ksb_10

KRIMINALSOZIOLOGISCHE

BIBLIOGRAFIE

1979/Jg. 6

Heft 22

FRIEDRICH W. STALLBERG

Konstitutionsbedingungen sozialer Probleme:

Hinweise zu Analyse und Diskussionsstand

KURT LANGBEIN

Der tägliche Kriminalroman und seine Folgen

KARLHEINZ PROBST

Das öÖsterreichische StGB — ein Produkt des

vorigen Jahrhunderts

BUCHBESPRECHUNGEN

CARTOONS

KRIMINALSOZIOLOGISCHE BIBLIOGRAFIE

LUDWIG BOLTZMANN INSTITUT FÜR KRIMINALSOZIOLOGIE

INHALTSVERZEICHNIS

FRIEDRICH W. STALLBERG, Konstitutionsbedingungen

sozialer Probleme: Hinweise zu Analyse und

Diskussionsstand

.2 ,0,:0. 09 5 0, ,, 000002080 5090080000005 09.0.0.80,02,08, , 8,:0.0. 0, 50080 0, 8080 55028878

KARLHEINZ PROBST, Das österreichische StGB 1975 —-

ein Produkt des vorigen Jahrhunderts

00 0805 05 8020570 0, 0400282080 5,,y20, 0> 002

15

KURT LANGBEIN, Der tägliche Kriminalroman und

seine Folgen

110 020 095 0, 0, 500 500 800000 0920552500000 000290.8080080.00., 2000200505090 0, 0809000828

33

GÜNTHER HAGEN, Zur kriminologischen und kriminal-

politischen Diskussion in den USA

® 090 0, 2020 , 0080 : 005000 090020800 5753008920 090 , 02

46

Kay T. Erikson, Die widerspenstigen Puritaner.

Zur Soziologie abweichenden Verhaltens

(Andreas Balog)

209 : 0, 0, 090 0, 0 8005000009090 09000000 2500000008 9050900 0008 0, 9500582

54

Henner Hess u.a. (Hrsg.), Sexualität und soziale

Kontrolle. Beiträge zur Sexualkriminologie

(Klaus-Dieter Scheer)

2 09.,0,0, 0, 5 5 ,: 00 800 50000000 000800 05000005 , ,0,25 5 53008 0 288208 84 , 0,y0 2

58

Joachim Hellmer, Jugendkriminalität

(Klaus-Dieter Scheer)

0009 , 0,0, 0, 0059220005000 500 , 05000800 8009000090 80 02000 8300225 028

60

Hans-Werner Ullrich, Korrektives Disziplinarrecht

auch in einem einheitlichen Dienstrecht?

(Michael Breitbach)

® 29 , 099 0, 5050 0, 0, 0, 5000200 0900 000000500 8220002002209 0020000008

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Klaus Lüderssen, Thomas-Michael Seibert (Hrsg.),

Autor und Täter (Helga Cremer-Schäfer)

.09.,: 0, 00 0950200 80 ,:50,575, 080 002 0928 0R

67

Hannes Stekl, Österreichs Zucht- und Arbeitshäuser

1671—1920. Institutionen zwischen Fürsorge und

Strafvollzug (Arno Pilgram)

0, 0, 0, 00000 0000080002000 0, 0, 8 0, 0, 5325750080000 88

71

Marlis Dürkop, Der Angeklagte. Eine sozial-

psychologische Studie zum Verhalten vor Gericht

(Mechthild Rotter)

2 0, 0, 0, 0, 0, 0, 000 0, 0, 000500000 00 8082200000900 0022000080 00 092 a20 202 8 8R

74

Kurt Sobota, Der Minusmann (Peter Strasser)

09 ,:, 0, 502 0,0,: 0, 800 0, 0, 57 02,2083,y 850580 02

77

KRIMINALSOZIOLOGISCHE BIBLIOGRAFIE

.0 0, 0, 0, 0, 0, 0 000 803,0 08 080 0008 0, 00 , 5,,20, 0, y 02R

82

Zeichnungen: MUCH

Gefördert durch das

Bundesministerium für Wissenschaft und Forschung

ı . W. Stallberg

Konstitutionsbedingungen sozialer Probleme:

Hinweise zu Analyse und Diskussionsstand

Vorbemerkung

Die Thematik des Zusammenhangs sozialer Probleme mit soziologisch bedeut-

samen Daten und Ereignissen läßt sich über zumindest zwei Wege bearbeiten.

Ich kann einmal versuchen, für die Entstehung sozialer Probleme wesentliche

Variablen zu identifizieren, sie für die Formulierung von Hypothesen zu nutzen

und darüber hinaus im Rahmen von Erklärungsschemata miteinander zu ver-

knüpfen; ich kann aber auch vorhandene Theorien und Analyseansätze darauf-

hin untersuchen, inwieweit Konstitutionsaspekte gewürdigt sind, welche Bedin-

gungen ins Spiel gebracht und wie plausibel sie theoretisch arrangiert werden.

Der erstgenannte Zugang bringt bei informierter und phantasievoller Hand-

habung Wissen über den Gegenstand selbst ein, das letztere Verfahren begnügt

sich damit, die Behandlung des Gegenstands nachzuvollziehen und kann

bestenfalls indirekt aufzeigen, wie es „wirklich“ ist. Für mich nun erscheint der

nur referierende, indes ehrliche Ansatz als der überlegene, das heißt, das

Gespräch über die Entstehung sozialer Probleme läßt sich m.E. derzeit weniger

gut durch Theorieproduktion als durch den genauen Blick auf den Stand der

Sachanalyse voranbringen. Daneben bleibt auch die Fragestellung selbst noch

zu klären. Im folgenden werde ich zunächst das Stichwort „Konstitutionsbedin-

gungen“ aufnehmen und diskutieren, dann theoretische Ausgangspunkte von

Entstehungsforschung nennen und schließlich und vor allem Ansätze zur Identi-

fizierung von Problembedingungen mehr oder minder kritisch darstellen. Wenn

sich dann Einsichten ergeben sollten, die als Bezugspunkte künftiger Analyse

tauglich sind, wäre mein Beitrag nicht ohne Nutzen geblieben.

1. Bedingungen sozialer Probleme theoretisch und/oder empirisch zu untersu-

chen, kann ganz verschiedenes bedeuten. Das hat mit der Perspektive des For-

schers zu tun, aber auch mit der Differenziertheit der Sache „Bedingung“ selbst.

Das letztere will ich kurz und ohne wissenschaftstheoretische Tiefe erläutern. Zu

unterscheiden ist einmal zwischen Konstituierungs-, Perpetuierungs- und

Lösungsbedingungen sozialer Probleme. Die Faktoren, die im Zuge der Entste-

hung von Problemen Bedeutung erlangen, sind nicht von vornherein identisch

mit denen, die ein etabliertes Phänomen dauerhaft machen und ganz andere

Variabien können schließlich dahingehend wirken, daß ein Problem überwunden,

also seine objektive Basis aufgehoben oder, was wahrscheinlicher ist, umdefi-

niert wird. Mit der Analyseebene „Perpetuierungsbedingungen“ zwar nicht schon

abgedeckt, aber doch erheblich erfaßt dürfte übrigens die Kategorie der Kon-

trollbedingungen sein. Man hat demnach zu unterscheiden zwischen Problem-

bedingungen im engeren Sinne und denen der sozialen Kontrolle bzw. der Pro-

blembearbeitung durch soziale Kontrolle, wird also nicht das eine mit dem ande-

1

ren analysieren können. Richtet sich der Blick auf Problemkonstitution, wird Kon-

trolle möglicherweise als Variable der Verursachung oder als Element im Rah-

men der Problemgeschichte thematisch. Selbstverständlich ist dies insofern

nicht, als bei verschiedenen Problemen - Umweltverschmutzung, Bevölkerungs-

wachstum u.a. - der Zusammenhang mit Prozessen der Devianzfeststellung

fehlt; zu bedenken bleibt hier auch, daß die traditionelle Bedeutung von Kontrolle

mit der Entdeckung des Kontrollparadoxons nicht schon aus der Welt ist, Inter-

ventionen in Lebenslagen also durchaus auf das Intendierte - dl8 Unterbmdung

bestimmter Aktivitäten —- hinauslaufen können.

Ganz wichtig ist auch die Vergegenwärtigung der unterschiedlichen Allgemein-

heit oder Reichweite von Bedingungen. Für die Konstituierung sozialer Probleme

hier und da namhaft gemachte Phänomene und Prozesse - Spätkapitalismus

gesellschaftliche Organisationsweise, sozialer Wandel, Normen - markieren

offenbar nur Rahmenbedingungen. Der Verweis auf diese Faktoren, die nun wirk-

lich für eine Vielzahl erklärungsbedürftiger Daten in Anspruch genommen wer-

den, sollte die Analyse aber erst beginnen. Selbst die Sicherheit bringende

Annahme der Determiniertheit des Einzelphänomens durch Grundstrukturen

schafft den Einfluß spezifischer Variablen der Problemkonstituierung nicht aus

dem Blickfeld; auf sie wird man sich in erster Linie einlassen müssen, und erst

ihre Entdeckung und Verbindung führt zu Einsichten, die den Namen „Theorie

sozialer Probleme“ verdienen könnten. Daneben bleiben noch solche Faktoren

in die Untersuchung einzubeziehen, die zwar ein Problem insgesamt nicht bedin-

gen, in einzelnen Stadien seiner Genese aber von Bedeutung sind. Ihre Identifi-

zierung fällt eigentlich relativ leicht, da gerade die Erforschung von Karriere-

mustern sozialer Probleme schon erhebliches Interesse auf sich gezogen hat

Hingewiesen sei dafür nur auf die Analysen von Blumer (1975) und Kitsuse/Spec-

tor (1977)

Nicht besonders hervorzuheben ist hier das Neben- bzw. Miteinander strukturel-

ler, situativer und individueller Problemvarianten. Während also etwa die Auswir-

kungen sozialer Konfliktformationen Beachtung verdienen, sind doch gleicher-

maßen die mit Veränderungsinteresse und Mobilisierung sich verbindenden Pro-

zesse von Konfliktwahrnehmung und -austragung aufzugreifen und sollte zumin-

dest am Rande auch die Bedeutung geprüft werden, die Konfliktbereitschaft und

-beteiligung für die individuelle Problematisierung von Lebenslagen aufweisen

Wenn ich von Konstitutionsbedingungen sozialer Probleme spreche, sollte ich

schließlich noch berücksichtigen, daß Entstehung und Entstehungshäufigkeit

verschiedene Fragestellungen markieren und mit jeweils eigenen Variablen zu

verbinden sind. Zunächst ist es zugegebenermaßen richtig, daß man sowohl bei

der Klärung der Entwicklung bestimmter Probleme als auch bei der Benennung

von Gründen für den hohen Status sozialer Probleme in modernen Gesellschaf-

ten auf einunddieselben Phänomene: Schichtung, Herrschaft, Kommunikation

beispielsweise kommt. Wird dann aber die Analyse genauer, fällt der Gegen-

stand auseinander und treten verschiedene Variablen nach vorn. Vertrete ich

etwa die These, daß Probleme primär auf die Zunahme kollektiver Ansprüche auf

2

Bedürfnisbefriedigung, staatlicher Interventionskapazitäten und universalisti-

scher Situationsverständnisse zurückgehen oder behaupte ich, wie Bellebaum/

Braun (1974) es tun, einen Zusammenhang zwischen Pluralität sozialer Stan-

dards und Erfahrungen, Demokratisierung und Kommunikationsdichte einer-

seits, dem Auftreten von Problemen andererseits, dann sind doch erst Aussagen

über die Chance von Problemkonstitution, nicht aber über diese selbst formu-

liert. Ein Mangel ist dies solange nicht, wie bewußBt bleibt, was erklärt werden

kann und auf welcher Ebene - Vorbedingungen oder Bedingungen - man sich

bewegt.

2. Schon mehr als nur Definition der Thematik ist es, wennich hier davon ausge-

he, daß die Bedingung nicht die „Bedingung“ ist oder, anders ausgedrückt, daß

die Konstituierung von Problemen zwar meist mit den als Problem genannten

Sachen etwas zu tun haben dürfte, sich aber keineswegs aus deren Beschaffen-

heit ableiten läßt. Das Vorhandensein von z.B. Drogenkonsum schafft also nicht

schon das Probilem „Drogenabhängigkeit“, und weiterhin ist es zunächst offen,

was etwa am Faktum Kriminalität problematisch gefunden wird. Die Analyse von

Problembedingungen wird demnach zur Ermittlung und Verknüpfung von Varia-

blen der gesellschaftlichen Problematisierung bestimmter Situationen und

Handlungen. Nur so kann es auch gelingen, zu Bedingungen zu finden, die Einfluß

auf die Konstituierung aller Probleme nehmen. Die Beschäftigung mit Objekt-

bedingungen, mit Faktoren also, die einen problematisierten Gegenstand her-

vorbringen, würde dagegen bestenfalls auf allgemeiner Ebene zu übergreifen-

den Einsichten führen: daß nämlich Kriminalität einerseits, Defizite der medizini-

Schen Versorgung andererseits verschiedene Erklärungen verlangen, wird sich

kaum hinwegdiskutieren lassen. Für die Konzentration auf Definitionsbedingun-

gen im Rahmen einer Soziologie sozialer Probleme spricht schließlich auch der

Forschungsstand. Würde ich die Frage nach den Ursachen von Kriminalität, Alko-

holismus, Obdachlosigkeit usw. zur zentralen machen, ginge es letzten Endes

um die Reproduktion und Integration vorhandener Befunde; dagegen gibt es nur

wenige Ansätze zur Analyse übergreifender Problem(atisierungs)bedingungen,

kaum Versuche zur Klärung des Zusammenhangs zwischen Problemkonstitution

und einzeinen Determinanten sowie nur unzureichende Informationen auch über

die Entstehung von Einzelproblemen.

Wenn nun auch die Phänomene, welche Problematisierungsprozesse bedingen,

unser eigentliches Interesse finden sollten und erst einen faßbaren Gegenstand

einbringen, sollte doch im Auge bleiben, daß für eine - nicht nur dem Etikett nach

- eigenständige Soziologie sozialer Probleme prinzipiell zwei Frageebenen vor-

gegeben sind: die Untersuchung a) der Bedingungen, die Probleme entstehen

lassen, b) der Bedingungen, die Situationen hervorbringen, die innergesell-

Schaftlich als Problem gelten oder zumindest ansatzweise bekämpft werden. Die

hier favorisierte Behandlung des ersten Komplexes führt sehr stark in das Stu-

dium sozialer Bewegungen und sozialer Konflikte hinein; mit der zweiten Frage-

Stellung sind Devianz- und Krisenforschung ins Zentrum gerückt.

3. Die bislang entwickelten Ansätze zur Theorie sozialer Probleme nehmen

durchweg nur einen Aspekt, d.h. Problematisierung oder Problematisiertes, auf.

Vereinfachend, verschiedene Nuancen und Implikationen unterschlagend. dar-

gestellt, sieht das etwa so aus:

Interesse an Bedingungen von

Strukturorientierung

Handlungsorientierung

„Problemkern“

Problemdefinition

Devianzansatz (Merton)

Konfliktansatz (Green)

Systemkostenansatz (Westhues)

„Bewegungs“-Ansatz (Mauss) 8

„Schädlichkeits“-Ansatz (Manis)

Politisierungsansatz (Ross/Staines)

Bedürfnisansatz (Hondrich)

Kommunikationsansatz (Douglas)

Produktionsbedingungen-Ansatz

„Teilnahme“-Ansatz

(Schneider)

(Tallmann)

Wie hier gezeigt, halten sich die beiden Grundorientierungen im Zugriff auf

soziale Probleme die Waage, obgleich der Trend derzeit doch auf Handlungs-

analyse hinausläuft. Von ihren Prinzipien und Postulaten her scheinen interaktio-

nistisch-phänomenologische Konzeptionen den. weit günstigeren Ausgangs-

punkt für eine differenziertere Bedingungsforschung zu bieten: sie machen Pro-

blemkonstitution notwendig zum Thema, erlauben aber auch die Unterschei-

dung von Problematischem und Problematisiertem und haben schließlich für

Problemgrundlage wie Problem einunddieselbe Erklärung parat: Definitionspro-

zesse. Die Frage ist freilich, ob das, was von der Logik der Theorie her Unter-

suchungsobjekt werden könnte, auch angegangen wird. Darüber hinaus läuft ein

subjektivistischer Ansatz gerade durch die tendenzielle Gleichsetzung von Pro-

blem und „Bewegung“ bzw. Problem und Konflikt Gefahr, zum einen lediglich ein-

zelne Phasen von Problemgenese in den Blick zu nehmen und den Faktoren

nachzuspüren, die „natural history“ bzw. „life-circle“ voranbringen, zum anderen

einschlägige Befunde der politischen Soziologie auf den eigenen Forschungs-

bereich zu übertragen, ohne zu bedenken, daß für die Politisierung und Institutio-

nalisierung gesellschaftlich unerwünschter Sachverhalte ganz spezifische Fak-

toren verantwortlich sein könnten. Nur Wiederholung eines sozialwissenschaft-

lichen Gemeinplatzes wäre es, auch hier auf die Unterschätzung struktureller

Determinanten seitens einer prozeßorientierten Perspektive hinzuweisen. Es

gibt aber eine - bislang noch ungenannte - Schwäche, die insbesondere der

„radikalen“ Soziologie sozialer Probleme von Kitsuse und Spector den Weg zu

einer präzisen Bedingungsanalyse verstellen könnte: entsprechend der Defini-

tion des Objektbereichs durch kollektive Problematisierungsprozesse werden

nämlich in der Hauptsache Vorgänge untersucht werden müssen, die es nicht bis

4

zum vollen Problemstatus bringen oder, andersherum, das eigentlich tragfähige

Prinzip, sich an Situationseinschätzungen und Aktivitäten der Gesellschafts-

mitglieder zu orientieren, wird aufgegeben, wenn auch verschiedenste Unzufrie-

denheitsäußerungen nachweisbar untergeordneter Aktualität als soziales Pro-

blem behandelt werden. Natürlich kann die Analyse „aufgehaltener“ oder „abge-

drängter“ Probleme wertvolle Einsichten in die Reihenfolgen und Ursächlichkei-

ten erbringen, generell muß aber an der Identität von Prozessen, in deren Rah-

men hier etwa Bürger ihre Unzufriedenheit mit der kommunalen Müllabfuhr arti-

kulieren, dort etwa interessierte Institutionen die gesellschaftliche Pathologisie-

rung stärkeren Alkoholkonsums durchsetzen, gezweifelt werden.

Die hier angesprochene Weite des Problembegriffs mindert wohl prinzipiell die

Chance der Identifizierung übergreifender und gleichzeitig spezifischer Pro-

blembedingungen. Einen Beweis dafür gibt m.E. Opp (1978, S. 18), der neuer-

dings von Krisen oder sozialen Problemen sprechen will, „wenn mindestens ein

Sachverhalt von mindestens zwei Individuen wahrgenommen wird und wenn das

Vorliegen dieses Sachverhalts von diesen Individuen als unerwünscht betrachtet

wird“, und ähnlich verfehlt würde es mir erscheinen, sich von Davis’ und Strongs

(1977) faszinierender Analyse des Junggesellenproblems zur Öffnung der

Begriffsgrenzen stimulieren zu lassen.

Ihre speziellen Schwierigkeiten hinsichtlich der Klärung von Konstitutionsbedin-

gungen bereitet freilich jede Problemkonzeption. Hingewiesen sei nur noch dar-

auf, daß etwa Ansätze, die auf Desorganisation, Kosten oder Schädlichkeit

abstellen, eine Bedingungsanalyse insofern zumindest erschweren, als ja nicht

Variablen der Entstehung etwa von Kriminalität oder der Definition von Kriminali-

tät als Problem, sondern solche der Verursachung von z.B. Schaden das eigent-

lich Zentrale wären.

4. Bisher war von Ausgangspunkten für Bedingungsforschung die Rede; wie

Steht es nun aber mit deren Durchführung? Schaut man, um zu einem stichhalti-

gen Eindruck zu gelangen, in die in den letzten Jahren publizierte „Social Pro-

blems“-Literatur, Textsammlungen vor allem, dann Monographien und theore-

tisch ambitionierte Aufsätze und nimmt man verschiedene, eher beiläufig mit der

Thematik in Berührung kommende Arbeiten hinzu, ergibt sich ein eindeutiges

Bild. Oben habe ich es schon erwähnt: über Problem(atisierungs)bedingungen

Wird kaum geforscht; systematische und halbwegs umfassende Analysen lassen

Sich an einer Hand aufzählen und empirische Untersuchungen, die der Überprü-

fung oder Untermauerung bislang entwickelter Argumentationen gelten, sind mir

Nicht bekannt. Nehmen wir als Ausgangspunkt in der Entwicklung einer explizit

SOziologischen Theorie sozialer Probleme einen Beitrag H. S. Beckers aus dem

Jahre 1966 und kontrastieren wir dazu die jüngsten Veröffentlichungen zum The-

Ma, etwa die von Poplin (1978) oder Henry (1978), dann muß einfach festgehalten

Werden, daß die hinter uns liegende „Blütezeit“ zwar reichlich Definitionen und

T3/DOlogien hervorgebracht, das Wissen über Problemquellen und -variablen

aber kaum vermehrt hat. Liegengeblieben ist diese Thematik nicht zuletzt des-

5

wegen, weil diejenigen, die soziale Probleme als Phänomen mit übergreifenden

und spezifischen Ursachen anerkennen, den Gegenstand erst bestimmen, inte-

grieren und nachvollziehbar machen mußten; denen aber, die nur altherge-

brachte Aktivitäten unter neuem Etikett fortführten, eine besondere Konstitu-

tionsfrage gar nicht erst bewußt wurde. Für die zweite Position übrigens ganz

bezeichnend ist das ausgeprägte Interesse an der Sichtung und Zusammenstel-

lung von Beiträgen zu Einzelproblemen. Man wähnt sich in einer Phase, in der

Wissen - vermeintlich gesichert und erschöpfend - nach Kanonisierung und Ver-

mittlung verlangt.

Darüber, daß die Frage nach der Entstehung von Problemen hier überfordert,

dort nicht einmal aufkommt, wird man nicht erstaunt sein, wenn man sich vor

Augen führt, wie es mit der Analyse von Einzelproblemen steht. Ganz offenbar

gilt ja im Rahmen der Beschäftigung mit Kriminalität, Behinderung, Obdachlosig-

keit, Prostitution die Aufmerksamkeit immer noch fast ausschließlich Verhaltens-

weisen und Lebenslagen, d.h., es wird nicht gefragt, unter welchen Bedingungen

wird Obdachlosigkeit zum gesellschaftlichen Problem, sondern: unter welchen

Bedingungen entsteht Obdachlosigkeit. Die Ursachen für die problematisierte

Sache selbst herausfinden zu wollen, ist gewiß legitim, und es kann keineswegs

die Rede davon sein, daß es schon gelungen wäre, den Zusammenhang von

Obdachlosigkeit, Armut und staatlicher Kontrolle oder von Prostitution, Sexuali-

tät und Sozialstruktur hinreichend zu klären; nur sind die hier gewonnenen oder

benötigten Einsichten eben nicht die, auf die es einer Theorie sozialer Probleme

jetzt vornehmlich ankommen muß. Solange ich nicht auf Daten über die Transfor-

mation bestimmter Sachverhalte zu „Veränderungsbedürftigem“ zurückgreifen

kann oder - treffender ausgedrückt - mich auf vereinzelte Untersuchungsergeb-

nisse beschränken muß, bleibt das Geschäft der Formulierung von Problembe-

dingungen mühsam und mit dem Makel des Spekulativen behaftet.

Betrachten wir den Forschungsstand jetzt einmal genauer. Um zunächst die

Beschreibung des Defizits vollständig zu machen, sei festgehalten, daß nicht

wenige problemtheoretisch ambitionierte Beiträge die Konstitutionsfrage im

weitesten Sinne außer acht lassen, in der Mehrzahl der inzwischen vorliegenden

Arbeiten es aber bei recht allgemeinen, bestenfalls als Wegweiser tauglichen

Eindrücken belassen wird. Der Katalog relativ undifferenzierter Aussagen

bezieht sich durchweg auf Rahmenbedingungen und läßt bei aller Verschieden-

artigkeit der theoretischen Präferenzen einigen Konsens leicht erkennen. Zur

Veranschaulichung habe ich im folgenden einmal die mir zugänglichen Auffas-

sungen zusammengestellt. Soweit bekanntere Autoren nicht vertreten sind,

heißt das, sie sind gleich noch eingehender zu würdigen oder aber, die Suche

nach Bedingungsangaben in ihren Arbeiten blieb erfolglos. Das Letztere trifft

etwa für die zu Begriffs- und Datenfragen ganz anregende Abhandlung von Manis

(1976) zu. In ihr lassen sich lediglich Spuren von Bedingungsanalyse auffinden,

indem nämlich Probleme nach ihrem inneren Zusammenhang als primär, sekun-

där und tertiär eingestuft werden und so das eine Problem (etwa Obdachlosig-

keit) auf ein bestimmtes Basisproblem (etwa Armut) rückführbar wird.

6

Autor

genannte Problembedingungen

Antonio/Ritzer (1975)

Interessenskonflikt, Definitionsmacht

Bellebaum/Braun (1974)

sozialer Wandel, Definitionsprozesse

Blumer (1975)

Legitimität, Mobilisierung

Chambliss (1973)

Gesellschaftsstruktur, Konfliktlagen

Eitzen (1974)

Mannigfaltigkeit der kulturellen Werte

Green (1975)

Konfliktlagen, Attitüden

Henslin/Reynolds (1973)

soziales System

Hollstein (1978)

Produktionsbedingungen

Hondrich (1975)

gesellschaftliche Entwicklung, Bedürfnisse

Kitsuse/Spector (1977)

Unzufriedenheit, Beschwerdeführung

Mauss (1975)

Interessensorganisation

Merton (1975)

Devianz, Desorganisation

Pilgram/Steinert (1977)

Organisationsweise

Poplin (1978)

strukturierte Ungleichheit, Wertsystem

Ross/Staines (1972)

Definitionsmacht

Sauer (1978)

kapitalistischer Gesamtprozeß

Rainwater (1974)

Betroffenheit, Problematisierung

Schneider (1977)

sozioökonomische Strukturbedingungen und

Bewegungsgesetze

Turner (1976)

kultureile und soziale Arrangements

5. Versuche, über die bloße Anerkennung oder Benennung von Problembedin-

gungen hinauszukommen, sind bislang von Tallman (1976), Hartjen (1977) und

Schneider (1977) unternommen worden. Ich gehe hier nur auf die Fragestellun-

gen und Thesen der beiden amerikanischen Theoretiker ein, wobei der Grund

einzig darin liegt, daß diese Ansätze im Unterschied zu dem Schneiders auf die

Erklärung von Probilematisierungsprozessen gerichtet sind. Den Schwerpunkt

der Analyse hierhin zu legen, scheint mir aber - ich habe es schon anklingen las-

sen - für die Fortentwicklung einer abgrenzbaren Soziologie sozialer Probleme

unumgänglich zu sein. Zu Schneiders Arbeit ist immerhin zu sagen, daß sie, wie

noch keine andere, Problemlagen aus „objektiven“ Bedingungen zu erklären ver-

mag. Wenn natürlich auch die Plausibilität des materialistischen Gesellschafts-

und Geschichtsmodells, aus dem hier gekonnt abgeleitet wird, zum kritischen

Punkt wird, sSo erweist sich doch die Möglichkeit, aus einer solchen Perspektive

zum Verständnis sozialer Probleme beizutragen, ganz deutlich.

Irving Tallmans Theorieansatz zeichnet sich durch eine besondere Betonung der

emotionalen Seite problemproduzierender Wahrnehmungen und Aktionen aus.

Die bemerkenswert deutlich gemachten Hintergrundannahmen weisen die Posi-

tion vom Politischen her als liberal aus; während die Erkenntnisoptionen in eine

gemäßigt subjektivistische Richtung gehen. „Gemäßigt“ insofern, als zwar Pro-

bleme durch die Politisierung bestimmter Sachverhalte definiert sind und der aus

Veränderungsbemühungen entstehende soziale Konflikt sozusagen den objekti-

ven Faktor darstellt, indes davon ausgegangen wird, daß nicht irgendwelche,

7

sondern nachweisbar ungerechte Gegebenheiten problematisch erscheinen.

Soziale Probleme, sagt Tallman, sind eine „Verbindung sozialer Verhältnisse mit

der Verfügbarkeit von Personen, die bereit und fähig sind, diese als problema-

tisch zu erkennen und problemlösende Handlungen aufzunehmen“. Das Zusam-

menspiel von Situationen und Reaktionen muß demzufolge erheilt werden.

Die zunächst als Erklärungsprogramm formulierte - und mit unserem Interesse

übereinkommende - Frage nach den Bedingungen, unter denen sich Probleme

entwickeln, wird von Tallman freilich recht eng verstanden. Eine ausgesprochen

sozialpsychologische Orientierung läßt seinen Blick im wesentlichen auf solche

Bedingungen fallen, die Individuen dazu befähigen, Sachverhalte negativ zu

bewerten und dann erfolgreich, d.h. durch Mobilisierung der zunächst Un-

engagierten, zu politisieren. Zu diesem Punkt jedenfalls ist die Analyse am ergie-

bigsten, obgleich die Ebenbürtigkeit von strukturellen, sozialpsychologischen

und prozessualen Problemgrundlagen wiederholt eingeräumt wird.

Sehen wir uns an, welche Variablen Tallman ins Spiel bringt und wie sie aufein-

ander bezogen werden. Hier Klarheit zu gewinnen, ist allerdings etwas mühsam,

weil Trennlinien, etwa zwischen Probliemmerkmalen und -bedingungen oder

auch zwischen verschiedenen Sets von Bedingungen, nicht immer deutlich

Jezogen sind. Die übergreifende These ist, daß soziale Probleme dann ent-

;tehen, wenn sich Personen über Ungerechtigkeit entrüsten und diese durch

politische Aktion zu beseitigen versuchen:

Ungerechtigkeit — Entrüstung — Politisierung — Problem

Dieser theoretische Rahmen wird nun durch eine Reihe spezieller Aussagen zu

den einzelnen Ereignissen ausdifferenziert. Tallman gibt einmal an, welche

sozialstrukturellen Faktoren die Bewertung von Situationen als ungerecht

begünstigen bzw. Ungerechtigkeit erst konstituieren. Es sind dies insbesondere

Ungleichheit, Armut, Diskriminierung, Überfluß, relative Deprivation. Er benennt

dann als gleichfalls strukturelle, doch spezifischer, nämlich auf das Ausmaß der

Entdeckung von Ungerechtigkeit, wirkende Bedingungen Diskontinuität, Unmit-

telbarkeit der Problemerfahrung und Problemsichtbarkeit.

Weit genauer dargelegt und durch empirisches Material abgestützt, werden

dann sogenannte sozialpsychologische Bedingungen, Tallman definiert sie als

Variablen, „die das Verlangen von Männern und Frauen beeinflussen, an der

Identifizierung und Entwicklung sozialer Probleme teilzunehmen“. Allgemeinste

Teilnahmebedingung ist die Transformation von Identität; spezifischer heißt es

dann, Individuen werden Ereignisse als Problem definieren, wenn sie über eine

universalistische Deutungsperspektive verfügen (was wiederum die Lösung

unmittelbarer persönlicher Probleme voraussetzt), Risikobereitschaft und Non-

konformität zeigen und schließlich Frustration mit Veränderungsinteresse zu

verbinden wissen. Am breitesten werden freilich sozialisationsbezogene „Teil-

nahme“-Bedingungen analysiert. Tallman spricht etwas verwirrend von Bedin-

gungen des Problemlösens und meint damit, daß Individuen, die in der Lagesind,

das Soziale an Problemen zu erkennen und ihre Unzufriedenheit politisch auszu-

drücken, eine bestimmte biographische Entwicklung durchlaufen haben müs-

8

sen. So sollen sie u.a. aus intakten wie kompetenten Familien stammen, eine

relativ hohe Selbsteinschätzung aufweisen und sich mit ihren Eltern identifizie-

ren können.

Während Tallman hier eindeutig in den eingefahrenen Bahnen der Sozialpsybho—

logie von Jugendrevolten wandelt und sich durch diese Konzentration auf Merk-

male der Mitglieder radikaler Bewegungen die Reichweite seines Ansatzes ver-

mutlich beschneidet, erinnert die abschließende Darstellung prozessualer

Bedingungen wieder an herkömmliche Problemsoziologie. Die entscheidenden

Variablen für Anfang, Wachstum und Lösung sozialer Probleme sind mit Unzu-

friedenheit - hier fallen Kitsuse/Spector ein - und Macht bezeichnet, wobei die

Macht, Probleme sichtbar und bedeutsam zu machen, wiederum auf Faktoren

wie Organisationsgrad, Mitgliederrekrutierung Strategien des Protestverhaltens

u.a. verweist.

Tallman, der eher beiläufig noch objektive Voraussetzungen für Politisierung:

Medien, Offenheit politischer Strukturen, Demonstrationsmöglichkeiten angibt,

ist zuzugestehen, daß er die Analyse der Bedingungen sozialer Probleme um ein

gutes Stück voranbringt und zumindest Grundzüge einer Problemtheorie zu ent-

wickeln versteht. Einzeine Mängel, insbesondere der sozialpsychologische Bias,

die einiges an Erklärungskraft wohl kosten, wurden schon angesprochen; andere

werden später noch zu erwähnen sein. An dieser Stelle noch nützlich erscheint

es mir, den von Tallman nur narrativ und etwas widersprüchlich dargelegten

Zusammenhang zwischen Problemen und Problembedingungen schärfer zu for-

mulieren. Gehen wir von der Sozialstruktur aus, ergibt sich als Theorie:

Wenn in einer Gesellschaft Ungleichheit, Armut, Diskriminierung etc. vorliegen,

wenn diese Sachverhalte als ungerecht bewertet werden,

wenn Alternativen erkennbar sind,

wenn Protestaktionen erfolgen,

wenn der Mißstand für breitere Bevölkerungsteile sichtbar gemacht werden

kann,

dann entsteht ein soziales Problem.

Stellen wir hingegen den sozialpsychologischen Aspekt in den Vordergrund, liest

es sich:

Wenn Individuen, die als Problemlöser sozialisiert sind, eine Situation als unge-

recht bewerten und Alternativen erkennen,

wenn sie Protesthandlungen entfalten,

wenn sie den Mißstand politisieren können,

dann entsteht ein soziales Problem.

Schließlich sei noch das eine mit dem anderen verbunden:

Ungleichheit, Diskriminierung etc—

Entdecken von Ungerechtigkeit —

Sozialisation als Problemlöser

Erkennen von Alternativen — politische Aktion - soziale Mobilisierung -

soziales Problem

C. Hartjens Theorieskizze zur Konstituierung sozialer Probleme weist gegenüber

Tallmans Ansatz schon auf den ersten Blick einige Vorzüge auf. Sie ist - das

betrifft das Formale - klar und systematisch präsentiert, sie zielt vornehmlich auf

die sozialstrukturelle Ebene ab und sie ist, wie die von Hartjen über die theore-

tische Grundiegung hinaus offerierten Analysen zu Einzelprobliemen erweisen,

auf einer breiten Materialbasis entwickelt und offenbar durchlaufend verwend-

bar. Hartjen definiert soziale Probleme zunächst im Anschluß an Kitsuse/Spector

als Protestaktivitäten organisierter Gesellschaftsgruppen, wie er auch sein

Hauptaugenmerk auf den Prozeß richtet, in dem bestimmte Gruppen soziale

Lagen als unerwünscht einschätzen und zu verändern suchen; doch vertritt er

die Prozeßidee nicht so radikal, daß Bedingungsanalyse schon unmöglich oder

der Gegenstand „Problem“ durch Gruppenphänomene verdrängt würde. Jeden-

falls markiert die bei Kitsuse/Spector zentrale Frage nach dem Ablauf von Defini-

tionsprozessen (dazu im einzelnen Albrecht 1977) für Hartjens Soziologie sozia-

ler Probleme nur eine Analyseebene und wird in ihr Deskription mit Erklärung ver-

bunden.

Probleme zu erklären, kann nun, Hartjen zufolge, keineswegs gelingen, indem

man ihr Auftreten einfach Merkmalen des Sozialsystems zuschreibt. Vielmehr

gilt es, Bedingungen zu finden, die der Problematisierung einer Situation

zugrunde liegen, sie voranbringen oder aber blockieren. Dabei ist gleich ausge-

macht, daß Faktoren, die ein Problem entstehen lassen, höchstens zufällig mit

solchen übereinstimmen, die dessen Bearbeitung bestimmen. Die Erfassung

von Variablen der Problemdauer und Problemstabilität etwa bezeichnet eine

spezielle Aufgabe, die von Hartjen induktiv, nämlich durch Analyse verschiede-

ner Perpetuierungsfälle, gelöst wird. Die Erklärung von Konstitutionsbedingngen

umfaßt nun drei Fragenbereiche: es treten in den Blick a) die Faktoren oder Moti-

ve, die Betroffenheit gegenüber einer bestimmten Lage bewirken, b) die Voraus-

setzungen erfolgreicher Problemdefinition (Handlungs- und Organisations-

variablen), c) der soziale Rahmen, in welchem der Vorgang der Problemproduk-

tion jeweils stattfindet.

Gehe ich diesen Fragen nach, habe ich mich, meint Hartjen, an nunmehr zwei

Klassen von Phänomenen zu halten; sie betreffen zum einen die Erzeugung

sozialer Konflikte, zum anderen die Übersetzung dieser Konfliktsituationen zu

Ereignissen politischer Relevanz. Der Analyse diese Richtung zu geben, ist gebo-

ten, wenn eine enge Verzahnung von Problem und Konflikt, aber auch Problem

und Macht erkannt wird. Hartjen nimmt - sicherlich zu Recht - an, daß soziale

Probleme prinzipiell auf dem Wandel sozialer Beziehungen beruhen („Social

problems are formulated under conditions of social change“), so wie sie freilich

auch normative und strukturelle Veränderungen bewirken können. dieser Wan-

del wiederum vollzieht sich in den Dimensionen von Konflikt und Macht. Das

Bemühen um Problematisierung von Unerwünschtem, vor allem aber auch die

Forderung nach Verbesserung oder Aufhebung müssen Interessen verletzen

und Widerstand finden; ob es nun aber einer Gruppe gelingt, die ihren Werten

oder Interessen entgegenstehenden Situationen und Strukturen zum Problem

10

zu machen, hängt von der ihr verfügbaren Macht ab. Gerade objektiv unter Pro-

blemdruck leidende Gruppen werden ihre Unzufriedenheit häufig nicht vernehm-

bar genug artikulieren und angestrebte Veränderungen nicht bewirken, eventuell

nicht einmal definieren können.

Hartjen zieht die Variablen Konflikt und Macht und, sie übergreifend, den Faktor

„Interesse“ ganz wesentlich für seine Erklärung der Problemgenese heran, wobei

schon bezeichnend ist, daß Problemerzeugung und -blockierung gleichberech-

tigt in den Blick kommen. Zuvor formuliert er freilich noch eine Häufigkeitstheo-

rie: zur höchsten Rate von Problemproduktion kommt es, wenn die Machtdiffe-

renzen in einer Gesellschaft gering und Wertkonflikte häufig sind; es liegt niedrig

bei geringer Konfliktmenge und geringem Machtunterschied; und es erreicht sei-

nen niedrigsten Stand, wenn die Konflikte selten, die Machtunterschiede aber

beträchtlich sind.

Sehr viel differenzierter als die Problemrate wird Problemdefinition bzw. Proble-

matisierung erklärt. Eingeführt werden hier Kausal-, intervenierende und Hinter-

grundvariablen, unterschieden direkte und Rückkoppelungseffekte. Als notwen-

dige Bedingung der Entstehung, was ja heißt Erzeugung, von Problemen nennt

Hartjen Werte und Interessen der definierenden Gruppe. Diese, wahrgenommen

und verfolgt, sind der „key factor“ für die Erklärung sozialer Probleme und genuin

konflikträchtig; die aus ihnen resultierende Mobilisierung öffentlicher Problem-

betroffenheit bildet die hinreichende Bedingung.

Necessary Condition

—— r ()ireCt effect

> Feedback effect

Group interests and

values

Contingency Factors |

Background Factors |

Perceived threat (real or ima-

Group ideology

Er

F--- -*

gined) to interests and values

Social heritage

Sufficient Condition

aa

Ideology of self-determination

Mobilization of activity

to generate or block

H

Tolerance limit

Eckgrounä Factors Il

social change (social-

problem production)

Degree of willingness to

Structural location

acknowledge disparity

in the social system

Class, caste,

Conception of oppositional

(threatening) agent

power position

$------.

Contingency Factors II

Result

Amount of effort

Success or failure in

Ability to persuade others of

generating or blocking

— issue’s saliency and legitimacy

social change regard-

Resources:

ing the defined social

Status placement

problem

Material means

Quelle:

- w D

Hartjen 1977, S. 37

SE

» CO an D D AD n C aD _ an “ un e an D U un ®& / &O U n D R &nnnn

.

e P &U UU O U OD U HU S SO S S& S O& _*

11

Hartjen hat die einzelnen Variablen sowie ihren Zusammenhang recht genau

charakterisiert. Über Interessen z.B. sagt er, daß sie sich als egoistische oder

altruistische, materielle oder ideologische präsentieren und im allgemeinen auf

die zukünftig erwartbaren Folgen jetziger Zustände („possible trouble“) gerichtet

sind; der Faktor „self-determination“ meint die Fähigkeit, das Auftreten von Pro-

biemen solchen Ursachen zuzuschreiben, die sich durch gezielte Einflußnhahme

kontrollieren oder korrigieren lassen; mit der Variablen „Toleranzlimit“ umschrie-

ben ist die naheliegende Einsicht, daß eine unerwünschte Situation je eher pro-

blematisch wird, desto weniger man sie zu tolerieren vermag. Nimmt man die

Komponente „Ausmaß der Anerkennung von Disparität“ hinzu, ergibt sich die

These, daß die Wahrscheinlichkeit problemerzeugender Aktivität dann am höch-

sten ist, wenn die Diskrepanz zwischen idealen und realen Lebensbedingungen

in vollem Umfang anerkannt wird, die „auffangende“ Toleranz gering und die

Annahme der aktuellen Bedrohtheit von Werten bzw. Interessen entsprechend

stark ist.

.

Hartjens Ansatz ist nun zur Genüge vorgestellt. Ich habe den Eindruck, daß es

sich hier um die am weitesten entwickelte Theorie von Struktur und Prozeß

gesellschaftlicher Problematisierung handelt, die bekanntere Positionen fast

entbehrlich macht. Die bisher sträflich vernachlässigte Frage nach den Bedin-

gungen, unter denen soziale Verhältnisse als problematisch definiert und dann

verändert werden, wird aufgenommen und gleich einer umfassenden und empi-

risch fruchtbaren Antwort zugeführt.

Kritisch wird man einwenden können, daß die strukturelle Basis von Problempro-

duktion in der Theorie zwar nicht übergangen, aber doch nachrangig behandelt

wird und verschiedene Vermittlungen zwischen struktureilen und prozessualen

Variablen noch der Ausarbeitung bedürfen. Darüber hinaus scheint das ja zentral

thematisierte Phänomen der Konfliktgenerierung nicht mit hinreichender Tiefe

untersucht zu sein. Dies sind freilich nur Punkte für den Theorieausbau. Schon

eine gewisse Belastung für den Ansatz könnte dagegen die deutlich greifbare

Tendenz, Problematisierung in Wandlungskategorien auszudrücken, sein. Bei

aller empirischen Evidenz, die hier zugrunde liegt, wird doch analytische Diffe-

renzierungskraft preisgegeben, wenn sozialer Wandel als das Wesentliche an

Problemdefinition wie auch durch diese verursacht bestimmt wird. Die altherge-

brachte Leerformel, daß Konflikt Wandel erzeuge und deshalb vonnöten sei,

sollte man nicht ohne Not variieren.

Hartjen wie auch Tallman scheinen mir noch insofern eine Schwäche aufzuwei-

sen, als sie zu sehr die Notwendigkeit des „Erkämpfens“ von Problemen beto-

nen; nicht bedenken, daß es unter bestimmten Bedingungen eher das Gängige

sein kann, Probleme zu produzieren als sie zu blockieren und staatliche Institu-

tionen entsprechende Handlungsmuster entwickeln. Faktoren wie Konflikt,

Mobilisierung und Politisierung erhielten mit dieser Einsicht unter Umständen

einen veränderten Status, wären aber fraglos differenzierter zu bestimmen. Stär-

ker zu erwägen bleibt auch die Möglichkeit, daß Probleme aus versuchter Pro-

blemlösung erwachsen, einfach Konsequenz nicht mehr in allen Wirkungen kon-

12

trollierbarer Interventionen sind. Generell ist demnach zu überlegen, inwieweit

nicht Probleme ohne spezifische Definitionsprozesse schon gegeben Sein

können.

6. An dieser Stelle könnte man nun, der Integrationsmode Rechnung tragend,

verschiedene Theoriestücke zusammenschieben; schließlich auch reformulie-

rend, explizierend, akzentuierend tätig werden. Ich will nichts dergleichen mehr

tun; stattdessen seien einige Postulate und Aufgaben angesprochen, die sich

mit der Weiterarbeit an Problem(konstituierungs)theorie ergeben.

Ausgehen sollte man meines Erachtens davon, daß gemäßigt konstruktioni-

stische Perspektiven Bedingungsforschung derzeit am weitesten bringen. Ent-

stehungsansätze sollten sich auf „Erzeugung“ konzentrieren, ohne aber lediglich

Prozesse zu beschreiben und Realität in Definitionsvorgänge zu zerlegen. Die

zuletzt skizzierten Ansätze kommen dieser Vorstellung schon recht nahe. Wich-

tig für den Erfolg von Bedingungsanalyse ist ein tragfähiges begriffliches Vorver-

ständnis. Ich sollte wissen, für welche Vorgänge genau ich Ursachen (im weite-

sten Sinne) ermitteln will. Schaue ich nur auf gerade aktuelle Problembildungs-

prozesse bzw. einige wenige einschlägige Fälle, laufe ich Gefahr, eine Theorie

zu formulieren, die für die Erklärung etwa des Auftretens von Protestbewegun-

gen paßBt, eher unauffällig aufkommende oder von etablierten Instanzen voran-

getriebene Probleme aber verfehlt. Prinzipiell ist im Auge zu behalten, daß es

allein um Problematisierung geht und Phänomene wie soziale Bewegung,

Devianz und Politisierung nur Variablenstatus haben.

Wie läBßt sich zur Fortentwicklung des theoretischen Wissens konkret beitragen?

Ein vorrangige Aufgabe sehe ich im empirischen Einsatz der inzwischen vorhan-

denen Thesen: man sollte die Entstehung von Problemen wie Alkoholismus,

Obdachlosigkeit, Arbeitslosigkeit mit Hilfe der Einsichten etwa von Hartjen zu

analysieren versuchen, daneben die wenigen Konstitutionsforschungen, die

bereits greifbar sind, auf ihre Vereinbarkeit mit Problematisierungstheorie hin

prüfen.

Ein weiteres Tätigkeitsfeld ist mit der systematischen Rezeption von Forschun-

gen über Teilaspekte von Problemgenese: Formierung sozialer Bewegungen,

Ansatzpunkte und Ablauf sozialer Konflikte, Einfluß der Massenmedien auf Pro-

blemdefinition gegeben. Gerade im Sinne der hier empfohlenen Zugänge erlangt

die konfliktanalytische Fundierung und Ausdifferenzierung von Problemtheorie

erhebliche Bedeutung. Arbeit ist dafür deshalb zu leisten, weil mit den neueren

konfliktsoziologischen Studien etwa von Newman (1973), Kriesberg (1973) und

Duke (1976) ein reichhaltiges Reservoir von Befunden zu Struktur, Austragung

und Resultaten sozialer Auseinandersetzungen zur Erschließung steht. Aufzu-

greifen, aber auch selbst in Gang zu setzen sind schließlich noch Forschungen

über Werte und Interessen, ihren Ursprung, ihren Zusammenhang, ihre aktivie-

rende Kraft und ihren Wandel, wobei freilich auch definitorische Leistungen ihren

Sinn haben. Leiten sollte alle Rezeption der Grundsatz, daß Problemtheorie glei-

chermaßen der Inkorporation verschiedenster Forschungsergebnisse wie der

Abhebung von ähnlich gerichteten Erkenntnisunternehmen bedarf.

13

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14

Karilheinz Probst

Der allgemeine Teil des österreichischen StGB 1975 - ein Produkt

des vorigen Jahrhunderts

]

Der Grazer Strafrechtsiehrer Julius Vargha hat in seinem zweibändigen Werk

„Die Abschaffung der Strafknechtschaft“ zu Ende des vorigen Jahrhunderts

nicht nur die in den Sechzigerjahren unseres Jahrhunderts heftig diskutierte

Theorie des „labeling-approach“ vorweggenommen!', sondern aufbauend auf

diesen Erkenntnissen sich auch eingehend mit dem Zweck der Strafe und not-

wendig daraus folgend mit dem Strafvollzug beschäftigt. Seine Forderungen, in

der damaligen Zeit als utopisch und abwegig klassifiziert2, sind heute durch die

neuen Strafvollzugsgesetze in vielen europäischen Ländern zum Teil bereits

erfüllt. Vargha lehnte den auf dem Vergeltungsprinzip beruhenden Strafvollzug

entschieden ab und trat für eine Bevormundungsstrafe im Sinne einer nachträg-

lichen Erziehungsmaßnahme ein, bei der das Schwergewicht nicht im Freiheits-

entzug, sondern in der Bewährungshilfe liegen soilte®.

Als erbitterter Gegner des Vergeltungsgedankens im Strafrecht wirft Vargha des-

sen Vertretern immer wieder vor, daß sie einem völlig falschen Bild über das Ver-

brechen und die Menschen, die es begehen, nachhingen. Sie sähen, so schreibt

er weiter, im strafbaren Individuum nur einen freiwilligen Bosheitsträger und Bos-

heitsüber, der zur Gesetzesübertretung ohne innere und äußere Zwänge, aus

rein boshafter Laune sich entschlossen habe. Wegen dieser erwiesenen freiwilli-

gen Bosheit müsse ihm als „direkte Vergeltung“ ebenso ein Übel zugefügt wer-

den, wonach er wieder seiner Wege gehen könne, da er sich durch die „erlittene

Pein“ das Recht auf Freiheit erkauft habe*. Die Vergeltung habe aber mit dem

eigentlichen Sinn des Wortes Strafe nichts zu tun®. Der Vergeltungsstrafe fehle

die Funktion der Besserung des Bestraften schon deshalb, weil sie ja letzten

Endes keine Strafe sei, sondern damit nur eine Feindesmißhandlung angestrebt

werde, weiche in Wirklichkeit nur dem Rachebedürfnis Rechnung trage und zu

mehr nicht nütze sei®. Von den zwei Dingen, nämlich Vergeltung und Besserung,

ließe sich, so meint Vargha unter Berufung auf Fueslin’, nur eines von beiden

erreichen. Entweder wolle man den Sträfling peinigen, dann müsse man notwen-

dig auf die Besserung verzichten, oder man wolle ihn bessern, dann müsse man

auf die Peinigung verzichten. Einen Menschen bessern, heiße, ihn feinfühliger für

die Grundsätze der Sittlichkeit und zugänglicher den Motiven eines friedlichen

Zusammenlebens zu machen. Mit Mißhandlung auch im weitesten Sinne des

Wortes könne dieses Ziel jedoch nicht erreicht werden®, denn durch Feindselig-

keit lasse sich beim Bestraften keine wohlwollende Gesinnung der Gesellschaft

gegenüber heranbilden. Die Strafe der Zukunft müsse daher auf jeden Fall „ein

racheloses, die Menschenwürde auch im Sträfling achtendes Rechtsbehaup-

tungsmittel“ werden®. Sie dürfe nicht Druckmittel, sondern müsse Bevormun-

dung sein, denn mit Gewalt könne man durch Einschüchterung „eine dem äuße-

15

ren Schein nach gehörige Führung deS Sträflings innerhalb der Strafanstalt ver-

hältnismäßig unschwer erzwingen, doch für eine gehörige Aufführung in der Frei-

heit wird er eben hiedurch nur unfähiger. Gerade aber an eine rechtliche Führung

außerhalb der Gefängnismauern soll er ja gewöhnt werden.“ Der Aufenthalt in

der Zelle könne ihn dies nimmer lehren, da dieser „ihn nicht dauernd zähmt, son-

dern bloß momentan fesselt und bändigt und bei längerer Anhaltung zumeist

auch noch in förmlichen Stumpfsinn versetzt, so daß er gegenüber den Anforde-

rungen und Versuchungen des freien Lebens nur noch ungeschickter und unbe-

hilflicher wird.“ 109 Es bleibe daher dem Entlassenen oft nur noch der Anschluß an

seine Schicksalsgefährten, was wiederum die Basis zu weiterem abweichenden

Verhalten biete!'!. Im Gegensatz zur Vergeltungsstrafe, weiche auf der „Bewußt-

seinstäuschung der Willensfreiheit“ aufgebaut sei, gehe man bei der Bevormun-

dungsstrafe davon aus, im Verbrecher einen Menschen zu sehen, der wie andere

gemeingefährliche Menschen der Erfüllung der Bürgerpflichten, so z.B. einer

selbständigen korrekten Lebensführung nicht gewachsen sei und dem man,

„weil er sich wegen seiner mangelhaften Einsicht und Selbstbeherrschung, sei-

ner gesellschaftlichen Umwelt und dem die Coexistenzverhältnisse ordnenden

Willen der Majorität nicht anzupassen vermag“, zu seinem eigenen wie der

Gemeinschaft Wohle eine wohlwollende Leitung auferlegen müsse, durch die

seine Mängel behoben werden sollen, um ihn für die Zukunft davor zu feien, wie-

der rechtsbrechend zu Fall zu kommen!?2. Die Strafe solle daher Hemmungsvor-

stellungen gegen Unrechtmäßigkeit und Pflichtvorstellungen für Rechtmäßigkeit

erzeugen bzw. bestärken'3. Sie dürfe sich aus diesem Grunde nicht in der

Anwendung bloßen physischen Zwanges darilegen, sondern müsse „wohl-

wollende Bevormundung und Reue erweckender Beistand“ sein, weil sie sonst

vom Sträfling anstatt als wertvolles Gut angenommen als belästigendes Übel

abgelehnt würde und deshalb ihre Funktion, nämlich Besserung zu erreichen,

nicht erfüllen könnte'*. Der Vollzug müsse daher auf jeden Fall davon ausgehen,

daß „die Menschenwürde in ausnahmslos allen, nicht aber bloß in jenen Men-

schen geachtet“ werde, die sich normkonform verhalten'5. Denn durch „eine ver-

ächtliche Behandlung“ werde die Selbstachtung des Sträflings, „welche die ein-

zige sichere Grundlage sittlicher Ausbildung und Besserung“ darstelle, „syste-

matisch unterdrückt und ausgetilgt“. Dadurch werde aber genau das Gegenteil

erreicht, nämlich eine Verhärtung des Zustandes, der zur Vermehrung der Ver-

brechen beitrage's. Zum Argument, daß ohne Übelszufügung keine Ab-

schreckung gegeben sei und die Strafbevormundung daher zum Verbrechen ein-

lade, sagt Vargha, daß es ein Irrtum sei, anzunehmen, das angedrohte Strafübel

halte vor Verbrechensbegehung ab. Die Furcht vor der Strafe habe zwar eine

gewisse Abschreckungsmacht, doch seien jene Augenblicke, in denen sie wirke,

„regelmäßig diejenigen der Gemütsruhe, wo die Gefahr, Verbrechen zu begehen,

überhaupt fast Null ist“'7. Furcht stelle zwar sicher ein mächtiges Motiv für

menschliches Verhalten dar, und es wirke daher auch immer die momentan stär-

kere Furcht, daß diese jedoch unbedingt die Furcht vor der Strafe sein müsse,

könne man aber nicht annehmen. Man denke z.B. nur an die Furcht, für feige

16

gehalten zu werden und damit in seiner sozialen Umgebung Position und Einfluß

zu verlieren. Weiters an die Furcht vor Schande und Schwierigkeiten, die z.B. zur

Abtreibung veranlaßte. In diesen Konfliktsituationen war schon immer eine

andere Furcht weitaus stärker als die Furcht vor der Gerichtsstrafe, auch wenn

diese noch so grausam war. Der Eintritt des drohenden Übels ist meist gewiß

bzw. unmittelbar bevorstehend; der Eintritt der Gerichtsstrafe hingegen unge-

wiß bzw. nicht uhmittelbar drohend, daher die Furcht vor ihr schwächer'®. Es

kann allerdings nicht geleugnet werden, daß die Furcht vor harter Strafe eine

große Rolle spiele, jedoch nicht „vor der Tat, sondern zumeist nach der Tat“, was

wiederum zu weiteren verbrecherischen Handlungen führe'®. Der Vollzug einer

Abschreckungsstrafe verbittere den Bestraften auch letzten Endes so, daß er

nicht mehr über seinen Fehltritt nachdenke, sondern sich „vielmehr als Märtyrer

fremder Grausamkeit und Pflichtwidrigkeit“ fühle. Damit sei dann alles getan, um

„die Reue - dieses einzige zweckmäßige Besserungsmittel - künstlich zu verhin-

dern“.20 Dieser Vollzug verschulde daher „die allermeisten Rückfälle“2!.

Eine echte Sicherung der Gesellschaft biete hingegen nur die Bevormundungs-

strafe, die die mangelnde Widerstandsfähigkeit gegen Verbrechensanreize

durch eine gehörige Überwachung und Leitung wirksam ergänze, weil sie „kei-

nen Vebrecher ohne verläßliche Bürgschaft seiner erreichten Ungefährlichkeit

aus der Obhut entläßt“22. Vargha drückte damit die Hoffnung aus, daß die

Zukunft die „Umgestaltung des Strafsystems im Sinne des Bevormundungsprin-

zips und eines wohlorganisierten Hilfs- und Schutzwesens“ bringen werde. Unter

Bezugnahme auf die damals erst ein paar Jahre alte Strafprozeßordnung 1873

meinte er weiter: „Der durch die Strafprozeßreform bereits vollzogenen Emanzi-

pation der ehedem rechtlosen kriminell Beschuldigten muß auf dem Wege der

Strafvollzugsreform die Emanzipation der noch immer vielfach rechtlosen krimi-

nell Verurteilten folgen?3. Zu der relativ rechtiosen Position des Verurteilten

komme aber noch immer hinzu, daß überhaupt zuviel gestraft werde und noch

dazu mit schlechten Strafen?*. Diese schlechten Strafen hätten auch einige „kri-

minalistische Fachschriftsteller“ dazu verführt, „überhaupt alle Strafen für ver-

werflich“ zu erklären und „der Strafrechtswissenschaft schon für die nächste

Zukunft ihre völlige Auflösung“ zu prophezeien. Dieser Ansicht liege aber eine

Verwechslung des begrifflichen Inhalts der Strafe zugrunde, denn die an sich

höchst vernünftige Strafreaktion werde „deshalb noch zu keiner Unvernunft, weil

ihr die Menschen irrtümlich eine schlechte, zweckwidrige Form“ gegeben

haben?5. Es sei auch nicht notwendig, das Wort „Strafe“ durch den von Benedikt

vorgeschlagenen auf rachelose Repression hindeutenden Ausdruck „Behand-

lung des Verbrechers“ zu ersetzen, da das Wort „Strafe“ im eigentlichen Sinn des

Wortes nichts anderes bedeute als „zurechtrichten“ oder „ausgleichen“26. Diese

Funktion sei durch die Vergeltungsstrafe zwar auch gewollt, aber nicht verwirk-

lichbar2?27. Strafe könne daher nur ein Erziehungs- und Abwehrmittel sein,

Abwehrmittel in Form gerechter Notwehr durch Einschränkung der Persönlich-

keit des Übeltäters (das Strafsystem seiner Zeit bezeichnete Vargha als

Notwehrexzeß?28 und Erziehungsmittel mit allen Grundsätzen der Erziehungs-

17

kunst. Strafgewalt sei zwar „ein unumgängliches Attribut jeder ordanungshalten-

den und gehorsamheischenden Autorität“, der Staat habe jedoch diese beiden

Grundsätze hinsichtlich der Strafe zu respektieren?®. Nur so werde die Strafe

das, was sie sein sollte, nämlich eine zwar repressive, aber zugleich unterstüt-

zende Hilfeleistung zur Erlangung der nötigen Einsicht der Unverletzlichkeit der

staatsbürgerlichen Pflichtgebote®. Einsicht und Reue seien aber innerliche Vor-

gänge, die von außen nicht erzwungen werden könnten. Es sei daher nur die

Strafreaktion die „richtige, welche den Sträfling zu einem freiwilligen Büßer zu

machen geeignet“ sei®‘. Auf Strafe in diesem Sinn zu verzichten, hieße nach

Vargha, demjenigen Hilfe zu versagen, der durch seine Tat bewiesen hat, daß er

nicht imstande ist, den Werten der Gesellschaft zu entsprechen und weiters dar-

auf zu verzichten, ihn wieder zu einem brauchbaren oder zumindest unschäd-

lichen Mitglied der Gesellschaft zu machen:?2.

Soweit in kurzen Worten Varghas Vorstellungen, welche in seinem Werk überaus

ausführlich und mit sinngemäßen Wiederholungen an verschiedenen Stellen nie-

dergelegt sind.

Il. Die „Bevormundungsstrafe“ nach Vargha

A. Allgemeine Grundsätze

Vargha, der die Willensfreiheit als Grundlage der Schüld völlig ablehnte, da sie

nach seiner Ansicht die Ursache der Vergeltungsstrafe sei, fordert, daß die Straf-

rechtswissenschaft sich endlich einem neuen, nach Varghas Vorstellungen

deterministischen Schuldbegriff zuwende, der in logischer Konsequenz zur Aus-

scheidung der Vergeltung als Strafe führe. Vargha geht davon aus, das Strafbare

im Menschen sei „doch seine abnorm gemeingefährliche, strafrechtswidrige Wil-

lenstendenz, die sich in einem Verbrechen betätigt.“33 „Als abnorm gemeinge-

fährlich und deshalb bevormundungsbedürftig kann im allgemeinen nur der-

jenige gelten, dessen Charakter so widerstandsunfähig ist, daß er schon solchen

Anreizen zu Verbrechen unterliegt, denen der Durchschnittsmensch wohl noch

zu widerstehen vermag.“3 Diesen für die Gemeinschaft gefährlichen Schwäche-

zustand des Einzelnen wirksam zu beseitigen, sei Aufgabe der Gemeinschaft, die

sie allerdings im Sinne einer „Nacherziehung“ vorzunehmen habe.3s Die Gesell-

schaft habe sich dabei aber immer vor Augen zu halten, daß sie selbst „für die in

ihr vorkommenden Verbrechen und Verbrecher verantwortlich sei“3, Von diesem

Schuldbegriff und von der Verantwortung der Gesellschaft nicht nur ihren norm-

konformen Bürgern, sondern auch ihren Verbrechern gegenüber ausgehend,

komme man, sSo meint Vargha, zwangsläufig zu keiner anderen als zur Bevormun-

dungsstrafe.

Es ist an dieser Stelile wohl hervorzuheben, daß sich Varghas Schuldbegriff weit-

gehend mit dem von Jeschek37 und Nowakowskis®s formulierten deckt, der in

gewisser Hinsicht auch in 8 32 StGB 1975 (Allgemeine Grundsätze der Strafbe-

messung) seine legistische Ausgestaltung fand.3s Was Vargha dabei für ein Pro-

dukt des Determinismus gehalten habe, stimmt auch bei anderer Begründung

18

des „Schwächezustandes“ für die heutige indeterministische Auffassung.

Unter Bevormundung verstand Vargha Beistand und Leitung für die Menschen,

die durch ihre Handlungen bewiesen hätten, daß sie, auf Grund welcher Ursache

immer, nicht imstande waren, ihr Leben in der Gemeinschaft normkonform zu

gestalten. Mit anderen Worten, daß sie „die vom Staat geforderte Kraft, sich mit

der gehörigen Selbstbeherrschung rechtmäßig zu verhalten, nicht zu entwickeln

vermögen“.40 Die Gesellschaft, welcher der Schutz aller gefährdeten Bürger-

rechte obliege, müsse daher diese Menschen, da sie sich selbst nicht richtig füh-

ren könnten, bevormunden. Diese Bevormundung Ssolle bewirken, daß der

gefährliche Schwächezustand dieser Menschen gemindert und womöglich

dauernd beseitigt werde.4° Zu diesem Zwecke sei es notwendig, „in dem Bestraf-

ten Motive wachzurufen und zu festigen, die ihn von fernerem Delinquieren

abhalten“. Durch Übelszufügung könne dieses Ziel nicht erreicht werden. Die

„Motivation zu einer guten, pflichtgemäßen Selbstführung“ sei „stets nur die

Frucht der Weckung und Kräftigung des Ehrgefühles durch eine Behandlung,

weiche den Delinquenten zugleich mit der Selbstachtung Menschenachtung

lehre“.41

Die Bevormundungsstrafe laufe daher höchstens auf eine Freiheitsbeschrän-

kung zum Zwecke der Beaufsichtigung und Erziehung hinaus, die jedoch „durch-

aus nicht mit Einsperrung verbunden“ zu sein brauche. Eine Einsperrung will

Vargha nur in jenen Fällen vollzogen sehen, „wo sich der Sicherungszweck ohne

Gefangenhaltung nicht erreichen läßt“.42 Bei allen Formen der Freiheitsbe-

schränkung soll jedoch, gemäß der eintretenden Besserung, „eine allmähliche

stufenweise Milderung der Überwachung eintreten, woran sich, vermutlich durch

eine vorläufige widerrufliche, bloß bedingte Entlassung endlich erst bei bewähr-

ter Besserung dann die gänzlich definitive Freilassung aus der Bevormundung

schließen soll“.43 Während dieser ganzen Bevormundungszeit müsse durch

Erziehungsmaßregeln dafür gesorgt werden, daß die Gefährlichkeit dieser Men-

schen bald aufhöre. „Die Aufgabe der Bevormundung ist daher die gleiche wie

diejenige gewissenhafter Ärzte, nämlich: ihre Hilfe bald möglichst unnötig zu

machen.“44 Von der damaligen Einsperrungspraxis her gesehen, meinte Vargha,

daß bei den allermeisten Delinquenten eine Einsperrung überhaupt nicht ge-

boten sei, da sich mildere Überwachungsmittel in Freiheit oft als wirksamer,

zweckmäßiger und heilsamer empfehlen*5.

Das Strafsystem sollte nach Vargha, der die Todesstrafe als eine für das Volk

„höchst gefährliche Lehrmeisterin feindseliger Schonungslosigkeit“46 ablehnte,

von dem Grundsatz ausgehen, daß die Straftat noch keinen sicheren Beweis für

eine verbrecherische Gesinnung biete, sondern nur „die rechtlich begründete

Veranlassung zur Untersuchung abgebe, ob das Individuum der Träger einer

strafbaren Gesinnung sei“, und man daher prinzipiell eine praesumtio boni viri

der Beurteilung voransetzen müsse.*7

B

Däs System staatlicher Reaktionen auf Verstöße gegen die Rechtsordnung

sollte nach Vargha daher wie folgt aufgebaut sein:

19

1

Durch Schaffung sogenannter Friedensgerichte für geringfügige Delikte

sollte ein Vorfilter zum eigentlichen Strafprozeß geschaffen werden. Vargha

dachte hier allerdings mehr an die Ehrenbeleidigungsdelikte, aber auch an

geringfügige Vermögengsdelikte und andere im damaligen Strafgesetz als Über-

tretung bezeichnete Straftaten. Zur Anzeige bei der Staatsanwaltschaft sollte es

nur dann kommen, wenn der vor dem „Friedensgericht“ Beschuldigte den Ver-

söhnungs- und Entschädigungsvorschlägen nicht nachkommen will, oder eine

Einigung sonst nicht zustande komme* Die Tätigkeit dieser Friedensgerichte

sollte damit zu einer Verringerung der Strafprozesse führen*®.

2. Eine Verringerung der Strafaussprüche sollte dadurch erfolgen, daß man sich

in den Fällen, in denen die Tat keinen Beweis für einen abnormen, kriminell

gemeingefährlichen Charakter ergebe, sondern „wahrscheinlich jeder nicht

eben heidenhaft veranlagte Durchschnittsbürger desgleichen einem solchen

Anreiz zum Verbrechen unterlegen wäre“50, also dort, wo „Milderungsgründe in

potenziertem Ausmaße vorhanden sind“, mit einem Verweis begüngen könnte.

Denn wäre nämlich der verursachte Schaden beseitigt, so sei mit der Konstatie-

rung der Rechtswidrigkeit durch einen „solemnen Verweis“ genug zur Aufrecht-

erhaltung der Gesetzesautorität getan.5!

3. An den Verweis könne die Geldstrafe anschließen. Diese Strafe habe sich

bereits so bewährt, „daß sich mit fortschreitender Volksbildung immer mehr die

Tendenz entwickelt, nach Möglichkeit von allen strengeren Strafmitteln, insbe-

sondere der Freiheitsstrafe abzusehen, und zwar auch Unbemittelten gegen-

über, welchen, sobald sie die Geldstrafe nicht sofort zu entrichten vermögen,

hinsichtlich ihrer Bezahlung Erleichterungsmittel geboten werden sollen“.52

4. Über den Verweis bzw. die Geldstrafe hinaus solle eine Verurteilung zu einer

freiheitsbeschränkenden Strafe nur dann erfolgen, wenn der Angeklagte mit sei-

ner Tat einen abnorm-gemeingefährlichen Charakter dartue, So daß ihm die all-

gemeine praesumtio boni nicht mehr zugestanden werden könne. Hier müsse

die Strafbevormundung in ihren Abstufungen voll einsetzen, nämlich in der Form

der Erziehung oder in hartnäckigen Fällen als Paralysierungsmittel.53 Grunsatz

müsse aber dabei bleiben, daß auch zur Paralysierung der Gemeingefährlichkeit

die Freiheit nur soweit beschränkt werden dürfe als dies im Einzelfall notwendig

sei. Keineswegs dürfe sie aber ganz aufgehoben oder vernichtet werden.54

Diese Abstufungen sollten sich wie folgt darstellen:

a) Der geringste Grad der Freiheitsbeschränkung solle nach Vargha ein Verbot

sein, gewisse Gegenden oder Lokale aufzusuchen. Diese Maßnahme sollte vor

allem jüngere Delinquenten bei leichteren Delikten treffen.

b) Als nächster Grad soll die Zuteilung an einen besonderen Vormund vorgese-

hen sein, dies als Folge der Übertretung ersten Grades, aber auch als Sofortmaß-

nahme.

c) Die nächststrengere Form der Bevormundung stellte sich Vargha als die

sogenannte Verstrickung vor, d.h. „die Internierung des Gemeingefährlichen

innerhalb eines engeren Bewegungsgebietes“.

d) Derletzte Grad wäre die Gefangenhaltung im üblichen Sinne, was die räum-

20

liche Beschränkung, nicht aber die praktizierte Art betrifft.55

C

Uﬁterstüt2ungs— und Begleitmaßnahmen zur Bevormundungsstrafe nach Vargha.

Dieser von Vargha propagierte Strafvollzug, den er noch detaillierter ausgeführt

hatte, sollte, um die Effektivität zu gewährleisten, durch folgende Institutionen

und Maßnahmen ergänzt werden.

1

Zuvorderst müsse die Möglichkeit einer weitgehenden Individualisierung

geschaffen werden, da der Bevormundungsvollzug stets vom Individualisie-

rungsprinzip beherrscht sein müsse. Gerade aber hier liege der Fehler der biheri-

gen Strafzumessung bzw. des -vollzuges, da die relativ geringe Anzahl von Straf-

arten auf alle Verurteilten angewendet wurde. Eine Individualisierung erfolge zur

Zeit nur durch quantitative Zumessung, während ein erfolgreicher individualisie-

render Vollzug nur durch qualitativ verschiedene Strafmittel erreicht werden kön-

ne.56 Die mechanische Anwendung der aufgestellten Strafdrohungen, bei der

alle Angeklagten „auf dasselbe Procrustes-Bett formalistischer Schuldabschät-

zung gelegt“ werden, ergebe sich rein aus dem Vergeltungsgedanken, da nach

diesem Prinzip nur die Größe der Übelszufügung ausschlaggebend sei.57 Die

Übelsheimzahlung sei aber nicht das Wesen der Strafe, sondern diese sollte so

geartet und angewendet werden, wie sie am meisten Aussicht für einen Besse-

rungserfolg biete.58

2. Durch die organisatorische Trennung der Strafgerichte in Straferkenntnis-

gerichte und Strafvollzugsgerichte sollte eine Gewähr dafür geschaffen werden,

daß das Individualisierungsprinzip im Strafvollzug tatsächlich durchgeführt wer-

de.5 Es sei, so schreibt Vargha, „der größte Mißgriff des bisherigen Strafprozes-

ses“, daß man dem Erkenntnisrichter zur Feststellung, ob sich der Angeklagte

strafbar gemacht habe, noch dazu auferlege, sofort auch das richtige Strafreak-

tionsmittel zu bestimmen. Dies sei nur vom Vergeltungsprinzip aus zu verstehen,

da es sich danach bei der Strafe nur um einen „Racherückschlag“ handle, der

nach der Schwere des Verbrechens ausgemessen werde. Das Individualisie-

rungsprinzip der Bevormundungsstrafe verlange aber eigene, mit der Voll-

streckung betraute Richter, die das richtige Strafmittel wählen und die die Zeit-

dauer und Anwendung bestimmen bzw. überwachen®. Diesen Strafvollzugs-

gerichten seien die zur strafweisen Überwachung Verurteilten zu übergeben, die

ihnen die persönlichen Vormünder zuteilen müßten. Unter der Kontrolle dieser

Strafvollzugsgerichte habe dann die individuelle Bevormundungsmaßregel ein-

zusetzen6®', wobei dafür ein gesetzlich zu schaffender Rahmen die Grenze zu

zeichnen habe.®2 Zur Überwachung dieser Strafvollzugsrichter sei eine „gehörig

besetzte Strafvollzugskommission“ einzurichten, „an welche der Sträfling seine

allfälligen Beschwerden richten“ könne.®3

3. Die Durchführung der Bevormundung und Überwachung sollte durch „ach-

tenswerte Mitbürger“ geschehen, die in einem „allgemeinen Hilfsverein“ auf frei-

williger Basis organisiert wären. Diese Vormünder müßten unter Aufsicht des

Vereines und unter der Oberaufsicht der staatlichen Behörden oder in Gemein-

schaft mit der Polizei diese Aufgaben erledigen.®* Eine direkte Polizeiaufsicht

21

lehnte Vargha mit der Begründung ab, daß die Aufsicht dadurch nicht geheim

bleibe. Die Schmach werde dann offenkundig und der Bevormundete zu Wider-

setzlichkeit und Rückfall gedrängt.®s Die Angehörigen der Hilfsvereine sollten

auch die richter in den Friedensgerichten stellen und den Sträflingen als Bewäh-

rungshelfer zur Seite stehen.66

4. Den Vollzug der Bevormundung in Freiheit sieht Vargha wie ein echtes Vor-

mund-Mündel-Verhältnis an, in dem der Vormund den Arbeitsplatz besorgt und

sichert, den Lebenswandel überprüft, die finanzielle Gebarung kontrolliert und in

diese eventuell eingreift. Dem Vormund stünde zur Durchsetzung seiner Auf-

gabe als allerletztes Mittel, bei wiederholten Verstößen, die Zurücklegung seiner

Funktion und die damit verbundene Anstaltseinweisung des Sträflings zur Sei-

te.67 Wichtig erschien Vargha dabei, daß dem Sträfling vom ersten Tag des Straf-

vollzuges an ein Betreuer zugeordnet werde, und dies auch bereits in einer An-

stalt.s$s Auch für den gegenwärtigen Strafvollzug müsse schon der Grundsatz

herrschen, „daß kein gemeingefährlicher Sträfling unbeschützt und unbevor-

mundet das Gefängnis verlassen solle“.69 Über die konkreten Methoden dieser

Bevormundung konnte Vargha allerdings noch keine genauen Angaben machen.

Er schrieb nur: „Das Nähere über die richtige Strafbevormundung im Einzelfalle

wird sich natürlich immer erst aus den konkreten Umständen ergeben; doch in

welcher Form immer dieselbe stattfinden mag, stets wird sie selbstverständlich

dasjenige anzustreben haben, worin der Hauptzweck überhaupt aller Bevormun-

dung liegt, nämlich sich möglichst bald unnötig zu machen, d.h. den Pflegling

tunlichst schnell auf eigene Füße zu stellen und zu seiner selbständigen recht-

schaffenen Führung zu befähigen“.79

5. Für die Art der Durchführung der Freiheitsbeschränkungen hatte Vargha

allerdings konkretere Vorstellungen. Prinzipiell, so meinte er, müßten Gefäng-

nisse im damaligen Sinn abgeschafft werden, da diese durch die Kumulierung

aller Gestrauchelten alles andere als eine Besserung herbeiführten.?'! Es unter-

liege „gar keinem Zweifel, daß die allermeisten Sträflinge auch außerhalb eines

Gefängnisses ganz gut überwacht und weit zweckmäßiger bevormundet“ wer-

den könnten als im Kerker.?2? Für eine Bevormundung in relativer Unfreiheit sah

Vargha die Unterbringung bei Familien, in Verpflegs- und Arbeitsstätten oder in

Klöstern vor. Vargha vertrat hiebei die Ansicht, daß nur die Anhaltung nutzbrin-

gend sei, die die Häftlinge als Minorität - in ihrer Position mit Nichtkriminellen

aber gleichgestellt - unter eben diesen kriminell Unbeanstandeten leben und

arbeiten läßt.7?3 Als weitere Voraussetzung sieht Vargha, daß sowohl Erzieher als

auch Häftling die gleiche Kleidung zu tragen hätten, dem Häftling also auf keinen

Fall das Tragen einer entehrenden Sträflingsuniform auferlegt werden dürfe, da

dadurch seine Selbstachtung sinke und eine Identifizierung mit dem Erzieher

und dessen Vorstellungen unterbunden werden.’* Dies sei vor allem für den

schwersten Vollzug, den Vargha sich vorstellt, für die sogenannte „Aufsichts-

anstalt“ notwendig. Der Aufenthalt dort sei nur jenen vorbehalten, bei denen sich

der Sicherungszweck ohne Gefangenhaltung nicht erreichen ließe.?> Vargha

bekennt damit ein, daß „bei manchen Häftlingen die milden Reueerweckungs-

22

und Besserungsmittel nicht verfangen werden.“ „Solange dies der Fall ist, zeigt

sich das Individuum eben noch nicht besserungsfähig und wird, damit es nicht

schaden könne, strenge zu überwachen sein.“76 Es sei aber zu beachten, daß

„niemand als völlig besserungsunfähig gelten“ könne und daß es auch „absolut

kein sicheres Erkennungsmerkmal der sogenannten Unverbesserlichkeit“

gebe.77

Durch die für alle übrigen Verurteilten vorgesehene relative Freiheitsbeschrän-

kung komme es aber neben dem bereits erwähnten Vorteil auch nicht, was Varg-

ha äußerst wichtig schien, zur Zerreißung des natürlichen Zusammenhangs mit

der Familie, der in der Folge oft bewirke, daß viele Sträflinge auch noch den letz-

ten inneren Halt verlören.?8s Ebenfalls bewirke der aufgezwungene Zölibat ver-

heerende Dauerfolgen.?® In diesem Zusammenhange schreibt auch Vargha den

Gesetzen, mit denen die sogenannte bedingte Verurteilung oder, besser gesagt,

die Strafurteile mit bedingtem Einsperrungsvollzug eingeführt wurden, „eine

geradezu epochale fortschrittliche Bedeutung zu“, weil dadurch die Einkerke-

rung, „wenn sie für den Verurteilten sehr schädlich wäre und nicht aus Sicher-

heitsgründen unumgänglich notwendig erschiene, keine Anwendung finden

dürfe“. Allerdings bezeichnet er diese Gesetze als „halbe Maßregel“, weil der

Staat hiebei wohl sein Vergeltungsprinzip aufgegeben habe, ohne aber ein ande-

res, nämlich das der Sicherung und Bevormundung, dafür anzunehmen. Es ent-

behre in diesem Falle jeder Logik, den eventuell für eine Selbstüberwachung

Unreifen sich selbst zu überlassen und den bisherigen Gefahren und Versuchun-

gen zu delingieren wieder auszusetzen, ohne die Sicherung zu setzen, die durch

die Stellung eines Vormundes (Bewährungshelfers) gegeben sei.® Ebenso trage

das bisherige Strafsystem die schlimmsten Früchte dadurch, daß es dem im

Gefängnis streng überwachten und gegängelten Häftling vom Moment der Frei-

lassung an sich selbst überlasse, wodurch der Rückfall gefördert werde, weil

dem Entlassenen wegen der erlittenen Entehrung und Unfähigmachung für das

freie Leben durch die Haft die gesellschaftliche Rehabilitierung nicht nur

erschwert, sondern ohne Hilfe geradezu unmöglich gemacht werde. Diese Kom-

ponenten fielen jedoch bei der Bevormundungsstrafe a priori weg.8!

6. Als Begleitmaßnahme und letzte Forderung verlangte Vargha, daß man dem

Verletzten statt der Befriedigung seines Rachegefühles durch strenge Vergel-

tungsstrafen für den Täter besser zu einer gehörigen Genugtuung sowohl in

materieller als auch in ideeller Hinsicht verhelfen solle.

Im primitiven Privatstrafrecht bildete das Entschädigungsrecht des Verletzten

ursprünglich den einzigen Kern der Strafe. Später sei als neues Element der

Genugtuungszweck der Gemeinschaft hinzugekommen, welcher allmählich zum

Hauptzweck wurde, während die Entschädigung des Verletzten, die anfangs

durch Selbsthilfe, später durch „Komposition“ gesichert war, imfiner mehr in den

Hintergrund trat. Heute stehe in diesem Falle dem Verletzten oft nur der risiko-

reiche Weg des Zivilprozesses offen. Der urteilsmäßigen Zuerkennung der For-

derung stehe dann meist ein insolventer Verbrecher gegenüber. Daher müsse

hier der Staat, der „als einziger Verwirklicher der Rechtsordnung die Straf-

23

funktion ausschließlich übernimmt und monopolisiert, ... sich auch für verbun-

den erachten, für die Realisierung des in der Strafe gelegenen essentiellen Ele-

mentes ‚der Genugtuung des Verletzten‘ gehörig Sorge tragen und denselben

daher konsequent auch dort für die durch das Verbrechen erlittene materielle

und ideelle Beeinträchtigung entschädigen, wo sich der Verbrecher hiefür als

untauglich“ erweise. Der Staat müsse daher nicht nur von Amts wegen dem Ver-

letzten aus dem Vermögen des Täters Entschädigung vermitteln, sondern auch

im Notfalle aus öffentlichen Mitteln, wozu in erster Linie die Gemeinden des Tat-

ortes bzw. des Zuständigkeitsortes des Verbrechers finanziell herangezogen

werden sollten, da sie „im allgemeinen immer mehr oder weniger ein Verschul-

den an den in ihren Bezirken verübten Verbrechen trifft“. Dadurch wären sie

sicherlich an der Nichtverübung von Verbrechen auch materiell mitinteressiert

und wären gezwungen, „zum allgemeinen Nutzen ... weit ersprießlichere Präven-

tivmaßregeln gegen die lokale Delinquenz“ zu treffen.® Aber nicht nur der Staat

sollte sich um die Entschädigung des Verletzten kümmern, auch die Hilfsvereine

könnten eigene Fonds zur „Ausgleichung geringerer Schädigungsbeträge“

unterhalten.84

Allgemeine Stellungnahme zu Varghas Vorstellungen®4*

Die Theorie Varghas von der Wirkung der Bevormundungsstrafe ist sicher nicht

leicht von der Hand zu weisen. Eine Erziehungsmaßnahme, bei der der Gestrau-

chelte in eine Sozialstruktur gestellt wird, in der das Leben nach positiven Wer-

ten von den Beteiligten tatsächlich als normal empfunden wird, könnte durch

das Vorbild vielleicht eher Erfolg bringen. Der Zwang®® läge dabei nur in der Ver-

pflichtung, in dieser Umgebung zu bleiben und sich dem Sozialisationsprozeß

durch Mitarbeit zu unterziehen. Den Verbrecher auszustoßen, ist sicher kein

geeignetes Mittel. Er soll vielmehr noch enger an die Gemeinschaft gebunden

werden als bisher. Man darf dabei auch nicht versuchen, dem Häftling den Willen

zu brechen, um die Determinanten für sein abweichendes Verhalten zu vernich-

ten, weil damit auch die in jedem noch vorhandenen positiven Werte, die mit die-

sen Determinanten durch die bisherige nicht legalkonforme Sozialisation ver-

bunden sind, untergehen würden. Ziel muß sein, den kriminell Gewordenen zur

Aneignung zusätzlicher positiver Determinanten zu bringen, welche die von der

Gesellschaft als negativ apostrophierten paralysieren. Der Sträfling soll dadurch

eine breitere Kriterienbasis zur Verfügung bekommen, um in Zukunft in Konflikt-

situationen eher legalkonform entscheiden zu können.8 Die heutige Freiheits-

strafe ohne erzieherische sozialtherapeutische Behandlung bringt aber als Pro-

dukt eine schizoide Haltung des Häftlings mit sich. Er muß nach außen hin die ihm

nicht vorgelebten, sondern nur aufgezwungenen Wertvorstellungen heuchelind

akzeptieren, da ihm dadurch im Moment eine günstigere Lebensweise gewährt

wird.87 Die überwiegend zurückdrängenden Anordnungen und Zwänge verhin-

dern zusätzlich eine bejahende Einstellung zum Vollzug und ebenso die

Anstrengungen für eine positiv-konstruktive individuelle Entwicklung.®s So wird

24

aber dann als Folge dieses Umstandes die Persönlichkeitsstruktur durch die

unter seinen gleichberechtigten Mithäftlingen herrschende Sozialstruktur in

negativer Weise gefestigt oder sogar verstärkt. Dieser Sozialisationsprozeß ist

nur logisch, da ihn diese Gemeinschaft, wenn auch scheinbar zwangsweise, auf-

genommen hat und er sich daher als deren Mitglied betrachten muß.®9 Hingegen

hat ihn die andere, die legalkonforme Gemeinschaft, unter gleichzeitiger

Oktroyierung ihrer Wertvorstellungen ausgestoßen. Um die in der letzten Weise

dargebotenen positiven Werte verinnerlichen zu können, bedarf es eines starken

Charakters, welcher aber gerade diesen Menschen zu fehlen scheint. Der Cha-

rakterschwache soll danach durch ein zugefügtes Übel, das ihn noch dazu in der

herrschenden Sozialstruktur auf die tiefste Stufe stellt®, ihm viele Rechte

abspricht und den Wiederaufstieg erschwert®°', nun soviel Kraft aus sich heraus

entwickeln, daß er diese Beschwernisse überwindet und noch zusätzlich zukünf-

tigen Vebrechensanreizen widersteht.92? Man verlangt von einem solchen Men-

schen, der schon unter normalen Umständen versagt hat, mehr, als er zu geben

vermag. Bei dieser Methode ist ein Versagen auch des Gutwilligsten nicht ver-

wunderlich, was bisher durch die hohe Rückfallsrate auch bestätigt wird.

An der Überwindung bzw. Nichtüberwindung dieser Hindernisse aus eigener

Kraft sollte daher nicht gemessen werden, ob eine Läuterung des Täters einge-

treten ist oder nicht; denn das hat sich als der falsche Prüfstein erwiesen.9

Gemessen Sollte eher die Annahme des Zwanges werden, sich während der

Strafzeit einem Erziehungsvollzug durch Mitarbeit zu unterziehen, der für viele

Sträflinge beschwerlicher und härter ist als der bloße „Absitzvollzug“. Nach

Beendigung des Vollzuges aber müßte dort, wo die Familie oder andere Perso-

nen dem Entlassenen keinen wirkungsvollen Beistand leisten können, mit geziel-

ter Hilfe des Staates der Start in ein neues, legalkonformes Leben erleichtert

werden. So könnte die Aufhebung einer gesellschaftsfeindlichen Sozialisation

und die Paralysierung charakterlicher Mängel beim Täter gefestigt und weiter

ausgebaut werden, im Sinne einer erhöhten Sicherheit unserer Gesellschaft.

Zum Abschluß sei noch darauf hingewiesen, daß Varghas Reformvorschläge von

seinem Zeitgenossen Hoegek* als irreale Phantasterei abgetan wurde, indem er

schrieb: „Jeder schüchterne Versuch, aus einem Wolkenkuckucksheim zur Wirk-

lichkeit herabzusteigen, mißglückt dem Verfasser gründlich.“ Betrachtet man

allerdings die heutige Gesetzeslage und die Bestrebungen zur Reform des Straf-

vollzuges, so muß man feststellen, daß Vargha nicht „herabzusteigen“ brauchte,

sondern, daß die Entwicklung heute sich als ein „Hinaufsteigen“ zu seinen Vor-

stellungen erweist.

25

Anmerkungen

1 Vgl. dazu Probst, Die moderne Kriminologie und Julius Vargha, MschKrim 1976, 335 ff;

ders., Der Labeling-approach, eine österreichische kriminologische Theorie, RZ 1977,

45 ff.

2 So z.B. Hoegel, JBI 1896, 28 ff (insb. 30), der zwar Varghas Art zu schreiben mit Recht

geißelte, aber bezüglich der Ansicht Varghas, daß durch entehrenden Strafvollzug sich die

verbrecherische Neigung nur verschlimmere, in seiner Kritik über das Ziel hinausschoßB,

indem er spekulierend schrieb: „Was aber dann, wenn Vargha homöopathische Bevor-

mundungsunschädlichmachung, oder, wie er sagt, ‚die bevormundende, das ist überwa-

chende und erziehliche Unschädlichmachung‘ am Ende auch so eine Steigerung hervor-

ruft? Dann bleibt wirklich nichts übrig, als dem Herrn Verbrecher eine Villa zur Verfügung

zu stellen, hie und da vielleicht zur Unterhaltung einen kleinen Totschlag oder Mord.“ Die

Argumentation gegen eine Humanisierung des Strafvollzuges scheint auch heute noch

nicht allzu weit von der Hoegels entfernt zu sein.

3 Vargha, II, 172, 664.

4 Vargha, Il, 172 f, 377. Vargha, II, 700, führt dazu aus: Dieser Vollzug bewirke beim Strä-

fling „mit noch weit gefährlicherer Sinnesart neuerdings auf die Gesellschaft wieder los-

gelassen zu werden, um ungehindert neue Verbrechen begehen zu können.“

5 Vargha, Il, 154.

6 Vargha, I, 162, 261, 263. Vargha, Il, 227, meint dazu noch, daß die Vergeltungsstrafe

heute ein „bloß theoretisch plausibel gemachtes, praktisch aber unverfälschtes Rache-

recht“ sei. Als solches sei sie allerdings recht bequem., da sie weder großes Kopfzerbre-

chen noch besondere Kraftentfaltung verlange (Il, 185). In unserer heutigen Zeit, meinte

Vargha damals, dürften jedoch „Rachetrieb“ und „Rechtsbewußtsein“ „keine identischen

Begriffe“ mehr sein (Il, 265).

7 Vargha, Il, 211, beruft sich hier auf die Schrift Fueslins: „Die Grundbedingungen jeder

Gefängnisreform“.

8 Vargha, Il, 154 f, 162. Vgl. dazu heute Eisenberg, Strafe und freiheitsentziehende Maß-

nahme, Kriminologische Schriftenreihe Bd 30, Hamburg 1967, 23, unter Berufung auf Mer-

gen, Die Wissenschaft vom Verbrechen, Hamburg 1961, 226.

9 Vargha, 1, 7.

10 Vargha, Il, 638; vgl. auch II, 211. In diesem Sinn heute auch Eisenberg, 20 f.

11 Vargha,l, 61 f; vgl. auch Il, 640. Vargha, Il, 117, meint weiter, „daß die Gesellschaft für

die Kriminalität verantwortlich sei und daß sich sowohl das präventive als auch das

repressive Kriminalrecht in erster Linie als eine Schutz- und Hilfstätigkeit nicht nur gegen,

sondern auch zu Gunsten des Übertreters des Strafgesetzes entwickeln müsse“.

12

Vargha, 1Il, 167; vgl. auch Il, 613.

13

Vargha, Il, 175, 507.

14

Vargha, 1Il, 162; vgl. auch 160.

15

Vargha, Il, 507; vgl. auch 495 und 577.

16

Vargha, II, 282 f, vgl. auch 327, 329, 640, 658 f. Vgl. heute dazu Eisenberg, 21: Jede kri-

minalpädagogisch sinnvolle Bemühung muß ihren Ausgangspunkt in der Anerkennung

des Verurteilten als Mitmenschen und in der Förderung seiner Seibstachtung und seiner

UÜberzeugung von dem Wert der eigenen, in ihrer Individualität einmaligen Persönlichkeit

nehmen. Wenn man den Verurteilten ständig als den bösen Sünder behandelt und in ihm

die Vorstellung erweckt, endgültig verachtet zu sein oder gar als Abfall angesehen zu wer-

den, „so erstickt man in ihm das Gefühl der menschlichen Würde und den Wunsch nach

sozialer Anteilnahme, welche elementare Voraussetzungen für die Resozialisierung sind“‘.

26

Dazu schon vorher Peters, Kriminalpädagogik, Berlin 1960, 109. Aber auch schon vorher

Wahlberg, Die Ehrenfolgen der strafgerichtlichen Verurteilung, 1864, 50: „Jede Strafe ist

ungerecht und jede Strafhauseinrichtung antisozial, welche durch Herabwürdigung des

Sträflings, dessen Ehrgefühl erstickt, durch beschimpfende Behandlung die Zugänglich-

keit für moralische Triebfedern abschneidet, mithin der Besserung und dem ehrlichen

Fortkommen im Wege steht... Eine Strafe, welche die Möglichkeit einer sittlichen Exi-

stenz nach ihrem Vollzuge untergräbt, regt unser Mitleid mit dem Verbrecher an, und wo

dieses beginnt, dort hört nur zu leicht das Bewußtsein waltender Gerechtigkeit auf.“

17 Hiezu meint Vargha, II, 317, noch im besonderen, daß den ungefährdeten, sich recht-

streu verhaltenden Bürgern „nicht das Straffurchtgefühl und die Angst und Abscheu vor

der Strafe, vielmehr die Abscheu vor dem Verbrechen und die Angst vor den Vorwürfen

des eigenen Gewissens und vor der Mißbilligung aller und in Sonderheit der ihnen nahe-

stehenden Gutgesinnten“ die nötige Widerstandskraft über Anreize zum Verbrechen ver-

leihe. Vgl. dazu auch II, 557.

18 Zum ganzen Vargha, Il, 228—297, insb. auch 317.

19

Vargha, II, 310, vgl. 307—317, 558 sowie |, 60 f.

20

Vargha, I, 229, vgl. 155. Dazu Eisenberg, 20 und Mergen, 294 ff. insb. FN 24. Taft, 323.

21

Vargha, Il, 307, insb. Anm. 1.

22

Vargha, Il, 613, 509. Der Sinn der Strafe sei, Reue zu erwecken und die erwiesene

Widerstandsschwäche gegen Verbrechensanreize so auszugleichen, daß „aus einem

untauglichen ein rehabilitiertes taugliches oder doch unschädliches Gemeinschaftsmit-

glied werde“. (Dazu II, 154).

Die größte Absurdität der Vergeltungsstrafe liege aber dain, daß der gemeingefährliche

Verbrecher mit Abgeltung seiner Vergeltungstaxe sich förmlich das Recht erkauft hat, mit

einer durch den Vollzug noch gefährlicher gemachten Gesinnung wieder auf die Gesell-

schaft losgelassen zu werden. (Il, 700).

23 Vargha, I, 74 f.

24 Vargha, Il, 658 f; vgl. auch 579, 583, 626.

25 Vargha, Il, 162 f. Als solchen „Strafrechts-Nihilisten“ bezeichnet Vargha im Zuge die-

ser Ausführungen z.B. Kippel mit seinen Ausführungen in „Determinismus und Strafe“,

ZStW X, 534. In diesem Sinne schreibt er auch, I, 44: „Die Straffunktion ist eine der wich-

tigsten Erziehungsaufgaben und Rechtsschutzmaßregeln, ohne welche eine erfolgreiche

Disziplin und Ordnungsaufrechterhaltung überhaupt gar nicht möglich ist. Es ist daher

völlig falsch, wenn man auf Grund der Einsicht, daß die bisherige Form der staatlichen

Straffunktion unhaltbar sei, die Strafe überhaupt abschaffen will. Das Wort ‚Strafe‘ muß

vielmehr ebenso wie die Straffunktion aufrechterhalten, doch beide müssen der richtigen

Bedeutung nach aufgefaßt und in Anwendung gesetzt werden.“ Vgl. auch Il, 494 f.

26 Vargha, Il, 146, insb. Anm. 2, vgl. auch 325, weist nach, daß „strafen“ im allgemeinen

Sprachgebrauch des Mittelhochdeutschen soviel wie „streifen, ausrichten“ und im

Rechtsbereich soviel wie „zurechtrichten“ bedeutete.

27 Vargha, M, 159, 126 f.

28 Vargha dazu schon vorher, !, 97: „Auch gegen den Verbrecher ist wie gegen jeden

anderen gefährlichen Menschen nicht jedwede erste beste Abwehr, sondern einzig nur

gerechte Notwehr, d.i. die zur Selbstachtung und Rechtsbehauptung notwendige Wehr

gestattet.“ In diesem Zusammenhang später dann auch noch Il, 504: Der Billigkeits- und

Zweckmäßigkeitsgedanke bei der Strafanwendung sei in einer Weise aus dem Auge verlo-

ren worden, „daß der bisherige Strafvollzug, anstatt die allgemeine Sicherheit zu fördern,

durch eine Massenproduktion entehrter Strafhauszöglinge und die auf diesem Wege

zustandegebrachte künstliche Heranzüchtung einer eigenen Verbrecherkaste im großen

und ganzen für Staat und Gesellschaft zu einer weit schlimmeren Gefahr und einem noch

27

weit verderblicheren Übelstand wurde als die Kriminalität selbst

29

Vargha, 1I, 148 f, vgl. I, 631.

30

Vargha, II, 150, vgl. I, 129.

31

Vargha, Il, 326, einleitend dazu 323 ff.

32

Vargha, II, 152 sowie 1, 39.

33

Vargha, Il, 609.

34

Vargha, II, 93, 609.

35

Vargha, Il, 664. Vgl. dazu Peters.

36

Vargha, Il, 22 (unter Berufung auf Victor Hugo); vgl. auch Il, 117.

37

Im Anschluß an Engisch, Die Lehre von der Willensfreiheit in der strafrechtsphiloso-

phischen Doktrin der Gegenwart, 2. Aufl. 1965, 26 und Graf zu Dohna, Ein unausrottbares

Mißverständnis, ZStW 66 (1954), 508, formuliert Jescheck, LB, 3. Aufl. 1978, 331 (siehe

2. Aufl. 1972, 305 und 1. Aufl.) wie folgt: „Der Täter hätte in der Situation, in der er sich

befand, in dem Sinne anders handeln können, als nach unserer Erfahrung über das Wesen

des Menschen ein anderer an seiner Stelle bei Anspannung der Willenskraft, die dem Täter

möglicherweise gefehlt hat, unter den konkreten Umständen anders gehandelt hätte.“

38 Nowakowski, Vom Schuld- zum Maßnahmenrecht, Kriminologische Gegenwartsfra-

gen, 1970, Heft 10, 3. Nowakowski ersetzt in der Jescheckschen Formel den Ausdruck „bei

Anspannung der Willenskraft“ durch den Ausdruck „aufgrund seiner Fähigkeit sich nach

Sinngehalten, Werten und Normen auszurichten“. Nach Nowakowski Ist strafrechtliche

Schuld nichts anderes als negative Abweichung von der Willensbildung eines maßgerech-

ten Menschen, die von außen her durch Vergleich objektiv feststellbar ist.

39 $8 32 Abs. 2 StGB letzter Satz: Es ist zu berücksichtigen, inwieweit die Tat „auf äußere

Umstände oder Beweggründe zurückzuführen ist, durch die sie auch einem mit den recht-

lich geschützten Werten verbundenen Menschen naheliegen könnte“.

40 Vargha, II, 664; dazu auch Il, 22, wo Vargha betont, daß man bei der Behandlung deé

Verbrechers auch davon ausgehen müsse, daß die Gesellschaft für die in ihr vorkommen-

den Verbrechen und Verbrecher verantwortlich sel!l.

41 Vargha, Il, 153.

42 Vargha, Il, 665 f; vgl. 532, 636 und 667. Aber auch in einer solchen Anstalt solle noch

immer davon ausgegangen werden, daß die Menschenwürde zu achten sei, indem dem

Sträfling nicht eine entehrende Kleidung und ein entehrendes Verhalten aufgezwungen

werde. Hier verweist Vargha z.B. auf die Vorteile durch gleiche Kleidung von Anstaltsper-

sonal und Insassen. Vgl. unten Text zu FN 74. Diese Anstalten sollten nichts anderes als

Krankenasyle oder Bußklöster sein, wo neben „vielen frommen Männern“ auch einige

Sträflinge aufgenommen werden sollten. Il, 731.

43 Vargha, Il, 667.

44 Vargha, Il, 495.

45 Vargha, Il, 669, 511 u. 731.

46 Vargha, Il, 341. In diesem Zusammenhang auch II, 586, wo Vargha schreibt: Alles, was

das Volk „Menschenmißachtung lehrt, widerstreitet somit dem vornehmsten Zweck der

Strafrechtspflege“. Wieweit im Volke der Zynismus bezüglich der Todesstrafe gehen

kann, zeigt ein Sprichwort aus den USA: „Many good hangings prevent bad marriages.“

Siehe dazu Niddendorf, Materialien zur Geschichte des Verbrechens in den USA, Krimino-

logische Wegzeichen, Kriminologische Schriftenreihe, Bd. 29, 1967, 246.

47 Vargha,ll, 580 f, 609, 626. Dazu schon früher Fuhr, Strafrechtspflege und Sozialpolitik,

277: „Die verbrecherische Handlung hat fernerhin nur als Symptom für die Erkennung der

antisozialen Gesinnung, des verbrecherischen Hanges zu dienen, nicht als Grund, son-

28

dern äußerer Anlaß der Strafe.“

48 Vargha, W, 626. Vgl. dazu heute die Regelung nach $& 380 der d. StPO

49 Vargha, M, 616, 619, 620 ff.

50 Vargha, Il, 609 (links). Diese Seitenzahl existiert zwenmal Vgl. dazu $ 32 Abs 2 StGB

1975: Bei der Strafbemessung ist zu berücksichtigen, inwieweit die Tat „auf äußere

Umstände oder Beweggründe zurückzuführen ist, durch die sie auch einem mit rechtlich

geschützten Werten verbundenen Menschen naheliegen könnte

51 Vargha, Il, 609 (links), 145, 581. Nach Krohne, Lehrbuch der Gefängniskunde, 233, cit

bei Vargha, Il, 664, sollte diese Strafreaktion vor allen Dingen für Erstangeklagte gelten

52 Vargha, Il, 663. Er beruft sich hiebei auf die Beschlüsse und Anträge des XIll. Deut-

schen Juristentages, Bremen 1895, die bezüglich dieser Materie schon auf den Befürwor-

tungen des XXIl. Deutschen Juristentages aufbauten

53 Vargha, Il, 503; vgl. 664

54 Vargha, !l, 505.

55 Vargha, Il, 666 ff.

56 Vargha, Il, 684, 685; vgl. 159, 504, 597 a.E. Siehe dazu cit. bei Vargha, Il, 637, FN 1, Mit-

telstädt, Gegen die Freiheitsstrafe, Leipzig 1879, 2. Aufl., 58: „Man sollte endlich von dem

verhängnisvollen Irrtum ablassen, durch gesetzlich zugemessene Zeitquanta von Unfrei-

heit die Menschen zur Freiheit erziehen zu wollen. Das ist ein schlechterdings unlösbares

Problem.“ Vargha verschweigt hier allerdings, daß Mittelstädt aus völlig gegenteiligen

Motiven gegen die Freiheitsstrafe spricht. Mittelstädt wollte dort, wo eine Freiheitsstrafe

nicht zu umgehen ist, eine Abstufung nicht der Zeit, sondern der Qualität nach durch

strenge, erbarmungslose Herrschaft der Entbehrungen, Duldungen und Schmerzen

(65 ff) durchgeführt wissen. Eine erzieherische Tätigkeit während der Freiheitsstrafe

lehnte er als unsinnig ab (passim), da solche Freiheitsstrafen weder abschrecken noch

bessern (62). Der Strafe sollte ihre „abschreckende Gewalt zurückgegeben“ werden (83)

und „das Strafübel der Freiheitsberaubung durch das einfachere, billigere, drastischere

Strafübel körperlicher Züchtigung ersetzt werden“. (82)

57 Vargha, I, 504, 685

58 Vargha, Il, 684, 545; vgi. auch I, 91 ff. Übelszufügung im Sinne einer Vergeltung könne

so führt Vargha (Il, 227) auch aus, nie gerecht sein, weil es kein verläßliches Mittel gäbe,

die wirkliche Schuld des Täters zu erkennen und abzuschätzen, um dafür ein genaues

Äquivalent an Übel zuzufügen. In Wirklichkeit erfolge die Proportionierung in erster Linie

unter Berücksichtigung der Tat mit der möglichen Einschränkung durch die Beachtung

von Komponenten aus jenem Bereiche, der eigentlich Grundlage für das Ausmaß des

zuzufügenden UÜbels sein sollte, nämlich der Willensschuld. Vgl. dazu die übereinstim-

menden Ausführungen von Kunst, Strafbemessung, Tatschuld und Spezialprävention,

ÖJZ 1977, 485 zur gegenwärtigen Situation auf Grund unserer heutigen Gesetzeslage

sowie Mergen, Kriminologie und Strafrecht, Graz 1966, 12.

59 Vargha, 1l, 506

60 Vargha, II, 503—505. In diesem Zusammenhang meint Vargha, (Il, 501), daß Laienrich-

ter auf keiner Strafgerichtsbank fehlen dürften

61 Vargha, W, 628

62 Vargha, 1, 503 ff (507 a.E.)

63 Vargha, Il, 508. Für Gerichtsgefängnisse, die für den Vollzug von Einzelhaft eingerich-

tet waren, ebenso für Strafanstalten mit Einzelhaftvollzug gab es bereits seit 1872 (RGBI

Nr. 43/1872) eine Strafvollzugskommission. Ihre Tätigkeit kommentierte der damalige k.k

Strafanstalts-Oberdirektor Anton Marcovich (Marburg a.d. Drau) recht sarkastisch. Er

bezeichnete sie als vollkommen überflüssige Einrichtung, „welche sich selbst über den

29

Zweck ihres Bestehens nicht klar ist“. „Am Schluß jedes Monates erscheint diese Kom-

mission im Gefängnis, erkundigt sich nach den neu eingeteilten Zellensträflingen und

macht ihnen die Aufwartung mit der stereotypen Ansprache: ‚Wir kommen jeden Monat

wenn Du etwas zu bitten hast, dann melde Dich, denn sonst haben wir nichts mit Dir zu

tun.‘“ Dieses Versprechen wurde allerdings nie eingehalten, denn wenn während eines

Monats kein neuer Sträfling in die Einzelhaft eingeteilt wurde, „so kehrte die Kommission

gleich beim Anstaltstor um. Entscheidungen hatte sie ohnehin nie zu treffen.“ Die Zusam-

mensetzung war anscheinend ebenso unsinnig, denn. Marcovich schreibt, daß sie „aus

dem Vorsteher des Gerichtshofes, dem Staatsanwalt oder seinem Stellvertreter, einem

Rate des Gerichtshofes und ganz originell aus zwei nicht im Staatsdienst stehenden Ver-

trauensmännern und endlich aus einem Protokollführer besteht“. Marcovich, Das Gefäng-

niswesen in Österreich unter Berücksichtigung der Gesetze, Verordnungen und Vor-

schriften, Selbstverlag, Marburg 1899, hrsg. anläßlich des zehnjährigen Bestehens der

Strafanstalt Marburg, 10

64 Vargha, Il, 684; vgl. auch 498, 508 628

65 Vargha, Il, 677. Dort vor allem dazu den in FN 1 erwähnten Bericht des preußischen

Ministers des Inneren (Protokoll der 15. Sitzung des Reichstags des Norddeutschen Bun-

des v.J. 1870), wo hervorgehoben wird, daß „durch die rücksichtsiose Art und Weise, mit

welcher viele Polizeibehörden die Polizeiaufsicht handhaben“ ein redliches Fortkommen

oft unmöglich gemacht wird und dadurch die früheren Gefangenen zum Rückfall gezwun-

gen werden. Vargha verweist allerdings auch auf die anscheinend gut funktionierende

Polizeiaufsicht in England.

66 Vargha, I, 616 ff., 626

67 Vargha, I, 667

68 Vargha, I, 509. Der Hauptsache nach sollte die Strafbevormundung jedoch außerhalb

von Gefängnissen durchgeführt werden. Vgl. auch Il, 511 u. 692

69

Vargha, 1, 683; val. auch 613 bzw. 509

70

Vargha, Il, 720, vgl. auch 667

71

Vargha, Il, 628, 632, vgl. auch 504, 690 f. und 725

72

Vargha, II, 511

73

Vargha, Il, 632 a.E

74

Vargha, II, 728 f. Vgl. dazu Sagl, Der Jugendstrafvollzug, Sonderanstalt für Jugend-

liche Gerasdorf, RZ 1976, SonderNr. 22, für die Situation an dieser Anstalt: „Der Justizwa-

chebeamte, der übrigens in allen Erziehungsbereichen in Zivilkleidung seinen Dienst ver-

sieht, tritt nicht mehr als Wächter, sondern vielmehr als Helfer und Berater in Erschei-

nung.“

75 Vargha, Il, 565, vgl. 550

76 Vargha, M, 159 f

77 Vargha, M, 169, vgl. auch 160 sowie 345 f., wo Vargha schreibt: „Die wenigsten Verbre-

cher sind übrigens ganz besserungsunfähig und von keinem einzigen läßt sich mit absolu-

ter Gewißheit behaupten, daß ihm gegenüber alle Besserungsversuche fruchtlos wären

Vom Standpunkt unseres heutigen Rechtsbewußtseins ist man daher nie berechtigt, von

solchen Besserungsmethoden schlechthin abzusehen. Wenn dieselben bisher zumeist

erfolglos blieben, hatte dies lediglich darin seinen Grund, daß ganz verkehrte, unzweck-

mäßige Mittel in Anwendung gesetzt wurden.“

78 Vargha, Il, 651. Daneben ruiniere die Gefängnishaft auch noch die wirtschaftliche Exi-

stenz der Familie, Il, 649

79 Vargha, I, 650 f

80 Vargha, Il, 666 insb. FN 1; vgl. auch 671 f

30

81 Vargha, , 679 f; vgl. auch 626 f und 648 f. Der Widersinn der Einsperrungsstrafe liege

vor allem darin, „daß man denjenigen, welichen man rehabilitieren wollte, vorerst künstlich

ganz und gar rehabilitierungsunfähig machte“. IIl, 58. Siehe dazu auch Fuhr, Strafrechts-

pflege und Sozialpohtuk 295 f. Cit. bei Vargha, Il, 649: „Ein schwerer Mißstand ist.es ferner,

wenn man einen Menschen aus dem Gefängnis entlaßt nicht nur in einem solchen physi-

schen und moralischen Zustande, sondern auch in einer solchen sozialen Lage in Bezug

auf Unterkunft und Nahrungserwerb, daß man mit positiver Bestimmtheit sagen kann: die-

ser.Mensch wird sofort zum Verbrechen zuruckkehren weul er nahezu nicht anders kann

Vgl dazu auch FN 92.

82 Vargha, W, 272.

83 Vargha, Il, 273 (beachte dazu die in FN 1 cit. Ausfuhrungen Zuckers). DIBSB Praventiv-

maßnahmen sollten vor allem sozialfürsorgerischer Natur sein, welche von den Gemein-

den kaum gesetzt würden, wodurch sie der Kriminalität „förmlich in die Hände“ arbeiten.

Dazu noch der Ausspruch des Vorsitzenden des Schwurgenchtes zu Montbrison im Pro-

zeß Ravachol (Juni 1892) cit. bei Vargha, I, 71: „Gar vieles Übel würde sich nicht ereignen,

wenn die Gesellschaft zum Schutze Ungluckhcher 1ene Anstrengungen machen wollte

die sie macht, um sie zu verurteilen.“

84 Vargha, \i, 623. Dazu wäre zu erwähnen, daß in Osterreuch seit kurzem ein anatorga-

nisation unter dem Namen „Der weiße Ring”“ existiert, die sich zur Aufgabe gemacht hat,

durch Verbrechen Geschadugten das Los zu erleichtern. Aber auch der Staat hat dazu sei-

nen Beitrag durch das BG vom 9. Juli 1972 BGBI Nr. 288 (i.d.F. BGB!I 330/1973) über die

Gewährung von Hilfeleistungen an Opfer von Verbrechen geleistet

84* Eine Stellungnahme zum System der staatlichen Reaktionen nach Vargha und eine

Gegenüberstellung mit der heutigen Gesetzeslage erfolgt zum jeweiligen Abschnitt die-

ses Systems in gesonderten Publikationen

85 Vgl. Vargha, Il, 627

85 Vgl. Vargha, II, 507 f. Siehe dazu heute Schreiner, Konzeption eines Departement-

systems mit Behandlungsmodellen für die Großanstalt des Strafvollzuges, RZ 1976, Son-

derNr. 14: „In der Behandlungsanlage gegenüber den Rechtsbrechern wird auch oftmals

übersehen, daß es sich bei diesen vielfach um starke Persönlichkeiten mit beachtlichen

Fähigkeiten handelt. Das Fehlverhalten liegt im wesentlichen darin, daß diese Fähigkeiten

auf der negativen sozialen Ebene eingesetzt wurden. - Aufgabe des Strafvollzuges kann

es daher

nicht sein, Persönlichkeiten zu brechen und Fähigkeiten abzubauen, sondern

es ist vielmehr durch fachgerechte Einflußnhahme anzustreben, diese Eigenschaften auf

die positive soziale Ebene umzuleiten

87 Vgl. Vargha, II, 658

88 Vgl. Eisenberg, Strafe und freiheitsentziehende Maßnahme, Kriminologische Schrif-

tenreihe Bd. 30, Hamburg 1967, 21

89 Peters, 219. „Bemerkenswert ist, daß manche Gefangene aus sozial scheinbar ge-

festigter Stellung innerhalb kurzer Zeit sich wirklichen Verbrechern angleichen

90 Vgl. Vargha, I, 159

91 Dazu Vargha, Il, 724

der bestvorbereitete Erfolg scheitert an der Unmöglichkeit

daßB ihn die Gesellschaft wirklich als rehabilitiert anerkennt. Die schöne Formel: ‚das Ver-

brechen entehrt, nicht aber die Strafe‘ ist eine fromme Lüge! Im wirklichen Leben ist

gerade das Gegenteil der Fall. Es gibt kein Verbrechen, das die Gesellschaft unter

Umständen nicht entschuldigen könnte; nie und nimmer aber entschuldigt und vergißt

sie, daß jemand entehrende Strafe erduldet und daß er ein aus dem Gefängnis entlasse-

ner Exsträfling ist.“ Vgl. dazu Il, 159; I, 38 f

92 Vgl.dazu die Untersuchungen in der Grazer Männerstrafanstalt Karlau von Danzinger

Jeschek, Egger, Der Weg ins Gefängnis, Weinheim und Basel 1977, 58, welche feststell-

31

ten, „daß von den Häftlingen die Chance zu sozialem Aufstieg nur halb so günstig einge-

schätzt wird als von Nichtinhaftierten. So ist es nicht überraschend, wenn sie ihr Lebens-

ziel, dem Lustprinzip gehorchend, in Genuß und Abenteuer sehen, während die Nicht-

inhaftierten vor allem Sicherheit und Erfolg anstreben.“ Auf diesen Umstand machte

schon im vorigen Jahrhundert der Praktiker Marcovich, Gefängniswesen, 62 (FN 63), auf-

merksam, indem er schrieb: „Die Fürsorge ist die Krone der ganzen Arbeit an den Gefan-

genen, denn die Hauptquelle des Rückfalles bilden die oft unüberwindlichen Hindernise

welche sich dem entlassenen Sträfling bei dem Versuch, wieder Zutritt in die Gesellschaft

zu erlangen, entgegenstellen und ihm die Rückkehr zu ehrlicher Arbeit unmöglich

machen. Steht er allein und ohne Hilfe da, so wird er dem Verbrechen erneuert in die Arme

getrieben, und so wird die Absicht, welche ein zweckentsprechender und zielbewußter

Strafvollzug anstrebt, nicht ganz erfüllt oder erreicht.“ Siehe dazu auch FN 81

93 Vgl. Vargha, Il, 724; vgl. auch 648 f und 680. Diesem Umstand trägt 8 53 (1) StGB 1975

Rechnung, indem bestimmt wird, daß von einem Widerruf der bedingten Entlassung bzw

der bedingten Strafnachsicht abzusehen ist, wenn aus besonderen Gründen anzuneh-

men ist, daß der Rechtsbrecher in Zukunft keine weiteren strafbaren Handlungen mehr

begehen werden. Die EB zu 8 53, Dok. zum StGB stellen als Begründung dazu fest, daß es

nicht sinnvoll sei, wenn ein durch Bemühungen für eine Sozialhaltung offensichtlich her-

anreifender Erfolg wegen einer, vielleicht nicht einmal schwerwuegenden Rückfallstag

durch den Widerruf preisgegeben werde.

94 Hoegel, JBI 1896, 30

32

Kurt Langbein

Der tägliche Kriminalroman und seine Folgen

Vorbemerkung der Redaktion

Unter diesem Titel wurde am 25. 4. 1979 vom österreichischen Fernsehen im Rahmen des

Magazins „teleobjektiv“ eine Sendung über Opfer der Kriminalberichterstattung, gestal-

tet von Kurt Langbein, ausgestrahlt. Schon einmal hat sich die Kriminalsoziologische

Bibliografie ausführlich mit Kriminalberichten in den Medien beschäftigt (siehe Heft

11—13). Zum Wiederaüfgreifen des Themas und zur Wiedergabe der Fernsehsendung

sehen wir uns veranlaßt, weil es sich hier um den seltenen und beispielhaften Fall eines

selbstkritischen Journalismus handelt, der neues Material zutagefördert, das für die

Soziologie des Kriminalisierungsgeschehens von einigem Interesse sein könnte. Als Stu-

dienobjekt wurden bisher zwei Aspekte der Kriminalberichterstattung - die verzerrte Dar-

stellung der „Kriminalitätswirklichkeit“ und die bewußtseinsbildende Wirkung - bevor-

zugt, die unmittelbare Stigmatisierungsfunktion der „Medienjustiz“ blieb hingegen empi-

risch vernachlässigt. Innerhalb der Forschungen zur Kriminalisierung nimmt die „Sozio-

logie des Rufmords“ keinen Platz ein, der dem Raum der Kriminologie des Mordes in der

kriminologischen Disziplin vergleichbar wäre. Die nähere Befassung mit dem „Pranger-

effekt“ des Kriminalberichts kann beitragen, einige allgemeine Merkmale von Kriminali-

sierungsprozessen zu erheillen. Der folgende Text ist als Anregung dazu gedacht. Da sich

die schriftliche Wiedergabe eines Fernsehfilms nicht all dessen visueller Mittel bedienen

kann, mußte das Buch zur Sendung an manchen Stellen bearbeitet, abgeändert und

ergänzt werden. Originalgetreu belassen wurden alle Interviewaussagen von Medien-

opfern.

1/ Über die „Ehre“ in der Zeitung genannt zu werden

Am 15. 1. 1979 ereignete sich auf der Südautobahn ein Auffahrunfall, bei dem 20

Autos verbrannten. Da an Ort und Stelle nicht festgestellt werden konnte, wer

der ursächlich Schuldige an diesem Unglück war, wurde gegen 14 Lenker

Anzeige erstattet. Die Medien griffen dieses Ereignis auf und schlachteten es in

sensationell aufgemachten Berichten aus. Während die Gendarmerie noch mit

Ermittlungen befaßt war, erklärten die Zeitungen eine Frau zum Stein des Ansto-

Bes. Sie habe plötzlich aus irgendeinem Grund ihren Wagen angehalten. Tat-

sächlich ist bis heute noch nicht geklärt, wer den Auffahrunfall wirklich ver-

ursacht hat.

Dazu die Betroffene, eine Pensionistin:

„Und am Freitag ist dann im Kurier wieder ein Artikel über diese Affäre gestanden.

Und da wurde mein Name mit voller Adresse angegeben, was zur Folge hatte, daß

mich am Vormittag ca. um 11 Uhr ein Mann anrief und ins Telefon rief: ‚Mörder!‘

Ichwar dann nachmittags zwischen zwei und vier aus meiner Wohnung weg, weilich

einen Weg hatte. Ails ich zurückkam, sah ich, die Wohnungstür war aufgebrochen.

Ich habe zuerst vermutet, es sei irgendein Einbruchsdiebstahl, habe aber dann mei-

33

nen Nachbarn gefragt, und d‘er erzählte mir, es seien zwei Reporter vom Kurier

dagewesen. Die hätten vermutet, nachdem sich in der Wohnung niemand gemeldet

hat, ich hätte infolge von Depressionen mir das Leben genommen, haben daraufhin

die Polizei verständigt. Die Polizei hat Qie Feuerwehr gerufen und hat meine Woh-

nung aufgebrochen.“

Nur weil sich niemand gemeldet hatte, wurde die Tür aufgebrochen. Man fragt

sich, wie der Reporter auf den Verdacht kam, daß sich die Frau etwas angetan

haben könnte. Auf die Frage, ob es öfters passiere, daß Leute sich umbringen,

nachdem sie in der Zeitung namentlich genannt werden, antwortet Paul Ussu-

sic, der Ressortchef des Lokalteils der Tageszeitung „Kurier“:

„Die Frau war in der Zeitung namentlich genannt. Es passiert eigentlich nicht, daß

Leute sich umbringen, weil sie in der Zeitung genannt werden. Im Gegenteil: die

meisten betrachten es als Ehre, in der Zeitung zu stehen. Und in diesem Fall hatte

die Dame überhaupt nichts zu verbergen. Kurzschlußhandlungen sind von vornher-

ein niemals auszuschließen, egal ob jetzt jemand in der Zeitung steht oder nicht.“

Die Beschuldigung der Pensionistin durch die Berichterstattung und die unglück-

liche Situation, in die diese Frau dadurch versetzt wurde, ist ein Protobeispiel für

Medienjustiz. Das, was über diese Frau geschrieben wurde, entbehrte jeglicher

Beweisgrundlagen. Dennoch konnte man sie aus dem Bericht eindeutig nach

Namen und Adresse identifizieren.

Die Rechtfertigung des Reporters, daß sich die Leute darum reißen, in der Zei-

tung genannt zu werden, erscheint in diesem Zusammenhang als das wohl

zynischste Argument, das man überhaupt nur finden kann. Denn im Gegensatz

zu den Politik- und Klatschspalten ist es eine recht zweifelhafte Ehre für die

Betroffenen, im Lokal- oder Kriminalteil einer Zeitung genannt zu werden.

Aufgrund ihrer schlechten Erfahrungen mit der Presse hat die betroffene Frau

tatsächlich allen Grund, nun ein prinzipielles Mißtrauen gegen die Medien zu

hegen. Sie erklärt, weshalb sie auch in der Sendung „teleobjektiv“ nicht nament-

lich genannt werden willl:

„Na weil es ja unangenehm ist, wenn man in der Öffentlichkeit bekannt wird. Das

wollte ich natürlich nicht. Mir hat der Zeitungsartikel ja schon genügt. Sie haben ja

gesehen, was das für Folgen hatte, daß man mich als Mörderin bezeichnet hat. Man

weiß ja nicht, was das für weitere Folgen nach sich zieht.“

2/ „Aber dafür sind wir sehr tierlieb...“ (Staeck)

Ein Waldhüter und Fleischhauer erschoß einen wildernden Hund. Die Kronen-

zeitung machte daraus eine rührselige Maskottchen-Tötung. Die Aussagen der

Hundebesitzerin wurden unüberprüft als Tatsachen dargestellt.

Über die Folgeerscheinungen der Berichterstattung erzählt der Betroffene:

„Ja, ich hab massive Morddrohungen telefonisch erhalten. Es ist eine Flut von Brie-

fen auf öffentlichen Karten geschrieben [worden], wo die Leute angedroht haben,

man wird mein Geschäft sprengen und man wird mir irgendwo auflauern, man wird

mich erschießen. Und ich werde halt meines Lebens nicht mehr froh sein. Es haben

34

Firmen, mit denen ich Geschäftsabschlüsse getätigt habe, diese Abschlüsse stor-

niert; wo es natürlich um namhafte Beträge geht, die man natürlich nicht so leicht

verkraften kann.“

Die Reaktionen der Kronenzeitung-Leser und Tierfreunde waren heftig: „Sollte

das meinem Hund geschehen sein, hätte ich Dir den Schädel eingeschlagen“

oder „Du wirst ausgerottet, Du weißt nur noch nicht wann!“ und schließlich eine

Drohung der ‚Schwarzen Hand‘ - „Du Dreckschwein, in einer der nächsten

Nächte werden wir Dich holen!“

Ob die Redakteure der Kronenzeitung solchen Leser-Zorn beabsichtigten, dar-

über erhält man keine Auskunft. Sie lehnten ein Iinterview mit der Begründung ab,

sie müßten die Zeitung machen und hätten keine Zeit.

3/ Wie man aus einem „Frauen-Protz“ einen 30fachen Sexattentäter

macht

Ein junger Mann wurde verhaftet, weil er in betrunkenem Zustand eine Frau

angepöbelt hatte. Ihm wurde es zum Verhängnis, daß zur selben Zeit nach einem

Sittlichkeitsattentäter gefahndet wurde. Der junge Mann fiel unter den Verdacht,

dieser gesuchte Sittlichkeitsverbrecher zu sein. Erst später, als der Gesuchte

tatsächlich ausgeforscht werden konnte, stellte sich für die Polizei heraus, daß

sie den falschen Mann hinter Schloß und Riegel gebracht hatte. Mittlerweile

haben jedoch die Hetztiraden der Zeitungen eine Eigendynamik entwickelt. Der

Prozeß der Stigmatisierung des jungen Mannes nahm unaufhaltbar seinen Lauf.

Über das Polizeiverhör und die falschen Beschuldigungen der Medien berichtet

der Betroffene:

„Also, die Polizei hat mich gefragt, wieviel Frauen ich auf normale Weise kennenge-

lernt hab. Und ich hab geantwortet: ca. 20 bis 30, beim Tanzen, wie man halt Frauen

kennenlernt. - Also, dann bin ich halt in Untersuchungshaft gekommen, und wie ich

dann ein paar Tage später rausgekommen bin, hab ich den Artikel in der Zeitung

gelesen: ‚30facher Sexattentäter wurde auf freien Fuß gesetzt‘“.

Im Kurier-Bericht wurden Name und Foto des Mannes verbreitet, dem man vor-

warf „ein offensichtlich gemeingefährlicher Sittlichkeitsattentäter [zu sein], der

von sich selbst behauptet, 30 Frauen überfallen zu haben“. Blitzartig wurde dem

jungen Mann sein Arbeitsverhältnis aufgekündigt.

Die Zeitungsreporter ließen von ihrem Medienopfer nicht ab. Daß sie in ihrem

Übereifer zu höchst unseriösen Überrumpelungsstrategien greifen ist bekannt.

in diesem Fall hatten sie nicht einmal Skrupel, sich als Kriminalbeamte zu tarnen.

Dazu das Medienopfer:

„Na ja, vorerst hab ich einmal natürlich gleich die Arbeitsstelle verloren, weil ja dort

im Betrieb Frauen gearbeitet haben. Zwei Tage später - ich hab geschlafen, es war

später Nachmittag - haben mich drei Männer besucht. Meine Mutter hat aufge-

macht. Und ... ich fragte: Guten Tag, bitte, Sie wünschen? Sagt der: Ja, wir möchten

Sie gerne über den Fall befragen. Da hab ich gesagt: Bitte, von wo kommen Sie, von

Mödling oder vom Sicherheitsbüro? Da hat mir der Herr geantwortet: Von Wien. Und

35

... ich war der Meinung, daß es die Kriminalpolizei war. Ist natürlich alles am näch-

sten Tag wieder in der Zeitung gestanden.“

Die vermeintlichen Kriminalpolizisten waren Reporter. Als auch die Richterver-

einigung gegen solche Praktiken protestierte, erschien im Kurier - recht

unscheinbar - eine „Entschuldigung“. Damit war aber die fatale Lage des jungen

Mannes keineswegs behoben. Die massiven Anschuldigungen der Zeitungsarti-

kel hatten noch ein volles Jahr lang Auswirkungen auf seine Lebenssituation, die

er folgendermaßen beschreibt:

„Na ja, zuerst einmal, daß ich natürlich ein Jahr keine Arbeit gehabt hab. Früher bin

ich nie entlassen worden, und dieses Jahr bin ich immer bei der Probezeit entlassen

worden, und bei der Probezeit muß man natürlich keinen Grund angeben. Und wenn

ich nicht ein so gutes Familienverhältnis hätte, also daß ich ... eine Mutter habe, die

mich das Jahr unterstützt hat, daß ich eine Frau hab, die mich das Jahr durchge-

bracht hat, ich hätte einbrechen gehen müssen, weil ich hab ja kein Geld gehabt,

also ich hab ja keine Möglichkeit gehabt, daß ich was verdiene. Also das eine Jahr

war wirklich stark ... Na, und oft heute passiert mir das noch, wenn mich wer intensiv

anschaut, glaub ich, aha, der weiß was, weil mich ja in meinem Bezirk viele Leute

kennen.“

Man sieht daraus, daß Richtigstellungen in Zeitungen sehr halbherzige Formen

einer Wiedergutmachung sind, auf die Medienopfer im Grunde genommen ein

Recht haben müßten. Genau der Verfasser, der jene folgenschweren Artikel pro-

duziert hat, wollte nicht vor die Kamera treten, da es - wie er sich ausdrückt - sei-

ner Arbeit schade, wenn sein Gesicht bekannt sel.

4/ Der Polizist als „Böhm-Entführer“

Im Zuge der Aufklärung der „Böhm-Entführung“, im vergangenen Herbst 1978,

wurde ein Polizeibeamter zum Medienopfer. Bezirksinspektor Richard O. nahm

in Zivilkleidung die wegen Bankraubs und Entführung verdächtigten Panagl und

Francics fest. Ein Fotoreporter hielt den Kriminalbeamten für einen der Entführer

und fotografierte ihn. Sein Bild wurde als „Verbrecher-Foto“ im Fernsehen und in

der Presse gezeigt. Dazu der Kriminalbezirksinspektor:

„Die Verwechslung hat sich ca. ein bis zwei Wochen ausgewirkt. Die Leute, welche

mich bemerkt bzw. gesehen hatten, glaubten, daß ich schon wieder freigelassen

wurde,... sie waren jedoch nicht ganz sicher und sprachen mich an, ob ich der

Böhm-Entführer sei. Ich klärte diese Personen dahingehend auf, daß ich der Krimi-

nalbeamte sei, der die Festnahme durchgeführt hat.“ Und weiter auf die Frage, wie

die Leute reagiert hätten: „Die Leute waren ein bißchen aufgebracht und zeigten auf

mich. Jedoch ließ mich dies kalt. Ich habe nicht darauf reagiert.“

Daß ein solcher Rufmord durch Medienberichterstattung nicht jeden „kalt las-

sen“ kann, zeigen die folgenden Beispiele.

36

5/ Ein unschuldiger „Frauenmörder“ landet auf der Psychiatrie

Der Tod einer Frau im Jahre 1971 wurde von den Zeitungen unter dem Titel

„Frauenmord“ zu groß angelegten Berichten verarbeitet. Obwohl ein Gerichts-

gutachten noch nicht einmal klären konnte, ob die Frau überhaupt ermordet wur-

de, „kannten“ die Reporter bereits den Frauenmörder, dem sie im Laufe der

Berichterstattung gleich sieben weitere Frauenmorde unterjubelten.

Dazu der Anwalt des Medienopfers, Dr. Hermann Gaigg:

„Trotzdem [die Todesursache der Frau noch ungeklärt war] hat man also einen bis-

her völlig unbescholtenen Menschen nur deshalb, weil er die Betreffende gut

gekannt hat, in Haft genommen. Und es kam nun zu einer unglaublichen Sensations-

presse, die sich täglich immer wieder gesteigert hat, die soweit geführt hat, daß der

Betreffende als neuer Gufler, als achtfacher Frauenmörder bezeichnet wurde. Alle

diese Umstände haben dazu geführt, daß die Ratskammer des Straflandesgerichtes

immer wieder die Haft verlängert hat, jede Beschwerde abgewiesen hat, und es ist

mir erst nach 15 Monaten gelungen, diesen Mann - dank der Unterstützung des

damaligen Senatsvorsitzenden Dr. Csokai und auch des Oberstaatsanwalts

Dr. Pause - ... aus der Haft zu befreien. Das Verfahren in dieser Richtung wurde

auch nachher eingestellt, weil der Betreffende tatsächlich unschuldig ist.“ Auf

die Frage nach den Folgen für den unschuldig Verdächtigten berichtet Dr. Gaigg:

„Dieser Mann ist seelisch und körperlich völlig gebrochen und befindet sich derzeit

— wie ich informiert wurde - in einer psychiatrischen Anstalt in Behandlung.“

Dieses Beispiel zeigt, daß Lokalberichterstatter schon beim leisesten Verdacht

eines Mordes nicht eben zimperlich sind, Unbewiesenes als bewiesen auszuge-

ben, Ungeschehenes geschehen zu machen. Dabei scheint Frauenmord in die-

ser Branche überhaupt der Hit Nr. 1 zu sein, vermutlich läßt sich gerade bei die-

sem Thema eine Kriminalgeschichte besonders leicht zum Fortsetzungsroman

auswalzen. Im gegebenen Fall haben sich Polizei, Reporter, Staatsanwaltschaft

und Untersuchungsrichter auf verhängnisvolle Weise gegenseitig eskaliert. Die

lange Untersuchungshaft des Betroffenen gab den Reportern die Möglichkeit,

ihren Kriminalroman bis zum achtfachen Frauenmord auszuspinnen, und dies,

obwohl der Betroffene nichts, aber auch schon gar nichts mit dem Tod der Frau

zu tun hatte.

In Anbetracht des Schicksals dieses Mannes liegt folgender Schluß nahe: Der

Schein einer wahrheitsgetreuen Kriminalberichterstattung mit Namensnennung

und Stigmatisierungseffekten müßte überhaupt fallen; an ihre Stelle sollte der

als solcher deklarierte Kriminalroman mit fiktiven Figuren und Begebenheiten

treten, von Journalisten - die dies ohnehin so gerne tun - nach Belieben ausge-

malt.

6/ Wir brauchen auch unsere Terroristen - zumindest in der Zeitung

Anfang Jänner dieses Jahres wurde in der Steiermark ein Mann wegen drei-

fachen Mordverdachts verhaftet. Aus Zorn auf seine Verwandten - wie sich spä-

37

ter herausstellte - beschuldigte er seine Schwester und seinen Schwager

schwerwiegender Delikte: des Rauschgifthandels sowie auch der Funktion als

Kontaktpersonen zu Terroristen. Auf Grund dieser Anschuldigung wurde das

Ehepaaär Johann und Stefanie L. in Haft genommen. Obwohl sehr baldihre völlige

Schuldlosigkeit nachgewiesen werden konnte, warteten die Zeitungen nicht auf

Beweise und Klarstellung dieses Falles durch Sicherheits- und Anklagebehör-

den. Im Kurier war am 4. 1. 1979 unter dem Titel „Verhaftungswelle nach Mord-

geständnis

Terroristenkontakte, Waffengeschäfte, Rauschgiftschmuggel

u.a. Zulesen: „Johann L. und seine Frau Stefanie, 20, die Schwester T.s, waren im

Jahr 1972 aus P. ausgewandert. Sie ließen sich in Berlin nieder und dürften dort

mit Terroristenkreisen in Berührung gekommen sein. Das ging so weit, daß sie

einem Terroristen, der sich vor der Polizei auf der Flucht befand, Quartier

gaben

Der Steirer (Johann L.) hatte in seiner Wohnung in Berlin den internatio-

nal gesuchten Terroristen Roland O. beherbergt. Außerdem soll L. eifrig im Waf-

fenschiebergeschäft mitgemischt haben.“ (In der Zeitungsmeldung waren im

Original alle Namen ausgeschrieben.)

Zur Frage, ob in der BRD über diesen Fall in ähnlicher Weise geschrieben wurde

berichtet die Angesteillte Stefanie L

In OÖsterreich wurde ja mein Mann als Haupttäter dieser ganzen Sache hingestellt

und hier in der BRD war’s komischerweise ich. Da war mein Mann das weniger, son-

dern nurich. Von ihm wurde da nicht weiter geschrieben, nur ein, zweimal ganz kurz

Ansonsten wurde immer mein Name erwähnt.“

Die Berichterstattung hatte auch unmittelbare Auswirkungen für das Ehepaar

„Ja, es hat sich zum Beispiel eine ganz starke Bindung zu einem bekannten Ehepaar

[gelöst], da wo ich die Kleine immer hingeben konnte, wenn ich zur Arbeit mußte

oder wenn ich im Krankenhaus bin, was jetzt dann der Fall sein muß. Und die haben

das auf diesen Fall hin abgebaut. Die haben geäußert, daß ihr Ruf dadurch geschä-

digt worden ist. Der Kontakt, der da bestanden hat, ist dadurch kaputt gegangen

(Stefanie L.)

„Ja, ich könnte eine kurze Episode erzählen von unserem Kinderarzt. Wir waren da

eine der ersten Patienten, die er überhaupt hatte. Und der hat auf Grund dieser Zei-

tungsartikel unsere Tochter aus der Praxis rausgehaut, mehr oder weniger. Mit der

Begründung, ja, es könnte ja doch etwas Wahres dransein, und diese Beschuldigun-

gen könnten auf seine Praxis zurückfallen. - Und das gibt schon irgendwie zu den-

ken.“ (Johann L.)

Entgegen den Tatsachen schrieben manche Zeitungen bereits von Gestandms-

sen L.s. Alle haltiosen Verdächtigungen, so z.B. die Kontakte zu Terroristen, wur-

den als bewiesen ausgegeben. Dazu verteidigt sich der Redakteur Herbert Kraus

vom Kurier folgendermaßen

„Nachdem also die offiziellen Stellen das so weitergegeben haben, daß der L. eben

vom T. beschuldigt wird, war für uns klar, daß man das schreibt.“ Und auf den Ein-

wand, daß Kraus dies aber als Tatsachenfeststellung geschrieben habe: „Ja, T. hat

ja auch den L. beschuldigt. Wir haben das dann natürlich, nachdem sich zwei

Wochen später herausgestellt hat, daß das nicht der Fall ist, auch wieder korrigiert

38

Aber natürlich, der L. ist in diesem Fall zum Handkuß gekommen, obwohl er nicht

daran beteiligt war.“

L. selbst sieht den Nutzen solcher Berichtigungen als fragwürdiges Trostpflaster

an

„...es ist So ähnlich wie beim Unfallauto, glaub ich, auch wenn’s neu gespritzt wird,

es bleibt immer was zurück. Und vielleicht, wenn man später einmal öffentlich in

Erscheinung treten will, oder daß man sich beruflich weiterentwickeln möchte, oder

sonst was, da hab ich schon Befürchtungen, daß einem da Steine in den Weg gelegt

werden. Das kann man nicht ausschließen. - Und wir müssen irgendwann nach

Österreich zurückgehen, wenn’s da schlechter wird oder so, und was da dann ist,

das kann ich jetzt noch überhaupt nicht absehen.“

Die Eltern von Johann L., die in einer kleinen steirischen Gemeinde wohnen,

haben bereits erfahren, daß man in einem mehr pivaten Nachbarschaftsgefüge

eines überschaubaren Ortes recht hartnäckige Reaktionen der Leute auf solche

Zeitungsmeldungen hinnehmen muß. Obwohl sie selbst diesen Berichten keinen

Glauben schenkten, war die Situation für die Eltern damals unerträglich. Dazu die

Lehrerin Friederike L.:

„Nein, diese ganzen bösartigen Dinge haben wir überhaupt nicht geglaubt. Aber es

war schlimm genug, daß sie in der Zeitung gestanden sind, für uns. Und ich muß

Ihnen ehrlich sagen, ich hab an dem Abend ([als dies erstmals in der Zeitung stand],

hätte ich sehr gerne etwas gefunden in meinem Haus, daß ich am nächsten Tag

nicht mehr erwachen muß. Wir haben gewußt, daß in Wien der Kurier bereits heraus-

gekommen ist und daß am nächsten Tag die Leute von P. und überall - wir haben ja

einen großen Bekannten- und Verwandtenkreis - daß die alle das lesen werden.

Und das war für mich so unerträglich, daß ich Ihnen ehrlich sagen muß, daß ich am

liebsten nicht mehr wach geworden wäre am nächsten Tag.“

Alfred L., Hauptschuldirektor, berichtet über die Auswirkungen der Bericht-

erstattung:

„Na ja, Sie müssen sich vorstellen, es hat kurz darauf die Schule wieder begonnen,

die Weihnachtsferien waren zu Ende. Jetzt kommt man in die Schule. .. es ist natür-

lich niemand, der irgendetwas zu einem sagt. Es ist ein gewisses betretenes

Schweigen. Und ... keiner weiß etwas; wir selbst haben ja doch etwas mehr gewußt,

aber man hat uns ja auch von amtlicher Seite keine Information zugehen lassen. Wir

wurden vom Gericht kurz abgespeist, ich konnte meinen Sohn nicht einmal besu-

chen; es war also sehr schwierig in der Zeit überhaupt zu wissen, was ist wirklich

passiert, was hat man nur dazu gemacht.“ Und weiter zur Berichterstattung in den

Zeitungen: „Wissen Sie, wenn Sie so das Leben in so einem kleinen Ort wie P. ken-

nen, wo nahezu jeder jeden kennt, und wo es ... wenn man so etwas liest, doch heißt

‚wenn die Zeitung so etwas schreibt, dann muß es doch amtlichen oder zumindest

halbamtlichen Charakter haben‘, dann glaube ich, daß das eigentlich nie wieder gut-

zumachen ist. Auch wenn es dann widerrufen wird.“

Friederike L.:

„Das hört man ja an der Formulierung der Leute, wissen Sie, wenn sie sagen ‚Gott-

seidank, daß es doch noch so gut ausgegangen ist‘. Es bleibt immer ein bestimmter

39

Verdacht haften. Man ist nicht mehr dieselbe Familie wie vorher. Ich kann Ihnen nur

das eine sagen: Ich empfinde das so ... man hat eine Dauerübelkeit in sich. Es ist

nicht mehr dasselbe. Ich bin natürlich sehr verbittert darüber, daß das passiert ist,

ich bin der Meinung, daß die Menschen überhaupt an die niedrigsten Instinkte der

anderen appellieren. Und daß die Zeitungen davon leben, daß sich die anderen

darüber freuen, wenn dem lieben Nächsten etwas sehr Böses widerfahren ist.“

Alfred L. über seine Gespräche mit den zuständigen Redakteuren:

„Mit einigen habe ich telefonisch gesprochen, mit einem hatte ich Gelegenheit, län-

gere Zeit darüber zu sprechen. Und auf meine Vorwürfe hin, warum man so etwas

überhaupt machen konnte, hat er mir offen gestanden, daß das ebenihr Brot sei und

... sie müßten unbedingt aktuell sein, sie könnten nicht warten, bis sie wirklich

exakte Auskünfte erhalten. Also etwas erfahren sie, das andere müssen sie eben

dazu erfinden .. . sie müssen jedenfalls einen völligen Bericht bringen, es darf nichts

fehlen. Und wenn man einen Bericht bringen will, von dem man nicht genügend Tat-

sachen weiß, dann muß man eben eine Geschichte draus machen...“

7/ Der Erfolg$zwang führt zur Story

In der Fernsehserie „Aktenzeichen XY... ungelöst“ wurden allein im Jahre 1976

insgesamt drei Menschen als Mordverdächtigte bzw. als Betrüger gesucht, die in

Wirklichkeit mit diesen Verbrechen nichts zu tun hatten. Die Kronenzeitung

berichtete in ihrer Ausgabe vom 9. 5. 1976 über den Angestellten H. G. C., der irr-

tümlich vor einem Millionenpublikum zum Mörder gestempelt wurde; am 11. 6.

1976 berichtete der Kurier über den Kaufmann E. R., der unschuldig als Groß-

betrüger gesucht wurde; und die Arbeiter-Zeitung berichtete am 16. 6. 1976 über

einen unschuldig als Mörder verhafteten Jugendlichen (vgl. Keller, Kriminal-

berichterstattung und Aggression, Kriminalsoziologische Bibliografie 1976/

Heft 11—13). .

Das waren innerhalb kürzester Zeit gleich drei gravierende Fälle, die die Gefah-

ren der Fernseh-Fahndung mit aller Schärfe zeigten. Neben ihrer enormen Brei-

tenwirkung ist es das besondere Merkmal der Sendung „Aktenzeichen: XY...

ungelöst“, daß Medienjustiz und Aufforderung zu Privatjustiz enger beisammen

liegen als beim Schnitt der Kriminalberichte in den Zeitungen. Auch tritt hier die

wechselseitige Verstrickung von Erfolgszwängen der Polizei und Konkurrenz-

kämpfen der Medien noch deutlicher zutage. In der Zeitungsberichterstattung

sind diese Zusammenhänge wohl vorhanden, aber weniger offen erkennbar. Hier

wie dort sind die genannten Zwänge eine Hauptursache für vorschnelle Verurtei-

lungen von vermeintlichen Tätern sowie für die fatalen Folgen, die den Angepran-

gerten dadurch erwachsen.

Zum Erfolgszwang der Polizei meint Rechtsanwalt Dr. Gaigg:

„Die Folge davon ist, daß die Polizei laufend gleichzeitig mit dem Abschlußbericht

oder mit dem Erhebungsbericht, den sie an die Staatsanwaltschaft oder an den

Untersuchungsrichter weitergibt, die Presse in einer Weise informiert, die den Tat-

verdächtigten bereits zum Schuldigen stempelt.“

40

Die Presseaussendungen der Polizei beruhen auf ihren Erhebungsergebnissen

und werden offiziell über die polizeiliche Pressestelle an die APA weitergegeben.

Außerdem bestehen aber noch informelle Kontakte der Lokalreporter zur Polizei,

die vielleicht wichtigste Informationsquelle, die es ermöglicht, schneller, sen-

sationeller und exklusiver zu berichten als die Konkurrenzzeitung. Über den

informellen Informatonsfluß zwischen Polizei und Reporter berichtet Herbert

Kraus vom Kurier:

„Ja, die Informationen sind von offiziellen Polizeistellen, aber natürlich auch von

Informanten, die man sich in jahrelanger Arbeit sozusagen privat schaffen muß. Das

ist das wichtigste, weil solche Informanten einem auch solche Exklusivgeschich-

ten bringen können.“ Herbert Kraus, seit sechs Jahren Polizeireporter beim Kurier,

hat seine Informanten bei der Polizei, die ihm bereitwillig Hinweise für neue

Geschichten geben, für ihn Erkundigungen einholen, recherchieren, und ihm dar-

überhinaus auch ermöglichen, Tatverdächtigte in den Amtsräumen der Polizei für

ein „Exklusivfoto“ vor die Kamera zu bekommen.

Die polizeilichen Berichte über Vorerhebungen bleiben aber auch für die

Gerichte nicht folgenlos. Der Präsident der Richtervereinigung, OLGR Udo

Jesionek, stellt fest, daß präjudizierende Berichte in den Medien eigentlich völlig

diametral entgegengesetzt zum Sinn des Strafrechts stehen.

„Wir haben in der Menschenrechtskonvention die Vermutung, daß jedermann

unschuldig ist, bis er rechtskräftig verurteilt ist. Trotzdem finden wir in den Medien

immer wieder, wenn jemand verdächtig ist, etwa eines Kapitaldeliktes: ‚Mörder

gefunden‘, ‚Mörder gefaßt‘, ‚noch nicht geständig‘. Das heißt also: den Leuten wird

bereits der Verdächtige als der Täter, als der Mörder präsentiert. Wenn Sie sich jetzt

vorstellen, daß die Leute, die vorher vielleicht noch gar nicht wissen, daß sie viel-

leicht einmal Schöffen werden oder Geschworene werden, dann in die Verhandlung

kommen, schon in der Ladung lesen, es handelt sich um die Sache X - die Namen

werden ja durch die Medien breitgetreten - so geht er natürlich mit einer Fülle von

Vorinformationen - einseitigen Vorinformationen - in die Verhandlung. Er geht in

die Verhandlung mit dem Gefühl, es kommt jetzt zum Prozeß über den Mörder X, ich

weiß ja ohnehin schon aus der Zeitung, daß es ein Mörder ist. Ich habe des öfteren

erlebt, ich kenne eine Reihe von Beispielen, gerade bei Kapitalverbrechen, wo man

die Laien überhaupt darauf aufmerksam machen muß, daß er versuchen soll, sich

von dem zu trennen. Aber man kann sich ja innerlich nicht von etwas trennen, was

man weiß, oder von dem man glaubt, daß man'’s weiß, weil man es gelesen hat.“ Und

auf die Frage, was man denn dagegen unternehmen könne: „Mehr Vorsicht bei der

Berichterstattung. Ich würde sagen, man könnte etwa die Namensnennung bei der

Berichterstattung sich ersparen. Ich glaube nicht, daß ein Informationsinteresse

besteht bei der Bevölkerung, informiert zu werden, wie der Betreffende heißt, der da

im Verdacht steht, eine Tat begangen zu haben.“

Freilich, solche Vorschläge wurden schon bei der Vordiskussion um das neue

Medienrecht beiseite geschoben, mit dem Argument, die Pressefreiheit sei in

Gefahr. In England sieht man das allerdings anders, dort unterläßt man die

Namensnennung von Verdächtigten freiwillig. Die Hoffnung auf eine ähnliche

41

Einsicht und Fairness der Berichterstattung dürfte in Österreich, angesichts der

bestehenden „Moral“ in den Zeitungsredaktionen und solange es eine Fernseh-

sendung ala „Aktenzeichen XY“ gibt, eher ein Wunschtraum bleiben. Einige Jour-

nalisten beschreiben selbst, wie diese „Moral“ im täglichen Konkurrenzkampf

der Lokalredaktionen unserer Zeitungen zustandekommt und tradiert wird.

Die ungeschriebenen Gesetze der Kriminalberichterstattung:

„Meiner Erfahrung können sich’s

. die Lokalreporter nicht leisten, Skrupel zu

haben, weil nach ungeschriebenen Gesetzen...geht’s eben nicht so sehr darum, in

dem beschriebenen möglicherweise Kriminellen einen Menschen, ein mensch-

liches Schicksal zu sehen, für das man verantwortlich ist; sondern ... der ist Objekt

der Berichterstattung.“ (Elfriede Hammerl, Journalistin)

Verkaufsförderung durch „sex and crime“:

Auf die Frage, welche Geschichten man größer aufmacht, wovon man annimmt, daß

es die Leute interessiert, meint Paul Ussusic vom Kurier:

.”...

grundsätzlich alles das,

was die Menschen in ihrem ureigensten Lebensbereich trifft (z.B. Verkehrsproble-

me, Gesundheitsprobleme) ... Und dann dürfen wir eines nicht vergessen, daß der

Lesestoff einer Zeitung, sozusagen der täglich erscheinende Kriminalroman, einen

nicht unwesentlichen Anteil am Verkaufserfolg einer Zeitung hat. Wenn Sie so wol-

len, die amerikanische Formel ‚Sex and Crime‘, also vor allem Verbrechensberich-

terstattung, respektive im heutigen Fall die Berichterstattung über einen Mordpro-

zeB, kann eines breiten Publikumsinteresses sicher sein.“

Der verhängnisvolle Zeit- und Konkurrenzdruck der Reporter:

„Es gibt natürlich Geschichten, die auf Grund des Zeitdruckes nicht so qualitativ gut

recherchiert werden können; wo dann auch was passieren kann, wo man z.B. etwas

schreibt, wo man sich nicht ganz sicher ist. Aber man muß es einfach schreiben, weil

sonst die Geschichte zu kurz wird, oder nicht so dargeboten wird, wie es für den

Leser interessant ist.“ (Herbert Kraus, Lokalredakteur beim Kurier)

„Meines Wissens wird nicht unter moralischen Gesichtspunkten diskutiert, sondern

... das einzige, was nach einer großen Geschichte passiert, ist, daß man die Konkur-

renzzeitungen durchblättert und dann eben feststelit, rein quantitativ: die haben

soundsoviel Bilder mehr, soundsoviel Details mehr, oder Namen mehr. .. Und man

ist stolz darauf, daß man beim Anblick von Blut nicht in Ohnmacht fällt, und man ist

stolz darauf, daß man der Witwe des Ermordeten das letzte Foto aus.dem Familien-

album entsteißt, wie es dann so schön heißt.“ Elfriede Hammerl'l weiter auf die Fra-

ge, ob das alles Unmenschen sind, die da in den Lokalredaktionen arbeiten: „Nein,

überhaupt nicht. Das sind Leute, die auch eine gewisse Existenzangst haben. Die

fangen ... ja Jung an, wollen in dem Geschäft bleiben, und man sagt ihnen eben:

‚Wenn Ihr das werden wollt, müßt Ihr diese Schule durchmachen!‘ Dazu kommt, daß

die Lokalredaktion an und für sich in der Redaktionshierarchie zu den am wenigsten

geachteten gehört. Und man tröstet sich natürlich darüber hinweg, indem man sich

ein ganz besonderes Image, das der rauhen Burschen, unter die dann auch

die Mädchen fallen, zulegt.“

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Zur kriminologischen und kriminalpolitischen Diskussion

in den USA

In den letzten zwanzig Jahren hat die Kriminologie in den Vereinigten Staaten

eine starke Wandlung in der Interpretation kriminellen Verhaltens durchge-

macht. Diese Wandlung hat ihre Ursache in der Wandlung der wissenschaft-

lichen Betrachtung der Soziologie.

Seit der Trennung von der Sozialphilosophie war Soziologie als wertfrei angese-

hen worden. In den 60er Jahren wurde nun gerade diese Wertfreiheit von Studen-

ten und Lehrern scharf attackiert.' Soziologie, so wurde von den Kritikern vorge-

bracht, war immer schon bestimmt durch Vorteil und Subjektivität von Gruppen-

interessen in der Gesellschaft. Die Beanspruchung kühler Neutralität in der Wis-

senschaft wurde als Heuchelei bezeichnet. Diese Debatte innerhalb der Soziolo-

gie war besonders ausgeprägt im Bereich der Kriminologie. (Kriminologie wird in

den Vereinigten Staaten weitgehend als Sparte der Soziologie angesehen.) In

den späten 50er und frühen 60er Jahren hatte sich nun das Foschungsfeld der

Kriminologen wesentlich ausgedehnt, z.B. auf die tägliche Arbeit der Polizei, die

Auswahl bei Anzeigeerstattung und polizeilicher Strafverfolgung, wie auch auf

das Strafgesetz als solches, welches bis dahin als fixiertes Parameter unbefragt

hingenommen wurde. Die Charakteristika dieser kritischen Kriminologie waren

grob gesagt folgende:?

Kritische Kriminologie

Eine tiefe Skepsis gegen alle individualistischen Theorien der Verbrechensursa-

chen - nicht bloß der biologischen und psychologischen Theorien persönlicher

Anpassungsschwierigkeiten, sondern auch soziologischer Theorien, die Krimi-

nalität aus individuellen „Defekten“ aufgrund unzureichender Sozialisation oder

durch „Lernen“ in peer-groups erklärten.

Statt dessen wurde die Frage gestellt, warum jemand mit dem „label“ Krimineller

versehen wurde.3

Die zweite Kritik traf das „Criminal-processing system“. Es ist als hart und unfair

und von einigen als ungerecht bezeichnet worden, weil es die ärmeren Schichten

und Minderheiten benachteilige. Das Strafrecht als solches wurde in Frage

gestellt, besonders im Bereich der Definition der Delinquenz Jugendlicher, der

Behandlung von Geisteskrankheit, der Todesstrafe und dem verbotenen Spiel.

Schließlich wurde auch die Kriminalstatistik, welche ein falsches Bild von der

wirklich existierenden Kriminalität gab, einer genaueren Kontrolle unterzogen.*

Die kritische Kriminologie enthielt im Kern eine schwere Kritik an den sozialen

Verhältnissen der amerikanischen Gesellschaft. Dem Vorwurf der Linkslastigkeit

begegnet einer ihrer Vertreter, Gresham Sykes, mit der Formulierung: „The new

perspective is touched by ideology but not determined by it ... it offers a new

interpretation or point of view rather than a vast quantity of new data.“ In unserer

heutigen Strafrechtspflege seien eindeutig die Ideale von der Gleichheit vor dem

46

Recht kompromittiert worden durch Fakten wie Einkommen und Rasse in einer

industriellen, hochbürokratisierten Sozialordnung. Hier liege der politische Bei-

trag kritischer Kriminologie.

Wie nachhaltig dieser politische Beitrag war, kann ich nicht beurteilen. Der Ein-

fluß an der Hochschule hält ohne Zweifel an. Es gibt inzwischen sogar an den

Rechtsfakultäten Vertreter des „J/abeling approach“ wie z.B. Robert Delaney von

der New York State Universität. Das Buch von Edwin M. Schur „Labeling Deviant

Behavior“ findet sich heute noch in den Buchhandlungen und die New York

Times vom 18. 12. 1977 zitiert seine Meinung, daß die weit verbreitete Korruption

und Heuchelei den Respekt vor dem Gesetz untergrabe, ebenso wie entwürdi-

gende soziale Verhältnisse, die eine extreme Entfremdung herbeiführen.5

New Realists

Gleichsam als Gegenbewegung zu den provokativen Thesen oder Hypothesen

der kritischen Kriminologen wurde eine durchaus inhomogene Gruppe von

Gelehrten als „New Realists“ deklariert. Sie erzielten eine beachtliche Publizität

in einem Amerika, das der steigenden Kriminalität scheinbar hilflos gegenüber

stand. Gemeinsam ist ihnen vielleicht eine gewisse Theoriemüdigkeit, Skepsis

bis Ablehnung gegenüber Behandlungsmodellen und der Verzicht auf die Frage

nach der Ursache von Kriminalität. An dessen Stelle tritt die Frage nach der Effi-

zienz der Verbrechenskontrolle, verbunden mit verschiedenen Forderungen z.B.

nach mehr Abschreckung und Vorschlägen von der Vereinfachung des Strafver-

fahrens bis zur Vollstreckung der Todesstrafe. Die kriminologische Forschung

und Kriminalpolitik konzentriert sich auf Straßen- und Gewalt-Delikte, während

opferlose Vebrechen und white collar-Delikte teils am Rande, teils gar nicht

behandeit werden.

In seinem buch „The future of imprisonment“ (1974) vertritt Norval Morris, Dekan

der Universität der Chicago Law School, die Meinung, daß Gefängnisse notwen-

dig sind, daß sie weniger brutal, korrupt und enthumanisierend gemacht werden

sollten und daß alle Rehabilitations- und Behandlungsprogramme komplett frei-

willig sein sollen. Der Bereich des richterlichen Ermessens in der Strafzumes-

sung müßte erheblich eingeschränkt werden (was allerdings bei dem extrem

weiten „Strafspielraum“ der amerikanischen Richter verständlich erscheint). Der

bedingten Entlassung müßten zwingende Programme einer Erziehung für die

Gemeinscnaft (community reilease) vorausgehen. Schließlich müßte die Dauer

des Einsperrens einheitlich sein, gebunden an die Schwere der Tat, statt an eine

spekulative Schätzung der „Gefährlichkeit oder der Möglichkeit des Rückfalls“.

Für jene aggressiven Gewohnheitstäter, wie rückfällige Mörder und Gewalttäter,

müßten Modellgefängnisse nicht unähnlich dem dänischen Herstedvester ein-

gerichtet werden.

Ernst van den Haag plädiert für eine Rückkehr zum Belohnen-Bestrafen-Prinzip.®

Er plädiert weiter für Taggeldstrafen, bemessen nach dem Einkommen des

Täters bei geringeren Delikten und für Ein- oder Zweijahresstrafen für schwerere

47

—

Täter. Längere unbestimmte Gefängnisstrafen sollten für Unkorrigierbare gelten

und möglicherweise Exil (z.B. für die Täter mit ihren Familien entweder in beson-

deren Strafgemeinschaften oder in kleinen isolierten Dörfern, in welchen sie

intensiv überwacht werden könnten). Nach seiner Meinung stehen Barmherzig-

keit und Gerechtigkeit hinter dem Wert der Erhaltung der gesellschaftlichen Ord-

nung (Welcher?). Daher sollen neben der angeführten Verbannung, dem Exil

und dem Hausarrest auch noch Beschränkungen der Rechte nach verbüßter

Strafe (post punishment incapacitation) vorgesehen werden. Bei van den Haag

sind natürlich die Wirtschaftsverbrechen (corporate-business white collar

crimes) nicht behandelt.

James O. Wilson? kommt (als Politwissenschaftler aus Harvard) zum Ergebnis,

daß Gefängnisse und Bestrafung als Mechanismen die Methode sind um Verbre-

chen zu vermindern. Er macht die Gewohnheits- und Karriereverbrecher für den

hohen Anteil an schwerer Kriminalität verantwortlich und ist für soziale Eugenik

und verstärkte Repression in Form von Einsperren, wobei er meint, daß Einsper-

ren zusätzlich noch einen generalpräventiven Effekt hat. Er ist dabei für schnel-

les und bestimmtes kurzfristiges Einsperren bis zu zwei Jahren, was effektiver sei

als die viel härteren Maximalstrafen, die in manchen Gesetzen vorgesehen, aber

kaum verhängt werden. Er geht bei seinen Überlegungen davon aus, daß Verbre-

chen rational kalkuliertes Verhalten ist, das dementsprechend durch Ab-

schreckung verhindert werden kann, wenn die „Kosten“ entsprechend hoch

gemacht werden. Nach seiner Meinung ist die Tatsache, daß die Zahl der Gefan-

genenhaus-Insassen nicht in gleicher Weise angestiegen ist wie die Zahl der Ver-

brechen nach dem 2. Weltkrieg, eine Ursache für die angewachsene Kriminalität,

und er hält nichts von Rehabilitation, was immer das bedeuten soll, von der er

behauptet, daß sie in der Sanktion der Freiheitsstrafe nichts verloren habe.

Andrew von Hirsch von der Rudgers-University School of Criminal Justice lehnt in

„Doing Justice“ (1976) das medizinisch rehabilitative Modell ab und ist für eine

Abschaffung sowohl der unbestimmten Strafe wie der Entlassung auf Bewäh-

rung. Bestrafung ist für ihn grundlegende vernunftgemäße Erklärung einer

gesellschaftlichen Antwort auf Kriminalität. Der Täter „verdient“ bestraft zu wer-

den im Verhältnis zur Schwere seines Verbrechens gegen die Gesellschaft. Die

Freiheitsstrafe sollte maximal fünf Jahre ausmachen, außer bei Mord.

David Fogel® wird ebenfalls aufgrund seiner Publikation zu den new realists

gezählt. Er wurde bekanntlich durch seine Verfechtung der klaren unbedingten

oder bestimmten Strafe und dem „justice model“ für die Bestrafung. Er ist ein

entschiedener Gegner des medizinischen Modells der Besserung im Gefange-

nenhaus und meint, daß Rehabilitation und Therapeuten nichts mit Gerechtig-

keit und Sicherheit zu tun haben und daß die Rehabilitation auch nichts damit zu

tun haben soll, ob ein Täter zur Freiheitsstrafe verurteilt wurde oder wann er frei-

gelassen werden soll, und daß das justice model Gerechtigkeit für das Opfer in

sich einschließen müßte. Bei der Strafe müßte das richterliche Ermessen

begrenzt und in Kategorien der Schwere des Verbrechens eingeteilt werden mit

Variationen bis 20 Prozent je nach mildernden und erschwerenden Umständen.

48

Nach seiner Meinung soll aber nur der für die Gesellschaft wirklich gefährliche

Täter ins Gefängnis kommen, während die meisten Eigentumsdelinquenten

innerhalb der Gemeinschaft sicher überwacht werden könnten

Daß David Vogel wenig Gemeinsames hat mit Ernst van den Haag und anderen

Realisten“, zeigt sein Minnessota Restitution Program - Wohngemeinschaften

für ausgewählte, erwachsene Strafgefangene, welche tagsüber in der freien

Gemeinschaft arbeiten und an Abenden, freien Tagen und Wochenenden Grup-

pentherapie, die von Psychologen geleitet wird, betreiben. Es ist somit ein

Behandlungsprogramm in Freiheit. Wesentlich ist jedoch auch die Zusammen-

arbeit zwischen Täter und Opfer, der Abschluß einer vertraglichen Vereinbarung

über die Schadensgutmachung. Die Opfer können am Ersatzleistungsprogramm

teilnehmen oder auch die Vertragsverhandlungen mit dem Täter führen. Die bis-

herigen Erfolge - meist mit Tätern mit größerer krimineller Laufbahn - waren so

positiv, daß das Programm von anderen Strafvollzugseinrichtungen übernom-

men wurde

Schließlich sind noch die zwar in der öffentlichen Diskussion weniger erwähnten

aber wissenschaftlich umso umfassenderen Arbeiten von Douglas Lipton, Robert

Martinson und Judith Wilks? zu erwähnen. In der zuerst zitierten Studie wurden

231 Forschungsberichte über den Behandlungsstrafvollzug überprüft, die

Behandlungsexperimente zum Gegenstand hatten zwischen 1945 und 1967 und

auf eine Rückfallsverminderung durch resozialisierende Behandlung in Strafan-

stalten abzielten. Die Arbeit umfaßte sämtliche in englischer Sprache erschiene-

nen Behandlungsforschungen mit dem Ergebnis: „Mit wenigen und isolierten

Ausnahmen haben die Resozialisierungsbestrebungen, über die bis jetzt berich-

tet worden ist, keine wahrnehmbare Wirkung auf die Rückfälligkeit gehabt.“ Die

inzwischen weiter fortgesetzten Forschungen haben laut Angaben von Frau

Wilks die früheren Forschungsergebnisse bestätigt

Allerdings sind die drei Forscher gegen das Gefängnis und bis zu einem gewissen

Grad für Bewährung und parole. Anstelle therapeutischer Interventionen, deren

mangelnde Effektivität ihnen aufgrund der Untersuchungen erwiesen erscheint

plädieren sie für eine Umschichtung der Geldmittel, die derzeit für ein Heer von

probation- und parole officers, sich wechselseitig beargwöhnender Wachabtei-

lungen und „head-shrinkers“ (=Programmstäbe von Erziehern, Berufsberatern

und Therapeuten) in den Gefängnissen ausgegeben wird, auf eine stark intensi-

vierte, beinahe Person zu Person-Überwachung oder Beaufsichtigung in der

Gesellschaft, also außerhalb der Gefängnisse. Dadurch würden der negative

Effekt des Einsperrens und gleichzeitig ein vergrößerter gesellschaftlicher Schutz

gegen Rückfallsdelikte der überführten Täter herbeigeführt. Martinson plädiert

also für die Abschaffung des „Behandlungsgeschäfts“ und dessen Ersetzung

durch die Überwachung in Freiheit. Die Forscher sind für die Abschaffung der

unbestimmten Freiheitsstrafe und der parole boards. Gleichzeitig mit der Redu-

zierung der Gefängnisse müßte eine stärkere Abschreckungswirkung in der

Offentlichkeit eintreten, wobei sie den Begriff der „Deterrence“ sehr weit faßten

weil darunter auch die Verpflichtung zum Absperren von Wohnungen und Autos

49

und die Einrichtung einer bestimmten wechselseitigen Kontrolle im Wohnbe-

reich etc. dazugehört. Frau Wilks gab auch zu, daß ihre Sanktionsvorschläge

wesentlich von der Skinner’schen Lernpsychologie beeinflußt sind. Dabei

erwähnte sie in einem Gespräch, daß dem Täter simpel gesagt werden soll,

„Schau, das bekommst Du, wenn Du Dich ordentlich verhältst, so wie das eben

der brave boy scout bekommen hat.“ Richtiger wäre daher nach ihrer Meinung

die Belohnung jener, die nichts anstellen. Sie warnt jedoch vor einer allzu verein-

fachten Interpretation der Skinner’schen Auffassung.

Die drei Forscher schlagen schließlich vor, daß man drei Kategorien von Tätern

bilden soll: Suspendees, restrainees und isolates.

Suspendees sind Ersttäter, die in der Gesellschaft weiter leben ohne Überwa-

chung oder Zwangsbehandlung, aber die zu freiwilligen Diensten herangezogen

werden sollen. Sie werden geführt durch Broker-Advocats, die etwa einer ideali-

sierten Version eines probation officer entsprechen, und es gilt für sie nur die

Bedingung, daß sie nicht abermals wegen einer kriminellen Handlung verurteilt

werden. Restrainees sind entweder suspendees, die rückfällig wurden, oder

Täter, die durch die bloße Drohung mit Strafe als nicht abschreckungsfähig klas-

sifiziert wurden. Diese kommen unter intensive Überwachung der Gesellschaft.

Jeder restrainee wird seinem eigenen Privatpolizisten zugewiesen, wobei der

Überwacher (Agent) ihm unbekannt ist und keinen persönlichen Kontakt mit ihm

hat. Die einzige Funktion des Überwachens ist, der Polizei zu berichten, wann

immer er beobachtet, daß der restrainee eine kriminelle Handlung begeht.

Isolates sind entweder suspendees oder restrainees, die neue erhebliche Straf-

taten begehen, oder eine neue Klasse von Ersttätern, die wegen eines abscheuli-

chen Gewaltverbrechens verurteilt wurden und zu gefährlich sind um in der

Gesellschaft überwacht zu werden. Diese werden eingesperrt in einer gegen-

über der heutigen Zahl von Gefängnissen erheblich reduzierten Zahl von Anstal-

ten - ohne Behandlung, Besserung oder Rehakbilitation.

Die Vorschläge sind somit fast ein kompletter Ersatz des „Behandlungsmodells“

durch das „Justizmodell“. Die drei Forscher geben auch unumwunden zu, daß sie

sich auf die Straßenkriminalität allein konzentriert haben und die Frage nach den

Verbrechensursachen, „weil sie derzeit kaum beantwortet werden kenn“, nicht

gestellt haben. Sie geben allerdings als reine Empiriker auch zu, daß sie „oft am

Tag ihre Meinung zweimal ändern müssen“. Sie selber arbeiten auf rein soziologi-

scher Basis. Eine interdisziplinäre Zusammenarbeit (mit Ausnahme eher kolle-

gialer Kontakte zu Professoren der Juristenfakultät, die Anhänger der Labeling

Theorie sind) besteht nicht.

Auch der psychoanalytische Ansatz Karl Menningers'® bleibt außer Betracht. Sie

wären zugegebenermaßen an Forschungsergebnissen interessiert, inwieweit

die puritanisch-amerikanische Tradition aggressionsfördernd und kriminogen

wirke. Bisher gebe es ihres Wissens hiezu keine Forschung (meinte Frau Wilks im

Januar 1978), während der Zugang zur ausländischen, d.h. nicht englischen Lite-

ratur fehlt wegen der Sprachbarriere.

50

Gegenkritik und neuere (Syn-)Thesen

Die Kritik an den neuen Realisten kam massiv aus dem Bereich der kritischen Kri-

minologie, des labeling approach und der marxistischen Theorie. So haben ins-

besondere Toni Platt und Paul Takagi'! die Meinungen von Ernst van den Haag als

kriminologische Abirrung und radikale Abwendung vom herrschenden liberalen

Konsens angesehen und sie als Mischung von altmodischem Readers Digest-

Moralismus und literarischem Dünkel, voll von faktischen und methodologischen

Irrtümern bezeichnet. Sie unterlassen es nicht zu erwähnen, daß die zitierten

Wissenschaftler von Rang (Harvard, Chicago etc.) von namhaften Stiftungen wie

Rockefeller und Ford finanziert werden.

Ihr Hauptvorwurf besteht jedoch darin, daß sämtliche Analysen den Zusammen-

hang zur sonstigen gesellschaftlichen Situation außer Acht gelassen haben. Ver-

brechensursache und Sanktion können ihrer Meinung nach jedoch nur in der

sozioökonomischen Situation richtig analysiert werden. Als Beispiel bringen sie

u.a., daß verglichen mit der Steigerung der Kriminalität der juristische Apparat

wesentlich mehr gewachsen sei. Von 1971 bis 1975 wuchsen die Kosten für die

Kriminaljustiz von 11 Mio. Dollar auf 17 Mio. Dollar. Die Zahl der full-time Beschäf-

tigten in der Kriminaljustiz stieg von 862 000 auf 1051000 und besonders bei der

Polizei um 57 Prozent. Die Zahl der Polizisten ist von 273000 (1955) auf 371000

(1965) und von 1965 bis 1971 auf 575000 gestiegen. 1975 waren es 650000 und

derzeit steht die Zahl bei ca. 900 000, dabei ist z.B. in Chicago eine Steigerungs-

rate von % erfolgt. Dies trotz der Tatsache, daß wegen der Finanzkrise andere

Jobs gewaltig eingeschränkt werden mußten. Dazu komme noch die gewaltige

Erhöhung der technischen Ausrüstung und der Finanzierung der Forschung.

Trotzdem sei die Kriminalitätsrate dadurch nicht vermindert worden. Das Elend

vermehre sich weiterhin.

Sie ziehen auch die Schlußfolgerung: Die Kriminalitätsursache in diesem Landist

tief verwurzelt mit seiner Kultur und seiner ökonomischen und sozialen Ungerech-

tigkeit. Sie kritisieren bei Wilks und Martinson besonders, daß deren Vorschläge

bei Aktienschwindlern und Steuerhinterziehern nicht brauchbar sind, stimmen

aber mit den Realisten darin überein, daß Verbrechen ohne Opfer zu entkrimina-

lisieren sind, daß das Therapieprogramm zu standardisieren und die Behandlung

der Gefangenen freiwillig sein Soll und daß durch die Vorschläge der Realisten

die Rechtsstaatlichkeit eher gewahrt ist, als durch die „Head-Shrinkers“.

Konsens unter den verschiedensten kriminologischen Richtungen scheint der-

zeit nur darin zu bestehen, daß die Rehabilitationsprogramme in den derzeitigen

Gefängnisen weitgehend nutzlos sind'? und zum Teil noch darin, daß die derzei-

tige Situation der Gefängnisse weitgehend untragbar und kriminogen ist und daß

das quantitative Wachstum der Gefängnisse und des Personalheeres gestoppt

werden muß. Weitgehend besteht auch Übereinstimmung, daß überwiegend die

ärmeren und Randschichten eingesperrt werden.

Statistisch scheint die Verbindung zwischen Armut und Verbrechen unleugbar.

Die Kriminalität steigt parallel zur Arbeitslosigkeit. Aber William Vogel, Direktor

51

des Psychological Research at Worcester (Mass.) State Hospital, sagt mit vielen

anderen Experten: „Es besteht kein Beweis für einen direkten Bezug zwischen

Armut und Verbrechen. Die meisten armen Leute sind ehrlich, während viele

Reiche dies nicht sind.“ (New York Times 18. 12. 1977)

Und während Freda Adler für die steigende Frauenkriminalität die Emanzipation

der Frau verantwortlich macht!'s, gibt William Vogel wahrscheinlich besser die

derzeitige überwiegende Meinung der amerikanischen Kriminologen wieder: „It

is more comforting to believe we have the answer to the why of criminal

behaviour than to accept the fact that we don’t.“!4

Joseph W. Rogers‘® bringt in diesem Buch eine Zusammenfassung über abwei-

chendes Verhalten und Verbrechen, die in den Schlußfolgerungen abermals wie-

der ein Umschwenken der Diskussion gegen die eher punitiven Tendenzen der

vorhergehenden Jahre erkennen läßt. Er schreibt dabei u.a.:

„Abweichendes Verhalten (Deviance) ist ein weit verbreitetes Phänomen. Die

Masse der Täter wird nie gefaßt, noch viel weniger werden überführt oder einge-

sperrt. Die überwältigende Mehrheit ist auf freiem Fuß in der Gemeinschaft.

Abweichendes Verhalten ist meist ein Gruppenphänomen und weniger ein Fall

von Einzeltätern. Viel von ungesetzlichem abweichendem Verhalten wird viel-

leicht - während es nicht ignoriert werden sollte - in Bezug auf seine Bedeutung

übertrieben. Viel abweichendes Verhalten schließt, wenn es nicht wirklich opfer-

loses Verbrechen ist, die Mitarbeit des Opfers mit ein. Kriminelles Verhalten ist

nicht auf bestimmte Sozialklassen beschränkt. Das meiste abweichende Verhal-

ten ist episodisch und von relativ kurzer Dauer. Viele, wenn nicht sogar die mei-

sten jugendlichen Rechtsbrecher werden nicht zu überzeugten (verstockten)

erwachsenen Verbrechern. Für einen Großteil an finanziellem Verlust, der auf

Verbrechen zurückzuführen ist, können nicht berufsmäßige Verbrecher verant-

wortlich gemacht werden. Viele schwere Verbrechen wie Tötung, Gewalttätig-

keit und Vergewaltigung sind häufig situationsbedingte, gefühlsmäßige Handlun-

gen unter Vertrauten und Bekannten. Da relativ wenige Verbrechen physisch-

konstitutionellen oder erblichen Faktoren direkt zugeschrieben werden können

oder auf Geisteskrankheit oder geistiges Zurückbleiben zurückzuführen sind,

kann dies zu der ernstlichen Mißdeutung führen, daß eindeutig anti-soziales Ver-

halten als vorsätzliche gesetzwidrige Abweichung angesehen wird. Abwei-

chende Individuen und Situationen, die abweichendes Verhalten zeigen, sind

nicht einfach das Ergebnis einzelner Missetaten oder Abweichungen von der

Norm. Sie geben auch Muster (Vorbilder) und soziale Vorgänge wieder.“

Günther Hagen (Dornbirn)

52

Anmerkungen

1 A.W. Gouldner, Anti-Minotaur: The Myth of a Value-Free Sociology, Social Problems

199, 1962

2 G. Sykes, The Rise of Critical Criminology, Journal of Criminal Law and Criminology

65, 1974, 206—213

3 „The Criminal Law is most accurately defined as any individual who is identified as

such...“ (A. Turk, Criminality and the Legal Order, 18, 1963)

4 „The crime rate is simply a construction of police activities and the actual amount of

crime is unknown and probably unknowable.“ (Manning, The police mandate, the strate-

gies and appearance in crime and justice in american society, 1971)

5 E. Schur, Labeling Deviant Behavior, 1971; Our Criminal Society, 1969

6 E.van den Haag, Punishing Criminals: Concerning a very old and painful question, 1975

7 J.O. Wilson, Thinking about Crime, 1975

8 D. Fogel, We are the living proof. The Justice model for corrections, 1975

9 D.Lipton, R. Martinson, J. Wilks, The effectiveness of correctional treatment, New York

1975 sowie von R. Martinson, What works - Questions and answers about prison reform,

1974

10 K. Menninger, The Crime of Punishment, New York 1968

11 T.Platt, P. Takagi, Intellectuals for law and order, Journal for Crime and Social Justice

8, 1977

12 siehe Donal E. J. Mac Namara, The Medical Model in Corrections, Requiescat in Pace,

Criminology, Februar 1977

13 „Terrorist activity as deviant expression of feminists“, Interview for New York Times

9. 1. 1978; ebenso, Sisters in Crime. The Rise of the New Female Criminal, New York 1975

14 Zitiert nach New York Times vom 18. 12. 1977

15 Why are you not a criminal?, Prentice Hall 1977

53

Kai T. Erikson, Die widerspenstigen Puritaner. Zur Soziologie

abweichenden Verhaltens. Stuttgart (Klett-Cotta) 1978

Die Betrachtung von Abweichung und Kontrolle als „normale“ soziale Phäno-

mene legt die Möglichkeit nahe, ihnen inhaltlich definierte Funktionen für die

Reproduktion des gesellschaftlichen Zusammenhanges zuzuordnen. Bei Durk-

heim bestand diese Funktion in der Rolle der Kriminalität bei der Verletzung

sozialer Normen, mit denen kollektive Gefühle verbunden sind, die „stark in uns

verwurzelt sind“'. Die Verletzung dieser intensiven Gefühle stärkt die integrati-

ven Kräfte in der Gesellschaft. Vor allem aber werden die besonders wichtigen

Gefühle (deren Verletzung Kriminalität konstituiert) aus der Masse der weniger

wichtigen Kollektivgefühle herausgehoben und damit identifizierbar. „Das Ver-

brechen besteht (...) in einer Handlung, die gewisse Kollektivgefühle verletzt,

die durch besondere Energie und Eindeutigkeit ausgezeichnet sind.“?

Gegenüber Durkheims Funktionsbestimmung kann man auf die im Prinzip zirku-

läre Definition von „zentralen Normen“, Kollektivgefühlen und Abweichung hin-

weisen, die sich gegenseitig definieren. Die wichtigen gesellschaftlichen Nor-

men (und Institutionen) sind mit intensiven Kollektivgefühlen verbunden;

erkannt werden können diese dadurch, daß ihre Verletzungen als kriminelle

Aktionen klassifiziert werden. Handlungen sind dann Verbrechen, wenn sie

solche Normen (oder Institutionen) verletzen, die für die Gesellschaft sehr wich-

tig sind. Mit anderen Worten: es fehlt an Kriterien, die die zentralen Normen und

Institutionen positiv definieren. Unabhängig von diesen Einwänden hat Durk-

heims Theorie den unbestreitbaren Verdienst, das Phänomen der Abweichung

als ein gesellschaftliches gesehen zu haben.

Eriksons Studie über die Puritaner®, die zu den „Klassikern“ des Labelling-Ansat-

zes gehört, nimmt Durkheims theoretischen Ansatz in einer systemtheoretisch

ausgerichteten Terminologie wieder auf und beansprucht gleichzeitig empi-

rische Belege für ihre Richtigkeit anzuführen. „Die“ Funktion der Abweichung

und der Kriminalität (zwischen denen Erikson keinen expliziten Unterschied

macht) besteht darin, die „Grenzen“ der Gesellschaft aufzuzeigen und zu reprä-

sentieren. „Der Abweichler ist ein Mensch, dessen Handlungen die Grenzen der

Gruppe überschritten haben, und wenn die Gemeinschaft ihn für diese Über-

schreitung zur Rechenschaft zieht, so macht sie eine Aussage über Art und Ort

ihrer Grenzen.“ (S. 20/1) Die „normativen Konturen“ (S. 22) der Gemeinschaft

können erst dann öffentlich artikuliert und vermittelt werden, wenn es Leute gibt,

die Ansichten haben und Handlungen initiieren, die einen Kontrast dazu bilden.

Diese normativen Konturen sind für jede Gesellschaft einmalig, da jede Gesell-

schaft ihre „einmalige Identität“ (S. 28) besitzt, die jeweils „unverwechselbare

Stile abweichenden Verhaltens“ (ebd.) impliziert. Die Arten der gefährlichen

Grenzüberschreitungen können vielfältig sein: manchmal sind sie um das zen-

trale offizielle Dogma der Gesellschaft zentriert. Dann werden Abweichungen für

Außenstehende kaum erkennbar, es bedarf vielmehr der Kenntnis der offiziellen

Dogmatik der Gesellschaft, um die „gefürchtetsten und die geachtetsten Verhal-

54

tensstile“ (S. 29) auseinanderzuhalten. Die zentralen Dogmen bedürfen beson-

derer Artikulation; dies kann nur durch die Angabe ihrer „Grenzen“ erfolgen.

Dann werden aber Abweichungen genau dort auftreten, wo man sie besonders

fürchtet: „Wer Hexen fürchtet, wird alsbald von ihnen umringt; wer eifersüchtig

sein Privateigentum hütet, stößt bald auf den emsigen Räuber.“ (S. 31) Erikson

präzisiert seine Annahmen nach zwei Seiten: die „Grenzziehung“ vermittels Ver-

brechen erfolgt nicht (notwendigerweise) durch ein zahlenmäßiges Ansteigen

von entsprechenden als verbrecherisch eingestuften Akten. „Verbrechenswel-

len“, das engere Thema von Eriksons Buch, bezeichnen vielmehr „ein Aufflackern

des öffentlichen Interesses, ein Moment der Erregung, ein Gefühl, daß etwas

geschehen muß.“ (S. 67/8) Die Hinwendung der Öffentlichkeit und administrati-

ver Instanzen kann von den faktischen Häufigkeiten unabhängig sein. Zweitens

bedeuten „Grenzenkrisen“, die sich im Ansteigen bestimmter Abweichungen

ausdrücken, daß jeweils eine bestimmte Grenze (nach innen oder außen) als

problematisch wahrgenommen wird und daher neu bestimmt werden muß8. Erik-

son differenziert hier allerdings nicht zwischen den unterschiedlichen Formen

von abweichendem Verhalten; es wäre z.B. möglich, daß nur bestimmte Formen

spektakulärer Abweichung in Zusammenhang mit solchen „Grenzkrisen“ zu

sehen sind, während etwa „Alltagskriminalität“ keine Grenzkrisen impliziert.

Die zirkuläre Definition der Abweichung kann von Erikson allerdings auch nicht

überwunden werden, da eine Definition der „Grenzen“ der Gesellschaft nicht

unabhängig vom Auftreten von Abweichung angegeben wird. Eine solche Identi-

fizierung von „Grenzen“ und Devianz ist von der Perspektive einer allgemeinen

Theorie sozialer Systeme, die Kriterien für deren Abgrenzung finden möchte,

weniger problematisch als für die Soziologie abweichenden Verhaltens, die auf

diese Weise gezwungen wird, überall, wo Devianz oder „spektakuläre“ Devianz

auftritt, die „Grenzen“ der Gesellschaft zu vermuten. Da keine externen Kriterien

für die Übereinstimmung vorhanden sind, bestehen auch keine Maßstäbe für die

Identität jener Phänomene, die jeweils als „Grenze“ fungieren.

Die Problematik seines Ansatzes läßt sich an den drei von Erikson dokumentier-

ten Verbrechenswellen unter den Puritanern in der Bucht von Massachusetts im

17. Jahrhundert nachweisen. Diese Gruppe eignet sich wegen ihrer vergleichs-

weisen Isolierung und der relativ umfassenden Dokumentation ihrer Lebens-

umstände dazu, als „Versuchslaboratorium“ betrachtet zu werden.

Bei den ersten zwei „Verbrechenswellen“ handelt es sich um politische Konflikte

zwischen dem sich etablierenden politischen Zentrum der Puritaner und inneren,

bzw. äußeren Abweichlern. Im ersten Fall, dem „Antinomistenstreit“, fühlte sich

das politische Zentrum, das sich im Verlauf der Stabilisierung der Gemeinschaft

nach der „Gründerzeit“ herausgebildet hatte, von einer Gruppe bedroht, die sich

an den ursprünglichen mehr demokratischen Idealen der Puritaner orientierte.

Dabei ging es, sehr vereinfacht referiert, um die Frage, ob die Priester (die die

Herrscherklasse gebildet haben) imstande wären zu beurteilen, ob die Gemein-

demitglieder „erwählt“ wären. Es handelte sich also um die Herausforderung der

Legitimitätsansprüche der Herrschergruppe, die diese bedrohlich empfand und

55

darum auch recht massiv reagierte. Ähnlich ging es bei der zweiten „Grenzkrise“,

dem Konflikt mit den von außen eindringenden Quäkern, zu; das politische Herr-

schaftszentrum wollte nicht gestatten, daß ihre Autorität herausgefordert würde

und antwortete durch Maßnahmen der Kriminalisierung und Stigmatisierung.

In beiden Fällen identifiziert Erikson die Gesellschaft, deren „Grenze“ problema-

tisch geworden ist, mit der Gruppe der politisch Mächtigen. Darum scheint es

auch keineswegs unproblematisch zu sein, wenn Erikson die Antinomisten als

eine Strömung bezeichnet, „die gelten zu lassen sich die Kolonie nicht länger

gestatten konnte“ (S. 87). Die Differenzierung von sozialem System und politi-

scher Herrschaft kann so gar nicht in den Blick geraten.

Eine andere Art der Abweichung wird bei der dritten Grenzkrise deutlich, dem

„Hexenwahn“: sie wurde eher von der Bevölkerung getragen und die Behörden

spielten zumindest am Anfang eine eher passive Rolle. Jetzt geht es nicht mehr

um die Selbstbehauptung der politischen Machthaber, sondern nach Erikson um

die Neuformulierung der Selbstinterpretation der „gewöhnlichen“ Gesellschafts-

mitglieder. Nachdem die heroische Zeit des Puritanismus vorüber war, bedurfte

es nach Erikson eines neuen Mythos, um die eigene Identität mit der neuen

Situation in Einklang zu bringen. „In gewissem Sinne hatte das dauernde Acht-

geben auf die Wildnis um sie her der Puritanergesellschaft geholfen, ihren Platz

im Raum zu bestimmen, und nun, wo die sichtbaren Spuren jener Wildnis aus

dem Blickfeld verschwunden waren, schufen sich die Siedlier eine neue, indem

sie Gestalten des Waldes inmitten der Gemeinschaft selbst entstehen ließen“

.

(S. 143).

In diesem Fall kann die Vorstellung von „Grenze“ und „Grenzkonflikt“ nur mit

Hilfe von Eriksons Kategorie der „einmaligen Identität“ einer Gesellschaft

aufrechterhalten werden, deren verallgemeinernder Gebrauch sehr fragwürdig

erscheint. So kann eine „einmalige Identität“, die bei Erikson ein gleichartiges

Wissen der Gesellschaftsmitglieder über die Stellung ihrer Gesellschaft in der

Welt bedeutet, möglicherweise bei der engmaschigen Sozialstruktur der Purita-

ner vorausgesetzt werden. In differenzierteren Gesellschaften läßt sich das

Bestehen einer solchen Identität schon wegen der hierarchischen Verteilung

des Wissens nicht annehmen. Hexenjagden, die von Massenmedien heute ver-

anstaltet werden, könnten von Soziologen in Analogie zu Eriksons Überlegungen

als Identitätsstörungen interpretiert werden. Eine Hexenjagd (oder eine andere

Form inszenierten kollektiven Handelns) kann aber veranstaltet worden sein, um

die Gewißheit der Geltung bestimmter Vorstellungen oder Werte zu postulieren

und den Gesellschaftsmitgliedern zu übermitteln, die der Soziologe dann als

identitätskonstituierend bezeichnet.

Auch wenn man diese Probleme nicht weiter verfolgt, ist es klar, daß die Vorstel-

lung von Devianz als Grenzbestimmung dazu dient, überall wo Abweichungen

(ab einer bestimmten, von Erikson nicht angegebenen Intensität) existieren, die

Grenzen der Gesellschaft zu postulieren. Der Versuch mit Hilfe einer Formel die

Funktion von Devianz zu bestimmen, hat letztlich zum Gebrauch einer schwam-

migen Terminologie geführt, die die zirkuläre Bestimmung von Devianz und

56

„Grenze“ in jedem Fall reproduziert: es können gar keine Kriterien vorgestellt

werden, wo diese Identifizierung nicht zutrifft: „Grenze“ und ihre Bezugssysteme

können jeweils ohne inhaltliche Beschränkungen variiert werden, wie es die Bei-

spiele Eriksons auch demonstrieren. Der Versuch, die inhaltliche Funktion von

Kriminalität zu bestimmen, muß aus diesen Gründen als mißglückt bezeichnet

werden. Der positive Ertrag der Studie ist im Nachweis des Zusammenhanges

von „Wellen“ der Kriminalisierung mit sozialen und politischen Vorgängen zu

sehen; es handelt sich um die Wiederholung des Resultats von Durkheim in einer

veränderten Terminologie.

Hier stellt sich die Frage, ob dieses Mißlingen nicht theoretisch begründbar ist.

Erikson selbst hat in einer anderen Arbeit* darauf hingewiesen, daß Abweichler

auch auf Grund nicht explizit gemachter Kriterien (wie z.B. Schichtzugehörig-

keit), die nicht unbedingt aus den normativen Konturen hergeleitet, sondern

etwa aus der Aufrechterhaltung von Herrschaftsverhältnissen (die normativ gar

nicht legitimiert zu sein brauchen) oder einfach aus der organisatorischen Rou-

tine der jeweiligen Kontrollinstanz verständlich gemacht werden können. Jene

Selektionsprozesse, die dafür verantwortlich sind, welche Personen als

Abweichler gelten, werden von einer Vielfalt von Kriterien gesteuert, die je nach

Kontext variıieren. Erikson liefert selbst Hinweise in diese Richtung bei der Unter-

suchung der Kriminalitätsquote der Puritaner. Diese ist trotz der beschriebenen

Krisen weitgehend konstant geblieben, was Erikson mit der Kapazität des Kon-

trollapparats erklärt; so scheint es etwa auf Grund seiner Ausführungen möglich,

daß Personen als Kriminelle eingestuft werden, weil die Kapazität des Kontroll-

systems genutzt werden soll.

Daher scheint ein Versuch, das Phänomen von Abweichung unter eine Funktion

zu subsumieren, von vornherein schon problematisch. Erikson konnte eine

solche Zuordnung auch nur mit Hilfe fragwürdiger theoretischer Annahmen (wie

der Existenz eindeutiger „normativer Konturen“), zirkulärer Definitionen und

undeutlicher Zusatzannahmen (wie es die „einmalige Identität“ ist) aufrechter-

halten. Dagegen scheint es fruchtbarer zu sein, Abweichung als ein „amorphes“

soziales Phänomen anzuerkennen (wie dies Max Weber bezogen auf Macht

getan hat), dessen inhaltliche Funktion in den Zusammenhängen, in denen sie

vorkommt, jeweils bestimmt werden muß.

Andreas Balog (Wien)

Anmerkungen

1 Emile Durkheim, Über die Teilung der sozialen Arbeit. Frankfurt 1977, S. 119

2 Emile Durkheim, Über die Regeln der soziologischen Methode. Neuwied und Berlin

1961, S. 157

3 Die Originalausgabe erschien unter dem Titel „Wayward Puritans“ bereits 1966. Warum

der deutsche Titel „Die widerspenstigen Puritaner“ heißt, kann der Rezensent nicht erklä-

ren.

S. 307—314

4 Kai T. Erikson, Notes on the Sociology of Deviance, Social Problems, 9, 1962,

57

Henner Hess, Hans Udo Störzer, Franz Streng (Hrsg.), Sexualität

und soziale Kontrolle. Beiträge zur Sexualkriminologie, Heidelberg

1978 (Kriminalistik Verlag)

Die vorliegende Veröffentlichung beansprucht nicht den mit der Titelformulie-

rung indizierten Bereich systematisch und in seinen wichtigsten Aspekten darzu-

stellen. Die Aufsatzsammlung befaßt sich vielmehr mit jenem Teilaspekt des

Bereichs von Sexualität und sozialer Kontrolle, der die nicht-legitimen und nicht-

legalen Formen umfaßt. Innerhalb dieses Bereichs folgt die Themenauswahl dem

Umstand, daß alle Autoren Mitarbeiter von Heinz Leferenz waren oder sind, dem

diese Auféatzsammlung auch gewidmet ist. Die einzelnen Aufsätze sind deshalb

unterschiedlich in Art und Gewicht.

Der erste Teil des Buches umfaßt vier Aufsätze zu Erscheinungsformen und

Ursachen abweichenden sexuellen Verhaltens. Am Beispiel der von ihm durch-

geführten empirischen Untersuchung zur Appartment-Prostitution versucht

Henner Hess die sozialen Prozesse, die zu derartigem abweichendem Verhalten

führen, mit Hilfe des Karriere-Modells darzustellen (siehe hierzu weiter unten). -

In dem Beitrag von Emilie Dorothea Chilian geht es um die Frage, ob „ein sexuel-

les Fehlverhalten bei bestimmten kindlichen Persönlichkeiten erstes „Wetter-

leuchten“ einer späteren einschlägigen sozial abweichenden Dauerhaltung oder

sogar erstes Indiz einer späteren Sexualkriminalität sein kann“ (S. 31). An drei

ausgewählten Biographien mußte dieser Zusammenhang bejaht werden. - In

seinem Beitrag „Brandstiftung und Sexualität“ behandelt Franz Streng die Rolle

der Sexualität als Verursachungsfaktor für Brandstiftung. Nicht nur Reserve, son-

dern auch Unkenntnis gegenüber den tieferliegenden emotionalen Wurzeln die-

ser Neigung zur Brandstiftung kennzeichnen weiterhin die Literaturlage. Die Fra-

ge, welche Bedeutung der Sexualität als Verursachungsfaktor zukommt, ist frei-

lich auch nicht durch eine Analyse der bewußten Motive von Brandstiftern zu

beantworten. Vielmehr verweisen die so oft festgestellten wenig überzeugenden

bewußten Motive der Täter im Zusammenhang mit dem gleichfalls festzustel-

lenden effektiv-triebhaften Hintergrund der Tat auf die Notwendigkeit, die tiefer-

liegenden emotionalen Aspekte aufzufinden. In der Auswertung von 68 einschlä-

gigen Aken verurteilter Brandstifter zeigt Streng überzeugend, daß in der Mehr-

zahl der Fälle irrational bedingter Brandstiftung die Sexualität eine große Rolle

spielt. Mit Hilfe der psychoanalytischen Erkenntnis von der sexuellen Symbolfä-

higkeit des Feuers wird verständlich, wie der Zusammenhang von Feuer und

Sexualität von einer Libido, der andere Befriedigungsformen nicht zugänglich

sind, gleichsam als „Nebenpfad“ benutzt werden kann. Da dies ebenso für die

aggressiven Komponenten der frustrierten Libido gilt, kann Streng zu dem

Ergebnis kommen, daß zumindest in der Mehrzahl der Fälle irrationaler Brandstif-

tung Sexualität und Aggressivität dominierende Verursachungsfaktoren sind. —

Wie prekär und heikel Verstehen und Deuten in den Sozialwissenschaften sind,

zeigt der eindrucksvolle Bericht eines Falles von Siegfried Wolfgang Engel.

Genaugenommen sind es zwei Berichte über dieselbe Lebensgeschichte, die

58

gleichwohl für sich existieren könnten. Zeigt der erste Bericht, wie die therapeu-

tische Intervention die verbrecherische Erstarrung des Probanden zu lösen ver-

mochte, so zeigt der zweite Bericht, daß die Lösung aus der Kriminalität sich den

erotischen und menschlichen Beziehungen verdankt, die der Proband eingehen

konnte. Und ein Drittes wird deutlich: die eigene kreative und auf Zukunft wei-

sende Leistung des Probanden. Verstehende Wissenschaften - so Engel - müs-

sen sich hüten, linear vorzugehen.

Im zweiten Teil des Buches finden sich drei Beiträge zum Thema Strafverfolgung

und Strafverfahren. Konrad Hobe setzt sich mit der „strafrechtlichen Regelung

des Exhibitionismus im Vierten Gesetz zur Reform des Strafrechts“ vor allem

unter dem leitenden Gesichtspunkt der Verwirklichung der sozialen Funktion des

Strafrechts durch Maßnahmen der Resozialisierung oder der Sicherung aus-

einander mit dem Ergebnis, daß nach seiner Meinung die staatliche Reaktion auf

exhibitionistische Handlungen zu Recht im Strafrecht angesiedelt ist. - Dem-

gegenüber kommt Matthias Weihrauch in seiner Untersuchung „zur Strafverfol-

gung beim Exhibitionismus“ (am Beispiel der Stadt Kaiserslautern) eher aus

Mangel an einer Alternative zum Ergebnis, die staatliche Ahndung des Exhibitio-

nismus im Strafrecht zu belassen. Im übrigen zeigt seine Untersuchung die

geringe Sozialschädlichkeit von exhibitionistischen Handlungen auf und das

Herunterspielen des Exhibitionismus im Alltag staatlicher Kontrolltätigkeit. Inso-

weit gibt es schon eine „Selbsthilfe der Praxis“. - Hans Udo Störzer liefert mit sei-

nem Beitrag „Sittlichkeitsprozeß und junges Opfer“ eine gründliche und differen-

zierte Analyse der Vorschriften zum Schutze kindlicher und jugendlicher Zeugen

im Strafverfahren. - Achim Mechler führt das Auftreten des homosexuellen The-

mas in der paranoiden Psychose Gefangener auf ein unter den belastenden

Bedingungen der Haft verständliches Nachlassen der Triebkontrolle zurück. Die

Abspaltung und Projektion der stimulierten homosexuellen Wünsche zur para-

noiden Psychose kann unter den Bedingungen der Allgegenwart homosexueller

Verführung in der Haft als Abwehrversuch eben dieser Verführung gewertet wer-

den. - Dietrich von Engelhardt unternimmt den Versuch, den mannigfachen

Bezügen zwischen Wissenschaft und Literatur im Hinblick auf die Sittlichkeits-

delinquenz der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts nachzugehen. Die materialreichen

und interessanten Ausführungen verdeutlichen insbesondere einen Aspekt der

wissenschaftlichen Beschäftigung mit Literatur, nämlich deren „szientifische

Funktion“. Sowohl was die Erklärung bestimmter Deliktarten wie auch deren Phä-

momenologie anbetrifft, ist das Wissen der Kriminologie keineswegs ausrei-

chend. Hier kann Literatur zumindest wichtige Hinweise geben. - Die desolate

Situation im Bereich der Devianztheorie, nämlich konkurrierende Theoriean-

sätze und die Auseinandersetzung zwischen dem ätiologischen und kontroll-

theoretischen Ansatz, versucht Henner Hess in dem eingangs erwähnten Auf-

satz mit Hilfe des Karriere-Modells zu überwinden. Deshalb ist sein Aufsatz über

die konkrete Untersuchung der Frage, warum und wie eine Frau zur Prostituierten

wird, hinaus von Bedeutung. Ohne hier auf nähere Einzelheiten eingehen zu kön-

nen, ist zu sagen, daß Hess eine Integration der als Hypothesen begriffenen

59

devianztheoretischen Ansätze zumindest, was seinen Untersuchungsgegen-

stand betrifft, gelungen ist. Das Karriere-Modell als mikro-perspektivische Ana-

Iyse abweichenden Verhaltens verspricht nicht nur die Schwächen der bisher

konkurrierenden Ansätze zu vermeiden, indem es diese konsequent in ihrer

Begrenztheit ernst nimmt, sondern es gestattet auch, den Menschen als ein

intentional handelndes, auf sich selbst und seine Situation reflektierendes

Wesen zu begreifen. Diese im übrigen spätestens seit Max Weber zum Grundbe-

stand der Soziologie gehörende handlungstheoretische Einsicht in menschli-

ches Verhalten gegen die Verkürzungen des ätiologischen wie kontrolitheoreti-

schen Ansatzes (letzterer in innerem Gegensatz zu seinen theoretischen Ahn-

herren) geltend gemacht zu haben, scheint mir der wichtigste Aspekt seines Auf-

satzes zu sein. Es ist dringend notwendig, in der von Hess angegebenen Rich-

tung weiterzugehen. Dabei müßte geklärt werden: 1. inwiefern das Karriere-

Modell auch für andere Formen des abweichenden Verhaltens taugt; 2. was die

wesentlichen Bestandteile des Modells sind und 3. ist ein Modell ein Modell und

keine Theorie, d.h. der Status von sozialwissenschaftlichen Modellen wäre

zu klären.

Klaus-Dieter Scheer (Vechta)

Joachim Hellmer, Jugendkriminalität, Neuwied/Darmstadt 1978, 4.

überarb. Auflage (Luchterhand Verlag; Arbeitsmittel für Studium

und Unterricht)

Hellmers „Jugendkriminalität“ ist in der Reihe „Arbeitsmittel für Studium und

Unterricht“ erschienen. Insofern sollte man sicherlich keine übersteigerten theo-

retischen Ansprüche stellen. Was erwartet werden kann, ist eine ebenso über-

sichtliche wie verständliche Darstellung der Jugendkriminalität im Hinblick auf

Phänomenologie, Verursachung, Prophylaxe und Verhinderung. In dieser Hin-

sicht entspricht Hellmer den Erwartungen des Lesers. Nach einer knapp gehalte-

nen Einleitung zu Begriff und Bedeutung von Kriminalität und zur Kriminologie

beschäftigt sich der erste Hauptteil mit dem Umfang und den Erscheinungsfor-

men der Jugendkriminalität. Nach der Behandlung der statistischen Probleme

bei der Erfassung des Kriminalitätsumfanges und der Dunkelfeldproblematik

werden die einzelnen Delikte bzw. Deliktgruppen in ihrem Umfang zumeist unter

Hinzufügung von Tabellen behandelt und in ihrer Bedeutung diskutiert. Ergänzt

wird dieser Teil um ein Kapitel zur Jugendkriminalität außerhalb der BRD. Der

zweite Haptteil ist den Ursachen der Jugendkriminalität gewidmet. Die Frage

nach den Ursachen wird von Hellmer umgesetzt in die nach den kriminogenen

Faktoren (d.h. „Einflüsse oder Eigenschaften, die sich als kriminalitätsfördernd

herausgestellt haben“). Die kriminogenen Faktoren werden eingeteilt (und so

nacheinander behandelt) in ihre verschiedenen Herkunftsbereiche: dem bio-

60

sozialen Bereich folgt der soziale Nahraum (Familie), sodann die weitere soziale

Umgebung und schließlich der kulturelle Bereich. Diesem zweiten Hauptteil vor-

angestellt ist ein Kapitel über Kriminalitätstheorien. Daß den „gängigen“ Krimina-

litätstheorien nur jeweils wenige Sätze gewidmet sind, könnte noch angehen,

wenn in der Darstellung der einzelnen kriminogenen Faktoren darauf Bezug

genommen würde. Demist aber nicht so; vielmehr werden hier empirische Unter-

Suchungen oder Theoriestücke herangezogen und diskutiert und mit kurzen Fall-

beispielen illustriert. Da nach Hellmer sowohl in den mehr soziologischen wie

auch in den mehr psychologischen Kriminalitätstheorien „das eigenartige Wir-

kungsverhältnis von gesellschaftlichen Bedingungen und individuellen Fakto-

ren der Kriminalität nicht zur Geltung kommt“ (S. 66), ist seine „dritte“ Lösung

konsequent - zumal der sogenannte Definitionsansatz im Grunde wie eine quan-

tit& negligeablie behandelt wird. Wo sonst als in diesem Hauptteil hätte Hellmer

eine inhaltliche Auseinandersetzung mit ihm führen können. Aber dies stünde im

Widerspruch zu seiner Auffassung von dem, wie es zur Kriminalität kommt: durch

mangelnde Identifikation der delinquenten Jugendlichen mit den kultureillen

Werten und den kodifizierten Normen der Gesellschaft. Kriminogene Faktoren

sind demzufolge solche, die diese Identifikation erschweren oder verhindern, „sSo

daß es nicht dazu kommt, daß dem Tatanreiz die nötige Hemmung entgegenge-

setzt wird“ (S. 70). So kann denn Hellmer feststellen, daß es in unserer Gesell-

schaft einfach an den nötigen sozialen und kulturellen Voraussetzungen fehlt,

„sich mit dem Gesetz und seinen Forderungen zu identifizieren“ (S. 95/96).

Nach dieser Klarstellung der Perspektive, unter der Hellmer seinen Gegen-

standsbereich betrachtet, braucht man sich nicht zu wundern, daß der dritte und

abschließende Hauptteil über die Bekämpfung der Jugendkriminalität sich im

wesentlichen darauf beschränkt, die bekannten Maßnahmen nach dem Jugend-

gerichtsgesetz und ihre Durchführung zu behandeln.

Am Ende des Buches angekommen, fragt sich der Rezensent allerdings, wieso

Zzu Anfang des Buches die Kriminologie im Unterschied zu den normativen Wis-

senschaften als eine „Tatsachenwissenschaft“ charakterisiert wurde. Wer sich

einen ersten Überblick über die Jugendkriminalität verschaffen will, findet ihn in

Hellmers Veröffentlichung - allerdings aus der Sicht traditioneller Kriminologie.

Klaus-Dieter Scheer (Vechta)

61

Hans-Werner Ullrich, Korrektives Disziplinarrecht auch in einem

einheitlichen Dienstrecht? - Eine empirisch angelegte

Untersuchung über die erzieherische Wirkung, die von der

gesetzlichen Androhung korrektiver Disziplinarmaßnahmen aus-

geht - Köln, Berlin, Bonn, München 1977 (Carl Heymanns Verlag),

Heft 17 der Schriften zur Verwaltungslehre, hrsg. von

Werner Thieme*

I

Anzuzeigen ist die erste Untersuchung über reale Folgen der Beamten-Diszi-

plinarpraxis. Daß es so lange gedauert hat, bis die erste empirische Studie dazu

vorgelegt wurde, mag erstaunen, denkt man an die lange Tradition des Diszipli-

narwesens. Mangelnde sozialwissenschaftliche Beschäftigung, insbesondere

seitens der Kriminologie, läßt sich wohl nur erklären, wenn man die theoretisch

behauptete Wesensdifferenz zwischen Kriminal- und Disziplinarrecht ins Auge

faßt. Wie ein Dogma zieht sich die Lehre von der Wesensverschiedenheit, die

sich angeblich nicht in der juristischen Unterschiedenheit erschöpft, durch alle

Strafrechtsbücher. Und in deren Gefolge scheint sich auch die Kriminologie für

den Disziplinarbereich nicht zuständig zu fühlen.

Umgekehrt gilt dies auch für die Beamtenrechtler. Ullrich sitzt in seiner Studie

gleichfalls der Wesensdoktrin auf (28/29) und hält demgemäß zur Beantwortung

der „Frage, ob das Disziplinarrecht wirklich geeignet ist, den (sc. von der h.L.)

beschriebenen Zweck zu erreichen..., Anleihen beim kriminologischen Schrift-

tum zur spezial- und generalpräventiven Zweckrichtung der Kriminalstrafe (für)

unzulässig (4; Hervorhebung d. Verf.). Offenbar meint Ullrich damit jeden theore-

tischen Bezug zur Kriminologie verneinen zu müssen. Es sei hier - aus Platzgrün-

den - nur der Hinweis gestattet, daß die Kriminologen im Disziplinarwesen eini-

ges Anschauungsmaterial gewinnen könnten, das zur besseren Einschätzung

der jetzigen Strafrechtsentwicklung mit ihrer zunehmenden Tendenz zu einem

Maßnahmerecht hin dienen könnte. Disziplinarrecht gilt schließlich als Maßnah-

merecht par excellence. Die Kriminalsoziologie findet hier eine Instanz sozialer

Kontrolle vor, die mit ähnlich formalen Mechanismen operiert wie das Straf-

recht -, bislang nur verborgen vor sozialwissenschaftlicher Durchleuchtung. Die

Funktionsweisen und gesellschaftlichen Folgen des Disziplinarwesens, dem das

Standesrecht der sogenannten freien Berufe zum Teil wie ein Ei dem anderen

gleicht, zu analysieren und die Spezifika dieser Disziplinierungstechniken her-

auszuarbeiten, darf als lohnende Aufgabe angesehen werden.

Il. 1. Einleitend formuliert Ullrich Ziel und Umfang seiner Fragestellung. Ihn

interessiert anläßlich der Reformbestrebungen in Richtung auf ein einheitliches

Dienstrecht, das Beamte, Angestellte und Arbeiter im öffentlichen Dienst glei-

chermaßen umfassen soll, die Frage, „ob es zur Aufrechterhaltung der Disziplin

eines besonderen Maßnahmerechts bedarf“ (1). Dabei beschränkt er sich auf das

sogenannte „korrektive Disziplinarrecht, dem man erziehenden Charakter bei-

mißt, und blendet das sogenannte „epurative“ Disziplinarrecht aus, das man

62

gemeinhin als „Reinigung des Beamtenstandes“ durch Ausschluß begreift(1)

und von Ullrich als Äquivalent zum Kündigungswesen außerhalb des Beamten-

rechts aufgefaßt wird. Weiter wird die Untersuchung auf die generalpräventive

Wirkung des Disziplinarrechts eingeengt. Dies hält Ullrich darum für vertretbar,

weil die Frage nach der motivbildenden Kraft des Disziplinarrechts allein auf-

grund seiner „drohenden“ Existenz für die Reformbestrebungen im Vordergrund

stehe (4/5). Daß er aber durch das Amtsgeheimnis gehindert war, den Komplex,

ob und inwiefern gemaßregelte Beamte tatsächlich „erzogen“, „angepaßt“ oder

was auch immer wurden, darf nicht unterschlagen werden; denn hieran wird nicht

nur wieder einmal die Ambivalenz des Instituts Amtsgeheimnis sichtbar, mit des-

sen Hilfe soziale Bereiche zu wissenschaftlich undurchdringlichen Gefilden

gemacht und damit nur schwer der Kritik zugeführt werden können, sondern auch

die später noch darzulegende Problemverkürzung erklärbar.

2. Bevor Ullrich seine empirische Analyse ausbreitet, steckt er juristisch sein

Feld ab: er referiert die Gesetzeslage bezüglich der „korrektiven“ Maßnahmen

(8ff), die materiellen Beamtenpflichten (11ff) sowie das Disziplinarverfahren

(11ff); er ergänzt dies um einen zu Recht knapp gehaltenen Überblick über die

juristische Theorie zum „Zweck des Disziplinarrechts“ (25ff). Bemerkenswert ist

aus diesem Teil noch eine, so Ullrich selbst, nicht bundesweit repräsentative Sta-

tistik über Häufigkeit, Art und Anlaß korrektiv-disziplinarischen Einschreitens. Sie

bezieht sich für die Jahre 1965—1971 auf die Disziplinarpraxis bei der Oberpost-

direktion Hamburg sowie auf diejenige bei den Behörden, Ämtern und Körper-

schaften der Freien und Hansestadt Hamburg (16ff). Auffälligstes Ergebnis

eines Vergleiches von eingeleiteten Verfahren und verhängten Maßnahmen ist

nach Ullrich die niedrige Verhängungsrate, die trotz ansteigendem Personal

auch noch abnehme (20), sowie der Befund, daß „Beamte der unteren Laufbah-

nen für disziplinarische Maßregelungen ‚anfälliger‘ sind als Beamte der oberen

Laufbahnen“ (25).

3. Im zweiten Teil seiner Arbeit (36ff) legt Ullriéh „deduktive Ansätze“ vor, die

auf der Unterscheidung intrinsischer und extrinsischer Motivationen aufbauen.

Da diese allesamt einer „plausiblen“ Kritik unterzogen werden könnten (42ff),

versucht Ullrich aufgrund eigener Erhebungen empirischen Boden unter die

Füße zu bekommen (Dritter Teil, S. 53ff). Er meint, die dazu nötigen Daten könn-

ten „am ehesten die Beamten selbst liefern“ (53). Die Befragung von Beamten

der Oberfinanz- und Oberpostdirektion im Bereich Hamburg, durchgeführt im

Sommer 1972, faßt Ullrich zu folgendem Ergebnis zusammen: „Das korrektive

Disziplinarrecht trägt kaum dazu bei, die Beamtenschaft zur Pflichttreue zu moti-

vieren“ (102). Zwar lasse sich in den unteren Laufbahngruppen eine Disziplinar-

rechts-Relevanz feststellen, was mit deren „höherer Anfälligkeit“ zu Verstößen

korreliere (103; 25). Dennoch liegt nach Ullrich der Schwerpunkt der Motivation

nicht in der ideellen Vorwegnahme der Disziplinarmaßnahme, sondern beinahe

ebenso stark in den sozialen Folgen des „Aufgefallenseins“ (103). Darum plädiert

Ullrich in einer „vorsichtigen Schlußfolgerung“ (105), bei Beibehaltung einer

„gründlichen Aufdeckung“ disziplinärer Vorfälle (103, 105) auf ein korrektives Dis-

63

ziplinarrecht in einem einheitlichen Dienstrecht zu verzichten (105); im Ergebnis

befürwortet er also, die Zwangsmaßnahmen abzuschaffen, „wenn sichergestellt

ist, daß die festgestellte Verfehlung durch den Vorgesetzten unmißverständlich

mißbilligt wird und ihren Niederschlag in den Personalakten findet“ (106) sowie

die Beibehaltung der Möglichkeit, den Beamten bei „Untragbarkeit“ für den

öffentlichen Dienst aus dem Dienst zu entfernen (108).

Ill. 1. _ Versucht man die Reichweite der von Ullrich vorgelegten Studie zu erfas-

sen, so stellen sich mehr Fragen als erschöpfende Antworten zu finden sind.

Schon der Ausgangspunkt, die Orientierung auf den realen generalpräventiven

Zweck, ist nicht geklärt, gerade auch im Hinblick auf die Reformdiskussion: Was

ist denn „der Zweck“ des Disziplinarrechts? Schutz der Dienstfunktionen im Amt

oder auch weitergehend, wie das herrschende Praxis ist, Kontrolle der privaten

und Bürgersphäre des Beamten? Daß hier sehr unterschiedliche Komplexe vor-

liegen, dürfte auf der Hand liegen. Ullrich scheint von einem vorgegebenen und

fixierten Zweck auszugehen. Das ist angesichts der Tatsache, daß sich das Diszi-

plinarrecht durch eine Generalklausel auszeichnet, problematisch, da gerade

kein klarer Pflichtenkatalog vorfindlich ist und damit auch nur eine diffuse Moti-

vation zu erwarten ist.

Ebenso drängt sich die Überlegung auf, daß die Folgen von nur auf die Berufs-,

bzw. Dienstrolle bezogenen Sanktionen anderer, insbesondere begrenzterer Art

sind, als dies bei möglichen Repressionen gegenüber nicht-dienstlichem Verhal-

ten, das keinen Straftatbestand erfüllt, der Fall ist. Die motivierende Kraft des

Disziplinarrechts dürfte vielmehr, differenziert man nach den unterschiedlichen

Gegenstandsbereichen, die es umfaßt, sehr verschiedenen Charakters sein und

sehr verschiedene Folgen zeitigen.

Die von Ullrich angezogene Statistik über die hamburgische Disziplinarpraxis

hätte einen Ansatzpunkt für eine solche Differenzierung ergeben können. Ullrich

streicht hier selbst heraus, daß die „Gruppe der außerdienstlichen Pflichtver-

stöße einen bemerkenswert hohen Anteil der Dienstvergehen“ (25) ausmacht,

wobei er hinzufügt, daß die „Straßenverkehrsdelikte - insbesondere Trunkenheit

am Steuer - im Vordergrund stehen, in weitem Abstand gefolgt von Vermögens-

delikten“ (25). Die Tatsache nun, daß überwiegend Straftatbestände erfüllt wur-

den, wirft noch ein weiteres Problem auf, das zu Differenzierungen bezüglich der

Motivationslage zwingen müßte: wo „Dienstpflicht“ und Bürgerpflicht identisch

sind, wo sollte da die besondere disziplinäre Motivation herkommen? Aus der

Pflichtenstellung, die dieselbe ist, wohl kaum. Aus der doppelten Bestrafungs-

möglichkeit, die das Grundgesetz unzweifelhaft ermöglicht, wenn auch nicht vor-

schreibt, wird sich nach allem, was man über die motivierende Kraft straferwei-

ternder oder -erhöhender Maßnahmen weiß, kaum vermuten lassen. Für den

Beweis des Gegenteils bedürfte es mindestens empirischer Belege.

2. Mit der allzu pauschalen Zweckbezeichnung hängt auch die kritiklose Hin-

nahme dessen, was man im Disziplinarbereich „Erziehung“ nennt, zusammen.

Erziehung wozu, in welchem Lernprozeß und mit welchen Folgen stellt sich als

64

Problem offenbar gar nicht. Das rührt wohl daher, daß ein klar umrissener Zweck

als feststehend vorgestellt wird, dem sich der „Delinquent“ anzupassen hat.

Damit ist aber genau das bezeichnet, was in der Strafpraxis mit dem Problem

Resozialisierung und seiner offenkundigen Ambivalenz in Erscheinung getreten

ist. Notwendig wäre darum zu analysieren, welcher Art die dem Disziplinarrecht

zugeschriebene „Rationalität“ ist. Gerade weil die Antwort auf diese Frage auch

inhaltlich orientiert ist, anstatt abstrakte Motivation und damit einen „reinen“

Funktionstypus zu erforschen, wäre Sinn und Funktion des traditionellen Diszipli-

narrechts präziser faßbar. Daß dies empirisch vor allem Beschäftigung mit der

spezialpräventiven Seite des Disziplinarrechts bedeutet, die Ullrich nicht leiten

wollte (und konnte, vgl. Problem der Amtsverschwiegenheit), verdeutlicht den

geringen empirischen Aussagegehalt gerade auch im Hinblick auf die Reform-

diskussion.

3. Dieses Manko macht nun begreifbar, warum das wohl wichtigste Ergebnis

von Ullrichs Studie, die relative Bedeutungslosigkeit des Disziplinarrechts für das

Funktionieren des Amtsmechanismus, keine rechte Erklärung findet. Immerhin

stellt sich die Frage, ob Ullrich nicht die reale Bedeutung unterschätzt. So wird

weder die in der Organisations- und Verwaltungssoziologie herausgearbeitete

Erkenntnis, daß eine stark selektive Einstellungspolitik die Notwendigkeit von

Kontrolle im Dienst reduziert, also die disziplinarischen Mechanismen nur viel

früher zum Greifen bringt, bei der Interpretation berücksichtigt, noch wird erwo-

gen, ob die „Unanfälligkeit“ der älteren Beamten nicht gerade auf Internalisie-

rungsprozesse zurückzuführen ist und damit das Disziplinarrecht als höchst

wirksam ausweist. Daß Ullrich den Internalisierungsaspekt nicht in den Blick

bekommt, kann wohl auf seinen Untersuchungsansatz, sein empirisches Mate-

rial aus Befragungen der Betroffenen zu schöpfen, zurückgeführt werden: Ullrich

behandelt nämlich die gegebenen Antworten umstandslos als objektiv wahr.

Daran ändert auch nichts der einzige, aber fehlgeschlagene Versuch, „die moti-

vierende Kraft des korrektiven Disziplinarrechts ... nicht lediglich unmittelbar in

der persönlichen Überzeugung“ (63) zu suchen; Ullrich befragt nämlich auch hier

die aus der Privatwirtschaft in die Beamtenlaufbahn Übergewechselten nach

ihrem Eindruck darüber, ob dem Disziplinarrecht eine in der Privatwirtschaft nicht

vorfindliche motivierende Rolle zukommt.

Eine weitere Erklärung für die relative Bedeutungslosigkeit im Bewußtsein der

Betroffenen könnte aber auch auf einem ganz anderen Grund aufbauen: Je weni-

ger klar die Beamtenpflichten formuliert sind - und die Disziplinarrechtsliteratur

betont eigens: auch gar nicht präzise formulierbar sind, womit die Generalklau-

sel gerechtfertigt werden soll -, da kann bestenfalls eine diffuse und kaum inhalt-

lich spezifizierte Motivation vermutet werden.

Den hier genannten Möglichkeiten, den Befund der relativen Bedeutungslosig-

keit des Disziplinarrechts zu deuten, kann kaum von vornherein jede Plausibilität

abgesprochen werden. Darum und weil sie sich zu widersprechen scheinen,

wäre es wichtig, diese Erklärungsansätze zu überprüfen. Daß Ullrich diese Arbeit

nicht selbst in Angriff genommen hat, ist bedauernswert. Immerhin ermöglicht

65

seine Stur ie, diese Fragen zu stellen. Und das darf angesichts des bisherigen

sozialwissenschaftlichen Schweigens zum Disziplinarwesen schon als Fort-

schritt betrachtet werden.

4. Die Feststellung von Ullrich, wonach die „unteren Laufbahngruppen“ beson-

dere disziplinarische Anfälligkeit aufweisen (25, 103 mit Anm. 1), erweist sich

auch als brüchig. Diese Aussage läßt sich vergleichen mit der alten und heute

längst widerlegten These von der ausschließlichen „Unterschichtkriminalität“.

Die Statistik, auf die Ullrich diese These stützt, beruht ganz offenbar ohne Ein-

Schluß dessen, was als Dunkelfeldforschung zu bahnbrechenden Erkenntnissen

der Kriminologie geführt hat und Kriminalität als schichtenunabhängig ausge-

wiesen hat. Es gibt gute Gründe anzunehmen, daß Dienstverfehlungen in den

oberen Rängen entweder nicht offenbar werden oder aber in anderer Weise be-

handelt, bzw. „bereinigt“ werden. Eine auch hier notwendige Erhellung des Dun-

kelfeldes würde sicher die Statistik als ireführend ausweisen und die Feststel-

lung von der relativen Bedeutungslosigkeit des Disziplinarrechts auf prekäre

Weise in ein neues Licht rücken.

Ullrichs Vorschlag schließlich, das Disziplinarwesen abzuschaffen, ist in Wahr-

heit ein Plädoyer für seine Beibehaltung. An das reine Aufgefallensein, das tatbe-

standlich über die unbestimmte Generalklausel „definiert“ wird und dem auf

fatale Weise das bloße „Sich-nicht-erwischen-lassen“ korrespondiert, will Ullrich

durchaus eine Reaktion geknüpft wissen: das Festhalten des Vorgangs in der

Personalakte. Daß dies unter Umständen weitreichende Konsequenzen hat

(Beförderung) und die Angst vor der Eintragung in die Personalakte auch als

„Strafe“ empfunden wird, bleibt unberücksichtigt. Ullrichs Vorschlag richtet sich

nur auf eine Begrenzung und Ökonomisierung der Sanktionsmittel.

Michael Breitbach

* Die Zahlen im Text beziehen sich auf die Seitenzahlen dieser Schrift.

66

Klaus Lüderssen, Thomas-Michael Seibert (Hrsg.),

Autor und Täter, Frankfurt (Suhrkamp) 1978

Bis vor kurzem herrschte sowohl in der Soziologie abweichenden Verhaltens wie

auch im sozialkritischen Journalismus Hochkonjunktur, der Definitionsmacht

von Instanzen sozialer Kontrolle die Perspektive der „anderen Seite“ gegenüber-

zustellen. Nun, da nach etwa zehn Jahren beachtliches Material vorliegt, insbe-

sondere von Betroffenen selbst, fragen sich zumindest einige Wissenschafter,

was sollen wir damit? Zur Kenntnis geben bzw. nehmen genügt alleine nicht.

Kann eine Auseinandersetzung mit Betroffenenperspektiven etwas an der Sank-

tionspraxis verändern? Werden sie überhaupt akzeptiert? Unter welchen Bedin-

gungen? Der vorliegende Sammelband stellt sich in den Zusammenhang eines

Nachdenkens über soiche Fragen. Er enthält von jedem der Herausgeber eine

theoretische Abhandlung und eine ausreichende Anzahl von Dokumenten der

„Täterliteratur“.

Den Abhandlungen von Klaus Lüderssen („Autobiographische Texte und Krimi-

nalpolitik. Authentizität und Repräsentativität durch ‚Formwillen‘ und ‚Theorie‘,

befreiende oder erdrückende Situationsdefinitionen des ‚Täters‘? Bemerkungen

zu Heine Schoof, Erklärung“) und Thomas-Michael Seibert („Gerechtigkeit als

Kampf um Sprachzugang. Bemerkungen zu Ernst S. Steffen, Rattenjagd, und

Peter Handke, Die Angst des Tormanns beim Elfmeter“) ist gemeinsam, daß sie

jeweils an einem Text arbeiten und einen methodischen Zugang suchen bzw.

vermitteln. Darüberhinaus muß man sich das Verbindende der Texte selbst

suchen.

Lüderssens Problemstellung ist, wie können Texte von Tätern und Literatur über

Täter methodisch kontrolliert analysiert werden und welche Erkenntnis birgt dies

für Kriminalpolitik. In der Natur der Texte liegen Schwierigkeiten. Sie sind weder

ganz Dokumente noch nur verschlüsselte Mitteilungen; sie wollen sowohl die

Subjektivität des Produzenten wie auch gesellschaftliche Gehalte widerspie-

geln. Für Lüderssen liegen als Methoden die qualitative Inhaltsanalyse, die bio-

graphische Methode und die literaturwissenschaftliche Hermeneutik nahe. Die

Vielfältigkeit der Texte („Erzählung, Reflexion, Kolportage, Analyse, Anklage,

Polemik“, Seite 22) verlange eine Methodenkombination. Diese entwickelt

Lüderssen allerdings nicht. Er versucht einfach eine Textinterpretation, er pro-

biert an der „Erklärung“ von Heine Schoof zwei Fragestellungen aus.

Als erstes prüft er, gibt es in dem Text kriminalpolitisch relevante Aussagen -

Aussagen, die ein Wissen vermitteln, wie gesellschaftliches Handeln strukturiert

sein müßte, will es Kriminalität beseitigen. Wie in vielen Lebensgeschichten von

Tätern findet sich auch in der „Erklärung“ eine Anzahl von Belegen für einen

Zusammenhang von Sozialisationsdefiziten, Stigmatisierung und Straffälligkeit.

Aber damit alleine glaubt Lüderssen nicht „etwas Besonderes gefunden zu

haben“ (Seite 26). Der Verstärkerkreislauf von Stigmatisierung und Kriminalisie-

rung ist für aufgeschliossene Wissenschaftler schon selbstverständlich, Betrof-

fene brauchen dies nicht mehr zu erklären. Sicherlich ist Lüderssen zuzustim-

67

men, daß die Bedeutung der Täterliteratur nicht darin liegen kann, als Steinbruch

für Belege wissenschaftlicher Theorien zu fungieren. Die Erzählungen bleiben

aber meines Erachtens insofern „etwas Besonderes“, als es ihnen wahrschein-

lich besser als elaborierten wissenschaftlichen Theorien gelingt, die alltäglichen

Interaktionspartner von Straffälligen davon zu überzeugen, daß kriminelle Karrie-

ren Resultat von erfahrenen „Ungerechtigkeiten“ oder „falscher Erziehung“ sind.

Als zweiten Interpretationsrahmen wählt Lüderssen die „Gretchenfrage“, der

sich alle Täterautoren zu stellen haben: Wie steht es mit der Authentizität, mit der

Wahrhaftigkeit des Mitgeteilten? Das Problem des Fragers ist, die Texte liefern

von sich aus keine Entscheidungskriterien. Lüderssen geht so auch mit Distanz

an den Text heran. „Ist das geistreich oder ist es geschraubt, künstlich, ‚halbge-

bildet‘? Wer will das entscheiden?“ (Seite 33). Trotz aller Zurückhaltung bleibt er

dabei, entscheiden zu wollen authentisch oder nicht? Seine Entscheidung doku-

mentiert Lüderssen an Textauszügen, er macht sie für den Leser nachvollziehbar

und kontrollierbar. Er sagt, welche Erklärung auf ihn klischeehaft oder rationali-

sierend gewirkt hat und weiche ihn „beeindruckte“. Er macht deutlich, daß es

seine Interpretationen sind, die nur bedingt intersubjektiv verifizierbar sind. Ein-

deutige Antworten kann er weder für sich noch für andere finden.

Einen Ausweg aus dieser Situation sieht er darin, subtilere Verfahren anzuwen-

den, sich auf direkte Interaktionen mit Betroffenen einzulassen. Diese Überle-

gung ist richtig, als „Authentizität“ sich im Nachhinein nicht feststellen läßt, sie

wird in konkreten Interaktionen ausgehandelt. Eine „wahrhaftige“ Erklärung

(abweichenden) Verhaltens hat gute Chancen, eine Situation zu „normalisieren“.

Der Ausgang einer „Authentizitätsprüfung“ hängt wesentlich von der Definitions-

macht der Beteiligten ab und davon, ob die Erklärung das „richtige“ Alltagswis-

sen anspricht. Und dies heißt, nicht nach subtileren Verfahren zu suchen, son-

dern das alltägliche Verfahren der „Authentizitätsprüfung“ zu überdenken. Ist es

nicht mit einem Sanktionsinteresse verbunden?

Thomas-Michael Seibert befaßt sich in einem Beitrag mit der Möglichkeit,

„Gerechtigkeit im Rechtsalltag“ zu verwirklichen. Er zeigt zunächst, daß die All-

tagserwartung, in der sich Recht und Gerechtigkeit decken, nicht einlösbar ist.

Alltagserfahrungen und Legitimationsprobleme von Juristen vermitteln immer

wieder ein „Unbehagen“ an Rechtsprechung. Gerechtigkeit und Rechtmäßig-

keit beruhen auf entgegengesetzten Beurteilungsrichtungen: „Verlangt die Ent-

scheidung eines Einzelfalls die Abstraktion von Sachverhaltsmerkmalen zu

Rechtsgrundsätzen, so nötigt die Gerechtigkeitsprüfung... zur Konkretisierung

des abstrakt generellen Gleichheitssatzes auf Sachverhaltsmerkmale hin“ (Seite

61). Eine zweite struktureille Schwierigkeit der Gerechtigkeitsverwirklichung, auf

die Seibert hinweist, liegt darin, daß Gerechtigkeit sowohl den Grundsatz der

Gleichbehandlung, wie den der Ungleichbehandlung impliziert. Das bedeutet,

jeweils zu beurteilen, welcher Fall und welche Reaktion angebracht ist. Wie

wird dieses Feststellungsverfahren gesellschaftlich organisiert? Werist beteiligt,

hat die Definitionsmacht? Welche Definitionsmöglichkeiten sind überhaupt rea-

lisierbar? Seibert versucht, über Bemerkungen zu zweiliterarischen Texten - von

68

Ernst S. Steffen, der Täter, der als Autor seine „Handlungspraxis“ zum Gegen-

stand hat, und von Peter Handke, der als Autor die Perspektive eines Täters ver-

mittelt - die Fragen anzugehen.

Die „Rattenjagd“ zeigt die Stadien, in denen ein Vorfall (Situation bei der „Jagd“)

Zzu einem Fall aufbereitet wird. Je mehr die Situation so formuliert wird, daß sie

unter gesetzliche Regelungen fällt, desto geringer wird die Chance eines Betei-

ligten, Gerechtigkeit in dem Sinn zu erfahren, daß er die Situationsdefinitionen

mitbestimmen und daß Entscheidungen gefällt werden, denen er zustimmen

kann, d.h. die er als seinen Interessen entsprechend empfindet. Indem der Täter-

autor Steffen dies vermittelt, schürt er das „Unbehagen“ an juristischen Verfah-

ren und Rechtsanwendung, stellt deren Gerechtigkeit in Frage.

Für Seibert ist der Autor sprachmächtig und sprachkompetent, als er eben die-

ses „Unbehagen“ bei Lesern hervorrufen kann. Es fehlt ihm aber an Kompetenz,

seine Gegendefinitionen sozial wirksam werden zu lassen, d.h. sich damit vor

Sanktionen zu schützen. Das gelingt solange nicht, wie seine Definitionen nicht

Konventionen entsprechen, mit konventionellen Erklärungen kann er aber sein

Verhalten nicht begründen. Dies weist nach Seibert auf ein strukturelles Problem

hin, über Gerechtigkeit gesellschaftlich zu kommunizieren.

Mit dem Texi des Täters Steffen wird an die prinzipielle Beliebigkeit der Deutung

von Situationen und Handlungen erinnert. Der Text des Autors Handke über

einen Täter stellt dagegen, wie faktisch die Definitionsbeliebigkeit einge-

Schränkt ist, wie sogar in nur einem Deutungsmuster gedacht werden kann, näm-

lich im juristischen. Verhalten und soziale Umwelt werden nur noch unter dem

Aspekt wahrgenommen, ob sie ein „Indiz“ sind, daß man in etwas „verwickelt“ ist,

ob etwas zu rechtfertigen ist, es geleugnet werden kann oder zugegeben. Täter

interpretieren sich „selbst in die Situation der Anklage hinein, und zwar deshalb,

weil ihnen keine anderen Sprachmittel zur Verfügung stehen als die im Deu-

tungszwang festgeschriebenen“ (Seite 82). Die Selbstverständlichkeit vorgefer-

tigter Zuordnungen von Situationen und Handlungen muß erst angegriffen sein,

dann gibt es „Fluchtchancen“ für Täter.

Literatur von und über Täter reißt „Lücken“ in die Selbstverständlichkeiten von

Deutungen. Literatur setzt andere Werte an die konventionell akzeptierten und

vermittelt alternative Deutungen. Sie ist insofern „rechtsrelevant“. Seibert belegt

diese These ausführlich mit Material und seinen kommentierenden „Bemer-

kungen“.

Der Beitrag über die „Verwirklichung von Gerechtigkeit“ ist im Grunde eine Vor-

aussetzung für die Auseinandersetzung Lüderssens mit der „Erklärung“ von

Schoof. Die Lücken, die Literatur in die Selbstverständlichkeiten von Deutungen

reißen kann, schlagen sich nieder in vorsichtigen, Perspektiven von Tätern ernst

nehmenden Interpretations- und Verstehensversuchen einer Tätererzählung

von Lüderssen. Seine Bemerkungen sind aber nicht nur von der Thematik her

praxisnäher, ungeschulte Leser verstehen ihn auch besser. Die komplexe Begrif-

flichkeit von Seibert und die Sätze über Literatur benötigen, sollen sie in Alltags-

wissen eingehen, Vermittlung. Für die zugrundeliegenden Inhalte wäre diese

69

dann schon eine dritten Grades. Einfachér wäre, im Hinblick auf mögliche Adres-

saten des Buches, besser gewesen.

Ebenso habe ich ein gegenseitiges zur Kenntnis nehmen der Beiträge der Her-

ausgeber vermißt. Sie stehen hintereinander, ohne miteinander vermittelt zu

sein; daß sich die Ausführungen gegenseitig stützen, geht fast verloren.

Die Auswahl der Texte, die als Dokumente in den Sammelband eingegangen

sind, zeigt die ganze Palette der Täterliteratur: autobiographische Erzählungen

von Tätern, mehr oder weniger von ihnen selbst und Lesern als „Literatur“ ver-

standen, Berichte, Romane, Erzählungen über fiktive oder reale Täter. Gegen die

Auswahl der Texte läßt sich nichts einwenden, ausgenommen eine „Fallstudie“.

Der Bezug zu Täterperspektiven ist hier so mittelbar, daß daran gemessen jede

wissenschaftliche, journalistische oder praktische Abhandlung über einen Täter

zur „Täterliteratur“ zählen würde. In die Textauswahl wird gut eingeführt und sie

werden, nach wesentlichen Stadien einer Karriere geordnet, präsentiert: Soziali-

sation und Resozialisation, die Tat, Nachweis der Tat, Reaktionen auf den Nach-

weis, Kampf ums Recht und Strafvollzug. Durch die Abfolge wird die Aufmerk-

samkeit des Lesers bei den doch sehr verschiedenen Texten gestützt, er kann

vergleichen, wie Täterautoren und Autoren über Täter an eine gleichartige Pro-

blematik herangehen. Das wichtigste an der Dokumentation bleibt, daß die Texte

den eigenen Selbstverständlichkeiten gegenübergestellt werden können. Aller-

dings werden Autoren und Täter nur sehr unmittelbar erfahren, welche „Lücken“

sie aufreißen konnten.

Helga Cremer-Schäfer (Bad Vilbel)

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70

Hannes Stekl, Österreichs Zucht- und Arbeitshäuser 1671-1920.

Institutionen zwischen Fürsorge und Strafvollzug. Wien (Verlag für

Geschichte und Politik) 1978

StekiIs Buch zur Geschichte der österreichischen Zucht- und Arbeitshäuser, ein

Forschungsergebnis aus der produktiven Werkstatt des Wiener Universitätsin-

stituts für Wirtschafts- und Sozialgeschichte, fällt mitten in eine Debatte um Fou-

caults Opus „Überwachen und Strafen“, worin dieser die „Geburt des Gefängnis-

ses“ zu beschreiben unternimmt. (Zur Diskussion darüber vgl.: Kriminalsoziolo-

gische Bibliografie, Heft 19/20, 1978.) Anders als Michel Foucault oder den bei-

den Nestoren einer Soziologie der Strafvollzugsreform Georg Rusche und Otto

Kirchheimer (1939) geht es Stekl nicht darum, historische Fakten einer allgemei-

nen Theorie sich wandelnder gesellschaftlicher Kontroll- und Strafensysteme zu

integrieren. Er bewahrt sich davor, den historischen Daten jene Gewalt anzutun,

die Rusche und Kirchheimer oder Foucault bei ihren Versuchen schon vorgewor-

fen worden ist. (Vgl.: Steinert/Treiber, 1978; Steinert, 1978.) Er stellt Material zur

Verfügung, das sich dazu eignet, vorschnelle Verallgemeinerungen von spezifi-

schen regionalen Entwicklungen auf andere gesellschaftliche Einheiten (in die-

sem Fall auf die Habsburgermonarchie) zu korrigieren und „genial vergröberte“

Thesen auch einmal zu präzisieren, er leistet jedoch eine solche theoretische

Auseinandersetzung mit den Wegbereitern einer historischen Theorie sozialer

Kontrolle anhand der ihm verfügbaren Quellen nicht selbst. Man kann Steklis

Arbeit als Fundgrube verwenden, in der sich so manches gesammelt hat, Infor-

mationen über das alltägliche Anstaltsileben, über Anstaltsinsassen und -perso-

nal, über die Anstaltengebäude, über die offizielle Programmatik und die Finan-

zierung der Zucht- und Arbeitshäuser u.a.m.

Mehr als die zahlreichen Kapitel zum Binnenleben in den untersuchten Anstalten

ziehen den Soziologen jedoch die einleitenden und das abschließende Kapitel

an, in denen ein Gesamtüberblick über die institutionelle Entwicklung der Zucht-

und Arbeitshäuser und ihre Funktionen auf dem Hintergrund allgemeiner gesell-

schaftlicher Sicherheits- und Fürsorgepolitik versprochen wird. In diesen Teilen

erweist sich das umfangreiche Werk als weniger hilfreich, um daraus unmittelbar

ein Verständnis für die Entwicklung staatlicher Zwangsapparate oder auch Wohl-

fahrtsmaßnahmen zu gewinnen. Wie bereits im Untertitel des Buches - „Institu-

tionen zwischen Fürsorge und Strafvollzug“ - ausgedrückt, will der Autor vor

allem die „Multifunktionalität“, die Überfrachtung der Zucht- und Arbeitshäuser

mit teils widersprüchlichen Aufgaben belegen. Er möchte zeigen, daß seit Ent-

stehung dieser Einrichtungen bis zur Gegenwart - de facto über einen 400jähri-

gen Zeitraum - explizit oder implizit imme-: Vielschichtiges von ihnen verlangt

wurde. Stekl demonstriert, daß ihnen eine Rolle sowohl beim „Ausbau der

Armenpflege“, in Bemühungen um systematische „Nutzung des Produktionsfak-

tors Arbeit“, als „Instrument des Strafvollzugs“, bei der „Resozialisierung“, wie

auch im Rahmen von „Verwahrung und Prävention“ zugeschrieben worden ist.

So die entsprechenden Zwischentitel im Schlußkapitel, das „Funktionen und Effi-

71

zienz der österreichischen Zucht- und Arbeitshäuser“ gewidmet ist. Hier leitet

Stekl aus ihrer Funktionsvermischung das Versagen der von ihm behandelten

Institutionen, gemessen an allen ihren Ansprüchen, ab. „Gerade aus der Ver-

einigung gegensätzlicher Ziele konnten Konflikte resultieren, welche eine Ver-

nachlässigung sämtlicher Bereiche zur Folge hatten.“ (S. 295)

Man kann sich von der „Inkonsequenz“ in dem untersuchten staatlichen Verwal-

tungsbereich, von der Diskrepanz zwischen Theorie und Praxis, von der unter-

schiedlichen Sprache, welche die Quellen über Programme und die Quellen über

Effekte reden, aber auch zu sehr beeindrucken und verwirren lassen. Dies pas-

siert Stekl weithin und hängt wohl auch mit dem sehr nahe am Objekt gewählten

Beobachtungsstandort des Historikers zusammen. Es unterläuft Stekl hier

zweierlei. Da er die Programme der Zucht- und Arbeitshäuser als Gebote für die

Praxis behandelt, hält er sie angesichts des historischen Faktenwissens über

diese Praxis für täuschend und ihren funktionalen Stellenwert für ziemlich

unbeachtlich. Die wortreiche Programmatik der Anstalten wird von ihm nicht für

bare Münze genommen. Sein Augenmerk gilt umso stärker der praktischen Rea-

lität. Erstens vernachlässigt er aber neben der Funktion der Praxisanleitung

solche Funktionen von Deklarationen, Grundsatzgesetzen und Erlässen, welche

auch dann nicht unerfüllt bleiben, wenn die Differenz zwischen Idee und Realisa-

tion fortdauert. Es geht nicht nur um die Einlösung von Programmen bzw. um die

Uneinlösbarkeit widersprüchlicher Zielsetzungen. Was die Zucht- und Arbeits-

häuser für die Gesellschaft kraft ihrer Programme wie ihrer alltäglichen Praxis

symbolisieren, ist eine andere Fragestellung, bei der zunächst auch nicht ent-

schieden ist, was gesellschaftlich relevanter und „wirklicher“ ist - die Ideologie

der Anstalten, ihr anschaulicher Alltag, oder der Widerspruch zwischen beidem.

Zweitens verfällt Stekl mit seinen Ausführungen einem Fortschrittsmodell (das in

den Apparaten zur Verwaltung sozialer Probleme seit langem legitimationswirk-

sam gepflegt wird) hin zu „rationaler Herrschaft“, in der klare Ziele vorgegeben,

die Ressourcen optimal eingeteilt sind und die praktische Wirklichkeit an den

Zielen gemessen wird. Kriterium der Zucht- und Arbeitshäuser ist für Stekl, wie

weit es ihnen gelingt, die Probleme von Armut und Kriminalität wirklich zu min-

dern oder aufzuheben. Veränderungen im Untersuchungszeitraum stellen sich

für ihn dann hauptsächlich dar als bis heute halbherzige und unfertige Ansätze,

mit Inkonsequenzen in der Zielsetzung der Zucht- und Arbeitshäuser aufzuräu-

men, z.B. freiwillige und Zwangsarbeitsanstalten organisatorisch zu trennen,

oder Kriminalgefangene von bloß polizeilich Angehaltenen zu separieren, oder

den rechtlichen Status der Anstalten und die Kompetenzen der verschiedenen

Behörden ihnen gegenüber zu klären. Die Klage über unbeseitigte Mißstände

zieht sich wie ein roter Faden durch Steklis Anstaltengeschichte. In Anbetracht

sich endios’ wiederholender Zeugnisse für den strafenden, diskriminierenden

und schädigenden Effekt der Anstaltsunterbringung wäre es angebracht und

fruchtbarer gewesen, statt nach der Verwirklichung der Programme und nach

der Beseitigung der diagnostizierten sozialen Probleme vielmehr nach dem Bei-

trag der Zucht- und Arbeitshäuser zur politischen Neutralisierung dieser Pro-

72

bleme zu suchen. Man hätte diese Anstalten besser als Institutionen angesehen,

weilche an der gesellschaftlichen Produktion von Marginalen sehr sinnenfällig

Mitwirken - als Denk- und Mahnmiäler der jeweils herrschenden Arbeitsmoral

zum Beispiel.

Aus Stekis Untersuchungen geht deutlich hervor, daß die ersten Zucht- und

Arbeitshäuser während des erstarkenden Absolutismus in Österreich eher

jenem unspezifischen Personenkreis galten, der aus den Ordnungen der ver-

schiedenen Primärgruppen herausfiel, unbotmäßige Kinder und Dienstboten,

nicht-gemeindezugehörige Arme und Fremde etc. Diese Personen erhielten ein

eigenes Haus, dessen Struktur traditionellen sozialen Einheiten nachgebildet

war und in dem Arbeit eher einen sozial integrativen als einen besonderen öko-

nomischen Stellenwert einnahm. Man gewinnt den Eindruck, Arbeitshäuser dien-

ten hier eher der demonstrativen Abrundung der gesellschaftlichen Ordnung, die

auch Arme, Bettler und Vagabunden nicht mehr dem Zufall oder planlosen Almo-

sen- oder Strafsanktionen überließ, sondern einen bestimmten sozialen Platz für

sie vorsehen wollte. Zucht- und Arbeitshäuser symbolisierten die allmähliche

Ausdehnung der Zentralmacht in ihren mildtätigen wie repressiven Aspekten.

Erst mit dem Erwachen des Merkantilismus schien die Idee der Spezialisierung

der Anstalten gemeinsam mit einer Unterscheidung nach dem Grad der Arbeits-

fähigkeit der Insassen stärker aufzukommen. Man trieb nun eher eine Förde-

rungspolitik für moderne wirtschaftliche Entwicklungen in Richtung freies Unter-

nehmen und freie Arbeit als bloße Versorgungspolitik für Arme. Eine solche sollte

in ihren traditionellen Bahnen merkantilistische ökonomische Erwägungen nicht

länger durchkreuzen. Zucht- und Arbeitshäuser stellten eher ein Symbol für die

Zukunft und für einen neuen Menschen dar, für diesen als individuellen Teil einer

großen einheitlichen gesellschaftlichen Maschine. Das Kontrastbild dazu, der

trotz entsprechender Einrichtungen der Gesellschaft schuldhaft Arbeitsiose, der

Arbeitsscheue wurde als solches parallel dazu entdeckt und zum Objekt einer

besonderen moralischen Verurteilung. Mit der Durchsetzung bürgerlicher Herr-

schaft und der Etablierung frühkapitalistischer Wirtschaftsverhältnisse blieb im

Liberalismus das Arbeitshaus nur mehr als abschreckender Aufenthaltsort für

diesen Typus von Randgruppen (Vagabunden) übrig. Es wurde die Marginalisie-

rung der dem Arbeitsprozeß Unangepaßten vollendet und ihre Kriminalisierung

rechtlich sanktioniert.

Hier wurde bewußBt grob verallgemeinert, nur um zu zeigen, daß eine Betrach-

tungsweise, die stärker vom gesellschaftlichen Umfeld der fraglichen Institution

Zucht- und Arbeitshaus ausgeht, viel weniger von der oberflächlichen Konstanz

des Innenlebens der Anstalten beeindruckt wäre. Die unveränderliche organisa-

torische Hülle, die immer gleichen Probleme und Mängel spiegeln hier vielleicht

mehr an Tradition vor, als es der unterschiedlichen Bedeutung der Arbeitshäuser

für die Gesellschaft entspricht. Auf den Wandlungen solcher Bedeutungen hätte

man sich mehr Betonung gewünscht. Das reichliche Material im hier besproche-

nen Buch empfiehlt sich jenem Interessenten an der Anstaltenentwicklung zur

Bearbeitung, der einen weiteren Kontext der historichen Entwicklung der öster-

73

reichischen Gesellschaft miteinzubeziehen vermag.

Abschließend eine formale Anmerkung. Der Band hätte - einem breiten sozial-

wissenschaftlichen Leserkreis nahegebracht - vom Thema her zweifelsohne

genügend Leser gefunden, um sich für den Verlag auch bei geringerem Laden-

preis zu lohnen. Doch hat der Verlag für Geschichte und Politik das Risiko vermie-

den, welches der potentielle Käufer des Bandes nun beim Anblick des Preises

scheuen wird. Wem soll man aber guten Gewissens zu einem Buch raten - und

sei es noch so materialreich und weiterführend - das S 450,— kostet?

Arno Pilgram (Wien)

Literatur:

Foucault, M., Überwachen und Strafen. Frankfurt, 1977

Rusche, G. und O. Kirchheimer, Sozialstruktur und Strafvollzug. Frankfurt, 1974 (Erstver-

öffentlichung 1939)

Steinert, H., Iist es aber auch wahr Herr F.? Kriminalsoziologische Bibliografie, 5, 1978, Heft

19/20, 30—45

Steinert, H. und H. Treiber, Versuch, die These von der strafrechtlichen Ausrottungspolitik

im Spätmittelalter „auszurotten“. Kriminologisches Journal, 10, 1978, 81—106

Marlis Dürkop, Der Angeklagte. Eine sozialpsychologische Studie

zum Verhalten vor Gericht. München (Fink Verlag) 1977

Dürkop hat den Mangel an reflektierter Beobachtung im Gerichtssaal richtig

erkannt. Tatsächlich ist das, was bisher auf diesem Gebiet geforscht wurde, pri-

mär auf Handlungs- und Entscheidungsstrukturen der Mächtigen im Strafprozeß

abgestellt. Die Perspektivenahme des Betroffenen kommt zu kurz oder wird nur

peripher als Frage schichtspezifischer Sprachbarrieren oder Situation der Ver-

teidigung behandelt.

Dürkops Theorie ist weiter gefaßt. Sie entwickelt die Position des Angeklagten im

Strafprozeß unter allgemeinen machttheoretischen Gesichtspunkten. Die Situa-

tion vor Gericht erscheint als grundsätzliches Problem Ohnmächtiger gegen-

über dem strafrechtlichen Normensystem und einem durch und durch rechtlich

normierten Prozeß. Macht und Chancen der Selbstdarstellung sind demnach

zwischen den Prozeßbeteiligten von vornherein und generell ungleich verteilt.

Dies gilt vorerst auch für Angeklagte aus höheren Schichten. Was im Prozeß

zählt, sind die Erwartungen, Normen und Regeln auf seiten des Gerichts, die der

Angeklagte idealiter nicht nur kennen, sondern auch begreifen und für sich

akzeptieren müßte. Seine bisherige Identität, seine Rechtsauffassung und sub-

jektive Sicht über Situation und Entstehungsgeschichte des Delikts müssen

demgegenüber zurückstehen. Vielmehr noch soll der Angeklagte im Laufe des

Prozesses eine neue Identität annehmen, sich selbst verleugnen und individuell

74

als schuldig verstehen.

Nach Dürkop eskaliert sich die Verhandlung zu einer Prüfungssituation, in der der

Angeklagte nach für ihn schwer vorhersehbaren Regeln einmal Subjekt und dann

wieder Objekt des Prozesses ist. Als Objekt soll er ganz und gar dem Erwartungs-

horizont des Gerichts entsprechen, als Subjekt soll er aktiv an der Konsensbil-

dung (am Urteil) mitwirken. Anlaß, Inhalt und Ablauf der Gerichtsverhandlung

Schränken den Verhaltensspielraum des Angeklagten in der Regel so stark ein,

daß eine geglückte Selbstdarstellung vor Gericht schwer möglich ist.

Die ungleiche Macht- und Chancenverteilung zwischen Angeklagtem und Rich-

ter kann im günstigsten Fall abgeschwächt werden, wenn der Beschuldigte mit

den Rechts- und Unrechtsvorstellungen der Justiz übereinstimmt, wenn er die

nötige Prozeßkompetenz mitbringt und wenn er seine grundsätzlich schlechte

Interaktionsposition aufzuwerten imstande ist. Nach diesen Kriterien systemati-

siert Dürkop verschiedene Varianten geglückter und mißlungener Selbstdarstel-

lung im Prozeß. Daß Angeklagte aus höheren Schichten im Vergleich zu den

Unterschichten im Vorteil sind, steht außer Zweifel. „Drei Formen des Verhaltens

sind voneinander zu unterscheiden, bei denen in kontrollierter, diffuser und

restringierter Weise gerichtliche Einstellungserwartungen und Bewertungsmaß-

stäbe mit der eigenen Identität verbunden werden“ (S. 153).

Die Stärke des Buches liegt bei der Theorie. Was meines Erachtens nach nicht so

ganz gelingt, ist die Umsetzung zur Ebene der Empirie. Dürkop versucht die Ein-

stellung des Angeklagten zum Prozeß zu erforschen. Sie sieht es selbst als Man-

gel an, daß sie zu diesem Zweck Strafgefangene befragt, und betont, daß die

Situation im Gefängnis zu selektiver Erinnerung und Sichtweise der Verhand-

lungssituation führen kann. Die Diskrepanz zur Theorie, die an diesem Buch auf-

fällig wird, regt zu generellen Zweifeln an der Forschungspraxis an. Strafgefan-

gene sind schon traditionell die leicht verfügbare Befragungspopulation per se,

aber sicherlich ein extrem verzerrter Ausschnitt aus der Durchschnittspopula-

tion Angeklagter. Man gibt den theoretischen Anspruch auf, allgemeine Aus-

sagen über die Einstellung Angeklagter zum Prozeß zu gewinnen. Denn die sub-

jektive Einschätzung der Verhandlungssituation ist vom Ausgang des Prozesses,

von Art und Ausmaß der Strafe ebenso beeinflußt wie von der schichtspezifi-

schen Lebenssituation des Angeklagten und vom vorgeworfenen Delikt. Es

macht ganz zweifellos einen Unterschied, ob jemand wegen eines Verkehrsdelik-

tes oder wegen Einbruchsdiebstahls angeklagt ist, ob er erwarten muß, daß ihm

Vorstrafen oder Arbeitslosigkeit zum Vorwurf gemacht werden, und schließlich,

welche Strafe über ihn verhängt wird, und wie sehr sie seine bisherige Lebens-

situation verändert. Man kann annehmen, daß diesbezüglich am härtesten Per-

sonen mit einer unbedingten Freiheitsstrafe getroffen werden. Der überwie-

gende Teil der Angeklagten (über 80 Prozent) bekommen aber Geldstrafen, die

je nach ihrer materiellen und sozialen Situation keine bis gravierende Auswirkun-

gen auf ihr Leben haben können. Daher meine These: Die Einstellung Angeklag-

ter zum Prozeß läßt sich nur generalisieren, wenn man seine Lebenssituation und

den Einfluß verschiedener Strafarten berücksichtigt, was auf einen Vergleich von

75

Personen mit Freispruch, Geldstrafe, bedingter und unbedingter Freiheits-

strafe hinauslaufen müßte.

Obwohl Dürkops Beobachtungsbogen systematisch wie ihre Theorie ist, blieb

mir nach Lektüre dieses Buches ein Unbehagen zurück. Möglich, daß dieses

Gefühl durch die abstrakte Sprache Dürkops hervorgerufen wird, die sich nur mit

Mühe in eine Sprache der direkten Beobachtung übersetzen läßt. Was mir abge-

gangen ist, ist ein abschließendes Kapitel, das die Ergebnisse dieser Unter-

suchung für Forscher und Praktiker allgemein verständlich macht. Daß die Arbeit

etwas abrupt, rein analytisch abbricht, ist insoferne schade, als es in der Praxis

der Forschung und in Gerichtssaalreportagen vielfach an kritischem Durchblick

mangelt.

Dürkops Verständnis der Gerichtssituation könnte hier neue Akzente setzen und

zur Selbstkritik anregen. Vereinfacht dargestellt würde ich „betriebsblinde“ Be-

obachter etwa auf folgende Probleme der Gerichtssituation aufmerksam

machen: Der Prozeß läuft als Machtspiel ab. Zu den äußeren Erscheinungen des

Machtgefälles gehören die Robe des Richters ebenso wie die Distanz zwischen

Richtertisch und Barriere des Angeklagten. Den Inhalt des Stückes und seine

Regeln bestimmen die Repräsentanten der Justiz. Dem Angeklagten bleibt im

Rahmen des Vorgegebenen oft nur mehr die Rolle des Befangenen. Die

schizoide Situation vor Gericht schafft ein Klima für Verhaltensunsicherheiten,

wie sie schon Karl Peters (1967) veranschaulicht hat: angefangen vom Lachen

eines Angeklagten, wo es nichts zu lachen gibt, über Sprachlosigkeit, die ihm nur

schadet, bis hin zur Annahme des Urteils, auch wenn er unschuldig ist.

Gerade jene Reporter, die jahrein jahraus im Gerichtssaal zubringen, scheinen

bisher von all dem nichts bemerkt zu haben. Lachen, Weinen, Lügen, Schweigen

und was sonst noch für Reaktionen des Angeklagten werden in ihren Berichten

stereotypisiert. Analog dem Richter lastet man sie dem Angeklagten als Frech-

heit, Unbeherrschtheit, Bosheit oder Gefühlskälte an, so als hätte er in solchen

Situationen tatsächlich die freie Wahl zwischen mehreren Handlungsalternati-

ven, die er bewußt einzusetzen imstande wäre.

Mechthild Rotter (Wien)

76

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Mit Schwanz und Faust

Bemerkungen zu Heinz Sobotas Romanbericht

Sobota, der vielfach kriminelle Schläger und Zuhälter, ist mit seinem Erlebnis-

bericht „Der Minus-Mann“ zum Stein des Anstoßes geworden.*) Nicht nur das

bürgerliche Lesepublikum entrüstete sich moralisch. Auch von seiten der Linken

kam herbe Kritik. So sollen unter anderem Böll und Wallraff daran gedacht

haben, gegen Kiepenheuer und Witsch, den Verlag, in dem sowohl sie, die beiden

Paradelinken, als nunmehr auch Sobota publizieren, Schritte zu unternehmen.

Die allgemeine Empörung läßt sich wohl nur zu einem geringen Teil auf die reiße-

rische Methode der Vermarktung des Buches von Sobota zurückführen. Man

muß annehmen, daß kompetente Leute wie Böll und Wallraff zwischen dem

Inhalt eines Werkes und seiner verlegerischen Präsentation hinlänglich zu unter-

scheiden imstande sind. Worauf gründet sich also die Kritik? Oberflächlich ge-

sehen darauf, daß Sobotas Bericht ein kaltschnäuziges Machwerk voller Men-

Sschenverachtung, Brutalität und Sadismus Ssei.

Der Abscheu ist offenbar so groß, daß es sogar die Linken nicht für wert finden,

auf jene Teile des Buches einzugehen, in denen Sobota nicht selbst Gewalt in-

szeniert, sondern zum Objekt institutioneller Gewalt wird: zum Objekt einer

österreichischen Gefängnisbürokratie, die, nach einer in der Öffentlichkeit ver-

breiteten Ansicht, ohnedies zunehmend humanistisch verkümmert; seien doch

die Gefängnisse Österreichs Sanatorien ähnlicher als Strafanstalten. Sobota

schildert diese „Sanatorien“ mit einer Schärfe, die vielleicht einmalig in der

Gefängnisliteratur ist. Er schildert sie als Quartiere psychischen Elends und phy-

sischer Brutalität, wo ein resigniertes, unfähiges und bisweilen auch sadistisches

Wachepersonal den Verrohungen der Insassen hilflos und apathisch gegenüber-

steht. Sobota konfrontiert den Leser unter anderem mit „Aufsehern“, die Gefan-

gene umstandslos zusammenschlagen. Gerade von der linken Kritik sollte man

erwarten, daß sie derlei Vorfälle - die Sobota ja als Tatsachen behandelt - nicht

einfach mit Schweigen übergeht. Wenn es in Österreichs Gefängnissen Beamte

gibt, die Insassen körperlich mißhandeln, dann sollte man dies ganz besonders

zum Anlaß nehmen, dem öffentlichen Ressentiment, die schöne Welt der

„Häfenbrüder“ betreffend, wieder einmal öffentlich entgegenzutreten.

Angesichts der vorliegenden Reaktionen und Unterlassungen scheint es mir, daß

sich hinter den vordergründigen Abwehrgesten ein Affekt ganz anderer Art ver-

birgt. Sobotas Selbstdarstellung entzieht sich nicht nur den ästhetischen, son-

dern auch den ideologischen Anforderungen - und zwar gerade auch den „fort-

schrittlichen“ -, die man an den Kriminellen als literaturfähige Existenz bisher

gestellt hat.

Zweifellos ist der Kriminelle, der versucht, sein Leben literarisch zu „bewältigen“,

häufig ein Advokat herrschender Ideologeme. Denn er hat nur dann eine Chance,

vom Publikum akzeptiert zu werden, wenn er die biographischen Tatsachen sei-

*) Heinz Sobota: Der Minus-Mann. Ein Romanberic£hi‚ Köln (Kiepenheuer und Witsch) 1978

77

nes Lebens nach dem Muster bereits etablierter Erklärungs- und Rechtferti-

gungstheorien arrangiert.

Will er sich zum Beispiel jener „breiten Öffentlichkeit“ verständlich machen,

deren Lesestoff vorwiegend aus Boulevard-Erzeugnissen und illustrierten Blät-

tern besteht, so muß er Sentimentalität und moralinsaures Raisonnement an den

Taglegen; er muß sich zur rührseligen Existenz entäußern. Eine bedauernswerte

Krankheit, in der eine pflichtvergessene Hure die Rolle der Mutter und ein bruta-

ler, um sich schlagender Säufer die des Vaters spielen, sowie der vom Autobio-

graphen heftig geäußerte Abscheu vor diesen „Verhältnissen“, verbunden mit

der Zuversicht, in Hinkunft ein gutbürgerliches Leben zu führen (weil dieses das

wahre Leben ist) - das alles sind gute Voraussetzungen, um ein passables Illu-

strierten-Schicksal abzugeben. Aus dem Delinquenten wird so die sentimentale

Figur des guten Kriminellen.

Sobota demgegenüber ist der böse Kriminelle par excellence. Die Gewalttaten,

die er beschreibt, werden durch kein literarisches Sinn-Konzept „bedeutungs-

voll“ und damit für den Leser erträglich gemacht; sie sind weder tragisch, noch

ausgesprochen symptomatisch, noch Instanzen der Anklage. Sie sind zumeist

auf die denkbarst vordergründige Weise pervers und „sinnlos“. Sie sind der

blanke Ausdruck des Bösen, ein Exzeß der Inhumanität. Und Sobota macht kei-

nerlei Anstrengung, den Ekel des Lesers durch die Anwendung moralisierender

Kategorien abzumildern; er weigert sich, die Rolle des abschreckenden Beispiels

zu übernehmen. Wenn Sobota eine Rolle spielt, dann die des unphilosophischen

Exekutors der bösen Natur.

Das gebildete bürgerliche Lesepublikum hat sich daran gewöhnt, viele Varianten

der Gewalt und des Bösen als literarisch hoffähige Erscheinungen zu akzeptie-

ren. De Sade, Lautreamont, Genet, Bataille gehören zu den „interessantesten“.

Ihnen allen ist gemeinsam, daß sie ihre Gestalten und Exzesse in einem Bereich

des Imaginären ansiedeln; und sie alle haben eine „Philosophie“. Besonders

de Sade ist hiefür ein lehrreiches Beispiel. Dieser Schriftsteller, der weniger

durch stilistische und erzählerische Brillanz hervorsticht, als vielmehr dadurch,

daß er auf holprige Weise über tausende von Seiten Folterorgie an Folterorgie

reiht, verdankt seinen literarischen Ruhm nicht zuletzt der Tatsache, die von ihm

geschilderten Sex-Greuel durch die ausführliche Diskussion einer „Weltan-

schauung“ auf ein ideologisches und damit „interessantes“ Niveau gehoben

zu haben.

Sobota widersetzt sich auch diesem literarischen Paradigma. Die Objekte seiner

Gewalttätigkeiten sind auf eine schockierende Weise real, ohne daß dabei den

Anforderungen an einen literarischen „Realismus“ Rechnung getragen würde;

Sobotas Erzählstil ist uneinheitlich und in seiner vielfach atemlosen Expressivität

„veraltet“. Darüberhinaus steht hinter den referierten Brutalitäten keine „Philo-

sophie“. Sobota ist, gemessen an den gängigen literarischen Standards, in jed-

weder Hinsicht „uninteressant“. Er ist bloß widerlich.

Dies erklärt, warum sich ein Teil des feinsinnigen Leserpublikums entrüstete.

Weniger wohl deshalb, weil es hier ein brutaler Schläger und Zuhälter versäumte,

78

pflichtschuldigst in gewissensrührige Larmoyanz über seine eigene Schlechtig-

keit zu verfallen. Was wichtiger ist: Sobota mangelt es an Literarizität.

Die aversive Reaktion der Linken bedarf einiger zusätzlicher Bemerkungen.

Wenn es eine linke Ideologie der Kriminalität gibt, dann ist es die vom Delinquen-

ten als dem heteronomen „Opfer der Gesellschaft“. In dieser Zugangsweise, die

schon der fortschrittliche Flügel der positivistischen Kriminologie um die Jahr-

hundertwende propagierte, dominiert die Betonung der sozialen Zwänge, die auf

den Kriminelien einwirken, seine Autonomie zerstören und ihn - im Extremfall

wie ein natürwüchsiges Objekt - in eine bestimmte Richtung drängen.

Sobota genügt dieser Ideologie nur höchst unvollkommen. Zwar spricht er auch

von seiner Kindheit als einer Zeit des Hin- und Hergeschobenwerdens zwischen

Eltern und Verwandten, von den Verrohungen des Heim- und Gefängnislebens,

davon, daß er schließlich einen „Kerker in sich“ trage und Angst vor Dingen habe,

die sich nicht mit „Schwanz und Faust“ zwingen lassen. „Der Graben zwischen

mir und dem Leben“, sagt er an einer Stelle, „wurde immer breiter und tiefer.“ Am

eindringlichsten wird dieser Aspekt der Existenz von Sobota in dessen Liebesbe-

ziehung zu Stella herausgearbeitet. Stella, die für Sobota die Inkarnation des

guten bürgerlichen Lebens ist. Gerade im Scheitern dieser Beziehung zeigt sich

Sobotas Unfähigkeit, die Grenze nach „drüben“, zum Lager der Gesetzestreuen,

zu überschreiten. Im ganzen gesehen jedoch bleiben deriei Anmerkungen und

Episoden für den Leser akzidentiell. Es dominiert in Sobotas Bericht die Unver-

mitteltheit des Zynischen und Perversen, die Lust an der detailreichen Schilde-

rung brutalitätsgesättigter Situationen. Sobota verkörpert glaubhaft weniger

den Typ des Opfers, als den mit einer bösen Natur geschlagenen „Psychopa-

then“: den Typ des „moralisch Schwachsinnigen“, des „Willenlos-Haltiosen“, des

sexuell Perversen, des sadistischen Schlägers. Sobota dürfte es, gemäß den Vor-

steillungen derer, die eine „fortschrittliche“ Einstellung zur Kriminalität haben,

nur geben als monströse Konstruktion der altehrwürdigen reaktionären

Gerichtspsychiatrie. Das Urteil der Linken über Sobotas Buch lautet denn auch

bezeichnenderweise: „Leserverarsche“ (so Hartmut Schulze in „literatur kon-

kret“, Jg. 2, H. 2,1978).

Mir scheint demgegenüber, daß Sobotas Erzählweise (ungeachtet der Tatsache,

ob alle biographischen Details stimmen) wahrhaftiger ist, als seine Kritiker mei-

nen. Der Eindruck des Psychopathischen an Sobota ist ein Resultat der analyti-

schen „Blindheit“, die der Erzähler im Hinblick auf seine eigene Person demon-

striert. Sobota ist sich selbst nicht transparent: Er weiß letztlich nicht, warum er

derist, der er ist; und oft weiß er auch nicht, warum er tut, was er tut. Zwar fehlt es

ihm nicht an Motiven, aber angesichts der Ungeheuerlichkeit der Taten greifen

diese regelmäßig zu kurz. Sobotas Bericht entrollt ein opakes, undurchdringli-

ches Geschehen, worin die motivationalen Aspekte, indem sie die Rolle erklären-

der Faktoren eher zu imitieren scheinen, als daß sie sie tatsächlich erfüllen, dem

Leser die „Sinnlosigkeit“ der Aktionen vor Augen führen. Typisch hiefür ist jene -

von der Kritik ausgeschlachtete - Episode, in der Sobota beschreibt, wie er auf

die homosexuelle Annäherung eines Autofahrers mit einem Messerstich in des-

79

sen Bauch reagiert: „Er tätschelt an meinem Schenkel, dann will er mich küssen,

‚willst du nicht anhalten?‘ frage ich und ziere mich. Er hält. Es ist kurz vor Salon

sur Yonne - ich steche ihm das Messer in den Bauch. Es gleitet hinein wie in

frische Scheiße, dann brüllt er, und ich ziehe ihm die Brieftasche aus dem Rock —-

siebenhundert neue Franc sind darin - einen Tag gehe ich durch den Wald, dann

steige ich in den Zug und fahre nach Paris.“ Das leitmotivische Thema von Sobo-

tas Buch ist so nicht bloß die Gewalt:; es ist die nichtentschlüsselbare, aus dem

Dunkel einr sich selbst fremd bleibenden Persönlichkeit hervorbrechende

Gewalt, die schließlich jede Beziehung, die ihr Träger zu anderen Personen auf-

nimmt, im Destruktiven enden läßt. Sobota ist nicht der Typ des intellektuellen

Schöngeistes, dem es leichtfällt, die problematischen Züge seines Selbst ana-

Ilytisch auszuleuchten. Es ist in diesem Zusammenhang aufschlußreich, daß

gerade jene Besprechungen des Sobota-Buches, die ihm die Ehre angedeihen

lassen, es als ernsthaften Äußerungsversuch eines gesellschaftlichen Außensei-

ters zu würdigen, dies tun, indem sie dem Buch eine „Aussage“ unterstellen, die

sich nur schwerlich finden läßt. Peter Michael Lingens unternimmt es in der

österreichischen Wochenzeitschrift „profil“ (Jg. 9, Nr. 26, 1978), den „Minus-

Mann“ als eine analytisch angelegte Studie über die familiären Bedingungen der

Entstehung eines sadomasochistischen Charakters zu verstehen. Worunter

Sobota jedoch leidet - und darunter leidet er tatsächlich -, das ist gerade die

undurchdringliche Naturwüchsigkeit seiner Geschichte und seines Handelns.

Nicht umsonst bezeichnet er sich selbst einmal als einen „Psychopathen“. In die-

sem Urteil spricht Sobota seine Wahrheit unumwunden aus: Das „Psychopathi-

sche“ wird zum Signum undurchschauter psychosozialer Konstellationen.

Sobota hat ein Buch geschrieben über die Gewalt und den Haß, und er hat der

Versuchung widerstanden, hinter den Zerstörungen, die seine Fäuste auf den

Körpern der von ihm Traktierten zurückließen, einen „Sinn“ zu entdecken. Die

Personen und Szenerien, die er schildert, signalisieren blanke Faktizität. Sie wer-

den nicht am Leitfaden einer literarischen Intention arrangiert; Sobotas Buch hat

keine „Aussage“. Damit repräsentiert der „Minus-Mann“ nur die äußerste Grenze

eines sich schon lange Zeit vollziehenden Dekompositionsprozesses in der

Kunst überhaupt: Die Dynamisierung der Abfolge von „Stilen“ und die zuneh-

mende Individualisierung künstlerischer „Gehalte“ bereiteten schließlich den

Boden für anomische Produktionsweisen. Die Subjektivierung künstlerischer

Intentionalität endet mit der Zerstörung der Intentionalität selber. Die Kunst wird

zynisch. Wer jetzt aus den Reihen der ansonsten progressiven Kunstkritiker an

Sobotas Zynismus Anstoß nimmt, der übersieht, daß Sobota nur einen Prozeß

vollendet, für dessen Durchsetzung eben jene Kritiker im Namen der „Freiheit“

des Künstlers stets engagiert eingetreten sind.

Ich bin nicht der Ansicht, daß Sobotas Buch „unbedenklich“ ist. Gerade indem es

das Moment des Psychopathischen und Zynischen hervorkehrt, unterstützt es

ein ressentimentgeladenes Bild vom Kriminellen, wie es sich in weiten Kreisen

der Öffentlichkeit findet. Es ist das Triebhafte an Sobota, die kaltschnäuzige

Ablehnung bürgerlicher Wertvorstellungen, und nicht zuletzt ist es seine

80

„Arbeitsscheu“, die sich dazu eignen, das landläufige Delinquentenklischee zu

bestätigen. Sobota ist genau jenes „Individuum“, auf das sich die „besorgte

Öffentlichkeit“ bezieht, wenn sie - im harmlosesten Fall - die Wiedereinführung

der Prügelstrafe fordert.

Wäre es also angebracht gewesen, Sobotas Werk zu unterdrücken? Offen

gestanden, ich weiß es nicht. Beeindruckt hat mich seine Lektüre jedenfalls.

Peter Strasser (Graz)

Sie

haben

einen

Freund.

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freundlich

Wer versichert ist

überall

hat einen Freund

81

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6

Strafvollzug, Resozialisierung, Therapie

6.1.

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Bundesjugendkuratorium, Votum gegen die geschlossene Unterbringung von

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Erklärung gegen die Verankerung der geschlossenen Unterbringung, Probleme

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6.2

Therapeutische Versuche in Strafanstalten, Gefängnisarbeit/Berufs-

ausbildung

Christ, H., Psychoanalytische Gruppenbehandlung im Jugendgefängnis, Enke,

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6.3.

Behandlung außerhalb von Anstalten, Sozialarbeit

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Einige Anmerkungen zur gesellschaftlichen Entwicklung der Sozialarbeit,

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Schlechter, H., Gerichtsbüttel oder Komplize? Einige recht subjektive Betrach-

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Wortmann, R., Heim, Knast - und dann? Bericht aus einem Jugendwohnkollektiv,

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6.4.

Andere Strafvollzugsmaßnahmen

Jescheck, H.-H., Triffterer, O., Ist die lebenslange Freiheitsstrafe verfassungswi-

92

drig? Dokumentation über die mündliche Verhandlung vor dem Bundes-

verfassungsgericht am 22. und 23. März 1977, Nomos, Baden-Baden, 1977

Schaefer, R. E., Die Bemessung der Tagessatzhöhe unter Berücksichtigung der

Hausfrauenproblematik, J. C. B. Mohr, Tübingen, 1978

6.5.

Das Strafvollzugspersonal

6.6.

Effektivität von Maßnahmen, Kosten

Deutsche Vereinigung für Jugendgerichte und Jugendgerichtshilfen, Denk-

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gebnisse der therapeutisch-pädagogischen Heimerziehung in „Haus

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6.7

Situation nach Entlassung aus dem Gefängnis, Angehörige

Gefangener

Albrecht, P.-A., Zur sozialen Situation entlassener „Lebenslänglicher“, Krimino-

logische Studien, Bd. 26, Otto Schwartz, Göttingen, 1977

Niedrig, H., Hilfe, wenn der Vater „sitzt“, Sozialprisma 23, 1978, 142

6.8.

Allgemeine theoretische, historische Darstellungen, Lehrbücher,

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9

Soziologie und Sozialpsychologie

9.1.

Soziale Strukturen (Schichten, Klassen...)

Heckmann, F., Minderheiten: Begriffsanalyse und Entwicklung einer historisch-

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9.2.

Sozialisation und Sozialisationsinstanzen

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9.3.

Makroorganisationen und staatliche Verwaltung

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Guggenberger, B., Kempf, V. (Hg.), Bürgerinitiativen und repräsentatives System

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Treutner, E., Wolff, St., Bonß, W., Rechtsstaat und situative Verwaltung, Campus

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9.4

Arbeits- und Produktionsbereich

Althaus, D., Zur Psychopathologie des Alltagsilebens am Arbeitsplatz, Campus

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Burger, A., Seidenspinner, G., Jugend unter dem Druck der Arbeitslosigkeit

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Derber, Ch., Unemployment and the entitled worker: Job entitiement and radical

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9.5.

Spezifische soziale Probleme

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Bosshard, M., Süchtige Frauen. Beobachtungen zur psychischen und sozialen

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Traugott, M., Reconceiving social movements, Social Problems 26, 1978, 38—56

9.7.

Allgemeine theoretische, historische Darstellungen, Lehrbücher,

Sammelbände

Brentano, D. v., Zur Problematik der Armutsforschung. Konzepte und Auswirkun-

gen, Duncker & Humblot, Berlin/München, 1978

Dewe, B., Ferchhoff, W., Peters, F., Über einige Möglichkeiten und Grenzen inter-

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Eberlein, G. L., Soziologische Theoriebildung und soziale Indikatoren, Soziale

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Keuth, H., Der Normbegriff in der sozialwissenschaftlichen Theoriebildung, Köl-

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Popp, B., Methoden und analytische Instrumente in der empirischen Sozialfor-

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Schütte, H. G., Rationalität und Erfahrung, Soziale Welt 30, 1979, 70—97

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ökonomischer Theorieentwicklungen für die Soziologie, Kölner Zeitschrift

für Soziologie und Sozialpsychologie 30, 1978, 632—680

97

Folgende Beiträge sind von den Mitarbeitern des Ludwig Boltzmann

Institutes für Kriminalsoziologie veröffentlicht worden und können

zum Selbstkostenpreis über das Institut bezogen werden:

PILGRAM, A., STEINERT, H,,

Zur Soziologie der Rechts- und Kriminalitätsentwicklung

Wien 1974, 64 Seiten, S 64,—

PILGRAM, A.,,

Das Interesse an der bedingten Entlassung Strafgefangener

Wien 1975, 72 Seiten, S 72,—

PILGRAM, A.,

Richterliche Kriterien und Erfolg der bedingten Entilassung Strafgefangener

Wien 1974, 75 Seiten, S 75,—

PILGRAM, A,.,

Das Entscheidungsverfahren bei der bedingten Entlassung Strafgefangener

Wien 1976, 106 Seiten, S 106,—

PILGRAM, A., STANGL, W.,.,

Zwei Strategien zur Verminderung des Durchschnittsbelages und der Frequenz von

Gefangenenhäusern in Osterreich

Wien 1974, 33 Seiten, S 33,—

PILGRAM, A., TUMPEL, M.,

Kriminalität in Wien

Wien 1975, 181 Seiten, S 181,—

GÖSSLER-LEIRER, |., STEINERT, H.,

Kriminalität der Frau in Osterreich

Wien 1975, 23 Seiten, S 23,—

GRATZ, W.,.,

Geminderte Arbeitsfähigkeit und die Schiedsgerichte der Sozialversicherung

Wien 1975, 75 Seiten, S 75,—

Ludwig Boltzmann Institut für Kriminalsoziologie (Hrsg.),

Materialien für Strafentlassenenhilfe

Wien 1975, 60 Seiten, S 60,—

PILGRAM, A,,

Kriminalität in Österreich 1953—1974

Teilbericht !: Ein Begriff von Kriminalstatistik

Wien 1976, 58 Seiten, S 58,—

Teilbericht Il: Orientierungsdaten zur Kriminalitätsentwicklung

Wien 1976, 125 Seiten, S 125,—

TUMPEL, M., EDLINGER, G,,

Jugendkriminalität in Stadtrandsiedlungen

Wien 1975, 138 Seiten, S 138,—

MIKINOVIC, S., STANGL, W,.,

Das Rechtsmittel im Strafprozeß. Eine empirische Studie richterlicher Entscheidungs-

findung

Teilbericht !: Theoretischer Teil, Wien 1977, 115 Seiten, S 115,—

Teilbericht Il: Empirischer Teil, Wien 1977, 141 Seiten, S 141,—

98

GRATZ, W.,.,

Die Praxis des Maßnahmenvollzuges an entwöhnungsbedürftigen Rechtsbrechern

Wien 1976, 71 Seiten, S 71,—

PILGRAM, A.,.,

Kriminalstatistiken als Quellenmaterial für eine Geschichte der Kriminalitätsentwicklung

Wien 1977, 58 Seiten, S 58,—

PILGRAM, A,.,

Theorie der Kriminalitätsentwicklung: Retardierter Sproß der Kriminologie

Wien 1978, 79 Seiten, S 79,—

Kriminalsoziologische Bibliografie erscheint vierteljährlich unter Mitarbeit von

Bernhard Hurch, Beate Kastner, Herbert Leirer, Staphan Mikinovic, Michael

Neider, Christa Pelikan, Arno Pilgram, Wolfgang Stangl, Heinz Steinert, Helmut

Strutz, Mechthild Rotter, Michael Unterleitner (Much). Redaktionsadresse:

Ludwig Boltzmann Institut für Kriminalsoziologie, A-1016 Wien, Postfach 1,

Museumstraße 12.

Preis des Einzelheftes:

S 40,— (DM 6,—)

Jahresabonnement:

Für Studenten, Häftlinge und Soldaten

S 100,— (DM 16,—)

Für Einzelpersonen

S 150,— (DM 23,—)

Für Institute usw.

S 250,— (DM 35,—)

Die Redaktion bittet die Leser um Mitarbeit an der Kriminalsoziologischen Biblio-

grafie.

Eigentümer, Herausgeber und Verleger: Herbert Leirer, Arno Pilgram, Wolfgang

Stangl, Heinz Steinert; für den Inhalt verantwortlich: Univ.-Prof. Dr. Heinz

Steinert. Alle: Ludwig Boltzmann Institut für Kriminalsoziologie, Museum-

straße 12 (Justizpalast), Postfach 1, 1016 Wien. Satz: WIF Filmsatz GesmbH,

Taubergasse 15, 1170 Wien. Druck: Rema-Print, Langegasse 42, 1080 Wien.