MDOG_1938_076 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, 76 April 1938. Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft zu Berlin, —P G-GW—— f d f / 11 / i .% A A ;pl‚„}!llfl Il| M I Tn / Ar M | I r f Ü N 5 | f T*1 f T l il | Y ‘\wa IL ) Al 4 8 /'/b RLT LA L a un E Z — A B O 7340r A }?/ ME P Z \X ( W AA al V A A i f m Abb. 1. Nordspitze von Assur am "Tigris mit Assur-Tempel und großer Zikurrat 1. Das wieder erstandene Assur, Von W. Andrae. Jacob Burckhardt sprach einmal in einem seiner Base- ler Weltgeschichts-Kollegs über die damals noch wenig be- kannten Assyrer ein hartes Urteil: „Die größten technischen und künstlerischen Genies vermochten an den ganz un- geschlachten Königsburgen von Ninive nichts zu ändern; die elende Anlage und die knechtische Skulptur regierten die Jahrhunderte hindurch weiter‘‘. Übrigens geht es den Ägyp- tern bei ihm nicht besser. Es ist das Urteil eines von klas- 2 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. sischer Bildung herkommenden Menschen, und wir müssen gestehen, daß es auch uns im Beginne unserer Forschungen in Mesopotamien schwer wurde, „objektiv‘ zu bleiben und das „Ungeschlachte‘‘ nicht als ungeschlacht, sondern als groß zu empfinden. Auch die „knechtische Skulptur‘‘, die so un- bewegt starr in den ewiggleichen Käfig gesperrt zu sein schien, begann sich uns erst allmählich und sehr spät als gar nicht so gefesselt und nichtssagend zu enthüllen. Der Ar- chitekt stand sogar mit Achtung vor der Monumentalität der Paläste- und Tempelanlagen, die sich mehr und mehr aus den Ausgrabungen erhoben. Ninive, Chorsabad und Nimrud leh- ren das Architektenauge zu viel, als daß es die Anlagen als „elend‘“ empfände. (Das wäre auch schon zu Burckhardts Zeiten möglich gewesen.) Es scheint also diesem altorientalischen „Despotentum“‘ gegenüber doch ein Wandel in unseren occidentalischen An- schauungen eingetreten zu sein. Der westliche Mensch ging in den Osten und erlebte den genius loci, dessen Hauch der Daheimgebliebene aus der beschreibenden Literatur nicht genugsam zu spüren bekommen hatte. Weder V. Place, noch Botta, noch Sir Henry Layard haben es anscheinend ver- mocht, die Stimme dieses genius loci der Assyrerstädte zum Klingen zu bringen. Und die großen, nach Paris und London geschleppten Skulpturen wirkten dort so, wie es in den Wor- ten Burckhardts sich ausdrückt, auf bestenfalls klassisch ge- schulte Zeitgenossen, denen die unharmonische Häßlichkeit der barbarischen Gestaltungen ein Greuel war. Daß sich auch Anderes als das Ästhetische in der Kunst ausdrücken kann, will und soll, das ahnten damals nur Wenige. Heute ist uns diese Ahnung zur Gewißheit geworden. Jenseits öder renom- mistischer Annalenbilder ad maiorem regis gloriam kam uns jetzt der gewaltige Bilder-Rhythmus kultischen Erkennen- Wollens, Einfühlens in die Geistwelt und Nachdenkens über Gott, Mensch und Natur zum Bewußtsein. Da regiert nicht das Ästhetische, sondern das Sinn-geladene. Untertänig ist man da nicht dem Despoten, sondern dem in Bildern vor- denkenden, vorfühlenden geistigen Führer, sei dies der König selbst oder ein anonymer großer Mann. Es zeigte sich nun, daß keine Stilepoche der jüngeren Mitteilung Nr. 76, April 1938, 3 Ässyrerzeit, aus der Burckhardt damals allein hätte Wissen schöpfen können, von langer Dauer war. Wir erkennen raschen Wandel, der auf lebendiges, regsames, gar nicht knechtisches Arbeiten der Künstlerschaft schließen 1äßt. Die Kunst Assurnasirpal’s II. (883—859 v. Chr.), von der wir in Kuropa so viel haben (auch Berlin besitzt gute große Relief- platten), unterscheidet sich augenfällig von der 100 Jahre jüngeren des Sargon II., und dessen Kunst von der seiner Nachfolger. (In der ägyptischen Kunst ist ja dieser Wandel inzwischen auch längst erkannt und „Kunstgeschichte‘‘ ge- worden.) Als Babylon 1899 und Assur 1903 von der D.O.-G. in Angriff genommen wurden, war es noch bis zu einem ge- wissen Grade riskant, wider die eingewurzelte Klassizität den Versuch zu machen, das Barbarentum Babylons und Ninives in einem besseren Lichte zu zeigen. Unter dieser Devise hat man diese großen deutschen Ausgrabungen auch gar nicht in Angriff genommen und durchgeführt. Es waren alle mög- lichen anderen Gründe für die Notwendigkeit dieser For- schungen ins Feld geführt worden, nur nicht der einer Ehren- rettung der babylonischen und assyrischen Despoten und ihrer sklavischen Künstler, Und das war gut. Vorgefaßte Meinungen sind jeder Forschung abträglich. Wir würden Assur mit geringerem Schneid in Angriff genommen haben, wenn wir es für zu „elend‘“ gehalten hätten. Es mußte uns gerade so, wie es war, recht sein als Gegenstand unserer For- schung. Man wußte überdies doch schon Einiges über diese Ruinenstätte und konnte vermuten, daß man weit über die schon bekannte assyrische Spätzeit ins Dunkel der mittel- und altassyrischen Geschiche vorstoßen würde. Und das be- wahrheitete sich. Ein ungeheures Wissensfeld breitete sich vor uns aus, da auch das Schrifttum sich nun über die bis dahin nur selten überschrittenen Grenzen ins zweite, ja sogar ins dritte Jahr- tausend hinein dehnte. Nichts von einem Stillstand, überall Entwicklung. Nur die Hast unserer eigenen Zeit durfte man nicht als Maßstab anlegen. Und geschichtlich ergab sich ein Auf und Nieder, ein Wechsel der Mächte und Ohnmächte, eine Spannung zwischen gewaltigem Reichtum und kümmerlichem 1* 4 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Dahinfristen, daß man wirklich nicht von Erstarrung des Lebens sprechen kann. Als klassisch angehauchte Europäer kamen wir in diese fremde östliche Welt. War es ein Wunder, daß sich die rich- tigen Maßstäbe erst nach und nach ergaben? Wir mußten Sympathien und Antipathien zu überwinden trachten, jedem Ding sein Eigenrecht zukommen lassen, keines allein und ausschließlich auf das liebe Ich beziehen, sondern nur auf seinesgleichen. In der Schule Robert Koldeweys waren wir zum „Sehen‘‘ erzogen, oder vielleicht nur zum „Sehen- lernen‘‘. Immer wieder staunt man ja darüber, wie wenig das ungeschulte Auge sieht. — In der Schule des genius loci von Assur mußte man die assyrische Seele zu gewinnen und zu überwinden suchen. Und das war gewiß das Schwerere. Denn wenn man schon einmal die mitgebrachte Antipathie des „klassischen‘“ Menschen gegen die Barbarismen über- wunden hatte, die jede kleine, nun wirklich „elende‘‘ helle- nistische Tonfigur in dieser Umgebung zunächst wie einen „Lichtblick‘“ begrüßte, verfiel man leicht in den Fehler des überschwänglichen Sympathisierens mit dem Echtorienta- lischen und verbaute sich den freien Blick in die objektiven Werte und in die Geistzusammenhänge. — Bis man im Kampf mit sich und seinen Gefühlen die rechte innere Freiheit ge- wonnen hatte, verging schon eine lange Zeit. Aber erst wer sich diese Freiheit gewann, gelangt in Besitz des neuen Organs, das ihn befähigt, Gesetze zu erkennen, nach denen sich alles gestaltete, und mitzuteilen, was das geschichtliche Werden hinter sich brachte. Dann erst hält er Zwiesprache mit dem genius loci und bringt dessen Rede zum Klingen. Wir haben versucht, in elfjährigem ununterbrochenen Ringen unsere Sinne an Assur zu schulen, seine greifbaren, erdgebundenen Gegebenheiten klarzulegen, sie mehr oder minder lieben zu lernen, sie jedenfalls mit unverbrüch- licher Treue und Hingabe sorgfältig zu behandeln und zu bergen; dann jenes neue Organ zu gewinnen und nunmehr nicht mehr bloß Tatsachenberichte und Wertungen, sondern über sie hinaus Deutungen zu wagen und vorzulegen. Ein großer Teil der Tatsachenberichte über Assur ist in den Mitteilungen und in den Wissenschaftlichen Veröffentlichun- Mitteilung Nr. 76, April 1938, 5 gen der D. 0.-G. bereits erschienen!). Den Zusammenhang des Ganzen soll die neue Sendschrift „Das Wiedererstan- dene Assur‘“ vorlegen, die jetzt erst, 24 Jahre nach Abschluß der Ausgrabungen, erscheint. Man möge an dieser langen Verzögerung, die sich nicht durch Krieg und Zeitläufte ent- schuldigen läßt, geneigtest erkennen, wie schwer es ist, über reine Sinneswahrnehmungen und Gefühlswertungen zu inne- ren und höheren Zusammenhängen vorzudringen, die alles Forschen hier wie überall erst sinnvoll und menschenwürdig machen. Es wird einleuchten, daß die äußere gestaltende und darstellende Arbeit des Forschers Hand in Hand gehen mußte mit der inneren an sich selbst. Ohne diese letztere wird er nicht Pfeiler sein können einer Brücke, die vom Werden der untersuchten Stätte zum heutigen Werden, yon den Menschen von Assur zu den Menschen der Gegenwart führt. Vertane Mühe wäre sein Forschen, wenn er diese Brücke nicht tragen könnte. Wie der westliche Mensch den genius loci der orienta- lischen Stadt erlebt, versucht uns die Sendschrift zunächst mit einer Erzählung nahezubringen. Der Fluß der Geschichte Assurs erscheint wie in einem Querschnitt zur Zeit des Königs Sanherib für eine kurze Weile angehalten, und wir begleiten nun einen westlichen Menschen, nämlich einen kleinasiatischen Ionier bei seinem Besuch von Assur. Die ionischen Zeitgenossen des Sanherib, der das assyrische Groß- reich von 704 bis 681 v. Chr. regierte, standen bereits in lebendiger Beziehung zum Osten, ionische Söldner dienten im assyrischen Heer, und materieller wie geistiger Austausch zwischen West und Ost können als gewiß gelten. Der Ionier soll unser Mittler sein. Die Zeit, in die er hineingeboren ist, bereitete in seiner Heimat die große Um- wälzung vor, die das alte Denken in Bildern abzulösen be- gann. Die Naturphilosophen schickten sich an, der Welt das neue Denken zu schenken, das im Grunde noch unser heutiges ist. So sieht und denkt der Ionier bis zu einem gewissen Grade schon mit unseren Organen, oder wir mit den seinen. 1) MDOG 20—54, WVDOG 10, 16, 28, 24, 28, 34, 35, 37, 38, 39, 46, 50, 52, 53, 57, 58, Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Die Zeit des Sanherib scheint, soweit man ihre Literatur kennt, von diesem sich vorbereitenden Wandel mindestens berührt, wenn auch nicht erfaßt. Wir besitzen zudem von früher her Kenntnis von den monumentalen Gestaltungen des ninevitischen Palastes mit seinen großen Reliefplatten, wir kannten die Reliefs von Bavian-Chinnis an den Felswänden des Choser-Tales, wo Sanherib einen phantastischen Natur- garten anlegte, und von Maltai, wo er die Reihen der großen Götter und sein eigenes Bild vielfältig in die Felswände ein- meißeln ließ. In Assur lehrte die Ausgrabung eine umfassende Bautätigkeit des Königs kennen: Palasterneuerungen, Neu- bauten, Festungsanlagen und das merkwürdige Festhaus mit seinem großen künstlich hingezauberten Garten draußen vor der Stadt. Wie er eine große kultische Achse durch die alte Stadt legte und die Tempel mit dem Festhaus durch den Pro- zessionsweg verband, zeigt ihn von einer geschichtlichen Seite, die wir schon in Babylon an ihm kennen lernten. Auch dort hat er die Prozessionsstraße hergerichtet. Nachher frei- lich zerstörte er das aufsässige Babylon und übertrug nach Assur, was ihm richtig und notwendig schien: insbesondere das Neujahrsfest und die Prozession. — In diese Notwendig- keit muß sich der Ionier und müssen wir mit ihm uns vertiefen. Was veranlaßt die Assyrer, wie die Babylonier, ihre Götter einmal im Jahr um die Frühjahrstag- und -nacht- gleiche in Bewegung zu setzen? Welche kosmischen Tat- sachen bildeten sich ihnen bei diesem Götterumzug ab und gaben ihnen neue Kräfte fürs ganze Jahr? Der Aufwand, der hier getrieben wurde, läßt sich mit bloßer Überlieferungs- gebundenheit nicht rechtfertigen. Auch eine bloße Herrscher- laune ist es gewiß nicht. Ist dieser Ritus auch von außen eingeführt, so hat er sich doch für mehr als ein halbes Jahr- tausend in Assur und seinen Menschen eingewurzelt. Noch die Partherzeit pflegt ihn. Es ist der Höhepunkt des Besuches unseres Ioniers, daß er dieses große Fest miterleben darf, die Schiffsprozession zum Festhaus, die dortigen Mähler, die Rückfahrt der „Schiffswagen‘‘, den Einzug der Götter in ihre Tempel, und daß er von einem priesterlichen Gastfreund in das Wesen die- ser Ereignisse eingeführt wird. Mitteilung Nr. 76, April 1938, 7 Vieles daran ist ihm fremd. Aber er erkennt, wie sehr die Menschen aller Zeiten und Länder verbunden sind durch die Kulte der großen Götter, nach denen sich Alle gleichrichten müssen. Daß man vorbereitet, nicht nur reinen Herzens und reinen Sinnes, sondern auch körperlich rein vor sie hintreten müsse, daß rituelle Waschungen und reinigende Gebete not- wendig seien, daß man das Göttliche nicht nur als Daseien- des, sondern als Schaffendes, Bewegtes, Sich-Wandelndes er- leben und verehren müsse, das fand er hier wie daheim be- stätigt. Er sah es während des Festes, im Innern der Tempel, im Leben des Wohnhauses, auf den Gassen der Stadt, deren Alltagsleben bis ins Kleinste hinein kultisch durchzogen schien, trotz mancher Rohheit, die im Einzelnen geschah und auf das Konto der Unwissenheit und Armut der misera plebs zu setzen war. Haben wir damit ein Augenblicksbild aus dem Geschichts- lauf von Assur herausgeschnitten, so lockte dieses Bild, den Lauf selbst zu betrachten, einen Längsschnitt an der Hand der Bauten und Funde zu versuchen, oder von der Quelle bis zur Mündung dem Laufe des Geschehens zu folgen. Ma- jestätisch strömt der Tigris an Assur vorbei, täglich mah- nend, ihn als Gleichnis zu nehmen. Die Frage: Wie entstand Assur? führt an die Quelle, die im Dunkel liegt. An der Ge- stalt der Stadtfläche meint man ablesen zu können, wie die Ursiedler — man erkennt nicht, welchen Stammes sie waren — aus ruhelosem Umherziehen gerade hier an der vor- springenden Felsspitze Rast fanden. Da waren sie durch steile Hänge, Fluß und Flußarm geschützt und nur nach der Steppe hin ungedeckt. Man kann sich vorstellen, daß ihr Führer diese Felsspitze als seinen Sitz wählte, die Stelle, an der dann später der Tempel des Volksgottes Assur, der sei- nen Kindern väterlich vorschwebt, sich erheben sollte und durch alle Zeiten hoch in Ehren gehalten wurde. Mehr in der Mitte der sektorförmigen Stadtfläche dagegen wurde der Ort geheiligt, an dem man das Weibliche, das mütterliche Gottes- wesen empfand, mitten im Volke., Es ist die Stelle, wo schon um 3000 ein Heiligtum der Ischtar stand, der Göttin, die im 2, Jahrtausend IStar A&&uritu (Ischtar von Assur) ge- nannt wurde. Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Es läßt sich denken, daß diese Ursiedler noch Halb- nomaden waren, ihre Herden weiterhin in der Steppe weide- ten und erst allmählich amfingen, das fruchtbare Land der Flußauen mit Getreide zu bestellen. Nach und nach festigte sich ihr Wohnen, kapselte sich die Siedlung nach außen ab, umgab sich mit starker Mauer, insbesondere im ungeschütz- ten Westen und Süden, und wurde damit Stadt. Bald nach 3000 treten die Herrschenden mit kleinen Stein- bildern, noch später mit Weihinschriften ins geschichtliche Licht. Bis in die Mitte des 2. Jahrtausends wogen die Kämpfe um den Besitz dieses Stadtwesens hin und her. Mehr oder minder lange gehört es zum Süden oder zum Norden des Landes. Bald versuchen die Akkader oder ihnen verwandte Völker, hinter denen noch weiter südlich das Volk der Su- merer mit seiner hohen Kultur wirkte, Assur als ihren nörd- lichen Vorposten zu halten, bald drängen nördliche Völker, die wir vielleicht schon churrisch oder kassitisch nennen dür- fen, gegen jene nach Süden vor und setzen sich in Assur an ihre Stelle. Wir glauben das an der Bauweise ohne und mit Bruchsteinfundamenten, sowie an Typenunterschieden der Köpfe menschlicher Figuren zu erkennen. Hier kommt man an die Quelle des Assyrertums und sieht es aus dem Zusammenfluß von Volksströmen aus Nord und Süd entstehen. Noch spät im 1.Jahrtausend offenbart sich diese Vermischung an Schrift und Sprache, am Bauen und Bilden. Die Schrift lehnt sich ans Akkadische und bildet sich in Assur eigenwillig weiter. Die Sprache ist akkadisch-semitisch und erhält eigene Färbung und Wesenszüge. Das Bauen ist nicht bloß durch die bereits genannten technischen Merkmale, sondern auch durch sehr typische‘ Grundrißanlagen, die rein oder gemischt auftreten, zum Gradmesser der Völker- mischung geworden. An den Menschenbildern erkennt man noch spät semitische und nichtsemitische (vermutlich chur- rische oder auch kassitische) Züge. Um 2000, d. h. etwa in der Zeit der Machtentfaltung des großen Hammurabi von Babylon und seiner Dynastie, blühte Assur zu einem Großreich auf, das seinen Einfluß bis tief nach Kleinasien hinein fühlbar macht. Bauten von imponie- Mitteilung Nr. 76, April 1938, 9 render Größe, insbesondere der Assur-Tempel, die damals noch dem Ellil geweihte große Zikurrat, die Anlagen eines Königspalastes, sind in der Stadt Zeugen dieser etwa 300 ‚Jahre umfassenden Blütezeit, in der jedoch immer noch nörd- licher und südlicher Einfluß miteinander zu ringen scheinen. Der Prozeß der Volksmischung ist etwa im 15. Jahr- hundert vollendet. Um diese Zeit wirkt besonders stark das vom Norden in Mesopotamien eingedrungene kassitische Volkselement auf die vorhandenen churrischen und semi- tischen Bestandteile. Vielleicht ist dieser dritte Blutzustrom die Ursache zur eigentlichen Reichsgründung, die als eine Wiederaufrichtung jenes Großreiches von Assur gelten kann. Vom 14. bis zum 7. Jahrhundert erstreckt sich diese nationalassyrische Geschichte, in deren Verlauf uns der As- syrer als festumrissene Persönlichkeit gegenübertritt. Das gilt insbesondere für die zweite Hälfte dieser Epoche. In As- sur zeigt sich auch die Wirksamkeit der älteren Herrscher -— wir nennen sie die „altassyrischen‘‘ — an den zum Teil sehr großartigen Festungswerken, die der Stadt mehr und mehr den unverwundbaren Panzer anlegen sollten. Kluger- weise wandte man der gefährdeten Westfront seine Sorg- falt zu, schnitt dort einen 20 m breiten, 10—15 m tiefen Graben in den gewachsenen Felsen und verhinderte so das Vordringen des Feindes bis zur Mauer. In der kampffrohen alten Zeit hatte man die Verteidigung vor die Mauer ins offene Vorfeld gelegt, so, wie noch die Trojaner den Angriff der Griechen vor ihrer Stadt abzuwehren suchten. Jetzt kämpfte der Verteidiger auf der Mauer. Und in der weiteren Entwicklung wurde ja der Assyrer der Erfinder all der Me- thoden und Maschinen, die einen solchen Mauerverteidiger aus seiner Deckung herausmanövrieren, Den Altassyrern sind ferner die großen Tempel- und Palast-Erneuerungen und Neubauten zuzuschreiben, sowie die Gründung einer Nachbarstadt jenseits des Tigris: Kar- Tukulti-Ninurta. Für Sin und Schamasch (Mond- und Sonnen- gott), für Anu und Adad (Himmels- und Wettergott) ent- stehen neue Tempel, für die Ischtar von Assur, für den Reichsgott Assur werden die alten Tempel in größerem Um- 10 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. fang erneuert. Einen gewaltig großen neuen Palast baut Tu- kulti-Ninurta neben dem alten. e e A > SA FT SanF al K ba © D A WE w R n D M un w An m An .. sen .. an I F rm ... R en ND K 7 Z M 1& vr nn = on . z B d f O N n . AA L - —— AT —. P P, Il l\y\ AT a M (T |u«{ M Il C r M > c."Z‚'> AJ ( Pa IM A Il B % > (a XT ... &n "'„‘ A, FF c/“‘ ( M.‘ U I &uu S d +{ + ‘l. JA ‘. . &/ f “{wm ma F . *'\ D d j M/ 65 M ‘„, 3 82 - T __ß4"| Ar Abb. 2. Der „Völkerplatz“ in Assur mit altem und neuem Palast, Anu-Adad-, Sin-Sama$-, Istar-Tempel und großer Zikurrat um 1200 v. Chr., Im 1. Jahrtausend, d. h. in der sogenannten jungassy- rischen Zeit, wird Assur mehr und mehr Tempelstadt. Die Regierungsgewalt siedelt nach Norden um und sitzt dann in Kalach, Ninive, Dur-Scharrukin, wo sich die Könige die be- kannten großen Residenzen errichten. Mehr pro forma wird damals auch in Assur der Palast als ehrwürdige Residenz- stätte der Väter instandgehalten. Die jungassyrischen Könige lassen sich ın ihm beisetzen. Die Königsgrüfte und ihre Steinsärge sind hier z. T. noch aufgefunden. Wir Eine letzte assyrische Blüte brachte die Spätzeit. kennen sie schon: Es ist die unter König Sanherib. Ihr gegen- über tritt die Tätigkeit seines Vaters Sargon ILI. und die seiner Nachfolger in den Schatten. Man sorgte nur noch für den Bestand des Nationalheilig- tums des Assur, und das Leben der Stadt dreht sich um die- sen Mittelpunkt. Der Glanz und Luxus Assyriens häufte sich in Ninive, das zwar im reicheren Teil und mehr in der Mitte Mitteilung Nr. 76, April 1938, 11 des Stammlandes lag, dafür aber auch mehr in Reichweite der erstarkenden Bergbewohner. Die Katastrophe kam 614. Eine Koalition von Babyloniern, Medern und Bergbewohnern brachte das dekadente Reich zu Fall, Ninive wurde zerstört, Assur geriet in die Hand der Babylonier, die einen Beamten ihres Königs hier residieren ließen. Der Tempel des Assur zerfiel, zwei kleine babylonische Heiligtümer entstanden in seinem ‚Vorhof, die Stadt verkümmerte. Eine späte Blüte erhielt sie um die Zeitwende, als das Land in die Hand der Parther kam, nämlich etwa 2 Jahrhunderte vor und nach Christi Geburt. Insbesondere sind es die nachchristlichen, kaiserrömischen Zeiten, in denen die Stadt auflebte. In den Kämpfen zwischen Rom und den Parthern gerät sie mehrmals auch in die Hand der römischen Heere, die Hatra belagerten, jene westlich benachbarte Steppenstadt am Tharthar-Flüßchen. — Ein parthischer Satrap saß damals in Assur auf dem Tempelplateau und auf der wohl als Zita- delle ausgebauten Zikurrat. Der Assur-Kult und mehrere andere assyrische Götterkulte sind in neuem Gewand und mit neuen Bauten wieder eingeführt, neben dem iranischen Feuerkult, den die parthischen Herren mitbrachten. Das Festhaus lebte wieder auf und es scheint, als sei die Stadt- fläche, fast wie in assyrischer Zeit, innerhalb der Stadt- mauern völlig von der Siedlung ausgefüllt gewesen. Im Süden der Stadt erhob sich jetzt ein sehr großer Wohnbau, der die Bezeichnung „Palast‘ verdient und der uns ermöglichte, parthische Architektur, Liwanhallen und Fassaden, wiederherzustellen. Auch Plastik und Keramik dieser Zeit lernten wir in diesen Bauten kennen und lieferten damit, wie die späteren, erst in jüngster Zeit veranstalteten Ausgrabungen in Dura-Europos, in Seleukia, in Uruk-Orcho&, das Stoffliche zur materiellen parthischen Kulturgeschichte, die bis dahin noch recht dunkel war. 256 n. Chr. zerstörte Schapur I., der Sasanide, Hatra und auch dieses parthische Assur, das ihm offenbar bei der Belagerung von Hatra als Tigrisetappe gedient hatte. Da- mit endet das Leben von Assur; denn was in islamischer Zeit, etwa um 1200 n. Chr., von Mosul aus, wo die Zengidischen 12 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Ata-Beg’s herrschten, in Assur geschah, ist kaum des Be- richtens wert. 1903 begann die deutsche Ausgrabung auf der seit Jahr- hunderten verlassenen Stätte und damit setzten die Berichte ein, die in diesen Mitteilungen gegeben sind und die fort- laufend die näheren. Umstände des Ausgrabens, den Zustand von Land und Leuten, das Klima und die Nahrungsverhält- nisse schon dargestellt haben. Mitteilung Nr. 76, April 1938, 13 2, Vorläufiger Bericht über die Ergebnisse der Ausgrabungen in Bogazköy im Jahre 1937. Von Kurt Bittel mit einem Beitrag von Heinrich Otten. Die. Ausgrabungen des Archäologischen Institutes und der Deutschen Orient-Gesellschaft in Bogazköy konnten erst in der zweiten Hälfte des Monats August 1937 begonnen und bis zum 22, Oktober, also einem unverhältnismäßig späten Zeitpunkt, fortgeführt werden. Nur den in diesem Jahre be- sonders günstigen Witterungsverhältnissen ist es zu danken, daß die Grabung trotz des späten Beginns zu einem glück- lichen Abschluß gebracht werden konnte. Die sonst im Ok- tober auftretenden Regenfälle sind außer einigen Gewittern fast ganz ausgeblieben. Die diesjährigen Mitarbeiter waren: F. K. Dörner (Stipen- diat), R. Kuhn (Präparator), R. Naumann (Architekt), H. Otten (Hethitologe) und K. Schrickel (Photograph). Das Hauswesen verwaltete Frau I. Bittel. Bay Selim Dirväna, Beamter des Antikenmuseums in Istanbul, ist uns von der türkischen Re- gierung als Kommissar beigegeben worden. Seiner guten Kameradschaft und seiner treuen und unermüdlichen Mit- arbeit werden wir stets in Dankbarkeit gedenken. Auch in diesem Jahr hat uns das Kultusministerium der Türkischen Republik die Erlaubnis zu unseren Arbeiten in Bogazköy er- teilt, wofür wir an dieser Stelle unseren verbindlichsten Dank aussprechen möchten. In gleicher Weise gilt unser Dank dem Generaldirektor der Türkischen Museen, Herrn Dr. Ha- mit Zübeyr Kosay. Zu unserer Freude durften wir vom Vorstand der DOG Herrn Direktor Dr. W. Andrae in Bogazköy begrüßen, der mehrere Tage unser Gast war. Seine tiefen und einfühlenden Kenntnisse der altvorderasiatischen Vergangenheit waren für uns Förderung und Ansporn zugleich. Am 1. Oktober 1937 hatten wir die Ehre, einer großen Zahl in- und ausländischer Gelehrter, die zum zweiten Geschichtskongreß nach Istanbul gekommen waren und anschließend eine Studienreise ins Innere Kleinasiens gemacht haben, unsere Arbeiten zu zeigen. 14 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Am Schluß des Berichtes über die Grabung des Vorjahres ist ein Programm über die Fortführung der Arbeiten auf- gestellt worden!), wobei besonders die Notwendigkeit hervor- gehoben wurde, die Ausgrabungen nunmehr auch über Büyük- kale hinaus auszudehnen und an anderen entscheidenden Punkten des Stadtgebietes den Spaten anzusetzen. Deshalb ist im Jahre 1937 an folgenden Stellen gearbeitet worden: A) Auf Büyükkale, der Burg der alten hethitischen Haupt- stadt, im Anschluß an die im Vorjahr freigelegten Flächen. B) Am Tempel I in der nördlichen Unterstadt, wo trotz der Ausgrabung vom Jahre 1907 wichtige Bauteile ungeklärt und sehr viele Fragen ungelöst geblieben sind. Ö) An einem größeren Gebäude, höchstwahrscheinlich offi- zieller. Bestimmung, am Berghang südlich des Tempels I im Stadtplanquadrat L/18. D) An einem größeren hethitischen Privathaus unweit des Löwentores und dicht innerhalb der Stadtmauer im Stadt- planquadrat G—H/6—7, Durch die nördliche Unterstadt wurde etwa von der Nord- E) ecke der Magazine des Tempels I aus ein Suchgraben in nordnordwestlicher Richtung in den Stadtplanquadraten J—K/20—21 angelegt, dessen zukünftige nördliche Fort- setzung bis zur Stadtmauer im Stadtplanquadrat J/23 ge- führt werden soll. Über die Ergebnisse der Untersuchungen wird in derselben Reihenfolge berichtet?). Außerdem wurden an verschiedenen Punkten — so am Löwentor, am Königstor und im Hofe des Tempels I — Konservierungsarbeiten durchgeführt, auf deren eingehen- dere Schilderung wir an dieser Stelle verzichten. ı) MDOG 75, 1937, 69f. ?) Eine ausführlichere Darstellung der während der Grabungen 1931—1937 aufgedeckten Bauten und ihrer Stellung innerhalb der alt- kleinasiatischen Architektur wird in den APAW erscheinen. Die endgültige Veröffentlichung abgeschlossener Grabungs- ergebnisse wird in gesonderten Lieferungen, um den Bezug für die einzelnen Interessenten zu erleichtern, in den Istanbuler Forschungen erscheinen. Die Bearbeitung des Tempels V ist für diese Reihe im Gange. Mitteilung Nr. 76, April 1938, 15 A Büyükkale. Vgl. den beiliegenden Plan. L Z @- - or HE .n v N “ \n o b a a - A E w ® . A Ta An C AL < D - °; P Z Z —_ - B Wr x zn , W ı . an 7 ä - x ® “ n D \ v d . ‘?‘_E \fi 8 RN &N “ v S \ A Q } A} \v B AA ® x N Mb-fl Abb, 3 Büyükkale, hethitische Bauten in m—r/13—17, von Südwesten. Im Jahre 1936 hatten wir auf Büyükkale Teile eines sehr großen hethitischen Bauwerkes angeschnitten (Burgplan- quadrate q- 1/11—15), in dessen südwestlicher Ecke damals der große Siegelfund gemacht worden ist!). Der ganze Kom- plex ist in diesem Jahre ausgegraben; außerdem sind auch die weiter nördlich anschließenden Gebäude bis nach f/11 -13 hin freigelegt worden, sodaß jetzt der ganze nördlichere Teil der Westseite von Büyükkale, außer geringen Resten, auf- € gedeckt ist (Abb. ö 3) Das eben genannte große Bauwerk ist nahezu quadratisch und von rd. 40 m Seitenlänge. Es enthält acht Räume, von denen fünf nicht weniger als 31 m lang ı) MDOG 75, 1987 Abb. 7 Die Fundlage der Siegelbullen in der Ecke des Korridors 1äßt an ein Versteck denken. 16 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. sind. Die genaue Beobachtung der Niveauverhältnisse legt es sehr nahe, zwei Stockwerke anzunehmen, womit diese Bau- weise zum ersten Mal in der hethitischen Architektur nach- gewiesen ist. Die im Anschluß an die letztjährige Grabung vermutete Deutung als Magazin scheint uns jetzt nicht mehr ohne weiteres haltbar, da die sonst in den hethitischen Maga- zinen Bogazköys gefundenen Einrichtungsgegenstände, vor allem die großen Tonfässer, fehlen. Wir möchten daher, natürlich vorbehaltlich aller zukünftigen Funde, die Deutung als Kaserne für die Leibwache vorschlagen, eine Einrich- tung, die es auf der Akropolis zweifellos gegeben haben wird, und zu der die Raumanordnung sehr gut passen würde. An dieses Gebäude schließt sich nach Norden zu ein rd. 11 m breiter Durchgang an, der von der Außenrampe ins Innere der Burg führt. Der Durchgang ist erst gelegentlich der um- fassenden, nach einheitlichem Plane angelegten Neubebauung der Burg etwa um 1400 v. Chr. entstanden. Dabei ist an der- selben Stelle ein älteres Gebäude des 17.—16. Jahrh. v. Chr., mit einer mächtigen Lehmschüttung, die gleichzeitig die Unterlage für den jüngeren Durchgangsweg bildete, über- deckt worden. Das ältere Gebäude, das seinerseits wieder auf noch älteren Bauten steht, ist dank der schützenden Lehm- stampfung sehr gut erhalten, sodaß sein Grundriß fast restlos wiedergewonnen werden konnte. Wir verfügen damit jetzt auf der Burg über drei guterhaltene Wohngebäude älter- hethitischer Zeit und so, zusammen mit anderen Funden, über die nachher noch zu sprechen sein wird, über einen sehr will- kommenen Einblick in die Entwicklung hethitischer Wohn- häuser. Der eben beschriebene Durchgang wird auf der Nordseite durch ‚ein schon von Makridi 1906 und 1907 teilweise frei- gelegtes großes Bauwerk begrenzt, das wir noch einmal ein- gehend untersucht haben, wobei sich wesentlich neue KEr- kenntnisse ergeben haben. Die Ausgrabung hat gezeigt, daß von dem Bauwerk genug erhalten ist, um einen Wieder- herstellungsversuch zu ermöglichen, der zu einem Gebäude führt, das wahrscheinlich zu den mit Bit-Hilani bezeich- neten Bauwerken zu rechnen ist. Die Begründung dieser Deu- tung wird an anderer Stelle gegeben werden (s, S. 14 Anm. 2). Mitteilung Nr. 76, April 1938. 1 7i Auch bei diesem Bauwerk ist es sehr wahrscheinlich, daß es mit zwei Stockwerken zu rekonstruieren ist. Die eigenartigen Bodenverhältnisse von Büyükkale bringen es mit sich, daß die antiken Bauwerke in recht unterschiedlicher Srhaltung auf uns gekommen sind. So tritt z. B. an der höchsten Stelle der Burg (h—p/4—9) der gewachsene Fels sehr nahe an die heutige Oberfläche heran, und wie eine kurze Probegrabung -0/8 1933 ergeben hat (n 11), sind dort die nachhethitischen, M kk A ;‚:;_... - A ban eln N 'D \ D AB w“ K _ 4 9 109 ” a K i 8 piulchili L EL b Abb, 4 Phrygische Gefäße, a: brauner ["luvr7.ug‚ Bemalung in Grauschwarz, b: lederbrauner, polierter Überzug. d. h. phrygischen Bauwerke z. ' in die hethitischen Anlagen eingeschnitten, z. I aber einfach unter Wiederverwendung der hethitischen Mauern errichtet worden. Es ist also an die sem Punkte wesentlich erschwert, Hethitisches klar vom Jüngeren zu scheiden und damit auch eine gesicherte Zu- gehörigkeit der Kleinfunde zu den zZauwerken zu gewinnen. Aus diesen Gründen hat es sich als richtig erwiesen, zunächst die Teile von Büyükkale aufzudecken, in denen die Veı schüttungen ein beträchtliches Ausmaß erreicht haben, und die Bauwerke der einzelnen Epochen klar geschieden werden können. Nachdem nun diese Aufgabe gelöst ist, und sich da- mit der Blick für Bauwerke und Funde soweit geschärft hat, daß auch bei mangelhafter Erhaltung und engem Ineinander- 2 18 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. bauen die.Konstruktionen ganz verschiedener Zeiten in ihrer Zugehörigkeit sicher erkannt werden können, sehen wir uns in der Lage, nunmehr auch den zentralen Teil der hethi- tischen Burg mit begründeter Aussicht auf Erfolg in Angriff zu nehmen. Unter den Funden von Büyükkale verdienen neben dem sich ständig mehrenden Material an Keramik, Waffen und Geräten des täglichen Be- darfs (Abb. 6, 7, 8), beson- dere Beachtung: viele Bruchstücke von Keilschrift- texten (s. unten 5S. 40 ff.) vor- wiegend religiösen Inhaltes; / W weitere gesiegelte Bullen; ein Bruchstück einer Stele aus . Granit mit einer rein ägyptischen Hierogly- pheninschrift (Abb. 5): zwei- fellos ein Geschenk, das zur Zeit der regen ägyptisch- hethitischen Beziehungen im Laufe des 13. Jahrh. v. Chr. aus ägyptischem Gebiet ıIn R Abb. I Bruchstück einer ägyptischen die hethitische Hauptstadt Stele aus rotem Granit, Büyükkale n/15. gelangt ist, wichtig deshalb, weil es der erste Fund rein ägyptischer Herkunft ist, der sicher zur Zeit des hethiti- schen Großreiches den Weg nach Kleinasien gefunden hat. Ferner ein Bleistreifen, eng zusammengerollt und auf der einen Seite mit stark kursiven Zeichen bedeckt. Der Streifen hat etwa die halbe Breite der in Assur gefundenen Bleiinschriften (Wissenschaftliche Veröffentlichung der DOG Nr. 46), entspricht also ziemlich genau der Breite der dort durch den Mittelstrich abgeteilten Zeilen. Der Fund ist insofern von größter Bedeutung, als er im Gegensatz zu den Bleiinschriften von Assur, die bekanntlich später Zeit angehören, die Sitte, auf Blei zu schreiben, schon für das 13. oder 14. Jahrh. v. Chr. erwiesen hat, denn seine Fund- lage läßt keine andere Datierung zu. Allerdings wird die Mitteilung Nr. 76, April 1938. 19 IUN Gr N Il 13 ” F=A —— M L Abb. 6. Nadeln aus Bronze und Kupfer, 2—4, 7, 9, 11 = 20.—16. Jahrh. 1, 8, 12, 13 = 15.—13. Jahrh, 5, 6, 10 = 2, Jahrtausend (nicht genauer festlegbar). A {} C] 1 2 3 + 5 m UE —55 Abb, 7. Lanzenspitze, Messer und Pfeilspitzen nachhethitischer Zeit. A—0; Bauschicht I (KEisen), D: Bauschicht II (Bronze). 2* 20 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. B D — «< — OD m Z °g E=-—eE===z— >> (M ED a Abb. 8, Hethitische Bronzegeräte, D: 18,—17, Jahrh., von Büyükkale, A—C, E—F: 14.—-13, Jahrh., vom Tempel I, Deutung der Zeichen infolge der sehr schlechten Erhaltung noch große Schwierigkeiten bereiten. Schließlich möchten wir noch besonders darauf hinweisen, daß eine Reihe von Funden — auch außerhalb Büyükkales — eine bemerkenswerte Verwandtschaft mit solchen von Ras-Schamra in Nordsyrien aufweist, so besonders bronzene Besatzstücke von Gewändern (Abb. 8 E, F)!), während ein Räucherarm aus Steatit mit Löwenkopf (Abb. 9), wie er von andern (syrischen) Fundstellen schon mehrfach be- kannt ist”), jetzt in Kleinasien zum ersten Mal gefunden worden ist, und zwar aus wesentlich früherer Zeit (13, Jahrh, v. Chr.) als dort. 1) Syria 18, 1937, 144 Fig. 9 oben. Ein völlig gleiches Stück aus Kar - Tukulti - Ninurta (um 1300 v. Chr.) befindet sich in Berlin. Möglicherweise sind alle diese Stücke als Panzerplättchen zu deuten. ?) Vgl. St. Przeworsky, Les encensoirs de la Syrie du Nord et leurs prototypes egyptiens (Syria 11, 1930, 133 ff.). Am nächsten kommt dem Stück von Bogazköy das ebendort Taf, XXV 1 abgebildete, Mitteilung Nr. 76, April 1938, 21 Weiter fanden wir auch diesmal wieder zahlreiche Bruch- X stücke von Groß- plastik aus Granit, darunter Stücke eines A AU ‘A;= aAM W mächtigen kauernden NN - Löwen, die zusammen mit den schon früher entdeckten Resten mehr und mehr die Wiederherstellung die- ser hethitischen Denk- mäler , die bei dem Untergang. der Stadt zerschlagen worden sind, ermöglichen. Nach Abschluß der Aufdeckung der Burg werden diese Werke der Großplastik voll- ständig wiedergewon- nen sein. Abb. 9 Bruchstück eines Räucherarms Auf die zahlreichen mit Löwenkopf. Steatit. (%/, nat. Gr.) Kleinfunde phrygischer 18. Jahrhundert. Büyükkale m/13. Zeit kann an dieser Stelle nicht eingegangen werden. Auf die in Abb. 4 und in Abb. 7 wiedergegebenen Fundstücke aus nachhethitischen Schichten sei jedoch besonders hinge- wiesen. Abb. 10, Lunula aus Silber, mit Öse, 14.—13, Jahrh, Tempel I, 22 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft + ; - D Abb. 11. Siegelstoék‚ links Abdruck, 14.—183. Jahrh., Tempel I. (Nat. Gr.) B. Der Tempel I. Der große Tempel I (I—K/18—19) ist nach unwesent- lichen Schürfungen von Chantre im Jahre 1907 von Krencker und Curtius so weit untersucht worden, daß sein Grundriß und seine Raumgestaltung in den wichtigsten Zügen erkannt werden konnte. Dabei mußten jedoch recht wesentliche Fragen ungelöst bleiben, die sich besonders auf die gesicher- ten Grundlagen zur Rekonstruktion und auf. die Datierung der Anlage in ihren einzelnen Teilen beziehen. Wir haben zunächst in diesem Jahre den Hof des Tempels völlig aus- gegraben und vom Schutt befreit, sodaß er jetzt erst in seiner vollen Ausdehnung übersehen werden kann, was wesentlich zum Gesamteindruck des Heiligtums beiträgt (Abb. 12). Es hat sich dabei ergeben, daß das Hofpflaster außer wenigen Resten — es bestand aus sehr großen regelmäßigen Kalk- steinplatten — geraubt worden ist. Das Pflaster ruhte auf einer mächtigen Stampfung aus gelbem und rötlichem Lehm, die ihrerseits wieder auf einem Unterpflaster aus kleinen Kalksteinen aufliegt, das ein Nachgeben der Lehmstampfung und damit das Absinken des eigentlichen Hofpflasters ver- hindern sollte. Dieses Unterpflaster war überall, wo wir es aufgesucht haben, sehr gut erhalten. Einen Begriff von der soliden und pünktlichen Bauweise der hethitischen Bau- meister bekamen wir, als wir an einzelnen Stellen noch unter dieses Unterpflaster hinuntergingen und feststellten, daß der ganze Untergrund dort aus einer Setzung mächtiger Kalk- steinblöcke besteht, also selbst an Stellen wie dem Hofe, wo gar keine Hochbauten einen so kompakten Untergrund er- fordert hätten. Diese sehr sorgfältige und tiefreichende Kon- Mitteilung Nr. 76, April 1938, 2 y= VY &. u a a“ L „ . A MAUE MRK A *4 AaA [ A wr A —_- A An } ? fezume . . E W Abb, 12, Tempel I, Portal von außen und Blick in den Innenhof, struktion erschwert uns aber andererseits vorläufig, dort nach Resten eines älteren Heiligtums, das wahrscheinlich vorhanden war, zu suchen. Außerhalb des Tempels haben wir die Straße vom Tempeltor bis zum Propylon im Südosten restlos aufgedeckt, die tadellos erhalten ist und aus einem sehr sauber gesetzten Kalksteinpflaster großen Formats be- steht. Dort, wo die Straße im rechten Winkel dem Propylon zu umbiegt, steht ein großes Wasserbecken aus einem riesigen Monolithen aus Kalkstein, das mittels einer Ton- röhrenleitung gespeist worden ist und sein Wasser von einer Quelle außerhalb des Tempels im Süden (K/17) bezogen hat (Abb. 13). Der Auslauf, der in eine unter dem Straßenpflaster liegende Rohrleitung mündete, führt auf das Haupttor des Tempels zu. Auffallend war im Tempelhof, auf dem Straßenpflaster und in den Magazinen das häufige Vorkommen sehr gut er- haltener Pfeilspitzen aus Bronze des 183. Jahrh, v. Chr. 24 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, N P “ 14 Kın N ba F F Sr E b Abbr .13. Tempel I, Wasserbecken mit Rohrleitung am Auslauf, Der FEinlauf ist an der Gegenseite sichtbar, (Abb. 8 A—C), die möglicherweise von Pfeilen stammen, welche gelegentlich der Einnahme der Stadt um 1200 ver- schossen worden sind. Die Magazine 72—78 haben wir vollständig freigelegt und dabei wesentliche Ergebnisse zu ihrer Rekonstruktion gewonnen. In einer Anzahl dieser Gelasse standen doppelte Reihen von mächtigen Tonfässern noch an Ort und Stelle, die einst zur Aufnahme des Tempelvermögens gedient hatten (Abb. 14). Auch fanden sich Tontafeln in größerer Zahl, darunter Bruchstücke des bekannten Anitta-Textes, einer der ältesten hethitischen Inschriften, die willkommene Er- dem schon Bekannten enthielten. Erwähnt ganzungen zu Mitteilung Nr. 76, April 1938 2 g6 x ‘—$„__; - —S — ı6 9 2 « an — —n —RT b Da > W Ü n - i‘im;‚7‚-* a e z —— r e p b ’.?45 ‘; n F e 77 \'*w - \\:-.\ nr ga a D "‘ / R P n ;% :.. -: Au A < e P I a S Ka M I q" q" en E s ; N . n — Abb. 14. Tempel I, Magazine 72—78 mit Vorratsfässern und Türschwellen, Links Straße und Straßentor, sei außerdem ein Stück einer assyrischen Tafel, d.h. eines sog. kappadokischen Textes, aus der Zeit um 2000 v. Chr. Das große Propylon, das den Haupteingang zum Tempel- bezirk vermittelt, ist ganz ausgegraben und untersucht worden, wobei es sich zeigte, daß es einem Umbau des Ööstlichen 'Teiles des Tempelbezirkes angehört, der frühe- stens am Ende der Regierung Hattusilis IIL., also etwa in der Mitte des 13. Jahrh., vorgenommen worden sein kann. Die Bautätigkeit in der Hauptstadt reicht also zeitlich bis nahe an deren Untergang heran. Der Tempelbezirk im Gebiet der diesjährigen Grabung ist im 2. Jahrh. n. Chr. zum Teil überbaut worden, doch bestehen die Häuser nur aus sehr ärmlichen Gelassen, in denen einige Kindergräber gefunden worden sind (Abb. 16), welche durch Münzen des Antoninus Pius und des Lucius Verus datiert werden. Unabhängig davon fanden sich aber Scherben aus dem a DA und 1.Jahrh. v. Chr., darunter eine sehr große und nahezu vollständig erhaltene Amphore samt Teller als $.)( Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, V un a b a M x ‚..\ \;\ S 6 \ <a A f D ” N D Z E E w Abb. 15. Galatische Amphore mit Teller als Deckel. Tempel I, Magazin 77/78, Höhe der Vase 62 cm, Durchmesser des "Vellers 29,9 cm, Mitteilung Nr. 76, April 1938 27 — AD C \ & © —- \'—w D ( N //fl .‘ ( /// D \ Aa (%\\ \ E S — —— A /:' \\ (} ‘Q“ s .0“'/ 28 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, Deckel mit aufgemaltem Blatt- und Rankenmuster in roter, weißer und brauner Farbe (Abb. 15), \r‘\. die einer Gattung ange- hört, welche schon VOor / Jahren von R. Zahn als galatisch angesehen worden ist !). Da aber die Scherben, die damals aus den Wincklerschen Grabungen vorlagen, ihrer nach zeitlich Fundlage nicht bestimmt 5 genau E n C werden konnten, bieten die neuen Funde jetzt eine erfreuliche Bestäti- Abb. 16. Tempel I, Magazinraum 72, Grab des 2, Jahrh, nach Chr. gung ?). Bogazköy hatte bekanntlich damals seine alte Bedeutung völlig verloren, da ein neues Zentrum, näm- lich das' weiter westlich gelegene Tavium, heute Büyük Ne- fezköy, an seine Stelle getreten war. Bei einer genaueren Untersuchung, die leider bis heute nicht stattgefunden hat, würden wahrscheinlich dort zahlreiche Zeugen galatischer Kultur gefunden werden. ( ‘ ) Das „Haus am Hang“. Im Stadtplanquadrat L/18 haben Winckler und Makridi 1907 und vor allem 1911 Teile eines großen hethitischen Bauwerkes freigelegt, in dem so viele Stücke von Tontafeln gefunden wor- den sind, daß sie für das Gebäude die Bezeichnung „Archiv“‘‘ gewählt haben. Da weder ein Plan des früher ausgegrabenen 1ı) AA 1907, 227/228, ?) Zur selben Gattung gehören folgende Stücke: Alisar (OIP VI Titelbild und 256 f, Fig.227) und Gordion (A. u. G. Körte, Gordion 178 Abb, 160, 6). Auf die Verwandtschaft dieser Gattung mit bemalter keltischer Spätlatenekeramik und auf die gemeinsamen hellenistischen Grundlagen hat R. Zahn a.a. 0, schon eingehend hingewiesen. Mitteilung Nr. 76, April 1938, DA P ) "Teiles vorhanden, noch die Ausgrabung zu Ende geführt worden ist, haben wir uns in diesem Jahre erneut dieser Auf- Das Gebäude interessierte uns besonders gabe zugewandt. deshalb, weil es an einem Schräghang angelegt ist wie in- folge der eigenartigen Geländeverhältnisse innerhalb der Stadt so viele Bauwerke, und es schien uns daher besonders wichtig zu sein zur Lösung der Frage, in welcher Weise und mit welchen Mitteln die Hethiter bei der Bebauung dieser Nachteile Herr geworden sind. Das Gebäude erwies sich als so groß — auch hier sind zwei Stockwerke sehr wahr- scheinlich —, daß es kaum privaten, sondern wahrscheinlich offiziellen Zwecken gedient hat (Abb. 17). %in Zugang lag vermutlich an der Schmalseite im Südwesten, und die einzel- nen Zimmer konnten mit Hilfe eines langen, einmal im rechten Winkel gebrochenen Korridors betreten werden. An mehreren Stellen sind auch noch Teile des Ziegelaufbaus mit derselben eigenartigen Holzkonstruktion wie bei den Bauten Büyük- kales erhalten. Das Gebäude, welches mehrere Bauperioden aufweist und zudem in phrygischer Zeit mit Häusern anderer Achsen- Z N S N S Z Z Z Z 7 f i LLL TTT Do 1000004 Z x NS SSS E / pı D Y Z z3=z 00000 VI00H % < (a ıo zom Abb. 17 „Haus am Hang“. 7 Hethitisch, Zustand während der jüngsten Bauperiode (14, 13, Jahrh.). 30 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft L a f a e b S E mm IN s _ Annn 30m. . r ® .. Ta Vl >... W a \ — z M Abb. 18, „Haus am Hang“, Keramik Abb, 19. Hethitische Siebgefäße, aus der 2, Hälfte des 3, Jahrtausends, Zeit des jüngeren Hattireiches, oben: außen rot, innen schwarz; Dreihenklige Schale mit weißem unten: außen und innen rot, Überzug, die übrigen tongrundig grau. a: Tempel I, b: Haus am Hang, c: Büyükkale, stellung überbaut worden ist, wurde über einem großen, bis jetzt nur in einzelnen Zügen erkannten Gebäude älterer Zeit errichtet. In einer starken Brandschicht wurden Funde. ge- macht, die von den seither in Bogazköy bekannten voll- ständig abweichen. Die Keramik zeigt nämlich so gut. wie keine engere Verwandtschaft mit derjenigen, die in Bogaz- köy zur Zeit des älteren und jüngeren Hattireiches in Ge- brauch war (Abb. 18). Sie ist handgemacht!) — Scheiben- ware fehlt durchaus — und stimmt sowohl in der Technik als auch in ihren Formen zum Teil mit der Tonware von Alisar I überein, einer Epoche, die der 2. Hälfte des 3, Jahr- ı) Aus dieser Schicht stammen wahrscheinlich, wie sich jetzt nach der neuen Grabung sagen läßt, folgende 1911 gefundene Stücke: 6 WVDOG 60 Tafel 15, 1—3 Taf, 26, 6—9 Taf. 27,6 Taf. 28, 4 Mitteilung‘Nr. 76, April 1988, 31 tausends zuzuweisen ist und über die wir bis jetzt nur recht mangelhafte und widersprechende Kunde haben. Wir sind damit in die Äälteste Siedlungsschicht von Hattusa ein- gedrungen. Die wahrscheinlich zugehörigen Baureste zeigen deutlich, daß sie allen andern bisher in Mittelkleinasien aus jener Zeit bekannten weit überlegen sind. Bei Fortführung der Arbeiten an dieser Stelle, die dringend zu wünschen ist, werden wir also in der Lage sein, wesentlich neue Beiträge zur Architekturgeschichte Kleinasiens auch über das 2. Jahr- tausend hinaus zu gewinnen. D. Privathaus beim Löwentor. Während wir schon über eine Reihe großer hethitischer Bauwerke, besonders. Tempel, verfügen, ist bis jetzt außer einigen älteren Anlagen des 17. und 16. Jahrh. auf Büyük- kale kein privates Wohnhaus aus der Zeit des hethitischen Großreiches (14.—13. Jahrh.) aufgedeckt worden. Südöstlich des Löwentores ließen unzusammenhängende Mauerreste, die über die Oberfläche schwach herausragten, auf ein größe- res Privathaus schließen (Abb. 20). Die Ausgrabung, die in- folge der geringen Verschüttung rasch vonstatten ging, führte zur völligen Freilegung und lieferte ein abgeschlossenes Bild. Das Haus ist auf eine kleine Terrasse gebaut, die einen weiten Überblick fast über das ganze Stadtgebiet gewährt. Dieser bevorzugten Lage entspricht die Ausführung des Hauses” (Abb. 21). Die Außenmauern bestehen aus sauber verlegten, ziemlich großen Kalksteinquadern, der rechteckige Komplex (17:16 m) enthält einen Wohnteil mit vier Räumen, darunter ein großes „Selamlik‘‘, in welches der Haupteingang von Osten her mündet, und einen — vielleicht später ange- bauten — Wirtschaftsteil von zwei Räumen (dort fanden sich Reste einiger Vorratsfässer), der durch einen besonderen Nebeneingang auf der Westseite mit kleinem, überdachtem Vorraum zugänglich war. Die wenigen Kleinfunde weisen deutlich ins 14.—13. Jahrh. v. Chr. Das Haus steht seinem Grundriß und seiner Raumaufteilung nach in klarem Zu- sammenhang mit dem im letzten Jahr aufgedeckten Wohn- haus aus dem 17./16. Jahrh, auf Büyükkale (MD0OG75, 1937,: Abb. 1). 66 Z ET Ba E an —— E E -JUOTIO) WOYISINOT 19P UOSUNTIOJIUN x ) *9 K S A *“}JBYOSTIOSO : Au} za A ® E& e — 5 Abb. 20. Stadtmauer beim Löwentor und Privathaus in H/7, von Südosten aus gesehen. Mitteilung Nr. 76, April 1938, 3} „‚\;[\ A E n O al ... (f P www N Z K MAN N) AAN Z Z Y / & K / 4} Z Z z G D “n 9e| D I .6 o Herd. W A % &N Y C ] Z '. A Z Z N [TWW ° s + 1‘cM Abb. 21, Hethitisches Privathaus beim Löwentor in H/7, 14.—13. Jahrhundert, Kin wesentlich größeres Gebäude liegt übrigens direkt nördlich vom eben beschriebenen Wohnhaus auf der nächst tieferen Terrasse am Berghang. Seine Ausgrabung konnten wir leider während dieser Kampagne nicht mehr in Angriff nehmen. } 4 “ Suchschnitt in der Unterstadt. Infolge der sehr unregelmäßigen Geländeformen, die durch tief eingeschnittene Mulden und hoch aufragende Fels- kuppen und Terrassen bedingt sind, zeigt die Oberstadt von Bogazköy kein regelmäßiges und nach einheitlichem Plane angelegtes System der Bebauung. Wie ın modernen Sied- lungen des mittleren und namentlich des östlichen Anatolien klebten hier vielmehr die Häuser am Fels und an den Berg hängen, dort, wo immer der Untergrund die Anlage eines Hauses erlaubte. Es blieb deshalb zu untersuchen, ob etwa an Stellen, wo die Geländeformen eine zwanglosere und ge } ) 34 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. schlossenere Planung zuließen, nach einem einheitlicheren Bauplan verfahren worden ist. Nördlich von dem großen Komplex, den der Tempel I mit seinen Magazinen bildet, dehnt sich etwa 15 m tiefer als das Hofniveau des Tempels eine große ebene Fläche aus, die bis in die jJüngste Zeit hinein als Dreschplatz für die Dorf- bewohner diente (Planquadrat J—K/20—21); deshalb ist auch von den Expeditionen der Vorkriegszeit dort nie eine K20 A —m Grabung vorgenommen Y worden. Neuerdings liegt das Gebiet unbenutzt da, aber an keiner Stelle 1äßt sich. ‘ .das Vorhandensein von Gebäuden mit Sicher- heit vermuten, da alle aus dem Boden ragenden Steine sorgsam entfernt worden sind. Trotzdem muß ge- rade dieses Gebiet ziemlich dicht bebaut gewesen sein, Sq ı Ne denn es ist mit Ausnahme des heutigen Dreschplatzes weiter im Westen der ein- zige größere ebene Teil der Stadt, der für die An- lage eines dichter besie- delten Wohnquartiers ge- 9 20 o o ün eignet wäre. Zudem ver- Abb, 22, Schnitt in K/20 läuft hier hindurch der und Nordteile des Tempels I. Hauptweg, der von dem und Tor in der unteren Abschnittsmauer (J/21) nördlich Östlich am. Tempel entlang zum Tempelpropylon und schließlich zur Burg geführt haben muß, etwa in ähn- licher Weise, wie er noch heute besteht. Da dieser Teil des Stadtgebietes sicherlich schon zur Zeit des älteren Hatti- reiches innerhalb der Stadtmauern lag, die damals nur die heutige Unterstadt und Büyükkale umfaßten, ist zu erwarten, daß man hier vielleicht auf sehr alte Schichten der Bebauung stößt. Um einen Anhalt für die Beurteilung dieses Gebietes Mi\tteilung Nr. 76, April 1988, zu bekommen, wurde zum Schluß der diesjährigen Kampagne ein Schnitt angelegt, der von K/20 unmittelbar nördlich der Tempelmagazine nordwestlich bis.J/22 führte (Abb. 22) Bis zum Ende der Grabung ist davon ein Abschnitt von 27m Platte mıt Ausguse u viele Sch_u$c d Länge ausgehoben worden, der $r die in Abb. 23 dargestellten % Tonschuhe‘ & 25M Ergebnisse brachte. Die darauf -2.00 A 3 Tiefenzahlen be- Z W H angegebenen 2v NS < .' ziehen sich auf das ebene Ge- -0.50 ELE A C lände am Grabenrand. Schon C A e CA Pflaster in 0,40 m Tiefe liegen die ober- - 4.60 sten Mauerzüge, und bis Zu dr Zu l + 20 2,00 m _ Tiefe gibt es zahlreiche zweihenkl. Schale ) AA 435 C40 Mauern, die sämtlich, obwohl ' sıe V a85 verschiedenen Bauperioden (1 zx A 5 4X XC angehören, in gleicher Richtung =4.00 f X von SSW näch NNO bzw. senk- % "7 +145 recht dazu stehen,- als ob. sie ohne nach einer Straße gerichtet seien _l'.:hm -2.00 bis -3.00 von Bronzenadel © (Abb. 24). In 1,80 m bis 2,00 m 200 N "‚ S ö r‚.4'‚ Tiefe scheint der ursprüngliche 4A60 Boden gelegen zu haben, dar- O z 4410 a e“ ı9 unter bis zu 3,00 m Tiefe fand -4.00 3 .. e 140 .—a!l 8 C D e ON sich nur eine gleichmäßige Lehm- schicht ohne jegliche Funde. Gefässe und (schicht + 4.80| 3.00 Bis zu 1,50 m Tiefe ‚war das Tierknochen \\ euerpl x %® Erdreich mit Mahlateine [ Scherben dicht =4.50 durchsetzt, die von Gefäßen al- Teekanne \a ler Gattungen stammen, aber -4 N <a reihenklige SS sehr verrieben sind ; jedoch sind 2224 - 480 A SX es ausschließlich hethiti- 0.40 o sche Scherben mit wenigen S P <«<> Ausnahmen dicht an der Ober- fläche. =4.50 Die Schicht von 1,50 ; Bronte %o bis 2,00 m kann mit Sicherheit als ursprüngliche Wohnschicht Abb, 23. Schnitt in K/20, angesehen werden, denn in ihr Aufnahmeplan. lagen zahlreiche zerdrückte Ge- 3 * 36 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. w P g v X n > \ :3.Wm ? S v am O E W& N 5 ... O x n « n E T ya $ F A a Ya ; @ d - n 7 n w —» “Ag A X d C P C * _ A < N n Aa dr Ya Wr A z 4 w P VE IM a a M D &x f A & “; { Abb, 24. Schnitt in K/20, Hethitische Mauern, von Nordwesten. fäße !), und ZWar bei Meter 8—10 auf einer sehr deut- lichen Brandschicht und bei Meter 18—23 auf einem Pflaster (Abb. 25). Über die Verteilung der hauptsäch- lichsten Fundstücke gibt die Zeichnung (Abb. 23) Auskunft, doch umfassen diese Angaben nur einen kleinen Teil der auf- gefundenen Gefäße. Die Mauern sind aus unbearbeitetem ı) An dieser Stelle sind zwei Schuhe aus Ton gefunden worden, wie sie ähnlich von Kültepe und Alisar bekannt sind, Die beiden Stücke konnten bis zum Abschluß dieses Berichtes noch nicht zu- sammengesetzt und präpariert werden, weshalb wir auf eine bild- liche Wiedergabe an dieser Stelle verzichten müssen. Wir hoffen, bei der Fortsetzung der Grabungen im Wohnviertel endlich der Deutung dieser merkwürdigen Stücke näher zu kommen. Mitteilung Nr. 76, April 1938 ET P $ a A A a b a A d; P k Ü $} A S d,y Abb. 25 Hethitische Gefäße aus Schnitt K/20, 16.—14, Jahrh. a 95cm h d 11,5 cm h, 16,4 cm h., b: 14,2cm h,, © a weißer, b und d: roter, c: dünner brauner Überzug. Kalkstein errichtet, sehr sorgfältig geschichtet und gerade in gleichmäßiger Breite geführt; sie erreichen teilweise noch eine Höhe von 1,30 m. In der Struktur ähneln sie den älteren Hausmauern auf der Burg (Periode IV). Die geringe Breite des aufgedeckten Grabens läßt über den Grundriß der An- lagen noch keinen sicheren Schluß zu; es dürfte sich nach der Art der Fundstücke, der Kleinheit der Räume und der ge ringen Stärke der Mauern zu urteilen um Wohnbauten han- deln, sodaß sich die Vermutung bestätigt, daß dieses Gebiet ein Wohnquartier der alten Stadt bildete. Die große Zahl 38 Mitteilungén der Deutschen Orient-Gesellschaft. und gute Erhaltung der Funde und die dichtgedrängten Mauern lassen bei einer Erweiterung der Grabung auf eine sehr erwünschte Bereicherung unserer Kenntnisse der hethi- tischen Wohnkultur hoffen. (R. Naumann). F. Die Stadtentwicklung. Wir besitzen nunmehr auch genügend Unterlagen, um der Lösung der Frage nach der Geschichte der Stadtentwicklung näher zu kommen. Die über das 14. Jahrh. hinaufreichenden Stellen der Besiedlung beschränken sich auf Büyükkale und die nördliche Unterstadt, die im Osten durch das Tal des „Büyükkaya-deresi“ .und im Westen durch das des „Kızlar- kaya-deresi‘ begrenzt wird. In Büyükkale und der von dieser Burg beherrschten Unterstadt dürfen wir daher den Kern der ganzen Stadtanlage sehen, der sicher bis ins 20. Jahrh. v. Chr., wahrscheinlich (siehe unter „C‘) aber in noch ältere Zeiten hinaufreicht. Die große Erweiterung der Stadt nach Süden zu jedoch, die sie erst den andern Hauptstädten altorienta- lischer Reiche ihrer Ausdehnung nach vergleichbar macht, muß etwa 1400 v. Chr. vorgenommen worden sein; denn an keiner Stelle in diesem Stadtteile, wo immer wir auch in die Tiefe gegangen sind, kamen Funde zutage, die einer früheren Zeit als dem 14. Jahrh. v. Chr. zugewiesen werden dürften. Es scheint mir in diesem Zusammenhang nicht unwesentlich, zu erwähnen, daß gerade in diesem jüngeren Stadtgebiete und zwar an einem der wichtigsten Verkehrswege zur selben Zeit Suppiluliuma (ca. 1390 1350 v. Chr.), wohl die glän- zendste Herrschergestalt des hethitischen Großreiches, eine umfangreiche Felsinschrift in Hieroglyphen (Nisantas) an- bringen ließ. G. Die Tontafel 2075/g. Ein von uns 1937 zwischen den Fundamenten im Magazin- raum 76 des Tempels I gefundenes Tontafelstück (Duplikat zu KUB XII 36) enthält Zeile 1—9 folgenden "Text, dessen Übersetzung ich H. Otten verdanke: „So spricht Tarhini aus der Stadt Tamarmara: Der Gott Sulikatti‚ welcher der Gott der Stadt Tam[armara|] ist, der Mitteilung Nr. 76, April 1938. 39 hat ein Bild aus Silber., Gemacht aber ist er wie ein Mann. Und er steht auf einem Löwen aus Holz. — In der rechten Hand hält er ein „Schwert‘ aus Silber, in der linken Hand aber hält er den Kopf eines Mannes; auch diese sind aus Silber. (Dazu) 8 Wannen(?) .. Un Z ı Und man veranstaltet für ihn zwei Feste, ‚. (dolgen Kinzelheiten).“ Es ist hier also die Rede von einer Statuette eines Gottes Sulikatti der Stadt Tamarmara, die aus Silber besteht und den Gott auf einem Löwen aus Holz stehend wiedergibt,. In der Rechten hält der Gott ein Schwert (oder Messer, Säbel, Dolch) und in der Linken einen Männerkopf. Wir be- sitzen zwar diese Statue nicht mehr, wohl aber, worauf mich H. G. Güterbock aufmerksam gemacht hat, eine andere Dar- stellung des Gottes, nämlich unter den Felsbildern in Yazılı- kaya. Im männlichen Götterzuge dort ist es der Gott Nr. 32 (man verzeihe mir die Geschmacklosigkeit, die Götter zu nu- merieren!), der nach rechts schreitet, mit der rechten Hand das geschulterte Sichelschwert hält, und über dessen vorge- streckter Linken sich ein Männerkopf mit Gotteszeichen dar- über befindet (Abb. 26). In allen wesentlichen Punkten be- steht also ganz klare Übereinstimmung zwischen Text und Felsbild, die Abweichungen bestehen lediglich darin, daß in Yazılıkaya der Gott nicht auf einem Löwen steht und daß auf dem Felsbild der Männerkopf sich etwas über der linken Hand befindet. Beide Punkte sind unwesentlich. Seit dem Fund eines Siegels mit der Darstellung des Gottes <T Nr. 35 (APAW 1935 Yazılıkaya Nr. 1 Taf. 31,12) auf einem Panther oder Löwen, wissen wir, daß in Ya- zılıkaya . die. Götter z. T ohne Tiere wiedergegeben ‘worden sind, wahr- scheinlich weil sonst gar nicht ge- nügend Raum für den ganzen Götter- zug vorhanden gewesen wäre. Da der „Männerkopf“ gewiß das „Sym- bol“ des Gottes ist, also unbedingt zu ihm gehört, muß der Gott der Abb, 26. Yazılıkaya Nr, 32, Statue ihn natürlich fest in der Hand Skizze. (Bildhöhe 0,72 m.) 40 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, halten, während beim Felsbild ruhig dieses Attribut etwas über der Hand angebracht sein kann. An der Gleichsetzung von Yazılıkaya Nr. 32 mit dem Gott Sulikatti (aus Tamar- mara) kann man deshalb nicht zweifeln. Unter den hethitischen Ritualen befindet sich noch eine Reihe von Bildbeschreibungen, die für die Deutung von Ya- zılıkaya von großer Bedeutung sind. Ihre Bearbeitung, zu- gleich mit der sämtlicher Hieroglypheninschriften und aller Einzelheiten der Götterbilder Yazılıkayas, ist im Gange. H. Die Keilschrifturkunden,:; Von Heinrich Otten. Der vorläufige Bericht über die Grabung des Jahres 1936 hatte als Arbeitsvorschlag gebracht, daß nicht nur auf Büyükkale, sondern auch in der Unterstadt und auf Büyükkaya!) gegraben werden sollte. Denn damit mußte die alte Frage nach dem Inhalt der verschiedenen Ton- Hatten auch tafelfundstellen ihre Beantwortung finden. die vorhergehenden Kampagnen manchen Anhaltspunkt ge- geben, wie Ehelolf?) in den MDOG 75, 1987, 69f. ausge- führt hat, Gewißheit konnte nur eine Grabung an den an- deren Fundstellen bringen. Bei den Texten der Vorkriegsgrabungen ist eine Trennung nach den verschiedenen Fundstätten nur bei wenigen Tafeln noch mög- lich. Die in KBo II veröffentlichten Texte stammen nach dem Vor- wort von Büyükkale (Westabhang und „Archiv“ h—1/12—14). Einige weitere dort gefundene Tafeln nennt H. Winckler in der OLZ 1906, die ich hier zusammen mit ihrem späteren Publikationsort anführe. Spalte 629: Briefe aus Ägypten (gut bezeugt auch unter den Nach- kriegsfunden). Vertrag mit Ägypten = KBo I 7; zitiert sind Vs. 4—6 und 14. 680 : Sunassura-Vertrag = KBo I 5; übersetzt sind I 5ff, und I 40ff. (für „Meer“ siehe IV 40, für „Fluß Samri“ IV 59 ff.). 6831: Erlaß des Hattusili = KBo VI28; die Städtenamen stehen Vs. 7—14, 75.BAT Vs. 19; die ausgeschriebene Zeile ist Rs. 28, Muréili-_Annalen = KBo II 4. ")“Diese Grabung wurde vorläufig zurückgestellt, ?) Ihm, als meinem Lehrer, schulde ich herzlichen Dank auch für seine freundliche Hilfe bei der Abfassung dieser Arbeit, Mitteilung Nr. 76, April 1938, 41 632 : Text des Kikkuli = KUB 113 ; umschrieben sind Vs. 1—2, Suppiluliuma-Annalen = KBo V 6; angeführt werden III 44 ff. und IV 16ff.. Ritual des Kella = KBo III 7. Ritual des Ammihatna == KB Z Ritual des Papanikri = KBo V 1. Hofchronik = KBo JII 84; zitiert sind die Zeilen 1, 5, 7, 11, 15, 16. — Ohne genaue Fundortangabe wird Spalte 625 ein akkad. Text genannt, der KBo I 16 veröffentlicht ist (s. auch Weidner, Bogh.-Studien VIII S. VI). Die großen Tafelfunde der Vorkriegsgrabungen ver- teilen sich auf Büyükkale (bes. „Archiv“ h:—1/12—14), Tempel I (Ostmagazine) und Gebäude im Stadtplanquadrat L/18 Y. Von diesen drei Stellen stammen im wesentlichen auch die Tontafeln der letzten Grabung. Es sind insge- samt 324 Textbruchstücke, von denen 143 auf Büyükkale, die übrigen in der Unterstadt gefunden wurden 2). Da dört an den beiden Stellen Tempel I und Gebäude in L/18 schon 1907—1912 gearbeitet worden war, ist die Fundlage für einen großen Teil der diesjährigen Texte wenig bedeu- tungsvoll, weil sie z. T. aus schon gewälztem Schutt stam- men. Bei den 67 Tafelbruchstücken aus L/18 ist das, weil sie sämtlich religiösen Inhaltes sind®), besonders bedauer- lich. Denn es läßt sich nun nicht mehr entscheiden, ob die Tafeln hier an ursprünglicher Stelle gefunden wurden, also zur Zeit der Zerstörung des Gebäudes etwa als Biblio- thek „aufgestellt“ waren, oder ob man sie schon in hethi- tischer Zeit als Füllschutt verwendet hatte zur Ebnung des Geländes im „Haus am Hang“ (L/18)*). Wenn es sich um Füllschutt handelt, was mir wahrscheinlich ist °), kann man ı) S. MDOG 56, 1915, 21f. ?) Um eine klare Trennung zu ermöglichen, tragen die Funde von Büyükkale Inventarnummern von 1/g, die der anderen Fund- stellen von 2000/g an. 3) Darunter sind 1 Orakeltext, 3 Omina; 2209/g behandelt tieri- sche Mißgebürten, wie Vs. 16: II KUN.SU I UZUGAB.SU zeigt. — 2140/g, ein Text in luvischer Sprache, nennt MUS.GAL-za (Vs, 6) und NIM.LÄL-in (Vs. 8). — Für eine geringe Zahl von Texten der Grabung 1936 aus dem Gebäude in L/18 siehe Ehelolf, MDOG 75, 1937, 701 ‘) Vgl. für die Frage: Füllschutt oder primäre Lagerung den von Bittel und Güterbock gegebenen Fundbericht über die Tontafeln aus dem „Magazin“ (u—w/8—11) in den MDOG 70, 1932, 18; 72, 1983, 15ff. 87 ff. 5) Für Füllschutt spricht schon der Umstand, daß sich nur kleine Tafelbruchstücke gefunden haben. Diese Tatsache wird auch für 42 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. aus dem Inhalt der Tontafeln keine Schlüsse auf den Cha- rakter dieses Gebäudes ziehen *). Die beiden anderen Fundstellen sind im wesentlichen unter sich inhaltsgleich. Akkadisch beschriftete Lebern, Kültepetexte (s. S. 25), Landschenkungsurkunden, Gesetze haben wir von Büyükkale und dem Tempel mit seinen Magazinen. Das gleiche gilt von der religiösen Literatur; „Telipinu - Mythus“ und ein Reinigungsritual (23/g und 2083/g, Dupl. zu KUB XVII 25 und 26) sind hier wie dort. gefunden worden. An Unterscheidendem ist hervorzuheben, daß im Tempel I protochattische und churrische Texte kaum vertreten sind. Der Fund eines kleinen Vokabularbruch- stückes im Tempelgebiet unterstreicht das völlige Fehlen dieser Textklasse auf Büyükkale. An äußeren Kennzeichen ist noch zu erwähnen, daß ein großer Teil der Texte aus dem Tempelgebiet von grauer Farbe ist?). Die Grabung dieses Jahres bestätigt also eine gewisse Gleichheit der Tontafelfunde von Büyükkale und Tempel I. Sie bringt als neue Erkenntnis, daß die dritte große Fund- stelle. in L/18 davon wesentlich verschieden ist ®). Die Tontafeln der Grabung 1937 entsprechen inhaltlich denen der Vorjahre *). Neben den hethitischen Texten steht das zahlenmäßig geringere anderssprachige Material. Hervorgehoben seien einige wenige luvische Texte (s. auch S. 41 Anm. 3), eine sumerische Liste (2049/g), akkadische die Grabung des Jahres 1911 vermerkt in einem Notizbuch von S. Loeschke (s. auch Puchstein, Boghazköi, Die Bauwerke, WVDOG 19, 8 mit Anm. 2). ı) Über den Inhalt der 1907—1912 dort gefundenen Texte 1äßt sich nichts genaues sagen. ZDMG 76, 178 nennt Forrer als von diesem Fundort (oder seiner Umgebung) stammend „mehrere Hun- dert Bruchstücke“, die „kurze Berichte über Lieferungseingänge oder dergleichen“ enthalten und „Aufzeichnungen des täglichen Lebens sind“, Diese Texte sind dem Berliner Museum unbekannt. ?) Forrer, ZDMG 76, 176 spricht nur von grau-schwarzen Texten ; der neue Fund ergibt ein Verhältnis von grau zu rot-braun wie 1 1 %) Eine Weiterarbeit an den bisher noch nicht aufgedeckten Teilen des Gebäudes wäre zur möglichen Klärung der Fundlage wünschenswert. *) Vgl. zu diesen die Berichte von Ehelolf und Güterbock in den MDOG 70, 1932, 26ff.; 73, 1985, 31ff.; 75, 1987, 62 ff. Mitteilung Nr. 76, April 1988. 43 Omina, zwei vollständig erhaltene Lebermodelle, ein größeres Bruchstück medizinischen Inhaltes und Briefe. Unter diesen ist beachtenswert der Text 82/g, der mit dem schon im vorigen Jahr gefundenen 845/f zur gleichen Tafel gehört; es handelt sich um ein Schreiben in assyrischer Sprache (ta-qu-al, id-du-ak, i$-bu-tu-ni), in dem „der Knecht des Landes Suhi“ und die babylonischen Kassitenkönige Kudur-Enlil und Sagarakti&uria&8 genannt werden, Eine genauere Interpretation verbietet leider der fragmentarische Erhaltungszustand. Von besonderer Bedeutung sind unter den Tafelfunden dieses Jahres einige Stücke, die neues Material bringen zur Geschichte des älteren Hatti-Reiches. — KEin kleines Bruchstück der akkadischen Version des Telipinu-Erlasses *) ist 223/g, das bisher fehlende Mittelstück zwischen KUB JII 85 und KBo I 27%). Einige ergänzende Zeilen, aus denen auch der Anschluß zu ersehen ist, seien hier angeführt: 228/g 112 U[ KBo I[27:118 3 ö-te-Ii Il 14 Il 15 4 W ”am-mu-n|a 5 i-te-ep-Su 4[ (16). Zwei weitere wesentliche Funde sind im Gebiet des Tempels I gemacht worden. Das Bruchstück einer Kül- tepetafel (2110/g) aus dem Schutt von Magazin 73 (s. S. 25) bezeugt mit den bisherigen Funden dieser Texte (vgl. die Ausführungen von Bittel MDOG 75, 1937, 12 f.) eine ausge- dehnte Siedlung schon in 'der Zeit der assyrischen Handels- kolonien. — Vier Bruchstücke zur Anitta-Tafel®), die in x den Tempelmagazinen, z. 'I unter der Fußbodenstampfung von Mag. 71 gefunden wurden (s. S. 24), gehören alle zu einer Tafel mit ziemlich hellem und weichem Ton; schon 1) Übersetzung des heth. Textes bei Friedrich, AO 24?2, 6 ff. ? Dem Abteilungsdirektor der Altorientalischen Sammlung in Istanbul, Bay Haydar Sümerkan, danke ich dafür, daß ich diese Frage am Original überprüfen konnte. 3) Die beiden aus den Vorkriegsgrabungen stammenden Texte sind veröffentlicht KBo II 22 und KUB XXVI 71, in Umschrift bei Forrer, 2 BOoTU 7 und 80, übersetzt von Friedrich, AO 24?, 5f., Hrozny, Archiv Orientälni I, 274 ff, 44 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. die Fundlage ergibt, daß diese Stücke älter sind als die jüngste hethitische Schicht im „Großen Tempel“. Mit KBo III 22 stimmen sie in der Schrift überein, während KUB XXVI71, wie die Zeichenformen und einige textliche Ab- weichungen nahelegen, jünger ist Doch kann auch die Niederschrift dieses neuen Textes nicht mit Anitta gleich- zeitig sein, da auf dessen Bericht der eines anderen Kö- nigs, wohl des Ammuna, folgt. Weil KBo IIL_L22 aber mit dem g-Texte weitgehend übereinstimmt, wird auch er später niedergeschrieben worden sein. Für die Zeit der Abfassung ist damit nichts bewiesen, Zweifel an der Autorschaft des Anitta bleiben allerdings voll berechtigt !). Wegen der Bedeutung des Textes seien die Ergänzungen zu dem bisher Bekannten hier vollständig angeführt. 2069/g A 4 E[GIR- statt a-ap-pa-an KBo II 22 Vs. 10 -u]8 Iu-u-ma-an-d[a?- ‚ Vs. 12 nach den Spuren vielleicht hu-u-m[a-a)n-d{a-a]8-8i ?) ]x x-ma URU4]-Jam[-ma?) = Vs. 18 UR]Uh%a-at-ti u-i[t? ergänzt Ende Vs. 14 *) 10 und KBo III 22 Vs. 6 erlauben, dort Vs. 18 wiederher- zustellen : URU[ -]ma-an i$-pa-an-di [na-ak-k]i-it {a‘L‚.Q_I' 11 sichert für Vs. 20: ne-pi-Sa-a$ (!) DISKUR-ni , davor wohl Satzeinleitung (2—3 Zeichen) 12 ]x-ku-e-en ku-i8 x[ , eine kleine Erg. zu Vs. 21, 22 18 ]x-£-na-an URU[ , wahrscheinl. Variante zu URUAgrkiunanna Vs. 23 2069/g B 2 a]t-ta-a8-ma-a$ a[- ergänzt den Anfang von KBo IIl 22 Vs. 30 -]ua-as$ a-ru-na[- „tup“ „pi“ „ja“-x)x x[ Mitte der Z. 88 -u]l-K-e-iz-20 ku?-u?[-un? = Vs. 35 Dn S LUGAL KUR URUA[g- = Vs, 36 ') Reallexikon der Assyriologie I 109 (Friedrich), Bittel, Bogazköy, Die Kleinfunde, WVDOG 60, 60 f., Güterbock, ZA 44, 139 ff, ?) Hrozny, AOr I 282: h}ümandus (?). 3) Für diese Stadt gerade in altheth. Texten vgl. KBo III 36 Vs. 22 (= 2BoTU 12 C), KBo III 46 Vs. 45. (= 2 BoTU 17 A); der gleiche Stadtname ist auch aus den Kültepetexten belegt (s. Kultur- gesch. des Alten Orients: Götze, Kleinasien 70). *) Damit wird verständlich KBo III 22 Vs, 36 „zum zweiten Male wieder Pijusti“, 5) -a8 oder -mu; also vielleicht zu lesen tup-pi-ja-a[]. Mitteilung Nr. 76, April 1938. 45 8]u-u$ URVUSa-Ja-am-ni-x[ , auch übereinstimmend mit den Spuren von Ende Vs, 87 URUza]-al-pu-u-wa-za ’ URUn%e]-4-Za-az URUza-a[l- , Varianten zu den Schreibungen Vs. 88, 40 2018/g + 2132/g bieten folgendes Neue zur Textgestaltung (der be- quemen Übersicht wegen beziehe ich mich auf 2 BoTU 30). Vs. 2 URUn”e]-i-$a pi-e-hu-t[e- ergänzt das Ende von 8 13; $ $]a-ni-7/-ja *) UDKAM-4j KBo II1 22 Rs. 60 bietet &a-ni-ja $i-ua-at , wodurch die Gleichsetzung UD = $iuat- = — „Tag“?) bewiesen ist. UR.MAH Ohne Pluralzeichen abweichend von 10’ ]x URUm%e-$a A.NA DINGIRDIDLI 74 ku-it(-)X X[ . 11 a]n-da u-it ergänzt den Anfang, und 12 ]x 7S.BAT das Ende der Zeile 12 . Rs, 3 nu L[GUR]Upy-r[u-000000]-Mi statt „pa“ „gam“ mit ziemlicher Sicherheit „pa“ „hal“ ]x-un zu Anfang von Z. 18 . 1x-48-ma pa-iz-zi a-pa-a-Sa pi-ra-a-am-mi-i[t ku-un-na-az] e-Sa-r[i] . Das nach KBo IIT 22 zu ergänzende [tu-un-na-k]i-i$-ma Schreib- fehler? Durch das klare *piran-mit wird nun auch der Schluß- satz des Anitta-Textes verständlicher?): „und jener. setzt sich vor mich zur Rechten“, Mit den folgenden Zeilen, in denen ein König von seiner Thronbesteigung berichtet, beginnt ein neuer Abschnitt, dessen Anfang lautet: (Rs. 7) ]_x ‘f) am-Mmu-Ü-Na LUGAL.GAL """nu.z])x" A.BLJA n-eé-@d-ba-fi nd-pa ut-ni-mi-it ma(-ni-Za-ah-)ha-ah-h[a-ti?]. Das zur Rückseite gehörende Stück 2069/g C führt über das bisher Bekannte hinaus, ohne aber Anschluß zu ge- winnen an KUB XXVI 71 Rs. Genannt werden einige Orts- namen: KUR URUhg-at-fi (4), KUR URUzu-pi-ru[- (8), URVe-me-e-me- £a-aN (11). ') Zur Lesung als heth. Wort vgl. Götze, Language XI 185—190, bes. 190 1, ?) Vgl. Götze-Pedersen, Mursilis Sprachlähmung 72, wo auch äl- tere Literatur zitiert wird, und Ehelolf, ZA 43, 181®f. 3) Vgl. Ehelolf, ZA 43, 188 mit Anm. 4. — VAT 7479 (== KBo II1 22) steht vor -ra ein gebrochener Senkrechter ; die weiteren Spuren schließen eine Lesung pi-e-ra- nicht aus. *) Senkrechter Keil; bis zum Tafelrand fehlen etwa .7 Zeichen, 46 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, Der Text 18/g, eine Opferliste wie 2 BoTU 27 und 28, nennt die Namen einiger hethitischer Könige und Köni- ginnen aus dem Alten Reich, denen je „ein Rind, ein Schaf“ als Opfer zugeteilt werden. Erhalten 186 - 198 HUr KOLL, (1) (Jeli-a-x| [4A.yA “‘la-ba-a]%-hd I GUD I UDU Q[A.TAM.MA|] (8) A.NA _ *had-du-Si-i I GUD I UDU QA.TAM.M[A] A.NA_ ”mur-Si-1i I GUD I UDU QA.TAM.MA A.NA _ fka-a-li I GUD I UDU QA.TAM.MA (6) A.NA_ ”pi-im-pi-ra I GUD QA.TAM.MA A.NA "Au-u2-2i-20 LÜ URUha-ak-mi-eS-Sa [1 6]uD. 1 vuDU arnr A (9) [A.N]Ä"'I;u-a%-iß—lä71‚6rth I UDU QA.TAM.MA [A.yA] ‘Ba-ra-ap-Se-ki ı GUD 1 UDU QA.TA[M.MA| [A.yA] "am-mu-na 1 6UD I UDU QA.TA[M.MA| (12) [f{?’>t]a-ua—an-na 1 GUD I UDU Q[A.1ng.MA] Dieser neue Text bestätigt (vgl. Forrers Note 1 zu 2 BoTU 28), daß Kaddußi neben Kattusite anzusetzen ist (hiernach zu berichtigen 2 BoTU 8. VIf., 28*). — Der Telipinu-Erlaß (2 BoTU 28 A I 31) nennt Har([aps$i]li *) als Gattin des Hantili'); in der Opferliste 2 BoTU 24 ır ı ff werden nacheinander Alluyamna, Harapsili und Hantili aufgeführt. In ganz ähnlichem Zusammenhang bietet 18/g Harapseki. Diese Schreibung als fehlerhaft abzutun, widerrät KUB XXVI 77 ; dort steht Vs. (1) ]x XX -0@ A.NA M (?)[ (2) und ]x -$e?)-ki DUMU.SAL LUGAT, ki-(8[- (10) [0 0]-£a $u-ma-Sa Mal-Iu-wa-am-na * ha-ra[- (11) [0(0)]x -a$C) Q4.D0U DUMUMES, Ky,xU ar-ha $u-e [- In Z. 1f. legt der erhaltene Text eine Anrede nahe (Aya, kis[san]); daß diese an mehrere Personen gerichtet ist, zeigt Z. 2, wo vor dem Titel „Prinzessin“ ein (weibl.) Eigenname gestanden haben wird. Die Zeilen 6, 8, 9, 11, 12 und 14 beweisen durch das Spatium hinter den zuletzt erhaltenen Zeichen, daß von der ganzen Zeilenlänge nicht viel fehlt. Somit wird man erstens hinter dem Namen Hara[- ] der Zeile 10 keinen weiteren Namen ergänzen dürfen und zweitens das Possessivum von Z. 11 („eure Kinder“) auf das Paar Alluvamna und Hara[pseki] beziehen müssen. Die Ergänzung des Frauennamens ist durch eine Kombination mit Z. 2 sehr wahrscheinlich, wo man wohl zu Anfang [& 4.yA *ha-ra-a]p-Se-ki wiederherstellen darf, Somit ')_Doch XI1 181 -]Jke?-in?; ef. 2 BoTU 23 B I Note 38. ?) Photographie deutlicher als Edition. Mitteilung Nr. 76, April 1938. 47 wird Harapseki als Gattin des Alluvamna anzusetzen sein!) (die Texte scheinen die beiden Paare Hantili-Harapsili und Alluyamna-Harapseki . nicht mehr klar unterschieden zu haben). Noch nicht belegt ist bisher der Eigenname Käli, neu auch die Bezeichnung von Huzzija als „Mann aus der Stadt Hakmi&“; nach 18/g wird man auch 2 BoTU 28 am Ende der Z.7’ AyA Mhuzziga ergänzen dürfen und zu Anfang von 8' LÜ URUAg-a[k-mi-e8-8a ...]. — Da der parallel laufende Text 2 BoTU 28 fauananna, Mlabarna nennt, außerdem KUB XXV 14 1380, 49, 11115 und KBo ITI 15 ı16 nach anderen Königinnen ftauananna als letzte auf- führen, darf man wohl ftauanna Mit dieser gleichsetzen und als Haplologie erklären. ] A’A f y ( ä ‘/1r 4 D 1 O E."£ ‚«‚;: \p ; } 47 A > A "Av'. Abb, 28. Abdruck Abb, 27. Siegel des Königs eines hethitischen Siegels Suppiluliuma, (5 : 4) auf einer Tonbulle. (5 : 4) Zum Schluß sei als Kuriosum noch 36/g erwähnt, ein kleiner runder Ausschnitt aus einer Tontafel; die Rand- flächen sind sauber geglättet, die Rs. ist in Zeilenrichtung durchbohrt. Während dieses Stück aus. einem historischen Text herausgeschnitten ist, ist 11/c, ein gleichartiger Fund des Jahres 1933, rituellen Inhaltes. Somit war das We- sentliche nur die Tatsache der Schrift selbst, die die beiden Stücke ıIn nachhethitischer Zeit als Amulette dienen ließ. Nach dem Fund von 280 Siegelbullen in der vorjährigen \ Grabung, den Güterbock in den MDO(C( T 09, 1937, 52 ff. be- sprochen hat, haben die 21 Bullen dieser Kampagne keine allzu große Bedeutung. Es finden sich unter ihnen einige Abdrücke von Keilschriftsiegeln, wie das hübsche Stück, das den Namen des Suppiluliuma trägt (s. Abb. 27). Die meisten sind reine Hieroglyphenbullen, von denen Abb. 28 ein Beispiel zeigen soll, das sich durch die Darstellung eines schreitenden Mannes in Königstracht auszeichnet. ı) Hiernach zu ändern 2 BoTU S, VIf., 16* f, Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft Nr., 76 G f Z VTn Y W IN LWA Z ]J 84 ] BD -] ce ] dd ] 00 } I{P MMSS J hh ] MT J: KK ] AL 4B // / E Z E ( E F Zr Sa S 2 S LO Z LE aal Z x xr N AA \‘r’\ ET M /{ \ a Al a % ZRNEN S& u 1y S “; z i — en au 2 J/‚Ä7 B .uov %® ÜBERHÄNGENDES g>’ FELSPLAT EAU DEM SO.-BURG \‘\\f\ n o War K Z II..I U N :}’ Z Il_‚l L % % , MAGAZIN- GE }UND ARC HiVv. vA N 16 Z; D A \ A u 11/ ) 12 —— N 12 C e _ Ba a\ S N \ k I 15 x &}, \ LAGER DER ExP. 14 A / \ 14 en a L w /—. \\\ ///\ V ka »w;{«ot E 15 \\ \ Ö &in mm ....... \ 15 \\ Faeın A MATE 16 N \\\\ > 10 \\\Q ’?—m* 16 - / Z C 17 SE C 17 ED \__\— U Z Z A B N N \ W Z Z V NN < — 18 DÜNGERES / BURGTOM Z _ 18 Z lllll!lll\\l\\\_\ L \\‘* 15 AA 19 1 P Fr ll S 19 ... Moı Wes 20 Z 20 „ PLAN VON BÜYÜK KALE D SR 21 — AUFGENOMMEN VON C.C'STEIN 36 S 22 22 4931-5;. ERGANZT BIS 1937 D , E n n aa A b o 10 26 e S 30 40 Ssom Üa \ 23 DER PLAN STELLT DIE ZU BEGINN DER GRABUNG 1931 VORGEFUNDENE 23 |—|| SRLÄNDEFORM DAR. NICHT BERÜCKSICHTIGT WURDEN DiE FÜR DiE BAUTEN NICHT UNMITTELBAR BEDEUTSAMEN FELSPARTIBN. DIE HAUPT- a e Zl|| SRÄBEN VON TH. MAKRIDI WURDEN DURCH - — LINIEN BEZSICHNET. n aaa SE OR — ‚POTZAMEN-MAUER 24 —+ > AUFLAGER-ABARBEITUNG IM FELS (=P). / ela md Yom.. BAUPERIODEN : NN = HHH IM- X- Z I - SSS 25 B an 25 En E _V B5 GE E CR AL LJk1Lfiminlw_lvrzlaalbblcclaci“' w _ee 1 N e [“" ERTAU T ERT N