MDOG_1935_073 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, 73 März 1935. Nr. 73. V Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft zu Berlin, —> 1. Die jüngeren Ischtar-Tempel in Assur. Von W. Andrae. Als sich die archaischen 'Tempelanlagen vor unseren Augen enthüllten, erstand ein verhältnismäßig sehr lebendiges Bild der kultischen Einrichtung und ihres Gebrauchs, insbesondere in der zweitältesten, der so- genannten G-Schicht. Stand- und Sitzbilder der sich weihenden Persönlichkeiten, durchweg gewiß Fürstlich- keiten, waren vom zerstörenden Feinde‘) wohl zer- schlagen, aber doch im Kultraum oder nahe bei ihm liegengelassen worden. Die Tempelgeräte standen noch am Orte ihres Gebrauches, und einige feinere Elfenbein- schnitzereien, nackte weibliche Figürchen, hatte der Zer- störer wohl übersehen. Man kann sich in den Kultraum versetzen und diese behäbigen Sumerer und würdigen Sumererinnen, so wie sie im alabasternen Bilde jetzt stehen oder sitzen, vor die Kultkammer hingehen sehen, wo auf Ständern die Räucherschalen dampften und Blu- men- oder Früchtesträuße aufgestellt waren, oder wo sie auf kleinen hausförmigen "Tonaltärchen andere Opfer- gaben niederlegten, aus dem großen Wassergefäß das ı) Es ist nicht unmöglich, daß eine schwere, vierkantige, im Tempel gefundene kupferne Speerspitze mit einer Inschrift des Königs Manischtusu, Ass. 21340 (VA 8300) (Abb. 1), aus der Zeit dieser Zerstörung stammt. M. ist der zweite Nachfolger des großen Sargon I., des Begründers der Dynastie von Akkad, welche das alte Sumerer-Reich eroberte. 2 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Libationswasser entnahmen und in die Bodenpfanne das W Blut des geschlachteten N Opfertieres ablaufen ließen. % v A Eigentlich war dies ein In- halt und ein kultisches Han- 4 ‚%..\! N \ deln, das man ebensogut in wn einem beliebigen anderen LL Tempel erwarten möchte; \‘\ nichts scheint doch auf eine ‘“ {A weibliche Gottheit, auf das besondere Weibliche dieser 41l IN .\‚{ N göttlichen Wesenheit hinzu- wi] X4 deuten, es seien denn die Ar — von uns nach etwa gleich- \ zeitigen Siegelbildern und Reliefs angenommMenen — Blüten- oder Früchtesträuße ın den Ständern und die Elfenbeinfigürchen. Das wird in den späteren Zeiten anders. Die jünge- renIschtar-Tempel, A lv A die soeben als 58. Wiss. Veröff. der DOG erschienen sind und dem 1922 veröffent- | N } A lichten Bande über die Archaischen Ischtar-Tempel C ö folgen, enthalten wiederum Akoi eine ganz besonders ausge- \\ ä zeichnete Schicht, in der sich der Inhalt ungewöhnlich le- :'« bendig darbot: Es ist die Schicht des 13. Jahrhunderts Y Chr. mit dem Tempel %X Tukulti Ninurta’sl. (Abb. 2). Es liegen mehr als andert- Ar halb Jahrtausende zwischen Nebensteh, Abb. 1, Kupferspeerspitze des Königs Manischtusu, Inschriften darauf, Mitteilung Nr. 73, März 1935. 3 jenem alten G-Tempel und dem von Tukulti-Ninurta I. um 1260 v. Chr. der Ischtar von Assur und der Göttin Dinitu errichteten Tempel. Daß die gewaltige Zeitspanne gewaltige Unterschiede im Denken und Schaffen bewirkt habe, wird man ohne weiteres voraussetzen wollen. Wenn man aber sieht, daß die wesentliche Form des Kult- baues beibehalten bleibt in Erneuerungen, die um 2300 und um 2000 liegen und nur in den Abmessungen zu- nehmen, bis sie schließlich ihren Höhepunkt unter Tukulti- Ninurta I. erreichen, so scheint es, als seien die Jahr- tausende wirkungslos über die Geschlechter von Assur dahingegangen und alles stabil geblieben. Das ist natür- lich nicht so. Es sind starke Einschnitte erfolgt, und zeitweise lag die Stadt ganz oder zum größten Teile brach, z. B. nach der Zerstörung der G-Schicht, also wahr- scheinlich während der Dynastie von Akkad und der auf sie folgenden Zeit, in der die Reste in Assur kümmer- licher Natur sind, und ein zweites Mal nach der Ham- murabi-Zeit, als der Hethiter-Einfall und die churrische Herrschaft recht vieles veränderte. Der innere Zusam- menhang eines Reiches, das man nun mit Recht das assy- rische nennen darf, beginnt sich erst um die Mitte des 2. Jahrtausends zu bilden, und zwar unter der Führung einer großen Persönlichkeit, Assuruballits I. Nun ersteht auch langsam und von der Umwelt befruchtet und ge- bildet das, was wir assyrische Kunst zu nennen pflegen: eine Malerei, eine Reliefkunst, eine Rundplastik, die dem Wesen von Land und Volk immer enger an- gepaßt werden. Vor den Werken der älteren, archaischen Zeiten steht man durchaus wie vor Formen, die im sume- rischen Süden entwickelt worden sind. Von den wenigen Werken der frühen assyrischen Kunst braucht man nur den Symbolsockel Tukulti-Ninurta’s I. (Abb.3) aus un- serem Ischtar-Tempel zu betrachten und etwa mit dem Gipsstein-Standbild eines Herrschers oder mit der klei- nen Kupferfigur einer Frau zu vergleichen (Archaische Ischtar-Tempel, WVDOG 39, 'Taf. 30 u. 58), die beide um 2300 v. Chr., also etwa 1000 Jahre vor Tukulti Ninurta I., stehen und ganz im Geiste der spätsumerischen Plastik + Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. geschaffen sind. Der Symbol-Sockel hingegen hat etwas von den gröberen, aus dem Gebirge kommenden Formen mitbekommen, das wir erst viel später, im 9. Jahrhundert, an der Kunst Assurnasirpals II. in Kalach mit einem Schauer vor der Größe dieses Wollens empfinden. Syn- kretismus kann man das nicht nennen. Es ist zu viel Eige- nes in diese Mischung von Süd und Nord, von Ebene und Gebirge, von Sumerisch-Akkadischem und Churrisch- Mitannischem hineingelegt, eben das bodenständige und eingeborene Assyrische. — Uns scheint es deshalb notwen- dig, immer wieder zu betonen, daß man die bodenständige und durch alle Zeiten hindurch festgehaltene Kultraum- form nicht vergessen darf. Sie ist die mit Boden und Volk verwachsene Hausgestalt, gleich als ob eine solche Form dem Boden immanent wäre und nach allen Kata- strophen wieder aus ihm herauswachsen müßte. Sie ver- bindet für alle Zeit Land, Volk und Gottheit. — So sehen wir nun den großen Tempel Tukulti-Ninurtas I. mit seinen beiden Kulträumen, obwohl nicht mehr am alten Orte der Tempel in der H-, G-, E-, D-Schicht, sondern seitwärts auf neuem Grund und Boden errichtet, doch wieder das gleiche, nur bereicherte Schema des Grund- risses gestalten: den „breitliegenden Langraum“, d. h., man betritt den Kultraum wie in alten Zeiten auf der Breitseite, vor die sich ein Vorplatz und erst später ein Vorraum und ein Hof legt, und erblickt im Innern das Gottesbild erst nach einer Wendung nach rechts oder links an der von der Tür abgelegenen Schmalseite. Es ist das Schema des nordmesopotamischen und syrischen „Herdhauses‘“, des Hilani, über das es bereits eine Lite- ratur gibt‘). Der Tempel Tukulti-Ninurta’s I. hat außer dem herd- hausmäßig angelegten Hauptkultraum der Ischtar von Assur noch einen ebenso gestalteten kleineren der Göttin Dinitu unter seinem Dache aufgenommen. Kr ist für 1') R. Koldewey, Ausgrabungen von Sendschirli IL, S. 183 1f., in Mitt, a. d. Oriental. Samml. Heft XII, Berlin 1898; G. Mar- tiny, Dörpfeld-Festschrift der Koldewey-Gesellschaft, S. 78 ff.; F. Wachtsmuth, Der Raum, S. 76ff., S. 131, S. 235; F. Oel- mann, Hilani und Liwanhaus, Bonner Jahrbücher 1922, Heft 127. - Mitteilung Nr. 73, März 1935. J Assurer Verhältnisse ausgezeichnet gut erhalten. Zwei Ecken sind gänzlich weggebrochen, sonst aber sind alle Räume mindestens in den Fundamenten, viele aber auch in Aufbauresten bis zu 3 m Höhe erhalten. Der Bau war eigentlich keinem Um- und Neubau, nur einer Wieder- N Ül 57 am S . 20 U A N}_ Abb. 2, Plan des Tempels der Ischtar von Tukulti-Ninurta I, (nach G. Martiny, Kultrichtung in Mesopotamien, Tafel 5). benutzung unterworfen, bevor er ganz mit Schuttmassen bedeckt und erst von dem Nebo-Tempel Sin-schar-ischkuns am Ende des 7. Jahrhunderts überbaut wurde. Das ergab sich daraus, daß die zwischenliegenden Tempelerneuerer Assur-risch-ischi I. und Salmanassar IIL. mit ihren Tem- peln wieder in die Nähe oder ganz genau über die Reste des archaischen "Tempels hinüberzoge Ganz unberührt ist der Tukulti-Ninurta-Bau dabei nicht geblieben. Aber die Wiederbenutzer — wer das war, ist nicht zu ermitteln gewesen — bezeigten der Weihe des Heiligtums doch noch so weit ihre Ehrfurcht, daß sie die kultisch gehei- ligten Symbol-Sockel und viele kleine Devotionalien ge- wissermaßen unter dem "Tempelfußboden „bestatteten“, der Erde zurückgaben und so für alle Zeiten zu erhalten trachteten. Wir haben auf diese Weise wohl gerade die Weihgegenstände aus der Zeit Tukulti-Ninurtas I. oder der noch vor ihr liegenden Epochen wiedergewonnen. 6 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. —. Ahche ’£;\ L äf{ "’#P 7 ? w A E ® M f A z B GE cE H V $ j I in 4";‚;?' 18 »‘ p %e S 'n x @ de C B n / Dn £ f M C E F L 'f:; 3 é. '%. wn 4 ( n x dr dr e f > r $r » 4, a Wn Abb.3. Symbol-Sockel Tukulti-Ninurta’s I, Ass, 19869, VA 8146. Das 13. Jahrhundert, aus dem wir sonst nicht allzu- viel Greifbares zur Hand haben, wird durch diese Funde erfreulich belebt und erhellt, um so mehr, als uns eine von Assur aus unternommene Nebengrabung, über die in JJ o , 4A11 der Hauptsache W. Bachmann in MDOG berichtet, die von dem genannten Könige begründete Stadt Kar-Tukulti-Ninurta kennen lehrte. Dort sind zu Tempel und Stadtmauern auch Wandmalereien aus den Palasträumen sowie Einzelfunde getreten, die mit denen aus dem Ischtar-Tempel übereinstimmen. Mitteilung Nr. 73, März 1935. T Steinerne Symbolsockel gab es hier wie dort. Sie waren zwar schon früher und von anderen Fund- stellen her bekannt, aber unklar blieb ihre Bedeutung und Verwendung. Erst der Sockel aus dem Ischtar-Tempel mit dem Doppelbild des Königs in der Anbetung vor einem solchen Sockel, Ass. 19869 (VA 8146) (Abb.3), belehrte uns, daß ein Gottessymbol auf solchen Steinen lag oder stand, d. h. ein Zeichen, hinter dem man das Wesen der Gottheit schaute. Wir können uns vorstellen, daß alle Götter, die in einem großen Tempel, wie dem der Ischtar von Assur oder des Assur von Kar-Tukulti-Ninurta, mit verehrt wurden, solche Sockel als Wohnsitz ihres Numen und ihre Symbole darauf als Zeichen ihres Wesens auf- gestellt erhielten, während die Hauptgottheit im imen- schengestaltigen Kultbild erschien. Die Sockel standen an den Wänden eines beträchtlichen Tempelraums, der in Kar-Tukulti-Ninurta mit kleinen Kultnischen aus- gestattet war. Das Kultbild denken wir uns in der er- höhten Kultnische des Hauptkultraumes aufgestellt, zu der eine breite Freitreppe hinaufführte. Es war etwa lebensgroß, wie Teile von Figur und Thron aus Fritte zu beweisen scheinen, die sich im Ischtar-Tempel fanden. Im Pflaster des Kultraums der Ischtar deuten eine Platte und vier Lochsteine auf eine Baldachin-Einrichtung, unter der vielleicht das von außen her sichtbare Symbol der Gottheit aufgestellt war, während ja das Kultbild in Menschenform erst gesehen werden konnte, wenn man sich im Kultraum selbst befand (Abb. 4). Die übrigen Einzelfunde sprechen nicht so Unmittel- bares über die Tempeleinrichtung als vielmehr über seine Begründung und seine Benutzung aus. Es sind die Schrifturkunden und die Weihgaben, deren sich eine be- trächtliche Zahl unter dem Tempelfußboden „beigesetzt“ gefunden hat. Den Schrifturkunden merkt man an, daß sie gemacht und gehäuft sind, um den Namen des Königs aere perennius zu erhalten. Bis heute ist das geglückt. Des Königs Namen, Genealogie, "Taten, dar- unter die Tempelerbauung, sind in so vielen Inschriften auf Ziegeln, Alabaster, Kalkstein, Blei, Silber, Gold auf 8 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft uns gekommen, daß wirklich kein Zweifel bleiben kann und eine Erhaltung auf lange hinaus verbürgt ist. Zu gleich erhielten wir hier eine gewisse Vorstellung von —__ —— LLL —_I ‘ n ] —— l yasm 0an Saa E S m —— —— En DE ——— __ — — na PE — 8 _ —— =( }'t !w a LL — T z kannn | \i‚ | / T | H'n\ w Jl ‘ i / | - '| \N / h 8 {l Aön l l ’| i. | n | AL \ L \l! ! !l M )\l ) . [ | J} A I ? ‚ : IM | F A H IIW NIWNUI Y = —— — (n z— CEEE nl n E Wnr s —— G = —Z man A A - Z z S —— —— q Abb. 4. Kultraum der Aschuritu im Tempel Tukulti-Ninurta’s I (Wiederherstellung). den Riten beim Niederlegen solcher Urkunden. Sie sind nicht sang- und klanglos eingemauert, sondern zumeist, wie auch die „beigesetzten‘“ Weihgegenstände, auf ein Mitteilung Nr. 73, März 1935. 9 Lager von farbigen Perlen, Steinen, Zweigen und Sten- geln, bisweilen auch von Muscheln gelegt. Spuren von Libationen sind zu sehen, doch steht nicht fest, welcher Art die ausgegossenen Flüssigkeiten waren. Daß man verschiedene Metalle neben TTon und Stein zu den Ur- kunden verwendete und an den allerwichtigsten Stellen gleichzeitig einlegte, wußten wir schon seit Place’s Ausgrabungen von Dur-Scharrukin. Stein, Blei, Gold, Silber haben wir ım Ischtar-Tempel ebenfalls beisam- men, und zwar in den Rückwänden der beiden Kult- räume der Aschuritu und der Dinitu. Weitere Urkunden liegen unter den Postamenten und in den Tempelecken. Auch die wieder eingemauerten Alabaster-Urkunden Adadnirari’slI., des Großvaters Tukulti-Ninurta’s I., sind aufgefunden worden (4bb.5). Uebrigens haben wir die im Ischtar-Tempel gewonnenen Erfahrungen sogleich benutzt, um an den Zikurraten in Assur nach den Ur- kunden zu forschen, mit dem Erfolge, daß in der Adad- Zikurrat eines der herrlichen Tonprismen Tiglatpileser’s I. (und zwar in der Wiedereinbettung durch Salmanassar I1T.) und in den Ecken der großen Elil-Assur-Zikurrat die Gold-Silber-Urkunden Salmanassar’s III. gefunden wur- den. Eine Alabaster-Urkunde fand sich ferner in der Mitte unter der Assur-Zikurrat in Kar-Tukulti-Ninurta. Der größte Teil der Weihgaben ist aus Fritte und aus Blei. Es sind durchweg kleine, leichtbewegliche Gegenstände, Figürchen, Plaketten, Anhänger, mensch- liche Gliedmaßen, kleine Gefäße, Besatzknöpfe u. ä. Unter Fritte verstehen wir ein Quarzgemenge, das in mehr oder minder scharfem Feuer zum Sintern gebracht und farbig glasiert wurde. Bei größerer Hitze würde das Gemenge zu Glas versintern. Die Kunst, Fritte her- zustellen, ist alt. Wir haben kleine Gegenstände, Besatz- teile, Perlen und Frittesiegel bereits in der G-Schicht des Ischtar-Tempels mitgefunden und mit ähnlichen Funden aus alten Schichten in Susa vergleichen können (Archai- sche Ischtar-Tempel, WVDOG 39, S.82, 83). Die Fritten aus dem Ischtar-Tempel sind viel jünger. Sie haben Ver- wandte am Mittelmeer: eine Figur trägt die Tracht der 10 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Retenu, d. h. der Syrer, die uns ein emailliertes Ton- relief aus Assur (Ass. 11 573, MDOG 36, S. 19) und Zeich- Dr N P Dr n& e . o B D FE al G A n » &* Z &, s w y BA W O - A N E n x STg Dra . S Pa Dr SE a AG .r B A e vr 114 VD R Abb. 5 Fünf Alabaster-Urkunden Adadnirari’s I, in Fundlage. nungen aus dem Grabe des Amenhotp Huj in Qurnet Murrai (Theben) kennen lehrten. Aber anderes macht es wahrscheinlich, daß diese Frittekunst auch in Assur Mitteilung Nr. 73, März 1935. J8l selbst ausgeübt worden ist. Hier wie in Babylon sind z. B. Frittegefäße in sehr reichen Formen schon unter der kassitischen Herrschaft hergestellt worden, also noch etwa zwei Jahrhunderte vor Tukulti-Ninurta I. Die Bleifunde sind in der Hauptsache Figuren und Plaketten. Tiere, wie Skorpion, Taube (?), Gazelle, und Menschenfiguren sind nicht allzu häufig. Sehr zahlreich aber sind die sogenannten „tesserae‘“ und große Plaket- ten, beide Arten auf einseitigen Herdformen gegossen. Ein kleiner Teil von ihnen lag im Ischtar-Tempel, eine große Gruppe nicht weit entfernt im Gebiet des „Neuen Palastes‘“ Tukulti-Ninurta’s I. Ganz gleiche sind auch in Kar Tukulti-Ninurta gefunden. Die Bilder auf diesen Plaketten sind aufs Lebendige bezogene Symbole: Rosetten, im Viereck gestellt, Lebensbaumgebilde, Sphin- gen. Eine einzige trägt die unmittelbare Darstellung des Hierodulen-Dienstes, der im übrigen durch zusammen mit den Plaketten gefundene, meisterhaft ausgeführte kleine Bleireliefs verherrlicht wird. Von diesen Dingen ist im Ischtar-Tempel selbst verhältnismäßig sehr wenig gefunden, eine Beziehung zu ihnen scheint aber hier doch zu bestehen. Die Nachfolger Tukulti-Ninurta’s in der "Tempel- erneuerung ziehen, wie gesagt, wieder mehr auf den alten Tempelplatz über den H-, G-, E-, D-Tempel. Assur- risch-ischilI., der Vater des großen Tiglatpileser I., baut in ziemlich bescheidenem Umfang den vorraumlosen Kultraum in der Anordnung wie Tukulti-Ninurta I.; Salmanassar IIL. dagegen benutzt den Bau der D-Schicht und schließt daran nach Nordwest hin einen Vorhof. Hätten wir nicht ein paar Kalksteinblöcke mit seiner Bauinschrift, die sehr schlecht erhaltenen Fundament- reste würden es kaum ermöglicht haben, die Datierung zu finden. Sehr viel besser steht es um den letzten assyrischen Bau auf dem Ischtar-Gebiete: den Tempel Sin- schar-ischkuns. Allerdings ist gerade der Teil des Tempels, den wir für den Kultraum der Ischtar erklären, 12 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. sehr schlecht erhalten, besser hingegen der damit in Zu- sammenhang stehende Tempel des Nebo und einer zwei- ten Gottheit, vermutlich der "Taschmet, der Gattin des Nebo. Die zwei Kulträume sind (kassitisch-)assyrische Langräume mit erhöhter Kultnische. Ziegelinschriften datieren den Bau. Sein Grundriß ist vollständig. Er ist von J. Jordan in MDOG 38, Abb. 8, bereits veröffent- licht. Das fahrende Gut des Tempels ist gänzlich geplün- dert. Das mag schon bei der Zerstörung Assurs 612 v. Chr. geschehen sein. Etwaige Reste fielen der parthischen Besiedelung zum Opfer, die in den Jahrhunderten um Christi Geburt sich auch über die "Tempelruine aus- breitete und ihr die brauchbaren Kalksteinquadern und Pflasterziegel in weitem Ausmaß raubte. Eine parthische Kalksteininschrift ist dem Gotte Nebo geweiht (Ass. 13934, MDOG- 60, S. 7, 20): und zeigt, daß.der_ alte Kult noch mehr als ein halbes Jahrtausend nach dem Unter- gange des Assyrerreiches nicht zu Grabe gegangen war — eine Tatsache, die sich neben den damals noch gepflo- genen Kult des Assor und der Scherua über dem alten Assur-Tempel stellt (MDOG 60, S. 8, 11ff.). Für die Ischtar von Assur haben wir den Beweis nicht in der Hand. Die weibliche Gottheit (Nanä, Astarte) war aber in parthischer Zeit im ganzen Osten hoch verehrt. So wird sie es auch in Assur geblieben sein. B I L er vır D ® 1 1 Ar ia - x DA } n E x R Abb.6. Das Lager der Expedition am Südfuß von Büyükkale, 2. Vorläufiger Bericht über die Ausgrabungen in Bogazköy 1934. Von Kurt Bittel. Die vierte Kampagne in Bogazköy, wie seither gemein- sam vom Archäologischen Institut des Deutschen Reiches, Abteilung . Istanbul, und der Deutschen Orient-Gesell- schaft unternommen, dauerte von Mitte Juli bis Anfang Oktober 1934. Dank dem Entgegenkommen des Herrn Generaldirektors der Staatlichen Museen zu Ber- lin, der uns einen Präparator zur Verfügung stellte, und der Notgemeinschaft der Deutschen Wissenschaft, die uns einen photographischen Apparat besonderer Mon- tierung leihweise überließ, wurde uns die Arbeit gegen- über den Vorjahren wesentlich erleichtert*). ELE ') Die zahlreichen Knochenfunde der Grabung 1934 werden im Zoologischen Institut der Landwirtschaftlichen Hochschule 1M Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Als Mitarbeiter waren diesmal mit mir in Bogazköy: Dipl.-Ing. K. Krause als Bauforscher; als Bearbeiter der epigraphischen Funde Dr. H. G. Güterbock, der wiederum mit besonderen Mitteln der DOG nach BogZazköy geschickt worden war; als Photograph K. Schrickel; als Präparator R. Kuhn, der u. a. auch die Tontafeln am Ort präpa- rierte, und als Oberaufseher S. Fekete. Das Hauswesen wurde von Frau I. Bittel verwaltet. Mit dem Regierungs- kommissar Abdullah Bey, einem Beamten der Museums- verwaltung zu Ankara, verband uns beste Freundschaft. Wir vergrößerten in diesem Jahr das Lager (Abb.6) beträchtlich und bauten an der Nordseite eine 22 m lange und 5,5 m breite Baracke mit vier Schlafräumen und einem geräumigen Schreib- und Zeichenzimmer. Der Aufenthalt in den Zelten während der vielen Regennächte im Herbst 1933 war nicht ganz ungefährlich für unsere Gesundheit gewesen, so daß wir den infolge des Stein- reichtums der Gegend so billigen Bau einer weiteren Hütte vorzogen. Obwohl wir keine Türen, sondern nur Vorhänge zur Verfügung hatten, war es doch, selbst in kalten Nächten, viel angenehmer als in den Zelten. Das Dach aus Zweigen und einer dieken Lehmschicht darüber ließ die Feuchtigkeit nicht durch. Allerdings waren wir diesmal auch vom Wetter viel mehr begünstigt, da wir einen normalen anatolischen Sommer und Herbst mit ganz wenig Regen verlebten. Nur ein einziges Mal mußten wir eines Gewitters wegen die Arbeit um eine Stunde früher abbrechen. Die Höchstzahl der Arbeiter betrug 95. Dank der Güte Sr. Exzellenz des Herrn Vali von Yozgat konnten wir weitere Teile der Förderbahn von Alisar nach Bogazköy überführen, so daß wir dort jetzt über aus- reichendes Bahnmaterial verfügten, um die Abfuhr des Schuttes bewältigen zu können. (T. C. Yüksek Ziraat Mektebi) zu Ankara untersucht werden. Wir haben dem Leiter der Hochschule, Herrn Geh. Rat Falke, für dieses Anerbieten zu danken. Mit Hilfe der gut datierten Tierreste hoffen wir, einen nicht unwesentlichen Beitrag zur Geschichte der klein- asiatischen Tierwelt geben zu können, Mitteilung Nr. 73, März 1935. 1 J n Am 28. September hatten wir die Freude, dem Herrn Unterrichtsminister der Türkischen Republik, Sr. Ex- zellenz Zeynel Abeddin Bey, die Ausgrabungen und die Ruinen der alten Stadt zeigen zu dürfen. In seiner Be- gleitung befanden sich u. a. Herr Dr. Hamit Zübeyr, Generaldirektor der Türkischen Museen, der Herr Vali von Yozgat und der Herr Kaymakam von Sungurlu. Außerdem besichtigten die Grabung: Herr Prof. Bern- hard, Sachverständiger des Forstwesens zu Ankara, mit mehreren Damen und Herren; die Mitglieder des Halkevi (Volkshaus) und des Offizierkorps zu Corum, sowie meh- rere Damen und Herren der Amerikanischen Schulen zu Talas (bei Kayseri) und Merzifon. Außer der kurzen Strecke von der Bahnstation Yer- köy bis Yozgat legten wir in diesem Jahre alle Wege im Reisewagen zurück. Auf der Rückreise wählte ein Teil der Expeditionsmitglieder die Route Bo&Zazköy — Sun- gurlu — Alimbeyli — Cerekli. Unsere Frachtstücke wur- den auf der Hinreise mit Ochsenkarren in 22 Stunden von Yerköy nach Bogazköy, auf der Rückreise in 49 Stunden von Bo&azköy nach Cerekli gebracht. Im Vorjahre waren wir im Innern der Burg haupt- sächlich mit der restlosen Freilegung des Archivgebäudes in der Südostecke beschäftigt, die übrige Zeit nahm die Untersuchung der Burgbefestigungen voll in Anspruch. In diesem Jahre haben wir an den Befestigungswerken gar nicht gearbeitet, sondern die systematische Frei- legung der Bauten im Innern der Burg weitergeführt. In Verfolg unseres Planes der Aufdeckung von Süd nach, Nord wandten wir uns diesmal dem südwestlichen Viertel der Burg zu. Hier senkt sich der Felsboden nach Südwesten zu ab, so daß mit einer besonders starken Ver- schüttung zu rechnen war. Wir gingen in den Quadraten w/17—18 bis q'14—17 in breitem Streifen in die Tiefe. Das zwischen diesem und dem Archivgebäude liegende, noch nicht berührte Gelände gedenken wir später durch eine Reihe paralleler Querschnitte aufzuklären. Die Süd- westecke der Burg (Quadrate bb—v/12—17) scheint im 16 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. S KT . &v m E AB S SA I9 : X C A Sar In X3 ar& d d 3 1l- N ?‘ 6 %e n é g wr e f D c :‘“'*'q e u o e R . 'I.'9.‚=„;‘ q w Abb.7. Die ältesten Bauten in w—x/17—18, wesentlichen in hethitischer Zeit unbebaut gewesen zu sein, denn wir fanden dort über dem Felsboden, die Mulden und Erhöhungen in diesem ausgleichend, eine schr harte und zähe Stampfung aus gelbbraunem Lehm, die künstlich aufgetragen war. Hier lag ein freier Platz innerhalb der Burg und außerhalb des eigentlichen Palastes. Das zeigten auch die hethitischen Bauten dicht innerhalb der gleichzeitigen Burgmauer (Planquadrate W—x/17—18), die viel kleiner und unscheinbarer sind (Abb. 7) als alle übrigen Bauwerke, die wir von der Mitteilung Nr, 73, März 1935. A Burg kennen. Ein rechteckiges Gebäude mit mindestens sechs Räumen (es reicht im Westen unter die dort hoch erhaltene phrygische Burgmauer hinunter) hat einen Hauptraum in der Mitte von 5 m Länge und 3,5 m Breite. In der einen Ecke des Raumes stand ein gemauerter Herd aus Bruchsteinen, und in der anderen Ecke derselben Schmalseite fand sich ein großer Pithos, der schwach in den Lehmestrich des Zimmers eingelassen war. In diesen Häusern wohnten wohl untergeordnete Angehörige des Hofes, wie Diener, die Palastwache u. a., außerhalb des eigentlichen Palastes, aber noch in der Königsburg selbst. Wir haben damit zugleich auch Beispiele der einfacheren hethitischen Architektur kennengelernt, nachdem ja auch in der eigentlichen Stadt selbst nur die Ruinen der großen Tempel aufgedeckt worden sind. Erst weiter im Norden stießen wir wieder auf aus- gedehntere hethitische Mauerzüge, die sich bei fortschrei- tender Ausgrabung als zu einem sehr großen Komplex gehörig herausstellten (qg—v/12—16). Bis jetzt haben wir 12 bis 13 Räume dieses Gebäudes auf etwas über 50 m Länge und knapp 40 m Breite aufgedeckt, die jedoch alle von nicht sehr beträchtlicher Größe sind. Das Bauwerk er- streckt sich, wie die in unseren Abstichen verschwinden- den Mauerzüge zeigen, noch weiter nach Osten und Nor- den. Es scheint mir höchst wahrscheinlich, daß sowohl diese Bauteile als auch das Archiv bzw. Magazin (Plan- quadrate t—w/6—11) wie der große Hof mit der ' Pfeiler- stellung im Nordosten (Planquadrate i—m/5—7) zu einer geschlossenen, zusammenhängenden Anlage, eben dem Königspalast, gehören, der außer der Südwestecke — wie wir weiter oben sahen — das ganze Areal der befestigten Fläche einnahm. Damit ist zugleich der Fortgang unserer Arbeiten eindeutig bestimmt: Aufdeckung der Flächen in den Planquadraten k—s/5—13, in denen — soweit sie nicht bei der Anlage jüngerer Bauten entfernt worden sind — die mittleren "Teile des hethitischen Palastes stecken müssen. Ich ergreife die Gelegenheit zu einer kurzen Bemer- kung über das Magazin- bzw. Archivgebäude, über das 18 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. ich den Leser, den Einzelheiten interessierén, bitte, noch einmal den Bericht in diesen „Mitteilungen‘“ Nr. 72, 1933, 12 ff., nachzulesen. K. Galling hat‘) den Grundriß der in Tell el Mutesellim (Megiddo) gefundenen Ställe?) mit dem Archivgebäude auf Büyükkale verglichen: „Daß der Bautypus selbst älter ist und wohl aus dem Lande übernommen wurde, das selbst eine besondere Pferde- tradition besaß, darf man vielleicht aus dem älteren (vor 1200) Gebäude von BogZazköy schließen.“ Soll damit ge- sagt werden, daß dieses Bauwerk gleichfalls als Stall ge- dient habe? Vor allem die beiden parallelen Reihen von Pfeilerbasen, die sich ebenso in den großen Ställen in Tell el Mutesellim finden, haben wohl den Anlaß zu diesem Vergleiche geboten. Der Grundriß des Gebäudes an sich steht aber in BoZazköy keineswegs allein, haben doch die Magazine um den großen Tempel I genau den- selben langgestreckten rechteckigen Grundriß. Sie sind lediglich fast durchweg etwas schmäler, so daß sie be- sonderer Dachstützen entbehren konnten und die Zwischenwände allein als Auflage des Daches verwendet werden konnten. In den Räumen 33, 37, 39, 46, 47, 67, 68, 72 und 73 sind zudem Pithoi gefunden worden, ein Zeichen dafür, daß die Gelasse als Magazine verwendet worden sind’). Das Gebäude auf Büyükkale läßt sich in seinem Grundriß nicht von diesen Magazinen trennen. Wir haben darin eine in Bogazköy immer wiederkehrende Bauform der hethitischen Magazine vor uns, die inner- halb der Stadt zu häufig vorkommen, als daß man sie, nur der Aehnlichkeit im Grundriß mit den Ställen zu Tell el Mutesellim zuliebe, als Pferdeställe erklären könnte. Der Fortschritt der Grabung auf Büyükkale hat jetzt auch nur von neuem bestätigt, daß das 1931 bis 1933 freigelegte Gebäude tatsächlich als Archiv auf der Königsburg an- zusehen ist. Während nämlich gerade in diesem Gebäude — besonders in den Räumen 4 und 5 — Tontafeln in 2\ l). 1)fZeitschrift des Deutschen Palästinavereins 56, 1933, 195 f. / L. O0. Guy, New Light from Armageddon, Oriental In- stitute Communications 9, Fig. 27. %) Damit soll natürlich nicht gesagt sein, daß nicht auch ein- zelne Gelasse beim Tempel I als Ställe gedient haben können, Mitteilung Nr. 73, März 1935. 19 großen Mengen lagen, haben wir jetzt im Südwesten und Westen der Burgfläche zwar noch genügend, aber doch mehr vereinzelte und bei weitem nicht so dicht und zahl- reich beieinander liegende Tafeln gefunden, Stücke, die sich viel eher durch zufällige oder beabsichtigte Ver- schleppung erklären lassen (vgl. Abb. 18). Zum Teil handelt es sich wohl wieder um Material, das in jüngerer Zeit als Füllschutt in der Burgmauer Verwendung fand un.d bei deren Zerstörung mit dem Füllwerk zusammen ins Innere der Burg stürzte. Kurz, dieses Material 1äßt sich nicht entfernt an Zahl mit dem vom Gebäude in der Südostecke der Burg vergleichen. Dort ist also der ur- sprüngliche Aufbewahrungsort der "Tafeln anzunehmen, so wie das schon MDOG 72, 1933, 15f. kurz skizziert worden ist. Der westliche Teil des oben besprochenen Bauwerks bis hin zur Burgmauer ist zu irgendeinem Zeitpunkt auf- gelassen worden. Wann dies geschehen ist, 1äßt sich nicht mit Sicherheit sagen, höchstwahrscheinlich aber nach Suppiluliuma, denn dessen Siegel (Abb. 20d) fand sich in dem darüber aufgetragenen Schutt. Es ist dies eine dicke Schicht teils festen, teils lockeren Schuttes, in der man eine große, etwa trapezförmige Vertiefung hat be- stehen lassen, deren Wände mit Bruchsteinmauern ver- schalt waren. Die größte Breite dieses Schachtes beträgt 11 m, die Länge vorläufig 18 m, ohne daß aber der Nord- abschluß schon erreicht wäre. Als wir den Schutt, der in phrygischer Zeit, um das Niveau auszugleichen, in den Schacht geworfen war, entfernten, stießen wir nicht sehr viel über der Sohle des Schachtes und wenig westlich aus dessen mutmaßlicher Mitte verschoben auf eine hori- zontal liegende Stele aus dem in der Nähe vielfach an- stehenden Kalkstein (Abb. 21, vgl. über die Inschrift S. 36) mit einer Hieroglypheninschrift des Königs Tut- halija. Der sich nach oben verjüngende und unten in alter Zeit gebrochene Block lag mit der Schriftseite nach oben, die so stark abgerieben und -geschliffen ist, daß man fast den Eindruck hat, der Stein sei später einmal als Türschwelle oder etwas derartiges verwendet worden. 20 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. A S bn wr A WE G ‘? 4 ü ü C D i v} 1 f 4 A X VE (Ä‚ 2 (4} A ä, A "4 I S IX # R > Abb. 8. Krüge von Fundamentbeigaben. Etwa 2 2 } Vielleicht lag er umgestürzt in dem offenen Schacht, der unmittelbar nach der Zerstörung der Stadt und Burg um 1200 infolge seiner geschützten Lage vorübergehend Be- o wohner gesehen haben ma S> ehe man iıhn vor der plan- mäßigen Neubebauung der Burg zuschüttete. Man kommt a ::3 »%r i S en — RE B n * .‘=«,:;\ ! « Abb.9. Tassen und Teller von Fundamentbeigaben. Etwa 1:2, Mitteilung Nr. 73, März 1935. 21 an dem Gedanken irgendeines Zusammenhanges zwischen der Königsstele und dem merkwürdigen gemauerten Schacht, in dem sie lag, nicht vorüber. Oestlich der Stele fanden sich im Schutt ein menschlicher Oberschenkel- knochen und ein Stück einer Schädeldecke. Handelt es sich um ausgeraubte Gräber? Um das entscheiden zu können, ist aber erst noch die Aufdeckung des Nordendes des Schachtes abzuwarten. Bei unserer Tätigkeit in Bogazköy haben wir es mehr als einmal bedauert, daß es bis jetzt nicht gelungen ist, Bauurkunden aufzufinden. Auch die im alten Mesopota- mien so weitverbreitete Sitte, die Ziegel zu stempeln, kann- ten die Hethiter nicht, so daß es außerordentlich erschwert 186 bestimmte Bauten be- ;; stimmten Bauherren zuzuwei- sen. Die Auffindung meh- rerer Fundamentbeigaben hat > uns dafür in diesem Jahre einigermaßen entschädigt. Es handelt sich stets um einen mehr oder weniger großen Satz von Tongefäßen, teils wirklichen die großen, ge- braucht werden konnten, viel- fach aber auch kleinen „Scheingefäßen“‘, die nur zu diesem einen Zwecke her- gestellt worden sind. Da fin- den sich kleine Krüge( Abb.8), Teller, Tassen (4bb. 9), Scha- besonders aber auch len, große Flaschen mit langem Hals, geschwungenem Band- henkel und linsenförmig- Gefäßteil. scharfkantigem Abb. 10. Hethitische Kanne, Einmal lagen drei sehr schöne Höhe 33,4 cm. 22 Mitteilungen. der Deutschen Orient-Gesellschaft. %4 Z Z LU X ‚// V, % % A Y Y i AAA — Abb. 11, Relief mit Libationsszene von Hüyük. Nach W. M. Ramsay, Rec. d.Trav. 14, 91 Schnabelkannen mit Standfuß und braunem, poliertem Ueberzug nebeneinander (Abb. 10). Sie gleichen voll- kommen einem Gefäß, das bei einer Libationsszene auf einem Relief von Hüyük, der hethitischen Stadtruine 27 km nordöstlich von BoZazköy, dargestellt ist (4bb. 11). Die Gefäße lagen oder standen zu Gruppen bis zu 64 Stück vereinigt stets dicht an den Fundamentmauern, entweder etwas unter dem Estrich der Zimmerböden oder unter der Fundamentunterkante selbst frei in der Erde. Wahrschein- lich dienten sie, wie ähnliche Vorkommen in Aegypten, der Aufnahme von Speisen als Bauopfer. Nur in einem Ge- fäß sind Reste gefunden worden, die sich aber bei der Untersuchung im chemischen Laboratorium der Berliner Museen, für die wir Herrn Prof. Brittner zu danken haben, lediglich als Ocker, also Farbreste, entpuppten. Es braucht wohl nicht betont zu werden, daß uns diese Funde vieler gleichzeitig niedergestellter Gefäße auch im Hinblicek auf die Förderung, die unsere Kenntnisse von der hethitischen Keramik dadurch erfahren haben, ganz besonders willkommen waren. Im Planquadrat s/16—17 fanden sich 14 große 'Ton- fässer, davon 11 in einer Reihe stehend, welche alle mehr oder weniger von den Schuttmassen zusammengedrückt worden waren. Sie standen einst nicht auf dem Fuß- boden, sondern waren fast bis zum Rande in die Erde versenkt gewesen, so daß nur die Mündungen freilagen. Im Gebrauch waren sie frühestens im 13. Jahrhundert, denn, in dem Boden, in dem sie eingegraben waren, fand sich die Bulle mit dem Siegelabdruck des Königs o März 1935 Mitteilung Nr. /9, 23 Suppiluliuma Zwischen zwei Tonfässern lag eine schöne Streitaxt aus Bronze mit Schaftloch und btog zur Siche- run des Holzstieles (Abb. 12), die gewisse Ueberein- stimmungen mit Aexten aus Syrien etwa aus derselben Zeit zeigt. Andere Gegenstände der Ausrüstung der hethitischen Soldaten, wie Keulen, Messer (Abl). 28); Pfeilspitzen und Knäufe aus Alabaster für Schwerter und Dolche sind an anderen Stelle gefunden worden Besonders merkwürdig unter den zahlreiche Terra- kotten sind einige kleine Stücke die menschliche Füße w vv % a Wa x E S La vr&: WOEEN * „ \ Z 3\ v wrn w Ö B Abb. 12 und 13. Hethitische Bronzeaxt, hethitisches Bronzemesser., Etwa 1:2 bzw Stiefel darstellen Während es die zruchfläche von Abb 14 offenläßt ob es sich nicht um den Fuß eines Gefäßes handelt ist (l(l\ Stück Abb 15 sicher voll ständig erhalten Die Stiefe besonders Abb. 14, zeigen einen ganz deutlichen Schnabel, eine Art Schuhwerk, das die Reliefs von Gävurkalesi W1e u a (Gjaurkaleßi) Hüyük und Yazılıkaya zeigen wirklich von den Hethi- tern getragen worden ist Man denkt sofort an die Ge- fäße in Schuhform vom Kültepe, zu denen ganz kürzlich auch ein Parallelstück aus dem Gebiete der mvkmu&chon 24 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Kultur hinzugekommen ist!). Bei unserem Stück aber handelt es sich nicht um ein Gefäß, sondern höchstwahr- scheinlich um eine Votivgabe, die etwa im Tempel nieder- gelegt werden sollte. Die Zahl der in diesem Jahr gefundenen Abdrücke von Siegeln ist größer denn je, und auch an Qualität übertreffen die neugefundenen Stücke die früheren bei weitem. Das größte Interesse dabei beanspruchen .die Königssiegel, von denen vier bisher unbekannte zutage kamen ( 4bb.20, vgl. u. S.34ff.). Die Siegelabdrücke fanden IC K B Abb. 14 und 15. Tonfüße, hethitisch. Etwa 1:1. sich ohne Ausnahme auf Bullen derselben Art, von der schon im letzten Bericht einige abgebildet worden sind (MDOG 72, 1933, 20 Abb. 9, 2—5; S. 45 Abb. 21, 1—2). Merkwürdigerweise sind die meisten dieser Tonbullen ge- brannt worden, was nicht geschehen sein kann, solange sie noch an Dokumenten oder Warenballen mittels Schnü- ren oder Bändern, deren Löcher oder Abdrücke stets er- halten sind (besonders deutlich MDOG 72, 1933, 45 Abb. 21, 1a), befestigt waren. Auch nach dem Brande können sie nicht dort festgemacht worden sein, denn es war ja unmöglich, die Schnüre in die schon harte und nicht mehr schmiegbare Tonbulle so einzuführen, daß der Zustand der Plombierung — d. h. ob verletzt oder nicht 7')7 Ärchäologischer Anzeiger 1934, 144. e Mitteilung Nr. 73, März 1935. 2 J verletzt — kontrolliert werden konnte. Die Tonbullen können also erst dann gebrannt worden sein, als sie nich t mehr an der Urkunde oder der Warenverschnürung be- festigt waren*), d. h. die Bullen hatten, obwohl sie von diesem Augenbliek an scheinbar keinem praktischen Zweck mehr zu dienen hatten, doch noch eine Bedeutung, die nur darin bestanden haben kann, daß man sie als Be- lege für den richtigen Eingang der Waren aufbewahrte. Damit würde übereinstimmen, daß wir entlang der west- lichen Burgmauer, besonders aber im Gebiet des Gebäudes in q—t/14—17, so auffallend viele Bullen mit Siegel- abdrücken fanden, die an Zahl das in den übrigen bis jetzt untersuchten Teilen der Burg gefundene Material weit überragen. Gab es etwa in diesem Gebäude einen Raum, in dem diese Bullen aufbewahrt worden sind? Die Bedeutung der Königssiegel liegt in erster Linie darin, daß wir mit ihrer Hilfe endlich zu einer gesicherten Datierung der Felsreliefs von Yazılıkaya zu kommen ver- mögen. In Yazılıkaya finden sich drei Königsnamen an den Felswänden, von denen zwei höchstwahrscheinlich ein und demselben König angehören. Die eine Kartusche steht bei dem vom Gott umarmten König in der Neben- kammer (Nr. 81)” und die andere bei dem König auf den Bergen in der Hauptkammer (Nr. 64) sowie allein an der Felswand der Nebenkammer (Nr. 83). Auf Grund der neuen Funde läßt sich sagen, daß die erstgenannte Kar- ‘} Dieselbe auffällige Erscheinung beobachteten auch O. Reu- ther an Krugverschlüssen aus Babylon (WVDOG 47, 12) und E. Heinrich an solchen aus Fara (Heinrich, Fara 92 f.); auch sie nehmen nachträgliches Brennen an, was besonders durch den Be- fund in Fara (verschiedene Verfärbung zusammenpassender Bruch- stücke) nahegelegt wird. — Wir fanden in den Schnurlöchern einer Königsbulle eine blaue Masse, die Herr Prof, Brittner freund- licherweise untersuchte. Seine Analyse ergab: „Die Masse besteht in der Hauptsache aus Kreide (mit Spuren von Gips verunreinigt) und einer wachsartigen Kittsubstanz (der Schmelzpunkt liegt dem des Wachses nahe). Der blaufärbende Bestandteil ist Ultramarin oder Lapis lazuli (chemisch gleiche Substanzen).‘“ — KEine solche Masse konnte zwar zur Befestigung von Schnüren in der vorher ge- brannten Bulle dienen, doch darf man ein solches Verfahren schwer- lich für das gewöhnliche halten, da es ja auch von jedem Un- befugten hätte angewandt werden können. L Nummern nach K. Bittel, Die Felsbilder von Yazılıkaya, Istanbuler Forschungen 5. 26 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. tusche einem König Tuthalija, die zweite aber entweder dem König Mursili II. oder dem König Muwatalli zu- gehört (vgl. unten S. 36). Bei dem Tuthalija liegt es näher, an den vierten, den Sohn Hattusilis IIT. zu denken als an einen früheren König desselben Namens. Wie zu ver- muten war, sind demnach die Felsreliefs von Yazılıkaya das Werk mehrerer Generationen, und zwar in der zwei- :M E A © „ , ME _- d } v Na » Bn Sr 1 » Aug w e \ } Y X '; 3 L la aı MT Abb. 16. Phrygische Vase mit Tierfries auf der Schulter. Knapp 1:1. ten Hälfte des 14. und der ersten Hälfte des 13. Jahr- hunderts v. Chr., sie stammen also nicht, wie kürzlich wie- der angenommen worden ist, aus wesentlich späterer Zeit. Die nachhethitischen Bauschichten ergaben wieder zahlreiche Funde, vor allem keramische (Abb. 16, 17), deren Vergleich mit ostgriechischer Keramik es mehr und mehr erlaubt, eine genauere zeitliche Fixierung deı beiden nachhethitischen Besiedlungsschichten Büyükkales zu gewinnen. Danach reicht die jüngste Bauschicht der Burg bis in die hellenistische Zeit hinein, die darunter liegende ältere etwa bis in die Mitte des 7. Jahrhunderts Mitteilung Nr. 73, März 1935. 27 v. Chr., d. h. wahrscheinlich bis in die Zeit der Skythen- und Kimmeriereinfälle. Nichts charakterisiert die ver- änderten Kulturverhältnisse gegenüber der hethitischen Zeit besser als die Architektur jener jüngeren Schichten. Man hat die in Trümmer liegenden hethitischen Gebäude mit Schutt ausgefüllt und ihre Fundamente vielfach als Sockel für die jüngeren Mauern verwendet. Besonders lehrreich in dieser Hinsicht war der Befund in r-s/14-16. Dort war bei den hethitischen Bauten Zzum Teil über i v &e i ® N RF . “ K a s Abb.17. Bemalter Tierkopf aus Ton, phrygisch. Stark 1:1, dem Steinsockel der Mauern auch einiges vom aufgehen- den Ziegelmauerwerk erhalten, das die Neusiedler be- nutzten und in die Wände ihrer Räume einbezogen. Aber diese jüngeren Bauten können sich weder an Größe noch an Sauberkeit der Ausführung mit den älteren messen Die Mauern sind nicht nur schmäler, sondern auch un- pünktlicher und schlechter gebaut. Drei Gebäude bestehen sogar nur aus einem Raum von je rund 5 : 6 m Größe Das größte zauwerk dieser Schicht ist 12 m lang und 7,7 m breit und gleichfalls einräumig; sein Dach muß von hölzernen Stützen getragen worden sein. Schon die früheren Kampagnen haben genügend Funde ergeben, um erkennen zu können, wie verschieden 28 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. die Keramik, die Geräte, kurz die Zeugnisse der mate- riellen Kultur der Bewohner Büyükkales nach 1200, nach dem Ende des hethitischen Großreiches, gegenüber denen älterer Zeit waren. Aber so klar ist es uns doch früher nicht geworden, wie stark der kulturelle Rückschritt ge- wesen sein muß, als in diesem Jahre bei der Aufdeckung gut erhaltener nachhethitischer Bauten. Wir wissen ja, daß es auch in politischer Hinsicht am Ende des 13. oder Anfang des 12. Jahrhunderts im kleinasiatischen Hethiter- gebiet zu sehr einschneidenden Kreignissen, wie „See- völker‘“zügen, KEinfall balkanischer Völker, Ende der hethitischen Großmacht kam. Es wäre unverantwortlich, wenn man aus dem Aus- grabungsbefunde einer Stadt, aus der Beobachtung des Aufkommens andersgearteter Geräte des täglichen Be- darfes, anderer architektonischer Formen auf einen glat- ten Bruch im kulturellen Leben Hochanatoliens schließen wollte, denn zweifellos hat sich die Umgestaltung lang- sam vollzogen: Altes lebte sicherlich noch neben dem Neuen, und Beeinflussungen herüber und hinüber sind unter allen Umständen anzunehmen. Aber eines erscheint schon jetzt sicher: Gegenüber der Blüte auf allen Ge- bieten im 15. bis 13. Jahrhundert bedeutete die Zeit in den letzten Jahrhunderten des 2. Jahrtausends und in der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends einen nicht zu ver- kennenden Rücksechritt. 3. Die Texte aus der Grabung 1934 in Bogazköy. Von Hans Gustav Güterbock. KK eHTiILIttETE, Nachdem in den Jahren 1931 bis 1933 das große Ma- gazingebäude in der Südostecke von Büyükkale ganz aus- gegraben war, konnte ein Tontafelfund von dem Umfang desjenigen von 1933 mit seinen 2600 Bruchstücken auf der Burg nicht mehr erwartet werden. Besonders wenn ein Raum des Magazins das alte Archiv war'), mußten außer- halb dieses Gebäudes nur kleinere Mengen zu finden sein, es sei denn, daß man noch auf ein zweites Archivgebäude gestoßen wäre. Die Grabung von 1934 hat diese Erwar- tung bestätigt: An allen Grabungsstellen kamen '"Ton- tafeln zutage, aber an keiner auch nur annähernd in solcher Zahl wie im Magazingebäude, und zugleich hat sich mit der Zunahme der ausgegrabenen Fläche die Mög- lichkeit, auf der Burg noch ein weiteres Archiv zu finden, wesentlich verringert. — Die Gesamtzahl der Tontafeln von 1934 beträgt 300 Bruchstücke, also etwa dieselbe Zahl wie 1931; von diesen gehören rund 145 noch zum Archiv- fund: Sie fanden sich unter phrygischen Anlagen, die wir 1933 hatten stehen lassen, westlich außerhalb von Raum 6 des Magazins’). Auf die anderen Fundstellen auf Büyük- kale entfallen ebenfalls rund 145 Stück. 11 Bruchstücke wurden von Einheimischen erworben, davon wurde bei 6 der Große Tempel (TempelI) in der Unterstadt als Fundort angegeben; also auch dort scheint mit Makridi- Wincklers Funden der Bestand noch nicht erschöpft zu mkk _ —b ı) MDOG 72, 1933, 151.; 40 f. ?) MDOG 72 Abb. 6, zwischen der als unausgegraben schraf- fierten Westwand dieses Raumes und der Grabungsgrenze. 30 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. P .... @‚ ‘l arz (3 % k &l ÄE : — n — D .ar 21 x LL} S i —IB s - 3 ..„ 5 i gE A %i Ta .... C\'>(=\/ %ä Zahlenmäßige Verteilung der Tontafelstücke auf Büyükkale. 5 ©& O 5 o IM GEBÄUDE X Abb. 18, WINCKLERS FüuNnD y E Mitteilung Nr. 73, März 1935. 31 sein. — Abb. 18 zeigt die Verteilung der Tontafeln auf Büyükkale nach dem jetzigen Grabungsstand*). Der verhältnismäßig geringen Zahl von Tafeln haben wir es zu verdanken, daß wir sie sämtlich schon während der Grabung reinigen, lesen und photographieren I# — RA E w A D 7 Iin/ P z 4 ß P M z Ya A E d —: 7 f # UL k.’{ E y ‘t M &: B Z m %. \ | L U7 W6 780 > Kr W ; A f-$ ‚H ;: 5- f= : /rr E 6 % . n al d $ 4P I t ": .' y' Y Z } $ A e A ir P n t‘*? 3 A A;' A “ A p r f. J‚/ + A F $ Abb. 19. Lebermodell aus Ton, Knapp 1:1. konnten. Auf Grund dieser ersten Lesungen kann nun auch eine kurze Uebersicht über die inhaltliche Zusam- mensetzung des Fundes von 1934 gegeben werden — Wie immer in Bogazköy überwiegen Rituale und Festbeschrei- bungen bei weitem; ihre Zahl beträgt etwas über 200, . Va Vl-'ür den Stand von 1933: MDOG 72, 50 Abb. 22. 32 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. darunter befinden sich rund 25 mit fremdsprachigen Be- standteilen*). Historische Texte sind leider wieder spär- lich vertreten: 9 Brief- und 8 sonstige Fragmente, teils akkadisch?), teils hethitisch. Von sonstigen akka- dischen Texten zählten wir 14, darunter einige umfang- reichere medizinische Fragmente. Genannt seien ferner 2 Lebermodelle (darunter ein nahezu vollständiges, Abb. 19), 9 Orakeltexte, 3 Inventare, 1 kleines Gesetzesfragment”), 2 bisher unbekannte Stücke von Pferdetexten und 7 Kataloge von Tafelserien. Die Verteilung der einzelnen Textklassen auf die bei- den Hauptfundgruppen: Magazingebäude und Streu- funde, ist keineswegs gleichmäßig. Von den Wahrsage- texten stammt nur ein einziger vom Magazin; das stimmt zu der Beobachtung von 1933, daß gerade "Texte dieser Klasse als Schutt verwendet waren‘). Auch der traurige Erhaltungszustand der Briefe, der schon immer auf- gefallen war, wird verständlicher, wenn wir sehen, daß die meisten der 1934 gefundenen Brieffragmente (8 von 9) nicht im Magazin lagen. Warum gerade die politische Korrespondenz, die doch nach unseren Be- griffen einen der wichtigsten Gegenstände eines könig- lichen Archivs ausmacht, nicht bis zuletzt im Archiv auf- bewahrt wurde, ist eine offene Frage. — Auf der anderen Seite paßt es gut zu den 1933 im Archiv gefundenen „KEiti- ketten‘”), daß nun dasselbe Gebäude auch 5 von den 7 "Tafelkatalogen lieferte, ebenfalls Dokumente der Bibliotheksverwaltung. Von einem gut erhaltenen Katalog (Inv.-Nr. 327/d) seien hier einige ausgewählte Abschnitte in Uebersetzung *) Unter diesen sind Texte, die sich keiner der bekannten Fremdsprachen Chattisch, Churrisch und Luwisch zuweisen lassen. Solche sind nach freundlicher Mitteilung H. Ehelolfs auch unter den Wincklerschen sowie unter den Tafeln der Grabungen 1931—1933 vertreten. ?) Darunter ein Duplikat zum Suna&Sura-Vertrag, Weidner, Boghazköi-Studien 8, 92 Z. 25—43. 3) Duplikat zu Zimmern-Friedrich, Der Alte Orient 23, 2 S, 28 Nr. II 88 61—85. 5 MDOG 72, 51. %) MDOG 72, 38 ff. mit Abb. 19. Mitteilung Nr. 73, März 1935. 33 wiedergegeben; aus einem davon (Kol. IV 3—5) ergibt sich die Art des Zustandekommens dieser Kataloge: es sind Bestandsaufnahmen. 1 I L Taiel): lilu(wa)-Gesang der Männer aus ISta- nuwa. Vollständig. 3—4: 1 Tafel: Worte der Annana, der „Alten‘“ (Bezeich- nung einer Klasse von Priesterinnen): Wenn man den Wettergott beklagt. Nicht vollständig. 5—6: 32 Tafeln über das purullıi - Fest der Stadt Nerikka. Vollständig. 8—14: 1 Tafel „des Feinöls“ der Azzari, der churrischen „Aerztin“ (Feiung eines Heerführers und seiner Pferde, seines Wagens und seiner „Kampfgeräte‘“ durch KEin- reiben mit Oel). Vollständig. 15: 1 Tafel über Vorzeichen der Sonnengottheit. Voll- ständig. IV3—5: 2 (?)’) Tafeln: Wenn der König, die Königin und die Königssöhne dem Sonnengott der Erde Ersatz- bilder geben. Vollständig, die erste Tafel davon aber haben wir nicht gefunden. 8—10: 1 Einzelkapitel”): Wenn der Sänger im Tempel der Göttin Inar nachts die Opferbrote bricht, dann rezitiert er folgendermaßen auf chattisch. Vollständig. 15—18: 1 Tafel, Vertrag: „Als ISputah&u, König von Kizwatna, und Telepinu, König von Hatti, einen Ver- trag schlossen.“ Vollständig. Auf ein kleines Bruchstück eines Vertrages zwischen einem Großkönig und ISputah&u, König von Kizwatna, unter den alten Tafeln weist mich H. Ehelolf freundlich hin‘). Obwohl der Name des Hethiterkönigs nicht er- dn halten ist, wird man diesen Text wegen der Namens- ')v (;dt; „Erste Tafel“? In der Auffassung der Zahlen als Cardinalia oder Ordinalia kann man schwanken. r ?) Beschädigt; auch J wäre möglich. %) im-gidda, *) Bo. 4608. Außer den Namen und einigen für die Verträge charakteristischen Ausdrücken enthält das Bruchstück kaum etwas. 34 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. gleichheit des anderen Vertragspartners wohl für den in unserem Katalog erwähnten Vertrag des alten Telepinu (um 1650) halten dürfen. IL - Hieroslyphenlezie Das hieroglyphische Material aus Bogazköy ist durch die Grabungskampagne von 1934 nicht nur bedeutend ver- mehrt worden, sondern es waren uns auch Funde beschie- den, die die Erforschung dieses dunklen Gebietes um ein gutes Stück fördern. Das Stück, das den Schlüssel brachte, wurde uns allerdings von der Laune des Ausgräberglücks lange genug vorenthalten, und wir wurden lange durch Bullen mit unvollständigen Siegelabdrücken, die die Königshieroglyphen von Yazılıkaya, aber keine deutbaren Spuren von Keilschrift enthielten (4bb. 20a, b), in Span- nung gehalten; und als dann eine große Bulle mit gut er- haltener Keilschrift gefunden wurde, war es — ein Dupli- kat des vorjährigen Urhi-Te&up-Siegels‘) (Abb. 20c)! Endlich, als die Grabung an der siegelreichen Stelle sich schon dem Ende näherte, kam die ersehnte Lösung in Gestalt der in 4bb. 20 d wiedergegebenen Bulle mit dem Abdruck des Siegels des Suppiluliuma. Es weist dieselben Hieroglyphen auf wie der erste Königsname in der Fels- inschrift am Nisantas in Bog&azköy, wenig südwestlich von Büyükkale. Da nun in dieser Inschrift die (aus Keil- schriftquellen bekannten) Vorfahren des Königs genannt werden, gewinnen wir einige weitere Identifikationen von Königshieroglyphen. Eine ausführliche Begründung un- serer Ergebnisse geben wir an anderer Stelle’) ; den Lesern dieser „Mitteilungen“ wollen wir hier, ohne philologische Einzeluntersuchungen, nur die wichtigsten Stücke und Ergebnisse vorlegen. Durch die genannte Genealogie des Suppiluliuma wird das Zeichen auf dem zweiten Königssiegel von 1933°), wie damals schon vermutet, als Hieroglyphe des Namens 2 MDOG 72 483 1f. u. Abb 201 Z R ?) In den Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissen- schaften 1935 phil.-hist. Kl. Nr. 1 (im Druck). 8) MDOG 72, 47 u. Abb. 20, 2; 21; 2. Mitteilung Nr. 73, März 1935 35 $" | (“Y { 4 f {} M E i } £ a f KLn — X n al D %. A R x P ö& 1 7 S _i $ $ VT £ D M JA $ 4 diß 4 {\ J l\$".' € } } } r 3} / L w A d Z Abb. 20. Au (b: 'l‘ulbnliju‚ 6c: Urbi-'l‘e3up‚ Bullen mit Königssiegeln. 1:1 d: äuppiluliumu.) AA 36 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft Hattusili erwiesen, und für das Zeichen auf dem hier in Abb. 20 b W1edergogebcnen Siegel, das in Yazılıkaya*), Karakuyu und Emir Gazi W1ednrkehf’c ergibt sich die Lesung Tuthalija. Gleichzeitig lehrt diese Genealogie, daß gleichlautende Namen mit gleichen Hieroglyphen ge- schrieben werden Die zuletzt genannten Denkmäler stammen also von einem Tuthalija, ohne daß wir auf Grund dieser Hieroglyphen sagen könnten, von welchem König dieses Namens. Das Hattusili-Siegel von 1933 da- gegen ist wegen der Nennung der Istar von Samuha sicher von Hattusili dem Dritten. Leider hat sich für den K()n1gsnamen auf der Bulle 4bb. 20a, der auch an zwei Stellen in Yazılikaya vorkommt?), noch keine sichere Lesung ergeben; durch die übrigen Namensidentifika- tionen sind die Möglichkeiten aber so weit eingeengt, daß man sagen kann, es kommt am ehesten MursSili II. oder Muwatalli dafür in Frage — Die Hieroglyphen auf Abb. 20 e lassen sich noch nicht identifizieren Ein weiterer wichtiger Fund war die Kalksteinstele mit Bilderinschrift (oben S. 19, Abb. 21). Der König ist auch hier nach dem eben Ausgeführten als ein Tuthalija zu bestimmen, und in der nachfolgenden (wnoalogw er- scheint als sein Vater (Z. 2 ganz links) ein Hattusili. Unglücklicherweise sind aber die Namen des Großvaters (Z. 3 ganz rechts)”) und des Urgroßvaters (Z. 4 links) nicht erhalten, und einen Tuthalija, Sohn des Hattusili hat es im Nouon Hattireich zweimal go()‘ob0h Tutha- a Hı and 1V: Die Bedeutung dieser Funde liegt einmal in der nun- mehr gesicherten Datierung von Yazılıkaya in die Groß- reichszeit”), zum anderen in der Erkenntnis, daß dieselbe ! K. Bittel, Die Felsbilder von Yazılıkaya, Istanbuler For- schungen 5 Nr. 81 ”) Bittel Nr. 64 und 83. *) Die Inschrift läuft, wie die übrigen „hethitischen‘“ Hiero- glypheninschriften, bustrophedon *) Vgl. die Königsliste von E. Forrer, Die Boghazköi-Texte in Umschrift II (WVDOG 42) S. VI. 5) Vgl. oben S. 251. und die Zusammenstellung bisheriger Datie- rungsversuche bei Bittel a. a. O. 7 Mitteilung Nr. 73, März 1935. 37 Könige, von denen wir Annalen, Briefe, Verträge und viele andere Texte in Keilschrift in akkadischer und hethitischer Sprache, aber keine einzige Monumental ar /6„ M 7 A i % f w V <‚ L A 2 f 4W a S i* | n p} ll'n * f } 3 Y Abb. 21. Stele eines Königs Tut5alija inschrift in Keilschrift besitzen, in ihrem Reiche und so- gar in der Hauptstadt Hattu&a, also an dem Orte der Keilschrift-Kanzlei selbst, große Inschriften in Hiero- glyphen angebracht haben. 38 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Von Siegeln und Siegelabdrücken mit Bilderschrift, aber ohne. Königsnamen, deren wir 1934 eine große Zahl fanden, seien hier in Abb. 22 einige Proben abgebildet. Die Veröffentlichung des gesamten Materials muß auch hier der ausführlichen Arbeit vorbehalten bleiben. — w f 7 } N BA \ 4 Hen D L 2 ® /]4// gr blr @ A 4M wr . „ A m7 A a €r N{ Z vA \ a nnl \> A A K d T# “ Z $ S j 7 3 rl‚‘f ; ’ C\} < #% 7y d ‘:‚‘: Abb, 22, a, d, e Bullen; b, c Knopfsiegel (b Stein, c Ton). Etwa 4:3, Abb. 22 a ist wichtig, weil hier ein geflügelter Gott, der in Yazılıkaya (Nr. 38) wiederkehrt, auf einem Siegelabdruck aus eindeutig hethitischer Schicht erscheint. Dagegen stammt das steinerne Knopfsiegel 4bb. 220 aus nach- hethitischer Zeit, wie die griechischen Buchstaben auf seinem unteren Rande zeigen., Mitteilung Nr. 73, März 1935. 39 IH. Nachhothitische T erxte Auch aus der zweiten großen Siedlungsepoche Bü- yükkales, der phrygischen (o. S. 27), haben wir einige schriftliche Reste gefunden: Graffiti auf Henkeln von Tongefäßen, ähnlich wie sie aus der phrygischen Haupt- stadt Gordion bekannt ‚ sind, sowie das eben erwähnte Siegel (Abb. 22 b). Obwohl diese „Inschriften‘“ vorläufig nicht viel hergeben, so läßt die "Tatsache ihres Vorkommens in BogZazköy doch hoffen, daß wir auch einmal einen um- fangreicheren Text aus dieser Zeit dort finden, wie ja auch das nur wenig entfernte Hüyük größere phrygische Inschriften geliefert hat. — Der obersten Bauschicht (vgl. o. S. 26) gehören Gefäßböden mit einzelnen ein- geritzten Zeichen, wohl Marken, an. Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft Nr. 78 \g 81 B KL O] f _}g LB ] SN SC N P_| @: ® ] &.} E I«fl*[? A |z|“lbß1[cc.]d:l[cc[[[[ gg _| bb | ü ] kk N D n ; f \\\\\ i —— E / / /"\\\ \\. N n E —— ( A i — V A % ; 1 8l | // e A öra T e —— —— = « A /D e a 2} Z { D 0 NS - e i 1 V D a / D AAl / ( NN D E —— W d B’// M | Z ‘ %ü D D ‚\—„\\ p 7 —/ VUZZZ C X N \ // M ' An B N Mk Br ' 1D / M \ \\ \ T I ; ( V M e D E d \ X s s x ______ x HOF 9 NN %, \\\\\\ X V u n LE X\ FELSPLATEAU 33; \ r \\\\\\\ DER S.O.-8UR® 7 \ x \ T // \\\ / ‘>//\ / | ’; / / __:_ f l5 — in-GER., //;; > \ 10 Ür ARCHIV. \\ / N \ Z S 11 ä A /"’ A N c D 12 4A C d © a a _ A +“ A S 12 S \ \ N \ \ — 2 Stmen, } / ® 4 [‘ /// I D J LAGER DER EXP, N e ay C ® E c cl A — A ) - %*'!1Ü Z K b D3 w \ n \\ Da V X ö \ wn ALTERKS / BURSTOR &- « I - . C l‘u„—_—'. An *l ä 16/\ 10. D n lE N“l SS 16 &3 — n ua n Aln S a; N Da —— \\<SI? > S | I!J ! ? ] 7‘\\ 17 N a \&— n 104 \ IN NN \\ L MO L O} \ w®SN 18 > OM W 18 &. 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Zu unserem lebhaften Bedauern ist Herr Dr. Paul von Schwabach mit Ende des Jahres 1934 aus der Deutschen Orient-Gesellschaft ausgeschieden, der von ihrer Begründung an das Amt des Ersten Schatzmeisters geführt hat. An seiner Stelle hat Herr Dr. Gustav Winkler dieses Amt übernommen. Das Bankkonto der DOG bleibt nach wie VOr bei dem Bankhause S. Bleichröder, Berlin W.8 (Postscheckkonto Berlin 493). Als neue Mitglieder sind der Deutschen Orient-Gesell- schaft seit Ausgabe der 70. Mitteilung beigetreten: in Ankara (Türkei): Se. Exz. Herr Botschafter FAH VL ROösSsCHDELL: in Berlin: die Herren Geh. Baurat Erich Block, Dr. Hermann Goetjes, Bankdirektor Carl Goetz, Direktor Rudolf Hensel (Glasow b. Mahlow), Bank- direktor a. D. Wilhelm Horn; Dr. Paul Kempnert, Reg.-Baumeister a. D. Dr.-Ing. Fritz Lücke, Professor Dr. Hans Heinrich Schaeder, Dr.-Ing. h. c. Gustav Winkler: ıin Düsseldorf: Herr Missionsinspektor Karl Kalinna; in Erxleben (Eilsleben-Land): Frau Gräfin Gisela von Alvensleben-Erxleben, geb. Reichsgräfin von der Schulenburg-Wolfsburg; in Heidenheim (Brenz): Herr Medizinalrat Dr. Werner Walz; in Kairo (Aegypten): die Herren Ingenieur Trau- gott Hartmann und Se. Exz. Gesandter Dr. Eberhard ON StOHTET; in Leipzig: Herr Prof. Dr. Johannes Friedrich; Professor in Madison, N. J. (U.S. A.): Herr Charles F: Sitterly; in Oxford (England): Mrs. Norah Griffith, in Fortsetzung der langjährigen Mitgliedschaft ihres Gatten PTOLFELL-Griffith; in Rom (Italien): Mrs. E.Douglas-VanBuren; in Zwickau: Herr S. Schocken. Druck: Hans Heenemann, Berlin W