ZE677_24_1899 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Vierundzwanzigster Synodal-Bericht der Allgemeinen Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten, versammelt als Neunte Delegatensynode zu St. Louis, Mo., im Jahre 1899, 24 530415918 021 Universität Tübingen M ſ ẽ’ üü Entered at the Post Ofice at St. Louis, Mo., as second-class matter in June 1897. Issued every 4 weeks. Address: CoNCORDIA PUBLISHING HOUsE, St. Louis, Mo. NX 0 17 Terms: 82.00 per Annum in Advance. . Synodal⸗Bericht. Verhandlungen der deutſchen evang.⸗luth. Synode von Miſſonri, Ohio und anderen Staaten verſammelt als Neunte Delegatenſynode Anno Domini 1899. St. Louis, Mo. CONCORDIA PUBLISHING HOUSE. SEPTEMBER 18, 1899. Vierundzwanzigſter Synodal-Bericht der Allgemeinen deutſchen ev.⸗luth. Synode von Miſſouri, Ohio und andern Staaten, verſammelt als Neunte Delegatenſonode zu St. Louis, Mo., im Jahre 1899. St. Louis, Mo. CONCGCORDIA PUBLISHING HOUSE. 1899. Inhaltsverzeichniß. Einleitung . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . .. . .. ..... ......... Namenliſte Tabellariſche Ueberſicht Synodalrede Präſidialbericht Die Kirche und Gottes Wort. Vortrag von Prof. F. Pieper Concordia⸗Seminar zu St. Louis, Mo Concordia⸗Seminar zu Springfield, Ill Schullehrer⸗Seminar zu Addiſon, Ill Zweites Schullehrer⸗Seminar zu Seward, Nebr Concordia⸗Gymnaſium zu Fort Wayne, Ind Concordia⸗Gymnaſium zu Milwaukee, Wis Concordia⸗Progymnaſium zu St. Paul, Minn St. Pauls⸗Progymnaſium zu Concordia, Mo Concordia⸗Progymnaſium zu Neperan, N. Y. Innere Miſſion (einſchließlich der Miſſion zu London, England) Engliſche Miſſion Aeußere oder Heidenmiſſion Emigrantenmiſſion in New York (einſchließlich Hamburg und Bremen) Emigrantenmiſſion in Baltimore Judenmiſſion Taubſtummenmiſſion Negermiſſion Letten⸗ und Eſthenmiſſion Indianermiſſion Beantragte Errichtung neuer Miſſionen in Südamerica, resp. Braſilien, auf den Sandwich⸗Inſeln, auf Cuba und Portorico und in Japan Directorium, Agentur und Kaſſe Legatverwaltung Formulare für Vermächtniſſe an die Synode Profeſſorengehalte und Penſionen Unterſtützungsſache Wahlcollegium Aufnahmen in die Synode Beantwortung einer conſtitutionellen Frage Synodalbeitrag Ev.⸗luth. Freikirche in Sachſen u. a. Staaten Deutſchlands Geſuch aus Berlin, Deutſchland Ev.:⸗luth. Freikirche in Dänemark Bildung eines neuen (14.) Diſtricts Neue Organiſation der Delegatenſynode Ratificirung einer Aenderung in der Conſtitution, betreffend das Lehrerperſonal der Synodalanſtalten 132 Bittgeſuch zweier Gemeinden Wisconſin Diſtrict und Wisconſin⸗Synode Appellationen Sprachenfrage bezü Detroit, Mich. Schulinſpection Etliche Beſchlüſſe in Bezug auf den Südlichen Diſtrict Aufruf an ſämmtliche Glieder unſerer Synodalgemeinden Verſchiedene Beſchlüſſe . Regulirung der Wahlen betreffs der Allgemeinen Synode .... Wahl des neuen und Abſchied des alten Allgemeinen Präſes Aufträge für Synodalbeamte Dankesbezeugungen Synodal-⸗Beamte Beſtimmung der Zeit und des Ortes für die Verſammlung der nächſtfolgenden Delegatenſynode 147 Schluß der Synode Verhandlungen der Neunten Delegatenſynode, verſammelt zu St. Louis, Mo., vom 26. April bis 6. Mai 1899. Laut Beſchluſſes der vor drei Jahren zu Fort Wayne, Ind. abgehalte⸗ nen Achten Delegatenſynode trat die Allgemeine Synode von Miſſouri, Ohio u. a. Staaten als Neunte Delegatenſynode am Mittwoch, den 26. April, in St. Louis, Mo., zuſammen und hielt ihre Sitzungen daſelbſt bis zum Samstag gegen Abend in der ev.⸗luth. Kirche zum heiligen Kreuz (P. C. C. Schmidt). Am Vormittag des 26. April, 9 ½ Uhr, wurde die Synode in genannter Kirche mit einem Gottesdienſt eröffnet, bei welchem Herr Vicepräſes J. P. Beyer aus Brooklyn, N. Y., über 1 Joh. 2, 15 — 18. predigte. Es wurden im Ganzen 18 Sitzungen gehalten, 9 Vormittags und 9 Nachmittags. Die Abhaltungszeit wurde ſo beſtimmt, daß die Sitzungen Vormittags von 9 bis 11 ¾ — ſpäter von 8 ½ bis 11 ¼ — und Nachmittags von 2 bis 5 Uhr währten. Jede Sitzung wurde mit Geſang, Verleſung eines Schriftabſchnittes aus dem Altenburger Bibelwerk, Gebet und dem Segen des HErrn durch den von der Synode beſtellten Kaplan, Herrn P. H. W. Lothmann, eröffnet und durch den Allgemeinen Präſes, Herrn Dr. H. C. Schwan, resp. deſſen ſtellvertretenden Vorſitzer, mit dem Gebet des heiligen Vater⸗Unſers geſchloſſen. — Außerdem wurde auch eine Paſtoral⸗ und eine Lehrerconferenz abgehalten. Bei Organiſation der Synode, die am Nachmittag des 26. April ſtatt⸗ fand, ergab ſich, daß folgende Delegaten 1) Anweſend waren: I. Aus dem Sündlichen Diſtrict: *) a) ſtimmberechtigte: 1. Paſtoren: C. J. Crämer; C. Bernthal; H. Sieck. 2. Deputirte: E. Ganz (aus P. E. W. Kuſs' Gemeinde); C. Zoch (aus P. A. L. Greſens Gemeinde); H. Biar (aus P. E. Mörbes Gemeinde). *) Die Reihenfolge der Diſtricte iſt durch die Reihenfolge ihrer vorjährigen Verſammlungszeit bedingt. — Die Reihenfolge der Delegaten entſpricht der Reihen⸗ folge, wie dieſelbe in den Berichten der einzelnen Diſtrictsſynoden gegeben worden iſt. Verhandlungen der 24 ſten Allgemeinen oder b) berathende: 1. Paſtoren: H. Hopmann; E. Deffner; F. J. Lankenau; N. J. Bakke. 2. Präſes: G. J. Wegener. 3. Lehrer: J. F. Thomſon (anſtatt der im Bericht Genannten). II. Aus dem Mittleren Diſtriet: a) ſtimmberechtigte: 1. Paſtoren: E. A. Brüggemann; E. Th. Claus; C. W. Diederich; C. A. Frank; St. Haſſold; C. F. G. Koch; H. W. Lothmann; W. J. B. Lange; F. Markworth; F. Meyr; F. C. Rathert; A. Rump; A. v. Schlichten sen.; W. Schmidt; J. Schumacher; P. Schwan; K. Span⸗ nuth; W. L. Steinmann; S. F. C. Stock; M. Tirmenſtein; Fr. Wambs⸗ ganß; J. J. Walker; C. Wyneken; C. Zollmann; Th. Horſt. 2. Deputirte: J. Threß (aus P. J. A. Rimbachs Gemeinde); G. Abel (aus P. E. Th. Claus' Gemeinde); H. Wöbbeking (aus P. W. C. Meinzens Gemeinde); F. Brockmann (aus P. E. W. Heinickes Gemeinde); W. Keßler (aus der Gemeinde in Auburn, Ind.); J. H. Bergmann (aus P. L. J. F. Goings Gemeinde); E. Mix (aus P. C. Kretzmanns Gemeinde); G. Kaßburg (aus P. G. Eylers Gemeinde); H. C. Paul und C. A. Kampe — je für einen Theil der Sitzungszeit — (aus P. C. Groß' Gemeinde); D. Scheidt (aus P. G. J. Fiſchers Gemeinde); G. Hackmann (aus P. M. W. Potts Gemeinde); F. Ehlert (aus P. F. Ratherts Gemeinde); W. Scharbach (aus P. E. R. Schülkes Gemeinde); C. Meyer (aus P. C. P. Schulz' Gemeinde); H. Luttmann (aus P. J. H. Heinzes Gemeinde); J. Redich (aus P. C. Schleichers Gemeinde); F. Feth; F. Schultz (aus P. F. Reinkings Gemeinde); W. Becker (aus P. W. Stoppelwerths Gemeinde); D. Wiehe (aus P. C. Zſchoches Gemeinde); F. Dahling (aus P. J. M. Lindhorſts Gemeinde); C. Richmann (aus P. H. Henkels Gemeinde); H. Rolf (aus P. F. J. Kellers Gemeinde); W. Schumm (aus P. G. F. C. Seemeyers Gemeinde); F. Schütte (aus P. F. W. Müllers Gemeinde). b) berathende: 1. Paſtor: W. A. Brauer. 2. Profeſſoren: J. Schmidt, Director; G. Schick, Rector. 3. Präſes: J. H. Niemann. — Dr. H. C. Schwan, Allgemeiner Präſes; C. Groß, Vicepräſes. 4. Bevollmächtigte: P. C. M. Zorn und Prof. F. Zucker (Committee für Heidenmiſſion); P. J. W. Miller (Aufſichtsbehörde). 5. Lehrer: H. Wellenſiek; A. C. Dornfeld; A. E. Ch. Fathauer; H. B. Fehner; A. G. Gerlach; L. M. Gotſch; W. F. Hacker; H. F. Menſen⸗ diek; H. Natemeier; A. Paar; J. Riedel; C. A. L. Wüllner. “ der Bar der mei gan Ho⸗ Gen = - Sf S2 =6SoN = SS = Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. III. Aus dem Oeſtlichen Diſtriet: a) ſtimmberechtigte: 1. Paſtoren: J. Mühlhäuſer; T. Stiemke; E. H. Wiſchmeyer; H. C. W. Stechholz; W. Hahnewinckel; C. Lohrmann; F. C. G. Schumm; C. T. Ohlinger; O. F. T. Hanſer; G. F. Stutz; F. Brand; C. Engel⸗ der sen.; C. Merkel; A. E. Michel; H. C. Lühr; F. Engelbert; G. H. Bartling; O. F. B. Gräßer; O. Schröder. 2. Deputirte: Ph. Siek (aus Cohocton, N. Y.); J. H. Schäfer (aus der St. Pauls⸗Gemeinde zu Baltimore, Md.); G. Manns (aus der Ge⸗ meinde zu MeKeesport, Pa.); J. L. Schmidt (aus der Gemeinde zu Alle⸗ gany, N. Y.); B. Leemhuis (aus der Gemeinde zu North Eaſt, Pa.); E. Hormel (aus der Zions⸗Gemeinde zu Boſton, Maſſ.); C. Simon (aus der Gemeinde zu New Haven, Conn.); J. C. Max (aus der Gemeinde zu Utica, N. Y.); J. R. Voskamp (aus der Dreieinigkeits⸗Gemeinde zu Pittsburg, Pa.); G. Paul (aus der Gemeinde zu Hannahstown, Pa.); J. Hahn (aus der Gemeinde zu North Ridge, N. Y.); N. A. Stemmer⸗ mann (aus der Marcus⸗Gemeinde zu Brooklyn, N. Y.); H. Roſebrock (aus P. A. Herings Gemeinde); C. Lichtenberg (aus P. E. Siecks Gemeinde); A. Weſtermann (aus P. C. Renz' Gemeinde); J. Kronmeiſter (aus der Gemeinde zu Richmond, Va.). b) berathende: 1. Paſtoren: C. L. Orbach; J. Schubert; P. Graupner; W. Mönke⸗ möller; S. Keyl (zugleich Vertreter der Emigrantenmiſſionscommiſſion zu New York). 2. Profeſſor: H. Feth, Director. 3. Präſes: P. Brand. — J. P. Beyer, 1. Vicepräſes der Allge⸗ meinen Synode. 4. Bevollmächtigte: P. A. E. Frey (Heidenmiſſionscommiſſion); N. Friedmann (Judenmiſſion). 5. Lehrer: B. Feiertag; A. Schumann; A. E. Franke; C. A. Burg⸗ dorf; F. Rehahn. IV. Aus dem Illinois⸗Diſtrict: a) ſtimmberechtigte: 1. Paſtoren: A. Werfelmann; Carl Schmidt; J. D. Matthius; P. N. Fedderſen; G. W. Klettke; K. Mende; J. H. C. Steege; W. Uffen⸗ beck; A. J. Bünger; A. Pfotenhauer; E. Werfelmann; E. P. Geſterling; H. H. Succop; F. Behrens; F. Bruſt; A. Wangerin; G. Kühn; Fr. Brauer; J. H. Haake; G. W. Brügmann (ſtatt der beiden im Bericht Ge⸗ nannten); J. Feiertag; L. Zahn; L. W. Dorn; C. F. J. Johanning; A. C. Dörffler; A. Wagner; F. M. Große; L. Dornſeif; T. J. Große; G. Erdmann; L. Hölter. Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder 2. Deputirte: C. Schröder (aus P. G. Wolters Gemeinde); H. Zutter⸗ meiſter; C. Pöhler (aus der Bethlehems⸗Gemeinde zu Chicago); A. Holt⸗ mann (aus der Gemeinde zu Beardstown); G. Millville (aus P. H. Ruh⸗ lands Gemeinde); C. Ehlert (aus der Gemeinde zu Cryſtal Lake); J. Radtke (aus der St. Andreas⸗Gemeinde zu Chicago); A. Pofahl (aus der Martini⸗Gemeinde zu Chicago); J. Buttenbeck (aus der Gemeinde zu Joliet); W. Schlake (aus der Lucas⸗Gemeinde zu Chicago); J. Ruhl (aus der Gemeinde zu Columbia); W. Gieſeke (aus der Bethania⸗Ge⸗ meinde zu Chicago); W. Behrmann (aus der Gemeinde zu Bloomington); W. Gübert sen. (aus der Gemeinde zu Red Bud); P. Weiker (aus der Ge⸗ meinde zu Dwight); C. J. Keiſer (aus der Gemeinde zu Mount Olive); F. Klünder (aus der Gemeinde zu Chicago Heights); A. Garms (aus der Gemeinde zu Palatine); H. Harre (aus P. W. Brügmanns Gemeinde); H. Homeier (aus der Gemeinde zu Riverdale); P. C. Paar (aus der Ge⸗ meinde zu Warſaw); H. Lübke (aus P. H. W. Leßmanns Gemeinde); C. E. Marr (aus der Gemeinde zu Buckley); R. J. Neddermann (aus der Gemeinde zu Pekin); H. Plumhoff (aus der Matthäus⸗Gemeinde zu Chi⸗ cago); W. Mandel (aus der Gemeinde zu La Grange); C. A. Ambroſius (aus der Gemeinde zu Collinsville); E. Heinemann (aus der Gemeinde zu Elmhurſt); W. Schäpler (aus der Gemeinde zu Lincoln); C. Jörn (aus der Dreieinigkeits⸗Gemeinde zu Chicago). b) berathende: 1. Paſtoren: G. Koch; W. O. J. Kiſtemann; M. H. Fedderſen; E. A. Sieving. 2. Profeſſoren: R. Pieper, Präſes der Anſtalt; J. Herzer; F. Streck⸗ fuß; L. Weſſel. — A. W. Krauß, Director; J. L. Backhaus. 3. Präſes: H. H. Succop — ſiehe oben, weil ſtimmberechtigt. 4. Bevollmächtigte: P. A. Reinke sen. (Aufſichtsbehörde zu Addiſon und Taubſtummenmiſſionscommiſſion); P. L. Hölter — ſiehe oben, weil ſtimmberechtigt — (Commiſſion für Innere Miſſion); P. C. F. W. Sap⸗ per (Heidenmiſſionscommiſſion); P. F. C. Leeb (Eiſenbahn⸗Agent). 5. Lehrer: H. B. Pröhl; M. F. S. Burkhardt; H. T. Bollmann; A. Albers; C. J. Schwanke; A. Reinhardt; K. H. G. Strieter; E. Wag⸗ ner; H. E. Brüchner; E. Bruſt; F. W. C. Appelt; J. G. Pallmer; M. Dorn; A. W. F. Wilde; W. Leeſeberg. V. Aus dem Michigan⸗Diſtrict: a) ſtimmberechtigte: 1. Paſtoren: J. F. Müller; Th. F. Hahn; G. Tönjes; J. L. Hahn; W. Hagen; J. M. Gugel; L. Wißmüller; Th. Schöch; J. Schinnerer; B. Succop; E. A. Mayer; G. Bornemann. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 7 2. Deputirte: R. Ewald (aus Unionville); J. Bintz sen. (aus Burr Oak); J. Schweinsberger (aus der Emmaus⸗Gemeinde zu Detroit); C. Flach (aus der Trinitatis⸗Gemeinde zu Detroit); M. D. Neumeyer (aus Franken⸗ luſt); Fr. Bez; C. Zobel (aus Maniſtee); J. Nüchterlein; H. Frank (aus Port Hope). b) berathende: 1. Paſtor: E. Köſtering. 2. Präſes: G. A. Bernthal, Vicepräſes — als Stellvertreter. 3. Lehrer: O. Wachholz; J. Kurz; H. Gärtner; L. Fink; E. H. J. Strieter; M. Maurer; J. D. Barthel; W. Rein; Herm. M. Hahn. VI. Aus dem Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtrict: a) ſtimmberechtigte: 1. Paſtoren: H. Schulz; R. v. Niebelſchütz; C. C. Metz; F. Pfoten⸗ hauer; R. Köhler; J. Grabarkewitz; C. F. W. Maaß; C. F. Malkow; Th. Krumſieg; G. D. Hilpert; J. D. Ehlen; H. Nitſchke. 2. Deputirte: C. Fenske (aus P. C. W. Nickels' Gemeinde); C. F. Wendt (aus P. H. Schulz' Gemeinde); W. Sahnow (aus P. F. Schoknechts Gemeinde); H. Rixmöller (aus P. L. Achenbachs Gemeinde); C. Selz (aus P. W. Friedrichs Gemeinde); F. Röbke (aus P. R. Köhlers Gemeinde); H. Bode (aus P. Th. Schlüters Gemeinde); A. Rettke (aus P. L. F. Freys Gemeinde); C. Fröhlich (aus P. F. Schmieges Gemeinde); H. Lemke (aus P. W. F. Hitzemanns Gemeinde); A. Helm (aus P. H. F. Bügels Gemeinde); C. Günthner (aus P. A. Brauers Gemeinde); F. Erdmann (aus P. J. D. Ehlens Gemeinde). b) berathende: 1. Paſtoren: J. Clöter; K. Karſtenſen. 2. Präſes: F. Pfotenhauer — ſiehe oben, weil ſtimmberechtigt. 3. Profeſſor: Th. Bünger, Director. 4. Lehrer: P. Ries. VII. Aus dem Wisconſin⸗Diſtrict: a) ſtimmberechtigte: 1. Paſtoren: W. J. Friedrich; C. A. Bretſcher; H. J. Fuhrmann; Th. Bretſcher und H. Daib — je für einen Theil der Sitzungszeit; P. Plaß; A. Rohrlack; C. Baumann; Th. P. Bräuer; G. Wildermuth; B. Sie⸗ vers; Ed. Albrecht; J. Schlerf. 2. Deputirte: G. Rau (aus P. W. J. Friedrichs Gemeinde); E. Zaſtrow (aus P. F. M. Siebrandts Gemeinde); P. H. Dicke; P. Schatz (aus der 8 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Gemeinde zu Wayſide); H. Tetzlaff (aus der Gemeinde zu Watertown); W. Simon (aus der Gemeinde zu Horicon); M. Bartell (aus der Gemeinde zu Freiſtadt); C. Schäfer (aus der Gemeinde zu Plymouth); Fr. Nagel (aus der Dreieinigkeits⸗Gemeinde zu Sheboygan); C. Gudert (aus P. G. H. A. Löbers Gemeinde); F. Laabs (aus der Emmaus⸗Gemeinde zu Mil⸗ waukee); G. E. G. Küchle. b) berathende: 1. Paſtoren: B. F. Laukandt; J. G. Gruber; W. Georgi; Th. Nickel; E. C. Monhardt; M. Haß; Ph. Wilhelm; T. Wangerin. 2. Profeſſoren: M. J. F. Albrecht, Director; O. Hattſtädt. 3. Präſes: J. Straſen. 4. Lehrer: J. G. Wißbeck; P. Elbert; W. Witte; M. Gräbner; E. Schmidt; C. Merkenſchläger; W. Nickel. 5. Bevollmächtigter: G. E. G. Küchle — ſiehe oben, weil ſtimm⸗ berechtigt (Aufſichtsbehörde). (P. A. Rohrlack, Allgemeiner Secretär — ſiehe oben, weil ſtimmberechtigt.) VIII. Aus dem California⸗ und Oregon⸗Diſtrict: Paſtor: J. M. Bühler, Präſes — ſtimmberechtigt. IX. Aus dem Nebraska⸗Diſtrict: a) ſtimmberechtigte: 1. Paſtoren: Th. A. M. Hartmann; M. Leimer; Th. Möllering; W. Harms; A. Leuthäuſer; E. Eckhardt; F. Vahl; H. Wilkens (ſtatt der im Bericht Genannten); H. Mießler; J. D. Schröder. 2. Deputirte: C. Kupke (aus P. J. E. Baumgärtners Gemeinde); E. Schlecht (aus P. M. Leimers Gemeinde); R. Renken (aus P. G. A. Lohrs Gemeinde); A. Borgmann (aus P. W. Harms' Gemeinde); J. Peter⸗ ſen (aus Omaha); C. H. Uhde (aus P. L. J. Gehrmanns Gemeinde); O. E. Bernecker; H. Maßmann; E. Hemmann (aus P. K. Jahns Gemeinde); F. Heinze (aus P. G. F. Lübkers Gemeinde). b) berathende: 1. Paſtoren: E. Holm; G. Rademacher; E. Juſt; H. Wind; W. Hüſe⸗ mann; H. v. Gemmingen. 2. Präſes: J. Hilgendorf. 3. Profeſſor: G. Weller, Director. 4. Lehrer: K. Hofmann; M. Singer. 5. Bevollmächtigter: P. C. H. Becker (Aufſichtsbehörde). Hän Gün (aus St. (aus mein der h. mein ng; der de) ter⸗ S= de); Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. X. Aus dem Kanſas⸗Diſtrict: a) ſtimmberechtigte: 1. Paſtoren: F. W. Pennekamp; J. M. Hahn; E. Polſter; F. Möl⸗ ler; R. Hellwege; H. Hanſen. 2. Deputirte: G. Schleſener (aus P. F. Drögemüllers Gemeinde); J. Petermann (aus P. H. Obermowes Gemeinde); L. Voigt (aus P. C. Vetters Gemeinde); H. C. Meyer (aus P. J. H. Hoyers Gemeinde); J. Dupont (aus P. L. Brauers Gemeinde); J. Knuth (aus P. Oeſchs Gemeinde); F. Sewing (aus P. J. V. Kauffelds Gemeinde). b) berathende: 1. Paſtoren: R. Krenke; E. Mähr; J. H. Müller. 2, Präſes: C. Hafner. 3. Lehrer: G. Roller. XI. Aus dem Jowa⸗Diſtrict: a) ſtimmberechtigte: 1. Paſtoren: R. Amſtein; F. W. Heinke; Th. Wolfram; Th. Händſchke; J. G. Schliepſiek; Ph. Dornſeif; J. H. Brammer; J. P. Günther; H. Schwenk; P. Schaller. 2. Deputirte: G. Gruner; Val. Arndt; J. C. Stahmer; R. Gerdes (aus der Gemeinde zu Monticello); C. H. Moller (aus der Gemeinde zu St. Ansgar); T. Hemmig (aus P. E. Polzins Gemeinde); G. Bender (aus P. Ph. Studts Gemeinde); H. Bergmann (aus P. C. E. Jipps Ge⸗ meinde); C. Zwemke (aus P. H. Wehkings Gemeinde); H. Baſtian (aus der Gemeinde zu Colfax). b) berathende: 1. Paſtoren: C. A. Krog; F. A. Reinhardt; L. A. Müller; W. Faulſtich. 2. Präſes: J. Horn, Vicepräſes — als Stellvertreter. 3. Lehrer: A. Ilten. XII. Aus dem Canada⸗Diſtricet: a) ſtimmberechtigte: 1. Paſtoren: W. Moll; D. Lochner; H. Landsky. 2. Deputirte: W. Maits (aus P. L. D. Zimmermanns Gemeinde); H. Cronmiller (aus P. H. Dorns Gemeinde); H. Ruppel (aus der Ge⸗ meinde zu Elmira). b) berathende: 1. Paſtoren: keine. 2. Präſes: W. Weinbach. 3. Lehrer: W. Weidner. Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder XIII. Aus dem Weſtlichen Diſtrict: a) ſtimmberechtigte: 1. Paſtoren: G. F. Ahner; C. A. Dautenhahn; A. Bäpler; Ch. H. Demetrio; J. A. Friedrich; A. H. Gaßner; C. J. O. Hanſer; C. L. Janzow; P. G. Heckel; W. Kowert; R. Kretzſchmar; J. W. Lehr; Fr. Meyer; H. J. Müller; G. Müller; C. H. Pröhl; C. Purzner und C. Rehahn (je für einen Theil der Sitzungszeit); F. Schriefer; F. Walther; G. Wangerin. 2. Deputirte: H. Meyer (aus der Gemeinde zu Waſhington, Mo.); J. Schaap — anſtatt der im Bericht Genannten — (aus Fort Smith, Ark.); R. Streiff (aus P. F. E. Rothes Gemeinde); W. Ehlers (aus der Gemeinde zu Sweet Springs, Mo.); G. Heins (aus P. J. A. Friedrichs Gemeinde); S. Gäbler (aus P. F. J. Geskes Gemeinde); E. Junghans (aus der Ge⸗ meinde zum heiligen Kreuz in St. Louis, Mo.); A. Fedder (aus P. Th. Mießlers Gemeinde); H. Schenkel; G. Neßlage; G. M. Telle — anſtatt der im Bericht Genannten — (aus P. Martens' Gemeinde); J. Weinhold; J. Scheperle (aus P. F. Schwans Gemeinde); F. Meinert (aus der Ge⸗ meinde zu Meinert, Mo.); F. Bentfeldt (aus der Gemeinde zu Wells⸗ ville, Mo.); H. Soldau (aus der Gemeinde zu Macon, Mo.); A. Jäckel (aus der Gemeinde zu Lincoln, Mo.); F. A. Lorberg (aus P. J. G. Pflantz' Gemeinde); H. Verſemann (aus P. F. Schriefers Gemeinde); C. Lüders (aus P. J. Schmidts Gemeinde); C. Schütz (aus P. C. F. Obermeyers Gemeinde). b) berathende: 1. Paſtor: J. G. Göhringer. 2. Profeſſoren: F. Pieper, Präſes der Anſtalt; A. L. Gräbner; G. Stöckhardt; L. Fürbringer; F. Bente; G. Mezger. — J. M. C. Käppel, Director. 3. Präſes: P. Röſener. 4. Bevollmächtigte: P. C. J. O. Hanſer — ſiehe oben, weil ſtimm⸗ berechtigt (Aufſichtsbehörde); Lehrer H. F. Hölter und Herr Schröter (Directorium); P. C. F. Obermeyer (Commiſſion der Negermiſſion). 5. Lehrer: Ch. Nagel; C. E. Krüger; J. Küffer. 2) Abweſend waren: *) I. Aus dem Südlichen Diſtrict: 1. Paſtoren (ſtimmberechtigt): C. F. Brommer †; Erſatzmann: H. Förſter?. 2. Deputirte: N. N. aus P. F. Wunderlichs Gemeinde?; Erſatzmann aus P. J. Büngers Gemeinde?. *) ? = ohne Entſchuldigungsſchreiben; = entſchuldigt; † = nicht entſchuldigt. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 11 II. Aus dem Mittleren Diſtrict: Lehrer: Th. Militzer?; Erſatzmann: A. F. W. Fedder?. III. Aus dem Oeſtlichen Diſtriet: 1. Deputirte: N. N. aus der Gemeinde zu Weſt Hoboken, N. J. f; Erſatzmann aus der Gemeinde zu Lindenhurſt, N. Y. †; N. N. aus der Ge⸗ meinde zu Holyoke, Maſſ. †; Erſatzmann aus der Gemeinde zu Bridge⸗ port, Conn. †; N. N. aus P. H. H. Rippes Gemeinde?; Erſatzmann aus P. Steups Gemeinde?. 2. Lehrer: C. Käppel?; Erſatzmann: G. Fickenſcher?. IV. Aus dem Illinois⸗Diſtrict: 1. Paſtoren (ſtimmberechtigt): H. Schmidt?; Erſatzmann: E. Heine⸗ mann?. 2. Deputirte: N. N. aus der Gemeinde zu Braunſchweig?; Erſatz⸗ mann aus der Gemeinde zu Prairietown?. V. Aus dem Michigan⸗Diſtrict: Deputirte: N. N. aus der Gemeinde zu Sandy Creek?; Erſatzmann aus der Gemeinde zu Jackſon?; N. N. aus der Gemeinde zu Lanſing?; Erſatzmann aus der Gemeinde zu Howard City?; N. N. aus der Gemeinde zu Mount Clemens?; Erſatzmann aus der Gemeinde zu St. Clair?. VI. Aus dem Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtrict: Paſtoren (ſtimmberechtigt): A. Dubberſtein?!; Erſatzmann: Herm. Meyer †. VII. Aus dem Wisconſin⸗Diſtrict: Lehrer: J. Wegner?; Erſatzmann: L. Wißbeck?; N. N. aus dem 2. im Bericht genannten Wahlkreis?; Erſatzmann: ebendaher?; N. N. aus dem 3. Wahlkreis?; Erſatzmann: ebendaher?; C. Greve; Erſatz⸗ mann: F. W. Kleinſchmit?; N. N. aus dem 8. Wahlkreis?; Erſatzmann: ebendaher?. VIII. Aus dem California⸗ und Oregon⸗Diſtricet: N. N. aus einer der vier Gemeinden zu San Francisco, Cal. †; Erſatz⸗ mann ebendaher. IX. Aus dem Nebraska⸗Diſtriet: Keine. Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder X. Aus dem Kanſas⸗Diſtrict: Paſtoren (ſtimmberechtigt): E. Bützowf; Erſatzmann: J. Oeſch †. XI. Aus dem Jowa⸗Diſtrict: Keine. XII. Aus dem Canada⸗Diſtrict: Keine. XIII. Aus dem Weſtlichen Diſtrict: Paſtoren (ſtimmberechtigt): J. Nachtigall?; Erſatzmann: W. C. Lauer?. Beſchloſſen, daß die Synode ihre ernſtliche Mißbilligung und ſcharfen Tadel darüber ausſpricht, daß viele Delegaten die Synode vor Schluß derſelben verließen, ohne um Erlaubniß dazu nachgeſucht zu haben. Als Gäſte waren zugegen: I. Aus dem Südlichen Diſtrict: Keine. II. Aus dem Mittleren Diſtriet: PP. C. F. W. Scholz em.; C. Kretzmann; J. Rupprecht; C. P. Schulz; H. Henkel; E. W. Heinicke; Geo. Link jun. — Herr B. Boſſe (Evansville, Ind.). III. Aus dem Oeſtlichen Diſtrict: P. G. A. Henkel. — Herr S. C. Geiſt (Brooklyn, N. Y.). IV. Aus dem Illinois⸗Diſtrict: PP. P. Hanſen; H. C. Woltmann; Carl Schröder; W. Dorn; J. H. Witte sen.; H. Weisbrodt; G. W. Wolter; Carl Brauer; Gerh. Groth; P. Kolb; A. Grörich; Arth. L. Reinke; Th. Kohn; C. Holſt. — Herr Dr. E. G. H. Mießler (Chicago, Ill.); Herr J. Harbeck (Springfield, Ill.). V. Aus dem Michigan⸗Diſtrict: PP. A. C. Claus; A. Röder. VI. Aus dem Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtrict: PP. M. Melinat; H. F. Bügel; Th. Stephan. = = eine Sy⸗ Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 13 VII. Aus dem Wisconſin⸗Diſtrict: PP. Oscar Hanſer; E. Schubarth; E. Hübner; C. G. Hähnel; Fr. Wolbrecht; Carl Eißfeldt. VIII. Aus dem California⸗ und Oregon⸗Diſtrict: P. W. H. Behrens. IX. Aus dem Nebraska⸗Diſtriet: PP. W. G. Bernreuther; W. Freſe; G. A. Lohr. X. Aus dem Kanſas⸗Diſtrict: PP. O. Mencke; J. G. F. Kleinhans. XI. Aus dem Jowa⸗Diſtrict: PP. R. H. Beer; A. Dommann. XII. Aus dem Canada⸗Diſtriet: Keine. XIII. Aus dem Weſtlichen Diſtrict: PP. A. L. Rohlfing; E. Brüggemann; Carl F. H. Huth; C. F. Rohlfing; R. Mießler; Ad. H. Poppe; J. H. Hartenberger; Geo. Möller; W. Matuſchka; C. F. Drewes; J. E. Roſchke; R. Winkler; E. T. Richter; M. Meyer; C. Schrader; C. C. E. Brandt; Herm. Bartels; A. Fühler; J. F. Köſtering. — Herr J. Gieſing (Farmington, Mo.). XIV. Aus der engliſchen Miſſouri⸗Synode: P. F. Kügele, Präſes. XV. Aus London, England: P. F. W. Schulze. Außer den Genannten wohnten noch viele ſonſtige Gäſte — namentlich eine große Anzahl der Herren Studenten — den täglichen Sitzungen der Synode bei. Tabellariſche Ueberſicht der für die Neunte zu St. Louis, Mo., im Jahre 1899 abgehaltene Delegatenſynode ſowohl anweſend geweſenen als nicht erſchienenen Vertreter, ſowie der gegenwärtig geweſenen Gäſte. Synodal⸗Diſtricte. ber Anweſende Delegaten: ſtimm⸗ echtigte: 2 ayaſ usa olga . uaaawch berathende: usaawch ſtimm⸗ berechtigte: Abweſende Delegaten: berathende: 9and usaa lelaga Bemerkungen. 1 2 3 4 5 6. . 8. 9 .Süſddlicher Diſtrict....... .Mittlerer Diſtrict Oeſtlicher Diſtrict Illinois⸗Diſtrict Michigan⸗Diſtrict Minn.⸗ u. Dakota⸗Diſt. Wisconſin⸗Diſtrict Calif.⸗ u. Oregon⸗Diſt. . Nebraska⸗Diſtrict Kanſas⸗Diſtrict Jowa⸗Diſtrict .Canada⸗Diſtrict Weſtlicher Diſtrict Engl. luth. Mo.⸗Syn⸗ 5. London, England 166 . e e „ R — 1 — — - - - — e 1I =– I 1 I — 1 2o — — 2 160 313 20 51 58 8„R11— I — I1 1 – = 1— 142 IEI I — 1 — I — c w RI IitIEerkrr —. èð .„%¾ IIILIIII—I I — e — „ IIIIFIIIEI I I — — 7 II IrLLII EI 1 IL -- 14 — — —SIS* 1 urriIrrIrrrr 62 S — —- SS& „ III LIIIIII=— 67 H 13 Paſt. u. 1 Prof. (Abgeordn.). * Allg. Präſes, 2. Vicepräſes u. Diſtriets⸗ * 1. Vicepr., Diſtrpr. † 6 Paſt., 1 Laienabg. * Unter den ſtimmber. Paſt., weil delegirt. * Unter den ſtimmber. Paſt., weil delegirt. * Unter den ſtimmber. Paſt., weil delegirt. * 2 Paſtoren u. 2 Laienabgeordnete. / / / be / rathenden Summa „ nicht erſchienenen Delegaten 489 21 / / / / / berathenden aller anweſend geweſenen Delegaten Geſammtzahl aller erwählten ſtimmberechtigten Delegaten 340 Geſammtzahl der anweſend geweſenen ſtimmberechtigten Delegaten 149 Summa der gegenwärtig geweſenen Gäſte (laut Namenliſte). d567 ao eeie we asg wun gurhae. 468 67 Summa der gegenwärtig geweſenen Gäſte (Iant Namenliſte) . ... 8 3 — 8 ◻ C. — 6 8 2£ 2. . „ 3 ◻ ₰ 8 . 8 8 E 8 — 8 „ nicht erſchienenen Delegaten — Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 15 Nach geſchehener Organiſation der Synode verlas der Hochw. All⸗ gemeine Präſes, Herr Dr. H. C. Schwan, folgende Synodalrede nebſt Präſidialbericht. Synodalrede. Ehrwürdige, in Chriſto geliebte Väter und Brüder! Wir leben jetzt im Zeitalter der Vereine. Alle Welt iſt voll davon. Beſonders unſer Land. Dieſe Verbindungen haben die verſchiedenſten Zwecke. Es gibt ſociale, geſchäftliche, politiſche und natürlich auch religiöſe Vereine. Und, was dabei beſonders merkwürdig iſt, in den letztgenannten ſcheint nach einer Zeit des Reißens und Spleißens nun eine Periode des Ausgleichs, des Sammelns und der Vereinigung eingetreten zu ſein. Mit demſelben Eifer nämlich, mit welchem man früher kirchliche Körperſchaften der geringſten Urſachen wegen ſich trennen und bekämpfen ſah, bemüht man ſich jetzt, alles zuſammenzufaſſen, was ſich nur einigermaßen unter Einen Hut bringen laſſen will. Es werden Programme aufgeſtellt, Zuſammen⸗ künfte gehalten, Länder und Meere durchſtreift, Kirchen⸗Convente verſam⸗ melt; ja, ſogar ein allgemeines Religions⸗Parlament hat bereits getagt, auf welchem auch Heiden aus fernen Landen Sitz und Stimme fanden. Man hofft nichts Geringeres, als daß aus dem Miſchen und Gähren aller religiöſen Elemente der Erde endlich die Eine, große Religion des Univer⸗ ſums hervorgehen, damit der ewige Friede auf Erden einkehren und alle Völker der Welt zu Einer großen, glücklichen Familie vereinigen werde. Aber auch in ſolchen Kreiſen, wo man dieſe überſchwänglichen Friedens⸗ hoffnungen nicht hegt, wo man ſogar meint, auf dem Boden des Chriſten⸗ thums, ja, der heiligen Schrift bleiben zu wollen, iſt man von dieſem Friedens⸗ und Vereinigungszuge nicht unberührt geblieben. So haben ja, wie wir leſen, erſt kürzlich mehrere zahlreiche und angeſehene kirchliche Körperſchaften hüben und drüben zuſammen einen Katechismus verfaßt, auf Grund deſſen ſie nun all ihre Gemeinden zu vereinigen hoffen. Darin ſind nämlich alle diejenigen Schriftlehren fallen gelaſſen, oder doch mit Stillſchweigen übergangen, welche etwa hätten Zwieſpalt erregen dürfen, und ſind nur die wenigen ſtehen geblieben, welche Ausſicht hatten, von der großen Mehrheit angenommen zu werden. Und für eine ſolche Vereini⸗ gung führen ſie nun getroſt alle Stellen der heiligen Schrift an, welche uns zu Frieden und Einigkeit ermahnen. Nun, meine verehrten Brüder, wie ſtehen denn nun wir hier zu allen ſolchen Friedensbeſtrebungen? Man erwartet dort keinerlei Theilnahme unſrerſeits. Und inſoweit kennt man uns recht. Man ſchreibt nun aber unſere Weigerung unſerer bekannten ſtarren Excluſivität zu. Und das meint ja doch unſerm Unver⸗ 16 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder ſtande, unſerm Hochmuthe, unſerer Streitſucht. Damit aber thut man uns Unrecht, wirklich Unrecht und groß Unrecht. Auch in unſerer Bibel ſtehen ja die ſchönen Sprüche vom Frieden. Auch wir wiſſen ja doch, daß Gott ſich einen Gott des Friedens nennt. Er ruft ja auch uns zu: „Jaget nach dem Frieden mit jedermann. Selig ſind die Friedfertigen.“ Streitluſt, Zankſucht gilt ja auch bei uns für einen Greuel. Wer es wiſſen will, kann ferner auch wiſſen, daß wir uns ſogar nicht geſchämt haben, etwas zurück⸗ zunehmen, was nicht genau genug geredet war; ja, daß in mehreren Fällen gerade wir es geweſen ſind, welche zuerſt die Hand zum Frieden boten. Wahrlich, auch wir ſäßen nur zu gerne ein jeglicher unter ſeinem Weinſtock und Feigenbaum. Es iſt nur zu viel auch in uns, was uns zum Frieden lockt. Auch unſer alter Adam ließe nur allzugern fünf gerade ſein. — Es iſt nur Eins, was uns im Wege ſteht, in allen Dingen und um jeden Preis Frieden zu halten. Und das iſt etwas in unſerm neuen Menſchen. Es iſt das Wort Gottes in heiliger Schrift. Das hält unſer Gewiſſen gefangen. Das läßt uns auch in dieſer Hinſicht keinen freien Willen. Denn es ruft uns zu: „Haltet ob dem Wort, das gewiß iſt. Thut nichts davon, noch dazu. Kämpft ob dem Glauben, welcher einmal den Heiligen vorgegeben iſt. Leidet euch als die guten Streiter Chriſti. Weichet nicht, weder zur Rechten, noch zur Linken. Widerſtehet bis aufs Blut.“ — Dieſe Worte ſtaken auch unſerm Luther im Gewiſſen, als er ſchrieb (Erlanger Ausg., 19, 269): „Nein, lieber Mann, mir nicht des Friedens und der Einigkeit, darüber man Gottes Wort verleuret! Denn damit wäre ſchon das ewige Leben und alles verloren. Es gilt hier nicht weichen, noch etwas einräumen, dir oder einigen Menſchen zu Liebe; ſon⸗ dern dem Worte ſollen alle Dinge weichen, es heiße Feind oder Freund. Denn es iſt nicht um äußerlicher oder weltlicher Einigkeit und Friedens willen gegeben. Das Wort und die Lehre ſoll chriſtliche Einigkeit oder Gemeinſchaft machen. Wo die (Lehre) gleich und einig iſt, da wird das andere auch wohl folgen. Wo nicht, ſo bleibt doch keine Einigkeit. Darum ſage mir nur von keiner Liebe noch Freundſchaft, wo man dem Wort oder Glauben will abbrechen. Denn es heißt nicht, die Liebe, ſondern das Wort bringt ewiges Leben, Gottes Gnade und alle himm⸗ liſchen Schätze. — Das aber wollen wir gern thun, daß wir äußerlichen Frieden mit ihnen halten, als wir in der Welt thun müſſen mit jeder⸗ mann. . . . Aber der Lehre und chriſtlichen Gemeinſchaft halber wollen wir nichts mit ihnen zu thun haben, noch ſie für Brüder, ſondern für Feinde halten, weil ſie auf ihrem Irrthum wiſſentlich beharren, und (wollen) wider ſie fechten durch unſern geiſtlichen Kampf. Darum iſt es ein teufliſcher, betrüglicher, liſtiger Anlauf, der ſolches vorgibt und fordert, daß man ſolle etwas weichen und einen Irrthum zugut halten, um Einigkeit willen, womit er uns ſucht liſtiglich vom Wort ab⸗ zuführen.“ — ein Vern hlei er he Son Aber laute nicht bleibe zufs 3 er des denn icht ſon⸗ ind. ens oder vird keit. dem be, mm⸗ hen der⸗ lber dern und ſt es gibt ugut Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 17 Da ſpricht man denn vielleicht: So meint ihr denn etwa gar, es ſolle, müſſe und werde auf dieſer Erde ſtets Krieg und Feindſchaft bleiben? Es hätten ſich alſo die heiligen Engel geirrt, als ſie ſangen: Friede auf Erden? Hat denn aber nicht auch der HErr ſelbſt mit den deutlichſten Worten ge⸗ ſprochen: „Den Frieden gebe ich euch; meinen Frieden laſſe ich euch“? Wir antworten: Freilich, ſo hat unſer Heiland geſagt. Aber weshalb laßt ihr denn die folgenden Worte aus: „Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt“? Und habt ihr denn nicht auch geleſen: „Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen auf Erden, ſondern das Schwert“? Könnt ihr denn wirklich nicht ſehen, daß der Friede, welchen JEſus verheißt, etwas ganz anderes, als der äußerliche, weltliche Friede iſt, nämlich der Friede mit Gott, der geiſtliche Friede, welchen der HErr ſelbſt erworben und nur den Seinen zugeſprochen hat, den alſo die Welt nicht haben, geſchweige denn geben kann? Aber wie offenbar und wie groß iſt doch dieſer Unter⸗ ſchied! Den äußerlichen Frieden nämlich kann ja niemand für ſich ſelbſt allein haben und auch nicht länger als ſein Nachbar will. Und wie oft und deutlich ſagt doch der HErr voraus, daß die Feindſchaft gegen ihn, gegen ſein Wort und gegen ſeine Jünger nicht nur nicht abnehmen, ſondern vielmehr immer heftiger entbrennen werde, bis er endlich bei ſeiner Wiederkunft die Seinen für immer aus aller Noth errettet und zum ewigen Frieden einführt! Wohl, wohl alſo denen, welche unter alle dem Streit und Krieg der Welt zu dem geiſtlichen Frieden gelangen, welchen der Friedensfürſt den Seinen durch ſein Evangelium ſchenkt. Während jeder andere Friede, auch derjenige, den man durch ſtaatskluge Compromiſſe zwiſchen kirchlichen Körperſchaften herzuſtellen ſucht, jeden Augenblick in bittern Streit umſchlagen kann, bleibt der Friede Gottes im Herzen, auch wenn dies Herz von außen her gar ſehr beunruhigt wird, ſo lange es noch im Glauben an ſeinem Heilande hängt. Denn gleichwie im Welt⸗ meere, auch wenn auf ſeiner Oberfläche die Wellen wild durch einander wogen, dennoch tief unten im Grunde alles fein ſtille und ruhig bleibt: ſo iſt auch in dem Herzen, welches am Worte JEſu hängt, immer noch ein verborgen Plätzlein, wo, ſelbſt unter allen Anfechtungen, der Friede Gottes bleiben kann und bleibt. Es iſt ja der Friede, welcher über alle Vernunft geht. Und dieſer Friede ſoll nun aber auch nicht immer verborgen bleiben. Er ſoll einmal hervorbrechen, und aus allen Herzen, worinnen er heimlich weilte, herausleuchten. Er ſoll ſogar wie das rechte himmliſche Sonnenlicht einmal die ganze Erde durchſtrahlen und durchleuchten. Aber — die neue Erde, die Erde, auf welcher Gerechtigkeit wohnt und lauter Friedenskinder wandeln. — Bis dahin aber — vergeſſen wir das nicht! — wird Krieg und Streit und blutig Kleid auf dieſer alten Erde bleiben. Und zwar Krieg und Streit zwiſchen Vater und Sohn, Mutter 2 18 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder und Tochter. Ueber was? Ueber den Friedensfürſten, Streit gegen IEſum und ſein Wort. Denn er und ſein Wort iſt es ja doch eigentlich, an welchem die Menſchheit ſich in zwei Theile ſpaltet. Gerade das Wort des Friedens, das Evangelium, iſt der Anlaß und der Gegenſtand des ſchauer⸗ lichſten Krieges zwiſchen Bruder und Bruder. O, was kann ſchrecklicher ſein! Da fragen wir denn billig, wie iſt das möglich, wie geht das zu, daß gerade die ſüßeſte Friedensbotſchaft den bitterſten Krieg erregt? Die Antwort iſt: Dies Wort hat etwas ganz Eigenthümliches an ſich. Es duldet keine Neutralität. Es läßt keinen Hörer, wie er war. Es macht ihn entweder zu einem Freunde und Kinde, oder aber zu einem Feinde Gottes. Wen es nicht gewinnt, den verſtockt es. — Man könnte das für etwas ſich ſelbſt Widerſprechendes und folglich Unmög⸗ liches halten. Aber ſchon in der Natur findet doch etwas Aehnliches ſtatt. Es iſt ja dieſelbe Sonne, welche das edle Wachs weich, dagegen aber den Schmutz auf der Straße hart macht. Dieſelbe Arzenei heilt den einen und tödtet den andern. Ein und derſelbe Magnet zieht an und ſtößt ab. Ver⸗ ſchmähte Liebe wandelt ſich in Haß. — Aber damit iſt freilich die ſo ver⸗ ſchiedene Wirkung des Wortes Gottes längſt noch nicht erklärt. Denn Wachs und Koth, dieſer Kranke und jener andere ſind ja ſchon von vorn⸗ herein ganz verſchiedener Art. Die Perſonen aber, an welche Gottes Wort kommt, ſind dagegen in Bezug auf Gott und ſein Wort von Natur ganz und völlig gleich. „Es iſt hie kein Unterſchied; ſie ſind allzu⸗ mal Sünder“ ꝛc. — Es hilft auch nicht, daß man ſagt: Es iſt eigentlich nicht Gott, ſondern der Menſch ſelbſt, der ſich verſtockt. Denn wir leſen: „Gott verſtockte Pharao.“ Es hilft ebenſowenig, zu ſagen: Der Menſch verſtockt ſich wohl am Worte, aber nicht durch das Wort. Denn das Evangelium iſt ja nach ſeiner eigenen Ausſage nicht etwa bloß ein Ge⸗ ruch des Lebens zum Leben, ſondern auch des Todes zum Tode. Und das heißt doch: es verſtockt ſeine Verächter. Ja, Chriſtus ſelbſt iſt ja geſetzt „„um Fall und Auferſtehen“. Spricht er doch auch mit den deut⸗ lichſten Worten: „Ich bin zum Gericht in dieſe Welt gekommen, auf daß, die da nicht ſehen, ſehend werden, und die da ſehen, blind werden.“ — Verſuchen wir alſo nur nicht, dieſes Geheimniß unſerer Vernunft klar und annehmbar zu machen! Bleiben wir einfach bei dem, und zwar bei alle dem, was die heilige Schrift davon ſagt. Alſo: Wohl verſtockt der Menſch ſich ſelbſt; aber da gibt ihn Gott dahin in verkehrten Sinn. Wohl verhärtet er ſich am Evangelio; aber nach Gottes heiligem Strafwillen ſoll es gerade das Evangelium ſein, durch welches er verſtockt wird. Und wenn Gott wirklich Gott iſt, ſo kann ja doch auch ſchlechterdings nichts gegen, oder auch nur ohne ſeinen Willen geſchehen. Weil denn dies ſo iſt und auch ſo bleiben wird bis an der Welt Ende, ſo hoffe nur keiner unter uns, weder daß es vor dem jüngſten Tage allge⸗ meinen Frieden geben werde, noch auch, daß er wenigſtens für ſeine Perſon wer gege rüſt grif gri ſein wir wol dies heſc Wa wen vert War gibt lehbt, was könn zuge Bun hint auch liche geme Kinz d, vorg Der theid Wor ſpri⸗ darb Wor ſofor Jj nicht Fürk jaun des iſtal ſum an des uer⸗ ein! zu, Die ich bar. r zu . — nög⸗ att. den und Ver⸗ ver⸗ Denn orn⸗ elche von ullzu⸗ tlich wir Der Denn Ge⸗ Und iſt ja deut⸗ daß, 1 1 und alle ſenſch Vohl willen⸗ wird. dings Ende, allge⸗ herſon Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 19 werde neutral bleiben können. Nein, machen wir uns vielmehr auf Krieg gegen JEſum, ſein Wort, ſeine Jünger, alſo auch gegen uns gefaßt. Und rüſten wir uns nicht etwa bloß zur Vertheidigung, ſondern auch zum An⸗ griff, ja, zum Angriff. Sind ja doch auch alle wirklich geiſtlichen An⸗ griffskriege eigentlich nur dahin gerichtet, unſern HErrn, ſein Wort und ſeine Jünger zu vertheidigen. Aber nun, meine werthen Brüder, ſehen wir uns auch wohl vor, daß wir recht kämpfen. Davon ſchließlich noch einige Worte. Zu einem gott⸗ wohlgefälligen Kampfe gehört freilich zuerſt, daß wir für die rechte Sache kämpfen, nämlich für Gottes heiliges Wort in der Schrift. Aber es muß dies Kämpfen auch aus dem rechten Grunde, mit der rechten Abſicht geſchehen. Es iſt ſchlimm, wenn jemand für etwas ſtreitet, was nicht die Wahrheit iſt, was er aber doch für die Wahrheit hält. Es iſt ſchlimmer, wenn er das, wofür er kämpft, ſelbſt nicht für wahr hält, aber es dennoch vertheidigt. Das Schlimmſte aber iſt, wenn es wirklich die himmliſche Wahrheit iſt, die er einmal erkannt hatte, wofür er ſich in den Kampf be⸗ gibt, aber er vertheidigt ſie jetzt nicht mehr deshalb, weil er noch darin lebt, ſondern aus ganz andern Gründen. Prüfen wir uns alſo wohl, was uns beim Kampfe treibt. Niemand kann zween Herren dienen. Es könnte uns, wenn wir ohne Selbſtprüfung in dieſen Streit einträten, etwa zugerufen werden: „Was verkündeſt du meine Rechte und nimmſt meinen Bund in deinen Mund, ſo du doch Zucht haſſeſt und wirfſt meine Worte hinter dich?“ Sodann gehört zu einem gottwohlgefälligen Kampfe aber auch noch, daß wir mit den rechten Waffen kämpfen. Schon in welt⸗ lichen Kriegen gelten nicht alle Waffen. Es gibt ſolche, die man faſt all⸗ gemein für „verboten“ hält. In den geiſtlichen Kriegen gelten bei den Kindern Gottes, weil bei ihrem HErrn, gar viele Waffen für verboten. Ja, eigentlich gibt es im Kampfe ob dem Glauben, der einmal den Heiligen vorgegeben iſt, nur Eine Waffe. Und, was das Allermerkwürdigſte iſt: Der Schatz, ob dem wir kämpfen, und die Waffe, womit wir ihn ver⸗ theidigen, iſt ein und dasſelbe. Das Wort Gottes ſollen wir mit dem Worte Gottes, durch das Wort Gottes vertheidigen. Und das wider⸗ ſpricht ſich nicht. Denn das Wort, welches uns Gnade, Leben, Seligkeit darbeut, hat ja auch die Kraft, den Glauben zu wirken, welcher das Wort und all ſeine Segnungen erkennt und ergreift und dann aber auch ſofort gegen Welt und Teufel vertheidigt. Wohlan denn, meine Brüder, leiden wir alle uns als gute Streiter JEſu Chriſti. Wer nicht Vorkämpfer ſein kann, der ſei Mitſtreiter. Wer nicht mit ins Feld ausziehen kann, der ſtärke die Hände der Kämpfer durch Fürbitte im Kämmerlein. Auch aus dem Munde der Unmündigen bereitet ja unſer HErr eine Macht gegen ſeine Feinde. Wer immer unter der Fahne des Siegesfürſten ſteht, auch wenn er vor der Welt zu unterliegen ſcheint, iſt allemal Sieger und bleibt auch Sieger, wie Stephanus und alle heiligen 20 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Märtyrer es geblieben. Wer immer dem HErrn angehört, auch wenn er längſt kein Paulus iſt, kann doch einmal mit Paulo ſprechen: „Ich habe einen guten Kampf gekämpfet; ich habe den Lauf vollendet; ich habe Glau⸗ ben gehalten. Hinfort iſt mir beigelegt die Krone der Gerechtigkeit, welche mir der HErr an jenem Tage, der gerechte Richter, geben wird, nicht mir aber allein, ſondern auch allen, die ſeine Erſcheinung lieb haben.“ Eia, wären wir da! Amen. Präſidialbericht. Schon vor langen Jahren rief man uns einmal von Deutſchland her die Drohung zu: „Seid nicht ſo ſicher, ihr Miſſourier! Hochmuth kommt vor dem Fall. Bedenkt: Alle Freikirchen ſind bis jetzt noch immer ſchon in der zweiten Generation zu Grunde gegangen! Und woran? An — Geldmangel.“ — Nun, das iſt bei uns bis jetzt noch nicht eingetroffen, obgleich es längſt an der Zeit geweſen wäre und obgleich auch jüngſt eine gute Gelegen⸗ heit dazu vorhanden war. Es kamen ja die „harten Zeiten“. Man hatte auch hie und da wirklich einige Bedenken, ob wir die Koſten unſers großen Synodalhaushalts fernerhin noch würden aufbringen und unſern abgehen⸗ den Predigt⸗ und Schulamts⸗Candidaten Arbeitsfelder würden anweiſen können. Aber unſer treuverdienter Allgemeiner Kaſſirer — und nicht er allein — blieb trotzdem feſt und ruhig dabei: Es ſei kein Grund für ſolche Beſorgniſſe. Unſere regelmäßigen Einnahmen würden auch in jenen harten Zeiten unſere regelmäßigen Ausgaben gedeckt haben, wenn wir nur bei un⸗ ſerer Zweidrittel⸗Regel, das heißt, bei dem Beſchluſſe geblieben wären, daß kein von der Synode beſchloſſener Bau dürfe begonnen werden, bevor nicht zwei Drittel der Koſten von unſern Gemeinden unterſchrieben worden ſeien. Unſer zeitweiliges Deficit finde ſich nämlich allein in der Baukaſſe. Das wollen wir uns denn merken, das Deficit decken und die alte gute Regel ein⸗ halten. Dann aber auch das Nothwendige getroſt beſchließen und feſt, aber auch vorſichtig der Zukunft entgegen gehen. Da denn nun, Gott Lob! die „harten Zeiten“ vorbei ſind, ſo wird es aber freilich auch wohl jetzt an der Zeit ſein, mit der That zu beweiſen, daß es wirklich allein dieſe harte Zeit und nicht etwa etwas anderes geweſen iſt, was die Ausführung ſo nöthiger Dinge diesmal verhindert hat. Da muß ich denn freilich geſtehen, daß mich dies und das doch etwas be⸗ denklich macht. Es ſcheint mir nämlich, als ob man hie und da eifriger für Errichtung von allerlei Wohlthätigkeitsanſtalten, Hospitälern, Waiſen⸗ häuſern, Altenheimen ꝛc. wird, als für die Erhaltung unſerer Lehranſtalten R . und ſer mel erbe Vol eift als das in d, es S den röͤt ſor Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 21 und unſerer Miſſionen, an welchen ja doch, unter Gott, das Leben un⸗ ſerer Synode hängt. Es kommt mir ferner vor, als ob je länger, je mehr ein Zug dahin geht, anſtatt überall ſo viel als möglich Kirchen und Schulen zu errichten, lieber wenige, aber große, prachtvolle Kathedralen zu erbauen. Es will mich endlich auch dünken, als ob unſer liebes junges Volk, welches bisher eine ſo große Menge armer Schüler und Studenten ſo eifrig unterſtützte, jetzt viel mehr für allerlei Geſelligkeitszwecke aufwendete, als in früherer Zeit. Und wenn ich mich in dieſem allem nicht irre, ſo ſind das doch offenbare Zeichen, daß es zwar vorwärts, aber doch nicht gerade in der rechten Richtung vorangeht. Wohl uns nun, wenn wir die Gefahr erkennen. Dann iſt noch Hülfe. Ja, dann iſt ſchon geholfen. Wir kennen ja das Gegenmittel und wir haben es auch noch nicht verloren. Das Evangelium wird in unſern Kirchen und Schulen durch Gottes Gnade noch rein und friſch gepredigt. Dadurch wer⸗ den ſtets von neuem Kinder Gottes geboren, wie der Thau aus der Morgen⸗ röthe. Die treten in die alten Gemeinden. Sie bilden neue. So fließt fortwährend friſches, junges Blut dem alten Körper zu. Das wehrt der Stockung, macht wieder warm, was erkalten will, erſetzt, was abſtirbt; hält das Lebendige in Saft und Kraft. Denn das Leben hat ja doch die Oberhand über den Tod. Alſo, wer hie und da ein Sinken bei uns wahr⸗ nimmt, der kann, wenn er Augen hat zu ſehen und wenn er ſehen will, doch immer auch noch ein Wachsthum unter uns bemerken, und wenn er nicht entſcheiden kann, welches von beiden vorwiegt, was ihm auch nicht zukommt, ſo ſoll er ja doch, falls er ein Kind Gottes iſt, immer das Beſte hoffen. Einen ſolchen Eindruck von unſerer Synode gewann denn auch, wie früher ſchon Herr Präſes Willkomm von der Sächſiſchen Freikirche, im letzten Jahre Herr Paſtor Hübener, mit welchem ich die Freude hatte, auf mehreren Diſtrictsſynoden in Stadt und Land zuſammenzutreffen. „Es ſind ja“, ſo ſagte er ein über das andere Mal, „immer dieſelbe Art Leute, im Oſten und Weſten, in Stadt und Land: einfach, ernſt, freundlich und aufmerkſame Hörer des Worts.“ — So viel diesmal über den inneren Zuſtand der Synode. Was das Verhältniß zu den mit uns verbündeten Synoden betrifft, ſowohl hier, als in Deutſchland, Dänemark und Auſtralien, ſo iſt es noch dasſelbe freundliche. Beweiſen wir denn auch ferner unſere Liebe zu ihnen durch Hülfe, wo ſie nöthig und ſoweit ſie möglich iſt. Unſere diesmalige Verſammlung wird viel wichtige Beſchlüſſe in Betreff unſerer Anſtalten, unſerer Arbeiten und unſers Haushaltes zu faſſen haben. Die wichtigſten Eingaben und Vorlagen darüber ſind, wie die Brüder wiſſen, bereits in den Händen einer Vor⸗Committee und liegen ja auch Ihnen allen bereits gedruckt vor. Den Inhalt der andern, welche zum Theil ſehr ſpät einliefen, werde ich kurz angeben, indem ich dieſelben zu vorläufiger Begut⸗ achtung ſchon heute beſondern Committeen übergebe. 22 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Es iſt ja unumgänglich nöthig, daß wir uns auf einer Allgemeinen Synode viel, ach, ſehr viel, mit allerlei äußerlichen Dingen beſchäftigen. Deshalb hoffe ich, in Ihrer aller Sinn gehandelt zu haben, als ich Herrn Prof. F. Pieper erſuchte, uns auch diesmal ein paar kurze Vorleſungen über ein Stück der himmliſchen Lehre zu geben. Zu meiner Freude hat er ein⸗ gewilligt und „Die Kirche und Gottes Wort“ zum Gegenſtand gewählt. Was endlich meine amtliche Thätigkeit betrifft, ſo iſt dieſelbe auch im verfloſſenen Termine die ſonſt gewöhnliche geweſen. Ich habe alle Lehr⸗ anſtalten beſucht und allen Diſtrictsverſammlungen beigewohnt, die ich er⸗ reichen konnte. Bei den übrigen haben meine werthen Collegen im Prä⸗ ſidium mich aufs beſte vertreten. Die für das letzte Vierteljahr in Ausſicht genommenen Viſitationen auszuführen, bin ich durch Unwohlſein verhindert worden. Man hat mir überall mein Amt ſo leicht gemacht, als möglich war, und mir viel Liebe, viel Vertrauen und auch viel — Geduld bewieſen. Gott vergelte es! Gott ſegne unſere Synode. Amen. H. C. Schwan. Die Kirche und Gottes Wort. Vortrag, gehalten von Prof. F. Pieper. Die Kirche Gottes hat eine wunderbare Aufgabe in der Welt. Sie ſoll nicht etwa bloß Cultur vermitteln, obwohl ſie thatſächlich der größte Culturfactor in der Welt iſt. Sie ſoll auch nicht bloß gute Bürger er⸗ ziehen, wiewohl ſie thatſächlich die zuverläſſigſte Erzieherin guter Bürger iſt. Nein, die Kirche hat eine viel größere, wichtigere und ſchwierigere Aufgabe in der Welt. Die eigentliche Aufgabe der Kirche iſt die, die Menſchen zum Glauben an Chriſtum, den Heiland der Welt, zu bringen und alſo ſelig zu machen. Dieſe Aufgabe der Kirche ſchließt nichts Geringeres in ſich, als daß die Kirche aus geiſtlich todten geiſtlich lebendige Menſchen mache, daß ſie Welt und Teufel überwinde und gegen dieſe Mächte, die unverſöhnliche Feinde der Kirche ſind und bleiben, beſtändig das Feld behaupte. Wie kann die Kirche dies ihr Werk ausrichten? Iſt denn die Kirche Gott, daß ſie Todte lebendig machen und Menſchenherzen wandeln kann, daß ſie im Stande iſt, Welt und Teufel zu überwinden und ſich dieſen Mächten gegenüber ſiegreich zu behaupten? Nein, die Kirche iſt nicht Gott. Aber die Kirche hat Gottes Wort. Und mit dieſem Wort iſt ſie im Stande, all die großen Dinge auszurichten, die ſie ausrichten ſoll. Und es iſt viel daran gelegen, daß alle, die durch Gottes Gnade Glieder der Kirche ſind, dies lebendig erkennen und ſich ſtets gegenwärtig halten. Man klagt heutzutage viel über Mißerfolge der Kirche, über die Schwäche ſen un ber in⸗ ich Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 23 und den geringen Einfluß der Kirche ꝛc. Inſofern dieſe Klage berechtigt iſt, hat die beklagte Thatſache ihren Grund darin, daß die Kirche und was ſich ſo nennt, ihre Kraft, Gottes Wort, preisgegeben hat oder doch nicht recht geltend macht. Die Gefahr, Gottes Wort und ſeine Kraft zu verkennen und nach andern Kirchbaumitteln zu greifen, iſt zu allen Zeiten und bei allen Chriſten groß, da Fleiſch und Blut ſich allezeit ſchwer in die Art und Weiſe, wie Gott ſeine Kirche hier auf Erden baut und erhält, findet. Es dürfte daher angemeſſen ſein, wenn auch wir bei dieſer allgemeinen Kirchenverſammlung uns wieder einmal in einigen Hauptzügen vergegen⸗ wärtigen, was wir als Kirche an Gottes Wort haben. Laſſen Sie mich daher kurz das Thema behandeln: Die Kirche und Gottes Wort. Auf ein Vierfaches möchte ich hierbei unſere Aufmerkſamkeit richten. 1. Die Kirche hat wirklich Gottes Wort; 2. dieſes Wort hat göttliche Kraft; 3. mit dieſem Wort kann die Kirche alles ausrichten, was ihr befohlen iſt; 4. es gibt daher für die Kirche eigentlich nur eine Ge⸗ fahr, die Gefahr, von Gottes Wort abzufallen. 1. Die Kirche hat wirklich Gottes Wort, nicht bloß ein menſch⸗ liches Wort. Gott hat ſeine Kirche auf Erden mit nichts Geringerem als ſeinem eigenen göttlichen Wort ausgeſtattet. Das Wort, das Gott ſeiner Kirche gegeben hat, müſſen wir von allem menſchlichen Wort ſcharf unterſcheiden. Freilich, auch das bloß menſchliche Wort, die menſchliche Sprache und Rede, iſt Gottes Geſchöpf und eine Gabe Gottes an die Menſchen. Die menſchliche Sprache und Rede iſt nicht eine Erfindung des menſchlichen Geiſtes; ſie iſt nicht das Product einer natürlichen Entwicklung der Ge⸗ ſchöpfe von einer niederen zu einer höheren Stufe, wie unvernünftige Naturforſcher und ſelbſt unverſtändige Theologen gemeint haben. Nein, die menſchliche Sprache und Rede gehört zu der göttlichen Ausſtattung des Menſchen bei der Schöpfung des Menſchen. Sie iſt eine Creatur der Hand Gottes wie alle anderen Creaturen, die Gottes Schöpferwort ins Daſein ge⸗ rufen hat und im Daſein erhält. Denn wiewohl der Menſch gefallen iſt und mit ſeinem Fall wohl verdient hätte, daß Gott ihn auch ſtumm, taub und blind machte, ſo hat doch Gott in ſeiner großen Güte dem gefallenen Menſchengeſchlecht, wie andere natürliche Gaben, ſo auch die Gabe der menſchlichen Sprache und Rede gelaſſen. Und das iſt wahrlich eine große Gabe. Luther ſagt: „Unter allen Gaben Gottes iſt Reden die allerſchönſte und herrlichſte, dadurch allein der Menſch von allen andern Thieren unter⸗ 24 Verhandlungen der 24 ſten Allgemeinen oder ſchieden iſt. Sonſt ſind etliche Thiere, die in andern Gaben einen Men⸗ ſchen übertreffen; etliche mit dem Geſicht, etliche mit dem Gehöre, etliche mit Riechen, aber keins kann reden. Darum iſt eben dies eine Anzeigung, daß das Wort gar eine überaus hohe Art und Natur iſt.“ *) Darum danken wir Gott auch für das menſchliche Wort, wenn wir in der Erklärung des erſten Artikels bekennen: „Ich glaube, daß mich Gott geſchaffen hat, ſammt allen Creaturen, mir Leib und Seele, Augen, Ohren, und alle Glieder, Ver⸗ nunft und alle Sinne gegeben hat, und noch erhält.“ Aber mit einem ganz andern Wort hat Gott ſeine Kirche hier auf Erden ausgeſtattet. Seiner Kirche hat er nicht bloß ein menſchliches, ſon⸗ dern — ſein eigenes, ſein göttliches Wort gegeben. Und eines ſolchen göttlichen Wortes bedürfen die Menſchen nach dem Fall. Es iſt das die Brücke, durch welche Gott die Gemeinſchaft zwiſchen der abgefallenen Menſch⸗ heit und ſich ſelbſt wieder hergeſtellt häat. Als Adam in Sünde und Tod gefallen war, da konnte ihm kein menſchliches Wort helfen, auch nicht das Wort aller Weiſen Griechenlands und unſerer fortgeſchrittenſten Zeit, wenn es die damals ſchon gegeben hätte. Da half nur eins: Gottes eigenes Wort. Gott trat an Adam heran, redete ſelbſt zu ihm, ſtrafte ſeine Sünde und machte ihn dann wieder mit dem Wort der Verheißung vom Weibes⸗ ſamen lebendig. Luther ſagt: „Adam, da er gefallen war, war er ſchon vor Gott todt, ſein Gewiſſen war zerſtreut und zerſchlagen. . . . Aber Gott hat ihn mit ſeinem lebendigen Wort wieder lebendig gemacht. Gott ſprach zur Schlange, 1 Moſ. 3, 15.: ‚Ich will Feindſchaft ſetzen zwiſchen dir und dem Weibe. Und des Weibes Same ſoll dir den Kopf zerknirſchen“, da das Adam hörte,... da gewann er einen Muth und ward fröhlich.“ Alſo: Nicht auf Menſchenwort, ſondern auf ſein eigenes Wort ſtellte Gott Adam und Eva nach dem Fall und hat damit die erſte Gemeinde der Gläubigen gegründet. Auf Gottes eigenes Wort war auch die nachfolgende Kirche geſtellt, denn ſein Wort ließ Gott durch die Patriarchen und Erzväter ver⸗ kündigen. Und das Wort, das er ſpäter Iſrael ſchriftlich gab, war nicht Moſes, Davids, Jeſaias ꝛc. Wort, ſondern ſein eigenes, ſein göttliches Wort. Das war ja, nach dem ausdrücklichen Zeugniß der Schrift, Iſraels Vorzug vor allen andern Völkern. Das menſchliche Wort hatten die Heiden⸗ völker mit Iſrael gemeinſam, Gottes Wort aber hatte Iſrael allein. St. Paulus antwortet auf die Frage: „Was haben denn die Juden Vor⸗ theils?“: „Zwar faſt viel. Zum Erſten: Ihnen iſt vertrauet, was Gott geredet hat“, Röm. 3, 2. So war das Wort, welches die Kirche des alten Teſtaments hatte, Gottes eigenes Wort. Gottes eigenes Wort hat nun auch die Kirche des neuen Teſtaments. Wir haben in der heiligen Schrift, die in unſern Händen iſt, das Wort, das Gott durch die Propheten zu Iſrael geredet hat, und dazu das Wort, das Gott durch die Evangeliſten *) E. A. 57, 248 f. — —— — — — — —. — — — — — Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 25 und Apoſtel zu allen Menſchen geredet hat. Dies Wort der heiligen Schrift ſieht zwar, äußerlich angeſehen, gerade ſo aus wie menſchliches Wort, wie es auch durch Menſchen und zu Menſchen geredet iſt. Aber es iſt wahr⸗ haftig Gottes eigenes Wort, denn alle Schrift iſt ja von Gott ein⸗ geben (1 Tim. 3, 16.); die heiligen Menſchen Gottes haben geredet, ge⸗ trieben von dem Heiligen Geiſt. 2 Petr. 1. Bleiben wir ja unverworren mit der modernen Irrlehre, daß die Schrift nicht Gottes Wort ſelbſt ſei, ſondern nur ein menſchlicher Bericht über Gottes Wort und Offenbarung. Durch dieſe Irrlehre will der Teufel die Himmelstochter, die chriſtliche Kirche, um ihre himmliſche Ausſtattung, um das Wort ihres Gottes, be⸗ rauben und ſie dafür auf Menſchenwort ſtellen. Ein troſtloſer Standpunkt. Nein, nein! Gott hat der Kirche nichts Geringeres als ſein eigenes Wort gegeben. 2. Dieſes Wort Gottes hat auch göttliche Kraft. Schon die bloß menſchliche Rede hat eine gewaltige Kraft. „Die Feder iſt mächtiger als das Schwert“, iſt ein richtiger Satz. Das menſchliche Wort iſt unter allen menſchlichen Mitteln der Einwirkung das gewaltigſte. Das menſchliche Wort wendet ſich eben an den Geiſt des Menſchen, überzeugt und gewinnt den und damit den ganzen Menſchen. Kein weltlicher Machthaber kann auf die Länge der Zeit mit allen äußeren Machtmitteln die in Feſſeln hal⸗ ten, die das menſchliche Wort geiſtig frei gemacht hat. Ich brauche das wohl nicht durch Beiſpiele aus alter und neuer Zeit zu belegen. Hat nun ſchon das menſchliche Wort eine ſolche Kraft, welche Kraft wird da das der Kirche gegebene göttliche Wort haben! Menſchliches Wort kann viel aus⸗ richten, aber es kann die menſchliche Natur nicht ändern, es kann kein neues Leben ſchaffen. Das göttliche Wort aber hat allmächtige, ſchaffende Kraft. „Die Worte, die ich rede“ — ſpricht Chriſtus (und das ſind Worte, die die Kirche hat, die ganze Schrift iſt Chriſti Rede durch den Heiligen Geiſt) — „ſind Geiſt und ſind Leben“, das heißt, ſie machen aus dem fleiſch⸗ lichen und geiſtlich todten Menſchen einen neuen, geiſtlichen, geiſtlich leben⸗ digen Menſchen. St. Paulus bezeugt 2 Cor. 4, 6.: „Gott, der da hieß das Licht aus der Finſterniß hervorleuchten“ (nämlich bei der Schöpfung der Welt), „der hat einen hellen Schein in unſere Herzen gegeben.“ Damit ſagt der Apoſtel, daß dieſelbe allmächtige Kraft, welche das natürliche Licht hervorbrachte, auch im Worte der Predigt wirkſam ſei. Das göttliche Wort, welches der Kirche vertrauet iſt, wird in der Schrift oft mit dem natürlichen Samenkorn verglichen. Wenn der natürliche Same in die Erde fällt, dann fängt es an zu treiben und zu ſproſſen mit geheimnißvoller gött⸗ licher Kraft, mit der Kraft, die Gott in der Schöpfung in das Samenkorn gelegt hat und in demſelben erhält. So iſt's auch bei dem der Kirche an⸗ vertrauten Wort, das aus dem Munde Gottes gegangen iſt. Kommt es 26 Verhandlungen der 24 ſten Allgemeinen oder durch das Gehör oder das Geſicht in den Geiſt und in das Herz des Men⸗ ſchen, dann fängt es an zu ſchaffen und zu wirken mit geheimnißvoller gött⸗ licher Kraft. „Das Reich Gottes“, ſpricht der HErr Chriſtus Marc. 4, 26. 27., „hat ſich alſo, als wenn ein Menſch Samen aufs Land wirft, und ſchläft und ſtehet auf Nacht und Tag; und der Same geht auf und wächſet, daß er's nicht weiß.“ Daher bezeugt St. Petrus 1 Petr. 1, 23. 25., daß die Chriſten „wiederum geboren ſind, nicht aus vergänglichem, ſondern aus un⸗ vergänglichem Samen, nämlich aus dem lebendigen Wort Gottes, das da ewiglich bleibet“, und „das iſt“, ſetzt er hinzu, „das Wort, welches unter euch verkündiget iſt“. St. Paulus lehrt Eph. 1, 19. 20.: „Wir glauben nach der Wirkung ſeiner mächtigen Stärke, welche er gewirket hat in Chriſto, da er ihn von den Toden auferwecket hat.“ Das iſt die Kraft des Wortes, mit welchem Gott ſeine Kirche ausgeſtattet hat. Es iſt nicht eine menſch⸗ liche Kraft, auch nicht ein Mittelding zwiſchen menſchlicher und göttlicher Kraft, ſondern wahre göttliche Kraft, göttliche Allmacht. Das gibt ja auch die Erfahrung ſowohl bei Andern als bei uns ſelbſt. Was ſchlägt den ſelbſtgerechten Menſchen, der nach der Art aller natürlichen Menſchen auf ſeine Rechtſchaffenheit vertraut, zu Boden und wirft ihn vor Gott in den Staub als armen, verdammungswürdigen Sünder? Das iſt die Kraft des Wortes, von welchem Gott ſelbſt ſagt: „Iſt mein Wort nicht wie ein Feuer und wie ein Hammer, der Felſen zerſchmeißt?“ (Jer. 23, 29.) Was hebt den Zerſchlagenen aus dem Staube empor, daß er ſich wider die Schrecken des Gewiſſens, des Todes und der Hölle tröſtet und eine herzliche Zuverſicht zur Gnade Gottes gewinnt? Das iſt die Kraft des göttlichen Wortes, welches ihm von der Gnade Gottes in Chriſto ſagt. Was macht die Chriſten in der Trübſal, die wie eine unerträgliche Laſt über ſie fällt und die Welt zur Verzweiflung treibt, immer wieder ſo getroſt, daß ſie ſich auch der Trübſale rühmen, wie St. Paulus Röm. 5 ſagt? Das iſt die Kraft des göttlichen Wortes. Was trägt die Chriſten durch den Tod, wo es mit aller menſchlichen Kraft und allem menſchlichen Troſt aus iſt, alſo hindurch, daß ſie den Tod nicht ſchmecken? Das iſt die Kraft des göttlichen Wortes. Was läßt die Kirche als Ganzes wider die Pforten der Hölle be⸗ ſtehen? Das iſt die Kraft des göttlichen Wortes, auf welches die Kirche ge⸗ ſtellt iſt. „Wo Gottes Wort ins Herz kommt mit rechtem Glauben“ — ſagt Luther —, „da macht's das Herz ihm gleich, auch feſt und ſicher, daß es ſo ſteif, aufrecht und hart wird wider alle Anfechtung, Teufel, Tod und wie es heißen mag, daß es trötzlich und hochmüthiglich alles verachtet und ſpottet, was zweifel, zagen, böſe und zornig ſein will.“ *) Das iſt die Kraft des Wortes. O, daß wir hiervon allezeit lebendig überzeugt wären und das Zutrauen zu der Kraft des Wortes hätten, das es verdient und das wir zu demſelben haben ſollten. Wie reich, wie ſtark, *) E. A. 37, 8. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 27 wie mächtig, wie unüberwindlich würden wir uns allezeit vorkommen! Ein Theologe hat von unſerer Zeit geſagt: Was den Chriſten unſerer Zeit fehlt, iſt die lebendige Ueberzeugung, daß Gottes Wort, wie es in der Schrift vorliegt, Geiſt und Leben iſt. Würde die Kirche hiervon lebendig über⸗ zeugt ſein und demgemäß mit dem Worte handeln, ſo würde ſie durch Gottes Gnade ein neues Pfingſten erleben. Laſſen wir uns an der gött⸗ lichen Kraft des Wortes nicht dadurch irre machen, daß die Menſchen die ſelige Wirkung des Wortes hindern können. Sonderlich die Syner⸗ giſten haben zu früheren Zeiten und zu unſerer Zeit geltend gemacht: „Wie könnt ihr ſo ſchlechtweg von einer göttlichen, allmächtigen Kraft des Wortes Gottes reden, da der Wirkung des Wortes doch von den Menſchen wider⸗ ſtanden werden kann?“ Das wiſſen wir ſehr wohl, denn die Schrift ſagt und die Erfahrung beſtätigt es. Aber es iſt thöricht, deshalb an der gött⸗ lichen Kraft des Wortes Gottes zu zweifeln. Auch im Reich der Natur kann der Menſch das von göttlicher Kraft gewirkte Leben hindern, wenn er den Samen aus der Erde reißt und bereits entſtandenes Leben zerſtört. Aber deshalb zweifelt doch kein vernünftiger Menſch an der geheimniß⸗ vollen, wahrhaft göttlichen Kraft, die in dem Samen liegt und alles Wach⸗ ſen und natürliche Leben bewirkt. So iſt es nach der Schrift auch mit dem Samen des Wortes Gottes. Das Wort Gottes iſt und bleibt göttliche Kraft und göttliche Weisheit, obwohl der Menſch die traurige Macht hat, dieſer Kraft, was das ſelige Endreſultat betrifft, zu widerſtehen. Wir bleiben alſo dabei, daß das Wort göttliche Kraft habe. Hieraus ergibt ſich für die Praxis auch dies: Machen wir uns bei der Verkündigung des Wortes nicht unnöthige Schwierigkeiten. Alles, was wir zu thun haben, iſt, Gottes Wort an die Leute und unter die Leute zu bringen. Das Wort iſt in ſich kräftig, es braucht nicht erſt durch menſchliche Zuthaten kräftig gemacht zu werden. Alles, was nöthig iſt, damit das irdiſche Samen⸗ korn ſproſſe, iſt dies, daß es in die Erde geſenkt werde. Dann wächſt es. Menſchliche Reden über den Samen, auch wiſſenſchaftliche Abhandlungen über das Wachſen befördern das Wachsthum nicht im Mindeſten. So iſt's auch mit dem göttlichen Samen des Wortes Gottes. Alles, was wir mit ihm zu thun haben, iſt, ihn mit der Erde zu vermiſchen, das heißt, ihn in den Geiſt des Menſchen hineinzubringen. Mehr können und ſollen wir nicht thun. Logik und Rhetorik ſind bei der Verkündigung ſo lange am Platze, als ſie in rein dienender Stellung gehalten werden, das heißt, lediglich dem dienen, daß Gottes Wort an den Geiſt der Zuhörer herangebracht und in denſelben aufgenommen werde. Sobald Logik und Rhetorik aus ihrer lediglich dienenden Stellung heraustreten, für ſich etwas ſein und das Wort erſt kräftig machen wollen, hindern ſie die Wirkung des Wortes, indem ſie Geiſt und Herz des Menſchen vom Worte abziehen. Hüten wir uns auch namentlich vor der Thorheit, als ob Gottes Wort erſt dann zur Wirkſamkeit kommen könnte, wenn wir es zuvor durch allerlei 28 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Vernunftbeweiſe den Menſchen annehmbar gemacht hätten. Das iſt erſtlich unmöglich und dann auch wider unſeren Auftrag. Chriſtus ſpricht nicht: Gehet hin und beweiſet das Evangelium, ſondern gehet hin und predigt das Evangelium. Menſchliches Wort wirkt auf dem Wege der menſchlichen Ueberredung und Beweisführung, das heißt, durch Berufung auf Wahr⸗ heiten und durch die Lebendigmachung von Wahrheiten, die in dem Geiſt des Menſchen liegen oder für die der Menſch doch natürlicherweiſe ein Ver⸗ ſtändniß hat. Ganz anders wirkt das göttliche Wort, das die Kirche zu verkündigen hat. Es wirkt, wie unſere Alten ſagen, „durch bloße Be⸗ rührung“ mit dem menſchlichen Geiſt, das heißt, dadurch, daß es in den menſchlichen Geiſt aufgenommen wird. Wird es in den menſchlichen Geiſt aufgenommen, dann bezeugt es ſich ſelbſt als göttliche Wahrheit, weil der Heilige Geiſt durch das Wort wirkſam iſt. Das lehrt St. Paulus, wenn er ſchreibt: „Und ich, lieben Brüder, da ich zu euch kam, kam ich⸗ nicht mit hohen Worten oder hoher Weisheit, euch zu verkündigen die gött⸗ liche Predigt. . . . Mein Wort und meine Predigt war nicht in vernünf⸗ tigen Reden menſchlicher Weisheit, ſondern in Beweiſung des Geiſtes und der Kraft; auf daß euer Glaube beſtehe nicht auf Menſchen Weisheit, ſon⸗ dern auf Gottes Kraft“, 1 Cor. 2, 1. 4. 5. Freilich, wir verwerfen nicht die ſogenannte „Apologie“, das heißt, die Vertheidigung der chriſtlichen Lehre mit Gründen, die aus der Vernunft und Erfahrung genommen ſind. Aber dadurch wollen wir nicht erſt das Wort Gottes kräftig machen, ſondern dadurch wollen wir nur gewiſſe äußere Hinderniſſe in Bezug auf das äußere Hören und die äußere Erwägung des Wortes wegräumen. Alle Kraft und Wirkſamkeit erwarten wir vom Worte ſelbſt, als das ſich ſelbſt durch Wirkung des Heiligen Geiſtes als göttliche Wahrheit bezeugt, wenn es in den menſchlichen Geiſt kommt. Darum iſt unſer Ziel auf unſern Lehranſtalten dies, vor allen Dingen ſolche Leute heranzubilden, die tüchtig ſind, Gottes Wort zu lehren. Mit Gottes Wort iſt die Kirche im Stande, alles das auszurichten, was ihr auszurichten befohlen iſt. Das war der dritte Punkt, auf den ich un⸗ ſere Aufmerkſamkeit richten wollte. 3. Mit Gottes Wort kann die Kirche alles ausrichten, was ihr in der Welt und in ihrer eigenen Mitte auszurichten befohlen iſt. Was erſtlich ihre Aufgabe nach Außen betrifft, ſo ſoll ſie die Welt zu Chriſto bekehren. Das iſt freilich eine ſchwere Aufgabe, wie bereits an⸗ gedeutet wurde. Chriſtus der Gekreuzigte iſt den Juden ein Aergerniß und den Griechen eine Thorheit. Wenn die Welt noch ſelig werden will, ſo will ſie jedenfalls nicht durch Chriſtum den Gekreuzigten ſelig werden. Ihre Religion iſt eine andere, die Werkreligion. Ueber dieſe kommt ſie nicht hinaus. Bei dieſer Religion wird ſie durch ihre natürliche Art und durch, U—U—G—GU—U Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 29 die Wirkung des Teufels, der ſein Werk hat in den Kindern des Unglaubens, feſtgehalten. Wenn man den natürlichen Menſchen im Mörſer zerſtoßen und dann wieder zuſammenſetzen könnte, ſo käme immer wieder ein Menſch heraus, der durch ſein eigenes Thun ſelig werden will. „Die Werke“ — ſagt unſer Bekenntniß*) — „fallen den Menſchen in die Augen. Dieſe be⸗ wundert von Natur die menſchliche Vernunft und weil ſie nur die Werke ſieht, ſo verſteht und beachtet ſie den Glauben nicht; deshalb träumt ſie, daß dieſe Werke Vergebung der Sünden verdienen und rechtfertigen. Dieſe Meinung vom Geſetz ſteckt von Natur im Herzen der Menſchen und kann nicht ausgetrieben werden“, nämlich durch natürliche Mittel. Hier iſt alle menſchliche Schulung und Bildung vollkommen ohnmächtig. Keine menſch⸗ liche Schulung und Bildung kann den Menſchen von der opinio legis los⸗ machen, das heißt, von der falſchen Meinung, daß er durch ſich ſelbſt ſelig werden müſſe. Aber die Kirche kann es durch die göttliche Kraft des ihr anvertrauten göttlichen Wortes. Das göttliche Wort des Geſetzes iſt wie ein Hammer, der Felſen zerſchmeißt und das Gebäude der menſchlichen Ge⸗ rechtigkeit zuſammenſchlägt. Das göttliche Wort des Evangeliums iſt das Wort, das den vom Geſetz Zerſchlagenen zum Kreuze Chriſti führt und das bisher verachtete Kreuz als das einige Heil begehren, annehmen und preiſen lehrt. So macht die Kirche ihrem Auftrage gemäß aus Kindern der Welt Kinder Gottes. Das bringt die Kirche durch die Verkündigung des ihr anvertrauten Wortes zuwege. Nur durch eins kann die Kirche um dieſe Wirkſamkeit an der Welt kommen: wenn ſie, mit Luther zu reden, „Affenſpiel“ anfängt, das heißt, wenn ſie Gottes Wort fahren läßt und die Welt mit allerlei von Menſchen erſonnenen Mitteln und Mittelchen zu Chriſto bekehren will. Die Kirche Gottes muß ſich vor ſogenannten „neuen Maßregeln“ hüten. Was ſind in der Kirche unerlaubte „neue Maßregeln“? Nicht neue äußere Weiſen, mit dem Worte Gottes an die Welt heranzukommen — dieſe können von den Umſtänden gefordert ſein —, ſondern zu verwerflichen neuen Maßregeln greift man dann, wenn man mit andern Mitteln das ausrichten will, was doch allein Gottes Wort ausrichten kann und ſoll, nämlich zu Chriſto be⸗ kehren und bei Chriſto erhalten, Menſchen zu Gliedern der chriſtlichen Kirche machen und in der chriſtlichen Kirche erhalten. Ja, wenn die Kirche — mit unſerm Bekenntniß zu reden — eine äußere Polizei, das heißt, eine äußere Verſammlung von Menſchen wäre! Eine ſolche äußere Verſammlung könnte man wohl durch allerlei weltliche Mittel und Mittelchen zuwege bringen. Dann könnte man, je nach den Umſtänden, die Kirche mit Kano⸗ nen oder mit Oyster Suppers bauen. Nun aber iſt die Kirche die Gemein⸗ ſchaft derer, die das Evangelium glauben. So wird man die Kirche durch nichts Anderes als durch die Predigt des Evangeliums bauen. *) Apologie, Müller, S. 134, § 144. 30 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Mit Gottes Wort kann die Kirche aber auch alles ausrichten, was ſie an ihren eigenen Gliedern auszurichten hat. Auch an ihren eigenen Gliedern hat die Kirche fortwährend viel auszurichten. Die Kirche hand⸗ habt das Wort; zu gleicher Zeit iſt und bleibt ſie auch der Gegenſtand des Wortes, das heißt, das Wort Gottes muß ſeine göttliche Kraft und Wirkſamkeit auch fortgehend an den Gliedern der Kirche bethätigen, wenn ſie Glieder der Kirche bleiben und die ihnen befohlenen Werke ausrichten ſollen. Vor allen Dingen gilt es, in den Gläubiggewordenen den Glau⸗ ben zu erhalten. Der Glaube an Chriſtum iſt nicht etwas, das man ein für alle Mal in die Taſche ſteckt, und das man nun, ohne ſich weiter darum zu kümmern, ſicher, das heißt, ohne Gefahr des Verluſtes, bei ſich trägt. Nein, der Glaube, wenn er nicht aufhören ſoll, muß fortwährend ſorgſam genährt und gepflegt werden. Aber womit, durch welche Mittel? Der Glaube iſt eine Himmelspflanze und will als ſolche auch nur mit Himmelsſpeiſe genährt ſein. Dieſe Himmelsſpeiſe iſt Gottes Wort. Der Glaube lebt nicht durch und von Menſchenwort, durch menſchliches Zu⸗ reden, auch nicht durch bloß äußeres kirchliches Weſen. Nein, der Glaube lebt allein aus und durch Gottes Wort. Will darum die Kirche, ſo viel an ihr iſt, in ihren Gliedern den Glauben pflegen und erhalten, ſo muß ſie, ſo viel an ihr iſt, dafür ſorgen, daß Gottes Wort unter ihren Gliedern reichlich wohne, daß die Glieder der Kirche unabläſſig mit Gottes Wort umgehen. Es gilt, dahin zu wirken, daß die Glieder der Kirche nicht bloß hin und wieder, ſondern regelmäßig die öffentlichen Gottesdienſte beſuchen. Es gilt, dahin zu wirken, daß in allen Chriſtenhäuſern, nicht bloß in einem Theil derſelben, täglich Gottes Wort geleſen wird. Namentlich gilt es, auch dafür zu ſorgen, daß unſere Jugend in Schulen aufwachſe, in denen Gottes Wort der oberſte Lehrer und der eigentliche Zuchtmeiſter iſt und ſo auch in der Schule die Himmelspflanze des Glaubens an Chriſtum gedeihen kann. Es gilt, nicht müde zu werden in der ſorgſamſten Pflege unſerer hohen Schulen, in denen Lehrer und Prediger des Wortes Gottes aus⸗ gebildet werden. Zu allen dieſen Dingen treibt die Erkenntniß, daß das Wort, welches Gott ſeiner Kirche vertraut hat, die göttliche Kraft zur Er⸗ zeugung und Erhaltung des Glaubens an Chriſtum iſt. Die Pflege und Erhaltung des Glaubens ſchließt in ſich, daß die Kirche beſtrebt ſein muß, ihre Glieder fortwährend von dem Weſen dieſer Welt zu erretten. Es ſteht nicht ſo, daß, wenn ein Menſch durch die Wiedergeburt oder Bekehrung aus der Welt wirklich errettet iſt, nun gar keine Gefahr mehr für ihn vorhanden wäre, wieder in das alte Lager zurückzukehren. Die Kinder Iſrael wollten wieder nach Egypten zurück. St. Paulus bricht in Bezug auf einen beſtimmten Fall in die Klage aus: „Demas hat mich verlaſſen und dieſe Welt liebgewonnen.“ Die Sachlage iſt dieſe: Auch in den Chriſten bleibt noch ein gewaltiger Zug zur Welt zurück. Dahin zieht ſie unaufhörlich die noch in ihnen wohnende alte Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 31 böſe Natur. Dahin lockt ſie von Außen die Welt auf tauſendfache Weiſe, ſonderlich auch durch die in unſerer Zeit ſo gewaltige Preſſe, die ja faſt ausnahmslos im Dienſte frechen und ſchamloſen Weltweſens ſteht und Jahr aus, Jahr ein und Tag für Tag auch unter den Chriſten Propaganda macht für das Weſen der Welt. Die Sachlage iſt zum Verzweifeln, wenn man ſie mit dem natürlichen Auge anſieht. Vielleicht hat ſchon Mancher von uns in einer Anwandlung von gänzlicher Hoffnungsloſigkeit ausgerufen: Wir müſſen den ausſichtsloſen Kampf aufgeben; wir können unſere Ge⸗ meinden und ſonderlich unſere Jugend doch nicht vor der Verweltlichung bewahren! Aber das iſt verkehrt geredet. Eine ſolche Rede geziemt ſich nicht für die Kirche, der Gott nichts Geringeres als ſein Wort, das Wort göttlicher Kraft, gegeben hat. Das der Kirche gegebene Wort iſt mächtiger als die Welt und alles Weſen der Welt. Mit dieſem Wort können wir dem Weſen der Welt wehren. Der HErr Chriſtus ſpricht in ſeinem hohenprieſterlichen Gebet zu ſeinem himmliſchen Vater: „Ich habe ihnen gegeben dein Wort. . . . Ich bitte nicht, daß du ſie von der Welt nehmeſt, ſondern daß du ſie bewahreſt vor dem Uebel. . . . Heilige ſie in deiner Wahrheit; dein Wort iſt die Wahrheit.“ (Joh. 17, 14—17.) Schweigen wir nur nicht mit dem uns anvertrauten Worte. Bezeugen wir nur dieſes Wort unabläſſig öffentlich und ſonderlich, wie es die Gelegen⸗ heit fordert, decken wir Alt und Jung das Weſen der Welt mit Gottes Wort auf, verkündigen wir in ruhiger und klarer Weiſe Gottes Urtheil über das Weſen der Welt. Vor allen Dingen aber: werden wir nicht müde, den Chriſten, inſofern ſie von dem Weltweſen angefochten ſind, durch das⸗ Wort des Evangeliums ihre Himmelsherrlichkeit vor Augen zu ſtellen. Wenn unſer Herz das himmliſche Erbe, das wir durch Chriſtum haben, er⸗ greift und immer wieder neu ergreift, ſo läßt es ganz von ſelbſt den Koth dieſer Welt fahren. Verzagen wir alſo nicht. Die Kirche braucht vor der Welt nicht die Waffen zu ſtrecken. St. Johannes gibt allen Chriſten das Zeugniß, daß ſie die Welt bereits überwunden haben, wenn er ſchreibt: „Unſer Glaube iſt der Sieg, der die Welt überwunden hat“, und die Chriſten überwinden täglich von Neuem die Welt, wenn ſie nur immer wieder im Glauben zum Worte greifen. Verfallen wir ja nicht in den Fehler, in den man leicht verfallen kann, daß wir das Weſen der Welt vornehmlich nur beklagen, anſtatt ihm durch unabläſſige und geduldige Bezeugung des Wortes Gottes zu begegnen und zu wehren. Ferner: Die chriſtliche Kirche hat bei ihren Gliedern zu bewirken, daß dieſe von ihrem irdiſchen Gut ſo viel in den Dienſt der Kirche ſtellen, als die Kirche zur Ausrichtung ihres Berufes bedarf. Wie ſoll die Kirche dies anfangen? Wodurch kann ſie ihre Glieder zum Geben für kirchliche Zwecke bewegen? Gemeinden und Gemeinſchaften haben zum Theil zu den ver⸗ zweifeltſten Mitteln gegriffen, zu Mitteln, die über die Kirche Schimpf und⸗ Schande auch vor der Welt gebracht haben. Ich brauche wohl dieſe Dinge 32 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder nicht näher zu beſchreiben, weil ſie jedermann unter uns bekannt ſind und von uns einhellig als der Kirche Gottes unwürdig verworfen werden. Wir fragen: Wodurch bewegt die Kirche ihre Glieder zum Geben für kirchliche Zwecke? Nun, wodurch anders, als durchs Wort Gottes, das ihr ver⸗ trauet iſt. Das Wort Gottes thut's auch in dieſem Stücke. Wir haben in Bezug auf dieſen Punkt ſchon eine klare Belehrung in der Geſchichte von dem Einzug Chriſti in Jeruſalem. Der HErr Chriſtus brauchte, um in der vom Propheten Sacharja geweiſſagten Weiſe in Jeruſalem einziehen zu können, eine Eſelin und ein Füllen. Er hatte ſie nicht. Was that er? Er ſandte ſeiner Jünger zween und ließ dem Beſitzer der Thiere ſagen: „Der HErr bedarf ihrer.“ Das genügte. Der HErr erhielt die Eſelin und das Füllen. Das genügt auch heute noch vollkommen. Das Wort Chriſti: „Der HErr bedarf ihrer“, ſeinen — Chriſti — Unterthanen geſagt, iſt für dieſe genügend, um Chriſto Eſelin und Füllen und alles, was er be⸗ darf, zu überlaſſen. Der Einwurf gilt nicht: „Damals wirkte der HErr durch ſein Wort mit göttlicher Kraft und machte alſo die Herzen willig, dem HErrn das Verlangte zu überlaſſen. Jetzt liegt die Sache aber anders.“ Nein, die Sache liegt jetzt durchaus nicht anders. Die Kirche tritt auch jetzt nicht in eigenem Namen und mit eigenem Wort, ſondern in Chriſti Namen und mit Chriſti Wort an ihre Glieder heran und ſpricht zu ihnen: „Der HErr bedarf eures irdiſchen Gutes.“ So hat dies Wort auch noch immer dieſelbe göttliche Wirkung. Es kann wohl vorkommen, daß die Chriſten die Sache zunächſt nicht recht verſtehen und mehr oder weniger Um⸗ ſtände machen. Gerade wie auch bei dem Einzuge in Jeruſalem Etliche, die da ſtunden, zunächſt befremdet fragten: „Was machet ihr, daß ihr das Füllen ablöſet?“*) Es bedurfte der Erklärung: „Der HErr bedarf ihrer.“ Dieſer Erklärung bedarf es auch jetzt und manchmal wird eine längere Er⸗ klärung gefordert, wozu die Chriſten Pflicht und Recht haben; denn ſie ſind ja die Kirche. Sobald aber den Chriſten die Sache erklärt iſt und ſie er⸗ kennen, daß es Chriſti Sache ſei, dann weigern ſie ſich nicht mehr, dem Worte: „Der HErr bedarf ihrer“ Folge zu geben. Bleiben wir auch in dieſem Stücke nur beim Wort. Wären die zwei Jünger, welche Chriſtus nach der Eſelin und dem Füllen ſandte, ungehorſam geworden, hätten ſie, in der Meinung, etwas kräftiger auftreten zu müſſen, ſich mit Schwertern und Stangen bewaffnet, anſtatt Chriſti Wort: „Der HErr bedarf ihrer“ zu ſagen: ſo hätte es wahrſcheinlich unliebſame Auftritte gegeben und das Reſultat der Reiſe wäre ſehr zweifelhaft geworden. So auch jetzt. Alle andern Mittel, als das Wort, richten Unwillen, Verwirrung und Aufruhr in der Kirche an, führen nicht zum Ziel, wenigſtens nicht zum rechten. Aber das Wort, das Wort der evangeliſchen Ermahnung thut's. Die Kirche hat freilich keine Gewalt, Steuern je nach dem Beſitze der Einzelnen aus⸗ zuſchreiben, wie der Kaiſer Auguſtus. Aber die Kirche hat in dem ihr an⸗ *) Marc. 11, 5. = 75 — =; = — — — —— = =,ẽ¼ „ — Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 33 vertrauten Wort Gottes den Schlüſſel zu allen Taſchen und Kaſten der Chriſten, indem ſie mit dem Wort die Herzen der Chriſten aufſchließt und die Chriſten willig macht, auch mit ihrem irdiſchen Gut Chriſto zu dienen. Es gibt ein Argument für das Geben, dem kein Chriſt widerſtehen kann. Das iſt das Argument: „Siehe, der HErr Chriſtus, dein HErr, dein Heiland, der dich erlöſet, der dich mit ſeinem Blute von der ewigen Ver⸗ dammniß losgekauft hat, der bedarf deines irdiſchen Gutes.“ Dieſe Er⸗ mahnung durch die Barmherzigkeit Gottes, die ihnen in Chriſto widerfahren iſt, öffnet bei den Chriſten Herz und Hand, ſo lange ſie Chriſten ſind, noch ein Fünklein Glaube in ihnen iſt. Dr. Walther ſagt über die Wirkung des Wortes der evangeliſchen Ermahnung bei den Chriſten: „Alle wahre Chriſten ſind ſo beſchaffen, daß man mit einer dringenden Ermah⸗ nung, ſo zu ſagen, alles bei ihnen ausrichten kann.“ (Paſtorale, S. 86.) So hätten wir uns an einigen Hauptſtücken vorgeführt, wie die chriſt⸗ liche Kirche durch das Wort Gottes alles ausrichten kann, was ihr aus⸗ zurichten befohlen iſt. 4. Es gibt für die Kirche eigentlich nur eine Gefahr, die Gefahr, von Gottes Wort abzufallen. Wann fällt man von Gottes Wort ab? Daß die von Gottes Wort abfallen, die die Inſpiration der Heiligen Schrift aufgegeben und daher in der Schrift nicht Gottes Wort ſelbſt, ſon⸗ dern nur einen Bericht über Gottes Wort ſehen, iſt klar. Auf einen menſch⸗ lichen Bericht über die göttliche Offenbarung kann ſich der Glaube der Chriſten nicht verlaſſen. Der Glaube der Chriſten fordert zu ſeinem Fun⸗ dament nicht mehr und nicht weniger als Gottes Wort. Aber auch diejenigen, welche der Lehre nach ganz richtig das Wort der Schrift für Gottes Wort erklären, ſtehen doch in Gefahr, in der Praxis von Gottes Wort abzufallen. Dies geſchieht z. B. durch Compromiſſe, das heißt, dann, wenn die Kirche nur ſo viel von Gottes Wort geltend machen will, als die Welt und nach der Weiſe der Welt urtheilende Chriſten ſich gefallen laſſen wollen; noch anders ausgedrückt: als nach dem Urtheil der menſchlichen Vernunft mit der Exiſtenz und der Wohlfahrt der Kirche ſich verträgt. Compromiſſe ſind ganz am Platze auf dem Gebiet des Staates. Der Staat hat zum Ziel die Aufrechterhaltung der äußeren Ordnung. Liegen nun die Verhältniſſe ſo, daß bei der Durchführung des ſtrengen Rechts die äußere Ordnung vorausſichtlich mehr geſtört als erhalten werden würde, ſo kann und ſoll man von Staats wegen von dem ſtrengen Recht nachlaſſen. Für den Staat ſind Compromiſſe ein ehrliches Geſchäft. Luther ſagt: „Ein Fürſt muß mit eigener Vernunft meſſen, wenn und wo das Recht der Strenge nach zu brauchen oder zu lindern ſei.“ *) *) E. A. 22, 95. 3 34 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Darf aber die Kirche vom Worte Gottes nachlaſſen, wenn es nach menſchlichem Dafürhalten ſo ausſieht, als ob die Kirche durch Feſthalten am Wort geſchädigt werden würde? Nein! Wir können die ganze Schrift durchleſen — wir werden aber keine Stelle finden, an welcher es einzelnen Chriſten, oder Gemeinden oder der ganzen Kirche erlaubt wäre, unter ge⸗ wiſſen Umſtänden die göttliche Wahrheit ganz oder halb zu verleugnen. Im Gegentheil, an allen einſchlägigen Stellen wird den Chriſten einge⸗ ſchärft, am Wort zu bleiben, ob dem Worte zu halten, auch nicht das kleinſte Gebot aufzulöſen ꝛc. Auch in dieſem Punkte gilt es, recht Staat und Kirche zu unterſcheiden und die Compromiſſe, die im Staate ganz in der Ordnung ſind, ja nicht auf das Gebiet der Kirche zu übertragen. Auch große Leute können dieſer Gefahr erliegen und ſind ihr erlegen. Wenn’'s nach Melanchthon gegangen wäre, nämlich nach dem Melanchthon, wie er nach der Uebergabe der Augsburgiſchen Confeſſion zeitweilig in den Ver⸗ gleichsverhandlungen mit den Papiſten redete und handelte, ſo hätte die lutheriſche Kirche keine Augsburgiſche Confeſſion. Melanchthon ſchrieb von Augsburg an Luther Briefe, deren Inhalt man kurz ſo zuſammenfaſſen kann: „Die gefährliche Zeit erlaubt nicht das Bekenntniß der ganzen Wahrheit. Um die Hauptſachen zu retten, müſſe man den Papiſten in einigen Punkten nachgeben.“ Luthers Antwort hierauf kann man kurz ſo zuſammenfaſſen: „Gottes Wort bekennen und ihn walten laſſen.“ Die Gefahr, durch Compromiſſe von Gottes Wort zu weichen, tritt zu unſerer Zeit in mannigfacher Geſtalt an die Kirche heran. Freilich, das Pabſtthum bedroht nur noch an wenig Orten die Kirche mit Waffengewalt. Aber es hat ſich zu unſerer Zeit eine Macht erhoben, die eine ebenſo un⸗ beſchränkte Herrſchaft in Anſpruch nimmt, als das Pabſtthum. Das iſt die ſogenannte „Wiſſenſchaft“. Dieſe ſogenannte Wiſſenſchaft erhebt den Anſpruch, daß ſie die letzte Entſcheidung auch darüber habe, wie viel von der Heiligen Schrift und von der chriſtlichen Lehre göttliche Wahrheit und anzunehmen ſei. Und wer ſich dem Entſcheid der Wiſſenſchaft nicht fügt, dem wird gedroht; dem ſoll's ſchlecht gehen in der Welt, auch der Kirche Gottes. Der Kirche Gottes wird gedroht, daß ſie ihre Wirkung auf die Menſchheit verlieren und ein verachtetes und kümmerliches Daſein friſten müſſe, wenn ſie ſich nicht der ſogenannten Wiſſenſchaft, als oberſter Auto⸗ rität, unterwerfe und die kirchliche Lehre von der Wiſſenſchaft purgiren und abſtempeln laſſe. Dieſe Drohung hat auch gewirkt. Durch dieſe Drohung hat ſich die ganze moderne, ſogenannte „gläubige“ und „confeſſionelle“ Theologie einſchüchtern laſſen. Sie hat ſich auf einen Compromiß mit der Wiſſenſchaft eingelaſſen. Sie will von der Heiligen Schrift und der chriſt⸗ lichen Lehre nur ſo viel geltend machen, als ſich vor der „Wiſſenſchaft“ rechtfertigen läßt. Zum Dank dafür erwartet ſie, daß „die Wiſſenſchaft“ ihren Segen — nämlich ihren wiſſenſchaftlichen „Segen“ — der Kirche Gottes nicht vorenthalten werde. Darüber hat die moderne Theologie die gött⸗ —w — — — — — — — — — ee „ — Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899.. 35 liche Wahrheit verloren. Die Heilige Schrift, von der Chriſtus ſelbſt ſagt, daß ſie nicht gebrochen werden könne, hat ſie als unfehlbare Wahrheit preis⸗ gegeben und alle Hauptartikel der chriſtlichen Lehre hat ſie im innerſten Kern gefälſcht. Wie ſteht's in Bezug auf dieſen Punkt bei uns? Von dieſer Seite droht unſerer Synode, wenn ich die Sachlage richtig beurtheile, keine unmittelbare Gefahr. Während ein großer Theil der americaniſchen Secten und auch ein Theil der lutheriſch ſich nennenden Kirche die Autorität des Wortes Gottes den Anſprüchen der ſogenannten Wiſſenſchaft zum Opfer gebracht hat, ſteht es bei uns durch Gottes Gnade ſo, daß wir an der gött⸗ lichen Autorität des Wortes Gottes feſthalten, und zwar nicht etwa bloß deshalb, weil wir die Anſprüche der Wiſſenſchaft als lächerlich und unſinnig auch vor der menſchlichen Vernunft erkannt haben, ſondern weil wir von vorneherein (a priori) von der alleinigen Autorität der Heiligen Schrift durch Gottes Geiſt überzeugt ſind. Wir wollen eine Kirche, die auf keinem andern Grund als dem der Apoſtel und Propheten erbaut iſt, da JEſus Chriſtus der Eckſtein iſt; wir wollen keine Kirche, die auf dem Sandgrunde menſchlicher Meinungen nach einer Exiſtenz — auf der Suche iſt, wobei die jedesmaligen Vertreter der Wiſſenſchaft ſich als Eckſteine aufſpielen. Alſo von dieſer Seite droht uns keine unmittelbare Gefahr, durch Compromiſſe von Gottes Wort abzufallen. Ferner: Von Gottes Wort abfallen würden wir dann, wenn wir mit denen, die anders lehren als die Heilige Schrift lehrt, kirchliche Ge⸗ meinſchaft pflegen wollten. Gleichgültigkeit in Bezug auf die Lehre und Unioniſterei iſt ja das Gepräge der Secten unſers Landes und auch eines Theils der ſich lutheriſch nennenden Kirche. Man hat die ſogenann⸗ ten „Miſſourier“ ob ihrer „excluſiven“ kirchlichen Stellung je und je ge⸗ tadelt und man hört nicht auf, uns den Untergang zu weiſſagen, wenn wir an der Excluſivität „der Alten“ feſthalten und nicht den „americaniſchen Ideen“ Raum geben würden. Aber laſſen wir uns nicht irre machen. Wir haben unſere kirchliche Stellung nicht nach „americaniſchen“ und andern Ideen, ſondern lediglich nach Gottes Wort zu bemeſſen. Gottes Wort aber fordert von der Kirche kirchliche Scheidung von Allen, die anders lehren denn das Wort Gottes lehrt. Gottes Wort ſteht zu klar und zu gewaltig da. Gottes Wort lehrt und gebietet: „Sehet auf die, die da Zertrennung und Aergerniß anrichten neben der Lehre, die ihr gelernet habt, und weichet von denſelbigen“, Röm. 16, 17. Und wenn wir dieſes Wort auch ferner unſere kirchliche Stellung beſtimmen laſſen und an der „Excluſivität“ unſerer Alten feſthalten, ſo werden wir dadurch nicht untergehen, ſo wenig wie unſere Väter dadurch untergegangen ſind. Im Gegentheil: Gott würde uns als kirchliche Gemeinſchaft dann fahren laſſen und als dumm gewordenes Salz wegſchütten, wenn wir, denen er die Er⸗ kenntniß gegeben hat, was es um Kirche und Kirchengemeinſchaft ſei, die Wahrheit ſeines Wortes durch Unioniſterei verleugnen wollten. 36 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Eine weitere Gefahr, einen ungöttlichen Compromiß zu ſchließen und ſo von Gottes Wort abzufallen, droht der Kirche namentlich als Kirche hierzulande von den Logen und den mancherlei Vereinen, die mit der Schrift ſtreitende Grundſätze vertreten. Es droht der Kirche die Gefahr, daß ſie ihr Urtheil über dieſe Verbindungen und ihre Stellung zu den⸗ ſelben nicht durch Gottes Wort, ſondern dadurch beſtimmen läßt, daß dieſe Verbindungen rieſengroß und rieſenſtark erſcheinen, ſtärker als Pabſtthum und Wiſſenſchaft, ſo groß und ſo ſtark, daß ſie die Kirche faſt ſicher zu erdrücken ſcheinen, wenn die Kirche ſich nicht auf einen Compromiß einläßt. Vor dieſen Logen und Vereinen hat ſo ziemlich alles, was ſich hierzulande Kirche nennt, die Waffen geſtreckt. Wollen wir ein Gleiches thun? Wollen wir auch aufhören, uns in dieſem Stück nach Gottes Wort zu halten, das heißt, unſere Chriſten vor den Verbindungen, die nach Gottes Wort ſündlich ſind, zu warnen, und auf die Löſung ſolcher Verbindungen, wo ſie bereits eingegangen ſind, zu dringen? Nein, da ſei Gott für! So wenig die Kirche vor dem Pabſt, der ſogenannten Wiſſenſchaft und dem Unionismus die Waffen ſtreckt, ſo wenig thut ſie dies auch dem Vereinsweſen gegenüber, inſofern es mit Gottes Wort ſtreitet. Die Kirche hat kein Recht, Gottes Wort zu verſchweigen. Nicht zum Verſchweigen, ſondern zum Bekennen des Wortes iſt die Kirche in der Welt. Und darüber geht die Kirche nicht zu Grunde, ſondern dadurch wird ſie gerade erhalten. Sie bleibt ja dabei auf ihrem Fundament, dem Worte Gottes, ſtehen und wird von dem er⸗ halten, der da ſpricht: „Seid getroſt, ich habe die Welt überwunden.“ An dieſem Punkte ſind aber einige Erinnerungen am Platze. Erſtlich: Wir müſſen, wie die wahre Kirche Gottes immer gethan hat, zwiſchen Lehre und Leben unterſcheiden. Die Lehre, ſchärft Luther ein, muß ganz rein und auserleſen ſein, mit dem Leben geht es nicht ſo völlig hinnach. Und das iſt dem Worte Gottes gemäß. Wir finden in der Schrift keine einzige Stelle, welche der Kirche erlaubt, vor einem ſich erhebenden Irrthum oder Gott⸗ loſigkeit mit dem Worte zu ſchweigen. Wohl aber ſchärft die Schrift an Hunderten von Stellen ein, mit den Gebrechen im Leben der Chriſten Ge⸗ duld zu haben, die Schwachen nicht wegzuwerfen, ſondern zu belehren, zu ſtrafen und zu ermahnen. Nun ſteht es aber zumeiſt ſo, daß unſere Chriſten aus einer Schwachheit im Leben ſündlichen Vereinen beigetreten ſind. Sie wollen zumeiſt nicht Gottes Wort und die rechte Lehre verwerfen, ſondern durch die Sorge um das irdiſche Fortkommen ſind ſie in das Vereinsweſen verſtrickt worden. Da gilt es nun auf der einen Seite, daß die Lehre in Bezug auf Glauben und Leben ja rein bleibe; auf der andern Seite, daß wir das Schwache nicht wegwerfen, ſondern heilen und ſtärken. Hiermit ſind wir ſchon zu der zweiten nöthigen Erinnerung gekommen. Wir müſſen uns nämlich wohl gegenwärtig halten, was es eigentlich heiße: „Die Kirche ſtellt ſich unbedingt auf Gottes Wort“ oder „die Kirche macht unter allen Umſtänden Gottes Wort geltend“. Das heißt nicht etwa bloß, daß die — — — — —— —. ——.— — — =e — — — — — —.. — ⁶⅛——-=— J——.— — — — Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 37 Kirche ein für alle Mal bekannt gibt: So lehrt Gottes Wort; wer darnach handelt, iſt ein Chriſt; wer nicht darnach handelt, iſt ein Unchriſt und von der Gemeinſchaft der Chriſten auszuſchließen. Nein, nein! „Gottes Wort geltend machen“ heißt und ſchließt in ſich: unaufhörlich mit dem Wort öffentlich und ſonderlich lehren, ſtrafen, ermahnen und tröſten, und dann freilich ſchließlich auch von der chriſtlichen Gemeinſchaft ausſchließen, aber nicht das Schwache und Gebrechliche, ſondern nur das, was ſich in offen⸗ barer, unverbeſſerlicher Feindſchaft wider Gottes Wort ſetzt. Vor allen Dingen gilt es, mit dem Wort zu lehren. Unſere Chriſten können und ſollen von uns, die wir zum Amt des Wortes berufen ſind, verlangen, daß wir ſie aus Gottes Wort klar berichten, näher, daß wir aus Gottes Wort klar aufzeigen, was in einem beſtimmten Falle ſündlich ſei. Können wir das nicht, ſo dürfen wir ihnen das Betreffende auch nicht zur Sünde machen. Und nicht bloß lehren, klar lehren, ſondern auch geduldig lehren müſſen wir. Etliche Sünden ſind ja ſo offenbar, daß ſie von jedem, der nur noch ein Fünklein Glauben hat, ſofort als öffentliche Aergerniſſe erkannt werden. Da bedarf es keiner langen Belehrung. Etliche Sünden ſind aber der Art, daß man auch bei Chriſten mit der Belehrung anhalten muß, ehe ſie die⸗ ſelben als Sünden erkennen. Das iſt ſonderlich dann der Fall, wenn die Sache an ſich etwas verwickelt iſt und namentlich wenn auch die Chriſten in gewiſſen Zeitvorurtheilen verſtrickt ſind, die die ruhige Erwägung behindern und das Urtheil trüben. Hier gilt es, mit Geduld zu lehren. Luther ſtraft die hitzigen Prediger, die alsbald aus der Haut fahren wollen, wenn ihrer Belehrung nicht ſofort Folge gegeben wird. Er ſagt: „Es ſind viel ge⸗ ängſtete und hitzige Prediger, die da brennen und hitzig ſind und mit dem Kopf hindurch wollen; wiſſen nicht, daß es ein ander Ding ſei um das Pflanzen und Begießen, und ein ander Ding um das Gedeihen geben, 1 Cor. 3, 6. 7. Sobald als ſie es geſagt haben, wollen ſie, es ſoll auch gethan ſein.“ *) Sodann gilt es, mit dem Worte Gottes nicht bloß zu lehren, ſondern mit demſelben Worte auch zu ermahnen. Was der Chriſt als recht erkannt hat, das zu thun, wird er oft ſchwach in Folge des ihm anhängenden böſen Fleiſches. Da iſt nun die Ermahnung mit dem Wort am Platze, damit der Geiſt geſtärkt werde und der geſtärkte Geiſt die Geſchäfte des Fleiſches tödte. So ſteht es, wenn die Zugehörigkeit zu Arbeiterverbindungen in Frage kommt, nicht ſelten ſo, daß der Chriſt ſpricht: „Auch mir gefällt wahrlich nicht alles, was in den Vereinen geſagt und getrieben wird, aber ich habe doch auch vor Gott und Menſchen die Pflicht, meine Familie zu ernähren, und ohne Vereinsverbindung kann ich keine Arbeit erhalten.“ Da gilt es, durch das Wort evangeliſcher Ermahnung den Glauben zu ſtärken, der ſich auf das Wort verläßt: „Ich will dich nicht verlaſſen, noch verſäumen.“ „Fürchte dich nicht, glaube nur.“ „Trachtet am erſten nach dem Reiche Gottes und *) Zu Pſ. 8, 3. IV, 763. 38 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder nach ſeiner Gerechtigkeit, ſo wird euch ſolches alles zufallen.“ „Die Gott⸗ ſeligkeit iſt zu allen Dingen nütze, und hat die Verheißung dieſes und des zukünftigen Lebens.“ Hier könnte man einwerfen: Iſt mit dieſer Weiſe, Gottes Wort geltend zu machen, aber nicht ein Schlupfloch gelaſſen, durch welches ſowohl Gemeinden und Paſtoren, als auch die Einzelnen in den Gemeinden dem Ernſt des Wortes Gottes ſich mit einem großen Schein entziehen können? Das iſt allerdings möglich. Schließlich kann jede gött⸗ liche Wahrheit gemißbraucht werden und iſt auch ſchon thatſächlich gemiß⸗ braucht worden. Trotzdem ſteht es feſt, daß die eben beſchriebene Weiſe, in der chriſtlichen Gemeinde Gottes Wort dem Irrthum und der Sünde gegen⸗ über geltend zu machen, die einzig richtige iſt. St. Paulus ſchreibt: „Pre⸗ dige das Wort, halte an, es ſei zu rechter Zeit oder zur Unzeit; ſtrafe, drohe, ermahne mit aller Geduld und Lehre“, 2 Tim. 4, 2. Es möchte hier auch geſagt werden: Wenn man ſo immerfort das Wort Gottes öffentlich und ſonderlich im Schwange halten ſoll zur Lehre, zur Strafe, zur Beſſerung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit und zum Troſt, dann iſt das Predigt⸗ amt ein überaus beſchwerlich Ding und dann wird man nie fertig in der Gemeinde und kommt man nie völlig zur Ruhe. Dem iſt allerdings ſo. Das macht aus dem Predigtamt ein überaus beſchwerlich Ding. Aber ſo iſt das Predigtamt ein „heilſam Ding“, wie Luther ſagt. So wird näm⸗ lich Gottes Wort geltend gemacht. So bleibt die Kirche am Wort, und ſo wird durch Bezeugung des Wortes die Kirche gebaut und erhalten. Und darauf kommt es ja doch wohl an! Und noch eine Erinnerung iſt am Platze: Wir dürfen nie ein einzel⸗ nes Stück des chriſtlichen Lebens für ſich lehren. Zwar müſſen wir die Stücke des chriſtlichen Lebens, die zu einer beſtimmten Zeit „beſonders Noth leiden“, wie Luther ſagt, auch beſonders hervorheben und treiben. Aber nie abgeſondert und für ſich, ſondern immer im Zuſammenhang mit den Hauptſtücken der chriſtlichen Lehre: Glaube und Liebe. Glaube und Liebe muß das Hauptthema aller Predigt ſein und bleiben auch⸗zu unſerer Zeit. Dieſe Stücke müſſen in jeder Gemeinde immerfort getrieben und ein⸗ geſchärft werden, und von dieſer Grundlage aus ſind dann die ein⸗ zelnen Irrthümer und Schwachheiten im Leben treu und gewiſſenhaft auf⸗ zudecken, zu bekämpfen und zu heilen. Das heißt, ſich voll und ganz auf Gottes Wort ſtellen, wie es Pflicht der Kirche iſt. Ja, das Wort wird's thun! Gott verleihe uns immerdar Muth, uns in Lehre und Praxis voll und ganz auf Sein Wort zu ſtellen. Laß Andere ſtark ſein durch andere Mittel; wir wollen durch Gottes Gnade ſtark ſein durch Gottes Wort. Was hat unſere Väter ſo ſtark und unüberwindlich gemacht, daß ſie das Feld behaup⸗ teten, wiewohl Welt und eine zaghafte unioniſtiſch geſinnte Kirche ihnen immerfort baldigen Untergang geweiſſagt haben? Dies war unſerer Väter Kraft, daß ſie ſich ohne Compromiſſe zu ſchließen unbedingt auf Gottes -— —— —. — — — — — — Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 39 Wort ſtellten. Sie lehrten zwar Gottes Wort, um einen Ausdruck Luthers zu gebrauchen, mit aller „Beſcheidenheit“ und unter ſteter Anbequemung an die Schwachen, aber ſie haben ſich nie auf Compromiſſe zwiſchen Wahr⸗ heit und Unwahrheit eingelaſſen. Und ſo ſind ſie geblieben im Angeſichte aller Widerſacher. So werden auch wir vor allen Widerſachern bleiben, wenn wir beim Worte bleiben. Freilich dürfen wir uns hierbei keine irdiſche Herrlichkeit verſprechen. Wir ſind nicht beſſer als unſere Väter und die Kinder Gottes aller Zeiten. Wir werden durch viel Trübſal in das Reich Gottes eingehen. Aber wir werden bleiben und die Kirche Gottes wird bleiben — durch das Bleiben am Wort, nicht durch Nachlaſſen von demſelben. Unſer Bekenntniß und unſer Gebet lautet daher: Dein Wort iſt unſers Herzens Trutz Und deiner Kirche wahrer Schutz; Dabei erhalt uns, lieber HErr, Daß wir nichts anders ſuchen mehr. Geſchäftsverhandlungen. Concordia⸗Seminar zu St. Louis, Mo. „Ich will dich ſegnen, . . . und ſollſt ein Segen ſein.“ Mit dieſen reichen Verheißungsworten unſers Gottes beginnen wir unſern ſchuldigen Bericht über das Concordia⸗Seminar an die Ehrw. Synode für das letzte Triennium. Denn von Gottes Segen, von ſeinem mächtigen Schutz, von ſeiner reichen Gnade über dieſe unſere Anſtalt dürfen wir fröh⸗ lich dankbar rühmen. Während die beiden letzten Berichte zuerſt mußten von Todesfällen in der Facultät und im letzten noch dazu von der ſchweren Erkrankung des Präſes der Anſtalt traurige Mittheilung machen, ſo dürfen wir heute berichten, daß Gott ſeine Hand ſchonend und ſegnend über unſere Pro⸗ feſſoren gehalten hat. Nicht nur hat unſer theurer Präſident, Prof. F. Pieper, wieder ſeine Geſundheit und volle Arbeitskraft erlangt, ſondern Gott hat auch die übrigen Profeſſoren in guter Geſundheit erhalten. So iſt auch die in letzter Verſammlung von der Ehrw. Delegatenſynode neugegründete ſechste Profeſſur trefflich beſetzt worden durch Berufung des Paſtor G. Mezger. Wie hat Gott dieſe theologiſche Anſtalt geſegnet! Sechs Männer, hoch⸗ begabt und hochgelehrt, voll Geiſt und Glauben, durchdrungen von brün⸗ ſtiger Liebe zum HErrn, zu ſeiner Kirche und ſeinem Worte, und erfüllt von dem Bewußtſein der großen Verantwortung ihres hohen Amtes, haben ſie keine andere Ambition, als ihre hohen Gaben in den vollen Dienſt ihres Amtes zu ſtellen, einestheils, um ihre Studenten zu rechtſchaffenen Dienern der rechtgläubigen Kirche aufs beſte auszubilden, anderntheils, durch ihre 40 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder ſchriftſtelleriſchen Arbeiten das lutheriſche Zion in aller Welt zu bauen und in ſeiner himmliſchen Schönheit als die rechte Gottesſtadt auf Erden darzu⸗ ſtellen, und daher auch niederzulegen alles, was ſich dawider erheben will. Wie wir denn mit unſerer Facultät vor vielen andern ſolchen Anſtalten überreich geſegnet ſind, ſo werden wir dadurch auch zugleich zum Segen ge⸗ ſetzt weit hinaus über die Grenzen unſerer Zeit und unſerer Synode. Man kann wohl ſagen, daß ſeit der großen und ſeligen Zeit Luthers die Stimme der Wahrheit in Wort und Schrift ſo rein und weithin ſchallend, in den beiden Weltſprachen, Deutſch und Engliſch, nicht gehört worden iſt, die Irrlehre, grobe und feine, nie ſo mächtig niedergelegt, Leben und Praxis endlich im Leben der Gemeinde und im Regimente der Kirche nie ſo über⸗ einſtimmend mit der heiligen Schrift und ihren Grundſätzen, ſelbſt zu Luthers Zeit nicht, geſchaut werden konnte, wie hier unter uns in dieſem großen Lande der Freiheit. Dieſe theologiſche Anſtalt iſt es, von welcher dieſe Segensſtröme von Anfang an, unter ihrem großen Gründer, Dr. Wal⸗ ther, ausgegangen ſind und nun noch ungemindert durch Gottes Gnade in ſeinen Nachfolgern weiterfließen und ſich ergießen nicht nur in dieſem Lande, ſondern weit hinaus über ſeine Grenzen, in das alte deutſche Vaterland, ja, bis an das Ende der Erde. Und es ſind Anzeichen genug vorhanden, daß das ſegensreiche Wirken der Synode von dieſer Anſtalt aus im zweiten Halbjahrhundert ihres Beſtandes in noch größerem Maße und weiterem Um⸗ fang ſich offenbaren mag. Ja, der treue Gott hat ſein Wort wahr gemacht: „Ich will dich ſegnen, und ſollſt ein Segen ſein“, und wird es fernerhin wahr machen, deß ſind wir im Glauben gewiß; denn ſeine Gnade wird uns treu und dankbar erhalten, das hat er uns ſchon verheißen. „Auch die Frequenz der Anſtalt zeigt ein ſegensreiches Wachsthum nicht nur in der Zahl, ſondern auch, was freilich noch viel mehr iſt, in dem chriſtlichen Sinn und Geiſt, der unſere Studenten beherrſcht. Ihre Zahl betrug im Jahre 1897 182, 1898 192, 1899 187 Studenten. Im Jahre 1896 machten 38, im Jahre 1897 51 und im Jahre 1898 60, alſo in den drei Jahren 149 Studenten, ihr Examen für das Predigtamt. Und vielleicht wäre das Wachsthum ein noch größeres geweſen, wenn ſich nicht die irrige Meinung verbreitet hätte, es wäre ſchon ein Ueberfluß an Lehr⸗ und Predigtamts⸗Candidaten vorhanden. Es iſt dies durchaus nicht der Fall und bis heute noch nicht ein Candidat übrig geblieben. Der Ge⸗ ſundheitszuſtand unter den Studenten war recht gut. Doch hat der HErr über Tod und Leben zwei zum ewigen Feierabend abgerufen, ehe ſie in die Arbeit ſeines Weinberges eintraten. Fleiß und Betragen der Studenten iſt befriedigend und Gott dafür herzlich zu danken. Der Einfluß und das herrliche Vorbild der Gottſeligkeit ihrer gläubigen Profeſſoren, der tägliche Umgang mit Gottes Wort und die brüderliche Zurechtweiſung, welche die Studenten treulich unter ſich üben, trägt reichen Segen. Es iſt in den drei Jahren bei der großen Zahl und dem engen Zuſammenleben nichts von — — — —. — 2— — — — — S — —U—v⸗v--⸗ 14π —.,. -— — S = — —— – — f fhfhfffhf ———— — —— — N— —— Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 41 irgend welchen Exceſſen und nicht eine einzige Ausweiſung vorgekommen. Es iſt daher auch von allen Studenten in der Liebe zu hoffen, daß, wie ſie vor Tauſenden ihres Alters und Berufes Hochgeſegnete ſind, ſo auch zum reichen Segen einſt ausgehen in das heilige Amt und viel Frucht ſchaffen zum ewigen Leben. „In Bezug auf die Baulichkeiten der Anſtalt hat die Behörde der Ehrw. Synode Folgendes zu berichten: Sie hat den in der letzten Verſammlung 1896 beſchloſſenen Bau eines Wirthſchaftsgebäudes nicht ausgeführt, ob⸗ wohl die Gelder dafür vorhanden waren. Die Urſache war, daß ein an⸗ derer, größerer Bau, der in derſelben Verſammlung mit Aufhebung der Zweidrittel⸗Regel beſchloſſen worden war, unſern Allgemeinen Kaſſirer in große Verlegenheit gebracht hatte. Da die Aufſichtsbehörde ſich daher pro⸗ viſoriſch noch einmal anderweitig helfen konnte, ſo verzichtete ſie auf den Bau und ſtellte ihr Geld dem Kaſſirer zur Verfügung. So Gott will, wird aber der Bau dieſen Sommer noch in Angriff genommen werden, da die vorhandenen Uebelſtände, beſonders Mangel an Schlafzimmern, an einem großen Lehrſaal ꝛc., um derentwillen der Bau ſchon vor drei Jahren noth⸗ wendig war, ſich bedeutend verſchärft haben. — Was das Anſtaltsgebäude betrifft, ſo iſt dasſelbe noch in einem ausgezeichneten Zuſtand. Nur die Heizung wird im Laufe der nächſten drei Jahre einer bedeutenden Repa⸗ ratur bedürfen und erbittet ſich die Behörde dazu im Voraus die Geneh⸗ migung der Ehrw. Synode. Da nur fünf Profeſſoren⸗Wohnungen vor⸗ handen ſind, ſo mußte für Prof. Mezger gemiethet werden, was jährlich 5300.00 koſtet. Die Behörde ſpricht es als ihre Ueberzeugung aus, daß es für die Synode billiger wäre, da ſie den Bauplatz bereits beſitzt, eine Wohnung von den vorhandenen Legaten⸗Geldern zu bauen und die jährliche Miethe zu erſparen. Ein diesbezüglicher Synodalbeſchluß könnte vielleicht ſchon in den nächſten drei Jahren ausgeführt werden. — Ueber zwei größere Auslagen hat die Aufſichtsbehörde der Ehrw. Synode noch beſondere Rechen⸗ ſchaft zu geben. Die erſte betrifft den Anbau an Prof. Gräbners Wohnung. Derſelbe war unabweisbar nothwendig. Nicht nur war der Raum für die Familie äußerſt beſchränkt, ſondern auch der Zuſtand des Hauſes ſelbſt ſo, daß nach dem Urtheil der Aerzte dasſelbe höchſt ungeſund zu bewohnen und Urſache zu der ſo oft in der Familie auftretenden Diphtheritis ſei. Unter ſolchen Umſtänden war denn die Behörde gezwungen, zu handeln. Eine gründliche Unterſuchung des Gebäudes ſtellte zu Tage, daß die Grund⸗ mauern ſehr ſolid und geſund ſeien und daher ein Anbau und eine durch⸗ greifende Reparatur durchaus gerechtfertigt ſei. Dieſelbe wurde denn aus⸗ geführt für 5720.00 und dieſe Wohnung dadurch in ſolchen Stand geſetzt, daß ſie für eine lange Reihe von Jahren allen gerechten Anforderungen ent⸗ ſpricht. — Die zweite Ausgabe, worüber ſich die Behörde zu rechtfertigen hat, iſt die Penſion an die beiden unverheiratheten Töchter des ſeligen Prof. Günther. Schon zur Zeit der letzten Synodalverſammlung befanden 42 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder ſich dieſelben in ſehr bedrängter Lage, denn beide ſind körperlich ſchwäch⸗ lich, und die Aufſichtsbehörde wollte das Geſuch um eine kleine Penſion beantragen. Aus Verſehen iſt es damals unterblieben. Später wurden beide krank und ganz arbeitsunfähig und kamen daher in wirkliche Noth. Da glaubte die Aufſichtsbehörde einſchreiten zu dürfen und beſtimmte jeder derſelben vorläufig eine jährliche Unterſtützung von 5100.00 aus der Syno⸗ dalkaſſe. Sie hat aber dieſe Penſion, wenn man es ſo nennen will, ſeit einigen Monaten wieder aufgehoben, da beide geſünder und arbeitsfähiger ſind. Doch würde ſie ſich freuen, wenn die Ehrw. Synode günſtig darüber entſcheiden würde. Die Aufſichtsbehörde iſt der guten Zuverſicht, daß die Ehrw. Synode dieſe beiden Extraausgaben nicht für ungerechtfertigt er⸗ klären wird. „JEſus Chriſtus, der Hirte und Biſchof ſeiner Kirche, wolle in Gnaden fortfahren, ſeine theure Verheißung über unſerm Concordia⸗Seminar zu erfüllen: „Ich will dich ſegnen, und ſollſt ein Segen ſein!““ (Bericht der Aufſichtsbehörde zu St. Louis, Mo.) Beſchloſſen, daß die Aufſichtsbehörde zu St. Louis ermuntert werde, den Bau des Wirthſchaftsgebäudes ſo bald als möglich in Angriff zu nehmen und den Koſtenbetrag (520,000.00) aus den für das Seminar vorhandenen Legaten zu decken. Beſchloſſen, daß im Seminar zu St. Louis die Reparatur der Dampfheizung, entſprechend den Erforderniſſen einer guten Wärmeleitung, genehmigt und zwecks Ausführung genannter Reparatur die Summe von 54000.00 bewilligt werde. Beſchloſſen, daß die Aufſichtsbehörde zu St. Louis ermächtigt werde, mit dem Bau der Wohnung für Herrn Prof. Mezger zu beginnen, ſobald es ſich herausſtellt, daß die von der Synode für dieſen Bau be⸗ willigte Summe von 84000.00 durch den Betrag vorhandener Legate ge⸗ deckt iſt. Beſchloſſen, daß die von der Aufſichtsbehörde zu St. Louis aus⸗ geführte Reparatur der Wohnung des Herrn Prof. Gräbner — nebſt An⸗ bau — gutgeheißen werde. Beſchloſſen, daß die Synode erklärt: Es iſt nicht angebracht ge⸗ weſen, daß die Aufſichtsbehörde zu St. Louis für die Unterſtützung zweier kranker Profeſſorentöchter 8200.00 aus der Synodalkaſſe nahm. Concordia⸗Seminar zu Springfield, Ill. „Indem die hieſige Aufſichtsbehörde ſich anſchickt, einer Ehrw. Synode den ſchuldigen Bericht zu erſtatten, muß ſie vor allem Gottes reichſten Segen preiſen, der im letzten Triennium, dem erſten des zweiten Halbjahrhunderts unſerer Anſtalt, über derſelben gewaltet hat. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 43 „Keine Todes⸗ oder ſchwere Krankheitsfälle ſind innerhalb der Anſtalt zu beklagen geweſen. Die Herren Profeſſoren haben mit alter und bewähr⸗ ter Treue und Selbſtverleugnung ihres verantwortungsvollen und arbeits⸗ ſchweren Amtes in Eintracht des Glaubens und der Liebe gewaltet. „Die Frequenz der letzten drei Jahre ergibt folgende Zahlen: Im Jahre 1896 — 1897 waren 195 Seminariſten, 1897 – 1898 169, 1898 — 1899 156 eingeſchrieben. Im Laufe des Trienniums haben 86 Candidaten das Exa⸗ men zur Uebernahme des heiligen Predigtamtes beſtanden. Zur proviſo⸗ riſchen Aushülfe im Predigt⸗ und Schulamte ſind bis zum 8. März laufen⸗ den Jahres 171 Studenten bewilligt worden. Es iſt faſt unmöglich, allen Geſuchen zu entſprechen. „Unter den Studirenden ſind 7 Neger, 1 Pole, 1 Lette und 3 Slo⸗ waken, die ſich zum Dienſt in den betreffenden Miſſionen vorbereiten. „Die Seminariſten haben ſich durchſchnittlich mit gewiſſenhaftem Fleiße ihren Studien gewidmet und einen ernſten Chriſtenwandel geführt. Vor ſchweren Aergerniſſen hat Gott in Gnaden die Anſtalt bewahrt. „Die im Intereſſe der Anſtalt gefaßten fünf Beſchlüſſe der letzten Ehrw. Synode haben ſich als weiſe und ſegensreich bewährt. „In Bezug auf die Baulichkeiten hat die Aufſichtsbehörde keinerlei An⸗ forderungen an die Ehrw. Synode zu ſtellen. Die Ausgaben für die nur nöthigſten Reparaturen beliefen ſich auf 51214.86; doch ſind von dieſer Angabe 5500.00 zu ſubtrahiren, welche durch Synodalbeſchluß zur Um⸗ zäunung des noch freiliegenden Seminarlandes bewilligt waren. „Nun, der HErr, unſer Gott, wolle auch ferner unter uns wohnen und wandeln zu ſeiner Kirche Heil und ſeines herrlichen Namens großer Ehre!“ (Bericht der Aufſichtsbehörde zu Springfield, Ill.) Beſchloſſen, daß die in der Allgemeinen Kaſſe ſich befindenden drei Legate, welche dem Seminar zu Springfield vermacht worden ſind, nebſt dem Ertrag derſelben, wenn ein ſolcher vorhanden iſt, der Aufſichtsbehörde zu Springfield, Ill., zur Verwaltung übergeben werden ſollen — zwecks einträglicher Anlage zum Beſten der dortigen Anſtalt. Schullehrer⸗Seminar zu Addiſon, Ill. „Da Gott in den verfloſſenen drei Jahren abermals ſeine ſchützende Hand über unſer Seminar gehalten und uns ſo vielerlei Erweiſungen ſeines Segens und ſeiner Hülfe ſo reichlich hat zu Theil werden laſſen, ſo iſt dies gewiß Grund genug, daß wir mit Lob und Dank gegen Gott, den Geber aller guten Gaben, unſern Bericht beginnen. „Was wir nun zunächſt der Ehrw. Synode zu berichten haben, ent⸗ hält ein Schreiben des geehrten Lehrercollegiums. Es lautet: ‚Mit herz⸗ lichem Dank gegen Gott möchte das Lehrercollegium zweier Wohlthaten gedenken, die ſeit der letzten Delegatenſynode unſerer Anſtalt widerfahren 44 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder ſind. Die erſte iſt die Einrichtung der Dampfheizung in unſerm Lehrgebäude und im Wohngebäude der Schüler. Da die Delegatenſynode vom Jahre 1896 für dieſen Zweck die Ausgabe von 55500.00 bewilligt und dabei großmüthig beſchloſſen hatte, von der Zweidrittel⸗Regel abzu⸗ ſehen, wurde die Einrichtung noch während der Ferien des Jahres 1896 bewerkſtelligt. Die Koſten beliefen ſich, die Asbeſtumkleidung abgerechnet, auf nur 54281.00. Die Dampfheizung hat ſich bis jetzt ganz vortrefflich bewährt. Iſt gleich kein nennenswerther Minderverbrauch von Kohlen zu verzeichnen, ſo können doch jetzt mehr Räume als früher geheizt werden; und die gleichmäßige Wärme und ermöglichte größere Rein⸗ lichkeit hat ſehr günſtig auf den Geſundheitszuſtand unſerer Zöglinge eingewirkt. „‚Die zweite Wohlthat iſt die Errichtung einer mit dem Seminar ver⸗ bundenen Uebungsſchule. Die von der letzten Delegatenſynode mit der Betreibung dieſer Angelegenheit beauftragte Committee hat ſich ihrer auf nicht geringe Schwierigkeit ſtoßenden Aufgabe mit großer Sorgfalt und Selbſtverleugnung gewidmet, und ſo iſt es mit Gottes Hülfe gelungen, gleich nach Oſtern des Jahres 1898 die Uebungsſchule zu eröffnen. Ueber die Grundſätze, nach welchen ſie geleitet wird, hat der vorige Jahrgang des „Schulblatts“ Auskunft gegeben, und der alljährlich erſcheinende Katalog unſerer Lehranſtalten wird von nun an auch dieſer neuen Inſtitution zu ge⸗ denken haben. „‚Wenn gleich das Maß von Thätigkeit, welches den Zöglingen unſerer Oberklaſſe in dieſer Schule zugewieſen und eingeräumt wird, noch ein recht beſcheidenes iſt, ſo erkennen ſie doch — mit uns Lehrern — den handgreiflich zu Tage liegenden Gewinn, der ihnen aus dieſem Blick in das Getriebe des Schullebens und aus der Uebung im Schulehalten erwächſt, die ihnen hier unter der Controle ihrer Seminarlehrer ermöglicht iſt. „‚Möge Gottes gnädiges Auge, wie auf unſerer ganzen Anſtalt, ſo auch auf dieſem jüngſten, aber fürwahr nicht unwichtigſten Zweiglein ruhen! „‚Im Anſchluß an dieſen zweiten Punkt möchten wir an die Ehrw. Synode eine herzliche Bitte richten. „‚Wir haben der Uebungsſchule unſern beſten Lehrſaal eingeräumt. Wir konnten dies ſeit Oſtern 1898, weil die Zahl unſerer Zöglinge ab⸗ genommen hatte und es uns dadurch möglich war, einen bisherigen Schlaf⸗ ſaal als Lehrſaal einzurichten. Nimmt die Zahl unſerer Zöglinge aber auch nur um 25 wieder zu, ſo brauchen wir den alten Schlafſaal wieder und können dann die Uebungsſchule nicht weiterhin im Seminargebäude abhalten. Aber auch ohne daß dieſer Fall eintritt, iſt die Errichtung eines ſeparaten Schulgebäudes für die Uebungsſchule dringend wünſchens⸗ werth. Denn ſowohl für die Seminarklaſſen als für die Uebungsſchule erwachſen aus der gemeinſchaftlichen Benützung desſelben Gebäudes mancher⸗ lei unvermeidliche und läſtige Störungen. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 45 „„‚Unſere Bitte geht dahin: die Ehrw. Synode wolle auf dem Semi⸗ nargrund ein für die Zwecke der Seminarübungsſchule beſtimmtes Gebäude errichten, ſobald Aufſichtsbehörde und Lehrercollegium zu dem Entſchluß gekommen ſind, daß es ohne ein ſolches nicht mehr geht. Die Koſten eines ſolchen Gebäudes würden ſich auf etwa 52000.00 belaufen.“ „Ueber das Betragen und Verhalten der Schüler ſagen die Herren Profeſſoren: ‚Den Schülern der Anſtalt kann das Lehrercollegium im großen Ganzen das Zeugniß geben, daß ſie ſich von und mit dem Worte Gottes leiten laſſen.“ „Die Schülerzahl iſt folgende geweſen: „a. Im Schuljahr 1896 — 1897 war die Geſammtzahl der Schüler 194, nämlich 90 Seminariſten und 104 Präparanden. Im Schuljahr 1897 — 1898 waren 185 Schüler in der Anſtalt, davon waren 106 Seminariſten und 79 Präparanden. Im Schuljahr 1898—1899 betrug die Schülerzahl 184, nämlich 103 Seminariſten und 81 Präparanden. „b. Ins Schulamt traten im Jahr 1897 42 Candidaten. Davon waren 14 zur Zeit der Vertheilung ohne Berufe geblieben; ſie erhielten aber ſolche vor Ablauf von 3 Monaten. Im Jahr 1898 machten 45 Semi⸗ nariſten ihr Examen und alle erhielten Berufe, bis auf zwei, die nur für proviſoriſche Berufung in Vorſchlag gebracht wurden. Will's Gott, ſo ſollen in dieſem Jahr 43 Candidaten ins Schulamt treten. „C. Die Anſtalt verließen, theils wegen Krankheit, theils wegen Unluſt oder Unfähigkeit, im Jahre 1896 — 1897 9 Schüler; 1897 –— 1898 5 Schü⸗ ler, 1898 — 1899 5 Schüler. „d. Entlaſſen wurden in obigem Zeitraum 4 Schüler. „Was das Ehrw. Lehrercollegium betrifft, ſo bezeugen wir mit Freu⸗ den, daß alle Profeſſoren mit aller Treue ihr ſchwieriges und mühevolles Amt verwalten. Gott hat alle bei guter Geſundheit erhalten. Zwar wurde Herr Prof. Lindemann von einer ſchweren Krankheit im vergangenen Jahre kurz vor den Ferien befallen, durch Gottes Hülfe konnte er jedoch zu unſerer Freude am Anfang des neuen Schuljahrs ſeine Arbeit mit gewohn⸗ tem Eifer wieder aufnehmen und ununterbrochen fortſetzen. „Im Juni 1897 ſchickte Herr Prof. K. Brauer der Behörde ſein Ent⸗ laſſungsgeſuch. Er bat wegen zunehmender Altersſchwäche ſeine Reſignation anzunehmen. Wir haben ſeiner Bitte willfahrt. Wir ſetzten ihm eine jähr⸗ liche Penſion von 8600.00 aus, bis eine Ehrw. Synode dieſe Angelegenheit ſelbſt ordnet. Ueber dreißig Jahre lang hat Herr Prof. Brauer mit aller Treue der Synode als Profeſſor gedient. „An Stelle des Herrn Prof. K. Brauer wurde Herr Lehrer A. Käppel, bis dahin Lehrer der Dreieinigkeits⸗Gemeinde zu St. Louis, vom Ehrw. Wahlcollegium erwählt. Derſelbe wurde am 20. September 1897 in ſein Amt durch Herrn Paſtor Reinke sen. eingeführt. Die Einführungsrede hielt Herr Paſtor Engelbrecht sen. über 2 Chron. 15, 7. 46 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder „Dem treuen HErrn ſei auch ferner unſere Anſtalt befohlen. Er ſei uns auch in Zukunft gnädig, er ſegne uns und laſſe uns ſein Antlitz leuchten!“ (Bericht der Aufſichtsbehörde zu Addiſon, Ill.) „Anhang. Verzeichniß der Perſonen, welche, ohne auf unſerm Semi⸗ nar vorgebildet zu ſein, auf Anweiſung der Ehrw. Herren Diſtrictspräſides, vom Addiſoner Lehrercollegium oder durch eine von demſelben beſtimmte Commiſſion examinirt, resp. colloquirt wurden im letzten Triennium. Name. Prüfungscommiſſion. 1. Hugo Tonn. PP. G. Küchle und Schlerf, Lehrer J. Beyer. 2. H. M. Schwolert. PP. Sieker und Steup, Lehrer E. Franke. 3. Th. Färber. P. C. C. Schmidt, Prof. Mezger, Lehrer A. Käppel. 4. J. S. F. Müller. PP. St. Keyl und Steup, Lehrer E. Franke. 5. Striechnitz. Präſes Wegener überlaſſen. 6. Th. Meyer. PP. Thieme und Link jun., Lehrer Siegert. 7. J. Merkling. Lehrercollegium in Addiſon. 8. Max Donat. P. Matthes, Prof. Huth, Lehrer Mack. 9. J. Grieske. Das Lehrercollegium. „Von dieſen neun Namen finden ſich drei im Synodalkalender wieder. In drei Fällen liegt uns kein Bericht vor über den Ausfall der Prüfung. No. 9 hat nicht beſtanden.“ Beſchloſſen, daß der Aufſichtsbehörde zu Addiſon, Ill., geſtattet werde, auf dem Seminargrunde ein für die Zwecke der Seminarübungs⸗ ſchule paſſendes Gebäude zum Koſtenbetrag von etwa 52000.00 zu errichten. Beſchloſſen, daß die Synode es gutheißt, daß die Aufſichtsbehörde zu Addiſon, Ill., Herrn Prof. Brauer eine jährliche Penſion von 5600.00 bis zur Verſammlungszeit der Allgemeinen Synode ausgeſetzt hat. Zweites Schullehrer⸗Seminar zu Seward, Nebr. „Indem wir uns anſchicken, der Ehrw. Synode unſern ſchuldigen Be⸗ richt zu erſtatten, möchten wir zunächſt ausſprechen, daß wir dem lieben Gott zu großem Dank verpflichtet ſind dafür, daß er ſeine ſchützende Hand über unſere Anſtalt gehalten und uns wiederholt ſeine gnädige Durchhülfe hat erfahren laſſen. . „Der Geſundheitszuſtand der Schüler war in den drei verfloſſenen Jahren, Gott Lob! ein guter. Nur ſelten wurde das Krankenzimmer in Gebrauch genommen. Todesfälle ſind gar nicht vorgekommen. Auch der unter den Schülern herrſchende Geiſt iſt dank der Gnade Gottes ein ſolcher, wie man ihn erwartet, wo das Wort Gottes die Herrſchaft hat. „Unſern Herren Profeſſoren müſſen wir das Zeugniß ausſtellen, daß ſie ihr Amt nach den ihnen verliehenen Gaben mit aller Treue und Gewiſſen⸗ haftigkeit verwaltet haben. —, — —N — —. — Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 47 „Als die Ehrw. Synode auf ihrer letzten Verſammlung die Bitte der Aufſichtsbehörde, mehr Raum zu ſchaffen, zu erfüllen ablehnte, da that ſie das mit der Begründung, ſie wolle die Entwickelung der Anſtalt erſt ab⸗ warten. Damals zählte die Anſtalt 27 Schüler. Nun iſt die Zahl der Schüler auf 40 geſtiegen. Der vor drei Jahren vorhandene Raum war damals hinreichend. Aber ſchon am Ende des Schuljahrs 1896— 1897 ſah ſich die Aufſichtsbehörde vor die Nothwendigkeit geſtellt, mehr Raum zu ſchaffen, wenn nicht angemeldete Schüler beim Beginn des neuen Schul⸗ jahres abgewieſen werden ſollten. Zwar wurde den Schülern, welche die Präparandenklaſſen abſolvirt hatten, mit Zuſtimmung der Seminargeſell⸗ ſchaft der Rath gegeben, ihr Studium in Addiſon fortzuſetzen. Damit war jedoch der Noth noch nicht abgeholfen, denn die Zahl der neueintretenden Schüler war größer als die Zahl derer, welche abgingen. Da erboten ſich die Gemeinden des Nebraska⸗Diſtricts, das Geld zu liefern für einen Hülfsbau. Ein ſolcher wurde dann auch, 20 X 32 Fuß, zweiſtöckig, auf⸗ geführt. In dieſem Gebäude befinden ſich ein Lehrſaal, zwei Schlafzimmer und das einzige Krankenzimmer der Anſtalt. Unter dem Gebäude befindet ſich ein Keller zum Aufbewahren der Kartoffeln ꝛc. Im Erdgeſchoß des Hauptgebäudes wurden zwei Pianozimmer eingerichtet. Nun waren für die vermehrte Schülerzahl die vorerſt nöthigen Räumlichkeiten vorhanden, wenn auch in mancher Beziehung nach einem kleinen Maßſtabe berechnet. „Nun war aber noch einem andern Nothſtande abzuhelfen. Es lag auf der Hand, daß zwei Profeſſoren die Schüler, die ſich auf drei Klaſſen vertheilten, nicht ſo unterrichten konnten, daß ſie dabei den Schülern gerecht würden. Darum übernahmen Lehrer und Paſtor der Gemeinde zu Seward einige Stunden in der Woche. Im Auguſt vorigen Jahres ermunterte der Nebraska⸗Diſtrict auf ſeiner Verſammlung zu Norfolk, Nebr., die Aufſichts⸗ behörde, einen Hülfslehrer anzuſtellen, und verſprach, den für dieſen noth⸗ wendigen Gehalt aufzubringen, bis die Ehrw. Delegatenſynode auf ihrer Verſammlung zu St. Louis weitere Beſtimmungen träfe. Paſtor Paul Lohr wurde als ein paſſender Mann vorgeſchlagen und von der Aufſichtsbehörde angeſtellt mit einem Gehalt von 540.00 monatlich. „So hat der liebe Gott der Aufſichtsbehörde zweimal, da ſie in be⸗ drängter Lage nicht aus noch ein wußte, in ganz auffälliger Weiſe die nöthige Hülfe verſchafft. „Wir handeln gewiß im Sinne der Ehrw. Delegatenſynode, wenn wir hiermit den Gemeinden des Nebraska⸗Diſtricts den herzlichen Dank der Ehrw. Synode für die erwieſene Abhülfe ausſprechen. Für die Aufſichts⸗ behörde war dieſe Abhülfe doppelt erfreulich: einmal deswegen, weil ſie dadurch aus der peinlichſten Verlegenheit geriſſen wurde; dann auch des⸗ wegen, weil die Gemeinden dadurch zeigten, daß ſie nicht nur bereit ſind, die Anſtalt mit Schülern zu beſchicken, ſondern auch für die Anſtalt Opfer zu bringen. Das Intereſſe für die Ausbreitung des Reiches Gottes auch 48 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder durch hohe Schulen iſt durch unſere Anſtalt in den Gemeinden geweckt und gehoben worden. „Was die Ehrw. Synode abwarten wollte, das iſt eingetreten: Die Anſtalt hat ſich entwickelt. Die Entwickelung wäre wohl eine noch kräf⸗ tigere geweſen, wenn wir auch die beiden nächſten Klaſſen hätten einrichten können. Dann wären mehr neue Schüler in die Präparandenklaſſen ein⸗ getreten und mehr Schüler, die dieſe Klaſſen abſolvirt hatten, in das Semi⸗ nar vorgerückt. Der Umſtand, daß die Schüler hier nicht durchſtudiren können, hat manche Eltern bewogen, ihre Söhne überhaupt nicht zu ſchicken, und andere, welche gemeint hatten, es werde unſere Anſtalt von Jahr zu Jahr erweitert werden, nahmen ihre Söhne wieder nach Hauſe, als ſie die vorhandenen Klaſſen abſolvirt hatten. Trotzdem ſind nun alle Räume be⸗ ſetzt, und zwar ſo, daß Verhältniſſe beſtehen, die nicht beſtehen ſollten. In Ermangelung eines Eßſaals müſſen die Schüler in der Küche eſſen. Dadurch wird die Arbeit in der Küche ſehr erſchwert, abgeſehen von andern Uebel⸗ ſtänden, die dadurch verurſacht werden. Der Waſchſaal iſt zu klein. Da von dem Vorrathsraum zwei Pianozimmer abgetrennt wurden, ſo iſt von demſelben faſt nichts mehr übrig geblieben. Die Wohnzimmer ſind alle beſetzt und die Schlafzimmer gedrängt voll. Zwei Lehrſäle ſollten größer ſein, ebenſo die Aula, die auch als Lehrſaal dient. Selbſt wenn nun die erſte Präparandenklaſſe, wie bisher, nach Addiſon geht, ſo werden wir im nächſten Jahr doch nicht alle Schüler ſo unterbringen können, daß ſie ſelbſt unter Fortbeſtehung der Uebelſtände Raum fänden. Denn die erſte Klaſſe zählt nur acht Schüler, während gewiß die doppelte Anzahl neuer Schüler eintreten wird. Darum muß die Aufſichtsbehörde vor die Ehrw. Synode treten mit der Bitte, dem vorhandenen Raummangel abzuhelfen. Und da unſere Anſtalt bisher der Ehrw. Synode durch Bauten und Reparaturen kaum nennenswerthe Unkoſten verurſacht hat, ſo hofft die Aufſichtsbehörde, keine Fehlbitte zu thun. „Wir halten es für das Vortheilhafteſte, wenn die Ehrw. Synode einen Anbau an das Hauptgebäude der Anſtalt beſchlöſſe und für dieſen Zweck 58000.00 bewilligte. Dann könnten wir in dem Anbau die nöthigen Säle, Wohn⸗ und Schlafzimmer, im Erdgeſchoß einen hinreichend großen Waſchſaal und im Erdgeſchoß des alten Gebäudes einen Eßſaal einrichten. Der von den Gemeinden errichtete Hülfsbau iſt ſo geſtellt und gebaut, daß er ſich zur Wohnung eines Hausverwalters einrichten läßt. „Da Herr Prof. Weller bisher auf Wunſch der Aufſichtsbehörde das Amt eines Directors verſehen hat, und das Directorat mit großem Geſchick verwaltet hat, ſo bitten wir die Ehrw. Synode, ihm dasſelbe zu übertragen. „Ferner bittet die Aufſichtsbehörde die Ehrw. Synode, die Wahl eines dritten Lehrers anzuordnen. Will ſie aber, daß vorläufig das Hülfs⸗ lehreramt weiter beſtehen ſoll, ſo möge ſie den Gehalt des Hülfslehrers beſtimmen. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 49 „Endlich hätten wir noch die Bitte, die Ehrw. Synode wolle auch für die Bibliothek und für das Naturaliencabinet unſerer Anſtalt eine ſolche Summe bewilligen, wie ſie für ſolche Zwecke andern Anſtalten aus⸗ geſetzt hat. „Der HErr IEſus halte auch ferner ſeine Hand über unſere Anſtalt, ſegne Lehrer und Schüler und laſſe ſie der rechtgläubigen Kirche unſers Landes zum Heile, ihm ſelbſt aber zur Ehre gereichen.“ (Bericht der Auf⸗ ſichtsbehörde zu Seward, Nebr.). Beſchloſſen, daß die Synode zur Abhülfe der Uebelſtände im Lehrer⸗ ſeminar zu Seward, Nebr., — resp. Raummangels — die Summe von 52000.00 bewilligt. Beſchloſſen, daß Herrn Prof. Weller, welcher bisher auf Wunſch der Aufſichtsbehörde zu Seward, Nebr., das Amt eines Directors provi⸗ ſoriſch verſehen hat, genanntes Amt definitiv übertragen werde. Beſchloſſen, daß das im Seminar zu Seward, Nebr., angeordnete Hülfslehreramt fortbeſtehe und die daſelbſt eingerichtete dritte Klaſſe auf⸗ recht erhalten werde. Beſchloſſen, daß das im Seminar zu Seward, Nebr., eingehende Schulgeld zur Beſoldung des daſelbſt angeſtellten Hülfslehrers verwendet werden darf. Bemerkung: Die Berückſichtigung der Bitte betreffs der Bibliothek und des Naturaliencabinets wurde auf eine ſpätere Zeit verſchoben und dann im Drange der Geſchäfte vergeſſen. Der Secretär. Concordia⸗Gymnaſium zu Fort Wayne, Ind. „Indem wir einer Ehrw. Synode einen Bericht über das Leben und Treiben in unſerer Anſtalt während der letzten drei Jahre vorlegen, müſſen wir bekennen: Gott hat auch an dieſer Anſtalt in dieſem Zeitraum das Gebet ſeiner Kirche gnädig erhört: ‚Segne die rechtgläubigen Lehranſtalten zur Ausrüſtung treuer Arbeiter in deinem Weinberge.“ „Die Profeſſoren haben nur wenige Stunden wegen Krankheit ꝛc. aus⸗ ſetzen müſſen. Sie haben einzeln und gemeinſchaftlich treu an den ihnen anbefohlenen Schülern gearbeitet und gewiſſenhaft verſucht, ſie ihrem hohen Ziel, dem heiligen Predigtamt, recht entgegenzuführen. Eine beſondere Freude bereitete es uns, daß zwei Profeſſoren unſerer Concordia, Herr Pro⸗ feſſor A. Crull und Herr Dr. H. Dümling, das fünfundzwanzigjährige Jubiläum ihrer ſo treuen und reichgeſegneten Amtsthätigkeit an dieſer An⸗ ſtalt in dieſem Winter bei beſter Geſundheit feiern durften. Gott ſei dafür Dank! „Die Schüler haben ſich in dieſen drei Jahren im Allgemeinen unter die Zucht des göttlichen Wortes gebeugt, die vom Director und von den 4 50 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Profeſſoren mit dem nöthigen Ernſt und in der rechten Liebe gehandhabt worden iſt. Damit ſoll natürlich nicht geſagt ſein, daß nicht viele Schwach⸗ heiten und Unarten des Fleiſches, ja, auch ſchwere Sündenfälle vorgekom⸗ men ſind. Selbſt grobe Zuchtfälle, die die Entfernung einiger Schüler von der Anſtalt nöthig machten, ſind der Anſtalt nicht erſpart geblieben. So⸗ traurig das nun einerſeits iſt, ſo müſſen wir doch andererſeits Gott auch dafür danken, daß er dieſe unlauteren Geiſter offenbar gemacht hat, daß ſie entfernt werden konnten. Zu gleicher Zeit ſollen uns ſolche Vorkommniſſe lehren, noch fleißiger für unſere Anſtalten zu beten, und ihnen nur ſolche Schüler zuzuführen, die einen wirklich chriſtlichen, gehorſamen Sinn und einen rechten Ernſt in der Heiligung zeigen. „Der Geſundheitszuſtand der Schüler iſt ein ſehr guter geweſen. Bei einer Gelegenheit wurden vier von der Diphtherie befallen. Doch ließ der liebe Gott dieſe bald wieder geneſen und verhinderte, daß die Plage ſich weiter ausbreitete. Als dieſe vier Schüler aber noch das Zimmer hüten mußten, kehrten die Maſern in die Anſtalt ein. Viele Schüler bekamen ſie. Da wurde es uns allen wieder ſo recht klar, wie nothwendig wir einige gute Krankenzimmer hätten. In dieſem Winter hatten viele Schüler mit der Grippe zu thun. — Die Zahl der Schüler war 1896—1897: 153; 1897 –— 1898: 173; 1898—1899: 183. „Die Aufſichtsbehörde hält es für ihre Pflicht, mit einigen Bemerkungen darzuthun, warum die laufenden Ausgaben für unſere Anſtalt in dieſen Jahren ſo groß waren. An der ganzen Oſtſeite unſers Collegelandes ent⸗ lang wurde von der Stadt eine Straße eröffnet, deren Bau uns 8850.00 koſtete. In Fort Wayne hat die Synode Gebäude, von denen das neueſte vor etwa dreißig Jahren, das älteſte aber vor mehr als fünfzig Jahren errichtet worden iſt, Gebäude, bei deren Aufführung nicht die Frage ent⸗ ſchied: Wie kann man am dauerhafteſten und beſten bauen? ſondern die Frage: Wie kann man am billigſten einſtweilen den nöthigen Raum be⸗ ſchaffen? Daß da nach ſo vielen Jahren viele und koſtſpielige Reparaturen nothwendig werden, kann ſich jeder denken. „Schließlich möchten wir der Ehrw. Synode noch folgende drei Bitten um Bewilligungen vorlegen: „I1. bitten wir um eine zweckentſprechende Bade⸗ und Waſcheinrichtung. Die alten Einrichtungen ſind ganz und gar ungenügend, um auf einer ſo großen Anſtalt die nöthige Reinlichkeit und die damit ſo eng verbundene Geſundheit recht zu pflegen und zu erhalten. Dazu kommt, daß dieſe alten Einrichtungen jetzt in einem ſolchen Zuſtand ſind, daß ſie faſt ganz erneuert werden müßten, wenn ſie noch ferner dienen ſollten. Eine wirklich dauer⸗ hafte, den Erforderniſſen entſprechende Bade⸗ und Waſcheinrichtung würde nach dem Urtheil Sachverſtändiger, die wir zu Rathe gezogen haben, etwa 51900.00 koſten; Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 51 „2. möchten wir um die Errichtung eines neuen Abortes bitten. Der alte droht mit Einſturz. Das Mauerwerk hat ſchon zum Theil nachgegeben, und das Holzwerk iſt morſch und faul. Es läßt ſich da alſo faſt nichts mehr repariren, außer man will faſt ebenſo viel für die Reparatur aus⸗ geben, als ein Neubau koſten würde. Und dann hätte man doch nur ein Flickwerk. Nach der Berechnung eines Architekten würde der Neubau etwa 51600.00 koſten; „3. bitten wir um die Aufführung eines Baues, in dem paſſende Kranken⸗ zimmer eingerichtet werden könnten. Unſere jetzigen Krankenzimmer befinden ſich über der Küche. Jeder weiß, daß das kein paſſender Ort für Kranken⸗ zimmer iſt. Gerade in den Stunden, in welchen am beſten für unſere Schüler geſorgt werden ſollte, können wir nur ſo ſchlecht für ſie ſorgen, da es uns an dem geeigneten Raum fehlt. Ein ſolcher Bau würde uns nach der Be⸗ rechnung eines Baumeiſters auf 53500.00 zu ſtehen kommen. „Der Erzhirte der Kirche aber erwärme unſere Herzen und öffne unſere Hände, daß wir fleißig für unſere Anſtalten beten, arbeiten und geben. Ja, er fördere das Werk unſerer Hände bei uns!“ (Bericht der Aufſichtsbehörde zu Fort Wayne, Ind.) Beſchloſſen, daß die Aufſichtsbehörde zu Fort Wayne ermächtigt werde, „eine wirklich dauerhafte, den Erforderniſſen entſprechende Bade⸗ und Waſcheinrichtung“ zum Koſtenbetrag von etwa §1900.00 herzuſtellen. Beſchloſſen, daß ebengenannte Behörde die Herrichtung eines neuen Abortes im Betrag von etwa §1600.00 ſich angelegen ſein laſſe. Beſchloſſen, daß die Synode die Summe von 83500.00 bewilligt für die Aufführung eines Baues auf dem Collegegrunde zwecks Einrichtung paſſender Krankenzimmer. Concordia⸗Gymnaſium zu Milwaukee, Wis. „Einer Ehrw. Synode unterbreitet die Behörde obgenannter Anſtalt pflichtſchuldigſt folgenden Bericht: „I. In unſerm werthen Profeſſoren⸗Collegium hat ſich während der verfloſſenen drei Jahre kein Wechſel vollzogen. Alle ſieben Profeſſoren haben, mit nur kurzen Unterbrechungen bei dem einen oder andern, in ſteter treuer und geſegneter Arbeit geſtanden, und können wir ihnen mit gutem Gewiſſen das Zeugniß ausſtellen, daß ſie an ihrem Theile alles thun, dem Seminar in St. Louis wohlvorbereitete und wohlerzogene junge Männer zuzuführen. Daß in unſerm Concordia⸗College Tüchtiges geleiſtet wird, dafür können auch Zeugniſſe von hochgebildeten Schulmännern außerhalb unſerer Kreiſe angeführt werden; und wir erwähnen dies deshalb, um auch ſolche Jünglinge aus unſern Kreiſen für unſer Gymnaſium zu gewinnen, deren Abſicht nicht iſt, nach Vollendung ihrer Gymnaſialſtudien ſich dem 52 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Studium der Theologie zu widmen, ſondern etwa eine Staatsuniverſität zu beziehen. „II. Die Zahl der Schüler war: 1896— 1897: 207; 1897 –— 1898: 219; 1898 — 1899: 188. Der Rückgang während des letzten Jahres kommt daher, daß nur 7 Schüler aus den Progymnaſien in unſere Anſtalt eintraten gegen 28 im Vorjahre. — In Bezug auf das Verhalten der Schüler dürfen wir mit Dank gegen Gott bezeugen, daß dieſelben ihre Pro⸗ feſſoren achten und lieben, und wiſſen, daß ſie hier ſind, um zu arbeiten. Inſonderheit darf von den Oberklaſſen geſagt werden, daß ſich ein reger Eifer bei ihnen kund gibt, und daß ſie — Ausnahmen zugeſtanden — zu ſchönen Hoffnungen berechtigen. — Es iſt ja hie und da auch etwas Be⸗ klagenswerthes vorgefallen und mußten etliche Schüler relegirt werden. Aber wir fragen: 1. Wo in aller Welt, auch in der Chriſtenheit, kommen denn nicht neben erfreulichen auch beklagenswerthe Dinge vor? 2. Iſt nicht gerade dies das beſte Zeugniß für die Handhabung guter Zucht, wenn Exceſſe gar bald zur Kenntniß des Directors, resp. Lehrercollegii, gelangen, ſei es durch deren Wachſamkeit, ſei es durch Anzeige von Seiten der Schüler, und wenn ſchlimmen Exceſſen, ſobald ſie bekannt werden, Relegation auf dem Fuße folgt? Im Uebrigen dürfte es nicht überflüſſig ſein, zu erwähnen, daß die Exceſſe, die zur Relegation von Schülern führten, meiſt Wieder⸗ holungen waren von Ausſchreitungen, zu denen die Betreffenden nach ihrem eigenen Geſtändniß ſich in den Sommerferien hatten verleiten laſſen. Kurz: Gottes Wort iſt die regierende Kraft in unſerer Anſtalt, und wer ſich ihr entziehen will, hat keinen Platz in unſerm Gymnaſium. „III. Der von der Synode in ihrer letzten Sitzung beſchloſſene Bau einer neuen Directorenwohnung iſt ausgeführt worden, auch iſt die Woh⸗ nung des Herrn Prof. Huth, wie beſchloſſen, vergrößert worden. Die für beide Bauten bewilligte Summe von 85000.00 iſt nicht überzogen worden. — Außerdem iſt noch ein Gebäude errichtet worden, welches nicht von der Synode beſchloſſen war, für welches aber auch die Kaſſe der Synode nicht belaſtet worden iſt. Es iſt dies ein Collegehospital. Bei den ſo dürftigen Räumlichkeiten war die Beſchaffung eines Hospitals ſchier geboten. Nach reiflicher Ueberlegung wurde dasſelbe gebaut, theil⸗ weiſe von dem aus der alten Directorenwohnung genommenen Material, theilweiſe von Geldern, die der Anſtalt zugefloſſen waren und über welche die Behörde frei verfügen konnte. Welch ein Segen dieſes Hospital iſt, das erfahren wir gerade zur Zeit der Verabfaſſung gegenwärtigen Berichts (Mitte März). Da gegenwärtig einige Schüler an der Diphtheritis er⸗ krankt ſind, würde in Ermangelung eines Hospitals die Anſtalt einfach unter Quarantäne geſtellt und der Unterricht auf Wochen unterbrochen wor⸗ den ſein. Zu bedauern iſt nur, daß uns nicht genügend Mittel zur Ver⸗ fügung ſtanden, das Hospital etwas größer und ſo zu bauen, daß ein Theil desſelben von den andern Räumlichkeiten gänzlich abgeſchloſſen iſt. S Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 53 Wir knüpfen deshalb an dieſer Stelle die Bitte an, die Ehrw. Synode wolle zur Vergrößerung und Verbeſſerung des Hospitals die Summe von 51000.00 bewilligen. „IV. Während einige nöthige Bauten ausgeführt worden ſind, iſt gerade das Gebäude, welches am dringendſten gewünſcht wurde und ſchon vor ſechs Jahren bewilligt worden iſt, nicht errichtet worden. Da das zu errichtende Hauptgebäude vor ſechs Jahren unter die ſogenannte Zweidrittel⸗ Regel geſtellt wurde, die Zweidrittel⸗Summe aber in drei Jahren nicht ge⸗ zeichnet wurde, ſo bat die Behörde vor drei Jahren, jene Zweidrittel⸗Regel in Bezug auf unſer ſo nöthiges Gebäude zu ſuspendiren. Die Ehrw. Synode glaubte dieſe Bitte nicht gewähren zu können. So ſchwer es Ihrer Behörde auch wird, ſo kann ſie doch nicht anders, als noch einmal bitten, entweder die Zweidrittel⸗Regel wenigſtens für dieſen Fall zu ſuspendiren oder aber in anderer Weiſe Vorkehrungen zu treffen, daß der beſchloſſene Bau in Angriff genommen werden kann. „V. Obwohl Ihre Behörde die Ehrw. Synode gerne mit weiteren Bitten verſchonen möchte, ſo kann ſie doch nicht umhin, derſelben die Bitte um etwa 52000.00 vorzutragen zur Vergrößerung der Wohnungen der Profeſſoren Roſs und Hattſtädt, da die vorhandenen Räume nicht aus⸗ reichend ſind. „VI. Ferner bittet die Behörde, die Synode wolle es gutheißen, daß ſie den Gehalt der Profeſſoren Huth und Roſs ihrer zahlreichen Familien wegen um 5100.00 per annum erhöht hat. „VII. Endlich thun wir hiermit kund, daß Herr John Pritzlaff, der unſerer Anſtalt ſchon viel Gutes gethan hat, derſelben wieder eine Wohl⸗ that erwieſen hat, indem er der Synode das Grundſtück, auf welchem die Turnhalle erbaut iſt, zum Geſchenk gemacht und der Behörde den deed für dasſelbe eingehändigt hat. Die Ehrw. Synode wird nicht verfehlen, dem generöſen Geber einen herzlichen Dank zu votiren.“ (Bericht der Aufſichts⸗ behörde zu Milwaukee, Wis.) Beſchloſſen, daß die Synode zwar die vor ſechs Jahren gemachte Bewilligung von 835,000.00 für das Hauptgebäude des Colleges zu Mil⸗ waukee aufrecht erhalte, aber die Zweidrittel⸗Regel in Bezug auf Neubauten betreffs ihrer Anſtalten, alſo auch der zu Milwaukee, nicht aufhebe; doch hoffe ſie ſolche Vorkehrungen treffen zu können, daß das Hauptgebäude der Anſtalt zu Milwaukee möglichſt bald errichtet werde. Beſchloſſen, daß die Synode „zur Vergrößerung und Verbeſſerung des Hospitals“ auf der Anſtalt zu Milwaukee der dortigen Aufſichtsbehörde §1000.00 bewilligt. Beſchloſſen, daß der Aufſichtsbehörde zu Milwaukee, Wis., „zur Vergrößerung der Wohnungen der Profeſſoren Roſs und Hattſtädt, da die vorhandenen Räume nicht ausreichend ſind“, die Summe von 52000.00 bewilligt werde. 54 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Beſchloſſen, es gut zu heißen, daß die Aufſichtsbehörde zu Mil⸗ waukee „den Gehalt der Profeſſoren Huth und Roſs ihrer zahlreichen Familien wegen um 8100.00 per annum erhöht hat“. Beſchloſſen, daß Herrn John Pritzlaff, welcher „der Synode das Grundſtück, auf welchem die Turnhalle erbaut iſt, zum Geſchenk gemacht hat“, ein herzlicher Dank abgeſtattet werde. Concordia⸗Progymnaſium zu St. Paul, Minn. „Wiederum liegen drei vom HErrn geſegnete Jahre emſiger Arbeit und rechten Fortſchritts hinter uns, über welche wir hiermit der Ehrw. Allge⸗ meinen Synode den geforderten Bericht ablegen. „So wie wir erwarteten, hat unſer Progymnaſium und Proſeminar ſich während des letzten Trienniums in ganz normaler Weiſe weiter ent⸗ wickelt, indem im Jahre 1896 30 Schüler, 1897 26 und 1898 36 Schüler in die Anſtalt eintraten, ſo daß 1896 65 Schüler, 1897 61 und 1898 72 Schüler die Anſtalt beſuchten. Im Ganzen haben nun ſeit dem ſechs⸗ jährigen Beſtand der Schule 181 Schüler die Anſtalt beſucht. Hiervon kamen aus den Staaten Minneſota 141, Jowa 13, Nord⸗Dakota 11, Süd⸗ Dakota 8, Wisconſin 4, Illinois 2, Nebraska 1. „Die von hier aus in höhere Lehranſtalten vorgerückten Schüler haben gezeigt, daß ſie für die Klaſſen, denen ſie zugewieſen waren, die nöthige Reife und erforderlichen Kenntniſſe beſaßen, denn wir hörten über ihre Qualification nur günſtige Urtheile von Milwaukee und Addiſon. Drei unſerer erſten Proſeminariſten befinden ſich bereits im Schulamt. „Da Herr Prof. Landeck wieder ins Predigtamt zurücktrat, wurde Herr Paſtor E. L. Arndt zum dritten Profeſſor unſerer Anſtalt erwählt und be⸗ rufen, der dem Rufe auch Folge leiſtete und am 2. März 1897 in ſein Amt eingeſetzt wurde. Alle drei Herren Profeſſoren haben nach unſerm beſten Wiſſen mit Fleiß, Treue und Gewiſſenhaftigkeit gearbeitet, wovon wir uns durch Beſuch von den Stunden eines jeden wohl überzeugten. Die Stunden⸗ zahl, welche auf jeden der Herren fällt, vertheilt ſich alſo, daß Herr Director Bünger 29, Herr Prof. Jürgenſen 31, Herr Prof. Arndt 32 Stunden per Woche gibt. Außerdem mußten wir noch Herrn Paſtor v. Niebelſchütz' Hülfe in Anſpruch nehmen für einige Stunden in Geſchichte, Kalligraphie, Zeichnen und Turnen, ebenſo Herrn Bergs Hülfe für den Geigenunterricht. „Der ſittliche Zuſtand der Anſtalt war ein befriedigender. Nur ein ſchwerer Disciplinarfall kam vor, doch bezog ſich dieſer nur auf ein räudiges Glied der Heerde, welches ausgewieſen werden mußte. Kamen auch ſonſt mancherlei Verſündigungen, Unarten, Schäden und Gebrechen vor, ſo ge⸗ nügte meiſt die Ermahnung aus Gottes Wort, welches fleißig vom Director angewandt wurde, um dem alten Adam wirkſam entgegen zu treten. Hierbei Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 55 dürfen wir beſonders hervorheben mit Lob und Dank gegen Gott, daß in dieſem letzten Schuljahr ein ſehr guter Collegegeiſt herrſcht, den uns Gott erhalten möge. Auch die Reiberei zwiſchen Gymnaſiaſten und Proſemina⸗ riſten, welche uns vor zwei Jahren einiges Bedenken verurſachte, hat jetzt einer recht lieblichen Harmonie Platz gemacht. Wir können daher der Ehrw. Synode die Verſicherung geben, daß von unſern Profeſſoren alles verſucht wird, nicht nur nützliche Kenntniſſe und Wiſſenſchaften den Schülern ein⸗ zuflößen, ſondern auch die rechte Gottesfurcht. „Im erſten Schuljahr drohte das Scharlachfieber auf unſerer Anſtalt als Epidemie aufzutreten, doch kamen nur einzelne, leichte Fälle vor. Ein Schüler jedoch wurde auf das heftigſte von der Krankheit ergriffen und ſtarb nach 36 Stunden ſelig im Glauben an ſeinen Heiland. Es zeigte ſich bei dieſer Gelegenheit, wie gut es iſt, daß wir ſo reichlich über Raum zu ver⸗ fügen haben in unſern Gebäuden, denn die Patienten, die mit anſteckender Krankheit behaftet waren, konnten nicht nur von den übrigen Schülern, ſondern auch von den andern Kranken vollſtändig iſolirt werden. Im Uebri⸗ gen zeigten ſich wohl leichte Erkältungen, hier und da auch wohl ein etwas ernſtlicher auftretender Krankheitsfall, aber im Großen und Ganzen war ein vorzüglicher Geſundheitszuſtand. Wie in den erſten drei Jahren, ſo ge⸗ diehen auch in den letzten drei unſere Jungen überaus wohl in dem geſun⸗ den, kräftigen nordiſchen Klima in einer Anſtalt, in welcher alle hygieini⸗ ſchen Vorſichtsmaßregeln getroffen werden können. „Einer beſonderen Behütung vor ausbrechendem Feuer müſſen wir zur Ehre Gottes auch wegen der eigenthümlichen Veranlaſſung dazu Erwäh⸗ nung thun. Wie wohl in allen unſern Anſtalten, ſind überall im Gebäude große Flaſchen angebracht, ein chemiſches Präparat, welches man bekanntlich bei Ausbruch des Feuers in die Flammen ſchleudert. Eine ſolche Flaſche befand ſich auch in der Nähe eines Fenſters, durch welches die Nachmittags⸗ ſonne ihre Strahlen ſandte. Das dicke Glas der gefüllten Flaſche wurde zu einem Brennglas, welches durch die darin geſammelten Sonnenſtrahlen einen hinter der Flaſche aufgehängten Staublappen entzündete. Nun fügte es Gott ſo, daß in dem Augenblick, als der Lappen in Flammen aufging, Herr Director Bünger den Raum betrat und das Feuer im Keim erſtickte. So wunderbar und merkwürdig hat uns Gott behütet. „Der Hausverwalter, Herr Fürbringer, welcher vier Jahre lang der Anſtalt treu gedient hatte, gab ſeine Stellung auf, daher wir uns genöthigt ſahen, uns nach einem andern paſſenden Mann unzuſehen, und glaubten ſchon in der Perſon von Herrn Kirſchke einen guten Mann gefunden zu haben, als es ſich klar herausſtellte, daß derſelbe einen demoraliſirenden Einfluß auf unſere Zöglinge ausübte, daher wir ihn entlaſſen mußten. „Da das große Fachgebäude, welches von den beiden Herren Profeſſoren Jürgenſen und Arndt bewohnt wird, wegen ſeiner außerordentlich großen und hohen Räume ohne Steinfundament zu kalt war, auch beſtändig Noth 56 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder mit dem Einfrieren der Waſſerröhren war, mußten wir unter dies Gebäude ein Steinfundament ſetzen. Indem wir hierzu die außerordentlich guten Ziegelſteine des früheren Maſchinenhauſes gebrauchten, konnten wir dies ausführen mit dem verhältnißmäßig ſehr geringen Koſtenpreis von 5450.00. Der gute Erfolg dieſer Verbeſſerung hat inſonderheit in dieſem kalten Winter gezeigt, daß wir dieſelbe den darin Wohnenden ſchuldig waren. „Das hohe Intereſſe, welches unſer Diſtrict der Anſtalt ſchon ſtets ent⸗ gegengebracht hat, iſt noch im fortwährenden Steigen begriffen, daher wir der Synode die erfreuliche Mittheilung machen können, daß einmal der Diſtrict die Bezahlung der drei Lotten, auf welchen zum Theil die oben⸗ genannte Profeſſorenwohnung ſteht, in die Hand genommen hat und wir die einverleibenden Papiere dieſes Grundbeſitzes haben nach St. Louis ſenden können. Ferner hatte der Diſtrict uns ermuntert, eine Pfeifenorgel anzuſchaffen. Dieſelbe iſt ein von Fachmännern geprüftes und anerkanntes Werk, welches wir für 5500.00 erſtanden haben, zu deſſen Bezahlung aus dem Diſtrict bereits 5332.00 gefloſſen ſind, aus welcher Quelle ohne Schwierigkeit auch der Reſtbetrag fließen wird. Welche Ausſicht auf die Zukunft unſere Anſtalt hat, kann man aus dem Umſtand erſehen, daß ſchon jetzt für das nächſte Schuljahr 15 Schüler zur Aufnahme gemeldet wor⸗ den ſind. „Zum Schluſſe erlauben wir uns, die Anfrage an die Synode zu rich⸗ ten, ob dieſelbe uns nicht geſtatten wolle, das Schulgeld der Schüler, die ſich weder dem Predigt⸗ noch dem Schulamt widmen, zu ihrer eigenen wei⸗ teren Ausbildung anzuwenden. „An den Synodalſäckel haben wir keinerlei Forderung zu ſtellen, auch keinerlei Vorſchläge für die Zukunft zu machen, fordern die Synode nur auf, mit uns anzuerkennen, daß Gott der HErr unſerer Anſtalt gnädig ge⸗ weſen iſt.“ (Bericht der Aufſichtsbehörde zu St. Paul, Minn., datirt: 23. Februar 1899.) „Nachtrag: Am 5. März hat Gott unſere Anſtalt ſchwer heimgeſucht, indem der obere Theil unſeres Hauptgebäudes durch Feuer zerſtört wurde. Die Aufſichtsbehörde hat beſchloſſen, das Gebäude der Synode zu erhalten, und ſah ſich durch die Umſtände genöthigt, zur Ausführung dieſes Beſchluſſes die erſten Schritte zu thun. Die Begründung dieſes Vorgehens erlaubt ſich die Behörde der Ehrw. Allgemeinen Synode mündlich vorzulegen bei Ge⸗ legenheit ihrer Sitzung.“ Nach dem mündlichen Bericht der Aufſichtsbehörde iſt die Urſache der Entſtehung des Feuers im College zu St. Paul eine unbekannte. Man ver⸗ muthet Selbſtentzündung. Der Schade, welcher durch dieſes Feuer an⸗ gerichtet wurde, beträgt in runder Summe 55000.00. Von dieſer Summe ſind bereits 53500.00 aus den Gemeinden des Synodalverbandes einge⸗ gangen: 83000.00 allein aus den Gemeinden des Minneſota⸗ und Dakota⸗ Diſtricts. Verbleibt alſo ein Reſtbetrag von 81500.00. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 57 Beſchloſſen, daß der Aufſichtsbehörde zu St. Paul die Summe von §1500.00 für die Wiederherſtellung des abgebrannten Theiles vom Hauptgebäude zur Verfügung geſtellt werde. Ferner wurde von der Behörde mündlich berichtet, daß ſie — die Auf⸗ ſichtsbehörde zu St. Paul, Minn., — zwecks Erhaltung des in ſeinem unteren Theil noch unbeſchädigten Gebäudes ſich genöthigt ſah, letzteres mit einem neuen Dache ohne weitere Verzögerung zu verſehen. Die Behörde ſtellte nun die Bitte an die Synode, letztere wolle dieſes ihr Unternehmen gutheißen. Beſchloſſen, daß die Synode es gutheißt, daß die Aufſichtsbehörde zu St. Paul ſofort Schritte that, die Ueberdachung des abgebrannten Theiles vom Hauptgebäude ohne Verzug zu bewerkſtelligen. Beſchloſſen, daß die Eingabe einer Synodalgemeinde im Staate Süd⸗Dakota, dahin lautend, die Synode wolle im College zu St. Paul, Minn.ẽ eine weitere Klaſſe, nämlich die Tertia, einrichten, auf den Tiſch gelegt werde. Beſchloſſen, daß das Geſuch der Aufſichtsbehörde, das Schulgeld der Schüler, welche ſich weder dem Predigt⸗ noch dem Schulamt widmen, zu deren weitern Ausbildung anwenden zu dürfen, abgelehnt werde. St. Pauls⸗Progymnaſium zu Concordia, Mo. „Der Ehrw. Delegatenſynode erſtattet die Aufſichtsbehörde zu Con⸗ cordia, Mo., welches im Jahre 1896 vom Weſtlichen und Kanſas⸗Diſtrict der Synode angetragen und von derſelben angenommen wurde, über die ſeitdem verfloſſenen drei Jahre pflichtſchuldigſt folgenden Bericht. „Im Laufe dieſer drei Jahre ſind 66 Schüler ausgetreten und 51 neue Schüler eingetreten. Die Schülerzahl, die durch die von der Synode angeordnete Aufhebung der Tertia des Jahres 1896, und durch die be⸗ deutend verringerten Aufnahmen einiger Jahre — hauptſächlich in Folge der im Weſten unſers Landes beſonders ſich fühlbar machenden drückenden Zeiten und wohl auch in Folge des Geredes von Ueberproduction in unſern Predigerſeminarien — bedeutend abgenommen hatte, ſo daß ſie zu Anfang des Schuljahrs 1897 — 1898 ſogar nur 33 betrug, hat ſich durch den ver⸗ minderten Abgang und die vermehrte Aufnahme von Schülern im verfloſſe⸗ nen Herbſte wieder bis auf 41 gehoben. Wenn nun auch die Zahl der Schüler noch nicht wieder ſo groß iſt, wie ſie ſchon war, ſo iſt ſie doch dieſes Jahr nicht kleiner, ſondern größer geworden als voriges, und iſt alſo da eine Wendung zum Beſſeren eingetreten, die, wie wir hoffen, anhalten wird, ſo daß die Schülerzahl, wenn auch nicht ſo hoch wie ehemals bei vier Klaſſen (im erſten Jahre 84), ſich doch als eine ganz reſpectable präſen⸗ tiren kann. 58 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder „Der Geſundheitszuſtand iſt in den drei Jahren in der Anſtalt ein ganz vorzüglicher geweſen. Schwere Krankheitsfälle ſind gar nicht vor⸗ gekommen und auch leichte Erkrankungen ſind verhältnißmäßig wenige geweſen. Die Aufſichtsbehörde hat nach der Weiſe anderer Synodal⸗ anſtalten mit einem Arzte ein Abkommen getroffen, nach welchem derſelbe jährlich von jedem Schüler 52.00 erhält, wofür er alle vorkommenden Fälle behandelt und die Medicamente liefert. „Der unter den Schülern herrſchende Geiſt iſt in den drei Jahren ein vortrefflicher geweſen und iſt es noch. Die Disciplin iſt daher ſehr leicht. Ohne Murren unterwerfen ſich die Schüler der Anſtaltsordnung und ſind ſelbſt beſtrebt, dieſelbe unter ſich aufrecht zu erhalten. Grobe Vergehen ſind in den drei Jahren gar keine vorgekommen, und niemals haben daher ſtringente Maßregeln zur Erhaltung der Zucht und Ordnung ergriffen und hat auch kein Schüler als ein Unwürdiger ausgewieſen werden müſſen. „Auch an Fleiß hat es unter den Schülern in den drei Jahren nicht gefehlt. Dieſelben ſind durchweg redlich bemüht geweſen, den an ſie ge⸗ ſtellten Anforderungen Genüge zu leiſten. Wenn man nun Anlaß genommen hat zu der Klage, daß in unſerer Anſtalt nicht durchweg dasſelbe Maß der Leiſtungen erreicht werde, wie in den entſprechenden Klaſſen der Voll⸗ gymnaſien, ſo liegt das theils an der ungemein ſchwachen Vorbildung, die die meiſten bei uns neu eintretenden Schüler aus den noch nicht ſo ent⸗ wickelten Pfarrſchulen unſers Weſtens mitbringen, theils aber auch an ſonſtigen Umſtänden, deren baldige Beſeitigung die Aufſichtsbehörde für höchſt wünſchenswerth hält. „Was die äußeren Angelegenheiten der Anſtalt betrifft, ſo haben wir nur ſo viel Geld für Reparaturen verbraucht, als für die Inſtandhaltung des Anſtaltseigenthums abſolut nothwendig war. Außer dem Anſtreichen des Holzwerkes an der Innen⸗ und Außenſeite der Gebäude, der Reſtaurirung einzelner Zimmer, dem Bau eines Kohlenſchuppens, der Miethe für drei Profeſſorenwohnungen, iſt die einzige größere Ausgabe in den drei Jahren noch durch die Herſtellung eines Fußwegs aus Steinplatten vor der Anſtalt entſtanden. Ein ſolcher aus Brettern wäre freilich um die Hälfte billiger gekommen, hätte aber ſtets der Reparatur und von Zeit zu Zeit immer wieder der Neuherſtellung bedurft. Nun iſt die Arbeit ein für allemal gethan und die Ausgabe ditto gemacht. „Schließlich erlauben wir uns noch die Bitte, die Anſtalt, was Biblio⸗ thek und Lehrmittel betrifft, auf gleiche Stufe mit andern ähnlichen An⸗ ſtalten ſtellen zu wollen. Zur Bibliothek iſt durch die Liebe einiger Brüder bereits ein hübſcher Anfang gemacht. Von Lehrmitteln iſt jedoch nur ſehr wenig vorhanden. Die phyſikaliſchen Apparate ſind z. B. faſt gänzlich Privateigenthum des betreffenden Profeſſors. R W— Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 59 „Was nun noch das Verhältniß der Profeſſoren zu einander und zu den Schülern und umgekehrt der Schüler zu den Profeſſoren betrifft, ſo iſt dasſelbe, wie es je und je geweſen iſt, ein gutes. „Der HErr, unſer Gott, aber ſei uns freundlich und ſegne das Werk unſerer Hände. Ja, das Werk unſerer Hände wolle er ſegnen und unſere Arme ſtärken.“ (Bericht der Aufſichtsbehörde zu Concordia, Mo.) Beſchloſſen, daß die Aufſichtsbehörde zu Concordia, Mo., die Ver⸗ waltung eines dem dortigen College vermachten und ſich annoch in den Hän⸗ den des Allgemeinen Kaſſirers befindlichen Legats im Betrag von 85300.00 übernehme zwecks einträglicher Anlage zum Beſten der Anſtalt zu Con⸗ cordia, Mo. Beſchloſſen, daß die Bitte der Aufſichtsbehörde zu Concordia, Mo., betreffend Bibliothek und Lehrmittel ſpäter erledigt werde. Bemerkung: Zu dieſer Erledigung kam es nicht mehr. Im Drange der Geſchäfte wurde ſie vergeſſen. Der Secretär. Concordia⸗Progymnaſium zu Neperan, N. Y. „Die Gründer unſerer theuren Synode waren nicht bloß darin treue Nachkommen Dr. M. Luthers, daß ſie das reine Bekenntniß der Wahrheit in Lehre und Praxis hoch hielten und mit ſchweren Opfern für ſich und ihre Kinder retteten, ſondern auch darin, daß ſie gleich für niedere und höhere Schulen ſorgten, und das in kümmerlicher Zeit. Dank dieſer ſelbſtverleug⸗ nungsvollen Sorgfalt ſind folgende Lehranſtalten im Lauf der Jahre aus dem geringen Anfang herausgewachſen: Das Concordia⸗Seminar in St. Louis, das praktiſche Seminar in Springfield, das Concordia⸗College in Fort Wayne und das Lehrerſeminar in Addiſon, Ill. Dieſe jetzt ſo herrlich blühenden Anſtalten ſind die vornehmen Töchter der geringen, unanſehn⸗ lichen Mutter in Altenburg, Mo. Das hat Gott in Gnaden gewirkt. Dem ſegensreichen Einfluß dieſer Anſtalten iſt es mit zu verdanken, daß unſere theure Synode, die Trägerin des reinen, unverfälſchten lutheriſchen Glau⸗ bens, ſich ausbreiten konnte über die weiten Gebiete von Nordamerica, ja, ſchon Wurzeln einſenken konnte in fremden Welttheilen. „Der lutheriſche Geiſt unſerer Väter lebte und wirkte fort auf dieſen weiten Länderſtrecken, auch auf dem Gebiet der chriſtlichen Erziehung. Ge⸗ meindeſchulen wurden gegründet und erhalten, aber auch die ‚Sprachen“, wie Dr. Luther befürwortet, und die rechte Ausbildung der herrlichen Geiſtes⸗ kräfte, die Gott den Menſchen gegeben hat zum Nutzen des Gemeinwohles (ſ. Luthers Schrift ‚An die Rathsherren aller Städte Deutſchlands, daß ſie chriſtliche Schulen aufrichten und halten ſollen“), fanden in lutheriſcher Weiſe ihre theilnahmsvollen Förderer. Es entſtanden etliche Gelehrten⸗ ſchulen (Progymnaſien). Zu dieſen zählt auch das Concordia⸗Progymna⸗ 60 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder ſium im Kreiſe unſers Oeſtlichen Diſtricts. Dasſelbe entſtand, weil auch in der älteſten lutheriſchen Gemeinde Americas, der ev.⸗luth. St. Matthäus⸗ Gemeinde in New York, Luthers Geiſt lebendig geblieben war. Sie hatte eine Art Gelehrtenſchule (Akademie) im blühenden Zuſtande ſeit Jahren unterhalten und hatte damit zum größten Theil fremden Kreiſen gedient.*) Als ſie, ihrer Geſchichte und ihrem Bekenntniß entſprechend, ein Theil unſerer Ehrw. Synode geworden war, wandelte ſie die Akademie in ein Progym⸗ naſium um, damit ſie auch hierin unſerer Synode conform wäre und ihr in nachdrücklicher Weiſe dienen könnte. Das geſchah im Jahre 1881. „Es iſt gerecht und billig, hier in dieſem erſten Bericht an die Ehrw. Allgemeine Synode es auszuſprechen, daß die werthe Gemeinde und ein⸗ zelne Glieder derſelben große Opfer gebracht haben, um dieſe Anſtalt zu er⸗ halten und auszubauen. Ihr Geld und ihre Lehrkräfte ſtanden derſelben zu Gebot. Später nahm der Oeſtliche Diſtrict unſerer Synode die Anſtalt als ſeine eigene an. Doch nicht die Synode hat die ſchwerſte Laſt getragen, ſondern die Matthäus⸗Gemeinde; nicht die Synode, ſondern ein Chriſt hat die Errichtung der Tertia ermöglicht, indem er allein den Gehalt des Profeſſors monatlich einſchickte. Damit war unſere Anſtalt zu einem Mittel⸗ gymnaſium gediehen. „Durch die Wohlthätigkeit eines Chriſten wurde der Wunſch ſo vieler im Oeſtlichen Diſtrict, daß die Anſtalt ein eigenes Heim bekommen möge, der Verwirklichung näher gerückt, indem er ein 17 Acker großes Stück Land kaufte, auf welchem ein geräumiges Haus und ein großer Obſtgarten ſich befand, und der Synode ſchenkte. Auf dieſem Grundſtück wurde das an⸗ ſehnliche Gebäude errichtet, das jetzt als „Concordia College in Sherman Park’ bekannt iſt. „Vor drei Jahren war unſer Oeſtlicher Diſtrict ſchlüſſig geworden, die⸗ ſes Mittelgymnaſium der Ehrw. Allgemeinen Synode als ihr Eigenthum anzubieten mit dem Wunſch, es ‚zu einem Vollgymnaſium zu erweitern“. Die Begründung dieſes Wunſches lag auf pädagogiſchem und auf dem viel größeren Gebiet der hohen Miſſion unſerer theuren Synode hier im Oſten (ſ. Bericht 1896, S. 73). Iſt doch unſere Anſtalt die einzige Gelehrten⸗ ſchule unſerer Synode öſtlich, ſüdlich und nördlich von Fort Wayne. Eine Gelehrtenſchule für die vielen Tauſende von miſſouriſchen Lutheranern auf dieſem großen Gebiet! Die Ehrw. Allgemeine Synode beſchloß (wir führen nur die in unſern Bereich fallenden Beſchlüſſe an): „1. Daß das Progymnaſium von der Allgemeinen Synode ſchuldenfrei übernommen und als ihre Anſtalt weiter geführt werde; „2. daß die drei unteren Klaſſen: Die Sexta, Quinta und Quarta, fortgeführt werden ſollen. *) Doch nicht ganz. Präſes Wegener in New Orleans, P. W. A. Fiſcher in Danbury waren Schüler derſelben. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 61 „Die Beamten des Oeſtlichen Diſtricts konnten in der Ausführung der von der Synode beſchloſſenen Maßnahmen dafür ſorgen, daß der erſte Be⸗ ſchluß zur Ausführung gelangen konnte. Das ſchöne, große Eigenthum iſt der Ehrw. Allgemeinen Synode ſchuldenfrei überſchrieben worden. „Der zweite Beſchluß iſt ſelbſtverſtändlich auch befolgt worden. Die Tertia iſt eingegangen, obgleich der oben genannte Chriſt willig geweſen wäre, den Gehalt des Profeſſors weiter zu bezahlen. „Die Inſtandhaltung der Gebäude ꝛc. hat der Allgemeinen Synode nichts gekoſtet, da der Oeſtliche Diſtrict verpflichtet war, das zu beſtreiten, ſo lange das Eigenthum nicht der Allgemeinen Synode überſchrieben war. „Die ſonſtige Geſchichte der Anſtalt hat in den verfloſſenen drei Jahren viel Niederdrückendes, aber auch viel Erfreuliches aufzuweiſen. Nieder⸗ drückend iſt vor allem geweſen die geringe Zahl der Schüler, die ſich zur Aufnahme meldeten. In dieſen drei Jahren ſind bloß 28 neu eingetreten. Gegenwärtig ſind 27 Schüler in den drei beſtehenden Klaſſen. Sollen wir wahrnehmbare Urſachen für dieſe geringe Schülerzahl anführen, ſo ſind es folgende: „Erſtens die Aufhebung der Tertia. Das war für die zu⸗ nächſt betheiligten Kreiſe ein harter Schlag, die gehofft hatten, für ihre Knaben eine Anſtalt zu erhalten, in welcher ſie bis zum Ende ihres fürs ſpätere Leben vorbereitenden Studiums bleiben könnten; „zweitens die Thatſache, daß ein Ueberfluß von Candidaten für das Predigtamt vorhanden zu ſein ſchien. Paſtoren, wie Gemeinden fan⸗ den ſich in Folge deſſen nicht veranlaßt, fähige Knaben zu ermuthigen, ſich dem Studium zu widmen, und ſie zu dieſem Zwecke zu unterſtützen; „drittens die äußere Lage der Anſtalt. Dieſe wurde ja ge⸗ wählt durch eine von der Synode Oeſtlichen Diſtricts ernannte Committee, die gewiß mit gläubigem Aufblick zum HErrn gehandelt hat. Der Ort iſt ja auch vom unteren Mittelpunkt der Stadt New York (Grand OCentral Depot) nur eine kleine Stunde per Bahn entfernt, liegt ſchön und geſund; aber doch zu weit für ſolche Schüler, deren Eltern ſie im Hauſe behalten wollen. „Wir haben auch Erfreuliches zu berichten: „Erſtens arbeitet unſer Lehrercollegium in treuſter Eintracht, um jeden Schüler zu einem tüchtigen Menſchen heranzubilden; „zweitens herrſcht unter den Schülern ein friſcher und doch gott⸗ ſeliger Sinn; „drittens haben wir von gar keinen nennenswerthen Krankheiten zu leiden gehabt. „End lich viertens (man erlaube uns, dieſen weit zurückgreifenden Punkt mit anzuführen) iſt der Procentſatz derer, welche aus unſerm Pro⸗ gymnaſium in den Dienſt unſerer Synode getreten oder auf dem Wege dazu 62 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder ſind, ein ſehr großer. Es haben im Ganzen 250 Schüler die Anſtalt be⸗ ſucht. Davon ſtehen im Predigtamt 35, im Lehramt 1, ein Candidat er⸗ wartet Gottes gnädige Hülfe zur völligen Geneſung; im St. Louiſer Semi⸗ nar ſtudiren 16, in Springfield 1, in Fort Wayne 22, in Milwaukee 12, in Watertown, Wis., 2, in der Anſtalt ſind 27 zur guten Hoffnung berech⸗ tigende Schüler — Summa 117. Geſtorben, in Geſchäften thätig und als Aerzte und Advocaten fungirend ſind 133. Es ſind alſo im Amt der Kirche und bereiten ſich darauf vor faſt 47 Procent der geweſenen Schüler. Dar⸗ über freuen wir uns und danken Gott. Unſer Progymnaſium war ein Segen für unſere Synode und wird es durch Gottes Gnade auch in Zukunft ſein. „Wir müſſen unſere Gelehrtenſchulen erhalten und ausbauen. Aber wodurch kann das erzielt werden? Durch gedrucktes und gepredigtes Wort muß Luthers Geiſt und Sinn in die Gewiſſen unſerer Leute gebracht werden. Dann wird es uns an Schülern und an Mitteln für unſere Anſtalten nicht fehlen. Ferner müſſen wir unſere Gelehrtenſchulen den Umſtänden, dem Ort und der Bevölkerung in allen den Dingen anpaſſen, welche nicht das Bekenntniß unſers theuren Glaubens berühren. Das ſagen wir hinſichtlich unſers Progymnaſiums. Hier im Oſten veramericaniſirt ſich das Volk ziemlich raſch. Die engliſche Sprache wird die vorherrſchende. Da iſt es wohl die Sache werth, zu unterſuchen, ob dieſer Sprache nicht ein größeres Gebiet eingeräumt werden ſollte. Doch dieſes und was damit zuſammen⸗ hängt ſei ſpäteren Ueberlegungen überlaſſen. „Endlich ſei geſagt: Wir müſſen unſerer großen öſtlichen Bevölkerung etwas Ganzes bieten, einen ganzen Collegecurſus. Unſer College kann nur dadurch einen Namen bekommen, den Zauber, der Schüler herbeizieht. Damit gehen wir zurück auf den begründeten Wunſch unſers Oeſtlichen Diſtricts, unſer Progymnaſium zu einem vollen Gymnaſium auszubauen. „Zuletzt ſei berichtet, daß Herr W. Dick, der von der Ehrw. Allgemei⸗ nen Synode als Glied der Aufſichtsbehörde erwählt war, ſich weigerte, zu dienen. An ſeine Stelle erwählten die übrigen Glieder proviſoriſch Herrn N. A. Stemmermann aus der ev.⸗luth. St. Marcus⸗Gemeinde zu Brooklyn. Herr Heinr. Fiſcher, der unermüdliche Diener und Förderer der Anſtalt, wurde vom HErrn der Kirche abgerufen zur Ruhe der Kinder Gottes. An ſeine Stelle wurde Herr J. Oberbeck proviſoriſch erwählt. Wir bitten um Beſtätigung dieſer Wahlen. „Der treue HErr der Kirche walte in Gnaden über unſerer und über allen Gelehrtenſchulen unſerer theuren Synode zu ſeines Namens Ehre und zum Heil unſers ganzen Volkes! Amen.“ (Bericht der Aufſichtsbehörde zu Neperan, N. Y.) Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 63 Innere Miſſion (einſchließlich der Miſſion zu London, England). „Der HErr iſt noch und nimmer nicht Von ſeinem Volk geſchieden, Er bleibet ihre Zuverſicht, Ihr Segen, Heil und Frieden; Mit Mutterhänden leitet er Die Seinen ſtetig hin und her. Das iſt die geeignete Ueberſchrift über die Geſchichte unſerer Inneren Miſ⸗ ſion auch in dem letzten Triennium, darum: Gebt unſerm Gott die Ehre! — Auf die Erfolge der treuen Arbeit in den einzelnen Diſtricten weiter ein⸗ zugehen, iſt nicht des Amtes Ihrer Commiſſion, darüber wird jeder Diſtricts⸗ Synodalverſammlung berichtet, die Zahlen dazu gibt das Jahrbuch; über⸗ blicken wir aber das Ganze, ſo kann ohne Zweifel niemand unter uns umhin, in obigen Dankesvers von Herzen einzuſtimmen. Bietet der Acker, auf welchem die Miſſionsarbeit geſchieht, auch immer größere Schwierig⸗ keiten, ja, wird unſere Arbeit auch mehr und mehr eine Nachleſe, ſo iſt doch der HErr noch und nimmer nicht von ſeinem Volk geſchieden, hat uns mit Mutterhänden ſtetig geleitet, iſt uns großer Segen, Heil und Frieden ge⸗ weſen, und iſt es jetzt noch. Ihm ſei Ehre! „An Unterſtützung aus der Kaſſe für Allgemeine Innere Miſſion konnte den Diſtricten, welche das Werk in ihrem Gebiet nur zum Theil mit eigenen Geldmitteln treiben können, in den letzten drei Synodaljahren 627,507.23 gewährt werden. Davon erhielten der Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtrict 87110.89; der Südliche Diſtrict 8325.00; der Nebraska⸗Diſtrict der Kanſas⸗Diſtrict. der California⸗ und Oregon⸗Diſtrict 3164.61; der Canada⸗Diſtrict. .. 100.00. Zudem wurden an den Sündlichen Diſtrict 5357.41, an den Nebraska⸗ Diſtrict 5465.32 zurückgeſandt. Es war das die Collecte dieſer Diſtricte, geſammelt bei Gelegenheit der Synodaljubelfeier. Dem Beſchluſſe der Delegatenſynode von 1896 gemäß haben außerdem einige Diſtricte die Jubelgabe ihrer Gemeinden bei genannter Feier für Allgemeine Innere Miſſion eingeſandt. Zählen wir noch die der Miſſion in London, Eng⸗ land, bewilligte Beihülfe von 51352.31 zu oben angegebener Hauptſumme, ſo ergibt ſich als ganze Ausgabe der Kaſſe für Allgemeine Innere Miſſion die Summe von 28,859. 54. „Ihre Commiſſion hält es für Pflicht, noch Folgendes zu erinnern: „1. Die zur Verfügung ſtehenden Gelder reichten nicht annähernd aus, die Bittſteller zu befriedigen. Wohl brachten nun die letzten Jahre ſoge⸗ nannte „harte Zeiten“, die Geſchäftslage war gedrückt, Arbeit für fleißige 64 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Hände oft gar nicht, oft nur zu geringem Lohn zu haben; manchen Chriſten war es daher nicht möglich, ſo reichlich für Miſſion zu opfern, als ihre Liebe es wünſchte, aber in Rückſicht auf dieſe Verhältniſſe haben ſchon Miſſions⸗ commiſſionen ihre Unternehmungen beſchränkt. Die Erfahrung hat's er⸗ härtet, daß wir in dieſem Lande noch ein Feld für dieſe Arbeit des Sam⸗ melns und Erbauens haben, die Thüren ſind uns noch nicht geſchloſſen, aber es iſt ebenſo eine Thatſache: wegen Mangels an Geldmitteln haben Miſſionsbeſtrebungen gedämpft werden, wegen Mangels an Geldmitteln haben Miſſionsdiener auf ihren geringen Unterhalt warten und warten müſſen. Unſere Reiſeprediger und ſonſtige Arbeiter in dieſem Werk ſind wahrlich nicht ſo geſtellt, daß ſie in Luxus ſchwelgen können; es iſt deren aber eine große Menge, die von uns in dieſen Dienſt des Heiligthums ge⸗ ſtellt ſind und uns auf die Hände ſehen müſſen. Eine größere Zahl könnte noch ausgeſandt werden. Die Miſſionsarbeit iſt mancherorts koſtſpieliger geworden. Der einzelne Reiſeprediger muß mit der Eiſenbahn weite Strecken fahren; wir müſſen die liegen gebliebenen Aehren ſammeln, wo Falſchgläu⸗ bige ſchon geerntet haben; wir ſind gezwungen, auch in volkreichen Städten Miſſionare längere Zeit zu unterhalten, und nicht ſelten geraume Zeit nicht zu ſehen, ſondern nur zu hoffen, dazu ſind unſere Feinde ſehr eifrig im Sammeln für die, welche in der Lehre vom HErrn weichen, und kommen uns zuvor, wenn wir nicht offene Augen und gefüllte Hände zum Ausſenden und Erhalten von Erntearbeitern haben. Gott Lob für die Gnade, daß der Ruf: Ach, um Arbeiter! Ihr Miſſourier habt ja keine genügende Anzahl Prediger, immer und immer wieder müſſen wir vergeblich bitten — dadurch faſt ganz verhallt iſt, daß der HErr unſere Lehranſtalten zu fruchtbaren Müttern gemacht hat, die uns viele tüchtige und eifrige Diener zur Ver⸗ fügung ſtellen. Liebe Brüder, iſt es nun nicht um ſo mehr unſere heilige Liebespflicht, fröhlich und munter zu ſein, von dem irdiſchen Segen mitzu⸗ theilen, damit Gott doch vielen, vielen Gliedern unſerer theuren Kirche mehr und mehr die Hände gefüllt hat? Iſt's, daß Gott uns ſo geführt hat, iſt's nicht ein freundlicher Wink von ihm, daß wir auch dann, wenn wir über unſer irdiſch Hab und Gut teſtamentariſch verfügen, durch ein Legat, eine Stiftung, auch der geſegneten Arbeit gedenken, durch welche Brüder und Schweſtern in die durch Chriſtum offene Himmelsthür geführt und die Tiſche im Hauſe Gottes hier und droben immer voller werden? „Zur Erhärtung des Geſagten über die Bedürfniſſe und den Mangel ſei hier nur ein Geſuch um Unterſtützung eingeſchaltet, wie ſie nicht ſelten einlaufen. Es heißt darin: ‚Unſere Noth iſt einmal wieder beſonders groß, und wir ſollten einen Zuſchuß von 52090.48 haben, um in dem eben begonnenen Quartal unſern Obliegenheiten nachzukommen. Bitte, thun Sie für uns, was Sie können. Wir könnten und ſollten noch mehr Leute anſtellen, wenn wir nur Geld hätten. Bei der kommenden Synode wird man wohl ein Mehreres darüber von unſerm Diſtrict hören.“ Wir konn⸗ Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 65 ten nur 8600.00 bewilligen. Das wird genügen, um vor jedermann zu beweiſen, daß wir in der Schilderung nicht übertrieben haben. „2. Zum andern erlauben wir uns, eine Ehrw. Synode darauf auf⸗ merkſam zu machen, daß, wenn dieſer Commiſſion beſondere Miſſionen zur Pflege überwieſen werden, ſie dann das Geld für deren Unterhalt aus der Kaſſe für die Allgemeine Innere Miſſion zu nehmen und es der Miſ⸗ ſion, für die es beſtimmt war, zu entziehen, genöthigt iſt. Sollte in ſolchen Fällen nicht eine beſondere Commiſſion geſchaffen werden, wie z. B. bei der Taubſtummenmiſſion, oder doch beſondere Kaſſen eingerichtet und dann auch durch die chriſtliche Liebe bedacht werden, aus denen der Unterhalt beſtritten werden kann? „3. Einige Diſtricte haben Vorkehrungen getroffen, Miſſionsgemein⸗ den zu einem Kirchlein zu verhelfen, indem ſie aus einer Kirchbaukaſſe, oder wie ſie ſonſt genannt wird, denſelben unverzinslich Gelder leihen, welche je nach Umſtänden und Vermögen zu beſtimmten Zeiten wieder an die Kaſſe zurückzuzahlen ſind, um dann alsbald wieder anderen Häuflein in gleicher Weiſe zu dienen. Die ſchwierige Frage, welche ſo manchen Miſſions⸗ behörden manche Verlegenheit bereitet, wie Miſſionsgemeinden nämlich zu einem Gotteshauſe gelangen, iſt dadurch einer glücklichen Löſung näher ge⸗ bracht worden. Nach und nach werden ja ſolche Kaſſen über immer größere Capitalien verfügen, weil nur geliehen, nicht geſchenkt wird, und die Rück⸗ gabe doch nur ſelten ausbleibt — denn es iſt, Gott Lob! noch gute luthe⸗ riſche Praxis, daß eine lutheriſche Gemeinde ihre Schulden bezahlt —; der Miſſion wird dadurch eine willkommene Hülfe geleiſtet. Wir meinen, es ſollte daher ſolcher Einrichtung aller möglicher Vorſchub gethan werden. „Im Jahre 1896 beſchloß die zu Fort Wayne verſammelte Delegaten⸗ ſynode, daß einem kleinen Häuflein, zwar unbemittelter, aber treuer Luthe⸗ raner in London, Engländ, auf ihre Bitte ein Paſtor aus unſerer Mitte geſandt werde; und ferner, daß die Ausführung dieſes Beſchluſſes, ſowohl was die paſſende Perſon, als auch was die Regelung der finanziellen Umſtände betrifft, in die Hände der Commiſſion für Allgemeine Innere Miſſion gelegt, resp. es genannter Commiſſion überlaſſen werde, dem Wunſch und Willen der Synode gemäß nach beſtem Ermeſſen zu handeln. In Folge dieſes Auftrags übergab Ihre Commiſſion den Beruf der Miſ⸗ ſionsgemeinde in London in Uebereinſtimmung mit der Ehrw. Facultät der theologiſchen Anſtalt in St. Louis und den Herren Diſtrictspräſides dem Candidaten der Theologie, Herrn F. W. Schulze, der dann im Herbſt des⸗ ſelben Jahres ſein Amt in der überſeeiſchen Millionenſtadt antrat. Durch einen Paſtor unſerer Schweſterſynode, der Freikirche in Deutſchland, wurde er in ſein Amt eingeführt. Gott hat uns für dieſe Miſſion den rechten Mann geſchenkt; mit großem Fleiß, unermüdlich, geſchickt hat er gepflanzt und begoſſen. Da er ſelbſt dieſen Sitzungen beiwohnt, wird uns, mehr zu ſagen, gewiß erlaſſen. 5 66 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder „Unſere rechtgläubige Kirche hat in London feſten Fuß gefaßt. Wohl iſt es noch nicht eine an Gliederzahl große Gemeinde, die dort mit uns für unſern allerheiligſten Glauben kämpft, aber es iſt eine im Glauben wohlgegründete, mit Miſſionseifer erfüllte, wirklich faſt beiſpiellos opfer⸗ willige Gemeinde. Trotzdem ſie klein iſt, arm iſt, und für ein Local für Gottesdienſt ꝛc. für ihre Verhältniſſe enorme Summen aufbringt, dazu eine Miſſionsſtation in S. Tottenham eingerichtet hat, welche ebenfalls nicht geringe Ausgaben bedingt, hat ſie außerdem ſeit März 1898 frei⸗ willig auf alle Beihülfe zum Unterhalt ihres Paſtors und der Miſſion ver⸗ zichtet, obwohl ſie weder ein eigenes Pfarrhaus, Kirche noch Schule hat, ſondern alles miethen muß. London iſt ein theures Pflaſter. Aber Paſtor und Gemeinde behelfen ſich gerne; der größte Theil der Gemeindeglieder beſteht aus Bäckern; Brod gibt's; nicht ſelten wird auch des Herrn Paſtors Tiſch noch mit Kuchen verſorgt. Es ſollte aber durchaus Herrn Paſtor Schulze ein tüchtiger Lehrer für die Kinder zur Seite ſtehen. Schon faſt ſeit einem Jahr iſt der Beruf für einen Lehrer in unſern Händen, doch haben wir bis heute keinen gefunden. Zu der Bitte unſers Miſſionars, dieſer Synodalverſammlung beiwohnen zu dürfen, haben wir von Herzen „Ja geſagt. Hat er doch nun faſt drei Jahre hindurch allein geſtanden, nur einmal konnte er der Synodalſitzung unſerer Glaubensbrüder in Deutſch⸗ land beiwohnen, nur hie und da hat ihn ein Amts⸗ und Glaubensgenoſſe aus ſeiner Heimath beſucht. — Wir bitten eine Ehrw. Synode, Herrn Paſtor Schulze ſelbſt über Beſtand, Bedürfniſſe ꝛc. der Miſſionsgemeinde in London anhören und über fernere Schritte zur Förderung derſelben be⸗ rathen und beſchließen zu wollen.“ (Bericht der Commiſſion für Innere Miſſion.) Beſchloſſen, daß, da aus Mangel an Geldmitteln das Werk der Inneren Miſſion nicht betrieben werden kann, wie es geſchehen ſollte, die Synode ihre Gemeinden dringend ermahnt, alle Gelder, welche auf Miſſions⸗ feſten geſammelt werden, nur für Miſſionszwecke und ganz beſonders für die der Inneren Miſſion verwenden zu wollen. Beſchloſſen, daß behufs Abhülfe des Mangels an Geldmitteln zur Betreibung des Werkes der Inneren Miſſion die Synode ihre Gemeinden herzlich bittet, ſich nicht zufrieden geben zu wollen mit der auf ihren Miſſions⸗ feſten für die Innere Miſſion geſammelten Collecte, ſondern im Laufe des Jahres noch eine oder einige Collecten für dieſe Miſſion in der Kirche zu ſammeln. Beſchloſſen, daß die Synode den begüterten und wohlhabenden Gliedern ihrer Gemeinden zu bedenken gibt, welche unverdiente Gnade Gottes uns dadurch widerfahren iſt, daß wir durch Chriſtum erlöſt, zum Glauben an ihn gekommen und ſelige Kinder Gottes geworden ſind, — welche große Gnade ſie bewegen ſollte, aus Dankbarkeit auch des Werkes der Inneren Miſſion in ihrem Teſtamente zu gedenken, und alſo auch auf Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 67 dieſe Weiſe mitzuhelfen, daß noch viele ihrer in der Irre dahingehenden Miterlöſten zum Glauben an Chriſtum gebracht und mit uns ewig ſelig werden können. Beſchloſſen, daß, wenn der Commiſſion für die Allgemeine Innere Miſſion beſondere Miſſionen von der Synode unterſtellt werden, dann auch für ſolche beſondere Miſſionen beſondere Kaſſen eingerichtet werden ſollen, damit nicht die Gelder, welche für die Innere Miſſion als ſolche beſtimmt ſind, für andere Miſſionen Verwendung finden. Beſchloſſen, daß zu dem Beſchluß der letzten Delegatenſynode: „Die Allgemeine Synode macht es ihrem Präſes zur Pflicht, bei Gelegen⸗ heit der Verſammlung der Diſtrictsſynoden ſich einen Einblick in das Ge⸗ biet der Inneren Miſſion der einzelnen Diſtricte zu verſchaffen, ſo daß auf dieſe Weiſe ein einheitliches Band geknüpft werde auch zwecks Vermitte⸗ lung zwiſchen etwaigem Ueberfluß und Mangel“ (Bericht der Allgemeinen Synode vom Jahre 1896, S. 76), noch folgende Beſtimmung hinzugefügt werde: Die Allgemeine Synode ordnet hiermit ferner an, daß die auf den zukünftigen Delegatenſynoden gegenwärtigen Vertreter der Allgemeinen Commiſſion für Innere Miſſion ſich mit dem Allgemeinen Präſes und den anweſenden Gliedern der Commiſſionen für Innere Miſſion in den einzel⸗ nen Diſtricten wenigſtens einmal während der Sitzungszeit der Allgemeinen Synode verſammeln behufs freier Beſprechung der Bedürfniſſe auf den ver⸗ ſchiedenen Miſſionsfeldern und gegenſeitigen Austauſches von gemachten Erfahrungen und guten Rathſchlägen. Beſchloſſen, daß bei Gelegenheit einer jeden zukünftigen Delegaten⸗ ſynode ein beſonderer Miſſionsgottesdienſt, ſei es in der Kirche oder — falls die Witterung es erlaubt — draußen im Freien, veranſtaltet werde, in wel⸗ chem von Rednern aus verſchiedenen Gebieten der Inneren Miſſion mehrere kurze Anſprachen berichtender Natur gehalten werden ſollen. Die Anord⸗ nung ſolcher Miſſionsgottesdienſte ſoll den Gemeinden überlaſſen bleiben, in deren Mitte die betreffende Delegatenſynode ihre Sitzungen abhält. Beſchloſſen, daß nach Schluß eines jeden ſolchen Miſſionsgottes⸗ dienſtes eine Collecte geſammelt werde, welche ausſchließlich für die Allge⸗ meine Kaſſe der Inneren Miſſion beſtimmt iſt. Beſchloſſen, daß die Allgemeine Synode ſämmtliche Diſtricts⸗ ſynoden recht herzlich und dringend erſucht — falls ſich noch nicht in ihrer Mitte eine ſogenannte Kirchbaukaſſe befindet —, eine ſolche ſofort einrich⸗ ten zu wollen zwecks Sammlung eines Kirchbaufonds zum Beſten ſolcher Miſſionsgemeinden, welche eines Kirchleins bedürfen und dasſelbe aus eigenen Mitteln nicht beſchaffen können, wohl aber mit Hülfe zinsfreier Darlehen aus einer ſolchen Kirchbaukaſſe. Es lehrt die Erfahrung, daß vielerorts der Umſtand ein großes Hinderniß fröhlichen Gedeihens einer Miſſionsgemeinde iſt, daß kein paſſendes Local zur Abhaltung der Gottes⸗ dienſte, resb. Gemeindeſchule gefunden werden kann, und wenn es ſich 68 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder findet, dann viel Geld durch die oft ſehr hohe Miethe der Miſſion ent⸗ zogen wird. Beſchloſſen, daß die Allgemeine Commiſſion für Innere Miſſion beauftragt werde, der ihr von der Synode unterſtellten Miſſionsgemeinde in der Millionenſtadt London in England behülflich zu ſein, daß dieſelbe einen tüchtigen Lehrer, resp. zweiten Paſtor, welcher dann auch Schule zu halten hat — wenn ihr damit mehr oder beſſer gedient ſein ſollte —, an⸗ ſtellen und beſolden kann, zumal — und dies muß ja das Herz eines jeden rechtſchaffenen Chriſten mit großer Freude und herzlichem Danke gegen den treuen Gott erfüllen — es mit der Miſſion in London unter Gottes Segen ſo weit gediehen iſt, daß das dortige Gemeindlein ſeine jetzigen Bedürfniſſe ſelbſt beſtreitet und daher in dieſer Beziehung keine Anſprüche mehr an die Miſſionskaſſe macht. Beſchloſſen, daß Herr Paſtor Schulze aus London, England, welcher nach dreijährigen treuen Dienſten an der dortigen Miſſionsgemeinde gegenwärtig in unſerer Mitte weilt, um an den Segnungen unſerer Synodal⸗ ſitzungen theilzunehmen, gebeten werde, vor hier verſammelter Synode die Londoner Gemeindeverhältniſſe aus eigener Anſchauung und perſönlicher Erfahrung darzulegen. Beſchloſſen — nachdem Herr Paſtor Schulze die Bitte der Synode mit freudigem Aufthun ſeines Mundes erfüllt hatte —, daß die Allgemeine Miſſionscommiſſion ſich mit einem Bittgeſuch an unſere Gemeinden wende zwecks Darreichung von Liebesgaben zur Beſchaffung einer Wohnung für Herrn Paſtor Schulze in London, da für deſſen gemiethete Wohnung das dortige arme Gemeindlein jährlich 8600.00 aufzubringen hat. Beſchloſſen, daß Herr Paſtor Dorn erſucht werde, im „Kinder⸗ und Jugendblatt“ den Kindern und jungen Leuten die Lage der lutheriſchen Kirche in London in recht anſchaulicher Weiſe ans Herz zu legen, ſo z. B., daß unſere dortigen Brüder zur Abhaltung ihrer Gottesdienſte, weil es an einem andern Local fehlt, resp. die Miethe für ein ſolches unerſchwinglich iſt, ſich eines Gelaſſes in einem Kellergeſchoß bedienen müßten ꝛc.; welch ein gutes Werk daher die lieben Kinder und jungen Leute thun würden, wenn ſie durch Oeffnung ihrer Sparbüchſen der dortigen armen Gemeinde zu einem Kirch⸗ lein oder doch wenigſtens zu einem anſtändigen Betſaal verhülfen. Beſchloſſen, daß zur Beſtreitung der Reiſekoſten des Herrn Paſtor Schulze eine Collecte geſammelt werde, und zwar ſofort. Beſchloſſen, daß der Ueberſchuß dieſer Collecte — dieſelbe ergab die Summe von 8150.50 — der Kaſſe des Gemeindleins zu London zu⸗ gewieſen werde. Beſchloſſen, daß das Geſuch, unſere Synode wolle nunmehr auch in Südamerica, ſonderlich in Braſilien und Argentinien, das Werk der Inneren Miſſion in Angriff nehmen, da die Verhältniſſe daſelbſt gegen⸗ wärtig ſehr günſtig lägen, in die Hände der Allgemeinen Commiſſion für — —-— — — — — — — — Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 69 Innere Miſſion gelegt werde mit dem Auftrag, daß ſie — die Allgemeine Commiſſion — dieſer Sache ihre beſondere Aufmerkſamkeit ſchenke und je nach Befund der Sachlage nach beſtem Ermeſſen handele. Sollte die Com⸗ miſſion unter Zuratheziehung des Allgemeinen Präſes zu der Ueberzeugung gelangen, es ſei jetzt an der Zeit, die Innere Miſſion in Südamerica zu be⸗ ginnen, ſo ſoll ſie ſolches zur Kenntniß unſerer Gemeinden bringen und zu⸗ gleich um die nöthigen Geldmittel bitten, letztere aber ſcharf geſondert von den Geldern der bisherigen Kaſſe für Innere Miſſion halten. *) Engliſche Miſſion. „Im Verlauf der ſeit der vorigen Delegatenſynode verfloſſenen drei Jahre hat die Commiſſion für Engliſche Miſſion auf achtzehn Miſſions⸗ poſten die ihr zur Verfügung geſtellten geringen Mittel zu dem Zwecke ver⸗ wandt, zu welchem ſie theils von Gemeinden, theils von einzelnen Perſonen dargereicht waren. An vier Orten wurde die Arbeit in der Weiſe in An⸗ griff genommen, daß zunächſt und ehe noch an die Organiſation einer Ge⸗ meinde zu denken war, eine chriſtliche Kinderſchule eröffnet wurde. Dieſe Anfänge waren nur dadurch möglich, daß Studenten unſers Seminars die Arbeit unentgeltlich leiſteten, und die Commiſſion nur die Miethskoſten für die nöthigen Locale und die Einrichtung derſelben zu Schulzwecken, die An⸗ ſchaffung der nothwendigen Lehrmittel, ſowie die Reiſekoſten und andere geringe Ausgaben der Studenten zu beſtreiten hatte. An zweien der ſo an⸗ gebauten Orte beſtehen jetzt organiſirte Gemeinden, und auf einem dritten Poſten ſteht ein Miſſionar, der ſich mit treuem Fleiß der Arbeit an ſeiner Miſſionsſchule und der Sammlung einer Miſſionsgemeinde widmet. An mehreren Orten hat ſich herausgeſtellt, daß daſelbſt auch Material für deutſche innere Miſſion vorhanden ſei, und zwei Poſten dieſer Art ſind ſchon in die Pflege einer Commiſſion für Innere Miſſion übergegangen. An einem dieſer Orte beſteht jetzt eine organiſirte Gemeinde mit einer blühenden Gemeindeſchule. „Ueberhaupt iſt das Material, welchem wir durch unſere Miſſionsarbeit nüäher getreten ſind, und an welchem durch Predigt und Schulunterricht ge⸗ wirkt werden konnte, allermeiſt aus verſchiedenen Elementen gemiſcht, theils aus Leuten, welche nicht deutſch verſtehen, Anglo⸗Americanern und Skan⸗ dinaven, theils ſolchen, welche deutſcher Abſtammung ſind, aber keinen chriſtlichen Unterricht in deutſcher Sprache genoſſen haben und ſich in ihrem Verkehr faſt oder ganz ausſchließlich der engliſchen Sprache bedienen, ob⸗ ſchon ihnen das Deutſche nicht gänzlich fremd iſt; ſodann aber auch ſolchen, welche zwar eine engliſche Predigt einigermaßen, aber eine deutſche bedeu⸗ tend beſſer verſtehen, und endlich ſolchen, welchen überhaupt nur durch deutſche Predigt wirkſam gedient werden kann. *) Hinſichtlich des Auftrages an die Diſtrictskaſſirer ſiehe S. 114. 70 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder „Daß dieſe Miſchung der Elemente nicht nur in ſeltenen Ausnahme⸗ fällen, ſondern an zahlreichen Orten, an welchen Miſſion getrieben werden könnte und ſollte, vorliegt, beſtätigen auch die Beobachtungen und Erfah⸗ rungen nicht nur unſerer Reiſeprediger, ſondern auch vieler Ortspaſtoren, bei denen die Sprachenfrage ſich von Jahr zu Jahr empfindlicher geltend macht. Zur Veranſchaulichung möge die Innere Miſſion des Weſtlichen Diſtricts unſerer Synode als Beiſpiel dienen. Unter der Aufſicht der Com⸗ miſſion für die Innere Miſſion dieſes Diſtricts arbeiten zur Zeit 21 Pre⸗ diger. Von dieſen predigen nur noch vier ausſchließlich deutſch, während 17 regelmäßig deutſch und engliſch zu predigen haben. Dabei ſind noch vier Miſſionsfelder vacant, auf denen ebenfalls deutſch und engliſch wird zu arbeiten ſein, ſo daß alſo nach Beſetzung dieſer Felder das Verhältniß zwiſchen den Arbeitsgebieten mit deutſchen und engliſchen Gottesdienſten und den noch rein deutſchen ſich ſtellen wird wie 21 zu 4. „Aus obigen Angaben geht aber auch ferner hervor, daß die Com⸗ miſſion der Inneren Miſſion dieſes einen Diſtricts ſchon jetzt in aus⸗ gedehnterem Maße als die Commiſſion für Engliſche Miſſion auf ihrem Gebiete, das ſich ſogar über die Grenzen unſerer Allgemeinen Synode hinaus erſtreckt, Engliſche Miſſion treibt, das heißt, das reine Evangelium durch das Mittel der engliſchen Sprache an Orten, auf welche ſich die Miſſions⸗ thätigkeit der Synode erſtreckt, verkündigen läßt. Dabei ſteht es in den meiſten Fällen ſo, daß an einem und demſelben Orte die Zuhörerſchaften nicht ſcharf ſprachlich geſchieden ſind oder geſchieden werden könnten, indem ſich die Sprachgrenzen vielfach nicht nur durch Familien und Verwandt⸗ ſchaften, ſondern ſogar durch einzelne Perſonen hinziehen, von denen es ſich ſchwer ſagen läßt, ob ſie dem deutſchen oder dem engliſchen Elemente zu⸗ zuzählen wären. An vielen Orten wird es noch auf Jahre hinaus ſo ſtehen, daß den Leuten, welche ſich zum reinen Bekenntniß ſchaaren, am erſprieß⸗ lichſten gedient werden wird, wenn ſie, demſelben Gemeindeverband oder doch derſelben Parochie angehörend, von einem Paſtor mit Predigt und ſonſtiger geiſtlicher Pflege nach Bedürfniß deutſch und engliſch verſorgt werden. Wird aber eine Verſchiebung der ſprachlichen Grenzen eintreten, ſo wird ſie aller Wahrſcheinlichkeit nach naturgemäß nicht in der Richtung von Engliſch nach Deutſch, ſondern von Deutſch nach Engliſch gerückt wer⸗ den, indem das Element, welches dem Engliſchen zugänglicher iſt, theils durch die Wandlung, welche ſich ſelbſt inmitten unſerer alten Gemeinden vollzieht, theils durch Zuwachs von außen her in wachſendem Maße größere Zahlen aufweiſen, und hingegen das deutſche Element einen, wenn auch vielleicht langſamen, doch ſtetigen Rückgang erfahren wird. Dieſe Ver⸗ ſchiebung der ſprachlichen Grenze wird je nach örtlichen Verhältniſſen und ſonſtigen Umſtänden an manchen Orten raſcher, an manchen langſamer vor ſich gehen, jedoch auf die Dauer ſelbſt unter den für das Deutſche günſtigſten Verhältniſſen nicht aufzuhalten ſein. In einer unſerer alten deutſchen Ge⸗ Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 71 meinden, die aber im Rückgang begriffen war und wahrſcheinlich, wenn man ſich auf deutſche Gottesdienſte beſchränkt hätte, heute nicht mehr im Stande wäre, Paſtor und Lehrer zu erhalten, iſt vornehmlich durch die Ein⸗ führung engliſcher Gottesdienſte neben den deutſchen in kurzer Zeit ſo er⸗ ſtarkt, daß ihr nicht nur die Erhaltung einer blühenden Gemeindeſchule möglich iſt, ſondern auch durch einen Kirchbau für die beträchtlich erſtarkte Gemeinde Raum geſchafft werden mußte. Von den 17 diesjährigen Con⸗ firmanden dieſer Gemeinde konnten vier in deutſcher und 13 in engliſcher Sprache mit größerem Vortheil den Confirmandenunterricht genießen. Dabei denkt aber niemand daran, die deutſchen Gottesdienſte abzuſtellen. Auch in einer andern unſerer Gemeinden desſelben Diſtricts iſt die Möglich⸗ keit des Fortbeſtandes einer Gemeindeſchule mit einem Gemeindeſchullehrer wohl nur dadurch geſichert worden, daß man in der deutſchen Gemeinde zu den deutſchen Gottesdienſten auch regelmäßige engliſche Gottesdienſte ein⸗ geführt hat. In noch andern Gemeinden, in welchen man zur Zeit die Einführung engliſcher Gottesdienſte noch weit von ſich weiſt, klagen die Paſtoren darüber, daß ſie ſich im Confirmandenunterricht manchen Kindern ſchwer, ohne das Engliſche zu Hülfe zu nehmen, verſtändlich machen können. Andere machen die Erfahrung, daß Confirmirte, denen ſie mit vieler Mühe den deutſchen Katechismus beigebracht haben, ſchon nach kurzer Zeit bei den Beichtanmeldungen den betrübenden Beweis liefern, daß ſie ihren Katechis⸗ mus nicht mehr im Gedächtniß haben und über die einfachſten geiſtlichen Dinge ſich weder deutſch noch engliſch ausdrücken können. Wer unſere deutſchen Gemeindeſchulen, nicht nur in den Städten, ſondern auch auf dem Lande beobachtet, der wird finden, daß die Umgangsſprache unſerer Schul⸗ kinder vorwiegend, ja, wo ſie ſich ſelbſt überlaſſen ſind, vielfach ausſchließ⸗ lich die engliſche wird, und wie es in unſern deutſchen Familien um die Sprachenfrage beſtellt iſt, wiſſen wir alle. Dazu kommt, daß der perſön⸗ liche Verkehr unſerer der Schule entwachſenen jungen Leute mit engliſch Redenden heutzutage viel ausgedehnter iſt als früher, und daß dieſer Ver⸗ kehr wieder ſeine Rückwirkung auf die deutſchen Familien übt, während er anderſeits auch vielfach Anlaß werden kann und wird, daß unſere Jünglinge und Jungfrauen engliſch redende Bekannte in ihre Kirche und Gottesdienſte bringen, ſobald daſelbſt auch in der Sprache geredet wird, die ſie verſtehen. „Mit dem allen ſoll nun keineswegs geſagt ſein, daß unſer deutſches Kirchenweſen, das Gott in fünfzig Jahren ſo reichlich geſegnet hat, dem⸗ nächſt auf den Abbruch kommen, in unſern Gottesdienſten in kurzer Zeit die deutſche Sprache verſtummen und nur noch die engliſche laut werden müßte. Eine Sprache iſt nicht etwas, das innerhalb kurzer Zeit abgelegt zu werden pflegt, und Leute, welche durch jahrelange Uebung gewohnt ſind, deutſch zu ſingen und zu beten, werden meiſtens ihre deutſchen Gottes⸗ dienſte nicht preisgeben, ſolange ſie dieſelben behalten können und nicht beſondere Urſache haben, engliſche Gottesdienſte zu ſuchen. Auch bei der 72 Verhandlungen der 24 ſten Allgemeinen oder Wandlung, welche ſich inmitten des deutſchen Elements der Bevölkerung dieſes Landes und auch in unſern deutſchen Gemeinden unzweifelhaft voll⸗ zieht, werden doch wohl noch auf ein Menſchenalter hinaus Leute bleiben, welchen mit deutſchen Gottesdienſten beſſer gedient iſt als mit engliſchen, und die ihre deutſchen Gottesdienſte auch nicht preisgeben werden, ſolange ſie dieſelben haben können. Zu einem Fortbeſtand des Deutſchen in unſerm Kirchenweſen werden ja gerade die deutſchen Gottesdienſte, ſodann unſere Gemeindeſchulen und unſere kirchlichen Zeitſchriften auch fernerhin kräftig beitragen. Es wäre deshalb nicht weiſe und wohlgethan, wenn wir uns durch das Ueberhandnehmen des Engliſchen bewegen ließen, nun in un⸗ verſtändiger Haſt dem deutſchen kirchlichen Leben und Wirken in unſerer Mitte den Abſchied zu geben, und das Heil im Engliſchen ſuchen wollten. Die Wandlung, in welcher wir begriffen ſind, iſt nicht eine durch menſch⸗ liches Wollen und Thun abſichtlich herbeigeführte, ſondern eine durch ge⸗ wiſſe nach Art der Naturgeſetze wirkende Urſachen eingetretene und vor ſich gehende, die wir deshalb auch durch keinerlei Anſtrengungen, welche wir machen könnten, zu verhindern vermöchten, die wir aber ſorgfältig über⸗ wachen, als eine für unſer Kirchenweſen wichtige Umgeſtaltung würdigen und wahrnehmen und durch rechtzeitige Anwendung richtiger Mittel zu rechten Zwecken ausnutzen ſollten, anſtatt ſie unausgenutzt vollziehen zu laſſen, und dann beklagen zu müſſen, daß wir die Zeichen der Zeit nicht er⸗ kannt und die Aufgabe der Zeit zu erfüllen uns nicht redlich bemüht haben. „Nun ſteht es nicht ſo, daß ſich inmitten unſerer Synode bei den Paſtoren und Gemeinden ein ungeſtümes Drängen in das engliſche Weſen hinein bemerkbar machte. Von unſern Paſtoren zunächſt läßt ſich wohl unbedenklich ſagen, daß ſie das Eintreten in engliſche Arbeit eher fürchten als heiſchen. Das iſt auch leicht erklärlich; denn ein Paſtor, welcher neben ſeiner deutſchen Arbeit auch noch regelmäßige engliſche Arbeit zu verrichten hat, geht unter einer doppelt ſchweren Arbeitslaſt einher. Und auch unſere Gemeinden pflegen erſt dann den Anfängen engliſcher Arbeit in ihrer Mitte geneigt zu ſein, wenn ſie wirklich die Nothwendigkeit derſelben erkannt haben. Anderſeits kann man unſerer Synode auch nicht mit Recht den Vorwurf machen, daß ſie die Zeit verſäumt und nichts gethan hätte, An⸗ forderungen, welche obwaltende Umſtände an uns machen, in gewiſſem Maße gerecht zu werden. So wird z. B., um nur eins zu erwähnen, auf unſern kirchlichen Lehranſtalten mit Fleiß dahin gewirkt, daß die Prediger und Lehrer, welche aus denſelben hervorgehen, beider Sprachen, der deut⸗ ſchen und der engliſchen, in dem Maße mächtig ſind, daß ſie in beiden Sprachen leiſten können, was man von Prediger und Lehrer fordern darf. Ja, gerade damit, daß wir ein Geſchlecht treu lutheriſcher Prediger und Lehrer, welchen beide Sprachen geläufig ſind, heranbilden, thun wir gerade, was vonnöthen iſt, um Gemeinden und Miſſionsfelder, die immer mehr und noch auf geraume Zeit den Gebrauch beider Sprachen nothwendig machen, / Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 73 aufs beſte zu verſorgen, und gerade ſo zu verſorgen, wie ſie unter den oben dargelegten Umſtänden und Verhältniſſen verſorgt werden müſſen. Wie es eine Thorheit wäre, wenn wir in gegenwärtiger Zeit Prediger und Lehrer ausbilden wollten, welche des Engliſchen nicht mächtig wären, ſo wäre es übereilt, wenn wir etwa beſondere Anſtalten errichten wollten, um im Unterſchied von den deutſchredenden engliſche Prediger auszubilden. Die Leute, welche jetzt aus unſern Lehranſtalten hervorwachſen, ſind gerade ſolche Leute, wie wir ſie jetzt ſchon und künftighin in noch ausgedehnterem Maße haben müſſen, um der Löſung der Sprachenfrage aufs beſte gerecht zu werden. Wenn wir ſo deutſch und engliſch predigen und predigen laſſen, wo uns Gott Zuhörer gibt, da wird auch Gott zu ſeinem Worte, deutſch und engliſch, ſeinen Segen geben; dann wird es uns auch, ſo lange wir leben, nicht an Material fehlen, aus welchem ſich auch in dieſem Lande lutheriſche Gemeinden an⸗ und ausbauen laſſen. „Wenn nun aber Gott zu ſolcher zweiſprachlichen Arbeit, wie ſie jetzt ſchon inmitten unſerer Synode in ausgedehntem Maße verrichtet wird, ſei⸗ nen Segen gibt, und beſonders durch den Fortgang unſerer Miſſionsthätig⸗ keit Gemeinden entſtehen, die dieſer Thätigkeit entſprechen, alſo deutſche Gemeinden und deutſch⸗engliſche und engliſch-deutſche Gemeinden oder Parochien, hie und da vielleicht auch ganz engliſche oder weit überwiegend engliſche Gemeinden, ſo wird ſolcher Segen uns die Frage aufnöthigen, was wir mit demſelben in unſerm kirchlichen Haushalte thun, wie wir dieſe Gemeinden in unſern Synodalkörper ein⸗ oder angliedern ſollen.“ (Bericht der Commiſſion für Engliſche Miſſion.) Ferner lag der Synode eine vom Präſes der Engliſchen Miſſouri⸗ Synode, Herrn Paſtor F. Kügele, verabfaßte Eingabe vor, welche eben⸗ falls verleſen wurde. In dieſer Eingabe wurde darauf hingewieſen, daß entgegen der im Jahre 1887 getroffenen Vereinbarung in der letzten Ver⸗ ſammlung des Weſtlichen Diſtricts unſerer Synode eine Gemeinde auf⸗ genommen worden ſei, deren Paſtor der Engliſchen Miſſouri⸗Synode glied⸗ lich angehöre. In der Debatte, welche ſich über dieſe Angelegenheit entſpann, wurde einerſeits zwar geltend gemacht, daß durch die Aufnahme jener Ge⸗ meinde Seitens des Weſtlichen Diſtricts genannte Vereinbarung vom Jahre 1887 nicht verletzt worden ſei, indem letztere es unſerer Synode nicht unter⸗ ſage, einzelne noch freiſtehende engliſch⸗lutheriſche Gemeinden oder Paſtoren in ihre Synodalgemeinſchaft aufzunehmen, ſie — die Vereinbarung — be⸗ treffe nur einen Complex von Gemeinden, die als ein beſonderer Diſtrict Aufnahme begehrten — doch anderſeits glaubte man zugeben zu müſſen, daß doch durch die Aufnahme jener Gemeinde ein Verſtoß gegen den Sinn und die Abſicht der Vereinbarung vorliege, resp. daß die Vereinbarung auch die Aufnahme einzelner engliſch⸗lutheriſcher Gemeinden und Paſtoren unterſage. Dazu komme, daß ein beſonderer Beſchluß vorliege, welcher zuerſt vom Jowa⸗Diſtrict gefaßt und dann ſpäter von der Allgemeinen 74 . Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Synode zu dem ihrigen gemacht worden iſt. Dieſer Beſchluß findet ſich Seite 29 im Synodalhandbuch und lautet daſelbſt ſo: „Gemeinden, deren Prediger zu einer andern Synode gehören, können nicht aufgenommen werden.“ Daß die hier in Betracht kommende Gemeinde von unſerer Synode geſammelt, organiſirt und längere Zeit bedient worden iſt — daher eben ihre Bitte um Aufnahme in unſern Synodalverband —, ändere die Sache nicht. Letzteres wurde allgemein zugegeben und die Synode hielt es für ihre Pflicht, in Bezug hierauf folgenden Beſchluß zu faſſen: Beſchloſſen, daß die Synode hiermit erklärt, es ſei nicht in ihrem Sinne geweſen, daß die Gemeinde des Paſtor W. Sachs durch den Weſt⸗ lichen Diſtrict in ihren Verband aufgenommen worden ſei. Nachdem dieſer Beſchluß gefaßt worden war, ergriff Herr Profeſſor Gräbner, welcher als Secretär der Commiſſion für Engliſche Miſſion den vorſtehenden Bericht genannter Commiſſion verabfaßt hatte, das Wort und wies mit klaren, deutlichen, jedermann verſtändlichen Worten nach, welche Stellung unſere Synode ſeit vierzig Jahren in der Sprachenfrage ein⸗ genommen und in ihren Anordnungen und öffentlichen Kundgebungen gel⸗ tend gemacht habe. Im Anſchluß an dieſe Ausführungen wurde dann die Sache vorläufig durch folgende Beſchlüſſe erledigt: Beſchloſſen, daß eine Delegation, beſtehend aus drei Gliedern, erwählt werde, welche die Synodalverſammlung der engliſch⸗lutheriſchen Miſſouri⸗Synode beſuche und mit den Gliedern genannter Synode berathe, auf welche Weiſe bezüglich der Sprachenfrage die gleichen Intereſſen beider Synodalkörper fürs Reich Gottes am beſten gefördert werden können. Beſchloſſen, daß dieſe Delegation, beſtehend aus Herrn Profeſſor F. Pieper und den Diſtrictspräſides Paſtor P. Brand und Paſtor G. Spie⸗ gel, gehalten ſein ſoll, der nächſten Allgemeinen Synode gelegentlich ihrer Sitzungen im Jahre 1902 Bericht zu erſtatten. Beſchloſſen, daß auch in Zukunft dem Concordia⸗College zu Cono⸗ ver, N. C., jährlich die Summe von 5400.00 aus der Synodalkaſſe be⸗ willigt werde. Anmerkung: Herr Paſtor F. Kügele, Präſes der engliſch⸗lutheriſchen Miſſouri⸗Synode, welch letzterer genanntes College angehört, dankte mit herzlichen Worten der Synode für dieſe von ihr aufs neue gemachte Be⸗ willigung. Kaſſenbericht des Kaſſirers der Engliſchen Miſſion. Beſtand der Kaſſe am 16. April 1896 ... F 252.79 Einnahme vom 16. April 1896 bis 20. April 1899 6541.82 Summa 86794.61 Ausgabe vom 16. April 1896 bis 20. April 1899 . 6276.56 Kaſſenbeſtand am 20. April 1899 518.05 („Revidirt und richtig befunden.“) B Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 75 Aeußere oder Heidenmiſſion. „Als der vorige Bericht der Commiſſion während der Synodal⸗ verſammlung zu Fort Wayne im Jahre 1896 vorgelegt wurde, war das von unſern Miſſionaren in Indien bearbeitete Gebiet noch auf die eine Station Kriſhnagiri und die umliegenden Dörfer beſchränkt. Seither hat nun auf unſere Anweiſung Herr Miſſionar Mohn in der Stadt Ambur, als auf einer neuen Station, die Arbeit eines Predigers des Evangeliums verrichtet, und zwar in der Weiſe, daß er in der Stadt und den von dort erreichbaren Dörfern, einem Gebiete, auf welchem über 50,000 Heiden wohnen, denen das Evangelium in dieſer Abendzeit der Welt noch nie gepredigt war, das Wort von der Verſöhnung verkündigt, ſowie auch in Ambur eine Schule gegründet hat, in welcher unter ſeiner Aufſicht von einem Lehrer und einer Lehrerin der dort übliche Unterricht ertheilt wird. Anfänglich wohnte Herr Miſſionar Mohn in einer gemietheten Behauſung. Am 5. October 1896 berichtete jedoch Herr Miſſionar Näther, daß der Kauf eines Bauplatzes für ein Miſſionshaus abgeſchloſſen ſei, und ein vorgeleg⸗ ter Bauplan wurde von der Committee gutgeheißen. Nach dieſem Plane iſt dann der Bau in befriedigender Weiſe ausgeführt worden. Auch das nöthige Obdach für eine Schule, ſowie eine Lehrerwohnung, iſt auf Anord⸗ nung der Commiſſion errichtet worden. „Zur Gründung einer dritten Station auf unſerm Miſſionsgebiete fand die Commiſſion folgende Veranlaſſung. Herr Miſſionar R. Freche, der früher im Dienſte der Leipziger Miſſion in Indien geſtanden hatte, aber aus dem Verbande derſelben ausgetreten war, hatte in einem Schreiben vom 1. März 1897 der Commiſſion die Gründe ſeines Austrittes, ſowie die Art und Weiſe, wie er denſelben vollzogen hatte, dargelegt, und zu⸗ gleich die Bitte um Aufnahme in unſere Synode und um Berufung in un⸗ ſern Miſſionsdienſt an die Commiſſion gerichtet. Nach eingehender Er⸗ örterung dieſer Vorlage beſchloß die Subcommittee in einer Verſammlung am 30. April 1897, der auch Herr Profeſſor Zucker als Miſſionsdirector beiwohnte, zunächſt Herrn Miſſionar Freche zu veranlaſſen, ſich über alle Hauptpunkte der chriſtlichen Lehre an der Hand einer Anzahl ihm vor⸗ zulegender Fragen ſchriftlich zu äußern und ſeine völlige Uebereinſtimmung mit uns in allen Stücken der lutheriſchen Lehre darzuthun. Ferner wurde beſchloſſen, daß unſere Miſſionare in Indien aufgefordert werden ſollten, der Commiſſion über Herrn Freches Perſon, ſeine Begabung und Tüchtig⸗ keit für die Miſſionsarbeit, ſowie über ſeine bisherige Thätigkeit zu be⸗ richten. Aus der obiger Aufforderung gemäß von Herrn Miſſionar Freche eingeſandten Beantwortung der ihm vorgelegten Lehrfragen gewann die Subcommittee die Ueberzeugung, daß Herr Freche in völliger Einigkeit des Glaubens und Bekenntniſſes mit uns ſtehe, und in einer Verſammlung der Subecommittee vom 27. Auguſt 1897 wurde, wiederum in Anweſenheit 76 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Herrn Profeſſor Zuckers, beſchloſſen, daß nach Einholung der Vota der auswärtigen Glieder der Commiſſion, falls dieſe eine Stimmenmehrheit oder Einſtimmigkeit für Herrn Freches Anſtellung in Indien ergäben, dem⸗ ſelben eine Berufsurkunde ausgefertigt werde. Nach Ausführung dieſes Be⸗ ſchluſſes konnte der Subcommittee in einer Verſammlung am 3. Februar 1898 das Annahmeſchreiben Herrn Miſſionar Freches vorgelegt werden, und da derſelbe der tamuliſchen Sprache in dem Maße mächtig war, daß er ſofort in die Miſſionsarbeit mit Predigen und Lehren eintreten konnte, auch mitt⸗ lerweile unſere Miſſionare in Indien ihre Rathſchläge und Empfehlungen in Abſicht auf die Gründung einer weiteren Miſſionsſtation eingeſandt hatten, beſchloß die Subcommittee am letztgenannten Tage nach Abwägung der zu ihrer Kenntniß gebrachten Umſtände Herrn Miſſionar Freche die Stadt Vaniyambadi nebſt Umgebung als ſeine Miſſionsſtation anzuweiſen und ein Haus zur Wohnung für den Miſſionar in genannter Stadt zu miethen. Bald jedoch ſtellte ſich die Nothwendigkeit der Errichtung eines Stations⸗ hauſes in Vaniyambadi heraus, und unſere Miſſionare erhielten die Wei⸗ ſung, ſich nach Bauplätzen umzuſehen, von denen die Commiſſion einen zum Ankauf auswählen könnte. Indeß ſtieß die Wahl eines Bauplatzes auf be⸗ trächtliche Schwierigkeiten, und erſt am 24. Februar dieſes Jahres konnte der Subcommittee berichtet werden, daß nunmehr ein paſſendes Landſtück gefunden ſei, welches die Regierung koſtenfrei unſerer Miſſion zum Eigen⸗ thum übertragen habe. Auf demſelben wurde, um die theure Miethe zu ſparen, mit Genehmigung der Subcommittee, ein proviſoriſches Lehmhaus für ungefähr 5130.00 errichtet, in welchem der Miſſionar bis zur Vollen⸗ dung des Stationshauſes wohnen ſoll. „In einer Verſammlung am 12. März 1899 hatte aber die Sub⸗ committee ſich mit der Frage zu beſchäftigen, ob und wo auf unſerm Miſ⸗ ſionsgebiete in Indien eine vierte Station anzulegen ſei. Nach den ein⸗ gelaufenen Berichten waren nämlich unſere Miſſionare darüber einig, daß Miſſionar Kellerbauer, der bisher an Miſſionar Näthers Seite gearbeitet hatte, nunmehr eine eigene Station in Angriff nehmen ſollte. Nach ſorg⸗ fältiger Erwägung und Vergleichung der über die in Frage kommenden Oertlichkeiten eingeſandten Mittheilungen und Karten beſchloß die Sub⸗ committee, den Miſſionaren die etwa zwölf Meilen von Kriſhnagiri gelegene Stadt Barugur nebſt den zahlreichen in der Umgegend gelegenen Dörfern als das Gebiet zu bezeichnen, auf welchem, nach dem Ermeſſen der Sub⸗ committee, Herr Miſſionar Kellerbauer die dort ſchon begonnene Arbeit fortſetzen ſollte. Zugleich wurde auch beſchloſſen, den Bau eines billigen Lehmhauſes zur proviſoriſchen Wohnung des Miſſionars auf der neuen Station anzuordnen. „Auf unſerer erſten Station, Kriſhnagiri, hat unterdeß die Arbeit des Herrn Miſſionar Näther, dem, wie bemerkt, bis vor Kurzem Herr Miſſionar Kellerbauer zur Seite geſtanden hat, ihren ruhigen Fortgang genommen. —¶—¶— Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 77 In der Sitzung der Subcommittee am 27. November 1896 konnte berichtet werden, daß der Schulhausbau auf dieſer Station vollendet ſei, und am 30. April 1897 wurde der Subcommittee auch die Vollendung des Miſſions⸗ hauſes in Kriſhnagiri gemeldet. Am 11. April 1898 wurde der Subcom⸗ mittee zur Kenntniß gebracht, daß eine weitere kleine Schule in Kriſhna⸗ giri eröffnet ſei, und die Committee beſchloß, den Kauf eines Schulhauſes, welches für etwa 88.00 feil war, anzuordnen. „Ueber die Thätigkeit unſerer vier Miſſionare kann im Allgemeinen be⸗ richtet werden, daß dieſelben in herzlicher Einmüthigkeit das beſchwerliche Werk, welches ihnen anvertraut iſt, mit Fleiß und Treue treiben. Zur Pflege der Einigkeit im Geiſte und zu ſorgfältiger Berathung der An⸗ gelegenheiten des Miſſionswerkes im Allgemeinen und der einzelnen Sta⸗ tionen im Beſonderen halten unſere Brüder regelmäßige Conferenzen, über welche ſie der Commiſſion eingehend Bericht erſtatten. Neben dieſen Con⸗ ferenzberichten ſchicken auch die einzelnen Miſſionare Berichte über ihre Thä⸗ tigkeit ein. Endlich ſtehen unſere Miſſionare in ſtetem Verkehr mit uns durch die zwiſchen ihnen und unſerm Miſſionsdirector gepflogene Corre⸗ ſpondenz. „Aus allen dieſen Jahr aus, Jahr ein aus dem fernen Miſſionsgebiete bei uns einlaufenden Mittheilungen iſt nun zu erſehen, daß drüben im Heidenlande durch die im Dienſte unſerer Miſſion ſtehenden Arbeiter die Saat des Evangeliums in den verfloſſenen Jahren unabläſſig ausgeſtreut worden iſt, eine Saat, welche, wie von Alters her, ſo auch heute, und wie in unſerer Nähe, ſo auch drüben in der Ferne die Verheißung hat, daß ſie nicht vergeblich geſchehen ſoll, ſondern, als Wort aus Gottes Munde, thun, was ihm gefällt. Anderſeits müſſen wir aber auch über unſerer Arbeit im Heidenlande erfahren, daß Frucht und Gedeihen nicht unſers Wirkens, ſon⸗ dern Gottes Gabe iſt, und daß wir und unſere lieben Miſſionare das uns anvertraute Werk zu üben haben als ein Werk des Glaubens, der Liebe und der Hoffnung, und daß auch uns über dieſer Arbeit das Wort unſers HErrn und Heilandes gilt: „Selig ſind, die nicht ſehen, und doch glauben.’“ Ob auch vor unſern Augen eine Erſtlingsfrucht unſerer Ausſaat in Indien noch nicht gezeitigt iſt, ſo kann unſer keiner wiſſen, was überall aus der geſtreuten Saat geworden iſt, und wo etwa ein zu jenen Heiden gepredigtes Gottes Wort in einem Heidenherzen mag liegen geblieben ſein, um zu ſeiner Zeit und Stunde zu ſprießen und aus dem dürren Erdreich ſeinen Halm zu treiben. Auch ſind wir keineswegs die Erſten oder Einzigen, welche erfahren müſſen, daß in Heidenlanden die Ernte nicht bald auf die Ausſaat zu folgen pflegt. „Damit hätten wir der Ehrw. Synode vorgelegt, was wir über die ſeit der vorigen Synodalverſammlung verfloſſenen drei Jahre in Abſicht auf unſere Miſſion zu berichten haben. „Was nun die Fortſetzung des in Oſtindien angefangenen und zu ſeinem gegenwärtigen Beſtande gediehenen Miſſionswerkes betrifft, ſo hat ſich ſo⸗ 78 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder wohl die Subcommittee als auch die Geſammt⸗Commiſſion mit der Frage beſchäftigt, ob es nicht in mehrfacher Hinſicht erſprießlich wäre, für eine Ver⸗ ſtärkung des im Dienſte unſerer Synode ſtehenden Miſſionsperſonals in Indien Sorge zu tragen, und die Geſammt⸗Commiſſion hat in einer wäh⸗ rend der jüngſt verfloſſenen Tage abgehaltenen Verſammlung beſchloſſen, daß die Subcommittee angewieſen ſei, die nöthigen Schritte zu thun, daß unſer Miſſionsperſonal in Indien durch Hinzufügung wo möglich zweier Kräfte aus dem Kreiſe unſerer Synode erweitert und verſtärkt werde. „In Abſicht auf ein Geſuch des Herrn Paſtor Th. Nickel, daß die Com⸗ miſſion die von ihm begonnene Arbeit unter den Indianern auf einer Reſer⸗ vation in Wisconſin unter ihre Aufſicht und Fürſorge nehmen wolle, iſt die Commiſſion einmüthig der Meinung, daß die Arbeit Herrn Paſtor Nickels unter den obwaltenden Umſtänden nicht als eine unter ihre Pflege gehörige Heidenmiſſion anzuſehen, hingegen etwa der zuſtändigen Commiſſion für Innere Miſſion zuzuweiſen und dementſprechend von der Synode zu unter⸗ ſtützen ſei, und dieſer Beſcheid wird hiermit der Ehrw. Synode zur An⸗ nahme empfohlen. „Den auch ſeit der vorigen Delegatenſynode von mehreren Seiten wie⸗ der in Anregung gebrachten Plan, einen Anfang zu einer Miſſion in Japan zu machen, glaubt die Commiſſion nach möglichſt allſeitiger Erwägung auch jetzt noch von der Hand weiſen zu müſſen.“ (Bericht der Commiſſion für Heidenmiſſion.) Gruß aus Oſtindien und Gegengruß aus der Mitte unſerer Synode. „An die Ehrwürdige Delegatenſynode der deutſchen ev.⸗luth. Synode von Miſſouri, Ohio u. a. St., verſammelt in St. Louis. Hochwürdige Herren! Geliebte Väter und Brüder! Die Conferenz Ihrer Heidenmiſſionare im fernen Tamulenlande er⸗ laubt ſich, Ihnen hierdurch ihren ehrerbietigen Gruß und ihre herzlichſten Segenswünſche für Ihre Zuſammenkunft zu überſenden. Ihre Berathungen werden auch unſer Miſſionswerk betreffen. Die ehrwürdige Heidenmiſſionscommiſſion wird Ihnen darüber berichten. Nur ſo viel zu ſagen ſei hier geſtattet: Ihre Miſſionare befinden ſich noch bei der Ausſaat des göttlichen Wortes. In Predigten, Unterredungen und Tractaten trachten ſie dasſelbe vornehmlich den Erwachſenen, in ihren Schu⸗ len ſuchen ſie es den Kindern nahezubringen. Daß Ihre Miſſionare noch kein Erntefeſt haben feiern können, iſt ihnen ſelber am ſchmerzlichſten. Es möge Sie aber, geliebte Väter und Brüder, dies nicht verwundern, da der Schwierigkeiten und Hinderniſſe, der ‚Befeſtigungen“ Satans, gar viele ſind. Aber Ihre Miſſionare ſind aus Gottes Wort deſſen gewiß, daß, wie es ohne Ausſaat keine Ernte gibt, ſo auch keine Ausſaat ohne Ernte bleibt. Mag es nun auf unſerm Miſſionsfelde gehen nach dem Spruch: ‚Dieſer Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 79 ſäet, der andere ſchneidet’, oder mag die Frucht unſerer Arbeit erſt am lieben jüngſten Tage offenbar werden, Gottes Wille geſchehe! Bei alledem bleibt dies allezeit das Ziel Ihrer Miſſionare: Heiden — durch Gottes Wort — zu Chriſten zu machen und dieſe dann in Gemeinden zu ſammeln. Theure Väter und Brüder! Sie wollen für Ihre Miſſionare im Heiden⸗ lande den HErrn der Ernte bitten, daß er ihnen Kraft, Geduld und Muth ſchenke, weiter zu ſäen, und daß er trotz ihrer Unwürdigkeit ihnen verleihe, eher oder ſpäter auch mit Freuden ernten und ihre Garben bringen zu können. Im Namen der Conferenz: Kriſhnagiri, 29. März 1899. Th. Näther.“ „An die Ehrwürdige Conferenz der mit der Miſſouri⸗Synode ver⸗ bundenen Miſſionare in Oſtindien. Im HErrn geliebte Brüder! Die zur Zeit in St. Louis, Mo., verſammelte Delegatenſynode der deutſchen evangeliſch⸗lutheriſchen Synode von Miſſouri, Ohio u. a. Staa⸗ ten entbietet Ihnen auf Ihren aus dem fernen Heidenlande anhergeſandten Brudergruß ihren brüderlichen Gegengruß und verſichert Sie ihrer herzlichen Fürbitte, daß der HErr unſer Gott mit ſeiner Kraft und Hülfe, ſeinem Schutz und Schirm, ſeiner Gnade und Treue bei und mit Ihnen ſei und bleibe, Sie erhalte in der Wahrheit und in der Liebe und Ihnen zu Ihrer Arbeit Segen und zu Ihrem Kampfe Sieg verleihen wolle nach ſeinem Wohlgefallen. Im Namen und Auftrage der verſammelten Synode: H. C. Schwan, Präſes. Aug. Rohrlack, Secretär. St. Louis, Mo., 3. Mai 1899.“ Beſchloſſen, daß die Synode ſämmtliche Anordnungen der Com⸗ miſſion für Heidenmiſſion, welche ſie — laut ihres Berichtes — auf dem Miſſionsfelde in Oſtindien getroffen hat, gutheißt. Beſchloſſen, daß die Commiſſion für Heidenmiſſion ermuntert werde, baldmöglichſt zwei Perſonen aus dem Kreiſe unſerer Synode, welche die für die Miſſionsarbeit in Oſtindien nöthige Begabung und Tüchtigkeit beſitzen, berufe und zu geeigneter Zeit ausſende zwecks Verſtärkung unſers Miſſionsperſonals in Indien. Der Kaſſenbericht, welcher revidirt und richtig befunden worden iſt, weiſt als Ausgabe zur Betreibung des Werks der Heidenmiſſion in Oſt⸗ indien während der letzten drei Jahre — vom 1. Mai 1896 bis zum 24. März 1899 — die Summe von 510,599.93 nach. — Betreffs des Gehaltes und der nöthigen Nebenausgaben für die vier Miſſionare iſt aus dieſem Kaſſen⸗ bericht erſichtlich, daß der jährliche Gehalt für einen jeden der Miſſionare in runder Summe auf etwa 8600.00 ſich beläuft und die Nebenausgaben auf etwa 5200.00 zu ſtehen kommen. Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Emigrantenmiſſion. 1. In New York. „Der Bericht über die drei Jahre 1896 bis 1898, den hiermit die Emigrantenmiſſionscommiſſion zu New York einer Ehrw. Synode ab⸗ ſtattet, lautet wiederum ungünſtiger als frühere Berichte. Denn auch in den letzten Jahren hat die deutſche Einwanderung abgenommen im Ver⸗ gleich mit den Vorjahren. In Folge deſſen ſind die Einnahmen des Pilgerhauſes von Jahr zu Jahr geringer geworden. Anzuerkennen iſt, daß uns noch immer viele Skandinavier zugeführt werden durch den in un⸗ ſerm Hauſe wohnenden norwegiſchen Emigrantenmiſſionar, Herrn Paſtor E. Peterſen. Immerhin aber ſteht es ſo, daß das Pilgerhaus durch Be⸗ herbergung von Gäſten, durch Beſorgung von Schiffs⸗ und Eiſenbahn⸗ ſcheinen und Geldſendungen von und nach Deutſchland nicht ſo viel Gewinn erzielen kann, daß alle laufenden Ausgaben mit Einſchluß des Gehaltes unſers Miſſionars beſtritten werden können. Von Seiten unſerer Ge⸗ meinden hat unſere Miſſion auch in den letzten drei Jahren die Unter⸗ ſtützung nicht bekommen, die ſie hätte haben ſollen; bleibt doch am Ende dieſes Termins in der Miſſionskaſſe ein Deficit von 581790.80. Indeſſen bleibt aber die Arbeit unſerer Emigrantenmiſſion auch für die Zukunft ſo nöthig und wichtig, daß an ein Aufgeben dieſes Zweiges der Inneren Miſſion gar nicht zu denken iſt. „In den drei Jahren, über welche hier berichtet wird, beherbergte das Pilgerhaus 8886 Gäſte, 2776 weniger als in den vorhergehenden Jahren. Es wurden 2552 freie Mahlzeiten verabreicht und 790 freie Nachtherbergen gewährt. Wenn Zehrgeld auf die Weiterreiſe mitgerechnet wird, beläuft ſich die Unterſtützung Armer auf 8829.26. Vorſchüſſe an Mittelloſe wur⸗ den gemacht im Betrag von 81305.00. Oft kann der augenblicklichen Mittelloſigkeit der Einwanderer nicht anders abgeholfen werden als durch ſolche zeitweilige Vorſchüſſe, die wieder zurückzuerſtatten ſind. Es verſteht ſich wohl von ſelbſt, daß unſer Miſſionar bei Leiſtung ſolcher Vorſchüſſe ſehr vorſichtig iſt und ſie nur gewährt auf Empfehlung ihm bekannter ge⸗ wiſſenhafter Perſonen hin. „Briefe und Poſtkarten wurden erhalten 8766; abgeſandt wurden 7625. Vertheilt wurden an Einwanderer 3400 Kalender, 6000 Tractate, Predigten, kirchliche Blätter ꝛc. Auf dem Pilgerhauſe, welches wegen ſeiner ſehr günſtigen Lage zwar ſtetig im Werthe ſteigt, ruht noch immer eine Schuld von 56249.25, welche Summe jedoch durch unverzinsliche Darlehen gedeckt iſt. „In Hamburg ſteht noch immer Herr Vopel in unſern Dienſten. Wegen der geringen Einnahmen und wegen Mangels an Geldmitteln drängte ſich uns zu verſchiedenen Malen die Frage auf, ob wir nicht dieſen Poſten aufgeben ſollten. Aber immer mußten wir bei reiflicher Ueber⸗ Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 81 legung erkennen, daß es unverantwortlich wäre, Herrn Vopel aus unſern Dienſten zu entlaſſen und das wichtige Hülfswerk in Hamburg fallen zu laſſen. Wir entſchloſſen uns daher, Herrn Vopels Dienſte in bisheriger Weiſe beizubehalten bis zur Verſammlung der Synode, die uns dann des Weiteren rathen möge. „Auch unſere Hülfsſtation in Bremen befindet ſich nicht in günſtiger Lage. Obgleich ja auch Herr Schmidt mit großer Treue zum Beſten unſerer Miſſion arbeitet, ſo haben doch die Einnahmen auch an dieſer Station eine Abnahme zu verzeichnen in Folge des Rückganges der Einwanderung. Trotz⸗ dem aber glaubte die Commiſſion auch dieſer Station ihre Hülfe nicht ent⸗ ziehen zu dürfen, da uns durch Herrn Schmidt bedeutende Dienſte geleiſtet werden. Die Synode wird zu entſcheiden haben, wie wir uns in Zukunft in Bezug auf Bremen zu verhalten haben. — Die Commiſſion erlaubt ſich einer ehrwürdigen Synode folgenden Vorſchlag zur Beſprechung, resp. An⸗ nahme zu unterbreiten: „Daß die Synode die Vorſtationen in Hamburg und Bremen als die ihrigen anerkennt und übernimmt. „So wolle denn der HErr unſer treuer Gott auch fernerhin dieſes Werk bei uns fördern und ſegnen zu ſeines Namens Ehre und vieler Seelen Heil.“ (Bericht der Emigrantenmiſſionscommiſſion zu New York.) Kaſſenbericht vom 1. Jannar 1896 bis 31. December 1898. Saldo am 1. Januar 1896 68 1949.27 Einnahmen vom 1. Januar bis 31. Decbr. 1896 92015.31 „ „ 1. „ „ 31. „ 1897 87714.56 „ „ 1. „ „ 31. „ 1898 94207.63 Total 8275886.77 Ausgaben vom 1. Januar bis 31. Decbr. 1896 § 90412.89 „ „ 1. „ „ 31. „, 1897 88160.[86 .V „ „ 1. „ „ 31. „ 1898 95573.66 Saldo am 31. Decbr. 1898 .. . . 1739.36 Total 5275886.77 „Die Frage, ob das Fortbeſtehen der Auswanderermiſſion in Ham⸗ burg, Deutſchland, durchaus nothwendig iſt, iſt mit einem entſchiedenen Ja! zu beantworten, und zwar um ſo mehr, als gerade jetzt ſeit ungefähr zwei Jahren ſich in landeskirchlichen Kreiſen ein ernſtliches Beſtreben bemerkbar macht, die Auswandererfürſorge mit Anlehnung an die in Bremen, Stettin und Hamburg beſtehenden landeskirchlichen Vereine, welche ſich der Sache ſeit Jahren bereits mit Eifer und Erfolg gewidmet haben, in die Hände eines deutſch⸗nationalen ‚evangeliſchen“ Centralvereins zu legen. Darin, daß das Wiederanſchwellen des deutſchen ‚evangeliſchen“ Auswanderer⸗ ſtromes nur eine Frage der Zeit iſt, ſtimme auch ich voll und ganz mit 6 82 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder jenem Vereine überein. Wenn nun andere Confeſſionen gar nicht daran denken, in dieſer Uebergangszeit einzuziehen, warum ſollten wir es denn thun? Alle Kirchengemeinſchaften, welche ſich in Nordamerica befinden, haben in den deutſchen Hafenmiſſionen ihre Vertreter, nur die Synodal⸗ conferenz, resp. die Miſſouri⸗Synode nicht. Und zwar aus dem Grunde nicht, weil die Miſſourier es gewagt haben und fort und fort es wagen, die deutſchen Landeskirchen, in rechter Liebe um der in ihnen nicht bloß gedul⸗ deten, ſondern auch aller Orten geförderten und hartnäckig vertheidigten Lehre willen zu ſtrafen. Das iſt der einzige Grund, weshalb die deutſchen Landeskirchen als ſolche den Miſſouriern ſo bitterböſe ſind, daß ſie alle ihre auswandernden Glieder von dieſer Kirchengemeinſchaft zurückhalten zu müſſen glauben. „Zur Erhaltung unſerer Sache hier wären an Comptoirmiethe, Licht und Feuerung 400 Mark, an Gehalt für mich, um mit meiner aus acht Köpfen beſtehenden Familie leben zu können, 3000 Mark, im Ganzen alſo 3400 Mark nöthig. Hiervon ſind im vorigen Jahre an Proviſionen an Paſſagen ungefähr 1800 Mark und an ſonſtigen Einnahmen 500 Mark, im Ganzen alſo 2300 Mark gedeckt worden. — Will'’s Gott, ſo wird das vorige Jahr mit zu denen gehören, in welchen die Einnahmen ſich auf dem niedrigſten Stande bewegten.“ (Auszug aus dem Bericht des Miſſionars der Emigrantenmiſſion, Herrn W. Vopels, zu Hamburg, Deutſchland.) „Auf die Frage, ob nicht der jeweilige Paſtor in Hamburg die Aus⸗ wanderermiſſion hierſelbſt übernehmen kann, muß ich mit ‚Nein!“ ant⸗ worten. Denn 1. kann der Paſtor ſich nicht mit Billetverkauf, Gepäck⸗ beſorgung, Geldwechſel u. dgl. befaſſen, ohne ſein Amt zu vernachläſſigen. Und doch iſt es nöthig, die genannten Dinge für die Emigranten zu be⸗ ſorgen. Und 2. kann der Paſtor in Hamburg nicht bei der Einſchiffung der Auswanderer zugegen ſein, weil dieſe am Sonntag⸗Morgen ſtattfindet. Meiner Anſicht nach iſt es das Richtige, Herrn W. Vopel, der conceſſio⸗ nirter Agent der Hamburg⸗America⸗Linie iſt, dauernd als den ‚miſſouri⸗ ſchen“’ Auswanderer⸗Miſſionar in Hamburg anzuſtellen und die ganze Emi⸗ grantenmiſſion in Hamburg in die Hände des in Deutſchland gegründeten Pilgerhaus⸗Vereins zu legen, wie es mit der Emigrantenmiſſion in Bremen ſchon der Fall iſt. Damit nun der Pilgerhaus⸗Verein auch im Stande iſt, die Sache auf die Dauer zu halten, ſo wäre es wünſchenswerth, daß ‚Miſſourier“ in America ſich dem Verein anſchließen und die Miſſouri⸗ Synode ein etwaiges Deficit der Vereinskaſſe zu decken verſpricht. Dies Deficit dürfte für Bremen und Hamburg zuſammen die Summe von 8800. 00 nicht überſteigen. Gewiß würde nur ſehr ſelten das Deficit die Höhe von 6800.00 erreichen.“ (Auszug aus einem Schreiben des Herrn Paſtor J. M. Michael zu Hamburg, Deutſchland.) Anmerkung: Die hauptſächlichſten Beſtimmungen des Statuts ge⸗ nannten Vereins, an deſſen Spitze der Präſes der ſächſiſchen Freikirche, Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 83 Paſtor O. Willkomm, und Paſtor W. Hübener (in Kolberg) ſtehen, ſind fol⸗ gende: „§ 1. Der Name des Vereins iſt: Verein für evangeliſch⸗lutheriſche Auswanderer⸗Miſſion. § 3. Der Zweck des Vereins iſt im Allgemeinen die Förderung der von der americaniſchen Miſſouri⸗Synode in Deutſch⸗ land unterhaltenen Emigrantenmiſſion und insbeſondere die Beſchaffung eines Unterkommens für chriſtliche Reiſende und Auswanderer, welche nicht in den gewöhnlichen Gaſthäuſern einzukehren wünſchen. § 4. Glied des Vereins kann jeder evangeliſch⸗lutheriſche Chriſt werden, welcher ſich ver⸗ pflichtet, die Zwecke des Vereins zu fördern und einen Jahresbeitrag von beliebiger Höhe zahlt, jedoch mindeſtens 1 Mark (= 25 Cents). § 10. Bei etwaiger Auflöſung des Vereins fällt das Vermögen desſelben an die Emi⸗ grantenmiſſion der Miſſouri⸗Synode in America.“ „Die Emigrantenmiſſion in Bremen iſt in Folge Reduction der Com⸗ miſſionen, die die Agentur aus verkauften Schiffskarten verdient, ſowie Rückgang der deutſchen Auswanderung überhaupt nicht mehr im Stande, ſich, wie früher, ſelbſt zu erhalten, und aus gleichem Grunde rentirt ſich auch das Pilgerhaus nicht mehr. Daß der Fortbeſtand der Miſſion in Bremen eine Nothwendigkeit zur geſegneten Fortführung der Emigranten⸗ miſſion überhaupt iſt, glaube ich nicht erſt nachweiſen zu müſſen. Es iſt auch nach außen bekannt, daß wir die beſten kirchlichen Elemente befördern. Unſere Gegner wiſſen das. Man betonte mir wiederholt, daß die Miſſourier gerade die ernſten ‚evangeliſchen“ Chriſten aus Deutſchland holen, was natürlich als etwas Unrechtes dargeſtellt wird. Die Emigrantenmiſſion der hieſigen Unirten arbeitet mit weit mehr Nachdruck, als wir es können; ſie wird, wenn wir den Poſten verlaſſen ſollten, ſofort verſuchen, unſer ganzes Werk an ſich zu reißen. Das hieſige Pilgerhaus iſt als Privateigenthum in den Dienſt der Miſſion geſtellt. Man erwartet, daß es ſich rentirt. Das⸗ ſelbe iſt aber — wie ſchon bemerkt — gegenwärtig nicht der Fall. Um es zu erhalten, iſt eine geringe Subvention von etwa 500 Mark nöthig. Dieſe Summe zu erlangen, könnte ein Raum des Hauſes zur Abhaltung von Aus⸗ wanderer⸗ und anderer Gottesdienſte miethsweiſe geliefert werden, der ganz allein dieſem Zwecke zur Verfügung ſteht, ſo daß die 500 Mark gar nicht als Unterſtützung anzuſehen ſind, weil Gegenleiſtung dafür gewährt wird. Betreffs dieſes Raumes diene zur Aufklärung, daß die Gottesdienſte bisher immer im Gaſtraum abgehalten wurden, was Störung für ankommende Gäſte (ſogar Abhaltung derſelben) und für die Gottesdienſte ſelbſt mit ſich bringt. Haben wir erſt ein Gottesdienſtlocal feſt eingerichtet, ſo hoffe ich auch vermöge des Einfluſſes des Herrn Conſul L. Lange (aus den Vereinig⸗ ten Staaten Nordamericas), welcher unſerer Sache ſehr wohlgeneigt iſt, zu erreichen, daß wir auch fremde Auswanderer zum Auswanderer⸗Gottes⸗ dienſte einladen können, was uns bisher verſagt iſt. — Mit Hülfe jener 500 Mark wird aber noch ein Zweites erreicht: Unſere kleine Kirchgemeinde iſt faſt unzertrennlich vom Pilgerhaus. Auch ſie leidet darunter, daß das 84 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Gaſthaus zugleich als Gottesdienſtlocal dienen muß. Das kleine Local, welches künftig Gottesdienſtzwecken dienen ſoll, hat ungenirten ſeparaten Eingang von außen, verliert dadurch mehr den bisherigen privaten Charakter und iſt geeignet, mehr Gäſte (für welche Raum vorhanden iſt) heranzuziehen. Die Pilgerhausgemeinde wird daher auch ſehr dankbar ſein für Bewilligung des zur Erhaltung des Pilgerhauſes beantragten Zuſchuſſes. Ferner kommt betreffs der Erhaltung der Emigrantenmiſſion in Bremen die Bewilligung meines Gehaltes in Betracht. Auch hier iſt ein Zuſchuß von circa 1200 Mark nöthig. Alles in allem iſt daher zur Beſtreitung der Koſten für Er⸗ haltung der Emigrantenmiſſion in Bremen ein Zuſchuß von 5425.00 bis 3450.00 per Jahr erforderlich. Was den ‚Verein für evangeliſch⸗lutheriſche Auswanderer⸗Miſſion“, welcher hier in Bremen ſeinen Sitz hat, und welcher nur für die Miſſouri⸗Synode arbeitet, betrifft, ſo hat derſelbe noch nicht viel thun können, weil die Zahl ſeiner Glieder eine nur geringe iſt. Es wäre daher ſehr wünſchenswerth, wenn ſich bei einem Mindeſtbeitrag von 25 Cents jährlich recht viele Mitglieder innerhalb der Synodalconferenz anwerben ließen, damit die Emigrantenmiſſion auch in Deutſchland erhalten bleibt. — Gott aber, deſſen Werk ja die Emigrantenmiſſion drüben und hier iſt, möge ſeinen Segen zu den Beſchlüſſen der Ehrw. Delegatenſynode geben.“ (Auszug aus dem Bericht des Miſſionars der Emigrantenmiſſion, Herrn W. Schmidts, zu Bremen, Deutſchland.) „Mit großem Intereſſe habe ich den Bericht unſers lieben Schmidt ge⸗ leſen, welchen er für die ehrwürdige Delegatenſynode verabfaßt hat und unterſtütze ich aufs herzlichſte deſſen Vorſchläge. Von den von ihm er⸗ betenen 500 Mark will ich gern die Hälfte auf mich nehmen, damit wir für unſere Auswanderer und die Beſucher von drüben, deren in dieſem und ganz beſonders im nächſten Jahre nicht wenige ſein werden, ein Raum in unſerm Pilgerhauſe geſchaffen werden kann, wo ungeſtört unſere Gottes⸗ dienſte und die Morgen⸗ und Abendandachten abgehalten werden können. . . . In meiner Stellung hier komme ich tagtäglich mit den Auswanderern in Berührung, da ich . . . darauf zu ſehen habe, daß alle vor ihrer Ein⸗ ſchiffung geimpft und auch ſonſt in ſanitärer Hinſicht unter meiner perſön⸗ lichen Aufſicht unterſucht werden. Dies gibt mir häufig Gelegenheit, näher mit den Leuten zu reden und ſie auf ihren Endpunkt in America auszufragen. Ich verſäume bei dieſen Gelegenheiten nie, die Leute auf unſer Pilgerhaus aufmerkſam zu machen, ſoweit ſich dieſes mit meiner Stellung verträgt. . . . Da wir hier im letzten Jahre mindeſtens ein Drittel mehr Auswanderer als Hamburg hatten und in dieſem Jahre wahrſcheinlich einen noch höheren Procentſatz erreichen werden, wäre es ſehr zu wünſchen, daß uns die Dele⸗ gatenſynode nicht zu karg bedächte.“ (Auszug aus einem Schreiben des Ver⸗ einigten Staaten Conſuls Louis Lange zu Bremen.) Beſchloſſen, daß die Synode alle ihre Gemeinden dringend erſucht, die Kaſſe der Emigrantenmiſſion zu New York, von welcher auch die Kaſſen Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 85 der Hülfsmiſſionen zu Hamburg und Bremen in Deutſchland abhängig ſind, in Zukunft reichlicher mit Collecten und ſonſtigen Beiträgen als es bisher geſchehen iſt, zu bedenken, damit dieſe nöthige und wichtige Miſſion auf⸗ recht erhalten werden kann. Beſchloſſen, daß an alle Betreffenden die Bitte ergehe, der Emi⸗ grantenmiſſionskaſſe auch durch den Kauf von Schiffs⸗ und Eiſenbahnkarten zu Hülfe zu kommen, indem man genannte Fahrkarten nicht durch fremde Agenturen, ſondern durch unſer Pilgerhaus bezieht. Beſchloſſen, daß die Synode es für wünſchenswerth erklärt, wenn durch unſern Emigrantenmiſſionar, Herrn Paſtor Keyl, wann und wo immer thunlich, in den Gemeinden, resp. auf deren Miſſionsfeſten, Vorträge ge⸗ halten werden, durch welche das Pilgerhaus mit ſeiner Miſſion ſtets aufs neue in Erinnerung gebracht und das Intereſſe dafür rege und lebendig er⸗ halten wird. Beſchloſſen, daß keine der beiden Emigrantenmiſſionen in Deutſch⸗ land, weder die in Hamburg noch die in Bremen, aufgehoben, ſondern beide auch in Zukunft weiter geführt werden ſollen. Beſchloſſen, daß beide ſoeben genannte Miſſionen der Freikirche in Sachſen mit der Bitte unterſtellt werden, ſie — die Freikirche — wolle eine Commiſſion für dieſe Miſſionen ernennen, welche dann auch unſerer Synode Bericht zu erſtatten hätte. Beſchloſſen, daß das im Pilgerhaus zu Bremen angebotene Local für Abhaltung von Auswanderer⸗ und andern Gottesdienſten gemiethet und der Miethsbetrag von 500 Mark von uns und Herrn Conſul Louis Lange gleichmäßig getragen werde. Beſchloſſen, daß der Gehalt der beiden Emigrantenmiſſionare, in Hamburg und in Bremen, ſo weit derſelbe nicht aus den geſchäftlichen Transactionen einkommt, ſowie auch der auf uns fallende Theil der Miethe für das Local im Pilgerhaus zu Bremen, aus den Emigrantenmiſſions⸗ kaſſen zu New York und zu Baltimore pro rata beſtritten werden ſollen. Beſchloſſen, daß die Synode erklärt, den Wunſch, ſie wolle dem „Verein für ev.⸗luth. Auswanderer⸗Miſſion“ zahlreiche Glieder auch aus America zuführen, unberückſichtigt zu laſſen, da derſelbe unter den hieſigen Verhältniſſen nicht wohl ausführbar iſt. 2. In Baltimore. „Wieder liegt es uns ob, einer Ehrw. Synode über den Stand der Emigrantenmiſſion zu Baltimore, Md., und unſere Thätigkeit während der drei letzten Jahre, 1896 bis 1899, Bericht zu erſtatten. Wir danken zuvörderſt Gott für alles Gute, das durch dieſe Miſſion etwa ausgerichtet worden iſt ‚an jedermann, allermeiſt aber an des Glaubens Genoſſen“, und für den Segen, den er auf unſere geringe Arbeit gelegt hat. 86 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder „Die Miſſion iſt auch in dieſem Jahre in gewohnter Weiſe weiter ge⸗ führt worden. Der Agent hat alle an⸗ und auslaufenden Dampfer beſucht, Einwanderer, die an ihn gewieſen waren, in Empfang genommen und weiter befördert, iſt bis zu ihrer Weiterreiſe mit Rath und That behülflich geweſen, und auch ſolchen, die nicht eigens an ihn gewieſen waren, wo ſie gutes Raths und einer fremden Hülfe bedurften, zur Seite geſtanden. Auch denen, die aus unſern und den Gemeinden der Synodalconferenz zum Beſuch nach Europa reiſten, iſt er als Rathgeber eine Stütze geweſen. Aufträge zur Beſorgung von Schiffsſcheinen und Fahrkarten hat er prompt beſorgt. Doch iſt wieder von ſo manchen nach Europa Reiſenden die Beſorgung nicht ihm, ſondern andern Händen anverkraut worden, wodurch unſerer Kaſſe der Ge⸗ winn entzogen wurde, was im Intereſſe unſerer Miſſion zu bedauern iſt. Einwandernde Glaubensgenoſſen hat unſer Agent auf ſolche unſerer Ge⸗ meinden, die ſich in der Nähe ihres Reiſeziels befanden, aufmerkſam ge⸗ macht, und diejenigen, die noch kein beſtimmtes Reiſeziel hatten, in unſere Gemeinden zu leiten geſucht. Wo es anging, wurde neben der leiblichen Hülfe auch auf das Eine, was noth iſt, hingewieſen. Auch wurden Kalen⸗ der, Tractate und kleinere Blätter unter die Einwanderer, zum Theil auch unter die Matroſen ausgetheilt. Die Summe der vertheilten Kalender war 3100, die der übrigen Schriften 4300. „Der Agent erhielt während dieſes Zeitraums 1225 Briefe und Poſt⸗ karten; geſchrieben wurden von ihm 1010. Der Geldumſatz belief ſich auf 89359.90, an Commiſſion wurden eingenommen 8561.54, an Arme wurden verſchenkt S100.00. Die Zahl ſämmtlicher in Baltimore gelandeten Paſſa⸗ giere war 34,000, die Anzahl der ihm zugewieſenen und von ihm weiter beförderten war 850. Wie ſchon im ‚Lutheraner“ berichtet, hat die deutſche Einwanderung ſtark nachgelaſſen und der der Ungarn, Slowaken, Ruſſen ꝛc. Platz gemacht. „Ihre Commiſſion hat ſich regelmäßig alle drei Monate verſammelt, den Bericht des Agenten angehört und alle einſchlägigen Geſchäfte erledigt. „Unſere Ausgaben waren in 1896 April bis December 477.67 in 1897 . —669.92 in 1898 643.42 in 1899 Januar bis März .: 88.34 Total 81879.35 Dem ſteht entgegen eine Einnahme von in 1896 April bis December 472.74 in 1897 495. 77 in 1898 8382.60 in 1899 Januar bis März 22.20 Total §1373.31 =-- ð 5 Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. Unſer Guthaben in der Bank war in 18'96 — 85138.20 Notenn ... —————v⁄⁸— 377.72 Total 85515.92 Gegenwärtiger Vermögensbeſtand (13. Jan. 1899): Baarbeſtand in der Bank .. ....... .... . 84663.66 Noten . . . . . . . . . .. . . 346.22 Total 55009.88, was eine Verminderung des Vermögens im Betrag von 8506.04 ergibt. An Collecten aus unſern Gemeinden gingen in dieſem Zeitraum ein 8243.00. „Wir ſind der Ueberzeugung, daß man trotz dieſer ungünſtigen Finanz⸗ lage dieſe Miſſion nicht beſchränken, ſondern ſie in ihrem vollen Umfang weiter beſtehen laſſen, aber ſie kräftiger unterſtützen ſollte, hauptſächlich auch dadurch, daß man ſich unſers Agenten bei der Beſorgung von Fahr⸗ karten bedient. Es kommt häufig vor, daß die Fahrkarten anderswo ge⸗ kauft werden, und unſer Agent muß hernach an Ort und Stelle alle Arbeit beſorgen, während andere den Gewinn eingeſtrichen haben.“ (Bericht der Emigrantenmiſſionscommiſſion zu Baltimore.) . Beſchloſſen, daß die Emigrantenmiſſion zu Baltimore auch in Zu⸗ kunft, wie bisher, weiter geführt werde. Beſchloſſen, daß die Synode ſämmtliche Gemeinden herzlich bittet, die Emigrantenmiſſion zu Baltimore durch Einſendung von Collecten kräf⸗ tiger in Zukunft unterſtützen zu wollen, als es bisher geſchehen iſt. Beſchloſſen, daß die Synode den dringenden Wunſch ausſpricht, man wolle bei Beſorgung von Schiffsſcheinen und Fahrkarten ſich doch des Agenten der Emigrantenmiſſion bedienen und ſomit den Gewinn nicht in die Taſche fremder Agenten, ſondern in die Kaſſe der Miſſion fließen laſſen. Beſchloſſen, daß die Synode den Druck eines Tractats in der Sprache der Slowaken und Polen empfiehlt zwecks freier Vertheilung des⸗ ſelben unter die Einwanderer genannter Nationen ſowohl in Baltimore, wie auch in New York. Judenmiſſion. „Seit der letzten Sitzung unſerer Synode hat das Werk der Juden⸗ miſſion ſeinen geſegneten Fortgang gehabt. Wohl haben wir in dieſer Miſſion nicht ſolche in die Augen fallende Erfolge aufzuweiſen als z. B. in der Inneren Miſſion, aber wir wiſſen, daß auch hier Gottes Wort nicht ohne Frucht bleibt, und daß auch hier Gott der HErr manchen Felſenacker zum guten Lande macht. Gott hat uns doch eine Seele geſchenkt, welche als treuer Chriſt in einer unſerer Gemeinden iſt, andere geben alle Hoff⸗ nung, daß ſie auch JEſum Chriſtum öffentlich bekennen werden. 88 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder „Einen ſchweren Schlag erlitt unſere Miſſion in dem Hinſcheiden unſers erſten Judenmiſſionars, Daniel Landsmann. Schon in der der Synode fol⸗ genden Woche rief ihn Gott aus dieſem Leben ab. Mit großer Treue und ſeltenem Eifer ging er den verlorenen Stammesgenoſſen nach, überall pre⸗ digte er ihnen das Heil in Chriſto IEſu. Er rieb ſich förmlich auf, um dieſes Heil zu verkündigen. Er nahm alles auf ſich, Hohn und Spott, ja, ſelbſt Schläge nahm er hin, weil er es nicht laſſen konnte, von ſeinem Hei⸗ land zu zeugen. Und ſo wie er gelebt hat, iſt er geſtorben. Im freudigen Bekenntniß ſeines lieben HErrn JEſu Chriſti hat er ſein Leben beſchloſſen und hat Glauben gehalten bis ans Ende. Sein Andenken bleibe bei uns im Segen. „Es trat nun an die Commiſſion die Aufgabe heran, einen Nachfolger unſers ſel. Landsmann zu berufen. Unter verſchiedenen Candidaten, welche genannt waren, beſchloß die Commiſſion in einer Verſammlung, welcher der Ehrw. Allgemeine Präſes, Dr. H. C. Schwan, beiwohnte, Miſſionar Nath. Friedmann, Schüler unſers ſel. Landsmann und bis dahin Juden⸗ miſſionar in St. Paul und Minneapolis, Minn., zu berufen. Derſelbe nahm, nachdem er den Beruf als göttlich erkannt hatte, an und wurde am 5. November 1896 in ſein Amt eingeführt. Es iſt nun an einer Ehrw. Synode, ſolches zu beſtätigen. „Ihre Commiſſion hat nun alle Monate regelmäßig Verſammlungen gehalten und die Berichte des Miſſionars gehört. Dieſe Berichte wurden beſprochen und alles berathen, was unſerer Miſſion dienſtlich war. „Miſſionar Friedmann überzeugte bald die Commiſſion, daß es am dienlichſten ſei, wenn er ein eigenes Local habe, wo er am Sonnabend pre⸗ digen und wo er von den Juden, die Unterricht begehren, beſucht werden könne. Es wurde deshalb ein kleines Local gemiethet, ohne daß dadurch die Ausgaben ſonderlich höher wurden. Unſer Miſſionar hat jeden Sams⸗ tag dort gepredigt. Auch hat er in den letzten Monaten eine Samstags⸗ und Sonntagsſchule angefangen, welche von den Kindern ſehr gut beſucht wird. Dieſes Local iſt aber zu klein, es liegt in einem Privathaus und iſt deshalb für unſern Zweck ungenügend. „Wir möchten daher einer Ehrw. Synode vorſchlagen, ein größeres und paſſenderes Local zu miethen und für die größeren Ausgaben das Geld aufzubringen. „Da unſer ſel. Landsmann an irdiſchen Gütern arm war und ſeine Wittwe der Unterſtützung dringend bedurfte, ſo beſchloß die Commiſſion, ihr eine Penſion von 525.00 per Monat zu bewilligen. Unſer Vorſchlag geht nun dahin, ſolches gutzuheißen und dieſe Penſion aus der Allgemeinen Synodalkaſſe zu nehmen. „Als dieſe Penſion für Frau Landsmann bewilligt worden war und der Allgemeine Kaſſirer benachrichtigt wurde, ſchrieb er uns, er müſſe dieſes Geld aus der Kaſſe für Judenmiſſion nehmen, bis die Ehrw. Synode ihm Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 89 andere Inſtructionen gebe. Das hat er in den vergangenen drei Jahren gethan. Wir möchten daher die Ehrw. Synode angehen, daß das aus der Kaſſe für Judenmiſſion genommene Penſionsgeld an unſere Kaſſe zurück⸗ bezahlt werde. „Auch in unſerer Kaſſe iſt in den letzten Jahren ein Umſchwung ein⸗ getreten und nicht zum Beſſeren. In früheren Jahren arbeiteten wir mit einer großen Summe, und es war die Kaſſe für Judenmiſſion reichlich ge⸗ füllt. Das iſt nun anders geworden. Wir haben im vergangenen Jahre manches Mal mit einem Deficit gearbeitet, und nur den dringenden Bitten unſers Ehrw. Allgemeinen Präſes, Dr. H. C. Schwan, der auf allen Diſtrictsſynoden ein gutes Wort für die Judenmiſſion einlegte, iſt es zu verdanken, daß das Werk aus Geldmangel nicht liegen blieb. Einige Diſtricte thun für dieſes gottgefällige Werk viel und tragen regelmäßig bei. Andere Diſtricte laſſen dieſe Miſſion ganz liegen. Wer die Quittungen im „Lutheraner’ genau verfolgt, wie wir es in dieſer Sache thun, wird finden, daß manche Diſtricte Monate lang, ja, faſt oft ein Jahr lang, auch nicht einen, noch ſo kleinen, Beitrag für dieſe Miſſion geliefert haben. Unſere ernſte und dringende Bitte geht daher dahin, daß alle Delegaten der ver⸗ ſchiedenen Diſtricte die Sache der Judenmiſſion in ihren Diſtricten bekannt machen, die Noth derſelben ſchildern und uns helfen, ſonſt könnte es ge⸗ ſchehen, daß wir dieſes Werk aufgeben müſſen, da es uns an Geld mangelt. „Im Uebrigen verweiſt die Commiſſion auf den Bericht des Juden⸗ miſſionars, welcher über ſeine Thätigkeit ausführlich berichtet. „Gott der HErr aber, der uns, die wir Heiden geweſen ſind, ſein rei⸗ nes Wort in aller Fülle gegeben hat, gebe, daß wir auch den Juden das Heil in Chriſto IEſu bringen. Er laſſe ihm dieſes unſer Werk in Gnaden befohlen ſein und führe es ſelber hinaus zu ſeines Namens Ehre, Amen.“ (Bericht der Commiſſion für Judenmiſſion.) Kaſſenbericht. Am 1. März 1896 in Kaſe § 347.82 Einnahme bis 1. März 1899 3470.24 Summa 63818.06 Ausgabe vom 1. März 1896 bis 1. März 1899 .. 3526.70 In Kaſſe am 1. März 1899.... ——— 5 291.36 „Das Feld, welches die Ehrw. Synode zur Betreibung der Juden⸗ miſſion erwählt hat, iſt ohne Zweifel das allergeeignetſte. Wohnen doch in Greater New York' nach den ſtatiſtiſchen Berichten ungefähr eine halbe Million Juden. New York iſt demnach die judenreichſte Stadt der Welt. Der größte Theil dieſer Juden gehört zu der Orthodoxen⸗Syna⸗ goge, alſo Juden, die die Kitbe Hakodeſch (heilige Schrift) Alten Teſta⸗ mentes zu glauben behaupten. — Da nun ſolche Juden dem Geſetze gemäß 90 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder am Sonnabend nicht arbeiten und in ihrer Synagoge entweder gar nicht oder nur ſelten gepredigt wird, ſo bietet dies eine recht günſtige Gelegen⸗ heit, ſie zum Beſuch eines Judenmiſſionslocals, wo Predigten für Juden in ihrer eigenen Sprache gehalten werden, bewegen zu können, und es iſt ſchon ſelbſt dadurch manche Seele aus Iſrael aus der Finſterniß des Tal⸗ mud zu dem Lichte des Evangeliums gebracht worden. „Das hat nun auch die von der Ehrw. Synode ernannte Commiſſion für Judenmiſſion erkannt und ein Judenmiſſionslocal gemiethet. In An⸗ betracht der hohen Miethe hier in New York und der ſpärlichen Einnahme der Judenmiſſion konnte man nur ein kleines, unanſehnliches, eine krumme Stiege hochliegendes Local in einem ſogenannten Miethshaus miethen, während drei große, mit vielem Pomp ausgeſtattete Judenmiſſionshallen der Secten und Schwärmer im Judenviertel, und zwar in der unmittel⸗ baren Nähe unſerer Miſſion vorhanden ſind. Dennoch iſt es Ihrem Judenmiſſionar durch Gottes gnädige Hülfe gelungen, viele Iſraeliten unter den Schall des reinen Evangeliums in unſer äußerlich unanſehn⸗ liches Local zu bringen, ſo daß dasſelbe im Verlauf eines Jahres zu klein wurde und durch Wegnahme einer Wand vergrößert werden mußte. Unter den Beſuchern befinden ſich zwölf erwachſene Perſonen, ſieben Männer und fünf Frauen, welche den Gottesdienſten am Sonnabend⸗Nachmittag regel⸗ mäßig nun ſchon ein ganzes Jahr lang, auch im Regen und Schneeſturm, beigewohnt haben. „Schon lange ſehnte ſich Ihr Miſſionar darnach, auch der jüdiſchen Jugend das Heil in Chriſto JEſu, ihrem Meſſias, bringen zu können, und hätte am liebſten eine lutheriſche Tagesſchule mit Judenkindern begonnen. Allein die überaus hohe Miethe, die Anſtellung und Beſoldung eines Lehrers, wenn die Schule zum Blühen gekommen wäre, Ausgaben, die unſere Kaſſe nicht hätte beſtreiten können, verhinderten es. Jedoch kann Ihr Miſſionar dem HErrn der Kirche nicht genug danken, daß er es un⸗ ſerer Judenmiſſion hat gelingen laſſen, eine zweitägige Schule, nämlich eine Samstags⸗ und Sonntagsſchule ins Leben zu rufen, und daß er die Herzen der fanatiſchen und verblendeten Juden willig machte, ihre Kinder in die genannte Schule zu ſenden, wo ſie in dem Worte Gottes und in unſerm lutheriſchen Katechismus unterrichtet werden. Auch kann Ihr Miſ⸗ ſionar dem lieben Gott nicht genug danken, daß ihm die herrliche Ge⸗ legenheit geboten wurde, ein Weihnachtsfeſt und Chriſtbeſcherung mit 65 Judenkindern zu feiern, welche nebſt den anweſenden Erwachſenen, denen zuvor eine Predigt über die Textworte Jeſ. 9, 5. 6. gehalten worden war, das Miſſionslocal bis auf den letzten Sitz ausfüllten. — Da es Ihrem Miſſionar unmöglich war, die Sonntagsſchule allein zu leiten, ſo fügte es Gott ſo, daß ihm die nöthige Hülfe in der Perſon Fräulein Morchs aus Herrn Paſtor Beyers Gemeinde zu Brooklyn geſchenkt wurde. Mit der größ⸗ ten Bereitwilligkeit leiſtet genanntes Fräulein dem Miſſionar die nöthige Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 91 Hülfe, indem ſie die Orgel ſpielt, vorſingt und einer Klaſſe den Unterricht in der bibliſchen Geſchichte ertheilt, und zwar — um ihres Heilandes willen. „An jedem Dienstag⸗ und Donnerstag⸗Abend wurde während der Winterszeit Bibelſtunde gehalten, wobei einem jeden anweſenden Juden alle Gelegenheit gegeben worden iſt, Fragen in Bezug auf die chriſtliche Religion zu ſtellen. Auch an andern Tagen brachte Ihr Miſſionar einige Stunden im Judenmiſſionslocale zu, um denen, die es wünſchten, Gelegenheit zu bieten, den Judenmiſſionar privatim zu ſehen und zu ſprechen. Die übrige Zeit füllte er mit Hausbeſuchen, Vertheilung von Tractaten und Neuen Teſtamenten aus. Neben dieſer Arbeit hielt er noch in ſechzehn verſchiede⸗ nen Gemeinden in New York und deſſen Umgebung Predigten und Vor⸗ träge im Intereſſe der Judenmiſſion, welche, Gott ſei Dank! nicht ganz fruchtlos geblieben ſind. Auch hat Ihr Miſſionar ſechs erwachſenen Per⸗ ſonen zu verſchiedenen Zeiten beſonderen Religionsunterricht ertheilt. — Die Schwierigkeit, Juden, die ſich dem Chriſtenthum nahen, bei Chriſten in Arbeit zu bringen — denn das Mißtrauen, welches man gegen ſie hegt, ſcheint ein unüberwindliches zu ſein — iſt ein großes Hinderniß der geſeg⸗ neten Entwickelung des Miſſionswerkes unter den Juden, wie dies auch der ſel. Miſſionar Landsmann ſo oft bezeugt hat. „Die Thätigkeit Ihres Miſſionars von November 1896 bis März 1899 in Zahlen — ſo weit das geht — darzulegen, geſtaltet ſich dieſelbe alſo: Er hat 112 Predigten vor 2983 und 68 Bibelſtunden vor 192 Zuhörern ge⸗ halten. Beſucht wurden von ihm 1824 Familien, von denen 1747 auf New York, 75 auf Brooklyn und zwei auf Hoboken fallen. Privatbeſucher haben ſich bei ihm 2052 im Miſſionslocal und 225 in ſeiner Wohnung eingeſtellt. 4018 Tractate, 382 Teſtamente, 2 Bibeln, 406 Kinderblätter und 6 kleine Katechismen hat er unter ſeine Stammesgenoſſen vertheilt. „So iſt der Same des göttlichen Wortes auch unter dem armen ver⸗ blendeten Volk der Juden ausgeſtreut worden. Gebe Gott, daß viele See⸗ len aus Iſrael dadurch zur Erkenntniß ihres Maſchiachs und Heilandes JEſu Chriſti gebracht werden.“ (Auszug aus dem Bericht des Judenmiſſionars Nath. Friedmann.) Beſchloſſen, daß die Berufung des Miſſionars Nath. Friedmann in den Dienſt der Judenmiſſion beſtätigt werde. Beſchloſſen, daß der Commiſſion für Judenmiſſion erlaubt werde, für die Miſſionsgottesdienſte nach beſtem Ermeſſen ein geeignetes Local zu miethen. Beſchloſſen, daß die von der Commiſſion bis zur Verſammlungszeit der Allgemeinen Synode bewilligte Penſion für die Wittwe des ſel. Miſſio⸗ nars D. Landsmann gutgeheißen werde. Beſchloſſen, daß dieſe aus der Judenmiſſionskaſſe entnommene Penſion aus der Allgemeinen Unterſtützungskaſſe an die Judenmiſſions⸗ kaſſe zurückbezahlt werde. 92 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Beſchloſſen, daß die Wittwe des ſel. Miſſionar Landsmann in Zukunft eine Unterſtützung von 5240.00 jährlich erhalte, und daß der Be⸗ trag genannter Summe aus der Allgemeinen Unterſtützungskaſſe dargereicht werde. Beſchloſſen, daß die Delegaten der verſammelten Synode ermuntert werden, die Sache der Judenmiſſion in ihren Gemeinden beſonders zu er⸗ wähnen und auf reichlichere Bedenkung der Kaſſe dieſer Miſſion hinzuwirken. Beſchloſſen, daß die Commiſſion für Judenmiſſion gehalten ſei, ihrem Berichte an die Allgemeine Synode einen Kaſſenbericht mit Be⸗ legen beizufügen. Taubſtummenmiſſion. „Laut Beſchluſſes der Ehrw. Delegatenſynode, verſammelt in Fort Wayne, Ind., im Jahre 1896, hat die Commiſſion für Taubſtummen⸗ miſſion im Jahre 1896 zwei junge Predigtamtscandidaten in die Taub⸗ ſtummenmiſſion berufen, nämlich Herrn Candidat H. A. Bentrup nach Louis⸗ ville, Ky., und Herrn Candidat Traug. Wangerin nach Milwaukee, Wis. Im Jahre 1897 berief die erſte ev.⸗luth. taubſtumme Gemeinde „unſers Erlöſers“ in Chicago, welche bis dahin von Paſtor A. Reinke sen. bedient worden war, den Candidaten Arthur L. Reinke. Dieſe drei Miſſionare haben nun unter den Taubſtummen dieſes Landes mit großem Eifer und Segen gearbeitet. Die Zeichenſprache, in welcher ſie das Evangelium pre⸗ digen, haben ſie in kurzer Zeit ſich angeeignet und bald ein Verſtändniß ge⸗ wonnen, wie die am beſten zu unterrichten ſind, die ein verſchloſſenes Ohr und eine gebundene Zunge haben. Sie haben neben ihren regelmäßigen Predigten am Sonntage in der Woche den Taubſtummen im Katechismus und bibliſcher Geſchichte Unterricht ertheilt. Den in der Zeichenſprache nicht geſchulten Taubſtummen müſſen ſie die Kenntniß der Zeichen bei⸗ bringen. Ihre Arbeit unter den Taubſtummen iſt daher mit vielen Hinder⸗ niſſen und mancherlei Schwierigkeiten verbunden. Der Unterricht unter taubſtummen Menſchen kann ja unmöglich ſo raſch voranſchreiten als bei vollſinnigen Perſonen. Dazu kommt, daß die Schulbildung bei den meiſten Taubſtummen mangelhaft, ja, oft ſehr dürftig iſt. Es müſſen daher unſere Miſſionare oft verſchiedene Unterrichtsklaſſen haben, ähnlich wie unſere Lehrer in gemiſchten Schulen. Dieſe Klaſſen entſtehen auch, weil in größe⸗ ren Städten die Taubſtummen ſehr zerſtreut wohnen. Die Miſſionare auf dieſem ſtillen Miſſionsfelde haben daher oft vom frühen Morgen bis zehn Uhr Abends im Unterricht thätig zu ſein. Zwei Miſſionare haben ſchon je einmal eine öffentliche Prüfung und Confirmation in der Zeichenſprache abgehalten. Es haben beide Prüfungen dargethan, daß die Miſſionare mit aller Treue im lutheriſchen Katechismus unterrichtet und die Wahr⸗ heiten desſelben zum Verſtändniß der armen Taubſtummen gebracht hatten. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 93 Dieſe Confirmation fand im letzten Jahre in Milwaukee und Chicago ſtatt. Sehr erfreulich iſt es, zu hören, wie regelmäßig dieſe bis dahin vernach⸗ läſſigten armen Taubſtummen zum Gottesdienſt und zum Unterricht kom⸗ men, um den Weg zur Seligkeit kennen zu lernen. Trotz ſehr weiter Ent⸗ fernung, trotz ungünſtiger Witterung, kommen ſie doch zur Abendſtunde, um für die Confirmation vorbereitet zu werden. Auch die, welche früher in der Lautſprache unterrichtet und confirmirt ſind, nehmen oft noch regen Antheil an dem Unterricht. Die Taubſtummen, welche Gottes Wort lieb gewonnen haben, finden ſich immer ſehr regelmäßig zum Gottesdienſt ein. Man ſieht ſehr oft, daß ſie mit großer Freude die Predigt in der ihnen ver⸗ ſtändlichen Zeichenſprache aufnehmen. Ihr regelmäßiger Kirchenbeſuch und ihre Aufmerkſamkeit im Gottesdienſt beſchämt manche hörende Gemeinde. Wo immer unſere Miſſionare einen Gottesdienſt für die Taubſtummen in einer Stadt bekannt machen laſſen, findet ſich immer eine größere oder kleinere Anzahl von Taubſtummen, je nach der taubſtummen Bevölkerung daſelbſt, zum Gottesdienſt ein. Mit Freuden werden ſie ſtets begrüßt und werden gebeten, doch ja, und zwar bald, wiederzukommen. Da aber unſere lieben Miſſionare ihre Zeit und Kräfte nicht ſo ſehr zerſplittern dürfen, auch die Reiſekoſten für die Miſſionskaſſe niedrig gehalten werden müſſen, ſo haben ſie nur etliche Plätze außerhalb ihres eigentlichen Wirkungskreiſes aufſuchen und bedienen können. Da Katechismusunterricht regelmäßig ertheilt wer⸗ den muß, hat der Miſſionar ſtets ſich zu beeilen, bald wieder an Ort und Stelle zu ſein. Die Commiſſion der Taubſtummenmiſſion hat die feſte Ueberzeugung, und die lieben Miſſionare theilen dieſelbe mit ihr, daß nur durch gründlichen Katechismusunterricht eine Miſſion, auch die Taub⸗ ſtummenmiſſion, kann recht gepflegt werden. Deshalb wird dieſer Arbeit beſondere Aufmerkſamkeit geſchenkt. Es hält immer erſt etwas ſchwer, daß man einen taubſtummen Menſchen, der keine lutheriſchen Eltern hat, dazu bewegt, daß er ſich für die Confirmation vorbereiten läßt. Man muß in Geduld abwarten, daß er durch regelmäßigen Beſuch der Gottesdienſte nach und nach ein Verlangen gewinnt, recht gründlich auch im Katechismus unter⸗ richtet zu werden. „Von den meiſten Miſſionsplätzen kann berichtet werden, daß die Zahl der taubſtummen Beſucher im Gottesdienſt immer zugenommen hat, was für unſere Miſſionare dann immer bei ihrer ſchwierigen und vielfach ver⸗ kannten oder nicht erkannten Arbeit, eine beſondere Aufmunterung iſt. Und wenn man in einer Großſtadt wie Chicago, in einem Gottesdienſt unter den Taubſtummen Deutſche, Engliſche, Norweger, Schweden, Böhmen, Polen, Franzoſen, Proteſtanten, Katholiken und Juden ſieht, dann erkennt man bald, welch ein großes Miſſionsnetz unſere Miſſionare in aller Stille ziehen. „Blicken wir nun ein wenig auf die einzelnen Miſſionsgebiete in die⸗ ſem Werke, ſo ſehen wir den ſüdlichſten Miſſionspoſten in Louisville, Ky. Dort arbeitete bisher mit regem Eifer Paſtor H. A. Bentrup. Von Louis⸗ 94 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder ville hat er ſeine Miſſionsthätigkeit nach Cincinnati, Dayton, Indianapolis und Evansville ausgedehnt. Er hat in mancher Beziehung ein beſonders ſchwieriges Arbeitsfeld zu bauen gehabt. Mitten in ſeiner regen Miſſions⸗ thätigkeit iſt er aber in ſeiner Geſundheit leider ſo geſchwächt, daß er ſich genöthigt ſah, vor etwa vierzehn Tagen einen Beruf an eine hörende Ge⸗ meinde anzunehmen. Iſt nun auch an den genannten Plätzen noch keine taubſtumme Gemeinde organiſirt worden, ſo haben doch ſchon manche Taub⸗ ſtumme in Louisville, Cincinnati, Newport und Dayton die lutheriſche Pre⸗ digt lieb gewonnen und die Commiſſion gebeten, ihnen doch einen Prediger wieder zu ſenden. Die Commiſſion glaubt, auch dieſem Wunſche nach⸗ kommen zu müſſen. „Ein zweiter Miſſionspoſten iſt in Milwaukee. Dort arbeitet mit aller Treue und Luſt Paſtor Traug. Wangerin. Auch er hat im vergange⸗ nen Jahre eine taubſtumme Gemeinde mit 17 ſtimmberechtigten Gliedern organiſirt. Von Milwaukee bedient er Sheboygan, Racine und Oſhkoſh. Er berichtet, daß ſeine Gottesdienſte recht gut beſucht werden. Als ein beſonders günſtiges Feld, wo in nächſter Zeit auch eine lutheriſche taub⸗ ſtumme Gemeinde gegründet werden könnte, bezeichnet er Sheboygan, wo die Zahl der taubſtummen Bewohner zunimmt, welches im Gottesdienſt immer wahrzunehmen iſt. Auch in Racine kommt die ſtille, lautloſe Schaar faſt vollzählig immer zur Predigt. In Oſhkoſh, wo er in neueſter Zeit ſeine Thätigkeit begonnen, wird er von den Taubſtummen freudig begrüßt, die ſich ſehr freuen, nun auch bald Katechismusunterricht zu bekommen. „In Chicago iſt der dritte Miſſionspoſten, wo die erſte lutheriſche taubſtumme Gemeinde organiſirt wurde. Dieſelbe bedient Paſtor Arthur L. Reinke. Hier nimmt das Miſſionswerk unter den Taubſtummen einen erfreulichen Fortgang. Seitdem die lutheriſche Miſſion begonnen wurde, haben die ſchon längſt in Chicago ſtationirten Sectenprediger, ein Methodiſt und ein Episcopale, eine doppelte Rührigkeit entfaltet. Aber zur Freude der taubſtummen Gemeinde und ihres Paſtors finden ſich in jedem Gottes⸗ dienſte nicht nur die regelmäßigen Beſucher immer pünktlich ein, ſondern es kommen immer neue dazu, welche wieder andere mitbringen. Die taub⸗ ſtummen Beſucher im Gottesdienſt ſind alle junge Leute von 15 bis zu 40 Jahren. Obwohl die meiſten nur wenig verdienen, ſo hat die junge taubſtumme Gemeinde im vergangenen Jahr 5100.00 an die Miſſionskaſſe geſchickt und erklärt, daß ſie in Zukunft noch mehr thun könne und wolle. „Da das Feld in Chicago ſo groß iſt, hat der Miſſionar in den letzten Monaten ſeine Thätigkeit auf Fort Wayne, Ind., und St. Paul, Minn., beſchränken müſſen. In St. Paul wurde von Paſtor Reinke der erſte Gottesdienſt mit den Taubſtummen im October vorigen Jahres abgehalten. Drei Wochen ſpäter bekam der Miſſionar vom Secretär der Deaf Mute Association in Minneapolis eine Einladung, ihnen bald wieder eine Pre⸗ digt zu halten. Der Wunſch wurde erfüllt. Bald darnach predigte er am Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 95 Vormittag vor einer gutbeſuchten taubſtummen Verſammlung in Minne⸗ apolis. Abends predigte er in St. Paul. Zu dieſer Predigt hatten ſich 75 erwachſene Taubſtumme am Abend eingefunden. Paſtoren unſerer Synode, welche anweſend waren und die Freude der Taubſtummen ſahen, erkannten ſofort die Wichtigkeit der Taubſtummenmiſſion in St. Paul und Minneapolis. Eine bald hernach abgehaltene Paſtoralconferenz in St. Paul ließ durch ihren Secretär die Commiſſion der Taubſtummenmiſſion bitten, dafür ſorgen zu wollen, daß auch in St. Paul und Minneapolis ein Miſſio⸗ nar für die Taubſtummen angeſtellt werde. „So ſieht denn die Ehrw. Synode, daß Gott der HErr dieſe Miſſion in ſo kurzer Zeit reich geſegnet hat, und daß ſie alle Urſache hat, Gott mit freudigem Herzen Dank und Lob für ſeinen Segen zu geben. Wer einem ſolchen lautloſen Gottesdienſt einmal beigewohnt, dem wird auch das Herz warm für dieſes wichtige, höchſt nothwendige Miſſionswerk. Die Unter⸗ ſtützung dieſer Miſſion iſt oft ſehr dürftig und knapp geweſen. Wenn Paſtoren, welche keine großen hörenden Gemeinden bedienen und Zeit und Geſchick für dieſe Miſſion haben, ſich der armen Taubſtummen annehmen möchten, dann könnten die Liebesgaben für dieſe Miſſion andern Miſſionen zugewendet werden. Solange aber unſere Miſſionare keine hörenden Ge⸗ meinden bedienen, die ſie unterhalten, ſind ſie auf die Unterſtützung der Synode angewieſen. Deshalb möchte die Commiſſion die Ehrw. Synode ergebenſt bitten, dieſe junge Miſſionspflanze, welche doch ſchon ſo liebliche Früchte getragen hat, in herzliche und liebevolle Pflege zu nehmen, das heißt, in Zukunft die Taubſtummenmiſſion recht kräftig zu unterſtützen.“ (Bericht der Commiſſion für Taubſtummenmiſſion.) Kaſſenbericht. Einnahme im Jahr 1897 . 61084.28 „ „ 2420.22 „ „ 1899 (bis 15. April) 670.06 84174.56 Ausgabe im Jahr 1897 .. . 916.80 „ „ 1898 . 2180.91 „ „ 1899 (bis 15. April) 706.41 3804.12 Kaſſenbeſtand (am 15. April 1899) §5 370.44 Beſchloſſen, daß die Synode die Commiſſion für Taubſtummen⸗ miſſion ermächtigt, die nöthigen Arbeiter für dieſes Miſſionsfeld anzuſtellen. Beſchloſſen, daß die Synode ſämmtliche Delegaten erſucht, die durch ſie vertretenen Gemeinden mit allem Fleiße zu ermuntern, doch auch dieſe Miſſion kräftig zu unterſtützen durch Einſendung reichlicher Collecten, ge⸗ ſammelt auf Miſſionsfeſten, in der Kirche und bei ſonſtigen Gelegenheiten. Verhandlungeu der 24ſten Allgemeinen oder Negermiſſion. „Die Commiſſion für Negermiſſion erlaubt ſich in Gemäßheit einer alten Beſtimmung, der Ehrw. Synode von Miſſouri, Ohio u. a. Staaten einen kurzen Bericht über das Werk der Negermiſſion vorzulegen und um erneuerte Liebe und Unterſtützung dieſes geſegneten Werkes zu bitten. „Obwohl der Druck der letzten ſchweren Jahre auch in dieſer Miſſion ſich durch verringerte Einnahmen ſehr bemerkbar gemacht und weitere Aus⸗ dehnung derſelben verhinderte, ſo iſt doch auch dieſes Werk im Ganzen ſei⸗ nen ſtillen und geſegneten Gang vorangeſchritten. Wir haben nicht nur gehalten, was wir haben, ſondern auch im letzten Jahre die Pfähle unſerer Miſſionszelte weiter ſtecken dürfen. Sonderlich dürfen wir mit dankbarer Freude rühmen, daß Gott durch die letzte Verſammlung der Ehrw. Synodal⸗ conferenz in Cincinnati, O., einen neuen Geiſt der Freude und Liebe an und zu dieſem Werk über ſeine lutheriſchen Chriſten ausgegoſſen hat. Auf Be⸗ ſchluß dieſer Verſammlung durften wir vier neue Stationen in Angriff neh⸗ men, und für die nächſten zwei Jahre ſind 830,000.00 zur Fortführung des Werkes und Tilgung der Schulden zugeſichert. Mit innigem Dank gegen Gott und unſere lieben Chriſten rühmen wir auch eine bedeutend vermehrte Einnahme in unſerer Kaſſe ſeit dieſen Beſchlüſſen. Wir dürfen es wagen, von den diesjährigen Candidaten drei in die Arbeit unſerer Negermiſſion zu ſtellen, und ſehen mit froher Hoffnung der Zukunft entgegen. „Der Stand unſerer Miſſion iſt gegenwärtig folgender: Wir haben 14 Stationen, zu denen die vier neueröffneten dieſes Jahres kommen. Auf dieſen Stationen arbeiten 9 Miſſionare als Paſtoren, von denen 5 zugleich Schule halten, 6 Lehrer, von denen zwei Neger ſind; die Miſſion hat 13 Kirchen, 7 Schulhäuſer, ein Pfarrhaus, einen Gottesacker. Drei neue Arbeiter hoffen wir aus den diesjährigen Candidaten in die Arbeit ſtellen zu können. Die Gemeinden werden von Anfang an gewöhnt, trotz ihrer Armuth für Gottes Reich zu geben. Alle haben Armenkaſſen eingerichtet und ſorgen für ihre eigenen Bedürfniſſe in Kirche und Schule. Aeltere Statio⸗ nen zahlen monatlich regelmäßig von 12 bis 25 Dollars in die Miſſionskaſſe. Alles Eigenthum der Miſſion ſteht auf den Namen der Synodalconferenz. „Unſere lieben Miſſionsarbeiter ſind treu und ſelbſtverleugnend in ihrer ſchweren Arbeit, und Gottes reicher Segen ruht auf ihrem treuen Fleiße. Möge unſere Fürbitte und unſere reichen Gaben für dies herrliche Miſſions⸗ werk ihnen ermunternd und ſtärkend zur Seite ſtehen.“ (Bericht der Com⸗ miſſion für Negermiſſion.) Anmerkung: Da die Betreibung der Negermiſſion Sache der Synodal⸗ conferenz iſt, ſo ging die Synode nach Anhörung vorſtehenden Berichtes in welchem auch wir aufs neue zur Freude an dieſem Werk, wie auch zum Eifer für dasſelbe in Fürbitte und Darreichung von unſerm irdiſchen Ver⸗ mögen ermuntert werden, ohne weitere Bemerkungen zur Tagesordnung über. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 97 Letten⸗ und Eſthenmiſſion. „Unter den verſchiedenen Miſſionen, welche hier im Oſten unſers Lan⸗ des betrieben werden, befindet ſich auch die Miſſion unter den Letten und Eſthen. Vor dem Jahre 1896 bediente Paſtor A. Biewend in Boſton, Maſſ., eine Anzahl Letten, welche, von Haus aus lutheriſch, die lutheriſche Predigt hören wollten. Nachdem ſich eine kleine Gemeinde gebildet hatte, berief dieſelbe den Candidaten H. Rebane. Derſelbe kam und wurde in Boſton eingeführt. In der erſten Zeit erſtreckte ſich ſeine Thätigkeit nur auf den Oſten unſers Landes. Mit großem Fleiße ging er den Letten und Eſthen nach und gründete in kurzer Zeit Gemeinden in Newport, Phila⸗ delphia und Baltimore. „Aber auch in andern Theilen unſers Landes ſind Colonien der treu lutheriſchen Letten und Eſthen. Bald kamen aus dem Norden und Weſten unſers Landes Briefe an Paſtor Rebane, ſie zu beſuchen und zu bedienen. Unſer Miſſionar trat deshalb im Jahre 1897 ſeine erſte große Miſſionsreiſe an und beſuchte ſeine Glaubensgenoſſen, welche ſeit Jahr und Tag keine lutheriſche Predigt gehört hatten. In Cleveland, O., in Chicago, Ill., in Süd-Dakota, in Medicine Head und Joſephsburg, Aſſiniboia, Canada, be⸗ ſuchte er die Letten und Eſthen. An allen dieſen Orten gründete er Ge⸗ meinden, ließ Beamte erwählen, führte ſie ein und richtete Leſegottesdienſte ein, um die Leute ſo mit Gottes Wort zu verſorgen. Er taufte ihre Kinder, theilte das heilige Abendmahl aus, welches viele mit Thränen der Freude empfingen. Im Jahre 1898 beſuchte Paſtor Rebane alle dieſe Gemeinden, welche ſich treu zur lutheriſchen Lehre hielten und mit großen Opfern ſein Reiſegeld aufbrachten. Neben den erſtgenannten, im Jahre 1897 gegründe⸗ ten Gemeinden beſuchte er eine Colonie in Lincoln County, Wis., und eine andere in Marathon County, Wis. Auch hier wurden Vorkehrungen ge⸗ troffen, daß Gottes Wort weiter im Schwange gehe. „In dieſem Jahre erhielt nun Paſtor Rebane Einladungen, lettiſche und eſthniſche Colonien in Nord⸗Dakota, Minneſota, Ontario, Oregon und San Francisco, Cal., zu beſuchen und ihnen zu predigen und die Sacramente zu verwalten. „So iſt aus dem kleinen Samenkörnlein ein großer Baum geworden und dieſe Miſſion mit ihren kleinen Anfängen hat nicht nur hier im Oſten eine Heimath gefunden, ſondern erſtreckt ſich auch über den Norden und Weſten unſers großen Landes. Obwohl die Leute meiſtens arm ſind, geben ſie doch ſehr reichlich, um ihren Miſſionar zu erhalten und um ſeine Reiſen zu bezahlen. „Was nun hier berichtet wurde, wurde auch der Synode des Oeſtlichen Diſtricts, zu Brooklyn, N. Y., verſammelt, vorgelegt. Nachdem ſie es gehört hatte, faßte ſie folgenden Beſchluß: ‚Die Allgemeine Synode zu erſuchen, dieſe Miſſion als die ihrige zu übernehmen, da ſich die Thätigkeit 7 98 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder des Miſſionars nicht nur auf den Oeſtlichen, ſondern auch auf andere Diſtricte erſtreckt.“ (Oeſtl. Diſtr.⸗Bericht 1898, S. 106.) „Die von der Synode Oeſtlichen Diſtricts eingeſetzte Commiſſion für Letten⸗ und Eſthenmiſſion erlaubt ſich nun, die Ehrw. Allgemeine Synode an dieſen Beſchluß zu erinnern und zu bitten, darüber ſchlüſſig zu werden. — Gott ſelber aber fördere bei uns auch dies Werk unſerer Hände nach ſeiner Verheißung.“ (Eingabe des Oeſtlichen Diſtricts durch deſſen Commiſſion für Letten⸗ und Eſthenmiſſion.) Beſchloſſen, daß die Allgemeine Synode die bisher vom Oeſtlichen Diſtrict betriebene und geleitete Letten⸗ und Eſthenmiſſion zu der ihrigen mache. Beſchloſſen, daß zur Betreibung und Leitung genannter Miſſion eine beſondere Commiſſion, beſtehend aus drei Gliedern, eingeſetzt werde. (Siehe „Synodal⸗Beamte“.) Indianermiſſion. „Etwa ſechs Meilen nördlich von Shawano im Staate Wisconſin liegt die große Menominee⸗ und Stockbridge⸗Indianer⸗Reſervation von 16 Meilen Breite und 24 Meilen Länge. Die Indianer der Stockbridge⸗ Reſervation, welche nicht wie die der Menominee⸗Reſervation Katholiken ſind, zählen etwa 300 bis 400 Seelen. Sie wurden in früheren Jahren von den Presbyterianern bedient, aber in der letzten Zeit gänzlich vernach⸗ läſſigt, res. aufgegeben. Ich begann, unter ihnen zu arbeiten. Da dieſe meine Arbeit Erfolg verſprach, ſo veranlaßte ich meine Gemeinde, einen Lehrer zu berufen, der ſtatt meiner die Schule in Shawano übernähme. Ich verſprach, in der Hoffnung auf Unterſtützung meiner Gemeinde, für das vergangene Jahr §150.00 und für dieſes 550.00 von meinem Gehalt abzugeben. Meine Gemeinde ging darauf ein und berief einen Lehrer, der am 2. Januar 1898 eingeführt wurde. Seit April vorigen Jahres bin ich alle vierzehn Tage und ſeit December alle drei Wochen zu den Indianern hinausgegangen und habe Gottesdienſt gehalten. Mit großer Freude hat man mich aufgenommen und mir wiederholt erklärt, wie froh man ſei, daß man wieder regelmäßig Gottesdienſt habe. Es wurden und werden die Gottesdienſte auch durchweg gut beſucht. Durchſchnittlich finden ſich 30 bis 40 Perſonen zum Gottesdienſt ein. Ich predige in der engliſchen Sprache, welcher die Indianer mächtig ſind. Es haben dieſe Indianer das Evan⸗ gelium lieb und leſen fleißig in der Bibel. In einer ihrer kürzlich ab⸗ gehaltenen Verſammlungen haben ſie auf meine Veranlaſſung, da ich ſie doch nicht auf die Dauer bedienen kann, wie ſie bedient werden ſollten — denn ich habe in meinen Gemeinden vollauf zu thun —, beſchloſſen, unſere Synode um einen eigenen Paſtor zu bitten, der dann auf der Reſervation Hſ 1ſ Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 99 unter ihnen wohnen ſoll. Meine Bitte geht nun dahin, daß die Ehrw. Synode dieſe Indianermiſſion übernehme und ſie mit einem eigenen Miſ⸗ ſionar verſorge.“ (Auszug aus einer Eingabe Paſtor Th. Nickels zu Sha⸗ wano, Wis., betreffend die Indianermiſſion daſelbſt.) Beſchloſſen, daß die Allgemeine Synode die bisher von Paſtor Th. Nickel betriebene und geleitete Indianermiſſion im Staate Wisconſin zu der ihrigen mache. Beſchloſſen, daß zur Betreibung und Leitung genannter Miſſion eine beſondere Commiſſion, beſtehend aus drei Gliedern, eingeſetzt werde. (Siehe „Synodal⸗Beamte“.) Beſchloſſen, daß ein eigener Paſtor für dieſe Indianermiſſion be⸗ rufen und aus der für dieſelbe zu errichtenden Kaſſe unterſtützt werde. Beſchloſſen, daß aus derſelben Kaſſe Herrn Paſtor Th. Nickel die Auslagen, welche ihm durch das Betreiben dieſer Miſſion erwachſen ſind und ſich auf etwa 8200.00 belaufen, zurückerſtattet werden. Beantragte Errichtung neuer Miſſionen in Südamerien, resp. Bra⸗ ſilien, auf den Sandwich⸗Inſeln, auf Cuba und Portorico und in Japan. Beſchloſſen, daß die Sache einer neu zu errichtenden Inneren Miſ⸗ ſion in Südamerica, und ſonderlich in Braſilien, resp. die beiden Eingaben bezüglich derſelben, in die Hände der Allgemeinen Commiſſion für Innere Miſſion gelegt werde. (Siehe die näheren Beſtimmungen unter der Rubrik „Innere Miſſion“.) Beſchloſſen, daß die Eingabe, resp. die Anfrage: „Ob es nicht an der Zeit ſei, die Miſſionsarbeit der Synode auch auf die zahlreich von Deutſchen bewohnten Sandwich⸗Inſeln auszudehnen“, dem California⸗ und Oregon⸗Diſtrict der Allgemeinen Synode zur näheren Erwägung mit dem Auftrag übergeben werde, genau zu unterſuchen und zu erforſchen, wie es mit der kirchlichen Verſorgung der Deutſchen daſelbſt ſteht, und, wenn ſich uns dort ein Miſſionsfeld darbieten ſollte, in Verbindung mit der All⸗ gemeinen Miſſionscommiſſion für Innere Miſſion und unter Zurathe⸗ ziehung des Allgemeinen Präſes die Miſſionsarbeit auf ſolchem uns offen⸗ ſtehenden Felde in Angriff zu nehmen. Beſchloſſen, daß die Miſſionsangelegenheit betreffs Cuba und Portorico dem Südlichen Diſtrict der Allgemeinen Synode überwieſen werde mit dem Auftrag, nach ſeinem beſten Ermeſſen in dieſer Sache zu handeln. Beſchloſſen, daß der von mehreren Seiten wieder in Anregung gebrachte Plan, einen Anfang zu einer Miſſion in Japan zu machen, ab⸗ gelehnt werde. Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Directorium, Agentur und Kaſſe. „Das Directorium des Concordia Publishing House erlaubt ſich hiermit, einer Ehrw. Synode Bericht zu erſtatten über ſeine Thätigkeit während des Synodaltermins vom 1. April 1896 bis 1. April 1899. „Mit Dank gegen Gott bekennen wir, daß trotz aller Hinderniſſe das Geſchäft der Synode nicht zurückgegangen iſt, ſondern daß Gott mit ſeinem Segen ſichtlich über demſelben gewaltet hat, ſo daß es ſich in einem blühen⸗ den Zuſtande befindet, wie der Bericht des Generalagenten zeigt. „Außer den Zeitſchriften, Schul⸗ und Erbauungsbüchern wurden fol⸗ gende Schriften hergeſtellt: der Synodalkatechismus, engliſch und deutſch; Bible History, illustrated; ein Anhang zu den Liederperlen, nebſt einer Ausgabe der vollſtändigen Liederperlen mit Pianobegleitung; drei Luther⸗ bände; Common School Geography; Language Lessons II; Düm⸗ ling, Arithmetic IV, revised; Fibel, neue Serie; Primer Charts; Günther, Symbolik, revidirt; Gräbner, Doctrinal Theology; Baier, Compendium; F. Pieper, Dogmatik; G. Stöckhardt, Bibliſche Geſchich⸗ ten II; Walther, Geſetz und Evangelium; ein Schulgeſangbuch; Synodal⸗ handbuch; mehrere Bändchen Jugendſchriften, deutſch und engliſch; Bio⸗ graphien ꝛc. Auch iſt durch Kauf in den Verlag übergegangen: R. Pieper, Homiletik. In Arbeit iſt eine Reviſion von Starks Handbuch. „Den Einband der Schulbücher glauben wir endlich ſo getroffen zu haben, daß er keine Urſachen mehr zu gerechten Klagen gibt. Da unſere Geſangbücher häufig von einer fremden Firma umgebunden worden ſind, wodurch unſer Einband in Mißcredit gekommen iſt, ſo wird von nun an das Trade Mark' des Concordia Publishing House auf die Rückſeite aller von uns gebundenen Geſangbücher gepreßt werden. „In Bezug auf die von der Ehrw. Synode angeordnete Herausgabe einer History of the United States und einer neuen Serie von Readers, erlauben wir uns, mitzutheilen, daß uns bis ſo weit noch kein Manuſcript zugeſtellt worden iſt. Die Ausarbeitung der Readers hat vor etwa zwei Jahren die Lehrerconferenz von Milwaukee in Verbindung mit Prof. G. W. Müller übernommen. . „Die Ehrw. Synode beauftragte das Directorium, einen Jahrgang kurzer Predigten in großem Druck herauszugeben. Auf Empfehlung der Facultät zu St. Louis wurden ſtatt deſſen ‚Predigten von Corvinus“ ge⸗ wählt. Dieſelben ſind im Druck und werden in Bälde erſcheinen. „Außer den von uns herausgegebenen hat das Concordia Publishing House nun auch auf Wunſch der bisherigen Tractatgeſellſchaft innerhalb der Synode den Vertrieb der von derſelben publicirten Tractate übernommen. „Die Karten für die Schulbibel und für die Bibliſche Geſchichte für Mittelklaſſen ſind fertig und ſind der neuen Auflage beider Bücher bei⸗ gegeben worden. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 101 „Laut Beſchluß der Ehrw. Synode vom Jahre 1896 war uns vor⸗ geſchrieben, alljährlich am 1. Februar den Geſchäftsabſchluß mit Aufnahme des Inventars vorzunehmen. Da aber in der Zeit zwiſchen Weihnachten und Oſtern alle Kräfte im Geſchäft nöthig ſind, um die ſich gerade dann häufenden Arbeiten, beſonders die Veränderungen im Zeitſchriftenconto, zur rechten Zeit zu bewältigen, und nach Vorſchrift der Synode zu buchen, ſo wäre dieſe Beſtimmung der Ehrw. Synode nur dann ausführbar ge⸗ weſen, wenn wir für die Extraarbeit temporär auch beſondere Leute an⸗ geſtellt hätten, und ſelbſt dann hätte die Ausführung der Beſtimmung nur unter großen Schwierigkeiten geſchehen können. Mit Bewilligung des Hochw. Allgemeinen Präſes, Herrn Dr. H. C. Schwan, und mit Ein⸗ ſtimmung der Reviſionscommiſſion haben wir daher den 1. Mai eines jeden Jahres dafür angeſetzt; nur in dieſem Synodaljahre haben wir die Arbeit ſo früh vorgenommen, daß der Bericht der Synode vorgelegt wer⸗ den kann. „Gemäß der Beſtimmung der Ehrw. Synode iſt auch ein Reſervefonds gegründet worden. Bis ſo weit haben wir §6000.00 in Bonds angelegt. „Die Buchung der Subſcriptionen für unſere Zeitſchriften iſt nach Vor⸗ ſchrift der Ehrw. Synode geändert worden. „Die aus dem M. C. Barthel Estate in dem Beſitz des Concordia Publishing House übergegangenen Actien der Schwartz Brothers Com- mission Co. ſind durch den Zuſammenbruch des genannten Geſchäftes werthlos geworden. Schon im März 1895 machte das derzeitige Direc⸗ torium den Verſuch, die Actien zu verkaufen; doch vergeblich. Aus ge⸗ wiſſen Gründen wurde Einſicht in die Bücher der Commission Oo. ver⸗ langt, aber von dem Leiter der Firma verweigert. Auf den Rath eines bewährten Juriſten hin warfen wir die Actien nicht auf den Markt und erzwangen auch nicht eine Durchſicht der Bücher, weil wir hofften, durch Schonung der Firma der Synode doch noch etwas retten zu können, zumal die Gebrüder Schwartz ſich bereit erklärten, die Actien anzukaufen, ſobald ſich ihr Geſchäft etwas erholt haben würde. So wurde unter ſteten Ver⸗ handlungen die Sache hingehalten, bis die Firma im Februar 1897 fallirte, wobei es ſich herausſtellte, daß man auch durch gerichtliche Schritte nichts gerettet haben würde. „Auch erlauben wir uns, der Ehrw. Synode mitzutheilen, daß die Bücher und Kaſſen des Geſchäftes jeden Monat von Gliedern des Direc⸗ toriums revidirt worden ſind. Der Agent hat monatlich einen Trial Bal- ance vorgelegt und vierteljährlich iſt ein Bericht dem Präſidium zugeſandt worden. Alle Belege ſind den Beſtimmungen der Synode gemäß gekenn⸗ zeichnet worden. „Wir erlauben uns ferner, einer Ehrw. Synode Nachſtehendes zu ge⸗ eigneter Beſchlußnahme vorzulegen: 102 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder „1. Die Synode wolle beſtimmen, daß dem Directorium des Con- cordia Publishing House die dasſelbe betreffenden Beſchlüſſe der Synode jedesmal ſofort nach beendigter Sitzung officiell mitgetheilt werden, damit die Ausführung derſelben nicht von dem Erſcheinen des Synodalberichts abhängig iſt. „2. Die Synode wolle ihren Secretär beauftragen, einem jeden Gliede des Directoriums ſeine Wahl ſchriftlich anzuzeigen. „3. Die Synode wolle durch geeigneten Beſchluß dem Durcheinander in der Orthographie unſerer deutſchen Schulbücher ein Ende machen. „4. Die Synode wolle beſtimmen, daß hinfort der Synodalbeitrag nicht mehr vom Concordia Publishing House, ſondern von den Kaſſirern der einzelnen Diſtricte collectirt werde. Wir ſehen uns außer Stande, die Collection zu beſorgen. „5. Da die Zahl der Leſer unſers ‚Schulblattes“ von Jahr zu Jahr abnimmt, ſo geben wir der Ehrw. Synode zu bedenken, ob nicht etwas ge⸗ ſchehen kann und ſollte, um das Blatt wieder auf eine zahlende Baſis zu bringen. „6. Da ſchon vielfach Anfragen eingelaufen ſind, ob wir nicht beſon⸗ dere Bücher und Schriften für Sonntagsſchulen herausgeben würden, ſo ſtellen wir es der Ehrw. Synode anheim, zu beſtimmen, was in dieſer Sache geſchehen ſoll. Dasſelbe gilt in Bezug auf ein Geſuch, eine Wochenſchrift, genannt ‚Der lutheriſche Hülfsprediger“, herauszugeben. „7. Schließlich geben wir der Synode zu bedenken, ob es nicht an der Zeit wäre, den ‚Lutheraner’ in einem neuen Format erſcheinen zu laſſen, das heißt, etwas kleiner, aber mit 16 Seiten, ſtatt wie bisher mit 8 Seiten. Der vielen Quittungen, Conferenz⸗ und anderer Anzeigen wegen ſind wir häufig genöthigt, dem ‚Lutheraner“ in ſeinem jetzigen Format von 2 bis 4 Seiten Beilage zuzugeben. Das macht viel Extraarbeit und verurſacht große Koſten, die bei dem vorgeſchlagenen Format wegfallen würden, und was an Raum äübrig bleibt, kann immer mit gutem Leſeſtoff angefüllt werden. Mit Genehmigung der Redaction erlauben wir uns, der Ehrw. Synode eine Probenummer des neuen Formates vorzulegen.“ (Bericht des Directoriums.) „Die von der Allgemeinen Synode im Jahre 1896 ernannte Reviſions⸗ commiſſion für Druckerei, Agentur und Kaſſe hat ſowohl die Bücher und Kaſſen des Concordia Publishing House wie auch diejenigen des All⸗ gemeinen Kaſſirers gemäß Inſtruction alljährlich revidirt und erlaubt ſich nunmehr, der Ehrwürdigen Synode darüber Bericht zu erſtatten. „Was zunächſt die Bücher und Kaſſen des Allgemeinen Kaſſirers betrifft, ſo haben wir uns durch eingehende Reviſion von der gewiſſenhaften und kaufmänniſchen Führung derſelben überzeugt und uns auch allemal deſſen vergewiſſert, daß der Baarbeſtand — am 1. Februar Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 103 1899 819,806.58 — vorhanden war. Auch ließen wir uns bei jeder Revi⸗ ſion die Werthpapiere, die ſich jetzt auf 510,500.00 belaufen, ſowie alle ſonſtigen Documente vorlegen. Die Ausgaben waren ſämmtlich durch Quit⸗ tungen belegt, die Einnahmen wurden von uns nach den von jedem Diſtricts⸗ kaſſirer eingeforderten Berichten geprüft. „Wieder iſt ein bedeutender Rückgang, nämlich ein ſolcher von mehr als 618,000.00, in der Finanzlage der Synode zu verzeichnen. Der⸗ ſelbe findet ſeine Erklärung in der Mehrausgabe, die der Synodalkaſſe vor⸗ nehmlich aus der Uebernahme der Progymnaſien in Neperan und Concordia erwuchs und die weder durch einen erhöhten Reingewinn des Verlags⸗ hauſes noch durch genügend erhöhte Beiträge in die Synodalkaſſe ausge⸗ glichen wurde. Näheres hierüber haben wir dem Kaſſenbericht, der gedruckt vorliegt, beigefügt. „Die Baukaſſenſchuld hat ſich um nur 87447.71 vermindert und beträgt nun immer noch 522,249.34. Die Synode muß wohl ernſtlich be⸗ rathen, wie dieſe große Schuld herabgebracht werden kann, da ohne be⸗ ſondere Anſtrengung dieſelbe auch im kommenden Triennium ſich nicht weſentlich verringern wird. „Der Beſchluß der letzten Delegatenſynode, das Directorium ſolle alle diejenigen, welche von früher her noch Actien oder Noten beſitzen, auffordern, dieſe zur Einlöſung einzuſenden, iſt nicht zur Ausführung ge⸗ kommen. Wir erneuern deshalb unſern dahin zielenden Vorſchlag. Unſer Kaſſirer führt in ſeinem Bericht 511,000.00 als „gegen Noten geborgt“ an. Davon ſind jedoch etwa 84000.00 zur Zeit der Gründung unſerer Synodal⸗ druckerei der Synode von einzelnen Gliedern geliehen worden und werden wahrſcheinlich von dieſen als der Synode geſchenkt angeſehen. Doch ſollte man darüber zur Klarheit kommen. Das geſchieht wohl am beſten dadurch, daß eine Aufforderung an alle Inhaber von Actien und Noten, welche vor zehn Jahren ausgeſtellt ſind, erginge, ſolche Noten behufs Erneuerung ein⸗ zuſenden, andernfalls man dieſelben, dem Geſetze gemäß, als verjährt an⸗ ſehen würde. „Die Commiſſion für Legatverwaltung iſt ſich deſſen immer noch nicht gewiß, ob das von ihr mit vieler Mühe angefertigte Verzeichniß der Legate, ihres Ertrages, und der Verwendung desſelben ein genaues und zuverläſſiges iſt. Dieſe hochwichtige Angelegenheit bedarf einer allſeitig befriedigenden Klarſtellung. „Die Legate müſſen möglichſt vortheilhaft, aber auch möglichſt ſicher angelegt werden, auch muß der Ertrag derſelben immer unverkürzt den⸗ jenigen Perſonen zukommen, die von den Teſtatoren bedacht ſind. Sodann iſt eine öffentliche, eingehende, mindeſtens alljährliche Berichterſtattung im „Lutheraner“ nöthig, um die Glieder der Synode orientirt zu halten und von einer gewiſſenhaften Verwaltung zu überzeugen. Um dieſen Zweck zu erreichen, müſſen alle der Synode im allgemeinen, das iſt, unmittelbar ver⸗ 104 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder machten Summen der Commiſſion übergeben, und es muß über die ande⸗ ren, von Teſtatoren beſtimmten Behörden oder Perſonen zur Verwaltung unterſtellten Legate alljährlich und eingehend berichtet werden. „Um die Anlage der Legate ſicher zu ſtellen, ſollten die drei Commiſſäre dabei nur einſtimmig handeln, in allen ſtrittigen Fällen aber immer den Allgemeinen Präſes zum Entſcheid heranziehen. Alle Documente ſollten in einer Safe Deposit Box“ deponirt ſein. „Wir ſtellen der Synode anheim, in dieſem Sinne die ſchon getroffenen Beſtimmungen zu verſchärfen und zu präciſiren. „Wir empfehlen ferner der Synode, die Beſtimmung zu treffen, daß alle Diſtrictskaſſirer dem Allgemeinen Kaſſirer die volle Summe der bei ihnen eingehenden Gelder für innere Miſſion, wenn auch nicht übergeben, ſo doch berichten ſollten. Dann würde der Bericht des Allgemeinen Kaſſirers allemal ausweiſen, wie viel in dieſe hochwichtige Kaſſe eingegangen und wie viel von den einzelnen Diſtricten für eigene Zwecke verwandt wurde. „Wir befürworten ferner, daß die Allgemeine Unterſtützungs⸗ Commiſſion nicht wie bisher nur im Synodalbericht, ſondern auch im „Lutheraner“ quittire, um auch dieſe Angelegenheit möglichſt publik zu machen. „Ueber den Geſchäftsgang des Concordia Publishing House wird das Directorium ausführlich berichten. Wir wollen hier nur unſerer Ueber⸗ zeugung Ausdruck geben, daß unſer Agent ſeine Arbeit pflichttreu und mit fachmänniſcher Kenntniß verrichtet und die Buchführung auch im letzten Triennium in manchem Punkte verbeſſert hat. Der Reingewinn iſt gegen das vorhergehende Triennium nicht weſentlich geſtiegen. War auch der Abſatz an Büchern etwas günſtiger als vorher, ſo hat doch der Ertrag der Zeitſchriften ſich verringert. Die Ausgaben in der Binderei ſind geſtiegen, da dauerhaftere Einbände hergeſtellt werden. Auch wurden die Preiſe einiger Bücher herabgeſetzt. „Alljährlich wurden, dem Beſchluß der Delegatenſynode gemäß, 52000.00 als Verſicherungsfonds zurückgelegt und in ſicheren Werth⸗ papieren angelegt. „Die Stockaufnahme hat alljährlich ſtattgefunden. Doch hat nur der Allgemeine Kaſſirer, nicht aber das Verlagshaus, das von der Synode feſt⸗ geſetzte Datum — 1. Februar — für den Abſchluß innegehalten. Die Gründe hierfür wird jedenfalls das Directorium der Synode darlegen. Jedenfalls ſollte ein Datum für den Abſchluß beider Kaſſen feſtgeſetzt werden. „Die Außenſtände betragen noch immer gegen 5100,000.00, und die Anſtrengungen, die gemacht ſind, alte Schulden einzutreiben, ſind wenig erfolgreich geweſen. „Der HErr der Kirche wolle, wie bisher, ſo auch in Zukunft das Werk unſerer Hände zu ſeines Namens Ehre bei uns fördern!“ (Bericht der Reviſionscommiſſion.) Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 105 Kaſſenbericht vom 1. April 1896 bis 1. Februar 1899. A. Synodalkaſſe. Einnahme. Beſtand der Kaſſe am 1. April 1896 8 20745.01 Aus dem Illinois⸗Diſtrict....... .. . 611689.05 Aus dem Mittleren Diſtrict. ......... . . . . . 10363.10 Aus dem Wisconſin⸗Diſtrict................ . . 4413.29 Aus dem Weſtlichen Diſtrict...... ... . . .... . 3786.79 Aus dem Michigan⸗Diſtrict............. . . . . 3212.57 Aus dem Oeſtlichen Diſtrict......... ..... . . . 2867.22 Aus dem Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtrict.. 1206.51 Aus dem Jowa⸗Diſtrict .19290.21 Aus dem Kanſas⸗Diſtrict.......... .. . . . .e 300.00 Aus dem Nebraska⸗Diſtrict... .. 700.00 Aus dem Canada⸗Diſtrict ............. . . . 90.05 Aus dem California⸗ und Oregon⸗Diſtrict.. 25.00 Schulgeld in St. Paul............ .... 729.40 Schulgeld in Neperan. ...... .. .. .. . . . 462.25 Schulgeld in Milwaukee.......... . .. . 250.00 Zurückbezahlter Gehalt von St. Paul..... 128.97 Zurückbezahlter Gehalt von Addiſon .. 141.66 Von der Aufſichtsbehörde in Concordia.... 7.62 Für verkaufte alte Oefen ꝛc. in Addiſon..... 186.00 Theil des Vermächtniſſes von Frau M. Ho⸗ kamp . . .. . . . . . . . . . . . . 861.65 Vermächtniß von Ferd. Schulz).)..... 50.00 —,— 42761.34 Vom Concordia Publishing House 154028.36 Schuld am 1. Februar 1899 1474.63 Ausgabe. Gehalt und Hausmiethe des Allgemeinen Präſes 6 5553.22 Gehalte der Profeſſoren und Hausverwalter: zu St. Louis. ....... .. .. . . . . . .. . . .. . . . . . . .. 25357.16 zu Fort Wayne. ...... . . .. . . .. . .. . . . . . . .. 24489.86 zu Milwaukee... .. ... . .. . . . . . . .. . ... 24098.54 zu Springfield........ . .... ... . r rneeſl 17848.98 zu Addiſon ......... .. . . .. .. .. . . . . .. ..e 26869.25 zu St. Paul . .... . . . . .. . .. .. . . . . 11009.25 zu Seward ....... . .. . . . . . . . . . ... . . . . 5873.10 zu Neperan........ .. . . . . . . .. .. . . . . . .. 9332.80 zu Concordia ......... ....... .... . . .. .. . . .. . . . .. 7999.68 Penſion für Prof. Wyneken. ......... .. .. . . .. . . . . . . .r 1700.00 Penſion für Prof. Selle ...... . .. . . . . . ... . .. . . . . 1587.50 Penſion für Prof. Brauer ........ .... .. . . . . . . . . . . . . . 900.00 Penſion für verw. Frau Prof. Häntzſchel.. . . 1190.00 6163809.34 6219009. 34 106 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Uebertrag 8163809.34 Penſion für verw. Frau Prof. Schaller. ....................... 350.00 Penſion für verw. Frau Prof. Lange. ...... .. . ... . ..... 1190.00 Penſion für verw. Frau Paſtor Brunn ............. .. . . . ... 375.00 Penſion für verw. Frau Prof. Biewend. .... . .. ... 83.32 Penſion für Frl. Martha Günther.. ... .. ..... . .. ..... 141.61 Penſion für Frl. Renate Günther. .. 141.61 Reiſekoſten des Allgemeinen Präſes, der Profeſſoren ꝛ0 20. . 1756.41 Reiſekoſten und Fracht für Prof. Käppel in Addiſon.... 83.50 Reiſekoſten und Fracht für Prof. Arndt in St. Paul..... 113.19 Bibliothek in St. Louis. ... . . . . .. .. ..... .. .. . .. .... . 552.34 Bibliothek in Milwaukee........... . . .. . . .. . .. .. .. . . .. . . 450.00 Bibliothek in Springfield............................ 250.00 Bibliothek in St. Paul...... .......... . .. .... . . . . . . .. .... 200.00 Bibliothek in Addiſon. ......... .................. . . . . . . .. .... 100.00 Bibliothek in Fort Wayne.... ................ .. ... . . .. . ... 200.00 Für das College in Conover, N. C. .. .. ..... . . .. . . . . . . 1200.00 Zinſen für geborgte Capitalien........... . .... ... . . . . . .. ... 691.32 Reiſekoſten und Fracht für Prof. Mezger in St. Louis..... 49.68 Begräbnißkoſten von Frau Prof. Schaller. . 117.00 Neubau eines Stalles des Concordia Publishing House 1386.00 Dampfheizung in Addiſon ..... .. .. . . . . . . . . .. ... 5500.00 Sturmſchaden in St. LouisS............. . . . . . . . . . . . . . . .. . . 447.34 Alte Schuld in Seward...................... t. r.. . . ... .. . . . . . 402.00 Zwei Claviere für Seward. . .. . . . . . . .. . . . . . . . . 300.00 Eine Orgel für Seward. .. .. ... . . . ... . . . . . . . .. 700.00 Zinſen bezahlt von der Aufſichtsbehörde in Springfield... 941.97 Mehrausgaben in St. Paul....... ... . . . . . . . . . . . . . ..... 1246.23 Zurückbezahltes Schulgeld in St. Paul .................. 106.35 Anbau an Prof. Gräbners Wohnung in St. Louis .. 726.50 Miethe an die Safe Deposit Co. ......... ... . .. . . . . .. .. 35.00 Duplicat der Incorporationspapiere. ................. . . ... . ... 7.50 Expreßkoſten..... . . . . . .. . . . ... . . ... . . . . . . . . . . . . . . .. . ... .35 Verausgabt von den Aufſichtsbehörden: in St. Louis.. . . .. . . . . . . .7047. 15 in Fort Wayne......... .. . . . . . . . . . . 9371.61 in Milwaukee......... ... . . . . . . . . .. . . . . . . . 5776.37 in Springfield ..... . . . . . . . . . .. .. . . .. 4211. 96 in Addiſon....... ... . . . . ... . . .. r.e 4408.36 in St. Paul... .... . .. ... . . . . ... .. . . ... .. . .... ..... 2308.05 in Concordia ... . . . .. 2188.78 Sonſtige Ausgaben. ......... ... . . . . . . . . ... . . . . ..... .... 43.5 B. Allgemeine Baukaſſe. Einnahme. Aus dem Mittleren Diſtrict................ .... ..................... ..... 81783.12 Aus dem Illinois⸗Diſtrict ........... . .. . . . . . . ...... .... ......... . 846.89 Aus dem Weſtlichen Diſtrictt .... . . ..... . 1409.16 64039. 17 8219009.34 Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. Uebertrag 64039. 17 Aus dem Michigan⸗Diſtrict ............ . . . . . 620.53 107 Aus dem Wisconſin⸗Diſtrict ....... ...... .. ........ 787.60 Aus dem Jowa⸗Diſtrict..... .. .. . . . . . . . . . . .. . .... .... 198.51 Aus dem Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtrict ................ . .... 732.73 Aus dem Oeſtlichen Diſtrict. ..... . . . . . . . . . . .. . .. 235.75 Aus dem Kanſas⸗Diſtrict..... .. . ... .eẽ 257.71 Aus dem Nebraska⸗Diſtrict.. ..... .... . . . . . .. .. . . .. . . 436.70 Aus dem Canada⸗Diſtrict .......... 1... . . .. . . .. . . .. .. . .. .. . 94.01 Aus dem Südlichen Diſtrict...... .. . .. . . . . . . -—.eee/⁴ 45.00 — 8 7447.71 Schuld am 1. Februar 1899......... . .. 22249.34 Ausgabe. Schuld am 1. April 1896 . . .. . 6824737.05 Bau einer Profeſſorenwohnung in Milwaukte 4960.00 829697.05 529697.05 C. Baukaſſe in St. Paul, Minn. Einnahme. Aus dem Barthel⸗Estate. ..... . .. . . .. . . .. . .. .. 810738.99 Uebertrag aus der Synodalkaſſe............ .. . . . . . . . . . ... 1246.23 — 8611985.22 Ausgabe Schuld am 1. April 18966.... . . . . . . .. . .. 811985.22 D. Heidenmiſſion. Einnahme. Beſtand der Kaſſe am 1. April 1896............ .. .. . .. .. ..... 6816396.00 Aus dem Mittleren Diſtrict ......... .. .. . . . . .... . ... . . . . ..... ... 81508.55 Aus dem Illinois⸗Diſtrict ........ .. . . . .. . . . .. . . ... . .. ....... 2438.42 Aus dem Weſtlichen Diſtrict ......... .. ... . . . . .. . . . . . . . . 1160.39 Aus dem Oeſtlichen Diſtrict. ....... ... . . . .. . . . ... . ...... 1292.58 Aus dem Wisconſin⸗Diſtrict ....... ..... . ... ... . 879.38 Aus dem Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtrict 827.82 Aus dem Michigan⸗Diſtrict.. .. . . .. . . . . . . . .. .... 619.22 Aus dem Jowa⸗Diſtrict . ........ ... . . . . ... ..... . .. . .. .. . . 402.78 Aus dem Kanſas⸗Diſtrict.. ........ . . . . . . . . . . . . ....... 258.65 Aus dem Nebraska⸗Diſtrict ....... . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . .. 579.52 Aus dem California⸗ und Oregon⸗Diſtrictt 54.00 Aus dem Südlichen Diſtrict.............. ...... ... ...... .. . .............. 100.65 Aus dem Canada⸗Diſtrict ....... ..... .... . . . .. .. . . ....... 89.77 610211.73 6816396.00 108 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Uebertrag 810211.73 Theil des Vermächtniſſes von Frau M. Hokamp. 861.63 Aus der Freikirche in Sachſen....... ... ... . . ... . . . . ..... 580.44 Aus der Michigan⸗Synode........ ... . . .. . ... . .. . . .... 6.00 Ausgabe. An den Kaſſirer der Miſſions⸗Commiſſion, Herrn R. H. Leonhardt . . . . . . .. . .. . . . .. . . . .. .. . . . .. . . . .. 6810049. 93 Rechnungen des Concordia Publishing House 428.03 Für ein Certificate vom Staatsſecretär. . 1.25 Beſtand der Kaſſe am 1. Februar 18999 E. Allgemeine Innere Miſſion. Einnahme. Beſtand der Kaſſe am 1. April 1896. ................. ... Aus dem Illinois⸗Diſtrict ............ .. . . . . .... . . . . . . . . . 6817713.82 Aus dem Mittleren Diſtrict ............ . . . . . . . .. . . . . .. 5100.00 Aus dem Oeſtlichen Diſtrict......... . . . .. . . . .. ... . .. 945.90 Aus dem Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtricctt 1126.34 Aus dem Michigan⸗Diſtrict... .. .. . . .. . . . . . . .. . . . . . . 1746.98 Aus dem Jowa⸗Diſtrict ....... ... . . .. . . . .. . . . . . . ... .. 689.37 Aus dem Nebraska⸗Diſtrict ............. . . . . . .. . . . . .. . . . . 516.85 Aus dem Wisconſin⸗Diſtrict........ ..... .. .. . . .. . .. . .. 538.59 Aus dem Südlichen Diſtrict.......... ... .. .. .. .. ... . .. 357.41 Aus dem Canada⸗Diſtrick .... . . .. .. . . . . . . . .. . . .. 171.69 Aus dem Weſtlichen Diſtrict... .. . ..... ...... .. 235.39 Theil des Vermächtniſſes von Frau M. Hokamp.. 861.64 Durch Prof. Pieper...J.T. . . . .. . . .. .. . .. . . . .. . . . . . 206.55 Vermächtniß von Ferd. Schulz.......... ..... .. . . . .. ... . . 50.00 Aus der Kaſſe für London⸗Miſſion.... .. .... .. .... . .. . .. ... 441.25 Aus der Freikirche in Sachſen.. .. . ... .... . . ... 2.02 Ausgabe An den Südlichen Diſtrict..... ... . . . . . . . . .. . .. 88624.53 An den Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtrict. .. 7954.79 An den Nebraska⸗Diſtrict. ..... .. . . . . . . . . . .. . .. . .. 5221.32 An den California⸗ und Oregon⸗Diſtricttt 2992.45 An den Kanſas⸗Diſtrict ............... ... . .. . . . . . .. . . . ... . 3368.00 An den Canada⸗Diſtrict............. . . . . .. . . . .. .. ... . . . .. 100.00 An Miſſionar F. W. Schulze, London, England 1136.05 Rechnung des Concordia Publishing Hougeeeece 86.18 Zurückbezahlt an Prof. F. Pieper. .............. .. .. . .. ..... 206.55 Beſtand der Kaſſe am 1. Februar 1899. 16396.00 11659.80 628055.80 6810479.21 517576.59 835.56 30703.80 830739.36 829689.87 1049.49 Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 109 Guthaben und Schuld der Synode. Die Synode hat gut: Werthpapiere.......... . .. . . . .. . . . ...r ....e 810500.00 Verborgt an Gemeinden............ . . . .. 5700.00 40 Acker Land in Arlington, Nebr. ......... . . . . r.ee 1200.00 Forderung an die Aufſichtsbehörde... .. . . . .. .e 278.35 In Kaſſe des Allgemeinen Kaſſirers.......... . . .ee 19806.58 Die Synode ſchuldet: An Vermächtniſſe.... . . . . . .. . . . r.e .... 823843. 18 Gegen Noten geborgt. ... .. .. . . .. .eeGG 11000.00 An die Kaſſe für Heidenmiſſion.. .... . . . . .e 17576.59 An die Kaſſe für Judenmiſſion . ... .. . . . . . . .. .. 617.88 An die Kaſſe für Allgemeine Innere Miſſionn... 1049.49 An die Kaſſe für arme Studenten in St. Louis 501.00 An die Dr. Luther⸗Denkmal⸗Geſellſchaftt. 1005.64 An das Barthel⸗Estate . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . .. . . 122.42 An das Concordia⸗Seminar in St. Louis — 5027.20 An das Concordia⸗Seminar in Ft. Wayne. — 100.00 An das Concordia⸗Seminar in Springfieldd 100.00 An das Schullehrer⸗Seminar in Addiſon...... ... . . .. 100.00 Verſchiedenes .:....... . ... . .. ... .. ... ... .. . ... .... ... . ...... 165.50 Schuld am 1. Februar 1899 23723. 97 861208.90 661208.90 „Ihre Reviſionscommiſſion hat die Bücher und Kaſſen des Allgemeinen Kaſſirers revidirt und richtig befunden. — Zum weiteren Verſtändniß des vorſtehenden Berichtes diene das Folgende. Die Kaufſumme für die An⸗ ſtalt in St. Paul, Minn., iſt nunmehr völlig aus dem Ertrag des Barthel⸗ Estate gedeckt. Das Letztere beſteht nun nur noch aus einem Grundeigen⸗ thum im Innern der Stadt, welches nach mäßiger Schätzung einen Werth von §18,000.00 hat und monatlich etwa 8118.00 an Miethe einbringt, bisher aber nicht zu annehmbarem Preiſe hat verkauft werden können. Die Antheilſcheine an einem Commiſſionsgeſchäft in der Höhe von 811,000.00, welche der Synode aus dem Barthel⸗Estate übertragen waren, ſind durch Bankerott der Firma gänzlich werthlos geworden. „Die jetzige Schuld der Synode betrug am 1. Februar dieſes Jahres 823,723.97 gegen 55237.36 beim letzten Abſchluß am 1. April des Jahres 1896, zeigt alſo eine Zunahme von §18,486.61. Dieſe Zu⸗ nahme der Schuld erklärt ſich daraus, daß die Einnahmen nicht mit den in den letzten drei Jahren namentlich durch Uebernahme der Progymnaſien vermehrten Ausgaben gleichen Schritt gehalten haben. Die nachſtehende Zuſammenſtellung gibt ein Bild von der Finanzlage der Synode in den letzten fünf Triennien. Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Stand der Finanzen. Datum des Abſchluſſes Schulden Ueberſchuß 1. April 1887...... .... 613388.99 Abnahme der Schulden: 1. April 1890............... 2083.84 611305.15 1. April 1893................. 6818666.91 20750.75 Zunahme der Schulden: 1. April 1896. ..... 5237.36 823904.27 1. FJebruar 1899 23723. 97 18486.61 . „Zur Orientirung fügen wir eine Liſte der aus dem Verlagsgeſchäft während der letzten fünf Triennien an den Allgemeinen Kaſſirer abgelieferten Summen hier bei. Eingegangen vom Concordia Publishing House. Triennium Abgeliefert Unterſchied 1. April S4 — S. ...... .. .. ...... 6 97700.80 1. April 87 — 90. ............. ...... 143300.06 Mehr: 545599.26 gegen '87 1. April 90 — 93. ........... . .. 190266.71 Mehr: 46966.65 gegen 90 1. April '93 — 96. .... .. . .. . . . 166732.66 Weniger: 23534.05 gegen 93 1. April 96 — 99..... .... .. ...... 169068.36 Mehr: 2335.70 gegen 96 „Nächſt dem Ertrag aus dem Concordia Publishing House iſt die Einnahme der Synodalkaſſe von Bedeutung. Darum ſetzen wir auch hier⸗ über eine Tabelle hierher. Eingegangen in die Synodalkaſſe. Triennium Eingegangen Unterſchied 1. April 84 —S7. .J.. .... . ..... 6836169.74 1. April 87— 90.......... ..... . . 54835.87 Mehr: §18666.13 gegen '87 1. April 90 — 93 .r..... .. ...... 42681.80 Weniger: 12154.07 gegen 90 1. April '93 — 96. ........ .. . .. 38208.28 Weniger: 4473.52 gegen '93 1. April 96 — 99............... .... 43799.33 Mehr: 5591.05 gegen 96 (Bericht der Reviſionscommiſſion bezüglich des Allgemeinen Kaſſen⸗ berichtes.) Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. Bericht des General⸗Agenten vom 1. April 1896 bis 1. April 1899. Kapital⸗Conto am 1. April 1896: 6345114.34. Einnahme: Für Bücher und Importſachen............ ... . . . ... .... .... . . . 6436407.40 Für Zeitſchriften . .. 164278.26 Für Miethe vom 1. April 1896 bis 1. Mai 1898 ........ ... 2883.19 Für Intereſſen. .......... .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .. . 46.55 Eingegangen auf Profit and Loss Accountt 85.70 Summa............ Dazu Vorrath an Verlags⸗ und Importſachen, Preſſen, Typen, Platten und Maſchinen, laut Inventar am 1. April 1899........... .. . . . . . . . . . . Summa ........... Ausgabe: Vorrath an Verlags⸗ und Importſachen, Preſſen, Typen, Platten und Maſchinen, laut Inventar am 1. April 1896.:...... .. .. . . . .. . . . . . ... .. . . . . . .. ... .. .. .. .. 8237999.38 Für Ankauf von: Büchern und Importſachen 2c. ............ 68119266.36 Papier...... . .. .. . .. . . . . . . . . . .. . . .. 58744.07 Typen und Elektrotypplatten. 7298.00 Leder für Binderei . . . 13003.03 Sonſtigem Binderei⸗Material....... 10492.97 Neuen Preſſen und Maſchinen 2c. ......... 8192.55 = 216 996. 98 Für Arbeitslöhne......... . .. ß . eee 140501.55 Für Betriebskoſten, Feuerung, Taxen und Reparaturen . 17113.10 Für Taxen und Reparaturen auf Häuſer vom Barthel⸗ Estate vom 1. April 1896 bis 1. Mai 1898 . 1782.95 Saldo vom Miethe⸗Conto an Kaſſirer E. F. W. Meier abgeliefert:........... ... . .. . . . . . .. . . . . .. . ..... 287.34 Discontos auf Baarzahlungen. ..... .... .. . . .. . 2485.72 Gratislieferungen an Waiſenhäuſer, Wohlthätigkeits⸗ anſtalten, Colleges ꝛc., laut Synodalbeſtimmung.. 1753.34 Verluſte auf alte Außenſtände. . . . . .. .. . .. . . 3277.60 Verluſte auf Außenſtände während der letzten drei Jahre 1032.28 Reingewinnn Verluſt, Schwartz Bros. Commiſſion Co., Actien 6 11000.00 An den Allgemeinen Kaſſirer abgeliefert. ... ... 179525.26 Bleibt Saldo........... . ... . . . . . . . . . . . .. ... Dazu Kapital⸗Conto am 1. April 1896............... . . Jetziger Beſtand des Kapital⸗Contos . 111 6603701.10 246592.31 6850293.41 623230.24 6227063.17 190525.26 6 36537.91 345114.34 6381652.25 112 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Dieſer Beſtand ſetzt ſich zuſammen aus: Vorrath an Büchern ꝛc. laut Inventar........... ........ 68246592.31 Außenſtände auf Buch⸗Contoo⸗ 63395.45 Außenſtände auf Zeitſchriften⸗Conto .. 47413.80 Außenſtände durch Noten geſichertt. .. .... 139.01 Grundſtücke und Häuſer .18000.00 Verſicherungs⸗Fond: U. S. Govt. Bonds. 65696.60 „ „ Premium Account. 372.30 —— 6068.90 Kaſſenbeſtand............ . . . . . . ... . . . ... . . . .. . ...... 3105.13 8384714.60 Weniger: Forderungen: Keine. „ Anzahlungen für laufenden Jahrgang von „Miſſions⸗Taube“, „Lutheran Pioneer'’, „Homil. Magazin“ 82903.55 „ Saldo vom Miethe⸗Conto (ſiehe Nach⸗ trag) ... 158.80 — 3062.35 — 8381652. 25 Nachtrag. Miethe⸗Conto. Einnahme: Für Miethe vom 1. April 1896 bis 1. Mai 1898.. 82883.19 Für Miethe vom 1. Mai 1898 bis 1. April 1899. 1025.48 Für Intereſſen ... .. . . . . . .... . . . . .. . .. . .. . .... .... 644.00 Für collectirte Noten ............. .. . .. .. . . .. .... . . . . . .. . . . . 9000.00 —K –– 813552. 67 Ausgabe: Für Taxen und Reparaturen vom 1. April 1896 bis 1. Mai 1898 61782.95 Für Taxen und Reparaturen vom 1. Mai 1898 bis 1. April 1899 749.51 ——— 2532. 46 Ueberſchuß. ....... . . . . . .. 611020.21 An den Allgemeinen Kaſſirer abgeliefert bis 1. Mai 1898.. 610456. 90 Saldo am 30. April 1898 abgeliefert. .................. ....... . . ... 287.34 Am 31. Januar 1899 abgeliefert. ............. . . . . . . . . ......... 117.17 — — 10861.41 Saldo am 1. April 1899..... 68158.80 Totalabgabe an den Allgemeinen Kaſſirer. Ueberſchuß aus dem Geſchäft... .. . .. .. . . .. .. .... 8169068.36 Nettoeinnahmen aus dem Real Estate Account 10456.90 Saldo, wie oben . .. .. . . . . . . . 287.34 Am 31. Januar 1899 ..... . . . . . . .. . . . . .. ... 117.17 In Summa... ...... . .. . . .8 179929.77 („Revidirt und richtig befunden.“) — 2 —— — Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 113 Beſchloſſen, daß der von der letzten Delegatenſynode (1896) gefaßte Beſchluß: „Der Tag für den Geſchäftsabſchluß des Concordia Publishing House ſoll alljährlich der 1. Februar ſein“, nicht fallen gelaſſen, ſondern aufrecht erhalten werde. Beſchloſſen, daß dem Directorium des Concordia Publishing House die dasſelbe betreffenden Beſchlüſſe der Synode jedesmal ſofort nach beendigter Sitzung officiell mitgetheilt werden ſollen, damit die Aus⸗ führung derſelben nicht vom Erſcheinen des Synodalberichts abhängig iſt. Beſchloſſen, daß der Secretär der Allgemeinen Synode beauftragt werde, jedem Gliede des Directoriums ſeine Wahl ſchriftlich anzuzeigen. Beſchloſſen, daß die Sache, betreffend das „Durcheinander der Orthographie“ der von der Synode herausgegebenen deutſchen Schulbücher der Profeſſorenconferenz zu Berathung übergeben werde mit dem Auftrag, der nächſten Delegatenſynode geeignete Vorſchläge zu unterbreiten, damit jenem beklagten „Durcheinander“ — wenn irgend möglich — ein Ende ge⸗ macht werde. Beſchloſſen, daß die Synode es ablehnt, die Collectirung des Synodalbeitrags den Kaſſirern der einzelnen Diſtricte zuzuweiſen. Es ſoll dies — nach wie vor — Sache des Concordia Publishing House, resp. des Generalagenten bleiben. Beſchloſſen, daß der jährliche Subſcriptionspreis des „Schulblattes“ mit dem Beginn eines neuen Jahrgangs auf Einen Dollar herabgeſetzt werde. Beſchloſſen, daß die Herren Lehrer, resp. Paſtoren, gebeten wer⸗ den, dafür Sorge tragen zu wollen, daß das „Schulblatt“ auf eine zahlende Baſis gebracht werde, welches nur dadurch geſchehen kann, daß man es aller⸗ ſeits halte und empfehle. Beſchloſſen, daß-ein ausführliches Regiſter zu ſämmtlichen Jahr⸗ gängen des „Schulblatt“ durch den Druck veröffentlicht und mit der Ver⸗ abfaſſung dieſes Regiſters Herr Lehrer Chriſtian Rödiger beauftragt werde. Beſchloſſen, daß die Anfragen betreffs Herausgabe beſonderer Sonn⸗ tagsſchulbücher und⸗Schriften auf den Tiſch gelegt, und das Geſuch, eine Wochenſchrift, genannt „Der lutheriſche Hülfsprediger“, abgelehnt werde. Beſchloſſen, daß der nächſtfolgende neue Jahrgang des „Luthe⸗ raner“ in einem neuen Format erſcheine, etwas kleiner als das bisherige, aber von 16 Seiten, anſtatt wie bis jetzt von 8 Seiten, unter Beibehaltung des alten Preiſes von 51.00 jährlich. Beſchloſſen, daß die Inſtruction für den Generalagenten, welche lautet: „Alle Schuldner unter den ſtehenden Synodalgliedern, welche ein Jahr nicht bezahlt, ſich auch nicht entſchuldigt, oder gar nichts von ſich haben hören laſſen, ſoll der Agent dem Directorium anzeigen“ (ſiehe § 32, Synodalhandbuch, 4. Auflage, S. 108), dahin geändert werde, daß anſtatt „ein Jahr“ geſetzt werde: „ſechs Monate“. 8 114 Verhandlungen der 24 ſten Allgemeinen oder Beſchloſſen, daß der Inſtruction für den Generalagenten und für ſeine ihm Unterſtellten (ſiehe S. 105 im Synodalhandbuch, 4. Auflage) fol⸗ gender Zuſatz hinzugefügt werde: „Es erweckt böſen Schein, wenn bei Be⸗ ſetzung von Stellen im-Concordia Publishing House perſönliche Freunde oder Verwandte berückſichtigt werden. Die Synode beſchließt deshalb, daß das Directorium, resp. der Generalagent, bei allen Stellenbeſetzungen die größte Vorſicht gebrauche, damit der böſe Schein vermieden und das In⸗ tereſſe unſers Verlagshauſes nicht geſchädigt werde.“ Beſchloſſen, daß der Beſtimmung: „Die Reviſion des Verlags⸗ geſchäfts, der Bücher und Kaſſe des Agenten und der Bücher und Kaſſen des Allgemeinen Kaſſirers ſoll alljährlich durch die von der Synode beſtellte Reviſionscommiſſion vorgenommen werden“ (ſiehe S. 108 im Synodalhandbuch, 4. Auflage), folgende weitere Beſtimmung hinzugefügt werde: „Niemand kann ein Glied dieſer Reviſionscommiſſion ſein, der mit andern Verlagshäuſern in irgend welcher geſchäftlichen Verbindung ſteht.“ Beſchloſſen, daß das Betriebscapital des Concordia Publishing House auf 8300,000.00 reducirt werde. Beſchloſſen, daß der Allgemeine Kaſſirer ex officio, das heißt, von Amtes wegen ein volles, das iſt, ſtimmberechtigtes Glied des Directoriums ſei. Beſchloſſen, daß der ſchon früher gefaßte Beſchluß, daß das Direc⸗ torium den Allgemeinen Kaſſirer anweiſe, alle diejenigen, welche von alten Zeiten her noch Actien oder Noten beſitzen, aufzufordern, dieſelben zur Ein⸗ löſung einzuſenden, ausgeführt werde. Beſchloſſen, daß der Allgemeine Kaſſirer die drei Legate, welche der Anſtalt zu Springfield vermacht worden ſind, nebſt etwaigen Erträgen, der dortigen Aufſichtsbehörde zur Verwaltung übergebe. Beſchloſſen, daß der Allgemeine Kaſſirer ein ſich in ſeiner Kaſſe befindendes Legat im Betrag von 8300.00, welches der Anſtalt zu Con⸗ cordia, Mo., vermacht worden iſt, der dortigen Aufſichtsbehörde zur Ver⸗ waltung in die Hände lege. Beſchloſſen, daß alle Diſtrictskaſſirer gehalten ſein ſollen, dem Allgemeinen Kaſſirer die volle Summe der in ihre Kaſſe fließenden Gelder für Innere Miſſion, wenn auch nicht übergeben, ſo doch berichten ſollen, damit der Bericht des Allgemeinen Kaſſirers jederzeit ausweiſe, wie viel in dieſe hochwichtige Kaſſe überhaupt eingegangen und wie viel von den einzelnen Diſtricten für ihre eigenen Miſſionsgebiete verwendet worden iſt. Beſchloſſen, daß es den Diſtrictskaſſirern zur Pflicht gemacht werde, alle bei ihnen eingehenden Gelder in Angelegenheit der Allgemeinen Synode nur an den Allgemeinen Kaſſirer und nicht auch an die Kaſſirer der einzelnen diesbezüglichen Commiſſionen abzuliefern. Beſchloſſen, daß der Allgemeine Kaſſirer angewieſen ſei, dem College zu Conover, N. C., auch fernerhin die Summe von 5400.00 jähr⸗ lich aus der Synodalkaſſe zu übermitteln. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 115 Beſchloſſen, daß die hauptſächlichſten der von der diesjährigen Synode gefaßten und durch Paſtor Jul. A. Friedrich im Auftrag der Synode redigirten Beſchlüſſe ſofort nach Schluß der Synode gedruckt und durch das Concordia Publishing House an ſämmtliche Paſtoren (je zwei Exemplare) und Lehrer der Synode geſandt werden ſollen. Legatverwaltung. „Ihre Commiſſion für Legatverwaltung erlaubt ſich, hiermit folgenden Bericht vorzulegen. „Erhaltenem Auftrage gemäß iſt ein Regiſter der Legate angelegt und folgende derſelben ſind in einem Ledger eingetragen worden: 1. Schöne⸗ waldts Stiftung; 2. Rudloffs Legat für das Seminar zu St. Louis; 3. Werners Legat; 4. Lämmermanns Legat; 5. Tiemanns Legat; 6. Holz⸗ hauſers Legat für das Seminar zu St. Louis; 7. Dr. Seyffarths Legat; 8. Walther⸗Stiftung; 9. Wahlers Legat für das Seminar zu St. Louis; 10. desgleichen für das Gymnaſium zu Fort Wayne; 11. Holzhauſers Legat fürs Gymnaſium zu Fort Wayne; 12. Chriſtianſens Stiftung; 13. Gerkes Stiftung; 14. Krügers Stipendium; 15. Luthers Stiftung; 16. Bleks Legat; 17. Dr. W. Sihlers Stiftung; 18. Groths Vermächt⸗ niß; 19. Vermächtniß für das Seminar in Springfield No. 1; 20. des⸗ gleichen No. 2; 21. Kriegs Legat; 22. Sieckmann⸗Werfelmanns Legat; 23. Dorothea Tiernaus Legat; 24. F. Meyers Legat; 25. Raithels Ver⸗ mächtniß (200 Acker) für arme Studenten und Emigrantenmiſſion; 26. Lan⸗ dres Stiftung; 27. Dirkſons Stiftung; 28. Rudloffs Legat zur Unter⸗ ſtützung Theologie ſtudirender Söhne verſtorbener Paſtoren und Lehrer; 29. Raithels Vermächtniß (677 Acker) für die Unterſtützungskaſſe; 30. Ho⸗ kamps Legat; 31. Tiemanns Legat für das Progymnaſium in Concordia, Mo.; 32. Hermann Schmuddes Legat; 33. Legat aus den Erſparniſſen einer Pfarrfrau; 34. Steinfats Legat; 35. Hamanns Legat; 36. Caroline Elsholz' Legat (Weſt Point, Nebr.); 37. Jacob Roths Legat (Defiance, O.); 38. Friederichſens Legat. — Angemeldet ſind noch folgende Vermächtniſſe: 1. Legat in Blue Point (Paſtor D. Gräf); 2. Chriſtoph Tegler, Arlington Heights, Ill. (Paſtor L. Hölter); 3. Heinr. Starke (Paſtor Schinnerer). — Zweifelhaft iſt ein Legat von W. Wendt (Martinville, N. Y.). „Ueber die Verwaltung können wir Folgendes berichten: „Der Commiſſion für Legatverwaltung ſelbſt ſind durch Ueberweiſung derſelben Seitens des Hochw. Allgemeinen Präſes zur Verwaltung über⸗ geben worden: a. ſeit dem 14. Mai 1897 ein Legat aus den Erſparniſſen einer Pfarrfrau im Betrage von §1000.00, deſſen Ertrag zur Unterſtützung von Reiſepredigern beſtimmt iſt. Der Ertrag vom 14. Mai 1897 bis 14. April 1899 iſt in Summa §76.65 und iſt laut Quittung an den Vor⸗ ſitzer der Allgemeinen Commiſſion für Innere Miſſion abgeliefert worden; 116 Verhandlungen der 24 ſten Allgemeinen oder b. das Steinfat⸗Legat ſeit dem 8. Februar 1899. Dies letztere iſt zuſam⸗ men mit dem vorhergehenden Legat in Government Bonds angelegt und liegt zur Ablieferung bereit. „Die Legate, welche der Commiſſion für Legatverwaltung nicht unter⸗ ſtellt waren, ſondern von andern Perſonen oder Behörden verwaltet wurden, ſind folgende: „1. Schönewaldt⸗Stiftung, verwaltet laut teſtamentariſcher Beſtim⸗ mung von Herrn Paſtor J. H. Niemann zum Beſten armer Studirender, die ſich auf das Schul-⸗ oder Predigtamt vorbereiten. Den Vorzug ſollen Studirende aus den lutheriſchen Gemeinden in Cleveland, O., haben. Bis Anno 1896 finden ſich die Abrechnungen darüber im ‚Lutheraner“, die für 1897 und 1898 werden in der nächſten Zeit erſcheinen: Real estate = 516,000.00. „2. Legate zum Beſten des Concordia⸗Seminars in St. Louis: a. Rudloffs Legat unter der Verwaltung der Aufſichtsbehörde genannter Anſtalt betrug im Mai 1896 §15,587. 14, welche ſich in Händen des Allge⸗ meinen Kaſſirers befanden und bis zum 15. April 1899 die Summe von 61177.63 eingebracht haben, welche zum Kapital geſchlagen worden ſind, ſo daß die Stiftung jetzt 516,764.77 beträgt; b. Werner und G. Fritz' Legat beträgt 5364.72 (erſteres 5115.72 und letzteres 5249.00); c. das Hengerer⸗Legat beträgt 5122.11; d. das von H. G. und C. Tiemann 6250.00; e. das Lämmermann⸗Legat beträgt §1000.00; f. Ertrag des Holzhauſer⸗Legats (vom 30. November 1896 bis 11. April 1898) beträgt 8389.00. — Dieſe Summen befinden ſich in Händen des Allgemeinen Kaſ⸗ ſirers. g. Das Holzhauſer⸗Legat ſelbſt, in Geſtalt einer Mortgage von 64000.00, verwaltet im Namen der Aufſichtsbehörde Herr Paſtor P. Beyer in Brooklyn, N. Y. Die Hypothek war nach Bericht der Aufſichtsbehörde im October 1898 fällig und iſt nach Beſchluß der Aufſichtsbehörde an die An⸗ ſtalt ausbezahlt und dem Allgemeinen Kaſſirer übergeben worden. — Summa der Legate zum Beſten des Concordia⸗Seminars in St. Louis 522,809. 60. „3. Legate zur Unterſtützung armer Studenten, ebenfalls unter der Verwaltung der Aufſichtsbehörde des St. Louis⸗Seminars: a. Walther⸗ Stiftung, 5908.39 (am 15. April 1899), iſt in Händen des Allgemeinen Kaſſirers; b. Dierkſon⸗Legat, 5500.00, ebenfalls in Händen des Allge⸗ meinen Kaſſirers; c. Hokamp⸗Legat, 5500.00; auch dieſes iſt in Händen des Allgemeinen Kaſſirers; d. Dr. G. Seyffarth⸗Legat, 51000.00; das⸗ ſelbe iſt in Händen der Kreuz⸗Gemeinde in St. Louis. Der Ertrag wird der Kaſſe für arme Studenten überwieſen; e. Wahler⸗Legat in Terre Haute, Ind., beſteht aus Grundeigenthum und einem vermiethbaren Hauſe im Werthe von 85000.00. Es bringt halbjährlich durchſchnittlich 560.00, die an Prof. Gräbner in die Kaſſe für arme Studenten abgegeben werden; f. die Homannſche Stiftung, 85200.00, beſtehend in einem nicht mehr ver⸗ miethbaren Hauſe in Cincinnati, O.; dasſelbe ſoll verkauft werden. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 117 „A. Sonſtige Legate, die ſich noch in Händen des Allgemeinen Kaſſirers befinden: a. Für das Seminar in Springfield, Ill., 51111.66; b. des⸗ gleichen 5903.04; c. Herm. Schmudde⸗Legat — laut Quittung des Herrn W. Tempelmeyer von Venedy, Ill., vom 22. December 1896 für Innere Miſſion 583.33 —, in Händen des Allgemeinen Kaſſirers; d. H. G. und C. Tiemann⸗Legat fürs St. Pauls⸗College in Concordia, Mo., 5300.00; e. Landre⸗Stiftung, zwei Noten, je in Betrag von 51000.00, in Händen des Allgemeinen Kaſſirers, für arme Studenten aus Bingen; Ertrag abge⸗ geben für die Studenten Huge und Könnemann. „5. Legate für das Concordia College in Fort Wayne, Ind., ver⸗ waltet von der dortigen Aufſichtsbehörde unter der Hand des. Herrn Dr. Dümling: a. Reinking⸗Legat, 5325.00; b. Blek⸗Legat, 5100.00; c. Luther⸗Stiftung, 56676.80; d. Krüger⸗Stipendium, 5295.92; e. Gerke⸗ Stipendium, §500.00; f. Chriſtianſen⸗Stipendium, 5500.00; g. Holz⸗ hauſer⸗Legat, 53973.20; h. Wahler⸗Legat: Grundeigenthum und Häuſer im Werthe von 54000.00 und Mortgage mit Note für §1000.00. „6. Legate für das Concordia College in Milwaukee, Wis., unter Verwaltung der dortigen Aufſichtsbehörde: a. Dr. W. Sihler⸗Stiftung, 51000.00; b. Groth⸗Vermächtniß, 5209.20. „7. Legate, welche dem Illinois⸗Diſtrict überwieſen ſind und in demſelben verwaltet werden: a. Krieg⸗Legat, 5550.00; b. Sieckmann⸗ Werfelmann⸗Legat, 5250.00; c. Dorothea Tiernau⸗Legat, 5200.00; d. F. Meyer⸗Stipendium für Addiſon, Ill., 5370.00; e. Raithel⸗Ver⸗ mächtniß: Farm in Lawrence County, Mo., beſtehend aus 200 Acker Land. „8. Legate für die Unterſtützungskaſſe: a. Raithel⸗Vermächtniß: 677 Acker Land bei Freiſtatt in Lawrence Co., Mo.; Verwalter: J. B. Cline, 165 Ogden Ave., Chicago, Ill., im Auftrag der Truſtees der Synode; eingeſchätzt zu 513,000.00; Ertrag 1896: 5462.42; 1897: §284.70. 1898: 5480.10. Abgegeben an Paſtor C. Groß, Fort Wayne, Ind., zum Beſten der Unterſtützungskaſſe; b. Rudloff⸗Legat zur Unterſtützung ſtudiren⸗ der Paſtoren⸗ und Lehrerſöhne; verwaltet durch Paſtor C. Groß; Betrag: 51000.00. „9. Sonſtige Legate, die durch die Hände des Allgemeinen Kaſſirers gegangen: a. Hokamp⸗Legat für 1. Negermiſſion: 5500.00, 2. Taub⸗ ſtummenmiſſion: 5§500.00, 3. Waiſenhaus zu Fremont, Nebr.: 5500.00, 4. Arme Studenten — wie ſchon angegeben —: §500.00, 5. ferner eine Note für 56000.00, geſichert durch Mortgage, und 40 Acker Land für Syno⸗ dalkaſſe, Allgemeine Innere und Heidenmiſſion; b. C. Elsholz⸗Legat (Weſt Point, Nebr.) — 31. Dec. 1897 —: für das Seminar zu St. Louis: 5100.00, zu Springfield 5100.00, zu Addiſon 5100.00, College zu Fort Wayne: 5§100.00. „10. Jacob Roth⸗Legat (Defiance, O.): 5300.00, und zwar 5150.00 für die Synodalkaſſe und 5150.00 für das Waiſenhaus zu Indianapolis, Ind. 118 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder „11. Friedrichſen⸗Legat (Portland, Oregon): Dem California⸗ und Oregon⸗Diſtrict zur Verwaltung übergeben. „12. Der Betrag der neugemeldeten Legate iſt: a. Legat in Blue Point, Ill,.: 5200.00; b. Legat von Chriſtoph Tegeler in Arlington Heights, Ill.: 5400.00; c. W. Wendt — noch zweifelhaft — 8200.00.“ (Auszug aus dem Bericht der Commiſſion für Legatverwaltung.) Beſchloſſen, daß alle Legate, welche der Synode im Allgemeinen oder unmittelbar, das heißt, in der Weiſe vermacht ſind, daß nicht durch ausdrückliche Beſtimmung des Teſtators einer beſtimmten Perſon oder Behörde die Verwaltung des Legats übertragen worden iſt, von den bis⸗ herigen Verwaltern an die Commiſſion für Legatverwaltung zur ferneren Verwaltung abgeliefert werden ſollen. Anmerkung: Vorſtehender Beſchluß ſoll als eine weitere Ausführung von § 3, S. 140 des Synodalhandbuches, 4. Auflage, gelten. Beſchloſſen, daß die Aufſichtsbehörden unſerer Lehranſtalten, welche wie in allen andern Stücken ihres Amtes, alſo auch in der Verwaltung der ihnen anvertrauten Legate der Allgemeinen Synode verantwortlich ſind, ge⸗ halten ſein ſollen, von jetzt an über alle in ihre Hände gelegten Legate be⸗ züglich der Anlage, des Ertrages und der Verwendung des Ertrages der⸗ ſelben, jährlich einmal an die von der Allgemeinen Synode eingeſetzte Commiſſion für Legatverwaltung Bericht erſtatten ſollen. 1. Anmerkung: Vorſtehender Beſchluß ſoll auf Anordnung der Synode als beſonderer Paragraph nach § 6, S. 140 des Synodalhandbuches, 4. Auf⸗ lage, eingefügt werden. 2. Anmerkung: Betreffs der Legate für Springfield, Ill., und Con⸗ cordia, Mo., ſiehe S. 114; vgl. auch S. 43. 59. Formnulare für Vermächtniſſe an die Synode. 1) I give and bequeath to the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio, and other States, and to its assigns, the sum of — — Dollars (8 — —). 2) I give and devise to the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio, and other States, and its assigns, forever, the fol- lowing property, to wit: (hier folgt die Beſchreibung des Eigenthums, das vermacht werden ſoll). 3) I give and bequeath to the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio, and other States, and its assigns, the sum of — — Dollars (8 — —) to be disbursed for the benefit of (hier An⸗ gabe des beſonderen Zweckes) or for some other purpose to be deter- mined by said Synod. 4) I give and bequeath to the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio, and other States, and its assigns, the sum Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 119 of — — Dollars (S — —) to be invested, and the proceeds of such investment to be disbursed for the benefit of (hier wird der beſondere Zweck angegeben) or for some other purpose or purposes determined by said Synod. 5) I give, bequeath and devise to the German Evangelical Lu- theran Synod of Missouri, Ohio, and other States, and its assigns, forever, the following property, to wit: (hier folgt die Beſchreibung des Eigenthums), such property to be disposed of by said Synod, or in any manner utilized, for (hier folgt die Angabe des beſonderen Zwecks) or for some other use determined by the said Synod. Von dieſen Formularen ſind No. 1, 3 und 4 für Geldvermächtniſſe, No. 2 und 5 für Vermächtniſſe an liegenden Gütern, real estate. Profeſſorengehalte und Penſionen. „Die Paſtoralconferenz des Mittleren Diſtricts beſchloß bei Gelegen⸗ heit der letzten in Indianapolis, Ind., im vorigen Jahre abgehaltenen Synodalverſammlung genannten Diſtricts, eine Ehrw. Synode zu bitten, die Gehalte der Herren Profeſſoren an den Lehranſtalten der Synode, ſowie die ſogenannte Penſionsſache der Synode einer Reviſion zu unterziehen. „Die Fixirung genannter Gehalte, wie ſie jetzt iſt, beruht weder auf dem Princip der Gerechtigkeit, noch auf dem der Liebe. — Dabei wird weder auf die Perſon des Einzelnen, ob alleinſtehend, ob mit großer oder kleiner Familie geſegnet ꝛc., noch auf Amt, Stellung, Anforderung, Leiſtung ꝛc. Rückſicht genommen, ſondern alle Herren Profeſſoren ſind, ſoweit man aus Synodalberichten erſehen kann, im Gehalt gleich geſtellt, mit Ausnahme der Herren Directoren, die mehr bekommen, wie ihre Herren Collegen, aber aus Gründen, die, wie es ſcheint, nicht mehr vorhanden ſind, und zweier St. Louiſer Profeſſoren, denen wegen ihrer großen Familien eine Gehalts⸗ zulage bewilligt worden iſt. Aus dieſem Grunde eine Gehaltszulage zu bewilligen, iſt in der Synode nichts Neues. „Bei der Fixirung der Gehalte, wie ſie jetzt iſt, hat man aber das Princip verlaſſen, welches mit Recht (dem Worte Gottes gemäß) lange in der Synode gegolten hat. Und dieſes Princip nannten wir eben ‚das Princip der Liebe“’. „Genannte Paſtoralconferenz des Mittleren Diſtricts iſt der Meinung, daß die Ehrw. Synode zu dieſem Princip wieder ganz und voll zurückkehren ſollte, das heißt, ſie ſollte bei Fixirung der Gehalte nicht in ‚Bauſch und Bogen’ handeln, auch nicht, wie das wohl in der Regel ſonſt in der Welt geſchieht, auf Amt, Stellung, Leiſtungsfähigkeit ꝛc., ſondern, wie es früher war, auf die ‚Perſon“ ſehen, ob dieſe alleinſtehend, mit großer oder kleiner Familie geſegnet iſt, ob an einem Orte wohnend, wo der Lebensunterhalt koſtſpielig oder minder koſtſpielig iſt ꝛc. 120 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder „Es würde den Gliedern der Aufſichtsbehörden der verſchiedenen Lehr⸗ anſtalten der Synode wohl möglich ſein, der Ehrw. Synode nach genann⸗ tem Princip Vorſchläge für Fixirung der Gehalte der verſchiedenen Herren Profeſſoren zu unterbreiten. Nach demſelben Princip ſollte die Ehrw. Synode auch bei der Ertheilung von Penſionen u. dgl. verfahren.“ (Ein⸗ gabe der Paſtoralconferenz des Mittleren Diſtricts.) „Einer Ehrw. Delegatenſynode berichtet die Committee, der die Auf⸗ gabe geſtellt war: Die Gehalte der Herren Profeſſoren an den Lehranſtalten der Synoden, ſowie die Penſionen, zu revidiren und zu reguliren, hiermit, wie folgt: „Ihre Committee hat in der ihr leider ſo kurz zugemeſſenen Zeit die ihr von der Ehrw. Synode geſtellte Aufgabe nach allen ihr zu erreichenden Mitteln (als Rathſchläge, Auskunft über die Verhältniſſe der einzelnen Pro⸗ feſſoren) mit großem Ernſte und Gewiſſenhaftigkeit zu erledigen geſucht. „Ihre Committee hat ſich nach den von einer Ehrw. Synode anerkann⸗ ten Regeln, nach welchen die Salarirung gehandhabt werden ſoll, gerichtet und hat nach dem Princip der Liebe — 1 Tim. 5, 17.: ‚Die Aelteſten, die wohl vorſtehen ꝛc., und Röm. 15, 27.: „Sind ſie ihrer geiſtlichen Güter theilhaftig worden, iſt's billig, daß ſie ihnen auch in leiblichen Gütern Dienſt beweiſen“ — gehandelt; ſie hat beſonders beachtet, ob es Männer ſind, die im Dienſt der Synode grau geworden, ja, faſt im und durch treuen Dienſt verzehrt ſind. „Auch hat dieſe Ihre Committee nach dem Princip der Gerechtigkeit, beruhend auf 1 Tim. 5, 18.: ‚Ein Arbeiter iſt ſeines Lohnes werth', ge⸗ handelt; ferner nicht außer Acht gelaſſen, die Bedürfniſſe der einzelnen Profeſſoren⸗Familien zu erwägen, hat darauf hin in Betracht gezogen, ob eine von Gott beſcherte zahlreiche oder kleine Familie vorhanden iſt, ob die Nahrungsmittel am jeweiligen Orte wohlfeil oder theuer ſind, ob die Familie häufig mit dem lieben Kreuz, Krankheit ꝛc. heimgeſucht iſt oder wird, ob Kindespflichten an alten Eltern zu erfüllen ſind ꝛc. „Auch hat dieſe Ihre Committee ſtreng beachtet, ob die Profeſſoren an Voll⸗ oder Voranſtalten (an Seminarien und Gymnaſien oder Proſemi⸗ narien und Progymnaſien) thätig ſind.“ (Auszug aus dem Bericht der Committee behufs Fixirung der Profeſſorengehalte und Penſionen.) Beſchloſſen, daß die Gehalte in den Vollanſtalten — St. Louis, Springfield, Fort Wayne, Milwaukee und Addiſon in dem Fortbeſtand be⸗ laſſen werden, wie ſie auf Synodalbeſchluß den Einzelnen bewilligt worden ſind, mit Ausnahme des Directors der Anſtalt zu Fort Wayne, der bisher 81300.00 hatte und nunmehr §1200.00 erhalten ſoll, um ihn den Directoren der andern Vollanſtalten gleich zu ſtellen. Beſchloſſen, daß für die genannten Profeſſoren in den Vor⸗ anſtalten folgende Gehalte feſtgeſetzt werden: 1. St. Paul: Director Bünger 51100.00; Prof. Arndt 51000.00; Prof. Jürgenſen 8900.00. — Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 121 2. Neperan: Director H. Feth 5900.00; Prof. R. Heintze 5900.00, ohne freie Wohnung; Prof. H. Stein 5850.00, ohne freie Wohnung. — 3. Seward: Director G. Weller 81000.00; Prof. F. W. Hackſtedde 6900.00. — 4. Concordia: Director J. H. C. Käppel 51000.00; Prof. A. H. Schöde 8800.00. Beſchloſſen, daß folgende jährliche Penſionen bewilligt werden: 1. für Prof. Wyneken — welcher ſich bereit erklärt hat, der Synode auch fernerhin nach Kräften zu dienen — 5744.00; 2. für Prof. K. Brauer 5450.00; 3. für Frau Prof. Häntzſchel 58420.00; 4. für Frau Prof. Lange 5420.00; 5. für Frau Paſtor Brunn (in Steeden) 85125.00. Anmerkung: Für Frau Miſſionar Landsmann — 5240.00 — ſiehe S. 92. Beſchloſſen, daß, wenn in Zukunft ein Profeſſor an eine unſerer Lehranſtalten neu berufen wird, die Feſtſtellung des Gehaltes desſelben durch die betreffende Aufſichtsbehörde nur mit Berathung und Genehmigung des Allgemeinen Präſidiums geſchehen ſoll. Unterſtützungsſache. „Der gegenwärtige Bericht erſtreckt ſich über den Zeitraum von drei Jahren, nämlich vom 1. April 1896 bis zum 1. April 1899. — Etwas Außerordentliches hat die Commiſſion nicht zu berichten, da ihre Thätigkeit ſich nur in den altgewohnten Grenzen bewegt hat, die man mit den zwei Worten ‚Einnahme’ und ‚Ausgabe“ kurz bezeichnen kann. In dem vorigen Bericht konnte der Synode die erfreuliche Mittheilung gemacht werden, daß die Allgemeine Unterſtützungskaſſe durch zwei Vermächtniſſe im Betrag von 1352.00 bedacht worden ſei. Der gegenwärtige Bericht kann eine ſolche erfreuliche Mittheilung nicht mehr machen, da ſich die Einnahme lediglich auf die Ueberſchüſſe vom homiletiſchen Magazin und von der Raithelſchen Stiftung beſchränkt hat. Dennoch iſt es der Allgemeinen Commiſſion mög⸗ lich geweſen, den Geſuchen ſolcher Diſtrictscommiſſionen, die um Zuſchuß aus der Allgemeinen Kaſſe baten, nachzukommen. Einige Beſchlüſſe der letzten Delegatenſynode (vgl. Bericht 1896, S. 123) ſind entweder gar nicht oder nur theilweiſe befolgt worden; gar nicht der Beſchluß, daß die Diſtricts⸗ commiſſionen verpflichtet ſein ſollen, ihre Ueberſchüſſe an die Allgemeine Commiſſion abzuliefern“, nur theilweiſe der Beſchluß, „daß die Diſtricts⸗ commiſſionen ſpäteſtens bis zum 15. Januar jeden Jahres an die Allgemeine Commiſſion zu berichten haben, über die Anzahl aller Unterſtützten, ſowie über die Summen der Ausgaben und Einnahmen“. Die Folge davon iſt, daß die Allgemeine Commiſſion unmöglich einen Ueberblick über die ganze Unterſtützungsſache bekommen kann, und eigentlich nichts weiter thut, als daß ſie Gelder einnimmt, darüber Buch führt und an die einzelnen Diſtricts⸗ commiſſionen wieder auszahlt. Es hat den Anſchein, als ob nur die Diſtricts⸗ commiſſionen, welche Geld bedürfen, ſich verpflichtet ſehen, ſich an die All⸗ 122 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder gemeine Commiſſion zu wenden, die andern dagegen nicht. Ob die Ehrw. Delegatenſynode hierin Wandel ſchaffen will oder ob es ſo bleiben ſoll, das ſteht bei ihr, zu entſcheiden. „Ueber die Unterſtützung von Gemeinden, welche durch Unglücksfälle heimgeſucht worden ſind, ſieht ſich die Commiſſion außer Stand, jetzt ſchon zu berichten, da die Berichte der in ſolchen Fällen handelnden Committeen noch nicht abgeſchloſſen ſind. Es ſoll aber, ſobald dies geſchehen iſt, im „Lutheraner’ eine genaue Rechnungsablage veröffentlicht werden, ähnlich wie bereits nach der Tornado⸗Heimſuchung im Jahr 1896 geſchah. So viel kann hier bekannt gegeben werden, daß das Bankbuch einen Reſerve⸗ fonds von 51352.71 verzeichnet.“ (Bericht der Allgemeinen Unterſtützungs⸗ commiſſion.) „Kaſſenbericht. I. Allgemeine Unterſtützungskaſſe. 1. Einnahme: Beſtand im Jahre 1896 (Bericht, S. 122) ... 82282.35 1897. Vom Allgemeinen Kaſſirer aus der Raithelſchen Stiftung . 462.42 Vom Concordia Publishing House, Ueberſchuß vom ‚Magazin“ 1011.88 1898. Vom Allgemeinen Kaſſirer aus der Raithelſchen Stiftung ..... 284.70 Ditoorrr . . ⸗ e...... 480.10 Vom Concordia Publishing House, Ueberſchuß vom ‚Magazin“ 1283.37 1899. Ditto ... . . . . . . . . . . . . . .. .. . .. .. . . . . . . . . .. . .. . . . .. 1152.24 86957.06 2. Ausgabe: 1896. An den Illinois⸗Diſtritee. 8800.00 „ „ Jowa⸗Diſtrict. . 225.00 „ „ Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtrict. .... .... .. . . 350.00 „ „ Kanſas⸗Diſtrict... . . . . . . ... . . . . 160.00 „ „ Wisconſin⸗Diſtrict. . . . . .. . . .. . . . .. . . 390.35 „ „ Nebraska⸗Diſtrict .... .. .. .. . . . r..e⅝e 25.00 „ „ Südlichen Diſtrict . . . . . . ..e 100.00 1897. „ „ Kanſas⸗Diſtrict ... ... .. . . . . . . . .. . . . . . .. .. .... . 215.00 „ „ Sündlichen Diſtrict.. . .. .. . .. . . . . . . 200.00 „ „ Jowa⸗Diſtrict....... . .. . ... . . . . . . . . . . .. . . 200.00 „ „ Illinois⸗Diſtrict .. ... .. . .. . . . . . . .. 400.00 „ „ Minneſota⸗ und Dakota⸗ Diſtrict. . .. . .. .. . .... .. . 200.00 „ „ Canada⸗Diſtrict........ ...... ... . . . . . . . . . . . . . . 60.00 1898. „ „ Kanſas⸗Diſtrict ...... .... .. .. . . . . .. .. . . . . . . ... 200.00 „ „ Jowa⸗Diſtrict . .. . . .. . . .. . . . . . . . . . .. 275.00 „ „ Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtrict...... ... . . . . . 300.00 „ „ Illinois⸗Diſtriet . . r..eẽ⁶ 500.00 „ „ Michigan⸗Diſtrict....... ..eeẽ 300.00 „ „ Süſdlichen Diſtrict... r.⅝eſe 100.00 „ „ Wisconſin⸗Diſtrict... . . . . . .... . ...... ... 200.00 1899. „ „ Oeſtlichen Diſtrict ...... ... . . . r.ee . . . 50.00 — ,— 85250.35 Kaſſenbeſtand......... ... .. . . ... . 681706.71 Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. II. Rudloff⸗Legat. 1. Einnahme: 1896. Beſtand (Bericht, S. 122). .......... . . . . . . .. .......... 6 65.00 1896. Ertrag des Legats. J..... .. . . . . . . . . . . .. .. . . . ... . .. . 40.00 1897. „ „ „ .. . .. . . . .. . . . . . ... . . . . . . . . .. . .. 40.00 1898. „ „ „ . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . .. . .. . . . . . . . . . . 40.00 8185.00 2. Ausgabe: 1896. An Student Hiller ...... .. .. . ... . . .. . . . . . . . . .. ... ....... 815.00 1897. „ „ „ . . . . . . . ... .. . . 45.00 „ „ Meyer. ......... . .. . ... . . . .. . .. . . .. .. 15.00 1898. „ „ Stubnatzy....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10.00 „ „ Cämmerer ... . . —, 84110.00 Kaſſenbeſtand............. .......... 6 75.00 („Revidirt und richtig befunden.“) Beſchloſſen, daß die Synode den dringenden Wunſch ausſpricht, es möchten doch die Unterſtützungscommiſſionen der einzelnen Diſtricte, ſelbſt wenn ſie keinen Zuſchuß aus der Allgemeinen Kaſſe beziehen, über den Beſtand ihrer Kaſſen an die Allgemeine Unterſtützungscommiſſion berichten laut der Beſtimmungen, welche von der Delegatenſynode im Jahre 1896 getroffen worden ſind. (Siehe Bericht vom Jahre 1896, S. 123.) Beſchloſſen, daß der Antrag, „die Allgemeine Unterſtützungscom⸗ miſſion wolle nicht nur im Synodalbericht quittiren, ſondern ihre Quit⸗ tungen alljährlich auch im ‚Lutheraner’ erſcheinen laſſen“, abgelehnt werde. Beſchloſſen, daß der Wittwe des ſel. Judenmiſſionars D. Lands⸗ mann eine alljährliche Unterſtützung von 8240.00 aus der Allgemeinen Unterſtützungskaſſe gereicht werde. Beſchloſſen, daß die bisherige genannter Wittwe zu Theil gewordene Unterſtützung, welche der Judenmiſſionskaſſe entnommen worden iſt, in dieſe Kaſſe aus der Allgemeinen Unterſtützungskaſſe zurückbezahlt werde. (Vgl. S. 91.) Wahlcollegium. Laut Beſchluſſes der Synode ſoll das Wahlcollegium, falls die Noth⸗ wendigkeit einer Vervollſtändigung desſelben eintritt, ſich ſelbſt, und zwar in der Weiſe ergänzen, daß es aus den für die Wahl nominirten, aber nach erfolgter Wahl übrig gebliebenen ſechs Candidaten diejenige Perſon eintreten läßt, welche bei Vollzug der Wahl die nächſt höchſte Zahl von Stimmen erhalten hat. — Folgendes iſt das Wahlreſultat: L. Hölter, 254 Stimmen; C. Groß, 252 Stimmen; Fr. Sie⸗ vers, 237 Stimmen; J. P. Beyer, 230 Stimmen; H. Wunder, 124 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder 197 Stimmen; J. F. Biltz, 178 Stimmen; H. Sprengeler, 125 Stimmen; F. Bruſt, 89 Stimmen; A. Bäpler, 81 Stimmen; H. Schulz, 67 Stim⸗ men; Fr. Stutz, 60 Stimmen; H. W. Querl, 49 Stimmen. Zunächſt bilden alſo laut Wahlergebniß die erſten ſechs der Genannten nebſt der Aufſichtsbehörde der betreffenden Anſtalt als ſieben⸗ tes Glied — die Aufſichtabehuͤrde hat nur eine Collectivſtimme — das Wahlcollegium. Aufnahmen in die Synode. 1. In den Südlichen Diſtrict: Die Paſtoren: J. F. Wenchel; F. W. Wenzel; H. Schmidt; A. Büſching, D . Linſe. Die Lehrer: G. A. Witte; K. E. Dube. 2. In den Mittleren Diſtrict: Die Paſtoren: H. Walker; K. Hoffmann; S. Hofmann; O. Schumm; A. Buuck; H. Stühm; J. C. Schmidt. Die Lehrer: E. Bewie; E. Buntrock; Th. Koſche; G. L. Maſchoff; R. E. Urbahns; B. Wambsganß; E. Wille. 3. In den Oeſtlichen Diſtriet: Die Paſtoren: A. G. Steup; J. Th. Frey; H. W. Steup; G. Spilman; W. Pröhl; G. Käſtner; F. Willer; A. Würſtlin; W. F. Malte; R. W. Hübſch. Die Lehrer: C. F. Jeſſen; C. Manske; C. Meier; W. L. Meyer; O. H. Perske; F. Strege. 4. In den Illinois⸗Diſtrict: Die Paſtoren: H. Meyer; J. Blievernicht; J. Schulz. Anmerkung: Das Aufnahmegeſuch des Herrn Paſtor Tietjen, welcher in der engliſchen Miſſion zu Madiſon, Ill., im Amte ſteht, wurde letz⸗ terer Urſache wegen bis auf Weiteres auf den Tiſch gelegt. Die Lehrer: H. Buſch; O. Heinz; R. Kalbfleiſch; K. Kellermann; H. Meyer; C. Scheer; W. Scheiter; H. Stahl; R. Wambsganß. Gemeinde: Zions⸗Gemeinde zu Highland Park, Lake Co., Ill. 5. In den Michigan⸗Diſtrict: Die Paſtoren: O. Böcler; W. Schalm; G. Nüchterlein; L. Mül⸗ ler; P. Woldt; G. Möhring. Die Lehrer: H. Palmreuter; A. Rauſchelbach; H. Schnute; O. L. Wißbeck. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 125 6. In den Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtrict: Die Paſtoren: O. Janzow; C. J. Meſſerli; H. Klemp; H. Rädeke; W. M. Czamanske; O. C. Wolff; F. C. Ahrens; H. Arndt; G. Waack; H. Riſtau; E. Müller; A. Nees; E. G. Nachtsheim; G. Döge; E. Wachs⸗ muth; W. M. Röcker; O. Engelbrecht; R. Hilgendorf; B. Luttmann; Fr. G. Wyneken; H. A. Fädtke; A. Groß; W. Heine. Die Lehrer: H. K. Bode; M. H. F. Bußmann; W. Friedrich; M. H. Kasper. 7. In den Wisconſin⸗Diſtrict: Die Lehrer: H. A. Jäger; Max Donath; E. Dobbratz. Die Gemeinden: Immanuels⸗Gemeinde zu Reeſeville, Dodge Co., Wis.; Immanuels⸗Gemeinde (taubſtumm) zu Milwaukee, Wis. 8. In den California⸗ und Oregon⸗Diſtrict: Die Paſtoren: J. A. Duchow; A. Spleiß; W. J. Lankow. 9. In den Nebraska⸗Diſtrict: Paſtor: H. Beiderwieden. 10. In den Kanſas⸗Diſtrict: Paſtor: J. Lill. Gemeinde: St. Johannis⸗Gemeinde zu Tampa, Marion Co., Kanſ. 11. In den Jowa⸗Diſtrict: Paſtor: Valentin Walther. Beantwortung einer conſtitutionellen Frage. „Nach Cap. III, § 1 und 2 der Synodalconſtitution ſind die Beſtand⸗ theile des Synodalperſonals die Diener der Kirche und die Deputirten der Pfarrgemeinden, und berathende Glieder alle von den Gemeinden nicht be⸗ vollmächtigte rechtgläubige Prediger und Predigtamtscandidaten und Lehrer und alle außer den Deputirten erſcheinende Abgeſandte einer Gemeinde des Synodalverbandes. Aus der Beſtimmung: ‚Prediger und Deputirte, wenn ſie aus gegründeter Urſache abweſend ſind, können in einem betreffenden Falle ihre Stimmen ſchriftlich abgeben“, und aus dem Ausdruck: ‚„erſchei⸗ nende Abgeſandte’ geht hervor, daß in dieſen Paragraphen von der Synode als der in ihren Vertretern verſammelten Synode, und nicht von der Synode, die durch dieſe Vertreter bei den Verſammlungen vertreten iſt und die eben aus den ſämmtlichen Gemeinden, die ſich zur Synode zuſammen⸗ geſchloſſen haben, beſteht, die Rede iſt. In Abſicht auf die Delegatenſynode iſt in § 7, A, noch beſonders beſtimmt, wie ſich dieſelbe zuſammenzuſetzen 126 Verhandlungen der 24 ſten Allgemeinen oder habe, nämlich aus den Vertretern der Gemeinden, deren je zwei bis ſieben einen Paſtor und einen Deputirten zu ſenden haben, den Profeſſoren der Synode, dem Allgemeinen Präſes und den Diſtrictspräſides und den Ver⸗ tretern der berathenden Glieder der Synode, einem aus je ſieben der be⸗ rathenden Paſtoren und einem aus je ſieben Schullehrern. Die ſo nach der Conſtitution zuſammengeſetzten Verſammlungen haben als ſolche die Auf⸗ gabe, die den Synodalverſammlungen aufgetragenen Geſchäfte zu erledigen, ſei es in offener Sitzung gemeinſam, ſei es in Ausſchüſſen, welchen die Ge⸗ ſammtheit der Verſammelten gewiſſe vorbereitende Verrichtungen übertragen mag. Dabei verſteht es ſich von ſelbſt, daß die ſimmtlichen nach dem Willen der Synode und der Conſtitution gemäß anweſenden Glieder der Synodal⸗ verſammlung die Pflicht haben, ſich während der Dauer der Verſammlung den ihnen aufgetragenen Geſchäften zu widmen, und daß die Verſammlung Anſpruch machen kann auf die Gaben und Kräfte aller ihrer von der Con⸗ ſtitution vorgeſehenen Glieder; und wie die Geſammtheit jeder verſam⸗ melten Körperſchaft über ihre einzelnen Glieder verfügt, ſo verfügt die Synodalverſammlung zunächſt über diejenigen Glieder, aus welchen ſich die Verſammlung dem Willen der Synode gemäß zuſammenſetzt. Somit hat die verſammelte Synode und ihr Organ, das Präſidium, auch Recht und Pflicht, die conſtitutionsmäßigen Glieder der Verſammlung auch zu beſonderen Dienſten in Ausſchüſſen oder Commiſſionen heranzuziehen, und haben die ſo Herangezogenen die Pflicht, die von ihnen geforderten Dienſte zu leiſten. „Anderſeits wird die Bezeichnung „Synodalglieder’ auch auf ſolche einzelne Perſonen angewendet, welche als Glieder von Synodalgemeinden durch ihre Gemeindegliedſchaft in organiſchem Zuſammenhang mit der Synode ſtehen. So heißt es z. B. in einem Zuſatz zu Cap. IV, B, der Conſtitution: ‚Dieſes Recht der Appellation muß jedem Synodalglied zu⸗ geſtanden werden“, und in der Incorporationsacte der Synode iſt geſagt, daß der Kaſſirer aus den Laiengliedern der Synode (lay members of the Synod) wählbar ſei. In beiden Fällen ſind der langjährigen Praxis un⸗ ſerer Synode nach auch ſolche Glieder von Synodalgemeinden zu verſtehen, welche nicht als Delegaten zu einer Synodalverſammlung abgeordnet ſind, und wenn ſolche Glieder bei einer Synodalverſammlung erſcheinen, hören ſie damit ſicherlich nicht auf, Synodalglieder in dieſem zweiten Sinne zu ſein, und die in ihren Vertretern verſammelte Synode greift damit, daß ſie ſolche freiwillig anweſende Glieder von Synodalgemeinden zu Dienſt⸗ leiſtungen für die Synode in Anſpruch nimmt, nicht über den Bereich der Synode hinaus. Doch können natürlich ſolche ohne die allgemeinen Voll⸗ machten eines Delegaten anweſende Glieder nur dann als im Auftrag der Synode dienſtleiſtend mitwirken, wenn ſie von den Delegaten zu ſolchen be⸗ ſonderen Dienſtleiſtungen beauftragt ſind, und ſteht es bei den Delegaten, ob ſie ſolche Glieder zu ſolchen beſonderen Dienſtleiſtungen heranziehen und Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 127 in Anſpruch nehmen wollen, ſei es, daß dieſe Beauftragten während der Synodalverſammlung, oder ſei es, daß ſie nach Beendigung derſelben im Auftrage der Synode dienen ſollen. Wiederum ſteht es auch bei ſolchen freiwillig anweſenden Synodalgliedern, ob ſie ſich zu ſolchen Dienſt⸗ leiſtungen während der Synodalzeit wollen gebrauchen laſſen, wie ſie ander⸗ ſeits, wenn ſie eine Verrichtung übernommen haben, auch gehalten ſind, die übernommene Aufgabe nach beſtem Vermögen auszuführen.“ Beſchloſſen, daß die Synode ſich zu vorſtehender „Beantwortung ꝛc.“ bekennt. „Jedoch ſoll ſich das Präſidium bei ſeinen Ernennungen zu Committeen auf die Delegaten und die von Amts wegen anweſenden Glie⸗ der beſchränken.“ Synodalbeitrag. „Seit einer Reihe von Jahren hat ſich von verſchiedenen Seiten, be⸗ ſonders aus dem Kreiſe unſerer Gemeindeſchullehrer, Widerſpruch erhoben und geltend gemacht gegen die Beſtimmung unſerer Synode, daß jedes ſtehende Synodalglied jährlich 52.00 als Synodalbeitrag entrichten und dafür die ſämmtlichen Synodalberichte koſtenfrei erhalten ſoll. Man hat gegen dieſe Ordnung eingewendet, es ſei nicht recht, daß eine Majorität einer Minorität, die großentheils noch nicht einmal mitſtimmen dürfe, durch einen Beſchluß eine Taxe auflege, daß überhaupt eine Beiſteuer für kirchliche Zwecke eine freie Gabe ſein ſolle, und daß es doch den Einzelnen anheim⸗ gegeben ſei, ob er die Synodalberichte haben wolle oder nicht. „Auf dieſe Einwendungen wäre nun Folgendes zu erwidern: „1. Die Entrichtung eines jährlichen Synodalbeitrages Seitens der ſtehenden Glieder iſt in unſerer Synode nicht durch einen Beſchluß einer Majorität einem Mindertheil auferlegt, ſondern durch eine Beſtimmung der Synodalconſtitution angeordnet, und zwar ſo lange die Synode beſteht. So heißt es ſchon in dem noch im Original⸗Manuſcript vorliegenden Ent⸗ wurf der Conſtitution, der im Jahre vor der Organiſation der Synode, am 20. Mai 1846, zum erſten Mal unterzeichnet wurde: ‚Jeder Prediger und Lehrer, der Mitglied der Synode iſt, zahlt mindeſtens alljährlich 51.00 in die Synodalkaſſe. Auch erheben erſtere, wo möglich, eine freiwillige Col⸗ lecte aus ihren Gemeinden für dieſe Kaſſe. Dieſes Geld iſt zu verwenden: a. zur Beſtreitung der allgemeinen Unkoſten der Synode (Schreibmaterialien, Druckkoſten für Synodalberichte, Porto und dergleichen); b. zur Erreichung kirchlicher Zwecke (Gründung und Erhaltung kirchlicher Anſtalten zur Bil⸗ dung künftiger Prediger und Lehrer und dergleichen).“ „Weſentlich dieſelbe Beſtimmung enthält unſere Conſtitution auch heute noch, und wer ſich der Synode anſchließt, tritt damit ſelbſtverſtändlich unter die Conſtitution der Synode, einerlei, ob er einer Majorität oder einer 128 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Minorität angehört, und ſollte ſich deshalb auch nach den Beſtimmungen der Conſtitution halten. „2. Auch der Sinn und Zweck dieſes jährlichen Beitrages iſt in der Conſtitution angegeben, und zwar ſoll derſelbe nach a. in dem angeführ⸗ ten Paragraphen zur Beſtreitung der allgemeinen Unkoſten der Synode (Schreibmaterialien ꝛc.), kurz, zur Deckung der Verwaltungskoſten dienen, während die freiwilligen Collecten aus den Gemeinden vornehmlich für die unter b. genannten Zwecke, die eben größere Summen erfordern, beſtimmt ſein ſollen. Solche Verwaltungskoſten pflegen bei allen Geſellſchaften und Vereinen zu erwachſen und pflegen überall von den ſtehenden Gliedern ge⸗ tragen zu werden, und zwar allgemein in der Weiſe, daß eben regelmäßige Beiträge entrichtet werden, zu denen wohl hie und da auch noch Umlagen kommen, wenn die feſtgeſetzten Beiträge nicht zureichen, und ſowohl Bei⸗ träge als Umlagen pflegen als ſelbſtverſtändlich ohne Widerrede erlegt zu werden. „3. Auch daß es dem einzelnen Synodalgliede anheimzugeben wäre, ob es die Synodalberichte haben wolle oder nicht, trifft, richtig betrachtet, nicht zu. In weltlichen Geſellſchaften, wiſſenſchaftlichen Vereinen ꝛc. ver⸗ ſteht es ſich von ſelbſt, daß jedes Glied die regelmäßigen Berichte, die durch den Druck veröffentlicht werden, haben will, und in der Regel werden ſie, als durch den ordnungsmäßigen Beitrag gedeckt, den Gliedern koſtenfrei zugeſtellt. Noch mehr ſollte es ſich bei uns von ſelbſt verſtehen, daß ein ſtehendes Synodalglied auch die Berichte der Synode nicht nur erhalten, ſondern auch leſen ſollte, um durch dieſelben informirt zu bleiben über das, was in der Synode vorgeht, und daß nach heutiger Ordnung die Berichte in Anbetracht des Synodalbeitrags den ſtehenden Gliedern ohne weitere Be⸗ zahlung zugehen, ſtimmt ganz mit dem, was in andern Körperſchaften und Geſellſchaften Brauch iſt. „4. Daß der Synodalbeitrag auch bei ſeiner jetzigen Höhe (jährlich 52.00) nicht eine zwangsweiſe auferlegte Taxe für die Zwecke des Reiches Gottes iſt, deren Unterſtützung Sache der freien Liebesthätigkeit ſein ſollte, liegt inſofern auf der Hand, als ja bei der gegenwärtigen Zahl und dem Um⸗ fang der Synodalberichte der Kaufpreis derſelben die Höhe des Synodal⸗ beitrags erreicht oder überſteigt, und alſo, wenn man die Verwaltungskoſten und die Koſten der Synodalberichte berechnet, von den Synodalbeiträgen der ſtehenden Glieder für die kirchlichen Zwecke, Anſtalten ꝛc. ſicherlich nichts übrig bleibt, das als Taxe für dieſe Zwecke gelten könnte. „Auch abgeſehen von dem Werthe der Synodalberichte iſt übrigens der Synodalbeitrag von 52.00 jährlich im Vergleich mit dem, was andere Körperſchaften als regelmäßigen Beitrag zu ſetzen pflegen, ſicherlich nicht hoch, und würde derſelbe zur Beſtreitung der Verwaltungskoſten viel höher ſein müſſen, wenn nicht weitaus die meiſten Arbeiten, welche hierbei in Betracht kämen, in unſerer Synode unentgeltlich geleiſtet würden. — Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 129 „Es iſt ſomit der erhobene Widerſpruch gegen dieſe Beſtimmung der Synodalconſtitution und die Weigerung, ſich derſelben zu fügen, in jeder Hinſicht unberechtigt und wohl in allen Fällen als auf verkehrten Auf⸗ faſſungen beruhend anzuſehen.“ Beſchloſſen, daß vorſtehende Ausführung als ſchließliche Erklärung der Synode betreffs dieſer Sache — des ſogenannten 52.00⸗Beitrags — angenommen werde. Ev.⸗luth. Freikirche in Sachſen u. a. Staaten Deutſchlands. „An die Ehrwürdige Delegatenſynode der deutſchen ev.⸗luth. Synode von Miſſouri, Ohio u. a. Staaten richtet der unterzeichnete Synodalrath“ (Präſes O. H. Th. Willkomm ꝛc.) „auf Grund eines Beſchluſſes der Synode der ev.⸗luth. Freikirche in Sachſen u. a. Staaten Deutſchlands das ergebene Geſuch, dieſelbe wolle . . . das Directorium der Druckerei in St. Louis er⸗ mächtigen, daß dasſelbe dem Schriften⸗Verein der ſeparirten ev.⸗luth. Ge⸗ meinden in Sachſen ein Commiſſionslager gewähre. Dieſer Schriften⸗ Verein iſt kein privates Unternehmen, ſondern er vertritt die Intereſſen unſerer Synode. Seine geſonderte Exiſtenz hat lediglich darin ſeinen Grund, daß die Synode als eine kirchliche Genoſſenſchaft nach dem hier geltenden Rechte nicht incorporirt werden konnte; deshalb mußte ein beſon⸗ derer, lediglich geſchäftliche Zwecke verfolgender Verein gegründet werden. Derſelbe iſt incorporirt, und zwar als Genoſſenſchaft mit unbeſchränkter Haftpflicht, das heißt, die Glieder des Vereins haften und ſind gericht⸗ lich haftbar zu machen für alle Schulden des Vereins. . . . Ueberdies aber ſteht, wie geſagt, die Synode hinter dem Verein und würde im Falle eines Bankerottes desſelben ſich für verpflichtet anſehen, die Schulden desſelben zu bezahlen. „Welchen Umfang die Geſchäfte des Vereins haben, wolle die Ehrw. Synode daraus erſehen, daß derſelbe in den Jahren 1893 — 1898 an Waaren und Kaſſa an das Concordia Publishing House im Ganzen 85253. 22 ge⸗ ſandt hat, und zwar in ſteigender Zunahme. Viel wichtiger aber als dieſe Zahlen iſt der Umſtand, daß die miſſouriſche Literatur durch den Schriften⸗ Verein in Deutſchland ſo leicht und billig wie möglich zu beziehen ſein und ſo weit als nur irgend möglich verbreitet werden muß, wozu eben ein Com⸗ miſſionslager dringend nöthig iſt.“ (Auszug aus dem Geſuch des Schriften⸗ Vereins.) Beſchloſſen, daß vorſtehendes Geſuch bewilligt und das Direc⸗ torium zu St. Louis ermächtigt werde, dem Schriften⸗Verein der Freikirche in Sachſen ein Commiſſionslager unter folgenden von ihm ſelbſt entworfenen und von uns angenommenen Stipulationen zu gewähren: 9 130 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder „1. Die Miſſouri⸗Synode übergibt dem Schriften⸗Verein in Zwickau ihre Verlagsartikel in Commiſſion zum Zwecke möglichſt ausgiebiger Ver⸗ breitung derſelben in Deutſchland. „2. Dieſes Commiſſionslager ſoll den Werth von 82000.00, nach dem Facturenwerth berechnet, nicht überſteigen. „3. Der Schriften⸗Verein haftet für alle Beſchädigungen und Verluſte an dem das Eigenthum der Miſſouri⸗Synode verbleibenden Lager. „4. Diejenigen Artikel des Commiſſionslagers, welche der Schriften⸗ Verein einbinden läßt, ſcheiden damit von ſelbſt aus dem Commiſſionslager aus und werden dem Verein als verkauft berechnet. „5. Der Schriften⸗Verein iſt verpflichtet, dem Concordia⸗Verlag viertel⸗ jährlich Zahlung zu leiſten. „6. Für Außenſtände iſt allein der Schriften⸗Verein haftbar. Ebenſo hat derſelbe die Koſten der Rückfracht zu tragen, auch wenn die Zurückſendung vom Concordia⸗Verlag gefordert worden iſt. „7. Nach der im Januar jeden Jahres aufgenommenen Inventur hat der Agent des Schriften⸗Vereins dem Agenten des Concordia⸗Verlags eine Ueberſicht über den Beſtand des Lagers zu überſenden. „8. Um die Verbreitung der miſſouriſchen Literatur in Deutſchland möglichſt zu befördern, ſendet der Concordia⸗Verlag von allen für Deutſch⸗ land geeigneten Publicationen einen entſprechenden Vorrath an den Schriften⸗ Verein. Von neuen Publicationen darf der Agent des Schriften⸗Vereins unter Zuſtimmung des Synodalpräſes eine Anzahl Exemplare an kirchliche Zeitſchriften zur Recenſion ſenden, für welche der Concordia⸗Verlag keine Bezahlung beanſprucht.“ Geſuch aus Berlin, Deutſchland. „In Berlin, dieſer großen Stadt Deutſchlands, hat ſich eine kleine Schaar lutheriſcher Chriſten zu einem Gemeindlein vereinigt, das theils durch Paſtor Hanewinckel von Dresden bedient wird, theils ſich mit Leſe⸗ gottesdienſten, die ſonntäglich gehalten werden, behilft. Predigt Paſtor Hanewinckel, ſo ſind Verſammlungen von 23— 53 Zuhörern zu verzeichnen. Dieſes kleine Häuflein rechtſchaffener Lutheraner will es Angeſichts der großen geiſtlichen Noth in Berlin in Gottes Namen wagen, einen recht⸗ gläubigen Prediger und Seelſorger zu berufen und will zum Unterhalt desſelben anfänglich 946 Mark jährlich aufbringen. Es ſind vier ſtimm⸗ berechtigte Glieder, welche ſich dazu verpflichtet haben. Da genannte Summe jedoch zum Unterhalt des Paſtors nicht ausreicht, ſo bedürfen jene Brüder einer regelmäßigen Unterſtützung, um welche ſie uns bitten.“ (Auszug aus dem Committeebericht betreffs dieſer Sache.) Beſchloſſen, daß die Sorge für dieſes Gemeindlein, resp. die Miſſion in der Stadt Berlin, der ſächſiſchen Freikirche überwieſen werde Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 131 mit dem Erſuchen, ſie wolle ſich unſerer lieben Glaubensgenoſſen daſelbſt treulich und kräftig annehmen. Beſchloſſen, daß zwecks der Erhaltung eines Paſtorszfür jenes Gemeindlein in Berlin unſere Synode ſich verpflichtet, zum Gehalte oder Beſoldung desſelben jährlich die Summe von 85400.00 beizuſteuern. Beſchloſſen, daß die Synode die lieben Gemeinden herzlich bittet, der Freikirche in Sachſen, welcher die Stadtmiſſion zu Berlin überwieſen worden iſt, auch fernerhin Collecten und ſonſtige Liebesgaben zukommen zu laſſen, da unſere dortigen Glaubensgenoſſen unſerer Hülfe noch immer ſehr bedürftig ſind. Ev.-⸗luth. Freikirche in Dänemark. „Herr Paſtor Willkomm, Präſes der ſächſiſchen Freikirche, läßt für die däniſche Freikirche einen Nothſchrei an die Brüder in America ergehen. Nach dem Bericht des Herrn Präſes Willkomm ſteht zu befürchten, daß ohne unſere Unterſtützung die dortige Miſſionsarbeit, ſo weit Menſchen⸗ augen ſehen können, verloren iſt. — Auch Paſtor Michael in Hamburg be⸗ fürwortet die Unterſtützung der Glaubensgenoſſen in Dänemark.“ (Auszug aus dem Bericht der Committee in Sache der däniſchen Freikirche.) Beſchloſſen, daß die Synode die Profeſſoren Fürbringer und Bente in St. Louis zu einer Commiſſion ernennt, welche über die Nothlage unſerer Glaubensgenoſſen in Dänemark genaue Erkundigungen einziehe und je nach Befinden unſern Gemeinden durch den „Lutheraner“ Nachricht darüber gebe, damit, wenn dringende Hülfe nöthig iſt, ihnen dieſelbe zu Theil werden möge, auch ihnen ein Paſtor zugeſendet werden könne, wenn ſie eines ſolchen bedürftig ſind. Bildung eines neuen (14.) Diſtriets. „Sämmtliche zur California⸗ und Oregon⸗Diſtrictsſynode gehörenden Gemeinden und Paſtoren in den Staaten Oregon, Waſhington und Idaho bitten die Ehrw. Allgemeine Synode, ihnen die Erlaubniß zu ertheilen, als eigene Diſtrictsſynode ſich organiſiren zu dürfen, und zwar etwa unter dem Namen ‚Oregon⸗ und Waſhington⸗Diſtrictsſynode“. Dieſer von uns beabſichtigte Schritt wird ſowohl von unſerm Ehrw. Diſtrictspräſes, Herrn Paſtor Bühler, als auch von unſerer Miſſionscommiſſion gebilligt.“ (Aus⸗ zug aus dem Geſuch genannter Gemeinden.) Beſchloſſen, daß die Synode den Gemeinden in Oregon, Waſhing⸗ ton und Idaho die Bitte, einen eigenen Diſtrict bilden zu dürfen, gewährt, und daß mit der Ausführung dieſer Sache der California⸗ und Oregon⸗ Diſtrict beauftragt werde. Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Neue Organiſation der Delegatenſynode. „Immer mehr ſtellt es ſich klar heraus, daß die bisherige Einrichtung einer Vertretung ſämmtlicher Gemeinden unſerer Synode in einer Delegaten⸗ ſynode für die jetzige und zukünftige Größe und Ausdehnung der Synode nicht mehr die geeignete iſt; der Körper iſt offenbar zu groß geworden. Es wäre daher wohl an der Zeit, daran zu denken, wie den vielen Uebelſtänden in geeigneter Weiſe abgeholfen werden könnte.“ (Auszug aus einer Ein⸗ gabe bezüglich einer Neuorganiſation der Delegatenſynode.) „Da dieſe Sache von eminenter Wichtigkeit iſt, es auch nicht leicht iſt, hier eine rechte Abhülfe und Ausweg zu finden, die Sache auch länger und reiflicher überlegt ſein will“, ſo faßte die Synode bezüglich derſelben fol⸗ genden Beſchluß: Beſchloſſen, daß „der Allgemeine Präſes hiermit beauftragt werde, baldmöglichſt die geeigneten Schritte zu thun, daß eine Vorlage über Ab⸗ änderung der obwaltenden Uebelſtände ausgearbeitet und im nächſten Jahre zur Beſprechung ſämmtlichen Diſtrictsſynoden vorgelegt werde. Ergibt es ſich, daß nach Einholung der Meinungen der Diſtricte eine Umarbeitung der Vorlage nöthig iſt, ſo ſoll im zweiten Jahre die ſo veränderte Vorlage noch⸗ mals ſämmtlichen Diſtrictsſynoden vorgelegt und dann erſt in der näch⸗ ſten Delegatenſynode zur Beſprechung, resp. Beſchlußnahme aufgenommen werden“. Ratiſicirung einer Aenderung in der Conſtitution. Der Allgemeine Präſes theilte der Synode mit, daß die Veränderung der Conſtitution, betreffend die Vertretung der Profeſſoren auf den Dele⸗ gatenſynoden, von den Gemeinden ratificirt (gutgeheißen), und ſomit der im Bericht der Allgemeinen Synode vom Jahre 1896, S. 134, § 1, ver⸗ zeichnete Beſchluß gültig geworden ſei. Bittgeſuch zweier Gemeinden. 1. Gemeinde zu St. Clair, Mich. „Die hieſige ev.⸗luth. Immanuels⸗Gemeinde hat ja bekanntlich ihr Eigenthum durch richterlichen Entſcheid verloren. Sie machte ſich aber auf Anrathen der Miſſionscommiſſion ſogleich daran und kaufte wieder ein Stück Land, zwei Acker umfaſſend, und erbaute auf demſelben Schule und Kirche. Nun laſten noch ungefähr 52500.00 Schulden auf dem Eigenthum. Daher wenden wir uns an die Ehrw. Synode mit der Frage, ob wir das Geld (dieſe 52500.00) nicht von der Synode borgen könnten.“ (Auszug aus der Eingabe.) Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 133 Beſchloſſen, daß folgender Committeebericht angenommen werde: „Wir halten dafür, daß, wenn die Gemeinde in St. Clair, Mich., den ordnungsmäßigen Weg einſchlägt, wie derſelbe in dem Synodalhandbuch, S. 114, §§ 3 — 5, vorgezeichnet iſt, dieſelbe auch die nöthige Unterſtützung finden wird.“ 2. Gemeinde zu Charlottesville, Va. „Der Committee lag ein Geſuch der zu unſerer engliſchen Schweſter⸗ ſynode gehörigen Gemeinde in Charlottesville, Va., vor. Dieſe Gemeinde, die ſich genöthigt ſieht, einen Kirchbau vorzunehmen, aber die dazu nöthi⸗ gen Mittel nicht erſchwingen kann, bittet nicht um eine Geldbewilligung Seitens der Delegatenſynode, ſondern um die Erlaubniß, ſich mit einer Bitte um eine geringe Unterſtützung an Gemeinden unſerer Synode zu wenden.“ (Auszug aus dem Committeebericht.) Beſchloſſen, daß das Geſuch der Schweſtergemeinde zu Charlottes⸗ ville gewährt werde, „doch mit der Beſtimmung, daß über die für dieſen Zweck einlaufenden Gaben im ‚Lutheraner’ quittirt werde, und daß, ſobald dieſe Gaben die Geſammthöhe von 52000.00 erreicht haben, dies ebenfalls im ‚Lutheraner’ bekannt gemacht werde“. Wisconſin⸗Diſtrict und Wisconſin⸗Synode. „In dem Synodalberichte der Ehrw. Wisconſin⸗Synode vom Jahre 1897 findet ſich in der Synodalrede des Herrn Präſes v. Rohr folgender Paſſus: ‚Ferner erlaube ich mir, der Ehrw. Synode zu empfehlen, und zwar nach einem Uebereinkommen mit Herrn Präſes Straſen von dem Wis⸗ conſin⸗Diſtrict der Ehrw. Miſſouri⸗Synode, daß auch unſere Synode ein ſtehendes Committee ernenne, welches in vorkommenden Streitigkeiten zwi⸗ ſchen Paſtoren und Gemeinden beider Synoden, die nicht durch die Präſi⸗ des geſchlichtet werden können, mit denſelben zuſammen ſolche Fälle beſehe und zu ordnen ſuche, damit die lange Verſchleppung ſolcher Angelegenheiten vermieden wird. . . . Nach eingehender Debatte faßte die Synode den Beſchluß, daß der Herr Präſes autoriſirt ſein ſoll, für die einzelnen Fälle immer ein Committee zuſammenzuſtellen.“ — Unterzeichneter“ — Präſes J. Straſen — „bittet nun die Ehrw. Synode, die angeregte Sache in Er⸗ wägung ziehen zu wollen.“ (Auszug aus der Eingabe.) Beſchloſſen, daß folgender Committeebericht angenommen werde: „Betreffs des Geſuchs aus dem Wisconſin⸗Diſtrict um Ernennung einer Committee, welche in vorkommenden Streitigkeiten zwiſchen Paſtoren und Gemeinden der Wisconſin⸗ und der Miſſouri⸗Synode, die nicht durch die Präſides geſchlichtet werden können, mit denſelben zuſammen ſolche Fälle beſehe und zu ordnen verſuche, empfiehlt Ihre Committee einer Ehrw. 134 Verhandlungen der 24 ſten Allgemeinen oder Synode, dieſes Geſuch dahin zu beantworten, daß es gerathener ſei, für ſolche Fälle beſondere Committeen zu ernennen, und daß es darin weiter keines Beſchluſſes bedürfe, weil dies ſchon zu den Machtbefugniſſen des Hochw. Allgemeinen Präſes gehört.“ Appellationen. 1. „Die lutheriſche St. Johannes⸗Gemeinde zu Newburgh, O., ſpricht in einer Eingabe die Bitte aus, die Ehrw. Synode möge die zwiſchen der genannten Gemeinde und der Zions⸗Gemeinde zu Bedford beſtehende Streit⸗ ſache unterſuchen und wo möglich ſchlichten.“ (Auszug aus dem Committee⸗ bericht.) Beſchloſſen, daß die Allgemeine Synode eine Committee ernenne, beſtehend aus drei Gliedern, nämlich Herrn Profeſſor Pieper und den Prä⸗ ſides P. Brand und J. Straſen, welche an Ort und Stelle die Streitſache unterſuche und wo möglich ſchlichte. 2. Beſchloſſen, daß der Bericht der vor drei Jahren von der All⸗ gemeinen Synode ernannten Committee in Angelegenheiten des Herrn F. Ol⸗ dakowski, dahin lautend, daß beſagte Committee die betreffenden Angelegen⸗ heiten zum Austrag und zur völligen Erledigung gebracht habe, angenommen werde. 3. Beſchloſſen, daß der Bericht der von der letzten Delegatenſynode ernannten Committee in Sachen der Frau Mathilde Lenz zu Janesville, Wis., dahin lautend, daß durch an Ort und Stelle ſtattgefundene Unterſuchung die Committee ſich überzeugt habe, daß Paſtor, Vorſtand und Gemeinde nach Gottes Wort mit dieſer Frau gehandelt haben, angenommen werde. 4. Beſchloſſen, daß die Appellation einiger Glieder der ev.⸗luth. Dreieinigkeits⸗Gemeinde zu St. Joſeph, Mich., an den Michigan⸗Diſtrict zurück verwieſen werde, da die Appellanten keinerlei Documente ihrer Ap⸗ pellation beigelegt haben, ſo daß die Allgemeine Synode ſchlechterdings nicht im Stande iſt, die betreffende Sache zu urtheilen. 5. „Herr Paſtor W. Burmeſter hatte ſchon vor der Delegatenſynode in Fort Wayne vor drei Jahren Berufung an die Allgemeine Synode ein⸗ gelegt, aber einem Uebereinkommen mit der Committee zu Folge ſeine Ap⸗ pellation zurückgezogen. Obſchon nun dem Erachten der Committee nach die damals getroffene Vereinbarung ausgeführt worden iſt, ſo glaubt doch der Klageführende, ſich mit dem Stand der Angelegenheit nicht zufrieden geben zu können, und in Anbetracht der Natur und Umſtände des ganzen Falles glaubt die Committee der Synode Folgendes empfehlen zu ſollen: „a. Daß, ſoweit die Synode in Betracht kommt, das Geſuch Herrn Paſtor Burmeſters um eine Unterſuchung ſeiner Sache an Ort und Stelle gewährt werde. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 135 „b. Daß eine aus drei Gliedern beſtehende Committee mit der Abhal⸗ tung dieſer Unterſuchung betraut werde, und daß zu dieſer Committee die Synode zwei Glieder ernenne und die Wahl eines dritten Gliedes Herrn Paſtor Burmeſter überlaſſe. „Cc. Daß im Namen der Synode ein brüderliches Schreiben an die Gemeinde zu Berlin, Ontario, gerichtet werde, welches den Zweck haben ſoll, beſagter Gemeinde die Gründe ans Herz zu legen, weshalb ſie auch ihrerſeits ſich zu dieſer abſchließenden Unterſuchung dieſes Falles in ihrer Mitte ſollte bereit finden laſſen. „d. Daß die Synode zu dieſer Unterſuchung Prof. Gräbner und Prä⸗ ſes Succop abordne, und Profeſſor Pieper das Schreiben an die Gemeinde in Berlin verabfaſſe und im Namen der Synode ergehen laſſe. „e. Daß nach geſchehener Unterſuchung der Michigan⸗Diſtrict von dem Reſultat derſelben officiell in Kenntniß geſetzt werde.“ (Bericht der Com⸗ mittee in Sachen Paſtor W. Burmeſters.) Beſchloſſen, daß vorſtehender Committeebericht angenommen und die in demſelben enthaltenen Empfehlungen ſo, wie ſie lauten, ausgeführt werden. Sprachenfrage bezüglich des Unterrichts in der Taub⸗ ſtummenanſtalt zu North Detroit, Mich. „Seit etlichen Jahren iſt in der ev.⸗luth. Taubſtummenanſtalt zu North Detroit, Mich., neben der urſprünglich darin ausſchließlich geübten deut⸗ ſchen Lautſprache auch die Zeichenſprache und damit die engliſche Sprache eingeführt worden. Nach den bisher gemachten Erfahrungen mußte das Directorium nach eingehender Berathung in Gemeinſchaft mit den Lehrern der Anſtalt ſeine Ueberzeugung dahin ausſprechen, daß der Unterricht in zwei Sprachen bei einem Curſus von ſechs Jahren nicht zum beſten Vor⸗ theil der Kinder iſt. „Ferner gelangte das Directorium nach längerer Berathung über die zu bevorzugende Lehrmethode zu folgendem Urtheil: Angeſichts der That⸗ ſache, daß der eigentliche Zweck unſerer Anſtalt der Unterricht der Kinder in Gottes Wort iſt, und daß uns Kinder angeboten werden, die mit größe⸗ rem Vortheil in der Zeichenſprache unterrichtet werden können, ſo halten wir dafür, daß beide Methoden in unſerer Anſtalt verbunden werden ſoll⸗ ten, ſolange wir feſthalten, daß das Sprechen der Kinder dieſelben der hörenden Menſchheit näher bringt als Zeichen. „Es müßte demnach nun eine Entſcheidung darüber getroffen werden, ob hinfort nur eine Sprache in der Anſtalt gelehrt werden ſollte, oder ob wenigſtens eine zur Hauptſprache gemacht werden und nur gefördertere 136 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Kinder in der andern auch unterrichtet werden ſollten; und ferner, welche Sprache dann die allein gebrauchte oder die bevorzugte ſein ſollte.“ (Aus⸗ zug aus der Eingabe des Directoriums der Taubſtummenanſtalt zu North Detroit, Mich.) Beſchloſſen, daß die Synode dem Directorium folgenden Rath ertheile: . „I1. Diejenigen Schüler, welche jetzt in der Anſtalt ſind, unterrichte man wie bisher. „2. In neuen Klaſſen werde die engliſche Laut⸗ und Zeichenſprache gebraucht. „3. Begabten Schülern ertheile man auch in der deutſchen Sprache Unterricht. Mit dieſen letzteren können auch die Kinder ſolcher Eltern unterrichtet werden, welche durchaus auf deutſchem Unterricht beſtehen.“ Schulinſpection. Beſchloſſen, daß betreffs der Eingabe, die Synode wolle eine ſyſte⸗ matiſchere Ueberwachung unſers Gemeindeſchulweſens durch Anſtellung von beſonderen Schulinſpectoren anordnen, folgender Committeebericht ange⸗ nommen werde: „Wir halten es nicht für rathſam, dieſe Angelegenheit der diesjährigen Synode vorzulegen, ſondern halten es für angemeſſen, daß dieſe Sache zunächſt durch das ‚Schulblatt’ in weiteren Kreiſen bekannt ge⸗ macht werde, damit etwa die einzelnen Conferenzen und Diſtrictsſynoden ſie in Berathung ziehen.“ Etliche Beſchlüſſe in Bezug auf den Südlichen Diſtrict. Beſchloſſen, daß, da das Amt des unter Aufſicht des Südlichen Diſtricts geſtandenen Feldpredigers, Herrn Paſtor C. J. Broders, welcher während ſeiner Amtszeit an verſchiedenen Orten im Süden „1281 lutheriſche Soldaten unter ſeelſorgerlicher Behandlung hatte und von dieſen 239 in den Tagen ihrer Krankheit tröſten und aufrichten und ſechs davon auf ein ſeliges Ende vorbereiten und ihnen ein chriſtliches Begräbniß gewähren konnte“, nunmehr erloſchen iſt, dies durch den „Lutheraner“ zur Kenntniß⸗ nahme unſerer Gemeinden gebracht werde, damit nicht noch fernerhin für genanntes Amt Collecten eingeſendet werden. Beſchloſſen, daß die noch in der „Feldpredigerkaſſe“ befindliche Summe von 8734.15 der Kaſſe für Innere Miſſion im Südlichen Diſtrict überwieſen werde. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 137 Beſchloſſen, daß der Südliche Diſtrict, resp. die Commiſſion für Innere Miſſion ermuntert werde, baldmöglichſt einen beſonderen Reiſe⸗ prediger für die Staaten Alabama und Miſſiſſippi anzuſtellen. Anmerkung: In Bezug auf den Auftrag hinſichtlich des Beginnes der Inneren Miſſion auf den Inſeln Cuba und Porto Rico ſiehe S. 99. Aufruf an ſämmtliche Glieder unſerer Synodalgemeinden. Beſchloſſen, daß Herr Prof. F. Pieper beauftragt werde, im „Luthe⸗ raner“ einen Aufruf zu veröffentlichen, durch welchen den Gliedern der Synodalgemeinden das Herz erwärmt und die Hand geöffnet werde, gerne und willig das darzureichen, was laut der von der Synode nach reiflicher Erwägung gemachten Bewilligungen der HErr ſeiner Kirche bedarf. Beſchloſſen, daß von der Nummer des „Lutheraner“, welche dieſen Aufruf enthält 100,000 Extraexemplare gedruckt und den Gemeinden je nach der Anzahl ihrer ſtimmfähigen Glieder zwecks Vertheilung innerhalb der Gemeinden frei zur Verfügung geſtellt werden ſollen. Verſchiedene Beſchlüſſe. 1. Beſchloſſen, daß bei der Errichtung aller von der Synode be⸗ ſchloſſenen Bauten in keinem Falle von der Zweidrittel⸗Regel abgewichen, ſondern dieſelbe in jedem Falle genau beobachtet werde. 2. Beſchloſſen, daß der bei Gelegenheit der diesjährigen Synode gehaltene Vortrag des Herrn Prof. Pieper nicht nur im Synodalbericht, ſondern auch im „Lutheraner“ veröffentlicht werde. 3. Beſchloſſen, daß Herr Vicepräſes J. P. Beyer gebeten werde, die von ihm bei der diesjährigen Synode gehaltene Eröffnungspredigt im „Lutheraner“ zu veröffentlichen. 4. Beſchloſſen, daß dem Gewiſſen des betreffenden Paſtors der Entſcheid darüber überlaſſen bleibe, ob er die Synodalſitzungen verlaſſen dürfe, falls er von ihm verlangter Amtshandlungen, z. B. Begräbniſſes wegen in ſeine Gemeinde zurückgerufen wird. 5. Beſchloſſen, daß die Eingabe, dahin lautend, die Synode wolle die Liebesthätigkeit innerhalb ihres Gebietes ordnen, auf den Tiſch gelegt werde, da eine derartige Einrichtung nicht ausführbar, und wenn ausführ⸗ bar, dann doch in manchen Beziehungen bedenklich ſein würde. 6. Beſchloſſen, daß das Geſuch, die Synode wolle „eine Ver⸗ einigung der Vereine und Gemeinden zu Stande bringen, und eine allge⸗ meine Sterbefall⸗Unterſtützungskaſſe zu gründen“, abgewieſen werde. 138 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Regulirung der Wahlen betreffs der Allgemeinen Synode. Beſchloſſen, daß folgende Vorlage angenommen werde: § 1. Schon in der erſten Sitzung der Delegatenſynode ſoll vom All⸗ gemeinen Präſidium die Committee, resp. Wahlbehörde, ernannt werden, welche die Wahlen der Allgemeinen Synode vorzubereiten, zu leiten und zu beaufſichtigen hat. (Siehe Bericht der Delegatenſynode vom Jahr 1896, S. 135.) § 2. Sämmtliche Diſtrictspräſides und je ein aus jedem Diſtricte von der Synode ſelbſt zu ernennender Deputirter ſollen die Committee bilden, welche der Synode Namen von geeigneten Perſonen vorſchlägt, und zwar in doppelter Anzahl bezüglich der Zahl der Glieder, aus denen eine ſtehende Behörde oder Commiſſion zuſammengeſetzt iſt. Dieſe alſo vorgeſchlagenen Perſonen, hinſichtlich welcher die Synode ſtreichen oder hinzufügen kann — je nach Ermeſſen —, ſollen die Candidaten bilden, aus welchen die Synode ihre Wahl zu treffen hat. § 3. Solche Candidatennennung ſoll in Bezug auf alle ſtehenden Syno⸗ dal⸗Behörden, resp.⸗Beamte ſtattfinden mit Ausnahme des Präſes und der Vicepräſides, für welche ſoeben genannten Aemter die Synode ſelbſt die Candidaten ohne irgend welchen Vorſchlag erwählt (Vorwahl). § 4. Die erſte Candidatenwahl ſoll für den Allgemeinen Präſes und die zweite für die beiden Allgemeinen Vicepräſides ſein; letztere ſoll jedoch erſt dann ſtattfinden, wenn die Wahl des Allgemeinen Präſes entſchieden iſt. § 5. Diejenigen fünf Perſonen, welche in der erſtgenannten Vorwahl die größte Stimmenmehrzahl haben, ſollen die Candidaten für das Präſes⸗ amt ſein. § 6. Sofort nach Feſtſtellung der (5) Candidaten für das Präſesamt ſollen Stimmzettel gedruckt und in einer ſpäteren Sitzung dann die defini⸗ tive Wahl vermittelſt der Wahlbehörde vorgenommen werden. § 7. Die Wahl des Präſes und der Vicepräſides muß eine abſolute Majorität zur Folge haben, während bei allen andern Wahlen eine einfache Majforität genügt. § 8. Ergibt ſich beim erſten Wahlgang keine abſolute Majorität, ſo iſt der Name des Candidaten, welcher die niedrigſte Stimmenzahl hat, zu ſtreichen und unter den vier zurückgebliebenen Candidaten eine abermalige Wahl vorzunehmen. Dies — Streichen des nach Stimmenzahl unterſten Namens und Wiederwahl — wird ſo lange fortgeſetzt, bis eine abſolute Maforität erlangt iſt. § 9. Iſt die Wahl des Allgemeinen Präſes vollzogen, dann findet die die Vicepräſides betreffende Vorwahl ſtatt, das iſt, die Wahl von Perſonen, welche Candidaten für das Vicepräſesamt a. im Oſten und b. im Weſten ſein ſollen. Diejenigen ſechs — drei im öſtlichen und drei im weſtlichen Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 139 Theil der Synode — welche in dieſer Vorwahl die größte Stimmenmehrzahl haben, ſollen die Candidaten ſein, aus denen die beiden Vicepräſides zu er⸗ wählen ſind. Auch hier findet Streichung und ein neuer Wahlgang ſtatt, falls ſich keine abſolute Majorität ergibt. Anmerkung: Die Weſtgrenze des Staates Indiana ſoll die Grenze zwiſchen dem öſtlichen und weſtlichen Theil der Allgemeinen Synode bilden. § 10. Nach geſchehener Wahl der beiden Vicepräſides, durch welche zugleich der Kreis ihrer Wirkſamkeit — öſtlicher oder weſtlicher Theil — beſtimmt iſt, ſoll durch eine abermalige Wahl zwiſchen beiden Vicepräſides feſtgeſetzt werden, welcher der erſte und welcher der zweite ſein ſoll, und zwar auf die Weiſe, daß der, welcher von beiden die höchſte Stimmenzahl hat, der erſte, und der andere in Folge deß der zweite Vicepräſes iſt. § 11. Die Wahlen — vermittelſt der Wahlbehörde, § 1 — ſollen nicht an einem beſtimmten Tage, auch nicht der Reihenfolge nach, vorgenommen werden, ſondern in jeder Sitzung der Synode können und dürfen Einzel⸗ wahlen in einer Reihenfolge, wie die Wahlbehörde es für angemeſſen be⸗ findet, vollzogen werden. § 12. Zu irgend einer Zeit nach Abſchluß eines zur Berathung vor⸗ liegenden Gegenſtandes kann eine Pauſe von zehn Minuten eintreten, in welcher kurz angezeigt wird, welche Stimmzettel jetzt ausgetheilt werden, und wie man zu wählen hat. Sofort werden dann die Stimmzettel aus⸗ getheilt, und ſofort wird die Wahl vorgenommen. Nach zehn Minuten geht die Synode über zur Beſprechung eines andern Gegenſtandes. § 13. Die Controle über alle Wahlen behält die Wahlbehörde in ihrer Hand, und zwar in der Weiſe, daß ſie a. beſtimmt, welche Wahl zur Zeit vorgenommen werden ſoll; und b. Namen aufruft, deren Träger ohne Weigerung ſofort die Stimmzettel auszutheilen, zu ſammeln, in der Sacriſtei das Reſultat der Wahl feſtzuſtellen und dasſelbe der Wahlbehörde zu über⸗ reichen haben. Letztere hat ſodann ſolches Reſultat in der nächſten zehn Minuten⸗Pauſe bekannt zu machen. § 14. Alle ſtimmberechtigten Glieder der Synode haben, ſobald die Wahlen beginnen, ſich in den mittleren Theil der Kirche zuſammenzuſetzen, damit Zeit erſpart und auch ſonſtige Unannehmlichkeiten vermieden werden. Wahl des neuen und Abſchied des alten Allgemeinen Präſes. Das ſchließliche Wahlreſultat bezüglich des Präſesamtes ergab die abſolute Majorität von 166 Stimmen für Herrn Profeſſor Pieper. Beſchloſſen, daß die Wahl Herrn Profeſſor Piepers zu einer ein⸗ ſtimmigen gemacht werde. 140 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Anläßlich des ernſten Hinweiſes darauf, daß die Synode beſondere Vorkehrungen treffen müſſe, wenn Herr Prof. Pieper nicht unter der ſchweren Laſt, welche ein jedes der beiden Aemter mit ſich führt, erliegen, auch Synode und Anſtalt keinen Schaden erleiden ſolle, ernannte die Synode eine Com⸗ mittee, beſtehend aus Herrn Dr. H. C. Schwan, den beiden Vicepräſides und der theologiſchen Facultät zu St. Louis, um über dieſe Sache zu be⸗ rathen und der Synode geeignete Vorſchläge zu machen. Beſchloſſen, daß folgender Committeebericht angenommen werde: „Die Committee, welche von der Synode beauftragt war, die Frage zu erörtern, wie ſich die Vereinigung des Allgemeinen Präſidiums und des Amtes eines Profeſſors der Dogmatik und Präſes des Seminars in St. Louis in der Perſon Herrn Prof. Piepers bewerkſtelligen und ohne Schaden für denſelben wie für die Synode und für das Seminar durch⸗ führen ließe, hat der Synode zu berichten, daß nach ihrem Erachten dieſe Verbindung in der Weiſe möglich wäre, daß „1. Herr Prof. Pieper den Unterricht in der Dogmatik und die Ver⸗ richtungen des Seminarpräſes beibehielte, während der Unterricht in der Paſtoraltheologie zeitweilig einem andern Gliede der Facultät zugewieſen würde, wie ſolches bei dem gegenwärtigen Perſonalbeſtand der Facultät ohne Ueberbürdung des Collegiums wohl möglich wäre; daß „2. der Beſuch der Diſtrictsſynoden zum Theil Aufgabe der Vice⸗ präſides werde, und der Allgemeine Präſes ſeinerſeits den Beſuch der Diſtrictsſynoden auf dasjenige Maß beſchränkte, welches mit ſeiner Ge⸗ ſundheit und dem Wohl des Seminars vereinbar wäre; und daß „3. es dem Allgemeinen Präſes unbenommen wäre, auch ſonſtige Ver⸗ richtungen des Allgemeinen Präſidiums nach ſeinem Ermeſſen den Vice⸗ präſides zu übertragen.“ Schließlich erklärte Herr Prof. Pieper, daß zwar die ihm durch den Willen der Synode gewordene Aufgabe, beide Aemter zu verwalten, ſeiner perſönlichen Neigung widerſtrebe, daß er aber gewohnt ſei, auf das eigene Belieben zu verzichten und ſich der Führung Gottes zu überlaſſen. So wolle er auch hierin den ihm von Gott durch die Synode vorgezeich⸗ neten Weg gehen und beide Aemter in der von der Synode näher be⸗ ſtimmten Weiſe nach dem Vermögen verwalten, welches Gott ihm dar⸗ reichen werde. . Beſchloſſen, 1. daß die Synode in Anerkennung der langjährigen treuen Dienſte des allſeitig verehrten bisherigen Allgemeinen Präſes, Herrn Dr. H. C. Schwan, den Gott uns als eine theure Gabe geſchenkt und bis ins hohe Alter erhalten hat, zunächſt dem barmherzigen Gott dankſagt, der Seiner Kirche immer noch Gaben gibt und erhält; 2. daß die Synode aber auch lebendig erkennt, wie viel Dank ſie dem theuren Manne ſchuldet, der ſein hohes, verantwortungsvolles Amt mit ſeltener Treue und Umſicht verwaltet hat, ſo daß ſein Name mit der Ge⸗ Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 141 ſchichte unſerer Synode eng verknüpft iſt und unter uns im Segen blei⸗ ben wird; 3. daß die Synode dieſe Beſchlüſſe durch Aufſtehen indoſſire; 4. daß unſerm bisherigen treuverdienten, hochwürdigen Allgemeinen Präſes, Herrn Dr. H. C. Schwan, eine Ehrenpenſion von 51000.00 per Jahr ausgeſetzt werde. Mit tiefbewegtem Herzen richtete gegen Schluß der Synode der ehe⸗ malige Allgemeine Präſes, Dr. H. C. Schwan, noch einige innige Abſchieds⸗ worte an die Synode. In denſelben wies er vor allem darauf hin, daß der Wohlthaten gar viele wären, welche er von der Synode empfangen habe. In ihr ſei er durch Gottes Gnade erſt zur vollen Erkenntniß der himmliſchen Wahrheit gekommen. Je und je habe man ihm viel Liebe und Freundlichkeit erwieſen. Oftmals habe er ſich geſchämt ob der großen Liebe und ob des Vertrauens, das man ihm geſchenkt, trotz ſeiner Gebrechen und ſeiner Schwachheit. Darüber, daß man ihm das Präſesamt abgenommen habe, ſei er nicht betrübt; im Gegentheil: auch hiefür ſei er dankbar; man habe recht daran gethan, denn ſeine irdiſche Lebenszeit ſei ihrem Ziele nahe. So bitte er die Brüder, ihm auch fernerhin ein freundliches Andenken zu bewahren; den größten Theil der Brüder werde er wohl hier auf Erden nicht wieder ſehen; ſie alle befehle er der Gnade Gottes. „Er, der treue Gott, behüte auch unſere theure Synode vor Abwegen, vor weltlichem fleiſch⸗ lichen Sinn; er erhalte ſie in der Wahrheit und ſchenke ihr immerdar Muth, dieſe göttliche Wahrheit auch jederzeit ungeſcheut zu bekennen. So ſegne denn der HErr unſer Gott die theure Miſſouri⸗Synode und verleihe, daß wir alle, die wir gegenwärtig hier verſammelt ſind, einſt bei der großen Synodalverſammlung nicht fehlen, wo wir in ſteter Freude und Wonne ver⸗ ſammelt ſein und Gott und ſeine Wohlthaten ohne Ende preiſen werden.“ Aufträge für Synodalbeamte. I. Für das Präſidium: Siehe S. 67. 74. 132. 134. 135. 137. 140. II. Für den Allgemeinen Kaſſirer: Siehe S. 43. 59. 74. 114. 120 f. 131. III. Für die Diſtrictskaſſirer: Siehe S. 114. IV. Für die Aufſichtsbehörden: Siehe S. 118. 121. V. Für die Allgemeine Unterſtützungscommiſſion: Siehe S. 91. VI. Für die Diſtricts⸗Unterſtützungscommiſſionen: Siehe S. 123. VII. Für den California⸗ und Oregon⸗Diſtrict: Siehe S. 99. VIII. Für die Profeſſorenconferenz: Siehe S. 113. Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder Dankesbezeugungen. Beſchloſſen, daß folgende Dankvota von der Synode abgeſtattet werden: 1. Herrn Dr. H. C. Schwan: Siehe S. 140. 2. Den Herren Paſtoren J. P. Beyer und C. Groß für ihre im Vicepräſesamte der Synode ſo lange Jahre treu geleiſteten Dienſte. 3. Herrn Dr. H. Dümling für ſeine als Glied der Reviſions⸗ commiſſion der Synode ſo lange Jahre geleiſtete mühevolle, treue Arbeit. 4. Herrn Profeſſor F. Pieper für ſeinen den Synodalen gehaltenen glaubensſtärkenden Vortrag. 5. Der Bewilligungscommittee für ihre fleißige, mühevolle Arbeit zum Wohl der Synode. 6. Der Preſſe innerhalb und außerhalb St. Louis für Aufnahme und Verbreitung der Synodalverhandlungen. 7. Den Gemeinden zu St. Louis für ihre freundliche Aufnahme und liebevolle Bewirthung der Synodalen. 8. Herrn John Pritzlaff: Siehe S. 54. 9. Dem Secretär für 25jjährige Dienſtzeit. BSynodal⸗Beamte. I. Erwählte Beamte der Allgemeinen (Delegaten⸗) Synode, welche einer regelmäßig wiederkehrenden Wahl untermworfen ſind. 1. Allgemeine Beamte: Prof. F. Pieper, Präſes. Paſtor C. C. Schmidt, erſter Vicepräſes: für den weſtlichen Theil der Allgemeinen Synode. Paſtor P. Brand, zweiter Vicepräſes: für den öſtlichen Theil der Allgemeinen Synode. Paſtor A. Rohrlack, Secretär. Herr E. F. W. Meier, Kaſſirer, 513 N. Main St., St. Louis, Mo. Anmerkung: Die Weſtgrenze des Staates Indiana bildet die Grenze zwiſchen dem öſtlichen und weſtlichen Theil der Synode. 2. Aufſichtsbehörden: a. Für das Seminar in St. Louis: Der Präſes des Weſtlichen Diſtricts (Paſtor P. Röſener); Paſtor C. C. Schmidt; die Herren A. G. Brauer, E. Junghans und J. Hahn. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 143 b. Für das Seminar in Springfield: Der Präſes des Illinois⸗Diſtricts (Paſtor H. H. Succop); Paſtor M. Lücke; die Herren J. Breßmer, Geo. Bettinghaus und Fr. Vonhörn. c. Für das Seminar in Addiſon: Der Präſes des Illinois⸗Diſtricts (Paſtor H. H. Succop); Paſtor A. Reinke; die Herren J. Harmening, A. Weber und H. Meyer. d. Für das Seminar in Seward: Der Präſes des Nebraska⸗Diſtricts (Paſtor J. Hilgendorf); Paſtor C. H. Becker; die Herren Fr. Göhner, H. Diers und O. Bernecker. e. Für das Gymnaſium in Fort Wayne: Der Präſes des Mittleren Diſtricts (Paſtor J. H. Niemann); Paſtor J. W. Miller; die Herren H. C. Paul, J. Landenberger und C. Scheimann. f. Für das Gymnaſium in Milwaukee: Der Präſes des Wisconſin⸗Diſtricts (Paſtor J. Straſen); Paſtor B. Sievers; die Herren G. Wolläger, J. C. Koch und F. Rünzel. g. Für das Progymnaſium in St. Paul: Der Präſes des Minneſota⸗ und Dakota⸗Diſtricts (Paſtor F. Pfoten⸗ hauer); Paſtor W. von Schenk; die Herren C. Schröder, A. Hillmann und M. Stoll. h. Für das Progymnaſium in Concordia: Der Präſes des Weſtlichen Diſtricts (Paſtor P. Röſener); Paſtor C. W. Brink; die Herren A. Bergmann, J. Kröhnke und L. Krauſe. i. Für das Progymnaſium in Neperan: Der Präſes des Oeſtlichen Diſtricts (Paſtor H. H. Walker); Paſtor J. H. Sieker; die Herren J. Morch, J. Oberbeck und N. A. Stemmermann. 3. Miſſionscommiſſionen: a. Für Innere Miſſion: Paſtor L. Lochner; Paſtor Carl Schmidt; Herr C. Eſemann. b. Für Aeußere (Heiden⸗) Miſſion: 1. Glieder in St. Louis: Prof. A. L. Gräbner; Prof. L. Für⸗ bringer; Paſtor O. Hanſer; Herr R. Leonhardt; Herr L. Volkening. 2. Auswärtige Glieder: Prof. F. Zucker, Miſſionsdirector; Präſes H. Succop; Präſes P. Brand; Paſtor C. M. Zorn; Paſtor A. E. Frey. Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder c. Für Engliſche Miſſion: Prof. L. Fürbringer; Prof. F. Bente; H. C. F. Lange. d. Für Judenmiſſion: Paſtor J. H. Sieker; Paſtor H. C. Steup; Paſtor C. Renz; Herr J. P. Hauſchild; Herr J. Tietjen; Herr J. Geiſt. e. Für Emigrantenmiſſion: 1. In New York: Paſtor J. H. Sieker; Herr E. Hauſelt; A. Hoff⸗ mann — erwählt auf ſechs Jahre, alſo bis zum Jahre 1905; Paſtor J. P. Beyer; Paſtor J. C. Borth; Herr J. Morch; Herr H. L. Ganz — Amts⸗ zeit noch drei Jahre. — (Paſtor S. Keyl, Miſſionar, 8 State St., N. V.) Anmerkung: Zu dieſem Wahlmodus wurde die Synode genöthigt durch die Staatsgeſetze New Yorks. 2. In Baltimore: Paſtor C. H. F. Frincke; Paſtor T. Stiemke; Paſtor Chr. Kühn; Herr W. Klingelhöfer; Herr Dr. A. Müller; Herr H. Schäfer; Herr Carl Hoffmann (Controleur). — (Herr H. Stürken, Miſſionar, 1927 McElderry St., Baltimore, Md.) k. Für Taubſtummenmiſſion: Paſtor A. Reinke sen.; Paſtor L. Lochner; Paſtor Carl Schmidt; Herr H. C. Zuttermeiſter; Herr S. M. Sievers. g. Für Eſthen⸗ und Lettenmiſſion: Paſtor A. Biewend; Paſtor H. Birkner; Herr R. Hafenreffer sen. h. Für Indianermiſſion: Paſtor Th. Nickel; Paſtor H. Erck; Herr P. H. Dicke. 4. Unterſtützungscommiſſion: Paſtor C. Groß; Prof. F. Zucker; Herr H. C. Paul. 5. Commiſſion für Legatverwaltung: Paſtor L. Dorn; H. W. Schütz; Herr H. Schenkel. 6. Wahlcollegium: a. Die Paſtoren: L. Hölter; C. Groß; Fr. Sievers; J. P. Beyer; H. Wunder; J. F. Biltz. b. Die Aufſichtsbehörde der betreffenden Anſtalt (Col⸗ lectivſtimme). S Mer Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 145 7. Directorinum: Paſtor J. J. Bernthal; Lehrer F. Hölter; Herr C. Schröter; Herr H. Kirchhoff; Herr W. C. Schütz; Herr C. Wehking; Herr E. F. W. Meier (ex officio, das iſt, von Amts wegen). 8. Generalagent: Herr M. Tirmenſtein. 9. Reviſionscommiſſion für Druckerei, Agentur und Kaſſe: Herr H. Chriſtianſen (Detroit); Herr W. Schlake (Chicago); Herr Joſeph Weinhold (Wittenberg, Mo.). 10. Correſpondent mit dem Auslande: Prof. G. Stöckhardt. 11. Chroniciſt: Paſtor J. Schlerf. 12. Eiſenbahnagenten: a. im Allgemeinen: Paſtor F. C. Leeb (Chicago, Ill.); b. für den fernen Weſten: Paſtor J. S. F. Her (Denver, Colo.). 13. Bücherreviſionscommiſſionen: a. Für Bücher durchaus religiöſen Inhalts: Das Lehrercollegium des Concordia⸗Seminars zu St. Louis. b. Für deutſche Sprach⸗ und Leſebücher: Director E. A. W. Krauß; Prof. Fr. König; Prof. J. L. Backhaus. c. Für engliſche Bücher: Prof. R. A. Biſchoff; Prof. Th. Brohm; Prof. G. W. Müller. d. Für Realien: Prof. Dr. H. Dümling; Prof. F. Rechlin; Lehrer D. Fechtmann. II. Synodalbeamte, welche einer regelmäßig wiederkehrenden Wahl nicht unterworfen ſind. 1. Examinations⸗, resp. Prüfungscommiſſionen: a. Für das Seminar in St. Louis (und zugleich für auswärtige theoretiſch gebildete Applicanten): Der Präſes des Weſtlichen Diſtricts (Paſtor P. Röſener) und der Präſes der Anſtalt (Prof. F. Pieper). 10 Verhandlungen der 24ſten Allgemeinen oder b. Für das Seminar in Springfield (und zugleich für auswärtige praktiſch gebildete Applicanten): Der Präſes des Illinois⸗Diſtricts (Paſtor H. Succop) und der Präſes der Anſtalt (Prof. R. Pieper). c. Für das Seminar in Addiſon (und zugleich für auswärtig gebildete Schulamts⸗Candidaten): Der Präſes des Illinois⸗Diſtricts (Paſtor H. Succop) und das ge⸗ ſammte Lehrerperſonal des Seminars. 2. Lehrperſonal an den Anſtalten der Synode: a. Am theoretiſchen Seminar zu St. Louis: F. Pieper, Präſes; G. Stöckhardt; A. Gräbner; L. Fürbringer; F. Bente; G. Mezger. b. Am praktiſchen Seminar zu Springfield: R. Pieper, Präſes; J. Herzer; Fr. Streckfuß; L. Weſſel; J. S. Simon. c. Am Schullehrer⸗Seminar zu Addiſon: E. A. W. Krauß, Director; Fr. König; Th. Brohm; E. Homann; J. L. Backhaus; F. Lindemann; F. Rechlin; A. Käppel. d. Am Schullehrer⸗Seminar zu Seward: G. Weller, Director; F. W. Hackſtedde; P. Lohr. e. Am Gymnaſium zu Fort Wayne: Joſ. Schmidt, Director; G. Schick, Rector; F. Zucker; Dr. H. Düm⸗ ling; A. Crull; Dr. O. Siemon; R. A. Biſchoff. k. Am Gymnaſium zu Milwaukee: M. Albrecht, Director; C. Huth; E. Hamann; G. W. Müller; O. Hattſtädt; C. Roſs; G. Kröning. g. Am Progymnaſium zu St. Paul: Th. Bünger, Director; H. Jürgenſen; E. L. Arndt. h. Am Progymnaſium zu Concordia: H. Käppel, Director; H. Schöde. (3. Profeſſur gegenwärtig vacant.) i. Am Progymnaſium zu Neperan: H. Feth, Director; H. Stein; R. Heintze. Neunten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1899. 147 Beſtimmung der Zeit und des Ortes für die Verſammlung der nächſtfolgenden Delegatenſynode. So Gott will, wird ſich die nächſtfolgende (10.) Delegatenſynode am Mittwoch vor Cantate im Jahre 1902 zu Milwaukee, Wis., ver⸗ ſammeln in Folge einer Einladung der dortigen Gemeinden. Schluß der Synode. Derſelbe fand ſtatt am Sonnabend Nachmittag, den 6. Mai, nachdem noch das Lied unſers Geſangbuches No. 346 geſungen und das heilige Vaterunſer gebetet worden war. Gott allein die Ehre! Amen, Halleluja, Amen!! Vierundzwanzigſter Synodal-Bericht der Allgemeinen deutſchen ev.⸗luth. Synode von D Miſſouri, Ohio und andern Staaten, r verſammelt als Neunte Delegatenſonode D St. Louis, Mo., im Jahre 1899. St. Louis, Mo. CONCORDIA PUBLISHING HOUSHE. 1899. 20 cm VierarbSelector Standard*-Euroskala Offset 10 9 3 4 5 6 7 Copyright 4/1999 VxyMaster Gmbäa wwwW. yymaster. com 2 1