Md123
author: Gerson, Johannes

Es was ain wirdiger babst

da der sterben sollt du fragt

er seinen capplan der was

ain weiser vnd andächtiger man de(n)

hett er gar lieb was er seiner sel zuͦ

güt wellt tuͦn wann er gesturb da

antwurtt im der capplan was ich

west das ewe sel aller nutzest wer

wollt ich gern tuͦn da sprach der

babst ／ so bitt ich dich wenn du seh

est ／ das ich an den zügen lig ／ so

sprich mir zü hillff die drey (pater) (noster)

mit den ermanungen wie die hie

nach geschriben stannde jch beger

auch annders kainer hillff von die

da sprach der capplan er wöllt

es gern tuͦn ／ alls er auch mit grosse(n)

vleiß vnd andacht tett ¶ alls aber

nun der babst gestorben was da

kam er gar liechter vnd schöner her

wider vnd sagt dem capplan groß

danck vnd sprach zuͦ im er wer on

alle pein vnd on alles mittel gefare

zu dem ewigen leben ／ wann

nach dem ersten pe nr da zaiget

vnnser herr jhesu cristu seinem hin

lischen vater seinen plutigen schwaiß

für mich da wurden mir all mein

angst vertriben vnd ward dauen

erlöst ／ nach dem anndern prur

durch die pittrigkait alles seines

leidens wurden mir all mein sünd

abgetuget ／ nach dem drittenn

prïr hat er mir mit seiner liebin dy

ymel geoffnet vnd mich mit frew

den darem gefürt ¶ jch bitt dich

auch das du das verkuͤndest in die

gannczen welt alls verr du mügest

von diser offenbarung wegen da

verbracht der andachtig capplan

dise gebett bey vil sterbenden menschen

die alle alls der babst erlöst wurden

es ist auch zumercken welich

ein menschen man dise gebet spricht

an seinem ennd der sol des sicher

sein sollt er bis an den jungsten tag

mi fegfewe sein gewesen ／ er wirtt

in dreyssig jart erlöst ／ vnd sollt

er dreyssige jar darjnn sein gewesn

en erwirtt in dreyssigt tagen ers

löst ／ der mensch sol haben ein

ganncze gewise hoffnung das dise

gebett den menschen mügent er

losen von den posen veniden vnnd

abtilgen die sünd vnnd offnen das

ewig leben mit der hillff jhesu christi

der erst prür

er jnluͤ ere

das gebett sey deinen letzten

zügen ge spröchen zü lob vnd allen

deinem leiden vnd sonnderlichen

deinem plutigen schweiß den du

wasest schuntzen vor grosser angst

vnd nott ／ demer pittern kunstigenn

marter an dem olberg ¶ Vnd

bitt dich das du den selben angst

schwaiß vnd alles dem leiden vnd

plut vergiessen wollest oppfernn

deimem himllischen vater fur all die

sunnd ／ die diser mensch in seinen plüt

wider deinen gottlichen willen gen

tan hat ／ der annder ptuen

er jhesu criste das gebett seyn

dir gesprochen zü lob deiner

vnseglichen marter ／ die du durch

vnns erlitten hast ／ vnd sonnder i

lichen den schmertzen den du laic

est da dir dem menschlichs hercz

zerbrach vnd bitt dich das du den

schmerczen vnd marter wollest oͤpp

fern deinem himlischen vater für

allen den schmerczen den diser mensch

seiner sel mit sunden verdient hat

der dritt prur

Der jhhuppe

das gebett sey gesprochen dem

vnseglichen lieb zuͦ lob vnd eren die

du zu allen menschen gehept hast

die dich von himel zwang vff diß

ertrich zü leiden alle dem marter

Vnd bitt dich das du mit der selbg

en mynn vnd lieb disem menschen

das himelreich wellest auff tuͦn /

wenn doch der mensch auß seiner

gerechtigkait nit behallten mag

werden ／ wonnder von demer grund yn

losen barmherczigkait amen

das ist gar ain guͦter spruch

E dnt amberg sius spracht vb

er die wortt ／ alls vnnser herr

ain crucz sprach vater in dem hend

enpfilh ich vneinen gaist ／ aien

gar edel cosper wunnigklich vnd froͤn

lich ist der tod ／ da der mensch sein

en gaist ／ befilcht mit cristo got dem

himlischen vater vnd seinen leib der

erd in die rü vnd die sel in daz ewig

vater lannd ／ wie kan der mensch

sein sel baß versorgen dann der sein

sel allso beuelhen ist ／ got dem him

lischen vater ／ mit seinem ainge

born senn in dem er ain ganncz woln

gefallen hat ／ wa ist groͤsser sicher

hait wunn vnd frewd ganncze

trew vnd lieb ewigklich dann an

diser ausserwellten stat ／ darczu

wir vor nit kumen mügen die zü

besiczen ewigklichen on versüchuum

des begirlichen todes ／ des wir all

czeit begeren mügen mit sannt

Dauls das wir ewigklichen müg

en sein bey cristo jch vnseliger

wer entlediget mich von dem kercker

meinis leibs das ich müg sein mit xxo

das sprach er auß grossem versonen

vnd verlanngen das er hat wach od

er zu cristo ／ wann das verlanngen

sol der mensch han / vnd wer es hie

nit hat ／ der hat es im fegferor wan

es sol vnns nach got ／ vnd dein ew

igen leben verlanngen ／ wann vnn

fer lieber herr vnns das begirlich

er will geben wann wir das begern

mügen ／ er hat vnns darczu er

schaffen ／ vnd hat vnns das gar

sawt erarnet ／ mit seinem grossen

verdienen vnd leiben daz merck

O herr ich bitt dich mach mich

versüchen mit der begird daz

ich verschnd durch die vernunft

mach mich enpfinden durch die

lieb ／ das ich enpfind durch die er

kanntnuß ／ wach mich jnprunst /

ig in der lieb vnd begird des ewigen

lebens da die vbung nit arbait ／ da

die rew nit trag ist ／ da das leben

ist / on allen gepresten ／ dem lob on

alles auffhoͤrn huuff mir vnnd

mach mich das ich hie versuch in der

hoffnung vnd dortt begreiff in dem

wesen die vngemessen grossenn

frewd die ine kam aug gesehen hat

noch kam or me gehort hat ／ noch

me in kains menschen herczen komen

ist ／ das du beraitt hast ／ denen die

deimen namen lieb hannd ／ das

verleich vnns got men

dem namen der hailigenn

drüalltigkait ／ so hert sich

an dicz gebett ／ das sannt jugun

stinus mit dem hailigen gaist dem

enngel gedichtet hat ／ vnd hat ge

lobt ／ all so welicher mensch es all

tag spricht mit andacht vnd ob des

selben menschen sel an dem tag od

in jares frist ／ von seinem leib schai

den sollt das im die schedlichen vemd

oder gaist ／ die allso wartend der

sele nit schaden mugent sonnder

die hailigen enngel süllent die hai

ligen sel enpfahen vnd süllen sy fur

en on vnnderlaß in den himel es

spricht auch aagüstinus vnd sre

gorus welicher mensch das spricht

got zü lob mit andacht dem mag

der vend des tags noch nachtes

noch kam poser mensch nit geschade

err du bist allmachtig vnnd

drualltig vnd wasest ye vor

allen dingen vnd beleib st ewigklich

en eya du gebenedeyter got ／ jch

beuilh dir ntem sel vnd leib in den

gewallt deiner hennd das du sy ben

hiettest tag vnd nacht werl vnd stund

erhor mein gebett durch der pphten

gebett ／ durch der martrer kron ／ durch

der beichtiger gelauben ／ durch der

magt ranngkait ／ durch aller hai

ligen gebett ／ die dir herr genam ye

vnnd ye geuallig sind gewesen von

angenng der wellt ／ vertreib in mir

die verdampnung ／ der gedenck mer

in mir die seunftzen meins herczenn

vnd mymnldee mein höchfart ／ vern

bring in mir dem ware mynn vnnd

lieb ／ erkück in mir ain wainen vnnd

waich mein hercz ／ vnd löse mein sel

vonn allen meinen veriden ／ hallt

für vnnd bestatt sy in deinem willen

vnd ler mich zi tuͦn demen willen

wann du mein got bist Derr

gib mir ainen rechten syn vnnd ain

rechte verstannuß das ich mug en

pfahen dem senftmütigkait geb mir

löre duach demen begirden die mir

erlös vnd aufflosend die pannd mein

sunden ／ erhör mich herr des ich dich

bitt ／ herr verschmachst du mich so

bin ich verlorn ／ shest du mich tu

mit deiner barmherczigkait so leb ich

vorderst du dann dem gerechtigkait

so stirb ich sihest du mich aber an

mit demen barmhertzigen augen so

erkückest du mich den v̈bel schmecken

den auß dem grab ／ eya herr

daz dir lald sey an mir das ferre von

mir ／ sennd in mich ainen gaist der

enthalltung ／ vnd der keüschait das

ich dich nit erczitenen ／ in meinem ge

bett ／ nym von mir alles das daz mir

schaden beingen müg gib vnns her

das wir alltzeit haben mügen dem

ware mymit ／ vnd das wir alles vb

els vergessen ／ vnd das wir kam from

de poß halt nit süchen ／ sib vnim

ain hercz das dich fürcht ／ vnd ainen

sim lebentig vnd tod ／ das du geruͤchest

barmherczigklichen mit vnns zü würck

en ／ vnd nit laß vnns verderben vnnd

allen cristen menschen geruch herr zuͦ

hellffen ／ vnd gib den lebentigen dem

genad ／ den todten die ewigen ruͦ vnd

frewde amen das heliff vnns got

der vater vnd got der sun vnnd got

der hailig gaist ／ dmen

Nnn es nmin an dem ist das die

angstlich nott ／ des pittern tod

auff das leczt vnd höchst mit dem

menschen arbaitten ist ／ so die gelid

augen ／ mund vnd orn ir v̈bung vnd

würckung beginnent zü verlewre

Do fah an der wartter des kranck

en menschen vnd lad seinen gaist

zü dem himlischen nlichtmal nict

solichen worttenn

der dich

verstand

e hin du cristenliche sel von da

ser wellt jn dem namen des va

ters der dich beschaffen hat an

dem namen jhesu cristi seines suns der

dich erlöst hat / vnd vmb deinen will

en den aller schanndclichissten tod ge

litten hat / n dem namen des hai

ligen gaistes der dir in dein hailigen

tauff eingegossen ist ／ uind wann

dem sel von deinem leib schaid ／ dir

lauffent entgegen ／ vnd kament zü

hilff ／ die nenn kor der enigel vnd

belaitten dich wider zü deinem schopp

fer ／ dir kument zü trost ／ zuͦ hillff

all patriarchen vnd pphten ／ dir

kom entgegen die wirdig damm

lung aller zwelspotten ／ dir kumm

zühannd zü hillff ／ die groß schar

aller marteer ／ sich empfals die plu

end sammlung der hailigen meich

tiger ／ dir zieh entgegen mit ⫽

reichem schall der frolockend kor der

hailigen junckfräwen ／ dich enpfah

die schoß der hailigen pacriaithen

dir kum zühillff alle gebett der prie

ster der leutten vnd aller gewelchter

vnd guͦten menschen jn der hailig

en cristenhait ／ allso das dem statt

sey mi frid da ewige rü vnd seligkait

ist der anplick jhesu cristz der er

schein dir ／ vnd mach dich tralhafftig

aller der ／ die vor seinen augen stei

end in ewiger gler we crisch vnn

ser lieber herr der behiett dich vor

der grausamen vinsternuß der hell

ischen tracken ／ vnd vor dem wiette

den hor sachane alls vnnser

lieber herr erledige dich vonn allen

stricken vnnd pannden der sünnden

cei stcuh der war hirtt seczdich zuͦ

den scheflichen seiner himlischenn

hertten da du gewaidnet wirst auff

den himlischen bergen der ewigenn

glor upfah herr die sele vnd für

sy eylend vnnd balld in das himlisch

jherusalen / vnd in dem frid seyn ir

statt ／ jn dem namen des vtters

des suns vnd des hailigen gaist

anen ain gucz gebett für ain

en sterbenden menschenn

mlischer vater jch setz den tod

dens aingebornen suns zwisch

en dises menschen sünnd vnnd

deimes strengen gericht ／ o herr

ich wirff dentes funs wirdigs vern

dienen vnnd leiden zwischen dem

en grossen zorn ／ vnd bitt dich das

du disenn imenschen wellest erleuch

ten mit dem cristenlichen gelaub

en ／ das er dich in dem glauben des

liechts erkenn · mherr ich bitt dich

das du sein sel erleüchtest mit dem hai

ligen gaist ／ vnd sy erfrewest mit dem

ein ymtigklichen antlucz vnd sy mit

dir veramest ／ das sy nynmmer vonn

dir geschaiden werd ／ o herr vnd

got ／ ain vater der barmhertzigkait

jch bitt dich durch dem hailigen nam

en jhesum vnd durch dem piltern tod

vnd groß verdienen vnd leiden

das du dise sel verbergest ／ in dem

bach deines rosenuarben plutz vnd

wesch sy vnd rannge sy dadnn

von aller vnsaubrigkait ／ herr du

sprachest durch den prophten jch ew

iger liebin han ich dich lieb gehept

vnd han dich zuͦ mir geczogen vnd

kan dem nymer vergessen ／ wann

du pist mir in mein herc geschriben

vnd verschlossen ／ o du kwiger

got ／ der vnns so recht sawr erarnet

hast ／ der grossenn mynne vnd liebin

bis hewtt ermannt ／ vnd erlos die

sel jn der angstlichen nott des tods

von allen angsten vnd notten ／ vnd

zaig ir die nitter der barmherczig

kait ／ die edel junckfraw caria zuͦ

amein schirmen wider all ir vend

das sy seyn ir gelaitt für dich vnnd

ain versonerin gegen dir ／ derr

gib ir ／ das dem pitter tod vnd wir

diges verdienen ／ vnnd leiden vnd

dem grosse mynn vnd liebin zü

dir ruͦff ／ das du an dise sel ge

denckest ／ mit deiner grundlo senn

barmhertzigkait vnd gnad

herr himlischer vater erhoͤr die

hmm dens angebornen suns die

da rüffet zü dir vnd spricht vater

vergib jns wann sy wissen nit wi

sy tuͦn allso gib das dem aingen

vorner sun hewt zü dir rieff

für disen menschen zü ainer versonung

zwischen die vnd disem menschen

herr jhesu criste gestannd disem

menschen bey an seiner schidung

vnd antwurt fur sy mit demer

giette ／ vnd lerden ／ vnd kumm ir nit

engegen alls ain strenger richter

sonnder alls ain getrewer vater

seinem sanr erarneten kind o her

nun bis hewt ain oppfer ／ fur all ir

schuld vnd erlös sy von dem ewig

en tod ／ odu allmachtiger göt

ich enpfilh dir disen menschen in

deinen gottlichen schirin ／ vnd hut

vnd in die außfuessung deiner er

barmbd vnd in das vergiessung

deines rosenuarben pluͦtz vnd in

deinen pittern tod ／ vnd bitt dich

das duldiser sel ／ wellest mit taile

alles das gut das du auff ertrich

ye gewürcket hast ／ jn wortten ／

wercken vnnd gedencken ／ vnnd mit

allen güten vbungen ／ die du ye

getan hast ／ vnd die du noch bist

würcken durch dem lieb fründ bis

an den jungsten tag ／ du mill

ter herr jhesu triste ich enpfilh dir

dises menschen sel in dem frisch

wunnden ／ vnd in dem rosenuarb

es plut das die ewig mynn auß

deinem mynnreichen herczen ge

czogen hat ／ das sy dasselb ram

mach von allen jren sunden vnd

nem ir ab ／ all ir sund vnd pein daz

sy darumb leiden sollt ／ ehu

ain haillannd aller wellt ／ gewß di

ser sel ein alle genad vnd tugennt

alls ob sy an ir alle tugent gehept

hett merr gib ir ainen vessten

gedingen in deinem my mreichen

tod vnd gib ir ain jnhiczige prinende

liebin die gewalltigklichen verdeck

allsünd ／ herr jhsut erpe ich beuch sy

dir in die mynn ／ in der dich dein

ewiger vater mynnet ／ vnd bit dich

das du von disem menschen ferrest

alles daz ／ das in von die geferren

mag ／ da jmlischer vater jch bit

dich durch die grossen lieb in der

du vnns deinen aingebornen sun

gesenndet hast ／ zu ainem erlbser

vnnd behallter ／ das du durch die

selben mynn dises menschen sel

erlösest vnnd trostest ／ jn iren aug

sten ／ vnd sy enpfahest in dem

trew vnd erbernten ／ o eer jhsu

hrpem warer gottes sun gesegne den

außganng diser sele mit dem seg

erl damlt dil den edle sel enpfalh

est ／ deinem himlischen vater ／ o

herr gesegne sy alls du dem allerliebst

fründ gesegirest ／ die du zü himel für

test ／ vnd gib uil dem dürnyne kron

zu ainem helin / vnd dein hailigs

crücz zuͦ̈ ainem schillt vnd sig ／ sib

ir dem vnschuldigs plut zuͦ ainen

sturn fanen für all fran jam vnd

vorchtsame gesicht derr jhesu

criste ／ alls du diser sel kamen aim

dern erlöser ／ wolltest geben dan

dich allso gib ir auch kam anndern

fuͤrer ／ von disem jamertal dann dich

vnnd dein liebe müter waria

vnd dein hailig ennigel vnd hail

igen ／ die seyen enpfahen dise sel

in jrer schidung amen an

gebett ／ sich zülersonen mit gott

vnd vmb ain gentidigs vrtail auch

mag man es sprechen für ainenn

sterbenden inenschen

Eur ich urne sündern stanne vor

die alls ain schuldiger mensch

vor ainem gewalltigent richter vnd

bitt dich du barmhergiger got vmb

ain genadigs vrtail lber mein sünd

all ／ merr ich stannd vor dir alls

ain mensch der ains vrtails wart

end ist ／ vnd nit weiß wie es v̈ber

in fallen wirtt ／ dauen bitt ich dich

das du es genedigklichen ／ v̈ber

mich lassest fallen ／ o herr ich stan

hie vor dir ／ alls ain mensch der vil

gellten sol ／ vnd nit verhannden hat

dannt er vergellt ／ darumb bitt ich

dich von hertzen ／ durch dem hailig

en namen jhesum das du dir selber

wellest gellten ／ mit demem verdien

en ／ vnd pittern leiden vnd sterben

vnd das du wellest an sehen das

du reich bist ／ vnd ich crin vnd gib

mir herr dannt ich dir vergellt ／ vnd

meinen nachsten ／ herr ich scaund

vor dir ／ alls ain mensch der seinenn

rechten herren ／ erczurnet hat vnd

bitt dich lieber herr ／ vmb ain rechte

versonung ／ zwischen dein vnd mein

nach deinen genaden ／ jch stand auch

hie vor dir alls ain mensch der von

grunnd seins herczen betruͤbt ist vnd

nit waist zükunten ／ weder zü land

noch züweg ／ on dem grundtlose

erbarmd ／ du mein herr vnnd

mein gott ／ ich stannd vor dir alls

ain ittensch ／ der frundtlichs trost

von dir list warcten ／ o du barm

hergiger gott ／ das beweis an mie

wann dir keinen sünder me ver

schmacht hast ／ der sich zü dir keret

wenn dein erbermung grosser ist ／

dann aller wellt sund ／ vnnd ain

anigs troͤppflin dens maniguall

tigen plutz vergiessen genug wer

für hudert tausend wellt sunnd

herr du hast mich erschaffen vnd

nach dir gebilldet ／ das vergiß nit

an mir ／ du hast mich erkaufft mit

deinem rosenuarben plut daz be

hallt mich vnd sey ain abwaschung

aller meiner sünd ／ vnd ain gnug

tüuwng aller meiner schuld d

herr ich bin dem kind das du so recht

stur erarnet hast ／ mit deimem pittern

leiden ／ vnd sterben ／ dauon bistu mei

allerliebster ／ vnd getrewisster vater

jch erkenn auch wol das meiner sünd

gar vil send ／ darmmb bitt ich vonn

grund meins herczen ／ Mariam die

müter der barmhertzigkait vnd alls

himlisch hör vnd hailigen ／ vnd mit

sonnderhait ／ von die meinem lieben

ennigel ／ vnd von meinen besonndern

lieben hailigen das ir mir vmb den

allmächtigen got ／ erwerben applasi

aller meiner stind ／ wenn sy mich rew

end vnd mir lard ist ／ das mir all mei

sunnd nit alls laid sind alls sy sein

solten ／ du grosser got vergib mir

all mein sund ／ des bitt ich dich heut

vnd zü aller zeit ／ vnd sonnderlich

en in der angstlichenn nott menn

tode durch dem hailigen namen

hesum vnd durch das güt das du bist ／

vnd durch das gebett ／ deiner liebl

en müter ／ wariam ／ vnd aller aus

serwellten ／ das verleich vnns der

der da hat weder anfanng noch

ennd amen das nach geschrib

en gebett ／ hat ain doctor auß der

lachem zü teütsch bracht vnd das

sol man sprechen bey sterbendenn

menschen

n sih v̈ber sich

du getrewer diener jhesu crist ／

sih an wie dem got ／ dem schoppfer

dem erlöser ／ dem behallter mit be

trubtem herczen ／ mit wainendenn

augen ／ an dem crücz hanngt ／ sih

ail wie der lieplich liebhaber sich dir

ganntz nackent vnd plos ergcagt er

statt du mit gehefften füssen ／ vnd

warttet demer zükunft ／ er streckt

auß sein mynnigklich arem dich zuͦ

enpfahen ／ er naigt sein haupt zuͦ

dem kuß vnd ist beraitt dich zükuss

en ／ mit dem kuß seins ewigen mess

en ／ wann er ist beraitt ／ dir all dein

sünd genczlich züuergeben dar

mub mein liebe Jt· sanng vnd

erschrockenlichen zu dem hailige

crucz greiff an das lieplich billd

vmb fah millieplichen ／ weich nit

von dem crücz beleib bey im bis an

dem ennd ／ das du doch von dem ab

rĳnnenden plutztroppffen etwes

erwerbest ／ geleib ley nm bis an

das ennd ／ da vind stu genad vnnd

sig wider all dein vend doch lug

das du im ain geschickte statt be

raittest ／ vnd der gottlichen genad

ain weg beraittest in warer gott

licher diemutigkat ／ vnd warer ge

dulltigkait ／ darumb mein liebe

h· sch an deinen güttigen schopp

fer ／ vnd erlöser ／ der sich dir so barm

hertzigklichen erczaiget ／ vnd dar

umb bis stett in cristenlichem ge

lauben ／ gerecht vnd vesst in der

liebin ／ starck in der hoffnung ／ vnd

nit betrieb dich an demer kranck

hait nit gebar verczweifenlich

denn vnnser herr bewert sein aller

liebst frülid ／ durch kranckhait durch

widerwertigkait ／ vnnd durch

grossen streitt uenn got der all

mächtig nit vbersehen wollt seinen

angeborn sun er hat in durch vnn

sern willen geben ／ in den allerpitt

risten tod vnd in das aller grost lei

den darumb mein liebe a ruͦff

an die müter der gnaden ／ die müter

der barmherczigkait ／ die ist beraitt

allen denen zühellffen die sy an

rüffen mit ganntzer crast ／ dris du

allso streittest ／ vnd v̈berwindest daz

dir mitgetailt werd ／ das reich das

da beraitt ist zü enpfahen vnd neus

sen allen ausserwellten in dem ew

igen leben ／ das hellff dir vnd mir

vnd allen menschen ／ got der vater

got der sun ／ vnd got der hailig

amen darnach mag man ainem

den weich prunnen geben zü drey

malen auff aimannder vnd sprechen

dise krefftige wortt ／

Der craft gott des haters sterck

dich die weißhait gott des

duns behiett dich die genad gotz

des hailigen gaistz werch nit vorn

dir amen darnach spreng daz

weichwasser in all ort da der siech

ligen ist ／ die nach geschribenn

gebett sol man sprechen bey sterb

enden menschenn

err jhesu criste durch die lieb

in des der dich aller wirdig

issten ／ vnschuldigissten ausser well

ten sun ／ der vaterlichen liebin für

vnns worden ist mensch hat lasse

werden verwunndt ／ vnd ersterl

en vmb vnn ser hail ／ odu aller

barmherczigisster jhesus vergib disem

menschen alles das ／ das er mit

gedencken ／ wortten ／ werckenn

krefften vnd synnen des leibs vnnd

der sele hat verschuldet ／ vnd gib

mi in ainem waren ablassen ／ die

aller gnungest püß mit der du der

gannczen welt schuld hast bezalet

vnd auch ain volkunne erfüllung

aller seiner versaumpnuß tu zuͦ im

dem allerhailigisstes verdienenn

vnd leiden das du ye gehept hast

auch die frucht aller güten werck

die dir von an fanng der wellt bijs

an das ennd der wellt ／ von allen

ausserwellten habend vnd werdet

wolgeuallen amen das ist gar

ain güte beuelhung

die hennd der vnerloschpen

deiner barmherczigkait hailten

er vnnd aller liebster väter beuelh

en wir dir die sele nach der gros

sin der liebin mit der dir dem aller

liebster sun sein sel enpfolhen hat

vnd segen dich diemütigklichenn

vnd fleissigklichen bitten wie du

durch die vernaussprechenlichenn

liebin ／ mit der dem gottlich vater

lichait ／ in sich ganncz geczoͤgen hat

die allerhailigissten sel deines

suns ／ allso wellest in der lecztenn

stund dises menschen sel enpfahen

in der selben liebin amen ／

Ain anndren gute beuelhung ／

O du aller barmhertzigisster her

jhsu criste ／ ain san des leben

tigen gottes ／ in die aigkait der

enpfelhung ／ in die du dein aller

haillgisste sel deinem hinlischen

vater ／ du du an dem crücz starb

est ／ hast enpfolhen ／ enpfelle wir

denner vnaussprechenlichen gütte

dise sel ／ vnd seyen bitten dem aller

barmhertzigisste milltigkait ／ wann

durch deim verdienen all selen be

hallten werden ／ vnd von dem ew

igen tod erlöst sind pitten wir dich

das du sy wellest ／ barmhertzigklich

en erloͤsen ／ von aller pein vnd sy

fu̇rest ／ durch die liebin vnd daz ver

dienen ／ zuͦ deinem aller froͤlichi sstn

angesicht ／ vnd deiner allerlieb

sten müter maue zuͦ messen die

ewigen seligkait amen

zü

der müter der barmherczigkait in

O Marit du ge todts rotte

seguete junckfraw vnd muͤ

ter ain trewe hellfferin in allen ang

sten vnd notten · kum zü hillff disem

menschen in seinen notten ／ vnd er

gingz im dem liepliches erwirdigs

angesicht in seinen leczten nottenn

vnd vertreib all sein veind durch die

crast deines ainigen lieben suns vnd

sers herren jhesu crist vnd des hailig

en crucz vnd erlös in von allen ang

sten vnd notten das er lob sag got

ewigklichen amen

nhm kunigin der himel an mü

ter der barmhertzigkait vnnd

zü flucht der sünder verson mich gen

deinem ainigen sun /／ ditt sein güt

tigkait für mich vnwirdigen mensch

ene ／ das er dir zü lieb mir ablaß alle

mein sünd vnd mich fuͤre in sein glo

ri amen zu okumt michel

in todtz notten

Uuger samnt

anthel ain erczengel kumm zuͦ

hillff disem menschen vor dem ge

richt gottes o du vnuberwindrclich

kempfer stannd bey disem menschen

in seinen leczten zügen / vnd beschirm

jn mächtigklichen vor den hellisch

en tracken vnd vor aller vntrew

aller seiner vend ／ wir bitten dich

du lauttrer vnd geczierter diener

der obristen gotthait das du in der

stund seines tods in guttigkait en

pfahest sein sel ／ vnd nym sy in dem

hailig schoß vnd füre sy in die stat

des ewigen frides amen ／ dicz

gebett sol man sprechen vor ainem

menschen der sterben will ／ das er

das nach sprech mit andacht so mag

er nit ersterben mi werd vor vergeb

en von got lautterlich sein sünd vnd

missetat

Eerr jhsu criste

jch enpfilh mich in die crafft

denis hailigen crücz ／ jch senck mich

in die tieffe deimer hailigen wund

en ／ jch wind mich in den zenndel

deines hailigen rosenuarben plütz

jch floh mich in dem göttlich hercz jch

antwurtt mich in das abgrund dem

er grundtlosen barmhertzigkait

jch schleusse mich in die craft demer

gottlichen mynne ／ jch enpfilh mich

in dem väterliche trew· herr ich bit

dich das du dich deinem vater ent

wurffe oder erczaig vnd antwürst

für mich zü ainer pessrung für all

mein sunde ／ vnd hu amer wider

bringung ／ aller meiner sünden ainen

das hat ain priester an offner ／

canngel gebrediget ／ welicher

mensch das ist betten mit andächt

an steinem tod bett der wirtt nit ver

dampt ／ es ist auch ain bewertes ge

bett

ner jheu eigte inwenn du des

lebentigen gottes bist ／ do secz

herr deinen tod vnd marter für mich

vnd dein väterliche barmhertzigkait

zwischen meiner sel ／ vnd deiner

gerechtigkait ／ o herr jh(es)u criste

des bitt ich dich durch deinen süsse

namen jh(esu)m amen das sind

drew gute stücklach

O herr jh(es)u criste jch lob dich daz

du mein gedacht hast ／ da ich

nichtz was ／ 2 o mein erlöser ich

lob dich vmb das ／ das du mich ge

sucht hast ／ da ich verlorn was 3 o

mein gott ／ ich lob dich das du mich

behallten willt ／ so ich nit weiß wa

ich hin sol ／ herr in dein hennd be

uilh ich meinen gaist ／ wann du

hast mich herr erlöst ／ der ge

laub des hailigen bischoffs atha

nasy quicu(m)q(ue) vult salu(us) e(ss)e der

ist gar hailsam vnd fruchtper zü

sprechen bey sterbenden menschen

er behalten welle werdenn

vor allen dingen ist zübehallin

cristenlicher gelaub wann behelit

in nit ain yedlicher ganntz vnd vn

gemailigt ／ on zweifel er verdirbt

ewigklich das ist aber cristenlich

gelaub das wir ainen got in der dui

ualltigkait vnd druialltigkait in

anngkait eren Doch entschaiden

die person noch besunder das wesen

wann ain anndien pson des vat

ers ain anndee des suns ／ vnd ain

die des hailigen gaistz ／ gunder

des vaters des suns des hailigen

gaistz ist ain gotthait gleicher eren

ainewig magen krast allso ist

der vater allso ist der sun allso ist

der hailig gaist ／ uibeschaffen

ist der vater vnbeschaffen ist der

sun vnbeschaffen der hailig gaist

jngentessen ist der vater vnge

messen der sun vngemessen der hai

lig gaist ／ ewig ist der vater ew

ig der sun ewig ist der hailig gaist

und doch sind nit drey ewig

sonnder ain ewiger allso sind

auch nit drey vnbeschaffen noch

drey vngemessen ／ sonnder ain

vngeschaffner ／ vnd ain vngemess

ner ／ geleich gewalltig der

vater geleich gewalltig der sun

geleich gewalltig der hailig gaist ／

und doch nit drey gewalltig ／

sonnder ain gewalltiger allso

ist der vater got ／ der sun got der

hailig gaist got und doch nit

drey got sonnder ain got allso

ist der vater herr der sun herr vnd

der hailig gaist herr und doch

sind nit drey herren sonnder ain her

wann alls wir werden beczwunge(n)

mit cristenlicher warhait sonnder

lichen ainer yegklichen perseon zuͦ

uer sehen gott vnd herren ／ allso

wirtt vnns auch verbotten mit criste

licher zucht zuuersehen dreyer got

vnnd dreyer herren der vater ist

von niemand worden noch beschaffe

noch geborn ／ der sun ist von dem

vater nit allam gemacht nit geschaff

en sonnder geborn der hailig gaist

ist von dem vater vnd dein sun nit ge

schaffen ／ nit geborn sonnder auß

geend ／ barumb ist ain vater ／ mit

drey vater ／ ain sunmit drey sun ain

wäliger gaist ／ nit drey hailig gaist ／

und in dor drüalltigkait ist nich

tes nit ／ das grosser oder daz mynn

der sonnder drey person sind geleich

ewig ／ vnd ewen geleich auso wir

v̈ber all vor gesprochen haben allso

ist die drüwalltigkait in anngkait

vnd die anngkait in der druialltig

kait zü eren barumb wer well

behallten sein sunder gelaub allso

von der drualltigkait ／ sonnder

sein i st noit zu dem ewigen hail daz

man die menschait vnn sers herren

jhesu crist trewlich gelaube das

ist aber der recht gelaub das wir

glauben ／ vnd verfehen das vnn ser

herr jhesu cristus gottes sun vnd mensch

ist ／ got ist von deswaters süb

stantie vorder wellt geborn vnnd

mensch von der substancie der müter

in der wellt geborn wolkummer

got ／ volkummer mensch von amer

vernunftigen sele vnd von mensch

lichem flaisch geleich dein vtiter

nach der gotthait mynnder denn der

vater nach der menschait die er

doch gott vnnd mensch sey so sind ir

doch nit zwen ／ sonnder ain cristus

aber ainer nit das die gothait ver

wanndlet ／ sy in das flalsch sonnder

mit der enpfencknuß der menschait

in die gotthait aner allenthalb

nit mit der vnschaidung der wesung

sonnder mit der anngung der pson

wann alls die vernunftig sele vnd

flaisch ain mensch ist ／ allso ist got

vnnd mensch ain cristus der da

gemartertist ／ durch vnn ser haile

vnd abfür zü der helle vnd des

dritten tag wider erstund und

auffur zuͦ den himelen vnd siczt zuͦ

der gerechten des allmachtigen va

ters ／ darnach ist er kunftig zuͦ vrtail

en lebentig vnd tod und zuͦ seiner

zükunft ／ erstannd die menschen mit

iren leichnam vnd geben raittung

von iren aigen wercken und die

guͤte ding haben getan die ganne

in das ewig leben ／ aber die posenn

in das ewig fewr der ist der cri

stenlich gelaub wer den nit trewlich

vnnd vesstigklich gelaubet der mag

nit behalten werden dre sey dem

dise nachgeschriben ler vnd red

vnnder anndern dingen hat getan

sannt jheronmu zuͦ seinen brüdern

da er sterben hat wellen ／ vnd die ge

bett die darunder send hat er auch ge

sprochen an seinem ennd vnd besonn

der da manim daz hailig sacramet

wollt geben ／

sülten allwegen andachtig

klichen betten ／ wann stattigklich

vnd andächtiges gebett grossenn

frumen bringt ／ es erhebt den imen

schen von der erde vnd fuͤret in in

des himels hoͤh wer andächtigklich

en bettet ／ der redt mit got ／ vnnd er

wirbt sein gnad ／ wer gottlich genad

behallten well der bett allso das sein

gebett ／ andachtig sey vnd mit zah

ern allwegen gentanget ／ ezechi

as behiellt von got mit andächtige

jahsern das er sein vrtail ward ver

kert ／ vnd in von dem tod zuͦ dem leb

en wider bracht ／ dusanna ward

mit gebett ／ vnd mit zähern geled

iget von valschem gericht ely

as erwarb ainen seligen regen von

dem allmächtigem gott mit seinen

zähern ／ da es drew jar vnd sechs

monet nit geregnet hett wit

tend vnn sern herren vmb aller ewe

er notturfft ／ in rechtem gelaubenn

vnd mit andächtigen zähern so ge

wert er euch on allen zweifel wan

er reich ist ／ züberatten aller mams

klich warhafftige hoffnung sol ewe

frewd sein ／ aue ewe gedenck all

ewr begerung sol nit annders sein

mur altam in gott ／ wann auß mi in

jm vnd durch in sind alle ding ／ jn

dem selben leben wir ／ vnd on in

mag nichtz gesein in himel noch vff

ertlich

eczen liebe tind jch mag nit

vil fürbas mit euch redenn

wann mein zeitt kummen ist jn sol

icher geschicht ／ das ich auß der wellt

far folt ich nit gestorben sein so

wer ich me geborn got hat nit ver

tragen seinem anngen sun den er

für vnns all ／ an dem fron crücz sterb

en hat lassen ／ mit des tod vnnser

tod gesterckt ist ／ niemand lebt noch

stirbt im selber ／ wann wir got leben

vnd sterben ／ vnd allwegen gottes

sind vn leben vnd in tod dauon hais

set jhesus Chrsus am herr vber die leben

tigen ／ vnd v̈ber die todten seytt

vnnser herr jhesus christus erstannden ist ／

von dem tod so haben wir sicher hoff

nung ／ das wir auch er stan werdent

in seinen eren da cristus vnnser

herr starb ／ da starb auch mit im der

aut mensch der sunden ／ darumb das

er der sünden ／ leichnam verderbet

vnd das wir ain leib mit im wurden

vnd mit im auff stunden in seinen

wirden ／ wann wir seinen gelider sey

ent ／ vnd zü geleicher weis alls crxs

fürbas mer nit stirbet ／ allso werdent /

wir mit im ewigklichennlleben

Nme aller liebsten tind jr sehend

das ich stirb ／ doch gelaub ich daz

mein erlöser leb ／ vnd das ich mit diser

hautt anlder waid vmb zogen weld

vnd das ich in disem meinem cigenn

flaisch meinen schoppfer sehen werd

jch der selb ／ der yeczen mit euch redt

den ir sterbend sehent mit disen augen

dannt ich euch lieben bruͤder sih

Dauon warttend wie ir verlnunfft

yegklichen lept ／ nit alls toren sonnd

alls weis leüt ／ nit volgend den flaisch

wann er sterben müst ／ der da volget

dem flaisch volgend dem gaist vnd

sterbend ／ der begerung des flaisch

Grewend euch mit mir lobent got

vnd seyt frewdenreichs gemuttes

dassend alle clag trüb sal vnd waine

schüttend von elich alle sorg singend

dem allmächtigen got ／ vnd wirdig

ent sein gottliche ere wann ich bis

da her durch fewr vnd durch wass

er bin ganigen vnnd mein herr will

mich yeczen ／ zü ewigem gemach für

en jch will gan in das haus meins

herren vnd will sein lob teglich sprech

en o me gar grossen gewin hab

ich dicz sterbens wann criscus fürbag

mein leben sein wirtt mein welltliche

wonung will mir gar zerbrechenn

vnd mir sol ain anndere darumb wer

den ／ die nit mit der leüt sonnder mit

gottes hannd gemacht ist ／ in dem

himelreich tödtlichs gewannd wird

ich yeczo beraubt darumb das ich

mit himlischer watt geclaidet werd

bis her bin ich ain bilgerin gewesen

auff dem ertrich nun far ich selig

klich zuͦ lannde

Dem herr vnd mein got mam

et mir zu lonen aller menter

arbait hie auff erden jjch begreiff

yeczo des ich ye begert han / meinn

herr fuͤret mich auß vinsternuß in

liecht ／ von sorgen vnd von zweifel

zü ewiger sicherhait ／ von armüt

zu seinem reichtumbi von dem kamp ／

zu sighagtigen wirden seiner eren

volt trübsel zuͦ frewden ／ von dinst /

zü herrschaft / von stanck zuͦ edelin

geschimtick ／ von disem todclichen leben

en zü dem ewigen himelreich dis

er wellt leben ist nit annders dann

ain stettigklichs sterben ／ am truͦg

sams betrübts schwachs ／ vnstetts

vnd lugenhafftig leben ／ yetzen grou

et dicz leben ／ vnd ist darnach all zuͦ

hannd verderret ／ o valsches leb

en ye mer du wechsest ／ yer vesster

du ab nymbst ／ vnd eylest allweg zuͦ

dem tod ／ wie vil hastu vnseliger

sünder zü der hellbracht mit demen

valschen stricken· selig ist der der

dem valschait wol erkennt ／ noch

seliger ist der ／ wer dem nit achtet

ler seligest ist ain yegklicher der

dem wol beaubt wirct Do wie

gar reich ist ／ desselben kauffman ／

schaft v̈ber gotd v̈ber sulber v̈ber ed

el gestain vnd alles all zu mal das

tewr gesein mag auff erden

Du frölicher süsser tod E wie

jrret der ／ der dich tod nennet

wann du gibst ／ das ewig leben alle

gottes kinden ／ o du suͤsser tod du

geist ennd allen siechtagen dem hung

dem durst ／ vnd allen anndernen ge

brechen ／ die den todtlichen leuttenn

anligent sind o du gerechter tod

du bist süß den guͦten schargpf den

posen ／ du entseczest ／ den höthfertit

en reichen ／ vnd erhöchst den diemu

tigen armen ／ du verschmachst den

geyttigen vnd troͤstest all arin weise

du geyst ／ den posen ir ewig pein

den guͦten ewigen lon e vin mei

liebe schwester ／ mein liebe fründin

zaig mir meinen herren ／ haig mir

den selben den lieb gat mein sele

ztag mir sein himlisch wonung ／

zaig mir sein ewige eren ／ laß mich

nitlennger in diser welt von mi

jre werden ／ süsser tod mein annig

er nch mir den hannd zeuh mich

nach dir O ein hercz ist berait nach

dir zuͦ laffen ／ in süssigkait ／ deines

rauchs bis an die zeit ／ das du mich

zu meinem herren bringest ／ darumb

das ich sein antlucz beschawen muß

vnd sein gottlich lob ／ in frewden ／·

reichem müt singen von lob des tods

Uer schon bist du mein hertz liebe

fründin · kom schier vnd laß dem

paitten ／ mein tag habent abgenomen

meine jar sind verganngen geleich

dem schatten ／ ker dich zü mir mein

liebe schwester ／ wann ich dein in fred

en heib begert ／ vnd mir ist all mein

tag ／ wol mit dir gewesen ／ enpfah

mich lieber tod wann du mich gehailt

hast ／ vnd bracht hast von dem tod zuͦ

dem leben ／ in den zeitten alls du en

pfiengest ／ meinen herren ／ sih auff

mich süsser todO ein liebe schwest

ledige mich auß den wasser diß wellt

vnd von den hennden frombder kinder

ledig mir mein sel auß fancknuß dicz

leibs ／ vnd bring mich zuͦ lannde durch

gnad meins herren ／ die er mir getan

hat in den zeitten alls du in enpfient

est ／ laß mich nit furbas in Adanls

ellend meins vaters· für mich in den

gartten ／ meins lieben herren ／ darumm

das ich gesaet werd in seinen süssen

früchten O ein tag habent abge

nomen geleich dem rauch ／ mei flaisch

vnnd mein gepain sind geleich dem

zunder ／ vnd verdorret ／ dliebe schwe

ster sein ist zeit das dem guͦttel sich

v̈ber mich erbarin ／ nit enthallt eyl

vnnd ledige mich wann ich bin siech

worden ／ in lieb meins herren O od

liebe schwester ／ durch dem hannd ent ／

pfahen wir die frücht vnn ser güten

werck ／ vnd mit deiner hillff erkennen

wir den gottlichen lon des wir hoffe

vor deiner zükunft ／ ist vnn ser erkant

nuß pünd nach deiner zükunft sehen

ir die warhait geleich alls sy ist

gebuldet

a ser tod mein liebe srchwester

du bist schwartz vnd dabey wol

gestallt ／ du bist schon vnd in grosser

geczierd sam honig sam schmecket mir

dem red ／ du bist auch zü fürchten vnd

mag niemand wider stan deine kreffen

dich fürchten all fürsten ／ all kumg

vnnd alle die machtigen diser wellt ／

dem macht ist wol bekannt den leutte

wann du die fürsten irs gaistz be

raübest ／ du brichst den sündern ire

hochfertige herczen vnd seczest allweg

en die gerechten in ere ／ die erd er

schricket sy sy deinen döner vnd denn

plicfgen j schawe an sicht aun

offen mir herczen liebe schwester süss

tod des ewigen lebens port ／ alls du

mein liebe fründin mir gelobt hast

jn dem zeit alls du gewesen bist bey

meinem got ／ vnd ben meinem herren

darumb das ich in ewigem frid sey

jn wonung des süssenn himelreichs

entplos mich meins todtlichen rocks

den ich geczund trag ／ vnd claid mich

mit dem gewannd ewiger frewden

wem sel verschnlczt in grosser be

gerung ／ die ich han zü vinden mein

en herren ／ jch han in gesücht ／ vnnd

find in nit in aller diser welt ／ die

wachter die vmb gend die stat menn

leibs· mem flaischlich synn haben

mich geschlagen ／ vnd verwunndt den

manntel ／ meiner vernunft ／ haben mir

genomen ／ die hietter auff den maur

en ／ wem venid habent mich geschmacht

jn zorn jn haß jn valschen zwungen

vnd mein gutes laides ／ vnd mein lieb

han ich gewarttet von allen meinenn

vennden /

Eysser tod herczen liebe jchwester

fuͤder dich wes harrest du ／ ajem

gaist ／ ist verschwacht ／ durch grosser

schmertzen willen ／ brich lieber tod

schwert schillt ／ bogen ／ vnd waffenn ／

dem trost erfrewet mein sel ／ nit ver

schoppf deine oren zü grosser beger

ung meiner stym hillff mir das ich

kun zü meinem herren ／ vnd das ich

sein antlucz frolichen an sehen sullin

sewigen frewden An disem gegen

würtigen leben sind mir zuͦ broͤt vnd

zu speis tag vnnd nacht nit annders

geben ist ／ mir altam ／ arbait ／ vnsald

schannd beschwerung ／ schaden ／ hung

durst ／ vassten ／ wachen ／ an fechtung

siechtagen ／ vnd vil solicher gebrechen

god liebe schwester laß dich solichs

seunfczen ／ meiner gefanlcknuß erbarmen

nym disen hungeigen verdorben sun

auß disem ellend vnd gib in wider sein

enlhimlischen väter ／ ym disen lczaru

der voller geschwer ist ／ vnd seczin in

die schoß des aller höchsten patriarchen

hiliff niy in den hailsamen wenigartten

seins herren laß mich nit mussig stan

nym mich von dem weg der vnge

rechtigkait ／ vnd für mich in den weg

der ewigkait ／ fer mich auß vinsternuß

vnd schatten des tods in leben des

ewigen liechcz ／ zertrenn meine bannd

zerbrich meine fesser ／ erleucht mein

plindchait ／ enthallt mein kranckhait

Awbarm dich tod liebe schwester

vber mich ellenden waisen der in

lannden ／ vnd in schatten des todes

siczet zaß mich fürbas mer nit ent

jchlaffen in der sünder tod ／ da sprach

en sein vruͤder zü jm

n den zeitten da hant heronig

soliche vnd anndre wortt mit vnns redt

waren wir all seunfczen ／ vnd in clag ／

en ／ vnd niemand möcht sich wainens

enthallten ／ vnd wir sprachen mit ge

mainem mund ／ was süllen wir fur

bas tuͦn aller liebster vater ／ dem weiß

hait hat disen wein gartten vnnser

vrderschaft gepflannget gepaw

et ／ vnd auch brach zü gottlichen fruch

ten ／ warumb wenndest du von vns

dem antlucz jn deinem liecht haben

wir gelept ／ du bist gewesen ain ere

vnd wirde ／ aller vnnser kreft ／ was

sullen wir furbas aller liebster vater

an dich begynnen ／ du bist gewesenn

vnnser väter ／ vnn ser lerer ／ vnn ser

zü flucht ／ der gottlichen ranngkait

ain billder ／ wont got sollten wir mit

dir sterben ／ wir werdent zu nichten

geleich alls schaf die verrret sind

on hirtten vnn ser craft wirt geleich

den wassern all zu mal verflussenn

vnns wirct niemand trosten deme

kind sind verwaiset ／ vnd werdennt

hunnger leiden ／

Dn grosses laides vnd grosses

schmerczen ／ süllen wir dich liechten son

fürbas nymer sehen ／ du bist gewes

en ain getrewer sanmer der gelaub

igen leut ／ ein zerstören der kecer

wann du sy verderbt hast ／ mit dem

schwert dens münds ／ du bist gewes

en ir hainer ／ ir ainbos ／ vnd ir beyhel

wann du ir gifftig zen zerbrochen

vnd verderbt haust ／ o wee wie froͧ

sind sy denis tods ／ fürbasser mer werd

ent sy ndern dem jungen vnd an

grerffen dem hailigs erb ／ sy werdent

verderben die gertchten vnschuldigs

pluuergüssen vnd auch die warhait

des glaubens all zemal zerreissen

da sprach er zü jnen

Souicher wartt ward vnn fer hailig

vater sannt jerommus be

trubt ／ vnd begund wainen durch war

hafftige lieb seins süssen herczenn

vnd gab vnns betrübten antwurtt

mit solichen wortten ／ eya ir guten

gottes ritter gelaubent in got vnd

in die aumächtigkait seiner craft

nit fürchten euch ir bekoment barm

hertzigkait von got ／ sey das sach daz

ir in gannter hoffuung beleibent

wann vnnser herr ist barmhertzig

vnd lasset der kamen ／ die in in hoffet

Jch wird euch lassen aber got wirt

euch enpfahen ／ er wirtt euch lernen

wie ir wanndrern süllen in seinenn

wegen ／ er wirtt euch die grossenn

straß füren ／ vnd wirtt euch vor allen

sewren venden genedigklichen schir

nen tuͦt manlich sterckt ewe hercz

vnd seyt gehorsam dem allmächtigen

herren ／ wann er in taussend wegenn

wol hellffen kan seinen getrewenn

knechten ait betrübt euch nit fürch

tend euch hoffend in got vnd ergiess

end mi ewrer herczen ／ wann er ewen

helffer wirtt on zweifel ／ ir werdent

mich annder waid sehen ／ wann ir in

kurczen zeitten ／ werdent zuͦ mir kumen

vnd mit mir in ewigen frewdenn be

leiben jn solicher frewd die euch vnd

mir niemand in kainer weis mag ge

nemen ／ wer sprach er

Derdenckend aller liebsten kind

wie nach des hailigen moy ses

tod der allmächtig got seinen getrew

en knecht josue zü richter vnd schir

mer macht seinem volck vnd da er

helyam in den himel fürt in ainem

fewrin wagen ／ da macht er den ge

trewen heliseum zü ainem propheten

jn solichen genaden das im gewas

daz

merck

gaist ／ zwy falltig geben ward jst nun

desselben ／ vnnsers herren hamld ver

schmacht ／ oder got hat seiner erbarm

iung vergessen ／ oder mainet er in

zorn sein btrmhertzigkait enthallten

mit nichten süllt ir des gelaubenn

wann er ist ewe erbtail ／ troster ewen

es laids ／ behallter ewrer craft ／ vnd

maint euch wider zu geben ewres

ewigs erb ／ g wirtt auß euch an

meiner statt ／ ainen anndern hirtten

seczen ／ vnd wirtt in krefftigen sein

hailigen ewangely zul lernen vnd

zu stercken ／ der selb wirtt bey euch

wonen ／ rangklichen in gottlichen

rechten ／ vnd auch in tugentlichem

leben ／ des bitt ich den allmächtigen

gott ／ der mich vnnder euch gefiertt

hat ／ nach seinem gottlichen willenn

sey das sach das ain annger güter

gaist ／ in mir gewesen sey zübehallen

die gebott meins herren ／ das er den

selben ler ／ den er euch sennden wirtt

solichen seinen gaist ／ euch zü trost

vnnd nucz zwyffach geben wöll

lerliebsten tind jr habend bey

euch susebin meinen lieben sun

den sullt ir horn zü geleicher weis alls

mich selber ／ er sol ewe vater sein

vnndir seine kinder ／ in warhafftiger

lieb jn gehorsam jn diemutigkait

jn senftmütigkait ／ jn gedullt jn alle

tugenden ／ vnnd in eren ／ des allmach

tigen gottes allen eween gebrechen

sült ir im verkunden

Jchman euch liebe kinder das ir

fleissig seyend ainmüttig vnd

ain lieb zü hallten in gottlichem frid

vnd das ir ain leib vnd sel seitt in

ainer hoffnung ／ tailhafft zu werdenn

der ewigen frewden Dmen

Got vnnd ginen vater habt ir jhesu

xxii vnnsern allmächtigen herren da

uon aller liebste kind volgent im vnnd

beleibent in bruͤderlicher lieb ／ alls er

vmb rechte liebin die pitter marter

durch ewe sünden willen gelitten hat

vnd hat euch erlöst ／ darumb das ir mi

nachuolgen süllend in vnschuld vnd

in hailigkait ／ des lebens ／ wann er sein

gnad mit euch tailen will nach gott

licher mïlt ／ vnd will mit dem taw sein

hailigen gaistz ewr hercz ersüssen

darumb das ir wissend in welicher

weis ir sein gottlich wird eren sullt

er will auch ewr hercz entschliespenn

vnd zü erkennen geben ／ seinen willen

in allen seinen gebotten vnd maint

euch nit zulassen ／ alls seinen liebe kind

die da tailhafftig worden sind seines

himlischen erbs ／ das sprach er zü kuse /

biu

Dein liebet sun kusebius

vnnder wind dich meiner statt

claid dich mit tugentlicher sterck ／ volg

allwegen denem herren ／ wann da

mit gewinst du ewigen seligkait ／ allso

das dem gerechtigkait ／ ewigklichen

beleibt ／ dem diemutigkait sol grosser

sein ／ dann deiner bruͤder ／ mhin den

himel ／ vnd secz in gott dens hergenn

augen ／ laß seinen gebott allwegenn

in deinem hergen beleiben ／ nit fürcht

der welltlichen leut wortt ／ ob sy dir

v̈bel sprechent ／ hoff in die günd denn

herren ／ wann er wirtt dich sterckenn

vnd wirtt dir des edlen adles flug

geben ／ dannt du entrinckst ／ allen deme

widersachern ／ du sollt gottes gebot

on alle vorcht ／ allermangklich sicher

lichen lernen ／ wann vnn ser herr bey

den bredigern ／ der warhait zuͦ alle

stunden beleibt ／ vnd sichert sy vonn

allen truͦgner vnd latt sy nit in bande

er ist ir helffer ／ vnnd weschirmer

jn aller trubsal Der tugentlichenn

lept der fürchtet disen tod gar vnpil

lichen ／ wann er sollt zü recht gehess

ig sein disem kruncken leben aller

trebster sun ensebius jch secz dich

hewt v̈ber das geschlecht deiner vnd

meiner bruͤder ／ dtrumb das du auß

irem herczen ／ vntugend vertreibest

verderben vnd vernichten sollt ／ vnd

darem ram gottlich tugent pflanncz

est ／ wann du pflichtig bist ／ vn straf

ver zu sein zül allen zeitten wann

wer vnstraff per ist ／ oder sich vn

straffpellich waist ／ der mag ainenn

yegklichen sünder sicherlichen straffe

brosser wirtt sein dem grbart

vnd auch dannt dem lon in dem

himelreich bis auwegen michter

weiser ／ jchennger ／ senfter ／ vnd bertat

aller menigklich züslernen ／ niemand

tu gewallt noch vnrecht / dis hollde

allermanigklich in gottlicher lieb vnd

yegklichem so uil hoͤllder alls er tugent

licher ist ／ bis massig ／ würck niemande

schaden / mütt dich vor geyttigkait

as redige gottes wort mit allem vleiß

ain yegklich geschrifft ／ die got in des

menschen herczen seldet ／ ist nucz zü hai

lige löre gewynn die gefällige wort

darmit aller manigklich gelerter werde

wann hailig bredig ist nucz der leüt

hercz zuerlenchten ／ sund zü straffen

sitten zü pessern ／ vnd die gerechtig

kait zuͦ stercken ／ also das allermang

klich gepessert werd solicher hailiger

lere ／ wann jhesu cristus vnnser herr vnn

ser got ／ vnnd vnn ser annger troͤst

siczt zu der gerechten seitten der kreff

tigen tugent seins allmächtigen van

ters ／ vnd offenbart vnns all hann

lichait aller wershait vnd all kunst

zuͦ trost vnd pesserung seins gelaub

ens cristenlichem volck

En hebn lieber sun wis allweg min

bilider tugentlicher werck in all

er hailigkait vnnd aller güt ／ wann

von des hauptz weetagen wirtt der

ganncz leib gekrenckt ain kurtze

ler gib ich dir ／ fürcht vnnsern herrenn

so wirtt dem hercz nymer args sond

er alls gucz zü allen stunden begern

O o du meinen ezwirdigen bater

damasus dem cardnal schreiben

wirst ／ so gedenck mein in deinen brief

en ／ vnd bitt in das er mich in seinem

gebett hallt ／ vnd das er meine werck ／

meiner bucher ／ die ich mit so grosser

arbait ／ getichtet vnd geschriben nit

luß verderbet werden ／ von den pose

orgen die mir widerczem gewesenn

sind von meinen jungen tagen ／ bit

in auch das er der hailigen kirchenn

mit weiß hait fleissigklichen hiett

wann sich die posen allwegen darczu

richten ／ wie sy bestricken mügen folich

amualltiger leut selen ／ die ich han mit

gottes hillff in den rechten weg ge

furtt yeczs redent die selben pös

groß lugin yegen sherppffen sy die

schwert jrer pösen ust ／ wann ich durch

kranckhait schweigen müß vnnd ge

worffen bin in das grab meins schlaff

des ich hoff ／ zu der gutte des all

mächtigen gotz das er seiner cristen ／

hait genadigklich bedenck

j grosse frewd vnd ainen sond

lichen brost ／ han ich vonn der

barmhertzigkait vnn sers herren ／ das

bey mir beleibt ／ der tugentlich man

ugustinus der rischoff ／ der in der

warhait mit aller tulgent volkumen

hait geczieret ist ／ der mit gottes hillff

ewren gelauben stercken wirtt da ·

uon wann du m schreiben wirst so

bitt in von meinen wegen ／ das er alls

ain getrewer gottes bitter manlichen

fecht ／ darumb das ichtes wider far

vnnserm cristenlichen volck Du

solt mich auch enpfelhen Thesdomc

dem vonnschen fürsten ／ vnd darczu

allen cristenlichen brudern die gelaub

ig sind in got ／ da der hailig man

sannt jheromus soliche wortt geend

tet hett ／ da kert er sich zü den bruͤdern

vnd sprach mit froͤlicher styjm gand

zu mir meine liebe kind das ich euch

berür ee dann ich von euch schaid

vnd da sy zuͦ m kamen da hiels er

yegklichen besonnder nach seinenn

trefften alls er pesst mocht ／ vnd kust

aulh yegclichen in gottlichem faid

vnd darnach erhüber mesigklichen

sein stymm vnd streckt gen himel sein

hennd vnd sprach at froͤlichem ant

lucz alls helnach geschriben stat

das jst ain gebett

jsser lis mein tugent / mein zu

flucht ／ mein enpfaher ／ mein er

löser ／ mein süͦsses lob ／ in den ich ge

laubt ／ vnnd gehoffet hab den ich in̈

lieb gehallten hab ／ allerhöchste susse

gurner aller sterck ／ vnd mein ainigen

hoffnung von meinen jungen tagen

kuff mir furst ／ meins lebens so will

ich dir antwurtten ／ nich dem hannd

deiner schoppfung die du schöpp fe

aller ding ／ auß erden hast gemacht

vnnd mit adem vnd mit gepainenn

hast zü samen gefügt ／ vnd mit demen

tod ir leben vnd barmherczigkait hast

mutigklich geben raich ir herr die

hannd deiner gottlichen ere ym

sy zü demen genaden wann sein vezon

zeitt ist ／ das mein püluer meins leiben

wider zü puluer werd vnd der gaist

wider far zü seinem herren ／ wann er

von dir kumen ist ／ offen mir die portt

des lebens ／ wann in den zeitten alls

du geleich ainem schacher an dem crucz

hiengest ／ so hast du mir gelopt daz du

wöllest meinen gaist enpfahen

Uin mein aller liebster herr dz ich

dich begreiff ／ dich behallt bis daz

du mich in dem wonung seligklichen

fu̇rest ／ mein er mein frewd mein hoff

nung vnd mein troͤst ／ mein hail vnd

mein segen ／ enpfah mich barmherczig

gott ／ nach der macht deiner v̈ber flusu

sigen barmherczigkait ／ alls du vor

mals hanngend an dem crucz den sel

igen schacher enpfanngen hast ／ so

genadigklichen mein lieber herr

aber ain annders gebett

wige seligknit schaff das ich dich

besicz ／ ich bin lalider blind vnnd

sicz schheyender bey dem weg ／ jnhsu

danude sun erbarm dich v̈ber mich

seleucht mich mit der clarhaitt

dens ewigen liechtz ddu vnsich

tigs vnbegriffenliches liecht des

ghebas mit grossem laid erbatt

jn den zeitten da er sprach waz freüer

mocht ich gehaben seitt ich in vm

sternuß sicz vnd mag nicht des hym

els liecht beschawen odu erwir

diges liecht ／ in des ewigen schein

begriffen ist alle warhait ／ au

weißhait ／ all beschaidenhait vnd

all gutt erleucht meine augenn

das ich nit entschlaff in des todes

pannden ／ das sich der vos vend

mit beromen mug ／ das ich siglos

worden seyn ／ durch sein trugsam

list / ach redin grosser pittrig

kait meiner sel ／ ich bin siech mein

leben ist in armut verkert ／ mein ge

pain ist verdorret zü gleicher weis

alls ob es in ainer pfannen gerostet

wer des hab ich zü flucht zü dir

himlischen arczet ／ hail mich mein

gott vnnd mein herr so wird ich

gehailet dehallt mich so wird ich

behallten ／ jch han dir allwegenn

getrawet laß mich nit zü schanden

werden ／ wer bin ich allerllebster

gott ／ das ich mit dir alls getürstig

klich red jch bin ain sunder der in

sünden geborn ／ vnd erczogen ist ／

jch bin ain fauls flaisch ain stinck

ends faß vnd der vnflettig wurm

speis vergib mir mein sünd gena

diger suͤsser herr ／ was eren hettest

du des ／ ob dem gottlich macht ／

mit krefftigem streitt mich armen

v̈ber wunnd ／ wann ich nit annd

ers bin ／ nmin ain leichtuertiger halm

der vor des windes craft ver

schwindt zngebett

amachtiger got ／ vergib mir

all mein sund ／ nym auß diser

vnflettigkait ／ disen armen ／ vnd ob

ich gereden tair ／ vnd ob es dir be

heglich ist ／ so müsich allso sprechen

herr du sollt mich nit verjagen seit

ich zü dir fleuh wann du bist mei

gott vnnd nien herr ／ dem flaisch

vonn meinem flaisch vnd dem ge

pam von den meinen ／ duss daz du

darumb me geschaiden wurdest

von dens vaters seitten ／ du bist

mensch worden ／ vnd dabey gott

beliben ／ in ainer pson ／ warlmb

hat dem genad ain solichs getan

das so groß ist ／ das niemand mag

besehen noch betrachten ／ nun al

lam darumb ／ das ich armer siecher

zu flucht zü die alls zu meinem

druder hett ／ vnd das du mich dem

gotthait ／ tailhafftig machest däus

mein genadiger herr stannd auff

vnd vertreib mich nit enngklichen

otannd auff vnnd hillff mir zu

geleicher weis alls der hirß begert

des wassers ／ allso durster mein

sel ／ vnd begert dem lebentiger

prunen darumb das sy in frewden

tuß dir ewigem wasser ／ allso vil

schoppf ／ das sy fürbas mer nit

durst ／ wann sol mein arme sele

dem antlucz beschawen ／ wann will

dem barmherczigkait sy ledigenn

von diser poͤsen wellt ／ vnd vonn

anfechtung der posen gaist ／ die

auwegen in vngedult / geleicher

weis alls zornig lewen prynnend

olt got das mein sund dannt

jch gottes zorn verdient hab vnnd

die grossen pein ／ die mein gott

vnd mein herr ／ jhesus cristu durch

meinen willen gelittenhat ／ auff

ain wag gelegt wurden ／ so wer ich

gesichert ／ das dem marter all mein

sünd vberwag ／ wann dem marter

geniczlich souil stercker ist ／ daz dem

ewiger bitter darumb mir vergeb

alljmein missetat ／ dann das durch

solichs vnflats wegen ／ meiner

sünden ／ dem allmächtiger vater

in zorn sein barmhergigkait ent

hallt ／ dauen mein allerliebst

herr mein got ／ mein ainger irdst ／

den das sach das du dem genad

fürbasser ／ vertziehen wellest ／ so

vind ich nit alnnders nuin trubsal

vnnd schmerczen ／ ergaig dich

frewd meins gaistz das mein sel

mit dir vnd in dir erfrewet werd

offenbar mir dem gottlich weg

meins senlichen hertzen ／ dem

arme sel sücht dichnaß dich finden

mein trost ／ mein barmhercziger herr

wann geleicher weis alls ain met

ling ／ der sein arbait zü tagwerck

vernnettet ／ hat mit grosser beger

ung seins wercke baittet ／ allso

paitt ich deim ／ das dem genad mich

ledig ／ von arbait diser wellt

maß dir zü herczen gan allmach

tiger herr mein gebett beschwar

mein seunfren in deinem ange

sicht aich mir dem hannd vnd

bring mich zu meinen ewigen sald

en

er ain gebert

almachtiger got ／ beschaw dene

knecht jherommum der vff dem

weg von jhenche verwundet ist

Dulso das er halben lebentiger leit

auff der strassen du susser artret

vnnder wind dich des armen al

mein leptag han ich gesündet vnd

v̈bel getan in deinem angesicht

Vch han dich nit erkennt ／ jch bin nit

dancknam gewesen ／ deinen gott

lichen genaden ／ jch han dich nit

gelopt alls ich zü recht sollt / jch

han offt dem warhait verschwigen

in meinem herczen ／ jch bin vndanck

namer gewesen ／ in den zeitten alls

du gekloppfer hast ／ an die portt

meins hertzen ／ jch bin zü vil hölid

gewesen meinem faulen leib ／ der

alls ain schatt ／ allwegenn ver

schwindt ／ jch han ntemen munnd

gemrannget ／ mit vnnützen wort

ten ／ Dein gedanck habennt

nit zuͦ aller zeitt vff dem gebott ge

sunnen ／ jch han meine augen eyttel

kait lassen sehen ／ meine oren habent

vnnücze ding gehort ／ mem hennd

habent mit almusen die armen nit

getrost ／ mein füß warent schnell zü

den sünden ／ was sol ich mer sagen

von der versen meins fuͤß bis vpp

die schaittel meins hauptz ist in mir

nit gannczs noch gesünds ／ vnd wa

dem gnad mir nit gehollffen hett

mit deinem vnd schuldigen tod vff

dem fron trücz ／ so was mein sel

geschickt in die hell ewigklich du

belleiben ／ düsser jhs ich bin ain

tail grosses gollds das du beczallt

hast ／ durch meinen willen dem tewr

es plut vergossen hast ／ nit ver

schmah mich wann ich bin daz schaff

daz jee worden ist auff dem weg

such dem schaf getrew hirt bring es

wider in demen schaf stal deiner

himlischen frewden ／ darumb daz du

gerecht werdest ／ in deinen wortten

wann du mir gelobt hast ／ zu welich

zeitt der sünder erseunfczt vnd im

laid ist vmb sein sünd das er dann

zü hannd sey selig worden ／ ich

rewend ein sünd ich erkenn mein

missetat ／ vnd mein vngerechtig

kait ／ ist allwegen vor meinem an

gesicht Ech bin nit wirdig daz

ich dem sun genemit werd ／ wann

ich han in dem himel vnd vor dem

en augen schwarlichen gesündet

wennd dem antluntz von yemenn

sunnden ／ vernicht all mein missetat

nach gnaden demer barmherczigkait

nit vertreib mich von demem angen

sicht tu mir nit nach meinen sünden

sund hälff mir mein schoppfer vnnd

men herr ／ durch eren willen dens

gottlichen namen tuͦ mir guttlichen

jn deinem willen vnd laß mich wanen

in deinem haus ／ das ich mit allenn

hailigen ／ dich ewigklichen loben müs

ber ain gut gebett

allerliebster herr niemannger

trost in einer sel ／ enpfah sy

in dem genad nit acht des ob sy er

blichen oder schwarcz sey in suanden

saig ir deim lieplichs angesicht ／

laß dem stym in jren oren clingen

wann dem angesicht schon ist vnd

gar suß ist dem gottlich stym ait

wennd dich von mir vnd verr dich

nit in meiner leczten zeitt von mir

deinem knecht ／ sib mich nit in

gewallt meiner venid der posenn

gaist ／ jch baitt dem aller liebster

herr jch wartt deiner gnaden jch

hoff zükumen in dem himelreich

um lieber herr laß mich das leben

tig lannd beschawen ／ laß mich sehen

ob die weingartten ／ in wirdiger pluͤ

end stond ／ verwechsel mein seulf

czen vnnd mein clag in ewig frewd

wnnd nym mich schnell vonn diser

vnsalden ／ vnnd zweifel diser wellt /

Nch dem alls der hailig sant

jheroinus solichs sein ge

bett gesprochen hett mit auffge

streckten hennden vnd mit andach

tigen zähern ／ da wenndet er seinen

aligen auff die rinder vnd sprach

jch gebewtt euch mein aller liebst

bruͤder jn dem namen vnd tugent

vnnsers herren jhesu christi wann ich

gestirb das ir dann meinen leich

nan nackent begrabent ／ bey der

krïpp vnnsers herren ／ das er in so er

wider kompt den selben meinenn

leichnam mit jm fuͤre · an yegclichs

ding begert allwegen seins geleich

en ／ dauon süllt ir meinen leichnam

in die erd legen ／ alls ich gesproch

en han / bey meins herren kripp ／

darumb das ain erd zü der annde

ern gesellt werd barnach ab

sprach sannt jherommu herczenn

lieben vatter ／ bringent den hailige

leichnam vnnsers herren jhesu christi

das ich erleucht werd in seine liecht

vnnd das er die augen seiner barm

herczigkait auff mich armen allso

genadigklichen wennd ／ das ermir

vernuist geb vnd mich lernen den

rechten gan gwie ich mich in dis /

ein weg hallten sülh darnn ich

yeczen bin auß diser wellt züfarn

jn gnaden vnd in güt meins trostlichn

herren D bracht vnnser brüd

er einer ／ den hailigen fronleichna

vnn sers herren ／ vnd weist den zü

angesicht sannt jherommus mit

allen wirden ／ vnd da der hailig ／

dannt jherommus den hailigenn

leichwam begund sehen ／ da legt er

sich all zühannd mit vnnser hillff

vff die plosen erde vnd begunnen

mit andachtigen zähern vnd mit

starcker stym schreyen soliche wort

alls hernach geschriben stat

wer jhesu criste wer bin ich das

ich dem müg wirdig werden

wie mag ain sündiger mensch vmb

dem genad daz verdienen ／ sicherlich

jch bin dem vnwirdig mein trost

licher herr solich nun pesser sein

denn all mein vatter ／ sil woltest

dich dem hailigen mousi nit zaige

zu ainem augenplick ／ wie groß ist

nun worden dem diemütigkait daz du

dich last zü ainem sünder tragenn

nit allean in solicher mamung daz du

mit im essen wellest ／ sonnder das du

im ain lebentige speis werdest

a nun der priester nahennt

bey m was mit dem hailigen leich

nam vnnsers herren ／ da richtet sich

vff der erwirdig man ／ sant jherom

mus in vnnser aller angesicht vnd

kineet vff die erden ／ vnnd schlug

vff sein prüst ／ zuͦ manigen stunden

vnnd sprach mit andächtigen zah

ern vnd mit starcken seunfczenn

das ist ain gebett

Dy bist mein got du bist mei

herr der durch mich gelitten

hat ／ du pist der selb vnd niemande

sin

annders du bist der got der vor

anfanng der zeitt on alls anheben

jn ewiger geburd von dem ewigen

vater ist ewigklich geborn ／ solich

geburd die niemand bedenckenn

mag noch dauon gereden du

pist der selb der mit got dem vater

vnd mit dem hailigen gaist ain

warhafftiger got ist ／ vnd darczu

beleibend alls du ward du bist ver

schlossen in ainem clamen leib ainer

junckfrawen ／ vnd bist darnnenn

mensch worden warhafftigklichen

als ich mensch bin ／ vnd noch bistu

warhafftiger got ／ vnd warhafftig

mensch das gehort darauff

also hastu in dem leib der

junckfrawen die menschait en

pfanngen ／ das du nit got bist on die

menschait vnd auch ou die göthait ／

nit menschait bist ／ wann die qwü

natur sind zuͦ̈samen nit gegossenn

Alam baid nature in dreyen per

sonen gemachet ／ du pist mein flaisch

vnnd mein bruͤder ／ dich hat war

hafftigklichen gehunngert vnd ge

durst ／ vnd hast gewainet ／ vnd mein

siechtagen hastu alls ich getragenn

doch ist der sunden kranckhait vnd

gebrechen in dir alls in mir nit ge

wesen ／ wann in dir ist leiphafftig

klichen gewesen aller eren vnd gnad

en vol ／ wann die genad dir nit geb

en ward ／ alls anndern leuttenn mit

der maß ／ wann zühannd alls dem

sel gefugt ward deiner gotthait da

vermöcht sy alle ding machtigklichen

vnd west alle ding aigenlichenn

die gottlich natur die su dir ist ／ ist

geleich gott deinem himlischen vater

aber in der natur solicher menschait

alls du enpfanngen hast ／ durch vnd

sern willen bistu mynnder dann der

vater nit mit ainiger schwachait

sonnder mit deinen grossen erenn

Du bist der selb den johannes in

dem jordan hat getaufft ／ vnd in der

selben zeit ist gehort dens bater

stym mit solichen wortten ／ der

ist mein lieber sun der mir wolge

fallt ／ nun hörent in all vnd tuͦt nach

seiner ler ／ der hailig gaist ist ob

dir gesehen worden in solicher

mcmung ／ alls er beweisen wollt

das der ewig vater ／ vnd der selbig

hailig gaist ／ mitsampt dir ain ew

igs wesen ewigklichen werenn

vsser jhu dem hailiger leich

nam den ich yegzen sih hat so

grosse marter durch mich gelitten an

dem fron crücz vnd du hast dannt den

tod getodt ／ den ich verdient han mit

meinen grossen sünden ／ vnd dannt

auch erlöst ／ der alltuatter selen auß

der hell / vnd auß dem gewallt des

teufels Auchhast du versonet

menschlich natur mit demem lieben

vater ／ vnd hast sy zü ewigem leben

bracht ／ auß ewigem tod mit deinem

tewren plut ／ das durch vnns ver

gossen ist ／ an dem fron crucz du

pist der selb ／ der auß dem grab er

stannden ist ／ an dem duttenn tag ／

das vnn ser gelaub gesterckt ist ／

vnd ist auch vnnser hoffnung ge

mert ／ das wir auch ersten werden

geleicher weis alls du vntodt

licher vnd erwirdiger erstannden

bist ／ nach deiner vrstennd wolltest ／

du deinen junngern vnd hailige zwelf /

potten vierczigk tag erscheinen das

man erkennen möcht ／ das du allmach

tigklichen ／ von dem tod erstanndenn

werest warnach bist du in ir all

er angesicht gen himel gefarn ／ vnd

hast dich zü der gerechten hannd

dens vaters wirdigklichen geseczt

vnnd bist auch von got ／ gewalltig

lichter gemacht ／ v̈ber lebentig vnd

v̈ber tod ／ wann zü geleicher weis

alls du in dem selbs craft gen hym

el gefarn bist ／ allso seyen wir dei

wartten ／ an dem grossenlichen tag

des jungsten gerichtz ／ so dem all

machtigkit lonen wirtt yegcliche

nach seinen wercken dere

o werdent alltiung für dem

füß fallen ／ so wirtt alle herr

schaft wunder dich gestrewet vnd

wirtt dich ain yegklicher fürchtenn

der dich yeczen verschmacht ／ was

werdent ／ dann tuͦn vnselig leütt

die sich yeczund frewend irer sünd

en ／ sso nichtz verborgen ist demenn

augen ／ was werdent sy sprechen

so nynner die barmherczigkait ist

an zürieffen ／ so yegklicher mit sorg

en muß dens gerechten gerichcz

baitten wie werdent die selben ge

baren ／ die all ir zeitt in sundenn

verczert habent ／ vnd darczu der wellt

valschait vnd nit dem warhait

gesucht habent den ir sün vnd ir

töthter vnd die zeittlich ere vnd

zergencklich wollust lieber gewesen

ist ／ dann deim gottlich gnad wann

sy sehen werden dem zornigs ange

sicht ／ vnd dem strengs vrtail gegen

würtigklich hoͤrent ／ wann sy von

ainem yegklichen gedanck sonnder

lichen ／ ir aigen gewissen der teufel

schar vnd darczu vnd darczu all trait

besaigen werdent ／ wann sy zühand

noch dem vrtail zü solicher pein

kumen ／ vnd mit leib vnd mit sel bey

den teuflen ewigklichen beleibenn

vnnd fuerbas kamer erlösung mer

paitten ／ wee vnd aber wer euch

vnseligen den so wol ist mit disem

crwen güt ／ das ir darumb vnver

nunfftig werdent geleich den will

den keren ／ wee euch armen wann

ob ir durch gottes lieb nit wolltend

tugentlichen leben ／ dannocht sollten

ir von seines starcken zorn willenn

von den süllen lassen ／ gebett

Nyter jus wann dem allmach

tigkait ist all so groß das sy

kam creatur gesagen noch besynnen

mag ／ die auch der himel das mer

das ertrich vnd alles das darjnn ist

nit begreiffen mügend ／ wann du

allenthalben gannczer vnd gegen ／

würtiger bist ／ in ganntzer freyhait

deiner gottlichen maiestat ／ vnd wann

du selber ／ vnd in dem selbs wesenn

sigender in dem himel zuͦ der ge

rechten hannd deins vaters ain ew

ige seligkait ／ vnd ynmer werende

frewd bist ／ aller himlischen burger

die in grossen lussten dem angen

sicht ／ wirdigklichen beschawennd

vnd auch das ertrich in demer hand

halltest ／ verschlossen ／ vnd darczu

des meres abgrund vnd alles das

ye beschaffen ward in seinem wesen

hierltest ／ vnd auch dem herrschaft

in der hellerscheinet ／ wie ntag dan

ain clans brott in solicher kurcz dich

hohen gott behallten allso genczlich

allso volkumenlich ddu wund

er hafftigs vnau ssprechenlichs

wunnder ／ onewigkait aller newig

kait ／ die augen sehent in dir ain

weisse varb ／ der mund schmecket

die naß rewchet ／ vnd die hennd

greiffend ／ das niemand gesehenn

geschmecken geriechen ／ noch be

geeiffen mag ／ aber das or bringt

dem hertzen soliche mamung das

soliche anfall in dir nit beleibenn

mügent ／ wann aller solicher ein

fall ／ des gesichtes ／ des geschmach

des rauths des greiffens in dir

nit gesein mütent ／ wann du nit

ainbrott bist ／ alls du gesehenn

wirst ／ vnd alls menschlich synn

dunckt das ist ain red zu gott

As pistu dann mein herr

du pist cristu fhe vnd siczest zü der ge

rechten seitten ／ dens vaters wär

hafftiger gott bebett

gh gruß dich lebentigs broͤtt

das vls von hinel kumen ist

vnd ewigs leben geitt ／ allenn den

die in sässer andacht dich wirdig

klichen enpfahen ／ nicht alls daz mana

das vormals vnn ser vatter geessen

haben in der wüstin vnd dunnocht

all sturbent ／ wer aber das himlisch

prott ／ wirdigklich newsset wie

wol sein sel in flaisthlichem tod sich

von dem leib schaldet ／ dannocht so

stirbt er nymmer ewigklich wann

soliche schidung nit ain sterben ist

sonnder sy ist ain süsser durchgang

zu dem ewigen leben von dem

weltlichen tod ／ wer dich wirdigklich

en neusset der stirbet diser wellt tod

darumb das er mit dir ewigklichen

leb ／ o wee wie gar edel vnd tewr

ist solicher tod ／ darjnn die leüt heb

en an zeleben ee das sy sterbennt

Dy lebendes prott der liebenn

enigel ／ dem angesicht troͤstet sy in

himlischen wirden ／ du bist ain selld

en reiche speis der sel nit des leibs

du speisest ram gedenck nit des

bauchs sl ／ wer in dir nit zu nymbt

vnd gepessert wirdt in warhafftig ／

en tugenden der leitt licherlich in

armilt vnd in sünden ler wer

dich wirdigklich newsset den ver

wanndlest ／ du in dich selber daz er

jn deiner tailhafftigkait auch ain

gott wirtt ／ aber du wirst nit

verwanndlet in den selben der dich

neusset ／ alls ain annder flaisch

lich speis wer vnd ewigs wee alle

denen die dich vnwirdigklich nem

end wann sy dich annderwaid crutz

igen zü jren sünden vnd zu gross

er ewiger pein ／ nit allso das sölich

nemen dir ain schadei bring wan

du vntoͤdtlichen bist ／ vnd magst

fürbas nit geleiden ／ dem herr

vnnd mein gott ／ was sol ich nun

sagen ／ wie vil ist nun laider solich

rriester ／ in disem hewttigenn tag

die on alle vorcht ／ deinen hailigen

leichnam auff dem alltar geleich

dem rindflasch nuczen ／ vnd laider

dannocht wirser ／ wann sy des

nachtes vnflettigklichenbey weib

en gelegen sind in stinckendenn

schnoden sunden ／ so neussen sy

demen werden leithnam des morg

ens auff dem alltar

da pistu susser herr schlaffest

oder wachest du in disen dingenn

ist solichs oppfer dir genant hast

du solich priester zü dem ein dinst

er wellt ／ willtu in dem himel auff

dem stul deiner kunigklichen maie

stat ／ solich bett erhören nam du

zwar ／ was wolltest du warhafftin

got solichs oppfer so wurdest du

ain luguer ／ vnd hettest ／ selbs ge

sellschaft mit den sünden

ain kindächtige red zü gott ／

Nrhafftuger got habennt

vnns die popheten die war

hait verkundet ／ manist du an dach

tigs gebett gerechter leutt gene

digklich zuerhorn ／ vnd ob dir ge

rechtigkait behagt oder gelelit

so sol doch ain yegclich cristen menschen

solichs oppfer hindern zuͦ allenn

zeitten ／ barumb das es nit ge n

scheh vnd wie allain das oppfer in

inu selber güt sey vnd pös brester

das nit geergern noch gefalschen

mügent ／ doch werdent die posen

pilester darumb in gottes gerech

tigkait ewigklichen verurtailet

vnd solich ir gebett kompt niemand

zuͦ frumen oder zü statten und

sol ich die warhait reden ／ vnnd

wer ains solichen priesters leben

erkennt ／ vnd hoͤret v̈ber das sein

meß ／ der wirtt tailhafft seiner sun

den vnd aller der pen die dartzu

gehoet von dem bacrament ain

gebett

En grosse wirdige

vnnd darczu vnau ssprechen

liche wirdigkait wie verborgenn

bistu menschlichen augen ／ daz broͤt

wirtt in stuck getailt ／ vnd dannocht

beleibet gannczer jhes cris alls

er vor was in yegklichem stuck o

wee wie kundclichen werden hie

betrogen ／ menschliche synn daz brot

das wir sehen ／ mit vnn sern leibt

uugen ／ das wir zerbrochen ／ vnd

dannocht beleibt ganntzer jhesu chrpt

den niemand zerbrechen mag vnn

ser allmächtiger herr ／ die zen kuend

das sichtig brött ／ aber du wirst nit

beruͤrt ／ noch in kamer weis begriff ／

en bedle wirdtschaft wirdig

alles lobs darjn jn brottes vnnd

weins gestallt cristus ganntz en

pfanngen wirtt ／ gannczer got vnd

ganrtzer mensch ／ in dem hannczen

brott vnd in ainem yegklichenn

seinem stuck ganntz in dem wein vnd

im ainem yegklichen der weins troͤwp ／

fen /／ Du hailige speis wann er

gott wirtt der dich wirdigklichen

newsset nach des propheten war

hait ／ der allso redet ／ jch han ge

sprochen ir seytt gotter vnnd all

stimnnet des hohen gottes kinder

Der dich wirdigklichen newsset

der wirtt gelediget von dem pöse

vnd erfüllt des guͦten vnnd wirtt

vntoͤdtlich on zweifel ／ hailige

susse narung vnnsers ellends dunnt

wir von diser wellt komen in der

himlischen jherusalem froͤliche sam

lung ／ vnnser vater assen manna

in der wüstin ／ doch kamen sy nit in

die süssigkait ／ des gelobten lannden

wer aber dise speis isset ／ der kompt

in jren trefften vff den berg oreb

den hailigen berg des allmachtig

en gottes du lustliche speis

dadnn behallten ist ／ alle süsfig

kait gaistliches geschmattes vnd

gaistliches rauchs o du susse ers

neyn dannt gehailt werden all wund

en der sündigen sel ／ du bist vnnser

craft ／ du pist ain süsser geschmach

nach arbait diser wellt ／ was yemant

begeren mag das vindet man alles

zu mal in der hinlischen speis ·

wber ain gebett

Hn bist ain lebentigs süsses

lieplichs vnnd froͤlichs leben

du bist ain leben darjnn vnd in des

krefften ／ lebent all crentur die süs

sigkait ／ dens rauchs trostet die

frechen jn den sünden die süssig

kait dens geschmacks stercket vnd

hailet die krancken ／ du bist ain vnd

begeiffenliches liecht ／ das in diser

wellt aller menigklichen erleucht

dem ist alle macht ／ dem sind auch

alle kjungreich vor demen augen

sicht werdent alle kinee bogen /

was du willt das geschicht ／ alles

in himel vnd auff der erde in dem

mere vnd in allen abgrunden ／ nicht

ist das wider stan müg deinem wil

len in dir ／ durch dich vnd auß dir

sind alle ding ／ vnd on dich ift nichtz

dauen gelaubige sel frewe dich

in got ／ eyl zuͦ hailsamer süsser

speis eyl zuͦ solicher süssen wirt

schaft ／ darnn dir nit ochsen oder

bocks flaisch nach allter gewonhait

zü tisch getragen wirtt ／ sonnder

du wirst da vinden ／ den warhaff

tigen leichnam dens gotes vnd

denis herren du warhafftig

es grosses zaichen starcker liebin

gottes wann in di sein sacrament

ain ding sind on allen vnndern

schaid ／ der mllt geber vnd sein

reich gab wann got sich selber geitt

in allmächtiger mltigkait ／ owee

wie gar v̈ber groß ist soliche süssig

kait ／ die verborgen ist ／ in allen deine

guͦtten ／ allen denen ／ die da fürchte

deimen namen ／ vnd die volbracht ist

allen denen die dem suͤß genad hoffen

Nu allerhoch jn gebeit

stes gericht ／ aller süsstister ge

schmack ／ erwirdige spers die aller

manigklich anbetten ／ erwirdige

loben ／ vnd wirdigklich erhebeil sol

vnnd mit lobs craft erhöhen ／ vnnd

in der sele schrein ／ andächtigklich

behallten ／ vnnd seinen mund nym

jn kamen zeitten dauon ewigklichen

gewennden ／ Don speis des

verbotten bawins ist der mensch vn

seligklichen gefallen ／ durch dich ist

er widerbracht zuͦ ewigenn eren

dem wonung ist allwegen jn gerech

ten herczen ／ vnd in gelerten gedenck

en ／ die von demer maister schaft

gelert werdent ／ dir verschmacht

der hochfertig reich vnd last in hung

rigen ／ dürstigen vnd darczu vn

seligen beleiben ／ aber den gerechen

suͤffen auch den diemütigen armen

erfülst du mit ewigem reichtumb

deiner gottlichen eren ／ vnd bringst

jn in die grossen v̈berflüssigkait

dens gottlichen haus an dir

ist rechcz gericht jn dir ist volkumen

hait aller gnaden ／ jn dir ist weiß

hait jn dir ist storck jn dir ist wird

igkait des sigs wider all pos gaist ／

jn deiner sterck beleibent ／ in dem

himel dem hailigen all jn deimer

weißhait sagent die lerer alle war

hait / zü trost allem cristenlichem

volck jn deinen krefften sichtet der

gerecht ／ wider all gaistlich vnnd

welltlich vend du entseczest dy

machtigen ／ von irs gewalltz stul

du erhebst ／ den diemutigen in wird

en vnd in eren jn deinen hennden

sind herrschaft ／ macht vnd alle wird

du bist hold deinen fründen dich

findt yegclicher der dich mit vleiß

vnnd mit ramem herczen sücht

du bist allwegen bey den allenn

die amualltig ／ diemutig vnd ge

rechtz herczen sind ／ du bist ain an

famig ／ vnd alich ain ennd aller tüp

ent ／ vnd aller ding ／ du bist ain

anfanng das me angehebt ward

vnd ennd nynnner gewynnt ／ du

bist on allczeit in der ewigkait ew

igklich geborn von dem ewigen va

ter o wee wie gar selig sind die

die liebhabent dich vnd nit annders

dann dich allain süsse speis beger

end ／ vnd allso stettigklichen allaim

auff dich gedencken ／ allso das ich

dich wirdigklich newssen ／ vnnd in

dir beleibent ／ vnd deins gebottes

stettigklichen wartten ／ d du wart

hafftige lustige begirige speis dar

jnn so groß uewigkait ／ vernewet

ist ／ vnd so grosse wunnder taglich

geschehent ／ in dir ist all vnnser freüd

jn dir wach sent vnnser selen vnd

pessern sy in allen gottlichen gnad

en ／ wie gar vngehort vnd wunder

haft ist dem milltigkait ／ wie gar

v̈berflussig ist dem gottliche guͦtte

neyt das du niemand von dir treib

est ／ mir allam den der dem gutte

höchfertigklichen verschmehet ／

ast yemand clan in tugenden

der kum zü dir ／ darumb das er in

salden wachs ／ so wirtt er die weg

seiner kindchait lassen ／ vnd wirtt

sich an den weg deiner weißhait

hallten ／ wer krancker ist der kum jü

dir ／ so wirtt erin allen tugendenn

sicherlich gesterckt wer in sünden

siech ist ／ der wirtt da selbs genadig

kuch gehailt ／ wer tod in tugent ist /

der kum zü dir in warhafftiger rew

so sol er on zweifel das ewig leb

en ewigklich besiczen ／ wer auch

groß vnnd starck ist ／ der sol auch

zuͦ dir koden süsse himlische spey

wann er in dir sein narung mal

tigklichen vindet ／ iemand

mag ain stund on demen trost ge

leben ／ der du ewigs leben gibst

allen treaturen dannen schprachet

mein hercz mein leib vnd auch mein

sel jn begerung die ich han nach dire

got vnd herren meins herczen du bist

ain erbtail meiner sele darnach sy ew

igklichen durstet ／ jn dir allain frew

et sich mein hercz dich allam vnnd

niemand annders mainer aller mein

gedanck ／ wann wer sich von dir ver

jrret ／ der muß ewigklich verderben

dauon beleib bey mir mein aller lieb

ster herr hillff mir vnd behallt mich

steitigklichen in deinem schirm

ltmachtiger herr naig zü mir

deme oren der barmherczigkait

speis mich armen das ich mit demen

genaden gesattet werd ／ so wirtt

dich mein lebentigs hercz ewigklich

en loben bar ain loblichs gebett

d du vnsichtigs liecht daz nymint

erlischet vnd alle ding erleuch

tet ／ o huͤsser sun des oberstenn

kunigs erleucht disen plinden

gib im solich liecht dannt er dich ew

igs liecht geseh erbarm dich vb

er disen arwen sünder bis im ge

hollffen bis im gestenndig ／ das

er vnbetruͤbt ／ vnd on forcht gan

mug in des tods schatten ／ er

weck mich mein herr vom tod mein

sünden ／ das ich deinen hailigenn

mainen müß ewigklich loben · jch

bin siech vnd ist nit gesunds in alle

meinem leib ／ du kunstreicher arczet

hail mich ich bin nackender in gros

sein frost ／ reicher herr beclaid mich

jch verdirb hunngerigs in diser wu

stung ／ mich dürst himlischer vater

nun schenck vnd trenck mich jch

bin verhafftet in der tüff ／ vnd bin

jn grossem des cobenden mers

jathan sblaung geschryen das

haiser ist worden mein stym eiere

mich auß disen stricken mein be

schirmer mein enthallter ／ mein zuͦ

flucht ／ mein sterck ／ mein got ／ mein

kunig ／ vnd mein herr ／ jch enpfilh

meinen gaist ／ in dem hennd wan

du hast in erlost ／ in barmhercziger

guͤtte ／ Derr sih an mein die

mütigkait ／ vnd gib mich nit meinen

venden ／ füre mich yeczo dicz heut

tigen tag in die frewlichen wund

erhafftigen wonung des himelreich

das ich darjnn mit allen hailigen

ewigklichen beleib amen

das ist nun ain wenig von seine

seligen vnd loblichen tode

N soliche wort der kerwird

ig herr dannt jherommus

geredt hett ／ da nam er gottes leich

nam vnd legt sich wider vff die erde

vnnd allso ligent kert er sein antlucz

auff gen himel ／ vnd legt sein henmd

auff sein brust cruczweis vnd sprach

das gesanng ／ des hailigen syme

ons das er gesungen hett ／ in den

zeitten ／ da er jinfern herren jhesum

ipin jn dem tentpel zü jherufalem

jn seinen armen hielt zü latem

aubic dinnttis

zu teütsch

Deer nün laß deinen knecht nach

deinem wortt jn dem frid

wann meine augen habent geseh

en dem hail ／ das du gemacht htist

vor dem ange sicht alles volcke· Am

liecht zü ciner offnung der volcker

vnd zuͦ ainer ere dens volcks isel

der söliche wortt geenndet

het zü hannd in ange sicht

aller leütt erscham auff der selben

stat ain alls clares gottlichs liecht

das sein der leutt augen geleich der

behennden sunnen wol enpfunnden

Drlso das sy vor clarhait des liecht

den kewierdigen leichnam sant

jherommum in seinem sterben nit ge

sehen mochten ／ vnd in de sselben liech

jtes schein ／ habent ettlich groß schar

der enigel gesehen ／ die vmb in hin

vnd her schnelligklichen fuͤren ge

leich den funcken ／ in ainem grossen

fewr ／ ettlich leut habent der enigel

mit gesehen ／ doch habent sy ain han

lisch sthm gehört / in solichen wortten

Zhin mem allerhebster sein ist

zeitt ／ das du lon enpfahest

golicher arbait die du so manlich ge

tragen hast durch meinen willenn

etlich habent die einigel weder ge

sehen noch soliche wortt gehört

sonnder sÿ habent dannt hheromnun

wort gehort mit sblichen wortten

vsser jhesus sihsich kumm zü dir en

pfah deinen knecht ／ den du erlost

hast mit demem tewren plut ／ vnd

allso balld vergieng die selb eym

vnnd in der selben stund ／ ward sein

hailige sel ／ von des leibs schwerig

kait enpunnden ／ vnd für gen hymm

el alls ain liechter stern ／ mit allenn

tugenden ／ wunnigklich durch zier

et ／ vnd leuchtet in dem hymmel jn

schein der ewigen seligkait alls dy

liecht sonn · auch strewet sich sein

liecht ／ auff diser erden mit wunnd

erhafftigen ／ die got in seinem nam

en so gnadigklichen würcket ／ wan

zu geleicher weis alls ain stat ／ die

vff ainem berg gepawenn ist ／ nit

mag verborgen werden ／ allso

wollt vnnser herr seines knechtz jher

ommüs hailigkait jn seinem tod offen

baren ／ wann sein leben vnd auch sein

lere zu grossem nutz erleucht hab

ent ／ die crlstenlichen kirchen

Nchu dem tod sant fgeronnus

velaib ain goosser rauch ettlich

tag an der statt ／ da er verschaiden

was ／ solichs geschmack / niemand

gedencken möcht ／ in kamen zeitten

Billich was daz das solichs mannes

hailigkait ／ becztagt wurd mit sol

ichem sussen rauch ／ wann er nan

igen sunder ／ der jn vngelaubenn

stanck zu ainigkait des gelaubens

widerbracht gat ／ mit seiner wol

riechenden weisen lere nnser

allerliebster vater sannt jheseronma

ist gestorben in der leczten stund des

tags ／ des ted in maniger lan ge

sicht ／ den menschen geoffenbaret

ist worden ／ alls man das vindet

in seinen buͦchern oder lesen amen

die zway nachgeschriben gebett

von vnnser lieben frawen sind gar

andächtig ／ vnd raiczlich zü sprechen

ainem krancken menschen der vß

jnprünstiger liebin begert von dem

kercker des leibs entlediget werden

vnd sein wonung begert zü haben

bey seinem lieb haber

nwerm kompt der so gotr dar

vnd selig tag ／ das ich vor dem

angesicht gottes erschein toblich vnd

claͤrlich wenn wiret mie der eingang

der selben allerhöchsten seligkait ver

lihen jn der ich mi anhanngen auch

in anschawen ／ vnd lieb haben müg

wenn wirt er aufftuͦn seinen aller

pessten schacz des himels mich mit

allem gütem v̈ber flussig zu mach

en ／ das sein propheten vnd liebhaber

auch seine güten vnd getrewenn

diener getrew erfünden ／ vnd mit

jren gaben mit gewyn vnd wucher

jn die frewd jrs herren einigeen ／

werdent ／ darmit er mir zaigen sey

die gemainschaft seiner herlichtat

die vngemossenhait seins gewallten

die vuergellndtlich klarhait seiner

erkanntnuß ／ vnd die allerhöchst

freyhait ／ seins willens · auch mir

Czuerkennen geb den ewigen vater

der du ist ain regirer ／ schoͤppfer be

hallter ／ behietter vnd geber aller

güten ding ／ vnd guͦttanten ／ der da

ist ／ in im selbs vnwanndelber vnd

vnbeweglich der aller gerechtest

vnd barmhertzigest vnnd allso er

kennen mügen ／ sein schöne güthait

vnd glori weer wie claͤglich

wirtt das abschaiden von dem aller

seligissten gegenwürff der claren

gotthait ／ was mag dem selbigen

aller edlisten vnd anngissten gegen

würffs sussers lieplichers vnd sel

igers erdacht werden ／ die da aller

vnnserer begirlichait ／ ain ganntze

ersetzung ／ vnd vollunme genung

sanngkait ist ／ ch armer mensch

wer gibt mir zu sehen die clarhait

des himlischen jherusalem da die

ewig erbschaft ／ wirtt allain ain sel

igkait ／ vnd jnen allen ganncz vnd

volkumen ／ sälig wird ich ist daz

meine augen in sehen werden da

mit mein fel von der v̈berflussig

kait vnd fruchtperkait seins haus

erfüllt werden dann alls der hirß

begert zü den wassern ／ all so bei

gert mein sel zü dem lebentigen

prunnen ／ le aller obriste vnd

sewige seligkait o vnergrundt

liche vnd ewige wunn samigkait

o allerhöchste frewd vnd ergecz

lichait ／ o vnaussprechenliche hillff

vnd beschirmung o ainige zü

flucht ／ der armen ／ o du süssig

kait der andächtigen ／ du prunn

des lebens vnd clares liecht der

gemütt ／ v̈bertreffend all begir

lichait ／ o lobreiche müter der

barmherczigkait werde junckfrau

Maria ／ bedenck das die ding

alle vnns durch dich ernewert vnd

geben sind o seliges reich vnd

gemainschaft ／ des himlischen bara

deis o grosses haus gottes

vnd v̈bertreffenlichen stat seiner

wonung ／ ain statt aller lustper

kait zü dir sewfcz ich ellender

von dem tal der zäher dann in dir

alltet nit die jugent auch charia

das leben waist kam ennde ／ die varb

erblaichet nit ／ die frewd nympt nit

ab kan clag wirtt erhört noch ichtz

traurigs ersehen da ist alle frewd

on vermi schung ／ vnd vorcht alles

laides ／ dann das allerhöchst güt wirt

daselbs ewigklichen besessen mit aller

sicher hait ／ da ist ain welß hait on alle

vnwissenhait gedachuß on alle

vergessenhait ／ eya wie lobreich

sind disse ding die man von dir stigt

du solige stat gottes dann du ist der

lobreich kor der patriarchen ／ die

zal der poheten ／ der orden der

zwelspotten ／ die wunnderber saml

ung aller martrer deichtiger vnd

junckfrawen ／ auch die vntzalberlich

schar aller einigel vnd der anndern

seligen die on vnnderlaß got loben

vnnd schreyen Nillig hail

ig hailig ist der herr got babaoch

das ist des himlischen höres fur war

sind die selig ／ die in deinem haus won

ent ／ wann sy werdent dich von wellt

zu wellt ewigklichen loben dann

allam ist ／ dent ewigs lobs vnd brey

sung ／ ir aller geschefft vnnd v̈bung

O ier des hymmels glou des va

radis ／ leben der lebentigen ／ hoff

nung der todten ／ vnabnemender an

fanng ／ vnd ennd aller ding dar

umb o yminner ewige gesegnette

junckfraw ／ vnnd muͤtet gottes man

ria ／ mitt das der muͤlt ／ vnd gütig

dherr ／ dem lieber sun mich arme

jn die selbig ／ selig vnd vnau sprech

enliche frewd vnd ewige wonung

furen woll· da nichtz anndert ist

dann ynnerwerendes lob vnd wun

stinngkait ／ auch ewige frewd vnd

sicherhait vnnser got ／ vnnd here

aller ding formerer vnd schoppfer

der da gesegnet ist allwegen on end

der auch dich mit jm zü frewen bey

jm zü siczen ／ vnd dich mit jm zü reg

iren gebronet ／ vnd fur sehenn hat

ewigklich amen das ist d ander

gebett

E syn enchtender

liecht des himels vnd aller

clarisstes gestirn ／ des firmaments

des den gannczen himllischen hof

erleuchten ist hailige muter vnn ßs

erlöͤsers vnd junckfraw charia du

pist der chron vnnd hailig schren

der drualltigkait ／ der spiegel der

gottlichen mare stat ／ die du nach got

ain sonnder freyhait der hailigkait

furest ／ danndurch dich vnnser dinst /

sperkait sich enndet ／ vnn ser frey

hait wirt geerben vnd die port des

himels wirtt auffgeschlossen ／ du

bist dem himel höher der hell

tieffer ／ der morgen rottin schoner

dem mon scheinbarer ／ der sonne

liechter vnd clarer ／ aller cregtur ed

ler ／ dem allam der von dir geborn ist

niderer quer schonsten jndich

die du abschneidest das haupt holi

ferns ／ des posen venids il du

wolgeczierte vnnd diemütigen künigin

hester ／ die du vnns sensftmütig vnd

güttig machest ／ den himlischen künig

ourch leuchtigisste kunigin

der himel die du allen burgern des

himels frewd vnnd frolockung ein

geussest ／ was sol ich arme des ge

mütes ／ weitter vnnd merer wird

igklicher ／ von dir sagen ／ so alles daz

das ich von dir sag ain mynnders

lob ist ／ dann dein wirdigkait ver

dient hat ／ aiß ich dich newnden

himel so pistu hoher ／ oder ain müter

der wellt ／ so v̈bertrifstu oder die form

vnnd gestallt gottes ／ so bistu sy wol

wirdig dann du pistz oder ain frau

der ennigel ／ so wirst du die ganncz

vber an die bewelst ／ bistu aber nit

allso ain gottin vnd erhöcht worden

das du vnnserer diemutigkait ver

czessen habest / aist du fraw

nit ／ in was sorglichait ／ du vnns ge

lassen hast ／ oder zeuhet dich dem

gelori von vnns bringt dich aber

dem natur nit herwider sonnder

aber ／ so du vnnsers plutz bist ／ her

vmb ker wider ／ o du ainmynn

ende tochter vmanntis ker wider

so doch darumb von deimem lieben

tun ／ v̈ber all kor der ennigel vnd ord

nung der hailigen erhöcht bist ／ das

du vor im stattes bitten seyest ／

t eyn war jch ellende sünderin

vnd dein vnrriedige dienerin erman

dich aller fürlenchtentisste junckfraw

vnd muter gottes ／ durch auß gant

schön vnd gar loblich yeczaber vnd

aber ／ mit gar herczlichen seun fczen

zü dir schreyende vnd alls vnd ich

vermag beger ich dich zü bittenn

meins arms gebett zuerhören jn

lob vnd zü breys dens allerhailig

issten namens ／ vnd zü hail meiner

armen preschafften sele ／ du wellest

jngedenck sein ／ des aller seligissten

entschlaffens ／ deines sterbens vff

disem ertrich auch deiner aller

wirdigissten ／ himelfart vnd enpfah

ung zuͦ der ewigen seligkait ／ mit

dennen da zu mal alls die zeit kam

in der dem liebster sun dich sein wird

igisste müter geordnet vnd fuͤr sehen

hat züenpfahen ／ so gar mit vnaus

sprechenlicher fründ vnd vnbe

griffenlicher maiestat mit der hoch

sten ere ／ auch vnvberwindtlichen

sig v̈ber alle maß wunderberlichen

erhöcht hat do dem ersten

das der vnfursehen tod nit er

schrecken bracht ／ dir durch sein

hailigen einigel ／ die zeit denis hin

schaldens züuerkünden ／ auch dar

zwischen ／ deimen gannczen sichern

kampf ／ mit dem tod ／ mit der begir

lichen zükunft ／ vnd gegen würtig

kait ／ der hailigen zwelfpotten vnd

der anndern ausserwellten zü eren

darnach in aigner pson mit dem

gannczen hofgesind der himlischen

ritter schaft ／ dir lautter vnd gantz

hochgeitlich wunnsam vnd gerreit

aller froͤlichist zü begeguen aam

zu ainem ztachen kindclicher ere

Ouch herczenlicher liebe mit disem

auersüssisten oder annder vner hoͤrn

grüß dich genuczlich züerfrewenn

vnd alls in dent buͦch von den ge

fanngen geschriben steet sprechen

ganncz schon bistu mein fründ vnd

kam mackel ist nit in dir die leffczen

dens münds giessend auß silssig

kait ／ honig vnd milh sind vnnder

deiner zungen ／ der geschmack dem

salben ist v̈ber alle wolriechende

süssigkait ／ dann yeczen hat sich der

kallt wintter geenndet ／ der regen

des vngewitters ist hin vnd ver

ganngen ／ die plumen sind erschine

die grunenden weingartten haben

jren geschmack gegeben ／ vnd die

stymm der turteltauben ist in vnnßm

lannd erhort worden ／ stand vpp

nah dich zuͦ mir mein liebe fründin

kum her von dem lybans diß wellt

kom das du gekroͤnt werdest zü wel

icher stynm dü verlanngest ／ vfft sprech

en wasest jr tochter von jherufalen

sagent meinem allerliebsten daz lich

vor lieb sey schwach dem sel ist

durstig zu got dem lebentige pune

wann kumm ich das ich erschen vor

dem ange sicht gottes ／ dann allaim

wird ich ersettiget ／ so erscheinenn

wirtt sein glor m yecz aber

so du in der hicz seiner liebin so

genucz erschmoltzenlist ／ hast du

warlichen sprechen mügen ／ mein

herr ist bertuitt ／ herr inein hercz ist

bertritt ／ dann mein sele ist waich

worden ／ alls mein ausserwellter

hat geredt ／ ich hab in gefasset vnd

wird in nit mer lassen zeien mich

nach dir das wir lauffen in dem

geschmack ／ deiner wolriechenden

salben auch alls er mit denen od

der geleichen wortten sein gelincken

hannd vnnder dem haupt legenn

Vnd dich mit der gerechten vmbfah

en ／ was allso vnd in dem dein aller

hailigisste sel on allen schmerczen

des leibs ／ dann du die pein des

tods on allen zweifel vnnder dem

Nnucz gelitten hast ／ auch on alles

erschrecken der posen vend ／ dann

du allain das haupt ／ des posenn

vends erkinscher hast mit grosser

glori vnnd ere züenp fahen vnd sy

v̈ber all e hor der einigel vnd ord

nung der hailigen mit der grossten

verwunndrung der einigel ／ auch

frewd vnnd jübilieren der hailigen

neben seinem stuͦl wunnderberlich

vnnd billich zuͦ seczen ／ wann die

gerechtigkait üschet vnnd gabe

alls kam wirdiger stat vff dem erdt

rich was dann das gemangel bettlin

dens junckfrewlichen leibs alls auch

kein wirdigere stat in dem himel wer

dann den kungklicher stul arew

dich allso du gesegnete junckfraw

jn deinen gedichten vnd geschngen

dann du zu mal ist dem sel groß ge

macht ／ worden fur alle tag dens

lebens da der himlisch kunig daind

sein edliste arch gefürt hat mit allen

volck von ffrahel in die himlisch

en stat jhern falem ／ da du auch ein

gefürt worden bist ／ in das schlaff

kemerlin des waren kunigs aschwe

r des ewigen baters der dich v̈ber

all frawen ／ lieb gehabt ／ auch ain kron

auff dem haupt geseczt hat ／ das er

allen fürsten des himlischen barady

die grosse seiner reichtumb vnd die

schöne demer aller herlichisstu geczierd

ercaigen wer ／ dannt auch jnen alle

offenbarlich bekannt wurd das vnn

der vil tochtern ／ so jnen reichtumb

gesamlet hetten du sy all v̈ber treffe

werest ／ wer mag allso sagent die

lerer die geburd deins suns vnnd

dem oewirdige enpfahung gnuͦg

samlich aussprechen ／ mer auch alls

er deinen edlisten leib erclaͤren vnd

auß billithait ／ alls guͤttigklich ge

laubt wirtt ／ von dem verwesenn

behallten was vnd yeczan ganncz

an leib vnnd sel mit vnczalbern ver

dienungen ／ vnnd frewden erfüllt

zuch mit aller glpu vnd zier ge

claidet wasest ／ dich v̈ber alle kaut

tre creaturen vnaussprechenlich

zuerhohen aann mit waz glou

vnd ere mocht dem sun ettwan alne

seiner enngol oder hailigen gecziert

haben ／ mit den er dich seinl alter lieb

ste müter alls die natur sagt nit be

claidt vnnd begabt haben sollt ／ so

auch kam aug ／ mie gesehen auch kein

ore me gehort noch in kam hercz me

kumen ist ／ wie groß frewd got be

rait hat ／ denen die jn lieb hannd

was hat ／ er dann beraitt ／ der die jn

geborn ／ auch fur alle menschen lieb

gehept hat darumb alls die sommi

mit jrem schein erleucht die wellt·

allso erleuchtest du mit demer clar

hait den himel / dann jn im ist ／ die

höchst frewd nach deinem sun dich

anczüschawen ／ daran zü hanngenn

vnd in der bewarung dens schirns

zübeleiben ／ nach dem die töchter des

ewigen vnters vnd muter sein selbe

Cauch spons vnnd gemahel ／ des hai

ligenen gaistz ／ magt vnnd dienerin

der vnczertailten dru alltigkait schwe

ster vnnd fründin gottes· kaiserm der

enngel ／ fürstin der hailigen · kung

in des himmels fraw der wellt· se

pewtterin der hell / möchste verson

erin menschlichs geschlachtz vnnd

aller grosste für sprechern vnnser

pugerung ／ dusetzen vnd zü mache

ruch güttigklichen ／ zü reden dir

vnnd jm / aain wellen vnd vermügen

beywonen vnd mit regiren mit der

hochsten sicherhait ／ ewigklichen zü

ordnen ／ dann dem thron ist geseczt

neben den thron dens süns des

waren kunigs salonon vnd höch

sten richtert ／ der zu dir sprechen ist /

sitt mein müter ／ wann nit zymlich

ist ／ das ich dem angesicht von mir

kein ／ vnnd dein gebest nit erhörn

seyn ／ dannt das du alls die müter

des schuldigen menschen vnd sün

ers die geschöfft vnn sers hails treffe

lich vßrichten mügest ／ und bitt

also jn dem haimlichen ratt ／ der got

lichen drualltigkait ／ genomen word

en vf deinem furbittenden munnd

tummt auch an dir hanng ／ vnnd

lige ／ die trostung der ellenden die

versonung der sünder ／ die ledig

mäthung der gefanngen ／ die erlös

ung der verdampten ／ das hail der

gerechten ／ vnd der lou vnd wider

bringung aller menschen ／ darum

o du hailige gebererin gottes wie

so gar schon vnd süß pistu wordenn

jn deiner lustpertgitten vnd frewd

en das du aller frolichest sprechen

mochtest ／ Derr got deme trost

unge haben nach der menigen mein

erschmerczen ／ frolich gemacht mein

selte dann der kunig hat mich einigen

fürt in seine keller züuer suchen wie

suß vnnd reicher sey in seinen schagze

ehent an das ist der tag des ich

lanng gewarttet ／ vnd erst gefunden

vnd ersehen hab ／ Sannd zuͦ mir

all die mein begern sind ／ dann ich bin

wonen in den höchsten gottes ／ jch

hab in allen dingen ／ ru gesucht ／ aber

allam in der erbschaft des herrenn

will ich beleiben ／ jch wird auch für

bas in jacob vnnd in vsrahel wonung

haben ／ dannt ich die wurczen ／ vnd

die zweig ／ meiner hillfftin sein vsser

wellten ／ werd ewigklichen außreuch

en auso von wegen der selbenn

aller sellgissten hinfart vnnd schid

ung ／ ach deiner allererwirdig

issten enpfahung ／ sitt ich dich mein

allerhöchste beschirmern vnnd für

sprecherin gegen got dem almachtigen

gar andachtigklich das du mir in

der leczten zeitt memer angst vnd

betrübnuß · auch in der stunnd

meines grausamlichen ／ tods barm

herczigclich zühillff kumen vnd mich

sen skmütigklichen vnd guͤttigklich

hann suͦchen vnd beschirmen wellest /

do doch die selbig lest stund ist ／ die

aller forcht samest stund ／ dann sy

ist auch die erschrockenliche vnnd

grawsamlich stunnd jn der alle

todtliche hergen erczitterend vnd

ain yegkliches gewissen erschricket

vo welicher stund vnd jrer vn

sicherhait ／ wegen ／ jch beger dir

zu allen tagen meines lebens ge

trewen vnnd vleissigen dinst zuͦ

erbietten ann aber furwar an

stat der sorgklichen augenplick jn

denn mein sündigen sel vß geen ist

von jrem ellenden leiblin / do ich ge

wißlich weiß das ich sterben sol vnd

müsß vnd doch die zeitt vnd statt auch

diesmaß vnd den stannd in dem ich

sterben ／ wird nicht enweiß ／ zuͦ wein

denn ich armer mensch mich kerenn

sülh miuff trost vnnd gnad zuer

lanngen ／ dann allam zü dir muter

der barmhertzigkait ／ jst mir gantz

vnwissent ／ eya darumb du

v̈ber v̈berflüssiger ／ bach der göttliche

barmhertzigkait ／ güttige müter

vß jnnerlichen seünftzen ／ meins hergze

praitt ich mich fur dte dritt demer

fuß deine barmherczigkait süssigkait

tundachtigklichen zübitten ／ das ich

jn dem selbigen toͤdtlichen stundlin

dem müterliche beschirmunge vnnd

froliche gegenwürtigkait zuͦ newsse

wirdigt werd ／ das nit aintweder

der anbedacht ／ oder aber der vn

fursehen tod mich fürkunn vnd vber

eyle ／ noch sich begeb ／ oder schick

mich mit ainem gahen oder vuuer

nunftigen tod zuuerderben ／ sonder

mer das ich mich vor der stund meim

außganngs ／ die andachtig enpfah

ung ／ der hailigen dacramenten

lich rame günstige versonung

gegen deinem sün mich krefftigklich

bewarn ／ vnnd behietten werdenn

Dannt ich durch ain ware rew

lauttren peicht gnuͦg tuͦn meiner sünd

zuch enpfahung ／ des hailigenn

Dacramentz des fronleichnambs

vnnsers herren ／ vnd durch die ver

sehunig ／ der lesten salbung ／ dir vnd

deinem sun wirdigklichen verfall

en werd Auch allso vor dem ein

falle vnd anlauff der posen venid

vor der ferung des hasligen gelaub

ens vnnd vor der verczweifflung

auch allen zü falligen schilden gantz

behallten ／ vnd gesichert ／ durch dich

frey vnd selig sterben vnd hin gen

muͦg ／ dann was sol der fürchten

oder was mag dem schaden o

junckfraw müter für den zü bitten

oder den ／ zü demem hofgesind auf

czunemen genaigt ist ／ barumb

o du mein sonnder bare hoffnung

sen ftmütige kunigin jn die hillff

meiner soeglichclit kum vnnd eyl

vnnd fier die vngestallte angesicht

der posen vend betzaich mich vnd

vor den hennden jrs gewalltz be

schirme mich mein erschrockens hertz

sterck mich mit susser trostung vleis

sigklichen ／ uch meine jamer

lichen seun fczen ／ erfar vnnd erkenn

senftmütigklich dann o fraw

werde mir dem milltisste hennd barm

herczigklich gerracht vnnd pottenn

so mein leib mit schmertzen ／ vmbgeb

en vnd erknuscht wirtt ／ die augen

dunckel ／ vnd die oren beraubt vnd

verschoppt werdent ／ auch mein

zunng ／ dich anruffen gebunnden

vnnd geuret wirdt ／ mein vernunft

beschenndt ／ vnd vinster wirtt vnd

schier all mein synn vnnd krefft

abnemend ／ zedement vnnd betrübt

werdent ／ so mein sel allenthalben

genott ／ vnd geengstiget wirtt vß

ir vnnd vmb sych mit den lisstigen

vmb gewunngen vnd der anfech

tungen ／ der posen gaist in jr mit

den verserten ／ vnd naigenden ge

wissen ／ von wegen ／ so uil vnd schwer

auch grossen sünden vnd weinigen

auch clainen gütten wercken vnnder

jr von schrecken vnnd zittern des

strenngen vnd zornigen richters

an so bis auch jngedennck

meiner gebette ／ die ich yetzen zuͦ

den oren ／ deiner güttigkait sende

vnnd auff oppfern bin mäilige

junctfraw vnnd müter gottes vnd

tuͦm zühilff ／ vnnd zü trost ／ mir

hin fallenden ／ craftlosen ／ in der selb

en stunnd ／ meiner legten notturfft

eegaig ／ vnnd schleuß auffde

schatz deines v̈berflussigen ver

dienens ／ vnnd deimer genaden den

selbigen ／ dem aller strenngissten rich

er ／ deinen sun für mich genadig

kuich auff zü oppfern ／ auch für

mein sitnd an meiner statt v̈berfluss /

igelich gnung zu tuͦn dg vnd

sprich bitte ich du seyest mein schwe

ster ／ das mir wol werd durch dich

vnd mein sel lebe von demer genad

wegen ／ dannt auch nit antweder daz

vrtail des ewigen tods wider mich

gefellt ／ noch ich kamerlay flamen

der hellischen pein gegeben werd ／

vonnder aber mein ellende sele von

dir güttigklich enpfanngen dem ob

ersten richter ／ mit deinem rosenuarb

en antlucz fürgebracht vnd in die

ewigen sellgkait des himlische reichs

geseczt werd ／ da sy nach disem ellen /

den leben mit alten hailigen vnd vs

erwellten ／ das allerloblichisst angen

sicht der claren gotthait vnd die

glou demer v̈bertreffenlichist wir

digkait an schawen preysen vnnd

loben mug ewigklichen ／ So

aber der tod nit gesprochen wirtt güt

zu sein dem ain pos leben vorgen

ganngen vnd entein pösen leben ainen

guͦten tod nach züuolgen vasst vn

müglichen ist ／ auch die püswertig ／

kait bis in das ennd zuͦ sparn ／ gar sorg

lich ist ja noch mer ／ das souil verlifft

sind ／ vnd alls wenig ausser wellt so

auch der gerecht ／ mensch kain behallten

wirtt ／ wa wird dann ich sünderin vnd

v̈beltattiger mensch sein vnd beleiben

der ich so verworffenlichen bin leben

dann ich fürcht mir v̈bel zü sterbenn

aber ich schein mich nit v̈bel zü leben

herumb o allerloblichisste frau

vnd weisisste hellferin der sünder

hab ich ye vnnder anndernl lob dem

hailigkait dir ettwas geuelligs vff

geoppfert ／ oder hab ich ye von dir

ettwas das dann hailber ／ vnd nucz

lichen ist ／ begert oder gebetten nun

aber yetzen sonnderbarlich vnd heff

tigklicher ／ dann bis her ye gescheh

en ist auß ganntzer begirlichait

meines gemuͦttes vnd des herczen

bitt ich dich aller fleissigklichest daz

du von dem selbihen demem aller

süsfissten sun mir armen vnd vn

wirdigen ／ solich püßwertigkait

meins gannczen lebens vnd ain so

wirdigen ／ vnd loblichen wanndel

auch besonnder ain solichen stand

vnd maß hieim zeitt züleben ／ vnd

mit aller gehersamkait ／ vnd gedüll

tigkait ／ soliche würckung der tug

enden ／ auch auffenthalltung der

trübseligkait ／ genadigklichen er

werden wellest ／ dannt ich allso sein

hillff vnnd gaben ／ solich sein ge

nade ／ vnnd barmherczigkalt calich

die selbig ／ dem müterlich hann such

ung ／ vnd trostung ／ die dann ich yecz

vnd in meinen leczten zeitten mir

zu geben vnd mitgetailt zü werd

en begern vnnd bitten bin / mit gut

ten wortten vnnd wercken die weil vnd

ich bin hie m zeitt vnd bey leben müg

wirdigklich verdienen ／ auch so ich

von wegen ／ der manigualltigkait

meiner sünd wirdig bin der ewigenn

verdantpnuß das ich doch durch dem

aller süssest fürbitten auch durch die

aller vberflussigisste erlosung denn

duns ／ verdienen vnd v̈berkuͤmenn

mug das ewig leben ／ das verleich

vnnd geb der selbig vnnser herr

jhsu rps dem lieber sun ／ der dich mit

jm zi frewen / bey im zü siczen vnd

dich mit im zu regiren tprorduett

vnnd für sehen hat ewigklichenn

wen

mfenach stannd gar leblich spruch

von der himlischen kaiserin maie

von vil ennden jemen gesamlet /

snit vernhart spacht m

guͤttigen Maria o du vil

lobliche maria du magst nit genent

werden on enczundung noch gedacht

werden on newe begird der dy dich

lieb haben ／ wann du gast nymmer

auß vnd ein die tore guͤttiger gedacht

miß on sonndere süssigkait die dir

goͤttlichen eingossen ist ／ darumb

aller liebsten ／ süllen wir disen namen

maria mit andacht nennen vnnd

hoͤren nennen vnd anrüffen von

dem spricht auch alerander v̈ber

der lieb habenden puch wer den nam

en maria mit ern st liebet ／ des zuͦ

uersicht wirt gesterckt ／ des tugent

wirtt gemert /／ das zuuersicht vnd

hoffnung wechst vnd wirt gekref

tiget ／ des hertz wirtt vffgericht

die sele vnnd gemuͦt wirtt vol gott ／

licher süssigkait ／ vnnd alles trostes

wann welicher mensch embsigklichen

an sy gedenckt ／ dem mag kein poser

vend genahnen oder geschadenn

wenn sy fliehent ／ wa ir gedacht

wirtt ／ dernhardus die vend

fürchten den namen charie vnnd

fleuhent vnd vergannd vnd verderb

ent ／ alls das wachs von dem sewe

jn annder lerer spricht das

kam mensch in disem leben ／ nymm

so hoh sol fliegen ／ an v̈bung er sol

ye ain stund darczi tuͦn das er diser

mynnigklichen fraͧwen ／ ye ain svnd

lichen ／ wunngklichen lob vnd dinst

eppiett warczu die liebhaber

Maim vnnder anndern dingenn

sonnderlichen bewegen vnd raigen

die offenbarung maie die sy jren

dienern zü ainem mal getan hat all

so sprechent ／ mir kan kam dinst so

cltoum nymmer erpotten werden od

geschehen ／ es mer mir mein frewd

vernhandy spricht ／ das die sichtige

vend nit allso fürchten ／ ain gnung

sam groß hor ／ alls die teü fel fürch

ten ／ den namen vnd ebenbülldung

mane er spricht auch das der

nam mauemt genemit mag wer

den onbesonnder nucz des der jn

ist nennen ／ waria dem wir

digkait adel vnd volkuncenhait ist

allso groß das danen ist sprechenn

mer sandt vernhart ／ das got nit

zympt ／ ain annder müter ／ denn die

junckfraw waria noch der junck

frawen ainen anndern sun dann got

wenn kein grossere vnnder den müt

ern ／ noch kam grosser vnnd den sün

en hat mügen geborn werden dar

uumb ist sy ain müter ／ der plumen der

barmherczigkait ／ nm müter des

frunnen der weißhait ／ am müter

des kunigs der glori O erck

es ist in der wellt kein wirdigerer

stat den der tempel junckfrewlichs

leibs ／ in dem chtiia enpfanngen

hat ／ den sun gotz es ist auch nit

zu himel vnnder allen hailigenn

ain wirdigerer ／ sah denn der in dem

der sun arie Mariam erhöcht

hat ／ darumb alterliebsten ist ir ge

leich nit in himel vnd erd das ist

ain gutes nue maria gar loblichen

darmit zu grüssen die müter gottes

Der gegrüsset mit dem vn

gewonlichen gruß on wee

marta an mer stern gra plena

vouer gnad vmbgeben mit der sonnen

den mön vnnder deinen füssen vnd

gekront mit den zwelf stern dis

tetuͦm der herr mit dir die gegen ／

wurtigkait dens sunes in deinem

leib ／ vnd die frewd das got von dir

die menschait hat genommen denne

dicta tu in mülierbus du bist ge

segnet ob oder vnnder allen fraͧwe

vnd die aller wirdigest ／ v̈ber all

frawen ／ vnnd ganntz die aller vol

kumnest ／ in allen güten v̈ber alltre

at er benedictus früttus ventris

tium besegnet ist die frucht dens

leibs nit allam pistu gesegnet ge

wirdiget ／ vnd frewet sonnderlich

auch mit dir dem mum euzabech

vnd alls dem geschlacht ／ uch all

creatur frewent sich deiner frücht

jhesus Christus das er ist dem hail vnd aller

menschen behallter amen

du mynne sel du sollt sprechen mit

eimshelno das gebett ／

Nnene du prist groß grosser jn

seligkait ／ dann alte crenturenn

memhercz will dich lieben ／ wem

gemütt begert dich zürumen chem

begird zuͦ eren nhem gemüt gelu

stet nach dir ／ mein sele will dich

anbetten ／ alle meine sübstanczien

befüget sich dir ／ raß mich mein sel

ige fraw gemessen ／ der verdienen

loblichen wercken ／ die got mit grossen

vleiß auff dich gelegt hat durch

vnnsern willent ／ dann niemand pess

ers erwunschen kan oder mag wan

got hat dich gemacht zü einer wider

bringung vnnsers falles ／ die wir

digkait allam dir behallten ist ame

O ant heronnus spricht das

sy von wegen jr gaistlichen

marter ／ das schwert der marter ipi

grewlichen gelitten hab vnnd mer

dann ain maurer gewesen sey der

so stinus spricht sch an die grossen

cromüt arie vnd cristi ires suns

ist zuuerstan ／ zu ainem ebenbilid

jnen nach züuolgen ／ vnd darumb

ain yeder der arm ist ／ der nem da

non trost ／ wann werlichen ain yed

der willigklich vnd gern arm ist

durch gotz willen / vnd darczu am

yeder ／ der von nottur fft wegenn

gedulltigclichen arm bst ／ der yed·

er mag manigualltigklich getrost

werden von der armüt arien

vnd crist ires suns von der trost

ung ／ aber sind verr die hie fromb

den trost suchen ／ darumb wirt ge

sprochen keüte ain by capitel wer

euch reichen wann ir habt hie

ewrn trost

Alumt bernhart spracht das ist

vnnser junckfrgwen sondere glor

vnd die vbertreffenlich freyhait ja

rie das sy ainen gemamen sun ver

dient hat / zü haben mit got dem

vater ／ der spricht er mara du

werest nynnmer vffgestigen vnnd

v̈ber die kor der enigel erhöcht

nur du werest demt eemals abge

stigen ／ durch die diemutigkait vnnd

alle menschen a ber spricht er

sy ist voh aller gnaden wenn sy hat

behallten die gnad der junckfraw

schaft ／ vnd hat darüber zü wegenn

bracht ／ die glori der fruchtperkait

das nie keinem menschen verlihen

ist worden vnd ewigklich nymmer

verlihen wirtt ／ bishelmus spricht

zu waria fraw mit deinen gütta

ten ist er füllt die wellt ／ vnd dem güt ／

tat durch gnad durch gannd die hellen

vnd v̈bergannd die himel wann

durch die voll deiner gnaden er

frewent sich die die erlediget sind

worden ／ von der hellen vnd die

v̈ber die wellt alls die enngel ware

die frewen sich wider bracht werd

en ／ jren fal durch die menschenn

jgustinus wer ist die so selig

junckfraw ／ das zü ir begynnet zü

komen ／ der hailig gaist ／ die so gar

schon ist ／ das sy got zü ainer braut

terwellt hat

Z mairt scheronng spricht ／ das

Maria sey ain gartten der wol

lust darem gebelczt sind in der ge

main alle geschlacht der plumen

vnd aller wolriechender geschnack

warer tugent ／ bria die wirt

gehaissen ain meistern von wegen

des zü flus vnd der manig der gna

den all flüf gannd in das mer durch

die flüß werdent verstannden gaist ／

lichgaben vnd gnaden des hailig

en gaist die sy volkumenlichen hat

gehept vber all creatur ganncz v̈b

erflüssigklichen ／ wann in qariam

jo aller hailigen gaben gnadenn

plussen / wenn der fluß der gnaden

der patriarchen vnd ropheten darczu

die fluß der gnaden der zwelspot

ten ／ der marteer ／ der beichtiger der

junckfrawen ／ darumb ist es war das

all fluß gannd in das mer ／ das ist all

gaaden gannd in cariam vnd allso

mag sy tan pessten gesprochen das

geschriben ist ／ etclesastia ain e

zo jn mir ist die gnad alles weg vnd

der warhait ／ jn mir ist alle hoffnunt

des lebens ／ vnd der tugent ／ seint

Augustinus spricht / Maria du pist /

vol gnaden die du bey dem herren

funden hast ／ vnd die selb gnad hast

du verdienet auß zügeuͤssen in die

ganncen wellt ／ epnhardug

o maria in deinen hennden sennid

all schecz der reichtumb darumb hör

end nit auff dem hennd ／ wenn dein

glor wirrt nit gemynndert sonnder

mer gemeret aashelmusco

gesegnete vnd v̈bergesegnete durch

der segen gesegnet wirtt alle creat

vnd nit allczin die creatur von dem

schoppfer ／ sonnder auch der schopp

fer ／ von der creatur ／ o e da

spricht waria du bist vngeleich

lich den anndern gesegnet ／ darumm

das du nit allain haft enpfanngen

die glor gottlicher fruchtperkait

Donnder auch darzu die kron der

junckfrawschaft behallten ／ s ant

derultart Maria du bist des

muter des got vater ist der sun va

terlicher lieb wirtt ain kron sein der

kenschait ／ vnd weißhait vaterliches

hertten ／ wird ain feucht werdenn

junckfrewliches leibs ／ vnd all so vber

ertrifft ／ der dritt adel der aller hoch

gebonisten frucht vnmassenlich

den ersten vnnd anndern tadel ／ vnd

darczus v̈bertrifft er in hoh alle mensch

liche vnd englische verstenndig ／

kait / o gustinus die höchgen

lopt junckfraw ist mit sonndern qua

den fürkomen vnd er füllt das sie

den hat zu ainer frücht jrs leibg

den von anfanng der wellt gehabt

hat ／ zu ainem herren die geman

der crentur o ernhardus daz die

frucht die vnns ataria gebracht

hat sey ain junckfraw von ainen junck

frawen der herr von der dirn got

von dem menschen ／ der sun von der

müter die frucht von dem ertrich

aushelmußspricht zuͦ maria allso

eer hor mich fraw vnd hail die

sündigen sel deinis knechtz ／ durch

die traft der frucht dens leibs die

da siczet zü der gerechten gotz vater

allmächtigen ¶ erutfardu o

du hochwirdige junckfraw haria

pillichen sagt man von dir volkumen

hait ／ aller gnaden ／ wann in dir ist

erfullt ／ der glaub der patriarchenn

die hoffnung der propheten ／ die

lieb der zwelspotten destenndig

kait der marteer ／ andacht der beich

tiger ／ gottliche ranngrait der

junckfrawen ／ fruchtperkait der er

leut Oauttrigkait der ennigel vnd

begabt von got mit allen tagenden

wann du bist recht alls aln prunn

der multighsich allceit fleussen zuͦ

vnd auß fleussen allsczelmüs

o maram ton selige annge hoff

nung ／ ain anngen zü flucht ／ aller

der ／ die zü dir fliehent ／ du aller

leuttester scheinbarisster vnd nützisst

merstern maria du groner büsch

entzund mein hercz mit dem fewe da

mit du selbs enczundt bist ／ erlucht

mich mit dem lecht ／ mit dem du selbs

erleucht pist ／ aria du brechende

ros zartte lilie ／ süsse millte vnnd

wolgestallte ／ die höchsten frewd

alles himlischen höres ／ du lieb ste

zellcrist ／ du genugsame vnd vol

kunme weinres ／ gehor vnnd bitt

für vnns güttige junckfraw vnnd

laitt vibs buͦ deinen sun jhum epin

amen

das salue regina volget hienach

vnd bey yedlichem wort vesonnder

zwen vers teutsch darüber gemacht

nach dem tort gar lieplich vnd andach

tig zu sprechen von der müter gottes

Es was ein fir fin in ien

enngel fraw· der claren got

hait süsser taw vegma

kuunigin der armen cristenhait· nin

von vnns sünd vnd alles laid mater

ain müter gnaden vnd troͤstes vol·

trost vnns alls wir dir getrawe wol

wi sclicordie der barmhertzigkait

ain schrein· laß vnnser ennd die

beuelhen sein vita das leben daz

du hast getragen· wol vnns gnad

igklichen ratt sagen dulcedo

güssigkait der wir begern ·／ well

vnns dem liebs kind geweren et

spes nostra vnd vnnser hoffunna

an dir leytti daß er vnns gemesse

alle zeit dalue dis gegrüsset

du schone morgen rott t kumm vnns

zü hillff in aller nott adte clamama

zu dir schreyen wir zü allen stunden

bitt das vnns dem kind durch sein

wunrden seules fuy eue euende

kinder eue der allten · wolle ewig

klich behallten adte suspiamtg

zu dir seunfczen wir fruͦ vnd spat

Sewirb vnns applas tiller mi ssetant

sementes eltigend bitt sir fleisn

sigklichen von dit · verschmah nit

junckfran vnn ser begird et flen

tes vnd wantend rüffen wirddich

an ／ laß vnns dem gnad durch hïlliff

verstan jn hac latenarum valle

jn disem zäherenden jamertal

vnn ser güthait ist clain vnd schmal

eya ergo eya darumb still vnns

den zorn ·i der vnns von Adam

ist angeborn aduocata nostra

vnnser für sprecherin verlaß vnns

nit · sih aulff vnns ain juncsten ge

richt ／ adubs couerte zu vnns

ker sy an vnn serin ennd · die vend

der selen von vnns wennd et jhesum

vnd jhsmm des du mittler bist· er

bitt daz vnns nit schad sein list vene

dictum fructh veentris tiu die ge

segneten frucht dens leibs so ram

auen sünmdern groß vnnd clam

nob pyst hot erilum ostende

saig vnns barmhertzig sein

zo müg wir mit dir kumen ein

o clemens o mllte müter in

sein reich · vnd mit dir leben ewig

kleich opia o du güttigen

kaiserin der eren ／ des wir von

gannczem herczen begern o

dultis o stisse manndel rüt

halt vnns allgeit in deiner hut

Ncriaer junckfraw rain ob allen

frawen in erwirb vnns daz wir wer

den schawen · du müter gottes

vnd rame maid · Mit dir die

hailig drüalltigkait amen

ie ob jn die ste stulie pinen

vn · z

Das ist gar ain loblicher spruch

von den rainen mägten

Sannt Bernhart spricht

das lautter magtum ist

ain begynnen aller tug ／

ent ain schwester der ennigel· am

liechtes vaß der cristenhait ／ am

liecht der sele · an vertreibung

poser gelusste · am v̈berwind

ung der teüfel · am verschmel

en der wellt ／ ain v̈berwinden

aller fraiß · nm lautter magt ist

aigenlich nit annderst ／ dann ain

himlischer mensch vnnd ain jre

discher enngel ／ wann maget sein

ist grosser dann ain ennigel sein

es warend zwu junckfrawenn

die kriegten mit am annder ／ die

ain sprach der magt leben wer

güt ／ die annder sprach der eeleüt

leben wer alls gut ／ da kam

ain ennigel geganngen in ains

junctherren weis oder geleich

nuß ／ vnd sprach zü jnen ir junck

frawen wes kriegend ir ／ da set

tend sy mis ／ da sprach er ／ der

magt leben ist alls der liechttag

der wittben leben alls die moͤrg

en rott ／ der eeleut leben ain

vinstrin die an dem tag wirtt

gemacht der magt leben alls

die sunne ／ der wittiben leben

alls der mon ／ der eeleut lebn

en alls ain vinstre nacht der

magt leben ／ ist alls die rosen

der wittiben leben alls die li

lien ／ der eeleut leben alls ein

getriben lenn der magt lebe

alls ain lautter golld der wittiben

leben alls ain tautter suber ／ der

eeleut leben alls ain rostig eysen

o er magt leben ist alls ain kunig

in ／ der wittben leben alls ain fer

gin hofmaistein ／ oder schaffnerm

der eeleut leben alls ain magt

die schusselu spielet der magt

leben ist alls ain gannczer leib

der mittben leben alls ain verhail

ter leib ／ der eeleut leben alls ain

verschworner vnd verserter leib

der magt leben ist alls ain van

terlannd ／ der wittben lebenn ist

alls die da sennd an dem gestatt

des meres wann sy stannd noch

in sorgen ／ das sy nit ertrinckenn

der eeleut leben alls ain stürm

wetter ／ wenn sy entwissent wie

sy dauon komen mügent ／ wenn

wenn sy yeczund genahment dem

gestatt so kumpt ain wind vnnd

schlecht sy wider hinder sich

Saint dirtus spricht daz der

enngel zal vnd merung merer ist ／

denn labes vnd grases mer denn

das grieß in dem mer mer dann

die stern an dem himel ／ mer dann

all leipliche creatur ／ nun sprich ich

weren alle die vunczalichenn engel

alls edel ir yegklicher sonnder alls

der allerhöchst ／ vnnder allen eng

elun ／ diser ennigel aller keuschait

vnnd ecunigkait ／ mag nit geleichen

magclicher ranngkait an yeg

kliche magt die auß liebe irenn

magtunt got halltet ／ diß ist war

wann der enngel ranngkait ist

von natur ／ aber der magt ranng

kait ist von sonnderlichen genaden

nus nungnad ist ob aller creatur all /

so ist magtlich ranngkait ob aller

einigel schar ／ vnd darumb so hatt

gott sein müter ain maget gesetzt

v̈ber alles himlisch hör ／ vnd ist mi

lieber dann alle creatur es send

funf ding die da toret machen die

funckfrewlichait

Ns erst die

hochfart die ist verderben alle

frucht ／ die annder ／ die v̈ber

flussigkait essen vnd trincken ／ wan

die ist schedlich sel vnnd leib vnnd

kurczet manigem sein leben ／ das

dritt die müssig ganngung die ist

vil v̈bels bringen ／ das vierd enbi

sige beywonung der mann vnd der

wellt ／ das funft gebruch vnnd

abganng warer gottlicher liebin

herr widerumb send fünf ding die

zieren vnd zü gehorend der junck

frewlichait

s erst jst ware diemütigkenit

die da ist ain behietterin der

anndern tugend ／ das annder daz

michterhait oder messigkait in essi

en vnnd trincken zu zeitten zym

lichen abpruch an essen vnd trinck

en ／ das dritt nit müssig gan

allczeitt ettwas arbaitten oder tuͦn

dem geliepten zü eren darbey man

sein müg gedencken ／ das vierd

das sich der mensch abczieh vonn

der welt ／ vnd fluh die beywon

ung der mann ／ vnnd ganncze

scham han welltlicher vnd sundt

licher ding ／ ／ das funft waren

gottliche liebin ／ wann die mach

ent die junckfrawen formlich vnd

wol gestallt ／ sy will auch nun

sein bey irem geliepten vnd ist

mi allam anhanngen zu aller zeit

das ist gar ain gütte lere von den

me man list j funchefrcwen

in dem ewangelis das vnn

ser herr das himelreich geleicht

ainem verborgen schacz in ainem

acker ／ so denn der kauffman kompt

vnnd es empfindet so gatt er aweg

vnnd kauffet den verborgen schatz

jn dem acker das wirttbedewt

der hailig gaist in dreyer hannd

weis ／ das erst ist das magtlich

ranngkait verborgen ist in dem

leib ／ ¶das annder das die ewg

ig seligkait verborgen ist in dem

himelreich ／ das dritt ist daz die

gottlich süssigkait verborgen ist

in der arbtuͦt vnd armüt vnnder

gaistlichen leutten Der hört

ist magtliche ranngkait den vind

et anryegklich junckfraw in ir

selbs leib ／ vnnd diser hortt ist alls

edel vnnd alls cosper das alle die

enngel ／ die im himel send vnd alle

die creatur die gott ye geschüff

die möchten sich nit geleichen ain

junckfraw ／ vnd da gott disen hort

kauffen wollt ／ da mocht in nit be

wegen alles das das er ye be

schüff ／ er müst sein selbs gothait

geben vmb den magtum ／ wann

da im vnnser fraw gehieß daz sy

junckfraw wollt beleiben bis vff

den tod zü hannd da sannt der

vater vonn himel ／ sein ewigs

wortt in jren junckfrewlichenn

leib ／ vnd veraint du sein hohe

gotthait mit menschlicher natur

vnd wider legt ir den edlen hort

des magtumbs mit dem hort sein(er)

grundlosen gotthait mit mensch

licher natur fdun send ir mercke

das junckfrawschaft sechs sunder

ere hat ／ fur alles das das got ye

geschuff ／ das erst ist daz junck

frewliche ranigkait oder ere ist

ain geczierd des himels vnd der er

den ／ das annder das sy ain

schwester ist ／ der obristenn einigl

das dritt das sy ain zartnuß

ist aller ding die vnnser lieber

herr ye gemacht hat ／ das vierd

daz junckfrewliche ranngkait ist

ain wollustig leben ／ wann vonn

rechter art sol kein junckfraw

nymmer crawrig werden wann

sy tregt ain clanret in irem leib

das für wigt alles das das in

himel vnnd vff ertrich ist ／ daz

funft ist das magchum ain cosper leb

en ist ／ wann es ist kam güt vff ert ¶

rich man müg ain pesseis wol ge

dencken aber magtliche ranngkait

mag sich nichcz geleihen ／ dauon

spricht Augustinus vnd wer das

müglich das ain fraw geborn hett

alle patriarchen ／ vnd alle pro

phetten ／ die hailigen zwelfpotten

alle martrer alle beichtiger die

fraw wer darumb gott all so lieb nit

das sy mit irer frucht die hailigen

allgen himel gesenndet hett alls

ob sy in irer kanngkait belibenn

wer wann got liebet junckfrew

liche ranngkait fur alle tugent ／

wann magtum ist das loblich sstes

ding vnnd das wirdigest daz man

in himel vnd auff erd finden mag

danuen spricht luge de vigtore

magtum ist ain frewd des gemütz

an wunndes herczen ／ am sicher

hait des himels ／ am vesste statt

du got den hortt aller tugend jnn

hallten will · am spiegel des va

ters ／ au schrein des suns ／ ain

liecht des hailigen gaistz ／ am

geczierd in dem ellende ／ am ere

jn dem ewigen hannend ／ am

wunn des Baradeis · am rose

der hailigen ／ am geleichnuß der

enigel ／ am liebe der druwalltig

kait· am ewiger wollust ／ an

burglin der hailigen · ain jnn

wonerin des himels am liecht

der ewigen clarhait ／ wagtum gen

pewttet dem teufel vnd herschet

v̈ber den menschen vnd v̈berwint

aue zergenckliche ding vnd schawn

et ewigen ding ／ vnnd wirtt zügefuͤngt

dem vater vnd geselliget sich dem

sun vnd verannget sich dem hailig

en gaist ／ vnnd ist ain tochter des

vaters ／ vnd ain müter des sunns

vnd ain palast des hailigen gaistz

dagtum ist gegeuͤsset vonn den

eniglen gelobt von den patriaich

en geeret von den zwelfpotten vnd

gebrediget von den beichtigernn

allso weitt ／ alls alle die wellt ist

¶ das sechst ist das junckfrew

liche ranngkait sonnderlichen ge

eret ist ／ von allen creaturen am

ser herr eret selber die junckfrawen

des haben wir ain vrkund daran daz

er geborn ward von ammer magt

daz die ennigel die junckfrawen eren

das haben wir dick gehoͤrtt wie zart

lich sy dick den junckfrawen dienten

in der gefancknuß vnd so sy ge

schlagen wurden so haillten sy in

ir wunnden ／ wann junckfrawschaft

ist ain gottliche tugent as ist

kam tugent sy hab ettlich gewallt

v̈ber gott ／ aber junckfrewliche

ramigkait die zwingt in das er

muß alles das tuͦn das sy will

wann den gott den himelreich vnd

ertrich nit beschliessen mag der will

beschlossen werden in ainem yeg

klochen kamen herczen zü ainem

zaichen das er tuͦn muß alles das

daz ain ram mensch will ／ was ich

han in meiner gefancknuß mit dem

tuͦn ich was ich will zü geleicher

weis tüt recht die ranngkait ／

wann ain men sch mocht alls ram

sein das nu got nymmer kans dings

verczig das er in bette ／ wann mag

tuͦm furtrifft alles das das in him

el vnnd vff ertrich ist wniser herr

hat die junckfrawen gemacht recht

alls ain vesste statt oder burge

die maure die vmb die vesste oder

burg gatt das ist junckfrewliche

raungkait der türen der an der

vesstin ist die frewliche blödigkait

oder froͤliche keuschait ／ die tor

die an der burge sind das ist gott

liche vorcht ／ der grab der vmb dy

burg gatt das ist ganncz diemutig

kait die burg das ist rechten ge

dulltigkait ／ der wachter der die

burg hiettet das ist gottliche weiß

hait ／ nach der die junckfraw alle

ire werck richtet ／ vnnd die burge

die hatt vnn ser herr allso vesst ge

macht mit allen tugenden das sy

niemand gewynnen mag ／ wann

vu der teufel die junckfraw an ficht

so pewtt sy allweg herfür die mag

tumb die im aller widerwertigisst

ist ／ dauon send sy alls ain vnbewes

licher berg de niemand bewegen

mag das sol ich mer sagen von

den junckfrawen vnnser herr hatt

sy geseczt enmütten in die gotthait

wann dem vmbkraiß der gotthait

mag niemand zuͦ ennd komen da

uon hatt er sy enmütten geseczt daz

sy vollen vnnd gannczen gewallt hab

en in himel vnnd in erden ／ vnd an

allen statten da vnn ser herr ist ／

Ech frewend euch alle rame junck

frawen wann ranngkait v̈bertrifft

all annder tugendi es spricht

dannt Augustin es ist ain vnge

leihe burde das golld vnnd das silbter

zü scheczen gegen ainem menschenn

der sein lautterkait behelt ／ vnd wer

ich weiser dann salomon ich möcht

nit außgesprechen die groß wirdig ／

kait ／ die da leytt an junckfrewlicher

ranigkait ／ sannt heronnus spricht

gleuerna das ist der pos gaist den

mag niemand v̈berwinden dann der

keüsch ist ／ der lieb dannt beruhtart

spricht ain schein in die lauttrigkait

ist ain stam der tugent ／ am schwester

der ennigel ist ain ampel vnd ain

liecht der sel sy vertreibt pos ge

lusst vnnder sich vnd v̈berwindt den

posen gaist ／ vnnd alles v̈bel drückt

sy jnder Darumb aber lauttrig y

kait zübehallten ist ／ das ist von vier

er sach wegen ／ zum ersten ／ die

verlorn lauttrigkait die mag nym

wider gebracht werden ／ zum annd

ern so send die magt die die allam

dem leitplin nach tiolgend wa es hin

gatt ／ r frum dritten so send sy ain

besonnder gesanng singen in dem

einigen leben ／ sy sennd mer tail

hafftig was in der cristenhait güt

tes beschicht ／ dann annder mensch

en ja sy send auch mer sicher gott

licher genaden ／ sy sennd plume(n)

der lauttrigkait jh(es)u cristi ／ ir myns

stes gebett ist grosser vor gott

dann ain grossers von ainem annd

ern sy sennd kind des himlischen

vaters ／ schwestern gott des sunns

gemahel gott des hailigen gaistz

jn ist für die leiplichen gebürd der

leiplichen kindern die in schmerczen

geborn werden geben die ewig

geburd des ewigen gottes sun jn

jrem herczen ／ darumb sennd sy mit

vnnser lieben frawen vnnd mit vnn

serm herren jhesum cristum als

sannt spprianus spricht her bmnm

ist magt alls vil gesprochen alls ain

wirdiges baradis jn es ist ain hin

lisch englisch leben ／ ain rans hercz

han in ainem keuschen leib · zum

vierden so sennd sy auch die den

wirtt geben ain sonnder kron ／ vnd

ain sünderlicher lon in dem ewigen

leben ／ den junckfrawen vnd martrern

vnd den lerern aber der junck

frawen lon der ist der gröst ／ am

lerer spricht ／ wer ain mensch alls

reich alls kunig alerander ／ vnd

als gewalltig alls der kaiser Aug

ustus ／ vnd wer alls gesunnd alls

atusalem der ward newn hunn

dert jar allt ／ vnnd wer alls starck

alls sambsen vnd wer als schon

alls absalen ／ vnnd wer alls weis

alls slomen ／ vnnd sprech der

mensch zü vnnserin herren ／ herr

die sechs ding han ich an dem aller

pessten vonn allen menschenn vff

ertrich die will ich dir zu ainem

oppfer geben ／ vnnd will durch dem

en willen werden der aller ermist

verschmechtist mensch auch der

aller vngewalltigest ／ der aller vnn

gestalltest ／ der aller vngesündest

der aller vnkrefftigist ／ vnd der

aller vnweisest ／ der vff ertrich ye

geborn ward so sprich ich das vn

darr es wol sprechen das vnn sim

herren ann junckfraw werder ist ／

vnd ain loblicher oppfer vnd ain

loubere gab gebenn hat ／ die durch

gott iren magghum behallt bis

an ir ennd denn der mensch tett der

gott dise sechs ding geb der

leßmarster vonn freyburg den man

nent bruder hanns ／ der sprach

vnnd kein der soldan von babilom

vnd sprech zuͦ amer junckfrawenn

die gott iren magtum gelopt hett

junckfraw wollt ir ewe keuschait

nit mer dann zu ainem mal mit

mir verliern ／ so will ich mich durch

ewren willen lassenn tauffen vnnd

alle haiden schafft mit mir ／ wo

sprich ich vnnd bewer das nsit der

hailigen geschrifft ／ das siy gott

lieber tuͦt das sy ir keussch be

hallt ／ bis an ir ennd drenn ob sy

mit verlierung ires magtumbs

die haidenschaft zü scristem ge

lauben brecht ／ das ／ ward gefragt

maister eggenhart der ant

wann ai fraw vil aaliger krumen kinde hat

wurtt vnnd sprach vnd wer es

das sy wurden alls dant peter

der die himel schlussel tregt noch

dennocht wer gott die behalltunu

der magtumb lieber · am hailig

spricht das die eelich kundtschafft

ainer frawen die vierczigk sun

hett die all weren patriarchenn

vnnd prophten ／ die selb fraw mag

sich der mynnsten magt nit geleich

en mit allen iren sunen O egt

liche ranngkait behellt sechs wun

igkliche ding an dem menschenn

¶das erst auff die stunnd so

ain junckfraw iren magtumb vern

lewrt ／ darnach wirtt ir ir stym

nymmer alls hell alls ob sy magt

beliben wer ／ das annder das

ir gesicht dunckler wirtt ／ das

dritt das ir naturlich krefft ge

mynndert werden ／ das vierd das

ir frölich zücht enpfelit ／ das fünft

das sy ir magtlich scham verlewrt

das sechst das das werdest vnd

das grost ／ das auff der stunnd so

ain junckfraw iren magtumb verleurt

so werdent entoret alle die krefft

in die sy das gottlich liecht enpfalin

en soltt alls ain brediger spricht

das der ein fluß gottlichs liecht in

dem sich vnnser herr in die sel geitt

vnd die sel gottes waren glanncz

enpfacht dise gottlich zükunft ge

schicht wol ainer magt so taglich daz

sy irer trefft wenig zu kranckhait

enpfindt jn vnnd sollt da sselb liecht

ain fraw in ir sel enpfinden vnd enn

pfahen die ir magclich ranngkait

verlorn hat ／ ir solt allso wee ge

schehenn ／ das man sich des tods

an ir sollt versehenn oder das ir ir

synn nit mochten beleiben ／ das

kumpt von nichtenn annders dann

das ir sel entschickt ist ／ vonn der

verlierung irs magkumbs das sy

all gottlich gab mer schwerlicher

ankumend dann vor ／ von verlier

ung wegen ires magtumb gott

licher ramnigkait ／ es ist gott

junckfrawschafft allso werd vnnd

wer das das ain vater vnd ain

muter in der helle grunnd werend

die ain kind baide hetten daz sein

magtumb vnn serm herren behiellt ／

bis an sein ennd die weren werd

das sy in der helle grunnd ligenn

das in all creatur naigen solltenn

ja wie doch das sy in der verdamp

nuß sennd ／ doch sol man loben daz

ir frucht die den himel alls herlich

zieren sol vnd ist von ir frucht ／

magtlich ranngkait an jren hoch

sten vnnd gottlichen natur ／ in iren

hochsten vnnd höchste genad in ire

hochstenn ／ die drew stannd bey

geleich an dem ring der ewigkait

alls der schein der sunnen liecht

ist ／ v̈ber all stern ／ alls ferr vnnd

alls hoch ist ／ magtliche ranngkait

jn ranngkait ist hoher v̈ber all

hailigen die in dem himelreich

die magtlich kron nit tragend

dannt diensius spricht ain magt

die mannes me schuldig ward

vnd in ir kindchait vnnserm herre

gelopt keuschait zü hallten bis an

ir ennd vnd des gannczen willen

hat vonn gannczem herczen ／ vnnd

giengen der magt vierczigk manu

nach vnd hett yegklicher ain ayd gen

schworn das sy die magt verfellen

wollten ／ vnd tett ir yegklicher waz

er wollt vnnd vermocht sy müssten

all mamand werden alle die weil

das sy init willen darczu geitt vnd

on tod sunnd ist ／ tuͦt sy aber ain sünd

die sol sy rewen vnnd beichten vnd

püß darüber enpfahen so muͤgent

sy ir nit geschaden oagtum ist

alls krefftig vnnd alls starck daz ain

junckfraw die ain magt ist ／ ain starck

en ntan bindt vnnd zwingt vnd vb y

erwindt ／ wann was ir will ist ／ jr

lautterkait vnnd ir ramer müt ／ das

verwanndelt im sein hercz in gut

amer magt susse wortt vnnd guͦter

wanndel nympt dem mann die pos

begird die er zü ir gat es ge

schicht offt das ain man posen wire

hatt so er sy nit sicht ／ vnd so er zü

ir kumpt ／ vonn irem ramen güten

wanndel ／ so nympt sy im die pos

begird die er zü ir gat ／ vnd so muß

er seinen posen willen lan vnd daz

machet der edel vnnd wirdig adel

der an ir leytt ／ vnd an ir lauttrigyn

kait ／ das beschicht ainem mann von

ainer junckfraw vnd nit von ainer

frawen ／ das kompt daruon wan

die fraw verlorn hat ／ iren magtum

vnnd den wirdigen adel jrer laut

trigkait ／ es ist auch auff erdint

mer dann der hailig tauff ／ vnnd

der wirdig fronleichmam vnn sers

herren ／ vnd magtum ／ vnd ain edel

mynnende sel dise vier ding send

hortt vff ertrich vnd kain annder

ding oer aim junckfraw tuͦt daz

kam annder mensch tuͦn mag ／ den

willden ainkurn den mag man nit

fahen ／ dann mit junckfraͧwen ／ do

man in jagt so seczt man ain junck

fraw an den weg ／ da der ain hirn

her lauffen wilh vnd so er der junck

fraw augen erst an sehen ist ／ so

laufft er ir in die schoß ／ vnd er

went er sol du frid han / so nympt

jn die junckfraw bey dem horn vnd

entschlaufft in in irer schoß vnnd

komen die jager vnd stechent in in

irer schoß da wirtt er jnn gefangen

der junckfraw attem machet

die ausseczigen ram vnd vertreibt

die geschwullst ／ alls das edel ge

stain · vnd vertreibt bos hicz vnnd

die rottin auß den augen an

er junckfraw gebett erhort vnnser

herr gern dann annder leütt ge

bett ／ die magt sind millter dann

annder leütt junckfrawen schadu

et siechtagen mynder dann ain

dern leütten ／ auch ist in pesser

zühellffen dann anndern leutten

die magt sind ain kron in himel

reich vnd frewdt sich ir alles him

lisch hör ／ wie wenig man ir vff

ertrich achtet ain magt gatt vo

recht vor allen fräwen ja wenn

sy sich darjnn in diemütigkait hall

tet ／ darumb so wirtt ir vmb yeg

klichen fußteitt sonnderlichen lon

vor gottf am lautter hercz be

darff got nit ／ nun mochten ir mich

verfahen in ainem wortt ／ waz ain

mensch hatt des bedarff es nit

wann got allweg ben den magte

ist ／ vnd darumb versellt kan magt

die vnnsern herren lautterlich lieb

hatt ／ vnd alle ding tut got zü lob

an weiser maister sprach stelen /

rauben ／ kirchen brechen ／ man schlacht

vnnd alle die sünnd die vncristen

lichen sind das wigt vnnser herr so

groß nit ／ alls ainer junckfraw iren

magtum nemen vber iren willen

ain junckfraw sol sich nit scheine

ains flecken vnnder jrem antlucz

mer sol sy sich scheinen ainer ver

mailigkenn sele ／ des solltu dich

fleiffenn ／ zu aller zeitt

jn mensch der keüsch vnd ram

will beleiben ／ der sol funf ding

an im haben ／ ／ das erst ／ das er

allczeit sorg hab wie er sein keusch

hait behuͤtt ／ das annder das er

allczeit güt gedenck sol han d

dritt das er vnnserm herren sein

keüsch beuelh in seinem gebett

das vierd das er im selb gewallt

tuͦe an allen stetten zu meiden alle

die ding ／ dauon sein keuschait ver

mailigt mag werden ／ das fünft

das sy allweg güt sitten habennt

alls ob sy vor gottes augen stund

ent

istoties spricht zu den mag

ten euch bedärff nit wunnd

ern das ir die leütt mussent fürch

ten ir tragent ain hortt in ewre

leib ／ den alle dise wellt nit mag

vergellten ／ vnd ob sy alle wer von

rottem golld ／ darnon ir ramenn

junckfrawen ／ wegent den selben

hortt nit leicht vnnd clem dag

tuͦm ist alls clar vnnd werd das ir

gott von himelreich begertt fuͤr

all sein hailigen wann got erscheint

sich in den magten vnnd sy in mi

er geitt in der magt lon vnd der

martrer lon ／ vnnd der hailigenn

lon De bey merckent ir wol den

ramen hohen edlen schacz der ram

en herczen un sennd vil sach die

dise edeltugent vermailigent

das erst ／ von posen gedenckenn

die in dem menschen betrachtigklich

stannd ／ von solichen posen gedenck

en wirtt ain magt geleich den grob

ern die aussen schon sind vnd jnn

wenndig so sind sy vol poses ge

schmacks zi dem anndern sy

vermailigend mit posem willenn

doch wenn der will zu den werck

en nit kompt so beraubt er nit der

kron aber der pos will vermailic

et sy zu dem dritten mit poser

gesellschafft ／ wann ain magt sol

annig sein ／ dauen spricht daiud

vnd der menscha daz ekenit vnd rew

vn laiddar vmb hat

jn dem psallter bey dem güten wir ／

stu güt bey dem verkerten wir

stu verkert ／ darumb hallt dich al

lam in allen dingen ／ so kompt die

alle ding zü güt ／ zu dem vier

den so wirtt die edel tugent vern

mailigt von hochfartt ／ wann hoch

fartt ist mer züscheczen an magte

dann an anndern leutten ／ wann

sy solltenn niemands begern wol

jügefallen dann allam irem ew

igen gemahel jn wenn dem mer

wol geuellt diemutigkait dann

kam annder tugend darumb sol

man sich diemlitigkait fleissenn

vor allen dingen dann dannt

bernhartt sprcht ／ es ist gar ain

hubsche vermischung ／ maͤgtlichait

mit diemütigkait ／ die sel geuallet

vnnserm herren wol jn diemutigkait

wann diemutigkait zieret ranngkait

vnnd ranngkait leüchtet in die mütit

kait jn darbey merckest du wol wie

hochfart vermailiget magtlich ram

igkait ／ wann ain diemutigen fraw

ist got lieber vnnd ist pesser dann

ain hochfertigen junckfraw

Ns sol vnnd kan ich mer sagen

es ist der obrist schacz das der

glaub geburt vnnd hoffnung sucht

dem die mynn dienet auß dem all

es gut lobt on das niemand mag

gott wol geuallen ／ das wir vnnser

lauttrigkait allso behallten daz wir

vonn diser grossen gnaden nynnm

verstossen werden das verleih

euch vnnd mir der vater vnnd der

sun vnnd der hailig gaist amen

merck mer vonn den ramenn

junckfrawen ／ die junckfrawschafft

wirtt auch gar hoch gebreyst vnnd

er anndern stucken von dreyer vr

sach wegen wie hie nach statt

Ns erst das sy ist der aller eg

elst ／ höchst vnnd wirdigesst

statt ／ die junckfrewlich ranngkait

ist alls vil v̈ber treffen all annder

statt der menschen alls die ennigel

v̈bertreffent die menschen vnnd

der adler vbertrifft all annder vogel

zuͦ dem anndern ／ von grosses

adels wegen des junckfrewliches

statts wann der ist begern ／ der aller

höchst kunig cristus jus der sun

des lebentigen gottes vnd daz auch

von dreyer sach wegen ／ des er

sten ／ von seins adels wegen dann

er ist der aller edelst ／ vnd ain sun

des allmächtigen ¶ zuͦ dem ain

dern vonn seiner schon wegen

wann er ist der allerschonest fur

alle kind der menschen ab des schon

sich himel vnnd erd verwunndert ／

zuͦ dem dritten von seins reich

tumbs wegen ／ wann himel vnd erd

vnd alle sein vollin die ist sein wan

mi ist geben gewallt in himel vnd

erde zuͦ dem dritten das sy got

allso genem ist ／ das er vonn amer

ramen junckfrawen hat wollenn

geborn werden wann die junck

frewlich ranigkait v̈bertrifft der

enngel ranngkait ／ vonn dreyer

sach wegen ／ ddes ersten die engl

hannd es in dem gaist allam aber

die ramen junckfrawen hannd die

in dem gaist ／ in der sel vnd in dem

leib das vil höher vnnd grosser ist

dann in den enigln nhü dem annd /

ern von des adels wegen ／ die engl

hannd es von natur aber die junck

frawen auß besonndern gabenn

vnd gnaden gottes j zuͦ dem drit ／

ten von lobsanngkait wegen ／ die

einigel hannd die nit erkrieget vnd

erstritten aber die junckfrawenn

die müssend das erstreitten vnnd

erleiden durch mangerlan wider

wertigkait ／ das da vil loblicher ist

vnd hoͤhers verdienen vnd ewigen

lon bey gott hatt dann wer die

streittung vnd an fechtung nit

das merck Oherommus spricht

das vnnder allen streitten der cristen

sind die streitt der keuschait die all

er herttissten streitt ／ wann da ist

taglichs fechten vnd selltes v̈bern

winden ／ wann zü gleicher weis alls

ain alltes helffen pain sein weisse

farb kert in die rottin ／ allso auch

lannge keüschait wirtt gescheczt

ain martrung ／ wann die junckfrawn

en v̈ber troffent die geschoppft

menschlicher natur ／ wann mi leib

leben ／ vnd wider den leib leben ist

nit menschlichs sonnder gottlich

himlisch vnnd englisch vnd darumb

von des herlichen sigs wegenn

ir selbs v̈berwindung so gehörtt

jnen ain druualltiger besonnderer

lon ／ den selben lon melldet johann

es apotalipsis xiij der erst

lon ist ／ das allaim die junckfrawen

nachuolgent dem lentplin wa es

hin gatt ／ wann sy werdent im nit

allain geleichet in der hertti des

leidens alls annder martrer sonn

der auch in der vngemassigtenn

ranngkait ／ jn dem dannt peter

dentlamplin nit geleich mag wer

den wann nach dem alls sannt

jeronmus spricht ／ wie wol das

ist ／ das gott alle ding vermag

so verlang er doch nit das ain ver

massgote sey ain vnuermassigte

der annder lon das allalin dy

junckfrawen singent ／ das new ge

sanng ／ das nie kam annder hailig

gat mügen singen der verlorn hat

die junckfrawschaft ／ der dritt

lon das tillam die junckfrawenn

für annder hailigen tragent krent

lach von plumen ／ vnd vonn rosen

ainer sündriger frewd wann sy

frewend sich in sonnderhait von

dem zü fallenden lon irer ranngkait

wer von den junckfrawen Den

junckfrawen gehort zü der aller

höchst lon wann sy besiczent nit

allain mit anndern hailigenn die

güldin kron ／ das ist den wesenlich

en lon ／ der lon wirtt gemessen nach

ainem yegklichen tugentlichenn

werck nach maß seiner herrtigkait

vnnd arbait ／ vnnd so nun kam werck

arbaittlicher grosser vnd schwer

er ist ／ dann das der mensch sich

selber vber wind ／ vnnd bott sein be

gird vnnd wollust ／ zu dem der

mensch naturlich ist genaigt vnnd

er widerstat seiner natürlichenn

naigung in ainer englischen ranng

kait darumb den junckfräwen zuͦ

gehort ain kronlmer Aureola mit

dem sy für annder hailigen werdent

gekroͤnt ／ das melldet wol her salo·

mon in dem buch der gesanng da

der gespons in sonnderhait ladet

die gespons den hohen junckfrew

lichen lon züenpfahen so er spricht

vein delibans kom von dein weissi

en walld ／ das ich kom vonn dem

weissen stat der junckfrewlichait

ven coronaberis kom das du wirst

bekront wer von jrem lon vnnd

verdienen

se das die junck

frewlichait ist ains grossenn

lons vnd wirdigkait noch dennocht

ist sy nit verdienlich on die diemuͦ

tigkait vnd gottliche liebin · die

mütigkait hat vnns gelernet vnd

vorgetragen in allem seinem leben

jhesu cristus deß geleichen auch die

junckfraw chara die geschwig

aller tugent vnd sagt allain von

irer diemutigkait ／ on die diemuͦ

tigkait mag kam mensch gott ge

fallen ／ vnd die hochfart ist ain

besonnders groß laster an ainer

junckfrawen wann die junckfraw

en süllend niemands begeren zü

gefallen dann jhesu cristo irem aller

liebsten gespon sen ／ die annder

tugent ／ on die junckfrawschaft

nit verdienlich ist ／ das ist die liebe

gotz wann die junckfrewlichait

ist alls ain anpel aber die liebe

gottes ist das sl in der ampel

vnnd alls die ampel on ol nit brint

allso die junckfrewlichait on die

lieb ist gott nit geuallig ／ alls das

ist sprechen kannt bernhart dar

umb auch dannt Augustinus erweckt

vnd ermant die hailigen junckfraw

en zü der jnprunstigen liebin got ／

tes vnnd spricht allso ／ sih an den

costlichen lon des erlösers ／ sh an

den costlichen lon ／ des erlösers

sih an des plut des sterbenndenn

sih an die wunnden des hanngen

den sih an die masen des auffer ／

stannden ／ ir ramen herczen dy ding

gedenckent vnd wegen das in ewe

en herczem ／ das er euch ganncz durch

die liebe sey in ewren herczen der

fur euch gannicz gehanngen ist ain

crucz weliche junckfraw solich liebn

in hat zü got ／ die mag wol sprech

en mit der liebhabenden sels ver

kundent meinem liebhaber wann

von liebin bin ich kranck dise

kranckhait wirt gehaissen ain vern

driessen aller ding ／ die dumit sind

got

merck

d ist züwissen das die junck

frewlich ranngkait ist ain cosper

schacz der verborgen ist in dem ack

er der schacz ist so groß das ernit

belont wirct ／ mit den ewigem leb

en das gemanklich den aussern

wellten wirt geben ／ sonnder den

junckfrawen wirtt auch gebenn

ain besonnder kron nureola das

ist kron in kron alls lon vnnd lon

zwiffalt ／ vnnd nit allam der zwi

fallt lon ／ sonnder lon on zal ／

so doch den ramen eefrawenn

wirtt drey sigualltiger lom den

wittben sechczigüilltiger lon sab

er den junckrawen hunndertualln

tiger lon ／ vnd vil mer ／ wer disen

allerco sperlichissten schacz vindet

vnnd sein cosperhait verstatt der

verkaufft alle zeittliche ding vnnd

gipt es vmb den schacz alinckfrew

liche ranngkait geleicht sich dem

sussen balsam schmack balsam hat

die craft ／ wann man todt leib dar i

mit salbet ／ die beleibent ganntz vnd

vntzerbrochen ／ allso ist der junck

frewlich leib ／ der gestilbet wirt mit

dem balsam ／ der ranngkait nach

dem ndern menschen ／ beleibet er

ganncz vnd gestirbt nyimer wann

er hallt sich vntoͤdtlich ain edel

stam haisset jacanctuh der hat hymm

lische farb ／ der stam gat die crafft

wer in bey m eregt ／ der wirt gesterckt

er vertreibt vnmütt vnd traitrit

kait er tuͤt den menschen sicher in

ellend ／ er vertreilit gahen tod

er ist gut für das vergifft noch vil

mer tuͤt das die jundkfraw himlisch

varb ／ dauen spricht ciprianus ain

junckfraw drütt das billd vnd geleich

hait der die in dein himel sind war ¶

umb sollt dann ain junckfraw got nit

naher sein ／ dann ain annder mensch

ain junckfraw vermag gen gott

das vil annder menschen nit vermüg

ent am junckfraw sol nymer

traurig sein ／ wann jheisus ir liebster ge

mahch ist allweg in ir sel ／ darumb

sprach jhesus wie mugent die kind des

gesponsen wainen alle die weil

vnnd der gespons bey in ist der

hailig gaist ／ ist seiner junckfrawen

statter pfleger ／ in diser wellt bis

an ir ennd er ist ir artzet vnd behiet

sy vor leiplichem vnnd gaistlichem

sterben ／ die ennigel sind der junck

frawen bruder ／ paulus spricht es

ist guͦt das der mensch allso beleib

wann die junckfrawen sind geleich

dem himelreich nach gottlicher ein

wonung ／ wann got der wonet in in

alls in seinem reich ／ das himelreich

ist verborgen in den junckfrawenn

das junckfrewlich leben ist ain kunig ／

klichs leben so doch die ramen hertz

en sind gemahel ／ des himlischenn

kunigs ／ wann er reichsnet in dem

reich irs leibs Aunckfrewliche

ranngkait ist ain streittpar plum

der bis vff sein rechte zeit behallten

wirtt ／ der nit weicht noch fallet

von kamem wind des gelutts noch

der den wintter des vngelucks nit

seret die plum got seinen besonnd

ern ausserweltten fründen auß be

sonndern grossen genaden ist geben

die im besonnder dartzu gefallent

als seiner muter johannes seinem

tauffer johannes seiner müter pfleg

die plum behiellt Johannes der

ewangelist ／ gar nahent hunndert

jar jn das ist der plum der all frucht

der wittben ／ vnnd eelewt v̈ber gatt

die eelewt geborn all jar pillich

en ain kind oder zway aber ain junck

fraw gebirt all tag ／ wann soüil

vnd sy guter werck würcket vnnd

gedacht hat ／ alltag vnd all stunnd

souil gebirt sy tugent in das himel

reich · auso ist die junckfraw nit

vnberhafft ／ sonnder mer berhafft

dann die eelewt ／ die eelewt füllend

das ertrich die junckfrawen fullend

das baradeis ／ darumb sind die ee

lewt nit züuerschmehen ／ sy hannd

auch ainen hohen orden vnnd hand

darjnn getranng vnd leiden on zal

so werdent doch die junckfrawenn

von jnen geborn aanttrigkait ist

ain soliche tugent vnnd sollt die durch

die ere gottes nit behallten werden

man möcht die durch der zeittlichen

ere behallten ／ wann weliche junck

fraw ir lauttrigkait verlewrt die

gewynnt alls ain schon angensicht

nymmer mer alls vor jre augenn

werdent alls lautter vnd clar nym

mer mer ／ vnd sy sicht nymer alls

weytt alls vor ／ vnd sy wirtt alls

starck müttig dem v̈bel zü wider

stan nynnmer mer alls vor ／ sy hat

verlorn das scharppf kronlin vnd

das spiczig eysen ／ an irem gespör

darmit sy mocht durch stechen den

posen gaist ／ vnd v̈berwinden ／ sy

wirtt alls froͤlich vonn herczen nym

mer ir stym mit wortten vnnd ge

sanng wirtt alls guͤt vnnd suͤß

nymmermer jst aber ain junckfraw

grob vonn stymm da leitt kein not an

nun wann ire wortt ／ werck vnd wil

len gen got wol geczogen sind die

drey saitten die clingent gar wol

in den oren gottes ／ wann sy sing ·

ent ain newes gestnig vor gott ／

vnnd frewent sich ewigklichen irer

ranngkait das solltu merckenn ／

Nauttrigkait ／ machet auß dem

menschen ainen besonndern fründ

gottes vnnd wares hofgesind cristi

sapience vj lauttrigkait macht dem

menschen gott aller nachst ／ vnd in

sonnderin beywonung vnd himel

schawendem leben wann ain rame

junckfraw vil leichter komment zuͦ

ainem schawenden leben ／ dann ain

annder mensch maria die junck

fraw was ain statte himelschawerin

Johannes daptista was ain rame junck

fraw von dem jys sprach das vnnder

der menschen kind nie hailiger geborn

ward ／ Johannes ewangelist ／ vonn

grosser ranngkait wegen ／ enpfieng

er vil gottlicher weißhait ／ da erent

schlieff auff der prüst jhesu ／ allso werd

ent die junckfrawen ／ offt geczogenn

in gottes schawen ／ durch ir raines leb

en nichtzint ist zügeleichen ainer

kenschen junckfrawen ／ wann got dem

statt lieb hatt fur all statt der men

schen /／ doch hiemit seyend vngescholl

ten die andächtigen witthenn vnnd

fromen eefrawen du sollt auch

wissen das der junckfrewlich statt

so groß vnnd wirdig vor gott ist

das ir fruchtperkait durch das v̈ber

flüssig ／ verdienen ist auch nucz bring ／

en vnd grosse hailsamigkait vater

vnnd muter vnnd allem jrem ge

schlecht ain loblich erempel von lie

bin der edlen tugent kenscher ranns

kait

E was ain mynnigcliche schone

junckfraw jn engelland in ainen

closter nach der warb der kunig desn

selben lannd ／ vnnd tett ir vil kumers

an mit embsiger pottschaft ／ vnd vff

ain mal da kam der kung selbs in die

statt vnd schicket aber zu der junck

frawen sy sollt von stunden an zu mi

komen ／ da sprach sy zuͦ dem pötten

jch will nit kumen der kunig sag mir

dann vor was mi aller past tan mir

geuall ／ da antwurtt er deme cugen

da stach sy ir selbs die augen auß vn

schickets mis vnnd sprach nun hastu

das dir lieb ist ／ vnd wol geuallt ／ da

der kunig das sah vnnd erkannt ir

ranigkait ／ da verhieß er vnd ver

notent vn

und er

empsun

schrib sich des das er vnnd sein nach

kumen nynmermer in die stat wol

ten kumen herwider merck ain ann

der erempel von der verblenntenn

poßhafftigen sünd der vnlauttrigkait

vnd von jrem grossen v̈bel sünd vnd

schanden die zü zeitten daruß ent

springen ist

gn roͤnscher kaiser hieß char a

aus der hett ain außgebne

tochter ／ die hett lieb den hochfertigen

Targumum ／ die machet das er

seiner haußfrawen vergab oder tot

tet ／ vnd sy vergab irem mann auch

das er starb ／ darnach entzundet

sy gargumum das er iren vater

lisstigklichen vmb pracht da daz ge

schach da saß sy vff ain wagen vnd

sy ließ sich füren an die gassenn gen

nanmt vrban vnnd die sy furtenn

da sy sahen das ir vater tod waz da

mitten vff der gassen du erschrancken

sy vnnd hiellten stell da schry sy sy

soͤlten die pferd notten das sy v̈ber

nes vaters leichnam fuͤren vnd allso

haben sy es getan das allso daz plüt

irs vaters vermailiget ir angesicht

vnnd ire claider ／ vnnd sy hatt kam

laid darumb gehept ／ durch iren ver

gifften verblenten posen vnkeuschen

willen ／ nlso ward sy dardurch ain

vrsach irs vaters sires mans vnd

gargumus hauß frawenn todes

dannt bernhart spricht jn disem

leben ist nit misslnner wann jnhicz ／

ig sein in solicher schnoder sündn

lichen begird die vil vnd offt mit

ainem gahen schandtlichenn ennd

abgeschintten ist worden ／ das sicht

man nun vil vnnd offt an manigem

ellenden tod der geschicht vnnd

sunst an vil schannd vnd laster vnnd

grosses v̈bel ／ das den menschen züstat

nach sel vnnd leib ／ an eren vnnd güt

es ist auch kam ain sünd die dem

menschen sein vernunfft so gar ver

plenndt ／ vnd da der mensch so hart

mag außkumen alls die sunnd

der vend ist sy dem menschen rat ／

ten ／ aber von jrer schnodigkait

wegen ／ ist er dauon fliehen wa

man die tuͦt das er die nit sehenn

mag ／ nunn ist zü wissen was die

junckfrawen süllen tuͦn vnd meiden

dannt sy ir lauttrigkait dester baß

sin d behalltenn

r allen dingen sullennd

die junckfrawen nit hochfer

tig sein ／ wann diemutigkait lobt

lauttrigkait vnd lauttrigkait her

widerumb zieret diemutigkait

Augustinus ／ die diemütigen eeleüt

sind vil leichter dem lam(m) nach gan

alls verr sy mügent ／ dann die hoch

fertigen junckfrawen ／ die junck

frawen süllent nit toret sein sonn

der weis vnnd fürsichtig in allem

irem tün vnd lan vnd ain vleissig

mercken han / vff den liebsten vnd

wolgeuelligissten willen ires ge

mynnüten gemahels jh(es)u sy süll

end auch nit treg sein ／ sonnnd(er) schnell

in dem dienst got ／ vnd in der liebin

jh(es)u ／ es geschicht dick das den

junckfrawen vallet trackhait zuͦ

darumb das sy duncket sy habenn

ain wenig gesündet ／ Augustin(us)

spricht v̈ber die wortt die cristus

sprach sy gat vil lieb gehept darum(m)

sind ir vergeben vil sünd ／ die junck

fraw sol vil hicziger lieb haben got

wann der mensch dem got vil ver

geben hat ／ darumb das sy nit ge

fallen ist ／ in sölich schuld Augustinus

jag an junckfraw was hastu daz du

nit enpfanngen hast ／ von got ／ warn

umb hastu gott nit mer lieb dann

annder ／ wann du vil mer genad

enpfanngen hast ／ bedenck alls

ob dir got ／ all sünd vergeben hab

darumb das er dich vor den sund

en behiett hat ／ die junckfraw

en sullend on mal der sünd sein

jheromus spricht ／ was ist die

lauttrigkait des leibs nucz da das

gemutt ist vnsauber dauon sol sy

sich hietten vor allen sunden vnnd

sehen in den spiegel der hailigenn

geschufft ／ jre augen süllend sein

alls der tauben augen die mit milh

gewaschen ist ／ die da siczt auff den

vollen fluffen der lauttern wasser

das ist der hailigen geschrifft ／ das

sy darjnn seh den schein den hell

schleihen vogel oder habich ob ir

fliegen ／ das sy dann dester belider

enteynnen mug De junckfraw

en sullen auch nit zwy fachs hercz

en sein Augustinus in dem buch

von den junckfrawen ／ der sol gantz

in ewrem hertzen sein der durch

ewren willen ／ an das crucz genag

elt ist ／ alls ir in der ee ewes main

müssten wartten vnd ewrer kind

er ／ allso sol ewe hercz ganncz geg ／

en got sein wie ir dem selben ge

uallen mügent ／ vnd das zymmet

sonnderlichen wol den gaistlich

en die sich got ergebenn hannd

sollten die ain belanngen han vonn

gott zü der wellt ／ so gescheh jnnen

wir ser dann ainem dieb an dem

galgen der kompt schier dauonn

aber ain gaistlicher mensch mit

zwy fachem herczen der von gott

nit darr komen vnd der wellt sich

nit darr geben der vergaͤtt alltag

zwischen himel vnd erd vnd geruͤet

nynmer ／ wann er mag mit erenn

zu der wellt nit komen vnd will

bey jhesu in dem himel nit beleiben

dauon du rams hercz ergib dich

gott ganncz wann es stat geschriben

en wee dem zwyffallten herczenn

die junckfraw ist zwifach die gott

vnnd der wellt will geuallen sre

gorus niemand mag gott vnd der

wellt wol gefallen in ainem ding

Nin junckfraw die sich außwennd

ig zieret das ist ain war zaichenn

das sy der wellt will geuallen

herommus du pist genung schon

fleiß dich nun das du der wellt nit

hubsch erscheinest ／ die junckfraw sol

embsig sein vnd vol harren bis an

das ennde verlewrt ain junckfraw

ir ranngkait vnnd wer die wellt

güldin vnnd geb sy die darumb sy

mag darmit auch mit kamem ding

widerbracht werden dauon ir aussi

erwellten edlen ramen gemahel

jhesu crist des allerhöchsten kunig

behallten disen vbercosstlichen schacz

zü aller zeitt in grosser sorg vnd

hut vonn marca die junckfraw

enn süuent nachuolgen der edlen

junckfrawen chanen ／ das lert vns

dannt anbrosius vnnd spricht o

ir seligen junckfrawen euch sey ain

ebenpilld alles ewrs lebens charia

wann auß qaria leuchtet euch die

gestallt ／ der keuschait ／ am billd all

er tugent jr vindent maria was

an euch straffper ist ／ was ir verdruck

en süllent vnd was ir behallten süll

ent eyn was mag edlers gesein

wann die müter gotz · sy was von

leib vnnd gemuͤt ganncz diemütig

vnnd rain sy was in iren wortten

trag massigin sparig vnd schennig

fleissig in der hailigen geschrifft

zü lesen ir will was der wellt nit

zu wol geuallen sonnder gott zuͦ

suchen ／ vnd yederman wol zü tun

den grossen erbott sy ere den mynn

dern vnd den geleichen was sy all

czeit beraitt das süllen die junck

frawen sonnderlich meidenn

N erst das die functetfraw myne

müssig sol gan wann vil vnd

groß schannd laster vnnd sünd v̈bel

der sele vnnd dein leib begegnet

von messig gan ／ dauon sol ain junck

fraw allwegen ettwas tuͦn ／ es sey

spynnen ／ neen dem gebett aulige

vnnd hailiger betrachtung vnnd

annder der geleichen ／ alls Augun

stinus spricht ／ ir süllend allczeit ar

vaitten ／ dann wir mugen nit baß

v̈berwinden den posen gaist wan

mit guter v̈bung hailiger werck

vnnd andächtigen gebett alls

jheronus spricht ir süllend allgeit

ettwas gucz tun das euch der vend

nit messig vnd ／ wann wen er

messig vindt den zeucht er gar

balld zü seinem dinst ／ es sind gar

vulmenschen der leib vnschuldig

ist von außwenndigen schwerenn

stünden ／ aber ir messig gan gemütt

ist lauffen durch tausenterlan sünd

herommus lert ／ gat vil v̈bels daz

kumpt von messig gan vnd spricht

es ist nichcz pösers in ainem hailig ／

en fürsacz dann messig gan o

hailiger junckfraw fleüh messig

gan wann in pösen begirden ist

ain yegklicher messiger mensch

im arbaiter mensch wirtt vonn

ainem veind angefochten ain mes

siger von vil veniden on zal ／ vil

v̈bels lert die messig gan ／ als

das lernet vabanlls messig gan

ist ain raiczung der wollust vnnd

ain merung hellisches fewr am

muter der lugin ／ die vrsach sodo ／

morn der vngenannten sünd was

hochfartt ／ vnmässigkait vnd messig

gan daruor warnet vnns dannt

paulus vnnd spricht ain yegklicher

sol arbaitten mit seinen hennden

das gut ist ／ vnd nit allam das er

nit messig gang ／ sonnder das er

hab zügeben dem der sein notturff ·

tig ist

D ern hardus es sol kam stund

den diener gottes nymmer

messig vinden vnnd was werck

got zügehorend vnd tuͦn mit vleiß

wann den augen gottes geuellt der

vleiß bas dann die werck · sre

garnusi abel geuell got nit wol

von der gaben wegen ／ sonnder die

gab geuiel gott wol vonn des ab ／

els wegen ／ wann souil vnnd wir

guͦt sehend soul sind vnnsre werck

auch guͦt vnd nit boͤser um ann

dern sullend die junckfrawen meiden

vnmassigkait ／ wann die ist ain fiereri

der vauttrigkait ／ vernhardus

kenschait ist basst vnsicher in wollust

herommus gar hartt in vil essen vnd

trincken wirtt behallten die lauttrig

kait ／ vasst cosper essen vnnd trincken

sol vermitten werden ／ bernhardus

des gemechtes ist genuͦg so es nun

wirtt ／ das man es essen mag ／ wann

die siesse des lustes wertt nit lanng

in der kelen ／ vnd ist kam zwayer

finger braitt nach der zwirch dar y

umb mi der mensch vil berauttet vnd

den wurmen in dem ertrich ain faist ／

essen darmit ist machen Augustin

us essen vnnd trincken ist züenpfalin

en alls ain erczney ／ die vnmassig ·

kait ist schedlich sel vnnd leib ejn

junckfeuw sol ir zymlichen ab brech

en an essen vnnd trincken vnd an allen

wollusten des leibs vnd allermaist

der ding ／ die entzundent die leip

lichen gelüsst ／ alls denn der wein

ist ／ vnnd costliche wolberaitte speis

wann der leib der alltzeit vol ist

der schaumpt liederlich in des lelbes

gelusste ／ vonn den spricht dannt

herbnmus zü den hailigenn junck

frawen das erman ich euch ir junck

frawen ／ vnnd gespons crist daz ir

wein meident alls gifft ／ wein vnd

jungent sind ain zwyualltige entn

czandung leiplicher gelufft ／ vn

messigkait at vnns beraubt des

Barcdeis ／ darumb spricht dannt

zugustin die gespons cristz sol ir

abbrechen all wollust der vnmassi

igkait vnd in beschtaduer speis

vnd tranck genug sein ／ doch das

der natur frauenlich nichtz abge

brochen werde wann vernunftigklich

en sol vnnser dienstperkait sein vnd

des leibs jnbrinstigkait vnd wider

spenigkait zem machen mit grobem

gewannd ／ herrtt ligen ／ mit gertten

schlagen vnnd mit anndern güten

wercken ／ die dem leib peinlich sind

wann man muß offt ain widerwer

tigs mit widerwertigem vertreiben

on zweifel wer seinen knecht vasst

zart zeuhet ／ vnnd speist ／ der findet

in hinnach wider spenig ／ alls wir

lesen in dem buch der geschoppft

der lott da ertruncken ward da sün

det er mit seinen zway tochtern

Ds dritt das sich ain junckfraw

sol hietten vor posem eben billd vnd

gesellschafft ／ vnd vor hannlichaitten

der mannen ／ salomen in der sam

lung der frawen solltu nit lanng vern

cziehen deinen wanndel ／ wann vonn

irem gewannd gannd die schabenn

vnd von der frawen die poßhait des

manns ／ vnd herwiderumb von dem

mann die boßhait der junckfrawen

des haben wir ain ermanung in dem

starcken vambson ／ der verlur nit al

lam sein keuschait durch hannlichait

der frawenn er verlor sein stercke

vnnd sein leben ／ am andächtigen

junckfraw in hannlichem gesaß oder

gesprach sol sy nynmer allam sein

sonnder allwegen bey ir zengen hab

en der erberkait ／ wann zeitt vnnd

weil oder mügenlichait ist ain vr

sach der sünnden ／ alls geschah der

junckfrawen ehamar die geschwecht

ward von irem bruͤder amen da sy

allaim bey im was in der kamer seiner

valschen kranckhait ／ darumb sprach

vernhardus es ist gewonlich vnd na

turlich das die junckfrawen allweg

en vorchtsam seyend vnd sich nym

mer sicher dunckent sy süllend sich

auch fürchten ／ ab den sichern dingen

wann dannt gregbrius spricht

der güten gemuͤt natur ist ／ sich

fürchten der schuld da kam schuld ist ／

ugustinus ／ o hailigen junckfraw

traw dir selber nynnner so wol daz

du in ainem besonndern gemach od

er kamer bey kamem mann seyest

vnd wa du allam bist ／ so tu kamem

mann liederlichen auff ／ das du nit

kumest in arckwon vnd verlewrest

dem junckfrewlich lob Aohann

es floh in seinen junngen tagenn

die welt ／ vnnd gieng in die wiest

ei

es kam auch ain stym zu arsem

vnnd sprach willtu behallten werden

so fleuh die welt ／ wann die wellt

zewhet den menschen vasst von

gott ／ vnd macht nm herrtt ain gaist ¶

lich leben ／ vnnd sprechend ettlich

wer sol allso verschlossenn sein ／ wer

mag alls vil betten singen ／ lesen /

haret ligen vnd fruͤ tauff stan soͤl

ich gewannd antragen allso ge

horsam sein vnnd schweigen ／ sich

verwegen weib vnd mann zeitt ／

lich gilt vnnd wellclich ere gelassn

en der ir gnughettend ／ vnd dann

nocht behallten mochten werden

mit mynnder kestigung ／ secht ir

nit wie blaich ir sind ir schneident

euch selber ewe lebennab dejer

rame gottes dienern hiettennd

euch vor den selben wie wol sy

das in kamem pösen tund so redt

doch das der teufel auß in beleib

end starck ／ vnd lannd kuch nit vern

weisen sehend an die gottes diener

wie die gestritten habent bis in der

tod ／ vnd souil vnnd lannges pitter

leiden vnnd sterben das sy gelitten

hannd durch jhesu vnnd allso sind sy

bewert worden ／ vnd funden in cristo

jnhesu vnnd hannd sich süsse wort nit

lassenn abtreiben ／ vnnd sprachen

ewre wortt sind nebel ／ ewe gehaiß

hellisch pein vnd voller vntrew

allso sind ir auch tuͦn ／ wissent das

vil taussend menschen vonn gott

hinder sich sind ganngen durch pos

ratt ／ die selben menschen beschliesi

sen den anndern das himelreich

vnnd wollent selber auch nit darein

dem vierden sol ain junckfraw

meiden begird der augen wann gar

schnell schadent sy der sel sregorig

die augen sind zuuerdrucken vmb

iren lust ／ alls der rauber vmb sein

schuld die augen schadent von ver

rem durch vngewarnetes gesicht

begert man hochfart ／ vnd vallet in

vnlauttrigkait ／ daud sah ain

frawenn die badet ／ dauon er dar

nach viell in die sünd des eebruchs

vnnd ward ain manschlachtiger

De ist auch zü mercken wie sorg

klich es sey auß züsehenn durch die

fenster an die gassen das manigen

ain vrsach ist zuͦ̈ sunnden ／ besicht

der frawen vnd der mann ist zuͦ

meiden wann sy vil frombde billd

eintregt vnnd dardurch frumm ram

menschen offt werdent bekrenckt daz

die hailig geschrifft vil bewert ／ eua

durch gesicht viel in sünd holifer

nus sah judich vnnd kam darumb vm

sein leben ／ deßgeleichen annder vil

darumb ist sölich gesicht der frawe

vnnd man züuermeiden wann

durch ir gesicht sind vil verdorben

fheromus spricht ain fewrin

schwert ／ ist der frawenn angesicht

der fräwen wortt vnnd red ir red

geleichent sich ainem necz dardurch

maniger gefanngen wirtt vnd ge

czogen in ewigen pein ／ darumb die

junckfrawen süllend ire augen in

grosser hut han bistu got vermah

let ／ so zymet dir nit ainen man mit

lust zu sehen ／ wie hailig er sey vnd

wie nahet er dir gefrandt sey

meronnnus spricht zuͦ ainem mumich

sih dem müter allso an das du nit

zwungen werdest anczusehen and

frawenn also du junckfraw sih

an dem vater müter vnd annder der

fründ ／ das du von jren wegen nit

zwunngen werdest ／ an zuͦ sehen ain

der manin bregorius es ist nit

dymlich das ainer ain ding anseh

das im nit zympt ／ ejin fünftenn

süllend die junckfrawen meiden au

schwarffigkait der anndern auß

wenndigen synn bregorus spricht

der begert ／ beraubt werden der

seinen schacz offenlich tragt an die

straß des haben wir ain ermanung

in der junckfrawen dyna die gieng

ains mals nuß zübesehen die frawn

en de sselben sunndes wie sy beclaidt

werent vnnd was ir sitten werent

da ward sy verczuckt von ainem

lüngling vnnd beraubt ir kenschait

Nugustinus die göttlich junckfraw

sol die offen angesicht vnd offe vff

der gassen gan meiden ／ sy sol irem

werck obligen oder die hailig ge

schrift lesen／ alls die junckfraw jca

ria da sy von dem enigel gegrüst ／

ward ／ da ward sy gefunnden in ire

schlaf kamerlin lesen die hailigenn

geschrifft ／ das tu

Jjn junctfraw sol wenig reden

vnd sich fleissigklichen hietten

vor groben vnstiubern welltlichen

wortten vnnd gesanng vnd die nit

gern horn sonnder fliehen alls ferr

sy mag jre wort süllend sein be

schaiden vnnd ain ersammen wanndl

vnd züchtige scham sol sy erczaigen

in gan stan ssiczen mit gewannd vnd

in bewegnuß aller irer gelider·

alugustinus die züchtig junckfraw

wenn sy siczt oder statt ／ vnnder der

mengin so sol sy sich hietten daz sy

nit ain wolgefallen hab in jrenn

schimppflich leichtuertigen worttenn

sy sol fliehen vnnd ire augen vnnd

oren beschliessen das sy nit verkeit

vnnd abgefiert werd von gottlicher

vorcht ／ vnnd sich selbs versenck mit

posen gedencken ／ vnnd in ainer kurcz

en zeitt ganncz verderb vnd pöß ·

hafftig sein werde Augustinus ain

junckfraw sol auch nit gan mit wol

gecziertem haupt vnd mit kemptem

har noch mit auffgehabten augen

oder mit froͤlicher gesicht sonnder

mit nder gelassen aligen vnd mit

genaigtem haupt ／ vff die erde

mer spricht er sy sob sich hiettenn

vor vmordenlechem lachen vnnd

mit schweigen vnnd güter zucht sol

gecziert sein alls ir leben ／ wann die

junckfraw die da klafferig vnd v̈ber

flussig ist mit red die mag nit wol

keusch gescheczt werden ／ mer sy

wirtt geurtailt genaigt sein lied

erlichen zü leichten schnrehen pösu

en wercken es sol auch vermitten

werden begerende begerung ／ all

so das die junckfrawen sich nit laß

berieren den man oder sy in seybe

rieren / deß geleichen sol sich ains

selber nit berieren vntzumllichen nach

vnordenlicher begird vnd lust wan

dauon vil v̈bels kompt ／ wr lesu

en von ainem dischoff in der stät

fündana das der ain gaistliche closter

fraw in ainer güten mamung schlug

fur den hindern das er vor ir vnnd

sy vor im dester pas möcht beleiben

in ranigkait ／ da das der pos gaist

ersah da machet er im die selbemil

fräwen wider ein fellig ／ das er vasst

in posen willen vnd bekörung kam

wan list auch von ettlichen alltuat ¶

ern wann sy der frawen hennd oder

sy sunst ye anhaben geriert daz sy

darnach in groß an fechtung sind kom

en deß gleichen lisset man von ett

lichen weil sy in der wellt sind ge

wesen ain fräwen bild habent ge

sehen mit der sy hernach in der wiest

groß an fechtung haben gehept ／

das merck ／ menschenn die

frons herczen sind die werdent dick

betrogen in hailigkait der person

zü btaden seitten allso das sy zuͦ

samen suͦchen ainen gaistlichen trost

vnnd frundtschaft das doch der pos

gaist ／ von enbsigen bey wonen ／

macht verbillden deß geleichen vnd i

et man gar vil in der alltuatter leben

darumb ist ainer junckfrawenn zuͦ

ratten das sy von kamem manns

namen ／ zuuil fründtschafft such

herommüs spricht süchst du aim

frawen ／ die dir wolgeuall vnd troͤst ·

lich seyn die hab lieb in deinem ge

mütt vnnd nit mit embsigem zuͦ

gan wann man vnnd frawen ist

alls stro vnnd fewr ／ vnd der vend

erwindet nit bis er es anczundet

D sollt ganncz kam getrawen

han in dem keuschait wennest du daz

du hailiger seyest dann daiuid sterck ／

er dann vamb son ／ vnd weiser dan

dalonon vnd Adain in dem bara

deis die all betrogen sind vnd noch

gar vil der hohen cederpawin die

gefallen sind alls Augustinus spricht

der fal er alls wenig gelaubt hett

als dannt ambrosi vnnd annder hai

ligenn werck die antwurt

Nu mocht ain mensch sprechen

Jch bin nit alls ains ringen gen

mutz das ich mich meinen leib alls

leicht laß v̈berwinden antwurt

waistu nit das das sewr das herrt

eysen gluentmacht ／ vnd kert in sein

materien ／ zügeleicher weis daz fewr

der vnlauctrigkait keret in sunnde

manig eysnn mensch asiderus

spricht die eysnyn sind die machet

geczain der gelust ／ zwen herrt stam

gebent fewe zügeleicher weis kompt

dick feur der vnlauttrigkait vonn

zü vil haimlichait frumer vnd starck

mutiger menschen ／ es sol auch

niemand gedencken der ／ der ist mir

allso oder allso gefründt ／ wann lott

sein töchtern beschlieff ／ es ist me

mand sicher ／ wann der leib v̈bel wil

vnnd man mi seinen willen latt ／ so

ist nit sicher das kind vor dem vater

tochter vor der muter ／ schwester vor

jrem bruder darumb sind zü fliehen

alle menschen in den dingen vnnd

nit allan die menschen ／ sich sol auch

selber noch vesster fliehen der mensch

wann er ist im selber zü nahent vnd

soliche ding vermeiden die mer sünd

sind dann rechte werck dm sechn

sten süllend die junckfrawen meiden

jnnwenndig bos gedenck wann sy

sind des menschen hannlicher vend

vnnd sind offt ein fallen in das hauß

senis herczen vnnd mit irer vntrew

wirtt die statt des gemung verratte

vnnd v̈bergeben den venden wan

man sy nit wol in hut hat mit manig ／

erlay fürsichtigkait darumb spricht

wol der andächtig hailig jherouma

zü den hailigen junckfrawen du sollt

nit lanng baytten bis das du den

schlayr oder annders von dir leg

est ／ alls balld die gedenck kumend

vnnd der gelust bewegt dem ent

pfindtlichait ／ vnd die senft jnprun /

stigkait der wollust mit susser wer

mi vnns begeussen woll ／ so sprech

wir auß vnnserin mund vnd schrey

en mit der sehmn des gemütz gott

der ist mein hellffer jch fürcht mir

nit was mir der leib leidens an tuͦt

mer spricht er ich will nit das du

dem pos gedenck in dir lassest

wachssen sonnder so der vend

clam ist ／ so solltu in ertotten vnd

sein poßhait vnd sein emblasung

erstören an dem anfanng Augustinus

spricht die göttlich hailig junckfrau

zuerlöschen die posen begird vnd

den flamen ／ aller leichtuertigenn

ding ／ sol sy fleiß vnnd ernst brauch

en tag vnnd racht anligen dem

andächtigen gebech ist das sy be

gert ／ die strick ／ des alltenn venids

zuentpflehen ／ vnd zü dem ver

haissen lon der ewigen glou zü

kunten ／ das sibend das die

junckfrawen embsigklichen sün

end anligen dem gebett vnd gott

licher andacht ／ in dem buch der

weißhait ain vin das hab ich gen

wis das ich nit annders keusch vnd

rain mocht gesein ／ dann du ewig ·

er gott gebest es mir vnd die das

missent das es ist dem gab jch

bin geganngen zuͦ dem herren vnd

han in gebetten vnd hab gesproch

en von grund meins herczen got

mein gater ／ herr der barmherczig

kait du hast alle ding geschaffen

jn deinem wortt ／ vnd durch dem

weißhait hastu geschaffenn den

menschen ／ das er wer herschenn

vber die creaturen ／ das er wer

orduen die wellt in gerechtigkait

sib mir dem weißhait die bey

stend deinem gericht stul vnd ver

wirff mich nit von demen kinden

wann ich bin dem diener vnd ain

krancker mensch aimer clamen zeit

vnd krancken verstanntnuß dem

er gericht vnd gesaczt ／ vnd wel

icher mensch on dem hillff sein

leben vollendet der ist nichtz ge

schaczet auß disen wortten muͤgent

wir mercken das wir allczeit sullent

begeren die gottlich weißhait durch

die wir mügen würcken reden vnd

dencken das got loblich vnd genem

ist ／ vnnd wann wir enpfinden gott ／

licher emsprechung ／ so süllenn wir

mit fleiß mercken was got in vnns

red vns dein nachkomen wann aim

gegklicher mensch hat ain craft in

seiner sel die haisset sinderisis die

in straft vmb sünd vnd in v̈ber sich

zelicht zü himlischen dingen vnd

der süllen wir nachuolgen wann

die rieffung gotz geschicht in ma

ingerlay weis vnd wunnder bar

lich wer hett gelaubt das der

Schacher ain cruncz vor sant peter

in das himelreich wer kumen vnd

gannt pauls der die junger cust

hallff durchachten das ermer

wurd leiden vmb cristenlichenn

gelauben ／ dann kain zwelfpott

n so wir clarlichen bekenne

das wir on die hillff gotz nichtz

vermugen darumob ist allwegen

zü bitten das er sein bitteden be

stricken vnd erlöschenn in vnns daz

fewe der posen gelusst mit dem

taw seiner göttlichen genadenn

wann mit gebett erwirbet der

mensch das er sunst nit verdiene

mag sein leptag ／ bebett er

hept ／ das gemuͤtt zü got vnnd

bringt ranngkait der güten be

gird vnd vertreibt die posenn

es gebirt fleuhung vnd vnwil

en zü leiplichen gelussten ／ es

erleucht die vinsternuß vnd macht

jmprünstige liebin gotz ／ es sterckt

den willen wider all an fechtung daz

wir die dester leichter mugen v̈ber

winden ／ das merck ain erempel ／

in dem buch der außfürung der kin

der von srahel ／ wann ateyses vff

dem perg mit auffgehepten heml

en bettet ／ vnd got anrüfft so v̈ber

wannd vnd v̈berstritt sein volck

wann er aber sein hennd nder ließ

so v̈berstritten sein vend ／ daz volck

von jseahel ／ wann andachtigem

gebett ist nichtz zu geleihenn

hie meick das die sunnd der vn

lauttrigkait gott besonnder miß

uellt an gaistlichen leütten

Us arltcelicz an ainem mensch

en ist der pesst tail ／ allso

snd die gaistlichten der edlist tail

in der cristenhait den im got selber

ausser wellt hat ／ das sy sol schon

vnnd on alle mal sein der antlucz

begert got seiner gemahel ／ alls

ob er sprach in dem buch der mynn

enden sele zaig mir dem angesicht

wann deine wortt donent nimem

en oren wer nun das antlucz sein

er gemahel der cristenhait der

gaistlichen personen vermailiget

mit solicher sünd der tuͦt gott ain

grosse verschmah wann doch sein

angeborns suns jhesus cristus jm die

juden sein antlucz hat lassenn ver

speiben vnd vermailigen darumb

das der edel tail seiner gemahel

antlucz dester schoner belib die

sündust vasst groß in den gaistlich

en am abtrunger mensch ist

gen got vnd gegen der weilt vnd

nucz wann er verspottet got vnnd

gipt ergernuß anndern menschen

wee vnnd wee dem menschen der

allso die gemahel crist ist verlait ／

ten wie gar schwerlichen er daran

sündet ／ her wider wol allen denne

die seinen gemahel behietten vor

solichem val der sunden vnd ann

dre menschen zü der gemahel

schaft crist ／ sind stercken rattenn

vnnd hellffen in guter manung

ir lon ist groß bey gott ettlich

erczney wider die verplentenn

sünd der vnlautterkait

o nunn vnlautrigkait ist ain

fewr vnd dreyer lan arcznen

ist für das fewr ／ die erst arcz

neh das man kalltes wasser dar ／

ein ist giessen ／ die annder daz

man das hollcz dannen tuͦt ／ die

dritt ／ das man den hafen der allso

v̈ber will gan gar von dem fewe

tuͦt allso zügleicher weis ist zuͦn

tuͦn wider das fewr der vnlkuit

trigkait merckest du ／ das du angen

foͤchten wirst ／ mit der sünd ／ so ist

die allernuczest vnd erst arcznen

andächtigs gebett ／ vnd in dem selben

en sich gott zü lieben ／ so kompt

im gott zühillff der dick de mensch

en latt versucht werden wie er

in der anfechtung streitten well

vnd ist gott nichtz dester mynnder

bey nit ／ sonnder wa ains ritterlich

streitt ist er das mit lust sehen vnd

jnen das trewlichen ist er hellffe

tragen vnd sy darnach erlichenn

kroͤnen ewigklichen ／ es mag auch

ains in diser an fechtung gedencken

an widerwertigen ding ／ die im leide

bringen wann es daran gedenckt

oder m selber ettwas pemlichs an

tuͦn · alls salomen spricht der

schmercz der wunnden verdruckt vil

v̈bels i bedenck auch an die grose

sen vnleidlichen ewigen pein der

hell die du darumb leidenn müst ／

allso tett ain alltuater der hett

ain frawen in seiner herberg ge

nomen ain nacht ／ vnd gewan groß

anfechtung vnd verbrannt sein ving

er vnd gedacht so dir des allso

wee tuͦt wie mag das hellisch fewr

tuͦn das ich darumb leiden müst

vnd allso v̈berwannd er sich selb

er vnd belaib ram es ist ain clam

lust ／ vnd grosse pein kurge weil

vnnd ewigs leiden ／ es sol ains der

anfechtung nit still stan oder siczen

des menschen ist billichen zuͦ spotten

wer sein haus sicht prynnen vnnd

es von trackhait nit ist leschen ／

die annder erczney das man das

hollcz ist danne tuͦn ／ du sollt von dir

tuͦn das hollcz der cospern essen vnd

trincken ／ vnd besonnder starckenn

wein ／ die ding raiczen den mensch

en zu der sund ／ alls das stro vnd

werck zuͦ dem fewr ／ die dritt

arcznen für das fewr das ist daz man

den hafen naher sol rucken oder gar

dannen tuͦn ／ das ist das wir vasst

fliehen süllen ambresius spricht

mit anndern sünden sngig man wol

baitten ains kriegs aber mit der

sünd die sol man fliehen vnnd nit

mahen ／ wann die sünd mag nit

baß v̈ber wunnden werden dann

mit fliehen ／ vnd da sselb von dreyer

lay sach die erst ／ das vnlauttrig ／

kait ist ain fewr so ist der mensch ain

hew oder werck ／ oklomon die vam

nung der sünder ist alls ain hew

oder werck wa dann hew oder werck

leitt bey dem fewr das ist nit sicher

die annder sach die sünd ist all

so bos vnnd vnram an ir selber ／

wer dann mit bett oder annder

vnsaubern ding vmb gatt ／ der vny

uermailiget sey ／ die dritt sach

das nit gut vechten ist mit ainem

der allwegen nach ist ／ das ist dem

leib vnnd die sünnd der vnlauttrig

kait ／ die allwegen beygmannder

sind willtu dam mit dem vechten

der stercker wirtt so du an in ge

denckest ／ vnd dein leib krencker

was mag dann geschehen so du mit

mi schmpfest ／ oder ringest ／ so wirt

er stercker vnnd du krencker vnnd

kanst gar hartt beleiben ／ darumb

ist die sünd vasst zü fliehen mit

allen jren gestallten wann manig

mensch gar blindclichen darem

kumpt ／ vnnd darnach in grosse /

schannd vnnd herczen laid an sele

vnnd leib ／ daruor vnns got alle

well behietten men

Johannes Serson lernet die nach

geschriben argnen wider grob

wiest schanntlich gedenck ／ wider

das sacrament vnd den glauben

wider got vnd sein hailigen dar

bey di auch magst nemen annder

gedenck vnnd an fechtung

die erst artzney das der mensch

nit verwaligung sol gebenn

vonnder allwegen schmerczen haben

vnnd m laid sein sölich gedenck

die annder ／ das er sich vonn

der an fechtung beicht mit beschai

den vernunftigen wortten ainem

beschaiden peichtuatter doch das

er das wol dannoch verstan müg

er sol denen nit nach gedenckenn

das sy mer in die einbilldung od

gedrichtuuß komen mochten ／

das dritt das der mensch ain

schmerczen hab v̈ber sein sünd dar

umb das er got gelondiget hab

doch in der maß das der mensch

nit allain wollust vnd gefallenn

darjnn hab dardurch er geraiczet

wurd zu merer enbilldung der

ding wie dann hie vor statt

die vierd das er got sol anrieffen

vmb hillff genad vnnd bey stannd

all enngel ／ all hailigen vnd beson

der seinen enigel vnnd lieb hailig

en die fünft das der mensch

der nit vil acht sonnder die ver

spott vnd für nichten schatz vnnd

das kan der vend die leuge nit tein

den von seiner hochfart wegenn

er sol sich dar gegen nit auff pamen

oder mit den dispütieren vnd son ·

derlich wann der mensch got hat

angeruͤfft vmb hillff vnd sich be

warner hat das er seinen willen

nit darem will geben ／ so ker sich

dann dauon vnd leid es für ain mar

ter vnd fegfewr vnd geb sich auff

ain annder ding vnd laß den hund

pellen wie er well er kan dir nit

geschaden ／ vnd mach ye ain crucz

für dich vnd sprennig dich mit dem

weihwasser ／ die sechst das man

sich sol hietten vor vbrigem essenn

vnnd trincken ／ deßgleichen sol man

nit zu wenig tuͦn das man dar durch

kranck werd oder das haupt ereset

vnnd erstort werde ／ die sibend

das man nit messig ganng ／ wann

sy bringet gar vil v̈bels ／ die

acht ／ das man nit für wicz sey alle

ding zuerfarn hoͤren vnnd sehen

die newnd das der mensch

nit ymmender ／ vnd vnordenlich

en fürcht ／ das er sich verschuld vnd

sunnde ／ die zehend das der

miensch nit sol gedencken das er

verltissen sey von got vnd der ver

lorn sey ／ sonnder betracht daz

gott sein ausser wellt frund nymm

on leiden lat ¶ die ailst das

er gewonlichen sein zäher ver

gieß in seiner betrachtung es sey

von jnnen oder von aussen die

seunfczen von der sünd wegen vnd

das man nit vleiß tan hat zü komen

zu ainem spahenden volkumenn

leben ／ die zwelft daz der mensch

gedenck das er hinfür ynnender

wol für sich gan in ainem gütenn

tugentlichen leben vnd viel er des

tags zuͦ tausend malen ／ das er mit

der hillff gottes wider well auff

stan ／ vnd das alles got zü lob

das lernet er zü sprechen wann

ams in ain sünd ober brachen ge

uallen ist ／ so ker die augen des

herczen zü gott vnnd sprich mit reẅ

deer hiliff mir vergib mir

hab ain mitleiden mit mir vnnd

behiett mich amen er schreibt

auch sechs nucz vnnder anndern die

geborn werden von der anfechtung

Ds erst das wir gedenckenn

vnnser grosse armüt vnd dürfftig

kait dardurch wir vnns dann selbn

er lernen erkennen ／ das annd

er das wir lernen erkennen wie

gar nottürfftig wir seyenn der

hillff vnnd genad gottes in allen

dingen ／ das dritt das wir in

anfechtung erkennen ob wir got

warlichen lieb haben ／ das vierd

das wir süllen gedencken daz wir

die an fechtung darumb habenn

das wir lernen erkennen dy süne

die wir vor nit erkent haben

der fünft das vnns die an

fechtung nun von got von der

sünd wegen geben ist ／ die wir vor

beganngen haben das wir darmit

pussen mit dem wir vnns verschult

haben ／ vnnd wollust gehept

der sechst das der mensch nit hoch

fertig werd vonn der gabenn vnd

gnaden gottes die er enpfanngen

gatt ／ wenn du in gedrenng vnnd

an fechtung bist ／ so sprich das ／

¶ dh du mein annger ewiger

got seytte mal das mir niemand

hellffen kan oder zü hillff will kum

en so sih an mynnigklicher gott

das ich dem arme creatur bin vnd

du mein ewiger got herr vnd schopen

fer bist ／ darumb allergetrewisster

burmherczigisster vater erbarm

dich v̈ber mich vnnd wann ich fall

diemutigklichen in dem gerechtes

vrtail nach deinem liebsten wille

ob du mich lanng oder kurcz in disem

leiden willt haben ／ des ergib ich

mich dir ganncz ／ doch beger ich von

dir mich darjnn zübehiettenn vor

sünden amen

hienach volgent gar güte pünct

lach von ettlichen vesstenn v̈ber jar

zum ersten was vnns sind be

dewtten die vier sonntag des

aduentz alls es die lerer sind auß

legen doch ettlich lerer verenndern

es annders vnnd annders doch sind

es allwegen die vier zükunft

Der erst sonntag das daz ew

ig wort das got selber ist

mensch ist worden ／ der annder

sonntag bedewt vnns die zükunft

des jungsten gerichtz ／ der drit

der ist vnns deytten wann der her

sonnderlichen kompt mit seinenn

genaden jn die sel des menschenn

／der vierd sonntag ist ／ wann

der herr kompt zu dem ennd des

menschen das sind vier tugent

mit den sich ains beraitten sol zü der

zükunft cristi mit seinen gaben vnd

Der ain tugend ist gnnden

fridsanngkait des gemutes

vnd herczen wann alls hugo spricht

die sel mag nit enpfengklichen wer

den der gaben vnd gnaden gottes

es sey dann ains fridsamen vnnd

gestonen herczen vnnd gennetz

die annder das ains gern allam

seyn wann dardurch wirtt der mensch

auch sonnderlichen beraitt zu eim

pfahenn die gaben vnd genad got

tes alls danit dernhart spricht

o sta aia esto sola o hailige sel

bis gern allam diene m allam ／

lym in allain vnnd behallt in allam

den du dir hast ausserwellt auß all

en creaturen ／ fleich die manigu all

tigkait ／ die dritt das ist ver

zeihung zeittlicher jredischer ge

schoppft ／ wann alls paulus spricht

niemand der da mit got will ritter

schafften treiben der sol sich gemam

schafften den jrrdischen geschaffte

vnd auß richtung zeittlicher dingen

wann die selberaubt wirtt dreyer

ding die sich bekumern ist / mit be

gird jredischer ding ／ ／ das erst

ist die schonhait vnd clarhait

das annder irer wirdigkait ／ daz

dritt jrer vberflussigen güthait

wann sant wauls spricht das

vmüglich ist ／ das ain stam hab

englische weyßhait alls vnmüg

lichen ist das sich got ynmer geb

jn zeittlichen dingen ／ hienym mich

auß die werck der gehorsam vnnd

bruͤderlicher liebe die vierd tuͦt

ent ist ／ das sich der mensch zam

von trgen dingen vnd zeittlichen

gelussten ／ digenes spricht wann

ich got süch so verdrewsset mich

alter creatur das ist ain anndren

bertrittung zü der zükunft cristi

Ns gemuͤt sol gerannget wer

den durch tan ware rew vnd

peicht vnnd mit ainer behalltung

der gebott gottes mit v̈berwind

ung der anfechtung ／ des posenn

gaistz ／ des leibe vnnd der wellt

mit ranngkait des herczen ／ laut

trigkait des leibs ／ mit erhebung

des gemütz mit ainem gedülltig ／

en ttagen der widerwertigkait

vnd trübsal mit der liebin gottes

vnnd des nachsten n zu solicher ben

raittung ermant vnns Sant nu

güstin vnd spricht aller lieb stenn

wir süllen vnns beraitten in aller

rawigkait jn aller güttigkait zü

der wunnderbaren geburd vnn

ers herren ／ der die gannczen wellt

durch gossen hat mit dem vnauß

sprechenlichen liecht seiner zü

kunft ／ an dem tag des besscz der

enpfencknuß marie sollt du das be

Ns diser tag ist ain j trachten

anfanng vnn sers hails vnnd

ewige seligkait ／ das annder

an disem tag habent die enngel

ain sonnder frewd gehept ／ vnnd

got gelopt ／ das dritt an dis

ein tag ist aller wellt ain besonnder

liecht auffganngen ／ das vierd

an disem tag ist entsprunngenn

vnd auffganngen ain trost der leb

entigen vnnd der todten ／ das

fünft an disem tag ist sonnderlich

en erschinen ／ die weiß htit allmach

tigkait vnnd barmherczigkait got ／

tes amen ain weng vonn den

wortten ／ verbum caro factum est

et habitabit in nobis darbey man

verstan mag die drey geburd die

vnns da bedewtten sind die drey

meß an dem cristag darunder

anns auch die pünctlach mocht be

Der erst geburd ／ j krachten

darczu genomen wirtt verbun

das wort ／ das ist der sun gotz ge

born von oder auß dem väterliche

verstanntuuß des vaterlichen hercze

en die vnns bedewtten ist die erst

meß da mag ain bedenckenn drew

n das erst wie hoh die geburd ist

i das annder wie vngemessenn sy

ist ／ das dritt wie ganncz wol gott ·

lich sy ist die annder meß

Der annder geburd die vnns be

dewtten ist ／ die annder meß

darczu genomen wirdet die wertt

tars fattu est jst worden flaisch

da mag ains auch gedencken drew

ding ／ das erst wie gar diemuͦtig

dise geburd gewesen sey das

annder wie gar vnmachtig er da

gelegen ist / in grosser kelltin auff

der hertten erden ／ das dritt wie

gar plod vnnd schwach der da ist

der allersterckest auß den kurtze

punttlachen mag a verstendiger

mensch gar vil nemen die dritt

Der dritt geburd die j meß

vnns bedeytten ist die dritt

meß zu der genomen werdennt

die wortt et habitalnt in nobis

vnnd er wirtt wonen in vnns mag

ains betrachten die drew ding ／

das erst wie gar lieplich dise ge

burd seyn da got gaistlichenn geborn

wirtt in der sel des menschen

das annder wie gar wunn sam od

frolichen die ist ／ das dritt wie

gar begirlichen syst ／ das dritt

wie gar begirlichen sy ist ／ das ist

v̈ber aller menschen synn vnnd ver

nunft ／ an dem hailigen weihenn

nachttag magstu auch die stücklach

vnnder anndern betrachten

Ds ersten vnnser lieber herr

ist nit allam leiplichen gen

vorn ／ er ist auch ewigklichenn ge

born von seinem vater vnd daril

umb so ist die geburd crist vol

komen ／ wann es ist ain menschliche

geburd vnnd ain gottliche geburd

Am anndern ist sein geburd lob

lich von des adels wegen vnd des

adenliclichen stamms wegen vonn

dem er entsprunngen ist ／ wann

sein müter was von kungklichem

geschlacht ／ zum dritten sein ge

burd ist auch loblich von der wun

derberlichait wegen ／ das er von

ainer junckfrawen geborn ward

vnnd das die hoh maie stat gott ／

licher volkumenhait verborgenn

was in der clamen gestallt des

kindes jm vierden so ist sein

geburd loblich vonn der grossenn

diemutigkait wegen in der er er

schinen ist wann er ward geborn

im ainem stall des doch der hym

el was mit allem gestirn vnd her

lichait ／ wann er doch was die mit

el person der hailigen drualltig

kait ／ vnnd da lag zwischen zway

en vnuernunfftigen tieren Num

fünften ist loblich sein geburd von

der grossen frewd wegen ／ die die

enigel vnnd hailigen hetten auch

die selen in dem fegfewen ／ vnnd

sonnderlich sein werde muter jsa

ria die hett so groß frewd vnnd

sonnderlichen vor fun ferlan sach

wegen ／ das erst das sy gedacht

das der den sy geborn hett was ge

leich gott den vater in gottlicher

natur ／ das annder das sy ge

dacht das er der was den sy ge

born hett das ewig worck durch

den allcrecitur gecziert vnd gey

ordnet ist ／ das dritt das sy gen

dacht die grossenn mynn die da er

schin in dem den sy geborn hett

wann die selb was so groß alls er

selber was ／ das vierd das sy

gedacht das sy hett ainen gemain

en sun mit got dem himlischen va

ter ／ das fünft das sy gedacht

das durch denn den sy geborn hett

mocht wider komen all creatur in

iren ersten vrsprunng ／ da ma

ria jhesum cristum gebar vnd in einge

wunnden hett in die schner weisse

duchlach da kinet sy inder für die

krippen da ir angeborner sun jnn

lag ／ der ain fuͤrst vnnd herr himel

reichs vnnd ertrichs was vnnd bettet

alls geschriben statt jn dem buch von

vnnser lieben fräwen leben daz man

haisset niemorial

Des ersten bitt ich dich her vnd

got sun vnnd kind das du alle

die behallten wollest ／ in deiner güt

te durch der willen du komen bist

in dis menschlich natur zum

anndern bitt ich dich wann du bist

ain gewalltiger reichsuer in himel

vnnd auff erden ／ das du kemenn

menschen verczeihen wollest all

er der bett ／ die er dich zuͦ ubttürfft

bittet ／ zum dritten mal bitt

ich dich wann du bist der clar ge

genwürff aller seligkait das du

wollest allen menschen verleihen

gnad vnnd liebe die sy bring in

das ewng leben jtt die zwan

stucklach was man sol bitten an

dannt johanns tag des ewangehssn

wenn man dannt johanns mym

trincket vnd ettliche stücklach wie

die amsmöcht betrachten an der vn

schuldigen kindlin tag ／ wie vnn ser

lieber herr so zeit durch acht ist wor

den wvonn dannt johanns mynn

Des ain bitt vmb ain ware gott

liche mynn vnd liebe zum

z das er vnns behutt vor schedlich

speis vnnd tranck zum z so

bitt das er vnns vmb gott erwerb

das ewig leben amen an der kind

jin lin tag

Ders ersten magstu

betrachten ／ die groß höchfart

zuuerliern den zeittlichen gewallt

vnd vppige ere zum i den gros

sen neid den herodes darumb zuͦ

jhesum hett ／ das er vorcht es wurd

im sein gewalt durch in genome

darumb suchet er in allso balld zuͦ

c

tordten ／ zum in darumb wurd

h

ent getodt die ramen vnd schuldig ／

en kindlin jt sum im das jnen got

gab die verstanntnuß das sy westen

warumb sy den tod litten duͦ

möchtest auch an disem tag bedenck

en das zeitt durchachten trist des

herren vnd das fliehen in egippten

Ders ersten bedenck wie der

schoppfer aller ding fliehenn

wollt ／ in das ellend durch vnnsern

willen ／ geleich menschlich zü redi

en ／ des tödtlichen menschlichen

gewallt züentfliehen ／ zum

i bedenck die grossen vnere die

m vnnder wegen erbotten ward

wann sy in nit allwegen wollten

beherbergen ／ zum in so be

denck den haimlichen gewallt vnd

machtigkait gotz das die ab gotter

nider vielen wann sy darfür zoh

ent zum im sein grosses ellend

vnnd armüt die er gelitten hat

sum vdas in sein liebe muter mit

jrer hennd arbtat was ueren

an dem ebenweichtag oder newen

jars tag ／ magstu die betrachtung han

vnd der geleichen vnd in gegrlichs

betten ain xrn̈e vnd das magstu

auch tuͦn zuͦ anndern stucken die hie

vor vnd nach stand ／ nach dem vnnd

du geschickt bist

jn dem newen jar bedencke

des ersten seiner diemutiger

willigen gehorstem das er sich ben

schneiden ließ des er doch nit schul

dig was ¶zum i das der der

da vnleidenlich ist ／ gewesen leid ／

enlich ist worden vnnd welungklich

gelitten hat ／ den schmerczenn des

beschneidens ／ zum in den bei

sondern grossen schmerczen den

sein edle jartten menschait dauon ent

pfieng zum iim das jnnigklich

wainen mit angedenckung aller

seiner künftigeit wunnden ／ zum

do des trewen leykauffs vnnser er

losung den er vnns dant gebenn

hat zum vj solitu gedenckenn

das der da ewig ist ／ der ist acht tag

allt genemit worden ／ zum vnd

die auff seczung seines namen ／ wan

der der da ist vber all namen der

hat sich lassenn nennen aie bey

magstu alich betrachten die krafft

süssigkait vnd milltigkait dises aller

hailigissten hochgelobtissten namen

jhesu vnnd in bitten das er sey dem

gegenwürff ／ vnd beschirmer in alle

dingen amen von dem kindlin

In frag wie man das newge

born kindlin aczen vnd segen sull

der aczet das kindlin der allczeit würck

en ist ／ nach dem gottlichen willenn

des vaters vnd gedenckt vonn den

wortten crist vnd wirckt nach sein

ein willen alls got sprach das ist

mein speis das ich tu den willenn

meins vaters der mich gesannt hat

Der sogt das kindlin der sein hercz

kert ／ von allen leiplichenn dingenn

vnd kert zü der betrachtung dises

kindlin wann die müter die daz kind

neren sol ／ die muß mi dick bietten

ir prust vnd ir hannd ／ es entward

nie kain tugend dein menschen so

aigen wann er sy nit me v̈ben will

sy vergieng von ir selbs wie man

das kindlin wiegen sol

Der miegt das tindlin der da

gedenckt sein ewigkait vnd

sein ewig geburd ／ vnd sein zeittliche

geburd ／ sem vntodclichait vnnd

sein menschait vnd wie er ewigklich

en gewesen ist ／ vnd ewigklichenn

sein sol on ennd Den so gat das

wieglin an ainem ennd auff vnd

an dem anndern inder wann

singt man dem kindlin zwanerlan

gesanng ／ das ain haisset lobge

sang ／ das annder clag gesanng

merr erbarm dich vber mich vnd

verlilg all mein vngerechtigkait

alls dand sanng ／ diß gesanng

hannd auch all die gesunngen vnd

sullen noch all die singen die in den

himel ye füren vnd faren süllennit

wenn sy auch bedurffenn aller barm

herczigkait allso sannig der schach

er air dem crütz da er sprach

herr wenn dic kumtpst in dem reich

so gedenck mein allso sang auch der

offen sünder der da hinder der tur

stund vnnd sprach got bis gnadig

mir sünder ／ diß singen hört gern die

hailig driualltigkait vnd die orenn

des newen gebornen kindlins vnnd

vergipt allen denen ir sunnd ／ die

ditz gesanng singent wiemans be

Der beschneitt das i schreitt

kind der es erwellt v̈ber allcre

atur vnd sein lieb gar zu mal an in

legt ／ vnd auch sich selbs schneitt

von allen v̈blen dingen vnd seiner

augen hut hat ／ vnd seiner wortt

aß die begerung lautter sein ge

denck himlischs wie mans oppfert

Der oppfert das tundlin der got

lobt ／ vnd mi auff tregt alles

güt vnd dancket mi des vnd mit

jnnigkait vnd andacht tugentlichen

von got enpfacht saurs vnnd suß

vnd der in allen wercken nit seinen

nucz sucht ／ sonnder gottes lob vnd

ere wie mans flohnet

Denn so slöhnet man daz kindlin

wenn der mensch seinen gute

werck verbringt ／ vnd die verbirgt

vor den leutten ／ das er dauen nit

gelobt werd vnd kam creaturliche

liebin in sein hercz nit latt ／ sonnd

er sein jnngkait sieb vnd hannlich

hait gott allam offenbart ／ wenn

aus das kindlin geflöhnet ward

vor herodes ／ wenn herodes bedewt

tet eytel ere die der mensch flieh

en sol ／ will er das newgeborn kind

hu behallten amen jre wie

wir das kindlin jhesu mit den hailigen

drey kunigen suchen süllen

des ersten süllen wir das vsser

wellt mynnigklich kindlin jhesu suchu

en mit ainem starcken gelauben ／

zum in mit starcker hoffnung

zum in mit ainer anczundten jnn

prunstigen liebe ／ was die drey

brefft der sel gott süllend oppfern mit

den hailigen drey kunigen ain wenig

mit kurczen wortten alls das schreibt

¶ Donauentura

Eym erstent

sullen wir oppfern das golld

der jnprunstigen liebin ¶ zumn

für den weyrach die aller andach

tigest ／ himelspehung ／ zum in

fuͤr die myrren die aller pittrist rew

zum ersten das golld der aller

dmprunstigissten llebin zuͦ̈ ainer

danctperktat aller gnad vnd güthait

das rechnen ain gegkliches selbs

wie vil vnnd groß gnad vnd güt

hait im gott in ainer gemam vnd

in sunder bewisen hat zumn

den weyrach der aller andächtigisstu

himelspehung zü danctperkait vmb

die beraittung ewigs leben

zum in die mirren die aller pitterst

rewe vmb die sunnd die wir be

ganngen haben wein man das

em wollenn oͤppfen sol

mir aber das verordnen oder

oppfern ／ das golld seiner ewigen

gotthait ／ den weprach der hailigh

kait seiner allerrannsten sel den

myrren der leidenlichait seins leib

den ervmb vnnsern willen an sich

genomen hat was du an disem tag

Des erstenn betrachten magst

bedenck an die wunnder werck

die den hailigen drey kunigen be

schahen vnd ir yedlichen in sonnder

hait an dem hailigen weihennacht

tag in zum das groß wunnder

des newen stern zum in daz schnell

ziehen ainen so weitten weg

zum vierden die wunnderberliche

samlung der hailigen drey kunig

zum vr daz zalchen mit verwannd ／

lung der gestallt des jungste kunig

zuerfullen sein begird ／ nhu von

ersten bringen das oͤppfer ／ zum

vj so gedenck an die wirdig per

son der erschenung jhesu crist ／·

sum vnd daz diemutig anbetten vnd

die grosse wirdigkait die sy vnn

serin herren erpotten hannd

sum vin die loblichen gaben die

sy m brachten ／ z ir die groß

frewd warie wann das was ir

pillichen ain frewd wann sy sah

daz man irem kind allso ere erbott

¶ zum ec die andächtig fründt ／

lich erczaigung der müter mit jrem

kind gegen den hailigen drey kunigen

jte was die zünemenden anfahennd

vnd volkumen menschen süllend oppfern

Der püssenden oder auffnemenden

süllend gaistlichen oppfern

hum ersten gold des almusenns

gaistlich oder leiplich ／ das annder

weprach andachtigs gebeth

das dritt mirren beschaidne vnd

vernunfftige tesstigung des leibs

die zünemenden süllen auch drey

gab oppfernn

he erst golld williger armüt

die annder weyrach beraitter ge

horsam ／ die dritt ／ mrren der

kesstigung vnd enthalltung die

voltumen himel spehenden menschen

sullen die drey haben oppfern auß

irem schacz der weißhaitt

wer erst gold schennge beschaw

ung himlischer ding ／ die

annder weyrach jnprünstiger an

dacht ／ die dritt mirren süsse gaist ／

lichen geschmack guter werck

din vonntag zwischen dem achten ／

den des obersten so magstu die pünct

dm ersten mag lach betrachten

stu bedencken die diemuͦtig

gehorsam auff zügan zuͦ jherusale

¶ zum in das beleiben in dem tein

pel auß besonnder verordnung gotz

¶ junl in das hoch dispütierenn

vnd fragen ／ zam im die v̈ber

naturlich hoch vnd weis antwurtt

die er jnen vber ir frag gab vnd sy

lernen was ／ zum ver das besonn

der leiden das er hett an seinem

herczen von seiner lieben muter weg

en der hergen laid er wol erkamit

zum vj den grossen erschrecken

vnnd laid alls mariti gewar ward

das sy iren lieben sun verlorn hett

wann sy gedacht ir ／ man hat es vil

leicht herodes sun gesagt das er das

kind sey das sein vater gesücht hatt

zütgdten ／ vnd er hat in yeczen todten

lan j zum vnd das laidig fleissig

suchen die drey tag mit grossem sching

en ／ zum doin herwider die groß

vnseglich frewd da sy in fannd vnd

erst an was sehen ／ zum vnn be

sonnder da sy in sah allso herlich sicz

en vnd sy lernen aum x alls ett

lich wellend hab in maria vff irenn

arm genomen vor frewden o

der wunnderberlichen diemutigen

gehorsam die der war gottes sun be

wisen hat seiner lieben müter maria

was ain mensch got sol oppfern mit

vnnser lieben fraͧwen ain liechtmestag

Das erst sol ains oppfern seinen

leib mit zymmlicher resstigung

allso das er der vernunft vnnder

tenig sey ／ das annder dem sel

sol ains gott oppfern mit werckenn der

danctperkait ／ das dritt ／ das ains

got sonnderlichen sol loben vnd dancken

persein der gehorsam der er doch nit

schuldig was wann er on sünd enpfang

en ward ／ vnd auch sunst hat in nie

kam sünd berurt ／ allso gat er sich vmb

vnnsern willen wollen diemutigenn

annt vernhart schreibt das die mu

ter gotz die wortt oder der greichen

hab gesprochen ain liechtmestag da

sy vnnsern herren in tempel heit geappfeit

Ns erst sprach sy nimlistiger ha

ter ich oͤppfer dir deinen sun

vnd meinen sun in dem geschmack

der süssigkait ／ dum i jch oͤppfer

dir den der yecz getragen wirtt von

den hennden der junckfrawen vnd

hin nach von den armen des hailig

en crücz vmb vnnser ewigen erlösung

Num in jch oͤppfer dir auch den

der nit wirtt gelodiget mit golld vnd

süber ／ sonnder er wirtt erledigen vnd

erkauffen mit seinem rosenuarbenn

plut ts menschlichs geschlacht

von dem ewigen tod m liecht

mestag magstu die puncklach betrachtun

Jh ersten die vnnotturfftigenn

ramung der allerkeussisten junck

frawen jarien ／ daz i ir grossen

diemutigkait die sy dannt ercztagt

¶ das in die andächtig danckper

kait gegen got dem hinllischen vn

ter amb die frucht die sy geborn

hett ／ das im das cosper oppfer

das da v̈ber troffen hat alle anndren

oppfer ／ das do solltu auch betrach

ten das sy in mit grossen frewden

was oppfern wann sy west noch von

kamen leiden irs kinds züstigenn

dum vj so gedenck an die erfüll

ung der begird des lieben snneonn

wann der herr gab sich mi in sein hand

zum vnd da beschaw wie der lieb

symeon in so lieplichen an sein hercz

drückt vnd in durch küsset vnd durch

schawet ／ vnd erkanmt sein adeliche

wolgebilldet menschait ／ dam vn

magstu auch bedencken her wniderun

an den grossen schmerczen vnd hercz

en laid der edlen junckfrawen marie

das sy dauon enpfieng von jnne

ons weissagung des sy nynmer ver

gaß in von den sibelczigk tagenn

O n der zeitt der sibengigt tag

solltu bedencken die groß manign

ualltig armüt seligkait jn die vnnser

vater Dam gefallen ist vnd wir

mit im der gepresten sind allso vil

das sy all maister nit künden außgen

sprechen ／ wann der leib hat den gen

presten ／ hunnger ／ durst ／ hicz kelltin

vnnd annder vil der geleichen ／

auch die gepressten die der sele

anhanngent ／ wann die vernunft

ist verplendt worden ／ die gedächt

nuß ist vnstet worden vnd der will

ist genaigt zü den vrdrüczen dinge(n)

Du sollt auch ernstlichen bedenck

en ／ wie gar herttlich gott die sünd

der vngehorsam hat gestrafft daz

der himel darnach verschlossenn

was fünf tausend jar vnd bey

zway hunndert jaren betracht

auch das zuͦ nemend leiden vnn

sers herren das sich von tag zuͦ

tag meret jn dem erfaren das ist

mit dem enpfinden merck wie

gar harrt die sunnd Adam vnd Eva

ist gepüsset worden

Jte(m) von dem fall vnnser ellter

oder alls gott die wellt be

schaffen hat dis daz got mensch ist

worden das ist gewesen funf tausu

end jar ／ vnd zwayhunndert mynn

der ain jar jn der zeitt der vassten

n der bassten vnnd auch sunst

v̈ber jar ／ so betracht des ersten

das senstmutig tugentreich lebenn

nu tristh ／ das y sein diemütigkait

das in frid das imi barmhergigkait

das ver gehorsam ／ das vj armüt

das vnd danchperkait ／ das vin ab

geschaidenhait ／ das vn̈n volkum

ens schawen／ das x sein grosse vnd

gemessne liebin zü vnns ellenden

sündern vnnd annder vnd des geleich

en und besonnder bedenck seiner

wunnderwerck die er an manigenn

menschen erczaigthat ／ wann er sein

gnad allen denen die in aurüfftenn

gnadigklich vnd multigelich mitgen

tailt ／ hat / vnnd offt mer dann sy be

gertten

Dy sollt auch gedencken des an

sein edel rain gedenck n willen in

wort ／ im werck ／ vi gan ／ vj stan ／

vnd wainen ／ vmb an das groß ellend

das er hie gelitten hat / jn die stück

lach mag ains ain pen̈r betten oder

in ygegklichs ain vnd gott bitten das

er dir darumb well vergeben deme

sündtliche wortt vnd werck ick vnd

verleihen gnad vnd ordnen alle dene

wortt vnd werck ice nach seinem

gottlichen wolgeualligen willenn

von vnnser lieben frawen verkündug

Do dem ersten so betracht die

schicklichait marie die sy an ir

hett ／ da sy den herren enpfieng ／

vnd das magstu mercken bey den tug

enten sonndelichen ／ des ersteit

ir grosse diemütigkait ／ da sy sprach

jch bin ain dienerin des herren

die ij tugend ir gehorsanngkait da sy

sprach nym war ／ alls ob sy sprech ich

bin beraitt swann sy narget jren will

en in dem ratt der haillgen drualltig

kait ／ die in tugent ir erczundte lieb

da sy sprach mir bescheh nach deinen

wortten ／ die im tugent ir andach

tiger gelaub ／ alls sy sprach nach dem

en wortten ¶ die wir hailigkait

die ist an drew dingen züuerstan /

zum ersten in vermüter leib

zum anndern alls sy geborn ward

nzum dritten ／ albs sy das ewig wart

enpfieng ／ da ward sy geseliget das

sy nit sünnden mocht Do dem

anndern mal so betracht die grossen

ere die der enngel marie erbott

des ／ von des erwirdigen grüß

wegen n zum n von des trostz wegen

da er sprach fürcht dir nit j nuͤ demz

da er ir sagt von dem hohen adel des

den sy enpfahen sollt ／ wann er sprach

er it ain sun des allerhöchsten ／ vnnd

sein reich hatt kam ennd zuͦ dem imi

das er ir sagt wie es geschehen sollt

du er sprach der hailig gaist ／ wirt in

dich kumen vnd die craft des oberste

wirtt dich vmb schatten ／ Ay

dem dritten so bedenck das hochwir

dig werck der hailigen druialltigkait

was das nit ain grosses wunnder

das ／ das da ewig was das ward

zeittlich ／ vnnd die hochmächtigkait ／

nam an sich die armen menschlich

natur ／ vnnd merck auch die hoch

weißhait ／ die in der mensch werdung

erczttigt ist ／ wenn die weißhait ist

selbs mensch worden ／ wkanm man

legt dem sun die weißhait zuͦ

uich ist es ain grossers werck das

er fannd ainen solichen weg daz er

mensch ward in ainer junckfrawenn

alls er georduet ／ hat die wellt mit

seiner weißhait ／ allso wollt er den

menschen wider bringen mit seiner

weißhait derck auch das die hai

ligknit der menschwerdung cristi

die geschach durch den hailigen gaist ／

jn ainer junckfrawen vnd der da

mensch was der was gott ／ vnnd

es geschah auch von des enndes

wegen der hailigkait das dinensch

hailig wurd du solt auch dar bey

bedencken die grossen gerechtigkait

des vaters in der mensch werdung

ceist wenn der mensch sollt es tuͦn

vnnd vermocht es nit ／ vnd gott

vermocht es wol ／ vnd was es nit

schuldig ／ aber sein grosse liebe die

er zü vnns hett ／ naiget in darczuͦ

der er selbs personlichen kam das

Der tag ist alich sonnder ／ merck

lichen zü eren vnd got lob vnd danck

sagen ／ vnd die menschwerdung xhristi

vmb vnnser erlösung willen · vmld

das das leiden cristz in muter leib

daran hat angefanngen ／ vnd daran

vollendet ist worden ／ wann er an

dem hochwirdigen tag gemarttert

ist worden ／ vnd all vnn ser schulld

hat er dar an beczallt ／ vnnd vnns

erlost ／ von dem ewigen tod des

wir gott allczeit sïlllen danck sage

jn der vassten an dem sonntag vor

dem palin tag ／ so man besonnder

anfacht zübetrachten daz leiden jhesu

crist

disem donntag so betracht

mit grossem vleiß das leid

en crist ／ vnnd laß dich bedunckenn

in deiner symlichait von aussen

vnnd von jnnen wie du enpfindest

der marter cristz vnd merck die wir

digkait die in dem leiden cristi ist

zum ersten die vnschuld vnnd die

hailigkait seins lebens ／ das y die

zarthait seiner edlen menschait ／

wann seine gelider warent gefornmrt

von dem hailigen gaist ／ das in

so merck den grossen schmerczen christi

wann das wasen schmerczen in schincz

en vnd den aller grosten schmerczen

den erhett das was von der vrsach

von der erlaid ／ vnd doch vonn des

gemamen leidens wegen das er

laid in synnen ／ das im so merck

die grossen liebin auß der er daz ge

litten hat ¶／ das vsso merck die

wirdigkait der pson wann erwarer

gott was ／ vnnd mit der menschlich

en natur veraint mit gottlicher pson

wie wir daz pitter leiden christi betrachtun

sülten

a dem leiden crist sind zu merck

en sechserlan ／ das ／ so sullen

wir sein leiden betrachten m daran

nachczuuolgen ／ zum n sullen wir

darab ain verwunndern haben vnd

nemen ／ dum in süllen wir ain trew

lichs mitleiden mit im han ¶ cum

im süllen wir darab ain frewd nem

en ¶ dum v sol in vnns sein ain ge

lassenhait ／ vnnsers leben vnd vnnsy

er selbs vnnd ain volkumen geleich

nuß cristz ／ n dum vj so sullen wir

in dem leiden crist rüwigklich vnd

andächtigklich ruen aim krefftigs

andächtigs gebeth von dem leidenn

Christi

Der jhesu criste erfüll

nien hercz mit deinen wunden

vnd mach mein gemut truncken mit

deinem plut ／ wa ich mich hin ker od

er wennsd das ich dich allczeit an

dem trucz seh vnnd was ich annders

anseh das mir das alles erschem

san es mit deinem plut gesprengt

seyn ／ vnd gib mir das ich alles mein

gemüt in dich layt ／ das ich nichcz

finden mug dann dich nichcz beger

dann dem hailig wunnden züseh

en ／ vnd das sey mein trost ／ mein lie

ber herr das ich mit dir verwundt

werd das sey mir ain pein ichcz an

ders denn an dich gedencken ／ vnd

dem hailigs leiden betrachten ／

Derr jhesu erpe gib mir das mein

hercz nit zü nuͦ kumm bis es dich find

vnnd in dir zu ru kum vnd da sein

begird ennden amen wie

nach stannd gar nuczlich peir vonn

dem leiden jhesu cristz die ains ver

enndern mocht an ainem tag die vnd

an dem anndern tag annder

Dern ersten prür sprich zu lob vnd

danctperkait seinem verschmechten

leiden ／ i demem manigualltigen

leiden in seimem schmerczlichen

leiden im seimem costlichen leiden

v seinem trostlosen verlassenn

leiden ／ vn seinem mynnreichen

leiden vn seinem hailigen vnd

vnschuldigen leiden das sind vm

pater noster von dem leiden cristz

Den ersten prür sprich zuͦ lob

seinem erczogen geader deme

er spannen geader in seinem ab

gehawen geader in semem

zamen gestraifften geoder o

seinem geoffleten geoder w

deinem ersigen geader vnd den

sellczen alsprichen des geaders vn

deinem zarten sübtilen geader wan

die adern sind vol des hailige gaistz ／

fünf (pater) (noster) von dem leiden cristj

Der erst seinen manigualltigen

wunnden ij seinen tieffen wunde(n)

iij das er hett wunnden in wunde(n)

iiij dem schmerczen seiner wunden

v der jamerlichen gestallt der wun

den wann ettlich warent dryeckent

vnd ettlich warend synwel ／ vnnd

ettlich lanng vnd deßgeleichenn

fünf (pater) (noster) von vnnser lieben frawe(n)

alls sy vnnder dem crütz stünd

Den ersten (pater) (noster) sprich in ir

grosse betrübnuß die sy da hett

den ij jn ir grosse gelassenhait

den iij jrem genaigten willen in

den ratt der hailigen driualltigkait

den iiij irem erlichen gelaubenn

wann der was zü der zeit allain

babst vnd bischoff den v irer

danckperkait wann sy zü der zeitt

oppfert das verdienen jres suns dem

himlischen vater fur aller menschen

sünd vier prir in sein bannde

Ns erjr bannd ist die gehorsam

mit dem pannd ließ er sich treibenn

vnd fuͤren bis in den tod wie man

wollt das i pannd an der saul

mit schweigender gedullt ／ das

dritt pannd alls er gefurt ward gen

punden von der stat irlin an die

statt caluarie das im die drey

magel an dem crücz Nugustnus

schreibt ri stuck ／ die vnn serin herre

sein leiden sonnderlichen beschwert

haben dargin du auch magst sprechen

Das erst das jamer am pruer

lich binden ¶ das vnbarmhertzig

klich schlagen in das herrt rauffe

im das schamlich schenden vnnd

verspotten v das schmecket vern

speiben vj das claglich gaislenn

vnd das veindtlich kroͤnen vin das

pitter crüczigen vnn das vngeleich

trencken x jn der nasen grossen v̈b

len geschmack x jn den oren grosy

ses schellten vnd liegen xij jn den

hennden vnd füssen die dicken nag ／

len ／ oigenes schreibt das die

zehen ding die die wirdig muter

gottes von jres kinds wegen moch

ten getodt haben die sy wissen vnd

sehen must ob du willt so sprich ir

in yegklichs ain aue nttruiͤte das eist

Sein ellend i dem gedullt in

dem still schweigen iij dem stilles

erpietten wie man wollt allso ließ er

sich lencken ve sem vnschuld vj

dem vnbarmhertzig schleg an der

saul vnd senis galgen tragen vmb

hem nackendes hanngen der dem

claglichs rüffen an dem crucz mit

halser stym e sem jamerlich ge

stallt vnd hanngen an dem crütz

das sind vnd se im in siben stuck die

vnnserin lieben herren sein schannd

sonnderlichen gemert haben

Ds erst die schnod stat die da

was callarie die osterlich zeit

in die vuerlich gesellschaft im das

hoh erheben an dem crucz ／ vnd das

groß geschran dannt sy in auff huben

v das er nackent vnd ploß was vj

das groß gespott der fürsten vnd

die gegenwürtigkait seiner frünnd

die all an im verczweiffelt warenn

on die junckfraw chcria du magst

auch betten swen prïr jn die siben

besonnder blich oder fluß jhesu crist

das sind die hie zwen von seiner

claren augen vnd sein hailig fünf

wunnden jre mer vnd pt ür jn sein

sonnder siben plütuergiessen

Ds erst plumenngiessen die be

schneidung n der olberg in die

gaißlung in kronung v das ab

cziehen seins gewannds vnd daz nag in

len an das crùcz vnd das auff tuͦn

seiner seitten vnd herczen des ge

leichen auch vnd pernnt in sein vnd wort

an dem trucz gesprochen

das sind sechs stett du der herr jhesus

sonnderlichen v̈bel an gehanndlet

vnnd gescheinit ist worden

Ite die erst ／ der gart darjnn er

gefanngen ward amas haus

daz jnn er an sein wanng geschlagen

ward in das haus cayphas dardy

er besagt ward im mpylatus haus

darjnn er mit gertten vnd gristen

geschlagen ward v vor herodes

vor dem er jamerlichen verspott

ward vj caluarie du er gecrücz

igt ward

das das leiden crist alle leiden

v̈ber troffen hab ／ das mag man merck

en vnnder anndern bey funferlay vr

dm ersten von sein / sachenn

er ramen copler oder naturlichen

schicklichait die in im vil edler zarter

vnd sübtiler ist gewesen dann in

anndern menschen vnd dauen hat im

ain clam leiden wirser getan dann

ainem anndern gar ain groß

hum anndern ist der schmercz crist ／

darumb ain grossten gewesen vonn

wegen der gemanfam seins leidens

wann sein leiden waz nit allaim an ett

lichen gelidern ／ sonnder an allenn

seinen gelidern ／ wann ain yegklichs

gelid hett seinen sonndern schmercz

en vnd leiden ／ des er auch ain yegk

lichs ain besonnder enpfinden hett

das ist sunst anndern menschen nit

wann wenn ains vil grosses leiden

hat so vergisst es des clamen

num dritten von wegen der weis des

todes ／ der da allerschanndlichest vnd

pitterst was vnd sonnderlichen auch

darumb das die negel geschlagenn

wurden ／ an hennden vnd füssen da

das geader sich besanmet ／ vnd da

uol der enpfindtlich schmercz ain

grossten ist ／ ¶ zum vierden vonn

wegen seines allter in dem er gelit

ten hat ／ wann in dem selben allter

sind die krefft vnd sterck des mensch

en ／ ain höchsten ／ vnd die empfindt

lichait ain lebhafftigissten ／ daum

ist das leiden vnd der tod des malls

ain vnnaturlichissten vnd aller pitter

stenn vnnd groͤsten ／ zum fünften

mal von wegen der vrsach darumb

er gelitten gat ／ die gewesen ist vnm

zuerlosen von dem ewigen tod vnd

darzu genug zütun vmb die sünnd

der ganntzen wellt Darumb

spricht dannt Aomas der lerer

das er willigklich an sich genomen

hab so grossen schmerczen ／ wie wol

das ist ／ das der mynnst schmercz e

voml wegen der gotthait die mit

der menschait verant was in ainer

pson genung wer gewesen vmb die

erledigung für die menschen ／ doch

alls sannt nomas spricht hat

er die menschen nit wellen durch ain

clain schmergen noch mit gewallt sein

er gotthait ／ wellen erledigen ／ sonnn

der mit gerechtigkait ／ darumb hat

er mit der gotthait die n verant

was nit wöllen jrren den schmerczen

seiner inen schait ／ wie wol der gancz

getempft sollt sein gewesen durch

die veranngung aber er gatt die

menschait ganncz wellen lassen leid ／

en ／ von der yeczgemellten vrsach

wegen hat kam mensch solichenn

grossen schmerczen mügen erleiden

alls jhesus cristus an sich genomen hat

vonn vnnser wegen dise ver stuck

lach solltu ye betrachten zu dem lei

den crist ／ vnd besonnder an dem hai

ligen varfreytag mit den nach

geenden stuͤcklachen

Deret vnd betracht raine sele

vnd laß dir das zü herczen gan

das alls hewt der war allmächtig

vnnd ewig got ／ ain schoppfer aller

creatur durch deinen willen so gar

schantlichen vnd jamerlichenn gen

hanndlet vnd ertödt wirtt ／ gewt

ist durch vnns alle frey hait gefangen

vnd gar hertigklich gebunden

aelle schonhait lchsterlichen verspot

tet vnnd verspiben ／ alle frewd be

trübt ／ alle reichtum verarmüt ／ den

grundlosen prunnen durst ／ das leben

von dem alle leben kompt ／ das stirbt ／

alle sterck ligt darnder ／ der hailig

frid ist trattrig bis in den tod dauon

sollten wir gar jnngklichen wainen

vnd von aussen vnd jnnen an disem

tag ／ vnns gar jamerlicher erczaigen

wann des ewigen kunigs sun durch

sein geschoppft vnd pos knecht heuͤt

ertottet wirtt Dewt hatt der

dunn der mon ／ das gestirn lufft erd

vnd himel erczaigt jren famer dauen

ist es gar vntzünlich das wir nit grosn

sten jamer an vnns nemen ／ seider

der gottes sun allain durch vnn sern

wilten vnd durch kamer anndernn

creatur willen gelitten hat Der

süllen vnns autch billichen kesstigenn

an dem tag vnd zuͦ aller zeit vnnd

got vasst danckter sein ／ der vnnd

aller güthait die wir enpfanngenn

haben wann es ist geschriben leütia

am yede sel die an dem tag nit ge

penniget wirtt die wirtt verderben

ruch beczengt das paulus da er

spricht ／ ur wir haben dann mit i

leiden mit cristo annders mügenn

wir nit mit nm regieren ／ Darumb

allerliebsten ／ süllen wir allczeit be

trachten das leiden crist vnnd ain

wars mitleiden mit im han das wir

ewigklich mit jm regirn amen

in wenig von dem jnwendigen

leiden jhesu cristi

¶ dls vnnser herr erst enpfanngen

ward in müter leib da ließ er

ain seunfczerlin v̈ber alls sein leiden

das er auch wol west ／ auch v̈ber

aller seiner mitbruder vnd schwestern

sund vnd pot das got seinem him

lischen vater für vnns dar vnd daz

er des jugedenck wollt sein vnnd

jnen barmherczig wer ／ da huͦb sich

sein marter an die erlaid an seinem

gaist ／ vnd die marter weret bis er

an dem hailigen crucz verschied vnd

dauon was er ain martrer in seiner

muter leib ／ allso das er in vierund

dreyssig jarn ainen augenplick

inen was on groß leiden vnnd angst

seins gaist ago spricht das

vnnser herr alles das leiden daz er

gelitten hat ／ an dem hailigen carn

freytag vnd die ganntzen nacht

mit verspeyben ／ spott laster ／ vnd

schanndigaisten ／ kronen trucz

igen ／ vnd alles das das im yewee

tatt ／ an seiner hailigen menschait

das laid er vorhut an seiner sele

das solltu offt betrachten annd

nit allain die ding die er an im selbn

laid mer laid er alles das das von

Dans zeitten bis an den leczten

menschen der geborn sol werdenn

was ain yegklicher mensch an seinen

leib oder an seiner sel ye gelaid

pen schmertz trübsal angst ／ vnnd

mott ／ das alles laid der millt jhesu

an seiner sel alltzeit ／ vnd auch allso

gar pemilichen das es im jamersweis

wirser tatt ／ dann es jnen tatt vnd

thun wirtt ／ so sy es ennütten leid

ent ／ der aller marter laid er in den

jnnersten krefften seiner sele vnnd

ward von ir yegklichem gar schwer

lich gepenniget ／ in seinem gaist ／ vil

mer ersdann ain mensch selbs in der

stunnd vnd er es selbs leidt an

mocht ain mensch fragen wa von

es wer das cristus marter allso groß

were vnd grosser dann aller martrer

leiden vnd aller menschen die ye

wurdent vnd werden sullen / nm

antwurt ／ er laid an sel vnd an leib

vnd on alle schuld ／ vnd an ainer ed

len zartten natur vnd darczu an sein

ein gaist ／ das er vierdhalb dreyssigt

jar ainen augenplick me waz on piter

leiden angst vnd nott ／ wannt

Sernhart schreibt funfczehen nut

die dem menschen zü stannd vomt

embsiger vnd andächtiger betrach

tung des leiden crist

Der erst nuczist ／ das vnnser

lieber herr dem selben mensch

en verleicht ／ verlenngrung seins leb

ens ／ der annder jm wirt geben

der schacz aller tugent alls ob er vil

jar daramb gearbait hett ／ der

dritt durch ain soliche betrachtug

wirtt zwischen gott ／ vnd dein

menschen ain soliche veramung

alls ob der selb mensch nie gesündet ／

hett ／ der vierd das dem selbenn

menschen wirtt auffgetan die himeln

port ／ der fünft im wirtt ring

hutun all arbalt durch got ／ der

vj vnn ser lieber herr will in seinemr

willen ／ zuerkennen geben ／ vnd zuͦ

uolbringen ／ der vnd der herr will

erhören sein gebett ／ vnd will in reich

machen an tugenden ／ der vm

ob der mensch von jugent auff in

dem dinst gottes vnfleissig werge

wesen ／ bis auff die selben zeitt

so er betrachten will oder ist ／ daz leiden

crisß so mag er erlanngen solichs

verdienen ／ alls ob er all sein tag

verczert hett in dem dienst gottes o

der vnn jm ist nuczer vnd hailsam

ain soliche betrachtung ／ dann ob all

menschen got für in betten ／ der

r von solicher betrachtung des leiden

cristj kumpt im mer nucz vnd [v(er)dienen]

dann ob die junckfraw Maria vnnd

all hailigen got für in betten ⁋ der

xj der enpfahet gottes leichnam gaist

lich alls warlich alls ob er in vonn

des priesters hennden enpfienng ／

wie wol das an im selbs höher ist

zü scheczen ／ so in der mensch gaistlich

vnd sacramentlich ist enpfahen ⁋

der xij jm will jh(esu)s besonnder lieb

kosig sein vnd mit seinen genadenn

einflüssen ／ vnnd will in erledigenn

von aller hellischen pein ⁋ der

xiij der mensch wirt gesichert vnd

gesterckt an seinem letzten ennd wid

er all an fechtung der pösen veind

⁋ der xiiij der mensch mag mit

nichten mer tugent erlanngen hie vff

erden vnd verdienen frewd in dem

ewigen leben denn mit solicher be

trachtung des leiden crist ／ der

xv nucz ist ／ das der mensch on alle

jerung an seinen leczten zeitten von

den englen gefiert sol werden zuͦ

den ewigen frewden ／ vnd darumb

spricht der vor genamit hailig Sant

Sernhart ／ das nichtz alls nucper ist /

vnnd allso fruchtper ／ vnnd alls hael

sam zü hcklen die wunnden der sel

vnd züerleuchten das gemuͤt alls daz

leiden jhesu crist barumb sol kein

mensch alls verlasfen sein er sol vnn

serm herren alltag seins leidenns

dancken ／ vnd zü dem mynnsten alltag

ain stück betrachten ／ vnd gott bittenn

das er das an im nit laß werden ver

lorn ／ der spricht wannt bern

hartt jch herr got du annges gut

aller wellt erlöfer der niemands aig

en ist ／ der ist worden gefanngen

die glor vnd zier der ennigel ist ver

spott worden ／ auerwellt schoppfer

ist verwunndt mit gaisten ／ der spieg

el on alle mal vnd ain schein des er

igen liechtes ist verumramt vnnder

seinem gottlichen anplick ／ das lebn

en aller creatur ist gestorben o

was zympt vnns min zü tuͦn nicht

annders dann das wir mit im sülren

gan ／ vnnd mi sein schwers crütz hellf

en tragen ／ vnd willigklichenn mit

m sterben albertus magnus

spricht ain andächtige gedechtuuß

des leiden crist ／ bringt dem mensch

en mer andächt dann ob er ain gantz

jar vasstet ／ mit wasser vnnd broͤtt

vnnd vil bett verbrecht O herom

mus jhesus cristus an dem jungsten tag

wirt ／ seinen vnschuldigen tod vnd

die zaichen seins leidens zaigenn

vnnd vesstnen wider die menschen

die hie vff ertrich seinem leidenn

vnnd schmertze vndanckper send ge

wesen origenes spricht salls groß

ist die gedachtnuß des leiden crist

welicher mensch stettigklichen sein

hercz darczu haben mag ／ vnd sein jn

wenndigen augen dem mag kam po

ser danck noch leipliche begird schrad

lichen sein an seiner sel Oo gustinus

spricht ／ wenn mich ain poser gedanck

nfichtet ／ so fleüh ich zuͦ den wunn

den crist so ist mir gehöllffen in aller

mener augt vnnd widerwertigkait

vnd sind allczeit

in enr

trost vnnd hillff in

der liebe crifß alls er durch meinen

willen an dem crücz gestorben ist ／

jte das sind gar y gut prür der sel

crist alls sy für in die vor hell

Dn ersten pinr sprich der claren

leuchtreichen sele crift ／ den

n der da was das ewig leben wann

die sel was baint mit der gotthait

vnd was das paradis das er dem

schacher verhieß ／ wann die liebenn

alltuater hetten auch das baradis

das er dem schacher verhieß ／ den

in der grossen frewden die die liebn

ene alltuater hetten ／ wann der herr

jhesus erczaiget sich gar lieblichen gec

en jnnen ／ den im der grossen

trewe vnnd liebin das er ab für zü

der hellen ／ es benungt in nit ／ das er

sich alls greylichen ließ martern vnd

sterben an dem crucz er wöllt auch

in die hellen faren ／ den v der

wurckung das die sel cristz in der

hellen tatt auß den vorgeschriben

jr ir mag ains mangerlay betrach·

tung nemen nach der zeitt des jar

wie vor statt ¶ von der vrstend jhesu

djm ersten so betracht ／ Christi

die vrstennd des herrenn

wie gewalltigklichen vß arge macht

er alich erstannden ist i auch mit

mi sein ausserwellt ／ fründ die seligen

selen in so betracht die gabenn

crist an seiner menschait ／ das sein

clachait jn subtiligkait in schnel

hait im vnd vnleidenlichait ／ 4

das im dem mangerlay erscheme

seiner lieben müter vnd annder sein

er fründ mit grossen frewden s

die die frewd seiner vrstennd

wann sy er frewet hat die einigel

menschen ／ vnd selen vj den nutz

seiner vrstennd der vnns dauon ent

sprungen ist ／ vnd noch entspringt

wann der da gepluet hat in seiner

geburd vnd in der vl seiner marter

der pluet auch nach seiner vrstend

süben peir von der vrstend crist

der prunr in sein machtigen vr

stend in jn sein fröliche vrstennd in

demer wierdigen vrstend im dem

erschenende vrstennd v semer

auren vrstennd ／ vj demer wund i

erbarer ／ vrstennd ／ vnd semer frid

samen vrstend waz wir zü dem alla

Jg aelua ist ain sullen betrachten

ebreysch wort ／ vnd ist vnns des

ersten bedeytten ain lob gotz vnd er

mannen ／ die frolichen vrstend crist

zum n dancket man got seins lerdn ／

ens dannt · zum dritten bittet man

gott ／ das er vnns haulwertig mach

vnnd behutt vor allen v̈bel an sele

vnd leib ainen zaichen ob ains

gaistlichen mit vnnserm herren er

Ds / ob ainsy stanndenn sey

hat ／ ain vnstraffpere gewissen

dazn zaichen ledigkait vnd gedüll

tigkait vnd durch got frolichen in

leiden sein in vermugenlichait

das ist durch got alle gute ding vnd

mügen zü tuͦn iin subtiligkait daz

ist messigkait in allem tün vnd lasse

das sind anndren zaichen für war

wer die an im hat der ist on zweif

el mit vnn serin herren erstannden

was ／ ob ains hab den ware fuid

der selb frid wirtt erkannt in drey

dingen ／ des ／ das die consciencz

gerannget sey von sunden ／ rew

peicht ／ vnd genugtuung ／ ndas

das flaisch ganncz vnndertanig sey

dem gaist in allen dingen in das

der will vnd die drey krefft der sel

geleich fornnig sind der vernunft

n das der mensch in m selber an

fahet zü straffen vnd nider zü truck

en die posen gedenck in das der

mensch zaigt die wunnden seiner

sele vnnd die nit verbirgt im das

er gern leid die widerwertigkait ／

vnd trübsal vwann du enpfindest

der gottlichen süssigkait vnd daz dir

nit schmeckent die jerdischenn ding

von der vffart cristh

ws betracht das er offen bar

lichen ist auffge farn vor seinen

junngern ／ wann ettliche werckcrist

waren verborgen alls sein mensch

werdung ／ ¶das er die hennd vff

hub von zwayer sach wegen daz

ist das er die seinen bracht seinem

vater ／ in das er den seinen ／ seinen

segen gab ／ zü ainer behutnuß vor

den veniden im das er vff für

in jübilierung ／ das man zü taget

der lustlichen stymm der erlöstenn

die mit im auffüren ／ die des ersten

schryent mit wamender stymm in

dem teüffen tal der vorhell s bistu

kume des wir begerte vnd des wir ge

warttet habent in diser vinsternuß

do das er dem menschen gaben geben

wer wann alles vnn ser gütes kom

et von oben herab ／ da cristus hinge

faren ist ／ vj das cristus aufgefarn

ist ／ alls ain güter gehorsanter mit

volbringung ／ der allergrossten gen

horsam vnnd ain güter trewer

mittler des armen sunders vnd

jst cristus auff gefarn jm selber zü

ainer rue nach seiner grossen ar

bait ／ von denen er made waz werd

en ／ vnj das er vnns die stat be

raitt ／ vnn das er vnnser begird

nach nm zieh x das er für vnm

bitt die vffart crist was den

englen wunnderberlich vonn dem

statt ysaya wer ist der der da kompt

von edem mit gemanngten claidern

Ee ist auch auffge farn mechtig

klichen vnnd frolich mit ainer grosn

sen schar seiner ausserwellten alich

in gegenwürtigkait ／ seiner lieben

müter vnnd annder seiner fründ

von der vffart siben pi noster

Der prie das es ist ain be

sonnder werck ／ wann er für auff in

aigner macht ／ i das es ist ain

hmlisch werck ／ wann das beweist

er ／ das er zü himel fur in der

wirdigen enpfahung die im er

botten ward im demer ewigen

regirung ／ wann er siczet zü der ge

rechten hannd ／ seins himlischen

vaters v das er vnns gebffnet

gat die porten der himel die vnn

beschlossen warend vj das er sein

aigne seligkait besessen gat wan

erbedorfft sein seligkait nit nemen

von ainem anndern aber von im selb

vnd das er vnns herab ließ fliessenn

den himlischen gaist ／ ee begertt

ain andächtiger mensch von gott

ain himelfart ／ da ward im geant

wurtt von gott

uerschmeh alle zeittliche guͦt ／ so

gastu auß alle creaturen daß die

frewd diser wellt ／ so gastu auß aller

menschen hergzen in laß den wol

lust dens leibs ／ so tottest du dem

tagen flaisch· in daß dem aigenn

willigkait ／ so stastu in meinem will

en v bis dir selbs vnbehollffen

so stastu in meiner hillff vj daß dir

gewallt vnd vnrecht ／ jn frid deins

herczen ／ so bistu bey mir vnnd ich

bey dir da mein aller liebst fründ sind

ainen

Da jhesus cristus zuͦ himel für da

sprach er zü seinen jungern daz sy sasse

de der ites

jn der stat vis sy von oben mit gottlich

traft geclaidet wurdent jn der selben

manung vnd begird nach der gegen

würtigkait vnd zükunft des hailigen

gaist ／ mag ain mensch die zehen tag

von dem auffertag bis an den pfings

tag ／ auch ain begird taglichenn han

zü der zükunft des hailigen gaiste

vnd alltag sprechen alls hernach ge

schriben stat sprich die antiffenn

Der glorie due virtuͦtum ／ giu

trumphator hodie super onmes telos

astendisti ne derelinguas nos orphan

nos sed mitte pronnssum patris in nos

spirltum vericatis allelura darnach

ein santter spiritus reple tuoru

corda fidelium · es tu amoris in eis ig ¶

nem tittende giu pduersitaten ling ·

nau cunctaru gentes in vintate fider

togregasti allelua alleliua das

sprich zuͦ siben malen

darnach solltu sprechen den hymnus

Veni creator spiritus mentes tuoru(m)

visita imple superna (gratia) que tu

creasti pectora Qui paraclitus dicer

is donum dei altissimi fons viuus ig

nis caritas et spiritalis vnctio Tu

septi formis munere dextre dei tu di

gitos tu rite promisso patris sermo

ne dicans guttura Accende lume(n)

sensibus in funde amore(m) cordibus in

firma nostri corporis virtute firmans

perpetim Hostem repellas longi(us)

pacemque dones protinus ductore

sit te p(rae)uio vitemus omne noxiu(m) Per

te sciamus da patrem noscamus atque

filium te vtriusque spiritum credamus

omni tempore Gloria patri (domino)

natoque qui amortuis furrexit ac par

aclito in seculorum secula amen

ascendens cristus in altu(m) alleluia

captiuam duxit captiuitatem (alleluia)

Eeus anu filius in alta celorum cro

astendens captuutatem nostram

sua durit virtute captuam trïbue gros

yt donague sius ptiabus contulit lar

giat nobis wer eundem cristini din

nmin amen das solltu auch tuͦn

mr olt den hailigen gaist laden

mit seinen gaben vnd gnadenn

vnnd in bitten das er im da wellbe

raitten

a

in stat / darjn in lust zü wonnen

vnnd das er sich selber in dir well en

pfahen nach seiner wirdigkait ／ mit

allen eren ／ vnd das du in da wol be

halltest mit grossem fleiß forcht vnd

liebin alls mi wol geczympt wie sich

ains beraitten sol den hailigen gaist

züenpfahen

Ds ／ das sich

ains sol fleissen andachtigs ge

beth das i aner ramen gewissenn

das in ains gesamelten genuttes

vnd hertzen aber ainbercittung

Das ／ das der mensch fridlich sey

das i das er ler sey von allen sunden

das in das erin sol laden mit tindach

tigen gebett ／ vnnd annder güter vb

ung ／ das in das er gedulltig sey

in leiden ／ wann wer vngedulltig ist

der hat den hailigen gast nit beym

zu dem hailigen pfingstag vnd die

achttag magstu die vorgenamte

vem santte vnd wem creator der

gegenwürtigkait des hailigen gaist

es sprechen doch mit dem vers kunt

te spiritum tüum et creabuntur allam

fo et renouabis saciem terre atta

o entes nostras guesumus do

due paraclitus gu adte protedit il

lummet ／ et in ducat in onnen siait tuu

punsit fuus veritate ／ Nu tecumn

vuut et regnät in vintate eusdem iecc

oer aber die dollert

Jno nos igne guesumüs die sprias

sancch in flamen que düs jlss

cristus misit in terra et voliut vehemet

attendi i· O eundem x du amen

das vesst der pfingsten das ist ain

vesst vnaussprechenlicher liebin vnd

grosser milltigkait vnd gnad des hai

ligen gaistes die er gewürckt in den

ejm so betracht j en dinger

das gesprechin den jungen

Das n die crafft in dem leiden wen

sy begerten das leiden in trafft

in den zaichen im Seschirmung

vor den gepresten ／ wann nach pfing

sten tetten sy nie kam todsünd ／ das

d es enpfahent in die rewer zü ain

er pessrung ／ die volkumen zuͦ

ainer sicherhait vnd die seligenn

zu ainem brauchen ／· vnd die gepeinn

igte zü amer trostung vn der

hailig gaist ／ haisset ain pannd vnnd

ain ainigkait vnd ain vmbhallsung

vnd das ist ／ wann er geleichet wirtt

got dem vater vnd dein sun xer er

haisset ain troster ／ wann er eingensi

set ／ den gemütten die hailige trostung

Nun magstu auch betrachten die

guͤttigkait des hailigen gaistz ／ die

er gewürcket hat ／ in den halligenn

mit seinen besonndern würckungen

seiner siben gaben die siben gaben

Das mit n des hailige gaistz

gottlicher vorcht ¶ milltigkait in

kunst ／ im sterckn verjatt vn weiß

hait vnd vnnd mit verstanntuuß

Der hailig gaist der würcket nit

allain jn dem gemuͤt der menschen

ruch in dem leib der menschen ／ mit

dem erbesonnder begabt hat den

leib des hailigen sannt francissten

mit den fünf mynnenczaichen des

geleichen auch in anndern sachenn

das sind siben pater noster

den prür das er ist ain liecht

das da erleuchtet ¶ das er ist ain

enczunttes fewr in das er ist ain ruͦ

aller mynnenden herczen m das

er ist ain trost aller trostlesen do

fin gemahel aller ramen herczenn

vj das er ist ain pannd got des va

ters vnd des suns vn das er ist ain

pfannd vnd vorschmack der gütte

gottes das sind sechs namen von

dem hailigen gaist

Der

paraclitus oder con solatur zuͦ

teütsch troͤster n vuufitator ／ am

lebentig macher in sanaificator

am hailigmacher im Dilector

oder amator ／ Am liebhaber do

daluator ain behallter vn jn strua

tor ／ ain vnnderweiser die vorge

schriben vnd nach geschriben stücklach

mocht ains verenndern vnd die tag

jn die vnd yein die ain prur petten

vnd die betrachtung von dem hatiligen

gaist ／ danen habenn

du prun aller tugent n du

reicher schacz gottlicher mynnen in

o getrewer vater der armen vnnd

der weisen iij ain senfter waich

macher ／ der durren v berecht

vnnd schlecht macher der gekrumptn

zer von got dem hailigen gaist

Ailiger gaist ／ der du ewen gen

leicher allmtichtiger ewiger gott

bist mit got dent vater vnd mit got

dem san n du bist ewigklichenn

außgen von got dem vater vnd got

denl sun in aun spiegel gotz des

vaters vnd des suns im die lieb

in gotz des vaters vnd des sunes

v du pist ain vmbfanng vnnd

zemenhmppfung gotes des vaters

vnd des sunes va du bist die

liebin würcken zwischen got dem

vater vnd dein sun vnd du wirst

gehaissen ain vinger gottes

jaichen ob ains den hailigen groist

Ns zaichen enpfangen hab

ob ains ain grossers mi sfallen

gat ab seinen sünden dann vor y

sanncze vergebung dem nach stu

alle belaadigung in Go ains can

grossers mitsfallen hat ab der wellt

zergencklichen frewd im oo ain

sein hercz vnd gemuͤt allczeit ist vff

gericht ／ in got vnnd sein lob wie

sich ains hallten sol das im got der

hailig gaist beleib

Din ／ sol ains seinen leib zün

lichen kestigen n das ains offt sol

gedenckeit an den tod in das ains

sol han gottliche vorcht vnd liebin

im das ains sein funf synn all

czeit in guͦter hut sol han

merck vn ders all hal

guden cri Atigkit

u sonnderlicher betrachtung

der höchsten vnd allerhailigisstn

drualltigkait in den psonen vnd ain ／

igkait im wesen vnd wie der sun

von dem vater geborn wirct vnd der

hailig gaist außgatt ／ von in baiden

in sonnder zü schreiben erschreckt

mich der hailig Augustuus spricht

das an kamen ennden vnsichrer geh

hert wirtt ／ dann in der hater vonn

der allerhöchsten druualltigkait

mer spricht Augustnuts die vb

ertreffenlichait ／ der gotthait die vbi

ertrifft das vermügen ／ gewonlicher

rede wann von got wirtt warlicher

gedacht dann gesagt ／ vnd werlicher

ist er dann gedächt mag werdenn

mer sprichter ／ got der ist vnauß

sprechenlichen darumb ist leichter zü

stigen was er nit ist denn das er ist

es ist geschriben ／ das der erforscher

der hgiestat der wirtt vnnder

getruckt von der glor dauen be

uilh es den hochgelerten vnd gancz

er leuchten volkumen menschenn

doch mocht ain mensch kürczlich be

trachten dise stücklach oder der ge

leichen ／ nach dem vnd es dem mensch

en ist fügen vnd der herr gnad gibt /

as got von niemand ist ／ von

der von m selber ist alles das

er ist vnd hat ／ das er allam ist ／ der

aller ochst pesst ／ wirdigest vnnd

volkumest ／ gut in allen dingen v̈ber

alle ding ／ ganntz vnergründtlich vn

gemessen ／ vnd vernaussprechenlich

in allen gütern ／ den nichtz nit ist zuͦ

geleichen ／ wann er ist allam on allen

geltrechen ／ vnd von m komet alls gucz

on in ist nichcz nit güt ／ der sich selb

er newst ／ vnd erkennt nach seinem

adel ／ vnd wirdigkait ／ der allam

ersettiget ／ mit seiner gütte all creat

on den allgeschoppft ainen augenn ／

plick nit moͤchten bestan damt

Sernhart spricht sälig ist dinensch

der da offt betracht ／ die frewd der

ausser wellten ／ aber noch seliger ist

der mensch der offt dencket an den

spiegel ／ der allergöchsten druialltic

kait ／ das ist die allmachtigkait ／

weißhait ／ guttigkait gottes vnd and

der geleichen tugent vnd volkumen

hait ／ der er an jm gat ／ anwenig

von dem vesst des fronleichnambs

crist zun sacrament der mynne

vnd genaden gottes

Njn merck des ersten ain wenig

von den fruchten des allerhai

ligissten vnd hochwirdigissten san

cramentz· zum ／ ist es vnns lebentig

machen ／ zum i werdent ir ge

wanndlet ／ in in vnd darumb ward

gesprochen zuͦ dannt Augustin

du verwanndlest mich nit in dich

vonnder du wirst verwanndlet in

mich vnd die verwanndlung ge

schicht mit den tugenten zun in

die zünemung der andacht· num

im die senstmutig machung der naig ／

ung zü den sünden i zum v die ern

leuchtung der verstantnuß die

drew ding magstu sonnderlich be

dencken weint du das sihest hannd

len oder wanndlen oder darmt bist

Ders ersten solltu be y gan

trachten ／ vnd im des vleissign

klichen dancken seiner grossen liebin

in der er sich vnns geben hat i sem

pitter manigualltig leiden vnnd

schandtliches ersterben z dem groͤsn

se multigkait gegen vnns armenn

sündert wann hett icht pessers gen

hept er hett vnns armen das auch

gegeben dl so oder des geleich

en magstu das httilig sacrament

grüssen wann du darfür gast oder

auch sunst ye

O egrüsset bistu liecht der wellt

du wort des vaters du wares oppf(er)

du ganncze gothait ／ vnd du ware

menschait erbarm dich v̈ber mich nach

deiner grossen [erbärmbd] das sind

siben (pater) (noster) dem sacrament ／

Den 1 (pater) (noster) sprich der rainigkait

des leibs cristj 2 der süssigkait des

plücz cristj 3 der gnad der sele (Christi)

4 der subtiligkait des gaistz cristj

5 der lieplichen adelhait der gothait

cristj 6 dem himlischen geschmack

der da kumpt ／ von der verainigung

der gothait mit der menschait 7

der millten gaben das er sich vnns

so dick geit ／ so recht milltigklichen

zü ainer speis vnnd tranck ain

bettlin lert Sannt Jheronimus

O du wunnderbare speis o

du vorchtsame speis o du wunn

same speis o du fröliche speis

o du begirliche speis o du

sichere speis o du millte geydigkait

vnnd du geydige milltigkait ／ du

schleussest niemand auß yederman

mag zuͦ dir kumen nun sind sechs

geschmack jn dem sacrament

Der geschmack der süssigkait

die da kompt von dem plut crist ／

wann es ist ／ aus ainem sussen prunn

en geschoppft worden ／ das ist vß

wantileib ／ vnd ist der schoppfer süß

gewesen ／ das ist der hailig grast

vnnd ist in das süß faß gegoͤssenm

worden ／ das ist der leib crist der

z geschmack ist ranigkait die da

kompt von dem leib cristz wann er ist

auß ainer lautter materin gewürckt

worden ／ vnd der wercknttister ist

lautter gewesen ／ der in gewürcket

hat ／ das ist der hailig gaist ／ vnd die

craft gottes das zist ain geschmack

der gnaden der kompt von der sele

crist wann sy hat soüil gnaden

vnd weißhair ／ das sy gewisst hat

zü schoppffen himel vnnd erden ab

er das vermügen ／ gehort der got ／

hait zuͦ er hatt auch gehept die

genad der personlichait ／ vnnd die

genad des hauptes ／ vnd die gnad

der veramung ／ der e ge

schmack ist fübtiligkait der da kompt

von dem grast ／ der hohen hann

lichait ／ der geschmack der liebn

lichait vnd der lustlichait ／ der da

kompt von der gotthait crist ／ wann

adellichait ist in mi der o ge

schmack ist ／ ain himlischer geschmack

der kompt ／ von der veranngung

der gotphait mit der menschait

nun sind sechserlan adels beschloss

en in dem hailigen dacrament ／

Das ／ ist der prunn der gott

lichen natur ／ der in mitregt ／ vater ／

sün vnd hailiger gaist ／ das dar

jnn beschlossen ist der zart leib jhesu

cristz ／ der geformirt ward vonn

dem alleredlussten plut ¶arien

durch würckung des hailigen gaistz

z so ist darjnn beschlossen ／ die edel

sel jhesu cristz die ist ain liecht aller

der ／ die du sind in dem himlischen

hof ／ wann du sollt wissen das da ist ／

ain himlisch gesprach zwischenn der

sel crist vnnd des ewigen worttes

vnd die sel cristz scheinet in die die

da sind in dem himlischen hof ／ vnd

dailon werdent sy erleucht ／ q

das darjnn beschlossen ist ／ volkum

enhait aller creatur ／ wann du sollt

wissen ／ das nichtz nit so gut in der

ist ／ es sey vil vnd gar vil adellicher

in dem schoppfer das dardnn be

schlossen ist ／ alle frewd lust vnd troͤst /

aller der ／ die in dem ewigen leben

sind das darjnn beschlossen ist

das ist ersettigung der vnmassigen

begird gottes ／ wann der lust gottes

leyt an sein selbs begreiffen ／ nun

muß es grossen adel an im han ／ dar

an die vngemessen begird benunget

jn wirtt das hailig sacramet

gehaissen ／ am güte gnad vnd ain

gemainsame ram oppfer zam

speis Am hailigkait daz solltu

sprechen

n lebentiget brot

das von himel komen ist ／ du

bist das liecht der wellt ／ o du lamlin

gottes das da hin nympt die sünd der

wellt ／ du bist ain getrewer güter

hirtt ／ du bist die vrstennd vnnd das

leben vnd die türe durch die wir ein

müssenn gan alls vnnser liebe

frasp v̈ber daz gebirg gieng zu jrer

numen elzabeth magstu die

stucklach vnnder anndern betrachtu

Des ersten die groß frewd die

Maria hett ／ von jrer mumenn

wegem das sy gott allso begabet ／

hat mit ainer frucht ／ wann sy sie

besonnder lieb hett ／ für annder frund

¶ das z das schnell zuͦ̈ ir gan mit

grossen frewden ／ das ddas fründt

lich gruͤssen ／ das caria cuzabeth

tett ／ das ¶ das lieplich enpfah

en vnd vmbfahen ／ dannt euzabech

haria enpfieng ／ das sdie gros

sen frewd vnnd frolocken sant

johannes in müter leib ／ der die

besonnder genad die da mitgetailt

ward der muter vnd dem kind in sein

muter leib ／ von der gegenwürtig

kait des schoppfers ／ das si daz

groß lob das elzabeth waria

tett ／ das d das jtaria on mitel

in got auff trug ／ mit machung das

waginfitat ／ das c¶ das liep ／

lich vnnd fründclich beywonen das

sy drey aonet bey aim annder hette

das io die diemuͦtigen dinst

perkait ／ die maria elzabeth was

tuͦn in grosser diemutigkait

merck auch besonnder zwelf ding

die got seiner muter hat getan alls

sy das selber bekennit da sy sprach

er hat mir grosse ding getan

Nis jst die erwelung vonn

ewigkait auß allen geschlachtu

z das sy gefreyt ist von allen sünd

en ／ z das sy nit allam gefreyt ist

von allen funden ／ sy hat auch nit

mügen sünden vnd kain naigung

züsünden mügen han x das sy

ain muter ist worden des lebentig ¶

en gottes sun das sy ist janck

fraw vnnd berhafft ¶ das sie

den erczogen hat ／ der ain schoͤppfer

ist aller ding ／ vnd das er in jrer

gehorsam was s das sy an ir hett

volkumenlich all tugend d das sy

auffgefurt ward mit leib vnd mit sel

v̈ber all kor der einigel ¶ das sy

gelobt ward von allen himlischen

hor io das sy ain grosser tail ist

ewiger seligkait ／ aller tusserwelltn

u das sy ist ／ das aller edlist billd

nach got ir das sy genah schawen

was ／ in die hailigen driüalltigkait

da sah sy ain stack irs leibs das waz

die menschait erist ／ von

vnnser lieben fräwen himelfart s

per nen

Dem prir jrem an

dachtigen verschaiden der

erwirdigkait wann sy was der leib

dar jt geruet hat ／ das ewig wort

y der herlichen enpfahung der

hailigen drüalltigkagit von der sy

enpfanngen ward e das sy so her

lich gekkoͤnt ward ／ jrer grossenn

erleuchtung jrer grossen erhöh

ung ／ vber all creatur vnd kor der

ennigel ／ ／i das sy was ain tail der

ewigen seligkait ／ den die ausser

wellten ab ir nemend ／ die stuck

magstu vnnder anndern betrachen

vnd sy des ermanen vnd bittenn

durch die frewd vnd ir hohe wir

digkait das sy dich sey erfrewen

vnd bey stenndig jn demer jungsen

nott ／ vnd in allen demen nottenn

die siben freẅd hat maria selber

ainem guten menschen geoffenbart

N jn frewd die ich gegenn

gan das ist ／ das ich an wir

digkait all enngel vnd all hailige

v̈bertriff ／ r das ich recht alls der

tag von der sonnen erleucht wird

allso wirtt alles himlisch hor von

meiner wirdigkait erfrewet z daz

mir alls himtisch hor vnndertenig

ist ／ vnd mir grosse ere erbewt alls

pillichen ist ／ vnd wol zumpt der mun

ter des obersten kunigs ¶ das

mein will gar vnnd ganntz mit der

driüalltigkait v̈ber ain ist ／ ¶das

ich allen denen die mir in diser zeit

dienent ／ lon mag bringen von mein

ein lieben kind nach allen meinem

willen das ich v̈ber all kor der

ennigel vnnd v̈ber all hailigen er

höcht bin / das mein frewd vnd

wunne ymmer ewigklichen weret

mer von den sonndern frewden die

itria haut

Der d das sy got

der vater von anfanng der wellt

auß allen creaturen geschuff zu

gebsser seligkait denn ye kam creat

in himel vnnd auff erden o das

sy die aller edlist höchst vnnd wir

digest creatur ist ／ is das sy got ain

aller liebsten ist vnd auch lieber dann

all creatur wann sy ist nach gott

der aller clarest ／ spregel aller tuget

n das sy got volkumenlichen vnd

ganntz erfüllt ／ vnd begabt hat mit

allen gnaden vnnd güthait

das ir sun siczt zü der gerechtenn

hannd ／ seins vaters ewen herr vnd

ewen gewalltig ／ in geleicher natur

in geleichem adel ／ z das sy mit

got dem himlischen kaiser ／ ainen

sungemain hat ／ von dem alles

guͦt fleusset ／ vnd in dem alles güt

beschlossen ist ／ ie das sy ain ge

liebter gemahel ist ／ des hailigenn

gaistz vnd das er mis vor allen crey

aticken zü ainem gemahel ausser

wellt hat ／ ¶ das ir sun ain wes

en ist ／ mit got dem hailigen gaist

jen daz auf daz gehortt ker vmbzs plater es ist nit rocht

ein punden wor den sei dem zaicherf rat das

recht

Under allen künsten die der mensch

lernen mag so ist das die nuczest

kunst ／ das er wol kinde leben das

ist aller weißhait ennd vnd anfanng

darumb mein liebes kind alls du von

mir begerst ain gaistlich gab [...] allso

hab ich zuͦsamen gestüffet auß der hail

igen geschrift ／ ainen nuczen lustigen

gaistlichen paumgartten den ich dir

schick zuͦ disem newen jar mit seinem zuͦ

hörung darjnn ain yeder mensch jn

welichem stannd er sey wol findet vr

sach darumb er pillich zü got kere vnd

wol würckt in dem kurczen vnd zer

genczlichen leben vnd wer komen will

zu seiner höchsten volkumenhait vnd

zü dem anschawen des obristen güt

tes das got ist ／ der pawe disen gartte(n)

mit ainer vleissige betrachtung vnd

v̈bung so mag im on zweifel nymmer

mißlingen an der ewigen seligkait

dy dem paungertten kerend vil

ding ／ dannt man in fruchtper

vnd in guͦtem wesen behallt zu dem

ersten so kert zu ainem leiplichen garte

das er ainen garttner hab der den gart

ten pawe wo vnd wie offt im sein not

seyn vnd sunst sol er kamerlay arbait tuͦn

dann die auso gaistlich gehort

zü disem gartten ／ zuͦ dem ersten

das ain mensch abgeschaiden sey von

allen zergencklichen welltlichen ding

en die in jrren mügen an dem dienst

gottes ／ es sey welltlich ere zeittlich

guͤtter lust ／ frewde ／ fründ ／ oder es

sey vnordenliche lieb ／ die alle sol man

auffgeben ／ will man den gartten recht

pawen ／ wann vnn ser herr speicht in

dem ewangelu das man nicht zwan

en herren müg dienen ／ ermuß ainen

wolgeu allen dem anndern v̈bel ／ es

ist vnmüglich got recht lieb habenn

lieb süchen nichtz dester mynnder ／ es

wer müglicher den himel zerbrechen

paulus ／ wer gottes ritter will sein der

sol sich nit vil kumern in disen jndristen

hergencklichen dingen ／ das ist züuer

stan ainem yeden menschen ／ nach dem

sein stannd ist ／ hoh oder nider nach dem

ist er sich schuldig ／ mer oder mynnder

sich abgeschaiden ich

d dem aundern mal sy gehort

zu ainem paumgartten das der

boden vnnd grunnd guͦt sey von gütem

ertrich sunst verderbent die paum

drl so gehört zü disem gaistlichen

gartten ain güter grund was ist das

annders denn der hailig glaub der

ainem yeden menschen gehört zuͦ

glauben vnd hallten will er selig werd

en von dem speicht sandt tpauls kam

anndern grunnd kan niemand seczenn

dann der geseczt ist vnd der statt vff

zwelf stucken alls in die zwelf pottenn

gemacht habent ／ vnd den sol man glaub

en vnd mit den wercken hallten wann

alls dannt jacobus schreibt so ist der

gelaub tod on die werck ／ der glaub macht

den menschen nit selig on die guttenn

werck ／ du ain falltige menschen mam

end es sey gnuͦg das sy getaufft seyend

vnd das sy glaubent vnd nit volfurn

mit den wercken ／ wann allam deine

werck volgent dir nach an dem ennd

sy seyent güt oder pos gewesen vnd

nach den so wirtt dir gelonet

Ujch ben dem guͦten grunnd des

paumgarttens mag man verstan

die x gebott gottes die selben gehör

ent ainem yegklichen menschen züwiss

en vnd zü hallten ganntz jch sprich nam

lich trew wortt ／ das ist ／ wissen ganncz

hallten ／ das verster allso / man muß die

pott wissen ／ das annder man muß sy

hallten ／ das datt man muß sy geantz

hallten nit halb oder den mern tail sond

allganntz mitamannder ／ das erst das

man sy wissen sol bewert vnns dant

paus adronich ain rin digus ignor

tit igungrabit· welicher nit enweis der

wirt auch nit wissent ／ darumb wer der

ist ／ der nit wiiß das er doch schuldig

ist zü wissen ／ vnd das er wol wissenn

vnnd lernen mag den mag vnwissen

hait nit entschuldigen ／ aus sanndt

domas spricht in seiner sum aber

das man die zehen pott hallten muß

do stat geschriben machen ain xx

wiltu enigan in das ewig leben so

hallt die gepott gotz ／ merck das er nit

spricht hoͤr die gepott gottes oder ge

denck sy sonnder er spricht behallt sy

darumb spricht vnnser herr durch lutam

salig sndldie die das wort gotz hoͤrend

vnd das volbringent· aber spricht er

durch johannen habt ir mich lieb so be

hallt ir die gebott ／ aber das man die

x gebott ganncz muß hallten ／ darumb

schreibt sannt jacob ain anndern ca

pitel ／ wer die geseczt ganncz behellt

vnd min an ainem bricht der selb ist

aller schuldig worden das ist zuuer

stan ／ das man vmb ain annge tod

sünd alls wol ewigklich muͤß verdampt

werden alls vmb tausennd sunnd

wann ain todsünd tutl vnd ain bott

herbrechen ist zuͦ ewiger verdamp

nuß darumb wiß das es ainem yeg

klichen vernunftigen menschen not

ist zuͦ ewiger seligkait das er den

gelauben volbring mit den wercken

vnd die zehen gebott wiß vnnd

ganncz hallt wann on die diser gart

mag nit gronen oder frucht bring

enr

gy disem gartten sullent stern

zwen fllessent prunnen dannt

man die puwinn vnd die wurczgartn

sprennigen sol ／ das sy nit verdörren

von der sonnen ／ ¶ allso gaistlich

en gehort zü disem nadächtigenn

gartten ／ das er in sein hercz vnd in

sein sele nach allen seinen vermügen

secz zwen fuessend prünnen dannt

er sein sele vnd den jnnwendigen

menschen ／ alle tag begieß ／ der

erst frunnen das ist ain pußwertit

leben on den prunnen mtg niemand

selig werden ／ alls geschriben statt

flute ain xiiij · es sey dann das ir

ruß wirckt so werdt ir all verderben

zin rechte püß ist als biegorus

spricht wainen leiden ／ vnd feünftze

des herczen von der beganngen sünd

vnd ain fürsacz der sünnid fürbag

nymmer zütun aber ain rechte rew

jst ain war vnd angstliche schmercze

des herczen v̈ber die sund mit dem

fürsacz die sünnd nymnner zütun vnd

sy peichten vnnd püssen ／ diser pruͦn

mat auß mi springen ／ drey fluß oder

wasser ／ das erst ist ain ware keis

sige peicht oder gin ware reẅ vnd

ain gnügtun vmb die sünnid auff

den dreyen stat ain rechte püsc ／ mit

den dreyen flussen wesch dich mit

fleiß ／ vnd vor auß mit ainer waren

rew ／ wann willtu vnbetriegenlich

vnnd warlich ledig werden von den

sünnden so müstu ain ware rew vmb

sein sunnd haben nit ain züppfel rew

aber laider vil torochter leut seyent

gaistlich welltlich die ir pust vnd

re sparen jn das ennd der vil ver

fuͤretwirtt ／ alls sant fuerenmu

spricht zuͦ seinen vruͤdern daz vnnder

den menschen die ir rew sparn bie

an das ennd das vnnder drey ssigt

tausent menschen hart ainene mensch

en jam rechte rew werd darumb so

stet billich geschriben vil sind berufft

aber wenig sind erwellt ／ das sind er

schrockenliche wort ／ vnnd spricht

Dregorus ／ das ist frombde von

dem glauben der da die püst du

wircken verczeucht ／ bis in sein allter

darumb wüͤrck püst weil du gesund

pist ／ auff das ／ das du werdest gesehen

puß wurcken auß lieb vnd nit aust

forcht ／ vnd das du die sünd verlass

est ／ vnd nit die sünd dich verlassene

vnd darumb spricht die geschrift ／ nit

harr dich zükeren zuͦ got ／ vndnit ver

zeüh das von tag zuͦ tag vnd aber

stat geschriben von der kranckhait

fug zuͦ die erczney vnd vor gericht

verait die gerechtigkait wann sy

haben sich enpfolhen der lesten nuͦ

vnd die weil sy gesunnd sind gewesen

da haben sy versaumpt ／ darumb send

sy verdorben ／ mit den hellischen ／ sy

haben gesunngen mit den rappen

tras dras ／ aber nun singen sy wee

wee mit den teufeln in der hell O

selig bekerung ／ vnd ain zeittliche

oder frue püß ／ wann die ist sicher

darumb lieber mensch für sich dich

die weil du zeit vnd weil habest ／

hütt dich vor poser hoffnung ／ es

ist sicher schedlichen harren recht tuͦn

an das ennd ／ wann der mensch an

seinem letzten ennd souil zuͦ schaffen

gewint mit dem tod das er alles seins

lebens vergist ／ dus sannt Augustinus

spricht ／ das du der sünnder pillich ver

gist ／ an dem ennd darumb das er got

hat vergessen da er gesund was aber

spricht er vil verfiert in ewig verdap

nuß das lanng htrren der sünnder

der die da sprechen morgen morgenn

so will ich puß würcken ¶ o jr tor

reten ／ warumb nit heut du waist nit

ob du morgen frü lebst ／ darumb mant

vnns acheus ／ seitt berait wan

zü der stund so ir nit wenend ／ so

kumpt des menschen kind vnd spricht

der weis man ／ nicht verhare zu got

dich keren ／ wann schnell so kumpt ene

horn ／ darumb so betreung dich selber

nit ／ oder du wirst betrogen ewigklich

wasch dich auß disem pruen mit ain

rechten peicht ／ ware rew ／ vnd gnuͦg

tuͦn vmb dein sund vnd tuͤ das bey leibs

macht ／ vnd in ainer gottlichenn lieb

nit von vorcht wegen der hell oder

annder pein ／ es ist pesser hiein dise

leben ain güt werck tuͦn mit vasstenn

oder mit betten oder almusen geben

dann das man nach deinem tod ain

guldin berg oppfert ／ pesser hie ain

wenig gelitten ／ dann dort ewigklich

prynnen vnnd bratten wol costlichen

die verdampten scheczten das sy hie

nun ain stunnd möchten haben zü püs /

sen vnnd möchten das ewig lebenn

gewynnen ／ darumb so süllen wir die

zeitt / nit hin lassen gan vnnuͤczlich

wann alls dannt fohannes spricht

es kompt die nacht in der niemand

carbaitten mag ／ sannt vernhaitt

spricht jn der warhait sprich ich

es ist nichtz costlichers vff erd dan

die heit ／ o jr toreten die da

wenig huter werck würckent die

die zeit vnnüczlich verczeren jn de

wellt dinst ／ o wol wechst ewe

grosser schad vnd verlust ／ wie last ir

die edlen zeit da hin gen die ir nym

mugt widerbringen

¶ disem gartten sol sein der

annder prunn vnd das ist der

prunn der göttlichen lieb on den prün

all annder werck vnd güthait verdorne

vnd vnnücz werden ／ es mag on gott ／

lich lieb niemand wolgefallen got noch

got zü komen ／ wann wieul man ym /

iner güt tuͦn mag wie groß wie güt

das ist so ist es doch nit gefallig vnd

dem menschen nit verdienlich zuͦ

dem ewigen leben ／ daran sol niemand

zweiflen ／ das das war sey bewart

vnns das sanccu nulus ob daz

ist das ich kan alle sprach vnd ob ich red

mit englischen zunnigen ／ vnd ob ich be

kenne all gottlich hailigkait vnd ist das

ich hab alls ain starcken glauben das

ich die berg hieß gen von ir stat ／ vnd

ist das ich all mein hab vnnd guͦt tail

vnnder arm leüt vnd ist das ich gib

mein leib zuͦ prennen hab ich dennocht

nicht die göttlich lieb so hillfft mich daz

alles nit jn den wortten begreifft sant

pauls all güt v̈bung leiplich vnd gaist

lich vnd alle gut werck die man mag

tuͦn wie vil der ist ／ so hellffen sy doch

nit on die lieb gotz ／ das ist der gebot

ains vnd das aller groͤst ／ als der

herr spricht gathen du sollt got lieb

haben ／ got deinen herren auß dem

ein gannczen herczen ／ auß gannczer

deiner sel ／ vnd auß dennem ganngen

gemütt ／ das leret auch der weis man

Ealestastiu mit aller craft hab lieb

der dich hat geschaffen ／ darumb so

mustu die craft deiner sele vnd dein

fünf synn laitten nach dem willenn

gotz alle freüd sundt meiden vr

sach der sünd vnd alle sünd vnd allen

menschen ain eben pilld vor tragenn

vnd niemand ergern vnd ee sterben

ee du wellest ／ willigklichen i tod

sünd tuͦn vnd kamerlan creatur noch

heitlich guͦt noch fründ noch frewd vff

erden lieber haben dann got noch lieb hab

en gleich mit got ／ wann alles das güt

das an allen creaturen ist ／ das vindet

die sel alls zü malin got ／ gewalltigklich

vnd lustigklicher ／ dann in allen creatur

en ／ vnd darumb so hastu ichs liebers

dann dasselb so seczstu das für got vnd

ist dem abtgott ／ vnd wirst von im an

der lest verlassen ／ wann alle ding send

zergencklich aber got ist ewigklich

lon geben ／ den die in lieb haben von

herczen ／ o du torechter liebhaber

diser wellt ／ was hastu lieb das nit bey

dir beleibt ewigklich was hastu lieb

das dir schedlich ist ／ das dich bringt

zu der tewigen verdampnuß da got

vor sey

vß disem prunnen gottlichter

lieb gunnd zwu roren die den

menschen erhöhen in volkumenhait

vnd im vasst hilifflich sind zü dem

prunnen des ewigen himlischen vater

lannds ¶ die erst ror ／ die auß disem

prunnen fleust ／ das ist das der mensch

offt ansehe alles güt das im got ye

getan hat leiplich oder gaistlich ／ das

er das mynst ／ me verdient hat ／ wann

alle menschen ／ nit verdienen die myn

sten gnad die in got ye geben hat vnd

besonnder vnnder annder güthait sy

sol der mensch embsigklich vnd offt be

trachten das fruchtper leiden cristi ／

vnnd aller seiner menschait ／ das ist

das ror ／ vnd weg dardurch man gen

müß auß disem prünnen solltu das

diter ertrich dens herczen alltag be

giessen mit zähern oder betrachtung

es mag niemand kumen zuͦ gottlich

er süssigkait er werd denn vor geczog

en durch das pilld der menschait gotz

wann als crisestuuus spricht so

ligt alls himlisch hail an dem tod christi

sanndt Augustinus spricht jch waiß

wol das der mensch dem das leiden

crist nit zu hertzen gat ／ das den

selben kein guͦt werck oder tugennt

mag behallten ／ darumb so ist nott

ainem yeden frumen cristen das er

das leiden ／ vnnsers herren alltag

betracht ／ ain yedermensch nach sein

vermüglichait das wer im nuczer dann

all annder v̈bung vnd solich betracht

ung ／ das leiden Christi sol geschehen mit

ainem nachuolgenden leben du must

all gewonhait vnd aigen willen ver

lassen vnd ledig sten aller ding auff

erden ／ die dich jrren mügen an dem

ewigen hail ／ lls ain sterbender

mensch der do yecz an weg sol faren

der mit diser wellt nichtz mer Du

schaffen hat ／ das flußlin vnd prunn daz

auß den wunnden Christi fleusset das ist

ganncz lautter vnd ham vnd ist erlöschen

daz fewr vnd den durst poser begirlichait

o mocht die sel mit annem ramen hercz

en schoppfen von den wunnden crist ／

das wasser der gnaden ／ vnd der welß

hait ／ das ist ／ das sy in warer erkannt

nuß gedächt ／ wie das so schedlich vnd

verderplich sey die entzundung des

hailigtumbgotz ／ vnd der durst vnnd

schmack ／ des dieplichen vnnd trieben

wassers ／ des flaisch vnnd der wellt

so außlescht sy allen durst ／ vnd jn

grünstigkait poser begerung vnd der

sünnd von den spricht versaras jr werdt

schöppfen die wasser mit frewden von

den prunnen des hailmlichers wer vst

dem wasser trinckt ／ den dürst fürbas

ewigklich nit ／ das wasser begert das

haidinsch frewlin alls geschriben stat

jolcunns am vierden ／ auch ain and

flußlin des aller süssisten honigs auß

fleust von dem heiczen des harlmach

ers ／ vnd ist in der vnunft ／ wann die glaub

ig sel durch den gelauben verstat das

vonn der craft der wunnden crist

ain gaistlich troͤppf mit tropffen flust

das on zweifel macht / den durst vnd be

gerung ／ der ewigen himlischen süssig

kait ／ soliche suͤssigkait ist sam ain trauf

oder versüchung der obristen süssig

kait ／ das der geitzig klaischlich höch

fertig nit enpfindt ／ nus paulus spricht

der flaischlich oder vichisch mensch

nit vernympt die ding ／ die da sennd

des gaistz gottes ir vnd vernhardu

zartt ist der göttlich troͤst ／ vnnd wirt

nit geben den die auffnemen vß wend

igen trost ／ wann aber der sünder ram

igt das hertz von den sünden vnd daz

den wunnden christi andächtigklichen

zü fuͤgt so mocht er schoppfen vnd ver

suͦchen den gaistlichen trost gottes

der da süsser ist dann all val sch frewd

der wellt vnnd alle süssigkait des

flaisch · darumb spricht verscuas dem

sün werden kumen von ferren vnd dein

töchter werden sangen von der seitten

das ist von den wunnden crist sie

trincken das honig der süssigkait in

der voruersuchung ／ der himlischenn

süssigkait ／ das sy mer begerend werd

en oder begirlscher werend der süssig

kait ／ des ewigen prunnens wann alls

bregorius schreibt ／ die begerung

leiplicher lust ／ ist wolgeuallen ／ aber

die settung ／ oder begreiffung ist guell

en vnd beschweren das gemüt vnd

kompt in ain verdrössenhait ／ vnd in

ain vnwillen· aber in gaistlichenn

lüssten da burt die versüthung ain

begerung ／ wann ye mer sein schmack

mit andächtigem ／ herczen vnd gemuͤt

wirtt begriffen ye mer wirt erkant du

das jmprinstlicher wirt lieb gehapt vn

allso die gaistlichen süssigkait ain ein

fliessendens wassers in das mere so

geet er dem nach bis ers begreifft vnd

fürpas wann ich gesprochenn hab vo

nachuolgendem leben dem leiden x

vnd das nachuolgen steet vff dem

das du dich leiplich kestigest vnd po

sen begiren ／ wider steest ／ vnnd ab

tuest ／ zarthait des leibs ／ aagens wil

lens ／ darumb spricht der herr well

yemand mir nachuolgen der verlaugen

oder verlaß sich selbt ／ vnd nem sein crücz

vnnd volg mir nach /／ dise nach uolg

ung stat an den dreyen ／ das ain mensch

widerstee vnnüczlicher begird der

augen ／ das ist geittigkait ／ vnd ist ain

vnordenliche lieb zeittlicher gütter

die vmb die lieb crist verschmacht wirtt

darumb spricht der herr durch zucam

ein yegklicher auß euch der du nit

verlasset / alles güt das erbesiczet der

mag mein junger nit sein aber spricht

er es ist müglicher das ain kemeltier

gee durch ain nadelloch wann daz der

reich ger jn das reich der himel vnd

dabey verstee die reichen die ir lieb

vnnd hoffuung seczen in das zeittlich

guͦt ／ vnd das vnnüczlich brauchenn

wider got·

as annder ist das man gotznach

uolgen wider stee die begird

des flaisch vnd die statt an fresseren

an linden claidern lan sanft ligenn

canng schlaffen ／ vnd vnkeüsch ／ wortte

vnnd wercken sehen vnd greiffen

Ns dritt so müß man wider stan

der begird zeitlicher ere vnd

wirdigkait vnd das geschicht mit

ainer waren diemutigkait ／ so sich der

mensch hiett vor hochfart an gedenck

en ／ an wortten vnd anwercke vnd

an allem seinem leben disen begirden

mag man nynndert so wol wider stan

denn in ainem bewartten orden wa

man annders ordenlich vnd closterlich

lept ／ wann do ist wider die hochfart

schweigen vnd gehorsam do ain mensch

durch got seinen aigen willen brïcht

vnd volget dem willen seins oberste

das ist got gar ain wolgefallen opp

fer ／ wann alles das güt das ain mensch

tuͦt in der gehorsam vnd haissen weg

en seins obersten ／ es sey vtsstenn

singen ／ beten oder hartligen das alle

ist got genamer vnd hat vil mer louf

dann das ain mensch das tett in der

wellt auß aigem willen ／ aber wi

der die begird des flaisch ist in ainem

gaistlichen oiden ／ vil wachen ／ vans stun

deten ／ hartt ligen ／ horte claider vber

elessen ／ wider die geittigkait daz ist

willig armüt auff den dreyen stücken

sennd all orden gestifft nusb das all

closterlich pson sind schuldig die drew

zü hallten enbsigklich vnd gancz well

en sy ewigklich nit verdampt werden

got erbarins das in der cristenhait vil

closter sind ／ da man solichs nachuolgen

vnn serin herren myt den dreyen stuck

en ／ so wenig oder nit findt pesser wer

es das sy nicht waren ／ oder me geborn

weren ／ weder allso wissenlich an ain

er gaistlichen stat / mit dem almusen

ir arm selen verdampnen das nemend

zu hertzen all closterleut halltend ewen

en orden ／ vnd volgend got nach sein

crücz zü tragen ／ lassend euch das wol

schmecken vnd lustig sein das euch vor

wider was ／ brecht ewen posen lust

ab ／ legt an die wappen altnd ewes hertz

en ／ der euch beystenndig will sein

es ist halb gefochten der ainen güten ge

hiuffen hat ／ darumb du andächtiger

mensch vnd besonnder closter pson richt

dich auff von aller ausserkait von aller

zeittlicher ere vnd lusten ／ versenck dich

in das hailig leiden Christi verwillde dich

jn die willden wüst ains grundlosenn

herczen laids stand auff den hohenn

vellsen des hinderdachten ellends

schren mit versentem hertzen das es

berg vnnd tal höre vnd sprich senlich

Ach ir lebentigen stam ir willden reich

lichen augen ／ wer gibt mir das haiß

wasser meiner claglichen zaher · jch

erweck euch das ir mir hellfft clagen

das grundloß herczlaid meins lieben

herren vnd schoppfer ／ der mich so gar

v̈ber all leiplich creatur gecziert hat

vnd mi selher zü ainem gemahel auss

erwellt hat ／ vnd an dem crücz bestat

tigt vnd gewaschen ／ darumb lieber

mensch henck dich an daz crücz des pit

tern leiden jhesu christi in guͦten wercken

jn nachuolgendem leben jn krefftigen

wider steen den sünden vnd allemir

posen lüssten so wirtt sein leiden an die

nutz vulld fruchtper ／ das du seiner ew

igen frewden ／ mynmermer wirst be

taubt vnd du sollt nit betrachten mit

ainem eylenden v̈berfaren so man zeit

vnnd statt mocht haben ／ sannder es sol

beschehen mit herczenlicher mynne

vnd mit ainem claglichen v̈berlauffe

Dunst beleibt das hercz vnberurt mit

andacht ／ alls der munnd mit vngeku

tein süssen hollcz so sprich mit sant

pacus jch kan nicht dann jhesum irpin

vnd den aller gecrüczigoten solich

betrachtung ist die grost weißhait ic

Der annder koͤre oder das annder

er bachlin das da gatt vß dem

vorgenannten prunnen der gottlichen

lieb ／ das ist zeittlichs leiden hie auff

erden sanndt Acomas der hochmaist

jn der p son christi spricht all · jch mam

ain yegclichs leiden es sey willigklich

angenomen oder vnwilligklich juge

falten ／ das der mensch aulß der notturft

tain tugent mach ／ das er sein on mein

en willen nit wöllt ledig sten vnd das

orduet in mein ewigs lob mit aimer

diemütigen gedulltigkait vnd si es

ye pillicher ist ／ so es ye edler ist vnd

mir ye genamer ／ die vrsach zeitt

lichs leidens seczt die ewig weißhait

allso ／ mein wonung ist in der ram

en sele alls in anrem schonen gartten

aller wollust ／ darumb so mag ich nit

leiden ／ das sy mit lieb oder mit lust

auff kam ding fall auß mir sy ist von

natur genaigt vff schedlich wollust

darumb so verderb ich ir straß jch be

steck ir alllucken mit widerwertig

kait es sey ir lieb oder laid das sy mir

nit entrynne jch bestrew ir albir weg

mit leiden das sy nynndert den füß

jrs herczen lustes mügen gesegzeir

dann in der hochait meiner gottliche

natur · sih weren alle hertzen ain hercz

sy mochten in diser zeit den mynnsten

lon den ich geben wil in ewigkait vmb

das mynnst leiden das ／ das ain mensch

von lieb durch mich leidet ／ dariamb

spricht jherommus in der persen Christi

das ist mein orduung von ewig in

allermatur ／ der ich nit abgen was

edel vnd gut ist ／ das muß saur erar

net werden ／ darumb spricht ain

grosser sünnder ／ fäur vmb süs dar

umbist ain vngemessen güt vmb gotz

willen leiden ／ es ist nichcz pemlich

ers dann leiden ／ vnd nichcz froͤlichers

dann gelitten haben ／ leiden ist ain

kurcz taid vnd ist ain lanng lieb vnd

hettestu aller menschen kunst so mocht

es dich nit zu ainem güten lebenn

fürdern als wann du dich in allem

deinem leiden got enpfilchst willigklich

welicher recht kan gewegen zeit vnd

ewigkait ／ der sollt lieber wolen hunnd

ert jar in ainem ofen ligen ／ dann des

mynnsten lons vnd das mynsten leiden

wellen enpern in ewigkait wann das

name ain ennd ／ das annder ist on end

wer recht west ／ wie nucz leiden ist er

sollt es für ain werde gab von got en /

pfahen ／ leiden behiett vor schwerenn

fallen ／ es macht den menschen sich

selber erkennen ／ seinem nächsten glaub

en ／ es behellt die sel in diemütigkait

es ist ain hietterin der ranngkait ／ es

bringt die tron ewiger seligkait

es legt die sünd ab ／ es mynndert daz

fegfewe ／ die edel sel dawet von leid

en alls die schon ros jn dem gartten

von dem süssen mayen taw ／ sren

gorius ／ gedialtigkait in leidenn

ist grosser dann die todten haissenn

auff stans oder wunnder zaichen tuͦn

es ist der enng berg der du froͤlich

dringt zü dem himel den weg haben

all hailigen geganngen vnd ist ir kam

on trubfal vnd on leiden gewesenn

vnnd auch cristus ist me in diser wellt

gewesen ／ ain stund on leiden vnd ar

bait ／ wann allso wollt erwider ein

gan in sein reich ／ es stat vnnser ver

dienung nit in vil süssigkait vnnd

wollust ／ sonnder in vil leiden vnd wi

derwertigkait ／ vnd ware ettwaz pess

ers ／ es hett es cristus mit worttenn

vnnd mit wercken geleret ／ wer er

lert vnns das mit vil trubsal wir ein

gen jn das ewig leben ／ es stet nit

darauff ／ alls sanndt bregoruus

spricht ／ von diser süssigkait hie gen

su der ewigen süssagkait es haist

stute vmb süss / Tarumb so ain inensch

alle ding empfahet von got glück

vnd vngelücht ／ betrübtuniß vnd freüd

niemüt vnd reichtumb schmachait vnd

ere suchen ／ vnd gesunnd vnd waz man

dez ding ／ mag erdencken · enpfacht

das der mensch nicht in ainer gleicher

danctperkait ／ alls ob im got alles guͤttet

das ist ain zaichen das der selbmensch

got nit recht lieb hat ／ dir muß ye

schmecken pittrigkait alls süssigkait

vnnd das allam ist gnuͦg zuͦ dulltig

kait zuhaben ／ das bregprus

spricht das es grosser verdienlichait

ist gedultig sein in widerwertigkait

dann die v̈bung ist in guͦten wercken

ey disen zwanen prunnen

süllen sten vier paum das sy

den pzunnen schatten geben ／ duso

wenn der gazttuer muͤd sey vor arbait

das er da bey den prunnen sein rue

haben müg vnd sich in den schatten

der paum mug gelegen allso

gaistlich o den menschem

zü zeitten schwer dunckt zü leben liach

dem die zwen prunnen außweisenn

das ist got lieb haben jn puß wartigen

leben sein ／ das leiden Christi bedencken

uue widerwertigkait leiden jn ge

dullt ／ so sol sich der mensch nider legen

zü dem prunnen vnnder den schatten

der vier paum ／ das ist er sol embsig

klich gedencken die vier lesten ding

¶ das ist den tod ／ das jungst ge

richt die ewig hellisch pein ／ die

ewig frewd bey got ／ wer dise vier

prunnen wol bedencket der v̈bet sich

jn guͦten wercken ／ fleucht die sünnd

verschmacht die wellt ／ gewynnt gotz

vorcht ／ vnd im ist kamertay zü schwar

zü leiden von den vier spricht sals

mon bedenck deiner leczten zeit

so wirstu nit sünden ewigklich vnd die

sennd gar nott dem garttner dicz gaist

lichen garttens ／ das er darunder rüe

mit vleissiger gedachtuuß ic

Der erst paum das ist ain betracht

ung ／ des pittern tods dem me

mand entweichen kan von dem spücht

Aiugustinus· es ist nichtz das allso ser

zeucht den menschen von den sünde

alls ain enbsige gedachtnuß des tod

vnnd dant jherbunnus spacht der

verschmacht leichtlich alle ding der

allweg gedenckt ／ das er sterben muß

dant vernhart das ist die hochster

weißhait ain strenng gedachtnuß

des tods ／ vnd spricht von den liebi

habern diser wellt ／ dag mir wa send

die liebhaber diser wellt ／ die noch in

kurcer zeitt vnd jaren bey vnns ware

sy haben auß gessen vnd truncken vnd

gelacht vndhaben ir gefoͤrt in wol leb

en vnnd lust ／ vnd sennen in ainem aug

en plick abgefaren in die hell was

hat sy gehouffen ir ere vnd der valsch

keichtumb jr hochfart vnd ir kurcz freüd

jr welltlicher qwallt ／ des leibs wollust

vnd vil haußgesindes wo ist nun ir lach

en ／ vnd ir vbermüt ／ die von sölicher

frewd sennd verworffen in die hellischn

glut was in geschehen ist ／ das mag

auch dir geschehen ／ crist stimis

was hillfft es die ir tag bis an daz ennd

jn vnkeinsch vnd wolust ／ des leibs hab

en gefürt · sih an ir greber vnd meick

ob ichtz da sey von ir höchfart ／ vnkeusch

vnd reichtumb wa ist der wollust tuͦr

nirn stechen wa ist hin kummen ir vnnütz

lich frewd vnd lachen ／ darumb so ist

der mensch vnd die ere vnd freud diser

wellt ／ ger kurcz vnd verdörbet behennd

als das grat vnd plumen Alls dauid

spricht der mensch ist sam das hew vnd

ssein tag sennd alls die plumen des ack

ters ／ vnd allso wirtt er vergan / dy kurcz

diser zeitt ／ sollit ain yegklichen billichz

siehen züüschmahen dise zeittliche gütt

Vnd valsche freud ／ sonnder allam des tods

gedencken ／ wann so ain mensch ye mer

gucz hat /／ ere ／ vnnd gewalltes vnd lieber

fründ ／ so imi ye wirser geschicht ／ so

es sich ain leczten dänon müß schaiden

darumb richt dich auff ain hin fart wan

sicher du siczest recht alls ain vogelin vff

dem zwey ／ vnd alls ain mensch der an

der port ／ oder an dem gestatt des meres

vnd lugt des schwinden abschiessenn

des scllffs ／ daz ein sitz vndsfar das

frombd lannd ／ da du nynnner mer her

wider kumpst ／ vnd willt du sicher

faren so verschmah hie in diser zeit

die valsch welt mit jren frewdenn

waine vnd clag vmb dein sünd vnd

vmb die frewd des ewigen lebens

sälig sennd die die da wainen wan

sy werdent getroͤst ／ vnd dänd spricht

die sy sanen ir zaher die werdent

schneiden / in frewden ／ wber spricht

daind wann got seinen lieben gipt

den schlaf das ist den tod so wirt dann

das vrtail ／ des herren gefallen vnd

Johannes spricht ／ salig sennd die

die in dem herren sterben ／ darumb

lieber mensch sih an das kurcz leben

hie vff erden ／ dem zeit ist außge

messen ／ wa wenn ／ oder wiesldu stirbst

ist dir verborgen ／ pesser dem lebenn

dienen got mit vleiß alls du wellest

morgen sterben

Der annder paunn vmb den

prunnen ist aan betrach tunng

des zlükunftigen strenngen gericht

das gar behennd kumen wirtt ／ ainem

yegklichen menschen besonnder zuͤ

der zeitt seins tods mit der sel vnd

darnach alle menschen jn ainer gemam

an dem jungsten tag mit leib vnd der

sele an dem gericht muß der mensch

ain rechnung tuͦn got vmb alle dy zeit

vnd alles das guͦt leiplich vnd gaistlich

alls dir es got hie verlihen hat ／ vnd

vmb all gedenck wortt vnd werck die

der mensch getan hat ／ vnd vmb alles

guͤt das er versaumpt hat ／ ower

vnnd wer dem ／ der jin tod sünden stupt

wann der wirtt strengklich geurttalt

als der richter selber spricht durch den

pohten ／ szeanelem nu ainer yeg

zlichen sündigen sele jch wird nun gar

schier v̈ber dich tuß giessen mein zorn

vnnd wird in dir volbrulgen meinen

geynnnen vnd wird dich vrtailen nach

deinen wercken vnd wird dir auffleg

en all dem poßhait o wol alli

schware purd wirtt do sein ain tod

sünnd ／ die leib vnd sele versenckt in

ewige verdampnuß wie wol sy hie

süß duncket ／ vnd leichtlich volbracht

wirtt ／ darumb so ratt ich mit trewe

amem yegclichen die purd der sünnd

hie abzülegen vnd sich zü got keren

in pesserung well er nit vor got vnd

allen treaturen ／ zu schannden werden

es ist nichtz so verporgen das nit ge

offenbart wirtt an dem tag ／ spricht

der jue chrpe durch mathenin crisb

stinus n dem tag sy ist nichcz das

wir got mügen antwurtten si wider

vnns himel vnd erd sunn vnd chon

vnd die ganncz wellt wirtt stan / zuͦ

dner zeugtnuß vnnser sunnd ／ do

wirt der mensch nemen alls er ge

würckt hat spricht sant pauls wir

mussen all geantwwurt werden für den

lichter stul Christi allso das ain yegclich

er zaig ／ sein aigen ding seins lebenns

alls er gewürckt hat ／ es sey guͦt oder

pos das mustu auchtuͦn von aller dem

er zeit ushelnus o mensch

du durres vnd vnnüczes hallcz wirdig

des ewigen fewrs ／ was willtu antwuren

an disem tag ／ wann von dir wirt ge

fordert ／ ain rechnung von aller zeitt

die dir verlihen ist bis auff ain augen ／

plick ／ wie du die verczert hast ／ o

wie werden da die armen liebhaber

diser wellt bestan die da die kurczenn

seit ／ irs lebens ／ nachent alle verbring

ent mit schlaffen ／ essen ／ trincken ／ spil

en ／ müssig gan mit vnnucen wortten

vnnd mit poser lieb o wol gar vnd

pitter zeit wirtt in do geben ／ on zweif

sel vmb ain yegklichen wollust ist dir

ain besonndere pein berait ／ allsul du

dich erlust hast allsl muͦstu dich er

leiden ／ darumb spricht nit vnpillich

der pphet johel von dem tag ／ groß

vnnd gar erschroctenlich ist der tatp

des herren wer mag in erleiden ／ du

dem tag des gericht so wirtt der weis

geschagt darumbidas er der wellt

wider sagt do wirt sich der leichmam

mer volocken der sich hie gekesstiget hat

dann der allweg ist erczogen gewesen

jn wollust ／ do wurtt ain schnod claid

ains armen rechten mumichs mer

schenen ／ dann ains costlichen kungs

tlaid ／ so wirtt ain andächtig gebett

nuczer sein dann ain suͤße speis so

wirtt muczer sein ain strenngs herttes

leben gefürt in der wellt ／ dann alldi

se wellt ／ vnd alles golld vnd suber

o wol gar froͤlich werden die da be

stan die den willen gotz haben getan

wann sy do mit dein richter in den

lüfftem schweben ／ vnd froͤlich darnach

enigeen in die ewigen seligkait do

die verdampten mit leib vnd mit sele

in ewigen verdanpnuß claglich zieh

end ／ daruß sy nynmerner kumend

darumy spricht jeronnnus jch schlaff

oder wach ich eß oder trinct oder was

jchtu so erclinget mir in meinen oren daz

graustimlich herhoͤren / stannd auff ir

todten fur gericht · auch laß dil es

zü hergen gan

Der dritt paum der dann vaiste not

ist in dem gartten ／ darunuder

der garttner sol offt ruen ／ das ist ain be

trachtung ／ der ewigen hellischen pein

die sor gar mangerlay vnd groß ist /

vnnd alle menschlichen herczen möchten

die mangualltigkait der pein vnnd das

ewig pitter laid nit gedencken ／ wvn

dem cristus spricht durch chrachen

da wirtt sein alsi wainen vnd ain zan /

claffen ／ von dem fewe spricht job

es wirtt verschlicken das fewr daz man

nit entzündt ／ wann got das fewr

an dem anfanng der wellt hat ent

zündt in seiner gerechtigkait des

fewres speis sind all verdamptun aber

spricht jn maches am yegklicher

paum der nit gut frucht bringt der

wirtt abgeschintten vnd gelassenn

in das fewr da werden die verdamp

ten gepennget ／ an dem gesicht das

sy ewigklich bercuubt sind des liechtes

darumb spricht dauid ／ er wirt einigeen

zü dem geschlacht seiner vatter

vnnd wirtt ewigklich nit sehen das

liecht ／ dannt domas spricht die

verdampten werden sein jn vinster

nuß wann sy werden nichtz clar sehen

hannder jn ainer dunckelhait werde

sy sehen die ding die in pein ／ vnnd

schmerczen bringen ／ das ist die teuf

e vnnd annder verdampten vnd

das kunftig fewr vnnd wenn all

beig vnd alles hollte vff erdenn

ain fewe wer so wellt die selgeren

darem faren das sy nun des tüfels

angesicht nit sollten sehen ic

alun magstu mercken was jamers daz

mag sein bey den teufflen ewigklich

wonung haben ／ die da tag vnd nacht

zürnen ／ alls die grynngen lewen ·

auch werden sy gepennigt an schmeck

en oder an versuͦchen ／ darumb daz sy

jren wollust haben gehept ／ mit costlich

speis vnnd tranck ／ darumb so welden

sy mit ewigem hunniger ／ vnd vassten

l

gepennigt ／ darumb der reich man

As sanndt utas schreibt mocht

nit ain troͤppfen wassers erwerbenn

an dem schmecken werden sy gepein

iget ／ wann in der hell ist ain vnbeid

enlicher böser geschmack oder ge

stanct vnd nympt ymmermer zü vnd

wirt vil grosser sein nach dem jungsten

tag ／ so aller stanck der in der ganntzen

wurt ist wirtt alles in die hellkamen

darumb spricht verscrias für den süsse

geschmack wirtt in ain gestannck

uich werden sy gepenigt mit den

vncoͤdclichen wurnten ／ das ist das

nagent gewissen das er vil nit ge

horsam ist gewesen der vernunfft

dauon vscnus schreibt ain leczenn

jr wurm wirtt nit sterben ／ diser wurm

ist nit ain leiplicher wurm ／ sonnder

tan gaistlicher der da wechst auß der

faulkait der sünd vnd ist ain ewigs

laid vnd trautrigkait vnd straffung

da sich der mensch selber straft vnnd

clagt das er sein zeit jn disem leben

so poßlich hat verczert ／ vnd das ewig

leten verlorn hat ／ das er möcht hab

en gewunnen ／ vnd das er von zeit

licher zergencklicher ere reichtumb

oder leiplichs lust wegen ／ sich zuͦ

sblicher ewiger vnseligkait hat ge

spracht vnd das er nit hat nachge

uolgt der hailigen geschrift vnnd

guͦter vnnderwerstng vnd das er

nit geflohen hat die posen wellt die

jm das ewig hercz laid hat bracht auch

so werden sy gepenigt das sy beraubt

sennd des aller schoͤnsten mynnigklich

en anplick gottes ece criso stinu

spricht das mir tausend hell wurden

furgelegt ／ der acht ich aller nit gegen

des schoͤppfers abschaiden ／ wann die

hell ist erschrockenlicher ／ vnd ist ewig

tlich schaiden von der froͤlichen du

nautigkait Augustinus es ist schwer

er ／ das man got nit schawet ／ wann

das man der hell pein leidet Augun

stinus als sich kein leipliche freue

geleichen mag der himlischen ouso

mag sich kaim leipliche pein geleichen

der hellischen pein seneta aus

uil wonung send in dem himlischen

vatterlannd für maniche tugent·

allso ist in dor hel maniche pein für

maniche sünd ／ vnnd ain yeder sünd

hat ain besonndern teufel jaluch so

werden sy gepenigt an ewiger ver

czweiflung ／ an aller hoffnung dant

bernhart spricht ／ von der zweifflung

o möchten die verdampten werden

erlöst alls v̈ber manigjar alls troͤppfe

ist in dem mor vnd in allen wassern

vnd alls vil grieß in dem möre lst

vnd allsul graß vnd laub vff dem

erd boden ist ／ alls vil caubs vnd plett

jn allen vellden sein vnd allsul stern

an dem firmament sy hiebenn sich

heut an zü frewen bis das alles ennd

iem es mag aber laider nit gesein

o men thlich hercz gedenck dar an

mit vleiß von dem ewigen laid spricht

cuisestunus o du vnaussprechen ／

liche ppein des ewigen tods waz sol

ich von dir sagen ／ wann es mag mit

wortten nit außge sprochen werden

vnd mit der verstallntnuß nit werden

begriffen · turiuus der bischoff

schreipt von dreyen totten die dannt

Jherommus erkückt von dem tod die

sprechen ／ das alle die pein die man

hie mocht gedencken ／ die weren sam

ain trost ／ zuͦ schetzen zuͦ̈ der mynnsten

pein in jhener wellt ／ vnd ain yeg

klicher mensch wann er die selbenn

pein versücht hett ／ so wollt er lieb

hie bis an das ennd der wellt on

vnnderlaß gepenigt werden mit

pein die all menschen von Adam her

haben gelitten ／ weder dart ain tag

gepenigt werden ／ mit der mynnsten

pam die in der hell oder in dem feg

fewr ist ／ wann das fewr des fegfewr

vnnd das fewr der hell send gleich

außgenomen das die pein des feg

fexors hat ain ennd vnd trost ／ das

die hellisch nit gat ／ wann sy ist ewig

alls der herr spricht durch mathen

Do werden die gen in die ewigen pen

vnnd johannes in dein buch der hann

lichait ／ vnd dort nach ir pein wirt

auffgen von ewig zuͦ enng vnnd

haben kam ruͤ noch tag noch nacht

Ejn wa send min die die sich mit

lust ／ nider liessen jn diser zeit

mit zarthait vnd des leibs gemach

sy jamer ／ was hillfft sy all freud in

der zeit ／ die so balld mit der kurczen

zeit ist verstiken ／ alls ob sy me wer

worden ／ wie ist das lieb so schier

für ／ so laid yner vnd ynmer wer

en müß o wol ist der sy selig der

me frewd wider got gesucht der

durch got ne guͦtten tag gewan vff

erd wir vnsingen wir wöllten wenne

ir wer von got vergessen ／ aber

er hatz in seiner ewigküt bestattigt

was kan in nun geschaden ／ alles leid

en ／ vnd verschmahung die in zuͦ jb

gar grossen freẅden gerattenn ist ／

o smie it aler allvnnser lieb so gar

verschwunden jch jamer vnnd not

es muß doch ynnner sein was v̈bel pist

du ／ o wee ennd on alles ennd e

wer ewig sterben ／ ob allen sterbenn

vnd doch nymerner mügen sterben

o wee ynnner werends stchaiden

o wee hennd schlahen ／ o wee

geyßgramen seunfczen vnd wainen

vnd heylen ／ schreyen wee wee vns

ellend augen mügen nymmermer

annders sehen ／ dann nott vnd angst

o all herczen lassend euch das ynnm

vnnd ynnner zü herczen gan o jr

hohen berg vnd tieffe tal wes beytend

ir solanng warumb besturget ir vnns

nicht vor dem jamerlichen anplick o

wer leiden in jhesener welt vnd diser

welt ／ wie pistu an annder so vngen

leich in o wee alle liebhaber der

welt ／ wol wertt ir v̈plenndt vnd be

trogen das ir in eween pluenden tag

en euch nit versecht vor dem ewige

laid o laid jamer vnnd nott in dis

ein vergessen lannd ／ sih das ist der

jamer gestung der da nachuolget

den frewden diser zeitt von dem

job spricht jr harppf ist in clang ver

wanndelt worden ／ vnd ir oren in die

stymm der wainer ／ betrachtung solichs

jamers leidens vnd clagens zeucht

den menschen von lust diser wellt vnd

des flaischs ／ alls ain alltuater spricht

wenn die fraw will entwenen oder ab

cziehen ir kind von der milh so bestreicht

sy ir prust mit wermut oder mit ander

pitteigkait ／ aus tu auch du füge zuͦ

die prittrigkait ／ der ewigen gilelung

den lusten diser wellt so wirstu dich

fürchten ／ am annder eyempel

ain liebhaber diser wellt ／ der do be

dacht ／ die ewigkait der hellische pein

wurde auch bedencken das er mir grosß

beschwarung ／ möcht nit ligen ewig ／

klichen ／ in ainem waichen bett ／ wie

mocht erligen dann in ewiger pein

ewigklich gepenngt werden ／ vnd auß

dem pessert er sein leben vnd gieng

jn ainen hortten orden ／ selig ist der

den frombd schaden selig machenn

die in disem gartten vleissigklichen

schlaffen ／ vnd rüwen vinder dem

pawin der ewigen verdampnuß mit

amer eins sigen betrachtung ie

Der vierd parm in disem gaotten

das ist ain begirliche betracht

ung des ewigen vatterlannds jn dem

ewigen leben vnnder den paum sich

der garttner seczen sol mit andacht

wann da selbs tst sein lon vnd wunnsann

daz kein aug me sah noch in kans mensch

en hercznit ist komen ／ daruon

spricht Augustinus die gerechtigkait

die ist so hubsch vnd die frewd des ew

igen llachtz ist so groß · allso daz sich

ain mensch nrs ain stunnd dardnn er

lusten solit ／ darumb so weren züuschme

hen vncelig die tag dises lebens die

vollust werden zeitlicher gütter

Dauld spricht es ist pesser herr ain

tag in deiner wonung ／ dann tausend

vnd mer in disem leben ／ verulickedus

es ist ain soliche frewd vnd süssigkait

des himlischen vtterlannds das dar

umb alle die tag ／ dises lebens vol lusten

weren züuerschuahen ／ das ain mensch

nun ain stunnd da solt sein ／ darumb

schreibt johannes ／ sälig send die toden

die in dem herren sterben das ist in der

gnad gotz ／ wann fürbas wirt sprechen

der hailig gaist das sy ra haben von

ie arbait ／ von der ruͦ spricht daiuie

das sol mein ru sein von ewig zuͦ ew

ig do wil ich wonen wann ich hab mir

sy ausser wellt so werdent do die leich

nam nach dem jungsten tag erhöcht

in die leiplichen himel ／ vnd vmb arenn

willen ／ so werdent vernewert all stern

vnd planeten vnd werden hülischer

vnd liechter vnd auch die vier ele

ment ／ die erd alls das glas ／ wasser

alls cristall ／ das fewr alls daz liecht

des himels allso schreibt ehomae

der maister vnd dant tohanns ／ jch

hab auch gesehen ain newen himel

vnnd ain newes ertrich von dem

himelreich spricht danld· herr dem

reich ist ain reich aller wellt das ist

ewig ／ jn dein wirtt kam nacht mer

sein vnd sy bedürffen weder der sonnen

noch des gions schein wann got wirt

sy erleüchten ／ vnd werden herschenn

ewigklich· der weis man spricht

die gerechten werden leben ewig

kuͦch vnd bey got ist ir lon vnd der ist /

so cosper das er nit mag gescheczt werde

eya wie tuͦt die ere dran so wol do

die sel vor got vnnd allem himlischen

hoͤr so lob gebreist wirtt ／ das er in der

zeitt soul gelitten hat vnd v̈berwunden

üth ist züwissen das in dem fewrige

himel zu latem delum einpirreum

genannt ／ nicht von des sewrs wege

sonnder von vnmässiger durch glentz

ende clcrhait die er in seiner natur

hat vntodtlich vnd vnbewegliet

vnd das ist der hoͤrlich hof jn dem

das himlisch hor wonet jn dem man

got lopt ／ vnd do jubilierent alle got

tes kind do ist ganncze sumer wunn do

des mayen one wae ／ do der rechten

frewden tal do sich frölich anplick von

lieb zü liebgen ／ do ist lieb on laid all

weg werende sicherhait ／ do teinckend

sy auß dem lebentigen clingenden prunn

en ／ nach herczen begird so sehen sy

den lauttern claren spiegel der plossen

gothait jn dem alle ding bekannt vnnd

voffenbar sind do siht man auch die hoh

en deraphin vnnd mynnereiche sele

desselben thors ain jnprunstig auß flam

en haben ／ on vnnderltis in got vnd die

liechten cheruͤbin vnd ir gesellschaft hali

en ein liechten ／ ein fluß ruen in got vnd

got jn in do sicht man wie die herscher

krefftigklich ／ vnnd qwulltigklich orden

lich volbringen die wunnigklichen ew

igen orduung jn der natur do sichstu

auch wie die dritt schar der englischen

gaist ／ volbringe gottes hohte palt

schaft do sichstu auch die ausserwell

ten zwelfpotten gottes fründ siczenn

in grosser ere vff den wirdigen richt

stuͦlen auch wie die martrer scheinent

jn iren rotten rosenuarben claidern

die beichtiger leuchten jn gronend

schonhait ／ die zartten junck frawen

glannczen jn englischer lauttrigkait

die lieben fründ haben ain belenglichs

wartten auff dich eya wol ein ge

selschaft wie ain froͤlich lannd wol m

das er ye geborn ward der allweg

do wonen sol icc

¶n disem gartten füget sich wol

susses volgel gesanck von man

gerlay vogeln das gipt dem garttner

ain freud vnd wollust ／ allso gaistlich

gehoͤrt zü disem gartten vogel ge

sanng das ist ain got loben on vnnd

laß daind spricht onem sele lob

den herren sonnder dreyet lay vogl

sol der mensch ziehen in dem gartten

die sülen ond vnnderlaß singen am

der do süss gesanngk sangt vnd got

lobt vmb das güt das er dir hat ge

tan · der annder der da singt pesser

vnnd got lopt vmb das das erdir teg ／

lichen tuͦt der dritt aller basest singet

vnnd got aller basest lobest ／ vmb das

got das du noch wartten bist ／

Ejnger got so ich an dem hohes

zob gedenck so mocht mein hertz

zer fliessen mir geprist wort vund

werck ／ sanng ich in die allerhöchstun

gaist ／ jn die aller schonsten creatur

das v̈bergestu vnseglich ganng ich

dann in das tieff abgrund deines

aigen gütes so verschwindt alles lob

von niemer clamhait ／ so ich dann

hübsch lebentige menschen vnd leüt

sälig creatur anplick so sprechen sy

zu meinem heigen ／ stzlug wie

gar hübsch der ist von dem wir ge

schaffen sein von dem alle schonhait

komen ist ／ jch durchganng himel vnd

erd walld vnd haid ／ verg vnnd tal

die schreyen all in meinen oren am

grewlich gedon dens grundlosen lobs

vnnd wenn ich gedenck das du das

löblich güt bist ／ den mein sel hat vss

erwellt ／ so mocht mein hercz zer

springen ／ vnd wolltest mich yeg von

diser welt nemen vnd es dem lob

were ／ so wolt ich nit hinder mich sehe

vmb kamen auff schlag ／ aber ich be

gert ／ vnd sollt ich alls allt sein worden

alls matusalem das ain yegklich

jar der lanngen zeit ／ vnd ain yegklich

wochen ／ vnd ain yeglich stunnd der

tag vnd ain yegklich anplick der

stunnd dich vor mir lopten in alls

vnmüglichen lob alls dich ye kam

hatilig lopte jn dem waren wider

glanncz der hailigen ／ aus vngelich

das gestüpp ist jn der sonnen schein

vnd mein güt begird verbrechtenn

alls ob ich es selber in zeitt alles het

volpracht ／ das sol ains yeden cristen

menschen herczen begird sein ／ vnd

west du dennocht das du in der helle

grund ewigklich solltest sein ／ wie

wol das deinem herczen ain groß

wee wer noch solltest du got nichtz

abbrechen ／ in piloben vom niderstun

grunnd der helle ／ du solt got loben

wie es hallt dir gee jn widerwertig

kait vnd in trübsal alls wol alls in

frewden vnnd glück wider daz tund

die alls dannt bregorus spricht

die loben got ／ die weil is in nach

wunsch gatt ／ wann es in aber v̈bel

gatt so vergatt das lob vnd das ist

gar jngenam ／ du must got loben

mit wortten vnnd mit herczen jn

laid vnd in lieb ／ es ist hie auff erden

nichtz gewissers vor spils himlischer

wonung ／ dann got jn wolgemüten

frewden loben ／ darumb willtu mit

kurczen wortten hoͤren die höchsten

kunst / zü kumen zü ainem lauttern leben

so hab dich lautterlich von jngeczoge

billden frey mach dich von allem dem

das kummer vnd sünd bringen mag

stannd dem selbs ledig richt dem ge

mut zu allen zeitten ／ auff in tugent ／

liches gottliches leben ／ jn dem du got

allweg on vnnderlaß tragest vor

deinen augen ／ vnd wenn dem aug

en des mörgen auff gen so ge

denck das auch dem hercz auffgang

von im leycht ain fewrinne fackel

des lob gotz vnd das die selbig feür

ig fackel allweg auff schlag jn allem

deinem tuͦn geberd wortt vnd werck

en / essen ／ trincken ／ schlaffen oder

wachen ／ vassten ／ singen ／ jrmüt

vnd all annder güt v̈bung ／ das all

es got zü lob gescheh vnd das die

alle gericht werden auff ir ennd ／ dih

so gewynnest du das höchst ennd der

volkumenhait ／ das vnnder tausennd

menschen nit ains begreiffet wann

sy mit irem ennd ／ vff annder v̈bung

stannd ／ vnd es nit schicken vff ainen

rechten grund ／ vnd auff gotz lob laut

lich ／ vnd darumb sy die lanngen jar

jrr gannd ／ wann sy den gartten jres

herczen nicht pawen vff gotz lob sy

lassen dardnn vntrautt wachsen pös

er zergencklicher lieb den doch gott

liezlich geczieret hat mit vil gnaden

vnd den gemacht ／ das er sol sein ain

wunnigklichs paradeis darjnn sein

wonung solt sein ／ aber sy haben

in dem garten distel vnd dorn lassen

wachsen dauon schon plumen vnd

riligen wüchsen barumb kert

wider pawt den gartten dens herczen

in allen tugenten vnd got zü lob

rewttend darauß alle vnordenliche

zeitliche lieb ／ vnd gib dem hercz

allaim got ／ so stirbest du sicherlich

vnd hast hie den himel vnd dortt

ewigklich amen

von den wurtzen vnd edlen kreuttern

dis gartten

berbas ist zu wissen das in ain

ein guten gartten manigerlan

wol schmeckent ／ wurcz vnd edel krüter

süllen sein dauen der garttner vnd

die in dem gartten spacieren ein

frewd vnd wullust enpfahen

auso gaistlich gehort in disen gartten

mangerlay edel kreuter das ist

mangerlay tugent die man sol

pflanczen in das hertz vnd ver auß

die acht tugent der acht säligkait

die der sel süssen schmack bringenn

von dem spricht der herr jn dem ewa(n)

gelio · sälig sind die armen des

gaistz etc

die acht tugend der acht selig

kait

armüt die

bestat an

vier dinge(n)

sich selber erkennen

sih selber verschmehen

niemand verschmehen

yederman lernen

¶ die annder tugent ist senftmütig

kait vnd süsse wortt

⁋die stat

an vieren

senftig

vermanung

güttige strafung

messige bestigung

die dritt tugent ist wainenn

vmb vier

ding

vmb ir crigen sunnid

vmb das leiden crist ／

vmb die schadlichen

wonung dis famertals

vmb vercziehung des

ewigen lebens

die vierd tugent hungeruung nach

der gerechtigkait

an vier

dingen

am grawen haben

ab den sunden

verdrossenhait zeitt

licher ding

jnprunstigkait der

tugent

begerung ewig ding

die fünft tugent ist barmhergzigkait

aln fünf

dingen

menschlich ait

milltigkait

zeittlichs gluck od gucz

itleiden des nachsten

vnd an güttigkait

die sechst tugent ist ain kam hercz

haben

die

stat an

den

mit lauttrigkait des

herczen

außtreibung böser gedenck

schlechte manung

einbsig contemplieren

die sibend ist frodsankait

die ding

machent am

menschen

fridsam

mit im selber

mit sein obersten

fridsam sein vnnder

den miß felligen

die achtend ist durchachtung vnd

widerwertigkint leiden durch die

gerechtigkait

stat an

den

auͦs v̈bel vnd durchacht

ung durch got

vmb sein gerechtigkait

vncz in den tod leiden

der aller ist das himelreich vnd sy

werdent das besiczen ewigklich

Zdan sol jn dem gootten stan ain

rosen stock die rosen haben die

natur das sy wol schmecken vnd pos

fenchtigkait verdempfen vnd frische

die dunckelhait des gesichtes

allso gaistlich sol in dem garten stan

der balsam oder rosen stock mit sechs

werck der barmhertzigkait ／ die geben

ain güten schmack ／ ain güten eben ／

puld dem menschen ／ vnd vertreiben

die sünde ／ als macheus der

ewangelist spricht ／ Bleich alls das

wasser auf lescht das fewr dusb

daz numusen außlescht die sunnid

vnd der selben sennd sechs leipliche

vnnd sechs gaistliche

das sennd die sechs werck der leip

lichen barmhergigkait

du

sollt

den nackenden claiden

den hungrigen speisen

den durstigen trencken

den ellenden beherbergen

den siechen haimsuͦchen

den todten begrüben

der gaistlichen barmhergigkait

du solt

den vnweisen leren

den verczwelfelten gucz rath

den traurigen troͤsten

den sünder straffen

die vendtschaft ablasse

die brechenhafti geil

menschen mit gedullt leiden

fur yederman bitten

Nnemach secz in di sen garttennit

das edel lieplich pluͤmlin den

veyel ／ bey dem vns wol ist zuuer

stan die tugent der diemutigkait

der veyel ist ain clams plumlin vnd

truckt sich nider zu der erden wie

wol man es auff richt ／ o sellt es doch

wider nider zu der erden o allso

sol der mensch auch tuͦn / sich in allen

seinen wercken diemutigen ／ wann

diemutigkait jst ain grosse zier der

sel wann alls sant verlhait spricht

Sy ist der wasser fluß durch den die

gnad gottes kumpt ／ zuͦ dem mensche

auch so widerbringt sy die lieb vnd

nert sy sy macht got ansehen den

sunder mit den augen der barmhercz

igkait ／ vnnd alls oeegonus spricht

alles das der mensch wirckt das ver

durbt er werd dann behiett mit der

diemuͤtigkait jn dem gartten sol stan

die suͦg dabey vnns züuerstan ist

die tugent der gedullt

Dr ju auch in dis ern gortten stan

die schon schmeckent suͦg die

ist an der würcz vnnden pitter vnnd

oben hat sy ain süssen geschmack

vnd ist zü vil kranckhait des leibs

nucz vnnd harlsam dey den liligen

sot man verstan die edel tugent die

haisset gedullt ／ die sol man habenn

von nott wegen ／ von der stat ge

schriben jn dem buch gottlicher mynn

alls die liligen vnnder den corenn

allso ist auch mein fründin vnnder

dem tochtern ／ die lilig vnnder den

dorn ／ wie wol sy der wind hin vnnd

her schlecht in dem vnd sy hallt

durch sticht ／ so gibt sy nun doch

suͤssen schmack ／ vnd yemer sy durch

stothen wirtt ／ vnd hin vndher ge

wenckt so sy ye lieplicher schmack gipt /

dusb sol der mensch auchtuͦn in aller

niderwertigkait vnd sollt haben die

gedullt ／ es sey in hunger oder in dürst

jn frost jn jit jn verschmahung

so hat er sein gewyn dauen vnd wirt

reich in dem verdienen ／ die ye mer

er wirtt auffgedonet vnd geczogen

yemer es wirt gefüt ／ gleich sam

der wild per ／ der do masst vnd vff

nympt von schlegen ／ vnd das geld

in dem fewr wirtt geranngt ／ duso

ist das wunnder werck in der gedulllt

das ir feind beczalen ir all ir schuld

O vrwideramb vmb die vnge

dullt ist nit geschickt zübegreiffenn

die gnad gottes gleich sam das ser

brochen vaß ist nit geschickt zübehaitten

wein oder ol ／ darumb sol der mensch

vor augen haben sam ainen spiegel

Jstn daz auf daz gehöet zicht vnsen hen ihzin xer kee vm ie

plett so vindest du daz bey dem zaichef tat es

vnd ain liebe ／/ ain güttigkait vnnd

ain süssigkait on ennden die sib

en frewd magstu sy auch ermanne

vor den fünfczehen

dm ersten so betracht das sy

on alllen schmerczen verschaiden

ist ／ das got selber ir sel genomen

vnd zü himel hat gefiert z das

ir alles himlisch hor entgegen kam

mit grossem jübel ／ ere vnd wirdig

kait ／ O das sy ain yegklicher kor

mit besonnderm lob vnd wirde en

pfanngen hat ／ die grossenn

mynnsam lieplich enpfahung vo

der allerhöchsten vnd hailigissten

drualltigkair mit grosser ere vnd

wirdigkait ／ die sy sy ewigklich

en ist anlegen fur allcrentur

das sy haist vnnd ist ain ainge

ausserwellten tochter got des vater ／

das ir gewallt ist geben jn himel

vnd auff erden ／ wann wenn ain sünder

mit gerechtigkait sich schaidet vonn

got ／ das die einigel vnd die hailige

nit mügent erbitten vnd erwerbenn

sein hillid vmb got ／ so werdent die

ennigel vnd die hailigen betrübt vnd

mannen mich mit manigen lieplichen

plicken meines gewalltes ／ wann ich

dann mit gnaden ／ des ich gewallt

han zü tuͦn des menschen sel wider

bring ／ des frewent sich dann all

enigel vnnd hailigen ／ vonn der

himel kungin maria alls sy ge

born ward

Der zbetracht

ung magstu han vnnd ir darem

ettwas betten ／ das ／ so gedenck

an die grossen frewd die da was in

jrer geburd ／ wann da wardent all

ennigel ／ vnd allmenschen erfrewdt

jn irer geburd ／ wann sy was die

durch die die erlösung beschehenn

sollt ／ die hailig machung qmarie

jn müter leib vnd in jrer geburdz

wie sy begabt ist worden fur alle

menschen ／ vnd sonnderlichen mit

den nach geschriben gaben ／ des

ersten das sy nie gefiel in den zorn

gottes vnd nuch nie kam taglich sind

tett ／ darumb spricht sy in mir ist alle

genad ／ des lebens vnd der tugent

z das die ewig weißhait wolt

all ir maisterschaft an ir erczaigenn

vff das allerhöchst ／ in aller natur vn

gnaden ／ wann es gieng ain liechter

schein von jrem antlucz zahett sy

die gaben der sonnderlichenn zuͦ

würckung gottes ob allen creatitren

wann der hailig gaist würcket jn

jnem lauttern leib ／ den hohen gottes

vnd den himel vnd ertrich nit mochte

beschliessen ／ den beschloß sy in jrem

leib ualrauff spricht donauen

tura ／ das er ir zuͦ wircket ／ das sie

mer möcht verdienen dann alle menn

schen e das ir leib vnndertenig waz

der sel ／ vnd die sel dem gaist ／ vnnd

allczeit ／ got anschawet ／ vff das all

erhöchst / vnd ir gaist ／ sah doch nichtz

nit dester mynnder ／ her ab auff not

türfftige ding ／ das ist ain englisch

leben ／ vnd nit ain menschlichs leben

¶ das alles ir leben ／ von der stund

vnd ir sel geschaffen ward was be

clert in weißhait ／ vnd föllin des hai

ligen gaistz vnd leuchtet in der höch

sten lauttrigkait ／ jnerlich vnd ausser

lich ／ heramb wer in ir sel gesehenn

hett ／ er hett da allczeit geschawet

die geburd des ewigen wortz ¶ daz

das sy ain hercz hett in die ine gefiell

vnordenlich billd oder gedenck ／ ther

die hailig drualltigkait ／ schin in jr

in allen adel vnnd lauttrigkait ／

das sy me vff der edlen menschait

austz beliben was mit lust ／ dann allz

vff amem wegen in die lautternn

plossen gotthait d das sy augen

plick me vertrib denn in got auch

tusserlich werck ／ vnd nadel in ir

hennd nie genam dann got zuͦ lieb

vnnd lob wie ain kirchweilm

mag holen solltu merckenn

E was ain mals ain gute clausy

nerm in ainer clausen ／ die

hort sagen von ainer grossen kirch

weihit da wer grosse gnad vnnd

applas von pein vns schuld in ainer

kirchen ／ zü ／ sannt xeter in der

stat vom ／ da gewan sy grossen be

lanngen vnd senen nach der selbenn

genad ／ das sy willen hett barumb

auß der clausen zü gan ／ vnd alls sy

vnnder die tlr kam ／ da begegnet ir

gar ain schoner man ／ der was vnns

lieber herr ／ der sprach zuͦ ir va sy

hin wollt ／ da sprach sy jch will gen

kom gan ／ vnd wul birchweihin holen

¶da sprach vnnser herr ganng in

die stuben so vindest du auff dem

tisch ain brief / mit güldin buchstaben

geschriben ／ den follt du dem babst

bringen vnd was er daran findt ge

schriben das sol er bestetten a

so kam die clausnerm mit dem brief

für den vabst ／ an dem selben brief

stund geschuben ／ welicher mensch

von gehubt wegen oder von annder

redlicher virsach wegen nit da hin

mag komen da kirchweyhin ist der

sol nder kineen vnd sprechen vier

prir wie hernach statt ¶ vund

alls der babst den brief gelas vnnd

sah das er mit güldin blich staben ge

schriben was ／ da bekannt er wol das

es von got was vnd bestettiget das

welicher mensch allso birchwerhm

hoͤlet ／ wie hie nach stat ／ der wirt auch

tailhafftig ／ des applas den die selb

ig kirthen hat ／ das sind die vier

pi ir

Den sprür ／ spuch

in vnn sers lieben herren tritt

den n jn seinen bannd ／ den

in jn sein pluuergiessen ／ den

jn sein vrstennd ／ vnnd darnach

sprich das gebettlin

¶ dh lob die vernunft die mich

beschaffen hat ／ jch lob die weiß

hait die mich erlöst hat ／ jch lob die

zükunft der ich wartten bin · jch lob den

waren got der mich behallten will aine

von den wirdigen enniglen gottes

magstu die stücklach vnnder anndern

betrachten ／ vnd jnen die siben prur

Den prir solltu bette jn betten

dem grossen werck der allerhain

ligissten driükalltigkait das sy bewisn

en hat jn dem schoppffen der edlen

creatür der entzlischen schar i dem

spiegellichen ／ das got vnd sy gegen

aim annder hannd z dem edlenn

werck ／ das sy tund wann ir werck ist

das sy got erkennen vnd in lieb hab

en messent vnd lobent ／ ¶ der

orduung der einigel ／ wann die ob

ern erleuchten die mittlen vnnd die

mittlen die vnndern ／ der grossen

fründtschaft die got mit m hat wan

got ist auch ain gaist ／ ¶ das sy

sind der tron jn den got ruet vnnd

wonet ／ i das sy vnnser diener

sind wir schlaffen oder wachen jst

das nit ain groß ding das die die da

stannd vor der herlichen maie stat got

tes die sind fleissig in vnn sernn dinst

von der dinstperkait der singel

D sind vnns die hailigen einigel

zü dinstperkait gegeben des

so behütten sy die menschen das

der mensch nit vall in sünd das

sy die die in sünd gefallen sind wid

er auff hebent ／ 3 das sy den imen

schen behietten vor der hindernuß

des guͦtten vnd vor vrsach des pose

¶ das sy die anfechtung senstenn

¶ sy behietten auch den menschen

vor den sichtigen venden sy

bitten auch got für vnns vnd trag ／

ent vnn ser almusen vnd gute werck

für got ／ i das sy vnns den rech

ten weg zaigent d das sy vnns

lernend was auff dem zü ton sey

¶ das sy sich vnns offenbarenn

Es ist zü wyssen daz man jn der gesch rifft nit mer vindtet

dann die vier engel wie sy hayssen send daz istwant

wrichel Sabriekkapael vnd ¶ drieh

oder beweisent ／ is das sy vnns

erwecken ／ u das sy vnns enczun

den so sy vnns wecken ／ i das

sy vnns troͤsten ／ z das sy vnns

straffen ／ ide das sy vnns behiet

ten vor vnrechtenr gewallt ／ vmb

dise dinstperkait der hailigen engel

sol ains got sonnder dantperkait

Sy dienelit dem men n sagen

schen auch von dreyer sach

das ／ das sy nachin gebilldet sind

r das ir fal widerbracht werd z

das der zü fallend lon in vnns ge

mert werd ／ des vanngen sy

auch den menschen sy erlouch

ten auch das rannget gemuͦt z

sy machent den nen schen volkumg

en in allem güten willtu gern

magstu auchbetten c prne yedlich

ein tor mit sonnderhait ain vnd

sy ermannen jrer wirdigkait vnd

aigenschafft der vnd der vnndeist

kor

Aigeli die engel ／ die

selben einigel werdent gesannt die

menscheit zübewaren ／ vnd zübe

hietten ／ an sel vnd leib ／ vnd daz kind

in muter leib ／ vff yedlichem ehör

magstu sy bitten nach dem vnd ir aig

enschaft ist ／ als zü gleicher weis

die enigel ／ das sy dir dem sel vnnd

leib ／ alltzeit vor v̈bel behierten

aechangeli der z kor die ercz

ennigel die werdent gesannt grossen

ding züuerkünden als babriel

verkundet die nenschwerdung christi

die magstu bitten das sy dir well

ent verkunden den aller liebstenn

willen gotz vnd dir erwerben in alle

dingen den züuerbringen ／ duͦ

magst auch ettwes annders bittenn

was dir ain fuͤglichissten ist vnd der

herr gnad gibt ／

Dirtutes ／ der z kor die krefft engl

die sind würcken grosse krefftige

werck vnd den menschen mainen vnd

raiczen zü guten wercken

Dotestates der x kor die gewallt

ennigel die werdent gesannt zuͦ

vnnder trucken die teufel vnnd die

anfechtung

Dmapatus der kor die fürst

enigel die werdent gesannt zuͦ waff

nen vnd vnnderweisen die fürsten

winmaciones der o kor die

herschenden ennigel ／ die werdennt

gesannt zü vnnder weisen die synn

lichait vnnder züherschen der ver

nun ft

t Rom der si kor die stuͦl engel

vff den got selber siczet vnnd rilet

die werdent gesaunt zü vnnder

weisung vnnder schidlicher warer

erkanntnuß wann sy habent gewallt

zü vnnderweisen die vichter daz sy

das gesaczt verstanndent ／

merubin der d kor jst alls vil

alls ain volkunme durch leuchtunge

gottlicher glöste ／ oder aber nym es

allso ／ wann das han ich in aimem

buͦch gefünden ／ das eherübin

allslil gesprochen sey alls ain schaw

er vnnd bekenner der warhait

Dy werdent auch gehaissen die

kunstreichen vnd wissenden engel

ty werdent gesannt zuͦ ainer vnn

derweisung der weiß hait gottlichh

er süssigkait das ist die sel

raphin der kor die prynnn

enden einigel die werdent gesannt

zu ainer gannczen entzundang vnd

jnprunstig machung der hertzenn

wann ／ die ennigel sind allczeit prinn

en in gottlicher liebin

du sollt auch deinen enigel in sonn

derhait loben vnd eren ／ vnd in an

rüffen ／ das er dich behiett vor alle

v̈bel ／ vnd dem getrewer fur sprech

seyn gegen got ／ vnd sprich das ge

bett ／ oder des geleischen

Mailiger enngel der du mir

von got bist geben zü ainem

hietter ／ durch die genad des hailig

en gaistz ／ dis mein getrewer für

sprech vor dem spiegel der aller ／

hailigissten drülalltigkait er

wirb mir alles das das du mich not i

türfftig erkennest ／ vnd behiett mir

mein sel vnd mein leib vor allem

vbel ／ vnd bis bey mir allczeit vnd

in allen meinen notten vnd sonnder

lich in der angstlichen grossen not

meins tods aamen ¶ won

dem vesst aller gottes hailigen so be

tracht die drew stücklach sonnderlich

¶ du magst auch die drew stuck

lach v̈ber das ganncz jar von ainem

yegklichen hailigen betrachte vnnd

in des ermanen ／ vnnd darem ettwaz

betten nach dem vnd es dir aller

fuͤglichister ist

d jm so gedenck an die menig

der tugent ／ vnd tugentlicher

v̈bung ／ mit vil güten wercken ／ die

die lleben haillgen gehept habenn

¶ Do gedenck an die mue vnd ar

bait leiden vnnd marter die sy durch

gott ／ hie gehept vnd gelitten hand

zso bedenck an den lon vnd ewig

es verdienen des sy nun messent

die drew ding magstu sy auch bitten

Des applas aller deiner sünnd

z ain leben gecziert mit gnad vnnd

tugenten das got aller gefelligest

von dir sey z ain seligs end allso

das du got ewigklichen mit jnen werd

est loben die ausserwellten schaw

ent zehen ding an got die in ir fred

sonnderlichen merent ed a

Des sein allmächtigen gewalt

mit dem er alle ding ／ auß nichte

geschaffen hat ／ i dem grundlose

weißlfait ／ mit der er alle ding wol

geordnet hat z dem vngemessner

gut die er allen creaturen milltig i

klichen ist mittailen e dem gerechn

tigkait ／ wann got alle ding gerech

tigklichen richtet ／ ¶dem grunnd

lose tieffe barmherczigkait der hin

el vnnd erde vol ist ／ g dem grosn

sin ／ wann die hat weder an fanng

noch ennd i sem ewigkait ／ der

frewd frewend sy sich / wann sy wisn

sen wol vnd sind des gewis vnnd

sicher ／ das ir frewd ewig ist / der

so sehent sy sein schönen mit grossen

lust / m so nussent sy sein süssigkait

on alles verdelessen nc seln vol

kumenhait des frewent sy sich wan

er ist ir volkumne ewige frewde

jn den stücklachen magstu dich auch

v̈ben an aller hailigen tag ／

u dem tag süllen wir deser

sten loben ／ die hailigen dri

ualltigkait in der ewigktait ／ vnnd

die ewigkait in der druualltigkait

vmb das got das got wesenlich ist

darumb süllen wir in loben das er

vnns vnd allem himlischen hor mit

tailt ／ wir süllen auch sein werde

muter wariam loben vmb alle die

wirdigkait die sy von got hat vnnd

sülleir sy bitten ／ das sy vnns vmb ir

kind ezwerb alles das im loblich an

vnns sey ／¶ darnach süllen wir lobi

en die newn kor der hailigen engel

vmb die wirdigkait vnd crafft die

jn got geben hat das sy bestannden

sind vnd sy bitten das sy vnns vmb

got erwerben ／ das ir schar mit vnns

erfüllt werd ／ darnach süllen wir

die hailigen patriarchen vnnd pro

pheten loben vnd eren vmb iren ves

sten gelauben ／ das sy vnns vmb

got erwerben das wir got vo gancz

ein hertzen lieben ／ wir süllennt

auch loben die hailigen martrer vmb

ir sterck ／ dannt sy gesigt haben vnd

sy bitten das sy vnns vmb got erwerb

en das wir der wellt ausigen vnn

selber vnd dein posen gaist ／ wir

süllen loben die deichtiger vmb ir

hailigs leben ／ das sy vnns vmb got

erwerbent ain seligs gutz ennd

darnach süllen wir loben die ramen

junckfrawen vmb ir ranngkait das

sy vnns vmb got erwerbent applas

vnn ser sünd vnd ain rams gottlichs

leben ¶ wir sullen auch in ain ge

main loben vnd eren all ausser wellt

die nun all ir nott v̈berwunllden hab

en vnd sich nun ewigklich sind freẅ

en mit got ／ vnd süllen sy bitten das

sy vnns erwerbent gnad vnd tuget

dannt wir verdienen jnen zü gesellt

zu werden in yner werender frewd

einen von allen gelaubigen sele

Ietem an aller selen tag solltu

dich sonnderlichen v̈ben in vil

güten wercken wann alles das ge

bett vnnd anndre gute werck die man

den selen tuͦt jst vnnser herr gar be

girlich empfahen für sein gefanngen

vnd doch sein ausser wellt fründ

lber kein bett ist vnn sern herren

alls begirlichen zuerhoͤrn alls das

bett das man tuͦt seinem manguall

tigen leiden vnnd pittern sterbenn

vnd das sol ains beträchten vnnd

got bitten das er jnen dardurch geb

applas ir schuld vnd pein vnd daz seinen

lymlischen vater fur sy well zaigenn

vnd jnen dar durch well geben das

ewig leben ／ es ist ain laster an

dem menschen wer den selen nit dien

et / vnd sonnderlichen an dem tag wan

wir doch ir güt besitzen vnd von j

en hie seyen vnd sy got auch für vns

sind bitten wann sy zü got kument

willtu gern lanng leben so dienne den

selen offt vnd fleissigtlich vnd vil

annder nutz die ainem dauen bekum

ent ／ ls offt ains das gebett

spricht mit andrcht zü trost allen ge

laubigen selen alls offt hat ains hun

dert tag applas godtlicher sünd von

Dt inem hern dem babst pug

erbarm dich v̈ber die selen die

nit besonnder pitter habent gegen

dir vnd den kam trost ist in jrer pein

noch kam anndre hoffnung dann daz

sy nach deiner billdung erschaffen

sind ／ der durch lennig der zeitt ar

müt versaumpnuß irer elltern dem

diener vergessen ist ／ vnd der tag

irer begrebdnuß ir sibend dreys

sigisst ／ vnd jarczeit nyner begang

en wirt ／ vergib in herr vnd beschir

dem geschoͤppft ／ erlos sy von pen

vnd kesstigung ／ raich in dem rechte

hannd vnd für sy an die stat der ruͦe

des liechtes vnnd des frides durch

den der da kunftig ist zuͦ richtenn

die lebentigen vnd die todten vnd

die wellt ·／ durch das fewr amen

egeusset seyend je allgelaub

ig selbn der leib hie vnd allent

halben ruend in dem püluer der

erden ／ cristus der euch erlost hat

mit seinem cospern plut well euch

von pem erledigen vnd zü fiegenn

der schar der einigel da selbs ge

denckent vnnser vnd bittent vleis

sigklichen für vnns das wir euch zuͦ

gesellt vnd in dem himel mit euch

gekront werden anren

¶it gnad euch glaubigen selen

die da ligent weitt vnd brittitt

jn der schoß des etrichs die sünnd

gerechtigkait gesegne euch vnnd

mach euch messen die clarhait senn

liechtes amen ／

allmachtiger got ／ wir bitten dich

hab ain auff sehen v̈ber die sel

ene deimer diener vnd dienerin vnd

aller gelaubigen die verschaidenn

sind vnd alter aisten menschen durch

der willen das sy behallten wurd

en bistu nackent vnd mit zerspannn

en armen gehanngen ain trucz

vnd fünf wunnden enpfanningen hast

vnd dich in den pittern tod gegeben

hast ／ du der da lebst ／ vnd regirest

ymmer vnd ewigklichen mit dem

vater ／ vnd dein gaist durch ain ／

wellt in die anndern amen

jte mit den tugenden sol sich ains

vor dem Aduent ain zeit berautten

zu dem aduent jhesu trist

Der tugent die ains haben sol

das ist ／ das ist ain rame ge

wissen· die r hailig gedenck zum

z sol sich ains zieren mit den drey tug

elden enthalltung oder kenschait

z diemutigkait z gedulltigkant

zus vnnser fraw in den tempel ge

oppfert ward magstu die betrachtung

han vnd sy des eintinen ／ vnd ettwas

darem betten

Ds verracht wie

das edel schon vnd junng junck

frewlin mit grosser andacht auff

gieng in den tempel ／ wann sy waz

zü gedlichem stappfen ain psalm

betten der warent funfczehen ／ da

bettet sy zuͦ funfczehen gradt in dem

psallter ／ i so betracht wie sy got

v̈ber all creatur was das aller vff n

genamest oppfer die ye geoppfret

wurden z so betracht ir allerharn

ligisstes tugenthafftes leben vnnd

wanndel ／ den sy da vnd all ir tag

gehept hat ／ ¶ das sy got all

tzeit was dienen jn ganntzer be

gird vnd frewd irs herczen jr lep

tag ／

Jt ie hat es au end von den hailigen tagen

vb jar bit got für mich mein liele schu czu

ixxol jylaria hugin daz will jch auch thun

Gchwester kufralma stamlerin zü diiclas

vnnsern herren jhm Chrpii das gedull

tig lemplin die v̈bung der gedullt

¶ wer begert zu ainer volkumenlich

gedullt komen der sol

nynner v̈bel tuͦn

waider vbelleiden widerwertigkait

versonen sich mitamannder

Sewallt oder wider recht tuͦn

guͦt vmb vbel geben

mit frewden anderwertigkeit leiden

Tertit sein mer zü leiden

vnrecht widerwertigkait

jn trüb sal got dancken

begern durch got trubsal

lleiden vmb widerweltigkait

mit hillff vnd fuͤrderung daz der

mensch zü ainer waren gedullt kummin

das erst ain ware diemuͦt das

der mensch sichnit wirdig schatz

das er ru hab / von aller trubsal daz

annder ain veramung vnd mithellung

vnnsers willen mit dem willen gotz

wann ysiderus spricht ／ alles daz dir

zu fellt das geschicht nit on den

willen got vnd alle die dir wider

send tuͦn das kompt auß dem ratt

gotz ／ das dritt ist die lieb der ge

rechtigkait ／ wann wir all sünder

seyen vnd die gerechtigkait gotz

eyschet das ／ das nicht vngepenigt

beleibt ／ aaso das wir sprechenn

von rechtenl recht leiden wir das

oder das ／ auch spricht bregornu

die gedullt ist ain gab gotz ／ dar

umb süllen wir got vmb gedullt

fleissigklich bitten ／ jtem annder

hillff zühaben ain ware gedulltig

kait ／ die gedächtuuß des leiden

crist n die merckung der belon

nug in

der

denn ist die ewigkait die

süssigkait der göttlichen lieb ic

zü ainem gartten gehörtt ain hawen

vnnd ain rechen

eyn gartner bedarff wol daz

er can hauwen vnd ain eysinn

rechen hab ／ darmit er den gartten

paw vnnd reytt daruß pös vnkraut

vnd das er mit dem eysinn rechen

den gras boden offt v̈ber rech daz

ist dem wachsen gar güt allso

gaistlichen ／ sol der andachtig mensch

vßreytten auß dem gartten seins

hertzen alles das pos ist ／ vnd sund

ig pos gedenck pose wort vnd werck

vnnd posen wilslen ／ das alles solltu

außreutten auß deinem herczen vnd

söht darem ieflanntzen edel kreuter

das ist für yede sünde ain tugent

vnd von ainer tugent jn die anndern

gen ／ dus daue spricht jr gannd

von ainer tugent jn die anndern des

sehet ir got jn syon der mensch sol

tuͦn alls die bin die fleugt vff edel

plumen vnd zeucht darauß das pest

vnd macht danen honig ／ also sol

der menschlernen an ainen yegklich

en menschen die grosten tugent die

an im ist ／ vnd sol der mit ernst nach

gan ／ das im die tugent alls aigent

vnd allso mit ainer anndern tugent

auch allso das haist auß gereilt daz

pos vnd gepflantzt das gut kraut

deber der eysne reche der bedent

vnns hertigkait des leibs ／ dannt

wir den leib zemen süllen also das

der mensch den zaum in der hannd

habe vnd nit nach volg leibs lust vnd

seiner begirde / sunst fürt in die selb

zu der helle pein allo sannt pauls spricht

jst das ir nach dem flaisch lept so werd

ent ir sterben des ewigen tods dar

umb sy v̈ber far mit dem eysnym rechen

den leib das ist mit kestigung des

leib ／ mit hertten claidern an dem leiẅ

mit v̈bel essen vnd trincken ／ vnd in

massigkait mit fruͤ auff stan mit

harttligen mit vassten ／ mit betten

vnd mit allen anndern kesstigung

soͤlichs ranngt den menschen jnwen

dig vnd macht in zü ainem fuund

gottes ／ das doch das süst sanft leb

en nit tuͦt das beweist dsbstunug

mit zwayen vrsachen ／ das erst daz

ain eysner rech rechet vnd raufft

schoͤnes das bös gras auß dann ain

huunczer vnd ein eysne hacken eb

net das hollcz baß dann ain bleynne

ruͦso mag man durch hertigkait

des leibs darumb vil andachtiger

menschen in clostern vnd auch in

welltlichem stannd ir leib hart kestig

en ／ mit hartem ligen grossem vasste

vnd wachen ／ vnd tag vnd nacht

nymmer auß scharppfen hern hemden

kumen vnd vil annder grosser hertig

kait leiden ／ vmb gotz willen das in

auch das alles wol schmackt ／ jn der

lieb gottes das sy solichs nit wollten

ledig sein oder jstan etc

die sonn die gehört zü dem gartten

mit jrem glanntz vnd schein wann

sy macht alles fruchtper vnd berhaft

Nre allen dingel so gehort zu

amein yegklichen güten garten

das er an der konnen lig vnd offen

sey das der svnnen glancz den gartten

durch leucht wann on die sonnen

mag kam guͦt frucht noch paum ge

wachsen alulso gaistlich jt gae

not zuͦ disem gaistlichen gartten das

der von oben ab erleucht werd daz ist

durch die gnud gotz on die mag nie

mand gotz wurcken noch verdienen noch

jn volkumenhait wachsen vnd komen

zü der ewigen glon vor aus die da

komen sind zü dren tag ／ wann dem kind

lin ist genung die tauff vnd das leiden

cafh vnd der glaub vnd solich genad

von oben ab wirtt niemand gebenn

dann den die darczu geschickt sind Augun

stinus spricht ／ der dich geschaffenn

hat ond dich ／ der wirtt dich nit gerecht

vnnd selig machen on dich ／ dar

umb will ain mensch von got gnad

haben ／ selig zü werden ewigklich so

muß er sich darczu schicken ／ wann wer

gott gutid haben will ／ der muß der

gnad statt geben ／ will ainer daz liecht

das tags sehen er muß die augenn

vor auff tuͦn allesb muß da sein der

will vild die schicklichait des mensche

zuͦs driud spricht jch hab auffge

tan mein nutnd vnd ich hab an mich

geczogen ／ den hailigen gaist ／ dar

umb so mag dir niemand gnad geben

daml got awer du vüt das wissen

on zweifel ／ das got alltzeit bertrit

ist dir zu geben gnad werest du nu

geschickt zünenen ／ auso bicht er

num an die ／ darumb so diemuͦtig dich

prich dem aigen willen ／ volg güter

vnnderweisung ／ so spllt du on svrg

sein dir geb got gysad tugent vnne

flieb ／ das du den gartent mit allenn

seinen zü gehorden vnd tugentenn

seligklichen pawest zü demer ewigen

seltgkait ／ barumb so spricht der

herr in dem buch der hamlichait

durch johannem ego sto ad hostium

it Vch stannd an der tür vnnd

cloppf an st das hunner jemand vff

tuͦt so gannig ich zuͦ jm vnd damit

jacob in seiner epistel deus süplus

resistit ／ got wider stat den hoch

fertigen ／ aber den diemutigen gibt

er gnad darumb niemand sprech für

bas jch hab der gnad nit alls der

mensch oder hett ich alls vil gnad

alls der jch wolt auch gern aus vil

guͦtes tuͦn alls der nicht verstannd

es allso die gnad ist dir vnnd ainem

yeden geben ／ willtu dich nun darczu

schicken es enpricht nun an dir daz du

der gnad nicht beherbergen willt vnd

dich darczu beraitten ／ es spricht der

apostel Eco bibs dso die gnad

it allen berait dises gartten sol·

auweg vnd statz ainhütter sein ／ die

vorcht gotz die gar güt ist ／ vnd frucht

per zuͦ allen tugenden

N disem gartten so der mensch segen

zu ainem statten hietter dy gnad

des hailigen gaistz die haist die vorcht

gotz die gar not ist in dem gartten

wann sy macht das alle annder tug

ent dester fleissiger werden gehall

ten ／ vnnd behellt sy gron vnd lustig

vnd lasset sy nit dorren oder mit

dörnen verwachsen ／ mit newen sünd

en vil guttes komet auf der vorcht

dauon stat geschriben ／ gobien

gûarts ／ vil gutes werd wir habe

ist das wir fürchten got aber spricht

der weis man ／ der da got fürcht

dem wirt wol an seinem laczten end

vnd in den tagen ／ seiner grebdnuß

wirtt er gebenedeyt aber spricht

salomen sälig ist der mensch der

do allweg ist foͤrchtig ／ wer aber

ist ains vnforchtsamen gemuttes

der velt in v̈bel wann wer on forcht

ist mag nit gerecht werden salomen

jst das du dich nit stet halltest jn der

vorcht gottes ／ so wirtt dem haus bald

vmbkert aber spricht er die würgel

der weißhait jst got fürchten dar

umb so ist gar not ／ das man die wol

schmeckenden wurcz ／ das ist die vorcht

gotz jn allem vnnserin tuͦn haben

aber spricht der weis man jn der

vorcht gotz bis den gannczen tag

so wir stuͦ haben die hoffunng in dem

en leczten tagen ／ ertinmüt spricht

die vorcht gotz ist ain hiettern aller

tugent darumb so secz ich sy in disen

gartten nu ainem hutter ice

zu dem leczten sy sol der gartt be

schlossen sein mit ainem vessten vnd

guͤten ztum dabey vnns kuuerstan

ist ／ die tugent die da haisset beharr

nig

Der lüstigen gartten zu beschlenss /

en /／ so ist not das er vmb zenit

sey mit ainem güten zaun das die

frucht vnd wurcz icht verderbt werd

en ／ vnd der zaan sol alwegen weren

vnd ganncz sein die weil der gartt

gronet sunst hillft es nicht ／ das vil

lief daren vnd verderbet in vnnd

wurden darinn dorn vnd distel

allso gehort zü disem gaistlichen garn

wenn nun ain men sch mit allem

vleiß dis hernach ermanung des gart

tens gedencket vnd darnach würcket

so hillft es doch nit es sey dann das

menschlich v̈bung wellen bis an daz

ennd vnd das haist beharrung die

tugent der vollendung auff die

tugent lauffend all annder tugent

kant jheronnus spricht jr ist vil

die wol haben angehept aber der

ist wenig die zu der volbringunn

sennd komen man sücht an ainem

menschen nit das anheben sonnder daz

ennd ／ want pauls hub pößlich an

aber er vollendet wol ／ darumb so

spricht der gottlich mund durch tha

thenen ／ der do beleibt bis an das ennd

der wirtt behallten ／ vnd aber spricht

die gottlich warhait niemand wirt

gekront ／ das ist in dem ewigen leben

dann der do ritterlichen vichter vnd

streitt an das ennd ／ darumb spricht

sider es ist got wolgeuallen vns

wirckung ／ wann wir das gut an

heben ／ vnd volbringen an daez ennd

jst daz ennd guͦt so wirt es alles guͦt

darumb hab got lieb· fürcht got v̈be

dich in guͦten wercken volg guter

ermanung ／ kestig dem leib leid

v̈bel vnd guͤt ／ suͤss vnd stur vnnd

treib das bis andaz ennd ／ steig nit

von dem crücz ／ allslanng dich der her(r)

selber herab neme vnd füre dich vß

diser welt jn das ewig lustig para

deis vnd garten seiner ewigen frewd

en da vindest du das recht ennd

rechte frewd vnd ewig lust ／ da taus

end jar send alls ain tag hie vff erde(n)

jn grossen frewden gelept zuͦ den

frewden helff vnns der aller höchst

vnd hailigisster crist(us) jh(esu)s von

ewig zuͦ ewig ／ gebenedeyt vnd

gelopt sey got amen

1497

Deo gracias

Jhesus maria hillaria heigin

Nota. Der vordre Theil des Buchs

ist 1496 geschrieben, wie aus dem

Ende der Erläuterung über das Salve

Regina steht.

das bvͦch ist der

hainrich knickin