Universitätsbibliothek TübingenGibt es einen freien Willen?eine psychologische Studie24urn:nbn:de:bsz:21-dt-65339urn:nbn:de:bsz:21-dt-653391659346398https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1gerDanner, ManfredautHeidelberg19771977Titelblatthttps://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1Geleitworthttps://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=3Ullrich, HansautVorworthttps://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=5Foth, HeinrichautInhaltsverzeichnishttps://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=7Einleitung1-6https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=15I. Die acht Thesen der psychologischen Determiniertheit des Wollens7-88https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=211. Das Wollen ist auf einen im weitesten Sinne subjektiven Wert gerichtet8https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=222. Was ein subjektiver Wert ist, bestimmen die Gefühle oder das "Wertfühlen"8-14https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=223. Also bestimmen die Gefühle unser Wollen14-26https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=284. Die Gefühle sind unserer freien Bestimmbarkeit entzogen27-28https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=415. Da das Wollen von den Gefühlen bestimmt wird, und da die Gefühle unserer freien Bestimmbarkeit entzogen sind, ist das Wollen determiniert28-31https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=426. In der Wahl zwischen zwei Werten entscheidet der subjektiv größere Bedeutungsgehalt eines Wertes, oder, was das gleiche besagt, entscheidet die Stärke der emotionalen Besetzung des jeweiligen Wertes31-68https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=457. Selbstverständlich können wir unser Werturteil auch rational begründen, aber wiederum ist es die emotionale Bewertung der rationalen Begründung, die die Begründung zum "Grund" und das Begründete zum Wert macht69-85https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=838. Die Gefühle sind es also, die unser Wollen bestimmen. Da es aber die Gefühle sind, die das Wollen bestimmen, und da wir uns mit unseren Gefühlen und mit unserem Wollen identifizieren, haben wir das Gefühl und das Bewußtsein, selber zu bestimmen, und fühlen uns frei; insofern es aber die Gefühle sind , die unser Wollen bestimmen, bestimmen wir - zwar selbst, aber nicht frei85-88https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=99II. Psychologische Analyse der Determiniertheit von Sollen und Gewissen, von Verantwortung, Schuldgefühl und Reue89-126https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1031. Das Sollen89-96https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1032. Das Gewissen96-103https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1103. Die Verantwortung103-115https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1174. Das Schuldgefühl115-124https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1295. Die Reue124-126https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=138III. Einwände gegen die Determiniertheit des Wollens und ihre Entgegnung127-284https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1411. Kants transzendentale Idee der Freiheit127-129https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1412. Nicolai Hartmanns ethische Notwendigkeit und ontologische Möglichkeit der Freiheit129-138https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1433. Als wesentliches Argument für die Freiheit gilt bei manchen Autoren nicht nur das Bewußtsein der Freiheit, sondern auch (und vor allem) die vermeintliche Freiheit des Bewußtseins138-145https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1524. Freiheit ist "Offensein" für den Selbstvollzug145-150https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1595. Dadurch, daß die Willensfreiheit nicht theoretisch erweisbar ist - so wird argumentiert -, ist die Determiniertheit des Wollens noch nicht evident; die Determiniertheit des Wollens sei nie zu beweisen150-153https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1646. Nicht die Methode der Untersuchung bestimmt den Gegenstand - und darin liege der entscheidende methodische Fehler des Denkansatzes -, sondern umgekehrt, der Gegenstand bestimmt die Methode153-154https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1677. Das Erkennen und Finden der Wahrheit setzt Freiheit voraus154-157https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1688. Freiheit oder Unfreiheit kann man nur erleben, aber nicht nachweisen, so wird gelegentlich argumentiert157-162https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=1719. Ein nicht seltener Einwand ist ferner die Behauptung, daß Freiheit und Unfreiheit nur in gewissen Mischungsverhältnissen vorkommen; es gibt, so wird behauptet, nur eine "nicht absolute Freiheit" und eine "nicht absolute Determiniertheit" des Wollens162-166https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=17610. Gelegentlich wird mit der Freiheit argumentiert, wie sie von dem Philosophen Karl Jaspers verstanden wird166-167https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=18011. Die moderne Anthropologie168-178https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=18212. Der Agnostizismus in der Freiheitsfrage (Nowakowski, Schmidhäuser, Haddenbrock und Engisch)178-230https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=19213. H. Welzels "Gedanken zur 'Willensfreiheit'"230-243https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=24414. W. Schulz: "Die Dialektik von Freiheit und Unfreiheit als Grundproblem der Ethik" aus deterministischer Sicht243-265https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=25715. Über die "Zurechnung der Schuld" im Determinismus (Zu: Joachim Hruschka: Strukturen der Zurechnung)265-271https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=27916. Determination und Verantwortung. Antwort auf eine Kritik von A. Griffel271-284https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=285IV. Immer wiederkehrende Fragen an den Determinismus285-320https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=2991. Wie kann es im Determinismus Verantwortung und Gewissen, Schuldgefühl und Reue geben?285-288https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=2992. Wie ist die Tatsache zu erklären, daß wir a) vor der Handlung überlegen, b) die Beweggründe untersuchen, c) die geeigneten Mittel beraten, d) die Handlung aufschieben, e) an einem Entschluß festhalten können und f) Ratschläge und Ermahnungen, Lob und Belohnung, Tadel und Strafe im allgemeinen nur dann für sinnvoll halten, wenn der Mensch einen freien Willen hat?288-289https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=3023. Welchen Sinn kann es haben, an sich zu arbeiten und sich selbst zu erziehen, wenn alles determiniert ist?289-290https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=3034. Wodurch unterscheidet sich die behauptete Determiniertheit des Menschen von der kausal-mechanischen Determiniertheit der Materie?290-293https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=3045. Muß nicht jegliches persönliches Verdienst entfallen, wenn wir determiniert wollen?293-294https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=3076. Worin besteht die Würde des Menschen, wenn sein Wollen determiniert ist?294-300https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=3087. Hat es im Determinismus noch einen Sinn, von Freiheit zu sprechen, und worum geht es dem Westen, wenn er von sich sagt, daß er "um die Freiheit" kämpft?300-302https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=3148. Wird nicht der Sinn des Lebens entleert und werden nicht Chaos und Richtungslosigkeit die Folgen der Determination sein?302-320https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=316V. Einige Konsequenzen der Determiniertheit des Wollens für die Erziehung und für die Kriminalprophylaxe321-336https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=3351. Der Mensch im Spannungsfeld zwischen Triebwunsch und Auftragserfüllung. Zwei Wege zur Auftragserfüllung321-326https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=3352. Die Toleranz des Determinismus326-336https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=340VI. Nachwort337-348https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=351VII. Literatur349-358https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=363VIII. Stichwort- und Namensverzeichnis359-397https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=373Verlagsanzeigehttps://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c#p=412Universitätsbibliothek Tübingenhttps://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/static/img/logo_dfgviewer.gifhttp://www.ub.uni-tuebingen.dereservedhttps://katalog.ub.uni-tuebingen.de/opac/RDSIndex/Results?type0[]=ex&lookfor0[]=id:1659346398https://opendigi.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/NKS_1977_024_c