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HOMOSEXUALITÄTEN

HANNA HACKER

Gently with the Ladies

Frauenbeziehungen und weibliche Homosexualität um 1900

WOLFGANG FÖRSTER

Männliche Homosexualität in den Printmedien

Zur Tradierung eines Vorurteils

WOLFGANG TILL

Von der Entkriminalisierung zur (Ent-)Pathologisierung

Eine Medienanalyse psychologischer Fachzeitschriften

WOLFGANG STANGL

Gutachten zur Entkriminalisierung der Homosexualität

REZENSIONEN

BIBLIOGRAPHIE

INHALTSVERZEICHNIS

HANNA HACKER, Gently with the Ladies — Frauenbeziehungen

und weibliche Homosexualität um 1900

. 8 , 2 0, 2y 0 99002 025 0, 52080 287y y 5y 09yı U8R

WOLFGANG FÖRSTER, Männliche Homosexualität in den

österreichischen Printmedien — Zur Tradierung eines

Vorurteils

8 0, 090 , 09 50 0, 0900 08 2 9090 208 , 0908090080 00090890 029 59y 0 00 0902 77 008 900 E[ .yaS

15

WOLFGANG TILL, Von der Entkriminalisierung zur

(Ent-)Pathologisierung — Eine Medienanalyse psychologischer

Fachzeitschriften zum Thema Homosexualität

5 0,80., ,: 0 : 090,0.,28,: 9 797y P U 2

40

WOLFGANG STANGL, Empfiehlt es sich, die 88 209, 210, 220

und 221 StGB ersatzlos zu streichen? — Zugleich ein

Beitrag über die Diskriminierung Homosexueller im

österreichischen Strafrecht

2 8,9., , 0,ı0 0008 ,0,: 0 : 0,:0.: 0000080 , 09y , 020 250 20720 5: 7, 09ya 9yr

52

REZENSIONEN:

Christian Fleck und Helmut Kuzmics: ‚„„Korruption‘‘ —

Zur Soziologie nicht immer abweichenden Verhaltens

(Rainer Staudhammer)

9 : 8., ,: 0, : 0, 0, 0, 20 , 8,:090. , 0.,00,00. 028 ,, 020 9055 085 : 900 : 909 5:3 09 U E 2

67

Klaus Lüderssen: „Die Falle im Rechtsstaat‘

. 80 ,: 0,ı 0. , 0, ,: 0 89 , 0, 0, 209 : 0, 0, 0, 09000 59000 53090 : 0 8030 820y 0880 .[ea8

(Inge Unterwaditzer)

Axel Görlitz und Rüdiger Voigt: „„‚Rechtspolitologie‘*‘ —

Eine Einführung (Nikolaus Dimmel, Alfred J. Noll)

.80 , : 0.,0., : :8, : 090,:090, 0, 5 0y 2

87

92

BIBLIOGRAFIE

Titelbild: Egon Schiele, Freundinnen, 1913 (Ausschnitt)

Cartoon S. 39: MUCH

Kriminalsoziologische Bibliographie 1986/Jg. 13, Heft 52, Seite 1 bis 14

GENTLY WITH THE LADIES

Frauenbeziehungen und weibliche Homosexualität um 1900

Hanna Hacker

Die Annäherung an Freundschaft und Unzucht zwischen Frauen im Öster-

reich der Jahrhundertwende geschieht im folgenden für ausgewählte soziale

Orte bzw. Iihre historische Problematisierung: für den Erfahrungsbereich

der Frauenfreundschaften und deren Relation zur Frauenbewegung; für die

Systematisierung der weiblichen Homosexualität in der medizinischen Ka-

suistik und in der Literatur der Homosexuellenbewegung; für das spannungs-

reiche Verhältnis zwischen Frauen und Homosexuellenorganisationen; für

die Suche nach den Orten und Strukturen der lesbischen Subkultur. Diese

Rekonstruktion der Bindungen zwischen Frauen und der Entstehung der

Kategorie ‚‚,weibliche Homosexualität‘ versteht sich nicht als glatt und ge-

schlossen; ich unter/breche sie daher durch Zitate aus Detektivromanen,

insbesondere aus Dorothy Sayers’ ‚,‚Unnatural Death‘‘ (1927) : Hier gleichen

scheinbar unversehens die Wünsche der ‚‚jungen‘‘, abnorm dargestellten

Freundinnen denen des mit ihnen ‚,blutsverwandten‘‘ alten, angesehenen

und erfolgreichen Paares und können doch kein happy end mehr haben.

Tot sind am Ende alle vier. (1)

„(...) und wenn man mir irgendwann mitgeteilt hätte, daß Ihr gestorben wärt,

hätte ich ohne weiteres geglaubt, ich hätte Euch ins Grab geredet. Aber Ihr seid

sonderbarerweise noch am Leben und könnt somit diesen meinen Dank entgegen-

nehmen.

Du, Muriel, warst gewissermaßen zum Opfer vorbestimmt, hast doch Du mit mir

zusammen das Stück verfaßt, zu dem dieser Roman nur Zutaten und Verzierun-

gen beisteuert; um so größer meine Schuld und Deine Leiden. Ihr, Helen und Bar,

wurdet unbarmherzig auf dem Altar der Freundschaft geopfert, zu der das weib-

liche Geschliecht angeblich nicht fähig ist; möge die Lüge sich selbst richten.‘‘

(Dorothy Sayers: Busman’s Honeymoon / Hochzeit kommt vor dem Fall, 1938)

1. „Wohl Dir, ward zarte Frauenliebe Dir zutheil ”

Frauenfreundschaften im Umbruch

Ist auch der ‚‚romantische Ansatz‘‘, der für das 19. Jahrhundert vom Über-

wiegen inniger, harmonischer und kulturell akzeptierter Frauenfreundschaf-

ten spricht, in der Forschungsliteratur nicht unumstritten (2), so erweisen

sich doch die Bindungen zwischen Töchtern bürgerlicher und aristorkati-

scher Väter bis etwa zur Jahrhundertwende als eine Struktur weib-weibli-

cher Naheverhältnisse, die sich elaboriert, nachdrücklich und selbstverständ-

1

lich Gehör verschafften, sich selbst nicht genital-sexuell definierten und

wesentlich weniger mit dem Stigma des Gefährlichen, Abartigen und Ver-

dächtigen behaftet waren als heute.

„Diese Miss Clara muß ein ziemliches ‚Original‘ gewesen sein, wie mein lieber

Vater dazu immer sagte. Zu ihrer Zeit wurde sie als sehr ‚fortschrittlich‘ und nicht

sehr nett (!) angesehen, weil sie mehrere gute Partien ausgeschlagen hat, das Haar

kurz (!) trug und sich als Pferdezüchterin selbständig gemacht hat !!! (. . .)

Agatha Dawson war eine Schulkameradin von ihr und sehr eng mit ihr befreun-

det. (. . .) Miss Agatha hielt so wenig vom Heiraten wie Miss Clara, und so lebten

die beiden Frauen zusammen in einem Dorf in Warwickshire (. . .). Clara Whitta-

ker erwies sich als ungemein gute Geschäftsfrau (. . .) Agatha Dawson hat mit

den Pferden nie etwas zu tun gehabt. Als die ‚häuslichere’ von den beiden hat sie

sich um den Haushalt und das Personal gekümmert.

Als Clara Whittaker starb, hat sie Agatha ihr ganzes Geld vermacht, einfach über

die eigene Familie hinweg, mit der sie ja auch gar nicht auf gutem Fuß stand —

wegen deren engstirniger Haltung gegen ihre Pferdezüchterei!!!‘“

(Dorothy Sayers: Unnatural Death / Keines natürlichen Todes, 1927 — das ‚‚alte‘‘

Paar)

Die Systematisierung-der Kategorie der Konträrsexualität zielte auch auf

die Sprengung dieser Naheverhältnisse von Frauen, die nicht zuletzt in den

Formationen der Frauenbewegung zunehmende gesellschaftliche Brisanz

entwickelten. Bindungen unter Töchtern proletarischer Väter lassen sich

mittels Kriterien eines auf materieller Hilfeleistung basierenden Frauennetz-

werkes fassen, dessen Stabilität nach der Jahrhundertwende unter anderem

durch die Einbindung der Frauen in ‚,die‘‘” Arbeiterbewegung, durch die

Formalisierung und Kommunalisierung vormals ‚,autonom”‘ organisierter

Unterstützungs- und Dienstleistungen und durch die Etablierung von in

stärkerem Maße isolierenden Wohnverhältnissen ebenfalls ins Schwanken

geriet. Auch die Kollektivität von Arbeiterinnen wurde für die Entdecker

der weiblichen Homosexualität zu einer Ursache der eigensinnigen Abwei-

chung von Frauen.

In den zwanziger Jahren sollten, mit dem Entstehen einer i.e.S. lesbi-

schen Kultur, die Begriffe „‚Freundschaft‘‘ und ‚,‚Freundin‘‘ unter lesbischen

Frauen auch zu Code- und Symbolbegriffen werden, die ihre Homosexua-

lität und ihre Identität bezeichneten. Die Jahrhundertwende selbst war in

Österreich noch die Zeit des Umbruchs zwischen dem gesellschaftlichen

Akzeptiertsein inniger Freundschaften zwischen Frauen, die ökonomisch

und ideologisch weitgehend von männlicher (Definitions-) Macht abhängig

waren, und deren Kategorisierung als „‚eigen‘‘- und „anders’‘‘-artig.

Während etwa in der Pariser Salonkultur der Jahrhundertwende Litera-

tinnen und Künstlerinnen wie Renee Vivien, Colette, Natalie Barney, Liane

de Pougy u.a. eine kreative und öffentliche Formgebung der lesbischen

2

Sehnsucht, der sapphischen Tradition, der leidenschaftlichen Frauenvereh-

rung und der „originellen‘’ Selbststilisierung zu gestalten begannen, war ei-

ne selbstbewußte Affirmation der eigenen homosexuellen/lesbischen Iden-

tität um 1900 in Österreich eher die Ausnahme. In agitatorischen, autobio-

graphischen und literarischen Texten artikulierte sich allerdings die auf-

kommende Verunsicherung.

‚‚Ach ja, esgibt wirklich nicht viel, was ich Ihnen von den beiden Damen nicht

erzählen könnte. Und stolz bin ich darauf. Fünfzig Jahre war ich bei Miss Whitta-

ker! Als Unterstallknecht bin ich zu ihr gekommen (. . .). Gerade wie eine Gerte

war sie, und so eine feine, frische Farbe im Gesicht, und glänzend-schwarze Haa-

re (. . .). Und so couragiert. Wundervoll couragiert. Da hätte sich mancher Herr

gefreut, sie ins Geschirr spannen zu können, aber sie hat sich nie an die Kandare

nehmen lassen. Wie Dreck hat sie alle behandelt. Sie hat sie nicht mal angesehen

(.. .). Ich denke, der liebe Gott macht ab und zu mal eine so, weil’s ihm eben in

den Kram paßt. Mit Weibern ist nicht zu streiten.‘

(Unnatural Death — die „‚alte‘“ Freundin)

Die Aktivitäten der ersten Frauenbewegungsgeneration in Wien verdank-

ten sich den freundschaftlichen Bindungen in einem ‚„‚Herzensbund von ed-

len Frauen‘ — einer Gruppe von Freundinnen, die etwa in den späten

1890er Jahren ‚,öffentlich‘‘ aktiv wurden; sie galten der nächsten ab der

Jahrhundertwende aktiven Bewegungsgeneration bereits als ‚„„‚Mütter‘‘, de-

nen frau sich in einer ambivalenten Relation aus Respekt und Konflikt zu-

wandte.

„(. .. .) und dann ist Miss Agatha ja sowieso nie fürs Flirten und solche Albernhei-

ten gewesen. Wie oft hat sie zu mir gesagt: ‚Betty‘, hat sie gesagt, ‚ich habe die

Absicht, eine alte Jungfer zu werden, und Miss Clara will das auch, und wir wer-

den zusammen leben und ohne irgendwelche dummen, langweiligen Männer glück-

lich werden.’ Und wie Sie wissen, Sir, so ist es dann ja auch gekommen.“”

(Unnatural Death — das „‚alte‘“ Paar)

Marie von Najmajer (1844—1904), in Ungarn als Tochter eines höheren Be-

amten geboren, lebte in Wien als freie Schriftstellerin. Sie heiratete nicht

und bezeichnete sich als (nur) ‚„‚der Göttin Eigenthum”‘. Sie fundierte mit

einer Stiftung den Pensionsfonds der Schriftstellerinnen und Künstlerin-

nen, war Mitbegründerin des Vereins für erweiterte Frauenbildung (1888)

und ermöglichte mittels tatkräftig-finanzieller Unterstützung die Einrich-

tung der ersten Mädchengymnasialklasse in Österreich (1892). Auch stifte-

te sie später ein Stipendium für Medizinstudentinnen. Ihre persönliche Ver-

ehrung für Johanna Meynert, eine der ersten fürsorge- und frauenbewegten

Organisatorinnen, die dem Freundinnenkreis um Marianne Hainisch, Otti-

lie Bondy, Molly Miller zu Aichholz, Josefine und Franziska Wertheimstein

und Betty Paoli angehört hatte und um deren Tochter Dora Marie von Naj-

majer sich nach dem Tod der Mutter annahm, formulierte sie zunächst in

3

dem Roman ‚„Eine Schwedenkönigin‘ (1882), dessen Heldin die Züge der

Freundin trägt. Noch Jahre nach dem Tod Johanna Meynerts schwärmte

sie, angesichts deren Enkelin Dorit, in einem Gedicht von ihrer Freund-

schaft. Vor der „‚Schwedenkönigin‘’ verfaßte sie ein Epos über eine Kämp-

ferin für Frauenrechte im islamischen Raum und ein Epos über Ebba Sparre

und Christine von Schweden (1877), in dem sie die Liebesbeziehung zwi-

shen den beiden selbstverständlich thematisiert. Frauenbezogene Würdigun-

gen, Nachrufe, Freundschafts- und Liebesgedichte überwiegen in Marie

von Najmajers Werk bei weitem. Sie literarisierte schwärmerische Vereh-

rung und mystisches Erleben, ohne den Körper als Ort der Erfahrung hier-

bei zu leugnen. 1900 schrieb sie den Hymnus „An die Tochter des zwanzig-

sten Jahrhunderts‘’, der sich als eine Art Coming-Out- und Ermutigungsge-

dicht lesen läßt:

„Und weiter führt Dein Weg; doch was die andern

Die Liebe nennen — geht an Dir vorbeli.

Schon glaubst du, daß ein unverstand’nes Wandern

Durchs ganze Leben Dir beschieden sei —

Da kommt ein Tag, der zwei getrennte Flammen,

Die einsam lohten, freudig schließt zusammen.

So selten wie die dornenlose Rose,

Die nur auf Höhen wohl zu finden ist —

Ist solch’ ein Tag, der zwei getrennte Lose

Besond’rer Menschen aneinander schließt.

Denn wärmer als die Freundschaft sonst sich findet,

Und zarter ist als Liebe, was sie bindet.

Begeist’rung ist sein Name beim Erwachen,

Ein Frühling ist’s, der unverwelklich blüht;

Er kann Dich tief im Herzen glücklich machen,

Begehrt nach Seelenliebe Dein Gemüth,

Denn Rein’res könnten Engel nicht erschauen,

Als solchen Herzensbund von edlen Frauen.“ (3)

Sie unterscheidet hier noch zwischen der ‚„‚Freundin’‘ und der besonderen,

geliebten Frau; sie versucht, den jungen Mädchen Mut zu machen, zu sol-

chen Beziehungen sich zu bekennen und läßt gleichzeitig anklingen, daß sie

selbst mit ihrem liebevollen Umgang mit Frauen im Grenzbereich des gesell-

schaftlich Akzeptablen sich zu bewegen begonnen hat: Selbstverständlich

erscheint ihr diese Liebe doch nicht mehr, auch wenn sie hofft, die Defini-

tion von Frauenbeziehungen als bestimmt durch Verklärtheit, ‚„‚Reinheit“‘,

Seelenliebe über die Zeitenwende zu retten:

„Wohl Dir! Du bist im Leben weich gebettet,

Ward zarte Frauenliebe Dir zutheil.

Sie bleibt in spät’ren Tagen Dir gerettet,

Nicht Schönheit nur und Tugend sind ihr Heil.

So warm und reich wie Du, so selbstvergessen —

Hier wird mit Deinem Maße Dir gemessen.

Mein Kind! Ist ewig fremd Dir, was ich sagte,

So laß’ das Unverstand’ne ruhig sein.

Doch wenn’s im Herzen gleicherweis’ Dir tagte,

So wisse denn: Du stehst nicht ganz allein!

Ich habe so gelebt und so empfunden:

Aus solchen Blüten war mein Kranz gewunden.

Und lebenslang ward ängstlich mir gerathen:

‚O schweig und schütze Dich vor Missverstand!

Dein Sinn ist rein und makellos die Thaten —

Und doch! Du gehst an eines Abgrunds Rand!

Dort ist Gefahr — der Sinn wird krank und wirre,

Und leicht geräth er, so gestimmt, in Irre!‘

Mich aber dünkt: Die wir durchs Leben schreiten,

Wir alle geh‘n an eines Abgrunds Rand!

(

)

Drum fort mit eitlen Scheines zagen Gründen!

Der Schwache nur sieht überall Gefahr.

Mir blieb der Muth, es offen zu verkünden,

Was meines Lebens schönster Inhalt war,

Begeisternd mich zum Singen und zum Sagen,

Was mich zu hohem Flug emporgetragen.“ (4)

2. Zur Systematisierung eigenartiger weiblicher Individualität

und Kollektivität

Als im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts von Juristen, Medizinern und

Psychiatern die männliche Homosexualität dicht und auf historisch neue

Weise thematisiert wurde, begann auch die systematische Konstruktion

des weiblich-homosexuellen (mannweiblichen) Charakters. Homosexuelle

und heterosexuelle Männer beschrieben und systematisierten die Eigen-

schaften, den Körperbau, das Aussehen, den Gang, die Bewegungen, die

Hobbies, die Fähigkeiten, die Schwächen, die Krankheiten, die Erbanlagen

andersartiger, nicht-ganz-weiblicher Frauen — jener Weiblichkeit, die sich

aus der ökonomischen und ideologischen Abhängigkeit vam Mann zu lösen

5

begonnen hatte. Die detailliert erforschten und zum Teil gewaltsam thera-

pierten medizinischen und psychiatrischen „‚Fälle’‘ gerieten in ihrer publi-

zistischen Verdichtung zu Bestsellern und lassen zwischen den Zeilen ah-

nen, wie diese Frauen gelebt haben mochten. Im Lauf der Jahrzehnte wur-

den die konträrsexuellen/homosexuellen Frauen dann auch immer weniger

‚„beschriebenes Opfer‘ denn selbst aktiv und definitionsmächtig. Sie bedien-

ten sich zum Teil der aufkommenden Theorien zu ihrer Identität, beharr-

ten auf ihr Anders-Sein, forderten die Ärzte auf, ihnen die Naturgemäßheit

ihrer „‚Veranlagung” z.B. bei drohenden Gerichtsverfahren zu bescheinigen

usw. Diese Relation blieb weitgehend unabhängig davon, ob das beschrei-

bende/behandelnde Gegenüber die homosexuelle „Emanzipation‘‘ im Sin-

ne der Theorie der sexuellen Zwischenstufen oder die Pathologiedefinition

vertrat.

„Ich glaube, sie will wirklich zusammen mit Miss Findlater eine Farm aufmachen,

obwohl ich mir nicht recht denken kann, was Miss Whittaker an diesem schwär-

merischen und wirklich albernen jungen Ding findet. Aber (. . .) ich fürchte, es

ist niemand dagegen gefeit, sich durch solch’ unverhohlene Bewunderung geschmei-

chelt zu fühlen. Ich muß schon sagen, daß ich so etwas recht ungesund finde —

Sie erinnern sich vielleicht an Miss Clemence Danes sehr kluges Buch über dieses

Thema? — Dafür habe ich schon zuviel von der Art in meinen frauengeplagten

Leben gesehen! In aller Regel hat das einen so schlechten Einfluß auf die schwä-

chere von den beiden — Aber ich darf Ihre Zeit nicht mit meinem Gewäsch in An-

spruch nehmen!!!

(Unnatural Death — das „junge‘‘ Paar)

Offenbar erfolgreich zu verschweigen beschlossen die ‚„,betroffenen‘‘ Frauen

ihre Kommunikationsnetze, die sie auf der Basis ihrer „‚neuen‘“ Identität als

Konträrsexuelle zu etablieren begannen, und ihren „‚ganz normalen‘‘ All-

tag. Anders als homosexuelle Männer oder etwa die Urninden Berlins, die

sich in Konditoreien zum Skatspielen trafen oder als Künstlerinnen interna-

tional renommierte Bälle veranstalteten, ließen ihre österreichischen Schwe-

stern keine noch so aufgeklärten Forscher ihre Treffpunkte touristisch-vo-

yeuristisch besuchen. Die Homosexualitätsforscher gingen um die Jahrhun-

dertwende durch die Straßen österreichischer Großstädte und trachteten

ziemlich hilflos, die „„Typen“‘, die sie für andersartige Frauen hielten, aus-

zumachen und zu schildern. So schrieb um 1910 ein österreichischer Ge-

währsmann an den Führer der Homosexuellenbewegung Magnus Hirsch-

feld zur Situation lesbischer Frauen in seiner Heimat:

„Äußerst schwierig gestaltet sich der Einblick in das gleichgeschlechtliche Leben

der Frauen. Öffentlich werden Fälle von Tribadie nie verlautbart. Bei der Hoch-

verehrung, welche das Weib hierzulande genießt, erfahren derartige Vorkommnis-

se keinen Tadel, geschweige denn eine Bestrafung. Der Wiener geht sogar in kras-

sesten Fällen mit den beschönigenden Worten ‚Verrückte Frauenzimmer‘ zur Ta-

gesordnung über. (. . .) Zweifellos haben die Urninden ebensolche Treffpunkte

wie die Urninge. Bekannt sind in Wien nur zwei Cafe-Meiereien der inneren Stadt.

Wer übrigens nicht mit verbundenen Augen und Ohren in unserem Lande lebt,

der gewinnt bald ein klares Bild auch in dieser Richtung. Hier wimmelt es von

Masseusen, weiblichen Gesangskomikern, weiblichen Abteilungsvorständen typi-

schen Aussehens, mit kurz geschorenem Haar und männlichem Einschlag in der

Kleidung, Gesellschaftsdamen usw. Wir hatten unter anderem lange Jahre einen

stadtbekannten weiblichen Omnibus-Expeditor und in letzter Zeit sogar einen

weiblichen Jockey bei den Pferderennen in Budapest. Sichere Anzeichen sprechen

für eine vorsichtige Restringierung der Tribadie in streng interne Kreise, trotz-

dem der Urninde die Möglichkeit sich auszuleben hierzulande viel leichter ist als

dem Urning (. . .). Die mannmännliche Liebe hingegen ist hier jedermann be-

kannt.” (5)

In die Archive, Periodika und Sammelpublikationen der Homosexuellenbe-

wegung wurden angeblich gleichgesinnte Frauen vor allem nach den Krite-

rien des enttarnten „‚Transvestitismus‘‘, des gemeinsamen Selbstmordes

oder einer auffälligen Motivierung von Delikten aufgenommen. Einige ein-

schlägige Passing/Crossing-Anekdoten (6) seien aufgezählt:

— das Geschick der Fabrikarbeiterin, Johanna Buchbinder, die in den

1880er Jahren mit dem ehemaligen Liebhaber ihrer Freundin in Streit

geriet, eine schwere Stichwunde davontrug und im Inquisitenspital als

Frau enttarnt wurde;

— Josefa G., die rund fünfzehn Jahre als „Fabrikarbeiter‘ lebte und mit

der Metallschleiferin Marie D. zusammenwohnte, mit der sie ein Liebes-

verhältnis verband — ihr wurde 1893 die verdächtige Art und Weise, in

der sie ein Faß über die Straße schleppte, verhängnisvoll;

— der Sympathie erregende Fall der Anna Drexelsberger, die dreißig Jahre

lang als Hausknecht „‚ihr Geschlecht verleugnen‘‘ mußte, bis sie von einer

alten Dame in England als Gesellschafterin angestellt und zu deren Erbin

eingesetzt wurde — sie selbst vermachte einen Großteil dieser Erbschaft

einem Mädchen, ‚„‚von welchem sie als Mann ‚verehrt worden war

444,

’

— Paul/Paula E., die ähnlich lange Zeit hindurch erfolgreich als „„Harfenist‘

die männliche heterosexuelle Welt täuschte, bis sie 1901 betrunken auf

der Straße aufgegriffen und „‚erkannt‘‘ wurde;

— Marie/Josef Kneidinger, die als Mann in einer Fabrik in Wien-Fünfhaus

überlebensnotwendige Beschäftigung fand und der es ebenfalls geschah,

daß eine Arbeitskollegin sich in sie verliebte und ihre Travestie — nach

einem Vierteljahrhundert — schließlich zur Kenntnis der Behörden ge-

langte.

Für die meisten Frauen bedeutete die Enttarnung den Verlust des Arbeits-

platzes.

Dem medizinischen Sachverständigen — in Österreich allen voran Krafft-

Ebing — in die Zuständigkeit geratene Frauen, die das männliche Geschlecht

und seine Bewegungsfreiheit sich anmaßten, fanden Eingang In die interna-

tionale, als emanzipatorisch sich begreifende Fachliteratur; am prominen-

testen wurde das Geschick der „Gräfin in Männerkleidung‘‘ Sarolta/Sandor

Vay.

Weiters provozierten mannweibliche Künstlerinnenbiographien das ge-

steigerte Interesse der Forscher, wie etwa die erfolgreiche Karriere des

Volkssängers Josefine Schmeer oder das rätselhafte Ende der Malerin Her-

mine Gartner, die als Anton Hermann in Italien mit der Witwe eines Oberst,

Frau Zenk, ihr Glück (und ihren Unterhalt als Sprachlehrer) gefunden hat-

te. (7)

„‚Also, ich habe jedenfalls vor, eine alte Jungfer zu werden‘, erwiderte Miss Find-

later. ‚Mary und ich sind fest dazu entschlossen. Wir interessieren uns für Dinge,

4 848

nicht für Männer

®

(Unnatural Death — das ‚„‚junge‘‘ Paar)

Dokumentiert und als vielsagend gelesen wurden neben dem Ende erfolg-

reicher Karrieren gemeinsame ‚‚gleichgeschlechtliche‘‘ Selbstmordversuche

wie der von Therese Lachmayer und Lina Probst, die — „‚überspannte Mäd-

chen‘‘, von denen die eine auf die andere „einen großen Einfluß ausübte‘‘

— ohne „unmittelbare(n) Anlaß‘‘ zusammen Gift nahmen. (8)

Der Zugriff auf Kriminalfälle, die rechtlich schwerer wogen als polizeili-

che Falschmeldung, machte aus der Verknüpfung von Liebe und Verbre-

chen ein berichtenswertes Faszinosum:

— etwa die Hinterlist des ungarischen Fräulein St., das von der französi-

schen Polizei nach Österreich ausgeliefert wurde, weil Fri. St. in Paris ih-

rer Freundin, der Baronin F., Schmuck und Kleider gestohlen und diese

verkauft hatte;

der tödliche Schuß der Juliane Nanasi-Kovacs auf ihre Freundin, Frau

Szesenessky, motiviert aus Eifersucht auf einen Mann und gesühnt mit

acht Monaten schweren Kerkers (1898);

Spekulationen zu der Frage, ob im Wiener Mordprozeß Zeller (1906)

die Angeklagte Friederike Zeller in einem ‚„‚perversen Verhältnis’‘ zu ih-

rem Opfer, Fräulein Mayr, gestanden sei;

— das „hohe psychologische Interesse‘‘ nicht nur der Tages-, sondern auch

der Homosexuellenpresse am Mordversuch der Krankenpflegerin Lucia

Isa Lorenz, die im Februar 1907 am Franz-Josephs-Bahnhof gegen den

ehemaligen Offizier und Stationsassistenten von Wiser den Revolver ge-

zückt hatte, der jedoch versagte — sie habe, hieß es, ihre Freundin, Frau

von Wiser, „von der Fessel eines (. . .) eifersüchtigen Gatten‘‘ befreien

wollen.

Makabre und wenig romantische Abartigkeit begutachtete hingegen ein ge-

richtsärztlicher Autor in Hans Gross’ ‚„,Archiv für Kriminalanthropologie

und Kriminalistik‘’‘ — Hinweise auf seine Version des Falles einer Grazer

Bordellinhaberin, die 1897 ihrer Geliebten und Wirtschafterin die Nase ab-

gebissen und sie sodann ‚„‚mit dem Küchenmesser massacrirt‘ hatte, fehlen

in den sexualwissenschaftlichen Publikationen der nächsten Jahre und Jahr-

zehnte nicht. (9)

„‚Liebe ist immer gut, wenn es die richtige Art von Liebe ist‘, gab Miss

Climpson ihr recht, ‚(. . .) aber ich finde es natürlicher — gewissermaßen gehöri-

ger —, wenn ein Mann und eine Frau füreinander alles sind, nicht zwei Personen

vom selben Geschlecht. Immerhin ist — äh — diese Liebe fruchtbar‘,sagte

Miss Climpson, bei dieser Vorstellung ein wenig unsicher, ‚und — und so weiter,

Sie wissen schon, und ich bin sicher, wenn Ihnen erst der richtige Mann

begegnet —. ‚Der richtige Mann kann mir gestohlen bleiben!‘ rief Miss Findlater

verstimmt. ‚Ich hasse solche Redensarten. Man kommt sich so scheußlich dabei

vor — wie eine Preiskuh oder so ähnlich. Über diesen Standpunkt sind wir heut-

zutage doch längst hinaus‘.‘‘ (Unnatural Death — die „junge‘‘ Freundin)

3. Verhältnisse zwischen Frauen und Homosexuellenorganisationen

Die Berliner Zentrale des Wissenschaftlich-humanitären Komitees, zur

Durchsetzung der juristischen Gleichberechtigung und zur gesellschaftlichen

Aufklärung über die angeborene Eigenart Homosexueller von Magnus

Hirschfeld und anderen namhaften Männern gegründet, gab sich als einzige

der vor dem Ersten Weltkrieg entstandenen Homosexuellen-Gruppierungen

in einigen Ansätzen und vordergründig auch pro-feministisch. Das WHK

versuche, ‚‚geistig hochstehende, namentlich urnische Damen‘‘ (10) für sei-

ne agitatorische Arbeit und die geselligen Veranstaltungen zu interessieren.

Die Wiener Zweigniederlassung des WHK wurde ebenfalls ausschließlich

von Männern initiiert und strukturiert: Seit Jahrhundertbeginn war Joseph

Nicoladoni österreichischer ‚‚Vertrauensmann‘‘; Anfang 1904 wurde die er-

ste Anregung zur Gründung eines Subkomitees berichtet; Ende 1906 orga-

nisierte sich das österreichische WHK unter der Leitung von Nicoladoni und

Wilhelm Stekel. Das Jahr 1907 markiert zugleich Höhepunkt und vorläufi-

ges Ende der dokumentierten Aktivitäten dieser Zweigniederlassung. Die

Herren verfaßten flammende Leserbriefe an Zeitschriften, sobald dort Ho-

mosexualität thematisiert wurde — so protestierten sie etwa gegen eine Ar-

tikelserie über „Päderastie‘‘ in der „Österreichischen Kriminal-Zeitung‘

und bedankten sich für die „‚gerechte und sympathische‘‘ Behandlung des

Themas durch die ‚„‚Wiener Criminal- und Detektive-Zeitung‘‘ in deren Se-

rie „Soll das dritte Geschlecht vernichtet werden?“‘‘. Sie erließen einen Auf-

ruf ‚an die Homosexuellen Österreich-Ungarns zwecks Zusammenschluß

9

und Vorbereitung von aufklärenden Vorträgen, Petitionen etc.‘, verschick-

ten weiterhin auch Aufklärungsschriften und bereiteten Vortragsveranstal-

tungen vor. (11) Anläßlich des Hoegel-Lammasch-Entwurfes zur Reform

des Strafgesetzbuchs, der ab 1907 im Reformausschuß beraten wurde, ver-

faßte das WHK eine Eingabe an Justizminister von Klein. Dieser Reform-

entwurf sah übrigens keine Pönalisierung der widernatürlichen Unzucht

mehr vor, kam aber über das Beratungsstadium nicht hinaus.

Für die folgenden Jahre sind kaum Aktivitäten des Wiener WHK überlie-

fert, was mit den Problemen der ‚„‚Zentrale‘‘ im Zuge der Harden-Eulenburg-

Prozesse und mit der konfliktreichen Abspaltung der ‚„‚Gemeinschaft der

Eigenen‘‘ vaom WHK zusammenhängen mochte; nicht zuletzt jedoch auch

mit dem Scheitern der versuchten gemeinsamen Organisierung von Vertre-

tern der Zwischenstufentheorie und der Psychoanalyse — Stekel war spä-

terhin vehementer Gegner der Idee vom Dritten Geschlecht, dessen Zusam-

menschluß er ursprünglich initiieren sollte; und Männer wie Freud oder

Sadger hatten auch nur in der Frühphase der Homosexuellenorganisatio-

nen deren Publikationsorgane für ihre persönlichen und wissenschaftlichen

Interessen genutzt.

Esgibt keine Hinweise darauf, daß das Wiener WHK versucht haben könn-

te, eigene Strategien zu entwickeln, die darauf gezielt hätten, die Strafbar-

keit weiblicher Homosexualität in Österreich stärker als die deutsche Bru-

derorganisation in der eigenen politischen Arbeit zu berücksichtigen. Um-

gekehrt scheinen die ‚‚namentlich urnischen Damen‘‘ diesen unmittelbar le-

gistischen Strategien selbst eher distanziert gegenübergestanden zu sein. Die

Gemeinsamkeit des weiblichen Lebenszusammenhanges und die ambivalen-

ten Erfahrungen der Frauen(bewegung) mit dem Versuch rechtsförmiger

Durchsetzung von Interessen blieben offenbar geschichtsmächtiger — und

in stärkerem Maß identitätsstiftend — als die seitens der homosexuellen

Kämpfer angebotene Gemeinsamkeit ‚‚aller‘*‘ sexuellen Zwischenstufen. Die

Strategie der Frauenbewegung, also mittels Schulen, Klubs, Wohnheimen,

Arbeitsvermittlungsstellen, Rechtsberatungsstellen, Fürsorgeeinrichtungen

und anderen Projekten die materielle Möglichkeit zu schaffen, daß Frauen

mit Frauen leben konnten, stellte — jedenfalls für Österreich — den attrak-

tiveren Weg dar. Gleichzeitig sind punktuelle aktive Solidarisierungen von

Frauen mit männlichen Homosexuellen durchaus vorfindlich: Die vom

WHK initiierte Petition gegen den 8 175, der männliche Homosexualität

in der Deutschen Monarchie pönalisierte, wurde von einer ganzen Reihe

weiblicher Petenten unterzeichnet (während bereits der zeitgenössische

Kommentar von ‚‚Männer(n) von wissenschaftlichem, künstlerischem und

sozialem Ansehen‘‘ sprach, ‚„‚die sicherlich nur die niedrigste SpieRbürger-

gesinnung des ‚pro domo’‘-Sprechens verdächtigen könnte‘‘. (12) Unter

den mit Österreich verbundenen aktiven Befürworterinnen der Aufhebung

10

des (deutschen) Paragraphen befanden sich Grete Meisel-Hess und Rosa

Mayreder, beide Schriftstellerinnen des radikalen (und sexual-+eformeri-

schen) Flügels der Frauenbewegung, und Lou Andreas-Alome, die zusam-

men mit ihrer Freundin Ellen Delp einige Jahre lang in Wien bei Freud in

die Schule ging.

4. „Fordert die Teilung der Städte nach den Geschlechtern ” (13):

Orte der lesbischen (Sub-) Kultur?

„‚Ich möchte Motorrad fahren, wenn ich größer bin‘, sagte Beatrice und schüttel-

te energisch ihre Locken.

‚Das darfst du nicht sagen. Das ist ein Beruf für einen Jungen.‘

‚Aber viele Mädchen haben heutzutage männliche Berufe‘, sagte Harriet.

‚Sie sollten es aber nicht, gnädige Frau. (. . .) ‚Du wirst keinen Mann kriegen, Be-

trice, wenn Du in einer Garage herumkriechst und ganz häßlich und schmutzig

aussiehst.’

‚Ich brauche keinen Mann’, sagte Beatrice fest. ‚Ich will ein Motorrad‘.“

(Dorothy Sayers: Gaudy Night / Aufruhr in Oxford, 1935)

Gemessen an der auch in österreichischen Städten blühenden Tradition

männlich-homosexueller Lokale, Klappen, Parks, Bäder und ‚‚Salons’‘‘, die

in der Publizistik der Jahrhundertwende eifrig beschrieben wurden, blieben

damit vergleichbare öffentliche Orte einer lesbischen Subkultur hierzulan-

de marginal. Für einige Bars, Cafes und Gastwirtschaften verschwimmen in

der Diktion der zeitgenössischen Rezeption die Grenzen zwischen homose-

xueller oder heterosexueller Prostitution und mannmännlicher oder weib-

weiblicher Begegnung, wenn diese Lokale als Treffpunkte von ‚„„‚Mädchen

und Päderasten‘‘ überliefert werden; der bereits zitierte österreichische Ge-

währsmann suchte die lesbischen Freundinnen in seriösen Meiereien, offen-

bar jedoch ohne sie dort wahrhaft gefunden zu haben. Erwähnen läßt sich

in diesem Zusammenhang sicher auch die „‚als Mann’‘‘ posierende Volkssän-

gerin Pepi Schmeer, die als schnurrbärtiger ‚‚weiblicher Fürst‘‘ in Vorstadt-

lokalen wie dem ‚„‚Kurmeyer‘‘ und dem ‚„‚Goldenen Strauß‘‘ zu Ende des

19. Jahrhunderts ihr männliches und weibliches proletarisches Publikum

gleichermaßen faszinierte und mit berühmt gewordenen Brettl-Liedern be-

geisterte; auch die Prominenz der Damenkapelle im Wiener Praterlokal „Eis-

vogel‘‘ verdankte sich wohl nicht nur männlichem Publikumsinteresse.

Frauenbezogen lebende Frauen überlieferten ihre Sub- bzw. Gegenkul-

tur jedoch nicht so sehr in der schwulen Beisl- oder Bar-Tradition als viel-

mehr im Kontext frauenbewegter Projekte. Die beiden großzügigsten Ver-

suche, einen für ausschließlich weibliche Geselligkeit bestimmten größeren

Raum zu schaffen und selbst zu finanzieren, waren die zwei Wiener Frau-

11

enklubs. Anknüpfend an ähnliche Einrichtungen in den USA, Großbritan-

nien und Deutschland entstand zunächst im Mai 1900 der ‚‚Wiener Frauen-

klub‘“ in einer Etage des Trattnerhofs am Graben. Anläßlich seiner Eröff-

nung schrieb Grete Meisel-Hess:

„Der Salon mit den bequemen Divans und Fauteuils, in denen man versinkt wie

in Apfelmus, mit den grossen, fragenden Blumenaugen auf allen Möbelstoffen —

das Lesezimmer mit seiner imponierenden Reichhaltigkeit an Lectüre, die fast alle

modernen Zeitschriften und eine grosse Anzahl Zeitungen umschliesst und deren

treffliche, übersichtliche Anordnung noch besonders lobend hervorzuheben ist

(...) — das Billard+00m mit den famosen Grotesken an den Wänden, — ein zer-

schnittenes Kinderbilderbuch von Nicolson!! — das Spielzimmer in seiner roth-

grünen Freundlichkeit — all diese Räume athmen anheimelnde Vornehmheit (. . .).

Die malerische corona des Abends aber bot ohne Zweifel der Speisesaal. Das Buf-

fet in seinem ‚künstlerischen Aufbau‘ hätte einfach verdient, als Stilleben in die

„Jugend’‘ oder in die ‚Insel‘ aufgenommen zu werden.” (14)

In diesem von Adolf Loos gestalteten Interieur fanden einmal wöchentlich

Vortrags- und Diskussionsabende statt; die Frauen organisierten hier Frau-

enausstellungen und Frauenkonzerte. Der Klub hatte an die 800 Mitglieder

und ging dennoch nach zweijährigem Bestehen, im Sommer 1902, an einer

finanziellen Krise und offensichtlich auch an organisatorischen Konflikten

innerhalb der ‚„,Leitung‘‘ zugrunde. Im Jahr darauf wurde er als „Neuer Wie-

ner Frauenklub‘“ in den Tuchlauben neu belebt. Hier verfügte er über ein

‚„‚Lese- und Schreibzimmer‘‘, einen zwölf Meter langen „‚Speise- und Vor-

tragssaal‘‘, ein ‚,‚Konversationszimmer mit Plauderecken‘‘, ein „‚Zimmer

zum Ausruhen und Toilettemachen‘‘ sowie ein „Sitzungszimmer für die

Frauenvereine‘. Im Neuen Wiener Frauenklub wurde auch ein billiger

Mittagstisch für berufstätige Frauen angeboten, und einzelne Frauenverei-

ne hielten im Klub Beratungsnachmittage ab — etwa der Verein zur Reform

der Frauenkleidung. Es liegt nahe, daß gerade frauenliebende Frauen an

diesem Projekt besonderes Interesse hatten; viele der Klubmitglieder lebten

mit einer Freundin oder mit der Schwester, blieben unverheiratet, verdien-

ten ihren Lebensunterhalt selbst und engagierten sich in vielfältiger Weise

für Frauen. Die Clubs stellten zugleich den Versuch dar, dem neuen ‚„‚Pro-

blem*‘ der Erwerbstätigkeit von Töchtern bürgerlicher Väter, dessen hete-

rosexualisierender Effekt aufzufangen war, Rechnung zu tragen:

„Mit der durch den Club gebotenen Annäherung der gesicherten Frau aus dem

besitzenden Bürgerstande an die erwerbende gebildete Frau, für die die

Annehmlichkeiten des neutralen Clublebens besonders geschaffen wurden, dürf-

te einem der wichtigsten Ziele der Frauenbewegung: dem Ausgleichder

Classengegensätz e, fördernd zugearbeitet werden.‘‘ (15)

In den späten zwanziger Jahren, als Frauen mit lesbischem Selbstverständ-

nis Ihre subkulturelle Vernetzung ‚‚sichtbarer‘ und „Öffentlicher‘‘ werden

12

ließen und zugleich die Unterhaltungsindustrie sich der lesbischen Erfah-

rung gewinnträchtig bediente, differenzierten sich die Orte der lesbischen

Subkultur deutlicher in fashionable Bars der Innenstadt und in Treffpunk-

te bzw. Handlungszusammenhänge erwerbsloser oder als kleine Angestellte

tätiger Frauen. Mit dieser Konkretisierung weibweiblicher Sehnsüchte ging

zugleich eine Reduktion der; Bedeutung der Frauenbewegungskultur für

die Trägerinnen einer „explizit lesbischen‘‘ Kultur einher.

‚„‚Superintendent Gently (. . .) beschließt, der Sache auf den Grund zu gehen.

Seine Besuche bei Clyties Freundinnen und Verwandten bringen ihn in ein Milieu

reicher, skrupelloser Lesbierinnen., Wer nicht will, wie sie wollen, dem geht es an

den Kragen. Ein Mädchen fällt der Eifersucht zum Opfer: sie wird als Diebin hin-

gestellt, verliert ihre Stelle und muß auswandern. Clytie hat ihren Tod verdient,

und der Leser würde sich freuen, wenn die herzlose und perverse Sybil Bannister,

die einen reichen Mann um seines Geldes willen geheiratet und dann gleich in

den Tod getrieben hatte, des Mordes überführt würde. Aber sie war es nicht (. . .).

Vielmehr hatte sich ein französisches Dienstmädchen gegen die gewaltsame Annä-

herung Clyties zur Wehr gesetzt.”

(Reclams Kriminalromanführer — Alan Hunter: Gently With the Ladies — 1965;

dt. „Gefährliche Damen*‘, 1971 —)

„„‚Was ist das nur für ein Tag?’ meinte Wimsey.

‚Weltuntergang?‘

‚Nein‘, sagte Parker. ‚Nur eine Sonnenfinsternis‘.””

(Dorothy Sayers: Unnatural Death / Keines natürlichen Todes, 1927)

Anmerkungen:

1

Ich zitiere nach folgenden Ausgaben: Dorothy L. Sayers: Keines natürlichen To-

des, Reinbek bei Hamburg 1981; dies.: Hochzeit kommt vor dem Fall, Reinbek

bei Hamburg 1985; dies.: Aufruhr in Oxford, Bergisch Gladbach 1981; die Inhalts-

angabe von Alan Hunter nach: Reclams Kriminalromanführer, hg. von Armin Ar-

nold und Josef Schmidt, Stuttgart 1978.

Alle Hervorhebungen im Original.

Die Erläuterungen „altes Paar’‘, ‚„‚junge Freundin” usw. im Anschluß an die Zita-

te aus „‚Unnatural Death‘‘ beziehen sich auf die im Text erwähnte Gegenüberstel-

lung eines alten, angesehenen und eines jungen, pathologischen Freundinnenpaa-

res im Roman.

Vgl. u.v.a. Carroll Smith-Rosenberg: ‚‚Meine innig geliebte Freundin!’’ Beziehun-

gen zwischen Frauen im 19. Jahrhundert, in: Bettina Heintz/Claudia Honegger

(Hg.): Listen der Ohnmacht, Frankfurt/Main 1981, und Esther Newton: The

13

Mythic Mannish Lesbian: Radclyffe Hall and the New Woman, in: Signs Vol. 9

No. 4, 1984.

Für weitere Quellen und Analysen zum gesamten Thema des Aufsatzes vgl. auch

Hanna Hacker: Die Ordnung der Frauen und Freundinnen. Zur Rekonstruktion

homosozialer Handlungsmuster und ihrer institutionellen Kontrolle (Österreich,

1870—1938), phil. Diss., Wien 1985.

Marie von Najmajer: An die Tochter des zwanzigsten Jahrhunderts. Eine Betrach-

tung, in: dies.: Der Göttin Eigenthum, Wien 1901, S. 139—152 (149 f.).

ebenda, S. 150 ff.

n S

in: Magnus Hirschfeld: Die Homosexualität des Mannes und des Weibes, Berlin

o.J. (1913), S. 544 f.

„Passing‘‘ oder „‚Crossing‘‘ Women ist die in der Forschungsliteratur für „authen-

tische‘‘ Annäherung verwendete Formulierung anstelle des sexualwissenschaftli-

chen ‚‚ Transvestitismus‘‘.

Johanna Buchbinder: Hirschfeld 1913, S. 63; Josefa G.: Jahrbuch für sexuelle

Zwischenstufen (JfsZ), IIl. Jg. 1901, S. 539; Anna Drexelsberger: JfsZ, Il. Jg.

1900, S. 451; Paula E.: JfsZ, Il. Jg. 1901, S. 531; Marie Kneidinger: JfsZ, V. Jg.

Bd. 2, 1903, S. 1181; Sarolta Vay: Richard von Krafft-Ebing: Psychopathia se-

xualis, 13. verm. Aufl. 1907, S. 315—320; Josefine Schmeer: JfsZ, V. Jg., 2. Bd.

1903, S. 1242; Hermine Gartner: Monatsberichte des WHK, IV. Jg. Mai 1905,

S. 21 und Juni 1905, S. 12 f.

Monatsberichte des WHK, V. Jg. Nr. 7, Juli 1906.

S ©O

Fräulein St.: JfsZ, IIl. Jg. 1901, S. 542 f.; Juliane Nanasiı-Kovacs: ebenda, S. 572

f.; Friederike Zeller: Monatsberichte des WHK, V. Jg. Nr. 8/9, Sept. 1906; Lucia

Isa Lorenz: Monatsberichte des WHK, VINH. Jg. Nr. 6, Juni 1907; Bordellinhabe-

rin M.B.: Groß’ Archiv 6. Bd. 2. H., 1901, S. 126—136.

10

Magnus Hirschfeld in: JfsZ, IV. Jg. 1902, S. 975.

11

Vgl. Monatsberichte des WHK, I1l. Jg. Nr. 1; V. Jg. Nr. 12, S. 240; VI. Jg. Nr. 6,

S. 107; Vl.Jg. Nr. 10, S. 190; Österreichische Kriminal-Zeitung Nr. 21, 9.9.1907,

S. 7 f.; Wiener Criminal- und Detektive-Zeitung Nr. 45, II. Jg., 14.9.1907, S. 5 f.

12

Karl Kraus: Sittlichkeit und Kriminalität, Sept. 1902, in: Die Fackel, reprint in:

Sittlichkeit und Kriminalität, Wien-Leipzig 1923, 2. Aufl. (1. Aufl. 1908), S. 14.

13

Dieser Appell stammt von der den feministischen Kampf und die sapphische Lie-

be gleichermaßen propagierenden Philosophin Helene von Druskowitz (1858-—

1918), in: Pessimistische Kardinalsätze. Ein Vademekum für die freiesten Geister,

Wittenberg o.J.

14

Grete Meisel-Hess: Zur Frauenclub-Eröffnung, in: Dokumente der Frauen, Bd.

IV Nr. 17, 1.12.1900, S. 541—544 (541 f.).

15

ebenda, S. 542 (Hervorhebungen im Original).

14

Kriminalsoziologische Bibliografie 1986/Jg. 13, Heft 52, Seite 15 bis 39

MANNLICHE HOMOSEXUALITAT IN DEN ÖSTERREICHISCHEN

PRINTMEDIEN — ZUR TRADIERUNG EINES VORURTEILS (1)

Wolfgang Förster

Forschungen auf dem Gebiet der Homosexualität(en) sind zunächst vor al-

lem durch die methodologischen Schwierigkeiten bei der Gegenstandskon-

stitution gekennzeichnet. ‚,‚Homosexualität‘‘ an sich ist ja auch für die Print-

medien — zumal für die auflagenstärksten Tageszeitungen — noch selten

ein Thema gewesen. Es mußte daher eine Untersuchungsmethode gewählt

werden, die, dem Homosexuellen auf einer breiteren Ebene nachgehend,

ihn quasi in Nebensätzen und zwischen den Zeilen aufspüren sollte. Eine

strikte Trennung der Themenbereiche (etwa: Homosexualität als Verbre-

chen, als Normverletzung usw.) erwies sich unter diesem Aspekt als wenig

geeignet, da es zu viele inhaltliche Überschneidungen gegeben hätte. Als

zielführender erwies es sich, anstelle einer quasi „objektiven‘‘, daher gar

nicht realisierbaren Werteskala jene Klischees zu setzen, denen männliche

Homosexuelle heute in unserer Gesellschaft unterliegen und welche von

den Medien weiter transportiert werden. Das bedeutet aber auch, die Perso-

nalisierung (und Konstituierung eines Typus) der Medien zu übernehmen;

also nicht ‚‚Homosexualität als Krankheit‘‘, sondern „der Homosexuelle als

Kranker‘‘ usw. Die Form einer personalisierenden, auch individuell verant-

wortlich machenden Berichterstattung konnte dann kontrapunktierend je-

nen Meldungen entgegengesetzt werden, die sich — selten, aber quantitativ

zunehmend — mit dem Problem der Randgruppe beschäftigen: ‚„‚Thema:

Homosexualität‘‘.

Um einen umfassenden Blick auf die gebotene Information zu ermög-

lichen, wurde eine möglichst lückenlose Analyse der österreichischen Print-

medien angestrebt. (2)

Der Untersuchungszeitraum 1980 bis 1984 wurde gewählt, weil in

diesem Zeitraum einige Veränderungen im gesellschaftlichen Bild des männ-

lichen Homosexuellen — und damit in der Berichterstattung der Printme-

dien — vermutet werden konnten.

Dafür waren mehrere Ursachen maßgeblich:

— Seit etwa fünf Jahren gibt es in Österreich eine organisierte Homosexuel-

lenbewegung, die zudem mehrmals ‚‚spektakuläre‘‘ Vorfälle lieferte.

— In diesem Zeitraum vollziehen sich gravierende wirtschaftliche Verände-

rungen, die einen Rückfall in konservative Denkmuster befürchten las-

sen. In Österreich fällt auch das Ende der sozialistischen Alleinregierung

in diesen Zeitraum.

— Mit dem Auftreten der Krankheit AIDS nimmt die Berichterstattung der

Medien über Homosexualität stark zu.

15

Thema: Der Homosexuelle

Auffällig ist die Konstituierung eines neuen Typus (‚„„‚Der Homosexuelle‘‘)

anstelle einer bestimmten Sexualvariante (beispielsweise „Die Homosexua-

lität‘‘). Diese Methode ist lesbar als:

— Verdrängungsmethode (anstelle der gefährlichen Homosexualität, die je-

dem anhaften kann, wird der Typus des Homosexuellen gesetzt),

— Stigmatisierung („„‚Der Homosexuelle‘‘ als „‚der Andere*‘),

— Reduzierung auf ein einziges Persönlichkeitsmerkmal anstelle einer Ei-

genschaft unter vielen (auch hier analog zu anderen Randgruppen, d.h.

als zentraler Topos jeder Randgruppenproduktion).

Diese Konstituierung wird von den Medien nicht originär geleistet, aber tra-

diert, simplifiziert und damit verfestigt.

Der Homosexuelle als Krimineller

Es ist sicher kein Zufall, daß Homosexuelle in den Medien am häufigsten

im Konnex mit Kriminalität auftauchen, denn: Seit es „‚Homosexuelle‘‘

gibt, war ihre Existenz in unserem Kulturkreis beinahe untrennbar mit Kri-

minalität verbunden. Allenfalls die Form dieser Verbindung hat sich geän-

dert: War der Homosexuelle früher quasi per definitionem kriminell (in

Österreich auch strafrechtlich bis 1971), so hat sich dieser Zusammenhang

auf wenige, genauer umschriebene Tatbestände (Unzucht mit Jugendlichen,

homosexuelle Prostitution, Werbung für gleichgeschlechtliche Unzucht,

Gruppenbildung) reduziert oder weiter spezifiziert.

Doch auch in anderen Verbindungen bleibt der Topos des Homosexuel-

len als Krimineller präsent: in der Rolle des Täters neben den erwähnten

Tatbeständen auch in Zusammenhang mit Gewaltverbrechen und Erpres-

sungsdelikten, als Opfer (das in oft unterschwelliger Umkehrung der Rol-

len als quasi-schuldig am Verbrechen dargestellt wird), schließlich als Selbst-

mörder (!).

Der Homosexuelle als Täter

Die meisten (Gewalt-) Verbrechen, in deren Folge Homosexuelle in den Me-

dien erwähnt werden, ereignen sich im „homosexuellen Milieu‘‘. Dieses

wird offenbar in ursächlichen Zusammenhang mit der Kriminalität selbst

gesetzt, d.h. der Ort des Verbrechens ist kein Zufall, sondern geradezu ar-

chetypisch dessen Brutstätte. Durchgängig findet sich in der Medienbericht-

16

erstattung die Formel ‚,.

‚ verkehrte (. . .) im homosexuellen Milieu‘‘ —

und zwar unabhängig davon, ob es sich um den Täter oder um dessen Opfer

handelt. Ähnlich wie bei der Konstituierung des Typus „der Homosexuelle‘‘

wird hier ein „Milieu‘’ definiert, das in dieser uniformen Gestalt de facto

nicht existiert. Dem Leser wird so ein — nie näher beschriebenes, weil auch

gar nicht beschreibbares — Umfeld suggeriert, das Kriminalität jeder Art

(Gewaltverbrechen, Sittlichkeitsdelikte, Erpressung etc.) geradezu fördert.

Das Bild dieser geheimnisvollen Welt, das solcherart beim Leser erzeugt

wird, dürfte denn auch weniger mit den tatsächlichen Formen der homose-

xuellen Subkultur in ihren verschiedenartigen Ausprägungen zu tun haben,

als vielmehr — der Phantasie des Lesers überlassen — mit dem ‚‚Milieu’‘’ der

der Unterwelt, in dem Angst und Schrecken regieren. Wie in dieser halten

sich die Betroffenen dort quasi freiwillig auf, nehmen also freiwillig alle da-

mit verbundenen Risken auf sich. Über die Ursachen der Ghettoisierung ist

zumindest der Lokalberichterstattung nichts zu entnehmen.

Homosexualität an sich ist nicht „gesellschaftsfähig‘‘:

‚„‚Dann schilderte der ehemalige Sonderschüler, der seine Gesellschaftsfähigkeit

nicht nur durch leichten Schwachsinn, sondern auch durch seine Homosexualität

in Frage stellt, wie es passierte.‘ (Kurier, 20. 12. 1979)

Homosexualität und homosexuelles Milieu werden folgerichtig auch dann

in der Berichterstattung hervorgehoben, wenn kein direkter Zusammenhang

mit dem Verbrechen erkennbar ist.

In anderen Fällen wird ein Zusammenhang zwischen Verbrechen und

Homosexualität konstruiert, für den es keinerlei Anhaltspunkt gibt. Bei-

spiel: In einem Haus wird eine alte Frau ermordet, im selben Haus befindet

sich eine Schwulensauna — der ‚‚Zusammenhang’” ist bereits hergestellt.

(Kurier, 2. 3. 1982) Später stellt sich heraus, daß die Rentnerin von einer

entfernten Bekannten ermordet wurde.

Neben vielen ‚‚vielleicht‘” und unklaren Vermutungen, die sich sehr oft

im Nachhinein als falsch herausstellen (siehe z.B. den Bericht über einen

Fenstersturz in Salzburg: „Floh Bursche vor einem Homosexuellen?‘‘ —

Kurier, 11.4. 1984) bildet das — meist ganz unnötige — Hervorheben der

Homosexualität irgendeines Beteiligten in der Überschrift einen wesentli-

chen Teil der Diffamierungstaktik.

Über eine aufsehenerregende Erpressungsaffäre (Opfer waren u.a. ein

niederösterreichischer Pfarrer, ein deutscher Industrieller und ein US-Im-

mobilienhändler) schrieb „Die Presse‘‘: „,‚Homosexuelle wurden jahrelang

erpreßt. Industrieller zahlte eine Million Schilling.‘“ (Die Presse, 26. 8. 1982)

Anders die Kurier-Überschrift: „‚„Homosexueller verführte Pfarrer und er-

preßte ihn.‘‘ (Kurier, 26. 2. 1982) Im selben Kurier-Artikel heißt es wört-

lich: „‚Schwarz (der Erpresser; Anm. W.F.) ist selbst nicht homosexuell; er

hat sogar eine Freundin aus gutem Haus . . .“

17

Was dieselbe Zeitung freilich nicht daran hinderte, anläßlich des Prozesses

neuerlich zu titeln: „3 1/2 Jahre Gefängnis für Homosexuellen, der Pfarrer

erpreßte.‘ (Kurier, 15. 2. 1984)

Was hier stattfindet, ist eine erste Form der Rollenumkehr: Nicht das

Opfer darf homosexuell sein, wohl aber muß es der Täter sein. Daß von

diesem Mechanismus auch ansonsten durchaus liberal und vorsichtig agie-

rende Medien nicht frei sind, zeigt eine kurze Meldung der Arbeiter-Zeitung:

‚„‚Passoline-Denkmal an der Mordstelle. An der Stelle in Ostia, wo vor acht Jahren

der italienische Regisseur und Schriftsteller Pier Paolo Pasolini von einem Homo-

sexuellen erschlagen wurde, ist ein Monument zur Erinnerung an die Bluttat er-

richtet worden.‘ (Arbeiter-Zeitung, 17. 11. 1983)

In Wirklichkeit war es freilich umgekehrt: Pasolini, der wegen seines Be-

kenntnisses zur eigenen Homosexualität seit Jahren in der italienischen Öf-

fentlichkeit angefeindet worden war, wurde unter bis heute nicht ganz ge-

klärten Umständen von einem Stricher ermordet, der selbst vermutlich

nicht homosexuell ist!

Die — oft falsche — Gleichsetzung von Strichjungen und Homosexuellen

findet sich u.a. auch im Kurier-Bericht über den ‚„‚Schrecken von Barcelona‘‘:

„Rekord an Vergewaltigungen: Schwuler quälte über 100 Frauen.‘“ (Kurier,

14.2. 1984)

Einziges ‚„‚Indiz’’ für die Homosexualität des Strichers: Er verkehrte ‚‚in

anrüchigen Homosexuellen-Treffs‘‘. Wo sonst? Warum ausgerechnet ein Ho-

mosexueller Frauen vergewaltigen sollte, wurde nicht näher erklärt.

Generell läßt sich feststellen, daß politisch eher links stehende Medien

(Arbeiter-Zeitung, Die Linke, Volksstimme, Wiener Tagebuch), vor allem

aber die größeren Zeitschriften (Profil, Wiener, Wochenpresse) eine diffe-

renziertere Berichterstattung über Homosexualität und Kriminalität liefern

als die Boulevardzeitungen oder die konservativere Tagespresse (Die Presse,

div. Bundesländerzeitungen). So ist auch die Haltung der Zeitschriften zu

den sogenannten Verführungsdelikten (Verführung Minderjähriger, &8 209

StGB) deutlich kritischer, d.h. die Meinung des Gesetzgebers, wonach der

minderjährige Partner in jedem Fall der „Verführte‘‘ sei, wird nicht kritik-

los übernommen:

„Unzucht und Ordnung muß sein. Wenn ein 18jähriger mit einem 17jährigen ge-

genseitig onaniert, kann er für fünf Jahre ins Gefängnis wandern.‘ (Paul Yvon,

Profil, 16. 5. 1983)

Der Homosexuelle als Opfer

Das Opfer des Verbrechens als Krimineller: Die Subsumtion erscheint hier

gerechtfertigt, wenn man die Berichterstattung der meisten Medien verfolgt.

18

Nach der vorhin skizzierten ersten Form der Rollenumkehr (nicht das Op-

fer ist homosexuell, sondern der Täter) erfolgt als zweite, häufigere Form

die Schuldzuschreibung an das Verbrechensopfer selbst. Schuld (oder zu-

mindest Mitschuld) trägt, wer sich im „homosexuellen Milieu’‘ oder in „ho-

mosexuellen Kreisen‘‘ bewegt, sich den dort offenbar permanent lauern-

den Gefahren aussetzt, häufig „‚Männerbesuche‘‘ hat usw. Von einem in sei-

ner Wohnung tot Aufgefundenen heißt es z.B.: ‚„‚Da der Mann häufig im

homosexuellen Milieu verkehrte, ist Fremdverschulden nicht auszuschlie-

Ben.‘ (Kurier, 11.7.1984)

Auch wenn es nicht auszuschließen war: Man beachte die ‚,Begründung”‘!

Besonders deutlich wurde dies im Jahr 1981, als allein in Wien 5 Morde

an homosexuellen Männern zu verzeichnen waren. In der Boulevardpresse

wurde vermerkt, das Sicherheitsbüro habe ‚„mit einer ständig steigenden

Kriminalität im Homosexuellenbereich zu raufen‘‘, wozu gleich ganz pau-

schal der „„Homo - -Strich‘‘ gezählt wurde. (Kurier, 30. 12. 1981)

Aber nicht nur mitschuldig ist, wer sich in Homosexuellenkreisen bewegt.

Fast regelmäßig behaupten Gewalttäter während des Prozesses, sie hätten

nur in Notwehr gegen „unsittliche‘” Annäherungsversuche oder „aus Ekel‘”

gehandelt — eine Argumentation, die in vielen Zeitungsberichten nur zu

gerne völlig unkritisch wiedergegeben wird:

„B. hat begonnen, mich abzutasten. Da ist irgend etwas passiert.‘“ (Kurier, 23.

10. 1982)

„Blutrausch, weil ihn die Sexspiele anekelten. (. . .) Der homosexuelle Lebemann

wollte seinen jungen Gast zu allerlei perversen Liebesspielen zwingen. Kraus, der

sich mit Männerbekanntschaften sein Geld verdiente, war dafür offensichtlich

nicht genug abgebrüht: ‚Mi hat’s gegraust, aber er hat net aufg’hört. Da hab’ ich

4 88

ihn niedergestochen

8

Nachher räumte der kräftige 19jährige die Wohnung des wesentlich schwächeren

Opfers völlig aus. (Kurier, 5. 2. 1983)

„Dieser Mann (. . .) steht im Verdacht, Ende 1982 in Wien einen homosexuellen

Hausbesorger in Raubabsicht und aus Ekel vor dessen Annäherungsversuchen er-

schlagen zu haben.“ (Kurier, 5. 3. 1983) (In Raubabsicht und aus Ekel!)

„Totengräber stach Hausherrn aus Ekel nieder.‘ (Kurier, 12. 11. 1983)

Nur selten findet sich der Versuch, gesellschaftliche Intoleranz und Verbre-

chen gegen Homosexuelle korrekt darzustellen:

„Weil sie die in unserer Gesellschaft übliche Intoleranz gegenüber Homosexuellen

teilten, wurden fünf Jugendliche in den vergangenen Monaten im Waldmüller-Park

in Wien-Favoriten zu brutalen Schlägern.‘ (Volksstimme, 10. 9. 1983)

Homosexuelle als Opfer-Täter auch in der Schwulenhochburg San Francisco:

„Bei der größten Feuersbrunst seit dem Erdbebenjahr 1906 wurden in San Fran-

cisco 24 Häuser eingeäschert. Das Feuer dürfte in einem Homosexuellen-Club aus-

19

gebrochen sein. Man befürchtet, daß einige an Betten gefesselte Sadomasochisten

in den Flammen den Tod fanden. Die Feuerwehr, die mit 200 Mann im Einsatz

war, hält Brandstiftung für möglich.” (Kurier, 12. 7. 1981)

„Dürfte .. .‘, ‚„„‚man befürchtet”‘, ‚,.

. möglich‘‘. Offenbar ‚‚dürfte‘” dem

Journalisten die Phantasie durchgegangen sein, die ‚„„Befürchtungen‘‘ konn-

ten auch später nicht belegt werden. Aber auch hier wiederholt sich die

gängige Assoziationskette: homosexuelles Milieu (Club) — Gewalt (Sado-

masochismus) — Kriminalität (Brandstiftung), d.h. einmal mehr: Wer sich

in Homosexuellenkreisen begibt, muß eben damit rechnen, ihr Opfer zu

werden. Auf diesen verhängnisvollen Schluß (der so manchem Homosexu-

ellen das Coming-Out versperren dürfte) wies ein sehr gut recherchierter

Bericht in der Arbeiter-Zeitung (4. 11. 1981) hin. („„‚Immer noch gefährde-

te Außenseiter‘‘), der auch die Verbindung zum 8 221 StGB („‚Verbindung

zur Begünstigung gleichgeschlechtlicher Unzucht‘‘) und damit zu den gesell-

schaftlichen Barrieren bei der Entkriminalisierung des „,Milieus’’ herstellte.

Der Homosexuelle als Selbstmörder

Berichte über homosexuelle Selbstmörder gehören nicht zur Routine der

Boulevardzeitungen, obwohl sich im Lokalteil auffallend oft Überschriften

wie „2 Freunde gingen gemeinsam in den Tod”‘ u.ä. finden,die ziemlich

eindeutig auf Homosexualität schließen lassen.

Berichtet wird allenfalls dann, wenn die Form des Selbstmordes sensa-

tionsträchtig ist: „2 Freunde warfen sich vor Zug: tot.‘ (Kurier, 16. 3.

1985), aber das Motiv ist „‚unklar‘‘, ‚.

‚ es muß eine Kurzschlußhandlung

gewesen sein.‘” (Fernsehpfarrer Paterno in der Kronenzeitung, 16. 3. 1985)

Daß die mehr als wahrscheinliche homosexuelle Komponente beharrlich

verschwiegen wird, dürfte angesichts der sonstigen Berichterstattung über

Homosexuelle eher nicht mit Pietät zu erklären sein. Wahrscheinlicher ist

schon eine gewisse Hemmung, Homosexuelle nun plötzlich so eindeutig als

Opfer zu präsentieren und damit unweigerlich die Frage nach den gesell-

schaftlichen Ursachen heraufzubeschwören (eine Betrachtung, die im übri-

gen — abgeschwächt — auch auf andere Selbstmorde zutrifft: Im Gegensatz

zu den viel selteneren Mordfällen sind diese kaum mehr als eine versteckte

Kurzmeldung „wert‘‘).

Lediglich in einem Fall fand der Selbstmordversuch zweier Homosexuel-

ler ein breiteres Medienecho: 2 Männer hatten gemeinsam versucht, sich

mittels Autoabgasen umzubringen, wurden aber gerettet. Beide wurden

daraufhin der versuchten ‚,‚Mitwirkung am Selbstmord‘‘ (& 78 StGB) ange-

klagt und verurteilt! Während einige Medien kurz und objektiv berichteten

(Die Presse, 19./20. 7. 1980): „„‚Doppelselbstmord: Wegen Beihilfe verur-

20

teilt‘’) und dabei auch auf die Ursachen — Arbeitsplatzverlust, Außensei-

tersituation — hinwiesen, fiel dem Kurier folgende Überschrift ein: „Zum

Selbstmord mit Marika Rökk‘“ (Beide waren vorher im Theater gewesen).

‚„„‚Muß man da nicht depressiv werden?‘ (Kurier, 19. 7. 1980)

Volksstimme und Arbeiter-Zeitung beschäftigen sich dagegen in längeren

Artikeln mit den beschämenden Aspekten des Gerichtsverfahrens. Die Ar-

beiter-Zeitung brachte einen zusätzlichen Kommentar (19. 7. 1980): Die

beiden Männer hätten sich gegen das Unrecht nur deshalb nicht zur Wehr

gesetzt, es akzeptiert, weil sie als Homosexuelle gesellschaftlich nicht ge-

duldet würden.

Der Homosexuelle als Kranker

Auch wenn die Klassifizierung von „‚einfacher‘” Homosexualität als Krank-

heit heute von den meisten Wissenschaftlern als nicht mehr vertretbar em-

pfunden wird, transportieren die Medien den Topos des Homosexuellen als

Kranken ebenso weiter wie jenen des Homosexuellen als Kriminellen. Da-

bei ist freilich auch innerhalb des Klischees jene Bandbreite vorhanden, die

— je nach gesellschaftlicher Großwetterlage — Adaptionen erlaubt: vom —

vielfach als veraltet empfundenen — Präjudiz „Homosexualität ist Krank-

heit‘‘ zum flexibleren, weil wissenschaftlich scheinbar leichter abzustützen-

den Vorurteil „‚Homosexualität macht krank’‘, schließlich zu ,„‚Homosexua-

lität überträgt Krankheit‘‘. Diese Klischees sollen nicht einfach gleichgesetzt

werden; gemeinsam ist ihnen nur die „logische‘“ Schlußfolgerung: Der Kran-

ke wie der Krankheitsüberträger müssen abgesondert und/oder (zwangs-)be-

handelt werden. Wo das Andersseit Krankheit, gar ansteckende Krankheit

wird, sind die Schutzmaßnahmen der ‚,‚Gesunden‘‘ gerechtfertigt.

Homosexualität ist Krankheit

Ein relativ häufiges Thema bildet Homosexualität in den diversen Bera-

tungskolumnen der Tageszeitungen, wobei das Thema zum Teil durchaus

offen und liberal dargestellt wird (z.B. „‚Leomare‘‘ im Kurier, 16. 7. 1983,

2. 4. 1984), in anderen Fällen aber auch auf — wissenschaftlich — nicht

mehr haltbaren Positionen beharrt wird. In besonders krasser (und glückli-

cherweise nicht mehr typischer) Weise beantwortete Primarius Dr. Benges-

ser vom Linzer Wagner-Jauregg-Krankenhaus die Leserfrage nach der Heil-

barkeit von Homosexualität (Oberösterreichische Nachrichten, 1. 6. 1982):

In 90 Prozent der Fälle sei Homosexualität das Resultat einer neurotischen

Entwicklung und damit psychotherapeutisch — analytisch bzw. verhaltens-

21

therapeutisch (!) — zu heilen, wobei offenbar selbst die berüchtigte Aver-

sionstherapie akzeptiert wird, weil sie „gute Erfolge‘‘ liefere.

Wenn offen diskriminierende Artikel heute auch nicht mehr die Regel

darstellen, so fehlt andererseits fast jede Möglichkeit, wissenschaftliche Ge-

genpositionen in den großen Medien aufzubauen. Von einer Kurier-Psycho-

login wurde eine — fingierte — Anfrage zur Homosexualität eines Jugendli-

chen privat sehr verständnisvoll beantwortet, eine Beantwortung in der Zei-

tung schien ihr aber mit Rücksicht auf einen bestimmten Miteigentümer

des Blattes nicht möglich. Umso verdienstvoller ist es, wenn Ernest Borne-

mann in der Kronenzeitung über Sexualität — und über Homosexualität im

Besonderen — aufklären konnte („‚So lieben die Österreicher‘‘, Kronenzei-

tung, Oktober/November 1983). Bornemann verwies u.a. auf die empirisch

nachzuweisenden ‚„Neidkomplexe‘‘ vieler Heterosexueller, die das homo-

sexuelle Geschlechtsieben für lustvoller halten als ihr eigenes, und auf die

herrschende Scheintoleranz, die Homosexualität nur solange akzeptiere,

wie diese sich verstecke.

Medizinische Beiträge, die sich in populärwissenschaftlicher und zugleich

kritischer Form mit Homosexualität in unserer Gesellschaft befassen, fin-

den sich sonst nur in weniger verbreiteten Fachzeitschriften (z.B. „Aufris-

se‘‘, 4/1982: „Die Schwierigkeiten homosexueller Männer, ihr Schwulsein

befriedigend leben zu können‘‘) oder alternativen Stadtzeitungen (Linker

„Stattblatt‘‘, Falter . ..)

Homosexualitat macht krank

Zum Unterschied von der rein normativen (und damit wissenschaftlich-ar-

gumentativ weder zu verteidigenden noch zu widerlegenden) Feststellung

‚„Homosexualität ist Krankheit‘‘, kann sich der Hinweis auf die „krankma-

chende‘‘ Homosexualität auf ein nicht unbeträchtliches Faktenmaterial stüt-

zen. Freilich wird auch hier meist nicht nach den wirklich krankheitsauslö-

senden Momenten geforscht: Wie vorher Homosexualität unhinterfragt als

Neurose erschien, wird nun eine Kausalbeziehung zwischen Homosexualität

und neurotischer Störung konstruiert, die die gesellschaftlichen Rahmenbe-

dingungen negiert.

Eine intensivere Auseinandersetzung mit der Praxis der Psychiatrie ge-

genüber Homosexuellen wurde durch den Skandal um den in der NS-Zeit

an der Euthanasieanstalt am Steinhof tätigen Primarius Dr. Heinrich Gross

ausgelöst: Die mehr als 26jährige (!) Anhaltung eines ‚„‚sexuell Abartigen“‘

in einer geschlossenen Anstalt nur aufgrund fragwürdiger psychiatrischer

Gutachten wurde vor allem im Profil kritisch untersucht (‚‚Wer schützt uns

vor Gerichtsgutachten?‘‘, Profil, 9. 6. 1981).

22

Homosexualität überträgt Krankheit: AIDS

Die Überlebenschance eines Vorurteils hängt auch davon ab, wie sehr es ge-

lingt, dieses an den jeweiligen ‚„‚Zeitgeist‘‘ zu adaptieren. Wo sich die Gefähr-

dung durch „kriminelle‘” oder ‚„‚kranke‘” Homosexuelle angesichts wissen-

schaftlicher Erkenntnisse (und ihrer, wenn auch verzögerten, zunehmenden

Verbreitung) nicht mehr vertreten läßt, bietet das Auftreten einer „neuen‘“‘

Krankheit die Möglichkeit, dem Vorurteil neue Nahrung zuzuführen. An

der AIDS-Hysterie der Medien läßt sich die Technik der Stigmatisierung ge-

radezu paradigmatisch nachvollziehen; die Ungewißheit um die heimtücki-

sche Krankheit macht Angst im Umgang mit der — vermeintlich einzigen

— Risikogruppe verständlich, ja vernünftig. Wie seit Jahrzehnten nicht wird

durch die spekulative Mischung aus Krankheitsberichten, Hochrechnungen

der Erkrankungsfälle, unbewiesenen Theorien und sensationslüsternen Dar-

stellungen des „„‚„homosexuellen Milieus‘” diese Angst schrittweise erst aufge-

baut.

Schon vor AIDS hatte es in den Medien Sensationsberichte über ‚„neue

Lustseuchen‘‘ (‚‚Supertripper‘‘, Herpes simplex, z.B. Kurier, 29. 9. 1982)

gegeben, die angeblich bevorzugt Homosexuelle träfen. In beiden Fällen

stellten sich die Meldungen als stark übertrieben heraus: Weder handelt es

sich bei den Erkrankungen um Seuchen noch werden sie primär durch se-

xuelle Kontakte übertragen.

Etwa gleichzeitig brachte der Kurier die erste AIDS-Meldung in Öster-

reich. (28. 9. 1982)

Mit dem Auftreten der ersten AIDS-Fälle in Österreich im März 1983

setzte schließlich die Panikmache der großen Medien voll ein:

—r

‚„‚Sex-Seuche in Wien: 3 Tote in Wien.” (Blatt am Sonntag, die Wahlkampfzeitung

der SPÖ, 13. 3. 1983); der Artikel bestand eigentlich nur aus Falschmeldungen

(nur 2 Männer waren an AIDS gestorben), Panikmache (‚„‚Unwohlsein kommt da-

zu, Müdigkeit und Nachtschweiß. Durchfall ist ebenfalls ein Symptom*‘) und un-

terschwelligen Hinweisen auf die Schuldigen (‚‚Jetzt besteht die Gefahr, daß kei-

ner uns mehr die Hand geben wird. Aus Angst, sich anzustecken‘‘, wird einem

Homosexuellen-Aktivisten in den Mund gelegt.)

„Todesurteil nach Österreich eingeschleppt. 2 Tote in Wien — beide homosexuell.

(...) Viele Kranke finden sich im Homosexuellenmilieu, die Wahrscheinlichkeit

zu erkranken steigt mit der Zahl der Kontaktpartner” (für welche ansteckende

Krankheit gilt das wohl nicht?), „nicht wenige haben bis zu 1.000 Sexualpartner

jJährlich‘“ (!1), „„daher der Name ‚Schwulenkrankheit‘.‘ (Kurier, 14. 3. 1983)

‚„„‚Todes-Viren: Furcht unter Homosexuellen. (. . .) Eine Ansteckung durch bloße

Tropfeninfektion (Husten und Niesen) ist nicht völlig auszuschließen.“ (Kurier,

15. 3. 1983)

Ein Tag später: ‚‚Keine Anast vor dem tödlichen AIDS-Virus (. . .), mit Sicherheit

nur durch Intimkontakte übertragen‘‘. (Kurier, 16. 3. 1983) „Gerüchte, wonach

23

das Virus mittels Tröpfcheninfektion übertragen wird, sind purer Unsinn.“‘ (Prof.

Kunz, It. Kronenzeitung, 16. 3. 1983).

— WIEWO brachte die ganze Diskussion schließlich auf den Nenner (und auf das Ti-

telblatt): „Homosexuelle importieren Krebs-Virus. Die neue Pest: ansteckend

und unheilbar.” Und wieder das unheimliche Milieu: Die Mitarbeiter des Centers

for Disease Control (CDC) in Atlanta hätten sich bei ihrer Erforschung der Ho-

mosexuellenszene „wie in einem Fellini-Film‘ gefühlt. (21. 3. 1983)

„AIDS ist eine schnelle Fahrkarte ins Jenseits’“, „Gay Plague‘‘, „das bewußte Blut-

serum wird auch in Österreich verwendet.” (Basta, April 1983)

Daß die erste Berichtewelle bald abebbte, war auf das Ausbleiben neuer Er-

krankungsfälle zurückzuführen bzw. auf das Auftreten einer nächsten Seu-

che: der Lippizanerseuche! Immerhin gingen die meisten Zeitungen und

Zeitschriften dabei nicht so weit wie der ORF, der tatsächlich (am 5. 4.

1983) beide Krankheiten in einem gemeinsamen ‚‚Club 2’’ abhandelte. Für

einige Medien bot das den Anlaß, sich per Witz der langweilig werdenden

AIDS-Diskussion zu entledigen. (Profil, 4. 4. 1983, Falter, 8. 4. 1983, Wie-

ner, April 1983, Profil, 16. 5. 1983) Profil („‚Profan‘‘) meldete ironisch ei-

ne „Schreckensnachricht unermeßlichen Ausmaßes’‘ — AIDS bei den Wie-

ner Sängerknaben. Und der Falter vermutete die Ursachen der Lippizaner-

seuche in „sodomistischen, bisexuellen promiskuitiven Hengsten”‘‘. Die Zeit-

schriften Wiener, Wochenpresse (22. 3. 1983) und Profil (18. 3. 1983) hat-

ten allerdings auch vorher schon ausführliche und seriöse Berichte über

den aktuellen Stand der medizinischen Forschung zu AIDS gebracht. Die

Hysterie der Medien zeigte aber auch erste Wirkungen: ‚„„‚An AIDS dürfte ein

17jähriger Schüler der Handelsakademie Wiener Neustadt erkrankt sein.”

(Kronenzeitung, 24. 9. 1983, auch Kurier, 24. 9. 1983)

Eine Woche später (!) ging es dem AIDS-Kranken „‚schon etwas besser”‘

(Kronenzeitung, 30. 9. 1983), vorher freilich war es zu einer „Hysterie in

Schule‘ gekommen, ‚„‚besorgte Eltern von Klassenkameraden riefen an, die

Räume wurden desinfiziert.‘‘ (Kronenzeitung, 25. 9. 1983)

Anlaß genug für die gleiche Tageszeitung, ab dem 26. 9. 1983 als sieben-

teilige Serie einen gekürzten Vorabdruck des Buches „AIDS — die neue

Seuche des 20. Jahrhunderts‘ zu publizieren. Freilich: Das Ganze war ein

übler Schülerscherz gewesen, der 17jährige wollte sich vor Klassenkamera-

den wichtig machen und war dabei auf dieses — für ihn unerwartete — Me-

dienecho gestoßen. (Basta, November 1983)

Anläßlich einer weiteren Erkrankung in Österreich konnte man dann

schließen: ‚„‚Der Mann war in der Salzburger Homosexuellenszene bekannt.”‘

(!) (Kurier, 22. 3. 1983)

Diese Mischung aus Spekulation, Andeutungen, Falschmeldungen und

Verdächtigungen ließe sich fast beliebig fortsetzen. Wenn auch das Haupt-

gewicht der Sensationsberichterstattung von den Boulevardzeitungen getra-

24

gen wurde, so brachten doch auch die seriösen Blätter in Wien und in ver-

schiedenen Bundesländern wiederholt groß aufgemachte Sensationen, die

sie kurz darauf — wesentlich kleiner im Blattinneren — wieder zurückneh-

men mußten. Die Wirkung dieser Berichterstattung beim Leser wäre Gegen-

stand einer eigenen, wichtigen Analyse. Hier kann nur eines festgestellt

werden: Mit ernsthafter Information hatten diese Berichte wenig zu tun;

was bleiben mußte, war — im günstigsten Fall — Unsicherheit, Angst; im

schlimmeren Fall freilich die Gefahr einer neuen Hetze gegen eine Minder-

heit.

Die gesellschaftlichen Hintergründe brachte ein Leserbrief im Profil (18.

4. 1983) gut zum Ausdruck:

„Würde AIDS nur in Israel vorkommen, so fragen wir uns, würden jene Journali-

sten, die so locker die Ausdrücke ‚Homoseuche‘ und ‚schwule Pest‘ kolportieren,

auch von der ‚Judenseuche‘ und ‚Judenpest‘ schreiben? Wohl kaum. Bei Schwu-

len muß man nicht so achtgeben, deren Verfolgung und Stigmatisierung durch

Jahrhunderte fällt auf Grund einer fehlenden Öffentlichkeit nicht so ins Gewicht.”

Daß man, ohne Fakten zu verschweigen, über diese Krankheit auch objektiv

berichten kann, bewiesen immerhin mehrere Artikel in politisch (eher)

links stehenden Zeitungen (Arbeiter-Zeitung, Volksstimme, die Linke), Al-

ternativmedien und Zeitschriften.

Nicht mehr in den eigentlichen Untersuchungszeitraum dieser Arbeit fällt

der Höhepunkt der AIDS-Berichterstattung in den österreichischen Medien

im Sommer 1985 — obwohl aufgrund der Zahl der Erkrankungen zu die-

sem Zeitpunkt keinerlei Anlaß dafür gegeben war. Wie zuvor schon im Aus-

land wurde hier nun der Schritt von der „‚Schwulenpest‘‘ zur allgemeinen,

jeden bedrohenden Krankheit vollzogen. (Einen ersten Schritt tat das Pro-

fil: „AIDS in Österreich‘‘, 1. 7. 1985 — auf dem Titelblatt eine Menschen-

menge, eine beliebige Person wird mit einem roten Kreis herausgegriffen,

AIDS kann nun jeden treffen . . .)

Für die Homosexuellen scheint diese — im Sinne der auflagenstärksten

Printmedien sehr erfolgreiche, weil neuerlich Angst erzeugende und damit

interessierende — neue Form der Berichterstattung, in der sie „nur‘” mehr

als eine Risikogruppe unter mehreren aufscheinen, eine gewisse Entlastung

mit sich zu bringen. Mehr noch: In den großen Zeitungen ebenso wie in of-

fiziellen Aufklärungsschriften (wie in einer Beilage zur an alle Wiener Haus-

halte versandten Schrift „‚Wien — unsere Stadt‘‘, November 1985) wird

nun in nie gekannter Offenheit über Homosexuelle und homosexuelle Se-

xualpraktiken berichtet — Homosexuelle sind sozusagen offiziell „‚existent‘‘

geworden. Daß diese Existenz wieder nur im Zusammenhang mit dem

Krankheitsbegriff geschaffen werden konnte, macht freilich die schmale

Gratwanderung auf dem Weg zur Emanzipation umso deutlicher.

25

Der Homosexuelle als Exot

Es spricht vieles dafür, daß in den vergleichsweise permissiven westlichen

Gesellschaften die negativen Desintegrationsmechanismen — Kriminalisie-

rung, Pathologisierung — allmählich durch scheinbar positiv besetzte Me-

chanismen ersetzt werden. Jedenfalls ist die häufige (inhaltlich meist über-

haupt nicht motivierte) Erwähnung von Homosexualität in den sogenann-

ten Gesellschaftsspalten der Boulevardzeitungen nicht zu übersehen: Of-

fensichtlich werden da neue Verwandtschaften konstruiert, Verbindungen

zwischen gesellschaftlichem Außenseitertum (der exaltierte Künstler, der

dekadente Aussteiger etc.) und sexueller Abweichung suggeriert. Homose-

xualität wird so neuerlich an den Rand gedrängt, aus dem alltäglichen Le-

benszusammenhang entfernt, in für den durchschnittlichen Leser unerreich-

bare gesellschaftliche Sphären verwiesen, die er mit einer Mischung aus Ab-

scheu und Neid beoabachtet.

Daß die Darstellung der Homosexualität in den Klatschspalten nichts mit

einer seriösen Aufarbeitung ihrer (zweifellos wichtigen) Rolle in den Kün-

sten gemein hat, beweist im übrigen die Tatsache, daß die bloße Erwähnung

der Homosexualität eines Künstlers gerade dort ausgelassen wird, wo sie

möglicherweise einiges zur Klärung künstlerischer Entwicklungen beitra-

gen könnte: d.h. in der Kulturberichterstattung ist der Typus des ‚„‚homo-

sexuellen Künstlers‘‘ nach wie vor (fast) inexistent.

Das gleiche Schweigen übrigens auch in den Wissenschaften: Zu Recht

kritisiert Profil (12.12. 1983), daß in einem Wittgenstein-Band ‚,‚mit Rück-

sicht auf die Familie Wittgensteins Homosexualität nicht durchleuchtet,

sondern beredt umschwiegen wird .‘“

Da über Homosexualität selbst nicht berichtet werden ‚‚kann‘‘, wird die-

se in verpackter Form präsentiert. Als Rahmen dafür bieten sich an:

— ein Skandal, über den quasi-objektiv berichtet werden kann (Helmut

Berger tobt im ‚„‚Sacher‘‘ .. .),

— die Heirat eines Homosexuellen — womit gleichzeitig angedeutet wird,

Homosexuelle könnten ja, wenn sie nur wollten:

‚‚Queen-Sänger Freddie Mercury ist bei einer Österreicherin eingezogen (. . .). Die

Filmschauspielerin Barbara Valentin hat sich den München-Fan, der wie Elton

John auch für schöne Männer ein Auge hat, geangelt.‘‘ (Kurier, 27. 11. 1984)

Elton John hat mit dem Bericht an sich natürlich nichts zu tun, wird

aber gleich ‚,‚mitverbraten‘‘. Mercury war schon zwei Jahre vorher ‚„,mit

einem Freund angereist‘” (Kurier, 11.5. 1982);

— schließlich Meldungen, die gewisse Schwierigkeiten im Umgang mit den

exzentrischen Homosexuellen nahelegen sollen:

‚„‚Kein Adam für Eva. Weil Bo Derek, die ‚Traumfrau‘, keinen ‚Traummann’‘ fin-

den kann, liegt ihr Filmprojekt ‚Adam und Eva’ auf Eis (. . .). Unter den Schau-

26

spielern, die sie für die ‚Adam’-Rolle geprüft hat, seien zwar schon einige gewesen,

die ihren Vorstellungen vom guten Aussehen entsprochen hätten, aber die, so

klagt die schöne Bo, arbeiten alle hauptberuflich in Bars am Santa-Monica-Boule-

vard — wo Männer für Männer tanzen . . .‘ (Kronenzeitung, 10. 2. 1982)

Der Sänger Taco sieht dagegen schon aus „wie ein Vertreter der HOSI, der sich

auf den Opernball verirrt hat.‘” (Kurier, 5. 2. 1983) Und die Gruppe „Frankie

goes to Hollywood” ist eine „hemmungslose Homosexuellenband.‘ (Kurier, 2. 1.

1985)

Mehrere Zeitungen brachten schließlich relativ seriöse Nachrufe auf den

Sänger Klaus Nomi, das erste prominente AIDS-Opfer (September 1983).

Der Homosexuelle als Skandal

In gewissem Sinn kann die Medienjustiz die Rechtsprechung der Gerichte

ersetzen. Dabei wird sie sich stets des Mittels des Skandals bedienen, der

„‚eine ideale Bestrafung darstellt, die stets der Verfehlung angemessen und von je-

dem physischen Stigma frei, dabei aber unmittelbar den Erfordernissen des mo-

ralischen Bewußtseins adäquat ist.‘‘ (3)

Der Skandal wird vorrangig dort zum Einsatz kommen, wo Personen oder

Personengruppen eine Abweichung nicht gestattet werden kann. So wird

Politikern als offensichtlichsten Repräsentanten des herrschenden Systems

Normverletzung nicht in gleichem Maß zugestanden wie etwa Künstlern.

Gelingt es nicht, die Existenz homosexueller Politiker jahrelang zu ver-

schweigen oder den Fall zu vertuschen, dann wird der homosexuelle Politi-

ker zum Skandal. Ähnliches gilt, wenn auch abgeschwächt, für andere Ver-

treter des männlich dominierten Systems: kirchliche Würdenträger, aber

auch Sportler ...

Zum Skandal wird der Homosexuelle aber auch dann, wenn er das stille

Kämmerlein verläßt, sich — freiwillig oder unfreiwillig — öffentlich homo-

sexuell benimmt.

Der homosexuelle Politiker

Nicht nur über die Affäre um den deutschen General Kießling berichteten

die öÖsterreichischen Medien ausführlich, wenn auch zum Teil deutlich di-

stanziert, auch andere Fälle wurden scheinbar objektiv berichtet — „‚schein-

bar‘‘, weil meist unhinterfragt die Schilderung der Exekutivorgane übernom-

men und außerdem implizit akzeptiert wird, ein Politiker habe eben nicht

homosexuell zu sein.

Deutlich zeigte sich das in der Berichterstattung über die ‚„,‚Klagenfurter

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Homo-Affäre‘‘, die naturgemäß besonders von den Kärntner Tageszeitun-

gen breit ausgewalzt wurde. Am 16. 7. 1983 schrieb die Kleine Zeitung un-

ter dem Titel „‚Erst Polizei beendete nächtliche Radauszene*‘:

„Immer wieder gibt ein Lokal am Beginn der Linsengasse Anlaß zu Beschwerden

der Nachbarn. Besonders arg war es am vergangenen Dienstag gegen Mitternacht.

Der 36jährige Angestellte Dr. Robert K. und der um 10 Jahre jüngere Taxifahrer

Walter P. zeigten ihre Zuneigung füreinander in so heftiger Form im Freien, daß

die Umgebung aufgeschreckt und unfreiwillig Zeuge des wenig erquicklichen Fal-

les wurde. (. . .) Wie die Kleine Zeitung zu den Vorfällen vom Dienstag weiter in

Erfahrung bringen konnte, haben sich die zuständigen Gremien der Partei, der

Dr. Robert K. angehört, bereits mit dem Problem befaßt. Sie sollen K., der so-

wohl öffentliche wie Parteifunktionen bekleidet, nahegelegt haben, Konsequen-

zen aus dem Vorfall zu ziehen.”‘

Wie hier wurde auch in den Berichten der anderen Tageszeitungen nicht ge-

klärt, worin der „nächtliche Radau’‘‘ eigentlich bestanden habe. Während

die Kärntner Tageszeitung zweimal (17. 7. 1983, 19. 7. 1983) lapidar be-

richtete, Dr. K. (der Name wurde hier voll erwähnt!) sei der Aufforderung

des SPÖ-Bezirksparteivorstandes Klagenfurt-Stadt nachgekommen, alle sei-

ne öffentlichen und politischen Funktionen (K. war u.a. Obmann der Jun-

gen Generation Klagenfurt) zurückzulegen, ohne den Grund dafür über-

haupt auszusprechen, zitierte die Kleine Zeitung (17. 7. 1983) den SPÖ-

Vizebürgermeister Peterle: „„‚Dies war für uns eine Selbstverständlichkeit,

denn die Partei soll und muß sauber bleiben.‘‘

Die Neue Volkszeitung (Kärnten/Osttirol) brachte deutlicher zum Aus-

druck , worin der ‚„‚Skandal‘‘ eigentlich bestand: einzig und allein in der Ho-

mosexualität des Politikers bzw. der Tatsache, diese — ungewollt — öffent-

lich gemacht zu haben.

„Homo-Affäre: Rücktritt, Zum politischen Stolperstein wurde für den Klagenfur-

ter SPÖ-Gemeinderat Dr. Robert K. (36) seine verhängnisvolle Neigung zum eige-

nen Geschlecht. Ins Rollen gebracht wurde die Affäre zwischen dem ÖDK-Ange-

stellten und dem Taxifahrer Walter P. (25) durch eine 37jährige Hausfrau, die

mit ihren Kleinkindern Augenzeuge jenes Vorfalls wurde, der sich in der Vorwo-

che auf offener Straße vor einem als Homosexuellentreff bekannten Lokal in Kla-

genfurt abgespielt hatte. Unter dem Druck des SPÖ-Bezirksparteivorstands von

Klagenfurt legte Dr. Robert K. — ihm wurde eine steile politische Karriere voraus-

gesagt — Montag Nachmittag sein Mandat als Gemeinderat zurück.‘‘ (Neue Volks-

zeitung, 23. 7. 1983)

Die Skandalisierungstechnik der Medien läßt sich hier fast exemplarisch

nachvollziehen:

— Da klare Fakten nicht existieren (außer einer Polizei-Anzeige, die sich nur

zu bald als unhaltbar herausstellte), werden Andeutungen vorgebracht :

‚nächtliche Radauszenen‘‘, „Affäre‘‘, „‚jener Vorfall‘’‘, ‚‚wenig erquickli-

28

cher Vorfall‘” usw.; nur erfährt der Leser nie, was zwischen Dr. Robert K.

und Walter P. nun eigentlich wirklich vorgefallen ist.

— Da die „Affäre‘‘ an sich wenig Stoff in sich birgt, müssen verschärfende

Umstände hinzutreten: „auf offener Straße‘‘, ‚,‚Beschwerden der Nach-

barn‘‘, „Umgebung aufgeschreckt und unfreiwillig Zeuge‘‘, ‚„,mit ihren

Kleinkindern Augenzeugin‘‘ (um Mitternacht?). Auch hier bleibt unklar,

worüber eigentlich die Nachbarn (genauer freilich: eine einzige Nachba-

rin) sich beschwert hatten, wodurch sie aufgeschreckt wurden — denn

Lärmerregung scheint offenbar nicht damit verbunden gewesen zu sein.

— In mehreren Berichten wird der Politiker mit vollem Namen und all sei-

nen Funktionen erwähnt. Die Kleine Zeitung (19. 7. 1983) kann dann

scheinbar ganz unbeteiligt melden: ‚‚Er sehe sich zu diesem Schritt ver-

anlaßt, weil durch Pressemeldungen“ (!!) „‚in der Öffentlichkeit bereits

der Eindruck entstanden wäre, er habe sich einer strafrechtlich zu ver-

folgenden Handlung schuldig gemacht.‘‘

Was nun wirklich geschehen war, versuchte Robert Buchacher im Profil

(„Anatomie einer ‚Homoaffäre‘‘‘, 1. 8. 1983) zu rekonstruieren: Danach

wäre der Gemeinderat betrunken gewesen, beide Männer hätten sich laut

(anderen) Zeugenberichten nicht einmal eine Minute lang auf dem Gehsteig

vor dem Lokal aufgehalten. In einem 2. Artikel (Profil, 16. 8. 1983) ging

R. Buchacher noch genauer auf die Anzeigerin („eine verzweifelte Frau.

Höchstwahrscheinlich ist sie krank.‘‘) und auf das Lokal, das angeblich als

Homosexuellentreffpunkt bekannt sei, ein. Laut Polizeiauskunft habe es

dort nie ernsthafte Schwierigkeiten gegeben, auch der Bürgermeister und

der Vizebürgermeister würden dort des öfteren speisen. Das Ganze: ein

‚‚Horrorgemälde‘‘. Damit war die Klagenfurter Affäre für die Medien be-

endet. Nur die Kärntner Jugendzeitschrift ‚‚Apropos‘‘ nahm den Fall zum

Anlaß, die Situation von Homosexuellen in Kärnten zu analysieren:

„Bleib cool.‘ (September/Oktober 1983) „Die Doppelmoral ist unübersehbar.

Schwul sein in Klagenfurt ist ein hartes Brot. Es ist unmöglich, sich dazu beken-

nen zu können und seine Neigung offen auszuleben.”‘

Ein halbes Jahr später wurden die beiden Männer von einem Klagenfurter

Gericht in allen Anklagepunkten (Verdacht der öffentlichen unzüchtigen

Handlung, Verdacht der sittlichen Gefährdung eines Unmündigen) freige-

sprochen. Den Kärntner Tageszeitungen war dies keine einzige Meldung

wert, denn es gab Wichtigeres zu berichten:

‚„Homo-Affäre bei der Polizei zieht Kreise.‘ (Kleine Zeitung, 13. 12. 1983) „Ei

ne schon länger zurückliegende Homosexuellenaffäre eines jungen Sicherheitswa-

chebeamten zieht Kreise und hat jetzt zur Einleitung dienstrechtlicher Maßnah-

men geführt. Homosexualität ‚im stillen Kämmerlein‘ steht außer Strafe, nur öf-

fentlich oder mit Unmündigen darf sie nicht sein. Im gegenständlichen Fall soll

29

ein junger Sicherheitswachebeamter aus Klagenfurt im Jahre 1979 von mehreren

Außenstehenden bei einer homosexuellen Handlung beobachtet worden sein. —

Zur Kenntnis der Behörde gelangte der Vorfall durch eine Anzeige der Bergwacht,

die das Auto des Betreffenden im Kreuzberggebiet an verbotener Stelle vorfand

und den Besitzer ermittelte.”‘

Im Zuge der offenbar fast vier Jahre (!) dauernden Ermittlungen gab der

Verdächtigte einen Gruppeninspektor als seinen Partner an, dieser wurde

vom Polizeidienst suspendiert. Weder die Medien noch die Polizei selbst

warteten den Ausgang des Verfahrens ab, das der Inspektor wegen „übler

Nachrede‘‘ angestrengt hatte. Die Tat, bei der die beiden von der Bergwacht

‚„‚in flagranti‘” ertappt worden waren, war nämlich ohnehin nicht strafbar:

im Auto, in einem Waldgebiet an einsamer Stelle geparkt, konnte „Unzucht

in der Öffentlichkeit‘‘ wohl kaum stattgefunden haben.

Während die Wiener Tageszeitungen von den Klagenfurter Affären keine

Notiz nahmen, berichteten sie wiederholt über Homo-Affären im Ausland:

„Neuer Polit-Skandal in England: Der Sekretär des britischen Verteidigungsmini-

sters Michael Haseltine, Keith Hampson, mußte am Samstag zurücktreten. Eine

Zeitung hatte aufgedeckt, daß der 40jährige festgenommen worden war, weil er

sich in einer Homosexuellenbar in Soho unsittlich einem Mann genähert hatte.

Zum Pech des Minister-Sekretärs war der Mann ein Polizeispitzel.”

(Kurier, 14.5. 1984)

Auch der Kurier ortet also den Skandal in der Homosexualität des Politi-

kers, nicht in der Präsenz eines gegen Homosexuelle gerichteten Spitzels —

in einem Land, in dem Homosexualität seit Jahren straffrei ist!

Ein „Skandal bei Scotland Yard“ (Kurier, 1. 8. 1982) erfährt denn auch

eine weitere Steigerung, als sich ‚„‚der Chefleibwächter Ihrer Majestät als

Liebhaber ranker Knaben entpuppt.‘ Auch Nancy Kissinger hätte es fast

getroffen:

‚„Nancy würgte: ‚Mr. Kissinger, schlafen Sie mit jungen Knaben im Hotel Carlyle?‘,

fragte die 20jährige Ellen Kaplan den früheren US—-Außenminister. Was seine ihn

begleitende Ehefrau Nancy so aufregte, daß sie Ellen Kaplan am Hals würgte. Ein

gegen sie ausgestellter Haftbefehl wurde inzwischen wieder aufgehoben.“‘

(Kurer, 5. 3. 1982)

Ist es da ein Zufall, wenn ein einziger Politiker öffentlich mit Homosexuali-

tät in Verbindung gebracht werden darf: Gadhafi, für die österreichische

Boulevardpresse ohnehin Buhmann für alles? (Kurier, 13. 3. 1982)

Der homosexuelle Sportler

Auf die vielfältigen Verbindungen zwischen Sport und latenter Homose-

xualität hat u.a. Vinnai (1977) hingewiesen: Wie im Kampf werden die ver-

30

botenen homosexuellen Regungen durch aggressive Regungen kompensiert.

In einen steten Zusammenhang wird schließlich Sport zu Begriffen wie

‚„„Gesundheit‘‘, „Natur‘ und „Männlichkeit‘” gebracht: Der homosexuelle

Sportler stellt daher in einem ähnlichen Maße einen Tabubruch dar wie der

homosexuelle. Politiker. Repräsentiert der eine das politische und gesell-

schaftliche System, so steht der andere für die „natürlichen‘‘ Grundlagen,

auf denen dieses System aufbaut.

Berichte über homosexuelle Sportler finden sich deshalb äußerst selten

in den Medien. Mehr noch als beim homosexuellen Politiker werden solche

Fälle vertuscht und umschrieben (hier besteht ja u.a. auch kein Interesse ir-

gendeiner Gruppe, die Früchte eines Skandals zu ernten).

Kommt es dennoch zum Skandal, so muß dieser perfekt inszeniert wer-

den — z.B. indem er gleich im Zusammenhang mit anderen Provokationen

steht:

„< + . die beispiellose Provokation, mit der der Engländer den Superstar Carl Lewis

in aller Öffentlichkeit der Homosexualität bezichtigte. Schon zuvor hatte der far-

bige Athlet Anstoß erregt, als er bei der Siegerehrung die Hymne mitgepfiffen

hatte.‘“ (Kronenzeitung, 12. 8. 1984)

Im gleichen Bericht wurde auf die Ursache des „Skandals‘” hingewiesen:

„Themen wie Homosexualität sind im Sportbereich tabu, selbst wenn sie öffent-

liches Aufsehen erregt haben. Wer gegen diesen Kodex verstößt, wird boykottiert.

Martina Navratilova, die sich offen zu den Beziehungen zu ihrer Freundin be-

kennt, ist für die amerikanische Werbewirtschaft, die prominenten Sportlern

Höchstgagen zahlt, gestorben. Und Billie Jean Kings Millionenverträge wurden in

dem Augenblick gekündigt, als ihre Beziehung zum eigenen Geschlecht ein Ge-

richtsverfahren ausgelöst hatte.”

Homosexuelle Sportler finden sich statt in der Werbung dann nur mehr in

den Klatschspalten:

un.n

Wir sind lediglich gute Freundinnen‘, spielt Judy Nelson ihre Freundschaft mit

Wimbledon-Titelverteidigerin Martina Navratilova herunter. Dabei sorgt die ver-

geblich geheimgehaltene Love-Story für Schlagzeilen. Judy nahm für ihre Martina

gleich zweimal die Strapazen des Fluges von Texas nach London in Kauf, wird

natürlich beim Finale für Martina klatschen und tut privat am allermeisten für die

‚herrenlose‘ Navratilova.‘“ (Kurier, 7. 7. 1984)

Wenn mit solchen Meldungen — wie bei den Politikern — Karrieren ruiniert

werden, darf eine besondere ‚„‚Sensibilität‘‘ gegenüber offen homosexuellen

Sportlern bzw. offensichtlich homosexuellen Regungen bei Sportlern (vor

allem bei Männern) nicht überraschen. Nur so erklärt sich die Aufregung

des Weltfußballverbandes und vieler Sportjournalisten über die „‚küssenden

Fußballer*‘:

‚„„Der Passus ‚unsportliches Benehmen‘ hat in den Regeln längst seinen festen Platz,

jetzt soll auch die Passage ‚unmännliches Benehmen‘ dazugefügt werden.‘

(Kurier, 30. 9. 1981)

31

Im Profil (7. 10. 1981) brachte Manfred Deix dazu einen treffenden Car-

toon ‚‚Aus der Welt des Sports‘‘. Auf die Sexualgestik beim Fußball wies

auch die Arbeiter-Zeitung (8. 6. 1984) hin: ‚„„Heiße Küsse unter harten

Männern.“

Der Homosexuelle in der Öffentlichkeit

„Homosexualität im ‚stillen Kämmerlein‘ steht außer Strafe, nur öffentlich

(. . .) darf sie nicht sein.‘‘ (Kleine Zeitung, 13. 12. 1983)

Öffentlich steht sie freilich eo ipso auch nicht unter Strafe, es sei denn,

es würde dadurch „öffentliches Ärgernis‘‘ (S 220 StGB) erregt. Für dieses

sorgen nicht selten die Medien:

— So brachte das Bezirksjournal Leopoldstadt (Nr. 1/1982), das an alle

Haushalte im 2. Wiener Gemeindebezirk verteilt wird, auf der Titelseite

unter der Schlagzeile ‚„,Das ist unfaßbar: ‚Homos’‘ in Frauenkleidern am

Bahnhof!“ einen besonders bösartigen Hetzartikel, für den es offensicht-

Ich gar keinen Anlaß gab.

— Homosexuelle in der Öffentlichkeit sind eben unheimlich:

„Insider begleitete die Funkstreife eine Nacht lang durch die Wiener Innenstadt.

(...) 23 Uhr: Trotz der drückenden Hitze kurble ich die Autofenster etwas hö-

her. Sicher ist sicher. Jetzt geht es nämlich im Schrittempo durch den Rathaus-

park — für Nichteingeweihte: der Homosexuellenstrich von Wien. Gut und gern

60 Männer lungern umher und warten auf ‚Kundschaft‘.”

(Kronenzeitung, 9. 9. 1984)

„Eingeweihte‘‘ wissen freilich, daß im Rathauspark keineswegs Stricher

auf Kundschaft warten, und außerdem bleibt unklar, warum die Repor-

terin trotz der Schwüle (!) die Fenster hochkurbelt. Aber: Sicher ist si-

cher, wenn es gegen Schwule geht ... .

— Eine besondere Form der Minderheitenhetze entwickelten die Wiener

Boulevardblätter nach dem ‚„‚Hackenattentat‘‘ in einer U-Bahnstation.

Unter dem Titel „Rocker, Sandler, Homosexuelle‘‘ zitierte die Kronen-

zeitung einen Stationswart der U-Bahn (18. 3. 1983):

„Rocker, Taschendiebe, Sandlier, Homosexuelle, Transvestiten, Gewalttäter und

Sittlichkeitsverbrecher — die U-Bahn zieht sie wie ein Magnet an. Wenn ich in der

Früh einen Dienst ohne größeren Zwischenfall beendet habe, dann danke ich

dem Herrgott.‘ Die ‚„‚,gefinkelten Taschendiebe‘‘ stammten „meist aus Jugosla-

wien‘‘, „abartig Veranlagte‘‘ treffen sich vor allem am Reumannplatz usw.

„Station Reumannplatz: Schreie aus einer WC-Anlage. Der Stationswart ruft

‚Aufmachen’. Dann öffnet er die Tür mit einem Spezialwerkzeug. Sechs Homo-

sexuelle stehen in dem Raum., ‚Verschwind’, sonst stech’ ma die ab‘, hört der Uni-

formierte.‘

32

Wer geschrieen hat und warum, bleibt dabei freilich unklar ... Über

den Hetzartikel der Kronenzeitung schrieb (u.a.) die Volksstimme (20.

3. 1983).

.

— In manchen Ländern würde derlei nicht geduldet, wissen die österreichi-

schen Tageszeitungen:

„Kampf gegen Sex: Razzien in Ankara. Zum erstenmal seit 14 Jahren hat die tür-

kische Militärregierung eine Razzia im Bordellbezirk Ankaras durchführen lassen.

(. . .) Nicht nur gegen Prostituierte richten sich diese Aktionen, auch Homosexu-

elle werden bestraft: Mit kahlgeschorenem Kopf werden sie aufs Land deportiert.‘

(Kurier, 1.3. 1982)

Welche Überlebenschance ein kahlgeschorener Homosexueller auf dem tür-

kischen Land hat, ist dem Kurier keine weitere Überlegung wert; der Pflicht

‚‚objektiver‘” Berichterstattung wurde eben nachgekommen. Angesichts

der (von den Medien mitverantwortlichen) ‚„,öffentlichen Meinung‘‘ über

Homosexuelle kann freilich vermutet werden, daß die Meldung an sich bei

der Mehrheit der Leser auf eine gewisse Zustimmung gestoßen ist.

Thema: Homosexualität?

In unserer Definition stellt die Personalisierung des Homosexuellen, seine

Reduzierung auf angeblich dominante Charakteristika, eine den Medien ge-

läufige Herrschaftstechnik dar. Die Frage ist daher naheliegend, ob und wie

es den Homosexuellenbewegungen, die angetreten sind, die Diskriminierung

der Homosexualität zu bekämpfen, gelingt, diese Personalisierung rückgän-

gig zu machen; das heißt, das Thema des Homosexuellen durch die Thema-

tik der Homosexualität zu ersetzen.

Die Homosexuellen Initiative Wien (HOSI) wurden 1979 gegründet. Sie

trat erstmals in einer Fernsehsendung (Club 2: „‚Homosexualität heute‘‘,

25. 9. 1979) in die Öffentlichkeit. Die dabei gemachte Ankündigung, man

werde einen Verein gründen — und damit im Einvernehmen mit dem Bun-

desministerium für Justiz den 8& 221 StGB ‚„‚neu interpretieren‘‘ (was inhalt-

lich voll den vorher geführten Gesprächen mit einem Vertreter des Justiz-

ministeriums entsprach) —, führte nicht nur zu parlamentarischen Anfra-

gen beider Oppositionsparteien an den Justizminister, sondern auch zu ei-

ner Flut von Pressekommentaren. Diese nahmen weniger auf die Diskussion

selbst Bezug als auf die Situation der Homosexuellen in unserer Gesellschaft.

Erstmals in Österreich wurde also von einer Vielzahl von Medien das Thema

Homosexualität selbst zur Sprache gebracht.

Beunruhigung rief bei mehreren Kommentatoren die „positive’‘, der He-

terosexualität ‚„gleichwertige‘‘ Darstellung der Homosexualität hervor,

„ein Großauftritt der Homosexuellen beiderlei Geschlechts, denen es nicht

33

genügt, wenn man sie in Ruhe läßt. Sie wollen im Mittelpunkt stehen.‘‘

(Salzburger Nachrichten, 27. 9. 1979)

Laut Kurier war das „‚ernste Thema vom Abweg der Sexualität auf den

Abweg geraten‘‘ (Kurier, „„‚MM”“, 27. 9. 1979), ja sogar in eine „perverse Si-

tuation”’.

Während Arbeiter-Zeitung und Volksstimme nur kurz und objektiv über

die Sendung und die politischen Reaktionen berichteten, nahm die Kleine

Zeitung (17.9. 1979) auch auf die Zuschauerreaktionen (rund 400 Anrufe)

Bezug:

„Neben seriöser: Kritik an der starren Haltung mancher Diskutanten kam auch

der übliche Unflat via Telefon: ‚Auslöschen‘ wollten da manche die Runde, ‚ein-

sperren‘ und ‚vergasen‘: Reaktionen, deren Regelmäßigkeit einen wachhalten soll-

44

te

Völlig negativ waren die Kommentare der Zeitungen ‚‚Die Presse‘‘, „Neue

Freie Zeitung‘ und ‚„‚,Die Furche‘‘. Laut Presse kam es zu einer ‚‚Glorifizie-

rung gleichgeschlechtlichen Verhaltens‘‘, laut Neuer Freier Zeitung zu „Wer-

bung für Homosexualität‘‘ (4. 10. 1979).

Die Furche ortete In einem ganzseitigen Kommentar „Manipulation und

Pseudodiskussion’‘, die Zusammensetzung der Runde habe dazu geführt,

daß

„das Ungewöhnliche, der abnorme Standpunkt dominiert. (. ..) Da ist die Rede

davon, daß Homosexualität nicht zu ‚tolerieren‘, sondern zu akzeptieren sei! (. . .)

Hier wurde gezielt Propaganda für die Gleichbewertung des Abnormalen gemacht.

Man muß es einmal klarstellen: Nicht weil einerseits Mitleid, Verständnis und

Hilfsbereitschaft für den einzelnen Menschen in Bedrängnis geboten ist, kann

man andererseits verlangen, daß der Mißbrauch unseres gesellschaftlichen Frei-

heitsraumes zur Propagierung von Abnormem toleriert werden muß! (. . .)

Und wie schaut die angebotene Lösung aus? Es ist das Bild des Menschen, der sich

um jeden Preis selbst zu verwirklichen sucht — nach dem Prinzip der Lustmaxi-

mierung.“

Die Grundtendenz dieser Berichte war jedenfalls sehr eindeutig: Mitleid

und Hilfsbereitschaft für Unglückliche — ja. Tolerierung des „‚Abnormen“‘

— nein!

In einem gewissen Maß war allerdings eine Mauer des Schweigens durch-

brochen worden. Nach und nach nahmen sich andere Medien der Thema-

tik an und setzten sich in durchaus kritischer Weise mit der (auch gesetzli-

chen) Situation der Homosexuellen in Österreich auseinander: Falter (Ok-

tober 1979), Salzburger Tagblatt (29. 11. 1979), Wiener Tagebuch (‚‚Un-

sere Berührungsängste‘‘, 12/1979), Profil (1/1980).

Interessant ist ein Vergleich zwischen dieser ersten Berichtewelle der

österreichischen Medien anläßlich der TV-Diskussion und einer zweiten an-

läßlich der Ereignisse um einen Infostand der HOSI im Rahmen der ‚„‚Wie-

34

ner Festwochen-alternativ‘‘ auf dem Reumannplatz im 10. Bezirk. (Der

Stand war zunächst von der Gemeinde Wien akzeptiert und mitfinanziert

worden, nach einer gelenkten Anzeigenkampagne und einer rechtsradika-

len Provokation gewaltsam demontiert, schließlich aber nach einer Solida-

risierung fast aller übrigen Teilnehmer — Künstler- und Initiativgruppen —

auf Gemeindekosten und gegen den Widerstand von Polizei und Bezirksver-

tretung wieder aufgestellt worden.)

Im Gegensatz zur Berichterstattung nach dem Club 2 kam es nun fast

durchgehend zu objektiven Berichten, in einigen Fällen auch zu kritischer

Auseinandersetzung mit der Vorgangsweise der Polizei und des Magistrats.

Stellte für den Kulturkritiker der Kurier die HOSI-Aktion den „running

gag‘‘ der Alternativfestwochen dar (7. 6. 1980, 18. 6. 1980), so mokierte

sich die Arbeiter-Zeitung (30. 5. 1980) über die Begründung der Polizei für

die verlangte Schließung des Standes, die „unberechenbare Erregung des

Publikums”‘ habe bereits polizeiliches Einschreiten erfordert (womit nur

der Überfall einer Gruppe rechtsradikaler Jugendlicher gemeint sein konn-

te). Einen sehr kritischen Kommentar brachte auch die Volksstimme.

(30. 5. 1980)

Lediglich das Bezirksjournal Favoriten brachte in der Juni-Nummer ei-

nen Hetzartikel gegen den HOSI-Stand, in dem u.a. behauptet wurde, Ju-

gendliche wären durch Alkoholausschank in die Bude gelockt worden. Ge-

gen diesen Artikel erzwang die HOSI auf gerichtlichem Weg eine Entgeg-

nung.

Bereits ein Monat später fand sich die Unterdrückung der Homosexuellen

erneut in fast allen Medien. Allerdings: Nicht die Unterdrückung in Öster-

reich war gemeint, sondern jene in der Sowjetunion. Die Aktion eines ita-

lienischen Homosexuellen-Aktivisten (er hatte sich am Gitter der Basilius-

Kathedrale am Roten Platz angekettet, um gegen die strafrechtliche Verfol-

gung von Homosexuellen zu protestieren) während der Sommerolympiade

wurde von Kurier, Kronenzeitung, Arbeiter-Zeitung u.a. auf den Titelsei-

ten berichtet.

Aber auch in Österreich kam es bald zu spektakulären Protestaktionen

von Homosexuellen: Beim Neujahrskonzert der Wiener Philharmoniker am

1. 1. 1982 stürmten zwei Homosexuelle nackt auf die Bühne und entroll-

ten ein Transparent; beim Opernball 1982 wurden Flugzettel ins Publikum

geworfen. Vor allem die erste Aktion fand ein sehr breites Medienecho,

wobei — selbst für die Aktivisten überraschend — über den „‚Skandal‘ hin-

aus auch ernstere Darstellungen der gesellschaftspolitischen Hintergründe

folgten. Größere Darstellungen und Interviews mit Vertretern der Homo-

sexuellengruppen brachten u.a.: Falter, die Linke, Arena-Stadtzeitung,

Rennbahn-Expreß, Wochenpresse (ganzseitig: „Das Jahr der Schwulen”“‘,

2. 3. 1982), Wiener (6 Seiten über das ‚‚Warme Wien‘‘, 4/1982), Wiener

35

Tagebuch (‚„‚Schaut euch nicht um — die Schwulen gehn um‘‘, 4/1982).

Der Artikel von Erica Fischer im Wiener Tagebuch wurde am 1. 5. 1982

vom Oberösterreichischen Tagblatt und vom Salzburger Tagblatt nachge-

druckt.

Die Teilnahme eigener Homosexuellen-Blöcke am 1. Mai-Aufmarsch in

Wien und der großen Friedensdemonstration im Mai 1982 wurde von fast

allen Tageszeitungen hervorgehoben — teils durchaus positiv, teils negativ

(Die Presse: „ordinär’, 17. 5. 1982). Auch über die „Rosa-lila-Villa”‘,

‚‚Wiens erstes Schwulen- und Lesbenhaus’‘‘, wurde häufig geschrieben (allein

in der Arbeiter-Zeitung viermal), und nur ein einziges Mal sehr negativ (im

Bezirksjournal Margareten).

Umfangreiche Pressemeldungen gab es schließlich noch zu zwei Themen:

zur Kandidatur eines offen Homosexuellen für die Alternative Liste (Früh-

jahr 1983) und zum Kongreß der IGA (International Gay Association, die

internationale Dachorganisation von Homosexuellengruppen in aller Welt)

in Wien im Juni 1983. Von den 2. Pressekonferenzen der HOSI berichte-

ten u.a. die Arbeiter-Zeitung, Die Presse, Volksstimme, Kurier, Kronenzei-

tung, Falter, Wiener, Profil, Wochenpresse und mehrere Bundesländerzei-

tungen zum Teil sehr ausführlich.

Hier wurden bewußt nur die spektakuläreren Ereignisse angeschnitten.

Denn eines ist nur zu klar: Erst die „Skandale‘‘ schaffen bei den österrei-

chischen Medien ein gewisses Interesse, sich auch mit den Anliegen der Ho-

mosexuellen zu beschäftigen. Diese Skandale durchbrachen eine Mauer des

Schweigens; heute ist es relativ einfach geworden, Informationen über die

Situation der Homosexuellen in Zeitungen und Zeitschriften (seltener im

ORF) zu plazieren.

Überraschender noch als dieses Ergebnis ist der Befund über die inhalt-

liche Qualität der Medienberichte: Dort, wo sich Homosexuelle selbst zum

Thema, ja sogar dort, wo sie sich selbst zum Skandal machen, ist die Be-

richterstattung praktisch aller österreichischen (Print-)Medien ungleich ob-

jektiver, positiver, wohlwollender als in all den anderen Fällen von Bericht-

erstattung über Homosexuelle — also dort, wo Homosexuelle gegen ihren

Willen zum Thema gemacht werden.

Zusammenfassung:

Differenzierteres Bild des männlichen Homosexuellen in den

Printmedien — oder Lokalteil versus Politik?

Stellt die Konstituierung des Typus des Homosexuellen, dessen Affirmation

durch die Medien und seine schrittweise Ausgestaltung mit negativen Per-

sönlichkeitsmerkmalen (kriminell, krank, abartig etc.) eine — von den Zei-

36

tungen und Zeitschriften maßgeblich mitgetragene — Herrschaftstechnik

der ‚„„Mehrheit‘ über eine ‚„‚Minderheit‘‘ dar, so müßte in logischer Umkeh-

rung jedes Abschwächen dieser Merkmale als Schritt in Richtung einer Be-

freiung der Gruppe aus Repression und Diskriminierung gedeutet werden.

Eine wichtige Voraussetzung für diese Befreiung bildet die Losilösung des

Begriffes des Homosexuellen vom „‚typisierten‘” Individuum.

So, wie dem einzelnen Homosexuellen seine ganze Persönlichkeit erst

wiedergegeben werden muß (er ist ja nicht „‚nur homosexuell), so muß der

Kategorie Homosexualität erst ihre Selbständigkeit zugestanden werden.

Nur dann wird es möglich sein, ihre „‚Vor- und Nachteile‘‘ — wenn über-

haupt — als die einer eigenständigen Variante menschlichen Sexualverhal-

tens zu diskutieren.

Unter diesem Aspekt läßt sich die Entwicklung der Öösterreichischen

Printmedien in den letzten fünf Jahren als Fortschritt interpretieren — auch

wenn es dazu des Anstoßes durch eine organisierte Homosexuellenbewe-

gung bedurfte. Waren es zu Beginn dieser Entwicklung eher politisch links-

stehende oder alternative Zeitschriften, die zu einer tiefergreifenden Be-

schäftigung mit dem Phänomen der gesellschaftlichen Unterdrückung von

Homosexualität bereit waren, so läßt sich jetzt ein allmähliches Aufgreifen

der Thematik durch die übrige Tagespresse (einschließlich der Boulevard-

zeitungen) konstatieren. Eine Einschränkung wäre aber anzubringen: Die

Thematisierung der Homosexualität (als emanzipatorisches Element) be-

dingt noch nicht die Eliminierung des typisierten Homosexuellen. Bei ei-

ner genauen Beobachtung der Printmedien zeigt sich dabei eine gewisse

Zweiteilung des Homosexuellenbildes: als zunehmend selbständiges Sub-

jekt im Innenpolitik- und Kulturteil; als nach wie vor (unfreiwilliges) Ob-

jekt der Stigmatisierung vor allem im Lokalteil der Zeitungen — und zwar

weitgehend unabhängig vom politischen Anspruch des jeweiligen Mediums.

Anders ausgedrückt: Was im vorderen Teil des Blattes an Emanzipationsar-

beit geleistet wird, wird in der übrigen Berichterstattung oft wieder vernich-

tet. Dies trifft sicherlich nicht nur auf die Darstellung von Homosexualität

zu; vielmehr ist zu vermuten, daß die Lokalberichterstattung insgesamt stär-

ker in stereotypen Denkmustern verhaftet ist als der Politikteil der gleichen

Zeitungen.

Dies hat mehrere Ursachen:

— Der „hohen”‘ Politik wird in den meisten Medien weit größere Bedeutung

zugemessen als lokalen Ereignissen; die parteipolitischen Präferenzen

der Journalisten sorgen für eine weitere Differenzierung und kritischere

Betrachtung allgemein-politischer Phänomene.

— Im Lokalteil der Tageszeitungen werden als Folge seines geringen Presti-

ges vorwiegend jüngere, unerfahrenere, aber auch an ihrer Aufgabe nicht

unbedingt desinteressierte Journalisten eingesetzt, die ihre gegenwärtige

37

Arbeit eher als Durchgangsstadium betrachten. Sie werden daher nichts

riskieren.

Kritische Haltung im Lokalteil bringt außerdem kaum Lorbeeren (wie

etwa für Journalisten im politischen Ressort), sehr oft aber Ärger: So

führt Kritik am Verhalten von Exekutivorganen nach Aussage von Re-

dakteuren nicht selten zu einem gespannten Verhältnis geradezu mit je-

ner Gruppe mittlerer Beamten, auf deren inoffizielle Informationen der

Lokaljournalist angewiesen iIst.

Bei den Boulevardzeitungen ist über solche strukturellen Ursachen hin-

aus freilich zu befürchten, daß sie diskriminierende oder zumindest sim-

plifizierende Berichte über Minderheiten durchaus bewußt einsetzen,

um Leseranteile zu gewinnen. Das „gesunde Volksbewußtsein‘‘ läßt sich

eben im weitgefächerten Bereich des sex and crime — und Homosexuali-

tät ist im konservativen Denkmuster beides! — noch immer am leichte-

sten mobilisieren. Eine besonders üble Rolle gegenüber Homosexuellen —

aber auch gegenüber Frauen, Drogenabhängigen, Gastarbeitern

—

spielen daher nicht zufällig die Wiener Bezirksjournale, die als mehr oder

weniger offene Werbeträger ohnehin „‚nur‘” Lokales berichten. Aufgrund

ihrer großen Verbreitung — sie erreichen ja praktisch alle Wiener Haus-

halte — könnten sie tatsächlich zu einer Gefahr für jede Art von Eman-

zipationsbewegung werden.

Der Mechanismus einer inhaltlichen Differenzierung zwischen Lokal- und

Politikteil, der naturgemäß dort am stärksten durchschlägt, wo die Lokal-

berichterstattung einen entsprechend größeren Anteil innehat — also am

stärksten in den überregionalen Boulevardzeitungen, schwächer in den po-

litischen Magazinen und regionalen Bezirksjournalen — muß an zwei Punk-

ten ansetzen: korrigierend im Bereich der Lokalberichterstattung, um den

Typus als solchen zu zerstören (Motto: homosexuell ist nicht gleich homo-

sexuell) und ihn aus der verhängnisvollen Verklammerung mit Kriminalität

und Krankheit zu lösen; offensiv im Bereich der Politik- und Kulturbericht-

erstattung (Motto: Homosexualität ist überall. Sie wird erst dann befreit

sein, wenn es über sie keines gesonderten Diskurses mehr bedarf).

Anmerkungen:

1

Dieser Artikel ist die stark gekürzte Fassung des Projektteils „‚Die Situation homose-

xueller Männer in Österreich heute — Homosexualität in den österreichischen Print-

medien‘ im Rahmen des Projektes „Soziale Probleme sexueller Minderheiten — Ho-

mosexuelle Lebenszusammenhänge und die Veränderung von Werten und Normen

in sozioökonomischen und soziokulturellen Krisen‘” im Auftrag des Bundesministe-

riums für Wissenschaft und Forschung, Endbericht 1986.

38

2 Folgende Medien wurden im Untersuchungszeitraum vollständig erfaßt:

a) Boulevardzeitungen: Kurier, Kronenzeitung, Kleine Zeitung.

b) Parteizeitungen: Arbeiterzeitung, Volksstimme, Die Linke, Neue Freie Presse,

diverse Parteizeitungen in den Bundesländern.

c) Andere Tageszeitungen: Die Presse, Wiener Zeitung, OÖ Nachrichten, Sbg. Nach-

richten, fallweise andere Bundesländer-Zeitungen.

d) Zeitschriften: Profil, Wochenpresse, Wiener, Basta, Wiener Tagebuch, Furche,

WieWo, Wiener Bezirksjournale.

e) Alternativpresse: Falter, verschiedene Stadtzeitungen in den Bundesländern.

3 Michel Foucault: Wahnsinn und Gesellschaft, Frankfurt 1973, S. 467.

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39

Kriminalsoziologische Bibliographie 1986/Jg. 13, Heft 52, Seite 40 bis 51

VON DER ENTKRIMINALISIERUNG ZUR

(ENT-)JPATHOLOGISIERUNG

Eine Medienanalyse psychologischer Fachzeitschriften

zum Thema Homosexualität

Wolfgang Till

1. Einleitende Überlegungen — zwei Hypothesen:

Die Vielfältigkeit der Diskriminierung von Homosexualität und der histori-

sche Wandel, dem die Bewertung von Homosexualität in der christlich-

abendländischen Kultur und damit auch im öÖsterreichischen Kulturraum

unterworfen war und ist, soll hier nicht allgemein diskutiert werden; das ist

schon oft genug geschehen. Ich möchte hier nur einen vergleichsweise kur-

zen historischen Abschnitt und die Verknüpfung zweier Diskriminierungs-

felder (diesen Begriff siehe Lautmann 1977) näher betrachten, nämlich

„‚Strafrecht‘‘ und ‚,Psychologie und Medizin‘‘. Zu letzteren ist zu bemer-

ken, daß die Fachbereiche klinische Psychologie, Psychotherapie und Psy-

chiatrie nicht klar abgegrenzte Wissenschaftsdisziplinen sind, und daß ich

sie daher in den Überlegungen dieser Arbeit nicht unterscheide. Vor allem

die Psychotherapie — sowohl in ihrer theoretischen Reflexion als auch in

ihrer praktischen Anwendung — wurde von Psychologen und Psychiatern

in gleicher Weise gestaltet, und gerade sie hat sich weit mehr als andere Teil-

bereiche von klinischer Psychologie und Psychiatrie mit Homosexualität

beschäftigt.

Über die Zusammenhänge der Diskriminierung von Homosexualität

durch Kriminalisierung und durch Pathologisierung wurden bisher wider-

sprüchliche Überlegungen angestellt, die sich in folgende zwei Hypothesen

gliedern lassen:

— Die Diskriminierung durch Kriminalisierung wurde von Pathologisierung

abgelöst.

— Die Entkriminalisierung von Homosexualität hat auch einen Prozeß der

Entpathologisierung eingeleitet.

Die erste Hypothese wird durch die Tatsache unterstützt, daß vor allem seit

dem Ende des vorigen Jahrhunderts viele namhafte Ärzte und Psychologen

öffentlich dafür eingetreten sind, daß Homosexualität nicht ein strafbares,

sondern ein krankhaftes Verhalten sei und daß daher für Homosexuelle

nicht der Richter, sondern der Arzt zuständig wäre. Die Pathologisierung

von Homosexualität diente also als Argument für eine Entkriminalisierung.

40

Schließlich hielten sich auch die Strafrechtsreformen in Österreich (1971)

und in der BRD (1969 und 1973) unter anderem an pathologisierende Be-

gründungen.

Die zweite Hypothese geht von Lautmanns (1984) Überlegungen über

‚„‚Entstigmatisierung durch Gesetzgebung‘‘ aus. In bezug auf Psychologie

und Medizin würde das bedeuten, daß die Liberalisierung der Strafbestim-

mungen Änderungen der Einstellungen zur Homosexualität auch in psy-

chologischen Fachkreisen bewirkt hat. Diese könnten daher ihre theoreti-

schen Diskurse über Homosexualität eher vom Einfluß der diskriminieren-

den Werturteile der Gesellschaft freihalten; sıe würden daher Homosexua-

lität weniger diskriminierend — das hieße in ihrem Falle vor allem weniger

pathologisierend — gegenüberstehen.

2. Zur Untersuchung

Psychologische Fachmedien sind gut geeignet, um der Frage der Patholo-

gisierung der Homosexualität nachzugehen, da in Ihnen die wichtigsten Dis-

kurse, die im Bereich der Psychologie zu diesem Thema stattfinden, wie-

dergegeben werden. Außerdem haben diese Medien meinesErachtens eine

meinungsbildende Funktion, die über den Fachleserkreis hinausgeht.

Schließlich werden oft wissenschaftliche Überlegungen ‚‚in vielfältigen Dif-

fusionsprozessen in Bevölkerungswissen und damit in Laientheorien trans-

formiert.‘‘ (Lautmann 1977)

Weiterhin scheint der Zeitraum vom Ende des zweiten Weltkriegs bis

heute geeignet, über die Verknüpfung von Pathologisierung und Kriminali-

sierung der Homosexualität Auskunft zu geben. Es gab in diesem Zeitab-

schnitt sowohl in Österreich (1971) als auch in der BRD (1969, 1973) ei-

ne weitgehende Liberalisierung der Strafbestimmungen zur Homosexuali-

tät.

Meine ursprüngliche Überlegung war, der Kontinuität bzw. dem Wandel

der Einstellungen von Psychologen zur Homosexualität in Österreich nach-

zugehen. Da es aber im Untersuchungszeitraum — ein längerer Zeitraum ist

notwendig, um mögliche Veränderungsprozesse zu verdeutlichen — keine

namhaften rein Österreichischen psychologischen Fachzeitschriften gab,

wurden folgende drei Zeitungen für eine Medienanalyse herangezogen: die

Zeitschrift für Psychotherapie und medizinische Psychologie, die Psycholo-

gische Rundschau und die vom Berufsverband Österreichischer Psycholo-

gen herausgegebene Zeitschrift „‚Psychologie in Österreich”‘‘.

Die Zeitschrift für Psychotherapie und medizinische Psychologie erschien

erstmals 1951 und wurde vom 1. Jahrgang bis 1985 (35. Jg.) untersucht.

Herausgegeben wurde die Zeitschrift von einer deutschen und einer öster-

41

reichischen Gesellschaft für Psychotherapie. Die Zeitschrift wandte sich al-

so auch einem österreichischen Fachkreis hinsichtlich der Leser und der

Autoren zu. 1980 wurde der Titel auf ‚„‚Psychotherapie, Psychosomatik,

Medizinische Psychologie‘“ geändert; ab diesem Zeitpunkt wurde auch der

direkte Bezug zu Österreich geringer. In dieser Zeitschrift sind primär psy-

chotherapeutische Themen behandelt worden; sie richtete sich vor allem

an Ärzte.

Die Psychologische Rundschau erschien erstmals Ende 1949 und wurde

von ihrem ersten Heft an bis Ende 1985 untersucht (3 Hefte fehlen leider

in der Analyse, da sie in keiner Wiener Bibliothek vorhanden waren). Die

Psychologische Rundschau hatte zum Ziel, einen Überblick über psycholo-

gische Forschung in Deutschland, Österreich und der Schweiz zu geben.

Seit 1983 wird sie im Namen der deutschen Gesellschaft für Psychologie

herausgegeben, und richtet sich primär an die deutsche Fachöffentlichkeit.

Sie hat aber auch heute nach wie vor einen österreichischen Mitherausgeber.

Das Ergebnis der Untersuchung der erst neuerdings erscheinenden Fach-

zeitschrift „Psychologie in Österreich‘‘ (seit 1981), die aufgrund des spezi-

fisch österreichischen Bezuges integriert werden sollte, kann hier vorwegge-

nommen und in einem Satz referiert werden: In ihr wurde Sexualität kaum

und Homosexualität überhaupt nicht thematisiert.

Bei der Untersuchung der genannten Zeitschriften wurde eine Mischform

von quantitativer und qualitativer Inhaltsanalyse durchgeführt. In die Ana-

Iyse sind alle Beiträge, sowohl Artikel als auch Buchbesprechungen und

Kongreßberichte, miteinbezogen worden. Die beiden letztgenannten Arten

von Beiträgen enthielten zwar meist nur Informationen in Kurzform; trotz-

dem schien es sinnvoll, auch diese Beiträge zu analysieren, da vor allem Re-

zensionen neu erschienener Bücher aufzeigen, in welcher Häufigkeit und in

welchen Zusammenhängen das Thema Homosexualität in der psychologi-

schen Literatur, auch über die analysierten Zeitschriften hinaus, thematisiert

wurde.

Nicht analysiert werden konnten aus zeitlichen Gründen sämtliche Bei-

träge zum Themenkomplex Sexualität und Sexualpathologie. Eine solch’

umfassende Untersuchung hätte zeigen können, ob und inwieweit die psy-

chologiewissenschaftliche (De)thematisierung und Normalisierung von Ho-

mosexualität mit einem entsprechend veränderten Zugang auch zu ande-

ren Sexualvarianten einhergeht und inwieweit die Thesen über Entkrimina-

listerung und (Ent-)Pathologisierung von Homosexualität verallgemeinerbar

und auf einen Zusammenhang zwischen Sexualstrafrechtsreform (allgemei-

ne strafrechtliche Deregulierung der sexuellen Intimsphäre) und psycholo-

gischer Normalitätslehre übertragbar sind.

Der Zeitraum der Änderung der Strafbestimmungen in Österreich und

der BRD wurde besonders ausführlich analysiert, um der Frage nachzuge-

42

hen, ob die Entkriminalisierung von Homosexualität unmittelbare Auswir-

kungen auf psychologische Fachmeinungen hatte.

3. Quantitative Inhaltsanalyse

Zeitschrift für Psychotherapie

Psychologische Rundschau

und medizinische Psychologie

Gesamtzahl der Beiträge, in de-

nen Homosexualität themati-

41

22

siert wurde

Art der Beiträge

23 Artikel

5 Artikel

17 Buchbesprechungen*)

15 Buchbesprechungen*)

1 Tagungsbericht

2 Kongreßberichte

*) In einigen Fällen wurden dieselben Bücher in beiden Zeit-

schriften besprochen und scheinen daher hier zweimal auf.

Anzahl der Beiträge, in denen

12

6

es ausschließlich oder vorwie-

(davon waren 3 Beiträge

(dabei befand sich kein ein-

gend um Homosexualität ging

Artikel)

ziger Artikel)

Anzahl der Beiträge, in denen

Homosexualität neben ande-

ren Themen auch behandelt

29

16

bzw. kurz erwähnt wurde

Anzahl der Beiträge, in denen

es um männl. Homosexualität

21

weibl. Homosexualität

0

männi, und weibl. Homose-

4

xualität ging

eine Zuordnung nicht mög-

14*)

11*)

lich war

*) Artikel, in denen Homosexualität nur kurz erwähnt wurde,

und Buchbesprechungen konnten zum Teil nicht zugeordnet wer-

den; aber auch hier ist meist zu vermuten, daß sich die Autoren

auf männl. Homosex. bezogen haben, auch wenn dies nicht aus-

drücklich aus dem Text hervorging.

Anzahl der Beiträge, die

bis 1971

33

20

ab 1972 publiziert wurden

Beiträge aus den Jahren

1953/50—59

12

1960 —69

16

1970—79

1980—85

© © D S

43

Die vorliegenden Tabellen zeigen, daß die Thematisierung von Homosexu-

alität innerhalb des Untersuchungszeitraumes in starkem Maße abgenom-

men hat, ferner daß männliche Homosexualität in beiden untersuchten Zeit-

schriften wesentlich öfter behandelt wurde als weibliche, und schließlich,

daß die Beschäftigung mit Homosexualität in der Psychologischen Rund-

schau weit geringer war (in 36 Jahren gab es keinen einzigen Artikel, der

Homosexualität als zentrales Thema hatte) als in der Zeitschrift für Psycho-

therapie und medizinische Psychologie.

4. Qualitative Inhaltsanalyse

Die Beiträge wurden ihrem Inhalt entsprechend folgenden Kategorien zu-

geordnet: direkt pathologisierend, indirekt pathologisierend, neutral, ent-

pathologisierend. Als „‚direkt pathologisierend‘“ sind alle die Beiträge einge-

stuft worden, in denen Homosexualität dezidiert als krankhaftes Sexualver-

halten dargestellt wurde, also wenn zum Beispiel von Homosexuellen als

von „diesen Kranken‘‘ die Rede war, wenn von einem homosexuellen Syn-

drom gesprochen oder wenn Homosexualität den Perversionen zugeordnet

wurde.

Zur zweiten Kategorie gehören die Beiträge, in denen Homosexualität

zwar nicht ausdrücklich als Krankheit bezeichnet, aber eindeutig als nicht

vollwertige Sexualvariante dargestellt wurde. Hierher gehören zum Beispiel

folgende Klassifikationen: Homosexualität sei „‚biologisch verfehlt‘‘, eine

„Fehlentwicklung‘” oder ‚,Penisfetischismus’‘, Homosexualität erscheine als

‚„Grenzform normaler Sexualbeziehungen‘‘ oder sei eine behandlungswürdi-

ge Sexualform. In die Kategorie ‚‚,neutral‘‘ fallen alle Statements, in denen

Homosexualität zwar kein Krankheitswert im weitesten Sinne zugeschrie-

ben, in denen aber auch nicht gegen eine pathologisierende Sicht von Ho-

mosexualität Stellung bezogen wurde. Äußerungen, die letzteres beinhal-

ten, wurden als „entpathologisierend‘‘ eingestuft. Bei Buchbesprechungen

wurde versucht, für die Zuteilung zu den Kategorien die Einstellung des

Buchautors und nicht die des Rezensenten zu erfassen, da erstere meines

Erachtens für die Meinungsbildung in psychologischen Fachkreisen maß-

geblicher war als letztere. Da es sich bei den Buchbesprechungen meist nur

um Kurzinformationen handelte, hinterließen diese in vielen Fällen den

Eindruck , der Autor des Buches würde Homosexualität nicht bewerten. Sol-

che Beiträge wurden der Kategorie ‚„neutral‘‘ zugerechnet. Zum Teil haben

diese Autoren aber wahrscheinlich Homosexualität in Richtung Pathologi-

sierung oder Entpathologisierung bewertet, und dieser Umstand wurde nur

durch die Kürze der Rezensionen nicht ersichtlich.

44

Zeitschrift für Psychotherapie und medizinische Psychologie

Von den 41 Beiträgen waren:

direkt pathologisierend

indirekt pathologisierend

12

neutral

20

entpathologisierend

nicht zuzuordnen

Die Beiträge mit direkt pathologisierender Tendenz erschienen alle bis

zum Jahr 1961; danach gab es keine mehr. Seit den sechziger Jahren nah-

men „neutrale‘‘ Äußerungen zu. So wurde zum Beispiel nicht mehr von ei-

nem „‚homosexuellen Syndrom‘‘, sondern von einem ‚„‚homosexuellen Phä-

nomen”‘ gesprochen.

In einigen Beiträgen wurde Homosexualität in einer anderen Form als

durch Pathologisierung diskriminiert. Es handelte sich dann um Diskrimi-

nierung durch Kriminalisierung oder durch Betonung moralischer Wertvor-

stellungen.

Es gab auch Beiträge mit sich inhaltlich widersprechenden Tendenzen.

Ein Beispiel dafür ist ein Artikel aus dem Jahre 1956 (Laszlo). Im Gegen-

satz zu vielen anderen Beiträgen dieser Zeitschrift erörterte Laszlo die ge-

sellschaftliche Außenseiterrolle von Homosexuellen und die damit verbun-

denen Probleme der Selbstwertfindung für Homosexuelle. Im Widerspruch

zu diesen keineswegs Homosexualität diskriminierenden Überlegungen äu-

Rerte sich Laszlo in diesem Artikel aber auch folgendermaßen indirekt pa-

thologisierend und verallgemeinernd: ‚„‚Der moderne Homosexuelle stellt

sich, in gewisser Hinsicht ähnlich wie der Neurotiker und der Kriminelle,

in Gegensatz zur Gesellschaft, zur allgemein anerkannten Ordnung, er re-

voltiert gegen sie, indem er sie ablehnt ... So entsteht aus der mißlunge-

nen Revolte gegen die Realität der Umwelt die irreale Welt des modernen

Homosexuellen . . . Weil Ihnen (den heutigen Homosexuellen) irreale Bilder

vorschweben, ist eine reale Entsprechung zwischen Partnern so schwierig

und so selten.‘ Laszlo sah also einerseits die gesellschaftlichen Ursachen

für die schwierige psychische Situation von Homosexuellen, andererseits

stellte er diese als in ihrem Realitätssinn und ihrer Beziehungsfähigkeit ge-

störte Menschen in die Nähe von Neurotikern.

45

Psychologische Rundschau

Von insgesamt 22 Beiträgen waren:

direkt pathologisierend

indirekt pathologisierend

neutral

entpathologisierend

nicht zuzuordnen

1ä

Da seit Beginn der siebziger Jahre Homosexualität in dieser Zeitschrift fast

nicht mehr thematisiert wurde, konnte nicht festgestellt werden, ob es in

den letzten 15—20 Jahren eine Tendenz zu einem weniger bzw. zu einem

nicht mehr pathologisierenden Umgang mit Homosexualität gegeben hat.

Allerdings war festzustellen, daß ähnlich wie in der Zeitschrift für Psycho-

therapie und medizinische Psychologie etwa ab den sechziger Jahren Ho-

mosexualität nicht mehr den Perversionen zugerechnet wurde.

Relativ oft — in 6 von 22 Beiträgen — war eine kriminalisierende Ten-

denz festzustellen. In diesen Beiträgen wurde Homosexualität im Zusam-

menhang mit Kriminalität dargestellt. Diese Verknüpfung war ja bis zur

Anderung der strafrechtlichen Bestimmungen der gesellschaftlichen Reali-

tät entsprechend. Trotzdem fällt auf, daß in keinem dieser Beiträge gegen

die strafrechtliche Verfolgung Stellung bezogen, sondern die homosexuelle

Sphäre (Subkultur) selbstverständlich mit Kriminalität verknüpft wurde.

Abschließend möchte ich aus dieser Zeitschrift einen Artikel ausführli-

cher zitieren, der veranschaulicht, wie Homosexualität als krankhaftes Ver-

halten diskriminiert werden kann.

Dieser Artikel stammt aus der Feder von J.H. Schultz (1950), dem Be-

gründer des Autogenen Trainings und einem anerkannten Fachmann auf

dem Gebiet der Psychotherapie und trägt den Titel „‚Zur medizinischen Pa-

thologie des Ekels Abnormer*‘. Allein die Tatsache, daß unter diesem Titel

ein Diskurs über Homosexualität subsumiert wurde, spricht für sich. Schultz

ging in dieser Arbeit genauer auf Perversionen ein, zu denen er auch Homo-

sexualität zählte; er führte die Bedeutung von Ekel als abnormer Hemmung

für das Entstehen von Perversionen folgendermaßen aus: „Ekel als aborme

Hemmung findet sich am deutlichsten und verhängnisvollsten bei Menschen,

in deren Frühschicksal der ersten sechs Lebensjahre das ganze andere Ge-

schlecht oder irgendwelche Kennzeichen seiner Art einen Ekelakzent erhiel-

ten, so daß nun der Liebesweg zum anderen Geschlechte gesperrt und nur

das eigene oder die eigene Person als Liebesobjekt frei bleibt; der lebens-

zerstörende Einfluß der ‚typischen (männlichen-) Homosexuellen-Mutter‘

kann im Ekel seine gefährlichste Seite haben; ist doch nicht die Zuwendung

46

zum eigenen Geschlechte bei der universellen biologischen Zwiegeschlecht-

lichkeit das Auffallende an diesen Kranken, sondern ihre Unfähigkeit, den

normalen Weg zu gehen.‘“

5, Unmittelbare Reaktionen auf die Liberalisierung der

strafrechtlichen Bestimmungen

Die Änderungen der Strafbestimmungen zur Homosexualität in der BRD

1969 wurden in der Zeitschrift für Psychotherapie und medizinische Psy-

chologie in einem Nebensatz erwähnt; die Gesetzesänderungen in Österreich

1971 und in Deutschland 1973 blieben in beiden Zeitschriften völlig uner-

wähnt. Bemerkenswert ist es allerdings, daß im Jahr 1970 — also zu einem

Zeitpunkt, wo die bevorstehende Strafrechtsänderung in Österreich und

die bereits zum Teil durchgeführte in der BRD sicherlich einen breiten

Raum in der Diskussion über Homosexualität eingenommen haben — in

der Zeitschrift für Psychotherapie und medizinische Psychologie das Thema

Homosexualität so umfangreich wie in keinem anderen Jahr innerhalb des

Untersuchungszeitraumes behandelt wurde. Die Hefte dieses Jahrganges

enthielten drei Artikel zum Thema Homosexualität, einen, der sich aus-

schließlich mit Homosexualität beschäftigte, und zwei, in denen auf Homo-

sexualität zumindest ausführlich eingegangen wurde; ein Artikel stammte

von einem österreichischen Autor (Rasper), die beiden anderen von Auto-

ren aus der BRD (Mandel, Haesler). Im Beitrag Mandels ging es um verhal-

tenstherapeutische Konzepte zur Behandlung männlicher Homosexueller,

in Haeslers um Psychotherapie im Strafvollzug und in Raspers um tiefen-

psychologische Überlegungen zum literarischen Werk und zur Person J.

Genets.

Mandel gab in seinem Artikel einen Überblick über die von verschiedenen

Autoren entwickelten verhaltenstherapeutischen Methoden zur Behandlung

von Homosexualität. Alle diese Konzepte hatten ein Ziel, nämlich Homo-

sexuelle in Heterosexuelle zu therapieren; dies sollte dadurch erreicht wer-

den, daß zuerst homosexuelles Verhalten verlernt und dann heterosexuelles

Verhalten (wieder) erlernt werden sollte. Mandel teilte diesen Überlegun-

gen entsprechend seinen Artikel in zwei Teile, nämlich ‚„,Aversive Konditio-

nierung homosexueller Responsen‘‘ und ‚„‚Aufbau und Gestaltung einer he-

terosexuellen Partnerbeziehung‘‘.

Im ersten Teil stellte er dar, wie homosexuelle Männer ihr homosexuelles

Verhalten durch die Darbietung aversiv erlebter Reize (z.B. ekelerregende

Bilder, aversive chemische oder elektrische Reize) verlernen sollten. Mandel

kritisierte diese Aversionstherapien, allerdings nur aus dem Blickwinkel der

Grenzen ihrer Effektivität. (Die Intensität aversiver Reize und damit ihre

47

Effektivität sei aus ethischen Gründen beschränkt; im Regelfall könnten

zwar homosexuelle Verhaltensweisen, nicht aber homosexuelle Empfin-

dungen und Phantasien beseitigt werden.) Er meinte daher: „‚Aversionsme-

thoden bedürfen gewissenhaftester Indikationsstellung! Sie erscheinen uns

bei Homophilen nur dann gerechtfertigt, wenn entweder ein vom Klienten

genuin gewünschtes Umlernen auf heterosexuelle Reaktionen gute Erfolgs-

aussichten hat (das Aversionsverfahren unterstützt dabei den Lernprozeß)

oder wenn starke Neigungen zu sexuellen Gewalttaten (etwa pädophiler

Art) bestehen.‘“ An einer anderen Stelle ließ er seine Bedenken gegenüber

aversiven Methoden wieder fallen: „In der Regel kommt man nicht ohne

aversive Konditionierung homosexueller Responsen aus.”

Zwei Dinge unterließ Mandel in seiner Arbeit: er unterließ es, die Aver-

sionstherapien bei Homosexualität an sich zu kritisieren und er sah nicht,

daß es ja auch ein Therapieziel ‚„‚Homosexualität‘” und nicht nur ein The-

rapieziel „Heterosexualität‘‘ geben kann. Zum ersten Punkt ist zu sagen,

daß auch vom Verständnis der Verhaltenstherapie her homosexuelles und

heterosexuelles Verhalten nicht inkompatibel sind, d.h., daß es nicht not-

wendig ist, homosexuelles Verhalten — und dazu noch auf eine für den

„‚Patienten‘‘ sehr unangenehme Art und Weise — zu beseitigen, um hetero-

sexuelles Verhalten aufzubauen. Zum zweiten Punkt ist anzumerken, daß

es auch (zunehmend mehr) Verhaltenstherapeuten gibt, die ihre Aufgabe

bei homosexuellen Klienten darin sehen, ihnen mit verhaltenstherapeuti-

schen Methoden (z.B. Selbstbehauptungstraining) zu helfen, ihr Leben als

Homosexuelle befriedigender zu gestalten (siehe dazu Henkel und Lewis-

Thome, 1976). Mandel beschränkte sich zwar darauf, daß ein ‚„‚Umthera-

pieren‘ nur bei den homosexuellen Personen sinnvoll ist, die dies wollen

oder die zu Gewalttaten neigen. Die Motivation, warum jemand sich von ei-

nem Homosexuellen in einen Heterosexuellen ‚„‚umtherapieren” lassen will

— Zz.B. ausdem Druck seiner Umwelt heraus — hinterfragte Mandel mit kei-

nem einzigen Wort.

Haesler beschrieb in seinem Artikel Möglichkeiten von Psychotherapie

bei Delinquenten, so auch bei Sexualdelinquenten und damit u.a. bei Ho-

mosexuellen. Für ihn bedeutete — ähnlich wie bei Mandel — Psychothera-

pie mit Homosexuellen, deren Heterosexualisierung mit therapeutischen

Mitteln zu erreichen. Ebenso ging er wie Mandel ausführlich auf Aversions-

therapien bei Homosexuellen ein und berichtete deren Erfolge. Von einer

kritischen Distanz zu diesen Methoden war keine Rede.

Bei Rasper blieb Homosexualität so wie im Leben und Werk von Genet

immer in der Nähe von Perversion und Kriminalität. Die Genese von beidem

versuchte Rasper psychoanalytisch zu erklären. So meinte er in bezug auf

Genets Homosexualität, daß sich in dieser „‚ die Nichtbewältigung des Ödi-

puskomplexes’” manifestiert habe und daß für Genet durch frühkindliche

48

negative Liebeserfahrungen mit seiner Stiefmutter „‚die heterosexuelle Lie-

be zeitlebens versperrt geblieben sei.‘‘

In allen drei Artikeln wurde Homosexualität im oben angeführten Sinne

indirekt pathologisiert. Bei Mandel und Haesler, die Homosexualität nur als

eine therapiewürdige Sexualform dargestellt haben, war dies allerdings ein-

deutiger als bei Rasper.

6. Interpretationen

Einleitend sei erwähnt, daß in den untersuchten Fachmedien männliche

Homosexualität weit mehr thematisiert wurde als weibliche. Dies entspricht

genau der gesellschaftlichen Haltung und der Stellung vieler Wissenschafts-

disziplinen zum Thema Homosexualität, indem männliche Homosexualität

offen diskriminiert und weibliche Homosexualität ehertotgeschwiegen wird.

Überdies möchte ich vor einer näheren Interpretation der analysierten

Zeitschriften darauf hinweisen, daß eine Thematisierung von Homosexua-

lität in der psychologischen Fachöffentlichkeit in Österreich kaum geortet

werden konnte. Diese Tatsache ist zum Teil darın begründet, daß die psy-

chologische Forschung im Untersuchungszeitraum nicht sehr umfangreich

und innovativ gewesen ist. Davon abgesehen waren aber psychologische Dis-

kurse über Sexualität und insbesondere über Homosexualität für die öster-

reichische Fachöffentlichkeit insgesamt von geringerem Interesse als für

die Fachöffentlichkeit in der BRD.

Zur Inhaltsanalyse der untersuchten Zeitschriften, die sich auf Österreich

und Deutschland beziehen, ist folgendes zu sagen: Die zweite der eingangs

aufgestellten Hypothesen (die Entkriminalisierung hat eine Entpathologi-

sierung eingeleitet) scheint durch die vorliegenden Ergebnisse, vor allem

durch die quantitative Inhaltsanalyse, bestätigt zu werden; dies ergibt sich

aus der Tatsache, daß in beiden untersuchten Zeitschriften die Thematisie-

rung von Homosexualität — und damit der pathologisierende Diskurs über

Homosexualität — von den fünfziger Jahren bis heute hin kontinuierlich

abgenommen hat. Besonders deutlich wird dies, wenn man das Jahr 1971

als Zäsur nimmt; danach war eine Auseinandersetzung mit Homosexualität

beinahe inexistent. Dazu kommt noch, daß zumindest in der Zeitschrift für

Psychotherapie und medizinische Psychologie die ‚„‚neutralen‘”‘ gegenüber

den ‚„‚direkt und indirekt pathologisierenden‘‘ Beiträgen seit den sechziger

Jahren zugenommen haben.

Die Bestätigung dieser Hypothese wird aber durch zwei Ergebnisse einge-

schränkt, nämlich durch die unmittelbare Reaktion auf die Liberalisierung

der Strafbestimmungen zur Homosexualität und dadurch, daß wichtige

nicht-pathologisierende Arbeiten über Homosexualität in den letzten Jahren

49

in den vorliegenden Zeitschriften unberücksichtigt geblieben sind.

Über den ersten Punkt geben die Beiträge aus dem Jahr 1970, die ich in

Abschnitt 5 dargestellt habe, und die in Zusammenhang mit der Strafrechts-

änderungsdiskussion zu sehen sind, Auskunft. Diese Beiträge zeigen, wie

psychologische Fachkreise auf Entkriminalisierung mit Pathologisierung

reagiert haben, indem sie — wenn auch in indirekter Form — ihre Fachdis-

ziplinen als für Homosexualität zuständig erklärt und gleichzeitig aufgezeigt

haben, welche Methoden ihnen zur Verfügung stehen, um Homosexuelle

statt wie bisher durch Strafandrohung durch therapeutische Mittel zur Un-

terdrückung ihrer Homosexualität zu veranlassen.

Diese Reaktionen, die temporär blieben, schränken aber die Gültigkeit

der oben erwähnten Hypothese weniger ein als die Tatsache, daß alle wich-

tigen psychologischen, psychoanalytischen und auch soziologischen Arbei-

ten über Homosexualität, die es in den siebziger und in der ersten Hälfte

der achtziger Jahre im deutschen Sprachraum gegeben hat, völlig — auch

bei Buchbesprechungen — unberücksichtigt geblieben sind. Die große empi-

rische Studie von Dannecker und Reiche (1974) über Homosexuelle blieb

ebenso unerwähnt wie das gesamte Werk Fritz Morgenthalers (1984), der

vom psychoanalytischen Standpunkt her nicht-pathologisierende Konzepte

zur Homosexualität erstellt hat; grundsätzliche Erklärungen der modernen

deutschen Sexualwissenschaft zur Homosexualität (Thesen zur Sexualität

1975, Gemeinsamer Appell der DGS und der GFSS zur Beendigung der

strafrechtlichen Sonderbehandlung der männlichen Homosexualität 1980)

wurden ebensowenig berücksichtigt wie emanzipative Schriften von sich

als homosexuell deklarierenden Psychologen (Grossmann 1981 und 1984,

Siems 1980).

Zusammenfassend kann daher gesagt werden, daß die Hypothese über die

Verknüpfung von Entkriminalisierung und Entpathologisierung nur in ab-

geschwächter Form gilt, nämlich insoweit, als offen geäußerte Pathologisie-

rungen in psychologischen Fachkreisen abgenommen haben. Ein Einstel-

lungswandel im Sinne einer kritischen Auseinandersetzung mit pathologi-

sierenden Theorien über Homosexualität beziehungsweise im Sinne einer

Anerkennung von Homosexualität als einer der Heterosexualität gleichwer-

tigen Sexualform hat in einer breiten Fachöffentlichkeit nicht stattgefun-

den. Man könnte daher — etwas polemisch — folgende Vermutung anstel-

len: Psychologen haben in den letzten eineinhalb Jahrzehnten ihre patholo-

gisierende Haltung zur Homosexualität weniger offen dargelegt als früher,

um dem fortschrittlichen Klima dieser Jahre zu entsprechen; da eine Neu-

bewertung von Homosexualität nicht stattgefunden hat, „schlummern‘‘

diese pathologisierenden Einstellungen aber unter der ‚„‚liberalen Oberflä-

che” weiter. Dies ist besonders deshalb zu beachten, weil gerade heute wie-

der die Gefahr besteht, daß das Thema der Pathologisierung von Homose-

50

xualität neue Aktualität erhalten könnte, wenn auch in anderer als der hier

aufgezeigten Form: Seit dem Aufkommen der Krankheit AIDS werden

nicht nur an dieser Krankheit erkrankte oder von dem die Krankheit aus-

lösenden Virus infizierte Homosexuelle als Kranke behandelt, sondern es

wird teilweise wiederum versucht, die Sexualform Homosexualität an sich

als krankhaft darzustellen. Aber das wäre bereits die nächste Forschungs-

arbeit.

7. Literaturhinweise:

DANNEKER, M.; REICHE, R.: Der gewöhnliche Homosexuelle, Frankfurt 1974.

GEMEINSAMER APPELL der Deutschen Gesellschaft für Sexualforschung und der

Gesellschaft zur Förderung sozialwissenschaftlicher Sexualforschung zur Been-

digung der strafrechtlichen Sonderbehandlung der männlichen Homosexualität,

November 1980, in: H.-G. Stümke, R. Finkler: Rosa Winkel, Rosa Listen, Rein-

bek bei Hamburg 1981.

GROSSMANN, Th.: Schwul — na und? Reinbek bei Hamburg 1981.

GROSSMANN, Th.: Eine Liebe wie jede andere, Reinbek bei Hamburg 1984.

HAESLER, W.T.: Psychotherapie bei Delinquenten während des Strafvollzuges, in:

Zeitschrift für Psychotherapie und medizinische Psychologie, Stuttgart 1970.

HENKEL, H.; LEWIS-THOME, J.: Verhaltenstherapie bei männlichen Homosexuellen,

unveröffentliche Dipl.-Arbeit, Marburg 1976.

LASZLO, C.: Zur Soziologie der Homosexualität, in: Zeitschrift für Psychotherapie

und medizinische Psychologie, Stuttgart 1956.

LAUTMANN, R.: Seminar: Gesellschaft und Homosexualität, Frankfurt 1977.

LAUTMANN, R.: Der Zwang zur Tugend, Frankfurt 1984.

MANDEL, K.-H.: Probleme und Ansätze der Verhaltenstherapie bei männlichen Homo-

sexuellen, in: Zeitschrift für Psychotherapie und medizinische Psychologie, Stutt-

gart 1970.

MORGENTHALER, F.: Homosexualität, Heterosexualität, Perversion, Frankfurt und

Paris 1984.

RASPER, H.O.: Kriminalität und Perversion als Manifestation von Über-Ich-Isolierung

und Liebesunfähigkeit, in: Zeitschrift für Psychotherapie und medizinische Psy-

chologie, Stuttgart 1970.

SCHULTZ, J.H.: Zur medizinischen Psychologie des Ekels Abnormer, in: Psychologi-

sche Rundschau, Göttingen 1950.

SIEMS, M.: Coming out, Hilfen zur homosexuellen Emanzipation, Reinbek bei Ham-

burg 1980.

THESEN ZUR SEXUALITÄT. Gesellschaft zur Förderung sozialwissenschaftlicher Se-

xuelforschung, 1975, in: H.-G. Stümke, R. Finkler: Rosa Winkel, Rosa Listen,

Reinbek bei Hamburg 1981.

51

Kriminalsoziologische Bibliographie 1986/Jg. 13, Heft 52, Seite 52 bis 66

EMPFIEHLT ESSICH, DIE 88 210, 220 UND 221 StGB

ERSATZLOS ZU STREICHEN?

Zugleich ein Beitrag über die Diskriminierung Homosexueller im

österreichischen Strafrecht

Wolfgang Stangl

I. Argumente des Gesetzgebers zur Entkriminalisierung und

Kriminalisierung von Verhaltensweisen im Sexualbereich

1. Die geltende Gesetzeslage in Österreich

Während homosexuelle Handlungen zwischen Personen, die das 18. Lebens-

jahr vollendet haben, seit der Strafrechtsreform 1971 entkriminalisiert

sind, blieben die „gleichgeschlechtliche Unzucht mit Jugendlichen‘‘ (& 209

StGB), die ‚„‚gewerbsmäßige gleichgeschlechtliche Unzucht‘“ (8S 210 StGB),

die „‚Werbung für Unzucht mit Personen des gleichen Geschlechts oder mit

Tieren‘ (& 220 StGB) und schließlich die ‚„‚Verbindung zur Begünstigung

gleichgeschlechtlicher Unzucht‘‘ (& 221 StGB) strafbar.

Die Strafandrohungen sind unterschiedlich — es werden entweder Geld-

strafen oder Freiheitsstrafen (bis 5 Jahre gem. & 209 StGB) angedroht.

2, Die Motive und Grundsätze des Gesetzgebers

Alle hier in Rede stehenden Strafbestimmungen wurden durch die Straf-

rechtsreform 1971 in Kraft gesetzt und mit hier nicht weiter zu behandeln-

den Änderungen in das geltende StGB von 1975 übernommen.

Wichtige Ausführungen zu Motiven und Grundsätzen des Gesetzgebers

hinsichtlich der Sittlichkeitsdelikte generell und der vier genannten Tatbe-

stände im besonderen finden sich in den Erläuternden Bemerkungen zur

Regierungsvorlage (RV) eines Strafgesetzbuches 1970 (39 d. Beil. sten.

Prot. d. NR XIl GP) und in den entsprechenden Erläuterungen zur Regie-

rungsvorlage eines Strafgesetzbuches 1971 (30 d. Beil. sten. Prot. d. NR

XIl GP).

52

a) Grundsätze zu den strafbaren Handlungen gegen die Sittlichkeit

In den Erläuternden Bemerkungen zur RV 1971 wird ausgeführt, daß ‚‚es

sich bei den hier behandelten strafbaren Handlungen nicht um Strafdro-

hungen zum Schutz der Sittlichkeit schlechthin, also des von der Moral als

gut und richtig Bewerteten handelt — ‚wider die Sittlichkeit‘ in diesem wei-

teren Sinn verstößt die überwiegende Zahl aller gerichtlich strafbaren Hand-

lungen —, sondern um Normen zum Schutz eines Spezialgebietes der allge-

meinen Sittlichkeit, nämlich der Sittlichkeit auf dem sexuellen Gebiet.”

(S. 339, Spalte 1)

Es gehe, so die weitere Argumentation, auch nicht darum, unsittliches

sexuelles Verhalten für sich allein zu pönalisieren — womit zum Ausdruck

gebracht wird, daß der Gesetzgeber nicht Schiedsrichter in Sittenfragen sei

und daß er grundsätzlich sexuellen Verhaltensweisen neutral gegenüberstehe.

Das Strafrecht als Mittel sozialer Kontrolle sei nur dann einzusetzen, so

die formulierte Einschränkung, ‚„‚wo die Forderung nach einem Schutz der

geschlechtlichen Sittlichkeit mit der Forderung nach Bekämpfung der so-

zialen Schädlichkeit der einzelnen Verfehlungen gegen diese Sittlichkeit zu-

sammentrifft.‘“ (Ebd., S. 339, Spalte 2) Bevor die gesetzgeberischen Grün-

de geprüft werden, warum eine soziale Schädlichkeit bei den vier genann-

ten Delikten vorliege und sich somit eine Pönalisierung rechtfertige, sel

noch kurz auf die grundsätzlichen Erwägungen eingegangen, warum homo-

sexuelle Praktiken unter Erwachsenen zu entkriminalisieren seien.

b) Gründe und Motive zur Entkriminalisierung der homosexuellen

Verhaltensweisen unter Erwachsenen

Dazu werden folgende Argumente vorgebracht:

— Die Rechtsentwicklung in Europa; außer in Österreich wurde Anfang der

siebziger Jahre die gleichgeschlechtliche Betätigung unter Erwachsenen

lediglich noch in Finnland, der Sowjetunion, in Jugoslawien und Rumä-

nien bestraft. (Erl. Bem. RV 1970, S. 13, Spalte 1)

— Der Entwurf der österreichischen Strafrechtskommission und die voran-

gegangene Expertenempfehlung. (ebd.)

— Der Umstand, daß erwachsene Personen in ihrer Triebrichtung durch ho-

mosexuelle Kontakte nicht mehr geprägt werden können. (ebd., Spalte 2)

— Die Ansicht, daß homosexuelle Handlungen als ‚,Tatsachen der Intim-

sphäre einzelner keine mitmenschlichen oder gesellschaftlichen Interes-

sen (verletzen), die vom Strafrecht zu schützen wären.‘ (ebd.)

— Die Feststellung, die Mittel der Strafrechtspflege seien nicht geeignet,

die Triebrichtung von Menschen zu ändern oder Menschen zu dauernder

geschlechtlicher Enthaltsamkeit zu bestimmen. (ebd.)

53

— Der Ausschluß der homosexuellen Beispielwirkung, da die heterosexuel-

le Struktur der Gesellschaft hinlänglich gesichert sei. (ebd.)

Alle diese Überlegungen zielen auf die Nutzlosigkeit oder Unnotwendigkeit

der Pönalisierung homosexuellen Verhaltens unter Erwachsenen. Darüber

hinaus finden sich einige gewichtige Argumente für die kriminalpolitische

Schädlichkeit der Bestrafung:

— Die Bestrafung führe zu „außerordentlich schweren Belastungen‘‘ bei

‚„‚schicksalhaft homosexuell angelegten oder geprägten Menschen. (ebd.)

— Die Bestrafung führe zu ‚„‚,Konflikten, die die soziale Leistungsfähigkeit

beeinträchtigen.‘‘ (ebd.)

— Die Folge davon wären oft „‚schwere strafbare Handlungen“‘‘. (ebd.)

— Schließlich wird davon gesprochen, die ‚‚Strafbarkeit jeglicher homose-

xueller Betätigung wirkt ausgesprochen kriminogen‘‘. (ebd.)

c) Überlegungen zu den Auswirkungen der Entkriminalisierung der

Homosexualität unter Erwachsenen

In den Erläuternden Bemerkungen finden sich auch eine Reihe beachtens-

werter Argumentationen zur Frage der kriminalpolitischen und gesellschaft-

licher Folgewirkungen der Entkriminalisierung. Dazu wird folgendes gesagt:

— Es sei nicht zu befürchten, daß die Gesetzesänderung als eine „Änderung

der sittlichen und gesellschaftlichen Bewertung homosexuellen Verhal-

tens verstanden werde. Selbst wenn daran etwas Richtes wäre, könnte

dieses Argument nicht durchschlagen. Die Gefahr eines solchen Mißver-

ständnisses kann es nicht begründen, eine Strafdrohung aufrecht zu er-

halten, deren Einführung man — wenn sie nicht bestünde — nicht verlan-

gen würde und die sich als nicht gerechtfertigt, ja als schädlich erweist.”

(Erl. Bem. RV 1970, S. 13 f., Spalte 2)

Diese Aussage ist von prinzipieller Bedeutung. Nachdem der Gesetzgeber

zuvor seine grundsätzliche Neutralität in Sittenfragen betont hatte, will

er gleichzeitig keine Änderung der Einstellung gegenüber Homosexuel-

len bewirken. Er klammert das Werturteil aus und zieht sich auf den

technisch-kriminalpolitischen Standpunkt zurück, die Pönalisierung sei

weder gerechtfertigt und darüber hinaus schädlich.

Zudem sei „äußersten Falles‘ lediglich mit einer „kurzen Übergangskri-

se‘“ zu rechnen und im übrigen sei mit verstärkter Propaganda und Grup-

penbildung nicht zu rechnen, da „schon die soziologischen Strukturen

der Gesellschaft entgegen(wirkten):‘ (Erl. Bem. RV 1970, S. 14, Spalte 1)

— Im Gegenteil wird „‚ die Tendenz zur Cliquenbildung und Propaganda”‘

aufgrund der Entkriminalisierung „zumindest auf längere Zeit hin gese-

hen eher nachlassen.‘‘ (ebd.)

54

Im ganzen gesehen ist die hier zusammengefaßte Argumentation äußerst

vorsichtig. Das hat sicherlich einen wesentlichen Grund in der kontrover-

siellen Geschichte der Gesamtreform des Strafrechts.

Der Gesetzgeber vermeidet es, die Homosexuellen als diskriminierte Min-

derheit zu bezeichnen, er spricht nicht vom notwendigen Schutz von

Minderheiten, noch wird etwas über die Vorurteile vieler Bürger über die

Homosexuellen gesagt; auch die Gleichberechtigung homosexueller ne-

ben heterosexuellen Beziehungen wird nur in verschlüsselter Form ange-

deutet.

Trotzdem könnten alle genannten (und noch weitere) Argumente prin-

zipiell auch für die Begründung der Streichung der vier genannten Para-

graphen herangezogen werden. Dies wäre dann möglich, wenn der Be-

weis gelänge, daß die vier Paragraphen sich nicht auf Verhaltensweisen

beziehen, die als sozialschädlich anzusehen sind, oder das Strafrecht als

Mittel sozialer Kontrolle als ineffektiv oder schädlich angesehen werden

könnte. Vor der Prüfung dieser Frage seien kurz die gesetzgeberischen

Argumente für die Pönalisierung zusammengefaßt:

aa) Gesetzgeberische Argumente für das Verbot der

„Unzucht mit Jugendlichen” (& 209 StGB)

Für das Verbot der „Unzucht mit Jugendlichen‘‘ finden sich folgende Über-

legungen:

— Die internationale Rechtslage verbietet überwiegend homosexuelle Hand-

lungen an Jugendlichen. (Erl. Bem. RV 1970, S. 14, Spalte 2)

Dazu ist zu bemerken, daß sich die Rechtslage zwischenzeitlich erheblich

geändert hat; siehe dazu später.

— Der Umstand, daß ‚„‚Menschen, die noch in ihrer Entwicklung stehen,

durch solche Handlungen in ihrer Triebtätigkeit beeinflußt werden (kön-

nen); ihre Leistungsfähigkeit und Entwicklung kann erheblich belastet

werden, ihre Anpassung an die gegebenen gesellschaftlichen Strukturen

erheblich erschwert werden.‘‘ (ebd.)

Damit ist das Hauptargument des Verbotes angesprochen. Die Sozialschäd-

lichkeit besteht in der „Prägung’‘ bzw. ‚„‚Verführung”‘ junger Männer zur

Homosexualität durch erwachsene Homosexuelle. Dies ist deshalb möglich,

weil die Sexualität junger Männer vor dem 18. Lebensjahr (manche Gut-

achter meinten, vor dem 21. Lebensjahr) noch nicht abgeschlossen sei. In

Parathese sei hinzugefügt, daß die 88 209 und 210 StGB lediglich männli-

che und nicht weibliche Homosexualität betreffen. Zur Begründung dafür

vgl. Erl. Bem. RV 1970, S. 15, Spalte 1 und 2.

Gewiß ist die Haltung des Gesetzgebers in bezug zu seinen grundsätzli-

55

chen Äußerungen zu Sittenfragen widersprüchlich. Betont er zunächst sei-

ne Neutralität in diesen Fragen, begreift er nunmehr die „‚Prägung‘” oder

‚„„Verführung‘ zur Homosexualität als sozialschädlich, womit Homosexuali-

tät als sozialschädlich vorausgesetzt ist.

bb) Gesetzgeberische Argumente für das Verbot der „„Propaganda‘”

(8 220 StGB) und der „‚Verbindung‘‘ (& 221 StGB)

Die gleiche Widersprüchlichkeit findet sich bei der Begründung des Verbots

der „‚Propaganda“ (& 220 StGB) und der „‚Verbindung‘‘ (& 221 StGB). Ab-

gesehen davon, daß die im alten STG vorhandene Gleichbehandlung von

homosexuellem und sodomitischem Verhalten durch die Formulierung

‚‚Wer in einem Druckwerk . . . zur gleichgeschlechtlichen Unzucht oder zur

Unzucht mit Tieren auffordert . . .‘ (& 220 StGB) fortlebt, wird in den Er-

läuterungen eindeutig zum Ausdruck gebracht, daß keine Wege zur Propa-

ganda oder Verbindung eröffnet werden sollen, da die „Kultur, auf der die

Gesellschaft der Gegenwart und ihre Rechtsordnung beruhen, heterosexu-

ell orientiert (ist).‘ (Erl. Bem. RV 1970, S. 18, Spalte 2)

cc) Gesetzgeberische Argumente für das Verbot der

‚„‚homosexuellen Prostituion’‘ (& 210 StGB)

Die homosexuelle Prostitution (unter Männern) sei „als Gefahrenquelle

ernst zu nehmen.‘ Dabei wird in erster Linie an die sogenannten ‚‚Strich-

jJungen‘ gedacht. Zur Begründung wird ausgeführt, die Strichjungen „‚ge-

hen ihrem Gewerbe heute nur an bestimmten Orten und in mehr oder we-

niger verdeckter Weise nach. Wird die Strafbarkeit der Homosexualität wie

sie sachlich geboten ist, eingeschränkt, so bestünde ohne entsprechende

Gegenmaßnahmen die Gefahr, daß sie es in voller Öffentlichkeit ausüben.

Darin läge nicht nur eine sehr störende Behelligung, sondern auch eine Wer-

bung für homosexuelle Betätigung.‘ (Erl. Bem. RV 1970, S. 17, Spalte 1)

Weiters wird betont, daß dieser Personenkreis „„kriminologisch besonders

ungünstig zu beurteilen sei‘” und die Erfahrung lehre, ‚,‚daß in diesem Milieu

mit Erpressungen, Diebstahl, Raub, ja mit Tötungsdelikten zu rechnen sei.

Auch deshalb ist es kriminalpolitisch sinnvoll, dieser Form asozialen Le-

bens mit den Mitteln des Strafrechts entgegenzutreten.‘‘ (ebd.)

Fassen wir die Argumente für die Kriminalisierung zusammen:

zu 8& 209 StGB:

— internationale Rechtslage

„Prägung‘‘ und „‚Verführung‘‘ junger Männer

zu 8& 210 StGB:

— störende Behelligung der Öffentlichkeit falls

nicht kriminalisiert

56

— Werbung für homosexuelle Betätigung falls

nicht kriminalisiert

— weil Erpressung und andere erhebliche Straf-

taten in diesem Milieu vorkommen

zu 88 220 u. 221 StGB:. — Homosexuelle seien an der Vertretung ihres

Standpunktes zu hindern, weil die Mehrheit

heterosexuell sei. (Die Werbung für Homose-

xualität aus geschäftlichen („pornografischen‘‘)

Interessen bleibt in der Folge unberücksich-

tigt.)

Im folgenden wird auf die einzelnen Strafbestimmungen und die entspre-

chenden Argumente in der Absicht eingegangen, deren Stichhaltigkeit zu

überprüfen. Dafür werden in erster Linie Regierungs- und Kommissionsbe-

richte aus anderen westeuropäischen Ländern herangezogen. Die genaue

Analyse dieser Argumente empfiehlt sich, weil sie sich auf sehr umfassen-

de Literaturberichte stützen, die Expertenmeinungen der entsprechenden

Länder beinhalten; weil sie erst in jJüngster Zeit veröffentlicht wurden und

so den neueren Wissensstand wiedergeben; und weil von diesen Gremien

schließlich anzunehmen ist, daß sie mit größter Sorgfalt ihre Schlußfolge-

rungen gezogen und mit größtmöglicher Unvoreingenommenheit ihre Be-

ratungsfunktion wahrgenommen haben.

Il.Über den Abbau der Diskriminierung von Homosexuellen

durch das Strafrecht im internationalen Vergleich

1. Argumente gegen die strafrechtliche Diskriminierung

In einigen westeuropäischen Ländern sind in den letzten zehn Jahren Ent-

wicklungen eingetreten, die dazu geführt haben, strafrechtliche Sonderrege-

lungen, die die Homosexualität betreffen, aufzuheben. Dies beruht teilwei-

se auf Einstellungsänderungen der Bevölkerungen dieser Länder, dem

Kampf der Homosexuellen um rechtliche Gleichstellung und nicht zuletzt

auf einer geänderten Definition der Aufgabe des Gesetzgebers in diesen

Ländern.

So betont die niederländische Kommission (Speijer-Report, 1971), de-

ren Empfehlungen der Gesetzgeber folgte, ausdrücklich, daß man bei „einer

Standortbestimmung zur Homosexualität nicht bei einer mehr oder weni-

ger großen Toleranz gegenüber der ‚Abweichung‘ stehenbleiben (könne),

daß man stattdessen in dieser Erscheinung eine Form menschlicher Liebe

57

sehen müsse.‘ (S. 31) Im weiteren wird hervorgehoben, daß zu den Risi-

ken des sexuellen Reifens junger Menschen sowohl hetero- wie auch homo-

sexuelle Kontakte zu rechnen seien. (S. 36 f.) In Kenntnis, daß die Mehr-

heit der niederländischen Bevölkerung die Homosexualität verurteile, stellt

die Kommission zweierlei fest:

— Zum einen seien Umfrageergebnisse in erster Linie von der Fragestellung

—

beeinflußt;

„Nach Meinung der Kommission hat die strafende Obrigkeit einerseits

Rücksicht auf die in der Gesellschaft herrschenden Rechtsgefühle zu

nehmen, andererseits aber ebensosehr die Aufgabe, die geistige Hygiene

zu fördern, daß sie ein gutes Vorbild gibt und beim Eliminieren von Vor-

urteilen vorangeht.‘‘ (S. 47)

Sehr deutlich ist auch die Haltung des dänischen Strafrechtsrates (1975)

hinsichtlich der Aufgabe des Gesetzgebers, der sich ebenfalls dieser Mei-

nung angeschlossen hat: „‚Es ist nicht erwünscht‘‘, wird ausgeführt, ‚‚daß

das Strafrecht zur Stützung einer moralisch verurteilenden Haltung beiträgt.

Aber es ist unumgänglich, daß eine höhere Altersgrenze für homosexuelle

als für heterosexuelle Handlungen dazu beiträgt.‘‘ (S. 11)

Auch die schwedische Sexualdeliktskommission (1978), deren Empfeh-

lungen Gesetz wurden, vertrat die Auffassung, daß die Lage der Homose-

xuellen zu verbessern und das Verständnis für sie zu vergrößern sei. ‚‚Eine

Sondergesetzgebung für homosexuelle Handlungen an Kindern oder Ju-

gendlichen erschwert diese Bestrebungen. Die Kommission hat keinen

Grund für eine Sonderbehandlung finden können . . .“

Auch das norwegische Justizministerium (1981) hat in einer Stellung-

nahme zum Antidiskriminierungsgesetz ausgeführt, es sehe Diskriminierun-

gen von Homosexuellen in gesetzlicher oder anderer Form „für eindeutig

unerwünscht an.‘ (S. 1) Aus diesem Grund sind nicht nur Sonderbestrafun-

gen homosexueller Handlungen im Strafgesetzbuch gestrichen worden, son-

dern auch Bestimmungen eingeführt worden, die Homosexuelle vor öffent-

lichen Beschimpfungen schützen. (88 246 und 247 norw. StGB, vgl. West

1984, S. 107)

2, Folgerungen für die 8& 220 und 221 StGB

Würde der öÖsterreichische Gesetzgeber sich der Grundlinie der zitierten

Überlegungen anschließen, so würde sich daraus zumindest die Streichung

der 88 220 und 221 ergeben. Der Gesetzgeber hätte dann von den Grund-

sätzen des Schutzes von Minderheiten auszugehen, die Gleichberechtigung

homosexueller Verhaltensweisen anzuerkennen und den Unzuchtsbegriff

58

in Zusammenhang mit Homosexualität zu eliminieren; Grundsätze, die mit

dem Werbungs- und Organisationsverbot unvereinbar sind.

Aber selbst wenn der österreichische Gesetzgeber diese liberale und poli-

tisch mutige Position nicht einzunehmen vermag, so würde auch eine tat-

sächlich konsequent neutrale Haltung in sittlichen Fragen, so wie sie ein-

gangs als selbst formulierter Grundsatz zitiert wurde, zur Aufhebung bei-

der Strafbestimmungen führen. Werden homosexuelle Handlungen wirklich

neutral als ‚,‚Tatsachen der Intimsphäre‘‘ behandelt, dann folgt wohl daraus,

daß Menschen, die „diese Tatsachen‘‘ betreffen, nämlich die Homosexuel-

len, auch ihre Interessen in einer Demokratie öffentlich vertreten können.

Mit der Entkriminalisierung wäre somit lediglich eine Neutralitätserklärung

des Gesetzgebers verbunden, eine Aufhebung strafrechtlicher Diskriminie-

rung — und es ginge keine aktive Unterstützung oder Förderung homose-

xueller Vereinsgründung oder Propaganda einher.

3. Argumente für die Entkriminalisierung der homosexuellen Prostitution

Die bereits zitierten Kommissionen haben sich sehr eingehend mit dieser

Frage beschäftigt. Nach Abwägung aller Argumente und nach Anhörung

aller relevanten Institutionen kamen alle Gremien zur Ansicht, entspre-

chende Sonderbestimmungen nicht zu empfehlen.

Die Argumantation @r die Bestrafung faßt die schwedische Kommission

folgendermaßen zusammen: ‚‚,Eine Strafbestimmung hält erwachsene Ho-

mosexuelle davon ab, sexuelle Kontakte mit Jugendlichen aufzunehmen

und gibt der Polizei mehr Möglichkeiten zum Eingreifen. Jugendliche, die

in das Strichjungenunwesen hineingezogen werden, obwohl sie selbst viel-

leicht meistens heterosexuell sind, rutschen in eine parasitäre, asoziale Le-

bensführung ab. Freizeit und leicht verdientes Geld ersticken ihre Motiva-

tion, zu arbeiten und sich weiterzubilden. Wenn sie älter werden und viel-

leicht ihre Attraktivität für ältere Homosexuelle verlieren, besteht ein ho-

hes Risiko, daß sie kriminell werden.‘‘ (Anlage, S. 13)

Diese negative Prognose, die den Österreichischen Überlegungen ent-

spricht, konnte aus folgenden Gründen weder die Kommission noch den

Gesetzgeber von der Notwendigkeit einer Sonderkriminalisierung überzeu-

gen

— weil ein diesbezügliches Verbot „äußerst beschränkte‘‘ Wirkungen zeiti-

gen würde.

‚„„‚Im übrigen ist die homosexuelle Prostitution mit Unzuträglichkeiten

gleicher Art verbunden wie die heterosexuelle. Wegen ihrer größeren Ver-

breitung bedeutet jedoch die heterosexuelle Prostitution ein weitaus grö-

ßeres Gesellschaftsproblem. Es ist daher nicht haltbar, strafrechtliche

59

Sonderbestimmungen für homosexuelle Beziehungen zu Kindern oder

Jugendlichen mit dem Hinweis auf die Gefahr homosexueller Prostitu-

tion zu motivieren.‘ (Anlage, S. 14)

Auch der dänische Strafrechtsrat formuliert ähnliche Gründe für die Ver-

werfung von diesbezüglichen Sonderbestimmungen, obwohl Teile der Ko-

penhagener Polizei und der dänischen Fürsorge dafür eintragen. (vgl. S. 9 ff.)

Die Ablehnung wird damit begründet, daß weder von der Polizei noch von

der Fürsorge entsprechendes ‚„‚Erfahrungsmaterial als Grundlage für die An-

nahme (eine besondere Gefährdung männlicher Jugendlicher) angeführt

(werde).‘“ (S. 12) „Auch wird nicht erklärt, ob ein größeres Risiko besteht,

daß sich Jugendliche in homosexuelle Prostitution häufiger als in hetero-

sexuelle einlassen, oder ob homosexuelle Prostitution schwerere soziale

Schäden für den Jugendlichen beinhaltet als heterosexuelle Prostitution.‘‘

(S. 12)

Darüber hinaus steht die dänische Kommission auf dem Standpunkt, daß

die Erpressung von Homosexuellen durch Strichjungen gerade durch die

Entkriminalisierung der homosexuellen Prostitution sinken würde. (S. 12)

Auch der West-Report (1984) ist gegen eine entsprechende Pönalisierung

aufgrund folgender Überlegungen: ‚„„‚Da wenige Frauen zu (männlichen)

Prostitutierten gehen, haben weggelaufene Buben nicht die gleiche Möglich-

keit wie weggelaufene Mädchen, heterosexuelle Verbindungen mit Partnern

einzugehen, die die Absicht haben, sie zu unterstützen.‘‘ (S. 116) Nach-

dem West die Problematik des Strichjungenwesens ähnlich wie die zitierte

schwedische Kommission einschätzt, betont er die Kriminalisierung der ho-

mosexuellen Prostitution als falsche Wahl des Gesetzgebers, weil er die tat-

sächliche Problematik in der möglichen „Ausbeutung von Minderjährigen

als Prostituierte sieht, oder im Fehlen der elterlichen Kontrolle, um das

Abgleiten von Minderjährigen in ungeregelte Verhaltensweisen zu verhin-

dern.‘“ (S. 117)

4. Folgerungen für den & 210 StGB

Die referierten Argumente erscheinen genügend überzeugend, um die Auf-

hebung des 8 210 StGB empfehlen zu können. Alle hier zitierten Kommis-

sionen sind zur Überzeugung gelangt, Sonderbestimmungen für die homo-

sexuelle Prostitution abzulehnen, obwohl sie die Unerwünschtheit dieses

Verhaltens durchaus anerkennen.

Im übrigen sei das schwedische Argument, wonach das Verbot homose-

xueller Prostitution die Erpreßbarkeit erwachsener Homosexueller fördere,

weiter ausgeführt.

60

Aus kriminologischer Sicht stellt sich dieses Verbot als ausgesprochen kon-

traproduktiv dar. Gerade das Verbot bildet die Grundlage für Erpressung

— denn womit sollten Homosexuelle erpreßt werden, wenn nicht damit, et-

was gesetzlich Verbotenes begangen zu haben! Somit ist der Begründung

des österreichischen Gesetzgebers, das Mittel des Strafrechts sei wegen vor-

kommender Erpressung und anderer Delikte angebracht, entschieden zu

widersprechen.

Auch die durch den österreichischen Gesetzgeber gesehene Gefahr sicht-

bar angebotener homosexueller Prostitution und der damit verbundenen

Werbung ist nicht stichhaltig. Eine wirklich neutrale Haltung gegenüber

der Homosexualität hat auch sozial unerwünschtes Verhalten in gleicher

Weise in Kauf zu nehmen, wie unerwünschtes heterosexuelles Verhalten.

Mit guten Gründen hat der österreichische Gesetzgeber die heterosexu-

elle Prostitution im Zuge der Strafrechtsreform entkriminalisiert — ohne da-

mit zum Ausdruck zu bringen, Prostitution sei dadurch ein sozial erwünsch-

tes Verhalten.

Im Sinne der Gleichbehandlung gelten die für die Entkriminalisierung

der heterosexuellen Prostitution formulierten Argumente auch für die ho-

mosexuelle Prostitution.

5. Argumente gegen & 209 StGB

Das entscheidende Problem bei der „gleichgeschlechtlichen Unzucht mit

Jugendlichen”‘ ist das des Schutzalters. Auch in den europäischen Ländern,

in denen jüngst Reformen des Sexualstrafrechts durchgeführt wurden, stand

die Frage im Vordergrund, ob es sich empfiehlt, das Schutzalter für männ-

liche Jugendliche dem für weibliche Jugendliche anzugleichen.

Bevor auf die einzelnen Fragen eingegangen wird, empfiehlt es sich, sich

einen Überblick über die Altersgrenzen in (West-)Europa (Eruoparat-Staa-

ten) zu verschaffen. Die nachfolgende Übersicht ist dem Referat von Horst-

kotte vor dem Europarat entnommen. (1984, S. 143 ff.)

61

Länder

Schutzalter

Jahr der

Schutzalter

Männer

Reform

vor d. Reform

Frauen

Großbritannien

16

21

Schweiz

16

20

Belgien

16

18

Griechenland

16

17

Italien

16

16

Portugal

16

16

16

Spanien

16

Türkei

15

15

Norwegen

16

16

1972

gener. Verbot

Niederlande

16

16

1971

18

Dänemark

15

15

1976

18

Frankreich

15

15

1982

18

Schweden

15

15

1978

18

BRD

14

18

Österreich

14

18

1971

gener. Verbot

Die Übersicht zeigt, daß Österreich sowohl zu jenen Staaten zählt, die ein

hohes Schutzalter für männliche Jugendliche kennen, mit der BRD aber

gleichzeitig jenes Land ist, das das niedrigste Schutzalter für Frauen nor-

miert hat. Auf diesbezüglich sich ergebende Fragen wird am Schluß dieses

Kapitels näher eingegangen.

Wie in Österreich, so wurde auch bei den ausländischen Reformen die

Frage der ‚‚,Prägung’‘ der Sexualität durch homosexuelle ‚„,‚Verführung‘‘ in

den Mittelpunkt der Diskussionen gestellt. Schließlich kamen sämtliche

Kommissionen, die sich auf umfängliche Expertisen und Literaturstudien

stützen zum Ergebnis, daß durch ‚,‚Verführung‘‘ ein junger Mann wohl ho-

mosexuelle Praktiken ausführen, nicht aber zum Homosexuellen werden

kann, wodurch in jenen Staaten, in denen jüngst Reformen erfolgten

(siehe Ubersicht), das Schutzalter für beide Geschlechter gleichermaßen

festgesetzt wurde.

Die Argumente im einzelnen:

a) Zur Frage, bis zu welchem Alter die Sexualität geprägt wird

Der dänische Bericht, dem der Gesetzgeber folgte, betont, daß ‚‚,das Alter

zwischen 15 und 17 bei der Stabilisierung der sexuellen Trieborganisation

im Gegensatz zu früheren Annahmen kaum eine Rolle spielt und daß ho-

mosexuelle Erlebnisse in frühen Jugendjahren keine homosexuelle ‚Fixie-

62

rung‘ mit sich bringen.‘‘ (S. 4) Diese Feststellung gründet sich nicht zuletzt

auf die Stellungnahme der dänischen Gerichtsärzte, die auch nicht davon

abrieten, die Altersgrenze auf 14 Jahre zu senken. (S. 5)

Auch der Speijer-Bericht (Niederlande) betont die frühkindliche Ausrich-

tung der Sexualität und führt darüber hinaus eine Reihe empirischer Un-

tersuchungen an, die zeigen, daß junge Männer schon häufig vor dem 16.

Lebensjahr (dies war die in Frage stehende Schutzgrenze) homosexuelle

Kontakte hatten. (S. 38 f.)

Die schwedische Kommission kommt ebenfalls zum Ergebnis, daß jene

zur Homosexualität führenden Faktoren sehr frühzeitig wirksam werden —

‚„‚bDei der Befruchtung die genetischen, im fötalen Stadium die hormonalen

und in den ersten Kindesjahren die psychischen Faktoren.‘ Daher sei die

Annahme unhaltbar, junge Männer durch homosexuelle Kontakte zu prä-

gen.

Sehr ausführlich setzt sich auch der West-Bericht mit dieser Frage ausein-

ander. Es gibt keine Evidenz dafür, schreibt West, daß homosexuelle Kon-

takte Jugendliche prägen. Im übrigen weist der Autor darauf hin, daß ho-

mosexuelle Kontakte unter Buben weit verbreitet sind, ohne daß daraus

Homosexualität entstehen würde. Der Speijer-Report stellt, gestützt auf

neue wissenschaftliche Erkenntnisse, explizit fest, daß die Bedeutung el-

nes homosexuellen Kontaktes für männliche Jugendliche die gleiche sei,

wenn sie mit Erwachsenen oder Gleichaltrigen homosexuelle Kontakte ein-

gehen.

b) Zur Frage der „‚Verführung‘‘

Auch in dieser Frage kommen die Berichte übereinstimmend zur Ansicht,

daß es eine „‚Verführung‘‘ zu bleibender Homosexualität nicht gibt. Im we-

sentlichen werden die Argumente wiederholt, die gegen die ‚,‚Prägungs-The-

se‘‘ formuliert wurden.

Prägnant die Formulierung im Speijer-Report: „‚Dieser Begriff (die Ver-

führung) ist im weiteren Sinne für jede Reizausprägung anzuwenden, die

wie ein Schlüssel in das Schloß einer Disposition paßt, welche bereits in der

frühen Entwicklung gegeben sein kann, und deren Zusammentreffen das

sexuelle Verhalten aktiviert.‘‘ (S. 39)

c) Bevorzugen erwachsene Homosexuelle Kinder?

Soweit zu dieser Frage Stellung genommen wird, wird sie verneint. Im West-

Report wird festgehalten, daß Homosexuelle in dem Ausmaß den Umgang

mit jungen Männern suchen, wie heterosexuelle Männer jenen mit jungen

Mädchen. (S. 115)

63

Im übrigen hebt der Speijer-Report hervor, daß genereill der Kontakt von

Kindern mit homosexuellen Erwachsenen hinsichtlich seiner Schädlichkeit

überschätzt wird, und homosexuelle Kontakte zögen in der Regel keine

Traumatisierung nach sich. (S. 41)

In diesem Zusammenhang ist auch auf die Studie von Baurmann (1982)

zu verweisen, der ausführt :

„Erwachsene, die annehmen, daß nicht nur gewalttätige, sondern auch gewaltlo-

se Sexualkontakte für Kinder grundsätzlich schädlich seien, müssen sich mit dem

Ergebnis auseinandersetzen, daß manche Kinder erst zu Opfer wurden, weil Er-

wachsene es so erwarteten. Manche Erwachsene haben die undifferenzierten Hor-

rorberichte über die Folgen so verinnerlicht, daß sie sich unbefangene Reaktio-

nen ihrer Kinder gar nicht vorstellen können. Andere Erwachsene haben selbst so

viele sexuelle Probleme, daß sie zu einer unbefangenen Reaktion gar nicht fähig

sind. Bedingt durch eine solche Erwartungshaltung verhalten sich manche Erwach-

sene dann in einer Weise, daß das Kind tatsächlich zum Opfer wird. Dieses Ver-

halten hat dann eine etikettierende Funktion. Es führt zum Labeling von Opfern.

Dieses sekundäre Opferwerden (sekundäre Viktimisation) kann besonders leicht

nach exhibitionistischen und anderen gewaltiosen Sexualkontakten auftreten,

wenn das Kind aus einer Familie kommt mit besonders engen sexuellen Einstel-

lungen, aus einer Familie, in der viel Angst gemacht wurde vor dem ‚Sittenstrolch‘

oder aus einer Familie, wo aus allgemeiner Hilflosigkeit und Angst dramatisierend

mit der Viktimisierung umgegangen wird.‘ (S. 24)

d) Zur Frage sozialer und/oder psychischer Schädigung durch

homosexuelle Kontakte

Übereinstimmend kommen die zitierten Berichte zum Ergebnis, daß die Ri-

siken homosexueller Kontakte nicht höher zu bewerten sind, als die hete-

rosexueller Kontakte.

Stellvertretend sei die Stellungnahme des dänischen Strafrechtsrates ge-

nannt:

„Und was das unsicher dokumentierte Risiko schädlicher psychischer und sozialer

Auswirkungen anbelangt, ist der Strafrechtsrat der Ansicht, daß es zwar denkbar

ist, daß sie eine größere Rolle für 14- bis 17jährige, an einer homosexuellen Hand-

lung Beteiligte spielen als für Mädchen derselben Altersstufe in einer heterosexuel-

len Beziehung, jedoch keine so viel größere, daß darin irgendein entscheidendes

Argument für eine Sonderbestimmung liegen würde.‘ (S. 15)

6. Folgerungen für den & 209 StGB

Die referierten Expertenmeinungen belegen wohl hinlänglich, daß späte-

stens im frühen Kindesalter die sexuelle Triebrichtung festgelegt wird, so

daß von einer „Prägung‘‘ oder ‚‚Verführung‘‘ zur Homosexualität durch ho-

64

mosexuelle Kontakte nicht gesprochen werden kann. Die diesbezüglichen

Expertenmeinungen, die zur Österreichischen Regelung geführt haben,

stammen aus den fünfziger Jahren und bedürfen wohl der Revision.

Unter dieser Voraussetzung stellt sich in Wahrheit gar nicht die Frage,

ob das rechte Schutzalter für Jugendliche mit 16, 14 oder 12 Jahren anzu-

setzen sei, da ihre Homo- oder Heterosexualität bereits lange vorher festge-

legt ist. Die Frage der Altersgrenze ist jedoch in anderer Hinsicht relevant

— etwa weil Kinder und Jugendliche gemäß ihrer eigenen Sexualität leben

können sollten und daher nicht vorzeitig durch die Erwachsenensexualität

bedrängt, belästigt oder auch geängstigt werden sollten. Es erscheint mir

daher durchaus gerechtfertigt, das Schutzalter für Mädchen und Burschen

gemeinsam mit 14 Jahren anzusetzen, ein Vorschlag, den im übrigen auch

Horstkotte (1984) für die BRD gemacht hat. (Zusammenfassend Miklau

1982)

Im übrigen gibt es auch kein wirklich durchschlagendes Argument, war-

um generell die Altersgrenze gerade mit 16, 15 oder 14 Jahren anzusetzen

sei. Jedenfalls wäre es unsinnig, mit biologischen Argumenten allein hier

Grenzen ziehen zu wollen. Viel eher dürften die Altersgrenzen dem jewelili-

gen nationalen Experten-Commonsense entsprechen. Wohl daraus dürfte

sich die niedrige Altersgrenze für Frauen in Österreich herleiten. An dieser

Grenze ist festzuhalten und sie ist auch, soweit ich sehe, unumstritten. Da-

her wäre eine Anhebung der Altersgrenze für Frauen ebenso abzulehnen

wie eine weiterhin bestehenbleibende besondere Altersgrenze für homose-

xuelle Kontakte zwischen Erwachsenen und jungen Männern.

U

Zusammenfassung

Aufgrund der hier angestellten Überlegungen komme ich zum Ergebnis, daß

die Forderung nach ersatzloser Streichung der 88 209, 210, 220 und 221

StGB, die von Organisationen der Homosexuellen in Österreich erhoben

wird, zu unterstützen ist. Eine derartige Reform befände sich im Einklang

mit der westeuropäischen Rechtsentwicklung, sie wäre kriminalpolitisch

nicht nur unbedenklich, sondern geboten, und schließlich würde sie dazu

beitragen, die Diskriminierung der Homosexuellen in Österreich ein Stück

Zzu vermindern.

65

LITERATURHINWEISE:

BAURMANN, M.C.: Sexualität, Gewalt und die Folgen für das Opfer. Praxisbezogene

Zusammenfassung von Band 15 der BKA-Forschungsreihe, Wiesbaden (Bundes-

kriminalamt) 1982.

EIN LAND SCHAFFT GLEICHES RECHT. Beitrag zur Diskussion um 8 175 StGB

nach amtlichen Drucksachen des Schwedischen Reichstages. Verband von 1974

(Hg.), Hamburg o.J.

HORSTKOTTE, H.: Ages and Conditions of Consent in Sexual Matters, in: Council of

Europe (Hg.), Sexual Behaviour and Attitudes and their Implication for Crimi-

nal Law, Straßburg 1984, S. 129—158.

MIKLAU, R.: Bericht über die 15. Kriminologische Forschungskonferenz (Straßburg,

22. bis 25. November 1982), Wien (Bundesministerium für Justiz) 1982.

REGIERUNGSVORLAGE 1971, 30 der Beilagen zu den stenografischen Protokollen

des Nationalrates XIll. GP.

REGIERUNGSVORLAGE 1970, 39 der Beilagen zu den stenografischen Protokollen

des Nationalrates X1l. GP.

SPEIJER-REPORT: Pais Press Produkt (1971).

STELLUNGNAHME des Dänischen Strafgesetzrates zu strafrechtlichen Altersgrenzen

für sexuelle Handlungen, Dänische Staatsdruckerei, Kopenhaben 1975.

STELLUNGNAHME des Norwegischen Justizministeriums zum norwegischen Antidis-

kriminierungsgesetz (88& 135a und 349a), Unterlage der Homosexuellen Initiative

Wien 0.J.

WEST, D.J.: Homosexuality and Social Control, in: Council of Europe (Hg.), Sexual

Behaviour and Attitudes and their Implication for Criminal Law, Straßburg 1984,

S. 98—122.

66

Kriminalsoziologische Bibliographie 1986/Jg. 13, Heft 52, Seite 67 bis 79

REZENSIONEN

Christian Fleck und Helmut Kuzmics (Hg.), „„‚Korruption ” —

Zur Soziologie nicht immer abweichenden Verhaltens.

Königstein/Ts. 1985 (Athenäum-Verlag)

l

Das Thema Korruption hat in den letzten Jahren — in der Bundes- wie In

der Alpenrepublik — reichlich für Schlagzeilen gesorgt, in zwei Ländern

ausgerechnet, die wegen der Funktionstüchtigkeit ihrer Bürokratie und der

sprichwörtlichen Loyalität ihrer Beamten, eines pflichtbeflissenen Korps

von „‚‚Staatsdienern‘‘, lange Zeit als besonders korruptionsresistent galten.

Tempora mutantur! — die Zeiten ändern sich bekanntlich. ‚„‚Gekaufte

Republik‘“ und „Kompro-Mißwirtschaft‘‘ stehen heute synonym für eine

nicht abreißen wollende Kette illegaler, zumindest anrüchiger Praktiken

der Parteienfinanzierung, für die (tatsächliche oder vermutete) Käuflichkeit

von Parteien und Politikerentscheidungen, für eine dubiose Interessenver-

filzung von Politik und ‚„‚großem Geld‘‘, kurzum: für Formen politischer

Einflußnahme, die zum Bild des demokratischen Rechtsstaats nicht so

recht passen wollen und doch auf einträgliche Weise mit diesem koexistie-

ren. Die Vielzahl allein der veröffentlichten Skandalfälle sowie die in ih-

nen aufscheinende ‚„‚Methode‘“ machen darüberhinaus deutlich, daß es sich

hier keineswegs nur um vereinzelte Ausnahmeerscheinungen handelt, son-

dern durchaus um den Normalfall — wenn auch nicht unbedingt um die

Regel.

In auffallendem Kontrast zu dem Wirbel, den Parteispenden-, Beste-

chungs- und Schmiergeldaffären in jüngster Zeit periodisch in der Öffentlich-

keit verursachten, hat sich die Wissenschaft von derlei Vorkommnissen bis-

lang kaum irritieren lassen; für sie ist die Korruption ein Tabu-Thema ge-

blieben, sieht man einmal von jener Riege eilfertiger Steuerjuristen ab, die

mit interpretatorischen Kunstgriffen schnell bei der Hand waren, um ihre

bedrängte Klientel, hochgestellte Repräsentanten aus Politik und Wirtschaft,

vom Verdacht illegalen Handelns reinzuwaschen. In diese Tabu-Zone vorge-

drungen zu sein, ist gewiß nicht das geringste Verdienst des von Fleck und

Kuzmics, beide Assistenten am Soziologischen Institut der Universität Graz,

vorgelegten Sammelbandes.

Wer allerdings von ihrem Werk eine Aufarbeitung aktueller Korruptions-

fälle, eine kritische Ausleuchtung ihrer politisch-sozialen Hintergründe, er-

wartet hätte, der sieht sich enttäuscht. Den Herausgebern geht es vielmehr

67

darum, jenseits tagespolitischer Aktualität und journalistischer Aufgeregt-

heit „die soziologische Problematik der Korruption‘‘, die Vielfältigkeit

und die historische Variabilität ihrer Erscheinungsformen, der sie begünsti-

genden oder erschwerenden gesellschaftlichen und politischen Strukturen

und der ihre Wahrnehmung steuernden sozialen Normen in den Blick zu

nehmen sowie die mit der Analyse der Korruption zusammenhängenden

Grundfragen der Soziologie, die ‚‚vertrauten Themen der Anomie, Ent-

fremdung, der Bürokratie- und Marktkritik‘‘ u. a. m., einer eingehenden Be-

trachtung zu unterziehen. (S. 29 ff.)

Diesem Anliegen entsprechend, handelt es sich bei den ausgewählten

Texten zumeist um ältere, bis auf den Beitrag von R. Roth über „Politische

Korruption in der Bundesrepublik‘‘ bereits veröffentlichte, z. T. jedoch erst-

mals in deutscher Übersetzung vorliegende Arbeiten. Die einzelnen Beiträ-

ge sind nach Themenschwerpunkten gruppiert und befassen sich unter Ssy-

stematischen Gesichtspunkten mit der Sozialgeschichte der Korruption

(mit Beiträgen zur Spätantike, zum Absolutismus und zum Funktionswan-

del der Bürokratie im 19. Jahrhundert), mit der Analyse spezifischer Kor-

ruptionsmuster in gegenwärtigen Gesellschaften bzw. Gesellschaftssystemen

(mit Beispielen aus den USA, der BRD, der Sowjetunion und Thailand)

und mit einschlägigen Ansätzen zur Theorie der Korruption (aus der Sicht

des Strukturfunktionalismus, der ökonomischen Theorie der Politik, des

symbolischen Interaktionismus sowie der sozio-historisch orientierten For-

schung). Ihnen vorangestellt sind eine Reihe /iterarischer Skizzen korrup-

ten Handelns (von Balzac, Böll, Chandler u.a.), um — mangels authentischer

Zeugnisse — die „subjektive Seite‘‘, Handlungsweisen und Motive der Ak-

teure zu illustrieren, sowie eine um Begriffsklärung und Systematisierung

bemühte Einleitung der Herausgeber.

Den Herausgebern gelingt es so, ein breites Themenspektrum aufzufä-

chern, das in wesentlichen Zügen einen ungefähren Überblick über den

Stand der sozialwissenschaftlichen Korruptionsforschung, die Vielseitigkeit

ihres Gegenstands, die Unterschiedlichkeit von theoretischen Erklärungsan-

sätzen und methodischen Zugangsweisen — und die noch weitgehend un-

ausgeschöpften Potentiale dieser Disziplin — vermittelt, wenn auch anzu-

merken ist, daß das Bemühen um Breite und Vielfalt bisweilen auf Kosten

begrifflicher Prägnanz und konzeptueller Klarheit geht.

Daß die Wissenschaft, und insbesondere die Sozialwissenschaft, dem

Thema Korruption bisher, so gut sie konnte, ausgewichen ist, hat sicher

viele, in der verwirrend vieldeutigen, häufig moralisierenden, den allgemei-

nen Sittenverfall (im Auge des Betrachters) beklagenden, häufig diffamie-

renden, allein politischen Zwecken dienenden Verwendung des Begriffs

ebenso wie in der verborgenen Natur der Sache selbst liegende Gründe. Stär-

ker als bei anderen Themen ist man im Dunkelfeld der Korruption auf Spe-

68

kulationen angewiesen, die Erhebung beweiskräftigen Materials, das zeigen

die laufenden Gerichtsverfahren zur Genüge, stößt oft genug auf unüber-

windliche Hindernisse. „Die Verknüpfung von Leistung und Gegenleistung

ist selten direkt und noch seltener nachweisbar.‘‘ (Roth)

Nicht vergessen werden sollte auch, daß wir es bei ‚,Korruptionisten“‘

(zumindest im Bereich der politischen Korruption, um den es in dem vor-

liegenden Band hauptsächlich geht) — anders als bei den meisten anderen

Spielarten „abweichenden Verhaltens‘‘ — in der Regel mit ‚‚,white-collar‘‘-

Kriminellen zu tun haben, honorigen Persönlichkeiten, die sich, wie Fleck/

Kuzmics betonen, ‚„weil zumeist einflußreich und mächtig, besser gegen

Neugierige abschotten (können).‘‘ (S. 10) Auf einem Feld, wo neugierige

Forscher schnell selber in die Rolle des Übeltäters geraten und Gefahr lau-

fen, von einem Grafen Lambsdorff oder vom Bundeskanzler (Kohl) höchst-

persönlich des „„Hinrichtungs‘‘- bzw. ‚„„Kloaken-Journalismus‘‘ geziehen zu

werden, ist überdies mit akademischen Meriten kaum zu rechnen.

Aber auch bei streng wissenschaftlicher Betrachtung bleibt der Begriff,

ob man ihn nun enger: als MiRbrauch eines öffentlichen Amtes, oder wei-

ter: als Verstoß gegen rechtliche und soziale Normen (und das in Ihnen aus-

gedrückte „‚Öffentliche Interesse‘‘), jeweils zur Erlangung privater Vorteile,

definiert, ambivalent, da sich in ihm die Benennung eines Sachverhalts und

dessen (negative) moralische Qualifikation unauflöslich vermischen. Der

normative MaRßstab dessen, was jeweils als „‚korrupt‘‘ gilt, ist aber selbst zu-

meist umstritten und unterliegt — wie die Erscheinungsformen der Korrup-

tion auch — ständig historischem Wandel. Diese „‚Ambivalenz im Normati-

ven‘‘ ist fester Bestandteil des Phänomens: ‚„‚Korruption ist nicht immer ab-

weichendes Verhalten; gleiches Handeln wird unterschiedlich wahrgenom-

men — einmal gebilligt, ein anderes Mal toleriert und ein drittes Mal ver-

folgt.‘‘ (S. 7)

Dafür liefert nicht nur die Geschichte eine Fülle von Beweisen (so ent-

sprach etwa der Ämterkauf in der Epoche des Absolutismus durchaus gän-

giger Praxis), auch die Gegenwart kennt zahlreiche Beispiele: das Geschäft

der indirekten Parteienfinanzierung wurde von den Parteien des deutschen

Bundestages, obschon illegal, jahrelang In großem Stil betrieben und, als es

aufflog, nachträglich auf direktem Weg legalisiert. Die Frage, ob es sich bei

Privatspenden an politische Parteien um einen schwerwiegenden Fall von

Korruption oder bloß um ein minder schweres Steuerhinterziehungsdelikt

oder gar um einen besonders uneigennützigen Beitrag zur Förderung staats-

politischer Zwecke handelt, wie die in dieser Sache Angeklagten für sich

reklamieren, ist keineswegs entschieden (die Parteispenden fließen derweil

— nun auf legalem Wege — weiter).

Ein Blick in die Sozialgeschichte der Korruption offenbart zweierlei:

zum einen hat es Korruption, in unterschiedlichem Ausmaß und in wech-

69

selnden Formen, praktisch zu allen Zeiten und in allen (‚‚staatlich‘‘ verfaß-

ten, d.h. auf einer spezifischen Trennung von „Öffentlichem‘‘ und „Priva-

tem”‘ basierenden) Gesellschaften gegeben; zum anderen zeigt sich jedoch,

daß die Erscheinungsformen der Korruption, ihre Entstehungsbedingun-

gen und selbst ihr Vorkommen mit der jeweiligen Struktur der Gesellschaft,

der in ihr herrschenden Machtverteilung und den konkreten Formen poli-

tischer Machtausübung respektive ihrer gesellschaftlichen Kontrolle unmit-

telbar korrespondieren (und mit diesen historisch variieren), daß es daher

wissenschaftlich genausowenig Sinn macht, ihre Ursachen in einer anthro-

pologischen Grundkonstante, dem ‚„‚Allzumenschlichen‘‘ im menschlichen

Wesen zu suchen wie — nicht minder metaphysisch und genauso apologe-

tisch — in einem elementaren Charakterzug des „„‚korrupten Systems‘‘.

Wie und auf welche Weise das öffentliche Interesse bestimmt wird (und

wie das private), wann es verletzt und wann und wie seine Verletzung sank-

tioniert wird, ist nicht nur abhängig vom geltenden Normen- und Wertsy-

stem, sondern mehr noch von den norm- und wertsetzenden Instanzen ei-

ner Gesellschaft, den „„hegemonialen Apparaten‘‘ nach Gramsci, von deren

Verhältnis untereinander und zur staatlichen Zwangsgewalt, ist damit im-

mer auch eine Frage der Machtverhältnisse, die sich im institutionellen Be-

ziehungsgefüge und im politischen Zusammenspiel dieser Apparate kristal-

lisieren und ihre Wirksamkeit jeweils begrenzen. So gesehen ist Korruption,

als eine spezifische Form politischer Einflußnahme, durchaus von sympto-

matischer Bedeutung für die Realanalyse politischer Herrschaft und ihrer

(in)effektiven gesellschaftlichen Kontrolle, und erst in diesem Kontext,

als Aspekt der gesellschaftlichen Arbeits- und Machtverteilung, erlangt ihre

Untersuchung — über die bloße Beschreibung hinaus — wissenschaftliche

Aussagekraft, wie Blok (S. 296) am Ende seines Beitrags hervorhebt.

Es ist den Herausgebern insofern gewiß zuzustimmen, wenn sie die Auf-

fassung vertreten, daß die ‚„‚,Logik‘‘ der Korruption am ehesten aus einer

Analyse der wechselnden Formen und Funktionen des Staates zu verstehen

sei, und umgekehrt das Studium der Korruption „implizit beinahe eine

Theorie des Staates und seiner Funktionen‘‘ ergebe (zu einzelnen Hinwei-

sen S. 17—29), wenn auch gerade im Fehlen einer expliziten solchen Theo-

rie das entscheidende theoretische Defizit der Korruptionsforschung beste-

hen dürfte. Umso mehr muß es allerdings verwundern, wenn gerade die Po-

litikwissenschaft, die hier auf ihrem ureigensten Terrain herausgefordert

wäre, sich dieses Themas bisher so gut wie gar nicht angenommen hat.

‚„„‚Normative Verdrängung‘‘ auf der rechten und ‚„schlichtes Desinteresse‘‘

auf der sich vorzugsweise den großen Systemfragen zuwendenden linken

Seite, so kritisiert Roth (S. 146) sicher zu Recht, arbeiten sich hier gegen-

seitig in die Hände.

70

Il

Wie fruchtbar die Erforschung der Korruption im Rahmen gesamtgesell-

schaftlicher Analyse dennoch sein kann, und zwar in beiden Richtungen:

für die Erklärung politischer Korruption wie für das Verständnis staatlicher

Herrschaftsorganisation, zeigen exemplarisch etwa die Beiträge von Schu/-

ler, Scott, Blok und — in groben Zügen — von Roth im vorliegenden Band.

So sieht beispielsweise Schuller in der außerordentlich verbreiteten, sämt-

liche Beamtenränge und Verwaltungsstufen erfassenden Korruption im

spätrömischen Staat eine eigenständige ‚„soziale Gegen-Kraft‘” gegen einen

vorwiegend an fiskalischen Leistungen interessierten Zwangsstaat am Werk,

der seinen Untertanen zur Finanzierung militärischer Zwecke immer höhe-

re Steuerlasten aufbürdete. Die Korruptionspraxis jener Zeit verweist so

auf den in der sozialen Organisation begründeten tiefen inneren Widerspruch

zwischen einem „zentralistischen und immer höhere materielle Anforde-

rungen stellenden Staatsapparat, der vielen als nackte Räuberei erscheinen

mußte‘‘, und einer ‚,‚amorphe(n) Gesellschaft, der jede politische Betätigung

und Interessenvertretung außerhalb dieses Apparats genommen war” (86 f.),

die sich dafür aber umso ungenierter der Korruption als Mittel bediente,

um ihre Interessen auf direktem Wege geltend zu machen, was durch das

Fortleben traditioneller, aus der Vorkaiserzeit überkommener Verhaltens-

muster ebenso begünstigt wurde wie durch die in jener Zeit vorherrschen-

de privatistische Auffassung vom Öffentlichen Amt, und aufgrund relativ

durchlässiger Kontrollmechanismen staatlicherseits zumindest nicht verhin-

dert werden konnte.

Mit dieser Interpretation liefert Schuller nicht nur eine plausible Erklä-

rung für das Phänomen grassierender Korruption im spätantiken Staat, er

korrigiert zugleich das aus der Gesetzgebung formal abgeleitete Bild vom

übermächtigen, alles kontrollierenden Zwangsstaat, dem es offensichtlich

nur sehr unvollkommen gelang, seinen despotischen Herrschaftsanspruch

realiter durchzusetzen, und der sich infolgedessen immer wieder gezwun-

gen sah, das Korruptionsunwesen dadurch wenigstens notdürftig zu kana-

lisieren, daß er sich auswuchernde Bestechungsgelder von Zeit zu Zeit in

ordentliche Gebühren umwandelte.

Weniger ‚‚defensiven‘‘ Charakter hatte die Korruption im Absolutismus,

wo sie, wie van Klaveren zeigt, ‚‚gleichsam verfassungsmäßig bedingt”‘, in

Gestalt des Ämterkaufs, der Bestechung oder erpresserischer Steuereinzie-

hung vor allem der Herrschaftssicherung und der Bereicherungskonkurrenz

des Adels diente, welcher im Rahmen und in den Grenzen der feudalen Ge-

sellschaftsordnung nur wenig formelle, von Gunst und Willkür des Königs

oder Feudalherrn abhängige Regeln gesetzt waren.

Wo von Gottes Gnaden regiert wurde und Standesprivilegien der natür-

71

lichen Ordnung entsprangen, fiel eine Auffassung auf fruchtbaren Boden,

nach der Ämter als persönliche Besitztümer galten, die von ihren Inhabern

entsprechend zu verwalten und — legitimerweise — im Dienste privater Be-

reicherung zu nutzen waren, weshalb es etwa Scott in diesem Fall vorzieht,

von „Proto-Korruption“’ statt von Korruption zu sprechen. (S. 174)

Beim Übergang vom absolutistischen zum bürgerlichen Staat, mit der In-

stitutionalisierung von kapitalistischem Marktsystem, demokratischer Ver-

fassungsordnung und moderner Bürokratie und der damit einhergehenden

Neukonstituierung des Verhältnisses von öffentlicher und privater Sphäre,

änderten sich nicht nur Legitimationsmuster und Verfahrensweisen politi-

scher Herrschaft, sondern auch die ‚,‚Gelegenheitsstrukturen‘‘ und Erschei-

nungsformen der politischen Korruption. Eine wichtige Rolle in diesem

Übergang spielte der Funktionswandel der Staatsbürokratie im 19. Jahr-

hundert von einem Instrument absolutistischer Kontrolle zu einem abstrak-

ten Regeln unterworfenen Mechanismus legal-bürokratischer Herrschaft

sowie die Verwandlung der ehemaligen ‚‚Diener des Königs‘ in loyale,

dem Allgemeinwohl verpflichtete „Staatsdiener‘‘, wie sie von Anderson/

Anderson beschrieben werden.

Während die Grundsätze des Berufsbeamtentums, Eignungsprüfungen,

Dienstvorschriften, feste Besoldungs- und Beförderungsregeln, besondere

Treuepflicht etc. die ehedem vorherrschende privatistische Amtsauffassung

und mit ihr traditionelle Korruptionsmuster wie den Ämterkauf in den

Hintergrund drängten, entstanden — vor allem mit der Einführung der par-

lamentarisch-epräsentativen (Parteien-)Demokratie und der sukzessiven

Expansion des kapitalistischen Wohlfahrts- und Interventionsstaates — im

engen Beziehungsgeflecht von Bürokratie, Parteien/Parlament und organi-

sierten Wirtschafts- und Interessenverbänden andere, z.T. effektivere Kanäle

und Praktiken der Interessensdurchsetzung und politischer Einflußnahme

(formeller wie informeller Art), darunter etwa die freie Wahl von Abgeord-

neten, Meinungs- und Versammlungsfreiheit, aber auch die „private‘‘ Ver-

fügungsgewalt über Produktions- und Investitionsentscheidungen, korpora-

tistische Verbundsysteme, die Wühlarbeit rühriger Lobbyisten und profes-

sioneller Interessensvertreter, nicht zu vergessen die private Spendenfinan-

zierung von Parteien, Beraterverträge, die diskrete politische ‚„,‚Landschafts-

pflege‘‘ seitens vermögender Industriekreise, ferner die sog. ‚‚,Parteibuch-

wirtschaft‘” oder die Praxis des vorauseilenden Beamtengehorsams im Falle

eines politischen Fingerzeigs „„‚von oben”‘, die sich zumeist in legalen Bah-

nen bewegten, zugleich aber auch — weit davon entfernt, sie von der Bühne

des politischen Interessenskampfes zu verbannen — der Korruption neue

Wege und attraktive Betätigungsfelder wiesen.

Daß die Herausbildung des bürgerlichen Verfassungs- und Nationalstaats

nicht bruchlos und nicht linear verlief, belegt B/oks detaillierte historisch-

72

soziographische Analyse der sizil/anischen Mafia. Indem er deren Entste-

hung im Kontext der ‚‚langfristigen Zentralisierungs- und Integrationspro-

zesse der italienischen Gesellschaft‘‘ situiert, weist er überzeugend nach,

daß die soziale Funktion der Mafia als ‚‚Machtmakler‘ zwischen dörflicher

Gemeinschaft und nationaler Gesellschaft auf die Unfähigkeit des italieni-

schen Staates zurückgeht, die Anwendung physischer Gewaltmittel in sei-

nen Händen zu monopolisieren. (S. 284)

Primäres Kennzeichen der Mafia ist deshalb der Gebrauch physischer Ge-

walt, die Korruption eine Folge der spezifischen Machtteilung, auf der je-

ner historisch beruhte. Daß er einen Teil seiner Hoheitsfunktionen abtre-

ten und seine Souveränität mit den lokalen Machtinhabern der Mafia teilen

mußte, war für den Zentralstaat insofern zu verschmerzen, und wurde von

ihm aktiv gefördert, als jene in der hierarchischen Beziehung Patron-Makler-

Klient die Kontrolle der ländlichen Bevölkerung sicherstellten. Mit der

Auflösung der Latifundienstruktur und der Verschiebung des ländlichen

Machtgleichgewichts veränderte sich allmählich auch die Rolle der Mafia:

‚„Wo der faschistische Staat altangestammte Grundbesitzerinteressen garan-

tierte und die Sicherheit auf dem Lande in wirksamer Weise herstellte, wur-

den Mafiosi obsolet.‘‘ (S. 189) Die Mafia wandelte sich in der Folge von ei-

nem ländlichen zu einem städtischen, neue illegale Märkte und die Organi-

sationen der öffentlichen Verwaltung infiltrierenden Phänomen.

Von anderen theoretischen Prämissen ausgehend, führt Scott den ‚,Ge-

brauch der informellen Macht‘‘, wie er in den diversen Praktiken der Kor-

ruption zum Ausdruck kommt, im Falle Thailands auf das Cliquen- und

Patronagesystem der dortigen herrschenden Klasse zurück. Obwohl Thailand

— wie viele andere Länder der Dritten Welt — „einiges vom formalen Auf-

putz der liberalen Demokratie‘‘ (S. 176) vorzuweisen hat, wird die Politik

des Landes de facto vom Machtkampf weniger, nach dem Patron-Klienten-

Modell pyramidenförmig aufgebauter, militärisch-bürokratischer Cliquen

beherrscht, die untereinander um die Besetzung staatlicher Ämter und staat-

licher Einflußsphären konkurrieren.

Da es außer-bürokratische, gesellschaftlich autonome Machtzentren bzw.

Kontrollinstanzen kaum gibt und die Mehrheit der bäuerlichen Bevölkerung

faktisch vom politischen Geschehen ausgeschlossen ist, spielt sich der poli-

tische Machtkampf weitgehend innerhalb des staatlichen Verwaltungsappa-

rates ab, der so als organisatorisches Zentrum der Staatsmacht und zugleich

als zentrale Arena der politischen Auseinandersetzung fungiert. Korruption

und Ämterpatronage erfüllen hier hauptsächlich den Zweck persönlicher

Cliquen- und Gefolgschaftsbildung. Da die Eroberung staatlicher Machtpo-

sitionen insbesondere von der Unterstützung einer starken und loyalen

Klientel abhängt, die mit staatlichen Ämtern verbundenen Privilegien ande-

rerseits das wirksamste Mittel sind, um Zusammenhalt und Ausweitung ei-

73

ner solchen Klientel zu fördern oder potentielle Bündnispartner um sich

zu scharen, dient die Bürokratie den rivalisierenden Cliquen als Beuteobjekt

und Bindemittel in einem.

Bevorzugtes Instrument zur Befriedigung von Patronagebedürfnissen Ist

neben der staatlichen Ämter-, Konzessions- und Auftragsvergabe in der Re-

gel ein aufgeblähter staatlicher Unternehmenssektor, der, wenn auch in

ökonomischer Hinsicht oft ein Fehlschlag, als Vehikel der Cliquenförde-

rung seinen politischen Zweck zumeist erfüllt. MiRwirtschaft und bürokra-

tische Ineffizienz, wie sie für Entwicklungsländer gemeinhin als typisch gel-

ten, sind für Scott weniger ein Zeichen sonderlicher Rückständigkeit oder

schierer planerischer Inkompetenz, sondern konsequentes Resultat ‚,der

Cliquenstruktur einer auf Eliten beschränkten Politik.‘ (S. 179) Ein Pro-

blem, an dem sich technokratische Entwicklungsplaner vermutlich noch

lange die Zähne ausbeißen werden.

Gewisse strukturelle Ähnlichkeiten — trotz aller Differenzen — weist das

von wenigen professionalisierten Parteiapparaten oligarchisch beherrschte

politische System der Bundesrepublik auf, das von Roth mit dem Begriff

des „repräsentativen Absolutismus’‘ recht treffend charakterisiert wird. Ge-

meint ist damit die faktische Monopolstellung der etablierten Parlaments-

parteien im politischen Willensbildungsprozeß ebenso wie die mit ihr ver-

knüpfte zunehmende Bürokratisierung und Etatisierung der Parteiapparate,

ihre Verschmelzung mit der öffentlichen Verwaltung, die ständige Erweite-

rung ihres Einflußbereichs im Zuge der Ausweitung der staatlichen Inter-

ventionstätigkeit, die wachsende ideologische Angleichung und Konformi-

tät der sog. ‚„Volksparteien‘, die Im Zwang zu permanenter öffentlicher

Selbstdarstellung und aufwendigen Public-Relations-Kampagnen ihren

kompensatorischen Ausdruck finden, sowie die Abschottung gegenüber au-

ßBerparlamentarischen und außerparteilichen Bewegungen und politischen

Aktionsformen, aber auch gegenüber den gern zitierten „Bürgern draußen

im Lande”‘.

Während so in der BRD ein „ultrastabiles’” Parteien- und Institutionen-

system entstand, war dies zugleich mit einer schleichenden Aushöhlung

parlamentarisch-demokratischer Kontroll- und Beteiligungsverfahren, mit

einem spürbaren Verlust an „‚demokratischer Substanz‘‘, verbunden. In dem

Maße, wie der Finanzbedarf der Parteien zur Absicherung ihres Politikmo-

nopols und zur mediengerechten Inszenierung großangelegter Wahl- und

Werbefeldzüge ständig stieg, der Spielraum parlamentarischer bzw. öffent-

licher Kontrolle dagegen abnahm, konnten sich jenseits demokratischer

Grundregeln und, wenn es sein mußte, am Gesetz vorbei — informelle Ver-

fahren politischer Einflußnahme, darunter die sog. „‚Umwegfinanzierung‘‘

der Parteien, ausbreiten, die insbesondere finanzkräftigen Vertretern der

privaten Wirtschaft eine willkommene Gelegenheit boten, ihre Interessen

74

nachdrücklicher zur Geltung zu bringen, als dies im Wege allgemeiner Wah-

len möglich war.

Vor dem Hintergrund der spezifischen (partei-)politischen Konstellation

ist es zu verstehen, weshalb in der BRD die illegale Parteienfinanzierung

zum Normalfall und die Parteifinanzen zu einer „zentralen Korruptionsare-

na‘‘ wurden. Anstelle gegenseitiger Kontrolle und Konkurrenz bestimmten

in zunehmendem Maße wechselseitige Rücksichtnahme und stillschweigen-

des Einvernehmen den Umgang der ‚‚staatstragenden‘‘ Parteien, vor allem

immer dann, wenn es darum ging, sich aus der Staatskasse reichlich zu ver-

sorgen oder illegale Spendenpraktiken vor der Öffentlichkeit zu verbergen.

Bewährt hat sich die Kumpanei dieser ‚„„‚Bereicherungsgemeinschaft auf Ko-

sten der betroffenen Bürger‘“ (Roth) nicht zuletzt bei den wiederholten

Versuchen, die Spendenaffäre, nachdem sie einmal ruchbar geworden war,

durch allerlei Vertuschungsmanöver, Selbstamnestierungsinitiativen und

schließlich durch die Verabschiedung eines neuen Parteiengesetzes möglichst

rasch und ohne viel Aufhebens wieder aus der Welt zu schaffen, sprich die

rechtswidrige Korruptionspraxis im nachhinein zu legalisieren. Schon heu-

te ist abzusehen, daß das vereinte Bemühen dieser Großen Parteienkoalition,

in trauter Eintracht mit den industriellen Großspendern, dafür sorgen wird,

daß der größte Polit-Skandal in der Geschichte der Bundesrepublik, diese

„Staatsaffäre ohnegleichen‘‘ (Der Spiegel), am Ende ausgehen wird wie das

berühmte Hornberger Schießen.

Flick- und Parteispendenaffäre reihen sich so ein in eine Tendenz der

„Entformalisierung‘ und ‚„Refeudalisierung‘” der Macht, wie sie das parla-

mentarische System insgesamt in zunehmendem Maße charakterisiert. In

den im Verlauf dieser Affären und in der Art ihrer politischen „‚,Bereini-

gung‘” sichtbar gewordenen Demokratiedefiziten besteht für Roth denn

auch „der eigentliche Skandal, der durch die gelegentliche Aufdeckung

von Einzelfällen eher verniedlicht und verdeckt wird.‘ (S. 154) Abhilfe ist

hier seiner Meinung nach am ehesten von einer nachhaltigen Demokratisie-

rung ‚„von unten‘‘, vom Wirken (und von der politisierenden Wirkung) so-

zialer Protestbewegungen und von der Stärkung einer kritisch engagierten

Öffentlichkeit (im weitesten Sinn) zu erwarten; d.h. von einer Demokratie,

in der — durchaus im Sinne des Grundgesetzes — die Bürger souverän sind

und nicht die Parteien oder die über ihre Förderungswürdigkeit befindenden

Wirtschafts- und Finanzkreise — womit zugleich ein wesentlicher Unter-

schied etwa zum spätantiken Staat markiert wäre.

75

il

Gegenüber den bisher behandelten historischen und gegenwartsbezogenen

Analysen des Bandes, die der Vollständigkeit halber um zwei weitere, aus

der teilnehmenden Beobachtungs-Perspektive geschriebene Darstellungen

von Chambliss (zum organisierten Verbrechen in den USA) bzw. Vos/ensky

(über die Korruptionspraktiken der sowjetischen Nomenklatura) zu ergän-

zen sind, nehmen sich die im engeren Sinne theoretischen Beiträge zum

Thema Korruption, sieht man von der bereits erwähnten Studie von Blok

ab, vergleichsweise unergiebig aus. Abstraktionsgrad und Weitschweifigkeit

der Begriffsbildung stehen meist in umgekehrtem Verhältnis zum tatsäch-

lichen Erkenntnisgewinn. Je schütterer die empirische Basis, desto weitrei-

chender und gewagter im allgemeinen die Schlußfolgerungen. Mehr als über

das Phänomen Korruption erfährt man über die Art der jeweiligen Theorie-

konstruktion.

Selbst wenn man z.B. mit Smel/ser einig gehen und in Anknüpfung an

Parsons’ Konzeption der generalisierten Tauschmedien ‚,die‘‘ Korruption als

„die unmittelbare und situationsspezifische Ausführung einer politischen

Handlung im Austausch für eine ökonomische Sanktion‘’ oder, was etwas

kürzer dasselbe besagt, als „‚ein situationsspezifisches Überkreuzen von ver-

schiedenen Arten von Medien‘‘ (S. 212), nämlich Reichtum und Macht, de-

finieren sollte, bleibt immer noch die Frage, was sich mit sprachlichen Ver-

klausulierungen und begrifflichen Formalismen dieser Art wirklich anfan-

gen läßt. Ob man darüber hinaus seiner Erklärung folgt, wonach Korruption

ihre Ursache in einem erhöhten Modernisierungsdruck als Folge des un-

gleichmäßigen sozialen Wandels und den dadurch hervorgerufenen „‚Inkon-

sistenzen‘” in der Verteilung von Reichtum und Macht hat (S. 224), hängt

im wesentlichen davon ab, ob man die modernisierungstheoretischen Prä-

missen von Smelsers struk turfunktionalistischem Ansatz teilt. Alles steht

und fällt letztlich mit der Frage, was als ein die Korruptionsschwelle sozu-

sagen überschreitender ‚„‚Modernisierungsdruck‘‘ anzusehen sei. Da eine ver-

bindliche Antwort hierauf nicht eben leichtfallen dürfte, liegt der Zirkel-

schluß nahe: wo viel Korruption, dort hoher Modernisierungsdruck.

Man sieht es dem Ansatz an, daß er auf die „typische‘‘ Situation der Ent-

wicklungsländer in ihrem vermeintlich beschleunigten und daher besonders

spannungsgeladenen Umwandlungsprozeß von ‚„‚traditionalen‘‘ in ‚‚moder-

ne‘ Gesellschaften zugeschnitten ist. In dieser Situation kann Korruption,

so Smelser, wichtige Stabilisierungsfunktionen erfüllen, indem sie als „‚in-

formeller Puffer‘” zwischen rückständigen (‚‚partikularistischen‘‘) und fort-

schrittlichen (‚„‚universalistischen‘‘) Sektoren vermittelt und durch das ‚,Aus-

tarieren politischer und ökonomischer Ressourcen‘‘, was immer das heißen

mag, zu einer gewissen ‚„‚Egalisierung‘‘ der inkonsistenten Macht- und Reich-

76

tumsverteilung beiträgt. Vorausgesetzt allerdings, daß nicht andere „‚funk-

tionale Äquivalente‘‘, etwa die ‚‚friedliche Artikulation von Interessen

durch Parteien, Lobbys, Gruppen etc.“ oder aber „Formen des nicht-insti-

tutionalisierten politischen Protests‘“, beispielsweise „revolutionäre Gewalt‘‘,

diese Aufgabe übernehmen und Korruption gewissermaßen ihrer Funktion

berauben. (S. 218 ff.) Was im Klartext etwa soviel bedeutet: Sofern nichts

anderes geschieht, ist die Wahrscheinlichkeit groß, daß bei vorhandenem

Modernisierungsdruck Korruption zu einem verbreiteten Muster politischer

Interessensdurchsetzung wird. Man darf umgekehrt — und darin liegt die

ideologische Pointe — getrost daraus schließen, daß sich in entwickelten

Gesellschaften liberal-demokratischen Typs, die über pluralistischen Partei-

en- und Interessenwettbewerb verfügen, das Problem von selbst erledigt

bzw.durch den politischen Konkurrenzmechanismus automatisch korrigiert

wird.

Daß diese Kalkulation eher liberal-demokratischem Wunschdenken ent-

spricht, beweist indes nicht nur bereits ein flüchtiger empirischer Blick auf

die jüngere Korruptionsgeschichte; Rose-Ackermann weist mit ihrem der

ökonomischen Theorie der Politik (kritisch) verpflichteten Ansatz auch

theoretisch stichhaltig nach, daß Pluralismus, Gewaltenteilung und politi-

scher Wettbewerb noch keine hinlängliche Garantie gegen „‚Korruptionitis’‘

bieten, daß vielmehr ‚‚,weitverbreitete Korruption sich selbst mit einer stark

idealisierten Auffassung der repräsentativen Demokratie verträgt.‘‘ (S. 228)

Indem sie die Kosten-Nutzen-Kalküle politischer Akteure unter wechseln-

den institutionellen Rahmenbedingungen durchspielt, kann sie zeigen, daß

die Konkurrenz eigennütziger, private Interessen verfolgender Akteure in

der Politik genausowenig wie in der Marktökonomie aus sich heraus „‚allge-

meine Wohlfahrt‘ bzw. demokratische Mehrheitsentscheidungen hervor-

bringt, daß Korruption infolgedessen, private Nutzenmaximierung als hand-

lungsleitendes Motiv unterstellt, zumindest potentiell jederzeit eine lohnen-

de Handlungsalternative bleibt. Dementsprechend zielt ihr Ansatz darauf

ab, mittels geeigneter institutioneller Kontroll- und Anreizsysteme die

‚„Mmoralische Bürde‘“ der Akteure und damit die Korruptionsanfälligkeit de-

mokratischer Systeme insgesamt zu minimieren.

Um allerdings das von ihr zugrunde gelegte Bild des Kosten und Nutzen

stets rational kalkulierenden (und von daher natürlicherweise zur Korrup-

tion neigenden) Individuums der Realität gegenwärtiger Gesellschaften an-

gemessen ist, darf bezweifelt werden. Auf gewisse Grenzen dieses Ansatzes

macht die Autorin immerhin selbst aufmerksam, wenn sie auf die morali-

sche Dimension politischen Verhaltens hinweist (S. 246 ff.), die mit öko-

nomischen Kategorien schlechterdings nicht zu erfassen ist.

Weniger institutionell-strukturelle Aspekte als vielmehr die rhetorische

und symbolische Seite der Politik hat Gronbeck, theoretisch in der Tradi-

77

tion des symbolischen Interaktionismus stehend, bei seinem Versuch im

Auge, den Prozeß der öffentlichen Thematisierung und Skandalisierung

von Korruption zu ergründen, wobei in diesem Fall die Watergate-Affäre,

‚‚Nixons gesellschaftlicher Sündenfall‘‘, Pate steht.

Auf der faktischen Ebene, so rückt Gronbeck die Dinge zurecht, war Wa-

tergate nichts weiter als „ein drittklassiger Einbruch‘‘. (S. 272) Das eigent-

liche Spektakel, das „Soziodrama‘‘ der Korruption, spielt sich für ihn auf

der symbolischen Ebene ab, wo es als gesellschaftliches Läuterungsritual

exakt nach dem Muster einer klassischen Tragödie abläuft: schicksalhafte

Verstrickung — dramatische Zuspitzung — Auflösung — soziale Katharsis

(S. 271 f.) — wobei allerdings offen bleibt, wer hinter den Kulissen die Re-

gie führt. Sinn und Zweck dieser periodisch stattfindenden Veranstaltung

ist es, kollektive Ängste abzubauen, den Glauben der Bürger an Staatsmacht

und soziale Normen zu bekräftigen und so die Aufrechterhaltung der sozia-

len Stabilität zu gewährleisten.

Diese Begründung klingt jedoch zumindest insofern wenig überzeugend,

als es aus der anderen Seite gerade die Korruption, der Mikbrauch von Äm-

tern, sein soll, der bei den Bürgern „‚tiefsitzende Ängste vor Chaos und Un-

ordnung‘‘ hervorruft und den Glauben an die staatliche Autorität erschüt-

tert. (S. 264) Mit anderen Worten: gäbe es keine Korruption, dann gäbe es

nach Gronbeck auch kaum einen triftigen Grund, das Korruptionsspekta-

kel als symbolischen Akt zu inszenieren, zumal — wie Gronbeck einräumt

— das Ritual an jeder Stelle kurzgeschlossen werden kann, noch längst be-

vor es seine kathartische Funktion erfüllt hat. Im übrigen ist nicht recht

einsichtig, wieso ein so ambivalentes Phänomen wie die Korruption besser

für die Stabilisierung des kollektiven Seelenheils geeignet sein sollte als bei-

spielsweise moralische Aufrüstungskampagnen im Namen nationaler Größe

und Stärke, wie wir sie heute in Reagans Amerika vorgeführt bekommen,

und zwar nicht zuletzt als Reaktion auf jene angeblich so stabilisierende

‚‚neue Nach-Watergate-Moral‘‘ (S. 274), von der bei Gronbeck die Rede ist.

So wichtig die Thematisierung der symbolischen und dramaturgischen

Aspekte der Korruption, ihrer Behandlung und Darstellung in der Öffent-

lichkeit zweifellos ist, so scheint mir, ergibt doch die bloße Konstruktion

von Analogien zwischen antiker Tragödie und dem bisweilen dramatischen,

in Wirklichkeit aber weitaus öfter prosaischen Verlauf von Korruptionsaf-

fären noch keine Thecrie, führt auf dem Weg dorthin — wie andeutungswei-

se zu zeigen versucht wurde — eher geradewegs in die Irre.

Hatte Smelser der Korruption (kurzfristig) einen stabilisierenden Effekt

zugeschrieben , der auf längere Sicht allerdings die Systemlegitimität zu un-

tergraben und so in sein Gegenteil umzuschlagen drohte, so verhält es sich

bei Gronbeck genau umgekehrt: während Korruption als solche Unsicher-

heit und Desorientierung verbreitet, zieht die öffentliche Läuterungszere-

78

monie einen beinahe magischen Stabilisierungseffekt nach sich, wodurch

eine Gesellschaft ‚‚aus dem Bösen das Gute gewinnt‘‘. (S. 275) Nun, viel-

leicht haben in diesem Fall ja beide unrecht; denn es könnte immerhin

sein, daß Korruption zu jeder Zeit sowohl stabilisierende als auch destabi-

lisierende Tendenzen in sich birgt, und es letztlich von den aktuellen poli-

tischen Auseinandersetzungen und Interessenskämpfen, von den gesell-

schaftlichen Machtverhältnissen und den institutionellen Formen und Ver-

fahrensregeln, in denen sie sich ausdrücken, abhängt, ob am Ende das Gute

Oder das Böse überwiegt.

*

Unbeschadet der hier vorgebrachten Kritik bleibt der gelungene Versuch

der Herausgeber, ein instruktives und überaus anregendes Bild vom Stand

und Gegenstand der sozialwissenschaftlichen Korruptionsforschung zu

zeichnen. Dabei zeigt sich freilich auch, daß dieser Stand noch weiterge-

hend auf dem theoretischen und empirischen Niveau der sechziger und frü-

hen siebziger Jahre verharrt. Vor ihr liegt ein weites Feld — die Korruptions-

forschung hat viel aufzuholen!

Rainer Staudhammer (Frankfurt)

79

Kriminalsoziologische Bibliographie 1986/)g. 13, Heft 52, Seite 80 bis 86

Klaus Lüderssen (Hg.), „Die Falle im Rechtsstaat ”.

Frankfurt 1985 (Suhrkamp Taschenbuch)

Das Buch enthält 19 Aufsätze verschiedener Autoren aus der BRD, fünf

Urteilsbesprechungen und zahlreiche Beispiele aus der Rechtsprechung zur

sogenannten verdeckten Fahndung und ihrem Auswuchs zur staatlichen

Provokation von Straftaten.

1. Ausgangssituation

Der erste Teil schildert die Ausgangssituation in der BRD: Die Sicherheits-

behörden werden zunehmend mit einer neuen Form der Kriminalität kon-

frontiert, die sich mit herkömmlichen Ermittlungsmethoden nur schwer

bekämpfen läßt: bandenmäßig organisierter Rauschgift- und Waffenhandel,

Wirtschaftskriminalität; konspirative Arbeitsweise, arbeitsteiliges Vorgehen.

Deshalb muß die Polizei mit Hilfe von Vertrauensleuten (sog. V-Män-

nern) in die Unterwelt eindringen. Bedingt durch die sprunghaft anwach-

sende Rauschgiftkriminalität in der BRD mußten unvorbereitet viele V-

Leute gewonnen werden, deren Tätigkeit von der Polizei kaum mehr zu

überblicken war. Gesetzlich geregelt war — und ist bis heute — in der BRD

der Einsatz von V-Leuten nicht. Der Polizei und Justiz waren die Grenzen

der verdeckten Fahndung unklar. Es kam zu vielen Auswüchsen, die auf

immer mehr Kritik stoßen:

V-Leute sind meist selbst Kriminelle. Die Motive ihres Handelns sind Ra-

che, Hoffnung auf in Aussicht gestellte, nachsichtige Behandlung ihrer ei-

genen Straftaten und gute Bezahlung. Oft stehen sie unter Erfolgsdruck —

mit der Folge, daß sie sich nicht nur an verdächtige Kriminelle heranma-

chen, sondern auch Unbescholtene, z. B. zu Suchtgiftdelikten, anstiften.

V-Leute spielen oft eine Doppelrolle, die des verdeckten Fahnders und

— ohne Wissen der Polizei — die des Suchtgifthändlers.

Selbst Jugendliche wurden schon als Lockspitzel eingesetzt.

Harald Hans Körner weist in seinem Beitrag darauf hin, daß die Qualität

der kriminalistischen Aufklärungsarbeit besonders in der Rauschgiftszene

stark nachgelassen hat. Die Polizei beschränkte sich häufig auf die Veran-

lassung eines Suchtgiftdelikts und auf die Festnahme der Angestifteten auf

frischer Tat. Weitere Beweisaufnahmen, wie z.B. die Ermittlung und Ver-

nehmung von Tatzeugen, ersparte sie sich. So erzielte sie ohne großen Auf-

wand viele „Erfolge‘: Die beschlagnahmten Rauschgiftmengen und die

Zahl der Festgenommenen stiegen enorm. Dem BGH genügte aber die Be-

tretung auf frischer Tat für einen Schuldspruch nicht. Er nahm bei zu in-

tensiver Einwirkung des Lockspitzels ein Verfahrenshindernis an und ver-

80

nahm die V-Männer zu ihrem Tatbeitrag. Diese Aussagen waren oft zweifel-

haft, andere Beweismittel lagen wegen der nachlässigen Arbeit der Polizei

nicht vor, Freisprüche selbst in großen Fällen häuften sich. So kam es, daß

in jüngster Zeit die Qualität der kriminalistischen Arbeit insbesondere hin-

sichtlich der Sammlung von Beweisen wieder zugenommen hat.

2. Rechtsverstöße bei der verdeckten Fahndung

Die Arbeit mit dem V-Mann ist mit zahlreichen Rechtsverstößen verbun-

den: Um Kriminelle für die verdeckte Fahndung zu gewinnen, werden sie

oft von der Strafverfolgung verschont, obwohl die Sicherheitsbehörden in

der BRD wie in Österreich verpflichtet sind, a//en Straftaten nachzufor-

schen, sie der Staatsanwaltschaft unverzüglich anzuzeigen und ihr die Er-

gebnisse der Nachforschungen vollständig mitzuteilen.

Um in die Szene eindringen zu können, verwendet man gefälschte Pässe,

kauft gestohlene Sachen an oder begeht kriminelle Taten als ‚„‚Keuschheits-

probe‘‘.

Um zu verhindern, daß der V-Mann, dem von den Sicherheitsbehörden

Vertraulichkeit zugesagt wurde, von höherer Stelle doch noch zur Ver-

nehmung freigegeben wird, wird der Einsatz eines V-Mannes in den Polizei-

akten verschwiegen. Die Akten werden also unvollständig geführt, was die

richterliche Wahrheitsfindung ganz wesentlich beeinträchtigt.

„Verdeckt gefahndet‘‘ wird in der BRD nicht nur in der Drogenszene,

sondern auch im Bereich des Waffen- und Falschgeldhandels, der Terrori-

stenszene, der Wirtschaftskriminalität und zur Wiederbeschaffung von

Diebsgut.

3. Effizienz der Strafverfolgung als Rechtfertigungsgrund

Der BGH gibt dem öffentlichen Interesse an einer funktionstüchtigen Straf-

rechtspflege oft den Vorzug gegenüber Freiheitsrechten des Individuums.,

Nach Winfried Hassemer liegt die Berücksichtigung von Freiheitsrechten

aber genauso im öffentlichen Interesse. Ein rechtsstaatliches und effizien-

tes Strafverfahren kann man nur gewährleisten, wenn man beide, Freiheits-

und Strafverfolgungsinteressen, als öffentliche im Prinzip der Verhältnis-

mäßigkeit berücksichtigt.

Alfred Stümper verlangt eine klare Regelung der verdeckten Fahndung.

Der Rechtsstaat muß sich diesem Problem stellen und es sauber lösen und

darf nicht auf die Findigkeit und Cleverness der Behörden vertrauen und

im stillen hoffen, daß sie schon „‚am Rand der Illegalität‘‘ mit den Dingen

81

zurechtkommen werden. Ein solches Verhalten provoziert geradezu recht-

lich zweifelhaftes Handeln.

4. Rechtsprechung

Auch dem BGH wurde das Treiben der polizeilichen Lockspitzel zu arg:

Er bekennt sich zwar im Rahmen der Bekämpfung besonders gefährlicher

und schwer aufklärbarer Kriminalität, insbesondere auch der Rauschgiftkri-

minalität, zum Einsatz von polizeilichen Lockspitzeln, aber nicht uneinge-

schränkt: Wenn der agent provocateur so nachhaltig auf den Täter einwirkt,

z.B. durch lang andauernde Überredungsversuche, daß demgegenüber der

eigene Beitrag des Täters in den Hintergrund tritt, wird der Täter zum blo-

ßen Objekt staatlichen Handelns ‚„herabgewürdigt‘‘. Dadurch werden die

Menschenwürde und das Rechtsstaatsprinzip verletzt, was früher die Ver-

wirkung des staatlichen Strafanspruchs zur Folge hatte. Seit 1981 sieht

der BGH durch ein zu intensives Einwirken des Lockspitzels auf den Täter

nicht nur das Rechtsstaatsprinzip verletzt: Der Staat verhält sich ‚,arglistig

und widersprüchlich‘‘, wenn ein mit Billigung staatlicher Behörden tätiger

Lockspitzel den Täter erst durch wesentliche Einwirkung vom Weg des

Rechts abbringt, um ihn dann durch die Strafverfolgung wieder auf den

Weg des Rechts zurückzuführen. Daraus erwächst ein auf den Täter be-

schränktes Strafverfolgungsverbot, das als Verfahrenshindernis von Amts

wegen wahrzunehmen ist.

Hat der Lockspitzel lediglich die schon vorhandene allgemeine Bereit-

schaft zur Tatbegehung konkretisiert, sieht der BGH die rechtsstaatlichen

Grenzen noch gewahrt — eine Auffassung von Rechtsstaatlichkeit, der die

Rezensentin nicht folgen kann. Der BGH wertet die weniger intensive Ein-

wirkung des V-Mannes immerhin als Milderungsgrund bei der Strafzumes-

sung.

5, Lehre

Hans O. Sieg unterscheidet zwischen der Zulässigkeit der Provokation und

der Bestrafung des Provozierten. Zulässig ist die Provokation nur, wenn der

Verdacht einer begangenen oder zukünftigen Straftat besteht. Stiftet der

Lockspitzel ohne bereits bestehenden Verdacht zu einer Straftat an, liegt

ein Verfahrenshindernis vor. Eine zulässigerweise provozierte Tat soll nach

Sieg nur bestraft werden, wenn sie oder eine vergleichbare Tat auch ohne

die Provokation begangen worden wäre, wenn also der Tatentschluß nicht

geweckt, sondern nur konkretisiert wurde. Dabei soll man aber den Grund-

satz „Iin dubio pro reo‘* nicht vergessen.

82

Friedrich Dencker ist gegen den Einsatz von Lockspitzeln. Wenn man stän-

dig damit rechnen muß, hereingelegt zu werden, geht das allgemeine Ver-

trauen verloren. Dadurch ist die in Art 2 Abs 1 GG garantierte Handlungs-

freiheit verletzt.

6. Der V-Mann als Zeuge

Die Polizei weigert sich meistens, den Namen des V-Mannes preiszugeben,

um ihn vor der Rache der überführten Täter zu schützen und ihn wieder

einsetzen zu können. In diesem Fall kann das Gericht nur einen Polizeibe-

amten als Zeugen vom Hörensagen vernehmen. Oder die Polizei genehmigt

nur die kommissarische Vernehmung des V-Mannes durch einen beauftrag-

ten Richter unter Ausschluß der Öffentlichkeit, des Verteidigers und des

Angeklagten sowie unter Vermeidung von Fragen zur Person.

Kurt Rebmann hält diese Beweismittel für zulässig, wenn die Weigerung

der Behörde, den V-Mann freizugeben, gerechtfertigt ist. Darüber hat das

Gericht zu entscheiden. Gerechtfertigt ist sie z.B. dann nicht, wenn sich

die Polizei auf die Wahrung der Anonymität des V-Mannes beruft, obwohl

sie durch eine optische Abschirmung auch in der HV garantiert werden

könnte. Bei ungerechtfertigter Weigerung darf das Gericht über die Wahr-

nehmungen des V-Mannes nicht Beweis erheben und muß gegebenenfalls

freisprechen.

..

Jürgen Meyer befaßt sich mit der Zulässigkeit von Vertraulichkeitszusa-

gen der Polizei. Seiner Meinung nach darf sie nur mit Genehmigung der

Staatsanwaltschaft und unter den im Gesetz vorgesehenen Bedingungen

(8 54 dStPO iVm 8 39 Abs 3 des Beamtenrechtsrahmengesetzes, 8& 96 dSt-

PO) erteilt werden. Er schlägt eine Gesetzesänderung vor, die erstens dem

Gericht erlaubt, bei der Vernehmung in der HV die Fragen zur Person ein-

zuschränken und weitere Maßnahmen für die Wahrung der Anonymität

des V-Mannes vorzusehen und die zweitens ein Beweisverwertungsverbot

für den Fall ausspricht, daß die Behörde trotz dieser Maßnahmen die Aus-

sagegenehmigung verweigert. Nur wenn der Verteidiger und der Angeklag-

te mit der Beweiserhebung einverstanden sind oder wenn der Zeuge wegen

einer konkreten Lebensgefährdung nicht vernommen werden kann, soll

das Beweisverwertungsverbot nicht gelten.

Hans-Jürgen Bruns ist gegen die Vernehmung eines Zeugen vom Hörensa-

gen und den Ausschluß des Verteidigers bei der kommissarischen Verneh-

mung: Der Staat verhält sich widersprüchlich, wenn er anklagt, aber gleich-

zeitig durch die Aussageverweigerung eine vollständige Beweisaufnahme,

die auch der Verteidigung des Angeklagten gerecht wird, verhindert.

Herausragendes Beispiel aus der Rechtsprechung ist ein Beschluß des

83

Großen Senates des BGH zur Frage, ob der Verteidiger von der kommissa-

rischen Vernehmung ausgeschlossen werden darf, weil die Dienstbehörde

den V-Mann aus Sorge um die Enttarnung nur unter dieser Voraussetzung

freigibt. Obwohl die Generalbundesanwaltschaft im Vorlagebeschluß die

Frage bejahte, hat der Große Senat anders entschieden: Wenn die Verwal-

tungsbehörde den Zeugen nur mit einer Einschränkung freigibt, ist diese

an den Vorschriften der dStPO zu messen. Das Gericht darf unter einer

Einschränkung, die dem ProzeRßrecht widerspricht, nicht vernehmen. Nach

der dStPO ist dem Verteidiger die Anwesenheit bei richterlichen Untersu-

chungshandlungen in jedem Fall gestattet. Daher ist es unzulässig, den Ver-

teidiger bei der kommissarischen Vernehmung auszuschließen. Der Große

Senat hält es weiters nicht für zulässig, daß der Zeuge bei der Vernehmung

seine Personalien verschweigt. Entgegen der Ansicht von Rebmann sieht

das geltende Recht auch keine Beweisaufnahme unter optischer oder aku-

stischer Abschirmung des Zeugen vor.

Damit hat der Große Senat klargestellt, daß sich die Gerichte von der

Exekutive keine Modalitäten der Zeugenvernehmung aufnötigen lassen dür-

fen, die den Bestimmungen der dStPO zuwiderlaufen. Er gibt allerdings

keine Auskunft darüber, wie sie sich zu verhalten haben, wenn der Zeuge

zur prozeßordnungsgemäßen Vernehmung nicht freigegeben wird.

Es kann wohl nicht im Sinne dieser Entscheidung liegen, daß man einen

Zeugen vom Hörensagen vernimmt oder das Polizeiprotokoll verliest. Denn

dann hätte man genau das erreicht, was man verhindern wollte: daß die Ge-

richte bei der Beweisaufnahme voll und ganz der Exekutive ausgeliefert sind.

Diese Entscheidung wird von Gerald Grünwald, Klaus Tiedemann/Ulrich

Sieber und Hans-Jürgen Bruns besprochen. Sie alle begrüßen sie wegen der

Rückkehr zur Justizförmigkeit des Verfahrens und damit zur Rechtsstaat-

lichkeit der Strafjustiz, die die rasant fortschreitende ‚‚Verpolizeilichung‘

des Beweisaufnahmerechts nicht weiter hinnehmen durfte.

Das Buch ist für den österreichischen Leser sehr interessant: Auch bei uns

besteht die Gefahr, daß die Polizei nicht mehr vollständig ermittelt, sondern

nur mehr den Spitzel einsetzt und wartet, bis sie den vom V-Mann zu ei-

nem Suchtgiftdelikt Angestifteten auf frischer Tat festnehmen kann.

Auch bei uns arbeiten die Sicherheitsbehörden ohne Kontrolle mit Kri-

minellen zusammen, um Informationen aus der Szene zu erhalten. Oft ver-

schwimmen die Grenzen zum Kriminellen, die Polizisten begehen Strafta-

ten. Die verdeckte Fahndung kann solche Allianzen nicht rechtfertigen. Die

Polizei darf sich nicht auf eine Geschäftemacherei mit Kriminellen einlas-

sen, sondern muß sich auch bei der verdeckten Fahndung klar von ihnen

distanzieren.

Die österreichischen Sicherheitsbehörden verschweigen in den Akten re-

84

gelmäßig, daß bei der Tat ein Lockspitzel mitgewirkt hat — dies beeinträch-

tigt die richterliche Wahrheitsfindung.

Nach Art 18 B-VG ist jedes behördliche Handeln an das Gesetz gebun-

den. 8 25 öStPO verbietet den Sicherheitsbehörden ‚,bei strengster Ahn-

dung”‘, Verdächtige ‚„‚zur Unternehmung, Fortsetzung oder Vollendung ei-

ner strafbaren Handlung‘‘ zu verleiten. Der Einsatz von Lockspitzeln ist da-

her gesetz- und verfassungswidrig. Die Rechtsverstöße der Polizei können

nicht durch das überwiegende Interesse oder den übergesetzlichen Notstand

gerechtfertigt werden. Denn die Abwägung — Effizienz der Strafverfolgung

gegen Legalität polizeilichen Handelns — hat der Gesetzgeber mit 8 25 StPO

schon zugunsten der Legalität getroffen.

Daran kann auch die berühmte Empfehlung des Gesundheitsausschusses

nichts ändern: ‚„„‚Der Gesundheitsausschuß bekennt sich ausdrücklich zur

verdeckten Fahndung im Bereich der Bekämpfung der Suchtgiftkriminali-

tät und zur Rechtsansicht, eine solche Fahndung sei weder durch die Be-

stimmungen der Strafprozeßordnung noch des Strafgesetzbuches noch

durch andere Bestimmungen verhindert.‘ ‚„‚Unter verdeckter Fahndung in

diesem Zusammenhang wird vor allem verstanden, daß sich ein Organ der

Sicherheitsbehörden oder ein sogenannter Vertrauensmann der Polizei an

einen mutmaßlichen Suchtgifthändler wendet, sich als Kaufinteressent aus-

gibt und womöglich die Überlassung von Suchtgift sowie die Überführung

des Täters erwirkt.‘‘

Zudem geht das, was die Polizei unter dem Deckmantel der verdeckten

Fahndung treibt, weit über das hinaus, was der Ausschuß durch die Emp-

fehlung zulassen wollte: Die V-Männer wenden sich an Süchtige, die viel-

leicht manchmal mit kleineren Suchtgiftmengen handeln und bieten ihnen

hohe Geldbeträge für größere Mengen Rauschgift. Bei der Übergabe nimmt

die Polizei den Hereingelegten fest, das Suchtgift wird beschlagnahmt, den

Abnehmer des Stoffes (sprich: V-Mann) läßt sie entkommen. Der von der

Polizei zu diesem Verbrechen Verleitete, der sich sonst allenfalls nach 8 16

SGG strafbar gemacht hat, wird nach 8& 12 SGG zu mehreren Jahren Frei-

heitsstrafe verurteilt. Auf diese Weise kann die Polizei immer größere Men-

gen beschlagnahmter Suchtgifte für sich verbuchen.

Ein trügerisches Bild aber, wenn man bedenkt, daß der Großteil des si-

chergestellten Suchtgiftes überhaupt erst durch die Bemühungen des V-Man-

nes — meist aus dem Ausland — herbeigeschafft wird. Mit anderen Worten:

Die Polizei bestellt das Suchtgift, beschlagnahmt es und präsentiert es un-

ter dem Beifall der Presse als Aushängeschild für die Effizienz ihrer Fahn-

dungsmethoden. Sogar Minister, Staatsanwälte und Richter applaudieren.

Sie alle heißen etwas gut, was gegen unsere Rechtsordnung (& 25 StPO)

verstößt.

In Deutschland bemüht man sich, zu einem rechtsstaatlichen Verfahren

85

zurückzukehren. Auch in Österreich sollte man das Lockspitzelverbot nicht

durch die Empfehlung eines Ausschusses umgehen, sondern eine klare Ent-

scheidung treffen: Entweder man verzichtet auf den Einsatz von Lockspit-

zeln, wie es 8 25 StPO vorschreibt, oder man streicht 8 25 StPO und läßt

die verdeckte Fahndung gesetzlich zu. Dann stellt sich die Frage, ob sie nur

in der Suchtgiftszene eingesetzt werden darf, oder z.B. auch zur Überfüh-

rung korrupter Politiker und Wirtschaftstreibender.

Außerdem muß die verdeckte Fahndung unter die Kontrolle der Staats-

anwaltschaften und Gerichte gestellt werden. Die polizeiliche Provokation

einer Straftat sollte nur zulässig sein, wenn der konkrete Verdacht einer be-

reits begangenen Straftat besteht. Der Gesetzgeber müßte dann aber vorse-

hen, daß niemand für ein Delikt bestraft wird, das er auf Veranlassung der

Polizei begangen hat. Mit anderen Worten: die verdeckte Fahndung soll

nur dazu dienen, bereits begangene Straftaten aufzuklären und das Rausch-

gift aus dem Verkehr zu ziehen. Die Bestrafung für ein durch staatliche

Provokation begangenes Delikt darf ein Rechtsstaat niemals zulassen.

Das Buch bietet einen repräsentativen Querschnitt zum Problemkreis „‚ver-

deckte Fahndung‘‘, wenn auch eine bessere Abstimmung der einzelnen Bei-

träge aufeinander wünschenswert gewesen wäre. Es vermittelt dem Leser ei-

ne Vorstellung darüber, zu welchen Pannen diese Ermittlungsmethoden

fi_ihren können, setzt man sie schrankenlos und ohne gesetzliche Kontrolle

en

Inge Unterwaditzer (Innsbruck)

86

Kriminalsoziologische Bibliographie 1986/Jg. 13, Heft 52, Seite 87 bis 91

Axel Görlitz und Rüdiger Voigt,

‚„Rechtspolitiologie *— Eine Einführung

Opladen 1985 (Westdeutscher Verlag)

Für die engagierte sozialwissenschaftliche Befassung mit Recht, Staat und

Bürokratie liegt es nahe, sich dieser Thematik zu allererst aus der Sicht der

Opfer anzunehmen: Kolonialisierung der Lebenswelt (Habermas), Entmün-

digung der Staatsbürger, Verrechtlichung/Entrechtlichung etc. sind Topoi,

die ihre Entstehung einer Sichtweise verdanken, die — in welchem präzise-

ren Sinne auch immer — die Rechtsunterworfenen als Objekte rechtlicher

Regulierung versteht und letztlich versucht, diese dem Staat, der Bürokra-

tie und dem Recht gegenüber handlungsfähig zu machen.

Freilich, einfach ist das nicht. Und mit der zunehmenden Dynamik der

Normenproduktion hat es das rechtssoziologisch-politikwissenschaftliche

Bemühen um eine Effektivierung der Legislation und die erhöhte Wirksam-

keit des Rechts in den sozialen Beziehungen immer schwerer, die Postulate

abstrakter und bloß formalrechtlich abgeleiteter Partizipation einzulösen.

Deutlich wird das am Beispiel von ‚„‚Rechtskenntnis‘‘: Nicht nur, daRß die

wenigsten eine Ahnung vom Recht haben, sie könnten allfälliges Wissen gar

nicht brauchen, oder überspitzt: sie sollen es gar nicht wissen. Die tenden-

ziell moralisierenden Steuerungsansätze (Rehbinder, Ryffel, die Juristen

im allgemeinen) werden von den herrschenden Verhältnissen verhöhnt.

Die Soziotechnik hat darauf reagiert. Die Einführung von Görlitz/Voigt

läßt deshalb die Opfer-Perspektive konsequent ‚‚links‘‘ liegen und bietet

eine „‚ Täater-Perspektive” an ,die es in sich hat: Es geht explizit um die ‚,Ver-

besserung des Steuerungsinstruments‘‘ (S. 227) und auch darum, ‚‚die von

der Rechtspolitologie erarbeiteten Erkennisse über die Steuerung mit Hilfe

regulativen Rechts den mit der Rechtssetzung und Rechtsanwendung Be-

faßten nahezubringen.‘ (S. 224) Denn da „‚niemand mit verbundenen Au-

gen steuern will, bleibt die Wissenschaft aufgerufen, Orientierungshilfe zu

geben.‘‘ (S. 90) Und Orientierung ist vonnöten. Dabei geht es natürlich

nicht um jirgendeine Steuerung: ‚‚Die Suche nach den Bedingungen der

Möglichkeit rechtlicher Steuerung ist bloß die rechtsstaatliche Variante

der Suche nach den Bedingungen der Möglichkeit gesamtgesellschaftlicher

Steuerung‘‘ (S. 37) — und damit klappt es halt nicht so recht, daß ist offen-

sichtlich: ‚„„Das ökonomische System (erweist sich) als weitgehend immun

gegenüber jeglichen Domestizierungsversuchen durch das politische System

(... .) Der Kapitalverwertungsprozeß selber läßt sich aber kaum oder gar

nicht rechtlich steuern, er folgt eigenen Gesetzmäßigkeiten.‘‘ (S. 123) Des-

halb wird der Ideologie einer konsistenten, dogmatisch friktionsfreien

Rechtssphäre gnadenlos der Abschied erteilt, denn ‚‚das traditionale Recht

leidet an vielen Gebrechen”‘‘ (S. 35) — wie wahr! Aber was tun?

87

Zunächst dürfen die „Steuerungsinstanzen‘‘ bzw. die „rechtlichen Subsy-

steme‘‘ keine Illusionen mehr hegen, „eine in sich geschlossene, nach logi-

schen Grundsätzen aufgebaute und aufeinander bezogene Rechtsordnung”‘‘

sei „nicht realisierbar‘‘ und ‚„„Überschaubarkeit und Rechtssicherheit nicht

mehr herzustellen.‘‘ (S. 124) Recht erhält eine fixe Systemsteuerungsauf-

gabe und „bei der Herausbildung des Rechts zu einer flexiblen Steuerungs-

ressource in der Hand des Staates findet eine Anpassung an die veränderten

gesellschaftlichen Realitäten statt.‘” (S. 124) Basta. Nun, die Verhältnisse

sind nicht so, und deshalb keine Rede mehr von Integration, Partizipation

oder, wie das noch Anfang der siebziger Jahre das Lieblingsthema von Ryf-

fel, Friedmann, Hirsch und anderen war, der Beeinflussung des Rechts (Le-

gislation und Judikation) durch elaboriertes Rechtsbewußtsein und Rechts-

kenntnis.

Eingefordert wird nun an Stelle dessen ein höherer Grad an Manipulier-

barkeit der Bevölkerung; der Staat bedient sich der Medien zur Animation

(S. 127) und der Produktion von (möglichst unreflektiertem) Vertrauen.

(S. 128) Das ist wichtig, denn „‚je mehr die Zustimmung der Bevölkerung

zu staatlichen Interventionen vom Erfolg dieser Eingriffe abhängt, desto

wichtiger wird die Verbesserung des Steuerinstrumentariums.‘‘ (S. 227 f.)

Natürlich handelt diese ‚‚,Täter-Perspektive‘‘ mit einem bis zum Überdruß

bekannten Effektivierungs-Instrumentarium: Zur Stabilisierung von Erwar-

tungshaltungen müsse Recht klar und unmißverständlich formuliert und

entsprechend kundgemacht sein, es müsse zugänglich und (zumindest for-

mal) mobilisierbar sein, der Rechtscode müsse entschlüsselt werden kön-

nen etc. etc. Ziel ist ein diffuser Konsens über alle Ungleichheiten, Wider-

sprüche und Friktionen hinweg: Es erscheint den Autoren nämlich „‚plau-

sibel, daß mit einem breiten Konsens eine starke soziale Kontrolle einher-

geht, die abweichendes Verhalten zielgruppenspezifisch im Keim erstickt

und Rechtsbefolgung zur Regel macht.‘‘ (S. 196) Zweck dieser Konsens-

beschaffung qua ‚„‚,Rechtskultur‘‘ (S. 197) ist es, Legitimation zu beschaf-

fen; Legitimation als wesentliche Steuerungsressource, denn ‚‚auf den Spit-

zen von Bajonetten sitzt es sich deshalb so schlecht, weil die Kosten für

den Unterdrückungsapparat zu hoch sind. ‘ (S. 198) Ganz abgesehen da-

von, daß die Metapher nicht stimmt, vermitteln Görlitz/Voigt doch, um

was es geht: Mit brutaler Repression läßt sich schlecht steuern, irgendwie

würde dann alles zu offensichtlich.

Es ist das alte Lied systemtheoretischen Konservativismus’: Sensibler Be-

obachter, der man ist, hält man Umschau nach dem Öl, das das Herrschafts-

getriebe wieder so richtig ruhig laufen läßt. Man muß die beiden schon beim

Wort nehmen: Das Gerede von den unbequemen Bajonettspitzen ist kein

Protest gegen deren allfällige Verwendung, vermutet wird nur, daß es an-

ders besser ginge. Von Habermas stammt der treffende Satz: ‚‚Monetarisie-

88

rung und Bürokratisierung von Arbeitskraft und staatlichen Leistungen voll-

ziehen sich, historisch betrachtet, keineswegs schmerzlos, sondern um den

Preis der Zerstörung traditioneller Lebensformen.‘‘ (Theorie des kommuni-

kativen Handeins, Bd. 2, S. 474) Görlitz/Voigt wissen das und ziehen die

Konsequenzen: Passiert ist passiert, und da, wo wir uns nach Analgetika

sehnen , verabreichen sie Analgetika. Da wären wir. Was nun können wir von

den Autoren lernen?

Zunächst einmal, daß das restaurative soc/a/ engineering auf bemerkens-

wert hohem Niveau arbeitet und sich deren (vormalige) Kapitalismusapolo-

getik vom Offensichtlichen ins Implizite begeben hat. Klar und treffend

werden Schwächen des ‚‚traditionellen Rechts‘‘ benannt. Und dabei betreibt

diese Soziotechnik auf beinahe geniale Weise eine Steuerungs- und Interes-

sensanalyse; es geht ihr darum, „in einer Problemsituation bei der Steue-

rungsinstanz die situative Varietät zu erhöhen und für das steuernde System

die situative Varietät zu reduzieren‘‘ (S. 118), gleichwohl sie die Existenz

von Klassenrecht als Widerspruch zwischen sozial bedingten und rechtlich

zementierten Interessenslagen (S. 23) internalisiert hat. Erst auf dieser

Grundlage ist verständlich, warum sie „die Rationalitätskonkurrenz der

Subsysteme, die jeweils systemisch einzigartige Problemlösungen erarbei-

ten‘‘ (S. 30), so kritisieren (müssen). „Wirkungsverschränkungen und Zeit-

druck lassen die Subsysteme, die ohnhin eher auf effektives und rasches

Handeln ausgerichtet sind, an die Grenzen ihrer Reflexionsmöglichkeiten

geraten‘‘ (ebd.) — oh Gott!

Nun wissen Görlitz/Voigt aber ebenso, daß „‚Recht als Steuerungsmedium

des politisch-administrativen Systems nur in Grenzen effektiv (ist)“ (S. 171);

und aus der Erkenntnis der über das Recht hinausweisenden Eigendynamik

privatwirtschaftlicher Profitbemühungen folgt bei ihnen deshalb auch fol-

gerichtig ein altbekanntes Rezept: In neokonservativer Manier wollen sie

„‚den Bestand an öffentlichen Aufgaben reduzieren (Entstaatlichung) oder

wenigstens für die Zukunft begrenzen, die Stuerungsaufgaben innerhalb

des politisch-administrativen Systems (zurückschneiden durch) Dezentrali-

sierung und Flexibilität‘” (S. 172); sie suchen nach ‚„‚Möglichkeiten einer

rechtlichen Abstützung sozietaler Selbststeuerungsprozesse‘‘ (S. 172), for-

dern Entbürokratisierung, Privatisierung bzw. Ökonomisierung (S. 173),

staatliche Aufgabenverweigerung (S. 174) und fortlaufende Aufgabenrevi-

sion. (S. 175)

Das würde so schlecht nicht klingen. Allein, der Teufel sitzt in der Inten-

tion: Gemeint ist nicht etwa die Reduktion der staatlichen Sicherungs-

und Herrschaftsausübung, etwa durch Verringerung der Zahl von Soldaten,

Militär, Gefängnissen, Juristen etc.; auch nicht die Erhöhung kommunaler

und basisorientierter Selbstbestimmung und Verwaltung; nicht die ‚,staat-

liche Aufgabenverweigerung‘‘ bei der Repression und kulturellen Vernich-

89

tung von Minderheiten und deren Lebenswelten usf. Derartige Programme

würden doch, egal wie genauer bestimmt, immer ein Maß an ‚„‚,Diskursivität‘”

erfordern, gegen das Görlitz/Voigt munter polemisieren — nicht ganz zu

Unrecht, denn ‚,Aushandlungsresultate sind umso weniger zu erwarten, als

derartige Prozeduren von unterschiedlichen Macht- und Interessenlagen

oder Kompetenzen determiniert‘‘ sind. (S. 36) Man sieht, die Ergebnisse

rechtssoziologischer Forschung sind wahrlich „aufgehoben‘‘.

Insgesamt geht es ihnen um die „‚,Flexibilisierung regulativen Rechts’‘ und

um die Eröffnung von Interpretations- und Entscheidungsspielräumen

durch die Verwendung ‚„‚‚,bedeutungsoffener‘ Begriffe in Rechtsnormen‘‘

(S. 180); empfohlen werden die Ausweitung von Ermessensbestimmungen,

generalklauselartige Tatbestände und die tiefgreifende Entrechtlichung

von sozlalstaatlichen Absicherungsleistungen. Die Botschaft ist klar: In auf-

geklärter und intelligenter Weise wird der Leser mit einem „hinterlistigen

Konservativismus’‘‘ (Berking) vertraut gemacht, dessen Scheinlogik man sich

schwer entziehen kann. Ein Beispiel:

‚„Es besteht der Verdacht‘”‘‘, so schreiben sie, „daß systemische Kommu-

nikationsanleitungen wie begriffliche Selbständigkeit, logische Verknüpft-

heit oder konstruktive Lückenlosigkeit die Umwelt binär schematisieren,

etwa als Vertragsparteien, Widerstreitende oder Verfahrensgegner. Dabei

gibt es keinen Zweifel, daß sich immer mehr regulierungsbedürftige Umwelt-

probleme dem binären Lösungsschema entziehen.‘‘ (S. 34) So weit alles

klar. Der demagogische Trick liegt in der Fortsetzung; während gerade eben

von ‚„Umwelt‘‘ als Theorieelement der Systemtheorie gesprochen wurde,

setzen sie mit der realen naturhaft-stofflichen „‚Umwelt‘‘ fort: ‚,‚Die Geneh-

migung einer Schnellstraße z.B. betrifft nicht nur Bundesbahn und Anlie-

ger, sondern auch überregionale verkehrspolitische, infrastrukturelle, öko-

nomische, ökologische usw. Interessen, die sich nicht mehr dezisionistisch,

sondern nur noch kooperativ austarieren lassen.‘‘ Freilich ist damit nicht

eine möglichst selbstbestimmte Vergesellschaftung der Rechtsunterworfe-

nen gemeint, in der die unmittelbaren Produzenten ihre Interessen und Be-

dürfnisse kooperativ und rational durchzusetzen und zu befriedigen suchen

— und damit auch demokratisch bestimmen könnten und würden, was ei-

gentlich regulationsbedürftig sei. „Kooperativ‘‘ stellt bei Görlitz/Voigt ab

auf die Zusammenarbeit „rechtlicher Subsysteme‘‘, sprich: Bürokratien.

‚„Die Welt — ein vernetztes System‘‘ (Vester) — Ämter, verkabelt euch!

Die von Görlitz/Voigt vorgelegte ‚„‚,Rechtspolitologie‘” dürfte wohl das

derzeit raffinierteste Konstrukt einer Implementationsanleitung des That-

cher-Reagan-Kohl-Mock-Kurses sein. Als solche verdient sie unsere Aufmerk-

samkeit, die allerdings den demagogischen Erfolg, den wir ihr prophezeien,

nicht wird verhindern können. Es liegt eben nicht an der Kritik, ob sich

eine Theorie behauptet. Und wie gesagt, die Verhältnisse ... Und über-

90

haupt: „„Eine Steuerungsstrategie etwa, die auf eine herrschaftsfreie Güter-

erzeugung zielte, wäre dem ökonomischen System inadäquat‘‘ (S. 55); und

‚„die ökonomischen Rahmenbedingungen bedürfen keiner weiteren Erläute-

rung.‘ (S. 29) Alles klar?

Nachsatz:

Wir wollen nicht aüfhören‚ ohne noch kurz auf das Verhältnis von „„‚Rechts-

politologie‘‘ und deutscher Sprache hinzuweisen. Wer sich durch den Wust

von „selbstreferentieller Systemtheorie‘‘, „autopoetischer Selbstoranisa-

tion‘‘, „strukturellen Koppelungslinien‘‘, „basaler Zirkularität‘‘, „‚Problem-

perzeptionsphasen‘‘ usw. durchgearbeitet hat — eine Leistung, die wir als

nicht gering veranschlagen —, der wird mit systemtheoretischen creations

nouvelles belohnt, die der Erwähnung wert sind. So findet sich etwa auf

S. 56 ein „Systemalzusammenhang’‘‘, der infinite Wirkungsverläufe abbil-

det; auf S. 60 findet eine „selektive Relationierung von Relationen‘‘ statt;

auf S. 69 sind „‚Entwicklungsprognosen retrospektiv, a/so (!?) konservativ“‘;

auf S. 70 finden sich „,dissipative Informationsprozesse‘‘ (abgesehen davon,

daß es „dissipativ‘‘ im Rahmen der deutschen Sprache (noch) nicht gibt,

würde Dissipation den Übergang von einer umwandelbaren Energieform in

Wärmeenergie bedeuten; was will uns der Dichter damit sagen: aper dissipat

ore canes?); auf S. 96 finden sich „‚indikative‘‘ und „persuative‘‘ Program-

me als Beweis dafür, daß sich letztlich alles ins Latein übersetzen läßt; und

auf S. 97 wird schließlich das Fehlen ‚„‚kommensurabler Meßgrößen‘‘ mon-

tiert: Ein echter Purzelbaum, denn entweder sollen Größen kommensura-

bel, also vergleichbar sein, oder man begibt sich auf die Suche nach Einheits-

maßen (etwa ‚,‚Meter‘‘) und bildet Meßgrößen (etwa ‚„‚Zentimeter‘‘) — Meß-

größen, denen dasselbe Einheitsmaß zugrundeliegt, sind immer vergleichbar,

Meßgrößen, denen verschiedene Einheitsmaße zugrundeliegen, können per

definitionem nicht vergleichbar sein — purer Blödsinn.

Die Bürokraten werden sich schwer tun, wenn sie unter dieser Anleitung

„‚richtig‘” steuern sollen, da nützt (hoffentlich) die ganze „‚Täter-Perspekti-

ve‘ nichts.

Nikolaus Dimmel, Alfred J. Noll (Wien)

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102

2.6 Allgemeine theoretische, historische Darstellungen,

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3. KRIMINALPSYCHOLOGIE, KRIMINALPSYCHIATRIE,

KRIMINALITATSPROGNOSEN

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4. AGGRESSIONS- UND KONFLIKTFORSCHUNG

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5. VIKTIMOLOGIE

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WULFHORST, T., Erweiterung der staatlichen Entschädigung für Gewalttäter-Opfer,

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6. STRAFVOLLZUG, RESOZIALISIERUNG, THERAPIE

6.1 Freiheitsentzug, Prison Community, totale Institution

BÖHM, A.,, Vollzugslockerungen und offener Vollzug zwischen Strafzwecken und Voll-

105

zugszwecken, Neue Zeitschrift für Strafrecht, 6, 1986, 201—206

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6.2 Therapeutische Versuche in Strafanstalten

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LAMOTT, F., Therapeutische Verstrickungen im Gefängnis, Ideologie und Realität des

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6.3 Behandlung außerhalb von Anstalten, Alternative Modelle

Sozialarbeit

DRONSKI

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8—21

106

6.4 Andere Strafvollzugsmaßnahmen

6.5 Das Strafvollzugspersonal

MÜLLER-DIETZ, H., Zeitvertreib oder Beschäftigungstherapie für Strafvollzugsbedien-

stete, Deutsche Juristen-Zeitung, 40, 1985, 670

6.6 Effektivität von Maßnahmen, Kosten, bedingte Entlassung

Situation nach Entlassung

GOLDKAMP, J.S., Danger and detention: A second generation of bail reform, Journal

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KATZINSKI, W., PLEWKA, A, Neue Wege in der ambulanten Straffälligenhilfe — Er-

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RIEDER, S,, Im Kittchen ist kein Zimmer frei, Zukunft, 1986 (8), 26—28

6.7 Allgemeine theoretische, historische Darstellungen,

Lehrbücher, Sammelbände

7. SOZIALPOLITIK, KRIMINALPOLITIK, KRIMINALPRAVENTION

ALBER, J., Der Wohlfahrtsstaat in der Wirtschaftskrise — Eine Bilanz der Sozialpolitik

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ARBEITSGRUPPE SOZIALPOLITIK, Sozialpolitische Regulierung und die Normalisie-

rung des Arbeitsbürgers, Neue Praxis, 16, 1986, 1—22

BÄCKER, G., NAEGELE, G., Wende ohne Ende — Praxis und Ideologie der konserva-

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BECKER, U., van KARSBERG, K., Der christliche Wohlahrtsstaat der Niederlande.

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109

DAS KOMITEE ZUR WAHRUNG DER MENSCHENRECHTE IN DEN MEDIEN

Ein solches Komitee wurde am 20. Juni 1986 in Wien gegründet. Ihm gehören Ju-

risten, Geistliche, Wissenschafter und Politiker an, denen es ein Anliegen ist, den

gegenwärtigen Zustand der Medienberichterstattung von Kriminalfällen dahinge-

hend zu beeinflussen, daß Verletzungen der elementaren Menschenrechte nicht

mehr möglich sind.

Der Anlaß zur Gründung dieses Komitees war die Berichterstattung der Ober-

österreichischen Kronenzeitung, aber auch einige Wiener Zeitungen über den Mord-

fall in Rediham im Juni 1984. Damals wurde auf fragwürdige Zeugenaussagen

hin eine sensationelle Pressekampagne gegen einen aus einer lebenslangen Haft be-

dingt entlassenen Mann, Franz Schmidt, geführt, die zur Verhaftung und nach

1 1/2 Jahren auch zur Verurteilung führte. Die weit über diesen Einzelfall hinaus-

gehenden Umstände waren vor allem, daß die Medien Zugang zu alten Gerichtsak-

ten hatten, alle gegen Schmidt vorgebrachten Anschuldigungen später nicht mehr

zur Sprache kamen und die Kronenzeitung auch noch über die Verhandlung hin-

aus eine Kampagne gegen die völlig gesetzmäßige bedingte Entlassung des Franz

Schmidt weiterführte. Hier haben sich die Medien zu Organen der Strafjustiz ge-

macht und damit nicht nur die Menschenrechte des Franz Schmidt, sondern auch

seiner Frau, Tochter, seines Schwiegersohns und zweier Enkelkinder aufs Schwer-

ste verletzt.

Dieser eklatante Fall von dicken Schlagzeilen und heftigen Angriffen gegen

die Strafrechtsreform von 1975 ist aber nur die Spitze eines Eisberges nicht en-

dender Medienjustiz in Österreich, die der damalige Justizminister und Vater der

österreichischen Rechtsreformen, Dr. Christian Broda, mit Recht angeprangert

hat. Nicht nur wurde bei der Gerichtsverhandlung der Mordfall kaum untersucht,

sondern der Angeklagte vor allem auf Grund seiner Vorstrafen von vornherein als

Täter angenommen. Noch dazu waren die Geschworenen durch den Hinweis des

Vorsitzenden auf eine mögliche Lynchjustiz bei einem Freispruch derart beein-

flußt, daß es zu einem Schuldspruch von 6 : 2 kam.

Da der Autor dieser Zeilen völlig überzeugt ist, daß hier ein Unschuldiger ver-

urteilt worden ist, weil die Medien ein anderes Urteil unmöglich gemacht haben,

hat er dieses Komitee ins Leben gerufen. In den angelsächsischen Ländern beste-

hen schon seit langem Einrichtungen, die gegen solchen Mißbrauch der Pressefrei-

heit ankämpfen, ganz abgesehen davon, daß die gesetzliche Regelung diesbezüglich

in Österreich sehr in Frage zu stellen ist.

Es darf nicht zugelassen werden, daß sensationellen Schlagzeilen zuliebe Men-

schenleben vernichtet werden. Darüber hinaus wäre es die Aufgabe der Medien,

die Bevölkerung richtig zu informieren und über den gegenwärtigen Stand des Wis-

sens von Verbrechen und ihren Ursachen aufzuklären und zu unterrichten. Die

gesamte Einstellung der Bevölkerung zu den sozialen und psychologischen Ursa-

chen der großen Kriminalität wird von den Medien auf einem Niveau der Vorur-

teile, Ängste und Rache gehalten, unter dem Vorwand, nur die Volksmeinung zu

vertreten. Es ist gerade umgekehrt: Das Volk vertritt die Meinung der Medien, die

diese aus Gründen des Profits für nötig halten. Die darin liegenden Gefahren für

eine Demokratie und für das gesamte Wohlergehen des Volkes müssen genauso er-

kannt und bekämpft werden, wie es in einem großen Maße bereits bei der Einstel

lung zu den Geisteskranken und Körperbehinderten erreicht worden ist.

Das aus diesen Gründen entstandene Komitee hat sich die folgenden Grundsät-

ze gegeben:

DAS KOMITEE ZUR WAHRUNG DER MENSCHENRECHTE IN DEN

MEDIEN setzt sich als Aufgabe, durch Schrift und Wort den immer häufiger wer-

denden Verletzungen von Menschenrechten durch Zeitungen, die sich zu einer

„MEDIENJUSTIZ’‘ entwickelt hahben, entgegenzutreten.

Es sind vor allem die Berichterstattung über und editoriale Kommentare zu

Kriminalfällen, die häufig in gröbster Weise elementare Rechte eines in Verdacht

einer strafbaren Handlung Stehenden verletzten.

Diese Rechte sind:

Vermutung der Unschuld bis zum gegensetzlichen Nachweis der Schuld.

Schutz des Privatlebens auch der Angehörigen eines Beschuldigten.

:%

Eine wahrheitsgemäße und sachliche Berichterstattung durch einen in der Ma-

terie des Kriminalrechtes vertrauten Journalisten und Verzicht auf jede sensa-

tionelle Aufmachung, um den Verkauf der Zeitung zu erhöhen. Es darf aus

dem Unglück eines oder mehrerer Menschen, das jedes Verbrechen nun einmal

unabdingbar begleitet, kein Profit geschlagen werden.

Im positiven Sinn will das Komitee dafür eintreten, daß die Bevölkerung über die

Ursachen der Kriminalität aufgeklärt und über diese sachlich und nicht Menschen-

rechte verletzend berichtet und kommentiert wird.

Wer an diesen Anliegen und Zielsetzungen interessiert ist oder mitarbeiten will,

ist freundlichst eingeladen, sich an den Vorsitzenden des Komitees, Prof. Mag.

Ernst Federn, Kolingasse 20/11, A-1090 Wien, zu wenden.

Für November dieses Jahres ist eine öffentliche Veranstaltung geplangt.

Die Autoren

Dr. Wolfgang FÖRSTER, Institut für Höhere Studien, Stumpergasse 56,

A-1060 Wien

Dr. Hanna HACKER, Paulanergasse 16/66, A-1040 Wien

Univ.-Doz. Dr. Wolfgang STANGL, Institut für Rechts- und Kriminal-

soziologie, Museumstr. 12, Postfach 1, A-1016 Wien

Dr. Wolfgang TILL, Kriseninterventionszentrum, Spitalgasse 11, A-1090

Wien

Kriminalsoziologische Bibliografie erscheint vierteljährlich unter Mitarbeit

von: Irmgard Eisenbach-Stangl, Gerhard Hanak, Inge Morawetz, Christa Pe-

likan, Arno Pilgram, Wolfgang Stangl, Heinz Steinert, Erika Wellei.

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