UAT_206_09

Le\‚\(_?r osramrq
Ba br A964/ES = AUF

Universitätsarchiv
Tühingen

206/
J

Leibniz Kolleg

Sommertrimester 1968

Material — Arbeit - Gestalt

PrOf.Dr.G7ScChela

Do2Z.,Dr, A, Keil

AL

LL

Einführung in das Trimesterthema
— kunsthistorischer Teil -

Einführung in das Trimester$hema
— musikhistorischer Teil -

Architektur und bildende Kunst

Dr.J.Briegleb

Dr.Ing,J.Schlaich
Stuttgart

Doz.Dr.H.,Holländer

Musik

Doz.Dr,U.Siegeie

Prof.Dr.,E.Karkoschka

Stuttgart

DO2iDr AL FEL

Sprache

Prof.Dr.M.Wandruszka ‘

Prof.Dr.,R.,Brinkmann

Technik und Gestaltung im
Brückenbau des Altertums

Material und Konstruktion im
Ingenieurbau

Ars inveniendi

Besetzungsstrukturen der franzö-
sischen Orgelmusik im Zeitalter
Ludwigs XIV.

Musikalisches Komponieren
1, Limitation und Bereich des
Begriffs
2, Analyse des Komponierens anhand
eigener Komposition

Einige Hinweise zum Unterscheiden
von Musik verschiedener Epochen
(Binführung in die Quartettreihe)

Die sprachlichen Voraussetzungen
der Dichtung

Dichtung - Kunst aus Worten,
Zum Problem der abstrakten
Dichtung

Sonstige Veranstaltungen

Herr R,Wetzel

Univ.,Zeichenlehrer
G,.Biese

Prau G.>ternstein-Feucht
Stuttgart

Herr E.Mönch
Stuttgart

Gruppe "Geflecht"
München

Dr.A.WO.].f
Frankfurt M:

Leonhardt Quartett

Landeskuhdliche Exkursinn

Techniken

Wand- und Glasmalerei

Besuch der lithographischen
Abteilung der Staatlichen Akademie
der Bildenden Künste Stuttgart

Podiumsdiskussinen

Homer als Historiker
Untersuchungen zur Odyssee

Quartettreihe
S Bach, Kunst der Fuge
ELa ODA D EL
Beethoven, op,135, F-dur
III Dvorak, op,96, F-dur
Brahms, Klavier-Quintett,
öp.24; £f-moll
IV DebussSY ı . 0D. 10 g-=MOLT

Hans Leonhardt

Bartok, Wr.,6 (1939)

Hans Otto Horch AAA
Wolfgang Günther Viola
Wolfgang Boettcher Violoncell»
Wolfgang Dietrich Piano

Briegleb
Brinkmann
Feil
Holländer
Karkoschka
Scheja
Schlaich
Siegele
Wandruszka

Biese
Gruppe Geflecht
Leonhardt-Quartett
Mönch
Sternstein-Feucht
WolLf

Dn

Termine

188
1045
S D,
21i
36060 407
N
19471
2406 (105)

MRg

B DB 1A0
31.6%
CL O
D
1747
AL ( ELE

Die Colloquien und Veranstaltungen finden, wenn nicht anders
vermerkt, um 17.15 Uhr statt, Dozenten, die an diesen Veranstal-
tungen teilzunehmen wünschen, sind herzlich willkommen, werden
jedoch gebeten, sich den Termin telephonisch bestätigen zu lassen.

Folgende Arbeitskreise finden in diesem Yrimester statt:

Dr. M, Bente
Dr.J,Briegleb
Dr.,W,Dürr
Herr F.Hackert
Herr M,Schmid
Herr P.Staudacher

Kammermusikkreis
Filmtheorie
Musiktheorie
Literatur
Einzeluntersuchungen
Antike Philosophie

Leibniz Kolleg

Drittes Trimester 1966/67

Schöpfung und Gründung im Mythos

(Welt —- Staat — Mensch)

Dr., E, Brunner-Traut

3%

LAx

IV

Prof,Dr.,W.,Röllig

Prof.,DriH, Brunner
Prof,.DriFıStier

Pröf,DriX / Sohwabl
Ber1in

. Prof.DrıE,. Haag

PYoOf Drıa Zin

Prof.DriKı2iegler

Prof.Dr.I.Fetsoher
Frankfurt

Prof.Dr.M.Rediﬁg_
Berlin

Dr, W.Müller
Prof.Dr.,H,Hommel

Prof.Dr.H.Schrade
Prof.,Dr.G,Bandmann
Doz.Dr.,H.Fischer

Einführung in das Trimesterthema

Schöpfung von Welt und Mensch und
Gründung der Kultur in Mesopotamien

Die Weltschöpfung bei den Ägyptern

Menschenschöpfung im Alten Testa-
ment

‚Dike bei Hesiod

Die menschliche Kultur im Verständ-+
nis der Griechen des 5i und 4,Jahr-
hunderts

Gründungsmythologie in Vergils
Aeneis

Die Idee des Mythos in der deutschen
Romantik

Mythologische Elemente in der Ide —-
logie des Nationalsozialismus

Die theologische Herkunft der
Marxschen Anthropologie

Die kosmische Stadt in Ostasien
und Europa

Antike Staatssymbole (mit Einbezie-
hung der Münzen)

Die ästhetische Kirche
Picasso und die Bildtradition

Völkerkundlicher Befund in der
Südsee

Bandmann
Brunner

Brunner-Traut

Fetscher
Fischer
Haag
Hommel
Müller
Reding
Rö1l1lig
Schrade
Schwabl
Stier
Ziegier
Zinn

Terminplan

25.,Januar
13.Januar
9,. Januar
27 , Januar
31.Januar
17.Januar
18.Januar
23,Januar
30.Januar
10.Januar
11.Januar
16,Januar
14.Januar
24.Januar
20.Januar

(9 Uhr)

Die Colloquien finden regelmässig um 17.15 Uhr statt,.
Dozenten, die an einem Colloequium teilzunehmen wünschen,
sind herzlich willkommen, werden jedöch gebeten, sich
den Termin telephonisch bestätigen zu lassen.

Folgende Arbeitskreise finden in diesem Trimester statt:

Dr.,F,Kümmel
Herr B.Kröber
Herr H, Rahe
Herr D.,Schrey
Herr R,Vollmann
Dr,D,Mannsperger

(zu Prof.Röllig)

‚ (zu Prof,Brunner)

(zu Prof.Schwabl und Prof,Haag)
(‚zu Prof,Ziegler)
(zu Prof.Reding)
(zu Prof,Hommel)

Dr.E.Brunner-Traut

Einführung in das Trimesterthema

Einleitung - (totaliter aliter)

Wann und wo werden Mythen erzählt? (kulturgeschichtliche
_ Stellung)

Was’ ist ein Mythos nach Form und Inhalt? (äusserliche Bestim-
' mung)

Was sagt' der Mythos aus? (Thematik)
Wie sagt der' Mythos aus? (genus dicendi)

Wie verhält sich die Sagensweise des Mythos zur Darstell-
weise anderer Kulturphänomene? (Vergleich mit . der entspre-
chenden Kunst (Aspektive)) ;

Welche Rolle spielt der I"Iy*chos‘> (31tz im Leben)'

Was ist der Mythos? (Zusammenfassung der obigen Ergebn133e
als Versuch einer WesensbeSt1mmung)

Wie stehen: Schöpfung und GrUndung im Mythos° (Anwendung der
obigen Ergebnisse auf die zum Titel erhobene "species")

* “Schluß* (Vorschau auf die Arbeit>des'wrimesters)

PrOf. Drı WiROGALLE

Schöpfung von Welt und Mensch
und Gründung der Kultur in Mesopotamien

Eine Vielzahl von Schöpfungsmythen und mythischen Anspielungen
ist überliefert. Sie vermitteln keine einheitliche Anschauung«
Gründe: Verschiedene Denkansätze, die der Vielfalt der Gegeben-
heiten Rechnung tragen wollen und verschiedene lokale Traditionen,
die unausgeglichen nebeneinander bestehen bleiben., Als Hauptzüge
lassen sich erkennen;

1

Die Götter bestehen seit Urbeginn, auch sie jedoch seit
jeher dem Schicksal unterworfen, das auf. den "Schicksal$afeln"
aufgezeichnet ist, Generationen von Göttern lösen einander
ab (Tradition ganz uneinheitlich).; Hier gsind historische
Prozesse ins Mythische transponiert,.

Weltschöpfung geschieht spontan oder aus dem Chaos durch
Trennung von Erde und Wasser bzw. Süßwasserozean, Himmel und
Erde (bes, im Lehrgedicht von der Schöpfung Enuma elisch),

Die Erschaffung des Menschen ist Teil dieser Schöpfung. Sie
vollzieht sich nach Analogie der Pflanzenwelt ("wie Gras')
oder als göttlicher Schöpfungsakt: Aus dem Blute geschlach-
teter Götter oder Lehm bzw, Schmutz, Zweck dieser Schöpfung
ist die Befreiung der Götter von der Last täglicher Arbeit.
Der Mensch übernimmt 6s8, die , Erde zu kultivieren und die
Götter mit dem Notwendigen zu versorgen.

Nach sumerischer Überlieferung haben es auch die Götter über-
nemmen, die Kultur ins ursprünglich Wüste zu bringen: Ein-
führung von Getreide und Kleidung, Festlegung von Bewässerungs-
kanälen, Erschaffung der Hacke u,a,.

Weltschöpfung wird in die Geschichte einbezogen: Jährlicher
Neubeginn in der Feier des Neujahrsfestes mit Rezitation
des Enuma elisch; der Beginn einer Regierung wird als Wieder-
holung des Paradieseszustandes gefeiert; Gesetze und religiös-
magische Praktiken werden vom Prozess der Weltentstehung ab-
geleitet.

Literatur:

HEIDEL, Alexander, The Babylonian Genesis (Chicago 1942, 19633).

LAMBERT, Maurice, GARELLI, Paul u.a, in; Quellen des alten
Orients 1: Die Schöpfungsmythen ( Einsiedeln 1964)

LABAT, Ren&, Le poeme babylonien de la cr6ation (Paris 1935)

GRESSMANN, Hugo (Hrsg.), Altorientalische Texte zum Alten
Testament (Berlin/Leipzig 1926)

PRITCHARD, J.B. (Hrsg.), Ancient Near Eastern Texts Relating
£o the 0la Testament (Princeton 1955°)

DHORME, Edouard, Les religions de Babylonie et d'Assyrie
(Paris 1949) j

BOTTERO, Jean, La religion babylonienne (Paris 1952)

EDZARD, Dietz Otto, Mesopotamien in "Wörterbuch der Mytho-
logie" hrsg, von H.W.Haussig, Bd.I (Stuttgart 1965)
19-139.

Prof.Dr.H,Brunner

Die Weltschöpfung bei den Ägyptern

Ä Verschiedene "Bilder";

Der Urhügel im Urmeer
Der Vogel und das Weltei
Die acht Urgötter
Göttergenerationen usW.

BA a

B Erklärung der Mannigfaltigkeit:

1 Historische Überlagerungen
2 Lokale Überlieferungen
3 Aspekte desselben Vorgangs

C Die Aussagen der Berichte

1 Die Welt vor der Schöpfung
2 Gefährdung der Schöpfung, ihr Ende
3 Die Welt als kosmische und gesellsehaftliche Oränung:
Erschaffung der Menschen und Städte

4 Erstmalige und ständig erneute Schöpfung:; Der mythische
Zeitbegriff

5 Die Stelle der Schöpfung: Der mythische Ortsbegriff

Literatur:

Hans Bonnet, Reallexiken der äg.Religionsgeschichte, Berlin 1952,
8,V. Weltbeginn
Die Schöpfungsmythen: Ägypter, Sumerer, Hurriter, Hethiter
Kanaanäer und Israeliten, Vorw.,von
M.,Eliade, Einsiedeln, Zürich, Köln 1964,

Prof.Dr.F.,Stier

Menschenschöpfung im Alten Testament

Statt eines Expos6s (Exzerpt seines Art.'Adam' im Handb.Theol.
Grundbegriffe, hrsg.v.Heinrich Fries, Mn 1962 Bd I SS.13-25)

1

Adam und'adam: Name und Nomen

Entweder ist 'adam, "Mensch", nach 'adamah,"Erd-, Ackerboden" ge-
bildet, 'adam also der "Erdling" (J (=Jahwist)), oder umgekehrt
'adamah nach 'adam, also "Menschenland", Etymologie ungeklärt%t,

Theologisch zu beachten der Sammelsinn des (Nur-)Singulars;

a "(die) Menschen", "(die) Leute";
b _ "der Mensch" als Typus, Gattung;
c der Menschenstammvater, und zwar unabtrennbar von a und b.

In der Bedeutung "ein (einzelner) Mensch" fast nur in Umschrei-
bungen wie ben-"adam ("Sohn, Angehöriger der Gattung Mensch")
(oder 'adam ha-qadmoni, "der erste Mensch", Adam)., Eigen-Name
erst in 1XX (=Septuaginta , griech.Übs.d.AT, 2 JE

Präbiblische Menschenerschaffungs- und Adam-Mythen (vgl.H.,Greß=
mann, Altorientalische Texte 119-145.194)

Sowohl das priesterschriftliche (P)Sechstagewerk (Hexa(e)meron)
(1 Mos.(=Genesis) 1,1-2,4a) als auch die J-Erzählung von Erschaf-
fung und Fall des Menschen sind, theologisch, Antimythologumena,

Im Mythos der babylonischen Kulturprovinz Kanaan (Ugarit, Amar-
na-Briefe, Gilgamesch-Frg.-Fund in Megiddo) ist

a der Mensch Geschöpf der Götter (, der Erd-Mutter-Göttin Mami
(und des Süßwasserozean-Weisheits-Gottes Ea); des Götterkönigs
Marduk mit diesen (oder nur letzteren)),

b _ dem Menschen ein - rebellisches - göttliches Element einge-
schaffen (, etwa das Blut des (mit Tiamat, der Salzflut, auf-
rührerischen) Gottes Kingu),

c der Mensch zum (Tempel- und Kult-)Dienst (oder, stellvertre-
tend für die im Chaoskampf unterworfenen, dann freigelassenen
Götter, zum Tragen des "Jochs") geschaffen,

a der Mensch sterblich geschaffen,
Speziell kanaanäisch ist

aa des Urmenschen göttl.Zeugung und Geburt (Reflex Hiob 15,7:
ri!- schon !'adam, "erster der Menschen", Sohn einer Mutter-
ottheit; Philo von Byblos' phönizische Kosmogonie: Aion
%? aus chajjah/chawwah=Eva) und Protogonos, die ersten "sterb-
lichen Menschen", sind Kinder eines Götterpaars).

bb des Urmenschen Selbstüberhebung und Sturz, Reflexe: Hesekiel
28,1-10, 11-19; vielleicht Hiob 15,7 + 8. ? Auch der prome-
+heische Adam von Gen 2-3 (9J).

3 Biblische Lehre

a Gen 2-3

Komposition steigend/fallend. Gattung:anthropologisches
Aitiologumenon: das Woher der miseria condicionis humanae
(Mutterschaft, Fellachendasein, Todesverhängnis - in zweiter
Linie Herrschaft über das Tier, das-Weib-aus-dem-Mann
('ischschah, "Männin"), Geschlechterdrang-und-scham, Kleid,

Hauptlinie

aa Erschaffung als "lebendes Seel-Wesen" (näfäsch chajjah):
die Auszeichnung des Menschen vor dem Tier als einem eben-
solchen liegt in seiner Ersterschaffenheit und in der Be-
stimmung (zum Bodenbebauer),

ab Erhöhung: Versetzung des Menschen von der Erde, dem Ort
seines geschöpflichen, adamischen 'Urstandes', nach "Eden",
der Landschaft des "Götttergartens, -berges" (Hesekiel
28,13.14), auch hier indes (gg Hes!) als Bauern und "Wäch-
ters", Erst dem erhöhten ist das göttliche Gut des "ewi-
gen Lebens" (3,22) - für die Dauer der Bewährung - gege-
ben, Das Verbot, vom Baum der Erkenntnis zu essen, mit
dem Todesurteil, ist nicht nur - formal: 'daß!' — als Ge-
horsamsprobe zu verstehen: das 'Was! des Verbotes ist
'Setzung einer Grenze, nicht Grenze einer Setzung'!:'Urdfen-
barung der Unterscheidung Gottes vom Menschen., Der Mensch
ist auf die 'titanische' Möglichkeit des Wie-Gott-sein-Wol-
lens angesprochen, "erkennend" "Gut und Böse" a,h, !'Alles!':
weltbewältigendes Wissen,

Die Schlangentheologie lockt den Menschen mit ihrer mytho-
logisch bleibenden Motivierung des Verbots aus Gottes Angst
um sein Allein-Gott-Sein über die Wesens-Grenze,

&c Frevel und Gericht:";; und er aß". (3,6):; !die !titanische!
Untat des Menschen mit all ihren Urteilsfolgen in der Bana-
lität dieses Aktes! "'Die Strafen, in der Form begründeter
("weil du") Gerichtsurteile ausgesprochen, treffen den Men-
schen in den Urbereichen seines Daseins: .:;., Zeugung und
Geburt (3,16), Brot (17b 18), Toa(19) (Spitze gegen den
gedeihen-verbürgenden Träger des kanaanäischen Fruchtbar-
keitskultes),.

Frage, ob J den homo miser gerade im Besitz des angemaßten
"Seins-wie-(ein-)Gott" verblieben gewusst will, als Usur-
pator, Thronräuber, 'fähig oder getrieben, über sich selbst
hinauszugreifen, in angemaßter aber wahrhafter Göttlichkeit
selbstherrlich in der Welt zu schalten und zu walten, um
eben als solcher im Selbstübergriff an Gott zu scheitern
und als Sträfling auf die Erde zurückgeworfen zu werden
(Gen 11, Turmbau)':; Adam, gegen-gezeichnet mit den Zügen
der Spätzeit (Despotismus und Aufklärung),

D Genesis 1 (1-25) 26-28 (P)

Erschaffung des Menschen qua species, und zwar als gottarti-
ges, elohimisches Wesen und "Bild Gottes", Bestellung zum Heryn
der Erde und ihrer Geschöpfe,

ba Die 'begriffliche Unebenheit!' ("sprechen ('amar)" und
"Machen (asah)" der Werke (teils mittels der Erde) neben
"Schaffen (bara!)" des Menschen, und zwar als zweiten
Werks am sechsten Tag - reine 'asah- und 'amar-Vorformen
vielleicht Jubil&enbuch (daäatiert zw. 5 und 1.Jh,v.Chr.)
2,1-16 und 4.Buch Esra (etwa 70 n.Chr, 6,53 £)), noch un-
terstrichen durch die einmalige Selbstaufforderung Got-
tes "Lasset uns Menschen machen..", ist in Wahrheit die
Spitze (Skopus) von P; antimythisch gegen die Erde als
"Mutter alles Lebendigen", Das Band zur Erde, für die
Tiere, zwar kraft Schöpferwert, aber doch erhalten, ist
für den Menschen zereschnitten; er ist kein Erdgeburener,

bb Dieser Vorrang des Menschen wird dureh "Bild (zäläm)" (ent-
, gegen einer opinio paene communis, €S bedeute Gestaltähn-
‚ lichkeit - zu schweigen von idealistisehen Deutungen) und
. "Gleichnis(demut)" (‚das die Gottesgestaltähnlichkeit ab-
+ schwächen soll) präzisiert als gottähnliche Würde und Ho-
“heit, Macht und Majestät, Aufschein göttlichen Glanzes, viel-
leicht auch Stellvertreterschaft - alles in allem Inbegriff
von Herrlichkeit und Vollkommenheit,

be Zeuge dieser Adam-Gestalt älterer (als P) Tradition ist der
wahrscheinlich vorexil(787 v.Chr.)ische Ps 8 von einem ur-
- zgeitlichen Paradieseskönig "Mensch" Adam mit weltherrscher-
licher Macht über die "Werke Gottes", die ganze Schöpfung.?
Inthronisationsakt in V 6b, Eine Huldigung sogar der
Elo?%m/Engel ist unsicher; sehr spät belegt im Leben Adams
13"' ’

P hätte also keinen Ursündenfall gekannt, stünde vielleicht sogar
polemisch gegen eine solche Lehre (Weiterzeugung der Gotteseben-
bhildlichkeit Adams auf Seth (Gen 5,3)). Israels Überlieferung böte
dann 'zwei konträre Adam-Gestalten, die je in verschiedenen Krei-
sen ihr Eigenleben geführt'! hätten:'"der Mensch" des J, der sün-
denfällig geworden, und "der Mensch", der in seiner urständlichen
Herrlichkeit, im Heil, bei Gott im Paradiese verblieb, "Bild
Gottes", König des Alls' ;der an d e r e zweite Adam, zur z@n-
sralen Heilsfigur berufene Gestalt für die endzeitliche Erneuung
("Menschensohn" der spätjüdischen Apokalyptik (aethiop.Henoch

%3—%? ‚ Jesuz "letzter Adam" des Paulus (1 Kor.15, 45ff, Rm.5,

’

Literatur:

Fridolin Stier, Geschichte Gottes mit dem Menschen, 21962‚
Düsseldorf, Patmos Verlag 4,80 DM

Kantzsch, Alttestamentliche Apokryphen, I, II (Apparat)
Greßmann, Altorientalische Texte und Bilder, I, II (Apparat)

Prof.,Dr.,H.,Schwabl
Dike im Rahmen des Weltbilds von Hesiods Erga

Für Hesiods Gedanken über Dike (das "Recht") sind in erster
Linie die Erga die Quelle. Dort mahnt und warnt Hesiod seinen Bru-
der Perses und die von demselben bei einem Erbstreit der Brüder be-
stochenen "Könige", die das Recht gebogen haben, In der Theogonie
preist Hesiod den von den Musen begnadeten König, der leicht Streit
zu schlichten und Recht zu schaffen vermag. Aufgabe der Könige,
"Adie von Zeus herstammen", ist es, das Recht zu wahren, Zeus ist
der Gott der Könige und des Rechts, Ebenfalls in der Theogonie
erhält die Göttin Dike ihren Ort als eine der Horen, die Töchter
des Zeus und der Themis sind, Wesentlich ist die Stelle, die
diese Genealogie in der Theogonie hat (nach dem Sieg des Zeus, der
zum Götterkönig eingesetzt wird), die Ethisierung der Horen (sie
sind ursprünglich Naturmächte: ; die Verbindung der Sphäre des
Rechts und der Natur ist auch in den Erga gegeben) und die Abfol-
ge der Namen Eunomie, Dike, Eirene (= etwas Wohlgeordnethei, Recht,
Frieden), die auch uns noch sinnvoll ist.

In den Erga wird der Streitfall mit dem Bruder zum Anlass einer
Darstellung der von Zeus gewollten "Weltordnung", Ein Prooimion
(= Hymnus auf Zeus) ist dem Gedicht vorangestellt; dabei ist vor
allem das Gebet. an den Gott, der die Macht hat, das Recht durchzu-
setzen, wesentlich. Dann folgen mit den beiden Erides ‚zwei Möglich-
keiten: die böse Eris (Streit, Krieg usw.) oder die gute (Wett-
streit), die zur Arbeit antreibt, Bei der Bewertung dieser Aussage
darf man nicht übersehen, dass beide Erides Kinder der Nacht sind,
für Hesiod also auch die "positive" Eris Teil der dunklen Realität
des menschlichen Daseins ist. Wie es dazu gekommen ist, erklärt
der Mythos vom Trug des Prometheus, in dem uns mit Pandora die
griechische Eva begegnet, Seither halten die Götter den Menschen
den Lebensunterhalt verborgen; der paradiesische Zustand ist auf-
gehoben und "voll ist die Erde von Uebeln, voll das Meer", Auf den
Prometheusmythos folgt der Mythos von den Zeitaltern mit einer
zweistufigen Entwicklung vom Guten zum Schlechten (goldenes bis
ehernes Geschlecht; Heroengeschlecht-Jetztzeit). Hier sind neben
den Zustandsschilderungen auch die Aussagen über das Nachleben

wesentlich, wobei die vergöttlichten Menschen (daimones) des gold-
nen Geschlechts als Wächter des Zeus auf Erden weiterwirken, Der
Mythos endet mit einer Prophezeiung, in der der Zustand des voll-
kommenen Unrechts als Zeichen des zukünftigen Untergangs des Ge-
gschlechts verkündet wird, Diese Schilderung der Zeit der Vernich-
tung hat gerade als Gegenbild der Ordnung oränungsstiftende Kraft,
und daran knüpft eine ausgeführte Mahnung zur Wahrung der "Dike"
und Vermeidung des Unrechts. Hier besonders muss die Abfolge der
Aussagen als Zusammenhang gelesen werden, Zuerst bringt die Fabel
vom Habicht und der Nachtigall ein Bild der Gewalttat im Tierreich
und eine verhüllte persönliche Aussage (Vergewaltigung des Sängers).
Es folgt die Warnung vor Gewalttat und Übergriff mit dem Hinweis,
dass Dike Gottheit und Tochter des Zeus ist, die strafen und beloh-
nen kann. Belohnung und Strafe werden dann in den Bildern der
Stadt der Gerechten; die in Frieden lebt, und der Stadt der Unge-
rechten, die der Fluch befallen hat, vor Augen gestellt. Im
nächsten Abschnitt treten an die Stelle der Dike die "Wädhter
des Zeus", die dem Gotte über Tun und Lassen der Menschen berich-
ten, und eine unverhüllte persönliche Aussage über Hesiods Fall
schliesst daran an: das Auge des Zeus kanmn auch diesen Rechts-
bruch sehen, wenn er es will. Der Glaube an Zeus als den Hüter
des Rechts, der stärker ist als der' vermeintlich Starke, und die
Drohung mit der göttlichen Strafe, das sind die Hauptelemente
dieser Mahnung, Sie hat den eigentlichen Abschluss in der (zu-
gleich die Verfremdung der Tierfabel aufhebenden) Aussage über
den Wesensunterschied von Mensch (Dike) und Tier (Allelophagie),
den Zeus gesetzt hat., Mahnungen zum rechten Betragen und zur Ar-
beit im Laufe des Jahres bilden die Fortsetzung des Gedichts,

Die mit der hesiodischen Dike gegebene Idee wird gelegentlich
als spezifisch griechisch hingestellt. Das trifft - wenn man
von den Nuancen absieht - religionsgeschichtlich nicht zu,

Das gleiche gilt von der Annahme, Vergöttlichung von "abstrak-
ten Begriffen" sei ein spätes Phänomen, Ferner muss man sich
hüten, in Hesiods Zeus den "guten Gott" finden zu wollen, Es
trifft aber zu, dass Hesiod die ethische Seite im Wesen dieses
Gottes stark in den Vordergrund gerückt und damit eine entschei-
dende Bdeutung für die Entwicklung der griechischen Religiosität
gewonnen hat.

Prof.Dr.,E,Haag

Die menschliche KULtar IM Verständnis
der Griechen Aea 5 n 4.Jahrhunderts

Die Darlegung’ geht ausS on der Darstellung der Kulturphilos0O-
phie Demokrits, die gewonnen werden soll aus Platons Protagoras
z20 c3 vis 322 8 SLadey, SE H8 DE MCl S 8011
ä1ie Fortsohrittsideolngie der Sophisten dargesteilt werden, die
af dem Glauben an aie Souveränität des Menschen in der Gestal-
tung der Welt beruht, In diesem Zusammenhang wird das Problem
der Sprache al8s eines der wesentlichen Elemente der Kultur: Dess
+srachtet und die Ausserste Zuspitzung aer sophistischen Ideolo-:
gie bei Kritias (über die "Erfindung der Religion") Diels -
Kranz II, 81 B 25 herangezogen. .

Anschliessend an Platons Mythus im Politikos 268 d 5 bLS
274 c 4 und an Aaie Darstellung der Nogoi ıer OO ff werde
ich die Lehre Platons von Geschichte und Kulturgeschichte dar-
stellen, die das geschichtliche Geschehen und das politische
Handeln von mensech2Licher Beliebigkeit befreit und an eine abso-
ıute Norm bindet, die zu erkennen und zu verwirklichen dem phil‘ +
sophischen sStreben des Menschen aufgetragen ist. Ich werde
schliessen mit dem Versuch, das Chorlied aus Soph-kles Antigone
332—-375 im Zusammenhang der vorgetragenen Probleme zu interpre-
tieren.

Für die Hörer wäre nützlich die Kenntnis der Protagoras Stelm
(bequem zugänglich in Rowohlts Kiassiker Platon I) und SöphıKle
Antigone Vers 332 — 3755 die anderen heranzuziehenden Texte SiL
ohne Hilfe eigentlich unzugänglich.

M

Prof.Dr.,E.Zinn

Gründungsmythologie in Vergils Aeneis

My $ K.O8

Zunäbhst erstaunlich ist, dass Rom auf der (augusteischen) Höhe
(des etwa die Zeit vom Ende des ersten Punischen Krieges (241
v.Chrı) bis zum Tode Ovids (18 n.Chr,) erfüllenden Prozesses )
geistiger Selbstbehauptung gegenüber der 'fertigen Welt' der
griechischen Philosophie und Wissenschaft auf 'Mythos '
zurückgreift®t - zurück über die ganze griechische
(als eine einzige logisch-kritische Homer-Auseinandersetzung _
auffassbare) Entwicklung'vom Mythos zum Logos', zur (aristoteli-
schen)yFormel 'die Dichter lügen!,und zur hellenistischen Zurück-
setzung der Dichtung, (Erste klassische Homer-Philnlogie: inter-
PFeLLeTT L CL S C den !'eigentlichen', 'tieferen!',
philosophischem Wahrheits- und Wert-Anspruch genügenden, Sinn
_ heraus),

War Lukre zens (ca 99 - ca 55) De rerum natura, eine "Versi-
fizierung des Epikureischen Systems der Naturwissenschaft, Psy-
chologie und Physiologie, als dichterische Konzeptimen zwar noch
gröblich heteronem (, weil den Gedanken der fertigen Philo-
sophi e entnehmend) und doch im Kern von einem ganz eigenen,
nicht geborgten Lebensfeuer' (Kampf gegen die Religion als Behau-
sung aller Angst, besonders der vor dem Tode) 'durchglüht, als-
von einer neuen dichterischen Autonomie gewirkt' —
so hat V er U (70-19 v.Chr.) 'in einer mit Händen zu grei-
fenden Umstülpung allegorischer Interpretatimnsmethoden in ein
entsprechend allegorisch erfindendes, planendes und gestaltendes
Dichtverfahren, seine Aeneis geschaffen, ein völlig neuartiges
!Sakral-Gedicht', römisch zehtriert, aber weltumspannend, Raum
und Zeit umgreifend; mit epischer Form, B OB ULE NR
Gegenstand, theologischer Überwölbung und Durchäringung, nun
nicht mehr von aussen, von Philosophie eder Theologie, System
oder Entwurf oder Bezugspunkt borgend, sondern schöpferisch
setzend und deutend aus dichterischem Eigenrecht,.'

A M e

'Ktisis', griechischer Terminus technicus für Stadtgründung - die
griechische Übersetzung des Alten Testaments überfrägt ihn auf
die Schöpfung der Welt, die für das griechisch-kosmologische Den-
ken als 'Kosmo s ' ja gerade durch ihre Ewigkeit, J e n sei-=
tigkeit zu allem Anfänglich/Endlichen ausgezeichnet ist (Modell:
Sphäre), —- 'Ktisis' is%® auch eine aitiologische Gattung (genus
litterarium), Vergils Aene is gehört dieser Gattung an:
Gründung Roms ist ihr Thema,

Die in der Pax Augusta verwirklichte 'oikoumen&8', d,.h. für den
Menschen bewohnbar gewordene Welt des Imperium Romanum, ist keine
Selbstverständlichkeit, sondern Geschenk, Erfüllung einer Ver-
heissung (fatum), ist - auf dem Hintergrund nahezu hundertjähri-
gen Bürgerkriegs - ein prekäres Gut, Gründung als Auftrag, Grün-
dung als Versuchung (desidia, otium), Gründung als Gegengründung
(das Karthago Didos ist eine urbs iam parata), Gründung als Visien
(Rom des Euander), zweite (endgültige) Gründung durch den Remulus
redivigus Augustus - fast jedes Buch (I II — III —- IV += VIII — VI).
variiert das TIhema, Segen und Heil urbi et orbi werden al s
* Auftrag un d Gefährdung (kaum nur pädagogisch und episch-tech-
nisch) dargestellt durch Wieder-Verflüssigung des Gegenwärtigen
zurück in die vergangene Zukunft: a 1l s Dprekär, geschichtlich,
im 'laber improbus'’' der 'ruina rerum in peius’' abzuzwingen,.

Der 'Kosmos'-Schild des Achilleus (Ilias XVII) und der Geschichts-
Schild des Aeneas (Aeneis VIII) zeigen gleichnishaft den ganzen
Unterschied: der erste Schild 't r äg t ' uwunter anderen typi-
schen Szenen auch den Ärieg{der zweite wird als Last unab-
sehbarer Ereignisse (deren letztes der 'Chaosdrachenkampf! Okta-
vians gegen die ägyptischen Ungeheuer) von Aeneas geschul-
E D SEA E,

Charakteristisch für diesen (dem griechisch-kosmologisch-theore-
tischen gegenüber) 'neuen Universalismus' des Dichters und Römers
' ist das 'staatlich-politische' Element (konkret praktizierte
Kosmopolis mit Rom als Mitte): 'Epechenbewusstsein', 'Sendungs-
bewusstsein!',

Die (unfunktionierte) Mythologie ist sein legitimes Mittel,

Prof.Dr.KıZiegler

Die Idee des Mytihos in der deutschen Romantik

Von der Goethe-Zeit an bis tief in unser Jahrhundert hinein
hat die Idee des Mythos oder des Mythischen in der deutschen
Geistes- und Dichtungsgeschichte eine zentrale Rolle gespielt,
Innerhalb dieses Zusammenhanges bildet wiederum die Mythologie
der deutschen Romantik einen entscheidenden Höhepunkt. In ihr ge-
langve die für das Deutscnland der späteren Neuzeit spezifische
Mythosidee zu ihrem +heoretischen Selbstbewusstsein, und Selbstver-
ständnis — ein Vorgang, durch den dann auch die weitere Entwick-
lung und Wirkung der Mythosidee in Deutschland tiefgreifend
beeinflusst wurde.

Die Idee des Ny*hos, wie sie sich in der deutschen Romantik
entfaltet, ist zunächst gekennzeichnet durch ihre Universalität,
in deren Zeichen sie dann ebenso metaphysisch-religiöse wie
erkenntnistheoretische,ebenso geschichtsphilosophisch—soziologische
wie ästhetische Aspekte miteinander zu einer unauflöslichen Ein-
heit verknüpft. ;

Dabei wird die Deutung der mythischen Vergangenheit weithin
durch das Verhältnis der Romantik zur eigenen Gegenwart bestimmt,
Der idealisierende Kultus des Mythos dient vorwiegend als Ausdruck
und Werkzeug einer ganz aliıgemeinen und grundsätzlichen Kritik
der neuzeitlich-modernen Gesellschaft und Kultur, In dem zumeist
einseitig konservativ- -"pegressiven'" Charakter dieser Kritik 1liegt
eine bedenkliche oder gar bedrohliche Schwäche der romantischen
Mythologie beschlossen Doch andererseits eignen ihr unter den
oben angedeuteten Aspekten tiefgründig-grossartige Wesenszüge,
aus denen heraus sie wissenschaftlich, philosophisch, künstlerisch
eine reiche Produktivität contfaltet hatı

KL W O
auf die wichtigsten Autoren und Werke der romantischen Mythologie

Friedrich Wilhelm SO HE LO (1775—-1854):
1 Über Mythen, histor.Sagen u,Phil»sopheme diältest,Welt (1793)

2 Philosophie d,Kunst, 2.Abschn, - "Construktion des Stoffs
der Kunst (die Mythologie)", (um 1800)

3 In jeweils 2 Büchern die - "Einleitung i.d;Philosophie.di
Mythologie" und die Philosophie d,Mythologie" selbst,
(um 1840

Priedrich,. S cKH 1e z 61 (1772-1829) :

Rede über die Mythologie (1800; heute greifbar in dem
Auswahlbd, "Schriften und Fragmente" im Kröner-Verlag)..

Joseph Görres (1776-1848):

1 Die Aufsätze "Glauben und Wissen" (1805) und "Wachstum der
Historie (Die Religion in der Geschichte)" (1807);

2 Als mythologisches Zentralwerk "Die Mythengeschichte der
asiatischen Welt" (1810)

Friedrich Creuzer (1771-1858):

Symbolik u.Mytholsgie d,alten Völker (1810-1812); Vg1l.. als
bequem übersichtliche Zusammenfassung Georg HeinriMoser,,
Friedrich Creuzers Symbolik ‚.. im Auszuge.., (1822);

Jacob G rimm (1785-1863):

Neben vielen wichtigen Aufsätzen vgl, als Zentralwerk :.
"Deutsche Mythologie" (1835)

ijchänn JakoW. Ba o h afen. (1815«188%)1

Als. Zusammenfassung seiner mytholcgischen Grundideen empfehlen
sich die Anthologien "Der Mythus von Orient und Occident" (hg.
von Manfred Schröter 1926; Neudr.1956) sowie "Mutterrecht
und Urreligiopn" (neueste Ausgaben 1954 im Kröner-Verlag),

Zu weiteren bibliographischen Angaben, und zwar im Hinblick auf
Werke sowohl weiterer wichtiger Auturen und Werke der romantischen
Mythologie selber wie ihrer späteren geistsgeschichtlichen Erfor-
schung vgl, Klaus Ziegler "Mythos und Dichtung - die deutsche
Mythostheorie der Neuzeit" (Merker-Stammler Reallexikon d.Dt..
Literaturgeschichte, 2.Aufl., BA,II, S,569-584).

Als besonders wichtig für die Vorbereitung der romantischen
Mythosidee während des 18,Jahrhunderts vgl. Hartlich-Sachs:"Der
Ursprung des Mythosbegriffes in der modernen Bibelwissenschaft"
(1952; Schriften d.Studiengemeinsch.,d,Evang,Akademien 2) sowie
als bisher einzige, allerdings mit Kritik aufzunehmende Gesamtdar-
stellung der romantischen Mythologie vgl, Alfred Baeumler:
“Bachofen - der Mythologe der Römantik" (Binl.z,vorhin zit.
Bachofen-Anthologie "Mythos von Orient und Occident ", jetzt
unter dem Titel "Das mythische Weltalter" auch als selbstädnige
Buchveröffentlichung. ; ;

Prof.Dr.,M.Reding

Die theologische Herkunft der Marxschen Anthropologie

Schöpfertum und absolute Autonomie des Menschen sind zwei Merkmale
marxscher Anthropologie, die aus den Theelogien der Zeit und der Kri-
tik an ihnen verständlich werden, Marx ist mit der Hegelschen Reli-
gionsphilosophie vertraut und mit ihren Weiterbildungen und ihrer
Kritik bei Strauß, Brun? Bauer, Feuerbach und Stirner,

Für Strauß ist die Gestalt Christi, des Gottmenschen, Produkt
der dichterischen, religiös erregten Phantasie der christlichen
Gemeinde —- für Bruno Produkt des Selbstverständnisses der Gemeinde —,
Symbol der Menschheit, die in sich die göttliche und die menschliche
Natur vereinige; Sterben, Auferstehung, Himmelfahrt sind für Strauß
Ausdruck der Negaticn der Natürlichkeit und Aufhebung der Endlich-
keit des Menschen, Dabei ist ihm die Substanzialität der HMegel'schen
Idee, ihre Geschichtsmächtigkeit noch eine Voraussetzung, die Feuer-
bach leidenschaftlich abweist und an deren Stelle er die sinnliche
Wirklichkeit, den sinnlichen Menschen setzt: Anfang; Mitte und Ende
alkter Reiigzi6n 180 IUr Feuerbach der Menschi In den "Vorläufigen
Thesen zur Reform der Philosophie von 1842" schreibt Feuerbach:
"Das Geheimnis der Theologie ist die Anthropologie, das Geheimnis
aber der spekulativen Philosophie die Theologie - die spekulative
Theologie, welche sich dadurch von der gemeinen unterscheidet, daß
sie das von dieser aus Furcht und Unverstand in das Jenseits ent-
fernte göttliche Wesen ins Diesseits versetzt, d.h, vergegenwärtigt,
bestimmt, realisiert." WW II, Leipzig 1846 S.,244.

Spricht so Feuerbach und nach ihm Arnold Ruge noch von Religion,
Ttheologie, echtem Christentum, die ihr Zentrum im Menschen haben,
so lehnt Marx jede Art von Reminiszenz an das Religiöse ab, behält
bloss gewisse M rkmale der Gottheit, die er auf den Menschen über-
trägt, so das absolute Schöpfertum und die Autonomie,

Erst später entdeckt/ d&r den Begriff der Praxis, der bei Marx
ohne Bezug zur Religion ist, Die Frage ist, ob mit der Entdeskung
dieses Begriffs der Marxsche Atheismus noch notwendig ist und ob
infolgedessen die vorher dem Menschen zuerkannten göttlichen Attri-
bute ihm jetzt weiter zugesprochen werden müssen,

Literatur:

Marx, Frühschriften
Feuerbach WW I und II Bde, Leipzig 1846

Auguste Cornu, Karl Marx und Frieädrich Engels
Leben und Werk I,Bd,, Berlin 1954
IL, Bd, , Berin 1962

Auguste Cornu, Die Bedeutung der "Ökonomisch-Philosophischen
Manuskripte" für die Herausbildung des Marxismus ;
in Forschen und Wirken, Festschrift zur 150-Jahr-Feier
der Humboldt-Universität zu Berlin 1810 - 1966,
IL1:BA: Berlin 1966 Bı 97A112

Reding, Der Politische Atheismus, Graz-Wien-Köln 1957 S.96-126

Dr,W.,Müller

Die kosmische Stadt in Ostasien und Europa

Peking als achsiale Anlage, Anordnung des Stadtgrundrisses nach
den Kardinalpunkten, rechts und links einer Nordsüdstrasse, Schach-
telsystem der Stadtquadrate äussere, innere, kaiserliche und violette
Stadt., Architektur des Mittelpunktes in der Thranhalle, Bannereintei-
lung der Mandschu und Weltfarben, Peking als Spiegel des chinesischen
Weltbildem: Himmelssohn als Polarstern, Stadtquadrat gleich Erdquadrat,
Die Ming-t'ang als Ausdruck der Weltdrehung und eines sich jahreszeit-
lich drehenden Regierungssystems. Koordination der vierflügeligen
Architektur mit den Hauptrichtungen und Zeitständen, Das chinesische
Raumgefühl. Mandal “ in Burma, Viergeteiltes Universum, orientiertes
Quadrat, Achsenkreuz mit Audienzhalle., Siebenstufiger Turm als Mitten-
symbol und Abbild des Meru, vier Weltfarben, Wassergraben als Okeanos,
Umfahrt auf dem Okeanos als Investitur des Königs. Soziale Gliederung
im Viererrhythmus als Ergänzung der Weltarchitektur, Angkor Thom als
indisches Stadtsymbcl; keine Schachtelung von Vierecken, sondern
Achsenkreuz. Stabilität der Stilprinzipien in der Karalinger- und
Stauferzeit, Stadtbauinschriften. als Belege eines mythiecheh Kompas-
ses: Goldberg, Weitgebirge, Ozean, Gründungslegende der hinterindi-
schen Königreiche: Euchzeit zwischen gründendem Fürsten und Erd-. ı
schlange,

Auffälliger Gegensatz zu Europa: asiatische Großstadt ein geordne-
ter Kosmds, europäische Großstadt eine ungegliederte kKegellosigkeit,.
Ursache im Fortleben mythischer Grundvorstellungen zu suchen, Dif-
ferenz der beiderseitigen Bewusstseinslagen, stufenverschieden, nicht
gradverschieden.«

Kosmische Architektur in Europa vcen jüngeren Entwicklungen ver-
schüttet., Vierortiges Weltbild des Mittelalters: Beatuskarte. Stau-
fische Gründungsstädte als Abbilder "Jerusalems", Die kirchliche
Weihe der Ostsiedlungen. Ottonische Kreuzanlagen als Wiederholungen
des christlichen Nulljahres: Bamberg, Paderborn, Chester, Wikinger-
anlagen und mathematische Pläne,

Stadtgründung zleich WeLltschöpfung,;, Genesismythos in architek-
tonischer Form. ;

Literaturt

Granet, Marcel; Das chinesische Denken, Inhalt, Form, Charak-
ter, München 1963

Groot, J.J,M, de: Universismus, Die Grundlage der Religion
und Ethik des Staatswesens und der Wissen-
schaften Chinas, Berlin 1918,

Lotti, Pierre:; Die letzten Tage von Peking., Dt-Übersetzung
Dresden 0,J, Bericht über zwei Aufenthalte
während des Boxeraufs$tandes in Peking, im
Einzelnen unzuverlässig, in der Darstellung
des Atmosphärischen unübertroffen,

Müller, Werner: Die heilige Stadt, Roma quadrata, himmlisches
Jerusalem und die Mythe vom Weltnabel,
Stuttgart 1961,

Siren, Osvald: Les palais imperiaux des P6kin. Tome 1+-3, Paris
et Bruxelles 1926,

Soothill, William Edward: The Hall ef Light, A Study of BKEarly
Chinese Kingship, London 1951.

O C

Prof.Dr.H,Hommel

Antike Staatssymbole
(mit Einbeziehung der Münzen)

1 Den Griechen und den Römern fehlt von Hause aus die den
mittelmeerischen und orientalischen Kulturen eignende Fähig-
keiten, ihrem Kunstwollen organische Gestalt zu verleihen;
sie scheinen eher zur Abstraktion veranlagt,. Während die
Griechen in ihrer Auseinandersetzung mit mediterraner Vorbe-
völkerung und orientalischen Nachbarn zum Ausgleich der beiden
Elemente gelangen, bleibt das Verhältnis der Römer zur bilden-
den Kunst mehr rational-intellektuell, So verwandelt sich die
Welt diesem Volke geradezu in den abstrakten Begriff, und
seine Kunst erhält allegorischen Charakter, sie wird zum
politischen Dokument, ja zum Werkzeug der Propaganda,

Der Unterschied der beiden Kulturen in ihrem Verhältnis zur
Staatssymbolik soll zunächst an der Gegensätzlichkeit der
Cestalten N 1 X 27 9nd V1 O4O L i E aUufseheiNnen;

2 In einem späteren Stadium erschliesst sich jedoch auch Rom in
seiner Selbstdarstellung auf eigene Weise und ohne Selbstauf-
gabe den hellenistisch-orientalischen Einflüssen, was an der
Geschichte der Mauerkrone als Emblem der Stadtgott-
heit aufgezeigt werden soll,

3 - Für ein rein römisches, aus der kealität der Merrschermacht
geschöpftes Symbol mag die Profectio des Kaisers,
stehen, sein Aufbruch ins Feld zu Kampf und Sieg, deren Dar-
stellung bis in die christliche‘ Kunst hinein nachwirkt,

4 Schliesslich soll ein Überblick über die Hauptquellen zur
Apetheoese der verstorbenen römischen Kaiser das
Beispiel für einen verwickelten Symbolkemplex abgeben, der
zugleich den Kaiserkult von einem wichtigen Aspekt her reprä-
sentiert,

Literatur (Auswahl):

z

ÜE Oar

zu 3

zu 4

Guido Kaschnitz von Weinberg, Römische Kunst 1,
Das Schöpferische in der römischen Kunst,
yde 134.1961

H,Hommel, Domina Roma

H.Hommel, Adventus sive Profectio Gordiani III
Congresso Internazionale di Numismatiea Roma 1961,
Atti 1965‚ T E

H,Hommel, Profectiö Mariae,
Theologia Viatorum 9. 1963/64 95 ff,

Lexikon der Alten Welt 1965
Artikel "Apotheose", "Herrscherkult"

E.Bickermann, Die römische Kaiserapotheose
Archiv für Religionswissenschaft 27, 1929, 1 ff,

Max Bernhart, Handbuch zur Münzkunde der römischen Keiserzeit,.
2 Bde, 1926 Textbd.5:72/74: Tafalbd. Ta 51/55.98

L.Cerfaux, J,Tendriau, Un cancurrent du christianismes:
Le culte des souverains .. 1957

F.Taeger, Charisma., Studien zur Geschichte des antiken
Herrscherkults, 2 Bde, 1957/60

H.,Yelkmann, Artikel "Herrscherkult", Der kleine Pauly,
021 1965/66 , 41104014

STA
W

Prof,Dr.G.Bandmann

Picasso und die Bildtradition

Die Werke Picassos sind figürlich und gegenständlich, Trotz
aller Verselbständigung der Ausdruckswerte von Farben und Linien,
trotz zeitweise starker Abstraktion der Komposition und trotz
inniger Verbindung mit einem autonomen Bildbegriff, der gegen Ende
des 19.Jahrhunderts formuliert wurde, knüpft Picasso oft an weit
zurückreichende Bild- und Thementraditionen an, die sonst in der
modernen Kunst abgestorben zu sein scheinen,

So kennt Picasso noch das moralisch intendierte Stilleben,
das Bekenntnisbild in Gestalt einer Historie, die Themen des Tier-
kampfes, der mythischen Aktion, des Malers und seines Modells,
sowie die emblematisch verdichteten Gegenstände des Totenkepfes,
der Kultfigur und des Musikinstrumentes,

Manches ist als Zugriff des Künstlers im "imaginären Museum"
(Malraux) zu verstehen, in dem Bildwerke aller Zeiten und Völker
in Reproduktionen gespeichert und zugänglich sind, manches scheint
in einer spezifisch spanischen Kontinuität zu bestehen, manches
ist schliesslich als archetypische Prägung verständlich, die bei
einem Künstler, dessen Wurzeln tiefer als bei anderen reichen,
wieder als Realität aufsteigt. /

Trotz des Umfangs des zur Verfügung stehenden personalen
und gegenständlichen Apparates und trotz des oft schnellen Wechsels
der Themen, sind die Bilder Picassos nicht "zufällig" oder aus-
schliesslich von den Wechselfällen der Biographie bestimmt. Sie
kommen aus der Einheit der Person, die in Bildern denkt, fühlt und
spricht, So sind Gestalten und Sachen bei Picasso Elemente eines
mythischen Verstehéns, das in unseren Tagen urtümlich wirkt, weil
es seinen Ursprung nicht abstrahierender und abgeleiteter Bil-
dungserfahrung verdankt, sondern gleichsam aus den Tiefen hervor-
bricht,.

Doz. Dr Hirischer
Völkerkundlicher Befund, Südsee

Für die Völkerkunde, deren Forschungsobjekt (unter anderen)
die Naturvölker sind, ergeben sich im Zusammenhang mit der Frage des
Mythos einige Probleme, die über diejenigen der anderen Fächer hinaus-
gehen, Zunächst die Frage, wieweit man an fremde Kulturen einen Be-
griff unserer Kultur ("Mythos") überhaupt anlegen kann und >b man mit
diesem Vorgehen zum Verstehen einer fremden Kultur beiträgt. Zum an-
deren findet sich in der allgemeinen Literatur immer wieder eine Ein-
stellung, die man etwa SO formulieren könnte: "Bei den Naturvölkern
kann man Mythen (oder; den Mythus) noch in Funktion feststellen,"
Diese Einstellung impliziert eine Gleichartigkeit der "Naturvölker":,.
eine grundsätzliche Andersartigkeit gegenüber "Kulturvölkern" und
evolutionistische Ideen einer gleichartigen Entwicklung aller VOolKer
mit den Naturvölkern als Vertreter eines früheren Entwicklungssta-
diums, Dass die Naturvölker sich in einem "mythischen Zeitalter" be-
finden, wird selbst zu einem Mythos, vergleichbar dem vom Uxylück-
lichen Wilden",

Die völkerkundliche Mythenforschung war selbst und ist es zum
Teil noch heute, stark von anderen Fächern und besonderen Schulen
beeinflusst, bes-nders den Natur-- und Astralmythologen im Gefolge
Max Müllers, den Pan-Babylonisten, den Ritualisten (Jane Ellen
Harrison) und den Psychoahalytikern (Freud und Jung). Zwei Forschungs-
richtunzen stehen heute im Vordergrund: Eine kulturhistorische
besonders in Deutschland (Ad,E.Jensen, H,Baumann, C,A,Schmitz) und
eine funktionalistische, die von B.Malinowski ausging, besonders in
England und den Vereinigten Staaten«

v

Zumindest einige Fragen von "Schöpfung und Gründung im Mythos"
bei Naturvölkern sollen anhand des Materials dargestellt werden, das
während zweier Forschungsreisen nach Neuguinea 1958/59 und 1965 ge-
wonnen wurde, Als Beispiele dienen zwei Stämme, die Jeghuje an den
Oberläufen von Tauri und Banir und die Wampar am Mittellauf des
Markham River, beide im Morobe District des Territory of New Guinea,
Die Jeghuje gehören der ältesten Bevölkerungsschicht Neuguines an,
mit einer ausseruorden wl jch ärmlichen Kultur,s Sie kamen 1958 erstmalig
in Kontakt mit Weissen, Die Wampar werden zur jüngsten Einwanderungs-
welle gerechnet, Sie stehen bereits seit 1911 unter Einfluss von

Verwaltung und Missirn.

Leibniz Kolleg

Zweites Trimester 1966/67

Leibniz und seine Zeit

EBinleitung

Prof.Dr.W.Schulz‘'

Doz.Dr.H.Rabe

x Recht

Prof.,Dr.J.Esser

Dr.W.Janssen
Düsseldorf

Doz.,Dr.H.,Rabe

DEKME
Frankfurt

&II Konfessionsgeschichte

Prof.Dr.F.,Heer
Wien

Prof.,Dr.H.Liebing
Doz.Dr,M.Elze

III Wissenschaftsgeschichte
| Prof. Dr , K, BLoch

Doz.Dr.K,Scholder
Prof.Dr.J.E.Hofmann

Prof.,Dr,W.Freiherr
ven Engelhardt

IV Literatur und Kunst

Prof.Dr.,W.Jens
NN
Prof.Dr.,H.,Bausinger
N.N,

Leibniz' Metaphysik als System des

‚.Rationalismus

Furopa um 1700, Politische und soziale
Aspekte der Epoche Leibnizens

Der juristische Rationalismus und
seine Entstehung

"Völkerrecht" im 17,Jahrhundert, —
Theoretische Erörterungen und
praktische Probleme

Der Durchbruch des säkularisierten
Naturrechts und der Sieg des Souve-
ränitätsgedankens

Die welfische Erbfolge im Herzogtum
Sachsen-Lauenburg (1689-1716)
Leibniz Anteil daran und. Prinzipien
der Herrschaftsbestimmung im alten
Europa

Konfessionspolitik

Altprotestantismus und Pietismus

Rechtliche und orgahisatorische
Fragen der Kirchenverfassungen des
17,Jahrhunderts

Der Begriff der Möglichkeit bei
Leibniz

Anfänge der kritischen Bibelwissen-
schaf

Aus mathematischen Schriften von
G.W.Leibniz

' Zu einer Hypothese über Lichtstrahlen

bei Leibniz

Das Zeitalter der Beredsamkeit
Die Literatur zur Zeit Leibnizens
Das frühbarocke Theaterwesen
Die Barock-Oper

Bausinger 26.0ktober
Bloch Dezember
Elze i en Oktcher
v.Engelhardt Dezember
Esser 18,0ktober

Heer Yı 4 eQOKTtO DEr
Hofmann . 14 , D OKtOober
Janssen 24,.0ktober
Jens Dezember
Liebing Dezember
Rabe 51 25:.0ktober
Scholder Dezember
Schulz 4.0Oktober
Wolf 17.0ktober

Die Colloquien finden regelmässig um 17.15 Uhr statt,
Samstags beginnt das Colloquium um 9,15 oder 10,15 Uhr.

Die genauen Termine der Colloquien im Dezember liegen
noch nicht fest,

Dozenten, die an einem Colloquium teilzunehmen wünschen,
sind herzlich willkommen und werden auf jeden Fall gebeten,
sich den Termin telephonisch bestätigen zu lassen.,

e
Prof.Dr.J.Esser

Der juristische RKationalismus
und seine Entstehung

T Elemente des Rationalismus

II Rationalismus als Boden neusr Rechtsauffassung, insbes,
im Zivilrecht
Die Umformung von System und Begründung des Privatrechts
1, durch den Humanismus ;
2 durch Grotzug
3, durch Pufendorf
4, durch Thomasius und ChriWolff

III Fert- und Breitenwirkung dieser Theoretiker

Literatur:

F.Wieacker, Privatrechtsgeschichte der Neuzeit, 1952
Erik Wolf, Das Problem der Naturrechtslehre, 1955 ;
Hans Welzel, Naturrecht und materielle Gerechtigkeit, 4,.Auf1,1962

- jeweils die Kapitel von Hobbes bis Thomasius, Schwerpunkt;:
Pufendorf -

Dr., W, Janssen
"Völkerrecht" im 17.Jahrhundert
Theoretische Erörterungen und praktische Probleme

} Charakter und Verbindlichkeit des Völkerrechts:;
Suprapositive rechtsordnung, internatienale Moral,
Kompendium politischer Klugheitsregeln?

II Quellen des Völkerrechts:;: Naturrecht, Rechtsgewohnheiten
und Verträge,

III Inhalt des Völkerrechts: Der Krieg als Rechtsproblem,
IV Leibniz als Völkerrechtslehrer,

- 4 -

Literatur;

Die einschlägigen Kapitel bei W.Nußbaum, Geschichte des Völkerrechts,
1960
E,.Rebstein, Völkerrecht, Bd.I: Von der Antike bis zur Aufkiaärung,; 1958
C.Schmitt, Der Nomos der Erde im Völkerrecht des dus Publicum Euro-
paeum, 1950

Weitere Literaturhinweise bei W.Janssen, Die Anfänge des modernen
Völkerrechts und der neuzeit-
lichen Diplomatie,
Ein Forschungsbericht,.

Speziell zu Leibniz:; Walter Jones, Leibniz as International Lawyer,
. in: British Yearbook of International Law 1945
G.Grua: La justice humaine selon Leibniz, 1956

Dr A, MOort

Die welfische Erbfolge im Herzo tum
Sachesen - Lauenburg (1689 —- 1716%‚ ;
Leibniz Anteil daran und
Prinzipien der Herrscherbestimmung im alten Europa

Am 29,September 1689 starb mit Herzog Julius Franz der Mannesstamm
der Herzöge von Sachsen-Lauenburg aus dem Hause der Askanier ausS.
Eine ganze Reihe von Herren —- der Kurfüst von Sachsen, der Pfalzgraf
von Sulzbach, der Fürst von Anhalt, die Herzöge von Braunschweig-
Lüneburg, die ernestinischen Herzöge von Sachsen (insbesondere der
Herzog von Sachsen-Gotha), der Herzog von Schleswig-Holstein-Gottrop,
die Herzogin von Schleswig—Holstein-Sonderburg—Franzhagen, der König
von Schweden und der römische Kaiser - erhoben nacheinander Ansprüche
auf das erledigte Herzogtum oder Teile davon.

Der Erbfolgestreit wurde vor dem kaiserlichen Gericht, dem Reichs-
hafrat in Wien, verhandelt; er dauerte 27 Jahre lang und wurde am
37 . AprI% 1716 mit einer kaiserlichen Resolution an den Reichshofrat
und dee tags darauf folgenden feierlichen kaiserlichen Belehnung der
welfischen Herzöge mit dem Herzogtum Sachsen-Lauenburg beendet,.
Leibniz hatte an diesem Ergebnis nicht unbedeutenden Anteil. Al1s wel-
fischer Hofhistoriograph in Hannover hatte er durch die Erforschung
der älteren welfischen Genealogie und Geschichte die rechtshistorische
Begründung der Ansprüche des Hauses Braunschweig-Lüne burg auf das
Herzogtum Sachsen-Lauenburg geliefert und als Diplomat in Wien auch
an deren Durchsetzung mitgewirkt.

Die Ansprüche der acht oben erwähnten Prätendenten waren naturge-
mäss in unterschiedlicher Weise begründet. Daher lassen sich am Bei-
spiel dieses einen Erbfalls Prinzipien der Herrscherbestimmung im
alten Europa entwickeln:

1. Geblütarecht
a. männliche - weibliche Abs tammung
b. nähere - fernere Abstammung
c, ältere - jüngere Abstamnmung
d. eheliche - uneheliche Abstammung

F 5 A

2i Lehensrecht
3, Vertraägsrecht
4, Wahlrecht

Quellen:

Gottfried Wilhelm Leibniz, Remaraue Historique servant ä mieux establir
la pretension de 1’expectative de la Serenissime maison de Bronsvic
Lunebourg sur le pays de Saxe Lauehbourg, ed. W.Junge (Br SS

-, Annotata (zu der vom hannoverschen Vizkanzler Ludolph Hugo verfaßten
Deduktion), Staatsarchiv Hannover, OELTe LB O4 DAr D NT 109 Hd 1108

-, (Stellungnahme zur anhaltischen Deduktion), Staatsarchiv Hannover,
OE11G Be 104 DL D ME TIOE

- WOhlgegründétes Recht der Durchleuchtigten Herzöge von Braunschweig
Lüneburg auf das Herzogthumb Land Sachßen Lauenburg, Ebd.,

—, Kurze Preliminar Vorstellung des Rechtens des Hauses Braunschweig
Lüneburg an den erledigten Sach:.% Lauenburg. Landen, Ebd.

Literatur:

Walter Junge, Leibniz und der Sachsen-Lauenburgische Erbfolgestreit,
Quellen und Darstellungen zur Geschichte Niedersachsens,
Band 65, Hildesheim 1965

Wilhelm Karl Prinz von Isenburg, Stammtafeln zur. Geschichte der
' Burcpäischen Staaten, Band I und 115
Marburg 1960

Prof.Dr.J,E.Hofmann
Aus mathematischen Schriften von G.W.Leibniz

Obwohl Leibniz weder als Schüler noch &ls Student näher mit tieferge-
henden mathematischen Fachfragen in Berührung gekommen Wäar, ist er doch
im Zusammenhang mit den ihn ausserordentlich bewegenden logischen
Problemen seiner Zeit von der umfassenden Bedeutung der mathematischen
Methode überzeugt. Davon gibt insbesondere die Dissertatio_de arte
combinatoria (Leipzig 1966) Zeugnis, ;

Erst während des Aufenthaltes. in Paris (1672-1676) findet Leibniz
Gelegenheit, sich über die Tagesprobleme der damaligen Mathematik zu
unterrichten und die einschlägige Literatur durchzuarbeiten. Erstes
Hauptergebnis ist das Differenzenschema (Ende 1672) zur Kennzeichnuig
und Summierung gesetzmässig aufgepvauter Zahlenreihen, Es FÜühr%t 1nnn ZUr
Bestimmung interessanter Summen von endlichen und unendlichen Zahlen-
folgen und zu den beiden Hauptsätzen der Differenzenrechnung. Zweites
Hauptergebnis ist (Herbst 1673) eine zunächst rein anschaulich erfasste
Integraltransformation- die sog. Tranemutetion. Mit ihrer Hilfe kanmn er
später die sämtlichen bis dahin gewonnenen Integrationen (man sprach ;
damals von Quadraturen) einheitlich darstellen, In glücklicher Eingebung
vermag er den Kreissektor durch eine Potenzreihe darzustellen; als „
Spezialfall ergibt sich die berühnmte nach ihm benannte keihe für GG
Ausserdem entdeckt er eine für die Zeitgenossen ausserordetnlich über- ı
raschende elemertare Quadratur bei Untersuchung des Zykloidensegments.

Diese ersten Erfolge gewinnen Leibniz ganz für die Mathematik. m
Spätherbst 1675 erfindet er im Zusammenhang mit dem Streben nach 1ogisc.!
} ; D ME

{

SG

'symbolischer Durchädringung der einzelnen für die Mathematik kennzeich-
nenden Operationen den Calculus, durch den er die bei infinitesimalen
Betrachtungen auftretenden Greuzübergänge charakterisiert. Sogleich
ist er sich der Bedeutung seiner Erfindung klar, die sich als eine
Methode von grösster Wirkung erweist und auch die Gegenwartsmathematik
beherrscht.

Literatur:

a Ausgaben von C.I.Gerhardt (1816—1899)‚ unveränderte Nachdrucke
im Verlag W.G,.Olms, Hildesheim:

G.W,Leibniz: Mathematische Schriften, Berlin/Halle 1849/63 (7 Bae),
Nachädruck 1962 = LMG ;

Die philosophischen Schriften, Berlin 1875/90 (7 Bde), Nachdr,1960/
1961 = LPG ‚(auch Paperback)

Briefwechsel mit Mathematikern I (einzig), Berlin 1899, Nachdruck
1962 = LBG

D \ G.W.Leibniz: Opusculss et fragments in6dits, ed. L, Couturat;, Paris
1907 ,. Nachadruck Hildesheim 1961 = LOF

c Sämtliche Schriften. und Briefe, Kritische Ausgabe der Deutschen
(vormals Preussischen) Akademie der Wissenschaften, seit 1923,
Zuerst Darmstadt (seit 1923), dann Leipzig (seit 1938), jetzt
Berlin (seit 1950, 6 Reihen) = LSB.

Ergänzend: Zur Biographie

a G.E,.Guhrauer (1800—1854): Breslau 1842,21846 (2 Bde), veraltet und
revisionsbedürftig

b K.Fischer (1824-1907): 5Heidelberg 1920 m.wertvollem Anhang von
W.Kabitz (1876-1942)

c G.Stammler (1898-1966?) München 1930 (etwas kurz)
Zur Bibliographie:

E, Ravier: Bibliographie des Oeuvres de Leibniz, Paris 1937
, (nicht ganz fehlerfrei)

Prof.Dr.H.Bausinger
Das frühbarocke Theaterwesen

Das frühbarocke Theater in Deutschland findet seine Ausprägung
vor allem in drei Pereichen: in den höfischen Festaufzügen, im Ordens-
drama der Klöster und im Schuldram£s beider Konfessionen. Die Entwick-
lung wird dargestellt am Beispiel Südwestdeutschlands; hier lässt
Sich deutlich zeigen, wie sich die zunächst strenger geschlossenen
Typen Popularisierungsteudenzen öÖffnen, und wie sich allmählich
bürgerliche Theatergesellschaften herausbilden, die auch die Anstösse
des Wandertheaters aufnehmen. Die Beispiule entstammen dem 17.Jahr-
hundert; doch soll auch auf das 18, Jh. ein kurzer Ausblick gegeben
werden,.

AA

Doz.Dr.H, Rabe

AAr

ASI

K

Christliche Obrigkeit oder Liviathan?

Die Säkularisierung der Staatslehre und der Sieg
des Souveränitätsgedankens izx Deutschland des
; späten 17.Jahrhunderts

Die Theorie der patriarchalisch-konfessionellen Landes-
obrigkeit im 17.Jh.: Valentin Alberti und Veit ILudwig von
Seckendorff

Verlockungen und Ärgernisse der westeuropäischen Staatslehre
(Bodin, Grotius, Hobbes).

1. Das Naturrecht als Grundlage der Staatslehre,
2. Tendenzen zur Säkularisierung des Naturrechts,.
3, Die Souveränität als konstitutives Element des Staats
(Definitionen: Staat und Kirche; Widerstandsrecht),.

Die Revolution der Staatslehre in Deutschland: Samuel von
Pufendorf.

1. Die Staatslehre als naturrechtliche Doktrin (Allgemeingül-
'tigkeit des Naturrechts; die naturrechtliche Staatslehre
als reine Vernunftwissenschaft; Grenzen des Naturrechts),

2. Entstehung und Aufgaben des Staats.
%, Staat und Kirche; die Frage deß Widerstandsrechts,

4, Die "Monströsität" der Reichsverfassung,

Elemente der Staatslehre bei Leibniz,.

1, Kritik an Pufendorf£,
2, Die Reichsidee Leibniz’.

Ausblick: Thomasius, Wolff, Friedrich 0 02

xpgf

HT
*

Leibniz K@Haä ©

3W9193ﬁ ?rimester 1966/67

. S I:eß°äai.z um seine Zeit

Einleitung

Prof.Dr.W.Schulz

Doz.Dr.H.Rabe

E

FLI

IV

Recht
Prof.Dr.J.Esser

Dr.W.Janssen
Düsseldorf

Doz,Dr.H.Rabe

Dr.A,Wolf
Frankfurt

Kon2essionsgeschichte

Prof.Dr.F.Heer
Wien

Prof.Dr.H,Liebing
Doz.Dr,M.Elze

Wissenschaftsgeschichte
Prof.Dr.E.Bloch

Doz.Dr.K‚Scholder
Prof.Dr.J.E,Hofmann

Prof.Dr.W.,Freiherr
von Engelhardt

Literatur und_ Kunst

Dnhı n B Bl n Z DE

Prof.Dr.W.Jens
N.N.
Prof.Dr.H.Bausinger
N.N,

Leibniz' Metaphysik als System des
Rationalismus

Europa um 1700. Politische und söziale

Aspekte der Epoche Leibnizens

Der juristische Rationalismus und
seine Entstehung

"Völkerrecht" im 17.Jahrhundert, -
Theoretische Erörterungen und
praktische Probleme

Der Durchbruch des säkularisierten
Naturrechts und der Sieg des Souve-
ränitätsgedankens

Die welfische Erbfolge im Herzogtum
Sachsen-Lauenburg (1689-1716)
Leibniz Anteil daran und Prinzipien
der Herrschaftsbestimmung im alten
Europa ;

Konfessionspolitik

Altprotestantismus und Pietismus

Rechtliche und organisatorische
Fragen der Kirchenverfassungen des
17,Jahrhunderts

_ Der Begriff der Möglichkeit bei

Leibniz

Anfänge der kritischen Bibelwissen-
schaft

Aus mathematischen Schriften von
G.W.Leibniz

Zu einer Hypothese über Lichtstrahlenf

bei Leibniz

Das Zeitalter der Beredsamkeit
Die Literatur zur Zeit Leibnizens
Das frühbarocke Theaterwesen
Die Barock-Oper

Bausinger 26,0ktober
Bloch Dezember
Elze 11,, 12,O0ktober
V.Engelhardt Dezeuber
Esser 18.Oktober
Heer 21 22i 0KTtoDer
Hofmann 14,, 15,0ktober
Janssen 24.Oktober
Jens Dezember
Liebing Dezember
Rabe ' 544 @B Oktober
Scholder ; Dezember-
Schulz 4.0Oktober
Wolf 17.Oktober

Die Colloquien finden regelmässig um 17.15 Uhr statt,
Samstags beginnt das Colloquium um 9.15 oder 10,15 Uhr.

Die genauen Termine der Colloquien im bezember liegen
noch nicht fest,

Dozenten, die an einem Colloquium teilzunehmen wünschen,
sind herzlich willkommen und werden auf jeden Fall gebeten, ,
sich den Termin telephonisch bestätigen zu lassen.

DE
Prof£.Dr.J.Esser

Der juristische Rationalismus
und seine Entstehung

% Elemente des Rationalismus

II. Rationalismus als Boden neusr Rechtsauffassung, insbes.
im Zivilrecht
Die Umformung von System und Begründung des Privatrechts
1. durch den Humanismus
2, durch Grotius
z, durch Pufendorf
4, durch Thomasius und Chr.,Wolff

III Fert- und Breitenwirkung dieser Theoretiker

Literatur:;

F.Wieacker, Privatrechtsgeschichte der Neuzeit, 1952
Erik Wolf, Das Problem der Naturrechtslehre, 1955
Hans Welzel, Naturrecht und materielle Gerechtigkeit, 4.Auf1.19624

- jeweils die Kapitel von Hobbes bis Thomasius, Schwerpunkt:
Pufendorf -

Dr.W,Janssen,

"Yölkerrecht" im 17,Jahrhundert
Theoretische Erörterungen und praktische Probleme

A Charakter und Verbindlichkeit des Völkerrechts;
Suprapositive Rechtsordnung, internatienale Moral,
Kompendium politischer Klugheitsregeln?

IX Quelleﬁ des Völkerrechts; Naturrecht, Rechtsgewohnheiten
und Verträge,

III Inhalt des Völkerrechts: Der Krieg als Rechtsproblem,
IV Leibniz als Völkerrechtslehrer.

- 4 -

Literatur:

Die einschlägigen Kapitel bei W.Nußbaum, Geschichte des Völkerrechts,
1960
E.Rebstein, Völkerrecht, BaAa.I: Von der Antike bis zur Aufklärung, 1958
C.Schmitt, Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Euro-
paeum, 1950

Weitere Literaturhinweise bei W.Janssen, Die Anfänge des modernen
Völkerrechts und der neuzeit-
lichen Diplomatie,
Ein Forschungsbericht,

Speziell zu Leibniz: Walter Jones, Leibniz as International Lawyer,
in: British Yearbook of International Law 1945
G.Grua: La justice humaine selon Leibniz, 1956

Dr.A,Wolf

Die welfische Erbfolge im Herzo tum
Sacheen - Lauenburg (1689 - 1716),
Leibniz Auteil daran und
Prinzipien der Herrscherbestimmung im alten Europa

Am 29,September 1689 starb mit Herzog Julius Franz der Mannesstamm
‚ der Herzöge von Sachsen-Lauenburg aus dem Hause der Askanier auS,
Eine ganze Reihe von Herren - der Kurfüst von Sachsen, der Pfalzgraf
von Sulzbach, der Fürst von Anhalt, die Herzöge von Braunschweig-
Lüneburg, die ernestinischen Herzöge von Sachsen (insbesondere der
Herzog von Sachsen-Gotha), der Herzog von Schleswig-Holstein-Gottrop,
die Herzogin von Schleswig—Holstein—Sonderburg-Franzhagen‚ der König
von Schweden und der römische Kaiser - erhoben nacheinander Ansprüche
auf das erledigte Herzogtum oder Teile davon,

Der Erbfolgestreit wurde vor dem kaiserlichen Gericht, dem Reichs-
hofrat in Wien, verhandelt; er dauerte 27 Jahre lang und wurde am
27.April 1716 mit einer kaiserlichen Resolution an den Reichshofrat
und der tags darauf $olgenden feierlichen kaiserlichen Belehnung der

der älteren welfischen Genealogie und Geschichte die rechtshistorische
Begründung der Ansprüche des Hauses Braunschweig-Lüneburg auf das
Herzogtum Sachsen-Lauenburg geliefert und als Diplomat in Wien auch
an deren Durchsetzung mitgewirkt.

Die Ansprüche der acht oben erwähnten Prätendenten waren naturge-
mäss in unterschiedlicher Weise begründet, Daher lassen sich am Bei-
spiel dieses einen Erbfalls Prinzipien der Herrscherbestimmung im
alten Europa entwickeln: ;

1. Geblütsrecht
a. männliche - weibliche Abstammung
b. nähere - fernere Abstammung
c. ältere - jüngere Abstammung
d. eheliche - uneheliche Abs tammung

e
Ö Lehensrecht
3, Vertragsrecht
4, Wahlrecht

Quellen:

Gottfried Wilhelm Leibniz, KRemaraue Historique servant d mieuxX establir
la pretension de 1'expectative de la Serenissime maison de Bronsvic
Lunebourg sur le pays de Saxe Lauehbourg, ed, W.dunge (8,0) S, 1721074

=-, Annotata (zu der vom hannoverschen Vizkanzler Ludolph Hugo verfaßten
Deduktion), Staatsarchiv Hannover, Celle,Br.104 b, 1547 NLA09 d HO4

, (Stellungnahme zur anhaltischen Deduktion), Staatsarchiv Hannaver,
Ca1e Br 1O4 D L B ND O

—, Wohlgegründetes Recht der Durchleuchtigten Herzöge von Braunschweig
Lüneburg auf das Herzogthumb Land Sachßen Lauenburg, Ebd,.

, Kurze Preliminar Vorstellung des Rechtens des Hauses Braunschweig
Lüneburg an den erledigten Sach: 27 Lauenburg, Landen, Ebd,

Literatur:

Walter Junge, Leibniz und der Sachsen-Lauenburgische Erbfolgestreit,
Quellen und Darstellungen zur Geschichte Niedersachsens,
Band .65, Hildesheim 1965

Wilhelm Karl Prinz von Isenburg, Stammtafeln zur Geschichte der
Eurcpäischen Staaten, Band” I und II
Marburg 1960

Prof.Dr.J,E.Hofmann
Aus mathematischen Schriften von G, WiLeibniZ

Obwohl Leibniz weder als Schüler noch als Student näher mit tieferge-
henden mathematischen Fachfragen in Berührung gekommen war, ist er doch
im Zusammenhang mit den ihn ausserordentlich bewegenden 1l1ogischen
Problemen seiner Zeit von der umfassenden Bedeutung der mathematischen
. Methode überzeugt. Davon gibt insbesondere die Dissertatio_de_arte
combinatoria (Leipzig 1966) Zeugnis,

Erst während des Aufenthaltes in Paris (1672-1676) findet Leibniz
Gelegenheit, sich über die Tagesprobleme der damaligen Mathematik zu
unterrichten und die einschlägige Literatur durchzuarbeiten. Erstes
Hauptergebnis ist das Differenzenschema (Ende 1672) zur Kennzeichnurg
und Summierung gesetzmässig aufgebauter Zahlenreihen, Es führt ihn zur
Bestimmung interessanter Summen von endlichen und unendlichen Zahlen-
folgen und zu den beiden Hauptsätzen der Differenzenrechnung, Zweites
Hauptergebnis ist (Herbst 1673) eine zunächst rein anschaulich erfasste
Integraltransformation- die S0g,. Transmutation, Mit ihrer Hilfe kamn er
später die sämtlichen Dis dahin gewonnenen Integrationen (man sprach .
damals von Quadraturen) einheitlich darstellen., In glücklicher Eingebung
vermag er den Kreissektcr durch eine Potenzreihe darzustellen; als =
Spezialfall ergibt sich die berühmte nach ihm benannte Reihe für x ar
Ausserdem entdeckt er eine Lür die Zeitgenossen aussgerordetnlich über-
raschende elementre Quadratur bei Unterguchung des Zykloidensegments.

Diese ersten Erfolge gewinnen Leibniz ganz für Adie Mathematik. Im‘
Spätherbst 1675 erfindet er im Zusammenhang mit dem Streben nach l1ogisch-

S

<
symbolischer Durchädringung der einzelnen für die Mathematik kennzeich-
nenden Operationen den Calculus, durch den er die bei infinitesimalen
Betrachtungen auftretenden Greiuzübergänge charakterisiert. Sogleich
ist er sich der Bedeutung seiner Erfindung klar, die sich als eine
Methode von grösster Wirkung erweist und auch die Gegenwartsmathematik
beherrscht.

Literatur:

a Ausgaben von C.I.Gerhardt (1816-1899), unveränderte Nachärucke
im Verlag W.G.Olms, Hildesheim:

G.W,Leibniz: Mathematische Schriften, Berlin/Halle 1849/63 (7 Bde),
Nachädruck 1962 = LMG

Die philosophischen Schriften, Berlin 1875/90 (7 Bde), Nachdar.1960/
1961 = LPG (auch Paperback)

Briefwechsel mit Mathematikerh I (einzig), Berlin 1899, Nachdruck
1962 = LBG

b G.W.Leibniz: Opuscules et fragments in6dits, ed.L.Coutüurat, Paris
1903, Nachdruck Hildesheim 1961 = LOFP

c Sämtliche Schriften und Briefe, kritische Ausgabe der Deutschen
(vormals Preussischen) Akademie der Wissenschaften, seit 1923,
Zuerst Darmstadt (seit 1923), dann Leipzig (seit 1938), jetzt
Berlin (seit 1950, 6 Reihen) = 1SB. -

Ergänzend: Zur Biographie

a G.E,.Guhrauer (1800-1854): Breslau 1842,21846 CR Bde)‚ veraltet und
revisionsbedürftig

b K.Fischer (1824-1907); 5Heidelberg 1920 m.wertvollem Anhang von
W.,Kabitz (1876-1942)

c G.Stammler (1898-1966?) München 1930 (etwas kurz)
Zur Bibliographie:

E, Ravier: Bibliographie des Oeuvres de Leibniz, Paris 1937
(nicht ganz fehlerfrei)}

Prof.Dr.H,Bausinger
Das frühbserocke Theaterwesen

Das frühbarocke Theater in Deutschland findet seine Ausprägung
vor allem in drei Bereichen: in den höfischen Festaufzügen, im Ordens-
drama der Klöster und im Schuldrama beider Konfessionen. Die Entwick-
lung wird dargestellt am Beispiel Südwestdeutschlands; hier lässt
sich deutlich zeigen, wie sich die zunächst strenger geschlossenen
Typen Popularisierungstendenzen öffnen, und wie sich allmählich
bürgerliche Theatergesellschaften herausbilden, die auch die Anstösse
des Wandertheaters aufnehmen. Die Beispiele entstammen dem 17.Jahr-
hundert; doch soll auch auf das 18. Jh. ein kurzer Ausblick gegeben
werden,.

F

Z

Doz.Dr.H,Rabe

IL

ELE

IV

Christliche Obrigkeit oder Liviathan?

Die Säkularisierung der Staatslehre und der Sieg
des Souveränitätsgedankens im Deutschland des
späten 17,Jahrhunderts

Die Meorie der patriarchalisch-konfessionellen Landes-
obrigkeit im 17.Jh.: Valentin Alberti und Veit Iudwig von
Seckendorff

Verlockungen und Ärgernisse der westeuropäischen Staatslehre
(Bodin, Grotius, Hobbes).

1. Das Naturrecht als Grundlage der Staatslehre,
2. Tendenzen zur Säkularisierung des Naturrechts.
z, Die Souveränität als konstitutives Element des Staats
(Definitionen: Staat und Kirche; Widerstandsrecht).

Die Revolution der Staatslehre in Deutschland: Samuel von
Pufendorf.

1. Die Staatslehre als naturrechtliche Doktrin (Allgemeingül-
tigkeit des Naturrechts; die naturrechtliche Staatslehre
als reine Vernunftwissenschaft; Grenzen des Naturrechts).

2. Entstehung und Aufgaben des Staats.
%, Staat und. Kirche; die Frage doß Widerstandsrechts.

4, Die "Monströsität" der Reichsverfassung,

Elemente der Staatslehre bei Leibniz.

1i Kryitik an Pufendorf,
2, Die Reichsidee Leibniz’.

Ausblick: Thomasius, Wolff, Friedrich deGBe

Leibniz Kolleg

Erstes Trimester 1966/67

Bewegung in der Natur

Prof,Dr.,74Ohlimeyer
Doz.Dr., F, Westphal

i Physik
Prof.Dr.R.,Mühleisen
Prof:Dr.R,Mühleisen
Doz.Dr.R.Speidel

Dipl.Phys.E.Mühlenfeld

Proöf. Dr P.Ohlmever

II Astronomie und Geologie

Prof,Dr.G.Eiwert
Prof.,Dr.R.Schönenberg

Doz.Dr.G.Einsele

11I1 BLOLOZTe
Prof.,Dr.W.Nultsch

Doz.Dr.,W.,Kutscha
Mannheim

DE, P.006%2
Freiburg: Br.

Prof.Dr.,A.Seilacher

Doz.Dr,F,Westphal
Prof.Dr.H.Peters

IV Naturphilosophie
Doz.Dr.R.Schaeffler
Doz.Dr.R.Schaeffler

Dr.L.,Schäfer
Dr.,R.,Toellner
Prof.Dr, W: FEAnr IVG

Engelhardt
N.N;

Einführung in das Trimesterthema

Exkursion mit Vorbesprechung:;:
Zur Geologie der schwäbischen
Stufenlandschaft

Einführung in die Kinematik
Allgemeine Zirkulation in der Atmosphäre

Fortschritte auf dem Gebiet der Elektronen-
optik

Drehgeschwindigkeitsmessung mit Wende-
kreiseln

Über die Geschwindigkeit chemischer
Reaktionen

Bewegungsvorgänge im Planetensystem

Überblick über die geologische Entwick-
lung Südwestdeutschlands

Sedimentstrukturen als Zeugen erdge-
schichtlicher Bewegungsvorgänge

Bewegungsvorgänge bei Pflanzen
Die Kontraktion verschiedener Muskeltypen

Bewegung - morphologisch gesehen

Fossile Tierspuren als Aufzeichnungen
vorzeitlicher Bewegungsabläufe

Fortbewegung fossiler Reptilien

Bewegung und Verhalten, dargestellt am
Beispiel angeborener Verhaltensweisen
bei Tilapia (Knochenfische )

Potenz, Akt und Bewegung bei Aristoteles

Bewegung als Einheit von Positioen und
Negation. Zur Frage nach der Wirklich-
keitsweise des Bewegten

Zur Bedeutung des neuzeitlichen. Bewegungs-
begriffes

Die Lehre vom Leben als Bewegung bei
Descartes und Haller

Leibniz als Naturforscher

Die "Bewegungsformen der Materie"
im dialektischen Materialismus

Einsele
Elwert
V.Engelhardt
Götz
Kutscha
Mühleisen
Mühlenfeld
Nultsch
Ohlmeyer
Peters
Schäfer
Schaeffler
}Schönenberg
Seilacher
Speidel
Toeliner
Westphal

Terminplan

1.Juni
24., 25.Ma-i
274 JL

En

18,Mai
44y Maı
1Da
Ya OL
20,Mai
11L
181219
{ 480l
16.,Mai
8.Juni
9.Mai
2024 22,0u11
27Mal

Die Colloquien finden regelmässig um 17,15 Uhr statt,

Dozenten, die an einem Colloquium teilzunehmen wünschen,
sind herzlich willkommen und werden auf jeden Fall gebeten,
sich den Termin telephonisch bestätigen zu lassen,

Prof.Dr.R.Mühleisen

—.

Allgemeine Zirkulation in der Atmosphäre

Die Zusammensetzung und der Aufbau der Atmosphäre

2 Beschreibung der Luftbewegungen im Mikro-, Mess- und
Makrobereich
3 Ursache der Luftbewegungen
4 Bedeutung der grossräumigen Zirkulation
5 Bedeutung der Vertikalbewegungen
6 Wettervorhersage als Anwendungsbeispiel für die Gesetze
der atmosphärischen Zirkulation
Literatur:

Defant, A, und Defant, Fr.: Physikalische Dynamik der Atmosphäre
Raethjen, P.: Kurzer Abriss der Meteorologie (1941)

Einführung in die Kinematik

Die Auffassungen von den Bewegungsgesetzen im Altertum

Z Entwicklung der modernen Kinematik im 17.Jahrhundert
(Galilei, Kepler u.a.)
$ Beginn experimenteller Forschung; induktive und deduktive
Methode
4 Mathematische Beschreibung der Bewegungslehre
5 MKraft als Ursache aller Beschleunigungen (Newton)
6 Kinematik am Anfang der modernen Naturwissenschaft und
Technik
T7 Ausblick auf Astronomie, Weltraumfahrt und Relativitätstheorie
Literatur:

Alle Lehrbücher der Physik
Galilei in heutiger Sicht:; "Sonne steh still", Physik-Verlag (1964)

\

Doz.Dr.R.,Speidel

Fortschri®*te auf dem Gebiet der Elektronenoptik

Durchstrahlungsmikroskope

Die theoretisch zu erwartende Auflösungsgrenze von 5 - 4 R wird
heute in einigen Spitzengeräten bereits erreicht. Testaufnahmen
der Auflösungsbestimmung, Anwendungsbeispiele aus der Praxis,
Die Weiterentwicklung geht zu höheren Beschleunigungsspannungen
für Präparate grösserer Dicke und zu höherem Kontrast z,B, für
Gewebedünnschnitte.

Oberflächenmikroskope

a Feldelektronen- und Feldionenmikroskopie. Wirkungsweise der
Geräte., Im Feldionenmikroskop gelingt es erstmalig, einzelne
Atome sichtbar zu machen, Als Beispiel wird eine Aufnahme der
Anorädnung von Wolframatomen im Kristallgitter gezeigt.

b Oberflächenmissionsmikroskopie,
Auslösung der Elektronen durch Ionen, Elektronen oder UV-Licht,
Aufbau des Gerätes, Vorteile gegenüber der Lichtmikroskopie:
höhere Auflösung, grössere Tiefenschärfe, Materialanalyse, hohe
Präparattemperaturen, Einige Präparatbilder sollen den Anwen-
dungsbereich dieses Gerätes veranschaulichen,

c Das Stereoscan-Elektronenmikroskop ist ein Gerät zur Unter-
suchung von Oberflächen mit stark ausgeprägtem nelief, Es wird
gezeigt, dass es in diesem Gerät möglich ist, beispielsweise
Ameisen ohne besondere Präparation mit einer Auflösung von 500 R
abzubilden.

Elektronenstrahlbearbeituhéégeräte'

Elektronenoptischer Mikroschreiber, _Strahlverlauf, Die "Strichbreite"“
dieses Mikroschreibers beträgt 500 Xı An einigen Beispielen wird
die Leistungsfähigkeit des Gerätes demonstriert,

Dipl ° "Phys ° E » Mühlemfßld

Drehgeschwindigkeitsmessung mit Wendekreiseln

Was ist die Drehgeschwindigkeit? Vermessung der Bewegung eines
Fahrzeugs, wenn keine mechanische Verbindung zu dem Bezugssystem
möglich ist:; Funk- und Kogpelnavigation. Trägheitsnavigation ohne
jede Verbindung zu einem Bezugssystem, Die Trägheitsnavigation
beruht auf dem Satz von der Trägheit der Masse, dem Impulssatz,
Ganz analog dazu gilt der Satz von der Erhaltung des Drehimpulses,
Die beiden Impulssätze sind die physikalische Grundlage von Träg-
heitsplattformen, die vor allem in der militärischen Luft- und

e 9
Seefahrt eine immer grössere Bedeutung erlangen
Für die Fluglageregelung,: z.B. von Hubschraubern, ist die Mes-
sung von Drehgeschwindigkeiten erforderlich, Diese werden messbar
durch die CORIOLIS-Kraft, Die Wirkungsweise des gefesselten Krei-
sels lässt sich mit der JORIOLIS-Kraft besser erklären, als mit
dem Drehimpulssatz, was mit Hilfe eines Modells demonstriert
wird. Während der gefesselte Kreisel einen Gleichausgang hat, haben
Kreisel mit unsymmetrischem Rotor einen Wechselausgang.

Kreisel brauchen keine rotierenden Teile zu besitzen. Beim
Stimmgabel--Wendezeiger greifen &n den schwingenden Zinken CORIOLIS-
Kräfte an, die den Stimmgabelischaft zu Torsionsschwingungen erre-
gen, Ein solcher Wendezeiger scheint zunächst ideal, weil er keine
Verschliessteile besitzt, Es sind jedoch recht erhebliche Fehler-
quellen vorhanden,

Um eine Vorstellung von den Aufgaben zu vermitteln, die sich
bei der Entwicklung eines neuen Gerätes stellen, möchte ich ab-
schliessend etwas ins Detail gehen. Dazu muss jedoch zunächst
die Schwingungsdifferentialgleichung aufgestellt werden. Um die
Einschwingzeit zu verklürzen, muss das System bedämpft werden,
Dazu muss entweder Energie durch Umwandlung in Wärme vernichtet
werden, oder es muss durch Energiezufuhr von,aussen eine Bremskraft
erzeugt werdene.

Es sind umfangreiche Entwicklungsarbeiten erforderlich gewesen,
um zu Megsgenauigkeiten zu gelangen, wie sie heute verlangt und

auch erreicht werden,: Dazu Zahlenbeispiel@,

Prof.Dr.G.Elilwert

Bewegungsvorgänge im Planetensystem und in

"Sternaystemen

AURE E RE ME RR ME BEK HE

Entsprechend den Keplerschen Gesetzen bewegen sich die grossen
und kleinen Planeten in ellintischen Bahnen um den Zentralkörper
des. Planetensystems, die Sonne, Diese Gesetze folgen aus den
Newtonschen Bewegunzsgleichungen, wenn man für die Kraft zwischen.
der Sonne und dem betrachteten Flaneten das Newtonsche Gravita-
tionsgesetz verwendet, In ähnlicher Weise bewegen sich Sterne und
Gasmassen des Milchstrassensystems um das galaktische Zentrum,
da in ihm die Hauptmasse des Sratems konzentriert ist, Infolge
der Abnahme der Winkelgeschwindigkeit mit zunehmender Entfernung
vom galaktischen Zentrum treten Verschiebungen zwischen den Mas-
sen in verschiedenen Teilen does Milchstrassensystems auf, welche
durch Beobachtung der Sternörter an der Sphäre ‚sowie der Doppler-
verschiehungen von Spektrallinien nachgewiesen werden können,
Aus diesen Becbachtuungen kann die Entfernung der Sonne vom
galaktischen Zentrum. ihre Umlaufsdauer sowie die im galakti-
schen Zentrum konzenirierte Masse bastimmt werden, Durch radio=-
astronomische Beobachtungen der 21Lcm-Linie des Wasserstaffs
ist es unter Verwendung des Bewegungsgesetzes des Wasserstoff-

OE

gases möglich, die Spiralstruktur des Milchstrassensystems nachzu-
weisen, Auch in extragalaktischen Sternsystemen konnten entsprechen-
de Bewegungsvorgänge gefunden und Massen ermittelt werden.

Pröf,DrPıR. SCHÖNENDETE

Kurzer Überblick der geologischen Entwicklung

SW-Deutschlands

Wie überall im ausseralpinen Mitteleuropa liegt auch in SW-Deutsch-
land der fundamentale Schnitt im erdgeschichtlichen Werdegang zwischen
dem "Grundgebirge" (Karbonzeit und älter) und dem "Deckgebirge"
(Permzeit - heute),

Das Grundgebirge ist am besten bekannt im Schwarzwald und besteht
dort ganz überwiegend aus metamorphen Komplexen (kristallihe Schie-
fer) und untergeordnet aus stark gefalteten nicht metamoarphen Ge-
steinszügen, Die Entwicklungsgeschichte eines metamorphen Grundge-
birges aufzuklären, ist äusserst schwierig, weil die Ausgangsge-
steine meist bis zur Unkenntlichkeit umgewandelt und die Fossilien
dabei zerstört sind. Mit Hilfe petrologischer Methoden und der abso-
luten Altersbestimmung lässt sich heute immerhin soviel sagen, dass
an der Schaffung des schwarzwälder Grundgebirges wohl 2 grosse "0ro-
genesen" beteiligt waren,. (Orogenese = starke tektonische Lagerungs-
störungen der Erdkruste verbunden oft mit Magmenbewegungen — Bildung
von Graniten —- und Gesteinsmetamorphose). Die jüngere der beiden
Orogenesen, nämlich die sogenannte "variszische" der Karbonzeit,
ist verantwortlich für die endgültige Formung des schwarzwälder
Grundgebirges,

Das paläogeographische Ergebnis der variszischen Orogenese in
Europa war ein Festlandskomplex, der von Westeuropa bis weit nach
Russland hinein reiihte (Kohlensümpfe der Karbonzeit). Im Norden
(z.B, heutige Nordsee) und im Süden (heutige Alpen!) standen die
Meere,

Die wichtigste‘ und dauerhafteste Verbindung zwischen den Meeren
im Norden und Süden während des nun folgenden Mesozoikums erfolgte
im Zuge der Hessischen und Rhöne-Depression. So diente SW-Deutsch-
land in mesozoischer Zeit als Verbindungsweg zwischen den grossen
meist marinen Sedimentationsräumeg im Norden und Süden. Gerahmt
werden diese Verbindungswege von — permanenten Hochgebieten im
Osten - Böhmische Masse, im Westen -- Ardennisch-Gallische Masse,
im Südosten = Vindelizische Masse.,

Diese paläogeographische Situation ändert sich grundlegend in
der Mitte der Jurazeit (Dogger): Die Hessische Depression schliesst
sich, und damit hört die Verbindung von Nord-- nach Süddeutschland
auf. Staatdessen versinkt die Vindelizische Masse, und das südwest-
deutsche Becken wird zum nördlichen Schelfmeer des grossen Südmeeres
der sogenannten "Tethys" im Raume der heutigen Alpen, ;

S

Am Ende der Jurazeit zieht sich. das Meer Schritt für Schritt%
aus dem südwestdeutschen Schelf nach Süden in die Tethys zurück,
und unser Gebiet wird Festland,

Mit der tertiären Orogenese der Alpen (im Bereich des frühe-
ren Tethys-Meeres!) fallen in SW-Deutschland zeitlich zusammen;

1. Die Eindellung des "Molassebeckens" entlang dem Norädrand
des aufsteigenden Alpenkörpers mit 2-maligem Meeresein-
bruch von Westen und Osten,.

2, Der Einbruch des Oberrheingrabens mit (vorläufig!) 1letzt-
maliger mariner Verbindung zwischen "Nordsee" und "Mittel-
meer”,

3, Der jungtertiäre Vulkanismus in Alb, Hegau und Kaiserstuhl,

Doz.DrQG.Einsele

Sedimentstrukturen als Zeugen erdgeschichtlicher

Bewegungsvorgänge

Schichtungsarten bei Sedimenten durch Wasser - und Windtransport
(vertikale und laterale Sedimentation).

Terrestrische und marine Ablagerungsbereiche mit starker Richtungs-
abhängigkeit der Sedimentstrukturen (Wüstensand, Schuttfächer,
Delta, bestimme Meeresteile),.

Hinweise für die Geschwindigkeit des Transportmediums und die
Transportweite (Korngrössen, petrographische Zusammensetzung,
bestimmte Dimensionen und Abfolgen von Sedimentstrukturen),
Folgerungen für die Paläogeographie (terrestrische und marine
Hoch- und Tiefgebiete, Reliefenergie, tektonisch mobile Zonen,
ehemalige Windgürtel der Erde).

Literatur:

Brinkmann, R.: Lehrbuch der Allgemeinen Geologie, Band 1,
: Stuttgart (Enke) 1964

Potter, P.E, and Pettijohn, F.J.: Paleocurrents and basin analysis
Springer 1963

Prof.Dr.P.Ohlmeyer

Über die Geschwindigkeit chemischer Reaktionen

£

Die Anzahl der Moleküle, die in der Zeiteinheit reagieren, ist
ein Mass für die Geschwindigkeit einer Reaktion. Die Geschwindigkeit
ist in jedem Zeitpunkt proportional der Menge der reaktionsfähigen
Molekülart S, (Wilhelmy 1850)

Man kann die Menge als Konzentration auangeben, z.,B. als Mol/Liter
oder in Prozent, Die Konzentration sinkt im Laufe der Reaktionszeit
+ um den Betrag x; am Ende von t findet man (a-x).

Vorgänge, die nach demselben Gesetz verlaufen, verlaufen darum
nicht gleich schnell. Jede chemische MNeaktion besitzt eine AndiVi+
duelle Konstante k, die Geschwindigkeitskonstante. Das Gesetz lautet
DE Ka e er E (1}
Aa a-X SN a-X
Hier hängt die Geschwindigkeit von der Konzentration einer einzi-
' gen Molekülart ab; wir sprechen von einer Reaktion erster Ordnung.
Ein Beispiel aus der "Kernchemie" ist der radioaktive Zerfall,

z.B15P32 '*16332 + e, Ist a gerade auf die Hälfte gesunken, dann
nennt man die bis dahin verflossene Zeit 11 ‚ die Halbwertszeit,
A

Nach 61. (1) gilt t, = 1ﬁ2 “ 0‚i93 (35
Z

Wenn Rohrzucker > in schwach saurem Milieu mit Wasser reagiert und
die Spaltstücke Traubenzucker und Fruchtzucker liefert, hängt die
Geschwindigkeit des Vorgangs von den Konzentrationen erstens des
Rohrzuckers, zweitens des Wassers ab. Streng genommen ist diese
Spaltung eine Reaktion zweiter Ordnung., Da die Konzentration des
Wassers in verdünnter Lösung von Rohrzucker durch den Vorgang aber
praktisch nicht abnimmt, haben wir es mit einer Xeaktion "scheinbar
erster Ordnung" zu tun.

ABE

Rohrzuckerspaltung ist in reinem Wasser sehr gering und zu ver=
nachlässigen. Sie kann durch ein Enzym (E) beschleunigt werden, durch
"Saccharase", Ein Enzym geht mit seinem Substrat eine Verbindung
ein (E + S — ES). Die Konzentration dieser Verbindung bestimmt nun
die Geschwindigkeit der Reaktion, Solange bei einem grossen Überschuss
an Substrat alles Enzym an Substrat gebunden ist, ist die Geschwin-
digkeit des Schwundes von Substrat von dessen Konzentration also gar
nicht abhängig: Reaktion nullter Oränung .

Das Enzym beschleunigt, und seine Menge bleibt während des Vor
gangs konstant; es erfüllt den Begriff des Katalysators. So gut wie
alle chemischen Vorgänge im Lebendigen sind katalysierte Vorgänge.

SEA
ADAPOE

Die Geschwindigkeitskonstante ä ändert sich mit der Temperatur,
Die Erhöhung der Temperatur um 10° führt oft auf 2- bis 3-fache
Geschwindigkeit, Von Arrhenius (1889) stammt die Gleichung:

k
D (1 7 )
k1 R T1 T2

Hierin ist R die universelle Gaskonstante, ausgedrückt in
Calorien (1,987 cal/Grad/Mol). Für A ergibt sich ebenfalls ein
konstanter Energie-Wert, aber individuell für die untersuchte
Reaktion,.

A wird Aktivierungsenergie genannt, Damit ist gemeint, dass
Moleküle aktiviert werden müssen, um reagieren zu können, Bedarf
es dazu geringerer Energie, dann ergibt sich eine grössere Anzahl
reakti..onsbereiter Moleküle, die Reaktion 1läuft rascher, Enzyme
erlauben Reaktionen mit geringerer Aktivierungsenergie, sie be-
schleunigen, sie sind Katalysatoren.

IN

FÜr dLe Besghleuniggng auf das 2,5-fache bei Erhöhung der,Tem-
peratur von 20° auf 207 errechnet sich A = 16700 calı;. A um 12000
cal wurde gefunden für das Laufen von Ameisen, das Zirpen von
Grillen und das An und Aus bei Leuchtkäfern., Atemfrequenz und
Herzschlag zeigten A um 17000 cal, Bei diesen Bewegungsvorgängen
sind jeweils viele Einzelreaktionen mit vielen Enzymen beteiligt,.
Man muss annehmen, dass immer die langsamste Reaktion die gesamte
Bewegung der Geschwindigkeit nach bestimmnt.

Doz.Dr.W.Kutscha

Die Kontraktion verschiedener Muskeltypen

Die Natur zeigt eine Fülle verschiedenartiger Bewegungsformen,
die beim höher organisierten Lebewesen von sogenannten Muskeln
ausgeführt werden. Die Vielfalt der Bewegung kommt aufgrund ver-
schiedener Faktoren zustaände. Ein Faktor liegt in der Verschieden-
artigkeit der einzelnen Muskeltypen, Jeder Muskeltyp kann eine
für ihn charakteristische Bewegung durchführen., Wir unterscheiden
den Skelettmuskel (phasische und tonische Muskeln), den Herzmuskel
und den glatten Muskel, Der Fundamentalprozess der Verkürzung als
solcher ist bei ihnen weitgehend gleich (kurze Zesprechung des
Kontraktionsprozesses), Die wesentlichen Unterschiede liegen in
der Verkürgungsgeschwindigkeit, in der Verkürzungsdauer und in
der Summationsmöglichkeit der Einzelverkürzung., Ursächlich spielen
hierbei der verschiedenartige Erregungsablauf (phasischer Muskel:
Erregung von einer Stelle der iMuskelmembran aus; tonischer Muskel:
Erregung an der gesamten Membranoberfläche gleichzeitig,. Unter-
schiedliche Startpotentiale der einzelnen Typen), und die quanti-
tativ und qualitativ unterschiedliche Verknüpfung der Erregung
und Kontraktion (ziBı durch Freiwerden bestimmter Elektrolyte
oder durch Auftreten verschiedener Elektrolytkonzentrationen)
eine wesentliche Rblle. Daraus ergeben sich Differenzen in Kraft
und Funktion der einzelnen Muskeltypen. Daraus ergeben sich aber
auch unterschiedliche pharmakologische Beeinflussungsmöglichkeiten,
die in der modernen Medizin von entscheidender Bedeutung sind,

Die glatte Muskel scheint entwicklungsphysiologisch dem ur-
sprünglichen Muskeltyp am nächsten zu stehen. Der phasische Muskel
dürfte der am höchsten entwickelte Typ mit der variabelsten Funk-
+ion sein. Die Natur hat sozusagen auf die Entwicklung eines Uni-
versalmuskels verzichtet und die einzelnen Entwicklungsstufen zur
Erfüllung verschiedenartiger Aufgaben erhalten, So haben die einzel-
nen Muskeltypen im Organismus Funktionen zu erfüllen; die iIhren
Möglichkeiten ökonomisch angepasst sind, ;

Mit der Verschiedenheit der einzelnen Muskeltypen allein ist
aber die Vielfalt der Bewegung nicht zu erklären, Hierzu müssen
weitere Faktaren berücksichtigt werden. So kommt eine zeitlich
variable Koordination der Einzelbewegungen hinzu, aus der eine
verschiedenartige Gesamtbewegung resultieren kann. Schliesslich
erlaubt die unterschiedliche Anordnung und das wechselnde Zusam: -
menspiel der einzelnen Muskeln die Bewegung nochmals zu variieren,

S 8 n
Prof.Dr.W.,Nultsch

Bewegungsvorgänge bei Pflanzen

Einleitung: Vergleich der Bewegungen bei Pflanze‘. und Tier, Abgren-
zung von Entwicklungs- und Bewegungsvorgängen bei
Pflanzen. Definition der Bewegung. Orstveränderung
(Lokomotion) und Bewegung von Organen, Vielfalt.
pflanzlicher Bewegungen im Erscheinungsbild, in der
Auslösung und in der Mechanik, Aktive und passive
Bewegungen.,.

* Bewegungen ortsgebundener Pflanzen und ihrer Organe

Wachtsumsbewegungen: Tropismen, Rankenbewegung
Turgorbewegungen: Mimose, Staubblätter u.a,
Schleuderbewegungen
Kohäsionsbewegungen

Nn S U N —

Quellungsbewegungen

I_I Freie Ortsbewegungen: Bakterien, Algen, Schwärmer

1 Geisselbewegung
2 ‚ Amöboide Bewegungen
S Gleitbewegungen

Hierzu Filme: Bewegungsapparat bei Bakterien und Protozoen
Phototaxis vonm Thiospiriilum

III Intrazelluläre Bewegungen

A Plasmaströmung
2 Chloroplastenbewegung
3 Kernbewegungen

I
Dr.P.Götz

Bewegung - morphologisch gesehen

Die physikalische Grundlage einer Muskelbewegung beruht auf der
Fähigkeit kontraktiler Elemente, sich unter Aufnahme freier Energie
Zzu kontrahieren. Über diesen Vorgang ist im gleichen Rahmen bereits
ausführlich berichtet worden,

Die Kontraktion von Muskelfasern an sich ergibt aber noch keine
Bewegung; die Auslösung der Kontraktionen muss gegteuert, ihre In-
tensität dosiert, das Zusammenwirken vieler Muskelelemente koordi-
niert werden, um einen Bewegungsablauf zu ermöglicpen. Bewegung im
eigentlichen Sinne setzt also die Tätigkeit eines "ervensystems
voraus,

Ausserdem ist eine geeignete mechanische Konstruktion vonnöten,
Es liegt im Bauprinzip eines *“uskels begründet, dass er sich zwar
aktiv zusammenziehen kann; er vermag aber nicht aus eigener Kraft
wieder in den Ausgangszustand zurückzukehren., Andere Muskeln, die
Spannung elastischen Gewebes oder der Druck der Körperflüssigkeit,
müssen hier als Gegenspieler wirken,

Beispiel: Betrachten wir das Heben einer Hand: eine Reihe von
Huskeln (Brustmuskel, Unterarmmuskel, Heber der Band und der
Finger) treten in Tätigkeit, ihre Kontraktion wird durch. sehnen
(beachte Verlauf, Ansatzteile) auf Oberarm-, Unterarm-, Hand- uhnd
Fingerknochen übertragen, die durch verschiedenartige Gelenke
gegeneinander bewegbar sind. Alle Einzelkontraktionen erfolgen in
harmonischer zeitlicher Folge und passender Dosierung, welche der
Belastung angepasst ist (vgl. Heben eines Gewichtes, eines uner-
wartet leeren Koffers), Das Programm der Nervenimpulse, die nach
einem bestimmten zeitlichen Muster an die einzelnen Muskeln erge-

hen, ist als "Entwurf der Bewegung" zentralnervös vorgegeben,

In den weiteren Ausführungen werden nun folgende Prohleme be-
handelt:

1 Wie sieht ein Nervenimpuls aus? Was spielt sich ab, wenn
ein Befehl über eine Nervenbahn an ein Erfolgsorgan ergeht?
(Physiologie der “ervenleitung)
2 Wie informiert sich das Zentralnervensystem über den
Spannungszustand der Muskeln? (Muskälspindelfunktion)
3 Der Organismus als Keflexmaschine oder als autonomes System
a Reflexbewegungen als Antworten zauf Aussenreize,
D Autonom gesteuerte Bewegungsablä:ufe (B Herzschlag),
c das Prinzip der relativen Koordination (z,B. Flossenbewe-
gungen bei Fischen)
4 Komplizierte Bewegungsabläufe, ihre Steuerung (Fortbewegung
des ?egenwurmes, Gangarten des Pferdes, Vogelflug, Insekten-
TUg G
5 Steuerung von gezielten Bewegungen nach dem Prinzip der
negativen Rückkoppelung (Fangschlag der Gottesanbeterin,
Zielbewegung der menschlichen Hand).

Literatur:

y.Buddenbrock, W.: Der Flug der Insekten; in Bethe, Handb.d.norm,.
u.pathol.Physiologie, 15, Berlin 1930
Hassenstein, B.: Biologische Kybernetik, Quelle u.Meyer, ﬂei%alberg
1965
yv.Holst; Weitere Versuche zum nervösen Mechanisuus der Bewegung
beim Regenwurm.,- 70öl.dahrb. ‚Abt.Allg,Z001.u,Phys1io1.
1, 547=2087 1956

A Tn

v.Holst: Untersuchungen über Flugbiohysik.- Biol.Zentralbl.63, 19453
Jacobs,W.: Fliegen, Schwimmen, Schweben. - Springer, 1954
(Reihe Verständliche Wissenschaft€
Lorenz,K.: Beobachtetes über das Fliegen der Vögel und über die
Beziehungen der Flügel- und Steuerform zur Art des
Fliegens,. “ dourn; f.,Ornithol.81,. 19323

Prof.Dr.A.Seilacher

Fossile *ierspuren als Aufzeichnungen vorzeitlicher

punr kn a

Bewegungsabläufe

Kriechende und grabende Yiere haben zu allen Zeiten ihre
Spuren im Sediment hinterlassen. Diese sind häufig in allen Einzel-
heiten überliefert und liefern Hinweise auf

a Art der Fortbewegung
b Örientierung zur Strömung
6 _ biologischen Zweck der Bewegung
d verhaltensmässige Programmierung komplizierterer
Bewegungspläne

Häufig kommen uns dabei ungewollte Abweichungen zustatten, die
gleichsam als "fossile Experimente" die Bedingtheit der zugrunde-
liegenden Reaktionen enthüllen,

Die interessantesten Beispiele stammen wahrscheinlich von
sedimentfressenden Würmern, deren Körper selbst nicht fossilisier-
bar war. Ihre Spuren bilden so regelmässige Muster, dass man sie
lange für körnerliche Abdrücke von entsprechend regelmässig
gegliederten Organismen gehalten hat,

Doz.Dr.F.Westphal
Fortbewegung fossiler Reptilien ("Saurier")

Wie sich ausgestorbene Wirbeltiere fortbewegt haben, ist oft aus
ihren Skeletten recht klar abzulesen; dies soll vor allem anhand
fossiler Reptilien gezeigt werden, unter denen es sehr verschie-
dene Typen gibt: laufende, Kkriechende, schwimmende, fliegende,
grabende., Manche von ihnen bilden überraschende Parallelen zu
Angehörigen anderer Wirbeltier--Stämme (z.B. Fischsaurier/Wale,
Flugsaurier/Fledermäuse, grosse Dinosaurier/Elefanten), ohne
dass nähere verwandtschaftliche Beziehungen bestünden,.

Ausgewählte Beispiele können bei einem Gang durch das Museum
des Geologisch+-Paläontologischen Instituts näher diskutiert

werden,

S
Prof.Dr.,H.M, Peters

Bewegung und Verhalten, dargestellt am Beispiel

angeborener Verhaltensweisen bei Tiliapia (Knochenfische)

In der Gattung Tilapia (tropische und subtropische Buntbarsche,
Cichlidae) gibt es sog, Substratbrüter und Maulbrüter. Bei den
ersteren laichen Männchen und Weibchan paarweise zusammen ab,
pflegen gemeinsam das Gelege und hüten später die Jungen, welche
das Elternpaar in einenm grossen Schwarm umgeben, Bei den meisten
Maulbrütern nimmt das Weibchen . das Gelege nach dem Ablaichen in
die Mundhöhle auf, In dieser entwickeln Sich die Jungen, bis gie
schwimmfähig geworden sind. Dann werden sie entlassen, doch blei-
ben sie noch eine Zeitlang um das Weibchen geschart, um nachts
oder bei Beunruhigung vorübergehend in die Mundhöhle zurückzu-
eilen. Für die Jungen der Substratbrüter wie der Maulbrüter stel-
len die Elternfische optische Marken dar, auf die sie ihre
Schwimmbewegungen ausrichten. In das beiden Typen gemeinsame Grund-
muster dieser Örientierungsbewegung ist bei den jungen Maulbrütern
das "Kontaktverhalten" eingebaut, Dieses ist angeboren; e€eS bewirkt,
dass die Jungen dieses Typs in den geschilderten Situationen
wieder in die Mundhöhle des Mutterfisches zurückfinden.

Der Vortrag stellt sich die Aufgabe, am Beispiel der genannten
Bewegungsweisen zu untersuchen, unter welchen Gesichtspunkten
Bewegung in verschiedenen Disziplinen der Zoologie (Physiologie,
Verhaltensforschung, Ökologie, Evolutionsforschung) betrachtet
wird. Dabei soll insbesondere ihre Einordnung in den biologischen
Gesamtzusammenhang zur Sprache kommen,

Literatur:

Peters, H.M.: Untersuchungen zum Problem des angeborenen Verhaltens,
Naturwissenschaften 50.Jg.1961. Dort weitere Lite-
ratur, besonders sei verwiesen auf Baerends, Beha-
VE UDDL K 1900

Peters, H.M.: Angeborenes Verhalten bei Buntbarschen. Umschau 1965

Doz.Dr.R.,Schaeffler

' Potenz, Akt und Bewegung bei Aristoteles

00 wa E

Das Problem der Bewegung ist für Aristoteles kein isoliertes
Einzelproblem. Dass der sichtbare Kosmos im Ganzen und in all
sgeinen Teilen sich in ständiger Bewegung befindet, ist vielmehr
eine Beobachtung, die diesen Autor zu ganz grundsätzlich natur-
philosophischen und metaphysischen Überlegungen veranlasst hat. Es
stellt sich heraus, dass diese alltägliche eobachtung dem begrei-
fenden Denken ausserordentlich grosse Schwierigkeiten bereitet, Und
eine grosse Anzahl aristotelischer Begriffsbildungen und Lehrsätze
lässt sich als eine Folge von Versuchen verstehen, diese Schwie-
rigkeiten aufzulösen., Dazıu gehört die aristotelische Unterschei-
dung von Physik und Metaphysik ebensosehr wie die Lehre von den
Elementen und ihrer Verwandlung ineinander, die Unterscheidung
von Substanz und Akzidentien ebensowohl wie die Prinzipien vom
Widerspruch und vom ausgeschlossenen Driften, Vor allem aber ist

— 14.—

die Lehre vom potentiellen Stoff und der aktuellen Form und die
Lehre von der "En-ergeia" ("Am-Werke-sein") als dem "Sein im: : aus-
gezeichneten Sinne" eine AÄntwort auf die Schwierigkeit, die beo-
bachtete Bewegung gedanklich zu begreifen,.

Es wird daher im Colloquium darauf ankommen, zu verstehen, auf
welche Weise das Problem der Bewegung eine so zentrale Bedeutung
für das Denken eines grossen Philosophen erhalten konnte, und zu
erfassen, wie eine Fülle von Einzelaussagen im Lichte eines solchen
Zentralproblems verständlich wird.«

Aristoteles war nicht der erste Philosoph, für den das Problem
der Bewegung ein zentrales Thema naturphilosophischer und meta-
physischer Überlegungen geworden ist, Dass die alltäglich sicht-
bare Bewegung dem begreifenden Denken grundsätzlich Schwierigkei-
ten bereite, ist früh erfahren worden. Manckhe , Denker haben
daraus geschlossen, dass die durch die Sinne erfahrbare Welt gerade
durch ihre (scheinbare?) Bewegtheit das Wahre und Urwirkliche ver-
borgen halte, und dass deshälb nur ein Denken, das "hinter" die
ainnlich‘ perzipierbaren Erscheinungen äüdringt, zu dieser Wahrheit
gelangen könne. Aus solcherlei Überlegungen heraus prägte die
Philosophenschule von Elea den Begriff des "Seienden", das in
keiner Weise "nicht ist" und deshalb einheitlich und unveränderlich
verharrt. Aber auch die Suche nach dem ewigen "Metron", das alle
geschehende Bewegung bestimmt, aber ihr nicht unterliegt, die
Frage nach dem Einen, das sich im Geschehen zur Fülle des Weltgan-
zen entfaltet und diese Fülle schliesslich wieder in sich zurück-
nehmen wird, nach dem ewigen "Logos", der in allem zeitlichen
Geschehen sich ausspricht,und andere Fragen Heraklits gehören in
diesen Zusammenhang, Nicht weniger gilt das von der Frage nach
den ewigen Elementen, die allem Weochsel ihrer Zusammensetzung
zugrundeliegen, So sehr diese Fragestellungen auch untereinander
verschieden sind, so sind.sie doch darin gleich, dass sie die Be-
wegtheit der Welt auf ein ewiges Prinzip (oder deren mehrere) hin
durchschauen wollen,

Erst Überlegungen dieser Art veranlassten die Unterscheidung
zwischen Naturbeobachtung (die zur Kenntnis nimmt, was vVor Augen
liegt) und Philosöophie (die in jene Wahrheit dringen möchte, die
die Erscheinungen gerade verborgen halten), "Vielwissen lehrt
nicht, Einsicht zu haben", sagt Heraklit, Diese Unterscheidung
hat durch Platon besondere Ausdrücklichkeit erhalten: Er erklärt
"das, was immer nur wird (geschieht)" zum Inhalt blosser "Ein-
drücke" (Doxai) und versteht das,'"was is% und niemals wird (ge-
schieht)" zum alleinigen Gegenstande des Wissens (Episteme).

Aristoteles denkt in ständiger, ausdrücklicher Bezugnahme auf
diese Tradition, zugleich aber in ausdrücklicher Abgrenzung gegen
sie, Darum wird es im Colloquium auch darauf ankommen, zu verste-
hen, auf welche Weise eine bestimute Art philosophischen Fragens
(hier: die aristotelische Art des Fragens nach.der Bewegung)
erst im Zusaumenhang einer Tradition philosophischer Denkver-
suche möglich wurde, und zu erfassen, wie die versuchten Antworten
erst aus dem Hinblick auf einen solchen philosophiegeschicht-
lichen Zusammenhang verständlich werden,

Bewegung als Einheit von Position und Negation.

0000 MREC ME ELE ELE E ME E WE E

Zur Frage nach der Wirklichkeitsweise des Bewegten:

Platon hat in einem gseiner Dialoge die Frage aufgeworfen, "was
wir denn meinen, wenn wir das Wort 'seiend' aussprechen", Aristo-
teles hat die Meinung ausgesprochen, dass gerade diese Frage

_15_.

geeignet sei, der "Ersten Philosophie" als Leitfaden zu dienen,
d.,h. diejenige Untersuchung zu veranlassen, die in ihrenm Gegen-
standsbereich allumfassend und zugleich in ihren Ergebnissen grund-
legend für alles weitere Fragen sein sollte, Es ist unter anderen
der Überzeugungskraft seiner Argumente zuzuschreiben, dass jahrhun-
dertelang die Philosophie sich in ihrem 4entrum als diejenige
Wissenschaft verstanden hat, die die Frage nach dem Seienden
Beantworten wollte, dıh. als Ontologie,

In jüngerer Zeit sind Zweifel daran laut geworden, ob die Frage
nach dem Seienden und dem Sein wirklich die allgemeinste und die
fundamentalste sei, Es entstand die Frage, ob der Seinsbegriff etwa
nur einem Teilbereich von Untersuchungsgegenständen (dem wesentlich
Ruhenden, eindeutig Gestalteten, objektiv Vorfindlichen) angenes-
sen oder nur einem Teilaspekt der Betrachtung (dem Hinblick auf
Fixierung, Definition und distanzierte Beschreibung) entsprungen
sei, Ist das der Fall, dann. muss das philosophische Verstehen
das Seiende in umfassendere Bezüge stellen (z.B. in den umfassen-
deren Zusammenhang des "Geschehens", des "Lebens'", des "Geistes",
der "Selbsthervorbringung" in 5Skonomischer Produktion oder in
existenzieller Tat). Ontologie würde sich danmn aus einer universaä-
len und grundlegenden in eine spezielle und der Begründung bedürf-
tige Fragestellung verwandeln,

In allen Protesten gegen die Vorherrschaft der Seinsfrage wird
die "Starrheit" besonders getadelt, mit der ein ontologisches Verste-
hen jedesmal die Bewegtheit alles Wirklichen überformt, Und zumeist
wird die Neigung der traditionellen Philosophie zu solcher Über-
formung des Wirklichen darauf zurückgeführt,; dass ihr mehr an der
Eindeutigkeit wohldefinierter Begriffe als an der Sachnähe des
Verstehens gelegen gewesen sei, Eindeutigkeit der Begriffe beruht
auf den zwei Prinzipien des Widerspruchs (von zwei kontradikto-
rischen kanmn jedem Subjekt nur _ eines zukommen) und des ausgeschlos-
senen Dritten (von zwei kontradiktorischen Prädikaten muss jeden
Subjekt Immer eInNeS zukommen)., Gerade dieser Prinzipien aber spot-
tet die Bewegtheit des Reaälsn, Der Gegensetzung von starrem Seins-
begriff und bewegter Wirklichkeit entspricht deshalb zumeist die
zweite Gegensetzung von abstraktem Denken und konkreter Realitäts-
erfahrung,

Nun kommt das Denken freilich niemals ohne Begriffe aus. Die nach
traditionellen Prinzipien gebildeten Begriffe aber finden sich
dem Verdacht ausgesetzt, nicht nur wirklichkeitsfremd zu sein,
sondern selber die geschehende xealitätsentfrenmdung zu verursa-
chen, Soll also auf das Denken nicht überhaupt verzichtet werden,
so entsteht die philosophische Aufgabe, eine spezifische Begriff-
lichkeit auszubilden, die ein Denken des Bewegten erlaubt, das die
Kontradiktionen von Position und Negation in sich vereinigt. O0b
eine solche Einheit (die in der Xealität alltäglich geschieht) im
Denken begriffen werden könne und wie sie begriffen werden müsse,
ist deshalb zu einer wichtigen Frage gegenwärtigen Philosophierens
geworden. Von ihrer Beantwortung hängt es auch ab, ob und in
welchem veränderten Sinne "Ontologie" wieder als eine legitime
philosophische Aufgabe erwiesen werden kann:.

86
Dr.L.Schäfer

Zur Bedeutung des neuzeitlichen Bewegungsbegriffs

Mit *Galilei entsteht erstmals eine rein phoronomische Be-
trachtungsweise. Sie wird zur Grundlage der Dynamik und damit der
klassischen Physik,

Betrifft dieses Faktum "lediglich" die Physik und ihre Geschich-
te? An drei Punkten soll gezeigt werden, dass und inwiefern es
von allgemeinerer Relevanz ist:

1 Am Faktum selbst: die Tatsache, dass durch Galileis Bewe-
gungslehre ein neues Naturverständnis eröffnet ist, wird
von entscheidender Bedeutung für das neuzeitliche Selbst-
bewusstsein (Entwurfcharakter, Spontaneität, Subjektivität)

@ Am neuen Methodenbegriff: die konstruktiven Systeme der
Philosophen des 17.Jhdts. sind wesentlich in ihrem Methoden-
bewusstsein an Galilei orientiert. (Phänomenreduktion auf
einfache Komponenten, Komposibilität, Konstruktivität)

2 Am neuen Verständnis der Bewegung: Bewegung als solche wird

zur Grundbestinmung des Wirklichen (Gesetzlichkeit, Unend-
Jichkeit).,

Von seiner Bewegungslehre aus lässt sich Galilei damit als

Auetor und Index des neuzeitlichen Wirklichkeitsverständnisses
skizzieren,

Literatur:

Galilei: Unterredungen und math,Demonstrationen (Discorsi),
3.u,.4,.Tag, Ostwalds Klassiker, 24

K.Ulmer: Die Wandlung des naturwissenschaftlichen Denkens bei
Galilei, in: Symposion II (1949)

Dr.R.Toellner

Die Lehre vom Leben als Bewegung bei Descartes und Haller

iß

Leben ist Bewegung, genauer Eigenbewegung. Dieser Satz enthält
die allgemeinste Kennzeichnung des Lebens, die seit den Tagendes
Aristoteles bis tief in die Neuzeit hinein herrschte.

Die Fähigkeit (facultas), Bewegung und Veränderung zu erzeugen
ohne einen Beweger von aussen, die Kraft (dynamis), sich selbst zu
bewegen oder zu verändern, ist das gemeinsame Merkmal, das alle
x .bewesen prinzipiell von den leblosen Dingen unterscheidet, Wachs-
tum, Aufnahme und Abgabe von Stoffen, Fortpflanzung sind die allen
gemeinsamen Grundbewegungen des Lebens, ihre Ursache, ihr Prinzip
ist die Seele (psyche, anima). Hierarchisch gemäss den verschiede-
nen Fähigkeiten des Lebens gestuft (anima vegetativa - Pflanze,
anima sensitiva - Tier, anima rationalis - Mensch) ist sie die Er-
zeugerin und Erhalterin des Lebens und grenzt es qualitativ gegen
das Anorganische ab,

E

Lebeh ist also dürch spezifi.sche, ihm innewohnende Kräfte ver-
ursachte, durch sie erhaltene und auf ein spezifisches Ziel hin
gerichtete Bewegung, ;

Diese Anschauung vom Leben wurde im 17,Jahrhundert radikal ge-
änderti

1 durch die Neufassung der Begriffe von Kraft und Bewegung in
Galileis physikalischen Experimenten, in denen die Grundlagen
der klassischen Mechanik gelegt wurden,
2 durch die theoretische Begründung und Verallgemeinerung dieser
Mechanik im naturphilosophischen System des Rene Descartes,

Dass Kraft Bewegung nicht erzeugt, sondern sie nur nach Richtung
und Geschwindigkeit verändert - eine Erkenntnis, die zu Newtons
Trägheitsgesetz führt - ist der Beitrag Galileisj dass die Welt sich
allein aus Ausdehnung (res extensa = materia) und Bewegung konstru-
ieren lasse, ist der Beitrag des Descartes für eine Lehre vom
Beben, die einen prinzipiellen Unterschied von Unbelebtem und Beleb-
tem nicht mehr kennt, sondern alle Lebenserscheinungen auf die
Gesetze der Mechanik zurückführt, ;

Für die Geschichte der Biologie sind die mechanistische Theorie
der Welt und ihre Begründung im Gesamtzusammenhang des kartesischen
Systems ebenso wichtig geworden, wie die Anwendung der experimen-
tellen Methode des Galilei, die nicht nach dem Wesen der Dinge
fragt, sondern die Phänomene beobachtet, durch quantitative Messung
ihren unmittelbaren Zusammenhang erforscht, die kegelmässigkeit
dieses Zusammenhanges sucht und mit Hilfe mathematischer Modelle
fOrMUliLiert.

Ein Beispiel dafür, wie ein durchaus in aristotelischen‘ Vor-
stellungen denkender Arzt durch Anwendung dieser experimentellen
Methode zu grundlegend neuen Erkenntnissen über einen Lebensvorgang
kommt, gibt William Harvey in seiner Lehre von der Kreisbewegung
des Blutes im Körper.

Bezeichnend jedoch ist, dass diese neue Erkenntnis sich in eben
dem Maße durchsetzte, in dem die Vorstellungen des Descartes, der
selbst die Blutkreislauflehre als erster aufnahm, sich durchsetzten
und die aristotelischen Vorstellungen zurückdrängten. Seit der
Mitte des 17.Jahrhunderts gilt der Organismus als Maschine, mechani-
schen Gesetzen unterworfen, das Modell des lebendigen Organismus ist
der Automat.

L1

Zwei für die Weierentwicklung der Biologie als Wissenschaft be-
deutsame Probleme, die im aristotelischen System nicht vorkamen,
hatte das kartesische System geschaffen und ungelöst gelassen:

A Seit der Einführung des mechanistischen, kausalahalytischen
Denkens in die Lehre vom Leben war die Einheit, Organisation
und Regulation, Angepasstheit und Zweckhaftigkeit alles Ör-
ganischen nicht mehr zu verstehen., Das Bedürfnis aber, gerade
diese für das Leben so wesentlichen Phänomene angemessen zu
erklären, führte immer wieder zu Versuchein, die Eigenge-
setzlichkeit des Lebendigen zu erweisen, Der Gegensatz der
Vitalisten und Mechanisten in der Biologie hat hier seine
Wurzel.

2 uit der methodisch so frudtbaren Einführung der Unterschei-
dung von res cogitans und res extensa, als erkennendem
Subjekt einerseits und erkanntem Objekt andererseits, hatte
Descartes den modernen Dualismus von Leib und Seele, und

TE

damit zugleich das Problem ihrer Verbindung geschaffen und die

Frage des Zusammenhanges von Bewusstsein und Körper nicht eigent-
lich gelöst;

Die Versuche, den mit dem mechanistischen Ansatz gegebenen Dualis-
mus monistisch zu überwinden, haben für die biologische Wissenschaft
sehr entscheidende Folgen gehabt, was an dem Verhältnis Albrecht von
Hallers zu dem vitalistischen Animismus Stahls einerseits und den
physiologischen Materialismus La Mettrie's andrerseits gezeigt werden
soll, Alle drei Autoren teilen die mechanistische Grundauffassung
des “ebendigen. Doch die Abwehr möglicher vitalistischer Konsequenzen
und möglicher materialistischer Kornsequenzen daraus führte Haller im
Zusammenhang mit der ersten konsequenten Durchführung der experimen-
tell-empirischen Methode in der Physiologie zu einer Neubegründung
von der Lehre der Eigengesetzlichkeit des Lebens.

Leibniz Kolleg

X

I

LEr

IV

Zweites Trimester 1965/66

Die Tschechoslowakei

FA H K OB CR LOn

Prof,Dr,J,Poulik
Brünn

Prof,Dr,H,Löwe

Prof,Dr.H,Decker-Hauff
mit Kı=-0,ALDers

Prof.Dr.H,Liebing

NR Z

Drı F PrinNg
München

DE PrInZ

Dr.B.Cerny
Prag

Dr,J.Hoensch

Rıe 6 H. - W U

Dr.,H.Slapnicka
Linz

Dr.,H.Kuhn
München

Dr,A,Kanda
Prag

Dr,B.Cerny

K - e P
Prof.,Dr,H,Decker-Hauff

Prof,Dr.H,Liebing
Dr AvPeLn

Dr.J.,6ermak
Prag

_ 3E ABn RRI TaDE : IORM SR . A E N

Herrschaftsbildung im slawischen
Raum

Politik und Mission im Grossmähri=
schen Reich

Die Gründung der Universität FPrag

Das Zeitalter der Religionskriege
in Böhmen

Böhmen und Deutschland in der frühen
Neuzeit bis zu Maria Theresia und '
TB / IIr

Die Tschechen und Slowaken 18481914

Die Tschechoslowakei zwis chen
1918 und 1938

Die Tschechoslowakei seit 1945

HOa

Die Verfassung der Tschechoslowakei
vom 11,7.1960 im Vergleich mit den
Verfassungen von 1920 und 1948

Das Recht der Minderheiten
Das Eigentumsrecht in der CSSR

Das Wirtschaftssystem und die wirt-
schaftliche Entwicklung in der 6SSR

Y MT

Die europäÄische Rolle der Prager
Hofkunst Karls IV,

Das Problem des deutschen Früh-
humanismus in Böhmen

Smetana,Dvofak und die Musik
im 19.Jahrhundert

Die tschechische Literatur im 19, und
20,.Jahrhundert

Terminplan
Cermak ı; und 3Z,Dezember
Gerny 19. und 23,0ktober
Decker-Hauff 8, und 9,0ktober
Feil 28, und 29;Oktober
Hoensch 20., und 22,0ktober
Kanda 8,, 10, und 11;Dezember
Kuhn 26,0ktober
Liebing ; 121 12 ünd: 15,0Rt0ber
Löwe 5,.0ktober
Poulik 14,O0ktober
Prinz 197 6 ÜNd S OOn

Slapnicka 27,0ktober

Die genauen Termine für die Schlusscolloquien im Dezember
liegen noch nicht fest, ;

Die Colloaquien finden regelmässig um 17,15 Uhr statt., Samstags
“beginnt das Colloquium um 9/15 oder 10.15 Uhr,

Dozenten, die an einem Colloquium teilzunehmen wünschen,
sind herzlich willkommen und werden auf jeden Fall gebe-
ten, sich den Termin telephonisch bestätigen zu lassen,

Prof.Dr.,H.Decker-Hauff
mit K.,-0.Alpers

Die Gründung der Universität Prag 1548

l Was heisst "universitas", was meint "studium generale"
im Mittelalter? —- Die Schulen von Bologna und Paris als
Modelle,

2 Welche Vorläufer und Vorbilder gibt es für Prag?

3 Voraussetzungen einer Universitätsgründung im 14.Jahrhundert
im deutschen Königreich?
- Stiftungsinitiative und Existenzsicherung,

4 \Karı IV ales GrÜnder;

a verfassungshistorische Konstellation: Ausbäu des böhmischen
Territoriums, Verzicht auf Italienpolitik,

b Das Universitätsprojekt im Gesamtkonzept Karls IV,
- Erhebung Prags zur Metropolitanstadt, Stephansdom,
Neustadt ete,

5 Die wesentlichen Urkunden:
a Gründungsprivileg Papst Clemens VI. vom 26,Januar 1347
b Stiftungsbrief Karls IV VoM- 7, ApTuL 1348
© Das Eisenacher Diplom vom 14.Januar 1349
6 Das Ergebnis der Gründung:

Verfassung (Studentennationen), Fakultäten, Lehrer,
StudentenfrequenzZ,

7 Ausblick: Der Rang der Prager Gründung in der Geschichte
der "deutschen" Universitäten,

Literatur:

Hastings Rashdall, The Universities of Europe in the Middle Ages,
new ed, by Powicke and Emden, Oxford 1936;
Qr BL DaZel DE V UDaRe,

HE

Prof.Dr.,H,Liebing

Das Problem des deutschen Frühhumanismus in Böhmen

Die Frage, ob es in Böhmen unter Karl, IV. einen frühen Humanismus

gegeben habe, ist von verschiedenen Positionen aus lange diskutiert
worden,
Als Indizien für die Annahme eines solchen "Humanismus" werden
genannt:

1

6

D}e.Beziehunggn des in Frankreich erzogenen deutschen Gegen-
königs bzw, Königs Karl zur Kurie in Avignon und zu den Bestre-
bungen des Cola di Rienzo in Rom,

Der Briefwechsel Karls IV, mit Petrarca, Petracas Besuch in
Prag als Gesandter der Fürsten Gonzage in Mantua,

Die Gründung der Universität Prag 1548,

Die Rationalisierung und Zentralisierung der Verwaltung im
Königreich Böhmen,

Der lateinische Kanzleistil, den der unter dem Eindruck
Cola di Rienzos und Petrarcas stehende Kanzler Johann von
Neumarkt fortgebildet hat und sein Einfluss auf die Kanzlei-
handbücher des 16,Jh,

Das Aufblühen einer deutschsprachigen Dichtung um 1400, deren
bekanntestes Zeugnis der "Ackermann’aus Böhmen ist, -

Die Tragfähigkeit dieser "Indizien" ist zu prüfen: dabei sind

folge
1

n S R

6

nde Gesichtspunkte zu beachten:

Wie eng war das Verhältnis Karls IV, zu Rienzo, in welchem
Sinne hängt dieser überhaupt mit dem "Humanismus" zusammen?

Was gibt dieser Briefwechsel an Beweisen her?
Wie unterscheidet sich die Prager Universität von den älteren?
Welche humanistischen Züge zeigt die neue Verwaltung?

Unter welchen Voraussetzungen lässt sich J, von Neumarkt durch
die Italiener beeinflussen; auf welchem Wege wirkt sein Kanz-
leistil weiter?

Welche Zusammenhänge bestehen in Böhmen zwischen Latinität
und Volkssprache?

Ein Vergleich der böhmischen mit der italienischen Latinität

zeigt

die grundlegende Verschiedenheit beider Bewegungen, auch

was die institutionellen, politischen und sozialen Voraussetzungen

betri

M O

FE 04

Das Zeitaler der Religionskriege in Böhmen
raussetzungen: Der Kampf um die "Reinheit der KXirche”

In Böhmen hatten schon vor dem grossen Schisma der Päpste von

Avign
chisc
Kriti
tsche

on und Rom Reformprediger Widerhall, besonders bei der tsche=-
hen Bevölkerung gefunden, die an den Zuständen im Klerus scharfe
k übten, 1391 war in Prag die Bethlehemkapelle eigens für
chische Hörer gestiftet worden, Tschechische Magister an der

Prager Universität versuchten, die Reformforderungen auch ‚theolo-
gisch zu begründen, unter ihnen Johannes Hus, Dabei stiessen sie
auf die Schriften des englischen Theologen John Wiclif, von dem sie
freilich nichts an "Häretischem" übernahmen., Dennoch verbot die

Prage

_ Universität auf Veranlassung der deutschen Magister, die

Sätze des (1382 verurteilten) Engländers zu lehren, -

S6

2 Der Konfiikt: Von der Prager Universitätsreform bis zu Hüs'. Todi

Nationale, theologische und soziale Mötive wirkten zusammen mit
den politischen und kirchengeschichtlichen Ereignissen (Papstschisma),
um den Einfluss Hus' auf Universität und König zunächst zu vergrössern,
Die Verfassungsänderung durch das Kuttenberger Dekret des Königs Wen-
zel, die der böhmischen Nation das Übergewicht über die drei anderen
gab und zum Auszug der deutschen Magister nach Leipzig führte, ist
unter Hus! Beteiligung, hauptsächlich von seinem Schüler Hieronymus
von Prag veranlasst worden, Der deutsche hohe Klerus in Prag erwirk-
te daraufhin Predigtverbot und schliesslich Exkommunikation, die vom
Erzbischof über Hus verhängt wurden, Der Papst zitierte Hus nach
Bologna, dieser eFschien aber nicht, Er verlor die Unterstützung des
Königs, als er sich gegen den von diesem anerkannten Papst wandte,
Hus musste Prag verlassen und schrieb in SüäBöhmen seinen Traktat
"De Ecclesia" , Er appellierte gegen den Papst an Christus und
erklärte sich bereit, auf dem nach Konstanz berufenen Konzil sich zu
verantworten. Mit dem “eleitbrief des Königs Sigismund traf er dort
1414 ein, durfte aber nicht predigen oder disputieren, Nach dreitä-
gigem Verhör, bei dem er jeden Widerruf verweigerte, wurde er als
hartnäckiger Ketzer verurteilt und am 6,Juli. 1415 verbrannt., Ein
Jahr später starb auch Hieronymus von Prag in Konstanz auf dem
Scheiterhaufen,

3 Die_hussitische Bewegung und _die Hussitenkriege

Hus' Tod löste in Böhmen Empörung und Aufruhr aus. König Sigismund
galt als Mörder und Eidbrüchiger, Gegen ihn erhob sich die Prager Be-
völkerung 1419; Papst Martin/V. rief 1420 zum Kreuzzug gegen die An-
hänger Hus' auf, die aber bis 1431 nicht niedergeworfen werden konn-
ten, Im Sachlichen trennten sich bald eine gemässigte Richtung, die
Nnur den —- von Hus nicht geforderten - Laienkelch bei der Kommunion
verlangten und darüber hinaus die Abstellung der ärgsten Mißstände
im Klerus erstrebte, von einer Tradikalen Gruppe. Als gemeinsame Grund«-
lage beider dienten die in den "Vier Prager Artikeln" 1420 niederge-
legten Minimalforderungen, die sich schliesslich (1433—g7) durch-
setzten. Die Tadikakle Gruppe zo£ vor allem die ärmeren Äreise der
tschechischen Bevölkerung, aber auch Angehörige des niederen deutschen
Adels und Klerus an; sie verband mit der Kritik am Reichtum der höhe-
ren Schichten und des hohen Klerus ausgesprochen enthusis$isch-sozial-
revolutionäre Tendenzen, einen aufgestauten Hass gegen das Königshaus
und die Deutschen und war für schwärmerische Motive anfällig., Sie
wurde Hauptträger der bis nach Deutschland hinreichenden Hussiten-
kriege, in denen sie schliesslich nach dem Tode der Führer vernich«-.
tend geschlagen wurde , Die gemässigte Richtung erhielt - ohne offi—
zielle Anerkennung durch R6m, aber faktisch - die Freiheit, national-
kirchliche Formen auszubilden, Von ihr sonderte sich seit 1467 die
Gemeinschaft der "Böhmischen Brüder" ab, die aber bis zur Gegenre-=-
formation kaum verfolgt wurde. -

4 Die Nachwirkungen

Böhmische Brüder und gemässigte Hussiten suchten seit 1519 mit
der deutschen Reformation, später mit den Schweizern in kirchliches
Einvernehmen zu kommen, Den inneren Auseinandersetzungen der nicht-
römischen Gemeinschaften in Böhmen bereitete nach vorübergehender
Duldung die Schlacht am Weissen Berge 1620 und die darauffolgende
Rekatholisierung ein gewaltsames Ende, Erst im 19.Jh..gab das Tole-
ranzpatent ihnen die Freiheit zu religiöser Betätigung, nach dem
ersten Weltkrieg erhielten sie in der ersten Tschechoslowakischen
Republik auch ihre eigenen Institutionen zurück,

E .
Dr.J.Hoensch

Die Tschechoslowakei seit 1945

Nach der Errichtung des FProtektorats Böhmen-Mähren und des "Schutz-
staats Slowakei", am 14./15,März 1939 gründete Ex-Fräsident Bene8 1940
eine von den Allierten geförderte tschechoslowakische Exilregierung
in London, die am 12.Dezember 1943 auch die Anerkennung Stalins fand,
Nach dem Einmarsch der Roten Armee bildete BeneS im März 1945 eine
unter der Leitung der Sozialisten Zdenek Fierlinger stehende Regierung,
die im April 1945 ihre Arbeit in Kaschau (Kaschauer Programm 4,April
1945) aufnahm und nach der Befreiung des Landes am 10,Mai 1945 nach
Prag übersiedelte.

In der ersten Periode, die vom Beginn des Jahres 1945 bis zum
Frühjahr 1946 reichte, herrschten wie vor 1958, aber unter Ausschluss
des a%rarischen BEinflusses, Grossbürger aus der Beamtenschaft, aus
Industrie und Handel gemeinsam mit Intellektuellen mannigfachster
Herkunft. Den einflussreichen Kommunisten wurden Zugeständnisse in
der Form umfassender Nationalisierungen, einer umgrenzten Planwirt-
schaft und unaufhörÄilicher Verneigungen vor dem sowjetischen Befrei-
er gemacht,

Nach den Wahlen zur Nationalversammlung am 26,Mai 1946 formte als
Vorsitzender der stärksten Partei am 28,Mai der Kommunist Klement
Gottwald eine Allparteienregierung, in der bereits die Kommunisten
den grössten Einfluss besassen und die alle anderen Richtungen stetig
in die Defensive drängten, Beide noch als Koalitionspartner verbündete
Rivalen bemühten sich in der Zeit bis zum Sommer 1947 um möglichst
gute Positionen und einen zahlreichen Anhang bei der zu erwartenden
Auseinandersetzung zwischen Kommunisten und "Bürgerlichen", Die
trotz eines einstimmigen Kabinettsbeschlusses auf ein sowjetisches
Veto hin zustandegekommene Absage, am Marshall-Flan teilzunehmen,
liess erkennen, dass die Würfel über die weltpolitische Einordnung
und über die innere Entwicklung der 6SR zugunsten der Kommunisten
gefallen waren, Der von den Kommunisten mitf direkter sowjetischer
Hilfe inszenierte Coup d'Etat brachte ihnen am 25,Februar 1948 die
ungeteilte Macht im Staate ein, Für die Tschechoslowakei begann der
Aäritte Abschnitt ihrer Nachkriegsgeschichte,

‚ Die totale Erfassung von Wirtschaft und Menschen, die Ausrottung
jedweder Opposition im Bürgertum und in der Kirche, die absolute Hörig-
keit von Moskau und der Verzicht auf 'nationale Experimente' wie in
Polen, Ungarn oder Rumänien kennzeichnen die Politik bis zum XII,
Parteitag der KPTsch im Dezember 1962, Die 6SR wurde zum Exponenten
des "Stalinismus" im Satelliten-Raum, Erst die "Revolution" der Intel-
lektuellen und die Wirtschafts-Misere haben die Prager Kommunisten
veranlasst, seit Frühjahr 1963 langsam von ihrem bisherigen Kurs ab-
zugehen., Diese Entwicklung ist auch heute - Ende 1965 - noch nicht
abgeschlossen,

HLTEn

Kuhn, Heinrich: Der Kommunismus in der Tschechoslowakei, I, Organi-
sationsstatuten und Satzungen, Verl,Wissenschaft u,
} MR Politik, Köln (1965), (Wichtig S,46-5,76),
Die Sowjetisierung Ost-Mitteleuropas, Untersuchungen zu ihrem Ablauf
in den einzelnen Ländern, Im Auftrage des Johann-Gottfried-Herder-
Forschungsrates hrsg., von Ernst Birke u,.a, Alfred Metzner Verlag,
Frankfurt/M, - Berlin 1959 (S,177-8,252),
Czechoslovakia. Hrsg. von Vratislav Busek und Nicolas Spulber, Verl.
Frederick A,.Praeger, New York (1957)
Schmidt, Dana Adams: Anatomy of a Satellite, London (1953)
Korbek, Josef:; The Communist Subversion of Czechoslovakia 1938-=-1948,
The Failure of Coexistence, Princeton 1959
Taborsky, Edward: Communism in Czechoslovakia 1948-1960, Princeton

1961

DD
Dr H, STapnicke

Die Verfassung der Tschechoslowakei
OM L1, /21950 im Vergleich mit den
Verfassungen von 1920 und 1948

Y Verfassungsgeschichte
Die provisorische Verfassung 1918/1919
Die Entstehung der Verfassung vom 20421920
Der Verfassungsumbau 1938
Das Verfassungsprovisorium 1945-1948
Das Zustandekommen der Verfassung vom 9.Mai 1948
Die Verfassungsentwicklung 1948-1960

n R E AT

2 Vergleich der "bürgerlichen", "yolksdemokratischen und
"sozialistischen" Verfassung an einigen Beipsielen
a Die Grundrechte
Gewaltenteilung
Die Nationalversammlung
Wahlsysteme
Das Staatsoberhaupt
Die Stellung der Sl1owakei
Die Rechtspflege

W A Q a

S Charakteristische Merkmale der "sozialistischen" Verfassung
ä Die führende ROlLie der Kommunistischen Partei
D_ _ Die Nationale Front und die Gesellschaftsorganisationen
c Das Räte-System (Vertretungskörperschaften)
d

Die Eigentumsordnung (staatlicheg,genossenschaftliche;und
persönliches Bigentum)

Staatliche Wirtschaftsleitung

Bestandteil des "sozialistischen Weltsystems"

s E

Literatur:

Textausgaben:

Epstein, L.3 Studienausgabe der Verfassungsgesetze der Tgschecho-
glowakischen Republik, Reichetberg 1923 2 , A0n
Schranil, R., Janke, F,: Das öffentliche Recht der @schechoslowa-
kischen Republik. 1.1, Die Verfassungs-
gesetze, Prag 1934
Die Verfassung der Tachechoslowakischen Republik, Prag 1958
Verfassung der Tschechoslowakischen Sozialistischen Republik,
Berlin/0st 1960 ;
Jahrbuch ées öffentlichen Rechts der Gegenwart, N.Fı 8 (1959)
z45—-363; 12 (1963). 390=405

D

Zur Verfa55ungsurkunde 19203
wWeyr » Ro) Das Verfassungsrecht der Tschechoslowakischen Republik,
B Zeitschr.f.öffentl.ﬁecht ä NA921)
Weyr, R.S Der Tschechoslowakische Staat. Seine Entstehung und
Verfassung. In: Jahrb.d.öffentl.Rechts 11 (1922)
Aaler, F.: Die Grundgedanken der tschsl, Verfassungsurkunde in
der Entwicklungsgeschichte des Verfassungsrechtes.
Berlin 1927
Braunias, K Da tschsl. Verfassungsleben im Spiegel der Demokratie.
In: Zeitschr.,f.Politik 28 (1938)
gander, F.) Grundriss des Tschech0310wakischen Verfassungsrechtes.
Reichenberg 1938

Zur Verfassungsreform 1938:;

Schranil, R.} Der Versuch eines staatsrechtlichen Umbaues der Yache-
cho-Slowakei und ihr Ende, In8 Zeitschr.f.osteuropäisches

SC 9 (1938/59)

Zum Verfassung5provisorium 194519485

KXorkisch, Fı3 Die verfassungsrechtliche Entwicklung %n der Tsche-
choslowakei hbis zur Verfassung vom 9.Mai 1948,
ANOE Ztschr.f.ausl.öff.Recht u.Völkerrecht 13 (1951)

Zur "volksdemokratischen“ Verfassung vom 9,5.1948:

Skilling, Hı InS ezechoslovak constitutional system, Ins political
science quarterl1y 67 (1952)

Kabl, 54 DIe verfassungsrechtliche Entwicklung der Tsohechoslowakei
seit 1944/45. In: Jahrbuch des SffentL,Rechts N.F. 8 (1959)

ZUE "Sozialistischen" Verfassung vom 4117440608

prochhzka, V.: ia constitution socialiste de 1a Tchéooslovaquie et
le chemin Y ayant conduit, In: Bulletin de aroit

+ch6coslovaque 18 (1960)
peßka, P, Rattinger » B.: Die neueEe Verfassung der Tsohechoslowaki-
schen sogialistischen Republik, In: Neue
Justiz 15 (1961)

wierer, R.: Die tschechoslowakische Verfassung vom 11.7.1960, In:
Der Donauraum 6

Kalvoda, da Czechoslovakia‘s socialist constitution, U3
can Sivic and East European Review 20 (1961)

SchultZ, Zus Die NeUS Verfassung der Teschechoslowakischen Sozialisti»
schen Republik. In Europa-Archiv 17 (1962)

Rabl, K.ö Über die Verfassungsurkunde aer 6SSR vom 11.Juli 1960, In:
Bohemia- Jahrbuch des Collegium Carolinum 2 (1961)

chechoslowakische Verfassuﬂgsurkunde vom 11.Juli L9C4
IN} Jahrb.d.öffentl.Rechts Neka

The Ameri-

Rabl, K.: Die ts
in Theorie und PraxXisS.

12 (1963)

Dr.A,Kanda
Das Eigentumsrecht in der ÖsSSR

48 Die Eigentumsverhältnisse im sozialistischen Staat

Die Verfassung der ÖSSR als Grundnorm für die Regelung
der Eigentumsverhältnisse, Die Regelung der Eigentums-
verhältnisse im Zivilgesetzbuch und Wirtschaftsgesetzbuch
der ÖSSR.

2 Das gesellschaftliche Eigentum in seinen zwei Grundformen:

a das staatliche Eigentum
b das genossenschaftliche Eigentum

5 Das persönliche Eigentum an Gegenständen des persönlichen
Bedarfes und das Privateigentum an Produktionsmitteln,
Die Unterscheidung und Regelung,

4 Der Schutz des Eigentums, Die Differenzierung des Schutzes,
Die gesetzliche Garantie der Vererbung des persönlichen
Eigentums und des Privateigentums,

- 10 =

Prof,Dr.,H,Löwe

Politik und Mission im Grossmährischen Reich
Zeittafel

882 Mährische Gesandtschaft in Frankfurt; politische Abhängig-
keit vom Ostfränkischen Reich,
2.Hälfte des Vbergang von der Feuerbestattung zur Skelettbetsattung
8.bis Mitte in Mähren, Das Christentum an dieser Entwicklung wohl
des 9,.Jahrh. erst im Endstadium beteiligt.

820-830 Erste archäologisch nachweisbare Kirchenbauten

8287 Weihe der Kirche zu Nitra (Slowakei, Sitz Pribinas) durch
Erzbischof Adalramm von Salzburg,

829 Ludwig der Deutsche erweitert die Grenze der Diözese Pas-
sau südlich der Donau über den Wiener Wald nach Osten bis
Raabnitz und Raab, Seitdem Mähren wohl Missionsgebiet des
Bistums Passau.

ca 830/33 Pribina, aus Nitra durch Mojmir vertrieben, flieht ins
Ostfränkische Reich, wo er schliesslich ein eigenes Für-
stentum um den Plattensee erhält,.

846 Tod Mojmirs, des Begründers des mährischen Reiches (in
Südmähren, bis an Thaya und untere March, mit Expansion
in die südwestliche Slowakei),

Nach M.!s Tod Empörung der Mährer; Ludwig der Deutsche
setzt M.!'s Neffen Rastislaw als Herzog ein, der aie Chr£-
stianisierung fortsetzt.

852 Synode v.Mainz spricht von "rydis adhuc christianitas gen-
tis Maraensium", Mähren unabhängig.
855 Erfolgloser Feldzug Ludwigs des Deutschen nach Mähren;
seitdem Kriegszustand. ;
861 Rastislaw im Bunde mit dem Markgrafen der Ostmark und dem

Königssohn Karlmann; Mähreneinfall nach Pannonien;
Pribina fFaäilt,.

ca, 860 Wendung Rastislaws an Papst Nikolaus I. bleibt erfolgtlos.
863 Gesuch an Byzanz um Bischöfe und Geistliche,

Herbst 863 Eintreffen der Brüder Konstantin und Methodios in Mähren,
Slawische Bibel, Slawische Liturgie,.

864 Friede zu Tullin zwischen Ludwig dem Deutschen und dem
Bulgarenkhan Bogoris, der Übertritt zum Christentum ver-
Spricht.
865 TPaufe des Bogoris unter byzantinischem Druck.
864 Rastislaw von Ludwig dem Deutschen zur Unterwerfung ge-
zwungen,
865/66 Ostfränkische Empörer, selbst der Königssohn Iudwig in
in Verbindung mit Rastislaw -
866 Wendung der Bulgaren nach Westen: Bitte an den Papst
und Ludwig den Deutschen um Missionare,
867 Päpstliche Missionare in Bulgarien ,

Aufbruch Konstantins und Methods nach Italien,.
Unterwegs Aufenthalt am Plattensee bei Pribinas Sohn
Kocel; auch dort Einführung der slawischen LitUrzie:

14.2,869
869

870

871-875

879

874
561% 874

ca 874-879

579
880

23,3.881
881/882

882/884

885

894
895

599

907

m. { gun

b A

Konstantin (=Kyrill) in Rom gestorben,
Papst Hadrian II ernennt Method zum päpstlichen Lega-
ten für die Slawenländer und zum Erzbischof von Sirmium ,

erlaubt die slawische Liturgie,

Synode zu KXcnstantinopel entscheidet über die Zugehö-
Yigkeit Bulgariens Zzum Patriarchat Konstantinopel

Umsturz in Mährens Rastislaw an Ludwig den Deutschen
ausgeliefert; sein Neffe Swentopulk (Swatopluk) er-
egreift die Herrschaft, Method verhaftet und von einer
ostfränkischen” Bischofssynode wegen unberechtigten
Bindringens in die Salzburger Diözese (Pannonien) zu
Klosterhaft verurteilt.

Abfall Swentopulks vom Ostfrankenreich; erfolgreiche
Verteidigung Mährens, }

Papst Johann VIII. erzwingt Freilassung Methoäds, der
seine Tätigkeit in Mähren wieder aufnimmt, während
Pannonien (Kocel) kirchlich bei Salzburg und politisch
beim Frankenreich bleibt, ;

Friede von Forchheim sichert Unabhängigkeit Mährens,

Ausdehnung. äes Grossmährischen Reiches über Böhmen,
Sorben und bis an die Obere Weichsel.

Höhepunkt der Tätigkeit des Methodios: Der Papst sucht
Serben und Kroaten dem Erzbistum des Methodios zu
unterstellen, Schwierigkeiten macht das Verbot der
slawischen Liturgic, das Method unbeachtet 1lässt,
Method beim Paps% angeklagt,

Method reinigt sich in Rom von dem Vorwurf mangelnder

Rechtgläubizkeit, wird voll als Erzbischof anerkannt
und erreicht auch Zulassung der slawischen Messe,
Aber Methods Gegner Wiching wird zum Bischof von
Nitra geweiht. Daher können Wiching: und die ostfrän-
kischen Priesier weiter gegen Method arbeiten,

Der Papst ninmt Method gegen seine Gegner in Schutz,

Reise Methods nuch Konstantinopel; Empfang bei
Kaiser und Patriarch. ;

Einfälle Swentopulka in die Ostmark und Pannonien

unter Ausnutzung innerer Machtkämpfe. 884 erneuert er
den Lehnseid für Karlı I11, ;

Mod des Methodios. Papst Stephan V, ermöglicht Vor-
gehen der. deutschen Parteil geogen die Method-Schüler,

Tod des Swentopulik

Die Böhmen erkennen äLi© Oatfränkische Oberhoheit
än

Neuorganisabion der mährinchen Kirche durch Papst
Johann I%.

Vernichtung des mährischen Reiches durch die Ungarn,

Quellenz;:

Grivec, Fr., und Fr.,TomSi6@;

BüinOCH , d Ar

Löwe, H.:

Literatur:

MYOLALKS Dn

Dvornik,, Fr.:

GYiyec, An

DiVtrLcH dnl

Hathiiiem D,ı

Vavfinek, V1,

Cyrillo-Methodiana

En S

Constantinus et Methodius Thessalonicenses.
Fontes, in: Radovi Staroslovenskog Insti-
uva Kn)igal 47 Zapgreb . L900

ZnBchen Rom und Byzanz, in:; Slavische
Geschichtsschreiber, hg,v.G.Stükl 1,
Köln 1958

Der Streit um Methodius., Quellen zu den
nationalkirchlichen. Bestrebungen in
Mähren und Pannohien im 9,Jahrhundert,

. in:; Kölner Hefte für den akademischen

Unterricht. Hist,Reihe 2, Köln 0.JdJ,
(1948)

Les Slaves, Byzance et Rome au IX° sidele,
Paris 1926

Les l&gendes de Constantin et de Methode
vues de Byzance, Prag 1933 ( = Byzantino-
slavica Suppl‚l$.

Konstantin und Method, Lehrer der Slaven,
Wiesbaden 1960

Christianity in Great-Moravia, in:
Bijdragen vanıhet Instituut voor
Middeleeuwse Geschiedenis der Rijksuni-
versiteit te Utrecht 33, Groningen 1962

L’Evangelisation des Slaves, Cyrille et
Methode, in:; Bibliotheque de Theolo-
gie Serie 4, Histoire de la Theologie
VOL.5. Pearis, TournaL . 1962

Die Christianisierung und Kirchenorgar-
nisation Grossmährens, Historica 7
(1965) S.5-56

Zur Frühgeschichte des Christentums
bei den Slaven 863-- 963,. Im Auftrage
der Görres-GeseliLschaft hg. von M.Hell-
mann, R,Olesch, B.Stasiewski, F.Zagiba,
Köln-Graz 1964

Zu den archäologischen Funden;

Poulik, J.: Die neuesten Entdeckungen aus Haupt-
burgen des Grossmährischen Reiches,
Jahrbuch f,fränk, Landesforschung 19,

999

RA
Dr.A,Feil

Smetana, DvoXak und die Musik im 19 Tahrhundert

I Was 18% Mnationak ı Was "pomantisch" in der Musik Smetanas
und Dvoßaks?
2 Wo liegen die Wurzeln des "Natichalen" und des "Romanifchen",.
musikalisch gesehen?

3 Inwiefern findet die musikalische Romantik gerade in national"
geprägten Werken ihren stärksten Ausüruck?

Literatur:
Bücken, Ernst: Die Musik des 19.Jahrhunderts bis zur Moderne,
Potsdam 1929 (Handbuch der Musikwissenschaft hrsg.
/ v.E,Bücken) -
Hinstein, Alıredi Die Romantik in der Musik, Wien 1950
Blume, Friedrich: Artikel "Romantik" in; Die Musik in Geschichte
und Gegenwart, Bd.ll, Kassel 1963
Bekker, Paul: Musikgeschichte als Geschichte der musikalischen
Formwandlungen, Stuttgart, Berlin, Leipzig 1926
PrOof.Dr.d r DOuLiK

Das Grossmährische Reich im Lichte
der neuesten Entdeckungen in Südmähren

Eine wertvolle Ergänzung und Präzisierung der schriftiichen QUEL#
len zur Geschichte Grossmährens (Annales regni Francorum, Annales FuüL«
denses, Conversio Baioarumet Carantanorum etc,) steillen seit 15 Jahren
die archäologischen Ausgrabungen in Starß Mösto bei Uherske Hradi8t68,
in Mikul&ice bei Hodonin, in Pohansko bei B%eclav, im Gebiet um, Stra-
chotin unter den Polauer Bergen, in Hradi8t& oder Znojmo, Rajhrad und
Star6 ZAmky bei LiSen dar.

Die Ausgrabungen in Stare Mösto beweisen, dass im mittleren March--
gebiet im Laufe deßs 9,.Jh, ein ausgedehntes Siedlungsgebilde entstand,
welches einen nicht mehr überwiegend landwirtschaftlichen Charakter
hatte. Hier war die Entwicklung der Handwerkserzeugung eng mit dem
heimischen und dem Fernhandel verbunden, und die entwickelte Ortsvieh-
zucht ergänzte noch die Produkte des weiten Jandwirtschaftlichen Hin-
terlandes, Von der bedeutenden Vergangenheit dieses Ortes zeugt auch
die Tatsache, dass auf seinen Trümmern schon während des 1042015 dLe
Marktgemeinde eEmporwuchs, die IN schriftlichen Quellen des 12,JNM,
als "villa Veligrad" erwähnt wird. Die alten Traditionen und archäo-
logischen Fundce führten manche Forscher zu dem Schluss, dass hier
am mittleren Marchlauf der mährischen Erzbischof Methodius seine
Residenz hatte.

Seit 1954 steht der Burgwall "Na walech!" in Mikul@dice bei Hodo-
nin im Zentrum des Interesses der Archäol-gen, In diesem Raum be-
stand schon im 7. und 8:0h. eine Siediung nichtagrarischen Charak-
ters von ca 50 ha, Bezeichnend für diesen Fundhorizent aus dem
7.=8,0h. in Mikuleice 8a1nd such eiserne oder bronzene Hakensporen,

welche davon zeugen, dass zu dieser Zeit hier wahrscheinlich einer

M

der mährischen Stammesfürsten mit seiner Gefolgschaft siedelte, . Die
bisherigen Funde von Mikul@&ice, 10 Sakralbauten, eine stark befestigte
Fürstenburg aus der Zeit der Wende vom 8, .a@uf das 9,JK., Edelmannsgehöf-
te mit Eigenkirchen, 13 Grüfte und Gräber von Edelleuten mit Schwer-
tern, vergoldeten Sporen mit Garnituren von, Beschlägen; prunkvolle
Ledergürtel mit silbernen und vergoldeten Riemenenden mit sog. Oran-
ten, führen zu der Erwägung, ob Mikul@üice nicht das politische Zen-
trum von Grossmähren war, Bei der Beurteilung des befestigten Areals
von Mikul@ice ist auch die Tatsache zu erwägen, dass bei der drei-
schiffigen Basilika, dem grössten bisher entdeckten Sakralbau aus
dem grossmährischen Zeitabschnitt in Mähren, ein Baptisterium ent-
deckt wurde, das seinerzeit höchstwahrscheinlich eine Bischofskirche
War,

Ausser den genannten grossmährischeh Zentren wurden und werden
noch immer grossmährische Burgwälle erforscht. Die Befestigung auf
Pohansko wurde allerdings erst gegen Ende des 9.Jh, errichtet, also
zu einer Zeit, da Mähren zum Mittelpunkt der Machtinteressen der
Magyaren wurde, Erwännenswert sind der Burgwall von Stare& Zämky bei
LiSeßf (im 7.Jh. besiedelt und mit Palisaden befestigt), Hradi8t8&
oder Znojmo und der kleine Burgwall bei VySkov.

In der Westslowakei steht der grossmährische Burgwäll In NLera,
im Zentrum des archäologischen Interesses. Dort wurde 828 die Kirche
"in preprietate" des Fürsten Pribina geweiht.

Die grossmährischen Burgwälle hatten eine unterschiedliche Bedeu-
tung und Stellung in der prlitischen und kirchlichen VerWältungs-
organisation Grossmährens. Manche von ihnen (Stare Mösto, Mikul@&ice,
Nitra) kann man als KXeim der weltlichen Gebilde betrachten, in wel-
chen sich Handel und Produktion konzentrierten. Die eigentliche
Funkticn dieser Objekte fällt ins 9,Jh., wo die grossmährische poli-
tische Verwaltungsorganisation existierte,

Die archäologischen Entdeckungen in Südmähren führten zu Diskussio-
nen zwischen Archäologen und Historikern (Entstehung der slawischen
Staaten überhaupt, Feudalismus, Entstehung der Städte etc.)

Zweifellos erreichten die Kämpfe zwischen einzelnen Stämmen im
Zentralgebiet von Grossmähren schon während des 8,.Jh, ihren Höhe-
punkt. Das mährische Fürstentum mit Mojmir I, und das von Nitra
mit Mojmir I,: ’ und Pribina besassen eine gewisse Verwaltungsorgani-
sation, von der schriftliche Nachrichten nichts bezeugen, Vom Stand-
punkt der Archäologie könnten schon zu Beginn des 9,Jh, mehr oder
minder befestigte Burgen entstanden sein, die anstatt der Palisaden-
befestigung Holz- und Steinkonstruktionen aufweisen,

Literatur:

PoulLik, da Die neuesten Entdeckungen aus Hauptburgen des
Grossmährischen Reiches, Jb.f.fränk. Landesforschung,
1908 4 2959

R
Drı Hıkuln

Das Recht der linderheiten

I Die Minderheiten in der Tschechoslowakei 1918-1938

1 Die Gründung der Tschechoslowakei mit dem Anspruch als National-
staat und dem Charakter eines Nationalitätenstaates;

Nationalitätenstruktur bei der Gründung des Staates,
2 Die völkerrechtliche Verpflichtung des Winderheitenrechtes.

a Minderheitenschutzvertrag zwischen alliierten und assoziierten
Hauptmächten und der Tschechoslowakei vom 19.9.1919 in
St.Germain:

Der Brünner Vertrag mit Österreich vam 7.Juli 1920;
c Der Warschauer Vertrag mit Polen vom 200APPILL 1925

3 Die innerstaatliche Gesetzgebung
a Verfassungsurkunde vom 29,Februar O20

b Das Sprachenrechtgesetz vom 29,Februar 1920 und seine
Novellierungen;

c Das Schulgesetz vom 3,April 1919 und seine Novellie-
rungen;
4 Verfassungswirklichkeit und praktische Handhabungen des
Minderheitenrechtes, {
a Die Deutschen;
b Die Magyaren;
c Die Ukrainer;
d Die Juden,

5 Die Eingaben der Minderheiten an den Völkerbund und an
andere internationale Organisapirnen.

6 Die Auswirkungen der praktischen Handhabung des ılinderheiten-

rechtes auf die innenpolitische und aussenpolitische Lage
des Staates,

‚II Die Minderheiten in der Pschechoslowakei nach 1945
1 Die innerstaatliche Regelung des Minderheitenrechtes in
der Verfassung der CSSR vom Jahre 1960;

2 Die Behandlung der \Minderheiten in der Tschechoslowakei
nach 1945, ;

- 16 - ; .
Literatur:

Quellensammlungen;

Epstein, Leo:; Das Sprachenrecht der Tschechoslowakischen Repu-
blik; keichenberz 1927 253 91 (Stiepels GEeSETZ-
Sammlung des Tschechoslowakischen Staates. 48)

Denkschr1ft der am 18, und 25,April gewählten Abgeoräneten und
Senatoren des Deutschen parlamentarischen Verbandes
der tschechrslowakischen Nationalitätenversammlung
an den Völkerbund betreffend die Verletzungen des
Minderheitenschutzvertrages auf Grund des Vertrages
von St.Germain en Laye vom 10,September 1919.
Prag 19201 59 94

‚Die hage der Deutschen in der Tschechoslowakei Eire Ergängung der
im Sommer 1922 dem Völkerbunde überreichten Denk-
schrift deutscher Parlamentarier, Prag 1923. 199 S,

Landkarten:

Oberschall, Albin: Sprachenkarte der Tschechoslowakischen Republik,
} Sudetenländer: Böhmen, Mähren und Schlesien., ‘
4E 100000 542 44 Onı RLaR 1 AUSLAOLUL e der
Volkszählung 1921// Z . AUFfL., 1933/nach der Volkszäh-
1n 1921 BA 4953 /ach der Volkszahlung: 1950

W1nkler, Erwin: Nationalitätenkarte der Sudetenländer, Karlsbald
103601 E FI0 000772 50 cM,

Baier, K.H.z; Die Volksgruppen in der Tschechoslowakei,. Nürnberg 1938,
T 2000089021 22 O0ı

Periodisches Schrifttum:

Nation und Staat, Deutsche Zeitschrift für das europäische Mino-
ritfätenproblem. Wien, 1 (1927/28) = 17 (1943/44),

Darstellungen:

Oberschall, Albin;: Die hationalitätenfrage in der Tschechoslowakei,

Sobota, Emil: Die Schweiz und die Tschechoslowakische Republik /
Vergleich der Nationalitätenverhältnisse/. Prag 1927
(Politische Bücherei, 4)

Klepetaß, Harry: Der Sprachenkampf in den Sudetenländern,
WAarnSsdöorf. 1920.. 162 5%

Spiegel, Ludwig: Verfassungsoktroi und Sprachengesetz. Prag 1920
84 B

Viefhaus, Erwin: Die Minderheitenfrage und die Entstehung der
Minderheitenschutzverträge auf der Pariser Friedens-
konferenz 1919. (Marburger Ostforschungen 11)
Würzburg 1960

Oberschall, Albin: Das deutsche und tschechische Schulwesen in
der Tschechoslowakischen Republik. Reichenberg
1922 0008

RAd1, Emanuel:s Zur politischen Idee des Sudetendeutschtums.
Wien und Leipzig 1935. 40 S,

W I

Krofta, Kamil: Die Deutschen im tschechoslowakischen Staat,
(Tschechoslowakische Quellen und Dokumente, 20)
Pr DE AAı D

Denkschrift der Ungarischen Revisionsliga über die Lage der Ungarn
in der Tschechoslowakei, Budapest 1934, 141 S:

Sworakowski, Witold: Polacy na Slasku za 0lza /Die Polen in Schle-
sien jenseits der 0Olsa/, Warschau 1935, 289 S,

Rabl, Kurt: Die Rechtsstellung der Deutschen in der Tschechoslowakei,

Kuhn, Heinrich: Die kulturelle Situation der Deutschen in der
Tschechoslowakei, beide in: Zur Gegenwärtigen Lage
der Deutschen in der Tschechoslowakei, München 1957,

Rabl, Kurt: Die Rechtslage der Deutschen in der 6SSR,

Kuhn, Heinrich:; Die kulturelle Lage der Deutschen in der 6SSR
- beide in; Menschen vor dem Volkstod, München 1961

Leibniz Kolleg‘

Erstes Trimester 1965/66
Reiz und Reaktion

Prof.Dr,W.,von Brunn
Doz.Dr, F, Westphal

x BVLBB DA
Prof.Dr.,W,Nultsch

Prof.Dr.,W.Haupt
Erlangen

Doz.,Dr.B, Schwemmle

Z OO LO K

Dr, V,Lacher
München
Prof.Dr,V,Schwartz
Doz,Dr.H.Schneider

Doz.Dr,W.,Loher

TL d ND

Doz.,Dr.,A,Anderer
Prof.,Dr,H,Remmer

Prof.,Dr.,W.,Kretschmer

Doz.,Dr,P.Göbel

Prof,Dr.,E,Mittenecker

Einführendes historisches Referat

Exkursion mit Vorbesprechung;3
Zur Geologie der schwäbischen
Stufenlandschaft

Reizwirkungen bei pflanzlichen Or-
ganismen

Induktion pflanzlicher Bewegungs-
vorgänge durch Strahlung

Morphogenetische Wirkungen des Lichtes

Die Polarität der Pflanzen und ihre
Entstehung

Photoperiodische Blütenbildung und
ihre Abhängigkeit von äusseren und
inneren Faktoren ;

Über die Funktion des Nervensystems

Reiz und Reaktion in der tierischen
Entwicklung

Kompassoriehtierung und Navigation
bei Tieren

Sinnesleistungen und Orientierung
der Wale

Die Immunreaktion

Die Anpassung des Organismus an
Fremdstoffe

Die konstitutionseigenen Reaktionen
Neurotische Reaktionsweisen

Über das Phänomen der 24 Stunden-
Periodik menschlicher Körperfunktionen

Reiz und Reaktion in der Verhaltens-
psychologie

Reiz und Reaktion der Erlebnispsycho-
logie

Anderer
VBrnnn
Göbel
Haupt
Kretschmer
Lacher
Loher
Mittencker
Nultsech
Remmer
Schneider
Schwartz
Schwemmle
Westphal

Terminplan

10a14
51 9 OM
250 ULL NO 2240a (1oh)
14 Mai und 15,Mai (1oh)
2 Oa
21,Mai und 22,Mai (10°)
2441 31 ,Mei
20n 27L
1 NO MEl
40r LEA
28,Mai und 29.Mai (10%)
25.Mai und 26,Mai (?)
1747 18,4 10,M01
6,.Mai und 8,Mai (8h)

Die Colloquien finden regelmässig um 17,15 Uhr statt.
Samstags beginnt das Colloquium um 10,.15 Uhr,

\

Dozenten, die an einem Collequium teilzunehmen wünschen,
sind herzlich willkommen und werden auf jeden Fall gebeten,
sich den Termin telephonisch bestätigen zu lassen.

CD
Prof.,Dr.W.von BrünhnnA

Keiz, und Reaktion
Einführendes historisches Referat

Einleitend wird dargelegt, worauf dieses Begriffspaar von jeher
zielt. Es wird ferner eingegangen auf die Motive, die die ältesten,
quellenmässig hinreichend fassbaren, Naturforscher bewegt haben ;
daraus lässt sich begreifen, warum die ältesten Vorstellungen von
der Wirkungsweise der Naturgesetze so einfach erscheinen,

Einer Überfülle theoretischer Erkenntnis stehen bei den alten
Griechen merkwürdig wenig technische Erfindungen gegenüber, ın
auffallendem Gegensatz zu anderen Kulturen des Mittelmeergebietes
und Vorderasiens: man wollte die Gesetze dieser Welt durchschauen,
Aicht eigentlich sie beherrschen,

Am Anfang steht Aun eine rTein materialistisch-mechanistische
Vorstellungsweise, das Naturgeschehen ist ein Stoffwechselprozess
im wortwört$lichen Sinne: nach allem, seit langem bekannt, eine pri-
märe, alle Deutungsmöglichkeiten voraussetzende Beschränkung der
ältesten Naturforschung. Die Sonne hält diesen Stoffwechselprozess
rhythmisch in Gang.

Die antike Elementenlehre ist von hier aus verständlich, und nur
von hier aus ist in dieser ältesten Zeit zugänglich unser Problem
Reiz - Reaktion! Das Hauptproblem der frühantiken Naturlehre 1liegt
eben hier: Tier und Mensch sind - nach dieser materialistischen Na-
+üurlehre — aufs stärkste abhängig von Stoffzufuhren aus ihrer Um-

welt, und in striktem Gegensatz dazu wahren sie trotzdem ihre Iden-
tität in Form und Funktion:

Woraus folgt, dass das Problem: Reiz —- Reaktion. am Anfang der
Nat .-wissenschaft, und zwar im Zentrum aller Bemühungen steht, ganz
im Gegensatz zu der noch verbreiteten Meinung, es handele sich um
eine Errungenschaft neuerer Zeit, speziell des achtzehnten Jahrhun-
derts,

Betrachtet man jede alte wissenschaftliche Lehre als Antwort auf
eine ganz präzise Frage, d.h, aber: gelingt es, diese Frage heraus-
zuschälen, so zeigt sich, dass unser Problem Reiz-- Reaktion in
rascher Aufeinanderfolge, bereits in der Antike, eine Reihe von
Antworten ausgelöst hat, die im Grundsätzlichen viele Deutungen spä-
terer Zeiten vorwegnehmen,

In vorplatonischer Zeit hat man den Mechanismus von Reiz - Reaktion,
a.h., Aufrechterhaltung der Identität von Gestalt und Funktion trotz
extremer Abhängigkeit von wechselnden materiellen Einwirkungen der
Umwelt, mit den Mitteln der antiken Atomlehre gedeutet, Die hippo-
k)ratische Medizin führt bereits über diese ältesten materialistischen
Vorstellungen hinaus,

An sich wäre nun eine Betrachtung der Naturlehre Tlatons ange-
zeigt, zumal entscheidende Impulse der FPlatonforschung, speziell
für die Geschichte der Naturwissenschaften, in der Nachkriegszeit
hier von Tübingen ausgegangen sind. Doch meine ich, dass es didak-
tisch klüger ist, Platon fortzulassen, um ausführlich bei der aristo-
telischen Biologie verweilen zu können,

"Aristoteles und die Biologie" ist eines der reizvollsten wissen-
schaftsgeschichtlichen Themen unserer Zeit. - So verworren. vieles, -
zumal die aristotelische Schriftensammlung recht heterogen ist -,
es kommt schon seit einiger Zeit ein Grundgerüst zum Vorschein, das

A

in sich wesentlich abgeschlossener, damit glaubwürdiger, auf alle
Fälle evidenter erscheint als ältere Auffassungen,

Wie es nun auch sei, den Kernpunkt trifft genau unser Problem,
Reiz und Reaktion., Ich werde mich bemühen, an konkreten Beispielen
aus dem Tierreich, und dann an einem Schema generell die aristote-
lische Auffassung %on der Reaktionsweise der Tiere und des Menschen
zu erläutern.

Reiz und Reaktion, dieses zentrale Problem der Biologie, hat
Arkästoteles auf die Methodik der verstehenden Wissenschaft geführt.
Wenn nicht alles täuscht, SO 18% hier,.d,h, S1so vön der BiöOLOgie
her, sodann erstmals eine Methodik der Geisteswissenschaften ent-
wickelt worden! Aristoteles hat mithin zwei verschiedene Wege (dah:
wortwörtlich: "Methoden") der Naturwissenschaft gekannt und vonein-+
ander abgegrenzt, die noch heute von Laien und auch von Naturfor-
schern - besonders gern von Arzten - durcheinandergebracht und,
endlich, nicht klar von der einfühlenden Wissenschaft abgetrennt
werden, Dieser letzte Gesichtspunkt führt allerdings über die Antike
hinaus,

Um alles Gesagte zum Schluss noch einmal anschaulich zusammen-
zufassen, soll eine "aristotelische Pathologie" entworfen werden,
'Hier erkennt man gut, in wie umfassender Weise die Wege zum WisS-
senschaftlichen Verständnis von Lebensphänomenen bereits in aristo-
telischer Zeit.analysiert worden sind, Und alles Areht sich dabei
um das Problem von Reiz und Reaktion,

VEOLL DE WINGLtSCH

Reizwirkungen bei pflanzlichen Urganismen

Reizbegriff, Reizqualitäten: Licht, Schwerkraft, Temperatur,
chemische, mechanische und elektrische Reize,
Die Zelle als reizempfindliıches System, Elektrophysiologische Grund-
lageni Rolle der FPlasmagrenzschichten;, Ruhe- und Aktionspotential,
Refraktärstadien, Erregungsleitung.
Weitere Folgen der Reizeinwirkung: Auslösung von Bewegungsreaktionen
und Entwicklungsvorgängen,
Kausalanalyse von Reizaufnahmeprozess und Reaktionsauslösung an aus-
gewählten Beispielen: Mimose, Geotropismus,
Einteilung der induzierten pflanzlichen Bewegungsvorgänge,

Induktion pflanzlicher Bewegungsvorgänge durch StYyahlung

Physikalische Grundlagen, Fragen der Strahlungsperzeption: Photo-
receptoren, Anregung.
Einteilung der strahlungsinduzierten Bewegungsvorgänge,.
Versuch einer Kausalanalyse an ausgewählten Beispielen: Phototro-
pismnus, Phototaxis, Chloroplastenbewegung,

5
Frof,Dr;W.Haupt

Morphogenetische Wirkungen des Lichtes

Einige Beispiele für Motomorphogenese;:
Vergeilung, Licht- und Schattenblätter, Blüten- oder Frucht-Aus-
färbung, Samen- oder Sporenkeimung, Folaritötsinduktion (dies

ein Sonderfall: Richtung des Lichts von Bedeutung; siehe folgen-
der VOortrag).

Abgrenzung gegenüber Photosynthese: nur auslösende oder steuernde
Wirkung,.

Nachweis: Lichtquantität (für Morphogenese genügen Lichtblitze),

Lichtqualität (Wirkungsspektrum), Photomorphogenese heterotropher
Pflanzen,

Das wichtigste Reaktionssystem: Phytochrom,
Absorptionsspektrum aus Wirkungsspektrum erschlossen,
Reversibilität "hellrot" — "dunkelrot"
Erforschung des zugehörigen Pigments
Vorkommen des FThytochrom-Pigments: grüne Pflanzen
Lokalisierung: Cytoplasma
Wirkungsbreite: Mannigfaltigkeit der beeinflussten Entwicklungs-
vorgänge
Wirkungsweise: Theorie der zentralen Umsteuerung des Stoffwechsels,

Ergänzung: Nachweis anderer %*eaktionssysteme
(Blaulichtwirkungen, "Hochenergiesystem")

Ökologische Bedeutung der Photomorphogenese
(Etiolement, Keiminduktion, Photoperiodismus)

Die Polarität der Pflanzen und ihre Entstehung

Was ist Polarität?
Spitze-Basis-Polarität, Dorsiventralität

Stablie und. Labile PoLarıtay
Polarität der Einzelzelle und ganzer Organe oder Individuen

Bedeutung der Polarität für die Entwicklung
Inäquale Teilung und Differenzierung

Weitergabe der Polarität zur nächsten Generation?
Notwendigkeit der Folarisierung apolarer Keimzellen

Folarisierung unter dem Einfluss innerer und äusserer Faktoren
Polaritätsinduktion durch Licht (klassische Objekte; Fucus, Equisetum)
Die Lichtwirkung als "Induktionsvorgang" (oder "Reizwirkung")

Das reizaufnehmende System: Frage des "Photorezeptors", des absor-
bierenden Pigments, beantwortet durch Wirkungsspektren

Zur weiteren Analyse:; Verwendung polarisierten Lichts
Ergebnis: eine neuartige Reaktion

Führt zur Frage: wie kann überhaupt die Richtung des Lichtes ermittelt
werden?

Möglichkeiten: Lichtabsorption führt zu Schattenwirkung; Lichtbrechung
kann unterschiedliche Helligkeit bewirken; räumliche Orientierung
der Pigmentmoleküle als Grundlage der Meßmethode

Die Phasen der Polaritätsinduktion:
Sensibilisierung für Licht; Lichtinduktion einer labilen Polari-
tät: Stabilisierung; morphologische Manifestierung
Schlussbetrachtung: Polaritätsinduktion als Beispiel für eine relativ
gut bekannte Keaktionskette, die von kleinen Ursachen zu grossen
Wirkungen führt,

- 5a -

Doz.Dr.,B,Schwemmle

Photoperiodische Blütenbildung und ihre Abhängigkeit
von äusseren und inneren Faktoren

Eine der auffälligsten entwicklungsphysiologischen Reaktionen
auf bestimmte Umweltseinflüsse stellt bei höheren Pflanzen der
Photoperiodismus der Blütenbildung dar, also die Induzierung
des Überganges vom vegetativen zum generativen Zustand durch
bestimmte Licht-Dunkelwechsel., An ausgewählten Beispielen wird
zunächst die photoperiodische Blühreaktion von Lang- und KurzZ-
tagpflanzen besprochen, Daran schliesst sich dann ein Überblick
über den Anteil anderer Faktoren an, unter denen der Steuerung
durch die sog, "endogene Tagesrhythmik" (Physiologische Uhr)
besondere Bedeutung zukommt, Abschliessend wird noch auf die
Fähigkeit der Pflanzen zur physiologischen Zeitmessung hinge-

wiesen,.

Dr. V, bacher
Über die Funktion des Nervensystems
(Physikalische, chemische und biologische Aspekte von Reiz und Erregung)}

Geschichtlicher Abriss über die Entwicklung der Nervenphysiologie,.
Allgemeines über die Aufgaben der Nerven bei Mensch und Tier, Die
Nerven als Bahnen für "elektrische" Informationsübermittlung im Ge-
gensatz zur "chemischen" Informationsübertragung (Hormone). Begriffs-
bestimmung _ von Reiz und Erregung, Der Aufbau des Nervensystems: Re-
zeptoren, Nervenbahnen zum Gehirn, Gehirn bzw. Zentralnervensystem,
Nervenbahnen vom Gehirn zu den "Erfolgsorganen", Elektrische und che-
mische Phänomene im Rezeptor, im fortleitenden Nerv und in Synapsen,
Transformation von Reiz in Erregung, Die Fortpflanzungsgeschwindig-
keit von Nervenimpulsen,Die Informationsübertragung im Nerven, Zu-
sammenschaltung einzelner Nervenelemente zu höheren Systemen,

Prof, DriV.Schnwartd

Reiz und Reaktion in der tierischen Entwicklung

Untersucht man die Entwicklungsvorgänge im Tierreich auf das Vor-
kommen von Reiz-Reaktionssystemen als Vollzugsmodus der Entwicklung,
so findet man ein solches Prinzip in einer derartigen Fülle von Varia-
tionen verwirklicht, dass man sich genötigt sieht, Alfred Kühns Her-
vorhebung des "reaktiven Charakters der Entwicklungsvorgänge" an den
Anfang zu stellen.

Reizreaktionen im Entwicklungsgeschehen haben eine wesentliche
Besonderheit darin, dass das auf den Reiz reagierende System im Zuge
seiner Entwicklungsreaktion so verändert wird, dass es die gleiche
Reaktion kein zweites Mal mehr realisieren kann, Das System hat dyna-
mischen Charakter. In der Weiterentwicklung gewinnt es Kompetenzen
für neue Reaktionen, während auf früheren Entwicklungsstadien vor-
handene Kompetenzen verloren gehen, Im Gegensatz dazu können die
Reizreaktions-Mechanismen an den fertigen Organen der Tiere (Sinnes-
organ+Nervensystem+Erfolgsorgan) grundsätzlich beliebig oft betätigt
werden, wie eine statische Apparatur, Im Einzelnen finden sich bedeu-
tende Verschiedenheiten zwischen den Entwicklungsreaktionssystemen,
Als Beispiele werden angeführt:

1 Systeme, bei denen ein unabhängig von dem gebotenen Reiz im
Gange befindlicher Entwicklungsvorgang durch eine Ausgsen-.
einwirkung (den Reiz) gelenkt werden kann.

2 Systeme, bei welchen ein von aussen kommender Reiz über die
Auswahl zwischen verschiedenen, in begrenzter Anzahl möglichen
Entwicklungsweisen entscheidet,

3 Systeme, bei denen ein mehr oder weniger streng Spezifischgr
von ausserhalb her kommender Reiz den Entwicklungsprozess in
Gang setzt.

4 Selbstregelungssysteme, in welchen bestimmte Teile des s?ch
entwickelnden Systems in anderen Teilen desselben Entwicklüngs-
reaktionen hervorrufen,

AA
DoOoZz,Dr. H, SCcHhneider

Kompassorien£ierung und Navigation bei Tieren

Zahlreiche Tiere (z,B. Insekten, Fische, Vögel) führen Wanderun-
gen aus., Die Entfernungen zwischen den Ausgangs- und den Zielorten
können sehr gross sein, so dass während der Wanderungen kein sinnes-
gemässer Kontakt mit diesen Orten besteht. Besondere Richtmarken
sind daher zur Orientierung notwendig, Am besten eignen sich solche,
die während der Wanderungen der Tiere ständig sichtbar und von den
Lebewesen weit entfernt sind,. Tiere orientieren sich deshalb mit
Hil£e der: Sonne, des Mondes und (oder) der Sterne,

Um zu einem Ziel zu kommen, genügt es vielfach, eine HimmelsrTich-
tung zu ermitteln und diese bei der Wanderung beizubehalten (Kompass-
orientierung). Von einer echten Navigation können wir sprechen, wenn
mit Hilfe der Richtmarken ausser der Himmelsrichtung auch die geogra-
phische Lage des Ausgangs- und des Zielortes ermittelt wird,

Literatur:

Frisch, K.,v.: Die Sonne als Kompass im Leben der Bienen, Experientia
62 210281 (19509
Hasler, A.D.: Perception of pathways by fishes in migration.. The
Quarterly Review of Biology 31, 200-208 (1956)
Hasler, A.D.: Sun-orientation and' homing in fishes., Limnology and
Oceanography 3, 353-361 (1958)
Hasler, A,D.,: Wegweiser für Zugfische, Naturwissenschaftliche Rund-
gehat 15, 302-310. (1962)
Hoffmann, K.: Über den Einfluss verschiedener Faktoren auf die
Heimkehrleistung von Brieftauben, Journal für Ornithologie 100,
90-101 (1959) S
Lindauer, M,: Sonnenorientierung der Bienen unter'der Aquatorsonne
und zur Nachtzeit, Die Naturwissenschaften 1, 1-6 (1957)
Lindauer, M,.: Fortschritte der Zoplogie, 16, 59-123 (1963)
(Orientierung im Raum)
Lindauer, M.: Kompassorientierung, Ergebnisse der Biologie 26,
158-179 (1963)
Metthews, 0,V,L.: Bird navigation, Cambridge 1955
Sauer, F.: Die Sternenorientierung nächtlich ziehender Grasmücken
(Sylvia atricapiılle, DOorim u,curruca), Z.Tierpsychologie 14,
29-70 (1957) } .
Schmidt-Koenig, K.: Die Sonne als Kompass im Heim-Orientierungssystem
von Brieftauben, Zeitschrift der Tierpsychologie 18, 221-244 (1961)
Schmidt-Koenig, K.:; Neuere Aspekte über die Orientierungsleistungen
von Brieftauben., Ergebnisse der Biologie 26, 286-296 (1963]
Schmidt-Koenig, K.:; Über die Örientierung der Vögel; Experimente
und Probleme, Die Naturwissenschaften B1 423130 (1964 ©
Wallraff, H.G.: Örtlich und zeitlich bedingte Variab1}1tat des ;
Heimkehrverhaltens von Brieftauben, Zeitschrift für Tierpsychologie
6, 513-544 (1 ;
%ailia?f?4ﬁ.é‚?5ggnnen Grasmücken mit Hil£e des Sternenhimmels
navigieren? Zeitschrift für Tierpsychologie 17, 165-177 (1960)

_8-
Doz.Dr, W: LOhHeEr

Sinnesleistungen und Orientierung der Wale

Wale sind Säugetiere, die sich sekundär an das Leben im Wasser
angepasst haben, Diese Anpassung betrifft neben dem Körperbau in
erster Linie die Sinnesorgane, die zwischen Tier und Umgebung ver-
mitteln. Das Gehör ist sejr stark entwickelt, im Gegensatz zu den
anderen Sinnen, Wale vermögen über den menschlichen Hörbereich hin-
aus Frequenzen bis zu 200 KHz wahrzunehmen, wa5 bei der Orientierung
im Raum von grosser Bedeutung ist,. Es werden Kurze Lautimpulse aus-
gestössen, deren Frequenzen im Schall- und Ultraschallbereich lLiegen,
Treffen die Laute auf einen Gegenstand, so werden sie reflektiert
und als Echo von den Hörorganen aufgenommen und verwertet, Die phy-
sikalischen Kennzeichen der verschiedenen Peillaute ermöglichen
eine Nah- und Fernorientierung, Diese Sinnesleistungen sind beson-—
ders bei den Delphinen gepaart mit einer hohen Intelligenz, wie
Dressurversuche zeigen, Anatomische Merkmale des Gehirns und Hirn-
reizversuche bekräftigen diese Beobachtung, Dazu kommt noch die
Ausbildung einer "Sprache", deren Begeutung jedoch noch nicht voll
erkannt ist,

Literatur:

W.N.,Tavolga: Marine Bio-acoustics, New York 1964
F.D,Lilly%? DOlphin and Man,‘ LONdONM 1962
E.J.Slijper: Riesen des Meer65s, Verst.Wissensch,Bd,80
W.N.Kellog: Porpoises and Sonar, Chicago 1961

Doz;Dr.W.,Anderer
Die Immunreaktion

Wenn ein Antigen in einen Örganismus (Säugetiere, Vogel, Fisch)
eindringt, werden von diesem Abwehrkräfte mobilisiert; es kommt zur
Produktion von sogenannten Antikörpern, die das Antigen binden und
damit seine infektiösen oder toxischen Eigenschaften neutralisie-
yen. Der Antigen-Antikörper-Komplex wird dann abgebaut,

Dieser Vorgang stellt im Prinzip die Immunreaktion dar, Die Pro-
duktion von Antikörpern ist spezifisch auf das induzierende Antigen
eingestellt, während die Abbaureaktion für alle Antigen-Antikörper-
Komplexe annähernd gleich abläuft,

Die wichtigste Substanz bei der Immunreaktion ist das Antigen,
denn es ist das auslösende Agens (molekularer Reiz), Daraus ergibt
sich die Definition eines Antigens: Alle Substanzen, die eine Immun-
reaktion auslösen, sind Antigene, Es sind fast immer körperfremde
Stoffe, die jedoch eine kritische Molekülgrösse haben müssen, sowie
eine genügend starre Struktur,

Der Chemismus der Immunreaktion ist noch weitgehend unbekannt,
es scheint jedoch gesichert, dass zwischen Reizerkennung und Reiz-
beantwortung ein Reiz übertragender Schritt‘ liegt, da an den
beiden Kriterien verschiedene Zellsysteme beteiligt sind,

Prof.Dr,H.Remmer
Die Anpassung des Oréanismus an Fremdstoffe

Fremdstoffe, die in den Organismus auf verschiedenen Wegen
eindringen, können Störungen im Zellstoffwechsel hervorrufen,
die, wenn sie stärker ausgeprägt sind, zu Vergiftungen führen,
Der Organismus besitzt aber die Fähigkeit, die überwiegende
Zahl solcher Stoffe, die weder dem Aufbau von Körperbausteinen,
noch der Gewinnung von Energie dienen, sehr schnell zu elimi-
nieren, Sofern sie wasserlöslich sind, werden sie über die
Nieren mit dem Harn ausgeschieden, Die meisten Fremöstoffe,
vor allem Arzneimittel, sind aber sehr schwer wasserlöslich,

Mit dem Elektronenmikroskop wurden in den Leberzellen
besondere Strukturen entdeckt, welche verschiedene Funktionen
ausüben, Sie dienen auch der Beseitigung von Fremdstoffen,
Als ein dichtes Netz winziger Röhrchen durchzieht dieses
sogenannte endoplasmatische Retikulum die Leberzelle, An den
Membranen der feinen Kanälchen befinden sich Enzyme, die schwer
wasserlösliche Verbindungen in leicht lösliche umwandeln, In
dem Wasserstrom, der durch diese: Röhrchen fliesst, werden
dann die löslich gemachten Fremädstoffe aus der Zelle abtranspor-
tiert und gelangen ins Blut,

An sehr viele Fremdstoffe kann sich der Organismus dadurch
anpassen, dass er bereits nach wenigen Stunden die Enzyme des
endoplasmatischen Retikulums vermehrt und etwas später auch
neue Kanälchen in der Zelle aufbaut, wodurch die Beseitigung
der Fremdstoffe erheblich beschleunigt wird,

Auch die Gewöhnung an verschiedene Arzneimittel beruht vor-
nehmlich auf dieser Art von Adaptation, ;

In der Evolution ist dieses System der Umwandlung und Elimi..
nation von schlecht wasserlöslichen Verbindungen entstanden,
als die Wirbeltiere vom Wasser- zum Landleben übergingen,.
Fische und Amphibien, die durch die Kiemen und die Haut schlecht
wasserlösliche aber gut lipoidlösliche Verbindungen in das umge-
bende wässrige Medium abgeben können, besitzen diese an das :
'endoplasmatische Retikulum gebundenen Enzyme noch nicht,

Prof,Dr,W,Kretschmer

Die konstititionseigenen Reaktionen

Die ganzheitlichen Reaktionen des Menschen, gleich, ob es sich
um Bewegungen, Erlebnisse oder Denkformen handelt, sind beim einzel-
nen Menschen bis zu einem gewissen Grade festgelegt und können
als individueller Stil beschrieben werden; Bestimmte solche Reak-
tionsstile haben betonte statistische Beziehungen zu gewissen
Körperformen, In diesem Fall sprechen wir von psychophysischen
Konstititionstypen, Im praktischen Leben kommt es darauf an, dass
die typischen Reaktionsweisen, die sich nur bedingt durch Erzie-
hung und Gewöhnung verändern lassen, dem Partner oder der prakti-
schen Aufgabe möglichst gut angepasst sind, Dies lässt‘ sich beson-
ders gut beim Sport, bei Handfertigkeiten und bei der Partnerwahl
in der Ehe zeigen,

Neurotische Reaktibnsweisen

Neurotische Fehlreaktionen können einmal von dem individuellen
Reaktionsstil oder aber von der Art der Erlebnisse bzw., Motive
her erklärt werden, Die verschiedenen Konstitutionstypen haben
jeweils ihre eigenartige Form des Reagierens bzw., des Ausformens
neurotischer Symptome, Andererseits gibt es auch gewisse typi-
sche menschliche Situationen, auf welche alle Individuen in
ähnlicher Weise antworten, Dies gilt sowohl für negative Erleb-
nisse (Angst, Abwehr o,ä,) wie auch für positive Horizonte
(Neigungen, geistige Werte usw.,). Erst in der Verbindung von
typischer individueller Reaktionsweise und allgemeinen psycho-
logischen Regeln lässt sich das Phänomen der Neurose richtig
ableiten und verstehen,

Doz.Dr.P.Göbel - 10 -

Über das Phänomen der 24 Stunden-Periodik menschlicher
Körperfunktionen

Das Phänomen der 24 Stunden-Periodik gehört zu den Phänomenen des
Lebendigen überhaupt. Als Abbild und Ausschnitt zeigt der Tagesgang
menschlicher Körperfunktionen die Verwirklichung des Urganismus in der
Spannung zwischen Stoffwandel und Gestalt, In dem zwischen fortgesetztem
Einstrom und Ausstrom von Materie bestehenden Fliessgleichgewicht über-
wachen Regler die Homoiostase. Wird das Gleichgewicht eines Massen-
punktes gestört, so ist der Vorgang, in welchem die abgelenkte Regel-
grösse unter Einwirkung des Reglers ihrem alten oder einem ncuen Be-
harrungszustand zustrebt, grundsätzlich ein Schwingungsvorgang, unter-
schiedlich in Form und Dauer nach der Art der jeweiligen Störgrösse,.
Entsprechend der Anzahl der in 24 Stunden auftretenden Störimpulse
setzt sich die periodische Bewegung menschlicher Körperfunktionen im
allgemeinen aus Teilperioden zusammen, die man mittels der harmoni-
schen Analyse erfassen kann,

1; Die synchrone 24 Stunden-Periodik von EKG, Pulsfrequenz, Blut-
aruckhöhe, Kapillarweite, Atemfrequenz und Körpertemperatur als Phä-
nomen der zentralen Regulation, Letztere gehorcht einer EigenfrequenZ,
während für die Phasenlage Umweltreize verantwortlich sind,

2, Die teils asynchronem teilweise auch kürzere Periodizität der
Verdauungsfunktionen (Galle- und Magensaftsekretion, Magen- und Darm-
motilität, Glykogengehalt der Leber und Blutzucker) sowie der Ausschei-
dungsfunktionen %Nierenfunktion‚ Urinausscheidung, insbesondere Elekro-
lytausscheidung),. Verantwortlich für Periodenlänge und Phasenlage ist
die nervale und hormonale Regulation (tagesrhythmische Schwankungen
der Nebennierenproduktion an Glucocortin und Halocortin unter Einwir-
kung der übergeordneten Zentren),

z, Die tageszeitliche Häufung von Krankheitszuständen.

4, Charakteristische Veränderungen der 24 Stunden-Periodik mensch-
liecher Körperfunktionen durch Krankheit,

Prof.,Dr.,E.,.Mittenecker

Reiz und Reaktion in der Verhaltenspsychologie

Ursprünglich dienten mechanische Modelle, teilweise direkt, teil-
weise auf dem Weg über physiologische und biologische Modelle, als
Vorbilder für die psychologische Analyse des Verhaltens von Tier und
Mensch., Besonders eignen sich solche Modelle zur Erklärung des Ler-
nens als selektive Verstärkung von Reiz-*eaktions-Koppelungen (beha-
vioristische Lerntheorien, seit etwa 1900), Schwierigkeiten treten
bei der Klärung der Spontaneität im Verhalten auf: Ablehnung des Reiz-
Reaktionskonzepts durch geisteswissenschaftliche Richtungen der Psy-
chologie, aber auch durch die Ethologie. Neuere Versuche zur Über-
windung dieser Schwierigkeiten (kognitive Lerntheorie und Kybernetik).

Reiz und Reaktion in der Erlebnispsychologie

G.Th.,Fechners erste Versuche einer mathematischen Behandlung der
Leib-Seele-Beziehungen (um 1860) führten zu einer Teildisziplin der
experimentellen Psychologie, welche sich mit den Beziehungen zwischen
Reiz- und Erlebnisgrössen befasste (ältere Psychophysik) und in den
letzten Jahrzehnten als ‘moderne Psycohophysik wieder erstanden und
weiter ausgebaut wurde,

Leibniz Kolleg

Drittes Trimester 1964/65

Das Verhältnis des Menschen zum Tod

$ M& C Zn
Pa Y HOL OR LO

Prof.Dr.,W.Maßhoff
Berlin
Doz; DriGiIrie
An V O ET

Dr.H.Weischedel

Prof.Dr.R.,Brinkmann
Dr R_ B Schu1z

II RE ON NLG
W 0 OR L

PrOf.Dr/ H. Brunner
Prof.Dr.H.Hommel

Prof.Dr.E.Käsemann und
Assistent R,Walker

WDB UD e
Prof. Drı E; Zinn
Doz.Dr.,R,Schaeffler

Prof.,Dr.0, F, Bollnow

Der biologische Tod

Einstellung zum Tod

Andreas Gryphius, "Catharina
von Georgien"

Novalis, "Hymnen an die Nacht"

Das Verhältnis des Menschen zum
Tod bei Hölderlin

V3 OE

Der Tod bei den Alten Ägyptern
Jenseitsvorstellungen der Griechen

Das Todesproblem in theologischer
SECHN

Das Problem des Todes in der
hellenistisch-römischen Lebens-
philosophie und die Vorstellung
vom "eigenen Tod"

"Unsterblicher Geist" in der Philo-
sophie der Aufklärung und "Der BOod
als Existenzial" bei Martin Heideggr

Der Tod des Anderen

Bollnow
Brinkmann
Brunner
Hommel
Irle
Laßhoff
Schaeffler
Schulz
Walker
eischedel

Zinn

Die genauen Termine für die Schlusscolloquien im März liegen
noch nicht fest,

Die Colloquien finden regelmässig um 17.15 Uhr statt. Samstags
beginnt das Colloquium um 9,.15 oder 10.15 Uhre.

Dozenten, die an einem Colloquium teilzunehmen wünschen, sind
herzlich willkommen und werden auf jeden Fall gebeten, sich den

Terminplan

29 .Januar
13.Jlanuar
18 ,Januar
194, 20.,Januar
9.Januar
8,Januar
25., 26,Januar
12.Januar
1504 16.Jäanuar
1l.Januar

22rı 295.JeNUET

Termin telephonisch bestätigen zu lassen.

S
Prof.,Dr.i/.Maßhoff
Der biologische Tod

Tod ist biologisch definiert durch den Verlust der für das Leben charak-
teristischen Erscheinungen, Für den Naturwissenschaftler erschliesst sich das
Phänomen Tod gegensätzlich aus dem, was er unter Leben versteht.
SO klar dies scheint, problematisch wird es}j wenn es um die Grenze zwischen
Leben und Tod, um den Übergang von der Dynamik des Lebens zur Statik des Todes
geht, zumal, wenn nicht nur der Tod eines Gesamtorganismus, der sogenannte
Individualtod, sondern auch das Absterben von einzelnen Teilen des Organismus
betrachtet wird, ;
Das ünde des Individuallebens wird in der allgemeinen Vörstellung mit dem
Ausfall der grossen Funktionssysteme (Kreislauf, Atmung, zentrales Nervensystem)
gleichgesetzt, Das trifft aber nur zu, wenn dieser Ausfall irreversi-
be l ist, Ob reversibel oder irreversibel entscheidet aber schliesslich die
Zeit, Zrat. die Zeit bringt die sogenannten 8 icheren Zeich'en des
Todes (Leichenflecken, Zrstarrung der Muskulatur, Abkühlung usw.) zur Erschei-
nung, gleichsam eine nachträgliche Bestätigung des unwiderruflich Eingetretenen.
Der k1iIin i s ch e T o d dagegen wird als eine fünf bis sechs Minuten
dauernde der Reversibilität zugängliche Endphase des Sterbens definiert. In der
das uterben einleitenden terminalen Phase wird "die gesamte Lebenstätigkeit
des Organismus gleichsam chaotisch" (Negrowski), Die Aufhebung der Koordination
des organismischen Funktionsgefüges ist letztlich verantwortlich für den Indi-
vidualtod, :
Lit dem Zeitpunkt des Individualtodes ist ein Erlöschen des Lebens von Tei-
len des Organismus nicht zwangsläufig gekoppelt, Organe und Gewebe können eine
Zeitlang noch ein isoliertes Leben zeigen. Diese Zeitspanne bis zum endgültigen
Tod auch der Zellen, Gewebe und Organe wird als intermediäregs
LeDb en bezeichnet, die kKeaktionen in dieser Zeit als supra- oder transvital,
Die Abgrenzung solcher Real:tionen von intra vitam oder praemortal entstandenen
ist vor allem für die gerichtliche Medizin von grosser Bedeutung., Die supra-
oder transvitalen Reaktionen sind umso ausgeprägter, je schneller der Übergang
vom Leben zum Tod des Organismus erfolgt.
Unabhängig von der postmortalen Reaktionsfähigkeit, die im allgemeinen mit
der ibkühlung erlischt, ist die Auto1lyse , die Entfesselung der Fer-
gente, die nach Verlust ihrer ganzheitsbezogenen Steuerung sich zerstörend ge-
gen die Lbtrukturen des Organismus richten, denen sie vorher in Assimilation
und Dissimilation dienten.
Als Nekro s e oder lokaler Toc wird das Absterben von Zellen und Gewe-
ben innerhalb des lebenden Organismus bezeichnet. Auch hier ist die Reversibi-
lität oder Irreversibilität der Vorgänge, die zum Tode führen, das entscheiden-
de Kriterium dafür, ob etwas lebt oder nur noch organische Materie ist, Da die
entsprechenden morphologischen Bilder erst nachträglich den eingetretenen loka-
len Tod kennzeichnen, wird treffend von einer Nekrophanerose gesprochen., Die
Nekrophanerose ist das Werk von auto- und heterolytischen Fermenten, da nicht
nur fermentative Kräfte des absterbenden Gewebes, sondern auch solche der le-
benden Umgebung zusammenwirken,.
Zs ergibt sich, dass der Tod ebenso wie das Leben nur dynamisch zu verstehen
ist,

Nach: .Maßhoff, Zwischen Loben und Tod (Eine allgemein-pathologische Be-
trachtung).
ins Berliner Mediziny 11,: 1960

BA
Döoz. Dr . Irhke
Ninstellung zum Tod

Ausgangspunkt: Untersuchungen an ca,s 180 Suicidanden, deren tentamen nicht
gelang.

Absgicht: Darstellung der !linstellung zum Tod bei solchen zum Suicid gestimmten
wie bei gesunden Menschens

Hypothese: Todesangst und cin zum Tod gerichteter Sog sind kennzeichnend
für Suicidanden im Besonderen, für den Menschen allgemein.

Beschreibung der Rolle der Todesanges t als einer Realangst, Aufweis
ihres relativ seltenen nackten Auftretens auüser in unmittelbarer Todesgefahr,.
These der Tabuierung dieser Angst von vitalen autoprotektiven Tendenzen her,
Infolgedessen sind häufig nur Spuren, Verkleidungen dieser Angst im Normal-

psychologischen zu erkennen,.

Beschreibung des psychoanalytischen Konzepts der Todesangst: Der Begriff der
Todesangst hat hier keinen Platz, Tod wird als "abstrakter Begriff negativen
Inhalts" gesehen. Angst, die unter dem terminus Todesangst auftaucht, ist

realiter ein Ergebnis von Triebkonflikten,

Darstellung der Einstellung +on Suicidandens weder bei unseren Patienten
noch bei. solchen, die andero (siehe RINGEL) beschrieben haben, taucht in ihrer
eigenen wie der Schilderung ihrerﬂUmgebung Todesangst auf, Es zeigt sich allen-
falls Gewissensangst, Schuldangst, Angst vor dem Weltenrichter jedoch keine
Angst vor dem Tod. Jedoch ist die These, Suicidanden gelinge der Schritt
hinüber deswegen, weil ihnen die Todesangst ermangele, nicht genügend zu
stützen., Vielmehr ist ihre Verfassung auf andere Weise determinierbar: Das
Phänomen der von RINGEL erstmals angegebenen Einengung. Beschreibung der
Rolle des Todestricbs im psychoanalytischen Konzept. FREUDS These
des "primären Masochismus', der Aggression als Destruktionstendenz, Aufnahme
bzw.Verwerfung der These durch seine Schüler, Mythologie:K,MENNINGSR und der
"partielle Suicid",

Demgegenüber Beschreibung des klassischen psychoanalytischen Konzepts der
Suicidalität.

Kennzeichnung der Einstellung zum Tod bei unseren Suicidanden und denen der
Literatur (RINGEL, BOCHNIK, STENGEL):»

RC
Prof.Dr.H,Brunner

Der Tod bei den Alten Ägyptern

Einleitung: Nur der Tod, nicht die Jenseitsvorstellungen sollen behandelt
werdens

A Die üÜrfahrung des Todes
als Zhde oder Übergang
als Schicksal

B Die Deutung des Todes
Personifikation, Botcn der Götter
Gott als Herr des Todes
Der Tod als Sündenlohn

© Die Wertung des Todes ;
Dor Tod als Feind, als Räuber u.äs
Der Tod als Wohltat

Das Bewusstsein des Todes als Grund zum Lebensgenuss

Schluss: "Leben" gegen PöC

Prof.Dr.ii.Hommel

Jenseitsvorstellungen der Griecchen

%it dem von Schwermut erfüllten Wissen um die Vergänglichkeit des Menschen
vorband sich bei den Gricchen von Anfang an der Glaube an ein Weiterleben im
Jensoits und eine feste Vorstellung von Örtlichkeoit und Einrichtung dieses Be-
zirks, Aber zunächst interossierte weniger das Schicksal des Individuums nach
dem Tode als die Frage, ob sich die drüben oder ädrunten um die Gemeinschaft
der Lebenden kümmerten, wic sie sich allenfalls zu ihnen verhielten, und ob
und wie dieses ihr Verhalton zu beeinflussen sei, Die Antwort fiel fürs erste
(in mykenischer Zeit) positiv aus, und die Vorstellung vom "lebenden Leichnam"
fand Nioderschlag in mancheorlei kultischen Bräuchen, mit denen der gute Tcte
zu günstigem Einwirken bestimmt und instandgesctzt, der böse an schlimmen
Jbergriffen gehindert werden solltea

Zrst in homerischer Zeit gewann dagegen die Auffassung vom kraftlosen Toten
Raum, dem nur ein abbildhaftos Schattendasein ohne Wirkung beschieden sei, In
das so entstandene Vakuum strömte die Überzeugung vom Nachruhm als einer wirk-
samon Art des Weiterlebens cins

Aber jone ältere Anschauung vom "Jlebenden Leichnam" und seiner fortbeste-
henden Verbindung mit den Lebenden blieb als Unterströmung des Volksglaubens
' erhalten, um im Jahrhundert des Aischylos und Sophokles wieder Auftrieb zu
bekommen, Inzwischen sah sich diese Vorstellung gestärkt und wesentlich modi-
figiort durch den von 'pythagoreischer! Seelenlehre und !orphischer' Volks. ,
religion genährten Glaubon an eine Vergeltung guter und böser Tateh_im Jenaeitp.
Beiden Richtungen gemeinsam war die unter den Griechen bisher unerhörte dua-
l1istische Anschauung von ciner grundsätzlichen Abwertung des Leibes gegenüber
der Soele, Damit war die uns vom Christentum her goläufige Einstellung zum

BG
Fortlecben des Individuums nach dem Tode und von einem Totengericht ins Be-
wuestascin des antiken Menschen getreten,
Spätere Anschauungen fügteon all dem kaum Neues hinzu, sondern ergingen sich
in Veariationen und Akzentverschiebungen des älteren Totenglaubens,
Wichtige Quellens

Homer, Ilias 23, 1-261. 24, 677+-804 »
Odyssee 4, 561-579. 11, 1-322. 381-640. 24,1-100
Tyrtaios 9, 23-44 (E.Dichl, Anthologie Lygica I 2
Pindar, Olymp.2, 61-80 (= 67-88). fr.131'.
Sophokles, Elektra 236-250, 405-463.

Litoraturauswahl:

Erwin Rohde, Psyche.., 2 Bdo.1890/94. 2.Auf1,1898 (u.8ö.)
W.F;Otto, Die Manen. .. 19253
E.Samntor, Volkskunde im altsprachlichen Unterricht.
1.,Homer 19250
E,Bickel, Homerischer Seelenglaube ‘ 1925
J.Böhme, Die Seele und das Ich im homerischen Epos 1929
Br.öncell, Die Auffassung des Menschen bei Homer 1939
(ins Die Entdeckung des Geistes 3.Auf1.1955, I).
W.Jacger, Der Ursprung der Lchre von der Göttlichkeit der Seele
(eng1.1947) (deutsch in: Theologie der frühen griechischen
Denker 1953 8488114 )4
O.Rezonbogen, Daimonion psyches phos.., 1948
(dnı Kleine Schriften ! «1961% Sıl £ffy)

R.,Valker
Das Todesproblem in theologischer Sicht
Ergebung und Widerstand

X Die christliche Lehre von der Wirklichkeit des Todes,

1 Chrigstlicher Todes-Roalismus, Partieller und totaler Tod. Illusionismuss
Todesverklärung und -Sublimierung. Unsterblichkeit der Seele,
2 Der Tod in der Mitte des Lebens als herrschende Realität des Daseins,
Bxistentielle Todesverfallenheit,
3 Gottesverhältnis und Tod, Geschöpflichkeit, natürliches Sterben, Die
Schuldfrage, Das Gericht des Todes,
4 Christliche Todesbejahung. Inhalt und Grenze der Ergebung,

il Die christliche Lehre von der Hoffnung wider den Tod,

1 Der Tod als Theodizooproblem, Gottesherrschaft und Ted,
2 Auferstehung Jesu Christi als Sieg über don Tod,
% Thoeologie der Hoffnung; der dritte Glaubensartikel,
4 Das Leben als herrschonde Realität des Daseins, Christliche Todesver-
achtung« Inhalt und Grenze des Widerstandes, |

a

Litcyraturs:

Jürgen Moltmann, Theologic der Hoffnung, 1964
Plato, Phaidon, in: Sokratocs im Gespräch. Fischer-Bücherei, Bücher des
Wissens 24.

Doz.Dr,R.Schaeffler

“Unsterblicher Geist" in der Philosophie der Aufklärung

und"der Tod als Nxistenzial" bei Märtin Hoidegger

I Zur Vorgeschichte des Problems

1 Die Frage nach dem rechten Verstänädnis des TPodes ist von der Antike an
vor allem im Zusammenhang der Moralphilosophie diskutiert wordens Erweist
sich das sittlich "Schöne" auch als das "Rottende" (Vgl. Platons "Phaidon")?
Von woher nimmt der Mensch den Mut und das Recht, um das gittlich Guten
yillen Ehre, Güter und das Leben selbst zu wagen (Vgl.Platons tGorgias")?
Und wenn es schon in dieser Welt allzu häufig den Guten schlecht, den
üchlechten gut ergeht, lässt sich dann in einem Leben nach dem Tode ein
Ausgleich zwischen Verdienst und Lohn erwarten?
iit anderen Worten: Ist der Tod das endgültige Ausbleiben jeglicher Rettung
oder geschieht gerade in ihm die Befreiung der "Seele" aus allen Gefähr-
dungen des leiblichen Lobens? Beweist der Tod des Gerechten, dass man auch
das Streben nach Tugend "nicht übertreiben darf" (Vgl.Horaz, Episteln
I, 6 Vers 15 f)? Oder bowährt sich das Tugendstreben gerade darin, dase
es den Menschen stark macht, den Tod gering zu achten? Ist der Tod, der
üute und Böse unterschiedslos trifft, der Beweis dafür, dass zwischen der
Ordnung der Natur und der der Sitten keine Beziehung besteht - oder ist
der Tod als Weg ins Goricht gerade ein cminent sittlich bedeutsames Er-
oignis?
2 PFragostellungen dieser Art haben sich in mannigfacher Weise mit anderen
vorbunden, die der biblischen Verkündigung entsprangen., Von der altteta-
mentlichen Verkündigung her konnte gefragt werden: Was wird aus dem Bunde
zwischen Gott und denm Menschen, wenn der Mensch im Tode die Möglichkeit
verliert, Gott in Kult und Gesetzeserfüllung zu diehen (Vgl.Ps 88, 11-13)?
: it anderen Worien: Ist Gott nur der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs
gcwesen, oder ist er es heute noch, obgleich sie gestorben sind?
Unc wenn er es heute noch ist, was folgt daraus für die verstorbenen
Väter (Vgl. Mc 12,26f und Parallelen)?
Von der neutestamentlichen Verkündigung her musste gefragt werdens Wenn
vir in Jesu Tod mit Gott versöhnt sind, wie gewinnt dann der individuelle
Töd Jesu Bedeutung für uns alle? Mit anderen Worten: Welches Verhältnis
„osteht zwischen der Verlassenheit des üterbens Jesu am Kreuz und der Uni-
versalität des in Christus gewirkten Heils (Vgl. Rom 6,3-5)?
5 DA moralphilosophische Frage (Bleibt Sittlichkeit im Angesichte des
Todes möglich?) und dioe theologische Frage (Kann das Heil gerade in der
Gemeinschaft mit dem Tode Jesu geschenkt wverden?) setzen gemeinsam voraus,
dass der Mensch vom Tode wesentlich betroffen werde, Über den Grad dieser
/osentlichkeit kann gostritten werden; cin Förtleben nach dem Tode mag
vorheissen werden, Dase der Mensch "durch den Tod hindurch muss", bleibt
unbestritten,
ähenso setzen beide Fragestellungen gomeinsam voraußs, dass der Mensch,
yonn er seine Bestimmung soll erreichon können, nicht "im Tode bleiben
darf", Ob und wie einc Uberwindung des Todes möglich sei, mag
umstritten sein; dass sie n Ööt ig sei, wenn der Mensch 801l werden

B

R

N
können, was er sein soll (cin moralisches Subjekt bzw. ein Erlöster), bleibt
unbustritten.
Gorade diese gemeinsamen Voraussetzungen der moralphilosophischen und der
thuologischen Fragestcllung aber werden von der Aufklärung bzw., von Martin
Ncide ger bestritten.
Dice hier in Erwägung gezogenen Philosophen der Aufklärung fragen nicht, ob,
auf woelche Weise und mit welchem Ziele der hensch, vom Tode wesentlich
und. unausweichlich betroffen, sich eine Rettung jenseits des Todes erhof-
fon kann, Vielmehr gilt ihnen der "Kern des Menschen“", der "Geist", als so
geaurtet, dass er vom Tode gar nicht betroffen werden kanns Er ist "unsterb-
1ich",
NMoidegger andererseits fragt nicht, ob der Mensch noch Mensch sein kann,
Yogbwohl" er vom Übel deos Todes betroffen wird, Vielmehr versteht er das
J/esen des Menschen, scine "Existenz", als so geartet, dass es erst durch
die wesentliche und unüberholbare Beziehung auf den T6d (;‚das "Vorlaufen')
zustandegebracht wird: der Tod ist ein konstitutives Moment der Existenz,
ein "Existenzial"“‘,

Daraus folgt zugleich:; Das Todesverständenis der hier in Betracht kommenden
Äufklärungs-Philosophen und das Todesverständnis Heideggers unterscheiden
gich nicht in der Weise, als ob etwa die Aufklärung dem Wesenskern des Men-
schen neben anderen Zigonschaften auch die Kigenschaft zuspräche, über den
Pod hinaus wirklich zu bleiben, während Heidegger der Existenz ncben anderen
jigoenschaften &uch die zuspräche, im Tode zu enden. Vielmehr wird der Geist

in der Aufklärung gerade von seiner Unsterblichkeit her, die ExistenzZ bei
Neidegger gerade von der Unüberholbarkeit des Todes her definiert, Nicht
cine Zigenschaft neben onderen (Fortdauer oder Nicht-Fortdauer) steht zur
Diskussion, sondern das Sein des Menschen im Ganzen,.

Doi s stematische Ansatz deor Frage

Bei äusserster Gegensätzlichkeit in Frageweise und Ergebnis gehören Heidegger

und die Philosophen der ‚ufklärung doeh insofern der gleichen Tradition an, als

beide den Menschen wesentlich als ein denkende s Wesen beschreiben.
Die Froge, ob der Mensch in seinem Wesenskern "unsterblicher Geist", oder ob
der Tod ein "Existenzial" sei, scheint sich demnach am Verständnis dessen zu
ontscheiden, was "denkeh" heisst,

Zum Goistbegriff der Aufklärungs-Philosophie

1 Die Beschreibung des Denkens
öDunken" lägsst sich als spezifische Leistung des "Geistes" von der Erkennt-
nisart der körpergebundenen Sinne unterscheiden,.
FProage: Jelche unterscheidenden Merkmalc lassen sich angeben?

/citerhin unterscheiden wir einen "denkenden Kopf" von einem "geistlesen
üchüler”, f
TProges Was gilt hier als das Unterscheidungsmerkmal des "geistigen" vom
"geistlogen". Menschen?

Schliesslich kann das Denken als Akt der "Raison" verstanden werden,.
Froges:s Welche Bedeutunjen hat diese fränzösische Vokabel?
Wie gehören allc diese Bedeutungen zu einer einzigen Deutung des
Denk;ns zusammen? (Vgl. den Satz: "La raison finira pas avoir rai-
son"),

2 Die /esensbestimmun‘; .des Denkenden

„ind die Leistungen des Denkens beschricben, so kann nach den Merkmalen
derjenigen "res" gefragt werden, die als "res cogitans" zu solchen Lei-
stungen fähig ist. ‚
Yrage: Auf welche Eizunschaften der "res cogitans" lassen die für das
Denken spezifischen Leistungen schliessen
a sofern sie von allen sinnlichen Leistungen verschieden sind,
b sofern sie von allem blossen "Lernen" verschieden sind,

c sofern sie in der mehrfachen Bedeutung des Wortes "yrationalı" sind?

SEn
3 Dio Frage nach der iWöylichkeit des Sterbens
Ebenso, wie nach den Woscnsmerkmalen der "res cogitans" kann nach den Merk-

malen derjenigen "res" gzefragt werden, deren Existenzfähigkeit von äusseren
Ursachen abhängts:

a /ic muss eine "res" geartet sein, um überhaupt fremde Einwirkung erleiden
zu können?
b /ie muss sie geartet sein, wenn diese fremden Einwirkungen Bedingungen
und Grenzen der eigenen Daseinsfähigkeit darstellen sollen?

Hind in solcher Weise die spezifischen Merkmale der "res cogitans" und der
“yes mortalis" festgestellt, so kann gefragt werden:

a dind diese Merkmalc voreinbar? (d,h.: kann cin denkendes Wesen zugleich
sterblch sein?)
b Falls ein denkendes und zugleich sterbliches Wesen prinzipiell denkbar
ist, trifft dann dic dazu erforderliche Kombination der Merkmale auf
äüon Menschen zu?

Die Diskussion von Fragen der genannten Art sollen das Vemtändnis für die
Lihre vom "unsterblichon Geist" in der Aufklärungsphilosophte vorbereiten.

IV Zum üxistenzbegriff Martin Heideggers
1 Die Deschreibung des Denkens

üDenken" lässt sich als ecin Akt beschreiben, der vom Denkenden nicht gele-
gAsntlich und zufällig unternommen wird, sondern in. dem es dem Denkenden
"um etwas geht".
Tra eg Worum geht es im Denken? (etwa im Gegensatz zu dem worunter es -
unserer Vorstellung nach - dem tierischen Begehren geht), In wel-
chem' Verhältnis steht das Denken zu dem, worum es in ihm geht? (im
Verhältnis des Littels zum belicbig gesetzten Zweck? Im Verhältnis
der naturhaften Lebensfunktien zum naturhaft gesetzten Ziel? Im Ver-
hältnis der Leistung zu einem sittlich geforderten Wert?)

V/oiterhin lässt sich “Donken" als ein "Bei-sich-sein'" beschreiben. (Etwa im
Gogounsatz zum Zustand cines Bewusstlosen, der"nicht bei sich” ist, oder
zum Zustand eines Rascnden, der "ausser sich" ist). Zugleich aber ist
“Denken" ein "Bei-der-Sache-sein"., (Etwa im Gegensatz zur "Unsachlichkeit"
oder zur "Zerstreutheit“).
Frage: Wie ist es zu crklären, dass der Denkeonde gerade dänn "zu sich kommt",
wenn er ganz "bci der Sache" ist, gerade dann "zur Sache'" kommt, wonn
er ganz "bei sich" ist?
Was ist dadurch über "die Sache'", das Denken und das Verhältnis
zwischen beiden gesagt?

üchliesslich lässt sich “"Denken" als ein Akt beschreiben, der nicht nur
Phänomene zur Kenntnis nimmt, sondern sie - im Hinblick auf einen "Sinn" -
uüyorsteht",

Yrexc: Wann sagen wir, ein Phänomen sei uns unverständlich? Wann glauben
wir, es verstanden zu haben? Wie rechtfertigen wir das gewonnene
Verstänädnis?

2 Dic Wesensbestimmung des Denkenden

„ind die Strukturen des Denkens beschriuben, so kann nach dem Verhältnis
zwischen dem Denkakt und dem Sein des Denkenden gefragt werden,

FProgons
Von velcher Art muss cin Seiendes sein,
a damit es ihm überhaupt "um etwas gehen'" kann?
b vonn. o8 an allem, was sich zeigt, nicht gonug hat, sondern,a&uf einen
vom "Vorliegenden'" vorschiedenen "Sinn'" ausgeht?
e camit es vom erfasston "Sinn" zum "Phänomen'" zurückkehren unc oben dabei
"zu sich selber kommen‘ kann?

P Za kan

3 Die Frage nach der wWesentlichkeit des Todes,.
Ist auf solche Art die Leinsweise des Denkunden angedeutet, so kann gefragt
Vvurdenz
a In welchem Verhältnis steht das Sein dieses Denkenden zur Zeitlichkeit ?
b /ird durch dieses Verhältnis zwischen dem Sein des Denkenden und der Zeit-
lichkeit ein zeitlichus Ende ausgeschlossen, zugelassen oder gar EYT-
fordert?

Dic Diskussion von Fragen der genannten Art soll das Verständnis der Lehre
vom Tod als "Existenzail" in der Philosophic Martin Heideggers vorbereiten,.

Texte:
lLoses Mendelssohn: Phädon oder die Unsterblichkeit der Seele
(vor allom das zweite und dritte Gespräch)
Abhandlung von der Unkörperlichkeit der menschlchen
Seele,
iartin Heideggers Sein und Zeit
(vor allem $$ 30, 31., 41, 65 und den Abschnitt $$ 46-51).

Dr Kgl /cischedel
Andreas üryphius, "Catharina von Georgien"
‚I \linige Grundlinien zum Problem des Lebens- und Todesverständnisses im
17. Jahrhundet

1 Abgrenzung gegenübor dem 16.Jahrhundert,
degsen Kennzeichen: Todesüberwindung

2 17,Jahrhundert, desson Kennzeichens:
Vorgänglichkeit der /olt, Einssein von Leben und Tod

3 Gründe nach immancınter Sinngebung scheitert unter Erlebnis des
Iricges u.8,

4 Gegensätzliches ‚Vurhalten auf Grund der Örfahrung der Vergänglichkeit,
a Lebenszuwendung - D Lebensabsage

zu a carpe-diem-liotiv

Sinnenfreude des Theaters - cigentliche Bedeutung des Theatersı:
Sinnbild des Scheinhaften

zu b Zuwendung zum Wwigen
Lehre des rechten Sterben

5 Deutung des Lebens durch Bilder der Vergänglichkeit,
des Todes Curch Bilder der Verwesung

Bewältigung des Lcbens und des Todes

C

& mystische Entselbstung
b Vorstellung vom Loib-Seele-Dualismus'
6 Christlicher Stoizismus, Constantia

A

ul

üCatharina von Georgion'" als Beispiel für Art und Bewältigung der Lebens-
und Todesproblematik

1

2

\

%

Inhaltsübersicht
Bedeutung und Funktipnen des geschichtlichen Stoffes

8a Geschichte als "Trauerspiel"
b Geschichte als üuxempel und Lehre

Der Herrscher als uxponent der Geschichte
Villkür und Affektbustimmtheit des Tyrannen

Der Märtyrer als Iccaltypus
Constantia, passiv.r Held, teleologischer Geschehensablauf
Vorbildliches Verhalten der Catharina gegenüber Leben, Tod und Martyrium

Bugründung des Verhaltens in der Duslismusvorstellung und im christ-
lichen Glauben

Spezifische Mittol, den besonderen Fall zu allgemeiner Bchutsamkeit
zu hebenz;
Titel, Sprache, allegorische Gestalten, Prolog

Zentrale Stellung des Todes in Gryphius Diechtung

_usblickt Wandel des Lebens- und Todesverständnisses im 18.Jahrhundert

N
Prof Dr .5 .Zinn

Der Tod in der hellenistisch-römischen Lebensphilesephie

A Darstellung der Wende zwischen klassisch griechischer Philosophie und

hellenistischer Philosophie anhand des Todesproblems

1 Vorsokratikers vorwiegend biologisch-naturwissenschaftliches Problem

lassisch-griechisch: Bedenken des Problems von Sterblichkeit und Unsterb-
lichkeit

Sokrates ist schwer einzuordnen; vgl. Kriton und
Phaidon; möglicherweise ist die Unsterblichkeits-
spekulation gerade nicht charakteristisch für ihn,.

2 hlellenistisch: gemeinsames Kennzeichen von Stoa, Kynismus und Epikurelsmus
praktisches Bedenken des Todes; es wird nicht über sein We-
gen spekuliert, aber er wird in seiner Wirkung ernst genom-

men - Betonung der Tocesfurcht - ihre Bekämpfung - die prak *
tische Uberwindung des Todes

B Hellsnistisches Denken als Grundlage des römischen;

Epikur %7 - Lukrez:, Befreiung von Furcht
Stos - Panaitios - Cicero (Tusc.I; Cons.)

C Senccaz Todesgedanke in dialektischer Weise im Zentrum des Philosophierens:
philosophisch-systematisch gesehen, also von der stoischen Naturlehre her kommt
dem Tod als natürlichem FPhänomen keinerlei Bedeutung zu; daher ist er auch in
der üthik ein ADIAPHORON. Insofern er aber die Menschen am richtigen - natur-
gemigsen Leben hindert, indem er sie in Irrfum und Furcht hält, wird der Tod,
h.d. seine Uberwindung zum wesentlichen Problem der Ethik, das Bestehen des Tedes,
wird zur Probe auf das Leben, - Dies ist ein existentieller Zug im Problem des
Todes, es wird zum Preblem des richtigen Sterbens, - Senecas Tod, Das existierende
Bedenken - meditgtid‚ exercitatie - wird zur wichtigsten Methode für Seneca,
Spekulative Elemente sind darin aufgenommen, aber in durchaus untergeordneter Be-
deutung: Das Sterben erlernt man nicht durch Diskussion über die Unsterblichkeit,.
Der einzige Fixpunkt ist die UÜberzeugung von der Unabhängigkeit des Weisen, gegen
alles, was von aussen kommt. Seneca führt die Meditation ver und anschliessend
die Probe. (Tac.Ann.XV).
Tacitus’ Bericht, vgl. den Podeskatalog im Zusammenhang mit der pisonischen Ver-
schwörung, zeigt die Bedeutung, die das Bedenken des Todes in dieser Zeit prak-
tisch zchabt hmaben muss. - Dichterische Gestaltung des Todes in Senecas Tragö-
dien (bes,Troerinnen und Horcules Oetaeus) und bei Lucan, Bei Lucan wird der Tod
als die Vernichtung schlechthin begriffen.zägﬁgfthische Haltung, die in das Todes-
problem bei Seneca eingegliedert ist, tritt vor der nackten Existenzbehauptunges
Die »pannung, die in Senecas Denken charakteristisch ist, geht schliesslich bei
Marc Aurel in einer düsteren weltabgewandten Stimmung unter, die Vergänglichkeits-

idee tritt einseitig in den Vordergrund,

Leihbniz Kolleg

Zweites Trimester 1964/65

Revolution und Evolution. Frankreich 1789-1815

Prof.Dr,K.,Kluxen
Erlangen

II

HR

Y

Geschichte

Prof.,Dr.K.,E.Born
Prof.Dr.K.Kluxen

Prof.Dr.H.Rothfels

Soziologie/Politik

Prof.Dr.,I.Fetscher
Frankfurt/M.

Prof.Dr.P.Schneider
Mainz

Recht

Prof.,Dr.M.Heckel
Dr.G.Kisker

Prof.,Dr.H,Wehrhahn
Saarbrücken

Literatur

D.Dr.E,Müller

Prof.Dr.,K.Wais

Doz.,Dr.G .Wille

Einführung in das Trimesterthemas
Die französische Revolution und ihr
gewandelter Revolutionsbegriff

Die Veränderungen im sozilalen Aufbau
Frankreichs

Französische Revolution und industrielle
Massengesellschaft

Der Zentralismus als Entwicklungstendenz

Die politischen Theorien Rousseaus
und der Physiokraten

Die Menschenrechte

Die Veränderungen im Kirchenrecht
Die Volkssouveränität

Die Verfassungs-, Verwaltungs- und Justiz-
reformen bis 1789 und ihr Schicksal unter
der Revolution

Utopie und Wirklichkeit, Die Auseinander-
setzung des deutschen Geistes mit der
franzögsischen Revolution

Die französische Revolution im Spiegel
der französischen Literatur

Das literarische Erbe der Antike und
die französische Revolution

Born
Fetscher
Heckel
Kisker
Kluxen
Müller
Rothfels
Schneider
Wais
Wehrhahn
Wille

Terminplan

23,, 24,.0ktober, 4,.Dezember
12., 13., 14.0Oktober, 5.Dezember
26,0ktöber
2744 28.0ktober
5,, 6.0ktober
Termin wird noch bekanntgegeben
2,November
19:, 20s, 21,0ktober
Termin wird noch bekanntgegeben
3084 31.,0ktober
160 17.0ktober, 8,Dezember

Die genauen Termine für die Schlusscolloquien im Dezember liegen noch

nicht in allen Fällen fest.

Die Oolloquien finden regelmässig um 17,15 Uhr statt. Samstags bgginnt
das Colloquium um 9.15 oder 10.15 Uhr.

Dozenten, die an einem Collvquium teilzunehmen wünschen, sind herzlich

willkommen und werden auf jeden Fall gebeten, sich den Termin telepho-

nisch bestätigen zu lassen«

Prof.Dr.,K.Kluxen

Die französische Revolution und ihr gewandelter Revolutionsbegriff

1660 wurde die Rückkehr Karls II, als "Revolution'" angesehen; 1688 wurde
die Revolution, die de fac5o eine Revolution in neuerem Sinne war, de jure
getarnt als "Glorreiche KRevoiuticn"” - also als Resetauration des alten Zustan-
des charakterisiert, Die amerikanische Revolution war de facto keine Revolu-
tion, da die Gesellschaft sich nicht veränderte sondern bestätigte, Sie war
aber de jure eine Revolution, die sich naturrechtlich legitimierte, wie aller-
dings auch die englischen Gegner es taten, für die die Lockeschen Argumente
gich in konservativem Zinne ausiegen liessen, da Lockes Naturrecht das aus-
drückte, was' ohnehin in der englischen Gesellschaft anerkannt war, Auf frem-
dem Boden erst wirkte Locke revolutionär, jedenfalls in der Argumentation, -
Erst die französischen Zuschauer der amerikanischen Revolution, so vor allem
Condorcet, haben auf Grund der amerikanischen Argumente diese Revolution als
Beginn eines grundsätzlich Neuen angesehen., Condorcets Anschauung von 1776 in
Kombination mit dem Voitaireschen Begriff der "Revolution der Geister" hat
1788 jenen Revolutionsbegriff hervorgebracht, der genau das Gegenteil seiner
ursprünglichen Bedeutung gewann. Ver der französischen Revolution, oder am Vor-
abend der Revolution, war ein fast programmatischer Begriff geschaffen, der
gich freilich noch aus zahlreichen anderen Quelien speiste, um zu dem zu werden,
was man Ende 1789 unter „ begriff. Die deutschen Zuschauer der französischen
Revolution haben ihrerseits von der besonderen französischen Existenz abstra-
hiert und in der Revolution das Tor zu einer neuen Zeit gesehen und schliesslich
daraus eine Geschichtsphilosophie gemacht,

Französische Revolution und industrielle Massengesellschaft

Das Thema zeigt den Sinn des Terrors als Abwehrmassnahme gegen eine drohende
weitere Revolution von unten, die durch den zeitweiligen Zusammengang der Sans-
eulotten (menu peuplezs bras nues; Hebertisten) mit den Arbeitern der Rüstungs-
und Heeresbetriebe zu einer akuten Gefahr zu werden drohte. Obgleich diese
Rüstungsarbeiter an Zahl geringer waren als die Sansculotten, waren ihre Streik-
Demonstrationen Lbeisuklicher wegen der Lahmlegung der Versorgungsbetriebe für
die Armee, Der innenpolitische Sinn des Terrors liegt.in jenem totalen, aber
als Durchgangsstufe gedachten Dirigismus, der bereits die Retardation der Revo-
lution bezweckt und durch eine Massenbewegung herbeigenötigt wird, in der sich
der sozial nicht deutlich fixierbare Sansculottismus mit der durch die lev6e
en masse herbeizitierten Arbeiterschaft verbindet, Die Akkumulation von Hand-
werksbetrieben, sozusagen ein zeitweiliges Kollektiv vor der industriellen
Revolution, eine durch den Kriegszustand veranlasste regionale industrielle
Gesellschaft (ca 8 000 Arbeiter oder Handwerker im Status von Arbeitern), nö-
tigt die Regierung zu einem verfrühten Totalitarismus, Mit dem Abbau der
Schreckensherrschaft geht der Abbau der Rüstungsbetriebe Hand in Hand; die
Armee wird nun auf Grund von Privatverträgen versorgt, - Hier kommt in nuce
durch den Krieg eine industrielle Revolution vor der industriellen Revolution
auf dem Theater von Paris zustande, die sofort staatspolitische Massnahmen
im Stil des 20,Jahrhunderts herbeinötigt, so dass hier die Gegamtentwicklung
der ecuropäischen Gesellschaft in der Nußschale vorweggenommen zu sein
scheinto

- 4 -

ProfiDr.P.Schneider

Die Menschenrechte

I Menschenrechte sind Rechte, die dem Einzelnen kraft seiner Zugehörigkeit
zur gens humana zustehen,

ELE

Als Grenze staatlicher Ordnung erscheinen Menschenrechte überall dort,
wo der Staat entweder als das grosse Hindernis für die Entfaltung einer
weltumspannenden Genossenschaft freier Menschen gilt oder wo ihm ledig-
lich eine ?Nachtwächter"-Rolle zugewiesen wird,
Als Grund staatlicher Ordnung erscheinen die Menschenrechte übrall dort,
wo der Staat als not.endige Voraussetzung für die Entfaltung einer Genos-
genschaft freier Menschen gilt, sei es, weil er als Instrument der Ver-
nunft (Jakobinismus)‚ sei es, weil er als Instrument der gozialistischen
Gesetzlichkeit (Marxismus) begriffen wird. In beiden Fällen stellen sich
die Menschenrechte als grenzenlose Ermächtigungsnormen zugunsten der Trä-
ger staatlicher Zuständigkeit und damit als Gefahr für die Freiheit dar,
Im freiheitloch-demokratischen Rechtsstaat sind die Menschenrechte als
Grund und Grenze staatlicher Ordnung zu verstehen, will man der Gefahr

fotaler Staatsverneinung wie der Gefahr totaler Staatsbejahung entgehen

a Verfehlt wird diese Einsicht freilich dann, wenn den Menschenrechten
nur moralisch-politische Verbindlichkeit zugesprochen und ihre recht-
liche Verbindlichkeit der Positivierung durch den Gesetzgeber überlas-
sen wird,
b Verfehlt wird diese Einsicht auch dann, wenn der rechtliche Geltungs-
grund der Menschenrechte letztlich im Willen des Staates gesehen wird.
c Verfehlt wird diese Zinsicht schliesslich dann, wenn zwar an den Begriff
der Menschenwürde (Arts1 Abs.l GG) anguknüpft, jedoch versucht wird,
ihn im-Sinne eines christlichen Naturrechtes oder einer egalitären
Demokratie zu interpretieren und auf diese Weise Recht und Unrecht
cindeutig und für alle Male abzugrenzen,
@& Auch ein modifizierter Positivismus kann die dogmatischen Probleme,
die sich innerhalb eciner an der Personwürde und den Menschenrechten
orientierten Verfassungsordnung stellen, nicht lösen:s Die Unterschei-
dung zwischen Rechtswesensbegriffen im Sinne formaler, denknotwendiger
Allgemeinbegriffe und Rechtsinhaltbegriffen im Sinne inhaltlich bestimm-
ter, jedoch geschichtlich—relativer Werte, deren "Logik" e8s gichtbar
zu macheh gilt, ist zwar geeignet, der Entideologisierung des Rechts-
denkens zu dienen und die Gefahr der Sclbstgerechtigkeit staatlicher
Insgstanzen zu begrenzen, sie.vermag es aber weder, sich selbst sa
zu fundieren, dass sie historische, positivistische oder dezisionisti-
sche Interpretationen ausschliessen könnte,, noch die Frage nach den
letzten Werten zu beantworten, noch die historisch erprobte humanitäre
Kraft der Menschenrechte verständlich zu machen.

Die Menschenrechte und. eine staatliche _Ordnung, in welcher den Men-
gschenrechten sowohl begründende wie begrenzende Funktion zukommt, all-
gomeingültig zu fundieren, ist vielmehr nur das Postulat der_prakti-
schen Vernunft geecignet, dass‘jeder Mensch in Freiheit und in der Ach-
tung vor_der Freiheit der anderen Menschen selbst bestimmen solle,
Dieses Postulat fordert den Menschen als denkendes
und hande ndes Subjekt, welches Mitwelt. und Umwelt in der Gefahr
der Selbstvernichtung gestaltet und formt. Dadurch bringt es Risiko
und Chance des Menschen gleicherweise in Sicht und deshalb auch die
‚Notwendigkeit, Einrichtungen zu schaffen oder anzuerkennen »
die Chance steigern und das Risiko.mindern. In diesem Sinne ist das
Postulat der praktischen Vernunft geeignet:

1) die faktischen Staatsordnungen kritisch auf die Frage hin zu prü-
fen,. ob sie an der Chance der individuellen Selbstbestimmung orien-
tiert seien, ob sie den Einzelnen als Subjekt respektieren oder
zum blossen Objekt degradieren, ;

- 5 -

2) den Interpreten einer staatlich gesetzten Rechtsordnung eben auf
diese anzuweisen, nicht aber auf irgendwelche Wertordnungen zu
verweisen,
3) voreilige Ausschliesslichkeitspositionen auszuschliessen, indem
es mit der Chance der Selbstbestimmung das Risiko der Selbst-
verfehlung in Sicht bringt, indem os das Verhältnis von Freiheit
und staatlicher Zuständigkeit je von einem empirischen Chancen-
und Risikenkalkül abhängig macht und keinerlei anmassende vor-
greifende Aussagen über den Ausgang des geschichtlichen Prozesses
deckt,.

e Unter diesen Prämissen erscheint es

ag als ausgeschlossen, Menschenrechte schlicht als Bürgerrechte zu
interpretieren - die Meinungsäusserungsfreiheit beispielsweise
steht dem Einzelnen nicht zu, weil er Bürger ist, sondern weil
er als Mensch das Postulat der Selbstbestimmung zu erfüllen hat -,
oder die Bürgerrechte schlicht als Menschenrechte - solange es
'verschiedenec Staaten gibt, kann nicht jeder in jedem Staat an
der staatlichen Willensbildung teilhaben -, oder einen Wesens-
unterschied zwischen Menschenrechten und Bügerrechten zu kon-
struieren: Frciheit vom Staat und Freiheit zum Staat haben den
nämlichen Grund: das Postulat der Selbstbestimmung.

bb als notwendig, das Verhältnis von Freiheit _ und Gleichheit als Er
gänzungsvcrhältnis einerseits und als Spannungsverhältnis anderer-
seits zu verstehen: Gleiche Freiheitsgewährung impliziert Diffe-
renzierungen, nicht Gleichmacherei, fordert aber zugleich Belastung
gleichheit, das heisst Gleichheit der Ausganhgschancen,

cc als notwendig das Verhältnis zwischen Freiheitsgarantie und Frei-
heitsbeschränkung als Regel-Ausnahmeverhältnis zu begreißgan ,
das heisst davon auszugehen, dass der Einzelne in_der _ Regel seine
Mit- und Umweltbeziehungen im Sinne des Postulates der Selbst-
bestimmung in Achtung des Selbstbestimmungsrechtes der Anderen
gestaltet, dass er in_der Ausnahme seine Freiheit aber auch miss-
brauchen kann., Das Regel-Ausnahmeverhältnis muss durch Prinzi-
oien gewährleistet werden, welche die Regelbezogenheit der Aus-
nahmeregelung garantieren. Zu diesen Garantieprinzipicn gehören
das Prinzip der Gewaltenteilung, das Gemeinwohlprinzip und
der Verhältnismässigkeitsgrundsatz,

dd als ausgeschlossen, ein Rangverhältnis zwischen den ecinzelnen
Menschen- und Freiheitsrechten anzunehmen. Die Entscheidung ür
das eine oder das andere Recht ist vielmehr "nach den Umständen
des Falles" zu vollziehen.

AAA

Dr.G.Kisker
Das Problem der Volkssouveränität;
behandelt unter besonderer Berücksichtigung der Entwick-
lung des französischen Verfassungsdenkens zwischen
2789 unh0 1814

In SRP-Urteil des BVerfG@G (BVerfGE 2, 1 ffo) wird die moderne (parteienstaat-
liche) Variante des Problems der Volkssouveränität deutlich. Sie zu verstehen,
ist uns cin Rückblick auf die Entwicklung des französischen Verfassungsdenkens
zwischen 1789 und 1814 von Nutzen, Ein solcher Blick über die Grenzen lohnt
sich für den deutschen Juristen insbesonädere auch deshalb, weil das deutsche
Verfassungsdenken ausserordcntlich stark von der französischen Theorie beein-
fluss worden ist (z.,B, Redslob, Loewenstein, neuerdings Herbert Krüger).

Bei dem Streit um die Volkssouveränität geht es zwischen 1789 und 1814 in
erster Liniec um das Problem "plebiszitäre" oder "repräsentative'" Demokratie,
Diese beiden Theorien der Demokratie lassen sich in Auseinandersetzung mit
Jean Jacques Rousseau und Edmund Burke entwickeln,

Die Mitglieder der französischen Nationalversammlung von 1789 hielten sich
für dio Jünger Rousseaus, mussten jedoch entdecken, dass Rousseaus Ideen in die
französische Wirklichkeit von 1789 kaum hineinpassten und zudem vielfach ihren
"bürgorlichen" Interessen zuwiderliefen. Sie entscheiden sich darum 1791 für
eine ropräsentative Demokratic mit indirektem und ungleichem Wahlrecht, Von
einer Soiveränität des Volkes ("Volk'" verstanden als Summe der Bürger, souverai-
net& populaire), konnte danach nicht die Rede sein, Die Verfassungstheorie pr6-
klamierte statt dessen die Souveränität der Nation (souverainete nationale€.
Dabei verstand sie unter "Nation" das mit der Summe der Bürger keineswegs iden-
tischo "Ganze'" des staatsbewussten Volkes, So liess sich die Lehre von der
Volkssouveränität mit dem Prinzip der Repräsentation durch Abgeorädnete‚, die
von einer Minderheit der Bürger gewählt und auch von diesen nach der Wahl unab-
hängig waren, theoretisch vorsöhnen. Durch die Abgeordneten herrschte nach die-
ser Theorie zwar nicht das Voilk im Sinne der Summe der einzelnen Bürger, wohl
aber das Volk im Sinne der "Nation" (öffentlichos Wohl),

Dioe Lohre von der souverainite nationale kann nicht als blosser Trick der
Bourgeoisie zur Ausschaltung der Masse des Volkes abgetan werden, Sic entsprach
weithin der Vorstellung, die diese Masse dos Volkes von sich selbst hatte,.

Plebiszitäre Elemente, dic man später in die französische Verfassungspraxis
bis 1814 einführte, wurdon entweder alsbald wieder suspendiat (Verfassung von
1793) oder waren blosse Insirumente eines diktatorischen Regimes (napoleonische
Plebiszite),.

Die Charte Ludwigs des XVIII, (1814) ersetztc zwar in der Theorie die Lehre
von der Volkssouveränität durch die von der Fürstensouveränität (monarchisches
Prinzip). In ührer Einzelausgestaltung gestand sie jedoch der (freilich einer
nicht gerade "yolksnahen" Grossbourgeoisie entstammenden) Repräsentation der
Nation (Chambre des Députés) erheblichen Einfluss zu, Die Revolution endete
also praktisch in etwa dort, wo sie schon im ersten Anlauf (1791) hingelangt
war, nämlich bei einer konstitutionell beschränkten Monarchie,

Anschluss an die deutscheo Entwicklung:; Die am Vorbild der Charte von 1814
oriontierten, durch eine repräsentierende Volksvertretung beschränkte konsti«-
tutionelle Monarchie beherrschte die deutsche Verfassungsgeschichte des 19.
Jahrhundeorts. Plebiszitäre Elcmente setzten sish (z.B. im allgemeinen Reichs-
tagswahlrecht) nur schwach durch,

Die Weimarer Verfassung von 1919 glaubte diese Scharte durch besondere Be-
tonung dos plebiszitären Momentes auswetzen zu müssen. Sie trug gerado dadurch
zum Zusammenbruch von 1933 bo1s

- 'T

Das Bonner Grundgesetz von 1949 zieht daraus (vielleicht allzu radikale)
Konsequenzen, Die in Art. 20 II GG proklamiorte Volkssouveränität sicht zwar
auch vor, dass Volksabstimmungen durchgeführt werden, Doch spielt diese Mög-
lichkeit nur eine ganz untergeordnete Rolle., Im wesentlichen macht das Volk
von seiner "Souveränität" nur durch die Wahl zum Bundestag Gebrauch, Es wäre
jedoch verfchlt, anzunechmen, die Bundesrepublik Deutschland se#üanach eine
repräsentative Demokratic alton Stils, Von einer diesem Vorbild entsprechenden
selbstbowussten Herrschaft unabhängiger Abgecordneter des Parlaments kann im
heutigen "Parteienstaat" trotz Art. 38 I GG nicht mehr die Rede sein, Das
Problem der Volkssouveränität wird heute immer mehr zu einem Problem der Aus-
gestaltung: des Verhältnisses zwischen Bürger urnd Parteien (bzw. Verbänden).
In dieseom Licht ist das eingans erwähnte SRP-Urteil des BVerfG zu würdigen«.

Literatur:

Ernst Fraenkel, Die repräsentative und die plebiszitäre Komponente im demo-
kratischen Vorfassungsstaat (Tübingen 1958)

Die Entscheidung des deutschen Bundesverfassungsgerichts im SRP-Streit (Entschei-
dungon des BVerf@, Ba.2, S,l ff., insbes, S.72 ff.)

Prof,Dr.,K,Wais

Die französische Revolution im Spiegel der französischen
Literatur '

Nachdem die Revolutionszeit in der Dichtung sich der herkömmlichen Formen
bediont hatte, ohne ein bleibondes Kunstwerk zu schaffen, war ihr dichteri+-
sches Nachleben durch eine owisse Befangenheit gehemmt. Was Lessing im “Lao-
koon" über die Unterschiede von Dichtung und bildender Kunst darlegte, findet
man bestätigt, wenn man das berühmte Relief von Frangois Rude am Pariser
Arc de Triomphe, den "Aufbruch der Freiwilligen" zum Vergleich heranzieht.
Die Dichtung gab sich nicht mir der Varstellung eines einzigen leidenschaft-
lichen Höhepunktes zufricien. Verfügbar als Form war der Typus des historischen
Romans, den Walter Scott für ganz Europa goprägt hatte; der Roman als‘ versöhn-
liche Therapie gegenüber den schrecklichen Gogensätzen, die ein Volk zerspal-
ten können, Aufschlussreich, wie mit üiesem Werkzeug Prosper M6rim&e (Chro-
nique de Charles IX) der Bartholomäusnacht gerecht zu werden suchte, dagegen
Balzac (Les Chouans, 1829) und Victor Hugo ("1793'", 1873) der Revolution von
1789-1794, A1ls ein Rückschritt muten die Revolutionsdramen an, die der junge
Romain Rolland verfasst hat, Anatole France (Les Dieux ont soif, 1912) zeigt
sich von der Verblendung des totalitären Doktrionärs gefesselt. In der Revo-
lutionstrilogie von Paul Claudel (L!Otage, Le Pain dur, 19183 Le Pere humili8&,
1920) verschiebt sich das politische Urteil ins Metaphysische, Neue Perspek-
tivon eröffnet die Unterscheidung von "revolution" und 'ybvolte" durch Albert
Camus »

Doz.Dr.G .Wille

Das literarische Erbe der Antike und die französische
Revolution

4 Der Anteil des literarischen Erbes der Antike an der französischen
Revolution»

Harold Talbot Parker, The cult of antiquity and the French revolutio-
naries. A study in the_development of the revolutionary SPiILLUG
Chicago 1937 Fm 1554 8°
Thaddäus Zielinski, Cicero im Wandel der Jahrhunderte, Leipzig 51912.
H.Welschinger, Tacite et Mirabeau, Institut Prancais 1914,
Fritz Schalk, Diderots Essai über Claudius und Nero, Abhandlungen der
Arbeitsgemeinschaft für Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen 39,
Köln 1956:
Jürgen von Stackelberg, Tacitus in der Romania, Tübingen 196022200114

2 MWNapoleons Verhältnis zur Antike.

Franz Fröhlich, Napoleon I, und seine Bezichungen zum klassischen
Altertum, Zürich 1892, Fi 330 B°
Goethe-Jahrbuch 15, 1894;. 20 f£.
H.Welschinger, Napolcon et Tacite, Institut Frangais 1915
Stackelberg (oben) 239 ff,

% iAndre Chenier (1762-1794) als Repräsentant humanistischer Hinwendung

ZUr ANtiLKe.

H.Patin, Horace et Chönier, Revue de Paris LO
D.,Egger, L'’Hell&nisme on France, 4OMrı Parls 1669, D3L 5i
Fallex, Etude sur lem sources antiques a’'Andr& Chöniur,. Instruction
publique jan.-avril S (D
E.Zyromskij L’humanisme A’'Andre Chönier et son poeme sur 1'Invention,
Ähnuaire de la faculte des lettres &e Bordeaux 1899
G.Fougeres, La mythologie classique chez les podtes modernes, Revue
universitaire 19053.
ı,Canat, La renaissanco de l& Gröce antique; Paris 1911
C.Kramer, Andre Chönier, L’artiste des Boucoliques, Revue de Hollande
1916,.
HıHeiß, Romanische Literatur des 19.-20.Jahrhunderts, 1, Im Zeitalter
der Revolution und des Empire, Handbuch der Literaturwissenschaft
1935 UB LS A 2861,2,
A.Pauphilet, Romantisme et antiquit& dans la poe&sie d’Andre Chenier,
Revue de 1'Universit& de Lyon, 06Ct.19400
Anar6 Ch6nier, Oeuvres completes, par Gerard Walter, Paris 19584

SO
Prof.Dr.,Il.Fetscher

Die politischen Theorien Rousseaus und der Physiokraten

KXoin Zweifel; die Lehren Roussesaus und einzelne seiner Formulierungen sind
von führenden Revolutionären (z2.B.Maximilien Robespierre) als revolutionäre
Losungen benutzt und verstanden worden,: Übereinstimmungen bis in den genauen
Wortlaut hinein und häufige Zrwähnungen des "grossen Jean Jacques" beweisen das
zur Genüge. Dernoch erscheint mir die übliche klischeehafte Verbindung der Leh-
ren des Contrat Social mit der Französischen Revolution als korrekturbedürftig«
Die Kritik und Korrektur solil folgende Punkte betreffens:

1, Kritik an einer einseitig ideengeschicht]lichen Erklärung der Französischen
Revolution (die Revolution brach aus, weil aufgeklärte Intellektuelle sie gei-
stig begründeten}, ohne debei in den entgegengesetzten Irrtum eines platten
gozinlökonomischen Deturminismus zu verfallen, für daen die Ideen lediglich "Aus-
aruck" bestinmter Klassen sSind, ,

2. Kritik an einer Deutung Roussemus, die sich &usschliesslich an seinen poli+*
tischen "Wirkungen", seiner Bedeutung für Robespierre und andere Revolutionäre
orientiert, ohne seine politische Philosophie im Ganzen zu studieren und sie von
ihrer Zielsetzung her ernst ZzuU nehmen»s

3, Kritik an der gynkretistischen Vermengung von Ideen und Theorien im Be-
wusstsein der revolutionären Generation, die zur gleichen Zeit Rousseau, Vol-
faire, Montesquieu und Didero% als Vorkämpfer verehrte, Herausarbeitung des
Gegensatzes, der zwischen den politischen Auffassungen Rousseaus (teilweise auch
Mablys odeı Diderots) auf der einen und Voltaires und der Physiokraten auf der
anderen besteht, Erklärung der sozio-politischen Ursachen für die Blindheit der
bürgerlichen Revolutionäre für diese Gegensätze und verständliches Resultat
der Kombination der genannten Theorien.

Zu Punkt 1. Hier wird nur einiges Generoelles zur Frage der angemessenen
Auffassung der piatarischcn Triebkräfte und zur Einschätzung der "Ideen" (des
"jdoologischen Uberbaus") zu sagen sein. Hinweis auf Marx, Max Webor, Karl
Mannheim (Wissenssoziologic) }

Zu Punkt 2. Hier ist in ctwe. der Inhalt meines Buches über Rousseaus Politi-
sche Philosophie in seinen Hauptlinien zu skizzieren (englische Kurzfagsung in
Nomos BA.IV, Liberty, Now Jork 1962), In Stichworten angedeutet handelt es sich
um folgende Fragens

&, Ausgangspunkt: Gugenwartskritik der heraufziehenden bürgerlichen (bour-
geoisen) nicht der "alten" (feudalaristokratischen) Gesellschaft,
b. Verfallstheorie der Geoschichte als (fast) immer festgehaltener Hintergrund
(vgl. Bertrand de Jouvenels R.the pessimistic evolutionist, Yale French
Stfudies 1962 5.83 £f). |
c, Die Republik als einzig legitime, aber keineswegs überall "mögliche"
Form des Gemeinwesens: Aeographisch-klimatische und historische Voraus-
setzungen für die Möglichkeit der Stiftung und Erhaltung einer Republik,
(Beispiele: Genf /Lottres de 1a Monvagne usw./, Korsika /Projet de Con-
stitution pour la Corse/ und Polen /Considerations sur le Gvmt, de la
Pologne/).
Allmähliche Degeneration jeder Gesgellschaft, Bedeutung der individuellen
"Recttung" Emiles,

Zu Punkt 3. Rousseaus Republik unG der "despotisme 16&6gal" der Physiokraten
(vgl. 8uch die Hochschätzung Peters des Grosson und Katharinas durch die fran-
zögischen Enzyklopädisten cinschliesslich sogar Diderots im Gegensatz zu Rous-
geaus „blechnung jeder Autokratie auch der im Namen der Vernunft), Einstellung
zu Frogen der Ökonomie und des Bonum Commune (Tugmend oder Maximalkonsum als
uJdeal"). Die Addition der hoiden Zielsetzungen (Rousseaus einersoite und der
Physiokraten und Voltaires andrerseits) führt zu einem von keiner Scite gewoll-
ton Rosultat, das zugleich genau Cer Resultante des sozialen Kräftegegensatzes
der zeitgenössischen europäischen Geselischaft entsprichte

Leibniz Kolleg

Erstes Trimester 1964/65

Entwicklung in der Natur

Prof.Dr.,P.Ohlmeyer
Doz.Dr.,F.,Westphal

X Physik, Astronomie

Doz.,Dr.,E,Kneller
Stuttgart

Prof.Dr.G.Elwert A

Prof.Dr.H.Elsässer
Heidelberg

Prof.Dr.,A.Vogt
Heidelberg
I1 Mineralogie, Geologie

Doz.Dr.G.Müller
Doz.Dr.,G.Müller
Prof.Dr.,R.,Schönenberg

II Biologie
Prof.,Dr.H.Peters

Prof.Dr.W.Zimmermann
Prof.Dr.V.Schwartz j

Doz.Dr.A.Egelhaaf
Doz.Dr.F.Westphal

Prof.Dr.Dr.,W.Gieseler

Einführung in das Trimesterthema

Exkursion mit Vorbesprechungt

Zur Geologie der schwäbischen Stufen-
landschaft

Energetik der Naturvorgänge

Die Entstehung und Entwicklung der Sterne
A Der „ufbau der Elemente im Sterninnern

B Die Sternentwicklung

Die räumliche und zeitliche Struktur des
Kosmos als Ganzes

Der Kreislauf des Strontiums auf der Erde
Die Entwicklung des Grand-Canyon-Gebietes

Kurzer Überblick über die geologische
Entwicklung Südwest-Deutschlands

Die Idee der biologischen Evolution in
der Geschichte

Die Methoden der Evolutionsforschung

Bei Tieren in der Ontogenese wirksame
Mechanismen

Erbgut und Entwicklung

A Fragen zum Ursprung des Lebens auf der
Erde ;

B Übergangsformen in der Stammesmgeschichte
der Wirbeltiere

Zur Fossilgeschichte des Menschen

Egelhaaf
Elsässer
Elwert
Gieseler
Kneller
Müller
Peters
Schönenberg
Schwartz
Vogt
Westphal
Zimmermann

\

S

Terminplan

d 200‚ A

1227 13,Mai
9.) 11,Mai
27.5 28., 29Juli
6;)y 8,Mai

. 2542 26., 27.Mei

10,Juli
1iı Dedunt
1504 17U
29.Mai
30.,Aprilj 22i, 24.0uli
13,, 14.,Juli

Die Colloquien findei\cegelmäeeig um 17,15 Uhr statt.
Samatags beginnt das Colloquium um 9.,.15 Uhr,

Dozenten, die an einem Colloquium teilzunehmen wünschen, sind
herzlich willkommen und werden auf jeden Fall gebeten, sich
den Termin telephonisch bestätigen zu lassen.

-3-
Doz.Dr,E,Kneller
Energetik der Naturvorgänge

IU e HO d y aM i k

Zustandsgrössen
1 Hauptsatz der Thermodynamik
Entropie
2., und 3,.Hauptsatz der Thermodynamik
Thermodynamische Potentiale

SE E N

Statistische Interpretation der Entropie
Konfigurationstropie
Maxwell - Boltzmann - Gesetz der Energieverteilung
Statistische Interpretation der freien Energie

Prof.Dr.,G.Elwert

Die Entstehung und Entwicklung der Sterne und der Aufbau
der Elemente im Sterninnern I

Versehiedene astronomische Beobachtungen ermöglichen es, die Oberflächen-
temperatur der Sterne, ihre absolute Helligkeit und damit ihre Energieaus-
strahlung, sowie ihre Masse und ihre Radien ermitteln, Es’zeigt sich, dass
Bezichungen zwischen diesen Zustandsgrössen bestehen, Aus der Beobachtung
der Spektrallinien der Sterne kann weiter auf eine ziemlich einheitliche
Häufigkeit der Elemente im Kosmos geschlossen werden, Die Beobachtung heller
und dunkler Wolken sowie radioastronomische Messungen zeigen die Existenz von
gas- und Btaubförmiger Materie im Raum zwischen den Sternen,

Ese ist die Aufgabe der Theorie des inneren Aufbaus und der Entwicklung
der Sterne, die gefundenen Beziehungen zwischen den Zustandsgrössen zu ver-
stehen, Untersuchungen über die Anfangsphase der Sternentwicklung zeigen,
dass die Sterne aus der interstellaren Materie entstehen, Unter bestimmten
Bedingungen führen wolkige Zusammenballungen, wie sie in der interstellaren
Materie beobachtet werden, infolge der Anziehungskraft der einzelnen Teile
zur Kontraktion und damit zur Sternbildung, Es stellt sich dann ein Gleich-
gewicht zwischen der Gravitation und dem durch hohe Temperatur im Sterninnern
bedingten Druck ein, Der Stern leuchtet zunächst dunkelrot und wird bei wei-
terer Kontraktion immer weisser, Hat die Temperatur im Sterninnern einige
Millionen Grad erreicht, so finden dort Kernprozesse statt, bei denen sich
Wasserstoff in Helium verwandelt, und die Kontraktion kommt zum Stillstand,

-33‚..
Prof.Dr.,H,Elsässer

Die Sternentwicklung

Bei Temperaturen der Grössenordnung 10 Millionen Grad und mehr
im Sterninnern werden Wasserstoffatomkerne zu Heliumkernen verschmolzen,.
Bei diesem Prozess wird Energie frei, die dem Stern zur Abstrahlung in
den Weltraum zur Verfügung steht, Damit verbunden ist eine langsame Ände-
rung der chemischen Zusammensetzung des Sterninnerﬂ, die im Laufe der Zeit
zu Änderungen der Zustandsgrössen des Sternes führen; seine Leuchtkraft
und sein Durchmesser bleiben zeitlich nicht konstant, Die Theorie des
inneren Aufbaus der Sterne ist heute in der Lage , diese zeitlichen Ver-
änderungen auf Grund von Modellbetrachtungen abzuleiten; der Vergleich
mit beobachteten Zustandsgrössen erlaubt es,dann Informationen über das
Alter eines Sternes bzw. eines Sternhaufens gewinnen zu können, Diesen
Zinsichten verdanken wir heute wertvolle uufschlüsse über die Entwicklung

von Einzelsternen wie von grossen Sternsystemen.

Prof.Dr.,H.Vogt

Die räumliche und zeitliche Struktur des Kosmos als Ganzes

Fragen, mit denen wir uns befassen wollen, sind; Inwieweit können wir an
Hand der Ergebnisse, zu denen die astronamische und physikalische Forschung
gelangt ist, Schlussfolgerungen ziehen über die Gesamtstruktur der Welt,
nicht nzr über ihre räumliche, sondern auch über ihre zeitliche Struktur? Ist
die Welt, der Kosmos als Ganzes, volummässig und massenmässig unendlich gross
oder nur begrenzt gross? Ist sie offen oder ist sie in sich geschlossen? Ist
gie zeitlich unbegrenzt oder ist sie ein zeitlich begrenzter Komplex? Und
inwieweit kamm man bei ihr von einer Fortentwicklung reden? Was sind letzten
Endes Raum, Zeit und Materie, die ja die Grundelemente beim Erscheinungsablauf
der materiellen Welt bilden?

Doz.Dr.G.Müller
; ; Der Kreislauf des Strontiums auf der Erde

Nach allgemeinen Betrachtungen über Kreislauf und Entwicklung in der anor-
ganischen Geschichte. der Erdrinde wird am Beispiel des Strontiums das geoche-
mische Verhalten eines Elementes aufgezeigt; In magmatischen Gesteinen bildet
das Strontium keine selbständigen Mineralien; es findet sich in den Mineralien
des Calciums "getarnt" und in den Kalium-Mineralien (Kali-Feldspat, Leucit)
"abgefangen'" ,

Im sekundären (sedimentären) Kreislauf tritt fast nur noch eine Tarnung des Stron-
tiums in Ca-Mineralien auf. Lediglich bei der Eindampfung von Meerwasser in Sali-
narzyklen oder beim Zusammentreffen Sr-führender Lösungen mit Sulfatwässern kann
Coelestin (Sr804) als selbständiges Sr-Mineral gebildet werden.

Unter besonderen paläogeographischen Bedingungen entstanden grosse Coöelestin-
Lagerstätten in mehreren Salzfolgen der Erde, Ihre Entstehung wird diskutiert.

Aus hydarothermalen Gängen ist Strontianit'(8rco ) als selbständiges Sr-Mineral
bekannt. U S

Literaturs Noll, W.s Geoc mic des Strontiums, - Chem.,d,Krde, 19254507 (1934)
Turekian & Kulp: The geochemistry of strontium .- Geochimset cosmo-
chim,acta 10, 245 (1956)
Müller,G.: Zur Goochemie des Strontiums in ozeanen Evaporiten
unter besonderer Berücksichtigung der sedimentären Coele-
stin-Lagerstätte von Hemmelte-West (süa-Oldenbu, *).-Geolo-
gie,Beiheft 35, Berlin 1962

Die Entwicklung des Grand-Canyon-Gebietes

An Hand ‚einer Diapositiv-Serie und des Farbfilms ‚"Als die Welt begamn“” - die
Entstohungsgeschichte der Erde", die im Grand-Canyon-Gebiet aufgenommen wurden,
wird die Entwicklung einer der grossartigsten Landschaften der Erde seit dem
Archaikum auf Grund ihres "Gosteins-Kalenders" aufgezeigt.

' M 5 O
Prof.Dr.R.,Schönenberg

Kurzer Überblick der geologischen Entwicklung SW-Deutschlands N

Wie überall im ausseralpinen Mitteleuropa liegt auch in SW-Deutschland der
fundamentale Schnitt im erdgeschichtlichen Werdegang zwischen dem "Grundgebirge"
(Karbonzeit und älter) und dem "Deckgebirge" (Permzeit - heute).

Das Grundgebirge ist am besten bekannt im Schwarzwald und besteht dort ganz
überwicgend aus metamorphen Komplexen (kristalline Schiefer) und untergeordnet
aus stark gefalteten nicht metamorphen Gesteinszügen, Die Entwicklungsgeschichte
eines metamorphen Grundgebirges aufzuklären, ist äusserst schwierig, weil die Aus-
gangsgesteine meist bis zur Unkenntlichkeit umgewandelt und die Fossilien dabei
zerstört sind., Mit Hilfe petrologischer Methoden und der absoluten Altersbestim-
mung lässt sich heute immerhin soviel sagen, dass an der Schaffung des schwarz-
wälder Grundgebirges wohl 2 grosse "Orogenesen'" beteiligt waren. (Orogenese =
starkoe toktonische Lagerungsstörungen der Erdkruste verbunden oft mit Magmenbe-:
wegungen - Bildung von Graniten - und Gesteinsmetamorphose). Die jüngere der
beiden Orogenesen, nämlich die sogenannte "variszische" der Karbonzeit, ist ver-
antwortlich für die endgültige Formung des schwarzwälder Grundgebirges.

Das paläogeographische Ergebnis der variszischen Orogenese in Europa war ein
Festlandskomplex,; der von Westeuropa bis weit nach Russland hinein reichte (Koh-
lensümpfe der Karbonsult), Im Norden (z.,B. heutige Nordsee) und im Süden (heutige

Alpen!) standien die Meere,
Die wichtigstenund dauerhafteste Verbindung zwischen den Meeren im Norden
und Süden während des nun folgenden Mesozoikums erfolgte im Zuge der Hessischen
und Rhöne-Depression. So diente SW-Deutschland in mesozoischer Zeit als Verbin-
dungswer zwischen den grossen meist marinen Sedimentationsräumen im Norden und
Süden., Gerahmt werden diese Verbindungswege von + permanenten Hochgebieten im
Osten = Böhmische Masse, in Wentin= Ardennisch-Gallische Masse, im Südosten =
Vindelizische Masse,

Diese paläogeographische Situation ändert sich grundlegend in der Mitte der Jura-
zeit (Dogger): Die Hessische Depression schliesst sich, und damit hört die Ver-
‘bindung von Nörd- nach Süddeutfschland auf. Statt dessen vorsinkt die Vindelizi-
sche Masse, und das südwestdeutsche Becken wird zum nördlichen Schelfmeer des
grossen Südmeeres der sogenannten "Tethys'" im Roume der heutigen Alpen,

im Ende der Jurazeit zicht sich das Meer Schritt für Schritt aus dem südwest-
deutschen Scheif nach Süden in die Tethys zurück, und unser Gebiet wird Festland.

Mit der tertiären Orogenecse der Alpen (im Bereich des früheren Tothys-Meeres!)
fallen in SW-Deutschland zeitlich zusammens

1, Die Eindellung des "Molassebeckens'" entlang dem Nordrand des aufsteigen-
den Alpenkörpers mit ‚ 2-maligem Meereseinbruch von Westen und Osten,

2., Der Zinbruch des Oberrheingrabens mit (vorläufig!) letztmaliger mariner
Verbindung zwischen "Nordsee" und"Mittolmeur'".

3, Der jungtertiäre Vullanismus in Alb, Hegau und Kaiserstuhl.

Prof.Dr.,H.M.Peters

Die Idee der biologischen Evolution in der Geschichte

Die Idee der Evolution der Organismen ist komplex. Sie ist heute leben-
dig vor allem in der Form, die ihr Darvwin gegeben hat und in der
Weiterbildung der von Darvwin gegebenen Impulse: Indem wir den Komponen-
ten des Darwin 'schen Denkens in der Geschichte nachgehen, können wir uns
den wesentlichen Inhalt der Idee der Evolution verdeutlichen und zugleich die
Besonderheit ihrer durch Darwin erfolgten LAusprägung schärfer erfassen,

1. Die Evolutionslehre besagt, dass die Lebewesen miteinander verwandt sind,
Eine Vorform der Idee der Verwandtschaft lässt sich bis auf die Anfänge einer
wissenschaftlichen Biologie bei Aristotele s Zzurückverfolgen. Sie fin-
aet ihren Ausdruck in der aufstellung von Tier- und Pflanzensystemen, Diese
Systeme sollen "natürlich" sein, d.h. die systematische Ordnung sich auf die
Ähnlichkeitsbeziehungen der wesentlichen Eigenschaften der Organismen gründen
und sich nicht an die Akzidentia halten, Dies ist zu verdeutlichen an L in -
n 6& 's Pflangensystem, das der Autor selbst als "künstlich”" ansah und dem Ver-
such von Linnd® 's Schüler Giseke ‚, dieses System in ein "natürliches"
zu überführen. Mit dem Hervorgehen des Begriffes des Typus und der Homologie
aus der morphologischen Forschung um die Wende des 18, zum 19.JaMhrhundert wird
das Konzept der Verwandtschaft (in dem angedeuteten Sinne) vertieft und befestigt
(Idealistische Morphologie). Es ist zunächst noch keine Beziehung zu einer Vorstal
lung von‘Evolution vorhanden, oder eine solche Beziehung klingt erst anı

2, Die Evolutionslehre besagt, dass die höheren Lebewesen aus niederen Vorfor-
men hervorgegangen sind, Dies ist die Idee eines genealogischen Zusammenhangs,
Historisch gesehen, ist sie die Verschmelzung jener Vorstellung von Verwandtschaft
im Sinne wesenhafter Ähnlichkeit mit der Idee des Werdens, Sie ist eine charak-
teristische Schöpfung des 19.Jahrhunderts, trat aber - ohne Durchschlagskraft —
gelegentlich auch schon früher auf, Der Gedanke des Werdens in der Natur ist zu
erläutern am Werke des Geologen Ch, Lye 11 , der stark auf Darıw in ein-
gewirkt hatı. Wesentlich ist hier das Werden als kontinuierliche Veränderung auf-
gefasst, sehr im Unterschied etwa zu Empedokleßs , dessen andersartige
Auffasgung in der Gegenüberstellung das moderne Denken zu erhellen vermag. -
Seit Darwin wird die natürliche Ordnung der Lebewesen allgemein aufge-
fasst als das Ergebnis von Entwicklung (System = Stemmbaum)

3, Die Evolutionslehre besagt, dass die Entwicklung zwangsläufig, d.h, näch
dem Kausale-Schema, erfolgt, Löst die Idee des Werdens den traditionellen Schöp-
fungsglauben ab, so tritt an dessen Stelle das kausale Denken im Sinne der moder-
nen Naturforschung (ursächliche Verknüpfung im zeitlichen Prozess),; Das Kausal-
prinzip war in anderen Bereichen der Naturforschung länget beheimatet, Seit
Darwin ist es untrennbar mit der Idee der Evolution verschmolzen und bildet
einen integrierenden Bestandteil des Gesamtkonzeptes,

Zum Schluss folgt ein „usblick auf die Evolutionslehre der Gegenwart, Dabei
gind deren spezifische Aussagen im Hinblick auf die historischen Wurzelin noch
oinmal zusammenfagsend zu kennzeichnen.

Literatur:

W.Zimmermann:s Evolution, Dic Geschichte ihrer Probleme und Erkenntnisse, Samm-
lung Orbis Academicus. Freiburg und München 1953
Ch.Darwin: Über die Entstehung der Arten durch natürliche Zuchtwahl, (Liegt
in vielen Ausgaben vor)
Empedokless Von der Natur, In W.Capelle, Die Vorsokratiker, Kröners Taschen.

ausgabe, Bd.,lı9

A

Prof.Dr,W.Zimmermann

Die Methoden der Evolutionsforschung

Wichtigste Grundmethode ist das Aufstellen einer klaren Fragestellung., Evolu-
tion der Organismen (auch Phylogenie, Stammesgeschichte u.dgl.genannt) ist der na-
türliche Lebensvorgang, durch den im Verlauf längerer Abstammunksreihen (Deszen-
denzlinien) die Nachfahren andersartig werden als ihre Ahnen, sich in der inneren
und äusseren Gestalt sowie in ihren Lebenserscheinungen ändern,

Diesen in der Zeit realhistorisch ablaufenden Evolutionsvorgang haben wir als
Naturwissenschaftler möglichst wirklichkeitsgetreu zu erfassen und darzustellen.
Diese iufgabe ist gefährdet vor allem durch Subjektivismem schon in den verwende-
ten Begriffen, d.h. durch Zutaten, die inhaltlich nicht von den Objektgegebenhei-
ten (in unserem Fall vom Evolutionsgeschehen) abhängig sind., Beispiele sind u.8A,
die Evolutionsdefinitionen als "Höherentwicklung'", als "Artentstehung".und damit
die Bewertung der Organismen als "höher" oder "nieder" bzw. als einer Organismen-
gruppe, die durch unsere menschlichen Artbegriffe scharf abgegrenzt ist, oder ein
anderes Beispiel: die ablehnende Bewertung von Forschungsergebnissen als ehrfurcht
los, als politisch u.ä, nicht tragbar oder die Vorstellung der Ursachenzusammen-
hänge als Wirkungen individuierter "Kräfte", die im Organismus oder ausserhalb
gegsucht werden, die abzählbar bzw. als Haupt- oder Vorspannkräfte unterscheidbar
sein sollen. Das alles ist natürlich nicht objektiv, mit empiriokritischen Metho-
den zu erkennen,

Zwei Hauptgruppen der \ufgaben im Einzelnen:

1, Erforschungs- und Darstellungsmethoden für den Evolutionsablauf (auch Me-
$hoden der Phylogenetik gonannt). Merkmalsphybgenetik: Grundlage der Sippenphylo-
genetik, Der naturwirkliche Vorgang ist hier die "Hologenie", d,h,. die phylogene-
tische Abwandlung der Individualentwicklung "Ontogenie"), z,.B. vom befruchteten
Ei über Jugendzustände zum fortpflanzungsreifen Organismus und Befruchtungsvor-
gang. Mehrere wichtige Teilfragen, Zz,B. über die Entwicklungsrichtung (sicherste
Methode Fossilfolge) und über die Entstehung der abgestuften Verwandtschaft
(darstellbar in Stammbäumen, erforschter ebenfalls durch Methoden der Paläonto-
logic, aber auch des Vergleichs heutiger (jugendlicher und erwachsener) verschie-
denatrtiger Orgenismen,

2, Erforschungsmethoden der Evolutionsursachen. Entscheideme Methoden hier
die ZSxperimente,bei der Evolutionsforschung 2als Modellexperimente möglich
(Genetik)‚ A.h. sowohl Individual- wie Populationsgenetik, Entwicklungsphysio-
l1ogie u.dgl.). Die Ursachunzusammenhänge sind verschieden in den 6 verschiedenen
Entwicklungsphasen: 1, Mutation, 2., Erbübertragung, 3. Auslesephase, 4. Sexual-
prozess, 5.Phänogenese (Sichtbarwerden der Erdeigentümlichkeiten)‚ G.Artgrenz-
bildung. Die Faktorenkonsteollationen und die Methoden zu ihrer Analyse sind für
jede Phase verschieden. Es ist also eine schiefe Frage, ohne genauere Erläute-
rung zu fragen: Was sind "die Ursachen" der Evolution? Gemeinsam &aber ist für
alle Phasen das Suchen nach dem jeweiligen "Differenziator", d.h, nach jenem
Faktor, der (bei sonst gloicher Faktorenkonstellationä in jeder dieser Phasen
(z,B. zwischen mutieren oder nicht mutierten Faktoren) schafft, Die Mutation
beispielsweise ist der Diffeorenziator, der zur Folge hat, dass am Ende eines
Evolutionsweges das FErbgut sich verändert hat, Die Phase der Auslese ist der
Differenziator, der bestimmte Entwicklungsrichtungen, Z.B. Anpassungshäufungen
zur Folge hat.

n
Prof.Dr.V,Schwartz

Bei Tieren in der Ontogenese wirksame Mechanismen

Zur Einleitung: Wachstum und Differenzierung bei Einzellern.
Teilung, Knospung, Regeneration bei Vielzellern.
Gliederung des neuentstehenden Metazoenkörpers
a aus der Eizelle
b aus dem Aggregat von Zellen,

Vororädnung der Keimesmaterialien im Ei und ihre erste Sonderung
in der Frühentwicklung

1, Hydrozoen (Amphigbetia)z Polarität des Eies. Keine definitive Vorordnung von
Entwicklungsbedingungen für bestimmte Teile des Organismus.
2 Seeigels Auch hier keine definitiv vorgebild.ten Organbezirke. Jedoch sind
im Ei Cytoplasmaqualitäten, welche für die Differenzierung Bedeutung
haben, in Bezichung zur Hauptachse gefälleartig georänet.
3 Daphnias Alle Körperachsen liegen im Ei'fost, Organbereiche sind nicht defi-
nitiv vorgebildet, In der Eirinde sind Entwicklungstendenzen für be-
stimmte Regionen der Gesamtorganisation lokalisiert.
4 Insekten: Die Körperachsen liegen fest. Materialien für bestimmte Organe
können gesondert sein. Initial-bzw.Faktorenbereiche, von welchen
Entwicklungsvorgänge ihren Ausgang nehmen, liegen mehr oder weni-
ger streng fests
5 Ascidien:; Weitgehende örtliche Bindung von Bildungsbedingungen für alle
Organsysteme des Keimes, S
Also, die Entwicklungsbedingungen, welche in der Frühentwicklung durch Zell-
wände getrennt in verschiedenen Keimesteilen lokalisiert werden, sind bei den
verschiedenen Tierstämmen von sehr verschiedener Ärt,

Ziniges über Zelltätigkeiten und Wechselwirkungen in sich entwickelnden
Systemen

Ordnungsvorgänge am Entwicklungsbeginn führen spezifische Entwicklungsbe-
dingungen in bestimmte Zellen, Gerichtete Zellbewegungen verändern die zunächst
gegebene Ordnung und schaffen somit neue Möglichkeiten für Webhselwirkungen inner-
halb des Keimes, Aggregatsysteme zeigen die orientierten Bewegungen am deutlich-
sten: Dictyostelium, Spongilla (auch Dissoziationsversuch bei Hydra und Schwäm-
men), Beim Wirbeltier wandern die Zellen der Neuralleiste gerichtet über weite
Strecken zu ihrem Verwendungsort.

Verschiebungen von Zellverbändens Gastrulation bei Seeigeln und Amphibien
(jewecils eigene Aktivität der in Verbänden wandernden Zellen).

Wechselwirkungen neu in Kontakt gebrachter Zellverbände: Induktionaktivität von
möglicherweise ganz anderer Arts |
Literatur: A.Kühn: Vorlesungen über Entwicklungsphysiologie, Springer-Verlag 1955

Für Nichtbiologen wiri umpfohlen, den Abschnitt "Entwicklung der Meta-
zoen" in Kühns Grundriss der allgemeinen Zoologie oder entsprechende
Teile anderer Lehrbücher anzuschens

Doz.Dr.,4 .Egelhaaf
Erbgut und Entwicklung

Das Erbgut sichert die Lufrechterhaltung der spezifischen Organisation eines
Lebewesens (Übereinstimmung von Eltern und Nachkommen in allen wesentlichen
Organisationsmerkmalen)., Diesoe umfassen nicht nur Bau und Leistung des fertigen
Organismus, sondern auch seine spezifische Entstehungsweise, Die Entwicklung
wird eingeleitet durch das Zusammenwirken dreier Komponentenz

a Erbsubstanz des Kerns,
b Cytoplasmatische Faktoren der Ei- und Samenzelle,
Ö Aussere Bedingungens

Die Frage nach der genetischen Kontrolle der Entwicklung konzentriert sich
zunächst auf die Erbsubstanz und umschliesst;

8& Stoffliche Natur der Erbsubstanz.

b Vorwirklichung der genetischen Information bei der Merkmalsbildung
("primäre Genwirkung")

c Differenzierung als selektive Ausprägung des Erbguts,

A Stoffliche _ Natur der Erbsubstanz
Die Erbsubstanz muss zwei Bedingungen erfüllen:

1 Wahrung der Kontinuität (identische Vermehrung und Weitergabe der geneti-
schen Information), und .
2 deren Umsetzung in "Merkmale",

Erbsubstanz - Nucleinsäure (mit wenigen Ausnahmen DNS), Bauprinzip der DNS;
Kettenmolekül aus 4 yerschiedenen Bausteinen (Nucleotiden), Die Information
ist niedergelegt in der spezifischen Sequenz der Nucleotide,

Identische Vermehrung durch Matrizenmechanismus; Anlagerung komplementärer
Nucleotide an die sich trennenden Stränge der Doppelhelix. Beweise durch
Markierung und in-vitro-Vorsuche, Chromosomale Verteilungsmechanismen,

B Verwirklichung der gangtischen Information

Das Erbgut bewirkt über die Bildung von Proteinen (Strukturproteine, Enzyme)
den Aufbau und die Erhaltung des Organismus., Bauprinzip der Eiweisse; Kette
aus ca 20 verschiedenen iminosäuren, Ihre Sequenz (Primärstruktur) und damit
die Spezifität des Proteins hängt ab von der Nucleotid-Sequenz der DNS
("Colinearität"), Jeder iminosäure ist wahrscheinlich ein Triplet von
Nucleotiden zugeordnet,

Mochanismus der Proteinsyntheses

1 Negatiykopie der DNS-Matrize durch dio messenger-RNS (m- RNS),
2 deren Übertragung ouf die Ribosomen,
3 Aneinanderfügen der Aminosäuren an dor m-RNS,

Damit ist der Grundvorgang der Informationsübortragung prinzipioll geklärt,
Das Erbgut kann auf diese Weise eine Vielfalt von Proteinen determinieren
und dadurch alle Körperbausteine liefern und die Lebensprozesse unterhalten;

}

C Genetische Kontrolle deytnifférenzierung

Diese Vielzahl genetischer Potenzen wird aber nicht zu jeder Zeit und in
jeder Zelle gleichzeitig beansprucht, Das zeigt sich in der fortschreiten-
den Abwandlung ( = Differenzierung) der Abkömmlinge der befruchteten Ei-
zelle. Sie führt zur Gliederung des Organismus in Gewebe und Organe mit
voerschiedenen Bau- und Leistungsmerkmalen, Die Ursachen für die unter-
gschiegdliche Entwicklung lussen sich auf drei Grundvorgänge Zurückführens

‚9_‚

1. Unterschiedliche Verteilung des/ Genbestands, die selbst wieder das
Regultat primärer cytoplasmatischer Unterschiede sein kann (differen-
tielle Kernteilung, Chromatinelimination, somatische Mutation, Poly-
ploidisierung, Episomenverlagerung). Als Faktoren normaler Differenzierung
kommen nur wenige in Betracht.

2 VUnterschiede in der Genaktivität.

a Irrevermible "Blockierung" von Genen wird erschlossen aus dem Potenz-
verlust von transplantierten Amphibienkernen oder Drosophila-Organen.
_ b Zeitweilige Aktivierung (bzw. Blockierung), Besonders überzeugender
Nachweis bei Speicheldrüsen-Chromosomen von Dipteren (spezifische Reak-
tion auf stoffliche Einflüsse)., Regulation der Enzymsynthese bei
Bakterien, In beiden Fällen werden Geno durch Veränderung äusserer
Bedingungen aktiviert und inaktiviert.
vZwischengenigoche" Wirkungen innerhalb des Kerns auf die Aktivität
einzelner Loci (Positionseffekte, Suppressoren, Regulatorgene) und
ihre mögliche Rolle als Differenzierungsfaktoren., Bedeutung der Histo-
ne für die Blockierung von Genen,

Z WUnterschiede in de Realisationsbedingungen von Genwirkungen,
Bei gleichbleibender Genaktivität wird durch Milieubedingungen die
Genmanifestation ausserhalb _ des _ Kerns abgewandelt oder unterdrückt
(Beispess "Allosterische" Wirkungen).

Besondere Probleme erwachsen aus der Beibehaltung von Determinations-
zuständen über mehrere Zellteilungen hinweg (Möglichkeit stabiler oder
selbstvermehrungsfähiger Informationsträger im Cytoplasma) .

Die Beispiele deuten nur wenige Grundvorgänge an, Die Differenzierung
ist das Ergebnis komplexer Wechselwirkungen zwischen Erbgut und Aussen-
bedingungen, welche einzelne Gene an- und abschalten, Reaktionsgleich-
gewichte erhalten oder verschieben und die,räumliche Ordnung und zeit-
liche Folge aller Entwicklungsabläufe gewährleisten.

Ausblick auf die Rolle des Erbguts bei der Evolution (Abwandlung der
Kontinuität durch Mutationen),

Literatur:

Clever, U.s Untersuchungen an Riegenchromosomen über die Wirkungsweise der Gene,
- Mat,med.Nordmark 14, 438 (1962) ;
Crick, F.H,: Über den genetischen Code, Angew.Chemie 75, 425 (1963).
Kühn,A,s Vorlesungen über Entwicklungsphysiologie, Berlin, GöttingeäéBgeidelberg
Moore, Jihss Heredity and Developments New York 1963
Sager, R. and FıRyan: Cell heredity., New York 1961
Watson, J.D.s Die Beteiligung der Ribonucleinsäure an der Proteinsynthese,
Angew.Chemie 75, 439 (1963) ;
Wittmann, H.G,.: Übertragung der genetischen Information., Naturwiss.90, 76 (1963)

SO

Doz , Dr, F.Westphal

Il Fragen des Ursprungs des Lebens auf der Erde

Die letzten 600 Millionen Jahre der Erdgeschichte liefern eine Fülle von fos-
8ilen Zeugnissen des Lebens, Noch unter den &1ltesten von ihnen s8ind hoch organi-
gierte Formen, die eine lange Vorgeschichte gehabt haben müssen, Jedoch in den
älteren Gesteinen (die etwa 4/5 der bekannten Geschichte der Erde repräsentie-
ren!) sind Fossilien äusserst spärlich., Hierfür werden sehr verschiedene Gründe
verantwortlich gemacht,’die aber alle nicht voll zufriedenstellen können. Anhand
von Fossilien ist die frühe Geschichte des Lebens auf der Erde bislang nicht
zu erhellen, Es bedarf hier physikalischer und chemischer Methoden, die Hinweise
wenigstens darauf geben, wie organische Substanz erstmals auf der Erde entstanden
sein kann, wenn damit auch noch nicht der Ursprung des Lebens erfasgt ist,.

Literatur:

Glaesasner, M.F.,s: Pre-Cambrian animals., - Scientific American, März 1960
Oparin, A.I.: The origin of life on the earth, London 1957
Schindewolf, O,H.: Über praekambrische Fossilien, - Geotektonisches Symposium,
5,455-480, Stuttgart 1956

II Übergangsformen in der Stammengeschichte der Wirbeltiere

Die Klassen der Wirbetltiere erscheinen in der heutigen Tierwelt als scharf
von einander geschiedene Einheiten, Gehen wir aber in der Stammesgeschichte
zurück, 80 sehen wir, wie die Linien sich einander näherns durch "Übergangs-
formen" ging eine Klasse aus der anderen hervor, Zwischen Fisch und Amphibium
ateht Ichthyostega aus der Devonzeit, zwischen Reptil und Vogel der "Urvogel"
Archaeopteryx aus dem Jura;z die Grenze %Zwischen Reptilien und Säugetieren 6T-
scheint heute durch fossile Zwischenformen praktisch aufgehoben, Dies stellt
Zoologen und Paläontologen vor schwierige Probleme,

VLiteraiurt

Colbert, E.,H.s Evolution of the Vertebrates, New York 1955
Frick, H,.& Starck, D.: Vom Reptil- zum Säugerschädel, - Zeitschr.Säugetierkunde,
28, 6, 321-341, Hamburg 1963

C r M
Prof.Dr.Dr,W.Gieseler

Die Fossilgeschichte des Menschen

Die Lehre vom fossilen Menschen ist eine ziemlich junge Wissenschaft, Der gros
se französische Zoologe und Paläontologe CUVIER {1769-1832) z.B. vertrat noch die
jahrhundertealte Meinung, dass dem Menschengeschlecht nur ein Alter von einigen
1000 Jahren zukäme” Zwar wurde in der ersten Hälfte des 19.Jahrhunderts von
verschiedenen Seiten immer wieder der Versuch unternommen, die Existenz eines
diluvialen - oder wie man heute sagt- eines pleistozänen Menschen wissenschaft-
lich nachzuweisen, Wirklich begründete Aussagen über die Existenz eines dilu-
vialen Menschen, wie er sich n&ch Knochenfunden dokumentiert, konnten aber erst
seit knapp 100 Jahren gemacht werden, 1857 beschrieb FUHLROTT die 1 Jahr früher
gefundenen Knochen aus dem Neandertal als Reste einer "urtypischen Form unserer
Gattung" von "vorsintflutlichem Alter", Heute liegen aus dem gesamten Pleisto-
zän so viel fossile Menschenfunde vor, dass sich schon einige grundsätzliche
Ergebnisse herausarbeiten lassen,.

1 Der rezente Mensch und der europäische Neandertaler der letzten Eiszeit
sind als Spitzen zweier getrennten Entwicklungsrichtungen anzusehen; der Homo
sapiens ist nicht von dem eiszeitlichen Neandertaler ableitbar,.

2 Wann die Trennung in eine Neandertaler- und Sapiens-Menschheit stattgefun-
den hat, ist umstritten. Wichtig für diese Frage ist die Klärung des Begriffes
"Neandertaler", Unter diesem Namen wurden hier nur jene Funde aus europäischem
Raum verstanden, die aus dem Lletzten GGlazial stammen.

z Bine Ausweitung des Begriffs Neandertaker auf aussereuropäische Gebiete
(Rhodesia-Schädel in „frika, Lxandonfunde auf Java) ist nicht ratsam und hindert
Adie Erforschung der Verwandschaftsverhältnisse der fossilen Menschenformen, Be«=
sonders unglücklich ist die Bezeichnung der Skhulskelette innerhalb der Karmel-
Bevölkerung als "palästinensische Neandertaler"., Die Skhulmenschen haben mit den
Funden aus Lhodesia und Java, aber auch mit dem glazialen europäischen Neander-
taler nichts zu tun.

4 YFür das letzte Interglazial ist eine zeitliche Koexistenz der Präneanderta-
ler mit Präsapiensformen anzunehmen, Stellt man sich auf diesen Standpunkt,
dann erfolgt die Trennung in die beiden Linien nicht erst im letzten Intergla-

zial, sondern wenigstens schon zur Zeit des Steinheimer Menschen im grossen
mittleren Interglazial, \

5 Der Steinheimer Schädel ist ein wichtiger Zeuge für die Entwicklung des
Menschen. Steinheim wird von einigen als die Form angesehen, die an der Gabe-
lungsstelle in die Neandertaler- und die Sapienmslinie steht, Mit seinen teil-
weise sapiensähnlichen Merkmalen kann er aber auch allein in die Entwickı1ungs-
reihe zum Homo sapiens gestellt werden. In diesem Falle würde die Trennungsstel-
le in die beiden Menschengruppen noch tiefer liegen und etwa schon zur Zeit
des Hoidelberger Menschen erfolgt sein,

6 _ Vom Heidelberger Menschen ist der Unterkicfer bekannt; er ist als Einzel-
gtück schwer einzureihen; vielleicht gehört er in die Nähe der Pithecanthropus-
und Sinanthropus-Formen, Diese sind allerdings zeitlich wohl jünger als der
frühpleistozäne Heidelberger, ;

T Pithecanthropus und Sinanthropus aus dem frühen mittleren Pleistozän bil-
den oine primitiv-menschliche Gruppe, die forma l als Durchgangsform zu
den jüngeren menschlichen Fossilien und zum Homo sapkens betrachtet werden
könnte, Jedoch werden sie von anderer Seite als Sonderzweig der menschlichen
Entwicklung angesehen, 4uf jeden Fall aber scheint von ihnen eine Linie auszu-
gehon, die zu den massigen, spätleistozänen Ngandongschädeln führte und blind
endigto.

8 Mgine überrragend Bedeutung haben nach dem zweiten Weltkrieg die Australopi-
+$hecinen Südafrikas erlangt, die in einigen morphologischen Zügen und in be-=
stimmten Vorhaltensweisen das Tier-Mensch-Übergangsfcld (HEBERER) schon

70 R

Adurchschritten hatten. Stammesgeschichtlich allerdings sind diese Wesen, die
im unturen, vielleicht auch noch im mittleren Pleistozän lebten, nicht als
unmittelbare Vorläufer des Menschen anzusehen,

9 Die Menschwerdung ist nicht durch einen einmaligen, in sich zeitlich eng-
begrenzten grossen Schritt erfolgt, sondern sie stellt einen langandauernden
Vorgang dar, der sich wohl in kleinen Schritten vollzog. Sie erstreckt sich
über einen langen Zeitraum und beginnt mindestens im Pliozän, vielleicht
schon im oberen Miozän mit der Aufrichtung des Körpors und wird bis ins
Pleistozän hinein mit der dauernden Gehirnzunahme fortgesetzt.

Literaturs }
Grahmann, Rıy, 1956: Urgeschichte der Menschheit. 2.,Aufl., Kohlhammer, Stuttgart

Koenigswald, G.H.,R.v., 1955; Begegnungen mit dem Vormenschen, Diederichs,
Düsseldorf/Köln
- - 1960: Die Geschichte des Menschen., Springer, Berlin-
Göttingen-Heidelberg

Kühn, H.y, 19622 DuMont Dokumentez; Vorgeschichte der Menschheit, Bd.Is Alt-
steinzeit und Mittelsteinzeit, DuMont

Schauberg,Köln

Giegeler, W., 19578 Die Fossilgeschichte des Menschen . Ins "Die Evolution
der Organismen"., 2.Aufl. (Hrsg.:G.Heberer.) G.Fischer;

Stuttgart. S .951-1109