicht auf die Religionen des Alten Indien“ (Straßburg 1880, Trübner Bei Bejchreibung diefjer leßteren Bildungsprozefje 1äßt der Verf. jeine [XVI, 439 &. 8]. 7 9ME.). Gehalten mwmurden diefelben von dem berühmten eigene religiöjfe Unflarheit und Halb deiftijdhe Halb pantheiftijdhe Vers Sprachgelehrten jhon - im VBorjommer 1878 in der Weftminfter-Abtei zu ihwommenheit mehrfach zu Tage treten, bis zu dem Grade, daß er eins London auf SGrund des Hibbert’jchen Legatz (al8 f. g. Hibbert-Lectures). mal jogar dem Atheismus al8 angeblichem ehHrlidem Zweifler an unhalt» Au war ihrer Veröffentlichung in deutjcher Gefammtansgabe jchon die bar gewordenen überlieferten Gottesvorftellungen und nothwendigem Ueber- Publikation einzelner Stüce theil® in englijhen, theilS in deutjhen Zeit- gange zu reinerer und Höherer Religiongerkenntniß eine Lobrede Hält. E3 Ichriften (z. B. der vorleßten Vorlejung „über Henotheismus, Polytheis- jei „diefes Verneinen von dem, was man früher geglaubt hHat und was mus, Monotheismus und Atheismus“ im Septemberheft 1878 der „Deuts man ehrlidherweije nicht mehr glauben fannn, durchaus nicht das Ende ichen Kundfjhau“) vorausgegangen. Troß des WiederfehHrens mandher aller Religion“ ; im Gegentheil, e8 fei dafjelbe „ihHr wahrfter tieffter Leben8» ihonm ausS früheren Schriften bekannter Anjdhauungen und Lieblings- quell!“ „E3 gibt einen Atheismus, der ift Tod; eS gibt einen anderen gedanken des Verf. in dem Hier von iHm Dargelegten, darf das neue Werk Atheismus, der das warme Herzblut alles wahren Glaubenz ijft. Er ift doch als ein vielfach lehHrreiches und im allgemeinen erfreulichesS bezeichnet die wahre Selbjtüberwindung, das wahre Opfer jeiner fjelbjt, da8 wahre werden. 8 1äßt fich aus ihm, ungeachtet Jeiner unfyftematijdhen Haltung Vertrauen auf die Wahrheit, der wahre @laube, Ohne diejen Atheismus und jeiner wejentlid) nur monvgraphijdhen Anlage, mehr an gefunder wäre alle Religion jhon längit zu einer verfteinerten Heuchelei geworden“ 2C, (S. 348). religionSwijjenhaftlider Forjhungsmethode und Betrachtungsweije er- EHefkticismus So wenig dieje und ähnlidhe aus unklarem Kkantianifirendent lernen al8 au dem Tiele’jhen Kompendium. Der voberflächlidhen natıra. entjprungene UNeberfjhmwänglichfeiten gutgeheißen werden liftijdhen Betrachtungsweije, mweldhe im Fetijhismus, vder auch in einem fönnen, und jo wenig die myftijch-jentimentale Allerweltsreligton (vder mit roher Fetijchvergötterung ziemlich gleichwerthigen „Animismus“ oder philofophijdhe Aoftraktion aus der Gejammtheit der pofitiven Religionen), Volydämonismus die Urform aller Religiofität erblict, iritt Müler in den weldhe er am Schluffe des Ganzen empfiehlt, fih das zuftimmende Ur« beiden erften Vorträgen mittel$ grundlegender Betrachtungen allgemeinerer theil Har denkender und mwahrhaft frommer Chriften erwerben wird: {o danfenswerth bleiben immerhin die aus feinem reihen Schage {prachlichen Art, in den fünf leßten durch fpeciell ausS der indijchen rveligiöjen Lite- ratur erbrachte NMachweife gegenüber. Statt des Fetijchkultus vder einer und religionsgefchichtlidhen WifjenS gefpendeten Mittheilungen, denen er wejentlich jdhon polytheijtijdhen Geifter- und Dämonenanbetung fjeßt er an wenigijtens in mehrfadher Hinficht, namentlidhh mwas die Anfänge und die Spige der gefammten religtöfen Entwidelung allerdings nicht den Ur- früheren Stufen der indijdhen RKeligionsentwickelung betrifft, gediegene monotheismus der biblijchen Offenbarung, fondern eine unbeftimmter und .unb feimhafter geartete „WahrnehHmung des Unendlihen“. Sie lehrt er im hHaltbare Betrachtungen tf)fr»)}'ye?i_ffi)er 2(rf ‚b‚in‚?‚’l‚lgeiügt hatı erften Vortrage al8 den erften Impuls zu aller Religionsbildung, als den Baethgen, Dr. Frdr., ‘liﬁmuﬂ) >unbr !I!3ürb1 in der altteftamentlichen „Kern, aus weldhem alle Religionen entjpringen“, kennen. Den Fetifchis- Poefie. Ein Bortrag. Kiel 1880, Lipfius & Tijher (28 S, gr. 8). 1 Mi. mus Ddagegen {tellt er al8 ein Symptom alternder und abfierbender, nicht Der alS tüchtiger Syrivlog bekannte jüngere Gelehrte Hat in feiner auffeimender Religiofität dar, alzZ ein Zerjeßungsprodufkt, das überall nicht neueften Publikation unternommen, „im Anfhluß an einen befannten jowol dem Anfange als vielmehr der Ansartung und dem fAließlichen Aufiaß Schiller’8 zwei Formen des Schönen in der Hebräijchen Poefie zur Verfall der Religionen zuzuweijen {jet. Keine Keligion beftehe bloS aus Anfchauung zu bringen“. In der Poefie, alz Zujammenfajjung von bil- TFetijhismus; aud) die roheften Neger Hegten neben ihHrem Fetijchaber- dender und mufijcher Aunft zu einer dritten, Höchften, fönne bald das glauben zugleich gewifje Höhere und reinere Vorftellungen hetreff® des gött- ylaftiiche, bald das mufijdhe Moment übermwiegen; erftereS jei das Charak= liden Wejens und jeiner Verehrung. Die jeit de Brofjes, einem Zeit- teriftifum bder griechtjdhen Poefie, leßteres das der Hebräifchen. Die An- genoffen Voltaire’s, üblihe Auffaffung des Fetijchdienftes als der Urform lage feiner Yndividualität 1und Dder Charakter fjeiner Sprache weijen alles Gößendienfte8 jei durcdhanSZ irreleitend und unhaltbar (Vortrag II, den Hebräer auf das Gebiet der Iyrijhen Poefie, und hHier Habe S, 56—146). Wie man den Urjprung der Religion fich in Wahrheit vor- er aucd) das Hüöchfte geleiftet. Der Verf. bringt jodann AnmuthH und zuftellen hHabe, das Iaffe fih aus nichts Harer und ficherer lernen als aus Würde in der altteftamentlichen Poefie an einigen gutgewählten Beie den Vedas, den Urkunden über die ältefte Meligionsform der Inder (Vor- jpielen zur Anfhanung, welche er in einer „auS vereinten Freundes- trag III). Innerhalb ihHrer wiürden neben jolcdhen „ungreifbaren“ und er- händen Hervorgegangenen Vebertragung“ mittheilt. Der ganze Vor- Habenen Objekten göttliher Verehrung wie Hinımel, Sterne, Sonne, trag ift anregend und in blühender Sprache gejchrieben, die Neber- Mond, Morgenröthe, jowie neben gewiffen „hHalb greifbaren“ Gegenitänden jeBungen vortrefflidh; die Nachbildung des 29. Pjalm8 möchten wir wie Bäume, Berge, Flüffe, Winde 20. allerdings auch jchon mandche „greif“ geradezu meijterhaft nennen 1und bedauern unur, daß der Verf. fidh der bare“ NMaturobjekte, z. B. Steine, Mujdheln, Knochen, Kräuter 2C. als Gott- unjeres Erachtenz unmöglidhen Beziehung von V, 2 auf irdijche Priefter Heiten angerufen. Alein dieje Vergöttlidhung greifbarer Naturdinge, in angefchloffen zu hHaben fcOheint. Wir können den Vortrag beftens empfeh» der fich der Nebergang zum Fetijhisnu8 vollziehe, finde erft in den aller- len. Zum Schluß möchten wir nur noch eine Bitte ausjprehen an den jüngiten Erzeugnijffen der Vedenliteratur, insbefondere im Atharva-Veda Verf. und alle, weldhe das A, . einem größerem Lefjerkreije zugänglich machen wollen: märe e8 nicht angebracht, bei derartigen Publikationen itatt; fie fei unzweifelhaft alz Neußerung des jhon im Ermatten und Ausarten begriffenen religiöjen Triebe8 zu betrachten, während jener auf die Propheten etwaz mehr zu berücfichtigen? Gerade die Propheten find, Halb greifbare und auf ungreifbare Naturerfcheinungen gerichtete Ver- mit Ausnahme von etwa ein paar Katechismusiprüchen aus IJejaja, der göttlichungstrieb die wmahre Urform indijher Religiofität bilde (Vortrag IV). Gemeinde {o gut mwie gänzlich unbekannt, und dochH {ind au vom formel- Diejer früheften Entwicelungsftufe gehüre vor allem die Vergöttlidhung len und poetijchen SGefichtspunkt aus die Propheten die gewaltigjten Ver- des Himmels alS Vichtjpenders oder Lichtvater8 (Dyaus pila), als des treter der Hebräifchen Lyrif. Hier liegt in der That ein Bedürfnik vor, väterliden Inbegriffs aller göttlihen Mächte an; desSgleihen die der all- und ein Schriftgelehrter, zum Himmelreich gelehrt, Fönnte fiher fein, hier gegenwärtigen Morgenröthe al8 „die Unendliche“ (Aditi), die perjonificirte der Gemeinde Neues aus feinet_n Schaße Vnorgutragen. Unendlichkeit: die des fejtgeordneten Sonnenlaufsz vder WechjelS von Lag und Nacht als des „GejekesS“ {chlechtweg, der Heiligen „Drönung“ (janskr. Sedulii paschalis operis liber qüintus. Nach den zum ersten rita, zend ascha) 2c. (Vortrag V). Ein derartiger „Glaube an einzelne Male verglichenen besten Handschriften revidirt von Dr. E, Lud- abwechjelnd als Höchfte Hervortretende Naturgottheiten“, zu bezeichnen als wig. Heilbronn 1880, Henninger in Comm. (35 S. 8). 1 Mk. Henotheismus oder Kathmotheismus (S. 312), hHabe den eigenthümlichen Mit Seduliuz Haben fich in den lepten zwei Jahren nicht weniger als 203 204 vier Monvgraphien befchäftigt, und es mag nicht mehr lange dauern, j0 Der Verf. Hatte fich zur Aufgabe geftellt, den vorurtheilsfreien Lejer dierch wird auch diejfer fajt vergeffene Name wieder einer ähnlichen Beliebtheit Darlegung de8s Selbfjtzeugniffes Yefu und jeines Charakterbildes, wie e und Bekanntjchaft fich erfreuen fönnen, wie diejenige war, weldje er im die vier Evangelien zeicdhnen, zu der AWnerkennung der ewigen Gottheit zu Mittelalter gefunden Hatte. MNeben den beiden Arbeiten Huemer’s (1878) führen. Der Gedankengang ift kurz folgender: Jefus bezeichnet fich jelbft und Leimbach’s (1879), weldhe in d. Bl. befprocdhen wurden, Hat LoshHorn am Häufigiten als den Menjdhenfohn; damit wil er andeuten, daß er der eine nene Ausgabe der Gedichte des Seduliug (1879) erjdheinen lafjen, ideale Menfch fei. Un der Hand zahlreicher Beifpiele wird nun jeine weldhe freilich, obgleich fie mit großer Geringjhäßung auf die von anderen Sündlofigfeit und fittlidhe Voltommenheit nachgewiejen; zugleich aber GelehHrten auf die HandjAHriftenkunde vermandte Mühe Herabfieht und von auch jeine intelleftuelle Neberlegenheit, jeine Menjhenkenntniß, jeine Oot- dem Verf. jelbft in anfpruchsvoller Weije gelobt wird, den Anforderungen tesgemein[aft. Aus diejem Gejammtbild des Erlöjer$ ergibt fich die der Wiffenfchaft nicht nur nicht genügt, fondern geradezu von der Kritik Unmöglichfeit einer Selbjttäufhung vder irgendweldher in frühere Zeiten VBon alg eine unbedeutende Dilettantenleiftung bezeichnet werden mußte. fallender von den Evangelien nicht mehr berichteten Mängel. Hievauf dem Projamerke des Sedulius aber ijt feit Arevali (Mom 1794) Keine geht der Verf. zu den Stellen über, die IJefw einzigartiges Verhältniß neue Ausgabe erfchienen. Auch war zur Editio princeps nur eine Hand- zum Bater betreffen, jeine Gottesjohnjchaft und Präeriftenz; erv{t Yier Ichrift Jouet’S, weldhe jeßt unzugänglich geworden ijt, benußt mworden. reiht fich die Bejprechung der hHervorragendften Wunder an als in engem Ludwig Hat nun eine neue Ausgabe der Profa in Arbeit und dazı das Bufjammenhang mit feiner ewigen @ottheit {tehend. Sin drittes und leß- befte Material, nämlich zwei Handjchriften, welche die de3 Youet weitaus tes Rapitel behHandelt noch dazZ ftellvertretende Leiden, den Lod, die Auf- überragen, die rheinaner Pergamenthandjchrift (t) und den Cod. Har- erftehung und Wiederkunit. WohHlthHuend wirkt die dem Verf. eigene Weifje leiauus (h) au8s dem Britijhen Mufjenm. Der Verf. gibt zunächft der Darftelung: ev befhränkt fidh darauf die Schriftitellen möglichijt jelb{t eine forgfältige Charatkteriftit der vorhHandenen HandjdhHriften und ftellt iprechen zu lafjen und fie frei von jedem gelehrten UnhHängjel mit einigen einen Stammbaum Dderart fejlt, daß t dem ArchHetyp am nächften ftehe, fnappen, meift zutreffenden Bemerkungen in dasS rechte Licht zu jeßen. etiwya Ddurch ein Glied (x) getrennt, h etwas fpäter und jchlechter als t Daß nocdh mancdhe andere Beiwveisftellen Hätten hHerbeigezougen werden fün- gejchrieben, i (YJouet) erft aus einer [Alechten Abjchrift von x, nämlicdh y Und nen, verfteht fich von felbit, war aber wol nicht thunlih ohne den beab- gefloffen und unter allen Handfchriften die an Werth geringite fet. jichtigten Umfang der Schrift zu überfchreiten und damit ihrer Wirkung nun folgt eine genaue Variantenjammlung betr. das fünfte Buch, nicht zu jchaden. Mark. 13, 32 durfte jedoch als Beleg fr die eminente Stel- ohne einige werthHvolle Konjekturen de3s Verf., und endlich eine forgfältige lung des Sohnes nicht fehlen. Mark. 10, 18 konnte wol im Sinne des Ausgabe des fünften BucheS des Opus paschale. Wir find mit Recht Sott allein zufommenden Prädikatz abjoluter Gottheit erklärt werden; gefpannt auf jene von dem Verf. projektirte volle Ausgabe des Sedulius, die in den Text Hineingetragene Vorausfjegung einer blos pädagogijchen der profaifchen wie der poetijhen Werfke. Niemand dürfte zur Zeit für Abficht des Herrn auf den Jüngling fonnte vermieden werden. Die Be- dieje Arbeit geeigneter fein als Ludwig. —6D, jprechung des Todes Chrifti und feiner Wiederkunft Hätten wir etwas aus- führlicher gewünfcht. Diejer Theil i{t im Verhältnif zu dem erften von Miffions-Bilder. Nenue Serie: Aften. 7. Heft. Ceylon und Hinterindien. der Sündlofigteit doc) gar zu kurz gerathen. Db der Verf. endlih gut 8. Heft. Die oftafiatijche Infelwelt. Calm und Stuttgart 1879, Ver- daran gethHan hHat, die Synoptiker und das JohHannisevangelium ungetrennt einsbuchh. (& 112 S. gr. S m. eingedr. Holzichn.). &1 ME. zu jeinen Beweijen Heranzuziehen, ijt eine Frage, die fich vielleicht nur Die zu den früheren drei Bänden Hinzugekommene neue Serie der mit Rückjicht auf den franzöfijhen Lejerkrveis bejahen läßt. Sin deutiches falwer „Mifjfions- Bilder“, weldhe Afien umfaßt, geht ihHrer Bolendung Publikum von derfelben Bildung und FJärbung wie das Yier gedachte entgegen. @8 Itehen nur noch die beiden Schlußhefte aus, welche über Hätte fich wol jhwerlich bei der S, 98 gegebenen Verjicherung beruhigt, China Bericht erftatten folen. Das Auszgezeihnete diejfer „Mijfions-Bil- daß das FJohHanneifhe und das fynoptijhe Selbitzeugnif Jeju hHarmontfdh der“ ift, daß fie zunächft den jedesmaligen Schauplaß der Mijfionsthätig- ineinander eingreifen, wovon der Verf. durch Vermijchung beider glaubte feit na allen Richtungen Hin aufs anfdHaulichfte darfjtellen und jodann den Beweis geliefert zu Haben. S die Bemühungen und Erfolge der Mijfion Har, nüchtern und ungefhminkt auf SGrund der authentijhen Quellen vorführen. DasZ 7. Heft führt den Rohnert, Wilh. (Iuth. Bajtor in Steinbach-Hallenberg), Nirche, Kirchen und Lejer zuerft na Ceylon und läßt ihHn in die Wunder der Natur wie in Sekten jammt deven Unterfheidungslehren. NachH dem Wort Gottes die Wunder der GOnade einen Einblid thumn. S befinden fich auf der und den Iutherijchen Bekenntnißjchriften dargejtellt. Leipzig 1880, hHerrlichen‘ Infel etwa 40,000 evangelifche Chriften, nämlih neben 4500 Böhme (VIIL, 130 S. 8). 1.20, Europäern und 9000 Halbeuropäern 6015 Getaufte der Ausbreitungs- Dieje Heine Symbolif ijft in rein yraktijchem Interejje gefchrieben, um alle Mitbefenner zu befähigen, Grund zu geben der Hoffnung, die in iYnen gefellidhaft (S. . SG.), 6370 der Kirchlichen Mijfion, 6071 Wesleyaner, 1479 Baptiften, 827 amerifanijdhe Chrijten. Der zweite Theil von Heft 7 ijt, und ihnen Waffen au der H. SchHrift gegen die mandherlei fremden unter der zujammenfajjenden Neberfchrift „Hinterindien“ mendet die Auf- Lehren zu reichen. S88 ift ein jehr reichhaltiges Schrifthen; denn eS gibt merHamfeit an erfter Stelle auf Barma, die Wirkungsitätte des gefegne- jajt feine alte oder neue Sekte, über welche nicht genan und Kichtvoll be- ten Müftzengs, Mif. YJudion, und des merkmwürdigen KothHabiu, der aus richtet wird. Ya auch über Richtungen ungefunder Art wie Pietismus, einem Mörder zum erfolgreichiten Berkiundiger des Evangeliums wurde, Myjticismus, Theojophie u. a. weiß eS furz und freffend zu belehren, und erzählt von der Ausbreitung des Reiches Gottes unter den Karenen, natürlich nicht fo, daß jeder AnhHänger einer Joldhen Nichtung das Porträt die hekanntlich in fo eigenthümlicher Weife, durch ihHre Volksjagen für die al8 getroffen anerfennen mürde, aber im ganzen gerecht und billig. Gut Annahime des Worte8 vom Kreuz prädeftinirt waren (vgl. den ausführ- ift bejonderS auch die allgemeine Grundlegung iüber die Lehre von der lichen Auffaß von ESppler „Die Karenen und ihHre Befehrung zum Chriften- Kirche, über KirchHen, Union und Sekten. NMatiürlih i{t in den Einzel- thıum“ in der „Allg. Miffions-Zeitfchrift“, Yahrg. 1879, Heft 2 fg.). Den angaben nicht alle8 richtig; z. B. macht der Verf. die Drufen zu einer Schluß bildet eine Neberficht über vdas Werk des Herrn in Siam und Sefte der griechijchen Kircdhe; er macht die 1817 nach Kautkafien ausge- Lavo8. — GHeft 8 befchäftigt fidh im erften Theil nach einer allgemeinen wanderten qHiliafjtijhen Württemberger zu Herrnhutern; er fennt die Ent- Veberficht mit jeder einzelnen der vier großen Sunda-Injeln. E€$ kommt wicelung der Tempeljekte nur bi8 1869; er macht den hHallefchen Thomafius hier die betrübende und befhämende Thatjache zur Ausjprache und tHeil- zu einem Bietiften; er mißbverfteht den Artitel über Prädeftination in den weife zur Erflärung, daß im Bereich des Honändijhen Regiments der englifhen 39 Artiteln. Insbejondere dünkt un die Polemik gegen Herın- Sslam fo auffallende Fortfchritte macht, daß die Mohammedaner jelbft Hut zu ftarfk. E3 ift doch ein ganz anderer Geift in der Briüderkirche, die glauben, Allah Habe desShHalb den Holändern die Herrjchaft verliehen, da- fich auf die Augujtana geftellt hat, als in den Quätern, Mormonen, Templern, mit alle Heidnijchen Stämme zur Religion des Lügenpropheten bekehrt Nazarenern und Methodijten, unter denen fie Hier vorkommt. Während würden. Wunderbare Bewahrungen der Diener Chrifti, aber auch er- die Reformirten und Katholifen die Darftelung ihrer Lehre als getren jchütternde Möärtyrergejchichten merden unZ Hier mitgetheilt. Der zZweite anerfennen werden, wird dies kein Herrnhuter thım. Daß 3. B. alle Abfchnitt enthält die überans interefjante Bejchreibung der Mijfionsarbeit Ertravaganzen Zinzendorf’S nachgerechnet werden, Lommt uns fajt vor, in dem in den leßten YahHrzehnten fo viel genannten Injelveih IJapan. wie wenn Möhler die evangelifche Kirchenlehre aus Suther’s Tijchgejprächen Wir erfahren Singehendes über die Geftaltung des japanijdhen Volks- fonftruirt. Endlich hHat der Verf. zwar von den Spaltungen in der Iuthe- lebens, jehen, mwie der Schintoismus durh den Buddhismus verdrängt rijchen Rirche gefhwiegen, in welde er als Heifijdher Renitent und jeßiges wurde, und freuen ung mit dem Erzähler des beginnenden Sieges der Glied der breslauer Synode felbjt verwickelt ift, und das mag ja gut fein, Religion FJefıt über dasz HeidenthHum. Bei der Daritellung der furchtbaren Aber dann hHätte er auch die Frage, vb Sandestirche vder Freitirche, nicht Chriftenverfolgungen wird der Verf. auch dem MuthH und der Treue der berühren fjollen. Er Hat das nur furz mit einem Citat aus Löhe gethan, röm.-fatholijdhen Glaubensbhoten gerecht. Im Übrigen Hütet er fih vor daß die Verbindung von Staat und Kirche eine unglücklihe Mikehe jet. einer allzıu optimijtiidhen Auffaffung der Verhältnifje des früher |0 feit Nın Halten wir e& wirklih fr ein Bedürfniß über Summepijfopat und verfchloffenen und jeßt fo weit geöffneten japanijchen Reiches. Nır das Landeskirche aufzuklären, aber dann muß e8 auch gründlich geichehen, und fteht allerdingS felt, daß dem Evyangelium die Thür zum Einzuge in Yapan nicht {o einfeitig gegen die altehrwürdige Landestirche und darf auch die weit offen fteht. Gefahr der Freitirche nicht verfhwiegen werden. So ift aljo das Be- Gr 9. £. dürfniß, weldheS der Verf. befriedigen wil, doch nodh nicht ganz befriedigt, Meyer, D. H., Le Christ des KEvangiles. Etude religieuse, zumal da das Schriftchen nicht populär genug gehalten ift. Indeß ge- bildete Laien, ja auch Pfarrer, die ihre Symbolit innehaben, fönnen aus Paris 1880, Sandoz & Fischbacher (101 p. 8). diefem Schriftchen, das viel Studium und ESrfahrung in {ich birgt, mandhes Ein trefflihes Büchlein, das eine apologetijhe Tendenz verfolgt und Yernen. P einen aus erniten, denkenden Laien gebildeten Leferkreis im Auge Hat. 205 206 Holzweißig, Dr. F. (Dberlehrer am Gymnafjium zu Bielefeld), Leitfaden zur liegende S?onieqixena, daß jein glühender Verehrer, Mojes Mendels{ohn‘ evangelifhen Glaubens: nnd Sittenlehre. 3, Thl. des Hülfsbuc für durch den „NathHan“ gejchmeichelt, das Lob, welches Leifing jeinem VBolke den evangelifchen Religionsunterricht in den oberen Klaffen hHöherer zu fingen {chien, zu fehr al baave Münze nahın und für die Freiheit Vehranftalten. 2, Aufl. Deligjh 1880, Papft (VIIL, 123 S. gr. 8). 1. 20. und Gleichheit deffelben mit dem Hriftlihen offen eintrat. Daß er dabei 8 ijt aunßerordentlich wichtig, daß die Schüler Höherer Lehranftalten , im @runde „den Nathan“ oder vielmehr den Dichter des „Nathan“ „doch au3 welden unjere fpäteren Beamten und gebildeten Klafjen hHervorgehen, nicht verftanden Hatte“, war vorläufig Nebenfache, Die Konfequenz war eine tüchtige religiösS-Firchliche Borbildung erhalten, und wir Lönnen jedes gezogen: aus$ der Toleranz die Emancipation des Judenthums. Daß Men- MWerk, welcheS diefe wichtige Aufgabe erleichtert, nicht anderS alS Herzlich delSfohNn für diefe eintrat, war mehr al8 begreiflid. Die Stelung der begrüßen. Unter denfelben nimmt das Hülfabuch zum evangelifchen Re- Huden, zumal in Berlin, mar eine durchaus „menjhenunwürdige“, Die Ligionsunterriht von Hulzweißig und insbefondere deffen vorliegender Weife, wie MendelSjohn für die Gleihberechtigung feiner Nation tämpfte, dritter Theil (der erfte Theil gibt eine Bibelkunde, der zweite eine Nirchen- war freilid unflar genug. Seine Popularphilojophie nennt der Verf. mit gejchichte in nuce) eine jehr achtungswerthe Stelle ein. &8 vertritt mit Recht eine Umjegung des Judenthums von KReligion in Moral; Rationalis- mu8 in der Sprache des IJudenthHums. So wenig er das A, T. verftand, Entjchiedenheit und doch mit Weisheit und Milde die Hriftlidhe Weltan- jhamung nacd) der dogmatijchen und ethijchen Seite, und der dogmatiiche eine {o merfwürdige Anziehungstraft übte auf ihn das NMeue, ja, die und ethijche Stoff ift gefchict ineinandergearbeitet, Die entgegenjtehenden Oriftlihe Religion überhaupt. Er findet, die Rationaliften „gehörten, wie Weltanjhauungen werden im Anfchluß an Luthardt fchlagend widerlegt, e8 jchiene, mehr zum Iudenthum, al8 zu der wirklihen Hriftlichen Reli- wie e8 für die Gymuafialjugend nöthig ijt. Das Buch ift fo intereffant gion“. Seffing’s Religionsphilofophie verftand er weder, noch theilte er gefchrieben, daß wirklich zu Hoffen ift, daß denkende Jünglinge das für fie fie. An defjen Spinozismus wurde er irre. In Summa: er wirkte auf zum Privatftudium Beftimmte, mit feinen Lettern Gedructe nachlefen. jeine Volfsgenofjen emancipivend aber nicht Konftitnirend; aufflärend aber Auch für ftrebfame Lehrer ift das BuchH zum Selbjtunterricht brauchbar. nicht befruchtend. Sollte die Emancipation durchgeführt werden, deß war anz befonder? gut ift, mas aus außercHriftlihem Gebiet, befjonder$ dem man fih im Judenthum fMar, o bedurfte diejes dringend auchH einer Re- Haififchen Alterthum al Analogie beigebracht wird. Lobenswerth ift audh form. Was A, Geiger darin gearbeitet Hat, ijt vielen noch im frijchen die Bezugnahme auf die Auguftana, die mit den öfumentihen Symboten Gedächtniß. E3 dürfte aber als ein befonderes Verdienft der vorliegenden im Anhang abgedruckt ift und die im LTert beftändig fommentirt wird, Schrift erfannt werden, daß fie in Inapper, anfyrechender Form un8 ein und auf das Kirchenlied. So viel fönnte das Buch nicht geben, wenn e$ ffares$ Bild von dem Wirken diejfes Mannes8 geliefert Hat. Wir begegnen nicht jehr gedrängt und präcis gefchrieben wäre. Schade, daß wir das da derjelben Taktit wie in dem Wirken des modernen Kationalismus: Buch dennoch nicht unbedingt empfehlen können, weil es „die evangeli{che nicht rajches KRevoltiven, jondern bejonnenes Vorgehen, almähliche Neber- Kirchenlehre in unjerer fubjektivijtifhen Zeit“ den Schülern zwar zu geben windung, fein Schisma, jondern möglichjte Verftändigung. Und, merk- verfpricht, aber fie vom Standpunkt der Union und Vermittelungstheologie mwürdig; wmasS der jüdijdhe berliner Popularphilofoph jo Harmlos „gefuns abichwächt. Der Verf. Hält e& für unevangelijch, wmenn eine Kirche glaubt, den“ Hatte, das trat jeßt wirklich offen zu Tage: man beglücwünfchte fich die reine Lehre zu befiken und Nebereinftimmung in der Lehre verlangt. zwijchen liberalem Chriftenthum und freiem Iudenthum (Geiger und Neber Sakrament und Abjolution wird unirte, vejp. reformirte Sehre ge- Sydow; SGeiger und Lang in Zürich). Das ijt freilich um jo merkwür- geben. Ia in Einem Hauptpunkt finft das Buch unter die pojitive Union, diger, meint der Verf., al8 ja doch das Reformjudenthum von einem Die rechtfertigende KAraft des SGlauben? mwird dadurch motivirt, daß der glühenden Haß gegen Chriftu8 und ChriftenthHum erfüllt i{t (mwmie Geiger Glaube ein neueS Leben in fih Hat. Der rechtfertigende SGlaube mwird davon eine Probe lieferte, die eine fHarfe Replit von Prof. Delikich er- fuhr). Um fo merfmürdiger vder um fo ftrafender für das Mberale Chri- befchrieben al? fides formata, der umfaßt 1. Erfenntniß, 2. Liebe, 3, Ein- Dem entjprechend wird tritt in Ddie Gemeinfchaft des Lebens Chrifti. {tentHum, mwmenn ihın etwa das „den Iuden ein Mergerniß“ bereit® ganz rücdmwärts die Erbfünde nicht al verdammlich anerkannt, wird die Ver- fehlte ! Auch SGeiger mar von Lejfing begeiftert, beeinflußt. Bejonders juchungsSgefchichte al3 gejchichtlich preisgegeben und eine Bereicherung der hHoch preift auch er feinen „NMathan“. Er findet darin den Gedanken: die Engellehre aus dem Heidenthum angenommen. Störend ift audh, daß wmwürdige Auffajjung des Menijcdhen jeteben nır dem JudenthHum eigen. Müfjfjen mit großer Beftimmtheit ein Ausreifen des Outen und Böjen im Zwijchen- wir das nun, wie gefagt, für eine Neber]häßung, für ein Mißverftehen mindejtens defjen, waS der Dichter jagen wollte, anfjehen: diejfe aus dem zuftand und eine fortgehende Heilspredigt in demfelben mit fonderbarer Berufung auf Offb. 22, 2 gelehHrt wird. Bum mwenigften jollten diefje „Nathan“ gezogene Konfjequenz mwill uns fajt mwie ein Verhängnif be- Dinge al8 Probleme, nicht al evangeltiche Lehre behandelt werden. dünfen, das auf dem Stücke ruht; wie ein Unfjegen, der dem bedenk- lichen Nebermuthe folgte, in weldhem der Dichter mit jeinem Drama „den NRielfen, F. (Brof. der Theol. in Mopenhagen), Das moderne Iudenthum, Theologen aller geoffenbarten Religionen“, unter denen doch mandher vecht= jeiner Emancipation und Reform entgegengefüthrt durd) die Verdienfte RE {Ohaffene Gottesgelehrte war, „einen Poffen {pielen“ wollte. Nebler Pofjen, Veifings, Mojes Mendelsijohns und Abraham Geigers, Eine hijto- wenn das moderne Judenthum etwa jein Kind ijt! rijche Charakteriftik. Deutfhe Ausgabe, Neberfegt von E. Schumadher (Bir. zu Hohenftein in Holjtein). Flensburg ı. Hadersleben 1880, Weit- Mühler, Heinr. von, Gedichte, 2. von dem verewigten Verf. jelbft ge- Mit phalen (46 S, gr. 8). 80 f Drdnete verm. 1t.-verb. Aufl. $Dth:t;it (BHotographie). IJena Bereit8 die erfte von Pfr. Schumacher überjeßte Schrift über das 1879, Cojtenoble (X, 236 ©. gr. 8). moderne Iudenthum (Heuch, „Reformjüdijhe Polemit“) verdiente unjere AS Mühler noch Kultusminifter in Rreußen war und mit Pietät für Aufmertjamfteit, Nochmehr vielleicht die vorliegende. Die Judenfrage ift gegen“ die Erhaltung des pofitiv Hriftlichen Geiftes in Kirdhe und Schule forgte, wärtig eine {o Iebhaft ventilirte, daß e& geboten erjheinen muß, der Ent- juchte ihı die Partei, deren RMichtung in dem nachfolgenden Minijterium zur Herrichaft Kamı, unter anderem auch dadurch zu verdächtigen, daß er wickelung des modernen JudenthHums eingehender nachzudenfen. Und wahr- einmal etlidhe muntere weltlidhe Lieder gedichtet Hatte. Man rechnete da- lich, e$ gibt ja da viel nachzudenfen und auch zu bedenfen für die Chriften- bei nicht ohne Grund auf die Bejchränkftheit des Lberaliftijcdh-rationaliftijchen Toleranz, Emancipation, KReform: das find na dem Verf, die drei Sta- Philijters, gehörte wol auch jelbit in diefe zahlreiche Rlajje, der das wahre dien, durch welche das Judenthum fjeiner Heutigen SGeftalt entgegengeführt Chrijtenthum ein folcdhes Schreckbild ijt, daß fie überzeugt ijt, jeder, Dder worden ijft. Die Toleranz yredigte Lejfing im „Nathan“; für die Eman- e8 in Jich trage, müffe ein Xopfhänger fein; die nicht begreift, daß eine gefunde frijche Heiterfeit, ja edhter Hıumor nur auf dem Boden aufrich- cipation. wirkfte Mojes Mendelsjohn; für die Reform kämpfte . Geiger, tigen Chriftenglanbenz gedeihen kann. Jegpt liegen Miühler’S Gedichte in Seine Genefi8 verdankt das moderne IJudenthum mithin der bedeutendfjten diefer neuen Auflage vor, für deven glinzende Ausfjtattung wol zarte An- dramatijchen Leiftung eines Mannes, der doch wenigitens dem Namen Hänglichfeit an den Heimgegangenen gejorgt Haben wird. Was er jelbft nach ein Chrift war. E3 mwird aber dem Verf. nicht undekannt jein, was noch an ihnen gethan, jagt der Titel. Im allgemeinen zeigt fich in ihnen jein Landamann S, Nierfegaard in feiner „Dankjagung an Lejfing“ über ein reiner, edler Sinn, ein liebevolles, treuesS, innerlich hHarmonijdhes Ge- müth, ein freudig finniger Geift, eine durdhaus liebenswürdige Perfönlich- Die Stellung des lepteren zur objektiven Wahrheit Rühmendes gefagt Hat; feit. VBon v daß er nämlich anderen niemal8 auf dirveltem Wege zur Erkenntniz der Dder Dder 8 oßen Leidenfchaften, von fchmerzlidhem KRin en mit {ich d elbit eben MWahrheit verhelfen wollte, wie z. B. Jacobi in eben jenem von dem Verf. elt findet fich keine Spur. Das ruhig da b infließende angeführten Wolfenbütteler Gejpräch mit dem wohlgemeinten NRath: er verfhönert Iebhafte Freude an der NMatur, ihren Gebilden und Erjchei- jolle nur den Sprung (des Glaubens) verjuchen. ©o lieft man nun nungen, eine dauernde Herzliche Meigung mit ihHrem Entftehen und Be- auch gewiß au® dem „Nathan“ zu viel Heraus, wenn man meint, Sejfing fennen, Scheiden und Sehnen, und endlich glücklihHen Behagen der Ver- bundenen; über dem allen eine Hriftlichfejte Glaubensinnigfeit im beften Habe in diefem Stück fein eigenes GlaubenSbefenntnif gegeben. Das hHat Sinn. Die Motive der rein Iyrijdhen Sedichte find nur in einigen Fällen er unjeres Erachtens nie gegeben; er hHatte gerade gewijjen Theologen und eigenthümli und nen, doch immer artig gewendet und zart behHandelt. Kirdhenmännern gegenüber feine. Gründe. Auch gegen den ihn dazıt Eigentlidhe Lebenz= 1und Zuftandslieder von anjdhaulicher und pacdender drängenden Jacobi verhielt er jich immer jehr jokratijh jherzend. Chenjo Gemwalt finden {ich jehr wenige. Meift Inüpfen dieje Gedichte nur an Hat Leffing im „Nathan“ doch jchwerlich den Sag aufitellen wollen, daß einen Harmlojen Anlaß eine finnige, aucdh wol einmal wigige etrachtung. Die Form ift nicht immer zur völligen Reife gefonımen, wasS denn auch gerade ein Yude nur zu folchem fittlichen Charakter wie Nathan fähig jet; von Sprache und Ver8 zu jagen ift. Darin vermißt man das lebevolle vielmehr lediglidy den Gegenjag zu der Bemerkung des Göttinger I. D. MArbeiten des Kinftlerijhen Talent8, das nicht eher ruht, als bis es jeinen Michaeli8: ein Jude fönne unmöglich jo edel wie der in Leffing’$ „Iuden“ Hervorbringungen die möglichjt volllbrımenfjte Geftalt gegeben hHat. Am gejchilderte jein. Was der „Klojterbruder“ von Nathan fagt, das ift doch wenigiten dürfte man mit den „Balladen“ einverjtanden jein, was Hier nodh nicht Lejfing’8 Neberzeugung. Toleranz für die Juden wollte ev mit jeinem Stüce predigen. Dieje begründete er allerdings mit der im Gleichniß zu erörtern freilich zu weit führen wirde. Die Stoffe find fajt alle vor- trefflich, nicht minder die darin ausgedrückte Gejfinnung, der darin nieder- von den Ringen ausgejprochenen bedenklichen Gleichjhäßung aller dre gelegte Sehalt; die dichterijche Geftaltung und Behandlung aber ijt durch- aus dilettantijh. Für einen DichHter von Bedeutung Hat der Abgejchiedene Hiftorijchen ?Religion@ al8 MRelativitäten. E3 war nun eine ganz nahe 207 208 Jelbft fich gewiß nie gehalten. Dennocdh möchten wir diefe barm!oién Pro- 1—2 u. 2,1—11 (Fort].) U, Schmeling, Materialien für den Unter- Ddukte eineS edlen Geifjtes lieber in den Händen unferer Jugend jehen al8 richt in Suther’S$ Katechismus in Dispojitionen (Fort].) RKecenfionen. — viele fünftlerijdh vollendetere der neueren Zeit. Sie werden auch [v immer Neue Ev. KirdhHenztg. Nr. 26: Die Deklaration der Tyroler Kirchen- zu einer reinen, löblidhen Stimmung anregen und eine gefunde, gemüth- fürften. Noch einmal die Eijenadher Kirchenkonferenz. Ein denkmwmürdiges volle Weltbetrachtung fürdern, wa3 von den leßteren nicht immer zu jagen DFelt in der Diajpora. Ein Blik auf Spanien. Politijhes und Nicht- ift. Wenn freilichh die Zeit fie erft in ihHrem Siebe rüttelt, dürften nur politijdhes aus Nordamerika, Aus Siüdamerika. Sine Umfchan in Japan. gar wenige für die Zukunft oben bleiben. Für die Gegenwart aber Hat Zur jocialen Frage II. Zur kircdhen- 1uU. dogmengefchichtlichen Literatur. Die Ddieje Sammlung als SGanzes durch ihHren Verfajjer, durch die Sffentliche Hrommel-Pfafi’idhe Sammlung von Vorträgen. Lauth’s Negypt. Geijchichte, Stelung, die er eingenommen, durch die Anfeindungen, die er erlitten Correfpondenzen. — Proteft, Kirchenztg. Nr. 25: Die neuefte Phaje hHat, denen er endlichH weichen mußte, ein unbeftreitbares Intereffe. Sein der preuß. Kirchenpolitik I. Noch einmal der Fal Meinhold. H. Ziegler, Charakter tritt darin mit jo {höner, unbefangener Würde hHervor, daß er Sind die Freifinnigen in unjerer Kirche Unitarier? D. Holßmann, au Gegnern Achtung abzwingen muß. ie Vorrede verheißt uns die Sejanımelte Schriften von D. F. Strauß. Aus Sachjen. Zum IJubiläum Gejchichte jeines „viel- und tiefbewegten interefjanten Lebens“. Ie weniger des Concordienbuches. Die Erklärung der Tiroler Bijchife. — Der fich ein JolcdheS in den Gedichten jpiegelt, die uns$ vielmehr nur ein frieds Staats-Socialijt. Nr. 26: Albert3, ur Hrijtl. Apologetif. Die licdh Hingleitendes Dajein zeigen, um jv willfommener dürfte jene Bio- National-Zeitung vermift den nationalen Aufijhwung. Die Hriftlicdh-fociale graphie fein. D. v. Strauß und Torney. Mijfion der Geiftlidhen. Die moderne Verbrecher-Akademie. Staatz7jocialift. . Colonijation. Verichiedene Mittheilungen. — Hiftor.-polit. Blätter. 85. Bd. 12. Heft: Namen der erften Chriften. Pucher, Giovanni Gerjen. Neuefte ihcolu£i?d;e Siteratur, — Die Grenzboten. Nr. 26: Der deutfche Paläftina=Verein. — ESregefe. Nägelsbach, weil. Dek. Pfr. Dr. K. W. E., Hebräische Der Hriftl. Schulbote. Nr. 241u.25: &. H. Leimbach, Die fonfeijfionele Grammatik als Leitfaden für den Gymnasial- und akadem. Unterricht. VBolksichule, ein unabweisbares Bedürfniß für die Hriftl, Familie wie für 4. verb. u. verm. Aufl., im Auftrage d. verewigten Verf, besorgt von die Kirche und den Staat. Bortrag. W. Mangold, Neber die Union im Lichte Prof, K, Nägelsbach. Leipzig, Teubner (XII, 310 S. gr. 8). 2.480 . des göttlidhen Wortes. Bortrag. — Sigungsbericdhte der phHiloj.-philol. Kirchengefchichte. Nicephori, archiepiscopi Constantinopolitani, ı. hiftor. Cl der £. bayer. Akah. der Wifjenjdhaften zu München. 1880. opuscula historica. Ed. C. de Boor. Accedit Ignatii Diaconi vita 1, Heit: Burfian, Das |. g. poema ultimum des Paulinus Nolanus. Nicephori. Ebd. (LII, 279 S. 8). 3.4 30 %. — Neujahrs-Blatt Verfchiedenes. DasS Komite der ameritanijhen Bibelgefelljchaft des Vereins für Gesch. u. Alterthumskunde zu Frankfurt a/M. f. d. B ible Society Record) für die Neberjeßung des NM. T. ins apani]de J. 1880. (Schlussheft): Die Kapelle der h. Katharina auf der Main- ; at jeine große Arbeit, mit weldher im . 1874 begonnen worden, amı brücke zu Frankfurt m. gleichartigen Stiftungen des christl. Mittel- 2, Dec. 1879 volendet. An diejem Ta e mwurde der leßte Vers des N . alters zusammengestellt von Sen. Dr. v. Oven u Prof. Dr. Becker. in Dder Nebertragung von dem japani f Hen Mitarbeiter Matfuyama ver- Frankfurt a/M., Völcker (V, 26 S. gr. 4, m. 1 lith. Plan u. 1 Lichtdr.). fejen. 14 60 — Mejer, Dr. D., Febronius. Weihbijhof Joh. Nic. v. Hont- Manujfripts, Jowie Dder leßten MRMeinjchrift, und der Druck der Mufter- E3 bedarf nur nocdh einer Jorgfältigen MRevifion Ddes ganzen hHeim u. jein Widerruf. Mit Benußg. Handfehriftl. Quellen dargeftellt, ausgabe (Standard edition) wird b Tübingen, Laupp (XI, 326 S, gr. 8). 8A4 — 7 Möller, G. H., Der bereits im <$. 1874 begonnenen % erfe des Prof. Dr. AM. Chert in nnen. — Von dem Hervorragenden, Hürftbijchof v. Würzburg Frz. Ludw. v. Erthal [1730 —1795] und {jein Schüler, der Franziskaner-Pater Gr6gvive Girard aus Freiburg in der Leipzig: „Allgemeine Gejchichte der Literatur des Mittelalters im Abend- lande“ mird demnächft der zweite Band 11. d. T.: „Die lateinifche Literatur Schweiz. [1765—1850.] %afjau, Deiters (74 S, 8). vom BZeitalter Karl’S des OGroßen bis zum Tode Karl’8 des Kahlen“ Apokogetif. + Stöckl, Dr. A, Das ChriftenthHum 1t. "die großen erfcheinen (Leipzig, Bogel; 26 Bog. gr. 8 — Dr. Rrauth, der von Hragen der Gegenwart auf dem SGebiete d. geiftigen, fittlidhen ı. jocialen er Synode in Benn]ylvanien den Auftrag erhalten hHat, ein Leben Lebens. Apologetijdh Hhiloj. u. Jocialpolit. Studien. 3. (Schl-) B Mainz, Kirchheim (IV, 444 S. gr. 8 ä 3 50 — Miüde, Lie., Luther’$ in englijcher Sprache zum 400jährigen Geburtstage des Refor- mators$ im . 1883 Herauszugeben, will im Laufe diejes Sommers nach Bom ewigen Leben. Zur VBerantiwortg. d. Hriftl. Unfterblichteits- u. Aufs erjtehungsglaubens mwider defjen neuere G Deutjhland fommen, um hier Material für Jeine Arbeit zu Jammeln u. Trauernde. ;äﬂ er. ür Zweifelnde, Suchende 3 M 75 . und durch Befuch der hHiftorijchen Orte fich für Ddiejelbe no beijer vor- Brandenburg, Wiefjife ( 268 S. gr. 8). zubereiten. — Der neuerdings erjchienene 542 S, ftarfe 5. Band der Kirche. NMeue, na Symbolif. Concordienbuch, d. i. die jymbol. Bücher der ev.-Iuth. „Bublifationen aus den KXgl. preußijchen Staatsarchiven. Veranlaßt dem Urtert vom I. 1580 rev. Ausg. Feftgabe f. das und unterftüßt durch die Kal. Archivverwaltung“ (Leipzig, Hirzel) ent- SIubeljahr 1880. St. Louis, Mo. (Dresden, Naumann.) (589 S, 4). 5.4 50 hHält den erjten Theil des Briefmwechfjel®s Landgraf Philipp’S$ des Groß- Pädagogif. + Münzenberger, Stadtpfr. E, F. A., Die Entwiclung müthigen von Heffen mit Bucer, einer Xorrefpondenz, welche in die Beit d. Hrankfurter Schulwejens im legten YJahırzehnt. Frankfurt a. M., Föffjer vom mMarburger MReligionsgejpräch (1529) bis zum Jchmalfaldijchen rungen an e. Simultan (IV, 266 &. gr. 8). 1.4 80 . — Boppe, Lehr. Frz., Meine Erjah- Kriege (1547) fällt. Die im erjten Theil veröffentlichten 114 Briefe find jOhule in Frankfurt a. M, Sin frit. Beitrag zur 30 . aus den . 1529—41, Die Briefe find mit wenigen AusnahHmen von Löjg. der Simultanihn Ifrage. 3. AMufl. Ebd. (32 S, 8). dem Herausgeber M. Lenz in Marburg ganz mitgetheilt, eben]o die bejonders ESrbauklies. Monrad, Bijdof Dr. D. G., Glaube und Vergebung. bedeutenden der begleitenden Urkunden; furze Darftellungen vergegen- Deutich v. A. Micdhelien. SGotha, . A. Perthes (177 S. 8). 2.4 40 . wärtigen die verfchiedenen Situationen, unter denen der Briefwechjel tattge- VBermifchtes. + Führer in das kath.-protestantische, christl.- unden. In den vier Beilagen (230 S.), von denen die zweite die Nebenehe sociale u. kirchl. Vereinswesen, umfassend die kath. Vereine in Deutsch- des Landgrafen betrifft, werden mandhe neue Dofkumente mitgetheilt. — land, Oesterreich- Ungarn u. der Schweiz. Würzburg, Woerl (VI, Im Verlag von Herder in Freiburg mwird demnächft die neue Auflage 146 S. 12).° Cart. 2 4 50 . — Moral, Clericale. ESine antiultra- des zwölfbändigen „KMirdhHen-Lerikon“ von Welter und Weße er]hei- montane Betrachtg, Berlin, Doliuß (15 S. gr. 8) 50 . nen. Die Oberleitung des Unternehmens Hatte jeinerzeit Rard. Hergen- Univerfitätsfchriften. Tübingen (Promotionsver röther übernommen. Derjelbe wird auch jeßt noch em Unternehmen igwart, Die Lebensgejh. Giordano Brunv’s (41 S, 4 5ficf)niﬁ)‚ Chr. jeine Hülfe leihen; da er jedochy Ddurch Arbeiten und Kräntklichteit BZeitfchriften, Beit{Ahrift für kath.ı ThHeologie. 3. Heft: Ab- vielfach gehindert ijt, jo ift die Leitung einem anderen übertragen. Die Handlungen. . Jäger, Kirchl. Reaction unter eopold IL, (Schl.) Bearbeitung der einzelnen Artifel ift jeßt fajt volljtändig untergebracht; B. Martin, Neber phränm’s Hymnen auf den H. Eremiten Abraham. e8 betheiligen Jidh an dem Werke die. meifjten fath. Gelehrten Deutfch- S. Wiejeler, Die natürlihe Gotteserkenntnif (ScHl.) S. SGrijar, fands. — Nach einem Bejchluß der am 27. Mai zu Hannover ftattge- Dekumen. Patriarh und Diener der Diener Gottes, Eine ECpijode aus fundenen Delegirtenfonferenz in Sachen des Iuth. ottesfaftens Joll zum der Vorgejch. des griechijchen Schismas (595). Recenfionen. Bemerkungen Verfehr Dder ereine untereinander ein befonderes Organ egründet u. Nachrichten. — Der KathHolik. Iuni: Das dreifache Amt Chrifti. Zur werden, welches vierteljährlich erjcheinen und Nachrichten Über den Gejch. des Verhältnifjjes des Brandenburg-Preuß. Stanates zur kath. Kirche. Sottesfajten bringen {oll. Die Redaktion diejer „Bierteljährlidhen BelleShHeim, Per Crucem ad Lucem. AU. Scholz, Zur Krititf des Nachri ten über den Gottesfafjten“, derven erfte Nummer Anfang -Bibeltextes. Seiftungen der Görres-Gejeljchaft. Literatur. — Zeitichrift u fi ausgegeben werden foll, hat Pfr. Möberlin zu Auer nheim in für Kirdhengefhichte. Bd. 2. Heft: Unterfuchungen und SEjjays. 8 ayern übernommen. —. Auf dem SGebiet der fon ervativen Preffe liegen i 1, &9. Brieger, Conftantin d. Gr. alz Religionspolititer. 2. H. Reuter, einige für den Stand derjelben ung ünftig fauten $ e Mittheilungen vor. Auguftin, Studien II. Kritijhe UNeberfichten. 1. R. Buddenfie Die A A Die „Nordd. ReichsSZpoft“, das einzige gut kfonfervative flatt. in reformationsge[hichtl. Arbeiten EnglandsS aus den X. 1876 —78 (2, 3éu {te). SchleSwig- olitein, wird von Altona mwieder nadh dem feinen Brecklum, Analekten, 1 enumann, Neber eine den Brief an Diognet ent- dem Orte 8 einer Entftehung, zurücverlegt und dafelbit zwar in gleichem Haltende iübingér Han dfhrift Pjeudo-Yurftins. 2, O. Walg, Epistolae Seifte- fort eführt werden, aber doch in erhebli reducirtent Umfange ev- Reformatorum 3 . Rawerau, Briefe u. Urkunden zur Gejch. des icheinen. $ a8 Blatt Hat die überwiegende M ehrzahl jeiner Abonnenten 4 antinomift. Streite8 (1. Hälfte). 4. Walg, Dicta Melanthonis. 5. Mis- in SchleSswig-Holftein, i t aber in den Großitädten nur vereinzelt in Auf- cellen von . Crecelins. — Bafjtoralblätter für Homiletit, Kate- nahnte gefommen. Diejer Umftand in Verbindung mit dem Injeraten- | Hetif u. Seelforge. 10. Bd. Iuli: € V. KohHlichütter, Wenn ich erz mangel nöthigt das Unternehmen fich einftweilen hejcheidenere Grenzen hHöhet mwerde von der Erde, will ich fie alle zu mir ziehen. ved. über zu ziehen. Mit dem end lichen Sejfchik der in Frankfurt a. M. erfcheinenden oh. 12,32, &. Bethge, Unjer Heil aller Welt Heil. Mijfionsfejtrede t“ wird die Aftiengefelljchaft der! elben fih in über Jef. 45, 22.—25. . Ahlfeld, Werde KHein und jei ein Hüter der einer außerordentlichen „Deutihen ReihsSpo 4 eneralverfammlung am 6. Suli b ejchäftigen und | Kleinen. Pred. über Matth. 18, 1—7. € eier, Herr, nun Läffelt fich namentlich über die beiden auf der Tagesordnun enden nträge: dır deinen Diener in Frieden fahren. Leichenrede über uc. 2, 29—80, eitung nach Stuttgart und die Aır Tf ung der ® ejell- L Arndt, Die Rede Pauli auf dem Areopag zu Athen. Conferenz-VBor- jcha die VBerlegung der ß t auf den 30. Septentber jchlüjfig machen. Die Druckerei der Ge | ell= trag über Wpg. 17, 16 —34. 3., aftoral-Wege u. Worte innerhalb einer jcha | t {oll bereit® fir 15,000 MF, verkanft fjein. — In Peit ift eine Woche. Predigt-Entwürfe über alt- ı. neuperifopale kirchl. Texte. Re- cenfionen. Beiblatt: KatedhetijhHe Vierteljahr3{Hrift für SGeijt- der Bildur Mftiengefelljhaft in der Xonftitnirung begriffen, welde i die Verbreitung n in Ungarn mittel8 einer in großem Stil betriebenen Kolpor- liche und Lehrer. 3. Heft: € J. Krömer, Die e n zehn Gebote für k erfe zum Ziel g eftectt hat. den Zweck einer fatechet. Behandlung bearbeitet, X iebing, Ratechefe tage wi fen | uarifche Ohaftlicher und belletristijcher 5 3: nfiq ( ataloge. A, Cohn in Berlin, Nr, 1 hHeologie über das fünfte Gebot. Römpler, Katechet, Behandlung von FJon. 1, und Kirdhengefch chte, Manuferipte, Incunabeln 2C. Berantw, Redakteur: Prof. Dr. C E. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling w. Franke in Leipzig,. — Druk von Ackermann u Glafer in Leipzig. ; Leipzig, den 9. Iuli 1850, Cheologifches Literaturblatt, Erfheink jeden SFreifag. Yreis vierfeljährlid 1 Yik. Z Expedition: KAönigsfiraße Zir. 5. ar an vmn L n d Bur kafuellen Homiletik, ähnlidher Reden hHinzu, weldhe durch die NMamen i[}£er Herausgeber auch ihrerjeitS für die Einigkeit in demjelben Geifte bürgen, jo drängt fi Wol zu keiner Zeit ijt der Bücdhermarkt in dem Maße mit Homiletijchen uns der freudige Gedanke auf: jo Iange Hin und Her im deutjchen Vater- Erzeugniffen ausgeftattet gewejen al in der Gegenwart. Wir wundern Iande von Bekannten und Unbekannten einmiüthig mit joldem Ernit und ung jüber dieje Erjheinung nicht und möchten in ihv ein erfreuliches Taft das Evangelium gepredigt wird, und zwar jonderlich auch den kirchen- Beichen der Zeit hegrüßen. Deun fie jheint ung, jo wenig wir andere jNüchtigen Gemeindegliedern auf dem Wege der Mafnalvede, o lange joll Momente überfehen möchten, doch auch den Beweis zu liefern, daß die man das Vertrauen auf die Zukunft unferes Voltes noch nicht wegwerfen. Nothitände der Kirche in vielen ihHrer Diener mit dem Bewußtjein der € verfteht fidhh, daß diefe Meden vohne Ausnahme Originalbeiträge der Bedentung 1und Schwierigkeit ihNres Berufs au das Lebhafte Verlangen betr. Verfafjer find, bisher ungedruckt, zum größten Theil allerneuefjten ermwect Haben, demjelben immer treuer obzuliegen und immer befjer ge- Datums, Schon dadırch unterjcheiden fie fich von einem ähnlidhen Unter- recht zu werden. Wir mwerden fAwerlich irren, wenn mir die ftarfe Nad)- nehmen, meldhes von fKirchlich lberaler Seite gleichzeitig ing Werk gefebt frage, ohne mwelde der buchhHändlerijche Verlag fich doch mwol in befchei- wird: „Geiftlide Amtsreden der vorzüglichften Nanzelvedner Deutfchlands deneren Grenzen Halten mwmürde, zu einem guten ThHeile auf ein joldhes und des Auslandes, ausgewählt aus den bereitz erfchienenen aber im Streben zurücführen. SIn der That muß e$ ja für jeden, der fich nicht Buchhandel tHeilweis vergriffenen 16 Yahrgängen der „Predigt der Gegen- geradezu unter die GeifteshHeroven zählt, zu joldhem Zwede Höch{t will- wart”“, hHerausgegeben von der Redaktion der legteren, Dr. Oskar Wendel, fommen jein, fort und fort durch die Handreichung der Brüder Anregung (Bir. und Adjunkt zu Utenbach bei Apolda). Fehlt auch in der Antkln- und Belehrung zu empfangen, am allermeiften gegenüber der jeßt doppelt digung die Bemerkung nicht, daß während der Herausgabe auch neue Bei- dringlidhen Aufgabe, das Wort Gottes recht zu theilen, damit nicht blos träge Aufnahme finden jollen, {o ift doch das Bewußtjein, an tüchtigem die Gläubigen gefördert, die Schwachen geftärkt, die Traurigen getröftet, Material diejer Art Keinen Neberfluß zu Haben, unverfennbar, und e8 jondern au die Gfeichgültigen aufgerüttelt, die Zweifler übermunden, die jcheint, al ob den „Altmeiftern“ fchon jeßt die erwünfchte Heeresfolge zu Fernftehenden Herangezogen, die Feindjeligen gewonnen werden. fehlen anfange. OÖbder liegt der Grund der befremdlichen Erjcheinung In diejem Sinne freuen wir un zunächft und vor allem der großen darin, daß eS einem proteftantenvereinlichen Seeljorger mit wenigen Aus- Ausmwahl von Kajualreden, weldhe thHeil® vor Iurzem erjchienen, theil$ an- nahmen wol fhwer jein mag, an die Troft- und Heilskraft jeiner Worte gefündigt, theil® dem VernehNmen nach vorbereitet find. Gerade diejes in ernjten Sebenstagen au nur felbft zu glauben? Gebiet Hat ja durch die Rirchenjcheu, weldhe jo viele Taujende jahraus Neben jenen Reden auS deutihen Gauen iegen einige Predigten jahrein den Predigtgottesdienften fern bleiben 1und eben nıtr bei bejonderen fajueller Art vor uns, gleichfals deuticher Zunge, aber dem Uusland ent- Ereignifjen des Einzellebenz mit dem Worte Gottes in Berührung kommen jprungen. Sie fommen un8 von Livland, Finnland und SItalien. Da Jäßt, gegenwärtig eine jehr erhöhte Bedeutung gewonnen. E3 liegt in der Yat zunächft in Dorpat der auch in Deutjchland nicht unbekannte Ober- Natur der Sache, daß Hierbei wieder diejenigen Reden, welche um ihHrer pajtor an der St, Johannistirche dajfelbjt, W, Schwarg, nachdem er größeren Deffentlichfeit willen auch einen größeren Zuhörerfreis voraus- jhon 1869 und 1872 zwei ähnlidhe Hefte Herausgegeben, 1876 „Das jeßen dürfen, in den Vordergrund treten, und daher ijt eS wol nicht zu- Heilige Baterunjer, in acht Xinderpredigten aus8gelegt“ (Dorpat, Schnaken- fällig, wenn die angedeuteten neuen Sammlungen gerade mit Leichen- burg [54 S. 8] 80 %f.) und 1880 „Die Gefchichte Kojephs. Elf Kinder- und Tranureden den AUnfang machen. Wir meinen die folgenden, fämmtlich predigten (ebd. [IV, 83 S. 8] 90 Rf.) erfcheinen lafjen. Beides find anz vor kurzem erfchienenen Schriften: 1. „Was joll ich predigen? Sammlung ipruchsloje aber jehr jHöne Gaben. Die kurzen Predigten, jede nur etwa von Grabreden und Leichenpredigten bei jeltener vorkommenden und davum jcdhwieriger zu behandelnden Trauerfällen.“ In Verbindung mit Freunden fieben feine Seiten lang, find in Nindergottesdienften, denen aber auch Ermwachjene beimohnten, gehalten und dürfen für jolhen Zwed gewiß als Herausgegeben von Emil DHIy (Pfr. zu Ginsheim in der Hheifijchen muftergültig gelten. Einfach und Iehrhaft, andringend und ermärmend, Lrovinz. Starfenburg) (Wie8bhaden 1880, Niedner [IV, 415 S, 8]. 4 ME.). dem Gedanken- und Erfahrungskreis der Kinder fich anjdhmiegend, eine 2. „Dein Goft mein Gott. Sammlung von Traureden.“ In Verbindung große Vertrautheit mit den guten 1und jhlimmen Zügen des Mindeslebenz mit Freunden Herausgegeben von Emil DYhHly (ebd. 1880 [VII, 352 S, offenbarend, wenig vorausfjeßend und doch viel gebend, nicht auf die Er- 8] 3 M.). 3. „Ih und mein Haus wollen dem Herrn dienen. Samm- vegung der Phantafte und des Gefühls abgefehen, auch nicht im jalbungs- lung von Traureden.“ Herausgegeben von V, Fr. Dehler (Pir. in Groß- gartach) (Heilbronn 1880, Henninger [X, 208 S, 8] 2. 70). Von diejen vollen Predigtton gehalten, fondern in der nüchternen ernften Sprache eines Vaters, der jeine Ninderjchar über die Heiligjten Lebensfragen unter- Sammlungen enthält die erfte 115 Reden, in den Rubriken: (9) Geiftliche weift, dabei in Schrift und Bekenntniß fejt gegründet, bieten fie den Kindern und Pfarrfrauen; (17) Lehrer, Kirchenältefte, Synodaldeputirte, Küfter, eine Speije, wie man fie gefunder und zugleich wohljchmedender nicht {o Diakoniifinnen, Kranfenwärterinnen, Hebammen; (28) Beamte und um Teicht finden wird. Sowol für das Gruppenjyftem al8 namentlich auch Stant, Schule, Gemeinde, Wifjenfhaft verdiente Männer; (11) Ermordete, für jede andere Form des Kindergottesdienftes, mag Ddiejelbe eine afroa- Selbjtmörder und im Duell Gefallene; (26) Verunglückte; (24) andere matijche oder mehr dialogijche fein, werden jich diefe Heftchen jehr nugbar Trauerfälle ungewöhnlicher Art. Die zweite Sammlung enthält 87, meift verwenden laffen, wobet wir jedoch nicht verfchweigen wollen, daß uns in auf gewöhnliche Verhältnijfje berechnete und allgemein gehaltene, die dritte 64 Keden, weldhe fich jämmtlid) auf mehr vder mweniger eigenthümliche einem wie immer gearteten RNindergottesdienfte ein blojes8 pajfives Bu- Hören, wie e& in diejen Predigten voransgefeßt wird, allerding8 nicht als Fälle beziehen; der bürgerlidhen Ehefchließung i{ft in beiden Sammlungen empfehlenswerth er/dheint. uur augnahmsweije und in Kirchlih mwmürdiger Art gedacht. Ale drei find AnderS gehalten, aber um ihrer Veranlaffung wie ihres Inhalts willen mit orientivenden Regiftern verjehen. Bei aller Mannichfaltigfeit der nicht weniger beachtenswerth find die „Predigtflänge aus der evange- ®Gaben weht doch durc alle dieje Reden der rechte eine Geift, der Gefjep lijchen Sommer-Rapelle in Bargala. Eine Iubiläumsgabe 1855—1880“, und Evangelium, Sünde und Gnade, Buße und Glaube, Troft und Zucht in gleidher Weije treibt, und Zeugnif ablegt von der ernften andringenden Mit einem Holzichnitt der Kirche (St. PeterSburg 1880, Röttger [107 S, gr. 8] 2.50). Nur wenige Meilen nördlihH von Petershurg an der Ab- Wärme, mit welcher hHeutzutage in allen Gauen Deutjhlands das Evan- dachung der j g. Finnif Hen Schweiz zwijdhen dem Ladogajee und dem Fin- gelium verfündigt wird. Auch jind mwir unter allen diejen Grab- und nijden Meerbufjen Hat fich in den leßten Jahrzehnten in fieben finnifchen Traureden auf keine einzige geftoßen, mweldhe nach der früher wol nicht Dörfern, welche zuf ammen den Namen Pargala führen, mehr und mehr jeltenen Art fich mit unwichtigen oder gar unwürdigen Nenßerlichteiten eine Filiale der evangelifchen Deutjchen Petersburgs, welche in inımer de8 Dbetreffenden Falles abgegeben Hätte. Vielmehr gehen fie allzumal {teigender Anzahl dort ihre jitrads auf das Biel Io8, Lediglich das Wort Gotte8 je nach dem bejonderen jeit 1853 mird fie von Peters Sommerfrifche fuchen, herangebildet. Schon Bedürfnif den Herzen einzuprägen. Man mwird Hierin einen Fortichritt burg aus tirchlich bebient, zuerft durh Gottes- dienjte im Freien, feit dem 5. FJuni 1855 aber in einer jhmucen, auf gegenüber einer nocdh nicht weit Hinter un8 liegenden Vergangenheit zu ettva 250 Berfonen berechneten Kapelle, derven Einweihung 3 einer jehr erfennen Haben, welder offenbar mit der Wiedererjtarkung der veforma- erquiclichen {AHriftlidhen Begrüßung zwijchen der Gemeinde und den bhis torijchen Prinzipien zujammenhängt, aber auch die friüher wol nicht ohne dahin für fie in aufopfernder Treue beforgt gewejenen Pajtoren Veran- alles Recht von mander Seite gegen die Kafuiitif jolcher NReden erhobenen faffung gab, und deren 25jährigem Beftande daz vorliegende Schrifthen Bedenken al8 nunmehr gegenftandslos widerlegt und gewiß in Hervor- ragender Weije geeignet ift, als Fejtgabe der Prediger dienen joll. Eine Einleitung gibt zunächft eine die Künftige Entwidehung des beffimiftifchen Anjchanungen beim Blid auf anjpredhende Schilderung der Gegend und Gejchicdhte der Sommergemeinde, Nehmen wir vollenda die n firchlidhen Lebens in Deutichland zu wehren. die eine jehr Fonftante zu jein jheint und bisher ein jehr veges Kirchliches Intereffe gezeigt Hatı IJhrer Zujammenfebung ent{prechend, arbeiten an och) 3U ermartenden anderen ‘5ammlung/;}\en 212 1'[rtär @eiff[icbe verfchiedener evangelifjher Denominationen. Die Kapelle um jo bedauernswerther, als nur ein äußerft geringer Bruchtheil der trägt nach den gegebenen Andentungen in ihrer inneren Einrichtung einen Befjer der Neberfebung den Grundtext zu vergleichen in der, Lage fein reformirten Charakter, jofern außer den Sigplägen und einem Harmonium dürfte, die wijfenfhaftlide Berwerthung des reidhen und mannichfaltigen nur nodh ein Predigtftuhl vorhanden ift; mauch ıdie mitgetheilte Gottes- Inhaktz der FJerujalemijchen Haggada aber auf «@Grund nur diejer dienftordnung ent{pricht diefemm Typus; dagegen atfhınen Ddie hier ge- Nebertragung mißlich ijft, da „Orientaliften, Theologen, Kulturhijtoriker Jammelten zehn Bredigten von eben]o viel petersburger, uND zwar zumeift und Literatoren“, denen in der Vorrede das BuchH „einer nachfichtigen Xonfeffionell Iutheriichen Baftoren gehalten, vHne Ansnahme einen foldhen VBeurtheilung beften® empfohlen“ wird, ohne das Original nicht erfennen GSeift, daß fich feine Iutherijhe Kirche ihHrer zu Jchämen Hätte. Wie e8 fönnen, weldhe Stellen richtig, weldhe unrichtig überfeßt find. Doch wollen mit der Spendung des Heil. WbendmahlS gehalten wird, ift um o weniger wir die Arbeit des Verf. nicht für ganz unbrauchbar erflärt Haben. Hat erfichtlich, al3 mweder nach Iutherijher Weije ein Altar, noch nad) vefor- jemand nur den Wunjch, Jich eine algemeine Borftelung von dem Wejen mirter Sitte ein Zijh hHierzu vorhanden zu fein {Heint. Aus dem Er- der Haggada zu machen, jo wird Ddas hHier befprochene Buch ihHm gute trag ber Yubeljchrift joll der Grundftock zur Stijtung einer Pflegeanftalt Dienfte feiften; außerdem wird e& denen, welche, jei e& zu fprachlichen, für fiedhe Rinder neben der Kapelle gebildet werden, zum Zeichen, daß die jei c8 zu anderen Zwecden die Haggada im Orundtexte f{tudiven, Leicht Kee der BethlehHemftifte au in Rußland jHon Wurzeln gejchlagen Hat. und gut über viele Schwierigfeiten Hinweghelfen. MAuch die jJonftigen Da3Z Ganze ift ein beredtes LebensSzeichen auS den evangelijchen Kreijen Mängel des Buches erkflären fich nicht auZ dem Unvermögen des Verf. Reter8bhurgs. Sutes zu leiften, Jondern daraus, daß derfelbe Jhnell fertig werden wollte Ein großer Sprung führt ung nohH nacdh dem Süden, AlzZ Manufjtfript und deshalb nicht forgjam genug war. MNicht jelten find NMamen Faljch gedruckt Haben wir die „Antrittspredigt, gehalten am 20, Sonntag n. Trin. wiedergegeben: ftatt „Lajar“ d. i. „Eleafar“ fteht oft „ECliejer“; ftatt (3. Nov.) 1878 in der Kapelle der Kaif. Deutjchen Botjchaft zu Kom“ von „Simeon ben Nachman“ muß e8 S, 294 und anderwärtz hHeißen Samuel Rarl Rönneke (X. Botfchaftsprediger)“ (16 S. gr. 8) in Händen. Un bar NMachman. Die Zahl der Anmerkungen ift für das Bedürfnif Ddes Hajfijdher Stelle, auf dem Kapitol, an der Stätte des berühmten IJupiter- überwiegend größeren Theiles derjenigen Lejer, für weldhe das Buch be- tempel3, im Angeficht der Peterskirche gehalten, Iegt dieje Predigt den jehr itimmt ift, Durchaus unzureichend. Die Bahl der {törenden Druckfehler glüctlich gewählten Texrt Röm. 15, 29.—33 in tief evangelijchem Geifte und fönnte geringer {jein. Megifter find leider nicht beigegeben. Der Verf. würdigitem Tone aus, taktvoll im Ausjpredhen wie im Verfhweigen. € hHat nicht alle Haggadijchen Beftandtheile des FJerujchalmi (Ddiejelben find {teht zu Hoffen, daß eine Stimme, weldhe fih in Joldem Tone Hören läßt, bekanntlich von Samuel Jafeh gefammelt und feit 1587 unter dem Titel wohl befähigt fein werde, dem Evangelium gerade an jener fo bedeutfamen Safeh March, mxrn ma-, wiederholt gedruckt) in jeine Arbeit aufge- nommen. Stelle Chre und Frucht zu fchaffen. VBejonder3 anziehend mwird diejelbe Wir fönnen das nicht billigen. Mit Ausnahme etiwa Dder noch durch den angefügten Schriftenwechjel, weldjer im vorigen Xahre an- Sprichwörter und Sentenzen, weldhe Dukas („Rabbinijhe Blumenleje“. Läßlih des 60jährigen Amtsjubiläums des erften deutfhen GejandtjHaft3- Leipzig 1844), M. Schul ‚,Sentences et Proverbes du Talmud et du yredigerS in Kom, Dr. Schmieder in Wittenberg, zwijchen diejem 1und der Midrasch‘‘, Baris 1878) und andere gefammelt und üÜberfebßt hHaben, römijdhen Gemeinden ftattgefunden hHat und neben fhönen Herzensergüffen DdDurfte nicht® weggelafjen werden; denn oft ijt für den anderen wichtig, auch die Entftehungsge[dhichte ‚der deutjdhen evangelijhHen Gemeinde und was dem einen unwichtig erjdheint. Wir Haben nun zwar, da die Ver- Kapelle in Kom enthält. gleichung vieler Stellen der Neberjegung mit dem Original un8 viel Zeit RET S LEA SA foftete, nicht Muße gehabt, im einzelnen zu fonftativen, welche Abjchnitte Wünsche, Dr. Aug., VDeA1; .iérnsalen?i;che Talmud in seinen der Verf. ausgelaffen Hat; einige Auslaffungen, die wir gelegentlidh be- haggadischen Bestandtheilen, zum ersten Male in’s Deutsche über- merften, fafjen un8 jedoch annehmen, daß Ddie gegentwärtige Parteijtellung tragen. Zürich 1880, Verlags-Magazin (VIII, 297 S. gr. 8). 5. 60. de8 Verf. bei der Auswahl nicht ganz ohHne Einfluß geblieben ijt. Das Wenn Befähigung und Arbeitsfraft allein zur Herftellung einer guten Buch über „Die Leiden des Meijfias“ mwar eine achtbare apologetijdhe literarijchen Leiftung ausreichten, dann müßten alle Veröffentlihungen Leiftung; das Jech3S Jahre fpäter erfhienene Werk über den „Lebens- des Dr. . WünfdhHe, alfo auch die hHier zu beiprechende, als gut bezeichnet freudigen Chrijftus“ zeigt Jhon DdeutlihH den mit den Anfichten unjeres werden; denn er Hat fich in die rabbinijdhe Literatur zweifeloS Hineinge- Verf. vorgegangenen Wandel; die „Neuen Beiträge“ und eine etwas lefen, und jeine Arbeitsfraft, ja auch daß er arbeitet, beweift jhon die jpäter erjdhienene Brojchlüre „Der Lalmud. Eine Stizze“ fjegeln ganz Menge des von ihm VBeröffentlidhten. Ohne den Anfpruch auf Voljtändig- offen in jüdijchem Fahrwalfer. Man vergleiche nur, um e8 bei Einem Feit zu erheben, verzeichnen wir, von einigen HMeineren ANohandlungen ab- Beijpiele bewenden zu laffen, was in den „Neuen Beiträgen“ S, 529 fg. jehend: 1. „Der Prophet Hojea überfeßt und erflärt mit Benußung der über das Joh. 8, 6 erzählte Verhalten FJefu bemerkt wird: „Sota fol. 222, Targumim, der jüdijdhen Ausleger Rafchi, Aben Ezva und David Kimchi“ wo e8 Heißt: Wer angeficht® Jeines LehrerZ über eine Recht8materie ent» (Leipzig 1868); 2. „Die Leiden des Meijfias in ihHrer Nebereinftimmung jcheidet, verdient den Tod. . Daher fchien e& Kejn jehr bedenklich, im mit der Lehre des alten Teftament3 und den Ausiprüchen der Rabbinen“ Beifein Fompetenter Mitglieder diejfer Behörde ein Urtheil abzugeben, und (ebd. 1870); 3. „Jejus in feiner Stelung zu den Frauen“ (Berlin 1872); e8 blieb ihm fein anderer Ausweg übrig, um der verfänglichen Probe 4. „Die Weiffagungen des Propheten Joel überfjegt und erklärt“ (Leipzig auszumweichen, al$ diejelben mit ihHrem Ankiegen fo Iange al möglich 1874); 5. „Der lebenSfreudige Chrijftus der fynoptijhen Evangelien im Hinzuhalten, bis fie jich endlich entfernen wmürden. Er nahm DdieferhHalb Gegenfage zum leidenden MejfiaS der Kirche“ (ebd. 1876); 6, „Nene Bei- den Schein an, al8 jei er mit irgendeinem wichtigen, tiefes Nachdenken in träge zur Erläuterung der Evangelien au Talmud und Midrajch“ Anjpruch nehHmenden Gegenftande befchäftigt.“ Wir gedenfen, fobald die (Göttingen 1878); 7. das in der Neberfchrift genannte Werk; 8. gleich- Beit e8 erlaubt, die Angemeffenheit der von dem Verf. getroffenen Aus- Zeitig: „Bibliotheca rabbinica. Cine Sammlung alter Midrafchim zum wahl eingehend zu prüfen und behalkten un& vor, das Refultat Ddiefer erften Male in Deutjche übertragen“ (Leipzig 1880), von welder bereit Prüfung gelegentlih in d. Bl, anzugeben. Wir fjchließen mit dem Aus- brei Sieferungen erfchienen find (über dies UnternehHmen demnächft). AWber druck aufrichtigen Bedauern8 darüber, daß wir diesmal viel hHaben tadeln e3 find, um ein gutes Buch zu fHreiben, noch andere Sigenichaften er- forderlih. VBon diejen ijt forgjame, nicht® überhaftende, die Bedürfniffe müjen, obwol mwir gern uneinggicbränftesä Lob gefpendet Hätten. der Vejer {tet3 berückfichtigende Gründlichteit eine der wichtigjten: gerade Krieg, Dr. Cornelius, Dei° Monotheismus der Offenbarung und das Heidenthum, KReligionsgeschichtliche Studie. Nach dieje Eigenjchaft aber findet man in den fpäteren Schriften Wünfche’s H. Formby aus dem Englischen bearbeitet und mit Noten ver- immer jeltener. Bei anderen {trebfamen Autoren zeichnen jich die {päteren Leiftungen in der erwähnten Beziehung vor ihHren erften literartjhen Ver- sehen, Mainz 1880, Kirchheim (VIII, 368 S. gr. 8). 6 Mk, juchen aus; bei Wünfdhe ift e8 nahezu umgekehvt. Er ift nach jeinen Die Religionsgefchichte gewinnt wenig aus diejer „Studie“; die Hrift- Tegten Veröffentlichungen zu urtheilen in Gefahr, ein eilfertiger Buch- lihe Apokogetif, in deren Dienfte Ddiefelbe fidhh gleichfals bewegt, noch macher zu werden. Vor diefer Gefahr ihn zu warnen, erheben wir unfere weniger. Unmittelbare Förderung gewährt das merkwürdige YBırd) eigent- Stimme. In der Schärfe unjeres Urtheil® möge der Verf, den Beweiz lich nur den Interefjen des Ultramontanismus, aber auch ihHnen wird damit im Grunde uur ein Danaergejhent von Höchft zweifelhaftem Werthe jehen, daß wir ihn für begabt und Fenntnißreich Halten, und daß wir den dargereicht. Wir Haben eS Hier mit einer römijch - fatholijchen Tendenz- aufrichtigen Wunijch Hegen, die Früchte jeineS gewiß mit Mühe und MAuf- opferungen erworbenen Wifjjenz möchten keine tauben jein,. Jondern den ichrift zu thım, darauf ausgehend, die Entwickelung des alten Rom von wahren Jüngern der Wiffenjhaft wirkflihe Förderung gewähren und dem Komulus und Numa bi8 auf Augufjtus al8 eine Veranftaltung der gött- größeren Publikum, foweit jie für ein {olche® beftimmt und geeignet Jind, lichen Boriehung zur Zubereitung der Heidnijchen Menjchheit für Chriftum eine {owol jHmackhafte al auch nahHrhHafte Koft bieten. Iın großen und und das ChrijtenthHum darzuthun, Jirael aljo al8 den einen und die hHeide nijdhe Roma al den anderen gottverordneten „Zuchtmeifter auf Chriftum“ ganzen trifit die unz vorliegende Neberfeßung der Haggadijhen Bejtand- (Sal. 3, 24) darzuftelen. E3 foll fo ein Beitrag zur Erweijung des reli: theile des Ferujalemijdhen Talmud, wie wir gern anerfennen, den Sinn A de8 Originals; die Nebertragung vieler Einzelheiten aber ift verfehlt, d nicht weil e& dem Verf, an den erforderlihen Nenntnifjen gebrach, fon- des 58abn[on%id;en Talmud; in den neueren Ausgaben er war Dogim. dern weil er e& an der nöfhigen Sorgfalt Hat fehlen lafjen.* Das ift „ 120: „[M. Atiba] erflärt [den Vers Er. 32,31] aljo: , 6 jchuld daran? Ih war fhuld, weil id den Gögen fo viel Gold und Silber gegeben habe; denn der Ejel brüllt nicht vor einem Norbe mit Beif. * Der Umfang d. Bl nöt 3 I;th den Ref., Jich auf die Anführung weniger Brotfrucht“. Statt „den Gößen“ mu e8 hHeißen „Dden jraeliten“ und ein R omet“, iele zu C . OHränken. .. „Wenn jener Komet“ ftatt „Wenn itatt „nicht“ .. „nur“, Durch die Fülle der göttlidhen Gnadenerweifn M 102; „Bücher der Cpifuräer“. Im Ferufjalemijhen Talmud ward SIjrael Übermüt wie der Sjel durch zu utes Futter. 6, 145 iteht Minin (Chrijten), ebenfo in den Handjchriften und alten Drucken 3. 3 fehlt „nicht“ zwi } en „DOuellen“ und „gewaltjam“. f $ 213 214 giöjen Berufs der „ewvigen Stadt“ al3 eine3 abjoluten geliefert werden. Schon Schilderungen des Lentulus ıt. a. Der Verf. hHat e verftanden, fein für die vorchriftlichen Jahrhunderte foll Mom eine ähHnlidhe Centralitel- Thema geichict und anjchaulidh zu behandeln, und manche treffliche Be- Iung inmitten der Menjchheit behauptet Haben, wie die der Papititadt in merkung finden wir in dem Aufjage. Bejonders in der Abweifung der der Hriftlihen Gejdhichte war und noch ijft. Zu diejem Zwece wird, nach- Holgmann’jdhen Hypotheje wird man ihm beipflidhten müffen. Wenn wir dem bezüglich der vier vorrömijdhen Weltreicdhe, de8 afjyrijdhen, de8 baby- aber auf der anderen Seite gerade den Hauptjäßen des Verf. nicht zu- Tonijchen, des yerfijchen ıund des Hellenifjhen in Iurzer, wenig Kritijdher {timmen fönnen, J0 Itegt dies vor allem in dem Mangel einer ficheren Neberficht gezeigt worden, wie ihre religiöje Entwidelung durchweg (auch OHronologifchen Grundlage in den Ausführungen deffelben. Das Auffom- im Reiche Aleyander’8, des IJlnger8 des Plato-Schülers Arijtoteles) von men Dijtorijcher Chrijtusbilder 3, B. wird fajt um ein IJahHrhundert zu monotheiftiicher Grundlage ausgegangen jei (S. 29—75), der Beweis für jpät angejeßt, und das bekannte Elfenbeingefäß des berliner Mufjeums den Urmonotheismus auch des VolkZ und Reichs der Römer mit großer um ungefähr eben]o viele Jahre zu früh. Darans3 erwuchs die irrthüm- Umftändlichkeit angetreten. Und zwar dies mittels eingehenden Verweilens lide Meinung, daß die Keihe der Chriftusdarftellungen mit iymbolijchen bei Numa Bompilius, dem älteften rveligiöjen Gefeßgeber der Römer, der Higuren beginne, während, Joweit die Monumente uns darüber orientiren, nach richtig gedeuteten Neberlieferungen bei Plutarch, Clemens Aleyandri- Hifjtorijche und jymbolijdhe Darftellungen zu derfelben Zeit auftreten. Waz nus, Eujebin? 20. einft durch eine Reije nach Ferujalem (wo er um. die endlich den Kernpunkt der Frage, die Genefi8 des bärtigen Typus betrifft, Beit von Histia’8 £heokratifher Kultusreform verweilte, S, 203) zum 10 fteht der ‚auch Jonft beliebten von dem Verf. aber zum Theil mit neuen SJünger des Mofjaismus geworden jei und diejen dann zum Hern jeiner Sründen geftüßten Motivivung aus einer Sinwirkung der Hriftologijchen Beiwegungen des 4, JahHrhunderts, abgejehen von anderem, vor allem der Sejebgebung erhoben hHabe. E3 find feltjame Dinge, die man im Verlaufe diefer Darlegung erfährt. Der Höchfte Gott, den Numa verehren lehrte, Umftand entgegen, daß gleichzeitig auch die Petrus8- und Paulusbilder erweift fich jelbft durch feinen NMamen Iupiter (== Jove [FJehova] Pater; denfelben Nebergang von dem unbärtigen zum bärtigen Typus zeigen. die allein richtige, jchon von Cudworth im 17, JahHrhundert vorgeiragene Hier wie Ddort Viegt aljo diefelbe Erfcheinung vor, in weldjer wir das Deutung) al3Z mit dem Gotte Moje’$ identijch; Ddesgleichen durdh jene natürlihe Symptom einer abfteigenden Entwickelung der Kunft von idea- andere Benennung al8 Summanus (Auguftinus, „De civitate dei““ lem Empfinden und Können zu realiftijher Auffaffung zu erlennen Haben. IV, 23) 2. Die Sage von der Egeria jollte den weijen König wol nur Auch wenn der Verf. den Bericht des Enfjebins über das Srzbild zu als Träger der Offenbarung Gottes an Mojen, als Hervorbringer ver- Paneas für „io unmahrfcheinlich“ erklärt, „daß jede andere Deutung des borgener göttlicher Wahrheit (Egeria von egerere) bezeichnen (S. 306 fg.). Bildwerkes vorzugiehen i{t“, finden wir ung mit ihm nicht in Neberein- Daß Numa’s Gejeßgebung wefentlich nır ein Woglanz vder Abklatich der ftimmung. Die Gründe, weldhe fjeit Haje („Dissertationum et observa- mojaijchen gewefen, gibt auch das auf ihr fußende Zwölftafelgejeß zu ev- tionum philol. sylloge“, Bremen 1731) gegen die durh Eujebiug fixirte Tennen, das bereit3 ein Hriftlidher Jurijt Roms im 4. JahHrhundert durch Tradition geltend gemacht werden, find nicht ausreihend, ein joldhe8 Ur- jeine (von Hufjdhke 1874 neı edirte) „Mosaicarum et romanarum legum theil zu rechtfertigen. collatio‘“ al8 mit den Sabungen des alttejtamentlidhen SGefeßeS großen- theil® identifch eriwies (S. 287 fg.). Den römijhen Pontifex maximus Declamatio de pueris ad virtutem ac literas libealiter in- stituendis idque protinus a nativitate per Desiderium Erasmum bildete Numa ohne Zweifel dem jüdijchen Hohenpriefter nacd) (S. 247 {g.). Roterodamum. Vortrag über die Nothwendigkeit, die Knaben glei Lieft man Plutarch’$ Bericht über Numa’s Thronbejteigung, jo „könnte von der Geburt an in einer für Freigeborne würdigen Weije fittl i } man leicdht den Sindruck gewinnen, man leje die Bejchreibung, wie ein und wifjenjchaftlidh ausbilden u lafjen. Neberfeßt und mit Sin- großer mittelalterlicher Bapft, ein Gregor VII oder ein Innocenz IIL, Teitung und Anmerkungen ver | ehen von Aug. rael, Seminar- erwählt und intHronifirt wurde“ (S, 209). Für Numa’s Monotheismus Ddivektor. zeugen jchonm die Bücher Jona3 und Iudith (S. 122, 157), nicht minder 80. 28 2. ?urd)gefei). Aufl. BZihopan 1879, Kajchte (VI, 42 S, der Apojtel Paulus, deffen Schilderung vom almähligen Abfall der vor- Schon in 1879, "Nr. 26 hHaben wir die „Sammlıung felten gewordener pä- bagogijcher Schriften des 16, und 17. Jahrhunderts“ begrüßt, von welcher chriftlichen Menfchheit von der urjprünglidh gefannten Wahrheit zum uns hier das zweite Stücd vorliegt. Auf Suther ijft Erasmus gefolgt: Gögendienfte Röm. 1, 21fg. fichH ohne Zmweifel fpeciell auf das Bolk der NReformator und Humanift ftehen auf dem Gebiete der Schule nicht wie NRömer bezieht (S. 164 f.). Kurz, Rom, dieje bei al ihHrer Hoheit und in der Gejchichte der Glaubensbewegung einander gegenüber. Wir Haben weltbeherrichenden Größe doch ftets o demiüthig gebliebene (!) und eben in Erasmus’ Schrift ein Werk, das, 1529 verfaßt, noch jebt gerechten darum von Gott über alle Völfer erhHöhte Nation (S. 88 fg.); Rom, die Anfpruch auf Beachtung Hat. Trefilidhe Gedanken werden darin ent- Stadt, deven Entwidelung auZ dent Senfforn der Momulijdhen „urbs widelt, und mwenn 1i au mitunter eine Neberfülle von erläuternden quadrata‘“ zur WeltbehHerricherin die merkmwmürdigite Parallele zum Reiche Beijpielen und weithergeholten Citaten findet, fo entfchädt t da Hüle pafjend gewählter. Hreunden der Schule und ihHrer € ntwidelung jür die Chrifti bildet (S. 95 fg.), Kom trägt vohne Widerjpruch „das unanslöjch- lide Merimal, inı eminenteften Sinne die bevorrechtete und eigenthüm- wird die Heine Schrift großen Genuß gewähren. Die Art der Daritelung eine$ Erasmus ijt befannt: der Fluß feiner Rede, die Feinheit jeiner lide Stadt der göttliden Providenz zu fein“ (S. 103). Und den Orund dazu Hat Fein anderer gelegt al Numa Pompilius, der vielverkannte des Gegenftandes, der iHım um fo Heiliger ijt, je mehr er felbjt unter der Beobachtung, die Schärfe jeineS Wiges paaren fich hier mit dem Ernite große Gejeßgeber. Daß denm: allem zufolge der Titel des vorliegenden verfehrten Unterrichtsmethode jeiner eit zu leiden gehabt. Gleichwol Fönnen Buches eigentlidh Iauten müßte: „Numa Bonmpilius, der Moje des Römer- wir die Schrift nicht durchweg zum L d tYums und ältefte Typus des Papftes“, liegt auf der Hand. Man Hätte ber Titel jagt, Haben wir e& mit einer Neberfeßung zu thunm: der zu ejen mit Schülern empfehlen. Wie {hon diejes verfhrobene Produkt ultramontaner Phantafien dem Kardinalerz- jedoch von dem in der erften Gejammtansgabe der Werke des Erasmuz Grunde gelegte Iateinijhe LText foll noch erft folgen; wefjentlich dürfte er bijhof Manning, in deffen Atmojphäre e& entjtanden, wol befjer lafien jollen. Jmmerhin ijt e& von Interefje zu fehen, mit welchen wunder- als gelungen bezeidhnen: jein Deutf nicht abweichen. Wir fönnen hiernach die Arbeit des Herausgeber3 meiften? lidhen Spekulationen der modern englifhe Romanismus dasz Papftthum ijt fließend und fAließt jich doch eng und feine ewige Stadt zu glorificiven bemüht ift. &. ug an Dden Iateinijchen Texrt an. Bu beanftanden hHaben wir nur 25 die Zorm „Scoten“ ftatt „Schotten“ und wiederholt „ uf ältere Ver- allijch“ ftatt „franzöfijch“; wir find es einmal gewohnt, jene Anszdrüce a i Hauck, Alb, (a. o. Prof. an der Univ. Erlangen), Die Entftehung des Chriftus- hHältnijfje zu b € hen, al3 weldhe hHier berührt werden. So mwäre auch typus in Dder abendländifhen Kunft, [Sammlung von Vorträgen. scabies gallica 9 beifer nach der Sprache jener Beit durch „die Fran 1 ? be ojen“ tll Hr8g. von W. Frommel 1u. F. Pfajf. IIN Bd. 2. Heft.] Heidelberg alS durch „gallijche Krankheit“ wiederzugeben gewefjen, und die „E 1880, Winter (26 S, 8). 60 Pig. S, 22 iff ung8 befannter unter dem Namen „Ijabella“. Entjchieden falich | Aus dem Firchliden Alterthum ijft ung eine verhältnifmäßig große ilt S.5 .17 die Neberfegung „jeinem Schwiegerfohne“ ftatt „jeinem Ge- Anzahl von Ehrijtusdarftellungen erhalten, die in befonderer Weije das jchlechte“, und jollte ja in der benugten Ausgabe genero ftehen, {o müßte doch in dem verheißenen Abdruck generi dafür gejeßt werden. Ein Iurzes Interefje in Anfpruch nehmen, aber auch eine Reihe von Problemen bie- „Borwort“ orientirt ung in literarijcher Hinficht über die Schrift, und ten, die einer endgültigen Löjung noch Harren. Um fo danfkbarer i{t jeder 1 A ur Erläuterung dienen Anmerkungen, die von der Belejenheit, der Um- Verfuch aufzunehnen, diefe Oruppe des altchriftlichen Kunftgebietes ihrem | Or und dem bejonnenen Urtheil des Herausgeber3 zeugen. Wejen und ihHrem Zujammenhange nach Mar zu legen. Prof. Hauck in Erlangen hHat dies in dem obigen Auffak unternommen. Nachdem etwa Bruderliebe, Evangelijche VBorträ e über _ die Aufgaben und Arbeiten des bis an das Ende des 3, KYahrhunderts, o führt der Verf. aus, Chriftus evangelijchen Bereinz der G ult.-Ad.-Stiftung, hr8g. von A. Natorp f ausichließlich in allegorijcher Figur, bejonderS des Gnuten Hirten abgebil- (Konf.-Rath u. Pfr. zu Düfjeldorf, 3. Z. Präfes des rhein. Hauptvereinz der Guft.-Ad.-Stiftung). II. Bd. 3. eft: a. Die Winterfönigin, von Prof. det mwurde, kamen damals eigentliche, hiftorijche Darftellungen anf, anfangs Dr. th. %. Cajfjel. Eine na einem freien Vortrage erweiterte ge- mit jugendlidem Xypus, welcher leßtere Umftand, in Nebereinftimmung He Stizze. b. Die Onft.-Ad.-Gemeinden der Rheinpfalz von mit W, Grimm, auf das Fortwirken des Geiftes altgriechtjher Kunft zu- id;ic?t[i . Schneider in Limbach. Barmen 1879, lein (58 S. rücgeführt wird. Erft am Ausgange de8 4. Jahrhunderts fFritt ein neuer, e 8) bärtiger Zypus in Eriheinung, motivirt nicht etwa durch eine Einwirkung Das eben der glaubenstreuen fchwer eimgefuchten Gemahlin des der Bilder des AsklepioS oder des Beuz Serapis, wie Holßmann annimmt, Winterfönigs Friedrih V. von der falz in D et mit Recht einen Plag in vorliegender Sammlung. Ob e8 a er in dem hHier gebotenen ewande jondern darans, daß fich die Kunft „in der nachtonftantinijhen Zeit dem viele ejer_ findet, dürfte 3zu Gezweifeln fein. Der pifante, unru Ü alle8 verjchlingenden Intervefje, die gottgleiche Macht des Erlöjers zur vicfelnde Stil des geiftreichen Verf, it gewiß ni t nach jedermanns d Anertennung zu bringen, anpaßte“. Sin Hiftorijches Porträt liegt weder Omad, Trogß der 34 Seiten muß der Lejer manche Data aus dem Leben in dem älteren noch in dem jüngeren Typus yor. Der Volfstradition in ; : er Winterfönigin noch in dem erften be ten Gejchichtswerk juchen. Warum ; anea8S, be treffend das von der geheilten Blutflüffigen angeblih errichtete ijt S, 5 %. Gerhardt o ungenau citir | ? Für die rucklegung des vor Erzbild neun Jahren in Berlin gehaltenen VBortrags Hätte der iunverfäljdhte Text , ijt ebenjo wenig ein I)i.ftoriid)er Werth zuzuerfennen als den ä “k 216 h\ - ben u t mwerden müfjfen. — Die Neberf icht über die Diajpvragemeinden Muslandifhe Literatur. England. Cunningham, W., Christian der Heinpfalz ift eine [Häbenswerthe Beigabe, zur Freude an dem Er- civilization, with special reference to India. London, Macmillan reichten und zu neuem Eifer antreibend, theilweije auch bejhämende Bilder (150 p. 8). 58. Treatise on the authorship of Ecclesiastes. To von der Glaubenstreue der Vorfahren in den BZeiten der Gegenrefor- mation entrollend. which is added a dissertation on that which was spoken through (590 p. 8). 14 8. Jeremiah the prophet, as quoted in Matth. XXVIl, 9—10. Ebd Lußge, B. (Pajt. zu Rohrlak bei Wiedberg i. d. Mark), Der Dienft der Frauen £rankreich. Colsenet, De mentis essentia Spinoza quid senserit in der KNirche. u ortrag, geh. zu NMeu-Ruppin am 13. Febr. 1880 disquisivit. Paris (63 p. 8). & m DBeften der Stadtmijjion. Berlin 0 .1880‚ Deutjche ev. Buch- und Zeitfchriften, ThHeol. Studien und Kritiken. Sahrg. 1880, raftatgefelljdh. (16 S. gr. 8). 4. Heft: Abhandlungen. € Wadftein, Neber den Einfluß des Stoicis- Gerade eine Seite Handelt von dem, was man gemeiniglich „Dienft mus auf Ddie Ältefte Hrijtl. Lehrbildung. B. Erhardt, Die national- der Frauen in der Kirche“ nennt; denn der Verf. verfteht darunter jede öfonom. Anfichten der Keformatoren, nacdh den Yuellen dargeftellt (1. Art.) Berufsthätigfeit in der Familie, weil ja die Mirche fih durch die Familie Kioftermann, Neber die fkalendar. Bedeutung des Iobeljahres. ÖGe- erbaut! So behandelte er denn die raı al3 Herrin des Haujes, Gattin danfen und Bemerkungen. . BaethHgen, Kritijhe Noten zu einigen Mutter, Dienftherr/haft, Gemeindeglied (Hausarme!). Daß fi Ddas alles Stellen des Pfalmentextes. Recenfionen. — Zeitfdhrift für pratt, einfchließlich ereinsthätigfeit, Diakonijjenwejen, berliner und neuruppiner ThHeologie. 3 eft: S, %. Schhmidt, Der ev. Religionsunterricht in Stadtmijjion, nebit dem Zuftand' der Frauen im Alterthum und Dder hHöheren Vehranftalten. B. Rogge, Die außeramtl. Kundgebungen der Heutigen eidenwelt auf 16 eiten nur andeutungsweije berühren äßt, ev. SGeiftlidhen. Hajfenclever, Die Beitrebungen im Proteftantismus zur n wird fich jeder felbft jagen. Hebung der Kirchl. Kunit. S S Prins, ibt e$ einen untrüglidhen Prüfftein für die Glite jeder Predigt? RKR. Ehlers, Confirmationsrede über Matth. 10, 32, %. MehHlhHorn, Anjprache an den Coetus der Meuefte theologifdhe Literatur. MNicolaijhule zu Leipzig nach denm Pfingijtferien 1879 über Apg. 10, 17 b. Kecenfionen. — eue v. Rirdhenztg. Nr. 27: Das kHrchenpolit. Ge- Nhilofophie. Waddington, Prof. Ch., Die Seele des Menschen. jeß. Das Ergebniß der antijid. Bewegung I. Hermannsburg 1. Breslau, Deutsch v. Prof. F. Moesch. Leipzig, Schäfer (XIII, 518 S. gr. 8). Die Basler Synode. Zur Rede Gambetta’8 am 21. Juni. Die Synode 8.4 Taine, H., Der Verstand. Autor. deutsche Ausg. nach der der presbyterian. Kirche Englands. Die Generaliynode der Episcopal- 3. franz. Aufl. übers. v. Dr. L. Siegfried. 2 Bde. Bonn, Strauss firche Irlands. Die Camoensfeier in Lifjabon. Die Norddeutjhe Mij- (320 u. 372 S. gr. 8). 16 A Jionsgejellichaft. Wiclif’8 Iatein. Schriften, Gregorovius, Urban VII Eregefe. Stier, Dir. G., Hebräisches Übungs- u. Lesebuch. Mit Correjpondenzen. — Protejt. Kirdhenztg. Nr. 26: Die neuejte Phaje hebr. u. deutschem Wortregister. Leipzig, Teubner (VI, 154 8. der preuß. Kirchenpolitit II. Aus Eljaß-LothHringen. %. W. SchHmidt an 1 den Herausgeber. SG. Dreydorffj, Das Oberammergauer Pajfionsfpiel. ..S%)i"ctbzel‘1/‘ efchichte. Schmid, Proi. Dr. H., Handbuch der Kirchens Aus Schottland. Der Fall des Prof. R. Smith. Aus Gotha. Literatutr, gejch. (In Thln.) 1. THl. Erlangen, Deichert (X, 383 S. gr. 8). 5 M — Der Stanats-Socialift. Nr. 27: Die Kardinalfrage der Social- + Sprin 1, GeiftL.-R, Prof. Dr. F, ie Theologie der apofjt. Bäter, Eine reform. Anternat. Staatsfünftler II Ueber die focialift. Bewegung aller e f hichtl. Monographie. Wien, Braumüller (VII, 305 S. gr. 8). deutichen Länder. Die Preffe u. die Seeljorge. Die Majchine, ein Bor- 54 B itter, Dr. J., De titulis graecis christianis commentatio II. th il oder Machtheil der menjchlidhen SGejelljchaft? SGegen das Hochleben Aus: ‚„Symbolae Joachimicae‘“.] Berlin, (Calvary & Co.) (26 S. in der Armee. Moft in der Schweiz. Sociale Chronif. — Neues Archiv K S 1.460 . (I u. IL: 3.60). Strickler, Staatsarchivar Dr. IS der Gejelljchaft für Äältere Ddeutfche Sejchichtskunde. O A eft; ctensammlung zur schweiz. Reformationsgesch. in den J. 1521—52, . Emald, Die Papftbriefe der Britijhen Sammlung. — SGotthold. im Anschluss an die gleichzeit, eidgenöss. Abschiede bearb. u. hrsg. Nr. 40: E, RKuyprecht, Das Ende diejes Weltlaufes. — Das Jüd. 3. Bd. [1531, Jan. bis 11. Oct.] Zürich, Meyer & Zeller in Comm, Literaturbl. Nr. 26:; E, Renan u. das IJudenthum. (647 S. gr. 8). 4204 +7@®uerber, S., Bruno Franz Leopold Lieber- VBerfchiedenes. Bu den bishHer befannten zwei Abijchriften der im mann, &. 1870 verbrannten {traßburger IuftinhHandjhrift, wie efannt Dder v.:8). 5 ﬂRyt/t£ dem (Lichtdr.-)Bildu. Freiburg i/Br., Herder (XII, 392 S, polkogetik. Richter, Pait. C., Wie die alten Denkmäler in Egypten, eine Dritte von Dr. X. . Neumann auf der tübinger Univerfitätsbibliv- einzigen, weldhe den Brief an Divgnet enthielt, Hat fich neuerdings Ninive 1t. abylon die gejchi Schwerte, Braus (22 ©. 4). ng6 983a_br[;eit des YA. . 5emeiien. Vortrag. thef ermittelte gefellt. Auf dem erften Blatte der tübinger Handjhrift befindet fih, von Ddent früheren Befiger, Martin Crufius, Herrührend, Hymnologie. Preiß, Frz., Grabgejänge, enth. Choräle, Lieder . die InhHaltsangabe und die Notiz, daß er die Handjchrift am S, SYuni 1606 Motetten zum Gebrauch bei Beerdigungen, Trauerfeierlichteiten zujammen- hHabe binden laffen. Die erften 87 Folivojeiten hat ein Schüler des geftellt ı. bearb. Leipzig, Merjeburger (IV, S0 . qu. gr. 8), 1450 . M. Crufius, Bernhard aufius aus Anielingen in Baden, abgefchrieben, Homifetik. Vorberg, Pir. M., Ein Gang um Ziong gebrochene ür das Verhältniß jeiner AWbjchrift zu dem verlorenen apographon Mauern. Feftpredigt f. die SGuft.-Ad.-Sache. Berlin, Wiegandt & Grieben Beureri, mit welchem Ddiefelbe Häufig auffallend übereinjtimmt, ijft ent- (16 S, gr. 8). 30 . jheidend, daß Erufius die von feinem Schüler angefertigte Copie jhon Katechetitk u. Padagogif, Wangemann, Bez.-Schulinip. £., Ein- am Teßten November 1580 erhielt, die Beurer’jhe Abjchrift aber erft jührıu in das Verjtändnis d. D. M. Lutherjchen Katechismus auf Grund 1586 angefertigt mworden ijt, mithin erftere nicht aus Dder leßteren ge- der bi f Gejich. 1.Xhi.: Einleitg. ı. da3z I. Hauptftück. Leipzig, Keichard Hoffen Jein fann. Sonach ijt die tübinger Handjhrift al8 Ddie ältelte wn (XXXI, 253 ©. qr. 8). 2 M 80 SchHüße, Sem.-Dir._Dr. % Woijchrift Ddes ftraßburger Koderx u betrachten. m DVerlage Ev. Schulkunde. raft. Erziehungs- 1u. Unterrichtslehre f. Seminare 1 von Schmeißner in Chemnig erfchien [veben: Bur Gejchichte des Volfsjchullehrer. 5., verb. u. verm, Aufl. Leipzig, Teubner (XVI, 828 S, Kanons“. Hwei Abhandlun e“ DDn t0[. . Dr 4 T Dverbed in Beitz u. Streit-Fragen, Deuticdhe. Hrsg. von Bajel Halt: «TD CO ition Dder alten Mirche über den Hebräer- © n golgendorti. 135. Heft: Die Pädagogit der Kirche. Bon brief .än Der neutejtantentliche KXanon 1und das muratorijche Frag- Keferjtein. Berlin, Habel (48 S. gr. 8 20 Schhulz, Lehr. ment“ (10 M, er D. Schulze in Leipzig erfcheint demnächft: Dr. W., Leitfaden der Hriftl. ittenlel „Jösus- Christ d’apres Mahomet ou les notions et les doctrines Erlangen, Deidhert (VI, 72 S, gr. 8). I;telf.‘llißere Klajjen Höherer Schulen. musulmanes sur le christianisme“ par Ed. Sayous (8; ca. 2 M.); Chriftl. Kunft. Schulze, Doc. V., Archäol. Studien über alt- ferner im VBerlage von S, B3. Teubner in Leipzig: „S. Iulius Africanus christl. Monumente. Mit 26 (eingedr.) Holzschn. Wien, Braumüller und die byzantinijdhe Chronvgraphie“ von . Gel er 1. XIl „Die (V, 287 S. gr.8). 6M Chron aphie des S, Iulius Africanus“, eine Schrift, weldhe das ver- VBermifchtes. Stengel, P., Ad res sacras cognoscendas cujusnam lorene ® erf des ältejlten Hrijtlidhen Chronov raphen aus den erhaltenen momenti sint scholia Aristophanea. [Aus: „Symbolae Joachimicae“‘,] Fragmenten und Africanus ercerpirenden päteren Chronvographen zu Berlin; (Calvary & Co.) (30 S. r.8). 2 .4 GSpyitta, Pait. L., Die Ge- refon{truiren verfucht. — Der durch feine Forihungen über das Kath. Dduld. Ein auptftüc der Nachfolge Chrifti, Vortrag. Hamburg, Ev. Mittelalter bekannte Bibliothefar Klemming in StockhHolm gibt gegenwärtt. 9 Buchh. (74 . 16). 20 m eben 11. terben e. jungen Pfarrers. die Atten der ftodholmer kföniglidhen Bibliothek hHeraus und behandelt b [ Eisleben, Chriftl. Verein im nördl. Deutjchland (IV, 122 S, 12). Geb. 53 . diefer Gelegenheit auch die ältere Liturgif iteratur Schhwedens. ,, Aus meinem Stizzenbuche. Kleine Bilder auZ dem eignen 11 Er beftätigt in jeinem Bericht über diejen Gegenftand die Thatjache, daß aus dem VBolfsleben. 2. Bdchn. Norden, Soltau (47 S. 8). 50 . (1 u. in dem Kampf egen das BapftthHum zur Reformationszeit viele für die Z 1207 Sammlung von Vorträ n hr8g. v. W. Frommel u F. Liturgit werthvo e Urfunden dasz Los der Zerftörung dur unverftändige faff. 3. Bd. 7. Heft: Schmerz u. & eltjid)merz. Yon Dr. A. Bienen- Eiferer traf, ı. a. die oft prächtig auf Pergament gedrut % en Meßbücher gräber. Heidelberg, Winter (24 S. 8). &ä 60 . Stöder, Hof u. und SGradualien, die als inbände oder Umijchläge verwerthet wurden, Dompred. A., Zur Handwerkerfrage. Ein Vortrag. Breslau, Max & Co. jJowie auf Bapier edruckte Eremplare, Wwelde man durh Zufammen- (20 S, gr. 8). 50 Stein, Dr. &. v., ie Frau auf dem {jocialen Heben der Blätter in Pappdeckel verwandelte, In neuerer Zeit wurden Gebiete. Stuttgart, Cotta (142 S. 16). 1 .4 50 Pietsch, , auf dieje Weije verftecte 1und erftreute Blätter mehrfach ejammelt und J. W. v. Goethe als Freimaurer. Festschrift zum 23, Juni 1880, dem Fonnten zum Lheil zu fajt voll tändigen Cyremplaren von g ü hern (werth- 100jähr. Freimaurer-Jubiläum Goethes. Leipzig, Zechel (63 S. gr. 8). vollen Inkunabeln 1u. a.) zujammengejeßt werden. — DazZ in Dresden 1.4 50 %. Smitt, W., Erkenne Dich selbst. Lehrlings- Arbeiten erjcheinende „Bennoblatt“, das einzige in deutjcher Sprache erjcheinende aus der Loge Apollo. Mser. f. Frmr. Ebd. (VII, 240 S. gr. 8). Ver- DOrgan der Katholiken Sachjens, wird jeit Beginn de8 neuen Quartals in klebt. 5 .4 Was ijt Magnetismus? Und mwas find jeine Begleiter : eigener Druckerei Hergeftellt und infolge der Hierdurch bedingten Ver- n Dder minderung der Druckkojiten von jegt an regelmäßig mit einer Beilage } äällfé[)üé u.8%efrage odien? Ausz dem Engl. Augsburg, Preyß ausgegeben. MNagel, Dr. R., Der moderne Gejpenfterglauben I, Antiguarifch e Katalo nannt Spiritismus, Kurz beleuchtet. Leipzig, Breitkopf & Härtel (V f e, &. S. HedenhHauer in Zübingen, Nr. 90: 66 S, gr. 8). 1.4 50 . Raftoraltheologie, Katecheti Liturgie, Mufif. Berantw, Redakteur: Prof. Dr. €. E. Luthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig. Ylr. 28. Yeipzig, den 16. Inli 1880, Theologifches Literaturblatt, Erfheintk jeden Freitag. Yreis vierfekjährlig 1 k: — Sxpedition: Königsfiraße Zr. D. Bn Dn ganz neuen Titel zu verjehen, und zwar mit einem doppelten. Der allge- 3ur Rulturgefdjihte der Iuden. meinere Titel „Gefchichte des Erziehungswejens und der Kultur der abend- „Die Kulturgefchichte der Iuden“, fagt jehr richtig M. Steinfhneider Jändijhen Juden“ würde aber nur dann zutreffend fein, wenn auch die in der Anzeige einer Schrift M. Güdemann’s ( „Hebrätjche Bibliographie“, jpanijcdh-arabijche Periode zu ernenter, auch auf das Kulturgejchichtliche 14. Sahrg., S. 15), „ift Fein Bürgerfteig, den man aus großen Qırader- eingehender Behandlung fäme, was wir für münfchensSwerth Halten. Dann fteinen zujammenjeßt; die verfchiedenen Baufteine ihres Iangen Weges mwürde DdasS jeßt vorliegende Werk (auf Ddeffen Titel eine Bandzahl nicht wollen aus aller Welt Enden hHerbeigehHolt und mühevoll aneinandergefiütgt jein“. angemertt ijt) den dritten Band bilden, Italien den zweiten, die auf das 14. SahHrhundert folgende Zeit den vierten und fünften. Der Umftand, Um eine Gejchichte Altgriehenlands zu jAHreiben, bedarf e& eines Stu- diums wejentlich der griechijhen Autoren; nır für einzelne Partien ge- daß die Juden in Deutjchland und in Frankreich „durch ihHre literarijchen währen orientalijhe Quellen Ausbeute, nır für die jpätere Zeit ift eine Leiftungen Höher jtehen als die italienijdhen“, wäre für eine Hiftorijch unz Vergleichung römtjcher Schriftiteller erforderlich, und ähnlih verhält e richtige Bandzählung (Italien joll in dem nächften Bande zur Darftelung fich Hinfichtlich der Gejchichte der meiften Völter, nämlidh {o, daß das zu fommen) fein genügender Grund. - Wenden wir un nun zu dem Buche jelbft. Sın Vorwort wie in der durchforichende Quellenmateriaf fidh der Hauptjache nach ziemlich leicht genau beftimmen 1äßt. Ganz anderS {teht e& mit der jüdijchen Gejchichte, Furzen Einleitung (S, 1 -8) änßert der Verf. fidh gegen „daz Martyrium d. i mit der Gejchichte des Volkes Iirael jeit dem babylonijhen Sril. [jo], da8 die Juden gegenwärtig iüber fich ergehen lafren müfjen“, die Damal8 nämlidh begann die iheil® gewaltjam aufgenöthigte, theils aus „literarijdhe Judenverfolgung“, und bemerkt, daß der Klage über die „Vere freien Stücfen (vornehmlich infolge des den Iuden jchon damal8 nicht judung“ in Hriftlichen Areijen die über „Verchriftlihung“ in jüdijchen ent- fremden, jpäter für fie mehr und mehr Harakteriftijdhen Handelstriebes) gegenftehe, und daß man, mwie man den Sinfluß der mittelalterlichen Iuden unterfhäße, jo den der Heutigen überjchäße. Auf beiden Seiten hHabe man erwählte Berftrenung des jüdijchen Volfes, welche bewirkte, daß die Ges jchicte deffelben nicht mehr an ein einzelne$s Land und an die wenigen unrecht, indem man nicht begreife, daß im Völferleben einander nahe be- diejem benachbarten Nationen gefnüpft waren, jondern mit dem Ergehen rührende, lebenSfräftige Gemeinjdhaften fich gegenfeitig, fie mögen {fich vieler, im Laufe der Yahrhunderte immer zahlreicher werdender Völfer defjen bewußt jein oder nicht, beftimmen und beeinflufjen. Sein, des zufammenhingen. Wer aljo eine gute Gefjchichte der Iuden {Hreiben will, Verf., Zweck jet, „die zarten Beziehungen, weldhe wie Sommerfäden die muß den Beziehungen derjelben zu allen einzelnen Völfern, mit weldhen zwijchen YJuden und Chrijten im Mittelalter KHNaffende politijdhe und jie in Berührung gekommen find, nachforjchen, und das ift eine uNges jociale Rluft überfpannen, aufzujuchen und nachzuweijen“. Bu diefem mein jchwierige Aufgabe; denn dieje Beziehungen jind außerordent lich BehHufe will er zwar dankbar benußen, wa3 auf den Gebieten der poli- mannichfaltig und zum Theil derart, daß fie nur bei jharjer Beobachtung tijden und literarijhen Gejchichte der abendländijchen Iuden bisher ge- und bei forgjamer Sammlung zahlreicher einzelner und in ihver Ver- leijtet worden fet, in der Hauptjache aber doch eine dazwijchen fich Hinziehende einzelung leicht unwichtig erfheinender Notizen erkannt und gewürdigt Richtung einjdlagen, die Hmale Straße, auf weldher mittelalterliches werden fönnen. Der Einfluß nämlich, welchen die Juden und die Völfer, Halbdunkel vuhe:; Ddie IJudengafje, um Ddie geräufchlojen Vorgänge in der- in deven Mitte fie lebten, aufeinander ausübten und ausiben, erftreckt jelben, da innere Leben der Iuden, in einenm Bilde aufzufangen und fih niht mur auf AWenßeres wie AMeidung, NahHrung, GewohHnheiten, nicht imiederzugeben. Hier fönnen wir zwei Bemerkungen nicht unterdrücken : nur auf den Handel, fondern auch auf die Spracdhe, anf rechtlidhe und der Verf. beruft fich zu Häufig in feinem Buche auf H. Graeg, deffen viel- religiöfe Anjhauungen, auf die Literatur und jämmtliche Wiffen{haften. bändige „Gejchihte der IJuden“ allerdingS eine Menge Material8 enthält, Daraus ergibt jich deun, daß der Forjcher jehr jpecielle Kenntnifje {owol aber jo unzuverläffig ift, daß fie zwar dem Lejer Anregung zum eigenen der Gejchichte de8 jedesmaligen Landes als auch der dortigen jüdijchen Studium bietet, aber jolhen, die nicht fjelbjt zu prüfen in der Lage find, Literatur befigen muß. Hat er aber dieje NMenntnifje, danın ift er auch als Mutorität nicht angeführt werden darf. Ferner Hat der Verf. nicht ein Doppeltes zu leiften im Stande, nämlidh einmal aus den majjenhHaften jtet8 genlügend auf das bei feinen Hriftlidhen Lefern — jolche hHat er hier einzelnen feinen Baufteinen dem Thatbejftande entjprechende Mojaifkbilder und da erfichtlich im Auge und ift folche zu Haben und auf fie einzutz der jüdijchen Gejfchichte Herzuftellen, ıund zweitens manches interejjante wirfen ohne Zweifel auch fein Wunfch gewejen — voranszufjegende Maß Schlaglicht auf die Zuijtände des Volles fallen zu Iaffen, in deffen Lande von Kenntnifjen Rückficht genommen. So wird, um nır ein Beifpiel an- die gerade in Mede ftehenden Juden fichH befanden oder befinden, Nır zuführen, S, 91 von der Ausweijung der IJuden aus FrankreihH im wenige befigen die zu fo Fomplicirten Studien erforderliden Borkenntnifje ; S. 1306 (Philipp der Schöne), S. 249 von dem im I. 1394 von Rarl VI. jehr jelten nur findet man bei diejfen Vorkenntnifjen drei für jeden Hifto- erlafjenen Vertreibungsdekret gefprochen; dagegen gejchieht der 1315 von rifer, bejonders$ aber den der Iuden, nothHwendige Eigenichaften: gewiffen= Sudwig X. unter gewifjen Bedingungen geftatteten Rückkehr der Iuden Hafte Gründlichfeit, Sinn für Kritik und Unparteilichkeit. und der von Philipp V. gewährten Privilegien kfeine entiprechende Er- Angefichts aller diejer Umftände kannn e8 nicht wundernehmen, daß wir wähnung; denn die gelegentlih des Blutbades vom I. 1320 dem Worte bisjeßt noch feine ausreichende Gejammtgefchichte der Iuden Haben; und „Suden“ Hinzugefügten vier Worte „eben erft wieder zugelaffenen“ (S, 240) daß auch wirklidh gute Specialgejchidhten über die IJuden einzelner Länder find doch mol für die mit der Gefchichte nicht bekannten Lejer kein aus- . bi8jeßt nicht gerade in großer Menge vorhanden find. E$ muß daher reidhender Hinweis. jede bezüglidhe Schrift, melcdhe von Neißigem Studium zeugt, und in welder Das erfte Kapitel (S. 9—61) behandelt die Zujtände in Nordfrankreich außer dem Streben nach Unparteilichteit au die Fähigkeit über dem während des 11. und des 12, JaHrYunderts, d. H. die Zeit von der Be- Einzelnen nicht daz Ganze aus dem Auge zu verlieren Hervortritt, mit gründung der jüdijhen Wiffenfjchaft dafelbjit bis zum Streite über die aufrichtigem Danke aufgenommen werden. Al eine foldhe Schrift nım ifjt philojophijchen Schriften des Mainionides, „Die Morgenrüthe des geiftigen die jüngit erfchienene Schrijt des wiener Rabbiner8 Dr. M, Güdemann: Aufihwunges“ i{t R. Gerjhom ben Jehuda (ca. 960—1028), mit dem „Seichichte des Erziehungsweiens und der Kultur der Inuden in Frank- Beinamen „die Leuchte des Erils“, weldher durch feine Talmudkommen- reich und Deutjdhland von dev Begründung der jüdijhen Wiffenjchaft in tare, mehr aber noch durch feine „Verordnungen“ (Zhakkanoth) Einfluß aus- diejen Ländern bis zur Vertreibung der Iuden aus Frankreih [X— übte; die befanntefte diefer Beftimmungen ijt das Verbot der Polygamie. XIV. Jahrh.]. Nebjt Handjchriftlihen Beilagen“ (Wien 1880, Hölder Hdn und andere überragt weit R. Salomo ben Iaak („Rafchi“; nicht [V, 299 S, gr. 8] 6 M.) ohne Zweifel zu bezeihnen, und wir erkflären „Sarchi“, wie noch immer manche jAHreiben) au Troyes (+ 1105):; feine gern, daß wir das ganze Buch mit großem Intereffe und nicht ohne in Kommentare zur Bibel wie zum Talmud erlangten gleich nach ihHrer Boll- mandher Weije angeregt worden zu fein, durchgelejen Haben. endung ein eben{o außerordentliches wie verdientes Anjehen und werden Die Hier zu befprehende Schrift bildet die Fortfeßung der von dem noch hHeute mit Nußen ftudirt, und {peciell Jeine Erläuterungen zum Tal- Verf. in „Das jiüdijhe Unterrichtswejen während der jpanijch-arvabijdhen mud find bis auf den Heutigen Tag für alle, welche dies jhwierige BPeriode“ (Wien 1873) begonnenen Studien. Da aber die Darftellung Sammelwert verftehen lernen wollen, jAlechterdings unentbehrlid. Mehr- nicht mehr auf das Pädagogiiche befchränkt geblieben, jondern das Kultur- fach hat man die damalige Blüte der jüdijchen Wiffenjchaft in Frankreich gejchichtliche mit aufgenommen, ja fajt zur Hauptjache geworden ift, und für eine Folge des Auffchwunges erklärt, weldhen die allgemeine Wijfjen- ba ferner der Zujammenhang zwijdhen den ipanijch-arabijden IJuden einer- jdaft dafelbit genommen Habe; Geiger z. B. wollte noch die 'Regjamfteit Teit8, den [nord-]franzöfijhen und deutjchen andererfeitZ nur als ein jehr und die Fortjchritte der Iuden auf dem Gebiete der Eregeje mitkder er- Todferer bezeichnet werden kanın, Hat der Verf. e& vorgezogen, jeine neuE wachenden Bibelfreundlichkeit und eifrigen Bibellektüre innerhalb der fran- zöfijden Chrijtenheit in Zujammenhang bringen. Der Verf.Yhat wol MArbeit nicht als Fortjeßung der al’ten zu bezeichnen, jondern mit einem 219 220 recht, wenn er befireitet, daß in der in Rede {tehenden Hinficht damals fid) erlaubte. Formell Hält fidh die Ausdrucksweije de3 Verf. überall in den Örenzen der guten Sitte, und jachlich Hat er fich mwenigjten? bemüht jeitenS der Chriften auf die Juden ein Einfluß auzgeübt worden jei; aber er unterfhägt doch Zahl und Bedeutung der Hriftlihen Eregeten des gerecht zu fjein; der cHriftliche Hiftorifer mird mandheS anders auffajjen 12, SahrHunderts in Norde und' Mittelfrankveich; vgl. &. Dieftel, „Ge- als ber Verf.; er wird ifn aber nicht durch Ygndeivung, oder Verwerfung Jchichte des M, T. in der Hriftl. Nivche“ (IJena 1868), S. 190. Sehr in- des von diefem beigebrathten Materials befämpfen fönnen, jondern nur terefjant {jind die Mittheilungen über daz Evziehungs-, Unterrichts- und durc neue von anderem Standpunkte ausgehende Durchforichung der Bildungswejen im eigentlidhen Sinne (S. 50 fg.), befonder3 über die erfte jüdijdhen und der Hriftliden Dokumente auS jenen Zeiten. SEinmal i{t Feierlidhe Einführung des KAnaben in den Thorannterricht. Micht allge- der Verf. durch jeine zu Gunften der Yuden apvlogetijhe Tendenz (die mein befannt dürfte aucdh fein, daß fihH in den Kommentaren und Recht$- übrigens, wie zur Vermeidung jedes Mißverftändnifjes nochmalS aus- gutachten jener Beit zahlreicdhe Beziehungen auf altfranzöftihe Verhält- driüteklich HerborgehHoben jet, gemäßigt auffritt) in Widerfpruch mit fich felbit niffe finden, und daß man allein aus Rafcht mehr al8 2000 altfranzöfijcher gefommen. S. 135 bemerft er nämlich gegen M. Nenumann’3 „Gefjchichte Wörter gejammelt Hat (vgl. S. 26—833). des Wucher8 in Deutjchland biz zur Begründung der Heutigen Zinfjen- Minder erfreulich ift das im zweiten Kapitel (S. 62—91) vom 13. Jahr- gejebe (1654)“ (Halle 1865), in diefem Buche jeien die einfchlägigen Neuße- Hundert entworfene Bild: änßere Verfolgungen und innere Streitigteiten rungen der Volfsdichter und Prediger durchanus nicht, fondern uur die bewirkten ein almählihes Sinfen der jüdijhen Wijjen]chaft. Die Be- verfchiedenen mweltlichen und firchlihen Gejeße zu Rathe gezugen worden. drücungen der IJuden begannen unter Philipp IIL. Augufjt, weicher theils „Wber . was$ beweijen dieje — zumal im Mittelalter, mo jeder Grund- die tHörichte Blutbejdhuldigung zum Vormande nahm, theilz den Iuden befißer ein „Herr” mar und jede Stadt ihr „Recht” Hatte, der ernite Wille vorwmarf, daß fie Wuchergejhäfte trieben. Innocenz III. und die In- aber, das Recht zu jHüßen, fajt überall vermißt wird — für die Zu- quijition waren auch nicht müßig, und fo Hört denn jeit „diejer Zeit der jtände des wirklichen Lebenz?“ S, 243 dagegen lefen wir; „Im 14. Jahr- Yeutjelige, einträchtige Verfkehr zwijchen IJuden und Chriften auf, ıum Hundert Hatten die Zuftände, mweldhe durch die NMothwendigkeit devartiger gegenfeitiger Unduldjamkeit und SGehäffigteit Mlag zu madhen“ (S. 64). Beitimmungen [man folle im jiüdijchen SGotteshHaufe nicht plandern; man DasS wirkte natürlich demoralifirend auf Gefinnung und Charakter wie jolle bei Hochzeitsfefjten fidh anftändig betragen 2C.] hHinlänglih Harakterifirt auf Handel und Wandel der Juden. Auch die Wijjen{chaft litt; befonders werden, fich noch verfjchlimmert.“ aber mwurde fie durh den S, 67—76 fehr Har gefchilderten Streit der VBiel Fleiß hHat der Verf. auf die Darlegung des Zujammenhanges, Maimunijten und der Antimaimunijten gejdhädigt, in weldhen die Nord- weldher. zwijchen der Geiftesrichtung der Yuden und der der Chrijten be- franzofjen, von Meir ben Zodros Ha-Lebi und von Salomo ben ANoraham an- ftand, vermwendet. Auch 1un8 erfcheint e$ zweifelloS, daß die innerhalb des gerufen, eingriffen, und zwar zu Gunften der Gegner der (vielfach mifßdenu- SIudenthums namentlich durch R. Fehuda Chaßid und deffen Schüler ver- teten) Sehren des Maimonides, wodurch die ganze fpätere Entwicdelung des tretenen JcOhwärmerijch myf{tijdhen Anfichten in innerem Zujammenhang SIudenthums nach einer der freien Forjdhung abgeneigten Richtung entfdhieden itehen mit der Deutfchen Myfjtik, mit welcher fie Hinfichtlich der Zeit, des ward. Noch in anderer Hinficht ift der Rückgang unverfennbar: die Frömmig- Ortes und der Ricdhtung zujammenfallen. Kichtig fügt der Verf. Hinzu feit nimmt einen Charakter an, der von der einen Seite al3 weltjchen, jeden (S. 158), daß man deshalb nicht an EntleHnung zu denfen brauche; denn Schritt ängitlidh bedenkend, von der anderen Seite als abergläubi{ch bezeichnet ähnlidhe Urfacdhen erzeugten ÄhHnliHe Wirkungen, Die im VI. Kapitel werden muß. Ob die im dritten Kapitel(S. 92—106) nach einer oxforder Hand- (S. 178 fg.) aus dem berühmten „Buchy der Frommen“ (Sefer Ha-chaßi- IcOhrift mitgetheilte Schulverfafjung zur Berwirklihung gelangt ift, 1äßt {ich dim) abgedruckten, fachlich geordneten Auszüge mwerden infonderheit von nicht beftimmt fagen; dafür {pricdht der Umftand, daß das Dokument drei chriftlichen Hiftorifern, weldhe jene Zeiten erforjchen, mit Nıuken gelefen einander ergänzende Recenfionen enthält, eine Mannichfaltigkeit, weldhe fich werden. befjer erflärt, wenn es fih um eine zur Ausführung gelangte Inftitution Neber den jüdijhen Wber-, Zauber- und Herenglauben in Frankreich Handelt, alS wenn nur von einem Projekte die Rede wäre. und Deutjchland im 12, und 13. JahHrHundert belehrt ung$ das VII. Ka- Die drei folgenden Kapitel (III— V, S, 107—198) macdhen un mit pitel (S. 199—227) in trefflicher Weije. Die beiläufig aufgeftellte Be- den Zujtänden in Deutjchland bekannt. Au Hier hHaben wir zZzwei Hauptung, der Talmud jei „troß jeiner Dämonologie und mandcher von Rerioden zu unterjheiden, eine des Aufjhwunges, eine des in niehrfacher Berjern unNd anderen entlehHnten Superftitionen im ganzen antijuper[titiss“ Weije fih zeigenden NMiedergange8; auch Hier wird die Wendung zum (S, 219), fönnen wir allerdingS nicht unterfchreiben (vgl. Gideon Schlimmen durch Verfolgungen veranlaßt. Daß die vom 9. Jahrhundert Brecher, „Das Transcendentale, Magie und magijhe Heilarten im an am Khein vorhandenen jiüdijhen Schulen „von italienijhen Meiftern Talmud“, Wien 1850). In der Hauptfache aber hHat der Verf. gewiß begründet“ (S. 126) fjeien, hHat der Verf. nicht nachgewiefjen. Die vielfach recht, in der Anficht nämlich, daß der Urjprung des im 12. und 13. Jahr- behauptete Verpflanzung „der GelehHrtenfamilie Kalonymos aug Lucca Hundert Hervortretenden jüdijchen AMberglaubens [„wenigjtenz zu einem nach Mainz“ (S. 107. 113), weldhe der Verf. mit vielen in das I, 787 erheblichen Theile“ jchalten wir Hier ein] „in OHrijtlidem Sinfluffe, näher jebt, ift zweifelhaft, vgl. ©. Groß in der „Monatsjhrift für Gejchichte bezeichnet in dem gerade mwährend diejfer Perivde in Auffhwung ge- und Wijjenjchaft des Iudenthums“, Jahırg. 1878, S. 250; wäre fie ficher, fommenen Hriftlidhen Teufel8- und Herenglauben zu fuchen ift“ (S. 217), jo bliebe doch der Beweis für die vorausgefeßte Tragweite diejer Maß- und daß Üebertragungen aus dem IJudenthHum erft {päter ftattfanden, „als rvegel nodh zu führen, das IJudenthum für ein Werk des Tenufel® und eine Yuelle der Zauberei Bis zur Zeit der Kreuzziüge befteht ein freund- lihes VBerhältnif zwijdhen Chrijten und IJuden: leßtere, anftelliger unDd zu gelten anfıng und die Kabbala in Hriftlihen KXreijen fih AWdepten ge- gejfchicter al8 der Ackerbau treibende uNnd menig bewegliche Deut/he (S. 109) wann“ (S. 218). beherr{chten den WelthHandel fajt ganz. und fammelten dadırrch, abgejehen Die Erziehung, Bildung und @teﬂung des meiblid;én GejchlechtS in von dem gewonnenen WohHlftande, Kenntnifje und Erfahrungen mancherlei Frankreich und Deutjchland zwijdhen dem 10, und 13. JahHrhHundert [Hildert Art. Ihre GelehHrjamfkeit war zwar eine befchränkte, da der Unterricht fich das IX. Kapitel (S. 228—238). Vergleicht man das Hriftlidhe und das nur auf Religion und religtöfes Schriftthum erftreckte; dafür war aber jüdijdhe Erziehungsmwejen diefer Zeit, fo neigt fich die Wagichale Hinficht- auch der Procentjaß derver, weldhe lefen und jAHreiben fonnten und in der lih des männlidhen SGejchlechtes zu SGunften der IJuden, Hinfichtlich des Bibel und Religionslehvre Bejcheid wußten, ein weit grüößerer al hei den weiblichen zu Gunften der Chriften. Die Bildung der jüdijhen Frauen Chriften. VBon paränetijchen Erzengnijfen, weldhe zeigen, wie man die iteht im allgemeinen weit Hinter derjenigen der Hriftliden Frauen zurück, Lehre im Leben bethHätigte, ift unS ausS älterer Zeit nır eineS erhalten, Die jüdijchen Mädchen follten lediglich fir ihHre dereinftigen Gatten- und das Tefjftament des R. Eliefer ben Yjaak aus Worms (um 1050; über ihn Mutterpflidhten wie für die Wahrnehmung der Häuslihen Gejchäfte erzogen vgal. Zunz, „Zur Gefchichte und Literatur“. Berlin 1845, S. 124). Sehr werbden, und da fie oft fchon vor Eintritt der Pubertät verheirathet murden, zwedmäßig Hat der Verf. dem von iHın mitgetheilten Auszug aus diefem jo blieb fr ihre Ausbildung auch kaum Zeit und Gelegenheit (S, 229); In fhönem Lichte erfjdheinen dagegen die jübijhen Frauen des Mittel- Teftament mande Stellen au dem MahHngedichte des Windsbeke (am beften edirt von Haupt, Leipzig 1845) in Anmerkungen beigefüigt 1und alters, wenn man fie auf demjenigen Gebiete auffucht, auf tweldhem die dadırch eine, wenngleih nicht vollftändige Vergleichung jüdijher und Frau ihrer natürlidhen Bejtimmung gemäß vorzugsweije zur Geltung ge- cHriftlicher Erziehungs- und Lebensideale jener Zeiten ermöglicht. Den Yangen fann und foll, im Haufe und im Familienleben, „Sebenswegen“ des jüdijhen Frommen fehlt die Anleitung zu ritterlicher Das 14. Yahrhundert (j. Kap. IX) bezeidhnet für Frankrveidh wie für Haltung und Tapferkeit, dafır gedenkt der Windsbhete der Wiffenjhaft Deutjchland daz Ende der Kfaffijchen Perivde. E3 ijt daz Zeitalter des nicht. Der üßlihe Minnedienft und die Ermahnung, nach den Worten jhwarzen Todes 1und fortgefebter blutiger Verfolgungen. Aus Frankreich der Geiftlichen, nicht nach ihHren Wertken zu Handeln, finden fichH nır bei wurden die Juden im FI. 1394 durch Karl VI, gänzlich vertrieben; in Tegterem, nicht bei Sliefer. Deutjhland maren fie am Ende des Jahrhunderts zwar noch zahlreich Die BZeit der Krenzzüge Hatte traurige Folgen für die deutihen Juden. vorhanden, aber geiftig mwie PHyIh mannichfach gedrückt, Hervorgehoben Die damaligen Verfolgungen find allerdings ein Schandflek in der Ge- zu werden verdient aus diejer fraurigen Zeit die Einführung der rabbi- Ichichte der Chriftenheit; dennoch ijt daz Urtheil des Verf. weit gemäßigter nifjhen Ordination durch Verleihung des Titels8 Morena (Lehrer, Doktor). al8 die Nenßerungen, welde der bekannte Naturforjher M. &. Schleiden, Dieje Inftitution ging aus von Meir ben Barıch Ha-Levi, Rabbiner z der fich einen Chriften nennt, in feinem fHändlidhen Pamphlet* „Die Wien (ca. 1370); idr Zwek war, den Gemeinden in der Wahl ihrer Romantik des Martyriums bei den Iuden im Mittelalter“ (Leipzig 1878) RKabbiner beizuftehen, ihnen ein Merkmal an die Hand zu geben, durch welche8 fie in den Stand gejeßt würden, Unberufene vom Lehramte fern * Wer die je Bezeichnung für übertrieben Hält, leie das Schriftchen zu halten. jelbfit oder doch die vom chreiber diejes Referates im „Liter. Central- Bon den vier längeren Noten (S. 255—291), weldhe am Schlufje an- Blatt“, Yahıg. 1878, Nr. 48 veranftaltete Blütenlefe, gehängt find, find am beachtenswerthejten die erfte und die dritte, Iene 221 222 Handelt von den Synoden und Verordnungen (Thakkanoth) des Mittel- Hatte, weldhe diefelbe fajt an den Rand des Untergangs brachten und auch alter8, dieje von der Sprache der Yuden in der Mheingegend. in fittlicher Hinficht große Verwilderung hHerbeiführten. — Der erfte Vor- Der Verf. Hat fich nidht darauf befhränkt, aus gedructen Werken zu trag befchäftigt fih mit dem „Dornröschen der heijijhen Berge“, dem ichöpfen — die wichtigjten dankbar und vielfach benußten Vorarbeiten Hriftenberg im Burgiwalde, jener im Dänmerlicht der Sage und Sejchichte waren: £. Zunz, „Zur Gejchichte und Literatur“ S, 122 fg., und A. Ber- jo merfmürdigen Stätte, einer noch heute wie im Heidnijchen Alterthum liner, „Aus dem inneren Leben der deutjchen Juden im Mittelalter“. Hochheilig gehaltenen Begräbnikftätte, und weift feine große Bedeutung Berlin 1871 — fondern er Hat auch eine erhebliche Zahl von Hand- für die römifch-germanijche und Heidnijch-AHriftliche Zeit nach. Namentlich jchriften durchftudirt und für feine Darftellung verwerthet, o namentlich ijt die Betrachtung der militärifchen Wichtigkeit dDes {päter „Kefterburg“ mehrere Werke des Verfafjer3 des Nokeach R. Eleajer auz Worms, das genannten Berges für die Züge des Drufus und Germanikus, 9 und 15 dem R. Fehnda Chaßid zugefchriebene Sefer Gematriaoth und anderes. n. Chr., von Höchftent Belang, da von diejer weftlidhen Angriffsfjeite auz €3 wird daher auch der Gelehrtefte in der Arbeit des Verf. wenigjtens unvermerft Dder leßtere feinen befannten Neberfall gegen die Chatten aus- eine Anzahl ihm neuer und wijjenswerther Einzelnotizen finden. führte und Mattium zZerftörte, Auf diefe8 alle8 aber wollen wir hier Einige Druckfehler und Heinere Verfehen, die wir un beim Lefjen an- mir hindeuten und die Lejer zum Genuß der beiden Schriften ermuntern. gemerft hHaben, übergehen wir als für die Lefer d. Bl. vHne Interefje. Die Daritellung (auchH auf die Sinkleidung der Gedanken zu fehen Halten Pilarit, E, &. D., Die Nebereinftimmung des biblifhen Schöpfungs- wir bei der gegenwärtigen Vieljchreiberei für die Pflicht eineS gewiffen- bericht® mit den Ergebniffen der Naturwiffenfchaft und Gefchichte, hHaften Beurtheiler8) verdient Anerkennung. Nır drei fMeine Monita Leipzig 1880, Böhme (V, 48 S, 16). 50 BF . Haben wir zu machen. Einigemal fteht „Jich tanfen“ ftatt „fich tanfen Unter den für weitere Xreife berechneten apologetijchen Daritellungen Taffen“. Statt „Witterung“ S. 169, 3. 2 Hätte Ahnung oder SGefühl ge- der Schöpfungsgefchichte verdient diejfes Schrifthen al8 bejonders8 an= jprechend empfohlen zu werden. Der Verf. Hält, Jofern er die jech® Tage- Jagt werden mitffen. S. 79 bedeutet „verboten, fich der Zauberei zu ent- Halten“ gerade das Gegentheil von dem , was der Verf. offenbar gemeint werfe als eine wefjentlid) gleiche Reihenfolge von Schöpfungsperioden hHat. Das „Perfonen-, Wort- und Sachregifter“ i{t zwar nicht vollitändig, wie Ddie durch die Ergebnifje der neueren Ajtronomie und Geologie wahr- ermöglicht aber doch die leichte Muffindung vieler NMamen und Wörter, jcheinlich gemachte zu erweifen fucht, an dem dermalen auf diejem Felde deven Vorkommen in dem Buche aus dem InhHaltsverzeichniffe nicht zu der Apologetif vorzugsweije verbreiteten fonkordiftijhen oder Harmoni- erjehen ift. M , {tijden Verfahren fejt, ohne fich eines geiwvaltthHätigen Prefjens des einen i 5 oder anderen der beiden zu vergleichenden Berichte jchuldig zu machen. Rabus, Prof, Dr. L., Die neuesten Bésérebungen auf dem Ge- Nach der naturwijffen]haftlichen Seite hin zeigt er fich wohl unterrichtet. biete der Logik bei den Deutschen und die logische Frage. Seine wider den Darwinismus auf z0ologijch-anthropologijchenm Gebiete Erlangen 1880, Deichert (VIII, 204 S. gr. 8). 3 Mk. jowie wider die modernen Verfuche zur Beftreitung des biblijchen Alterz Wer nur einige Kunde von der Richtung befißt, weldhe der Verf. bei des Menjhengefchlecht$ gerichteten Ausführungen zeugen von Einficht und jeinen philojophijhen Beftrebungen verfolgt, wird e& gewiß angemeffen gefundem apologetijdhen Takte. f finden, daß auf diefelben auch in einer theologijchen Zeitfchrift hingewiejen wird. Schon in verjchiedenen Abhandlungen und Schriften hHat der Verf. Monrad, Dr. D, G, (Bijhof von LoNand und Faljter), Glaube und BVer: das Ziel dargelegt, welcheS er auch in der oben bezeichneten Arbeit im gebung. Denutidh von A, Micheljen. Gotha 1880, F. A. Perthes (LV, 177:6. : 8 4 Auge Hat, ja e8 liegen von ihm bereitz Werke vor, in denen, was er für Die einfache Titelan abe nebit der Bemerkung, daß der Verf. der jo münfdhenswerth, ja für dringend nothwendig erachtet, in grüßerer vder binnen furzem in fünf Auflagen unter uns verbreiteten Schrift „AuZ der geringerer Ausführlichteit realifirt erjdheint, nämlih ein „Lehrbuch der Welt des Gebet$“ hier etwas derjelben ganz Cbhenbürtige® darbietet, ge- Logik in neuer Darftelung“ (1863), zugleich als Einleitung in das Studium der nügt wol zur Empfehlung diejes Buches. Dafjelbe enthHält eine Aus- Philojophie überhaupt 1und in das der wijfenjchaftlidhen Methode ins- legung der fünften Bitte des Vaterunjer8 in ihHren beiden Theilen, wird bejondere, dann der erfte Theil jeiner „Logik und Metaphyfit“, weldher aber durch die Tiefe der Auffajffung zu einer Darftellung des gefammten die Erkenntniglehre, die Gejchichte der Logik und das Syftem derfelben Chriftenlebens von dem Tauftage an bi8 in die Tiefen der Ewigteit. Der Name des Dreieinigen, in den mwir getauft find, ift des Glaubenz Leben3- enthält (1868). Das Interefje aber, welcheS gerade der Theolog diefen Arbeiten feim. Das ganze Veben eines Chrijten bejteht darin, daß ev fich. tiefer wol nicht wird verfagen kfönnen, beruht darauf, daß der Verf. für die und tiefer in jenen Namen verfentke, Sn alle Ewigkeit fann fich die Ausgeftaltung der Logit eine ganz andere Art von Philojophie als die Seele immer tfiefer in die Liebe Gottes, feine Lebensgemeinfchaft, ver- gegenwärtig hHerrichende in AUnjpruch nimmt. „Die Philojophie“, Jagt er jenfen; niemals$ fommt eine Stunde, wo fie {predhen kFönnte: Nın Habe Jelbjt, „joll die exakte Forjdhung nicht unterjhägen; fie muß von deren ich’8 ganz! Nı gibt e& fiür mich kFeine tiefere Tiefe mehr! Diejes Sich- KRefultaten Kenntniß nehmen; fie Hat die Naturwijjenjchaft in Zujammen- verjenfen ift das ewi e Seben. Darum beginnt für un das ewige Leben jammenhang mit den übrigen Wiffenfhaften zu erfajjen und diejelbe als damit, daß wir getau ı t werden in den NMamen des Vater8 uund des Sohnes8 die Wurzel zu ehren, mit deren Veräftelungen der Baum menfchlichen und des hHeiligen Geifjtes, S ein ficheres Kennzeichen nun, ob wir der Taufgnade nicht widerftehen, jondern fie in unjerem Inneren die Herr Ohaft Wiffens feine NahHrung dem Erdreich entnimmt. Sie darf fich aber auch führen lafjen; ob mwir un$ vom Geifte treiben und vom Herrn | e Hen nicht abwenden von der welthijtorijhen Thatjache göttlicher Offenbarung. faflen, Hat Chrijftus uns$ in der zweiten Hälfte der fünften Bitte die & orte Einer Philojophie bediürfen mwir, der ihr Gefühl jhon fammt dem Ge- eben, Ddie nicht einen blojen Vorfag für das Zukünftige ausfprechen wifjen fagt, daß eS mit dem dermaligen Menjchen nicht res integra ijt, ? D ß en, jondern etwas, das, wenn auch in Schwachheit, wirklih von un einer Philojophie, deven Geift von fihH und von einem Höheren Geifte geichieht: „Wie wir vergeben unjeren Schuldigern.“ Denn in der Liebe weiß, und Kunde Hat von der dem Menichenwejen zu Grunde liegenden drängt fich die ganze Vebensiraft des GlaubenS in einer Seele zufjant- Beftimmung. Ohne Vermittelung des Glaubenz wird Neberfinnliches, men; Dbie Siebe voNendet fich aber und wird der göttlichen gleich in der Viebe zu unjeren Feinden, und diefe vollendete Liebe findet ihren Auz- woher immer e& fomme, {Alechterdings nicht erfannt werden; e8 Jhädigt druck in der unjeren Schuldigern gewährten Vergebung. Daher hat Chri- aljo der Glanbe das Wifjjen nicht, er nihrt e8 vielmehr, und gerade die itus mit den Worten: „Wie wir vergeben unfjeren Schuldigern“ gleichfant Löfung des von der modernen Philofjophie ungelöften und nicht verftan- einen Wall aufgeworfen um die Sündenvergebung, jodaß wir nicht zu ihr denen erfenntnißtheoretijchen Problems vom Verhältniß des Glanubens gelangen , ohne den Wall zu erftürmen . aber die Kraft hierzu ftrömt ung und Wifjens dürfte als Ausgangspunkt einer neuen Philofjophie fich er- aus Dder Taufgnade Dieje Auffa f jung des Verhältnijfjes der beiden weijen.“ Die unter allen diefen Vorausjegungen fidh geftaltende Logit Hälften der fünften 5%?ite zueinander mwird vom Verf. nad) dem Großen bildet gerade das innerfte Organ der Philofophie, und diefe Art der Logik Katechtsmus al$ die Uuther’8 erwiefjen, unNd eine reihe Auslefje Herrlicher Ausjprüche der Kirchenväter ftellt fie auch al8 die alttirchlidhe dar. Das mit der durch fie vermittelten Erfenntniß wird wol der Theologie zu ftatten anze Buch ijt aus der H. Schrift eboren, und oft find dunkle Aus- fommen. So ift denn gewiß zu wünfchen, daß die Beftrebungen des Verf, ( p rüche derjelben in ein ganz überra ? Hendes Licht gerüct ohne ein Wort in weiten Kreijen Beachtung finden und wie zur Förderung der religiöfen Erfenntniß, fjo auch zur Kräftigung des Glaubenz an die geoffenbarte wel der Srklärung, durch die bloje Verbindung mit anderen Sprüchen, neben n fie angeführt werden. YNeber Wahrheit verwendet werden mögen. 3. $. dänijchen Volts- und Kirchenbibel, jeßt find fie nach der berichtigten erregte und ihm den Wun welche einft Rlaus Harms’ Freude ähnlidhe KRevifion der Luthe i eingab, für Schleswig-Holftein doch eine Kolbe, Wilh. (Eeckefiaft an der Iuth. Pfarrkirhe nnd Pfr. zu St. Elijabeth), rbibel z Haben. Das Beite aus der Schrift- Der Chriftenberg im Burgwalde. Ein Vortrag, geh. in der Ver- erfenntniß der Kirchenväter Lommt in unf erenm Buche zı einer Ver- jJammlung des hHeffifchen Gefchichtavereinz zu Marburg am 28. Mürz werthung, die in Hohem Maße anzieht. So ziemt e8 dem Wejen des 1879. Marburg 1879, Elwert (31 S. gr. 8). 50 f wahren Lut Herthums: das echt Chriftlihe aller Sahrhunderte ijft jein. Wir hHaben in diejer Schrift ein Erbanungsbuch im edeljten Sinne: anz Derf., Marburg und der febenjährige Krieg. Ein Vortrag, geh. in der biblijd, ganz firchlich; in jeiner Innigkeit uınd Tiefe, in feiner Ein f ach» Verjammlung des heffijfchen Gejchichtsvereins zu Marburg am 28, Jan. Heit und Schmucklofigkeit wirktk e& wmahrhaft ergreifend. 1880. ©bd. 1880 (58 S, gr. 8 Biwei verdienftlidhe und in Tulturgefchichtlicher Hinficht interefjante Frommel, M, Die Macht des Glaubens im Leben des Prop € ten Daniel, Monographien. eine8 al$ gründliher LQokalfenner- befannten heffiichen Ein Bild zum Vorbild. Stuttgart 1880, Buchh. der C o. Gefellich., Patrioten. Die beiden Vorträ ge beruhen auf eindringender Forjchung und (16 &. 8). 15 ®f. find je nach Fe weniger e& der Fall zu fein pflegt, daß die Großen und Gewaltigen treten vor d ihrem Inhalt {Alicht und anımuthig erzählt. Sehr lebendig diejer Welt auch zu den Großen im immelreich und en Starfen im die Stadt a geiftige Auge des Lefjers die unglücjeligen Zuftände, welche lauben gerechnet werden fönnen, un fo beachtenSwerther ift e8, daß die die mit de Marburg im fiebenjährigen Kriege durch die Franzojen und . Schrift gleichwol eine ganze An 3a0l jol er Perfönlichteiten un8 vor- njelben fämpfenden damaligen preußijchen Alltirten auszufjtehen R Hrt, in denen beide8, die Hohe irdijche erufSitelung und die Größe 223 224 des Glaubens, vereinigt war. Einen hervorragenden Plaß unter diejen erenz. Die Conferenz zu Madrid. Die Trennung von Staat u. Kirche nimmt der Prophet Daniel ein, deffen Stirn nicht blos der Kranz Höchften in Genf. Der Jal Bradlaugh. Die Amneftie-Frage vor dem Senat. Die irdijchen SGlanzes , jondern auch die Märtyrerkrone des Bekenntnifjes zu Ausführung der Märzdekvete. Belgien und der Vatikan. Die General- einem Gott zierte. Die Bedeutung jeiner Perjon, eines Charakter3 im- Verjammlung der Vereinigten Presbyter. Kirhe in Nordamerika. Corre- eminenten inne des Wortes, Ddarzuftellen und zu eigen, wie Dder Ipondenzen. — Proteft. Kirdhenztg. Nr. 27: Die neutefte Phaje der Gtlaubenzgehorjam gegen Gott allein nicht nur treu im Kämmerlein, yreuß. Kirchenpolitit ILL. Schl.) Der franz. Culturkampf. Aus Baris, ondern au in der äußeren Lebenz- und Berufsftellung macht und unr Aus Nafjan. U. ThHomas, ob. IngerJoll, der amerikan, Sophift. — Der er a der gefährlichften und ver- Staat3-Socialift. Nr. 2 Moch einmal: Die Socialreform 1uNnNd die Aodenditen Verfuchungen, jelbjt ange jchütterliche Kraft zur 11ebertvinbnngä„ 8 Y e& Todes, verleiht, dies ift ev. RMirche. Friedrih d. Gr. als ftaatsfocialijt. LandesSvater. Die erfte der Zweck des vorliegenden anziehenden und erbauenden Vortrags. That der „Concordia“, Frankreichzs Zweikinderfyftem und WohHlftand. XWas ijt bisher zur Er änzung des Dcialiftengefeßes gejchehen? Die KXar- dinalfrage der Socialr eform. Sociale Chronitf. — Germania, Viertel- ‘% Neuefte theologifdje Literatur. Nhilofophie. Sigwart, Dr. Chr., Die Lebensgesch. Giordano jahrsichr. f. deutjche Alterthumskunde, 3. Heft: v. Hardenberg, Seiltl. Bruno’s. Tübingen, (Fues) (41 8. gr. 4). 14 60 . Vujic 12, Bd. 3. Gedicht des 13. Jahrh. — Zeitfchrift für Ddeutiches Alterthum 2C, eft: Damifla, Die Dichtungen des SGottesfreundesS im Ober- 1879, Schmaler & Pech in Comm. (46 8. gr. 8). 1A50 [Wuitsch], M., Ueber Substanz u. Causalität. Inaug. Diss. Leipzig Hantke, lande, 2. Die ProteuSnatur des Gottesfreundes, 3, Die Romreije des Gottesfreundes, eine Dichtung. — Allg. BZeitung (augsb.), Beil. R., Das ewig BehHarrlihe vd. die göttl. Einheit und der leßte Endzwed Nr. 182: G. RohHlf8, Bijdhof Maffaja und Abejfinien. d. Seings. I. Breslau, Gojohorsty (IV, 54 S. gr. 8). 142540 Merfchiedenes, Wenn auch eigentlihe „Tijchreden“, wie von Luther, iem{jjen, ©D., Anthropol. Grundgedantken üb. Urjprung 1u. Biel der TE von MelandhthHon nicht iüberliefert find, jo fehlt e& doch nicht an flüch- eligion. 1. 9l Die Keligion im Lichte der PiyhHologie. tigen NMachfchriften gelegentlicher Ausjprüche des Praeceptor Germaniae Gotha, F. A, Perthes (XXXIV, 208 S. 8). 3 M Du Mont, E., Das aus deffen Borlefungen, wie fich joldhe, von einem ZuhHörer des . 1557 Weib. PhHiloj. Briefe Ub. defjen Wejen u. Verhältniß zum Manne. 2. verm. überliefert, in großer Bahl im 20. Bande des „Corpus Reformatorum“ Aufl. Leipzig, BrodhHaus (X, 377 S. gr.8). 6 finden. VBon größerent Werthe ijft jedoch eine andere Sammlun Eregefe. Hommel, F., Abriss der babyl.-assyrischen u. israel. MelandHthHon’jher Dikta im Koder 510 der faijerlidhen Öffentlihen Gesch. von den ältesten Zeiten bis zur Zerstörung Babel’s in Tabellen- Bibliothek zu St. Peter3bhurg, betitelt: „Hoc in libello continentur judi- form. Leipzig, Hinrichs (IIL, 20 S. Lex.-8). 1.4 50 . Wieseler, cia D. Martini, Philippi et aliorum doctissimorum virorum. Deinde Prof. D. K., Zur Gesch. er neutest. Schrift u. d. Urchristenthums. etymologiae pleraeque dictatae a Philippo. Ultimo historiae et Untersuchungen. Ebd, (XII, 192 S. gr. 8). 5.4 ®oebel, Hofpred. S., facetiae scitu dignissimae. Omnia conscripta et observata Vitebergae Die Parabeln Jejıu, method. ausgelegt. 3. Abth. Gotha, F. A. Berthes ab Apolline Speisero Sundershusano. Anno 1555“, Aus dem reichen (VIII, 232 &. 7.8). 4M (fplt.: 10 .4) Inhalt diejer Kirhengef ® ichte. + SGaudentius, Lect. P., Beiträge zur Kirchen- ammlıng theilt O. Walg in Dorpat in der „Zeitfchrift ejch. d. XVI. ı. XVII. Sahrh. Bedeutung u. Verdienfte d, Franzikaner- für Rirchengefchichte“ eine Auswahl fheils bivaraphijch theils fachlich rdens im Rampfe gegen den Proteftantismus. 1. Bd. Bozen, (Prom- intereffjanter Ausfpriüche Melanchthons mit, ı. a. Ausiprüche über Hiero- perger) (XIX, 590 S. Lerx.-8). 6 + Wagner, H. F., Aus dem Beit- nymus, Agricola, Sebaft. Frand, Oftander, Dürer, Luther, Jonas, „de alter der Auftlärung (1.) [P. Joh. Leonh. Gruber 1u. P. Nonnojus SGjchall]. se ipso“, „de suis locis‘, „de oculis Lutheri‘, „de veteribus colle- Salzburg, (Mayr) (10 S, gr. 8). 30 . + Hagiologia. Verzeichniss jis‘“ 2c. — Bur Vervolljtändigung des namentlich von Förftemann in defjen „Neuen Urkundenbuche“ (1842) in umfänglicher Weije mitgetheilten Jeute etc. v. Lebensbeschreibgn. einzelner Heiligen, Seligen, hervorrag. Ordens- Erschienen 1840 —80. Material8 über die Gefchichte des antinomifjtijhen Streites theilt Freiburg i/Br., Herder (63 S. 8). in der „Beitfchrift für Kirchengefchichte“ Pfr. G. Kawerau in Klemzig 60 . BZur Erinnerung an Dr. E, F. Langhans, Prof. der Theol. in aus einem bisher unbeachtet gebliebenen RXoder der erlanger Univerfitäts- Bern. RKeden hei der Beftattg. 2c. Bern, Dalp (31 S. gr. 8 50 . bibliothek (Nr. 1665) eine ganze Anzahl von Urkunden mit, weldhe Förfte- Syft. Zheologie Anfjelm v. Canterbury, d. hHeil., Zwei Bücher: mann vergeblich gefucht uNnd al3 verloren gegangene bezeichnet Hatte, und „Warum SGott Menjch geworden“. Yeberf. ı. gloffiert v. Prof. Dr. W zwar zunächft die betr. Urkunden auZ der Zeit vom Beginn des Streites Schenz. Regensburg, Puftet (110 S. gr. 8). 1 .4 20 . Thomae bis zu dem Arreftbruc Agricola’s unNd jeinem Entweichen nach Berlin Aquinatis, S., umma theologica, diligenter emendata Nicolai, im Auguft 1540, während in einer zweiten Abtheilung die bei Förfte- Sylvii, Billuart, et C,-J. Drioux notis ornata. 8 tomi. Ed. XII. mann jehr unvolljtändig vorliegenden Aften der Verhandlungen zwifchen Barri-Ducis. (Luxemburg, Brück) (XVILI, 578; 635; 608; XXIIL, Berlin 1und Wittenberg in den . 1540—41 folgen follen. Unter den al8 660; 659; XXVI, 639; 735; 180 u. Indices CCCCLXXVIII 8. gr. 8). erfte Wotheihung veröffentlichten Schriftftücken findet fich auch ein Brief 25 4 Ders., De veritate‘ catholicae fidei contra gentiles libri IV. Luther’$ an Agricola’$ Frau vom 13. Nov, 1536 und ein Brief defjelben Ed. nova. Ebd. 1878 (XXIX, 654 S. gr. 8). 4 .4 80 Schmid, an Agricola vom 15. Dec. 1536. — Die Verlagshandlung H. F. und P. em. U. R., Darftellung. der Hriftl. Religion f. alle Gebildete, injonder- M. Münfter’s Nachfolger (F. Ongania) in Benedig beablichtigt den äußerft heit Lehrer u. Geijtlidhe. München, Adermann (XIIL, 181 gr. 8). 2 M omiletit. Kaypff, weil. Präl. Dr. S, C. v., Cafnalreden. Hr3g. D. jeltenen und bei vielen ESyemplaren fehlenden Band XXXI von Man ji’$:; DOberhelfer C. Kapff. Stuttgart, Steinkopf (535 S. gr.8). 5 A 40 . „Conciliorum sacrorum nova et amplissima collectio. (Florentiae et Florey, Baft. G. R., Troft u. tahnung an @Oräbern. 4, Bodchn, 40 Leichen- Venetiis 1757—97) in nur zwanzig Cremplaren Herauszugeben. Papier rebigten, 25 @rabreden u. e. Anh. enth. 5. durchgefeh. Aufl. Leipzig, und Schrift werden der Originalausgabe von 1757 genan entjprechend hergeftellt. Die Revifion des Neudrucks bejforgt WProf, Triantafillis, Rlinkhardt (VIIL, 262 S, 8). 2 .4 25 M. Lajjet die Kindlein zu mir kommen! Der Preis eine8 EremplarZ wird 400 M nicht iüberfteigen. -- Im Katecdhetit u. Padanogik, . H. Bek’jhen Verlage in Nördlingen wird mit nächftem Jahre ein Eine Betrachtg. üb. Ev. Marc. 10, 13—16. Köln, Schergens (20 S, 12). „Handbuch der thHeologijchen Wiffenjchaften in encykflopädijch - hijtorijcher 30 . Böttger, Lehr. G., Ueber Bibelauszüge ‚u. deren Berechtigung. Daritellung“ zur Veröffentlidhung gelangen, weldhes Prof, Dr. D. Zödler Vortrag. Leipzig, Klinkhardt (32 S, gr. 8). 40 . Meyer, I, Das in Greifsivald in Verbindung mit mehreren Theologen Deutjchlands chriftl. Rirchenjahr 1. die Perikopen. Bedeutg., SGejch., Sitten u. Gebräuche hHeranszugeben beabfichtigt. Der wecf diefes Werkes, weldheS den Lheo- der Sonn- u. Fefttage, jowie Zujammenhang der ev. Perikopen. Zür {ogen, insbefondere praktijchen Geiftlichen und Studivenden, weiterhin aber Schule 1. Haus bearb. Hannover, Meyer (78 S, gr. 8). 14 BZez19H- auch wijfenfchaftlich gebildeten Laien dienen will, geht dahin, in fachge- wiß, Prof, Dr. G., v., LutherS HNeiner Katechismus. Seine Bedeutg. u. lehrter, dabei aber möglichft Karer 1und gedrängter Darftellung die Ge- jein Organismus. Conferenz-Vortrag, zu Leipzig den 20. Mai 1880 geh. jammtheit der thHeologiichen und kKirchlichen Wiffjen]haft nach ihrem gegen- Leipzig, Hinrichs (36 S. 8). 5 . wärtigen Stande vorzuführen. Iım Unterfjchiede von den gewöhnlichen Zeitfchriften. Natur und Offenbarung. 26. Bd. 7. Heft: Enc flopädien bezwedt das geplante Handbuch eine „genettich-pragmatijdhe D. MoHnike, Blide auf daz Pflanzen- und Thierleben der malatijchen Daritellung des Entwicelungsganges und des Heutigen Standes der theo- ; n jeln. € Schlüter, Barallelen aus dem Reiche der Natur und des ifenfchaft im ganzen und einzelnen“, ur Förderung Jowol 8 eiftes (Fortj.) L. Dreijjel, Charakteriftit des ecuadorian. Pflanzen- Logifchen erwerthung im Leben jhaßes (Fort].) Recenfionen, Vermiijchtes. Nekrolog (H. Bolsmann). — ihre8 theoretijchen Studiums al ihrer praktijchen Milg. Mijfions-Beitfchrift. 7. Bd. Iuli: Baierlein, Die Mafjen- der Kirche. Allein auf diejfem vormiegend Hiftorijhen Wege wird auch den überftritte in Sidindien, Rrummacdher, Die American Missionary modernen Zweifeln am KRecht der Theologie auf fjelbjtändige Forterxiftenz Association (Schl.) Rößler, Der Zulukrieg. Schhreiber, Die fonti- im Rreije der Wiffenjchaften mit Erfolg begegnet werden kfönnen. Für nent. Mijfions-Lonferenz in Bremen. Beiblatt. Nr. 4: Kraßenftein, den Gefammtumfang des Werke8, das in Lieferungen erjdheinen wird, find Funfzehn Jahre der Berliner Mijfionsjtation Botjhabelvo. Ein Nachtbild drei Bände a 25—30 Bg. (Lerx.-8) in Ausijicht genommen. Bd. I wird. die „Grundlegung und Schrifttheologie“, Bd. II die „kircHenhiftorijche und aus dem {üdafrifan. Heidenthum. Sin Gejfpräd mit einem KXannidalen. do matijche Theologie“, Bd. III die „Sthit und praktijche Theologie“ um= Sonderbares Amüfjement eines Wiben. Erfolg der Miljfion in Neu- fajjen. Die int Januar 1881 erfcheinende erfte Sieferung enthält die vom | uinea. — Halte mas dur Haft. 3. Jahrg. 10. Heft: I. Abhandlungen. Herausgeber bearbe itete allgemeine Grundlegung der’theologijdhen Encyko- 1. Herrlinger, Kunft und Leben in der altchrijtl. Kirche. B. Lobed, pädie. — VBon Pr Dr. £9. Chriftlieb’s Schrift: „Der gegenwärtige Die Lehre vom Gewifjen in ihHrer Bedeutung für ev. Leben 11. pajtorales Stand der evang. © eidenmijfion. Eine Weltüberjchau“ ift foeben eine Amt., Hejen mit Begründung. II. Paftorale Mittheilungen. KXreibig, w eite vervollitändigte und vermehrte Auflage erfchienen. Süter310h, Neber Haus- u. Krankfenbejuche dez Geijtlichen. Der Sektengeijt in jeinen 5 ertel8mann; 1. 60). Die erfie Auflage des Separatabdrucds aus der Verivrungen . fein Verhältnik zur ev. Kirche in ihren Dienern 1t. iYren „Allg. Mijf. „Beitjchr.“ erfhien im Janıar d, X und mwar bald vergriffen. Gliedern. Tagebuchaufzeichnungen aus dem Amtsleben (VI). IIN Pre- Diefe zweite enth ält Vervollitändigungen‘ und Nachträge der allerneueften digten, Meditationen und Studien. a uc, Katecheje über Matth. 22, Daten. Sämmtlihe preußijche Konftjtorien Haben die Scrift dringend 15—22, Entmürfe: 14.—17. S. n ‚ Trin. % GHeßler, Gal. 5, 16—24. empfohlen, und fie ijt bereits in London, Laufanne, tocholm 1und Gerok, Gal. 5, 25—6, 10. Schott, Eph. 3, 14—21. Lan Cph. 4, Bofton in Ueberfeßungen erichienen, 1—6. IV. Bücherjhau. — Neue Evy. Kirchenztg. Nr. 28: LA mm Jubi- Jäum Belgiens. um Gedächtnip ®, F. Lejfing’8. Das Goethe-Denkmal n Nr. 27 ift Sp. 212, 3. 28 Dufkes ftatt Dukas und 3. 29 Schuhl. in Berlin. Das e rgebnif der antijüd. Bewegung IL Die Berliner Con- itatt Schul zu lejen. Verantw. Redakteur: Prof. Dr. C. E, Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig. Yir. 29. Veipzig, den 23. Inli 1880. Theologifches Literaturblatt, — Ezxpedition: Königsfraße Yr. 5. m m m Erfheink jeden Freikag. Yreis ffcdetiäßtti@ 1 388. n a n n S n Hür die Kirdhenhiftorijhe Wiffenjchaft ungleidh werthvoller al8 die Die Acta Joannis. HohHannesakten des Prochorus find die des Lencins, wahrfheinlich xEplodor Wie wenig ift e& doch, wa mir von der Gejchichte der Hriftlihen Xirche "Imdwov genannt. Zmwar auch fie find wefjentlih phantaftijche Dichtung zu Ende des erften und im 2. Jahrhundert wijjen! Neberall beengen uns tendenziöfer Art, aber nicht obne Benukßung traditionellen Stoffes. Al die Grenzen unferer Nenntniß, wo wir nach einem auch nur annähernd einen Schüler des Johannes Namens8 Leuciu8 muß fih der Verfafjer richtigen Bild diejer Zeit verlangen. Ein jeder Beitrag zur Erhellung diejer Aften darzuftellen verfucht Haben. Denn Epiphanius Fennt einen diefes Zeitraum® mwird daher mit Freuden von allen zu begrüßen fein, jolchen Seucius aus einer jchriftlihen Quelle, die Gejchichtliche® iüber welcdhe das Bedürfniß fühlen, ein Verftändniß der Zujtände zu gewinnen, HohHannes berichten wollte, nämlihH aus unjeren Akten. Dieje „Wande- aus weldhen die Kirche in der Gejtalt Hervorgewachfjen ijt, in welcher fie rungen“ der Apojtel umfaßten mehrere je einem Apoftel gewidmete Bücher, jich zu Ende des 2. Jahrhundert3 darftellt. Einen Jolcdhen, und zwar nicht Senannt werden als Objeft der Lenucianijhen Darftellung: HYohHannes, unwichtigen, Beitrag Kiefern die von Prof. Dr. Thdr. Zahn hHerausgegebenen Andreas, Thomas, Petrus, Paulus und Philippus. Aber die Akten des und unterfuchten: „Acta Joannis, unter Benußung von E. v. Tijdhendorf’8 Paulus find die nicht Lencianijhen Theklaakten; au die des Letrus Nachlaß bearbeitet“ (Erlangen 1880, Deichert [CLXXIL, 236 S. gr. 8] fönnen nicht auf Seucin8 zurücgehen; denn üÜber fie Hat Enfebins Fein 10 M.). Was den Verf. zur Nebernahme diejfer mühe- und felbjtver- dogmatijches Verwerfungsurtheil; die Akten des Philippus jchließlih ge- fengnungsvollen, aber dadurch um fo mehr Dank verdienenden Arbeit Hören trog einigen Leucianijchen Stoffe8 in feiner Weife zu den Leuciuse veranlaßte, war die Erfenntniß, daß auch die anonymnıen und pfeudonymen aften. Die Unterfuchung der Leucinsakten hHat von denen des JohHannes Schriftfteller, welche die apoftolijcdhe Zeit behandeln, neben Dichtung Wahr- auszugehen; denn hier find bedeutende Bruchftücke in unveränderter Form heit bieten und daher nicht ohne Schaden ungenußt dürfen Liegen gelaffen ung erhalten, „an welden man 'einen ficheren Maßftab für die Beurthei- werden. Denn „die Dihtung hHat fich der apoftolijhHen Geftalten jhon Iung der in allerlei Verarbeitungen verftedten Trümmer der übrigen zu der Zeit bemächtigt, al8 noch zuverläffige Kunde über diefelben reichlich Theile des Leucianijhen Werkes befigt“ (S, LXXXI). vorhanden mwmar; zu einer Heit, da auch die Dichtung nur durch innigen Soldhe unzweifelhaft echt Lencianijdhe Stücke find die von Zahn al8 Anjchluß an unvergefjene gefchichtliche Thatjachen bei den Zeitgenoffen Hragment I—III mitgetheilten. Sie find den Akten des Generaltoncils fich Eingang verjhaffen Fonnte“. Daraus ergab jich dem Verf. der Wunfch von 787 entnommen. JIhre Verlefung auf dent Koncil jollte ihren Häre- und die Hoffnung, durch dieje Herausgabe joldher Schriftftüce „Dder Kirchen- tijhen Charakter erweijen, und ift dadurch jeder Gedanke an eine vrtho- gejchichtlichen Forjhung auf der quellenarmen Strede der F. 70—200 die dore Umarbeitung ausgefchloffen. Fragment I ifl ein Stück einer Homilie eine oder andere, jei eS auch fpärlich und trübe fließende Quelle zu er- und bringt die doketijche EChriftologie des Leuciu8 zum Ausdruck, E3 ichließen“. mwird darin ein HYMnus mitgetheilt, welchen der Herr bei jeinem Scheiden Allerdings gilt dies zunächft nur von den JohHannesakten des Leucius von jeinen Jüngern vor jeinem Tode (Matth. 26, 30) gefprochen. Ar Charinus. Die JohHannesakten des Prochorus dagegen hHaben infolge ihres Vater, Logos und Geift richtet fich der Hymnus, und abwechjelnd redet jpäten UrfprungsS nur einen fpärlichen NReft alter Neberlieferung befonder? darin durch den Herrn die erlöfende Gottheit und die erlöjungsbedürftige in ifrem Anfang und Schluß verarbeitet. Im übrigen find fie Produfkt Menjchheit. Im zweiten Fragment wmird dasz Leiden Chrifti al nır Jheinz freier Erfindung. . E$ mar jedochH von WerthH auch fie einmal in ihrer bares, vor den Augen der großen Menge (r xcrw Öykw) gezeigt, und Volljtändigfeit herauszugeben, damit man fie auf ihren hHiftorijhen Gehalt werden Vater und Geift ebenfo wie vodc, Chriftus, Thür, Weg 2C. al8 zu prüfen vermöge, und „weil vohne KMenntniß derfelben Feine fihere Einficht nur andere Bezeichnungen des LogoS namhaft gemacht. Fragment III in die Entwicelung der JohHanneslegende zu gewinnen i{t“. Obwol nämlich endlich berichtet die fcharfe Verurtheilung der Aufftellung und Bekränzung im Mittelalter viel gelejen, hHaben doch die Prochorusakten im griechijchen jeines Bildes durch JohHannes, welche befonders das Vorgehen des zweiten Original eine nur lückenhafte Herausgabe 1567 durch Neander gefunden, nicänijhen Koncil® Hervorrief, Auch Fragment IV Hat den urjprünglichen und ift nur ein Stück davon zur Verbreitung gelangt. Eine alte Iateinijche Seucinsakten angehört. Hier erwähnte Perjonen jpielen eine Rolle auch Neberfegung, von Bigne edirt, trat an die Stelle des Originals. Diefes in Fragment II und VI, Und zwar ift auch dies Fragment in unver- hHat nun Zahn nach dahin gerichteten Bemühungen Thilo’® und unter änderter Geftalt auf ung gefommen: e8 ift ein getren abgefchriebenes Benußung der nicht ausreicdhenden Vorarbeiten Tijhendorf’8 auf Srund Bruchftück; denn Perfonen und Verhältnifje werden al befannt vorge- zahlreicher Handjchriften Fritijch edirt. Er berückfichtigt dabei zugleich führt; die ethijchen Orundfäge bejonders in Bezug auf die Che find die eine unfritijdhe Ausgabe des Archimandriten Amphilochius (1879), welder des Leucius; Chriftus8 erfcheint in Geftalt eine8 Jhönen Sünglings, der ir au eine altjlavijdhe Berfion beigefügt Hatte wejentlich gleiher Re- Unter]chied von Thier und Menjch wird verwijcht, beides Leucius eigen= daktion mit einer furz zuvor von Fürft P. P. Wijafemsty herausgegebenen. thümlich. Zeugen für diefes Fragment finden wir auch an AbdiaZ und Die erfte Aufgabe eines Heransgeber8, die Gruppirung der Handjchriften Mellitus (Fabricins, „Codex apocryphus N. T,“, IT und IM). Mit dem in Familien, ft vom Verf, in meifterhafter Weife gelöft. Sin Theil, der Inhalt diefes Fragmentes beginnt nämlich die Nebereinftimmung beider eine Redaktion mit bewußt glättenden NWenderungen bietet — wie dies miteinander, weldhe o groß wird, daß fie beide, da eine Abhängigteit au dem Lejer an mitgetheilten Proben deutlich erfennbar — ift als voneinander ausgejchloffen ijft (die Nebereinftimmung des Abdias8 mit den bejondere Gruppe zujammengefaßt. Der Text der der Ausgabe zumeift Lenuciusakten geht mweiter al die des Mellitus, nır diejer aber gedenkt zu Grunde gelegten Handjchriften wird durch die werthHvolle Iateinijche, des Leucius ausdrücklich), eine Iateinijhe Weberfeßung der Leuciusakten die foptifche und altjlavijche Neberfjeßung beftätigt. (In dem Bruchftück benußt Haben müffen. Diejelbe beftand in diefer Form jedenfalls erft feit diejer leßteren Verfion. S. XXIII gehört die Zahl 60 vor Protiktoren Mitte des 4. Jahrhundert® wegen einer von ihr erwähnten Bafilika, mar offenbar nicht in den Bericht.) Dies Werk des Pfeudoprochorus ijft nun aber zu Ende diefes Jahrhundert3 bei den Manichäern im Gebrauch, je- nicht® weniger al8 eine amplissima collectio der alttirchlidhen Sagen doch auch, wie befonders Auguftin zeigt, in der Fatholijhen Kirche. Die über JohHannes, wofür noch Thilvo e& gehalten. „Prochoru® war nicht Nebereinfjtimmung von Abdias und Mellitus erftreckt fich mım aber auch beflifjen, die vorhandenen Traditionen über Johannes zu fjanımeln, jondern auf eine Reihe von Materien, für welde wir kein griechijches Original einen erbauliden Roman zu jchreiben“ (S. CLVI). Prodorus läßt das bejigen. ‘ Bahn Hat fie unter Fragntent V zujammengeftellt und unter- traditionell Neberfommene beifeite, verdrängt e& mitunter jelb{t abfichtlich, jucht die Frage, ob und inwieweit fie aus dem griechijchen Original fingirt Perfonen und Orte oder fchaltet doch mit ihHnen aufs freiefte, jtammen oder der Neberfeßung oder erft einer Umarbeitung derfelben den Dies Har gelegt zu Haben, ift Zahn’3 Verdienjt. Der Verf. diefjer Atten, Urjprung verdanfen. Den Bericht über die Zerftörung des Artemis denen die bald nach 630 gefchriebene Pafjahdhronif die Angabe über das tempels weijt er der Neberfeßung zu; denn bis 262 ftand diefer Tempel. Alter des JoHannes und feinen Aufenthalt in Ephejus und Patmos ent- Dagegen muß eine rundlage im griechifhen Leucius gehabt haben die nommen zu hHaben {Oheint,. ift jedenfall® nicht in Mleinafien, audh nicht in Sejchichte von der Vermandlung von KRuthenbündeln in SGold und von Megypten zu Haufe; auch ift er fein Mönch (wegen jeiner Hochjhäßung Steinen in Edeljteine, die damit verbundene echt leucianijche Rede gegen der Ehe), jondern wol ein „beweibter Presbyter der weftjyrijchen Kirche den irdijhen Befiß, die apokryphe Erzählung von der Auferwecung eines um 500“ (S. LX). Populär wurden dieje KohHannesakten, als die älteren Todten durch den Herrn, fowie die Auferwedung des Witwenjohnes durch die Bilderftreitigfeiten allen Kredit verloren. Die Ausgabe Zahn’s Stactens. WenigjtenZ nicht für erwiejen hHält Zahn, daß der Bericht über at vermö ge ihrer richtigen Örundjäße und ihrer Afribie auch im fHein- das Trinfen eines Giftbeher8 durch SIJohHannes in Ephejus jchon im b ar Minutiö jen aus dem recht rohen Handjchriftlihen Material einen treiflichen Te xt' griechijhen Lencius geftanden, weil nahe gelegt durch Matth. 20, 23. Die nicht ander8 zu Hergeftellt, wie Ddas von dem Herausgeber des Ignatins ermwarten mwar. Sage vom Delmartyrium aber ijt jhon von Tertullian und jpäter wieder- Holt mit jo übereinftimmenden Ausdruck bezeugt, daß hHier ein alte® apo= 227 228 Fryphijches Schriftftück zu SGrunde gelegen hHaben muß. Während uun dafür au anführen ‚das Fehlen einer. myftertöjen Geheimhaltung jhon zur Zeit Tertullian’8 die abendländfche Tradition dies Martyrium des MAoendmahlsvollzug? (vgl. dagegen Prochorus 70, 7 fg.*). Selbft nach Rom verlegt, Iäßt noch der Iateinijche Neberfeber, wie Abdias zeigt, Bahn's Hypotheje einer Abfaffung der Aften um 130 und DBerückjfich- e8 in Ephefus jtattfinden, folgt er allo fJeiner Borlage, dem griechijchen Leucius. tigung durdy Bapias erfcheint nicht unwahrfcheinlich. Erwiejen wäre jene VBon einem römijchen Aufenthalt des Johannes jHeint auch der allerdings nır Ddurch Eingliederung in die Gefammtanjhanung des unverfälfchte lateinijhe Leucins nicht$ gewußt zu hHaben. 2. Jahrhunderts, eine Aufgabe, deren Nebernahme der Verf. leider fich Fragment VI berichtet den Zod des JohHannes. Neben dem griechi- verjagen zu müfjfen geglaubt. jdhen und ateinijhen Texte boten Hier namentlih auch ein fyrijcher und Um die Mitte des i 2 . SJahHrhunderts jehen wir demnach in KMeinafien ein von diejem unabhHängiger armenijcher Text eine jihere Grundlage. Jänınttliche Evangelien, vor allem auch das johHanneijdhe im Gebrauch Diejer Bericht ijt zuverläffig leucianijdh. Er will von einent SGenoffen (vgl. 3. B. Fragment II, S, 223). Lenucins ijt der erfte Zeuge der Neber- des Kohannes ftammen und ift nach Auguftin einer apokryphen Schrift fieferung, „nacd) weldher der Apoftel Johannes das vierte Evangeliunm im entnommen , aljo wol den Apoftelatten, als deren Verfafjer Auguftinus hHohen Alter unter Berückfichtigung der drei älteren Evangelien gefchrieben den LeuciuZ fennt. Nach der jyrijchen und armenijchen Berfion gibt hat“. VBejonder8 aber find die Akten dogmengejchichtlich werthvoll. Die SZohHanne8 mit den Worten „Friede jei mit Euch“ fjeinen SGeijt auf. Da- Theologie des Leuciu8 ijt monarchiantjch, die Chriftologie dofetijch Der mit jtimmt ein griechtjcher Xodexr, Epiphanius, die alten Prologe zum Unterfchied des Vaters und des Sohnes zerfließt. Der Fejus des Lencius Cvangelium und der Aypokalypje des JohHannes und Auguftin. Unter ijt eine geiftverflärte Gejtalt, „in welcher wie Hinter einenm dünnen ausdrücliher Berufung auf die Tradition Kirchlicher, nicht kanonijcher Schleier, der vor den Augen der Eingeweihten zerreißt, die ganze Fülle Schriften, aljo abhängig von Leucin8 berichten die Lateiner ferner, daß der Gottheit wohnt“. Sein Leben und Sterben i{ft „eine Erfcheinung der Den Sohannes von Fejfus am Heirathen verhindert worden und eben mit göttlidgen Idee der Verföhnung“ (Joll wol Heißen „Erlöfung“). deffen Jungfräulichfeit die Freundjchaft FJefu, die Neberweifung der Mutter Menfchen gegenüber ijt FJejus „der faum noch perfünlich vorgeftellte Sefu an ihn, die Abfaffung des erhabeniten Evangeliums und jein jchmerz- Einigungspunft Gottes und der Menfchheit“. Statt eines Gejeßes hat Cojer Tod in Beziehung geftanden. Die {Alihte Schilderung des Lodes er fich der in Gefeglofigfeit verjunkenen Seele gezeigt. S. 220 1. 2 {heint des JohHanne3S mußte einer wunderbaren weichen, al8 {fichH im Anfchluß den teuflifchen Urfprung des jüdifchen Gejeße8 anzudeuten. Weltverleug- an Joh. 21, 22 ein Sagenfreis gebildet Hatte. FJohannes follte athmend nung durch Verzicht auf irdijhes Gut und irdijhen Genuß ift dasS eigent- Dder gar nicht im Grabe ruhen. Woer mit Recht betont Zahın, daß die lihe Wejen des Chriftenthums. Die bedenflichften Mittel erjdheinen ge= VBon orientalijdhen Berfionen das Urfprüngliche enthalten. Fragment VI er- vechtfertigt, um dem Gatten die ehHeliche Pflicht vorzuenthalten. zählt demnach, wie Johanne8 nach einer gottesdien|tlidhen Feier Das Haus hHöchftent Interefje flr die Gejchicdhte des KultuzZ ift die in Fragment VI verlaffen hHabe und vor die Thore der Stadt gegangen jet zur Grabitätte vorgeführte Abendmahlsfeier. BorausZ geht eine paränetijche Anjprache, eines Chriften, fich dort ein Grab hHabe graben Iafjen, Hineingeftiegen SOr folgt das Gebet. Mit dem Brot in der Hand jpricht dann Dder und mit jenem Friedenswunfdh geftorben jei. MApoftel die Euchariftie. Hierauf das Brotbrechen und die Austheilung Sehr wahrfcheinlich ftand in den Leuciusakten zu Xefen von dem mit dem Segenswunjdh an die Einzelnen. Schon find Abendmahl und Ratmosexil. Noch ficherer Leucianijch ijt Ddie EntftehungsSgejchichte des Agape gefondert. Eigenthümlih erjcheint, daß Ibeß Weines nicht ge- Evangeliums. Auf SGrund nämlich einer ecclesiastiea historia (und 1{0 dacht wird, nennt er anderwärts die Akten des Leucius) jchildert Hieronymus Ddie- SInwieweit in den Aften unun wirkliH Hiftorijhes mitgetheilt ift, Jelbe ganz übereinjtimmend mit dem ]. g. muratorijdhen Fragment und wird fich faum feitftellen Iajjen. Bahn Hält dafır, daß die Namen eines angeblich vder echt Auguftinijhen Schriften, wobei des von Leucius mit Andronikus, des Hauswirthes des JoHannes, und Jeiner Frau Drufiana bejonderem Interefje behandelten Andreas gedacht wird und die dem der Gefchichte entnommen find, da um die Mitte des 2. JahHrhundert$ in Leucius geläufigen Häretifer genannt werden. Dem Leucius wird auch Sphejus dieje Namen noch befannt fein mußten. ur erhebt fich da die die Angabe des AltersS, in welchent Johannes fein Evangelium gefhrieben neue Schwierigfeit, wie von foldhen Hiftorijhen Perfonen {o Unhijtorijches Yat und in weldhem er geftorben i{t, entjtammen; ebenfjo die von Cajfian, (Auferwechung der Drufiana) behauptet werden fonnte. Durch den Namen in veränderter SGeftalt in einem Anhang zu ProchHorus , mitgetheilte Ge- des Byrrhus empfangen die Jgnatianijhen Briefe eine [Höne Beftätigung. Ihidhte von dem Rebhuhn, mit weldhem FJohHannes fjpielt; ferner die Des {.g. Presbhyters Johannes i{t mit feiner Silbe gedacht. Eine VBerftärkung Ihlihte Erzählung von dem Lebensausgang der Maria bei Cpiphanius. der Zweifel an feiner Erxijtenz, jedenfalls daran, daß er der IJohHannes Der ebenfallz Leucianijche Bericht von der Begegnung des Johannes mit geiwefjen, mweldher in Meinafien eine fo große Rolle gefpielt. AWber die ziwei Cbjon, für defjen Schöpfer Zahı den Leuciu8 Hält, im Bade, bei Cpi- verjchiedenen Gräber des Johannes nach Dionys von Alezandrien? Auch yhHaniusS, Adv. haer., XXX, 24, zeigt, in welcher Weije Leucius traditiv- nellen Stoff für jeinen Roman modificirte. Aus den Leuciusakten wijjen KufinuzZ und Hieronymus wijjen von zwei joldhen memoriae zZU reden, Bahı zeigt nun, wie das Grab des JohHannes und die Nirche des Lheo- DOrigenes und Prochorus, daß eine Vertheilung der Länder unter die {ogen auf dem Berge nordöftlidh von EphefuZ beim Dorfe Ayaffıluf zu MApoftel ftattgefunden und dabei Thomas Indien, Andreas Scythien und juchen ijt. Jn dem anderen uvYum aber fieht er das Gebäude, wo Sohannes Keinajien erhalten. Dagegen glanbt Zahn den Leucianijchen SKJohHannes Gottesdienft zu hHalten pflegte, das HausZ des Andronikus; denn Urjprung jener befannten Sage von Dden fteten Worten des greifen in einer ihm zu EChren in der Stadt erbauten Bafilifa joll Iohannes SohHannes, fowie den der Erzählung von dem unter die Mäuber ge- nach Mellitus jeinen leßten Gotte8dienft gehalten Haben und dort geftorben rathenen Jüngling bei Clemens Alezandrinus ablehnen zu müffen. Wol aber hält er daran fejlt, daß Clemensz die Leuciusakten gelejen. Denn und begraben fein. Wahrfcheinlich wurde dieje Johannestirche jpäter zur Marienkirche und vielleicht ijt {ie die den Kunftarchäokogen räthjelhafte die Beziehung in jeinen „Adumbrationes“ zu 1 JohH. 1 auf den Anfang Doppelbafilika zu Ephefus. Ddes erften Fragment8 ijft evident. Zahn’3 Refultat ift daher: „Leucius Die Jelbftändige, umfafjfende und gründliche Nenntnik der apoftolijchen Hat die Traditionen des 2, JahHrhundert$s über JohHannes nicht erfchöpft; und nachapoftolijchen Zeit, welcdhe dieje auf einen fpeciellen Punfkt derjelben aber er hat in einem Maße wie fein anderer die johanneijhen Traditionen foncentrirte Arbeit befundet, Läßt den fich aufdrängenden Wunjch nicht Dder folgenden JahHrhunderte begründet.“ unterdrücken, e& möge dem Verf. gefallen, durch eine Gejammtdarftellung Schon die Benußung durch Clemens und Origenes, ebenjo die Höchft der Gejchichte jener Zeit un zu erfreuen, Ddamit e$ möglich werde ein wahr]cheinliche durh Tertullian und das muratorijhe Zragment verweift vollftändigeres und fareres Bild jener Zeit zu gewinnen als bisher, E d E sg S die AWbfafjung diefer Akten in das 2, Jahrhundert. Die FHMeinafiatijchen Häretifer: Enkratiten, Apoftolifer 2c. Haben nach ECpiphanius dieje Akten Zimmer, S, (Kgl. 9J?ufitbir; iu Diterﬁu>r;;“_‘l-lltmat!,'), Sammlung liturgifcher mit Vorliebe benugßt. Die Yuartodecimaner beriefen fich nach Theodoret Andachten. Nr. 1. Advent- Weihnacht3- Andacht (Am 4, Advent- für ihre Sitte auf Ddiefelben. Nach Pacian Hat auch eine Partei Dder Sonntag). [Ein Heft für den Organijten, das andere für die Chor- Montaniften behauptet, von Leucius ing Leben gerufen zu Jein. Eine eingehendere Erörterung diejer . Nachricht wäre erwünfcht gewejen. Ein jänger beitimmt.] OQuedlinburg 1880, Vieweg (5 u. 6 S, 4), 50 Pf. Der Herausgeber diejer liturgijhen Andacht möchte ein bejcheiden THeil Blick auf die von Pacian namıhaft gemachten MontaniftenhHäupter zeigt dazır beitragen, „die Gottesdienjte [höüner und reicher zu geftalten“. Zu- nämlich, mwie diefelben einfach auz dem pfeudotertullianijhen Traktat näch{t würden durH Ausführung des Hier Sebotenen nicht die bereit$ be- Biktorin’s von Pettau abgejchrieben find. Woher nun aber die Nachricht {tehHenden Gottesdienfte umgeftaltet, jondern neben denfelben eine neue über Seucius? SYJedenfall® aber erwecdt gerade die Selbftändigfeit diejer Art des Gottesdienfte8 aufgebracht,‘ weldhe nicht wie die bisher gewöhn- MNotiz Vertrauen zu ihrer Richtigkeit. Der fajt allgemeine SGebrauch lichen Gottesdienfte Hauptfächlih in Predigt und Gemeindegefang befteht, endlih bis ins 5. FJahHrHundert und darüber in der Katholijchen Kirche von Dden Hiftorijchen Daten diejfer Akten zeigt ihren frühen Urfprung, jondern in Gemeindegejang, Chorgejang und Bibelleftion. Ohne Zweifel fann ein folcher Gottesdienjt erbaulich wirfen, und gewiß ift, Ddaß dem und zmwar daß derfelbe in der KatholifjHen Kirche zu Juchen ijt. Auguftin bvielfachen Nebermaß des Predigens in unjerer Nirche ein Segengewicht unterjcheidet fie beftimmt als Apokryphen von den Schriften, welche gegeben werden muß, menn fic) nicht die Geiftlihen frühzeitig aufreiben Produft und Sigenthum der Häretifer find (S. XCON). Die Aften und die Gemeinden nicht gegen die Predigt ftumpf werden foNlten. SGegen jelbft befämpfen wol die Hüäretifer, aber nirgendS die Katholijhe Kirche, das vorliegende Heft wäre aber doch mande8 einzuwenden, Sritlich daß FInnerhalb derfelben find fie mit ihHrem Doketismus am erflärlichiten hier Advent und Weihnachtsfeft nicht augeinandergehHalten und jomit ver- in der Beit vor der Herrjchaft der Syfteme eines Marcion und Valen- tin, jchiedenartigeS miteinander vermifcht ijt. So wie diefe Viturgijche Andacht SGegen Zahn’8 Forderung, die Leuciusakten vor 160 anzufjeßen, hier vorliegt, fann fie weder an einem Adventjonntag, noch am Weih- wird fic nicht Xeicht etwaS eintwenden. Yaffen, nır voransgefeßt, daß der Nateinijche Leucius nicht überall Urfprünglihes bietet. Man fönnte * Allerdings wird S, 228 1, 6 der Heide al8 dvjp dudnzos bezeichnet. 229 230 nachtsfejit auSgeführt werden.. In einem und demfjelben Gottesdienft kann Kolumnenüberjchriften Haben und die einzelnen Abjchnitte nicht numerirt ind. arum am u man doch nicht fingen: „Bald wird das Heil der Sünder bei allen fehren er Weihnachtsgejchichte einige Verje des ein“ und „WohHl dem, der fein Herz im Glauben jchmückt eh’ diejer Lag Chr. Schmid’jdhen Gedichts („Ihr Kinderlein“) gewählt jind, ift ung nicht erjheint“ und jodann: „Gelobet feift Du, Fefu Chrijt, daß Du Menich flar geworden, noch weniger FMar, mwmarum Ddieje Verfe durch willfürliche geboren ift.“ Das erftere yaßt für die Advent3zeit, daZ Iektere für Weih- Textveränderungen verunftaltet find. nacdten, Zweitenz möchten doch für eine liturgijdhe Andacht geiftlihe Wächtler, A., Die bildende Kunit alg Ausle, in der hei Volkslieder wie: „Stille Nacht, Heilige Nacht“, wo von dem Holden Knaben Ein Vortrag. Halle 1880, Niemeyer (71 E 08 S) 1 [ﬁlﬁ;l\ Schrift, Die große eichtigfeit der Darftellun und der anfprechenden Ver- im Ioctigen Haar die NRede ift, weder dem Text, noch der Melodie nach werthung eines irgendivie befchafften Stoffes, weldhe dem Ver n et, pafjend jfein. Was im Familienkveis beim Chriftbaum recht Kieblih und verleitet ihn zuweilen u etimas$ verfrühten Veröffentlidhunger n uch erbaulich flingt, paßt doch nicht immer in die Manern des Gotteshanfes diejer Vortra: „lieft fi d zum Gottesdienft der ganzen Gemeinde. Drittenz wird einem jeden, der doch läßt er i dem wohlwmollendjten Beurtheiler ein feines Unbehagen “ angenehm, zum LIheil jelbjt Jpannend; aber das hHerrlidhe Weihnachtslied: „ES3 ift ein Reis’ entjprungen“ in dem un- zurüd, €3 werden ung jehr viele Hübjche Dinge erzählt und jhön er- vergleichlich jhönen Tonjagß von Michael Prätorius kennen gelernt hat, ä ein Stidh durchs Herz gehen, wenn er e8 in einem Tonjaß fingen Hört, ) ählt; aber e8 pajjirt denn doch zu Häufig, daß jie „eigentlich“ nicht Hiev- er gehören, „aber Hochintereffant“ find. Dahin gehöürt Iurziwwveg der ganze in weldhem, um den Chorjängern die Einübung zu erleidhtern, die Har- erfte Theil. Der Verf. wil nämlih nur die „unmittelbare“ Auslegun darlegen, weldhe SGejchichte und Lehre der H. Schrift durch die bildende Kunft monijdhen und melodijhen Schönheiten jene8 wundervollen Tonfages un- erfahren hat, und zwar nur die „gemeine Schriftauslegung“, indem er barmherzig abgeftreift find. von AWbjonderlichteiten einzelner Künftler mit Recht abjieht. Er gruppirt Freuet euch mit Zittern! Predigten 11. Anfprachen bei den in Folge der nun den Stoff nad) drei verjchiedenen Geftaltungen des Verhältnifjes Attentate auf Se. Maj. den Kaijer und Nönig im I. 1878 ftattge- awijchen Kunft und H. Schrift. „Zunächft tritt die bildende Kunit aus- hHabten Dank-, Bitt- 1u. Buß-SGottesdieniten, gehalten von namhaften D bildet und jelbjtändig der H. Schrift gegenüber und bringt ihre fertigen ier mwird von Geiftlichen der evangelijdhen Kirche Denijchlands. Hr3g. von Baldıin 8 ymen mit dem Inhalt der Schrift in Verbindung.“ Sifdher (Oberdiac. an St. Peter-=Paul 1u. Militairfeeljorger in Liegnig). . 8—19 nicht$ erzählt, was zur Sache gehört; denn der einzige Ertrag Striegau 1880, Hoffmann (VIII, 278 S, gr. 8). 3 M. für das Thema: der Hejperidenapfel wird in einer AUnmerkung wieder w & unjt, daß fie als Ddie treibende eifelhaft! „Sodann gewinnt die n Schrift die Macht über die bildende Wenn Zeitpredigten unter Umftänden zuläjfig find, jo mwaren fie da- aft er]dheint , weldhe die Kunft zur mals, alg Ddie frevelen Angriffe auf das Leben unjeres KaijerS auf den bildlidhen Darjtellung ihres InhHalt8 veranlaßt. Endlih gewinnt in Jittlidhen Zuftand des Ddeutjchen Volkes fo grelle Schlaglichter warfen, ge- diefen Verhältniß wieder die bildende Kunft neue Selbjtändigkeit uund radezıu geboten. Denn „eS geHört“, jagt M. Frommel S. 54 mit Recht, Ia Kun t in der Auslegung der H. Schrift Gebilde, weldhe ebenjo vorher der „zum Prophetenamt der Anechte Gottes, daß fie die Zeitereignifje ihrem ] tdarftellur fremd geblieben waren, mwie fie auch in der H. Schrift Volfe deuten.“ Sm ganzen gefchieht das auch in diejen Reden in vich- nicht anjchauli G jind dargeftellt morden.“ Unter leßtere Kategorie werden tiger Weife. Die. zweifache SGefahr, die gerade bei diejfem Anlaß dem die typijchen Geftalten von od und Teufel, Engel, ottvater und Chrijtus Prediger nahHe Iag, einmal mehr dem Kaijer zu geben, wa des Kaifers befaßt, ferner Schöüpfung und Weltgericht. AWber wer will jagen, warum 3:B aria im zweiten Theil ein Unterlommen gefunden hHat? Iit ie ift, als Gott, waS ®ottes ijt, und dann befonder3 den Perikopen des etma in Dder „ebenjo“ vorher der Kunftdarftellung nicht fremd gewejen? Oder ijt jie | PfingftfelteSs nicht völlig gevecht zu werden, ift zwar nicht in allen hHier . Schrift „an]dhaulidher” dargeftellt alz IJejfus C rijftus? vorliegenden Predigten ganz vermieden; aber durch fie alle HMingt doch Dieje Verhältnikbejtimmung zwijhen Schrift und Kunft mag fo nit ihren 1 derjelbe rechte Grundton Hindurch: die Attentate find der unwiderlegliche Werth hHaben, mennn fie nämlich auf einen beftimmteren Auzdruck gebracht Beweis einer Gejammt{huld des ganzen deutjdhen Voltes, und allgemeine wird, wefjen fie wol Fähig ijt; daß fie dagegen für die Auslegun der gründlidhe Buße, allgemeine Umkehr zu dem lebendigen Gott und jeinem Schrift durch die Kunft von entjcheidender edeutun jei, hat der % erf. Worte thun noth, wenn der böje Schade geheilt werden jol. Vielleicht wenigitens nicht gezeigt. Er fheint e& auch gar nicht gewollt zu Haben. Die ganze etwas an]pruchsvolle Dispofition ijt nır das weite bequente Hätte die Sammlung, zu welder neben dem Herausgeber 28 Geiftliche, SGemwand, in mwelcdhem er die Möglichteit jah, zunächjt die ganze biblijde (u. a. Ahlfeld, Bard, Gerof, Luger, Nebe, Ziethe) Beiträge geliefert Haben, Sejchichte zu überbliden und dann einige befonderS wichtige ypen für durch {trengere Sichtung noch gewonnen; wenigjtens wiürde eS ihr nicht jih zu behandeln. AWber warum verfchleiert man eine {o einfache Tatktik zum Nachtheil gereicht Haben, wenn die leßte, allerdings in der Inhalt3- unter eine o grübeltiefe Dispofition? Der Stoff ift in inrveichender überficht nicht mit aufgeführte Predigt gefehlt Hätte, Der Neberfhwang Menge zujammengebracht. Aber die angedeuteten Mängel I al en e$ nicht zum Theil vecht weit Hergeholter Bilder fürdert unjeres Erachtens die gerechtfertigt erfcheinen, daß ev in Ddiejer Geftalt dem Dru d übergeben Klarheit und Eindringlichtkeit nicht, weldhe der Verf. in guter Meinung iyurDe. enn auch nicht die uhörer, die Lejfer mwenigijten8 Hätten auf beabfichtigt Haben mag Gott gebe, daß an diejen Zeugnifjen auS ernfter eine jorgfältigere fünftlerijdhe Geftaltung warten fönnen. Beit die alte Klage Jej. 53, 1 fich nicht erneuere, daß fie vielmehr in dem Gerof, Prälat Dr. N., Albert Knapp als fchwäbifcher Dichter. Vortrag, e Herzen unjeres Volfes Iauten Widerhall finden, und o die Mbficht des & . am 12, Nov. 1879 im Mujeum zu Stuttgart. Stuttgart 1879, Herausgeber$ erreicht mwerde, „durch das einftimmige Zeugniß vieler die fn napp (37 S, 8). 60 Sf. Frucht jener Schredenstage zu einer bleibenden zu machen!“ %fi€b eirt befannt als geiftliher Lyrifer, al8 ein Heiliger Sän er, £ Ddeffen nicht blos durch N ülle des Glaubens und Entjhieden 1heit des Hriftlihen Befenntnifjes, 10 ern auch durch Reichthum der edanfen, ; Meijerihmidt, IohsS. (Schuldir. in Dresden), Praktifche Behandlung der jowie durch Schönheit und Reinheit der Form fich aus eichnen. E3 ijt biblifchen Gefchichte in Unterklaffen. II. Theil. Ausgewählte SGe- aber mweniger der geiftliche Liederdichter, weldhen der Ve rf. in jeinem Vor- } chichten des N, . vanfenberg 1880, Roßber (149 &, 8) 1, 50. Q ung vor die Seele führen will, D ndern e8 ift vielmehr der Dichter al n diejem Schriftchen ijt vor allem der le Ü ( anzıterfennen, mit napp überhaupt, der Jhwäbijche $ ichter, der uns gezeigt werden Joll, welchem Dder Stoff der biblijhen Gejchichte Katechetiidh durchgearbeitet ift. nach feinem Lebensgange, jeinen ichtungen und feinen Beziehungen 3zu Der Verf. gehört ojffenbar nicht zu denen, welche meinen, ein biblijcher itgenöffijchen Dichtern. as Bild, welches unter diejen drei genannten Gejchichtsunterricht lafje fih auf der unteren Stufe ohne Vorbereitun & ubrifen un$ vorgehalten wird, ijt mit großer Wärme und Kiebevoller geben. Er zergliedert jede Gejchichte in einer fortlaufenden Reihe meift Begeifterun gezeichnet. Selbftverftändlidh kfönnen wir bei unjerem be- wohl zujammenhängender und fatechetijch meijt richtiger Fragen und Ant- {Oränkten auı auf Einzelheiten au8 den angeführten drei AbjoHnitten worten mit eingefireuten eichichtlichen und erbaulichen emerfungen. nicht weiter eingehen jondern müffen au den ortrag jelbit vermweifjen Wer das Schriftchen abjhnittSweife feißig durcdhgeht, wird e& nicht aus und zur Leftüre D eff| elbe n auffordern. In b ezug auf den erften Abjchnitt, der and legen, vHne bezügli des Tones, in weldhem die Katechefe für weldher den Lebens ang des Dichters enthält, wollen wir nur Hervorheben, Unterflafjen gehalten mwerden muß, au bezügli mancher jon{t wenig daß an Ddiejem Ab f Onitt bejonder® das weije Maßhalten des Verf. Hin beachteten Nebenzüge in der Erzählung fruchtbare infe und nregun en fichtlich des von ihm gebotenen Sto e8 rühmend anzuerfennen ijt. Mancher erhalten zu hHaben. Störend für den praktijchen Gebrauch ift nur, 5 aß moderne Literarhi torifer, der in Jeinen Biographien Kiterarijcher Größen f der Verf. zu wenig dafır geforgt Hat, die Fülle von Fragen und Ant- gewiffenhaft jede ranfheit eines einzelnen ichters und Jeiner Familien- worten, welche er gleichfam in gefchloffener Phalany anrücken läßt, nach ieder regijtrirt u. Dgl. m., fann {fi diefes weije Maßhalten in Gerot’? allgemeinen leitenden Gefjichtspunkten in größere vder KHeinere einheitliche ß ortrag zum Mufjter dienen Ia jjen. Der leßte Abjchnitt bringt viel In- Grup pen zujammenzu afjen. Mit einem Wort: eS$ fehlt an der kateche- terefjantes über Anapp ’3 Begegnungen mit anderen Dichtern und über tijden Dispofition. m Druc find viel zu wenig Abjäße; auch find jeine Begiehungen zu ihnen, wie zu Lenan, Rückert, Indt at. a b emerfunge e8 freili diejem Vortra g gelingen wird, das Gedächtniß A. Anapp’8 als den Dra n und Fragen (wol auZ äußerlichen Rückfichten?) nicht durdh unterichieden. ätte erf. 3. . von weltlichen Dichter8, alz weldher er, wenigiten8 außerhalb Schwabens, Nifjen’S „Unterredungen b n Diejer Be: iehung doch vollftändig ver ejjen, ja, eigentlih nie populär gewefjen ift, mieder fönnen. Vielleicht hHat d er die Biblijhen © | e{chichten“ viel lernen | zu beleben, das wo ü en wir dahingeftellt bleiben Tafjen. Lehrer, der jein Schrift er Verf. eben dieje Oruppirung dem einzelnen jo, wie das Buch eingeri en prattijch gebraucht, überlaffen wollen; allein el mwandten Anfänger, ein tet ift, Iadet e eigentlidh, namentlich den weniger Heuefte theologifde Literatur. $ , Mmit dem Bıti in der Hand die Fragen der Syft. Zheologie. Dorner, Dr. J. A,, S tem Dder Hriftl. Glaubens- eihe nach abzufragen. Da B Dhiermit im fatechetijchen Unterricht weder ef' lehre. 2, Bd. Specielle Glaubenslehre. 1. Hälfte. Berlin, Herk (474 S, \ den Kindern noch dem Kate e i en fchließlich gedient ijt, darüber jind alle d e 8). 8 A (T a I, 1420 Qohmann, B., Grundlinien der fitt- Sachverftändigen einig. Vi t; eicht ent/ 1 ießt fich der Verf., nach diefer { 1 Hen Weltordnung. Sin Wegweijer zum Höchjten Gute f. Saien 11. Theo- tün ung hin im erften Theil, defjen € richeinen für Oftern d. I_ange- Iogen. Wiesbaden, Niedner (VII, 339 S, gr. 8). 5.4 Uuther, Lait. F., untt des igt war, einige methodijche Winke ıt geben. Der allgemeine Stand- Recht u. Heiligung in ihrem e nad) der 5 er erf. ift ein entichieden v f itiver. Die Ausftattun ift gut, Schrift. ;artig}x{ngg ; Kymmel in Comm. (39 @gegßef(_nfgi)t Verhältnifi entid, &,, angel eines Regifters aber um {o {törender, al8 die Seiten keine egenfäße in der Sittenlehre, I. Perjonalethik 1t. Socialethit, Vortrag. 231 232 Neifje, Graveur (38 S. gr. 8). 35 . + Lorinjer, Domkapit. Dr. F., zeigers. Schulze, Protejtant. Mitarbeiter. Zur wahren Kircheneinheit. d. Z.: Mineralo: aS Buch der Natur. Entwurf e. Losmolog. Theodicee. 6. Bd. A u. VBon einem Eyangelijchen. ESEin Herz und eine Seele. Von einem Evan- 1 u. Chemie in Bezieh A ur Theodicee. 6. Bd. RKRegens- eli jden. MatthHieu, Nocdh einmal das protejtant. Princip. Altera pars, A Manz (XI i’e 640 S. qr. 8). 10 (1—86: 55. 40). + Katsch- 5 . v. Raphengit, Abermalige Ent gnung an die „Heff. Bl.“ Bücher» I, Can. Consist.-R. Dr. J., e gratia sanctificante. [Aus: „Theo- jhau. S. Ernit, Alteristen zu den 4 xtifeln über Urzujtand und Sünden- logia dogmat. special.] Ebd. (76 S. gr. 8). 80 . fal. Bejchwerden. Antwort. Zujftimmung. M, Fejjler, Eine Stimme Hymnologie. Nicolai, Kirgenr. D., Kurzgefaßte Antwort auf aus dem Kath. Volfe. Nachrichten. — Die VBolkSkirdhHe. Nr. 7: Monat- Dr. Marbachs Begutachtung des weimar. Gejangbuchsentwurfs. Weimar, bericht. A. Harland, Die IJdeen des wahren Univerfalreichs. Stöl- Böhlau (32 S. gr. 8). 60 . ting, Der neue Bußtag. Das Hannov. Mijfionsfjejt. Korrejpondenzen. Homiletif. Kenner, Sup. Dr., Bleibe hei un8, Herr. Gedenkblätter Niteratur. — Neue Ev. Kir enztg. Nr. 29: Zur Stellung der Par- aus der Ofterzeit 1880. Wernigervde, Angerjtein (IX, 46 S. gr. 8). 1 M teien. Das Jubiläum der Sonntagsjhule. Die ZunahHme des Studiums Müller, Kaft. L., Der Geijft der Onade u. d. Gebet3. Pred. 1b. Sach. der ev. Cheologie. Sine fejfte Burg ijft unjer Gott. Bur Reform der 12, 10. Barmen, Wiemann (13 S. gr. 8). 20 . Brendel, Lir. R., Prefje. Ergebnif der antizüd. Bewegun III. Bom Hypnotismus 1, Was giebt der Bibel zu allen Zeiten Gewalt 1b. die evzZeN. BPredigt Die LDpa a nda der Darby{ften in Deutjchland. Der Bejcheid des badijhen üb. Luc. 24, 32, geh. am Bibelfeite zu Nürnber 2. Aufl. Nürnberg, D, DB, R aths. Die Synode der niederländ.-reform. Kirche. SEin jchot- Kaw (13 S, gr. 8). 20 M LehHmann, Lir. &, Unjer Miffionswerk tijdher Wecruf egen Rom, Aus Frankreich. Die röm. Municipalwahlen im Spiegel d. Mijfionsgebots. Pred. üb. Matth. 28, 18—20, geh. am Die KRuffen in { Nittelafien. Correjpondenzen. — Proteft. Kirdhenzt Mijfionsfelte zu Nürnberg. Ebd. (15 S, 'gr. 8). 20 . Nr. 28: A, Werner, Zu D. . afe’8 50jährigem IJenenfjer Yıtbiläum Katechetik u. Padagogik, Krüger, Cant. . F ä?.‚ Unterredungen 15. SJuli 1880, O, Pfleiderer, um Ehrentage der Jenenjer Theologie, üb. den Heinen Iuther. atechismus in élnid)lu B an den Medl.-Schwe- Kückblide und Ausblide. AnuzZ dem erften Luftrum unjerer Kirchenzeitun rinjdhen Landesfkatechismus. Ein Handbuch f. Landihullehrer. Schwerin, 1. Die Parteiftellung der Proteft. Kirdhenztg. Zur Erinnerung an Pr D | Schmale (X, 367 S. gr. 8). 4.4 50 Werbatus, M., Chriftl. Reli- D. € &. Sanghans +. — Fliegende Blätter aus dem KRauhen Haufje gionslehre nach ev.AAuth. Bekenntniß im Anfchluß an Luther’3 Heinen Kate- Nr. 7: Chriftl. Waijenerziehung mit be]. Bezugnahme auf Berlin. Fürer, hismus. In drei concentr. Curfen bearb. NKiga, Kyımmel (XI, 182 S, 8). Die Volkshiftbarkeiten unNd die i M, (Schl.) Vermijdhte Nachrichten. — 14 60 Schulgefjangbuc. Auswahl v. 245 geiftl. Liedern f Der Staat3-Socialilt. Nr. 29:; in Syftem chriftl.-]ocialer Lokal- Schulandachten 1u. zum Auswendiglernen. Ebd. (X, 172 S, 8). 1A4 igfeit für Ddie Geiftlichen. Liberale Stimmen über die AHriftl.-fociale Schram, W. C., Goethe als Pädagog. Vortrag. Leipzig, Pfeil (29 S. 2 fion der Geiftlichteit. Sin italien. GelehHrter über die Hriftl.-]vciale gr.4). 75 . Bewegung Deutichlands. Staatskirche oder FreitirchHe? Zur Befämpfung Kirchenrecht. Selle, C. AM. T, Synodal-Handbuch der deutjchen der ettelei. Die Arbeitsjhulen von . Claujon-Kaas, Sociale Chronik, eb.-Iuth. Synode v. Mijjouri, Ohio ı. a. St., enth. deven Conftitutionen, — Arcdhiv für kath. Kirhenrecht. 33. Bd. 4. H eft: Hir] Ü el, Rannn Snftructionen 2C. 2 u St. Louis, Mo. 1879. (Dresden, Naumann) der Staat die von ihHm zu leiftenden Dotationen der bijchöfl. E Stühle ein- (180 S. 12). 2 .4 50 . jeitig einhalten? ©. opowicz, Die Synodaldecrete, Synodalbriefe und Innere Miffion. Wicdhern, Dr., Der Dienjt der Frauen in der canon. Briefe der Patriarchen als Yuellen des gr.-orient. Kirchenrechts. Kirche. 3. Aufl. Hamburg, gent. d. Rauh. Haufes (80 S. 16). 50 . — SGotthHold. Nr. 41 u. 42;: E Rupprecht, Das Ende diejes Welt- Baftian, Sup., Die Magdalenenjadhe im Lichte des orteS 1t. der That- Yaufes, — Philo}. MonatsShHefte. 16. Bd. 1.—5. eit: ®. Anauer, Jachen. VBortrag. Ebd. (20 S. gr. 8). 0 Hürer, Bait., Die VolkS- Seele und SGeijt. 1—4, Ein bisher undbekannter Aufjaß von Kant über Iujtbarfeiten ı. die innere Mijjion. VBortrag. Ebd. (20 S. gr. 8). 30 . die Freiheit. Mitgetheilt von H. Baihinger. Vermifchtes. KRenan, E., Vorträge. SehH. in London Apr. 1880. Verfchiedenes. In der Librairie de la societe bibliographique in Frei bearb. v. Dr. ©. Heffel. Leipzig, . iegandt (80 S, gr. 8). 1 Paris ijt joeben le troisieme fascicule von Ulyjje Chevalier, „KReper- Wimphelingi, Jac., Oratio vulgi ad Deum o max. pro ecclesia toire des sources historiques du moyen-äge. Bio bibliographie‘“ (p. 1133 catholica et romana. [1517.] Perrarus libellus, iterum editus juxta —1702, 4) erjdhiene und werden die Theologen, namentlich die Kirchen- exemplar bibliothecae Selestadiensis. Strassburg, Schmidt (14 S, 4). hiftorifer auf diejes %9 ert, von welchem 1877 die erfte Lieferung ausge- 24 Walther, Kir. C. . W., Bon der Pflicht der Chriften, fih an geben murde, ganz befonders aufmerkfjam gemacht. In der Anzeige Heißt e$: e. rechtgläubige Ortsgemeinde gliedlih anzujdhließen. Berhandlungen der „Notre Repertovire des sources historiques du moyen-äge doit se com- erften deutfchen ev.-Iuth. Gemeinde U. A, C. zu St. o1iS, Mo. St. Louis, poser de trois volumes, formant autant d’ouvrages distincets: le pre- Mo. (Dresden, Naumann) (70 S. 1.420% Wanderungen mier consacr6 aux personnages, le deuxieme aux localit6s et aux faits, eines Protejtanten in Lothringen v. Hag ngelus. Straßburg, Schmidt (115 S le troisieme aux oeuvres litteraires.‘“ Von diejem Werke find bisjegpt v.8). 14 7 Hoffmann, Pfr. G., er einzige Ausweg aus dem erft drei Lieferungen der erften Abtheilung, weldhe die Berjonen behandelt, abyrinthe d. Culturkampfes. Eine altkath. Zeitbetrachtg. KEssen, hHerausgefommen, und zwar bis einfchlieplich des Buchftaben O. Alle Silbermann (23 S, gr. 8 50 . Norrenberg, Dr. P., Frauen- Mrbeit 11. AWrbeiterinnen-Crziel Ddeutfcher Vorzeit. (2. Vereins{hr. Berfönlichkeiten, weldhe irgendeine hHiftorijhe Bedeutung und Berühmtheit f. 1880 der Görres-Gejellich.) Y öl Bachem in omm. (VII, 104 S, von der Zeit der Ent{tehung des Chriftenthums bis zum I. 1500 erlangt SN 1.4 80 Zeitfragen Ddes cHrijfil. VBolfslebens. HrSg. v. haben, werden in alphabetijcher Reihenfolge mit kurzen biographijchen An- Dr. MühHlHäußer ı. Lrof. Dr. Geffken. 28. Heft: Das Chrijtenthum gaben, mweldhe fajt nır in der Erwähnung des Geburt3jahres, des Standes innerhalb der Armee nach feiner Bedeutung f. das Volfsleben. VBon Div.- und des Todesjahres beftehen, aufgezählt und dann literarijhe Quellen andwerk. Eine focial- Hinzugefüigt, in denen fich weitere Mittheilungen über diejelben finden. Die ir. R. Köhler. 30. u. 31. Heft; DaSZ neuzeitliche bibliographifchen Notizen umfafjen jedoch nicht nur die über eine Perjon yolit. Studie vom technifch -wirkhjhaftl. Standpunkte. Yon F. Rücklin. x D 17 1 1 80: Milger, erjchienenen fjelbitändigen Schriften, fondern auch die Aufjäße in Heits Heilbronn, Henninger (56 u. 99 iOhriften, Sammelwerken, Literärgejchichten und jJonftigen Ouellen. Iit die Gymn.-Dir. Dr. R., Neber das Verbindungswejen auf norddeutjhen yme- reidhe Literaturangabe aucd) noch immer nicht ganz erjhöpfend 1und bes nafien. Berlin, Weidmann (82 S. gr. 8). irdind-Holm- jonders in Be 1 8 auf Ddie Ddeutjchen wijfenjchaftlidhen Zeitjchriften lücden- feld, Baron S.. Spiritualismus 111. Spiritismus, ihr Werth ı. Zwed, 1t. haft, fo findet | doch hHier eine joldde Fülle bibliographijhen Materials, furze Theodicee zur Würdigg. derjelben. Leipzig, Schulze & Co. (64 S, . wie e8 Jonjt nirgendS zujammengeftellt ift. Uım eheften erinnert das 14 ®ubiczef, . W., Die Vivijfeckion 0d. wijfen|Haftl. Thier- Thatja Werk an Potthaft, „Bibliotheca historica medii aevi‘“ (Berlin 1862 fg.), { ter, e. Irrthum der modernen Wifjenjchaft. 20 . 5 en f. das Volf, übertrifft dafjelbe jedoch an Umfang und Neichhaltigkeit in mehr alg einer 6 ien, Huber & Lahme (72 S, 8). 1 velfer, Dr. Beziehung. Von den größeren AUrtifeln jind auch Separatabdrücke er- der menfOliche Wille frei? Mit be]. Rückjicht auf die Frage der 8“‘äﬁäf . ichienen. Wir führen beifpielweije nur an: Ulyfie Chevalier, „N-S. Feiz der Todesftrafe. 2. Aufl. Stuttgart, Levy & Müller (28 Jesus-Christ. Bio-bibliographie‘“. (Extrait du Repertoire des sources 60.8. * Spei] e, Die jüdijdhen. Von Theovlogns. LYöban Wpr., 1e historiques du moyen-äge, 3° fascicule.) Montbe6liard, Imprimerie Sirzeczet. (98 S. A A 20 . * Schreiber, Rabb. Dr, ’ Paul Hoffmann Novembre 1878 (59 p. 16). Sine jolche umfjangreiche Selbstkritik der Juden. Berlin, Duncker (XVI, 167 S, r.-8): 3 M Bibliographie der Schriften über das Leben und Wirken des Herrn Jeju * Brüll, Kabb. Dr. N., Die olgen d. inneren Verfall®s in Y/rael. Rede, ijft no nicht vorhanden, und fehlen, foviel wir fehen, nur fehr_ wenige Frankfurt a/M., Alt & Neumann (11 S. 8 . 50 hHerborragende Werke. Der Verf. bemerkt zwar am Ende diejes Seperat- Schulprogramme. Aachen (Gymn.), Norb. Älsters‚ De quae- abdruces: „„Les ouvrages purement th6ologiques ont 6t6 omis pour stione quae vocatur Magdalenica. I, 'Thl. (4). Eibhing (Realjch. I. D.), la plupart“ und will damit wol den Ausjchluß der dogmatijcdhen Schriften an- Q, Neubaur, Beiträge zu einer Gejdhichte der römijchen Chriftengenreinde zeigen ; trogßdem ift auch die Chriftologie in veidhem Maße berückjichtigt worden. in den beiden. erften ahrhunderten (4). Slauchau (Kealjdh. IL D.), — Das früher erwähnte, neıu erjcheinende evangelijche Blatt „Koronhev na Thümer, Ueber den Natonismus in den Schriften des Yu f inus Mar- Sion“, weldhe8 den Czechojlaven evangelijchen Slanbens hereit eine gute ® tyr_(4). ülich (Progymn.), Frz. Nitjch, Der kath.ı Injpirationsbes | Neberjeßung der YApo e der Augsb. Konfejjion dargeboten, Läßt Jebt il (4). x ajjel (Kealjidh. I, DO.), Ferdi Schang, Abrif der Kirchenge- eine Üebertragung Dder C Omaltaldifjchen Artitel fol en. — Die von ‘ D ichte, ein Leitfaden für den Unterichtin den voberen Klafjen. 2. THl. (4). Pleß dem verftorbenen Paft. S. K, Brobit begründete, feit 5 em . 1858 zu Ey. Fürftenich,), Mar WerthHer, Abhandlung über die BabylLonijhe Ge- Allentown, Ba., in Nordamerika erfcheinende „Luth, Zeitjchrift. Wochen- fangen{haft (4). Prüm (Progymn.), Frdr. ilh. Roderich, Die Völker- blatt für Kirche, Schule und Haus“ Hat mit dem nenen Halbjahr (1. Inli) taf| el des Mojes (4). reptomw a. . (BugenhHagen’jhes SGymn.), SGerh. aufge Hört als befonderes Blatt zu erjcheinen. An Stelle defelben erjheint intlow, Unterfuchung über den Begriff Cwn aihvoc in den Schriften unter Führung der bisherigen 3 eitjchriftherausgeber, Brobit, Diehl & Co., des KohHannes (4). u „Herold und Zeit TIre Luth. Wochenblatt für Kirche, Zeitfchriften. Zheol. Studien auz Württemberg. 1. Jahrg. @cbute u nd Haus“ ein neULS : att, weldhe® die ,, eitjhrift“ mit dem 3. Heft: Bojjart, Beiträge zur Gejdh. der Meformation in Franken. Synodalorgan „Herold‘ ‘, das nunmehr ebenfall8 alg jeparates Blatt ein- Hermann, Mittheilungen über Prof. Dr. Landerer’S dogmat. Vor- geht, vereinigt. Dielje ß eränderung ijt auf Bejchluß des newyorker Mi- Tejungen (Schl.) — Ut omnes unum. Nr. 9 u. 10 . Evers, nijteriums vorgenommen WorDen, „Quem convertere decrevit‘“. Sin VBerjuch zur Iuth. Sehre von der Erb- Jünde und von der Rechtfertigung. Sprechjaal. Rohling, Der Ev.-Kirchl. Berichtigung. Nr. 28, Sp, 218 , Z. 14 I. Marrtyrium, Sp. 220, Anzeiger in Berlin. Gmeld, Antwort auf Nr. 10 des Ev.-Kirchl. An- BeS D B: orenu {t. Morena. ?3ctanttv. Redakteur: Prof, Dr. C E. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u Glafer in Leipzig. Yir. 30. Leipzig, den 30. Inli 1880. Theologifches Literaturblatt, Erfheink jeden Ireitag. Freis vierteljährligh 1 3Wk. — Cxpedition: Königsfiraße Zir. 5. 3ur Evangelienerklärung. der nur deshalb im vierten Evangelium nicht erzählt ijt, weil der Plan befjelben, mie er in dem grundlegenden Zeugniß IJohH. 1, 1—18 zu Tage Wenn man bedenkt, wie viel Schutt ausgekflügelter Spigfindigfkeiten tritt, durch die Entwidelung des Jüngerglaubens bis zu dem großen Be- eine dem Glauben entfremdete Wifjenjchaft auf die altehrwürdigen Grund- fenntniß des ThHomas zum BZiel gelangt ift, das nicht mehr überboten Iagen Hriftliher Heilserkenntnif gehäuft hHat, fodaß diefelben darunter faum werden fonnte. Wäre aber die Himmelfahrt ausjhließlih Anfangspuntkt mehr miederzufinden find, jo ift eS begreiflih, daß jeder einfichtige Freund der neuen Entwielung, jo würden ja die beiden mittleren Evangelien der evangelijchen Wahrheit, ja jeder Verehrer mwirklich hiftorijcher Forjhung nicht zwedmäßig {chließen. Auch wil e un8 nicht vecht einleuchten, mit Freuden alle die Werke begrüßen wird, welche die neutejftamentlichen warum fich der Verf. troß der richtigen Srilärung der YpEpUL HG dva- Urkunden mit Hingebender Vertiefung in ihHren bei aller Einfalt uner- Andewc Lufk, 9, 51 gegen die Annahme eines Reifjeberichts im Folgenden jhöpflich reichen Inhalt unz voll und ganz zu erjchließen beftrebt find. {träubt. Au Hier wird wol mit dem Jachlihen Fortjchritt der cHrono- Daß der jüngft erjhienene „Commentar über die Evangelien des logijhe zujammenhHängen, auf den doch das xudei%c Lufk. 1, 3 in vollerem Markus und Lukas“ von Prof. Dr. C€. F. Keil (Leipzig 1879, Dörffling Maße hHinzuweijen jOheint, al e& Hofmann und Keil zulafjen wollen, deren R# und Franke [501 S, gr. 8] 8 ME.) in die Reihe diefer Schriften zu {tellen Erflärung des xaude S %c Ddabei zu gewaltjam wird. ijt o gut wie defjelben Verf. zwei Jahre früher erjchienener „Commentar UAm meiften aber ift ung der je und dann troß der übrigen? wohl- über das Evangelium des Matthänsz“ wird jeder von vornHerein erwarten, thuenden Nüchternheit des Verf. hHervortretende Mangel an Unbefangen- weldher die gewifjjenhHafte . und gründlidhe Art diejes Forjchers und jeine hHeit bei der Bejprechung der GejchlechtSregifter des Herrn entgegengetreten. bei aller hiftorijhen und phHilologijhen Akribie doch im Mittelpunkte des Lieber dann doch ein Non liquet ausjprechen al8 o zuverfichtlich ertlären, DHeil8 innig wurzelnde Glaubensfreudigkeit kennt, weldhe ihn vor Halb- e8 liege „fein triftiger @rund“ vor, die Genealogie Lufk. 3 für die Yofeph’s heiten beiwahrt, Ddie {elbjit bei einem in vieler Hinficht ausgezeichneten zu hHalten, mas doch flr jedermann, der nicht Matth. 1 kennt, am nächften Eregeten wie Meyer hHier und da unterlanfen. Nähere Prüfung zeigt in liegt. Die Verbindung von viöc aber mit tod HA und von "Iworw mit der That, daß wir Hier eine neue gediegene Frucht glaubenserniter, nüch- &c Zvop.l Cert GET o in der Stelle &v vibc &e ZvopiCeto (bez. dv &c 3v. vL) terner Wifjenjhaft vor un$ Haben, die auch neben den trefflihen Leiftungen "Iwo%o erjdheint ung fo unnatürlich, daß wir fie bei einem natürlich des8 leßten SJahrzehnt$ wie Godet’s und Hofmann’s Erflärungen des jchreibenden Manne wie Lukas nur al® verzweifelte® Auskunftsmittel Lutas volle Beachtung verdient, jowol mwas die Auslegung al wa die defjen betrachten kfönnen, der fich in den vorliegenden Terxrt nicht zu finden Fritijche Behandlung betrifft. weiß. Wir verweijen über das Ganze auf die von dem Verf. nicht be- BejonderS beachtenzwerth ijt un die umfichtige, methodijh durchge- rückjfichtigte Abhandlung von A, Kolbe: „Noch ein Wort über Yeju davidijche führte Vertheidigung der Glaubwürdigkeit des Berichtes von der Schaßung Aokunft“ im „Beweis des Glaubens“ Jahrg. 1872. bei Lula3 erjchienen; auch der Verjuch den Schluß des zweiten Evanger Noch jet erwähnt, daß im Interejje der Lejer ftatt der Häufigen Ver- liums al8 urfprünglih zu vetten; jodann die maßvolle Anerfennung der weijungen auf den Kommentar zum Matthäus bei der Selbjtändigkeit Schranken unjeres Wifjenz in Bezug auf Zeit und Ort der Abfafjung beider Werke hHier eine urze Angabe des InhHaltes der dortigen Erürte- de8 Lukasevangeliums; das FefthHalten an Lufas’ hHeidnijdher Herkunft gegen- yungen zu wünfchen märe. ECbenfo Hätten hier für das Hebräijhe Gepräge über entgegengejeßten Behauptungen ; die Würdigung ver mündlichen Neber- des Markus doch einige Belege gegeben werden jollen: wie viele Lejer, lieferung in der Apoftelzeit (S. 155); die trefflidhe Erflärung der Parabel etwa auf dem Lande, find jonft nicht in der Lage die Sache weiter zu vom reichen Mann (Lutk. 16) 2C. prüfen! Ferner wären urze Harakterijtijdhe Bemerkungen über die an- Manches mwürden wir freilih anders wünfchen. So möchte bei pHiLo- geführte Literatur ftatt der trodenen Aufzählung fr angehende Theologen logijcher SGenauigfeit Hhier 1und da eine leichte Befferung angezeigt jehr zu münjchen, nicht minder eine größere Meichhaltigkeit biblijch-theo- erjcheinen, wie z. B. S. 153 der Begriff des AdjeftivS xaıyic = 00x Iogijcher Ausführungen, z. B. über die Schriftanfhanung von der Himmel- sdıop.£voc etwa durch Dem. 1. Phil. 1 zu veranjchaulidhen wäre; der Aorift jahrt und dem Sigen zur Rechten Gottes. Welche Wichtigkeit Hat der- 3Eshdivteg nicht — „ausgehend“ (Präj. S. 155) ift; S. 192 p Duvdpevoc gleidhen für den praktijchen SGeiftliden, dem endlidh auch eine Häufigere jtatt od S. zu erflären bleibt; S. 208 5: in der geläufigen Verbindung und namentliche Beziehung auf Suther’8 Bibelüberfeßung nebit der jebigen xal .. 5de als Angabe eines Gegenjages viel zu viel Gewicht erhält, da e$ revidirten Ausgabe für feinen Beruf fehr nüßlid) fein wiürde. Doch vielmehr nur weiter führt (— aber auch), wie die Grammatit lehrt; genug der Ausftelungen, die wir lediglih im Interejje der Sache machen, S. 470 &x %c SEovolug „aus dem Machtgebiete“ erklärt wird, obwol diefe ohue zu verfennen, einen wie erheblidhen Dienjt der Verf. auch mit diejem von einigen neueren Eregeten vorgebrachte Bedeutung jhwerlich erwiejen Kommentar der Kirche geleiftet Hat, weldher die tHeologijche Wiffen{chaft werden kann, jondern nur auf einem Schlufje Hofmann’3 aus unrichtiger förderlich zu jein al8 ihHren eigentlidhen Beruf {tet8 erkennen follte. Analogie beruht; S. 476 „feuchtes“ Holz unzutreffende Wiedergabe für grünes ijt, dem vielmehr „lebendiges“ entfpricht; mehrfacdh G. al3 Ab- Bredenkamp, Past, Conr, Just,, Vaticinium quod de Immanuele Fürzung des lateinijhen Vornamens Gaius gebraucht wird, obwol Quin- edidit Jesaias [VII, I—1IX 6] explicavit. Erlangen 1880, tilian eigenS bezeugt, daß trogß der mweichen Ansiprache G. die Abkürzung Deichert (39 S. gr. 8). 80 Pf. C. (nach älterer Schreibweije) blieb. Der Verf., der fich bereit8 durd feinen Kommentar zu Sacharja be- fannt gemacht hHat, behandelt in diejer erlanger Habilitationsjchrift ein Weitaus erheblidher ift ein mehrfach wahrnehHmbarer Mangel an alttejtamentlidhes KXern- und Sternwort, die Weiffagung Fefaja’8 vom Elafticität der Anjhauung, der zu übertrieben jhroffer Abweijung ab- weichender Anfichten bez. zu einer nicht ausreihenden Würdigung des Iungfrauenjohn Immanuel. Er legt mit vollem Recht die ganze Stelle Thatbeftandes führt. So nennt der Verf, S. 479 daz Bekenntnif des SIei. 7,1— 9, 6 al8 eng zujammengehötrig jeiner Arbeit zu Grunde, in Schächers zu Chrijto allerding8 mit vollem NRechte „ein Wunder der gött- weldher er mur das Befprechen will, „quae ad totam rem perspiciendam liden Gnade, das jih nicht al Ergebnif natürlidher Entwicdelung be- pertinent“. Mit bejonderer Liebe und bejonderS feinem Verjtändniß hat greifen 1äßt“; menn er aber deshalb keine Vermittelung jener Gnaden- er fih bemüht den Gejammtfinn Herzuftelen, und Hat die Einzelexegeje hur jo weit zugezogen, al8 e8 Hierzu erforderlich war. Und jener Haupt- wirkung durch das Außerordentlide der Lage des Renigen oder durch den Eindrud der Perfon Sefju, zumal jeines Gebetes, zugeben will, {o jdHeint ziweck ijt ihm auch in erfreulicher Weije gelungen; namentlich ijt der Nach- er z bergeffen, daß der Heilige Geift in der Regel durrch Freatürlihe Mittel weis überzeugend, daß der Immanuel nur von dem Mejlias verftanden wirkt, ohne daß eines das andere ausijchlöffe. DYder mwenn er in Marfk. werden fönne und jede andere Auffafjfung unhaltbar und „contrarlis et 16,9fg. die befonderen Eigenthümlichkeiten der Darftellung des Markus ver- difficultatibus magis magisque implicitam“ {et, Da unfere Anzeige mißt (S.147), fonderlich bie Anjehaulichteit der Schilderung (S.148), {o ver- das Studium der Abhandlkung nicht überflüjfig madcen, jondern im Gegen- £heil dazıu anvegen joll, fönnen natürlich nur die Hauptpunkte furz ange- diente doch vielleicht das TOPEVOPEVOLG Elg d{pov nebeN TEpLTATOUOLY %. I, das malende z:vdodoı Xal xAalouc. B, 10, die Vokabel dezodaı in örı EH xa deutet werden. Neu ift zunächjt, daß der Verf, dw2w-7a Zef. 7, 6 (weldhes 28eddN ü «dtNg' gegenüber dem IoHanneifchen 6rı Echpuxs töv X0prov UNd die „in pausa pro PX3w“ ftehen joll) für Nezin fjelbjt Hält. Das ift aber volle Ausdrucksweije C xat 2endn etwas mehr Beachtung ebenjo wie die wenig wahrfcheinlich; denn 7rbom bedeutet dem Sprachgebrauch nach nır : anjchauliche Ausführung der Zeichen, welcdhe der Heiland jeinen Gläubigen ver- jemanden zum Nönig machen, der e& noch nicht ift, und, was jHwerer eißt. Ferner gibt der Verf. zu rafch ein Schweigen de3 JohHannes über die wiegt: die Richtigkeit jener Annahme vorausgejeßt, müßten wir durchaus Geichichte der Himmelfahrt zu (S. 501), gründet zu erflären: als ob nicht Ioh. das er jich bemitht alS wohlbe- in .8 nach dem Parallelismus dwaw za anftatt 7x 7 erwarten, Die 65 Yahre 20,17 und 6, 62 deutlidhe Hin- (®ap. 7, 8) möchte der Verf. für einen Schreibfehler anftatt 25 Halten, und weijungen quf diejen Abjchliß der irdijch en Wirkjamtkeit Chrifti enthielten, man wird gewiß zugeftehen, daß das hier Angedrohte am wahrfcheinlichften 235 236 auf die Katajtrophe Samariens durch Salmanafjar-Sargon bezogen wird. In der Weifjagung vom Immanuel müfjen wir für Ahaz ein „judicium gleihmäßig zu berücfichtigen fucht und dadırch ungeachtet der Knappheit der Daritellung das Gepräge der RKeichhaltigkeit empfängt. WasS dem reprobationis et damnationis subaudire‘““, und die8 liege darin, daß die Buche außerdem Anziehungskraft und bejonderen Reiz verleiht, ijt die vor- Erlöfungsthätigkeit Immanuel’8 erft dann eintreten fönne, nachdem durch zügliche Ausftattung defjelben von feiten der Verlagshandlung. Eine die nämlihe Weltmacht Ajfırr, welche Ahaz eben in tHörichter Verblendung Menge äußerft intereffanter und forgjamft ausgeführter authentijher AWb- al8 Jeinen Schuß und Schild Herbeigerufen Habe, daz Land fo gründlich bildungen, Fakjimile8 2C0. bringt den Gang der Kirchengefchichte zugleich verwüftet jei, daß nur noch MilchH und Honig zur NahHrung übrigbleiben; z3u mahrhaft Fünftlerijder Veranfhaulihung. Das Buch ijft nad) diejer denn Kap. 7, 15 müfje nad) 7, 22 erklärt werden. So fei auch Hier der Seite eine neue Erfcheinung und wird, deß find wir gewiß, um deswillen von einigen vermißte echt Jejajanijche Grundgedanke, daß daz Heil erft r»ıb» S, 15 um 1]o reicheren Eingang fich verfhaffen. Wir können e& nur empfehlen. nach dem Geriht und durh das Gericht kommen Könne. Die erfte Lieferung umfaßt die alte Zeit und fajt das ganze Mittelalter; überjeßt der Verf.: Damit er fih verftehe auf die Verwerfung des Böjen zwei Bieferungen werden noch nachfolgen; der fehr mäßige Preis des und die Erwählung des Suten. Im Gegenjag zu Ahaz, welcher das Sanzen 5 M 40 Pf. wird die Einbürgerung deffelben in Schule und Gute verworfen, werde jener Immanıtel durch Leiden dazır erzogen, das Haus, die wir um der Sache willen jehr wünfchen, erleichtern. Böje zu verwerfen (Hebr. 5, 8), und werde ebenfo gering und demüthig jein alS Ahaz ftolz und Hochmüthig. Der Immanuel fönne unmöglich Dächfel, K, A, (Baft. in Steinkirche, Kreis Strehlen), Agende für die evan- ein Sohn des Ahaz jein, am allerwenigjten der damals bereit8 neun Yahre gelifhe Kirdhe in den Nöniglich preufifhen Landen. Nach Maßgabe alte Histia, aber auch fein Sohn des Propheten: die mudyn, nicht gleich- des gegenwärtigen Bedürfnifje8 überarbeitet und vervolljtändigt. bedeutend mit mbına, müffe nadh Mich. 5, 2 ertlärt werden, wie überhaupt (Mit volljtändigem BPerikopenbuch nach den Beftimmungen des Evan- das W . über den Vater des Mejfia8 „mirum silentium“ beobachte, gelijdhen Ober-Kirchenraths und den beiden von der General-Synode Während die Weiffagung vom Immanuel, fofern fie Heil8uerkündigung befchlofjenen neuen Traunngsformen.) Berlin 1880, Berggold (X, ift, in die Zukunft weift und mit dem {yrijch-ephraimitijchen Krieg nichts 344 S. Ler.-8). 7 ME zu tYım Hat, gibt Kap. S eine Heilsankindigung für die Beendigung diejes Die evangelijche Kirche Preußens Hat bekanntlih im I 1822 zum Kriege8, gefleidet in den {ymbolijhen Namen des Prophetenfohnes Biwece der Befejtigung des 1817 begonnenen Unionswerkes zuerft eine Maher/halal- Chajchbas: diefer Maherfchalal könne jelbitverftändlich nicht vom Kabinet des Königs für die Hoftirche vorgefchriebene, für die Garni- mit Jmmanuel identijch jein. Nachdem nun nodhHmalz dasz dem Immanuel jonstirche empfohlene Ugende erhalten, der e& gelang, vom I 1830 an vorausgehende Gericht gejchildert — denn Kap. S, 6, auf defjen Auslegung feiten Fuß au in den übrigen NMirchen des Landes zu fajfen. Dieje wir überhaupt aufmerffam machen möchten, fönne mit mın Dsm nur das Agende, jeßt ein Halbes JahHrhundert im Gebrauch der unirten Gemeinden Reich Iuda gemeint jein — folge dann bis Kap. 9, 6 die Erfcheinung Preußens, ijft von der Generaljynode des I. 1879 al3 ein jeinen Haupt- Immanuel’S und feiner Herrlichteit: diejfer Hymnus kann nur an Im- beftandthHeilen na gelungenes$, in einzelnen Stüclen aber vielfach der manuel den MefjfiaS gerichtet fein. Ein Zeichen für dasz auf das Gericht Verbefjerung bedürftiges Werk bezeichnet worden. Sie lafje, wurde ge- folgende Heil jei der Prophet und die Seinen al8 „ecclesiola inter massam perditionis parva“, jagt, der Subjektivität zu viel Spielraum und nöthige infolge der vor- Dies die Grundgedanken des Verf., denen man nur Handenen, damals abfichtlich gelaffenen LQucken die Geiftlihen zum Ge- mit Zreuden zufimmen kann; namentlich ijt ihm erfolgreich gelungen, brauch alter vder neuer ungeeigneter Kiturgijcher Formulare, oder begünftige den von dvielen vermißten Zujammenhang in dem ganzen Abjchnitt Fef, diefelben wenigjtens. Da nun die Zeit bi8 zur Herftellung einer ver- 7,1—9,6 Derzuftellen. Nır zweierlei möchten wir zum Schluß noch änderten Agende noch ziemlich Iange werden Ddürfte, und' zugleich die bemerfen. mın muß nicht, auch Yej. 7, 11 nicht, ein „signum mirandum Kevijionsarbeit um jo jicdherer vorjchreiten fönne, wenn bereit3Z ein auss quod praeter consuetum naturae ordinem evenit“ {jein; wa® Der gearbeiteter Entmwurf vorliege, jo will der alz Bibelerklärer wohlbekanıte hHebrätfdhe Prophet unter einem eine Weiffagung beftätigenden mıx verfteht, Verf., der auch bereit$ im I. 1852 eine Vorarbeit diejer Art dem Könige fann aus 1 Sam, 10, 1—7 erjehen werden; auch die Vergleichung von Friedridh Wilhelm IV. vorgelegt und Hierauf vom DO.-K.-Rath eine aner- Lutk. 2, 12 ift lehHrreich. Dazıur kommt, daß SIefaja jelbjt in unferer Weif- fennende BeurthHeilung erfahren Hatte, die Lücde vorläufig mit vobigem Jagung Xap. 8, 18 mın offenbar in jenem allgemeineren Sinn al8 „Zeidhen“ Werke ausfülen. € ijt aljo dieje Agende ein Interimijtikum flr die gebraucht hHat; denn die Eriftenz des Propheten und jeiner nY7b", mag Bedürfnifje der. unirten Kirche Preußens und dadıurch in ihHrer Bedentung man Ddiejelben wie auf jeine leiblidhen Söhne Schearjajchub und Maher- ür andere Kirchen begrenzte. Daß jie auch von leßterer Seite aufmert- Ichalal, vder mwie der Verf. auf jeine geiftigen Söhne d. h. feine Schüler jam{te Beachtung verdient, ift nicht nur in der Natur der Sache, jondern und Anhänger beziehen, ift doch ebenjo wenig eine Sache xupd wüswy als auch in der Bejchaffenheit der Leiftung begründet. Und zwar Inüpft fich die in den obengenannten Beijpielen erwähnten „Zeichen“. ECbhenio müfjen diejeS allgemeinere Interefje zunächft an den „Heifelen Punkt“, wie fich wir offen geftehen, daß eine Schwierigkeit bleibt. So wie die Worte Fel. der Verf, ausdrückt, „um Ddeffentwillen die officielle Agendenerneuerung 7, 14 daftehen in ihrem SGegenjag zu V, 11 und 12, muß man erwarten, auf die meiften Schwierigfeiten ftoßen werde“. Er meint die Spende- daß das Zeichen, welches Gott an Stelle des von Ahaz verfchmähten formel. Die referirende Formel nämlich: „Nehmet Hin und effet, {pricht jeinerfeit$ geben will, irgendiwvie an Ahaz perfönklich ergehe und nicht erft unjer Herr und Heiland FJejus Chriftus, das ift mein Leib“ achtet er {o in einer fernen Zufunft eintrete; die Anrede „HauzZ David’3s“ V. 13 wenig für einen Schaß der bisherigen Agende, der mit Fleiß bewahrt ändert Hieran nicht$. Diejfe Schwierigfkeit, weldhe namentlih von Lagarde werden miüfje, daß er ihn vielmehr für einen Mifgriff anfieht und in jeiner in einer freilich jeden Theologen aufs tiefite verlegenden Weije Hervorge- Aoendmahlsliturgie in eine Anmerkung unter den Tert verweijt. Der hHoben wurde, Hat unjeres Erachten8 auch der Verf. durch jeine Ausführung Verf. Hofft aljo auf die Einjegung der befennenden Formel in die Allein- S. 22 nicht bejeitigt. Aber tröften wir ung damit, daß alle anderen Auf- hHerrjchaft und verlangt dazır auch ftatt der „an diejfer Stelle nicht mehr fafiungen Ddiejer Weiffagung an nodh viel größeren und wefjentlidheren yaffenden“ Ermahnung: „Das thut zu meinem Gedächtnif“ die altlirchliche Schwierigkeiten leiden! Wir wifjen ung in alen Hauptpunkten mit dem Segensformel: „Der (das) {tärfe und erhalte euch im mwahren Glauben Verf. vollommen einig und danken ihm Herzlich für jeine {Höne gediegene zum emwigen Leben“ oder, fallZ man diefes Botum um jeines InthHerijchen SGejhmades willen durchaus nicht wolle, ein Verheißungswort Chrifti, Arbeit. Möchte es ihm vergünnt jein, ex cathedra ebenfo erfolgreich zur Chre des Wortes Gottes zu wirken, als er e& bisher in feinen Schriften etiwva Yoh. 6, 54. 56. Daß diefe feine VBorichläge vorerft nicht an die Stelle gethan! der gefeßlich eingeführten Agende treten dürfen, Jagt er fich natürlich jelbit, und er macht ausdrücklich darauf aufmerfjam. SEin zweiter wichtiger Puntkt Baum, Zrdr. (Pir. in St, Georgen bei Bayreuth), Kirchengefchichte für Haus ijt die Anbahnung einer ausgedehNnteren BethHeiligung der Gemeinde am und Schule, . Mit zahlreichen authentijdhen Abbildungen, Beilagen Gottesdienjte. Diejes Ziel gedenkt er zu erreihen durch Vorübung der und zwei Karten. (Fn 30 fgn , fa Nördlingen 1880, Beck Kinder mittel® einer Viederliturgie in NMachmittagsgottesdienften, durch (128 S, gr. 8 m. eingedr. Holzihn., Holzichntaf. ı. 1 Karte). 1. 80. Paffions- und andere GotteSdienfte, in weldhen der Schwerpunit in die E3 gehört zu den erfreulichen Erjcheinungen der kirchlihen Gegenwart, Gemeinde verlegt ijt, [Hließlih durch Refponjorien, welcdhe in den Haupt- daß man mehr und mehr auch die gejchichtliche Seite des Chriftenthums gotteSdien]t eingelegt mwerden, die aber 'ein Handbuch für die Gemeinde weiteren Kreijen zugänglich zu machen fucht. Trefflihe Bearbeitungen zum Mitfingen der Liturgie nöfhig machen werden, Nach diejen Grund- der Kirchengefchichte find in den leßten Jahren aus diejem Streben her- jägen erhalten wir nun im Folgenden auf 236 S,, {Hön und groß ge- vorgegangen. MNeben dem gejchichtlichen Zıg der Zeit ift e8 ein jehr be- druckt, eine Liturgie für den Hauptgottesdien{t an Sonn- und Fefttagen rechtigtes apologetijches Interefje, das fich hierbei geltend macht. E3 gibt und zur Wbendmahlsfeier, nebit Vorbereitung zur leßteren, die Perikopen fein einleuchtenderes, unmittelbareres objektives Zeugniß für die weltüber- eingefügt, Xollekten, Antiphonen, auch die Gefchichte der Zerftörung Yeru- windende undD welternenernde Macht des Chriftenthums als Jeine Ge{jchichte. jalem® durch die Römer auf den 10, Sonntag nach Trinitatis, ferner Auch verfteht niemand Ddie Gegenmwart der Kirche, ihHre Stellung 1und Wochengebete mit Abendmahlsfeier, Bajfionsgottesdienfte (die Pajjions- Aufgabe für das jeßt lebende Gejchlecht ohne Kenntniß ihrer Vergangen: gejchichte in fieben Vorlejungen mit Zwijdhengejängen), lKiturgijhe Gottes- Heit. Lebendiges Kirchlidhes Interejje ift audh durch Orientivtheit über den dienfte für Ddie Feftzeiten, worunter auch Kinderliturgien. Der zweite gejchichtlihen Verlauf der Kirche bedingt. Unter den Schriften, welche die Theil, S. 237—344, gibt die Handlungen: Taufe, Konfirmation, Trauung, angegebenen Ziele verfolgen, nimmt die yorliegende einen Hervorragenden Krankentommunion, Begräbniß, Inveftitur der Geiftliden und Einweihung Klaß ein. Sie behandelt ihren SGegenftand {chlicht, fMar, gründlich, ge- der Gemeindeältejten. Wir wünfchen der reichhaltigen und forgfältigen gneinverftändlidh; namentlih muß ihr nachgerühmt werden, daß fie, die Arbeit einen gejegneten Einfiuß auf das Gejchäft der Agendenrevifion in R i ere und änßere Seite, überhaupt die verfchiedenen B S iehungen der Preußen, namentlidh auch im erften Punkte, bei dem wir freilidh den Ein- Hengefchichtlichen Entwicelung und Ddes tir®engeid;iäft | icen Lebens druck Haben, daß, ehe der hHohe Werth !onfefiionel!e:: Sonderung neben 237 238 allem evangelijdhen Gemeinjdhaftsgeifte noch nicht zur vollen Anerfennung Koebner (XXII, 397 8. gr.8). 9A4 o e, O., Mikrokosmos. Ideem durchgedrungen ift, auch die Verwirrung des Glaubenz und der Lehre, zur NMatur efch. ı. SGefch. der Menjchheit. Ve rjuche e. Anthropologie. 3. Bd. } wie fie die Union verfchuldet Hat, kein Ende nehHmen und der „Heikele 7. Die © eichichte. i 8. Der Fortichritt. 9, Der Zujammenhang der Dinge. Punkt“ nur noch Heikeler werden wird. Der zweite Punkt ijt weitaus- 3..Aufl. Leipzig, Hirzel (VI, 623 S. 8). 9 . Hellenbach, Lazar jehend. Wir wollen nicht3 dazı beitragen, die Hoffnung auf ein Gelingen B., Die Vorurtheile der Menschheit. 3, Bd. Die Vorurtheile d. ge- meinen Verstandes. Wien, Rosner (IX, 377 S. .gr.8). 8 A (1—3: joldjer Beftrebungen, durch welche die Gemeinde recht mitthHätig am Gottes- 20.4) Rei, pr. J., Der Gott d. Christenthums als Gegenstand streng- dienft gemacht werden joll, zu jchwächen. AWber an den Bedingungen des wissenschaftl. Forschung. Prag, Rziwnatz in Comm. (IV, 172 S. gr. 8). Gelingen8 im firchlidhen VBoltsleben fehHlt noch viel, und eine Hauptjadhe 3 M 60 Schütz, Prof. Dr. L., Der sog. Verstand der Thiere od. jcheint unS, daß man nicht eine und diefelbe Jdee für alle Kirchen, be- der animal, Instinkt. Eine populär wissenschaftl. Studie, Paderborn, ziehungsweije Volkscharaktere fejthalte, und nicht vergeffe, zu fragen, wie Schöningh (IV, 146 S. gr. 8). 1.450 . viel überhaupt das evangelijche Prinzip, die Herrjchaft des gepredigten Sregefe. Lagarde, P, de, Praetermissorum libri duo. Göttingen 1879, Dietrich in Comm. (IV, 252 S. gr. 8). 20 .4 Ders., Sym- Wortes, eine Bejchränkung vohne Nachtheil für die Höchften Giüter unjerer micta, II. Ebd. (VIII, 224 S. gr. 8). ä 5.4 Ders., Veteris testa- Rirche ertragen werde. Die Einrichtung des Buches ijt zwedmäßiger alg die der alten Agende. Jın Gottesdienjte muß der Pfarrer alles, was menti ab Origene recensiti fragmenta apud Syros servata quinque, auf einen beftimmten Tag zu lefen (oder zu fingen) i{t, möglichjt beieinander Praemittitur Epiphanii de mensuris et ponderibus liber nunc primum hHaben. Das viele Hin- und Herfhlagen taugt nicht, und eine weije Für- Dr. B., Abriss integer et ipse syriacus ed. Ebd. (IV, 356 S, gr.8). 15.4 +Neteler, jorge muß immer auch die vielen Fälle im Auge behalten, wo der Pfarrer, er alttest. Literatur-Gesch. Münster 1879, Theissin (1I, 80 S. gr. 8). 2.4 Ders., Grundzüge der hebr. Metrik der Psalmen. der unvermeidlichen Noth de8 LebenS unterliegend, aufer Stande ijt, alles Ebd. 1879 (24 S, gr. 8). 50 . Semme, Frivatdoz. Lic. L., Die reli- nod) vor dem Gottesdienjte jo volljtändig zujammenzufuchen und zu gionSgejch. Bedeutung d. Dekalogs. Proli mena zu e, alttejt. Lehre v. ordnen, wie er e& gern thHäte. Warum für die Ordination fein Formular der Sünde, Breslau, Köhler (XIV, 147 eä gr. 8) 3 .4 Gebhardt, vorhanden ift, mährend die Invefjtitur (Einführung der ftändigen Geift- O. v., u. A. Harnack, Evangeliorum codex graecus purpureus Rossa- lichen) und die der Kirchenältelten vorfommt, ijt un nicht flar. Die alte nensis (X), litteris argenteis sexto ut videtur saeculo scriptus pictu- risque ornatus, Seine Entdeckg,, sein wissenschaftl. u. künstl. erth. Agende Hat den umgekehrten Mangel. Auch verftehen wir nicht, warum Mit 2 fesm, Schrifttaf. (in Silberdr.) u. 17 (lith.) Umrisszeichnungn. die Benediktion des geiftlidhen Amtes fich gefallen Iaffjen muß, hinter das Leipzig, Giesecke & Devrient (VI, XLIV S, Fol.). Cart. 20 .A. Begräbniß gejeßt zu mwerden. AWuch die mwürttembergijhe Agende bedient Bittel, E, Die vier Evangelien Über]. u. erklärt. 2, Hl 1. Hälfte, {id) diejer jeltjamen Rangordnung. E$ gibt doch allerlei feine und große Das Ev. d. Sukas. Karlsruhe, Braun (112 S, gr. 8). 2 Sommer, Dinge, an denen man merkt, wie fehr e& un$ noch am ausgebildeten kirch- ir. Lic, &,, Die ev. Perikopen des Kirchenjahres, ereget. ı. Homilet, lichen Bewußtjein fehlt. Das nur fjo beiläufig. Das Werk im ganzen bereitet behandelt. 2., verb. Aufl. Erlangen, Deichert (VI, 680 S, gr.8). 8 .40 . Haffner, Pir. E., Das Gebet d. Herın aus$ der Zeit u. f. die Zeit aus- uns, wie gefagt, aufrichtige Freude. gelegt. Ebd. (IV, 51 S. gr. 8). 60 . Kiefer, H. (Archidiak, zu Arnftadt), Gottes Wort und unfere Zeit. Pres Kirchengefhichte. Abhandlungen f. die Kunde d. Morgen- digten. Arnftadt 1880, Frotjdher (IX, 172 S. gr. 8). 2 M, andes, hrsg. v. der Deutschen Morgenl. Gesellsch. 7. Bd. Nr.3: Nach des Verf. eigenen Worten wollen dieje Predigten Zeitreden jein, Auszüge aus den syrischen Akten persischer Märtyrer, Uebers, u, durch Untersuchgn, zur histor, Topographie erläutert v. G. Hoff- Beitprebigten, „derven einzige8 BZiel ijt fr die Höchften AUngelegenhHeiten des mann. Leipzig, Brockhaus in Comm, (325 S, gr. 8). 14.4 Ebert, menjchlicdhen Herzens die Gemüther zu'erwmärmen eben in der Gegenwart, A, Allgemeine Gesch. der Literatur d. Mittelalters im Abendlande., für das einzige große @rundthema der Menfchheit, für das Reich Gottes, 2. Bd. ‚Leipzig, Vogel (VIII, 404 S, gr.8). 9.4 (1u.2: 21 A) für die Religion . Jefu“. Demnach ijt in denfelben wiederholt von „des + Knitl, Dr. M., Scheyern als Burg u. Kloster. Ein Beitrag zur Herzens Heiligen Tiefen“, vom „frommen Gemüth“-u. dgl. die Rede, der Gesch. d. Hauses Scheyern-Wittelsbach, sowie zur Gesch. d. Bene- theologijche Standpunkt aber der des Proteftantenvereins. Exempla diktiner-Ordens. Freising, Datterer (VII, 215 S, gr. 8). 4.4 +Fugger, Hauptm, E, Graf v., Kloster Dietramszell, Nach Urkunden u. Chroniken illustrant. Jn der AWdventspredigt über Matth. 11, 2 fg.: „Wahrlich, es vom J. 1098—1880, München, Kellerer (III, 84 8. r 8) 14 jind nicht die finnliden Wunder, auf die Chriftus Jih Hier beruft; auch Wiegand, Dr. W., Veibdniz als Rel ns - Friedensitijter. Vortrag. der Prophet FJejaja, in defjen Worten er redete, meinte fie nicht. Wo Halle 1879, (SGießen, Heinemann) (52 & gr 8). 1M Leben der jie ung$ begegnen in der Heiligen Schrift, wmerden fie uns nie lafjen ohne ehrw, Dienerin Gottes Anna Maria X a t, e. hHeil. Fran aus dem Volke ] Heilige Schen vor dem göttlichen Walten; mir erkfennen in ihnen das de8 19. SYahrh.. ' 3. mgearb. Au f Aachen, Jacobi & Co. (XII, 240 S, 8). 1 6 Ogün3[. u inberger, Pfr. St., Gesch. des Evang. in Himmlijche SGeleite, weldhes der Religion für ihHre Kindheit gegeben ward ; Ungarn sammt Siebenbürgen, m. bes. Berücksicht. d. Liebeswerkes d,. nicht auf ihnen ruht das Chriftenthum Heutzutage, und ich glaube nicht, daß eS mit ihnen fteht und fällt.” In der Faftenpredigt über Matth. 4, Gust.-Ad.-Ver, Budapest. (Leipzig, Köhler) (VIII, 200 S. gr. 8 1—11: „Sn der Hülle morgenländijcher Anfchauung wird uns als reli- Abbildgn., Beilagen 11. 2 4M Baum, F., Kirchengefch. f. Haus 1u. Schule. Mit zahlr. authent. giöjer Kern dargeboten: Er ift verfucht worden allenthHalben gleich wie 0 $?at;ten. (In 3 Lfgn.) 1. Qfg. ; MNördlingen, Beck wir, doc) ohne Sünde, und an die äußere Scenerie, in der die Handlung (128 &. gr. 8). 1 2. Bbd. Apologetik, + Hettinger, Prof. Dr. F., Apologie des Chriftenthums. verläuft, dürfen wir uns nicht ftoßen. Die innere Gejchicdhte Jeju ijt hHier Die Dogmen d. Chriftenthums. 2. u 3. Schl.-)Abth. Frei- ausgejprochen und anfchaulich dargeftellt.“ SIn der Ofterpredigt Über burg i/Br., Herder (V, 611/1uU. V, 605 S. gr. 8),. 7.450 M (fplt.: 20 M). Luf. 24, 13—35: „Er [der Terxt] Iäßt un jehen, wie der jeHnjuchtsvollen Syft. Zheolonie Sellin % an8, Baft. Th., Das völlige, gegen- Liebe, der Heiligen Begeifterung der Seele der Herr erjcheint“. Der Herr wärtige eil durch Heiftum, 1, 8 d. Rechtfertigung allein durch Chriftum. wird als „der gute Genius unjereS Lebenz“ bezeichnet, der noch jeßt bei Berlin, $ rochnow jun. (XII, 264 S, gr. 8). 3 un$ weilt; „nur dürfen wir ihn nicht in den Leichentüchern veralteter Homiketif. Paftoralbibliothefk. Sammig. v. Kajualreden 'aller Art 1$g. D. Oberpfr. Dr. . Didmann. 1. Bd.. 1. Hälfte. ®otha, Hormeln, nicht in der engen Binde menjdhlicher Saßungen juchen“. In Schloe mann (176 S, gr.8). 2 .40 . Rietschel, Sup. Lic. 2 der Predigt am Reformationsfeit, wo e8 u. a. Heißt, daß e8 eines Mannes H. L. Heubner, e. brennend u. scheinend Licht auf dem Leuchter wie Quther bedurfte, „um die Kirche des Proteftantismus zu ftiften“, Wittenberg. Predigt, bei der Gedächtnissfeier d. 100jähr, Geburts- wird dayegen geeifert, „wenn protejtantijdhe Engherzigieit neue Stride bindet, fich jelbit mit dem BZauber der Untrüglichkeit umgebend oder jahrs H. L. Heubners. Wittenberg, Wunschmann (16 S. gr. 8). 40 . f yapierne Päpfte zu algemeiner Verehrung empfehlend.“ Doch genug der Katehetik u. Vada Hiülfsbuch beim ev. Rel.-Unterricht f. Lehrer u. Seminariften. Y eile. Breslian, Dülfer (gr. 8). IM 50 . Belege, aus denen erhellt, daß mwahre Erbauung in diejfen Predigten nicht Inhalt: 1, Die Gejfch. d. Reiches Gottes im alten 1t. neuen Bunde. Von zu fuchen ijt, bei denen wir im übrigen gern eine gewijje religibje Wärme, Reg.- u. Schulr. F. H. Kahle. 4, verb. Aufl. (XXIV, 434 S.). 4.50. 2, Der jowie jittlidhen Ernit, auch die jHwungvolle Sprache, die fidh nur leider fl. Katechismus Uuther8 anjchaulich, Kurz 1t. einfach erflärt. Von Reg.: u. zu fehr in Fremdwörtern und für die KManzel ungeeigneten Wendungen Schulr. F. H. Kahle. 2. verb. Aufl. (XVI, 236 S.). 2,65. 3, Die ges bräuchlichften Sieder der ev. Kirche, al$ Grundlage zur Veranjhaulichg. der gefäl!t‚ anerfennen wollen. D Sejch. der kirchl. Dicdhtg. f. Schule erläutert v. Prov.-Schulr. S. Schul ı, Sem.-Dir. R. Iriebel. 5. Aufl. (XVI, 222 S.). 2.35, Schüße, Sem.= Dir. Dr. F, W., Entwürfe u. Katechejen üb, Dr. M. Luther ’8 {l. Natechis- ‚ MNeueflte theologifdje Literatur. mus. 2, Bd. 3, AWbth. 2, Hauptit. 3. Art. 3., verb. Aufl. Leipzig, Vhilofophie. Münz, Dpr. B., Die Erkenntniss- u. Sensationstheorie Teubner (266 S, 8). ä 2425 Rahle, Reg.- ı. Schulr. F. H., Orund- es Protagoras, Wien, Kone en (36 S. gr. 8). 1.420. 7 Pesch, Tı B Ja Ta tution, ©8 p hi L 080 phiae naturalis secundum principia züge der ev. VBolksjchulerziehung. 2 Abtlgn. 4, verb. Mufl. Breslau, Dülfer XVI, 343 1.244 6, qgr. 8). S. Thomae Aquinatis ad usum scholasticum. (Vol.I der Philosophia ı ‚ den ev. Religionsunterri rand, Oberlehr. Dr. OD., Tlf8burch Lacensis.) Freiburg mittleren Rla <ht in @Öymnafien. 1, Abth. Für die unteren 11. Schmidt, Dr. P.,, lä/ant Br., Herder (XLIX, 752 S. gr. 8). 7.4 50 . Die jNen, SLeipzig, Teubner (IV, 378 S, gr 8). Scholz, Prof., f Halle, (Niemeyer) (56 8 . gr. 8). » Schiller, Vischer: Ueber das Erhabene, 1.4 20 . Meydenbauer, A., u, didakt. Grundsätze d, Desiderius Erasmus, Nordhausen. Kant od, Laplace? Kosmol. Studie. (Ber fin, W eidmann) (8 S. 4). 1 M gr. 8). 1.4 20 Marburg, Elwert (IV, 56 S. DVermifchtes. Muff, Prof. Dr. Chrn., Was ift Kultur? Vortrag. 8abanl %‘) ®iC Schopenhauer-Literatur. Verjuch Halle, Mühlmann (35 S, 8). S0 . Lamprecht v. Regensburg, ü 1 on. Neberficht derjelben. Leipzig, BrockhHaus (123 S. gr. 8). 2A50 . Sanct Francisken Leben u. Tochter Syon. um ersten Mal hrsg. nebst Bi ; eWwicZ, Cand. J. V., Beitrag z ur Charakte risirung der Philosophie Glossar v. K, Weinhold, Paderborn, Schöningh (VIII, 645 S, 8). - F. E, Thrandorff’s, Riga, (Kymmel) (15 S, r. 8). 604. Glogau, 8 . Veterbüch, Das, hrs V. ar C. Franke. 1.1lfg.: Einleitg. Privatdoc, Dr. G., Abriss der philos, Grund- u, issenschaften. 1. Thl, Antonius. Johannes. Ebd. (V f 1,1678, gr. 8). 3.460 . e Rot, T.: Die Form u. die Bewegwgsgesetz‚e d. Geistes. Breslau, Baft. Lie, I. de, IJörael, jonft, jebt u. einft. Vortrag. Berlin, Ev. Buch- 239 240 %, Tractat-Gef. (34 S. gr. 8). 50 A Grote, Kaft. a. D. L., Wer ift e M, Mendelsjohn bis auf die Gegenwart (Vortrag). — Nachridhten von Verleumder: Herr Paft. Freytag vd. ih? Sine Gewifjensfrage an die der kgl. Gejellich. der Wiffenjhaften 1u. der G.-A.-Univ. zu Göttingen, Lejer d. Han. Sonntagsbl. Hannover, (Schulbu .) (45 S, gr. 8). 60 . Nr. 10—12: Erman, Bruchjtüce der oberägypt. Neberfe Bung des A, T, Reden, Zwei, wider die geheimen gejhworenen ejelljchaften 0d. „Lo Verfchiedenes. Zu Roffano in Kalabrien entdecdkten im März v. &. Von H. C. S St. Louis, Mo. (Dresden, Naumann) (48 S, 8). 7 gÖen". zwei junge Gelehrte, Prof. Dr. Harnad in Gießen und Dr. D. v. Geb- SJungfer, H., Die Iuden unter Friedrich d. Gr. Nach urkundl. Ouellen : hHardt, Sibliothekar in Göttingen, einen bisher unbekannten griechijhen Leipzig, Grundw (47 S, 8). 1 uden, Die Frankfurter, ı. die Auf- Uncialfoder zu den beiden erften Evangelien, über welchen die Ge- Jaugung d. Zolfswohlftandes. Sine Anklage wider die YWgiotage u. wider nannten jegt in einem bei Giejede & Deyrient in Leipzig erfdhienenen den Wucher. VBon Germanicus, , Leipzig, Olajer & Garte (94 S. gr. 8). Werke (vgl. die „Siteratur“”) nähere Ausfkunft geben. Der aufgefundene 1.450 . Koder (von feinen Entdedern X genannt), mit filbernen Uncialen au Univerfitätsfchriften. Roftod (Inaug.-Di , . VBierek, SGefjch. 188 pırpurne Pergamentblätter gejchrieben, zeigt auch in Beziehung au | der B D aßeburg, 1236 — 57. den Texrt mit dem einzigen bisher befannten Purpurkoder der Evangelien ( . iicé;öfe Betrus, Ludolf ı. Friedrih von (N) eine jehr weitgehende Verwandtichaft, dürffe mit diejem auZ einer ge= meinjamen Quelle ftammen und ebenfall® dem 6, Jahr . angehören. Bon Q MAusländifche Literatur. England. Cholmondeley, C., The hohem Werth für die Gejchichte der Hrijtlidhen Kunft | ind Ddie zahlreichen E ssage of the four AP. A new explanation of Rom. II, 11—16. auf das Bergament mit Wafjerfarben gemalten Miniaturen „von einer ondon, Williams & Norgate. S. 7.6. M’Crie, The early years of Hrijhe der Farben und Vorzüglichkeit der Erhaltung, wie fie bei o Hohem John Calvin: a fragment, 1509—36, Edited by Ferguson. KEdin- Alter geradezu beijpiellbS genannt werden darf“. € find zwei Titel- burgh (190 p. 8). 5. 6. bilder, 18 Hijtorijche Gemälde und 40 Prophetengeftalten erhalten. Sür Srankreich. BEgule, L., Monographie de la cath6drale de Lyon. eine große Anzahl derfelben fennen wir zur Zeit feine Vorlagen. Die Lyon (VIII, 229 p. 34 Taf. fol.). Du Boys, A., Catherine d’Ara- größere Hälite der Handjchrift, die nach dem Titelblatt alle vier Evan- gon et les origines du schisme anglican. Paris, Palme (LXVII, gelien umfaßte, ijt leider verloren. Der erhaltene Theil ijt Eigenthum 574 p. 8). Fr. 7.50. Maistre, J. de, De l’6glise gallicane dans son des Kapitel$ der Kathedralfirche von Koffjano und wird im Ddorti en er z rapport avec le souverain pontif. Lyon, Pelagaud (VIII, 360 p. 12). bijchöflichen Archiv aufbewahrt. — Jm Verlage der bafeler Bibelg ejellich | alt | Martine, J. Vie u R. P. Jean Eudes, instituteur de la Congre- ijt eine neue Aıusgabe des gqriecht en %. . erjchienen, zu welcdher der gation de Jösus et de Marie. 2 vol. Caen, Le Blanc, Hardel (XXXII, Waunich, den Neugriechen die Bibel näher zu bringen, den nächften Anlaß 958 p. 8). Möenant, J., De&couvertes assyriennes. La _ bibliothöque gegeben. du palais de Ninive. Paris, Leroux (VIIL, 163 p. 18). A 2 fijte® Dr. Stodmeyer in Bajel, hHaben den Grundtert jelbjtändig vevidirt Die ungenannten Herausgeber, Prof. Dr. Riggenbach und An- Monnier, E., La musique religieuse et le Plain-Mant devant les rescriptions du concile de Trente, Paris, Lecoffre (II, 48 p.). und damit der Ausgabe auch wijjenjchaftlidhen Werth verliehen. Die Aus- f rochon, Abbe, Ezechiel. Introduction critique, traduction francaise jtattung ijt eine dem griechijihen Lejer möglichjt angemefjfene; für die Den riechen et commentaires, [La sainte Bible. Les Prophetes.] Paris, Lethielleux Kapitelzahlen z. B. jind griechijhe Buchftaben angewendet. (IV, 360 p. 8). . 6.40. zu Siebe ift aucdh der Pfjalter in der Septuagintaliberfjeßun beigefügt. Amerika. Taylor, W. U., The gospel miracles in their relation ür abendländijche Lejer wird das am Ende der größeren uSgabe ge= to Christ and christianity. New-York, Randolph & Co. (III, 249 p. gebene Verzeichniß der griechtijdhen Perikopen jJammt KXalender bis 1900 12). D. 1.50. Wise, J. M., History of the Hebrews second com- von Interejje jein. Bu den Koften der Heritellun diejer Ausgabe, deren monweath, with special reference to its literature, culture and the Preis auf 1 Mk.. S0 Pf. für das geheftete Sx. fe Ü tgejeßt ijt, Haben noch Die origin of rabbinism and Christianity. Cincinnati, Bloch & Co, andere Bibelgejellichaften (Straßburg, Stuttgart 20.) beigetragen. (368 p. 8). D.2. bajeler SGejfelljchaft hat 1000 Ex. den Macedoniern unentgeltlich zur VBer- fügung geftellt. — Die erfte Ausgabe des revidirten englijdhen N. &. Zeitfchriften, Der Beweis des Glaubens Iuli. 1880: E, Haupt, in Dder Uriprache wird im-Herbit erjdheinen. Gleichzeitig wird Prof. Die Charakter-Individualität des Ayoftels Paulus. Die apologet. Bedeu- Balmer durch den Clarendon Press zu Yrford den von den anglo- tung von Franis Syftem der AHrijtl. Gewißheit. Die Wijfenjchaft vom amerifanijchen Revijoren fejtgeftellten griechtjdhen Text mit den Lesarten (£I)rtitet;t[mm. Misce en. KReferate,. — Saat au offnung. 17. Sahrg. des Textus receptus am unferen RKRande veröffentlidhen und Dr. Scri- e ‚S, Mojfa, Gedantken über IJirael unter Jejn Kreuz. D., vener wiederum eine Aıusgabe des Textus receptus mit den Vesarten .Q3ebanten über das Gebet zu FJelı. Anna Claußen, Jejus u. jeine der Mebijoren am unteren Kande veranftalten. — Die dritte Ausgabe des Mutter. Bwei gefäljchte hHebr. Urkunden. Die FJejusmünze. Die hHebr. Deligjh’ihen hHebräijhen N. X., von weldher 2500 Ey. Hergeftellt Snjchrift auf dem Hochaltar der Kilianskirdhe in Heilbronn. A. Claußen, jind, wird jeit Februar d. . im Buchhandel vertrieben. € ijt fein Ab- Er fam in jein Eigenthum, ı.. die Seinen nahmen ihn nicht auf. Unjere druck der zweiten Ausgabe, jondern eine ganz neue Bearbeitung. Der a Hresfeier am Pfingijtdienstag 1880. Chr. Sijenberg, Pfarrer &. M. von der Britijchen und Ausländijchen Bibelgejelljchaft angejekgte Preis von S öfler NachHruf. %. Dmorkowicz, Eine Mijfjiongsreije von Riga nach 1 ME für das gebundene Eyemplar fteht auch diesmal weit hHinter den Moskan im Winter 1880. Der nordamerifan. „Freund Ijraels“. — Herftelungsfoften zurüc. Trogdem wird die dritte Ausgabe fich nicht jo Siona. ME 7 Aohandlungen 1u. Auffäge. 1 ahn, Choralbuch bald al8 die beiden erften abjeßen Iafjen, da fie mit der ungleich billigeren von Lohmeyer. 2. . Mann, Zur gottesdien{tl. Mufik. SGedankfen 1. Duodezausgabe der älteren Iondoner Neberfeßung nicht konkurriren kann. Bemerkungen. Decumenijhes. 1. Der altev. Nürnberger SGottesdienft € joll daher zur Herftellung einer Sterevtypausgabe in Zormat und (Sortf.). 2, Collekte. Correjpondenzen. Chronik. Mujit- Beigaben. — Vettern der beiden erften Aus aben gefchritten werden, und Prof. Deligjch Archiv für Kirchl. Kunit. Nr. 7: Die Entfeuchtung unjerer Kircdhen. iit {hon jeit langem damit b eichäftigt für eine joldhe den Texyt endgültig Z9. Prüfer, Einiges über Altar-Beklerdung fonft u. jeßt (Forti.). feftzujtellen, — on George Smith’s „Chaldäijcher SGenefis“ (in deut- Shronif. Literatur., Kunftbeil. Nr. 7. — Chrijtl. Kunftblatt, Nr. 7: jder Bearbeitung von H. ı. Frdr. Deligjch) hHerausgegeben) bereitet Prof. Wie fam man im Hriftl. Alterthum dazıt, Chriftus als Fijh zu bezei nen ? . 5. Sayce in Orford eine NMeubearbeitung vor, welche nocdh vor Ablauf Memminger, Die Wiejenkirche in Soeft. Literatur. Chronik. — % eue d. &. ericheinen dürfte, Smith’8 Auffaffung der Feilinfchriftlidhen Berichte Ev. Kirdhenztg. Nr. 30: Die preuß. Haupt-Bibel= SGejelljchaft. Der über Schöpfung, Paradies, Sintflut 2C. erfährt darin mannichfache Modi- Verein für relig. Kunjt in der ev. Kirche, ur Erinnerung an “ fifationen. VBon fundamentaler Bedentung find leßtere indeß, nament- Landerer. Prof. Zöllner über den Mißbrauch der Vivijection. Zur %r:agé lid) mag den Schöpfungs- und den Flutbericht angeht, nicht, vielmehr der Strafcolonien. Neue Ausgrabungen antiter KunftjhHäße . Injchriften. itellt fich Dhier aufs neue Ddie wejentliche Nebereinjtimmung Dder Keil- VBom Hyptotismus II. Die Schulfrage in Defterreich. Die zweite YNDDde } 9 yriftenforfcher bei aller Verjchiedenheit ihHrer Methoden Heraus, —.. der Öfterr. Altfatholifen. Der 14. Iuli in Frankreih. Der Jal Colley. in von dem verftorbenen Bajt. Dr. . Weber in Polfingen al8 Manu- Die Akademie des H. ThHomas v. Aquino. Zwei neue EncykMopädien Dder jfript Hinterlajfenes Werf, dejfen Heransgabe Prof. Dr. Irz. Deligjch und Theologie (Räbiger u. Hofmann) I. Bur Literatıur über Vejfing I Dr. 6, Schnedermann in Leipzig veranftalten, befindet fich gegenwärti Correjpondenzen. — Protefjt. Kirhenztg. Nr. 29: . Websiy, An- unter der Brefje. E3 ift ein Syjtem der jüdijhen Theologie, die Frucht jrache an D. Haje am 15. Iuli. AU. ThHoma, Ave Germaniae Prae- ja rzehntelanger Arbeit, mit der fich der erjtorbene bis ı jeinem Ende ceptor! Die fheol. Facultät zu Heidelberg von D. X. Haje. AusS dem beihäftigte. f Die Erkenntnif des Verhältnijes des Chrijtenthums zum | erjten Luftrum unferer Kirdhenzeitung II. D. olgmanı, Ein netter Kudenthum erfährt dıurh das Buch eine wejentlidhe Förderung, und das Eoahkgeliencoder. AU. Treblin, Der annover]che SGejangbuchentiwurf. Werk der YJudenmifjfion gewinnt an ihm ein werthvolles Lehrbuch. — S. Nippold, Zur Erinnerung an Prof. D. E. F. Langhans (Schl.). — Sm DVerlage von X. Bertelsmann in Gütersloh gelangen demnächit zur Mittheilungen u. Nadhridhten für die ev. KirhHe in Rußland. Ausgabe: „SGejchichte der Hrijtliden Mijjion unter den Heiden“ von ni. I, Geitennde Artifel 1, Auffäge: AU. Midwig, Zur Sejch. . Dr. Chr. $ .8la ® „Autorifirte deutjiche Ausgabe von A, Micheljen“. & arakterijtif des modernen Spiritismus. S. S. Warned, Der Libe- Bweiter (le ; f er) Zheil (ca. 20 Bo ‚ gr.8; 5 M.); „Gejchichte der Päda- Talismus u. die Volksjchule. II. Kirchl. Nachrichten 1. Correjpondenzen. m ® tederaufblühen KHajiijcher Studien bis auf unjere Zeit“ von ı %. 8 au mer, 3. Bd. ünfte Aufl. (30 Bog. Ler,=8; 7, 50); „Karl IIL Siterärijhes. — Allgem. conjervative Monatsjchrift. SIuli: v. Maumer 1und Adolf v. Harleß. Ein Crinnerungsblatt. Mit einem VBor- B. Lothar, Das alte u. daz neue Haus. M, Wellmer, Daz Escorial. wort von Prof. A v. Scheurl“ (3 Bog.; 60 'ferner ift ‚bereit$ er- E . Wyneken, Die weiblidhe Seele. Wangemann, Die zweite Er- von Südafrika, . Rei digteit und Verbindlichteit d ELG e, Goldwährung ı. Doppelmährung. faaf$- iOienen: „Die Nothwen e8 firchlichen Bekennt- Socialift. Nr. 30: Die Circulationsbhons der t., Gefchichtl. Monatsbericht. Neue Schriften. — Der nijjes. Eine Feit] ift zum 300jährigen Kibiläum des Intherijhen Kon- rondhon’jhen Volts- 1t. fordienBuches (25. Juni 1880)“ vohn Palt, Dr. Ferd. Philippt (120 S, 8; Taufchbanf. . Falkner, Internat. Staatsfünitler it dDas Man efter: Aand- 1. 25). Leßtere Schrift mwendet fich wider die zuneHmende Indiffevenz tHum ein Ausfluß der Reformation? Das Abiterben der Haus- 11. © gegen das firchliche Bekenntniß und jucht derfelben dadurd) zu wehren, induftrie. Der Familienpflegverein Zu Heilbronn. ociale © Neber die Ddeutiche daß in einer auch für gebildete Laien verftändlichen Form einerfeits Die Colonijation in Pofen. Y O Hronif. — Anzeiger für jhweiz. Angriffe auf die Befenninifichriften in der rechten Weije beleuchtet wer- Alterthumskunde. urdhardt, Eine arolin, &i Evangelien- den, andererjeitz die Örenze ihrer Verbindlichteit näher beftimmt und Handfehrift auf der Uintiv:-Bibliothek in Bajel. — Da3Z Jüd. terafurbl. eine Reihe voir Fragen beanttwurtet wird, weldhe fih an die Verpflichtung r. 29: . CohHn, Die Enfwitkelung des jüd. Unterrichtswejen8 von auf die Bekenntnijje ?nüpfen. Berantw. Redakteur: Prof. Dr. C E, Athardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Dru«k von Arkermann u Glafer in Leipzig. Yr. 31. Leipzig, den 6. Auguft 8 1880. Cheologifhes Literaturblatt, Erfheintk jeden ZFreitag. Yreis vierfeljährlig 1 IUk. — Cxpedition: Hönigsfiraße Yr. 5. FE s En —_ ! Eine poetifdje Behandlung des Kulturkampfes. nicht verlaffen will. Silviati vertraut ihnı, daß daß fheinbare Franzis- fanerflofter in Wirklichfeit ein FJefnitenkollegium fjei, und fordert ihn auf Der Kampf zwijchen Kirche und Weltmacht ijt v alt wie das Chriften- in den Orden zu treten, was er ablehnt, indem er die Fefniten Unge- thum. Wo aber VBolk und Obrigkeit Chriften find, ijt er nur dann be- ziefer, Schlangenbrut und Nachtgefellen jchilt, Danıu zum Bijchof ge= rechtigt, wenn ein Theil in die Befugniffe des anderen anmaßlich Hinüber- bracht, beichtet er diefjent feinen Zujtand, gegen den „felbit der Hölle greift. Entbrennt ein Jolcher Streit, der immer die Gemüther tief erregt, Schwefelpfühl ein Aabevoller Pfühl“ fjei. Der Bijchof verweift ihn an den o fönnen Verhältniffe entjtehen, die Jih gar wol zu poetijcher Darftelung Papit und fendet ihn nach Rom. Nıum wird der Lejer an das Sterbe- eignen, und dem Dichter ijft eS erlaubt, fie auch an einer erfundenen Be- bette Bius’ IX. geführt, an weldhem fihH auchH Silviati einfindet und Ddes gebenheit vder Handlung zu veranfchaulichen. Unerläßlich aber ijft cS bei Papftes Abhängigfeit von den Fefuiten exrponirt wird. In einem ähn- einent Jo großen weltbewegenden Thema, daß ihHm ein fMares Bild inne- lichen Gejprädg Silviat’8 mit dem neugefrönten Leo XII zZeigt ifm wohne von dem was fein jollte und was8, eben jeßt geftört, den Streit diejer, daß von einer foldjen Abhängigkeit bei ihm nicht die Rede fein verurjacht; daß er, Jelbjt parteiloS, Mecht und Unrecht der Parteien {org- werde. Zu dem neuen Papfie gelangt dann Bruno, erzählt ihnm alle$ fältig abwäge, in Charakter, Gejfinnung, Leidenfchaft, Entjhlüjfjen und und jchildert feinen unerträglichen Gewifjensfampf. Sehr richtig jJagt der Handlungen jeiner Geftalten verförpere und durch ihre Folge fich richten Papit, er nenne jeßt Gewiffensqual, was er einjt Liebe genannt habe; Tafje. Wählt er dann die erzählende Forn:, jo fordert neben der erregten Phantafie auch der ruhige Verftand fein RKecht, wonach alle8 fich mit nur die wahre Liebe anı Krenze Fönne ihn erlöfen; doch Iäßt er fich auf Bruno’8 verzweifeltes Dringen hHerbei, ihm fürmliche Abjokution 3zu ers NothHwendigkeit auseinander entwiceln, an fich wahrfcheinlich fein und theilen. Nın fjolle er noch zu der h. Jungfran von Lourdes pilgern, um jomit auch der allgemeinen gejchichtlichhen Wahrheit entjprechen foll. dort völlig zu genefen. Schwierig aber wird fein Unternehmen, ja bedenflich, wenn er den Stoff Erwin bejchäftigt jidh derweil in Berlin mit Malen. Er verfucht um- zu jeiner Erfindung aus einem noch gegentwärtigen, noch nicht abgefdlof- jonft, die unvergeßlihe Schöne von Varzin zu porträtiren; ja, ein großes jenen, noch nicht gejdhichtlih gewordenen Rampfe nimmt. Um dies, zu Madonnenbild mit ihHren Zügen wird fertig, doch genügt ihın das Geficht wagen, muß er jchon ein hHoch überragender, mit allen gefchichtlichen Mächten, ja wir möchten Jagen nıit der göttlichen Weltregierung vertrauter jo wenig, daß er c8 wegwijcht und auf die Straßen eilt. Plöblich trifft er hier auf El8beth. Sie blicken jich an, und, weil er dem Bruder ähn- Geift fein. lich ijt, fällt Jie in Ohnmacht. Er bewegt ihre Begleiterin, eine alberne Ein joldhes Wagnif hHat Dr. E. W. Schulge, Baft. prim. in Labes Tante, die Ohnmächtige in feine Wohnung zu bringen, wo fie zu fich in Pommern, unternommen unter dem Titel „Zwijchen Tiber und Spree, fommt und auf Erwin’8 Bitten fichH als Madonna porträtiren Läßt. Eine Erzählung aus dem Kulturfampfe“ (Berlin 1880, Wiegandt 11. Dann, ohne fich nennen zu wollen, eilt fie davon. Sleich darauf fchreibt ®rieben [IV, 208 S, 8] 2.80). DazZ Werk, das durchaus Erfindung ift, ihm der Nanzler feine Ernennung zum Landrath in E[sbeth’8 Heintat8- macht durch Jeine äußere Form den Anfpruch, nicht bloje Unterhaltungs- Yeftüre zu jein, jondern der Höheren Literatur anzugehören. Daher ift jtadt. In der folgenden Nacht aber wird ihm — vielleicht durch einen Barmherzigen Bruder — das Bild jammt dem Kanzlerbrief geftohlen. die Frage berechtigt, vob der Verf. jenen Forderungen genügt hHabe. Um Nun werden wir nach Lourdes verfeßt, wo in Geleit einer großen die Antwort darauf nicht mit Anjprücdhen mwie vom pythijchen Dreifuß Procejfion ein Bild der h. Jungfrau aufgeftellt werden joll. Aırch da ilt Her abzumacen, Iafjen mir zunächft einen Abriß der „Erzählung“ folgen. Silviati, Jowie Bruno, dem die päpftliche Abfolution nichts geholfen hHat, Bruno, der adelihe Vifar eineS$ evangelijdhen Paftors, iebt deffen MS aber das Bild enthüllt wird — e8 ijt El8beth’8 Porträt — geräth Tochter Eisbeth, wird wieder geliebt, und am Chrijtabend verloben fich Bruno in ein überfjhwängliches Entzücen und fällt unter Arämpfen in beide mit Zufjtimmung des8 Vaters. Dann erjcheint der katholijche Propft eine viertägige Katalepfie. Daraus erwacht, ftellt er jidh dem Fejniten zu der Bejcheerung armer Kinder, nach weldher Brunv im Gejpräch die ftreitbar tapfere Haltıng der römijdhen Kirche gegen die weltliche Gewalt er früher Vifar war. völlig zu Gebote, und diefer fendet ihHn al Priefter nacdh der Stadt, wo Teidenjhaftlich preift und den alten Propft wegen jeiner milden Fried- Hier ijft der neue Landrath bereit® eingezogen, der bei dent alten fertigfeit jo mit Hohn und Ungezogenheiten überjhüttet, daß Dderfelbe er- Pfarrer Elsbheth findet, beim VBater um fie wirbt, doch hHören muß, daß zürnt das Haus verläßt. Nach dreimonatigem Brautftande wird e$ ir Herz noch immer an Bruno Hange. Auch Bruno zieht ein al8 neuer Bruno im SGejpräche mit EisbhethH Mar, daß er mit feiner Kirche fchon Bropft. Gleichzeitig mwird feiner Kirche vom KMofter ein neueS Altarbild zerfallen, innerlich bereit$ Römer ijft. Ein Jefnit, Silviati, ruft ihn an gejchenft. Erwin warnt den Bruder vergebens, feine Stelle ohne Staat$- das Sterbebett des Propfjtes, zeigt Hier fjeine Macht über den gebrochenen genehmigung anzutreten. Al Brunv, der in die Nirche gehen will, der Sterbenden und umgarnt Bruno völlig. Er bejchließt überzutreten und Schlüffel von dem neuen Nirchenvorftande verfagt wird, läßt er die Thür meldet dies jeinem Bruder Erwin, welcher Offizier, zugleich auch ein guter öffnen, und die Menge {trömt hHerein. Nım wird dasZ neue Bild enthüllt Maler jt und jofort zu ihm eilt, um ihn zurüczuhalten, was ihnı jedoch — €8 ijt Elsbeth’8 Porträt, und die aufgeregte Gemeinde, die irgendein nicht gelingt, Jodaß er jeufzend fcheidet. Bei jeinem Nebertritt will aber Bubenftück darin ficht, geräth in Wuth gegen Elsbeth, {trömt vor das Bruno die Braut nicht fahren Iaffen und deshHalb nicht Priefter werden, HausZ des Vaters, jhlägt diefen, der eben au der Kirche heimfehrt, jo jehr Silviati auch darauf dringt, Bulegt werden fie einig, daß El8- wüthend zu Boden und fchleift Elsbeth an den Haaren Heraus. Bruno, bethH den Ausjchlag geben jolle, Zu ihr geht Bruno, entdeckt ihr alles Herbeigerufen, jchickt die tobende Menge fort. Bald danach erfährt am und verlangt ihre Entjheidung. E8 folgt ein Auftritt tiefer Erregung. Kranfenlager des Paftor8 der materialiftijdh freigeiftijche Gericht8divektor, Eisbeth gibt ihm fjeinen Ring wieder, „nimmt ftolz das verfhmähte Herz Bruno wolle den Wortführer des Kirchenvorftandes in den Bann thun. Zurüc‘“, und weift den Treulojen Hintwveg. VBerzweifelnd flieht er davon, Cr eilt zu Erwin, und da diefjer jich weigert, ihn zu Bruno’s Berhaftung Sie eilt ihmn hHänderingend nach und fällt in Ohnmacht. in die Kirdhe zu begleiten, geht er felbft dahin. Dort will er, nachdem In Berlin jodann, in jeinem Kabinet belaufhen wir den Kaijer, bei der Bann ausgefprochen ijt, den Propft verhaften, doch die Menge wirft welcdhem nun Erwin erjcheint und fjeine Verfeßung in den Civildienft nach- in hinanus, wobei er den Fuß bricht, und vottet jich zufjammen. Nın jucht, um gegen den „verjhmigten Römerdrachen“ für die Maigefjebe begiebt jich Erwin in die Propftei, um den Bruder zu verhaften, der aber fämpfen 3u fönnen. Der Kaijer überzeugt fich, daß nicht Glaubenshaß nur der Gewalt weicht und als fie herausfommen, vom Pöbel nach hHef- jein Motiv jei und da er „fein Heiligthum verlegen“ werde, bewilligt tigem ®ampfe befreit wird, dann aber freimillig in® Gefängniß geht. Der jein Gejuch, verweift ihn aber wegen des Civilpoftenz an den Kanzler, Paftor Kiegt im Sterben, jchictt Eisbeth hHinaus, fendet den Kutjher an ihm einige Zeilen an diefen mitgebend. Erwin geht nach VBarzin, fieht Crwin, um ihn Herbeizu yufen, fügt aber anderes Hinzu, woraus jener zufällig dort im Walde Elsheth, die Iebhaften Eindruck auf ihn macht, und fommt dann zu Bismarck, Gr überreicht daz Schreiben des Kaijers beth zurüctkehrt, findet jie den Vater todt. entnehmen fann, daß fein Werben nicht mehr abgelehnt werde. Al El8- und e$ folgt ein Gejpräch, worin der Kanzler erklärt, nadh dem Dogma Um diejelbe frühe Morgenzeit find im Aofterfaale die Fefuiten beim von der Unfehlbarkeit Habe ihm die „eherne Nothwendigfkeit“ den Nampf Bechen. Das El8beth-Madonnenbild ijt dort, wiederum andh Silviati, gegen Rom aufgedrängt, feine Intention jei jedoch mißverftanden. Diejer jhilt wüthend auf den Papft, der mit Preußen Frieden machen Erwin’s Neußerungen, denen fich einiger Byzantinismus gefellt, befriedi- wolle. Daran müffe er durch offenen Aufruhr gehindert werden, und digen ihn, und er ve vipricht ihm den erften pafjenden Poften, der fich diejen jolle Bruno entzünden, den er foeben durch Lift befreien Iaffje. aufthue, Bruno im Kofter, Brund fommt. Silviati, um feinen Grimm gegen Erwin aufzuftacheln, nach jechSmonatigem Faften und KHafteien, jt dem beweift ihnı, daß diefer das Bild gemalt Habe, und fordert ihn auf, noch- Wahnfinne nahe, weil er Sl8beth’® Herz gebrochen und ihr Bild ihn mals fjein Amt zu verrichten; wenn e& beim Eindringen des Landraths 243 244 zum Handgemenge fomme, dann nnrbé diefent der Rachedolch in Ddie jdhen Kirchenamtes, Jondern fogar zur Hauptperfon feiner Erfindung Rippen fahren. Sebt plößlich durchjhaut Brund Silviat’8 Höllijhen machen fonnte. Plan. Satan, hier fAheiden fich unjere Wegel ruft er und FHindigt ihm Erwin benimmt fich al Landrath verftändig und maßvoll. In feinen die Gemeinfdhaft auf. Nach tobendem Wortwechjel packt ihn der Pater Keden alg Vertreter der Staatmacht und gelegentlich auch des Proteftan- an der Kehle, alle ftürzen fich auf ihn,niedergemworfen ol er fhon ge- ti8mus erhebt er fih nicht über das Gewöhnliche, und von dem unermeß- felfelt mwerden, al3 der LandrathH mit Bewaffneten erjdheint und alle außer fiden Schaden, den die von ihm vertretene Gefebgebung unferent ge- jJammten VBolfe zugefläigt hHat, ahnt er nichts. Bruno durch Thlr und Feniter fliehen. Nun findet Erwin den Bruder Nur der alte Paftor zeigt völlig umgewandelt, und nachdem er ihm durch die Erzählung, wie das gelegentlich (S. 161 fg.) einige Einficht darin, dochH nur al8 verhallende Bild entjtanden und geftohlen jet, die Iebte Binde von den Augen ge- Klage. Zerrbilder find wieder die alberne Tante und der roh ungläubige rifjen, erzählt ihm Bruno reuevoll auch die Gefchichte Jeiner Verirrung. Gerichtsdireftor. Zu joldhen Elementen gehören entweder feinere Binfel- Da trifit die Botjchaft von dem Paftor ein, und beide fahren nach der {trihe oder größere Mürze. Recht gut im ganzen ift der ftolze Charakter Stadt, im edlen Wettitreit, wer von ihnen nun um El8beth werben jolle, Eisbeth’8 gezeichnet, dent fie mur in der Malicene und nach ihrer Miß- Dieje, am Schluffe des Ganzen, erklärt, daß fie Brunv ewig lieben werde, hHandlung nicht recht getren bleibt. Sie ijt Die einzige Geftalt, die rein daß aber das Gejchehene fie ewig von ihm trenne. So geht fie davon. menfchlich anfpricht; alle übrigen find mehr vder weniger Tendenzfiguren. Die Brüder aber, verföhnt, wollen hHinfort daz Friedenswerk fürdern. E3 dürfte unnöthig fein, nachzuweijen, ob der Verf. den zu Anfang E3 ijt auffallend, daß der fichtlich begabte Verf. fih über die Mängel von uns aufgeftellten Forderungen genügt hHabe. Doch jvurde dort be- diefer Erfindung täujchen fonnte, daß er nicht eingefehen, wie der Aufzug mertt, jein Werk mache den Anfpruch, der Höheren Literatur anzugehören, Jeine8 ganzen @Gemwebes au3 Zufälligfeiten, Unmwahrfcheinlichteiten und ge- Und das ijt gewiß der Fall, da er e& durchans in Verfen, in fünffüßigen Ihichtlicher Unwahrheit befteht. - Zufällig in einer Jolden Kompofjition SJamben abgefaßt hHat. Danach müßte man eine, epijche Behandlung er- hHeißt alles, mwa8 nicht motivirt ijt. Dahin. gehört unter anderem Dder warten; diejer aber widerfirebt der ungebundene Wechfel der Zeit, des Diebijtahl des Bildes, jeine Aufftelung in Lourdes, Jeine Stiftung in die Oris, der Perjonen in den 23 Wbfjchnitten, Jowie die ganze unruhige Stadtfircche, Erwin’s Anftellung gerade in jener Stadt. Wie vieleS8 jodann Darftelung. Man fühlt fich immer wie vor einem „Lefjedrama“, und ift unwahricheinlich! So Bruno’3 Benehmen gegen den greijen Propfit doch ijft eS auch Ddiefes nicht. Daß der Verf. diefe Formlofigfeit für ori- mitten im erften BolNglück. der Liebe, ja jeine ganze folgende SGejchichte. ginell gehalten, ijt faum zu glauben. Die Sprache entbehrt nicht felten So die Entftehung des Bildes, El8heth’3 Sigen dazı, die unglaubliche der angemefjenen Haltıung, bringt faljhe Bilder und anderes Ungehörige Schnellmalerei Erwin’s. So Silviati’3 „Allgegenwart“. So die Schenfung und muß Jich vom Verje viel gefallen lafjen. So heißt e8 S.52 an Ddes Bildes in die Stadt, und was deß mehr ijft. Zu dem gefohichtlich einem . goldenen Ringe hHabe „cin Wurm genagt, bis er ihn zerfägt“. Cbenda „fpreizt eine Schlange den SGiftzahn“, und S. 90 „fpreizen den Unmwahren i{t vor allem ein FJefuitenkfollegium in der Mastke eines Fran- zisfanerflofter8 in jenen Gegenden zu rechnen; ferner Silviati’s Rede in Storpionendorn die Schuldgedanken“. S. 89 heißt e&: „Welch Schmerz Lourdes, deffen-VBerfügung über Bruno’s Anftellung. Wo ferner hHat das fönnt jchon Jo junges Herz zerwühlen?“ und S, S0: „VBon deinem | Herz- Tatholijche Bolk in Preußen zu Gewaltjamfkeiten gegriffen? mo einen evangeli- blute triefend lechz’it d nach dent meinen“. Dergleichen Nieße fich noch jchen Bfarrer mißhandelt? wo mwird ine inem Klofter morgens früh jchon viel anführen. Der Versbhau ift flüchtig und willfürlich behandelt, z. B. gezecht? Sit e$ nicht eine Unwahrheit, nicht geradezu eine Verleumdung, am Schluß des wunderlidhen Saßgefüge8: „Verteufelt!“ | Dreht jeinen KAnebelbart der Mann aus Eljaß. | „Die Friedensglode von Santkt Betri wenn (S. 236) Bolen, Eiderdänen, Eljafjer, Weljen und Socialijten al8 Dom | Wird Frankreihs Rachedurjt vollend3 einlullen !“ Bundesgenofjen der Jefniten dargeftellt merden? Daß der Verf. übrigens den Kaijer, den Kanzler und die beiden Päpfte perfönlich und redend ein- Nun behandelt das Buch aber einen Stoff von allgemeinem Intereffe, führt, ijt menigftens Höchft unfchicklich. Zu zergliedern, was er ihnen in erjheint al Dichtung, ift in inmerhin IeSbaren Verjen gefchrieben, Ddie den Mund legt, hieße nur an feiner Unfchicklichfeit theilnehHmen. Offenbar Sprache ijt oft bildreich und voll Schwung, die einzelnen VBorgänge und joll e8 den eigentliden Kern und Urfprung de8 großen Konflifts dar- MAuftritte find lebendig und anfdhaulich gefchildert, dabei i{ft e& im Druck Tegen, bleibt aber an Scheingründen und Weußerlichkeiten Hängen. gut ausgeftattet; waS natürlidher, al daß die Iugend danach greift ' mancher e& auch wol zu einem SGejchenfe geeignet hHält? AWber gerade SIn feiner Weije zu entfchuldigen ift aber die parteiijch unmwahre, Iheils diejfe EigenOhHaften würden auch unfkritifche, namentlich junge Lefer Leicht Ichwächliche, theil$ Karikirte Darftellung der römifchen Kirdhe in der er- zählten Begebenheit fjelbjt. Al3 wirklihe Repräfentanten der zum Streit beitechen und ihnen von der römijchen Nirche, von der weltlihen Gewalt, berufenen Rirdhe fann man weder den alten Propjt mit jeiner Fried- von dem ganzen „Kulturfampfe“ und mwaz damit zufjammenhängt, un- Jeligfeit, noch den Wortführer des Kirchenvorftandes, den Bäcker, mit merflich ebenfo verfehrte Begriffe beibringen, al8 der Verf. fie hHat. Auch jeinent bejchränfkten Patriotismus anjehen. Der Bijchof ijt nur eine deshalb jchien eine ausführlichere Befprechung des Buches gerathen. vorübergehende Erjcheinung. Der durh das SGanze fchreitende und wir- Wie viel Kicber würde man fich in der Lage gefehen Haben, dafjelbe als wohlgelungen zu preijen! Denn die dichterijche Begabung des Verf. fende Vertreter jener Nirche ijft der Fefuit Silviati. Schon das ijt eine Ungerechtigteit. Auch unter PiuzZ IX. war die römijche Kirche durchaus üt nicht zu verfennen. Würde er einen Stoff ergreifen, dem er gewachfen nicht identijch mit den Jefuiten. Und welche Karikatur, ja welche Un- ijt, einen reiflih durchdachten Plan zu Srunde legen, in welcdhen das möglichfeit i{jt diejer Silviati! Nach Jeinem Auftreten mußte er mindejtens Menjchlihe nicht durch das Tendenzisje erdrüct wird; würde er über die Coadjutor spiritualis vder Professus fein, aljo die Priejterweihe empfangen Horm im Ganzen Klarheit gewinnen und fie im Einzelnen mit Bedacht, haben: und die Hätte man einem verwachjenenen, feinen, abftoßend hHäß- Sorgfalt und Selbftfritit behandeln, o dürften wir wol Erfreulicheres lichen Rrüppel ertheilt, wie der Verf. ihn jchildert? Und ijft er der ge- von ihn zu erwarten hHaben. D, v. Strauß und Torney. wandte durchtriebene, vorfichtige Mann, den wir zu Anfang fennen lernen, ftimmen dazu Dunmmbheiten wie die öffentliche Rachepredigt gegen Deutfch- Haffner, € (Pfr. in Untermagerbein), Das Gebet des Herrn aus der HZeit Tand zu Qourdes; wie die Sendung Brunv’s — man jieht nicht aus welcher Macht — nach der Stadt, wo El8Sbeth Iebte; wie das Schimpfen und für die Zeit ausgelegt. Erlangen 1880, Deichert (IV, 51 S, auf den Papft vor den Genofjen; wie der Plan, durch blutigen Aufruhr gr. 8). 60 %f. den Bapft umzuftimmen? Und gehört e& nicht auch dazu, wenn er zU- Treffliches, Erhebendes, zum Theil Großartige8 i{t in der leßten Zeit Teßt wie eine wüthende Kaße Brunvd an den Halz fährt? Man ficht, der über das Gebet überhaupt, rvecht DankenSwerthes auch über das Gebet des Herrn infjonderheit gefchrieben worden. Der VBerf. diefer Schrift ent- Verf. fennt weder die römijdhe Kirche noch die Fefniten. jchuldigt fich im VBorwort, daß er angeficht? defjen feine Studie zur Ver- Ein ganz unglücklicher Gedanke war e3, alz Vertreter des Firchlichen öffentlichung bringt. Wir freuen ung auch diejfer Gabe aufrichtig. Sinnig, Amte8, um das der Streit entbrennt, einen hHalb unzurechnungsfähigen marfig und gedankfenreich fpricht der Verf. über feinen Gegenftand. Das Neophyten aufzuftellen. Denn ander3 fann man einen jungen Mann nicht nennen, der troß jeiner theologijchen Bildung, trog feiner „hHochgewölbten Ganze ift durchwebt von einer geiftlich realiftijchen, reihSgefchichtlichen Dentkerftirn“ und jeineS überlegenen SGeiftes innerlih fatholijdh wird, ehe Srundanjchauung, enthält treffende prafktijhe Wintfe und ijft von tiefem er e$ merft, dem Ddie tiefen Gegenfjäße der Kirchen gar feine Strupel Jittlichen Ernit getragen. Der Verf. nennt Hofmann und Beck feine Lehrer. An leßteren zumal erinnert er hHäufig auch in der Darftellung. maden, der vom Augenblie feines Nebertritts an {ich wie ein Wahn- MNiemand wird das Buch, ohne Förderung und Erquidung empfangen zu jinniger benimmt, die von der Braut ihHm zugeworfene Auflöjung Ddes Haben, aus der Hand legen. . Verlöbniffes fich felbft alZ unjühnbares Verbrechen anrechnet, und dann o jHmwadhgläubig ift in feinem neuen Glauben, daß er durch ihn weder Baum, Mathilde, geb. Böckel, Johann Wilhelım Baum. ESin proteftane Jeine Siebe zu überwinden, noch die Kraft der päpftlichen Abjolution zu tijches Charakterbild aus dem Eljaß. 1809—1878. Bremen 1880, verfpäüren vermag. Nur bei einem Halbverrücten fonnte das Bild in Bruns (171 S. gr. 8). 1 M Lourde3 die erzühlte Wirkung hHaben, und man wundert fich, Hernach in Das Eljaß Hat in den leßten funfzig Jahren in Kirchlicher und focialer Jeinem amtlichen Berfahren fo wenig Abjurditäten zu finden. Und wie Hinficht eine fo reiche Gejchichte gehabt und zum Theil foldhe Umgejtal- benimmt er fich mwieder am Ende! Hit der ein wahrer Katholif geworden, tung erfahren, daß die Biographie eines Mannes, der mit in Den Gang den die Entdeckung einer jefuitijchen Bosheit fofort aus der Nirche wieder der Dinge eingegriffen hHat, von vornherein unjer Interefje in An- hHinaustreibt? Und wenn er gleich darauf EI8beth wieder von Liebe jpruch nimmt. Nicht mit Unrecht ijt dieje Schrift „ein proteftantijdhes jpricht, hHat fie nicht recht, dies fAmachvoll zu finden von einem, der erft Charakterbild“ überfhrieben; denn ob man auch einen verjchiedenen theo- Türzlich das Prieftergelübde abgelegt hHat? S3 i{t unbegreiflich, wie der Logijchen Standpunkt einnimmt, fo mwird man doh Baum das Lob nicht Verf. einen folchen Menjchen nicht blos zum $epräfentanten des fatholi- verfagen fönnen, daß er in biefgr hHarafterarmen Beit ein Charakter ge= 245 246 wejen ijt. Bor allem war fein Fefthalten an der thHın angeborenen deutjchen Hrdr. Lehr, Chru. Ludwv. Scheidt, Phil. Frdr. Hiller, Ernit Gottliebh Wolter3- Stammes- und Denkart ein Charakterzug, dem er bis anz Ende treu ge- dorfa. a. Die Anordnung der Lieder ift einfach und fadhgemäß. An den blieben ift. Er hHat die Pflege deutichen Sinnes und deutfcher Sitte, von den Abdruck des Textes jchließen fich folgende Zuthaten: 1. die Angabe des bierziger Jahren, da er zu wirken anfing, fih zu einer Aufgabe jeines Hahres, in weldem das Lied verfaßt oder zuerft gedruct worden ift, der Lebens im Eljaß gemacht, und wenn vielleicht jeßt, mo die Gefinnungen biblijcdhen Grundlage und des Grundgedankens; 2, eine überfichtliche Ein- der Eljäffer über Deutichland noch jehr getheilt find, das Charakterbild £Heilung (Dispofition) des LViedes und die ausführlide Ertlärung der mandchem der Freunde Baum’$ „zu deutjch“ erfcheint, fo darf man nicht einzelnen Strophen; 3, ein furzer Sebensabrif des Verfafjers. In Wiedere vergefjen, daß die Verf., die iym 18 I. lang als treue Gattin zur Seite Holungsfällen wird natürlich auf die früheren Nummern verwiejen. Daß geftanden, wol am beften feine Gefinnung fannte und überdies ihre Aus- das Yurfftellen von förmlidhen Dispofitionen der Lieder leicht zu einem jagen mit Stellen aus Briefen und anderen Sitaten belegt Hat. Doch mehr al8 der Deutjche interejfirt un8 an Baum der Pfarrver, der Pro- trodenen Schematismus führt, ift jhon von anderer Seite hervorgehoben worbden. Au der Verf. i{t diefer Gefahr nicht entgangen. Seine „Ein- feffor und der Mann der kKirchlichen ThHätigkeit. Wenn mandhe an ihm theilungen“ find exrakte Predigtdispofitionen, weldhe den Schein erweden eine äußere Wehnlichfeit mit Luther finden wollten, fo find fie darin durch fönnten, al8 habe der Dichter nach einem vorher gefertigten Schema ge- jein offenbares Beitreben beftärft worden, dem Reformator an Kraft und arbeitet. Man . behandelt die Lieder wol jHhonender und zwedmäßiger, DerbhHeit der Sprache nachzufommen, und wenn Ende der vierziger Jahre wenn man mit Beifeitelaffung de8 Logijchen Predigtjdhematismus vor der Baum einen zeitweilig großen Erfolg auf der Kanzel gehabt Hat, jo ver- Beprechung des Einzelnen den Gedankengang in großen Hauptzügen ent- dankte er denjelben wol mehr feiner Charakterfeitigieit al8 der Tiefe jeiner wickelt. Nebrigens ijt alles, was der Verf. gibt, jehr wohl geeignet, das Gedanken vder einer bejonderen Glaubensijtärte, Daß er „Intheriich aber Verftändniß der Lieder bei Lehrenden und Lernenden zu fürdern, und {o nicht Iutheranijh“ jein wolle, hHat er wol in jenen Streitjchriften ausge- jprochen, mit denen er, doch ohne befonderen Erfolg, dem in Straßburg möge. die Arbeit allen Betheiligten zu gefegnetem Gebrauche empfo!;{en t"ein. und anderen Theilen des Eljafjes zu Anfang der funfziger IJahre wieder erwachenden Iutherijchen Glaubensleben entgegengetreten ift. NKichtiger Nordmeier, A, (Pirv. in Dedbergen bei Minteln), Proteftantifhe Agende, Bum Gebrauch filr evangelijche Geiftlidhe Herausgegeben. Gera 1879, fann man von ihm fagen, daß er ein Proteftant fein wollte und auch Griesbach (VI, 166 S, gr. 8). 2.40. gewejen ijt, aber im Sinne der modernen liberalen Theologie in ihrer Man kann dem Verf. darin recht geben, daß zu den nöthigiten Auf- befjeren Geftalt, worin fie durch Innigkeit und Gemüthstiefe den älteren gaben der proteftantijcdhen Kirche der Gegenwart die Herftellung einer KRationalismus überragt. In jeinen firchliden Anfchauungen neigte Baum wol ehHer der reformirten Kirche zu, wie dies auS der vor- „zeitgemäßen“, allen gerechten Anforderungen der Gemeinde genügenden liegenden Bivgraphie und aus feinen Hauptfächlichften Schriften über „Lam- Agende gehört. Aber fAhiwerlich ijt der Verf. zur Herftellung einer foldhen fompetent. €E8 fehlt ihm für diefe Aufgabe zunächft liturgijche Orientivung bert von AWvignon“, „Capito und Buger“, das unvollendete Leben von und ein Haver Standpunkt. Das erfieht man jhon aus der Eintheilung Theodor Beza u. a. erfichtlich ijft. Er hHat außerdem mit jeinen Freunden des Buches in die beiden Theile „Gebete“ und „Handlungen“, und das Reuß und Cunig dviele Jahre an der bekannten Herausgabe der jämmt- wird noch Marer, wenn man prüft, au welchen disparaten Elementen liden Werke Calvin’®$ mitgearbeitet und Hinterläßt teftamentarijch der der Stoff kompilirt ift. jtraßburger Landes= und Univerfitätsbibliothet einen reidhen Schaß Die „Würtembergijhe Agende“ (aus welcher von AWbijchriften und Auszügen aus HandjhHriftlichen Urkunden der elfäjfijchen die beften Gebete diejer Sammlung ftammen), die „Altargebete“ des Dr. , Schhramm, das ‚, Vademecum pastorale“ von Ohly, das „Andacht3- MReformation, weldhe er theils zum Behuf jeiner Veröffentlidhungen, iheils buch des Pfälzijhen Proteftantijdhen Vereins“ , die Agende von Dieffen- zu Jeiner eigenen BelehHrung anfertigte, und Ddie er jelbft „Thesaurus bady und andere Haben bei Herftellung diejfer „zeitgemäßen“ Agende Hers epistolicus Reformatorum alsaticorum“ nannte. Bedeutender alZ jeine YHalten müffen; mwie man fieht, find diefe Ouellen weniger innerlidh ver- Wirkjamkeit auf dem tHeologijdhen Lehrituhl mar der Einfluß, weldhen Baum auf Studirvende im Privatumgang ausübte. Mit Studenten zu wandt und zufjammengehörig al8 zufällig gujammengekommen. Bei dem ver[diedenartigen Urfprung und Charakter der agendarijdhen Stüce fehlt verfehren, mwar jeine Luft und Freude, auchH nachdem er das AUmt eines denn den einen auch nicht „die Dogmatik 1und der Stil des fechzehnten Studiendirektors des St. WilhelmitijteS niedergelegt Hatte. Im I. 1868 rejp. fiebzehnten“ und anderen wieder nicht „die nüchterne Reflerion und war er e$, der mit einer Anzahl meift jüngerer @eifﬂid)en\ben jeither Sprache des achtzehnten Yahrhundert8“, weldhe doch beide „aus unferen beftehenden ftraßburger Protejtantenverein gründete, und al8 nach dem Agenden verbannt fein jollen“. YAuf außergewöhnliche, nicht aljährlich Krieg ein bejonderes Organ, der „Ev.-proteft. Kirchenbote“, für denfelben gejchaffen mwurde, war e& wiederum Baum, der eine Beit lang, wenn auch wiederfehrende Handlungen des Pfarramtes wollte der Verf. (laut dem Vorwort) feine Rückficht nehmen ; doch hHat er S, 65 fg. zwei Gebete nach nicht nominell, die Hauptredaktion übernahm. So mar er jahrzehnte- Attentaten auf den LandeshHerrn aufgenommen, aus welchen allerdings Yang eine in lideralen Kreijen anregende und tonangebende Perfönlichteit; wie aud) aus anderen eine über alles Lob erhabene patriotijhe Gefinnung jeine Schüler Hat er aber nicht vermocht bei dem ihm oft nacdhgerühmten jih ausjpricht. Ein „Anhang“ enthält 1. das Vaterunjer, 2. Glaubens- „gemäßigten Liberalismus“ fejtzuhalten, VBiele derjelben find weit mehr al$ er nach linf$ gegangen, wa8 im Orunde nicht wundernehmen darf, befenntniß, 3. Gebet für den Landesherrn (in Preußen), 4. Einjegnung da Prinzipien fidh immer fonjequent auswirkfen; einzelne ihNrer Reden und der Wöchnerinnen, 5. ein mit Noten verfehenes Lied bei der Konfirmation, von dem wir vermuthen, daß fih das Produktionstalent des Verf. darin Abohandlungen miüfjfen zu den radikaljten Brodukten auf dem Gebiete der verfucht hHabe, Welch bunter Inhalt i diefem Anhang! Wir können nur liberalen Theologie gezählt werden. Mefjjen mwir diejelben nach dem Maß- rathen, bei den bewährten alten Agenden zu bleiben, bis einmal befjere ftab der Schrift, die jagt: „an ihHren Früchten jollt ihHr fie erfennen“, f0 aufgefommen fein mwerden, die, aus Sinem Guß gegofjen, einheitlidhes Ge- liegt auf der Hand, daß der Geiftesjame, welcher fie geboren, Fkein guter präge in InhHalt und Form aufweifen. gewefjen i{t. Wir fönnen deshalb auch nicht mit dem „Eljäff. ev. Sonn- tagSblatt“ jagen, daß diejes mit begeifterter Liebe und wirklich anziehend Sommer, Sic, th. I, L, (Pfr. in Erlangen), Die evangelifchen Perikopen gefchriebene Charakterbild un& al8 ein Denkmal „im Lichte der Ver- des Kirchenjahres, eregetijch und Homiletijch behandelt. IJm Homi- Härung“ erjdhienen; denn wir fönnen nicht vergeffen, daß Baum dem letijchen Theil mit Beiträgen von mehreren Geiftlichen. 2. verb. Aufl. pofitiven Chrijftenglauben in jeiner pietiftijchen und befonderS in feiner Erlangen 1880, Deichert (VI, 680 . ar. 8). 8. 40. Iutherijchen SGeftalt mit feiner befannten Energie IebenSlang entgegenge= Wir hHaben die erfte Auflage diejes Werkes in der „Kirchenztg.“, treten ijt; wir wollen aber aucdh nicht verjhweigen, daß in Diefer Schrift Ya vg. 1873, , 47 unter wmarmer ESmpfehlung zur Anzeige gebracht. Die Aufnahme des Buches hHat unjerer Erwartung entiprochen; e& hat fich f mande Anregung 3zu finden ift, ımd wir dem Verewigten die Anerfkennung weithin Eingang ver[chafft, Hat außer Deutidhland namentlich in Schweden nicdht verjagen, die immerhin einem Manne gebührt, der in trenuer, be- Verbreitung und Anerkennung gefunden, zum Haren Beweis, daß eS, wie Harrlicher Geijtesarbeit für das, wa er al8 wahr und recht erkannt, ges dort gefagt mwurde, einem wirklichen Bedürfnik in tüchtigjter Weije ent- Tebt und gefämpft Hat. egenfam. Wir zweifeln nicht, daß der gute Ziwecd, dem eS dienen will, ertiefung in das Schriftwort zu gründlicher Predigtvorbereitung zu Schulze, D. (Bast. in Derenburg), BVierzig Kirchenlieder aus neuerer und neuefter Zeit, ausführlich erkflärt und zum Gebrauch für Lehrer 1nd Dden wird. fördern, aud) fernerhin von einem größeren Lejerkreije gewürdigt wer- Seminariften beftinunt. Berlin 1880, Wohlgemuth (VIIL, 149 S, gr. 8). .1.60 Das Cvangelium Iefu Chrifti für das Bibellejen in der Volksjchule zu- jammengeftellt. Dippoldiswalde, Yehne (12 S, or. 8 Der Aufgabe, jeiner im vorigen Jahre bereits in 6. Auflage erfichienenen Sine gute, Jadhgemäße Zufammenftellung des @nangelizénß Sefu Chriftt „Ausführlichen Erklärung der achtzig Kirdenlieder“ einen Leitfaden für auf @rund der vierfadhen Berichte mit Iurzer Einleitung über einen jeden die Behandlung der geiftlihen Lieder au der neueren Zeit zum SGebrauch Evangeliften, Zeit und Ort der Abfaffung feines Evangelinms. der Schule an die Seite zu ftellen, hHat fidh der Verf, mit Fleiß und Ge- Steen, A, Ein angehender Lateiner aus dem 16, Jahrhundert, Frei nach ichit entledigt. Wir begegnen Hier 34 Dichtern, darunter au® neuer und neuejter Zeit: Arndt, Barth, Döring, Garve, Kern, Knak, Knapp, Möller, dem Holländijhen. Gotha 1880, &. A. Perthes (VI, 133 S. 8). 1. 60. Puchta, Sachje, Spitta, Stier, Strauß, eller. Andere dürften freilich Micht ohne einige Enttänfjhung Haben wir das Schrifthen aus der Ddiejer Kategorie nicht eigentlidh beizuzählen fein, da fie jhon in alten Hand gelegt; wenigitens Hatten wir nacdh dem Vorwort des aft. Cung, guten Ge jangbüchern, 3. B. dem Freylinghaufen’jhen von 1704 und 1714, der jolche Schriften als trefflide Hilfsmittel im Kampf gegen den drei- dem Ma jachen Feind der religiöjen Lauheit, des Unglaubens und der römijdhen reichlich vertreten gdeburgijchen von 1738, dem Kofter-Bergijchen von 1738 2, Kirche begrüßt, viel edeutendereS ermwartet. SGegenftand der Erzählung find, wie Joh. Analt, Freylinghaufen, Joh. Dan. Herrn- ift die Rettung glaubensmuthiger niederländijcher Protefltanten im 16. Jahı- jOmidt, Jak. 'Gab Hındert aus den Gefahren der Verfolgung durch die fpanijdhe Inquifition,. x Wolf, Benj. Schmold, Joh. Yar, ?tambatb‚ Leop. S13 ‘ 247 248 Von jenem SGefichtspunkte aus vermifjen wir ein Vierfaches. Erftlich die Verirrungen 11. jein Verhältniß zur ev. Kirche in ihren Dienern 11. iHren geichichtlihe Beurkundung des Erzählten, vder da dies nicht möglich fein Gliedern! Tagebuchaufzeichnungen aus dem AUmtsleben VIL. I1 Bre- wird, denn eine Zufalsverwicelung löft die andere ab, doch Beurkundung digten, Meditationen u. Studien v. 18.—22. S, n. Trin. von v. Brücker, der einzelnen Thatjachen als Jonft in jener Zeit gejdhehHen. Zum zweiten W. Hauck, Köftlin, Kübel u. NiethHammer. IV. Bücher{hau. — Neue befjere Vermendung des großen gefchichtlidhen Hintergrundes, mit dem Ev. Kircdhenztg. Nr. 31: Bericht der Alianz-Deputation. Aus der man aber auf dem Raum einer Seite zu Anfang ein für allemal abge- neuteften freimaurer. Literatur. Spiritismus u. Spiritnalismus, Der Ab- funden wird. Zum Ddritten müßten wir mehr innere Entwicdelung und fchluß der Yusgrabungen von Oiympia, Der Streit über die Schliemann- weniger Neberfüllung mit äußerlidhem Schicjal wünjchen. Endlih aber Ichen Funde aus Mykenae, Der Arbeitercon veß des Centrums. Bom in Hinficht auf die vorhandene innere Entwidelung vermifjen wir nament- belgifchen ®irchenftreit. Die Bekämpfung des ® uchers. Das Gefängniß= lich die Bedingungen, unter denen der Held der Erzählung, der 14jährige wejen in Schweden. Das Ajyl der Ausjägigen in Yerujalem. Zur Afrika- Flori8s Berthem, dieje Reife des Glaubenz gewonnen Haben joll, finden forichung. Uuthardt’s Vorträge zur AYpologie des Chriftenthums. Zwei neue EncykMopädien (Näbiger 1. v. Hofmann) II. Was ijft KAultur? Zur aber au jonft noch mande Unmwahrfcheinlichfeit und Nebertreibung in Darftelung der Charaktere. AlS anregende Unterhaltungslekftüre für die Literatur über Leffing II. Correjpondenzen. — Proteft, Kirdhenztg. Nr. 30; SZugend von ca. 12—15 F. fönnen wir dagegen den „Angehenden Lateiner“ u , Websky, Das Haje- YJubiläum am 15. Iuli. D eOLEr,, defto unbedenklidher empfehlen. e v neueften Kirchengefh. (S. Nippold’s Handbuch in neuer Aufl.). . Woltersdorf, Aus dem erften Suftyum unjerer Kirdhenzeitung IIL Vatke’S 50jähr. Licentiaten-YJubiläum. DasS dritte Jahresfejt des Vereins Neuefte Iheologifdhe Literatur. für innere Mijfion im Weimar. Kreije. — Der Staats$-Socialift. Pars I. Dissert. r. 31: Schonung vorhandener Sriftenzen — ein Haupterfordernif des Eregefe. Zimmer, K., Aramaismi Jeremiani. Staat3 - Socialismus. Die Cireulationsbons der ProudhHon’jchen Volks- hilologica, Halis Sax, (Quedlinburg, Vieweg) (33 S. gr. 8). 1 ı. Taufhbank. B. Die VBorgänger ProudhHon’$. Die VBerwerthung der Nhilofophie. Binde, Dr. R., Das Soll u. Haben der MenfchHheit. Heeresfraft im Frieden durch ilitär- Acferban - Colonien, Die Hrifil.= Krit. Einleitg. in die Philojophie der SGejchichte. 1. erweit. Abth. e. v. {ociale sl3t:r)pu;;mnbu der Kathotiten in der Kheinprovinz. Stimmen der der phiLof. Facultät zu Göttingen belobigten Preisbewerbungs{chrift (Berlin, Prefje über die AOriftl.-fociale Bewegung. Sociale Chronik. — Das Aus- Dümmler (120 S, gr. 8). 2 ajdhe, Thdir., Wifjen 1u. Glauben. Yand. Nr. 29: Die armen. Kirche u. die Hrifil. Mijfionen in Perfien,. — Ein Verfuch zur erftändigg. 2, Ausg. Hamburg, FJenidhen (IIN, Hiftor.-polit. Blätter. 86. Bd. 2, Heft: Das Chriftenthum in Negyp- 42 ©. 8). 50 ten. — GotthHold. Nr. 44fg.: G, Bafig, Glodenjagen. K. Böhnfke, Kirdhengefchichte. + Giefers, Prof. W. E., Zur Ehrenrettung des SIudas Ifcharioth u. Jein Verrath. — MitthHeilungen des Inftituts für Sefniten Nicolaus Schaten. Paderborn, Bonifacius-Druckerei (S8 S, 8). öfterr. Gejchichtsforichung. 1. Bd. 3, GHeft: F. Kaltenbrunner, Be- 90 %. Bruderliebe, Evangelifjche. Vorträge 1b. die Aufgaben u. merfungen über die äußeren Merfkmale der Bapiturkunden des 12. Yahıh. — Arbeiten d. ev. Ver, der Guft.-Ad.-Stiftg. 2. Bd. 4. Heft: Das Evan- Verhandlungen des hijtor. Vereins von Oberpfalz und RKegensburg. e Hium in Hohenzollern. Von Stadtpfir. €. Hermes. 3, Bd. 1 eft: $ ie Evangelijation Böhmensz u. Mährenz vor ı. nach der Reformations- VBijchofes Albert von Kegensburg des Großen ı. Seligen, N. . 26. Bd.: G, Jacob, Weihegedicht auf den_MRegierungsantritt des zeit. Von Sem.-Dir. . AuhYmer. Barmen, Klein (33 u. 37 S. 8). 1.4 60 Natory, Konf.-R. Pir. Adb., Joachim Neander. Ein Lebens- Verfehiedenes. Unter dem Litel: „Revue de l’histoire des religions“ bild. Sbd. (79 S. 8). 50 . erjcheint feit Iurzem eine Beitjdhrift für vergleichende Neligionswiffenfchaft, Hynmnologie. BadhHausS, Schulinip. J. C N., Der SGejangbuchs: von Maurice Vernes, im Verein mit anderen Sprach- und Neligionsforfjhern hHerausgegeben Wie fchon der Standpunkt des Heranusgeber8, Entwurf f. die Iuth. Gemeinden der Prov. Hannover. Osnabrück, Lückerdt eines franzöfijchen Orientalijten und Anhängers des Fritijchen Radikalts- (56 S, gr. 8). 75 mus, vermuthen läßt, ijt die Tendenz der neuen Zeitfchrift eine ziemlich Homiletikf. Xig EI‚ Hofz u. Dompred. D. R., AUusZ dem Vorhof ins 2 Bde. vadikale, Jichh mit den religionshiftorijchen Theorien Renan’S, Littre’s$ und Heiligthum. Ein Jahrgang ev. Zeugniffe üb. altteft. Terte. andever Vertreter des Pofitivismus nahe berührende. — Ein von dem 2, Aufl. Bremen, Müller (VIII, 355 u. VIII, 366 S. gr. 8). 10..4 80 . nordamerifanijchen Thevlogen Samuel B. Schieffelin Herausgegebenes Banf, Bajt. D., Das zeitlidhe Leben im Lichte d. ewigen Wortes. Pre- (iNuftrirtes) Handbüchlein der menfchlichen Urgefchichte ımd älteften scultur- digten. Nr. 21—30, Berlin, . Schulze (S. 241—357 gr. 8). ä& 30 . gefchichte, da 1875 jhon in 6. Auflage erfchien, ift neuerdings in deuticher Strauß, weil. Sup. Lice. O., Unter dem Kreuz. Vier Predigten. €bod. YNebertragung 1u. d. T.: „Die Grundlagen der SGefchichte vder eine Keihe (30 S, qr.8). 14 Michael, Sup. Prof. J. DO., Antrittspredigt, geh. erfter Dinge“ bei Prochnow in Berlin Herausgegeben, Die bibliidhen Angaben am 3. S. m. Tr. zu St. NMicolat zu Chemnig. Chemnig, May (12 S. über Schöpfung, Sündenfall2c. werden hHier möglichit buchftäblich feltgehalten, gr. 8). 30 . Schid, ir. Dr. . H., Predigt üb. Ev. Luc. V, 1—11 und wird in Dezug auf den Zeitpunit der Creignijje die veraltete Chrono- am V. S. p. trin. in der neuen ev. Kirhe zu München geh. München, fogie des Erzbijhofs Ujher mit allen ihren Details zu Grunde gelegt. Die Kaijer (15.S. gr. 8). 20 . beigegebenen Iuftrationen find dagegen merthHvoll und zwedmäßig gewählt, Yadagogik, + Friedlieb, L., Streifliher auf die moberne Schule, ebenjo _ Ddie zahlreidhen und präcijen Berweijungen auf den Schriftteyrt. — Thatiachen u. Zeugnif Eine Sammlung mwerthvoller ayolo eti{j er Borträge, weldhe au (24 &. gr. 8). 0 .ie. Donauwörth, Buchh. d. kath. Erziehungsver. Veranlaffun der Londoner Sefellich aft 1 ur Vertheidigung des Chriften- Innere Miffion. Baur, Hofpred. D., Die verlorenen Töchter unjeres thums in Paris während der Weltanus | tellung im . 1878 von fran- VolfeS u. ihre Kettung. Ein Zeugniß aus der Arbeit. Berlin. (Leipzig, zöfijchen und fra BuchHh. d. Vereinsh.) (76 S. 16). 40 . ÖftOh-[Omeizerifchen Theologen gehalten worden find, ermifchtes. . Yngraham, Rect, Prof,. I, H., Der Fürft aus David’s it bei Sandoz u. 5 ijchbacher in Baris erjchienen: ‚La verite et le doute Hauje vd. drei KJahre in der Heil. Stadt. Eine Sammig. v. Briefen, moderne. Conferences donnees &a Paris pendant l’exposition universelle 1878 par la soci6t6 de Londres pour la döfense du christianisme‘“ (mit weldhe AWdina, e. Jüdin aus AMexyandrien, während ihres Aufenthaltes in VBorwort von Edm. de Preffenje). FJolgende neun Borträge find hHier zu- Serujalem zur, Zeit d. Herodes an ihren BVater fchrieb, ı. in denen fie jammengeftellt: 1. Das € riftenthum al$ wiffenfchaftlidhe HyYpotheje von alz Augenzeugin alle Begebenheiten aus dem Leben Jefjus’ v. Nazareth Doumergue. 2, tnDd 3, Ne d er Schöpfungsgefchichte nach Naturwiifen ichaft von jeiner Zaufe bis zu feiner Kreuzigg. berichtet. Aus dem Engl. überf. und Bibel von Lozzy. 4. Die fönigli g e AWürde des Menfjchen von v. M Henze 5. Aufl. Mit 9 Iluftr. in Stahlft. Braunfchweig, Bie- E de Prefjenje. 5. Die Beltimmung des Menfchen von Godet. 6. Die weg & Sohn (XVI, 502 S. 8). 4 .4 60 . Beitfragen des cHriftl. wahren Bedingungen des SGlhücks von Ed. Monod (Marjeille). 7. Die Volkslebens. Hrs . D, Dr. MühHLHAÄußer 11. Prof. Dr. Geffden. 32, Heft Bücher des N. T. von Jean Monvd (Montauban). 8. Die Wunder und 5. Bd. 8. Heft]: I 5 ealismus ı. Chriftenthum. Bon Lehr. Dr. H. . Müller. die Naturgefeße von Bois (Montauban). 9. ie göttliche Autorität eilbronn, Henninger (52 S. ar 8). 1 M iehm, Krof. D. E, Kirche Chrifti von Coulin (SGenf). — Bei E, {tner in Zwidau erjheint in u. Theologie. MRKeferat f. den II. Vereinstag der landeskirchl. Vereinigg. furzent: „NMiclas Storch, der Anfänger der Zwidauer Wiedertä ufer. Ein in Botsdam. Halle, Strien (41 S. gr. 8). 1 A Schulbe, SGen.=-Sup, Lebensbild aus dem RKeformationszeitalter auf Grund in der Agl. Bibliv- { D. ©., Hofz u. Dompred. . Schrader, Pajt. D. Eijelen, Züge aus dem £hef zu Dresden, Großherzoglichen zu Weimar wie auf der RathSjchulbiblio- Bild e Seju. Ein Blik auf Howands kirchl. Gegenwart. Rückjchau auf thef zu Zwikan vorhandener NMachrichten bearbeitet“ von Ricdh. Bach - die erfte ordentl. preuß. Generaliynode. 3 Vorträge, auf der Halle’jhen Konferenz der Freunde der pofitiv. Union geh. Bremen, Müler (104 S, 8). in den angeführten Bibliotheken und zum Theil in Handjchriften vor- mann (ca. 2!/, Bog. gr. 8; 1.20), eine objeftive Zujammenftellung der 1.420%. WahHrheiten, Biblijdhe, gegenüber dem Geijt d. AbfaNs 11. der Glaubensverwirrung unjerer Tage. Dargereicht allen Liebhabern der Handenen aufhentijchen Nachrichten über Storch, weldhe e& dem Lefer er- Wahrheit u. Freunden d. Neiches Gotte3 v. e. Pred. des Evangeliums. möglichen {oll, Jich ein eigene8 Urtheil über jene merfwürdige Perfünlich- Stuttgart. (Neutlingen, Kocher) (III, 243 S, gr. 8). Geb. 2 M 80 . feit au8 Dder Mefornrationszeit zu bilden, Dderven deen fpäter in den Mijfjions-Kalender, Evangelijcher, 1881. münfter]hen Wiedertänfern mwieder auflebten 1und ejtalt gewannen. — Bajel, Mijfionsbuchh. in Ein iteraturgejchichtlich-biographijches Lexifon der berühmteften Schrift- Berufsthätigkeit der.Juden. Comm. (64 S, 16. m. eingedr. Holzidhn.). 30 . ost, Pfr. L., Zur jteller der leßten hHundert Fahre, unter Hauptjächlichfter Verückfichtigung Alzey, Weiss in Comm. (56 S. 8). 50 Gegen den Vorwurf ihrer Arbeitsscheu, der berühmter Männer Jeiner Nation, betitelt: „„The Century of Authors + Hibe, Frz., Die Quin- 1780-—1880“, wird Ddemnächft von Ddem nordamerikanijchen Gelehrten geäfen;‚l der jocialen Frage. Paderborn, Bontfaciusdrucerei (32 S. gr. 8). 1 Will. Cufhing an der Harvard-Univerfität zu Cambridge in Mafjachufett? 6, Dr. G., Der Neo-Malthusianismus, das Heilmittel d. hHerausgegeben werden. — Seit Anfang d. . erjcheint zu omeroy, Ohio, Pauperismus, Berlin, Luckhardt (VI, 82 S. gr.8). 1.4 50 . in Nordamerika u. d. T.: „Der Freund Jjrael8” ein $ eutfches „Blatt Zeitfchriften. Der Katholik. Yuli: DazZ natlirlihe Erkennen der u v Belebung und Förderung der Mijfion unter YJirael“, begründet und Engel. BelleshHeim, Zur Gejch. des Vatikan. Concils. %. Probit, Ö eraus8gegeben von aft. Werber, Mitglied der deutf chen vangelijchen Die Serutinienordines 1. der fiebente röm. Drdo. Höhler, Neber die Synode von Nordamerika, das auch unter den uDden i chon eine Ößere VBuße. Der Wucher vor dem FJorum des neuen deutfchen Neichsge eßes Anzahl Abonnenten gewonnen hat, Neben dem in Minneapolis ( X inne- ıt. dem der AHriftl. Moral. Literatur, — Halte was3 dı Haft. 11. eft: jota) erfcheinenden dänijchen „Mijfionsblatt der ev.-Iuth. Nirche dänijch- I. Abhandlkungen. 1. B obed, Die Lehre vom Gewiffen in ihrer Be- Nnorwegijcher ation“, dem © Y an des 1878 egründeten norwegijch- deutung für ev. Leben 1. pajtoraleS Amt II 2, Neber Kanzelberedjam- dänifhen Mijfionsverein® für iekel, E DEn S ag einzige Jpeciell der Feit IV. (Schl.). II. Paftorale Mittheilungen. Der Sektengeijt in jeinen Iudenmiffion gewidmete Blatt in den Vereinigten Staaten, Berantw, Redakteur: Prof, Dr. C E, Authardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling x. Franke in Leipzig. — Druck von Ackermann u. Glafer in Leipzig. Mr. 32 1880. Leipzig, den 13. Auguft | Theologifches Literaturblatt, Erfheintk jeden Freitag. Yreis vierfeljährlih 1 IWk. — Expedikion: Hönigsfiraße Yr. 5. E3 ijt das Bebdürfniß fHharfen, fyjtematijhen, einheitliden Denkens, das Bur fyftematifden Theologie, fich bei dem Verf. in der Arbeit mit dem gewaltigen Stoffe, der ftet3 in Wir Haben die erfte Hälfte von Prof. Dr. Fr. H. R. Frank’8 in jeiner Größe und Höhe vor ihHın {teht, geltend macht, und das er auch Erlangen „Syftem der Hriftlichen Wahrheit“ in Nr. 52 des Jahrg. 1878 in den Lefern wecden möchte. Man folgt ihm gern auf feinen dialeka der „Kirchenztg.“ zur Anzeige gebracht. BereitS liegt un die zweite tijdhen Gängen, weil man immer von neuem auf die frijhe Weide einer Hälfte vor (Erlangen 1880, Deichert [VIII, 474 S. gr. 8]. 8 M.). Ein fonfreten, lebendigen, realiftijdhen Dd. H. in den NRealitäten des geiftlichen großartig angelegtes {yftematijdhes Werk ijt nun au in feinem zweiten Rosmos8 fjelbjt mwurzelnden Anfchanung geführt wird. Gerade die eigen= Theile vollendet. Ein dritter Theil ijft nochH zu erwarten. Gerade der thümliche Verbindung ftreng wiffenjchaftlidher Form mit innerer Durch- Abjchluß diefes zweiten Theils Iehrt un die Berechtigung der Anlage und Intention de8 ganzen Werkes. &3 ijt un8 ein Bedürfnik, auch diesmal märmtheit von der Sache, mit Haraktervoller, befenntniffrendiger Be- Hauptung der evangelijchen Wahrheit ift geeignet, den ganzen MenjcdhHen einen Rückblik zu thım auf das „Syjtem der Hriftlihen Gewipheit“ in zu fajfen. Schrift, Erfahrung, das unmittelbare Glaubensbewußtijein der feinem ZujammenhHang mit dem „Syftem der qHriftlidhen Wahrheit“. Wir Gemeinde, das Befenntniß der Kirche fommen zu gleich gewichtigem Aus- freıten uns$ vor allent, daß Dorner in fjeinem „Syftem der Hriftlichen drucfe, Wir finden durchgängig das Bekenntniß unjerer Kirche wieder, Slaubenslchre“ ausführlidhH auf Frank Rückficht nimmt. Er nennt das Aber jeine volle Freiheit behauptet der Verf. den Veitimmungen der „Syftem der Hriftlidhen Gewißheit“ ein „gehaltvolle8, jcharffinniges, mit früheren Dogmatik gegenüber; er verwirft diefe nicht felten al unfrucht- nicht gewöhnlicdher mwijjenjhaftliher Kraft ausgeführtes, fehr beachtens- werthes Werk“. Dorner muß die von ihHm und anderen gehegte Befürch- bar, al8 allzı jholaftijch, mährend er fie anderweitig z. B. bei der Lehre über die Perfon Chrifti zu vertiefen und ihren Hern auS der umhüllen- tung als theilweije zerfivent hezeichnen, daß die Syfteme der Hriftlichen den Schale zu Iöjen verfteht. Gewißheit und Wahrheit im Grunde zufjammenfallen. Iekt, wo leßteres Mit die gelungenften Partien find diejenigen, bei weldhen e& fich um vollendet vorliegt, kannn diejfe Befürchtung noch völliger befeitigt erfcheinen. die entjdheidendften Pojitionen des Iutherijhen Befenntnifjes hHandelt. Vor- Wir Haben in dem „Syftem der Hriftlihen Wahrheit“ eine Dogmatik im trefflidh ift die Sehre von der Rechtfertigung und den Sakramenten, be- vollen Hergebrachten Sinne des Wortes, Gegen eine Behandlung der jonders vom hHeil. Abendmahl behandelt. Befriedigend f{ind auch die Er- Dogmatik, wie fie z. B. Hofmann in der „Encykopädie der Theologie“, Örterungen über die Perjon und das Werk Chrifti. Im der Frage der S, 58 fg. {figzirt, märe der Vorwurf „einer zu Jubjektiven BehHandlung“, Kenofis jchließt fich der Verf. nır kheilweije an Thomafins an; wir fönnen welden Dorner gegen das „Syftem der Hriftlichen Wahrheit“ auch jeßt ihm in dem beziehungsweijen Widerfpruch gegen die Thomafins’jdhe Theorie noch erhebt, vielleicht nicht ungerechtfertigt. Frank’s Methode in denmt vor- nur beiftimmen; wir Hätten hier allerdings noch nähere Ausführung ges Hliegenden Werke fcheint er ung$ nicht zu Ireffen. Andererjeit3 dürfte ge- mwünfcht. Nach den in den legten Jahrzehnten gepflogenen Verhandkungen wiß jein, daß, mwenn (worin Frank und Dorner zujammentreffen) die mußte man auf die Behandlung der Verföhnungslehre bejonders begierig J. g. Prolegomena zur Dogmatik in der gewöhnlichen Ausführung zu be- jein. Auch füür das hHier Gegebene find wir dem Verf. dankbar. „E3 war jeitigen find, für fie irgendwelches Surrogat zu jchaffen ift, in weldem eine Verirrung“, jagt er S, 181 auf der einen Seite mit Recht, „wenn der Fehler jener Prolegomena, das Syftem durch etwa3 begründen zu wollen, was erft in diefem jelbjt feinen Ort Hat und jein volles Licht man Chrijtum die Strafe erduldet Haben ließ, welche der gefallene Menjch al8 unerlöfter zu erduldenr gehabt Haben mwürde“; aber ebenfo beftimmt empfängt, vermieden, wol aber ein fejte Fundament und eine leßte Tejen wir S.187:; „Tod, Abftoßung von Gott, dem alleinigen Quell des Vorausjegung aller dogmatifchen Ertenntnif gewonnen wird. Dies er- Vebens, injofjern dem Wefen nach das Gleiche wie die {qHließlihe Ver- Fennt auch Dorner dadurch an, daß er feinem Werke eine Pifteologie, dammniß, i was Chriftus erlitten, und doch nicht der ewige Tod, der eine Lehre vom Gflauben als der Vorbedingung der Erkenntniß vom Chriz in der definitiven Abftoßung der unerlösbaren Kreatur befteht.“ Einzelne ftenthum als der Wahrheit als Einleitung voransgehen läßt. Wir freuen Momente hHaben wir bei diejer freilih unendlich reidhen Lehre vermißt, uns, daß diefe Pijteologie, melche vielleicht das Gelungenfte und Treffendfte {o die energijche Beziehung auf den Zorn Gottes {tatt mehr nır auf das in dem Dorner’jhen Werke ift, ungeachtet allen Unterfchiedes vielfach fich Gejep Gottes, die pfiyHologijhe Erörterung, wie der Unfhuldige und fich mit Zranf’s „Syftem der Hriftlidhen Gewißheit“ berührt. perjünlich unjchuldig Wiffende die unendliche Schuld der Menjhheit wirk- Doch ganz abgefehen von diejen Vorfragen ijft un8 das „Syftem der lih tragen fonnte (val. Areibig, „Die Verföhnungslehre auf Grund des Hriftlichen Wahrheit“ gerade in dem jeßt vorliegenden zweiten Bande cHriftl. Bewußtjeins dargeftellt“ [Berlin 1878], S. 240 f.), Die Verföhnung werth und bedeutfant. Das was un8 zunächft wieder entgegentritt, i{ft erjcheint aber gerade nach Frank o recht als der Mittelpunit der Chri- eine {yjtematijch-dialektijche Kraft und Begabung, in weldher nur wenige {tologie, weshalb er auch eine Lehre von dem prophetijhen Amt oder dem Verf. eS gleichthun. Das ganze „Syftem der Hriftlichen Wahrheit“ dem Berufswerk Chrifjti jener Lehre nicht vorausgehen 1äßt, jondern die gliedert fich in das Prinzip des Werdens, den Vollzug des Werdenz und Menjdhwerdung und Entänßerung des Sohnes Gottes unmittelbar in den das BZiel des Werdens. Während nun in der erften Hälfte von dem Dienit des Heilsmittlerijchen, Jühnenden SGehorjams Chrifti treten 1äßt. dreigliedrigen zweiten Theile, welder die Generation, Degeneration und Die prophetifjche Bethätigung Chrifti behandelt der Verf. im Zufammen- Megeneration umfaßt, die beiden erfteren {hon behandelt wurden, entfaltet hHang mit feiner föniglidhen Machtbethätigung. Ob dies dem Ausdrucke nach die zweite Hälfte zunächft die Regeneration in den drei Stüclen: Die richtig jet, wollen wir Hier nicht enticheiden. Ungemein tief geht die Lehre Menjchheit Gottes al8 für den Gottmenjchen werdende, die Menfchheit vom Saframent; nicht durch einzelne exegetijdhe Ausführungen allein, jon- ®Gottes als in dem SGottmenfchen gefeßte, die MenijchhHeit Gottes al3 au dern vor allem aus$ dem innerften ZujammenhHange des Sakrament$ mit dem Gottmenfchen erwachjende. Hier findet der Verf. die geeignete Stelle, der Erlöferftelung und ESrlöferfülle Chrijti wird in Klarheit und Sicher- von Offenbarung und Wunder als der Auswirkung der Erlöfungsidee in hHeit die jymbolijdhe Fafjung widerlegt. ®ut wird S. 271 u. 276 darauf der Regeneration zu jprechen, und behandelt dann im erften Napitel in hHingewiejen, daß der Chriftenglaube nicht ettoa von den eregetijdh Logijchen tiefgründender Anknipfung an das Protevangelium die Vorbereitung des Erereitien über die TejtamentSworte abhänge und die Kirche ihHren Glau- Heiles unter den Heiden und dem Volfe Ijrael, wobei namentlih das fo ben fih nicht von den Virtuojen grammatijcher Eregefe vermitteln Iafje, Häufig überfehene oder {tiefmittterlich behHandelte pofitive Moment der Heils- Der Verf. betont vor allem die Sinheit in der Wirkfjamkeit von Wort borbereitung auf ethnijhem Boden zu jeinem Rechte kommt. Anch ift und Saframent; den Unterfchied zwijdhen beiden, der nicht verfannt wird, hier der Ort, von der Schrift A, T. zu fprechen. hHätten wir doch noch fchärfer betont gewünfcht. Das zweite Napitel begreift die Lehre von Chrifti Perjon und Werk: Mit Schärfe wird die Heilsordnung dargelegt; man wird dem Verf. das dritte: Die Menjhheit Gottes al8 aus dem Gottmenfjchen erwach- in allem Wejentlidhen zuftimmen mitffen; nur fragt fich: ift dem biblijhen jende, enthält drei Stücle: die Menfjchheit Gotte8 alz Objelt des Werdens Begriff der Wiedergeburt wirklich genügt? Hüätte Ddiefelbe nicht bet der (die Sehre vom Heiligen Geift und den Gnadenmitteln), die Menjchheit Nechtfertigung nocdhmals behandelt werden jollen? Reiche Anregung bietet Gottes als Subjekt des Werdens (die gejammte Heilsordnung), die Menfch- aud) die in evangelijcher Reinheit feftgehaltene Lehre von der Kirche, hHeit Gottes al8 Objekt- Subjekt des Werdenz (die Lehre von der Kirche; Beachtenswerth erfcheint, was hier von prinzipielliter Anfchanung au das neutejtamentlidhe Schriftwort 1und die Schrift überhaupt). Ein dritter wird. über Natur und Aufgabe der Kirche dem Separatismus gegenüber gefagt Theil: das Ziel des Werdenz mit den Unterabtheilungen: das nothwendige Die jhwierige Lehre von der Injpiration wird durc den Verf. Biel, das vorlä ufige Biel und das Endziel, die gefammte Ejchatologie um- dadırrch gefördert, daß er, wie unZ dünkt, die jebt auf Hofitiver Seite au fajfend, jchließt das Ganze. E3 ijt bewundernswürdig, mit weldher immer üblide Faffung mit der Hofmann’jchen zu verbinden fucht, wenn wir audh das Biel fteuernder Konjequenz Diefes Schema durchgeführt wird, nicht lengnen, daß wir leßtere noch etwas weiter verfolgt gewünfcht Hätten. G {i nd aber nicht dürre Begriffsformen, nad) welden der Verf. arbeitet, Gefrönt wird das Ganze durch die Sjhatologie. Zu viel ijt un aller- 251 252 dings gefagt, wenn wir S, 435 lefen: „Angeficht3 des erft aNlmählid) für über biblijidhe Arcdhäokogie abgehandelt; dann mußte aber der Herausgeber, die alttejtamentlidhe Erlenntniß in das Todesdunkel Hineinfallenden Lichtes um etmas Bolljtändiges und dadurch erft wahrhaft Brauchbares Herzu- dürfte fich die Behauptung kaum aufrecht erhalten Iafjen, daß die Fort- itellen, jene VBorlejungen mit der biblijhen Theologie vereinigen; fieht er dauer de8 yerfönlichen Lebenz nady dem Tode eine jubjektiv jchlehthin fich doch auch jhon bei der „Theologie“ im engften Sinne genöthigt, „zur Feftftehende Borausjegung der Gläubigen des Alten Bundes {jei.“ Die Ergänzung diejer furzen Andeutungen“ einen fangen Bafjus auZ den Hoffnung des altteftamentliden Gläubigen geht doch auf die volle Offen- Vorlefungen Higig’S über biblijche Archäoulogie abzudrucden. Bei Higig’8 bazung des SJirael verheißenen Heilz und die Neberwindung des Lodes eminent vielfeitiger Belejenheit und jeinem vorwiegend auf das Hiftorifche für die gläubige Gemeinde; etwas anderes ift eS, wo diejfer Glaube mit den gerichteten Sinne durfte man fich gerade von jener Archävulogie etwas Todesmächten ringt und in iHrem Dunkel fjelbft zu erlöfchen droht. Sonft Hervorragende3 verfprechen: eine Hinzufügung derfelben wäre auf jeden äußert fich aber der Verf. gerade nad) diejer Seite Iehrreich. Vieles ift ‚DalMl verdienfilidher gewefjen al die „Mejfianijchen Weiffagungen“, von in diefem Abjchnitt überhaupt aus der Tiefe Hriftlihen LebensS gejhöpft denen DdasS meijte bereit3 aus Higig’s Kommentaren bekannt ift. Um uud eine Stüße und Stärkung für dafjelbe. Mit Recht {ieht der Berf. jener Unvolljtändigkeit willen ift e& aucdh ganz unmÖglich, daß Hibig’8 daz Milenium in der Zukunft und folgt hier und in dem damit zujam- biblijche Theologie fidhh neben die Werke von Dehler und Herm. Schulg menhängenden wejentlidh Hofmann. itelle oder gar Diefelbe verdränge: fie ijt eben nur für den Facdhmann, Die Iutherifche Kirdhe fann dem Verf. nur dankbar jein für diefe feine dem fie aber mannichfacdhe und reihe Anregung gibt. Zum Schluß möchten Leiftung; ihr Glaube und Bekenntniß Haben durch ihn eine neue Recht» wir nodh auf etmas Hinweijen, um deffentwillen wir die Hikig’jche biblijdhe Fertigung erhalten. Chriftliche Feftigkeit und Zuverficht, edle kKircdhliche Theologie mit Freuden begrüßen. Hier Hat nämlich ein Gelehrter, dem Treue find in diefer Dogmatik mit wijjen]dhHaftlidher Virtnofität, mit Gei- gewiß tein Menfch „dogmatifche Befangenheit“ vorwerfen wird, eine Dar- {tesfreiheit, mit Anerfennung und Nebung des Rechte3 eines Erfenntnif- ftellung der Meligion Ifrael8 und ihHrer gefdhichtlidhen Entwidelung ge= fortichritteS geeint. Wenn in unjeren Tagen von bedeutenden THeologen geben, ohne alleS unZ Neberlieferte auf den Kopf zu ftellen: e& ift die8 £heil® eine geradezu pantheiftijdhe Auflöfung, theil8 eine ecdht gnoftiiche um {o froher anzuerkennen, alg leider au Herm. Schulß die zweite Berfebung der alten biblijch-Krchlichen Wahrheit, thHeils eine bei allem ethi- Auflage jeiner in vielen BeziehHungen jo verdien|tvollen „Altteftamentlichen Ihen Ernit der Auffaffung im innerften Grunde doch rationalifivende Ent- Theologie“ durch ein YOpfern vor dem Gößen des Tages Ihwer gejhädigt Hatı leerung derfelben alz das Heil der Zukunft gepriefen wird, Jo Hält Frank das alte Evangelium ungebrocdhen und unverfümmert anderen zur Stärkung Gebhardt, Osc, v., u. Adf, Harnack, Evangeliorum codex grae- und zur Bereicherung Kirchlidher Theologie feijt und vertritt dafjelbe zugleich cus purpureus Rossanensis (X), litteris argenteis sexto ut mit Jolcher SGeiftestraft und foldhen. Geiftesmitteln, daß fein Werk auch videtur saeculo scriptus picturisque ornatus, Seine Entdeckung, nach der formell wiffen{Haftliden Seite, zum mindeften gefagt, allen an- sein wissenschaftlicher und künstlerischer Werth. Mit 2 facsm. Schrifttaf, (in Silberdruck) und 17 (lith.) Umrisszeichnungen. deren {yYjtematijchen (£r5eug_;_tifi_gn der Gegenwart ebenbürtig erjheint. Leipzig 1880, Giesecke u. Devrient (VI, XLIX $. Fol.). 20 Mk. Den Verfajjern war e8 vergöünnt, auf einer Forjhungsreife in Unter- Hitzig’s, Dr. Ferd., Vorlesungen über biblische 'i‘heologie und messianische Weissagungen des Alten Testaments. Hrsg. italien in Ddem falabrijhen Städthen Rofjano einen (nunmehr mit X von Lic, th. J. J. Kneucker (Pfr. in Ziegelhausen u. a. 0. Prof, bezeichneten), leider nır fragmentarijhen Cvangelientoder zu entdeden, a. d. Univ. Heidelberg). Mit dem (phototyp.) Brustbilde Hitzig’s der durch prächtige Ausitattung — filberne Uncialen auf Purpurpergament und einer Lebens- und Charakter-Skizze. Karlsruhe 1880, Reuther — ausgezeichnet und befonderS durch die in ihm eingetragenen Miniaturen (XIV, 64 u. 2248. gr.8). 6 Mk. werthvoll ift. Die obige Veröffentlichung befchränkt fich auf kurze AusS- führungen über Bejchaffenheit und Werth des aus 188 Pergamentblättern € hat für jeden Zheologen ein Interefje zu wifjfjfen, wie ein Mann von der Bedeutung Higig’$ einen {o fundamentalen Gegenftand wie die beftehenden Koder, von welchem eine Schriftprobe und 17 Tafeln Minia- biblijdhe Theologie des YA. . behHandelt Hat, und jo bedarf die Herausgabe turen mitgetheilt werden. Da die volljtändige Veröffentlidhung des LTextes von Higig’s „Lieblingsvorlejung“ feiner Rechtfertigung. Der Herausgeber Ipäter erfolgen fJoll, jo jei Hier nur einige8 über die Malereien gefagt. ijt der durch feine er]chöpfende Monographie über das BuchH Baruch be- Diejelben find mit Wafjerfarbe auf Purpurpergament aufgetragen und fannte Prof. Kneucer in Heidelberg, ein begeifterter Schüler Higig’s und {tellen, von zwei Titelbildern abgefehen, 18 neuteftamentliche Scenen und addictus jurare in verba magistri. Kneucder Hat eine „Leben3: und 40 Bropheten dar. Die Miniaturen find, da die Uebergangszeit von der Charakter-Stizze Hibig’s“ beigegeben, welde un den großen Gelehrten altchrijtlichen, zur mittelalterliden Kunft nur dürftig durh Monumente Sn interefjanter Weije mijcdhen fich auc) al3 achtenswerthen Menjchen zZeigt, „ein Bild, bei defjfen Entwurf — belegt ift, von Höchfter Wichtigkeit. unbejchadet der Wahrheit — die dankbarjte Liebe und innigite Verehrung hier altdhriftlidhe und {pätere Slemente. SEinzelne Scenen, wie der Einzug den OGriffel führen“. Diejfe Bietät ift gewiß 1öblich, nır jcheint der in Serufalem, die Reinigung des Tempels, daz Verhör Chrifti vor Bila- Herausgeber im apologetifchen Eifer zu weit gegangen zu jein: die großen tus, bezeugen dem Rünftler eine feine Beobachtungsgabe und ein nicht Schwächen Hibig’S al Eregeten, wie fie namentlich Hupfeld in den pro- gewöhnliches Kompojitionstalent. Doch läßt fichH Hier und da Unbeholfen- logus galeatus zu jeinent Bjalmfommentar mwahrhaft affifch gefchildert heit in der Form beobachten, und auch auffällige Verzeichnungen fehlen nicht. Nicht geringer als der Kunfthijtorijche i{ft der archänologijhe Werth hHat, jollien auch die Verehrer Hikig’3 nicht ableugnen; auch die mehrfach der Malereien. einfließenden unliebjamen Seitenblide auf Theologen anderer NRichtung Aus den Prophetenbildern z. B. erfieht man deutlich die wären wol beffer weggeblieben. Die Herausgabe der Vorlejungen jelbit urfprüngliche Bedeutung des 1, g. griechijhen Segen3 wie auch, was nicht ijft eine mufterhaft genaue und jorgfältige, die neuefte Literatur dırrhweg unmwichtig, die Geftalt des altchriftlihen Ambon. Liturgijh interefjant nachgetragen, auch die beigefügten RKegifter find dankenSwerth. Daß wir find die AbendmahHlSdarftellungen (Taf. IX u. X), die wohl geeignet fein von unjerem Standpunkt aus dem Werke nur fjehr bedingt beiftimmen dürften, neue Einblide in die ÜWbendmahlsliturgie de3 6, Jahrhundert3 zu fönnen, i{jt jelbjtverftändlich; aber trogdem Xfönnen wir ein Studium eröffnen. Was die Zeit der Ent{tehung der Miniaturen anbetrifft, J0 { die Datirung der Herausgeber, weldhe diejelben am Ende des fünften oder deffelben nur empfehlen; denn Hikig i{t einer von den durchaus originellen Geiftern, deven Irrthümer Häufig noch Iehrreicher find als die richtige am Anfange des 6. JahHrhundert$ Hergeftellt fein lafjen, Mindeftens um Bemerkung eines Dugendmenjchen. Und jener eigenthHümliche Hikig’iche ein hHalbes SJahrhundert zu hHoch gegriffen. Doch lIäßt fich aus der vor- Geijft mit al jeiner Genialität ruht aucdh auf diejen Vorlejungen über liegenden Veröffentlidhung aus dem GÖrunde ein genauereS Datum nicht altteftamentlidhe Theologie reichlih; fie find die Frucht langer, ernfter gewinnen, da bei den mittel8 Durchzeichnung gewonnenen Kopien die MArbeit., Beim Studium des Buches — und Hikig’s Schriften wollen, Garantie genauer Wiedergabe fehlt, wodurch der wifjfenfhaftlide Werth nad) der richtigen Bemerkung des Herausgeber3, nicht blo3 gelejen, Jon- des Werke8 hedeutend beeinträchtigt wird. Zum Schluffe fprechen wir den Wunfdh au3Z, daß baldmöglichft eine photographifjhe Aufnahme der roffa- dern {tudirt jein — wird man auf jeder Seite irgendeinenı Gedanken vder einer Bemerkung begegnen, mweldhe auf ein Problem ein Harakteriftijcdhes nenfer Miniaturen veranftaltet werde. Eher wird eine fruchtbare Kunfthifto- Schlaglicht wirft. Aber nur der Fadhmann, der des Gegenftandes bereits rijdhe und archäologijdhe Verwerthung derjelben nicht möglich fein, 5 DHerr ift, wird Jih mit Nußgen an dasz Studium des Werkes machen; dem Lernenden, der fich von der ganzen Diseiplin erft Vorftellungen bilden Gafel, D. Baulus, P. P., Chriftliche ©7tten[el;rel Eine Auslegung des will, fönnten wir dieje Vorlejungen nicht empfehlen. Die vielbewunderte Briefes Pauli an Titus. Mit einer Schlußbemerkung über Semie- änigmatijdhe Kürze der Hikig’jhen Diktion ijt auch diejen Vorlefungen in tismus. Bur Erinnerung an den 28, Mai 1855, Berlin 1880, Stahn (VIM, 112 S. 8). 1 M. hHohem Grade eigen; jie Haben durdhweg den Charakter des Aphoriftijchen und Sthizzenhaften, beftimmt, durh den mündlichen Vortrag ergänzt und Auf welche Kreije dieje AWuslegung berechnet ijft, die ausZ den Yahı- erläntert zu werden: und vor allen Dingen mangelt dem Werke auch die gängen 1879 ıund 1880 des „Sunem“ Hier gefammelt erjcheint, darüber tofflide Bollitändigkeit; eine alttejtamentlihe Theologie in dem gewöhn- jind wir ung bis zuleßt nicht Mar geworden. Soll fie dem wijfenjhaft- lidhen Verftande des Wortes ijt e8 nicht. Dieje UnvoNjtändigkeit jheint lichen Bedürfniffe dienen, {o wird man troß vielfach angebrachter Gelehr- aber beabfichtigt zu jein, Hibkig definirt nämlich die alttejtamentliche jamfeit (vgl. z. B. die Erklärung des Namensz Kreta, die „in der Vorrede Theologie folgendermaßen: „Wir wollen durch unjere Wifjenjchaft ev- lüchtig einen Plag findet“) in diefen forgloS aneinandergereihten Aphoris- jahren, was von Gott und göttlichen Dingen das YM. . divelt und in- men doch MethHode und Syftem vermifjfen; Begriffe werden nicht charf divekt Lehrt“. Aber find Gejeß und Gottesdienjt nicht audh „güöttliche entwidelt, jondern entftehen rajfch und unverfehens aus Nebenbemerkungen, Dinge“? Läßt fich die Anthropologie o abjolut von der Theologie mährend eine Fülle zum Theil mwerthHvollen Material$ ringsum iHre jdheiden? Gehört das Verhältnif des. Menjchen zu Gott nicht eben{o Genefig mehr verhüllt al8 befördert (vgl. S. 90 fg. über die „Häretiker”). gut in eine „Theologie“ mwie das Verhältnif Gottes zu den Menfchen? Hat dieje Auslegung aber lediglihH den Zweck der Erbanung im Auge, fo Alle diefe wichtigen Bunkte Hat Hikig vermuthlich in feinen Vorlejungen hHätten ihre Lejer auf den Schaß der Citate und Anmerkungen, die nicht? 253 254 zur Sache fhım, gewiß gern verzichtet, werden auch durch den ange: Blig aus Papiermachs aus der Hand und fagen, e8 fei verboten, ein jOlagenen on fich oft jehr fremdartig angemuthet fühlen, weil die rechte Plektes, ein Schläger zu fein oder zu fcheinen 20.“ VBefonders unwillig Sammlung und Salbung fehlt, Nach der Vorrede Hat der Verf. die Ab- ift der Verf. über alle8, was von feiten des Germanenthums gegen das ficht, durch „Ummandlung des kurzen Schriftwortes in die lebendige Sprache Semitenthum unternommen ijt. Treitjhtke wird S, 110 mit Namen ge- der Gegenwart“ eine „erweiterte Auslegung“ zu bieten und „die H. Schrift nannt und der „Hiftorijchen Flachheit“ befchuldigt; vielleicht gilt ihın auch dem Hriftlidhen Volte immer näher zu führen“. Gewiß ijt er dazı mit das, was S, 57 gegen die „Parlamentarier“ gefagt ift, welche die Jhrem bejonderen Gaben ausgerüftet, und an vielen Stellen ijt e& ihm gelungen, mit dem Vorwande decfen, e& wären IJuden vder Heiden, weldhe übel tYun; jehr anziehend, ernft und treffend zu {fchreiben; mir verweifen beifpielS- Dder S. 61 zur Auslegung der Weihnachtsepiftel: „ES ift erfcdhienen die weije auf die Auseinanderfeßung S, 27 fg. über die Worte: „Dem Reinen Heiljame Gnade SGottes allen Menjdhen“: „Wer in unjeren Tagen fo viel ijft alle8 rein“. MAber daneben findet fichH dochH nur zu oft eine Heran- vom Germanenthum phantafirt, um die Iuden zu ärgern, mag vielleicht ziehung und Vergleichung gegentwärtiger Dinge, die ung unpafjjend jHeint, fein großer Gejchichtjchreiber fein; aber ein evangelijher Chrift ift er J0 gleich in den Anfangsbemerkungen über den Brief an den Litus: „Er auch nicht.“ Diejem Unwilen mact der Verf. au an Stellen Luft, wo enthält ein Stüd orientalijdher Frage; denn er mwendet fihH nach Kreta, bder Text durchaus Feine Handhabe dafıtr bietet; jo zu Kap. 3, 9 von den Der Apoftel wil die Infjel auch erobern für feinen Herrn, der die Wahr- „Senealogien“, S. 89: „Wenn Chriften von Rafje (Genealogien) reden, Heit und die Liebe ijt. Er gibt feinem Abgefandten auch Inftivuktionen, iprechen fie die Sprache Hamı’8, aber niht Sem’8. Wenn fie keine Liebe aber doch anderer Art, al8 fie der moderne Bajcha von dem f. g. Groß- Haben, find fie aus dem Volfe Gottes in die Rafje niedergefunken.“ Fer» Hern erhält. Er nimmt allein Rückjficht auf den Vertrag, den er mit ner S, 98 fg.: „Wenn die Viebe im Glauben fehlt, kommt wieder das jeinem Srlöjer eingegangen iftj er gedenft nur des Kongreffes mit ihm nationale Fleijh zur Geltung. Paulus läßt nicht die Rafje grüßen, fon- auf dem Wege nach Damaskus 20.“ E3 will ung vorkommen, alg Hätte dern die Siebe in dem Einen, vor dem e8 kein Anfehen der Berjon gibt.“ das Buch fich doch mehr na der Regel richten jollen, die e$ felbjt S, 56 Der Anhang „Ueber Semitismus“ S, 100—112 weijt nach, daß „Sem“ aufitellt: „Wie der Gegenftand, fo joll die Manier jein. Trägit dır Gottes biblijch etiwas anderes bedeutet al8 der Begriff „jemitijch“ in dem Kampfe Gemwand, jo offenbare auch jeine Würde“. Dazı ftimmen doch wol Stellen der Gegenwart, nämlih einen geiftlidhen, fittlidhen Charakter, und daß wie die folgenden nicht gut: S. 12 fg.: „Sin Presbyter joll nicht .. hHoch- na der Schrift der einzige Antijemit Ham war; die Heutigen Anti- näfig jein. Dazu hHat er nie eine Veranlafjung, wenn er jonft auch reich jemiten aber und die „Hriftliden Kirchenleute, die in Ariern maden“, betitelt und vornehm wäre, ja fogar Orden Hätte. Er kann Zucht Halten; „profanirven den NMamen Sem“. Eine Auseinanderfjegung, welche die aber jein HauSZ darf nicht verfchloffen fein; darf keinen „Lyras” (Hund) Sache jelbit gar nicht trifft, nicht einmal ftreift, wol aber oft ing Ge- Haben mwie andere große Lente.“ S. 14 fg.: „E3 Hat fich in der That juchte und Spielende geräth, wie wenn e& S, 105 Heißt: „Paulu8, der niemand mehr al8 ein Pafjtor vor der Meigung zum rothen Wein zu MApoftel, war ein wirklidher Semit. In den Zelten von Sem fjoNl Japhet Hüten; e8 verliert mancher dabei jein Erbtheil wie Edom an der Luft zur mwohnen. Paulus, der Zeltmacher, war der befondere Apoftel der Völker rothen Speije. E3 ijt nicht nöthig, daß ein Paftor ein bejonderer Wein- Saphet’8.“ AlS Ungenauigkeiten find uns aufgefallen der dreimal wieder- Tenner jei; ev hHat die Zunge zum Reden, niht zum Schmecken. E$ fchadet fehrende Ausdruck „Iefum nachfolgen“ (S. 86, 89. 91), die Vergleichung nichts, mwenn man ihn al8 einen Barbaren anfieht, den jede Stikette S, 44, welcdhe vorausjeßt, der Pharijäer Habe „jelbitgerecht an die Brufjt täufcht. Wenn ihn nur die faljhe Stikette des Irrglaubens und Schein- gefchlagen“, und S. 5 das biblijdhe Citat „in Numero 11, 16“, „Chrift- glaubens nicht betrügt. Ledermänler und Weinkenner find Hirten, die lidhe Sittenlehre“: der Titel i{t denn doch wol etwas groß für das Heine ihre Heerden leicht nicht an die Weiden Chrifti, jondern zur Abgötterei Buch und berechtigt zu Erwartungen, die mit diejem DurchHeinander von der Menus führen.“ Freilich ijt e& aber au dem Chriften geftattet, fich geiftreichen Apergus nicht erfüllt werden. Der Sinn der Titelaufjchrift: der guten SGaben SGottes zu freiten: „Die Ungläubigen Haben kfein Privi- „Bur Erinnerung an den 28. Mai 1855“ bleibt dunkel. Al Motto auf Tegium für Martinsgänfe und Champagner.“ S, 41 fg.: „Die ültere einer bejonderen Seite dienen zwei Mangvolle Liedjtrophen, über deren Hrau, die Matrone, Hat durch dasz Evangelium eine Chre erhHalten, die Bedeutung wir un$ fo wenig Rechenjchaft zu geben vermochten als über ihr das alte Heidnijche Bolk in feiner finnlidhen Natürlichteit verfagt Hat. ihre Verbindung mit dem InhHalte des Buches, „Lichtftral der Verborgen- YNeltere Frauen fönnen liebenswürdiger fein al8 die jüngften Mädchen. Heit, Öffne jelbit uns das Befinnen, bridh der Perle Mufchelkleid“. „Nach- Sie hHaben eine fonnige Anmuth, wie ein reizender Herbittag alles über- tigall in Pfingitennacht, noch Haft dır nicht ausgefungen“: an mwen find trifft. Eine Gejelljhaft vohne junge Mädchen ift zwar wie ein Banm vohne diejfe Worte gerichtet und was meinen fie? Blüte, aber wenn im Leben die finnige 1unNdD edle Fran fehlt, dann hHat e$ das Salz der Häuslichfeit und Schönheit verloren.“ S, 50: Vor der Dieffenbach, G. Chr. (Oberpfr. in Schlig), Cin Hochzeitsfirauß. Aus Gottes ®Garten und von den Wiejen der Welt Affenliebe zu den Kindern wird gewarnt; „nicht zu früh fie in die Ges Schlveßmann (XV, 264 S, 8). gffammelt. 3, Aufl. Gotha 1879, jellichaft führen und zu KHNeinen dämlidhen Herrchen und zu Herrlidhen SIn jechs Abjchnitten: „die göttlihe Stiftung und das Wejen der Heiliz Dämchen machen.“ S. 54: „Wenn man von einem Turnlehrer verlangt, gen Che; die Heilige Liebe und Gemeinjchaft in der Che; die Stellung daß er vorturne, jo fkann man von einem Lehrer des fittlidhen Lebens von Mann und Weid in der Che; Trübun en und Anfechtungen in der verlangen, daß er vorlebe.“ S. 49: „E83 ift hön, wmenn die Frauen für She; Nelternfreude und Nelternforge; Zod un ß Scheidung“ behandelt die vor- den Magen ihHrer Männer jorgen; aber der Magen ift nicht das Herz.“ liegende Schrift das eheliche Leben, theils in gehaltvollen Auslegungen Bedentklich ijft. doch wol der Rath, der S, 45 den Frauen gegeben wird; von Schriftitellen, theils in Darftellun en aus der Erfahrung und aus der Beobachtung der Welt 1und des Me n i enlebens. Aıuch einzelne Lieder „Wollen fie jhwärmen, dann nur geiftlich für das Wort Gotte8“; und find eingeftrent. Der Hauptjache nach ftammt der dargebotene Sto aus jehr anfechtbar die Behauptung S. 89: „Nirgend3 Hat die Liebe und das der Feder des Verf.; doch ijt Sinzelnes auch aus bewährten Schriften Chriftenthum Feindjdhaft und Gegnerjchaft erwect, überall nır die Strei- entnommen. €3 würde überflüjfig jein, wenn wir zur Empfehlung diefes tigfeit und Haderluft der Theologie.“ Etwag inz Kleinlidhe geht e8, Buches noch viele8 jagen wollten, Denn einmal ift ja der ame Ddes wenn von. Kap. 3, 14. 15 Anlaß genommen wird, die rückficht2volle Be- Verf. bekannt als der ame eines Mannes, der auf dem fejten Grunde Handlung von eingeladenen Gäften (vielleicht Mijfions- und jJonftigen Feft- tirchlich-pofitiver Anfchanung fteht und der nicht blos Verftändniß für das mwahrhaft Chriftliche hHat, jondern dafjelbe auch in jchöner uNd ent}prechen= rednern.?) zu empfehlen; S, 96:; „E8 ijt leicht, einzuladen; vielen erjcheint der Form darzufjtellen weiß. Und dann fpricht für die Gediegenheit des dabei jchon eine Strapaze, daß fie ein paar Briefe chreiben müffen. Sie Buches wol auchy der Umftand, daß eS bereit3 in dritter Auflage vorliegt. nehmen e$ übel, mwenn ihre Anordnungen nicht bligjhnell befolgt vder Wie der Titel deffelben, „Hochzeitsjtranß“, befagt, joll e& zunächft eine einmal gefreuzt werden. Manchen erjheint e& jhon eine bejondere Auf- Gabe für foldhe | gabe, den in Kälte und Wind ankommenden Freund abzuholen. Man ein, die in den Stand der Che eintreten; aber auch jcheut fich, weil e& noch frith 1und Kalt ift, aus der Stube zu gehen, wäh- denen, die jchon verheirathet find, kanı dafjelbe veihen Segen bringen. rend diejer ftundenlang durch die Kälte gefahren ift. Hat der Freund SIn unfjeren agen al$ den „Tagen der Civilehe“ kann nicht oft gemt auf die göttlidHe Stiftung der Che und die Heili 5 eit ihres Wejens hin- dann das Seine gethan, dann kanı er gehen. Ihn wieder zu begleiten, gemwiefjen werden; möchte darum das vorliegende uch, das fih auch zu ift dann nicht mehr dringend. Die Briüder von der Kanzel jind oft viel einem Feftgefchenfe vortrefflich eignet, in die Hände rvecht vieler Braut- jeßhafter al8 die Qnien, welche dankbarer und elaftijher find.“ Wir und ECheleute fommen. wijjen nidht, was für ESrfahrungen den Verf. beiwegen konnten, immer wieder, am pafjenden wie am unpajjenden Orte, die innerkirchlidhe Partei- ßeueil—ewtl]znlngi[d]e £\;éfutut. bildung zu geijeln und dabei recht bitter jihh über Parteiungerechtigkeit zu äußern. S. 89: „Chriftu8 ijt nicht gefommen, daß man in Zeit- Sregefe. + Weiss, Prof. Dr. H., David u, seine Zeit,, Histor.-exeget. jchriften und Synoden einander anbelle.“ S. 87: „mit Iangen Beinen Studien vornehmlich zu den Büchern Samuel’s, Münster, Theissing (271 8S. gr. 8). 4.4 Overbeck, Prof. Dr. Frz., Zur Gesch. des Kanons. 10 A der Partei nachlanfen“; „Partijanen des. „Kreuzes”“ S. 55; „Brotneid, 2 Abhandlgn. Chemnitz, Schmeitzner (IV, 142 S, gr. 8). Eiferjucht, Intrigne, Höfijdhe Schmeichelei, Ehrgeiz und GHodhmuth auf Meyer, Dr. H. A. W., Kritisch exeget. Kommentar üb. das N. T, Titel und Orden wirfen al8 ftartes Gegengift gegen alle Predigt.“ 2., 3. u. 14. Abth. Göttingen, Vandenhöck & Ruprecht (gr. 8). 19 .4 S. 18 fg.: Zheologen, „wenn fie zu gleicher Zeit Redaktenre eines Blattes Inhalt: 2. Kritisch exeget. Handbuch üb. das Ev. d. Johannes v. find, welches die Recenjententrompete führt“, jind oft nicht gerecht, fondern Dr. H, A. W. Meyer. 6, Aufl. völlig umgearb. V. Cons.-R. Prof, „SGewaltsmänner“, als gehörte das zur „Parteidisciplin“ und zur „Partei- Dr. B. Weiss. (VIIIL, 695 S.). 8.4 — 3, Kritisch exeget. Handbuch Tunjt“, Gin jolder „Parteigladiator“ üb. die Apostelgesch. v. Dr. H, A. W. Meyer. 5. Aufl. neu bearb v. Hält e8 für bejonderS „firchenpartei- Privatdoc, Lio. Dr. H.. H. Wendt. (VIII, 543 8.). 7.4 — 14. Kritisch förderlich“, wenn ev dem anderen wehe fhıut, „indem er ihn ignorirt“, exeget. Handbuch üb. die drei Briefe d. Apostels Johannes v, Past. Dder er {pi elt den Iupiter; aber „der Donner ift blo8 Theatergewitter“. Dr. J. E. Huther., 4., verb. u. verm. Aufl. (VI, 314 8S.). 4M Die kein böfes Gewifjen hHaben, „nehmen dem guten Recenfenten den Bibl, Theologie. Ernefti, Conf.-Vice-Präf. D, H. Fr. Th. L., Die 2590 256 Ethit Ein Angriff bayer. Paftoren auf den Protejt.-Verein. Aus Hannover, Mufjl. Ebd. (XIL, 195 S gr. 8). d. AWpoftel8 Baulus in ihren (32unbs‚ügen dargeftellt, 3. neu bearb Literatur. — Allg. conjervative MonatsjhHrift. Augujt: B. Lothar. Hiftor. Zheologie. ayous, Prof, Dr. E., Jösus- Christ d’apres Das alte 1u. das neue Haus. Cap. 2 u.. 3. angemann, Die weite Mahomet ou les notions et les doctrines Musulmanes sur le christia- . Thier]dh, Paulus in then, nisme. Leipzig, O. Schulze (92 S. gr. 8). 1.4 50 Luther, Der Eroberung von _ Sitd-Afrifa II Hrz. Deligjd, Der deutjhe Verein zur Erforfchung Paläftinas. E, U.-St,, SGejchichtl. Monatsbericht. H. L., Zwei Lieder. Zeichen der Zeit. AusS der ungefälichte, nach den Urdrucden der Kgl. öffentl. Bibliothek in Stuttgart Niteratur. Neue Schriften. — Der Staats-Socialift. dargeftellt. 1. Bdchn. Von der Kirhe: Was, wer 1u. wo fie . jei 11. woran Nr. 32: Ift man fjie erfennen fanın. — Bon der Freiheit e. Chriftenmenjdhen. — LBon unfer Programm matt und oHnrmächtig? Die Verwerthung der Heeress weltlidher Obrigkeit: wie weit man ihr Gehorjam fchuldig jei. Stuttgart, frajt im Frieden durch Militär-Acderbau-Colonien. Die Circulationshons der Mebler (IV, 107 S. 16). 40 . ProudhHon’idhen VBolks- und Tanujdhbank. C. Organijation. Schonung den Homiketik. Warneck, Vait. Dr. G., Warum Hat unjere Predigt nicht FHeineren Landwirthen. a8s Maturitäts-Cramen der Epoche. Sociale mehr Erjolg? Praftijch=t Ö eol. Aphorismen. Sin erweiterter Konferenz- Chronik. .— WiffjenfhHaftl. Studien u. Mittheilu en aus dem ortrag. SGütersloh, Bertelsmann (59 S, 8). 80 Bum SGedächtniß Benedictiner -Orden. 2. Heft: B. Braumüller, W eber den uni= D. H. © Dryander’8. Sine Auswahl v. Predigten nebft e. Bild jeineS Lebens. verfellen Charakter des Bened.-OUrdens. ;2. Art, Die MRe el des h.ı Bene- alle, Fride (XVIII, 85 S. gr. 8). 1.4 20 . QYuandt, Pir. Em., diet. N. Satachomwicz, De s. Martini l1oco natali e Ü cultu (Schl.). edächtnifpredigt auf den verew. Sup. a. D. Lic, O. Strauß. Berlin, U. Rornmüller, Die Pflege dev Mujik im Bened.-Orden. 2. AUrt. S. Schulze (11 S. 8). 30 TeidhNmüller, Conj.-R. E, E3 ift ein ®. Strobl, Der Eina u. jeine Vegetation (Fort].). ®. € Srieß, Föftlih Ding geduldig jein 1. auf die Hülfe d. errn hHoffen. Predigt, zur Geich. des Benedictinerftifte8 in Ober-DVefterreich. 1. Art. , Staufer, Eröfing. der deutjdhen ev. Kirchenconferenz in ijenach geh. Halle, Fride Da3Z Todtenbuch des Benedictinerftifte8 stlein-Mariazell in Defterreich 11. (13 S. gr. 8). 30 . d. € 1. Art. Verjchied. Mittheilgu. Literatur. Miscellen. — Utomnes Katechetit u. Padagogik. Schliemann, Kaft., Ehrenrettung Ddes unum. Nr. 11:; S, verS, „Quem convertere decrevit“, Sin Beitrag Mecklenburg. Sandes-Katechismus. Wismar, Hinitorff (56 S, gr. 8). 75 1, zur Iuth. Lehre von der Erbjünde 1u. von der Rechtfertigung (Schl.). + Brojchüren, Frankfurter ( mäße. . S., Hr8g. v. Dr. %. Haffner. Sinige Bedenken. Entgegnung v. Prof. Dr. Rohling. 'Riedel, Gnade, 1. Bd. 8. Heft. Die Schul- K R inderfejte im Mittelalter v. F. Falk. Urzujtand 1u. Kechtfertigung. Bur Kechtfertigung. NRechtfertigung 11 Frankfurt a/M., Foefjer (S. 229—248 gr. 8). 40 . Heiligung. Bemerkungen zu den beiden vorftehHenden Artikfeln. Alzog über Vermifchtes. Hartmann, A, Daz Oberammergauer Pajfionsipiel die Scholaftik u. Myjtit. Aus L. v. Gerlach’s Rede a. 1872 geh. Bücher- in jeiner ältejten Geftalt. Zum erften Male hHr8g. Leipzig, Breitfopf & au. — Neue JahHrbücer für Philologie u. Päda Dgif. K20 ' W rtel. : (VI,.269.©S, 8), %. 6M Sammlung v. VBorträgen. Hr8g. v. 122. Bd. 5. Heft: &. Paul, Zur erften Apologie des In f tinus Martyr. Zrommel u. F. Pfaff. 4. Bd. 1. Heft. Chrijftenthum 1u. bildende Verfchiedenes. Dasz Erjcheinen der englijchen revidirten Ueber- Kunjt. Bon Prof, W. Frommel. 2—4. Heft. Siebenblirgen. Reifebeobach- ‚vom KRath. jeßung des . T. ijt erft zum Frühjahr 1881 zu erwarten, bis zu welcher tungen u. Studien. Nach VBorträgen von Geh. Bergr. Prof. Beit die von AUrchidiakon almer und Kanonikus Scrivener für die Uni- eidelberg, Winter (37 ı. 152 S, 8). 80 .2 DHeite, Antijemitijche, verfitäten vorbereiteten griechifjchen LTexte vollendet jein werden. Mit der $ r. 3: Deffnet die ANugen ihr deutjchen e itungslejer. Unentbehrl. Blich: Kedaktion der Neberjeßung ijt der Sekretär der „Nemw Tejftament Com- lein für jeden deutjdhen Zeitungslefer von & ‚ Marr. Chemnig, Schhmeigner pany“, S. Troutbek, beauftragt worden. — Bei der Öffentlidhen Sigung 32 . v. 8). a 60 . der bherliner Akademie der Wifienjhaften am SGeburtstage ihres Stijter$ MAusländifhe Literatur. £rankreich. Congregations, Les, Leibniz, erfolgte aud) die Verkündigung der Kefultate der akademijdhen religieuses en France, leurs oeuvres et leurs services, avec une intro- Preisbewerbungen. Die Aufgabe der Charlotten-Stijftung, eine neue Tert= duction p. E. Keller. Paris, Poussielgue (LIV, 736 p. 8). .A.14.40, ausgabe der Schriften Zuther’$ betreffend, löfte Dr. Ernjt Heinrici in Corblet, J., Recherches historiques sur les rites, c6&r6monies et erlin. — Bon Prof. Dr. K, Benrath in Bonn erjdheint in In yzem bei coutumes de 1l’administration du baptöeme. Paris, Baur (168 p. 8). L. Fernau in Leipzig: „Die Summa der hHeiligen Schrift, Ein 8 Zeugniß Mateos, Gago y Fernandez, F., La fable de la-papesse Jeanne. aus$ dem Beitalter der Neformation für die Rechtfertigung aus dem Olauz Trasl. de l’espagnol. Paris, Palme (X, 248 p. 8). A 2. 40. Petit; ben. Auf Grund des wieder aufgefundenen Originals hHerausgegeben (mit abbe, Vie de 1a mere Antoinette d’Orleans, fondatrice des Dames du einer literar-hiftorijchen Einleitung verfehen 1und ins$ Deutjche überfeßt)“ Calvaire. Paris, Haton (XVIII, 582 p. $). Rothschild, J. de, Le (14% Bog. 8; ca. 2 M, 80 Pf.). Zur Zeit der Reformation in mehHreren mistere du Viel Test. publie avec introductions, notes et glossaires. Sprachen über ganz Europa verbreitet, danıun aber von der Inquifition T. II. Paris, Firmin-Didot (XLVII, 395 p. 8). Fr.10. Roux, A., erfolgreich vernichtet und jahrhundertelang verjchollen, i{t vor einiger Zeit Le pape Gelase I. (492—496), 6tude sur sa vie et ses 6crits. Paris, die urfprünglich Holländijche Schrift in einigen Eyemplaren wieder aufge= Thorin (224 funden worden und neuerdingsS in italienijcher, franzöfijcher und englijcher Schweiz. 8 a 3t', J., Historie du mouvement religieux et eccl&siastique Neberjeßung, zum Theil in mehreren Auflagen, erjchienen, während eine dans le canton de Vaud, pendant la premiere moiti6g du XIX. siöcle, deutjche Ausgabe bisher fehlte. — Im Verlage der Libreria Catolica de IIL. partie: 1841—47. T. V. Lausanne, Bridel (8). Fr. 6. Sarı Jofe in Madrid ift der erfte Band eines umfajffenden Werkes von Stalien. Historia S. P. N. Benedicti, a. s. s. pontificibus Marcelino Menendez Pelayo: „Historia de los heterodoxos espanoles“ romanis Gregorio I, descripta et Zacharia graece reddita, nunc primum („Spanijche Reßergejchichte“) erjchienen. — Bei Sampfon Low & Co. in e codicibus saeculi VIIL edita, cura Jos. Cozza- Luzi (Rom, Spithöver) London erfjcheint demnächft eine von Dr. . B, Richter beforgte Yriginal- (XXXII, 190 p. 8; tab.). .4 4. ausgabe der wichtigjten Schriften Sionardo’$ mit Kommentar (2 Bde,, Amerika. Abbot, E., The authorship of the fourth gospel: r. 8, mit 200 Autotypien von Handzeichnungen und zahlreicdhen anderven external evidences. Boston, Ellis (104 p. 8). De Hass, F. S., Recent Nuftrationen; Subfj.-Pr. S Ouineen). AUus dem reichen Inhalt ijt Hervor- travels and explorations in Bible Lands, New-York (455 p. 8). zuheben: der Originaltexrt des „Trattato della pitura“ na dem von dem Mlustr. /M.12, 60. Dexter, H. M., Congregationalism of the last Herausgeber aufgefundenen Manujfript, das mehrere in den früheren Aus- three hundred years, as seen in its literature. New- York, Harper gaben nicht ' enthaltene RXapitel enthält; eine Reihe anderer Schriften (40, 716, 326 p. 8). 6 Doll. Lionardo’s, vorzugsweije artijtijchen und Humaniftijdhen Inhalt$; eine Zeitfchriften. Jahrbücher für proteft. Theologie. 4. Heft: L, Fürft roße Bahl bisher unbekannter feinerer Aufzeihnungen, Angaben und Solm8 +, Kecht ı. Unrecht der Metaphyjik ILL. E Pileiderer, fizzen 20. Den architettonijchen Schriften ijt ein Kommentar aus der Eud ämonismus ı. Cgoismus IIL u. IV. S. Grill, Neber Bedeutg. 1t. Feder H. v. Geymüller’3 beigegeben. Außer dem Originaltert. bietet die Uriprung des Nafiräergelübdes. W. BahHnjen, Zum Verftändniß von Ausgabe auch eine englijdhe Neberjeßung vom Herau eber. — Die aus 2. Thefj. 2, 3—12. R Sted, Der Pilgerweg der Galiläer nach Feru- mehr als 5200 Werken in 6000 Bänden beftehende $ ibliothet von He- jJalem. L aul, Die Interpretation der SHöpfungsgejch. bei dem Apo- braicig und Judaicis des im F. 1868 in Hannover verftorbenen Rab- te 16 geten Zheophilus. G, . ShHmidt, Acten eines KegerprozefjeSs aus dem biner8 L, Rojenthal, nacdh der oxforder Bibliothek vielleicht die bedeutend ; . Sahıh. — Baftoralblätter für Homiletif, Katechetitk und Seeljorge. derartige Sammlung, deren Zujammenbringung der Sammler fajt fein MAugujt u. September: G. LeonhHardi, Suchet in der Schrift. Bred. tere gan e8 Leben gewidmet Hat, ijt, nachdem wiederholte NMaufgebote im In- über IJoh. 5, 39—44. € . H. Nätel, Erntefluch und Erntejegen, Pred. ] je der Erhaltung der ganzen Sammlung von den Si enthümern ab- am Micdhaelis u. Erntedanffejte über Luc. 12, 15—21. € Yuandt, Die {ehnt worden find, nunmehr von diejen der Stadt Anjterdam für die i Erhaltung des angefangenen Wejens Anfprache über Hebr. 3, 14. Zapff, & ibliothek der dortigen Univerfität zum Gejchent mit der Bedingung an- Der Apoftelconvent in Jerufjalem. Anfprache über Apg. 15, 6—12. boten, daß fie für immer beijammenbleibde und in einem der Säle der ®S. Vogel, Bon des Chrijten ewiger Heimath. Gedächtnifpred. über 6 ibliothet, der über dem Eingange die Aufijchrift „Bibliotheca Rosen- Hebr. 13, 14. W, v. Biarvowsky, Der Gott Ijrael® wird dir geben thaliana“ tragen muß, aufgejtellt werde. Die Stadt Anfterdam ift au deine Bitte. Einführungsrede über 1. Sam. 1,17. Th. Arabbe, Leichen- diefe unjdmwer zu erfüllende Bedingur eingegangen und Hat das Gejchen rede über 1 Betr. 5,6. 7. AusZ meinem Pfarrleben. Erinnerungen an des angenommen. — Mit dem 1. Oktober j delt die „ eutfhe ReichsSpoft“, Amtes Glück 11. Leid in einem mitteldeutjhHen Gebirge. Predigt-Entwürfe das Centralorgan der fiütddeutfchen Monfjervativen, von Frankfurt a. M, über alt= und_neutperifopale kirchl. Terte. KRecenfionen. — Chri t1. nach Stuttgart über. E3 Hat {ich gezeigt, daß in der alten RMeichsftadt Kunfibl. Nr. : GeneralverjJammlung des Berliner Vereing für relig. | für fonfervative Beftrebungen wenig oden ift, In Stuttgart wird das Kunft in der ev. Kirche. . Cuno, Die erfte ev. Kirche im Ahrthal. DOrgan Hoffentlih fejtere Wurzeln zu jAlagen vermögen, wie die Forts Mit Holzjdhn. H. M, Ein Bild der Welt auZ dem 13. Yahırh. Chronik. — jchritte, weldhe Ddie Fonjerbvative Partei in ürttemberg in leßtever Zeit Neue Ey. KirdhHenztg. Nr. 32: Daz Raffionsipiel in Oberammerganu, gemacht hHat, ermwarten Iajjen. te e8 dort aus einem Wanderorgan, Der Brief . v. Sybel’s, Belgijche kirchl. Wirren. Theol. EncyWopidie von wie e8 bisher hHat jein müfjen, z einem jeßhaften mwerden! Das latt . RKothe, Zur neuejten alttejt. Literatur. D. Dorner: Hrijil. Glau- erichien befanntlih zuerft (1867) in Lahr u. d. T, ‚ Die Warte“”, dann henslehre. M. Brojch: Geich. des Kirchenftaats. Culturgefjch. des Yuden- Ende 1867) in Karlsruhe, jeit 1871 unter dem % amen „ Siddentjhe Hf thums von D. Henne An KRhyn. Soecialpolitijches. Das Goethe - Yahr- MReichspoft“, ging von da nach Augsbutrg über und wurde 1876 gleichze 9 Buch. H. Krufe’s neuefte Dihtungen. Nr.. 31: Correjpondenzen. — Protejft. mit der Bildung der deutich - Fonjervativen Partei nach Frankfurt a. Kirchenztg. . Webstky, Das cHriftl. Gebet u. jeine verlegt. — Das neue „Hannoverjche Mijfjionsblatt“ {Oheint jHnell Wirkung. Ein Vortrag. Aus Schwarzburg-Sondershaujen. Aus dem Boden zu gewinnen. Die Auflage deffelben (anfänglich 500 Er .) hat jhon } MWeimarijchen. Die Thüring.. Konferenz. für innere Mijjion. Aus Baden. auf 2500 . erhöht werden fönnen, wovon 1900 Sr. fejt beftellt find? Berantw, Redakteuir: Prof. Dr. C€. E, Futhardt in Leipzig. — VBerlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermanın u, Glafer in Leipzig. Yir, 33, Leipzig, den 20. Auguft 1830, Theologifches Literaturblatt, Erfdheint jeden ZFreitag. Yreis vierfeljährlid 1 AWk. — Sxpedition: Königsfiraße Yr. 5. AA Fin neuer Rommentar zum Propheten Yofen. innerung an das, mwmas Iirael feiner Beftimmung nach fein foll und was e8 ijt, zugleich ausführlichjte Darlegung der meffianijchen Hofnungen, I Ein Wort- und ein Sachregifter erleichtern das Auffinden vieler Be- In der unter dem NMamen „die zwölf Heinen Propheten“ bekannten merkungen im ®ommentar. In jenem vermifjen wir: ab 70, D3 27, Sammlung Heinerer WeiffagungsSjchriften des A, X. ijt die Schrift, welde maw 24 fg.; in diefem: Giben 97, Gilead 114 fg., Rhabdomantie 71. Die den Propheten Hojea zum Verfajjer hHat, eine der jchwierigjten, wenn € Xannn daher nicht wmundernehmen, daß, obwol Neberfeßung ift zwedmäßig nicht versweije, Jondern in größeren Ab- nicht die fhmwierigite. jhnitten gedruct (1, 1—2, 3; 2, 4—2, 25; Kap. 3; Kap. 4; Kap. 5—7; zahlreihe Eregeten Gelehrjamkeit und Scharffiunn auf die Deutung diejes Kap. 8; Kap. 9—11; Kap. 12—14). Dem maßorethijchen Terte gegenüber Buches verwendet hHaben, doch uoch nicht wenige Schwierigkeiten ungelöft verhält der VBerf. fich ziemlich Konfervativ und billigt nır jelten Tert- geblieben jind. Wird nun auch manches$ wegen des geringen Umfanges änderungen, 3. 3. S. 112, 151. der Hebrätjchen Nachrichten aus gleicher Zeit unZ nie zu vollem Verftänd- Nachdem durch das Vorftehende die Arbeit des Verf. ‚als eine dankens- nifß. fommen, jo ermöglichen doch die Fortjchritte, die auf den Gebieten werthe gefennzeichnet ijt, erübrigt noch, daß wir auch die zweite Pflicht namentlich des hHebräifchen Sprachftudiums und der orientalijhen SGejchichte des Kritilers erfüllen und das minder Gelungene hHervorheben, zugleich und Archäologie gemacht merden, von Zeit zu Zeit wenigijtens eine Befjerung hier und da einen fMeinen Zujaß einflehtend. Um dieje Anzeige nicht zu unjeres Verftändnifjes. Aus diejem Grunde wird ein längere Zeit nach jehr anfdhwellen zu lafjen, befchränken wir ung im wefjentlidhen auf Be- nambhaften Vorgängern erjcheinender Kommentar zum Hojeabuche, weldher merfungen zur Einleitung und zu den erften zehn Bogen des Kommentars die Leiftungen diefer mit eigenem Urtheile benußt und das aus den eben (£ap. 1—8). angedeuteten Fortjchritten der Wijjenjchaft Refultivende verwerthet, auch Wir beginnen mit ettwas Neußerlichem, aber dennod) nicht Unwichtigem: wenn er des Eigenen nicht eben viel bietet, {tet3 mit Dank zu begrüßen der Interpunktion. Der Verf. Hat das Verftändniß jeiner Ausführungen Jein, zumal wenn er uns$ durch die Art, wie er auSgearbeitet ijt, fr die Häufig dadurch erjchwert, daß er gar nicHt Zujammengehörige8 nur durch meijten Fälle der Mühe iüberhebt, noch andere Auslegungen defjelben Kommata getrennt Hat, ftatt die jtärkeren Diftinktivi Punkt, Kolon, Semi- Buches zu Rathe zu ziehen. folon anzumwenden, Man muß daher gar mandjen Pafius, um ihn zu S einen joldhen Heißen mwir die vor mwenigen Monaten erfchienene verftehen, erft jelbit neu interpungiren, z. B. S, XVI, 3. 11 fg.: Frei- Arbeit hes bherliner Privatdocenten Lic, Dr. W. Nowack: „Der Prophet lich wird..; S, XVII UAnf.: Freilich findet..; S, XVIII: In der That..; Hojea erflärt“ (Berlin 1880, Meyer u. Müler [XXXVIIL, 255 S. gr. 8] S, XXII, Abfj. 2: Wie fchon..; S, 7: Diefe Blutjchuld .., 20. — Abgee 8 ME.) willfommen. Der Verf., ein Schüiler Dilmann’s, Hat fich jchon jehen von diejer Verwendung des Kommas i{jt die Darijtellung Har und in Jeiner Erftlingsjchrift: „Die Bedeutung des Hieronymus für die alte lieft fich ganz gut, Jodaß mir nur zwei Stilflüchtigfeiten notirten, S, 83; tejtamentliche Tertfritit“ (Göttingen 1875) alg einen fleißigen Sammler „Aber feine Vermuthungen beruhen . auf völlig vagen Vermuthungen“ und als im Befiß nüchternen Urtheils erwiefjen. Dieje beiden Sigen- und S, 133: „Anftatt dadurch dem Verderben zu entgehen, bringt joldy Ihaften zeichnen auch fein neueftes Werk auz. Dafjelbe Iäßt fich unjerer tHörichtes Beginnen nur um fo ficherer das Verderben über das Volf“; Meinung nach am beften Harakterifiven al8 Zujammenfaffung des Brauch- außerdent jhreibt der Verf. „in etwa“ ftatt „in etwas“, z. B. S, XXV, baren fowol in den Kommentaren von Rofenmüller, Emald, Umbreit, Keil, XXX, 150. Schmoller, Stuck, Simjon, Wünfche al8 auch in etlidhen Aufjägen, die in Zeitz NMicht ganz einverftanden find wir mit den jcharfen Ausdrücen, in ichriften vder EncykKopädien zerftreut find. Bon fich aus Hinzugefügt hat der welchen der Verf. mehrfach gegen feine Vorgänger polemifirt. Statt des Verf. namentlidh jprachlihe Bemerkungen, dochH aucdh mancheS Gejchicht- nicht jeltenen „völlig vertehrt“ (S. 59, 141, 226 2C.) würde eine der Be- lidhe und Geographijhe. Vielfach und mit Recht befämpft er in der Ein- zeichnungen „unrichtig, irrig, faljch, verkehrt“ audh genügt hHaben. S, 229 fg. leitung (S. XXIX {g.) wie im ®ommentar die Aufftellungen B. Duhm’8 lieft man: „Das Höchjte Maß von phantafievoller Ungeheuerlichteit vere „Die Theologie der Propheten alz Grundlage für die innere Entwidelungs- tritt Sömwe .. € bedarf keines Wortes, um auf das Ungeheuerliche diefer ge{hichte der ifraelitijdhen Religion dargeftellt“ (Bonn 1875), nach welchent vermeintlidhen Typen und den von Löwe in [Map. 12] V. 13 und 14 die älteren Propheten, infonderheit AmosS und Hofjea, die eigentlidhen völlig verfehrt hHineingetragenen Gegenjaß Hinzuweijen und von joldher Er- Schöpfer der ijraelitijchen Religion find. „Nirgend findet fihH auch nır färung hHatte Löwe die Kühnheit zu jhreiben .. “. Wenn der Verf. die leifelte Spur, daß die Propheten fich felbft jene iHnen hHeute fo oft S, 82 hofft, daß Hermann’8s Konjektur zu Kap. 4, 18 „dem wohlver- zugejhriebene Aufgabe beilegen, nirgend erjcheinen fie al8 Lehrer in dem bienten Schiefjal der Vergeffenheit mwie die von Böckel zu unjerer Stelle Sinn, daß fie das Volk von einer niederen zu einer Höheren bisher ihnen verübten anheimfallen“ werde: warum erwähnt und mwiderlegt er denn unbekannten Stufe der religiöfen Erkenntniß führen wollen, fie betrachten dieje „gejdhmacloje Konzettur“? Namentlidh gegen Wüniche i{t der Verf. Tich vielmehr durchweg als Bußprediger 40 00 Die zu ihrer Zeit beftehenden eingenommen und wird nicht müde iHın die Fälle nachzuweijen, in wel- BZuftände find nır möglich dadıurch, daß eine Depravation eingetreten und Hen er Citate Jammt Zahlen- oder Accentfehlern, namentlich aus Simfon, involviren darum eine Schuld“ (S, XXIX). ohne NMennung der Yuelle entlehnt hHat. Allerdings8 joNl jeder Autor bei Das in Kap. 1—3 Berichtete fieht der Verf. (S. 48—55) al8 wirklich Citaten, die er von anderen Herübernimmt, die Quellen eigentlich {tet? im Leben des Propheten gejchehen an. Auch die Anhänger der parabo- angeben; jedenfalls ift e& feine Pfliht dies ausnahmslos zu thım, wo er Tijchen Auffaffung werden, wenn fie auch, wenigijtenz der Mehrzahl nach, nicht jelbjit nachprüfen kann oder mag. Das Verfahren Wünjche’8 i{t {o- bei ihrer Auffajjung bleiben werden, doch zugeben müfjen, daß er gefchict mit nicht in der Ordnung, Aber auch der Verf. Hat fichH nicht ganz frei zujammengeftellt Hat, mas fidh zu Guniten der Annahme eines wirk von demfjelben Fehler gehHalten. MNirgendS ift gejagt, daß fjeine Citate aug der rabbinijchen und der talmudijhHen Literatur und auS den liden Gejchehnifjes jagen Läßt. Micht zu leugnen ift nach unjerer Mei- nung, daß die Pofition dever, welche die drei KMapitel für eine Parabel griechijchen Kircdhenvätern [o gut wie Jämmtlidh nicht divekte find (viel halten, eine noch ftärfere jeinm mürde, wenn e8 gelänge, die NMamen verdankt er 3. B. für erftere gerade dem Buche Wünfche’8). Außerdenm „Gomer bathı D iblajim“ ‚in ähnlider Weife fymbolijh zu deuten wie hat er durch Aufnahme einiger ungeprüfter Citivungen* Irrthümern zu Lo-ruchamah 3cC, Während diejfer erftie Theil des Buches die Zuftände des Nordreichs in * Bezüglidh) der minder wichtigen Fälle geben wir die Berichtigung (S. XXIIT), ift der den leßten Lebensjahren JYerobeant'8 IL jqHildert nur ganz furz im Folgenden. S, 97, „Fröhl ich [jo] anal. Syr. T. XVII, jpäteren Thätigfkeit ziwveite Haupttheil, Kap. 4—14, als Niederichlag der Nr. 17“ ift entftanden au Winer’8 (‚ Biblijches NKealwörterbuch“, IT, Hojea ’& anzıufjehen. Daraus ergibt fidh, daß „wenig- 124); „Frölich Anal. Syr. proleg. p. 89, tab. 18, fig. 17 u. 18“; der ften® in etma ein Bla n Dder Fortjchritt in der Gedanfenentwidelung richtige Titel lautet: „„Annales compendiarii regum et rerum Syriae fid) aufweijen laffen mu B, eine Forderung, die freilidh .. [bei Hofjea,] der numis veteribus illustrati‘“ (Wien 1744 [in der nicht vorwiegend Mann des Verftandes jondern des tiefen Gemiüths ift, die Bahlen 2 Anfl. Wien 1754 find 1 nicht zu Hoch gef der Verf. i | ür die Seite der Prolegomena und für die Ö ren biejelben]); hannt werden darf“, Nicht übel disponirt der Verf. wie t Erasmus Frölih. S. 112, das Citat N urtorf8 anticri folgt: 1. Kap. 4—8 ausführliche Darfe gung der Schuld des Volks, und P. 741“ {it aus Rofenmüller S, 186, Burtorf leugnet nicht, „daß fhon 3ar a, Rap. 4 das Sittenverderben der Mafje, begründet in der Gott- die jämmtlidhen alten Neberfeßungen mit Ausnahme der Vulgata "unwn Tofigfeit der Priefter; b. Kap. 5 —7 die das öffentlihe Leben, den Staat . , 3D gelejen aben“ (Rojenmüller korreft nur: Chaldaeum negat und feine Leiter durchdringende Gottlofigkeit, fowie das damit im Zu- aliter suo in codice legisse); er {pricht auch gar nicht von den anderen jammenhang jtehende Sinken vo Neberjegungen, jondern Jucht nur zu igen, daß die Unnahne, der Tar- der Ge n SIfraels Macht; c. Kap. 8 Darlegung umift habe eine vom maßorethijchen 5 ext abmeichende Lesart vor jich ge- für fol jammt{chuld IYrael8; 2. Rap. 9—11 NothHwendigkeit der Strafe D abt, unnöthig fet. Auch S, 127 ift das Citat aus Burtorf’s Antikritik e Sünbde; 3, Map. 12—14 Rückblik in die alte Gejchichte, Er- ein indivektes: „p. 588“ ijt ein von Simjon (S. 208) übernommener Druck- 259 260 Tängerem Beftehen und weiterer Verbreitung verholfen. S.41 (zu Kap. 3, 2) breitung von IrrthHümern, die nicht jeder leicht berichtigen fanın, nadh Möge wird Ddafır, daß das Maß Letheklh nach der jüdijhen Tradition gleich lichfeit zu verhüten. einem hHalben Cor fet, citirt: „Bab. mez. 7a. S0a, 104a, Schebuoth 416“. Dieje Zahlen jowie die Worte aus dem Arukh ftammen au einer vom Fricke, D. Gust. Adf, (prof. Lipsiensis), De mente dogmatica loci Verf. mehrfach, aber Hier nicht genannten Abhandlung Rahmer’3 (in der Paulini ad Rom. 5, 12 squ. Denuo et emendatius typis expres- „MonatsfOHrift für Ge{hicdhte und Wiljen/haft des Judenthums“, Jahırg. 1865, sum. Leipzig 1880, Hinrichs (VI, 46 p.4). 1. 60. J S. 464), in welcher nur „41b“ fteht ftatt „416“, Auch die Bahlen Seiner zu Anfang d. Y. veröffentlichten Monvographie über die {hwie- Rahmer’3 find nicht genau; ricdhtig lantet die Ungabe der Stellen: Baba rige Mittlerftelle des SGalaterbriefs („Dasz exegetiiche Problem im Briefe mezia 802 fin.; 1042 init.; Baba bathra 7a fin.; Schebuoth 38b [Mijchna Pauli an die Galater C. 3, 20 auf Grund von Gal. 3, 15—25 geprüft.“ VI, 3] und 432 med.; außerdem val. Chullin 924 fin., wo die Stelle des Leipzig, Edelmann) läßt Prof. Fride hier einen weiteren verdienftlichen Hojea fo ertlärt wird, daß man fieht, ein Letheth wurde gleih 15 Sea Beitrag zur neuteftamentlichen Schriftforihung folgen, beftehend in einer gerechnet, S, 75, wo zu Rap. 4, 15 über die miwyp gefprochen wird, Neubearbeitung feines jchon vor acht Jahren veröffentlichten lateintichen hHeißt e8: „Auch die Oriechen nannten dieje Infidirnen Lepal 7uvolxec, Dekanatsprogramms über KRöm. 5, 12—21. Er Hatte die erfte Auflage xdpdevor tepot Strabo XII, p. 532, die Männer dvöpec tepol Dder lepö- biefer von gründlihem Eindringen in den theologijhen Gehalt des8 gleich Sovkoı (Derod, I, p. 199.“ Das lekßte „p.“ ift natürlih nur ein Druck wichtigen wie fdhmierigen Abfchnittes zeugenden, auch nach der fprachlichen verjehen; im übrigen find die beiden Citate jammt dem AMecentfehler in Seite der Unterfuchung Tüchtige8 leiftenden und in elegante8 Latein ge- xapdevoı (der Accent gehört auf die zweite Silbe) aus Wünfche, S. 171- Heideten Difjertation zweien der Hervorragenditen neuteftamentlichen Ere- Wünfhe hHat vermuthlih flüchtig aus einigen nicht durchweg richtigen geten unjerer Zeit, Hofmann in Erlangen und Meyer in Hannvover zu- MNotizen des „Thejaurus“ von Gejenius (S. 1196bL, 11972) gejchöpft; gejandt, deren Hieranf bezüglidhe Dankfjagungsichreiben er jeßt im Vorwort zweifelloS ijt, daß feine Ungaben eine Reihe von Fehlern enthHalten, die mittheilt. In mwiederholter Vertheidigung einiger von Hofmann in feinem zu Dberichtigen wir Hier verfuchen wollen. (Auf einige der folgenden Schreiben beanftandeter exegetijcher Anffaffungen , theilmeije aber auch in Citate, die Jelbjtverftändlich alle nachge jAHlagen find, wurde ich aufmerkffam eingehenderer Rechtfertigung foldher Annahmen, worin er im wejentlichen gemacht durh Ddie Hafje-Dindorf’jche Ausgabe Ddes „Thejaurus“ von mit Hofmann zufjammen gegen Meyer fteht (mohin z. B. feine Auffaffung Stephanus). Ispal 7uvoixec findet fich zwar bei Herodot II, 56 (wo von Sızalupa B. 18 gehört), befteht das Neue der Ausführungen der natürlih ipaı), bezeidhnet da aber fOhwerlich fich preisgebende Hiervdulen Schrift verglidhen mit der früheren Auflage. A gründlich gelehrt und (vgl. IL, 54 von denfelben beiden Weibern: diüo 7uvoixuc Ineiuc); Strabo lehrreich wird man die Darlegungen des Verf. auch da, wo man ihnen nicht zuzujftimmen geneigt ijt, anzuerfennen haben. XII, 559 f. hernach. Meupdzvo. iepot braucht Plutarch wiederholt von den Veitalifchen Jungfrauen (Romulus c. 22, Cicero c. 20, Moralia p. 89 E Lin der Schrift I6 &v xı ör 2yd p6Öv u‘xee'):mto]; vgal. auch das Scholion | Monumenta Germaniae historica inde ab a. Christi D usque ad a. zu den PhHönifjfen V. 230: Kusrtakla zn7% &v IModiy de? S 2hodovto tob MD, ed. societas aperiendis fontibus rerum germanicarum medii iepod 500kaı xaupfevo. (in der Unmerkung zu Euripides’ $ hoenissae, ed, aevi. Auctorum antiquissimorum tomi III pars 2. Berlin 1879, Valckenaer [Veipzig 1824], II, 63 wird folgende abweichende Lesart an- Weidmann. 8 Mk. Inhalt: Corippi, Africani grammatici, libri qui supersunt, recensuit Jose- geführt: &v IIvdig eic v Aeyetaı Ta Iepodoukoug Tapdevouc kodecdaı). phus Partsch. Adjecta est tabula (lith.) \LXII, 195 S, gr. 4). Sozomenos, „Rirchengejdhichte“, VI, 19 (ed. Vales, [Paris 1668] S. 661) Der von un$ angezeigten neuen Ausgabe der „Historia persecutionis Jjagt von Dder Zeit nac) dem Tode des Athanafius: srdoeswc altim Toic Africanae provinciae“ Dde8 Victor Vitenfis (vgl. 1879, Nr. 34) Ichließen XhnpLxole Exkdkun kal Taig lepuic zupfevoıc; gleichbedeutend damit ift das wir nunmehr mit Corippus einen Autor an, defjfen Stoff demjelben ge- VIIT, 23 (nicht „24“ wieim gr. „Thejaurus“ ; ed. Vales. S, 790) voriommende Der NMame Ddiefes TaOdEvy EXKAÄNGLUOTLAONV. jhichtlidhen 1und Iandichaftlihen Gebiete angehört. Die Bezeichnung dvöpsc tepot kommt, wenn römijchen Dichters dürfte vielen zum erften mal begegnen und auch denen, überhaupt (Belegitellen konnte idh) mwenigjtenS nicht auffinden), gewiß nicht welde ihn fennen und ficher unterzubringen wifjen, nicht mehr fein alg in der Bedeutung Cinäde vor; in dem citirten Mapitel des Herodot findet eine äußerliche Notiz. GSanz erflärlich! Beobachten doch felbit unjere fich mweder dvöpec lepol, noch ein anderer der Drei griechifchen Ausdrücke. literarhiftorijchen Handbiücher ein Hartnäckiges Schweigen über Corippus. Sollten überhaupt jadlicdhe Parallelen für Unzudht im Gögendienfte an- Wir dürfen den Grund diejfer eigenthümlichen Thatfache wol zunächft geführt merden, jo durften Yufjtin XVIIM, 5; Valeriuz Marimus II, 6, 8. 15; Strabo XI, 14,16, p. 532; Eufebius’ „Leben Konftantin’s“ IIL, darin finden, daß einmal die „Johannis‘“, das Hauptivert des genannten Dichter8, überhaupt erft mit dem dritten Jahrzehnt unferes Jahrhunderts, 55 ı. 58 (die von Eujebius berichteten Fakta erzählt wieder Sokrates und zwar, maS die Menntnifnahme wefjentlich erjchwerte, im Auslande Scholafticus, „Kircdhengejdhichte“ I, 18, ed. Vales. S, 49) nicht fehlen. durch den Druck bekannt gemacht wurde, jodann aber darin, daß eS auch Nun nod) wenige Worte über tzpidovko.. Das Citat „Strabo XII, p. 532“ für die vier Bücher der „Laudes Justini Augusti“ an einer hHandlichen und ijt faljh, weil das 12, Buch erft auf S. 533 beginnt. Gemeint ijt wol brauchbaren Ausgabe fehlte. Diejem Nebeljtande ift jeßt dırrch die vorliegende XII, 2, 3, p. 535, wo vom Tempel der Ma in Komana die Rede ift und Gejammtausgabe des Corippus abgehotfen. Der Herausgeber, welcher in dabei Erwähnung gejchieht aud) 70y Lepodoikwy, 0l xurtd HV YıLetEpay jeiner Erflärung der altafrifanijhen Itinerarien und weiterhin in jeinen Erxöny.lay xhelouc Houv 0V EEukLoyıhlwv, dvöpeg 6100 yovaEr, eine Stelle, Beiträgen zur Erklärung und Kritit der Johannis des Corippus (im welche zugleich au zeigt, daß Lepidouko. nicht nur von Männern gefagt 9. Bande des „Hermes“) bereit® tüchtige Borarbeiten veröffentlichte, hHat wurde. FJajt dafjelbe fteht c. 3, 34, p. 558; vgl. audh S. 36, p. 559: in jich um die Feftjtellung des Teryte8 feines Autor3 fehr verdient gemacht, Komana fet xAndoc 7ovaıxdıy 0V Epyalopevwvy dr 00 ahyatoc, Av injonderheit aber verdanken wir ihm eine vortreffliche Einführung in den al xhelovug Elolv lepal, Das Wort is ö50uko. hezeichnet die einer Gottheit Ddienenden Perjonen ohne Rückicht au f das Gejchlecht und vohHne den Neben- Dichter, welche in gelehrter und belehrender Weije die fachlichen Schwierig- Feiten erörtert und hHebt. In einem befjonderen zweiten AWbjchnitte be- Gegriff einer in diejem Dienfte ftattfindenden Preisgebung des Leibes, Wo Handelt Partidh das Leben de8 Corippus und mehrere literarhiftorijche jedoch von Kulten orientalijcher Göttinnen die Rede und in einigen anderen Kapitel, während der dritte den fpeciell philofophijchen Fragen gewidmet FZällen ijt die Annahme einer foldhen Proftituirung theil gewiß, theilz ijit. Dem forgfältigen Tertabdruck Hat der Herausgeber werthvolle geos wahrjcheinlich. Aus Strabo werden noch folgende Stellen Hierher zu ziehen fein: VI, 2,5, p. 272 Lep0Doükwy 7uvaız0y UND Lepüy owpdTOVY graphiiche, gefchichtliche und mythologijche Indices beigegeben, jowie ein jehr umfajjendes Regifter der fprachlidHen Eigenheiten des AWutor8, welches (Venusdienft auf dem Eryr); VIII, 6, 20, p. 378 (weiblidhe Hierodulen nicht nur den Kommentar flr verjchiedene jAHwierige Stellen enthält, in ®orinth); XI, 8, 4, p. 512 (Hierodulen im Heiligthum der Anaitis zu jondern auch die Diktion des Dichters veran[haulicht. Im übrigen fönnen Bela bei den Saten). Wir verweilten ziemlich Iange bei diefem für den wir von Ddiefer vortrefflichen Leiftung nicht fcheiden, ohne der {plendiden Hojea jelbjt allerdingS nicht gerade wichtigen Punkte, um die Weiterver- typographiichen Ausftattung gedacht zu Haben, welche die Verlagshandlung diefen Werke wie Überhaupt den bisher erfchienenen Ausgaben diejer fehler; Kofenmüller hHat richtig „p. 586“ (e8 gibt, foviel wir wifjen, nur eine Ausgabe: Bajel 1653); Hbri ens macht urtorf den YWenderungsvor- Sammlung gegeben hat. Ichlag mit dem ausdrücklihen 3 ujaß „si lectio fingenda‘“‘. i S.167, die „Supplementa‘“ des Yoh. Dav. Michaelis citirt der Verf. mit Hülfe von Hermann, SGotthelf Thdr. (Sup. in Ronnedburg), Leben und Wirken von KRojenmüller, defjen „p. 2195“ rvichtiger i{ft al® „p. 2195 f.“ S, 176, das D. Rarl Braune, weil. Geh. Konfijtorialrath ı1, Generalfjuperinten- Citat ,, {tis Blumen althebräijder Dichtkunjt p. 536 ff“ ftammt mit dent in Altenburg, Ein Gedächtnifblatt. Altenburg 1880, Bonde der faliche n Bahl aus Rojenmüller S. 281; die richtige Angabe mwäre (80 S, 8). „S. 563 fg.“ oder ganz enau „S. 569“, < Mit Herzlicher Freude hHaben wir diefe Gedächtnifjchrift gelefen, welche „g Del. Ii. p. 740“ yom „Waldejel“ fcHreiben S. 148 {ol. Wegftein in allein an .. ang e wird“. : „Selten trifft man auf wenigen Blättern ung ein reihes Predigerleben entfaltet. Wem zu der Meinun da 5 B Die Anführungszeichen. veranlafjen eben wer- Gott der Herr zu rTeichen Natur- und Geiftesgaben einen foldh jhönen, den; in Wirklich f gftein’s Worte genau wieder &. 353 Anm. in fidh abgefchlofjenen, aber in der Bejchränktheit jo vieljeitigen Wirkungs- erhalten wir nur einen von Wüniche e freis befchert hHat, wie er dem fjel, Braune gegeben war, au deffen ohne Anwendung von Anführungs n gemachten Auszug aus Weß- Leben läßt fich das Pauliniihe Wort ilhuftriven: „So jemand ein Bijchofs- in’8 Anmerfung in Delipjch’s $ o z Rommentar. Dieje Anmerkung f ndet fich bei der Erflärung von Kap. 39, 5, und zwar in der erften Aufs amt begehret, der begehret ein föftliches Wert“. E& gibt troß mangeln- Iage (1864) S, 470, 471, in der zweiten (1876) ©: 507; die faljdhe Bahl der Titel und vieler Hemmungen in der evangelifchen Kirche noch bijchöf- „140“ fteht {dqon bei Wünfdhe, welcher auch die gerade ür Dof. 8, 9 wich- liche Geftalten. Das hHaben ung eine Reihe von Zeugen, weldhe im leßten en, aber von Wegftein nicht gebrauchten Worte verf aßt hat. Nebrigens Yahre Heimgegangen find, anfchaulich gemacht. Man denke an Harleß, jchreiben Wepftein und. Delikjch Wildejel. Kapff und Braune, Wol Heißt e& auch bet foldem Bijchofsamt: „Wenn’s — 261 262 Föftlich gemwejen ift, {o i{t’8s Mühe und Arbeit gewejen“. Daß es Braune ferner Briefe zur Einführung in die Harmonielehre von F. Zimmer, au an dem Kreuze nicht gefehlt Hat, davon zeugt feine leßte Lebens- jodann Mittheilungen über den Komponiften Minelli, über ein Spinett aus dem F. 1580, über die Neumen, über neuere Erfindungen (jtumme yeriode. Mehr noch als bureaukratijche Widermwärtigkeiten müffen Heutzut- tage die faljchliberalen Beftrebungen auf dem Boden der Kirche das ge- Violine, Pyrophonium), über das mufifalijhe Leben und Treiben im jegnete Wirken auf dem geiftlichen Gebiete aufhalten. Braune Hat gegen In- und Ausland, ein Verzeihnifß bewährter Mufikalien, Recenfionen 2C, die leßteren Beftrebungen männlich gefämpft, aber über dem Kämpfen 3 ift idm zuleßt die Freudigkeit des Wirkens zerbrochen. Er ruht im Frie- den. Möge fein eben jeßt ing Amt an der altenburgifjchen Kirche eintre- Suth, Heinr. (Pfr. und Decan in Grünftadt), Die moderne Weltanfhauung tender Nachfolger reich mit dem spiritus fortitudinis gefegnet jein, welcher und ihre Konfequenzen. [Zeitfragen des Hriftl. Volfslebenz. 3. Bd. dem Worte Gottes und einer gefunden Krchlichen Arbeit freie Bahn z 1. Heft.] GHeilbronn 1878, Henninger (39 S. gr. 8). 1:3 E€8 ijt richtig, daß die moderne Weltanjhanung in ihren Konjequenzen erhalten vermag! Jich im Atheismus und in der focialen Revolution, weldhe von den So- cialdemofraten angeftrebt mwird, den greifbarften und roheften Ausdruck Miffions- Bilder, Neue Serie: AWfien, 9. Heft: China’s Milionen. 10. Heft: China’s Mijfionsgemeinden. Caln 1879, Vereinsbuchh. gegeben, und man mwird Ddaher auf die Socialdemokratie als einer be- (110 ı. 112 S, gr. 8 m. eingedr. Hokzfhn.). ä l M deutenden Trägerin der modernen WeltanjhHanung ftet? Hinweijen miüffen. Mit diejen beiden Heften findet die zweite Serie der „Mijfions-Bilder“, Aber man Ddarf doch nie vergeffen, daß ‚die moderne Weltanfchanung in weldher die in den Mijfionsblättern und anderen Schriften des kalwer ihren Hauptfig nicht in den unteren Ständen Hat, ausZ Ddenen fich die Verlages gebrauchten Holzidhnitte gejammelt und mit ausführlidhem Terxrte Socialdemofratie hHauptfächlich refrutirt, jondern ganz vornehmlich in den bhegleitet dem Publikum aufs neue dargeboten mwerden, ihHren Abjchluß. Schichten der SGejfeNljchaft, weldhe man die „Bourgeoifie“ zu nennen pflegt, und der man ja auch zum Zeichen ihres Zujammenhangs mit der mo- Wir freuen unNS Über jedes Werk, das Ddazır beitragen fann, eine gejunde Kenntniß der Mijfjionsjache weiter zu verbreiten und ftehen nicht an, dernen Weltanjhauung den Namen der „modernen“ Häufig gibt. Die auch die vorliegende Sammlung Ddiejer Kategorie beizuzählen. Doch MArijtofratie und die ländlihHe Bevölferung, aljo immer noch die über- tönnen wir nicht umhin, darvauf Hinzuweijen, mwie {ich diejelbe ihHren Wir- wiegende Majje der niederen Schichten, Hängen doch noch, oft allerdings IungsSfreis felbjt befchränft hHat. Der Texyt redet die Sprache der SGebil- mehr unbewußt al mit Marer Erfenntniß der Hriftlichen Weltanjhauung deten. Für Kinder und für den gemeinen Mann {hHeint er nicht berechnet an, bvielfad) ja auch gottlob! nocd) das wirklihe Bürgerthum in den zu fein. Fremdwörter, Wendungen, die weitere Kenntnifje vorausjegen Städten. Die „Bourgeoijie“ aber, das „Publikum“ der größeren Städte, und dergleichen, madhen das Buch gerade in den Kreifen, wo die Bilder die vom Liberalismus inficirten Schichten des „gebildeten Bürgerthums“, wie Dder Hiftorijdh faljche Ausdruck Yautet, find der eigentliche Herd Dder vielleicht am meijften wirfen Fönnten, unanmwmendbar. Die leßteren find übrigens meifjten8 befjer al8 in den Heften der erften Serie, wie denn modernen Weltanjhanung. Das jpricht der VBerf. wol auch aus; aber überhaupt die ganze Ausftattung vecht anfjprechend ift. E3 mwäre jedoch wir Hätten gern gefjehen, wenn er e& mehr betont hHätte und nicht allein zwedmäßiger gewejen, wenn dem Titel gemäß die Bilder als Hauptjache jo vormwiegend auf Die Socialdemokratie eremplificirt Hätte, Indejjen, behandelt morden wären. € ijt zu bedauern, daß der Textk eine felb- mag aud) der Verf. dies nach unjerem SGefühl niht genug hHervorgehoben jtändige Daritellung der betr. Mijfionsgebiete gibt, na Art der Burk- hHaben — gefagt hHat er e& ja au — Ddies thut dem feinen Eintrag, hHardt’jchen „Kleinen Mijfions-Bibliothet“, in weldhe dann. die Bilder, oft daß wir ihm für die Behandlung der modernen WeltanjhHauung von ganzenm GHerzem Ddanken. Den Nachweis hHat er geführt, daß „an Dder etmwas gezwungen, an Dden bez. Stellen eingefügt find, wasS bei der ge- mwählten Klajfificirung des Inhalt3 freilich nicht leicht zu vermeiden war. Pilege und Erhaltung des urkundlichen, biblijchen Chriftenthums das Heil Dabei wird vieleS (wie z. B. der ganze ANbjdhnitt: „Die Chinejen in der der ganze nMenfjchheit Hängt“, und vortrefflich jeßt er auSeinander, daß Zremde“) ausführlich behandelt, wozu fein Bild vorhanden, während andere bei ihren SGrundjägen über die Lehre von SGott und über die Jdee des Bilder weitau® nicht erjhöpfende Erläuterung finden. Sollte für die Menjcdhen die moderne Weltanjhanung unfehlbar die Berarmung und Bilder eine neue Auflage nöthig werden, jo möchten wir bitten, diefjelben Berrüttung des IndividıumsS, Ddie Depravation des Familienlebens und mit einen ganz populären Texte zu begleiten, jowie anftatt einer Ge- die Berftörung der ganzen Gefellijhaft im SGefolge hHaben muß. jammtbehandlung der Mijfion im Anichluß an die Holzfhnitte ausführ- lichere, abgerundete Bilder in Worten zu geben, die mit möglichjter An- ichaulichfeit das Feld 1und das Werk, der Miffion dem Lefer vorführen. Neuefte theologifdje Literatur, Noch fei bemerkt, daß dasz Bild Heft 10, S, 79 jedenfalls irrthümlicher- hilofopbie, Friedrich, G., Die Grenzen der Religionsfreiheit 11. weije zu Jeiner Unterfchrift gefommen ijt. Schanghat liegt volljtändig in die Wifjenjhaftslehre der Heutigen Naturforfchung. Leipzig, Siegismund der NMiederung, wo weit und breit fein Berg zu jehen ift. & VBoliening (32 S. 8). 1 oßner, Dr., er moderne Jealismus nach jeinen metaphy]. ı. erfenntnißtheoret. Beziehungen, Jowie jein Ver- Müce Lic. Bom ewigen Leben, Zur VBerantwortung des Hriftlichen ältniß m Materialismus m. bej. Berückficht. der neueften Phaje des- Unfterblichteits= und Auferftehungsglaubens wider Ddeffen neuere ( e {ben. X ünfter, ZHetjfing (VIIL, 119 S. gr. 8), 2.4 Mühry, Dr. A,, Segner. Hür Zweifelnde, Suchende und Trauernde. Brandenburg UVeber die exacte Natur-Philosophie. Ein Beitra zu der in der Gegen- Br 0 wart auf naturwissenschaftl. Grunde sich vollführ, neuen Constituirg. a. D. H. 1880, Wiefike, (X 268 ©7 gt. 8): der Philosophie. 4,, sehr verm. Aufl. Göttingen, Dieterich (X, 212 S. Denen, welche vom Zweifel an die Unfterblichfeit der Seele und das gr. 8). 2.4 50 . eiwige Leben angefochten jind, aber gern zur Gewißheit des Slaubens Er efe. Bruchstücke der oberaegypt. Uebersetzung des alten fommen möchten, werden diefe, wie e8 fcheint, wirflih gehaltenen Predigten Test, K ISg. V . A, Erman. Ebd. (40 58. 8). 1.4 50 . chmidt, oder predigtartigen Vorträge eine gute und zuverläjffige Handleitung jein. Prof. Dr. W., Ueber den Charakter der theol. Schriftausle u. ihre Wenngleich der Verf. durch Betrachtung des Natıur- und Menjhenleben? Bedeutung f. Predigt u. Katechese, Vortrag. DLeipzig, “Ro ichardt auch die Iogifjhe Nothwendigkeit der Annahme eine8 emwmigen Lebenz zu 30 8. gr.8). 80 . Kirchengefchichte, Lipsius, R. A., Die edessen. Abgar- Sage erweijen {ucht, jo gründet er doch die Gewißheit defjelben auf den fejten kritisch untersucht. Braunschweig, Schwetschke & Sohn (92 S, gr. 8). Srund der Schrift, vor allem auf die Thatjache der Auferftehung Chriftt. 2 M 40 + Sammlung hiftor. Bildnifje. 4. Serie. 9. Bdhn.: Der AWejentlich neue SGefichtspunkte werden zwar nicht gewonnen, aber überall, heil. Thomas Becket, Erzbijchof v. Canterbury. Ein Mürtyrer f. die Irei- und das ijt die Hauptjache, wird die Wahrheit des göttlihHen Wortes ins eit der Kirche in England. VBon D. Schüß. Freiburg i/Br., Herder Sicht geftellt und in edler Popularität gefunde Lehre geboten, weldhe fich ( V II, 125 S, 8). 1.4 Bur Crinnerung an den am 4, Iuli 1880 im von überflüjfigen Grübeleien unNd fchwärmerijdhen Extravaganzen gänzlich n enticdhlafenen SGeh. Kirchenr. Dr. S, Schmidt zu Oreiz. Oreiz, fern Hält, auch alle Hiliaftijchen Tränumereien entjchieden abweift. Nır in Br t (156. 8 20 + Nolfus, Dr. H., Kirchengefchichtlihes in hHronol. Reihenfolge von der Zeit dD. vatic, Concils bis auf unjere Tage. der Deutung der Höllenfahrt Chrifti al8 Evangeliumspredigt (S. 27) fönnen Mit bef. Berückficht. der firchenpolit. Wirren. 2, Bbd. 1 fg Das wir dem Verf, nicht beiftimmen. Db man das Todtenfejt eine „Jegen$- . 1872. Mainz, Kupferberg (IV, 208 S. gr. 8). 2.A4 50 18. (I u. II, reiche Einrichtung des reformatortjhen Königs von Preußen Friedrich Wilhelm’8 111“ (S, 247) nennen darf, wollen wir dahingeftellt fein afjen. 1: 9.60). + AMftenftiücke, Die neuefjten, der preuß. Regierung zum Cul- Im übrigen verdient die Schrift alZ eine ebenfo zeitgemäße wie wahrhaft turfampfe. [Aus: „„Civilta cattolica“]. Yuremburg, rüc (37 S, 8). 40 %. Aktenstücke zur Gesch. d. Verhältnisses zwischen Staat u. erba3ﬂicf;e empfohlen zu werden. £ Kirche im 19, Jahrh. Mit Anmerkgn. hrsg. von Prof, Dr. H, v. Kremer- Auenrode, 4, Thl. Mit Registern üb. alle 4 'Thle. Leipzig, Duncker & Humblot (476 S, gr. 8). 10.4 20 . (I—IV: 33 Halleluja. Organ Ffür ernite Hausmujfikl. Hrag. von S, Poftler und Syft. Theoklogie. Schmi dt-Warneck, rast. F., Die intellectualist. Dr. 3. Zimmer. Nr, 2, (Erite Lefenummer). OQuedlinburg 1880, Glaubensdoctrin in ihrem Widerspruche zum Materialprincip der pro- Bieweg (20 S. 4). Fährlih S Nummern. 4 ME. test. Kirche. Inaug.-Diss. Jena, (Deistung) (94 S, 8). 1.4 50 Dieje Heitfchrift foN jährlich vier Mufitnummern (zu 12—16 Seiten) Symbolik. Pieper, F., Das Orundbekenntniß der ev.-Iuth. $%%écbe. und vier Lejenummern (16 —20 Seiten) bringen. Wie die erfte Mujik- Mit e. gefchichtl. Sinleitg. u. kurzen ertklär. Amertkgn. verjehen. 2 Ihle, hnummer mancherlei ÖnteS enthält, (vol, Nr. 4), jo bietet auch diefe erite 1. Enth. die gefchichtl. Sinleitung. 2, Enth. die Augsb. Confejfion, eb. 2 Sefenummer vielfeitige Anregung auf dem Gebiet erniter Maufik. und ent- St. Lonis, Mo. (Dresden, Naumann (IV, 79 u. 80 S, 8). ipricht fo fehr wohl denm zweiten Titel, wenn au + Nomain, G., Die kath. Nirche e. überzengende u. liberale Autorität, ch der erite Titel „Halle- in weldem Sinne fie dies ift u. nicht ijt. Bom uja” etma8 anderes erwarten läßt. Sie enthält jieben größere voll- KRegensburg, Manz (XXIV, 243 S, 8). 2 ;!i)etf. autor. deutjche Ausg. itändige Auffäße oder Anfänge derfelb en, 3. B. über den evangelifchen Hymnologie. SGejangbuch f. die Ev. Kirch (Ebotatgejang von Böckfeler, über. den Klavierunterricht von AlvyS Hennes, Darmitadt, Jonghanus (V, 357 1, 49 S, 16). SGeb. '7 0im 9mﬁß. Sefien. * 265 264 Homiletif. Holit, Pait. B. _ v., , LPredigten f alle Sonn- 1u. Feittage ter. 86. Bd. 3. Heft: Das Chriftenthum in Negypten. — Das YJiüd. Sammig. Dorpat, Karow (IV, 544 S. gr. 8). SA Siteraturblatt. Nr. 32: Gejch. de8 Hebr. Buchitaben Thaw (r). Ein d. Kirchenjahres. 2. RProf. Beitrag zur W ejich. des chriftl. Kreuz-Symbols. Die IJuden im füdweftl. EngelhHardt, M. v., Predigten geh. in der Univerfitätstirche zu KRußlanda — d Dorpat. Ebd. (84 S. gr. 8). 2.4 25 8. Behr, Pait. Dr. E., Grüß dich Der Urfprung der Waldenfer. I1g. 3tg. (Augs3b.) Beil. Nr. 204—217:; K, Benrath, Gott! Predigten. SGera, Kanig (V I, 80 S. gr.8). 1.4 Leifer, Dor- Verfchiedenes. Unter den pred. D. Polyc., Bon der ewigen Gnadenwahl u. Verordnung SGottes efindet 1i andjchriften der kaijerlichen Sffentlihen u dem emwigen Veben. 3 wo chriftl. Predigten im I. 1593 u. 1598 geh. VBibliothek zu St. Petersbhurg b R unter E, 842 ein Roder aus % ener unver. Wbdr. St. Loui8, Mo. (Dresden, Naumann) (58 S. 8). 75 .8. der zweiten Hälfte des 16. Jahrhundert8 mit der Auffhrift: „Epistolae Katechetik u. Pädagogi f. + G5öbl, Priejt. Peter, SGejdh. der Kate- Martini Lutheri, Philippi Mel. et aliorum“. Er umfaßt 247 Quart- cheje im AMbendlande vom erfall d. Matechumenat3 bis zum Ende d. Jeiten und enthHält außer 21 Erlafjen de8 rector academiae vitebergensis Mittelalter3. Gefrönte Preisichr. Kempten, Köjel (X, 297 S. gr. 8). und einer Anzahl Ergänzungen und Varianten zu jhon veröffentlichten 34 20 . SGurland, KPaft. ., ZionzhHarfe. Auswahl alter u. neuer Briefen der beiden KReformatoren au verfchiedene bisher ungedruckte geiftl. Lieder f. die ev. I ugenDd. Mit bef. Berückficht. d. Kindergottesdien[tes DBriefe und Schriftjtücke, darunter fünf Briefe Melanchthon’8 an %. Cher ı. der Verjammlgn. { innere ı. äußere Mijfion. Mitan, Behre (XIV, aus en . 1540; einen Brief Melanchthon’8 an Iufjt. Jonas vom 126 ©. 8). 70 Deri., Dafjelbe, m. Hausbüchlein f. die Hriftl. Ja- 2, Dec. 1540; einen Brief Melanchthon’8 an Johann v. Berg vom 18. Juni milie. Ebd. (XIV, 126 u. 48 S. 8). 14 (Hausbüchlein apart 30 A4). 1548; den Brief eines Ungenannten (Raspar CEruciger?) an B. Cher vont Sonntag{hul buch f. ev.-luth. Gemeinden. Hrag. v. der allg. Ver- 29. Dec. (1540); einen Brief des Grafen e rmann von NMeuenahr an jamm1ig. Dder eV.- Iuth. Kirche in Mordamerika. Allentown 1879. (Dresden, Melanchthon vom 21. Sept. 1543; eine N DTMANUMN und Warnung Naumann (349 S. 8). 2.4 50 . D. Martini an die Juriften auf dem predigtftuel zu ittenbergf“ vom Kirchenrecht, Schulte, Prof. Dr. J. F. v., Die Gesch. der Quellen 13. Sebr. 1543 und einen Anjhlag Melanchthon’8 vom 1. IJuli 1544. — u. Literatur d. ev. Kirchenrechts in Deutschland u. Oesterrcich u. Bei C. A. Bomho in Straßburg ijt joeben ein Lichtdruckbild (30 Ctm, die ev. Kirchenrechtsschriftsteller. Stuttgart, Enke (IV, 305 S. gr. 8). breit, 26 Ctm. hoch; Pr. 90 Pf.): „Luther’s Familie und deren ge= maltes Wappen“ erjchienen, weldhes den Reformator mit jeiner Frau und jeinen noch im jugendl ichen Alter w £etmifcbte%. Hartmann, K. A. M., Ueber das altspan. Drei- Lenchen, Martin, Paulus, 8 itehenden fünf Kindern (Hänschen, äoni sspiel, nebst e. Anh. e. bisher ungedr. latein. Dreikönigsspiel, vetel) in einem SGemach vorftellt, Das ver- jederabdruck d. altspan. Stückes, sowie e. Excurs üb. die Namen muthlichh nach Luther’s Meierhof Zülsdorf (jeßt ZöNsSdorf) bei Kieribfch Das Ori der drei Könige Caspar, Melchior, Baltasar, Inaug.- Diss, Bautzen, Bu- verfeßt. ä inal, eine @lasmalerei aus dent 16. Jahrhundert, ge- Weller (89 S. 8). 1.4 60 Wichern, I., Daz Rauhe Haus. Tangte durch eine f Hjijche Familie Zimmermann nach Straßburg, wo e8, eich al Bericht üb. die Vermwaltungsjahre 1878 u. 1879. Hamburg, von Familie zu Familie vererbt, noch Heute in einem Pfarr f aufje aufs & ent. d. Rauh. Haujes (111 S, 14 Orote, Baft. a. D, V, bewahrt wird. — Der zweite Theil des „Konfkordien- $ ubelbüch eins“ von Difenes Sendjchreiben an Hın. Geh. Heg eg.-R. Brüel u. Hın. Dr. th. Müntkel. Pfir. . E Völter in NMedargröningen, welcdher die 8 ehre der Monkordia annDvEL, Schulbuchh.) (16 S. gr. 8). 30 Houtroumw, Paft. D. SG., enthält, i{t jeßt ebenfalls erjchienen. Das Schrifthen, weldhes den Titel ® abellar. C eichäfts-Kalender f. Geiftliche 1. Bolfsichulleh ver Ofifrieslands. führt: „Konkordien-Iubelbüchlein. Zweiter Theil. Die Lehre der Kon- Emden, Haynel 52 6, IM * Stern, Rabb., Thierquälerei u1. fordia. Dem Iuth. Chriftenvolf zur dreihundertjährigen SJubelfeier der Thierleben in der jud. Literatur. Bürich, Verl.-Magazin (48 S. 8). 80 . Slaubensjchriften der ev.-Iuth. Kirdhe am 25. unt 1880 dargeboten“ MAuskändifche Literatur. England, Brodie, F., The revelation (Qudwigs ] urg 1880, Buchdr. von Greiner und Un eheuer [18 . 8]) it viewed by the light of Old Testament Scriptures and thus criticising etiwas grüßer al8 der erjte Theil, weldher die Gejchichte der Konkfordia i many of the comonly received opinions regarding the meaning of its enthält, foftet aber ebenfall® nır 20 Nach einer furzen Einleitung, rophecies. London, Partridge (234 p. 8). 2s 6d. Hauser, W. A,, in welder der Verf. jeinen Dank für den Segen ausijpricht, weldhen der abulous gods denounced in the Bible. London, Lippincolt (8). S. 6. err auf den er ten Theil gelegt, folgt zuerft der Abfjchnitt „Was unfere The Hebrew migration from Egypt. London, Trübner & Co. (XI, R irche Lehrt“, un ß zivar „Dder feite Grund Gottes in unjerer KXirche“, die 436 p. gr. 8). Mitchell, J. B., Chrestos: @ religious epithet: its Staubensgerechtigfeit“, „Ddie Kirche als Gemeinjchaft der Glaubensgere tig- import and influence. London, Williams & Norgate (8). L feit“; darauf al8 zweiter Abijchnitt: „Weldhe IrrlehHven unjere Kir e ver- rankreih. Barneaud, C., Dissertation philosophique sur les wirft“, und. zmwar einmal „Ddie Irrl ehren der römijchen Kirche“, 7 D dann tude „die IrrlehHren der reformirten Kir d %i Der dritte Abjchnitt hHat die principes constitutifs de la nature corporelle. En appendice: Neberfchrift: IW elcheS der Grundzug unjerer Kirche ijt“, und denm folgt sur la m6thode de solution pour la question de la nature corporelle IS IEBIELs. v ® a8 reine Lehre mit dem € rijtenleben zu thım hHat“, Das d’aprös saint Thomas et les scholastiques. Paris, Baltenweck (88 p. 8). f Gu6rin, Descriptions geographique, historique et arch6ologique de Schriftchen ift gleich dem erften Theil vol Sthümlich ge jchrieben, ei Ob 68 $ net fich ie Ver- la Palestine, accompagn6e de cartes d6taillees, IILI, partie: Galilee, desShHalb. ebenfals zur Berbreitung unter unjerem Bolfe, T, 2. Paris (567 p. 8). breitung des erften Theil® erlangt, welder Fürzlich in achter Auflage er- Schweden. Granfelt, Den biblisk-kristliga läran om de Vyttersta ichien, Yt raglidh; doch ift e& ein günftiges orzeichen, daß jhon die tingen. Exegetisk dogmatisk undersökning, framställd i föreläsningar. weite Auflage nöthig wurde. Möge e8& in unjerem Bolfe mit eine ev- Stockholm (269 p. 8), Kr. 3. 25. { olgreiche 6 arnıung gegen die allenthalben eindringende Seftirerei jein! Amerika. Schaff, P., A dictionary of the Bible: including bio- Der Verf. widmete die Schrift jeinen YBrüdern im Amte; mögen diejelben aphy, natural history, geography, topography, archaeology and darum fie eifrig verbreiten! — Ueber „Da3Z oberammergauer Paf- f terature. ‘With 12 colored maps and over four hundred illustra- jionsjpiel in Jeiner ältejlten Geftalt“ gibt eine neuerdings unter diefjent tions. Philadelphia, American Sunday School Union (IV, 985 p. 8). Titel erfchienene Schrift von AU. Hartmann (Leipzig, Breittopf u. Härtel Doll. 2. 50, [VIII, 269 S, 8] 6 Mt.) intereffante Aufjchlüfje. Der Verf, hat den ältejten Zeitfchriften. Natur u. Offenbarung. S. Heft: D. MoHnike, nachweisbaren Text de8 oberammergauer Pajftionsfjpiels aus dem I. 1662 auf Blide auf das Pflanzen- und Thierleben der malatijdhen Injeln (Fortf.). jeine Quellen unterfucht und in iHm eine Zujammenjeßung aus zwei älteren C Gutberlet, Die Piyhophyfik (Fortj.). Die lebendige Kraft. Ein Ausflug Dramen gefunden, nämlich einem in einer mündjener HandjHrift des 15. Jahr- in dag Gebiet der Mechanik von X. €. raun, Der diesjährige Komet. Recen- Hırderts erhaltenen alten augsbhurger Spiel, defjen Verfaljer unbekannt Jfionen. Bermi te8. — Der Beweisdes Glaubens., Auguft: € aupf, ilt, und einem 1566 (in 2, Aufl) edruckten Dranıa des Meiljterjängers Die Charakter-FJndividualität des Apoftel8 Paulus II. Die apologet. Beden- und Schulmeifters Sebaft. Wild zu ugsburg. Bon diejen beiden behan- tung von Franfs Syften der AHriftl. Gewißheit (Schl.). Die Wiffen{Haft vom 1.8: Abhandlungen Anhang, weldher die Erlöjung der Altväter aus der VorhHölle und den delt das erfte die ganze Heilige Gefchichte dramatijd) und enthält einen Chriftenthum (Schl.). Miscellen. Referate, — Siona. Bejuch der drei Frauen am SGrabe {hildert, während das zweite die u. Aufjäbe. 1, Entitehung u. Werth des Pajjionsjpiels. 2. Der Gejangbuchs- Entwurf für die Hannov. Landestirche. Decumenijches. 1. Altkirchliche Liturg. eigentlide Paffion nur erzählt und Hauptjächlich bei den Begebenheiten beider ift gefchict Stücke. 2. Liturg. Andacht zum Kirhweihfejte. Correfpondenzen. Liturg. nach dem Tode Jefjı verweilt. Die 8 uJammenfeßun ufäße zu demfjelben Themata. Mufik-Beigaben. — Allg. Mijjions-Zeitfhrift. Auguit ausgeführt und der Text leicht übera eitet, einzelne , 1662 wurden u. September: D. Zöückler, Die Urgejtalt der Religion. 1. Art.: Der Jind hier und da gentacht. In dieje Handjchrift auS dem angebliche Ur-Atheismus. Rößler, Der Zulukrieg (Schl.).. Baierlein, jpäter 14 Blätter au dem Text des benachbarten, weilheimer Pajfions- Die Majjenübertritte in Südindien. II.. SGrundemann, Die ev. Mij- jpiel8 von Xoh. Nelbl (+ 1621) eingefchaltet / woran Jih im Laufe der fjionen in Japan. Quartalbericht. Literaturbericht. Beiblatt. Nr. 6:; Beit immer mehr Aenderungen anjchlofjen, bis um die Mitte des vorigen ahn, Sine goldene Hochzeit in Weftafrifa. — Fliegende SKahrhundert3 ein ganz neuer Paffionstext, der aber mannichfach an den lätter aus dem Rauhen Hauje. Yr. S: Die Brüderanftalt des auhen älteren erinnert, von Pater Ferd. Rosner verfaßt wurde, Wenn man Haujes. Dasz AmalienhHaus in Berlin. Aus Italien. Vermijchte Nach- früher das um 1600 entftandene weilheimer Pafjionsjpiel für das alte richten. Zur Literatur der inneren Mijjion. In Sachen des Central- oberammergauer gehalten, {o hat hierzu eben die erwähnte Interpolation Aus{hufjes. — Die VolkskirdhHe. Nr. S: Monatsbericht (Auguft). Der von 14 Seiten defjelben in verfchiedenen Stellen des oberammergauer neute Hannoverfche Gejangbuchsentwurf. Eljter: Zur Gejangbuchfrage in Textes die VBeranlaffun egeben. — Das von R, Köügel, W. Baur und Bezug auf poetijdhHen Werth der Lieder. Korrejpondenzen. iteratur. — E Zrommel unter itwirfung von %. Fries, M. Frommel 1t. a, Neue Ev. Kirdhenzt Nr. 33; Die Diktatur in Rußland. Zur Lage hHerausgegeben rbuch“ : Ü Neue Chrijtoterpe“ (Bremen, Müller) im Orient. ®. Schnaa % h. Spitta: I. S. Badh. ur Frage der Für- wird aNjährli E einen un D der zweite a hrgan defjelben, der im D rge für die Gefangenen. Stlavenhandel u. feine 8 efämpfung. AWbej- September zur Ausgabe gelangt, folgen den S nhalt aben: € Fromme { [ inien. © v. anfe: Serbien 11. die Türkei. RKaffaele Mariano: Chriften- WeihnachtSfeier in allerlei Zanden, . Baur, Lebensbild der Prinze ß thum, Katholicismus ı. Kultur. Zur Gejch. des eformationszeitalter3 I, Wilhelm, M, Frommel, Bilder und Vorbilder. N. Frie8, Sin hHelles ur Oriftl. Archäoufogie I Correjponden en, Literatur. — Proteft. STenfter (Erzählung). D. Schrader, Goethe’8 Fauft, ein piegel dr iltlicher Wahrheit. O . Funde, Evan elium und Ge ® ögel, Miethlinge. ) irdhenztg. Nr. 32:; X. Schmiedel, L ortra ejfings$ Bedeutung für den Pro- | / j r D chard, Lebensbild. tejtantismu® der Gegenwart I. Ein Kirche 1u. Theologie nach Bleiftiftjtrihe nach einer p Geß, ojener Chronif. Gedichte von R. Kögel, . Riehm. Der Suft.-Ad.-Verein 1. der @?fmf eifionalismus, Die Vers MAdolf Monod’8. eju8 vor Gericht, Verhandlungen des Gothaer Proteftantentages. — Hiftor.-polit. Blät- &. Sturm, K, Gerok 2C. Berantw. Redakteur: Prof. Dr. C. E. Kuthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in 2fipgig.. Yr 34, 1850. 8eingig‚ den 27. Anguft g | Cheologifhes Literaturblatt, Erfheink jeden Sreifag. Yreis vierfeljährlid 1 ARWk. — Cxpedition: Königsftraße Yir. 5. n —_ Ein neuer Rommentar zum Propheten Yofea. S. 23, wie zeigt Kap. 13, 2 die „Nichtigkeit“ des Einwandes, „daß byarı H eben nicht ohne weiteres Statue Baal’8 jein fönne“? — S. 26 für am ä Wir lafjen nun eine Anzahl ein3efner VBemerkungen folgen, zu weldhen „Nafenring“ val. f on Gen. 24, 47, — S, 62, 3.4 v.u. „die voben ges die Lektüre des Hier zu bejprechenden Buches Anlaß bot, S. XI wird gebene Ertlärung“. S, 61 Ende mwerden zwei Möglichkeiten aufgeftellt, Die traditionelle Annahme, 586 al8 elite® Yahr des BZidkia bezeichnet. von denen der Verf. wol die zweite meint. — S, 71 gegen Ende „Cyrill“ Serufalent fjei von Nebnkadnezar im I. 586 zerftört worden, beruht auf gemeint ijt „Cyrill von Aleyandria zur Stelle“, In dem Citat fehlt 7& Verkennung des Umftandes, daß der Ptolemäijhe Kanon poftdatirt, D. H. nach dem erften Worte und rxitepov vor <dd6, wie f on bei Rojenmüller ; dasjenige Jahr al8 erfte8 eine8 Regenten rechnet, welche8 mit dem erften bgl. die Ausgabe der Werke des Cyrill von Alexandria von Koh. Aubert Nigan nach) der Thronbefteigung begann. Die Bibel rechnet dagegen als (Baris 1638) III, 75. — S, 72 „Mojes Mikkoz“, fo auch Keil; Rofjen- erftes SJahr Nebukadnezar’3 daz KJahr der Schlaht von Kharkhemiich müller etwas befjer „Mikfozi“. Moje w po, der Autor des „Sepher (Ser. 25, 1), in meldem Nebukadnezar, vobwol noch nicht Xönig, doch nach mizwoth gadol“, führt diefen Beinamen, weil er aus Coucy bei Soifjons außen hin mit föniglicher Gemwalt auftrat. Se nachdem man nun dieje war. — S, 79 Anm.: Das Waw ijft im Coder Babylonicu8 von eriter Schlacht in das I. 606 vder in das I. 605 verlegt, differirt die biblijdhe Hand nachgetragen. — S, 83, Z. 8 die Lesart des Coder Babylonicus ift RKechnung von der des Ptolemäus und der Babylonier um zZwei Jahre auch die der Baer’jdhen Ausgabe. — S, 85, 3. 2 v. u. lies „und wir Dder eineS, und ijft die Zerftörung Jerujalems in das I. 588 vder 587 zu jeben. Leßtere Annahme Halten wir für die richtige. — S. XXVII, wollen erfennen“, vgl. S. 109. — S, 97, %4a17 (nicht Yar, wie der Verf. ichreibt; der doppelte Strich deutet an, daß die betr. Buchjtaben Abbhrevia- Abj. 4 Anf. ift mißverftändlich; wir bemerfen daher, daß die Stellung des tur zweier oder mehrerer Worte find) fteht bei abgefürzten Bibelcitaten; Hojea an der Spige des Dodekapropheton im Talmud nicht bezweifelt wird; vagl. Baba bathıa 14 b. find die Worte „bei einem . bei Citaten ausS anderen Schriften {Hreibt man 451 — S. 111, 3. 24 fg. S, XXXV {g. bei der Aufzählung der exregetijch ;11 Hülfsmittel beichränkt - verftändlih und“ zu {treihen. — S, 115, der Verf. fich auf das 19. JahHrhHundert, wil für diefeS aber die „gefammte 3.12 v.u, die Erflärung Kimohi’8 bietet Hon R. Sleajar im babyloni- Literatur“ verzeichnen. Dieje Bejchränkung rechtjertigt er durh den Hin- idhen Talmud Maccoth 102 Anf. — S, 124, 3. 19 muß e& Hiob 5, 20 weis auf die „faft erfhöpfende BoNljtändigkeit“ der auf die früheren Jahr- hHeißen, Anzuführen mar dajelbit Pfj. 141, 9 »b P MB 72 9M0W; Hunderte bezüglidhen Literaturangaben bei Rofenmüler und Simjon und auch fonnte das nachbiblijdhe mun» b Na (3. . Aboth IT, 1. INM, 1) darauf, daß Simjon „zugleich mit kurzen Worten auf die Bedeutung der verglichen mwerden. — S. 134 Ende ift {tatt „unumgänglich ift“ zu lefen einzelnen Erflärungsverfuche“ aufmerkfjam macdhe. Wir meinen, wenigjtens „unumgänglidh wäre“. — S, 136, Hinzugefügt fet, daß Kimchi Kap. 7, 14 die wichtigjten alten Kommentare waren zu erwähnen, namentlich der von zwWar auch —10 Kieft, dies Verbum aber Hier für gleichbedeutend mit 40 S09. Marck und der von Sam. Heinr. Manger (Xempen 1782). Leßterer erflärt. — S, 140, in der Neberfegung von Kap. S, 11 fehlt „viele“ vor mußte um jo mehr erwähnt mwerden, da Simjon nach jeinem eigenen Ein- „Altäre“. —. S, 143 b wird ganz ebenjo gebraucht Am. 2,8. — gejtändniß (S. 59) „unter den Srläuterungen, welde das vorige Yahır- Hundert hHervorgebracht Hat . uur die Schriften von Dathe, Kuinvel uund S, 190. 241, Salomo ben Melelh war Hier nicht al8 bejondere Autorität Michaslis kennen gelernt und benußt“ Hat. Freilidh fheint die Arbeit au nennen, da er an beiden Stellen, wie überhaupt fajt jtet3, nur einen Manger’8 auch dem neueften Exregeten des Hofea unbekannt geblieben zu Auszug aus der Eregeje D. Kimchi’3 bietet. jein; wenigjten8 wird fie, joviel wir bemerfkten, nirgendS citirt. Was nun Druckfehler find nicht ganz jelten, Außer leicht erfennbaren, die hier unerwähnt bleiben, Haben wir folgende notirt: S, IX, 3. 27 1. principio; die Literatur unjeres JahHrhundert® hetrifft, jo i{t diefelbe doc nicht ganz S. XXXI, 3. 12 [. macht {t. gemacht; Ddafelbft Unmerfung fehlt nach voNjtändig. € fehlt: . W. Iujti, „Blumen althebräijdher Dichthunfi“ (Gießen 1809) Bd. II (die Paginirung des zweiten Bandes {chließt fih an „tönnte“ das Anführungszeidhen; S.22, 3, 3 1. Nähme; S, 23 1. aywN, ä die des erften an), in weldem Buche das 4, Kap., S, 555—562, und das am Schluß vohne He; S. 39 gegen Ende I, dirimens; S, 49 I. PNYSD, 9. Rap., S. 563—571 von Arnoldi überjeßt und erläutert werden; es Aleph vorlegter Buchjtabe; S. 82 gegen Ende I. mmın, He mit Mappik; fehlt das (allerdings wijfenjchaftlichh nicht bedeutende) Buch des jeßigen S, 102, 3. 22 I, gen. it. acc.; dajelbjt Ende I. xavcv; S, 108, 3.7 v. ı.. Dekans in Windsbach in Bayern, Jojeph Schlier, „Die zwölf Heinen Pro- 1, Mart’8 {t. Mart’8; S, 115, 3.10 1. Mizpa; S. 116, 3. 26 I. Kimchi yheten. Ein Wegweijer zum Verftändnif des Prophetenworts für die it. Kenn.; S. 121, 3..4 v. u. I. Teig {t. Teih; S. 123, . 26 I. Bat. ft. Gemeinde“ (Stuttgart 1861), in weldhem S, 1—49 von Hojea gehandelt Bas.; S. 128, 3. 28 I. das; S. 129, 3. 15 v. u I. Hithp. {t. NMiph.; wird; auch war Hier die im Kommentar felbft mehHrfach citirte Abhand- Iung M. Rahmer’8 „Die hHebräifchen Traditionen in den Werken des Hie- S. 130, 83.13 1. 4 {t. 3; ©. 1831, 8.3 v.u. I das; S, 132, 921 I, /n 5R ff R; S, 135, 3.2 v. ı. fehlt die Bandzahl des Levy’jchen ronymus“ in Franfel’s „Monatsjchrift für Gejchichte und Wiffenhaft des Wörterbuches (I); S, 144 Ende ift nach „aljo“, ein Waw ausgefallen; SIudenthums“, Jahrg. 1865, S. 216 {g., 460 fg.; 1867, S, 1U3 fg.; 1868, S. 151, 3.1 muß das dritte Hebrätjche Wort Schwa unter dem Anfangs- S, 419 {g. (alle8 nur über Hofjea) zu nennen. VBon Keil’s „Biblijhem Kommentar über die zwölf KMNeinen Propheten“ ijt (Leipzig 1873) eine Waw Haben; S, 152, 3. 12 v. u. I, gäbe; S. 155 Unm. I. complut.; zweite Auflage erfchienen; . W. Goldwiger jHreibt auf dem Titel S. 161, 3. 14 nach „13“ muß ein Puntkt jtehen; S, 183, 3. 11 I. Hiero- bot.; S. 196 {teht zweimal „Fräntel“ ftatt RahHmer in Frankel’8 „Monats- „Hojchea“; Bol’8 Artikel ftehHt im VI. (nidht V.) Bande von Herzog- ichzift“. Plitt’s „Real- Encyfklopädie“; ftatt: „A. Lith, de conjugio [{o fjt. con- Dieje Ausitellungen, denen wir bei längerer Benußung des hier be- jungio] prophetae Hoseae, Altdorf 1867“ ijt, nach gef. Angabe des Kuftos jprochenen Buches wol noch mande würden Hinzufügen fönnen, die fich an der Hiefigen Kal. BibliothHek Dr. Müller, zu lefen: Joh. Wilh. von der ith, „Disp. de conjugio Hoseae prophetae“ (Altdorf 1697 11 5.). Be- aber fajt nur auf Nebenpunkte beziehen, Hindern uns nicht das im Sin- gange Ddiejfer Anzeige gefällte Urtheil aufrecht zu Halten: daß der von dauerliher al3 dieje nicht eben jehr erheblihen Verfehen ijt, daß der Nomwac verfaßte Kommentar zum Hojea eine fleißige und von befonnenem BVerf. über den Werth der von ihm S. XXXV—XXXVII genannten Urtheil zeugende, in Bezug auf gar mandhe Einzelheiten das Verjtändniß Bücher und Abhandkungen mit keinem Worte urtheilt, und daß er die fördernde, daher auch dankensSwerthe Leiftung jet. Teinerfeit® benußten nicht von denen unterjcheidet, welche iHın nicht vorlagen, Berlin. „ 3: Die Erklärung de8 Namenz Jahve al8 einer Hiphilijchen Bil- \ TE er $. £. Strac. dung ijt von Schrader früher al8 von de Lagarde aufgeftellt („Zeit{hr. Tifchendorf, Conft. ( der Theol., der Philof. und der Nechte D.). Wann der Deutjchen morgenländ, Gefellich.“, XXXIV, 404). Segen dieje, auch wurden unfere Evangelien verfaßt? 4, wejentlich erweit. Aufl. Zweiter bom Berf, verworfene Dentung fonnte nodh angeführt werden Frz. De- undveränderter Wbdruck, Leipzig 1880, Hinrihs (XVI, 133 S. 8). 1. 60, ligjch (in der „Zeitjchrift für die gefammte Iuth. Theologie und Kirche“, Sahıg. 1877, S, 593 fg.). — S. 9 Anm.: Für die Richtigkeit der Lesart Unter den Anti-Renan-Schriften des vorlegten Yahrzehntz gebührte 5max (DalethH am Schluß) vgl. noch Codex Babylonicus Bl. 5% und 125b, der im März 1865 in erfter, nur 70 Seiten ftarker Auflage erjhienenen Tijhendorfjhen Broichüire: „Wann wurden unjere Evangelien verfaßt?“ mo Wörter, die Kurz-Pathach (Segol) Haben, 77n a7x 7B ba Heißen, eine der erften Stellen. Die weite Verbreitung des Schrifthens — be- — 6S. 14 für aypan „anftatt“, „dafür daß“ vgl. 1 Kön. 21, 19. — S. 19, jonders in Dder dritten, durch eine Hiftortjdhe Stizge der Meijen und 3. 6 v. u ijft „ebenfo“ unrichtig; aud) Deligfjch erklärt an der angeführten Horfdhungen Tijchendorf’8 vermehrten Auflage, welde gegen Ende 1865 Stelle 59 nudare für verwandt mit Yın, \55, m. — S, 21, audh die erjchien und. in mehrere Spracdhen des Auslandes, u. a. in Franzöfijche, Maßora fordert, daß das He in mY mit Mappik gefchrieben werde. — zweimal in8 Englijche 20. überfeßt murybe — vrechtfertigte fich nicht blos 267 268 durch den NMamen de8 Autor3, fondern auch dırrch daz AUnfprechende der deren grauenhHafte Symptome in politijdhen Schriften wie dem „nicht3= von demfelben gebotenen überfichtliden Zujammenftellung der wichtigiten würdigen“ Buch Machiavelli’s „Bom Fürften“ und in den verwilderten Beugnifje des Alterthums für Alter und Krchliden Gebrauch der Lanonijchen Tragödien mit ihrer Luft am SGräßlidhen vor unZ Kiegen; jodann die Evangelien. In der 1866 veröffentlichten vierten, {tark vermehrten Auflage Feigheit des Denkens, weldhe bei der Mehrz ahl der Gebildeten blos hale erfuhr das Zeugenregifter eine anfehnlidhe Bereicherung und der beigegebene Hreigeifterei vder Heuchlerijche Blafirtheit und felbft bei den tieferen Na- wifjenfchaftlidhHe Apparat eine erheblide Verfchärfung und Verbefferung. turen meift nur eine wirve Vermittelungsphilofophie erzeugen fonnte. VieleS von dem, zum Theil auf Provokation negativer Kritifer wie Hilgen- Gegen die fejteingewurzelte 1und eben jeßt new fih jammelnde Macht der feld, VBolkmar 2C. hHier Beigebrachten ift noch Heute von Hiftorijch-Fritijchem Hierarchie fonnten die „Analogien des Proteftantismus“ (mit Ranke ge- und apologetifchem Belang. Der unveränderte Wiederabdruck diejer legten, redet) nicht durchdringen. Die fiegende Wiederherftellung und eifernde jeitdem viefach begehrten Auflage darf deshalb auch jeßt noch, jehS Jahre Steigerung des alten Kirchenthums®, das fihH Wifjen]haft, Poefie und nach des Verf. Heimgang, als zeitgemäß und nach verfchiedenen Seiten Hin Mufik unterwirft und der Kunft ein phantaftijdh überreiztes Gepräg . e gi.bt, nugßbringend bezeidhnet werden. Vielleicht Hätte der jehr jcharfe polemijche ijt das Ende der RMenaiffance. Erguß gegen Hilgenfeld und Bolkimar, der einen großen Theil des Vor- wort3 füllt, diesmal wegbleiben fönnen. Immerhin trägt aucdh er zur Cbherle, Pir. I., Kann mit den Methodiften Friede fein? Ein Wort Charakterijtik von Tijhendorf’3 ganzer Art und Eigenthümlichfeit {0 an alle Redlichen und die unjere Nirche lieb Haben, zugleich al3 Ent- mandje8 bei, daß viele feine Keproduktion nicht ungern jehHen. werden. gegnung auf den Friedensvorfchlag des Chrijtenboten [1879 Nr. 16 und 17]. 3. Aufl. Stuttgart 1879, Fink (22 S, 8). 20 Pf. Wir möchten nicht alles guthHeißen, was darin, befonder3 gegenüber jenem Bekanntlich ijft gerade Württemberg Neiner individuellen geiftigen Bes erfteren Gegner, der feitdem eine thHeilwmeije befonnenere unNd fonjerva- tivere Haltung angenommen hat, vorgebracht mwird. AWber die Energie, mit anlagung und Richtung zufolge dasjenige Gebiet unjeres deutjhen VBaters welcdher der Verf. jein Schwert für die Sache des Chriftenthums gegenüber landes, weldheS jeit einer längeren NReihe von Jahren wie von anderwei- einer alle gefchichtliden Grundlagen defjelben unterwühlenden und zZer- tigen Sekten jo aud) von den MethHodijten, befonders den j. g. AWlbrecht8= jeßenden Afterwijjenfchaft jchwang, verdient doch auch jeßt noch anerkannt feuten, mit Vorliebe zum Gegenjtand ihrer eifrigjten Mijfionsthätigkeit auserjehen und nicht ohne Erfolg bearbeitet worden ijt. In früheren und angefichts o mandher über das grundftügende Verhalten jener HyYper- Beiten urtheilte man dort fajt allgemein ziemlich vertrauenSjelig über die Iritifer nod) Hinauzgehenden Zeiterfcheinungen der unmittelbaren SGegen- wart in Crinnerung gebracht zu werden. NocH immer ftehen mit dem methodiftijdhen Erfolge; man fprach fogar nicht felten, und zwar vorwies Scheine der Wijjenfchaftlichfeit fich jhmückende Angreifer der Heiligen Ur- gend von dem Segen, der Hierdurch auch fr die Kirche fich ergeben werde, funden des Alten und N. . im In- wie im Ausland auf dem Plane, wie ja allerding$ nicht zı leugnen ijt, daß gerade auch durch das methos diftijche Wirken mancdhe KirchlihH ganz Yndifferente den erjten Anftoß zu gegenüber denen die Nepräjentanten einer gefunden kfirchlidhen Wiffenfhaft einem neuen Leben empfangen Haben. In leßterer Zeit jedoch und be- nicht umhin fönnen werden, in Tijhendorf’3 entrüfteten Ruf einzuftimmen: „Ueber das Lügenthum aber, das gleichmäßig Kirche und Wifjenjhaft mit jonder3 jeitdem die früher dem Anfchein nach brüderlidh mit der Landess Füßen tritt, über die gleisnerifche Frivolität, die die Rirche jelbjt zu einem firche verfkehrenden, aus dem Auslande eingezugenen Mijjionare angefangen Lügeninftitute Herabwürdigt und pure Hirngejpinnfte ftatt der apoftolijchen hHaben, zur Bildung {elbjtändiger Gemeinden und zur Aufrichtung Vermächtnifje verherrlicht, eigener Kapellen zu fchreiten und in ein je länger je mehr oppofitionelles gilt e& einen Schrei des @d)merz‚eö‚„' des { Verhältnif zu der Landeskirche zu treten, jheint man kfirchlicherfeits der Entjegens!“ A methobiftijdhen Propaganda doch etwas mehr Aufmerkjamtkeit zu widmen, Hettner, H. (Dir. u. Prof. zu Dresden), Italienifche Studien, Bur Ge- Und e8 dürften demzufolge joldje Stimmen jeßt nur noch äußerft verein= ichichte der Renaifjance, Mit 7 Taf. in Holzihn. Braunjdhweig 1879, zelt zu vernehmen fein, welche, wie dies noch unlängit im „Chriftenboten“ Vieweg & Sohn (VII, 312 S. gr. 8). 9 M. geichehen ijt, dahin fih ausjprechen, daf man um der jegensreihen Rück- Sechs Aufjäge von verjchiedener Gröüße, aber gleich meijterhafter Ab- wirfung willen, weldhe die methodiftijche ThHätigkeit auch auf das Leben fajjung führen uns hHier durc die Hauptepoche der Renaifjance, von dem der Kirche äußern werde vder fönne, jene friedlich gewähren Iajje bezw. Jich brüderlich mit ihnen in die Arbeit theile. Solden Vorjchlägen gegen- Vorläufer Niccolo Pijano (I) an, dem Meifter der berühmten Kanzel im Baptijterium zu Pija, bis zu Tafjo (VI), dem Dichter und zugleich dem über Hat nun der Verf. der obigen Schrift, die bereits$ in dritter Auflage Opfer der SGegenreformation. Neberall ift die Kunft mit der Literatur erjchienen ijft und mwmenn auch al8 geharnijchtes Beugniß, { doch in keiner (auch der thHeologiichen an ihHrem Ort) in enge Verbindung gebracht und Hinficht als über die Schrankfen einer würdigen Hriftlichen Polemitk Hinaus- fammt diejer in den vollen Zujammenhang der gefchichtlichen Bewegung gehend Dbezeichnet mwerden darf, Ddargelegt, daß jene Friedensvor|chläge Hineingeftellt. Der Niedergang des Mittelalters und der Nebergang in jeiten8 der Iutherijchen Kirche unanusführbar find, indem die Methodijten die neue Zeit, das Erwachen des Hımanismus 1und das Aufitreben der nicht allein der Iutherijchen Lehre z. B.hinfichtlich ihrer Lehre von Taufe und Kunft find in vortreffliher Weifje gefchildert (IN). So gehören 3. B. die Abendmahl, fowie Hinfichtlichh der einer vermeintlich jhon auf diejer Erde Bemerkungen über das Wejen des gothijchen Stils oder über die Stelung erreichbaren volfommenen Heiligung widerjprechen, jondern auch durch des Humanismus zur Kirche (vgl. aud) V), die Charakterijtilen Dder ihre mit allen Mitteln der Gefühlservegung betriebene Befehrungsmethode Schriften von Betrarca und Boccaccio vder der Madonnen KRaffael’8 und zu dem ganzen Geift und der Gnadenmittelordnung der Iutherijchen KXirche des AWbendmahl$ von Lionardo jedenfals zu dem Beften in ihrer Art. in den denkbar ftärkften Gegenfaß treten; daß ferner, die Sache nach der Die Abhandlung über die Kunft der Dominikaner im 14. und 15. Jahr- jubjeltiven Seite angefjehen, die Art des Auftretens und Agitivens gegen Hınmdert (III) berührt mehrfach thHeologijhes Gebiet: fie zieht zur Er- die Rirche eine undhriftliche und unlautere ijt, da die methodijtijdhe Pro- Härung verjchiedener Bilder überzeugend die Schriften des Thomasz von paganda je nach den Verhältnijjen mit der Kirche im beften Einvernehmen YAguino bei und befpricht mit fajt ganz unbefangenem Urtheil die Aunfit- zu ftehen fOheint, alsbald jedoch, mwmenn der geeignete Moment gefommen anfjchauung Savonarola’8. Auch die Heine Studie über einen Cyflus von ijt, die leßtere al Babel bezeichnet 20. Das Schriftchen ijt mit großer Zrijde und in Liebe zur Intherifjchen Kirche gejdhrieben und verdient be- Wandgemälden Perugino’s (IV) beleuchtet kurz und gut die Stelung der Beit zu der Ajtrologie vder, das Problem weiter gefaßt, zu dem alten jJonderS da gelefen zu werden, wo man mit den in Rede ftehenden kirch- Räthjel von Freiheit und Nothwendigkeit. DasS bedeutendfte Stück der liden Gegnern zu fämpfen hat, Nur Hätten wir e& gern gejehen, wenn Sammlung ift die Darftelung der religiöjen Wandlungen der Hochrenaij der Verf. Hinfichtlich diejer leßteren vielleicht auch hHätte Hervorheben wollen, jance (V). Gier werden wir zuerft über das Wiederaufleben des Pla daß auch fie ein lauter Mahnruf an die Rirche der Gegenwart jeien zur tonismus belehrt, der feit der Mitte des 15. JahHrhundert3 die gejammte Buße für langjährige und erfahrungsgemäß Hier und da jehr ftark zu Denkweije beherricht und in den einen feiner Schüler dem ChriftenthHum Tage getretene Vernachläjfigung des, rechten Gebrauchs ihrer Gnaden- feindlich gegenüber, in den anderen ihm apologetijh zur Seite tritt. So- mittel. Denn mwären dieje überall und jederzeit dem SGeifte der Iuthes dann verfolgt der Verf. in geiftreiher Weife die verjchiedenen Stadien in rijchen Rirche entiprechend in aller Treue gebraucht worden, fo würde die KRaffael’S religiöjer Malerei: in den vier großartigen Gemälden der methodiftijiche Propaganda nicht jo umfafjend und für die Kirche jelbjt fo Stanza della Segnatura noch ganz die freie Anfchauung der Renaijfjance, gefahrdrohend geworden jein. weldhe „Plato und Ariftoteles, Homer und Vergil, Apollo und die Mujen auf gleihen Boden f{tellt mit den Apofteln 1und Kirchenvätern“; dagegen Huemer, Dr. Joh., Untersuchungen über die ältesten lateinisch- in den Stanzen d’Sliodoro und dell’Incendio wie in der Konftantins- christlichen Rhythmen. Mit einem Anhange von Hymnen, {chlacht die Halb aufgezwungene Verherrlichung der Politik und Dogmatik Wien 1879, Hölder (75 S. gr. 8). 2 Mk. der Kirche, die Rechtfertigung der Machtanfprücdhe de3 foeben durch das SIn jeinen Unterjuchungen über den jambijdhen Dimeter bet den Hrift- Laterankoncil nen gefiärften Bapftthums; endlih in den Bildern jeiner lich Iateintihen Hymnendichtern der vorkarolingijdhen Zeit, einer beiläufig feßten Jahre (Heil. Cäcilia, Vifion Ezechiel’8, jixtinijhe Madonna, Trans- bemertt recht lehrreichen und anjprechend gehaltenen Monographie, führte figuration) wol im Zufammenhang mit Bejtrebungen mwie dem Oratorium der Verf. aus, daß die lateinijche HYmnenpoefie, al8 fie in den Dienit des der göttlihen Liebe eine erhöhte religiöjfe Wärme, ein Zug zum vifionär Firchlich-Kiturgijhen SGebrauchs gefommen, ihHre urfprünglih quantitivende 1 Ueberirdijchen. AWber auch bei Michelangelo liegt zwijchen jeinen früheren Form aufgegeben und in almähliher Entwidelung neben den metrijchen und {päteren Werken in der fixtinijchen Kapelle, den Deckengemälden und Gedichten eine SGattung blo3 accentnirender gefchaffen hHabe, Jodaß vom 6. Jahrhundert an beide Gattungen nebeneinander gebräuchlich gewefjen dem jüngften Gericht eine Wendung von platonifirender Renaiffance zu jtrenger Rirchlichkeit, mwie Ddenn jein düfteres Greijenalter in die Zeit der jind. Die Eigenart der Hriftlihen Rhythmen, bei denen nur jambijche Spätrenaifjance (VI) Hineinreicht. AlS Gründe des jähen Verfals nach aund trochäifche in Betracht Iommen, aufzuzeigen, hat fich der Verf, in diefer dem ftolzen Auffchwung erfennt der Verf. einmal die fittlidhe Haltlofigfeit, AbhHandlung vorgefegt und befchränkt fich dabei auf die bezüglidhen Produkte 269 2 d 70 bis ungefähr zum S, JahHrhundert. Mit Recht betont er den Sinfluß des Z;?)mib. Hm Jahr 1693 Zjhopan 1879, Rafchte (48 S, gr. 8). gregorianijchen Kirchengejanges (cantus firmus) auf die rhythmijche Ge- {taltung der KMirchenlieder, die weitere Entwicelung des Kunfimittels des In dem Kangathmigen Titel hHat der Verf. vorbezeichneter Schrift, Keimes und der Alliteration. Die anderen metrijch-technijhen Fragen deffen Name nocdh nicht fejtjteht, dem Sefchmacke fjeiner Zeit gehuldigt; fönnen wir Hier nicht im einzelnen verfolgen, doch mwerden Ddiejenigen, jonfjt aber ijft die Sprache, wie der Heransgeber, Seminardir. A. Yirael, welche fich für diefes Gebiet interejfirven, mit Belehrung und Befriedigung dem wir diefe Gabe alg drittes Stück der „Sammlung felten gewordener Kenntnif von der SpecialunterJuchung nehmen. Die beigegebenen bisher pädagogijcher Schriften des 16. u. 17. Jahrhunderts“ verdanken, mit Recht unedirten Hymnen, welche der Verf. zum Schluß folgen läßt, dürften auch Hervorhebt, von vrigineller Frijhe, veich an zZutreffenden, nicht felten denjenigen wilfommen fjein, die nicht Fachgelehrte find. ß draftijchen Bildern. Sleich anfangs wird von einer „fAHmweren Schul- franfheit“ gefprochen, weldhe die Welt ergriffen Habe; zwar Hätten viele Pank, D. (Sup. u. Baft. a. d. Dreifaltigkeitstkirhe in Berlin), Das zeitliche Doktoren ihre methodos medendi angewendet, aber mit keinem anderen Leben im Lichte des ewigen Wortes. Predigten XI—XX. Berlin 1879, Succeß, als daß viel taujend Reichsthaler unnüblid darauf gegangen Sr. Schulze (S. 121—240 gr. 8). 2. 50. Jeien. „E3 wird auch“, Heißt e& weiter, „aljofort dem Unheil nicht ab- Wenn wir unZ über diefe Predigten jeinerzeit (1879, Nr. 22) dahin geholfen merden, e8 jei dann, daß Gott in diefer Sach einen Lutherum ausgefprocdhen Haben, daß unS das vorliegende erfte Heft auf die Fort“ jende, der in Geift und Kraft Elik daz Werk angreife und zu einem Jeßung recht begierig gemacht, jo fönnen mwir jeßt Hinzufügen, daß Ddiefje hHeiljamen Stand bringe.“ Um ein Beijpiel von der kräftigen Ausdrucks- Fortjekung unjeren Erwartungen nicht nır entjprochen, jondern diejelben weije zu geben, die dem Verf. eigen ijt, hHeben wir die gleich daranf übertroffen hHat, Der Verf. behHandelt in diefem zZweiten Heft, wir wollen folgende Stelle Heraus: „An den meiften Orten bleiben die Schhulmägen nicht jagen die wichtigeren und entjcheidenderen, aber die mehr aus dem verderbet, mögen das edle Manna nicht foften, Iaffen ihnen aus weiß Dämmerlicht des KindhHeitslebenZ Heraustretenden und in die ernfte Be- was für Officinen die egyptijchen Pfeben, Knoblauch und dergleichen Najch- Teuchtung des vollen Tages gerückten Momente des zeitlidhen LebenS. Und werf zu Haufen bringen, ihnen Wunder einbildend, wie jolches ihHrem für die Behandlung diejer leßteren Momente Hat der Verf. ein noch ent- erlegenen Mppetit jo wohl befomme.“ Hierauf entwicelt der Verf. feine Ichiedener auSgefprocdhenes Talent, Gleich die erfte Predigt „Der Lichtweg MAnfichten über den Unterricht namentlich im Deutjchen, Lateinijhen und des Berufs“ ijt ein HNeines Meijterwerk. Auch die „Gethjemaneftunden“ Sriechijchen und begründet fie mit großer KMarheit au feiner fHul- führen in die Tiefen Hriftlicher Lebenzerfahrung hinein; nır Hätten wir meijterlichen Praxis und Jonftigen Erfahrung. Neberall deckt er die deutlicher Hervorgehoben gewünfcht, daß der Schmerz der „Gethjemane- Schäden der damaligen Pädagogit auf, wenn auch nicht immer die Mittel, jtunden“ für den Herrn immerhin ein anderer war, alS er für feine die er zu ihrer Abjtellung vorfchlägt, geeignet erjdheinen. Die Schrift Sünger ijt. Die „FJünglingsfreude“ zeichnet fich durh Iugendfrijche aus gehört jedenfalls zu den interefjanteften, die über den Unterricht ge- und ijft ein beachtenswerthes Mufter für die Art, wie der evangelijche jchrieben find, und nicht nur Schulmänner werden in ihr eine Fülle von RPrediger der IJugend ans Herz reden, noch mehr, wie er ihr Herz gewinnen Winfen zur Prüfung ihrer eigenen Methode finden, auch den Freunden fann. SVielleicht aber weijt die nicht ganz gleiHmäßige Ausführung der der Kulturgefchichte eröffnet fie eine reiche Fundgrube. Theile darauf Hin, daß das hHübjche Thema mehr in den Text hineingetragen als aus dem Texrt Herausgeboren ijt. „Brautzeit“, „Hochzeit“, „Haupt Längin, S., (Stadtpfr. in Karlöruhe), Konfirmanden : Unterricht. Karl8- und Herz des Haufes“, „Das Band der Che“ gehöüren zu den vorzlig- ruhe 1877, Macklot (80 S. gr. 8). 50 . lichften, formell und materiell edelften Hausjtandspredigten, die wir gelejen Noch weit weniger als die EinthHeilung Hat unzZ der Inhalt diefjes8, be- jonders auch mit NRückficht auf Schüler Höherer Lehranftalten verfaßten hHaben, Auszujegen hHätten wir nur, daß der VBerf. mancdhmal eine fajniftijche Er Frage ftreift oder anrührt, oHne fie vecht zum Austrag zu bringen. Veitfadens und der Standpunkt des Verf. befriedigt. Wir verfennen nicht Hat das, masS mwir meinen, wol jelbft gefühlt, indem er S, 176 eine ziem- eine gewifje religiöje Wärme und einen fittlichen Ernit; aber der Leit- lih ausführliche Anmerkung über fonfejjionell gemijchte Chen, Ddie aber faden bringt den Konfivmanden doch nur die NRefultate einer wenn auch doch auch nicht ganz befriedigt, unter den Texrt fjeßt. Die zwei leßten ziemlich recht® jtehenden Miberalen Theologie. Dabei ift eine gewiffe Un- Predigten „Der Sonntag“ und „Der Hausichag“ (die Bibel) find ebenfalls beftimmtheit in den Angsdriücken, fodaß fie fowol die Hirchliche al8 auch die in ihrer Art ausgezeicdhnete Leijtungen. In Dder erfteren Hätte vielleicht liberale Bedeutung Haben fönnen, nicht zu verfennen; wir Haben zuweilen der zweite Theil des Tertes (Unfk. 14, 1—11) reicher und alljeitiger ver- wendet werden fönnen. den Eindruck gewonnen, als wolle der Verf. weder nach recht8 noch nach Nun noch einige KMeinigkeiten: Wir meinen, daß linfs anftoßen, vielmehr mit jeiner Vermittelungstheologie beiden Seiten e8 Homiletijdh nicht vicdhtig i{t, wenn eine Predigt mit einem Fragejag gerecht werden. Da kommen denn allerdings Ausjagen vor, die fich [Hwer {Oließt mwie die Predigt „Hochzeit“. Sodann find 1ung die |prachlich-ety= wereineit lafjjen. Von einer Verföhnung durh Chriftum, einer durch mologijchen Bemerkungen, welche der Verf. mandmal beizieht, z. B. S. 191 : Chriftum wiederhergeftellten Gottesgemeinfhaft ijt z. B nirgend3 die „Sit doch aurum SGold und aurora Morgenröthe in der Wurzel Ein Kede. Das Wort „Verföhnung“, „Sühnung der Schuld“ hHaben wir in Wort. Und wiederum beide Hangen zujammen mit dem Hebräijchen or, dem ganzen Buche nicht gefunden. Die Dreieinigkeit wird nur al d.i. Liht“ fr die Kanzel zu XKathedermäßig. — Wenn dieje Sammlung, DOiffenbarungstrinität, beinahe in der Weije des Sabelliu8 gefaßt. Der woran wir nicht zweifeln, mit dem dritten Heft im gleichen Geift abge- Sohn SGottes ijt Chriftus, fofern er mit Gott in Willensgemeinjhaft ichloffen wird, fo hHaben wir Hier eine Predigtjammlung, wie wir fie jtand. IJefus wird allerdings der „fündlos Heilige“ genannt; aber es brauchen, und e8 ift ung in ihr z. B. für Brautleute oder angehende Heißt dann: „Seine Sündlofigkeit ijt die Frucht, der Lohn und Sieges8- Eheleute ein wirfklih pafjendes Gefcdhent geboten. preis jeineS ganzen Veben3“, Die Wunder Veju fowie die Thatjache der \ Auferftehung und Himmeljahrt werden dagegen anerkannt. AWber vom Tode Jefı al8 der Sühnung unfjerer Schuld, al Vorbedingung unfjerer Schliemann (Paftor in DiedrichsShHagen), Ehrenrettung des Mecklen- Verföhnung mit Gott ijt nirgendS die Rede; eine ftellvertretende Genug- burgifühen Landes-Natechismus. 2)3iämar 1880, Hinftorff (56 S, gr. 8). . 75 . tYuung wird nicht gelehrt, und fhrumpft daher auch die Rechtfertigung Der fajt durchweg v érurtf)ai[enben Rritit, weldhe neuerdings Baft. durch den Ölauben zum Herzliden Vertrauen und zur Hingabe des Her- Kayjel in feiner bezüglidhen Schrift (vgl. Nr. 25) dem meclenburgijchen zen8 an Gott zujammen. Bom Heiligen Geift lehrt der Verf., daß er die Landeskatechismus Hat angedeihHen laffen, ift alsbald diefe zwar jharfe, hHeilige Gottestraft fei, die in dem Menjchen wirkt und ung anweht. aber durhau3 gerechte 1und fachlidhe Antikritit gefolgt. Auf8 bündigite Selbftverftändlih ift, daß Luther’$ Starrheit {chuld daran ift, daß e8 zwei proteftantijche Kirdhen gibt. Die Auffafjung des Heil. Abendmahles wird der von Kayfjel erhobene Borwurf unlutherijcher Lehre widerlegt, erhebt fich nicht weit über die Bedeutung eines Gedächtnifmahles. Wir der Maßftab, nach weldhem Dderfelbe den Katechismus beurtheilt, als ein durchaus faljcher gefennzeichnet und befonders am zweiten Hauptftück nach- hHaben nır Einzelnes, was un bejonder$ auffiel, Hier angemerkt. Ause geiwiejen, mwie der mecklenburgijdhe Landestkatechismus allen berechtigten jtände Hätten wir eigentlidh iüberall zu machen. AWber gerade die Unbe- Anforderungen entipreche. Wer etwa na Kayfel’S Schrift fich über den itimmtheit und Mehrdeutigteit ijt unjer Haupttadel. Und dohH muß den in Bezug genommenen Katechtsmus ein wenig günftigeS Urtheil gebildet Konfirmanden, auch den aus Höheren Lehranftalten, ja ihnen erft vecht, eine beftimmte präctje Formulirung des Lehritoffes geboten werden, Die hat, jollte diefe Gegenfchrift nicht unberückfichtigt Iajfen, da fie wohl ge- nicht erft noch, um den richtigen Sinn der Katechismuslehre zu erhalten, eignet ijt, die Chre de8 verklagten BucheS zu retten. Der Verf. Hat fich einer neuen Auslegung bedarf. gewiß den Dank vieler verdient, die mit ihm der meclenburgijhen Sandes- Sonit erzieht man Keine in ihrem Gfauben feite Chriften, fjondern erwedt fchon in den Konfirmanden die firche .angef)ören. £ Meinung, weldhe die Welt ihnen noch früh genug im Leben beizubringen jucht, daß e& mit der Hriftlihen Heilswahrheit keine fichere und gewiffe Wohlgemeyntes, zumahlen wohl überlegt: und SGründliches Bedenken, Sache jei. Wir können nach diejem allen den vorliegenden Leitfaden alz LBon verfchiedenen, tIheil8 offenbahren, theil® nicht allerdings be- eine gefunde und hHeiljame Speije für KXonfirmanden nicht erachten. fandten Mipbräuchen, fo geraume Beit hHero in die Schulen einge- NRedenbacher, Wilh., Lefebuch der Weltgefchichte, oder die Gejdhichte der rijfjen, und überhand genommen: auch wie die Sach eigentlicher und Men/ eit von ihrem Anfange bis auf die neuefte HZeit, allgemein- mit befjerer Manier möchte eingerichtet werden. Zu mehrerem Nach- faßlich erzählt. z . 4. Aufl. 3. Bd. 3. Mufl. Calw und Stutt- denfen, Hırg und einfältig entworffen von einem, der Hon lang, gart 1879, VBereinsbu IV, 408 11. IV, 640 S, 8). 3, 40. und nm je fänger je mehr fich, Ampt8 und Gewiifen? Halber, umb Der Verf. hHat jeinerzei b den Schaden Yofephz befümmert, Mugfpurg, In BVerlag Lorenz e8 Werfk begonnen, um eine Weltgefchichte € ürs VBolk zu 8 reiben; danı aber hHat er Ddabei auch ein befonderes Ab- Kronigers, und Gottlieb Göbhel? jel, Erben, Druckts AnthHon Nepper- ehen auf Die Oter gebildeter Familien gehabt, denen er eine geeignete 271 A 2i33e[tgeicbirbte bieten wollte. Und daß er mit jeinem Bu d)e einent wirf- Ewigteit. In Morgen- 1u. Abendgebeten auf jeden Tag der Woche. Stutt- lichen Bedürfnifje entgegengefommen i{{t, das beweijen die wiederholten gart, Sint (48 S, 8). Geb. 1 . Auflagen, welche die einzelnen Bände deffelben nım bereitz erlebt Haben. DVBermifchtes. Strehle, Bajt. F., DasZ Hriftl. Volksfejt u. feine Das uch ijt in Wahrheit, wmas fein Titel fjagt: ein Lejebuch der Welt- Pflege. Vorkrag. Hamburg, Yemler (23 S. gr. 8). 50 . Preijjen{6, gefchichte, nad) Zorm und na nhalt. Denn mit der Kunft des be- Mad. de, Mütterchen. Autor. Neberfeßg. v. M. Reined-Godet. Ham- währten Erzähler3 ftellt der Verf. die Ereigniffe der Vergangenheit dar, burg, Agent. d. Kauh. Haujes (IL, 244 S. 8). 2 50 . 7 Bro- und obgleich er überall die Hijtorijhe Treue wahrt, jo weiß er doch jeden jhlren, Frankffurter zeitgemäße. N, F v3g. von Dr. %. Haffner. unnösthigen Ballajft fern zu Halten. Der Name des fel. Verf. und die 1. Bd. 7. Heft: Freimaurerei u. Bühne BucdhhHandlung, in welcher das Werk erfchienen ijt, bürgen auch flr den furt a. M, Fößer (26 S, gr. 8). 0 .non 9. Wajjerburg. Frank- ächt chriftlidhen SGeijt diejfer Weltgefchichte. Der leßte Band derfjelben ift Schulprogramme. SGraz (1. Staatsgymn.), W. Rubatscher, von anderer Hand (von H. Gundert) fortgeführt bis zum &. 1877. Mag Tutonis monachi . B. sermones IV cum eiusdem epistola nunc auch die neue Anuflage des Buches wieder viele Freunde finden unter dem primum editi (18 S. Lex.-8). chriftlichen Bolfe Deutjhlands! BZeitfchriften. Theol. Yuartalfchrift: 3, Quartalheft:; I. Abohand- Tütgen. , 1, unf, Der Interpolator der Ignatian, Briefe u. die Inter- Wilhelm Löhe. Der Sngenb_alä Vorbild dargeftellt von einer feiner yolation der apoftol. Conftitutionen. 2. Storz, Ertlärung der Stelle Schiülerinnen. Bajel 1879, Spittler (48 S, gr. 16). 20 Rf. Matth. 19, 9. 3, H. Deßel, Ueber Glagmalerei. Die Hauptgrundjäge Bon einem Weberfnaben, aus weldhem ein berühmter Mann wurde. der alten ı. neuen BehHandlung. 4. A, Brüll, Zur ältejten eich. des Leben und Wirfen von David Vivingftone. Frei nach dem Eng- rimates in der Kirche. II. Recenfionen. — Halte mwas du Haft. lijchen. Ebd. (211 S.-gr. 8). 80 Rf. 12. Heft: I. Abhandlungen. 1. 3. Lobed, Die Lehre vom SGewifjen in Das Leben zweier Männer, deven Namen einen guten Klang hHaben in ihrer Bedeutg. für ev. Leben 1. pafjtorales Amt III. 2. Strack, Neber der SGejchichte des Reiches Gottes, wird in den vorliegenden Schriften für den NMachmittaggottesdienft. — II. Baftorale Mittheilungen. 1. E. ühn, die Jugend erzählt. Der eine ijft in der Stille jeine8 bayerijchen Pfarr- Neber Hausbefuche des Paftor8 in Begleitung des Meltejten. 2. Der dorfes zu einem Segen geworden für die ganze ev.-Iutherijche Rirche, und GSefktengeift in fjeinen Verirrungen 1t. jein Verhältnif zur ev. Kirche in Ströme lebendigen Wafjers find von ihm ausgegangen für Taufende und ihren Dienern u. ihren Gliedern VIII (Schl.). 3. KirchHner, Aphorismen aber Taujende, Den anderen Hat die Liebe Chrifti getrieben Hinauszuziehen über geiftl, Amt, geiftl. Umtsträger u. geijtl. Amtsführung VII. IIL. Pre- nach AWirita zu den armen Negern, und er hHat mandhe$ Samenforn unter digten, Meditationen 1u. Studien v. 23.—26, S. n. Trin. von v. Bröcker, ihnen ausgeftreut, das vielleicht erit in jpäterer Zeit noch ganz und voll W, Hauck, Kübel u. NMiethHammer. . Haud, Sryntefeft. Pred. über aufgehen und reiche Zrüchte tragen wird. Das Schriftchen über Löhe ift %f. 145, 15. 16. Lauymann, Der Boden unjerer Fefte. Rede über na der größeren Biographie defjelben von einer feiner Schülerinnen ge- Erod. 3, 5. IV. Bücherjhan. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 34: Ein jOrieben. Bejonders Hat uns in dem Biüchlein angemuthet, wmas die Verf, Nachipiel zum Nobertjon Smith- Fall. Die XI Generalverjammlung aus eigener Anjhauung über Löhe’8 Wirkjamfkeit an den Blöden und deuticher Anthropologen. Der deutjche Verein ur Erforjchung Paläftinas. Kindern mittheilt. ODb es gut ijt, der Iugend nochH zu erzählen, daß ein { Ein dunkler Punkt. Das KRauhe Haus. Die ejebuchfrage in der Noein- Mann mwie Löhe als Gymnafiajt e8 fich zum Gejeß gemacht hHabe, nie- probinz. Kirchl. Fefte u. Verfammlungen in Schleswig- Holjtein. Die Basler Feftwoche. Die Basler Synode II AuzZ der Be manden zu grüßen, den er als Ungläubigen fannte (nach 2 SJoh. 10), wollen W ijchen Deputz wir dahingeftellt bleiben afjen. &3 Iießen fih wol mancherlei Bedenten tirtenfammer. Allgem, Presbyterianer-Verjammlung. Neue usgrabungen dagegen geltend machen, zumal da das gegebene Sebensbild der Jugend in Unterägypten. S, Littr6 über den Semitismus. r Sefjch. des Nefor- um Vorbilde und zur NMacheiferung dienen jol. — Das BuchH über mationszeitalter® II Bur chrijtl. Archäologie 8 Correjpondenzen. Livingftone ift nach dem Englijhen erzählt und gibt in ununterbrodhenem Siteratur, — Proteft. XKirdhenztg. Nr. 33: Die Freiburger Pfarrwahl Faden die Gejcdhichte jeiner erften KHeijen bi8 zu fjeiner Rückfehr nach u. Ddie „Wirfklich- Cvangelijchen“. Aus Baden. Mit NMachfchrijt der Red. Bombay. E3 iit jehr reichhaltig, aber mitunter auch unklar. E3 mangelt ®. Schmiedel, Lejfings Bedentung für den Protejtantismus der Gegen- in bdemjelben thHeilweije an einer gefchidten Verarbeitung des Stoffes. wart IL. (Schl.). 3, Schhroeder, Zu NMippold’Ss neuefter Kircdhengejdh. Möchte das Buch bei einer etwaigen zweiten Nuflage noch einmal gründe Erflärung von Prof. P. W. Schmidt. Berichtigung von Hofpred. NRogge. lich durchgearbeitet werden! Auch finden fich in demfelben mannichfache — Alemannia. 2, Heft: M, Birlinger, Soldatenpredigten aus Dder Druckjehler. u MReichsvefte Kehl II Derf., Asfet, Tractate aus Augsburg. W. Cre= celius, Bruchjtück einer projatichen Hiftorienbibel. — Da3Z Jüd. Lite- ratıurbl. Nr. 33: Gejch. vdes hHebr. Buchjtabens Thaw 2C. Neber jemit, Neuefte Iheologifdje Literatur. RPhilologie. Zur Deutung der Bartikel rx. — Zeit|hHrift ür Philo- hilofophie, Düring, Dir. Dr. A, Grundzüge der allgem. Logit jophte ı. philof, Mritik. K 11 2DD, 1, Heftz - € Pfleiderer, als e. allgem. Methodenlehre d. fhevret. Denkens. 1. Thl. Einleitg. u. antijcher Kriticismus u. engl. Philojophie (1. Art.). Hoßbad), Die Naturlehre d. ihHeoret. Denfens. Dortmund, Köppen (XII, 168 S. gr. 8). Veziehungen der Nefthetif Schopenhauer’s zur Platon. NWefthetit (1. Hälfte). 3, + Egger, Prof. Dr. F., Propaedeutica philosophica - theologica. DVerfchiedenes, Seit Anfang d. I. ijt wieder eine ganze Meihe von Tom. 2. Brixen, Theol. Verl.- Anstalt (412 S, gr.8). ä4.480 . Comte’s, Aug., Einleitung in die positive Philosophie. Deutsch v. Werken deutfcher Autoren in fremde Sprachen übertragen worden; e$ er= G. H. Schneider, Leipzig, Fues (IV, 808. gr.8). 14 60 . Oienen u a. in dänijcher Neberfeßung: R. Fries’ „Meifjter Spaß und + Schneid, Prof. Dr. Math., Der neuere Spiritismus philosoph. geprüft, die Seinen“ (RopenhHagen, Björnftad); H. L. Heubner’S „Praktijche Er- KEichstätt, Hornik (VIII, 164 8. gr. 8). 1.4 40 . fHärung des NM. .“ von L, anfen (®openhagen, SehHmann und Stage); ESregefe. * Meklenburg, weil. Rabb. J. Z., Schrift und Tradition. M. NathHufjius’ „Elijabeth“ (XopenhHagen, Gram); in englijdher Neber- Hebr. Commentar zum Pentateuch. 4. Aufl. m. Zusätzen aus dem lit. jeBung: &. € Baur’3 „Das ChriftenthHunm u. die Hriftliche Rircdhe der drei erften Jahrhunderte“ von Rev, A, Menzies (London, Williams Nachlasse d. Verf. 2 Bde. Frankfurt a/M., Kauffmann (XXXII, 352 u, Norgate); h. ChHriftlieb’s „Der gegenwärtige Stand der evangeli- u, 422 8. gr. 8). 104 Rind, Baft. H. W., Die Zeichen der leßten Zeit jchen Heidenmijfion“ von D. B. Croom (London, isbet); . N. Hagen- u. die Wiederkunit Chrifti, Erflärg. der Haupt-Abjchnitte der Offb. Ko- bach’s „Sehrbuch der Dogmengefchichte“ von E, H. Plumptre (Edinburg, Hannis, f. die auf ihren Herrn wart. Gemeinde. 2, erweit. ı. 3. . um- Clarf); X. Haje’S „Das geiftlihe Schaufpiel“ von Kev. W. W. Jackjon gearb. Aufl. Bajel, KiehHm (XVI, 432 S, gr. 8). 4M (Sondon, Trübner); H. . . Meyer’3S „Aritijh-eregetijches Handbuch Kirchengefchichte. Borch, Frhr. L. v., Reise d. kaiserl. Kanzler über die Evangelien des Markus ı. Yukas“ von Rev. N. E. Wallis (Edinz Konrad, erwählter Bischof v, Hildesheim, in Italien im J. 1196, von burg, Clark); . Biper’S „Beugen der Wahrheit“ von H. M. Maccracken ihm selbst erzählt, In das Deutsche übers. u. m. gesch. Einleitg. u. (Zondon, Hamilton); G©. Uhlhorn’8 „Rampf des Chriftenthums mit dem Erklärgn. begleitet. Dresden, v. Grumbkow (20 S, gr. 4). 1.4 Bach- eidenthum“ von . . Smyth und € . H. MNopes (London, Low); mann, R., Niclas Storch der Anfänger der Zwickauer Wiedertäufer. e , Beller’8s „Bhilojophie der Griechen“ von D. X NReichel (London, Ein Lebensbild aus dem Reformationszeitalter, Zwickau, Altner (35 S, Longmans); in franzöfijcher Neberfeßun , Stahl’s „Poilojophie RE O] kn LU . Lecky, W. E, H., Entstehungsgesch. u. Charak: des Mechts“ von M, ‚Hauffard Baris, % o%n)s; in Holländt f cher Neber= teristik d. Meth A ismus. Aus dem Engl. v. F. Löwe. [Aus: „Gesch. ) v. England“]. Leipzig, Winter (IV, 132 S, gr. 8). 4M jeßung: %, Buddenfjieg’sS „Afjyrijhe Ausgrabungen 1, das A, ,“ vyon Homiletif. Pantk, Sup. Pajt. D., Das zeitlide Leben im Lichte d M &. Hoogenbirk (Amfterdam, Höveler & SohHn | ; O. Funde’3 „Täge liche Andachten von Dr. A, W. Bronsveld (Am terdam, Rirberger); @. gt. 8): 2 ewigen Wortes, Predigten. 2. Aufl. I—X. Berlin, F. Schulze (122 S. 20 . D. Krummacher’s „Die Wanderungen Yjrael8“ (Amfterdam, Höveker Katechetit u. Yad & Sohn); €. Müller’S „Gleichniz vom verlorenen Sohn“ von , Der- Härg. Jämmt!. Sonn- u .6 dgif. Krüger, A, Das ev. Kirchenjahr. Er- derfche& (Tiel, Mijs); F. Nippold’8S „Die rtöm.-kath. Kirche in den ericopen. neb{t Materialien f e. frucht» MNiederlanden“ von Dr. H. Herderfche® (Arnheim, NRinkes jr.); H. W. are Behandig. derfelben. OErn Die Epifteln. 2. Aufl. Langenfalza, Rind’s „Chriftus unter den goldenen Leuchtern“ von I, B. . Wefthoff Beyer & Söhne (XVI, 214 S, 8). 1450 %. Mehlip, H., Katechet. (Amfterdam, Höveler & SohHn); R. Wenger’Ss „Markuıs- Evan elium“ Entmwürfe üb. den H. Katechismus Lut Her8. 3. Aufl. 2, Oft. Das 2. Haupt- von . Mettan (Amfterdam, Verhagen jr . ; in norwegijcher Neber / e ng ftüc. Hannover , Meyer_(167 S. gr. 8 ä 2 &. Dijjelhoff’8s „Ruth, die Wehrenlefjerin“ yon Bait. . N. / faar Chriftl. K unft u. Mufikf. Mithoff, H. W. H., Kunstdenkmale (Chriftiania, Nilz Lund); D. Funde’S8 „Chriftlihe Fragezeichen“ von u. Alterthümer im Hannoversch en. 7. [Schl.-] Bd.: Fürstenthum Ost- H. Sverdrup (Bergen, {oor), Ddefjelben „Tä liche Andachten“ von friesland u. Harlingerland, Mit Abbildgn. Hannover, Helwing (242 8. . Bernhoft (Bergen, Beyer); . W. Weber 9 3 „Kurzgefaßte Einleitung Tr. 4). 14 A Herzog, Dr. J. G., Geistliches u. Weltliches. Eine in die Heil. Schriften“ von G, Harbig (Chriftiania, Maling). — In ammlg. v. Liedern, Arien, Chorgesängen, Volksliedern etc. Zum Ge- nächter eit erjcheint: „Katholijdhe Dogmatit“ von Dr. . Michelis brauch f. Gesangvereine, sowie f, Kirche u. Familie. Op/ 61 u17 E, (ord. Brof, der R iofophie in Braunsberg) 1. (dogmatijcher) 1, 2 (friti- Erlangen, Deichert (60 S. Lex.-8 2 jher) Theil (Frei } urg L Br., agrer [ca. 30 Bog.] ca. 12 Mt.) und: Erbauliches. Hollenfteiner, Hauptpajt. X., Das Buch der Büchher. „Lufas an Theophilus. NMachgela i In Bibelftunden. Hamburg, E€ v. Buchh. (X, 254 S. 8). 1 M 20 A jene leßte Predigten über freie Terte aus dem Ev. St. Lucä” gehalten von K, ReichhHelm (Xgl. Konf.-Rath Djer, Der, Das Gebet d. Herrn, als Labequelle f. die Rilger zur ı. ep, Pfr. in Frankffurt a. D,) Frankfurt a. D., Waldmann; ca. 3 Mi.). Beranfmo, Redakteur: Prof, Dr. C E. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druc von Arkermann u. Glafer in Leipzig. Yir. 35. 1850. Leipzig, den 3. Ecptcmlver Theologifches Literatuchlatt, Erfheintk jeden DFreitag. Yreis vierfeljährlidh 1 AMk. — Expedition: Stönigsfiraße Yr. 5. E n Die Methode des Verf. ift die, daß er bei den Einzelarbeiten immer Die weiblidhe Diakonie. zuerft einen furzen Neberblic über die Gejchichte derjelben gibt, nament- Bon dem Gejammtiverfe: „Die weibliche Diakonie in ihHrem ganzen Umfange dargeftellt“ VBorträge von Paft. Thdr. Schäfer, Borfteher der lich unter Hervorhebung der Perfönlichkeiten, auf deren Schultern fie itehen, dann fich mit den ettwa gegen die einzelne Thätigkeit vorliegenden Diakonifjenanftalt zu Altona, liegt feit einiger Zeit nun auch der zweite Einwänden bejchäftigt, mit der dialeftijchen Gewandtheit und der Wärme Band vor, weldher „Die Arbeit der weiblihen Diakonie behandelt“ (Ham- des Apologeten, aber auch nicht ohne Hare, mitunter jchazfe Aritik, um burg 1880, Demler [XIII, 320 S. gr. 8]. 4. 50). Wir hHaben denjelben zulegt für die Ausübung der Arbeit die für die Diakonifjen geltenden mit gleichem Interefje erwartet und mit gleicher Freude willfonmmen ge- Prinzipien und einzelne, aus der Erfahrung gejchöpfte praktijche Kegeln hHeißen wie feinerzeit den erften des auf drei Bände angelegten Werkes, (Hier natürlich nicht erjchöpfend) aufzıuftellen. Nach diefer Methode be- der un „Die Gejhichte der weiblidhen Diakonie“ vorführte (1879, Nr. 10), und haben mit der Bejfprechung deffelben nur gezögert, um Zeit und Raum Handelt der Verf. den reidhen Stoff in acht Vorträgen. Um der Wichtig- feit der Sache willen wollen wir ihHren Hauptinhalt nennen mit einigen zu der ausführlidheren Anzeige zu gewinnen, die dasz Werk in reichem wenigen Bemerkungen, die wir zu dem Einzelnen zu machen Haben. Maße verdient. Denn wenn e$ auch, felbft aus Borträgen für den Unter» Der erfte Vortrag behandelt die Erziehung und den Unterricht von ridht von Diakonijjen entftanden und im großen und ganzen die Zorm Kindern und befpricht da die Krippe, in einem befonders gelungenen AWb- derfelben fejthaltend, zunächft der Unterweifung der Schwefjtern dienen Joll ichnitt die Kleinkinderjhule, ferner die Sonntagsichule, jagen wir lieber: und für diefen Zweck gewiß gern vermwerthet werden wird, {o Hat e& Ddoch Kinderkirche (jehr gut i{t S, 36 auf die dem Dienfte am Sonntage. fol- zugleidh Interejffe und Bedeutung für größere KXreije. E3 kann ja feinem gende Nacharbeit in der Woche Hingewiefen; wenn aber im fritijdhen Theil Bweifel unterliegen, daß die Kirche zur Löfung ihHrer Aufgabe am Volfe in unjeren Tagen ebenjo oder eher noch in erhöhtem Grade als jonft der un einmal auf alle Einwände eingegangen wurde, auch Joldhe, die zunächft hicht die Diakonifjen angehen, fo jdheinen un einige derfelben doch zu Diakonie bedarf, und daß fie zur Ausübung diefer ihHrer Diakonie nach füchtig abgethan, obwol wir mit dem Verf. für den Kindergottesdienft E Natur und Geftalt ihrer Aufgaben vorzugsweije auch einer noch viel und die Mitverwerthung freimiliger Rräfte innerhalb deffelben eintreten) größeren Schar gläubiger, von der Liebe zu ihrem Herrn und feiner Kirche und zuleßt (mol in einer, der Bedeutung der Sache fr die Diakonie nicht getriebener, innerlidh und äußerlich tüchtiger Frauen bedarf, als fie unfere ganz entfprechenden Ausführlichkeit) die Mitwirkung der DiakonifjenhHäufer DiakonifjenhHäufer bisher aufzuweijen Haben, fjo ftaunenswerth immerhin auf den Gebiete der Möädchenerziehung. Der zweite Vortrag behandelt die SGejchichte ihrer Entfjtehung und Entfaltung ijt und bleibt, Es ijt auch unzweifelhaft, daß die Nirche des veinen Cvangeliums einen viel größeren die Erziehung und Bewahrung der (ermachfenden) weiblichen Iugend in Induftriejhule, Mägdef Oırle, Mägdeherberge, Fabrikarbeiterinnenherberge Reichthum an folchen lebendigen Kräften bereit? befibt, alS er ihr zum und Sonntagsverein. Hier ift bejonders der erfte Abjhnitt über Ddie Mit- Segen der Einzelnen und zum Wohl des Ganzen bisjept dient. Der Grund Hülfe der Diakonie auf dem Gebiete der Hrauenfrage als Arbeitsfrage hes dazu liegt aber in der That weniger darin, daß man von der Diakonifjen- merfenSwerth. Dem Verf. gebührt Dank für den eingehenden Hinweis jache und ihrer Gejchichte nicht? wüßte, al8 vielmehr in den mangelHaften, auf dies große und wichtige Arbeitsfeld, welcheS die Diakonie bisher falt vielfach einfeitigen und verworrenen VBorftellungen, die auch in den Kreijen ernftgefinnter Frauen und unter nicht wenigen Pfarrern, die doch vor lebiglich der Humanität überlafjen Hat; über die f..g. Haushaltungsjchulen allem zum Weden, zum Rufen und Berathen jolcher Kräfte berufen Jind, fehlen Leider nähere Angaben; e& wäre hier in einer nenen Auflage Näheres über die interefjanten ThHätigkeiten der römijd-Fatholijdhen Kirche von der Arbeit der weibliden Diakonie und von den Einrichtungen der auf diejem Gebiete, namentlich in Belgien, nachzutragen. Der dritte Vor- Diakfonifjenhäujer und ihrer Genofjenfchaften noch heute gäng und gebe trag behandelt die Rettung der Verlorenen, zuerjt das Kettungshaus (die Jind. Angeficht8 diejer Thatjache jind un gerade die beiden leßten Bände anderwärts beanftandete Behandlung Zeller ’8 vor Falt billigen wir, wes obengenannten Werfkes von ganz befonderer Bedentung, und mit unfjerer niger die Heranziehung Guthrie’3 an diefer Stelle; jehr gut find die Be- Hreude über den vorliegenden zweiten Band, vorzugsweije die Frucht merfungen über den Charakter der Rettun eine$ mit eigener praftijcher Erfjahrung verbundenen Sammelfleißes, ver- Häufer find, und fehr richti gehäufer, die eben nicht Waijen- bindet jidh un$ darum das gefteigerte Interefje, mit weldhem wir dem bejonderer AUnftalten zur Ret g die freilich zugleidh fehr traurige Horderung Mädchen), danır das Ma tung gefchlechtlich gefallener noch jchulpflichtiger Erjheinen des dritten, abfchließenden, „daz Mutterhans“ hehandelnden gdalenium mit gefunder Stelungnahme zur Bandes entgegenjehen, in weldhem der Verf, in Ermangelung einer gleichen neueren internationalen Bewe: gung gegen die Proftitution (nur die Auf- Hülle von Vorarbeiten un$ mehr noch Eigenes zu geben hHaben wird als gabe der Gemeindediakonifje a uf diejen Nachtgebiete wünfchten wir mehr in diejemn zweiten Bande, welchem die von dem Verf., beliebte Form, die betont) und die Gefangenenp flege. Seider ijt diefelbe noch wenig in die zahlreichen Stellen aus Einzeljchriften und Artifel, die er al Quellen Hände von Diakonifjen gelegt. benußt hat, nicht fjelbftändig zu verarbeiten, Jondern wörtlich abzudrucken, nächften vierten Vortrag, weldher Die Gründe diefer Thatjache find im nicht immer zum Vortheil gereicht. lichen, befonders jhön und warm die Erziehung und Pflege der Gebrech- die der Idioten und ECpileptijchen, Kirzer Welch ein ReichthHum aber, welch eine Mannichfaltigkeit der Arbeiten die der Blinden und Taubfjtumm en behandelt, gelegentlidh (S. 127) mit Oriftlichen. Dienens, die fidh den Diakonifjen erfchloffen Haben und noch beiprochen, bedürfen aber in den maßgebenden Kreifen einer noch näheren erjchließen! Wie fie das Mutterhaus vor Monotonie bewahren, o gewährten Erörterung, die fie Hoffentlich auch im leßten Bande des Werkes finden. jie die Möglichkeit der Berückjfichtigung und Nubbarmachung der einzelnen Der fünfte Vortrag befpricht die Pilege der Kranken in den Hospitälern. Individualität und ihHrer bejonderen Gabe, heides8 in viel hHöherem Grade, Diejer Abjhnitt wäre wol, wenn nicht das Sanze aus Vorträgen hHervor- als man fidy das vorzujtellen pflegt. Der Verf. gibt ein frijhes, an- gegangen wäre, nodh ausführlidher ausgefallen. Er befpricht das Rrantken- ziehendes, überall mit warmer Liebe ausgeführtes Bild von dem Reich- Haus, das Pflegeperjonal, die Krankenpflege, vorzugsweije nadh Au iprüchen thum Ddiejer Arbeiten, die er aber mit Recht als „die Arbeit“ darftellt; der befannten Miß Migtinghale, und zuleßt furz die Irrenanftalten, denn alle dieje mannichfaltigen Hülfsleijftungen gewinnen al8 Theile der Siechenhäufer, Kinderhospitäler (im gefchichtlichen Theile finden {ich einige Einen Diakonie aufgefaßt einen tiefen Zujammenhang und einen eigen- Irrthümer; die Gefchichte der Kra nfenpflege des Mittelalter8 wird in artigen, fie ebenfo wol von römi jcher Art al vor allem von einer auf einer neuen Anflage durdy die neueren UdHlHorn’idhen Arbeiten und die der dem Boden des na türlidhen Menjchen erwachjenen, vielgefchäftigen, welt- neueren Beit dur förmigen, jelbft= atrı! nif]| enjache nicht unwi d Hinweis auf das englifche und gerade für die Diako- fein Marthadien{t D weltgenugjanen Philanthropie unterfheidenden Geift; wejentlich befonders AOtige Cottage-Syftem zu ergänzen jein; über die doch Das Buch ift mi ohne Mariajinn, das gilt bis in Einzelnite und Kleinfte; geartete Bflege in Siechenhäufern liegen reichere . Er- t Harem Blik für diefen inneren Zujammenhang ge- fahrungen vor, als hier berücfichtigt worden). Der jehste Vortrag be- jchrieben, und das gibt ihm einen bejonderen Werth; wer hier jehen will, ipricht mit der diejfer Arone der Diakonifjenthä tigfeit gebührenden Aus- Tann wenigjten® fehen; eben{o abe x mit meitem Blik für die Zujammen- führlichkeit die Gemeindepflege (auf die Witwen pflege münfchten wir nodh Hänge, die wiederum die Arbeit der Diakonie mit der Gejanmtarbeit der mehr eingegangen) und gibt für die Kirche und mit den großen werth jelbe trefiliche Winke; fjehr beherzigens- verfnüpfen. Man darf wo Zeitbewegenden religiöfen nnd focialen Fragen fiebent ijt das über die f. g. Privatpflege der Diakonifjen Beigefügte. Der { jagen, daß gerade eine folde Daritellung e Vortrag behandelt die Hülfe in Landesnöthen, namentlich in Zeiten wünfdhenswerth war, und d aß gerade der BVerf. wie durch jeinen Lebens- de8 Rrieges und der Seuche, der achte (Ießte) Vortrag den Schmuck . des war, gang, jo durch feine jebige Thätigkeit zu einer joldhen befonder8 berufen DHeiligthums, wie er fich al8 einen Biweig der Diakonifjenthätigkeit in der enn man m erft dem Buche den Vorfteher eines Diakonifjenhaufes Iutherijchen Kirche mehr und mehr Herausgebildet Hat, namentlich, Kwie in ab, zum mindeften aber eben]o M jehr den Redakteur der „Monatsichrift der Natur der Sache liegt, unter Hervorhebung Löhe’& und der Verdienfte Hr die Diakonie und innere Mifi ion.“ Neuendettelsaus (die S. 233 erwähnte Diakonifje i{jt übrigens ffitbem in 275 276 den Stand der Ehe getreten). E3 wird in d. Bl. nicht erft nöthig fein, jein des Kofin’[hHen BuchHes, weldhesS auch viel auf Zeitgenoffen Kafchbam’3 diejfen Abfchluß des BuchesS gegen diejenigen zu vertheidigen, weldhe die Bezüglihes fowie manchen Beitrag zur Menntniß des Altfranzöfijhen ent- Verbindung von Diakonie und Paramentit für eine blofe Löhe’jhe Liebz hHält, aufmerffam gemacht zu Haben, und fchließen mit dem Wunfche, der Haberei Halten. Meurer in jeinem Buche „Der Kirchenbau“ jagt Iurz Verf. möge recht- bald eine Fritijche Ausgabe des Pentateuchfommentars und bündig: „E$ geftaltet fidh unter ung die Kirchlidhe Stidkunit mehr Rafdhbam’s bgrauégeßen. B und mehr zu einem Zweige der weiblidhen Diakonie. Und dahin gehört fie“. Selbitverftändlich nicht in dem Sinne, als gehöre fie ausfchließlich in die Köhler, . A, (X. S. Schulrath ı. Sem.-Dir. a. D. in Grimma), Erlebtes, Hände der Diakonifjen; ebenfo wenig al8 die Barmherzigkeit. I. Siographijhe Mittheihungen aus der Zeit der IJugendbildung. II Mittheilungen aus dem pfarramtlidhen Leben und Wirken, Eine Ans diefer abfichtlich ausführlichen Jnhaltsangabe wird jhon zu er- jehen jein, wie werthvoll das Buch für Diakoniffenhäufer und für alle Vectüre fir angehende evangeliiche Geiftliche, Religionslehrer, Freunde VBorfteher und Voriteherinnen der einzelnen Vereine und Anftalten ift, Hriftlidher VBolfsbildung Überhaupt. Srimma 1878 —79, Genfel an denen Diakonifjen dienen vder an denen Diakonifjen dienen follten, VE 72 VE 08 S, 00.8) 3 dienen müßten, wenn man die Sache richtig verftände und vorurtheilsfrei 68 gehört zu den eigentHümlichen Vorziligen der Bivgraphie, daß fie anfaßte. Wir münfdhten aber jehr, daß das Buch auchH von vielen Pfarrern ung eine oft fehr befannte, aber doch nur einfeitig in der Literatur Her- borgetretene Berfönlichtfeit im volleren und umfaffenden Bilde zu zeigen gelejen und unter Frauen und Iungfrauen verbreitet würde. Beigegeben ijt ein jehr ausführlidher (S 235—320) und dankenzwerther vermag. So ift e8 un8 beim Lejen de3 erften Hefts obiger Biographie Anhang. Derjelbe gibt erftens zu jedem Vortrag Literaturnachweije, und gegangen. Denun der RKeiz Ddeffelben liegt unfjeres ErachtenS wefjentlich zwar nicht blos der bezüglidhen Schriften, fjondern auch wichtiger, dem betr. darin, da wir den durch feine pädagogtfichen Schriften und Arbeiten, be- Gegenftand gewidmeter Artifel in Zeitjchriften (zu Bortrag 3 und 4 noch jonderS$ durch jeine „Schullehrerbibel“ befannten Dinter als Pflegevater der Ergänzung bedürftig, fonjt nahezu volljtändig) und zweiten3 in zahl- des VBerf. kennen lernen. Die liebreidhe und opferwillige Hingabe Ddeffel- reichen Anmerkungen allerlet Einzelausführungen, Statuten 20. Auch diejer ben an junge Leute, weldhe ein Hüheres Streben verfolgten, zeigt unS ein Anhang ift mit großer Sorgfalt gearbeitet und Korrigirt; Meine Druck- praktiiches Chriftenthum, vor dem wir Nefjpekt gewinnen; wenn man auch fehler fann jeder jelbft verbeffern; S. 314, 3. 17 lie8 in der Titelanzeige gottlob! über die „Schullehrerbibel“ längft zur Tagesordnung Überge- „da3 Alter“ (nicht: der Altar). Alle3 in allem: die Kirdhe kannn fih der gangen ijt. Beide Hefte aber zeigen unZ in einer überang pünktlichen, ihr in diejem Buche gebotenen Gabe anfrichtig freuen, und Gott fegne es Jajt nur zu formaliftijdhen Darftellung aufs anfchaulichfte, wie Ddas ine ihr zum Dienft! nerfte Bediürfnif des HerzenS und der Gemeinde einen jungen Theologen hintwegziehen muß von dem Verftandes-= und Gefühlsleben eines rativ- Theologifhe Studien aus Württemberg. Unter Mitwirkung von Hof- naliftijd) getränften Gejchlecht3 zu dem einfachen Wort Gotte8 und der ‚ caplarnı Dr. ph. Braun in Stuttgart, Diac, Frohnmeyer in Anittlingen, Auslegung der VBäter. Zudem wird die Mannichfaltigkeit de8 geiftlidhen Wir- Häring in Calm, Diac. Knapp in Tuttlingen, Rep. Dr. ph. Neßler fen8 au auf der einfachften Landpfarre von dem Verf. in einer zum in Zübingen, hrsg. von Thdr. Hermann, Diac. in Brackenheim, Theil Höchft genußreihen Weije iNuftrirt. Und von Ddiefer Seite aus heißen wir die Veröffentlihung des greifen Verf. willfommen. Lic. th. %. Zeller, Pfr. in Neipperg bei Brackenheim. 1. Jahrg. 1880, 1—3, Heft. Lnudwigsbhurg 1880, Neubert (8). Jährl. 4 Hefte. S ME. Conrad, M, SG., Barifer Kirchenlichter, Divon. Loyjon. Stkizzgen. Zürich Zwei jüngere mürttembergijdhe Seiftliche Haben den fchon vielfadh an- geregten Gedanfken, die „Studien der württembergijdhen Seiftlichkeit“ wieder 1880, VBerlags-Magazin (48 S, 8). 1 Mi. aufleben zu laffen, verwirflidht. Das nene Unternehmen verfpricht bisjebt Eine rvedhte Kulturklampfichrift. Man würde fich Hmer tänfchen, wenn man {jorgfältige, jad)gemäße Stizzen und vermwendbare Auskunft über die viel Gute8; die drei un3Z vorliegenden Hefte bringen anregend gefchriebene betr. Männer hier Juchte. Abgerechnet einige Anekdoten, ijt der dürftige Artifel über Dogmatifches, Kirchengefchichtliches, Dogmengefhichtliches und Stoff jeit langem Gemeingut der BZeitungen, was infjonderheit von dem Eregetijches. Der Herausgeber Th. Hermann gibt intereflante und fonci8 unıunterbrodjenen Kulturkampfichlachtruf gilt. Der Verf. Hat unterdeß in abgefaßte Mittheilungen über die befanntlich ungemein reichen, nicht im Druck veröffentlidhHen dogmatijchen VBorlejungen Landerer’8; frijch und Baris das Gefühl für den Pulsichlag des deutfchen Volfslebenz etwas Xebendig ijt Demmler’8 Studie über „Chriftus und der Eijenismus“; verloren. Derlei Tiraden im Stil eines Reporter3 des „Berliner Tagebl.“ ziehen nicht mehr. VBon dem Gehalt wie von dem forcirten Wiß und Säger’8 und Anapp’s Arbeiten zeigen, daß dogmatijche Probleme auch von der unangenehm verweljchten Sprache werden wenige Broben eine auSs den württembergijchen Theologen immer wieder neıu angefaßt werden. reichende VBorftellung geben; zur Empfehlung hHaben wir nicht3 Hinzuzıte Der als Hiftoriker gründlich gefAhıtlte Bofjert gibt eingehende Mittheilungen über die Lofale fränkijhe Reformationsgefchichte, Kırz: in dem befhränkten fügen. S. 8: „Ja das wäre eine That zur Begründung des wahrhaftigen Kreije, auf welchen das neue Unternehmen der NMatur der Sache nach Kulturfriedens ! Neben jede Ranzel des alten SGlaubenzZ eine Ranzel der neuen Wiffenfhaft landauf, landab! neben jeden Kleriker einen freien angewiefjen ijt, hHat e& bisjeßt Tiüchtiges und Anerkennenzwerthes geleiftet. Lehrer, neben jeden biblijchen Zeichendeuter einen Ajtronomen, neben jeden Träumer einen Denker, neben jeden Kultusminifjter einen Kultur- Rosin, Dr. David, R. Samuel B. Meir [o2w“] als Schrifterklärer., minifjter, neben jeden Heuchler einen Schandpfahl, und neben jeden Breslau 1880, Koeber (IV, 158 S. Lex.8). 4Mk. Das jüdijh-theologifche Seminar „HFraenkel’icher Stiftung“ in Breslau Stänfer eine frijdhe Hajelruthe ftellen: das wäre ein Schritt zum Ziele, hHat in dem VierteljahHrhundert fjeines Beftehenz der Wiffenjchaft manche Aber .. wir wijjen, wo Barthel den Moft Holt, Hmunzelt Sancdho Banfa, der große Philojoph.“ S. 39: „ES ift alle8 eitel, felbft daz Predigen und werthvolle Brogramm - Abhandlkung gejchentt (vgl. den auch fonft intere[- Kinderzeugen, alles! In der Bibel fteht’S gefchrieben. ‚E3 war einmal Janten Bericht in der zur Feier des 25jährigen Beftehenz der Anftalt, mit Ddiejer jaframentalen Jormel beginnen die einfältigiten Kindermärlein 10. Aug. 1879, veröffentlichten DenkjArift). Die Zahl diejer Abhandlungen wie die grandiojeften Welt- und Götterfabeln“. „Im Heiligen Feuerquell i{t durch die Hier anzuzeigende Arbeit um eine vermehrt worden. Durch zwei bei gleihem Anlaß erichienene Schriften: „CSin Compendium der des Weines raujcht die Wahrheit, welche die menjcdhliche Kreatur in den verfumpften fhHeologijhen Wafjferbächen umfonft fucht. AusZ den jprühen- jüdifjchen Gejegeskunde aus dem 14. JahHrhundert“ (Breslan 1871) und den Flammen des Weinglafes fteigen die jublimen Geifter, die unZ von „Die Ethif des Maimonides“ (Breslan 1876) hHat der Verf. fich bereits bden widerwärtigen und ridieulen Kirchenftänkereien durch genialen Humor, einen guten Namen erworben; feine unNS jeßt vorliegende Leiftung wird durch rejoluten Wig, durch kühne Jdeen hefreien Helfen.“ Die Art, wie diejen Kıutf nicht mindern. Kabbi Schmuel ben Meir voder, wie man ihn bei diejem Anlap Worte Chrifti verdreht werden, überfchreitet die Grenze nac) den Anfangsbuchftaben diejes Namens zu nennen pflegt, Rajchbam, der Blasphemite. Der Verf. vepräfjentirt die beklagenswerthe Kategorie der Tochterjohn Rafcht’3, felbft einer der bedeutenditen nordfranzöfijchen von Deutjchen, welche in Paris Franzofen im Seifte geworden zu fein Eregeten, hatte eine eingehende Schilderung feiner Wirkjamfkeit Ichon lange meinen und nur Karikaturen geworden find. Wenn blasphemifche unge- verbient, und fanın anders alS in Breslan konnte eine Jolche Schilderung wafjchene Einfälle e& thäten, {o wäre Hier der dritte im Bunde zu Heine verfaßt werden, da die einzige alte HandjcHrift jeine3 herühmtejten Werkes, und Börne. Hreilih, ein jeglicher muß feinen Helden wählen, dem ‚er des Kommentarz zum Pentateuch, fich im Befiß des jüdijch-theologijdhen Seminars in Breslan befindet. Rafchbam theilt das Gejchick vieler jiüdi- die Wege zum Olymp hHinauf fichH nacharbeitet. OE jher Gelehrien des Mittelalters: wir kennen weder das Vahr feiner Ge- Lohmann, Bernh., Grundlinien der ﬁtiiicl)m Weltordnung. Sin Weg- burt noch das jeines Todes, Auch der Verf. Hat in diefer Beziehung weijer zum Höchften Gute für Laien und Thevologen. Wiesbaden 1880, NeueS zu ermitteln nicht vermocht, und find auch jeßt noch „ettwa 1080 Niedner (VII, 339 S, gr. 8). 5 M —1085 einerfeit8 und „nach 1153“ andererfeit3 die genaueften Daten, Die in diefem Buche zujammengeftellten populär - apvlogetijchen Be- die fih für Beginn und Schluß des Lebenz unjeres Eregeten aufftellen trachtungen über die Hauptpunkte der Hriftlihen Sthik: das hHöüchjte Sut, laffen. Gutes geleiftetf Hat dagegen der Verf. in den auf den „Lebenzgang der Staat, die Familie, die Gefellichaft, die Kirche, die Perfönlichteit und . Samuel’3“ folgenden AbjehHnitten. Auf eine gedrängte, aber ausreichende die Vollendung (fowol der Einzelperfünlichkeit al8 jener menjchlidhen Gee- Neberficht über die Schriften Rajchbam’8 folgen: eine genaue Bejchreibung meinfdaftsfreije) ergeben eine Laitentheologie von ähnlicher Tendenz wie der Handjchrift des Pentateuchtommentar3, eine Kritit des von den bis- die früher von Gelzer (1839; 3, Aufl, 1854) und anderen veröffentlichen herigen Herausgebern Seleifteten, eine Darftellung der Viterarijhen Be- Schriften über „die Religion im Leben“, theilmeije auch wie H. Kripler’s ziehungen Rajchbam’8, eine Charatkteriftif fjeiner Exegefe und endlich eine „Civitas christiana“ (Wiesbaden 1874), nur daß die in diefem leßteren Ginzelheiten kfönnen Darlegung feines wifjen|haftlidhen Standpunktes. Werke enthaltenen Crörterungen ihr Abjehen ausf{dhließliher auf irchliche, bhier nicht gut Herausgehoben werden; wir miüffen ung vielmehr damit be- und zwar deutjch-Lirchlihe Aufgaben und Zuijtände richten. Viele8 in des gnügen, die Fachgenofjen durdy unfjere Kıtrze Anzeige auf das Vorhanden- Verf. Darlegungen ift von bedentender Wirkung und dürfte, getragen durch ' 277 278 den Schwung und dazZ edle Feuer jeiner Diktion, der Beftimmung des dacht zugetheilt. Statt Nr. 9 und 13 Hätten fich wol aus dem reichen Buches, Laien wie Theologen alz Wegweifer zum Höchfjten Gute zı dienen, Siederjhaß unjerer Kirche beffere Stücke finden lafjen. Die vierftimmigen Träftigen Vorfchub leiften. Wol am beften gelungen find iHm die Abjhnitte Tonjäge fönnen, wie die Vorbemerkung fagt, zur Orgelbegleitung auch über die Familie, die Gefellichaft, fowie das Schlußkapitel von der Voll- dreiftimmig gefungen werden; e& follen dann in dem unteren Syftem die endung. Auch über die Kirche mweiß er vieles Tiefdurhdachte und Be- Hein gedruckten Noten weggelafjen werden. Nı Haben aber Öfter8 die Herzigenswerthe z jagen; doch dürfte was er Hier am Schluffe über „die beiden unteren Stimmen groß gedruckte Noten, und mancdhmal bilden die deutjche evangelijche Kirche“, bemertt, nicht nach jedermannz Sinn fjein, großgedructen Noten, die abwechjelnd der Tenor- und der Baßjtimme da e8 faktijch auf Darftellung des KonfejfionsunterfhiedE zwijdhen Luthe- entnommen find, jehr unmelodijdhe Tonreihen. In dem Chor Nr. 8 ranern und Keformirten al8 einer dermalen belanglos gewordenen Dif- jtehen bei den Worten „ftille fteHn“ Oktavenparallelen in den änßeren ferenz Hinausläuft, auch in Rüge des „verderblihen TreibenzZ der Iutheri- Stimmen. 3 jchen Fanatiker“ de8 16. Yahrhundert3 fjowie in Glorificirung des Refor- mirtenthums, wenigjtenS des englijdhen und deutfchen, ohne Zweifel des Roggenbrod, I. Fr. A, (BPaft. an der Philadelphia-Capelle in Hamburg), Eine Suten etwas zu viel thıut. — Den Anfpruch darauf, daß er „ein wifjen- Sabe zum gemeinen Nuken in Predigten, Lehrvorträgen und Aphos ihaftliches Werk“ biete (S. 90), Hätte der Verf. unjeres Erachtenz nicht rigmen. I. @®otha 1880, &. X. Perthes (VI, 64 S, gr. 8). 1 M. Was Hier zujammengeftellt ift, Jol, wie die Herausgeberin im Vor- erheben jollen. Das von ihm Gebotene gehört in die Mategorie jener wort jagt, nur ein erftes Heft fein, dem eine lange Reihe von Forte geiftreichen und in fhöne Form gekleideten apologetijdhen Betrachtungen, weldhe eben um ihres eleganten NhHapfodiencharakters und ihrer lojen Ver- jeßungen folgen tann, wenn Herzen da find, die nach der Gabe begehren, und Iniüpfung willen in manden gebildeten Latenkveijen gern gelefen werden. Hände, die fich ausftreden fie zu empfangen. Wir fönnen zu diejer ge- Die wifjenfhaftliche Theologie wird feinen Ausführungen Hier und da mit planten Fortjegung nidht ermuthigen. Der Verf. meint e& zwar im Dank eine gedeihlidhe Anregung oder einen wilionmenen Wink entnehmen, ganzen gut, und da und dort fritt uns aus dem, was er {Hreibt, daz aber jchwerlich fie al Beitrag zu den in unmittelbarer Weije für ihre Bild einer fraftvolen Perfönlichkeit entgegen, von der wir wohl begreifen, wie fie einzelnen Näherftehenden imponirven mag. YAber neben dem Arbeit in Betracht kommenden Hülf8mitteln anerkennen. mannichfach Beherzigenswerthen enthält jdhon Ddiejes erfte HGeft viel Riehm, D. Ed. (ord. Prof. der Theol. in Halle a. S.), Kirche und Theologie, Schiefe8, Halbwahres, Nebertriebenes, wodurch weniger Urtheilsfähige MReferat für den II. Vereinstag der landeskirchlihen evangelijchen Ver- irregeleitet und verwirrt merden fünnen. So z. B. jpricht fich der Verf. einigung in Potsdam, erftattet am 20. Mai 1880, Halle a. S. 1880, an verfchiedenen Stellen in jHhroffjter Weije über die Entbehrlichteit aller Strien (41 S. gr. 8). 1 M Schul= und Univerfitätsbildung aus. Dabei ift die Form FeineSwegs Diejes Referat, weder Hervorgerufen durch die das Verhältnif der muftergültig. Die Darftellungsform des Verf. ift mandhmal unklar wie thHeologifchen Profejjoren zur Kirche betreffenden Verhandlungen der legten 3. B. in dem Aphorismus über Sünde und Gnade (S. 60), oft auch preußijchen Generaliynode noch divekten Bezug auf dieje Vorgänge neh- trivial wie in der matten Paraphraje von Pf. 1 (S. 61). Summa: die mend, berührt überhaupt wohlthıend, weil eS fich von dem polemijchen Herausgeberin vder noch befjer der Verf. felbjt möge eS fich reiflih über- Parteitreiben der Fraktion fern Hält, die fein Thema für einen ihrer legen, ob er das Beug Hat, jchriftftellerijch aufgutreten und auf diefje Vereinstage auf die Tagesordnung gefegt und fo zur Abfafjfung und AWb- Weifje „eine Gabe zum gemeinen Nugen“ darzubieten, Haltung des Vortrags den Impuls gegeben Hat. Der Redner betont aller- dings fein „Stehen auf dem Boden der evangelijdhen Landeskirche“; er WSe man die jugendt in guten fitten vnd, Chriftenlicher zucht vferziehen dringt mit einer gewiffen Wengftlichtkeit darauf, daß „durch den kfirchlihen vnnd Ceeren fölle, ettlidhe Iurge vndermwyfung, durch Huldrychen Charakter der proteftantijhen Theologie ihHrem wifjenfchaftlidhen Gepräge Zuinglin befchriben. Getruckt zu Zürih by Chriftoffel Frofchouer E Tein Eintrag gejchehe“, er fucht e& angelegentlich al ein Interefje der M.D. XXVI. Sar. Nebit Anmerkungen und einer Textnote jammt Nachbildung des Titelbildes der Basler (?) deutjchen Ausgabe diefer Kirche felbjit darzuthun, daß die Freiheit der Schriftforfjhung, dieje Quelle mannichfadhen Gewinne8 für jene, gemahrt bleibe; ja er zählt zu den der 60 %f. Schrift vom I, 1524. Zjchopan 1879, Rajdte (21, V S, gr. 8). $iche unfjerer Zeit geftellten Aufgaben jogar „eine der Heutigen wiffen- jchaftlidhen Zeitbildung entipredjende gründliche und durchgreifende NMert- Seminardir. A, Iirael in Zjhopau bietet un8 in vorliegendem Schrifte geftaltung des evangelijchen Lehr{yjtems“. Nichtsdefjtoweniger marnt auch Hen das vierte Stück der „Sammlung felten gewordener pädagogijcher er vor jener zÜügellojen Ungebundenheit und jchrankenlojen Willfür, al Schriften des 16. . 17. JahHrhunderts“. Urfjprünglich erfchien e8 Iateinifch weldhe gewijfe fortgefchrittene firchliche Mictungen die, Lehrfreiheit der 1523 und mward in der Folgezeit mwiederholt aufgelegt, zum Theil mit Melanchthon’8 „Elementa puerilia“ verbunden: un liegt ein weder in modernen Theologie gegenüber Kirche und Bekenntniß zu beftimmen lieben. Bwingli’8s Werken von Schuler und Schultheß, noch von dem neuen Cr verlangt, daß der in den kKirchlichen Befenntnifjen der Reformation „ut- Herausgeber erwähnter Druck o. D. u. F vor. Schon 1524 ward die Tundlich bezeugte Glaube der Kirche“ den Boden bilde, „in welchem die echt proteftantijche Theologie wurzelt uNnd au welcdhem fie in materialer Schrift inz Deutidhe überfeßt, aufs neue 1526, zuleßt ins „Schriftdeutjche“ Beziehung ihre Wahrheitserkenntnifje nimmt“. Und er billigt e&, wenn von Zwinglt’s Biographen R. Chriftoffel. Für oben bezeichnete „Samm- bie Rirdhe, jo Dduldjam gegen freiere Beftrebungen und Heterodore RMich- Iung“ ift mit MRecht die deutfche Neberfeßung von 1526 gewählt, da fie tung fie immerhin vorgehen möge, „fich doch ablehnend verhält gegen zu Zürich hHerausgefommen und fomit auch mundartlih dem Verf. näher iteht. DBeigegeben find unjerem Abdruck fprachlihe Anmerkungen, ein ges einen der rechten ethijchen Kraft ermangelnden Intellektnalismus, gegen naues Fakfimile des Titel8 der deutjhHen Aıtsgabe von 1524 und drei ein die Wirkungskraft der Predigt von Buße und Glaube unterbindendes Seiten Text von der leßteren. Zwingli’s Arbeit ift in ihHvem Werthe dogmatijdhes Syftem, gegen eine Kritik, die bei der bloßen Negation ftehen bleibt oder fich nır mit dem Außenwerk des Details literarijch - Fritijcher meijtenS überJhäßt worden. Mörikofer, jonft befonnener al8 die übrigen Fragen zu thıum macht und noch nicht das Ziel inz Aıuge gefaßt Hat, die Biographen Zwingli’s, urtheilt fogar von ihr: „In diejer Heinen Schrift geichichtlihe Realität und den gejchichtlihen Charakter der Heilsoffenbarung verbindet fich cHriftliher Ernft mit Hırmaniftijcher Weisheit und Welt- bildung zu einem fHönen hHarmonijdhen Ganzen. E3 ift die fichere maß- Gottes in volleres Licht zu ftelen.“ Der ganze Vortrag athmet allerdings und taktvolle Lebensanfdhauung und Erfkenntnif des durchgebildeten Man- vermittelungstheologifchen Geift, aber doch nicht joldhen, dem jeder ypofitive nes, dem Umgang und Erfahrung mit allen Kreijen der Gefelljdhaft zu Srund abhanden zu kommen und das Chriftenthum in füßliche Schön- Gebote {teht, demt aber die Feftigkeit und Freudigkeit eineS Höhern Lebens rednerei fich aufzulöjen droht. VBezeichnend für die ruhige Objektivität im Lichte des Evangeliums aufgegangen.“ Damit vergleihe man die und das wohlthuende Bejcheidene und Anfpruchsloje der Haltung des Verf. ift noch die Beftimmtheit, mit welcher er gleich im Eingange des Vortrags Stelle S. 15: „Yund ob man ye torecht mit andren fin muß, jol man e8 ablehnt, etwa ganz NMeues über das ihHn bejchäftigende Thema mit- doch bald fihH von der torheyt entziehen vnd wider verfamlen.“ Wir er- theilen zu mwmolen. Er fönne „nur an alte Wahrheiten wieder erinnern, fennen darin nur wohlgemeinte Rathijchläge für einen YJüngling, der dem Verf. am Herzen liegt, dem er unter allgemeinerer Form nahe zu bringen die von Männern wie Hundeshagen, I. Müller, Dorner, ihHeilmeife auch jucht, mwas ihm gerade bei jeinen Meigungen noththut; aber in päda- von Kahnis jchon vor mehreren JahrzehNnten Har und überzeugend geltend gogijcher Hinficht fehlt der Darftellung die Farbe, und man fieht, daß gemacht worden find, die aber allerdings Heutzutage von bvielen wieder bergefjen und verkannt zu jein fcheinen.“ nl .l. nicht aus der Praxis geichöpft ijt. So Joll der Jüngling, der unterrichtet wird, menn er „das vBjprechen von finem Leermeyfter lernet, vunnd aber Zimmer, F, (Xgl. Mufikdir. in Ofterburg. Altnart), Sammlung iturgifcher der felb etmwas Iaftren vder präften in der red an jm Hat, föliche vnge- Andachten, Nr. 2; Baffionsandacht. [Ein Heft für den Organiften, jtalte vnd vngejdhöpffte veb finem Seermeyfter nit ablernen“, und mit diefen das andere für d Hehlern und Gebrechen find nicht ettwa vitia linguae, jondern orationis (66. 4). 5 ?e Chorjänger beftimmt]. Onedlinburg 1879, Vierwveg habitus gemeint. Was endlidh die einleitenden Bemerkungen des neuen Herausgeber$ hetrifft, die leider auf dem Umjchlag ftehen, fo jheint un® Eine meijt pafende Zujammenftellung von Bibelwort und geiftliher Dichtung, Abwechjelung zwijchen dem Wort des Geiftlihen, Chorgefang das Titelbild der Neberfjeßung von 1524 nicht richtig erklärt: e& ftellt und Gemeindegefang, fotwie Keichte Ausführbarfeit dienen auch diefem einfad) dar, wie der Lehrer gegen eine Naturallieferung (Hahn, Krug 2.) zweiten Heft zur Empfehlung, Sin Mangel an diefen Kiturgijhen Ver- Schüler annimmt und dies durch Neberreichung eines Buches bekundet, 7 A d E Jjuchen jcheint aber daraus zu entjpringen, daß der Verf. das bereit® vor- Handene Kiturgijche Material entweder nicht kennt oder nicht benußen will und Konfirmandenbüchlein für die Jugend evangelijdher Gemeinden, 27, yerb, Aufl. ranffurt a. . 1880, Rommel (S0 S. 8). 5 Omit bei der Wahl nach {ubjectivem Belieben verfährt. Au wäre im Wo_ Luther’s Katechismus nicht in Gebrauch und die Union einge- einzelnen mandhe$ anders zU Wwünjchen. Die Stüce Nr. 13 und 14, führt ijt, kannn vorftehendes Konfirmandenbüchlein mit Nuren gebraucht weldhe fpeciell für den Gründonnerstag pajfen, jind der Charfreitagsan- werden. Urfprünglih von Pfr. Marbadh) in Mannheim 1829 verfaßt, A 279 280 dann von WeshHoff und Wieftmann in veränderter zweiter Auflage mit Zeitfchriften. Der KathHolik, Augujt: De s. Thoma Aquinate jcdhärferer und Korrefterer Zafjung nen Herausgegeben und zulegt noch- patrono caelesti studiorum optimorum cooptando. Leo PP. XII ad mals von Herscurth und Stilgebauer durchgejehen, korrigirt uNnNd Vver- perpetuam rei memoriam. , Bauß, Daz natürlidhe Eriennen der befjert, erlebt e& eben die 27, uflage. Dies jhon jowie die Empfehlung Engel (Schl.). RX. Grube, Die typolog. Schrifterflärung Iuftins des jeitens der rheinijhen Provinzialjynode jeit jeinem erften Ericheinen weift Martyrers. Ein Beitra: zur Charakterijfivrung moderner Pädagogit I darauf Hin, daß mir eines der bhefferen Konfirmandenbüchlein vor uNs Dittes’ „Schule der Pädagogit“. Falk, Die Heiligthümer in der Schloß- aben. Die Darftelung und Begründung Dder biblij en Lehre durch pruch und biblijhes Beijpiel find gut. Beigefügt find K fapelle zu AWichaffenburg. Viteratur. — Neue Ev. Xir enztg. Nr. 35: Ein Streit im proteftantenvereinlidhen Lager. Die Wahlagitationen der mus und Gebete, uther’8 $?at:äiß: Mittelpartei. 'Wbt D. Ernejti, Die WupperthHaler Feftwoche. Zwiefpalt in der fath.ı Volkspartei. Der Conflitlt megen des Yubiläumsfonds. Die Familienbibkiothek für’s deutjdhe VBoll. Nr. 33. Des Vaters Denimal. Kede Gambetta’3 in Cherbourg. Die neuejte Wendung in Afghaniftan. on B. v. Schhwarzenbach. Nr. 34. Unter Einem Dach. VYon Ein Blid auf Birma. Die neueften Nachrichten vom Hof des Königs N. rieS (Hauptpajt. in Heiligenftetten). VBarmen 1880, Klein (61 1t. 56 Miteja. Correjpondenzen. Literatur. — Proteit. RKirhHenztg. Nr. 34: € will ung bedünfen, als ob Dderartige Familien- und Volfsbiblio- . Or 16). a 50 Bf. Bum franzöfijhen Culturklampf. Auz Paris. R, A, Lipfins, Die legten Gründe der religtöfen Gewißheit. Ein VBortrag I. Virchow, Pfleiderer 1t. fhefen mit der doppelten Schwierigkeit zu Fämpfen Haben, daß mittel- die Kreuz-Btg. Literatur: Y. Kaftan, „Die Predigt des Evangeliums“ 2C, . Rind. — Der taat8-Socialift. möäßige Verfajjer und Verfafjerinnen meinen, ihren Werken unter der u fönnen, eipr. . Nr. 34: Sft unjer Flagge der namhafteren Mitarbeiter zu einem Erfolge verhelfen t X Programm matt u. oHnmächtig? (Schl.). Die Begründung der Haus- Dden jie an fih ni $ Haben mürden; und daß die anerkannten olfSfchrift- indujtrie in Oberfchlefien. Die Wichtigkeit des Wechfels in der volfswirth- fteller mehr dem rängen ihrer Verleger als dem Treiben des {haffenden jchaftlicdhen Circulation. Die Vermehrung 1. leichtere Zugänglichteit der Geiftes folgen, wenn fie einen Beitrag liefern. Unter dem erften Geficht$- Geldzeihen. Wa3Z mit den überflüjfigen Kaufleuten anfangen? Sociale aunfte erjheint uns Yr. 33, eine Heine unfchuldi e Erzählung, und Fries M 78 Chronif, — Anzeiger für Kunde der deutjchen Vorzeit. 27. Yahrg. xt uns in NMr. 34 fajt nur Gefjtalten vor, die | einen Sejern nicht mehr . Huemer, Zur mitteNlateinifchen Spruchpoefte I1. — Gotthold, unbekannt find: der Habfüchtige Stiefvater, die fromme Hübjdhe Näherin, Nr. 48: Altteft. Propheten. — Defterreidhifjhe Monatsihrift für der gottloje aber zum Schluß recht jchnell befehrte und Heirathende Social- den Orient. Nr. S: Schick, Landesprodukte Paläjftinas mit Rückficht auf demofrat, Jowie der uneigennüßige väterlide Zreund fehlen auch diesmal Colonifation. — RKomanijcdhe Studien, 4 Bd. 4, Heft: U, SchHmidt, ‚nicht. Abgejehen Hiervon ift die ESrzählung empfehlenswerth. p T Guillaume, le clere de Normandie, ingbej. jeine Magdalenenlegende. e € Uhlemann, UNeber die anglonormannijche vie de Saint Auban. Saatkörner. Erzählungen des deut] n Hausfreunds. Iuftrirte Wochen- Verfchiedenes, In Fulda, der alten Bonifatiusftadt mit ihren zahl- {chrift unter Mitwirkung von % fr. h9. Bindewald, Dr. Beyer reichen Erinnerungen und Schäßen auS einer großen Vergangenheit, die in Eijenach, Dr. Kühn, Seminardirektor, Dr. Webher, ebenfjo vielen noch Heute eine durchaus fatholijhe Atmojphäre umgibt, tagte am 17. Lehrern 2c. 1. SJahrg. Iuli 1879—Yuni 1880. 52 Nın. (& 1% Bog. und 18, Muguft die diesjährige Generalverjammlung der Görres- r.4 m. eingedr. Holzjhn.). Leipzig, Kempe. Vierteljährl. 1. 30. Gejelljhaft zur Pilege der katholijhen Wifjenjhaft, vorzugsweije auf ® ir fonnten natürlid) die Probenummern diejer neuen iNuftrirten dem philojophijchen und Hiftorijhen Gebiet, zu weldher zahlreiche aus- eitjchrift fürs deutjche Volk nicht ganz durchlejen. WasZ wir aber Iafen, wärtige Mitglieder erjcdhienen maren. Die Gejellichaft zählte am 1. Auguft hat un mwohl gefallen. Das Programm, dem Volke, und zwar_ auch ein- d. S. 14 Ehrenmitglieder, 12 lebenslängliche, 1583 WMitglieder, 576 Teil- mal dem Landmann und Gewerbsmann im eigentlidhen Sinne zu nehmer, ingsgejammt 2185 Mitglieder und Cheilnehmer. Neu beigetreten dienen, fommt auf feht anfprechende Weije: durchaus reine Haltım find im laufenden JahHre 136. Viele Mitglieder mußten wegen Unters (möge Dieje {ftet$ gemwahrt bleiben!) ernit und gefund fittlich-reli- laffung der Beitragszahlung geftridhen werden, und eine Anzahl erklärte giöfer Grundton, durchaus praktijche ahl und Behandlung des Stoffes ausdrücklich ihren ücktritt, Die Vermögenslage der SGejellidhaft ijt mit ur Durchführung. Der beabfichtigte Abdruck guter alter Wolfsjchriften, Kückficht auf die Unternehmungen der Herausgabe des „Hijtorijhen Yahr- f D in den vorliegenden Nummern der IJugendgejchichte Stilling ’8, fann nur buches“ und des „Staatslerifon“ al8 eine nicht befriedigende zu bezeichnen, elobt mwerden. Die gemeinnüßigen Mittheilungen find intere fiant. Die An wiffenfchaftlidhen Arbeiten hHat die Gejellidhaft im lanfenden Jahre ver- ilder laffen allerding$ noch manches zu wünjcdhen übr KRathen möchten Öffentlicht: eine Schrift von , Galland: „Die Fürftin AUmalie v. Galigint wir, daß das Kapitel der „Schnaden, Schhnurren, Gej di ten“ verringert, und ihre Freunde“, eine Abhandlung von B. Norrenberg: „Frauenarbeit die gemeinnüßigen Mittheilungen vder SonftigeS dafır vermehrt, au und Arbeiterinnenerziehung in deuticher Borzeit“ und, al Feftichvift an- beim Wbdruck von Altem, z. B. auch bei Stilling’s oft jehr jentimentalen läßlich der Bollendung des Kölner Doms, eine Monographie über Erz- Liebesgefchichten, Kritik geübt und unter den Volksliedern {tvengere Sich- bijdhof Konrad von Hochjtaden von, Dr. Cardanns. Das zu Anfang d. F tung gehalten werde. an verhehle fih doch nicht, daß wir noch nicht ing8 Leben getretene „Hiftorijhe Jahrbuch“ zählt jeßt 1013 AWbonnenten. jo weit jind, bei unjerem Bolfe auf das „dem Keinen ijt alles vein“ ver- An neuen Arbeiten ftehen für die nächften Jahre in Ausficht: eine „Ge- frauen zu fönnen! Leider meift umgekehrt. ECbhen diejer Mißgriff macht iIchichte des Yanfenismus“ von Dr. A. Schill in Freiburg und eine „Dar- D viele }. g. „Volfsichriften“, auch OHriftlihe unbrauchbar. Auch das Lajter legung der Beziehungen zwijhen dem H. Stuhl und Preußen in den | ennt Dder gemeine ann hHinlänglich. Man pfl uur einfach) pojitiv Das erjten Decenien des 18. Yahrh.“ von I. SGalland. Mit Unterftüßung der Sute, gebe jeder Zorm der Sinnlichteit keine R ahrung. Dies alles jei Gejellichaft erfcheint demnächit eine „Gejchichte der norddeutjchen Hran- gefägt, indem mir dem richtig geplanten und gut begonnenen Unter- zisfanermijfionen der Jächfijhen Ordensprovinz vom H. Areuz“ von Woter, nehmen alle Verbreitung und reidhen Segen wünfjdhen. Ein Antrag, betr. die erau8gabe der Summen des hHeil. Thomas von Mauin, wurde im Hinblic auf die zu erwartende römijcdhe Gejammtaus- abe (zu deren Drucklegung der Papft 300,000 Lire gefpendet Hat) und Neuefte theologifde Literatur. ujammen- nanzieller Bedenfen wegen abgelehNnt und Hinjichtlich einer i tellung der Midraschim, zum ersten Male ins Deutsche übertr. v. Dr. A. Wünsche. Klıd. ThHeologie. Bibliotheca rabbinica. Kine Sammlg. alter | telung der Lehren des Heil. ThHomas nach Art der Zujammen ’ 3 „Elementa logices Aristotelicae“ bejchloffen, zunächft eine beftimmte ogifhen Lehren des Arijtoteles in Trendelenbur S ehre des hHeil. Thomas 4. u. 5. Lfg.: Der Midrasch Bereschit Rabba. Leipzig, O. Schulze u macdhen. YAuf Grunds (S. 93—320 gr. 8). &2 TA Görrtes, Prof. FJol. v., Die OHriftl. Myltik. f ( um Gegenftande einer populären Preisaufgabe Kirchengefchichte. ge eine8 {yjtematijhen Programms, welches u | ür das Herauszugebende eıte Aufl. m. e. Sach- u. Namenregifter. 5 Bde. Regensburg, anz Staatslexifon aufgeftellt morden, Toll nunmehr $ x Ausführung ıf eichritten b v. Ferrieres. 24 M + Sprotte, Priest. F., Biographie d. Abtes Servatus Lupus und ein Redaktenr Ddefinitiv gewählt werden. $ as allgemeine xtheil bes Nach den Quellen d, 9. Jahrh. verf. Ebd. (VI, 201 S. zeichnet die Ddie ährige fildaer Generalverjammlung der Gefjfelljchaft als 8). 2.4 80 . + BelleSHeim, Domvic. Dr. AU., Guijeppe Cardinal die in jeder Hin } cht am beften gelungene. Durch die ganze Verjammlung De zz0fantt. Ein Lebensbild au3Z der Kirchengefch. d. 18. u. 19. Yahrh. 0 wehte ein mwürdiger Geift, und alle orträge, welche zum Theil Ichwierige Würzburg, Woerl (111 S. gr. 8). 1.4 4 Rrobleme behandelten, bewegten fich auf dem Boden jolider Wijjenjhaft- Homiletik. Wyneken, + Bajit. F., Troft- u. Erweckungspred. 1b,. Kichteit. — Gelegentlidh der Durchforjchung zahlreicher Bibliotheken Deutjch- Luc. 2, 21. Dresden, Naumann (16 S. 8). 20 . Hildebrandt, Pait. Tands, welche in diejem Jahre der durch jeine Arbeiten über die deutjchen S D Feftpred. am 3, IJuni 1880 dem orabend der 200jähr. Jubelfeier Myitiker bekannte Dominikaner Heinr. Senje Denifle zu dem Zwede d. Un i allz Magdeburgs an das Churfürft. Brandenb urg geh. Magdeburg, vorgenommen, für die zu veranjtaltende neue Ausgbe der Werke des Heinrichshofen (14 ©. 8). . heil. Thomas von Aquin Handfchriften zur_ Vergleichung aufzufinden, ütechetif. Ramjauer, Pait. C., Die Ordnung d. Heils u. der hHat derjelbe auch mehrere bisher unbekannte Schriften des Meijters Ecart GSeligfeit. Ein Leitfaden f. den Confirmanden-Unterricht nadh) G. G. Fuhr- entdeckt, mwelche auf das Syftem Ddiejes Myftiklers neues Licht werfen, mann frei bearb. 2. Aufl. Oldenburg, Bültmann & Gerriet$ (23 S, 8). und deren Bublikation man daher mit Interefje entgegenjehen darf. — 5 . Bon den Vorträgen über „Die modernen Weltanjchanungen und ihre Chriftl. Kunft. Iwannoff, A., Darstellungen aus der heil, Ge- praktijhen Aonfequenzen“, weldhe Prof. Dr. Chr. E, Yutharht im ver- schichte. Hinterlassene Entwürfe. 2. Lfg. qu ol. (15 Chromolith.) gangenen Winter in Leipzig ge alten hat (Apologie des Chriftenthums Mit Text: A. A. Iwanoff, 1806—1858. Eine biogr. Skizze v. M. Bot- IV. Bd.), erfcheint in einigen % agen ein zweiter unveränderter. Abdruck kin. (Deutsch u. russ.) Berlin, Asher & Co. in Comm. (66 S. höch 4). (Leipzig, Dörffling u. Franke; 5 E.). — Ferner erjcheint demnächft von In Mappe ä 80 A, nan al8 7. Band von defjen „Histoire des origines du christia- Vermifchtes. + Fahrngruber, Rect. J., Nach Jerusalem. Ein nigme‘“: „Marc Aurele‘‘ (7 Fr. 50 c.). — Der in nächiter Zeit zur Aus- Führer f. Pilgerfahrten u. Reisen nach u. in dem H. Lande, Mit abe g elangende IV. Band der „Theologijchen Arbeiten aus dem vielen Illustr., Karten etc. Würzburg, Woerl (XXXI, 474 8. gr. 16). Heintjhen wifjen jchaftlihen Prediger- Verein“ ( Elber eld, Hriderichs; Geb. 12.4 Rülf, Dr. . F, Der Einheitsgedanke. AIs Fundamental- ca. 4 Mi enf‘ KD Önes, Darwinismus un ; Chrijtenthum; begriff aller Religionen ı. Wifjenjhaft, alzZ Verftändigungsbafis unter S, Rrafit, vachim ‚Neander, eine Hymnologijche Studie; € Krafft, Kri- den SGebildeten aller Confejfionen u. Nattonen. Memel, Schmidt (VIIL, tifche ebe . cot über die in den Ießten Vahren erfchienenen Werke, weldhe 88 ©. 8). M die niederrheinifjdhe Kirchengejchichte betreffen. VBerantmw, Redakteur: Prof. Dr. C. E, gutburht in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Drugk von Ackermann u Glafer in Leipzig. Yir. 36. _ Leipzig, den 10. September 1880, Cheologifches Literaturblatt, Erfheink ieden Sreitag. Yreis vierfeljährlid 1 3, — Sxpedition: HKHönigsfiraße Yr. 5. eine Analogie zum Pietismus biete, möcte deswegen von [o befonderer Ritfchl’s „Gefdicdte des Pietismus“, Bedeutung jein, weil fich daraus die andere Frage beantworten ließe, vb Daß ein Gelehrter wie Ritfchl die Bearbeitung de8 in der Neber]Arift dem Pietismus felbjt nicht ein cvelatives Yecht eintvohne. Nach der Dar- genannten Thema 3 fidh) nicht zur Aufgabe gemacht Haben iwürde, Hätte er ftellung des Verf. erfcheint der Pietismus doch ausjchließlid) nır als nicht geglaubt neu e GefichtSpunkte in der Beurtheilung defjelben zur Gel- Rückfall von der Höhe reformatorijher Anjchanung. So weit wir unjerer- tung bringen zu fönnen, war zum voraus anzuneHMen. In der That feit8 numn davon entfernt find, die Anfprücdhe des Pietismus auf eigentliche enthält ja auch jhon der Titel des bisjeßt erf Ohienenen erften Bandes: reformatorijche Wirkjamfkeit zu vertreten, {o wenig fönnen wir unS doch „Der Bietismus8 in der reformirten Kirdhe“ (Bonn 1880, Marcus [VIIL, damit befreunden, eine Bewegung, welde Jo anhaltend und jo allgemein 600 &. gr. 8] 9. 50) eine Abweichung von bisher geltenden Annahmen. wurde, eigentlih nur auf zufällige mißverftändlidhe Auffafjungen, SGe- jon{t mejentlich al8 eine Erjheinung auf jpecififch Der BPietismus wurde Ichem danfen und LiebhHabereien zurüczuführen, mwie e& doc) beinahe na dem Iutherifch em Gebiete angejehen; wenigjtens ijt der NMame auf Inthert Ritfichl’ihen Werfke erfheinen könnte. So bedeutjam die vein gefHhichtlidhe Boden entftanden, unNd wenn man nicht in dem vagen unwifjen] chaftlichen Unterfuchung über die tHatfächlihen Zufammenhänge der einzelnen Per- Sinne de8 modernen Zeitungsftil® von Pietismus veden will, ijt man ge- jonen, über die mannichfachen Kombinationen gewijjer leitender Ideen ift, wöhnt, bei dem Worte an eine wenigjtenS nach rücwärts bejtimmt ab- und {o weit wir entfernt find, an diejen Auszeinanderjebungen Kritik üben 1 gefchloffene X ette von Erfheinungen auf dem Boden des kirchlihen und zu wollen, da hHierzu eine felbftändige Durchforjhung der weit/hichtigen wenn auch religiöjen Leben8 der deutjchen evangeliichen Kirche zu denkfen, Literatur nöfhig wäre, welche der Verf. verarbeitete, [o bliebe doch immer nac) vorwärts der Pietismus fich in einer Weije mobdificirt und mit an- noch zu zeigen, wie e& Iommen fonnte, daß diefe pietiftijdhen Ideen einen deren Richtungen kombinirt, daß über die ZugehHörigkeit der einen Dder jo weitgehenden Einfluß gewannen; ob fich das nicht doch mur daraus anderen Erjheinung zum Pietismus und über die Anmwendbarkeit de8 Be- erflärt, daß in der AHriftlidhen Wahrheit jelbjt eine Seite 3zU finden griffs auf einzelne Perf onen und Kreife auch bei den wiffenfHaftlichen i{jt, weldhe der Pietismus, wenn au übertreibend und unter Verkennung Theologen Zweifel entitehen kKönnen, Bwar das ift wol auch fonft jchon der anderen berechtigten Seiten, zur SGeltung zu bringen beftrebt ift. anerfannt worden, daß der Pietismus nicht ohne Anregung von refor» Der Verf. mißt, wie bereit? gefagt, zunächft den Pietismus nur an mirter Seite Her entftanden ift. Man hHat den Pietismus geradezu ichon der reformatorifchen Theje, indem er ihn als den Anfpruch einer Weiters al8 Nebertragung rveformirter Eigenthiümlichteit auf Iutherijchen Boden führung der Reformation des 16. Jahrhundert® beurtheilt und, wie eben- bezeichnet, in demfjelben Sinne, in weldem man im Methodismus eine fall8 bereitz berichtet, ihır vielmehr für ein Zurückgreifen auf vorrefor- Umprägung Iutheri] Her Eigenthümlichkeit in reformirtem Geijte erkannte, Auf der leßten Seite des vor fiegenden erfien Theils ftellt un der Verf, matorijdhe Motive darftellt. Da muß fih nm natürlich zuerft fragen, worin die Eigenthümlichkeit des Kirchlidhen Protejtantismus befteht. Der den Nachwei8 eineS au durch beftimmte Perfjönlichfeiten vermittelten BVerf. findet diefelbe in drei Merkmalen ausgedrückt. € fommt nacdh ihm Bujammenhangs der Bildung von Konventifeln mit den gleichartigen Er- erften8 auf den Inhalt des Lebensideal8, ferner auf die Schäßung defjen jcheinungen in der rveformirten Kirche in Aus[icht. Wir greifen Diejent aı, wa8 an der AHriftlichen Gemeinfdhaft die Hauptjache iit; endlich auf Nachweis keineswegS vor, wenn wir unjererfjeits auf die durc feinen YAuf- die Benrtheilung des Staate8 im Verhältniz zu der religiöjen und Jitt- enthalt in Württemberg vermittelte Bekanntfchaft und Verehrung Spener’8 für Bal. Andreä Hinweichen, der felbjt hHinwiederum jeine Ydeen bezüglich fihen Gemeinfchaft im Staate, In erfterer Beziehung werde dem Ideal mönchijher Bolfommenheit entgegengeftellt die Chrfurcht, das Vertrauen der Chriftianopolis mwefjentlich der Berührung mit der reformirten Kirche, zu Gottes hHülfreiher Borfehung in allen Lagen des LebensS, in Gebet namentlich mit Genf verdankte, deffen Vertrautheit mit dem Holländijhen und in treuer Erfüllung des Berufes. In zweiter Hinficht, wird erklärt, Konventikelwejen aber um fo weniger fonftatirt werden kann, da daffelbe erft faute die Thefe der Reformation dem Zufammenfallen der rechtlichen und nach der Beit, in welcher Andreä jeine Reifen ausführte, fich entwicfelte. Wil religtö] en Gemeinfchaft in Dder mittelalterlichen Kirde gegenüber dahıin, man nun um diefer } D Dder anders von der reformirten Kirche ausgehenden r al8 das Mittel für die Gemein- ichen Pietismus geführt Haben, daß die rechtliche Ordunung der Kirche uu Anregungen willen, die zur Entjtehung des deut chHeinungen in der Te[fOT- Jamfeit der religiöfen Thätigkeit gelte. Endlich erjcheine der Staat dem den Namen Pietismus auch auf dieje analogen Erj Rrotejtantismus nicht al die Form der fündigen Welt oder alS den An- mirten Rirche anwenden, | D ijt dagegen an fid) gewiß nicht$ zu erinnern; NUr {prüchen Kirchliher RNechtsordunng unbedingt untergeordnet, jondern, jofern fönnte man dann fragen, ob der Ausdruck nicht auch j eine Anwendung in noch er die RNechtSordnung de8 menjdhlihen HandelnS fei, alS ein von Ö®ott ausgedehnterem Maße finde. Zu den eigenthümlichjten Gedanfen der vor- jelbft al8 Joldhes gewährleiftetes Out. liegenden Schrift, wenn wir { Hn nicht geradezu als den Nerv derfelben bezeichnen dürfen, gehört doch gewiß der, daß der Pietigmus einen ge- DOffen geftanden will unz bedünken, als jei damit anf etwas Ffünftliche MWeije der Nerv der Meformation verhüllt. Die Grundfrage der Re- wif jen Rückfall zu mittelalterlidhen Anfhanungen bilde, ja daß er im Ver- formation war boch die nadh dem Verhältni ß zu Gott; populär ausgedrückt hHältniß nachweisbarer Abhängigkeit von Erj Heinungen auf dem Gebiete die Frage nach dem Weg zur Seligkeit. Die mitteialterliche Theologie der katholijchen Kirche und der mittelalterlihen Frö mmigfeit {tehe. Warum Hatte den Friedensjtand mit Gott an eine Reihe von Bedingungen ge= jollte darum nicht auch bei der Gejchichte des Pietismus eine € rite Ab- tHeilung den Lietismus in der Katholijchen Kirdje behHandeln? Ia wir ge- Inüpft, melde ohne die priefterlihe VBertretung Gotte8, wie fie in der ftehen, - daß nachdem Dder Verf. uns die Perfpektive auf den Heil. Thomas rechtlich verfaßten Kirche allein zu finden war, gar nicht erfüllt werden m Heil. Bernhard eröffnet Hat, wir nicht übel Yuft fonnten, und abfichtlich follte das Verhältniß des Einzelnen zu Gott immer- und Franzisius bis zU während im Unficheren gelafjen werden, um ihr der Verbürgung des Hätten, nod) mweiter ıü Awärts in die altfatholijhe Kirche zu jHauen und Wie der Heils durch das Priefterthum {ftet3 bedürftig zu erhalten. Daß die Re- einen Streifzug bi8 zum Montanismus hinauf z u unternehmen. Verf. des Werks iüber Rechtferti gung und Verjöhnung, obgleich er eine formation des 16, Jahrhundert3 diejer Unfiherheit und AbhHängigkeit ein Berfon mit dem iüber die. Entfte Hung der altfatholijdhen Kirde ift, doch Ende zu machen, den Menjchen auf einfachem Wege in den Heilsbefiß zu t, jo begnügt er bringen verfprach, das gab ihr den durchichlagenden Erfolg. Und darum erit mit dem Gegenfjag von Anjelm und Abälard beginn Mittelalter einfeßt. Wir unjererfeit$ mar e8 ebenfo erklärlich al bis zu einem gewiffen Grade auch berechtigt, fih auch hier damit, daß er im daß man in den reformatorijhen Kirchen in allen denjenigen Erjheinungen glauben, daß, menn die verdienftv olle Aufzeigung des Zujammenhangs der mittelalterlichen Kirche, welche auf irgendeinem Punkte dieje Abhängig- pietiftijher Ydeen mit mittelalterlichen, die ja man mal mwirklich Frappant ijt, in diefer Richtung noch weiter auZgedeh nt wmorden wäre, der Verf. fich feit des perfönlichen Heil® von dem Priefterthum zu erjchüttern fhienen, ichließlich auch bemüßigt gefehen Haben wür De, die Frage zu erheben, ob al8 testes veritatis anzıfjehen verfuchte. Was inZbefondere in der Myftik welche die al8 reformatorijch erjcheinen fonnte, war eben diejer Gedanke einer von nicht im Neuen Tejftament jelbjt eine Antinomie fic finde, adct. Selbit den äußeren kirchlichen Mitteln unabhängigen unmittelbaren Gemeinfdhaft Bildung der Grundanjhauung des Pietismus erflärlidh m das Konven- mit Gott, Wie damit au die Umgeftaltung des LebenzidealS und des wenn der Verf., wie e& nach der Erklärung S. 101 jcheinty zujammenhing, wäre tifelwejen al8s jhlechthin entjchei z dendes Kriterium für den Pietismus an- Begriffs der Kirche wie der Sdhäßung des Staates ur durch eine Keihe von fieht, ließen {ich ja die von ihın felbjt beigezogen en VBereine der Tertiarier, wol nicht allzı fchwer zu zZeigen, aber doh n ie montaniftijgen Pneu- Mittelgedanken hHindurch, zu deven Ausführung Hier der Kaum nicht ift, er Beguinen 2C. alg Analogie verwenden, und d Wa die Geftaltung des Lebensideals betrifft, 10 wmwird eS ein Ruhmes- matifer dürften doch eine frappante Paralele zu den „Ernftigen oder titel der Iutherijhen Reformation bleiben, daß fie die f. g. weltlichen Heinen“ darbieten, nıit denen jeßt die Gejfchichte des RBietismus beginnt. Die Frage, ob nicht im Urchriftenthum fjelbft ein Zug fih f nde, der Stände wieder zu Ehren gebracht und auf die Bewährung des Chriften 283 284 im irdijden Beruf den gebührenden Nachdruck gelegt Hat. AWber e& dürfte Feit au in ethijdher Beziehung einlenkte, weldhen die reformirte Nirche doch das Lebensideal der RKeformation damit nicht ganz erfhöpft fein. jhon von Anfang an eingefchlagen Hatte. Er fuchte dazır anzuleiten, wie Führte au die Betrachtung der Reformatoren über die einfeitige mittel- man Ddie Nichtigkeit des Verhältnifjes zu SGott an einem beftimmten ges alterlidhe Transjcendenz der Seligkeit Yınaus: das wird fich‘ doch nicht Jeglich normirten ethijdhen VBerhalten mefjen fönne, Der Pietismus er- beftreiten Iafjen, Ddaß Ddiefelben auch von einer blofjen Ymmanenz der jcdheint fo in der That als ein Erzeugniß der Iutherijchen Kirdhe und Seligfeit jehr weit entfernt mwmaren und darum auch die LebenSaufgabe des wirflich als ein Berfuch, eine Hervorgetretene Einfeitigkeit innerhalb der- «Chrijten nicht in der Thätigkeit für die irdijchen Ziele für erfchöpft an- jelben zu Heilen, ein VBerfuch, der freilich wieder auf AWbivege führte, die jahen. Wenn der Verf. jelbft einmal an das Wort des Herrn von der e$ nöthig machten, die Löjung des Problem3 auf eine richtigere Weife Treue im Keinen anfpielt, durh weldhe fichh der Menfch alZ für das zu Iuchen. Große befähigt erproben jolle, jo hHat er eben jonft verfänmt defjen zu Auch wenn der KRaum eS nicht nöthig machte, würde mit diefen Be- gedenfen, daß nach reformatorifcher Anfchauung wie nach biblifcher diefes merykungen abzufchließen fidh jhon darum empfehlen, weil eine mehr ins Große nicht etwas Diefjeitiges ijt, das Himmelreich nicht nur eine ideale Einzelne gehende Befprechung: eine Vertrautheit mitdem Stoff voraus- Anjdhanung, jondern eine große Realität, und e& wird fich nicht leugnen feßen würde, wie fie nır durch ganz fpecielle Studien erreicht werden Tafjen, daß zum reformatorijdhen Lebensideal auch von Anfang an der Fönnte. Hier fonnte e$ dodhH nur darauf anfommen, aufi die algemeinen bewußte Zujammenhang mit diejer Kealität gehürte, daß nacd) der AUn- SefichtSpunkte Hinzuweijen, von denen der Verf. ausSgeht,. und die An- Ihauung der Reformatoren die Arbeit für den irdijhen Beruf ihHren Werth fchauungen, foweit e8 in der KMürze möglich ijt, darzulegen, weldhe uNjeres erft befommen Jollte nicht nur durch die bewußte Beziehung auf den die- VBedünkenz zu einer Modificirung jener Gefichtspunkte Veranlafiung geben jelbe vrdnenden Willen Gottes, fondern auch durch die beftimmte Ten- dürften. ® e ia s —— denz, darin das Keich Gottes zu fördern. Auch die beiden anderen Puntkte, Baedeker, K., Palaestina und Syrien, Handbuch für Reisende, welde nacd) dem Verf. zum Grundbejtand der reformatorijdhen Unfchanung gehören, dürften eine gewijffe Modifikation erleiden, wenn man nicht ver- Mit 18 (chromolith.) Karten, 44 (lith.) Plänen, 1 Panorama von gißt, Ddaß Ddie Meformatoren den zukünftigen Heilsbefig in einer realen Jerusalem u. 10 Ansichten (in Stahlst.). 2. verb. u. verm, Aufl, Welt der Bollendung bei der Konftruktion ihrer Weltanfchauung nie außer Leipzig 1880, Baedeker (CLIV, 517 S, 8): Geb. 16 Mk. Kechnung ließen. E3 dürfte doch fkaum angehen, auch in der Schrift die Wie ftark die Bande find, welche daz AWbendland mit dem Leben und in dem Gleichniß vom Sauerteig ausgefprocdhene Anfdhauung vom Keich den Intereffen des Orients verfnüpfen, Haben ung erft die leßten Wocdhen Gottes in einer Weije Hervorzuheben, daß dadurch die andere Seite, wWo- WUWber e8 ijft nicht blos mit ihren Konferenzverhandlungen mwieder gezeigt. nach das Reich Gottes al8 ein außerhHalb und im Gegenjaß zur Welt be- die Rolitik, welicdhe die Aufmerkjamfkeit vieler ficdh jenen Ländern zuwenden ftehendes dargeftellt wird, ungültig werden müßte. € will ung bedünken, läßt, e8 ift vielmehr zugleich aucdh die Reifelujt, die in den leßten Yahı- al8 ob von Anfang an die Entwicdelung der Hriftlihen Kirche ihHven Im- zehnten in vorher nicht geafntem Maße ihHr Ziel im Morgenlande fucht. puls von der ANufgabe empfangen Hätte, diefe beiden Seiten, die Immanenz Den Narften Beweis für ihHre ZunahHme bietet un daz yor furzem er- und die Transjcendenz de3 Reiches Gottes, in das rechte Gleichgewicht folgte Erjcheinen der zweiten Auflage von Bädeker’8 „Paläftina und Sy- und den richtigen Zujammenhang zu bringen. Und dies dürfte von dem rien“, welches fih {hon nach wenigen KJahren nöthig gemacht hHat. Schon Verf. bei Aufftellung der Maßfjtäbe, an denen er den Pietismus mißt, in diefem Umftande Haben mwir eine Bürgfchaft für die Züchtigfeit und überjehen jein. Daß die Schrift das Wort „Welt“ in einem Doppelfinn Brauchbarfkeit diejeS inhHaltreichen KReijetverkes, und jeder Blik beftätigt gebraucht, bald sensu medio al® die Summe der natürlihen SGüter, e3, daß Ddafjelbe fidh den übrigen Bänden der Reijebibliothet wiürdig anz Kräfte und Verhäliniffe, weldhe von dem Geift Chrifti zu beherrichen und {cOhließt. Was un8 aber an diefer Stelle einen empfehlenden Hinweis auf zu durchdringen find, bald im Sinne des reinen Gegenfjaßes gegen Ddas das genannte Buch nahe legt, daz ift jein wiffenfhaftliher Werth, welchen cHriftlihe Wefjen, tritt in der vorliegenden Darfjtellung nirgend8 hervor. e8 der Sorgfalt jeine$ Verf., Prof. Dr. Socin in Tübingen, verdankt, Und doch fönnen wir mit dem Verf. nur einverftanden fein, wenn er die AuS der Feder eineS Mannes ftammend, der mit orientalijher Wiffen- Stelung zur Welt als dag eine der Harakteriftijchen Nennzeichen des jchaft und orientalijchem Leben genau vertraut ift, bietet e& un$ nicht Pietismus geltend madcht. Unjeres Erachtenz beruht die Abweichung des nur eine lebendige Schilderung des Heiligen Landes und jeiner Nachbar- Lietismus von der geiunden reformatorijchen Wahrheit eben davauf, daß gegenden mit all ihrenm merkfwürdigen und geweihten Orten, jondern auch er die @renzen zwijchen Welt und Welt nicht richtig zu zZiehen vermag, eine reidhe Fülle archäologijcher und. gejdhichtlidher Notizen. Die wechjeln- daß er fie namentlich zu fehr empirijch und darum gejeßlich ziehen will. den Traditionen über jene Stätten, die neuerdings {v ernftlih betriebenen Ein Berfucdh, das im Einzelnen nachzuweijen, würde dann vielleicht das topographifdhen Forfhungen (namentlidh über Jerufalem), die unendlich relative Kecht des Pietismus an den Lag bringen, das ihHm durch eine wechfelvollen Geichide des Landes von den älteften Zeiten bis zur Gegen- VBerkennung diejer Grenze nach der anderen Richtung Hin in einer voran- wart mwerden ung in überfichtlicdher Weije vorgeführt. Dazu fommt die gehenden Zeit gegeben wird. Daß das calvinijdhe Kirdhenwejen weniger Schilderung des orientaliichen Leben3, dazu auch eine Fülle von trefflidhen gegenfäßliche al8 pofitiv anregende Momente für die Entjtehung des Pie- Karten (von Kiepert’8 Hand) und Plänen, Ddie wir, objchon fie Heutiges tismus darbot, ift in diefer Beziehung richtig von dem Verf. ausgeführt darftellen, doch al8 ein vorzüglidhes Hilfsmittel zum Verftändnip der worden (S. 77). biblijidhen Zeiten und Ereignifje erfennen müfjfen, Mit Interefje verfolgt Daß mit diejer dem ethifchen Gebiet zunächft 21ngef;örigen einfeitigen auch der, welchem e$ nicht vergünnt i{t das Heilige Sand mit Augen zu Auffaffung des Begriffes der Welt das Wejen des Pietismus nicht er- jehen, die durch Ddaffelbe führenden Pfade, und mit Iebendigerer Unjhau> Ihöpft ift, Hat der Verf. deutlich gezeigt. Während er dieje Seite des lichteit treten ihm dann die Berichte längft vergangener Zeiten vor die Seele, Wir meinen, daß ein foldhes Werk nicht nur dem MKReifenden, Pietismus durch die Wiedertänfer Hindurch auf die Franziskaner als Ouelle zurücführt, 1äßt er den eigentlidhen Pietismus nicht mit Chisbert jondern auch dem Bibelftudium zu dienen wohl geeignet fei, und hHalten Voet, der tHeologijchen Autorität der „Ernftigen“ beginnen, jondern erft e8 darum für gerechtfertigt, wenn wir jein erneutes Erjcheinen nicht vor- mit YJodokus v. Lodenftein bezw. W. Teellink, jofern der leßtere die Myftik übergehen lafjen ohne auf dafjelbe aufmerkjanmı gemacht zu hHaben, zumal des Heil. BernhHard auf reformirtem Boden erneuert und Lodenftein Ddie da das Heilige Land bisjeßt noch keine befjere Kartographifdhe Daritelung von Teellink übernommene Myjtit in die Konventitel eingeführt Habe, gefunden Hat als in den Beilagen des in Rede {tehenden Buches. Wir find nun nicht in der Lage, den fehr interefjanten Nachweis diejes Bujammenhangs des Pietismus mit Bernhard an den Yuellen zu kon- Steffann, Paft. em. Emil, Die Gleichniffe des Herın. Fingerzeige zU troliren und untermwerfen unS gern der Wutorität des Kirchenhijtoriker$; deren Deutung. Nördlingen 1879, Beck (188 S, 8). 1. 80. aber man darf darauf gefpannt fein, ob eS demfjelben gelingen wird, auch Eine wifjenfhaftlich theologijhe Auslegung der Parabeln vor der Art für den Pietismus auf Iutherijchem Boden mittelbar vder unmittelbar die des umfänglihen Werkes von S, Goebhel ermwarte man Hier nicht. „Finger- Bernhard’jihe Myftik als QYuelle der religiöjen Sigenthümlichkeit zu er- zeige“ erflärt der Verf. geben zu mwollen und widmet fein Werk einem weijen. VBorläufig möchten wir die Vermuthung ausfprechen, daß hHier befreundeten eftnijd-deutjchen adelichen Chepaare. Was man danach er« eben ein wejentlicher Differenzpunit des deutjchen Pietismus von dem warten darf: fnapp gehaltene, aber anregenDde, inhaltsreiche, glaubenzernfte reformirten vorliegt. Wie in der römijhen Kirdhe fo ijft auch in der Winke zum Verftändniß, zur Beherzigung, zur Aneignung: das erfüllt reformirten eine ungleichmäßige Jneinsbildung des ethijdhen und religisjen die Schrift, und zwar auf Grund wijfenfhaftlicher Arbeit und Kebevollen Faktor8 zu bemerken. In dem Maße, al8 beide Faktoren fich voneinander EingehenzZ in den Grundtext, fajt immer in edler Darftellung, nicht ohue ablöjen, werden beide ungefund. Der einjeitig ethijchen - gejeßlichen nüc- jdhöne Individualijivung. Sowird das Buch auch dem praktijchen Geift- ternen Art des Calvinismus tritt die Myfjtik in gleich ungefunder Weife lichen ein förderliches HÜSmittel jein fönnen., Ausführungen über Herren- zur Seite. Rudhte in dem Iutherijchen Interefje für die richtige Geftaltung worte wie „Yıh bin dasz Licht der Welt“, „Ich bin der Weg, die Wahrheit des Verhältnifjes zu Gott oder für die Nechtfertigung die Kraft zu freierer und das Leben“ Haben wir vermißt. Die Erklärung des Sleichniffes von Geftaltung des ethijdHen Lebens, jo war, indem das Interefje für die RNecht- den zehn Jungfrauen müffen wir für verfehlt Hakten, Wie kann in diefent fertigung fidh in das für die Lehre von der Rechtfertigung umfjegpte, die Bufammenhange von Gfeichnifjen von etwas anderemn al8 vom Endgerichte Gefahr zu antinomiftijcher Degradirung des ethijchen Lebenz vorhanden. die Rede fein? ESinzelheiten in der Parabel preßt der Verf. zu fehr, Diejer Gefahr fırchte der Intherijche Pietismus vorzubengen, nicht dadurch, in Widerfpruch mit feiner trefflihen Einleitung zu dem ganzen Werfke, daß er die Katholijche Myftik aufnahm, fondern dadırch, daß er die Ge- Sanz unglücklich ift die Deutung der Fünfzahl bei den tHörihten IJung- ftaltung des Verhältnifjes zu Gott, wie fie tHeoretijch von der reforma- frauen, da ja danach auch die Klugen als oHrrmächtig gejchildert wären. torijchen Kirche firirt mar, in ihren einzelnen Momenten empirijch ıund MAber die ernfte Mahnung zur völligen Heiligung {ft auch hier (obenswerth. wwO — gefeglich zu firiren juchte und damit eben auf jenen Weg der Gejeglich- 285 286 ZBur Erinnerung an Heinrich Heppe, weil, Doctor der Philojophie und Hin und wieder auf den Grundtert zurücgegangen werden muß; doch will Theologie und vrdentl. Profeljor der Theologie an der Univerfität ung8 bedünfen, al8 ob in diejer Beziehung des Guten bisweilen zu viel Marburg. KReden an feinem Grabe gehHalten den 27. Juli 1879 von ge[dhehen fei., So mwürden wir e8 3. B. lieber gefehen Haben, wenn (S, 25) Bir. Wolff und Prof. Ranke, Marburg 1879, Elwert (19 S, gr. 8). bei der ESrklärung des zZweiten Theile8 von 1 Mofj. 17, 1 anftatt des Sohn eines Mufikn8 in Kaffel, religid8 erzugen, in befhränkten Ver- „wörtlih“ die Bedeutung des Wortes „fromm“ bei Luther aufgezeigt Hältniffen aufgewachfen, {tudirte Heppe in Marburg unter Hente, Rettberg mworden jei, wie wir e& denn an diejer Stelle überhanpt einmal au8- + und Vilmar und zeigte fidh in feinen erften Schriften befonders von leßte- ipredjen möchten, daß eine genauere Menntniß der Luther’jhen Sprache rem beeinflußt. Al Geiftliher an der St. Martinskirche zu Kafjel Hatte Häufig zu der Neberzeugung führen dürfte, daß Luther nicht jelten wörtlich überjeßt Hat, mo man das Gegentheil anzunehmen gewohnt ift. er da8 dortige Archiv für die Gejchichte der „Glanzperiode“ der Hefiijchen Endlich Kirche, die Beit der Generaljynoden 1568—82 ausgenußt und zeigte in Halten wir auch die Erläuterung durch Beijpiele aus der Gejchichte, Lieder- den betreffenden Veröffentlidhungen eine ausgejprocdhene Liebe zur Intheri- verfe 20. für dıtrhaus zwecentfprechend. Selbitverftändlih würde e& von Ichen Kirche und Art. Ums X. 1852 hHat fich indeß ein Wechfel in ihm wenig didaktijchem Sejchict zeugen, wenn man meinen jollte, der Hier in vollzugen. Bereitz 1853 trat er Öffentlich für den reformirten Charakter jo reihem Maße gebotene Stoff, welchen der Verf. zumeift den beften, der Heffifchen Kirche und gegen Vilmar auf, und von mım an galt, ein älteren wie neueren iHeologijchen Schriftftelern entnommen hHat, müffe wejentlicher Theil jeiner reichen, fleißigen literarijhen Thätigkeit dem Er- nun aud) beim Unterrichte alljeitige Verwendung finden. Nicht8defjto= wei8 jener „melanthonijchen Rirche“, der „altprotejtantijdhen Union“ bis weniger aber muß ein gründlidhes Vertiefen in den Inhalt des zu er- 1555, deren Erijtenz für un8 an feinen Namen geknüpft ift. SVeider hat Härenden Schriftwortes für jeden Religionslehrer al3 unerläßliche Forde- Rrof. Ranke in feiner Rede kein Licht über die Motive jenes Gefinnungs- rung gelten, wozı mir daS angezeigte Buch al8 vorzüglihes Hiülfsmittel wechfel3 verbreitet, einem jpäteren Bivgraphen die Beantwortung jener aufs befte empfehlen fönnen. E intereffanten Frage überlafjend. WohHlthHuend mar e8 unSZ zu erfahren, wie der ftreitbare und fcharffinnige Gelehrte auch an der Löfung prafkti- Krekeler, L, (Pajtor zu Stift 23e?g)‚ Erflärung Ddes heiligen Baterunfer8, icher Aufgaben mit aller Rraft fich betheiligt und der eigentliche Gründer Bielefeld 1und Leipzig 1880, Velhagen & Klafing (IV, 227 S, gr. 8). der Diakoniffenanftalt in Treyja war; denn in der „Herftellung des 2, 40, Diakonatz der Kirche“ fah er daS einzige Mittel gegen Pauperismus, Dieje im „Kirchl. Amtsblatt“ für Weftfalen von dem Generaljuperintente denten der Provinz, Dr. Wiesmann, jehr warm empfohlenen Betrach» Kommunismus und gegen den Hereinbrechenden KRuin aller focialen Ver- tungen unterjcheiden fich wejentlich von allem anderen, was un8 von Be- Hältnijje. Dankenzwerth i{t die beigegebene Neberficht über Heppe’3 lite- rarijhe Thätigkeit, aus der wir noch befonderS die Gruppe feiner päda- Handlungen deffelben Gegenftandes bisher bekannt geworden ift. Nicht gogtjichen Schriften („SGefjchichte des deutfden Voltsjhulmejens“ 5 Bode.) Predigten find e8, jondern Abhandlungen, meift die Länge einer Predigt „Das8 Schulmejen des Mittelalter3“ 2C0. hHervorheben. weit überfteigend. MNicht die Sinzelheiten der Auslegung Luther’8 find zu Grunde gelegt, wmiewol deren Inhalt überall mit durchjcheint, jondern der Kunge, Aug., Der Lehrer am Sarge. 38 Leichenreden für Todesfälle eigentlide Kernpunkt, um den eS fich bei jeder Bitte Handelt, wird mit in Rindes-, Küngling&-, Mannes- und Greifenalter, geeignet zur Er- feiter Hand hHerausgegriffen, in feinen rveligiöjen und ethijhen Zujammen- bauung und Tröftung der betroffenen Familien, jowie ZUr Hörde- hHängen beleuchtet und mit einer Tiefe und Vieljeitigkeit auseinandergelegt, Roftock 1880, Werther (VIL weldhe von dem unerfhöpflidhen Reichthum des Wortes Gottes und von rung Hriftliden Sinnes überhaupt. 146 &. gr. 8). 1. 20. der, wenn wir jv Jagen Ddürfen, großartigen Ronception des Heil. Vater- „SIm den Öftlidhen Provinzen Preußens liegt den Lehrern das } g. unjerS den mächtigiten Eindruck gewährt. 8 verfteht fich von fjelbit, daß Befingen der Leichen vb, und auch Trauerreden werden dabei gehalten“ bei joldher Anlage das Buch einen Hrijtlich gereifteren Lejerkrveis vorauS- (S. ILI). Der Verf., weldher in feiner 42jährigen Amtsthätigteit als jeßt, und wenn man nun lieft, daß die meiften diejfer AWbhandlungen Lehrer felbjt viele foldhe Reden gehalten hHat, gibt Hier eine Auswahl der- urfprünglidh im „Chrijtl. Bolkskalender aus Minden-KRavensberg“ zu lefjfen jelben, zunächft zu Nuß und Frommen feiner jüngeren Nollegen, dann waren, fo weiß man in der That nicht, ob man fich mehr über den Zu- der Hriftlihen Familie überhaupt zum Troft und zur Glaubensjtärkung ftand des Volfes freuen joll, dem fjolche Speife dargeboten mwerden darf, bei Todesfällen. Im ganzen dürfen dieje Reden zweckentjprechend ge- oder über die Treue der Haushalter, die flr [oldhen Zwecd jvldhe Gabe nannt werden. Sie ruhen auf dem Grunde des göttlihen Wortes, bereit Haben. Ob - ihr WerthH mehr in der Förderung der Erkenntniß, Einzelne Augdrüce, die rationalifirend ingen, empfangen ihr Korreftiv oder in der Schärfung des Gewifjens, voder in tröftlidher Glaubensftärkung an dem Tenor, der durch das Ganze geht. Bumweilen leidet die Aus- befteht, wird fchmer zu fagen fein. YWber diefe drei Hauptmomente be- Führung an Breite und Unebenheit des Ausdrucks; auch wäre in Bezug hHerrichen die ganze Darlegung ‚in fo bewußter und wirkungsvoller Har- auf die zahlreich eingeftrenten Liederverfe eine firvengere Kritif zu wün- monie, daß feiner, der fih im vollen Sinne des Wortes „erbauen“ will, jchen gemwefjen; jedenfaNls aber Hätte die fich zweimal findende Fürbitte das Buch anders alS mit dem Gefühl Heiliger Freude und innigen Dankes für Geftorbene (S. 118. 125) wegbleiben, und der Verf, das vielberufene aus der Hand legen wird. Wort de mortuis nil nisi bene nicht, wie er ausdrücklich thıut (S. 130), Jich durchweg zur Negel machen, fondern das andere Wort: „Wo Ver- Neuefte Iheologifde Literatur,. gebung der Sünden ift, da ift Leben und Seligteit“ mehr in den Mittele Nbhilofophie, + Rühne, Prof, P. B., Die Höchfte Aufgabe der Philo- punkt ftellen folen. Troß die jer Mängel mwird das Schriftchen feinen jophie. ESinjiedeln, Benziger (28 S, gr. 4). 1.4 60 Dienft thun, und fönnen wir nur wünfchen, daß alle Lehrer, die wie der Drientalia, Schräder, E., Zur Kritik der Inschriften Tiglath- Verf. bei Leichenbegängniffen zu reden Haben, e& in jeinem freudigen Pileser’s II., d. Asarhaddon u. d. Asurbanipal. Mit 3 Textbeil. u Glauben thım. 1 (photolith.) Taf. Berlin, Dümmler in Comm. (36 S. gr. 4). 3A ®, £ Füd, Theologie. * Simchowitz, S. Sch., Der Positivismus im Mosaismus erläutert u. entwickelt auf Grund der alten u. mittel- alterl. philos, Literatur der Hebräer. Wien, Gottlieb (XXIV, 206 S. 8), KBefchel, Carl Aug. (cand. rev. min., Schuldir. zu Noffen), Ausführlihe Er flärung der wichtigften Bibelitellen für den Katechismusunterricht, Bibl. Chronokogie. Floigl, Dr. V., Die Chronologie der Bibel, Meißen 1880, Schlimpert (XII, 542 S, gr. 8). 4. 50. d. Manetho u. Beros. Leipzig, Friedrich (VIIL, 286 S. gr. 8). 8 A Diejes bereit8 nach dem Erjcheinen der erften Hefte von uNS ange- Eregefe. Maurer, Prof. D., Der Yrief auli an die Philipper f zeigte Werk, ( val. „Lit. Beil.“, 1879, Nr. 31) liegt nunmehr in 9 Heften die Gemeinde ausgelegt. Herborn, Najfaw’jcher Colportagever. (158 S, 8), (zu 50 ®f.) vo Mitändig vor, und wir Halten e8 für unjere Pfliht, durch 1.4 50 . eine furze Bejpre chung deffelben nochmals auf die verdienftliche Arbeit be- als Religionspolitiker. Kirchengeschichtl. Essay. Gotha, F. A. Perthes Kirchengefchichte. Brieger, Prof, D. Th., Constantin der Grosse jonder8 aufmertjam 3zu machen: Das vorliegende Buch bietet die Er- 48 S. gr. 8). flärung von 150 bezw. 152 der für den Katechismusunterricht wichtigiten 14 7 Will, Rath Dr. C., Konrad v. Wittelsbach, Bibeljtellen, bei deren Anuzwahl fich der Verf. an den „Religiöjen Memoviv- M ardinal, Erzbijchof v. Mainz ı. v. Salzburg, deutjcher Reichskanzler. itoff für die Volksjchulen des Kgr. Sachjen“ gebunden erachtet Hat, wenn r TFeier d. 700jähr. IJubiläums d. Haujes Wittelsbach. Regensburg, 1.4 40 auch jene Zufammenftelung feinen Wünfdhen ebenfo wenig ganz ent|pricht, { uftet (IV, 118 S, gr. 8). + Schindler, Prof. Dr. S, als dies bei un8 der Fall ijt (vgl. unNjere Kritik des „ Memorirjtoffes“ in Die RKeliquien d. Heil. Martyrers Adalbert Bijchofs v. Prag, m. be]. Be- Gfeichwol mürden wir e& bedauern, rückficht. ihHrer Nechtheit. Anläßlich ihrer Auffindg. in Prag am 15. März etri der „Kirchenztg.”, 1878, Nr. 3). 1880. Pra , 6 e Kn Kosmad & Neugebauer (36 v. 8) A B wenn diejer Umftand der Verbreitung des Werkes über die Örenzen Sach- Tblätter aus der Gejch. d. Kirch \ iel8 Padligar. BZug Ieiö5 jen8 Hinaus irgendiwvie Hinderlich fein jollte, und dies um 10 mehr, alg alg Beitrag zur Mijjions- u. Kirchengeich. der e M eumart Hr8g. üllichau, von dem Verf. die Aufgabe, welche er fich geftellt hat, in einer Weife (Liebidh) (87 S, gr. 8). 50 . en, Prof. Dr. F., Die aldenjer geföft ijt, die alle Anerkennung verdient. Wir befchränfen ung hier nur in SStalien. Aus dem Dän. Gotha, F. A. Verthes (40 S. 8) 60 . auf die Andentung einiger Gefihtspunkte, von denen er fich bei feiner Homiletik. Raftoralbibliothek. Sammig. v. Kafualreden aller Sprucherflärung hat leiten Iaffen. Zwar follte es Jidh von jelbft verftehen, Art, unter Mitwirkg. e. großen Anzahl gle e unter Brüder Hr8g. v. Oberpfr. Dr. F. Diemann. 1.Bd. SGotha, & koeßmann (VII, 344 S, daß jede einzelne Bibeljtelle vor allem in ihHrem Zujammenhange mit dem 44 80 . Konterte erfaßt fein will; doch wird gerade diefe Grundbedingung eines > 2'at echetif u. Padagogik. Gefjangbuch, Kleines], f Kindergottes- richtigen Verftändnifjes des einzelnen Spruches fo Häufig außer Acht ge- dienfte der ev.-Iuth. Xir c v. Bajt. ZinBer). eipzig, Buchh. d. Vereinsh. lafjen, daß wir e& al8 einen befonderen Vorzug de8 vorliegenden Buches VIII, 136 S. 16). el .6 0 Sammlung jelten wordener pädag. Hervorheben müffen, in der Regel auf diefen Zujammenhang Hingewiejen chriften d.416. ı. 17. Yahrh. GHr8g. v. Sem.=Div. A, S 1E eft; zu haben, Ferner find mir mit dem Verf, auch darin einverftanden, daß I. Leonh. Aretini de studiis et litteris ad illustrem dominam ap- 287 288 tistam de Malatesta tractatulus. Liptzick 1496. II. Jac. Purlilia- bes Lotterie- Unmwefjens durc eine {taatl. Sparkafjje mit Gewinnen (aus rum comitis [Jacob Graf Porzia] de generosa liberorum educatione Defterreich). Die Fachscultur Deutfchlands. An die Arbeiter Berlins. libellus, Tarvisii 1492. Mit Erläuter vom Hrsgbr. {hopau, Rafchte Neber die focialveformator. That. E RocdhH, Die Delbrück- Camphaujen’ (45 S. gr.8). 1.20 (1—86: 5. 35). ernede, QLehr. X „ Der biblijdhe jhe Münz- und Banfkpolitif in neuer Beleuchtung I. Die deutjdhe Ein- SejchichtSunterriht in der Slementarflafjfe in ausgeführten Lektionen me- hHeit muß die deutidhe Thatkrajft erhöhen. Sociale Chronik. — Neuer £hHod. bearb. Delikjch, Papft (140 S. gr. 8) 14 50 . Anzeiger f. Bibliographie. 8. u. 9. eit: S. . Neufch, Die Indices Vermifchtes. Zhomaljjen, Dr. I. DO., Bibel u. atır. Allg. ver- librorum prohibitorum et expurgandorum des 16. Yahıh. Derf., Drei tändl. Studien üb. die Lehren der Bibel vom Standpunkte der Heut, deutjdhe Prediger auf dem Inder. . 5. Medlendurg, Zu SJojlt Am- aturmwiffenfchaft ı. Gejch. 4. volljtändig umgearb. u. fehr verm. Aufl. man’s Trachtenbuch der kath. SGeiftlichteit. — Hiftor. Jahrbuch (der Veipzig 1881, Mayer (VILL, 267 S, gr. 8). 4A + Brojdhüren, Frank- Görres - Gefelljchaft). 1.:0b, 78 eft: Paljtor, Die Correjpondenz des xter zeitgemäße. N. T v3g. D. Dr. %. Haffner. 1,.0D. 9 Def: Card. Contarini wmährend jeiner deutjchen Legation 1541 I. Grube, Die © 9 omas v. ANauin u. die europ. Civilijation. on Dr. S. Hettin er Legationsreije des Card. NMikolaus v Cuja durch Norddeutjchland im Hrankfurt a/M., Zoefjer (33 ©. gr. 8). 0 Sammlung v. $ DV= 1451. Wittmann, Die literar. Thätigkeit des AWbtes Andreas von e n, Grsg. v. W. Frommel u. F. Pfaff. 4. Bd. 5. u 6. Heft: S Michael hei Bamberg. 5 6 lücher. Ein Charakterbild. Von Krof. Dr. Th. Schott. 6. Neber die Verfehiedenes. Nach Mittheilung czechijcher Blätter hefindet fich modernen Alpenreijen, VBon Prof. Dr. G. Claß. Heidelberg, Winter das Eyemplar der VBulgata, deffen fl uther auf der Wartburg be- 26 m. 1 Holzidhn. u. 30 S. 8) a 60 . Nifjjen, YA., Darfit du dient Hat, im Befiße eine& Dr. Schlechta, Direkftor® des Bades Warten- $ aptift merden? Sin Warnungsmwort f. ANe, weldhe v. den Baptijten an- berg, er dafjelbe von dem verftorbenen Dechanten . Marek in Libun gefocdhten werden. Ecernförde, Heldt (36 S. gr. 8). 40 . Brate, zum Ge enf erhalten. NUriprünglich joll e$ in der Fatholijchen Ab- Bir. G., Zur deutjdhen Iudenfrage. Ein Wort zum Frieden. ®otha, Yeilung % er dresdener Hofbibliothef befunden % aben. Das Buch ift in F. M, PBerthes 100 S, gr. 8). 1.4 80 . Schüler, G. A., Die Iuden- Pappdeckel mit fchweinsledernem Rücken und Bergamentdecken gebunden, frage. 2. Aufl. Marburg, Clwert (87 S, gr. 8). 1.M. * Studien üb, und ift die befannte 1519 bei F. Marechal in Lyon erjchienene VBulgata- die Judenfrage, Von e. Geächteten. 1. u.2. Heft. Lemberg, Seyfarth ausgabe. Der Rücken zeigt den Titel „Biblia catholica‘“ und darunter & Czajkowski (40 u, 22 S. T 8 1.4 20 . Ddie emerfung „notis manuscriptis Lutheri corrupta‘. Die beim Ein- Univerfitatsfehriften. Sena (Inaug.-Diff.), G Loesche, De Augustino Plotinizante in doctrina de Deo disserenda (68 S. Lex.-8). jehr Hein und ANüchtig binden fheilweije weggejchnittenen Ränder der Blätter find mit zahlreichen von Luther’s Hand b $ ejchriebenen, daher Jchwer leSbaren Bemerkungen 1450—1 Leipzig (Inaug.-Dif.), W. Strüver, Die Schule zu Schlettftadt v. 0. Ein Beitrag zur Culturgefch. d. Mittelalters (64 S.). edt, die theils lexifkalijdhe Erffärungen einzelner MAuskändifhe Literatur. 6, Wörter, theils Neberfjeßungen einzelner Stellen find. — Im Verlage von £rankreid). Chazoumes, Schmithals in Kreuznach erjcheint demnächft von W. Schhneegans: apostoli S. J., Alberic de Foresta, de 1a Comp. de Jesus, fondateur des &coles Corriol, abbe, „Sohann Trithemius“, ein für den Theologen und Hiftorifer gleich in- d 1 . ues. Paris, Poussielgue freres (359 p. 12). terejfjante® Leben3bild des gele rten Abtes zu Sponheint, auf welches der des ompen um de Ia philosophie chretienne compar6e avec les doctrines 3. Fascicule., Verf. unter Benußung der ein | Ohlägigen vielfach zerftreuten Handjhriften Ontologie hilosophes anciens et des philosophes modernes. ein jahrelanges Studium verwendet hHat. — Das Jeinerzeit mit großem Avignon, Coriolano (132 p. 8). 1.4 Desjardins, G., und Gebet Beifall auf 6 enommene und jehr einflußreihe „Algemeine evang. ejan D La bulle Unam sanctam, Lyon, Pitral (57 p. 8). Fleury, Histoire uch zum Rirchen- und Hausgebrauch“ von Dr. Chr. X. I . de l’6glise de Gen&ve jusqu’en 1802, 2 vols. Paris, Palme (X, 468 u. v. Bunjen (1833) wird binnen kurzem im Verlage von , M. Berthes Be- VIIL, 480 ‚ 8). 84 Horoy, Medii aevi bibliotheca patristica. in Gotha in einer neuen völlig um D earbeiteten Ausgabe erjcheinen. f T. VI. _S. Francisci Ass, tom. unicus. S. Antonii Paduani tom, pri- jorgt ijt diefelbe von dem Herausge er des in gleihem VBerlage 1879—80 mus. Paris, Pagnier et Ce. (1294 p. 8. ä 2 col.). Fr.10. Lepitre, erjchienenen „Rirdhenlieder-Lexifons“, Sup. a. D. Alb. Fifcher, Oberpfr. A., Adrien VI. Paris, Berche et Tralin (340 p. 8).. Neyrat, A. A,, u Groß-Ottersleben. Neber das VerhHältniß zu Bunfen’8 urfprünglicher L’Athos, notes d’une excursion ä la presqu’ile et ä la montagne des rbeit und deren Revifionsausgabe vom F. 1845 (Hamburg, Agentur moines. Paris, Plon (252 p. 18, 10 heliograv.). Renan, E., Con- des Kauhen Haufes), jomwie über die bei der neuen Ausarbeitung maß- ferences d’Angleterre. Rome et christianisme; Marc- Aurele, Paris, ebend gewefjenen Grundfjäge wird fich die Vorrede jehr eingehendD aus- Levy (III, 267 p. 18). prechen. Die Zweitheilung des Bunfen’jhen Sejangbuchs 673 Rirchen- Stalien. Estratti inediti dai codici greci della biblioteca Me- efänge und 261 Gefjänge für Ddie Häuslidhe Andacht) i{t aufgegeben und { diceo - Laurenziana publicati da E. Piccolomini. Mailand, Hoepli en eine einheitlidhe Liederfammlung mit 690 ummern zujammen- in Comm. (LIII, 119 p. 4). 9.4 (Nur in 60 Ex,; enthält u, a.: Scolii eftel t, welche der Privatandacht dienen will, zugleich aber au die Be- alle orazioni di Gregorio Nazianzeno.) Jordani Bruni Nolani timmung hHat, den tiefer forjdhenden Freunden des KirchHenliedes ein Opera latine conscripta publicis sumptibus edita recensebat F. Fio- wijjenfchaftliches Hülfsmittel zu Jein. Das Gebethuch behält von den rentino (in 4 vol.). Vol. I. Pars I. Neapel, Furchheim (LXVIII, 350 Nummern der Originalausgabe 118 bhei. Der Ddritte Theil bringt 398 p. 8). A11.50. Thomae Aquinatis de arte musica nunc pri- die Hymnologijchen Beigaben und Regifter. Hier find Bunjen’$ „Erbau- mum ex codice bibliothecae universitatis Ticinensis ed. et illustr. lihe und nüßlidhe Nachrichten von den Liederverfafjern 2c. nach der eit= G. Amelli, Mailand, Hoepli (29 p. gr. 8). Fr.2. folge“ d u einem „AMbriß der Entwicelungsgefchichte des evangelijchen YNiederland. Bavinck, Hm., De Ethick van Ulrich Zwingli. Kirchen f T edes“ um earbeitet. — Jın Verlage von W. . Demler in Hant- Kampen, Zalsmann (VI, 179 p. 8). 4.4 Bühler, Chr., Der Alt- bur ijt Joeben er Ü chienen: „Pommerfche Lebens- und Landesbilder. Mit katholicismus, historisch - kritisch dargestellt. (Eine von der Haager viel | eitiger landamännijher Beihilfe nach gedruckten und un edruckten Gesellschaft zur Vertheidigung der christl. Religion gekrönte Preis- Quellen entworfen“ von H. Petrich, Archidiak. an St. arien 3zu schrift.) Leiden, Brill (8). 6.50. Proost, P. ,, Jodocus van Lo- Treptow a. d. R Dies erf will in der Weije, wie Ddies ontane’sS denstein. Eene kerkhistor. studie. Amsterdam, Brandt (X, 284 p. 8). „Wanderungen“ für die Mark anftreben, Land und Leute in Ommern 4 in fulturhijtorijdhen Bildern und Biographien vorführen. Der erfte MNormegen. Bang, Einige Bemerkungen über den Ausdruck „in- and: „AuzZ dem Jahrhundert Friedrich’s d. @r.” (28 Bog. S; 5. 60) stinctu divinitatis‘“ der Inschrift des Constantinbogens (8). 25 Oere, enthält die Biogr hien von 3i endorf, Ew. Chr. v. Kleift, Dav. Ruhnken, Storm, Om den hellige Kong Haakon og Peder Syvs Psalt. (10 p. 8). R. W, Ramler, E oh. Joach. 8 yalding‘, SXoh. Kafjp. Lavater u. a., un 25 Oere. inden Ddarin ca. 700 pommerjche Ortjchaften (darunter jämmtliche 73 Städte) und gegen 300 berühmte Perjonen eingehendere vder fürzere Beitfchriften. Zeitjhrift für mijfen|daftl. Theologie. 4. Heft: Erwähnung. Ein zweiter Band: „AuZ dem BZeitalter der Freiheits- S . Schröring, Zur Erflärung der Genefis, AM. Hilgenfeld, Ivel u. friege“ und ein dritter Band: „AuSZ neuerer Zeit“ Jollen {päter folgen. — Baruch. Der f., Bhilo ı. die Therapeuten. H. Rönfch, Xeniola theo- N D, T.; „BhHöbe“ erfcheinen Jeit Auguft monatlich einmal alg ratis- logica ( M Hilgenfeld, Die Irrlehrer der Hirtenbriefe des beilage zum „Sv. Kirchenboten für die fa IU „Blätter ausS der Diako- Baulus. Sa ollin, Luther ı. Marheinefe. C Egli, Die Bäume des nifjena nitalt | u Speyer“, hr8g. von dem Ö eiftlidhen der Anftalt, Pfr. Maradiejes. A. Hilgenfeld, Härefjeolog. Berichtigungen. Anzeigen. — Scherer. — Ö ei . Art in Danzig erfheint vom Oftober d. I. ab in Kirchl. Zeitfhrift. m OHr8g. von S, u. ®. xit{chel. 5. Bb. 3, Heft: wöchentlidhen Nummern (& 1 Bog. MD D ‚SGermanijhe Jugend- S, Frit{dhel, Do $ engefchichtlidhe® über die Lehre vom Verhältnipß des eitung“ eine „iluftrirte Wochen i chrift ür S ugend und Haus“, die Slaubens zur Gna enwahl (Fortj.). SG. Fritjdhel, Der moderne Spiri- $ er Tendenz nacﬁ auf den Boden des pofitiven Hriftenthums ftellen wid tualismus. — MitthHeilungen und Nachri ten für die ev. Kirche in und Novellen, Schilderungen, Biographien, Stizzen, Charakterbilder aus Kußland. Iuli: I. X. Sallmanı, SGlofjen zur Lutherbibel. II. Kirchl. Gejchichte, Sage, Länder- und öfferfunde, aturfunde 20,, Märchen, Nachridhten 1u. Correjpondenzen. II Literariidhes. — Neue Ev. Kir- Gedichte, Räthjel 2c. bringen wird. Die Redaktion des Blattes über- enztg. Nr. 36: Eine Spaltung in der focialift, Arbeiterpartei. Die anDder’3, sberg i. Pr. Der Abonnementspreis Schuliparkafje. Bum Gedächtniß D. H. L. Dr Die Wupper- nimmt Rektor C. A, Krüger zu KXön ü nter den neuerdings für die fa ijerl. fhaler Feftwoche IL Die Verjammlung der X chweiz. Predigergefellich. beträgt pro Quartal ME 1, 50. — i Die Sigung der Kirhenkommijfion der Schott. Freien Kirche. Die Synode Bibliothek in St. Betersburg erworbenen Manujfripten hHat Dr. Hakary der ev, Gemeinden Spaniens. Das Ende der Diktatur in Nußland. den größeren heil von Saadjah Gaon’$ arabifchen Kommentaren zum S. Sanffen, Gejch. des deutfchen Volfes. Zur neueften Literatur der Reli- 8 efaja entdeckt, — Der apoftolijche Bitfar von Canton in China, Stigins 1 iongSwijjen { . _ Bur neueften tirchengefchichtl. Literatur. Correjpondenzen, Dfi aus Ddem Orden der Minoriten, Hat ein auz 33 Buchjtaben be- macht, alle } iteratur. — Proteft. irdhenztg. Nr. 35:; Die liberale Theologie vor 6 ehendes Alphabet erfunden, mit welchem er fich anheijcht ijdhen i prache dem KRichterftuhl der Berliner Rajtoralionferenz. R. A. Lipfjius, Die Örter der, mwie bekannt, an Schriftzeichen jehr reichen Hinef leßten@ründe der religiöjen Gewißheit II. Auz S.-Weimar. Die [Hhweiz. reiben. Er hHat von Jeiner rfindung dem Kaijer von DVefterreich Rredigerverfammlung in ur I. iteratur: h. Härting, Neber das ül eilung gemacht, Der ihın darauf eine Preßmajchine nebft Zubehör Bleibende im Glauben an Chriftus, bhejpr. von aur. — Der u dem Zwe cfe überjenden ließ, die neue Erfindung in einer eigenen Staat8-Socialijft. Nr. 35 . 36: Grundzüge zu einem emeinnüßigen 5 ructerei zu verwerthen. Männer- ı. Frauenverein für die Stadt N, ilitär - Ader D au - Colonien. Antiquarifhe Kataloge, L, KochH in Hamburg. Nr, 12; Theoe Gegen die Zwangs-Solidarhaft. Bismard u. Gambetta. Die Verbannung Togie 2C. Berantw. Redakteur: Prof, Dr. C E, Futhardt in Leipzig. — !Betlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann w Glafer in Leipzig. Leipzig, den 17. September 1880. Yr 37, Theologifches Liternturblatt. Erfheintk jeden Zreikag. Freis vierfeljährlid 1 AUk. — Expedition: Königsfiraße Zir. . Befjerung der kKirhlidHen Berhältnijje innerhalb des Königreihs anbahnte Reformbeftrebungen innerhalb der katholifhen Kirde im 16. ahrhundert. € machte die Bijdhöfe von der Krone abhängig, e$ fontrolirte und be- jchränfte die geiftlidhen Steuern, e& heugte die geiftlichen Ritterorden unter LVierzig Kahre find verfloffen, jeit der Altmeijter deutjcher Gejchicht- die kföniglidhe Gemwalt, befonders aber fuchte es durh Erneuerung und ichreibung, Leop. v. Ranke, durch fein epochemachendes Werk die Uufmerk- Difeiplinirung des Firchlidhen Perfonals den KleruzZ zu Heben. Sine Reihe jamfeit von neuem auf die Reformationszeit Hinlenkte. Keine Beriode bedeutender SGeiftlicher ftand Hierzu der Arone zur Verfügung, an ihrer Spige der Kardinal Ximenez. Wie er den Klerus fittlih und wiffenfhaft= deuticher Gejchichte, ja man darf wol fagen der Gejchichte überhanpt, hat lih zu hHeben fuchte, wie er durch jeine Bemühungen das kirchlidHe Leben Jeitdem eine fleißigere Bearbeitung gefunden al8 diejes JahHrhundert. Im zu heben verftand, das i{t in Höchft interefjanter Weije gefdhildert. Leider ganzen ijft aber der Lömwenantheil der proteftantijhen Kirche und ihren Vertretern zugefallen, während das Verhalten der Kfatholijchen Kirde geftattet uns der Raum nicht, dies eingehender zu behandeln, wie wir audh während diejer Zeit im wefentliden nur im Zujammenhang mit jener die Beftrebungen in Italien übergehen müfjen, die freilich nicht von Toldher dargeftellt morden ift. Und doch muß e& von großer Bedentung für die Bedeutung find und in Savonarola ihHren Mittelpunkt wie in feinent Fichtige Auffafjung der NMämpfe jener Zeit Jein, den Neformverjuchen nach- tragijdhen Ausgang ihr Ende finden. zugehen, weldhe von der alten Kirche jelbft angebahnt murden und in dem Das 2, Kapitel fchildert uns uun die „KReformatorijchen Bejtres e mehr aber die ultra- bungen in der deutjdhen Kirche des 15. Jahrhundert$“. Diejer AbjHnitt tridentinijchen KXoncil ihren Abjdhluß fanden. montane Gejchichtichreibung, gerade jeßt verjucht, die Kirchliden Zuijtände ift. von befonderer Bedentung, weil Hier in undbefangener Weije die Bez am Anfang des 16. JahHrhunderts möglichjt günftig darzuftelen und die jtrebungen einer Zeit beurtheilt werden, die neuerdingS von ultramontaner Reformbeftrebungen der Katholijchen Kirche zu übertreiben, um o wünjdhens- Seite in zu günftigem Lichte dargeftellt worden ift. Eine Reihe bedeuz werther und nothHwendiger mird eine objektive, pragmatijdhe Darftellung tender Berjönlichkeiten tritt un hier vor AYırgen. Bejonders find von der in den verfchiedenften Ländern in mannichfacher Geftalt auftanchen- Wichtigkeit die Brüder de8 gemeinjamen Lebenz. Während alle Welt von den Verfuche jein, die in der Kirvche Herrichenden Mißfjtände zu be- Keformation der Kirche rvedete, . juchten fie Ddiefelbe friedlih in Heinent Jeitigen. Kreije anzubahnen. Und was fie durch gegenfeitige Förderung des inneren Dieje Aufgabe hHat fich ein Werk geftellt, defjen erfter Band vor Veben3 wie dırrch Predigten und BeichthHören, namentlich aber durch furzenı erfchienen ift: Wilh. Maurenbrecher’s „SGejchichte der katho- Untermweifung und Erziehung der Iugend erreicht Haben, dasz bemweijt die HKicdhen Reformation“ (Nördlingen 1880, Bedt [XV, 417 S, gr. 8] S Mi.). große Anzahl bedeutender Männer, die au ihHrer Mitte Herborgegangen Der Verf. ift ein jhon bewährter Streiter auf diejemt SGebiete, VBon der find. E€S war eine Anzahl frommer Humaniften, die fih jeßt der Nirche Gegenreformation in der zweiten Hälfte des 16, YahrhundertS ausgehend annahmen und eine Befjerung anftrebten. Man mwendete fich gegen das hHat er fich der Reformationsgefchichte zugewendet. Die Refultate diejer änßerlidhe Wefjen. der Kirche, gegen den AWblaß, gegen den Verfall in den Studien hHat er u. a. außer in zahlreichen Artifeln wijffenjchaftlicher Zeit- Klöftern 20. Wenn trogdem dieje Beftrebungen nicht wie in Spanien von jchriften in feinen trefflidhen „Studien und Stizzen zur SGejdhichte der Erfolg gefrönt wurden, {o findet. der Verf, mit Kecht den Grund in zwei Keformationgzeit“ niedergelegt. WasS dort in einzelnen Bildern ausge= Punkten: in der Verjchiedenheit der politijdhen. Zujtände.der heiden Länder führt ift, erjcheint in dem neuejten Werke in pragmatijcher Darjtellung wie namentlid) in der Anlage und dem Charakter der beiden Nationen. verbunden. Und alle die VBorzlige, die Maurenbrecher’s Arbeiten von jeher Bejonders {hön ifjt, mas er über die Anlage der Deutjchen zum Chriften- fennzeichneten: genaue Kenntniß der Zeitverhältnifje, befonders nach der thum fagt. Mehrere für die Reform begeifterte 1und. thHätige Männer geiftigen und politijhen Richtung Hin, jharfe Charakteriftit der einzelnen werden un$ in ifrem Wirken näher gefchildert, jo SGeiler, Brant; ja Merfönlichkeiten, lebensvolle, pointirte Darijtellung, treten aud) hier in Kaijer Max jelbit {tand diefen Beftrebungen nahe. Merkwürdigerweije A A A E e K e E k hHat feiner von ihnen an dem Koncil thHeilgenommen, durch welches der Hohem Grade Hervor. Dazu ift der Verf. von Begeifterung für die Prine- Papit der Chriftenheit Helfen wollte, dem Laterankoncil von 1512—1517, zipien des Proteftantismus wie für den Hauptvertreter defjelben, Suther, erfüllt, defjen Darftellung das dritte Kapitel gewidmet ift. Durh das Drängen GehHen wir dem Sange des Buche 3 im einzelnen nac). Die Sinlei- mehrerer Staaten veranlaßt, bejonders aber durch das von einigen Präs tung S. 1—34 gibt einen furzen Neberblict über die Entwicelung der laten zu Mantua in Ausficht genommene Koncit gezwungen, berief Yulius IL Rirche des Mittelalters. Yn menigen aber jharfen Linien zeichnet der das Koncil, welcheS am 10. Mai 1512 eröffnet wurde. Von ihm wurden Verf. das Bild der Kirche, wie fie {hnell die Gemüther erobert, wie bald des BPapftes ertremfte Machtanjpriche wiederholt und bekräftigt. Einen jait unglaublichen Triumph über feine Gegner feßte der Bapft dort in aus der Gefammtheit der Bijchöfe das römijche Bisthum fich erhebt, wie Scene, indem er al8 „der Hirt, der Arzt, der Kegent und Bildner der diefes zunächft die Freiheit vom weltlidhen Regiment erftrebend {OHließlich die WelthHerrichaft begründet, wie eS in den Orden, namentlich aber in der Chriftenheit, ja al8 zweiter Gott auf Erden gefeiert wurde“, In Ddiejer Inquifition die Werkzeuge zur Behauptung diejer Anjprücde gewinnt. Wber Weije fallen auch alle Dekvete aus. Kein Wunder, daß Leo X. bei der in Ddiefer Beit der Macht beginnt auch der Verfall. Die geiftige Heils- Wbitimmung anftatt de8 einfadhen placet geäußert hHaben foll: non solum anftalt jdheint vornehmlich durch finanzielle Künfte ihren Beruf erfüllen placet, sed multum placet et perplacet. &3 murde eine Reihe von zu wollen; die Geiftlichteit in den einzelnen Sändern verjchlechtert fich, Ddie Dekreten abgefaßt, die das Kirchliche Leben Heben fjollten. WÜber die ein= gelnen Beftimmungen waren zu äußerlich und betrafen zu wenig das Wifjenjchaft der Scholaftik verliert {ich in merthloje Grübeleien; das Jitten- eigentlide Leben der Kirche, Iofe Leben de8 päpiftlihen Hofes zu Avignon und namentlich das Schisma gehabt, ‘unb jo hHaben fie auch Feinen großen Erfolg bringt die Chriftenheit in Aufregung. Alenthalben werden Klagen laut; vergebens juchen Einzelne, vergebens die Koncile zu Helfen. Man erreicht In Deutfehland war man unzufrieden mit dem Refultat und fuchte nichts, weil man nur in äußeren Dingen, nicht von Grund aus refor- auf anderem Wege dem Leben der Kirche aufzuhelfen. In dem Mittel- miren will. Siegreich geht das Papftthum hHervor durch Vereinbarung mit ypunft diefer Beftrebungen ftand ein Mann, der durch feine Beredjamfeit den einzelnen Regierungen aus diejer Phaje. Aber allgemein dauerte durch die Wucht jeiner Feder, durch fein hHohes Anjehen in der wijjen- die Unzufriedenheit mit der Papiftkircche und ihren Gebrechen fort. Un- jchaftliden Welt, an den FürftenhHöfen wie bei der päpftlihen Kurie ganz bejonders geeignet erfchien, erfolgreicdhh einzugreifen; e& war Erasmus. möglich war die Danuer diefes Zuftandes. Blieh die NReform, auf die man Hoffte, aus oder mißlang fie, fo drohte die Revolution, Und das Jn jhönen, lebensvollen Zügen wird ung fein Bild, Freilich wol zu günftig 16, Jahrhundert® juchte num zu Helfen durch Befferung und Reformen gezeichnet. Bereit8 in jeiner Jugend literarijd) IhHätig, Hatte er fich zunächft auf dem SGrunde der mittelalterlichen Kirche wie durch Erhebung 1und mit den Hajfijchen Wijfenfchaften befchäftigt, Jpäter unter dem Einfluß der Aufrichtung neuer firchlicher Ideale und Prinzipien. englifchen reformatorijhen Schule dem Studium des N, T. und der Nirchen- Das erfte Buch (S. 35—149) Handelt nun von dem „Urjprung und büäter zugewendet. Auch er wollte eine Reform hHerbeiführen; von dem Anfang der katholijdhen Reformation biz 1517“, und zwar im 1. Kapitel äußerlidhen Gottesdienjt der. beftehenden Nirche wollte er die Menfjhen zu von der Bewegung in Spanien und Italien. In Spanien Hatte {hon innerer perfönlicher Frümmigfeit Leiten, und zwar wollte er Helfen durch jeit längerer Zeit die weltlidhe Gemwalt dem Neberwuchern der kirchlihen die Macht der Wijfenjchaft, durch Hinweis auf das Urchriftenthum. Aber Macht Schranken gezogen, die fih in der Betonung des föniglichen Placet, er hHatte fich in feiner Xraft getänfjcht. Nicht dem Hımaniftijdhen SGelehrten, in der Ernennung der Bijhöfe durch die Krone, in der Bejchränkung der der durch Jeine Wiffenjchaft die Kirche zu beffern gedachte, jondern dem firchlichen Abgaben zeigten. Am AusSgang des Mittelalter3 war e& nun religiöjen Helden, der die Örundlagen der mittelalterlidhen Kirche jelbft das fpanijdhe Mönigspaar, Ferdinand und Ifabella, welche8, wie e8 über- angriff, war e$ befchieden, diejenige Reformation der Kirche hHerbeizuführen, Haupt eine neue Epoche in der fpanijden Sefjchichte Herbeiführte, aud) die deren die MenjchhHeit bedurfte, E$ war dies M, Luther, 291 292 Das 2. Buch behHandelt nun S, 151—249 „den SGegenjaß proteftantijdher reichen nur in Hebrätfcher Sprache gedruckten Arbeiten gleiher und ähn- und fatholijcher Reformation“. Das 1. Kapitel gibt ungZ ein Inappes, in licher Art völlig mit Schweigen. Nur einen Vorgänger macht er hier Icharfen Strichen gezeichnetes Bild der Entwickelung Luther’3. Befonders und da namhaft, doch auch diejen meift nur da, wo er getadelt werden Ihön i{t die Darftelung des Reichztags von Worms. Sit in neuerer joW: &. Dukes. Ein foldhes Verfahren fOheint unz nicht in der Ordnung Beit von gewiffer Seite der Verfuch gemacht worden, die Bedeutung des Auch Jonft ijft gar mandhes zu tadelın. Erftlich nämlich ift der Inhalt der MAuftretenz Luther’8$ hHerabzujeben, {o würdigt der Verf. den Tag von Tegten jech3 Abjhnitte (Didhtungen und Sprücdhe; Morallehren; Marximen Worm8 in jeiner ganzen Tragweite, wenn er die Antwort des Reformator? und SLebensregeln; Sprichwörter; Redensarten; verjdhiedenartige Sen- „die Abjage der NMeuzeit an die Hriftliche KXirche des Mittelalter3 nennt“. tenzen) nur fehr mangelhHaft geordnet: einmal i{t diefe ganze Eintheilung SFreilih fönnen wir ung ihm nicht anfchließen, wenn er (in den Anmer- unzwedmäßig, da die Neberfchriften viel zu wenig AHarakteriftifich find; j0- fungen S, 398) die vielumftrittenen Schlußworte: „Hie {teh ich, ich Fkann dann ift Zujanmengehöriges vft weit voneinander getrennt, fodaß der nicht anders, Gott hHelff mir, Amen“ nicht einmal „paffend oder würdig“ Lefer fih nur mit großer Mühe eine ungefähre Vorftellung von gewifjen findet und diefes Urtheil damit motivirt: „Luther war Fein Theaterheld Anfichten und Lebenzauffajfjungen der Talmudiften, damaligen rechtlichen oder Konlifjenreißet“. DochH fehlt der Raum, hier mit dem Verf. ung und anderen Verhältnifjen 20. machen kann. Zweitens find flr eben dieje auseinanderzufeßen. Eingehend werden im Folgenden die Verfuche dar- jechS Aofchnitte die Belegftellen viel zu fjelten angegeben. Drittens geftellt, meldhe darauf hHinausgingen, die Iutherijche Reformation beifeite reichen Ddajelbit die Anmerkungen KLeinesweg8 aus. In der Vorrede ver- fidhert der Verf., er Habe fihH bemüht, fein Buch „durch objektive Behand- zu drängen. Das tragijdhe Schicjal Ndrian’s VI. zeigt am Ddeutlichften, wie jede Joldhe Bewegung nothwendig an dem Widerftande der Umgebung lung, weldje jede Stelle in ihrer Heimat, in ihHrvem Zujammenhange, in des Papites {heitern mußte. VBon großem Interefje jind die Bemühungen ihrer Verbindung mit anderen Stellen der Agada zu erforjchen fuchte, Caraffa’s. Sie fheitern an dem Widerwilen Papft Clemens’ VIL, der nüßlidh und werthvoll zu macdhen“. Durch jolhe Behandlung wäre das alle Bemühungen vereitelte, Das 3. Buch (S. 251—8372) ftellt „die Ber- Buch allerdingS fehr nüßlich und werthHvoll geworden; jchade nur, daß nur hHandlungen der Religionsparteien in Deutjhland“ dar. Wir müffen ung ganz fjelten eine Stelle in diefer Weije erläutert wird. Zu den erften Jeider verfagen, auf diejen AbjHnitt, der zu den glänzenditen Partien fünf Abjdhnitten (Sagen und Legenden; Allegorien; Fabeln; moralijche und finnreide Erzählungen; SGleichnifje 1nd geiftvolle Bibelauslegungen) Ddes ganzen Buches gehHört, näher einzugehen. Er behandelt den Augsbhurger find die Anmerkungen und namentlich die Onellennacdhweije befriedigender. NReichsStag, die VBerhandlungen über Koncil und Religionsfrieden und die Vermittelungsverfuche bis zum $.1534. Mit dem Tode Papft Clemens’ VIL Die Neberjeßung des Grundterte3 Nieft fichH im Ganzen nicht übel. Hier Ichließt das Buch. und da zeigt fich bei genauer Prüfung, daß der Verf. zumweilen abgeleitete So Hatten alle die beri®iei)enen Bemühungen nicht zu der J0 hHeiß er- Quellen benugßte und nicht diveft aus dem Original übertrug. Wer die Jehnten Reformation der Kirche geführt. E3 zeigte fich, daß „nicht beim Haggadijhen Bejtandtheile des Talmuds ohne einen {treng wiffenfHafte Papfte voder bei der Kurie die Kirchlidhen Interefjen ihre eigentlidhe Bertretung Llichen Zweck, aljo vhHne ftetS ein genaue8 Citat jammt genügender Er- Härung zu verlangen und ohne den Grundtert in zweifelhaften Fällen Hatten. Allzır tief war die Verweltlidhung der Kirche in das innerite Leben vergleihen zu wollen, fennen lernen möchte, dem kannn Ehrmann’s Ar- und in die Höchften Nemter der Kirche eingedrungen“. Ia, e& fragt {ich, inmieweit dieje Berhuche, die fich im wejentlicdhen nur auf die äußere Seite werden. beit, in der vielerlei mit Fleiß zujammengetragen i{t, wohl empfohlen der Kirche bezogen, den Namen der Reformation verdienen. bn BefjfonderS werthvoll find die Anmerkungen, die den Schluß des Buches bilden (S. 375—417). Sie weijen auf die Fülle und Bedenutung der Wieseler, Kons.-R. Prof, Dr. K,, Zur Geschichte der neutesta- Quellen hin, auf weldhe fidh der Text gründet; fie machen auf Lücken auf- mentlichen Schrift und des Urchristenthums. Untersuchungen, Leipzig 1880, Hinrichs (XII, 192 S, gr. 8). 5 Mk. merfjam, 3. B. S. 396 (ein Wunjch, der, wenn wir recht unterrichtet find, Diejer dem Generaljuperintendenten der Provinz Pommern, Dr. Jaspis, bereit3 im Begriff ijt in Erfüllung zu gehen), S. 405, 413 und fonft; fie zu jeinem 25jährigen Amtsjubiläum gewidmete Beitrag zur neuteftament- geftatten dem mit der Reformationszeit weniger Vertranten einen rajchen liden Einleitungswiffenjhaft [Hließt drei Abhandlungen in fich. Zuerft Einblit in die Literatur, wie fie dem auf Ddiejenm Gebiet Bewanderten mandje Anregung bieten. find e8 „die Korinthijchen Parteien und ihr Verhältniz zu den Parteiungen 3 ijt zu mwünfchen, daß daz Buch nicht nur bei den Gelehrten, fon- und IrrlehHrven in den Briefen Pauli an die Galater und Römer fowie dern quch in den weiteren Kreifen unferes$ gebildeten Volfes die gebührende in der Apokalypje“ (S. 1—53), weldhe der Verf. einer genaueren Unter- juchung unterwirft., Daz Ergebnif Iautet, was die zumeift kontroverjen Beachtung finde, wie c$ auch Sr. Mönigl. Hoheit dem Prinzen Wilhelm und jHwierig zu erflärenden Parteien der Petriner und der Chriftiner von Preußen „zur Crinnerung an die Vorlefungen des Winterfjemejter? betrifft, dahin, daß unter jenen nicht fchroffe judaifjtijche Gefjepeseiferer, 1878—79 über die Gejchichte der Reformationszeit“ gewidmet ijt. . Und jondern Harmlofjere Judenchriften von ähnlicher fchwachgläubiger und ängft=» jo fchließen wir mit dem Ausdruck der Hoffnung, daß des Verf. Wunfch in Erfüllung gehen möge: „Ich hHabe nicht für das NachjHlagen gefchrieben; licher Haltıng wie die in RNöm. 14 bejprochenen „Schwachen im Glauben“ ich wünfdhe mir Lefer.“ zu verftehen feien, mährend man fich die Chriftiner alg „Hochmiüthige juden- CHriftlidhe Iluminaten“, die (ähnlidy wie vielleicht aud die Nitolaiten in Difb. 2) ihHre prophetijche Weisheit von einem fortdauernden unmittelbaren Chrmann, Dan., Aus Paläftina und Babylon, Eine Sammlung von. Verkehr mit Chriftus fjelbjit Herleiteten, zu denken Habe, Gleich diefem vor- Sagen, Legenden, Alegorien, FZabeln, moralijhen und finnreichen zZugSweije mwider die willfürlidhen SGejchichtsfonftruktionen der Baur’jchen Erzählungen, Gleichnifjen- und geiftvollen Bibel-Auslegungen, Dich- Schule gerichteten Auffage umjchließen auch die beiden andeven Stücke: tungen und Sprücdhen, Morallehren, Marximen und Lebensregeln, „Der Brief Pauli an die Römer“ (S, 54—107) und: „Die Apokalypfe“ Spridhwörtern, Redensarten und anderweitigen Sentenzen aus Tal- mud und Midrajch mit Jachlichen und fprachlihen Anmerkungen nebit (S. 108—185) Ausführungen, die, Joweit ihre apologetifiche Tendenz in Be- einer allgemeinen Einleitung über SGeijt und Form der Agada. tracht fommt, Hauptjächlicdh der neutübinger Hyperkritik entgegentreten. Die Wien 1880, Hölder (XV, 314 S. gr. 8). 6 MK. auf den Römerbrief bezügliche Abhandlung, eine theilweije vermehrte und verbefjerte Nenbearbeitung von des Verf. ijagogijch-Fritijchem Artikel über Da die Bahl der Chriften, welche die Haggadijchen Beftandtheile des dieje Epijtel in Bd. XX der Herzog’jchen „KReal- Encykopädie“, verweilt Talmud3, namentlih die mannichfaltigen Erzählungen, Legenden 1und bejonders hei dem Nadweije eines erft Jpäter, in der Hauptjache erft gegen Fabeln, Spridhwörter und Sentenzen, im Grundterte zu lefen im Stande find, {tet$ eine fjehr geringe jein wird, und da die Zahl zu gleicher Lektüre die Regierungszeit des Kaijers Claudiuz oder gar erft des Mero Hin zu fähiger YJuden nicht zunimmt, fondern eher fich verringert, werden gut verlegenden Urfprunges der römitjchen Chriftengemeinde, jowie einer wes ausgewählte, mit den nöthigen Anmerkungen verfehene undD richtig ins jentlich heidenchriftlich-paulinijhen Zufjammenfegßung und Grundrichtung Deutjhe überfeßte. Anthologien ftet® für einen nicdht geringen KAreis von derjelben. In der Unterfuchung über die Apokalypfje, insbejondere deren Autor, Abfaffungszeit und Auslegungsmethode, vertheidigt der Verf, jeine Vejern ein Bedürfniß bilden voder doch willfommen fjein. Diefes Bedürfniß, mit der Lücke’jhen im wefjentlichen iübereinftimmende AnnahHme, wonach bhezw. diefen Wunfch zu befriedigen find auch jeit Jahrzehnten mannich- nicht der Apoftel, jondern der Presbhyter' Johannes, und zwar al8 unter fache Verfuche gemacht morden. Einige derjelben jeien Hier erwähnt, doch Kaijer Galba na Patmos Verbannter, das prophetijdhe Buch de8 N, &. mit der ausdrücklichen Bemerkung, daß irgendwelche Volljtändigkeit in der Mufzählung Hier nicht erftrebt wird: 1. R. %. Fürftenthal, „Rabbinijche verfaßt Habe. Chendemjelben ephefinijdhen Presbyter weift er audh 2, und Anthologie vder Sammlung von Erzählungen, Spridhwörtern, Weisheit3- 3. Yoh. fowie das Schlußfapitel des vierten Cvangeliums (KJoh. 21) zu, heit3regeln, Sehren und Meinungen der alten Hebräer. Aus den Yuellen während er das Ießtere im übrigen fjammt dem 1, JoHannesbriefe al8 vom Apoftel JohHannes8 dem Zebedäusjohne verfaßt anerfennt. Sämmtliche entnommen überfeßt und erläutert“ (Breslan 1835); 2. L, Dukes, „Rabbi- Unterfuchungen des Verf. find mit großer Umficht geführt und bieten auch nijche Blumenleje“ (Leipzig 1844); 3, „Barabeln, Legenden und Gedanken da, wo wie im legten Auffakße die Wirkung ihHrer Ausführungen al8 eine aus Talmud und Midrajdh“, gefammelt und geordnet von Prof, Guifeppe minder durchjchlagende erfcheint, dem mitforfjhenden Lefjer vielfacdhe will- Levi. Ansz dem Urterte ins Deutjche iübertragen von L, Seligmann (Leipzig 1863; 2. AWnfl. 1877); 4. M, Schuhl, „Sentences et Proverbes du fommene Anregung und BelehHrung dar, Cine hereitz fertig ausgearbeitete Talmud et du Midrasch“ (Pariz 1878); 5. X. Deffauer, „Lexikon der „Oiftorijh- Fritijhe Einleitung in die vier Evangelien“ fündigt der Verf, Kernfprüche des Talmud und Midrajch“ (Budapeft 1877). Diejen und im Borwort al3 demnächft zu veröffentlihende Fortfegung der mit gegen- wärtiger Publikation eröffneten Reihe yon neuteftamentlichen ijagogijchen anderen Werken Hat D. Chrmann ein neue8, na feiner Ausjage das Beiträgen an. _ Refultat „vieljähriger Studien“, Hinzugefügt, Leider jpricht der Verf. fich weder in der Vorrede noch in den Anmerkungen dariüber aus, welche Vor- Späth, Prof. X., D. D., „61mcorbia‘i Rede zum 350, Gedächtnißtag gänger er und wie er diefelben benußt hHabe. Auch übergeht er die zahl- der Augsburger Confejfion und zum 300, Gedächtniftag des Ton- 293 294 cordienbuchs, 25. Yırni 1880, gehalten am 25, Mai 1880 vor der Pronow, Paft.‘ &. D. jun., Das Leben unferes Herrn nach den vier Evangelien, Synode von Pennjylvanien, in der Trinitatis- Kirche zu Lancafter. orbereitung für Sonntags{jchul-Lehrer und Lehrerinnen Keading, Pa. 1880, Pilger-Buchh. (16 S, 8). über Abjchnitte des Neuen Tejtaments, mit praktijcher Anleitung zume Unter den zur Doppelfeier vom 25, Juni 1880 erfchienenen Schriften jun. (574 S, 8, m. Ilith. Xarte von Paläftina). 6 ME. Unterricht der Kinder in Frage und Antwort. Berlin 1879, Prochnow verdient die vorliegende wol nicht zum wenigjten Williomm 1und Beach- tung. Sie gibt einen deutlihen on kHirchliher Entichiedenheit. In ge- Vorliegendes Werk behandelt daz Leben unfjeres Herrn nach den vier {chicter, anjprechender Weije thut fie die Berechtigung des Namensz Kon- Evangelien und wil Sonntagsichulehrern und Lehrerinnen Handreihung darbieten. E3 enthält 104 (zweimal 52) Wbijchnitte und ift auf einen fordia in feiner Bedeutung für ihHre Zeit und ihr richtiges Verftändniß $ weijährigen Sonntagsichulfurius berechnet. Ieder Abjchnitt zerfällt in für unfjere Beit und unjere Aufgabe dar. €3 wird darauf Hingewiejen, rei Zheile: 1. in die einleitenden Bemerkungen, weldhe den Unterrichten- daß das Bekenntniß unjerer Kirche dadurch als ein vrganijches, in fich den Winke und Fingerzeige über InhHalt und iwect jedes AWbjchnittes übereinftimmendes SGanze bezeichnet jein mwill; von Anfang bis zu Ende bieten; 2. in der Anleitung zum Unterricht jelbjt, wie der jedesmalige gilt: ein Herr, ein Glaube, ein Sinn, ein Seift, ein Herz und eine Seele, Abjchnitt, die Thatiacdhe, Erzählung, Rede 20. durch Frage und Antwort mwas8 am farften vor Augen firitt, mwmenn wir unferen Standpunkt im zu erläufern und Mar vor die Augen zu {tellen ijft; 3, in Anmerkungen eigentlidgen Mittelpunit des Konkordienbuchs, der Augsb. Konfejfion, und Erläuterungen, durch welde die im Abjhnitte liegende Schwierigkeit, nehmen und von da rücwmärts und vormwärts jchauen. Da wird das Mare mwa8 Beitfolge, Gefchicdhte, Bölfer- und Erdkunde anlangt, befeitigt und er- Härt werden fönnen. Das Buch i{t jehr reich t;altig und belehrend, der Bewußtjein der Väter der Reformation jowie der Verfafjjer der Konkordien- Stoff überfichtlich und Mar geordnet, fein wichtiger Bıg aus dem Leben formel von ihrer Eintracht des Glaubenz und Bekenntnifjes mit dem der des Herrn au l elafjen und verjdhoben, au das den Kindern noch Fern- . alten Rirdhe in den Hauptzügen nachgewiefen. Dann wird die Entjchieden- Kiegende vder nverftändliche ijt ihrer Fafjungskraft nahe gebracht dazu Heit des Einkflangs in der Wahrheit gegenüber dem offenen oder verdeckten alles frijd) und lebensvoN. Wir können diefes durch und durch b { blildhe Widerfpruch mit der Wahrheit durh Verwerfung defjelben in den einzelnen Buch, in weldhhem eine Stelle die andere erflärt, Kirchenlied und Beifpiele Bekenntnifjen von der Auguftana an aufgezeigt; ebenjo die‘ Bedeutung aus dem Leben in reidher Auswahl beigebracht werden, allen Leitern von der Konkordia al8 ehHhrliche volle wahre Sinheit in Glauben und. Lehre Sonntagsfchulen, Jowie den Lehrern und Lehrerinnen an VBoltsjchulen nur empfehlen.. Auch jüngere SGeiftlidhe wmerden großen Segen von defjen Ge- gegenüber aller faljdhen, unlanteren Glanubensmengerei, allen Bermittelungs- brauch Haben, jowie Familien, die einjam vder in der Diajpora wohnen verfuchen, weldhe den Gegenjägen ihre Spigen abbrechen und fie jo unter und angewiejen find, ihre R’inbe_1: in die éeilégeid;icbte einzuführen. € einen Hut bringen wollen, fjowol in der alten Kirche alS feit Abfafjfung ismus der AMuguftana. Die Rede ichließt mit einer Erinnerung der Synode an Lutherbüchlein. Zum 3501üt;rigeﬁéubiläum des Keinen Kate Yutheri der lieben Iırgend der Iutherijhen Kirche in Amer: ifa_ dar- f ihr vor vierzehn Yahren in der Trinitatiskirhe vol und rückhaltlos ab- gelegtes Bekenntniß zur Konkordia von 1580 und der MahHnung: „Auch B boten. In einfachen Reimen und vielen Bildern. Allentown, Pa. 1879, für ung bleibe „Konkordia” der einzige, gefunde, ehHrlidhe Weg zu wahrer robft, Diehl u. Co. (48 S. 4 m. eingedr. Holzichn.). VBorftehendes „Sutherbüchlein“ ijt zwar zunächft der Iugend der völliger Einigung, nicht blos der zertrennten und zerrifjenen Ölieder un- Iutherijchen Kirdhe in Umerika zum SGebrauch dargeboten, kannn aber auch jever eigenen Sirche, jondern aller, die den Herrn und feine Wahrheit der deutfchen angelegentlich empfohlen werden. E3 enthält eine in ein- Yiebhaben. Kein verfhwommener unkflarer, unwahrer und darum innerlich facdhen KReimen und mit vielen Bildern ausgefchmücte Gejchichte Luther’3 Haltlojer Unionismus, fondern Konkordia, Sinheit im Bekenntniß, ein und der Reformation, Beides, Keim fjowol al3s Holzichnitte (26), find Herr, ein Glaube, und {jolche Konkordia jet uNnjere Union!” Wir drücen recht gut und fein ausgeführt, und kannn fich jung und alt daran er- dem KRedner übers Meer Hin brüderlich die Hand mit dem Wuniche, daß göüßen und durch fie die großen Thaten Gotte8 einprägen vder in Er- der Iutherijchen Kirdhe aller Lande dieje Bedeutung der Konkordia immer innerung bringen lafjen. mehr zur Wahrheit und zum Leben werde, daß insbefondere wir Deutiche in Kindler, I, P., Gefpräche des Herzens mit Gott hefonder8 zu Troft und Stärkung für Kranke und Angefochtene in Kernftellen der der alten und neuen Heimat darin immer einmüthiger und gejchlofjener zujammenftehen und auf Joldem Grunde au zu Klarheit und Einigung 118 ©, 8). eil. Schrift. 4. Aufl. Stuttgart 1880, Buchh. der Ev. Gejelljchaft 35 Bl in den noch fchmwebenden Lehr- und Hirchlichen Fragen gelangen mögen. Gottes Wort jteht über aller menjcdhlidhen Beurtheilung. Das Iäßt fich in gewifjfer Hinficht aud) von dem vorliegenden Schriftchen fagen, infofern Riemann, DO. (ev. Baft., Pred. an St. Ulrih und Levin in Magdeburg), „Laffet daffelbe außer einigen einleitenden Borbemerkungen und wenigen zwifchen- die Kindlein zu mir fommen!“ 50 Taufreden. Magdeburg 1880, eingeftreuten Erläuterungen und Hinweijungen auf die betreffenden biblis Baen{h (VII, 178 S, gr. 8). 2. 25. jden Sefchichten, Bibelitellen, geiftlihen Lieder 2C. nichtS weiter enthält Dieje Sammlung von Taufreden verfchiedener Verfajjer ijt durch den läßt der Verf. die Seele des al SGottes Wortk ohne jede eigene men]Aliche Zuthat. In Schriftworten etenden jich zu Gott erheben, ihm bald in zweifadhen Wunfch des Herausgeber3 veranlaßt, einmal dem Bedürfniß freudigem Danke bald in fhmerzlidher Klage fich nahen und je nach den nach Mufterreden auf diejem SGebiete, welhem durc die einjAHlägige Lite- verfchiedenen Lebenslagen alle Noth, geiftliher 1uNnd leiblidher Art, alle ratur bisher nicht genügend abgeholfen fei, entgegenzufommen, dann aber und allem Nebel i Bweifel und Anfechtungen, alles Sehnen na m ojfenbaren; in S Erlöfung von Sünde, Leid bejonder3. den Geiftlidhen die MahHnung zu geben, gerade auf die Tauf- Antwort auf Ddi e]e8 | eten eben. 5 riftmorten Iäßt er audh Gott die reden die größte Sorgfalt zu verwenden, weil in unjerer Zeit am Tauf- ur die äußere Anordnung des ftein zugleich Miffion getrieben, die Herzen vieler zur Ertenntnif und Stoffes und die Vertheilung der betreffenden Bibelftellen ift des Verf. Würdigung des Taufjakrament3 gewonnen werden müffen. Ie berechtigter rbeit, dem wir zugeftehen müffen, daß er aus eigener Srfahrung hHeraus, a mit feinem, eine8 nach 6 rtem Verftändniß flr das wunderbare Ebhbe- 1ınd Flutleben dieje Bemweggründe des Herausgeber8 fjind, defto mehr Jollte man erwarten, ott dürftenden menfhlihen Herzens und mit reicher Kennt- in diefer Sammlung vorzugsweife jolche Taufreden zu finden, welche als niß des Wortes Gottes gearbeitet at. BejonderS angefochtenen und im „wirfliche introductiones in rem das Heilige Wejen des Hochwiürdigen Kampfe der Heiligung ftehenden Chriften dürfte diefe anfprın a ; Sloje Bıt= Saframents in8 rechte Licht ftellen und geeignet find, der KirchHe aus der Ö mmenftelung der Herrlichften Trofjtworte der ganzen H. Schr f ijt in erfter Bahl der Hörer neue lebendige Glieder und dem Heiland neue Seelen zu Zinie zu empfehlen fein. werben“ (S. V). Dieje Erwartung wird leider nicht ganz befriedigt. E$ Stein, Armin [H. Nietjhmann], Deutfhe Gefchichts- und Lebensbilder, fehlt zwar nicht an einzelnen vortrefflihen Taufreden, die in mufjter- LVG Der alzaraf von Halle. Ein Städtebild aus dem Anfang des 15. YahHrhunderts. Halle a. S. 1880, Buchh. des WaijenhHaufes gültiger Weije die befonderen Verhältniffe mit dem Wejen des Sakra- VIII, 243 S, 8). 2.40. Ment3 verbinden (z. B. M. Frommel S, 76, Dr. Arndt S. 138); fajt die meiften Verfafjer hHeben aber den Kajfus, wenn auch oft in fehr jMHöner, nur ungern trennen, bevor er fie ganz gelefen. AWber eine padende und er die vorliegende Erzählung zur Hand nimmt, wird fih von ihr doch zugleich in fjo {tartker Weije Hervor, daß fie auf die res sacramenti nur mit wenigen Worten vder gar nicht (S. 23) eingehHen. MNicht wenige fefjelnde Darftellung ijt an fich noch kein unbedingtes Lob; KHeidet fich doch 5 reden dviel mehr von dent, was Neltern und Taufzenugen für den Läuf- Dft genug erade dasS verderblichite literarijche ift in ie {pannenditen Formen. ber was ‚Hier dem Ddeutjchen Volfe geboten wird, i{t, wie bei ling wünichen und thıun, indem fie ihn „dem Herrn darbringen“ und dem bereits bewährten Verf. nicht anders zu erwarten fteht, durchanus ges „weihen“ (S, 40 ı1, 5.), al8- von dem, was Gott der Herr in der Taufe junde Koft, In meifterhafter Weije bringtderjelbe zur wahrheitsgetreuen an ihm fhıut. E mwird jcheinbar vorauSgejept, daß die Taufgemeinde die Daritellung, was er über jeinen Helden in den Chroniken der alten Salz- rechte Erfenntnif der Taufe mitbringe, wa eingeftandenermaßen doch und Saalejtadt gefunden. Wie die vorhergegangenen Bände diejer „Ge- nur jelten der Fall ijft. Da ift e& ohne Zweifel befjer, wenn G, Schloffer jchicht®: und Sebensbilder“ eignet fidh auch der vorliegende zur Anjchaffung (S. 121) abfichtlich alle perfönlichen und familiären Beziehungen unberück- für Wolksbibliotheken. pree ebnl fichtigt Täßt, „um die Bedentung des Sakrament$ allein inZ rechte Vicht ämelt?tüulugi[d;e £iietutut. zu jeßen.“ Hätten fich ale Verfafjer mehr an diejen Kanon gehalten, fo Philofophie, Frerihs8, Dr. I. H., Eros, Das Gedächtnif. Die wäre dem Zwede des' Herausgeber8 hefjer gedient worden. Wenn fich PhHantafie, Die Freiheit d. Willens. Neber Dummbeit. Sofrates . S. 74 die Nenßerung findet, daß die Erbfünde „bei jedem Einzelnen erft Chriftus. 2, Aufl. Norden, Soltan (VII, 276 S, gr. 16). 3 M 50 . zur Schuld wird durch jeine eigene That“, und S. 116 die ähnliche, daß CSregefe. 1 Raabe, Andr., Die Klagelieder d. Jeremias u, der Sottes Ehenbild im Menicdhen durch die Sünde nur „getriübt“ ift, {0 Prediger d. Salomon, Im Urtext,. Nach neuester Kenntniss der müffen mir gegen diefe Verfladhung der Schriftlehre auf Grund von Sprache behandelt, ([erstere metrisch] übers. Mit Anmerkgn, u. e, Arf, II der Muguftana proteftiven. Auch die drei mal (S. 64. 98. 104) Glossar versehen, Neuer Gesichtspunkt f. hebr. Versmaass eröffnet. { vorkommende Bezeichnung der Taufe eine8 Franken Kindes als „Nothtaufe“ Leipzig, Fernau (VI, 224 S. gr. 8). 6.4 Bittel, E, Die vier Evan- I eé,“ Firchlich inkorvekter Ausdruck, den man Hier nicht erwartet. 5 lien überf. ı. erflärt. 2, Thl. 2, Hälfte. Zum JohHannesevangelium. aS Ev. na —— (I u. 1II; SA d))i}ot)anneß. Karlsruhe, Braun (VII, 213 S, gr. 8). 2M * 295 296 Neligionsgefhichte. Wurm, Kir. P., Der Buddhismus vd.. der Miscellen. E Rrüger, Bolemijcdhes ı. Irenijhes über i0na. Nr. 9 N anfjen’3 deutjche Gefchichte. vorchri {tl. VBer ud([)) e, erlö]. Univerfalreligion. Gütersloh, Bertelsmann . KReferate. — bhandlungen ı. Aufjäße. 50 . gr. 8 1. Entftehung u. Werth des Paifionsfpiels (Schl.). 2, Der Gejangbuchs= Kircheng efchichte. + Kühne, Nect. P. B., O. S. B., Unfer hHeil. Vater Entwurf für die Hannov. Landestirche (Schl.). DVecumenijches. Feier des NL, 9i Rapft Leo XII in feinem Leben u. Wirken. Mit e, Lichtdr.-Litelbild d. Keformationsfejtes. Mufit-Beigaben. — Chriftl. Kunftblatt. gedr.) Holzichn. ESinfiedeln, Benziger (X, 256 S. gr. 8). . Merz, DasS neuhergeftellte große Jüngfte Gericht im Münfter zu ?apite; ı. 60 (_;in chmid, Prof. J., Erinnerungen an Dr. Alois Lutolf Ulm. € Beck, Ein neuer Vorpoften ev. Kirchl. Kunft (Mit HolziAhn.). auje. sel. Prof. der Theol. in Luzern. Luzern, Räber (35 S. 4). 1.4 BVer- Siteratur. Chronif. — Fliegende Blätter aus dem RKauhHen hHandlungen der 10. Landeskirchenverfammlung 1880. Hrsg. vom Lan- Nr. 9: AusS der Conferenz der Herbergsväter im Rauhen Haufe. LTanz- Desconfiftorium Dder ev. Kirhe U. B. in Siebenbürgen. 3.M 40 %. Hermannsftadt erhanDd- vergnügungen 1u. Tingel- Tangel in Magd in Nothruf der Mr$. Michaelis in Comm. (III, 336 S. gr. 8). Butler. Zur Literatur der i. M. Vermil te J Ohrichten. — Neue ECy. Iungen des 12. deutjchen Proteftantentages zu SGotha am 18,, 19. u. Kirdhenztg. Nr. 37:; Der Rif in der nationalliberalen Partei. Eine 20. at 1880. Hrsg. im Auftrage Dd. geichäfts f Umfchan auf dem Gebiet der Frauenfrage. Die Bibelkonferenz in Halle, Schriftführer des Ver. Berlin, Hanad (169 S. gr. 8). ä)t)t'29.1‚lläßi hufjes vom Bur Propaganda der kath. Prefje. . Bom Culturklampf in Frankreich. Die Symbolif. UnthHerthum voder Calvinismus8? Populäre Be- Anokution des Papfte8 vom 20. Aug. Mijf. Baker u. die „SGartenlaube“. leuchtg. de3, al3z Einleitg. zum 300jähr. Jubiläum der Concordia, inner- Hergberg: Gejch. Griedhenlands. Correjpondenzen. — Proteft. Rirchen» a I6 der Synodal-Conf. der amerikan.-Iuth. Kirhe, ausgebrocdhenen Lehr- ötg. NMr. 36: AusS dem Lager der Mittelpartei. Der Genfer Volksbejchluß f reites üb. die Gnadenwahl, v. Antibarbarus Logikus. Oohkooh, Wis. egen die Trennung von KirdhHe ı. Staat. . Dove’s VBotum über die (Philadelphia, Schaefer & Koradi.) (72 S, gr. 8. m. 1 Steintaf.): 1 Chriftl.-focialen Beftrebungen. . Köfjtlin: Zur Jvelfrage (A. Merx „Die iturgi$. emmer3, Kaft, $., Surfum corda! Liturg. Formulare Prophetie des Joel“) I. Die Wahlerfolge der Mittelpartei. Literatur. — u. SGebete der Iı DasZ KJüd. Literaturbl. Nr. 36: M. Weinberg, Ueber H. Heine alg A, :16).- 2 5 (t)I). R.ird)e‚ gefammelt ı. Hr8g. Norden, Soltau (X, 137 S, TypuS des jiüd. Bolfscharakters. — Sigungsberichte der philLo].-philol. Homilketif. Haupyt, Krof, Dr. E., Pilgerichaft u. VBaterhaus. Sechs u hijftor. Klafje der £. bayer. Akad. der Wiffenjhaften. 1880. 2.. Delt- Predigten. Kiel, Haefeler (72 S, 8). M 40 . Caniß, Pait. P., Ber- v. Döllinger, Ueber die Bedeutung der DyYnajtien in der Weltgefchichte. rufen u. doch berufen. Predigt üb. Ev. Matth. 9, 9—13. BZittan, OYliva — Beitf{Ohrift für preuß. Gefch. ı. Landeskunde. Suli u.. Auguft: 146S. 8 20 . Frenfel, Diac. W., Dein Reih komme! Predigt üb. . Ramerau, Agricola’s Untheil an den Wirren des Augsb. Yuterim. v. Matth. 6, 10 zur SJahHresverfammig. d. Guft.-Ad. - Zweigvereins era,. — Beit{qhrift für Völferp] Hologie ı. Sprachwifjenfchaft. 12, Bd. SGera, Burow (15 S, 8) 25 . Buchrucker, Dek. Stadtpfr. X., KReden bei 1. ı. 2, Heft: Holzmann, ) en Pialmen u. den RNigveda-HyYymnen. — der Beerdigung des Hrn. Dr. L, Frhrn. v. d. Pfordten. München, Kaifer Allg. Ztg. (Augsb.) Beil. d 231—238:; 3. B. NordhHoff, Ein zweiter (10 . gr. 8). 20 . Kelch von Eijenhuth? Katechetik u. Vadagogik. Mehl, H., Kinderbibel. Inuftr. Ge- Verfchiedenes. Die urjprüngli von Prof. Hergenröther übernom- Ihichten f. die Kinderftube erzählt. Mit 60 Text-IAujtr. Leipzig 1881, mene, von demfelben aber mit u d cht auf feine Berufung nach Rom Spamer (VIIL, 160 S, gr. 8). 24 Ballien, h., Bibel-Gold in ir- al Rardinal und Borftand der päpftlichen Geheimarchive wieder niederge= denen Schalen. Kurze Unterredgn, 1b. bibl. Sprüche, Bum Gebrauch fegte Nedaktion der Neubearbeitung des großen „Kirdhenkexifons8s“ von beim Unterricht in der bibl. Ge{dh., im Katecdhiamus, bei Behandlg. Lirchl. eßer und Welte ijft dem Privatdoc. Dr. Frz. Kaulen in Bonn übertragen Lieder. Berlin, Ballien 156 S, 8). 14 SGenzien, Conf.-Afi. Bafjt. E., worden. Der Jchon jeit Jahren vorbereitete Druck des Werfkes wird uunmehr Bur Iubelfeier d. MNeinen Katechismus Dr. M. Uuther8. Eine hiftor.= bald beginnen. — Bon dem &. Chrn. Baur’j c en Werfe: „Die Hriftliche Tatech. Studie, Langenjalza, Schulbuchh. (IV, 96 &. gr. 8). 90 . Kirche vom Anfan Des vierten bis zum Ende des jechsten Jahrh.“ ijt in Buz } Fröhlich, Gymn.-Lehr. J., Abriss der Sittenlehre f. den Unterricht an dapeft (Franklin- $ D erein) eine magyarijche Neberjeßung von Sandor er- SCHENE in für jeden Gebildeten interefjantes Werfk von Heinr. W, ev. Mittelschulen, Schässburg. (Hermannsstadt, Michaelis) (67 S. 4). &. Thier]Oh: „Urfprung und Entwicdelung der Kolonien in Nordamerika 1420 . Scohumann, Sem.-Dir. Dr. &. Chr. Glob., Pädag. Chrefto- 1496—1776“ wird im Laufe des Oftober er]heinen (Augsbhurg, Preyß). — mathie. 2. Teil. Die pädag. Meijterwerke der alten Römer 11. d. Mittel- ä3M ShürenS, D.- Die von Paft. Th. SchHäfer in Altona hHerausgegebene „MonatsSjHrijt für alters. Hannover, Meyer (VI, 269 S, ar. 8 . Nus amtl. Be- Diakfonie und innere Mijfion“ Ht aus dem bisherigen Verlage (W. L, Schul-Inip. Sem.-Dir. J. H., Anfichten üb. Lehrer-Bildun . Demler in Hamburg) in den Verlag von C. Bertel$mann in Gütersloh richten zujammengeftellt ı. m. e bivgr. Einleitg. ver ! v. Prov.- @;butr. übergegangen und wird, unter theilweijer Umgeltaltung‘, aber mit Feft= S. Spiefer. ECbd. (IM, 106 S, gr. 8). 2.M Haltımng ihres bisherigen Hriftlich-Firchlichen Standpunktes, 11. D, T.: „ WMo= Kirchenrecht, + Schulte, Dr. J. F, v.,-Die Gesch. der Quellen nats]chrift für Innere Mijjion mit Cinfhluß der Diakonie, Dia- u. Literatur des canon. Rechts von Gratian bis auf die Gegenwart, Jporaarbeit, Cvangelijation und gejammten Wohlthätigfeit“ vom 1. Ofkt. 3, Bd. 3 Thle. Stuttgart, Enke (gr. 8). 38.20. Inhalt: Von der 5. &. ab im Umfange von monatlich drei Bogen erfcheinen. Sie will ge- Mitte d. 16. Jahrh. bis zur Gegenwart. 1. Thl. Das kath. Recht u. wijjermaßen ein Seitenftück zu der Warneck’Ichen „Allgemeinen Mijfions-« die kath. Schriftsteller. (XVI, 783 S.) 25 .4 2. u. 3. Thl. Das ev. Beitfchrift“ jein und diejent wecfe im einzelnen durch Darftelungen Dder Recht, die ev, Schriftsteller, die Gesch. der wissenschaftl. Behandlg., vorhandenen Nothijtände, Aufjäge, welche die Hülfe für Jolche off) er- Vebersicht. (415 $S.) 13. 20. örtern, Bilder aus der Gejchichte der AHriftlihen Liebesthätigfeit, Biographien Chriftl. Kunft. + Diepolder, Gymn.-Prof. Dr. I. N., Der Tempel- in der Inneren Miffion bahnbrechender Berfönlichfeiten, {tatijtijdhe Neber- bau der vorchriftlichen 1u. AHriftl. Zeit, vd. die bild. Künfte im Dienfte der blice und Auffäge prinzipieller, methodijcher, Fritijcher und apolpgetijcher KRelkigion bei den Heiden, IJuden, Mohammedanern u. Chriften, ur Ein- Art entiprechen. Auch Joll auf einfjchlägige Literaturkiberfichten 2C., fotwie auf führg. in die Gefch. ı. das Studium Dder kirchl. Kunft f. Zöglinge theol. eine Jachliche, Firchliche und politijche Chronit Bedacht genommen werden. — u. techn. Sehranijtalten u. verwandter Schulen. Mit 200 Text- Iuftr. Die Verhandlungen. der am 12. tai in Halle a. S, abgehaltenen Leipzig 1881, Spamer (VIIL, 295 S, gr.8). 3 .4 50 . Heuding, Konferenz der deutfhen Bibel ejellichaften lie en gegenwärtig im Drucke H. E, Die Sixtin. Madonna in ihHrer fittl. Wirkg. Im Auszuge m. VBor- vor: „Konferenz der deut { Hen Bibelge | elljhaften”. Nach dem wort hHr8g. v. S. % Stuttgart, Megler (V, 38 S. 8). 1 M_ Sepp, {tenvgraphijhen Bericht bearbeitet von Pred. Daue in Berlin (Halle, rof. Dr., Urfprung der Glasmaler-Kunit im Klofter Tegernjee. Feftjhrift Canftein’jche Bibelanfjtalt [31 S, gr. 8]). Da über dieje Konferenz in bei Stiftg. der Gedächtnikfenfter am Erfindungsort der Glasmalerei zu Tegernjee. Mündhen, (KXellerer) (109 S. gr. 8 m. eingedr. Holzjhn.). 2.A Nr. 22 der „Kirchenztg.“ das Nähere mitgetheilt worden, {o begniügen wir Erbauliches. Wenger, Pir. N., Hirt u. Wirth. Morgen-Andacht ung hier mit dem Hinweis auf dieje für alle Freunde der Bibeljache üb. Bi. 23, geh. am 15. Juni 1880. St. Gallen, Buchh. d. Ev. Gejellich. intereffjante Bearbeitung des ftenographijdhen Berichts, Bur Ergänzung 86S. 8). 15 . Der]., Wozu ung der Heil. Geift treibt? Eine Bibel- de3 Früheren jei daraus noch mitgetheilt, daß auch über die Bibeleinbände nde üb. Röm. S, 12—17, Ebhd. (8S. 8 15 . verhandelt wurde. Das durchgängige Erjcheinen der Bibel in |hmwarzem Vermifchtes. Zeitfragen des Hriftlihen VBoltslebens. Hr8g. v. Sinbande ift na dem Ausipruche des Prof, Pfannjchmidt eine aus der Dr. MühHlHäußer u. Krof, Dr. Gefffen. 33. Oft. VI. Bd. 1. Oit.]: MAuftlärungsperiode Herrührende Sentimentalität, Der Genannte hHat daher Da3Z Böje, die Nachtfeite im Leben der Menfjchheit. VBon Fr. Neiff. im Auftrage der Preußijhen Hauptbibelgefell chaft bereits mehrere [höne Heilbronn, Henninger (53 S, gr. 8). M * Lazdr, Prof. Dr. ’ as Deckelzeihnungen geliefert, und {teht die Ein l ührun %Bﬂ uch andersfarbiger Judenthum in seiner Vergangenheit u. Gegenwart, Mit besond, Hin- Einbände bevor. — Der Ichweizertfche Schriftiteller Wyl, der fich in blick auf Ungarn. Berlin, Hentze (II, 127 S. gr. 8). 24 diefem Sommer fe 3 Wochen lang in Oberammergau der Pajfions{piele wegen aufgehalten, j at feine Erlebniffe in einer [veben erfchienenen Schrift: Univerfitatsfehriften. Leipzig (Inaug.-Difl.), W. Loß, Die Prisma- „Maitage in Oberammergau. Eine artiftiiche Pilgerfahrt. Mit dem zum InidoOHrift des affyr. Königs Tiglathpilejer I. in transferibirtem Grundtert erften tale veröffentlichten Texte des Pajfionsdramas, drei Proben aus mit Ueberfegung ı. Commentar (33 S. Ler.-8). H. SO uller, Neber Dedler’3 Bajfiongzmufik und den Bildnijjen der Hauptdarfteller“ (2 T 6, Gellert’8 erziehlidHen Einfluß (31 S. 8). Bürich, Schmidt [VIIL, 143 u. 134 S. W 3 M.) veröffentlicht. Sine { ehr Zeitfchriften. Beit{Orift für kirchl. Wijfenfhaft u. kirhl. Harakeriftijche Einzelheit auz dem hier zählten ift gewiß diefe, daß der Leben. 8. Heft: vz. Deligich, Pentateuch-frit. Studien, VIII: Der Verf. einmal eine Bibel verlangte, um eine telle aus der Leidensge- doppelgefhlechtige Gebrauch von xır (is, ea) und 435 (puer, puella). Elfter, fchichte vergleidhen zu fönnen, eine foldhe aber in ganz Dberammergau Die Schöpfung aus nichts, L, Stählin, Noch einmal Luther’$ Prädefti- nicht zu hHaben war! — om 1. Iqn. 1881 an erjcheinen im Verlage von nationslehre. &. Penklin, Der biblijche Diakonat u. jeine Bedeutun W, Erras in Frankfurt a. M. und Unter Redaktion von Dr. Ad. 23100 für Ddie KMirche der Gegenwart. Die Seeljorge an den Geiftestranken 11. „Bopulär- wifjenchaftlihe MonatShefte zur BelehHvun über das xren. — Natur u. ffenbarung. 26. d. 9, Heft: D. MoHnike, SKJudenthum für Gebildete aller Konfejfionen“ (1%-—2 Bog. monatl.; Blice auf das Pflanzen- u. Thierleben. der malatijdhen Infeln (SFortf.). jähıl. Abonnementspr. 6 M£.). Diefjelben werden u. a. enthalten: „poputz W. Sterneberg, Die Erjheinungswelt (Fortf.). &. Schlüter, Baral- läre Da f ellu n en aus dem Öebiete der jüdijchen Gejchichte und Viteras Telen au dem Neiche der atır ı. des Geiftes (Fortf.). Landriot, { ” $ ejpre Ö ung wichtiger Zeitfragen vom mwiffen|Haftlidhen Stands Der Symbolismus der Natur (Fortf.). Recenfionen, — Der Beweiz unfte“; „zur Charakterijtit des Lal mud“/; „zur SGejchichte der IJuden in des Glaubens. September: Santh, Mojes- Djarfyphos- Salichus, Franffurt“ 2C. Die erfte Nummer w i E nde Ofkftober ausgegeben. Berantw, Redakteur: Prof. Dr. C. E. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u Glafer in Leipzig. Yr. 38, Leipzig, den 24. September 1880, _ Theologifches Literatuchlatt. Er/heink jeden Freitag. Yreis vierfefjährlid 1 IUk. — Expedition: Königsfiraße Zir. 5. E n . 1}ut}ﬁtp;g;eiiiumte Erneuerung des Abonnements erfucht die Verkagshandlung. Aus der neueren niederländifdjen Literatur. Seins und Sollenz unertlärlich wäre, an, fihlt feine Verdorbenheit und wie er mit der ganzen Welt in Tod und Fluch daniederliegt. Und indem Vor drei Yahren unternahm e& Paft. I. H. SGunning, in freier er fih zu dem Wagniß des Glaubens entjchließt, gibt er fich, da er andere Vearbeitung einer englifhen Schrift der Gemeinde dasz irdijche VYeben des MRettungswege nicht findet, an Iefum, den Heiligen ®Gottesjohn hin, in Herrn vorzuführen, um in demfelben die Größe jeiner Herrlichkeit, jeine weldem er zu fih felbjt und zu Gott kommt, jeßt der ganzen Welt SIn die erfte Lieferung fügte er überlegen. KReinheit und Liebe erfennen zu laffen. einige Säßbe ein, in welden er Schwierigkeiten und Widerfprüche, auf Wifjenjchaft ift Kenntniß der gegenjeitigen Beziehungen der endlicdhen welche in der KindheitSgejchichte des Herrn die wijfenfhaftlidhe Forjdhung Dinge; das Abfolute, wonad) die menjchlidhe Perfönlichkeit ein VBedürfniß {toße, für unlösbar erflärte. Dieje ganz ijolirt daftehenden Neußerungen hat, Hiegt außer ihrem Bereich. Gunning verwarf vordem diefe Definition eine8 allgemein befannten, am biblijden Glauben fejthHaltenden reformirten der Wiffenfchaft als zu eng; jeßt Hat er Leine Bedenken. Dapß feine Auf- Piarrer$ jeßten da ganze Land in Erijtaunen. Die liberale, jonft den ftellungen mit demjenigen {timmen, wa8 W, Herrmann in feinem Buche geiftlidhen Dingen fo fern {tehende Prefje fiel mit Eifer über fie Her und „Die Religion im Verhältnif zum Welterlennen und zur Sittlichteit“ trug fie in ale Winde. SIn den pofitiv gläubigen Kreijen fragte man (Halle 1879) ausführlidh dargelegt Hat, erfehen wir leicht. Audh citirt er Jich, wie fie doch zu dem Übrigen glaubensmäßigen Inhalt fich verhalten ihn rühmend. Doch hHatte er jhon früher in dem Hohen Werth des Ber- möchten. Statt aber auf Frage und Klage Antwort zu geben, und be- jönlichen eine fejte Stellung fih verfhafft und in feinem vortrefflichen vor er Kenntniß davon Hatte, reute den Verf. das ohne nähere Sröürte- Buche „Spinoza und die Idee der Perfönlichkeit“ von diejem Geficht3- rung und Beleuchtung unbedacht Dahingeworfene; er nahm die erfchienene punkte aus den ganzen Spinozismus nach Jeinem Wahrheit&gehalte geprüft. Lieferung zurüc und verjprach eine neue, von allem, waz Anftoß geben Die biblijhen Glaubensobjekte jedoch läßt er nicht in nebeliger Ferne ver- Fönnte, gereinigte, Diejer Schritt wurde ihm von den Liberalen als Feig- weilen; zu den Dogmen der alten Koncilien, dem der Trinität und der heit ausgelegt, als eine üble Folge der EinjhHüchterung, weldhe ein nach Sottheit Chrifti befennt er fidh freudigen Herzens. Die Signatur der Freiheit ringender Geift jeitenz der Gläubigen erlitten Habe. Beit, J0 urtheilt er, ift Verklennung des Perfünlichen, übertriebene Werth- Was nicht ausbleiben konnte, eine Auseinanderjeßung Über fjeinen legung auf wijjenjchaftlidhes SEriennen. Dieje ausfchließlidhe Kultur des gegenwärtigen Standpunkt und über die Gründe, mit weldhen er diejen Verftandes, aljo des Unperfönlichen, des fittlich Indifferenten, {ft geradezit zu vertheidigen gedenfe, liegt ung nunmehr in der Schrift vor: „Over- abgöttijh und reißt das Harmonifhe Zujammengehen der geiftigen Ver- levering en wetenschap met betrekking tot de evangelische geschie- mögen auseinander. In Betreff der evangelijhen Gejchichte kann die denis inzonderheid van de eerste levensdagen des Heeren“ (’s Graven- Wijfenfhaft zu Kfeinem anderen Ergebnif führen al8 zu diefemt: e3 Hat hage 1879 [192 S. 8]). Sie betritt nicht den Hiftorijch - Fritijchen Weg, einmal ein Sehrer Namenz Jeju3 gelebt; er Hat aler Wahrjcheinlichkeit noch legt jie fih auf Harmonifirung des in den evangelijhen Berichten nad) für den Sohn SGottes fich gehalten und jeine Schüler Haben an jcheinbar jich Widerjprechenden. In diejer Richtung mögen zur Erhärtung jeine Auferftehung au dem Grabe geglaubt. Wenn wir al unferen der Wahrheit der evangelifchen Gefchichte mit gutem Erfolg Andere ge- Heiland ihn annehHmen, dann folgen wir der Neberlieferung, find aber arbeitet, gewiffenhafte Forjcher wie Steinmeyer nach dem Urtheile Guns vor dem VBorwurf des ängitlihen Anfklammerns an das Alte gefchüßt, ning’s, der auf ihn nachdrücklich verweift, die jhäßbarften Beiträge ge- da fie die wahre ift und un8 freimacht, zur normalen Menfchlichteit er- liefert hHaben; er felbjt wählt jeiner Sigenart gemäß zur Nechtfertigung hebt, gegeniüber der faljhen Neberlieferung des feine Anhänger fnechten- des biblijhen GlaubenZ einen anderen Weg. Er ftellt fih in die Mitte den NMaturalismus und der von Gott, dem Lebendigen, abgefallenen des Ganzen, e$ anderen überlaffend, von der Peripherie, d. H. von der modernen Theologie, Sede Einzelheit in der Bibel muß im Lichte des KRirche, von der Bibel au dem Centrum zuzuführen, Der allbejtimmende Gedanfe des Chriftenthums, in welchem auch feine weltübermwindende Sanzen angefhaut werden; dann erfcheint fie un$ al göttlidHe Wahrheit. Der Glaube ift durchaus fittlidher Art; er Iäßt der Wifjjenfhaft ihre Frei- Geiftesmacht ruht, ijt der normale Menjch. Da der Wille Gottes das heit und freibt zur Beobachtung des Endlidhen an, das iHm gottgewolltes Höchjte ift, das einzige mahre Sein, weldhes für immer Beftand hHat und Mittel zur Herbeiführung des jeligen Heiligen SGottesreiche8 ijft. Lebend feiner feindlihen ungöttlidhen Macht ander8 al8 dem Anjcheine nach und mwmebend in der Höheren Welt, der des Wunder8, welche in diefe unterliegt, J0 ijt das Werk Chrijti, die unbedingte VBoNziehung des hHeiligen irdijche fündige Wirflichteit fidh niedergefentt Hat und nidht im Sinne göttlichen Willens, unjere Erlöfung 1und die unzweideutigite Gewähr jeiner eines {dlechten Supranaturalismus über ihr {teht, fie vergewaltigend und ewigen Sottheit. Die Perjönlichkeit, da Selbftjeinwolen, die Selbijtbe- erdrücdend, jondern eine Gefchichte auf Erden hat und erlöfend die Ge- wußtheit ijt der menjchlidhen Anlage eigenthHümlich; doch fehlt ihr der feite meinde der Gotteskinder aus dem Irdijchen bi8 zur vollen Herrlichfeit Halt, der ewig beharrende Grund, wenn nicht der Menjch in Gott die Herbormachfen 1äßt, faßt der Hriftlihe Glaube in Fejn Auferftehung die wahre jittlidh volllommene Perjönlichteit erfennen und finden gelernt hat, beginnende Einheit und Verföhnung des ANUS, in feiner Wiederkunft den Seine Unendlichteit fol nicht als Ausdehnung in die unbegrenzte Weite Ausgang, dem das AM entgegengeht. SFedem Dualismus i{ft er abhold, gedacht werden; die endloje Breite ijt zwar der AWbgott, vor welchem Ddie und die reine niemals fertig werdende Wijjenfchaft Hat Wiürde und Be- Moderne Welt unterthänigjt fich beugt, und um jeden Preis will man jtand nur bei ihm. Oft, dem Heiligen, aus dem Wege gehen, freiheitstrunken der Freiheit Dies einige Hauptgedanken der Gunning’jhen Schrift. In ihr ftören entbehrend, ungeneigt der Forderung der makellojen Heiligfeit zu genügen. ine elt nicht wie in anderen feiner Schriften der Tieffinn der Nontemplation und Wiffenicha anjdhauung ijt ein Erzeugniß, nicht der reinen unNabhängigen eine Menge (auch mytHologifcher) Vergleiche die Deutlichkeit. Flr die Ge- R , jondern der eigenen Perfjönlichteit, deven Drang ohne eine meinde beftinmt, enthält fie der Fremdwörter, wofür er um Entihuldigung jolche Ddie ube nicht findet. Den Verjtand nimmt die Perjon in ihren bittet, zu viele, Den Geiftesverwandten eine Glaubensftärkung, ift fie Dienit und itellt ihın die Nufgabe dafür Sorge zu fragen, daß fie in von einem prophetijhen Hauche durchweht, ein Bußruf an alle. Auf diejer. Welt 1i felbit Gehaupten und durchjeßen Fann. Soll aber eine fonfejfionelle Unterjchiede geht fie nicht ein. Weltanjchau: ung dem Natürlihen Menjchen zujagen, dann muß fie allen- falls den lebendigen VBon Prof. Dr. . . Doedes in Utrecht erfchien unlängit: „De Neder- lidhe, das Weltgejep, Sott, den der Bibel, umgehen und das Unperfün- landsche geloopbelydenis en de Heidelbergsche Catechismus als be- heben. auf die Höhe des Abfoluten, der Gottheit empor- 1ydenisschriften der Nederlandsche Hervormde kerk in de negentiende Auf die Sefin Nung Feine Rückjicht nehmend, bietet e& die Wifjen- eceuw getoetst en beoordeeld“ (1. Thl. ; Utrecht 1880, Kemink en Zoon Ihaft dar, das Endloji e itatt des Unendlichen, das allgenein Erkennbare, [535 S. gr. 8]). Diejer erfte LTheil eine8 zwei Bekenntnigßfchriften der das der beliebigen vechten Wahrn ehmung eineS jeden Zugänglidhe, So niederländifchen veformirten Kirche forgfältig prüfenden Werkes, dem ein mag die moderne Weltanjhanung ihrer Wifjenfchaftlichkeit fich rühmen, aber ihr Ruhm ijt Selbjtbetrug, zweiter, den Heidelberger Katechismus8 behandelnder folgen foll, ift ein terefje der Perfönlichteit dient. jofern auch jie wie jede andere dem In- wichtiger Beitrag zur Gejchichte der thHeilweije nach der Confessio Galli- Die %rage ift nur, mel(be ‘.Betfönlid)feit cana gearbeiteten Confessio Belgica, in weldem Dder fharffinnige, in gelten {joll, die unheilige des Jü nbigen Menjchen, der überall Gott aus- gläubigen RAreijen der reformirten Nirche Hoch angefehene Verf. unter fteter weicdden möchte, oder die in fid Heilige, die Gottes., Der Chrift ent- Vergleichung des urjprünglidhen wallonijhen, bald in die niederländijdhe jceidet jih für das legtere und verurtheilt al8 jündig fich jelbft, erkennt Sprache überjeßten Textes von 1561 und der Gallicana die Abänderungen, bie Tha tjade des Sündenfalle8, ohne wel e die Disharmonie unferes Bufäße und Weglaffungen aufzeigt, welche fie in redaktioneller Hinficht 299 300 auf den Synoden von Antmwerpen (1566) und von Dordrecht (1619) er- früheres Wirken Petri in Kom jeder Begründung entbehre, und daß die fahren Hatı Auch zieht er die niederländijche Neberfeßung der antwerpener urfprünglich übermwiegend judenchriftlidh geartete Nömergemeinde bereitz Kevifion und die vielen nidht unbedeutenden Varianten, weldhe im Ver- zur Beit des an fie gerichteten Briefes Pauli ein vorwiegend Heidenchrift- gleich. ntit dem definitiven niederländijchen' Text in der von der dordrechter liches Gepräge trug); die zweite der Darftellung des Entwicelungsganges Synode beforgten lateinifjchen und der von ihr gutgeheißenen franzöfijchen der Gemeinde von Nero bis zum Schluffe de8 2. Yahrhundert? gewidmet, Neberfeßung fidh finden, immer in Betracht. Das Ganze und alles Ein- Bejonder3 für diefen [päteren Zeitraum Hat der Verf. außer den fonftigen zelne fammt den betreffenden Stellen der dovdrechter Kanones prüft er Ouellen auch daz au3 den Katakomben und anderwärtsher bisjebt zu auf das genauefte nach Inhalt und Zorm an der H. Schrift, wozu ja als Tage gefürderte Injhrijtenmaterial mit gewiffenhafter Sorgfalt zı ver- alleiniger Quelle und Norm die Confessio jelbit fich beleunt; ferner an werthen gefucht. Hierfür fonnte er freilich ein erft gleichzeitig mit feiner den Forderungen, welche mit Rückficht auf Denutlichteit, Volljtändigkeit Abhandlung anz Licht getretenes Hülfsmittel von hHervorragender Wichtig» und Konfequenz an ein Gfiaubensbefenntniß zu ftellen find. Bei voller feit: die Schrift von E, Schürer über „Die Gemeindeverfafjung der Juden Anerfennung des Schriftmäßigen und Trefflihen, weldheS die Confessio in Kom in der Maijerzeit“ (Leipzig 1879) noch nicht mit verwerthen. +. enthält, merden die Mängel, UnebenhHeiten, Lücken, an denen fie leidet, mit freimüthiger Liebe aufgededt. Daß fie eine Hare Sonderung und richtige Miffionsgefchichte in Heften. 10. Heft [Süd- und Oft-Afrika]. A, San- Ordnung der Gedanken vielfacd) vermijffen (äßt und mit der Schrift und bilt und Cetichwayo. Ein Spiegelbild von Kaffernland und feinen Kriegen. VBon Paft. Betri. fich Telbft nicht felten in Widerfpruch geräth, wird dem pietätsvolNlen Lejer, Berlin 1879, Evang. Bücherverein Dder e8 zubvor nie bemerkt, vor Augen geführt und bewiefen. € erhellt, (Wiegandt ı. Grieben in Comm.) (IV, 208 S. gr. 8 m. 3 eingedr. daß viele Nenderungen der beiden Synoden Verichlechterungen waren. Holzidhn.). 65 Pfg. (1—10 : 3. 75). Vorfchlagsweije werden neue Redaktionen aufgeftellt, vder eS wird der Wir begrüßen ein jedes Buch mit Freuden, dazZ in gefunder Weifje Rath ertheilt, die ur]prüngliche Fajfjung wieder aufzunehmen. Richtmaß Kenntnipß der Mijfionsfache verbreiten Hilft. SIn diejer Beziehung ver- ijt bei dem allen das befjere Verftändnif der H. Schrift, wozu man in dient das vorliegende Heft vor einigen der friüher erfchienenen, Ddie doch diefem Jahrhundert durch die lange eregetijhe Arbeit gelangt fei. Man zu fjehr ins Yealifiven gerathen mwaren, durch feine objektivere Haltımg darf jagen, daß jeit der Ddordrechter Synode die Confessio eine f0 auf den Vorzug. Mancdher wird e& auch mit Nußen gebrauchen, um fich über alle Einzelheiten eingehende, gewifjenhHafte 1und wohlwollende Kritik niemals die VBerhältnifje der Kafferftämme zu vrientiven, die mährend der neuelten erfahren hat. Rriege mwieder die Blide in befonderer Weije auf fich gezogen Haben. Dovedes tadelt es an der Confessio, daß fie von der Dreieinigkeit Gottes, Trogdem glauben wir, daß das Schrifthen nicht ganz feinem Zwecdk, von der ewigen Gehurt des Sohne8, von der göttlihen Verordnung alles durch populäre Darftellung für die Mijfionsfache zu wirken und zu werben, irdijchen Gejchehenz (aljo auch der Siünde!), von dem Verderben Dder entjpricht. E€$ ift zu wenig aus einem Guffje, al3 daß e8 ein anfchaus men{jcdlidhen Natur und der angeborenen Schuld, von der Gerechtigkeit des liches Bild von den betreffenden Zuftänden geben könnte. In den Au8- einem Theil der MenfjhhHeit den Glauben vorenthHaltenden göttlidhen Wil- zügen aus Berichten und Briefen von Mijfionaren wird mandheS Neben- len8, von der menichlicdhen und der göttliHen NMatur Chriftt redet. Im jächlidhe oder Hier kaum Hergehörige ausführlich Lefprocdhen, während N. T. werde nur der Unterfchied und Ddie Einheit der drei Berjonen voder wichtigere Sacdhen nur furz berührt werden. Auch find mancdhe Stücke die Heilige Dreieinigkeit gelehNrt (fo au im Symbolum Nicäno-Conftan- doch recht ungleichfürmig; eine Darftellung über die Religion der Kaffern tinopolitanıum), ferner die Emigkeit und gottgleihe Wefjenheit des Sohnes, aus dem &. 1837 fteht z. B. neben einer anderen au der nexueljten Beit, nicht aber jeine vormen|dAlidhe Geburt aus dem Vater, mit welcher feine Um wenigjten aber erfüllt das Buch das, was der gut gewählte Titel Ewigkeit {treite. Auch unterliege die Perfönlichfeit des Heiligen Geiftes „Sandili und Cetjhwayo“ verfpricht. Wir erfahren von den beiden Feinem Zweifel; das N. X. bezeichne ihHn nirgenda8 als Gott; Gott fet im- Helden, namentlich von dem leßteren, im Grunde recht wenig. Sin ab- mer der Schöpfer und VBater. Nur einmal jer in der Schrift von der gerundetes Vebensbhild der bheiden Kafferfürften, um welcheS fih eine men/|chlichen Natur und nur einmal von der qöttlidhen die Rede, aber vhHne Schilderung der Kaffern mit Darftellung ihrer SGejchichte und der unter Beziehung auf den Sündenfall und die Perjon Chrifti. Daß SGott einen ihnen gefchehenen Mijfionsarbeit gefitgt Hätte, dürfte jedenfals erfolg- Theil der Menjchheit übergangen, den anderen Cheil, nicht um des vor- reicher gewejen fein. Wir verfennen nicht die Schwierigkeif einer folden hHergefehHenen Glanbenz willen, jondern zum Glauben von Ewigkeit aus- Arbeit. Der Verf. jedoch möchte durdh feine Verbindung mit Mijfionaren erwählt hHat, fei von der Confessio ricdhtig erkannte biblijdhe Lehre; doch mehr al$ mancher andere in der Lage gewefen jein, das Kücenhafte Ma- ftehe mit derjelben am Ende des 17. Artikels der Gedanke im Widerfpruch, terial zu ergänzen. Immerhin wollen wir zur Entjchuldigung des Verf. daß SGott feinen Sohn gefendet Habe den Menichen (=— alle Menjhen) zu Hinzufügen, daß das Feld Jachgemäßer ” populärer Mijfionsgefchichte u0ch vetten. Sehr Iobenswerth jei der Umftand, daß die Confessio die Neber- jehr wenig angebaut ift, und daß Ddaher nicht auf den erften Wurf große gehung fo bieler zwar erwähnt, doch der Auzerwählung gegenüber eine Erfolge zu erwarten find. Daran aber möchhten wir an joldhe, weldhe die ewige Vermerfung nicht fennt; auch die Auserwählten find außerhalb der Sabe volfsthümlidher Darjtelung befiken, die Bitte Iniüpfen, daß fie in Snade al3 Nadhkommen Adam’S verworfen. Der Verf. tadelt e& an der Verbindung mit eingehenden, Jpecielen Studien eines Mijfionsgebietes Confessio, daß fie nicht nur das der Schrift ganz fvemde Wort „Safraz nach diejer Seite ihre Gabe verwerthen möchten. Sie wiürden durch [olche ment“ aus der mittelalterlichen Rirche beibehHält, jondern auch einen N Arbeiten weit reidheren Segen ftiften al durch die in unjerer Zeit fürm- Lich graffirende, oft recht zweifelHafte Novellenfchreiberet. Harven unfidheren Saframentsbegriff aufftellt, dem fie in ihren Ausjagen über die einzelnen Saframente nicht treu bleibt. Ein weiterer Ungriff auf die Confessio ijt der von iHm ausgeführte Saß, die Kindertanfe finde Weiß, Fr. Alb. Maria, 0. Pr., Apologie des Chriftenthum? vom Stand- im %. X. nicht die mindejte Begründung. Aıuch i{t die Beziehung von punkte der Sittenlehre. Mit Approbation der Ordenszoberen. 1. Bd. Soh. 6 auf das Wbendmahl jeiner Meinung nach ein grober IrrtHum. M u d. T.: Erft Menfh, dann Chrift, und fo ein ganzer Menfch. Die Taufe (der Erwachfenen) ijt Hm mit Berufung auf die Schrift Be- 2. Bd. Humanität und Humanismus. OGrundzüge einer Kulturge- zeichnung der Wiedergeburt und des neuen Leben8; das Abendmahl, nicht IOhichte. 1.EThl. Freiburg i Br. 1878—79, Herder (IX, 464 und XIII, 882 &. gr. 8.). 10 A die Taufe, gilt iHın als Zeidhen der Sündenvergebung. Endlih rügt er e8 icharf, daß die Confessio aus den vielen die leßten ‚Dinge hetreffenden Gerade, daß der Verf. nicht zu den Unferigen zZählt, madht die Pflicht Bildern und Borftellungen der H. Schrift, weldhe zu einer einhHeitlichen gewiffenhafter und forgfältiger Prüfung diefes auf vier Bände berechneten Gejammtvorftellung jich {chiverlidhh ausgleidhen Iaffen jollen, wilfürtich Werkc8 um fo dringender. E3 ijft aber fchwierig, ein gerechtes Urtheil einige3 Herausgegriffen Hat. über diefe8 eigenthümliche Werk zu fällen, wie e& feine Heine Aufgabe Daß jein Buch die Calviniften in große Aufregung verjeßen würde, ijt, fich durch daffelbe Hindurchzuarbeiten. Man wird ftet3 im Auge be- Jtand zu erwarten. Er tröftete fid) im voranZ mit dem Gedanken, daß Halten müffen, daß e& ur]prünglich Borträge waren, weldhe den „lieben guten Münchenern“ gehalten worden find und die dann vermehrt durch e8 eine3 KMönigSs werth jei, GuteS zu thım und getadelt zu werden, In Anmwendung auf fich citirt er das Wort, weldhesS bei Eröffnung der dord- eine Menge von Zujägen ihren Weg in die Preife gefunden hHaben. Daher rechter Synode Balth. LydiuzZ an die Deputirten der Generaljtände rich- rührt das Sprunghafte, daher die Häufige Wiederholung, weldhe beim tete; regium est bene facere et male audire. Lejen ungemein ermübdet. Staunenzwerth ijt die Belefenheit des Verf. Kirchenväter und moderne Philofophen, Scholaftifer und Geographen, Neubaur, Dr. L., Beiträge zu einer Gefchichte der römifchen Chriften- Dichter und Sejchichtfhreiber, Inder, Perfjer, Neghpter, Griehen, Römer, Franzofen, Engländer, Italiener: fie alle und noch viele dazıu werden gemeinde in Dden, beiden erften. JahHrhunderten. (Progr. der elbinger jtädtifhen Realichule I. D., Oftern 1880). Elbing 1880 (43 S, 4). citirt, und im VBorwort zum zweiten Bande verfichert er, daß das Werk Den ziemlich. zahlreichen Verfuchen zur. Aufhellung der Anfänge der durhauZ na den Yuellen gearbeitet fei. Die Citate find auch ftet? genan größten und einflußreichjten aller Chrijtengemeinden des MAbendlandes, nach Kapitel, VBer8 und Seitenzahl. Wie gefagt, e& ijt bemwunderns- womit die neuefte Zeit ung befchenkt Hat, jhließt der vorliegende al eine werth, was hier der Verf. geleiftet, menn man auch voft den Eindruck er- auf foliden Studien ruhende, mit Umficht und gefundem Takt geführte hHält, al8 Habe er ein Werk nur um einer Stelle willen aufgefhlagen und Unterfuchung fih an. Sie jchließt zmwei Abhandlungen in fich: die erfte e8 nicht im Zujammenhang gelefen, wie er z. B. von Hegel’S „Phänome- nologie der Geifter“ redet, Doch wir wollen da billig fein; man kann bi8 zur Neronijchen Chriftenverfolgung. im I, 64 reidhend und Hauptjäch- lic bei den auf Betrus und Paulus als angeblidje apoftolijdhe Begründer nicht alle8 lejen. Mehr Bedenken erregt unz die MaffenhHaftigkeit der der römijhen Gemeinde bezügliden Neberlieferungen verweilend (mit dem Citate; man wird oft förmlich erdrückt und muß oft Jagen: wmeniger wäre Ergebnifje, daß zwar das ungefähr gleichzeitige Martyrium Dder beiden mehr gewefen. Ferner ift e& doch auch bei VBorträgen, zumal wenn ftie Apoftelfürften unter Nero Hinreihend gut bezeugt jei, dagegen ein fchon gedruckt mwerden, nofhwendig, daß der kogifhe Gedanke al8 der goldene D] 301 D 02 Faden durch fie Hhindurchgehe. AWber wenn der erfte Band nacheinander Iogie durc die Sehre von der peccabilitas carnis Christi gefährdet, wie behandelt: Geftörte Eintracht im Menfjhen, durh Kampf zum Frieden in pelagianijirender Weifje die Glaubensgerechtigkeit dıurdy die Lebensge- mit Zujägen über die Philojophie der Sefchichte und über die Affekte, rechtigfeit in den Hintergrund gedrängt und der Lehrunter]hied der Konz ferner ‚die Religion der Humanität, die goldene Mitte, daz Familienleben, fejfionen indifferentijtijd) verwijcht wird, das tritt zwar in unjerer Schrift die gefelligen Pflichten, bürgerlihe Tugenden, die weibliche Stimmung der nicht zu Tage; e8 fet aber um der Wichtigkeit der Sache willen mwieder- chriftlichen Tugend, Kopf und Herz, das Reich Gottes ift in euch, Original Holt Hervorgehoben, daß die Lehre der AWpoftolitfer mit dem Material= wie nicht Kopie, Ecce homo: fo ift daS ein voNendete8 Kaleidojffop. Diefes mit dem Formalprinzip unjerer Kirche im Widerfpruch fteht und mit den Urtheil würde beftätigt, wollten wir den übrigen Inhalt des erften und Artifeln unjerer Befenntnifje von der Perjon Chrifti, vom Jündlichen Ver- den ganzen Inhalt des8 zweiten Bandes Herjeßen. Aber auch innerhalb berben der menjchlidhen Natur, von der Rechtfertigung, von der Kirche, von den leßten Dingen fich nicht vereinigen läßt. de8 einzelnen Vortrags ift jo viele& aneinandergereiht, daß man oft den Wald vor Bänmen nicht fieht. Man greife nur z. B. den InHalt des dritten VortragsS im zweiten Bande: „Ih hHabe der NMatur nichts$ vorzu- Landerer, Dr. Max. Alb. (weil. Prof. der Theol. in Tübingen), Predigten. werfen“ hHerau8; da wird geredet von: 1. Mutterherz. 2. Verhimmelung In einer Auswahl Hrög. von %. Lang, Prälat und Gen.-Superin- der Natur: Lamartine, Rouffean, Wieland, Stoa, Humanismus, Belagia- tendent in Ulm, Mit einem Bildniß in Lichtdr. Heilbronn 1880, ni8mu8, Chinefjen. 3. Unfruchtbarkeit und {ittlide Verwilderung Ddiefes Henniger (VI, 170 S. gr. 8). 3 M. Optimismus. 4. Woher dieje Sorgfalt, die Natur in Schuß zu nehmen? 2C., € mag denen, weldhe den verewigten Sanderer kannten, vielleicht ettwas und das alles auf zwölf Seiten! Er leuchtet ein, daß die wichtigjten auffallend fjein, daß ausS feinem NMachlaß nac) der Heransgabe etlicher Fragen auf diejfe Weije Kanm geftreift werden, und eine jehr dürftige afademijdher Reden in erfter Linie eine Sammlung von Predigten an die Entjhädigung dafr ijft c&, wenn der Faden an einem anderen Orte Deffentlichteit tritt. DasZ eigentlide Predigtamt Hat er nur kIurz ver- wieder aufgenommen wird, um alsbald wieder zu Boden zu fallen. Und waltet, und wenn er in dem mit jeiner Profefjur verbundenen Nebenamt eines FrühpredigerS in Tübingen die Kanzel betrat, j{o mochte esS vielen ebenfo ijt unfer Urtheil ein getheiltes, wenn wir auf den SInhalt Jelbit blicken. „E3 weiß, daß e& eine gute Sache vertritt“, jagt der Verf. von jcheinen, al8 bewege er fih auf einem ihm nicht angehörigen Boden, E3 jeinem Buche, und Hierin ftimmen wir ihm vollfobrımen bei. E$ ift fein war die zum Theil durh ein GehHörleiden veranlaßte Mangelhaftigkeit redliches Streben, daz Chriftenthum al3 die Keligion der Rettung für des Vortrags, weldhe nır denen, die von Weußerlichteiten abzujehen ver- die Menfhheit darzulegen; e$ Kiefert in vielen Stellen den gefchichtlichen jtanden, einen tieferen Eindruck von feiner Homiletiidhen Thätigkeit zu ge Bewei8, mwie weit e& die Menjchen ohne Chriftum bringen; e$ geht mit winnen geftattete. Allein eben dem auf diejen Umftand gegründeten Vor- dem modernen Heidenthum unfjerer Dichter und Philojophen unbarmherzig urtheil gegenüber, alg hHabe Landerer die Begabung für die Predigt über- in8 Gericht; e& ijt von einent edlen fittlihen Pathos durchweht; e& zeigt Haupt gefehlt, kann die vorliegende Sammlung al8 eine jhuldige Ehren- die Wurzeln des focialen Elendes an der rechten Stelle: die Sünde i{ft rettung erfcheinen. Der Lefjfer wird Hier Vorzüge finden, weldhe der der Leute Verderben und fonft nicht?; in dem allen ftimmen wir dem Hörer fchwer aufzufafjjen vermochte. Er wird finden, daß nicht mur ein Buche von Herzen bei und glauben auch, daß e8 wirklidhen Nußen und HaresS, gewiffenhaftes, exegetijdhes Sindringen, wie e& von dem akademi- Segen ftiftet, indent e& fo mannhaft und ungefchent fämpft. AWber daß en Lehrer ermwartet werden Ionnte, dieje Predigten auszeichnete, jondern das Chriftenthum wefentlich al Lehre, die Sünde als Sinnlichkeit gefaßt auch eine jHöne abgerundete Diktion, eine edle Wärme der Neberzeugung und darum den Reformatoren viel unrecht getfhan mwird, daz befrentdet und ein ernjtes Andringen an Herz und Gewijjen und feine Bezugnahme allerding& nicht, wenn man an die Ordenszugehörigfeit des Verf. denkt, auf die Herzenszuftände der Hörer und auf die befonderen Verhältniffe jchadet aber dem Buche an vielen Stellen; denn der Pelagianismus jchaut der Beit, € dürfen in leßterer Hinficht namentlich die beiden Predigten aus den . 1848 und 1870 NMr. 13 und Mr. 17 alg meifterhaft gerühmt Srrlehren nennt. überall durch, trogdem daß der Verf. diefen felbft die gefährlichfte aller werden. Was aber bei einer Predigtjammlung au dem Nachlaß eines Knl Woringer, L A., Unfere 8eit1mb Ddie fie unterfcheidenden Merkmale, Lehrers der Dogmatik befonder8 in Betracht Iommt, das i{t die Frage nach dem Zufjammenhang der Predigt mit dem dogmatijchen Syftem. Die nach der Heil. Schrift beleuchtet in vier VBorträgen. Augsburg 1880, Predigt muß darüber enticheiden, ob ein tHeologijches Syftem wirklich reyß (IV, 157 S, 8). 1.50. } firchlich ift. Wenn vhHnre Mentalrejervationen, ohne künftlidhe Verjchleierun: In ernitem, anfprechendem, zumweilen ergreifendem Tone finden wir gen, ohne jene Täujcherei, welche biblijdhe Worte in ganz anderem Sinne hier die AMufforderung ausgefprochen, das „Werk Gottes“, d. H. die durch befondere GeijteSsansgießung gefhehene Srwählung der Apoftel, Vropheten, gebraucht, al® fie nach der kKirchlihen Traditivu in der Gemeinde verftanden Evangeliften und Hirten der leßten Zeit und ihHre Wirkjamfkeit zu prüfen werden, die Dogmatik auf der Kanzel fih offenbaren kann, fo wird man ihr irog mander Hetervdorxien das Zeugnif der Mirchlichteit nicht verfagen und durh Anfchluß an die AWpoftolijche (irbingianijche) Gemeinde mwiürdig fönnen. Dies ijft das befte Zeichen dafür, daß die Heterodorxien auf einem zu werden, der großen antichriftijdhen Trübjal zu entfliehen. Der erfte Gebiete liegen, auf weldheS Hingeführt zu mwerden die Gemeinde im all- Vortrag behHandelt „Die Zeichen unjerer Zeit“; Weltfinn, Widerchriften- gemeinen fein Bedürfnik Hat. Landerer Hat nun in feinen Predigten auf thum, Auflöjung in Familie, Staat, Kirche in foldhem Grade, daß als das Charakteriftijche diejer Tage „die zu Kecht beftehende Revolution gegen Ehrlichteit gehalten und, wie auS perjünlidher Erinnerung Hinzugefügt fei, SGott und Chriftum inmitten im Bolfe Gottes“ Hingejtellt wird, eine Aus- jich gelegentlich fehr jcharf über Prediger geäußert, die zu dem Verdacht Anlaß gaben, daß ihre Predigten diplomatijche Kunftftückchen der Sic-et- führung, die in dem unbewiejfenen Schlufje gipfelt: „Die Zukunjt des non-Thevlogie jeien. Unter den zwanzig mitgetheilten Predigten ift freis Herrn Fefı Ht ganz nahe, und unfer Geichlecht wird fie erleben.“ Nach- lich feine, durch mwelche Landerer vor die Aufgabe fichH geftellt gefehen Hätte, dem der zweite und dritte Vortrag „Die nahe bevorftehende Wiederkunft jeine Hauptfächlichfte Abweichung von der kirchliden Lehre, jeine anthro- Chrifti“ und „Die große Trübfal, welche der Aufrichtung des Reiches Gottes vorangeht“, behandelt Haben, wird im vierten „Die Errettung vor pocentrijche Chrijtologie mit dem Texrte und dem Gemeinglauben ein- gehender zu vermitteln, Aber, daß er dazıu weniger Veranlafjung fand, der Kommenden großen Triübjal“ gezeigt. Diefje gefchieht durc die Ent- mag felbjt wieder beweifen, wie er auch in feinem afademijcdhen Lehrvor- rücung der wenigen Bereiten in den Himmel, indem der Herr durch eine trag diejfer AWbweichung einen Sinn zu geben beftrebt war, welcher fie erjte, heimlidhe, unfichtbare Wiederkunft („wie ein Dieb in der Nacht“, von dem modernen RKationalismus wejentlich unterjchied. Der Lejer, der S, 128) fie vor den fhmeren Trübjalszeiten fogleich ausS diejent irdijchen etwa zur Erbaunung diefe Predigten eft, wird fich jedenfall®s weder durch Leben vhne Sterben zu fich nimmt. Für diefe Entrücung bereitet werden fann ein Chrift aber nur dadurch, daß er fich der Wpoftolijchen (irvingia- Difene Heterodorien noch durch den Verdacht der Verjchleierung jolcher ver- legt fühlen. Cher fönnte man an dem Eifer Anftoß nehmen, mit weldhem nijhen) Gemeinde anfchließt. Man wird die Ausführungen des Verf, Landerer je und je beftrebt ift, den Standpunkt der Vermittelung etwas Nicht lefen, ohne vor der Treue feiner Neberzeugung, der Junigkeit feines gar zu {ar} geltend zu machen wie z. B. in der Reformationspredigt laubens, der Tiefe jeine3 Heiligen Ernftes Achtung zu empfinden. Um S. 113fg. 3Zur Würdigung des ganzen Mannes jeien aber auch jo diefe D mehr i it e8 nöthig, auch an Ddiejfer Stelle mieder darauf Hinzuweijen, welde Gebrechen und Gefahren der Irbingianismus in fich trägt. Seine Predigten freundlichen Lejern beftens empfohlen. Grundlage ijt ihwärmerijcher SubjektivismusS: an die Stelle der gemein- Kleines Gefangbuch für Kindergottesdienfte der ev.-Iutherijchen Kirche, firchlichen Anffaffung der Schrift tritt die Auslegung der durch die {hot- tijche Geiftesaus, gießung Inipirirten (auch unfer Verf. Hat nad) der Vor- ä‘‚81{3 ig 1880, Buchh. des Vereinshanfes (VIII, 136 S, 16). Geb. rede jeine Lehre über die leßten Dinge „von den Apofteln, welche der Herr Dies ®eiuugbud) ijft von dem Vereinsdirektor Paft. Zinßer in Leipzig Sefu8 in unjeren T, agen jeiner Kirche jandte, gelernt“); dem zur Seite Herausge DV- fteht eine Art EHett ici8 | eben und von Paft. Dr. Ahlfeld mit einem empfehlenden man {tüßt fichh mit Bo rlie mus: das Ganze der Schrift wird vernachläjfigt, wort verjehen. S3 zerfällt in zwei Iheile, von denen der erfte 75 Kirchen- nommene Stellen. E3 tom be auf einzelne, aus dem Zujammenhange ge- Hieder und der andere 50 geiftlidhe Lieder enthält. Die lepteren find mit mt hinzu ein romanifirender Zug: die Hierarchiic Noten verfehen. AI Anhang ift eine „Ordnung des Kindergottesdienftes“ gegliederten YWemter wer den mwie GOnadenmittel betrachtet, und in den beigefügt. Mit Rückjicht auf die Beftimmung und den Umfang des Mittelpunkt der Heilsaneignun g wird die Zugehörigkeit zu einer beitimmt SchrifthenS fonnte die Auswahl der Lieder nur eine befchränkte jein; doch verfaßten Kirchengemeinjhaft gefeßt. Ein endämoniftijches Slement mijcht enthält fie den Rern defjen was für die Nindergottesdienfte der Iutheri- fih ein: die Hoffnung geht ichen Rirche überhaupt in S vage fommen fann. Der Verf. Hat fich bei darauf, durch die Entrücung Miterben der der Auswahl von dem durchaus richtigen Grundjak leiten Iafjen, daß ein Herrlichteit des Herın zu werden, ohne zubor die Tiefen des LeidenS mit Kindergejan buch nichts anderes zu jein Hat als ein Mikroklosmos des idım durchkoften zu müffen, und dies ift angebhlich die Hriftliche Hofnung Gemeindege i angbuchs und darum von vielen ei eng für ®inder gedichteten xa SoyAv; vgl. S, 76 u. 1 32, Wie im Irbingianigmus auch die Chrifto- und meift ganz werthlojen Liedern keinen Ge D rauch madhen fann. Nır 303 304 was in der Gemeinde lebt, das joll in die Minderjeelen alZ ein Lebens- Diat. Decke zu Breslau.] Reichenbach i/Schl., Hoefer in Comm, S. (22 feim eingepflanzt mwerden, der jpäter Jeine Früchte bringt. Denn nicht . 8) 30:28, darauf kommt es zunächft an, daß die Kinder ale3 verftehen und em- finden, was fie fingen, jondern dies entfcheidet, daß dasjenige, was fie Vermifchtes. Neumann, Dr. S., Die Fabel v. der jüd. Mafjen- - einwanderung. Ein Kapitel aus der preuß. Statijtil. Berlin, Simion ingen, auch wirflih mwerth ift, verftianden und empfunden zu werden. (43 S. gr. 8).. 80 . Wenn das Krchlidhe Gejangleben in unjeren Gemeinden almählich [Hmwächer Univerfitätsfchriften. Gießen (Stijtungsfeft). B. Stade, De po- geworden ijt, {o rührt dies zum Theil wol auch daher, daß man den Kin- pulo Javan parergon patrio sermone conscriptum (29 S, 4). Ddern {tatt der gefunden Kojt der bewährtejten kKirchlichen uNnNd geiftlihen BZeitfchriften. Die Volkskirche, Nr. I: Monatsbericht (September . Glaubens-, Befenntnifß- und SGebetslieder allerhand Surrogate dargeboten Keferat des Landjhaftsraths3 Nenbourg über den Gejangbuchs - Entwur % . hHat, die ganz unverdaulich genannt werden müfjen, Das vorliegende Ge- Der neue Hannov. Gejangbuchs-Entwurf. Korrejpondenzen. Literatur. — Jangbuch ift ganz geeignet, nach diejfer Seite Hin {o weit nöthig an feinem Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 38: Lord Stratford de Nedcliffe. Die Po- Theile Remedur zu {haffen. Der Texrt der Lieder, von denen einzelne litit des Grafen Melikojf. Die Rhein. - Weftf, Gefängnißgejellidhaft, Zur um Dder praktijhen Bermendbarkeit willen, um einige Verje gekürzt find, Kritit des Spiritismus vom ultramontanen Standpunkt. Das Cvangeli« richtet fidH in der Hauptjadhe na den RKecenfionen des f{ g. Eijenacher jationswert in Frankreih. Auz Neu-Caledonien. Die Synode der belg. Entwurfs, defjen Lesarten ja in den meijten neueren Gejangblichern be- Miffionskirche. AUus der Homilet. Literatur I, Nenuefte Yugend- 11. Volts- reit3 recipirt jind, und die fih darum gerade für ein derartiges Gejang- literatur. Correjpondenzen. Literatur. — Proteft. Kirdhenz Nr. 37: buch, dem e3 um möglichjte Objektivität zu thım fein mußte, am meiften Die jchweiz. Predigerverjammlung in Chur IL R. Ehlers, ‘Sı e Oriftl. empfehlen dürften. er das auch jonft trefflich aus eitattete Schriftchen aufe. in Vortra . Treblin, Der bad. Gefangbuchentwurf. brauchen will, wird trogdem nirgendS jene Urfprüng lichfeit vermiffen, die d . Köftlin: Zur Joelfrage II. — Allg. conferv. Monatsfchrift. man mit Recht an den LViedern fucht. Und wir wünfchen, daß e& recht September: B Lothar, Dasz alte ı. daZz neue Haus. Cap. 4—6, Meißig gebraucht werden uNnd in techt weiten Kreijen zur Einführung ges . Beftalozzt, George Hefetiel. M v. NMathHufjius, Kirchl. Yuartal- langen möge, damit mwenigftens in den Kindergottesdienften unferer Kirche bericht. € U.:St., SGejchichtl. Monatsbericht. Beichen der eit. Neue z ene Sinftimmigieit des Gejanges nach und nach erreicht werde, die fonft Schriften. Alerlei. — Der Staat3-Socialijft. Nr. 37: . v. Cye;, | D vielfjach noch vermißt wird. Ein Seelforger in unferem Sinne. € Xoch, Die Delbrüc-Camphaujens jdhe Münz- u. Bankpolitik in neuer Beleuchtung II TdI. Carlyle, Die Straef, Lie. th. ®. (Bfr. u. Dekan zu Lang-Gönz bei Gießen), Gefchichte der thätige Arijtokratie. Prof. v. Sicherer über u. g ıfe n die Solidarhaft. weibligen Bildung in Deutfchland. 2. 40. ®ütersloh 1879, Bertelsmann Sociale Chronit. — Gotthold, Nr. 52:; . Böhn , Sudas Ijcharioth (IV, 163 &. gr. 8 u. fein VerrathY. Ein Charakterbild nach der Heil. Schrift Ddargeftellt DasS dankenzwerthe Buch gibt weniger kulturgejhichtlidHe Stkizzen als Schl.). — Neue JahHrbücher f. PHilologie u. Pädagogif. 121. m. Mittheilungen fheilz über aus ezeichnete gebildete Frauen, theils über die 122. Bd. 7. Heft: €. IJungmann, Zu Hieronymus 1. Gennadius, — Gejchichte des Mädchenfchulwe ( en$ und der Anfichten über weiblihe Er- Allg. Ztg. (A 1ug$b.) Beil. r. 239—252: 3. H. Schwider, Ein fieben- ziehung. Der Stoff ijt aber zu mwenig gefichtet, gruppirt und unter allge- Religionsitifter. i meine GefichtSpunkfte geftellt. Die Darftelung hHat mweder einen Ausgangs> Bü%.e rfchiedenes. Der „DeutjhHe Kinderfreund“, unter Mitredaktion M nft, noch zieht fie ein Facit. So ift auch nicht erfichtlich, nad) welchem von N, Frie8 u. . Tiesmeyer und unter Mitwirkung vieler namhafter ß rinzip aud) auf außerdeutiche Eridheinungen wie Fenelon übergegriffen FIugendfchriftjteller und Künftler von Pait, €. Nind in Hamburg hHeraus- wird. Am interefjanteften find die Machrichten iüber gebildete Frauen. gegeben (Hamburg, Ev. Buchhandlung), iritt am 1, Oftober in feinen Interefjant ift jhon, daß eS früher mehr gelehrte Frauen gab al8 jeßt, Dritten Yahrgan ein. € ijt ung8 eine angenehme Pflicht, alle diejenigen, aber dafür jeßt vielleicht zwanzig mal mehr gebildete. DochH die. früheren denen etwa Ddie } e8 trefflide Kinderbuch noch unbekannt geblieben, auf waren glücklicher. Olympia Morata, die fromme qhikjalsgeprüfte Hıma- daffelbe aufmerfjamnı zu machen. Iede der zwölf im Jahre erfcheinenden Num- niftin, und Anna Marta Schiürmann, das Wunder der Welt durch Grazie, mern (2 Bog. 4) bietet eine Neihe von meift wohlgelungenen Erzählungen, Kunft und Gelehrjamfkeit, waren innerlich nicht zerrifjen. Das weibliche VBetrachtungen und Darftelungen aus der Gejchichte und der Natur, GSejchlecht Hat viel zu verlieren unNdD nichtS zu gewinnen durch einfeitige Märchen, äthfjel 2c. begleitet von S—10 durchweg vortrefflidhen IJuftra- moderne religionsloje Bildung. € ijt ein frauriges Vorrecht der geilt- tionen, alles 10 vecht eignet, den Rindern jeder Altersftufe eine reine reihen Zrauen, durh Ehefcheidungen zu glänzen und al Staffage in Hreude zu bereiten. $ er Zon, der durch das Ganze hHindurchgeht, i{t evangelifch, frijch und fröhlidh. Die Ausftattung fteht auf der Höühe der eine® Dichterz Leben verbraucht zu werden. Ganz befonders merkwürdig ijlt das Schicjal der Dichterin Karjich, der „deutidhen Sappho“, und ihHrer derfelbe vierteljährlichh nur 75 Pf. beträgt (Sonntagsichulen erhalten das eit, und man muß um jo mehr den Preis einen billigen nennen; da ebenjo dichterijchen Tochter und Enkeltochter. Immer HNüger, feiner, vDr- €8 Yandelt fih hier offenbar nicht um nehmer werden die Frauen. Die Mutter Hat einen Tuchmacher und einen Quartal Jogar für nur 25 Pf.). Schneider, die Tochter einen Schreiber und einen Adelihen, die Enkelin ein bucdhhändlerijches Unternehmen, Jondern um ein Wertk, das allein der einen Baron und einen Profejjor 1und jOHreibt eine ganze Bibliothek. deutfchen Jugend- Hoher-und- niederer Kreijedienen will. Der „ausges er alle drei find zwei mal unglücklich verheirathet, werden wiederholt ge- Iprochene Plan des Herausgeber8 geht dahin, nachdem das zehnte Taufjend ichteden, und allen i{ft nicht zu Helfen, Eine andere geniale Frau ermordet der AWbonnenten überfchritten jein wird, woran nicht mehr viel fehlt, den jich, um ihren mweniger genialen Mann zum Produciven zu begeiftern, Neinertrag, der bi8 dahin allein auf die Vervolkiomrmnung des Werkes was natürlih umfonit war. Wir jehHen aus den Mittheilungen Ddiejes Jelbft verwendet wird, für eine Minderftiftung zur Verfügung zu ftellemn. Buche8, daß da Traurigfte und Unglücklichite, wasS e8 gibt, eine von der Wir wünfchen diefem o wohlgelungenen Unternehmen von Herzen Gottes Religion „und den Schranfen des Gejchlecht$ emancipirte Frau ijt. Da- ferneren Segen. — Von Pfir. . Ullrih’8 „Leitfaden für den Confir- egen machen den wohltHuendjten Eindrudk Zranen wie Wildermuth- oder manden-Unterricht“ ijt jveben eine zweite verbefjerte Aufjflage erfchienen athıufius, die keine andere al Volksjchulbildung genofjen, die aber in (Leipzig, Böhme; kart. 20 Pf.). BereitS im vorigen Winter war Ddie den Schranken der Religion unNd Sitte von Herzen blieben, glücklich waren erite Auflage volljtändig vergriffen. Im Laufe des Sommers$ hHat die und lücktich machten, nicht blo3 ihre Lejer, Jondern auch ihHre Männer Oberfpreethaler Predigerkonferenz in derven Auftrage das Schrifthen von und inder. Auffallend i{t auch, daß, jo viele geniale Frauen e8 auch Jieben: Mitgliedern hHerausgegeben war, dafjelbe auf Orund der gemachten egeben, Do jozujagen feine in irgendeinem Fache etwa3 Bleibendes ErfahHrungen gründlih durchgefjehen, jodaß die gegenwärtige Geftalt als D interlaijen 7 at; am eheften noch gelang ein Rirchenlied. Was ijt z. B. wejentlicdhe Verbefjerung anzujehen ift, wodurch wol die meiften der an der von den Hunderttaufend Verjen der SlijabethH Kulmann geblieben, die dae erjten Auflage gemachten Ausftelungen fich erledigen dürften. Der Rein- neben auch in anderen Sprachen geiftreich dichtete? Da3Z befte, was die ertrag f{ließt auch diesmal den „Pflegetüchtern des Sonntagsboten“, un verforgten älteren Predigertöüchtern zu, weldhe Stiftung von der erften Frauen Hinterlafjen, find eben nicht Bücdher oder Thaten, fondern das un- Auflage 60 Mk MRKeinertrag empfing. Noch bemerfen wir, daß die erblidhe Andenken im Herzen ihHrer Kinder und dadurch oft ganzer Ge- C %9 lechter, wie e8 3. B. die Königin Unije Hinterlafjen Hat, bekannten Säße „Zur Erhaltung kirchlicher Sitte“ beigefügt findi. — Im verflofjenen Jahre ijt die Thätigfeit des Calmer Verlagsvereins Neuefte theologifde Literatur. eine bejonder3 erfolgreidhe gewejen. € mwurden 94,600 Eremplare von Verlagsjchriften abgejept, mehr al8 in jedem der vorauf IM angenem Jahre, Yhilofophie. Pfleiderer, E., Eudämonismus u, Egoismus, eine Dagegen find die Beiträge von Freunden auf 534 M ejunfen. VBom Ehrenrettg. des Wohlprinzips. Leipzig, Barth (IV, 112 8S. gr. 8). Ertrage der Mijfionsblätter konnten an die Bafeler Mijfionsgefelljchaft 1.4 50 . 2000 Mf. abgeführt merden. MNern HerauzZgegeben wurden im leßten Ge- Eregefe. Bibelmerk f. die Gemeinde. In Verbindg. m. meh ichäftsjahre vier Hefte der „Mijfjiongsbilder“, womit diefes Werk abge- ev. Zheologen bearb. 1. 1Sg. D. Prof. D. Tau, 2, XIE‘I.‘CIE jchloffen, und acht Bändchen „Erzählungen für Jung und Alt“, Neu aufs Bielefeld, Yelhagen & Klafing (III, 958 S. gr. 8). 9.60 (Iu. IL: 16 .4). gelegt wurde das „Calmer Liederbüchlein“, Zeller’8 „Kurze Seelenlehre“ Kirdengefchichte. + Franziß, Studienlehr. F., Der deutidhe ECpijfo- (6. Aufl.) und eine inuftrirte Aus abe von Medenbacher’s „Lefebu der yat in jeinem Verhältniß zu Kaijer u. Reich unter Heinrich III. 1039— Weltgejchichte“. — Sin Iiterari f dhe8 Unikum befindet fich auf der 1056. 2. Teil. Stadtamhof. (Regensburg, Coppenrath (63 S. gr. 8). düffeldorfer Ausftellung unter den von der Bädeter’jchen Buchhandlung in älAM20 . + Cardauns, Dr. H., Konrad v. Hostaden, Erzbischof Efien ausgeftellten Verlagsartifeln. Unter den Schulbüchern diejes Vers- v. Köln [1238—61]. Köln, Bachem in Comm. (XI, 164 S. Lex.-8). Ia 3 ift nämlich die 900. Auflage der HaejterS’jchen ibel ausgeftellt, deren 3.M 60 Derf., Regeften d. Kölner Erzbijchofs Konrad v. Hoftaden er \ te Auflage im . 1853 er ] ien. eitdem i{t diejes Schulbuch für die 1238—61]. Ebd. (64 S, x 8 1A4 Verhandlungen der 2. Gene- Kleinften in mehr al3 2 Mi Y . Er. gedruct worden. — Die kal. b- ralverfanımlg. der landes tirchl. ev. Vereinigung, Potsdam, den 18. bis 1 liothef in Berlin feiert in diejem Monat ihHr 100jähriges Beitehen in 20. Mat 1880. Halle, Strien in Comm. (XXIV, 87 S, gr. 8). 1.M Homilketif. Haller, Pred. Diat. A, H., DaZ Wort vom Kreuz. Paf- ihrem jeßigen Domicil, mährend fie felbjt jchon 221 F alt ift. Durch Eidilt vom , 1659 begründet, zählte die Bibliothek bei dem Tode des jionspredigten. RKeval, Waffermann (IV, 244 S, gr. 8). 3 M 60 . Großen Kurfürften 20,000 Bände und 1618 Handjchriften; gegenwärtig Gedenkblatt d. WeihfejteS der renovirten St. Jacobi-Kirche zu Chemnig enthält fie 800,000 Bände und mehr al8 15,000 Handjchriften. e Kataloge. amburg. den 4. Juli 1880, Chemnig, May (28 S, gr. 8). 75 %. Feiltgabe zur Antiquari . M, Glogau _ Sohn in 25jährigen Yubelfeier d. Ouft.-Ad.« Vereinz zu Reichenbach i. Schl., am r. 25. ı. 26: Bibliothek des Raft, Dr. Majchy in Demern und des Paft. 11. Aug. 1880. [Altarrede dD. Paft. prim, Bauterbach. TFeftpredigt d G, Nitter in Hamburg. Berantw. Redakteur: Prof, Dr. C. E, Kuthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druk von Arkermann u Glafer in Leipzig. \ Yr. 39. Veipzig, heﬁ 1. Oftober 1880. — Theologifches Literaturhlatt. Erfheink jeden Fireitag. Yreis vierfeljährligh 1 A, — Expedition: Königsftraße Yr. 5. ; 11m A;tugefüumte @$13n_euerung des Abonnement8 erfucht die Berlagshandlung l - — im . 1877 erjchienenen Differtation: „De compositione titulorum 3Bur driftliden Ardqäologie. christianorum sepulcralium in corpore inscriptionum graecarum edi- Die Hriftliche Alterthumswijjenichaft i{ft in dem leßten Jahrzehnt be- deutjam in den Vordergrund getreten und. hHat fih zu einer Disciplin num graecarum“ Bd. IV mitgetheilten torum“ (ebd.) bildet, Der Verf. befpricht furz die im „Corpus inseriptio- Oriftlichen Votivinjhriften nach entwicelt, welcher weitere Areije in wachjendem Umfange ihr Interefje Inhalt und Terminologie. Eine Förderun g unferes epigraphi iden Wifjens und ihre Mitarbeit zuwenden. Der Gradmefjer dafır ift die verhältniß- ift aus dem Schrifthen nicht zu gewinnen. e mäßig große Bahl der in diejes Gebiet einjdhlagenden Publikationen, die FE freilidh an Werth jehr verjchieden und in der Mehrzahl nicht geeignet find, Kihn, Dr. Heinr. (Prof. der Theol. an der k. Univ. Würzburg), Theodor unjere Renntniß zu fürdern, Wie in der Kunftforfchung und in der Kunft- von Mopsuestia und Junilius Africanus als Exegeten. Fritit. der Gegenwart überhaupt, jo macht fich auch bereitS in der chrift- Nebst einer kritischen Textausgabe von des Letzteren Instituta lidhen Archävulogie der Dilettantismus breit, ein Mißftand, der für eine regularia divinae legis, Freiburg i. Br. 1880, Herder (XXILV, junge Wiffenjchaft doppelt gefährlich ijt. Bejonders auf römijdh-Latholifcher 528 S. gr. 8). / 6. 80. Seite wird nach diejfer Richtung hin gefehlt. Der Schwerpunkt des dur ch) diefe 9Jtouograpbie für die eyegetijch- und Unter diejen Umftänden ijt das Erjcheinen eines auf jolider Grunds Hiftorijch-theologijdhe Wijfenjchaft Geleifteten iegt in den auf IJunilius Iage ruhenden Werkes wie die jüngft von Mariano Armellini, einem Wirikanus und deffen Schrift bezüglichen Unterfuchungen. Unter dem Schüler de Roffi’s, veröffentlidhte Monographie über die Ratakombe der Titel: „De partibus legis divinae“ 11. II pflegte bisher eine an- Heil. Agnes an der Via NMomentana: „Il cimiterio di S. Agnese sulla geblich von dem nordafrifanijdhen Bijchof IJuniliuz um die Mitte des via Nomentana descritto et illustrato“ (Xom 1880 [VIII, 424 S. m. 6. Iahrhunderts verfaßte Heine Schrift neben voder vor der Ca {110D0r” 17 Yaf. gr. 8]) fehr erfreulich. Die genannte, urfprünglidh) aus zwei jchen }, Institutio divinarum literarum“ al8 wichtige alttirchlich e Vor- ®alerien beftehende Xatafombe, deren DVertlichfeit den Befuchern Roms läuferin der neueren biblijdjen Einleitungswiffen{haft und Hermenentik ge- durch die darüber erbaute gleichnamige Bajiliia mol bekannt geworden Nannt zu werden. Dr. Rihn (bisher a. o. , jeit furzem ord. Prof, der jein dürfte, ijft in den leßten JahHren volljtändig ausgegraben und befindet fath. Theologie zu Würzburg) bef enkt uns hHier mit dem überrajchenden fih in einem guten Zuftande der Erhaltung. Eine große Anzahl von Nachweije, daß der Verfafjer des Schriftchens zivar Junilius hHieß und ®Gräbern war noch volljtändig unberührt. Das Buch Armellini’8, in wel- aus WAfrifa ftammte, daß er aber nicht dortiger Bijchof war, jondern viel- Her diejer zZuerft die Gejchichte, dann eine detaillirte Bejchreibung der mehr Höherer Kaijerlidher Hofbeamter (Quaestor sacri palatii) unter Katakombe jammt den in ihr erhaltenen Inj-Hriften und fonftigen Gegen- Iuftinian I zu Konftantinopel, und zwar, wie aus einer Stelle in Prokops ftänden gibt, gewährt ein anfdhaulihes Bild der HMeinen, aber eigenartigen „Historia arcana‘‘ betreffend den xualatwp "Iodvıkoc fich mit höchfter und interefjanten Grabitätte, von welcher ein guter Grundrif mitgetheilt Wahrjcheinlichteit ergibt, Nachfolger keines Geringeren al8 des berühmten wird. Mit Vergnügen find wir den Unteriuchungen des Verf. gefolgt, Tribonianus in diejer hHohen Würde war. Ferner wird al8 der eigent= vbgleidh fich auch”der römifch-fatholifche Standpunkt nicht felten geltend lidhe Titel des dem Bilhof Primafius von Hadrumetum geiwidmeten macht und in einzelnen Partien die wijjenfhaftlihe Methode vermißt Schrift des Iunilius „Instituta regularia divinae legis‘“ erwiefen (der wird. So finden wir uns$ in der Hiftorijchen Werthihägung der Agnes- Name „De partibus divinae legis‘“ ift in Wahrheit nur Neberfchrift von legende und in der davon abhHängig gemachten Datirung der Katakombe Kap. 1 des I. Buches). Uud was InhHalt und Bedeutung des Werkes bhe- mit dem Verf. nicht in Nebereinftimmung. Cbhenfo wenig fönnen wir 5 trifft, o mwird dafjelbe al8 Iateinijhe Bearbeitung eine& von dem nefto= einen jeßt in Meapel befindlihen Titulus al3 die Originalgrabichrift der rianijdhen GelehHrten „Paulus dem Perjer“, nachmaligem Metropoliten zu heil. Agnes anerlennen. Nifibis, zuerft fyYyrijh dann griechijch abgefaßten Lehrbuchs der biblijdhen In der deutichen kirchlidh-archäokogijchen Literatur ijt die Fortjeßung Einleitungswiffenjchaft, beftimmt für den Gebrauch von Studirenden der der von F. X. Kraus hHerausgegebenen „Real-EncykLopädie der AHriftlichen berühmten NMejtorianer-Hochjhule zu Nifibis, und in der Hauptiahe — ä Alterthümer“. 2, 11. 3, Lfg. (Ascia — Chriftianus) (Freiburg i. B., Herder nämlich abgefehen von gewijfjen formalen Zuthaten ariftotelijchen Ure [S. 97—288 Lerx.-8] & 1.80) zu verzeichnen, deven erfte Lieferung bereits iprungs — ausgezogen au den Werken Theodor’8 von Mopfueftia, der früher (1880, Nr, 3) beiprochen wurde. Auch diefe Lieferungen find durch Haupt-Sehrautorität der Neftorianer, dargethan. Die vom Verf. geliefer= eine Neihe guter Artifel ausgezeichnet, unter denen eine durch geeignete ten Beweije für dies alles find im wefentlichen überzeugender Art. Eins Aobildungen iNuftrirte Abhandlung des Herausgeber8 über die „Baftlika“ gehende Analyjen einerjeit® der Lehreigenthümlichkeiten des großen, wegen bejonders dankenswerth erjcheint, Das reiche Material ijt Überfichtlich jeiner Heterodorien frühzeitig verkeßerten Antiochener8, andererfeit3 der 5 geordnet; die verfchiedenen Hypothejen über Urfprung und Entwicelung Iunilijchen Schrift {owie der als Hiftorijche Zwijchenglieder zwijchen beiden der bafılikalen Banform werden Har beleuchtet. Mit dem Endrefultat in Betracht zu ziehenden fonftigen Schriften, ftüken und tragen das auf freilich, daß „die AHriftlihe Bafilika im Beitalter Ronftantin’s durch das S. 464 formulirte Schlußrefjultat: „So gehen aljo die „Instituta regu- Bufammentreten zweier Faktoren entitanden fei: einmal der in einer Dder laria divinae legis‘““ de8s Junilius Hinjichtlich ihHres Urfprungs auf die i vei Apfiden auslaufenden offenen Cella cimiterialis und zweitenz der neftorianijdhe Schule zu Nifibis, in formeller Beziehung auf das Organon 9roßen dreifchiffigen Halle, jei e& der Forenfent, fei e& der Privatbafilika“ : Nnen des Arijtoteles und die Jiagoge des Porphyrius, nach ihHrem Inhalte aber Ausfü Hran wir uns nicht einverftanden erflären. In diefem Punkte find die auf die biblijche Kritif, Hermenenutik, Eregefe und Theologie des Theodor baut “ gen des Verf. nicht durchjhlagend, Auch der Artikel „Central- von Mopjuefjtia zurüc. Hier wie dort finden fich diefelben Aufitellungen ä en” Drien tirt gut über die lange Beit ftreitig gewefene Frage nach und YJdeen über Bibelfanon, Schriftfiun und ScHrifterlärung, über Pro- dem Urfprun g des Kuppelftils. YNeber die „Chriftenverfolgungen“ hHat phetie und Gejchichte, über den organijdhen Zujammenhang und daz ®Görre8s in der aus anderen Publikationen des Verf. befannten Manier ausführlidh, na Wechjelverhältniß der alt- und neuteftamentlichen HeilSordnung, über Ur- S. 147, Artitel 9 unjerem Dafürhalten zu ausführlich, gehandelt. Zu „5Baum" zujtand, Sünde und Erlöfung, über Freiheit, GOnade und Verherrlichung, bemerfen wir, daß der aus einer Arche hHervor- über die Trinität und Chriftologie, über Weltfhöpfung 1und - Regierung, wachjende Baum, wie e x fih auf älteren Abbildungen eines jeßt im über Engel und Menjchenwelt, über Berufungen, Typen und Weiffagungen. Lateranmujeum befindki en Sarkophags findet, ein Phantafieftück der Das Kompendium der Einleitung in die biblijhHe Theologie des Yunilins Beichner ijt; das Origt S. 1622, „Bleitafeln“, nal hat itatt Defjen eine männliche Figur, Noah. ijt demnach der getreıune AWbdruck des tHeologijchen Lehriyjtems des gefeier. Katakomben gefundene Wäre eine von de Sorio in den neapolitanijhen ten ThHeodor, von defjen geijtigen Errungenfchaften die Haldatfdhen Chriften Bleitafel, deren Echtheit keinem Zweifel unterliegt, bis auf den Heutigen Tag zehren und ihr fimmerlihes Dafein friften.“ zu erwähnen gewej en. Auf andere MAusitellungen, die wir an Einzelnem So gern wir diejem Ergebnifje im allgemeinen zuftimmen und jo Hoch nod) zu machen Hätten, verbietet uns y er Naum einzugehen. Wir wünjchen wir jeine Bedeutung für die ältere Dogmengejchichte und die Gejchichte dem verdienftvollen Unternehmen eine n be8 alt- und neuteftamentlidhen Kanons, der biblijden Kritit und Cregefe die Beiprechung der nachfolgenden Heft e vor, guten Fortgang und behalten uns zu jHäßen wifjen, vermögen wir doch nicht allenı dem, was der Verf. zu chris ur Hriftliden Epigraphif hHat IJul. RNitter: „De titulis graecis jeiner Feftftellung und Erläuterung beibringt, unjere Zuftimmung zu er= tianis commentatio altera“ ( Berlin 1880 ‚, Calvary & Co. [26 S. theilen. Dem Haupthelden, Theodor von Mopfueftia, witd doch wol ettvas gr. 8] 1, 60) einen fHeinen Beitrag geliefert, weldher die Fortjeßung einer | zu biel Weihrauch geftreut, und das Streben, ihn mit dem jüngeren Nach- { 307 308 ahmer oder Ercerptor YJunilius möglichft auszugleihen, ruft einige Ideali- „uUnabhängigen Gemeinden“ England3 ausgearbeitet und in deren Me- firungsverfuche Hervor, durd) welcdhe man lebhHaft an gewiffe andere Schön- morial Hall vorgetragen. Da3Z war im F, 1875. Drei Jahre darauf malereien neuerer fatholijdher Forjher, namentlich diejenigen AWexander war jfchon Ddie 7. Auflage nöthig, und nun wird uns8 auch eine Deutjche Vincenzt’3 in Bezug auf Origenes und Gregor von Nyfja, erinnert wird. Bearbeitung dargeboten. Verfuchen wir e8, den reichen Inhalt des Buches Dafß Theodorus (gleichwie auch jein Lehrer Diodor von Tarfus, S. 37) mit einigen Stridhen zu {fizziten, wobei wir ung nicht fowol Fritijivend in Bezug auf das Verhältniß der beiden Naturen in Chrifto „niemals als vielmehr vbjettiv berichtend verhalten wollen. Der Verf. verfennt Formeller Häretifer gewejen zu fein jheint“ (S. 48), ijt denn doch eine die Schwierigfeiten nicht, weldhe eine Unterfuchung der Bedeutung des jtarfe Behauptung, mit welcher fpätere Ausführungen über „die blos Verföhnungstodes Chrifti in fich fchließt; muß doch diefelbe auf den trini- relative und moralijche Einigung zwijdhen dem Logos und dem Menjchen“, tarijchen Untergrund fich ftüßen, fowie die richtigen Fragen Üüber das welche er gelehrt Habe, über feine Höchft [Harfe „Betonung der Trennung“, Sefeß der SGerechtigteit, über die Natur und Nothwendigfeit der Strafe über die „zugleich mit der Zweiheit der NMaturen geleHrte Ziweiheit der vorausjeßen. E$ ijft wahr: „zu forfchen iYft gefahrbringend“, aber „nicht Rerfonen“ (S. 193—197) jOledterdingS nicht zu vereinbaren find. Daß zu forjdhen fann noch viel gefahrbringender werden“; denn die OGrund- ferner Theodorus nur fcheinbarerweije, nicht in Wirklichkeit die Ewigkeit jrage, ob der Tod Chrijti eine dirvekte Beziehung zu der Bergebung der der Höllenftrafen (auf Grund von Matth. 5, 26) geleugnet Habe, fich aljo Sünden hHabe vder etwa nır eine Gottes Art, fih die MenjhHenhHerzen zu auch bezüglich diejes eSchatologijchen Dogmas mit dem orthHodoxen Yuni- erobern, fjet, durchzieht nicht blos das thHeologijche Denken, jondern auch lin8 („Instituta regularia“ ITI, 7) im Einflang befinde, entjpricht wiederum das ganze AHriftliche Leben. Budem dürfen wir vor der Schwierigfeit nicht dem, mwaß wir über die Vehreigenthümlichkeiten des berühmten Un- nicht zurücbeben angeficht? der zahlreichen VBerheißungen des Herrn, Jelbit tiochener$ wijjen; Derjelbe war vielmehr, eben]o gut wie jein Sehrer uns in alle Wahrheit zu Leiten. E8 ijft aber nicht nöthig, alle Schrift- Diodor und jein Schüler Jbas, entjchiedener Vertheidiger der Apokata- itellen, welche von der Verföhnung reden, zu jammeln, da man dann Jtaft8, gemäß den übereinftimmenden Zeugniffen eines Mar. Mercator, auch Ddiejenigen Stellen beiziehen müßte, . welche erft durch jene Lehre Photius („Bibl. cod.“ S1) und Salomo von Bafjffora (bei Afjemant, Kraft und Nachdruck erhalten, und deren ijt Legion. Der Standpuntkt „Bibliotheca orientalis‘“ III, I. 323). Auch darin fcheint der Verf. von des Verf. nun ift kurz bezeichnet mit dem Wort: „OGott i{t . geoffenbaret Jeinent römijch-orthodoren Standpunkte aus den Theodorus entgegen den im Seifch“; diejfe Offenbarung ift aber nicht allein vder vorzugsweije in gefchichtlichen Thatjachen idealifirt zu Haben, daß er den vb feines Abfalls den Worten Feju zu Juchen — finden fih doch ganz analoge Ausfprüche vom Mönchsjtande jeitenZ fjeine8 Freundes Johannes Chryfojtomus {Hwer über Gotte8 Erbarmen in den Pfalmen, Propheten und Apofteln — fon- Getadelten Keue bezeugen und ing Klofter zurückehren 1äßt (S. 35); das diefe dern vornehmlich ın feinem Thun, in feiner ganzen Berfönlichteit. Da KRückkehr zum astetijchen Leben bezeugende Antmwortjhreiben Lheodor’s Her die Ehrenftelung der vier CEvangelien unter allen Büchern der Schrift, auf die Schrift des Chryfojftomus „Ad Theodorum lapsum“ ift doch wol frogdem daß fie wenig von der Verjöhnung reden; jie ftellen fie in Ieju mit Recht von Montfanucon 1t. a. Hinfichtlich jeiner Echtheit beanftandet jelbft dar. „SFohannes fagt un8: Gott ijt die Liebe. Ih mwüßte nicht worden, feinenfalls erfcheinen die von dem Verf. (S. 36) daraus gezogenen ein Wort Chrifti, dasz diefe Wahrheit in ebenfo einfacher und erhabener Folgerungen gerechtfertigt. VBon fonftigen Annahmen des Verf., die ung Größe ausdrückte, Sollten wir aber darum folgern, daß der Iünger nicht fattfam begründet erjchienen [ind, Heben wir Hervor: feinen Verfuch einer größer ijt al fein Meijlter? DasZ wäre ein wunderlich verkehrter Schluß. ungefähren Beftimmung der Abfaffungszeit der „Instituta regularia““ als KohHanne3 hHat diefe Wahrheit erft von Chrijto erfahren. Chrijftus hat fie erit im S.551, Iurz vor dem Tode des Iunilins (552) gefhrieben; Ddie aber nie ausgefprochen; fein ganzes Leben war der Ausdruck dafür.“ Möglichkeit einer {Hon etwas früheren Entftehung des Werks, etwa um 547, „Die Worte Chrifti find groß, aber Chriftus jelbjt jt noch größer.“ Das Icheint un8 durch das S, 279 fg. Ausgeführte doch nicht ganz ausgejchloffen. jind trefflihe Winke für Ddiejenigen, die geneigt find, Chriftus nur als Auch betreffs der Perjönlichteit des Perfers Paulus, des nifibenijhen Ge- Rrophet und Märtyrer zu denken, wobei fie fich auZdrücklich auf die mwährsmanns und Lehrer3 des Iunilius, erfcheint das Raijonnement des Evangelien und die dort jelteneren Ausfprüche über Ddie Bedeutung des Verf. (S. 254 fg.) niht fo durchweg überzeugend wie auf manden an- Verföhnungstodes berufen. Merkwiürdig ijt die Wahrnehmung, daß Iefus deren Bunkten. Daß gerade beftimmt Paulus von Bafjora, der fpätere von Anfang an feinen Tod vorausfah, daß er aber nicht wie z. B. Pau- Metropolit von Nifibis, alz Autor des fyrijchen und griechifchen Origi- {u8 aund andere gute Menfhen mit Ruhe, ja Freude, jondern mit einer nal8 der Yunilijchen Schrift zu betrachten jei, unter Zurücweifung eines ganz eigenthümlichen Erregung davon {pricht; SGethjemane findet jeine jeden GedanfenZ an jenen etwas. jüngeren Paulus den Perfer, Verfaljer einer Einleitung in die Ariftotelijhe Dialektik, kannn nicht als evident ev- Erflärung erft am Kreuzg. Warum aber ijt er Hier au aller göttlicher Tröftung beraubt, warunt von Gott verlajfjen? Das ijt kein Mürtyrer- wiejen gelten; Nefjtle’8 Verjuch einer Auffajfung der beiden „Perjer Paulus“ tod. Diefe Finfterniß wirft ihre Schatten au rüchwärts auf Ddie bangen al8 identijdy {Heint doch einigeS für fich zu Haben, vor allem die uNge- Ahnungen Chrijti. Er muß „irgendmwie durch die Sünden des SGejchlechts, fähre Gfeichzeitigkeit der i beiden. Bei dem einleitend über „Die antios deifen Natur er annahn, in diefje tiefe und furchtbare Finfterniß hinab- hentide Eregetenjchule und Theodor’s Stellung zu ihr“ Bemerkten geriffen fein“. „Fürwahr er trug unjere Krankheit.“ Der Verf. macdht (S. 3—8338) bleibt, ähnlich wie gegenüber der denfelben Gegenitand behan- delnden früheren Monographie des Verf.: „Die Bedeutung der antiochent- Hier die treffende Bemerkung, daß wenn man jein Gottverlaffenfein am Kreuz nicht {o erMärt, dasz Kreuz ftatt ein Bürge filr Gottes Erbarmung Ichen Schule auf dem eregetijchen Gebiete“ (Weißenburg 1867) Kaum zu So Ddarüber, vbh Ifidorus zu jein, vielmehr ein bleicher, furdtbarer Zeuge Dafilr ijt, mie auch das mancherlei Bedenken und Einwendungen. reinite Wejen die Kraft und den Frieden beftändiger Gottesnähe und Relufiota und Marcus Asketes, die beiden in Negypten lebenden Mönche, „QLiebe nicht auf die Dauer an fich zu felfeln vermag. Wie mandche Jenti- desgleichen auch der Sinaite Niln8, o ohne weiteres der antiochenifchen mentale Charfreitagspredigt mwürde fomit in das reine Gegentheil von Theologenjchule zugerechnet werden können, wie dies S. 19 gefOieht, Ferner dariüber, daß ein notorijcher AngehHöriger der antiochenijhen Schule Erbauung umfhlagen, wenn man ihre Konfequenzen 30ge. Gewiß: „ent- eben hier übergangen worden ift, der vielfache Berührungen mit Chry- weder ijt der Tod Chrifti die Sühne für die Sünde der Menjchen, oder aber er ftürzt uns8 in Schrecen und Verzweiflung.“ Das wird durch die joftonuns darbietende Hera&meron-Erklärer Severianus, Biichof von Gabala, fHaren freiwilligen Ausfprücdhe Chrifti jelbjt über feinen Tod beftätigt; defjen jech3 Homilien über Gen. 1 ein Höchft nıerfwürdiges Bindeglied nie Jagt er, er habe ein Wunder gethan voder eine Wahrheit geoffenbart zwijchen Chroyfojtomus einerjeits und Theodoret jowie Rosmas YIndiko- zur VBergebung der Sünden; das jagt er nur von feinem Tode. Ferner pleufteS andererjeit3Z al Genefis-Kommentatoren darftellen, mwie Zöcler’s jo fonnte er den Mittelpunkt Ddes Ge- „Seichicdhte der Beziehungen zwijden Theologie und Naturwifjjenjhaft“ 1, war er gefommen „zu erfüllen“ ; S, 182 fg. die8 nachgewiejen Hat. Berücfichtigung der Ausführungen Ddiefes jeßeS, das Opfer, nicht mit Stilj cOweigen übergehen, und {jt auch nicht? Merkes mwiürde auch noch fonft von Nußen fir die Arbeit des Verf. ge- einzuwenden gegen die Auffaljung D e3 Hebräerbrief® alS eines Eingehens auf jüdijhe Denkformen, fo gründen fich Die] e eben jelft auf den ob- wejen jein (3. B. für das S, 418 über die Schöpfungslehre des Theodorus jeftiven Zujammenhang von Sündopfer und Sündenvergebung; wäre aber und SJunilius Gefagte). Gleihwie noch mehrere andere Arbeiten evan- diefer nicht objeftiv, fo Hätte Vefu? gewiß Dagegen Proteftirt wie gegen gelijcher Theologen, z3. B. die Monographie Zh. Förfter’S über „Chryjofto- D manche Sitte und manche Slaubensform in Jeinem Bolf. Und wie mus in feinem Verhältniß zur antiodhenijchen Schule“ (Gotha 1869) noth- wendig zu vergleichen gewejen wären. Das hHier Ausgeftellte betrifft faft die Ausiprüche Chrifti Mar jind, fo ftimmen auch Ddie verfchiedenen UAn- nur nebenfächliche Punkte, thut alio unjerer Anerkennung des in der gaben der Apoftel, eines Betzus, Johannes, Jakobus und Paulus über das Verhältnif zwijchen dem o de Chrijti und der Sündenvergebung Hauptjadhe verdienftlihen Charakter3 des Buches Keinerlei Eintrag. Die überein; davum müffen die Apoftel diefe Kee von € Hrijto Jelbit empfangen am Schluffe (S. 465—528) beigegebene fritijdhe Textansgabe des Iunilijchen hHaben. Wir müffen e$ un8 des Naumes wegen verjagen auf DAasS Sinzelne KompendiumS der Bibelfunde, wozu eine Reihe von Handijchriften (zu hier einzugehen; uur das fei bemerft, daß der Verf. fogar von einent St. Gallen, Mailand, Forenz, Paris und München) verglichen worden hegriff abfieht und doch das genannte NRefultat ge- ift, zeugt von Tühmlidher Sorgfalt des Heransgeber3 und trägt in nicht ftrengen Infpirations geringem Maße zur Erhöhung des Werthes der ganzen Arbeit bei. 7 winnt, und nur Ddie eine fritijche Note fei gemacht, daß e& un$ bedentlich Bnl erfcheint, geradezu zu Jagen, e8 fomme dem Tode Chrijtt eine weit größere Dale, R. W. (Mag. Art. in wtrminépam)‚ Der Berföhnungstod Chrifti. Bedeutung für unfere fittlihe und geiftliche Erlöfung 3 u al8 feinem Leben. Wenn au der Zod nicht zum Mörtyrertod abgefchwächt werden darf, Vorlefungen in der Congregational Union von England und Wales., jo muß doch auch das Seben jelbft, eben auf des Verf. Standpunkt, al MAutorifirte deutiche Bearbeitung nach der 7. Auflage des Originals t werden, un d e8 Ddarf feine folche Aluft zwijchen von . &. AM. Brunfing. Gotha 1880, F. . Perthes (LVI, eine Hingabe aufgefa 377 ©S. 8). 5 M. Qeben und Zod gema ct werden; nein der ganze Chriftus iit unjer Er Dieje Borlefungen wurden im Auftrage des Generalvorftandes aller Löfer, Chriftus in feinem Leben, Leiden und Sterben. AWber darin {timmen 309 310 bafis finden wir in dem Wort {chHon: wir völlig bei, daß nach dem Zeugnif der Apoftel zwijchen ihm und Dder Oppojition gegen den Kirchenglauben „In Wahrheit ijt das Auftreten der Sündenvergebung ein abjolut einzigartiges Verhältnif befteht, und daß ein nothwendiges und relativ be- man dem InhHalt der Schrift nicht gerecht wird, wenn man in ifm HUr rechtigtes Moment der Entwidelung des Chriftianifirungsprozefjes der eine neue Offenbarung der Gnade Gottes fieht; feine einzigartige Stellung Menjhheit.“ Das Vorwort vertritt einen, Standpunkt von 10 großer. wird fo preisgegeben und damit auch die abjolute Gewißheit unjerer Er- und fühner proteftantijcher Weite, daß wir uns für eine apologetijche Töfung und Verföhnung. Intereffant und überzengend ift auch der Nach- Arbeit wie die vorliegende vorzugsmw eije gern auf denfelben {tellen. Wir weis, wie der Fakobusbrief die objeftive Glaubenzgerechtigkeit voransfjebt, finden hier dasjenige beftätigt, was Ledy in jeiner Tofern feine Beweisführung in anderen Falle eine ganz andere geworden and influence of the rationalism in Europe“ „History of the rise über den durch die Re- wäre und er gewiß fich nicht auf jolche „Werke“ bejchränkt Hätte, die 10 formation gegebenen intelleftuellen Jmpuls für Spefulation und That- unmittelbare Wirkungen des Glaubenz jind, daß jie kanı von ihm zU Fraft Jagte. In der Schrift felbjt ebnet die Einle itung den Grund. Sie Unterjcheiden find; darum ift ein Ausgleich zwijchen Panlus, dem Zheo- wijcht die Meinen Kreidefiguren aller bisherigen Philojophifdhen Syfteme {ogen, und Yakobus, dem Mann der Praxis, gar nicht nöthig. Der Ge- von der fchwarzen Tafel, deren leere Släche un die Botichaft gibt, daß dante einer objeftiven Sühnelehre ijt aber feine dogmatifche Erfindung, wir nichts wijjen. Der Verf. jebt dann mit den Hragen ein: Sind {fitt- er ijft vielmehr der Dogmatik al8 eine crux aufgegeben; in der erften liche Erfenntniß und fittlihes Handeln von der We Hat RMeligion metap Ttanjchaunung abhängig? Chriftengemeinde fand man e8& noch ganz natlürlich, daß der Lod Chrifti Wejen nur im Sitt D9fijd felbitändigen Werth, oder Hat fie Werth und das Opfer für unfere Sünden mwar; denn befehrte IJuden wie Heiden lichen? Die drei folgenden K apitel find lediglich diefen waren mit den Formen des Opferkultus völlig vertrant. Auf einem Gang HFragen gewidmet. So {childert Kap. 5 jehr g ut mit Darftelung von durch die Jahrhunderte AHriftlicher Dogmengejchichte wird jodann, nament- Seffing und Kant den modernen Menfchen. Diejer moderne Menjch fteht lich für Anfelm eine Lanze eingelegt, indem fjeine tiefe Auffajjung der am „garitigen breiten Öraben“ Lejjfing’s. Gibt e8 eine Verbindlichteit, Sünde nicht blo8 al8 einer Auflehnung gegen die {jittlichen Gebote, fon- Ungewiffes für wahr zu Halten? Gibt e8 nod) eine andere Verantwort- dern al8 einer Beleidigung der Perfon Sottes. felbjit namhaft gemacht fichfeit al® die im Verhalten des Willen wird. Weiter wird im wejentlidhen Anfchluß an Ritjhl der Unterfjchied $ zum Gewijfjen begründete? Kann der Glaube, weldher den Menjchen je inem] 3iel entgegenführt, vom der reformatorijchen Lehre vom Tode Chriftt von der des Mittel- Hiftorijch feftzuftellenden SGejchehen abhäng ig gemacht werden? Sit das alter® hervorgehoben, weldher in Dder proteftantijchen Dogmengefchichte Hürmwahrhalten von Dingen, die theils u ngewiß, theil®s unmwahricheinlich immer noch nicht genügend gewürdigt, vielmehr Häufig noch verwijcht Yfit. und unbegreiflich find, nothwendig? Ift dies wirflid) der Nagel, an Der Verf. erinnert mit Recht an Luther’3 Auslegung von Sal. 3, 13. welchem die ewige Seligfeit Hängt? An diejem Sraben f{teht der moderne Thatjache ijt e8, daß die Kirche jeit achtzehnhundert Jahren den lauben Menjch. Wie Hilit man ihmn Hinüber? Leibhni eitgehalten hat, der Tod Chrifti jei zur Vergebung der Sünden gefhehen. mwürden jelbjt die Wahrheiten der Geometrie b 3 hat einmal gefagt, wir Wiünfchen und Neigungen eftreiten, wenn fie unferen Dieje Thatjache ift richtiger al$ die Theorie darüber, wenn auch jolche zumwiderliefen. Hier Liegt für die Subjektivität nothwendig verfucht wird. Der Verf. proteftirt mit Glück gegen die Ver- die einzige Brüce. Der Verf. unterfucht den „Sinfiuß des Willenz auf drängung des Iebendigen Gottes durch die jelbftarbeitenden Gejebe einer die Neberzeugungen“. Wird die je fubjeftive Brücke tragen? Wir denken, . g. fittliden Weltordnung, Jowie gegen die dürftige Auffaffung der der Verf. zeigt mit der größte n Cyidenz, da Sündenvergebung al8 „einer Art Formalität“, wobei der „Zorn Sottes“ Cofigfeit des Denkens einfach eine Meine Läche 5 die f.g. Vorausjekungs- ebenjo al8 Redewendung angefehen wird. Aber kann der Zorn nicht noch {Olägt fich immer auf die Seite des Wunfche: vlichfeit ijt. „Unfer Urtheil im gewiffen Orade mit der Liebe zujammen beftehen? Wahrlich jHmwerer 8“ jagt Seffing. Genug, der Verf. kommt zu dem etwas demüthigenden Ergebniß, daß der Wille das zu verftehen ijt das Wort, daß Gott wegen der Sünde ein Feind des Syftem macht. „Der Wille zum Syftem fe et fidh über alle Strupel und Menjcdhen werde; aber man |hwäche doch die Sünde nicht ab, und man Anftöße weg, wobei er auch wieder gleich e inem jAlauen Minifter jeinem wird verftehen, wie Gott da nicht Frieden hHalkten kann; er fann die föniglidhen Herrn gegenüber die Sache jo einrichtet, daß das Dentken Sünde in feiner Geftalt ertragen. Nun hHat aber nach dem fMaren Zeug- denkt, e& jelber volbringe das alles zund niß der Schrift Chriftus jelbjt die Sündenftrafen zu verhängen, er {t wäre e$ wie ein {törriges Mijerd ni aus eigenen Mitteln, denn jonft das Höchfte fittlihe Oberhaupt der Menfchheit. Die Strafe jelbft aber Cht mehr weiter zu bringen.‘ ‘ So.aljo bringt man das „reine Denken“ über den Graben. Man zeigt ihm, daß ijt, unter Abweifung der Befjerungs- und Abfchrecungstheorie, der wohl- e8 von jeinen urjprünglichen Neigungen getäufcht werde. Der Verf. verdiente Schnrerz und Berluft für die Gefegesübertretung, und doch wird fonnte aus dem Vor-Urtheil S, 125 deducire: n und leicht darthun, daß die Bedentung der Sündenftrafe durh SGottes Erbarmen noch erhöht. jeder Menfch, ehe er an das Urtheilen geht, ein Urtheil vorher, ein Vors Sit die Sündenftrafe eine göttlihe Handlung, in weldher die Ein- Nrtheil, bereits im geheimen fertig hat . Dies Vor-Urtheil ift aus Bu- heit Gottes und des Sittengejeßes Hervortritt, jo müßte nun, falls die oder Abneigung Kiftig gewober. Aljo oh ne Slauben und Wollen voder Sündenftrafe einmal erlafjen mwird, cine andere göttliche Handlung von beides geht e& nicht. Aber e& gibt auch Aberglauben. wenigjten® gleichenm Nachdruck dafıür eintreten, worin das Unrecht der zureidhenden Öründe für das Wo Kiegen die Hürwahrhalten, ohne welch e der f. g. fitt- Sünde mit wenigjtenz gleiher KXraft zum Ausdruck gebracht würde.“ lihe „Ölaube“ doch nur Aberglaube ijt? Wo fjind die Tha tjachen innerer Dieje andere Gotteshandlung ift aber feine Erfindung des MenfchHen, fie und äußerer Erfahrung, wo diejenigen des Gewi jjens, der Gejchichte, der ijt das offenbare Geheimnifß des Strafleidens des SGottmenfchen, und Nebereinjtimmung, der Vernunftmäßigkeit? Der ‚HUumMus, aus welchem wenn das Gewifjen diejen Tod Chrifti al8 den freiwiligen Tod des hHöchjten unjer Gemeingewiffen emporgewachfen ift“ , hat zu Jeinem „Hauptbeftand- Herrichers$ und Richters der Menjhheit ergreift, {o wird e& an dem Frieden, theil“ das Gewiffen der Hriftlichen Welt. den e$ davom empfängt, inne mwerden, daß die Verföhnung felige Wirk- gleichnäßig von der Dogmatik derfelben. Dies gilt von der Ethik, nicht Welche Zumuthungen in diefer Jichteit ijt. Das ijt der Höhepunkt der Darlegung des Verf. Auch aus Beziehung dem intelleftuellen Wahrheitsfin N 3zu machen Jeien, das erörtert biejer Stizze wird Hervorgehen, daß Dderfelbe in der Tiefe der Schrift und nun der Verf. vortrefflich. Er zeigt die Schwierigkeiten, welche die Welt des Kirchenglaubens wurzelt, und wenn obige Darlegung dazı anregt, des8 Erjcheinenden überall demjenigen bie tet, welcdher durch fie den Anhalt das anregende, frijche, gehaltvolle Buch zu {tudiven, Jo hat fie ihren Zwed für den einfadhen lauben an Gott gege ben hofft, mwie etwa der Kantijche wol befjer erreicht, al® wenn wir einzelne Ausftellungen gemacht Hätten. Vernunftglaube ihn leHrt. Einen Weg durch dieje Hindernifje hindurch Sit doch unjere Zeit ein Iauter Mahnruf, die Citadelle des Chrijten- denkt der Verf. nun zu Zeig en, indem er das Wefjfen der Freiheit hervor- hHebt. Die pfychologifche Fr eiheit mit der Vor glaubens, ja wir fagen der Menfjchheit mit jtarker Hand zu vertheidigen. jtellung des fittlidH Onten, deren Entftehung der Verf. vorführt, diefe Hreiheit ift ihm der Haupt- Sfaube, Der AHriftliche, und die menfhlighe Freiheit. 1. ThHl.: Präli- bfeiler, die objeftive Brüce, die vom Wijie n zum SGlauben führt. Und Mminarien. Mit einem offenen Briefe an Herrn R v. Bennigjen als zwar greift der Verf, Hierfür auf eine wenig gekannte Bartie in Kant’8 Vorwort. SGotha 1880, &. A, Perthes (XXXVI, 218 S, gr. 8). 4 ME. „Kritit der praktifihen Vernunft“ zurüdß. Kant zeigt in diejer Stelle, er Verf. ijt ein politijher SGefinnungsgenoffe v. Bennigjen’s. Daß daß Gott nothwendig der verborgene fein müffe, bdamit fich innerhalb des ein 7 oldher in diejen Fragen das Wort ergreift, ft nun von vornherein Menjchen freie Sittlichfeit entwideln fönne. jehr erwünfcht, Hier ie n gen Ddie Sründe, „Konfervativen“ Sanz anders als in England hHaben in Deutfchland die warum Sott fich frei Juchen und finden Väßt; warum je ine Offenbarungen Togie mußten “ fich diefer Fragen bisher bemächtigt. Für Kirche und Theo- nur dem Glauben erfennbar find; warum fı eine Weltre gierung nur eine „Zunfer“ , politijche „Royaliften“ und „Kreuzritter“ eintreten. „geheime“ ijt; marum der Glanbe immer die Welt der Si AOtbarfkeit zu über- Sehr natürlich, Dlange da politijche Leben eines Volfes fih in der winden hat. „Das „tiefe Inkognito” Chrifti“ ‚Jagt der Verf., „die Anfechtbar- Kindheit befindet., u ND jehr gefährlih! Denn nun fielen auf die Kirch- feit und Fehlbarkeit der Schrift, die Zweifelh fichen regelmäßig all e aftigfeit der wefjentlichen That- und der Junkerpartei Machte, ie Borwürfe, die man der politijhen Reaktion jachen 2c., dies alles gehört, tHeil® feinem Grunde, theil8 jeinem Zwede in jeinen „Denfwürdigkeiten“ DasZ hHielt Wolfg. Menzel einit, wie wir nach, zur Defonomie der Offenbarung eines Gottes, der fich nicht Höflinge, lefen, Hengitenberg und Gerlach vor. Mit jondern Bürger, ja Söhne und Nönige in ung heranziehen will.“ Diefe KRecht, aber zu früh. Das de ut{che Staatsfirchenthum hHatte jede anders- Erziehung aber ift diejenige durh Freiheit zur Freiheit. So ift die artige Auffajjung verpönt. Wenn die große Barteigruppirung fich in der MenfchheitSgeichichte „die Gejchichte der Entwickelung der Freiheit“. Das Horm vollzogen und zurech tgeftellt Haben mwird, wie ein größeres {taat- He nur möglich, wenn der Menijch von Anbegiunn „in dem Mangel jinn- liches Gebiet mit einem Rei verlangt, jo wird das vS Otdum neuer Beziehungen und Aufgaben fie ficher oder verftandesmäßiger Gewifheit, in der Möglichteit, Gott zu ver- Nig anders werden. Die vorliegende Schrift geffen, zu leugnen, feiner 3u {potten, jhon einen „Anfang der Freiheit 3eigt, wie Wigh jeine Ba vtet DÖöchft umfichtig nnd talentvol der Kirche bei fich Hatte“. Die Ungewißheit, die Freiheit, Gott nicht zu wifjen, ift näher führen wil. Seinen Standpunfkt wie feine Haktung und Operations- demnach die Lehrmeifterin innerhalb der Sejchichte. Der gläubige Menich 311 312 muß endlich fagen fönnen: „Ih räume die Möglichkeit ein, daß troß ungar. Monarchie, Wien, Manz (VIII, 242 S, gr. 8). 3420 . alledem mein SGlaube nur ein frommer Wahn ift. YWber das fümmert Radic, m. E. Edler v., Die Verfassung der orthodox-serbischen u, mi nicht. SJch will, daß e& wahr ift, daß Chriftus, der Sohn des orthodox-rumän. Particular-Kirchen in Oesterreich-Ungarn, Serbien u. Jebendigen SGotte8, den Kreuzestod erlitten Hat, und ich bin bereit, zu Rumänien. 1, Buch: Die Verfassg. der orthodox-serb. Particular-Kirche {terben für die bloje Jdee; denn ein Leben ohne fie ift für mich Jhlimnuer v. Karlovitz. Prag, Gr6gr & Dattel (XVI, 232 S. gr. 8.) 4A al8 der Tod.“ Wir brechen ab. DasS SGanze ift ein frijh und lebendig Chriftl. Kunft ı. uft£, Perrot, KX. H., Die VoNendung d Domes u ®öln u. der projektirte Ausban d. SüdthHurmes am Münfter gejchriebener beachtenswerther Beitrag für die Apologie des Chriften- zu Straßburg, jowie d. Hauptthurmes am Münfter zu Ulm, nebit Vor- thums. Der Verf. beherricht feinen Stoff, wenn er ihn auch nicht gleich- jdhlägen zur Bildg. e. Central-Vereins zur Erhaltg. ı. Herftellg. natioe möäßig verarbeitet, denn Kap. 7 ift nicht von derfelben planmäßigen Durch- naler Baudenkmäler. Straßburg, Bomhofjf (23 S. gr. 4). SO . Schu= arbeitung; und er jHaltet mit Heiterer und gefälliger Anmuth über die madcher, %ir. E, Berlen geiftl. Volfsgefanges aus dem jkandin. Norden. Dinge. E3 geht ein freier und tüchtiger proteftantijcher SGeift durch die Sine Auswahl der fchönften Yrig.-Melodien der dän. Volfstirche f. Orgel Erörterungen, und wohin er führt, dies wird man jehen, wenn der Verf. Dd. Harmonium, Piano od. ein: od. mehrftimm. Gejang in mäßig Hoher die Fortjeßung bringt. Wohin fie audh führen — und man merfkt ein Stimmlage. Mit deutjhem Text hHr8g. SGöttingen, VandenhHoeck & RKRırp- recht (24 S, gr. 8 1A4 {tarfes Gewichtlegen auf die Ergebnijje der modernen biblijchen Kritif, Zeitfchriften. Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 39: Die 34. Hauptver- Ergebnifje, welche man doch erft einige Jahre älter werden Iaffen muß — Jammlung des Guft.-AWd.-Vereinz in Karlsruhe I, Die neue Geftaltung Ref., welcher allerdings zum „gläubigen Lager“ gehört und demnach einen der orient. Frage. VerhHandlungen de3 Protejftantentags zu Gotha. Das ziemlich ftarfen „Hausrath überlieferter Borftellungen“ mit fich führt, Manifejt der Herren Körner u. Finn. Der Conareß der deutjdhen Social- glaubt rathen zu müffen, fie mit Freude zu begrüßen. — Haben wir auf demofraten. Der Unterrichts- und Freidenfer - Con veß in Yrüfjel. Der unferer Rüftung Roft und Grünfjpan fiken, o ift e& gut, wenn ehrliche britijche, continentale u. allg. Bund zur Bekämp f u ng Dder gefeßlich ges Kritit wie tüchtige Streithämmer Ddie alten Armaturen in Anfpruch regelten Proftitution. Der berliner Hülfsverein für die Kolhsmijfion. Soh. v. Hanftein, Kirchl. Verfammlungstage in Neumünfter. Die Herie nimmt. und im tönenden Aufjchlag probirt, was dahinter jigt. Und jind fale Prejje der Schweiz. Die Synode der Waldenjer. Aus der Homil. wir mit ausgewachjenem und verzweigtem dogmatijhen Ausban alte Literatur II. Correjpondenzen. — Broteft. Kirchenztg. Nr. 38: Bäume, nicht ohne MoosS auf Inorrigen Rinden, Jo muß dann und wann D. Haggenmacher, Die IJronie Jefu nach der Daritellung der Evan- ein frijcher Sturm die Nefjte jhütteln und zufjehen, weldhen Zmweig er Dürr gelien. %. E€hlers, Die Hriftl. Taufe II (Schl). Aus Berlin. Aus und trocfen findet, Denn falen muß nın einmal, was nicht Halten, und Hannover, Aus Bern, Ein academ.-theol. Vereinsblatt. Entgegnung von im Sturm bewähren muß fich, was etwas bedeuten will. Proteftantijch Baft. L. Klapp. — Der Staatz3 - Socialifjt. Nr. 38: Die Anfang$S- buchftaben des Socialismus. . . Rafchfe, Die Reformation u. Ddie ijft es, die Kritif nie zu fürchten. Das alles abfchließende Moment im Socialreform. Die Heidenmijfionare al$ Socialreformer. Der Staat3- religiöfen Bewußtjein ijt der Wille. Nemo credit nisi volens. Das ift jocialismus macht den Socialdemofratismus entbehrlich. Für die Militär- hier erfannt. Damit ijt die Musficht gegeben, daß der Verf. auch dem Acerbau- Colonien. Nr. 39: Albert3, Anabaptismu3 ı.. Hriftl. Socias äußeren objeftiven Kanon, der H. Schrift, in ihHrer organijchen Entfal- lismus. Bum Syftem cHriftl.=focialer LokalthHätigfeit für die Geiftlichen, ung in erhöhter Weife feine Aufmerkfjamkeit zuwenden und für die Fort- A v. Eye, E3 wird gelingen. Neber die OHriftl.»Jociale That. Das Handel$» feBung feiner Erörterungen das Organ für die Auslegung jenes$ ent- minifterium Bismarck 11. jeine {taatsfocialijt. Bedeutung I. Sociale Chros falteten Zeugnijfje®s beachten werde, welches im wiedergeborenen Bewußt- nif. ba reuß. JahHrbücher. 46. Bd. 3, Heft: E Fenuerlein, Zur . Würdigung Lavater’8, Jein der Gemeinde al8 innerem Kanon gegeben ift. Verfchiedenes., Die mehrfach erwähnte, von Dder. bafeler Bibelge- - Jelljchaft veranftaltete griechijche Ausgabe des M, . ijt nunmehr erjdhie- Spitta, L. (Paftor in Bergen b. Celle), Die Geduktd. Sin Hauptijtück der Nachfolge Chrijfti. Bortrag im Evang. Verein zu Hannover geh. am älteften HandjOriften. Frei nach Tijhendorf bearbeitet von Dr. €. . Rig- nen: „H KAINH AIAOHKH. Das neue Teftament (griechtjch) nach den 21. Yan. 1880. Hamburg 1880, Ev, Buchh. der Niederjäch|. SGejell- er Theol.), Dr. Imman. Stodmeyer (Antijte8 u. ichaft (74 S.. 16). 20 %f. genbad) (vrd. Pro Die Diejer dem SGebiet der Hriftlihen AWjfeje angehörige VBortrag verdient außerordentlich billige Ausgabe ord. Prof. der Theol.)“ (Bafjel, Spittler in Komm. [688 S. 16]). irog jeiner Einfachheit dennoch eine bejondere HervorhHebung, weil das v. 2 Mi.: mit dem Pfalter und den in darin behandelte ThHema o alljeitig und gediegen erörtert worden ift, Daß der griechijchen Kirche eingeführten Perikopen 2 Mf, 40 Pf.) zeichnet fich au durch vortrefflihen Druck aus. — us @Oriechenlan fonınmt die Kunde, daß auf dem Berge AthHosS in dem Klojter der Yberer Hand- jowol der gebildete Theolog alS der jchlichte Laie das jchöne und erbau- lidhe Schriftchen nicht vhne Befriedigung aus der Hand legen wird. A jchriften des Photius (Patriarchen von Xonftantinopel) durch einen Stu- diojus der Theologie Roffo3 aufgefunden morden find und demnächft rof. W, Braune Heraus- Neuefte theologifdje Literatur. veröffentlicht werden follen. — Für die von gegebene Sammlung von „Neudrucken deutfcher Litteraturmwerfe Ddes 16, Qa hiklofophie. Biller, Prof. Dr. X., Algemeine fbi%opbif@e EtDit. und 17. Sahrh.“ (Halle, Niemeyer) hat der durch feine Arbeiten auf dem '& enjalza, Beyer & Söhne (VIIL, 508 S, gr. 8). Gebiet der Lutherliteratur bereitg beftenS befannte Pred. Anaake am irchengefchichte. Patrum, Sanctorum, Opuscula selecta, ad Ed. et commentariis auxit Prof. KadettenhHaufe zır Potzdam die Bearbeitung der „Pasquille in der Re- usum praesertim studiosorum theol, formation8zeit“ übernommen. Das erfthearbeitete Miegt bereit$ als 28, p. H. Hurter, S. J. Vol.41: S, patris nostri Joannis Damasceni Heft der ganzen Sammlung vor: „Wider Hans Worft von Martin Luther, expositio accurata fidei orthodoxae. Innsbruck, Wagner (430 S. 16). MAodruck er erften Ausgabe (1541) (VI, 74 S, 8) und wird in d. B, 1.4 80 %. +Jungmann, B., Dissertationes selectae in historiam nocdh nähere Erwähnung finden. — Nach &, Woerl’8 „Publicijtif der Ge- ecclesiasticam. Tom. I. Regensburg, Pustet (IV, 460 S. gr. 8). 4M gentwart“, 3. Heft: „Die Preßverhältnijfje der Schhweizer CEidge- + Boutrais, p. D. C. M., Der Karthäufjer Landsbherger, e. Vorläufer noffenfhaft“, zählen die fatholijdhen Mantone der Schweiz, in weldhen der jel. Maria M. Alacoque im 16. SJahrh. u. die Andacht zum gqöttl. noD nach den dreißiger Jahren nur zwei fMerifale Blätter exiftirten, Herzen FJeju. Aus dem Franz. v. B. Hermes. Mainz, Kirchheim (XVI, enwärtig ca. 50 {treng fatholijdhe Zeitungen und Zeitfchriften in Ddeutz 128 S. 8). 1.4 50 Aurbach, Bajt. DO., Die ev. Kirhe im neuen fe x, franzöfijcher, italienijdher und romanijcher Sprache. Sin Theil der- deutjchen Neiche, Berlin, Schleiermacher (VIIL, 194 S, gr. 8). 3A 60 . Jelben find Aktienunternehmungen; NRedakteure und Korr ejpondenten arbei- Statiftit der kirchl. u. Unterrichts-Verwaltung in der Prov. Schleswig- ten meijt unentgeltlich. - Bon den deutjhen Blättern i{ft das Hauptjäch- | Holitein. Kiel, Homann (IL S, gr. 8). 1.4 50 . fichite das von Kreienbihl und Baumftark redigirte, in einer Auflage von YMypologetik. Weitbrecht, Garnij.-Diac. Prof. G., Ift Chriftu8 wahre 5000 Er. erfcheinende Iuzerner „Vaterland“; daneben be ehen 23, Qofal- Haftig v. den Todten auferftanden? Vortrag. Stuttgart, Steinfopf (22 S, blätter in derjelben Sprache. Bon den franzöfijchen find 5 ie/namhaftejten gr. 8). 20 die „„Liberte“ und der „Ami du peuple“ in Freiburg und der „Pays“ Liturgi E Baumann, Archidiac. E, Das Selbftcommuniciren d. ev. in Pruntut. Von italienijchen Blättern jind hervorzuheben die „Libertä“ Geijtlichen aus Gejchichte, hHeil. Schrift u. Bedürfniß gerechtfertigt. Berlin, im Teffin (Re ierungsorgan) und die „Gasetta Romanscha“, welche im Schleiermacher (82 S, gr. 8). 1.4 50 . Benediktinerftift Dijentis gedruckt wird. Sonftige fatho j (ijche Preßunter- Homiletik. Burk, O.-Konf.-R. Dr. R., Predigt am Ofterfefte 1880, nehmungen der Schweiz find der Brojchürencykus und die Piugannalen Stuttgart, Steinkopf (16 S, ar. 8). 20 . Frommel, Gen.-Sup. Nonf.-R. des über 600 Sektionen zählenden fchweizerijhen Piusvereins, eine An- M., Des großen Erzhirten Abijchiedspredigt. Predigt üb. Matth. 28, 20, ahl fpecifijch Fatholijher Fachblätter pädagogijchen, Homiletijchen und beim Abjchiede aus jeinen Gemeinden in Baden am 5, Sept, 1880 geh. { irchengefchichtlichen Inhalts, ein in 50,000 x. verbreitetes iNuftrirtes Pforzheim, Riecker (11 S. gr. 8). 20 Hofmann, Bajt. X., Gott mar Monatsblatt: „Alte und Neue Welt“ (Einfiedeln, Benzinger), und die mit uns. IJdm fjet die Ehre! Pred. zur zehnjährigen Feier des Sieges vom Chorherrn Schoderet zu Freibur eftiftete „Kongregation des heil. bei Sedan am 2. Sept. 1880, geh. in der Kirche zu Sebhni 24 ©. 8). Raulus“ zur Heranbildung und Bejchäftigung weiblicher Sekerinnen, Katechetit u. Yadagogit. Werbatus, M., Biblijhe Gejchichten welche in reibur , Bari8 und_anderwärts Heitungen und Zeitjchriften auß dem alten u neuen Telt. In 2 concentr. Curjen f. den vorbereit. in Deutjcher 1und 1 ranzöft er Sprache druct und ein eigene®s Organ: Unterricht. NRiga, Kymmel (VIIL, 92 S. 8). S0 . Rußen, Suy. B., Das Apoftolat der Prefje” (Aufl. 6000 | ) befißt. Altfatholijche Blätter er- Lehrftoff . Leitfaden f. katech, Behandlung d. fl. Katechismus8 Luthers cheinen in der Schweiz 26, eva n eltjch-Arijtlihe nır 28 (15 in der deut- im Schul- 1U. Konfirmanden-Unterricht. Nenu-Ruppin, Petrenz in Comm. | chen, 13 in der franzdf ijchen S Ö weiz), wozu noch zmei AHriftliche Schul- (89 S, 8). 60 . 7 Stödl, Rrof. Dr. A., Lehrbuch der Rädagogik. 2., blätter fommen. emä 5 igt fonfjervative fätter erfcheinen nur ehn, vielfach umgearb. Nufl. Mainz, Kirchheim (XI, 515 S. gr. 8). 5 25 . Viberale und radifale da en 130! Hierzu fommen noch vier Socialijten- D Socialdemofrat“ in ürich, „Les tats unis + Dupanloup, Biihof F., Die Mädchen - Erziehung. Autor. Neberfeßg. blätter: „Tagwacht“ un de l’Europe“ in ®enf und „Bulletin de la fede6ration jurassienne“ im v. Cl MoijthHaf. Ebd, (VIL, 463 S, gr. 8). 4 Kirchenrecht, + QZaurin, Hofcapl. Prof. Dr. ., Der Cölibat der Kanton ern,. u den bisher Aufgezählten treten fAließlidh noch 62 Geiftlidhen nach canon. Rechte, m. bef. Beziehg. auf das Recht der Öfterr.- neutrale mifjenfhaftlidhe und Fachblätter. Berantw. Redakteur: Prof, Dr. C€. E, Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u Glafer in Leipzig. Yır. 40. Leipzig, den S, Oftober 1880, Theologifches Literaturblatt, Erfheint jeden Freitag. Yreis vierfeljährlid 1 AMh. — CGxpedition: HKönigsfiraße Nr, 5. Erjtenz die Ergebnijje der Quellenkritit des Pentateuchs. So oft ein 3um höheren KReligionsunterridht. Wunder abgethHan oder rationalifirt werden joll, muß der Elohift, Jehovift Das auf fünf Bändhen berechnete „Hilfebuch zum Verftändnif der und die anderen Ergänzer auf den Plaß. Freilich meint der Verf., der Bibel, für den Religionsunterricht auf der Stufe des Obergymnafiums weite Band von Wellhaufen’8 „SGejchichte Jrael8“ fei noch nicht erfchienen, und für denkende Freunde des göttlichen Worts“ von X. L. Fr. Mezger und jo Haben defjfen folgenjhwere Aufftellungen noch nicht benugßt werden (Ephoru8 am ev.-theol. Seminar zu Schönthal in Württemberg), von fönnen. Arme Gymnafiajten, die nun mit jeder neuen Auflage der alt- tejtamentlicdhen, Jo jchnell alleS auf den Kopf {tellenden Kritit wieder neu welchent fürzlich das dritte Bändchen (Gotha 1880, . A Perthes [XII, 163 S, gr. 8] 2. 40) erjchienen ift, [Owillt zufehend8 an; denn der Verf. umlernen müffjen! Wir dächten die Wahrheit und Göttlichkeit der alt- hHat jeßt nicht einmal den Pentateuch vollendet, von dem noch das SGefepliche tejtamentlidhen Offenbarung fteht fejter al der Elohift und jeine Ergänzer und Rituelle fehlt. E3 überfchreitet anuch inhaltlih das Maß; denn e$ ift und überlebt auch Wellhaujen’s Bücdher, Ia Höchft unwiffjenfhaftlich dünkt viele& darin, waS nur für Hebrätfch verftehende fünftige Theologen von e8 uns, von diejfen Dingen mit Gymnafiaften und denkenden Bibellefern Werth ijft und der wiffenjchaftlihen Eregeje vorgreift. Der Verf, meint zu veden. Denn wiffen]dhHaftlich i{t doch nur, was auf den Grund geht und jelbft, das Buch fönne einen Kommentar zum Pentateuch erjeben. Wozu nicht autoritätzmäßig angenommen wird. Ift e$ wijfen]Haftlidher, auf joll e8 3. B. dem Lehrer am Obergymnafium oder dem Ddenkenden Brund von Emald und WellhHaujen etwas anzunehnıen al8 auf GOrund des Talmud? Dieje Dinge find doch nicht über alle Zweifel erhaben; Bibelireund frommen, zu erfahren, daß der dunkele Ausdruk 770 "7aR 2 Moj. 3 1, 10 dreimal von den otolul Asıtoupyıkul DEeS HohHenhriefters Und die nöthige Grundlage für Gymnafiaften ijt doch, die altteftamente vorkommt? Wir leugnen nicht, daß das Buch interefjant zum Sejen ift, lidhe ReligionSgejchichte jo zu lernen, wie fig jich jelbjt gibt, wie das N, , und daß man viel daraus lernen fann. AWber das, glauben wir, fann und die Rirche fie vorausjeßt. man nicht daraus lernen, wie der Obergymnafiaft in das A, T. einzuführen Doch der Verf. hHat noch ein zZweites Ariterium, die Gotteswürdigkeit ijt, und au der denkende Lejer lernt hier nicht, den Pentateuch von ojfen- der Gefchichte. Auf diejes Kriterium Hin Hat jhon Origenes allegorifirt, barungsgefchichtlidhenm Standpunkt aus verftehen. Der Verf. will zwar und jedermann findet e& willfürlich. Iit e$ aber weniger willfürlich, wenn der VBerf. eine Gottesunmwlirdigkeit darin finden will, daß Gott die den Offenbarungs- und Wunderglauben fejthHalten, aber er fällt immer wieder in die Emald’jhe Verwechjelhung natürlicher Originalität mit Offen- Negypter aus der Wolfe anfchaut, ıund daß Mofje durch feinen Stab das barung und göttliHer Vorjehung mit Wunder zurücd, Während die Meer Heraufführt? Wenn kein Wunder um den Weg ift, weiß der Verf. S. Schrift und der Augenjdhein bi8 Heute Ichrt, daß Ifrael ein Hals- jehr gut mit joldjen angebliden SGottesunwiurdigkeiten fertig zu werden, jtarriges Volfk, ein der Offenbarung durchaus nicht Homogenes Organ ift, Und wenn der Verf. doch das Auferftehungswunder fefjthHalten will und Jieht unjer Buch in der Offenbarung die Blüte der ijraelitijdhen VBolts- hier nidht mit denen geht, die durh Quellenkritit die verfchiedenen Auf- entwickelung, ähnlich wie das Buch der Weisheit das Bolfk Ijrael idealifirt. erftehungsberichte verflüchtigen, {v ift e& inkonjequent, daß er das große Allerdings$ nimmt der Verf. bei Moje eine Offenbarung an. Ausgehend Waunder, auf welches die Theokratie gegründet ijt, verflüchtigt, den Auszug von der Religion der Patriarchen, angeregt durch ägyptijche Bildung und und Durchzug und das RKReden Gottes am Berg Sinat vor den Ohren midianitijhe. Erfahrungen, jei er ‚unter den Eindrücen der finaitijhen jeines Volfes. Die Kritit des Buchs jheint uns auch nicht wifjen]chaft- Alpenwelt Meligionsftijter durch Ofenbarung geworden; dD. H. in feinem lih durcdhgeführt zu fein. Sinmal ijft das Wunder eine mißverftandene Geifte gingen die Höheren Gedanken von der Geiftigkeit Gottes und von Barabel, ein ander mal ijft der Kern eine Peft, ein ander mal i{t e8 dem religiöfen Berufe Yirael8 mit urfjprünglidher Kraft auf. Dies ift Dichtung; einmal ijt e& munderbarer Zufall, ein ander mal ein wunNder- aber nicht jpecifilch von den Mittheilungen verjchieden, weldhe der Logos bhares X, wieder legendarijdhe Zufjäße, und doch auch Geifteswunder und auch anderen Weijen des Alterthums machte, Charakteriftijch für die göttlidhe Manifejtationen, und das alle8 ohne fejtes Prinzip außer die Verflüchtigung der Offenbarung ing Subjektive und Naturaliftijche, Yt die Wunderflucht. Da kann e8 jedenfalls nicht mehr Heißen: „Wir Haben ein Behauptung auf Grund von 2 Moj. 20, 24, der edlere Mojatsmus Iehre, feiteS prophetijdhes Wort.“ wo der Menjch innerlich die Nähe SGottes fühle, da jei Gott ihm nahe, Wie IhAdlich ein jold) unfefter Standpunkt für Obergymnafiaften 1und jowie die Vereinerleiung des Orakel8 der Urim und Zhummim mit den fünftige Theologen ift, {pringt in die Augen. Sie werden e8 jAHhwerlich heidnijchen sortes, wonach der Hohepriefter als edlerer Hierophant felbft auf der fchiefen Ebene aushalten, jondern die Biücher Moje’8 wie ein die Gottesfprücdhe gemacht hHätte. Bei den Urim fiel uns$ auch S. 90 die Heldengedicht anfjehen mit Hiftorvijchem Kern und religibjer Genialität, irrthümliche Behauptung auf, Jojfua hHabe bei Jeiner Bejtallung 4 Mof. Was aber der Verf. fejlthHalten wil, Wunder und Offenbarung wird fich 27, 21 das Licht und Recht gebraucht, mährend S, 131 das Richtige gejagt ihnen verflüchtigen. Wir möchten wünfhen, daß in der Heimat eines wird. Cbhenfo fielen uu8 die zahlreichen Druckfehler in den Citaten auf. Bengel und Dehlex die thHeologifjche IJugend mehr im Sinn diejfer Herven Der Verf. wil auch Wunder fejthHalten, aber jonderbarerweije nur in ab- der Kirche und der Wifjenjchaft in die Schrift eingeführt würde. stracto. Wo wir hHinjehen, zerfließt ung die einzelne Wundererzählung Ohne Zweifel ijt die Hriftliche Sittenlehre fir Oberklaffen von @yn unter den Händen. Der Verf. rechnet zum Wunder Veranftaltungen der nafien ein jehr anfpredhender Lehrgegenftand. Da nun der jüngijt er- Vorjehung auf dem Gebiet des Zufalls, aljo daß etwa Pharao’s Tochter icOhienene „Leitfaden der AHriftlihen Sittenlehre für vbere Klafjen Höherer an den NMil kam. Der Kern der Wundererzählung möge vft nır ein Schulen“ von Dr. W. Schu1z (Lehrer an der Realjdhule 1. D. in Schwerin) Heiner Umftand fein, der al8 GebetzerhHörung merkwürdig gewejen, aber (Erlangen 1880, Deichert [VI, 73 S. gr. 8] 1 M.) eine Pflichtenlehre jeßt nach 3000 Sahren Iafje jih der Kern nicht mehr von den legendarijhen in biblijdem und KHrchlidem Sinne, ja in engftem Anjchluß an den uthaten LoSjchälen. So möge der Kern des Korahwunders eine Peft Katechismus enthält, mwobei mandhe8 finnige Wort au den Klajfitern ein; der grünende Stab Naron’8 jet aus einer Parabel Moje’8 entftanden. und Kirchenfhriftftellern eingeflochten und iüberall ein ausführlicher “ den ägyptijchen Plagen wurde eine Menge Umftände und natürlicher Schriftbemweis darauf Hinweijt, mwie die ethijhe Lehre au der Schrift Mittel yon ®ott gelentt. Weder das Manna noch die Wolfenjänle, zu fchöpfen i{t, jo möchte das Schriftchen mandjen Bedürfnifjen ent natürlich au jprechen. Dennoch miüffen wir geftehen, daß wir eine andere Vor- jo offenbar d der Ejel Bileam’3 nicht, ift gefchichtlich. Cbhenfo wenig die auch Mofe in die fernfte Zukunft vagende Weiffagung Bileam’3. Wenn itellung von den Bedürfniffen des Gymnafiaften, zumal in unferer Nicht alles thHat, was ihnı zugefchrieben wird, {o müffe man Beit hHaben. Wir glauben nicht, daß die Eregefe des Katechiamus in doch, wie Arrian von MAlexander jage, den Mann jchon Ioben, daß man etmas wifjen{dhaftlidher Form genügt. Ohnehin i{t das Gemeindebekennt- jolch e8 von ihm Habe glauben Fönnen. Was aber das grundlegende niß der Laten nicht darauf berechnet, in die Wiffenjhaft einzuführen. Wunder der altteftamentlichen Theokratie betrifft, 10 ft nach unfjerem Für den Schüler Höherer Klaffen {ft e& durchaus nothwendig, daß der Berf. die Hauptjache das Geifteswunder, die Steigerung de8 religiöfen Vewußtjeins; e& war ein Ta Lehrer die ethijchen Fragen behandelt, die in der allgemeinen Ethit vor- g größer al8s Marathon und Salamis, wo zufommen pflegen, al8 da ift Willensfreiheit, Gewijjen, Gejeß. Sine das Bolt über fich Hinausgehoben mwurde. Mit diefer Seijteswunder Hriftliche Sittenlehre für Oberklaffen dirfte auch nicht verfänmen, die verbanden fich wunderbare Fügungen der Vorjehung, aber nicht fo, wie ethijchen Zeitirrthiümer des Humanismus zı beleuchten und in der Orift- e8 gejchrieben fteht, jondern auf andere nicht mehr auszumachende Weife, lichen Ethit die zufammenfajjende Wahrheit zu zeigen. ESine Sittenlehre Doch woher weiß der Verf. das alles? Er erzühlt un& wol vieles in unfjerer Zeit müßte nidht einfeitig individuelle Pflidhtenlehre geben, aus Manetho, aber gerade jondern fociale ESthik jein. Wie nothwendig und erfprießlich wäre e8, Niht das erzählte Wunder“ feine Behauptung: „ein Wunder und doch entbehrt aller fejten Baftiz. Freilih der die Haffijiche Humanität teip. Inhumanität in Beziehung auf Che, Stla- Verf. Hat zwei Ranones zur Begründung und Begrenzung jeiner Aritik, verei, Arbeit mit der AHriftlihen Anfhanung z vergleihen! Au muß 315 316 im unfjerer ethijch gericdhteten Zeit die Konfejfion, wenn fie noch ein Recht SInhalt des Evangelium3 in einer für das Verftändnif der Gemeinde an- hHaben will zu eriftiven,.fidh in ihrer ethijhen Wichtigkeit darlegen, , In gemefjenen Zorm darlegen und zugleich anfügen, wa darin an Troft und einerevakgelijdhen‘ Sittenlehre für Oberkflafjjen Jollte z.B. die Lehre vom MahHnung enthalten ijt, un {o die gewonnene Erfenntniß auch für Herz Bereif in thyex durchgveifenden Wichtigkeit Ma evangelijdhet Anfchauung und Beben.fruchtbar’zu nıachen.- Das . denn adtth. in/anerfennenSwerther nicht Hibergangen werden. So mürden wir alfo das Schriftchen eher für Weife. im vorliegenden Buche geleiftet... E& mangelt der Auslegung keines- untere Alafjen Höherer Schulen brauchbar finden. wegS an Gründlichteit, und man merkt überall durch, mwie der Verf. die Sin Buch für die Hand des Schülers beftimmt ift das „Hülfsbuch für hofitiven. Ergebnifje der wifjjen]chaftlichen Sregeje fr jeine Arbeitr ver- den evangelijdhen RKeligionsunterricht in Gymnafien. 1. Abth. Für die werthet hHat. SIft auch die Erflärung mandher Stelle Inapp gehalten, oder unteren und mittleren Klajjen“ (Leipzig 1880, Teubner [IV, 378 S. gr. 8] wünjcht man da und dort ein näheres Eingehen auf diejfen vder jenen nır 2. 40) von Dr. H. Frand (Oberlehrer am Gymnafjium zu Demmin). E$ ent- angedeuteten Gedanfen: überall ijt über die Bedeutung der Sentenzen das hält 1. eine biblijdhe Gefcdhichte, 2. Erklärung des Katechismus, 3. 72 Kirchen- NötHigite angegeben, der InhHalt wird gegliedert und der Zujammenhang lieder. Nr. 1 und andererfjeit3Z Nr. 2 und 3 wird auf Wunfch auch einzeln ftet® nachgewiejen, jodaß neben dem Einzelnen auch die Einheitlichkeit des zur Einführung abgegeben. Sicherlich ijt das der richtige Stoff flr das Gedankenverlaufes an das Licht tritt. Zu bejonderer ESmpfehlung gereicht Untergymnafium, FJür den Unterricht auf diejer Stufe wird e& nüblidher der Arbeit die flare, verftändlidhe Sprache, in weldher dem Lejer die Ge- Jein, die biblijdhen Gejchichten in einem befonderen Buch vor fidh zu Haben dankfen vorgeführt werden, weldhe wegen ihHrer Bejchäftigung mit tief in- al8 fie au der Bibel zerftückelt zufjammenzulefen. Ohnehin ijt Frivolität nerlichen Verhältnifjen der einfachen Darftellung bejondere Schwierigfeiten bieten. Das Buch eignet fich ebenjo wol zur Privatandacht wie zur VBor- einzelner Schüler bei Aufjuchung ihHnen anftößiger Stellen zu fürchten. Darum Hat e$ uNn$ gewundert, daß der Verf. jeinen Vortheil nicht voll- bereitung für Bibelftunden und dürfte, wenn Heinere Abjcdhnitte zujammen- jtändig benußt Hat, indem er 1 Mof. 4, 1. 25 ganz ftehen ließ. AWber jonft genommen werden, auch für das Vorlejen in Bibeljtunden fich brauchbar verdient die Redaktion der hiblijchen Gejchichte alles Lob. E3 ift ein jehr erweijen. reichhaltiges Material, 115 Nummern im Alten und 87 im N. T., da- rzunter fjehr umfangreicdhe, jodaß nichtz WefentlicheS übergangen ijt. Das, Burkhardt, Iafk. (Prof. in Bajer), Die Zeit Conftantin’$ des Großen. was für die Mitteljtufe, und nicht für die UnterkHaffen beftimmt, ift durch 2, Aurfl. Leipzig 1880, Seemann (VII, 456 S, 8). Heineren Druck ausgefondert. Die neue Auflage der fhöünen, vor 27 Jahren zum erften mal er- AWir mwürden eher einigeS ftreidhen wie chienenen Monographie zeigt zwar in der Hauptjache, in den großen Aorahamı und Wbimeleh 1 Mofj. 20 und von Herodes Lufk, 13 und lieber Bügen der Auffafjung und Darftelung, keine Beränderung, weijft aber im für legteres zu den fechS aufgenommenen Himmelreichsgleichnifjen nach einzelnen an vielen Stellen die Spuren der nachbefjernden Hand auf. Matth. 13 auch das fiebente vom Neß fügen. Die Textfafiung ift biblijch mit jeltenen begründeten Abweichungen vom Luthertert, Wo zufammen- Wenn der interefjante Gegenftand und die geiftvolle Behandlung das gefaßt und ings Kurze gezogen ift, gefchieht e& mit Sinficht. Gelungen ift ganze Werk zum Studium empfehlen, fo verdienen insbejondere die Wb- 3 3. die Zujammenfafjung der Gefpräde im Buche Hiob. Um der Me- jqnitte über Religion und Werglauben, Kunft und Literatur, überhaupt über die Iulturhijtorijdhen Zujtände jener merkmürdigen Uebergangsepoche thode nicht vorzugreifen, ijt zur Erflärung fajt nicht® beigefügt als gev- auch) nac) und neben den Arbeiten von Döllinger, Friedländer, UhHlhHorn graphijche, Hhronvlogiiche Notizen, etwa noch Verweijungen auf das N, X., ı. a. volle Beachtung. Das Urtheil des Verf. über Chriftenthum und und jeder Gejchichte i{t als Fingerzeig ein zufammenfajjender Bibeljpruch Kirche zeichnet fich durch feltene Unbefangenheit und wohlwollende Freund- vorangejtellt. Das Prinzip des MaßesS der Erläuterungen ift uns nicht Har geworden. Wir mwürden entweder auch dieje Erklärungen {treichen lichteit ausS und mweiß auch Erjheinungen wie das Mönchthum in ihrer und dem Lehrer überlafjen, vder mehr geben , etwa in der Weije Zahn’s, Bedeutung zu mwürdigen, wogegen allerdings8 die noch immer verfuchte Er- Wie die biblijdhe Gefchichte, fo ift auch die Lürzere Katechismuserflärung Härung der diokletianijchen Verfolgung aus einem Komplot der Chriften, welcheS die Kaifergewalt in ihre Hände Hätte bringen joNlen, fowie die in 126 furzen AWbjchnitten mit treffendem Nachweis aus Bibel, biblijcher feftgehaltene Charakterijtitf Konftantin’s alg eines Mugen und energijchen, Sejchichte und Gejangbuch ganz und gar in pofitiv kKrchlihem Sinne ge- aber aller religiöfen Motive baren, nur von furchtbarem EChrgeiz erfüllten Halten und fo gefaßt, daß eS nicht zu fhwer und nicht zu leicht ift, daß Bolitifer$ von fjelbit zur Prüfung und zur Kritik einladen, £. $ e8 für jich befriedigt und zu weiterer Erflärung im Maße diejer Unter- richtsftufe auffordert. Wenn diejer reidhe und doch nicht überreiche mwohl Sallmann, Dr. ®, (Oberlehrer in Revat), Luther im Häuslihen Kreife. ausgewählte Stoff verarbeitet mird, Haben die Zöglinge einen felten Grund befommen. Meber EinzelhHeiten ließe fich natürlich rechten ; {o 3. B. würde Deutihen Familien zu Nuß und Frommen., Kajjel 1880, Bacmeijter (54 S. 8). 60 %f. Bezichwig eS nicht billigen, daß die Trinität den drei Artikeln vorangeftellt Vorftehende Schrift, die jhon in den „Mittheilungen und Nachrichten ift, {tatt al Kefultat fidh anS der Heilsökonomie zu ergeben. Daß der für Ddie evang. Kirche in Kußland“ zum Abdruck gefommen, verdient alle ältere Sohn im Gleihnip Luk. 15 als Beijpiel des Kindergehorjams und Empfehlung. Sie zeichnet fich durch edle Sprache, Wärme der Empfindung der Vater als Beijpiel für die Pflicht, GuteSs von jemand zu reden, an- für ihren Gegenftand und Klarheit der Darftellung aus, und wenn auch geführt mird, jdheint uns jozufjfagen gegen den guten Gejchmad, Aber das nicht jeder Zug, der ung aus Luther’8 Häuslichkeit bekannt ift, verwerthet Jind im ganzen Kleinigkeiten. Bei den Kirchenliedern die in guter Fajjung und Auswahl mitgetheilt worden, {o entwirft fie ung doch ein lebensvolles Bild von Dderfelben, das in der That „deutjhen Familien zu 2Rußﬁunb Hrommen“ gereichen kann. werden, ijt über den nächften Bedarf Hinausgegangen, theils zum SGebrauch in der Schulandacht, theil® al Beleg für die Gefchichte des Kirchenliedes RPaftoralbiblothet Sammlung von Kajualreden hHr8g. von Dr. F. Die- im OÖbergymnafiunm, der wir unter anderem im zZweiten Theil diefe8 1öb- mann (Oberpfr. a. d. Stabtlirhe zu Friedland N. L.). 1. Bd. Gotha 1880, lidgen Werkes entgegenfehen. Schloeßmann (VIIL, 344 S, gr. 8). 4. 80. Un Hülfsmitteln für den Unterricht in der Kirchengefchichte ift Kein Der Herausgeber hHat in der Vorrede diefe „unter Mitwirkung einer Mangel; un8 will es jcheinen, alS genlüge e8 völlig, wenn man den Schü- großen Anzahl gleichgefinnter Brüder“ unternommene Sammlung in 1{0 lern ein alg Manufjfript gedrucktes Verzeidhnik der unentbehrlichjten Namen bejcheidener Weije empfohlen, daß man an das Lejen derfelben weniger und Zahlen in die Hand gibt. Was das neuefte Hülfsmittel anlangt, den mit Fritijder Laune al mit der Erwartung, brüderlidhe Handreihung „Veitfaden zur Kirchengefchichte für Höhere Lehranftalten“ von Dr. Paul zu empfangen, herantritt, Diejer Erwartung entjprechen denn aud) die MehHlhHorn (Oberlehrer am Nicolaigymnafium zu Leipzig) (Leipzig 1880, darin enthaltnen Reden. E3 find keine rhetorijhen Mufjterwerke; wenig- SFenne [VII, 71 S, gr. 8] 1 Mi.), fo verleugnet fich nirgend3 der iten® machen {jie in ihrer {Alichten, jachlihen Darftellung niht den Ein- Standpunkt des Proteftantenvereins. Doch wollen wir zugeben, daß druck, al wollten jie e& fein. Soldher Eindruck regt mehr, zur Selbjt- aud) an Orten, wo zu einem Herbortreten diefes Standpunktes Ge- thätigfeit an al® der einer glänzenden Leiftung eine8 hervorragend Be- Tegenheit mwäre, möglichjte Objektivität erfirebt ijt. Man möchte ja gabten. Sie gewähren dabei einen Iehrreichen Einblit in die geiftige freilidh das Buch fofort zufchlagen, mwmenn man gleich zu Anfang von und geiftliche Arbeit, welche die verfchiedenften Anläffe des profanen und dem Reiche Gottes ieft, das „Ieju Chrifto als Ziel vorjhwebt“; aber firchlihen Lebens in dem Kafnalredner hHervorgerufen hHaben, Diejen Ein- man muß nur andere Bücher diefer Art gelefen Haben, um fich zu freuen, bli zu geben, ijft wol ihr Hauptjächlicher Ziwed. Der Hrijtlihe Takt ift daß hier Luther nicht zum Revolutionär gemacht, daß über die Konfordien- auch in den jchwierigeren Fällen (S. 15, 87, 100, 109, 145, 329) immer, jormel nur ‚gefagt wird: fie „diente freilich felbit wieder zum Banfapfel“. zuweilen fjehr glüclich (S. 87, 100, 109) gewahrt. Da diefje Reden durch- Wifjenjhaftlidhe Ungenauigkeiten find un8 nur wenige begegnet. Die au3 weder „Brücen“ noch „Krücken“, fondern nur Rathgeber und An- Sprache ift warm, die Anordnung lichtvol und KMar, das Wejentlidhe vom feiter fein mwollen, {o fönnen wir zumal jüngere und ijolirt lebende Unwefjentlichen didaktijch richtig gefchieden. Dennoch glauben wir kaum, Pfarrer, die einen geiftliden Austanjh mit Amtshrüdern vermiffen, mit daß Kirchlich gefinnte Lehrer fid) diefe8 Leitfaden? bedienen werden. gutem SGemifjen darauf Hinweijen und ihre Fortjegung wünfhen. Dieffenbach, SG. Chr. (Dberpfr. in Sohlig im ;;BI). Hefien), Bibelandachten, Koch, Dir. Dr. . L. A, (Vorftand der K, Pflegeanftalt Zmwieipalten), Pfydhia- MAuslegung der Heil. Schrift in kurzen Betrachtungen zur Erbanung trifde Winke für Laien, 2, Nufl. Stuttgart 1880, Nelf (X, 109 S. für die Gemeinde. 2. Bd. A, u. d, T.: Das Evangelium St. Johannis, gr. 16). 1. 20. 1. Abth. Gotha 1881, Schloeßmann (XI, 302 S. gr. 8). 5 Mi. Sn diejer HMeinen, hübjh ausgeftatteten Schrift wil der Verf. Laien Seinen Bibelandachten über das Evangelium Matthäti hHat der Verf. Rathjchläge in Betreff der Behandlung von Geiftestranfen geben. Er nun auch jolche über da3 Evangelium JoHanniz folgen Iafjen. Die hHier- gibt nicht etwa eine Bejdhreibung der verfhiedenen Jormen der Geiftes- mit gebotene Arbeit will, wie jchon der Titel fjagt, keine gelehrte Aus- Franfheiten, feine Anleitung zu richtiger Diagnoje diejer Formen, feine Yegung fein, jondern von der Luther’jhen Bibelüberfegung ausgehend den Rathichläge, je nadh den verfhiedenen Formen die KXrantfen zu behandeln, 317 318 Teine Prognoje für deren Verlauf. Auf dies alle8 Hat er mit gutem e geben.: Um einen B e viff von der Art und Weije zu geben, wie der Grunde Laien gegenüber verzichtet. Er möchte vielmehr der Erkenntniß 8 erf. feinem Stoffe gere $ t wird, wählen wir das erfte befte Gedicht, z. B. Bahn brechen, daß Seiftestrankheiten nicht? anderes alg durh Erkrankung „Der Kaijer unNd der bt“, i uf dem. Tert des Gedichtes jelft folgenb Törperlicher Organe bedingte Leiden und darum niemal? eine Schande jprachliche und fachliche Srläuterungen auf drei Seiten. Dann wird die „Sorm“ (Metzum und Reim) erörtert. Hieran fchließt fich ein die „Dicht- jind; er möchte Laien dazu verhelfen, daß fie die erften Regungen be- gattung“ betitelter Abjchnitt. E folgt dann die Bejprechung des „Örund- ginnender Pjychofen erfennen, damit {ie der beginnenden Krankheit jchon gedanfens“ ıund unter dem Titel „Sejchichtlihes“ mwas aug der Quelle durch ärztlide Maßnahmen rechtzeitig begegnen; er will den VBorurtheilen des Dichters, jowie was fonft aus Sage und Gejchichte beizubringen war. welche fich den privaten wie den öffentlichen Anftalten für Seijtestrantke Daran reiht fichh ein Abjchnitt „Zur ürdigung des Gedichtes“ undD eine noch vielfach entgegenitellen, wehren und Rathihläge für zwedmäßige Notiz „Schriftlidhe Aufgaben“. Den Schluß bildet die Rubrit „Litera- Unterbringung foldher Unglücklihen geben; er mwill zeigen, wie geheilte rijde8“., Micht felten werden Winke „über den Vortrag“ eines Gedichtes Kranke von ihren Angehörigen behandelt werden jollen, und fügt Oließ- beigefligt vder durch Mittheilung einer dem Stoffe nach gleichartigen vder ähnlichen Dichtung Vergleichungen angeftellt. Verftändigerweifje wird denm lidh beherzigenswerthe Rathjhläge darüber hHinzu, wie Geiftestrankheiten evotijcdhen Clemente nicht aus dem Wege gegangen, objhon dem Zwecke des verhütet werden möchten, wobei denn die Kräftigung, welche die Seele Werkes entjprechend in diejem Punkte eine gewijfe Einjhränkung, geboten durh Erwechung wahrhafter. Hriftlidher Frömmigfeit erfährt, Feineswegs ijt und beobachtet wird. Bei Arbeiten wie die vorliegende wird jeder überjehen wird. Alle8 mwas der Verf. jchreibt, zeugt von großer Srfah- Kecenjent Ausftellungen zu machen Haben. Lediglich im Interefje des rung und Einficht, und eS ift mur zu mwünfjchen, daß die Wahrheiten, BucheS und jeines erfajjers und in der Hoffnung, daß der jeßt vor- welche er ausfpricht, in immer weiteren Kreijen fich verbreiten mögen. liegenden zweiten Auflage ebenfo rajch und mit ebenjo bedeutender Er- Daß e8 nicht ohne Bedenken ift, dergleihen Bücher joldhen in die Hände weiterung, mwie der 1874 und 1875 erjchienenen erften AWuflage die jebige Ausgabe gefolgt ift, eine dritte Auflage folgen wird, joll auf manches zu geben, welde an ihrem Inhalte den eigenen geiftigen Zuftand in be- Hehlende hingewiejen werden. Bunächft f e8 ung ganz übergangene jorgter, Jelbftquälerijher Weije mefjen wollen, kiegt auf der Hand; aber Dichter zur SGeltung zu bringen. E s Arndt, A v. Drofte- Hül8- für Verwaltungsbeamte, Lehrer und vor allem für den prattijhen Geift- hHoff, Fouque, Novalis, RKeinik, v. Stradhwig, V. v. Stranuß dürften Tichen enthält das Buch jehr viel Belehrendes, jehr viele beherzigenswerthe nicht fehlen. Arndt’8 yatriotijche Lieder verdienen doch vohHne allen Zweifel KRathijchläge. Ihnen jei e& darum beftenS empfohlen. den Vorzug vor den allzıu jehr berückjichten Freiligrath’jihen Gedichten aus dem .1870, Und in noch Höhervem Grade gilt dies von dem ftiefmütter- lich behandelten Schenfkendorf. „HFreiheit“, „Landfturm“, „Beichte“, „Sol- Muf, Dr. Chr. (Prof. an der Yat. Hauptidule zu ©alle)> Was ijft Cultur? daten -Morgenlied“, „Palmjonntag“, „Frühlingsgruß“, „Mutterjprache“ Vortrag. Halle 1880, Mühlnmann (35 S. gr. 8). SO Pf. jolten nicht fehlen. Sonft haben wir vermißt bei Brentano „NMach Diejer zeitgemäße VBortrag ift interefjant und in gutem Geift gefchrie- Sevilla“; bei Eichendorff „Der frohe Wandersmann“ („Wem SGott will ben. Sr beleuchtet den Begriff Kultur im Unterfchied von Civilifation rechte Gunft erweijen“); bei Freiligrath „Die Bilderbibel“ und „Prinz und Bildung; er vertritt gegen Rouffean das Recht und die Pflicht der Eugen“; bei Fröhlih „Der Wbend war verglommen“, eine Dichtung, die Kultur und zeigt gegen Hellwald, daß in der Kultur ein Fortjchritt fei. b anze Bände Boefien anderer aufwiegt. ei Heine’8 Lorelei fehlt das rentano’jche SGedicht gleihen Namens, außerdem die fo geringen Raum Er beweift gefchichtlich, daß jede Mırltur todtfvank jet, mo der Menfch fich in Anfpruch nehmenden „Leije zieht durh mein Gemüth“ und „Du bift von jeiner Anlage zur Gottgleichheit emancipirt; er zeigt, daß die reli- wie eine Blume“”. Auch das „Seegefpenft“ 1und der „Mor giöjen Höhepunkte, Chriftenthum und Reformation, au Erneuerungen gengruf;" jollten der Kultur find, und daß gerade unfjere Kulturtrunikene Beit in ihrer nicht fehlen. Beti Gvethe vermifjen wir „Jäger8 Wbendlied“, „Schäfer? Emancipation vom Urgrund aller Wejen die {Hmwerften Gefahren für Klagelied“, „Gefunden“, „Das Veilchen“ und „Der König in TIule“; Kultur und. Civilijation birgt. Eines dagegen vermifjen wir an dem Vor- bei . Kerner „Wohlauf noch getrunken“ und „Der Geiger zu GOmünd“; z trag: er hat das Wejen der Sünde nicht tief genug erfaßt und ebenfo bei ©h. Körner „Litbow’S IJagd“ und „Gebet während der S hlacht“; bei wenig den evangelijchen Heilsweg. Daher ijt mweder Mar geftellt, marım Kopijch „Noah“ und „Blücher am Rhein“; bei Lenanu „Der Polenflücht- ling“; bei Mojen „Was i{t das für ein Ahnen“, „Der KXreuzidhnabel“ (die die Heidnijche Kultur den Todesteim in fich trug, noch inwiefern die Kräfte drei legten Strophen politijhen Inhaltz können in die NMoten verwiefjen der Erneuerung aus der Offenbarung in Ifrael famen, und auch das werden), „Andreas Hofer“, „Der jächftiche Tambour“, „Die lepten Zehn faljch Hiliaftijhe Bild der Fünftigen Kulturvollendung rechnet nicht mit yom vierten Regiment“. Bei Platen fehlt „Das Klagelied Kaijer Ötto ILL.“ ; den gegebenen Faktoren der Sünde und ihrer Folgen. Immerhin aber bei Rückert das echt Hatriotijche, auch nach 1870 noch zu beherzigende Lied bleibt e8 eine anregende Stubie. „Die' drei Gejellen“, „Der alte' Barbaroja“, „Klagelied von den grünen Sommervögeln“, „Adventlied“; bei Wd. Stöber „Der Dorfkirchhojf“ und Bucher, Br. (Sekretär des Sfter. Mujeums für Kunft in Wien), Katechismus der „Wachtelichlag“; bei Tied „Herbitlied“ („Feldeinwärts flog ein Vöis n Tein“); bei Schwab „Kaijer Heinrich’s Waffenweihe“ („Der junge Köni en der Kunftgefchichte. Mit 273 in den Text gedruckten (Holzjchn.-)Wb- rich jchlief zu Goslar in der Kammer tief“) und „Der Reiter und der ® Dden: bildungen. Leipzig 1880, Weber (XII, 299 S, 8). Geb. 4 M, jee“. Bei Uhland endlich vermifjjen wir „Schäfers Sonntagslied“, „Früh- Ein Hübjhes Schriftchen, das fich in jeiner überfichtlidHen Klarheit und Hingsglaube“, „An den Unfichtbaren“, „Sinkehr“, „Die verlorene Kirche“, präcijen Gedrängtheit zunächft zur erften Orientirung, jowie zu bequemer „Der gute Ramerad“, „Das Schifflein“. Nach diefen zahlreichen Wünfchen Mepetition eignet, aber auch den jchon etwas kundigeren Lejer durch feine Fönnte e8 {cheinen, al8 ob der Verf. an allzı viel Hervorragenden Dich- Winke anzieht, wie fie nur ein feine8 Gegenftandes {o volljtändig mächtiger tungen vorübergegangen jei. Dem i 5 t nicht 10. Kom ijt nicht an einem Tage gebaut, und jHon die vorliegen e zweite Auflage umfaßt den 97 Ge- Verf. geben kann. Neber Kleinigfeiten wollen wir hHier nicht rechten, jon- bichten der erften gegenüber nicht weniger al8 389 Gedichte, von denen dern nur noch zum Titel bemerfen, daß unjere Schrift, und gewiß mit 284 ausführlich erläutert find. Entbehrlich ift für die dritte Auflage der Recht, auf Formulirung von Fragen und Antworten verzichtet Hat, um Federkrieg mit dem Rektor Soundjo. Solches Perfönliche eignet fich befjer uns eine Daritelung im gewöhnlichen Stil darzubieten, KRegijter und jür ein Schulblatt als für ein Werk, in mwelchem die jhönften deutjhen Beittafeln find angehängt, und die reichlich beigegebenen Holz| e Dichtungen gemwürdigt wmerden. Dem Verf. mag ein literarijhes Rencontre iprechen allen billigen Anforderungen. d;nitfe $ n mit einem Berufsgenofjen wichtig fein, dem großen Publikum, und dazır gehören nicht blos Lehrer, jondern im vorliegenden Falle viele Geiftliche, die ihre Kinder privatim unterrichten, jind collegia privatissima pafjender- Leimbach, Lic. Dr. L, (Dir. der Realichule I. DO. zu Goslar), Ausgewählte deutfche weije nicht zu Halten, nicht in Vorreden und nicht in Machreden voder Dichtungen für Lehrer und Freunde der Literatur erläutert, 2, um- Beilagen. . gearb. Aurfl. 4 Teile [4. Teil 2 Abthlgn. 1. Abth.; Au 8 wählte Dich- tungen . v. Schiler$]. Kaffel 1878 -- 80, Kay (XV ﬂe 298; VIII, Unter dem Schatten der Palme. Geijtlidhe Lieder von A, D. annover 316; VIlI, 334; VIII, 212 und V, 213—423 S, gr. 8). 13. 50. 1880, Brandes (VIII, 92 S. 12). Geb. m. Goldjhn. 2 ME. D Das vorliegende Werk ijt für die Lehrer in erfter Linie beftimmt. Aus Lieder find eS nicht, wol abe eiftlide Gedichte, ohne Schwun Te= Taxis eine8 Lehrer8 ijt e Herborgegangen und dem yraktijdhen Be- {leftirend, profatjch, Ddivaktijch. C nem Dichter von wirklichem Se vuf m dürfn iß der Unterrichtenden jol e& dienen. Der Verf. Hat e& verftanden, mwürde eine Strophe wie die folgende unmöglich ihr Dafein verdantken. großem SFleiße mehr al8 ausreichenden Stoff zujammenzubringen, der fönnen: eeignet ift dem Schüler die beften deutjchen Dichtungen nach InhHalt und Was ijft der Menjch — wie bald verjchwindet orm nNahe u bringen und ihm das Wichtigjte aus dem Leben der Dichter was ihm al Vorzug hHier befcheert; mitzutheilen. Veßteres gefchieht nicht in froden AHronologijcher Form, was man am Beitlichen auch findet, jondern in fri f Der, Lebendiger Weije. Hier und da dürfte etwas‘ weniger ift’8 wol je Hoher Schäßung werth? arte Rückficht Dbwalten, einrich eine’8S menage parisien 3. B. war Nur wenn dır das, was div gegeben, eine „freie he“, fondern et ne wilde Che. Er jelbit jagt einmal, daß er infolge jeiner Trauun in „zahmer Ehe“ lebe. So werden auch die Be- aud) immer recht zu nüßen weißt, ziehungen Goethe’8 zı ederife, Lotte, Frau v. Stein, Chriftine Bulpius dann dient e& wahrhaft dir im Leben, biel zu jehr obenhin erw Ähnt, ja der Bruch jeine8 Verlöbniffes mit Lilli und Hat erft Werth für Herz und Geift! wird ganz übergangen, Andererfeits Fommen hier und da zu Harte Ur- Das ift alles ganz richtig, aber Poefie i{t e8 nicht. theile vor, j0 3. B. di ehHauptung, daß Clemenz Brentano vor feiner die vorliegende follten ungedruckt bleiben, 6ammtunqen t.uie Bekehrung ein „frivoler“ Dabei jet gleih erwähnt, daß rentano nie in Yom Dichter gewejen jet. war, wie aus dem vortrefflichen biographijchen PE Werke des Fejniten Diel zu erjehen ift. Jorgfältigen Verzeichnifje der Schriften der Sehr jchäbßenzwerth find Ddie Heuefte tl1toingi[d;e Literatur, tern hHandelnden Bücher. Dichter, jomwie der von den Philofophie. Bibliothek, Philosophische. 291. u. 292, Heft: nır eine Auswahl aus den ei Schiller und Goethe ijt jelbijtverftänd- über diefe beiden erjchienenen Schriften rläuterungen zu des Aristoteles Politik. Von J. H. v, Kirchmann. 319 320 Leipzig, Koschny (VII, 131 S, gr. 8). &50 . Adaméon‚ Prof. Dr. R., SGotthold. Nr. 1fg.; L. de Mar6es, K. E. Ph. Wadernagel. Verjuch M. A., Ueber Kant’s Philosophie. Unter Mitwirkg. d. Verf. übers. v. eine8 VebenSbildes nach L. Schulze u. au eigener Erinnerung. — D, C. Schaarschmidt. Ebd. (X, 167 8. gr.8). 3 .4 50 . Hart- natsjchrift für die Gejchichte Weftdeutfchlands. 6. Yahrg. 5.—7. Heft: mann, Ed. v., Die Krisis des Christenthums in der modernen Theo- X. S. OppenhHeim, wei Abendmahlsbilder von Yuentin Mejfis dem logie, Berlin, Duncker (XVI, 115 S. gr. 8). 2.4 70 Ders., Zur ern. — NuffijhHe Revue. 9. Jahrg. 8. Geft: W. Diederihs, Geschichte u. Begründung des Pessimismus. Ehd, (XVI, 141 S. gr. 8). Sal jche Verwandte der Legende von Oregor auf dem Stein 11. der Sage } 3 .4 Beyersdorff, Dr. R., Die Raumvorstellungen. Metaphys. von IJudas Iicharioth. Untersuchg. Ebd. (59 S. gr. 8). 1.4 Schmidt, Dr. E, v,, ie Verfchiedenes. Unter den Handjchriften, weldhe im Britijhen Mujeum Philosophie der Mythologie u. Max Müller.: Ebd. (IIL, 108 $. gr. 8). aufbewahrt werden, ijt der odex Alexandrinus eine der fojtbarften, 2.4 40 wenn nicht die kfojftbarjte überhaupt. Köni Rarl I. erhielt diejelbe im Drientalia, Hoffmann, J. G. E., Julianos der Abtrünnige. Sy- . 1628 yon Cyrilus Lukaris, dem Patriarchen von Konftantinopel, zum rische Erzählgn. Leiden, Brüll (XVIII, 250 S. 4). 20 A SGejchent, der mit dem Erzbifchof Abbot, weldher eine Union der griechijchen Röhricht, R. u. H. Meisner, Deutsche Rirche mit der rveformirten KNirche Englands u Stande zu bringen Bibl. Geographie, jtrebte, in tHeologifchenm Briefmwechfel {ftand. Näch 1 t dem Codex Vaticanus Pilgerreisen nach dem heil. Lande. Hrsg. u. erläutert. Berlin, Weid- ift fie die ältefte der vorhandenen Sextuagintahandjchriften. Bon dem KXoder, mann (VIII, 712 S, gr. 8). 20 A Sregefe. Liber proverbiorum, Textum masoreticum accuratis- welcher vier Bände umfaßt, die jämmtlich fakfimilirt merden jollen, um dem sime expressit, e fontibus Masorae codicumque varie illustravit, ex- Praefatus est gelehrten Bedürfniß den Text in einer von Druckfehlern freien und durchaus positionem de legibus dagessationis adjecit S. Baer. ur|prünglidhen Geftalt zu bieten, hHaben nun die Trufjtees des Mufjeums 1A4 20 . edendi operis adjutor F, Delitzsch. Leipzig, Tauchnitz (XV, 67 8. gr. 8). eine Fakjimileausgabe des N: . und der Clementinijchen Briefe Heritellen lafjen, die jveben bei Trübner u. Co. in London erfchienen ijt: „Codex Alexandrinus Novi Testamenti, Facsimile of the Codex Alexandrinus. KirdhHengefchichte. LUuthHer, Der ungefäljchte, nacdh) den Urdrucken der Kogl. Sffentl. Bibliothek in Stuttgart Hergeftellt v Dr. ®. Haa8. New Testament and Clementine Epistles. Published by Order of the 2. Bdchn. Stuttgart, Megler (12). & 40 . nhalt: Ein Sermon v. Trustees‘ (144 autotype Facsimiles in Imp. 4; 140 Mk.). &3 ijt der dem Wucher. Daß Jejus Chriftus e. geborener Yude {jet. Sine Iurze vierte Band der ganzen Meihe, welcher Hier vorliegt, und umfaßt 144 fakz Die Ver- Unterweijung, mworauf Chrijtus jeine Kirche vd. Gemeinde erbauet [Habe, fimilirte Blätter (& 12%, >< 10'/, Boll) in Imperialquart. Ein Sermon Dr. M, Luther8, in welchem gründlich bezeugt wird, daß e. ® % Öffentlichung der drei erften Bände wird demnächjt vorbereitet werden. — lidher Chrijtenmenjdh v. Gott Macht u. Gewalt habe, zu urteilen alle it der Ausarbeitung einer Gefhichte der Kircdhe in Afrika in den D eC njchenlehren, {o.viel fie die Gemifjen belangen. (8S6 S.) Sammlung erften Jahrhunderten des Chriftenthums ift küirzlih ein Yratorianer vom gemeinverftändlicher wijjenfchaftl. Vorträge, Hr8g. v. R. VirhHow u. Fr. RPapfte beauftragt wmorden. — Wie neulich jhon urz erwähnt (vgl. Nr. 35, v. Holgendorff. 351. Hejt: Die Reformation in Pommern. Bon Dr. p. 280) hHat der Dominikaner Denifle auf einer Forjchungsreije durch 4 reiber. Berlin, Habel (52 S. gr. 8). 1 Deutfjchland mehrere umfangreidhe Iateintiche Schriften von Meifter Homiketik, Predigt, Die Hriftliche, in der ev. Rirche Deutjchlands. Efart entdedt. Bisher waren nur deutjche Schriften diejes Myijtiters, Sammlg. geiftl. KReden, hHr8g. v. Dec. W. Stöcicht 3. Bd.: üb. freie deffen Zehre überhaupt noch fehr der Aufhellung bedarf, befannt. Die Ters Terte, geordnet nach dem Kirchenjahr. Wiesbaden, Niedner (VIIL, 663 S, minologie in jeinen deutjdhen Schriften (Schöpfung, Trinität, Imago, Lex.-8). ä& , Bir. E, „Wachet, {tehet im Slauben!“ Samm- SGottesgeburt 2C.) wird nun erft durcy Ddie aufgefundenen ateinijchen lung v. Ronfirmations-Reden. In Verbindg. m. Freunden hHrSg. Ebd. Schriften deffelben ihre zureihende ESrflärung und Sicherftellung finden. (VI, 387 &. 8). 4M Walther, C. F. W., Iubelfejltpredigt, am Soviel bisjeßt {chon verlantet, wird aus demı „ Liber positionum ‘‘, das 350. Gedächtniftage der Augsb. Confelfion geh. St. Louis, Mo. (Dresden, man bisher als Wertk Eckart’8 citirte, ein „Liber quaestionum“‘“ werden, Naumann) (16 S, 8). 25 . BuchHrucker, Det. K, Was Gott an un- welches Höchft wahrfjcheinlich Iateinijch gefchrieben war. — Dr. E v. Hart- jerm theuern Rönigshaufe ı. dıtrch daffelbige an unS gethan. Pred. zur mann J9at jveben zwei neue Schriften Herausgegeben ({. die „Neuefjte theol. Heier d. Iubiläums der 700jähr. NKegierg. d. Haufes Wittelsbach, eh. Niteratur“). Diefelben follen den Standpunkt, welchen der Berf. zum Pefje am 25. Aug. 1880 in der ev. Hauptkirhe zu München. Nürnberg, Kaw jimismus einerjeit8 und zum Chriftenthum andererfeit$ einnimmt, arer (10 S. gr. 8). 20 . als bisher entmwiceln 1und fejter begründen. Die erfte jucht deshHalb dar- Vermifchtes. Zeit- u. Streit-Fragen, Deutjdhe. OHrsg. v.. Fr. zuthun, daß diejfer Standpunkt völlig mit demjenigen Mant’S, des „VBaters v. Holgendorff.. 139. ı. 140. eft: Biblijdhe ı. profane Wunderthäter. des Pejfimismus“, übereinftimme, und daß diejer „echte“ Pejfimismus VBon Amort dem üngeren. erlin, Habel (64 S. gr. 8). 1A60 . ebenjo wol wiffen|Ohaftlich begründet al8 praktijch mwerthvoll fei. Die zweite MAuskändifche iteratur. Enigland, Pusey, E. B., What is of aber wil den fyekulativen Proteftantismus der neuhegelichen und neu= faith as to everlasting punishment: in reply to Dr. Farrar’s challenge fantijchen Theovlogie in derfelben Weife auf feine Chrijtlichteit und feinen in his „Eternal hope“. London, Parker (292 p. 8). 3s. 6 d. religiöfen Werth hin unterfuchten, wie dies die Schrift über „Die Selbjtzer- £rankreich. Boulas, F., S. Thomae de regimine principum doc- jeßung des Chriftenthums“ mit dem liberalen Proteftantismus gethan Hat,. trina. Barle-Duc, Contant- Laguerre (97 p. 8). Bozon, A., De Vi- — Demnächit gelangen im VBerlage von Dörffling 1u. Franke in Leipzig tale Blensensi Thesis, Rouen, Giroux et Fourey (108 p. 8). Gas- jolgende Nova zur u8gabe: „Syftem Dder altjynagogalen paläjftinijchen uet, A., De l’autorit& imperiale en mati@re religieuse ä Byzance. Theologie aus Targum, Midrajch und Talmud dargeftellt“ von_Dr. Ferd. aris, Thorin (262 p. 8). Fr. 4.50. Raverat, Fourviere, Ainay et Weber, Pfr. in olfingen (Mittelfranfen). Nach des Verf. Tode hr8g. Saint- Sebastien sous la domination romaine, Recherches arch6ologi- von Frz. Delikjch und SGevo. Schnedermann (ca. 27 Bog.) . SZauftin der ues sur l’emplacement, oü les premiers chretiens lyonnais souffrirent Märtyrer und jein neuefter Beurtheiler“ von_ O.-Kon]. 2R . Dr. ’ . le martyre. yon, Mougin-Rusand (44 p. 8. et plan). Voyage de Stählin in München (4'/, Bo „Snade und Friede. Predigten“ von Jherusalem, le saint, du seigneur d’Anglure publie par Bonnardot Dr. Chr. E. Luthardt (VIL. W (ca. 8 Bog.); „Sin Vermächtniß. et Longnon. Paris, Publi6 par la Soci6t6 des anciens textes frangais Originalerzählung“ von Slij. Klee (17%, Bog.). — Hauptpaft. Behr= (LXXVIIL, 84 8) mann an St, Michaelis amburg ibt vom 1. Oftober an eine Amerika, Bu tler, C. M., History of the book of common prayer. „Monatsfchrift für die eV.- Iuit?). % irche im ambur T ijchen Staate“ (Ham- ( Philadelphia, Claxton (296 p. 12).: . 6.50. Mr emfler [12 efte ä 2—3 Bog.; jährlich 6 ® E) eraus. Diejelbe Zeitfchriften. Der Katholik. September: . Pohle, Das Pro- wir' 8 ynehmlich ie auf firchlichem Gebiet vorlie 8112 en brennenden blem des Unendlichen. Eine metaphyf. Stubdie. Sin Beitr ur Cha= Fragen“ zur Befprechung bringen, eine „Firchliche C I)mnif“' ' mit Nach- rakterifirung moderner Pädagogit IL Dittes’ „Schule der “ agogit“. richten aus dem firchlihen Gemeindeleben 2C. enthHalten und überhaupt über alle Ereignifje des firchlidHen Lebenz im hHamburgijhen Stadt- und BelleshHeim, Dr. Allies’ Converfionsjhrift. Card. Hofius’ dreihHundert- Landgebiet (mit entjprechender Berückjichtigung der benachbarten Sandes- jähr. Todestag. Bedenutung u. Verdienfte des Franziskanerordens im eft ijt bereit$ er- Kampfe gegen den Proteftantismus. Der KarthHäufer andsberger 1u. die Tirchen) fortlaufend berichten, Das erfte (Probe-) H Ü en jeinem „Son- Andacht zum göttlidhen Herzen Jefu. Anfprache des h. Vaters Leo’S XII jchienen. — r. Völter in NMedargröningen Hat ne mas, Siteratur. — Studien u. Kritiken. an die bei ihm verjammelten Prediger. AWblaß für ein Gebet des h. Iho- 1, Del: Fordien-FJubelbüchlein“ (1. ThHl. 10. Aufl.; 2. THl. 5. Anfl.; Ludwigsburg 1 Yahıg. 1881. 1880) auch eine „Ronfkordien-FJubelpredigt“ A x 300jährigen Iubelfeier Mufl. vorliegt. An der ndlungen. . Dorner, Hartmann’8 pejfimift. Philofophie. der Konfkordia hHerausgegeben, Ddie jchon in 2. %. Erhardt, Die nationaldkonom. Anfichten der Reformatoren. Nach Hand der betr. Sonntagsepiftel preijt die Predigt den Hern der Kirche den Quellen dargeftellt (2. Art.). Gedanken 1. Bemerkungen, 1.€. Waiß, jür die Konkordia, fucht der Gemeinde diefjelbe wichtig zu machen und ‚Bur Erflärung von oh. 7, 22—24, 2. ®. Raweranu, FJünf BYriefe aus jührt deshalb einzelne Männer vor, welde in der Hand des Herrn Werk- den Tagen des Todes Unthers. Recenfionen. — Archivfür kirchl. Kunft. zeuge und bejonders auch ö erftellung der Xonkordia f ätig mwmaren. — v.8 u 9: ; M Grillmiger, Die Kunft als VBerherrlidhung SGottes, S „Korrejpondenzblatt 8 1 e Rettungshausjache“ er ] cheint jeit dem © Wagner, Das Münfter zu Bafel. . Kaften, Der Umban der &r tober ein neues, von dem Hausvater der Rettungsanftalt zu Lübec,. Pfarrkirhe zu Ragow. Hierzu LTaf, VIII u. IX. Miscellen. Chronik. — . Lichtwark, zu beziehendes Blatt: „Der Rettungshausbote“ (jähr- Neue v. Kirchen t g Yr. 40: Oberhofpred. v. Hengftenberg. Dr. tich 60 %f.). — Auf dem Gebiet der konjervativen Prejje {indD jeit dem Herm. Plitt. Das Y 1 AL . eft der „Deutjh-ev. Blätter“, Die Veröffent- 1. Oftober folgende Veränderungen zu regiftriven. In Hir lichung der Kirchengejeße, Die 34. auptverjammlung des SGuft.-Ad. > erjcheint wöchentlich zweimal ein Fonjervatives Blatt 11. d er VereinZ in Karlsruhe II. Der Verein der deutjhen Strafanftaltsbeamten. aus dem Riejengebirge“; in Nürnberg (hei G, Löhe) eifté fonierbatine- Der Rücktritt Freycinet’8, Die religidje Duldung in Spanien. Correfjpons Wochenfchrift: er Bolfsfreund“. Der in Frankfurt a. M, denzen. — Proteft. Kirdhenztg. Nr. 39: Die Ausibung der Kirchen- erjcheinende R utf i'xrnä?ger% offsfreund“ Hat die Medaktion gewechfelt, zucht in der preuß. Sandestkirche, W. Vatke’8 Chrenpromotion. Aus und die bis 5 er ebendafel t erjchienene „Deutiche ReichsSpofjt“ hat üringen. Aus annDdVvEr, Au8 der Schweiz. Niteratur. — Der Franfkfurts unfruchtbaren ® oden verlaffen und ijt na Stuttgart über- Staat3-Socialift. Nr. 40: Das Handel8Sminifterium Bismarck 1u. feine gefiedelt, wo fie zum Zheil mit neuen Kräften auftritt. Denn fie bedarf {taat8focialift. Bedeutung IIL. Anabaptismus 1u1. Hriftl. Socializmus (Schl.). noch 3000 Abonnenten mehr al8 jeither, um die erheblihen Zujchüffe, € Roch, Die Delbrück-Camphanjenjhe Münz- u. Bankpolitit in neuer welche bisjebt opferwillige Xonjervative geleiftet, entbehren zu fönnen. Beleuchtung II ür das LTabats-Monopol. Sociale Chronit. — Antiqguarifche Kataloge, A, Loreng in Leipzig. Nr. 5: %benlogie.v Berantw. Redakteur: Prof. Dr. C. E. Authardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Drudk von Arkermann u. Glafer in Leipzig. Yr. 41, Keipzig, den 15. Oftober 1880._ Theologifhes Literaturblatt, Erfheintk jeden Freitag. Yreis vierfeljährlih 1 AKk. — Expedition: Ktönigsfiraße Yir. 5. verflochten hat. Das ift nicht bloS bei Iujtin jo, dasS ift auch beim Iufßtin der Märtyrer und fein neuefter Beurtheiler. alerandrinijchen Clemens 20. wie andererjeit$ bei Ambrofius und anderen bi8 weit Herunter. AWber die Grundlage ift immer doch die Hriftliche. E Unter diejem Titel Hat DO.-Konf. R Dr. AWdf. Stählin in Münden ijt nicht jo, daß man Ddie f. g. MetaphHyfik des damaligen gebildeteren Jeine frühere Befjprechung von Mor. v. Engelhar dt’8 (in Dorpat) Werk Heidenthums hHerübergenommen und mit Hriftlihen Elementen durchjeßt „Da3Z ChriftenthHum Iuftin ’3 des Märtyrers, eine Unterfuchung über die hHätte, So wird e8 von mancher, befjonders$ philojophijcher Seite, neuer= Anfänge der kath. Glaubenstehre“ (Erlangen 1878), die er in der „Liter. RNr. 47 veröffentlicht, zu einer bejonderen Schrift ding8 gern Ddargeftellt: al$ mwäre der Aufzug des Chriftenthums antik, Beilage“ 1879, nämlich ftotjche Philojophie, und nur der Einjchlag etwa eigenthümlich (Leipzig 1880, Dür filing und Franfke [IV, 67 S, gr. 8] 1 M.) erweitert cHriftlih gewejen. Das Gegentheil war der Fal. Jene Metaphyjitk war aund jeine dort erhobenen Aus jtellungen näher begründet und ausgeführt, ein abftratter antheismus, ein pantheiftijcher Monotheismus, der fich Wir danken ihm für diefe Schrift. Denn er ft damit einer, wie un$ mit dem Polytheismus der Nationalreligionen ganz gut vertrug. Der jcheint, bedenkliden Abirrung entihieden und glücklich entgegengetreten. cHriftlihe Gottesbegriff auch eineS Yuftin mar ein ganz anderer. SIndem Denn auf Grund unjerer Kenntniß Jujtin 7’8 uınd des EngelHardt’ihen Wers ’8 unbedingt bei- der Philojoph Fuftin fich bekehrte, hHat fid mit feinem Herzen auch jein fe8 miüjfjen wir der Polemit und dem Proteft Stählin Gedankenjyjtem geändert, wenn er auch nocdh fjo viel Sinzelnes von früher treten. Und e& Handelt fich Hier nicht bloS um eine einzelne oder unter- her mit fortichleppte, Daraus ergab fich aber alles Weitere, Wenn e8 geordnete literarhijtorijdhe Frage. Die Bedeutung jowof Sufjtin’8, al des auch nicht eine auguftinijche Bekehrung war, jo war e8 doch eine Bekeh- eigentlichen Anfänger$ der kirchlihen Theologie, al auch die Bedeutung rung. Dies weijft Stählin gegen Engelhardt treffend nach. Zu welchem des EngelhHardt’ jidhen Werkes und der anderweiten Gedankenzujammen- Refultat Fommt EngelhHardt auf feinem Wege zum Schluß? Iuftin wird Hänge, in denen jeine Nufitelungen jtehen, gibt der Frage, um die e$ fich diejer Schrift Stählin’s ein allgemeineres, die ihm ein unerflärliher Widerjpruch: er will ein Chrift fein und bleibt hier Handelt, und jo denn doch ein Heide; er verfteht fich jelbit nicht und er verfteht das Chrifjten= Theologie der Gegenwart überhaupt berührendes SIntereijfe. tYum nicht. Und das ijt der gefeierte Lehvrer, der Märtyrer für jeinen Stählin hHat fih jeine Arbeit nicht leicht gemacht. Er hat nicht blos Hern und Heiland und der Anfänger der kirchlihen Theologie? SIuijtin und Engelhardt” 3 Arbeit eingehend und mwiederholt ftndirt, jondern Die Sache hHat aber eine weitergehende Bedeutung. Man brauchte auch die übrige Literatur über Iujtin umfaljend verglichen und beigezogen nicht erjt durh Dden Beifall, welden Engelhardt bei den Anhängern der und anı allen einzelnen Bunkten das Verhältniß, in mweidhem Engelhardt’8 Ritichl’jhen Schule gefunden Hat, darauf aufmerkffanı gemacht zu werden. Arbeit zu den -Üübrigen Arbeiten über Iujtin iteht, dargelegt. Man acceptirte bereitwillig die Engelhardt’jhen Aufitellungen und ging Was zunächft EngelhHardt’s Methode anlangt, 10 wird man Stählin nitr. nod) den Schritt weiter, der au ganz folgerichtig ijt, daß man, Recht geben müfjjen, wenn ev eS befremdlich findet, daß EngelhHardt. von SKaurftin mehr in Einklang mit fich felbjt bringend, das Chriftlidhe in ihm den Apologien ausgeht und an ihHrem Maß den Dialog mißt, während noch mehr ftrich und jchließlich die hHeidnijche „Metaphyjik“ fo ziemlich das fpecijijch Chriftlidhe in diejem doch viel entjchiedener zum Ausdruck fommt als in jenen, die von mannichfachen Rückjfichten beftimmt jind. allein übrig ließ. In weldhem Intereffe, ift Teicht zu jehen. Man predigt rein Engelhardt’3 Fritijcher Blick, getrübt und jein ung die Bejeitigung der „Metaphyljil“ aus der Hriftlihen Theologie. Dadurch ijt. von. vorn M ig gerechter. Dies weijft Stählin nun in der Ge- Recht, mwenn eS richtig gemeint mwüäre. €& fommt nur darauf an, was Maßitab ein nicht vö man unter jener „Metaphyjit“ verfteht. Wenn man auch die Trinität, jammtauffaifung des Iuitin’jhen Heidenchriftenthums wie im Sinzelnen die Gottheit Chrifti 20. darunter Iubjummirt, fo ift ung unjere Pofition Hach: von der Engelhardt’ihen Darftelung des Weijens des Chriftenthums angewiejen, mwahrlich nicht aus philofophijchem Intereffe voder aus wijjen- Saftin’8, jeiner Anjdhauung vom Hriftlihen Leben, von Freiheit und S R ichaftlicher Unfklarheit. Sünde, von der Heilsbedentung Chrijti und der Hriftlichen Heilsordnung, Dieje angeblih urhriftlidhHe Metaphyfik nın hat SFuftin in die Thevlogie gebracht aus der Heidnifchen Philojophie jener Zeit. jerner bei der Darftellung des Suftin’jden GottesSbegriffs, der Jujtin’jhen Sn diejem Sag findet man eine gejchichtliche Rechtfertigung jenes Thuns. Chriftologie, der Lehre vom Werke Chriftt 2C. Neberall findet Stählin, Und diejeit” Sag glanbt man . mit Engelhardt’8 Unterfuchung begründen daß EngelhHavdt Yuftin unvecht tYue, indem er ihn in faljcher Weije paga- zu fönnen. Engelhardt hHat e8 nicht {jo gemeint; wir wijfen das. AWber, nifirt Hat. RA glauben mwir infolge defjen jagen zu dürfen, er hHat fih nicht völlig gefagt, Allerding? ift Juftin’s GHetdengHriftenthum ein gebrochener Paulinis- mu8; das volle Verjtändniß der pauliniichen Rechtfertigungslehre unDd mwa er fhat. Mit diejfen Bemerkungen wird die allgemeinere Bedenutung der Schrift Stählin’s Ddeutlich gemacht jein. Um deswillen danken wir ihrer Ronjequenzen Hat fid) der alten Kirche jehr Frühzeitig getrübt und verloren; aber Daraus folgt mun nicht, daß Iujtin im wejentlichen im ihm dafür und machen nati)érücflid; u1ifmtl>ieie?be aunfmerkfjam. L, al Heidnijhen Gedankenkrveis ftecen geblieben und jo im Grunde ein Heide gewejen fjei, mie man ihn früher in anderer Einjeitigfeit für einen Peters, Dr. phil. Carl, Arthur Séhopéinh#ner als Philosoph und Iudaiften erklärt hHat. Iener Zeit des Anfangs waren die Gefahren nod Schriftsteller. Eine Skizze. Berlin 1880, Hentze (36 S. gr. $). verborgen, weldhe in ihrer Neigung, zu einfeitiger Betonung des SIntel- Der Verf. will in diejer Heinen Schrift „eine Scheidung der verjchie» denen Elemente der SchopenhHauer’jhen Philojophie unternehmen, um die feftualiftijichen und Moralijchen am Chriftenthum lagen. Zu SGrunde Iag febens- und entwickelungsfähigen unter ihnen von dem Ballaft zu jon- allen diejen frühzeitigen Trübungen doch der Glaube. des Herzens an Nach jeiner Auffajiung hat die Chriftum, den Sohn SGottes, den - Erlöjer. von , Sünde, und. zwar nicht dern, weldher das Ganze unten hHält.“ ettun. blos durch jeine Lehre, jondern durch jeine Menjchwerdung und feinen Philojophie Schopenhauer’8 nämlich das erfte Stadium ihres Lebens 0d, jowie der unfraglihe @Glanbe, daß der Sünder durch Vergebung und Hinter fich. Wie eine von Freund und Feind verlaffene Feftung Kiegt jie da. AWer deßwegen ift der NMampf in Betreff ihrer noch FeineswegS ent- Biedergeburt, in der Buße und der Taufe, ernenert werde. Man braucht jchieden. Und doch joll eine Vereinbarung, wie fie im Interefje der 10 Ja nur dejfen zu erinnern, morauf der Hauptangriff des Belius gerichtet Wahrheit münfdhenswerth ijt, jo nicht eben unmöglih fein. „Man muß ijt, um 3u erfenn en, da B der Mittelpunkt des Hriftlichen Glaubens und Lebens der dam aligen ® irche, ihre8 Chriftenthums und ihver Theologie, nur vom Schopenhauer’fchen Standpunkte aus eHrlid) genug jein, alle8 die Gottesjohn Haft 1nd Gottheit Yejn Chriftt, die dem entjprecdhende das freimillig fallen zu laffen, was nın einntal auf die Dauer doch nicht Bedeutung nicht blog zu halten ift, weil e& bei einer, aueh nur mäßigen Aufmerkjamteit al? ichichte war. jeiner Lehre, jondern jeiner Perfjon und ihrer Ge- in Jidh widerfprechend erfannt werden muß. Ich meine den radikalem: Yealismus des ‚erften 1und den Pejjimismus des vierten Buches. Und Man darf doch ni cOt vergefjen, daß e$ 1 ich nicht blos, um individuelle Gedankenkreije Handel t, Jondern daß eS eine n Hriftlichen Gemeinglauben man muß von gegnerijcher Seite fich nicht {perren, das Großartige und ab, welcher das$ gemeinfame Befigthum der Rirche, aller Gläubigen und Geniale in diefer Philojophie anzuerfennen und hHinzunehmen: ich meine Jelbjtverftändlih auch aller Le Hrer der Mirche wax. Diejen Hriftlidhen Ge- die realiftijhen Elemente der zweiten und die äfthetijdhe Betrachtung des meinglauben muß man zu allen einzelnen Neußerungen der Kirdlihen Herrlichen ‚DHritten Buches.“ Diefer Dispofition gemäß wird zuerjt der Idealismus Schopenhauer’s8 Fritijirt; dann folgt das Lob des realiftijchen Schriftfteller jener Zeit als Telbijtverftändlihe VoransjebWng mitbringen. Diejes Moment jheint un& von EngelhHardt viel zu wenig betont morden Theil8 und der NWefjthetif und' zulegt. die-Beftreitung des Peffimismus. zu Jein, \ Den Schluß bilden Mittheilungen an den „Parerga und Paralipomena“ . Wir wifjen jehr wohl, und die Lettüre ber altkirchlihen Literatur zeigt und ein Angriff auf Ed. v. Hartmann. E& ift jhon bedenklich, daß der Verf., wie er angibt, nur aus Schopenhauer und Kant gearbeitet hHat; ieS immer wieder , daß eine Menge antiker Gedankenelemente, befonders und jelbit. die abjichtliche Befchränfkung ‚auf die Hauptpunkte wird ihur im Gebiet der ethijchen Anjhanungen, {ich mit der chriftlichen Denkweije 3 3 324 angeficht$ der weitjchichtigen, bereit? vorhandenen SchopenhHauerliteratur vermeidet; auch bei der Stelle Kap. 31, 32, wo die VBerfuchung fehr nahe Taum zur Empfehlung dienen fönnen. Wenn er aber feine Studie nicht liegt, ändert er Kieber "MPYa in "MPYI, al daß er eine im Hebräijchen bloS$ al8 einen Verjuch, fondern zugleichh al3 ein Programm für eine unerwei&liche arabifdhe Bedeutung annähme. Die Neberfeßung de& Pro- umfaffendere. Arbeit bezeichnet, {o fürchten wir, daß e8 ihnı auch in Aheten ijt forreit und mwörtlich, nur vielleicht etwas ‘ zu wörtlih; wir Veßterer nicht gelingen wird, die jhweren Bedenfen zu befeitigen, Ddie {ich mwürden e$ wenigijtens lieber gefehen hHaben, wmenn der prophetifjch-poetijche von Hijtorijcher wie {yjtematijdher Seite gegen feine Darftelung erheben. Schwung des Original8 etwas mehr zur Darftellung gefommen wäre. Man hHat doch überhaupt fein Recht mehr, fihH noch auf Schopenhauer’s Daß der Verf. die angefochtenen Stellen Kap. 9, 23 —10, 16 und die Namen zu berufen, wenn man von zwei Seiten, deren innerliche Ver- Kap. 30, 31 u. 33 mwenigitenS zum größten Theil für IJeremianijch an- Inüpfung bei Schopenhauer gegeben ift, mwie dies für den Jdealismus erfennt, freut ung aufrichtig; Ddagegen befinden wir ung in Betreff der und Kealismuz Schopenhauer’S einerfeit und für jeinen Pejfimismus Kap. 50-14. 51 im Widerfpruch mit ihm. Des Verf. Wort: „Selbjt wenn und die Nefthetif andererfeits der Fall ijt, jedesmal nur die eine Heraus- wir den Plan der RMede nicht finden fönnten, müßten wir den Fehler nimmt, die andere aber verwirft. @ ilt noch feine genügende Wider- bei un8, nicht in der Rede fuchen“, i{t zwar fhön und (öblich, aber alg Tegung des Schopenhauer’Ihen Jdealismus, wenn man daz Problem der exegetijche Maxyime erfcheint e& ung$ doch bedenflich. Offenbar hHat der Individuation al defjfen Achillesferfe und feine Ideenlehre als undurch- Verf. die unferes Erachtens ab]hHließenden Aufjäge Budde’8 in den „Yahrb. führbar bezeichnet. Cbenjo wenig jcheint e& mir zutreffend, daß Die für Ddeutjche Theol.“, Bd. XXIIL nicht gefannt, was um jo mehr auf- SchopenhHauer’fhe Ethit „möglichjt wenig SchopenhHauerjh“ fein joll; und fällt, al8 er fonjt in der neueften Literatur gut Bejcheid weiß. Wir wenn {jtatt Ddeffen „Die wunderbar reine Ethif des Spinvza“ empfohlen meinen, jeder der Jerenıia mwahrhaft Kiebhat, joNlte Budde dankbar dafır wird, jo verfeßt ung dies in ein ganz fremdartiges Syftent, deffen meta- jein, daß wir nach feinen Ausführungen ein fo weitfchweifiges, zufjam- menhangsSlojes, mattes und gedanfenarmes Produkt wie jene zwei Na- Hhyiijche Borausfeßungen weder überhaupt noch infonderheit Hinfichtlich ihres Verhältnijjes zu Schopenhauer geprüft find. Die Mittheilungen pitel dem großen Propheten abfjprecdhen dürfen; auch dem Yerf. ijft esS aus den „Parerga und Paralipomena“ waren bei der allgemeinen Zu- jelbit na Ausidheidung von genau der Hälfte nicht gelungen, einen gänglichtfeit der SchopenhHauer’jchen Schriften doch kaum al8 nothwendig rechten Zujammenhang und Gedanfkenfortjchritt nachzumweijen, ganz ab- zu eradhten, wenn e8 auch allerding8 richtig ijt, daß der Lejer einerfeit? gejehen davon, daß der rechte FJeremia fich nirgendS fjo über Babel und den Einfluß der perfönlichen Verbitterung aus ihnen entnehHmen fann Nebukadnezar ausgefprochen hat. Daß jene Kapitel „nach dem Plane des Buches unentbehrlich“ jeien, ijt eine petitio principli, da der vom und audererfeit$, „wie Mar und ejpritvoll SchopenhHauer dochH auch an Verf. dargelegte Plan des Buches mit feinen fechzZ Dekaden von Reden jolden Bunkten ift.“ Was aber endlich das Urtheil über Hartmann be- trifft, der fiH zu Schopenhauer verhalten Joll wie der talentvolle und und zwei Nachträgen doch mindeftens nicht ausgemacht und die Hierfür gemwandte Kombinator zum genialen und bahnbrechenden Entdeder, 10 nicht unwejentlidhe Annahme des Verf., daß Jeremia der talmudijchen verfennt daffelbe offenbar die Jelbftändige Eigenthümlichkeit und dialef- Tradition gemäß der Verfajfer des Königsbuches jei, jo gut wie ficher tijdhe Birtuofität, die fein Unbefangener der „Philofjophie des Unbe- unrichtig ijt. Mit der JachlidHen Erflärung des Verf. find wir größten- wußten“ abjprechen fann, wie mwenig er au im übrigen mit deren theilS einverjtanden; nur gegen etwas miüffen wir protejtiren. Der VBerf. Weltanjha uung übereinftimmt. deutet nämlich alle Weiffagungen, welche fidh nicht buchftäblich erfüllt hHaben, ejchatologtjch. Dies ijt aber nicht durchzuführen (muß er felbit Scholz, Dr. Ant, (Prof. an der.Univ. Würzburg), Commentar zum doch Anftoß daran nehmen, daß fich Kap. S, 16 in einer angeblich ejcha- Buche des Propheten Jeremias. Würzburg 1880, Woerl tologijchen Stelle die geographifche Bezeichnung der ifraelitijchen Grenz- (XXXYV, 609 8. gr. 8). 10 Mk. {tadt Dan findet) und beruht auf einer unrichtigen Anjchanung von dem Das Hauptcharakteriftifum aller fatholijhen Eregeje: Vernachläffigung Wejen der Prophetie, Der xpoohens ijft nicht VBorherfager, Jondern der fprachlichen Erflärung und einfeitige Bevorzugung der Sinnesausdeu- Hervorjager, der aus feinem Herzen Hervorfagt, mwas er in Ddemjelben al8 göttliche Eingebung fühlt. Die Nichterfülung einer Weiffagung braucht tung (wol dadurch veranlaßt, daß man Fatholijcherfeitz gewöhnt ift, die in dem geläufigen Iateinijhen Jdiom gefchriebene Vulgata zu Grunde zu un deshHalb nicht ftußig zu machen: wird fich doch auch das Wort eines Tegen) theilt au die vorliegende Arbeit; aber innerhHalb diejfer Grenzen Größeren als Jeremia Matth. 19, 28 an Judas SIfchariothH, an welchen ijt bedeutendes geleiftet. Das Grundproblem des Verf. ijt dasz Berhältniß e8 mit gerichtet war, niemals erfüllen. Etmwas möchten wir noch hHervor- des majorethijchen Textes zur Recenfion der LXX, und er ift unjeres hHeben, worin der Verf. jich jehr zu feinem Vortheil von der Mehrzahl Wifjens der erfte, weldher den unbedingten Vorzug der alerandrinijdhHen jeiner fatholijchen Mitarbeiter unterfcheidet: nirgend3 finden fich gehäffige Neberjeßung mit aller Energie vertritt und konfjequent durchführt: eine Polemit oder Shmähungen gegen afatholijdhe SGelehrte; wenn der Verf, die Anfichten proteftantijcher Eregeten mit Borliebe durch ein Ausrufungs- Fritijche Unbefangenheit, weldhe einem fatholijdhen Theologen doppelt hHoch zeichen cHarafterifirt, Jo mwird dies Dadurch ausgeglichen, daß auch Kor- anzurechnen ift, ebenjo wie der Umftand, daß der Verf. den majorethijchen Text zu Grunde legt und nicht die Vulgata. Alle auf den genannten neliun8 a Lapide zum HÖfteren, ja gelegentlich felbjt der hHeil. Hieronymus Kardinalpunkt bezüglidhen Unterfucdhungen jind mit der mufterhaften Ge- mit einem Jolchen bedacht werden. VBon ESinzelheiten möchten wir be- nauigfeit ausgeführt, welche aucdh des Verf. feinere Schrift „Die alexan- merfen: In I’n6öv Kap. 2, 18 (ftatt "M7W) ift wol nicht die Neberfebung drinijhe Neberfeßung des Buches Yejajas“ (vgl. Nr. 18) zu 'einer fo einer zweifelhaften foptijdhen SGrundbedeutung zu fuchen, jondern eine IHägßenswerthen Leiftung macht. ‚Die Grunddifferenz zwijhen beiden KReminiscenz an Gen. 2,13, da man in dem YY (B T’s6v, A I’nGv) Texten, die Anordnung des Ganzen, betreffend, hHat der Verf. die Ur- Ihon frühe den Nil fand. Sollte Baal wirklich ein „nicht jemitijcher Yprünglichfeit der LXX, S. 298 überzeugend dargethan. Aber doch ifi Name“ jein (S. 110)? Die Lesart MMN? Kap. 10, 7 ift nicht anzufechten er fein blinder Anbeter der LXX; ein Mehr gilt ihHm in jedem der und MN“ nicht — ANI, fondern durch {yrijcheS XN“ gefichert. Warum beiden Texte a priori al8 Interpolation: bei (wenn wir richtig gezählt die Worte Kap. 13, 18 fg. nicht an FJojachin und feine Mutter Nehufta ge- yHaben) 433 wichtigeren VBarianten entjcheidet er jihH in S6 Fällen für den majforethijhen Texrt, in 323 für die LXX, in 24 äßt er e& in der richtet Jein Iajfjen? Gerade bei einem fo jungen Herricher ift e& nicht auffallend, „daß die Königin-Mutter für die Regierung verantwortlich Schwebe. NWber auch Hierbei bleibt die Kritif des Verf. noch nicht {tehen. gemacht“ mird. In dem nämlihen Napitel Hält der Verf. das Vergraben Unter dem von bheiden Recenfionen Neberlieferten JHheidet er noch einmal des linnenen Gürtels am Enphrat für eine wirklidh vorgenommene Hand- eine ganze Reihe theil® größerer, theil® HMeinerer Interpolationen aus, Iung. Soll Rap. 22, 15 MN geändert werden, dann dochH immer noch deren Verzeichniß fich S. XXXIII (vgl. auch die Vorrede) findet. Da- eher na A in Ayaaß (io; nicht ayoaß), defjen Banwuth gefchichtlich durch wird, wenn wir ferner noch die rein erzählenden Stücke (nach des beglaubigt ift. Verf. Anficht das Werk Baruch’8) abjondern, der Prophet auf etwa fünf Kap. 22, 22 braucht, nach Annahme von Hibig’® Votkal- Sechstel Jeines Beftandes reducirt, Daß Hierbei viele& jehr ftrittig ift, änderung, nicht interpolirt zu fein. Die vom Verf. als „von der hHerrz johenden abweidhende Anjicht“ über das Verhältnif von Fer. 49 zu Obadja verfteht jich von felbjt; viele8 ijt aber auch überzeugend oder doch in vorgetragene i{jt troß der unmwiderfprechlichen Gegenargumente Caspari’8 Yohem SGrade anfprechend. Wenn übrigenz der Verf. S. XXXI dasz Ver- und Grafs, unter den proteftantijhen Gelehrten wenigjten?, Leider immer YHältnip der beiden Recenfionen FJeremia’8 al8 Apologie für die Tatholijche noch die Herrihende. Die von dem Verf. für Jih vindicirten Erfärungen Lehre über die deuterokanonijchen Bücher verwerthet, jo ift er im Un- recht; denn in Betreff des jüdijhen KRanons Hat einzig und allein die von 7"BW Rap. 43, 10, Narchemifch und MIWSW mban finden fich fämmt- jüdijche Neberlieferung das Recht, als „Tradition“ zu gelten. Die ]prach- lich in Gefenius’ Handwörterbuch, nur daß Gejenius dasz Ießtere auf ganz Moab, der Verf. dagegen nur auf die moabitijche Feftung Kir-Heres Yiche und grammatijdhe Erflärung ijt, wie bereit® gefagt, von dem Verf. bezieht. Das einigemal vorkfommende Jarchi ijt falicher Name {ftatt entjchieden vernachläffigt, Daneben findet jih in den hHebräijchen Citaten Rafchi. Zu dem jhwierigen B7 Kap, 5, 8 führt der Verf. alle Deu- eine ganze Reihe Höhft eigenthümlicher, nirgend3 verbefferter „ Druck- tungen auf, ohne fich für eine zU entjHeiden; die von dem Ketib beab- fehler“, weldhe die Vermuthung nahe legen, daß der Verf. feine Hebräiz Ichen Studien einmal längere Zeit ganz unterbrechen mußte: z. B. DWN jichtigte Lesart %m als Bart. Hopt. von w „feift“ „wohlgenährt“ ift Jachlich die einzig ridhtige, wie UNS ein Pferdeverftändiger auf Befragen „was fie immerfort fhun“ S, 109, 3 „verlaffen“ S, 186, *mm mittheilte. Schön ijft die Erflärung des Verf. von Xxuddrokıg al8 Neber- S. 282 bis u. S. 367, EW S, 307, mwa S, 351, N von won jeBung von j8W m7a S, 61; beachtenswerth feine Erflärung des Namenz? S. 364, 4 „{terben“ S. 378, 205m S, 382, ‘9-baa1 als Abkürzung von Pafchur — fnEHvwp zZU Kap. 20, 3 und der Haldäifhen Namen in Kap. 39. 7R S, 398, DnmY%b S, 527, MM „Getrügen“ S. 589, mbonm S, 540 Das hekannte viel gedeutete DPTX mıma Nap. 23, 6 (die Paralelftelle und ftet$ 7 „von“. Lobenswerth ijft e8 dagegen, daß der Verf. bei 33, 16 Hält er für interpolirt) weijt er al8 NMame de8 meffianijchen Fe- AWortdeutungen Sen „Zierath“ von „Erflärungen aus dem Arabijchen“ rujalem, nicht Des 9Re_ifiaß Jelbit, nach; anfprechent ijt feine Erkärung 325 326 diven 3zu lafjen, ja fie tritt foga r für Ziwang jeitens der Obrigtkeit eim. des räthjelhaften X Kap. 48, 5 und des nicht minder räthjelhaften 572 Das tück aus dem „Unterricht er Vifitatoren“ enthält einen algemeinen Kap. 49, 23, werthvoll das bei Kap. 43, 13 zu WOW mın Bemerkte und Plan für die Organijation einer dreiklaffigen Lateinjchule, der indeß, ım das S, 285 über ND Gefagte; jchön die emendirende Konjeftur zZU mit Heppe reden, nur der erfte Entwurf, nır das Gerippe einer voll- Kap. 46, 22. Auch über die jchriftitellerijche Eigenart FJeremia’8 finden E fommenen &5 Jid) vortrefflihe Bemerkungen wie: „Das ijt eben die Weije unjeres Pro- werden mußte. ulordnung war und deshalb nothwendig weiter ausgebildet jchlag) einige einleitende Worte vorauf, Dem Terxrte beider Schriften gehen (leider auf dem Um- pheten, daß foldhe Rückbeziehungen nicht Citate, etwa aug Mangel an ]prachlicher Art folgen ihHm, Statt einer und erläuternde Anmerkungen eigenen Gedanken, fondern daß fie Hinweijungen find, wie die Rede ver- vorzüglich gelungene Nachbildung des Titel8 Vejchreibung ift bei Nr, 1 eine {tanden mwerden will“ (S. 144) oder: „Die Verwendung früherer Worte gegeben. Mit größter Sorg- in unfjerem Stücke gibt eine wichtige Probe, in welcher Weije fich Jeremia jalt finden wir das Original abgedruckt: nır v geringe Abweichungen von wiederholt, Er thut dies nur, um auf die Erfüllung Hon Gejagten [sic] demjelben find uns aufgeftoßen, 3, B. S. 1, . 34; S. 2, . 10; das zweite Hinzuweijen in einer Weife, der man anfieht, daß er Stoff und Form „mit“ ©S. 15, .21 mußte in „mir“ umgejeßt und dadırch das Druck- ehlerverzeichniz des OYOriginal® S. 38 bhereichert werden. Noch hHeben wirr beherricht, und unterfheidet fich fjo unjhwer von den abhängigen, den Herbor, daß Coban Heß nicht 1531, fondern erft 1533 Nürnberg verlaffen Gedanfkengang unterbrechenden und fih feine Freiheit erlaubenden Inter- hHat, und münjchen, daß in den folgenden Heften die durchaus irreführende polationen“ (S, 234). Möge der Verf. ausS diejer eingehenden Be- Weije der Blattbezeichnung des Urdrucks geändert werde. Sonft kfönnen iprechung erfehen, mit weldhem Interefje wir feine jorgfältige, jHöne, wir dies Stücd der „Sammlung“ Schulmännern, Theologen und Sprach- ergebnißreiche Arbeit gelejfen hHaben. Wir erwarten von ihm noch manche forjchern empfehlen. gediegene Leiftung. Regius, Urbanus, Formulae caute loquendi, Wie man vorfichtig und ohne Mergernif veden jol von den vornehmften Artiteln der Luther, Der unverfäljhte, nad) den Urdrucken der Kgl. Hffentlichen chriftlichen Lehre. Neu Hr8g. v. Bibliothek in Stuttgart hHergeftellt. 1. Bichn. Stuttgart 1880, Meßler. Celle 1880, Capaun-Karlowa (8S0 g %)tetftät;ß‚ Baftor in Celle. ä 40 Bf. € ijt eine überaus lieblidhe Gabe, mit wel er un der Herausgeber Inhalt: Bon der Kirhe: Was, wer und wo fie jet und woran man fie erkennen diejer trefflichen, einft vielgenannten Schrift d eS edlen Urbanus Regius weit man ihr Gehorjam fAuldig jei (IV, 107 S. 16). fann, — Von der Freiheit eines Chriftenmenfhen — Von weltlidher Obrigkeit: wie bejchentt Hat. Urfprünglich dedicirt „den jungen Predigern des Cvangelit im Fürftenthum Lüneburg“, ergeht fich der Traktat im beften Sinne des NachH Titel und Vorwort jollte man glauben, daß wir hHier den Anz Wort3 in zwanglojer Reihenfolge der Befprechun folgender Stücke: fang einer Fritijhen Ausgabe von Luther’s Werken Hätten: indeß dies Buße, Glaube, gute Werke, Melje, Gejeß, freier ille, göttlide Vor- wäre ein großer Irrthum; mwir dürfen den „Unverfäljchten Luther“ nur Jehung, OHriftliche Freiheit, Ob feit, wie alle von Gott gelehrt werden, als Aushängefchild betrachten. Troß dem Rühmen von den „Urdrucken“ GSenugthuung, Jun rauftand, 4 eichte, Menjchenfaßung, Fajten, Beten, folgt gleich das erfte Stüc einem Nachdruck, der nur einen Theil des Orie- Heiligen anrufen , d ilder, Begräbniß. So frei dieje einzelnen Stücke ginals bietet. Das Verfjprechen, die Schriften des Keformators „möglichft aneinandergereiht find, jo itreng einheitlich ift der Geijt, der fie alle durch= treu“ mwiederzugeben, wird in keiner Weije erfüllt: überall ftoßen wir auf zieht: ein Geift heiligen Maßes, daß man dem Buche zum Motto geben die willfürlichften Nenderungen. So Heißt e& S. 57 im Urtert: „Denn fönnte: „Durh Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten und zur Linken“. e8 beiwegt jie der Spruch Matthäi 5“, im „Unverfäljhten Luther“: „Denn Denn Urbanus Regius geht den Weg maßvoller Mitte zwijchen Rom und die Leute wijjen fih nicht über den Ausjpruch Chrifti Matth. 5 weg- den Schwarmgeiftern, jenen 23eg‚ der die echte Reformation Fennzeichnet. zuhelfen“. Die Sucht, Luther’S Ausdruck zu meiftern, ift bisweilen wahr- Veider 1äßt der ettwaS antife Titel nicht ahnen, welden Schaß von Er- hHaft läcdherlich: das Fräftige „drumb“ im Anfange eine8 Saßes wird viel- bauung die frijch gefchriebene, aus mwarmem Herzen quillende Schrift bietet, Wir wünfjchten ihr weitelte Verbreitung im Gegenjag zu fo viel fach in „deshalb“, „genugjam“ S, 45 in „hHinlänglih“, „immer“, S, 56 Ungefundem in unjerer Zeit. Denn mit Recht jagt der Herausgeber in jogar in „ftet$“ umgejeßt. Daß bei joldem Mangel an Ehrfurcht vor jeinem {Alichten jHönen NMachwort: „Die Krankheit, weldher Regius alz dem Wort des RKeformators an manchen Stellen nicht einmal der Sinn bejonnener Arzt gegenüberftand, ift die geiftliche Hyhpertrophie (vder Neber- richtig erfaßt ift, braucht nicht erft Hervorgehoben zu werden. wucherung) und dieje Krankheit ift auch jeBt nocdh weit verbreitet, wenn fie fich aud) gegentwärtig in anderen Symptomen äußert. E3 ift doch Kapff, Dr. S, &. v. (weil. Prälat und Stiftpred. in Stuttgart), Cafual- immer Diefelbe Kranfkheit, wenn eine an fich richtige Wahrheit überjpannt reden, Hr8g. von S, Kapff (Oberhelfer in Cannitadt). Stuttgart 1880, und dadırrch verfehrt wird, jodaß fie auf den ganzen Organismus unfjerer Steinfopf. (535 S. gr. 8). 5.40. 7 hHeiligen Lehre den [Hädlichjten SFinfluß übt“. Das find goldene Worte, aller Beherzigung werth, eine Diagnofe vder Krankheitsbild, zu w elchem er am 1, September v. J. Heimgegangene Prälat Kapff hHatte eine fich das Büchlein des RegiuS wie ein Recept und Arzuei verhält. ® eg= bejondere Begabung für die Seeljorge. War er auch kein württembergi- gelafjen Hätten wir gewünfcht S. 66—69; welder Ab f Onitt auch nicht in jches Original wie Flattich, {o verftand er e& doch in ausgezeichneter Weife, da8 Corpus doctrinae Wilhelminum ıund Julium a ufgenommen, rTejp. mit Seuten der verfchiedenften Bildungsftufen jeeljorgerlich zu vertehren, approbirt ift. und jo fleißig er in diefer Beziehung zunächft an feiner Gemeinde ar beitete, jeine bezügliche Wirkjamteit erftreckte fich auch auf weitere Kreife, Lohmann, Bernh., Bon der Nordfee bi8 zum Waldkater. NReije-Eindrücke aus den Sommer-Ferien 1879, Herborn 1880, Buchh. des Naffanijchen Hierfür liefert die vorliegende Sammlung von Kajualreden, in weldhen die Colportagevereing (VI, 159 S. 8). 1.20, Leichenreden den breiteften Raum einnehHmen (S. 92—317), einen Beweis, Ein empfehlenswerthes Schriftchen. Der Verf. weiß in meift unge- Die Sammlung wird daher den Näherftehenden eine liebe Erinnerung, zwungener Weifje an Heine und große NReifeerlebniffe erbaulidhe Gedanken den Fernerftehenden einen willfommenen Beitrag zur richtigen Schäßung anzujchließen und viel Intereffantes aus allen Gebieten mitzutheilen. Für des Charakterbildes des Heimgegangenen jein. MNicht wenige diejer Reden Volfsbibliothefen jheint e& uns geeignet. Indeß eine „Naivetät“ Können wie Ddie bei Fejten der Inneren und NWeußeren Mijfion und über denk wir in der Fra e des römijhen Geiftlidhen: Habt ihr die Abjicht mit- einander in den € hHeftand zu ireten? feineswe würbdige politijhe Sreigniffe gehaltenen gewähren auch Einblie in das die verfuchte Chrenrettung der münfterfchen 3 jehen (S, 87), und au innerliche Hirchliche Veben der jüngijten Vergangenheit innerhalb und außer- der „Aänßerlidhen“ Betrachtung derfelben alz iedertänfer im Gegenjaß zu halb Württembergs. Alle in Auswahl mitgetheilten Reden find Herzlich, „nur einer fanatijchen Sekte“ jlicht, Fräftig, reich an Mittheilungen aus den konkreten Verhältnifjen ijit wenig gelungen. Eine wefentliche Verbejjerung des Buches würden des Veben® Heraus und am geeigneten Orte tief gemüthlih. Man hat wir e$ nennen, wenn der Verf. hei einer etwaigen zweiten Auflage fich ent{chlöffe, den ganzen Aulturkampf auszumerzen und anftatt defjen von den Eindruc, der Redner tritt für alle8, was er fjagt, mit dem Ernit und der Ausftellung Kirchlidher Alterthlimer in Münfter mehr al einige blafe Gewicht jeiner ganzen Perfönlichteit ein. Von diefem SGefichtspunkt aus Meflerionen zu geben: was er gefehen Hat, ftatt defjen was er gedacht Hat. angejehen mögen Jie für Amtsbrüder ein gutes Mufjter, für Laien eine wirklich erbauliche Lektüre jein. Glänzende rhetorijche Ausführungen wird Neuefte theologifde Fiteratur, an freili d& vergeblidh juchen, wiewol der Verf. eingehenden dogmatijchen un wo. fie Hingehören, auch gejchichtlichen Erörterungen nicht aus dem thik u, Schopenhauer’s Beurteilung derselben. KEine krit. Studie, bhilofophie. Lehmann, Dr. O., Ueber Kant’s Principien der ege gebht, üt‚ wie wir &s ift gejunde Speije, mwas hHier geboten wird. Das Buch Berlin, Grieben (VI, 107 S, gr. 8). 2.4. Bahnsen, Dr. J., Der Wider- wenige £lein e e8 von der VerlagshHandlung gewöhnt find, gut ausgeftattet ; spruch im Wissen u. Wesen der Welt. Princip u. Einzelbewährg. der Inkorrektheiten find ung an Verfonennamen aufgefallen Realdialektik, 1.Bd. Ebd. (XXII, 461 S. E A} (Rösler {t. Rö Bler S, 329; A, Schmidt {t. H. Schmidt S. 342). Kirhengefchichte. Grote, O. Frhr., exicon deutscher Stifter, Klöster u, Ördenshäuser, (In ca. 20 Lfgn.) 1. Lfg. Osterwiec k, Zick- Sammlung felten feldt in Comm. (648, gr. 8). 1.4 Benrat , Prof. R., Die Summa 17. Jahrhundert gemo rdener pädagogifcher Schriften des 16. und der heil. Schrift. Ein Zeugniß aus dem Beitalter der Reformation f. die 5. Deft. ichopanu 18 t8g. von A, Zirael (Seminardir. in Zihopau). Rechtfertigg. aus dem Glauben. Leipzi A, Fernau (XL, 175 S, 8. m. Fnhalt: 1. Eine 80, Rajchte. 1.20. 4 fcim., Tit,). 2 A 80 Schimmel, : 4 De Joanne Sigismundo jolle , Wittemberg 15 30, tebigt artin Luther8 | da3 man Kinder zur Schulen hHalten Hulen. Lebßter Abjchnitt aus dem Vaterricht der electore Brandenburgico e lutheria ecclesia ad reformatam transgresso. von Oberlehrer 6, Kießlin Vifitatorn . . jbt durch D, Ma u er corrigiert. Wittemberg 1538, Anmerkungen Oratio. Jena, (Neuenhahn) (45 S, gr. 8). 80 . Mohrmann, Dr. D, Was wir bereit$ im v, r?i‘h( 50 &. . gr. 8, m, Titel in Holzichn. SJac. Sadmann, Paftor zu Limmer bei Hannover. Erfte Darftellg. jeines in Nr, 26 der „Liter. Beil.“ von dem erften Vebenz nach den Acten 1, ei genhänd, Schriftftücken 11. forgfältig vev. Aus- DHeft diejer Sammlung rühme N dur ften, das gilt auch von dem fünften und mwa$ wir dort noch vermißte N, wird hier geboten: um j0 weniger (119 6, gr. 8). 14 20 . gabe jeiner Predigten. Mit e (lith.) Handjchrifttaf. um Andenten an den Paft, Crie Hannover, Hahn ee verftehen wir, wie der Herausgebe V einer zum Theil auch gegen unS ge- 16 E richteten Beme: rfung Raum gönnen fonnte Luther’s „Predigt“, die im Emben, + 19. Apr. 1879. Von jeinen Collegen. Emden, Gerhard gr.8). 2528 ( Suli 1530 verfaßt worden, legt de m Ddeutijchen Volfe mit marmen Worten in oft Haff { d)er Form die Erhalt ung der Schulen iffionsgefchichte. BurkhHardt’8, Dr. 6, E, Kleine Mijjions- eindringlicht alle Weltern, ihre Söhne, wenn fie d ang Herz und ermahnt | Bibliothef. 2. Mufl., O, Baft. , Grundemann. 4. Bd.: Ozeanien. azu befähigt jeien, {tut- 1, Mbth.: Der Indijde Archipel. Bielefeld, Velhagen & Rlai?ng {V» 327 328 281 S, gr. 8). 3 . (I—IV, 1: 24.40). Gundert, GH., Die ev. Mijjion, Studien u. Mittheilungen au dem Benedictiner - Orden, 3. Heft; ihre Länder, VBölter u. Arbeiten, Caln 1881, Vereinsbuchh. (VIIM, $. Waltenfpül: Disciplina monasterii rhenaugiensis, Die gegenwär- 359 S, 8). 24 Mijfjions-Bilder. 5. Heft. Die” Mijjion in den tige Lage des Benedictiner: Ordenz in Spanien. — Zeitichrift für Polarländern. 2. umgearb. Aufl. Ebd. (9I6 S, gr. 8). m. eingedr. HolzjNn.)- deutjhes Alterthum 1u. deutjhe Literatur. 12. Bd. 4, Heft: Frank, 14 Dajfjelbe. ene Serie: AWien. K3 1. Vorderajien. - u Bruder Hanjens Marienliedern. Scherer, Memento mori, Detiz j um tegernjeer Antichrijtipiel. Denifle, Die Dichtungen Rulman Merf» 2(.)3}bien. 3. Oftafien (227, 560 u. 334 S. gr. 8. m. eingedr. Holz{Nn.). win’38, 1. Der AufenthHalt des Gottesfreundes. 2, Der Gottesfreund hat SHomiletik, Berfier, Pir. E., Ausgewählte Predigten. Vom Verf. als joldher nicht exijtirt. 3. Wahrjcheinlichkeit des Betruges von Seiten autor. Neberfeßg. Bremen 1881, Müller (267 S, 8). 3A Hanfjen, Geh. Kir- Merxjmwin’8s, 4. Wirklichkeit des Betruges von Seiten Mer]win’s, chenz., SGeh. Kirchene. Ramjauer 1. Pajt. KuhHlmann, Fejtreden bei der Verfhiedenes. Prof. Dr. Ednard BD mer, welcher jeiner {traß» Einweihung der neuen Kirche zu Burhave am 23. Iuli 1880 geh. Olden- burger Profeffur entbunden worden ift, um fich ganz der d iOriftftellerijcdhen burg, Bültmann & Gerriet$ in Comm. (24 S, gr. 8). 50 . Cbhrardi, Pflege der altromantichen Literatur und befonders der fortgejeßten Heraus- gabe der jpantjchen Neformatoren zu widmen, Hat foeben den Kommentar ir. Dr. W, Feftpredigt zur Einweihung d. neuerbauten Thurmes u. Ge- des Juan de Bald6s’ über „El Evangelio segun San Mateo‘‘, der für Jäutes der reformirten 0 emeinde Grönenbac). Erlangen, Deichert (15 S, 8 verloren gehalten wurde, aus einer Handjchrift der wiener Hofbibliothek Katechett E u adagogik. Kraußold, Konj.-R. Dr. L, Die Kate- herausgegeben. Die Handjchrift, welche, ohıe Autograph zu jein, im chetit f. Schule u. Kirche. Neubearb. Erlangen, Deichert (X, 421 S. gr. 8). . 1541 furz vor Valdes Tode gefchrieben i{t, gehürte der Sammlung des 54 Buchrucker, Det. R., Der AHriftl. Religionsunterriht in der Volts- Kaijers Marximilian II an, weldhem Valdes’ Kommentar über den erften chule, 1.Bd. A.u. d. T.: Der bibl. Gejchichtsunterricht od.: Wie ijt e Korintherbrief gewidmet war. Der Kommentar, welcher durchweg auf den u der Gemeinjhaft Gottes 1. der Menjchheit gefommen? Ein Leitfaden griechijchen Text zurücgeht und hier und da auch den Hebräijhen Sprach- i . die and d. Lehrer8. 2., gänzlih umgearb. Aufl. Nürnberg, Sebald ebrauch vergleicht, athımet evangelijchen SGeijt und ijft rveich an tiefs (XII, 441 &. 8). 3 6 lidenden feinen Bemerkungen. Den Verla hat die Libreria Nacional Chriftl. Kunft. Pulgher, Archit. D:, Les anciennes 6glises by- y Estranjera in Madrid übernommen; in eipzig ijft er durch die Burch- zantines de Constantinople. Wien 1878—80, Lehmann & Wentzel (IV, handlung von € Bredt zu beziehen. Aıuch das „Salterio‘“ von Valdes 85 8. Lex.-8. u. 26 Taf.). 64 A und feine ‚, Trataditos‘, bejonders8 ‚, Consideraciones “, find bereit$ ge- Erhauliches. Criegee, Bajt. E., Schapfkäfthen, enth. Schriftwahr- druckt, alles zum erften mal, und werden demnächft dem Kommentar über heiten auf alle Tage im Jahre. Mit dem Bildnif d. jel. Verf. (12 Hefte). Matthäus folgen. -- Bon vof. Dr. F. . Steinmeyer in Berlin find 1. Heft. Emden, Gerhard (32 S, 1 „Beiträge zur Chriftologie“, Thl. I: „Die Epiphanien im Leben des Herrn“ Vermifchtes. VBoigt, Lir. N., %a33‘f3/cfifionäipiel in Oberammergan. (Berlin, Wiegandt u. rieben; 2 Mf.) erjchienen. AS IL Theil werden Offenbach, Strauß in Comm (46 S, gr. 8). 50 . Drenz, Kand. d. H, demnächft „Die TheophHanien im Leben des Herrn“ folgen. — Dur den Dr. D., Kandidatur u. Vikartat. Sin Ruf na KReform d. thHeol. Kandi- am 10, September d. X erfolgten Tod des Prof. Dr. G, Plitt in Ev» datenwejenS. Halle, Neichardt (34 S. 12). 50 %. Schriften des pro- langen hHat die „RealencyflLopädie für protejtant. ThHeologie 11. Kirche“ alt- einen ihrer Mitherausgeber verloven. E3 bhedingt diesS, da der überlebende teft. Reform- Vereinz zu Berlin. Nr. 1—23 u. 25 von Pred. Dr. Begründer, Prof. Dr. X. S. Herzog, fich jeines hHohen Alters wegen außer Hoff. Nr. 24 von Dompred. Dr. Schramm, Berlin, Würgburg a& 15 . Eine * Kaucdhmann, L., Die deutihe Sprache im jiüd. Gottesdienft. Stande fieht, bie Fortführung der Arbeit allein auf fih zu nehmen, eine dring. Zeitforderg. Zürich 1881, Verl.:Mag. (40 S, gr. 8). S0 . YNenderung in der Redaktion. Prof. Lic, A, aud in Erlangen, der be- Üniverfitätsfchriften. Halle-Wittenberg (Inaug.-Difl.), H. Fi- reitg von dem verftorbenen Plitt während feiner Arankheit mehrfacdh zu jdher, MNeber die Sprache John Wyclif’s. Vaut- u. Ferxionslehre, Hülfsleijtungen aufge jordert und von demijelben mwiederhHolt alS jein NMach= (76 S, gr. 8 olger in der Arbeit genannt worden, Hat daher mun die Mitredaktion MNuskandifche Literatur. England. Malone, S., Church History übernommen, ıund ift hHierdurch der ungeftörte, rafche Fortgang der zweiten of Ireland from the Anglo-Norman Invasion to the Reformation, 3, ed, Auflage gefichert. — Der längjt erwartete Schluß des zweiten Bandes von 2 vols. Dublin, Gill (XXV, 827 p. 8). Wilh. LöhHe’S „Leben“ wird demnächft erfcheinen (Nürnberg, G©. Löhe). — £rankreich. Aurelien, La Gaule catacombaire, L’apötre Saint VBon dem „JahHrbuch der SGefellfchaft für die Gejhidhte des Martial et les fondateurs apostoli es des 6glises des Gaules. Paris, Protejftantismus in Dejterreih“ (Wien 1u. Leipzig 1880, Klinkhardt) Lecoffre (II, 502 p, 8). A 4.80. % ouix, D., Tractatus de curia ro- ijt fürzlih das erfte (Doppel-) Heft (62 S. gr. 8) erichienen und enthält mana, seu de cardinalibus, romanis congregationibus, legatis, nuntiis, u a! „Die Anfän e der KReformation im. Srzherzogthum Defterreich vicariis et protonotariis apostolicis. Paris, Bourguet & Calas (715 p. 1522—64“ von Prof. Dr. K. v. Otto; „Die Anfänge des Proteltantismus ] 8). A5.60. Vincent de Paul, Lettres de. 2 vols, Paris, Pillet & in Arain“ von Dr. . Ehze; „Evangelijches Bicherwejen in Olmüß und Dumoulin (X, 1271 p. 8). Proßnig“ von Lic. Dr. Trautenberger; . „Die OYrganijation der evan- 3talien. Berti, Documenti intorno a Giordano Bruno da Nola, gelijchen Genteinde Bielig na Sricheinen des Toleranzpatentes“ von Roma (115 p. 8). Peyron, Codices hebraici manu exarati regiae Dr. £h. Haaje; „Die Lage der evangelijhen Kirche in OYberöfterreich beim bibliothecae quae in taurinensi athenaeo asservatur. Turin (L, 328 p. Regierungsantritt Kaijer Ferdinands I,“ von S, KochH in Gmunden; „SGrundjäge zur Behandlung der Protejtanten in DVejterreih vom 14. Noy, gr.8). L.25. Skandinavien. Peder Smed, Et dansk rim fra reformatjonstiden 1777“ von ®. Wolf. Interefjant ijt {peciell der Koch’jche Artifel, in welchem eine Unterredung zwijdhen dem Minifter Colowrat und dem (c. 1530). Efter det eneste kendte hele tryk fra 1577 i Sveriges rigs- bibliothek. I. Gyldendal (96 p. 8). Kr.1. Senior Wehrenfennig mitgetheilt wird, die fich auf einen Verfuch der Unter= Zeitfchriften. Zeitjhriftfürkirdhl. Wijjenichaftu. kirdhl. Seben, drücung der Proteftanten in Oberöfterreichh nach dem Beifpiel vom Ziller= 9. Heft: Frz. Deligjch, Pentateuch.-Frit. Studien. IX. Elohifjtijcdhe Voraus- £hal infolge der Beftimmungen im Tejtament des Kaijers Franz bezieht. — jegungen des Deuteronomiums, K, W, tto, Neber Gal. 3, 20 unter bejond. A Schlußband zu den vier Bänden Grundtvig’jher Lieder ift Bezugnahme auf Prof. Dr. G. A. Fricke’8 neuefte Auslegung. E, Engel- . d. Z.: „Efterjlät [Nachleje] af Orundtvig’$ Pjalmjang“ der leßte Hardt, Veit Dietrich’s Yugendzeit. YJoh. Bachmann, Das ältejte nieder- Band erjchienen, deffen Herausgabe durch den eigens dajılr vorhandenen deutiche ev. Gejangbuch u. der erfte Druck des Liedes: „Alein Gott in der „Srundtvi ife Pfalme-Fonds“ erleichtert mworden ift, Die in der Nach» Hih’ jei Chr“! Frz. Schnedermann, Kant u. Schiler. E Fr. Wy- leje mitget D eilten Lieder jind durchweg etwas matter, und die Fehler der nefen, Sit ein ethijcher Darwinismus dentbar? — Beweis des Glau- geiftlichen Didhtung Ddiefes „Propheten des Nordens“ treten hHier jtärfer bens. Dftober: E. Haupt, Die pädag. Weisheit Jeju in der allmähligen alg in Dden vier erften Bänden Hervor. Nichtsdeftoweniger merden auch nthülung feiner Berjon,. Miscellen. NReferate. — Allg. Mijfions- dieje von den bei allen Richtungen in der dänijchen Kirche immer zahl- Beitjchrift. Oktober: D. Zöücler, Die Urgejtalt der Religion. 2. Art.; reicher gemwordenen FJreunden der geiftli en Woefie GOrundtvig’s mit Die Fetijchiemus- 1. Animismus-Hypotheje, E Riehn, Der Mijjions- Freuden begrüßt / . denn auch hHier zeigt e$ 4 ich, wie jehr Grundtvig nicht danfe im A, . Quartal-Bericht (Schl.). Literatur-Bericht. — Siona. blos eine dichterijch begabte, AHriftliche Perjönlichteit war, jondern auch X r. 10: Abhandlungen 1. Anfiäge: Aus der Praxis über Kirchendhor u. mit feinem ganzen Denken inmitten der cHriftlihen Gemeinde lebte und Gemeindegefang. SGedanken 1, Bemerkungen., DYecumentiche8: 1. Aus der daher im Stande mwar, ihHren Aqriftlihen SGedanfken AnsSdiu u verz leihen. — Dr. Herm. Gottjched hHat bereitZ den zweiten Band „Af Sören jchwed. Liturgie, 2. Programm des Kirchengefangfejtes in Schorndorf. Kierkeg aard’8 afterladte Papiver 1849“ (Ausz Sören KMierkegaard’8 nach» 3. Liturg. Literatur der kath.ı Kirche. Literatırr. Corejpondenzen, Chronik. gelajjenen Papieren“) hHerausgegeben, — $ n der Salzjeeftadt erf Mufik-Beigaben. — Chrifti. Kunftblatt. Nr. 10: AusZ der Gejch, des weimal im Monat eine deutjhe Mormonenzeitung 1, D, ° c?eint jebt a Rölner Dombaues, Bunz, Die Amtstracht der SGeiftlihen (Fortf.). Lite- r.41: Diejelbe jol ausjchließlich MOCMONT ijchen , äfnecfen ratur. Anfrage ı. Antwort. Chronit. — Neue CEv. KirdhHenztg. u dienen. anier 3Zi0n$“. x Aölner Dom-Feier. Die EnthHülluhng des Spinvza- Denkmals. Die $ eerdigung des Oberhofpred. v. Hengftenberg. Die 27. Generalverfamm- Antiqguarifhe Kataloge. F. Steinkopf in Stuttgart, Nr. 263: Iung der KathHoliten Deutjchlands. Der Altkatholikenko veß in Baden- Kirchenväter 11. Alter e theol. Schriftfteller. Nr. 264: Theologie. Drude Baden. Die Brovinztaljynoden von Rheinland und von ® eitfalen I. Die des 17. Yahrd. Nr. 265: Gejch. der RKeformationszeit, Nr. 266:; Refore MNiederländ. Synode, Die brit. NMaturforfcherverfammlung zu Swanjea. mationsliteratur. Dritke des 16. Jahrh. um tuf].-dine]. Co nflift. Ein Sieg der Engländer in Ufghanijtan. { prreipondenzen. — % roteft. Rirdhenztg. Y%r. 40: Die 34. Haupt- Berichtig In BVetre unjerer Anzeige der Schrift von Dr. verjammlıung des Gnft.-Ad.-Vereinz. DazZ Karlsruher Suft. - AUd. - Feft: Q, Neubaur Z If‚%eit räge zu einer Sejchichte der röümijchen Chriftens Dek; Zittel’S Begrüßungsvede 1: Prof. Bafjermann’s Feftpredigt, H. D. gemeinde“ in Y%r. 38 d. {. ‚werden wir erinnert, daß unjere Bemerkung, Stölten, Chriftenthum 1u. Naturwifjenichaft. Ein Vortrag I. W. Sonn- e8 jei Dder Verf. zur Benußung der Schürer’jchen Schrift über „Die Ge« tag, un8 Dder 0D. achjen. — Archiv für fathı Nirchenredht. meindeverfafjung D er SJuden in Rom in der Kat PE (2eip;ig 1879) 38. Bbd. 5. Geft: V. Lah, De unione Bulgarorum ‚cum ecclesia romana noch ni cht in Dder Lage geweijen, irrthümlich jet. ieä ir fonftativen gern ab a. 1204—34, £h. Rohn, Neber den canonicus scholasticus an Ca- unjer au f diefenı Punkte begangenes Verjehen. Die betr. Schrift Schit- thedral-Capiteln. — Literar. Beridhte aus Ungarn. 4, Bd. 2. Heft: rer’8 Hat in der Zhat in einigen Anmerkungen auf S. 33 11. 34 de8 Neubaur’jhen Programms Ermähnung gefunden. %. Hunfalvy, Die Unitarier in Siebenbürgen. — Wijfjen]chaftl. VBerantw. Redakteur: Prof. Dr. C. E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u Glafer in Leipzig. Yr. A2. Leipzig, den 22, Oftober 1880, Cheologifches Literaturblatt. Erfheink jeden Zreitag. Freis vierfeljährlid 1 Mk. — Sxpedition: Königsfiraße Ar. 5. den Objektivität will fährigen Kraft zu Löjen unternommen ift. Orientiven 3Bum Izi;d1mnd;t. wir ung zunächft üb er den Inhalt der erjchienenen Bände. Die Grundeintheilung des Sanzen ift einfach, Daß die wifjenfhaftliche %m:fd)urig bis zur Stunde Dfter und ein- bie {yjtematijche Glie- gehender dem Rechtsftoffe der katholijchen al8 der evangelifchen Kirche fich derung im einzelnen ohne Schädigung der Neberficht lichteit. außerordentlich zugewenbdet hHat, ift an und für fich nicht befremdlih. Hinter der ungleichen teich. Die Darftellung de8 atholijchen Kirchenrechts hHat der Verf. in zwei literarijchen Behandlungsweije verbirgt fidhh der tief innerlihe Gegenfaß Hauptabtheilungen: „Die Hierarchie und die Seitung, der Kirche durch der in allen ihHren Beziehungen dem Gejegeszwange unterworfenen 1und biefelbe“ und „Die Rechte und Pflichten der einzelnen Rirchenglieder jowie jeiner ftet® bedürftigen Rechtskirche und der auf die Freiheit im Evyan- der Kirchlichen Senoffenfhaften“ gefchieden. Die vorliegenden zwei ein Halb gelium fich gründenden geiftlihen Kirche. S3 wird auch in Zukunft für Bände behandeln als. „Erfte& Burch“ noch immer die Hierarchie und die Veitung der Kirche dırrch diejelbe. Diejes „Erfte Buch“ die Stelung der Wiffenfchaft zum Kechte der evangelijchen Kirche wichtig bietet vorläufig und nothmwendig fjein, daß jener Gegenjaß nicht verhüllt und überbrüct, zivei Abjchnitte. Der erftere kürzere Abjdhnitt (Bd, I, S, 1—163) Handelt daß der rechtlihe Ausban nicht als Wejensfunktion der Kirche betrachtet bon dem „Eintritt in die Hierarchie oder der Vehre von der Ordination“ und ein fonkfretes Maß formal rechtlidher Vervoltfonmnung nicht als und zwar in naturgemäßem Anjhluß an die au d) bisher meiftens übliche Kriterium ihrer wahren fichtbaren Erjcheinung geachtet werde. Das Recht Daritelungsfolge von deven Begri i und Stufen, von den Vorausjegungen ift und bleibt für die evangelijche Kirche von jeklundärer Bedeutung. AWber der Ertheilung und den Wirkun gen der Ordination. Der zweite ungleich freilid) von Bedeutung immerhin. DasS „ody 0drwe Zotaı &v bpiv“ umfangreichere Abjchnitt (Bd. I, S. 163—632; Bd. II und Bd. IM, 1. Hälfte) Handelt von „dem (Matth. 20, 26) enthält nicht eine Verneinung des kHirchlichen Rechtshedürf- mus“ und unterjchetdet fi zur Seitung der Rirche beftimmten Organis- nifjes im allgemeinen, bezieht fich überhanpt nicht auf die Eriftenz, jon- Anordnungsweij c in fjeiner {yftematijdhen Gliederung von der dern auf den Mipbrauch, vor allem jede faljhe Analogie in der Anitwen- e bei Michter, Eichhorn u. a. jehr jachent{prechend, wie dung einer rechtlichen Kircdhengewalt. Injoweit jenes Bedürfnif nach ob- uns jcdheint, dadurch, daß er die Lehre von den Kirchenämtern nicht den jeftiver Rechtsordnung reicht, infoweit ijt daher auch das Bedürfniß. recht8- Hunktionen der kirchli Hen Regierung überweift voder gar der Lehre von wijjenfchaftlidher Thätigkeit und Pflege von fjelbft gegeben. Vieles ift den Kirchengütern vorbehält, jondern fie in unmittelbare kovrdinirte Ver- darin bereit$ gefchehen, jowol durch die verdienftvollen Kirchenrechtslehr- bindung zu dem Kirchlihen Berfajfungsrechte bringt, wohin fie ihrem in- bücher evangelijcher Verfafjer als, namentlidh in den leßten SJahrzehnten, nerften Zufammenhange nach gehört. Abichnitt nach einer ganz befonder& an Demgemäß befjpricht der zweite durch monvographijche Vertiefung einzelner Inftitute und Gebiete des ziehenden und belehrenden Ein- evangelijchen Xirchenrecht$. Gleichwol fteht für das rechtswifjenjhaftliche leitung über die verfchiedenen Richtungen der in fidh einheitlihen Rirchen- Bedürfniß die Löfung der Hauptaufgabe noch aus. Eine umfafjende und gewalt und die verfchiedenen Arten der SIurisdiktion (Bd. I, S. 163 in die Tiefe des rechtlichen Details führende, von überflüjfigem vder e —195) in zwei Abtheilungen „die einzelnen Nemter und Stufen der griffswidrigem fanonijchem KRechtsftoffe befreite, fowie audy fyftematijch Firchliden Regierung“ und „die allgemeinen, Ddie Hirchlichen Leitungsa jelbftändig begründete Darftelung des evangelijchen Kirchenrecht3 bejigen Drgane betreffenden Recht8jä wir noch nicht. Freilich ijt die Wufgabe hHier auch eine ungleich jchwierigere. ämtern“. Be, insbejondere die Lehre von i‘>en Kirchen- Ein überall maßgebendes und doch erftaunlicher Slafticität fähiges Jus Die erfte Abtheilung des zweiten Abjchnittes zerfällt in drei Kapitel. divinum oder eine öfumenijhe Papft- und Konciliargejeßgebung befißt die Das umfänglichjte erfte Kapitel (Bd. I, S. 195— 537) bejchäftigt fich aus» evangelijdhe Kirche nicht. Durch ihHre Auffajjung vom KRechtscharakter der ichließlich mit der Mechtsftellung: des Papftes; e8 jind der primatus juris- $. Schrift und der Symbole ijt fie von felbft an die Freiheit und damit dietionis und honoris, der Papft al8 Patriarch, Primas, Metropolit und unvermeidlich eine gewifje Wilfür der NRechtsbildungen gewiejen; und fie Bijhof, jeine weltlide Sonuveränetät, die Bejeßung und Erledigung des ermangelt ebenjo eine® centralen Organes, weldhes den Gebrauch jener päpftlichen Stuhles, jowie endlich die Gehülfen und Behörden des Papftes Sreiheit einheitlich reguliven und gegebenenfallz Kimitiven fönnte. Daher für die Regierung der Kirche, Kardinäle, Kurie zund Gejandte aller Grade die unabjehbare partikuläre Rechtszerfplitterung, der gegenüber e$ die in eingehendjter Darftellung behandelt. DasS zweie Kapitel (Bd. I, Aufgabe der evangelifchen Kirchenrechtswifjenfchaft ijt, wie einerfeits die S, 538 fg.; Bd. IL, S. 1—348) erörtert „Die weiteren YWemter und Tandestirchlidhen Rechtsgeftaltungen in ihrer fpecifijchen Differenz zu ver- Stufen der ordentlidhen und regelmäßigen Verfafiungsform“, nämlich die anjchaulichen und fritijch zu begründen, jo andererfeitZ die troß der Ver- jure humano eingejchobenen hierarchifchen Mittelfjtufen zwijchen Bapftthum ichiedenheit der Erfcheinungsform in vielen Beziehungen vorhandene inner- und Bijchofthum, fowie diefes felbjt fowol in jeiner regelmäßigen al8 lide Einheit fejtzuhalten und fortlanfend nachzuweijen. exemten Örganijation. Im Gegenfjaße Hierzw bejpricht endlidh das diefe Bon diejem Standorte aus wil der Werth des im Erfcheinen be- Abtheilung abjchließende dritte Kapitel (Bd, II, S, 349—364) „die außer- griffenen firchenrechtliden Handbuches von Prof. Dr. Baul HinjdhHius in ordentliche Verfajfjungsform oder die . g. Mijfionsgebiete“, wofür in dem Berlin „Das Kirchenrecht der Katholiken und Proteftanten in Deutjch- bekannten Werke von D, Mejer: „Die Propaganda, ihre Provinzen und ihr land“ vor allem beurtheilt fein. Bei der Schwierigkeit der Aufgabe und NRecht“ (Göttingen 1852) bereits eine zuverläffige, nır in Einzelheiten be- dem bisherigen Mangel ihHrer Löfung begreift und rechtfertigt fich die Er- richtigte @Grundlage geboten wmar. Die zweite Abtheilung des zweiten Ab- wartung, welde diejem in großem Stile angelegten Unternehmen entgegen- jchnittes giedert fich in fünf Mapitel über „den Begriff des Kirdhenamtes gebracht. mird, von jelbjit. Von 'dem urfprünglich auf etwa jehS Bände und die ESintheilung der firchlichen Wemter, jowie das Kangverhältnif der beranfchlagten, bis zum Abjchluffe Höchft wahricheinlich einen größeren firchliden Beamten“ (Bd. II, S, 364—378 ); über „die Errichtung, Ver- an 9 gewinnenden Werke find in dem Zeitraume von 1869—79 zwei Vollbä: Nde und die erfte Hälfte des dritten Bandes („Syftenmt de8 kath. änderung und Aufhebung der Kirdhenämter“ (Bd. IL, S, 378-—473); über Kirche Nrechts q „die Bejeßung der Kirchenämter“ (Bd. II, S, 474 fg.; Bd. IIL, S, 1—197); Suttentag [XI Y it befonderer Nückficht auf Deutjchland“) erfchienen (Berlin, über „die Rechte und Pflichten der kirchlihen Amtsträger“ (Bd. I, Plan umfaßt d a$ , 639; X, 714 ı. VIII, 325 S. Ler-8] 45 ME.). Sein S. 198 —263) und über „die Erledigung der Kirchenämter“ (d. III, fatholijche und das evangelijhe Kirchenrecht. In der S. 264—321). Bis zu diefem Punkte ijt das Syftem des TatHolijchen Anordnung des St DffeS aber ift mit der bisherigen Tradition der Ver- Kirchenrechts bisjeßt geführt. Nach der Natur der Sache nimmt das dritte bindung, beider Sy iteme gebrochen. Wir ftimmen, ohne jedoch die Konz jequenz auf afade: mı I9e Sehrvorträge zu erftreden, mit dem Verf. darin hHervorragendfte Stelle ein. InnerhHalb jeiner unter den fünf Kapiteln diejfer Abtheilung den größten Umfang und die völlig überein, daß „dur jind, der Schwierigkeit und Syftematik int einzelnen gebo ten“ das Wejen beider Kirchen eine verfchiedene Bedentung des Stoffes völlig entfprechend , „die Befugniß zur Bejeßung jei. Demgemäß ijt mit der Darftellung der. Nirchenämter, fowie die Arten und Formen derjelben“ am ausfiühr- des Mechtes. der katholijchen Kirch e begonnen, das Werk aber noch nicht lichjten erörtert und Gefjchichte und geltendes NRecht hier au in äußerlich E jo weit fortgejdhritten, daß das Syftem de3 evahgelijhen Kirdhenrechts getrennter Behandlung vorgetragen. ihon in Rürze zu erwarten wär e Somit fehlt allerding$ gerade noch on protejtantijcher Seite ift dem XKatholijchen Kivchenrecht eine der- derjenige Theil, auf welden unferer Teits nach dem Gejagten die Haupt- erwartung gerichtet fein muß. Indeff artig in die Weite und Tiefe gehende und mit jolder Hingebung an den Tolgerung eben wegen der wejentlich v en fann doch, menn aud jede Schlwmß- überreichen Stoff durdhgefiührte Bearbeitung noch nicht zutheil geworden, fid darbietet, die vorhandene Leiftu er{hiedenen Rechtslage hier von felbft on feiten katholijcher Verfafjer ift eine Barallelerjheinung das jeit dem ng alS willtommene Bürgichaft dafır VIL. Bande unvollendet gebliebene „Rirchenrecht“ von Phillips (Regens- enen, daß die Aufgabe von einer ihr eben{o nach der Seite ihrer technijch bırg 1845—64). E8 fteht aber der Darftellung von Hinjchinus Hinfichtlich wiffen{haftlichen Erforderni{fje gewachjenen wie Hinfichtlich der fie bedingen- der Syftematik, der juriftijdhen Methode, der praktijchen Brauchbarkeit, A AD 331 332 turz falt in jeder Beziehung erheblidh nach. Für die Würdigung der vor- weltliche Herrichaft als ein ebenfjo gut begründetes mwie das Dder übrigen liegenden Theile des Werkes von Hinfchius i{ft na unjerem Urtheil jegt regierenden Fürften“ angenommen, weil u. a. „oft genug jeitens der zwijden der Darftelung der rein innerkirchlidhen RechtSverhältnijje 1ınd fatholijchen Doktrin und feitens der Pänfte, namentlich feitenz des jeßt der BehHandlung. der ftaatskirchenrechtlichen und. konnezen Probleme foweit regierenden (Pius IX.) ausgefprochen ift, daß die Souveränetät über den £hunlich zu unterjcheiden. In der erfteren Beziehung ift das Werk ein Kirchenftaat für Ddie freie und gedeihlihe Entwidelung der fkatholijchen Meifterwerk und wird den gefteigertften Anforderungen an eine wifjen- Kirhe nothwendig jei“; ja S. 162 findet fich, wiewol die Anwendung auf IOhaftliche Veiftung erften Range8 gerecht. Sine erfhöpfende dogmen- den fonfreten Fall eine richtige ift, als allgemein gültiges Prinzip aus- gejchichtlidhe Erörterung auf dem Grunde umfafjendjten und authentijchen gefprochen, daß „felbit die Beichränkung der Entfaltung des KathHolicismus Quellenmateriale8, fowie jeltener Beherrjdhung der kanoniftijdhen Literatur durch die FeftHaltung eineS ftrengen Auffichtsrechtes“ immer nur zu ab- alter und neuer Zeit leitet überall die Darftelung des geltenden Rechtes wehrenden Maßregeln, „aljo allein zur Feftjegung von gefeglidhen Normen ein. Diejes jelbjt Hebt fich, in juriftijch präcijer und ftet$ farer Fafjung, negativen Charakters führen“ kann. YWehnliche Verflüchtigungen des f{taat= daz Bedeutfame Hervorziehend und doch kaum eine der Berückfichtigung lichen KirchenhHoheitsrechteS finden fichh auch jonft wol noch. VBom Ddritten bedürftige Sinzelfrage außer Acht Iafjend, lichtvoll von dem geichichtlichen Halbbande ab hHaben wir zu jolden Ausftelungen feine Veranlafjung mehr Hintergrunde ab. Kontroverjen find nicht umgangen, jondern entjchieden, gefunden. und die Entjicheidung bietet auch demjenigen, der fie fih nidht anzueignen Hür die ferneren Halbbände ijt eine vegelmäßige Folge zugejagt. Der vermag, den Gewinn vertieften Verftändnifjes und den Keiz der exakten zunäch]t in Ausficht {tehende wird vermuthlich in einem Ddritten und leßten VBegründung. In jeder diejer Beziehungen gilt das ungetHeilte Anerkennt- AbjdHnitte des „Eriten Buches“ von den Funktionen des für die Leitung niß allen vorliegenden Theilen des Handbuche8 in gleihem Maße und der Kirche beftehenden Organismus (Gefeggebung, Auffichtsiübung, Rechts- läßt fich jowenig von Katholijdhem mwie von proteftantijdhem Standpunkte pflege, Unterrichtsleitung, Finanzvermwaltung) Handeln. Der Verf. Hat in aus verjagen. diefer Beziehung auf die von ihHm entworfene kurze Neberficht des Kirchen- Neber den Kreis der innerkirchlidHen RechtSfragen Hinaus wird ;[ich recht8 in F. v. Holkendorff’S „EncykLopädie der Rechtzwiffen|dhaft“ (3. Aufl., aber ein einheitlidhes, alle Theile gleihmäßig ergreifendeS Urtheil nicht Leipzig 1877, S. 643—690) verwiejfen. Die Lehre von den kirchenrecht» fällen laffen, jei der kirchenpolitijdhe Standpunkt des Beurtheiler® welcher lidgen Grundbegriffen, eine Neberficht über die Gejchichte der Verfafjungs» er wolle. Reinen fann hier die Darijtelung völlig befriedigen, weil über entwidelung, Ddie nähere Bejprechung des Verhältnifje® zwijchen Staat jenen Rreis Hinanz das Werk der innerliden Einheit ermangelt. Zwar und Kirche und die BehHandlung der einzelnen NKRechtsquellen und der dafır kannn dem Verf. felbjtverftändlih von keiner Seite eine Verantwort- Literärgejchichte find einem {päter zu veröffentlidhenden Sinleitungsbande lichteit zugejhoben werden, daß feine pofitiv rechtlidhe Darftellung in vorbehalten. Dabei wird fich dem Verf. erwünfchte Gelegenheit bieten, mandhem durch univerjalgefchichtliche Ereigniffe vder durch Atte der kirch- manche durch die bejchleunigte Rechtsentwidelung verfohuldete Unebenheit lichen mwie ftaatlihen Gejeßgebung überholt worden ijt. Beiderlei Einflüffe der einzelnen Theile auszugleichen und jo feinem Werke diejenige autoris Haben die Stabilität der Kirchen- und ftaatsrechtlidhen Literatur des legten tative Stelung in Theorie und Praxis zu fichern, weldhe ihm nach feiner Sahrzehnt3 überall empfindlidh und unverfhuldet getroffen. So find in Bedeutung zufömmlich ift. dem 1869 und 1870 veröffentlidhten erften Bande die Ergebnilkje des Va- tifanıum3 und der dadurch Hervorgerufenen, zum Theil jehHr werthvollen Maurer, D., (Prof. u. erfter Pfr. am theol. Seminar zu Herborn), Der Brief Streitliteratur noch nicht berücfichtigt; die Frage, vb der Papft „die Prä- Pauli an die Philipper für die Gemeinde ausgelegt. Herborn 1880, rogative der Unfehlbarkeit“ Habe, ift jcheinbar unbefangen und oHne daß Buchh. des Naffanijchen Colportagevereins (158 S, 8). 1.50. fich bereits eine Perfpektive auf die im Gefolge ihrer Entjheidung unab- Der Verf. Hat den Brief St., Pauli an die Philipper, der ähnlih wie wendbaren Rechtskollifionen eröffnete, al8 eine nicht „jurijttiche“ bezeichnet der zweite Brief an die KorinthHer befonder$ rveich an perfönlidhen Be- (S. 195 fg., 205). Der Papft ift, was au jpäterhin auf die Darftellung ziehungen ift, für die Gemeinde ausgelegt. Die vorliegende Arbeit läßt des firchliden Behördenorganismus, namentlich S, 392fg. mehrfach influirt, die liebende Hingabe de3 Verf. an das Wort des AWpoftel® erjehen, und noch immer Souverän des Kirchen{taates (S. 214 fg.). Art. 15 der preußi« der aufmerkfjame Lejer fühlt bald, wie e& dem Ausleger nicht allein um idhden Verfaffung ift noch geltendes Recht 1t. a. m. ein fHares Verftändnif der von demfjelben behandelten apoftolijhen Schrift EigenthHümlidher noch geftaltet fih das Verhältnif im zweiten Bande, zu thun ijt, Jondern auch um die Gewinnung des Herzens für die Hrift- lidhe Wahrheit, welch Ießteres er mit MKecht alS eine immer neue Yuelle deffen erfte Hälfte fhon 1871 ausgegeben ift, wmährend infolge der ander- weitigen literarijdhen Jnanfpruchnahme des Verf. die AuSgabe der zweiten tieferen Verftändnifjjes bezeichnet. E3 ijft ung aus der Seele gejchrieben, Hälfte erft im Herbit 1878 erfolgte. So kommt es, daß beifpielSweifje bei wenn der Verf. zu Bhil. 1, 9 bemerkt: „In anderen Dingen ijt e$ vielleicht Beiprechung der Kirchenbuchführung durch die Pfarrer von S. 308—313 möglich, auf dem Wege des Verjtandes in erfter Linie zur Erkenntniß zu das Reichsgejeß vom 6. Febr. 1875 noch nicht verarbeitet jein kLonnte, gelangen, mwiewol auf allen Gebieten eine Liebe zur Sadhe dazıu gehört, mwährend bereit3 von S. 329 an, ebenfo wie in der erften Hüälfte des dritten wenn man zur Erfenntniß gelangen will. Aber auf dem Gebiet Hriftlicher Bandes der durch die verjchiedenen Serien ftaatstirdhHenrechtlicher Gejeße Wahrheit ijt kein Schritt vechter Erkenntniß möglih ohne Hingabe des (ertl. natürlich der preußijchen Iuligefekgebung von 1880) neın gejhaffene Herzens“. Wenn wir die ung vorliegende Schrift al8 wohl geeignet be- Rechtazuftand aufs Jorgfältigite verzeichnet 1und Iritijch behHandelt ift. Hat zeichnen, Ddie Liebe des Herzenz dem apoftolijhen Worte zu gewinnen, auch der Verf. in feinen „NMachträgen und Berichtigungen“, welcdhe beim wozu auch die am Schlufje jedes Abjchnittes beigefügte praktijche Anwen- Studium nicht überfehen werden dürfen, jelbjit Hon manche Sücke aus- dung des gefundenen Inhaltes dienen kann, {v dürfen wir doch zu ev- gefüllt, fo beeinträchtigen die genannten Mißfjtände doch den Genuß der wähnen nicht unterlaffen, daß die gegebene Auslegung auf wiffenjHaft- lichem Grunde ruht, wenn aud) der gelehHzte Apparat nicht fichtbar wird. Lektiüre und mahnen für die von den jüngjten Gefeggebungen berührten RBunkte zu einiger Borfidht im Gebrauch. Sie geht vom Grundterte aus und führt im Anjchluß an derfelben in die Gleihwol kann hHiervon billigerweije da gemeingünftige Urtheil über Bedenutung und den Zujammenhang der Gedanken des apoftolijdhen Briefes die Leiftung al8 ganze nicht beeinflußt jein. Dagegen hHat das vergangene ein, Die Darftelung ift Hierbei durchfichtig und verftändlich, weshalb fich Sahrzehnt den ftaatskirchenrechtlidhen Standpunkt des Verf. jelb{t erfichtlidh das Schrifthen nicht blos zur Privaterbauung, fondern auch zum VBore lejen vor BuhHörern eignet, weldhe fihh mit der Bibel {chon einigermaßen verjchoben, und Hierin.wird er dem Tadel derjenigen nicht entgehen, weldhe Wir perfönlich mit den Prinzipien de8 erften Bandes {yYympathifiven. bejchäftigt Haben und gern ein immer tiefer gehendes Verftändnip des In- machen dem Werke einen Borwurf au diejem Wandel nicht, weil er un$ HalteS derfjelben erlangen möchten. eine Umfehr zum Befjeren jcheint. Denn wenn wir auch das.vom Verf. inzwijchen aufgeftellte firdhenpolitijdhe Programm der Trennung von Staat Ryssel, Lic. Dr. Vict. (Docent an der Univ. Leipzig), Gregorius Thau- und Kirche („Die Stellung der deutjhen StaatZregierungen gegenüber den maturgus. Sein Leben und seine Schriften. Nebst Uebersetzung Berlin 1871) nicht zu billigen zweier bisher unbekannter Schriften Gregor’s aus dem Syrischen, BejdhHlüjfjen des vaticanijchen Koncil3“. Leipzig 1880, Fernau (VIII, 160 8. gr. 8). 5 M. vermögen, {o {tehen wir doch der Auffafjung des Verhältnifjes von Staat aund Kirhe, wie fie fheils mit ausdrücklichen Worten, theils zwijdhen den Dieje Monographie über SGregorius Thaumaturgus fommt einem Beilen in der zweiten Hälfte des zweiten unNd der erften Hälfte des dritten Bedürfniffe entgegen. Die älteren Schriften von Pallavicini (1644) und Bandes zu lefen fteht, unendlich viel näher al3 der im erften Bande ver- Boye (1703) find längjt von Dder fortjhreitenden Wifjenjhaft überholt tretenen Theorie, Auch hHier ift zwar an vielen Stellen eine den An- worden. Was aber größere Kirchengefchichtliche, dogmengefchichtlihe (wir nennen nur Baur und Dorner) und patriftijhe (wir nennen nur Möhler forderungen des Stantes mwie der Freiheit der Kirche gerecht werdende Auseinanderjekung zu finden (vgl. S. 117—118, namentlihH 138—139, und Feßler) Werke der neneren Zeit bieten, entfpricht nicht mehr den 161—163 u. a.) Aer die Neberjpannung der Tugend wird zum Fehler. KRefultaten, welche fpätere Forjehungen gebracht hHaben. E3 fann auf Mengitlich beftrebt, „fih auf den Boden der katholijchen Kirche zu ftellen“ den erften Blick wundernehmen, Ddaß der Verf., der feine Studien der (Borwort, S. VIIN), hHat der Verf. nothgedrungen Öfter den ftaatlichen altteftanentlihen Theologie zugewandt Hat, fich an eine Hrchengefchichtliche Rechtaboden verlaffen. Die Aufftelung auf S. 535, daß durch die Ver- Monographie wmagen fonnte. Das erflärt fihH aber jchon aus Dder An- Tage Ddiejer Schrift. Difenbar bilden den Mittelpuntt Dderfelben Ddie Faffung von 1850 das Katholtjdhe Kirchenrecht in vollem Umfange in Treußen recipirt worden jei, kannn wol allerdingS nadh Wortfaffung und beiden auZ dem Syrijhen überfeßten Schriften über die Wejensgleichheit Zufammenhang der Stelle nır ein verhängnißvoller Druckjehler jein, Da- und über die Leidensfähigfeit und die Leidensunfähigteit Gottes. Einem gegen find unmittelbar vorher auf S. 534 bei Befprehung des Recht8 des altteftanıentlidhen Zheologen, der fich mit dem Syrijchen eingehend be- Staates in Betreff der Zulafjung der Nuntien Koncejfionen an das Inria- jchäftigt Hatte, Iag der Wunjh, die in fyrijcher Sprache erhaltenen und noch nicht überfeßten Schriften des Gregorius Thaumaturgus weiteren liftijche Syftem gentacht; S. 215—216 ift „das Recht des Papftes auf jeine % 333 334 ; Kreijen zugänglich zu macdhen, nicht fern. Er fühlte aber, daß eine blofe DÖrigenes, wie fie un Gregorius Thaumaturgus in jeiner Lobrede auf Neberjebung nicht ausreidhen würde. Und fo fand er fich aufgefordert, OÖrigenes gefchildert hHat. Möge diefe Schrift die Beachtung finden, welche das Verftändniß jener beiden Schriften durch eine Einleitung über Gregor’$ fie verdient! Bedeutung für die Kirche und die Hriftlihe Wifjenjchaft Jeiner Zeit und Luthardt, Prof. Dr. Chr. E., Gnade und Friede, Predigten zumeift drei Erturje anzubahnen. Der erfte Exfurz enthält einen Hronologijchen MAbriß des Lebenz Gregor’s. Der zweite Exkurs Harakterifirt die Stelung, in der MUniverfitätstirche zu Leipzig gehalten. VIl. Sammlung. welde Gregor in der Firchlihen Literatur einnimmt. Der Ddritte Extur8 Leipzig 1880, Dörffling ı. Franke (VIL, 115 S. gr. 8). 2 M. 1. Die neue red, am 1. Advent gibt eine Ueberficht über die Schriften Gregor’8, ihren Inhalt und über ber Zuk, 1, 67—75. nbhalt: 8;it‚ d ie mit Jefu Chrifto angebrochen ift. ie e8 e morden ijt für die Welt. Pred. am Epi- den Stand der Frage nach ihHrer Echtheit. Dazu kommt ein Anhang, yhanienfe{t 1878 über FJef. 60, 1—6. 9 ie Taufe Jeju in ihrer Bedeutung für ihn der von den Schriften über Gregor Handelt. Nın folgt die Neberfeßung und für un red. am 1.S. n. CSpi ybh. 1879 über Matth. 3, 13—17. 4. ie Cr- fahrt8 HöhunN fe Chrifti ijft der Grund unfjerer X uverficht in der erloren oder erkoren. Vred. am S. Eraudi elt. Pred. am Himmel- der beiden genannten Schriften. Daran jchließen fih Unterfuchungen 1879 über Apı ft 1880 über Hebr, 6, 17—20, 5. 1,15—26. 6, Die richtige Stellun ur Welt. Pred. am 3. S, n. rin. über die ESchtheit beider Schriften. Sprachliche Nachträge bilden den AWb- 1878 über 1 % im. 6, 6—10. 7. Die rechte eft i eit des Herzens. Pred. am 5. S, {hluß. Was der Verf. al8 Neberjeßer geleiftet hHat, darüber wollen wir n. Trin, 1880 über ebr. 13, 9 8. Eine hei i Hame Betrachtun über den Tod. Pred. anderen daz Urtheil überlafjen. Was aber die Kirchengefchichtliche Seite am Todtenfonntag 1879 über GSotteshauS un hHält. Pred. ge ebr. 9, 27, 28, am S, Exraudi 1878 zu Meißen über 1 Mofj. 28, 17. 9. Die rebigt, mwelche das Hrifil. diefer Schrift betrifft, fo wird man in Erwägung, daß der Verf. fich in 10. Bon der Hriftl. Barmherzigkeit. Pred. geh. am Jahresfejt des Landesvereins für innere Miffion zu Dresden am 14. April 1880 über Matth., 9, 36—39, dies Gebiet erft hHat hHineinarbeiten müffen, demjelben das Zeugnif nicht Wenn auf die früheren Sammlungen nun doch noch eine neue folgt, verfagen fönnen, daß er mit gründlicher Benußung der einjchlagenden jo mögen die e& verantworten, die e& begehrtien, daß auch die einzelnen Literatur, mit einem großen Aufwand von Studien über die Hirchlihe Lehrentwicelung des zweiten, dritten uNndD vierten JahHrhundert$, mit be- Tropfen gefammelt werden möchten. Denn nır tropfenweije, ab und zu, jonnener und maßvoller Kritik Refultate erzielt Hat, die wir im wejent- fomme ich zum Predigen. Mögen denn nun auch die gejammelten ein lichen für richtig hHalten. Wenn der VBerf. von Anfang an eine monD- Trunk frifchen WafjferS fein. Ich ftehe nun bereits etliche Jahrzehnte auf dem Katheder; aber ich Hoffe, daß meine Predigten im Laufe der Zeit graphijche Charakteriftif des Gregorius Thanmaturgus nach Leben und nicht fathedermäßig geworden find, Jondern für jeden Chriftenmenjdhen, Lehre in8 Auge gefaßt Hätte, mürde die Gliederung feiner Schrift eine der nur ein gewifjes Maß von Vorausfegungen mitbringt, faßlih und andere geworden fein. Die Yuellen aber über das Leben SGregor’8 fMießen zu fpärlich, al8 daß eine Firdhenhiftorijhe Kraft in nächfter Zeit dienlich. Wenigften8 ol das die Aufgabe auch des Profejjors fein, wenn fich aufgefordert finden fönnte, an eine größere Monographie über er predigt. Wie weit ich derfelben nahe gefommen, mögen andere beur- Gregor zu denfen. Sollte dies aber der Fall fein, jo wird fie Urfache theilen. Ganz vergebenz — das glaube ich jayen zu dürfen — find fie beim Halten nicht gewejen; jo werden fie e& ja auch im Druck nicht fein. hHaben der bahnbrechenden Unterfuchungen Ryffel’? dankbar zu gedenfen. Denn ein Profejfjor kann es brauchen, daß er auch in diejer Form daran Diefje Schrift bildet den Nebergang von der Höhe, welche die alerandrinijche erinnert wird, weldhem Zwec jchließlich auch jein Leben und Forichen dient. Schule in Origenes erreichte, zu der Wifjen und Handeln vereinenden Richtung, die in den drei großen Kirchenlehren Kappadociens ihHre Ver- Denn die Praxis i{ft aller WifjenjhHaft Krone. Die Krone der Prarxis aber treter fand. Und wie Öregor der Wunderthäter, der durch die Schule ijt jene, die ung dereinft zutheil werden joll aus den Händen, in weldhe des Origenes zur Weisheit in Chrijto geführt worden war, jeinent Lehrer wir alle8 unjer Werk Hienieden legen, daß fie e& in Segen wandeln, und welchen i au dieje Heine Arbeit Hier übergebe. Dr. £uthardt, in jeiner £obrede auf ihn einen unverwelflihen Lorbeertrang wand, 10 Tegte Gregor von Nyfja in das Lebensbild, welche® er von dem Gründer der kappadocijhen Kirche gezeidhnet hHat, die Wunderwelt, mit welcher Redenbacher, W., Lefebuch der Weltgefchichte, vder die Gejchichte der dankbare Erinnerung den WunderthHäter umhüllt Hatte. In ihnr verband Menfjchheit von ihHrem Anfange bis auf die neuefte Zeit, allgemein jid) mit der alerandrinijhen Wiffenjchaft die Fappadocijhe 'Thatfraft, faßlich erzählt. Mit vielen (Holzichn.-) Iluftrationen 1, zwei Karten. deren Lojung war: Thun ift der Weg zum Schauen. Wir zweifeln nicht, Calm, Vereinsbuchh. (1038 S. gr. 8). Seit einem Sahrzehnt ijt der Calwer eﬂagßnierein bemüht, von jeinen daß SGott den Mann, der in der Bekehrung der Heiden, in der Zuchtung altbefannten Schriften eine nad) der anderen an Lert uund 4 bbildungen jeiner @Gemeinde, im Kampfe gegen die Härefie eine {o erfolgreihe Wirk- in zeitgemäßer Weije umzugeftalten. Nunmehr ift an das Redene Jamfeit entwickelt hHat, mit der SGabe der Wunder bezeugt hat. Wir bacher’iche Werk die Hand gelegt worden, um nicht bl 01 ür die Gejhicht8- zweifeln aber auch nicht, daß in der Schrift Gregor’8 von Nyfja nicht erzählung die neueren Zorjhungen ausgiebiger zu verwerthen, jondern wenige8 der Sage angehört. Und jo wird e8, wenn nicht ungeahHnte auch in der Verfchönerung der ganzen u8ftattung und in der Beigabe Quellen fich aufthun, wol nie gelingen, in ficheren und fejten Umrijfjen von SMuftrationen den Anfprüchen der Gegenwart auf gefällige dDeis nung und bildlihe Veranfdhaulkichung mehr zu entjprechen. ach) beiden dasz Bild des Wunderthäter8 zu zeichnen. Die Schrift an Philagrius Richtungen Hin Hat uns die foeben vollendete Ausgabe im ganzen recht über die Wefensgleichheit führt den Gedanfen durch, daß Gott jeiner befriedigt. So wenig auch der alte populäre Ton und Standpunkt aufs Subitanz nach ein einfaches Wejen fei, weldheS dırch das Hervorgehen gegeben werden wollte, jo find doch die probehaltigen Ergebnifje der neueren, des SohHnes und SGeifjtes au ihHınm weder getheilt noch verringert werde. namentlich vorientalijchen Studien jo ziemlich überall aufgenommen und „Wie. aug einem Wafferguell eine nüblidhe Wafferleitung durch Ddie mit Gejchic vermendet. Nicht jo ganz find mir durch die IWufjtrationen Wafjermenge überfüllt wird und der nicht mehr gehemmte Neberfluß fich befriedigt. Wir freuen uns zwar der glücklichen Nachbildung antifer Büfjten in [jeinem] Saufe in zwei Flüffe Jheidet und [dort] im Anfang nur einen und Münzen, der umfichtigen Wiedergabe alter Stiche und derühmter Ge- Lauf aus einer Quelle hat, indem er fih aber in zwei gefonderte Fluß- mälde, der langen Reihe von Porträts, jo weit diejelben authentijdh find; arme zertheilt, troßdem feinem Wejen nach auch nicht das Geringfte durch auch die Darftellungen von Landjchaften, Städten und Gebäuden können v e die Theilung verliert, weil durch die Zerlegung in Arme fich der Strom meijt genügen. Dagegen fönnte von den meh e1£ eft= al8 gehaltvollen zwar theilt, aber doch eine und diefelbe Mafjje der Wafjerfülle behält: {o RPhHantafiefompofitionen ein guter Theil vhne vi chaden mwegfallen und dafır bei der nächften Auflage ftürkeres Papier gewählt werden. Der hat demnad) auch der Gott aller Güter und der wahrhaftige Leiter [der Preis für den ftattlihen, inhaltreihen Band mit jeinen 328 Holzjchnitten, Welt] und der Bater des Erlöjer8, der Urgrund des Lebenz und das 8 Tondrucbildern und zwei Karten ijt wie bei allen Schriften diejes Vers Pflanzenreis der Unfterblichteit, die immerwmährende Yuelle des Lebens 1ag 3 ein jehr billiger. Aus Fritijcher Prüfung Herans dürfen wir das Werk eine. @nade, die auf zweifache Weije, durh Chriftus und den hHeiligen in jeiner bewährten Haltımg und im Blik auf feine neugewonneENEN Geift, erfennbar ift, zu un& gefandt, ohne daß er jeinem Wejen nach züge entichieden empfehlen. . $?t' irgendwelchen Berluft erlitte“ (S, 70). Der Verf. Hat mit ebenfjo viel — — Sachtenntnif al3 Scharffiun nachgewiejen, daß dieje Fafjung der Drei- Neuefte theologifde Literatur, einigfeit jowol Dder, welche andere Schriften des Gregorius bieten, als der, welche mir bei Mirchenlehrern erften Ranges (Origenes, Tertullian) im Philofophie. Windelband, Prof, Dr. W., Die Gesch. der neueren dritten SJahrhundert finden, entfpricht. Nır mit jeiner Meinung, daß Philosophie, in ihrem Zusammenhange m. der allg, Cultur u. den bes, dieje Schrift gegen den Borphyrius ftreite, Fönnen wir nicht einverftanden Wissenschaft en dargestellt. 2. Bd. Von Kant bis Hegel u. Herbart, jein. Philargius, an den dieje Schrift gerichtet ijft, macht den Eindruck A. u. d. T.: Die Blüthezeit der deutschen Philosophie. Leipzig, Breit- kopf & Härtel (VII, 391 S. gr. 8). 84 (1 u. 2: 18 M). eine® an der alten Weltbildung gefchulten Manne8, der am Nebertritt Drientalia, Schrader, Prof. Dr. Eb., Assyrisches Syllabar, f, zum Chriftenthum dır die Bedenfen gehindert wird, welche ihm die den Gebrauch in seinen Vorlesgn. zusammengestellt. Mit den Jagd- chriftliche Dreieinigkeitslehre macht. Die Schrift an Theopompus über inschriften Asurbanipal’s in Anlage. Berlin, Dümmler (8 S, gr. 4 m. die Seidensunfähigfeit und Leidensfähigfeit SGottes will den Einjpruch 1Wa 2 hefeitigen, daß das Leiden Chrifti mit jeiner göttlihen Natur unvereinbar Kirchen ichte. Corpus apologetarum cChristianorum saeculi jei. Mit glüclichem Griff zeigt der Verf., wie ganz ander? diejfe Frage secundi. E M . Th. Eques de Otto. Vol. IV. Jena, Fischer (gr. 8). von Theodoret in feinem „ EpovestAc‘ gelöft worden ijt. Hier ijft Fefjfus 5, 50 (I—IV: 31. 50). nhalt: Justini, philosophi et ma 3 Chriftus nach jeiner göttliden Natur (eidenzunfähig (dradHs). Dagegen opera quae feruntur omnia. Ad optimos libros mss. nunc primum au$ führt Oregorius in diefer Schrift aus, daß im Wejen Gottes nicht3 liege, denuo collatos rec,, prolegomenis et commentariis instruxit, transla- was ihn unfähig zum Seiden mache, Kraft jeiner Freiheit Fönne Gott tione latina ornavit, indices adjecit J. C, Th. Eques de Otto. Tom, jid dem Leiden unterftellen, ohne vom Leiden afficirt zu werden. Würde ILL. Pars I. Opera Justini subditicia, Fragmenta Pseudo- Justini, Gott nur na Ruhe und Glück ftreben, {o würde er den Menjdhen nicht Ed, III. plurimum aucta et emendata, Accedunt specimina lith, duo- rum codicum mss. (LV, 223 S.) Nobbe, Past. Dr. H. F. A., Gerhoh helfen Fönnen. Der Vergleich diejer Schrift mit dem „Bettler“ des v. Reichersberg. Ein Bild aus dem Leben der Kirche im XII. Jahrh. Theodoret zeigt aber, daß jene einer früheren Zeit angehören müjje. Die Leipzig 1881, Böhme (VIII, 180 S, 8). 2.4 50 . Hofader, Bir. L., vielen Citate aus KHaffijhen Schriften erinnern an die Methode Ddes Ein güldenes Jubiläum, 0d. Gejch. der 50jähr. Wirkjamteit der ev. Ge- 385 336 eUichaft im'Stuttgart. Feftjchrijft. Stutigart, Buchh. der Ev: Gejellich. ijt, erwächft jeßt in 'dem bei Manz in Regensbur g erfcheinenden „Hand- V 1, 255 „ 8). 14 + Baumitark, Oberamtstidter Rhold., Die Wieder- erifon der katd. THeologie für Geiftlidhe und L aten“ , hr8g. im Verein er{tellg. der fathı Seeljorge im Großh. Baden. Dem XKath. Clerus 11. mit-mehreren Gelehrten geiftlidhen und weltlihen Standes von Dr. Iof. 5 olfe adenz nach aufthent. Actenftücken u. eigenen Erlebnijfjen erzählt. Schäfler (4 Bde vder.ca: 50 Hefte) eine unliebjame Konkurrenz. Vor- Freiburg i/Br., Wagner (119 S, gr.8). 1.4 60 ausfichtlich merden viele diefem für das allgemeine Bedürfniß ausreichen- MAyolkogetik. ehrmann, Hauptpajt. G., Die Auferftehung FJeju den Handleyikon, das ca. 30 M, koften wird, vor dem umfangreicheren und Chrifti.. 5 Betrachtgn.. Brecklum, . Chriftl. Buchh. (64 S. 8). 60 . thHeuereren „Kirchenlerifon“ den Vorzug geben. Dasz 1, Heft (1. Bd. S.1 yft. Theologie. Steinme er, F. L., Beiträge zur Christologie. —80, gr. 8; 60 %f.) ift bereit$ erjdhienen. — Von der bei . A. Perthes I. Die Epiphanien im Leben d. f errn.. Berlin, Wiegandt & Grieben in ®Gotha erjdheinenden „CZhliringijchen KNircdhengefchichte“, jeinen Lands- VIIL, 132 S. gr. 8). 2.4' HeßhHus, Tilem., Die Lehre v. der Onaden- leuten erzählt von H. Gebhardt (Pfr. in Molichleben bei Gotha) ift wahl. Deutijch v. A, L, Gräbner. Milwaukee, Wis. (Dresden, Naumann) wieder eine Lieferung (die dritte S. 161—240) zur Ausgabe gelangt. Sie (8 ©. . 8). 5 . wird noch fajt ganz von dem im ZzWweiten Heft begonnenen Abijchnitt VI ( Katechetik u. Pädagogik. Bildertafeln, 16 (lith.), f. den erften „Die Zeit des Höchjten Aufihmwunges (1125—1247)“ au efüllt. Sinen bibl. Gejchichtsunterricht d. neuen Tejt, Color. Ausg. Eßlingen, Schreiber voßen Raum nimmt das jehr anziehend. gezeichnete 4 eben$bild Dder Sol.). Geb. 54 Mejfer]hmidt, Schuldir. I., Prakt. Behandlung der ) eil. Elijabeth, der Gemahlin des Landgrafen Ludwi von. Thüringen, c ibl. Gejchichte in; Unterflafen. 1. Zhl. Ausgew. Gejchichten d. . . ein. -Auch in diejem GHeft bewährt der mit jeinem egen{tande wohl- vertraute Verf. die Gabe, im beften Sinne populär zu erzählen. — Frankenberg, Roßberg (VIIL, 177 S, 8). 1.4 50 . Kirchenrechht. Rosenthal, Dr. E., Die Rechtsfolgen d. Ehebruchs Ein Werf, das jeinerzeit der Beachtun der evangelijchen Seiftlidhen marnı nach kanon. u. deutschem Recht. KEine rechtsgeschichtl. Abhandlg. empfohlen, durch ungünftige Verhältnijje aber Längere Zeit in den Hinter- N r. 8). 2.4 40 . Würzburg, (Stuber) (IV, 104 8. D rund gedrängt wmorden: „Der evangelijche Pfarrer und jein Amt. Paftoral- . Baludan - Müller. Chriftl. Kunft. Münfter-Blätter. SIm Auftrag d. Münfiter- .4 m, etrachtungen“ von Mit SGenehmigung des Comit6s Hr8g. v. . Preffel. 1. u. 2. Heft. Ulm, Ehner (124 11. 68 VBerf. auS dem Dänijchen überfjeßt von Dr. € A, Struve (1. Aufl., Kiel eingedr. Holzjchn.u. 5 Taf.). &2.4 50 3. Jäklin, D., Gejch. der Kirche 1874, v. Wechmar) wird von jeinem gegenwärtigen Verleger, G. Böhme St. Georg bei RNäzlngs '1. ihre Wandgemälde. Chur, (KXellenberger) (31 S. in Leipzig, der einen „zweiten unveränderten Abdruck“ (VIII, 271 S, m. 24 Lichtdr.- Taf. qu.8). In Mappe 12 .4 Kuntze, Musikdir. ’ v. 8; 3. 60) defjelben hat hHerftellen Iaffen, den pajtoralen Areijen wieder Ev. Choralbuch. Eine Auswahl v. 110 Kirchenliedern, vierstimmig in‘ Erinnerung gebracht. ir benußen gern Ddiefen Anlaß, von neuem bearb. Op. 324. Delitzsch, Papst (VII, 71 S. qu.4). 34 Schaef- im emp ehlenden Sinne auf diejfe Gabe eine$ erfahrenen dänijchen SGeift- jer ‚ S., Vierftimmiges Choralbuch, enth. jämmtl. Melodien zum SGejang- lichen, $ er darin feine Anfchauung von dem Wejen und der Bedeutun buch f. ev. Gemeinden Schlefiens. Breslau, Korn (VIIL, 204 S, gr. 8). des geiftlichen Amtes in Betrachtungen darlegt, die von feiner Liebe un $ 24 50 . Begeifterung für den geiftlidhen Beruf ein jhönes Zeugniß ablegen, hinzuz Erbauliches. Vogel, Sem.=Oberlehr. I, Die Wunder Jejfu als weijen und dasS feiner eit bei der Anzeige der erften uflage des Buches Gleichnifje. Eine erbaul. Auslegg. der Lebensgejch. d. Heilands. Löbau, ausgefprochene Urthei j (vgl. „Alg. v.-Luth. Kirchenztg.“, Yahrg. 1875, Walde in Comm. (140 S, 8). 1 Nr. 30) u mwiederhHolen, daß niemand den Entwikelungen des Verf. wird MVermifchtes. Kaltho | }, Bred. Dr., Das Leben Jejn. RKeden, geh. folgen d nnen, ohne mit einer Menge neuer und anregender Gedanken im BProtejt. Reform-Verein zu Berlin. Berlin, Würgburg (VII, 174 S, beftuchtet, mit neuer Liebe und Begeifterung für jeinen Beruf erfillt und x 8). 2 M 0 zu ernftefter Selb{ftprüfung in Bezug auf feine Amtsführu etrieben zu Beitfchriften. "Natur und Offenbarung. 26. Bd. 10. Heft: werden. — Seit Anfang Oftober erjcheint im Berlage der ggei% mann’jchen D. MohHnike, Blide auf das Pflanzen= u. Thierleben der malaiijcdhen Buchhandlung in Berlin eine „DeutjdhHe Litteraturzeitung“, hr $g. SInfeln (Fortf.). C. Gutberlet, Die PiyhHophyfik (FJort].). W. Sterne- von Dr. M. Ödiger (Privatdoc. an der Univ. Berlin) (3 Bog. wöcdhentli ü ; berg, Die Erjcheinungswelt (Schl.). C& Schlüter, Paralelen au8 dem vierteljährlich 7 M.). DasZ Blatt will, von fadhmännijchen Erörterungen NReiche der Natur 1u. des Geiftes (Schl.). Kecenfionen. Vermijchtes. — abjehend, nach Art der ehemaligen aNlgemeinen Literaturzeitun en in furzen, M Theol. Studien au Württemberg. 4. Hejt: Bojfjert, Beiträge Jachlich gehaltenen Berichten die neuen Kiterarifchen Erzeugnijje nach ihrer zur Gejch. der Reformation in Franken (Schl.). H. Laidhinger, Die Bedeutung füir das Ganze des wijfjenfhaftlichen und geiftigen Lebens be- dogmat. Beweisiraft der Stelle Röm. 5, 12—21. C. S. Jäger, Be- andeln. Neben der deutfchen Joll auch die ausländijche Literatur entjpredhend und Nachri merfungen über die Begriffe von Schuld u. Sühne. — Mittheilungen in Betracht gezogen werden. Von den Bejprechungen, welche die vorliegende Artifel u. A ten für die ev. Mirdhe in Rußland. Auguft: I. Leitende erfte Nummer (außer den buchhHändlerijchen Anzeigen, die mehr als einen enthält, und Ddie-den verjchieden|ten Gebieten (Theologie, ufläße. d M. v. EngelhHardt, Ioh. Calvin u. feine Refor- Bogen füllen mation. . Nerling, Für die Selbjitcommunion der Geiftlichen. Philofophie, hHilologie, Gefjchichte, Geo raphie, Aunft und Kunftgefchichte, IL, Rirchl. Nachrichten. IIL. Literärijdhes. — Die VBolkskircdhe. Nr. 10: Surisprudenz, Medicin, Naturwijjen ja { ten , mathematijche Wifjenjchaften, Monatsbericht (DOkftober). Ein Wort des FriedenS in dem Hader der Kon- Schöne Literatur) angehören, fann uns hier näher nur das die Theologie feifionen. (Aus Siddentichland). Bode, In Sachen des neuen SGejang- Betreffende interejjiven, und eS erwecdt uns$ da fein ünftiges Borurtheil buchs- Entmwurfs. Rorrejpondenzen. Literatur. Nachricdhten. — Neue für die neue Beitjchrift, wenn Prof. Holgmann in € traßburg mit einer Ev. Kircdhenztg. Nr. 42; Die Verjammlung der Freunde der pofitiven Befprechung von Hagenbach’s „Encyflopädie“ den NReigen eröffnet. — Union. Die Stettiner Philologenverjammlung. Die deutfdhe Naturforjcher- — An OHrijtlichem Unterhaltungsitoff i{t befanntlidh in der neueren Zeit verjammlung 3 u Danzig. Die Provinzialjynoden von Rheinland 1u. Weft- durchaus kein Mangel. Das Gebiet der Hriftlidhen Erzählung ift nament- len IL Ein üldenes SJırbiläum. Frhr. v. Dalwigk. Ioh. v. Hanftein. lich in Deutjdhland in dem legten YJahHrzehnt von vielen, und von nicht ß om belg. u { ranz. Culturfampf. Der liter. ı. anthropol. Congreß in wenigen auch mit glücklichem Erfolge angebaut worden. ı Von diejem . Ge- Lifjabon. Dr. Marulis u. feine Anftalten. Hartmann u. Wyl über das fichtspunkt aus liegt aljo ein eigentlidhes Bediürfnip der ebenfals nicht Oberammergauer Bajfionsjpiel. Correjpondenzen. Literatur. — Proteft. e ringen Zahl von Neberfeßungen aus der Unterhaltungsliteratur anderer Kircdhenztg. Nr. 41: R. Ehler3, Die Arbeit unter dem KRothen Kreuz. 8 änder, wie fie in den legten Jahren von verfchiedenen Seiten geboten . Holgmann, Der VII. deutjche Altkatholiken-Congreß. H. D. Stöl- worden, für Ddie Hrijtlidhen Kreije in Deutjhland nicht vor. Immerhin ten, Chriftenthum u. Naturwifjenjdhaft II (Schl.). — Fliegende Blät- bleiben auch folche danfenswerth, wenn fie un belletriftifche Erjheinungen ter ausS dem KRauhen au)je. r. 10: S. Werner, Chriftl. Gemein- des AYuslandes vermitteln, die jeder CHriftlichen Familienbibliothek zur jchaftsleben im wWürttemb. Schwarzwald. Das preuß. Gejeß über die Bierde gereichen. Legteres gilt u. a. von der Erzählung: „Wir Beide, Serziehung verwahrlofter Kinder. Das dritte JahHresfejt des Vereinz Sraham und ich. Aus dem Ameritanijhen.“ Deutiche autorifirte Aus- . 5 M. in ommern. Vermifjchte NMachrichten. — er Staats- gabe‘ von Marie Morgenftern, Ddie J Sociali{ft. Nr. 41: Fürft Bismard über Schußzoll u. Zunitzwang. vorliegt (Leipzig, Böhme [VI, 198 S, eg; 2.2 in 3. unveränderter Auflage 0 M äußere Anerfennunmn ] mithin aljo bereit® die Saromir, Staatsfocialijft. Befämpfung der Trunkfucht in Schweden, Stojf, den fie behandelt, ift in ei ihre8 inneren Werthes gefunden hat. Der ichlichte Bur Bauernfrage. Sociale Chronik. beften. Sinne erbauenden, Weije au enthümlich anziehender, dabei im Verfchiedenes. Die von der Bajeler Bibelgejellihaft veranjtaltete 1 efaßt und Ddargeftellt; Ddie Dar- neue Ausgabe des griechifchen N, T., auf deren Erjcheinen wir wiederholt tellung fjelbit in ganzen frei von jener Sentimentalität, die flr ges aufmerfjam gemacht Haben, Kiegt gegenwärtig vor: „H KAINH AIAOHKH wöhnlich das Kennzeichen englijdher und amerifanijcher Familienge- xartd d dpyaLÖtaAta ÄyTLyp 3xd0dEi00u“ (Bajel, Verlag der Bibelgejell- jchichten ijt, und die Neberfeßung fließend und gefällig, wenngleich ichaft. Spittler in Comm. aü%r , 687 &. 8]). Die erfte Anregun d iter zut hier‘ und da das englijhe Original- etwa8 mehr al8 nöthig anklingt, — Veranftaltung der' neuen Airsgabe hHat der bekatınte Dr. Marxulis, Unter' Mittwpirkung von Nerzten und Pädagogen wird gegenwärtig von der! Hrifttihen Anftalten in Serre8, gegeben. So’ift {te denn in erfter Wı Schröter (Dir. der Erziehungsanftalt für geiftig Zurücdgebliebene in Linie für die bibellefenden SGriechen . beftimmt, ol aber zugleich den Dresden-Neuftadt) und E, Reichelt (Lehrer an der kal. Jäch]. Er iehungsS- Heimijdhen Thevlogen!' dienen Daher hHatı man nicht? einfach den textus anftalt für Blödfinnige in Hubertusburg) eine „Zeit|hHrift } | ür das receptus wieder abgedruct, jonmdernt. Jich“ bemübht, einen möglichft alten Idiotenwejen“ als „Organ der Konferenz für Idivtenheilpflege“ hHeraus- und_ urfprünglichen‘ Text zu bieten. Brof. Dr. Niggenbach und Antift. eben. Die vorläufig in jährlih fjedS Nummern von ımindejtens einem vof. Dr. Stodmeyer, haben jich diejer Aufgabe unterzugen. Zu Grunde %o en zum jährlihen Abonnementspreife von 3 M, erjcheinende F gelegt hHaben {jie den: Text' der achten Tijchendorf’ichen Ausgabe, ohne eit{hrift ( ] Dresden, Burdach in Komm.) i{ al foldhe in erfter Linie dr Jih übrigens an die Vesarten derfelben {flavijdh zu binden. Die‘ vor= adhgenoffen beftimmt, mwill aber andererfeit$ das Inferefje für die von ihr LiegenDde uSgabe enthält vielmehr mehrfache Abmweichungen von derjelben. vertretene Sache auch in/weitere Kreije *tragen, Anerkennung verdien Gine mäßige Auswahl' von‘ Lesarten namentlich‘ der älteren” Handfchriftem insbejondere der entjchieden AHriftlihe Standpunkt des Blatte8, wie er aus iftunter dem« Text angefithrt;, während Parallekftellen in guter: Auswahl den in der vorliegenden: erften ummer aufgeftellten- Gefichtspunkten ev- ant! Rande, und zwarı ebenfalls) griechifeh mitgetheilt mwerden. Auch die hHellt, welde in etreff der Konfirmationg änßere: Ausitattung‘ entjpricht bei dem geringen Preife: (2 Mk.) allen fähigkeit idiotijcher Minder als feit, ein ıu maßgebend betrachtet wmerden uNd . a, hefonen, wie „der Verantwortlich» billigen Anfprüchen, nur wmäre unjeres ESrachten3 ein etwas [Ahwärzerer {teht, eine © enügend befähigtes Xind zır konfirmiren, die andere gegenüber- tuct für das Auge wohlthuender gewejen. — Dem freiburgen „Kivchen- eele, deren Inneres zur Beit noch ver chleiert ift, für immer Jerifön“, von dem, wie {dhon erwähnt, eine neue Auflage in Borbeveitung von den Segnungen des Heil. Satramentes auszu | chHließen“. Berantiw. Redakteur: Prof. Dr. C E, Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling ı. Sranke in Leipzig. — Druck von Arkermann u Glafer in ßeimi'g. M Yr. 43. Yeipzig, den 29. Oftober n n e 1850, - Theoloaifches Literaturblatt. . Expedition: Königsfirake Zir. D. E Er/heink jeden Fireitag. Yreis victtctjfl)ttid) 1 288. B jet e& im Text, mehr zur ääcranicbauﬁcfiéng und zum Bewußtfein - des i 3Bum Rirdenredt. Lefer8 gefommen mwären. Sleichwol i{t uns bei weiterer Prüfung auch I an anderen Stellen fraglich geworden, ob überall das Erreichbare er- reicht worden fei. Vor allem mußte unjeres Erachtenz in den die evan- Troß der nicht unbeträchtlidhen Zahl kHrdhHenrechtlidher Lehrbücher Hat i der Mangel eine8 in den unmittelbaren Dienjt des akademijdhen Lehr- gelijche Kirdhenverfaffung behandelnden Partien, befonderS in S, 22, die und Lernzwede8 geftellten Hülfsmittel8 in den leßten Jahren fühlbar ge- E P N Literatur vervoNftändigt, der Yuellenkreis weiter gezogen und tiefer gelegt madct. Ule älteren, eben]o mwie die Kfonfejfionellen Bearbeitungen des und die Verarbeitung des reichen Stoffe8 eine aljeitigere fein. Die Kirchenrechts find Hierfür felbftverftändlich nicht zu vermenden. Unter den Grundprinzipien der evangelijhen Kirchenverfaffung bedürfen und ver- neueren nicht konfejfionellen Darftelungen Haben einzelne das evangelifche dienen eine mehr innerlidhe Begründung , als ihHnen hHier zutheil geworden Kirchenrecht nur als Nebenjache und jozufjagen au Gnaden mitbehandelt, ift. Cbenfo fajjen mir die hHier angeführten Belege zum Theil ander? auf, al8 der Verf. fie verftanden wijjen will, Ueberhaupt jind gelegent- wie denmn Gheifpielsweije in Walter - Gerlach aNe8 akatholiiche Rirchenrecht als „Aggregat von landeshHerrlichen Verordnungen in Kirchen- und Schulz lihe Neußerungen Luther’8 Feine Quellenbeweife, und e8 legt fich hier Jachen“ bezeidnet und daher auch daz Buch nicht geeignet ift, das Ver- die allgemeine Erwmägung nahe, ob nicht für den im Buche in den Vor- ftändniß des evangelifchen Kirchenrechtz zuw erichließen. Wieder andere dergrund geftellten Studienzwec e& mwinfhensSwerth gewefjen wäre, litera- Lehrbiücher, welche an fich jenen Bedürfnifjen in vorzüglicher Weije gerecht rijch-autoritative Belege und {treng juriftijhe QYuellen als ’ völlig ge- werden fönnten, {tehen leider nicht auf der Höühe des geltenden Recht3, jo jonderte KMategorien vorzuführen. Vei den legteren mwürde vielleicht eine nament{ich das 1869 zuleßt aufgelegte „Lehrbuchh des deutihen Nirchen- noch etwa8 größere Befchränfkung, nantentlich in Formularen u1. dgl. den recht3“ von D. Mejer. DasZ am weitejten verbreitete Richter - Dove’jche Bwed nicht beeinträchtigt hHaben, wmährend andererjeit®? 3z. B. gegenüber „Lehrbuch des kathHolijchen und evangelijhen Rircdhenrechts“ endlich, weldhes Cat. Rom. I, XIV in $8. 50 die Definition der Kirhe nach Art. VII der Jeit 1877 in 8. Auflage erfcheint, läng{t unentbehrlich und ftet$ förderlich Augsb. Konfejjion in S, 75 nicht vermißt werden Dürfte. Auch möchte für jeden felbjit Geförderten, Hat fiHh nach Inhalt und Umfang weit über fich emtpfohlen hHaben, wenn bei den nicht in officielen Rechtsjammlungen die in Frage {tehenden Vedürfnifje Hinaus erweitert. erfindlichen Belegen behHufs der Erleichterung weiterer Orientirung die Unter diejen Umftänden war die Veranftaltung einer8 in erfter Linie Sanmelwerfe, denen fie entnommen wurden, angegeben wären. dem akademijchen Studium zu Hülfe fommenden LehHrbuches ein danken3- Sachlich berichtigend geftatten wir un zu bemerfen: 3zu 8. 26, daß ; werthes Unternehmen. Mögen immerhin die Anfichten über die für diefen in Mecklenburg-Strelig fein evangelijcher O.-K.-Rath befteht, fondern die Bweck geeignetfte wiffenjchaftlidhe Methode im einzelnen weit anseinander- Jura episcopalia des Landesherrn durch das Konfiftorium, das zugleich gehen, zu der Forderung thunlichjter Stoffbejchränkung, weijer Maß- Kirchengericht erfter Inftanz ift, ausgelübt werden; zu 8 84, daß Mecklen- Haltung in den Literaturangaben und belebender Anleitung zum OYuellen- burg-Schwerin fich gegenüber der Synodalverfaffung nicht „ganz ab- ftudiumı werden fich mol alle befennen. In dem Beftreben, dieje drei- fehnend“ verhalten hat, jondern daß hHier in den F. 1848 und 1849 l| facdhe Forderung zu erfüllen, Kiegt die Harakteriftijche Eigenart des vor im 3Zujammenhang mit der vorübergehend eingeführten konftitutionellen einiger Zeit erfchienenen „Lehrbuches des fatholijchen und evangelijchen Staatsverfaffung eine jynodale Organijation allerdings in Ausficht ge- | Kirchenrechts“ von Prof. Dr. € Friedbherg in Leipzig‘ (Leipzig 1879, nommen mwar, aber mit Befeitigung der erfteren wieder aufgegeben werden Tauchnig [XII, 399 S. Lex.-8] 10 ME.). Demgemäß fucht daffelbe nicht mußte, da hiermit die Stände in ihre alten Rechte eintraten, Rechte, eben nach jhöpferijcher Neugeftaltung des Firchlichen RechtSftoffes vder weldhe in Bezug auf Kirchengefeßgebung und Regierung die Synodal- DOriginalität des Syjtems, worin e$ bei aller Selbjtändigfeit der Einzel- fompetenz in den übrigen evangelijdhen Landestirhen weit überfohHreiten; durchführung im ganzen den Vorgängern folgt. : Vielmehr hHat der Verf. die Einführung einer auf dem Gemeindeprinzip beruhenden Synodal- die Erreihung jeines Hauptziwedes vor allem dadırdh zu jichern verfucht, verfaffung ohne gleichzeitige Befeitigung der altlandjtändijchen Staat3- daß er dem gedrängt foncipirten Terte der einzelnen Paragraphen die verfaffung i{t in Mecklenburg unmöglich; endlih, daß die in $. 19 auf das Wifjenswerthefte befchränkten Literaturangaben vorausgehen und und $S. 163 3 irrthümlih vom 30. März datirte und auch fonft in S, 93 °, an Stelle von Anmerkungen hHergebrachten Inhaltes die unmittelbare { 8. 1283 1und 8. 1291 als QYurelle des geltenden Recht8 angeführte bayerifche Einverleibung einer großen Anzahl von Belegen aus Hirchlihen und welt- Minifterialentfchließung vom 8S. April 1852 durch Minifterialent{hließung i lichen Rechtsquellen, „zu einer Art von corpus juris ecclesiastici ver- vom 20. Nov. 1873 mwieder aufgehoben wurde. e mehr ung daran ge- bunden“, treten ließ. Scheinbar ijft damit nur die Form der Dar- fegen ijft, daß das Buch feiner vorzüglichen Zwedbeftimmung zugewendet $ ftellungsweife geändert, in Wahrheit ijt die Verbefjerung der Methode werde und erhalten bleibe, um o mehr müffen wir {hließlih mwünfchen, { des Firchenrechtlihen Unterrichts$ jelbjt angebahnt. Denn während der daß für eine bei jeiner prattijhen Brauchbarkeit zweifelloS nothiwendig quellenmäßige Betrieb des civilrechtlidhen Studiums, begünftigt aNlerdings werdende weitere Auflage auch eine ausgiebige RKevifion der Qunellen- durch die relative Koncentration der einjhlägigen Quellenkreije, von allen belege in Bezug auf ihre forreftg v?jl_äifbfrgabe vorgenommen werde. {trebjamen Studirenden {tet8 al? etwas Selb'tverftändliches und Uner- Täßliche® geachtet wird, Hat fich den dem Sffentlichen Rechte zugehörigen Hommel, Dr. ph. F, (Pﬂv;;ci;c;_i'x;rrl\rriünchrel;jr., rÄbriss der babylonisch- Disciplinen und namentlich auch dem Kirchenrecht gegenüber weitverbreitet assyrischen und israelitischen Geschichte von den ältesten die nachtheiligite Entfremdung vom QueNenftudium eingeblrgert. Erwägt Zeiten bis zur Zerstörung Babels in Tabellenform zusammenge- 1j man, daß diejfer Uebeljtand, von den tieferliegenden Urfachen Hier völlig stellt. Leipzig 1880, Hinrichs (IV, 20 8. 4). 1v50) abgefehen, allerdings au durch die eigenartige Nomplitation der kirch- Durch gründlihe Beherrichung und nüchternes Ergreifen feines Gegen- | liden Rechtsbildung und die dadurch bedingte Zerfplitterung wie er- ftandes, durch maßvolle Aufftellungen nicht weniger al8 durdh fcharfs iwerte Zugänglichteit der Erfenntnifquellen mitverfchuldet wird, jo wird jinnige8 Urtheil Hat . Hommel fich in jeinen bisherigen Arbeiten aus- der von dem Verf. eingeihlagene Weg al8 ein jehr geeignetes Mittel der zuzeichnen gewußt. Bereit3 verdankt ihm die Wiffenjchaft nicht untwvich- Abohülfe anzuerfennen fein. IFnjonderheit ift dies auch in Anfehung der tige Beiträge zur orientalijhen Gejchichte. Die vorliegende Arbeit, welche Theologieftudirenden, weldjen die Rechtsquellen noch mehr verjchloffen der. Synchroniftif zu dienen unternimmt, ift muır al8 ein Verfuch zu be- find, der Fall. zeichnen, aber doch als ein mit großem Scharffinn unternommener Ver- Völlig ungefährlich ift die Methode bei principiellen Entjheidungen Juch der Löfung einer ungemein jchwierigen Frage. Auf Grund‘ auto- oder pofitiv rechtlichen treitfragen freilich nicht. Denn, wie e8 bei der graphirter Tabellen, die er feinen ZuhHörern für die VBorlefungen in die angeftrebten fompreffen Form der Daritellung unausbleiblich ift, daß Hand gab, hHat der Verf. den‘ Abriß zujammengeftellt und durch ihn in allein die im Terxt vertretene Anficht ihre austömmliche Begründung finde, fehr vortheilhaftent Unterfchied von Masta, E, L, Fijher („Heidenthum jo fann e& leicht gejhehen, daß der Blick des Lefer von vornherein auf und Offenbarung“. Mainz 1878), auch Schäfer („Die biblijhe Chronov- ein befchränkteres QYuellenmaterial eingeengt werde, al zur alljeitigen I$gie vom Auszuge aus Negypten bi8 zum Beginne des Babylonifchen Fritijdjen Prüfung der im Tert aufgeftellten Säge erforderlidh ift. Wir Eryil® mit Berückhjfichtigung der Refultate der Wegyptologie und Affyrio- müffen zwar anerfennen, daß der Verf, namentlidh in jeinen Literatur- Logie.“ Münfter 1879) und ganz neuerdings von V. Floigl („Chrono- nachweijen Feinesweg$ engherzig verfährt, jondern aud) da, wo er, wie Iogie der Bibel, des Manetho und Beros“. Leipzig 1880) feine Be- 3- B. im EChefchließungsrecht, eine ausgeprägt felbftändige Stelung ein- Herrichung des Gegenftandes nachgewiefen. Bon den kombinatorijchen nimmt, der Oppofitionsliteratur freieften Raum vergönnt, und Hätten Kunftftücen jener hHält er fich frei; ein Blik auf den Aorif beweift, hier mur gewünfcht, daß die Iatenten Gegenfäße, fet e& anmerfungsSweife, weld) große BelefenhHeit und umfafjendes Wiffen er zu feiner Arbeit mit- 339 340 Und eine foldhe bringt. Die Tabellen nicht minder al die Anmerkungen (S. 15 fg.) find genügen Dden jebigen Anfprüchen vielfach nicht mehr. Fundgruben reichen wifjen]dhaftlihen Materials, oft voll fruchtbringender rein wijfenjchaftlidhe Bearbeitung des Gegenftandes ift von nöthen. SGedanken und glücklicher Anfäge. Das Ganze ift in gedrängtefter Form, freilich oft auf Koften der Deutlichkeit gegeben; vgl. S. 4: „C. 1040 —1010 Samuel Richter (inkl. der Reg. Saul’s 40 Yahre)“, deren Bruchtheil doch Brofh, M, Gefhichte des Kirchenftaates. 1. Bd.: DasZ 16. und 17. SIahHrHundert (SGejch. der enropäijchen Staaten. GHr8g. von Heeren, anzugeben war; ferner unter den Vorbemerkungen: „c. zur Religion: der Utert und v. Giefebrecht. 41, Yg 2. Mbth.). Sotha 1880, Kultus, Hauptfächlih Zanber (sic) und Bejchwörungsformeln; daneben S. M Berthes (XIIL, 489 S, gr. 8). 8. 40. auch jchon SGötterhymmnen“; auch daz Verftändnif des dann folgenden Am 20. September d. I ift ein YJahrzehnt verfloffen,. feitdem Ddie Sages wird durch die Verarbeitung zu vieler Begriffe erfchwert. Hier mag nun die Nöthigung zu foncijejter Fajfung vorgelegen Haben; da- Truppen VBiktor Emanuel’8 die. gegebene Hauptftadt ItalienS erobert und gegen leiden die JachliHen Bemerfungen Häufig an großer Unbeftimmt- damit ein Politijdhes Gebilde zerftöürt Haben, das unter den anderen Groß- und KMeinftaaten Europas al8 ein noch aus dem Mittelalter jtammendes heit. Wir Heben nur einigeS hervor: „Vorbemerkungen. c. zur Religion: Unifum, als eine fjeltjame, längit zum Untergang reife Unomalie dage- Ein Dualismus von böfen und guten SGeiftern. Unter erfteren einige {tanden war: den Kirchenftaat. IJhır hHat nicht ein VBolk fich gefchaffen, hHöherer Ordnung (doch nicht ganz das, mas fpäter die ]. g. „großen nicht das BapftthHum auS eigener Araft zu Tage gefördert; die Kaijer ®Götter”) wie Ana“ 20.; ferner ebendajelbft: „B. Die aus Weiterbildung der vorigen und Vermijdhung mit femitifjchen Einflüfjen — ein dem Mo- hHaben ihn der Nirche gefchenkt. Die fo erhaltenen Städte und Landijchaften blieben dann freilich auch immer nır Iofe Bruchftücke; Jchwankende Tribut- notheismus noch jehr naher Sterndien{jt war die Urreligion der Ses zahlungen bildeten das einzige Jichtbare Zeichen der YberhHoheit der Kurie; miten — entjtandene babylonijche Staatsreligion Jchon vor 1500 fertig (?) ja in den {türmijhen Zeitläufen der Hohenftaufenfämpfe, des Srils und au8gebildet“ (mobei auch die Saßbildung mißlungen {{t); ferner ebendafelbft: des Schismaz, unter dem Wüthen der Parteifehden, in dem Auf- und „3:; Mehrere hier nicht genannte Göttinnen werden erft im Laufe der Aowogen von Tyrannismus und Freiheit war nicht felten der Beftand Beit einzelnen Göttern als weibliche Gottheiten beigefellt und {ind der Herrichaft ganz in Frage geftellt, bi8 Yulius II., der kühne und glück IHließlich blos verfchiedene Erjheinungen der Yjtar“. Dieje unbeftimmte lihe Spieler mit den jchlau verdecten Karten wie mit den eijern fallen- Zaffung Ddient ja vielmehr dazı, das fonft in fehr beftimmten den Würfeln, das von denm gräßlidhen Borgia unter namenlojen Greueln Bügen gegebene Bild zu verwijdhen. Nebrigens wollen wir nicht ver- zujammengeraubte Herzogthum KRomagna für die Kirche felbit alS ihren ihweigen, daß der Verf. in ganzen Bartien mit ebenfo viel Glück als dauernden Befig mit Beijchlag belegte und fo mit gewaltthätiger Hand, doch GejchiE dırrch wenige Worte viel zu fagen vermag. Wenden wir ung um den Preis der Herrichaft der verhaßten „Barbaren“ über Italien, nun dem Stoffe zu, jo verfteht eS fich auf dem viel umftrittenen Ge- den Kirchenftaat zum erften mal wirklich fonftitwirte, das Symptom und biete der affyrifjch-babylonifchen SynchHroniftik und ihHrer Kombination mit Drgan der verweltlihten Hierarchie, die Stärke und die Schwäche des der biblijhen ja von jelbit, daß füür weite Partien der Geichichte von RapftthHums gegenüber der anbrechenden neuen Zeit. Wol war nun diefje einer endgültigen Firirung von Daten die Rede nicht fein kann. Sieht Territorialmacht den vorher Herridhenden Velleitäten der wechjelnden Per- man {fich die neueren Erfcheinungen auf diejem SGebiete etwas genauer an, jonen und Familien der Päpfte im ganzen entzogen; aber eine eigene, jajt jede Seite nöthigt einem den Wunich des nonum prematur in an- Drganifche RAraft, eine fjelbftändige Lebensfähtgkeit vermochten auch wohl» num auf: e$ find Anjäge, VBerfuche, Vorfjchläge, aber keine endgültigen meinende Fürften wie Innocenz XI. und XIL, ja felvft Herrjdhernaturen FHirirungen. Natürlich geht ein roße Anzahl der biblijchen Daten verloren ; wie Siytus V. oder Urban VILL. der künftlidhen Schöpfung nicht einzıt- aber wenn man fich mit dem ® ejen der biblijchen Zahl, ihHrer Algemein- flößen. Eine Regierung, welche die öffentlichen Nemter nad) Sutdünken fafjung und ihrer pragmatijchen Begründung etwas näher vertraut ge- und SGunft vertheilt vder zu fejten Preifen verhandelt und neuen Unter- macht hHat, fann man wirkflih ein gutes Stück diefes nicht religiöjen Bei- werfes Ddarangeben. mmer wieder aber und auch in Ddiejem Woriß £hHanenm geradezuw als Landeskalamität erjcheint; eine Verwaltung, welche, ohnedies {Hwankend und jchleppend, bei jeder Sedisvakanz vollftändig, oft überrajcht e& angenehn, daß die in Frage fommende Hauptdatirung {ich monatelang ftilljteht und in ihrer Behandlung der Iuden und der Sitten- wejentlid auf die biblijche Begründung angewiejen fieht: der Fal Sar polizei allerlet jeltfame Maßregeln trifft (nan denkfe z. B. an die Protegi- maria$ 722, die Invajion von Sennacherib in Yuda 701, die Schlacht rung der Courtijanen dur Donna Olympia Macdalchini, die almächtige bei Circefium 605 und FJerujalems Fall 587—86. VBon der Zerftörung Schwägerin von Innocenz X.); ein Stantshaushalt, der nur durch das Samaria$ aufmärtz find in den neuern Werken die Nönige und ihre Re- gierungsdaten Faleidoskopartig zufjammengeftellt. Der VBerf. verdient aber Ralliativ der gewagtelten Finanzkünfte und des Härteften Steuerdrucs, nur durch ungerechte Erpreffungen und Konfiskationen ({ unterwarf eine$ auch in diejer Beziehung ein anerfennendes Wort; Jeine meiften Pofitionen Tages Ciemens VII. Ancona mit Gewalt und verkaufte e& dann ZUr Jind wenigjten8 von relativ ficherer Fundamentirung. Freilich ergibt eine Ansplünderung) jeine zerrüttete Srijtenz nothdürftig friften fann; eine Vergleichung mit feinen autographirten Tabellen, daß die Fundamentirung forrumpirte Yuftiz, die mit ihren officiellen Tayen für jedes Vergehen und Häufig viel mehr relativ al ficdher i{t; wir erinnern an die im Aorijffe ge- mit ihren Tendenzprozeffen gegen Unfchuldige zur ergiebigen Einnahme- gebene, in den Tabellen aber unterlafjene Anjegung von Abraham und Moje quelle wird, den Armen ihHren Schnß verfagt, vergeblich mitunter zU Dras (S. 3), ferner an die Einzeldatirung von der „40jährigen Dienftbarkeit” fonijchem Terrorismus greift; ein Banditenwejen, das, von dem eifer- unter den Philijtern (Simfon) bis zur Theilung des Reiches. Die Tabellen jüchtigen Adel begünftigt, durch Ddie verzweifelte jociale Lage und durch nahmen die 40 Jahre Salomo’s (970—30) noch voll an; im Abrif hat die Angit vor der Inquifition genährt, trog Umneftien vder Abfindungen, WelHaujen (vgl. S. 16 Anı 17) den Ausjchlag für 30 Jahre gegeben, trog Verrath und Verfolgung als$ furchtbare Landplage immer wieder ohHne daß bisjekt feine HypothHeje in diejer Faffung fich allgemeine An- Hervorbricht; endlich ein NMepotismus, der, „mit feinem angeblichen Recht, erfennung erworben Hätte. VBal. ferner in den Tabellen und im Aoriß oft (in den Papftjöhnen und -Zöchtern) jchon mit jeinem blojen Dafein Samag Ramän 823—811 (825—813) und folgende; die Schlacht bei ein Hohn auf das Papftthum“ (Springer) ohne Rückficht auf die an- Sardes 546 (549); die Mitregentjchaft des Kambyjes neben Cyrus (532— Ihwellende Schuldenlaft nır darauf bedacht ijt, vor dem nichften Scenen- 30), im Woriß aufgegeben 20. Mag man nun auch die Differenzen diejer wechjel Staat und Kirche mit fchamlojer Haft auszubenten: die8 find die Anfäße als geringfügige bezeichnen, jo wird damit doch nicht, namentlich traurigen Früchte des Priefterregiment8, welchem der wohlverdiente Haß den Gegnern der Ajfyriologie gegenüber, der Bormwurf entfräftet, daß Diefe des Volkes als böfes Erbtheil geblieben ijft. „ESS find Zuftände, [Ohlimmer Synchroniftifen Iediglih ein Provijorium bezeichnen. In der vielberufe- al8 unter den ägyptijhen Plagen“, hHeißt e& in dem officiellen Bericht nen Bhulfrage folgt der Verf. den Ausführungen Schrader’$ (vgl. KGF eine8 Legaten an Aexyander VIL., und jchon Hundert Vahre vorher {pricht 422—60), indem er denfelben mit Tukulti-bal-es-sara (Tiglatpilejer IL ein einfichtiger Beamter in der Romagna die Ahnung aus: „eines Tages, 745—28) identificirt; al8 Ujurpator des Throne3 hHieß Dderfelbe Pülu, früher oder fpäter, muß e8 zu einer Ummwälzung tommen“. So {chwach biblijd Phul, und al8 foldher unternahm er hHöchft wahrfcheinlidh die in und frank in feinem Inneren, {hwebte der Staat (nach dem bezeichnen- der Bibel berichtete Invakion nach Paläftina. Eine Begründung der den, in BurckhHardt’8 „Kultur der Renaifjance“ angeführten Wort eines Hypothefe wird nicht verfucht, indem wol die Schrader’jhe Beweisfüh- Venetianer3) auch in feinen auswärtigen Beziehungen auf einer „Nadel- rung al8s abfchließliche angefehen wird. Aber die Oppert’ihen und jpige“. Im Gefühl der eigenen Hülflojigteit fich an Stärkere anzulehnen, auch die Sutjchmid’jhen Einwände find noch nicht befeitigt, auch die Eiferfucht und den Widerfireit der Großmächte emfig zu jchüren, in in Schrader’8 leßter Apologie nicht. Bei alledem darf der vorliegende gejchidter Schaukelpolitit die eine durch Ddie andere in Schach zu Halten, Verfuch des jungen münchener Selehrten, die vielen ftreitigen Fragen jebt mit Frankreich, gleich darauf mit Defterveich-Spanien doppelzüngige Anianzen und Gegenalianzen zu fchließen, und unter dem allem im der endgültigen Löjung einen Schritt näher zu bringen, warm begrüßt werden. Noch manches dürfen wir wol von ihınr erwarten; wenigftens Trüben zu fijdhen: „daz blieb das erfte, gut oder übel verftandene Gebot Zeigt die Ausführung des hier, gegebenen Gerippes, welche der VBerf. der päpitlichen Staatstunit“, ein Syftent, das von nationalem Standpunkt in den Beilagen zur augsburger „Allg. Ztg.“ 1880, Nr. 111 fg. einem au8 durch Macchiavelli mit vernichtender Schärfe bloßgeftellt murde, Das größeren. Bublikum geboten, daß er mit feinem Gegenftande gründlich übrigen8 auch zweimal, unter Clemens VIL und Baul IV., die weltlihe vertraut ijt. Damit aber ijft der Wunjch nahe gelegt, daß ung der Verf. Herrichaft des römijhen Stuhles an den Rand des Untergangs$ brachte, nach diefemn. Verfuche der Befeitigung der Hronologijchen crux eine in im erften Fall die Frage ihrer gänzlichen Aufhebung an Xarl V. ernftlich die Tiefe der Wiffenfchaft {teigende und aus ihr [Ohöpfende Arbeit bieten Herantreten ließ, und weiter die Stellung des Bapftthums zu den, fonft möge, weldhe. die mwahrhaft überwältigende fachlihe Kongruenz in den von der Gegenreformation {o Heftig angefeindeten Proteftanten mitunter Literaturen der heiden in Frage fommenden Völfer anfweije. Die eigenthümlich genug geftaltete, AWie hei der Verquickung politijcher und {rüheren. Schrader’jchen. Arbeiten, an fich in vieler Beziehung trefflich, firchlicher Interefjen die Hierarchifche Autorität oft nur zum Nıugen der \ Al Ü 342 341 Fürftlichen Gemalt eintreten mußte; wie nicht felten (z. B. bei dem bes fenntnißaktes die Kindertaufe fidh gar nicht rechtfertigen läßt. Wentn die rühmten Konflitt Paul’s V. mit Venedig) Kirhengüter und geiftlihe Onaden, Kinder nach ihHm niht glauben, jo kfönnen fie audhH nicht befennen, und KardinalshHüte und Pfründen unbedenklihh zur Beftreitung von Kriegsbe- die Vermweijung auf die Kinderjegnung Hilft erft recht nidht; denn der Herr hHat die KMinder ungetauft gejegnet und von einer Taufe ohne Glauben, dürfnifjen oder zur Dedung der Staatsjhuld verkanft murden: jo erkannte | und begünftigte eine Neihe von Päpften, ein Clemens VIL., ein Paul IIL. aber zum Segnen nicht® verordnet. Nır diejenigen feiner „evangeliftifchen“ und Julius IIL, am rückfichtslojeften ein Urban VIIL, „bei äußerfter Be- Freunde hHaben aljo Konjequenz und SGehorfam gegen das Wort für drohung der deutfchen Protejtanten durch . das Haus Habsburg in jenen jich, Ddie mit Geo. Müller und Spurgeon fich befehren, glauben und geheime Bundesgenofjen, die allein die Kaifermacht in Schranken Halten durch die Tanufe befennen; und gewiß i{{t mancher fubzjektivijtijche und dem Kirchenftaat eine Halbe UnabhHängigkeit fichern könnten“. Cbenjo Chrift in feinem Inneren überzeugt, daß die Baptijten eigentlid doch vecht Hatte e8 Innocenz XII mur der mächtigen Stellung Wilhelm’3 III, von hHaben. Seine englijhen Freunde hHebt der Verf. überans Hoch. Seit der GSeifte8belebung durch Wesley, die ein arminianijches vder Iutherifjhes Reiz England zu verdanken, wmenn der ftolze Ludmwig XIV. in dem jchon lange Idhmwebenden galikanijchen Streit, mit der Kurie einlenkte, € rächte {ich (al$ ob da nicht Himmelweit entfernt wmäre) auf den reformirten Baunm immer wieder nach zZwei Seiten, „daß der Herr eines Mitteljtaates als gepflanzt Habe, feien alle reformirten Kirchen eigentlih unirt und metho- Jichtbares Haupt der Kirche bei allen europäifchen Fragen in Mitleiden- diftijch, oder beffer gefagt evangeliftijch. Die freie Gnade, auf der Stelle Ichaft gezogen murde: der Staat, den er zu regieren Hatte, fam nicht zur zu ergreifen und durch Gebetsverjammlungen zu plößlidhen Bekehrungen KRuhe, und auch die Krchlichen Gefichtspunkte mußten durd) ftete Rückjicht- wirkfjamn, jet ein Gemeingut aller alNianzfreundlichen Chriften, und e$ fei nahme auf die weltliche Herridhaft eine bedenflicdhe Trübung erleiden“. Gern außerordentlidh bedauerlich, daß durch die Iutherijdhe Tauflehre ein Riß in die Allianz mit den 50 Millionen englifjdher Chrijften gefchehe. Wir folgen mir dem Verf. aus$ diejen düfteren Verhältnifjen, die er uns mit zahlreichen Sinzelheiten, au genauen Zahlangaben, iluftrirt, zu den jollen doch von den englijhen Chriften lernen, die zwei Drittel feien und Lichteren, ihm mwohlbekannten Gebieten der Kunft und Literatur: inmitten wir nur ein Drittel und die zehn mal mehr leiften als wir. Diefes Im- von einem hHäßlihen Sumpf unglaublidher Verdorbenheit fteigen Wunder- poniren mit Zahlenm war uns$ jhon an Smith hHöchft bedenflich. Wenn blumen voll unerreichter Schönheit auf, menn auch bald wieder Hinwelfen e8 Bahlen gilt, {o gibt e& 200 Milionen Katholifen und 400 Millionen und Abfterben fichH einftellt. Die ganze Schrift zeidhnet fihh aus durch BuddhHijten. Allen Rejpeft vor der Rührigkeit unjerer angelfächfifchen feißige, zum Theil erfimalige Berwerthung eines reichen Urkundenmaterials, Vettern; aber unfjer Kleinod, die richtige Werthihäßung von Wort und namentlich aus den Schäßen des venetianifchen Archivs, durch umfajjende Saframent, wollen wir gerade auch ihnen zu Liebe nicht aufgeben, damit BelejenhHeit in der einjchlägigen Literatur, auch in der Menge zerftreuter die Kirhe der ökumenijchen Mitte nicht aufhöre nach recht8 und Kinks zu AbhHandlungen, durch ficheres Urtheil und fare, energifche Sprache. zeugen. Wie ungenügend die philologifche Ansräüftung des Verf. ift, zeigt £. $ die Behauptung, daß der Infin. Aor. Gal. 2, 17 Enztodvrec ıxauwdYvaı be- weife, daß Ddie Mechtfertigung ein in der Vergangenheit eingetretener Zu- Sellinghaus, Pajt. ThHor., Das völlige, gegenwärtige Heil durch Chriftum, jtand fet, mährend ein Blid in Winer’8 „Grammatik des neuteft. Sprach- 1. Bd.: Mechtfertigung allein durch Chriftum. Berlin 1880, Proch- idiom8“, $ 40, A, 2 belehren fann, daß im Infin. Aor. die Bedeutung der now jun. (XII, 264 S, gr. 8). 3 ME in merfwürdiges Buch in verjchiedener Hinficht; aber jo viel Gutes Vergangenheit verfhmwindet, E€E3 wiürde zu nichts führen, im einzelnen ung mit dem VBerf. auseinanderzujeben. Wir fönnen dem Verf. nur das darin fteht, jo übermwiegt bei un$ die Trauer, daß auch das Mare De- Verdienit zuerfennen, daß er eine wichtige Frage angeregt hat, die einer menti, welches SGott der Smith’jdhen Heiligungsbewegung gegeben, leider Bearbeitung in der Weije des VBerf., aber mit anderen Mitteln und im nicht alle ihre Anhänger ernüchtert hat, fondern e&, wie auch fonft An- Seijt unjerer Rirche mwerth wäre, zeichen vorliegen, eine Smith’jche Gemeinde gibt, deren Manifefjt diefes Buch ijt, das mit nicht geringem Aufmand von SGeijt, Bibelftudium und Familien-Bibkiothek für’3 deutidhe VBolk. Nr. 29 u. 30: Emilie, Eine geijtlidher Erfahrung gefdhrieben ift. Der Verf., früher Goßner’jcher Mij- Seichichte aus dem Leben. VBon Otto Brennekam. Barmen 1879, Jionar, jeßt Baftor in der preußijchen Landestirche, fühlt einen Beruf in Klein (202 S, gr. 16). 1 M, &8 ift die Noth des ybeiterjtandes, die in diejem BichHe un gefchil- Jich, den geiftigen Ertrag, den er Iheil® von der Heiligungsbewegung „Ddes I. theueren SmithH“, thHeil® von fjeiner Berührung mit angelfächfijchen dert wird. Auf der einen Seite fjehen wir, wie dieje Noth mit gläubigem Chriften überhaupt gewonnen hat, auch der ganzen evangelijchen Chriften- auf der anderen Seite aber, wie fte alle böfen Leidenjchaften des Herzens Gottvertrauen getragen und jo innerlich und äußerlich zum Segen wird; heit in diefen Buche zu vermitteln, deffen erftem Theil von der Recht- immer mehr entfe{jelt und fchließlich zum VBerbrechen führt, weil Glaube fertigung ein zweiter von der Heiligung folgen foll. Gewiß find es Höchft wichtige bedenfensiwerthe SGegenftände, zu deren erneuter Betrachtung der und Gottesfurcht jehlen. Auch die Herzloje Selbjtfucht des Arbeitgebers, i Verf. ung einladet, wenn er das Verhältniß von Glaube, Buße, Be- der in unfeliger Verblendung das Verderben über fich jelbft hHeraufführt, wird ungs in ergreifenden Zügen vor die Augen geführt. Wohlthuend Tehrung, Rechtfertigung, Wiedergeburt richtig ftellen mwil. E3 ift ihm rührt der verfühnende Schluß, der un& zeigt, wie die Mraft des Evanz e weniger um Ddie Theorie al8 um den praktijhen Weg zum Frieden und Tium8 aud) an den verirrten Seelen fih bewährt, Das Buch (von dem um Ddie rechte Seelenführung zu thım. Deswegen hHat er fich einer Schreib- 5 Hüringiichen Verein für Iunere Mijfjion, der einen Preis für eine gute ö art beflifjen, die auch für Laten verftändlich ijt. Alein wir fönnen dem Volksjchrift ausgefchrieben , unter 96 Arbeiten al8 die zweitbefte bezeich- Verf. nicht zugeben, daß er feine Mufgabe richtig gelöft hHat. Er hat net) ijt vortrefflich, und {jowol in den Kreijen der Arbeiter als auch der weder das nöfhige Müftzenug noch die nöthige Unparteilichteit. Er glaubt MArbeitgeber fann durch die Lektüre defjelben viel Segen geftiftet werden. als Mijjionar gefunden zu haben, daß man nur das in Hindi übertragen Nır eine8 jcheint ung bei diejfem für die Familie, aljo wol auch zum Bors lefen. im Familienkreije beftimmten Buche bedenkflich, nämlich dies, vob bei Tönne, wa$ rein biblijch jei. Alle& Scholaftijche verrathe fich fhon da- Erwähnung der eicdlechtlidhen Verhältnijje, wie S, 34, 107 u. 122 die durch, daß man e8 nicht überfeßen und einem gemeinen Manne nicht Grenze des Zuläjjigen nicht manchmal überjchritten jei, Auch der S, 36 Har machen fönne. Mber mwenn er zu diejer Scholaftif die Iutherijche angeführte Anfang des Tingel-Tangel-Liedes MNingt jehr zweideutig. Hier Tauflehre nach Thomafius rechnet, {o Fommt das nicht von der Tauflehre tönnte vielleicht bei einer etmwaigen zweiten, Auflage mancdhes geändert her, jondern davon, daß der Verf. nicht in diefer Lehre Iebt und das werDden. praktijche Gemwicht der Saframente für das innere Leben nicht erfahren hHat. Dann fann man e8 natürlich weder in Hindi noch auf denutfch Mar Neuefte theologifdhe Literatur. machen. Er jelbjt gefteht, die ftarken Stellen von der Wichtigkeit der VPhilofophie, Rehmke, J., Die Welt als Wahrnehmun u. Be- Taufe in Kürze nicht entwirren zu fönnen. Die Entjcheidung, Kiege in griff. Eine Erkenntnisstheorie. Berlin, Reimer (VIIL, 323 S. gr. 8). der Anfchanung und Erfahrung vom Heilsweg und von Kirche und Sa- 5.4 Spir, A., Vier Grundfragen. Leipzig, Findel (V, 106 S. gr. 8). frament. So ijt c8. Aus der Schrift hHat der Verf. feine Tauflehre nicht 2 M geichöpft; er denft nämlich rein zwinglijdh von der Taufe; fie jei ein Be- DYrientalia, Lotz, Dr. W., Die Inschriften Tiglathpileser’s I in Tenntniß des Glanubens. und Aufnahme in die cHriftlihe Kirche. Er transskribiertem assyr. Grundtext m. Uebersetzung u. Kommentar, Mit glaubt auch au8 jeiner Mijjionserfahrung den geringen Werth der Beigaben v. Prof. Dr. Frdr. Delitzsch. Leipzig, Hinrichs (XVI, 224 S. 8). 20 A Kindertanfe beweijen zu fönnen; denn in Jeiner Noftfchule Haben unge- Crenefe. Handbuch, Kurzgefasstes exeget., zum A, T, 12, Lfg.: taufte Kinder beffer aufgemerft al3 getaufte. Wie anßerordentlich fhwach Die Bücher Exodus u. Leviticus. Für die 2. Aufl. nach Dr. A, Knobel das ift, leuchtet ein. Denn e& beweift nicht8, als daß die @Gabe Sottes, neu bearb. v. Prof. Dr. A. Dillmann. Leipzig, Hirzel (VIIL, 639 8. auch eine Bekehrung im Alter, nur durch treue Anwendung werthvoll gr. 8). 10.4 80 Vollers, K. A, Das Dodekapropheton der Ale- wird. Mebrigens8 fteht hier Zeugnif gegen Zeugniß. Der rheinijche Mijf. xandriner. 1. Hälfte: Natım, Ambaktm, Sophonias, Angaios, Zacha- Büttner in der „Allg. Mifj.-Zeitjchrift“ zeigt, welch ein ungeheuerer rias, Malachias, Berlin, Mayer & Müller (IV, 80 S, gr. 8). 1.4 50 . Bibl. Theokogie. Neumeifjter, Pir. R., Die neuteft. Lehre vom Unterfchied zwijchen einem verhärteten Heidenherzen fet, von dem „Alog“ Lohn. Eine biblijh-theol. Stizzge. Halle, Mühlnann (56 S. 8). 1 M und „Stein“ durchans nicht zu viel fet, und zwijhen den auch‘ verfom- Schnedermann, Lic. Dr. G, De fidei notione ethica Paulina. Leipzig, menen Chriften der Heimat. Mebrigens karifirt der Verf. die Iutherijche Hinrichs (59 S. gr. 8). 1.4 20 %. Tauflehre, al8 ob die Taufe ohne BHriftliche Erziehung, ohne Buße und + Dumont, Domcapit. D. K. Th., Diylomat. Corx- Glaube eine hHimmlijdhe Natur begründe, Er fönnte wifjen, daß nadh Kirhengefchichte. D H. o. Geifjel v. Speyer zum Luther’8 Großem Katechismus die Taufe eine rechte Taufe Ht, d. H. ein rejpondenz üb. die Berufung d. Bijchofs ® xhrn, D, Drofte zu Vijchering Snadenmittel, auch wenn der Getaufte nicht glauht; daß die Gnade aber Coadjutor d. Erzbhifchofs Clemens Auguft M Zum Ge- v. Röln. Freiburg i/Br., Herder (XIX, 373 S. gr. 8). er{t flüffig: wird darch den Olauben: Wir aber mifjfen dem Verf. zu be- dächtnis O, F, A. ‘Mayer’s, weil. Archidiak. in Wittenberg, Witten- denken geben, daß nach feiner Auffafflung der Taufe al8 eine8 blofen Be- berg, Herros6 (19 8S. gr. 8). 40 A&'. 343 344 Syft. Theologie. Pfleiderer, Prof, D. O., Grundriss der christl. rejpondenzen. — Proteft. Kirhenztg. Nr. 42: D. Pfleiderer, Ed. Glaubens- u Sittenlehre. Berlin, Reimer (VIII, 371 S. gr.8). 5 M v. Hartmann’8 „Krifis des Chrijftenthums in der modernen Theologie“- Homiletif. Frommel, Gen.-Sup. M., DaSZ Geheimniß der Freudig- Der nordweitdeutidhe Proteftantentag in Bremen. Der Jal Hajenclever- Teit im Dienjt am Wort. Antrittspred. üb. 2 Tim, 1, 7, geh. zu Celle am . Ehler8, Der 2. Vereinstag der deutjdhen Landesvereine vom Rothen 19. Sept. Celle, Capaun-Karlowa (12 S. gr. 8). 20 . Krenz I. — Allg.confervative Monat3{hrift. Okftober: B. Lothar, KatechetiF u. Pädagogif. Schredenbach, Pfr. A, Die AHriftl. Das alte u. das neue Haus. 7, u. 8, Cap. Briefe von George Hejekiel eilsiehre in Worten der eil. Schrift m. verbindendem LText. Chriftl. an jeine Tochter. S. Pfaff, Die Veränderungen des Meeresfjpiegel8. ß onfirmanden als Lehrbuch u. zum lebenslängl. gejegneten Gebrauch dar- S. Thierfch, Die Stoa u. die Halle Salomonis. € Marcard, Ueber geboten. Herford, Bacmeijter (IV, 44 S: 8). 40 . + Wedewer, Re- das Verhältniß des modernen Lebens zur Cultur. M. v. NathHujius, Kigionalehr. H., Grundrik der Wpologetit f. die oberen Klajjen hHöherer Lehr- Ein. Rückblik, Gejchichtl. Monatsbericht. Beichen der Beit. Aus der anftalten ı. f. gebildete Laien. Freiburg i/Br., Herder (VIIL, 156 S. Literatur. Neue Schriften. Alerlei. — Der Staat3-Socialifjt. Nr. 42 gr. 8). 1.4 50 . u. 43: Die Verftaatlidhung des Verficherungswejens, Die Zukunft Euro- SFüd. Zheokogie. * Friedländer, Dr. M. H., Cchachme Hadorot. pas, Lafterleben u jociale Meform. € Koch, Die DelbrückCamphaufen’ SGejchichtsbilder aus der nachtalmud. eit. [500—1500,] Nach den Quellen ihe Münz- u. Bankpolitif in neuer Beleuchtung IV—VI. X G, Rafchke, bearb. Brünn, Epftein (VIML, 151 SS Die Samter’iche Waarennotenbank vor der „Berl. Börfenztg.“ Der Cen- Mermifchtes. + Brojcdhüren, Franffurter zeitgemäße. N. F., Hr8g. %. Dr. . Haffner. 1.Bd. 10. eft: Der Socialismus im Zeitalter der tralverein für Socialreform u. die neuen {ocialpolit. Parteibeftrebungen. Bericht über die General-VBerjammlung des Sentral-Vereins. Wie fönnen KReformation. Bon Fr. Ibach. ranffurt a. M., Föfler (32 S, qgr. 8). die Schäden unfjerer pertod. Prefje dauernd geheilt werden? Sociale 40 . 7 Zardetti, Domcapit. Dr. O0., Roma felix od. wird Rom wieder ä Chronit. — Anzeiger für Kunde der deutjhen Vorzeit. 27. Jahrg. F pstlich‘ werden? Ebd. (38 S gr.8). 1.4 Denzler, Pfr. J. R., Nr. I: F. Schneider, Das salve regina auf Zaufbecken, — Deutjch- estgrüsse an die christl. Gemeinde. KEine Blumenlese aus der relig. ev. Blätter. 9, Heft: U, Wolters, AWdolf Klarenbach. Ein ev. Märtyrer Literatur der Gegenwart, nach den Zeiten d. Kirchenjahres geordnet. des Kheinlandes. B. LohHmann, Der nationale Charakter der Frömmigtkeit. Zürich, Höhr in Comm. (VII, 392 8. 8). 44 Schulze, . W., Geift- erfchtedenes. Sin bedeutfames Seitenftück zu Paleariv’3 Schrift Vliche Lieder. Halle, Mühlmann (XVI, 310 S. 16). 34 Schriften „Bon der Wohlthat Chrijti“ bildet der vor Iurzem wieder aufgefundene der nordweftdeutich. Proteftantenvereine: I, Das Chriftenthum 1, der reformatorijdhe Traktat „Die Summa der Heil. Schrift“, von weldhem Wunderglaube. Aus dem Briefwechfel m. e. orthod. Freunde v. Pir. D fürzlich Prof. Dr. X. Benrath in Bonn eine deutjche Neberjeßung 1u.. d. T.: Dreyer. II Gleichnifje des MeifterS, wiedererzählt v. e. Jünger. 1. Die „Die Summa der heil. Schrift. Ein Zeugniß aus dem Zeitalter der Mes Talente. 2. Der barmherzige Samariter. Bremen, Bruns (52, 20 . jormation für die Rechtfertigung aus dem SGlauben“ (Veipzig, Fernau) 20 S. 12). 55 %. Reden u. Vorträge, geh. im Protejtant. Reform- mit bhiftorijcher Einleitung und Titelfakjimiles der Hauptfächlichjten alten Verein zu Berlin (v. Rred. Dr. KalthHoff). 1. Bd. 1.—3. Heft. Berlin, Ausgaben veröffentlicht hHat. Wie jenes in der erften Hälfte des 16. Yahr- Würgburg (16 u. 30 S, gr. 8). &15 . Kalthoff, Pred. Dr., Die Hundert® entitanden und urjprünglidhh hHolländijh, 1528 in franzöfijcher, neuejte Maßregel zur Befämpfung d. IudenthHums., Vortrag. Ebd. (20 S. 1529 in englijcher und um 1534 in italienijcher Neberjegung erfchienen, gr. 8).. 50 . iwurde das Buch, defjen Verfajjer nicht befannt ift, in fjeinem rafjfchen Univerfitätefchriften. Münfter (Inaug.-Diff.) . Feder, Fried- Laufe durch die Thätigkeit der Inquifition bald gehemmt. Snhaltlich T von Saarwerden, Erzbijhof von Cöln u. Herzog von Weftfalen. ftellt fich daffelbe als eine Frucht der Vereinigung der niederländifchen 1. ol (65 S. 8). Schulprogramme, Jnfterburg (Gymn.), H. Brettichneider, Me- reformatorijcdhen Strömung mit der von Suther ausgehenden Bewegung dar. Wir mwerden darauf in d. Bl. noch zurüctommen. — Ein illu= Janchthon al Hijtoriter. Ein Beitrag zur Renntniß der deutjchen Hiftorio- {ftrirtes Leben Jejwu erjcheint demnächft im Verlage von Gebr. Kröner graphie des Humanismus (23 S, 4). in Stuttgart ı. d. T.: „VBon Bethlehenı nach Golgatha. Das Leben unjeres T' YWuslandifche Literatur. England. Delitzsch, Frz., Messianic Herrn und Heilandes Kefu Chrifti nach den vier Evangelijten“ mit Bildern E ophecies: lectures. Translated from the manuscript by S. J. Curtiss. von Bernh. Plockhorjt, Vignetten und Ornamenten von € Keppler und dingburgh, Clark (London, Simpkin) (120 p. 8). 5s. Stewart,C.,, S. Wanderer und Gedidhten von X. Gerofk. DaZ Werk wird in 14 mo- f The Gaelic ‚kingdom in Scotland: its origin and church. London, natlichen Lieferungen von S—12 S, Fol. & 50 Pf. ausgegeben uNnND Zer- Simpkin (106 p. 8). 35s. fällt in die neun, je von einem größeren Gerot’idhen Gedicht eingeleiteten Arankreich. Barbier, Saint- Volusien, martyr, septiöme 6ve&que de Abjchnitte: BethlehHem, Nazareth, SGaliläa, Hinauf nach Jerujalem, in Ie- Tours. Paris, Hu y (51 p. 8) Delaborde, H. F., Chartes de terre rujalem, im Jüngerfreife, GethHjemane, Golgatha, Auferftehung und Him- sainte rovenant e l’abbaye de N.- D.-de-Josaphat publiees par H melfahrt. — Ende nächften MonatzZ gelangt bei Chr. Beljer in Stuttgart X.’D. aris, Thorin (S avec 2 pl.). Fr.5. Molinier, C., De fratre die erfte Hälfte des „LebenSbildes des fel. Prälat v. Kapff“ zur Auss Guillelmo Pelisso, veterrimo inquisitionis historicd. Accessit ejusdem abe. Das Buch bietet zum grüßten Theil wörtlihe Auszige aus Lage- G. Pelisso chronicon. Le Puy, Marchesson fröres (LXXVII, 80 p. 8). d üchern, Briefen, Predigten 20. des Heimgegangenen. Pioger, L., L’oeuvre de six jours en face de la science contempo- Antiquarifiäe Kafakoge. C . Bed in Nördlingen. Nr. 148: raine: question de l’anciennete de l’espäce humaine. Paris, Haton Incunabeln. Manufcripte. Seltenheiten, Alte Holzichnittwerke. W. Köbnelr (XXI1, 340 p. 18). Rabbinowicz, J. M., Legislation civile du in Breslau. Nr. 143: Ev. Theologie. S. Steinkopf in Stuttgart. Thalmud. Les femmes, les pains selon le Thalmud. T. I, Introduction, Paris, Thorin (XCI, 467 p. 8). Fr. 20. Nr. 267: Hymnologie. Nr. 269;‘Bmtt. Theologie, Schweiz. Bonnet, L., Evangiles de Matthieu, Marc et Luc for- Entgegnung. In den „Jahrbüchern für proteftantijche Theologie“ mant le tome premier du Nouveau Test, expliqu6 au moyen d’intro- 1880, Heft 3, S, 573 fg. findet [ich unter der Neberjchrift „Zu Röm. 3, 24 {f.“ ductions, d’analyses et de notes ex6getiques, Lausanne, Bridel (XLVIII, ein Artifel des Hrn. Kir en= , vof. Dr. Zipfius in Jena, welchem endes fonftativen möcte: 1. Der Artitel bringt 5 656 p. 8). Fr. 12. gegenüber ich nur Folg Stalien. Bachi, F., I mesi dell’ anno ebraico, con brevi nozioni troß der mwie oben angegeben lautenden Neberjchrift nicht eine Eregefje der Stelle, jondern wendet jich gegen die von mir gejchriebene Recenfion der di archeologia biblica. Letture. Torino, Locatelli (231 p. 16). L.2.50. befindl. armen. Kloster. Islaverdeur, J., Die Insel San-Lazzaro bei Venedig u. das darauf Eine histor. Skizze. „Brotejtantenbibel“ in Nr. 3 und 4 des „Theol. Literaturblattes“ von 1880, Venedig, Armen. Buch- 2, Nicht ich in meiner RKecenfion, wohl aber Hr. Dr. Lipfius in fJeinem druckerei (41 S. 8). Gegenartifel gebraucht dem theologijchen Segner gegenüber Ausdrücke wie: Amerika, Wise, History of the Hebrews’ second commonwealth. „animo3“, „daz Meußerfte an boshaften Injinnationen“, „der verranntefte Cincinnati (12). Sh. 10, 6, Firchliche Parteigeift“, „unwürdi e Künfte“ 20. 3, Da nicht ich, jondern Zeitfchriften. Theol. Arbeiten aus dem rhein. wijjenicdhaftl. Pre- nur Hr. Dr. Lipfius von „Partei ( tandpunkt“ und „kfirchenpolitijchen artei- diger-Verein, GHrag. von F. CEvertsbhufch. 4. Bd.: Thönes, Darwis tendenzen“ redet, jo fkann er die „boShHaften Injinuationen“ w ejentlich f nismus u. Chrijftenthum. €. Arafft, Joach. Neander, eine hHymnol. nur in dem Saße meiner.Recenfion finden, der denn auch bei ihut dur Studie. Anzeigen u. Kritifen 20. Melanchthonia, Kegifter zur hymnol. efperrten Druck hervor ehoben it: „Der Standpuntt der Proteftantenbibel Studie über Neander. —— Bafloralblätter für Homiletik, Katechetik 11. f e nnzeichnet_{ich eben D einahe auf jeder Seite al8 der des Protejtanten- Seelforge. Otktober: E. Luthardt, Die neue Zeit, die mit Chrijto an- vereins.“ Ob dies geg enüber dem Titel, dem VBorwort: f „Wie lejen wir gebrochen ift. Pred. am 1. Adv. über Lutk. 1, 67—75. E Taube, Beicht- die Protejtantenbibel?“ und dem von mir ci tirten Schluß Ddes eriten Vor- rede über 2 Kor. 5, 20, 21. %. Rudel, Taufrede über Fef. 43, 1. wort® eine „boshafte Infinnation“ ift, überlafje idh anderen ur Beur- ®. Schaubach, Die Freude am Herrn ift eure Stärfe. Traurede über theilung. 4. Der Bormwurf „verrannteften Firchlihen Parteigei f te8“ fann NehH. S, 10. E. Genzken, Traurede über Pj. 84, 12. W. Engelhardt +, mit großer Ruhe von einem RMecenfenten hingenommen werden, der fich ®rabrede über 1 Kor. 4, 18. R. Bötther, Der Kranfkenbericht das Haupt- mit anf und Freude al8 einen Schüler Bek’$ in Zübingen befennt und ftüc der Krankenjeeljorge. Aus meinem Pfarrleben. Erinnerungen von nicht ‚gewohnt ijt, das Bibelworf nur mit dem Maßfjtabe jeiner konfel- einem ev. Geiftlidhen. Predigt-Entwürfe über att- und neuperifop. Hirchl. Jione) il en Dogmatik u mefjen“, der aber auf dem Wege ernften Bibel- Texte. Recenfionen. Beiblatt: Katechet. Bierteljahr3{Hrift. 4. Heft: forfchens zu Dder feiten Neberzeu ung gefommen ift, daß die Nonfefjfion E, &. Krömer, Die heil, zehn Gebote für den Zwed einer katechet. Be- ibelmworte {teht wie feine andere, Quther’8 auf dem | 5. Sachlich fönnte Handlung bearbeitet (Fortj.). R. Reichardt, Entwurf zu einer Unter- ich den exegetijhen Andeutungen e8 Hrn, Dr. Lipfius jüber Röm. 3, 24 fg. zedung über das Gleichniß vom verlorenen Sohne. . A, Nicdhter, Die mir wieder Andeutungen entgegenfeßen, die aber ohne weitere Ausfü } rung mejfian. Weifjagungen der Bibel 1u. die AWdventsflänge der Heidenwelt. nicht3 fördern würden. Nır eineS muß ich b emerfen: wenn Or. Dr. Lipfius Römpler, Bon Schulerziehung. Recenfionen. — Neue Ev. Kirchen- t über ein gar nicht daftehendes „Ausrufungsz eichen“ (denn das gefe te Frage- ß g. MNr. 43: Die Verjammlung der Freunde der pofitiven Union. Die zeichen mwill doch etwas anderes$ bejagen) ich „gewundert“ hHat, { D ijt das ollendung des Kölner Doms. ie Immediateingabe der rhein. Katholiken. meine Schuld nicht; ich meinerfeitz weiß, da ; Raulus dasz Gefjet perfonificirt, Die Cyrilus- u. Methodiusencyklika des Papftes. Der nordwefjtdeutjche und fönnte Höchftens daran „Anftoß nehHmen“, daß man dies „Myftik“ Protejtantentag in Bremen. er ev. Vehrerbund ı. die deutjhe Lehrer- nennen will; ich muß aber daran erinnern, daß Röm. 3, 24—26 das ejeß verjammlung. Die Hauptverjammlung des deutfchen Vereins für das hHöühere gar nicht erwähnt wird, und daß auch für einen „Lutheraner“ ein Citat Mädchenfhulwejen. Die Provinzialiunoden von Rheinland u. Weftfalen II aus Luther noch fein B eweis für Paulus wäre. Der Schweiz.-Ev.-Kirchl. Verein. Bom Culturklampf in Frankreih. Cor- Der Recenfent der „Proteftantenbibel“, Berantw, Redatkteur: Prof., Dr. C. € Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u Glafer in Leipzig. Ml Yr. 44. Veipzig, den 5. November 1880. |. Theologifches Literatuchlatt. Erfheink jeden Fireitag. Freis vierteljährlih 1 Ak. — Expedition: Königsfiraße Yr. . _ n KReinheit der Sprache fehenden Kritit Halten. Die eine befteht darin, daß 3Bur Mnterhaltungsliteratur. alle Appofitionen unbefümmert um den Kajus des vorhergegangenen Sub- € liegt ung eine Anzahl nadh) Zorm und Inhalt verfchiedenartiger jtantivS im Dativ folgen, ähnlich wie im Franzöfijhen im Nominativ, Unterhaltungsjchriften vor. Die unvermwüftliche Fruchtbarkeit diejeS Lite- . 3. S, 228; „vor die ftattliche Front des Erzherzog Johann, dem Poft- raturfeldes hHat etwas jehr Bedenflidhes. Omne nimium nocet Wüßten Hauje und erften Gafthauje der Stadt“; S, 229: „an den Küchelberg, wir nicht, daß die deftruktive Literatur wie ein Meer ijt, das noch ein diefem Segensbüchel der Meraner“; die andere darin, daß eine Art von Meer gebiert, und darum eine Gegenmacht immer wieder hHerausfordert, yarticipialem Nominativ abfolutus dem in einem vobliquen Kafus ftehen- und daß die geiftige Begabung oft fich mit Beruf zur Mitarbeit dedt, den Iogifchen Subjekte vorangeht, z. B. S. 307: „AuzZ dem {ftilen Kreife D möchten wir, namentlich wmenn mwir an die Zerfplitterung und Ver- fommend, erfchloß mir die Großftadt eine neue Welt“. Hoffentlidh nur Machung iterarijcher KXräfte denfen, ein lautes Halt in die fchrift- ein Druckfehler ift die „reservatio mentale‘ S, 178, itelernde Welt rufen, Kommt doch die Welt vor Iauter Büchern nicht Camilla, Erzählung von Gräfin Gafparin Mit einem Vormorte von mehr zum Buche der Bücher ! Die ung vorliegenden Schriften beftätigen Dr. A, Cbrard in Erlangen. Autor. Neberjegung. Barmen 1880, uns in unjerer Meinung. Wir beginnen mit Aein (IV, 132 S. 12). 1 M, 20 Ri. Aus dem Tagebuch einer Haushälterin, Bon AWdelheid v. Rothenburg, Die in Deutjchland mwmohHlbekannte Kinderfchriftftellerin behandelt Hier geb. v. Bajtrow. Gotha 1880, . A, Perthes (4x2 S. 8). 6 Mf. ein ern{tere$, jchwereres Problem, das indeß unfere franzöfijchen Mit- Wer noch immer bezweifeln und leugnen mollte, daß e$ eine im Hrift- jcOriften viel energijcher bewegt al3 un8, Sie tritt mit voller Rückfichts- lidhen Geijft gedachte Novelle (wie eben joldhen Roman) von kHinftlerijcher Iofigfeit für die abfolute Verwerflichteit der Ehe mit einem „Athetften“ Durchführung und Berechtigung geben fönne, den müßte ein Buch wie das vor- ein; die Deiften, Zweifler, Suchenden 2C. fommen nicht viel beffer zu ftehen. Lliegende eines anderen belehHren. Freilich die, weldhe jene Behauptung Der Hriftlihen Jungfrau, weldhe fich zu einer foldhen Ehe entjcdhließt, wird Ichlechtmweg aufzufjtellen. belieben, pflegen diejfe und andere Gegenbeweije das jchlechtweg als Verleugnung angerechnet, In der Theorie ijt die Verf. bequemerweije gar nicht zu lefen ! Ein Bormurf wie gemacht zu reicher demnach jehr ftreng. Aber fie hHat ein gutes Herz in der Prayis. Am ergreifender Behandlung und eine Behandlung mit allen Mitteln echter Schluß befehrt fih der Atheijt ex tempore, ohne jede Motivirung, und RPoefie, mit anziehender Erfindung und Darftellung, fcharfer Charakte- jtirbt — doch nein: die überaus wohlwollende Verf. erweckt ihHren Bräutigam riftit und tiefgehender Seelenmalerei ausgeftattet, wird uns hier von einer von den Todien, und e& geht na Matth. 19, 29. So fteht das Hitbjch ge hHochbegabten Frau Ddargeboten, -Leine&wegs nur für Frauen. Eine Ent- Ichriebene Schriftchen völlig im Dien{t einer ausgefprochenen Tendenz: jagungsSgejchichte voll gefunder Frömmigfeit und naturmahrem Realismus, „Segen und Förderung“ auZ diefer Lektüre vermöügen mir nur im Gegen- nach feiner Seite hin überfpannt oder verblaßt, ijft dieje Erzählung durch- jaß gegen ihre einfeitige Gejeßlichkeit zu erbliden. Die Neberjeßung ift a aug eine ebenjo fefjelnde alg erquiclicdhe Lektüre. Ob und wie weit die gut; um jo mehr aber überrafchen einige ganz unverantwortlihHe Galli- Verf. hier frei Erfundenes und wirklich GejcheheneS gemifcht, fragen wir cismen wie „man muß mir zugeben, daß ich ein {tolzes Thier [böte nicht; genug daß alle8 innerlih wahr ift. Wir wünfchen nur, daß fie Dummtopf !] bin“, „Licentiat“ ftatt Randidat ı.. dal. l‘ unsg noch mehr Früchte hiete ihrer Munft, mit mwmenigen Mitteln und in Frrfahrt und Heimfahrt., Ein Bild aug der Zeit von DO. Brennekam, einfachfter Erzählungsform tiefen und reidhen Lebensgehalt darzubieten, Berlin 188v0, Wiegandt u. Grieben (320 S. gr. 8). 3 Mi. 1 Sine recht frijch und anziehend gefchriebene Erzählung, welde das Ungetauft. Ein Bild aus der Vergangenheit für Ddie ®egenmart‚. von bietef, was der Titel verfpricht, nämlich „ein Bild ausS der Zeit“, und Elije von Fernhain. Norden 1880, Soltau (248 S, 8). 2. 50, äwar in lebensvoller, von Hriftlihem SGeifte dırchdrungener Weije. Das Die Verf. bringt Gebrehen des modernen Lebens zur Sprache mit göttlide Wort wird als Maßitab an die verichiedenen Lebensverhältniffe Hriftlichem Wohlmeinen, jhildert die innere Armuth, die fich bei äußerer Fülle finden fann, recht ernftlidh, und der Faden ihrer Erzählung ift im angelegt, weldje das Buch uns vorführt; und deren find nicht wenige. Wenn auch der als begeifterter Märker durch jeine früheren Schriften ganzen natürlich. Die Frauenfeder dokumentirt fich indeß durch die nicht bereit® befannte Erzähler jeine Gejchichte in dem engen Rahmen einer immer genügend motivirten BefkehHrungen und mannichfache |prachliche möärtijchen Dorfgejchichte {pielen läßt, jo ermweitert er diejfen doch mehr alg Inkorrektheiten wie das ftehende „mwmas“ relativijch für „weldhes”, Ein einmal und zeigt un$, daß er 3. B. das großfitädtijche Arbeiterleben in B A A Mann mwürde wol nicht jhreiben: „Dort ijft das Chrijtfindchen Feine Luft und Leid ebenjo beredt und gefchict darzuftellen weiß als die Ver- Wachspuppe . ., fondern e8 ftrect dir feine AUrme Viebend entgegen.“ Hältnijfje des märfkijchen Bauerndorfes und Landedelfiges. Die Darftellung, Auch jollte der Pajtor (S. 174) den Pjalmiften nicht jo abgefchwächt welcher e$ auch an ftimmungsvollen Naturfchilderungen und theilweije citiren und nicht mißverftändlich tröften: „E8 fommt mehr darauf an, gelungenen humoriftijchen Scenen nicht fehlt, ift forgfältig und abge- wie wir Jein möchten, al8 darauf, wie wir wirklich find.“ rundet, jodaß mwir zu Ähnlidhen Ausftellungen, wie fie früher gegen eine Die Heimath im Hochland, Novelle von Slijabeth Klee. Mit Borwort von Arbeit des Verf. in d. Bl. (1879, Nr. 48) erhoben find, im vorliegenden Dr. Qoeber (Xonf.-Rath u. Hofprediger in Dresden). Breslau 1880, Dülfer (IV; 818 © gr.48)) 4, M, Zale feinen Grund hHaben, vielmehr e8 wirklidh mit einer vollendeteren Sines aber Leiftung zu thum zu hHaben glauben, al$ die damalige war. Eine Anzahl vecht wohlhabender Perfonen, vorwmiegend Damen, welche hHätten wir allerdings lieber vermieden gefehen. Der Verf. hHat den BPer- für die eigene und ihrer Angehörigen Gefundheit in Meran Genefung jonen . feiner Erzählung nicht fjelten lange Erörterungen in den Mund fuchen, theilweije aber auch vhne recht erkennbaren Grund jich dort aufe gelegt, melche ja von einem gefunden Urtheile zeugen, aber die uns$ nicht Halten, jchließen fich zu einem um {0 engeren Rreife zujammen, al8 fie in immer, am wenigjten S, 254 fg., am rechten Orte zu jein jHeinen, jeden- ihrem vorhergegangenen Seben jchon mehrfach miteinander in Berührung falls aber den jonft recht angemefjenen Gang der Handlung hHemmen, gefommen find. Hätte die Verf. eS vermieden, un mit den an jich durch- Zafjen wir unjer Urtheil zujammen, o hHalten wir das Buch für wohl- aug nicht uninterefjanten früheren Schicjalen diejer Leute geiprächs= vver geeignet, unter der Form einer intereffanten Erzählung, weldhe un mit gar memtoirenweife befannt zu machen, und Hätte fie ftatt defjen diefelben der Heimat des Verf. vertraut macht, unferen Blik auf die hHimmlijche vor unjeren Augen fich entwicdeln lafjen, o würde das Buch an Iuterefje Heimat der Seele zu lenken, und deshalb wünfchen wir demjelben viele gewonnen haben, Ießt aber mwerden un$ dieje Berfonen in dem Dolce Vejer. gar niente des Himatifihen Aurortz vorgeführt, und ohne rechte Handlung Anna, Ein Jdyl aus der Zeit der fhleswig-Holfteinijchen Erhebung. wie ein joldhes$ Seben verläuft auch. die vorliegende Erzählung. Seiten- Von Karl Heinr. Keck, (4. Aufl., Gotha 1880.) F, A, Perthes [136 S Jange Gejpräche über Stimmungen 1und Gefühle und Hriftliche Reflerionen gr. 8]. 2 . Mi. finden mir überreichlih, nach einem eigentlihen Fortihritte der Hand- Diefes Jdyll hHat unleugbar jehr viele Schönheiten, die e& dem Goethe’ Iung, oder gar nad) einer irgendmie jpannenden Verwickelung bliden jhen „Hermann und Dorothea“ nahe ftellen. Dasz darin pulfivende Hrift- wir ung vergebens um, Bei diefem Mangel müffen mwir fürchten, lidhe Leben thut wohl; die Charaktere find gut gezeichnet. Nur ift die daß die Mufmertjamkeit des Leferg uur zu bald erlahmen wird, faft lebensmübde Rede des „IJünglings“ Otfried unnatürlih. Der ge- Der Stil der übrigens offenbar bewanderten und belefenen Verfafjerin Ichichtlidhe Hintergrund ift wie bei Öoethe, der fich freilih den feinigen ijt freilidh etmag überfhmwenglidh, aber fMießend und Korrekt. Um {fo aus der Jalzburger Emigration in die franzöfijhe Revolution umge- mehr überrajchte e& ung, bei ihr einer zweifachen, im gegenwärtigen ftempelt hHat, mohl benußt. Weil das Gedicht fchon große Verbreitung Beitungsdeutjdh allerdings nicht feltenen ftiliftijchen Ungenauigfeit zu be- gefunden hHat und eine Zukunft zu hHaben fheint, wäre das irreführende gegnen, weldher überall entgegenzutreten wir für die Pflicht einer auf Wort des Hausherrn, eines reichen, übrigen? verftändigen Bauern: 347 348 „Aber das göttliHe Wort . . zu Haben“ (S, 76) zu ändern. Bisweilen Sommerfeld, der junge Pafjtor felbjt, menig über den leeren Typu8 feines ijt die Sprache des gutsSherrlidhen Dialogs zu Hoch und jpekulativ. Bei Standes hHinausgewachfen, und feine pathetijchen Auslaffungen über felbft» vorherridender profodijder Sorgfalt finden fich für den KAundigen doch verftändliche Dinge, wie darüber, daß er fich nicht fchäme, eines Schufterz nocdy Anftöße. Die bekannte von Homer eutlehnte undentjhe apoftro- Sohu zu fein, entfdhädigen nicht Hinreidhend fürden Mangel an kräftiger yhifjdhe Sinführung der Rede („Da num redeteft dır, EhHrwürdige SGrei- und eigenartiger Bethätigung. Dies in Verbindung mit dem ganzen fin“ 2c.) Jolte man doch ad acta legen. Sange der Handlung gibt dem Schrifthen mit größerent Recht den Namien Auguft Hermann Frande, Zeit und Lebensbild au der Periode des einer Erzählung ftatt desjenigen einer Novelle, weldhe frog alles üblichen deutjhen Pietismus von Armin Stein (Pajt. Nietigmann). Halle 1880, Mißbrauck3 doch immer die Zulpigung der ganzen Entwidelung in einer Buchh. des Waijenhaufes. beftimmten Kataftrophe zur Voranusjegung hHat. Ungeachtet diejer Mängel Schon mehrfach ift von Halle au3 über den Mann gefdhrieben worden, darf die Verf. einer freundlidhen Aufnahme ihrer „anfpruchslofen Blätter“ der in Halle für alle Zeiten ein Denkmal von der Macht jeineS Gottver- verfichert fein. trauens Hinterlaffen Hat, über A, H. Frande. Prof. Dr. Gueride Hat im Jamunabai’s Wanderungen vder: Blike in dasZ indijhe Wittwenleben. S 1827 zur Feier des 200jährigen Todestages Frande’3 eine Denkjhrift (Au3 dem SCanarefijchen.) Bajel 1880, Mijfionsbuchh. (63 S, 8) geichrieben, und Prof. Dr. Kramer, der langjährige Leiter der Frande’jhen 50 %f. Stiftungen, Hat in feinen „Beiträgen zur SGejchichte A. H. Frande’s “ Auf Schritt und Tritt wird unjer menjchenfreundliches Gejchlecht be- und namentlih in jeinem foeben erfchienenen Werke: „A. H. Frande, fehrt, daß e8 zur Hebung großer focialer Schäden nicht genügt die Symp- Cin Lebensbild“ (1. ZHl. Halle 1880, Buchh. des Waijenhaufes) ein tome 3zu furiven, einzelne befonders fAHlimme Ausbrüche gewaltjam zu voljtändiges und anfchaulidhes Bild feiner Entwidelung, Wirkjamfkeit und unterdrücen. Mit der Aufhebung der Stklaverei war e8, nicht gethan. inneriten Eigenthümlichtkeit gegeben. Uber der Verf. der vorliegenden Mit diejer Löfung fing die eigentlidhe Schwierigkeit des Problems erft an. Schrift hat vecht, wenn er in der Vorrede fagt, daß für das Volk bis Davon wijjen die amerikanijdhen Siüdftaaten wie die afrikanijdhen Kolonien auf den Heutigen ag verhHältnißmäßig nur felten jemand die Feder an- zu erzählen. So Hat man fich feinerzeit außerordentlich für die AWb- gejeßt hHat. Und doch ift e8 namentlich in der gegenwärtigen |o mate jchaffung der indijhen Witwenverbrennung erhigt, und feit fie durchges xialiftijch gerichteten Zeit von nicht zu unterjdHäßender Bedeutung, wenn jeßt und das nacte Leben der Witwe fichergejtellt ift, meint man fjeine ür das Volk das Lebenzbild eines Manne3 Hingeftellt wird, der ohne Schuldigteit gethan zu Haben. So KIurzfichtig kann aber nur ein mOs Silber und Gold nur vermöge des Glauben3Z ein Werk errichtet Hat, auf derner Kulturmenjch fein. Ein Volf, weldhes die VBerbrennung der nach- weldhes jeßt jchon fajt zwei JahHrhunderte mit dankbarem Staunen geblickt gelaffenen Frau für unerläßlich erachtet, wird durd äußere Gewalt nicht Yaben. Armin Stein ijft ein wahrhafter Voltsichriftfteller, dem e in davon überzeugt, daß der Frau neben und ohne den Mann ein Werth jeinen vielen Voltsichriften — und er ift in leßterer Zeit jehr produktiv innewohne, gibt deshalb feine eingewurzelte Meinung über die abjolute gewejen — gelungen ijt, zum Volfe in warmer Spracdhe zu reden. So Bedeutungslofigfeit des Weibes noch nicht auf. Und mwas mwäre {o0 na- fann man auc) an diejem Buche merken, daß, wie der Verf. im Vorworte türlich, al8 daß fich in der Lage der überlebenden Witwe weniger die Jagt, ev mit dem Herzen gefchrieben Hat. Mit dem äußeren Lebensgange Humanität polizeimächtiger Menfdhenfreunde als die Rückfichtslofigkeit des des Mannes, weldhhem das Buch gilt, wird in gefchicter Weije feine innere einheimijhen VBolksSgeifjtes widerfpiegelt? In dem Maß, daß Verzweiflung Entwidelung verbunden. Frande f{teht vor dem Lefer nicht al3 der fertige und Selbitmord der Bramahnenwitwen (denn die anderen Kaften find Mann, wie er durh SGottes Gnade volllobmımen geworden i{jt, Jondern alg nachfichtiger) nichtz Seltenes i{t? Will nämlich die Witwe nicht fih und der durch viele Verfuchungen innerer und änßerer Art Hindurchgehende, ihren Mann in ewige Verdbammniß jtürzen, jo muß fie in Ermangelung bis er ijft zur Jeligen Freiheit der Kinder Gottes durchgedrungen. Uns des „mit iHm Gehens“ d. H. der Verbrennung fidh) das Haupt rafiren wird dadurch der thHeuere Gottesmann näher gerückt, daß wir auch feine Iafjen, allen Schmuck und bunte Kleider abgeben, nie mehr in einem Bett Schwachheiten kennen lernen, ıum die Gotteskraft zu preijen, die in dem Ichlafen vder in wmarmem Wafjer baden, fajten, wallfjahrten, Almofjen Schwadhen mächtig geworden ift. Wer daz Buch gelefen hHat, wird es geben, die gröbften Arbeiten verrichten und fih in eine verachtete, ge- mit Dank für die Erbauung, die e& ihHm geboten, au der Hand legen, drücte fociale Stellung, ja in die fchlimm{ten Mißhandlungen finden, und wir möchten e8 daher allen Voltsbibliotheken, aber auch jedem MWiederverheirathung i{ft abjolut verboten. Man fann fich leicht denken, Chrijten, der von SGottes Wunderthaten durch feine Menfchenkinder gern daß dieje Lage vieler junger Weiber (der unerwachjenen „Kinderwitwen“ Hören wil, empfehlen. find allein 80,000!) eine {chlimme Wunde am Volfkskörper ijt, weldhe durch Unfere Mutter. Sin Lebensbild von M. K(rummadher). 2, 1mberäﬁ= fein englijche8 Gejeg über Wiederverheirathung geheilt werden fann. Eine derte Aufl. Bielefeld ı. Leipzig 1880, Velhagen & Klafing (VIL, Umftimmung der Sffentliden Meinung ohne rveligidöje Erneuerung ift nicht 207 S. 8). 3 M, zu hHoffen. Der Hinduchrift, welcher die angeführte Schrift verfaßt Hat, in feines Buch, wohl werth der zweiten AMuflage! Kindesliebe jeßt weiß Ddas auch wohl. Sr zeigt feinen Landsleuten (und nun auch uns) der treuen Mutter diejes Denimal. Darum ift e8 fo frijh und zum in ergreifenden Zügen das unter ihnen Herrjhende Clend. Das Schriftchen Herzen fprechend. Und wie im Haren See Himmel und Erde fich {piegelt, ift in Hohem Grade geeignet uns vor Augen zu ftellen, weldhe Nothwendig- jo Jpiegelt fich in diejer Bivographie nicht blo8 daz Werden, Blühen und feit daS Mijjionswerk ift. Daß wir Arbeiter jenden und die AWrbeitenden Reifen der Mutter an der Seite ihres SGatten, des bhefannten Pafjtor unter{tüßen, i{[t der Weg, wie. wir unjererfjeit$ an dem Kampf für die un- Frdr. Wilh. Krummacher, fondern wir lernen auch das frankfurter Leben glücktichen Bramahnenwitwen tHeilzunehmen Haben, am Anfang diefes SJahrhunderts, den Höhepunkt der mwupperthaler Er- Fantilienbibliothek. Eine Sammlung Hriftlicher Erzählungen. Unter wechung und das cHriftlihe Leben dort in anmuthigjter Weije fennen, um Kedaction von E. Evers (Paft. zu Tetenbiüll), Nr, 33, Zwei Bräute, Jchließlich im märkijdhen Sande den wohHlgelungenen Abjchluß des Lebens- Erzählung von I. Bonnet, Nr. 34. AuSZ der Gründerzeit. Er- drama mit zu erleben. In einem ehHrenfeften franffurter Bürgerhaufje zählung von € Steffann. Nr, 35. Arm und Reich. Erzählung wurzelt das Leben der Frau Krummacdher geb. Pilgram. Der Vater, ein von M. Claudius (M. Peßel). N. 36. Gottes- Treu. Erzählung Nachtomme der niederländijchen Refugies, aljo reformirt, die Mutter eine von H. Detlef. Norden 1880, Soltau (48, 46, 72, 46 S, 12). & 25Bf. Yutherijche Badenjerin, eine Verwandte der bekannten Brüder Frommel, Burgen, Ferdinande, Gertrude’s Leid und Sieg. Bajel 1880, Detloff die fih kaum bewegen ließ, zu ihrem berühmten reformirten Schwieger- (79'°6. 8). 1. 10: Wie nun in diefem Haufe während des john zur Rirhe zu gehen. Ever8, E, (Baft. zu Tetenbill), Steinsmühlen. Erzählung. Norden 1880, Schlachtengebraufes de3 heginnenden Jahrhundert3 die Mädchenblume er- Soltau (168 S, 8). 1, 60. wächft und von dem noch burfchenjchaftlidh gärenden Krummacher gefunden Sechs Heinere Erzählungen, die wir gern willfommen hHeißen, wenn wird; wie friedvoll der alte Pilgram entjchläft; wie unter den erhebenden fie an innerem WerthH auch nicht alle gleich find. „Gertrude’$ Leid und und tief beugenden Erfahrungen der erften Liebe in Amt und Che das Sieg“ je mehr dem Ende zu, defto gewinnender und dem da auch einheit- Glaubensleben der jungen Paftorin erftarkt: das und noch viel mehr i{{t licher durchgeführten Thema adäquater, welches die jehr beherzigenswerthe anmuthig und erbaulich zu lefen, und dürfen wir namentlich jeder Pfarr- Ertenntniß vermitteln will, daß 1 Petr. 3, 1 keine Verheißung für Bräute familie das Buch zu gemeinfchaftlidem SGenuß empfehlen, Die Frau, enthält. Vermandter Tendenz find Bonnet’s „Zwei Bräute“, nebenein- deren Bild wir Hier vor un Haben, war ein fo lauteres, unverkünfteltes andergeftellt eine in zZWweifacher Bedeutung frühvollendete Braut des Wejen im Schmuck echter Weiblichteit und Mütterlichkeit, daß man fich Lammes und die betrogene, weil dem SGlauben nicht gehorjame Braut der Pietät des Kindes nur freuen kann, die ung anderen auch den Mit- eine® Weltmenjchen, eine Doppelgejchichte mit ungarijcher Scenerie, für genuß vergönnte. Ein HMein wenig mehr Chronvlogie (e$ fommen failt gar ung in mandhen Bunkten etwas fremdartig. „Öottes-Tren“ ift eine ziem- Teine SYahreszahlen vor) Hätte den Lejer Jhneller orientirt. lih anfpruchsloje Dirchjhnittserzählung, desgleichen „Aus der Oründer- Mein Wilhelm. Novelle von Julie Weftphal. Norden 1879, Soktau (II zeit“, welcheS fich die Aufgabe der ver]rrochenen Schilderung wol zu leicht 211 6. 8). 1.80. gemacht hat. Viel tiefer hHat Clandius in „Arm und Reich“ fjein Thema Das evangelijhe Pfarrhaus darf fich in der modernen Novelliftik Leines erfaßt und in Iebenswahren, fYeilnahHmeerwedenden Perjonen und Hand- wegs über Vernachläffigung betlagen. Mit der Zahl feiner literarijdhen lungen nad) fjeiten der irdijden Schäße und des hHimmlijhen Schafes Feinde wuchs auch die fjeiner Freunde und Freundinnen, Wie ein dihkes durchgeführt. Solder Beiträge wünfjchen mwir der „SFamilienbibliothek“ Epheugewinde umranken die Erzählungen einer Nathufins, Wildermuth von Evers recht viele. Endlich defjen eigene Müllergefchichte anlangenb, „Steinsmiühlen“, fo hat auch fie wieder die befannten Vorzüge der an- Vollmar 2C0. iın Wände und Giebel, dem NachwuchS nur geringen Raum Waffend. Auch unferer Verf. Hat unzweifelhaft diejelbe Liebe zum Pfarr- muthigen Srfindung, Seftaltungstungt und Erzählungsweije diefes Verf. Yaufe und feinen $Bemobnern die Hand geführt. Doch ift Eil'l;elm. Nur ba5 zweite Blatt aus dem Tagebuch des Ontkels Einfiedler, diefer 349 350 Ternigen Geftalt, fheint un ungeachtet feiner Anklänge an den Wands- zwijdhen VBater und Sohn hier in diejer Breite auseinandergejeßt fein becer Boten. nicht ganz die rechte Haltung getroffen zu Haben; und zum jollte, ijt uns vom pädagogijchen Standpunkt aus zweifelhaft. Das Bünde Schluß jei un die Frage erlaubt: jollte e8 in der That die beabfichtigten en gewinnt übrigens gegen den Schluß an Gehalt. DasZ beigegebene Folgen erzielen, wenn wie jehr Häufig in foldhen Erzählungen das Ende Titelbild ijt wirklih gut. „Die leßte Wacht“ erzählt eine Epifode aus nur Gerettete zeigt? dem Feldzug Napoleon’8s I gegen Rußland. Wir werden ung nicht Volksbibliothek, Neue. Herausgeber Dr. Rich. Weitbrecht, 4. Bbd. täufchen, wmenn wir vermuthen, die Erzählung jet dem bekannten gleich» E‘ 1.—3. GHeft. Stuttgart 1880, Levy u. Müller (8). & Heft 60 Pf.; hnamigen Bilde von Philippoteaux, daz al8 Titelbild in ziemlich guter 10 Hefte 4 M, Ausführung beigegeben ift, auf den Leib gejchrieben. Im übrigen i{t der am Ober Fnhalt: 1. Friedrih Wilhelm, der große Kurfürft. Bon Dr. G, CgeIhaaf (Prof. ymnafium zu eilbronn) (56 S.). 2, Die Jagd im Schönbuch. Sine vater: Hiftorifjhe Hintergrund Iehrreich, die Erzählung immerhin fejjelnd. „Die Jändifche € rzählun von uife Pichler (48 S.). 3. Menich und Thierwelt im Haus- Iunkfer von Falfenftein“: von einer Schriftftellerin, die alem An heine alt der Natur. ne Lebensfrage unferer eit vom praktiichen Gefichtspunkt be= nad) Anfängerin ift. An lebhafter Einbildungstraft gebricht eS ihr nicht. Stuttgart (47 S.). handelt von £. Martin, vormal. erftem Präceptor am K, NMaturalien-Kabinet in Aber der gefchichtliche und Iokale Hintergrund, auf welchem die Erzählung Durchweg anregend gefchriebene Heine Schriften. Heft 3 platdirt für jpielen ol (Ende de8 funfgehnten Jahrhunderts; ulmer Gegend) ift zum den Thierfchuß. Heft 2 behandelt die Iugendzeit Herzog3 Ulrich von Theil mangelhaft, zum Theit voljtändig unrichtig gezeichnet, Die Ver- Württemberg. Was ihHn ung wichtig macdht, jein Wirken für die Re- fajjerin möge das Gebiet der hHiftorijchen Erzählung meiden, bis fie gründ- formation, aber auch jchon jeine Verbannung werden nur im Schluß be- lichere Studien in Gefchichte und Topographie gemacht Hat. Die beiger rührt. Doch die Freunde der Pichler’jhen Muje werden die Heine Gabe gebenen Bilder find nahezu werthloS. „Lebrecht“ von D. Natorp behan- zu jdhäßen wiffen. Heft 1 über den großen Kurfürften ift jehr frijch, zum delt den Gegeniaß von reich und arm und die Verjuchungen, durc welche Theil begeiftert gefchrieben, anfdhaulich, gut orientirvend. Die KHrchliche die Armuth zuleßt fiegreih hHindurchgeht, Die Behandlung des Stoffes 1 Seite jeines Wirkens Hätten wir freilidh anders dargeftellt gewünfcht, SEine ijt im ganzen gut und nicht uninterefjant. „Miederjehen ift unjere Hoff“ gute Leftüre für die Familie und die Heranwachfende Jugend, wenn man nung“ erzählt den Tod eines Forfigehülfen, der fich für feinen Oberförfter die „Neue Voltksbibliothef“ nach diejfen Heften beurtheilen darf. opfert. Die Erzählung ift einfach, mancdhmal im guten Sinne rührend; Aus meinem Sfizzenbuche.Kleine Bilder auSZ dem eigenen und aus dem doch hHat der Verf. den etwas mageren Stoff offenbar zu jehr auZgeweitet, Volfsleben von Emil Ohly (Pir. in Ginsheim, Großh. Hefjen). 1. Bdchn. um ein Bänddhen damit zu füllen. Bon einzelnen mißlungenen Bildern (3. Aufl.) . 2. Bdchn. Norden 1880, Soltan (IV, 83 u. 47 S, 8). abgefehen, ift die Ausftattung der Bändchen Iobenswerth. 70 . u. 50 Rf. Heimathlos, Zwei Gejdhichten für Kinder und auch fr Solche, welche € thut ungs leid, daß Ohly, dem wir auf einem anderen Gebiete lieber die Kinder lieb Haben, Bon der Verf. von „Ein Blatt auf Vrony’s begegnen, dieje mit Frommel, Fries, Rühl u. a. nicht vergleihbaren Sächel- ®Grab“. 2. Mufl. Gotha 1879, . A. Berthes (II, 235 S, 8). 2,40. chen gefchrieben und noch mehr, daß er damit viel Anerkennung gefunden. Heidi'8 Lehr- und Wanderjahre, Eine Gejchichte 2C. bd. 1880 (II, Sie find ja gewandt und ohne fittlidhen Anftoß, aber o viel Recht der 240 &. 8) 2.40. Scherz hHat: muß denn jeder Wig gedruckt werden? MRef. i{t felbjt ein Aus Nah und Fern. NochH zwei Gejchichten für Kinder 2C. €bbd. 1880 großer Freund von Scherz, aber von NMachtijch hHält er nicht jehr viel. Der — (212 S. 8). 2.40, Verf. theilt im VBorwort mit, daß er bei Paftoraltonferenz: Mittagsefjen Wenn die moderne LiteraturgejhichtjHhreibung von den Hriftlihen Pres- die unklajfificirbaren Sachen als Defjfert vorgelefen Habe. Sollte er da digten überhaupt gefagt hHat, fie jeien „Unterjuchungen, begründet auf einer gemeint hHaben: Qui tacet consentit? mangelhHaften und fonventionellen Pijychologie“, fo Iäßt fich dies Urtheil Glodenfagen von Suft. Pafig. Separatabdruck aus dem iNuftrirten Sonn- mit wenigen Augsnahmen auf die Hriftlidhe Erzählungsliteratur antwenden. tag$blatt „SGotthHold“. Cottbus 1880, Gotthold-Crped. (32 S.). 50 Pf. Nur daß die „fonventionelle Pfychologie“ derjelben nicht die ewig gültige Der InhHalt des netten, Meinen Schriftchenz ift: die Entftehung der der H. Schrift, fondern die Höchft einfeitige der pietiftijhen Frümmigkeit Gloden, die Macht der Gloden, das Scherflein der Witwe, die Feuer- ift. Grundlos ereifert man fih gegen die Marlitt: Unmöglichkeiten 1und glocde zu Röln, die verfentten Gloden, die Iudasglode in den Pyrenäen, Plattheiten zu einem guten Zwed zu erfinden ift nicht Iöblicher al8 ibe- Vineta. Beigegeben find eine poetijche Einleitung, desgleidhen ein povetijdher rale Tendenzgejhichten zu fpinnen; aber e8 i{t ebenfo Häufig. Mit um VBaletfpruch. Ift fjhon der Gedanke ein jchöner, die Sagen zu jammeln, jo größerer Zreude begrüßen wir jeden ernfthaften Verfuch, „wahr“ zu eilich nur zum fleinen Theile, weldhe fidh gerade um die Glode, diefes erzählen in cHriftlidem SGeijte und nicht nur einen Einfal oder eine Heine edle kirchliche Geräth, gerantkt Haben, fo ift die Form, in der dieje Sagen Begebenheit mit Hriftlidhen Reden zu verbrämen und in eine Hriftlihe gegeben werden, nicht minder fchön und anziehend, jodaß man fih nur Moral auslaufen zu laffen. MNeben den beachtenswerthen Erzählern der freuen fann darüber, daß der Verf., deffjen. erzählendes Gedicht „Perpetua“ Neuzeit will fich die Verf. von „Ein Blatt auf Vrony’s Grab“ im Sturm und defjen „Dichtungen“ feinem Namen bereit8 einen guten Klang ver- einen Plaß erobern, und e& fcheint, al8 mwerde e8 ihHr gelingen. Die Jiehen hHaben, einen Separatabdruck veranftaltet Hat, Befonders fei auch wejentlich in der Schweiz fpielenden Gejchichten empfehlen fich durch eine noch die Ausftattung, weldhe das SchrifthHen in Papier und Druk em- einfache, durchfichtige Kompofition, Ddurch Fonfequente Durchführung der pfangen hHat, mit Anerfennung hHervorgehoben. eigenartigen Charaktere, durch eine liebevolle feine Beobachtung, vor allem Jugendbibliothek. Trewendt’s Erzählungen beliebter IugendjhHriftfteller , durch eine überrafchende Frijche 1und Wahrheit der Lokalfarbe, durch einen Mit guten Iluftrationen na Originalen bewährter Künftler. freudigen, lebenswarmen Schweizerton. Da begegnen un$ Ffeine Auer- 16., 20., 64., 65, und 66. Bdchen. Breslau 1879, Trewendt (8). bady’jihen Spinoziften, in YWelpler verkleidet, zwecds philofjophijcher Käfe- Cart. & 75 Bf. nhalt: Nr. 16. Mönig und Kronprinz. Ein hichtliches Sitten= und Gbara}= bereitung, feine ausgeftopften Geißbuben, die für ihHre [vcialdemokratijchen rgemälbe für das reifere Jugendalter von R ( Baron. Mit einem Stahlit. Tagebuchsfragmente einen Verleger fuchen. In diejen Gejchichten weht g‘. I, Hoffmann., Mit einem Stah ufl, (124 S,). Nr. 20. Die leßte Wacht. Sine Erzählung für die Jugend von (t. wahrhafte Alpenluft; tief werden wir eingetaucht in das frijche, wonnige a {fenfte Sine Erzählun von elene Victor. 2, Aufl. (122 6.). Mit vier Jnuftr. Nr., 64. Die Junker von 148 S.). Bergleben. Dazu trägt nicht wenig die eigenthümliche dialektijche Färbung tr. 65 . Lebrecht . Eine Crz Iung f r die Jugend von Oscar Natorp. it vier des Stil8 hei. Sine Probe des jchweizerifjchen „Gutdeuttjch“ hHat Jeremias Huftr. (112 S.). Nr. 66 A iederjehen i ft uni"f°_ Hoffnung. SErzählung für die Gotthelf dem Lefepublikum gegeben, aber fie fiel fo derb aus, wie der Er- S ugend von Rich, Roth. Mit vier Nuftr. (92 S Die Forderung, die freilich fr jeden Yugendfjchriftjteller ftet3 leiten- zähler und fjein Erzähltes waren, Das „Outdeutjch“ der Jchweizer Ariftos der Gedanfe jein follte, daß für die Jugend das Befte gerade gut genug fraten ijt dagegen vom Schriftdentjchen viel weniger {Hroff gejchieden und jet, ift leicht aufzuftellen, {chwer zu erfüllert. Selbft diejenigen Viterarijdfen eignet fich vortrefflich zu der Humoriftijchen, bald natven bald weifen Cr Erzeugnifje, die auf den erften Blik jenem Ideal nahe zu kommen jHei- zählungsweije der Verf. Das unüberfegbare „ebbe“ wird durch „etwa“ nen, fjallen leicht in den Fehler, daß fie etwas bieten, was entjchieden über wiedergegeben. Sn folden Flidwörtern mwird dem Norddeutfjchen das Fremdartige am fühlbarften fein; befonders wenn die Neberjegung den den Gefichtstreis der Iugend Hinausliegt, und daß fie jomit eben nicht Klang des dialektijchen Ausdruckz auf Koften des beftimmten Sinnes zu dazı dienen, die Hindlihe Einfachheit und Anfpruchslofigkeit bei dem hHer- anwachfenden Gejchlecht zu feftigen. Die vobigen größtentheil® neueren erhalten {trebt, wie „fiß ab“ für das jdhweizerijche „fiß abe“, d. H. feß dich Bändhen der Tremwendt’jchen „Iugendbibliothek“ gehören entjchieden zu nieder oder Hıin. Doch ijt das felten, Am Familientijdh vorgelefen, den Haymlojen Erzengnifjen der IJugendliteratur. E3 find Iugendjhrife werden dieje Gejchichten fowol für Erwachjene als für Kinder große An- ten au in dem Sinne, daß alle8 für Kinder unpaffende fern gehalten ziehungstraft beweijen. Wir begrüßen in ihnen eine jHhäßenswerthe Ber- ijt. Dies ift jehr 1öblich; e3 ijt entjchieden zweierlei, ob man für die reidherung der guten Kinderfchriften. Aus unferem Lande, Noch zwei Gejchichten für Kinder und auh für SFJugend, oder für das Volk ichreibt, und unjere deutjhen Verleger jollten orgfältiger, al fie zu thım pflegen, zwijdhen „Iugendbibliothek“ und Soldhe, weldhe Kinder liebh hHaben. Bon Johanna Spyri (Verf. von „Boltsbibliothet“ unterjcheiden. Auch konftatiren wir gern, daß fich in „GHeidi’8 Lehr- u. Wanderjahre” 2C.). Sotha 1880, Perthes (IV, den ung vorliegenden Nummern der Tremendt’ihen „IJugendbibliothek“ 200 S, gr.8). 2. 40. Gemüth und gefunde Religiofität findet. Bom künftlerijhen Standpunkt „Daheim und mwieder draußen“, die erfte Gejchichte erzählt frijh von au8 betrachtet wäre freilid) an dem einen oder anderen Bändchen manches einem ganz möglichen Trogfopf, an dem man fjeine Heimliche Freude auszufeßen. „Rönig und Kronprinz“ gibt die bekannte Yugendgejchichte hHaben muß; ohne jeglidhen Beijaß beliebter romanhafter „Knoten“ nur Friedrich’8 des Großen im ganzen anfprechend mwieder. Freilih laufen das ferngefunde Wohlgefallen zweier Kinder aneinander und der Heiljame Erzählung und Hiftorijche Reflexion oft noch recht unvermittelt nebenein- Einfluß des MädchenzZ auf den Meinen Unband. Die zweite: „Wie e8 ander, Die Sprache leidet an erheblidhen Verftößen, und vb der Konflitt in Waldhaufen zugeht“ fonnte wol anderS genannt werden; ift aber nicht 351 352 minder gelungen. Der fichere Blick feeljorgerlidher Liebe ijt die befte blem des Unendlihen. Eine metaphyj. Studie (Fortj.). DaSZ natürliche RPädagogik, ja die fernwahre, durch Glauben und Dulden mächtige Liebe Wollen der En el. Dasz Frankfurter und Magdeburger Beichtbüchlein 1, i{ft die befte Apologie des Chriftenthums. DasZ ift die Summe diefer das Buch vom { terbenden Menjchen. Ein Beitrag zur relig. Boltsliteratur des 15. SYahırh. II Gejch. des Deutichkatholicismus. &. Diell, Die Teichtfaßlidhen und gut fortjchreitenden Erzählung. SYagd des EinhHorns, eine {ymbol. Darftellung des Geheimnijjes der Menich- Der goldene Faden. Eine Sejhichte für die Jugend von Pred. Dr. Nor- werdung aus dem Mittelalter, Die fünfte Generalverjammlung der Görres- man Macleod, Kaplanı der KMönigin von England. Aus dem Eng- Gefellichaft. Die 27. Generalverfammlung der Katholifen Deutjchlands in lijdjen. Stuttgart 1880, Fink (56 S, gr. 8). Geb. 1. 25. Conftanz. Katholiten - Verjammlungen zu KXöln, Münfter 1. Breslau. DasZ ift ein Hübfh erzähltes Märchen voll Ernites. Der goldene Geifilicher a u8sjhaß für fromme Seelen. Literatur. — Neue v. Rir- enztg. % r 44: Der Jal Hajenclever. Haden, der einen Meinen Königsjohn durch allerlei Waldesjchrecken und SEv. D.-R.-Raih, General« Todesdrohen fiher wieder zur Heimat geleitet, nachdem diejer ihn pflicht- junodalrath u. Generaliynodalvorftand. Das Joachimsthaljche Gymnafium. vergeffen zu feinem Verderben aus der Hand gelaffen, i{t der „Faden Die britifche ı. ausländ. Bibelgejellicha 0 Die deutjhen Vereine vom der Pflicht“, wofür wir in Nebereinftimmung mit dem SGang der Er- KRothen Kreuz I. Thdr. Riehm. Abt D. Hille. D, G, L. Plitt. W, Laiell. zählung lieber Jagen möchten: Der Faden des GlaubenS und des Ge- ard. NMina’s Abgang. Die VI. SGeneralverjammlun der Katholifen Schlefiens. Die Synode der Waldenjer II. Die neuefte Epijode im Orient. betes. Nur felten, aber gerade am empfindlichften bei den eingelegten Correjpondenzen. — Proteft. Kirhenztg. Nr. 43: Werner’$ Vorladung zum Colloquium. . A, Lipfins, D. Pfleiderer’Ss Grundriß der Hriftl. 2?nien‚ merft man, daß man eine Ueberfeßung vor jidh Hat. SGlaubens- 1u. Sittenlehre I. Die Dombaufeier in Köln. G. A, KRoell- reutter, Antrittspredigt, geh. zu Freiburg i. Br. Der Parteitag der Yeuefte theologifhe Literatur. „pofitiven Union“ I, um 75a erner. — Der Staatg-Socialift. v 44: Die Fechenbach’Ichen Reformbeftrebungen. . G. Rafjfchke, Wie heroen. Philofophie. Witte, Dr. J. H., Die Philosophie unserer Dichter- R BE.. fönnen die Schäden der Prefje geheilt werden? Fürft Bismardk u. die Ein Beitrag zur Gesch. d deutschen Idealismus. Socialdemokratie. Die Waarennote al3 Poftulat einer fonjerv. Wirfh- Lessing u Herder, Bonn, Weber (XII, 355 S. gr. 8). 6450 A ichaftspolitif, Iit die Hegemonie Europas bedroht? Der Reichstanzler Landsberg, Dr. F., VBolksthümliche Philofophie. Worlefungen zur Be- im ®ampf gegen die Sittenverwilderung. Wie kannn jeder Deuticher ein lehrg. u. Unterhaltg. 1. Heft. Berlin, Mode (24 S. gr. 8). 50 . MehHrer des Keiches fjein? Soc, Befreiung durch den Yıumanen Geift der Füd, Theologie. Bibliotheca rabbinica. - Eine Sammlg. alter gebildeten Welt. Soc. Chronit. — Hijftor. polit. Blätter. 86. Bd. Midraschim, zum ersten Male ins Deutsche übertr VON Lic., Dr. 8, Deft: Friedrih Forner, Weihbijchof von Bamberg (1570—1630). A. Wünsche. 6. Lfg.: Der Midrasch Schir Ha-Schirim, Leipzig, BelleSsHeim, KirchHe u. Staat unter der Juli-Monarchie. — Germania, O. Schulze (XII u. S.1—96 gr. 8). ä2.A 13, Sahıg, 4. GHeft: RX. Bartjch, Gebet des 12, Jahrd. . . Müller, Exenefe. eyer, Dr. H. A. W., Kritisch exeget. Kommentar üb. das N. T 7. Abth. Kritisch exeget Handbuch üb. den Brief an die Der Väter Buch. — Illuftr. Ztg. Nr. 1948; Luther’8 Tejtament (mit Galater. 6. Aufl, neu beurb. v Prof. Lie. Dr. E. Sieffert, Göttingen, Hacj. ı. Luther’8s Bildnif n. Cranach). — eit{hrift f deutiche Vandenhoeck & Ruprecht ıX, 350 S. „8). 44 60 . Philologie. 12. Bd. 1. u. 2. Heft: R. Stejgskal, Altdeutjhes Epijtel- ‚ Der. Kirchengrfchichte, Gelzer, H,, S xtus Julius Africanus u. die ı. Evangelienbuch. G, Schmidt, Halber{tädter Bruchftüce 1—5. byzant. Chronographie. 1. Thl.: Die Chronographie d. Julius Afri- ber, Die Laienbeichte bei Wolfranm, . Za er, Bu den Halberftädter canus. Leipzig, Teubner (VI, 283 S. gr.8. 8 .4 Acta pontificum Predigtbruchftücken. romanorum inedita. ® rkunden der Päpste vom J. 748 bis zum VBerfchiedenes. Unter der Kedaktion von Rektor K, A, Krügerin KMöünigs- J. 1198. gesammelt u, hrsg. von Privatdoc, J. v. Pflugk- Harttun berg i. Pr. erfcheint bei F. Axt in Danzig eine „iluftrirte WochenjcHrift flr Sugend und Haus“: „Germanijhe Jugend-Zeitung“ zu dem viertel- J. Harttung]. 1.Bd. 1 u 2. Abth. Tübingen, Fues (VIII, 388 S. fatt, von wel- ex.-8). 13.,4. $laiber, Bfr. X. H., Henri Arnand, Pfarrer u. Kriegs- jährlihen Wbonnementspreiie von 1 M, 50 Pf. Diejes neue Dberiter der Waldenfjer. Ein Lebensbild. Nach den Yuellen unterfucht 11. chem al8 Brobe die erfte Nummer vom 1. Dktober vor ungS liegt, mwill, dargeftellt. Mit 12 noch ungedr. Urkunden. Stuttgart, Steinkopf (180 S. wie das Vormwort bejagt, „der fittlich-religiöjen LTendenz nach auf dem gt. 8). 2.4 20 . Boden der Hriftlihen Weltanjhauung“ ftehen, und der Iugend wie dem Apologetif. Kreyher, F., Die myftiidhen Erjcheinungen d. Seelen- hHäuslichen Kreije dienen, und in Jolcher Eigenfchaft „ein and werden, Tebens$ u. die biblijchen Wunder. Ein avologet. Verfuch. 2 Thle. Stutt- welche8 alle @lieder Dder echt deutjhen Familie verbindet und in nähere gart, Steinfopf (VIII, 327 u. IV, 214 S. gr. 8). 8 A Beziehung bringt“. Man ijft von vornhHerein geneigt im Fnterefje desS Symbolit, Schöele, Krof, D. . . Gez. v, Theol. Symbolit. Aus aufmwachjenden Gejchlecht3 ein derartiges Unternehmen mit Lebhafter Freude dem Schwed. Mit Bormwort v. Krof, Dr. D. Zöckler. 1. Xhl. Einleitung. zu begrüßen; J0 ging e$ wenigijtens un8, als wir die erfte Ankündt gung Allg. chriftl. Nirche. Griech.-Lath. Kirche. Röm.-ath. Kirche. Gotha 1881, jahen; doch die Probenummer, von der man ja billig erwartet, da D fie Schloeßmann (VIILI, 218 S. gr. 81. 5 eine Mufternummer jei, Hat un nicht wenig enttäujcht. CS jcheint, alg Hymnologie. Gejangbuch, Chriftliches, zum gotteSdienftl. Ge- ob man e8 hier leider nur mit einer ziemlich mittelmäßigen Leiftung zu brauche der ev. Gemeinden Augsb. Befenntniffes in Siebenbürgen. Neue thıum hHat. Die Iluftrationen zunächft find nicht® weniger als jhön und Ausg. Bijtrig 1881, Haupt (XVIIL, 476 S, 12). 1 der Inhalt der ganzen NMummer ziemlich dürftig. Man fiüthlt [ich weder Homiletit. YAltarreden. Eine Sammig. v. Cajualreden, in Bei- von einem „germantjchen“ noch von einent „jugendlichen“ Geifte angehaucht. trägen namhafter Geijtlichen der ev.-Iuth. Kirche Deutjchland3 hHr8g. v. VBon „Hriftlidher Weltanjchauung“ ijft nır eine Marikatur vorhanden: ein Bir. G. LeonhHardi. 2. Sammlg. 1' Dd. Confirmations$-, Beicht: u langer Engel Gabriel, der in einem faden f. g. Märchen eine hHöchft un- AbendmahlSreden. LVeipzig, Teusner (VIII, 249 S. gr. 8). 2.40 (I ı. motivirte Kolle {pielt. Dazır kommt, daß, obwol das „Regeln- und Örter- JE: 1: 6:90. Carus, Gen.=Sup. D., Wer nicht m. mir jammelt, der zer- verzeichniß fiür die deutfche Rechtjchreibung“ fleißig benußt zu jein {heint, der Stil, namentlich in dem Hauptartifel, fajt Spalte für Spalte jedes jtreuet! BPred. zur Eröffng. der Prov.-Verjammig. d. Gufjt. - Ad.-Ver. f Dit- u. Weftpreußen. Königsberg, Bon (17S. gr. 8). 40 Nötel, anftändige deutiche Sprachgefühl menigjtenS drei mal beletdigt. Das Aus- Baft. F. C. H., Die Aufermedung des Jünglings zu NMain. Predi jehen einer „Beitung“ gewähren dem Blatte allerding3 Ddie zahlreichen 25 . das Cv. am 16, S. n. Ir. Luc. 7, 11—17. Hannover, Feejche (14 85 Annoncen, zwei ganze Seiten voll. AWber wir Halten das fr den fchlimm- ften Fehler, daß der, was wir nicht bezweifeln, wohlmeinende Herausgeber Katechetit u,. VMidagogik. KReinede, Sem.-Dir. H., BiblijdHe Ge- wähnt, der deutfchen Yugend eine wöchentlich erjcdheinende „Zeitung“ bieten zu jollen. Bei dem Eindruck, den dieje erfte Leiltung madt, fönnen wir ilcb.i/?tg g en.. Mädrchenjhulen. Berlin 1881, Hofmann (VIIL, 234 S, gr. 8). diejem neuen Unternehmen trog der guten AWoficht leider kein gutes Prog- Chrigtt. Kunit. Müller, Prof. F. D., Die Baugefchichte der Se- noftifon {tellen, Die „Glieder der echt deutichen Familie“ find durch die vor- baftiansfirche zu Magdeburg. Schönebed, (Magdeburg, KXlog) (37 S. gr. 8 Handenen, in Hriftlichem und deutichem Geifjte wirfenden Iugendzeitichriften m. 4 Steintaf.) 1.A4 chon zu jehr verwöhnt, und nicht am wenigjten mit Bezug auf die edt Bermifchtes. Beyidhlag, D. W., Zur deutfch-chriftl. Bildung. Ge- fünftleriiche Ausitattung, al8 daß ihHr mit diejfer neuen „G ermanijchen jammelte populär-theol. Vorträge. Halle, Strien (VIL, 375 S. gr. 8). SIugend- eitung“ gedient jein fann, wenn fie nicht, was wir ihr und dem 6 orjchungen üb, die wahrfcheinlichfte Weltära zur Klärung der jungen X MBaublikum wünfhen, fih gründlich befjert und „ wicd wie Die bibiiichen u. wel chichtl. Chronologie, zur Apologie u. zum Schuß der Kinder“, — Das literarijhe Hiniüber und Herüber zwilchen Dentjchland Bibel. Bon &. tgfi %., Kr. Tübingen, Fues (101 S. gr. 8). Evan- und Dänemart fteht in lebhafter Blüte 1und nicht am weni glten auf ; elium, Das, d. Jüngers Nicodemus v. unferes Meijter3 u. Heilands theologijchem Gebiet, Wie in Deutjchland alle bedeutenden Cricheinungen S eiju Chrijti Leiden u. Aır ferftehung. Nen aufgelegt von Baronin Iulie der reichen dänifchen (und norwegijchen) Literatur fchnell deutjh Heraus- v. Güldenftubbe, Bern. (Wyß) (VIL, 125 S. 8). 1.450 . Bacha- gegeben zu werden pflegen, {o fin D au in Dänemart viele Federn thätig, rias, Dr. D.,. Der gegenwärtige Rampf zwijchen Buchftabenglauben 1. um alles, mag in Deutjchland A ufjehen erregt, dorthin zu verpflan en. Chrijtentum in der clesw.-Holjt. Landesfirche. Harding, Lühr & Dirds So find z. B. in jüngiter Zeit nicht allein J0 allgemein beliebte Schri | ten (31 ©. 12)... 25 . wie die Funde’jdhen, darunter jeine „ üglihen Andachten“ erfchtenen, fon- Zeitfchriften. Beitihrift für kirchl. Wiffenfhaft u. Lirchl. 3 Dächjel’Idhe „Bibelwert“ hHat jeinen Leben. 10, DHeft: Her Deligich, Pentateuch-frit. Studien, X ie dern auch umfangreiche Werke wie da Entitehung des Deuteronomiums. dänijchen Neberfjeßer gefunden. Vereinzelt werden zwar in der dänijhen vom ungerechten Haushalter Luf, 16. . Chr. Reimpell, DasS Gleichniß refje jchon Stimmen laut, die fhüchtern nach „Aufhebung des Schlag- der römijchen Katatomben. . Schulge, Die |. g. Blutgläjer baumes“ verlangen. Da das jedoch nichts anderes Heißen kann, als da M Freybe, Die Darftellung der alttefjt. Ge- e man die Mutterfpra che in Die deutjche aufgehen lafje, fo wird jelbjtver- jchichte bei den Angelfachjen. . Bendiryen, Das & genwärtige Interefje jtändlih der Schlagbaum ftehen bleiben, und das Lejepublikum auf beiden an CThomas v. Aquin. . Zödler, Luther u die eformation. als Dar- Seiten fich auch ferner, was das literarijche Hinüber und Herüber betrifft, itellungsobjefte der neueren bildenden Kunit.. — Der KathHolik. Oktober: mit „umgefehrten Tapeten“, wie Leffing die Neberfeßungen nannte, be« Encyflita apit Leo’s XIII. vom 30 Sept. 1880. . Pohle, Das Rro- gnügen müjffen. Berantw, Redakteur: Prof, Ur. €. E. Luthardt ın Lerpzig. — Berlag von Dörffling ı. Franke in Leipzig, — Druck von Ackermann u Glafer in Leipzig. Yr. 45. Veipzig, den 12. Movember 1880. | i Cheologifhes Literaturblatt, ErfGeink jeden Freitag. Yreis vierfefjährlih 1 AWk. — Sxpedition: Königsfiraße Zir. D. E 58et"f. hHat das große Centrum des Römerbriefs, die Lehre von der Recht- Cin Bibelwerk für die Gemeinde, fertigung im Zujammenhang mit der Lehre von der Verjöhnung, das Unter diejem Titel erfcdhien bereit8 im I. 1877 der erfte Band eines Centrum auch unfjerer Bekenntnißjhriften, Har, richtig und erfchöpfend Werkes, das für unjere Zeit von Bedeutung werden kann, dem wir unjerer« dargeftellt, wie denn nach diejer Seite, namentlih auch mas die Lehre jeit8 den reichften Eingang bei Geiftlichen und Gemeindegliedern wünfdhen von dem {tellvertretenden Strafleiden Chrifti betrifft, die Verfafjer in er- möchten. ” Nunmehr liegt der zweite Band, die Apoftelgefjchichte bi8 zur freulicher Harmonie fidh änußern. Zmwar fönnte man vielleiht an Einzelnem Dffenbarung St. JohHannis umfajfjend, vor: „Bibelmerk für die Gemeinde. von dem, was S, 156 fg. über den Begriff Gerechtigkeit gefagt i{t, Anftoß Sn Verbindung mit mehreren evangelifjchen Theologen bearbeitet und nehmen. S, 198 fg. findet fich aber erft die eingehHende und ganz fach- hHerausSgegeben“ von Prof. Dr. R. . Grau in Königsberg in Pr. (Biele- gemäße Erörterung der Paulinijhen IJdeen. Die Auslegung von Röm. 3, feld und Leipzig 1880, Velhagen ı. Klafing [III, 958 S, gr. 8] 9. 60; 24. 26 ift gewiß im wejentliden zu billigen. Wenn der Verf. bei Röm. I u. II: 16 Mt.). Der Zweck des Werkes ift kein anderer als der, die 5,12 Meyer und Philippi folgt und „in Adam“ (Calle gefündigt Haben) H. Schrift vom biblijdh-Kirchlidhen Standpunkt aus auf Grund der neueren ergänzt, fo tönnen wir nicht beiftimmen. Hier mwürde gerade die Haupt- geichichtlich exegetijchen Forfchung, des mwirklidhen pofitiven Fortjchritt3 der Jache fehlen. Bei Kap. 7 fOheint der Verf, befonders Weiß zu folgen. Schriftwiffenfdhaft den BZeitgenofjen nahe zu bringen. € darf ja mit Un8s jheint im mweiteren Verlanf diejeS Kapitel8 nicht der Unwiederge- Dank gegen Gott anerkannt werden, daß eine auf die Schrift nad) allen borene, jondern der Wiedergeborne gemeint zu jein, allerdings mit der Seiten Hin gerichtete tHeologijhe Arbeit in Ddiefem Jahrhundert, 1o fehr Beichränkung, wie fie Hofmann in feinem Kommentar S. 301 qgibt, fie einerfeit$ alle8, mag der Vorzeit feitftand, in Fluß brachte, auf der KRap. 11 mwird die renliftijdhe Auffaffung mit aller Entjhiedenheit feft- anderen Seite eine wahrhaft gefchichtliche und organijche Auffafjung Dder gehalten. Bibel, wie fie früher nicht gegeben war, angebahnt Hat, und daß auch Die Auslegung der Briefe an die Korinther und der Offenbarung eine zerftürende Aritik zur Gewinnung diejes Refultates mitwirken mußte. St. SJohannis hat Grau jelbit übernommen. Was wir fonft bei dem Arbeit und Frucht (f. S. 4) der ThHeologie [oMl aber der Gemeinde zugute Verf. finden: ein Schöpfen au dem Vollen und Ganzen, geiftvolle Kom- Tommen, {oll ihHr vor allem für das Verftändnif des Buches aller Bücher bination, ein energijdher Bezug auf die Gegenwart und ihre Gegenfäße, zu Nuß und Frommen mwerden. Eine tüchtige Leiftung zu diefem Zweck großartige Parallelen zwijchen damals und jeßt, Fommt auch hHier reichlichft € gehören nicht ift freilich mit befonderen Schwierigkeiten verfnüpft. zur Antmwendung. Gerade dasZ leßtere gibt der Lektüre befonderen Reiz. b108 bedentende Vorarbeiten dazıt; was die Sache erfchwert, i{jt namentlich Bei dem zweiten Korintherbrief wird in einem befonderen Abjhnitt über dies, daß in fo vielen Bunkten die Auslegung auch unter denen, welche bie Bedeutung des Sendjchreibens für die Gegenwart gehandelt. Das auf dem Boden der Schrift ganz und voll ftehen, noch weit ausSeinander torinthijdhe Gemeindeleben erfheint dem Verf. alg eine Weiffagung auf geht. Da Gerlach’ihe Bibelwerk Hatte für Jeine Zeit feine große Bedenu- die Kirche der Keformation des 19. JahHrhunderts. Viele8 erjcdheint in der tung; e8 i{t von dem neuen Geifte angeweht, der damals in die Theologie That bei diejer Betrachtung in überrajchend neuem Lichte, Einzelnes geht überhaupt, in die Eregefe infonderheit gedrungen war; e& Hat viel Segen uns aber doch zu mweit; mande Rombination erjdheint ung allzu kKihn. geftiftet; e$ ent{pricht aber in Methode und Ausführung nicht ganz mehr €3 gilt dies auch für die Erflärung der Offenbarung. Wir freuen un& den Anforderungen der jeßigen Schriftwijjenfchaft. übrigens jehr, auch bei Orau jehHen zu dürfen, daß eine im wefjentlichen Wir möchten vier Vorzüge des vorliegenden Werkes8 namentlich hHervor- zufjammenftimmende Auffaffung des geheimnifvolen Buches mehr und heben. E3 find die durchaus trefflichen Einleitungen, die in den Organis- mehr fich Bahn briht; Hofmann, Luthardt, Füller, Burger, Frank, Grau mu8s, die gefchichtlidhen Borausjegungen, die befondere Stellung und Be- fommen in der Grundauffafjung zufjammen, Die eigenthümliche Verbin= deutung der einzelnen Bücher einführen. E3 ijt ferner die Methode der dung jedoch der zeitgejdhichtlidhen und eSchatalogijhen Auslegung, wie fie Auslegung, die unjeren ganzen Beifall Hat; e& finden fih zuerft kurze jdon vor Yahren von Thierfch aufgeftellt morden ift, die Ausdeutung der jprachliche und fachliche Erläuterungen, dann aber eine zujammenhHängende Bahl 666 und jo mancheS andere, namentlih das auch nach jeinen einzelnen Erfärung. Wir freuen 1un8, die f. g. reproduktive Methode zur Geltung Bügen {tark ausgemalte Zukunftsbild des Geheinnifjes der Bosheit (vgl. gebracht zu jehen. Sie nöthigt von jelbft, nicht beim Einzelnen ftehen zu bejonders ©S. 909 fg.) wird auch bei folchen, weldhe Gran in der Haupt- bleiben, fondern in Sinn und Geift des Ganzen einzudringen, Der Heraus- jache beipflichten, Bedenken erweden; mir Hätten bet leßterem mehr Zurücs geber und jeine Mitarbeiter wurzeln, fügen wir Hinzu, mit ihHrem innerften hHaltung gewünfcht. Auch was wir S, 829 lejen, müfjen wir thHeilweije Leben in der Schrift und find zugleich dem Bekenntnif der Iutherifchen beanftanden, Den großen Reichthum an treffenden zeitz und zufunftsgee Kirche zugethHan. Man erhält zugleid) den Eindruck, daß diefe Iutherijche jchichtlidhen Erörterungen erfennen wir aber rüchaltloS an. Namentlich Neberzeugung aus der Beichäftigung mit der Schrift felbjt hervorgewachfen ift zu rühmen, daß Grau der Kirche des EvangeliumsS die richtige Stellung ift, wie ja die unleugbare Thatjadhe vorliegt, daß die gründlichjte biblijch- dem Abfall der Heit nicht blos, jondern auch dem Ultramontanismus theologifihe Durchforjchung des N. . zur Beftätigung der wefjentlichen gegenüber anweift. Lehrpunkte des Iutherijchen Bekenntnifjes geführt Hat. Endlih i{t die Die Briefe an die Galater, Philipper, die Paftoralbriefe, der Brief an DariteNlung durhaus dem Zwecdk des Buches angemefjen; fie ift edel, warm, Rhilemon und der Brief St. Jakobi find von Prof. Dr. Kübel in ledben- fließend, von abftrakt theologijcher Form ebenjo fern wie von einer breit diger, überfichtlidher und größtentheil® beifallswerther Weije ausgelegt. hHomiletijchen Weife. Die Grundgedanken des Galaterbriefs find unter Hereinziehung bedeuten- Gehen wir auf die einzelnen Bücher ein, o beginnt Paft. BehHrmann der, univerfellerer Gefichtspunkte, weldhe den Brief fo recht als Spiegel in Hamburg mit der Erflärung der Apoftelgefchichte; außerdem hHat er den einer großen Erziehungsgefchichte der Menichheit erfdheinen laffen, und in Brief an die Ephejer und die drei Briefe St, Johannis bearbeitet. Die genauem Bezug auf ihr Wiederanfleben im Zeitalter der Reformation jehr Auslegung der Apofjtelgefchichte erfcheint ung befonders gelungen. Mit gut entwickelt. Die Heil8gejchichtlichen ZujammenhHänge Hätten wir aller- Teinheit und Schärfe wird ihre Glaubwürdigkeit im Gegenjaß zu der dings für die Abjchnitte Kap. 3, 1—14 und 4, 21—31, bejonders im An- modernen Kritif, die überhanupt im ganzen Werke angemefjen berückfichtigt idhluß an Hofmann, deffen Kommentar zum Galaterbrief zu dem Beften wird, aus ihrem Zwec und ihrer inneren Kompofition nachgewiejen. Das gehört, wmas er gejchrieben, eingehender erürtert gewünfcht. Die Stelle Buch iit „kein Friedensvorfchlag, wohl aber ein Zeugniß des Friedens, hil. 2, 5 fg. ift der Hauptfadhe nach gewiß rTichtig erklärt. Des Verf. in welchem Judenchriften und Heidenchriften in verjchiedener Lebensform, Anfchanung über die Erniedrigung Chrifti berührt fidh jehr nahe mit der doch glaubenseinig, nebeneinander Hergingen.“ Aufgefallen ift uns, daß von Thomafins, Intereffant und lehrreich find des Verf, Erörterungen hei Kap. 2 der fpecifiiche Unferfchied des neuteftamentlichen Heiligen Geiftes über den Brief des FJakobus und defjen Verhältnif zu Panlus in der von dem altteftamentlidhen nicht nach Koh. 7, 39 angegeben wurde, daß er Lehre vom Glauben. nämlich Geijt des verflätten Gottes- und Menjchenfjohnes ift. Gut und Befonders werth ift ung endlidh auch die AuSlegung der Petribriefe mit fülhlbarer innerer Theilnahme führt Behrmann in den großartigen des Briefes St. Yudä und des Hebräerbriefs vyon Lic. Pfr. Füller in Inhalt des Ephejerbriefes ein, wobei der Einfluß des treffliden Hofs Merkendorf, der fich in der tHeologijdhen Welt längft durch trefflidhe Kom- mann’jdhen Kommentar$ unverkennbar hHervortritt. So mwird beifpielsweije mentare zum Propheten Daniel und zur Offenbarung bekannt gemacht bei Kap. 1, 23, wo die Kirche „die Fülle Chrifti“ genannt ift, die Calvin- hat. Das univerjelle Moment, die Beleuchtung der Gefchichte, der Hine Hofmann’idhe Auslegung acceptirf. Ob die Erflärung von L Iod. 1, 5: weis auf die Firchlichen Gegenjäße, auch auf den römitjhen Gegenfaß, den „Sott ift Liht“ die ganz richtige ift, bleibe dahingeftellt. Hervorzuheben bei einer Nuslegung des Hebräerbrief® allerdingS nahe lag, Der Römerbrief, der Brief an die KMolojjer und die Briefe an die treten hier zurüc, AUndererfjeits findet fih eine fo tief eingehende, mit Theffalonicher find von Pfr. Röntfch in Noffen trefflich bearbeitet. Der Klarheit und Schärfe ausgeführte eigentlide Auslegung in ficherer abge» 355 356 rundeter Form, daß, man,dem Verf. mit,Freude und Genuß folgt. Daß Iheiden 1äßt — ift,aber au auZ diejem Grunde die nothwendige 1nd der Verf. an Hofmann fih eng anfchließt, dünkt unz ein Verdienft. unerläßliche Vorftufe, der pofitiven Löjung, die fie Jelbit nicht geben, zu Denn insbejondere in dem Kommentar zum Hebräerbrief tritt Hofmann’s der fie mun [foll wol Heißen: nur?] Hinftreben und ahınend die Ausficht -ganze eregetijde Meifterfhaft und Originalität Hervor; der Verf. führt eröffnen fann.“ „Db diejenigen, an melcdhe die ethijche Forderung der ung8 aber mit Geijft und Afribie in das firamme Gefüge Hofmann’jcher Unterordnung der Natur unter jenen [d. H. göttlihen] Willen fiH wendet, Eregefe ein, wofür ihm viele nur dankbar fjein werden. Die Frage über in der naiven Unmittelbarkeit mangelnder Keflexion die jollicitirende Macht den Verfafjer unNd die Lejer des Hebräerbriefs, worin Züller ebenfalls al3 bewegende Kraft auf fich wirken lafjen mwerden oder bei mangelnder Hofmann folgt, Halten mir allerdingS auch jeßt noch für eine offene, HZähigkeit die änßerlich follicitivende Macht alz die innerlich beftimmende MAufgefallen ijft unz, daß bei Kap. 9 zwijhen Hütte und Heiligthunm, wie Kraft fortwirken zu lafjen, an ihrer Verftändnißlofigkeit und Unempfind- e8 {cheint, nicht unterfchieden i{t. Die Hofmann’jhe Auslegung von lichteit abprallen laffen merden; ob die inneren Mräfte des Gemüths- und 1 Betr. 3, 19, nach weldher Chrifti Predigt al8 Predigt Noah’S gefaßt GeifteSlebensS, welche die Forderung in Bewegung feßen will, ausreidhende SImpulje der Gefühls- und Vorftellungswelt in wird, weldhe Füller gleichfals vertritt, und weldhe bereit im Reforma- d tragen, um in jelbft- tionszeitalter von YWepinuZ vorgetragen mwurde, Halten wir fr unmöglich. verftändlidhem Gehorfjam dem Antrieb der Zorderung nachzugeben, vder vb Bei der Stelle 1 Petr. 2, 24 Hätten wir näher erörtert gewünfcht, worin der äußere Gegenjaß des Willens8 gegen die Natur bei eintretender Reflexion denn die Sühne beftand. E3 find dies alles freilich viel umftrittene Stel- und bei mwiderftrebenden Impuljen des Gemüths- 1und Geifteslebens fich in len. DaZ Gejagte fAließt die volle Anerkennung der befonderen Vorzüge einen inneren Gegenjaß umfeßen und fortpflanzen wird: das alles find Fras nicht aus, welche der Füller’jhen Erklärung eignen. gen, die mit jenem erften Gegenfaß noch nicht geftellt, gejdhweige denn gelöft Neberfehen wir daS ganze Werk, jo können wir nur wmünfchen, daß find, die aber auS dem einmal in das geiftige Leben Hineingepflanzten e3 vor allem unter den Geiftlidhen Verbreitung finden möchte; für fie Gegenfaß nothHmwendig Hervorkeimen müffen und dadurch der Entwicelung zuvörderft ift dafjelbe eine WohlthHat. E3 führt nidht ab vom Gebrauch der Zukunft die Bahn vorzeichnen.“ Man kann gedankenreich 11nd dabei der gelehHrten Kommentare, jondern reizt gerade zu Ddenfelben, i{t aber doch far fchreiben; möchte der Verf. dieje Kunit fich aneignen! auch in WahHrheit ein Erjag für jene, defjen der ypraktijhe Geiftliche durchausZ benöthigt ijt. Auf diejem Wege jollte das BuchH au immer Corpus apologetarum christianorum saeculi secundi. Ed. Jo. 5. 50, mehr in die Gemeinden, zu den Gebildeten, die kirchlidhes Interejje und Car. Th. Eques de Otto. Vol. IV. Jena 1880, Fischer. Sinn für die Schriftwahrheit hHaben, fommen. Wir wünfchen dies im In- (I—IV: 31. 50). terefje der Sache jelbjt. Mögen die Lejer unter den Geiftlidhen YHierfür Inhalt: Justini, philosophi et martyris, opera quae feruntur omnia, Ad op- mitwirfen! timos libros mss, nunc primum aut denuo collatos rec., prolegomenis et commen- Otto, tariis instruxit, translatione latina ornavit, indices adjecit Jo. Car, Th. Eques de "Tom, III. Pars. I. Opera Justini subditicia, Fragmenta Pseundo-Justini. Lemme, Lic. Ludmw. (Privatdoc. u. Inijp. des FJohanneums3 zu BYBreslau), Die Ed, III. plurimum aucta et emendata, Accedunt specimina lith. duorum codicum mss, (LV, 22358. gr. 8). religionsgefchichtliche Bedeutung des Dekalogs. Prolegomena einer alttejftamentliden Lehre von der Sünde. Bresian 1880, Köhler (XVI, Den erften Band diejer Jujtinausgabe (Thl. 1 u. 2; 1876—78) hHaben 147 6. gr. 8). 3 M, wir in der „Kirchenzeitung“, 1878, Nr. 16, den zweiten Band (1879) in Ein Buch überreich an neuen Gedanken und überrafchenden Gefichts- der „Literar. Beil.“, 1879, Nr. 19 angezeigt und bejprochen. Der erfte punkten. E3 ift geradezu ftaunenSwerth, was der Verf. ung über Worte enthält die unzweifelhaften Yuftinijhen Schriften (die beiden Apologien und den Dialog), der zweite die zweifelhaften (Oratio ad gentiles; Co- zu fagen weiß, die jedermann auswendig fennt und die jedermann ver- hortatio ad gentes; De monarchia; Epistula ad Diognetum; De resur- ftanden zu Haben glaubt. Im erften Augenblit ijt man von fjeiner Dar- jtellung frappirt; aber der Gedankengang des Verf. ijft {o gefchlofjen, feine rectione); Ddiejer Dritte die unzweifelhaft unechten , viel jpäterer Zeit an= Logit jo unerbittlich, feine Beweisführung jo zwingend, daß man die gehörigen mit dem Namen Juftin’8 verjehenen Schriften, und zwar diefer Waffen {treckt und fihh gefangen gibt. Und einem joldhem Geguer gibt erite Theil die Schriften: Expositio rectae fidei; Epistula ad Zenam man fidh gern gefangen; denn die ganze Schrift des Verf. ift von echt et Serenum ; . Confutatio dogmatum quorundam Aristotelis. Die zweite unter der Prefje befindliche Hälfte wird dann noch bringen: Quaestiones cHriftlicdhem SGeifte und tief veligiöjem Sinne durchleuchtet und erwärmt, et responsiones ad ortbodoxos; Quaestiones christianorum ad gen- und man muß geftehen, daß na den Ausführungen des Verf. Mofe’s RBerfon und Werk fajt noch gewaltiger und einzigartiger erfjcheinen alg tiles; Quaestiones gentilium ad christianos. E& gilt von diejem Bande nach der gewöhnlidhen Auffaffung. Ein NMeferat über den InhHalt des daffelbe, was wir von den früheren rühmend Hervorgehoben. Die dritte Buches zu geben, wollen wir nicht verfuchen; denn die Rejultate des Verf. Auflage tann au hHier al8 eine völlig neue gelten. Für den Terxt ift dürfen ohune Schaden nicht aug ihHrem Zujammenhang YHerausgerifjen eine Anzahl weiterer Handfjchriften verglichen und benußt; die An merkungen, welche die Kritijchen und fachlihen Benrerfungen vereinigen, werden. Wir möchten nur alle Fachgenofjen nachdrücklich auf das. Werk Jelbit Hinweijen, in welchem unjeres Erachtens eine wirkflih originelle und jind forgfältig revidirt und befonderS im Nachweis der Citate und An- bedeutfame Leijtung vorliegt. Wir begrüßen in dem Verf. mit Freuden jpielungen aug den HMaffijchen und biblijdhen Schriftftellern vervollftändigt, eine viel verheißende geiftige Kraft und münfden, daß er un$ recht bald und die Prolegomenen vrientiven in gründlichjter Weije über das vor- mit einer „altteftamentlichen Lehre von der Sünde“ beichenten möge, zu Handene Handfchriftliche Material, fowie auch über den Inhalt der betr, Schriften. Sie umfajfen auch diejenigen Schriften, weldhe die zweite Hälfte weldher das vorliegende Buch die „Prolegomena“ bieten will. Nır eine diefes Theile8 nachbringen wird. Wenn dieje auch dann noch das Re- Bitte möchten wir dem Verf, ang Herz legen. E3 verdient Anerfennung, daß er fih von dem Harakterlojen, verwajchenen ZeitungSdeutich fern ge- gijter bringen wird, dann hHaben wir eine Ausgabe der Juftinijhen und Halten hHat, welche® gegenmwmärtig mwie die belletriftijche, jo leider auch die pfeudojuftinijhen Schriften, weldhe auf lange hHinaus dem wiffenfhaftlichen wiffenfchaftliche Schriftftellerei immer mehr überflutet und verwüftet. Aber Bedürfniß genügen und für das Studium Iu{jtin’8 ein unentbehrlicher der Verf. verfällt in das entgegengefeßte Exrtrem. Er hHat, vermuthlich durch KRathgeber jein wird. Und bei dem Intereffe, welches die Frage üÜber Suftin’? Lehre in der Gegenwart gefunden, ift dieje Ausgabe doppelt das Studium Schleiermacher’3 beeinflußt, eine entfchiedene Vorliebe für willfommen zu hHeißen. Daß die hHier vereinigten Schriften nachjuftinifdh „verfchachtelte“ Perioden. Dieje langen Säge gehen aus einem an {fich Jöblichen Streben Hervor: der Verf. winl, um mit Boileau zu reden, in jind, zeigt Dder erfte Blik: die erfte Handelt die Lehre von der] Trinität Jeine Säße „enfermer moins de mots que‘de sens‘‘; e$ jollen möglich|t (Einheit des WefjenZ und Dreiheit der Perfonen) und der Menfchwerdung viel OHarakteriftijhe Momente en passant mitgenommen und untergebracht (VerhHältniß der beiden Naturen zueinander) in der dogmatijchen Weije werden ; aber die deutfche Sprache eignet fidh nun einmal nicht zu tHuky- der jpäteren Zeit ab. Die zweite enthält moralijhe Ermahnungen, be- jonders zur Befämpfung der Zornmüthigfeit, zur Vorficht im Wandel, {peciell dideijhen Perioden. E3 kommt Hfters vor, daß man, am Ende eines Sages angelangt, den Anfang wirklich vergefjen Hat und einen Saß Ddrei- auch den Frauen gegenüber, in der Weije {päterer Mönchsanweijungen, viermal überlejen muß, bis man alle jeine „sens‘“ hHerausgejhält Hat. Die dritte will zeigen, wie der in fih einftimmigen Schrift gegenüber die Hierdurch erjdwert der Verf. aber nicht nır dem Lejer das Studium ganz au3 der VBernunft gefchöpfte Philojophie in Widerfpruch gerathe, Hierfür unnöthig, er fchadet auch fich jelbft; denn mandher jHöne und tiefe Ge- dienen dem Verf. die ariftotelijchen Schriften über die Phyfik und von dantke, weldher in einen Yarmlojen Participial- vder Kelativjaß eingefchach» den Himmel8körpern. Die Erwähnung der anderen Schriften fparen wir un8 auf die Anzeige der zweiten Hälfte auf. Weiter Hat fich über diefe telt ijt, wird auch bei jorgfältigem Lejen überjehen und geht verloren. Wir wollen zum Beweis des Gejagten zwei auch inhaltlich hHarakterifjtijdhe Schriften Otto in feiner früheren Arbeit über Iaftin im F, 1841 und in Säge anführen: „So wird die Negation der Sünde in einer Weifje zur jeinent Artitel über Yurftin bei Evjch und Öruber auszgefprochen. Wir Hauptjache der altteftamentlichen Religion, wie da3 jelbft im Chriftenthum fönnen un8 hier begnügen darauf zUu verweifen, nicht der Fall ift. Während vielmehr dieje8, das durch die Ruhe des Siege8 in der Neberwindung geweiht und geadelt ijt, in dem Bewußtiein Schulge, Victor, Unter dem Kreuz. Kulturgejchichtliche Erzählung aus dem cHriftlichen Alterthum. Mit gegen 35 Texyt-Abbildungen, fünf der ihın immanenten Kraft zur VolNziehHung der ethijchen Aufgabe einen durchweg pofitiven Charakter trägt, trägt jene in der unermiüdlichen 1ınd Tonbildern und einem bunten Titelbilde, Leipzig u. Berlin 1881, endlojen Befämpfung der Sünde, welche mol eine Zeit Hofft, mo das Böfe Spamer (VIIL, 182 S. gr. 8). Geb. 5 Mf. ausgefchieden wird, aber in der Hoffnung darauf diefes nur um fo inten- Kulturgejchichtlihe Daritelungen find Lieblinge der Gegentwart. Selbft jiver in den Vordergrund ftellt und extenfiv in der Vermehrung der ethi- in der Malerei. So verdankt ihHnen Tadema jeinen Ruhum. Wir befennen jchen Forderungen vergrüßert, den negativen Charakter der Endlofigkeit allerdings, daß wir Dder archävkogijchen Gelehrfamteit in der Malerei eine® wol geftellten, aber nicht erreichten ethijhen Ziel8 und der Ruhe- weniger. Gejchmad abgewinnen fönnen. Die Malerei i{t nicht dazıu da, zu Jofigfeit des Ringens nach Bejeitigung des Böjen, das fich nie ganz aus- belehren. Das ift die Aufgabe des Worte8. Hier hHat denn auch fultur- | { :: 358 357 3 geichichtlidhe Belehrung in der Form der Unterhaltung ihr Recht. Kultur- evangelijhen Iugend überhaupt, in 24 Katechefen. Berlin 1879, gejchichtliHe Romane und Novellen find an der Tagesordnung. Wir Prochnow jun. (IV, 112 S, 8). 50 Bf. nennen nur Freytag und Cbhers. Freilihh droht bei Cbher3Z die kultur- Der Verf. bietet in diejem Schriftdhen ein Hülismittel für die Helfer gefchichtlihe BelehHrung- hinter dem Roman zu verfchwinden, und zwar und Helferinnen der Sonntagsichulen und Kindergottesdienfte wie fir die Hinter einent, wie un fcheint, nicht immer glücklich und forgfältig Durch- Lehrer der evangelijhen Jugend überhaupt dar. Er Hat Hierzu gerade geführten Roman. Unter allen FulturgejchichtlidHen Stoffen werden die den Propheten Elia8 ausgewählt, um durch die Betrachtung defjelben den erften Zeiten der Kirche immer in erfter Reihe ftehen. Die „Hypatia“ Lehrern Anleitung zu geben, wie man die Kinder während der Trinita- von Kingsley wird Hier immer einen Vorderplaß behaupten. Freilich ift ti8zeit mit ihren an BahHl wechjelnden Sonntagen durch altteftamentliche Abijchnitte auf die Feftzeit von Advent bis Pfingjten vorbereiten und fo das Feine erquickliche Periode. Um jo mehr hHat Wijfeman’8s „Fabiola“” die Kirche der Katakomben verherrlicht und durch das Interefje, welches im Unterricht A, und N, T. oder Weiffagung und Erfülung in Iebendige diefes Buch für jene Zeit der Kirche in weiten Kreijen und Iebhaft zu Verbindung feßen kann. Das Schriftchen enthält 24 Katechefen, deren ermwecfen verftand, Jich ein Verdienft erworben. AWber er geht doch etwas jede einen befonderen Gegenftand mit ftreng durchgeführter Dispojition zu frei mit der Gefchichte um und ftellt fie zu jehr in den Dienft der behandelt. Daz Ganze wie daz Einzelne ift Mar, lebenzvoNl und erbau- lich gefchrieben und gibt ein anfchauliches Lebensbild des großen, gewal- Tendenz, und einer ziemlih durchfichtigen Tendenz. E3 ijt Zeit, daß tendenzfreiere und ftrenger Hiftorijche Darftelungen an ihHre Stelle treten. Bl tigen Propheten. Beigefügte geographijche und andere Anmerkungen, ]0- Bon der obengenannten Schrift fönnen wir dies rühmen. Sie ruht auf S wie texterläuternde Schrift- und Paralelftelen Helfen Einzelne8 inZ rechte Jorgfältigen gefchichtliden Studien und eigenen Anfhauungen der Denk- Licht jeßen und das Ganze anfhaulidh abrunden. Wird der reihe Inhalt male und hHält fich ftveng innerhalb eines beftimmten Hronologijchen des SchriftchenS in der vom Verf. angegebenen Weije mit warmem Herzen KRahmens. S3 ijt die Zeit um 200, die fie un$ vorführt, und zwar auf behandelt, dann fann der Segen des Herrn nicht fehlen. den Harakteriftijch verjchiedenen Schanplägen von Karthago und Rom Mofer (} Detan in Baknang), Das Gebet des Herrn, als Labequelle für Dort die Neigung zur Schroffheit und die Anfänge montaniftijcher Ein- die Pilger zur Emigtkeit. In Morgen- und AWbendgebeten auf jeden flüfe, hier die mehr pädagogijhe Klugheit. Wir werden lebhaft in die Tag der Woche. uf bieljeitiges Verlangen aus feinem Nachlaß inneren Zuftände der Hriftlihen Gemeinde hHineinverfeßt, und einzelne be- hHerausgegeben. Stuttgart 1880, Fink (48 S. 8). Geb. 1.25. Tannte Perfönlichkeiten wie KMallift u. a. treten anfchaulidh vor unfere Augen. Dem Chriftenthum gegenüber tritt das mannichfaltig reihe Kultur- Wir miüfjjen anerkennen, daß dieje von dem Sohne des verftorbenen Verf. auf vieljeitiges Berlangen aus dem Nachlaß des leßteren hHeraus- Jeben der damaligen römijhen SGefelljhaft, dasz fernhafte römijche Mili- gegebenen Meditationen, melche den Betenden in die reiche Gedankenfütlle tär, die niederen Stände und der KMaijer Septimiuz Severus felbit. Da- des Vaterunjer8 zu verfenfen beftimmt find, das Gepräge einer innigen zwijchen Jehen wir in einem Repräfentanten das gnoftijch-philofophifche Herzensfrömmigfeit und Hingabe an Gott an ihrer Stirn tragen und Chriftenthum ‚in jeiner Haltlofigkeit. Kurz, e$ ift ein farbenreiches Bild diefer Bejchaffenheit megen, al8 Zeugnif einer mit Gott verkehrenden der damaligen Zeit, dem der Kenner durchweg abmerkt, wie jeder einzelne Seele, die jelbjt aus der „Labequelle für die Pilger zur Ewigkeit“ ges trunfen hat, ihre Bedeutung behalten merden. AUndererjeit3 Läßt fich aber Bug auf ficherer Nenntniß ruht. Wenn wir die einfleidende Erzählung aucd) die Bemerkung nicht unterdrücden, daß diejfe Gebetjiammlung zum jelbft Hier und da und befonders den AMusgang vielleicht etwas anders allgemeinen Gebrauch für mweitere Kreije jchon aus dem Grunde weniger un8 gedacht Hätten, Jo will das Feinen Tadel gegen eine Schrift aus- el eignet jein dürfte, weil in ihr die eiftlihe Individualität, die {pecifijche Iprechen, die wir als eine Höchft interefjante und belehHrende Darftellung € mpfindungs= und Betrachtungsweije des Verf. f offenbar zu {tart vor» waltet, al8 daß jeder andere, jelbft nıur gläubige Beter dem Verf. jo ohne jener entjcheidungsvollen Zeit zur 8eftü1ie warm empfehlen. AT weitere8 nachbeten fönnte. Man ftelle neben die vorliegenden Meditationen Behrmann, S. (Hauptpaft. an St. Michaelis in Hamburg), Die Auferftehung bei{pielshalber nır die bekannten „Samentförner des Gebets“ von Löhe, Zefw Chrifti. Fünf Betrachtungen. Brecklum 1880, Verlag des B DE und man wird verftehen, was wir fjagen wollen. E3 wird fich bei diefer Vergleichung dann ungefähr derjelbe Unterjchied bemerfklidh macdhen, den „Sonntagsblatt fir’s Haus“ (64 S, 8). 60 Rf. man durch Nebeneinanderftelung von Kirchenlied und geiftlidem Lied ge- „ChHrijtus mußte auferftehen, daß er König fei in Emwigkeit; denn ein wahrt. Mit der angedeuteten Bejchaffenheit der vorliegenden Gebetjamm- Todter kann nicht Mönig jein.“ Unter diejem Lutherworte Hat der durch Iung hHängt e8 wol auch zufjammen, daß der Verf. Hin und wieder aus jeine „Bibelftunden“ bereit$ befannte Verf. dies chriftchen ausgehen lafjen, dem eigentlich betenden in den mehr referirenden Ton umjchlägt, eine in welchem er einen Mann, „der fih darü MechHenfHaft gibt, warum Eigenthiümlichteit, die neben mandhen anderen formellen an die Redeweife er die Thatjächlichteit und Bedentung der Auferftehung Chriftt fejthält“, der jchon weiter Hinter uns Kegenden Yahrzehnte erinnert. in Selbftgejprächen redend einführt, um fo „gegen alle Vertujchung der religiöjen Gegenjäge zu kämpfen und Freund und Feind zur Deutlichkeit Klee, Elijabeth, Cin BVermächtnif. Original-CErzählung. Leipzig 1880, der Rede und zur Folgerichtigkeit des Denken8 zu zwingen.“ Entweder Dörffling u. Franke (280 S, 8). 4.50. ift Chriftus auferftanden, oder die Hriftlidhe Rirche beruht auf einem Iıre Bu Dder nterhaltungsliteratur, über weldhe Nr. 44 referirt, und zu thıum; entweder ijt Chriftus mwieder leiblich Iebendig aus dem Grabe her- der Befprechung der Novelle „Die Heimath im Hochland“ von € 1ij. Xlee bringen wir als Nachtrag die Anzeige der obengenannten Erzählung von bvorgegangen, vder er ift nicht der Heiland der Sünder; entweder hHat derjelben Verfafferin. € find nicht außergewöhnlidhe Berhältnifje, viel- Chriftus durch fjeine Auferftehung dem Tode die Macht genommen, vder es mehr zumeijt jehr nahe liegende, in denen die Handlung verläuft, ohne ift aud) mit unjerer leiblidhen Auferftehung nicht$; entweder Iebt der Auf» daß e8 dabei an inneren Gemüthsbewegungen und äußeren Lebenserjhütte- erftandene in hHimmlijch verklärtem Leben, oder wir Haben feine Lebens- rungen, an fchnterzvollen Opfern und Leid und Freude fehlt, mobei der gemeinjchaft mit ihm in unferem irdijchen Leben; entweder ift er aufer- allem zu Grunde Kegende Gedanfke ijt: das Opfer i{t der eg des Segens jtanden, oder unjer ganzes Hriftliches Gfanbensleben if{t eitel Trug und für andere und der Befriedigung des eigenen Inneren. Freilich ijft die HrauenhHand, weldhe die Feder geführt hat, in jedem Worte erfichtlich. Für Eindildung: das find die einander ausjchließenden Gegenjäge, welche in Männer mwäre ein folches Buch nicht. Hierfür ift feine Darftellun den fünf Betrachtungen der Meihe nach Mar geftellt und mittel8 welcher jchließlidh die Gewißheit der Anferftehung Chrijti bemwiejen wird. Die zu wenig fraftvoll und er D eht fich zu jehr in umftändlicher Ausführlichfeit große‘ Sebensfrage des Chriftenthums und der ganzen Weltgefchichte ift und Einzeljdhilderung. A er e8 weht ein edler SGeift durch dasS ganze hier auf wenigen Blättern in zujammengedrängter Kürze behHandelt, auf Buch, der e& wohl geeignet macht, daffelbe jungen Mädchen unbedenklich in die Hand zu geben. ira Al fajt alle Sinwände des Unglaubens wird Rückjicht genommen und zuweilen, = —- 3-B. in der Ausführung über das Verhältniz des Leibes zur Seele (S.19fg.) , S in feinfinniger Weije auch neues Material zum Beweis des Glaubens bei- Bn Neuefte theologifde Literatur. gebracht. Das Schriftchen wil mit ernijtem Sinn und ftillem Bedacht ge- lejen fein. E& mird zwar, Mas$ auch der Verf. nicht erwartet, keinen Un- Cr hilofophie. Harms, weil. Prof. Dr. F., Die Philosophie in ihrer Ge- gläubigen zum Gflanben an den auferftandenen Heiland bekehren, wol aber % schichte. 2.Thl. A. u.d. T.: Gesch. der Logik. Berlin 1881, Th. Hof- mann (VIII, 240 8S. gr. 8). 4.80 (1 u. 2: 12, 30). Bluntfchli, Dr. den Schleier der Unkfarheit mandhem von den Augen nehmen, aufrichtige . C., Gejpräche üb. Gott u. Natur u. üb. Unfterblichteit. Nördlingen, Herzen zur Erkenntniz der Wahrheit bringen und kFindlich gläubigen Seelen Beck (VI, 85 S. 8). 1.A4 50 Grübnau, Dr., Der Sehrbegriff der den Glauben ftärken. Unz find dieje Betrachtungen eine rechte Erquichung Rirche au8 dem Standpunkte der wifjenjhaftl. Naturerkenntnif betrachtet. gewefjen, und fie werden Hoffentlich noch vielen denjelben Dienft thum, auch 2, AMufl. Berlin, Denicke (III, 398 S, gr. 8). 3 wenn man dem Verf, nicht in allen EinzelHeiten beiftimmen follte, jondern Hrientalia. Hofmann, Prof. Th., Arabische Uebersetzun u, Er- 3. B. mit ung geneigt wäre, e8 für ein sapere ultra scripturam zu Halten, klärg. d. 22. Psalms v. R. Jepheth Ben Eli Ha-Bacri, Nach Hand- schriften veröffentl. u. ins Deutsche übers. Tübingen, (Fues) (30 S. mwenn er die bereits für überwunden gehaltene Anficht ernenert, daß mit gr.4). 1.4 20 . der Auferftehung auch die Himmelfahrt Chrifti jchon gejdhehen, daß „Chriftus Eregefe. Testamentum, Novum, graece, Rec. C. de Tischen- jedesmal, nachdem er den Jüngern erjchienen war, in den Himmel zurüc- gefehrt“ jei (S. 49), daß er aljo nach feiner leßten Erjheinung dieje Rück- dorf. Ed, ster. VII ad ed. VIII majorem compluribus locis emen- Tehr in den Himmel nur „in Herablaffung zu den auf ihre finnlihe Wahr- datam conformata. Leipzig, Tauchnitz (XXX, 437 S. gr. 8). 2.4 70 . @ SFüd, Zheoklogie. Weber, Pfr. Dr. F., System der altsynagogalen ne[;murg angewiejenen Jüngern“ verfichtbart Habe. £ N lästin. Theologie, aus Targum, Midrasch u. Talmud dargestellt, R ya an ach d. Verf, Tode hrs v. Frz, Delitzsch u. G. Schnedermann. Leipzig, Dörffling & ranke (XXXIV, 399 S, gr. 8). 7M DLip- Wachsmann, E, (Pred. an Zion ;n_ßer!in), Das Leben des Propheten Elias. ert, J., Der Seelencult in seinen Beziehungen zur althebr. Religion. ] Ein Hülfsmittel zur VBorbereitung für die Helfer und Helferinnen ß erlin 1881, Th. Hofmann (VIIL, 181 S. gr. 8). 3A4 60 . der Sonntagsjchulen [NindergotteSdienfte], wie für die Lehrer der Kirchengefchichte. Frantz, Privatdoc. Dr. A., Das kath. Direc- 359 360 torium des Corpus Evangelicorum,. Nach handschrift]. Quellen dar- Nr. 41: C &. Beimbach, Anfpradhe über Pf. 23 zur Eröffng. der General. gestellt. Marburg, Elwert (VIII, 180 S. r 8). 44 Bur Erinnerung verfammlg des Ev. LehHrerbundes. an Th. Rhiem, Pajtor zu Klein-Mühlingen. Hamburg, Agent. d. RKauh. 0 . eine neue Aus VBerfchicdenes, Die Britijhe und Ausländijche Bibelgefelljchaft hat Hanujes (22 S. gr. 8). abe des griechijhen Neuen Teftament3 mit neben- € , Zheologie. Splittgerber, Baft. Frz., Schlaf und Tod oder gedruckter deut { Her Neberjegung (Luther’8) zum andgebrauch für SGeift- die Nachtfeite des Seelenleben8 nach ihHren Häufigjten Erjdheingn. im liche und Studirende herausgegeben. Der griechijhe Text ijt der f. g. Dielfeit3 u. an der Schwelle d. Jenfeits. 2. völlig umgearb. u. wefentl. Textus receptus nach Dder erften Elzevir’Jhen Ausgabe von 1624, un verm. Aufl. (In 6 Yfgn.) 1. Lfg. Hale, Fride (96 S, gr. 8). 1450 . zwar in Petit gedruckt. Der deutjche Text daneben ift . etwas feiner ge- Homiletif. Rode, Dr. ®. h., Antrittspred. bei jeiner Ordi- Ddruckt und nimmt etwa ein Drittel der Seite ein. Die auch äußerlich nation u. Einführg. ir das Paftorat zu St. Petri in Hamburg am jehr gut ausge tattete Ausga) be ijt zu dem mäßigen Preije von Mf. 2. 10 19, Oft. 188 eh. Hamburg, Jenihen (23 S. gr. 8 50 . für Ddas (in e ; er mit Goldjchnitt) gebundene Eyemplar aus dent Depots FInnere F iffion. Sebensbilder au der Gejchichte der inneren der SGefelljchaft zu beziehen. — Eine im F, 1865 in der alten Cölejtiner- Mifjion. XII: Dorothea Sibylla, Herzogin v. Liegnig 1u. Brie gen. bie Druckerei zu Bar-le-Duc in Frankreich, welcdhe jebt Sigenthum des katho- „liebe Dorel“. Ein Spiegelbild f. fürftl. Mitarbeit an dem % erfe der THijchen St, Banlusvereing ijt, begonnene neue und volljtändige Ausgabe inneren Miff. v. h. RhHiem. Hamburg 1881, Agent. d. Kauh. Haufes. der „Annalen“ des Baronius in 34 Bänden {ft gegenwärtig zur Boll- (XI, 1196 8). 14 endung gelangt. Das erfte Exemplar wurde Fürzlich dem Papft Leo XLIL Erbauliches. Stodmayer, O., Krankheit u. Evangelium. Ein vom Bijchof von VBerdun überreicht. — In Abejfynien ift eine neue Wort an Kinder Gottes. Bajel, Spittler (98 S, 8). 65 . römijch-Fatholijhe Druckerei durch den apoftolijchen VBiklar Touvier er- Vermifchtes. Wendt, Pajt. B., Ein Gräuel der Verwültung an Öffnet worden. Das zuerft in derfelben fertig geftellte Wertk war eine eil. Stätte. Ein Wort der Warng. u. Mahng. Breckum, Chrifjtl. Buchh. AArt Priefterkatechismus für die vom abeffynijdhen Schisma übergetretenen 22.6. 8). 10 ., Ipäter auch ein Seidenadel, X., Pfalmenklänge. Stuttgart, Greiner ine Er. Seiftlichen. Demnächft wird ein Auszug Ddes N. XVI, 196 S, 16). Geb. m. SGoldjhn. 3A4 Seraphine. Jolcher des M, T, gedruckt werden. Außerdem mird eine volljtändige Aus- zählg. von . 3. v. M. 2 Bde. in 3 Abthlgn. Leipzig 1881, Böhme (390 10A4 gabe des N. T. jowol in der Ge6z-Sprache (die Selehrtenfprache Abeffy- u. 691 S, 8). nien8) al8 in der Amhara-Sprache (die lebende Sprache der füdlichen MAuskandifhe Literatur. England. Clarke, H. J., The book of Stämme) vorbereitet. — VBon literarijchen Novitäten, weldhe in nächfter Job: a metrical translation, with introduction and notes. London, Beit zur Ausgabe elangen, verzeichnen wir die folgenden: eine Halbjähr- Hodder (210 p. 8). 6s. Cunningham, W., The churches of Asia: lich erfcheinende „BZeitjchrift für die alttejtanıentlihe Wijfenjhaft“, welche ß a methodical sketch of the second century. London, Macmillan Prof. Dr.. B, tade in Gießen vom 1. Apri . an herauszugeben be- (316 p. 8). 68. abfichtigt; eine neue Hivberklärung, welcdher der Berleger das Cotto _ ge- Srankreich. Madame de Krüdener, ses lettres et ses ouvrages e ben: „Der Beffimismus im Kampfe mit der Orthodozrie“ : „DasZ Bu inedits par le bibliophile P. L. Jacob. Paris, Ollendorf (18). Fr. 3. 50, 5 iob für Geiftlihe und gebildete Unien überfeßt und Ffriti erläutert“ Menant, J., lements d’6pigraphie assyrienne, manuel de la langue von Prof. Dr. G, L, Studer (Bremen, HGHeinfius [ca. 1 8 % gr. 8] assyrienne, I. Le syllabaire. 2, La grammaire. € A d . Choix de lectures. ca. 5 Mt.); ein „Exregetijcher‘ und praktijcher Kommentar zu S88 n Ddrei Paris, Imp. nationale (VI, 38 AI Teste, L., L6on XII et Briefen t. SohHannis“ von Paft. em. E, A, Wolf, dem Verf. eines be- le Vatican. Paris, Forestier, Gx VIIL, 351 p. 8). .4 2. 80. reit8 1850—51 erfchienenen „Pratktijchen Aommentarz über den erften Stalien. Prelini, C., San Siro, primo vescovo e patrono della Brief JohHannis“ (Leipzig, KXößling; 6 Mk.); F. Godet’S „Kommen- citta e diocesi dia Pvia. T.1. Milano, Hoepli (XLVII, 590 p. 8 u. tar u em Brie an Ddie Römer“. Deutjh bearbeitet von € R, 83 Taf.). .4 6, 40. Wunderlich 1. hl.;. Hannover, Meyer; 5 Mk.); ein neuer, hHöchft Zeitfchriften. Teologisk Tidskrift af M. Johansson. 1880, werthvolle Ergebniffe der Qunellenforjchun über Ddie ältejte Sejchichte 5. Heft: R. Sundelin, Om Luthers statsekonomiska asigter. L. Land- der Mark Meißen und ihHrer Markgrafen enthaltender Band von ren, Nagra ord om Laestadianismen och bigtläran. Eremita, Sa der feit 1864 erfcheinenden großen Urkundenjammlung zur SGejchichte uru Dr. G. Billing upplyser Svensk Luthersk Kyrkotidnings läsare jen8: „Codex diplomaticus Saxoniae regiae‘“ (Seipzig, och bemöter en uppsats, som han sjelf anser vara ett aktningsfullt Siefecke 1u. Devrient); „Der Antheil Augsburgs an der veformatorijchen ü bemötande värd (Forts.). M.J., Om betydelsen af ordet xiwvıoc i det Beivegung“, eine von der Univerfität München gefrönte Preisjchrift von A Ca, . nya test. — Zeitfchrift für fath. Zheologie. 4. Heft: Abhandlungen. Hrdr. Roth (München, Adermann 12—14 Bog. , . Jürgens, Die kKirchl. Neberlieferung von der leiblidhen Aufnahme der 6 Leben und Wirfken von KRob Murray Mc Che yne (SGeiftlidher zu Dundee, Jeligiten Gottesmutter in den Himmel. . Bingerle, Die Weiffagung Hottland) nebit einigen feiner Briefe, Abhandlungen u. Predigten“. des Propheten Ijaias (11, 6—8) vom mejfian. Friedensreich. . Wiejer, Nach der 116, engl. Auflage überfeßt von H. Tharau, mit Yorwort von Der Spiritismus u. das Chriftenthum. E, Jung, Neber die Öftere Kom- Brof. Dr. Chriftlieb (Köln, Scher eng$; 3, 50), die Biographie eines vor munion der Kranken. Kecenfionen. Bemerkungen u. Nachrichten. Nilles, 40 &. im Alter von faum 30 F. [ e iner reichgejegneten Wirkjamfkeit durch nedita zur Gejch. der Iatein. Theologen des griech.-fath. Bijchofs von den Tod entrifjenen fchottijchen Geiftlidhen; „Nenuejte Do men ichichte S tebenbürgen. ZooshHhorn, Die latein. Neberjeßungen des H. Johannes von Semler bi8 auf die Gegentwart“ von weil. Prof. Dr. M, A, l %B ande- Chryjoftomus im Mittelalter nach den Handjchriften der Münchener Hof- rer, hr8g. von Lic. %. Beller, Pfr. in Neipperg eilbronn, Henninger u. Stants-Bibliothef. Papft Hadrian II ı. die pfeudo-ifidor. Decretalen. [ca. 25 og. 8] ca. 7. 50); Dr. Rich. Nothe’8 „SGejchichte der Predigt Meber die hHeidnijdhen Gerichtsprotokolle als Quellen der Acta martyrum. von den Anfängen bi8 auf Schleiermacdher.“ MNus Rothe’8 HandjhHrift- Der Vater der weitphäl. Gejch. [Nit. Schaten S. I.] u. feine Kritifer. Eine ligem Nachlaß hHr8g. mit Anmerkungen u. Anhang von Sup. Trümpel- Ehrenrettun Cäjar Borgia’s. — Halte mas du YHaltı IV. Sahrg. mann (Bremen, einjins$ [ca. 30 Bog. gr. 8] ca. 8 Mf.), die erfte voll- X OS d bhandlungen. 1. N. Rübel, Kirchl. Amt u. theol. Wijjen- jtändige, bi8 auf die neuere Zeit fortgeführte Gejchichte Der Predi t aller Ihaft I. 2. R. EgelhHaaf, Schleiermacher als Prediger. Ein Beitrag Beiten und Länder; „Der Paffion. Keifeerinnerungen eines ß WBilgers zur Würdigung Schleiermacdher’$ u. zur Gefch. der Predigt I. II Pafto- nach Oberammergau“ von Prof. Dr. A. v. Dettingen in Dorpat rale Mittheilungen. 1. ®irdner, Aphorismen über geiftl. Amt, geiftl. (Leip ig, Dunder u. Humblot; ca. 1'/, Mfk.), ein von den gangbaren Be- Amtsträger u. geiftl. Amtsführung VIIL. 2. Majer, Homilet.= Palto- urtheilungen abweichender Fritijcher ö ericht über das befannte Pajjions- iel; „Der Todtentanz. Gedicht in fechSunddreißig SGefängen“ von Socialdemofrat. II Predigten, Meditationen 11. Studien vom 1.—3. Adv. rales VI. 3, ©. D. Köhler, Erfahrungen aus dem Amtsleben. I. Der Ö ottfr. Slammberg (Xonj.-R. Dr. A, Chrard in Erlangen) (Wernigerode, nitialen 4—5 ME.), von Brennekam, S. SGöbel, Maurer u. Schmid. IV. BücherJhau. — KRiegelmann [ca. 22—23 Bog. 8; mit Kopfleiften 11. i$ an ) ie Örenzen Saatauf Hoffnung. 4.Geft: B. Caffel, Eingangsgedicht. N.I. Mojfa, antate Domino canticum novum. eine Fahrt ins Todtenrei und durch dajfelbe „ Das Centrum des Chrijten- des Himmelreichs, ein in poetijcdhe Form gekfleidetes Zeugnik von der Realität thums. S3. 6. , Eugenius Hartwig. Ein Profelytenleben. Ulmer, der Ewigkeit, in deren Lichte hier das moderne Leben und Treiben erfdheint; DBetrachtungen auf den 10. Trin.- Sonntag. — Neue Ev. Kirdhenztg. Reijebilder aug Berlin“ von W. Giock, Stadtvikar_in Baden-Baden Nr 45: Sin Rückblik auf die Berliner Kıunftausfjtellung. Die zwei Partei- Heidelberg, Winter f [8] 1. 60), eine Schilderung der Schäden der SGroß- tage in Breslau. Der Verbandstag deuticher Frauenbildungs- u. Erwerbs- ( tadt mit befonderer Rückjicht auf die Veranitaltungen zur Abhülfe des vereine. Sociale Verjammlungen. Die deutjchen Vereine vom Rothen Nothjtandes; ein „Berfu einer volljtändigen Revifion des hannoverijdhen Rreuz II Die Durchführung der Märzdekrete. Sin Blik auf Irland. SGejangbuchentwurfs“. In Verbindung mit einent auswä xtigen Gelehrten LBom englijHen Baptismus. Zur Brüdermijfion. Der Gottesfreund im aufgeftellt von A. Statemann, Paft. u Wiljtedt Stade, Pocwig); Dberland. Correjpondenzen. — Proteit. Kirdhenztg. Nr. 44: Zum eine achte (5000 Er. jtarfe) Auflage von Elsner’8 „Seiftlidhem Lieder- ( Dal Werner. K, A, Lipjius, D. Pfleiderer’s Grundriß der Hriftl. jchaß“ mit jeinen 1620 Rirchenliedern, Luther’8 Katechismus und Gebeten Glaubens- u. Sittenlehre II. . Kamphaufen, Die XVIL. rheinijche (Berlin, Ma n des Hauptverein8 für Qriftl. Erbauungsfchriften Prov.-Synode I, R. Ehlerx8, Der 2. Vereinstag der deutichen Landes- 5 0 Bog. gr. 8 ?ugi ME.); endlich eine neue Freimaurerfchrift, die nur an vereine vom Kothen Kreumu 3 (Schl.). Der Fal Beejenmeyer. Der Parteitag ß ogenmitglieder abgegeben werden wird: „ Die reimaurerei in Franf- der „Pofitiven Union“ II. AusS der Schweiz. Aus Ungarn. — Neues reich während Dder erften Hälfte des 18. I . ahrh. nach den ältelten frane- Arcghiv für Sächf. Ge jch. 3, Heft: G, Ramweran, Gutachten Xoh. Agri- zöfijchen Schriften und Dokumenten bearbeitet” von G, A, Schiffmann cola’8 für Chrijtoph v. Carlowi e g über die Annahme des Augsb. Fn- (Leipzi Bechel [ca. 16 Bog. gr. S nebit einem Holzjchnitt, den ältejlien terims. — Hiflor. JahHrbuch. 5. Folge. 10. Jahrg. W. H. Richl, franz5öf Hc en Teppich darftellend] 4 Mf.) — Verfafierin des joeben im ur inneren Gefjch. des Socialismu8. — üd. Literaturbl. Nr. 43: in QLei z ichienenen (zweibändigen) Romans: $ och{tädter, Die mofatidhe Völkertafel u1. die griech. ı1. röm. Gefjchicht- Verlage von S, Böhme, S 18 Ba jchreibder. — Magazin für die W ifjenjchaft des IudentHums, 3. Heft: R eraphine“ von 1. 3, v. M. . Urfula Zoege v. Mantenuffel auf D. Hoffmann, Die neuefte pothefe über den pentateuch, Priejter- ittergut ol bei Wejenberg in Rußland, Nr. 147: coder. V. Die Wusftattun des © Antiquarifhe Katalonc. . H. Bek in Nördlingen. e jhicdhte. lerus. — Monatshefte für Mujik- Protejtant. ThHeologie. ® F. Köhler in Leipzig. Nr. 338: Orientalia, $ 12. Sahrg. r. 10: W, Bäumtker, Ein feilte Burg. — $. Steinkopf in Stuttgart. Nr, 270; Predigten. Gebet- u. Erbauungs- er Hrifil. Schulbote. Nr. 40: Günther, Kap. 5 der Offb. St. Yoh. bücher. 05 M Berantmw. Redakteur: Prof. Dr. C. E. Authardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. —5rud.' von Ackermann u. Glafer in Leipzig. Veipzig, den 19. Movember 1880, Yr. 46. m heologifches Literatuchlatt, Erfheink jeden Zreifag. Yreis vierfefjährlig 1 IUk. — Cxpedition: KHönigsflraße Yr. 5. n 3Bur Kalenderliteratur auf das I. 1881, für da8 ganze Yahr, Jowie mit vielen Abbildungen (in eingedr. Holzjhn.). Mit JahHrbuch für Hriftl. Unterhaltung. GHr8g. zum Beften der Diako- Wie in früheren Jahren Ienken wir die Aufmerkjamkeit der Lejer wieder nifjen- Anftalt zu Aaijerswerth a. Rh. (Kaijerswerth, Diakoniffen - Anftalt auf die zur Beiprehung ung zugejandte neuefte Kalenderliteratur. Solche [72 1. 120 S, 8]. 50 %f.) bringt diesmal in feinem Jahrbuch in tüchtiger Kalender, vor denen wir früher warnen mußten und auch hHeute wieder BehHandlung daz Leben Joadh. Mettelbet’3, danach erbaulihe Heine Mit- warnen müßten, fjind natlirlid) ausgeblieben. DazZ Geringfte, was wir tHeilungen, Notizen über neue ESrfindungen, Verzeichnip der Herbergen von unferem Standpunkte aus von einem für unjer Heutiges deutjches zur GHeimat und Dder evangelijdhen Mügdeherbergen, gedrängte Yahres- Volt beftimmten Kalender fordern müffen, ift ein gegen jOriftgemäße chronif, faijerswerther Anftaltsbhericht, auch eine volfsmäßige Kompofition Lebensanfchanung nicht verftoßender Geift, jowie das Fernhalten verftim- des Falt’jchen „Wie mit grimmem Unverftand“. Schade, daß fich gerade mend aufdringlider Erbaulichteit. Willilbmımen ift un3 aber jedes frijche, in diejem Ralender immer eine Anzahl Iunftwidriger Iuftrationen findet, auch niht jherzicheue Befenntnif zu dem Sinen, mwmas noth ijt. An die Sonft darf er in Volksbibliotheken nicht fehlen, Bedeutung der Kalender für den VBolksgeift glauben wir nicht wieder „ChHrijtophorus der Stelzfuß. Kalender für Jedermann auf das erinnern zu Jollen, Gemeinjahr 1881“ von Paft. Hafermann zu Werdum. 7, Sahrg, Wir beginnen mit dem „DahHeim-Kalender für das Deutjhe Reich (Norden, Soltau [56 1. 96 S, 8. m. eingedr. Holzichn.]. 50 Pf.) ift auch auf das . 1881“, Hr8g. von der Redaktion des „Daheim“ (Bielefeld 11. diesmal erquicklid) und niüßlich zu lefen; der Stoff aus allen Bereichen Leipzig, Velhagen 1u. Kafing [IV, 320 S. 8 m. eingedr. Holz{chn.]. des Denkens und Gejchehens; SGejchichte, Sage, Naturkunde, praktijche Ere Kart. 1.50). Wie man nicht fagen fann, wie viele Steine zu einem Haufen fahHrung, dabei Ernft und Scherz in gefunder Mijchung, wenn wir auch gehören, jo fann man freilich auch nicht jagen, mwie ftark ein Kalender den Ausdruck „getaufter Wein“ und vielleicht eine der „Staatsregeln“ vom jein darf. Daß aber an einem foldhen das Kalendarium nicht der ver- September beanjtanden. Das Kalendarium ijt prächtig; im Herbergen- Ihmwindend Heine ThHeil jein darf, jHeint doch naturgemäß zu fein. Eine verzeichnif treffen die NMamen der HauSväter nicht überall mehr zu. an das Kalendarium angehHängte Serie von Novellen 2C. Hört gewiß auf, „SotthHold. Ev.-1uth. Bolts- Aalender für daz I 1881“ (Cottbus, Kalender zu jein; das Moment des Yahreswechjels ift danı nur Borwand. ®otthHold-SErped. [112 S, 4. m. eingedr. Holzidhn.]. 50 PF.) bewährt den Begriffsgemäß ift für den NMalender zuläjfig: Rückblik auf die Vergangen- alten Ruf durch KHNeine, ohne verftimmende Aufdringlichkeit erbanliche Ge- heit, ein gutes Wort über die Flucht der Zeit, über den Lauf der Beit, {hichten (darunter zwölf Hiübjche „Bibelgefchichten“), eine frijchgefchriebene über Lebensziel, das Bild leuchtender Vorkämpfer, wichtige Zeitfragen Erzählung nach der Wirklichkeit von A. Volmar, gute Beleuchtung der ı. Dal., damit im neuen JahHre zur Erneuerung des inneren MenfjchHen Beicdhen der Zeit, Statiftit der Iutherijhen Kirche in Preußen und ein verholfen werde. Dieje Tendenz, für welche freilidhh den lefenden Mafjen trefflidhes Kalendarium. das Verftändnip abgeht, und zu weldher niemand gezwungen werden kann, Der „DeutfhHe Hausfreund, ein Kalender für Stadt und Land fehlt denm „Daheim-Kalender“. Sonft ijt der InhHalt, einzelne iNuftrirte auf d. 3, 1881“ (Herborn, Buchh. des Nafjauijhen Colportage- Vereins Leerheiten abgerechnet, rvecht gut; KXalendarium vortrefflih, Gejcdhichten und [48 S. 4. m. eingedr. Holzichn.]. 20 ®f.) hat fehr Hübjhe Srzählungen Aufjäße wie gemeinnügßige Mittheilungen interefjant (wir hHeben E, From- („Regine“ von Weitbrecht“; Lebensbild Wilhelm’8 von OYOranien; wie ein nel’8 Bortrag über das Geben Hervor), die- uftration von feinem an- Nachtwächter ein Dorf umkehrt) im beften SGeifte; bei Inapper Ausftattung deren übertroffen. Befondere AWnerkennung jqhenken wir der Aufnahme fehlt das Nöthige nicht, und die wenigen IJMuftrationen jind gut. biblificher Tageslofungen. Sn dem „Kalender flr das Hriftl. HausS auf das I. 1881“ Mit ; Bei dem „DeutfhHen RNeichsbhoten. Kalender für Stadt und Land Bildern. Hrag. und zu beziehen von Paft, Bunge in Garwig bei Se- auf das &. 1881”. Mit zwei Farbendruckbildern, (Luther u. Schneewittchen verin (M.-Schwerin) (48 S, 8; 9 Pf. mit Papier durchihofjen 16 Pf.) unter den Zwergen) als Gratisprämien. (Bielefeld ı. Leipzig, Velhagen finden fih außer dem guten Kalendarium mit jehr braucdhbaren Zugaben u. KMafing [SO S. m. eingedr. Holzihn.]. 40 Pf.) fteht die Idee des für Zeld und Garten, in Scherz und Ernft noch etlithe KMeine nüßlidhe Deutjhen Reiches im Bordergrunde; doch Haben auch gerade die beiden und erbauliche Artikel nebft guten Iluftrationen. Nur mißfiel un gleich Erzählungen Hriftliden Grund. Diefe find gut lesbar mit freilich nicht anfangs an einer ZeitungsSgejchichte vom Kantor von Jüterbogtk „die ver- neuten Motiven. Die Iluftrationen, die auch der JahHreschronik nicht fehlen, dammte, Wirthjhaft“, die freilih zur Gejchichte gehürt. Das Kalendarium jind gefchickt. Tageslojungen fehlen, hHat Tagesterte; Statiftijdhes, wozu auch die Herbergen zur Heimat und Der „DeutjhHe Soldatenfreund. Kalender für das F 1881“, Mägdeherbergen gehören, fehlt nicht, (Stuttgart, Ev. Gefelichaft [64 S, 12, m. eingedr. Holzihn.]. 20 Bf.) In dem „EvangelifdhHen Volks-Kalender auf d. &. 1881“, Hr8g. ift ein bewährtes Heine8 Schriftchen mit einer Doppelgejchichte, die nicht und zum Beften der Evang. Diakonijffen - Aranken - Anftalt in Pojen von „Biweierlei Treue“, jondern „Untreue und Treue“ Heißen follte, fich aber D. Hildt (Baft. in Prittijh) 21. Sahıg. (Pofjen, Verlag der Ev. Dia- recht frijch left. Dazıu ein Hiübjher Rückblick anf die leßten zehn Sahre; tonifjen - ranfen - Anftalt [112 S, 8. m. eingedr. Holzjhn.]) bietet das in einer Rubrik Gedenktage und -Sprüche oft in überrafchender, vielleicht Kalendarium, welches auSgedruckte TageSjprüche Hat, auch fonft viel Niüß- beabfichtigter Beziehung. Au das Bekannte ijft angenehm erzählt. Das liches und Unterhaltendes. Das Jahrbuch („Aın deutjchen Heerd“) bringt Ganze fchmuck, Fnapp, AHriftlich, [oldatifch. danfenswerthe SGejchichten von € Frommel und AU. Höhne, Bericht über Vorherrichend cHriftlich-fociale Tendenz Hat „Der Arbeiterfreund. die jüngfte preußtjiche Generaljynode in Briefen mit Portrait3; die wenigen Kalender für das F, 1881“. 2. Jahrg. (Berlin, Wiegandt u. Grieben Bilder find meift vecht gut; das Verzeichnip der Herbergen findet fih auch [108 S, 8, m. 2 photograph. Portr.]. 60 Pf.). Den nach zuverläffigen hier. Die leßte Seite des Umfchlags zeigt eine Anficht der jehr jHönen Quellen gejchriebenen Lebensbildern der muthHmaßlichen zukünftigen deut- Diakfonifjenkrankenanftalt in Pofen. jden Katjerin Augufte Victoria von Schleswig- Holjtein und des Doj- Der „Schlejifhe Volts-Kalender für 1881“, hHr8g. von dem pred. Stöder in Berlin find gute Phototypien Dderfelben beigegeben; dem Schleftjchen Provinzial-Verein für Innere Mijfion. 3. Yahrg. (Liegnig, Hofprediger Hätten wir einen forrekteren Biographen gewünfcht (z. B. „er Chriftl. Schriften-Niederlage [96 S. 8. m. eingedr. HolziHn.]. 30 Pf.) hetrieb das evangelifche Gemeindebewußtjein“; „der Chor- [{tatt Corps-] hHat wiederum ein trefflihes Ralendarium mit biblijdhen Lofungen, eine geift eine Macht“; „der Harte Hammer hHeißer Tagesarbeit follte den zarten gute Erzählung (Sing-Oretelein) von N. Fries, die gutgehaltene Biv- Hammer feines Herzens doch nicht betäuben“; „Verjammlungen, in wel- graphie dreier berühmter Schlefier aus$ der Reformationszeit (Friedrih II en der Einzelne fih näher tritt“). Außerdem bringt der Kalender eine von Liegnig, Troßendorf, Heß), Hausmittel, Herbergenverzeidhnif, Scherz Denkmalsweihrede Stöcker’s yom 19. Kan. 1873; Gejchichte eines Strife und Ernit; auch die wenigen Iluftrationen find gut. der Bergleute im Sauerlande yor einem Vierteljahrhundert; Meta, eine „Evangelijher Württembergifher Kalender für 1881“. Mit hHarmloje Sputgejdhichte; Pechicdhulze, eine ziemlid derbe Erzählung von den der amtlidhen Ausgabe entnommenen Zeitregifter und BZeitrehnung D. Brennekam ; einen Bericht über den Stand der Hriftlich-Jocialen Arbeiter- (Reutlingen, Fleijchhauer u. Spohn [68 S, 4, m, eingedr. Holzichn.] partei, fomie viele dem feinen Gemwerbsmann wijjenzwerthe Verkehrs- 20 ®f.). Außer gutem Kalendarium (dHYne Spruch und gefchichtlide Er- notizen. Tagesjprüche fehlen. innerung) und nothwendig Praktijdhem und Statijtijhem in befter Kalender- E3 fommen nun die der Pflege Hriftlihen Geiftes in ausgefprocdhenerer art. Erzählungen mit Humor und Energie, Gemeinnüßiges und rejpek- Weije dienenden Kalender, zum Theil alte gute Bekannte. table Herzensergüfje über VBerkehriheiten der Zeit, mit wenigen, aber guten Der kaijerswerthHer „Chriftlidhe Volks-Kalender, ein freund- Iluftrationen. licher Erzähler und Rathgeber fr die Kiebe Chrijtenheit, auf das I 1881“, Im „Kalender für ev.-Iuth. Chriften 1881.” Hrag. von Pfr. Hor- Mit täglidhen Bibeljprüchen, al Lojungen und einer Pjalmen - Lefjetafel ning in Straßburg (Straßburg, VBomhoff [XXVIII S, u. 94 Sp. 4. m. 363 364 eingedr. Holzichn.]. 40 Bf.) wird ein fharfes Schwert gegen alles Wolf- ihm gelungen, von feinem Standpunkte au3 die ViebevoNle Begeifterung und FucdhstHum im Schaftleide geführt,. mie die8 die alten . traßburger für Wahrheit, Schöünheit, Freiheit al8 den.Weg zur Bildung des VBerr- Vilder auf dem Umfchlage darftellen. Diefer (3.) YaHrgang muß fich das itandes, Veredelung des Herzenz und Stählung des Willens, jowie al$ her fchonm gegen Harte Angriffe tapfer wehren!.. Die Iutherijhe Kirdhe im Gegengift. gegen geiftige Befhränkkheit und 'engherzige Einfeitigkeit nacdh» Eljaß mag wol folde Vorkämpfer brauchen, und der Malender fHheint Hon zuweijen. Unfjer „Gedächtnip“ hHält fejt oder läßt fallen, je nachdem das gut aufgenommen 3u fein. Er bietet allerhand föftlidhe Erzählungen, Interefje ift, mwelde8 die Dinge ung nicht Jowol geben, al8 das. wir für fie nehmen. DaszZ Gedächtnif kann nur, was andere gedacht, fich aneignen Winke, nüßlide MitthHeilungen auZ der Gejchichte des ReicheS Gottes, frijh und Inapp, insbefondere aus der Kirchengefchichte des Eljaß. Die und fejthHalten, der „Verftand“ nur das Vorhandene betrachten und auf Sahreschronit fehlt, und die Bilder find anfpruchslv3; Hervorragend unter dem eingetretenen Fahrmege der SGedanken bedächtig einhergehen. Die den leßteren ijt „Melanchthon, dem jein Töchterlein die ThHräne trocknet“. „Bhantafie“, deren Blid auf das Ganze und jeine lebensvolle Einheit ge- Das Kalendarium bringt nicht Sprüche, aber Krchengefchichtlidhe Daten. richtet ift, ijt zugleidh die Kühne, die neue BahHnen einfchlägt 1und das Diejer Kalender dürfte der ftreitbarfte unter den Iutherifchen jein. Alte verwerfend neuen Moft in neue Schläuche füllt. Die PhHantafie ift Specifijch bayerijhen Charakter trägt und auf bayerijdhe Bedürfnijfe e8, die alle Schöpfung de8 Schönen bewirkt; Phantafie ijft e auch, die allen Genuß des Schönen vermittelt. Bon dem Schönen zum SGuten i{t berechnet ijt der von Pir. Schhöner in Goldironach und dem Redakteur des „HFränkijhen Boten“, Reider, gemeinjhaftlich herausgegebene „Hr än - nur ein Schritt. Wer in des Künftlers PhHantafie in liebender Hingebung fijhe Kalender für das Hriftlihe HauzZ auf daz . 1881“ (Ansbach, mit jeiner Phantafie fich zu vertiefen vermag, der erhebt fih über den Reider n. Hezner [56 S. 4] 20 Rf.). Er enthHält außer dem gewöhnlichen Druck und die Drangjale des Leben3Z, nicht weil er fie vergißt, fondern Kalendarium 2c. das Wiffenswerthe au dem Poft-, Telegraphen-, Eijen- weil er in Aufijchwung zu den ewigen Hühen Kraft gewinnt, fie zu über- bahn- und Heerwejen, und zwar mit bejonderer Berückfichtigung Dder winden. Bur Künftlerfhaft im engeren Sinne des Wortes find nur bayerijchen VBerhältniffe; einen Aufjag von Pfr. Schöner: „Was Hat das wenige Auserwählte befähigt. Zu einer Kunft find wir alle geboren: die eigene Seele zu verjhönern, und in der Herausgeftaltung der wahren Haus WittelSbach für Werfe der Barmherzigkeit gethan?“; ein. „ Zum 700jährigen Regierungsjubiläum des Haujes WittelShach“ gewidmetes Ge- Menjdhennatur Künftler an unZ felber zu werden, i{t unjer aller Beruf. dicht, fowie die Epijode „Ludwig der Bayer und Friedrihh der Schöne“, Der eigene „Wille“ ift e8S, der den Menjchen groß vder Mein macht. Sich ebenfalS in poetijcher Form; einen Artifel „Zum Andenken an Pfr. jelbjt bindend an das Gefeß, welcheS die Vernunft iHım gibt, foll dem VBlumhardt“, Heine SGejchichten, Mittheilungen 20. zur Unterhaltung und Menfhen daz Müfjen fjein Wollen und die Nothwendigkeit zur „Freiheit“ Belehrung; endlidh ein Verzeidhnif jämmtlicher. Herbergen zur Heimat werden. Was er fich felbjt zum Ziwede des LebenZ gejeßt, wird für ihn und „Gemeinnüßgiges “. Der Kalender {jteht im SGanzen genommen im „ChHarakter“ Bedingung de3s LebenzZ, wie die Speije Bedingung des Leibe3 ijt. Soll der vierte Abjchnitt zu den drei vorauSgegangenen „Ge- na InhHalt und Ausftattung Hinter der Mehrzahl der anderen, die ung vorgelegen Haben, noch fehr zurücd; doch zmweifeln wir nicht, daß Die dächtniß; Phantafie; Freiheit des Willenz“ die Folie bilden, indem die Herausgeber e8 fich angelegen jein lafjen werden, die in diefer Beziehung „Dunmmbheit“ d. H. die Bejchränkkheit der Fafjfjungs», Borftellungs= und wünfjdhenswerthen Berbefjerungen für künftige Jahrgänge Herbeizuführen Willensfraft al3 eine unverfchuldete unjer Mitleid, als felbjtverjchuldete Bemerft aber muß noch werden, daß das Bild des LandeshHerrn ent- unjeren Unwillen erregt, jo JoNl die zulegt zwijdhen Sokrates und Chrijtus fchieden Hätte wegbleiben fjollen, wenn die Heransgeber einmal nicht in gezogene Barallele davon Zeugnif ablegen, inwieweit der Standpunit des der Lage waren, e8 in befferer Ausführung al8 in dem Holzfehnitt S. 34 Verf. al ein qHriftlicher über den des Sokrate8 Hinausragt, und wie dem- gemäß Ddie cHriftliche Liebe noch einen ganz anderen Einfluß auf Verftand, zu bieten. Wir IHließen mit den beiden Kalendern, die fich bisjeßt die Balme SGemüthH und Willen auszuüben vermag al der jofratijche Eros. E€$ ift immer {treitig machten, dem Hannoverijchen und dem Sächfijhen YZolt8- zu bedauern, daß der für die ideale Perfönlichteit Chrifti fih auf das falender. Der „Hannvoverfhe Volks-Kalender für 1881.“ Heraus- wärmfte begeifternde Verf. doch jeine innerfte Bedeutung als des alleinigen geber Baft. Freytag (Hannover, Feejhe [S0 S. 4. m. eingedr. Holzichn.]. Erlöfjers und Verföhner3 der Menfchheit nicht zu wiürdigen weiß 1und des- 50 ®f.) bringt auch diesmal in reichfter Wbwechjelung Ernit und Scherz, hHalb chriftlidhe Denker doch nicht voll zı befriedigen im Stande ift. NüßlihHes und Anmuthiges, fjehr gute SGejchichten, unter diefen auch die Wünsche, Dr. Aug., Der Midrasch Koheleth. [Bibliotheca rab- Frommel’jde vom goldenen Ringlein aus dem vorjähr. Sächfijdhen mit binica. Eine Sammlung alter Midraschim zum ersten Male ins denjelben IMuftrationen. Diejer Austaufch läßt fich bei Kalendern, Ddie gerade auf einen territorial begrvenzten Lejerkreis rechnen, nur rechtfertigen, Deutsche übertragen. 1. u. 3. Lfg.] Leipzig 1880, O. Schulze zumal wenn e8 fich um tüchtige Stoffe Handelt. DeshHalb verdenfen wir (XVI, 165 8S. gr. 8). 4 Mk. e8 dem Heransgeber des Hannoverjchen auch nicht, daß er die Gejchichte NochH während er mit der Neberjeßung der Haggadijhen Beftandtheile von dem zum erften mal Betrunkenen aus einem früheren Kaijerswerther de8 jerujalemijchen Talmud befchäftigt war, hHat Dr. Wünfdhe eine neue, Sahrbuche wiederbringt. Lieber @Gutes AlteS al8 um jeden Preis Neues. ebenjo {dhwierige wie weitjchichtige Aufgabe zu Iöjen übernommen: die Neberjeßung der alten Midrajche voder Homiletijden Bibelertlärungen. Finden fidh doh m jedem der von uns bejprochenen Kalender befannte Die Zwecdmäßigkeit diefes Unternehmens kann nad) unjerer Meinung mit Mittheilungen oder bekfannte Bilder. Was die Bilder betrifft, {d fteht wol, etmwa abgejehen von den Bildern zur Chronik, der „Sächfifhe Fug nicht wohl in Zweifel gezogen merden: gleid) der Übrigen alten Volkskialender für 1881.“ Mit Gratisbeilage: Die AlbrechtSbhurg bei jüdijchen Literatur enthalten die Midrajcdhe neben viel Spreu und Unkraut Meißen. (Dresden, Niederlage des Schriftenvereins; Leipzig, Buchh. des au mandheS Weizenkorn und manche Kiebliche Blume; neben vielem, was Vereinshaujes [80 S, 4. m. eingedr. Holzjdhn.]. 40 Pf.) vobenan, jowol gegenwärtig gänzlich werthlos, findet fich auch mandje Notiz, weldhe z. B. jeine8 billigen Preijes wegen, al8 weil er nır Originales enthält, Beide in gefchichtliher vder geographifcher Beziehung oder für die Bibelexegefe von Interefje ift. Der von kenntnifreiher Seite ausgefprocdhene Wunich, find außerordentlidh reichhaltig an mwerthHvollen Kleinigkeiten, der Sächfiiche e& möge nicht der ganze Midrajch, jondern nur das Befte, noch jebt theilt aucd, abweicdhend von jeinem Konkurrenten, die Adrefjen der Her- bergen zur Heimat mit. Wenn mandhe Kalender nur die Orte für dies irgendwie Belangreiche überjeßt werden, Hat unleugbar mandhes für fich; jelben nennen, jo ijft das ein Fehler jowol den Herbergen als den Reifen- joll aber der Neberfeßer allein entjcheiden, was Aufnahme verdiene? SGe- den gegenüber. Die Gefchichte, die der Sächfijche diesmal au der OYber- rade bei der jüdijchen Literatur Hängt die Werthjhäßung fo anßerordent- lich von der Subjektivität de8 einzelnen fidh mit ihr Befchäftigenden ab, laufiß bringt, Ddürfte vielleicht mandher empfindjamen }leferin nicht genehm jein. und gerade bei ihr ift e& {o jhwer, abjolut Unbrauchbares von dem für manche Nüßlihen und dies wieder von dem Beften zu unterfheiden, daß, So hHaben wir eine Hübjche Schar Iebensfähiger und lebenswerther wenn einmal überfeßt mird, auch alle überfegt werden muß. Weggelafjen Kalender, weldhe die fräftige Unterftüßung aller Chriftlichgerichteten in Anfpruch neHmen dürfen, Auch Piper’3 verdienftlidhe Kalenderarbeit ift werden dürfen (und follen) mur die mehrfach vorkfommenden AbidHnitte, zu Chren gefommen. WifjenjHaft und Hohe Literatur in Ehren: aber und zwar an der Stelle, bezw. an den Stellen, wo fie nicht urjprünglich aud) die befprochene Arbeit will ihr Charisma Haben. Möge ihr diejes find; die Lücke ift dann durch eine Verweijung zu bezeichnen ; auch dürfen nie fehlen und ein gediegenes Kalenderthum in der Flucht der Yahre das die Varianten der ParallelabjhHnitte, wenigjtenz die, weldhe fich auf Namen deutjde Haus immer fejter madhen in der Freude an dem ewigen KMleinode beziehen, nicht unerwähnt bleiben. Wie aber fteht eS mit der Ausführung der Kinder Gottes! de8 an fich zwecdmäßigen Unternehmens? Zunächit war e8 nicht richtig, daß der Neberfeßer mit einent ziemlich jungen Midrajch, dem zu Koheleth, Frerichs, Dr. J. HD., Eros, Daz Gedächtnipß. Die Phantafie. Die Frei- begann: er Hätte mit den ältejten anfangen follen, weil dieje tHeil® ver- hHeit des Willens, Ueber Dummbheit. Sokrates und Chriftus. 2. Aufl. Hältnifmäßig mehr des Interefjanten bieten, fheil8 die ihHnen mit den Norden 1880, Soltan (VIL, 276 S, gr. 16). 3. 50 jüngeren Midrajchen gemeinjamen AbfHnitte, foweit fie nicht den Talmuden Die Kdeen des GöttlidHen in jhöne Seelen einzupflanzen, war dem entlehnt find, in der originalen Fafjung, aljo der auf jeden Fall zu über- Sokrate3 in Jeinem Umgange mit der Jugend die Aufgabe feines Lebens. jeßenden, enthHalten. Wichtiger al diejer mehr formale Tadel ift der fach- Wie der LiebesSgott zur Liebe begeiftert, {o fjolte der „CEros“ in den Jüng- liche, welchen wir bezüglidhh der dem Neberfeßer eigenen Art zu arbeiten augzuiprechen hHaben. Wir fönnen zu unjerem Bedanern nicht umhin, Hingen zur begeifternden Liebe für ales Schöne im Leben, in Kunft und Wifjenjchaft werden und fie dadurch zum SGuten und zur Glückjeligkeit das in Nr. 27 über die Neberjeßung der Haggadoth des jerujalemijchen erziehen. in gleiches Streben hHat dem Verf. diefer Studien die Feder Talmud kundgegebene Urtheil lediglich aufrecht zu erhalten. Der einzige geführt. In fefjelnden lebenSvollen Betrachtungen, die bei aller philo- Unterichied zwijchen beiden Arbeiten befteht darin, daß in der Midrajch- jophijchen Haltung docdh die trodene Schuliprache völlig abgeftreift und überfegung Anmerkungen etwas meniger jelten, freilich nocdh nicht in auss- jchon in ihrer äußeren Darftellung etwas Siebe Erwecendes Haben, ijt es reichender Zahl, gegeben find; außerdem ift der Stil in der Hier anzıt= 365 366 zeigenden Publikation fchlechter, weil flüchtiger. Gefreut aber Haben wir „jeit“. Daß dabei immerhin unbedeutende Einzelheiten, wie S. 15, Zeile 35 ung über eine auf dem Umfchlage der dritten Lieferung (zweite Hälfte Gottlidhe; S, 46, 3. 26 und 27 obediencia; S, 72, 3. 28 vderwil; S. 74, des Koheleth) {tehende Notiz, in mwelcher der Neberfeßer verfpricht, nach 3. 6 verdamnen (Druckfehler der Originalausgabe ftatt „vermanen“), über- VoNendung der Ueberfegung der „Rabboth“ genannten Midrafche alle ihm jehen werden fonnten, ift leicht ertlärlich. Aufgefallen ift unZ nur, daß einz zugegangenen Berichtigungen und Erläuterungen in einem Schlußhefte z1u offenbarer Druckjehler in der S, 34 citirten Stelle Lufk, 11,35: „Schawe veröffentliden. Dieje Lieferung Joll außerdem einen vierfachen Inder ente drauff, das nicht das Liecht in der (ftatt „dir“, v ooc) finfternis fey“ Halten, nämlich 1, der verfchiedenen Lesarten der älteften Ausgaben und nicht befeitigt morden ift, mag um o wünfdhenZwerther gewejen wäre, da Handfchriften [dieje Barianten Hätten unter dem Text mitgetheilt werden derjelbe nicht allein in die älteren (jenaer und wittenberger) Gefjammte jollen]; 2. der fremdjprachlichen Beftandtheile; 3. der erklärten und citirten ausgaben der Schriften Luther’8, jondern auch in die f. g. erlanger Aus- Bibelitellen und 4. der wichtigjten Materien, Werden diefe Verfprechungen gabe übergegangen ift. Die S. V verzeichneten, zu LYuther’8 Lebzeiten gehalten, jo wird die „Bibliotheca Rabbinica‘“ mit geringeren Vorbehalten Herausgefommenen Ausgaben glauben wir, zumal da der Herausgeber der empfohlen merden fönnen als „Der jerujalemijdhe Talmud“. Auf Einzel- Meinung ift, daß mehr al8 die Hm vorgelegenen drei nicht bekannt feien, hHeiten einzugehen behalten wir ung für die Zeit vor, mo die Neberfeßung noch durch folgende vermehren zu fjollen: „Wider Hanz | Worft. | D. Mars des Midrajcdh Genefis Rabba vollendet vorliegen wird. Wir IHhließen mit tinus | Luther. | Getruct zu Marpurg. | M. D.XLI“ (12 Bog. 4, fignirt der Hoffnung, daß der von mehr al8 einer Seite (vgl. H. L. Strad in der A—M, leßte Seite Ieer). Zugleich mag hier nocd bemerkt werden, daß „Theol. Viteratur-Ztg.“ 1880, Nr. 16; H. Dort in der „Theologisch e8 S, V, 3. 30 u. 35 ohne Zweifel „Michael“ {tatt „Melchiox“ Heißen Tijdschrift“ XIV [1880], S. 487—498) au8gejprochene Vorwurf der Eil- muß, fals Ausgabe C wirkflich ein magdeburger und nicht, wie wir fertigfeit den Neberfeßer veranlajjen möge, Jorgfältiger al bisher zu anzunehmen geneigt find, ein marburger Druck jein jollte, Bwar arbeiten und dadurch, wozu er wohHl im Stande ift, Leiftungen zu erzielen, wiffen mir nicht, marum bei dem Wiederabdruck einer Suther’jhen welde der Wiffenjchaft zum Nıgen, einem weiteren Publikum zu anregen- Schrift gerade die vorliegende, deren Originaldruk nicht etwa zu den vOr der Lektüre und ihm felbjt zur _@I)te gere_id;en. anderen vorzugsweije jeltenen gehürt (wir fanden denjelben nicht nur in Bogel, Iul. (Oberlehrer am K, Seminar zu Löbhau i S.), Die Wunder Fefu vielen Öffentliden, jondern auch in verjchiedenen Privatbibliothelen) ge- mwählt morden ift, Halten aber gleichtwol die getroffene Wahl für eine als Gleichniffe. Eine erbaulidhe Auslegung der Lebensgejchichte des Feinesweg3 verfehlte; denn wenn auch, mwmie Vilmar in feinem Artifel Heilandes. Löbhan 1880, Walde in Comm. (140 S, 8). 1 Mk „Luther“ in Wagener’8 „Staats= und Gefellichaftslexiton“ (Bd. 12, Die Wunder, welche der Herr gethan Hat und die an ihHm gefchehen S. 490 fg.) gewiß mit Recht bemerkt, die Läfterlihen Schimpfreden, mit find, erfennt der Verf. als gejchichtlihe Thatjachen an, will aber ihHre Be- deutung noch tiefer fajjen, al8 e8 gewöhnlich gefchieht, indem er fie zu- welchen namentlich diejfe Schrift angefüllt ift, jelbjt menn man Sitte und gleidh uls Sinnbilder und Gleichnifje verfteht, welde „allgemeine Wahr- Ausdrucksweije jener Zeit mit in vollen Anfchlag bringt, durchaus nicht gerechtfertigt merden fönnen, fo glauben wir doch, daß der Hauptinhalt hHeiten für die Gefchichte der Kirche mwie für das Leben der einzelnen unferer Schrift, weldher die Frage nacd) der wahren und faljhen Kirche Chriften ausjprechen“ (S, 136). Hür die Berechtigung Joldhes Verftänd- („wer und wo die rechte Heilige Mirche jey?“ S. 8; „wo und wer die nifje8 der Wunder, nach welchem fie zugleich zu Allegorien werden, beruft Kirche Chrifti fey?“ S. 12; „antithesis verae et falsae ecclesiae“ betitelt Jih Verf. auf den Herrn jelbjt, welcher mit Bezug auf das Speifungs-» Corvinns den von iHm in8 Lateinijche übertragenen Theil diejes Büchlein8) mwunder jih das Brot des Lebenz nenne, wie denn auch Ioh. 15, 1-—6 auf das Wunder von Kana, Joh. 9, 5 auf die Heilung des Blindgebore- zum Gegenftand Hat, gerade Heutzutage nicht oft genug in Erinnerung nen Hindeute. Man wird im allgemeinen einer foldjen Betrachtung der gebracht werden kann, weshHalb wir jchließlich nicht unterlaffen wollen, die Wunder FJefu zZzuftimmen müfjen, mwie fie denn auch bisher nicht unbe- angezeigte Schrift Theologen wie Laien zum Studium zu empfehlen. Tannt gewefjen ift, wird fich auch oft der recht finnigen und fruchtbaren Luthardt, R. (Diak. zu HarthHa), Die Fefte des Kirchenjahres in kiturgifhen Gedanken, weldhe der Verf. auf dieje Weije gewinnt, freuen und diefjelben VBefpern. Mit einem VBorwort v. Abt Dr. H. Thiele. Leipzig 1881, benugen fönnen; um jo mehr aber wird man fidh auch vor einem faljchen, Naumann (VI, 92 S. 8). 1. 50. deutelnden Alegorijiven zu Hüten Haben. Der Verf. will zwar alle Wiltkür ür Advent, Chriftabend, Weihnachtsfejt, Sylv ejter, Neujahr, Cpipha- vermeiden, nır die „in der H. Schrift begründete Deutung“ der Wunder nia8, acht Pajfions ftesdienite, Oftern, Himmelfahrt, ) fingjten, Trini- Sefu geben, verfällt aber trogdem auf Künfteleien. SGefucht miüffen wir tati$fejt, Erntefeft, X eformationsfejt, Bußtag, Todtenfeier find hier liturz i e3 nennen, menn der im See gefangene Fijdh mit einem auS der gijhe Vejpern zufjammeng eftellt. $ ijit allgemein anerfannt, daß in unfjeren Gottesdienjten die $ vedigt zu einjeitig vorherrjcht und dadıurch Welt zum GHimmelreidh Bekehrten verglidhen und fo in der Erzählung die Gemeinde zu wenig fjelbjtthätig am Gottesdienft theilnimmt. E3 i Mark. 17, 24—27 die Aufforderung gefunden mird, einem zum Chriften- deshHalb verdienftlich, daß der Verf. hier Anleitung zu Kiturgijhen Vejper- thum Bekehrten au Herz, Mund und Hand zu Hffnen (S, 38), oder gottesdienften gibt. Jm SGang derfelben fOhließt er fih an Hoeberlein’s wenn bei den jechZ {fteinernen Wafjerkrügen zu Kana (S. 40) an. die und Herold’s rbeiten an. Feder Gottesdienjt hHat drei liturgijh und „jechs Biücher von Moje und YJojua“ gedacht wird, in denen die Gejeße durch Gefänge eingerahmte Lektionen, und zwar, um das A, . mehr zur auch nur ein Wafjjer zu äußerlicher NReinigung waren. Am meiften ift Seltung u bringen, in der Regel zwei aus diejem (Typus und Weif- zu bebauern, daß das Heil. Wbendmahl nur al3z Gleichniß, „Seelenmahl“, Jagung), die dritte al8 neutejftamentlidhe Erfüllung. Da unjere Gemeinden aber die freie Rede nicht ganz entbehren wollen, o i{t eine Anjprache aufgefaßt wird, und mindeftenzs rvecht verwunderlich fingt e8, wenn mit vorgefehen, in der Länge einer Vierteljtunde. Der ganze Gottesdienft e8 S. 108 hHeißt: „IJudasz Hat in bitterer Reue und dochH aus Liebe zu ejpern auf eju fein Seben nußlos aufgeopfert.“ Die Hoffnung, weldhe der Verf. zu ijft auf eine ©tunde berechnet. Und da Ddie Hier gebotenen V die Möglichkeit gefichert, mit diejent | eitz hHaben {heint, e& werde zur Neberwindung des Zweifel® und zum Frieden eigener Praxis beruhen, {0 Der ig orredner, Abt Dr. Chiele, beitragen, wenn aus der gefchichtlidhen ThHatjache des WunderZ der Kern raume auszufommen. ind $ agt von Ddiejen der Jdee Herausgejchält werde und fo der tiefere Sinn der Wunder von Vejpergottesdienften: „Sie X erl unächit für einfadhe Landgemeinden be- dem Streite um ihren wirklihen Hergang unangetaftet bleibe, vermögen meljen, denen mufifalijche unft ! tungen nicht zuzumuthen fjind, Was hier geboten wird an Gefängen, Leftionen und Gebeten, ift d ehr forgfälti $ wir nicht 3u fHeilen, Unferes Erachtenz ijt eben die gefchichtlidhe That- au8Sgemwählt, i{t aus den beften Quellen gejHöpft und jo a gegrenzt un ache jelbjt des Wunder8 Kern; nicht auf IJdeen, jondern auf Thatjachen abg emwogen, daß e& überall durchgeführt werden fann, mo man dazıu guten beruht das Chriftenthum, und nur zu jehr jpricht die Erfahrung dafür, Willenz ijt.“ Die eigene Einfiht und Prüfung mwird diejes Urtheil nur daß man in der Meinung, den Kern der Idee zu behalten, menn man beftätigen. Um die usführun zu ermöglichen, i{t VBorjorge $ etroffen, auch die Schale der Thatfache beifeite Iaffe, beides verloren hHat. daß die. entfprechenden Terte für die Gemeinde in einzelnen lättern, 6, ll £ zum Vertheilen beim Gottesdienfte hHaben find. Der Preis für je 100 Er. einer Vejper (vder auch gemi f beträ g t1 M Die Ausftattun Neudrucke deutscher Litteraturwérke des XVI. und XVII. Jahr- ijt vortrefflich. Wir empfehlen Ddieje Arbeit mit dem Wunjhe, daß fie hunderts. Nr. 28. Halle a, S. 1880, Niemeyer. ä 60 Pf. fleißig benußt werde und Segen ftiften möge. Inhalt: Wider Hans Worst von Martin Luther. Abdruck der ersten Ausgabe (1541) (VI, 74 S. 8). Berlen geiftlichen Bolksgefangs aus dem ffandinavifhen Norden, Hrög, Die vorliegende Nr. 28 der „Neudrucke deutjcher Litteraturmwertke“ bringt von E Schumadher, Pfr. in Hohenftein in VandenhHoeck u. Rıtprecht (24 ©. gr. 8). $glftein. ®öttingen 1880, abermals (vgl. Nr. 4 und 18 der „Neudrucke“) den Abdruck einer Schrift Die fHMeine Sammlung ge ijtlicher Woltslieder enthält die ieblichften Luther’8, nämlich das im Anfange des Y 1541 gegen den Herzog Hein- nordijchen Originalmelodien (angehängt ift die Melodie eine8 bekannnte rid) von Braunfchweig gefchriebene Büchlein: „Wider Hanz Worft“. Kreuzfahrerliedes) in einfach, JHönem, forreftem Sage benrbeitet 1und mit Seinem Grundjage gemäß Hat der Herausgeber, Paftor Anaate in Bots- wohlgelungener Nebertragun: de8 dänijhen LTexrtes vom Herausgeber ver- dam, auch diesmal wieder die erfte Ausgabe der genannten Schrift zu jehen. Sie i{t nicht fo jehr { ür vierftimmigen al3 fr ein- oder zweiftims Grunde gelegt, von Dderen treuen Wiedergabe in dem joeben veröffent- migen Gefang in Begleitung des Pianoforte voder Harmoniums berechnet. lichten Hefte dafjelbe gilt, was wir hereit8 bei Befprehung der früheren Ein Ihägenswerther eitT zur guten Hausmufik, für den Geburtstags- oder Weihnachtstijch von % uftt- oder Gejangsfreunden angelegentlichft Veröffentlihung Suther’jher Schriften (vgl. Nr. 8) anerkennend Hervor- empfohlen. - n gehoben Haben. Wiederum beichränken fich die Wobmweichungen von dem s Originaldrucke auf offenbare Druckjehler und die irrigen Citate biblijher Stellen, während Interpunktion und OrthHographie der Uranusgabe beibe- $eueﬁ?tlic#l@i[:i;? Siteratur. Halten worden find, jogar felbjt da, wo wir ebenfallg nur einen Druck- Bibelwerk, eol.-Homiletijdhes. Hr8g. v. I, P. Lange, fehler annehHmen möchten, wie 3. B. S, 13, 3, 4 „fint“ ftatt „find“, N l.: Das Evangelium nachh Johannes. Bearb. v. Prof. Dr. Z vielleicht veranlaßt durc das in Dderjelben Zeile vorkommende „fint“ — = . . Lange. 4. durchgef. u. verb. Aufl, 6, Thl.: Der Brief Pauli an 367 368 die Römer, Bearb. v. Rr . FZay. 3., durchgef. u. verb. Aufl. DasS Veejenmeyer’jhe CoNvauium am 28. DOct. 1880. — Der Staat3= ng ( XIX, 578 1. X VIIL, 368 S. gr.8). 6 M Socialijt. Nr Die Verwerthung der Heereskraft im Frieden. 3ielef2b‚ VelhHagen & Klafi Aderbau, Handels= u. Militärkolonien. W. Rörner, Wie kfönnen die MNibhl. Theokogie. Barct, Det. a. D. E., Die jog. lebten Dinge, Schäden unjerer perivd. Prefje dauernd geheilt werden? Ent egnung. nacd) den wichtigiten Ausjprüchen der Heil. Schrift, Jowie im genaueften Die Kolonifations- u. Ausmanderungsfrage. Nr. 46: X G Najcdhfke, N Bamberger al3 unbewußter Philojoph der Waarennote. E, de Laveleye g(;ddbhzfa an diejelben dargeftellt. Karlsruhe 1881, Reiff (IV, 52 S, 8). über die Münzfrage. Das Deutjchthum de8 jüngften volkfswirt ichaft!. Algenm. NRekigionsgefchichte. Müller, F. Max, Vorlesungen üb. Congreffes. Sociale Chronif. — Mittheilungen der litauijchen Literar, } den Ursprung u. die Entwickelung der Religion, m. bes. Rücksicht Gejellichaft. 3. Heft: Jacoby, Zur Gefch. der litanijchen Ueberfjeßung auf die o ligionen d. alten Indiens. 2. unver, Aufl. Strassburg 1881, des KHeinen Luth. Katechismus. — Romanijhe Studien. 5. Bd. 1. m. Trübner (XVI, 439 8. 8). 7.M 2, Heft: Foerfter, Zweiter Nachtrag zu den Galloitalijchen Predigten. a-Denfimals in Kirengefchichte. + Buß, Hofr. Dr. SN v., Winfrid-Bonifacius. Amfterdam übriggebliebenen Gelder follen nacdh einem Be Berfchiedenes. Die hei der Errichtung des Spino Aus dem liter. Nachlafje Hr2g. von Prof. D: itter v. Schever. OGraz, f chluß des Haupt- Styria (VIII, 396 S, qr. 8). Gesch. der Reformation u. Gegenreformation im Lande unter der Enns. M 40 A + Wiedemann, Dr. Th., Fomites zur Unterftüßung einer neuen Ausgabe der fjämmtlihen Werfke e8 Bhilofop e D r. &. van $ n vermwendet werden. Mit der Vorbereitung derfelben jind 2. Bd. Prag, Tempsky (686 S. gr. 8). ä12.A4 Ioten und Prof. Dr. X. . N. Land beauftragt worden. — Apologetif. Dugemont, . v., Man muß mählen. Vertheidigung . Die Refultate der fjeit 1872 von den Lieutenantz Conder und Kitdhener d. Chriftenthums gegen den Deismus u. Materialismus. Aus dem Fran 8). im Auftrage der englijchen SGefelljchaft „Palestine Exploration - Found“ 3i}lber .v. M, . Hamburg 1881, Agent. d. Rauh. Haujes (XVI, 248 S. ) vorgenommenen trigonometrijchen Aufnahmen des Weiftjordanlandes liegen nunmehr in der fürzlich vollendeten großen, 26 Blätter umfajjenden Syft. Zheolo ie. KXirdner, S., Ethik. Katechismus der Sittenlehre. Karte dieje8 Landes vor. € find darauf ca. 10,000 Dertlichfeiten nach g 1881, We D er (VIII, 257 S, 8). 2.4 50 Lage und Namen verzeichnet; bei 622 derjelben find die entjprechenden 2ei;gi omiletif. Müller, Laft. D. L., Der Sündenfall. Zehn Predigten alg üDdentijch anzunehHmenden biblijchen Orte angemertt. Die erausgabe üb, 1. Moje 3. Bremen 1881, Müller (V, 193 S. 8 1.4 50 . de8 mehrere Bände umfajjenden (englijchen) Textes zu der Karte jteht Katechetik ı. Vädagongif. Kroder, Ihs., Hilfsbuch zum Religions- noch bevor. Dagegen ijt die von NMordamerifanern in Angriff enom- unterricht in ev. Volksichulen. Für die Hand der Schüler bearb. Mit mene VBermefjung e8 Oftjordanlandes noch nicht jo weit vorge 0 ritten, 2 (lith.) Kärtdhen. Hof 1881, Grau & Co. (32 S. 8). 30 . Schu- daß jich das Erjcheinen der betr. Rarte in Bälde erwarten Kieße. — Bon mann, Sem.-Dir. Dr. $ Chr. Gl., Grundriß der Kirchengefh. Hannover der Schrift Dr. R. Buddenfieg’$: „Die affyrijhen Ausgrabungen und 1881, Meyer (VI, 172 S. gr. 8). 1.4 60 . Hadenberg, Pir., Das das M, .“ fteht eine neue Auflage bevor; desgleichen eine vom Verf. arität Lejebuch in den ev. Volksjhulen der Reg.-Bezirke Köln u. Trier. autorifirte franzöjijche und eine englijche UNeberfeßung. Sine Holländijche eferat, v. der Kreis-Synode Trier der XVIL. Khein. Prov.:Synode vor- NeberjeBung von M &. Hoogenbectk ijt ohne Genehnigung des Verf. in Lan enberg, Jooft (8 S. gr. 8). 20 . Amfterdam (Hövele & Sohn) e r]hienen, ein VBerfahren, das ftrafrechtlich geleäkc Hau { cHes. Müller, weil. Pir. X. L, Die Iebendige Hoffnung der nicht verfolgt werden fann, wei | ein internationaler Verlagsvertrag zwi- Chrijten vd.: Blide d. Glaubens auf die Dinge der zukünft. elt. Bre- Ihen Deutjchland und Holland nicht befteht. — In Iurzem erfcheint ein men, Müller V ; 110 6, 8). 1.4 Dieffenbadh, SG. Chr., Chriftl. Ge- nach einem {yrijhen Manuffript des BritijhH Mujeum aut aphirtes und Ddenkbuch ur { urzemw tägl. ndacht ı. zur Aufzeihnung widhtiger Gedentk- mit lateinijcher Einleitung verjehenes Werk von Krof. Dr. ©. Hoffmann tage. 2. Anufl. olfenbüttel, Zwißler (VI, 365 S, 8). 3.4 50 . in Riel: „Opuscula Nestoriana sive ‘Nanisoc H dhaijabheni et H unaini- Vermifchtes. Molchow, E, Egypten u. Paläftina od. Religion 11. bar Ishaq liber canonum de aequilitteris. °A _ bhdiso ‘Gazarteni car- Bolitik. Ein neues Licht üb. Sagen u. Gejege d. Pentateuch 1. die Ent- men de aequilitteris. Anonymi interpretatio vocum biblicarum. Ano- ftehg. d. ijrael. Monotheismus. ürich 1881, Verl.-Mag. (47 S. gr. 8 nymi scholia biblica“ ($iel, v. Maack; 20 M.), nicht blo3 für Orienta- 80 %. Sailer, ., Die Magdalenenjache in der Gejchichte. Ein Beitrag lilten, jondern auch für den theologijchen Exegeten von Interefje. Ferner Sittengefh. Hamburg, ofimann & Campe (VI, 127 S, gr.. 8 ijt von dem bedeutjamen, für Theologen und Philologen gleich intereffan- äl!'l.‘ 50. Hollander, D.-Nabb. Dr. I., Der biblijdhe u. der ten Werf: „ Scriptorum graecorum qui christianam i ugnaverunt Hauft. Vortrag. Trier 1881, Stephanus in Comm. (22 S. 8 br religionem quae supersunt“ {oveben die erfte AbthHeilung F asc. I1T mit Sted, R., Goethe’3 religiöjer Entwidelungsgang. [Yut8: Z ‘13rnteft1 dem Separattitel: „Juliani imperatoris librorum contra christianos Kirchenztg. Berlin. (Dresden, v. Zahn) (38 S. 8). 50 . vommel, quae supersunt. Collegit, recensuit, rolegomenis instruxit C. J. Neu- Gen. - Sup. al ‚ Charakterbilder. Altes 1u. Nenes. Bremen 1881, Müller mann. Insunt Cyrilli Alexandrini ragmenta syriaca ab E. Nestle (III, 189 S. 8 24 40 . Bruderliebe, Cvangelifche. .3. Bd. 2. 1 edita“ (SLeipzig, Teubner [VIII, 246 S, gr. 8] 6 M.) erjchienen und 3, Heft: Der uft.- Ad.-Verein im Gemande der Dichtung. VBon Konf.-R. Leichzeitig mit Diefem ein vollftänd i abgejchloffene& San e bildenden Ndb. Natorp. armen, Rein (109 S. 8). 1.4 Faftenrath, Dr. S, heil eine Ddeutjhe Neberfeßun defjelben Werkes:; f „a ijer } ulian’8 Stimmen der Weihnacht. Lieder nad) dem Span. d. D. Ventura Ruiz Bücher gen Ddie Chr iften. MNach ihrer Wiederherftelung Überfegt“ S Aguilera. Leipzig, Friedrich (VIIM, 98 S. 12). 24 Iugend-Biblio- von ®. & Neumanıt (e { d. [IV, 58 6 NN g S75 AA nter- thetf, Chrijtlidhe. 9. Bd. Aus der emde zur Heimath. SEine Erzählg. jtüßung bei der Herausgabe der Urkunden und fonftigen Gefchichts= f. Ddie reifere Jıugend v. Bertha Sauer. 10. Bd. Die fhwarze Stußuhr quellen der Stadt Goslar und der in und bei diejer Stadt belegen Dd.: In Noth- hHiljt Gott. Sine Erzählg. 20. v. Bertha Saner. 11. Bd. gewejenen Rlöfter ift dem Harzverein für Gefchichte und Alterthumstunde üte- Hannes, vd: Das Käftchen im Fließ. Sine Erzählg. 2C. v. Bertha von dem Hannoverijchen Provinziallandtage die Summe von 2000 Mf. auer, Berlin, Hauptverein f. AHrift!l. Erbanungsjhriften (128, 100 m. bemwilligt worden. Mit der Sammlun des umfangreichen, zu einer voll- 100 ©. 12). 90 , 75 A u. 75 . ordan, Stadtverordn. P., Pro ftändigen Gejchichte der alten Kaifer-, % eichS= und anfe-Stadt 1und ihrer domo. Erwiderun auf die Broschüre d. Gymn.-Dir. Dr. Pilger: ahlreichen geiftlichen Stiftungen ausreichenden Urkundenchaßes war im Ueber das Verbindungswesen auf norddeutschen Gymnasien. Luckau, uftrage des Vereins Landrichter Bode in Holzminden jeit Jahren be- (Berlin, Gaertner 21 8. gr. 8). 60 . Neidhenbach, A., Nach der jchäftigt, der nun aud) die Herausgabe der Urkunden, und zwar zunächft a Krit. Betrachtg. der Ießten IudenhHege in Deutjhland als der mBr bi8 zum . 1400, beforgt. Diefer erfte, auf fünf Bände zu je 40 Druck- neueften Arankhet: bogen berechnete Theil des goslarer Urkundenbuches, welcher 4000 Doku- 68 S. gr. 8 4: tjzr]'d)eing. d Ddeutfchen Voltes. Zürich 1881, Verl.-Mag. mente umfaßt, ift fajt dDruckfertig. Der zweite Theil wird die Zeit von Univerfitatsfchriften. SGöttingen (Ynaug.-Diff.), Lüpke Lüpkes, 1400—1552, mit welchem leßteren Jahte die Selbjtändi feit der Stadt Konrad, Bijchof von Paffan, Erzbijhof vor Salzburg (52 S. 8). R. Mül- aufhörte, umfajfen. — Prof. Dr. . ®aftan in Bafel ijt mit der AWb- 1 ler, Erzbiichof Aribo von Mainz 1021—1031 (36 S. 8). Leipzig faffung einer Apol (Rektoratswechfel), Andreas Kempfer’S Selbjtbiographie, nacd) der gies Band u. d.-T.: ” $ as Wejen des Chriftenthums“ in einigen Monaten er- etif beichäftigt, Deren erfter ca. 25—80 Bog. umfajjender Bener Handfchrift zum erjten Mal Herausgegeben, eingeleitet ı. erläutert jcheinen dürfte. von Prof. Dr. 3, Baur. Der zweite Band wird von der Wahrheit des Chriften- tYums Handeln. — Von der Schrift des verftorbenen ajt. Zh. Weber Zeitfchriften. Beweis des Glaubens. November: Schulze, Die in Barmen-Wupperfeld: „Ueber die Predigtweije unjerer Tage“ (1. Aufl., Rredigt im Mittelalter. usgrabungen in Affyrien und das M, . ' R. Krummel, Die deutiche Miscellen. Berlin 1869) erfcheint demnächft bei H. Klein in Barmen eine neue, vor Beit{chrift. KReferate. — Allg. Mijfions- bevormwortete zweite Auflage, welcher für eine Anzahl Eremplare November: O. Zöcler, Die Urgeftalt der Religion. är. gäc;iri ohne Bild 3 Mk.) die Photographie des Verf. beigegeben B. Die Animismus - Hypothefje. Kragenftein, Die neueften Ereignijje werden wird. — AlS „Beitrag zur Schulgefchichte und Schulreform“ be- auf dem füdafrikan. Mijfionggebiete. G arned, Die mijfionarijcdhe € chnet fich eine bei Foeffer in Frankfurt a. M. erfcheinende chrift von Predigt. Suriname. Beiblatt Nr. 6. — Siona. Nr. 11: Abhandlungen Deutfhmann: „Die Schnlära alf“, von weldher das erfte Heft lung des Cäcilienvereins. u. Aufiäße. 1. Heffen-Darmftädtijches. 2. Von der 8. Generalverfamm- 90 %f.) joeben au8gegeben worden. er Berf. will auf Grund und unter Gedanfen u. Bemerkungen. Decumenijches enußung jJämmtlicher vorhandener Quellen ein anfchauliches und un- Weihe einer Örgel. Literatur. Chronik. MufikBeigaben. — Neue Evy yarteitjches Bild der Schule unter dem ehemaligen Minijter Falk in drei Kirdhenztg. T, 46: Das Presbhyterianer - Concil in Philadelphia. Die Heften entwerfen. — ie „Reform“, das bisherige officielle Organ der Aniprache des Erzbijchofs von Canterbury 1u. der Kirchencongreß von {Oweizerijchen NReformbereine, Ht auf einer im Juli in Zürih abgehal- Leicefter. Dasz Ende des Falles Werner. Stimmen der Prefje iüber die tenen Delegirtenverjammlung der Vereine au8 dHiefer Stellung entlafjen Verjammlung der pofitiven Union. Ein Kampf in der Schleswig-Hol- worden, weil man das Blatt aus verjhiedenen Gründen als nicht mehr jtein. Rirche. Ein feparirt=-Iuth. Geiftliher in Hefjen-Cafjel. Die erfte A eeignet zum Centralorgan erachtete. Daffelbe wird jedoch von dem berner Verjammlung des irijhen Zweiges der Ev. Alianz. Die Verfammlung u f 1 rchlichen Reformverein in mehr Populärem Ton al „Schweizerifhe Re- des britif Ohen ZweigeS der Ev. Allianz 9% MNottingham. Correfjpondenzen. formblätter“ (der ‚4 rt merden Reform“ . X. Sahrg.), 5 D von Pfr. Franf (Bern, Literatur. — Proteft. Kircdhenztg. r. 45: . A. Lipfins, O. Pflei- Dalp) weiter gefüt 5 er züriche 5 d formverein aber Ü denft derer’s Grundriß der Hriftl. Olaubens- u, Sittenlehre (Schl.). Au8 die „ Zeitftimmen“, welde der jelbe feinerzeit in Ddie „NReform hHatte Thüringen. A, Kamphaufen, Die XVII. rheintjdhe Prov.-Synode II aufgehen fafjen, wieder erftehen zu lafjen. VBerantm, Redafkteur: Prof. Dr. C. € Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. ,}}—t;;1kz in Leipzig. — Drug von Ackermann u. Glafer in Leipzig. Hierzu eine Kiterarijche Beilage aus dem Verlage von E. F. Spittler in Bafel. Leipzig, den 26. NMovember 1880._ Yr. 47. Theologifhes Literaturblatt. Erfheink jeden Fireitag. Yreis vierfefjährlih 1 IRk. — CGxpedikion: J\öuigs{lt_aßc Nr. 5. - gengejeßte Meinung, manche auf ihrem Gebiet anerkannte Größe und von Eine Gefdichte der dqriftlidhen Sitte. einer ftellenmeije nır jehr jfizzenhaft ausgeführten Beweisführung frei« Von Privatdoc, H. . Beftmann in Erlangen ijt joeben der erfte jprehen fönnen. AWber der Verf. gibt diefen Wbjchnitt feines Werkes fjelbit Theil einer „Gejchichte der Hriftlidhen Sitte“, „Die fttlidhen Stabien nur für einen Entwurf, einen Verfuch, und es ift eine Erftlingsarbeit; in ihrer gefchichtlichen Entwidelung dargeftellt“ enthaltend (Nördlingen jene Fehler find alfjo unter diefen Umftänden nicht gerade unerhört, 10 1880, Beck [XIL, 462 S. gr. 8] 8 M.) erfchienen. Nach denmt weitz jehr fie au ins Auge fallen. Der Verfiuch, auf diejem bisher unbetrete- auSgeworfenen Plane des Verf. wird diejes Werk .die Hriftliche Gefitz nen Wege BahHn zu brechen, bleibt trogdem f{ehr dankenswerth. tung in ihrem ganzen Umfange, die fittlidhen Ydeale nicht minder wie &8 gelang dem Verf. durch das babylonijhe Gewirr der verjchiedenften die. fittlichen Zuftände eines jeden Hriftlihen Zeitalters, und vorberei- Völfernaturen und -Kulturen, die den Erdball überzogen Haben, ethijcdhe tend au die Gefittung Ifrael® und der Heidenwelt in den Bereich Bonen abzugrenzen. Er erfennt in den fittlihen Ydealen und Zuftänden jeiner wifjenfchaftlidhen Schilderungen ziehen. Hiernady) hHat man das dreier Bölfergruppen, der NMatıtr-, der Kultır- und der politijdhen Völfer- Wort „Sitte“ zu ver ftehen, das auf dem Titel fich findet. Wir brauchen jOhaften drei prinzipiell fehr fharf begrenzte, in praxi natürlich almählich nicht zu jagen, weldhe Zücde das Werk auszufüllen unternimmt. Der ineinander übergehende Stufen der Gefittung. Die Gefittung der erften alte Stäudlin reicht doch wahrlich nicht mehr auS, und der Hat ja doch Stufe erjcdheint als eine wefentlid) familiare; Naturvölfer kennen eine auch nur eine „Anleitung zur SGejchichte der Moral und der moralijdhen andere Gemeinjchaft als die Familie, und andere fittlidHe Ziele, al3 die Dogmen“ in fein „Neues LehHrbuch der Moral für Theologen“ hinein- mit Ddiejer gegeben find, nicht. Und mwenn |fie eine andere Gemeinfchaft gewoben. Die ganze Unficherheit und Zerfirentheit des hHiftorijdhen Stand- fennen, jo {teht fie noch int Banne jener erften und ur{prünglichften, fitte punktes von 1813 und die Jonderbarijte Verwirrung von Dogmakik und liden Gemeinfchaft, bleibt den Zweden der Familie dienftbar. Dagegen Moral, die jener Zeit noch eignete, jpricht fid) Harakteriftijdherweije in erjcheint bei den Kulturvölfern der zweiten Stufe, in Merxiko und Peru, Stänudlin’8 Titel aus, Die Wiffenjchaft ijt feitdem eine andere geworden. bei den Wegyptern, PhHöniziern, Babyloniern und Affyriern, SEraniern, Gegebene Wirklichkeiten zur Erfenntniz und zum VBerftändniß zu bringen, Indiern die alle Aünfte, Gewerfe, Aderban 1und Handel vordnende und das ijt jeßt al die Yufgabe der Wiffenjchaft erkannt. So mwurde auch tragende Gejellihaft als die maßgebende Gemeinjhaft. Der finnliche Beruf, die Theologie eine empirifjdhe Wiffenjchaft, und ihr Ziel ifjt nun: die Thatz bie Arbeit tritt hHier im Volbewußtjein ihres Werthes ein und jekßt den jache des Chriftenthums als etwas Gemwordenes 1und dies Gemwordene in Gliedern der Gefelljchaft jittlidhe Ziele, welche die erfte .Stufe nod) nicht jeinem Werden zu begreifen. Und es i{t Hohe Zeit, daß auch die ethijche fannte oder nicht zu Jhäßen wußte, und Hinter denen unter Umftänden Disciplin vor allen Dingen durch eine gejchichtlidhe Betrachtung fich über die Ziele der Familie zurüczutreten Haben. SIn Anfchluß aber an die den Gegenijtand orientive, den fie darzujtellen und zu ergründen hHat: die unterfchiedenen AUrten des finnlidhen Berufsleben3 entwickeln fich {treng chriftliche Sitte. Daß diejer Disciplin noch Heute im Gejammtorganismus abgejdhlofjene Stände: Kaften. SEine allgemeine Nechtögleichheit befteht auf der Theologie bald diefe bald jene Stellung zugewielen wird; daß man diejer Stufe nicht; das Individuum alS foldhes wird in feinem Werthe über ihre Grenzen, ihren Begriff noch fo verjchieden denkt, liegt darvan, vollitändig verkannt. Die dritte Stufe bringt in diefen Punkten einen daß ihr Segen{tand, die Hrijtliche SGefittung fjelbfit noch nicht mit genügen: großen Fortjhritt. Auf diefer Stufe {tehen die polittjchen Völker, worunter der Klarheit erfaßt ift, E3 mangelt noch die fejte Unterlage; e3 fehlt der der Verf. die Oriehen und Römer verfteht. Sin, wie unZ fHeint, befons Stoff, und den fann niemand a priori fonftruiven; nur durch eine Hifto- ders {yYympathijdhes VBerftändnipß bringt er dem griechijchen Alterthum ent- rijde Unterfuchung fanın er in jeiner ungehenexen Mannigfaltigkeit gegen, und die gründlihHe Nenntniß jeiner bedeutenden Autoren, den Arifto- empirijch entdeckt und induktiv zur Maren überfichtlidhen Einheit geordnet teleS. miteingejhlofjen, befähigt ihn Hier zu einem Urthei l, dem man überall werden. die Autopfie anmerft, Er findet aber bei den Griechen wie bei den Römern 8 ijt ein überau$ großes Gebiet, melches hier der Bearbeitung hHarrt. außer der familienhHaften Gefittung und der Kuılturellen Gemeinjchaft den Der Verf. Hat von ihm in feinem erften Bande die Sitte aller aufer- Staat, die RechtsSgemeinfdhaft und die mit iHm gegebene Sefjittung. Und cHriftlidhen VBölfer und auf Grund der neuteftamentlidhen Urkunden die zivar hHaben Ddieje Völfer die Staatsidee mit folcher KMraft und Klarheit Jittlide Weltanfchanung des Chriftenthums behandelt. Er will in einem erfaßt, daß neben ihr die Ziele jener fittlidhen Gemeinjchaften erbleichen zweiten Bande, defjen erfte bi8 zur Entjtehung des Mönchthums reichende und in mejentlichen Stücen fich zu befchränfen gezwungen werden. Diefe Hälfte noch in Laufe diefes Winter8 in den Druck gegeben werden foll, Völfer Haben, auf das Ethos, den fittlicdhen Charakter gejehen, erreicht, die Entwidelung der AHriftlichen Sitte bis an den Anfang des jechzehnten, mas8 der jüUndhaft gewordenen und fich felbft überlafjenen Menfchheit raft in einem dritten Bande bis an den Anfang des neunzehnten YahHrhunderts der noch von der Schöpfung Her in ihr vorhandenen Energien im Laufe verfolgen. Vergegenwärtigen wir ung von diefent umfangreihen Werke einer natürliden Entwidelung zu erreichen möglich war. das bisher Gegebene, SIn dem allen fieht der Verf. eine auffteigende Linie. Sr erblidt in Einleitend gibt der Verf. in einem erften Buche in gedrängter Kürze diejem Stufengang eine dem Eintritt der AHriftlihen SGejittung entgegen- einen Ueberblid über feinen Standpunkt, die methodijdhen GSefichtspuntkte, eilende Entwickelung freilih nicht religiöjer, jondern eben nur fittlicher die ihn bei jeiner Arbeit geleitet Haben, die Gedanken, die ihnm aus dem Art. Den fpecifijchen Unterfchted Heidnijcher und AHriftliher Gefittung Studium erwachfen find, die Refultate feiner Forjehungen. Eine wefjent- will er damit nicht verwijdht Haben, und nicht die innere Gehalte und lidhe Bedeutung hHat diejer Abjchnitt an diejer Stelle nicht; der Verf. jelbft Wertkhlofigkeit der bei den Heiden erftrebten Jdeale leugnen; aber in ent- jagt, er joNle nur Dorientiven. Er Hätte audy fehlen tönnen. AWber wir jchiedenen Gegenjagß ftellt er fich zu der in unjerer Zeit Herrijhenden Ane begreifen, daß er dem Verf. fubjeftives Bebdiürfniß war. Nır wird er jchauung, als gehe e& mit der Gefammtentwidelung der Heidnijchen Ge- nict ermarten fönnen, daß wir zu diejem Abjchnitt, fei e& mun zuftim: fittung, je Höher der Bildungshorizont fich Hebe, defto tiefer Hinab. Auf mend oder ablehnend, unZ erklären, ehe wir das Votum der Sejchichte die Entwickelung jedes einzelnen HeidenvolleS gejehen hHat das jeine Nichtig» gehört, mit anderen Worten ehe das Werk volljtändig vorliegt. feit; fie blühen alle und verwelfen wieder; auf die Gejammtentwicdehung Um {fo mehr fordert das zweite Buch, eine Neberficht der SGefittung aller diejfer Völker gefehen, laßt es fih nicht nachweijen. der gefammten Heidenwelt, das Urtheil der Wifjenjchaft hHeraus. €8 war Erft nachgehend8, alz der Gedanke, den ethijhen Problemen auf ges gemwiß nicht leicht dies Buch zu fHreiben. Wir Haben eine vergleichende {chichtlichem Wege beizukommen, ihHn {Hon geraume Zeit bewegt 1und unab- Erdbejchreibung und Völkerkunde; wir Haben eine vergleichende Sprach- läffig bei den gefchichtlidhen Studien, denen er fich Hingab, benleitet Hatte, funde; wir Haben fogar eine yergleichende Religionswiffenjchaft, MythHologie ; befennt der Verf., zu einem eingehHenderen Verfjtändnif der H. Schrift aber eine vergleichende Sittenkunde (Ethologie) Haben wir bisher nicht ge- gefommen zu fein. Alein die8 war fr ihn epohemachend. Seine Ge- Habt, Der Verf, konnte fih der Nothwendigkeit nicht entziehen, {ie zu danfkenreihen fanden hierdurch ihr rechtes Biel und eine mwefjentliche Ver- entwerfen. Aus der Völferkunde Pejchel’8, aug Waik’ „Anthropologie der tiefung. Und natiürlidh: der Verjuch, die fittlihe Weltanjhanung der Naturvölfer“, aus antifen und modernen Gefchichtihreibern, Geo= und $. Schrift zu erniren, erwies fidh alS der Schlußpunkt aller feiner Ethnographen, auz den unzähligen Werken, welche auf dem Gebiet der Forfhungen auf dem Gebiet der anßerchriftlichen Sittengefchichte, So Völkerkunde Einzelheiten behandeln, galt e8 das für jeinen Plan Wichtige floß aus zwei gewifjermaßen parallelen Reihen von Unterfuchungen, die Herauszuheben. Einen glüclihen Bli für das ChHarakteriftijdhe, eine völlig unabhängig von einander geführt murden, der Theil feines Werkes jcharffinnige Reflexion auf das Wejen der fittlichen Erjcheinungen, eine zufammen, der ung Heute vorliegt. Hrijhe im Entwerfen dieje8 bunten Bildes wird man dem Verf. nicht Eine VBorbereitung viel volfommenerer Art ift für die Hriftlidhe Ge- abipredhen; Sprache und Darftellung find Höchft anziehend. Doch ebenfo fittung die Sitte Ifrael8 gewefjen; fie mil das dritte Buch darftellen. wenig mwird man ihn von einem rajdhen AWburtheilen über mandche entge- Die8 dritte Buch jcheint un& nicht in gleihem Maße gelungen wie die 371 372 übrigen. E3 ijt nicht allein weniger frifch gejdhrieben, e& dürfte al eine jondern der neuteftantentliche Antichrijt, obgleidh hier Auberlen, durch den nicht in demfelben Maße in fich fertige Arbeit zu bezeidhnen fein. Wir Kontert genöthigt, jedenfal® das RMichtigere getroffen hHat. Einzelner Aus- wollen damit nicht den Refultaten felbjt der Unterfuchung zu naHe treten; ftelungen und Beanftandungen enthalten wir uns. Theovlogen uND ge- allein fie treten nicht mit der einleuchtenden. Klarheit vor ung hHin, die bildeten, Bibelforfhern wiürde das. Schrifthen nicht genügen; aber Ddem Publikum, welchem e8 beftimmt i{t, kannn e& wohl dienlich fein. Jie befigen follten. Aud glauben wir Hier eine Lüde notiven zu können. @€ ijt ja mwahr, zu einer Herborragenden politijchen Bildung Hat Iirael Baum, Frdr. (Bir. in St. Georgen bei Bayreuth), NirchHengefchichte' für Haus e8 nicht gebracht; allein die Elemente yolitijcher Sefittung fehlen zu ge- wijjen Beiten in Ifrael dochH wol nicht in dem Grade, daß fie einer jelbft- und Schule. Mit zahlreichen authentijchen Abbhildungen, Beilagen jtändigen Betrachtung unwerth wären. Der Verf. hehandelt eingehend ‚und zivei Karten. 2. Lfg. Nördlingen 1880, Bed (S. 129—240 nur die familiare und gefellfchaftliche Sitte, umnt danır in einem Dritten gr. 8). 1.80. Abjdhnitt die individuelle Gefittung diefe8 merkmürdigen Bolfes zu be- Die erfte Lieferung diefes Werke: 3 hHaben mwir bereit in Nr. 30 d. BI, trachten und Hier den Bunkt Hervorzuheben, durh weldhen Iirael® Ge- angezeigt. Das Werk hHat mit Recht allgemein günftige Aufnahme ge- funden. Diefe zweite Lieferung, den äußeren Verlauf und die innere fittung ihre Eigenthiümlichteit bekonimt: die Beziehung des Sittlihen zum Entwidelung der Reformationszeit umfafjend, fann unjer Interefje nur Religiöjen. Die Stellung des Verf. zu der modernen Hyperkritik — es jdheint iHm aus thHeoretijdhem SGefichtspunit, vom Standpunkte einer bes arbeitet. erhöhen. Sie ift in gleidem SGeifte und in gleidher Meichhaltigkeit be- jJonnenen Gejchichtsforfchung etwas Unmürdiges, die OueNlenfjchriften Ddes Die Fünftlerifjhe Iluftration überbietet noch die der erften ijraelitijchen Alterthums o zu zerftüceln und zu verdächtigen, wie in ge» Lieferung. In der zweiten Lieferung finden fichH fünf nach den beften wijjen Kreijen üblid — fjowie die frei überzeugte Anerkennung, daß die alten Originalen hHergeftellte Lutherporträts und überhaupt die original- Ipecifijche Eigenart der ijraelitijdhen Religiojität und Gefittung fih nur getrenen Wobildungen der hHervorragendften geiftlidhen und weltlidhen refor- mationsgejchichtlichen Perfönlichkeiten, außerdem gefhichtliche und jymbo- durch das Eingreifen des yerfönlihen Gotte3 in die Gejchichte Ddiejes lijhe Darftellungen nach alten, Hinftlerijh bedeutenden Borbildern, ge- Volkes erklärt, dürften die Zuftimmung kirchlidher Theologen jinden. Mit ungetheilter Befriedigung Haben wir jodann daZ vierte und leßte naue Fakfimiles der Bulle Lev’s X,, eines Fugblattes von Hans Sachs 2C. Buch im erften Bande diefes für die tHeologijdhe Wiflenjhaft ohne Zweifel Bei diefer trefflihen Ausftattung, durch mweldhe Aauch der Kenner der nicht [purlos vorübergehenden Werkes gelefen. E3 Handelt von Dder fitt- Kirchengefchichte öfter8 neues Licht empfängt, verdient das Buch weite lichen Weltanfchanung des ChriftenthHums, die au8 den Schriften N. . Verbreitung unter SGeiftlihen und Gemeindegliedern. @3 eignet fich erhoben mwird. AlerdingsS fand der Verf. Hier ungleidh befjere VBorarbeiten. namentlih aud für Konfirmanden und die reifere Jugend überhaupt. Noer der Verf. jollte „ecclesia non sitit sanguinem“ nicht wiedergeben : Bon Hofmann Hat er bei einer viel verftändliheren Diktion und einer viel natürlicheren Sregefe auch die Methode, die Gejammtanfhanung der „die Nirche trinkt niht Blut“ (S. 137) ftatt: „dürftet nicht nadh Blut“. H. Schrift in einer in der Sache fjelbft liegenden Anorduung biblifch-theo- SGundert, H., Die evangelifche Miffion, ihHre Länder, Bölfer und Arbeiten, Togijch zu erheben, gelernt. Für die KMarftellung daz Begriffes Glauben Iag m Röftlin’8, wie er felbit jagt, wmahrhaft tHeologijdhe Unterfuchung, Calw u. Stuttgart 1881, Bereinsbuchh. (VIIL, 359 S, gr. 8). SGeb, 2 ME. bei jener des Gewifjens Kähler’8 erakte gründlihe Arbeit vor. Die Sache Jelbft endlich, die Einheitlichteit des Gegenftandes wie der Ouellen mußte Da vorliegende, anfprehend ausgeftattete Buch ift im Grunde die vierte AMuflage de8 bekannten „Handbucy der Miffionsgefchichte und eine ruhige zujammenhängende Darlegung an diejem Ort begünftigen, Mijjionsgeographie“, das von dem uun Heimgegangenen Pfr. Chr. S. Inzwijchen wird man mit Freuden den fyftematijchen Hau und mit Blumhardt verfaßt, 1863 in Ddritter Auflage vom Kalwer Verlagsverein Interefje die vielen jelbjtändigen Gedanken in diejem Aofchnitte bemerfken. hHerausgegeben wurde. Die Begriffe Glaube, Gewifjen, Beruf, die nene Berfönlichtkeit und theil- Damals war das urfprüngliche „Handbüchlein“ weije auch die Rechtfertigung erjheinen in einer neuen Beleuchtung. In auf zmwei Bände angewachjen troß der bedeutenden Kürzungen, welche mehrfacher Beziehung beruht diejelbe auf einer fejteren Erfajjung der Dr. SGundert an Ddemfelben vorzunehmen Hatte. SFeßt ift das Buch religiöfen Begriffe des Iutherijhen Bekenntnifjes, angejhlofjen an die wieder zu der urfprünglichen Form des „Handbüchleinz“ zurücgefehrt, und das jehHr zu feinem Vortheil. E3 hHat bedeutend an Neberfichtlichteit genuin-reformatorijdhe Anjhauung. Indem er die Konfequenzen Diefer gewonnen und wird jedem Miffionsfreunde, dem e3 nicht möglich ift, fich religiöjen Begriffe, deren Nebereinftimmung mit den religiöjen Urtheilen das ganze, ausgedehnte MifjfionSgebiet in feinen Einzelnheiten in der Er- der H. Schrift ja über allen Zweifel erhaben ijt, für das fittliche Gebiet innerung gegentwärtig zu erhalten, die beften Dienfte leiften. E3 ift ein gezogen, hHat er eine freie Merfpektive für die in der H. Schrift webenden fittlidhen Gedanken gewonnen, Da3 Charakterijtijche des ganzen Ab{AHnittes vortreffliches NachfAhlagebuch, das bei jeiner Inappen, immer prägnanten liegt etwa in folgenden Säßen. Sofern die Gerechtigkeit im Reiche Gottes Zorm an VBolljtändigkeit des InhaltS nichts zu wünfchen übrig Väßt. bheides ijft: ein aus dem religiöfen Verhältnif erwachjenes SGut und eine Auch für Anfänger, die fich erft in das Studium der Mijfjion einarbeiten wollen, mwird e8 neben ausführlidheren Büchern ein ausgezeichneter Leit- fittliche, dem Menijchen inhHärivende Qualität, infofern kommt die religibs- faden fein. IJn diefer Hinfiht möcdhten wir e& allen jungen Theologen Jittlidhe Perfönlichteit zu Stande. Für diefelbe aber kann e8 weder ein dringend entpfehlen. Jittlidhes Verhalten geben, weldhe3 nicht religid8 verurjacht wmäre, nodh ein religiöfes Zhun, welcheS nicht fittliche Abzwecdung Hätte. DOrdnung eines fonn- und fefttäglighen Hauptgottesdienjtes nebft Abend- Doch über der Kern einer Sache läßt fihH in einem Iurzen NReferat mahlsliturgie. Bon M. B. Gotha 1880, Schloeßmann (VIML, 47 u. nur ungenügenderweije berichten. Er wird jedem erft durch Kenntnifnahme 36 S. 8). 2 M. des Werkes felbjt Mar werden. Wir wünfhen IebhHaft den guten Fort- gang des lekteren und Hoffen davon für die Wirkjamkeit des Verf. das Die oft gehHörte Klage über die KahlhHeit unjerer Gottesdienfte, d. H. die Aneinherrichaft der Predigt und das Zurücktreten de8 liturgijchen Clemen» Beite. Er ijft ung auf der Arena der thHeologijhen Wijfenjchaft eine will- te8, Hat den Verf. bewogen, feinen Gedanken über die Geftaltung des fommene Erjcheinung. Hauptgottesdienftes einen Ausdruck in einer Heinen Sammlung liturgijcher Entwürfe zu geben. VBon einer reicheren Geftaltung des Hauptgottes- Winke zum Verftändnif des Propheten Daniel. VBon einem Freunde dienftes$ erwartet er auch eine Befjerung des Kirchenbefuchs. Bei feinen des prophetijchen Wortes in Mülhaufjen im Eljaß. Bafel 1880, Spittler (67 S, gr. 8). 80 Bf. Vorjchlägen geht er von der altkirchlichen Liturgie aus und benugt nament- lid) mehrfad) das Common prayer book. Im übrigen Hält er eine Vorliegendes Schrifthen ift forihenden Hriftlihen Lejern und Lieb- Länterung des dogmatijhen Geiftes diejfer alten Mufter für nöthig. Er hHabern des prophetijdhen Wortes beftimmt, weldhen die über das Buch glaubt nämlich, daß die vielen Sündenbekenntnifje und Kyrieeleijon, welche Daniel bereit vorhandenen Werke entweder zu weitläufig, oder zZU ge- der alten Liturgie eigenthümlich find, zu jehr den alttejtamentlichen Geift lehrt, oder au zu Koftfpielig find. €& wil ihnen in möglichjter Kürze an fich tragen. Die jekige Liturgie mifje fidh auf den Standpunit der barbieten, was iHnen zum Verftändnif de8 gerade für unfjere Zeit {0 vollbrachten Verföhnungsthatjache ftellen. Hiernacdh wird denn in einem wichtigen InhHaltes Helfen kanın. Fragt man, von welcher Auffafjung des brophetijchen Wortes der Verf. ausgeht, o fpricht er fich felbft S. 7 erjten Theile die Jonn- und fejttägliche Gottesdienftordnung vorgelegt, die mit einem Singang („Komm Heil’ger Geift“ und Gruß), jodann Sinden« barüber folgendermaßen au8: „Das Königreidh Gotte3, wie eS in den befenntniß und Abfjolution, mweiter Schriftvorlefung (alt- und neuteftament- ropheten verheißen, al ein Jichtbares, Leibliches, ijt der Kern der H. Schrift licher Terxt), Glaubensbekenntniß, Hauptgebet (auf den Knien und als Re- Alten und N, ,, der Gegenftand aller lebendigen Hoffnung. Und warum jponforium gefprochen), Sobopfer (jtehend gefprodjenes Rejponforium) ant das? Weil e8 der Kern der göttlichen Rathjchliüffe, weil e& das Biel und Altar verläuft, Hieranf in die Predigt übergeht und mit dem am Altar ge- die Beftimmung der Welt, weil e8 der Anfang und daz Ende der Wege jprochenen Segen jchließt. Ein zweiter Entwurf ordnet die Abendmahlsfeier, Gottes ijt, Das Königreih Gottes jteht am Anfang der Zeit, daz König- reich Gottes wird am Ende der Zeit jtehen. Die Erde joll doch noch voll die in den Hauptgottesdienft nicht eingefügt wird, Der „Anhang“ bietet eine Augwahl von Abfolntionsiprüchen; ein zweiter Theil: Melodien und werden von der Herrlichteit des Herrn. Auf dies Königreich GotteS wartet Pjalmodien {Hließt das Sanze. Die leﬁcbt‚ in unjeren Gottesdien{t den die ganze Kreatur; denn die ganze Schöpfung ift gejhaffen, daß fie in BibelinhHalt reichlicher einzuflechten, weldhe der Verf. überall verfolgt, ift ge- demijelben zu ihHrer Beftimmung gelange.“ Der Theolog, an welchen er wiß zu Ioben, und wenn einigeS von feinen Vorfchlägen in den Gemeinde- fich am meiften angefchlofjen Hat, ijt Anberlen. Er citirt in nicht nur gotteSdienften, meldhe {ich dazıt eignen, Anmendung findet, wird gewiß ettwvas am Öfteften, Jondern mit wenigen Aunsnahmen fajt allein und folgt ihm Gutes damit gewirkt werden. E3 will un8 aber fjcheinen, man bedenke bei auch in der Bezeichnung der vier danielijchen Weltreidhe, der fHwierigen Weifjagung Kap. 9, 24 fg. 2c., ohYne ihm jedoch {Havifjch anzuhängen. Von ung nicht immer genug, Was e8 mit Menderung der Sitte im Hauptgot- tegbien{te auf fid) hat, und menn foldhe unfjerem jekigen Lirchlichen Leben Kap. 11,36 an z. B. ift ihm „der NMönig“ nicht mehr Antiodhus Cpiphanes, großentheil fern lKiegende Anträge geftellt werden, {o miüßte auch der Weg 374 373 gezeigt werden, auf welchem fie der Kirche nahe zu bringen wären, Daß Nidht zwar in der Ausitattung, welder die größte Anerkennung z der Kirchenbefuch durch eine „anziehendere“ Geftalt des Gottesdienftes zollen, mol aber in anderer Hinficht fteht dies GHeft gegen Ddie früher in dauernd gebefjert werden könnte, glauben wir nicht. Auch find wir mit der „Sammlung“ erfchienenen zurüd, So .fieht man nicht ein), warum für die Schrift des Leonardo Bruni von Arezzo der enbar hHöchft fehler- der Entfernung deffen, was der Verf. das alttejtamentliche ESlement nennt, hHafte Druck Wolfg. Stöckel’S einer jo jorgfältigen ® iedergabe gemwürdigt nicht &inverftanden. Der Bußton kann in den Gebeten der Kirche nie- mals an und für fich, fondern nur im Verhältnif zur Betonung der mworden. Alerding? hHat der Herausgeber dem Teyte die Lesarten einer Gnade zu {tark fein. Die Vorfjchläge des Verf. jegen jedenfalls gottes- parijer Ausgabe von 1642 beigefügt; allein vbgleich leßtere vielfach fich dienftlihe GewohHnhHeiten und Anjhauungen im Volfe voraus, wie fie nur al8 richtig erweijen, reichen fie doch nicht aus, und e muß zur Konjeftur in einem Theile der evangelijdhen Kirche Herrichend find. In den Gegen- gegriffen merden. So findet fih S.5, 3.6 in unjerm Tert das finnloje den, mwo das Iutherijche CGlement mit dem 1 eformirten von Anfang an vder assistamus, in der ANusgabe von 1642 asseramus, während voHne Zweifel jeit langem verfeßt ift, wird fich kein Verjtändniß dafür erwarten lafjen. | asciscamus zu lefen ift. S. 7, 3. 6 Hätte die Kombination beider Aus- gaben, deren jede Hier lückenhHaft ift, auf den Sag geführt: „Dactylum Dorner, Dr. A., Predigten von dem Reiche Gottes, Berlin 1880, Herk vero ac Jambum reiicit, alterum ut elatum nimis, alterum ut depres- (VII, 143 S, 8). 2. 40. sum“, ıund damit wäre dem Zufjammenhange fowie dem Citat aus dem Vorftehende Heine Sammlung, dem wittenberger Seminar, an weldhent Ariftoteles entjprochen. Soldhe Iritijhe Arbeit aber durfte der Herans- der Verf. al8 Profejjor der Theologie wirkt, als „Denkzeichen der Beruf3- geber nicht erft den Lejfern überlafjen. In den „Erläuterungen“ zu un- und GeifteSgemeinjchaft“ gemwidmet, umfaßt elf Predigten, weldhe in den jerer Schrift i{t die Frage nad) dem Bornamen der Domina, welcher fie S, 1869—79 in verfchiedenen Gemeinden, in weldhen der Verf. thHätig war, gemwidmet ijt, noch nicht zur Genüge beautwortet, SGünftiger können wir Marfeille, Lyon, SGöttingen, Wittenberg, von ihHm gehalten worden find. über das Schrifthen des Grafen Jacob von Porcia „De liberorum edu- Die den Predigten zu Örunde liegenden Texte find meift evangelijche oder catione“ urtheilen. Hiervon hHat dem AWbdruck die feltene und vielleicht epiftolijche Berikfopen. Die Predigten behandeln al8 Thema {yYnthetijc einzige Ausgabe, die zu Trevijv 1492 erjchienen ijt, zu Grunde gelegen: einen in dem Terte liegenden Gedanken. Sie können daher den Titel: er ijt daher frei von den Mängeln der erften Schrift. Für die Gejhichte „Bredigten vom Reiche Gottes“ nur in fehr befchränkter Weije führen, der Rädagogit miüfjen wir die erneute Veröffentlidhung beider Stücde immer- denn derjelbe Könnte die Meinung Hervorrufen, al wenn die Lehre der Hin al8 dankenswerth bezeichnen. Schrift vom Reiche Gottes — und eine folche Predigtjammlung wäre in der Gegenwart gewiß nicht ohne Bedeutung — in mehr ovder weniger zr Frommel, Gen.-Sup. Conf,-R. M., (Sl)«ättetbi[bct. Altes’ und Neues. jammenhängender Weije darin dargeboten würde. AWber der Verf. ftellt Bremen 1881, Müller (III, 189 S, 8). 2, 40, dieje Predigten in der Vorrede felbft nicht al8 einen joldhen Cyklus, jon- Daß unter diefem Titel ein jehr mannichfacher und reicher Inhalt zu- dern nur alg Reden dar, derven Inhalt „im wejentliden das GottesSreich jammengefaßt ift, fann fchon aug den Neberfchriften der acht Charakter- ijt, das theils in feiner Vorbereitung, theil® nach einigen fjeiner eigen- bilder erfehen werden. Denn wir finden da Abhandlungen über wahre thümlidhen Merkmale zur Darftelung kommt“. Wir meinen, daf diefje Bildung, über Individaum und Gemeinjchaft, Welt- und Gottesreich; VBezeichnung im ganzen anf jede Predigtjammlung anzumenden fein dürfte, ferner jchildert ung der Verf. in JohHannes dem Täufer, StephHanus und und daß der Titel dem gegenüber mehr bedeute und verjpreche, als das Paulus drei der größten biblijdHen Charaktere und in Jona und Jervemia Buch bietet. Betrachten wir nun die einzelnen Predigten, j{o muß, wie „biblijdhe Geftalten der Mirchenpolitit“, endlich die beiden größten Charaktere jhon oben angedeutet, die erfchöüpfende Benußung des zu Grunde liegenden der Deutjhen Sejchicdhte: Karl den Großen und Luther. Den Schluß Terte8 oft vermift werden. So wird fogleich in der zweiten Predigt über bildet eine Abhandlung über die Zeichen der Zeit 1und ihre optimiftijhe Matth. 9, 1—8 die fo wichtige und troftreihe Lehre von der Sündenver- und pejfimiftijche Beurtheilung. Die, mweldhe den literarijchen Produktionen gebung auf Erden beijeite gelafjen und auS dem Umftande, daß der Herr des Verf. jeit Yahren mit TheilnahHme und lebhHafter Zuftimmung gefolgt dem SGichtbrüchigen feine Sünden vergab, bevor er ihn Heilte, das Thema find, werden ohne befondere Erinnerung e& wijjen, daß Hier zujammen- abgeleitet, „daß im Reihe Gottes das‘ Innere die Macht jei über das geftellt ijt, ma3 Dder Verf. früher einzeln veröffentlicht Hat. Wir finden Neußere“. Oder in der 7. Predigt über Yoh. S, 46—59 werden die gewichti hier manche jhHöne und gediegene Vorträge wieder, welche bereit3 in weitem gen Ausfprüche Chrifti von feiner Perfon und jeinem Werfke auszdrücklich bei- Rreije anregend und belehHrend gewirkt Haben und auch in d. Bl. aner- Jeite gejhoben, um das Nichten, „wie die Juden Chriftum richten, wie er die fennend befprocdhen wurden, aber in Joldher Zujammenftellung fich gewiß SFuden richtet“, inZ Auge zu faffen, damit wir Hieraus lernen, was das wahre im Strome der Literatur noch länger über dem Waffer erhalten werden. Kichten fei. Der Lejer wird mwol mit un meinen, daß man ja jauch einmal Unfchauliche und plaftijche Gedankenentwidelung, Sinfachheit der Grund- bei jolchen Texten über joldhe Themata predigen fönne, daß jie aber der Be- begriffe und NReichthum der Anjchauungen: diefe Harakteriftijchen Vorzüge deutung gerade diejer beiden Texte für das Reich Gotte8 doch nır wenig ent- aller Frommel’jhen Schriften, treten-auch hier in lebensvoller Zujammen- jprechen. Cbenfo i{t auch die Lehre vom Reiche Gotte8, auf weldhe Text falfımg überaus mwolthuend un entgegen. In diejen biblijdHen Charakters und Predigt Hinweijen, nicht in genügender KMlarheit und Deutlichkeit zum bildern werden die großen Gottesgedanfen, deven Daritellung fich jo oft Augsdruck. gefommen. Der Verf. jhHeint fich durch den in jeiner Vorrede in trodene Aoftraktionen verliert, in gottgemirkten Charakteren erfaßt, ausgejprocdhenen Gedanken; „In unfjerer Zeit, welche vielfach der jpecifijch beren Heilsgefchichtlicher Zujammenhang der Einheit der in ihnen ver- dogmatijchen Seite der Kirchenlehre abgewendet. ift, dürfte e& bejonders förperten @®ottegideen ent{pricht. Daher tritt uns$ in vorliegender Zu- nöthig jein, den Anknüpfungspunkt für die Wirkfjamkeit der Kirche in der Jammenftellung auch die innere Sinheit dejfjen wolthuend entgegen, was chriftlidhen Ethit zu fuchen“, zu jehr Haben beeinflufjfen laffen. € muß der Verf. früher nach verfchiedenen Richtungen Hin Dbereit$ ausge= zugegeben werden, daß unfere Zeit der fpecifijch dogmatijchen Seite der {prochen hHat, Kirchenlehre abgewendet ift, und ebenfo ift e richtig, daß nicht blos in unferer, Taufend Sprüche, Halle 1880, Fride. 1. 50, jondern in jeder Zeit der Anknüpfungspunkt fülx die Wirkjamtkeit der Kirche Vorftehendes Schriftchen enthält taujend Spriüche, weldhe auS dem in der Hriftlihen Ethik gefucht werden muß. AWber dies Hat doch wol in der Weije zu gefchehen, daß durch die mit diefer gewirkte Anregung des Voltsmunde, auz Infchriften und aus Werken von guten Schriftjtellern Gewijjens die Seelen au wieder für die Dogmen des Evangeliums, von fürftliher Hand zufammengetragen find. Die Sammlung ift im welcdhe allein im Stande find, unfjerer friedelojen Seele den Gottesfrieden Hriftlichen Geifte gemacht mworden, und der Ertrag des Schriftchens der zu bringen, empfänglid) gemacht merden. Denn wenn dies nicht gejchieht, Mijfion beftimmt. Die alphabetijhe Anvordnung und ein genaues Sach- wenn die Seele nicht darauf Hingewiefjen wird, daß die Hriftlihe Ethik auf regijter erleichtern den Gebrauch für alle Fälle, Das Schrifthen kann allen denen, weldhe eine folde Auswahl volksthümlicher Sprüche wünjchen, der Lehre des Evangeliums beruht, mwie fie von der KMirche erkannt und Gefannt ift, und daß die Gewiffensfragen, welche jene Hervorruft, nur empfohlen werden; fie wmerden ihre Freude daran Haben, durch diefe Lehre die befriedigende Antwort finden, jo liegt die Gefahr nahe, daß fie fichh mit einer |. g. Hriftlichen Ethik begnügt und fih von Heuefte theologifhe Siteratur, ber Sehre des Evangeliums immer weiter entfernt. Daß aber gerade die Nhilofophie, Falckenber Privatdoc. Dr. R., Grundzüge der für das Reich Gottes jo wichtigen Lehren von der Perfon und dem Werke Philosophie d, Nic. Cusanus m, I Berücksicht. der Lehre vom Er- jeineS Mönigs Jeju Chrifti, von der Buße und dem Glauben in diejen kennen. Breslau, Koebner (III, 160 $. r. 8). 4M ran G, Schelling’? pofitive Philojophie. 3. abfchließ. THl. Die Philojop ie d er Rredigten zum Haren, lebendigen Ausdruck gefommen mären, dasz kann Offenbarg., nebit Charakteriftik ı. Witrdigg. der ganzen pofitiv. Philo- nicht behauptet werden, AWbgejehen von diejen Punkten zeigen die Pres Jophie, Köthen, Schettler V1L, 304 S. gr. 8). 64 tplt.: 15 .4). digten eine {Höne, Mare und einfache Sprache und find wohl geeignet, den Meurer, Dr. Chr., Das Verhältniss der Schiller’schen zur Kant’schen dem Verf. näher ftehenden Kreijen das Interefjje zu gewähren, daß fie Ethik., Freiburg i/Br., Herder (55S. gr.8). 1 .4 @®1laubredcht, G., diefelben einen Einblik in deffen Entwidelung während eines Yahrzehntz £hun lafjen. Bibel' ı. Naturwifjjenchaft in vollitändiger Harmonie nachgewiejen auf SGrund e. neuen empir. Naturphilvjophie, 2, Bd.: Nachweis der Nebers | Sammlung felten gewordener pädagogifher Schriften des 16, und einftimm Sei auf Grund der im 1. de, aufgeftellten empir. Naturphilo- 6 M (£plt: 16 .M). und 17. Jahrhunderts, Hr8g, von M, IJfrael (Seminardir. in Zihopau). Jophie. pzig, O. Schulfe (VII, 309 S, gr. 8 anfowstki, @hmn.-Lehr. a. D. E, Pifticismus . Subjtanzialismus. Ynhalt: I, Leonhardi Aretini de studiis et litteris ad illustrem ’dominam 6. Heft. Zichopan 1880, Rajchte, 1, 20, öthen, Schettler (VILL, 172 S, gr. 8), 2.A baptistam de malatesta tractatulus, TLiptzick 1496, — II. Jacobi Purliliarum Füd, Theokogie. * amburger, Landesrabb. Dr. I., Die Nichtjuden 1 comitis [Jacob Graf Porzia] de generosa liberorum educatione libellus, Tar- u die Sekten im talmıud. Schriftthum. VBortrag. MNeujtrel nach Tal- Barnewig visii 1492, Mit Erläuterungen vom Herausgeber (16, 24 u. 8 S, gr. 8). (16 S, gr. 8). 60 18. *Gastfreund, Dr. I, Mohamme 3; 375 376 mud u. Midrasch kritisch-histor. bearb, 3, Abth. Leipzig (Wien, Löwy) bat’s WaijenhHaus auf 1 ion. Die franzöf. Saharabahın. M Baftian’s (288. gr.8). 1A4 neue Forjchungsreife. $ ur iteratur über Klopftod, M. v. Klinger. Ere efe. W olf, Past. C. A., Ein exeget. u. practischef Commentar Correjpondenzen. Literatur. — Proteft, Kirdhenztg. Nr.46: II 0ß» zu den 4 rei Briefen St, Johannis., Leipzig 1881, Kössling (VI, 354 8. Ü bacd, Wann kommt das Reich Gotte8? Präfentationspred. in der euen Kirche zu Berlin, AU. Werner, 1. Antwort ı. Erklärung betr. die Ver- e efchichte. Sell, Rir. Dr. ,, AuzZ Religions= u Kirdhen- fügung des Ev. O.-K.-Rathz3 vom 10. Mai 1880. 2, Bericht auf die Ver- gejhichte. ieben Vorträge, Darmijtadt, Bergiträßer (IV, 303 S, gr. 8 fügung vom 27. Oft. 1880. „Warte nur, balde ruhHejt Du auch.“ um 4M Laurier, Pir. Fr. W., Die gefchichtl. Nothwendigkeit d. C I)riiten-' Sal egula ıu. Veejenmeyer. A, Ram aufen, Aug der KRheinpros thums. Ein Vortrag. Karlsruhe 1881, RKReuther (V, 86 H97 vinz II (Schl.). — Allg. confervative MonatsfHrift. November: 1420 %. Kneuder, rof. I F, Die Anfänge d. röm. Chrijten- . Lothar, Dasz alte 1. das neue Haus. Cap. 9—11. Briefe von £hums. Vortrag. Ebd. 1881 (57 S, gr. 8). SO . Tadra, F., Can- G, Hefetiel an jeine Tochter (Fortf.). Schulze, Unjere Zukunft I cellaria Arnesti. Formelbuch d, ersten Prager Erzbischofs Arnest RathHmann, Zur Gejch. des geiftlichen %ü HnverfJuchs in Preußen. Cons v. Pardubic. Nach e. Handschr, der k. k. Univ.-Bibliothek zu Prag jerv. Partei u. Socialveform. Ein Brief an den Herausgeber nebft Ant- hrsg. Wien, Gerold’s Sohn in Comm, (320 S. Lex.-8). 5 .4 40 . wort. Gefchichtl. Monatsbericht, Neue Schriften. — Yahrbuch für Mayer, Dr. F. M., Beiträge zur Gesch. d, KErzbisth. Salzburg. preuß. Kunftjammlungen, 1.Bd. Supplementheft. F. X, Araus, Bei- II. Ueber ein Formelbuch aus der Zeit d. Erzbischofs Friedrich IIl. träge zur chriftl. Archävologie. [1315—1538].. Ebd. (52 S, Lex,-8). S0 %. Kaltenbrunner, Privat- Verfchiedenes. Zur Herausgabe der auf die Ge{dhichte und die Geov- doc. Dr. F., eiträge zur Gesch. der gregorian. Kalenderreform. I. Die T aphie des lateinijchen Orient bezügliden Yuellen bildete fih vor einigen Die Commission unter Gregor XIII. Nach Handschr. der vätican. S ahren in Baris eine Gejelljchaft, derven Publikationen nach der eD- Bibliothek. Ebd. (50 S. Lex.-8). 70 . Heymach, F., Gerhard graphijchen Seite die Pilgerreijen nach dem Heiligen Lande und {onftigen v. Eppenstein, Erzbischof v, Mainz. 1.'Thl. Inaug.-Diss. Strassburg, Bejchreibungen deffelben, nach der gefchichtlichen Seite diejenigen Urkunden, Trübner (70 S. gr. 8). 1.4 Rörner, Sup. em. Dr. F., Tezel, der AWb- CHroniken 2C, umfajjen Jollen, welche in dem großen Sammelwerk „Recueil Iaßprediger. Sein Leben u. jein Wirken. Franfenberg, Roßberg (VII, des historiens des croisades‘“ nicht aufgenommen f{ind. Von den geo- 153 S. gr. 8). 3 .4 60 Kühne, Pir. M, , Die Häufer Schaun- graphijchen Quellen erjchien feither ein erfter Band: „Itinera Hieroso- berg u. Starhemberg im eitalter der NReformation ı. Gegenreformation. Iymitana et descriptiones Terrae Sanctae bellis sacris anteriora et in Beitrag zur Sfterreich. Reformationsgejch. GHamburg, DVemler (IV, Latina lingua exarata‘“, ediderunt Tit. Tobler et Aug. Molinier 92 S. gr. 8). 20 . teljen, Brof. Dr. ,, SGejch. d. Papftthums (Genf 1879, Fik; Leipzig, Harrajjowig in Komm. [LV, 418 S, gr. 8] im 19. Yahrh. Deutih v. A. Michelfjen. 2. Thl.: Von Pius VII, bis 24 Mi.), der etwa zur Hälfte noch von Tobler, dem verftorbenen Choragen zum Ausgang d. Vaticanums. 2. Aufl. Gotha, F. A. Perthes (IIL, u. der Paläftinakundi en, bearbeitet morden ijt, wmährend die Vollendung der S. 285—533 8). 2 Arbeit der franzöfijdhe Gelehrte A. Molinier übernahm., E$ find Hier nur | Syft. Zheokogie. + Simar, Lrof. Dr. H. Th., Lehrbuch der Dog- die lateintjch gejchriebenen Pilgerjchriften und Bejchreibungen des Heiligen matif. Freiburg i v., Herder (X, 926 S. gr. 8). 10.4 80 . Landes zujammengeftellt, und zwar zunächft 16 (darunter zwei bisher Homiletif. BPank, Sup: Bafjt. D., DazZ zeitlihe Leben im Lichte D. unedirte) Stüce aus dent 4. bis 11. Jahrıh. Der Werth des Wertkes wird ewigen Wortes. Predigten. XXI—XXX. Berlin, . Schulze (IV u. durch ausführliche Iateinijche, zur Hälfte von. Tobler in deutjchem Manı S. 241—357 gr. 8). 2.4 50 8 (fplt: 7 .4 50 ). Roggenbrod, Raft, jfript Hinterlaffene Prolegoumenen noch wejentlich erhöht. — Bon einer KReije auf der Halbinjel Sinait ijt kfüirzlihH Prof. Dr. Geitler von der u S, S, A, Eine Gabe zum gemeinen Nußgen in Predigten, Lehrvorträgen MAphorismen. II. Gotha, . AU. Berthes (72 S, x ) E agramer Univerjität mit zahlreichen Wbijchriften alter jlavijcher Denkmäler WeihHejtunden, Chriftlich - vaterländijdhe. heimgefehrt. Sn dem Klofter -anı Gebel-Mıja fand er unter vielen Bredigten, Anjprachen . KReden. Geh. v. E€. Frommel, N. Kögel, J. Müllenfiefen, Stahn griechijchen, foptijchen und {yrijchen Manujiripten auch zwei glagolitifc9 $ M Stöder u. . 2. Sammlg. 2. Heft. Berlin, Chun (VIIL, 107 S. die zu den älteften flavijhen Sprachdenimälern gehHören dürften, nämli gr. 8). 1.4 80 . (Iu. IL: 9. 80). ein [liturgijhes Handbuch, |. g. Trvebnit, Ddefjen Text in Dder altbul- atechetif u. Padag % if, Schanze, NRett. I98., Erklärg. des hefl. t arijdhen Literatur bisher ganz unbeklannt war, und einen fajt volle ändi Landesfkatechismus. Sn nichlufje an die Katechismus-Erflärg. v. Dir. | tur b erhaltenen Pfjalter, von welchem in der altbulgarijhen Litera- Dr. Seimbach in Goslar bearb. Schmalfalden 1881, Wilijdh (IV, 185 S, 8). 1.4 50 befannt mwaren. Her nur Heinere Bruchjtücke einer altj}lavijchen Meberjeßung ament- Schulze, Frz., CEv. Schul-Choralbuch. 1. Heft. 140 Cho- Die beiden HandjHriften umfajjen ca. 300 er 6 prad- räle enth. Naumburg, Schirvmer (IV, 111 S, 12). SGeb. 1 A blätter und dürften, nach den Schrifteigenthümlichteiten und der u urtheilen, dem Ausgange des 10. JahHrhunderts angehören. — Chriftl. Kunft. + Kraus, Prof, Dr. F. X., Synchronist. Tabellen reinheit A Fe { zur christl. Kunstgeschichte. Ein Hülfsbuch f. Studierende. Freiburg ichrift zum fechsten Centenarium Ddes Todestages Ddes fel. i/Br., Herder (III, 280 S. gr. 8). 4.4 50 . Albert d. Gr. (+ 15. Nov. 1280) find unter dem Titel; „Albertus Magnus. von Prof. Dr. G, Frhr. v. Hertling in Innere Miffion. Monatsfjchrift f. innere Mijjion m. SEinfchluß Beiträge zu jeiner Würdigun Kör der Diakonie, Diaipora-Pflege, Evangelifation 1u. gefamten Wohlthätigteit. Bonn drei Ejjay3 erjchienen ( n, Bachem in Komm., [160 S, 8] 2 ME.), v. P. Zh. Schäfer. 1. Yahrg. Dikt. 1880—Sept. 1881. 12 Hefte. deren erftes daZ aus dem Leben Albert’$ glaubwürdig Neberlieferte mit- UD} Gütersloh, Bertelsmann. 6 4 Mijjton, Die innere, in Deut]ch- £heilt und feine wifjjenjchaftliche Thäti feit Harvakterijirt, mährend das zweite land. Hr8g. v. P. Th. Schäfer. 4. Bd.: Die innere Mijfion in Lübeck, die Frage erürtert, wie weit die Ur ijtotelijhe Nhilofophie in den Schriften | Dargejtellt v. Pred. a.D. . Micheljen. Hamburg, Demler (X, 104 S. Albert’S Aufnahme und Berwerthung gefunden Hat, und das dritte end- lich das nach Ausfprüchen Albert’8 in gedrängten Zügen entworfene D %etäxifdjte?«. Stejskal, Dr. K., Büchelin der heil. Margaröta, Bild {cholaftijher Naturerklärung und Weltbetrachtung enthält. — Beitrag zur Gesch. der geistl. Literatur d. XIV. Jahrh. Wien, Hölder Al3 eine fernere Ehrengabe zum Iubiläum Albert’$ d, Gr., der von (838. S. 8). 14 + Gettinger, Dr. Frz., Die Öttlidhe Komödie d. 1260—62 den bifchöflihen Stuhl von Regensburg innegehabt, bezeichnet Dante Alighieri nach ihHrem wefentl. Inhalt 1. Chara { ter Dargeftellt. Ein Jicy eine vom Domvikar und Geiftl, Rath G, Jacob in R egen$burg old von Beitrag zu deren Würdigg. u. Verftändnif. Mit Dante’$ Bildn. (in herausgegebene Schrift: „Die Iateinijchen Reden des fel. Bert ö Stahlit.). FIreiburg i/Br., Herder (XIL, 586 S, gr. 8). 5 RKegensburg“. Wie aus der Vorrede hHervorgeht, Handelt e fihH um eit{chriften. atıur und Offenbarung. 26. Bd. 44 Deft: ca. 400, von dem Verf. in verfchiedenen Bibliotheken entdeckte Iateinijche D. MoHnike, Blide auf das Pflanzen= u. Thierleben ver malatijchen RPredigten Bruder Bertholt’8, eine8 Zeitgenoffen. Albert’8 d. Gr., deven n (Sort].). Landrivot, Der ymbolismus der MNatıur (Fort].). Herausgabe durch den Verf. zu erwarten jein dürfte, Diejelben umfaffjen UB erthold, Beiträge zu einer Aejthetit der Natur (Fortj.). v. ShHüß, das ganze Rirchenjahr. Die vorliegende Schrift fucht zunächjt den NMach- Der prähijtor. Menjch in England. Kecenfionen. Vermijcdhtes, — aht- weis zu bringen, daß diejfe sermones wirklih von Berthold {tammen D. H. bücher { ür proteft. Theologie. Yahrg. 1881, 1. Heft: X. Siegfried, nicht etwa nur Ueberfeßungen auS Ddeutjdhen Predigten find, Jondern Theologie 1. Naturwiffenfhaft. Hafenclever, Die altdhriftl. Monumente Originalarbeiten, die mit den im einzelnen gedruckt vorliegenden deutfchen alg Beugnifje für Lehre 1u. Leben der RMirche. . Dräfeke, Der BYrief Rredigten BerthHold’s nach InhHalt, Form und ganzem Gepräge übers des Yrigenes an Gregorius von Neocäjarea. K. Benrath, Die Summa rajdend im Sinflang ftehen. — VBon dem früheren bonner Privat- der heil. Schrift. G. Studer, Zur Lextkritit des Jejaja IL R. A Lip- docenten Lic. Dr. ThHönesS (jeßt Pfarrer in Lennep) wird im nächften 1iu8, Bur edefjen. Abgarfage. — Zeitfhrift für wijfen]chaftl. ahre eine von der Teyler’)chen SGejellichaft im Haag mit dem erften Theologie. 24. Yahrg,, 1. Heft: A. Hilgenfeld, Cerdon ı. Marcion. { veije gefrönte Schrift über Ddie cHriftliche Ehe erfheinen. — In . Grimm, Ueber einige das Buch Tobit betr. Fragen. E, F. Frigß]he, St. Louis, Mo., Nordamerika, erjheint Anfan Decentber eine Schrift Der Brief des Ratramnus über Ddie undSföpfe. D Tollin, Die von H. Hafermann, betitelt: „Missonnier. utside and inside, nt- Beugun SFefu in Servet’8 Restitutio christianismi. . Grünwald, Hüllungen auz dem amerifanijchen Synodal- und Gemeindeleben. Eine ur Ge { . der Mafjjora. Kecenfionen. — ChHriftl. Kunftblatt. Nr. 11: Selbftapologie. * Offener Brief an den zn. Dr. th. Örafen von Wittekind € . Schott, Die Goldjchmidkapelle bei St. Anna 1t. das Hirn’ihe Grab- C en. Wedekind), Paft. an der JohHannistirhe zu New-Yorkf“ (2 ME.), denimal in Augsburg vom . 1425. Mit zwei Holzidhn, Sin NKeifebrief Ddie i n das nodh mehr vder weniger unerjhlofjene Gebiet des geiftigen vom Khein. Die Amtstleidu der Geijtlihen (Fort)j.). Literatur. — Lebens amerifanijher Gemeinden der Iuth. Kirche einführen und ein Die Bolistirdhe. Nr. 11: %R onatsbericht (November). Schünhoff, Nachtftück, aber durchaus nach der Natnr und nach den perfünli en Er- Anfprache auf der Konferenz des Ey.-Iuth. Vereinz. Stölting, Die fahrungen des Verf. zeichnen will. Den Vertrieb rift für $ eutjh- Lage der Predigerwitwen in der xop. Hannover. ECheling, In Sachen land hat . Braam8 in Norden übernommen, b3: G5g; e it Dem Amts- des neuen Gejangbuchsentwurfes. Zur Charakterifirung der kirchl. Ver- antritte Leo’3 XII ijt die Benubßung der vatikanijchen Bibliothek ältnifje in Belgien. Korrejponden en. —— eue v. Kirdhenztg. Ddur verfchiedene zwedmäßt e Einrichtungen erleichtert worden; fo Dur %r „ 47: Eine Betition an den Reich Sfanzler. Der Beginn der Landtags- } die uflegun einer Samm { u ng von Diktionnairen, Nachfehlagebüichern, arbeit. in Rampf in der Schleswig-Holftein. Kirche II. Au8Z den pro- BüchHerverzeichnifjen auszwärtiger Bibliofheken im Borzimmer, w ftellung teft. Nirchen Ungarn3. Die reformirte Kirche Frankreichs unter dem libes neuer Schreibtij| und bequemer Sike 2C. Auch die rbeits{tun d en ind ralen Minifterium. . Smith vor der Kirchenkommifition der Hreien von dem neuen Bı briothefar Ciccolini ausgedehnt worden, und die | eitz Schottijchen Kirche. Die neue Begräbnißbill 11. ihHre Mufnahme von Seiten &. er nur wenig benußten Archive jollen jebt allen Gelehrten zugänglich der Dijfjenters. ‚Die Bräfidentenwahl in den Ver. Staaten.. Bijchof Go- gemacht merden. VBerantw, Redakteur: Prof. Dr. C E, Futhardt in Leipzig. — Berlag'von !1':'!\'Iﬂilfg u. Sranke in Leipzig. — Druk von Ackermann u Glafer in Leipzig. Yr. 48. 1880. Seipzig, den 3, December Theologifches Literaturblatt, Erfheink jeden Fireitag. FYreis vierfefjährlig 1 3RK. — xpedition: Königsfiraße Yr 5. Der zweite Theil von Goethe’s Fauft. bdrängte ihn, mwie fich felbfit mit reidherer und geflärter Erfahrung in die Sm Anfchluß an unfere Anzeige („Liter. Beil.“, 1879, Nr, 50) über volfsthümlichen Interefjen Hineinzuleben, fo auch jeinen „Fauft“ in die die neue Erflärung von SGoethe’$ Faujt, mweldhe Dder dorpater Lheolog große Welt einzuführen, damit er „auf freiem Grund mit freiem VBolk“ Prof. Dr. Alex. v. Dettingen gegeben, Haben wir im Nachfolgenden über ftehe. die inzwijchen erjchienene Erklärung des zweiten TheilS zu referiren: Trefflich weiß der Verf. Hier Goethe’3 Stellung zu jeiner Zeit zu zeidhnen und vor allem gegen den Vorwurf der vornehm Gfthetifchen „SGoethe’S Fauft. Erfter und zweiter Theil. Text und Erläuterung in Vorlejungen (2. Thl., Erlangen 1880, Deichert [IV, 364 S, gr. 8]. 6 M. ; Selbftgefälligfeit, mit der er fidhh von der vaterländijdhen Bewegung fern Epit. 11 Mi.). Was wir damals rühmen fonnten, wollen wir jofort auch gehalten, zu jhüßen. „Im Grunde muß und darf doch jeder große Mann über diejen Theil mit gleichem Nachdruck voranjchiclen: der Verf. will in der ihm eigenartigen Weifje die patriotijch thHeilnehHmende und wirkffame nicht „Anfichten“ über den Fauft, jondern „Sinficht“ in dieje DiHtung Sefinnung bethätigen. Goethe’s Wirkungen waren nicht ephemer; er hHat geben und vermitteln; ev beabfichtigt eine „populäre, gemeinverftändliche Weckjtimmen laut mwerden lafjen, die wmie damals {o noch Heute den deutich Darlegung“. Zu diejem Zwede jendet er in der neunten VBorlejung, mit patriotijchen Geift bis in jein tiefftes Innere bewegen“, Mit Recht zieht welcher der zweite Theil beginnt, eine inhHaltreidhe gedrängte Sinleitung der Verf. hHier das Gejpräch mit Luden vom FI. 1813 Heran. Nehnliche Das voraus. Der erfte Theil ijt populär, wird durch die vielfadhen Bühnen- Gedanfen finden jiH in „Epimenides Erwachen“ und auch jonft. darijtelungen befannt; der zweite wird, ungeachtet jein Verftändnip viel- war Ddie politijhe Stimmung, au8 welcher nacd) der Zeit der RMeaktion fach gefördert ijt, doch noch lange der Sunit des deutjchen Publikums (1817 fg.) der zweite Theil des „Fauft“ (1824—31) Hervorging. entbehren. Schon Zelter jagte jeinerzeit (1829) von diejem Theile, daß in Derjelbe fteht nicht im Gegenjaß zum erften Theil, Jondern im noth- Berlin ihn niemand verftehe, und doch jei eS ein Meifterftück, deffen ob- wendigen Anfchluß an ihn. Iener Hat das Problem nicht gelöft, jondern jeftive Haltung, bedeutende und fare Erjdheinung der einzelnen Mafjen, bis aufs Weußerfte gefchürzt. € bleibt noch die Erfülung des Wortes und mit großer Willensenergie in furzer Zeit vollendete Abfaffung (1824 des Herrn: „Wenn er mir jeßt auchH nur vermorren dient, fo werd ich ihn bald in die Klarheit führen.“ —31, wogegen der erfte Theil von 1769 —1806 entftand) der Meijter € joll der Held von jeiner Neigung jelbjt mehrfach) als Vorzüge Hervorhebt. € ijft allerdings ein Werk des zu titanenhHaftem Yebermuth und prometheijdher Leidenjchaftlichteit all- gereiften Alter8, aber e$ gilt von ihm wie von anderen grußartigen Meijter- mählich geheilt merden und in fortjhreitender Erfahrung e8 lernen, Maß werfen (Dante, Shatejpeare, Bach’s Pajjion, BeethHoven’$ neunte Sym- zu Halten, Statf de8 unfruchtbaren eigenwilligen Grübelns jol die ideale phHonie), daß fie ihHre Zeit zu fehr überragen und Jahrzehnte, ja Jahr- und reale BethHätigung auf dem Gebiete der politijchen, äfthetijhen und Hunderte bedürfen,. um gewürdigt zu werden. „Die ‚hi chite Kunft“, jagt der jchließlich jocial bürgerlichen Arbeit im Dienfte der Humanität fein Haupt- verdiente Faufterkläver v. Loeper mit Recht, „will nich ı ergreifen, jondern beftreben werden. Wir mwerden aus der HNeinen Welt in die große geführt GoethHe jagt jelbft von ergriffen werden, und das Schöne ift jHwer.“ „Denken und Thun, das Denken- am Thun, das Thun am Denken prüfen“, jeinem Werke (an Zelter 1828):; „Wenn ‚diejes Ding den Lejer nicht Sm erften Theil waltet das {türmende Denken einfeitig vor: in der Ver- nöthigt, fich über fich jelber I)in_außg,umutbtn‚ jo ift er nichts$ werth. Bis- zweiflung an einem Kefultat verfällt er der Leidenfchaftlichfeit des Lebens- jeßt hat ein guter Kopf und enn. er jich wil zum genuffjes. Bum Bewußtjein erwacht, muß er zur Thatfraft erzogen Herrn machen von allendem, was da Hineingeheimnifjet ift“. Der uns w werden. Dies gefchieht, da Fauft zu Anfang etwa 35—40 Jahre alt, aber allen ang Herz gewachjene erfte Theil muß, wie der Verf. treffend fagt, nach Goethe’S eigener Ausjage am Schluß ergraut, erblindet, fajt Hındert- im Zujammenhange mit dem zweiten betrachtet werden, damit der Dichter jährig ift, in einem Iangen Zeitraum. Zuerft al Vertreter der germanijdh- nicht jeufzen muß: „Was Hilft’8, wenn ihr ein Ganze8 dargebracht; das romantijdhen Bildung gibt er fich dem griechifch antitlen Schönheitsideal Rublikum wird es euch doch zerpflücken !“ hin; aber die Gefahr der Maßlofigkeit ijt nicht überwunden, kfein voller Die Hauptjhwierigkeit für das Verftändniß erwächft aus der alﬁgm:iid;- Hriede erreicht. Dann durh Berührung mit dem , Heroijdhen angeregt phantaftijchen, mythHologijch-[ymbolijdhen Darftelungsform. Die Didhtung joll er weiter lernen , unter der Lajt der Sorge und praktijhen Arbeit ijt fein Drama im gewöhnlidhen Sinn. Man hHat jie ein Jdeendrama ge- im Dienfte der Menfchheit fidhH von der Schlade der Selbftfucht und Herrich- nannt; den Perfonen fehle Feijch und Blut. Wenn dem gegeniüber Jucht reinigen. Ergraut und erblindet, aber geiftig mehr und mehr von fich Vijcher, Loeper die AnnahHme von Allegorien und das Recht allegorijcher jelbft, jeinem eigenwilligen alten Menjchen befreit, JoNl er zujammenbredhen Deutung beftreiten und wirklidhe, haraktervoll ausgeprägte Perjonen nur im Zode, damit jein Unfterblihes Ddurch die erlöjende Macht der Liebe mit {ymbolijd=idealer Bedeutung finden, jo mact der Verf. mit Recht von oben bewahrt und erhHoben werde zu ewigem Leben. auf die zWwei entgegengejeßten Pole aller Dichtung aufmerkjam, auf die Mit Recht wendet fih der Verf. gegen die Anficht dever, welche im Innerlichfeit der Idee 1und die Wenßerlichteit der bildlihen Erjheinung. erjten Theil die Schuld, im zweiten die Buße finden; denn leptere i{ft Die Perjonen find meifterhaft ausgeführte, Harakteriftijch ausgeprägte in- auch jhon im erften; wenn man überhaupt davon veden fann. AWber auch dividuelle Geftaltungen, die nach ihHrem Ideeengehalt als Typen gelten bei der irdijchen Selbjtbethätigung im Dienfte des Gemeinwohl® gelangt fönnen, deven verborgener Sinn aber gedeutet werden muß. Das ift aber Hauft nicht zum friedlihen Ausruhen. „Die volle Löjung durchbricht die nicht leicht; dazır gehört Muße. AWber e& Iohnt wirklich, jagt der Verf. Schranfen des Künftlerijchen.“ mit Recht, dieje mit „Weltjative gemijchte großartige Welterfafjung“ im Die Einleitung gibt dann noch einen vorläufigen Neberbli über den Verftändniß zu erfajjen. Hortjchritt der Handlung im großen und ganzen. Derjelbe ift in der € ijt befannt, daß man im zwWeiten Theil nach Form und InhHalt Hauptjache folgender. Nach der Herzzerreißenden Erfahrung zum Sewußt- einen bedeutenden AWbfjall beklagt Hat. AUnders unjer Verf.: „Die Ydeene jein gefommen, daß e3 ihm al8 bejchränkten Menjchen nicht möglich jei, fülle und Formichönheit ift im Sinzelnen, in den verjhiedenen Gruppen die ganze Wahrheit zu erfafjen, jondern daß er fie nadhdenkend in Spiegel- wie in dem Ganzen eine wahrhaft großartige“, Dies zu „beweijen“ i{t bild des erfahrungsmäßigen Erfennenz aNlmählih erfafjen lernen muß, jdwer; e gilt: „menn ihr’8 nicht fühlt, ihr werdet’S nicht erjagen“. Der um fie durch maßvoles Wirken in die Praxis überzuführen, i{t er in den Verf. bekämpft daher zuerft die Vertreter der f. g. Schichtentheorie (Weiße, drei erften Akten beftrebt, jein Wiffen zur wirklichen Herftellung des Jdeals . Fijcher, Iul. Schmidt, Biedermann, Fr. Vijdher, Gminner), indem er der Schönheit zu verwerthen. Durch das ernfjte geiftige Ringen nach dem mit @rimm, oeper, Carriere, Sengler, Scherer und Schrüer fjowol die SYeal der Kunft wird der Menjch gejhult für maßvolles Rönnen und „Sinheit“ (vichtig verftanden) al auch die organijche Kryftallbildung dare Wirken im Dienfte der ANgemeinheit. Die Helena i{t daz Kunftideal nach thut. Septeres Bild wil dem Verf. gerechtfertigter erjdheinen al8 „organi- antifer Tradition perjönlich verkörpert. In ihrer Vermählung mit Fauft idhes Gewächs“, weil bei jenem Prozeß Zeiten des Ruhens und dann des jpiegelt fich die Durchdringung des griechijchen und germanijchen Geiftes, Fortjchreitens ftattfinden. G3 ijt derjelbe Faden, aber je nad) dem ver- Dadurch wird fein Heldenmuth gewedt, Dder ihn auf die Bahn der That jchiedenen Fluidum jHließt eine das Licht der Wahrheit und Schönheit fockt, wie die beiden lepten Akte ihn uns auf ocialpolitijchem Boden zeigen. verfchiedenfarbig brechende Kryftallgruppe fid an. Beide Theile verhalten Nicht bloS ideal-Afthetijche Begeifterung, jondern auch real-ethijhe Praris fich mwie die Lehr- und Wanderjahre zueinander; der erfte fällt in die Zeit im ampf und in jolider Arbeit für die Menjchheit (Kaijerjchlacht, Urbar- des Sturmes und Dranges; der andere in die Mejtanurationsperiode des machung des Meeresijtrandes); überall aber noch Maßlofigkeit, daher unter deutfchen Volkes nach den eijernen Schlägen der Drangial und Noth. Und der beftridenden Macht des ihHm folgenden Dämon mit verhängnißvoNen diefe Zeit Fommt hier z einer arabesfenartig ummundenen, Phantajiereich Verirrungen. Bon ihnen muß er in bitterer Selbfterkenntnif und Selbfte poetijhen Verkörperung. Schon Schiller Hatte ihn zur VBollendung er- Fritit geläutert werden, um {0 {qHließlich erlöfungsSfähig zu werden. . Sein mahnt. AWber erft die gewaltige Erjhütterung nach den Freiheitskriegen Yeal fieht er nicht erreiht; er genießt e$ nur im Vorgefühl. „Erlöfen, 379 380 wirklid zur Vertlärung bringen, Kann ihn nur die gnadenreiche Liebe von „daß der Einheitsgedanke kfonfjequent auS der reformatorijch - Hriftlihen oben“, die „allmächtige Viebe, die alles hildet, alle8 Hegt“. Geiftesbewegung zu erflären“; „daß die Geiftesmacht des Hiftorijchen Chri- Wir Diefe Grundgedanfen werden dann in den folgenden Vorlejungen für {tenthums und evangelijhen Protejftantismus nachzuweijen fet.“ jeden AWft im einzelnen weiter ausSgeführt, und dabei alles, was zur Er- glauben, daß jein Humanismus, je tiefer er ihn faßte — tiefer alS alle Härung nothwendig ift, in prägnanter Weije angedeutet, fodaß e3 fich jeine Beitgenoffen, weil er Chrfurcht vor und ein Hiftorijches Verjtändniß Iohnt, niht blos vor der Lektüre jedes, fo in den Hauptjachen erflärten von dem Chriftenthum, der Kirche und auch dem Proteftantismus Hatte — Abfchnittes diefe erläuternden Einleitungen zu lefen, fondern auch fofort ihn zwar nothwendig vom Bantheismus abfihren mußte, aber zum wah- nadher noch einmal zu wiederhHolen. Wir unterlaffen e8, Hier noch ein- ren Verftändnif des Proteftantismus ijft er doch nicht gelommen; dazu zelne8 Herauszuheben; der Verf. verweift nicht blos8 auf die befonderen gehört mehr, al man auf dem Standpunkt des Humanismus hHaben kann. Schönheiten, jondern gibt auch trefflide Winke zum Verftändnif aus den Von leßterem auZ wird man den‘ SemipelagianismusS nie überwinden, Erfahrungen der Gegenmwart. Treffend ift das Schlußwort der Einleitung: und daher erkflärt fich die auch bei Goethe fo jtarke Hinneigung zum Mo- „So verwirklicht fich gerade im zweiten Theil die almählich fortichreitende manigmu$, fvreilicd) nicht dem frajfjen, jondern dem feineren, wie diefe Befriedigung jener vierfadhen Sehnfucht im Menjchen, weldhe wir in der grade in jeiner Beit, in der Reftanrationsperivde, auch vielfach vertreten NReformationszeit wie in der modernen BZeitftrömung fidh abjpiegeln und war, und bei einem ungenügenden Erfajjen des Proteftantismus, bei man- ausprägen jehen: die Sehnfucht nad) wohlbegründeter Wahrheit durch die gelndem Erleben deffelben, bei tieferen Geiftern meift vorhanden fjein wird. ErfahHrungswiffenfhaft; die Sehnfucht nad) dem maßvollen Ideal der Erit von hHier aus wird dann auch Goethe’8 Wort von „der Hinzukom- Schönheit, wie e& in der Kunft fih verwirklicht; die Sehnfucht nach der menden göttlichen GOnade“ verftändlih, und das Schluforatorium nach Jittlichen Lebenzarbeit im Dienfte der Menjchheit; die Sehnfucht nad) der jeiner Form erflärlich, „daß feinen poetijden Intentionen durch die fcharf religiöfen Verklärung in der Gemeinfjchaft der Seligen. Das ift eS, was umrifjenen, Hriftlich-tirchlichen Figuren aund VBorftellungen eine wohlthätig auch in jener Bewegung des Humanismus (mit jeinem fritijdhen Wiffjen), der befchränfende Form unNd Feftigkeit gegeben wird“. 8 ijt ja auch jonfit Kenaifjance (mit ihrer altHaffijdhen Kunftidee), der nationalen Bewegung befannt, mie groß Goethe’8 Hinneigung zu diefen felten Formen im Ro- (mit dem volfstHümlidhen Freiheitsgedanken) und der religiöjen Glanbens- manigmus gewejen. Und jo hHat Goethe denn großen KRejpekt vor dem erneuerung (durch Ddie befeligende Heilsgewißheit) während Dder Refor- Proteftantismus, aber die Kirhe und RKeligion der Zukunft fieht er doch mation8zeit zum Durchbruch fam. Dieje vierfadhe Sehnfucht ift e& auch, nac) diejer „Weltbibel“ nur in einem in gewifjer Beziehung geläuterten weldje in unferem JahHrhundert und namentlich in jener Neftanrationszeit, und verinnerlidhten Katholicismus, mwo der „Fauft” vollendet wurde, alle aufs Ideale gerichteten Gemiüther Wir IOließen unjere Anzeige mit dem Bekenntnipß, daß der Verf. von innerlichjt beiwegte und erregte., Dieje vier Sehnfuchten Iajfjen fich zu- neuem Liebe und dadurch auch Verftändnip für den Dichter und {fjein Jammenfafjfen in den Einen Gedanken: das mühevolle und raftloje Streben Werk erfchlofjen, 1und wünjdhen, daß das Motto, weldhes er zu AUnfang nach dem Hırmanitätsideal“. jeine8 BucheS gefeßt Hat, fich in den weiteften Kreijen mit Hülfe deffelben Der Verf. Hat eine Erflärung des großartigen Gedichte® gegeben, erfüllen möge: durch weldhe ev, wie wir Hier nochmals wiederhHolen, „Einficht“ in diefe Doch glaube niemand, daß mit allen Sinnen DasS ganze Lied er je enträthjeln werde . tieffinnige Gedanfkenjchöpfung vermitteln will; er hHat aljo der Erklärung bedürftige Lefer und befonders auch Lejferinnen im Auge; er fchreibt alfo Ein jeder joNl nach jeiner Luft genießen, nidht für Gelehrte; darum erflärt er vieles, was für mandhe einer Er- Für manden Wandrer i‚‘‚’“„bi° Üllflle {ießen! Härung nicht bedarf. Daher aucdh die Bearbeitung des Tertes8; jeltener durch Umftellung, befonder3 durh Auslafjung theil® für Leferinnen un- Linberger, Steph. (ev; Pfr. 1Q Kesms.rki, Geschichte des Evange- liums in Ungarn sammt Siebenbürgen, mit besonderer Be- gehöriger Stellen, theils durch Kürzung (befonder3 im zZweiten Theil in rücksichtigung des Liebeswerkes des Gust.-Ad.-Vereins und der der Walpurgisnacht), um den Gedankengang Marer Herauszuftellen. Mit Kecht war der Hauptgefichtspunkt: Goethe durch Goethe jelbit zu deuten, ungarischen evangelischen Hülfsanstalt in diesen Länderu. (Die und hier dürften auch gereifte und in Goethe’3 Werken bewanderte Lejer Hälfte des Reinertrages ist für das Leopoldianum bestimmt). dochH manches Neue finden, was der helejene Verf. zur „Hellung“ hHeran- Budapest 1880, Hornyänszky (Leipzig, Köhler) (VIII, 200 S. zieht. Seine Deutungen Haben meijtentheil® unjeren Beifall. OYb er, gr.8). 4 Mk. namentlich im zweiten Theil, nicht nodh mehr Einzelnheiten, vieleidht durch Die' Gejchichte der evangelijhen Kirdhe in Ungarn und Siebenbürgen bietet bereits$ von den Tagen der NReformation an ein Höchft trauriges Noten in einem AnhHange hHätte erflären jollen, wollen wir dahingeftellt fein lafjen. Un8s will e& nöthig [Oeinen; namentlidh im zZweiten und Bild dar; die Leiden und Drangjale, der Frevel und Druck, welcher über Ddritten Att. DochH Hier ift Maß zu Halten gut. Bei mandhen Aus- fie erging, find grenzenlo$. Man muß eS al8 ein Wunder betrachten, Yaffı'ngen mwürde fich ebenfalls ftreiten Iafjen, ob fie nicht Hätten abgedruckt daß das Evangelium mur überhHaupt in diejen Landen geblieben i{t. Wol und nur eingeflammert werden {jollen. Yın wenigijten werden wol die find nun befjere Zeiten unter einem milden Regimente gefommen, und ge- Umitelungen überall zu billigen fein; fo fehen wir z. B. keinen Grund, rade al8 Frucht jener {Hwmeren Kämpfe hHat die evangelijdhe Kirche Ungarns den Chor an den Anfang des dritten AWiktes voranzuftellen. Ob die aus eine gefeßlich jo fejt begründete und doch auch wieder {taatlich v freie den Paralipomenen zum „Fauft“ Öfter gegebenen Zujäße überall pajjend Stelung und Konftitution gewonnen wie faum eine ihHresgleihen in find, dürfte fraglidh fjein (z. B. S, 349, 355). € Yat doch Gvethe für Europa. AWber noch ift zur Linderung und Heilung der firchlichen Schäden das Weglaffen ftet3 feine guten, fachlichen und formalen Gründe gehabt. unendlich viel zu fHıum. Was für ein neueSs Aufblühen der evangelijchen Der Druck ifjt jehr Kforreft; einige Verfehen finden fih S. 95, 160, 220. Gemeinden und für Gründung von Kirdhen und Schulen in Ungarn und Schon in Siebenbürgen der Guft.-Ad.-Verein bisher geleiftet Hat, und wie er in Bum Schluß wollen wir nur noch einen Bunkt berühren. der Einleitung zum erften Theil, aber au am Schluß in der Einleitung diejfer LiebesthHätigfeit von Dder „Ungarifchen evangelijchen Hiülfsanftalt“ zum fünften Ait des zweiten Lommt der Verf. auf den Hriftliden Stand- unterftügt morden ift, rühmt der Verf. mit freudigem Danke, wie denn punkt des DichtersS zu fprechen. Er jagt S. 317, al vb er einem ihm feine Schrift au dem Centralvorftande der Suft.-Ad.-Stiftung al8 „dem gemachten Einwand begegnen wolle: „Ih bin weit entfernt, Goethe zu treueften Berather und Helfer der evangelijdhen Kirche Ungarng und einem pofitiven Chrijften zu madhen vder eine Hriftlidh-dogmatijdhe Grund- Siebenbürgens“ gewidmet ift. Würde nun das vorliegende Buch nur darauf ausgehen, durch ftatiftijche Darftellung der jeßigen Nothjtände und anjdhauung in das große Gedicht Hineinzudeuten. Sch weiß wohl, daß Goethe nicht das war, was wir einen Offenbarungsgläubigen nennen, und durch die ESrinnerung an die bisherige Treue der dortigen Glaubensbrüder 1o auch jein Spiegelbild, fein „Fauft” feineswegs.“ Er macht mit Recht dem Evangelijationswerfe jener Lande neue TheilnahHme zuzumwenden und auf eine überall durchklingende panthHeiftijdhe Auffafjung aufmerkfjam; aber der Samariterarbeit des Guft.-Ad.-VereinZ neue Wege zu zeigen, 10 wäre aud), daß der Dichter, je älter er wurde, je ernfter uNnDd tiefer er ins für Ddiejfen Zweck ein rteiches Material gejammelt, und der darauf ver- Seben OHaute, defto mehr dem Spinvzismus entfremdet worden und ein wendete Fleiß des Verf. verdiente alle Wnerkennung. Allein das Buch will mehr; e& will dem größeren Publikum eine populäre Reformations- Verjtändniß für den Theismus iHm aufgegangen fei, fjodaß er „fich be- ruhigen fonnte in dem der da ift, Der da mar und der da fein wird“; gejichichte Ungarng und Siebenbürgens liefern, uNDd diejer Aufgabe zeigt daß er „große Gedanken und ein reines Herz fich von Gott erbitten {oN“; e8 jich nicht gewachfen. AWbgefehen davon, daß aus dem fchiwerfälligen, ja daß „SGott ihm die Gedanken befhwichtigen, jein bedürftig Herz erleuch- oft geradezu inforrekten Stil und Sagyban deutlich Hervorgeht, daß dem ten“ möge. So fjehr nun der Verf. vecht Hat, die Anficht dever abzu- LVerf. alZ einem Ausländer die deutihe Sprache zur Abfafjung einer weijen, welde in „Fauft“ einen Märtyrer der Wifjenjhaft finden, oder größeren Schrift doch nicht geläufig genug ift, verfteht derjelbe vor allenı in dem Gedicht „das Evangelium der Erlöjung durch eigene Thätigteit“, nicht den überauZ verwicelten Stoff zu beherrichen und zu fichten, Hält oder „daß man den Himmel fich durch große Thaten zu verdienen hHabe“, jih auch nicht frei von groben fheologijden Irrthümern und oberfläch- und dem gegenüber Hinweijlt auf die „Liebe von voben, Dderen Heilige lichen Urtheilen. Die gejchichtlidhe Darftellung verläuft in vier Abjchnitten ; Sluten alle Schladen wegbrennen muß“, und auf das Geftändniß: „wer Ungarı vor der Meformation; Anfang und Fortgang der Reformation: zerreißt au eigner Kraft der Gelüfte Netten“: jo wenig fönnen wir dem die Gegenreformation; aus dem Scheintode die Rückkfehr inzZ Leben. Im Anhang folgen noch jed3 werthvolle Beilagen, von denen befonders ganzen Schluß gegenüber, namentlidy gegenüber jener Verklärung ohne vorhergehende Buße und Glauben, gegenüber dem „ewig Weiblichen“ troß Honter’3 evangelijche Kirdhenordnung für Siebenbürgen und das Toleranz- der Hinweijung auf Dffb. 12, welde nad) unfjerem Dafürhalten wenig editt Yofjeph’8 II Hervorzuheben find, Den Schluß bildet ein Namens-, ypafjen will; gegenüber dem gewiß nicht ohne Abficht gewählten doctor DOrt3= und Sachregifter. Wir verweijen übrigens bei diefer Gelegenheit marianus und jo mandhen anderen Heinen Zügen des Verf. Standpunikt auf eine frühere Schrift, weldje daz hetr. Thema in treffliher Weije und am Anfang des erften Theile8 al3 ridtig erkennen: daß „Öoethe tief aus tirchlihem Sinn behandelt:; „Die ev.-Iuth. Kirdhe Ungarns in ihHver ge- . d jchichtlichen Entwidelung, nebft einem Anhang über die Gefchichte der den Quellen der deutjcdh-reformatorijdhen Geiftesbewegung gefhöpft Habe“ 381 382 yrotelt. Kirchen in den deutich-flavifjhen Ländern und in Siebenbürgen“ (Sonntag) und die ECpiftel (Sonnabend) für die übrigen Wochentage ftatt- von Lic., Joh. Borbis mit Vorrede von Prof. Dr. Suthardt (Nördlingen 1861). gehabt. Die Texte, theil® dem Alten, iheils dem N. T, entlehnt, find pafjend gewählt und wohl geeignet, in die Erkenntnif der Schrift eine Kinzler, Pfr. Adf., Das württembergifühe Spruchbuch für Kirche, Schule zuführen. Bom 6, Sonntag na Trin., an Matth. 5, 20—26 fichH ane und Haus erflärt, Heilbronn 1880, Henninger (VIII, 354 S, gr. 8). {chließend, mwerden anftatt der biblijhen AbjHnitte die fünf Hauptftüce des 3, 60, fleinen Luther’jchen Katechismus kurz ausgelegt. An dieje jhließt fihH vom Nachdem in neuerer Zeit die wmürttembergiihe Dberkirdhenbehörde, die auch Oberjchulbehörde ift, die religiöjen Unterrichtsftoffe new geordnet hHat, 1. Oftober bis 23, NMovember Ddie fortlanfende Erklärung des Briefes St. Bauli an die Philipper und des zweiten Thefjalonicherbriefes, Die find nun verjchiedene Kommentatoren befchäftigt, diefe Stoffe zurecht zu Auslegung diejer Abjcdhnitte gibt in der größtmöglichften Kürze den Gee- machen. Unter diejfen nimmt unfer Verf., der die württembergijdhe Kirche hHalt des Teyte8 mwieder. Daran jchließt fich in einem meijt nur kurzen wie vor zwei Jahren mit einer Erklärung der Memorirlkieder, {0 jeßt Sage die Anwendung auf den Lejer an vder wird in finniger Weife durch mit einer Auslegung des Spruchbuchs, den Brenz’jdhen Katechismus mit den darauf folgenden Liederver8 gegeben. Indem der Verf. das Bibelwort eingefchloffen, bejchenkt Hat, eine rühmlidhe Stelle ein. Die Auslegung i{t Jelbjt wirfen läßt, oHne e& durch ausführlichere Erkflärungen abzujhwächen, zunächft für den Lehrer beftimmt, der die zu memorirenden Sprüche kurz erflären muß. Der Verf. denkt fich aber, daß diefelbe au im Religions- ijt der Sindruck der Auslegungen ein um fo mwohlthätigerer. Diejelben unterricht des Pfarrers nach feiner dreifadhen Abftufung (Schulerkflärung werden fidher mit Segen gebraucht mwerden. Cbenfo find die angefügten Gebete Iurz und einfach, im rechten Gebetstone verfaßt. Der Werth diefer Tehrhafter Bibelftellen, Katehismuserklärung in der Kinderlehre und Kon- Sammlung wird noch bedeutend dadırch erhöht, daß der Verf. denjelben firmandenunterricht) vermwerthet werden fann, Sa er denkt fich al8 mög- eine Anzahl Pjalmen mit der Unweifung, zu weldhen Zeiten und in wel- lih, daß auch das Haus die Erilärung gebrauchen könne. Das leßtere Hen Anliegen fie zu beten find, und eine kurze Sammlung von Troft- wird nun jhwerlich der Fall jein, Dazu ift die Erflärung doch zu Ddok- worten der Schrift in Krankheit und hei Todesfällen Hinzugefügt Hat. So trinär. WAWber Pfarrer und Lehrer Württemberg3 werden fie mit Nugen jtudiven. Der Verf. Hat fich zum Ziel gefeßt, die ESrklärung fo zu geben, darf denn das Buch als ein foldhes empfohlen mwerden, defjfen Gebrauch Segen bringen wird. daß man fie bei den Kindern fofort benußen kann; insbefondere glanubt er den Stoff für die drei erften Schuljahre fjo behandelt zu Haben, wie WeihnachtS-Feftfpiel in drei Bildern, beftimmt zur Aufführung mit leben- man ifn für diefes Alter behHandeln kfönne und müffe. AWber daß der den Bildern oder Transparenten hei größeren HriftlidHen Weihnacht3- Verf. fich nicht ftreng auf die Sache bejchränkt Hat, zeigt z. B. die breit- {purige Erklärung von 1 Mof. 32, 10 1. Jef. 49, 15, der ExkurzZ über die feftlichteiten für Chor, Soli, Pianvoforte und Harmonium, Tert von Tätowirung der, orientalijdhen Frauen, AWber das i{t wahr, daß der Verf. Agnes Aaifjer-Langerhanß und Thorald Jerichau. Mufik von fich viele und erfolgreidhe Mübhe gegeben Hat, an die Erfahrungen und Thorald Jerichau. 2. Aufl. Dresden (31 S. Fol.). 6 ME. Anjhauungen der Kinder anzuknüpfen, daz Gewifjen der Kinder anzıt= Die alten Weihnachtsjpiele find verfchwunden. Mit richtigem Inftinkt fühlte einft das Volk den dramatijdhen Inhalt auch aus der Weihnacht3- regen und das Gejeß Gottes in das Leben der KMinder zu verpflanzen- gejchichte HerauzZ, mwie er, freilich reidher, in der Paifion lViegt, Wir bee Nur Hat e& un gewundert, daß der Verf. die biblijdhe Gejchichte nicht hHelfen unsS jeßt mit Mrippen und ihHrem Schmuck in Landjchaft und Figur, fNeißiger al$ Veranjdhaulidhungsmittel gebraucht, z. B. bei Hiob 2, 10; %i 33, 18. 19; Sef. 9, 2. 3. Auch die Bezugnahme auf das kirchlidhe Le- fingen wol auch, wo e8 anders nocdh in einem Haufe Mingt, unjere Herzigen ben, da8 doch auch Anfchanung ift, fehlt z. B. Kol. 3, 16; 1 Tim, 2, 1, 2. Weihnachtslieder, Der dänijhe Komponift Thorald IJerichau, zur Zeit in Mit großem Feiß ijt au die {prachlidhe Seite behandelt, fowol der Dresden, ein Schüler N. Gade’8, bietet in Jeinem Weihnachtsfingjpiel einen genuine Sinn der Lutheripracdhe alZ auch die au der VolkSfprache her- Verjuch, dem mufikalijdh-dramatijchen Clement in der Häuslichen, oder, wo angängig, auch der gemeindlidhen Feier (wie etwa in Vereinshäujern vder rührenden Mißverftändniffje, und wie dem Kinde das jprachliche Verftändnip Anftalten) eine Stätte zu erwirken. Die Sache ijt mit Bildern (Trand- zu vermitteln i{ft. Die thHeologijche Seite der Auslegung ift jehr gründ- parenten vder Bildern. einer guten Laterna-magica) gedacht, wozu Ddie lich; der Verf. Hat von Beck gründlihe Exegejfe gelernt, und mandhes, Mufik in Texrt und Melodie die Begleitung gibt. Im erften Bilde die &- B. die Auslegung der acht Seligkeiten oder des Spruches „Gott ijt ein GSeijt“, ijt in jeiner Art trefflich. In der Katechetijchen Hoch[Häßung der Hirten auf dem Felde die Adventfrage beiwegend: wann wird der Heiland acdt Seligteiten. berührt fich der Berf. mit Zezichwig wie auch darin, daß fommen? Daran reiht fichh der Engel der Weihnacht mit der Botfchaft, der er die im Württembergifchen KXatechismus auf das Hauptitück vom Gejeß Aufbruch der Hirten gen Bethlehem. Im zZweiten Bilde der Zug der folgende Verfiherung: „Wir vermöügen das Gefeg nicht voliommen zu Weijen durch die Wüfte, geleitet vom Stern. Im Ddritten Bilde ftehen die Hirten vor dem Stall zu Bethlehem und begehren ftürmijdh Einlaß, erfüllen“, für ganz unpädagogtjch Hält, mährend man diejen Zufjaß gerade der ihnen aber nır auf demüthiges Bitten zutheil wird, al8 „Armen im in Württemberg im Hinblid auf Smith und MethHodismus für gar nicht jo unprattijh hHält. Freilich der Verf. ertlärt Röm. 7 von dem rein natür- Geifte“. Das Ganze endet mit einem Iubelhor und einem Wiegenliede lidhen Menjchen, und jo fcheint unZ durch Jeine Theologie, vobwol fie in des Chriftfindes. Mit den drei Hauptbildern wären drei Hauptftimmungen der Hauptjache mwie die aller pofitiv gefinnten Württemberger Iutherijch ift, der Weihnacht wiedergegeben: Suchen, Finden, Anbeten. Sie find auch ein gefeßlicher Zug zu gehen, indem er wie Beck nicht gern beim Troft leicht darftellbar undD gute Yriginale alter und neuer Meifter dazıt vor- hHanden. Waz die Mufit angeht, die eigentlidhe Arbeit des Komponiften, verweilt, jondern zum Thıun weiter treibt; z. B. Röm, 14, 17, 18; Kol. jo ift fie durchmweg von innigjter religiöjer Empfindung, edel gehalten, er- 1,12; Röm. 6, 3, Echt württembergifch i{t der Verf. auch darin, daß er fordert nicht viele Stimmen, aber immerhin etwas gefHhulte 1und taktfefte, ihon im 8.—10, Jahre den Kindern bei der Einprägung des Apoftolikums Bejonders jchön, ahnungsvoll uNnd echt füdlich ijt der Gejang der Weijen, auc) die erfolgreidhe Evangeliumspredigt im Hades beibringen will, was doch jedenfaNs feine Milchipeife ift. Auch für die Predigt kann ein Wenn ich einen Wunfjh nochH Hinzuzufügen Hätte, jo märe e& die Vers Pfarrer mancheS aus dem Buch lernen, da unjere Gemeinden doch nicht werthung des Chorals zu Anfang und zum Schluß, als Bekenntnif der viel über die Katechetijche Stufe fich erheben. Man kann lernen, den Terxt Kirche. Für eine etwas mufikalijhe Hausgemeinde wird e& nicht fchwer jein das Ganze mwürdig darzufjtellen. E3 wäre damit ein jHöner Anfang veranfdhaulichen, nicht hHoch Herfahren, fondern fich Herunterhalten zu den gemacht, die Weihnachtsgejchichte felbft mieder in den Mittelpunkt der Feier MNiedrigen. Zu folder Benußung find die Regifter jehr dienlich. zu {ftellen. Der Chriftbaum mwürde ja dadırch nicht3 verlieren, und die Lange, &. (Kgl. Conf.=Rath in mmau‚)‚'_. i$l)tiftlicbeß Handbuch zu Haus- SFeier fihh vertiefen. E3 ift eine Chriftenpflicht, Heutzutage befonder8, jeder andachten auf jeden Tag des Yahres. Enthaltend die Erklärung der Ericheinung auf fünftlerijdhem Gebiete, jei es bildende Kunft oder Ton- bedeutendften AWbijchnitte der Heil, Schrift mit erbaulidher Auslegung funft, die fid den großen Stoffen der Heiligen Gejchichte in gläubigem der fonntäglichen Schriftftücle und des Katechismus, Hierzu paffenden Sinne und mit Hinftlerijchem Können Hingibt, die Hand freudig entgegene Liedern nebft einer reichen Auswahl von Gebeten und Pjalmen, fowie zuitreden. So mandjen Hriftlihen Meiftern entfinkt nad) und nach der Muth, wenn fie da, mo fie am meiften Sinn und Entgegeniommen er- ;i.ngä. Familien-Chronik. Breslan 1880, Gutsmann (VI, 568 S. gr. 8). wartet Hätten, nır Verftändniplofigkeit und Gleichgültigfeit begegnen. Bu den erfreulichen Zeichen des erftarkenden Hriftlihen Lebenz gehört Das Werk jelbit i{t bei dem Komponiften (Dresden, Lindenanftraße Nr. 24, II) Emil Srommel. vor allenı die fortwährend {teigende Zahl der Bücher, welche beftimmt find, zu hHaben, D — der Hausandacht zu Grunde gelegt zu mwerden. Sie ift ein Zeugnifß dafür daß diefe felbit fih immer mehr in den Familien einblürgert. Ihr zu dienen erjheint unS das obengenannte Buch jehr geeignet. E3 jchließt [ich Heuefte theologifdhe ?it;tutur‚ an den Verlauf und die Eintheilung des Kirchenjahres an und bietet für PhHilofophie.‘ Zeller, Dr. E., Die Philosophie der Griechen in jeden Lag des bürgerlidhen Yahres einen biblijhen Abfchnitt nebft einer ihrer geschichtl. Entwicklung. 3. Thl. 1. Abth. Die nacharistotel, ACH Turzen Auslegung defjelben. Wie ein pajjender Liedervers die Andacht Philosophie, 1. Hälfte. 3. Aufl. Leipzig, Fues (XVI, 831 S, einleitet, jo mwird fie mit einem fjolchen gejchlofjen. Sin befonderer AWo- 16 .4 (I—11I, 1: 71.4). Mendelssohn’s, M., Schriften zur Philo- Jhnitt enthält die zu den Auslegungen zu gebrauchenden Gebete für die sophie, Aesthetik u. Apologetik. Mit Einleitgn., Anmerkgn. u, e, bio- Feftzeiten und täglihe Gebete für die feftloje Zeit, jowie befondere Für- aph. - histor, Charakteristik M.’s hrsg. v. Dr. M. Brasch. 2 Bde, bitten. Ein Verzeichnif der erläuterten Bibeljtellen erleichtert die Neber- eipzig, Voss (XC, 537 u. VI, 602 S, gr. 8). 12 .4 Siebeck, prof. Dr. H., Geschichte der Psychologie, 1, l. 1. Abth.: Die Psychologie I ficht über das Ganze, und eine angefügte Familiencdhronit veranlaßt, alle vor Aristoteles. Gotha, F. A, Perthes (XVIL d ije Electricitätslehre, 284 8. gr.8). 6 M Gedenktage des Haufes in Erinnerung zu behalten. Die Wahl der bibli- Maurer, R., Kampf gegen Materialismus 0d. jchen Texte Hat 1_neift im Anjchlufje an das jedesmalige Evangelium Leipzig, Findel in Comm, (III, 88 S. 12). 1.4 20 A, 383 384 Drientalia. Nöldeke, Th., Kurzgefasste syrische Grammatik, zur Heimath. Verzeidhnif der Herbergen zur Heimath. M, Lüttke, Die Mit e. (lith.) Schrifttaf., v. J. Euting. Leip zig, T. O. Weigel (XXXII, Beiheiligung der Kirche u. ihHrer Organe an der Waijenpflege. S. Wer- 279 S. gr.8). 124 Trump E., Der Kı a f Adams [gegen die ner, Chriftl. Gemeinjdhaftsleben im mürttemberg. Schwarzwald (Schl.). Versuchungen d. Satans], od, : R christl. Adambuch d. \Morgenlandes. Vermijchte Nachrichten. — Neue v. Rirdenztg. v. 48; Die Juden- Aethiop. Text, verglichen m. dem arab. Orig.-Text. München, Franz frage im Abgeordnetenhauje. Ein öfterreich. Gedenktag. Die Nöthe des in Comm. (XIII, 172 S, gr. 4). 15A4 modernen fpekul. Proteltantismus, Die General=Kirchenvifitation in der Ere efe * Maybaum, Dr. S., Die Entwickelung d. altisraelit. Discefe Ruppin. Die Anfprai e des Papftes an die ehHemals päpftlichen Priestert d ums. Ein Beitrag zur Kritik der mittleren Bücher d. Penta- Beamten. Bettinvo Ricajoli. 8 wei Borfchläge Dean Stanley’3. Englijche teuchs. Breslau, Koebner (VIII, 126 S. gr. 8). 2.4 80 . Stimmen über engl. Sonntagsfeier. Correjpondenzen. — Proteft. Nir- Kirdhengefchichte. Roth, . W. E, Die Lieder u. die unbekannte tg Nr. 47: Die neuejfte Anmwendung des Devolutionsrechts, Sprache der Hl. Hildegardis. AuZ der Wieshadener Hildegardishandjhrift %.8 eyerlen, v. Schulte’S Gejch. der Quellen 1u. Literatur des ev. Kir- hrSg. Wiesbaden, Limbarth 33 S. gr.8). 1M och, Dr. ’ ie denrechts. H. Auler, Die XVI. Weftfäl. Prov.- Synode. Aus Baden, frühesten Niederlassungen d er Minoriten im rechtsrhein. Bayern. Mus Pommern. Dr. Hajenclever’8 Recur8 an den Evy. O.-R.-Rath. Die Heidelberg, Winter (35 S. gr. 8). 1.4 Stieve, F., Der Kalender- Werner’jchen Aktenftüce. — Der Staat8-Socialift. Nr, 47: Weßhalb streit d 16. Jahrh. in Deutschland. München, Franz in Comm. SHürft Bismarck die Aluft zwijhen RKeich u. Arm vermindern muß. Die (98 S. gr. 4 3 + Schäffer, Gen.-RPräjes S. G., Adolph _ Kolping, mation. Zur Frage der Arbeiter-Neltejten-Collegien, Sociale Chronik. — NReformation 1u. die Socialreform, Auszugleihende Nachtheile der Refor- 2et @5egeﬂefmater._ Ein Lebensbild. Münfter, Nafje (VI, 348 S. gr. 8). Anzeiger für Kunde der Ddeutichen Vorzeit. A, 102 27. Sahrg. Dogmengefchichte. Landerer, weil. Prof. Dr. M. A., Neueste Dog- S3. Rübfjam, Bruchjtück ‚eine8 mittelhochd. Meßgebetes. — Hiftor. mengeschichte [von Semler bis auf die Gegenwart]. Vorlesungen. Sahrbuch der Görres-Gejelljchaft. 1.Bd. 4. Heft: Paltor, Die Hrsg. V. Pfr. Lice. P. Zeller. Heilbronn 1881, Henninger (X, 385 S. Correfpondenz des Card. Contarini mwährend fjeiner Ddeutjchen Legation gr. 8). 7.4 50 %. (1541) IL. Grauert;, Das Defret Nikolaus’ II. v. 1059. Grijar, Ein Syft. Theologie. Schveberlein, D. L., Dasz Princip u. Syftem Bild aus dem deutihen Synodalleben im Jahrhundert vor der Glanubens- der Dogmatik, Einleitg. in die Hriftl. GlaubenslehHve. Heidelberg 1881, jpaltung. Rübfam, Die Fuldaer Handfchriftenbibliothek 1u. zwei Frag- T 8: Winter (XII, 846 S, gr. 8). 164 + Michaelis, Prof. Dr. F, ath. mente_aus einem Weingartner Coder. — Im neuen Reich. Dogmatik. Freiburg i/Br. 1881, Wagner (IV, 499 S. gr. 8). 12 .4 Sul. Schmidt, Herder’3 philofj. Studien. 77. Bd. 1776—78, — Beitjchrift Homiketikf. Levpold, weil. Det. P., Predigten. Aus dem Nach- für Bhilofophie ı. pHilof. Kritik. 2, Dejt: €. Pfleis laffe Hr8g. v. Der, . Lechler. Heilbronn, Henninger (VI, 113 S, gr. 8). derer, Kantijcher Kriticismus u1. englijche Whilojophie. 2. Art. F. Kern, 24 Ohly, Bir. E, „Kindlein bleibet bei Jhm!“ Sammlung v. Tauf- | YNeber Demokrit v. AWbdera 1u. die Unfänge der griech. Moralphilojophie, Reden. Sn BVerbindg. m. Freunden hHr8g. Wiesbaden 1881, Niedner Verfchiedenes. Die Arbeit der Londoner Revifjoren der authen- VI, 192°6, 8). 24 50 Bacdhmann, Prof, Univ.-Pred. D. I, Was tijdhen Ueberjeßung des N. T. ift in einer 103, Sigung am 12, November u at unjre. Rirche an ihrem Bekenntnif? Pred. zum 300jähr. Gedächtniß m Aoijdhluß gebracht worden. Im gan en hat das Revi ion$werf 407 der Concordienformel am 31. Oct. 1880 gehH. Roftock, Stiller (14 S. 5 age in Anfpruch genommen. — In Lon $ on hHat ein Buch ) ändler, Cliot ) 5 Nork, eine AusSgabe e8 N. . zum Preije von einem Benny veran- Katechetik u. Padagogik. Banmann, Sem.-Dir. I, Vorbereitungen altet und davon in furzer Zeit 400,000 Ey. abgefeßt. Er glaubt mit auf den. Katechismus-Unterricht in der Volfsjchule. Berlin 1881, Keller Ö ejtimmtheit auf einen ejammtabjaß von einer Million Ery. bis zum IV, 96 ©. ’gr. 8). 1.4 20 Weitbrecht, Krof. Garnij.-Diak. G., Schluffe des Yahre8 rechnen zu fönnen. Man fann in diefemnt erftaun- eilig ift die Yugendzeit. Ein Buch f. Jünglinge. 3. verm. Aufl. Stutt- fichen Erfolg ein ehHrendes Zeugniß für daz bibelfanfende englijhe Volf a vt 1881, Steinfopf (419 S, 8). 4A eumeifter, Bir. NM., Die erbliden; im br en aber fönnen mwir nicht Jagen, Ddaß uns$ Ddieje Art S chulen der ev. Diafpora-Gemeinden im Gebiete der unteren Donau. HHändlerijcher C pefulation mit der H. Schrift {ympathijh wäre. — Berlin, Keller (16 S. 8) 40 . z of. € Comba’8 ur]prünglich in der „Rivista cristiana“ veröffentlichte Das VLeben un- Arbeit über die vorreformatorijdhen Waldenjer ift nunmehr au als be- Chriftl. Kunft. Zon Bethlehem nady Golgatha. jondere Brojchüre: „Valdo ed i Valdesi avanti la riforma“ (61 S,) in Bildern v. B. jere8 Hern 1, Heilandes Jeju Chriftt, nad) den vier Evangeliften, Mit (Fn 14 Lfgn.) Hlorenz erfchienen. Die Arbeit ijt befonders dadurch benrerkenswerth, daß Lodhorft u. Gedichten v. K. Gerok. Dder Verf., obwol jelbjt Waldenjer, doch mit der von den Waldenfern 1(.) Lfg. Stuttgart, Kröner (12 S. 4. m. eingedr. Holzihn. ı. HolziOntaf.). feft ehHaltenen Ueberlieferung von einem Urfprunge ihrer SGemein deit in | ehr früher (farolt n ijher oder fonftantinijcher vder gar apoftoli % er) ﬁermifcﬁteä. Sammlung v. VBorträgen. Hrag. v. W. Frommel Heit ent]dhieden gebro 9 jen hat, indem er annimmt, daß Urjprung wie . S, Pfaff. 4 Bd. 7. Heft: Yeremia 1, feine eit. Bon Privatdoc. Lic, Name der Gemeinjchaft unzweifelhaft auf Petrus Valdes aus Lyon zu Dr. € $. Cornill. 8. Heft: Stile Erdwinkel. Reijebilder aus Italien. Ende des 12. Jahrh. zurüczuführen ijt. — Die „SGörreSgefellfjchaft Von Eir. Dr. R. Pfleiderer. Heidelberg, Winter (39 u. 40 S, 8). zur Pflege der Wilfenfchaft im fath. Deutjchland“ {chreibt zwei Preije (von ä 80 Kalmi6, F., Rufus. Eine Erzählg. aug dem 1. IJahrh. n. 500 M und 200 M.) aus für eine bündi ge Bearbeitung der Lehre des Chrifti Geburt. Nordhaujen, Greiner (324 S, 8) 54 Dettingen, 9. Zhomas von AMauin von der 6 rfennbarfeit Gottes“ im Umfan e von M v., „Der Bajfion“. Reiferinnerungen e. Bil er3 nad) ODberammergan. hHöchftens zehn Druckbo, en. € joll dabei insbefondere von dem U ] pruNg } Leipzig, Dunder & Humblot (IV, 59 S. gr. 8). ) 1.420 @. Lons- und der formellen Bejchaffenheit der natürlichen SGotteserfenntniß, von { dale, Margaret, Schwejter Dora. Autor. 1. v. der Verf. vev. Ausg. v. den Beweijen für das Dajein Gottes und dem daraus refultivenden nteta- M Daniel. Gotha 1881, . A, Berthes (V, 249 S, 8). 3 M 20 M. phyfilhen Grundbegriff Gottes gehandelt werden. Eine Entwidelung der Lochner, Bait. F., Die Loge d. Alten Ordenz der Vereinigten Arbeiter Eigenfchaften SGotte8 wird nicht gefordert. Die Arbeiten find bis zum im Staate IJWinvis. Nothgedrungenes Zeugniß ur Warng. Iuth. Ge- 31. März 1882 an den Generaljefretär der Gefellihaft, Oberbürgermeijter meindemitglieder. Springfield, IU (Dresden, X aunmann.) (41 S, 8). a. D. Kaufmann in Bonn, einzujenden, — Bon Dr. Kellner, Profejjor 75 . am röm.-fath. Seminar in ildesheim, wird Ddemnächft eine deutjche Neber- Ausländifdie Literatur. England. Blackwood, J. S., Almuth: rejp. Bearbeitung jJämmtlicher Schriften Tertullian’S (Köln, the messianic enigma of Ps. XLIX sug; ted, explained and vindicated. ü al nt-Schauberg) und von dem altfath. Generalvitar Rrof. Dr. B London, Nisbet (430 p. 8). 10s8. 6 ä68 Cox, S., A commentary on ®noodt in Bonn eine Bivgraphie: , Anton Günther’8“ (2 Bde., Wien, the book of Job. With a translation. London, Paul (552 S, 8). 158, Braumiller) erjdheinen. Leßtere Inüp { t an die bi$ zum X 1828 reichende Sharpe, Barnabas’s epistle in greek, from. the sinaitic MS, of the Selbftbiographie des befannten wiener {pekulativen Heolo bible, with translation. London, Williams & Norgate. 2s. 6 d. zeichnet fich al3 eine ausfchließlich auf Druek Oriften, zahlreiche Briefe und gen an und be- £rankreid). Drioux, Abb6, Les fötes chrötiennes. Ouvrage illustr6, andere Dokumente Günther’8 fjich tüßende b urchaus objeftive Fortjebung Paris, Jouvet (XVI, 360 p. 4). Fr.24. Le pasteur d’Hermas, derfelben, die zugleidh durch die au 1 tretenden Perfönlichkeiten aus der tath. Analyse accompa; 6e d’une notice, d’extraits et de notes, par M. C. und proteft. Gelehrtenwelt ein.bedeutjames Stüc Zeitgefchichte enthüllt. — Paris, Sandoz ischbacher Mit dem vor einiger Zeit ausgegebenen 10. Heft der frankfurter „Zeit- Stalien. Leonetti, d. S, (Pl'f41?épßa?'Aleasa.ndro VI secon documenti gemäßen Brofjchüren“ (red, von Dr. P, Haffner), welches einen AUnfjag 6 carteggi de temp. 3 vol. Bologna (LII, 481, 516, 552 p. 8). L.12. über „den Socialismus im Beitalter der Meformation“ von Dr. Ibach Nicderland. Preisgekrönte Schriften von Teyler’s Theol. Institut: enthält, jchließt der erfte Jahrgang diejes von neuem ing Leben gerufenen Sande Bakhuyzen, W. H. van de, Over de toepassing van de con- Unternehmens. Wie aus der Zahl der abgejeßten Sremplare hervorgeht ‘jecturaal-kritiek op den tekst-des Nieuwen Test. Leipzig, Harrasso- elnen), hat dafjelbe fich einer witz,in, Comm. .(?20 p. gr. 8). 6 .4 Manen, W. van, Conjectu- (im ganzen 7000 an Wbonnenten und im ein d e unläng{t bei , B, Megler turaal-kritiek, toegepast op den tekst van de schriften des Nieuwen günftigen ANufnahme zu erfreuen gehabt. — D B en Sirah militans. Test. Ebd. (352 p. gr. 8 6 in Stuttgart erjchienene Schrift: ,, bgebrochene Säbe für ABE-Kinder. Im Orient gejammelt von P, B, G.“, ein von Zeitfchriften. + Zheol. Quartaljihrift. 63. Yahrg. 4. Deft: unflätigen und gemeinen Angriffen gegen das Chriftenthum firogendes, I. Abhandlungen, 1, Ki N, eber Dewpio . d A onia. nac) den ver- R vermuthlich jüdijches Basquill, mwurde diejer Tage auf Veranlafjung der laren Torenen hermeneut. ' Schr iften ı der Antiochener. i % injemann, Das Staatsanwaltichaft in Stuttgart in Dden ND vorhandenen Ere ethijche Problenm dev Aufklärun IL 3, ‚Funk, Der Codex, Vaticanus polizeilich mit Bejchla belegt. öchte _ e$ gelingen, den jhmwerlidh jehr 859 1t. feine Deicendenten, Recenfionen. —— MitthHeilungen 11. weit zu. fuchenden Verfafjer der Schmähjchrift zu ermitteln und zur Ver- ] iblio- Sa Hricten für die ev. Kirdhe in Rußland. September: I. Leitende antmwortung zu ziehen! — Die Univerfität Halle hHat ein neues Urtifel 'u.- Aufjäge. Z ‚feil, Bur Frageder Quoten - Berechnung bei thekgebäude erhalten, welcheS fürzlich eingeweiht morden ift. SS ift 'der St. PeterSbhurger, Prediger-CEmeritalkahje. P. Seeberg, Einige Be- dies in Deutjchland die erfte nach franzöfijhem Syftem und mit befonderer merfungen 3zu vorjtehendem Auffag. O, W. Rokkanen, on der Necht- Rirckficht auf Fenerficherheit gebante Bibliothek. Ban und innere Ein- fertiguug durd den Glauben. II Kirchl. Nachrichten 1t. Correjpondenzen. richtung hHaben zujammen Ca, 400,000 Mf. erfordert. Der Bejtand der IJI Qiterärijhes. —! kiegende Blätter aus dem Rauhen Haufe. Hallejchen Univerfitätsbibliothe: heläuft jich, die im Erdgejchofje unterges Nr. 11: . Kobelt, Die ev. Britderhäufer in Deutjhland. Herbergen brachten Specialbibliotheken 3n_gerecbnet‚ auf ca. 220,000 Bände. Berantw. Redakteur: Prof, Dr. C. E Muthardt in Leipzig. — Berlag’'von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druck von Arkermann u Glafer in Leipzig. Yır. 49. Leipzig, den 10. December 1880. Cheologifches Literaturblatt, Erfheint jeden Freitag. Yreis vierfefjährligh 1 AMk. — Expedition: Königsftraße Yr. 5. —- wendig die Gemeinde vermwirren und die Worte des Prediger8 zur Phrafe 3ur äo;niletik. begradieren, menn da eine mal der Schrift gemäß mit dem Heiligften „Der Glaube Lommt aus der ‘Brei)igt; am @Glauben hHängt aber Recht- Ernit der Weg zum Himmel als jhmal und jchwer bejchrieben, und das fertigung und Heiligung, Leben und,Seligkeit. Welch eine verantwortungs- andere mal das Seligmwerden als eine Sache behandelt wird, die fich bei volle Aufgabe, da durch die Predigt dasjenige Verhalten des Menjchen ‚Hedem von jelbit verfteht, wenn er nur geftorben ift“ (S, 34). „Das ift bewirkt werden fjoll, mweldhes nach dem einmüthigen Zeugnifje der neu- das Wefen der Phraje, daß fie nur Worte macht und im Ernit gar nicht daran denkt, die Worte in Thaten umzujegen .. Mancher Prediger, der teitamentliden Schrift über jein WohHl in Zeit und Ewigkeit entjcheidet !“ Mit diejen Worten leitet der namentlidh auf dem Mijfjionsgebiet J0 rühm- tapfer Buße predigt, würde fidhh nicht blos mwundern, er würde erjchreden, lid bewährte Dr. Sujt. Warnek (Pajtor zu Rothenjhirmbach bei Eis- wenn e8 unter jeinen Zuhörern zu einer reellen Erwedung fäme“ (S. 58). leben) den erweiterten Ronferenzvortrag ein, den er auf Wunfcdh feiner Dies nur zur Probe. Alle8 andere, darunter prächtige Erinnerungen an Amtsbrüder in der ESphorie Querfurt 1und denfelben gewidmet, unter dem Tholuek, Blumhardt und Marie Nathufinus, wolle der Lejer in dem Schrift- Titel: „Warum Hat unjere Predigt nicht mehr Erjolg? Prattifch-=theo- hen, welches der Beachtung und Beherzigung jede8 alten oder jungen Iogijche AWphorismen“ (Gütersloh 1880, Bertel8mann [59 S. gr. 8] 80 Rf.) Geiftlidhen in Hohem Grade würdig if{t, felbft nachfehen. &8 liegt uns nun eine Reihe von Homiletijhen Erzeugnifjen vor, und hHat erjcheinen Iafjen. Sit hierin jhon der Hohe Ernft angedeutet, mit weldhem der Verf. an feine,Aufgabe geht, jo wird diejer Eindruck beim wir mwären wol verfucht, diefelben mit dem Lichte diejfes Warnecf’jchen weiteren Lejen der fehr gedanfenreidhen, geiftvollen Brojdhlre mit jeder Vortrags zu beleuchten, wmenn die Stärfe diejes leßteren nicht vorwiegend Seite mächtiger. Kurz und fAOlagend wird eine Menge der wichtigiten auf dem allgemeinen paftoralen Gebiete Täge, jodaß er e& mehr mit dem zur Sache gehörigen Fragen erörtert, wobei fichH reiche Erfahrung, tiefe Prediger al8 mit der Predigt zu thım hHat. Die nächfte Geijtesverwandt- Menjchenkenntniß, Fräftiger Realismus vereinigen, um die nicht etwa zu- jchaft möchten mir mol der Poftile nacdhrühmen, mweldhe unter dem Titel: jammenhangsloS aneinander gereihten, Jondern zu einem woHlgegliederten „Predigten für ale Sonn- und Fefttage des Kirchenjahres“ von Valentin v. Holft (weil. Paftor zu Fellin und Köppo) 2. Sammlung; Dorpat 1880 und jehr anjprechenden Vortrag verarbeiteten „Aphorismen“ ebenfo werth- ’ alg mwirkungsvoll zu macdhen. Wir kfönnen die trefflidhe Gabe nicht heffer Karow [IV, 544 S. gr. 8] 8 ME.) erfhienen find. Diefjelben find aus acht als durch Anführung folgender Säße Harakterifiven. „Um die unentiweg- bi8 neun JahHrgängen zufammengeftellt mit einem Vorwort des Prof baren Pole von Sünde und Gnade, von Buße und VBergebung der Siünde Dr. Harnad in Dorpat verfjehen und behandeln größtentheils ebangelijche muß i Heutzutage wie in der apoftolijdhen Zeit al unjer Predigen Texte, von denen jedoch leider nur eine Neine Anzahl mit den Firchlichen drehen, und nur wenn dieje Mardinaljtüce im Centrum ftehen und wirk- Berikopen zujammentrifft. Wäre dies Ießtere durchgreifender der Fall, fo lidh) in Beweifung des Geiftes und der Kraft getrieben werden, wird von mürden fie fich al8 Erbauungsbuch fr Häuslidhen Gebrauch in hHervor- unjerer Predigt Erwecdung zum und FZörderung im Leben aus Gott aus- ragender Weife entpfehlen, ähnlid) etwa den Ludwig Hofacer’[hen Predig- gehen“ (S. 53). „@erade für den Prediger ijft die Gefahr o groß, daß ten, derven Geift und Kraft auch in ihnen weht. Cbenjo erweclich als er von jeiner Aunft, jeiner Beredjamfkeit, jeiner Gedanfkenfülle, jeiner Aus- Tehrhaft gehen fie mit großer Marheit und in edler Sprache tief in den legung bes Wortes mehr als von der Kraft Gotte8 die Erfolge feiner Text ein, dem fie bi8 in die KHeinften und unfdHeinbarften Züge gerecht Wirkfamkeit erwartet, nur daß man nicht immer den Muth oder die Klar- zu werden fuchen. MNicht breite Auseinanderfeßungen, fondern Fernige, hHeit des Blides befißt, fidhh dieje Gefahr einzugeftehen und den {Hönen fraftvolle Darlegungen in einer gewählten und doch allgemein verftänd« Phrajenmantel, mit dem man das Ich behängt, abzulegen. E$ ift daher lihen Ausdrucksweije werden geboten. Der Eindruck ernitejfter Meditation, fajt mwie eine neue Entdekung, wenn man mit der Wahrheit inne wird: jorgfältigjter Arbeit und treuejter Seeljorge im JHönften Chenmaße drängt mit aller meiner Begabung, SGeiftreichigteit, oratorijhen Kunft vermag fich allenthHalben auf. Hervorragende Gaben 1und hHohe Geiftesbildung ftel- ich nichts, aber, auch wirklih nichts; i bin oHnmächtig, wirklih ganz len fih demüthig und freudig in den Dienft der Gemeinde. Wie die früher Dhnmächtig in mir felbit, in einer Menjchenjeele Leben aus Gott zu er- erjchienene erfte Sammlung weithin danfbar aufgenommen worden ift, zeugen“ (S. 12). „Ich fürchte, daß nicht wenige fidh das Ziel zu niedrig jo wird auch dieje zweite, durch eine Miffionspredigt des Herausgeber8 jtecfen und viele jchon befriedigt find, menn der Kirchenbefuch ein leidlicher werthvoll bereichert, nicht allein der Gemeinde, jondern auch den Predigern und ein gewifjes Maß bürgerlidher SGerechtigkeit vorhanden ijt“ (S, 15). zu großer Erquickung und Förderung gereichen, mo man ihr nur Haus „Wer nicht an den Sieg der eigenen Sache glaubt, der wird auch nim- und Herz aufthut. Ein {höneres Ehrendenkmal eine8 Heimgegangenen mermehr fiegen, Leider befommt man oft den Eindruc, daß der Pejfiz treunen Gotteszeugen al8 diefe Predigten kann eS nicht geben. mismus gläubiger Prediger jo weit geht, daß fie jih vorkommen als auf Ein andere reife und den Genuß reichlih Iohnende Frucht, gleichfalls einen, verlorenen Poften geftellt. Was in aller Welt Hilft aber der gläu- am Baum der ev.-Intherijhen Kirche Livlanda3 gewachfen, begrüßen wir bigjte objektive @Glaube, menn er im Subjelt der Sieg nicht mehr ift, in den „Predigten, gehalten in der Univerfitätstirhe zu Dorpat“ von welcher die Welt überwindet? Wir find fo ohnmächtig, weil wir fo ver- rof. Dr. v. EngelhHardt (Dorpat 1880, Karow [S4 S. gr. 8] 2. 25). zagt find, und mir find fo verzagt, meil wir von der Dreiftigfkeit des Un- Der glanzvollen änßeren Ausftattung entjpricht der jehr jaubere, finnige glaubens un$ viel zu fjehr imponiven lafjen und in praxi die Almacht Inhalt. Bon den acht Predigten ift eine am Nenjahrstag, eine am des emwigen Gotteswortes den Finfternifmächten gegenüber für ohnmächtig Epiphaniasfelt, eine am Palmjonntag, zwei am Gründonnerstag, zwei am Halten“ (S, 16). „Man kann felbjt Liebe mit Ingrimm verkündigen, und KReformationsfeft, eine über des SGlaubens Werth ıund Kraft an einem wenn das Evangelium als Gejeß behandelt wird, jo beraubt man es jeiner Sonntag gehalten. Merkt man ihHnen die afademijhe Berufsftellung des fiegreidhen Gewalt. Wir find oft {dharxf, wo wir fehr lind, und lind, wo Verf. und den Bildungsgrad einer Univerfitätsgemeinde jelbjtverftändlich wir fehr jcharf jein folten. Der Heiland war freundlich gerade zu den an, fo bieten fie doch um o mehr eine tüchtige und geeignete Speije für Böllnern und Sündern, aber jehr fcharf gegen die Pharijäer; al8 er gebildete Areije und namentlich auch fr die Träger des geiftlichen Amtes, SFerufalem das Gericht ankündigte, Hat er geweint“ (S. 22). .„Se älter Mit Freuden wird man auch an ihnen inne, wie die gläubige theologijche man wird, defto unfruchtbarer erjcheint einem das viele Schelten und defto Wiffenjhaft fich in unjeren Tagen allerorten mit liebender Hingebung mehr hütet man fich vor den allgemeinen Jeremiaden“ (S. 34). „Man der Gemeinde nahbar und dienjtbar macht, um {o auch divekt in das fann mandhe an fich ganz Hübjhe Predigt Hören, in der der Prediger warme Leben des KReiches Gottes fürdernd einzugreifen. Was ijüberall dennoch lauter Streidhe in die Luft thut; denn die Menjhen, an die er und befonder8 den Höheren Ständen gegenüber von Tag zu Tag inmımer jid) wendet, find lauter fingirte Geftalten, feine Wejen von Feijch und dringenderes Bedürfniß wird, nämlih die Grundlegung des Hriftlichen Blut, wie fie in Wirklichteit feiben und leben“ (S. 23). „Wir miüfjen Glaubens, das treiben diefe Predigten in einer ebenjo geiftesträftigen als durchaus wijjen, wie unjere Zuhörer fühlen, denfen und rveden, welche Herzgewinnenden Weife, und felbit Theologen werden in ihHnen da und Lafjten fie tragen, weldhe Nämpfe fie durdmachen , weldhe Verfucdhungen dort feine Ideen und iüberrajhende Schlaglichter finden. In der auch jie befonders zu beftehen Haben“ (S, 24), „Seßen wir uns jelbjt unter formellen Ausfeilung und reinlihen Ausjhälung dürften fie wenige ihres die Kanzel alz Menjdhen, die mit irgendeiner Mühijeligfeit beladen, von gleidhen Haben. Nicht wie mit einem Wurf, nicht mwie auS einem Ouffe Sorgen gedrückt, von einem mehr vder weniger Haren Gefühl der Schuld, rajch und kühn ang Tageslicht gefürdert, Kommen fie un8 vor, fondern Dhnmacht, Unzufriedenheit mit fich felbit gequält find, im Streit liegen al8 die Erzeugnifje eine8 bedächtig finnenden Kopfes, eines in feinen mit ihrem Fleijch 2C., und nun in die Nirhe fommen, weil fie da etwas Gegenftand fich liebevoll verjenfenden Gemiüths, einer jorgfältig wählerijchen juchen, wa fie nicht Haben, aber wmonad) fie fich bemwußt oder unbewußt Hand. So verkörpern fie das gerade Gegentheil der methodiftijchen Er- iel;nen" (S. 28). Ueber Leichen« und Todtenfeftpredigten: „E3 muß noth- wedungsmanier und find doch dabei der Wärme t;nb des Vebens voll. 387 388 SIn mander Beziehung einen Gegenjag Hierzu bilden die „Predigtblätter in unjerer armen Zeit ijt eine Möglichkeit vorhanden untadelhaft zu fein. aug Bad Boll“, enthHaltend nachgefchriebene Predigten und Vorträge von Man muß nur nicht in {o übergroßer Demuth an fichH Herumftupfen, daß Pir. Blumhardt, hHerausgegeben von jeinem Sohne ThHeophil Blumhardt man faum {Qnaufen fann. Das ift nicht nach dem Sinne unferes Gottes. (1. Bd.; GHeilbronn 1879, Henninger in Comm. [376 S. 8] 3 Mi.). In Sott hHat eben doch einen Henoch, einen Abraham, einen Mofje, einen Elia, diejfen Blättern Haben wir ein getrenes Spiegelbild des am 25. Februar einen Hiob gelobt und Hat nicht zu verftehen gegeben, daß fie ihm nur hHeimgegangenen Verf., weldhe8 jowol jeine Stärke al3 audh jeine Schwäche hHalb recht feien; fie Haben ihHm gegolten, und zwar ganz. Wenn nun dokumentirt. Der Band ift in Monatsheften erfchienen, welcdhe je drei unfer innerer Menfch nicht wider Gott fteht und wir alle8, auch daz RPredigten enthHalten; doch ift der Mai übergangen, dagegen der April mit Keinfte, das vom alten Menjhen da ift, abzuthun bemüht find, fo Lann’8 vier Predigten bedacht, jodaß im ganzen 34 Predigten Herauskommen, bis zur UntadelhHaftigkeit hinreichen. Die ungejchicten Sachen gelten alle weldje zur Hälfte über (württembergijdhe) evangelijdhe Perikopen, zur vor Gott nichtz mehr, jobald der innere Menjch fanuber und Iauter bleibt; Hälfte über freie Texrte gehalten find. In der dem voriginellen Verf. und der kann’s, wenn er nur Jejum Kebhat, am End auch mit einer ge- eigenen volfsthümlichen, innigen, Iräftigen, phantafievoNlen, draftijchen wifjen Leichtigteit. Wir follten nur nicht 70 auf die Nenßerlichkeiten jehen, Weije gehen fie fOmuck- und Kutnftlo8 einhHer al8 die unmittelbaren Er- Jondern eben darauf, daß der innere Menjch tadellos bleibt. Das können güfje eineS reidhen Gemiüthz und liebenswürdigen Herzens. Bald fehr wir zu Wege bringen durh Gottes Wort, das ung reinigt, und den Heiligen lieblich, bald fehr derb, find fie nicht gerade in der Spradhe Kanaans3 ge- Geift, und Kinftig nocdh mehr, wenn einmal die Kräfte von voben wieder hHalten. Große Frijche, feines Verftändnif von Seelenzuftänden und vor völliger da find.“ E3 mwar feine gute Stunde, al dieje Worte gefprochen allem eine findliche Naivetät des Glanbens zeichhnen fie aus. Freilih kannn wurden ; aber dreimal hHätte man fich bedenfen fjoNlen, fie durch den Druck die Schriftauslegung vor. dem Zorum der Hiftorijch - Fritijhen Methode Hinanszutragen in die Welt. Wir beflagen dieje Veröffentlidhung, die nır nicht immer beftehen, ein übermuchernder Subjektivismus macht fich zu- dazır dienen kann, dem Bilde des Heimgegangenen {jelbft in den Augen weilen in bedentklidher Weije geltend, und au an {Hiefen Auffaffungen Derjenigen, welche jeinen Namen bisher mit einer Art von Ehrfurcht zu und Ausjprüchen fehlt e8 nicht. Bum Beweis führen wir nur folgende nennen pflegten, Abbruch zu thım, und können nur mwünjcdhen, daß fie Stellen an: „Seine Heilandshände wollen nicht mit den Sündern um- wenigjten® vecht vielen zu einer Warnung werden möge, mit Menfchen gehen mie die Sünderhände mit ihHm; jondern er ver]chafft fidhh an ihHnen Kultus zu treiben. SGenugthuung, indem er dieje Fluchmenfchen alle vom Flırch des Gefjeges Schnedermann, Lic. Dr. G., De fidei notione ethica Paulina. befreit, und Hierzu fann ihm der Vater weder das Recht noch die Macht entziehen. Das ift die „Satigfaktion”. . Das aljo i{ft die Genugthuung Leipzig 1880, Hinrichs (59 S. gr. 8). 1. 20. Dder Satisfaktion, wie man’S auch nennt, die YejfuS anfpricht und erhält Dieje Differtation i{t urfprünglidh zum Behuf der Habilitation in der für das große Unrecht, das ihHır gefchehen ift, daß alles, was feinen Namen theologijchen Fakultät zu Leipzig gefdhrieben. Sie behandelt einen centra- betennt und im SGlauben anruft, am Entjcheidungstag foll erlöft werden“ len Begrijf der biblijdHen Theologie des N, ,, und zwar fo, daß fie nach (€. 37 {g.). „Wir dürfen den Herrn SJejfum nicht jo weit weg und {o Iurzer Einleitung den Begrijff des Glaubenz in den verfchiedenen Pau- getrennt von ungS denfken wie den großen Gott Himmels und der Erde, linijden Briefen verfolgt, zuerjt in den beiden Thefjalonicherbriefen zu dem niemand zufommen fann“ (S. 116). „Beide, Gott und die (S. 4—12), dann in den vier Hauptbriefen, an die Galater, Korinther, Menfchen, ftanden wir einander gegenüber, waren auSeinander, die Welt Kömer (S. 12—45), Hierauf in den Gefangenfhaftsbriefen, an die Cphejer, für fich, der liebe Gott ohne befonderen yerfünlidhen Einfluß auf die Philipper, Kolofjer, an Philemon (S. 45—47), zulegt in den Baftoral- Menjdhen. Diejer Zuftand jollte aufhören. Der Vater im Himmel hHat’s briefen (S. 48—51). Daran reiht jich die Apoftelgejchichte S. 51 - 54) und nicht mehr ertragen. Unter den Menjdhen gab e3 wol auch jeufzende, der Hebräerbrief (S. 54—57). Ein Epilog zieht das Facit. Der Verf. die e8 gleichfaNs fo Kanm zu ertragen vermochten. So Hatte Gott endlich zeigt ein eingehendes Studium der Paulinijchen Briefe und ein energifches den Entjhluß. gefaßt, jeinen eingeborenen Sohn zu jenden und in Fleijch Streben, der Paulinijden SGedanken in ihHrem inneren Zujammenhang fommen zu laffen, damit wieder eine Verbindung und Gemeinjdhaft zwifdhen mächtig zu merden. Dies gibt der Schrift iHren Werth. VBielleicht aber wiegt ihym und den Menfchen angefnüpft würde“ (S. 136). Au mag S. 154 bdie formale Energie des Verftandes, der einen beftimmten Punkt ins Auge über das Verhältniß zwijchen „äußerlidher“ Taufe und Geiftestaufe, S. 83 fg. faßt und ihn fonfequent verfolgt, zu jehr vor gegenüber dem dogmatijchen über den Verbleib des Herrn FYeju, wenn er nicht geftorben wäre, S, 78 fg. Yeberblict, welcdher die Tragweite der einzelnen Gedanken im Zujammen- über die Finfterniß am Krenuze bieten, wmürden wir gern miffen. Dennoch hHang des Ganzen ftet3 gegenwärtig hHat. Das Interefje des Verf. ijt, die mögen Ddiefe Predigten al3 eine anregende, ftellenweije inftruktive, gewijfen- jittlide Natur des GlaubenZ zu betonen und ihn als WillensthHat nach- Ichärfende und namentlih durh die Macht der HoffnungsS- und Gebets- zuweijen. Bei dem Nachdruck, mit dem er dies Hervorhebt, beachtet er Jreudigkeit erhebende Lektüre, mit Vorficht aufgenommen und cum grano vielleicht nicht genugjam, in welchem Grade dieje Betrachtungsweije von salis verftanden, in der Hand von Geijtlidhen, für die fie doch eigentlich Anfang an in unjerer Rirdhe Heimijd) mar. Er gewinnt jenes Moment, indem er vor allem das genus proximum im Begriff des Glaubens hHeraus- nicht beftimmt find, immerhin manden Segen wirken. Eine NMadhahHmung ift jHon um deswillen nidht am Plaße, weil fie, auchH in ihren beften itellt (S. 1: opus est ante omnia genus proximum investigare, cui fidem Stücken, einen gar zu individuellen Charakter tragen. tribuerit, quod quidem si invenero satis fecisse mihi videbor). Aber VBon demjelben Verf. ift erjdhienen: „Zäglih Brot aus Bad Boll“ indem er die differentia specifica: die Ergreifung der göttlihHen Gnade für 1879, beftehend in einem Bibelwort mit Iurzer erbaulicher Betrachtung in Chrifto, zurüctreten 1äßt, jebßt er fich der Gefahr aus, den Glauben auf alle Tage des Jahres, nach ftenvgraphifhen Aufzeidhnungen hHerauss- al8 Tugend, in einer Reihe mit den beiden anderen, Liebe und Hoffnung, gegeben von feinem Sohne Th. Blumhardt (Heilbronn 1879, Henniger zu fajfen (vgl. S. 4 ı. 5.). Welche bedenflidhe Bahn damit betreten wird, in Comm. [LV, 375 S. 8] 2. 50). Das find tägliche Andachten über Lehr- Fann nicht verborgen fein. Der Glaube wird zum Werk (jo eregefirt der terte und Lojungen der Brüdergemeinde, aus verfchiedenen JahHrgängen DVerf. Zpyov Hc zlotemg 1 Theff. 1, 3: S. 4. 10), zum fittliden habitus zujammengeftellt, für jeden Lag eine. Daß fie im Augenblit geboren des Gehorjams (S. 11) u. dgl. DasZ würde fonjequent zur justificatio find, ift bei den meijten unverflennbar. Jm zuweilen recht trivialen Tone propter fidem {tatt per fidem führen (vgl. die SrHärung von 2E, ut des alltägliHen Lebenz gehalten, nicht ohne viele Unklarheiten 1nd etiam fontem justitiae fidem quodammodo appellari posse confiteatur Widerfprüche, ja ab und zu mit ziemlich fedder BehHandlung des Schrift- S. 14). Der Verf. will das nicht, aber er vermeidet e& nicht genugjamt, wortes, mögen auch diefe Betrachtungen joldjen, mwelde in perfönlichem eben indem er fich zu ausjchließlidh auf daS genus proximum beichräntt. Verkehr den Menfchen Blumhardt lieben gelernt Haben, werthvoll fein. E3 liegen in fjeiner Arbeit jelbjt die Momente der Neberwindung die[es Andere werden andersZ urtheilen und diejen Blättern unter den vorhande- Irrthums ausreichend, von denen au3 fich iHın die Sache ridhtig ftellen nen ähnliden Büchern eine Jonderlide Stellung nicdht zuertennen, Ungs wird. Das eingehende und energijche Studium, welches er auf die Panli- will bedünken, daß jelbft bei bedeutenden und vielverehrten Männern nicht nijdhen Briefe gewendet Hat und weldhes in der umfajjenden Berückfichtigung jedes fMüchtig gefprodhene Wort den Druck verdiene, und daß man von und Behandlung aller hierher gehörigen Panulinijhen Studien erfichtlich ift, einem täglidhen Brot für unfjer Volk wol BefjereS und Bedachteres fordern gibt die Gewähr Hierfür und läßt noch erwiünjchte Frücte feiner neu- müfje, al hier geboten ijt. Schon die oft fehr barode Sprache nimmt teftamentlicbep Studien erwarten. fidh IOwarz auf weiß ander8 aus, al3 fie auS dem Munde des ehrwür- AA digen Öreifes geflungen hHaben mag. Was aber den Inhalt betrifft: was Don der Herzog-Plitt’fchen „Realencyklopädie für proteflant. Cheologie joll man jagen, wenn man z. B. am 18. und 19. Februar im jOhroffen und Kirche“ ift joeben der VIL Bd. erfchienen, weldher die Artikel „Iohanna Gegenjaß zu anderen Tageslektionen über Hivb 15, 14. 15 („Wasz ift ein ’Albret“ bis „Kirchenftrafen“ auf 802 S. Ler.-8S enthält. Voransgefchickt Menfch, daß der jollte rein jein, und daß er jollte gerecht fjein, der vom ift ein warmer NMachruf an den inzwijhen Heimgegangenen Mitheraus- Weibe geboren i{jt? Siehe, unter feinen Heiligen ift keiner ohne Tadel, geber Brof. Plitt. Diejer Nachruf mit feinen biographijchen Mittheilungen und die Himmel find nicht rein vor iHm“) folgende Auslafiung lieft: Hat un8 voll fympathijch berührt. Der edle Menjch und Chrift, der treue „dasS ift keine göttlide Sprache, fondern einer von den {cHeinenden Lutheraner 1und fjolide Theolog ift den Seinen, jeiner Univerfität und Sprüchen der Freunde Hivb’8, die überfromm jind. E3 ift keine edle Kirche und feinen Freunden nach Menfchengedanken viel zu früh entriffen. Sprache, wenn man fich und alle, auch die Frümmften und Heiligjten, {o An jeine Stelle ift Prof. Hau in Erlangen in die Redaktion eingetreten, wegmwirft.. Jm Gegenjaß zu Ddiefem Spruch des unlauteren Sliphas ijt Wir freuen un diefes Erfaßes im Interefje der wichtigen Aufgabe, wel- vielmehr gerade das das Schöne, daß ein Menjch jebt auch voHne Tadel Her der Heimgegangene die Nraft feiner leßten Jahre o erfolgreich ges jein fanın vor Gott, jelbjt wenn er Schwachheiten Hat, und daran denken widmet hHatte. Der vorliegende Band zeigt fajt mehr noch als die früheren die Spuren der fortichreitenden Arbeit. Sine große Bahl von Artiteln muß, dies und das abzulegen. Denn Tadel von jeiten Gottes ift was Ichweres, Solang das noch bq ift, müffen wir den Kopf hHängen .. Auch Hat Verbefjerungen, Umarbeitung, Nenubearbeitung erfahren. So bejonders N 389 390 die alttejitamentlichen Artikel. Kaugich, v. Orelli, Volck, Baudijjin begegnen Der Verf., welder jeine Lejfer mit dem traulihen „Du“ anredet und un8 hier ftatt der früheren Vaihinger, I. G. Müller, oder au Dehler. den „ernjten, ruhigen und maßvollen Ton“ jeines Schriftdhens Iobend So hHat Kaugich die Artikel über Jojachin, YJojada, Jojatim, Joktan‘ fidh gegen den Schein eines „literarifjchen Raubritter3“ verwahrt, der „nach der Beute eine8 Ariftjtellerijdhen Namens begierig blutdürftig mit dem Sofia, Fotham; VBoldk die über Jona und Jofua; Baudijffin Religionsge- fritiidhen Mefjjer den erften beften Unjchuldigen angreift“, kann eS dem jchichtliches mwie das Goldene Kalb; Orelli die Artikel über Jojaphat, Jofef, Siaak, Iimael und befonder3 den großen Artikel über die biblijdhe Ge- Kecenfenten nicht wohl verargen, der gerade durch dieje Vorrede bedenklich jchichte Iirael8 — Heraufgenommen au Bd., XVIL, S. 245—305 „VBolt gemacht mit etwag hHerabgeftimmten Erwartungen dem mwas kommen {oll, Gotte3“ von Dehler — auf S. 165—224 hearbeitet, mit zahlreihen Er- entgegenfieht. Und gewiß mwäre zu wmünfjdhen gewejen, daß die gutgemeinten gänzungen, befonder3 gegen WellhHaufjen, mährend Prefjel jeinen früheren und oft treffenden Aphorismen über Kandidatur und Vikariat etwas mehr Mrtifel über das nachbiblijche Iirael von SO Seiten auf 25 reducirt Hat. durchgearbeitet wmorden wären, und daß eS dem Verf. gefallen Hätte, einz Neber den Kanon de& A. T, aber Hat Herm. Strack ftatt Dehler’3, über zelne mit befjonderer Vorliebe angewendete burjchikoje Ausdrüce (z. B, „Hausmeiern“, „Hauszmeierei“ 2C. {tatt Hauslehrer jein, Hauslehrerberuf) den des N. T. Wold. Schmidt ftatt Landerer’8 und über Flaviuz IJofephus Schürer {tatt Paret’8 gejchrieben. Ale dieje Artikel find würdige Vertreter ein flein wenig jparjamer anzumwenden. Auch ijt ja der Verf. nicht der des gegenwärtigen Standes der Forjchung und zugleih Erzeugnifje eines erfte, weldher den NMothjtand des preußijhen Kandidatenthums empfunden, befonnenen und maßvollen Urtheil® in den Fragen der Gegenwart. In auch nicht der erfte, der darüber gefchrieben und Vorjchläge zur AWbhülfe gleicher Weije zeigen Ddie Artilel au Ddem kirdhengefchichtlidhen Gebiete gemacht Hat. Und deshalb wäre e& wol angebracht gewejen, mwenn der wejentliche Fortichritte. So Hat über Yufjtin den Märtyrer an Semifjch’s Verf. auf das, was von anderer Seite, und zwar von praktijch [o ge- Stelle M. v. EngelhHardt, von feiner Anfchanung au3, wie er fie in jeinem wiegten und erfahrenen Männern wie Büchfel und Nigjch für die preus Bijchen Verhältnifje empfohlen ift, näher eingegangen mwäre, ftatt allein befannten Werke dargelegt, über Irenäus Th. Zahn, über altkirchliche Themata wie Juliuz Afrikanus und befonders Kaijer Yulian A. Harnack die Nebernahme der mwürttembergijdhen Einridhtungen zu empfehlen. So gejdhrieben. Bon allen diejen Gelehrten weiß man, daß man Tüchtiges aber jdheint uns der Verf: allzır jehr in der Läufchung befangen, als vb in ihrem Fach von ihnen ermarten darf. Jovinian hHat an Prefjel’8 Stelle er bder erfte fjei, der über die grvoße Vernachläffigung der Kandidaten Wagenmann, unNd jeinen früheren Artifel über die Katatomben auf SGrund jeiten® der evangelijchen Kirche PreußenS und über ihr „Hausmeiern von der genaueren Forjhungen H. Merz bearbeitet. Die Innocenze hHat Gutsbeligers Onaden“ ftatt der praktijden Vorbereitung auf ihr wichtiges Böpffel ftatt Preffel’Ss behandelt, und ebenio den Artitel über Yoh. v. Ne- Amt jeine Stimme erhöübe. AWber beachtenswerth i{t bei aller Unreife und pomut G, Lechler. Den aber über den Prieflter Johannes Lic. Germann. Unvolljtändigfkeit diejer Schmerzensjchrei jhon Ddeshalb, weil e& unjeres Alle diejfe Themata waren, wie man fieht, in den rechten Händen. Wenn Wifjens das erfte mal ijt, daß ein Mandidat des evangelijchen Predigt- wir Rönneke für Italien, Benrath über einzelne Themata der KReforma- amt3 laut und mit aller wünfchenSwerthen Derbheit gegen die preußijche tionsgejchichte der romanijden Länder, den kundigen Jächfijchen Geiftlichen Landestirche den Vormwurf erhebt, fie Jeße al8 eine „unbarmherzige Mutter“ Sup. Dsw. Schmidt über Johann den Beftändigen und Johann Friedrich ihre fünftigen Diener und Lehrer mit dem frommen Wunidhe aus: „Nun den Großmüthigen, C. Bertheau über den Emigen Juden, Hauck über Kirchen- jiehe zu, mie Du weiter fommit! Auf der Univerfität bift Du überflüffig, geichichte nennen, ferner erwähnen, daß felbjtverftändlich Schenkel befeitigt und ih fann Dich nicht brauchen.“ Und deshHalb Hoffen wir, daß diejer mworden und ftatt jeiner . Möftlin über die Kirche, Krüger in Göttingen über Nothjchrei pro domo feinen Eindruck zunächft auf die Leiter der preußie Kirchenmufit, v. Zezichmwig über Katechetit (S. 568—605), beide ftatt Pal- Ihen Landeskirche nicht ganz verfehlen und mit dazır Helfen wird, eine mer’8, gejchrieben, jowie daß einzelne Artikel new Hinzugefommen find wie in8 Stoden gefommene Angelegenheit wieder in Fluß zu bringen. Kapff von Burk, Kierkegaard von Micheljen, andere dagegen, die dem Grenzgebiet angehHörten, geftriden mworden mwie Kant, Karl d. Ör., Steinhaufen, ., Irmela. Eine SGejfchichte ausS alter Zeit. Mit Titel- Rarl V. u. a., fo wird man überall die forgfältige Hand ertennen, weldhe bild von . Steinhaufjen. Leipzig 1881, Böhme (273 S, 8). 3, 60. Eine vortrefflide Erzählung der Lebensjchicjale eine8 maulbronner das Unternehmen leitet 1und nn5 immgr von nexuem zu Dank verpflichtet. Cijtercienjermönches aus ritterbürtigem Gejchlecht. Das Leben im Klofter, Wagner-Groben, C. (Lir. in 8aiiiiz?1@‚ SJakobh’s Pilgerleben, vder men]d- die Meije im Auftrag des Abtes, die Gefangennahme auf der Reifje, die lihe Sünde und Gottes Erbarmen. Bajel au8 diejer Gefangenjhaft erblühende Liebe zu einem Cdelfräulein, der Ver- lung (VIII, 166 S. gr. 8). 1. 60. < 1880‚ Mijfionsbuchhand- l icht auf dieje Liebe nnd der Tod des Fräuleins: alles dies ift einfach und chlicht, aber darum in befonderem Maße a ehend erzählt, weil der mit Gewijje petersburger Damen hHaben den Verf. aufgefordert, Bücher zu ; er mittelhochdeutjdhen Dichtung vertraute 4 erf. jeinen Stil mittelhoch- ichreiben wie der X. WahrichHeinlich Haben diefelben in der Gabe des deutjch an P Haucht hHat. Die Erzählung ift zuerft im „Reihsbhoten“ er- Verf. etwa8 Vermwandtes mit Funde gefunden; denn dies i{t offenbar Ichienen. $ iejem erften befcheidenen eivan über £ {t die j ige der X. DBeiden i{t ein voffener Sinn für das praktifche Leben, Widerwille jorgfältige mit wohlgelungenem Titelbild gezi eertegeäleg itattung eine R s gegen ein thatlojes Chriftenthum, Anfajjung des Menfhen vom Gewijjen zeichnung, welche dem tüchtigen Buche zur verdienten Ehre gereicht. D. . aug gemeinjam. Beide hHaben eine natürliche, lebendige Darftelung, die E wol aucdh fih gehen 1äßt und mandhmal weit vom Texrt abfommt; beide Sydow, Osfar v., Tancred. Sin Lebensbild aus den eiten der Kreuz- üge. Leipzig 1880, Böhme (234 S. 8). 2. 50. art. 2..90. jhreiben nicht odne Wig, mwenngleih Wagner bei weitem nicht fo in- it dem Namen „Tancred“ ijt die Romantit des Mittelalter8 ge- terefjant und fefjelnd wie Funde. Wenn num vorliegendes Buch Yakob’s eben. E3 ijt ein glücliher Gedanke gewejen, den durch die Poefie Vängft Rilgerleben, bi8 er in Pniel ein Ifrael wird, uns vorzuführen verfpricht, 10 D efannten frommen Mitter mittel® einer gefchichtlidhen Erzählung im juche niemand ein vollftändiges Lebensbild voder ein Eindringen in die Tiefe Gebiete der Proja der reiferen ugend aufs neue werth zu machen. Der de8 Tertes, jondern dem Verf. al8 einem praktijchen Manne ift es Haupt- Verf. i{t feiner Aufgabe in v ollem Maße Ü jächlich um Anwendung auf die Jeßtzeit zu tHım. Man lernt viel mehr verdient deshHalb eine weite Verbreitung. gerecht geworden; iei£ 5831d) die Anfichten Wagner’$ iüber Hriftlihes Familienleben kennen als den Erzvater Jakob. Stretton, Hesba, Im Gefängnif und frei. Eine Erzählung für Jung Die Anwendungen fießen nicht immer ungezwungen und Alt. Autor. Neberfeßung von A. Böclker. Leipzig 1881, Böhme aus dem Text. Wo z. B. die Schrift vom Eheleben Kakobh’8 redet, gibt (195-©; @r. 8). “ 1.65; art. 2 f der Verf. einen langen Erkurs über die Pflichten des weiblichen Gejchlechts, Das Elend der Armen und der jugendlidhen Verbrecher in der un- der Hriftlidhen Mutter, Jungfran bis zur Diakonifje. Echte und auch e imlichen englijhen Riejenftadt einerfeit® und die hHelfende Hriftlihe praktijhe Emanationen gerade diefes Terte8, freilid nicht für moderne Y iebe andererfeits ifjt auch in dem vorliegenden Buche der befannten Verf. DOhren, finden wir in Suther’8s Auslegung der Genefis. Dort Hätte der um Gegenftand einer hHerzbewe mact wor- en. Wo e8 die Gelegenheit gi D enden, ernften Erzählun t, macht die Verf. jHarfe % emerfungen Verf. auch ein Korrektiv für die ungefchichtliche Art finden fönnen, wie über die en {ij} He Sefeß er Jakob’8 Segenerjhleichung beurtheilt, Er verlangt von iHm AHriftliche f Itiger fein. und die englijhe Juftiz. Die 11e5;3rfeßß13ng MAufrichtigkeit zund behauptet, Jakob Habe fich innerlich zerbrochen wie der fönnte jorg gebung } E verlorene Sohn von der Heimat aufgemacht und jei al bußfertiger Sün- der in Bethel getröftet morden, wmährend im Text Yakob mit Genehmigung äeueft; iijcnlogi[d1e Fiteratur. und mit dem Segen feine8 Vater8 in die Fremde zieht, und von Buß- Hilofophie. Ueberweg’s F., Grundriss der Gesch. der Philo- gefühlen nicht einmal zwijchen den Zeilen zu lefen ijt. Doch die Haupt- sophie. 1.'Thl.: Das Alterthum. 6. Aufl., bearb. von. Prof, Dr. M, Heinze. jtärfe des BucHes Kiegt anderswo, in der feinfinnigen, oft tief eindvingen- Berlin, Mittler & Sohn (IX, 336 S. gr. 8). 5.4 WohHlrabe, D. ,, Kants Lehre vom Gemwifjen, Hiftor.-kritiih dargeftellt. Gotha, Thienemann den Zeihnung der Hriftlichen Familie, und in dem jcharfen Blick, welchen W3 III, 39 S. qgr. 8). 80 . Schneider, G., Entwurf einer rationalen bder bvielgewanderte Verf, für die mirklihen Zuftände Hat. Nur ift jein S eelenlehre. Magdeburg 1881, (Creutz (XVI, 120 S, 8). 3.A Hriftliches Ideal allzu fubjektiy hefchränkt. Die AHriftlidhe Familie wird Drientalia, Porta linguarum orientalium. Edd. J. H. Peter- der Kirche nicht eingegliedert, Bom Leben in der Gemeinde, von Taufe mann, E. Nestle, S. Landauer e, a. Pars V. E s.t.: Brevis aund Abendmahl, von Inftitution und Sitte ijt nicht die Rede. Doch wie linguae syriacae grammatica, litteratura, chrestomathia cum glossario. der Verf. bekennt, daß bei allem MangelhHaften, das an jeiner Art Hafte, In usum praelectionum et studiorum privatorum scripsit Dr. E. Nestle. Karlsruhe 1881, Reuther (VI, 128 S, 8), 5.4 40 %. Opuscula Gott bisher ihm eine Stelle in feinem Haufe gelaffen Habe, jo wollen auch Nestoriana, syriace tradidit Prof, G, Hoffmann. Kiel, v. Maack wir münfden, daß das Gute in.feinem Burche nicht verloren gehe. (XVIII, 163 autogr. S. 4). 20 .4 Lorenz, Kand. Dr. ph. Ottomar, Kandidatur und BVikariat. Ein Ruf Encyfopädie. Nathufins, M v., Timotheus. Sin Rathgeber nad) Reform des theologijchen Kandidatenwejens. Allen Kommilitonen . junge Theologen in (L, 123 .S.8) .1 >?(i)!ber'n aus dem Leben. Leipzig 1881, Hinrichs u(r)x'o R.ouegen gewidmet. Halle a: S, 1880, Reichardt (34 S, 16). Eregefe. Psalmen, Die. Hebr. Text m. e. kurzen Auslegg. v. 391 392 Dr. A, Heiligstedt. 3. Hft.: Ps, 49—78, Halle, Anton (S. 141—268 S. Bauß, Das natürliHe Wollen der Engel (Schl.). Die Weiff ngen 2 M (1—3: 4 )e der Rropheten über die Kirche. SGerladh u. Hopmann, F %8 alter gr. 2 irGengefchichte. Deutsch, Gymn.-Prof. Lic. S. M., Die Synode V. Sens 1141 u. die Verurtheilung Abälards, Eine kirchengeschichtl. . N. Ringeis, zwei Nekrologe. Das Frankfurter u. Magdeburger Beicht- büchlein u. das Buch vom fterbenden Menjhen (Schl.). Zum fjechsten Untersuchg. Berlin, Weidmann (54 S. gr. 8). 1.4 GSeu{je’8 . Centenarium des Albertus Magnus. — Halte mas dır Halt. 4. X ahrg. ve= jel. Heinr., Schriften. I. Deutjche Schriften. Hr8g. v. P. Fr. H. S. Denifle. 2, GHeft: I. Abhandlungen. 1. ®. Egelhaaf, Schleiermacher alg $ 1. Abth. Senje’3 Eremplar. III. Augsburg, Lit. Inftitut v. Dr. M. Huttler diger. II. 2. Kirdhner, Die ev. Predigt in unfjerer Zeit. Gedanken 1.. (XXX, u. S. 505—644 8). 3 .4 (I, 1—3: 12 ..4). Wolff, Lir. W., Bemerkungen I. II Baftorale Mittheilungen. 1. KXirdHner, Aphorismen DasS gute Recht der reformirten Gemeinde zu Marburg an den Mit- über geiftl. Amt 20. IX. 2. Majer, 3 Homiletijch - Paftorales. (VII): Die ebraud) der Elijabeth-Kirche. Sine gefchichtl. ı. Kirchenrechtl. Unterjuchg. Furcht fih aus upredigen. . ler, Erfahrungen aus dem arburg, Ehrhardt (VIIL, 24 S. gr. 8). 50 .. Aktenftüce, Amt- AUmtsleben IL 5 ie verweigerte } vanıung, IIN Predigten, Meditationen liche, die Wahl d. Oberpfr. Werner zu SGuben zum Paijtor v. St. Jacobi ı. Studien vom 4. Adv. bis ECpiph. v. iegel, ‚Egelhaaf, Schmid, Schott in Berlin betr., nebft e. Borberichte. Guben, Koenig (46 S. gr. 8). 75 . u. Wiener. IV. Bücherfhau. — Neue Ev irdenztg. v. 49: Um- MApokogetik. Baur, A., Die Weltanjhanung des Chriftenthums. jhau unter den Juden I. Kalenderjchanu. Die Albertnsfeier. Baumjtart’? Blaubeuren 1881, Mangold (VII, 271 S. 8). 4 „Wiederherfjtellung der kath. Seeljorge in Baden“. Von den proteft. Kirchen Homiletif. Brücner, SGen.-Sup. Dr. B, B., Predigten, geh. in der Nordamerika’s. us dem Obpacher’jhen Verlag. Die iedertäufer in Univerfitätstirche zu Leipzig. 1853—1860. 4. Aufl. Leipzig 1881, Hin- Münfter. Nach dem Wittel$bacher Jubiläum. Correjpondenzen. — Pro- rih3 (VIII, 857 S. gr. 8). 9.4 Dafjelbe. N. F. 1861—1866. 4. Aufl. teft. Rirdhenztg. Nr. 48: Iuftiz-R. Dr. F. Fijdher *. Das neuefte bd. 1881 (IV, 771 S, gr. 8). 9.M GlaubenSgericht über Prof. Smith (aus Schottland). E. Sulze, Die Un- Katechetit u. Pädagogik. Ranfke, Dir. a. D. I. F., 24 bibl. Ge- abhängigfeit der Voltsichule I. Literatur: . Schulge, Archäol, Studien chten. f. den erfien eligiongunterricht. SJın engen Anfchluß an Ddie ejipr. v, Hafjenclever. Bum Fal Hajenclever. Aus Berlin. Aus „ ibl. Wandbilder f. den Anfchanungsunterricht ı. die Ninderftube“ . er- Schwarzburg-Sondershaufen. Nachträgliches vom Haje-Jubiläum. — Der zählt. Leipzig, Naumann (V, 104 S, gr. 8). 1.4 20 %. Zez1 wi Staat3-Socialift. Nr. 48: Entweder Löfjfung der Geld- und Bankfrage rof. G, v., Die Chriftenlehre im Zujammenhang. Cin Hilfsbuch f. Neliz oder Communismus. Das Syfjtem chriftl.-focialer Lokalthätigkeit 11. die gionslehrer ı. f. reifere Confirmanden, 2. Abthlg. Der 2, 1. 3. Glaubens» SIudenfrage. Weßhalb Fiürft Bismarek die Kluft zwijhen Reich u. AUrm artifel. Leipzig 1881, Hinrichs (VIII, ı. S. 231—653 gr. 8). 54 60 . vermindern muß. Sociale Chronif. — Archiv für kath. KirdHenrecht. (1 ı. 2: 8. 60). angemann, O., Weltliche, geiftliche u. liturg. Chor- 38. Bd. 6. Heft: Th. Kohn, Kann ein Katholit mit einer namentlich . SGymnafien u. Realfchulen. Demmin, ranz (91 S, qr. 8). Exrtommunicirten eine Che {Oließen? — Mittheilungen auz dem Ge- %f’iänge fı ebes, Bir. H., Das Chriftenthum BPeftalozzi’$. Neue Unter- biete der Gejchichte Liv-, Eijt- ı. Kurlands. 12. Bd. 3. Heft: C. Mettig, e. alten Streitfra ®Sotha, Thienemann (71 SC 1A4 Bur Verfajjungsgejh. des RKigajhen Domcapitels. iud;?é Hriftl. Kunft Bo cker, Ferd,, Die heidnische Weiheformel Verfchiedenes. Eine neue römijd-Latholijhe NusSgabe des N, X. er- D. M. [Diis manibus sc. sacrum] auf altchristl. Grabsteinen. Ein Bei- jcheint u.d. . : „Novum Testamentum vulgatae editionis Sixti V. et Cle- tra, zur Kenntniss d. christl. Alterthums. Mit vielen (eingedr.) Ab- mentis VIII. pontt. maxx. jussu recognitum atque editum. Secun- bil n. in Holzschn. Gera 1881, Reisewitz (68 S. gr. 8). 2.4 40 . dum exemplar Romae a. 1861 typis s. congreg. de propaganda: fide rhauliches. Theurer, Stadtpfr. R., Blide in die Herrlichkeit d. impressum. Das N, . nach der deutjchen Neberfegung des Codex Te- Vater-Unjers. Stuttgart 1881, SGreiner (VI, 211 S. gr. 8). 2 M plensis au8 der Mitte des XLV. und den gedruckten deutjchen Bibelu des Stöber, Pir. A., Preis der SGottestindfchaft. Sechs Betrachtgn. Kb. das XV. Sahı)h.” (Augsburg, Literar. Inftitut). Die Ausgabe bietet neben 8. Xap. d. Römerbriefs. Mülhaufjen i/EN., (Betry) (72 S. gr. 8). S0 43. dem Vulgatatext nad) der römlijhen Ausgabe von 1861 noch den auf Wermifchteßs. Hickmann, A. ., Karte der confessionellen Ver- Grund anderer alter Verfionen des 15. FJahrh. verbefjerten Lerxrt des hältnisse d. Kgr. Böhmen. 1: 600,000. Chromolith, Imp.-Fol. Reichen- Codex Teplensis, der mehr oder weniger die Grundlage der Vorluther’ berg. (Prag, Dominicus). 5 .4 50 8. Sreybe, Gymn.=Oberlehr. Dr. A., jchen deutjhen Bibelüberjegungen bildet. Die alte Neberjeßung ijft unter Weihnachten in Ddeutjcher Dichtung. Leipzig 1881, Hinrichs (VIM, möglich{ter Bewahrung der Urjprünglichteit 1und Innigkeit der mittelalter- 243 ©S. 8). n Dder Waldecke. Eine Erzählg. von YA. v . lidhen Neberfeßungen in neuerem Deutfch mwiedergegeben. Bisjebt ijt das (bd. 1881 (301 S. 8). 3.4 Biendhen. Eine Erzählg. von A. v. W. erfte Bändchen, das MatthHäuzevangelium enthaltend, zur Ausgabe gelangt Charlesworth, M. L, (VI, 265 S. 16; 1.50). — Die rvevidirte englijdNe Neberjegung des @bd. 1881 (IV, 263 ©S. 8). 2.4 40 . eberfe N. . wird im Februar k X. im#mDruck erfjcheinen. — Die theologijche Oliver v. der Mühl. Sine Erzählg. Aus dem Engl. Aut. e Literatur Dänemarks ijft unendlichH reih an immer neuen Predigt- Bajel 1881, Schneider (VI, 385 S, 8). 3. 60 . Shipley, M Lange geprüft. Sine Erzählg. f. die Frauenwelt. Aut. Neberjeßg. aus dem jammlungen, und e8 ift erfreulich, Ddaß Ddiejelben fajt ohne Aus- . Morgenjtern, Ebd. 1881 (V, 388 S. 8). 4.A 20 . nahme auf dem Grunde des Glaubens ftehen, den gekreuzigten Chrijtus %“£‘m f°t'en der nordweltdeutjchen Protejtantenvereine. IIL: Der Volks- al8 den einzigen Weg zur Seligkeit preijen und dabei {tet$ guten Abjag laube im Spiegel d. deutidhen Spridhmworts v. Pred. J. Kradolfer. finden. Aus einer jveben von Th. Graae veröffentlichten Arbeit über remen, Brung (52 S, 12). 25 - iede, Gymn.-Lehr. Dr. E., Die „Srundtvig’s jüngere Jahre“ geht hervor, daß er während der Beit, die SIuden u. der Gymnafiallehrer. Sin Beitrag zur Richtigijtellg. der er (1805—1808) auf der Infel Langeland als Hauslehrer, Schriftjteller öffent! “ ng. —3 ufl.. Berlin, Lucdhardt (23 S, gr. 8). 0 und nichtordinirter Feldprediger zugebracht, nicht nur ein zu Zeiten über- Muskandifche Literatur. England. Driver, S. R., commentary müthiger Jüngling, jondern damals auch noch von jenem tiefen Unwillen on the book of Proverbs attributed to Abraham ibn Ezra, Edited gegen die deutjhe Sprache und die deutjdhe Literatur frei gewefen ift, from a MS. in the Bodleian Library. Oxford, Clarendon Press. 38s. 6 d. von der er im fpäteren Leben fih fo fehr beherrjchen ließ. Er Hat da- Howson, J. S., The evidential value of the Acts of the apostles. mal8 fich einem eingehentden und fruchtbringenden Studium von Goethe, London, Isbister (170 p. 8). 2s.6d. Johnson, G.H.58., Elliot, C. J. Schiller, Tiect, Novalis, Stejffens, Fichte und Schelling hingegeben, und and Cook, F. C, he book of Psalms, with an explanatory and @Graae. weift nach, daß er damals viel mehr gegen das „franzöfiihe Un- critical commentary. New and revised edition. London, MAurra wetter“, die „Franzöfijdhe Leerheit hinter glänzendem Schleier“ geeifert hat, (374 . 8). 10s8s. 6d. Norton, C. E., Historical studies of churc während erft jpäter jein Haß dem Deutjchthum galt, wodurch der politijche building in middle ages: Venice, Siena, Florence. Londong Low Gegenjaß zwijdhen Dänen und Deutjchen nicht wenig verfhärft worden {ft, — Hür das . 1881 hat die Teyler’jhe Theol. Gejellijhaft zu Haarlem (326 p. 8). 158. £rankreig. Bellet, C., Un 6veque au moyen äge, notice historique jolgende Preisaufgabe geftellt: „Seit B, W, N, Krohn’8 , jchen und enthuftaftiichen Wiedertäufer, vornehHmlich in Niederdeutjchland, ‚Seichichte der fanati- sur Aimon I. de Chisse, 6v&que de Grenoble de 1388 ä 1427. Paris, Picard (XIII, 118 p. 8). Melchior Hoffmann und die Sekte der Hoffmannianer” (Leipzig L758) hat Zeitfchriften. Zeitichhriftdes Deutjchen Paläjtina-Vereins. 3, Jahrg. man biele8 gefunden und hHerausge X eben, wodurch jich über diejes Thema 1—3, Heft: E, Schik u. K. Marti, Mittheilungen von C. Schik über mehr Licht verbreitete. Mit Rück icht Hierauf verlangt die Gefellichaft: die alten Lauren 1. Klöfter in der Wüfte Juda. Mit 1 Karte u. 2 Kl. eine ZebensSbejchreibi u Melchior Hoffmann’8“. Gleichzeitig wird die un ®©, Schwarz, SJafa u. Um bung. Mit Laf. . Socin, Eine neue bearbeitet gebli ebene jgabe des „ 1879: „Wie Hat man in den pro- Entdekung in Jerujalem. A, S Dcin, Bericht über die-neuen Erjheinungen teftantijdhen Kirche m bverjucht, die Mechte der Jndividuen in Nebereinjtim- auf dem Gebiete der Paläftinaliteratur 1879. C. Schif, Der Franken- mun u bringen mit den Anjprüchen der Zujamm engehörigteit, und wie . A, Rlein, MitthHeilungen über Leben, Sitten u. Gebräuche der joll dieje Nebereinftimmung nach dem Geift des Chriftenthums verwirklicht } %?l?&cf)e n in Baläftina. v. Alten, Die Davidjtadt, der Salomoteich u. werden?“ von neuem ausgejchrieben. Der Preis befteht in einer goldenen die Gräber der Könige von Jerufalem. I. Gildemeifter, Ghafjaniden- Medaille im Werth von 400 Fl. Die Arbeiten (in Holländijcher, fran- gräber vor Serujalem. — Zeitjdhriftfür Kirdhengefhichte. IV. Bd. zöfijcher, englifcher, deutjdjer oder lateinijher Sprache) find bis zum 3, Heft: Unterfuchunge 1. A Ritfchl, Unterfuchungen des 1. San. 1882 an die Adrefje: „Fundatiehuis van wijlen den Heer Buches VBon geiftlicher nsuf{nﬁ.ﬁ°3ä' O ölter, Die Secte von Schwäbi{ch» P. Teyler van der Hulst, te Haarlem“ einzujenden, — Der Verf. der Hall u. der Uriprung der deutjchen Kaijerfage. RKritijche Neberfichten II. beichlagnahmten Schmähfdhrift: ,, Ben Sirah militans“ (vgl. Nr. 48) &. Benrath, Sejch. der Reformation in talien, Die Literatur ift in der erfon eines in Berlin woh nhaften jüdijhen RNittergutsbefigers der , 1876 —79. Analeften, 1. U, Erihjon, Straßburger Beiträge ermittelt und auf KRequifition der Staatsanwaltichaft verhaftet worden. zur Gejch. des Marbur er KReligionsgejpräches I. Hedio’s tinerarium. Er wird vor dem Schwurgerich t in Stutt gart abgeurtheilt werden. Der 2, ®. Raweran, Brie f e ı. Ur unden zur Gejch; des antinomift. Streites. Verleger (I. Meßler in Stuttgart) wil nır den buchhändlerijchen_ Ver- 2. Abth. Miscellen von %. Sauerbrei n. KX. Benrath. — ZeitjhHrif trieb der „auf eigene RN echnung und Gefahr“ des Verf. edruckten Schrift übernommen und aus diejent Grunde den Inhalt de xjelben nicht einz i für firchl. Wijfjenjchaft u. kirdHl. Leben. 11. Heft: Frz. Delibkich, haben. AWber auch {o bleibt der Firma mindeftens der &l ntateuch-Frit. Studien. XI Der Gejepfoder des Deuteronomiums. gehender geprü i feit ni Ot erjpart. — Ein Verein zur Ver- Ioftermann, Ein dunkler Punkt in der Selbjtbeurtheilung des Apoftels c E, Qut- Vorwurf grober Fahrläf j er $ olf8ich rif M Panlus. Schmidt, Die Poefie im Briefe des Jakobus. breitung Hriftli ten, der in der Weije des ftutt- L iten vornehmlich für Hardt, Die fittlidhe Würdigung des Berufs in jihrer gefchichtlichen Ent- va garter Vereins für erbreitung chriftlicher Zeit % erlin thäti wicdelung. . Nieljen, Die röm.- ka . Rirche 1. die fociale $ ge. — eine qrößere Verbreitung Hriftlidher Blätter in ( g jein will, Der KathHolik. November: Schreiben Papft Lev’8 XIII. vom 22. } ft.1880. , hHat fich dafelbft am 21. November mit vorläufig 50 Mitgliedern Lonftituirt. Berantw. Redakteur: Prof. Dr. C. €. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig. Hierzu 2 Literarijche Beilagen: @a„rI Meyer (SGujtav Prior) in Hannover; B, G. Teubner in Leipzig. 1880. Nr. 50. Veipzig, den_ 17. December 4 w tucblatt. Cheologifches Litern GErfheint jeden Fireitag. Yreis vierfeljährlig 1 IMk. — Cxpedition: $Königsflraße Yr. 5. neue Methode nicht unbefehenz al einen Fortjhritt zu betrachten, nodh 3Bur Homiletik. viel meniger anderen zur NachahHmung zu empfehlen, jondern diefelbe vor H allen Dingen nach Schrift und Gewifjen redlih zu prüfen. Wie find überzeugt, daß dann feine unleugbar tüctige Begabung für populäre In der Regel find Borworte nicht gerade von maßgebender Bedeutung Rredigt erft recht in Licht treten und mit wirklich irenijdh-apologetijhem für die Beurtheilung einer Schrift. Eine Ausnahme von diefer Regel Charakter ihren Segen {tiften wird. VBon anderen Bemängelungen, die macht die Heine Predigtjammlung, welde u. d. T.: „In der Welt, nicht von gegenüber diefemt Hauptpunkt doch nır von geringerer Bedeutung wären, der Welt. Predigten. Neue Folge“, von H. Zabel (Pfr. in Grünhainichen- Jehen wir ab, und möchten al8 rein äußerliden Anftoß nur noch den Boritendorf) erfchienen ift (Leipzig 1880, Böhme [VILL, 96 S. gr. 8] allzı übermäßigen Gebrauch des Ausrufungszeichen? notiren, im übrigen 1. 50. Bwar ftehen wir nicht an, das früher (vgl. Jahrg. 1879, Nr. 15) aber nochmal? auf die Beurtheilung des erften Heftes verweifen. über das erfte Heft diejer Predigten, welchem ein Borwort nicht voran- Einen ganz anderen Ton fchlagen die Predigten und RKeden an, die ging, gegebene, in vielen Beziehungen recht anerfennende Urtheil zunäcft den Titel führen: „Bleibe bei unZ, Herr. Gedenkblätter au der Ofter- auch diejem zweiten Hefte gegenüber aufredht zu Halten. Doch finden wir zeit 1880“ von Dr. Renner (Sup. und Hofpred. in Wernigerode). un8, und zwar nicht zum geringjten durch die Art jeiner Bevorwortung, Das find (Wernigerode a. H. 1880, Jiüttner [IV, 46 S, gr. 8] 1 ME.). audc) zu einigen anderweitigen Bemerkungen veranlaßt. Wenn der Verf., volltönende Bekenntnijfje. Sie fuchen und Haben ihHre Stärke nicht in wol im Zujammenhang mit einem früher Hon von uns hHervorgehobenen nüchtern populärer Darftellung eine8 dem BZeitgeift irgendwie akfommo- Bedenfen, die Frage: „WasZ dünket dih um Chrifto? weß Sohn i{{t er?” dirten Evangeliums, fondern in der edlen begeifterten Sprache eines für Ddie erfte Frage erkflärt, die man an einen Prediger des Wortes Herzens8, das der Welt zum Trog in der Predigt von dem Gekrenzigten Gotte8 ftellen müjffe, und in dem nun vorliegenden zweiten Hefte divekte Jein feliges Heil und die Löfung aller LebenSfragen gefunden Hat und jich Antwort auf diefe Frage verheißt und weiteren Kreijen darüber Rede dabei von der freudigen Zuftimmung der Gemeinde getragen mweiß. IYdre itehen will, jo war ung diefe Ankündignng natürlich jehr willfommen. hijtorijdhe Veranlafjfung Haben dieje Predigten in dem Neuban der Schloß- Leider müffen wir geftehen, ung durch die Ausführung recht enttänjcht Hrche in Wernigerode, weldhen Graf Otto zu Stolberg-Wernigerode von zu fühlen. Wenn der Verf. auf jene erfte und wichtigite Irage wirklich 1870—80 im reinften gothijden Styl ausführen ließ, und weldher ein nicht3 weiter zu antmwmorten weiß, al wmaS diefe neue Folge feiner Pre- Gotteshaus von foldher Schünheit ergab, daß e3 unfraglidh zu Dden ge- digten darüber befagt, fo ift e& um fein Zeugnifß fehr dürftig beftellt, Iungenften Werken deutjcher Baukunft und zu den jHönften Schloßkapellen Biwar unterfheidet er fih von den Protejtantenvereinlern dadurch, daß gerecdhnet werden fann. Die leßte Predigt 1und die WbjchiedSvesper, an er das Firchlide Dogma weder heftreitet noch fäljcht. Alein wenn er welcher fich die Schloßgemeinde zu Oftern in der inzwijdhen gaftlich ein- {tatt Deffen dasjenige, wa8 von dem Sohne Gottes die Schrift lehrt und geräumten Landfkirche erbaute, und die bedeutjame Weihrede jJammt Dder die Kirche befennt, einfah mit Stilljhweigen übergeht, als Iohne e& fich erften Predigt, um welche diejelbe fihH OYuafimodogeniti in der neuen Kirche gar nicht groß davon Notiz zu nehmen, jo fönnen wir Hierin eine jon- Jammelte, liegen vor uns8: beides tiefgegründete, geift= und Iebensvolle derlihe Hochachtung und Treue gegen den Herrn und die Schrift und Beugniffe von wahrhaft irenijh apologetijdher Art, jowenig fie auch etwas die KirdhHe und das Amt unmöglich erfennen. In der That bieten diefe Befonderes zu jein vorgeben. VBon befonderem Interefje aber ift die bei 11 Predigten (zu denen noch eine Weiherede kommt), vobgleich jie dDoch der erfien Feftfeier in der nenen Kirche, nämlich zur Konfirmation des eben über jene alleroberfte Frage Rede {tehen wollen, eben]o wenig wie Erbgrafen gehaltene Konfirmationsrede, mweldhe zu dem Beften gehHören das erfte Heft über Chrifti Perfon und Werk, Erniedrigung und Er- dürfte, wasS auf diejem Sebiet geleiftet worden ift. Höhung, Tod und Auferftehung, etwas irgend Geniügendes. In der Weih- € erübrigt ung noch, über einige einzelne Predigten in Kürze zu nachtspredigt ift von einer Vertaujchung der Herrlichfeit mit der Anecht8- berichten. geftalt mit feiner Silbe die Rede, und die Frage: was gibt uns die „Unjer Mijfionswerk im Spiegel des Mijjionsgebots. Predigt über eiwige Liebe? wird mit Jgnorirung der divekten biblijdhen Antwort Joh. 3, 16 Ev. Matth. 28, 18—20 geh. am Mijfionsfejte zu Nürnberg den 15. Juni ohne Umftände durch die etymologijche Deutung von Bethlehem erledigt. 1880 in der Kirche zu St. Lorenzen“ von € SehHmann (Pfr. in Cythra Die Ofterpredigt Jagt über Grund, Bedeutung und Frucht des Lodes bei Leipzig (2. Anufl., Nürnberg 1880, Raw [15 S. gr. 8] 20 Pf.). Ein- SFeju Fein Wort, redet übrigens nur in der Einleitung von der Aufer- fach biblifch, von vielfachen Meminijcenzen dırrchwoben, nicht zu Hoch filr ein Rind und doch auch nicht zu gering flr verwöhntere Ohren, dabei echt jtehung des Herrn und befchäftigt fich dann Lediglih mit der unferigen, wobei e$ nicht einmal zu einer Haren Sonderung der Begriffe: Unfterb- firchlich und gemeindemäßig, behandelt dieje Predigt ohHne alle Ejffekthajfcherei, lichteit der Seele und Anuferftehung des Feijches kommt. Selbft die Pre- aber mit fanfter @lut und {ftiller Begeifterung unjere Mijjionspflicht, digt über das Thema: „Komme zu Fefu“, zeigt durchauzZ nicht, was unjer Mijfionsrecht, unjeren Mijfionsjegen. Was der alte Sag meint: man eigentlid vom Heiland zu Halten hHabe. Sine Baffions- oder Char- pectus est quod disertum facit, das {teht in Ddiejem anfpruchslojen freitagSpredigt bleibt gänzlich zu vermiffen; die Todtenfejtpredigt aber Specimen einer sacra eloquentia verfürpert vor un8$. enthält nicht die Leifelte Andeutung, daß e& ohne Chriftum feine Seligkeit „Wa8 gibt der Bibel zu allen BZeiten Gewalt über die Herzen? gebe, bringt e8 vielmehr zu den mindeftenS Höchft mifßverftändlihen Wor- Rredigt über Ev. Luc. 24, 32 gehalten am Bibelfejte zu Nürnberg in der ten: „Nicht erft Chriftu® Hat dieje Wohnungen [der Seligen] bereitet hei St. Negidienkirhe am 16. Yuni 1880“ von Rudf. Brendel (Pfr. in jeinem Hingang zum Vater, nein fchon vorher waren fie da“ 20. Darf Augsburg) (2. Aufl., Nürnberg 1880, Raw [13 S. gr. 8] 20 Pf.). Ziwwar man {jagen, daß joldhe Predigtweije fichH auf den Grund {telle, dem Fkein Tehnt fich diefe Predigt an ihren Text nır Ioje an, ohne demjelben tiefer anderer fjubftitnirt werden fann? Daß hHier das Wort vom Kreuze einen nachzugehen; auch ijt die Formulirung der Dispojition wol nicht gerade NachhHall jinde? Daß hHier der Name walte, von dem wir wijfjfen: eS glücklich. Allein im Grunde ift e& das testimonium spiritus sancti, ijft in Teinem anderen Heil, ift auch fein anderer Name den MenjhHen defjen pfychologifh praktijhe Darlegung fich dırrch die ganze Predigt mit gegeben, darinnen wir fönnten Jelig werden? Daß Hier der Geift der den lebendigen Farben eigener jeliger Erfahrung Hindurchzieht, und in den Mpoftel und Reformatoren wehe? Muß man nicht Magen: Hier wird drei Theilen die Gewalt der Bibel über die Herzen darauf zurücfiührt, das Licht der Welt unter den Scheffel geftellt? Und jollen wir noch Hinzıt- daß diejelbe dem tiefften Verlangen unjerer Seele verheißungsvoll ent- fügen, wa$ der Verf, unz in Bezug auf unjere Bejprechung feines erften gegenfommt, Licht in unjere Dunkelheit bringt und einen wahren und Heftes jhrieb, daß die Zurückjtellung des Namens FJefu von ihm beab- bleibenden Troft gewährt. Bejonders hHat e8 un3 angefprochen, wie der jichtigt gewefen fei, und was er im Vorwort des vorliegenden zweiten Verf. darauf dringt, vor allem das Zeugnif der Schrift über die Sünde, Hefte8 andeutet, daß ihm eine foldhe Zurüchaltung nöthig dünke, um aljo über ein un8 eigen{teS und darum Kontrolirbares Gebiet, in feiner den Titel „In der Welt, nicht yon der Welt“ zu rechtfertigen , und daß Wahrheitstreue zu erproben, um daran Glauben an die Schrift zu lernen. ihm Ddieje „irenijdh-apologetifche MethHode“ auch für andere in der Feßt- Eine Feftpredigt anderer Art ift die „Predigt am Himmelfahrtsfeijt 1880 zeit nachahmenswerth erfheine? ir meinen doch, daß fich der InhHalt in der Domtirche zu Schwerin gehalten“ von Sup. , Bard (2. Aufl. der evangelijchen Predigt in Feinem, am alerwenigjten in dem grund- Schwerin 1850, Sandmeyer [14 S, 8]). Sie gibt nicht bloS eine tiefe Tegenden Punkte nach dem BZeitgeift zu richten Habe, und Haben von jhöpfende Auslegung ihres Textes Mark. 16, 14—20, jondern eben{o Har einem „apologetijchen“ Moment diejer Predigten vor Iauter Irenik nichts in ihven Lehrhaften al8 erwecdlich in ihHren praktijhen Partien faßt fie ihre entdect; denn Latitudinarismus ift nicht Apokogetif, und Schweigen ift MAutfgabe Fraftvoll an und legt in ruhig fortichreitender, gemefjener, aber nicht Vertheidigen. Wir möchten den Verf., der trog alledem dem Be- auch überzeugender und Herzbewegender Sprache die Bedeutung der Himmel- Tennen offenbar viel näher {teht alS dem Verleugnen, Herzlich bitten, jeine fahrt Chrifti für die Gläubigen dar. 395 396 Auf Berlangen denmt Druck übergeben und mit dem RMeinertrag für die Täßlih, wenn ien? Härten auS dem Eindruk, den Schelling Hervorbringt, Waffjerbefchädigten in der Yberlaufig beftimmt, i{ft ferner erfgienen: „VBer- ganz verfhwinden, follen; in dem Maße, in weldem dies der Fall fein zufert ‘ und doch berufen”, Predigt übet Ev. Matthäus [!] 9, 9—13 au wird, wird aber auch fifer jene Reformation mancher wifjenhaftlichen Dom. VIL.. p. Tr. 1880 gehalteıt von‘ B, Canig (Palt. in Ober-UNer8- Srundanjhauungen eintteten, für deren Notfivendigkeit der Verf, ein dorf). (BZittau 1880, Menzel [14 S, 8] 20 Pf. Möchten wir auch be- jo bemerfkenwerthes Zeugnif abgelegt hHat. Schließlith fei noch bemertt, zweifeln, daß die Faffıung des Themaz für eine Landgemeinde recht ver- daß der Verf., jtatt Jein Werk in diefem zweiten Theile zum Abjhluß zu ftändlih fet, und an einigen Ausdrücen auf dem erften Seiten Anftoß bringen‘, fih durch die Fülle des Stoffes veranlaßt gefehen hHat, die nehmen, o fallen diejfe Punkte doh gegenüber dem Geift und Ton der Philofjophie der Offenbarung noch in einem hefondern dritten Theile zur ganzen Predigt wenig in Gewicht. Die Sünderliebe de3 Heilands, tröftend Darftelung zu bringen. im Seid und vor Verzweiflung bewahrend, marnend vor Selbftüberhebung und zur Demuth filhHrend, erwecdend zıu dankbarer Gegenliebe und warme Körner, Ferd. (Dr. th. et phil. in Schleiz, K, S, Kirdhenrath, Sup. und Oberpfr. Nächftenliebe entzündend, wird einfach, ernft und Herzlich bezeugt und em. bvon Frankenberg i. S.), Tezel der Ablafprediger. Sein Leben und gepriefen. jein Wirken für den Ablaß jeiner Zeit, mit befonderer Rückjicht auf Bulegt, aber nidht zu unterjt: „Die Kreuzesjchule. Rredigt über fatholijche Anjhanungen neu unterfucht und möglichjt nach den Quellen, 1 Betri 5, 6—11 gehalten“ von Johs. Wiefinger (ev. Pfr. und Badepred. mehrfach nach bi8her noch ungedruckten, dargeftellt. Frankenberg i. S. in Rijfingen) (2. Aufl., Berlin 1880, Deutfche ev. Buch- und Traktat- 1880, Roßberg (VIIL, 154 S. gr. 8). 3. 60. gefellich. [15 S. 8]). Ein mwahres Kabinetsftück, gewandt und getftreich, Tezel gehört zu denjenigen zahlreidhen Perfonen, weldhe Höchift wahr- tröftlich und erquiclich, eine Predigt {o recht für eine Badegemeinde, aber jcheinlich längft verjhollen und in dem großen Strome der Vergefjenheit nicht. minder für jeden, der von feiner Trübfjal einen Segen hHaben möchte. jpurlos untergegangen fein mürden, wenn fie nicht einft durd) den Sang der Weltgejchichte in die Nähe Luther’8 geführt worden wären. HFreilich Frang, Conft., Schelling’$ pofitive Philofophie, nach ihHrem Inhalt, ijt diefe Berührung für ihn fehr verhängnißvoll geworden und hHat ihn wie nach ihrer Bedeutung für den allgemeinen Umfchwung der bis für alle Beit feinen guten NMamen gefoftet. Nur verblendete römijdhe jeßt nocdh Herrijhenden Denkweije für gebildete Lefjer dargeftellt. Literaten wie B. Gröne: „Tegel und Luther“ (Soeft 1862) find beding- 2. allgemeiner Theil: Die Philojophie der Mythologie. Köthen 1880, ungslos für ihn eingetreten und hHaben jich die undankbare Mühe gegeben, Schettler (VIIL, 190 S. gr. 8).. 4 M. (1 u. 2: 9 ME.). den verlorenen Mann zu „retten“, Den wirfliden Tezel, den „großen Der |ympathijhen Anerfkennung, weldhe der erfte Theil diejfes Werkes Clamant“, wie ihn Luther („Wider Hanz Worft“; Erl. Ausg. XXVI, 50) bereits von anderer Seite in d. Bl. (vgl. Liter. Beil.“, 1879, Nr. 38) ge- bezeichnet und Myconius, „Historia reformationis‘, hHr8g, von Cyprian funden hHat, fchließt fich auch der Referent, der zur Anzeige diejes zweiten (SGotha 1715), S. 14 jchildert, Haben jhon frühere Biographen wie Hecht, TheilS veranlaßt ift, in volem Umfange und mit Herzlidher Neberzeugung Vogel, Hofmann u. a., dargeftellt., Der Verf. der vorliegenden Schrift an. € ift äußerft verdienftlidh, daß der Verf. in fo beredter Weife auf ergänzt und berichtigt aber allenthalben fjeine Vorgänger und ftellt Jich den nochH immer nicht gehobenen Schaß der Schellingjhen Philojophie die Aufgabe, die Orte, weldhe Tezel auf jeinen Yangjährigen Streifzügen Hingewiefen Hat, und man gibt fich gern der Hoffnung hin, daß feine al8 päpftlider Ablaßfommifjjar nicht blos dırrch Sachjen, jondern durch nachdrüclihen Worte in unfjerer Zeit niht ganz wirkungslos verhallen Deutfchland feit 1502 berührt und ausgebeutet hHat, mit tHunlichfter Boll- werden. Aber je ernftlidher man diejen Erfolg felbjt wünfhHt, defto wich- jtändigkeit in genauer Hronologijher Folge zu ermitteln und fejt zu ftellen, tiger ijft e& doch aud, daß man über der Freude an der warmen Re- Bei der LückenhHaftigkeit der vorhandenen Quellen wird dies zwar [AHwerlich produktion Schelling’jher SGedanken, welche der Verf. Viefert, nicht über- jemal8 ganz gelingen. Jmmerhin aber hHebt der Verf. felbft am Schluffe Jieht, mwie diefelbe die engeren Kreije der berufsmäßigen Philojophen mehr Jeiner Schrift S. 133 fg. eine ganze Reihe von Thatjachen in der Gejhichte an die Schuld erinnert, die fie nodh an Schelling abzutragen hHaben, als Tezel’8 Hervor, die er durch Jorgfältige archivalijdhe und fonftige Forjchung daß die damit angedeutete wifjenjchaftlidhe Arbeit felbft in dem vor- ernirt und aufgeflärt hat. Wir erinnern hier nur an Tezel’S Ablaßpredigt Yiegenden Werke bereit? begonnen voder gar zu Ende geführt wäre. Der in Leipzig zu Gunften des Deutjchordenz in Livland, 1505 und 1506, BVerf. hHat fih an den weiteren Kreis der gebildeten Lefjer wenden zu bei welcher ihHm bereitz das Mißtrauen des dortigen Stadtrathes be- Jollen geglaubt und demgemäß fjein Verfahren eingerichtet. Sm ganzen gegnete (S. 5 fg.); fein Auftreten in Görlig 1508' mit Ermächtigung des Jelbftverftändlih an Schelling’8 Borgang gebunden, Hält er fich doch, wie RKönigs Wladislaus II. von Ungarn und Böhmen, wo zwei Abläfje, für er jelbft angibt, „im Sinzelnen nidht an defjen Argumentation, ließ den Deutfchorden in Livland und für St. Peter in Rom Konkurrirten mancdheS ganz beifeite und z0g anderes, wovon Schelling jelbft nicht (S. 11 fg.); feine zweite Anwejenheit in Annaberg, im September 1509 Ipricht, in die Erörterung Hinein“: immer in der AWbficht, die Sache (S. 21 fg.); Jeine Reije den Rhein aufwärt? bi8 zur Schweiz nad) Konftanz, faßlih zu machen, ein Bild des inneren Zujammenhangs des Ganzen dann durhH Schwaben nach Straßburg, Konftanz 1510 (S. 24 fg.). Die zu geben und die Tragweite der dadurch gewonnenen Kefjultate zu zZeigen, Erörterungen des Verf. über dunkele und ftreitige, von den Vertheidigern wozu insbejondere auch noch die Schlußbetrachtungen am Ende diejes Tezel’8 angefochtene Punkte verrathen überall den gründlidhen, unpartetijdhen ziweiten Theils (S.140—190: „MythHologie und Philologie; Mythologie und und befonnenen Forfcher (vgl. befonders S, 30 fg.; 81 fg.; 127 1g.). Rhilofophie; Mythologie und Theologie; Mythologie und Offenbarung“) Unter den im Anhange beigegebenen Urkunden dürften die zum erften beftimmt find. E3 Joll nicht beftritten werden, daß dies Verfahren des mal volljtändig gegebenen Publifationen VII—XI au dem Staatsarchiv VBerf. demjenigen Zwede, den er fih gefebt Hatte, im ganzen angemefjen in Magdeburg, weldhe das Ablaßgefchäft des Erzbijhofs Albrecht von ijft, obgleidh auch Hier Hon der befcheidene Zweifel freiftehen muß, ob Mainz und die Nebertragung defjelben an Tezel betreffen (S. 142—147), nicht doch gelegentlich die Reproduktion etwas gedrängter und doch auch die intereffanteften fein; man erfieht daraus, wie felbft die Höchften geift- volljtändiger, die Einmijhung von Fremdartigem etwas zurüchaltender liden Würdenträger des Indulgenzwejen troß aller Firchlidhen Stilmen- und der Ton der Polemit etwa3 milder Hätte ausfallen Fönnen. FJeden- wendungen in ihren Schriftftücken al8 ein rein äußerliches Werk und Gejhäft falls aber wird fih für und durh Schelling „ein allgemeiner Umfhwung behandelten. Dagegen ift nicht recht abzufjfehen, marum Beilage VI., die der bisjeßt noch Herrihenden Denkweije“ nicht eher ermarten Iaffen, als fih in allen Ausgaben der Sutherwerke findet, hier aufgenommen worden bi8 mit {trengiter Wiffenfchaftlichteit genaue VBermittelungen Hergeftellt ijft. Da aber Luther auch fonfjt in feinen Schriften, namentlih in feinen Tind zwijdhen Schelling’8 großartigen Konceptionen und Deduktionen einer- Tijhreden, Tezel’3 oft und nicht felten unter Anführung mandjer Spe- Jeits und demjenigen, was in den leßten JahHrzehnten fich auf dem Ge- cialitäten gedenkt, {o hHätten bei der fonft fleißigen Benußung alter und biete der Rhilojophie in anerfennenswerther Weije Hervorgethan Hat. neuer Literatur einzelne hierher gehöürige Hauptftellen nicht übergangen Schelling’8 Rhilojophie in ihHrer leßten definitiven SGeftalt gehört zu dem werden follen. Luther’8 „Tijdhreden“, hHr8g. v. Förftemann und Bindfeil, Größten, was -nicht nur feit 1781, jondern überhaupt in der Gefchichte IL, 211, vgl. Seidemann, „Lauterbach’8 Tagebuch“, S. 67, gehört zu der Philojophie Hervorgetreten i{t. Wenn fie defjen ungeachtet im ganzen S. 81 von dem Grojchen im Kaften; III, 216 zu S. 23 von Tezel’3 Ge- mit einer gewifjen Wirkungslofigfeit gejdhlagen gewefen ijt, fodaß fie bahren in Annaberg; III, 240 zu S, 82 von feiner blasphemifchen Rede aucd) gegenwärtig nodh nur zu oft todtgefchwiegen wird, wo fie berüc- über die Mutter Gottes. Vermift hHaben wir au Suther’8 Bemerkung Jichtigt mwerden fjollte, oder mwenigjtens nur voberflächlich berührt wird, zu 1 Mof. 30, 14: „Tetzelius, praeco ille indulgentiarum, jactabat, und zwar felbit von Verehrern, die Schelling prinzipiell nahe f{tehen: se non commutaturum cum S. Petro propter infinitum numerum ani- jo liegt die Urjache Hiervon nicht blo8 in dem Mangel an Einficht oder marum, quas salvasset per indulgentias‘“ („Exegetica opera latina“ gar gutem Willen, der freilich oft genug aud der vollen Anerkennung [Exl. Au8g.], VIL, 316), und die hHarakteriftijdhe Nenßerung Tezel’8, al Schelling’8 in den Weg tritt; ebenfo wenig blos in demjenigen, worin er hörte, daß die Leipziger Disputation idren Fortgang nehmen werde: Schelling wirklich feiner Zeit und au unjerer Gegenwart noch voran- „Das walt der Teufel“, Luther an Ioh. Lange den 13. April 1519 (de geeilt ijt, Jondern zum Theil auch in Härten jeiner Auffaffung und Dar- Wette, I, 255). Zu Melanchthon in der „„Vita Lutheri“ über Tezel wäre Yegung, die in einer popularifirvenden Darftellung wol umgangen, aber S, 112 noch „Corpus Reformatorum“, XV, 1096: „Ut non ideo reprimit uur weggefchafft merden fönnen durch eine genaue Auseinanderjeßung ambitionem Tecelius, quia sordidam vestem monachorum gerit‘“ bei- mit der abweichenden vder auch zujammenjtimmenden Behandlung, welche zufügen gemwejen. Möge der würdige Verf., weldher nach langjähriger die betreffenden Sachen in dem {Aulmäßigen, methodijdhen Betrieb der jegensreicher ESphoralthätigfeit auch in dem ehHrenvollen Ruhejftande noch einzelnen philofophijchen Disciplinen, namentlich der Logit und Erfennt- nicht. feiert und unz hier {Hon mit mandjer werthvolen Gabe aus dem nißtheorie, Metaphyfik, Ethik und Religionsphilojophie gegenwärtig finden. Gebiete der Jächfijchen Specialgefchichte befchenkt hHat, un$ noch mit mandcher Eine folde Auseinanderfebung, die der Natur der Sache nach fein Joldjen Darbietung erfreuen, Seine vorliegende ift gewiß fein überflüffiges Teichte8, vielmehr ein reht jhweres Stüd Arbeit jein würde, ift uner- Werk; denn fie liefert aufs neue den Beweis, daß Luther feinen Kampf 397 398 wahrlich niht au frevelhaftem Borwig unternommen hHat, die Reformation gefehen, und nacdgewiefen, mwie niHt blo3 in Theater und Kunfimufeen, aber, deren Berechtigung man fortdauernd jenfeit8 beftreitet, ein hHoch- jondern in Schule, Haus und KirdhHe die Kunft ihre Kultuvmijjfion aus- nöthiges Werk war. führen foll. Noch lehHrreider und für alle Ergieher lefenswerth ift der Auffaß: Liebe, Lob und LoHn als Erziehungsmittel. Der Berf., der fich Wagner, A. (Inth. Pfarrer in Gießen), Recht und Bedeutung der Concordien- mit Hellem Blik in der Ninderftube umgefehen Hat und jehr Hübjdh feine Formel. Ein Zeugniß aus der Immanuel-Synode zum dreihundert- jährigen Jubiläum der VBeröffentlidhung des Concordien-Buchs. Chem- Beobachtungen wiederzugeben weiß, zeigt unS, daß die Erziehung fih zu viel anf den Kriegsfuß mit den Kindern fegt, und daß man mit Liebe, nig 1880, Winter (142 S. gr. 8). 80 BF, Lob und Lohn weiter kommt, weil das veiche Gemüthsleben der Kinder- Dieje empfehlenSwerthe Schrift ijt im Auftrage der Jmmanuel-Synode welt nur auf dem wmarmen Schos der Siebe gedeiht. Cbhenfo ift das lepte vom Verf. ausgearbeitet, Nachdem im erften Abjhnitt unter der Ueber- Kapitel von der individualifivenden Erziehung, befonders Heranmwachfen- fhrift: „Was wir mit unjerem Gedbächtnißfefte der Kontkordienfornrel der Mädchen, reich an tiefen Bliken in das weiblidhe Gemüth und die wollen?“ die rechte Stellung Iutherijher Chrijten zu den Symbolen prä- cijfirt ijt, zeigt der zweite Abfjchnitt: „Was foll der Kirche noch foldh eine demfelben zuträglihe Erziehung, ganz im Geift des „Propheten“ Schiller Konkordienformel?“ daß diejelbe FeineswegS überflüffig, daß ihre Ent- und im Geift der Wahrheit und Nüchternheit. Nur das eine ift un auf- gefallen, daß der Verf. nteint, die Bibel vede über gefchlechtlidhe Dinge ftehung vielmehr eine gefhichtlidhe Nothwendigkeit mar, wenn die Iuthe- unbefangen, weil das Schictichkeitsgefühl der Orientalen vor Zzwei 1Nnd rijdhe Kirche über den Inhalt ihHres SGlaubens fich felbft begrifflidh Mar viertanfjend Yahren menig ausgebildet war. Yın ganzen wird kein Er- werden, denjelben vor Entitellungen jHüßen wollte, Unter der weiteren zieher diefe Anuffäge ohne Genuß und BelehHrung lejen. Frage: „Haft dır nicht guten Samen auf deinen Acfer gefäet? Woher hHat er denn das Unkraut?“ mwerden im dritten AbjdhHnitt überfichtlich, Chriftoterpe, Neue, Sin JahHrbuch Herausgegeben von R, Kö e l‚ 28. Har und recht eingehend die Streitigfeiten innerhalb der Iutherifchen Baur und E Frommel unter Mitwirkung von Frz. o elipid, Kirhe nach der Mitte des 16. JahHrhundert8, die Entjtellungen des Iuthe- N. Fries, M, Frommel, D. Funde, K, Gerok, F. Geß, M. Reichard, rijhen Lehrbegriffs dargelegt, worauf der vierte Wbjchnitt: „Die Iuthe- RN. Schrader, I. Sturm u. U Üremen 1881, Müler (IV, 373 S. rijhe Kirche hHat ebenjo wenig Urjache, fich ihHrer Monfordienformel alg gr. 8). 4 ML des Evangeliums von FJejfu Chrifto zu jHämen“ veranjchaulicht, wie die Sn 19 SJahHrgängen, von 1835—53, ift A. Knapp’s „Chrijtoterpe“ er- Konkordienformel von dem Mittelpunkte der Chriftologie aus alle aufge- ichienen. E3 ift zu mwünjhen, daß der glüclidhe Gedanke, die in Süd- tauchten Streitfragen nach der Schrift entjheidet, alle Frankhaften Lehr- deutjchland erjchienene alte „Chriftoterpe“ mit einer neuen in Norddeutjh- bildungen vermittel8 Dderfelben zurückveijt. So werden die Lejer auf land aufleben zu lafjen, in gleich dauernder Weije verwirklicht wird. Der Tebendige und fejjelnde Weije mit dem InhHalt der Konkordienformel be- vorliegende zweite JahHrgang enthält außer einigen mehr vder minder gelun- fannt gemacht. Wie fie entftanden, das erzählt zulegt noch der fünfte genen Gedichten von &. Sturm und R. Kögel eine Meihe trefflider Auffäge. Abjhnitt: „Bon den Wegen, auf denen e8 zur Konkordienformel gefom- W. Baur Hat „Züge au dem Leben der Prinzeß Wilhelm von Preußen, men ijt“: eine Darftellung der Führungen Sottes, der zur Zeit, da alles geb. Prinzeß Marianne von Hefjen-Homburg“ zufjammengeftellt. Wer verloren fchien, auf Wegen, die niemand vorausjah, durch Männer, von jeine „Sejchicht8- und Lebensbilder“ kennt, weiß, daß Baur mit diejer denen e$ faum viele erwarteten, der Kirche gab, mwas alle menjcHliche Bufjammenftelung eine Nachlefe auf einem Felde veranftaltet Hat, auf Anftrengung für fih allein niemal® Hätte erreidhen Fönnen. Bei aller weldem er bekannt ift mwie wenige, M. RMeichard’s Beitrag Hat „Adolf Entjchiedenheit feines Standpunktes Hat der Verf. niemal8 den von An- Monod“ zum Gegenjtand. Perjönlidhe Beziehungen Reidhard’8 zu Familien-« angehörigen Monod’8 machen diejen Beitrag befonderS werthvoll. Mes fang angejchlagenen milden, echt Hriftliden Ton aufgegeben, nirgends fih zu SGehäffigfeiten hinreißen lafjen; dazır find ihm, das fpürt man moirenartigeS bieten die „Bilder auZ einer Weihnachts8 - Laterna magica“ wol, die Dinge, weldhe er behandelt, viel zu fehr Herzensjache, Inhalt von € Frommel; anjprechend gefchrieben, doch nicht frei von Manier, Dase jeine$ innerften Lebens, Gegenftand frommer Scheu, Die volfsthHümliche jelbe gilt von dem Aufiage „CEvangelium und SGejang“ von O. Funde: FZafjung des Buches macht daffelbe für weite Kreije verftändlich. Jängft Bekanntes und oft GefagteS neben manchem neuen guten Gedanken. Die Einleitung Ddiejes Auffjages: ein Bejuh Widhern’8 im Gütersloher Huyffen, G, (Militär-Oberpfr. des IX. Armee-Corp3), Fünf Kapitel zur idealen SGymnafium gehört übrigens durhaus nicht zur Sache. Wäre diejer Bew Seite der Pädagogik. Barmen 1880, Klein (VIL, 339 S. 8). 4 M. juch für eine pafjendere Gelegenheit vefervirt worden, jo Hätten die Lejer Der Verf. wil wie in einer ähnlidhHen früheren Gabe gegen die Ueber- fAutung des materialiftijdhen‘ Zeitgeijte® die idealen Mächte cHriftlicher nicht erfahren, daß damals Wichern „feine großen, eben]o ernjten wie Humanität dem Erzieher wichtig machen. Vaterland, Dichtkunit, Schön- Ktebemilden Augen“ auf den jungen Funde und SGenofjen „Hinwälzte“! Die Haffiihe Literatur mwird durch einen Hriftlih entjchiedenen Ejfay hHeit, das Paradies der Kindheit, das Heiligthum des weiblichen Gemüths . Schrader’$ über „Goerhe’8 Fauft“ berührt. „Sefu8 Chriftus vor Ge- will er gegen jenen pädagogijdhen Standpunkt vertheidigen, der alles nach richt“ ijt ein lebendiger marmer Aufiag überfchrieben, welder W. F. Geß dem baren Nußen tarirt, gegen jene rauhe Behandlung, die nur recht viel zum Verfajjer hHat. Da wo von BPilatus die Rede ift, Iäßt Geß die Stoff dem Menfchen eintridhtert, mögen auch die fhönften Blüten des treffende Bemerkung einfließen, daß e$ auch Heute nicht eben viele Männer Gemüths dadurch gefnidt werden. Am wenigjten Hat un der erfte Auf- gebe, welche, genau in die Situation des Pilatus geftellt, gewagt Hätten jaß über die Pflege des Patriotismus in der deutfhen Schule befriedigt. Wenn den Anneftirten patriotijche Troftgründe aus der Geographie ge- oder wagen würden, der Gerechtigkeit die Chre zu geben. „Wo es fihH um das AUmt, vollend3 aber um das Leben Handelt, fHmilzt die Charakter- jpendet, die Ultramontanen auf Reichsfeindjchaft belangt und die Mat- feftigfeit der meiften dahin wie Schnee, wenn der Siüdmwind weht.“ Wenn gejeße al patriotijche Thaten verherrlicht werden, jo wird dasS auf die M. Frommel etwa8 veröffentlicht, {t e& immer geiftreich unNd originell. Betheiligten wenig Eindruck machen. Ebhenfjo ift e8 überpatriotijdh, mwenn Das gilt au von feinem „Bilder und Vorbilder“ überfhriebenen Beie ung Chrimhilde als Mufjter einer deutfhen Fran Hingeftellt wird. Der trag. Bwei Mitarbeiter endlih führen den Lejer in das Gebiet der frei zmweite AWuffaß, der Idealismus Schiller’8 in fjeiner Bedeutung für die Iugend, jtellt in einer eingehenden Analyje der Schiler’jhen Didhtungen erfundenen Erzählung. N. Fries hHat eine reizend erzählte Heine Gejchichte wie jeine8 Sebens den edlen Kern diefes „Propheten der Ydeale“ hHeraus, „Sin helle8 Fenfter“ beigetragen und R. Kögel’s Hand Hat orthodore „Miethlinge“ mit meifterhaften „Bleiftiftftrichen nach einer pojener Chro- dod) ohne 3zu verkennen, daß ihm der Blik für das Höchfte Ideal in nif“ in Gegenfag geftellt zu einem jungen treuen Hirten, der, vom Halle- Chrifto verjdhlofien war. Gewiß Hat der Verf. recht, daß unjere Yugend jhen BPietismus „angeftectt“, in diefer Krankheit vechter Chriften fein diefen Propheten Hören jollte, der wie er jelbft in erniter Arbeit an fich Leben 1äßt im Dienfte feines Herrn. Diefe Andeutungen wmerden genügen, au8 der Gärung zur Klärung gelangte, fo au andere zu ähnlidhem um die „Neue Chriftoterpe“ in ihrem zweiten JahHrgang al8 ein empfeh- Ringen nach idealen Zielen ermuntern kann. Aber doch gefchieht des . Suten zu viel in OHriftliher Eregejfe Schiller’jher Gedichte, da der Verf. Tengwerthes Unternehmen zu fennzeichnen. Öfters fagt: ganz {o mwie Paulus fagt, während e& doch auf dem Boden Balleftrem, Gräfin Eufemia, Charitas, ein Almanach in Wort und Bild. einer anderen Weltanjhauung etwas ganz anderes, nır Analoges be- Bum MBeften der Nothleidenden in Oberfchlefien, Breslan 1880, deutet. An auffallendften ift dies bei dem Gedicht: die Refignation, In Schottländer (194 S. 4). 4 ME. dem Schlußwort: „Genieße, wer nicht glauben kann“, fieht der Verf, den Gedichte und fMeine Novellen, Biographien und Ejfjay3, anmuthige großartigiten Verzicht auf Erdenglüc, analog dem Ausipruch: Dr hHaft Plaudereien und Gefchichten bilden den InhHalt diejes fehr JHön und ge- dein Gutes auf Erden angen, während doch Schiller das gerade Ge- iHmacvolNl ausgeftatteten Buches. Unter den Verfafjern aber, weldhe die gentheil behauptet, daß nicht3 weiter im Jenfeitz nachfolgt. Diefes Ge- einzelnen Beiträge geliefert Haben, finden wir Namen vom beften Klang. dicht, weldhes von Gedichten au3Z der {päteren fantianijchen Zeit überholt Auch hHat mol fo mandher von ihnen das Beite gegeben, was er geben wird, hat gewiß Teinen pädagogijchen Werth und kann auf Unreife mur fonnte. Was die Biographien betrifft, fo wäre eS unS lieber gewejen, {chädlich wirken. EChenfo wird das, Gedicht: „Der Pilger“ mit der Klage: wenn die Sänger- und Schaufpielermwelt weniger darin berücfichtigt worden Tr „Ach, der Himmel über mir will die Erde nie berühren“, al3 bildender wäre, al8 e8 der Fall ift, und dafür andere Perfönlihkeiten auf dem Fdealismus gepriejen, während es Hog mindeften? traurig ift, daß der Gebiete der Literatur, der bildenden Künfte .2C. mehr berückjichtigt worden „Pilger“ die WeihnachtS- und Öfterglocken nicht gehört Hat. Am beften wären. Da e8 {ich aber in dem vorliegenden Buche um einen Akt der haben un die drei leßten Auffäße gefallen. Der erfte, die pädagogijche Barmherzigkeit Handelt, wollen mir mit der edlen Herausgeberin, weldhe Bedeutung der Kunit behandelnd, Zeigt, wie die Schönheit in das menjdh- anßer anderen Beiträgen ein fHönes, poetijches VBorwort geliefert hat, liche Veben einzuführen einer der erfolgreichjten Wege ijt, um e8 au der nicht weiter über diefen Punkt rechten. Möchte das BuchH um des guten Gemeinheit emporzuheben und zu adeln. E3 mwerden die verfchiedenen Bivedes willen, dem e& zu dienen fucht, auch viele Känufer finden! E Künfte von der Baukunit bis zur Tanzkunft auf ihre bildende Kraft an- eignet fich jehr wohl zu @efcf)erffen. 399 400 Chardri . (39 S, 8). K ScdhHaer, Conrad B Stein, A, (G. Nietjhmann), In der Düämmerftunde. Schlidhte Gejdhih- ihre Ouellen u. ihr hHijftor. Werth (33.S. 8 £te’ß niederJäch]. Bilderdhronik, ten. Halle a. S. 1881, Buchh. des Waifjenh. (380 S. gr. 8). 3. 60. Zeitfchriften. Allg. Mijfjions-Zeitjdhrift. Dezember: D. Zöd= Gute Bolksihriften zu fchreiben, ifteine jeltene Kunfjt. Armin Stein ler, Die Ur e jtalt der NReligion. 3, Art.: Der Monotheismus al Aus- verfteht diejelbe und reiht fich würdig einem Jeremias Gotthelf, O. SGlaub- angspunit a l er Religionsentwicklu Techt u. a. an. Er Fennt das Bolk und fein Wefen genan und fhildert n&ra? . Warned, Die mijfionarijche jein Zeben und Thun wortrefflidh. Dabei fehlt e& nicht an dem noth- redigt (Schl.). &9. Chriftlieb, Soh. Morig v. Nafjan- Siegen wendigen Humor. Die unter vobengenanntem Titel dargebotenen acht Er- in Brafilien (zur ältejten Gejch. der protejt. Mijfionen). Eine Kirchweih- rede, geh. auf Madagastar. — Der Beweis des Glaubens. De- zählungen find von einem ernften und frommen Geifte durchweht; nir- ember; %. Schulze, ie Ausgrabungen in Affyrien 1. das A, . (Schl. k gendS iritt die Tendenz zußerbauen und innerlih zu fürdern jtörend . D. Naumann, Dante’$ Dgmatik, KReferate. — Theologis till hervor, und doch enthHalten die |Erzählungen viel Anregendes und Er- Tidskrift af M. Johansson. 6. Heft: A, F. Sonden, Bidr quickliches. Nicht nur für den {AHlichten Bauer und Bürger wird Hier Psalmboksfragan. — Siona. Nr. 12: Abhandlun änge. en ı, Aufjäge. 1. Aus eine gefunde Lektüre dargeboten, jondern auch die Höher Gebildeten werden einer thränenwerthen Zeit (Schl.). 3. Liturg. Un { Dekumenijdhes. mit Bergnügen |die {Hlichten SGejchichten lefen. „Die Bergbäuerin“ und 1. Zür Advent 11. Weihnachten. 2. Die Feier der Vigilie des Weihnacht3» „Sin Hartes Herz“ führen un in das Leben des Dorfes ein. Die drei fejites nach dem Halberjtädter Brevier. 3. In natali domini. Mujikbei- .‚ — Die VolkskircdhHe, YNr. 12: Monatsbericht (December ), „Suthergefhichten“ ftellen befannte Vorgänge aus Luther’8 Leben in jehr Ka . Zienemann, BZiller’8 Ethif. Dr. Düfjterdied’S Infpirationslehre. anziehender Zorm dar. „Des Thürmers Töchterlein“ und „Schrumm- Die Einführung des Studiendir. Höljcher zu Loccun. — eue v irs Schrumm“ führen ung den alten Dejffauer und den Herzog Chriftian von enztg. Nr. 50: Die iM . idelberger Pfarrwahl. Aus dem Landtage. Ums Sachjen-Merfeburg vor und jind befondersfjmit viel Humor gefchrieben. Ihau unter den IJuden Die Erwerbungen des Berliner Mufjeums aus 'Das jehr gut ausgeftattete Buch können wir beftenz empfehlen. Bei dem Bergamon. I, Lezel. Polit. Correjpondenz Friedri d. @r. Reumont’s allerorten fid kundgebenden Lejebedürfnif unfjeres Volkes müfen wir für „Sinvo Capponi“. Kalfar: Geicdh. der Hriftl. Mijfion II Thl. Schelling’s gejunde Lektüre forgen. pofit. Philojophie. — rotejt. ircdhenztg. r. 49: . Sulze, ie Wer den Beruf hHierzu hHat, darf Hier getroft Unabhängt feit der Volksichule (Schl.). BeyjHlag’3 Urtheil über den Au3- zugreifen; Armin Stein’s Erzählungen eignen fich vortrefflih für unfere a ng Dder B erner’jden Angele enheit. € Beejenmeyer, Erilärung ı. Volksbibliothefen. . X ntwort an das Landes-Co njijtorium in Hannover, A, H. Braajch, ] Die allgem. Waijenverjorgungsanftalt im Großh. S.-Weimar. — Allg. Bote, Der gute. Kalender für das . 1881. Bunächft für das Eljaß. confervbative Monatsfichrift. December: U. Freybe, Daz Ber- 43. Jahrg. Straßburg, Berlag der Ev. Sefelljchaft (76 S. 4). liner Weihnachtsjpiel. %. v. Blomberg, Der Odilienberg im Eljaß. Bur Ergänzung unfjerer Kalenderbefprehung in Nr. 16 bringen wir . Migidhke, Die Schicjalsidee u. der Chor in der griech. Tragödie. nod diefen, un nachträglidh au dem Eljaß zugegangenen Kalender zur S Schulze, Unjere Zukunft IL, Kirchl. Ouartalbericht, SGefchichtl. Mo- Anzeige. Erwedt die hHohe Anzahl von Jahrgängen von vornherein ein natöbericht. — Hiftor.-polit. Blätter. 86, Bd. 11. Heft: X. Grube, Bur Zra e über den Verfafjer der Nachfolge Chrifti. — Jahrbuch des günftiges VBorurtheil, jo wird diefes durch nähere Kenntnifnahme nur Vereins f . niederdeutfdhe Sprachforfchung. Jah 1879: . Seelmann, beftätigt. In dem Kalender weht Hriftliher und zugleich deutjcher Seift, Wo de sele stridet mit dem licham (Visio D iliberti). . Bartjh, und er verfteht e8, den volfsthHümlihen Ton zu treffen. Außer einem Mittelniederdeutjhe Ofterlieder. . G, Müller, Jesu dulcis memoria. volljtändigen Kalendarium, einer Bibellejetafel und einer Reihe von Iokalen VBerfchiedenes. Die von der berliner Königlihen Akademie der MNotizen für das ECljaß jpeciell für Straßburg bietet er verfchiedene emnt- Wifflenfchaften geftellte Preisaufgabe: „Eine ins$ einzelne eingehende pfehlenzwerthe größere und MNeinere Erzählungen. Audh eine furze Welt- Unterfuchung über den Sinfluß, weldhen die englijche Philojophie auf die umjdhau fehlt nicht. Die Bilder im Kalender find heffer, al3 die auf der deuticdhe hilojophie des 18. Jahrh. gelübt Hat, und über die Benu ung der Werke englijcher Philojophen durch die deutjchen Philojophen die C e$ Beitz erften und leßten Seite erwarten Iafjen. Die Holzitöce für diefe leßteren raums“ _ ijt von Gymn.-Lehrer Dr. G, Zart in Fürftenwalde gelöft wor- find augen]dheinlidh durch jahHrelangen SGebrauch abgenußt. Deshalb ift den, deffen Arbeit der Preis zuerkannt wmorden. — DasZ befannte Bibel- deren Erneuerung anzurathen, damit der Kalender fihH auch äußerlich werf von Paft. A. Dächjel in Steintirdhe, an weldent derfelbe jeit 18 &, durch ein anfprechendes Gewand empfiehlt. gearbeitet, i]| zum Abichluß ebracht und mit dem fveben erjchienenen Heft 220 des w Band VIL die ( e3 Werkes, (Veipzig, Naumann) Lomplet (67 Mi.) geworden. Dafjelbe umfaßt: Bd. I: Die fünf Blücher Mofis Neuefte Iheologifde Literatur, (7 M.); Bd. IL: Burch Jojua bis Buch Either und als Supplement Makka- Mhilo opbhie. Ehrenhauss, Past. M., Die neuere Philosophie u, bäer (11 Mi.); Bd. HI: iob bis Hohelied und al Supplement Sirad der christl, Glaube in ihrem. Verhältnisse, aus den Quellen dargelegt. ] und Weisheit Salomonis (8 Mi.); Bd. IV: die Propheten Fejaja bis Wittenberg 1881, Wunschmann (160 S, gr. 8). 2.4 40 . Maleachi (10 Mt.); Bd. V: Ev, atthäus, Matius, Lukas (10 ME.) ; Iud. Zheologie. Bibliotheca rabbinica. Eine Sammlg. alter Bd. VI: Ev. Johan Apoftelgeichichte und al Supplement Evangelien- Midraschim, zum ersten Male ins Deutsche übertr. v. Lic. Dr. A. Wün- hHarmonie (9 M S, 31i5, . VIL: Römerbrief bis Offenbarung IJohannis sche. 7. Lfg.: Der Midrasch Schir Ha- Schirim [Schluss]. Leipzig, (12 Mt.). — VBon dem 1876 erfchienenen Vortrag R. Kübel’sS (jebt O. Schulze (S. 97—208 gr. 8). ä2.4 ord. Prof. der Theol. in Tübingen):; „Der Apoftel Paulus, ein Mann für Eregefe. Bibelwerfk, das Weimarijhe. Biblia uitf Herzog Ernft’3 unfere Zeit“ (Stuttgart, Mofjer) hHat die gegenwärtige Verlagshandlung VBerordug. v. etlidhen reinen Theologen dem eigentl. Wortverftand nach (S. Klein in Barmen) eine neue (Titel-) Auflage (48 S, 8; 60 i .) her= erflärt. Nach der leßten Ausg, v. 1768 unverändert abgedruckt. 2. Aufl. itellt. Wir Können Hier nur mwiederholen, waS bereit8 Yahırg. 1876, 1. Yg. St. Louis, Mo. Veipzig, Bredt in Comm. (XL, 96 S, gr. 4). 9 v. 39 der „Kirchenztg.“ über das SchHriftchen des auf dem Gebiete des 2 M 40 Vortrags beitens befannten Verf. gejagt worden ift: mwie alle feine Vor- .Ritcﬁetfgcf hichte. Ge icht{Oreiber, Die, der deutfchen Vorzeit änger empfiehlt fich auch diefer Vortrag durch jeine Frijhe und Einfach» in deutjdher Bearbeitg. 59 E fg. [12. Sahrh. 13. Bd.] Leben des Hheil. b eit und das Treffende der Ausführungen. — Von Dr. Chr. E, Luthardt’ 8 MNorbert, Erzbiichofs v. Magdeburg. Nebft der Lebenzbejhreibg. des Gra- in diefem Frühjahr erfchienenen, fen Gottfried v, Kappenberg u. Auszügen aus vermandten Ouellen. Na vorliegenden Vorträgen: „Die modernen Weltanjhauungen und i bereits in zweiter unveränderter Auflage re prafs der Ausg. der Monumenta Germaniae über], v. Dr. G. Hertel. 60. Lfg. tijchen Konfjequenzen“ („Apologie des Chriftenthums“ d. IV) ilt | joeben [12. Jahıh. Bd. Sa.] Der Chronik des Bildhofs Otto v. Freifing 6. 1. eine {dhmwedijche Neber ung von Rla Warholm 11. d. T.: „De moderna 7. Buch. Neberf. v. Dr. H. Kohl. Leipzig 1881, Dunder (XII, 188 u. verldsasigterna och fe(? e XXVIIL, 131 S. 8). 320 u. 2.4 40 WachsS, Geh. San.-N. Dr., [239 S. 8]. 2 @r. 50 Öre) veröffentlicht worden. — Das feit ras praktiska konseqvenser‘“ (Yund, Lindftedt uli d. . Erinnerungen an Vater Heubner, tenberg, Wunjhmann (17 S, 8). 30 S ©upeﬁntenbent zu Wittenberg 20. Wit- in monatlichen Nummern erjcdheinende „Hannoverfdhe Mifjfjionsblatt“, omiletif. Ziel, Raft. prim. Dr. F., Was gehört zu einer rechten u. hHr8g. von Baft. H. Harms in El8dorf bei Zeven, ift bereits in mehr als geje nntagsfeier ? red., geh. zu Gronau. annover, Feejche 2500 Er. verbreitet. — Das Organ des Tempel8: „Die Warte des (16 n 25 Kübel, Det., Gericht u. Onade, Pred. zur 50jähr. FZormat antreten, nacdhdem im lau Tempels“ wird jeinen nächften Jahrgang wieder in dem früheren größeren { Yubelfeier der Ev. Gejelljch. in Stuttgart. Stuttgart, Buchh. der Ev. Ge- enden Yahre eine Reduktion defjelben jelljdh. (15 S, 8). 10 4. Ever3, Kait. Dr. C., Die Mijfionsarbeit der ev. durch die finanzielle Lage des Unternehmens geboten gewejen, — Von u verz Gemeinde. Beitjhriften, die mit Ende d. I, aufhören 0 u erfcheinen, {i Br.) und das (16 &. 8). red., .get;. auf dem Mijfionsfeft zu Königjtein. Leipzig, Teubner ( eichnen: die „Canifius-Stimmen“ (Freibur [ fa D p agazin Erbauliches. Werner, Zir. H., Biblijdhe Bilde: ür die Wiffenjhaft des IudenthHums“ (Ber agegen erjdheinen mit trachtungen. Langenberg, Joojt (340 S, gr. 8). 4 M ir 2in erbixulid;en DBe- Beginn des nächften Jahres neu: „Chriftl. Dorfbhote“ (Bartenftein in ermt e$. urf, Dr. C., Das Chriftenthum eine Oftpreußen; zweimal monatlich); „Ev.-I1uth. Monatsbhlätter für Kircdhe, Möänner. Stuttgart, Buchh. der Ev. Gefjellich. (14 S. 8). .ac[)e auch der Schule und innere Mijfion im Lande Braunfhweig“ (Wolfenbüttel, zweis fra en des Hriftl. Volkslebens. Hrag 10 %. Beits mal monatlich; Halbj. 1 ME.) und „Ev. Monat3bl att für die deutjdhe Dr. 8 effcden. 5. Heft v. Dr. MühHlhHäußer u. Prof. Schule“ (Stettin; monatlich; Pr. jährl. ME.). — Der jeitherige Redak= 2., Mufl. Mit e. And. üb. d : Vier Jahre Kulturkampf. Von Dr. . Schröder. . 1880. 34. teur der „Deutfchen Reichspoft“, t r. Berrot, ijt von der Leitung diejes ftügungswohnfig. VBon Neg.-R, A, Uunth artdt. Heft: Armenpflege 1u. Unter- Blatte8 zurücgetreten. Doch $ damit feinerlei Veränderung bezüglich der (80 u. 70 S. qgr. 14 50 u. 1.4 40 Heilbronn, Henninger Haltung und Redaktion des lafte$ verbunden. — Als immerfOmuck DBergen, H. v., Geift- ü x das Hriftlihe Ha u3 hHat die Schriftenniederlage de8 Evan 8 Vereins zu liche8 11. Weltliches. Gedichte. Leipzig 1881, Böhme (VI, 149 S. 12). 5 ranffurt a. M, einen Wandipruch „CEhre jet Gott in x Höhe“ in 24 VBogel, Hoftapl. Geo., © bb. 1881, (VI, 71 6. 12). 825ä 0iei .°f$eiuß Chriftus! Geiftlihe Lieder. SGold und bunten Farben Heritellen Iaffen, der auS dem genannten Vers lage zum Preije von ez0gen mwerden fann. Dem allgemeineren Nniverfitätsfchriften. Göttingen (Inaug.-Difj.), A. Neinbrecht, Bedürfuiß dürfte diejer Wandfchmuck enlgen und die Ausführung da, Die Legende von den fieben Schläfern u. der anglo-normannijde Dichter wo nicht eigentlich fünftleriide Anfpri —— Ö e gemacht werden, Beifall finben.z Berantw, Redakteur: Prof, Dr. W, E, Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Dru«k von Arkermann u. Glafer in Leipzig. Ä Ylr. 51. Leipzig, den 24. December 1880,_ P y Cheologifhes Literaturblatt, Erfheintk jeden Zireitag. Yreis vierfekjährlid 1 Mi. — Gxpedition: Hönigsfiraße Yr. 5. 56 91bnmtemcxitö erfucht die $erläölTunhlung. Yım ungefäumte Ernenerung Der Feiertage wegen wird Hr. 1 des Fahrg. 1881 am 11. Fanuar 3tfd]einﬂt. a M e d jpäteren Gelegenheit auch Hierüber kurz gehandelt wird; ähnlich dafelbft 3Bur Apologie der Wunder, und S. 241 fg., mo die Berücfichtigung der lehHrreidhen Studien des I Franzojen Charles Richet über „die Befejjenen der Gegenwart“ („Les Die Glaubwürdigkeit der bibliid;én Wunder wird Häufig mittel® er- demoniaques d’aujourd’hui“, in der „Revue des deux Mondes“ 1880, Sanıar und Februar) zu vermiffen ift;z S. 27, wo nır eines8 früheren, Fenntniftheoretijdher Darlegungen, die über daz Stadium blojer Borunter- fuchung gewöhnlid nicht hHinauskommen, zu erweijen gefucht. E$ pflegt nicht aber des Ießten, vom I. 1856 datirten päpftlichen Verdikts wider dies bhefonders da zu gefchehen, wo Kant’jcher Kriticismus, Hume’ldher den Heilmagnetismus Erwähnung gethan ift und auch auf mehrere Jonftige Stepticismus oder ähnliche Anfhauungsweifjen die zu befämpfenden Ge- römifch-Latholijche Kundgebungen Hierüber (z. B. eines Koncilbejhluffe® genjäße bilden. Eine andere Methode der Wunderapologie bringt die der nordamerikanijch-römijchen Provinzialjynode zu Baltimore 1864) fein Wunder des äußeren NMaturbereichs an die Wunder der Heitsgefchichte Bezug genommen ift; S. 240, wo unter den ziemlich zahlreich aufgezähl- möglich{t nahe Heran, um fo Analogiebeweije für die leßteren zu gewin- ten Syempeln mweit getriebenen Fajten8 gerade das neuefte des Dr. Tanner nen. € ijt dies das Verfahren der rationaliftijchen Natiürlicherkflärer im in New-York fehlt: ein jedenfalls zu erwähnendes , wenn auch gegen den vorigen Jahrhundert und um den Anfang des jeßigen, wird jedoch in Verdacht trügerijher Fiktion vielleicht nicht ganz gefidhertes Faktum: da vorfichtigerer Umgrenzung auch von yofitiver gerichteten Schriftauslegern, ein Theil diejer Verfäumniffe möglicherweije darauf beruht, daß der Verf. Dogmatikern und Apologeten nicht durchaus verjdmäht. Ia neueftens erjt nach bereit$ begonnenem Druck fjeines Werk$ von den betr. That- E ift fogar ein ftreng orthodoxer Theolog mit einemt eigenthümlichen 'Ver- Jachen oder literarijhen Erjcheinungen Kunde erhalten konnte, {o reducirt fuch diefer Art Hervorgetreten, der Schöpfungshiftorifer K, Glanbrecht im fih das iHım hier jchuld zu Gebende wejentlih nur auf das Fehlen einiger zweiten Bande jeines Werkes:; „Bibel und Naturwijjenjchaft in volljtän- nachträglidher Notizen, die am Schluffe des WerksZ (zufjammen mit einem diger Harmonie nachgewiefen“ (2 Bde., Leipzig 1878—81, Schulze), in Sach- und Namenregifter, deffen Beigebung er jedenfall® auch nicht Hätte welchem anfchließend an Ddie apologetijdhe Betrachtung des mojaijchen unterlafjen jolen) beizufügen gewejen wären. Sechstagewert$ und der Sintfluterzählung jämmtlide Hauptmwunder der Empfindlicdherer Art ift eine andere Reihe von Mängeln. Der Verf. ’ alt- und neuteftamentlidhen Heilsgejdhichte, einjdhließlich der eschatologijchen YHat e8 bei mehreren vielerörterten und in ihrer Art beriühmten Beijpielen Wunder der ufunft, mittelS gewifjjer phufikalijdher Analogien wahrjdhein- von myftijdh- magijchen Erfheinungen aus dem Bereidhe der Kirchenges lich und glau i därdig zu machen verfucht werden. Dies freilich auf @Orund jchichte verfänmt, auf die mehr vder minder gewichtigen Einwürfe der einer eigenthümlidhen „neuen empirijchen Naturphilojophie“, die zu jehr neueren hiftorijchen Kritik gegen die Glaubwürdigkeit der betr. Berichte des foliden wijjenjhaftlidhen Fundament3 und der Ausficht auf irgend- zu antworten. Apollonius von Tyana mit feinen Gostenkünften und auf- welcdhe Zuftimmung feiten® der kompetenten Autoritäten entbehrt, um alg fallenden Parallelen zu den Wundern Fejfu 1uNnd der Apoftel figurirt bei wirklich geeignet für ihren Zwek und förderlich für das Hriftlidhe Glau- iym (S, 145, 292, 311) al8 eine wefentlid) gefchichtliche Erjheinung. Was —— bensinterefje anerfannt werden zu kfönnen. die neuere Iritijdhe Yuellenforjdhung, bejonders jeit Baur (1852), Reville Bu diefen Beweisführungsmethoden hHat man jchon fjeit einigen Yahır- (1866), Möndeberg (1877), Aub& (1878) zum Erweije der fajt gänzlihen zehnten noch eine weitere Hinzuzufügen verfucht, die jedenfals Beachtung Ungejchichtlichteit diefes Heidnijhen Seitenftücks zu Chrifto, wenigjten3 der verdient, weil fie vielleicht [päter eine erheblidhe Wichtigkeit erlangen dürfte, mwährend fie freilich bisjeßt nocd) mwenig vder Keine wahrhaft genießbaren größten Mehrzahl der durch den Tendenzroman des Philoftratos ihm an gedichteten Wunder dargethHan Hat, erfährt in keiner Weije die ihm ge- Früchte zur Keife gebracht hHat. Wir denfen an jenen mYftijch - pfycho- bührende Rückfichtnahme; der Verfuch einer fummarijchen Abwehr diejer Iogifchen Analogiebeweis, der früher befonderS jeitens römijch-Latholijcher Angriffe S. 145 fg. ift durchaus ungenügend. Nody bedenklicher f{teht es Apologeten wie Görres, Daumer, auch M, Perty (Naturforjcher und Arzt, um den S. 178 fg. und 211 gemachten Gebrauch von den Weiffagungen Rrofefjor zu Bern) kIultivirt morden ift, und defjfen Verpflanzung auf das des Pfendo-Malachias, der Heil. Hildegard und des Joachim von Floris. evangelijch -tHeologijdhe Gebiet ein vor Iurzem erjdhieneneS intereffantes Der Verf. Hat hier mit gänzlich veralteten Hülfamitteln gearbeitet. VBon Werk verfucht: „Die myftijdhen Erjcheinungen des Seelenleben8 und die biblijhen Wunder. Ein apologetijher Verjuch. 1. Thl.: Die myftijhen den auf dieje Propheten des Mittelalter8 und ihHre iheils interpolirten, theils ganz untergejdhobenen Schriften bezüglichen Fritijdhen Unterfuchungen Erjheinungen des Seelenlebens, 2, Thl.: Die biblijdhen Wunder.“ Von von Weingarten, Harnad, v. Engelhardt, Preger 20. fcheint er Feinerlei SIohs. Kreyher (Stuttgart 1881, Steintopf [VIIMN, 327 u. IV, 214 S, Kunde zu Haben. Aehnliches gilt von feiner Behandlung des Prozefjes gr. 8] 8 ME.). wider den Templerorden S, 219, mo die H. Pruk’jdhen Enthiüllungen (1879) Der Verf., evangeliiher Pajtor zu Groß-Läswig bei Waltih in ihm offenbar unbekannt geblieben find. Noch auf mehreren anderen Punk- Schlefien, Hat fid durh umfajjendes Studium älterer und nenuerer Schrif- ten 3. B. S. 266, wo er verjhiedene legendarijch iüberlieferte Nachrichten ten über den Bereich der f.g. myftijchen vder magijchen Vorkommnifje de8 menfjhlidhen Lebenz eine ungewöhnlich reichhaltige und gründliche über Todtenerwedungswunder ans nachapoftolijher Zeit gläubig Hinzu- nehmen geneigt erjdheint; S, 268, wo er jogar mandje Fälle von Male- Neberficht verfhafit. Der erfte, ungefähr drei Fünftel des Ganzen be- fictum oder Behexung (jhädliher Fernwirkung) al8 Hinreichend bezeugt tragende Band, betitelt: „Die myftijden Erjcheinungen des Seelenlebens“ gelten Tafjen wil, befhätigt er, wol verführt durdh die Unkritik joldher Vor- breitet diejen Reichthum vor un$ aus. E3 find die gehHeimnißvollen, in gänger wie die Öbengenannten, namentlich Görre8 und Perty, übermäßige ihrer Realität zum Theil immer noch beftrittenen, zum Lheil, befonders Seichtgläubigkeit und läßt die erforderliche Fritijhe Schärfe vermiffen. Auch durch die materialiftijche Stepfis, al blojes Gankelwerk, al8 trügerijdhe an jeiner Stelung zur aNermodernften Magie, zu den Wundern und Scheineffette oder alg blofe pathologijche ESricheinungen gedeuteten That- Jachen der Ekitaje, der Dämonomanie (Bejejjenheit) , der Halucinationen Bfeudomwundern des Spiritismus, ijt Mangel an der nöthigen Zurüchal- tung, 3. B. au gegenüber Zöllner’8 vierdimenfionaler RKaumtheorie und und Vifionen , des HelljehHenz im KRaum und in der Zeit, des pfjy-Hijchen den diefelbe angeblich erhärtenden Slade’f en Erperinenten (S. 301 fg.) Durchjhauen8, der vrganifch- plaftijhen Wirkungen der Einbildungskraft wahrzunehmen. Hier fehlt vor allem d ie nöfhige Rückfichtnahme auf (Parthenogenefis, Verjehen der Schwangeren, Stigmatijation 2C.), der mehrere Bortommnijje des leßten Vahres8, wie die Entlarvungen der piydhijchen Fernwirkung, fowie endlich der „piyAdHijhen Kraft als phyfika- MrS. Corner in England und des Mr. Eglinton in Münden, wodurch lijder Erjheinung“, d. H. der Wundereffelte des modernen Spiritismus das bedenklichjte Bicht auf einen großen Theil {pivritiftijcher Lieblingserpe- jammt dem ihnen Verwandten aug friüüherer Zeit, was unZ Hier vorge- rimente, namentlid) auf Jämmtliche }, g. Geijtermaterialifationen geworfen führt wird. E3 dürfte in der That Hier nur wenigeS von Belang vers und damit viele8 au von dem, wa8 durch das Zengnif Zöllner’8 und mißt werden. An einigen Stelen eridheint die im algemeinen mit großer jeiner leipziger Mitbeobachter bisher Hinreichend gut gedeckt IHien, wieder Gründlichteit volzogene Durdhforfkung der einjchlägigen Literatur nicht zweifelhaft geworden ift. Auffallend turz und dürftig ift eben Hier, am ganz bi8 auf den Zeitpunkt der Gegenwart fortgeführt. So S. 20 beim Schlufje des erften Bandes (S. 327), auch daS vom Verf. gegeniüber der Hypnotismus, mo von den durch Hanjens magnetijche Produktionen ver- dämonologijchen Deutung der fpiritiftijdhen Phänomene Bemerkte, obfchon anlaßten neuejten Verhandlungen der breslauer und miener Nerzte über boch nicht blos Kritifer vom. römijch-Katholijdhen Standpunkte, fondern biejen Gegenftand nocdh nicht? erwähnt ift, während allerding8 bei einer die Mehrzahl au der evangelifden Orthodoxen diejer Auffaffung des 403 404 Gegenftandes Huldigen und, wenn nidt divekt „böfe“, doch unfanbere freilid, wenn der Herr un8 folche Lehrer jHenkte, weldje die Diener der Geifter al3 die unfjichtbaren Agentien betrachten, worauf das thatfächlich Kirche im Geift der Kirche nicht blos lehren, fondern auch erziehen. Außer- oder Nebernatürlidhe am Spiritismus zurücgeführt werden müffe. Opuscules et traites d’Abou’l Walid Merwan ibn Djanah Hagenbach, K. NR., Encyclopädie und Methodologie der thHeologijhen Wif- de Cordoue, texte arabe publie avec une traduction francaise par jenjhaften. 10. Aufl., durchgängig revidirt und Hrag von E. Kaug[ch Joseph Derenbourg (membre de 1’Institut) et Hartwig Deren- (orb. %rof. der Theol. in Bafel, jebt in Tübingen). Leipzig 1880, Hirzel bourg (professeur ä 1’6cole sp6ciale des langues orientales). (XII, 491 &, gr.8). 6 M. Paris 1880, imprim6 par autorisation du gouvernement ä 1l’im- Wir brauden an diefer Stelle Kaum nod) über Wejen und Vorzüge primerie nationale (CXXIV, 400 8. gr. 8). 20 Mk. des Hagenbach’jhen Buches un3Z zu verbreiten. VBon ebenfo viel edlem Der Name des greijen Jofjfeph Derenbourg ift durch eine Reihe vor- trefflicher Leiftungen Jeit vielen Jahren rühmlich befannt; wir erinnern irenijdhen und evangelifjchen Geifte al3 ernftem wijjenhaftliden Streben getragen, mit reichjter Stoff- und Literaturfülle und einem Schaße eigener hier nur an zwei au für Theologen, fpeciell Joldhe, die mit dem A. . und fremder Gedanken ausgeftattet, ift e8 feit 1833 in fjeinen neun Auf- jih befchäftigen, wicdhtige größere Publifationen: „Essai sur l’histoire et lagen ein albefanntes Hand- und Hausbuch des Studenten und Pfarrer8 la g6ographie de la Palestine, d’apreös les Thalmuds et les autres gemorden, und e8 wird ihm Ddieje Bopularität von keiner der anderen jeitz sources rabbiniques“ (1. [u. einz.] Bd., Paris 1867 [Cyrus biz Hadrian]) Her erjchienenen Behandlungen Ddiejes Gegenftandes (Lange, Rothe 2C.) und: „Manuel du lecteur d’un auteur inconnu, publi6 d’aprös un ficher auch für die nächfte Zukunft ftreitig gemacht wmerden. „Sint ut sunt manuscript venu du Yömen et accompagn6 de notes‘“ (Paris 1871), einen viel Interefjante8 enthaltenden und durh die vom Herausgeber aut non sint“ Hat deshalb auch der Bearbeiter, defjen Verfahren unz hier. vormiegend intereffirt, mit Recht zu feinem Hauptgrundjaßg gemacht. beigefügten Erläuterungen noch werthvoNler gemachten grammatijdh-maßo- Anlage und Ausführung blieben unverändert; wir möchten ohnedies doch retijchen Traktat. Diefjen reiht fich jeine neuefte unter Mitwirkung jeines nicht gerade mit Kaugßijcd) glauben, daß alleS in der leßteren einer „ver- gelehrten Sohnes vollendete Arbeit würdig an. Da der Inhalt feiner gangenen Perivde der ThHeologie“ angehHöüre. Thatjadhen nur find berich- Natur nach fajt nur für Fachmänner von Interefje fein kann, müffen tigt, das Material revidirt, die Literatur nachgeführt, das Ganze um etwa wir ung8 hier auf eine Iurze Empfehlung befchränfen. In der ungemein 20 Seiten vermehrt. Eine wejentlide Förderung und ein dankenswerthes jorgjam gearbeiteten Einleitung wird Hauptfächlich die mannichfaltige Be- Verdienft find diefe, freilidh nur das wichtigjte berückfichtigenden und meift deutung des am Ende des 10. Jahrh. in Kordova geborenen Abu’l Walid je an den Schluß der Hagenbacdh’jhen Tabellen angehängten Literaturer- erörtert; doch findet der aufmerkffjame Lefer auch nicht wenige für die gänzungen, und fie mögen in Ddiejfer Weije zur NothH auch genügen. übrige {prachwiffen]haftlidhe Literatur der Juden des Mittelalter? jHäben8= Dankenswerther nodh wäre eine thHeilwmeije völlige Umarbeitung der, von werthe Mittheilungen. Der Texrt des Buches bringt vier Heinere bisher Anfang an nicht immer genug überfichtlichen und jHarf getrennten Hagen- unebirte, arabijch gefchriebene Abhandlungen Abu’l Walid’8 (jeine voll- bac’ihen Tabellen und eine volljtändige Hineinarbeitung aller neueren {tändige Grammatif ijt jhon 1856 in hHebräijcher Neberfeßung edirt, fein Werke, auch Zeitjdhriftenartikel 2C. gewejen: eine Arbeit, deren Bedürfniß hHebräifdh-arabifches Wörterbuch vor einigen Jahren durch Ad. Neubauer) der Heransgeber jelbjit anerkennt, da ja in diefer literarijchen Wegweijung mit franzöfjijdher Neberfegung und furzen Anmerkungen, in welchen {tet8 eine Hauptjeite des BuchesS liegt, zu der ihm aber leider die Zeit fehlte. auf die durcdh unfjeren Autor fommentirten und berichtigten Arbeiten feines Wir unfjerentheils Hätten um diejen Preis lieber noch ein Halbes Yahr VBorgängers Jehuda ben David Chajjudfch vermwiejen wird. Nach S, XXXVI auf das Buch gewartet. E ijft das Fakfimile einer Seite des Kitäb at-tajchwir eingeheftet, von welcher (fünften HMeinen) Schrift zwar nur ein Fragment (in der St. Petersburger Nathufius, Mart. v., Timotheus. Ein Rathgeber für junge Theologen öffentlidhen Bibliothefk) erhalten ijt, deren InhHalt fich aber docy nach mandhen in Bildern au dem Leben. Leipzig 1881, Hinrichs (III, 123 S. 8). 1.50. anderweitigen Notizen ungefähr angeben Iäf;t{ (S. XXXVI—XLIX). ‘ Wie Paulus feinen jungen Freund Timoihenu3Z ermahnt, die faljch in Mariano, Raffaele, Chriftenthum, Katholicismus und Kultur. Studien. tellettualiftijche Befchäftigung mit dem Göttlihen zu meiden und die Aus dem Italienijhen. Leipzig 1880. Breittopf und Härtel, (XIL, 7. 50, Wahrheit al Anweijung zur Gottjeligkeit zu ergreifen, jv will der Verf, 407 S. gr. 8). diefen LiebeSdienjt der deutjchen tHeologijdhen Jugend erweijen. E$ kann Schon im vorigen Jahre, al3 Raffaelo Mariano dazZ angezeigte Buch dabei natürlih nicht abgehen vhne Anklage gegen die faljche, rein ver- italientjd) unter dem Titel: „Cristianesimo Cattolicismo e Civilta, studii ftandesmäßige, die Ehrfurcht vor dem Heiligen ertödtende, die Wahrheit di Raffaello Mariano“ Herausgab, hHegten wir den Wunfch, die theologifchen von außen Kfritijfirvende ftatt lebendig in fie einführende Weije, Theologie Kreije Deutjchlands auf diefeS trefflide Buch aufmerkfjam zu machen. Da zu freiben, wie fie nad) des Verf. und Anderer ErfahHrung auf den Uni- wir aber Hörten, daß demnächft eine deutjche Neberfegung erjcheinen follte, verfitäten vielfadh zu Haufe ift. Injofern Hat das Buch Wehnlichteit mit weldje der des Deutjdhen Iundige Verf. jelbft beforgen wollte, jo verjchoben Vilmar’$ „Theologie der Thatjacdhen wider die Theologie der Rhetorik“. wir unjere Bejprechung. Der Verf. bekennt in der Borrede zur deutfchen Nur ijt das BuchH dem Zweck entfprechend mehr jünglingsartig gehalten Ausgabe, daß er jeit JahHren vom und im deutjdhen Geifte gelebt Habe, und zeigt die Art, wie man Theologie fruchtbar ftudiren und den NMegen diefem jein Kealitätsbedürfniß, Jowie die Kraft jeiner AnfhHauungen und der faljhen, das Gewiffen vernachläffigenden GOnofis entrinnen fann, an Veberzeugungen danfke. Wäre dies nicht jHon genügend, um dem Buche dem Beifpiel des Verf., der na fünf Semefjtern thHeologijchen Studiums ein alljeitiges Intereffe entgegenzubringen? Cntgegen der großen Be- ]o weit war, am Dafein Gotte3 zu zweifeln und nicht mehr beten zu jcdheidenhHeit des Verf. find wir der Neberzeugung, daß fein Buch dem fönnen, bi8s er bei Beck das d6c oı z00 c7 erfüllt fand, indem e8 ihm deutichen Lejer viel Neues und Originelle8 bietet. Mariano verfteht fich aufging, daß der WahHrhHeit nur auf dem Wege des Gemwifjen8 beizufommen vortrefflidh auf die Diagnoje der fittlichen und religiöjen Zuftände in ift, morauf er fidh dann fpäter auch der Bek’jchen Einfjeitigkeit in Beziehung Stalien wie aud) in Deutjchland. DasS Urtheil dieje8 ausländijchen auf ®irde und Kechtfertigung entledigte. Freilih das Kontagium iegt Freundes, wie er fich nennt, kann uns in feiner ruhigen leidenjhHaftslofjen in der Luft, und Jo ift nicht zu Hoffen, daß auch auf der bheft verwalteten Sorm nur lieb fein. Welde FZülle interefjanter Gedanken und Mitthei- Univerfität der Geift des Zweifels und des Wifjenz ohHne Gewifjen das lungen enthält nicht jhon die Einleitung. Mir möchten fo mandche der Herz der Jünglinge nicht finde. Man glaube übrigens nicht, daß der darin ausgefprochenen Wahrheiten im Auszuge mittheilen, wenn e$ ver Verf. ein bornirtes fih Abjchließen empfehle; er findet im Gegen- Kaum geftattete. Wen Männer wie Minghetti, Curci, Defanctis, Billari 2C. theil darin einen großen Schaden, daß, weil der thHeologifche Unterricht wegen ihrer Thätigkeit auf politijdh-religiöfenı oder philofophifch-chriftlichent nicht in die Prayis einführt, der junge Geiftliche einer Orthodorie Gebiete in dem nen entjtandenen Königreidh Italien fchon feit Iahren fid) ergibt, die den Weg zur Gegenwart nicht findet. Selbjt naturwifjen- interejfirten, der fann fie und ihHre Anfichten: nebft ihrer MWirkfjamkeit und ichaftlidhe, fpradliche und philofophijdhe Studien im rechten Sinne können deren Bielen in der rechten Beleuchtung jehen. Der reihe Inhalt des na ihm dem Studenten Mar machen, inwiefern die Theologie Wifjenichaft BucheS umfaßt fieben Kapitel. Im erften Kapitel: „Die Religion und ift, dDie auf gegebenen ThHatjachen fußt. MNatürlich hHält der Verf. fich nicht der Naturalismus“ tritt der Verf. ein fiür die-innere Nothwendigkeit, die für das Normalfubjekt und feine Entwickelung jol nicht Schablone jein. Unzerftörbarfeit, die wejentlidhe Wahrheit der Religion alS Höchjten Faktor So fönnen auch jeine Bücherempfehlungen nır cum grano salis verftan- der Sittlichkeit und größtes Maß der Freiheit für Vollsgemeinjhaft wie den mwerden; z. B. hei der Empfehlung von Thierfch’3 „Vorlefungen über perfönliches Leben. „Veder Gedanke, jede verfügbare Antorität in den Katholicismus und Proteftantismus“ mwäre zu bedenken, daß die Irenik Dienft diejer Aufgabe zu ftellen, ift das Höchfte Ziel, dem ein verftändiger mit dem Katholicismus, wie eben dasz Beijpiel Thierfch’8 zeigt, auf eine Menjch, fei er nun Denker, Polititer vder auch Pofitivijt oder Naturalift ichiefe Ehene ftellt, die zum Katholicismus vder zum neuen Montanismus nachftreben fann.“ Im zweiten Kapitel: „Chriftenthum, Kultur und jührt. So ift e& aud) zwar jhön, daß der Verf. nicht gar alle ThHeologie Socialismus“ mwird auf den innigen Zuammenhang des Chriftenthums des ungefunden Intelleftualismus bhefchuldigt, jondern namentlich noch die mit allen unjeren Lebenzverhältniffen, unferer Bildung, Wifjenfchaft, Kunft, Vorbildung in Leipzig al8 für Kirchendienjt tüchtig machend anerkennt. Bolitik Hingewiejen. „In der Kunft der Renaifjance wie in der unjerer Aber zum mindeften müßte dafjelbe Lob auch auf andere Univerfitäten aus- Beit find die Injpirationen, das fie befeelende Gefühl wejentlich Hriftlich.“ gedehnt werden, die ihHren Landeskirhen eine einheitlidh irchliche Geiftlich- „Seinem Wejen na ift das Chriftenthum nicht nur eine Religion, jon- feit verfhaffen wie Erlangen vder Rofto, Doch e& jollen ja nur Bilder dern die Meligion.“ Darum ift die Rückfehr zum jiüdijchen Monotheismus aus dem Leben jein, keine erjhöüpfende Hodegetik des Studiums, und wir eine Unmöglichteit, menn auc biele die Negation de8 Chriftenthums für möchten wünfcdhen, daß der wohlmeinende „Timotheus“ viele Studirende das leßte Wort der deutichen Eregefe Halten. „Aber Iäßt fich die Realität vor den böfen Um- und Irrwegen bewahren Helfe; noch befjer wäre e und Wahrheit Chrifti mit einer vein Hiftorijchen uNnd negativen RKritik 405 406 m, wirklich leugnen?“ Wichtig ift das Chriftenthum für den Socialismus, Freybe, Dr. Alb., (Oberlehrer am Friedrih- Franz- Gymnafium zu Parcht l ’ der ernfte und berechtigte Seiten Hat. Im Ddritten Kapitel: „Der Katholi- Weihnachten in deutfher Dihtung. Leipzig 1881, Hinridhs (VII . ci8mu8 in der modernen Kultur“ Fällt manch jcharfes Wort; aber der Lejer 243 ©. 8). 4 wird viel lernen. Man vergefje nicht, daß Dderjenige, melcher dies fchreibt, In vier Abfchnitten (das Iuljelt und die Weihnachtsfeier; die Weih- Staliener und Katholit ijt, der Rom und römijches Wejen fein Seben nacht8gefchichte im VolfZepos; Weihnachten im Liede; die dramatijchen Jang in nächfter Nähe beobachten konnte, Dasz vierte Kapitel: „Religion Daritelungen der Weihnachtsgefchichte) hHat der auf diejem Gebiet bereits bewährte erf. einen neuen werthvollen Beitrag der noch jehr unge- und Staat“ wird unjeren Liberalen nicht gefallen, und doch wünfjchen wir, nügend elöften Aufgabe geliefert, welhe un die Vermählun daß fie e8 beherzigen möchten. Vollen Beifall fpenden wir auch dem Chriftent D u m8 mit den einzelnen Volksgeiftern {tellt. Mit großer org Nachweis, daß Cavour’s Wort: „Freie Kirche im freien Staat“ eine ab- falt ijft der Stoff aus einer weitjdhichtigen Literatur z ujammengetragen, ftrakte, leere Formel jei. Das fünfte Kapitel: „Der Katholicismus und und mit Fünftlerijhem Veritändniß ijt er gruppirt. U njere Iyri ges SItalien“, das jechste: „Deutfchland und daz Chriftenthum“ und das fiebente ; {timmte eitgenoffenjchaft‘ mird dem erf. für den Ddritten Wbjchnitt am „Minghetti und Curci“ Halten mir für das Lefenzwerthefte im ganzen meifjten 3 a wijjen; denn Hier findet fich viele&, Das te fich aneignen Buche für jeden, dem e8 darum zu thum ift, in der Gegenwart und ihvem ann. Eine ganze X eihe von Bolfsliedern, die fich auf 6 eihnachten be- ziehen und in den gebräuchlihen Sammlungen nicht zu finden find, bewegten Treiben auf geiftigem Gebiet orientirt zu werden. Daß der werden hHier einem größeren Lefjferkreije zugänglich emacht. ür eine Verf. die religibjen Verhältnifje feines Vaterlandes o gut kfennt, ift w eite Auflage möchte fich empfehlen, für einige derjelben die Melodien Hließlich nicht fo Hoch anzujhlagen, b einer der fih dafür interefjfirt, D eiz ugeben vder zum wenigiten den NMachweis, wo Ddiejelben bereitz neu ander3wo vergeblidh danach fuchen würde, AWber alle AWnerkennung vers veröffentlicht f{ind. Denn jollen Jolhe Bücher für unjer FKirchlihes Leben dient e8, daß ein Ausländer unjer politijhes Leben fJammt dem Kultur- von © erth merden, {o miüffen die Lieder, welche fie mittheilen, nicht blos Tampf, unfer fociales Leben jammt Freihandel und Einflüfjfen des Iuden- gelejfen mwerden, fie müffen in den Volksmmn zurüc, müffen gejungen thums, unjer religiöfes Leben fjammt Proteftantenverein und Alttatholi- werden. Die Enthaltung von einem JHwerfälligen Anmerkungenwuft £ ci8mu8 fo gründlich tennt und fo verftändig beurtheilt. Freilih fürchten gewiß Iobenswerth; aber wenn hier und da gelehHrter Notizenfram wifjenhaft mit feinem Geburtsjchein verfehen wird, jo werden folche o wir, daß das Buch wegen des in ihHm aus jeder Seite fprehenden fittlihen tizen, mwie mir fie im Interefje der Praxis mwünfchen, au u verant- Ernftes von der Mehrzahl der deutjdhen Preßorgane eben{o todtgefchwiegen worten jein. Heliand und des Angeljachfjen Cynemwulf „& rijft“ hHaben die werden wird, wie e von feiten der italienijchen gefcdhehen ijt. Defto noth- WeihnachtSgejchichte epijch behandelt. Die Nebeneinander { tellung Läßt die wendiger ijft e&, Ernftergefinnte auf das Buch aufmertjam zu machen, Vorzüge des deutjchen Gedicht? überzeugend Hervortreten. Ueberrajchend weldhe® fo viel Trefflidhes enthält, daß fNeinere Ausitellungen nicht inz ijt die Menge der erhaltenen Weihnachtsjpiele und die Fülle von Harak- Sewicht fallen. Der Verf. jagt am Schluß der Sinleitung jeines Buches teriftijdhen ügen, die ihHnen entnommen find. Möge e& dem Verf. ge- von fich felbft: „Und jo lebe ich zwijdhen Verurtheilungen , zwijdhen Haß, jallen, auch die Feier der übrig en Rirchenfejte einer ähnlichen Bearbeitung zu unterziehen. Dann erft wird es möglich Jein, die Stellung des Weih- Liebe und Sehnen und, um mit Bruno zu reden, ich bemühe, quäle und nachtSfeftes im Hriftli C en Leben unferes VBolfes ficher zu beurtheilen und plage midh im Streben nach der Wahrheit und, in der Wahrheit, nach nad) vergleichendem Blik auf die Nachbarn zu erfennen, ob und wie weit dem Wohl meines Vaterlandes. Darüber werden die Schlauen und Welt- unfjer hHeimijches € Tı {tenthum an der Bevorzugung diefes Feftes feinen Hugen lächeln, und die meiften mich [AHlechtweg einen Schhwärmer nennen,“ VBorzug und jeine Schranke hHat. ® unächjt diene die trefflidhe Weihnacdht3- Wir Hoffen, daß er in Deutjchland mit feinen Anjhauungen nicht die Er- gabe des Verf. zur ertiefung unjerer Feier Ddazı, daß mwir wijjen was ü fahrung machen wird, wenigftenS nicht bei denen (und deren find ja nodh wir fhun. viele), mweldhe mie er fjelbft der Neberzeugung leben, daß ein Kulturvolk im MAberglauben und Stepticismus nicht beftehen und mit Verneinung oder Palmie, F., Rufus. Sine Erzählung aus dem erften Yahr VBerfäljhung der inneren Moralität und des WahHrheitsfinnes allein von Chrifti Geburt. NordhHaufen 1880, Greiner (324 S. 8) 5 bunbe3:t nach politijdhen Zäufjdhungen und Ränfen nicht leben kann. Alles in allem Die fAhrecklidhe Erfüllung der Weiffagung des Herın über Serujalem: genommen ift ung Marianvo’s Buch viel lieber al8 die neueren Schriften „Deine Feinde werden um dich) und deine Kinder mit dirt eine Wagenbur von Minghetti, Bonghi, Curci, bei denen man wol viel Sonderinterefjen ichlagen und dich Ängftigen“ 2c. ft eS, was Hier im Gemwande der Dichtung und Heimliche Sonderziele erkennt, aber wenig von dem fittlidhen Ernit uns eboten wird. Den ittelpunit der {Hönen fefjelnden S€ ählung eine$ die Wahrheit und nur die Wahrheit fuchenden Mannes, Wir bildet ufus, der Tribun der in Jerujalem bhefindlidhen römijchen $ ohorte, wünfcdhen. nur eineS: daß der Berf. mit jeinem Wahrheitsfinn zum befjeren ein edler. Menjch und ein frommer Chrift, Um idn ruppiren fich die anderen Geftalten der Erzä Iung, der nichtswürdige, gewifjenlofje Prokurator i Verftändniß der kirchlidhen Seite des Chriftenthums, weldheS ihHm freilich SGejfius Florus 1und jeine j ür das Beffere zmwar nicht unempfän: liche, aber nur in jehr entarteter Weije bekannt ijt, geführt werde. &. R. in tiefe Sittenlofigfeit verfunfene Gemahlin Fulvia, der edle Feldherr und ü jpätere Raijer Titus, der mwürdige Hohepriefter Ananias, der fanatijche Berfier, Eugene (ev. Pfarrer in Paris), Ausgewählte Predigten., Bom Yabbi Jofeph Bargorich, jeine beiden Kinder Jochanan und Thamar u. a. Verf. autor. Neberfeßung. Bremen 1881, Müller (266 S, gr.8). 3 Mf. Die Darftellung ift jchön, die Sprache i{t, einzelne Härten abgerechnet, Schon die auf dem Titelblatt ftehenden UNeberfchriften diejer 14 Pre- edel und fließend, die Anlage und Entwidelun: des Ganzen Ddera digten: Ein Hofprediger. Vergeudetes Leben. ThHorheit und Kraft. Die jpannend, daß von Seite zu Seite unjer Interejje an den andelnden Sünden Anderer. Die Elenden. Die Vifion des Elias. Von der Buße. Perfjonen und ihren Schiejalen immer mehr wächtt. 8 ijt ein leben$- volles Gemälde der Vergangenheit, das vor unjeren Au en entrollt wird, Kleine Dinge. Simeon. Die Undankbaren. DasZ Salz der Erde. Muth- Nur der Schluß hHat un nicht befriedigt. Denn e8 erjdheint un ganz 7 Iofigfeit. Lazaru8 an der Schwelle des Reichen: in ihHrer jHlichten Be- ungerechtfertigt, daß Rufus und feine Gemahlin Thamar, die Schuldlofen, deutjamfeit laffjen ung vermuthen, was wir in diejfer Sammlung zu juchen zugleich mit der {Huldbeladenen Fulvia unter dem Ajchenregen des Vejuv hHaben. E€$ ift eine Gabe, bei der fich die Neberfeßung wirklih in hHohem zu Grunde gehen. Man gewinnt den Eindruck, al8 ob diejer unmotivirte @®rad verlohnte. Dieje Predigten fommen au Paris; aber „modern“ Untergang der unfdhuldigen Hauptperfonen der Erzählung nur darum jind fie nicht. E8 ift die alte Wahrheit, die hHier verfündigt wird in ebenfo Hinzugefügt worden wäre, um die Schilderung vom usbruche des Vejuv einfacher al8 edler, ebenjo ruhiger al8 erweclicher, ebenjo den Verftand anbringen zu fönnen. €3 iegt feine innere Nothwendigkeit dazıt vor. Der Verf. Hätte am beften mit S. 314 fchließen jolen. Dort ijt die Ver- anregender als das Gewijfjen packender Form. Die Predigten Haben wickelung gelöft; die Gejchichte Hat ihren Abjdhluß gefunden. Wozu noch Lofaljarbe; wo der Text darauf führt, werden die Verhältnijje der Groß- daz Nachipiel vom Ausbruche des Vejuv? Zweideutig Hingt, was der adt und Weltftadt fehr praktijh, aber ohne alles Hafdhen nach geift- Verf. S. 67 den Apoftel Johannes fagen l1äßt in den orten: „Aber feit reichen Abfjonderlichfeiten beleuchtet. Auch die Neberfeßung ift gelungen. dem Tode meines Bruders Jakobus, der vor vor zwei Jahren am Paffah- € gilt von ihr durchjeNnittlih: „Ars latet arte sua.‘“ Nur an ver- feite von der Zinne des Tempel8 Herabgeftürzt wurde“. Soll damit nır einzelten Stellen i{ft ung eine Unebenheit aufgeftoßen, bei der wir nicht „der Bruder in Chrifto“ gemeint fein vder der wirkliche, leiblihe Bruder? wifjen, ob mir jie auf Rechnung der Ausdrucsweije des Verf. oder der Das leptere mürde freilidh ein arger Verftoß gegen die gefhichtlihe Wahr- heit jein, nac) Apg. 12,2. Auch e8 hiftorijh nicht richtig, daß der Undeutlichteit. des Ueberfeßers zu {dhreiben Haben, z. B. S, 78: „Durch VBerf. S. 267 den Titus gebieten , Feuer in den empel von Herutz die [FJohannes, Petrus, Magdalena, Zachäus] er [Fejus Chriftu8] das jalem zu mwerfen, da ja die Gefjchichte gerade erzählt, daß Titus den Tempel men{dlihe Gemwiffen wieder aufﬁdytete und die Welt erlöfte“ (?). retten wollte; aber die Weifjagung des Herrn, daß vom Tempel auch nicht ein Stein auf dem andern bleiben jolte, mußte {ich erfüllen aucdh gegen Schanf, &. H. Baft. zu Botzhaufen), Die Vf‘i'mf Hauptitücke des Meinen Kate- den Willen der Menjhen. Dem Liede, das S. 65 die Chriften fingen, Hismus Lutheri, Durch Spruch und Lied, biblijhe SGejchichten und furze Säße erläntert. 4. Aufl. Aurich 1880, Dunkimann in Comm, befonder3 für gereifte Jünglinge und Iungfrauen. mangelt die Zormjhönheit. Das Buch bildet eine vortreffliche Lektüre, 120 ©, 8). Dieje Arbeit IOhließt jich den vortreiflichen übrigem Katechismuserflä- PE SE E Sa rungen; die aus der I)atlhoberifd;en Landestirche hHervorgegangen find — wir erinnern an die Arbeiten yon Lühr8, Seebold, Petri, Erek, Münd- Neuefte theologifde Literatur. meyer I und II 1. a. — würdig an und Yat fich, wie die vier Auflagen Jüd, Theol D aufmann, Prof. Dr. D., Die Spuren Al-Bat- beweifjen, bereit® Bahn gebrochen. Das Schriftchen geht dem KXatehismus lajüsis in der jü d Bielie ions-Philosophie. Nebst e. Ausgabe der hebr. jo treulich nach und gibt einen joldhen Reichthum bündiger Erläuterungen, Uebersetzgn. seiner bildl. Kreise. Leipzig, Brockhaus in Comm. (64 u. gut ausgewählter Sprüche und Liederverje, daß wir e& zum Gebrauche 568 gr.8). 5 M beim . Konfirmandenunterriht ‘ nicht genug empfehlen fönnen. Wir ver- deutjchen Veberfe Eregefe. Döüring, Paft. . A., Das Johannesevangelium m. drei Halle, Peterjen in Comm, miffen nicht® al3 eine etwas B gen ı. Ddrei Zugaben. Abfjolution. leingef;enbere Behandlung der Beichte u.nb (III, 223 &S, gr. 34 20.&. Holsten, C., Das Evangelium des 4 407 408 Paulus dargestellt, 1.’T1l. Die äussere entwickelungsgesch. d. paulin. über die für ein größeres AHriftlihes Publikum beftimmte Siteratur. Neben evangeliums. 1. Abtlg. Der brief an die gemeinden Galatiens u. der diejem SJahresbericht werden für die Zukunft noch Fritijhe Yeberfichten erste brief an die gemeinde in Korinth. erlin, Reimer (XX, 498 S. über die Literatur der leßten drei Jahrzehnte inz Auge gefaßt, für weldhe die Borarbeiten bereit® von bewährter Hand vollendet find. — Aus der Flut B ?5%&t(?it# efHichte. SGlock, Stadtvit. W., Reijebilder aus Berlin. von Weihnachtstkatalogen hHeben wir hier nur die Meine Zujammenftelung Heidelberg 1881, Winter (92 S, gr. 8).. 1 A 60 Miffions ichte. Bilder aus der H errf1arméburger Mijfion. in Gotha“ (16 S, 8.) hHervor. Diefjer Katalog umfaßt eine gute Auswahl „Empfehlenswerther Seftgefhente aus dem Verlage von Fr. AM. Perthes 13 olz{Ontaf p von 24 Verlagsartifeln der beftens befannten Firma. — Die im ver- Hermannsburg, Mijftonshausdruckerei. 50 . + Qorinjer, Domcapit. Dr. , Das Buch der gangenen Sahre bei H. Feejhe in Hannover erfchienene Erzählung: yft. Theokogie. M u d. T.: yet t von Oben. Lebenserinnerun en einer früh VBermwaijten von f Natur. Entwurf e. tosmolog. Theodicee. 7. R Schluß-) Bd. . 8.“ (VIII, 243 S, 8, 2. 40) liegt {hon in vierter Aufluge vor, ein PHHNE in Beziehh. zur Theovdicee. Regensbirg, anz (XVI, 640 &©. gr. 8). 10.4 (fplt: 65. 40). xicht gewöhnlidher Erfolg bei der Fülle neuer Erjdheinungen, wie fie ge- Homiletif. Angerftein, Baft., Der Siegeslauf des emigen Evan- iSfitli am rade auf em Gebiet der Unterhaltungsliteratur auftauchen. me nittsleftüre. Freili Die eliums. NReformations- u. Konkordiejubelfejtpred., geh. in finden wir hier auch wefjentli r al8 bloje Durch in Ddiejfem un I8 31. Dit. 1880 itber Dfio. 14, 6. 7. Warfhau 1880 (11 S, 8). Selb{tbiographie einer alten S ungfer: | einbaren äußeren Katechetik ı. Padagogik. Bahnjen, Pred. W., Spruchbuch f. den emande wird uns eine wmahrhaft erweckliche, Herz und Gemüth erquicende e eb. Religionsunterricht. AWroljen, Speyer (24 S. 8). 30 . Chrift- SGejchichte dargeboten, ein S edrän treuer Spiegel Der mandcherlei n a ahrungen ejänge u. WeihHnadhHt3tlänge, alte u. nenue. Für Familie u. Schule. eines durch viel NothH und D iß D mburd)ge% ebenS. Was wir bei ngenen, aber allezeit uglet der „Liturg. rift-Feier“. Barmen, Kein (IV, 56 S, durch das „Sicht von Oben“ freun lich erhellten gr. Gtgünsg» eutjdmann, E, Die Schul-Aera Falf. Sin Beitrag der erftmaligen An Bu ches (1879, Nr. 34) an der [AHlichten Crzählung v chulgefch. ı. Schwlreform. In ‚3 Sitn.) 1. OHit. Frankfurt a/M. 1881, hervorhoben: das Yafurem ende, erz berührende derfelben, die einfache, nefjer (112 S. gr. 8). 90 . aber tiefe Glaubensweisheit und den das Ganze durchziehenden ejunden ermifchtes. Baer, Pir. Z., Religiöfje An % en u. Betrachtungen. Humor: auf alle dieje Borzüge fönnen wir bei der neuen Au f age nur ürich, Schmidt (VIIL, 151 S, gr. 8 7 80 Diekmann, wiederholt aufmerkfjam machen, zugleih mit dem Wuniche, daß das Buch n U, eifing als Theologe. (Ebd. (32°S. yr. 8). 50 3. Hie Rom! auf vecht vielen Weihnachtstijdhen zu finden jein möge. — wei feine Hie Wittenberg! Kirehl. BZeitfragen. Sotha 1881, Schloeßmann (IIL, echt poetijdhe Gaben in Majfijdher Form, Beut nifje eine8 gläubigen Ge- 68'S. gr. 8). 1420 %. Cafjfel, BProf. Pred. Dr. P., Die Yuden in der müths von ungemeiner Tiefe, Innigkeit, 8 lar D eit und Zartheit, jind die Weltgeidichte. Berlin, SGerjchel (30 S. gr. 8). 60 bei 6, BöhHme in Leipzig erfhienenen „SGedi “ von H. v. Bergen: Univerfitätsfchriften. Oalle-Wittenberg ( Snaug-Diff.), A. Fiz „Seiftliches und Weltli e8“ (VI, 149 äe 12; 2 M und die LicdhHer, Die Onellen von Erod. I—VII, 7. Gin Beitrag zur Herateuch- „Seiftlidhen Lieder“ von © eo. Vogel: „Gelobt jei Jejus Chri- { e (34 ©. 8) tu8!“ (VI, 71 S, 12; 1. 20). Hans v. Bergen und SGeorg Bogel find Musländifhe Literatur. England. Budge, E. A., The history übrigens eine und diejelbe Perfon, und e8 10 der Hoffaplan zu Schönz öf Esarhaddon (son of Sennacherib), king ©of ssyria b. C. 681—668, ber von der Bergftraße nur nicht mehr in allzu T oßer Bejcheidenheit London', Trübner & Co. (XIL, 164 p. 8). 10 sh. 6 . Charteris, in die Anonymität zurüctreten. Die Ausftattung $ er beiden ändchen A. H., Canonicity: a collection of early testimonies to the canonical ift Jehr gefjhmadvoll für den Weihnachtstijch, wie zum SGeburtstagsange- books of New Test., based on Kirchhofer’s „Quellensammlung“. Edin- binde oder zur Konfirmation für IJungfjrauen und Jünglinge. — & London, Blackwoöod & Sons (CXX, 484 p. 8). ershon, VBon dem Herausgeber der jchon in fechster Auflage vorliegenden „Situr- . M A talmudic miscellany, or a thousand and one extracts from ihen Chriftfeier in Schriftworten und Liedern“ (Barmen, Klein), the Talmud, the Midraschim and the Kabbalah. Compiled et trans- & chuldir. M. G. W. Brandt in Saarbrücen, erjchienen zugleich als lated. London, Trübner & Co. (XXVIIL, 362 p. 8). 14 sh. Pol- „Ergänzung“ der „Liturgijhen Chriftfeier“: „Alte und neue Chrift- lock, F., Spinoza:: his life and hilosophy. London, Regan Paul gefänge und Weihnachtstlänge. Für Familie und Schule“ (ebd. [56 S, (508 p. 8). 16 .4 Venton, J., Early hebrew life. A study in so- T „.8] 1 M.), eine weitere wilfommene Handreihung zZUr Örderung des ciology. London, Trübner & Co. (128 p. 8). 5 sh. 3 rijtgefanges in Schule und Haus. Auch die neue, 54 ummern m- Zeitfhriften. Natur u. Offenbarung. 26. Bd. 12, Heft: a ] jende Sammlung berücfichtigt neben dem eigentliden Kirchenliede und D. MohHnike, Blide auf das Pflanzeu- u. Thierleben der malaiijchen Choral auch das geiftliche Wolkslied alter und neuer Zeit und bietet nebeit SInjeln (Forti.). S, Gutberlet, Die Piydhophylik (S „ Berte Bekanntem in neuen Weijen zum Theil noch ganz Unbekanntes und bis- old, Beiträge zu einer Nefthetit der Natur (Schl.). N Sohüß, Her Ungedrucktes in ein- vder mehHrftimmigem aß. Unter dem aus fatho- egeneration. — Beitjhrift für prakt. Theologie. 2. Sahrg. lijden Andachtsbüchern 20. Aufgenommenen vermißten wir etwa Dda8 4. Deft: Köühler, Ueber das Kirchenrecht al8s prakt.-thHeol. Disciplin. jchöne, dem alten „Rorate coeli desuper“ (nac) Yef. 45, 8) nachgebildete S, %. Schhmidt, Der ev. RKeligionsunterriht in Höheren Lehranftalten „Thauet, Himmel, den Gerechten“. — Kunftblüthen für Herz und Schl.). Hajenclever, Die B rebungen im Proteftantismus zur Hebung Haus: dies ift der zujammenfafjjende Name für die Fülle von Novitäten Dder kirchl. Kunft (Schl.). H. ;g ajfermann, Pred. über 1 etr. 3, 13 welche der befannte Gebr. Obpacher’jhe Kunftverlag in München auch —16. Ehler3, Rede bei einer Projelyten-Zaufe II. — Chriftl. Kunft- in diejem Jahre mwieder zur Weihnachtszeit vor unS ausbreitet, E$ ifjt blatt. v 12; Bericht des Vorfjtandes des Vereins für Hriftl. Kunft in vor allem wieder die unermüdliche Hand der Frau Maor. Höpffner, der ev, Kirdhe Württembergs. Der Hauptmann von Capernaum, Von geb. v. Manteuffel-Zögen, welcdhe immer neue Gruppen aus der Blumen- Pfannfjchmidt, Mit Holzidhn. Ein Keijebrief vom Rhein ( Cin welt Gotte8 mit Frijche und NMaturtreue und im Verein mit gut gewählten Bathenbrief.. — Fliegende Blätter aus dem Rauhen Hau e d 12 Schriftftellen und Liederverjen vor unNS Hinzuzanbern weiß, Wit dem Meyering, Das Zwangserziehungsngejeß u. jeine Erfolge. Nojjec, herborragenden Kompofitiong- und oloriftijchen Talent der Künftlerin eht Kolportage u. Voltsbibliothef, Vortrag. Grote, Benußgung der Kinder- eine vollendete Farbendrucktehnik der Obpacher’jhen artiftijichen An f talt e ilan{talten in deutjchen Landen während der Winterzeit. Die „armen Hand in Hand. Da Größe, Anlage, Inhalt und Preis D uneENd- & eijenden“. — MitthHeilungen u. NMadhricdhten für die ev. Kirche in lich mannichfach und verfchieden find bei leicher Sorgfalt der Aus- u } land, Dctober: . Luther, Ijt die Chriftenheit al3 da3Z neuteft. führung, jo wird jeder etwas für feine Aı njprüche finden. f Da find die Bundesvolk Sottes in allen Beziehungen an die Stelle des Voltes Hirael roßen Prachtftücke: Hausjegen, Kalender, mit Blumen umrahmt, zum andjhmuc; Blumenkarten für das Stammbuch der Freundin; Haus- | etreten, vder gibt eS$ in der H. Schrift Verheißungen, welche Heutzutage ciell dem Volfe der IJuden gelten? F. Hollmann, Der Katehismus- Aronifen für alle Monate in Buchform, Kreuzblumen mit Sprüchen, pe v in Rahmen ypafjend, 2 Serien (& ME. 3, 7 5). Da find zahlreiche Heinere unterricht in der Voltsihule u. im Schullehrerjeminar. — Neue Aus dem Serien (40 Pf. bis 1 Me.), wie „NachH Hauje“, „Balfamtro ] fen“, „VBater- Rirdhenztg. Nr. 51: Der Cultusetat im Abgeordnetenhaufje. uden unfer“ 2C. atalog nenut deutjdhen Evangelijationswerk in Spanien. Umfchau unter -den Der von der Verlagshandlung verfendete Dejterreich -Ungarns. Der Centralausjhuß für Innere Mijfion. traf- jie alle, jowie die niedlichen Tajdhenkalender, Shückwunijehkarten al vollzug u. Gefängnifreform. Aus der Kirche Augsb. Konf. in Paris. Die YUrt, zum Theil in altdeutjdher Manier, nebft den albekannten jhon fen“ 20 — Ddianer Nordamerikas. Srijhen Angelegenheiten. Zur Sivilifirung u. Chriftianifirung der In- rotelt. früher erfchienenen „Sechs Kreuzen mit Blumen“, . „Liebes hat wieder eine Nr. 50: 8 m Baffutoaufftand. Zur SCthit, — Dre der Naffauifche Kolportageverein in Herborn die Jich ihres Kirdhenzt ß er, „Der Hriftl. Glaube u. die menfch- eid e guter Heiner chriften für inder Herausgeg: gßeﬂ / lide Freih eit“, B, SGrimm, S oh. v. Staupig u. der Augufjtinervrden. billigen Preijes wegen zur Bertheilung bei g $ rößeren ChriftbejHeerungen S .„Dreydorff, eju8 von Nazareth von N. Eihhorn. W. Koft, Aus für Rinder in Sonnta f jOulen, Anftalten 2C. befonderS eignen dürften. „Die Meine Rr tu ‚-Meiningen. — $ ädagog. Blätter für Lehrerbildung. 9..Bd. 6. Heft: Erwähnt jeien namen i die Ddrei Er ählungen: g 2. Aufl. . Wohlrabe, Kant’s Lehre vom Gewifien. — Das Yüd. Litera- 3, Aufl. [44 S, 16]; 20 Pf.), „Inga b a$ ö igeunermädchen“ & turbl. Nr. 49: S. Friedmann, Simon I oder II „der Gerechte“? 4 8 ©. 16]; 20 .) und „Engels eihnaht n“ 147 S; 16; 20 x f. & nne M. Grünwald, Beiträge zur talınıd. Lericographie. Rr. 50: Etwas u ; ind einfache, aber Iebenswahre Sefchicht en, die erwechlich im beftert r Etymologie des Wortes vamı, — Allg. Ztg. (Augsb.). Beil. Nr. 336:; auf die Rinder einwirfen und durch ihre T ührende Naivetät hHier und da 5 eutjche Bilgerreijen nach dem heil. Lande. Al auch Erwachjenen das erz ergreife n dürften. Die heiden erften Haben Ber iedenes. zuverläffiger Führer und Rathgeber bei lite- bereit® eine {tarfe Ber) ü T eitum efan den und find deshalb wiederholt rarijhen Anfchaffungen der ver] 1 & ten Art fann der joeben erfchie- aufgelegt, SIn demfjelben VBer erfchien; „Biblijhes Bilderbüch é A “ ": nene zweite Jahrgang des von {r. 4 . Schlojfer in Franffurt a. M. a M 4 Gefte mit je 6 Bildern in feinem arbendruc und 1 rausgegebenen: „ChHrijtlihen ä ücderfch a “ („SUuftrirter Katalog © xt a.25 ® eine für die Meinen treiflich eeignete Veranjehaulichung i e Bilder f x daS dent] Haus ‚mit. Fritijehem r e Ser t“) (Frankfurt a. M., des irdijchen Q hensgan e8 de8 Heilandes in $ ild und Wort. u Schriftennied er %e age Des Ey. Vereins { Xn 11L, 104 S, gr.:8) 50 J. fin auch jeparat 4 in zwei Serien in Couvert (& S erie 25 Bf. bheftens empföhlen mwerden. Die manderlei auf das malige einen des ü& ' Mar Der Eiher felder Erziehungsverein hat 9ß D ieSJährige Katalog8 Iaut gewordenen Wünjdhe hat der Herausgeher gewi haft be- %i ihnachtsgabe für die Sonntagsichüler ein er FHeine rückfichtigt. Bon den damals in Ausficht geftellten weiteren Zugaben Pilger“ (40 S, 8; 0 Herausgegeben, das, um Theil iaftrirt, finden mwir die beiden erften bereit® in dem vorlie den a 9 durch ne anfprechen b?%cü ählungen der u end th und Anweijung nämlich ein FJugendjhriftenverzeichniß und einen Kritijeh en Sa 5 r égg‘n e: | zur Wanderung nach dem Himmel geben mö d te VBerantw. Redakteur: Prof. Dr. C. E. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Drugk von Adkermann u Glafer in Leipzig. ﬁIt. 52 Leipzig, den 31°‚ $eccmbeprﬁ 1880. 7 Cheologifches Literaturblatt. Erfheink jeden Sreitag. Yreis vierfeljährligh 1 Ak. — Expedition: Hönigsfiraße Yr. 5. m m m » AAA AAA llni—u_ugeiüumte ($rneuerungm heä Abonnement? erfucht die VerlagShandkung. ‚'B" Feierkage wegen wird Yr, 1 des ‘?“']iß'_18_83‚1.‘f‘1'‚ 11 ält?lll‘lty er[d]elnm S Dn _> SR — Cn d den auf-den geiftigen Wunderbereid) der Bifionen , Prophetien 2e. ße3‚ügu Bur Apologie der Wunder, IL lidhen Erörterungen als gehaltvoll. und dankenswerth anerkannt werden, 10 fordert dagegen da3 die äußeren Wunder und ihre yhylikalijche. oder E3 ijt jonac fein alljeitig und in jeder Hinficht wohHl geebneter, viel- phyfiologiiche Begreiflidhmachtng Betrejfende den Widerfpruch pofitiv evanz mehr mancherlei Ausitelungen und Angriffe zulajfjender Boden, auf dem gelijcher Schriftforjcher auf Schritt und Tritt hHeraus..” Des Verf. Methode unfer Autor fich bewegt, menn er nun mit dem zweiten Theil des Werkes bringt e$ hier mit fich, daß eine ziemlidhe Zahl äußerer Wundervorgänge jeine eigentlide Hauptanfgabe, die apologetifche ESrläuterung der biblijchen in inneve umgejegt, d. H. aus Wundern des Gejchehens in blofe Wunder Waundererzählmgen Alten und N.-Z. in Angriff nimmt. Er greift Hier, des. Sehens, (Helljehens, Borherjehens und Vorherfagens) umgewandelt wenn fein erfter, von der „Uroffenbarung“ hHandelnder Abjchnitt Jogar die werden, Bon den Wunderhandlkungen ‘ Mofje’& wird ein gute8 Theil al8 Thatjacdhen der Schöpfung, der Hohen Lebensalter der Batriarcdhen, der jolcdhe Phänomene des Mugen Vorherfdhauens oder der genialen Divination Sintflut 1und des Thurmbanes mit in Betracht zteht, unnöthig weit zuriütck dargeftellt: die MReihe der ägyptijhen Plagen, die Durdhführung des Volkz und bietet jowol bei BehHandlung diejer urgefchichtlidhen Fakta al auch durch das KRofhe Meer (bewirkt,angeblich durdh „ein ganz wunderbares Hell- dann im Folgenden bvielfach Proben von jeiner bei myftijdh-pfyHologtiden jehen auf jeiten des Führers“), das mehrmalige Spenden von Wafjer in Analogien FeineSwegS ftehen bleibenden fondern auch allerlei Parallelen der Wüfte (ein angebliches Höheres Analogon zum Wafjerfühlen moderner aus dem äußeren Naturbereiche beibringenden apologetijchen Methode, Quellenauffinder imie Aoh6 Richard2c.). ANaron’8 und jeiner. Hohenpriefter- An fic) wird gegen eine jolche, zum pfydHologifch-myftijchen auch das phyjt- lidhen Nachfolger Weiffagen aus den Ehelfteinen des Bruftfchilds wird falijche Erflärungsmoment hinzunehmende Betrachtungsmweije nichts Wefent- natürlid mit der durch Hinftarren ‚auf gefichliffene Gläjer oder Kryftalle licheS eingewandt werden Fönnen, AWber daß des Verf. Streifzüge in das bewirkten, Efftaje moderner Hypnotijcher in Parallele gebracht. (S, 55). DFeld diejer fchon früherhin vielfach verfuchten natürlichen Erifärung jedes- Sideon’$s Engelerjcheinung Richt, 6 wird zur blojen Vifion Herabgejet; mal DHinrveidhend motivirt und von glücklichem Erfolge begleitet feien, die Hinaufnahme des Elias im Wetter joll durch „ein fHiwveres Erdbeben“, dürfte fich fhmwerlich fagen Iaffen. Un8s jheint über den Werth des verbunden „mit minenartiger Erplofion von unten nach oben“ und Feuer« Kommentars zum Wundergehalt. der biblijdhen Gejchichte, weldhen fein ericheinungen bewirkt worden. jein; Slija’s Schwimmenmachen des Eijens zweiter Band. bietet, inı allgemeinen fo;geurtheilt wmerden zu müffen, daß im, Jordan. war wejentlich nur ein Wunder des Helljehens; das Mene mene ‚tefel an der Wand unter den pfyHologijhen und myjtijdhen Parallelen zu den behandelten jchrift.“ % Beljazar’jhen Saales war „divekte Seijter» Thatjachen ziemlich viele von wirklidhem. apvlogetijchen . Werthe, d. H. von wenn nicht bemweifender, doch. wahrjheinlichhmachender und die Annahme Mehnlich werden danır au die neuteftamentliden Wunder verarbeitet: der betr, Wundervorgänge erleichternder. Wrt fich befinden,- während. die Bu Maria’s jungfräulidher Geburt mwerden derartige Fälle von Partheno- dem äußeren phyfikalijhen Bereihe entnommenen Iuftrationgsmittel genefis, wie die niedere Thierwelt (!) fie mehrfach darbietet, vergleichend grüßtentheils Jhmächerer Art find, ja mehrfach. al8 geradezu unglücklich hHerbeigezugen. Die Erjcheinung der Engel in der Heiligen Weihnacht bei gemwählte 1und ihves Ziwedes verfehlend erjcdheinen, Dder mit anderen Bethlehem ffol an Fällen entzückter „Audition himmliicdher Chöre“,. wie Worten: die Weiffagungselemente der biblijdhen SGejchichte {ind im ganzen fie ı. a. in der Gefchichte der Sevennenpropheten vorkommen, ihre Parallele hHaben, Beim Hochzeitwunder zu Kana fand entweder etwasZ wie ein nicht ohne SGlück, die jonftigen biblijdhen Wunder meifjt jhmwach 1und-ohne die gewünfchte Wirkung vom Verf. beleuchtet worden; auf dem Gebiete „Myftijcher Apport“ ftatt, oder auch eine „Fascination“, durd welche „Für der miracula . praescientiae Hat er mehrfach BeachtenZwerthes, auf dem &- die Senfation der AUnmwejenden“ das Wafjer in Wein verwandelt ‚wurde. der miracula potentiae meijft Ungeniügendes oder doch nur kaum Ge- So ijft SJefu Gehen auf dem Meere wol al8 ein Fall myftijcher Levitation nügendes geleiftet. oder efftatijdhen SchhwebensS aufzufajjen, ÄHnlichy die Entrüctng Luk. 4, 30 Man lefe, was die erftere Reihe von AUnwendungen jJeines apologetijchen jowie die Verklärung auf dem Berge, bei weldher legteren zugleich „myftifche Verfahrens betrifft, die ESrläuterungen zu jolhen Prophetien des M, . Lichtentmicelung“ ftattfand. Man kannn dies alles und auch die Parallelie wie der Segen Yakobh’s Gen. 49 (S. 28), zu verfchiedenen Gefichten, Offen- firung der Himmelfahrt des Heren mit dem Unfichtbarwerden mehrerer barungen und Weiffagungen aus Mofje’S Gejchichte, insbejondere auch Hier materieller Gegenf{tände bei den Stade- Zöllner’jchen Erperimenten, jowte zur Abjchiedasweiffjagung des Mannes SGottes Deut. 33 (S. 31—48); zu die Definition der feıtrigen Zungen bei der Geiftesausgießung als beftehend mehreren der Wwichtigjten Vaticinien au der Epoche des eigentlichen in „organifchen Leuchten“ oder „irdijcher Lohe“, fich allenfals noch gefallen Prophetismus (S, 59 fg.), wo namentlich das zu SGunften der Möglichteit lafjen. Aber wenn man (laut S, 180) den Vorgang der Auferwechung jolcher jpecieler Prädiktionen wie der in. Yej. 45, 1 fg. und. bei Daniel Jich jo zı denkfen Haben fjoll, daß nach Deffnung des Grabes durch ein enthaltenen AUn- und Ausgeführte beachtenswerth erjcheint (S, 90; 95 fg.); Erdbeben „myjtijche Kräfte, D, h). Engel der jenfeitigen Welt, wirkffamt ge- zu Ezechiel, Ddeffen Vijfionen thHeilmeije treffend mit Phänomenen der imejen jeien, welche den Leichnam. nach der vierten Dimenfion Hin ent- Deuterojfopie vder des Ferngefichts paralelifirt werden (S. 93 fg.); endlich fernten“ (!), jo ift’da8 doch Höchft bedentklich. Der Verf. dürfte für diefen zur Gejammtheit der mejfianijchen Weiffagungen überhaupt, die am Verfuch zu apologetifher Verwerthung eines nodh überau8 jungen und Schluffe diejes altteftamentlichen Abjdhnitt$ mit mehreren recht lehHrreichen zarten, philofophijcher- wie mathematifch - natırmijfenjhaftlicherfeit3 auf? Vemerkungen begleitet werden (S. 107—129). jtärkfte angefodhtenen Naturphilojophem$ wol mur jehr wenige Anhänger Auch über den Weiffagungsgehalt und die Vijfionswunder des N. X. finden. Selbjt im engeren Kreife dever, die jeiner Methode der Wunder- wird mandjes Beachtenswerthe geboten; fo über die Vorherjagungen des vertheidigung prinzipiell zugethan find und von Kkünftiger forgjamer Aurs Hern und ihr Verhältnif zu den erfüllenden Thatjachen (S. 147, 151 {g.); bildung und Vervollformnung diefer Methode fich wicdtiges verjprechen, über denm Adros sowiag uNdD Adtog {vwoswc jammt den meiften übrigen mwird man gegenüber diefer AUnwendung der Vierdimenfionallehre auf das apoftolijden. Charismen (S. 195. 196 fg.); über Chrifti Erjheinung bei Muferftehungswunder fich wol theils verwahrend und entichieden ablehnend, Rauli Bekehrung (S. 205 fg.); über die BejefjenHeitsheilungen IJejur 1nd theil® wenigjten8 zumwartend verhalten. der Apoftel. (S, 158 fg.). . Bedenfliherer- Art jdheinen die auf möglichfte Sin vorfichtigeres Maßhalten im Hypothejenbilden und etwas weniger Verähnlichung des Charisma der Prophetie fowie des infpirirten. Zure Boreiligkeit in Verwerthung neuer, Hinfichtlich ihHres LThatbeftandes nur jtandes der neutejtamentlichen Schriftjteller mit ekftatijdhen ErjHeinungen erft theilweije geficherter Erkenntniffe jenes WifjensbereichS der „LTrans- und Zuftänden des ProfanbereihsZ abzielenden Verjuche ung zu fein cendentalphyfit“ und „Transcendentalphyfiologie“ , den die grüßte Mehr- (S. 189 fg.; vgl I, 71 fg.; 192. 211). Dieje alzu große Annäherung der zahl der Heutigen Forjdher überhaupt noch als etwas Problematijhes, der Infpiration der Heiligen. Schriftfteller an die Efftajen des außerbibliidhen Megion der blofen Poftulate Angehörigeg bhetrachtet, märe dem Verf, gewiß Bereichs. gemahıut an die Theorien des Montanismus jowie neuerer zu rathen gewejen, Mandes Verdienftliche umfchließt jedoch jeine Arbeit Schwärmer und Enthufiaften und erjheint, menn nicht al fchlechthin ver: immerhin, im erften myftijdh-anthropologijden Theile gleichertweife wie im werflich, doch jedenfalls als revifionsbedbürftig im Sinne einer nüchterneren ziveiten, fpeciell apologetijchen, Für die in der Richtung auf das erfirebte Auffafjungsweife. Biel, defjen Zeitgemäßheit auch wir behaupten, von ihı gegebene Fräftige | Kanıt, abgejehen von einigen Ausnahmen, immerhin das meifte von / Anregung darf man ihm aufvichtig dankbar jein, Viel werthvollere Be- ' 411 412 Iehrung läßt fih jeinen Darlegungen fchon vermöge der reichlich von iın zig, eine bisher freie Stadt, war durch Arglift um ihHre Selbftändigfkeit gebotenen Mittheilungen aus den Schriften bedeutender medicinijher und gebracht, drei Zwingburgen mahnten fie an ihre Knechtjhaft.“ Nun Hat piyHiatrijcher Autoritäten wie OÖriefinger, Leubujder, Virchow 2c. ent- e8 aber in der Mark Meißen und dem dazu gehörigen Ofterlande nie- nehmen. WazZ er auS Diefen und anderen Hülfsquellen gefHöpft und zu mal eine freie Stabdt gegeben; denn die Macht des Markgrafen in feinem einer wenn nicht ücenlojen doch wohlgeordneten und na mehreren Seiten Gebiete mußte eine unbejHränkte fein, um die Reichsgrenze Kräftig zu hin reichhaltigen Yeberficht zujammengeftellt Hat, verdient dankbare Auf- jdhüßen. Uebrigens war Leipzig urfprünglich BefigthHum der merfeburger nahme, mögen immerhin die von ihHm daran geknüpften iheoretijdhen Kirche, wurde fpäter von den dortigen Bijdhöfen an die meißener Mark- Folgerungen nur zum Heineren Theile Haltbar zu nennen fein. % grafen, die Schußherren ihres Hochftifts, verliehen und erhielt erjt kuırz 7 E vor 1170 vom Markgrafen Otto, Dietrich’3s VBater, Stadtrecht, wie die Seit 1494 mwurde eine neue Raabe, Andr., Die Klagelieder des Jeremias und der Prediger noch vorhandene echte Urkunde bezeugt. des Salomon. Im Urtext nach neuester Kenntniss der Sprache Klofterkirche (die jekige Kirche) mit adht Altären erbaut. Ihre Einweihung behandelt, (erstere metrisch) übersetzt. Mit Anmerkungen und erfolgte 1502 durch den merfeburger Bijdhof Thilo von Trotha voder nach einem Glossar versehen. Neuer Gesichtspunkt für hebräisches anderen Nachrichten durch defjen Weihbijchof PodenhHoffer, episcopus Mil- Versmaas eröffnet. Leipzig 1880, Fernau (VI, 224 S. gr. 8). 6 Mk. lensis i. p. i. Wenn der Herzog Seorg (niht Morig) in feiner Begräb- „Originell, aber faljch“ XLautete unjer Urtheil („Liter. Beil.“ 1879, nißordnung vom S. 1538 den Dominikanern und Franziskanern zu Leip- Nr. 45) über eine frühere Arbeit des Verf. („Das Buch Ruth 1und das zig nod) befondere Vergünftigungen gewähren konnte, jo fühlte er doch, Hohe Lied.“ Leipzig 1879); nicdht anders vermögen wir zu unfjerem Be- daß die Aufhebung der KMlöfter in feinem Lande unvermeidlich jei und dauernm über fein neueftes Werk zu urtheilen. Der Verf. befibßt ohne ertheilte in demfelben YJahre dem getreuen Rathe jeiner lieben Stadt Bweifel jhöne Sprachfenntnifje, verwendet fie aber leider in völlig ver- Leipzig das Vorkaufsreht an den Ddafjelbfjt fichH erledigenden Stiftungen, Fehrter Weifjfe. . Fürft („Concordantiae hebraicae.‘“ Leipzig 1840) und Da3Z Jahr darauf mwurde die Reformation ohne große Schwierigkeiten in Fr3z. Deligjicdh („Jesurun.‘“ Grimma 1838) Haben den innigen Zufjammen- Veipzig eingeführt. Ein Theil der Franziskaner leiftete allerdings zähen Hang der femitijdhen Sprachen mit dem Sanstkrit nadhzuweijen verfucht; Widerftand und weigerte fich ent{AHieden das Ordenskleid abzulegen, wan- erftever hHielt an jeinem IrrthHum auchH im „Hebrätfjhen und Haldäijchen derte aber 1543 au8, als ihm der Herzog Morig eine Abfindungsjumme Handwörterbuch“ feit, Ießterer Hat mit anerkennenswerthem Freimuth Hatte auszahlen Iafjen. Die übrigen Brüder Hatten früher das Klofter Ijchon vor langen Jahren fein auf jenen NMachweis gerichtetes Streben für verlaffen und die evangelijche Lehre angenommen. Die leipziger Klofjter- verfehlt erflärt. Der Verf. geht noch weiter als feine (wie eS cheint ihın düter erkaufte der Stadtrath für 833,342 Gülden und verpflichtete Jich, für ıunbekannten) Borgänger; nicht nur Teitet er jämmtliche Hebräijche Wörter den Unterhalt der Geiftlidhen und Lehrer in der Stadt und ihHrem SGebiete aus dem Sansirit ab (Glofjar zu den Klageliedern 1und dem Prediger, zu fjorgen; der Herzog Morig aber überließ die KMaufgelder für die ev- S. 1—142), jondern er führt ung auch den Tert der Klagelieder vor, „wie ledigten geiftlichen Güter dem {tädtijchen Ausfchuffe, welcdher verpflichtet er im früheren Sprachftande lautete“ (S. 143—159). Da wir in der Un- mwurde, Ddiejelben {treng zu vermwalten, da fie nur zum beften der Kirchen zeige Ddes erften BuchesS eine Probe des RKaabe’jhen Urhebräifchh mitge- und Schulen verwendet werden jollten. — Die Schrift ijt übrigens, wie theilt Haben, erheitern wir diesmal den Lejer dırch einige Zeilen aus dem der Augenfchein zeigt, eine Frucht andauernden Fleißes und eine Höne Silofjar, und zwar durch den Anfang der Erläuterung von m3nw, Wweil und dankenswerthe Bereidherung der Iokalen Kirchengefchichte. €3 wäre daraus zugleich der für die Hebräifche Metrik „eröffnete neue SGefichtSpunkt“ jehr zu mwünijchen, daß diefer Löbliche Vorgang zahlreihe Nachfolge in der erfenntlid) wird. „man =— samäanıh plur. fem. von samäna von RPilege der gefhichtlihen Quellenforfchung der einzelnen Kirchen und Pa- *sämana von {fr. 2. saman gefungenes Lied, Gejang, daher griedh. Sp.vog; rochien fände, =— 3, säman gute, bejchwichtigende Worte, Milde 20., = 1. säman v — - werb, Befig, Reichthum, daher griedh. bpsvaıog; von {fr. Wz. san über- LQutherthum oder Calvinismus? %ßpuläre Beleuchtung des al Ein- liefern, vererben. Die überlieferten, vererbten Lieder mwerden bei der Teitung zum 300jährigen Jubiläum der Concordia, innerhalb der Führung eines Lajtthieres gefungen, das dadurch ermuntert, auch be- Synodal-Konferenz der amerikanifH-Iutherijchen Kirche ausgebrochenen jHwichtigt (3. saman) wird; die vier immer wiederkehrenden Tritte des Lehrftreites über die Gnadenwahl von Antibarbarus Logikus. Thieres mwerden mit je vier Silben, einem „pada“ (Tritt) begleitet. Vier- Gedruckt im II Jubeljahr der Concordia von 1580, 1880, Phila- filbige Bada’s find der Grundfjtoff der Metren, befonder3 deutlih in den vebijchen Liedern ... Mit zweimal vier Silben ward gewöhnlich ein Sag I;e[g%)fié‚ Schaefer u. Koradi in Komm. (72 S, gr. 8 m. 1 Steintaf.). abge{Ahlofjen, und diejer Sag ift *samdana, von *samana; daraus plur. Die vielbejprochene Gnadenwahltheorie des Prof. Walther und jeiner sämändh — m306 die acht (masc.)“ (S. 130). Die Ausftattung des wun- Anhänger Hat unter den Miffonriern felbjt bittere Zwiftigkeiten verur- derlichen Buches ijt vorzüglich. jacht. Davon i{ft die vorliegende Schrift. ein Zeugniß. Während die Beitfchriften „Lehre und Wehre“ und „Lutheraner“ die Walther’jhe Sraham, Dr. th. Wiliam (Paftor u. Mitglied der Kgl. Irländijhen Academie zu Lehre eingehend darlegten und vertheidigten, trat Prof, F. A. Schmidt in Bonn), Die Stelle der Prophetie in der evangelifdhen Predigt. Aus feinem theologijdhen Zeitblatte „Altes und NeueS“ (Madijon, Wisc.) ent- dem Englifchen überjeßt von Chr. Klıug. Elberfeld 1880, Buchh. der Eo. Gejellich. (15 S. 8). 10 Bf. jchieden dagegen auf, wa aber, wie unjer Verf. Magt, zur Folge gehabt Ein beachtenzwerther Traktat, der zur Widerlegung der vielfach vor- hHabe, daß man diefes Blatt mundtodt zu machen fuchte. E8 ift eine traurige Aufgabe, amerifanijche Streitjchriften zu lejen; abfdrecend wirkt fommenden Meinung, al? hHabe der Diener Chrifti fichH der praktijhen die Heftige Leidenfchaftlichteit des Tones, unjagbar Iangweilend die Predigt des Evangeliums hHinzugeben, nicht aber auf die Prophetie einzu- Silbenitecherei, wenn mit einer eregetijdhen Weitjdhweifigteit fondergleichen affen, in ruhiger, nüchterner Weifje die drei Säge ausführt und begründet: Synodalprotofolle und HZeitichriftenartifel von Hüben oder drüben zum 1. daß die Prophetie ein geeigneteS Thema für die Kanzel, 2. eine in Gegenftand des Angriffs oder der Vertheidigung gemacht werden. Vor Herborragender Weije praktijche Predigt und 3. Predigt des Evanges liums fei. “ zwei SJahren noch fahen wir Prof, Schmidt Schulter an Schulter mit WalthHer, al8 die Gebrüder Fritjhel von der Jowa-Synode fich gegen Cver8, Dr. C. (Pajtor zu St. Matthät ; Leipzig), Gefchichte der Matthai: die maßlofjen miffourijchen Angriffe rechtfertigen mußten; hier nun wen- firche zu Leipzig (früher Neukirhe) na den OYunellen hearbeitet, det fiH SchHmidt’8 Parteigänger, der Antibarbarus Logifus, ftürmifch Leipzig 1880, Böhme (VIII, 64 S. gr. 8). 1 M, gegen Walther. Einig ijt’er mit ihm noch in dem Haß gegen die „Ver- Die ehHemalige Neukirche zu Leipzig, weldhe jeit vier Jahren zu einer rotteten Staatstirchen“, al? deren Beifpiele die Jächfijche und die han- noverijhe Landestirche genannt werden; fonjt aber greift er das „Kirz Barochialtirche erhoben wurde, Hat urjprünglih zu dem dortigen Franzis- Kanerflofter gehört, weldhes bald nad) der Mitte des 13, JaHrHundert$ ge- Ghen-Herrich-Amt“, welches er fich ftatt des „Kirchen-Dienft-Amtes“ ane Jtiftet worden ijt. Wie die neue Beftimmung diejes GotteshHaufjes einen gemaßt habe, auf das Heftigite an. Von der Sache jelbit, der irrigen Umbau defjelben nöthig machte, bei welchem die urjprünglihe Anlage miffourijchen Lehre, ift verhältnißmäßig nır wenig die Rede; das meifte Itreng gewahrt und mit ihr jede neue Zuthat in Einklang gebracht worden ift Länft auf Berfönlichfeiten, Synodalreibereien und Zeitungsfehden hHinaus jo Yat fih aud) der Verf. der vorliegenden Schrift bemwogen gefunden, die alle8 in dem groben amerifanijchen Tone. VBon gegnerijcher Seite war alten Onellen zu durchforjchen, um fjeiner Gemeinde in der Geijchichte ihrer ı. a. die Artigfeit vorgebracht: „Das danke dir der Teufel, daß du willjt eine andere Lehre bringen, als die Gott gegeben Hat, die Leute fromm Kirche bei der Einweihung derjelben eine Feftgabe darzureichen, fr die ihm der befte Dank gebührt, Der Raum, auf weldhem daz Barfüfer- u macdhen“, worauf dann der Verf. die Abficht kundgibt, gegen Rücks Hofter erbaut mwurde, war vormals von einem der drei BoNwerke JichtS(ofigfeit Derbheit zu feßen. DasS hHat er auch redlich gethan; fo Zeigt eingenommen morden, weldhe der meißener Markgraf Dietrich der Be- er z. B., daß die Haarfpaltenden dogmatijchen Auseinanderfegungen Ddes drängte 1217 gegründet Hatte, ım fjeine Machtftellung gegen innere „Qutheraner“ feine einfadhen Lejer nur verwirren fönnten, drüct das und auswärtige Feinde zZU fichern, m Widerfpruche mit den noch aber draftijcher fo aus: „Könnte man fih wundern, wenn mit der Zeit vorhHandenen Urkunden und Dden gleichzeitigen Nachrichten Haben neuere diefer und jener Lejer des „Sutheraner“ fich etwas in den Nopf febte und und dann einem Hospital für SGeiftesfrantke zur Behandlung und zur Gefchichtsjchreiber das Verfahren des Königs Friedrich’s II jeine8 Markgrafen bitter getadelt und {ind dabei von der faljchen Bewachung übergeben werden müßte?“ VBon einem geradezu unanftän- Annahme ausgegangen, daß SLeipzig eine freie Reichsftadt gewejen fei, digen Vergleich, den er auf Derfelben Seite macht, jHweigen wir lVieber, weldhe ir Borrecht durch den Gewaltfireich jener Fürften verloren Habe, Das ijft nicht die Weije, wie man in Glaubensjachen Zeugniffe ablegt, Au der Verf. jHließt fidh diefer Anfiht an, wenn er behHauptet: „Leip- die „bi8 inz Mark und SGewifjfen erfchüttern“ jollen (S, 11). Zu Ddem 414 413 abftoßenden Tone gefellt jich bei unjerem Berf, noch ein jhauderhafter Got a 1880, . Sagbau, fehlerhHafte Interpunktion, dazı orthHographijhe Schniger und | Subjer.-Pr. a 1 d 2[f. BPerthes (1. Bd. VIII ı. S. 1—144. gr. 8). ein entjdhiedene8 Unglück in der Benußung der zahlreich gefuchten Citate in guter ® edanfe, die8 neue Werk, und im Blik auf Herausgeber, Mitarbeiter (Hillebrand in Florenz, Herkberg, Förfter, Najemann in Halle, au3 der fhönen Literatur. Wir Fönnen dieje Bemerkung nicht unter- Wagenmann, Weech 1u. a.) und vorliegende Proben (ANachen bis Ant= drücken, obgleich der AntibarbaruzZ Logifu e& fich S, 14 verbittet, daß werpen und Apafj mit allen Bürgjchaften entfprechender Durchführung 9 ein Beurtheiler „an der mangelHaften Schale“ jeiner Gedanken „nage“. ausgeftattet. Der % orjcher mwird Heutzutage auch in den umfä Tichften Der Berf. hHat feine Schrift, die er felbjt ein „Pamphlet“ nennt, im weltgefchichtlidhen Handbüchern vieleS rein jachlihe Detail und % aterial Manuffript „einem grundgelehrten Freunde einer Sjtliden Buchhandlung“ nicht finden, das er zu wifjenfhaftlihen weden braucht; und der Ge- überfandt, „der prüfen follte, ob fie gedruct werden Fönnte, oder nicht“. bildete wird mwiederum in eben jenen Han x üchern durch viel allgemeines Der Freund jhwieg Hartnäckig, behielt das Manuffript monatelang, und Raijonnement nicht Hindurch- und in die zujammenhängende Lektüre {chwer Hineinfommen, welche dort eboten mwird, und überdies das vor allem al8 er e& endlidh „nach wiederholten Drängen und Drohen“ zurücjandte, anderen anziehende biographijche Detail, das abgerundete Einzelbild ver- fehlten mehrere Blätter daran. Der Verf. fieht in „Jolcher Beeinträch- miffen, welcheS dort nicht fo gegeben werden kann. Beiden ijt nun mit tigung der reformatorijchen Lehrfreiheit zur Vertheidigung der Wahrheit diejer alphabetijch geordneten, biographi c mondgraphifjchen EncykHopädie und in gewiffen anderen Machtäußerungen .. die erften Anjäge zur edient. ie will ein NachjHlagebuch | ein, das die rafchefte, gewifjjen- Iutherifhen Inquifition, zum Indexy verbotener Bücher, zum Interbikt, afte te und eingehendfte Auskunft über alle widhtigen Perfonen und Er- zur Alleinherrichaft und Unfehlbarfkeit in Glaubensfjachen“. Wir unfer- eignijje j er allgemeinen Gejchicdhte aller Kulturvölfer jeit und einfchließ- lidh der Reformation gibt. In der Auswahl der Artifel findet fich nichts Jeit8 fönnen nur bedauern, daß nicht ftatt der paar Blätter DasS ganze Nun ift e& leider gedruckt. Als irgend Bedeutfames oder Wifjenswerthes an Perfonen, Orten und Er- Manufjfript verloren gegangen ift, eignifjen übergangen. Die Ausführung erweift fich Hinlän lich jhon aus Motto dient dem „Pamphlet“ ein fürchterlich Holperiger Vers von Anti- den vorliegenden zwei Heften al8 fjachgemäß in der grö b eren DDder ge- barbaru? Logikus, al3 Titelbild ein Holzichnitt, auf dem man einen ringeren usdehnung, gediegen in der Behandlung, warm und Lichtvoll Sefuiten mit einem Fernrohr in der Hand über einen Baumftamm {ftol- in der Darftelung, unbeftechlich im fittlichen Urtheil. Die Artifel tragen ern fieht, mährend ein Farmer und ein Knabe gut hHinüberfteigen, aus anz den tempel jener edrängten, wijjenjhaftlich verarbeiteten Dar- Büjhen am Wege Iugen zwei EngelSföpfe Hervor, im Hintergrund ift eine 6 ietung des volljtändigen hiftorijchen Materials, weldhes auf der Hühe der Burg. egenwärtigen Forfchung fteht, und damit geben fie eben, was eine | NC f 10päd ie 3zu geben hat. Engere Itur=, Runft-, Kirchengefchichte a l Bimfitein, W., Die Weifagungen über die leßte Zeit der i5l)tiftmbeii und jolche, fomweit fie nicht mit der Staaten ejchichte unmittelbar zufammen- deren Erfüllung. Drei Borträge, gehalten im Often Berling im hHängt, bleibt verdientermaßen ausgefchl oflen. f Februar 1879. Augsburg 1880, Preyß (75 S, gr. 8). 50 Pf. Unter den empfehlenswerthen Kalendern für SGeiftlidhe verdient jhon Eine8 der irvingianijchen VBortragswerfke, die nach JnhHalt, Auswahl jeit Jahren der „Schreib- und Hülfskalender für Geiftlidhe“. und Behandlung der Schriftftellen, theilweije Jogar na Form und Aus- Unter Mitwirkung des Pfr. Schöner in Goldivonach (Bayern) hHr2g. von druck große Nehnlichkeit zeigen. Wir dürfen deshalb uns einfach auf das R. Schneider (Pfr. in Lippjprin ) , (Bielefeld und Leipzig, VelhHagen und beziehen, wa8 wir in Nr. 38, Sp. 301 fg. über das größere Werk von Klafing) an erjter Stelle Hervorge d ben zu werden. E3 gilt das auch von Woringer „Unfere Zeit und die fie unterJheidenden Merkmale“ (Augs- dem vorliegenden VIIL. Jahrgang „für das Jahr 1881“ (2 Ihle. 223 burg 1880) bemerft hHaben. falender“ und VIIL, 235 S, 16] geb. u. geh. 3 M.). Der erfte Theil („Schreib- Hat wieder einige Verbefferungen erhalten. RemmerS, I, (BPait. zu Gnger»aﬁej, vSuré?xm corda! iturgijche FZormu- änderte $ Das fonft uuge- Iare und Gebete der Iutherijhen Kirche, gefjammelt und Herausgegeben. alendarium i{t durchjhoffen und bietet fomit den wünjchens- Norden 1880, Soltau (X, 137 S. gr. 16). 2.50. werthen Kaum für FZamiliendaten. Die Gedenktage aus der Gejchichte Der Verf., Paftor in Oftfriesland, wil mit diejer Gabe zunächft den der Meußeren Mijfion find mit vielem Fleiß zulammengetragen und weijen im ganzen bedeutjame oder doch interefjante Daten auf, während Amtsbrüdern feiner engeren Heimat dienen und ihnen einen Erjag für die vorjährige Zujammenftelung aus der Gejchichte der Inneren Mifjfion die längit vergriffene o{tfriefijche Kirdhenordnung bieten, die mit der lüne- doch ziemlich viele Sückenbiüfer enthielt. Der zweite Theil(„Theologijches Yahr- burger vom F 1643 im wefjentlidhen übereinftimmt. Er gibt deshHalb im buch“) bringt zunächft auf 16 S, die von der Ofterna ehend feier Dder den 40 Tagen eriten Lheil Formulare zu den Heiligen Handlungen, die meiften? jener der Freude hHandelnde Fortjeßung der anzi c chriebenen ANohandlung oitfriejijdhen Kirdhenordnung entnommen find. Außerdem HYat er ältere über den kirchlidhen Feftkalender Sehr umfafjend (S. 17—82) ijt fodann 1 und neuere Ygenden, namentlich die Bodemann’jhe Sammlung und die die Rubrik „Neuere kfirchlidhe SGejfeßgebung“. Sie enthält vieles Wifjen8» Boeckh’jche AUgende fleißig benußt, fich aber in den Formularen für die werthe. Wir unter[chäßen aud) den Werth derjelben nicht, bleiben aber bei unferer mehrfach ausgefprodhenen Meinung ftehen, daß esS im eigenften Trauung dem neuen Hannoverijchen Kirchengefeß und den Niemann’jchen % Interefje der Sache fich empfiehlt, unter Wei | laffıng Ddiefer Rubrik eine Arbeiten angejHloffen. Der zweite Theil enthält Nirchengebete für Ddie ent]prechende Preisermäßigung einfreten zu Ia jen. In den „Vereinsnach- Fefjttage, ein Anhang verfchiedene Perikopenreihen und das Hannoverijche richten“ und der „Kirchlihen Statiftit“ ijt mwieder eine Menge werthHvollen Qektionar. Gewiß wird der Verf, mit diefer Gabe mandjen Amt3hriüdern verarbeitet. Materials zufammengetragen und zum Lheil zu tabeNlarijchen Neberfichten einen Dienft erweijen; doch dürfen wir nicht unerwähnt laffen, daß die Unter „SGemeinniügiges“ endlich finden wir einen Artikel über Formulare aus den älteren Agenden tHeilmeije geändert find, waS dem, D die Hriftlidhe Kunft der evangelijden Kirhe in der Gegenwart“, jowie der fie Fennt und vielleicht jahrelang gebraucht hHat, nicht immer zufjagen ie neuen Gebührentayen der Gerichte und Anwälte,. — Von wefentiich dürfte. anderer Einrichtung und dabei ausjchließlich auf das Bedürfnif einer einz Indefjen betreffen dieje Nenderungen nie den InhHalt, fondern zelnen Sandestirche berechnet jind der „Hand-Aalender für evangelifche nur die Form, indem die oft etwas Iangen Perioden der älteren Sprach- Geiftliche [zunächjt Bayerns] auf das Jahı Chrifti 1881“ (Nürnberg, weije aufgelöft und Nebenjäße in Hauptfjäße verwandelt find. Ueber Sin- Löhe [4] 50 RPf.), ein erftmaliger Verfuch, der jedenfalls noch manche Wen- zelhHeiten wird fich rechten lafjen; 3. B. ob e8 richtig ift, bei der Kranken- derung erfahren muß, wenn er lebensfähig werden joll, und der „Ge- Z fommunion das „Chrifte, dır Samm Gottes“ auf die Spendung folgen, 1 äfts- und Schreibkalender für Geiftlihe der Hannov. Landestirche“ ftatt ihr voraufgehen zu laffen; desgleihen ob e& wohlgethHan war, im bearbeitet von Baft, B. Raven (IV. ahrg. Hannover, Feefjche [142 S, 8 j zweiten Theil wol ein Gebet für das Miffionsfeft zu geben, aber keines 1. 60). Leßterer Kalender enthHält auf jeden Tag des F ahres das etmwa für das Epiphanienfeft, weldeS doch das eigentlidhe Mijjionsfeft der Kirche amtlih in Srinnerung zu Bringende, und zwar unter S erücfichtigung des für die verfchiedenen Konfijtorialbezirfe in Betracht fommenden, fo- ilt. Die Ausftattung ijft vortrefflich; das Format, |. g. Schillerformat, .i1't wie % ichichtliche, peciell fircdhengefdhichtliche Daten, die, Doiveit angängig, jehr Handlich, aber für die Kirche wol zu Hein. mit ezug au $ annover ausgewählt find; dazır eine W nzahl Tabellen Mefferfchmidt, Rob. (weil. ﬁird}éf;uud;ur in CSpdorf bei Moßwein), Biblifche (Xranfenberichte, Konfirmandenverzeihniß 2C.), eine Zufammenftellung Ddes Gejchäftsfalenders nach den einzelnen Bezirken (die entbehrlich ev-= Lebensbilder voder: Ausgewählte biblijhe Erzählungen für die Kinder jheint) und das Verzeichnif der provinzialen Dem ereine und Anftalten für der Unter- und Mittelflaffen. Nebit AnhHang: die Hauptftüce des Innere Mi {jion. edürfniß foOriftlicher Aufzeichnungen mwird, dur Iutherijchen Katechismus enthaltend. 16. Mufl. Umgearbeitet und das beigeheftete Schreibpapier ausreichend } enügt. HUr die Geiftlichen mit den Sprüchen des „Memorirftoffes flr die evang. Volfsjchulen Hannover8 empfiehlt fich der Nalender jeden ( a 18 al8 prattijch und bequent. Sachjens“ verfehen von Johs. Mejferfhmidt (Schuldir. in Dresden) Franfenberg 1880, Roßberg (IV, 177 S, 8). 60 Pf. Keuefte theologifche Literatur. Ein feinem Zweck entjprecdhender, techt brauchbarer Leitfaden, der, wie Philofophie, Deisenberg, Doc. Dr. W., Theismus u. Pantheis- e8 jcheint, jeine weite Verbreitung wirflih feinem inneren Werthe ver- mus. Eine geschichtsphilos, Untersuchg. Wien, Faesy & Frick (267 8S. K, 8). 5 danft, Der Stoff ift mit Umficht gewählt, der Ton richtig getroffen, die üd, Sprache ijt nicht unnöthig geglättet, die beigefügten Bibeljprüche ftehen Saadia’s Emunot: \ é[;co[o gi e. Bloch, Rabb. Dr, Ph., Vom Glauben u. Wissen. am rechten Ort; auch gegen die menigen beigebrachten Liederverje Haben we-Deoth, [Einleitung u, Kosmologie.]. Aus dem wir nichts$ zu erinnern. Ein Druckfehler fteht S. 136: Iefıt Iepten Lebens- Hebr. d. Jehudah ibn Tibbon, m, Benutzg. e. älteren hebr. Para- tage; jJon{t jcheint der Druck forreft zu jein. Bilder find nicht beigegeben, phrase übers, u, erläutert. München, Ackermann (1II, 101 S, gr. 8). 460 was wir, da bei einem foldhen Buch gute Bilder nicht zu erreichen find, Kirhengefhihte. + Galland, I, Die Fürftin v. Galikin 1. ihre alle8 in allem erwogen, billigen, obwol wir im allgemeinen der Jugend ; reuNDe. r8g. . der Görres-Gejellichaft.) Köln, Bachem in Comm. ihre Bilderkuft nicht gern verfümnmern, (VII, 229 . x.8). 3A 60 Krummader, D, E. ‚, Qebensbild Gottfr. Dan. R rummader’8, ey, - reformirten Paftorg in Siherfeld [vom Encyklopädie der neueren Sefchichte, _3n Verbindung mit namhaften d . 1816 big 1837]. Elberfeld, (Buchh. der Ev. Gejellich.) (IV, 67 S, 8). deutjhen und außerdeutjdhen Hift orifern hrag, von eftor a. D. 40 . rommel, &,, Dr. Aloy3 H n Öfer. Sin füddeut{hes Pfarr- RProf. Dr. Wild. Herbit. (In 2 i Bdn. &10 Viefgn.). 1, u. 2, Siefg. vriginal. [Deutiche S ugend= ı. Volksbi i { d othet. 76, Bdchn.]. Stuttgart, 415 416 f in der Gejchichte der drei bedeutendften Könige Affyrienz aus. — Die in R einiopf - (139 S, 12: m. Bortr. in Sjo!gici;n.). 75-.48. Bonar; YU., ev. Rob. Murray M’Cheyne’s Leben u. Naclaß. Deutih na der den. Frande’jhen Stiftungen zu Halle. a S. vorhandenen Anfänge einer 116, engl. Aufl. v. H. Tharau. Mit Borwort v. Rrof. D. Chriftlieb. Köln, Mijiongsbibliothek. werden, wie auf Ddem Kürzlich ftattgehabten Yahres- Schergens (VIIL 230S. gr. 8.) 34 50 . feit ‚des ftudentijchen Mijfionsvereins. dafelbit von gutunterrichteter Seite „ Hymnologie. Bunjen’s, Dr. Chr. K, I. Frhr. v., Allgemeines ev. mitgefheilt. mwurde, Ddurch. den Dirvektor Dder AYnftalt Dr. Frick zu einem Gejang- 1, SGebetbuc) zum Kirchen= . Hausgebrauch. n völlig neuer großen Sammelpunfte für Ddie gejammte Miffionsliteratur umgeftaltet Bearbeitg. v. Alb. Fijcdher., SGotha 1881, F. U, Perthes (XXIIL, 753 S. werden und eine Art Miterarijher Centrale zunächit flr alle und. die £ x 8). 6 PeterS, Sem.=Lehr. A., Melodienbuch zu dem neuen Ge- Provinz Sachjen, weiterhin aber womöglich .auch für Deutjehland bilden. angbuche der Prov. Hannover. Stade, Steudel (72 S. 8). 50 5: Die erforderlihen Räumlichfeiten Jind vorhHanden und- für den Zweck vor- Homiletikf. . Beck, Kir. H:, Homilet. Lektionen zur firchl. VBorlejung Tänfig 20,000 ME füjjig gemacht Man Hofft die Einvichtung bis zum aus Dden. Werken der Väter u. Erbanungsjehriftiteller der ev. Kirdhe. Frühjahr. fert ig 3ı {tellen. — Bur Söfung: der drei im 1878 ause 1. Hälfte, AWdvent bis Trinitatis. Erlangen 1881, - Deichert (VIIL, 244 S, gefchriebenen ® reisanfgaben der Haager SGejellidhaft zur Bertheiz v.8). 24 RohHlbrügge, weil. Baft. D. H. F., Die fröhlihe Sonntags- Ddigung der hHriftlichen Religion waren 13 Abhandlungen. eingegan- f e ier. 2 Predigten 1b. den 92, PY. Elberfeld, (Buchh. der Ev. SGejellich.) gen, welche den Divektoren der SGejfelljchaft in ihHrer Herbitverjammlung (30 S: gr. 8). 35 Derv]., Der eint e Troft im Leben 1: im Sterben. am 13, September d. &, zur Beurtheilung vorlagen. YVier Arbeiten be- Sech3 Predigien üb. die erfte Frage 1. X ntiwort d. Heidelberger KXatechis- zogen fih auf die Frage: „Welchen Sinfluß hat der IJslam gehabt und mus.. €bd. (77 ©S. gr 0 . hat er jebt noch auf das Häusliche, Jociale und politijdhe Leben feiner Bes adagogik. + XnedhHt, Dr. F. I, Die - Stantserziehung {ft im Prin- fenner? Und .was geht hHieraus Hervor in Hinficht auf die Pflicht der cip verwerflidh. Den Freunden der Hriftl. Jugendbildg. gewidmet. Hrei- Chrijtenvölfer gegen diefe Religion und ihHre Anhänger?“ Der Ehrenpreis burg i/Br., Herder (38 S. gr. 8). 40 . wurde der. dritten Abhandlung, einer deutjhen von Pfr. I, Hauri in Vermifchtes. Slammberg, Ofr. [D. AU. Chrard], Ein Todtentanz. SGe- Dayos-Dörfli. (Kanton. Graublindten), zuerkannt. Dem Berf, der vyierten, dicht in 36 Gejängen. Wernigerode, Riegelmann (342 S. 8). 44 Lagarde, ebenfallzZ einer deutfchen, bietet die Gejelljhaft die filberne Medaille nebft P. de, Aus dem deutschen Gelehrtenleben. Aktenstücke u. Glossen, einer. Summe von 150 1 Anficht von der Ehe, und läßt diefe fich jeßt noch gegen die davon ab- Die Preisfrage: „Welches ijt die Hriftliche Göttingen, Dieterich (119.S. gr. 8). 2 450 . Bauer, Dr. Edg., Zwei 1166 Ordensskizzen.. - [I._Die Odd-Fellows Englands u. Amerikas. weichenden Meinungen, welche hHeutzutage behauptet werden, verthetdigen ?“ E. Lessing als Ordensbruder.] - Leipzig 1881, Grimm (33 u, 52 S, Hatte fünf Bearbeitungen gefiunden, von denen die vierte, eine deutjche von gr. 8). 1420 . Dühring, Dr. E., Die Judenfrage als Racen-, BPir. Lic. Dr. R. ThHönes in Lennep (Rheinprovinz), mit dem Preije: ge» Sitten- u. Culturfrage. Mit e. weltgeschichtl. Antwort. Karlsruhe frönt wurde, während dem Verf. der finften, gleichfall® einer deutjchen, 1881, Reuther (VIII, 158 S. gr. 8). 3.4 Srihjon, A, Offener Brief die filberne Medaille der Gejellihaft geboten mwird. Bon den eingegangenen an die „Anti-Semiten“, Berlin,. (Steinig) (7 S 8). 20 . Hoffe- SA vier (deutfchen) Beantwortungen der Frage: „Wie muß man vom Hrift- richter, Xh., Für die Semiten. VBortrag. Breslan, (Barfchak) (12 S. Llichen Standpunit aus über den Eid und jeine AufrechterhHaltung im mo- Gr ıl dernen Staate 1urtheilen?“ konnte Lfeine als des Preijes wiürdig erfannt Univer jitatefchriften. Straßburg, (Nuang.-Difl.), 5 Seimbad, werden,; und. wird. deshalb- diefe Frage zum zweiten mal ausge/dhrieben ; Gerhard von ECppenHein, Srzbijdhof von Mainz. 1. hl. (70 S, 8). daneben als-nene Preisanfgabe „eine Aohandlung, worin die -Lirchliche Auskändifche Literatur. Stalien,. Al’ Yıkam seu linguae et Lehre von. der - O. Schrift der Priüfung. der Schrijt .[clbft „ untermworfen artis metricae Syrorum institutiones, auctore P. G, Cardahi, Liba- wird“, Bu beantworten find dieje beiden bis zum 15. Dec. 1881. er nensi, linguarum arabicae syriacae professore. Rom, Loescher & Co. Preis für jede genügende Beantmwortung befteht in 400 Fl. (event. Die (8). 3A 75 . (Eine arabisch-syrische Grammatik). Carmen de goldene Medaille nebit 150 Fl. baar vder die filberne Medaille nebft divina sapientia. Auctore Abulpharagio Gregorio filio Haronis Bar- 385 l. baar). Die Yohandlungen (in 9Hokändijdher, franzölijcher, Hebraeo. Ebd. (3). 2. 50. (In arabisch-syrischer Sprache.) deuticher oder fateinijher Sprache) find an Dden Sekretär ' der Ges MNiederland. de Bussy, Over de waarde en den inhoud van gods- jelfchaft, Prof. Dr. th. Y Kuenen in Veiden, einzujenden. dienstige voorstellingen. Beschouwingen naar aanleiding en ter be- Anı 4. Iuli d. &. wurde der St. Jakobi-Gemeinde in Chemmni nach nehr oordeeling van de jongste geschriften der „ethische‘“ richting. Amster- al8 dreijähriger Bauzeit ihre volljtändig erneuerte Parochialfirvche wieder dam’ (4en 122 bl. 8). u regelmäßiger gotte&dienftlidher Benußung übergeben. Ein volljtändiger Zeitfhriften. Pafjtoralblätter für Homiletif, Katechetit ı1, Seel- © ericht über die gefammten Einweihungsfeierlichfeiten und die dabei ge- jorge. November u. December: Zh. Krabbe, Er kommt um Welt- hHaltenen Neden und Anfprachen liegt in dem im Verlage von Roeder in AB Chemnig erfchienenen „SGedenfkbhlatt des WeihefejteSs der rvenovirten gerichte. Pred. am 2, S. des Adv, über Luk, 21, 25—36. St. Jafkobi-Kirhe zu Chentnig” (28 S. gr..8; 75 Pf.) vor. Derfjelbe 1—1£ Weihnachten ein Feft des Lichtes, Pred. am 1. Weihnachtst. über Yuk, 2 . Yuandt, Jojeph u. Maria in ihrem dreifadhen Verhältniß enthält benterfenzwerthe Daten auz der bisherigen Gejchichte diefes Gottes- zum Dheil. Chrijt, ein Spiegelbild für unjer Gejchlecht. Pred. über Lufk. 2, Haufes und unterrichtet über die mancherlei VBeränderungen, weldhe daffelbe e Evan- 41—52, -Nüling, Chriftus ijt mein Leben u. Sterben mein Gewinn. im Qaufe der Sahrhunderte erfahren hHat. — Der Deut Grabrede über Phil. 1, 21. . Böttcher, Traurede über 1 Kor. 18. © elifdhe Schulverein, 1853 am Reforntationsfejlte von Männern wie au, Ordinationsrede über 1 Kor. 4, 1.2. %. Dienemann, Taufrede Hrämer, Ahlfeldt, Leo, Nifjen, Wangentann begründet, unı vecht biblifch- über Quf. 16, 19—31. Aus meinem Pfarrleben. Erinnerungen an des Ariftlihes und zugleich Ddeutfches Wejen in ESrziehung und Unterricht je Amtes Glüc u. Leid in einem mitteldeut{hHen Gebirgsdorfe vun einem ev. mehr und mehr zur Geltung zu bringen, beabfichtigt mit dem 15, Jan. 1881 Geiftlidhen (Forti.). € ZehHmann, Predigt- Entwürfe über die CEvan- im VBerlage von Herrde und Lebelin in Stettin unter RNedaktion Ddes gelien (Advent8= 1. Weihnachtszeit). € Euler, Predigt-Dispofitionen derzeitigen Ordners, Prof. Lic, Dr. Kolbe, eine monatlidhe Zeitichrift über die zweite Würktemb. Evangelien=NRNeihe. Kecenjfionen. — Halte Herauszıugeben. Diejelbe wird erfcheinen u d. T.: „Evang. Monatsblatt was du hHaftı 3, Heft: I Abhandlungen. 1. 8. EgelhHaaf, Schleiere für die deutfche Schule, Organ des Deutjchen CEvan {ijchen Schulvereins“, macher als Prediger III. IV. 2. Kirdhner, Die ev. Predigt in unfjerer v8g. in Verbindun mit Neft. Bijch ‚’ Prof. . 6 alfel, Rett, Dürpfeld, Beit II. II. Baftorale MitthHeilungen. 1. ®irdhner, Aphorismen über 8 ent.-Dir. Heine, Rekt. Ströfe 2c. von a of. Lic. Dr. A, Rolbe, Oberlehrer eiftl. Umt 20. X 2. Majer, Homiletifch- Paftorales VIII: Auf dem ant ®gl. Marienftiftsgymnafjium in Stettin (monatlich 2 Bog. 8; Preis Studirzimmer. 3. ©. D. Köhler, Erfahrungen aus dem Amtsleben. jährli 4 M.). Das Blatt foll fichH auf dem Boden des Firchlidhen Be- IL Die verweigerte Tramung (Schl.). — Arhiv für Lirchl. Kunft. fenntnijjes a Iten, Schule und KirchHe auch in ihHren VBertretern zujammen- Nr. 10: W. Rogge, Die St. Marienkirche zu Roftodk. Dankwarderode, führen, in X eveinSberichten, Abhandlungen, g ejchichtlichen Darftellungen die Burg Heinrich’$ des Löwen in Braunjdhweig. Yeber die 54, Aus- und lKiterar chen Anzeigen Hriftlihe Pädagogit für Familie und. Schule, ftellung der Kal. Atad. der Künfte zu Berlin. Bom Dombaufejte in Köln. aucd) Das © Yırnafium vortragen und Dabei au das Interejje der Nr 11: DasZ Wandgemälde im Triumphhogen des ulmer Münfters. Neber Schulfreunde inz Auge fajjen. Tüchtige SGeijtlihHe und Schulmänner hHaben ihre Unterftüßung ugejagt. Der Verein ählt gegenwärtig den Ausbau der ftrafßburger Münfterfagade. Nr. 12: Ludw. Schen (Nekvo- ? en Ländern. — Jog). Die Baukunft im preuß Landtage. Nede des Dr. UW. Reidhensperger. 3 underte von Mitgliedern in Dden verjchiedenen Ddeut 9 en in. Neu-Rıurp- — Newe Ey. Kirdenztg. Nr. 52: Der Ausgang des Falles Werner, Au3 der mor- a8 Schriftchen von Traugott Siegmund Ba jt. Nöt Ü uther’8s Worten“ Der Jal Veejenmeyer, Umihau unter den ruffl. IJuden. pin): „Sin golden ABE vom heiligen € Ö eitand in genländ. Kirche. Aus den Klofterbibliothekfen des Athos. Bom HyYpno- 2, AMufl., Neu-Ruppin 186 2) ift von Dder Gotthold-Cypedition in Cottbus R ti8mus. Controverfe über Yuftin’s Chriftenthum. — Proteft. Kirdhen- mit SJuftrationen von Th. ocholl neıu hHerausgegeben morden (40 S, 8). f Nr. 51:; D: Pfleiderer, Eine neue Herder-Bivgraphie. Chriftlich- Titelblatt 1und Initialen in altdeutjchem Charatkter verleihen dem { „allen Teligiöjer. Yealismus 1.- Konfejfionell- firchl. Realismus, K, Lühr, Er- gottjeligen Eheleuten und die e& werden wollen“ gewidmeten Schr itchen vegung u. Befänftigung in der JOhleswig-Holjtein. Landeskirche. — Preuß. mun auch- ein. entjprechend {Hönes äußeres Gewand, in welchent e8 als SJahrbicher. 46. Bd. 6, Heft: A, Baer, Gefeglide Maßregeln zur alfende Mit a be für Brautpaare vielen willfommen fein mird. MNeben Befämpfung der Trunffucht. — Das Jüd. Literaturbl. Nr. 51: Zur 5 er billigen © oltsausgabe (60 Rf.) erjcheint noch eine auf KAupferdruck- Religion der Jberer, S, 5, Schefftel, Bemerkungen zur Mafjora auf yapier mit Goldjchnitt (1 Mk. 50 Bf.). — Na 0 dem N, &. S. Grundt- Ontelos. vig’8 e iftliche 1e der in einer Gejammtaus abe erfchienen {jind, hat Verfchiedenes, CEin für Aifyriologen wichtiges Werfk ift die fveben Syend © rundtvig nunmeh die Herausgabe der übrigen Dichtungen im Verlag von rübner u. Co.: in London erjchienene: ‚History o jeine® VBater8 begonnen. won en bis zum hundert rigen SGeburtstag Esarhaddon . (Son of Sennacherib), king of Assyria b. 1—668, diejes merfwürdigen „Brop Heten des Nordens“ (geb, 8. x C e f. 1788) in Un8- Translated from the cuneiform inseriptions upon cylinders and tablets Jicht genommenen acht Bänden U nD die beiden erften erfchienen und ent- in the British Museum collection, together with original Assyrian hHalten: Bermijchte Gedichte, NOr b ijdhe Sagen und Scenen aus dem Leben texts, a grammatical analysis of each word, e X lanations of the 1deo- nordijher elden. Unfere in Nr. 49 d. Bl. ge P hene Notiz über Grundt- graphs by extracts from the bi-li b aries and list of epo- vig’Ss Berh N {tni ß zur Deut Hen Literatur verbo M ändigen wir dahin, daß nyms‘“ e närmis;glla. %. er in feinem jpäteren Le en fich nicht von der $ eutifchen Literatur, [on- By E. A, Budge, M. Assyrian exhibitioner, DazZ Werk jelbe hHat beherr jhen lafjen Christ’s College, Cambridge (XIL, 164 S, 8; 10 sh. 6 d.). dern von tiefent Unwillen gegen die | v 13; Lheoe Füllt die von dem verftorbenen G. Smith, dem Herausgeber der Gejchichte üde Antiquarifche Kataloge. %. LehHmann in Berlin, Sennacherib’? (705—681) und Ajurbanipal’s (668—626), gelaffene ogie. Berantw. Redakteur: Prof, Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling 1r. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig. . ME MN Ya «.> . D d pn Pr f k A Ma“ A h\ T v an . gr Kn .m.... ] f ( *8 Y SR f ‘ﬂ “& + .r A E w& . N?: P { &' y4.y e W « !txw 4X &. J j 1 Ar 0 Ö \ Pa A d “Mb‘ä x ß%.‘ $ n kn S 1 F Ke S A WMC B $ X } M Fln AT —(@ H A H ö © 2 MVH)% > Y Kn a . cäW \ ı * w ...u % ﬂ%it „_ a|ﬁ.— » e , » V‚.;‚ ) Aı U E Y Da A Wr K \ A c AN K m Y { ür S Aa 1# f# r &D F . CLE ® % . *\ Va mv. Va } m ”p * v f 4 S B \ P 3A # ek;.ü„ M \l& 8 2 X %* Öl Afk\‚ X Ag „ k „.\M.... E A W £ fr \s Ö S .f‚hbl n S c e % CN r SA Fr H * » ( Ca + E a M?T&a + „w ] “ A U„A 7 da \ A ““ R «V B N % «..c W 2 En l.‘ W 3: C Y e“ L n w B + '* T f 7 F v d AL »...m‚ ” FA Av “.Üx an A ba ; * w n... %, s %e e K 6 x ;h°0} 8} €rx 3% ß » A ..L | „ * x * C 2 SM u A . kr En AL 4p ME EW $ N :‘r AL - W 8 %$ K x 4 M \.„ : \ K A P F e B w MR il & e nl„ x pFw ® 7 $ A*„H. «M 8 n f %, K X x )$.l W A. A A vf..‚„...*‚ hr; ba JL] } \p D - Kgn WE „ M\ » e X F O 5 dl y N vr A Rr x % - M 4r k „ % h T Sal 9.v ..„.ﬂ x 1.„>‚ ‚u .v SC > w.. 8 % N a e lä%Wl?f ‘ A &r ; M . \ örgn B X Sk & b n RN * » ﬁ.\h€ w N A &- : er % N X NN S 49 S S T a an $ 'C Y { RE A H 24 S r ün DD % 0 HW» B (\\* 4r N FA . O 5 X w A . U } Ya DW w A d D a w { d A 4M DF Cr GE $ Sa -.* raa Y % 4Mf A $ FK Yl Pn n E Pa h X ] „0 ‚MMI P kr 7 ( E v«. yı ; { } „\7 ; b oß&V A n .\ä.\.. . Wn BTGr A M M En mx v&r .n.„.‚ IS Yr N— / AA Ü \4/& P r } ©_} 2ßr L “ M .\.4 ht w IP.‚. . n a W}. % n y M S . E n S 0X zr a + “ ; f N E P „&NQ L x W.& U T5 N A S ‚5 e Wf l.%..w7. ...\u» K A ..#twl vr 5y A A e e u *.. !£%L Y $ CX MS A H 3 . A Fl e Ka .1 '4 n a ® » rl1( } .;m.% ı 4M Y } w A *v ÄQ S 8n 4 0R $ 3E A a e L S a \n ‘ K 352 S F q‚Ä.‚.„ N e z“ - f A ag v Yr OB 33 A, NJ. b A r B AÄC K B A f Ü W &. L Z 7 Yn n KL E %ı % S P En S % An D x „& % % e RS vä?q%r. „‚;‚„„ .. A AA TE ..b‘. »V K D M K R e A » M & „fv..l S %. 3+ Z a AJ#F%‚. R '17 Ü\u. E O‘4 $ S %6 w P \%. w N \.„# GE X 3% $ AA « 4 ß \Ü A A J.fn.? a&? “ Ö \fU A %. P E ..%:.ö © Yı m C a d P Ü.!. 5 DA L& Kﬂﬁ% .M OE VEr Rk COn O b A + - .. 14 } S MW 67 4M , Zr A I/.V-\ ® 6 8 K ”3 Hf AA x \A xx A : wr 4(l H { 3 A“ .@\ rt 4 e } A A \Ü.& N x HI m F A Q zı \\ fW \ A AfV © % & A © H n seß M % A S r n IA 8 & f . C E ; Sr N a S MA « x « D %H h A AWM C m.„. “ l £— @ A ® %e B 8# x M O J\ RN n &W.— ..»“1-