ZE677_01_1847 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Erster Synodal-Bericht der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten vom Jahre 1847, 1 530415880 021 Universität Tübingen . Ersler Sunodal-Bericht der deutſchen Ev.⸗Luth. Synode von Wklissouri, Ohio u. a. Stuaten vom Fahre 1847. Sweite Auklage. St. Louis, Mo. Druckerei der Synode von Miſſouri, Ohio und andern Staaten. 1876. Vorbericht. In Folge der von mehren Dienern der Ev.⸗Lutheriſchen Kirche im September 1845 zu Cleveland und im Juli 1846 zu Fort Wayne abge⸗ haltenen Conferenzen, deren Hauptzweck die Berathung und Aufſtellung einer auf das Wort Gottes und das reine Bekenntniß der Ev.⸗Lutheriſchen Kirche gegründeten Synodalverfaſſung war, und der in der letztern Conferenz ge⸗ troffenen Beſtimmung gemäß, verſammelte ſich am 24. April 1847 und an den folgenden Tagen zu Chicago, Ills., eine Anzahl von Predigern und Deputirten, um auf Grund der in der letztern Conferenz aufgeſtellten, in No. 1. des 3ten Jahrgangs des „Lutheraner“ publicirten und ſpäter in Pamphletform abgedruckten Synodalverfaſſung als „Deutſche Evangeliſch⸗ Lutheriſche Synode von Miſſouri, Ohio und andern Staaten“ zuſammen⸗ zutreten. Leider waren manche in jenen Conferenzen gegenwärtig geweſene und auch andere zum Anſchluß an dieſe Synode geneigte Amtsbrüder durch ſchwierige Umſtände verhindert worden, bei dieſer erſten wichtigen Ver⸗ ſammlung perſönlich zu erſcheinen und mitzuwirken. — Ein liebes Mitglied jener Conferenzen, der theure Bruder Burgen Paſtor zu Willſhire, Van Wert Co., Ohio, war am 26. März d. J. vom Herrn der Ernte zur himm⸗ liſchen abberufen worden. — Dagegen kerſchtenen bei der Synode andere im Laufe des letzten Jahrs von Deutſchland herübergekommene Glaubensbrüder, die hier in das große Arbeitsfeld des „fernen Weſten“ eingetreten waren. Alle nun, die bei dieſer unſrer erſten Synodalverſammlung zugegen ge⸗ weſen ſind, blicken gewiß mit herzlichem Dank gegen Gott, der das in ſeinem Namen angefangene Werk ſichtlich gefördert hat, und mit inniger Freude über die bereits gewonnenen Reſultate auf jene Tage ihres brüderlichen Bei⸗ ſammenſeins zurück, und ſchauen, im Vertrauen auf die fernere gnädige Hülfe unſers Gottes, mit der ſchönſten Hoffnung auf einen geſegneten Fort⸗ gang des begonnenen Werks, in die Zukunft hinaus. — Unſere Gemeinden werden ſich beruhigt fühlen üͦber die mancherlei Bedenken, die bei ihnen viel⸗ leicht anfänglich wegen eines ſolchen Synodalverbandes auffſtiegen, wenn ſie jetzt aus dieſen Verhandlungen erſehen, daß die Synode, dem Geiſte ihrer Conſtitution gemäß, nur das wahre Heil der Gemeinden will. Ohne Zweifel werden aber auch alle wahren Freunde und Beförderer des Reichs Gottes jene Empfindungen des Danks und der Freude mit uns theilen, wenn ſie nicht nur aus unſerer Conſtitution, ſondern auch durch dieſen erſten Synodalbericht die Ueberzeugung gewinnen, dieſe Synode ſtehe nun als friſche, kräftige Pflanze auf dem kirchlichen Grund und Boden des reinen und lautern Bekenntniſſes der göttlichen Wahrheit da, — bedürfe und erwarte nur, daß man ſie mit Gebet, Rath und That begieße, Gott aber das Gedeihen gebe! — — 4 — Vielleicht iſt es manchem Leſer lieb, wenn wir ihm zunächſt einen Ueber⸗ blick des ganzen Geſchäftsgangs geben. Schon vor dem Anfang der eigentlichen Synodalgeſchäfte, nämlich am Sonntage Jubilate, ſo wie während der Sitzungszeit der Synode wurde mehre Male von verſchiedenen Amtsbrüdern gepredigt. Die Synodalſitzungen begannen Montag Morgen den 26. April und dauerten bis Donnerſtag Abend den 6. Mai. Die Sitzungen wurden täglich mit Geſang eröffnet, und zu Anfang und Schluß derſelben wurde von irgend einem, durch den Präſes dazu beauftragten Bruder Gott, der Geber aller guten Gaben, um ſeinen Beiſtand und Segen angefleht. Die Vormittagsſitzungen währten gewöhnlich von 8 bis 12 Uhr, die Nachmittagsſitzungen von 1 ¾ oder 2 bis 5 oder 6 Uhr. Die vorläufige Aufnahme und Erwägung der zur Berathung vorliegen⸗ den Gegenſtände, ſo wie ſpäter die endliche Beſchlußnahme über dieſelben ge⸗ ſchah ſtets in öffentlicher Synodalverſammlung. Sachen, die einer beſondern Prüfung oder Vorbereitung bedurften, wurden an entſprechende Committten überwieſen, die in einer ſpätern Sitzung ihren Bericht einbrachten, der dann, von der Synode ſorgfältig geprüft und, wo nöthig, verbeſſert, zu einem Synodalbeſchluß erhoben wurde. Alle im Auftrage der Synode vom Serxcretär oder einzelnen Mitgliedern abgefaßte Schreiben wurden gleichfalls der Synode erſt zur Prüfung und Billigung vorgelegt. Die Vorſchrift in Cap. V. § 24, nach welcher ſich die betreffenden Pre⸗ diger einem Colloquium zu unterwerfen haben, fand mehre Male An⸗ wendung; — doch wurden dieſe Colloquien nicht in öffentlicher Sitzung, ſondern privatim vor der Synode gehalten. Während der Synodalverſammlung wurden nach und nach zehn tem⸗ poräre Committeen ernannt, denen größtentheils ſehr wichtige und ſchwierige Arbeiten vorlagen; ein Gutachten wurde ausgeſtellt; drei Inſtructionen und ſechs andere Schreiben ausgefertigt; viermal ein Colloquium gehalten; zwei Predigern die kirchliche Ordination ertheilt, und ſiebenmal gepredigt. Im Ganzen wurden achtzehn öffentliche Synodalſitzungen gehalten, in deren letzten die Beamten und ſtehenden Committeen der Synode für den nächſten dreijährigen Termin erwählt, und ſchließlich der von der Synode ausgeſandte Beſucher feierlich entlaſſen wurde. Auf den Beſchluß der Synode hat nachſtehenden Auszug aus dem Pro⸗ tokoll, mit Weglaſſung alles Unweſentlichen, angefertigt Der Secretär. Iynodalbericht. Erſte Woche. Am Sonntage Jubilate 1847, Morgens um 9 Uhr, verſammelten ſich die bereits an den beiden vorigen Tagen eingetroffenen Prediger und Depu⸗ tirten in der deutſchen Ev.⸗Lutheriſchen Kirche zu Chicago, nebſt vielen Mit⸗ gliedern der Gemeinde, zur Beichte und Abſolution. Um 10 Uhr hatte ſich eine zahlreiche Verſammlung zum Gottesdienſte eingefunden, und Paſtor G. H. Löber predigte über das Evangelium dieſes Tages: Joh. 16, 16 — 23. Daran ſchloß ſich die Feier des heiligen Abendmahls, dieſer wunderbaren und — — 9— — gnadenreichen Stiftung unſers hochgelobten Heilandes. Nachmittags um 2 Uhr war wieder Gottesdienſt, und Paſtor Dr. W. Sihler predigte über Ap. Geſch. 2, 42. — Abends verſammelten ſich die Brüder in der Wohnung des Pastor loci, A. Selle, und trafen Verabredung zur Eröffnung der erſten Synodalſitzung am folgenden Tage. . I. Verhandlungen am Montage den 26. April. Montag den 26. April wurde die erſte Sitzung, ſo wie ſpäter alle übrigen, mit Geſang und Gebet eröffnet. Paſtor A. Selle hielt eine Anrede an die verſammelten Brüder, worin er ihnen den wichtigen Zweck dieſer Zu⸗ ſammenkunft dar und ans Herz legte. Darauf erfolgte die vorläufige Unter⸗ zeichnung der Synodalverfaſſung, und zwar zunächſt von denjenigen Paſtoren und ihren Deputirten, welche bei der letzten Conferenz an der Ab⸗ faſſung derſelben Theil genommen hatten, damit ſich dieſe zunächſt als Synode conſtituirten und darnach die Aufnahme der Uebrigen vollzögen. Dieſe erſten Unterzeichner organiſirten ſich als Synodalkörper, indem ſie die Beamten pro tempore erwählten; nämlich: Paſtor C. F. W. Walther als Präſes, Paſtor F. W. Husmann als Secretär und Dr. W. Sihler als Caſſirer. — Nun erfolgte die Aufnahme und Unterzeichnung der übrigen Paſtoren, und wurde an den folgenden Tagen mit den nach und nach Ankommenden fort⸗ geſetzt. — Man machte jedoch den nothwendigen Unterſchied, nach Cap. III. § 3 der Conſtitution, daß nur die, von ihren Gemeinden bevollmächtigten und alſo mit ihren Gemeinden ſich anſchließenden Prediger und deren Deputirten als ſtimmberechtigte, dagegen die bloß für ihre Perſon und alſo ohne ihre Gemeinden eintretenden Prediger als berathende Mitglieder der Synode aufgenommen wurden. Anmerkung. Berathende Mitglieder dieſer Synode ſind alſo nicht, wie bei andern Synoden dieſes Landes, bloß zufällige und temporäre, ſondern wirk⸗ liche, permanente Mitglieder derſelben. D. S. Zur leichtern Ueberſicht ſtellen wir hier die Namen aller, auch der in ſpätern Sitzungen erſt eingetretenen Paſtoren und Deputirten zuſammen. a. Namen der ſtimmberechtigten Paſtoren und Deputirten: Dr. W. Sihler, Paſtor zu Fort Wayne, Ind. Ernſt Voß, Deputirter der Gemeinde zu Fort Wayne, ſo wie der Gemeinden in Allen und Adams County, Ind. A. Ernſt, Paſtor zu Neudettelsau, Union County, Ohio. C. F. W. Walther, Paſtor zu St. Louis, Mo. F. W. Barthel, Deputirter der Gemeinde zu St. Louis. .W. Husmann, Paſtor in Allen und Adams County, Ind. H. Jäbker, Paſtor in Adams County, Ind., am linken Ufer des St. Mary's. Schuſter, Paſtor in Kosciusko und Marſhall County, Ind. J. G ◻M einke, deſſen Deputirter. H. Fick, Paſtor zu Neumelle, St. Charles Co., Mo. .Streckfuß, Paſtor zu Willſhire, Van Wert Co., Ohio. W. Pöſchke, Paſtor in der Haßlerſchen Niederlaſſung, Bureau Co., und am Saminaque, Ill. ug. Crämer, Paſtor zu Frankenmuth, Mich. . L. Bernthal, Deputirter von Frankenmuth, Mich. . M. Bürger, Paſtor zu Buffalo, N. Y. Scholz, Paſtor zu Minden, Waſhington Co., Ill. (abweſend) εν Rα . . . . . . S SRe — 6 — b. Namen der berathenden, nur für ihre Perſon beitretenden Paſtoren: G. H. Löber, Paſtor zu Altenburg, Perry Co., Mo. Ch. A. Th. Selle, Paſtor zu Chicago, Ill. O. Fürbringer, Paſtor auf Elkhorn Prairie, Ill. A. Wolter, Lehrer am Seminar zu Fort Wayne, Ind. J. Trautmann, Paſtor zu Danbury, Ohio. Wilhelm Richmann, Paſtor in Fairfield County, Ohio. . C. Fricke, Candidat des heiligen Predigtamts, von Fort Wayne, Ind. Th. J. Brohm, Paſtor in New York; abweſend. . W. Hattſtädt, Paſtor zu Monroe, Mich.; abweſend. J. E. Schneider, Paſtor zu Marion, Ohio; abweſend. A. Detzer, Paſtor in Williams County, Ohio; abweſend. Endlich waren theils als Gäſte, theils in beſondern Geſchäften bei der Synode folgende Herren auf kürzere oder längere Zeit gegenwärtig: F. A. Hoffmann, Paſtor zu Addiſon, Ill., Geyer, Paſtor, und Hökendorf, Abgeordneter von Watertown, Wisconſin, J. D. Bewersdorff und C. Kauffung, Abgeordnete von Milwaukee und Freyſtadt, Wisconſin. C. Faude, Abgeordneter von Buffalo, und Jul. Biltz, Studiosus theol. von Altenburg, Mo. Anmerkung. Ein vollſtändiges Verzeichniß der zur Synode gehörenden Paſtoren und Gemeinden findet ſich am Schluß dieſes Berichts angehängt. D. S. Die vorläufige Unterzeichnung der Synodalverfaſſung, die Wahl der Beamten pro temp., die Prüfung der Vollmachten, die Aufnahme der Mit⸗ glieder, die Entgegennahme der ſchriftlichen Eingaben und Geſuche und das Vorleſen einiger Briefe nahm den größten Theil der heutigen Synodalſitzung in Anſpruch. In Betreff der Paſtoren C. J. H. Fick und J. G. Streckfuß entſchied die Synode, daß ſich beide vor ihrer Aufnahme nach Cap. V. § 24 einem Colloquium zu unterwerfen hätten. — C. Fricke wurde als Candidat des heiligen Predigtamts und als berathendes Mitglied der Synode aufgenommen. Herr Paſtor Geyer und der Abgeordnete Herr Hökendorf erſchienen vor der Synode und erklärten, mit uns in Verbindung treten zu wollen, wenn eine Aenderung der Conſtitution vorgenommen würde. Dieſer Antrag wurde einer Committee zur Prüfung und Berichterſtattung übergeben. Ein Brief von Paſtor W. Hattſtädt, in welchem derſelbe unter ſchwierigen Verhältniſſen in ſeinen Gemeinden die Synode um Rath bittet, ward einer andern Committee zur Berichterſtattung übergeben. Auf die Eingabe des Candidaten C. Fricke beſchloß die Synode, den⸗ ſelben als Beſucher auszuſenden, und ernannte in dieſer Abſicht eine Com⸗ mittee zur Entwerfung einer Inſtruction für den Beſucher, die an ihrem Ort mitgetheilt werden wird. Abends wurde das Colloquium mit den Paſtoren C. J. H. Fick und J. G. Streckfuß abgehalten. II. Verhandlungen am Dienſtage den 27. April. Die Committee, welcher der Brief des Paſtors W. Hattſtädt übergeben war, ſtattete heute ihren Bericht ab, und in Folge deſſen ward Paſtor Dr. W. Sihler beauftragt, an Paſtor W. Hattſtädt zu ſchreiben. Eine Eingabe des — 7 — Paſtor Dr. W. Sihler wegen Berufung des Herrn Paſtors Oſter an das Seminar zu Fort Wayne von Seiten der Synode wurde einer Committee zur Berichterſtattung übergeben. Darnach kam eine von der Gemeinde zu Frohna, Perry Co., Mo., an die Synode eingeſandte Erklärung wegen Abänderung und Abſtellung des in der Conſtitution Cap. V § 14 sub b. in Betreff der Privatbeichte gemachten Zuſatzes zur Sprache. Der Zuſatz nämlich, daß die allgemeine Beichte und Abſolution bei denjenigen Gemeinden, wo der gänzlichen Abſchaffung der⸗ ſelben nicht zu beſeitigende Hinderniſſe entgegenſtehen, neben der Privatbeichte beibehalten werden könne, ſollte nach jener Erklärung „unlutheriſch, anſtößig, überflüſſig, unvorſichtig und unzulänglich“ ſein, wovon ſich jedoch die Synode durch die für dieſe Behauptung angegebenen Gründe nicht überzeugen konnte. — Es wurde der demnächſt in Miſſouri zuſammentretenden Predigerconferenz übertragen, mit Herrn Paſtor Keyl, dem Prediger jener Gemeinde, über dieſen Gegenſtand im Namen der Synode weiter zu conferiren. Auf Antrag der Gemeinde zu St. Louis wurde von der Synode folgen⸗ der Zuſatz zur Conſtitution angenommen, der den betreffenden Gemeinden zur Beſtätigung oder resp. Zurückweiſung vorgelegt werden ſoll: „Da die Synode in Betreff der Selbſtregierung der einzelnen Ge⸗ meinden nur ein berathender Körper iſt, ſo hat kein Beſchluß der erſtern, wenn ſelbiger der einzelnen Gemeinde etwas auferlegt, für letztere bin⸗ dende Kraft. — Verbindlichkeit kann ein ſolcher Synodalbeſchluß erſt dann haben, wenn ihn die einzelne Gemeinde geprüft und durch einen förmlichen Gemeindebeſchluß freiwillig angenommen und beſtätigt hat. — Findet eine Gemeinde den Beſchluß nicht dem Worte Gottes gemäß oder für ihre Verhältniſſe ungeeignet, ſo hat ſie das Recht, den Beſchluß zu verwerfen.“ Mehre Einwohner Ev.⸗Lutheriſcher Confeſſion zu Miſhawaka, Ind., brachten durch Paſtor G. K. Schuſter das Geſuch an die Synode, ſie mit einem Prediger zu verſorgen. Die Synode übertrug es Bruder Schuſter, ſich einſtweilen jener Leute ſeelſorgeriſch anzunehmen, bis die Synode im Stande ſein würde, den Wunſch derſelben zu erfüllen; und der Secretär wurde beauftragt, dieſen Beſchluß den Bittſtellern ſchriftlich mitzutheilen. Da nach Cap. V § 7 und Cap. VI § 7 der Conſtitution der Präſes der Synode Beſuchsreiſen im Synodalbezirk anzuſtellen und ſich dabei nach einer ihm zu dieſem Zwecke ertheilten Inſtruction zu richten hat, ſo wurde jetzt eine Committee zur Entwerfung einer ſolchen Inſtruction ernannt, die an ihrem Orte ebenfalls mitgetheilt werden wird. Auf die von Paſtor Th. J. Brohm der Synode gemachte Mittheilung, daß Herr Ludwig in New York die Herausgabe des Concordienbuches beab⸗ ſichtige, und daß derſelbe den unveränderten Abdruck des kleinen Katechismus Luthers beſorgt habe (bei Hunderten das Stück gebunden 4 Cents), erklärte die Synode, daß ſie Alles, was in ihren Kräften ſtehe, thun wolle, um dieſe von Herrn Ludwig projectirte Herausgabe des Concordienbuchs zu befördern, — und daß ſie hiemit alle Gemeinden ihres Bezirks auf jenen Abdruck des kleinen Katechismus aufmerkſam gemacht haben wolle. Paſtor F. W. Pöſchke reichte jetzt ein Geſuch um ſeine Aufnahme in die Synode ein. Die Synode entſchied, daß ſich derſelbe vor ſeiner Aufnahme einem Colloquium unterwerfen müſſe. Nun wandte ſich die Berathung der Synode dem 8. Paragraphen des V. Cap. zu, und die Herausgabe einer kirchlichen Zeitſchrift als Organ der Synode war der nächſte Gegenſtand (vergl. Cap. IV § 4). — Das gütige — 8 — Anerbieten des Präſes, den „Lutheraner“ zu dieſem Zweck der Synode zu übergeben, wurde mit Dank angenommen. Die Synode beſchloß, daß der bisherige Herausgeber fernerhin Redacteur dieſes Blattes bleibe; — daß das völlige Eigenthumsrecht desſelben mit dem Beginn des 4ten Jahrgangs an die Synode übergehe und daß auf dem Titel der Zuſatz gemacht werde: „Herausgegeben von der Deutſchen Evangeliſch⸗Lutheriſchen Synode von Miſſouri, Ohio und andern Staaten, redigirt von C. F. W. Walther.“ — In der dem Redacteur zu ertheilenden Inſtruction ſoll demſelben empfohlen werden, mehr als bisher die Vorkommniſſe auf dem kirchlichen Gebiete dieſes Landes zu berückſichtigen. Dem künftigen Caſſirer des „Lutheraner“ ſoll es zur Pflicht gemacht werden, darauf zu ſehen, daß die Abonnenten dieſes Blattes den ganzen Jahrgang alljährlich vorausbezahlen. — Die ſtehende Committee für die Herausgabe des „Lutheraner“ wurde am Ende der Synodalſitzungen ernannt. Abends um 8 Uhr war Gottesdienſt, und Paſtor O. Fürbringer predigte über 1 Cor. 15, 14—19. Nach dem Gottesdienſte wurde mit Paſtor F. W. Pöſchke das Collo⸗ quium abgehalten, und am folgenden Tage erfolgte die Aufnahme desſelben, nachdem ihn der Präſes noch insbeſondere auf die in Cap. II der Con⸗ ſtitution angegebenen Bedingungen aufmerkſam gemacht hatte. III. Verhandlungen am Mittwoch den 28. April. Die geſtrige Berathung über die Herausgabe des „Lutheraner“ als kirchliches Blatt dieſer Synode wurde heute wieder aufgenommen, und zur beſondern Berückſichtigung der kirchlichen Blätter dieſes Landes wurden fol⸗ genden einzelnen Paſtoren zu fortdauernder Durchſicht zugetheilt der Wahrheitsfreund dem Paſtor O. Fürbringer; die Katholiſche Kirchenzeitung dem Paſtor A. Wolter; der Obſerver dem Paſtor Dr. W. Sihler; der Apologet dem Paſtor C. J. H. Fick; die Chriſtliche Zeitſchrift dem Paſtor G. H. Löber; der Standard dem Paſtor Th. J. Brohm; die Hirtenſtimme dem Paſtor A. Crämer; der Lutheriſche Botſchafter dem Paſtor A. Schieferdecker; der Lichtfreund dem Paſtor C. J. H. Fick; der Miſſionsbote dem Paſtor J. F. Bünger; die Biene dem Paſtor A. Ernſt; die Fackel dem Paſtor A. Wolter. Die Herren J. D. Bewersdorff und E. Kauffung von Milwaukee und Freyſtadt, Wisconſin, Abgeordnete von 57 mit Namen unterſchriebenen Lutheranern, die ſich von ihrem zeitherigen Seelſorger, Herrn Paſtor Krauſe, gewiſſenshalber getrennt, erſchienen jetzt vor der Synode und baten im Namen ihrer Committenten um den Rath und das Gutachten der Synode in ihrer Angelegenheit. Die Synode übertrug dieſe Sache einer Committee zur Unterſuchung und Berichterſtattung. Darnach wurde ein Brief von J. E. Schneider, Paſtor in Marion, Ohio, worin derſelbe um Aufnahme in die Synode nachſucht und über miß⸗ liche Zuſtände in Betreff ſeiner Geſundheit und ſeiner Gemeinde berichtet, nnod vorgelegt, die dieſe Sache zu weiterer Erwägung einer Committee übertrug. Ferner wurde ein Brief von G. Türk zu Marion, Ohio, vorgeleſen, 111 .14f1äl — 9 — worin derſelbe die Synode erſucht, ihm eine Commiſſion zu ſenden, die ihn examinire und ihm die kirchliche Ordination ertheile. Nach gehöriger Er⸗ kundigung über die OQualification des Bittſtellers, wurde dem Secretär auf⸗ getragen, demſelben zu ſchreiben, daß die Synode auf ſein Geſuch nicht ein⸗ gehen könne, weil ſie bei ihm nichts finde, was ihn zum heiligen Predigamt empfehle; wohl aber Manches in Erfahrung gebracht habe, was ihn dazu untüchtig mache; — daß die Synode es ihm jedoch freiſtelle, ſich durch beſſere Documente zu empfehlen und resp. von gewiſſen gegen ihn gemachten An⸗ ſchuldigungen zu reinigen. Endlich wurde ein wichtiges Schreiben des Herrn Paſtors E. Leonhardt zu Lancaſter, Ohio, Gegenſtand langer, ſorgfältiger Berathung. Derſelbe beantragte und motivirte in dieſer Schrift zunächſt und hauptſächlich eine Abänderung des 10. § des IV. Cap. und des 14. § des V. Cap. der Con⸗ titution. — Bei der vielſeitigen und vielfältigen Beſprechung dieſes Gegenſtandes ſtellte es ſich deutlich heraus, daß die Synode zwar eine gewiſſe Gleichförmig⸗ keit und Uebereinſtimmung des äußerlichen Gottesdienſtes innerhalb des Synodalbezirks wünſche, ohne jedoch, wie auch in jenem 10. § ausgeſprochen iſt, dieſe Gleichförmigkeit der Ceremonien als zu wahrer Einigkeit der Kirche nothwendig zu erachten, oder die chriſtliche Freiheit dadurch im Geringſten beeinträchtigen zu wollen. IV. Verhandlungen am Donnerſtag den 29. April. Die Berathung über die von Herrn Paſtor E. Leonhardt vorgeſchlagene Abänderung des 10. § des IV. Cap. ꝛc. wurde heute fortgeſetzt und ſeine vielfachen Bemerkungen gehörig gewürdigt. — Nach verſchiedenen Vorſchlägen wurde endlich folgender Zuſatz zu jenem § angenommen: „Wenn die Synode nach Cap. IV. § 10 ihrer Conſtitution es unter ihren Geſchäftskreis ſtellt, eine größtmögliche Gleichförmigkeit in den Ceremonien anzuſtreben, ſo geht ſie hiebei, wie § 14 des V. Cap. beſagt, nicht von dem Grundſatze aus, als ſei eine ſolche Gleichförmigkeit zum Weſen der wahren Kirche nöthig; ſondern ſie achtet ſolche nur für heil⸗ ſam, inſonderheit unter den Verhältniſſen, in welchen ſich unſere Kirche gerade hier befindet. — Die Synode will auch, daß bei Einführung irgend einer Ceremonie keinerlei Zwang angewendet, ſondern daß dabei, nach vorausgegangener gründlicher Berichtung der Gewiſſen, Alles in die chriſtliche Freiheit der betreffenden Gemeinden geſtellt werde.“ Nun wurde auch der übrige Theil jenes Schreibens vorgeleſen. — Die Synode erklärte in Betreff der Bemerkungen des Herrn Paſtors Leonhardt zu Cap. VI A. § 7, daß ſie die Bedenken desſelben über den Beruf und wegen der Ueberhebung des Präſes der Synode als Viſitators nicht theile — aus Gründen, die während der Verhandlung dieſes Gegenſtandes näher aus⸗ einandergeſetzt wurden; — ſie entſchied dagegen, daß die Beſtimmung pro⸗ viſoriſch bleiben ſolle, nach welcher der Präſes während der drei Jahre ſeiner Amtsführung Fleiß anzuwenden hat, entweder in eigener Perſon, oder durch den Vicepräſes alle Gemeinden des Synodalbezirks zu beſuchen. — Ein von Herrn Paſtor Leonhardt vorgeſchlagener Zuſatz in Betreff der Ordination fand darum keine Zuſtimmung, weil die Sache ſelbſt ſchon in der Conſtitution enthalten iſt. Seine Klage über die Beſtimmung der Zeit und des Orts der diesjährigen Synodalverſammlung überzeugte die Synode nicht, daß darin gegen die chriſtliche Liebe gehandelt worden ſei. — Die Beſchwerde desſelben endlich, daß einzelne Paſtoren, während ſie in keinem Synodalverbande ſtan. den, andern rechtmäßig berufenen Dienern der Kirche die Ordination er⸗ theilten, veranlaßte die Synode, daß ſie den Secretär beauftragte, mit Zu⸗ ziehung des Paſtors A. Ernſt demſelben im Namen der Synode brieflich zu antworten; der Secretär wurde jedoch ſpäter, auf ſeinen Wunſch, dieſes ihm in ſeiner Abweſenheit ertheilten Auftrages enthoben, und die Ausführung desſelben dem Paſtor Fürbringer übertragen. Schließlich ſprach die Synode ihre Freude aus über das rege Intereſſe, welches Herr Paſtor Leonhardt an der Synodalangelegenheit genommen, wovon ſeine werthvolle Eingabe zeuge. Die Committee, welcher das Schreiben des Paſtors J. E. Schneider übergeben war, ſtattete jetzt ihren Bericht ab, in Folge deſſen Paſtor G. H. Löber beauftragt wurde, demſelben zu ſchreiben und Rath zu ertheilen; auch ihn zu ermahnen, daß er die geeigneten Schritte thue, um die kirchliche Ordination zu erlangen. Auch die Committee, welche den Antrag des Herrn Paſtors Geyer zu prüfen und mit ihm und ſeinem Begleiter Herrn Hökendorf zu conferiren hatte, entledigte ſich jetzt ihres Auftrages. — Aus dem Bericht dieſer Com⸗ mittee ergeben ſich folgende Reſultate: a.) Herr Paſtor Geyer erklärte den in der Einleitung zur Synodal⸗ verfaſſung gebrauchten Ausdruck, „eine geſunde, nicht ſchriftwidrige Verfaſſung trage auch das Ihre zum Gedeihen der Kirche bei“, für unbibliſch, — und ſtellte in dem eingereichten Aufſatze gegen die Conſtitution die Behauptung auf — 1) Gemeinden mit ihren Predigern hätten nicht die Freiheit, vermittelſt alljährlicher Zuſammenkünfte und dergleichen in einen Synodalverband zu treten, da es dazu an einem ausdrücklichen Befehl und einer damit ver⸗ bundenen Verheißung Gottes fehle; — 2) wir hätten nicht, wie unſere Conſtitution, Cap. L § 1, vorgebe, in der Stelle Ap. Geſch. 15. ein Vorbild der apoſtoliſchen Zeit für unſere Verfaſſung. b.) Auf die erſte Behauptung sub 1. wurde von der Committee d arauf hingewieſen, daß nach der Lehre von der chriſtlichen Freiheit das, was Gott weder geboten noch verboten habe, nicht zur Sünde gemacht werden könne; daß daher äußere Anordnungen in der Macht ſowohl einer einzelnen Ge⸗ meinde, als auch einer Geſammtheit von Gemeinden ſtehen; — daß auch ein allgemeiner Befehl Gottes, worauf ſich unſre Synodalordnung in der That gründe, in den apoſtoliſchen Worten liege: „Seid fleißig zu halten die Einigkeit im Geiſt!“ — „Laſſet Alles ehrlich und ordentlich zugehen!“ — Auf die zweite Behauptung wurde erwidert, daß jene Stelle inſofern für uns ein Vorbild enthalte, als ſie zeige, wie die Gemeinden zu Antiochien und Jeruſalem aus freier Wahl kirchliche Verbindung anknüpften, und daß, wenn jene Gemeinden die Freiheit hatten, gemeinſchaftlich ein Concilium zu halten, um über Lehre und Ceremonien zu verhandeln, auch uns freiſtehen müſſe, zu ähnlichen Zwecken uns, wo möglich alljährlich, zu verſammeln. c.) Obgleich nun Herr Paſtor Geyer auf dies Alles aus Gottes Wort nichts erwidern konnte, ſo beharrte derſelbe doch bei ſeiner Behauptung, während ſein Deputirter, Herr Hökendorf, die Gründe der Committee ſo weit gelten ließ, daß er den sub 1. gegen die Conſtitution gemachten Einwurf zurücknahm. Da nun dieſer erſte Einwurf der Hauptgrund war, auf wel⸗ chem die übrigen fußten, ſo konnte die Com mittee, bei dem entſchiedenen Ver⸗ harren des Herrn Paſtors Geyer auf ſeinem einmal gethanen Machtſpruch, weiter nichts thun, als ihn ſchließlich ermahnen, die ganze Sache nochmals ernſtlich vor Gott zu prüfen. 2ẽ — 11 — In Betreff des Tadels, welchen Herr Paſtor Geyer über jenen in der Einleitung gebrauchten Ausdruck geäußert hatte, erklärte die Synode in Uebereinſtimmung mit der Committee, daß die im „Lutheraner“ veröffentlichte Einleitung ja nicht zur Conſtitution gehöre, ſondern nur auf den Wunſch der Fort Wayner Conferenz von einem ihrer Prediger privatim ab⸗ gefaßt und der Conſtitution beigegeben ſei; daß die Synode nun zwar jenen Ausdruck eben nicht verwerfen könne, aber doch der Folgerungen wegen wünſchte, der Verfaſſer der Einleitung möchte ſtatt deſſen geſagt haben, „es könne auch eine geſunde, nicht ſchriftwidrige Verfaſſung unter Gottes Segen und Gnade der Kirche zum Nutzen und Frommen dienen.“ Daß ſie ferner wünſchte, es möchten, der möglichen Mißdeutung wegen, die Worte der An⸗ merkung zur Einleitung: „da war es die Verfaſſung und Ordnung der alten guten Zeit ꝛc.“ — weggeblieben ſein. Da nun eben keine andere Sachen vorlagen, ſo kehrte die Synode zu Cap. V. § 8 zurück, und beſchloß in Bezug auf die erſte Hälfte dieſes §, im nächſten Jahre hauptſächlich folgende Gegenſtände in Wort und Schrift treiben zu wollen: Kirche; Gnadenmittel; Verhältniß des Gebets zu den⸗ ſelben; rechtfertigender Glaube; Geſetz und Evangeliumz chriſtliche Freiheit; inſonderheit den Kampf in Lehre und Wehre wider den Methodismus unter allen ſeinen verſchiedenen Benennungen, namentlich auch wider die ſogenannte „Evangeliſche Gemeinſchaft“, die ſich unter dieſem Namen in die Gemeinden einzuſchleichen ſucht, ſowie gegen alle Kirchenmengerei zu führen. Der Herausgeber des „Lutheraner“ wurde erſucht, einen beſonderen Aufſatz zu veröffentlichen, in welchem der beſondere Mißbrauch vieler Pre⸗ diger, bei der Feier des heiligen Abendmahls auch ſolche Leute, die nicht ge⸗ beichtet hatten, zur Theilnahme einzuladen, gerügt werde. Abends war die Gemeinde zum Gottesdienſt verſammelt. Der Präſes hielt eine Ordinationspredigt und ertheilte ſodann, vom Pastor loci aſſiſtirt, den Predigern F. W. Husmann und F. W. Pöſchke, unter Verpflichtung auf ſämmtliche Bekenntnißſchriften der Evangeliſch⸗Lutheriſchen Kirche, als der reinen und ungefälſchten Erklärung und Darlegung des göttlichen Worts und Willens, die kirchliche Ordination. V. Verhandlungen am Freitage den 30. April und am Sonnabend den 1. Mai. Paſtor A. Crämer und einige Brüder mit ihm waren auf ihrer Reiſe zur Synode mit einem Dampfboote über die Seen Huron und Michigan, oben bei Fort Mackinaw vom Eiſe ſo lange feſtgehalten worden, daß ſie erſt jetzt unter uns erſchienen und in die Synode eintraten. Paſtor E. M. Bürger von Buffalo erſchien vor der Synode, und wünſchte von ihr als Mitglied aufgenommen zu werden; — weil aber zwiſchen ihm und einigen früheren Mitgliedern ſeiner Gemeinde, von wel⸗ chen ein Abgeordneter zur Synode geſendet worden war, Streitigkeiten ob⸗ walteten, auch eine Prüfung früherer Schritte desſelben nöthig ſchien, ſo wurde eine Committee zur Unterſuchung und Berichterſtattung ernannt. Durch Paſtor Dr. W. Sihler wurde ein Beſchluß vorgelegt, worin den Gemeinden die Verſicherung gegeben werden ſoll, daß die Synode ihnen keinerlei Geldbeiträge zur Pflicht machen wolle; — dieſer wurde folgender Geſtalt angenommen: „dDa wir in Erfahrung gebracht haben, daß manche Gemeinden be⸗ ſorgen, durch ihren Anſchluß an dieſe Synode beſtimmte jährliche Geld⸗ — 12 — beiträge zahlen zu müſſen, ſo erklären wir hierdurch, daß wir 1. nur ſo weit gehen wollen in der Erreichung kirchlicher Zwecke, die Geldmittel verlangen, als dieſelben uns zu Gebote ſtehen; und 2. daß wir dieſe Geldmittel nur durch freiwillige Collecten aufbringen.“ Die Committee, welche zur Entwerfung einer Inſtruction für den Prä⸗ ſes zum Behuf ſeiner Beſuchsreiſen niedergeſetzt war, brachte nun dieſen Ent⸗ wurf ein, der nach einigen Veränderungen und Ergänzungen angenommen wurde, — und am Schluß dieſer Abtheilung beigefügt iſt. In Betreff der Aufnahme des Paſtors W. Richmann entſchied die Synode, daß derſelbe ſich zuvor einem Colloquium zu unterwerfen habe; dies wurde Nachmittags (Freitag) abgehalten, worauf ſpäter die Aufnahme des⸗ ſelben erfolgte. Die Committee, welche über das Geſuch des Paſtors Dr. Sihler wegen Berufung des Herrn Paſtors Oſter ans Seminar zu Fort Wayne berichten ſollte, legte jetzt der Synode folgende Beſchlüſſe vor, die angenommen wurden: daß nämlich der Vertreter der deutſchen Brüder, Herr Pfarrer Löhe, befragt werde, ob die Gründer jener Anſtalt Willens ſeien, dieſelbe der Synode zu freier Dispoſition förmlich zu übergeben, und ſie gleichwohl nach wie vor, ſo weit der HErr dafür darreicht, mit Geldmitteln, Büchern ꝛc. zu unterſtützen, da die Synode — zumal jetzt bei ihrer Entſtehung — nicht im Stande ſein würde, das Seminar zu erhalten; — daß derſelbe erſucht werde, ſobald als möglich ſämmtliche Schriften des Herrn Paſtors Oſter zur Kenntniß der Synode zu bringen. — Der Secretär wurde beauftragt, mit Zuziehung des Paſtors Dr. W. Sihler an Herrn Pfarrer Löhe zu ſchreiben. Paſtor A. Crämer theilte jetzt der Synode eine ihm vom Central⸗ Miſſions⸗Verein zu Nürnberg gewordene Zuſchrift mit, und brachte damit die Sache der Miſſion zur Sprache. Nach einiger Berathung faßte die Synode den Beſchluß, gegen das Ende der Synodalſitzungen eine Commiſſion für die Heidenmiſſion zu ernennen, welche im Namen der Synode mit dem Central⸗Miſſions⸗Verein zu Nürnberg in Correſpondenz treten ſolle; — und daß die Entwerfung einer Inſtruction für die Miſſions⸗Commiſſion einer Committee übertragen werde. In Betreff der Errichtung, Erhaltung und Beaufſichtigung von An⸗ ſtalten zur Heranbildung künftiger Prediger und Schullehrer zum Dienſt der Kirche nach Cap. V § 9 der Conſtitution, erachtete die Synode es als ſehr wünſchenswerth, daß die bis jetzt nur durch einige ihrer Mitglieder mit ihr in Verbindung ſtehenden derartigen Privatanſtalten unter die unmittelbare Aufſicht der Synode geſtellt werden möchten. In Abſicht auf die Sicherſtellung der Synode und ihrer etwaigen künf⸗ tigen Inſtitute nach den bürgerlichen Geſetzen dieſes Landes, wurde Paſtor A. Selle beauftragt, ſich bei einem Sachverſtändigen zu erkundigen, was für Schritte die Synode thun müſſe, um von den Ver. Staaten incorporirt zu werden. Um möglichen Mißverſtändniſſen vorzubeugen, erklärte die Synode ſchließlich, daß unter den zehn Tagen, welche nach der Conſtitution ihre jährliche Verſammlung höchſtens dauern ſoll, zehn Sitzungstage zu ver⸗ ſtehen ſeien. — 13 — Inſtruction für den Präſes der Deutſchen Evangeliſch⸗Lutheri chen 8 fantich zr Miſſouri, Ohio und andern Staaten in Btherif ſeiner Beſuchsreiſen. § 1. Der Präſes hat die betreffenden Beſuchsreiſen auf die Zeit ſeiner dreijährigen Amtsführung möglichſt gleichmäßig zu vertheilen, damit er ſei⸗ ner Gemeinde nicht zu lange Zeit in einem Jahre entzogen werde. § 2. Er ſoll in der Regel die Zeit ſeiner Ankunft den betreffenden Paſtoren zeitig genug vorher anzeigen; doch bleibt es ihm unbenommen, nöthigenfalls auch unangemeldet zu erſcheinen. § 3. Er hat es ſo einzurichten, daß er wo möglich in größern Gemeinden den Sonntag zubringe. — Die Dauer ſeines Aufenthalts in jeder Ge⸗ meinde richtet ſich nach den Umſtänden derſelben. § 4. Er hat auf ſeinen Reiſen auch diejenigen Prediger, die bloß be⸗ rathende Mitglieder der Synode ſind, zu beſuchen, wenn es ihr und ihrer Gemeinden Wunſch iſt, und wenn letztere die dadurch veranlaßten Koſten decken. § 5. Er iſt berechtigt, den Theil ſeiner Reiſekoſten, welcher durch freiwillige Collecten der beſuchten Gemeinden nicht gedeckt wird, aus der Synodalcaſſe zu erheben. § 6. Um den in Cap. V § 7 der Synodalverfaſſung angegebenen Zweck jener Beſuchsreiſen möglichſt zu erreichen, ſo hat der Präſes a, wenigſtens einmal im öffentlichen Gottesdienſte die Predigt des Paſtors mit anzuhören; b, hiebei hat er vornehmlich darauf zu ſehen, ob der Paſtor Geſetz und Evangelium richtig theile und den Heilsweg lauter und rein verkündige; ob derſelbe auch in ſeiner Predigt ſich einer einfältigen, klaren und deutlichen Sprache bediene; ob Lehre und Ermahnung in gehörigem Verhältniß zu ein⸗ ander ſtehen; ob er mit der reinen Lehre auch das rechte Wehren und Strafen vorhandener Irrthümer verbinde, und ſolches wirklich aus Liebe zur Wahr⸗ heit und nicht etwa aus fleiſchlichem Eifer thue. c, Wo ſonntägliche Katechiſationen bereits ſtattfinden, hat er den⸗ ſelben beizuwohnen und dabei darauf zu merken, ob die Kinder und Kate⸗ chumenen angehalten werden, den Text des kleinen lutheriſchen Katechismus in ihrem Gedächtniß wörtlich aufzubewahren, den richtigen Wortverſtand davon zu faſſen und mit den nöthigſten Bibelſprüchen ihn zu belegen. d, Außer denjenigen Gegenſtänden, worüber der Präſes nach Cap. V § 7 der Conſtitution in Beziehung auf Kirchenordnungen ꝛc. zu berichten hat, hat er noch beſonders ſein Augenmerk darauf zu lenken, wie die litur⸗ giſchen Handlungen und Ceremonien in den von ihm beſuchten Kirchen gehandhabt werden. e, Er hat zu erforſchen, ob und wie Nachmittags⸗ und Wochen⸗ gottesdienſt gehalten wird und ob Katechismuspredigten gehalten werden, welche er beſonders anzuempfehlen hat. § 7. Er hat Nachfrage zu halten, wie der Paſtor Geſetz und Evangelium für die ſpecielle Seelſorge und Kirchenzucht anwendet, und ihm auf beſtimmte Fragen hierin Beſcheid zu ertheilen; desgleichen liegt ihm ob, über den Zuſtand der Gemeinde in Beziehung auf den Beſuch des öffentlichen Gottesdienſtes, die Theilnahme an Beichte und heiligem Abendmahl und Abwartung der Gemeindeverſammlungen, ſo wie über alles dasjenige den Paſtor zu befragen, was Cap. V § 15 enthalten iſt. Auch iſt hiebei nach⸗ aſeriin, ob und welche beharrliche Uebelſtände in der Gemeinde ſich etwa vorfinden. — 14 — § 8. Da dem Präſes geſtattet iſt, durch den Vorſtand eine Gemeinde⸗ verſammlung zuſammen zu berufen, ſo hat er, wenn ihm dabei Miß⸗ helligkeiten in dem gegenſeitigen Verhältniß zwiſchen Prediger und Gemeinde auf geſetzmäßigem Wege vorgetragen werden, allen Fleiß anzuwenden, eine friedliche Ausgleichung derſelben herbeizuführen. § 9. Er hat ſich zu erkundigen, ob und welche Secten in der Nähe der Gemeinde vorhanden ſind und ſie beunruhigen, und was zur Abwehr der⸗ ſelben geſchehe. § 10. Was die Perſon des beſuchten Paſtors betrifft, ſo hat der Präſes in brüderlicher Weiſe ſich mit ihm zu beſprechen über das nöthige Achthaben auf ſich ſelbſt und über die Art und Weiſe ſeines Fortſtudirens. § 11. Was die Beaufſichtigung der Schule betrifft, ſo hat er vornehmlich auf folgende Stücke zu achten: a, nach welchem Plan der Unterricht überhaupt ertheilt werde; b, auf welche Weiſe inſonderheit der Katechis mus und die bibliſche Geſchichte getrieben werde; c, wie der Schulbeſuch beſchaffen ſei; d, wie die Schuldisciplin gehandhabt werde. § 12. Ihm iſt zu empfehlen, daß er in allen dieſen Amtsverrichtungen allen böſen Schein einer geſetzlichen Machtvollkommenheit meide, dagegen ſich möglichſt beſtrebe, ſein Amt auf evangeliſche Weiſe auszurichten. § 13. Schließlich in Betreff des Berichts, welchen der Präſes, laut Cap. V § 7 von ſeinen Beſuchsreiſen der Synode vorzulegen hat, iſt noch zu bemerken, daß in dieſem Berichte Alles ſorgfältig zu meiden iſt, was gegen die Regeln der brüderlichen Liebe und der chriſtlichen Ordnung nach Matth. 18, 15— 17 ſtreitet; — inſonderheit darf ſich der Bericht auf keine ver⸗ trauten Mittheilungen beziehen, die vielleicht dem Präſes gemacht worden ſind. Andere Wache. Am Sonntage nach Cantate beim Morgengottesdienſte predigte Paſtor A. Wolter über die evangeliſche Perikope des heutigen Tages: Joh. 16, 5— 15. — Nachmittags predigte C. J. H. Fick über die Epiſtel Jac. 1, 19 — 21. — Abends waren die meiſten Synodalen in der Wohnung des Paſtors A. Selle einmüthig und brüderlich verſammelt. IV. Verhandlungen am Montage den 3. Mai. Auf Anrathen des Präſes wurde von der Synode beſchloſſen, daß ins⸗ künftige den aus einer Parochie wegziehenden Mitgliedern einer Gemeinde ein Entlaſſungszeugniß über Bekenntniß und Wandel durch das Pfarramt ausgeſtellt werden ſoll. Die am Schluß der letzten Sitzung abgebrochene Berathung über Cap. V. § 9. und Cap. VI. E. § 5. b. kirchliche Anſtalten betreffend, wurde jetzt wieder angeknüpft, und in Folge deſſen eine Committee mit Entwerfung eines Schreibens beauftragt, in welchem die Synode den Herrn Pfarrer Löhe in Neudettelsau, Franken, Herrn Profeſſor Dr. Delitzſch und Herrn Diakonus Karſten in Roſtock, Herrn Paſtor Dr. Petri in Hannover und Herrn Pro⸗ feſſor Dr. Harleß in Leipzig — von dem Nothſtande unſerer Kirche hier rück⸗ ſichtlich einer gelehrt⸗theologiſchen Anſtalt zur Heranbildung lutheriſcher Prediger benachrichtigt, und ſie erſucht, ſich bei denjenigen, welche im alten Vaterlande am Gedeihen der lutheriſchen Kirche hier — In⸗ tereſſe nehmen, für Unterſtützung zur Gründung einer ſolchen Anſtalt zu verwenden. In dieſem Schreiben ſoll darauf hingewieſen werden, daß die Synode dieſe Unterſtützung dem theologiſchen Collegium in Alten⸗ burg, Mo., zur weitern Aufhülfe zuwenden wolle, wenn ihr dasſelbe von den betreffenden Gemeinden zur Leitung und Aufſicht übergeben werden ſollte. Der Präſes hielt ſodann bei den Predigern der Synode Nachfrage in Betreff ihrer Ordination und der dabei geleiſteten Verpflichtung auf ſämmt⸗ liche ſymboliſche Bücher unſrer Kirche nach Cap. II. § 2. und Cap. V. § 11. der Conſtitution. Daran ſchloß ſich eine Unterredung über ſchriftliche Vocation der Pre⸗ diger und Wegberufung derſelben zu andern Gemeinden. Die Committee, welche mit Unterſuchung und Berichterſtattung in Betreff der, durch die Herren J. D. Bewersdorff und C. Kauffung an die Synode gebrachten Sache der von ihnen vertretenen Lutheraner zu Mil⸗ waukee und Freiſtadt, beauftragt war; entledigte ſich jetzt ihres Auftrags, indem ſie das Reſultat ihrer unerquicklichen Arbeit vorlegte. Das in dieſem Berichte enthaltene Gutachten wurde lange und vielfach beſprochen, und endlich nach einigen entſprechenden Modificationen als Gutachten der Synode einſtimmig anerkannt. Gutachten. Die Herren J. D. Bewersdorff aus Milwaukee und C. Kauffung aus Freyſtadt, Wisconſin, Abgeordnete von 57 mit Namen unterſchriebenen Lutheranern an genannten Orten, ſind vor der hier verſammelten Deutſchen Evangeliſch⸗Lutheriſchen Synode von Miſſouri, Ohio und andern Staaten erſchienen, und haben von ihr darüber ein Gutachten begehrt, ob ſie ſammt denjenigen Gleichgeſinnten, von denen ihre Vollmachten unterzeichnet ſind, mit gutem Gewiſſen anſtatt ihres zeit⸗ herigen Seelſorgers, des Herrn Paſtor Krauſe zu Freyſtadt und Milwaukee, einen andern Seelſorger berufen könnten oder nicht. Nachdem uns jene beide Abgeordneten ganz ausführlich diejenigen Ver⸗ handlungen, welche in den mit Herrn Paſtor Krauſe anhängig gewordenen Streitſachen ſtattgefunden haben, in ſchriftlichen Zeugniſſen vorgelegt und mündlich das Weitere referirt haben, was zum Verſtändniß des Ganzen nöthig war, ſo hat ſich uns, ſo wie wir aus dieſen Vorlagen ſchließen können, an deren Glaubwürdigkeit wir übrigens nicht zu zweifeln Urſache haben, folgendes Ergebniß aufgeſtellt: Herr Paſtor Krauſe hat ſich ſchuldig gemacht I. Folgender falſchen Lehren: 1. Von der Kirche lehrt er, der Paſtor und die Vorſteher der Ge⸗ meinde ſeien die Kirche; und was der Paſtor auch ohne einſtimmige Be⸗ willigung der Gemeinde anordne, das ſei Kirchenordnung; — überhaupt ſei die lutheriſche Kirche eine ſichtbare, außer welcher Niemand ſelig werden könne. 2. Von den Kirchenordnungen lehrt er, daß derjenige, welcher die Ordnung einer Gemeinde nicht hält, nicht nur kein Glied der Parochie, ſondern auch kein Lutheraner mehr ſei; ebenſo, daß derjenige kein Lutheraner mehr ſei, der den ſogenannten Acten der Kirche, d. h. den pfarramtlichen Be⸗ richten, nicht Glauben beimeſſe. — 16 — 3. In Betreff des Artikels vom Predigtamt verräth er falſche Lehre, indem er die Gemeinde nicht hören wollte, die ihn wegen gewiſſer Predigten zur Rede ſetzen wollte. Auch behauptet er, daß der leibliche Segen ſeiner Gemeinde von ſeiner ſeelſorgeriſchen Fürbitte abhänge, indem er ſagt: wenn er nicht für ſeine Gemeinde betete, ſo würde ſie ſtatt Waizens lauter Maden und leeres Stroh, ſtatt junger Kälber nur Scorpionen, ſtatt der Schweine nur Schlangen bekommen. — Endlich bezeugte er, daß alle diejenigen ver⸗ maledeit wären, die ſeine Lehre nicht billigten und ſich von ihm trennten. 4. In Betreff des Kirchenbannes hat er falſche Lehren geoffenbaret; denn er hat den Bann über einen Mann, Namens M. Krücher, verhängt, weil derſelbe einen Bericht des Paſtor Grabau, welchen man „Kirchenacten“ nannte, nicht ſogleich glaubte, und hat denen das heilige Abendmahl ver⸗ weigert, die ihm die 90 Dollars, welche er zur Anſchaffung eines Pferdes, ohne auf anderweitige billige Vorſchläge zu hören, unbedingt verlangte, nicht verwilligt hatten. Ferner hat er jedesmal ohne den Richterſpruch der Ge⸗ meinde den Bann vollzogen; — er hat auch Leute gebannt, die gar nicht zu ſeiner Gemeinde gehörten, und ein Glied der Geyerſchen Gemeinde nicht copu⸗ liren wollen, ohne daß dieſes Glied die Geyeriſche Gemeinde für eine Secte und Rotte erklärt haben würde. — Sobald ein großer Theil der Freyſtädter Gemeinde gegen Krauſens Verhalten in Betreff der Milwaukier Gemeinde proteſtirte, wurden ſie von ihm als des heiligen Abendmahls unfähig und unwürdig erklärt, es ſei denn, daß ſie Kirchenbuße thäten. Endlich hat er auch zum wenigſten vier Perſonen wegen erwähnter Pferdeangelegenheit ſo⸗ gar vom Taufſtein zurückgewieſen. 5. In Betreff der Ehe lehrt er, daß wer ſich von der Landesobrigkeit copuliren laſſe, lebe in einer Schweineehe. 6. Von dem Gnadenwillen Gottes lehrt er, daß Gott nicht dar⸗ nach frage, wer zum Teufel fahren wolle. 7. Im Allgemeinen verlangt er unbedingte Unterwerfung unter den Grabauiſchen Hirtenbrief, und macht noch alles das jetzt zu Rotten und Secten, was dieſen Hirtenbrief verwirft, obgleich die Irrthümer dieſes Hirten⸗ briefs längſt aufgedeckt und nachgewieſen worden ſind. II. Hat Herr Paſtor Krauſe ſich folgender ſchwerer Aergerniſſe in Betreff ſeines Wandels und ſeiner Amtsführung ſchuldig gemacht: 1. eines ungebührlichen Scheltens von der Kanzel und eines völligen Mißbrauchs des Strafamts — zum Schimpfen und Läſtern; — ſo hat er zu wiederholten Malen die Glieder ſeiner Gemeinde genannt: „Teufel, Luderaner, aufgedunſene Rülpſe, dumme Ochſen, alte Schweine, Eſelsohren, Kuhaugen, Maulwürfe, Miſtkäfer, — und das alles mit wieder⸗ holtem Nachdruck und Fluchen; —— ferner Rotte Korah, und daß ſie als fette Schweine in den Beichtſtuhl und als gemäſtete Säue zum Abendmahl kämen; verfluchtes und vermaledeites Teufelsvolk, die nicht mehr werth wären, daß ſie Menſchen hießen; — den Kauffung (ein Glied der Freyſtädter Gemeinde) würde der Teufel noch bei lebendigem Leibe auf einer Schinderkarre zur Hölle fahren“, — dies Alles zu ſchmerzlich empfundenem und fortgeſetztem Aergerniß für Große und Kleine. 2. Er hat ſich als einen Bauchdiener bewieſen, indem er bei ſeiner reichen Beſoldung die Gewiſſen beſtrickt hat, ſie müßten ihm 90 Dollars zu einem Pferde geben; — auch hat er diejenigen ſeiner Gemeindeglieder, die ſich von ihm getrennt hatten, deshalb bei der Obrigkeit verklagt, daß ſie ihm ſeinen Gehalt bis an ſeinen Tod geben müßten. — 17 — 3. Er hört auf Ohrenbläſer und ſtraft öffentlich die Sünden, die er noch nicht im Beſondern geſtraft hat und von deren Wahrheit er nicht Gewißheit hatte. 4. Er hat ſich des Meineids ſchuldig gemacht und Andere dazu ver⸗ führen wollen. 5. Als Beweis ſeiner tyranniſchen Amtsführung iſt zu er⸗ wähnen, daß er eine fälſchlichangeklagte Perſon im Beichtſtuhl unverhörter Sache angeſpuckt und abgeſtoßen hat; auch hat er eigenmächtig und ohne Wiſſen der Gemeinde Vorſteher abgeſetzt. 6. Eine Trennung der Gemeinde hat er damit verſchuldet, daß er öffentlich ausgeſprochen hat, es müſſe eine Trennung derſelben geſchehen, und die ihm bei dieſem Allen ergeben gebliebenen Glieder mit dem Namen „Herzchriſten“ geſchmückt hat. Dieſes Alles, ſowohl was die Anſtöße in der Lehre als im Leben betrifft, iſt ihm ſowohl von vielen Gemeindegliedern, als zum Theil auch von ſeinem Amtsbruder, dem Herrn Paſtor Kindermann, ohne daß er im mindeſten ein bußfertiges Zugeſtändniß ausgeſprochen hätte, zu wiederholtenmalen theils mündlich, theils ſchriftlich vorgehalten worden. Auch haben ſeine Ankläger bei dem Miniſterio, zu welchem Herr Paſtor Krauſe gehört, vergeblich Hilfe geſucht. — Da nun nach Gottes Wort alle Chriſten bei ihrer Seligkeit ſchuldig ſind, alle hartnäckigen Irrlehrer zu fliehen und zu meiden, vergl. Matth. 7, 15., Joh. 10, 5., Tit. 3, 10., Röm. 16, 17., 1 Tim. 6, 3—5., und da ihnen ferner bei Gottes Ungnade alle brüderliche Gemeinſchaft mit offenbaren und halsſtarrigen Sündern unterſagt iſt (vergl. Matth. 18, 17. 1 Cor. 5, 11. 2. Theſſ. 3, 6.), — ſo geht, in der Vorausſetzung, daß die uns vorgelegten Berichte mit der Wahrheit übereinſtimmen, unſer Gutachten dahin, „Daß Herr Bewersdorff und Herr Kauffung, nebſt ihren be⸗ „theiligten Brüdern, von denen ſie abgeſendet worden ſind, nicht nur „das Recht, ſondern auch die heiligſte Pflicht haben, den Herrn „Paſtor Krauſe als einen gefährlichen Irrlehrer und hartnäcki⸗ „gen Sünder zu fliehen und zu meiden, und darauf bedacht zu ſein, „daß ſie, ſobald als möglich, mit einem treuen Hirten verſorgt „werden.“ — Uebrigens thut es uns leid, daß Herr Paſtor Krauſe die von einigen Gliedern der Synode an ihn gerichtete ſchriftliche Einladung, nach Chicago zu kommen, und ſich mit uns über die obſchwebenden Streitigkeiten zu be⸗ ſprechen, unberückſichtigt gelaſſen hat. Chicago, den 3. Mai im Jahre unſers Herrn 1847. Die Deutſche Evang. Lutheriſche Synode von Miſſouri, Ohio und andern Staaten. Unterzeichnet: Carl Ferd. Wilh. Walther, Präſes pro temp. Fr. Wilh. Husmann, Secretär pro temp. 2 — 18 — VII. Verhandlungen am Dienſtag den 4. Mai. Die Committee, mit der Entwerfung einer Inſtruction für den Beſucher beauftragt, legte nun ihren Entwurf der Synode vor, der nach einigen Ver⸗ beſſerungen und Ergänzungen angenommen wurde und am Schluſſe dieſer Abtheilung beigefügt iſt. Darnach übergab auch die mit der Entwerfung einer Inſtruction für die Miſſions⸗Commiſſion beauftragte Committee ihren Entwurf, der nach einigen wenigen Verbeſſerungen angenommen wurde und am Schluſſe dieſer Abtheilung gleichfalls beigefügt iſt. Bei dieſer Gelegenheit beſchloß die Synode, daß dieſe Commiſſion im Namen der Synode ſich vom Herrn Pfarrer Löhe officiellen Bericht erbitte, ob die betreffende Miſſionsgeſellſchaft in Deutſchland ſich entſchloſſen habe, die lutheriſche Heidenmiſſion in Michigan unter die Aufſicht dieſer Synode zu ſtellen. Auf die Frage an die Prediger dieſer Synode, ob ihre Gemeinden nach Cap. V § 12 ſich dem Worte Gottes ihrem Bekenntniß zufolge unbedingt unterwürfen, und auch die sub b und c angegebenen Bedingungen erfüllten, erfolgte bejahende Antwort. Die Frage ferner, ob in ihren Gemeinden Ceremonien im Gebrauch ſeien, wodurch das Bekenntniß der Wahrheit geſchwächt werde, wurde ver⸗ neinend beantwortet. — Aehnliche Fragen geſchahen in Bezug auf Privat⸗ beichte, Beichtanmeldung und den Gebrauch rechtgläubiger Agenden. Auch wurde den Predigern der Synode eingeſchärft, Schulen in ihren Gemeinden einzurichten und nöthigenfalls ſelbſt zu halten. Bei dieſer Gelegenheit wurde die Pflicht anerkannt, auf die Herausgabe eines Spruchbuchs und deutſchen Leſebuchs Bedacht zu nehmen. Beim heutigen Abendgottesdienſte predigte der Secretär über Gal. 4, 26. Inſtruction für einen von der Synode empfohlenen Beſucher. § 1. Er hat zunächſt die deutſchen Anſiedlungen aufzuſuchen und da⸗ ſelbſt die Lutheraner zu erkunden; auch bei ſeiner Durchreiſe durch engliſche Anſiedlungen nach einzelnen deutſchen Familien zu fragen und ſie zu beſuchen. § 2. Es liegt ihm ob, die lutheriſchen Haushaltungen aufzuſuchen und daſelbſt Nachfrage zu thun: a, ob die Familien aus Deutſchland oder aus dem Oſten Amerika's in den Weſten eingewandert und wie lange ſie bereits hier ſeien; b, ob der Hausvater und die Hausmutter auch wirklich beide lutheriſch ſeien; c, wie viele Kinder und ſonſtige Hausgenoſſen vorhanden; ob alle getauft und wie viele etwa confirmirt ſeien; d, ob ſie von reiſenden Sectenpredigern zuweilen beſucht worden und noch werden, und auf welcherlei Weiſe, im Fall des Beſuchs, letztere an ihnen handthieren; ob engliſche oder deutſche Schwarm⸗ und Rottengeiſter in ihrer Nach⸗ barſchaft regelmäßige Predigtplätze haben, und ob die lutheriſchen An⸗ ſiedler dieſelben beſuchen; f, ob und wie viele Katholiken, Reformirte, Unirte u. ſ. w. in der Anſied⸗ lung wohnen, und ob dieſe irgendwie von Predigern ihrer Confeſſion bedient werden; — t⸗ ch ⸗ en. ind en — 19 — g, ob die lutheriſchen Anſiedler Bibeln, den kleinen Katechismus Luthers, gute Geſangbücher und vielleicht alte rechtgläubige Gebet⸗, Predigt⸗ und Erbauungsbücher im Hauſe haben und regelmäßigen Gebrauch davon machen. Findet der Beſucher zwar gute Bücher, aber keinen ordentlichen Gebrauch derſelben vor, ſo hat er die Leute freundlich zu ermahnen, dieſe Schätze nicht unbenutzt liegen zu laſſen, und ihnen guten Rath zu ertheilen, einen geſun⸗ den Hausgottsdienſt anzurichten; — findet er dagegen ungläubige oder falſch⸗ gläubige Bücher im Hauſe und überdies im Gebrauch, ſo hat er die Leute aus Gottes Wort zu überzeugen, daß ſolche Bücher wider die heilige Schrift, mit⸗ hin der Seele durchaus verderblich ſeien, alſo daß, ob Gott will, die Leute alsdann von dem Gebrauch derſelben ablaſſen. § 3. Obige Nachfragen ſind natürlich nicht in der Form eines Examens, ſondern geſprächsweiſe und mit Vermeidung alles Scheins der Zudringlich⸗ keit zu thun. § 4. Er hat ſo viel wie möglich den herrſchenden Zuſtand theils der verſchiedenen Familien, theils der einzelnen Glieder derſelben in geiſtlicher Beziehung genau kennen zu lernen; und hiebei liegt ihm ob, nach dem Ver⸗ mögen, das Gott darreicht, mit und nach dem Worte Gottes zu lehren und zu ermahnen, wie es die Nothdurft erfordert. § 5. Es iſt ſeine Pflicht, die Leute mit Ernſt und Liebe anzuregen, das heil. Predigtamt unter ſich aufzurichten. Findet er alſo einzelne größere oder benachbarte kleine Anſiedlungen vor, die da willig werden, ſich einen lutheri⸗ ſchen Prediger zu berufen, ſo hat er ihnen Anleitung zu geben, wie ſie zur Erreichung dieſes Zwecks die geeigneten Schritte zu thun hätten. — Iſt da⸗ gegen die Anzahl der beſuchten lutheriſchen Familien in einem größeren Um⸗ kreiſe zu klein, um alsbald einen ſtändigen Prediger zu berufen, ſo hat er die Leute zu ermahnen, ſich an die nächſte lutheriſche Gemeinde, die einen treuen Prediger hat, alſo anzuſchließen, daß ſie von letzterem doch dann und wann beſucht und mit Wort und Sacrament bedient werden, — in der Zwiſchen⸗ zeit aber ſich alſo zu halten, daß ſie Sonntags ſich lieber aus einem guten Predigtbuche erbauen, als die Gottesdienſte der Schwärmer beſuchen. § 6. Er hat die Hausväter zu berichten und anzuleiten, zumal bei gro⸗ ßen Entfernungen von regelmäßig bedienten lutheriſchen Gemeinden, die Kin⸗ der in Todesnöthen oder ſonſt dringenden Fällen lieber ſelber zu taufen, als von durchreiſenden Sectenpredigern taufen zu laſſen. — Doch hat er auf be⸗ ſonderes Erfordern ſeiner Glaubensgenoſſen ihnen nicht nur zu predigen, ſondern auch ihre Kinder zu taufen. § 7. Es liegt dem Beſucher auch ob, die Kinder, die im ſchulfähigen Alter ſtehen, hie und da in einzelnen Häuſern, zumal in den Abendſtunden, vorzunehmen, und zuzuſehen, ob ſie mehr oder minder leſen können, vom Ka⸗ techismus etwas wiſſen, auch vielleicht dieſe und jene guten Liederverſe und Gebete, und inſonderheit die heil. zehn Gebote, den chriſtlichen Glauben und das heil. Vaterunſer auswenvig können, auch ſie ſelber, ſoweit es die Zeit und Gelegenheit leidet, in den Hauptſtücken des chriſtlichen Glaubens zu unterweiſen. § 8. Er hat, vornehmlich, wo er die Kinder verwahrloſt findet, die Eltern ernſtlich und freundlich zu vermahnen und ihnen dafür Anweiſung zu geben, des Unterrichts ihrer Kinder, und zumal in den Spätherbſt⸗ und Wintermonaten, ſich anzunehmen, und ſie möglichſt dahin zu bringen, daß — 20 — ſie leſen lernen, und die Hauptſtücke aus der heil. Geſchichte unſers Herrn Jeſu Chriſti, ſo wie den kleinen lutheriſchen Katechismus allmählig in's Gedächtniß bekommen. § 9. Er hat für dieſen Zweck und auch zur Belehrung der Erwachſenen eine Anzahl zweckmäßiger kleiner Schriften, ſo wie auch Bilder aus der hei⸗ ligen Geſchichte bei ſich zu führen. § 10. In der Führung ſeines Tagebuchs hat er darauf zu ſehen, daß ſeine Aufzeichnungen von Zahl, Ort, Umgebung, äußern und innern Ver⸗ hältniſſen ſeiner beſuchten Glaubensgenoſſen genau und beſtimmt ſeien, auch daß er nicht verſäume, beſondere einzelne Erlebniſſe in Bezug auf den Zweck ſeines Beſuches niederzuſchreiben. § 11. In ſeinem Berichte an den Präſes hat er alle zwei Monate die ſtatiſtiſchen Ergebniſſe ſeiner Beſuchsreiſe ganz ſpeciell einzuſenden, aus ſeinen ſonſtigen Erfahrungen aber das Wichtigſte auszüglich mitzutheilen. § 12. Er hat ſich ernſtlich zu hüten, daß er nirgends in ein fremdes Amt greife, ſelbſt wo dasſelbe von einem Ketzer oder Falſchgläubigen ver⸗ waltet wird. . § 13. Er hat der Synode Rechnung abzulegen in Beziehung auf ſeine Reiſekoſten. Inſtruction für die Miſſions⸗Commiſſion der deutſchen Evang. Luthe⸗ riſchen Synode von Miſſouri, Ohio und anderen Staaten. a, Für den Präſes: Der Präſes dieſer Commiſſion ſei gehalten, nicht allein vorhandene Miſ⸗ ſionsſtationen des Synodalſprengels zu beaufſichtigen und, ſei's perſönlich oder durch einen Stellvertreter, möglichſt zu viſitiren, ſondern auch ſein Augenmerk auf die Auffindung und Gründung neuer Stationen, wo möglich durch Miſſionscolonien, zu richten. Bei der Viſitation habe er Sorge, daß der Religionsunterricht auf den Katechismus Lutheri gegründet ſei und das Miſſionsweſen vom kirchlichen Standpunkte aus betrieben werde. Er ſuche im Verein mit den übrigen Gliedern der Commiſſion aus lutheriſchen Miſ⸗ ſionsanſtalten tüchtige Miſſionare zu erhalten, die auf ſämmtliche Symbole unſerer Kirche verpflichtet, in der Lehre rein und im Wandel unſträflich ſein müſſen. Er laſſe ſich angelegen ſein, zu bewirken, daß von der Synode ſelbſt Anſtalten zur Bildung von Heidenmiſſionaren errichtet und erhalten werden. Er ſtehe den Miſſionaren mit Rath und That väterlich zur Seite. Er er⸗ wäge die Bedürfniſſe der einzelnen Miſſionsſtationen und verfüge demgemäß mit Zuziehung der beiden andern Beamten. Er laſſe ſich wenigſtens viertel⸗ jährlich genaue Berichte von allen Miſſionaren erſtatten. b, Für den Secretär: Der Secretär führe die Correſpondenz mit den betreffenden lutheriſchen Miſſionsanſtalten, ſowie mit den Miſſionsfreunden des Auslandes, die ſich zu Handreichung erbieten. Er fertige den jährlichen Bericht an die Synode aus, dazu ihm der Präſes das nöthige Material ausliefern muß. Er ſammle und ordne die Statiſtik der Miſſion und ſorge für deren Veröffentlichung in ge⸗ eigneter Weiſe. Er lege wo möglich eine Geſchichte der Miſſion an. c, Für den Caſſirer: Der Caſſirer hat die eingehenden Gaben zu empfangen, die Gelder auf Anweiſung des Präſes auszuzahlen, genaue Rechnung zu führen, Quit⸗ 5cäs NX “ — — —— — — tungen und Scheine zu ſammeln und ſeine Rechnung jährlich der Synode vorzulegen. Auch hat er die Caſſe für innere Miſſion in gleicher Weiſe zu ühren. — . Die ganze Commiſſion iſt der Synode für ihre Handlungen verant⸗ wortlich. VIII. Verhandlungen am Mittwoch den 5. und Donnerſtag den 6. Mai. Die Frage, ob die Deputirten ſowohl als die Paſtoren die Synodal⸗ verfaſſung zu unterzeichnen hätten, wurde nach Cap. VI. § 2 dahin entſchie⸗ den, daß die Unterzeichnung von Seiten der Deputirten nicht erforderlich ſei. Die Synode erachtete es für zweckmäßig, ihren ganzen Sprengel in fol⸗ gende ſechs Prediger⸗Conferenz⸗Diſtricte einzutheilen: . Diſtrict: St. Louis Mo.; Diſtrict: Chicago, Ill.; . Diſtrict: Fort Wayne, Ind.; Diſtrict: Monroe, Mich.; . Diſtrict: Fairfield, O.; Diſtrict: New York, N. Y. Ueber Redaction, Abdruck und Vertheilung der diesjähri⸗ gen Synodalverhandlungen wurden folgende Beſtimmungen ge⸗ troffen: . a, Daß ein Auszug der Synodalverhandlungen, mit Weglaſſung alles Unweſentlichen, in Pamphletform gedruckt werde; b, daß der Abdruck von 500 Exemplaren durch die Committee, wel⸗ cher die Herausgabe des „Lutheraner“ übergeben wird, beſorgt werde; c, daß von dieſer Committee einem jeden ſtehenden Mitgliede der Synode 2, — je 5 ſtimmberechtigten Mitgliedern der zur Synode gehörenden, oder beiſteuernden Gemeinden 1, — der Diſtrictsſynode von Oſt-Ohio und der Synode von Tenneſſee jeder 5 und dem Secretär zur Ver⸗ theilung an Freunde der Synode 12 Exemplare zugeſtellt werden. Auf den Antrag des Paſtors A. Ernſt, den Herrn Paſtor Schiermann als Mitglied aufzunehmen, erwiederte die Synode, daß dieſer ſich zuvor einem Colloquium zu unterziehen habe. Auf die Empfehlung des Paſtors A. Crämer, unterſtützt durch ein Zeug⸗ niß vom Herrn Pfarrer Löhe, ward Joh. Lorenz Fleſſa von Ahornberg in ρ - Bayern, gegenwärtig in Frankenmuth, Mich., unter die Candidaten des heil. Predigtamts von der Synode aufgenommen. Die Synode ſchritt hierauf zur Beſtimmung des Orts und der Zeit der nächſtjährigen Synodalverſammlung. Mit Rückſicht auf die an die Synode ergangene freundliche Einladung von Seiten der Gemeinde zu St. Louis und in Erwägung anderer triftiger Gründe wurde St. Louis als der Ort, und Mittwoch nach Trinitatis als die Zeit dazu be⸗ ſtimmt; — und es wurde beſchloſſen, daß Herr Pfarrer Löhe zu der nächſtjährigen Synodalverſammlung eingeladen werde. Die Committee, welcher die Unterſuchung der kirchlichen Verhältniſſe des Paſtors E. M. Bürger und der zwiſchen ihm und einigen, — durch Herrn Carl Faude vertretenen — früheren Mitgliedern ſeiner Gemeinde obſchweben⸗ den Streitigkeiten übertragen war, ſtattete jetzt ihren zweifachen Bericht ab. a, 2, = C, Aus dem erſten Berichte ergaben ſich folgende Reſultate: Paſtor E. M. Bürger hatte früher, aus ihn überwältigenden Zwei⸗ feln an der Göttlichkeit ſeines Berufes, das ihm in Miſſouri befohlen geweſene Amt verlaſſen und ſich von der Gemeinſchaft der dortigen lu⸗ theriſchen Prediger getrennt, — was er, nach ſeiner Erklärung, jetzt bei beſſerer Erkenntniß nicht thun würde. Derſelbe hat ſpäter, als er Willens war nach Deutſchland zurückzukeh⸗ ren, bei ſeiner Durchreiſe durch Buffalo den Ruf einer Anzahl, — von Herrn Paſtor Grabau excommunicirter Lutheraner daſelbſt, ſie mit Wort und Sacrament zu bedienen, angenommen, nachdem er durch glaub⸗ würdige Documente ſich überzeugt hatte, daß ſie von Herrn Paſtor Grabau ohne hinreichenden Grund in den Bann gethan ſeien, und nachdem der Verſuch einer Verſtändigung mit demſelben fruchtlos ge⸗ blieben war. Zur Beglaubigung deſſen legte Paſtor Bürger der Committee über⸗ zeugende Beweiſe vor. Aus dem andern Berichte ergaben ſich folgende Reſultate: Paſtor Bürger war von einigen, — durch Herrn C. Faude hier vertre⸗ tenen, Mitgliedern ſeiner Gemeinde ſeines Amtes entſetzt worden, weil er mehrere Gemeindeglieder vom heil. Abendmahl ausgeſchloſſen hatte, und dieſe Maßregel von jenen als ein unrechtmäßig vollzogener Bann angeſehen worden war; — auch war er von ſeinen Gegnern falſcher Lehre beſchuldigt worden. In Beziehung auf Obiges gab Paſtor Bürger vor der Committee zu, daß er bei dieſer Angelegenheit wohl nicht vorſichtig und chriſtlich be⸗ ſonnen genug geredet und gehandelt, und vielleicht zu dem Verdacht, als wolle er eigenmächtig das letzte Gericht der Kirche ſelbſt vollziehen, Anlaß gegeben habe, obwohl er doch mit ausdrücklichen Worten das Gegentheil erklärt habe. Dagegen überzeugte ſich C. Faude, daß Paſtor Bürger in Betreff der gemachten Angabe nicht falſcher Lehre beſchul⸗ digt werden könne, und gab zu, daß er und ſeine Committenten in die⸗ ſer Angelegenheit ſich mehrfacher Uebertretung des Gebots der Liebe in Rückſicht ihres Seelſorgers ſchuldig gemacht und denſelben vorſchnell ſeines Amtes entſetzt hätten. . Einige andere Differenzpunkte, namentlich in Betreff der Verwaltung der Sacramente durch Paſtor Bürger außerhalb der Gemeinde, ſo wie in Betreff eines Schreibens gegen ihn und mehrere Gemeindeglieder, welches die Urſache der von ihm gegen ſeine Gegner ergriffenen Maß⸗ regel geweſen war, mußten einer ſchärfern Erledigung und resp. der gegenſeitigen Verſtändigung in der Gemeinde ſelbſt — vorbehalten werden. Da nun die Synode aus dieſem Allen erkannte, daß Paſtor Bürger nach den vorliegenden, theils mündlichen, theils ſchriftlichen, Nachweiſungen 1, 2, das Recht und die Pflicht hatte, den Ruf jener, von Herrn Paſtor Grabau excommunicirten Lutheraner anzunehmen, und daß derſelbe keiner falſchen Lehre und muthwilligen Sünde oder Untreue in ſeinem Amt überführt werden könne, ſo wurde von ihr beſchloſſen, daß Paſtor Bürger nach abgehaltenem Collo⸗ quium als ſtimmberechtigtes Mitglied dieſer Synode aufgenommen werde. . die die fi⸗ — 7162–ä — 23 — Als denn nun unter dem Gnadenbeiſtande Gottes die Geſchäfte der diesjährigen erſten Synodalverſammlung ſoweit beendigt waren, ſchritt die Synode ſchließlich zur Wahl ihrer Beamten und ſtehenden Committeen für den nächſten dreijährigen Synodaltermin, und das Ergebniß derſelben war, daß folgende Brüder erwählt wurden: a, zu Beamten der Synode: C. F. W. Walther als Präſes; Dr. W. Sihler als Vicepräſes; F. W. Husmann als Secretär; und F. W. Barthel als Caſſirer. b, zu Exminatoren der Prüfungscommiſſion: G. H. Löber und Dr. W. Sihler. c, zur Correſpondenz mit dem Auslande: G. H. Löber. d, zum Chroniciſten: Ottomar Fürbringer. e, zur Miſſionscommiſſion: C. J. H. Fick als Vorſitzer; A. Crä⸗ mer als Secretär; und F. W. Barthel als Caſſirer. f, zur Committee für Herausgabe des „Lutheraner“: J. Bün⸗ ger und F. W. Barthel. Nun erfolgte noch die feierliche Entlaſſung des Beſuchers C. Fricke, und darauf vertagte ſich die Synode bis Mittwoch nach Trinitatis 1848. Gott allein ſei Ehre! Synodal-Caſſen-Bericht. Einnahme: I. An jährlichen Beiträgen. Von den Herren Paſtoren: Bünger, Crämer, Ernſt, Fick, Fürbringer, Hattſtädt, Husmann, Jäbker, Löber, Richmann, Saupert, Schieferdecker, Schneider, Scholz, Schuſter, Selle, Dr. Sihler, Streckfuß, Trautmann, Walther, Herrn Profeſſor Wolter und Cand. Fricke je H1.00. ........ ..... .. . . . . . ... .... . ... .. 22.00 II. An freiwilligen Beiträgen von nachgenannten lutheriſchen Gemeinden und Perſonen, als: Gemeinde in Chicago ................. ..... . . . ... . . .. . ... . ... .. . , „ Frankenmuth........... ....... .. „ „ Fort Wayne. ........ .. ..... , „ St. Louis ........ . . . ... .. , „ Marion Townſhip, Ind....... ..... . ..... . .... .. „Marſhall County, Indiana / 4 Gemeinde zu Neudettelsau, O..... ........... . .. .. ....... ........ ... . ....... 72 Wittwe Weiland in St. Louis durch Herrn Niemann daſelbſt...... .... .. 1.00 Herrn Schullehrer Winter in Altenburg, Perry Co., Mo — 50 Hr. Gottlob Schmidt daſelbſt.......... .. ..... .......... . . .... . ........ 1.00 Summa der Einnahme 5118.32 ¾ St. Louis, den 30. Juni 1847. F. W. Barthel, Caſſirer. Verzeichniß der Prediger und Gemeinden dieſer Synode nebſt Angabe Prediger: ihrer reſp. Poſtämter. A. Stimmberechtigte Paſtoren: Gemeinden, reſp. Wohnort der Prediger: C. F. W. Walther. Die deutſche Ev.⸗Luth. Gemeinde ungeänderter A. Ernſt. Dr. W. Sihler. F. W. Pöſchke. F. A. Crämer. F. W. Husmann. G. H. Jäbker. G. K. Schuſter. G. Streckfuß. J. C. H. Fick. E. Mor. Bürger. W. Scholz. G. H. Löber. Ottom. Für⸗ bringer. Ch. A. Selle. F. W. Richmann. J. Trautmann. C. L. A. Wolter. Th. Jul. Brohm. W. Hattſtädt. J. E. Schneider. A. Detzer. Carl Fricke, J. Lor. Fleſſa. Augsburger Confeſſion zu St. Louis, Mo. Die deutſche Ev.⸗Luth. St. Johannisgemeinde un⸗ geänderter Augsburger Confeſſion zu Neudettelsau, Union Co., Ohio. Die deutſche Ev.⸗Luth. St. Pauligemeinde zu Fort Wayne, Ind. . Die deutſche Ev.⸗Luth. Gemeinde in der Haßler⸗ ſchen Niederlaſſung und die franzöſiſche Ev.⸗ Luth. Gemeinde am Saminaque, Ill. Die deutſche Ev.⸗Luth. Gemeinde zu Franken⸗ muth, Mich. Die deutſche Ev. Luth. St. Johannisgemeinde in Allen und Adams County, und die deutſche Ev.⸗Luth. Gemeinde bei Fülling, Adams Co., (wohnhaft in Marion Tomwnſhip, Adams Co., Ind. Die deutſche Ev.⸗Luth. Gemeinde in Adams County, Ind., am link. Ufer des St. Marys. Die deutſchen Ev.⸗Luth. Gemeinden in Kosciusko und Marſhall County, Ind. Die deutſche Ev.⸗Luth. Zionsgemeinde in Van Wert County, und die deutſche Ev.⸗Luth. St. Pauligemeinde in Mercer County, O. Die deutſche Ev.⸗Luth. Gemeinde in Neumelle, St. Charles Co., Mo. Die Ev.⸗Luth. Dreifaltigkeitskirche zu Buffalo, New York. Die deutſche Ev.⸗Luth. St. Johannisgemeinde zu Minden, Waſhington Co., Ill. B. Berathende Paſtoren: Altenburg, Perry Co., Mo. Elkhorn Prairie, Waſhington Co., Ill. Chicago, Cook Co., Ill. Fairfield County, Ohio. Danbury, Ottawa County, Ohio. Fort Wayne, Ind. New York City. Monroe, Mich, Marion, Marion County, Ohio. Williams County, Ohio. C. Predigtamts⸗Candidaten: Beſucher in Wisconſin. Frankenmuth, Mich. Poſtamt: St. Louis, Mo. Marysville, Ohio. Fort Wayne, Ind. Peru, Ill. Bridgeport, Mich. Fort Wayne, Ind. Poughkeepſie, Ind Miſhawaka, Ind. Willſhire, Ohio. Femme Oſage, Mo. Buffalo, N. Y. Naſhville, Ill. Apple Creek, Mo. St. Louis (Ccare of Rev. C. F. W. Walther.) Chicago, Ill. Lancaſter, Ohio. Port Clinton, O. Fort Wayne, Ind. New York, N. Y. Monroe, Mich. Marion, Ohio. Bryan, Ohio. Fort Wayne, Ind. Brid geport, Mich. —= WR ——N . Ersler Sunodal-Bericht der deutſchen Ev.⸗Luth. Synode von Wlissouri, Ohio u. a. Stanten vom Jahre 1847. Sweite Auklage. St. Louis, Mo. Druckerei der Synode von Miſſouri, Ohio und andern Staaten. 1876. 0 A N -Euroskala Offset VierfarbSelector Standard* S= =— 2 3 4 5 6 7 „ Copyright 4/1999 VXyMaster Gmbhl uww.yXymaster. com 1