MDOG_1929_067

April 1929,

Nr. 67.

Mitteilungen

Deutschen OriZnt—@esellschaft

zu Berlin.

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Seleukia und Ktesiphon.

Von Eduard Meyer.

Vortrag gehalten in der Deutschen Orient-Gesellschaft

am 28. Februar 1929.

Seit durch den Verlauf des Weltkrieges die Deutsche

Orient-Gesellschaft im März des Jahres 1917 gezwungen

wurde, ihre Grabungen in Babylon abzubrechen, ist

mehr als ein Jahrzehnt vergangen, ohne daß es ihr mög-

lich gewesen wäre, die Tätigkeit im Gelände wieder auf-

zunehmen.

Durch die finanzielle Katastrophe, die über

uns hereinbrach, waren ihre Mittel so gut wie völlig

erschöpft; auch die Bearbeitung und Veröffentlichung

der Ergebnisse der früheren Grabungen, die noch mehr-

jährige angestrengte Arbeit erfordern wird, ist bekannt-

lich nur durch die freigebige Unterstützung möglich ge-

worden, die uns das Reich und die preußische Regierung

sowie die Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft

fortdauernd gewährt haben.

An neue Unternehmungen

zu denken, erschien überdies in den ersten Jahren nach

dem Krieg durch die politische Lage Deutschlands völlig

ausgeschlossen.

Hier jedoch haben sich inzwischen die

Verhältnisse ganz wesentlich geändert: der gegen die

deutsche Wissenschaft und ihre Betätigung im Auslande

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Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft

versuchte Ansturm ist vollständig gescheitert, vielmehr

haben die deutschen Forscher und speziell die Deutsche

Orient-Gesellschaft wiederholt die dringendste Auffor-

derung erhalten

ihre frühere Tätigkeit wieder aufzu-

nehmen. 5So speziell auch aus dem Gebiete, von dem wir

heute reden werden, dem Irak, und zwaı

sowohl von

seiten der Regierung dieses neugeschaffenen Staates wie

on den dort bei den Ausgrabungen tätigen englischen

und amerikanischen Gelehrten

und ich möchte gleich

hier aussprechen, daß wir bei der neuen Unternehmung,

die wir inzwischen hier begonnen haben, von allen

Seiten das freundlichste Entgegenkommen und tatkräf-

tige Förderung gefunden haben.

Daß die Deutsche Orient-Gesellschaft sich an dieser

Unternehmung hat beteiligen können, verdankt sie der

hochherzigen Förderung, die uns von mehreren ihre

Mitglieder durch Hergabe namhafter Mittel

TÜr "daß

laufende Jahr gewährt worden ist. Dadurch ist es mög

lich geworden, mit der Notgemeinschaft der deutschen

Wissenschaft auch hierüber in Verbindung zu treten

Es ist mit ihr ein Abkommen auf der Grundlage einer

Beteiligung an den Kosten zu gleichen Teilen, zunächst

für das laufende Jahr, geschlossen worden; und so hat im

vergangenen Herbst unsere Arbeit in Babylonien wieder

aufgenommen und bis jetzt weiter fortgeführt werden

können

In den bereits seit längerer Zeit darüber geführten

Besprechungen ist auch die Frage erwogen worden, ob

man die früher, im Winter 1912/13, unternommene Probe-

ın

grabung

der großen altbabylonischen Ruinenstadt

Warka wieder aufnehmen

solle

Demgegenüber

trat

jedoch der Gedanke, ein Gebiet in Angriff zu nehmen, das

bisher noch ganz unberührt geblieben war und doch der

Forschung die größten Aufgaben stellte, das Trümmer-

feld, das die beiden durch den Tigris voneinander ge-

trennten Städte Seleukia und Ktesiphon bedeckt

Nahezu ein Jahrtausend hindurch, in dem Zeitraum von

Alexander d. Gr. bis auf Mohammed, haben diese Städte

für die weit ausgedehnten Landschaften, die sich vom

Euphrat und dem mesopotamischen Tiefland durch Iran

Mitteilung Nr. 67, April 1929.

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bis zum Indus und zur turanischen Steppe erstrecken, den

Mittelpunkt des politischen, kulturellen und religiösen

Lebens gebildet.

Die Stadt Seleukia, angelegt in der

weiten, von zahlreichen Kanälen durchzogenen Ebene am

Westufer des sich in zahlreichen Windungen durch das

Fruchtland hinziehenden Tigris, in der Luftlinie einige

60 km nördlich von Babylon und 30 südlich von Bagdad,

ist die Schöpfung des ersten Seleukos.

Diesem make-

donischen General war bekanntlich bei den Verteilungen

der Provinzen nach Alexanders Tode die Satrapie Baby-

lonien zugefallen, die er, nach einer zeitweiligen Ver-

jagung durch Antigonos, vom Jahre 312/11 an dauernd

in Besitz nahm. Von hier aus hat er seine Herrschaft

zunächst über Iran bis zum Indus, dann, nach dem Unter-

gang des Antigonos in der Schlacht bei Ipsos 301, über

Syrien ausgedehnt; schließlich nach der Katastrophe des

Lysimachos, im Jahre 282, hat er auch noch Kleinasien

in Besitz genommen. So ist das große, ganz Vorderasien

umfassende Reich der Seleukiden entstanden und ist von

seinen Nachfolgern, wenn auch in ständigen Kämpfen

sowohl

mit

den Ptolemäern wie mit zahlreichen sich

bildenden kleineren Mächten und mit zentrifugalen Be-

strebungen, doch im wesentlichen ein Jahrhundert lang

zusammengehalten worden.

Bereits Alexander hatte begonnen, die griechische

Kultur in die Völker des Orients hineinzutragen; das

Seleukidenreich ist ganz auf diesen Hellenismus aufge-

baut. Sein Träger und das Hauptmittel seiner Verbrei-

tung ist die griechische Stadt.

Die Seleukiden sind die

Schöpfer der größten systematisch durchgeführten Ko-

lonisation, welche die Weltgeschichte kennt, und geradezu

unzählig sind die Städte, welche sie vom Mittelmeer bis

nach Baktrien gegründet haben.

Unter diesen Städten

kommt an Bedeutung kaum eine an Seleukia am Tigris

heran.

Sie war von Anfang an bestimmt, die Nach-

folgerin Babels zu werden, und hat diese Aufgabe voll-

kommen erfüllt. Die Schöpfung Nebukadnezars, die Re-

sidenz der Perserkönige, in der auch Alexander im letz-

ten Jahre seines Lebens seinen Hofhalt aufgeschlagen

hatte, sank von ihrer Höhe herab und löste sich in eine

4

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Reihe von offenen Dorfschaften auf, in der die Schulen der

chaldäischen Weisheit ihre Himmelsbeobachtungen und

ihr astronomisch-astrologisches System immer weiter aus-

bildeten — dem Versuch des Antiochos Epiphanes, des

letzten großen Vertreters der hellenistischen Propa-

ganda, auch Babylon in eine Griechenstadt umzuwandeln

(auch ein Theater ist damals hier erbaut worden), war

ein dauerhafter Erfolg nicht mehr beschieden. Die Stadt

des Seleukos aber erwuchs unter der ihr wie allen diesen

Neugründungen verliehenen freien Verfassung rasch

empor. Es mag übertrieben sein, wenn Plinius ihr 600 000

Einwohner zuschreibt; aber eine der größten, wenn nicht

die größte Stadt der damaligen Welt ist sie gewesen.

Zu den Griechen und Asiaten, die sich hier mischten,

kam eine zahlreiche Judenschaft; schon seit dem baby-

lonischen Exil war ja ein großer Teil der Juden in Baby-

lonien ansässig geworden und hat sich hier ständig ver-

mehrt. Auch von ihren Schicksalen ist uns einige Kunde

erhalten. Wie Seleukia den Handel und das materielle

Leben dieses ganzen Gebhiets beherrscht, hat es auch am

geistigen Leben regen Anteil genommen, nicht wenige

hervorragende Gelehrte sind aus ihm hervorgegangen.

Auch nachdem Antiochos d. Gr. nach seiner Nieder-

lage bei Magnesia im Jahre 190 Kleinasien bis an den

Tauros den Römern hatte überlassen müssen, war das

Seleukidenreich immer noch ein Staat von gewaltigem

Umfang.

Sein Niedergang und seine schließliche Auf-

lösung ist vor allem durch die perfiden Intrigen der

römischen Politik herbeigeführt worden, die jedes Mittel

ergriff, um das Reich zu schwächen und zu zersetzen.

Dadurch ist es den Arsakiden,

den Beherrschern von

Parthien, dem heutigen Chorasän südöstlich vom Kaspi-

schen Meer, möglich geworden, ihre Herrschaft zunächst

über Medien, dann auch über Babylonien und Mesopo-

tamien auszudehnen.

Mit dem entscheidenden Sieg des

Partherkönigs Phrahates IL. über Antiochos Sidetes im

Jahre 129 v. Chr. ist die Welt östlich vom Euphrat wieder

dauernd von der des Mittelmeeres losgerissen und geht

fortan ihre eigenen Wege; die Griechenstädte werden zu

Oasen inmitten der fremdsprachigen Bevölkerung.

Mitteilung Nr. 67,

April 1929,

5

Die Parther sind ein iranischer Stamm, das Geschlecht

der Arsakiden stammt aus den Steppen des Ostens, ihre

Truppen sind wilde Reiterscharen; griechische Kultur

Aber

und griechisches Denken liegen ihnen ganz fern.

doch konnten sie diese Kultur und ihre Erzeugnisse gar

nicht entbehren; alle ihre Könige führen den Beinamen

„Griechenfreund‘“ (Philhellen), mehrfach sind auch von

ihnen noch Städte nach griechischem Muster gegründet.

Daher haben sie auch Scheu getragen, ihre Residenz und

damit zugleich ihre Truppen nach Seleukia zu verlegen;

sie haben der Stadt ihre Selbständigkeit und ihre Frei-

heit gelassen, die sie in der Folgezeit wiederholt in jahre-

langen Kämpfen erfolgreich gewahrt hat. Ihre Hoflager

haben sie statt dessen in dem Seleukia gegenüber am

Östufer des Tigris gelegenen Vorort Ktesiphon auf-

geschlagen, der jetzt zu einer großen, mit Mauern ge-

schützten Festung erwächst, aber natürlich niemals

Stadtrecht erhalten hat. Auf die Geschichte beider Städte

während der folgenden Jahrhunderte können wir hier

Nicht weiter eingehen.

Um so bedeutsamer für uns ist,

daß im Jahre 164 n. Chr., im Partherkrieg unter Marcus

Aurelius und Lucius Verus, Seleukia von den Römern

niedergebrannt worden ist und seitdem in Trümmern lag;

die Bevölkerung ward ausgemordet oder fortgeschleppt.

Welchen Frevel Rom damit begangen hatte, haben die

Zeitgenossen sehr wohl empfunden: der Dämon der

furchtbaren Pest, welcher in den nächsten Jahren das

Reich verheerte und die Bevölkerung dezimierte, soll

aus den Trümmern Seleukias emporgestiegen sein. Für

das Griechentum war es der Todesstoß. Zwei Menschen-

alter später gelangt dann die Reaktion des Orients gegen

das Abendland vollends zur Herrschaft, als im Jahre 226

n

Chr.

der persische Fürst Ardeschir I.

die Ar-

sakiden stürzte

und an Stelle des

locker gefügten

Partherreichs das auf national-persischer Grundlage

aufgebaute Reich der Sassaniden tritt.

Träger und Aus-

druck dieser Nationalität ist die Lehre Zoroasters in

ihrer orthodoxen Gestalt; das Sassanidenreich ist das

erste Reich der Weltgeschichte, das zugleich als Kirche

auftritt und in der Bekämpfung der Ungläubigen und

6

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Ketzer die wichtigste Aufgabe des Staates erblickt —

eine Auffassung, die alsbald auch im römischen Reich

zur Herrschaft gelangte und seitdem die gesamte Ge-

schichte der Folgezeit sowohl im Morgenland wie im

Abendland beherrscht hat.

Auch das Christentum hat natürlich in Babylonien

weite Verbreitung gefunden.

Das hat unter den Sassa-

niden oft zu heftigen Verfolgungen geführt, zumal seit-

dem die Kriege zwischen Rom und Persien

zugleich

Kriege zwischen zwei Religionen und Kirchen geworden

waren. Das Verhältnis hat sich gebessert, als zu Ende

des fünften Jahrhunderts bei den babylonischen Christen

die nestorianische Kirche herrschend wurde und sie

damit zu der orthodoxen Kirche Konstantinopels in

Gegensatz traten. Kirchensprache war hier wie in Syrien

die aramäische Volkssprache geworden; aber das ihnen

durch den Hellenismus gebrachte Erbe der griechischen

Wissenschaft haben sie ebenso wie die Juden festzu-

halten gesucht, in ihren Hochschulen eifrig gepflegt und

schließlich bekanntlich, nach dem Siege des Islams, durch

ihre Übersetzungen der sich entwickelnden mohamme-

danischen Wissenschaft weiter überliefert.

Die Sassaniden haben die Residenz in Ktesiphon

übernommen und weiter ausgebaut.

Wiederholt wurden

neue Quartiere hinzugefügt, meist mit Kriegsgefangenen

besiedelt, so daß die Araber hier von einem Komplex

von 7 Städten reden.

Der Ruhm

des

„schätzereichen

Ktesiphon“ und seiner Paläste, die Pracht seiner Kunst-

werke und Teppiche lebt weiter in Geschichte und Sage.

Die Stadt selbst freilich ist nach der Eroberung durch

die Araber im Jahre 637 in derselben Weise verfallen

wie ehemals Babel; im Jahre 762 hat dann die von den

Abbasiden gegründete neue Hauptstadt Bagdad die Rolle

der Vorgängerinnen übernommen, bis auch diese wieder

durch die Beseitigung des Khalifats und die Erwürgung

aller Kultur durch Hulagu und seine Mongolen 1258 von

seiner Höhe herabgesunken ist.

Dieser kurze Überblick dürfte erkennen lassen, welche

Aufgaben hier der Forschung gestellt sind und der Lösung

harren. Worum es sich handelt, möchte ich mit den Worten

7

Mitteilung Nr. 67, April 1929.

aussprechen, die einer der gründlichsten Kenner dieser

Probleme, der gegenwärtige preußische Kultusminister

Er

C. H. Becker, vor einigen Jahren ausgesprochen hat.

redet von der Mischung und gegenseitigen Durchdrin-

gung der griechischen und der orientalischen Elemente,

vor allem auf dem Gebiet der Kunst, die sich in dieser

Zeit vollzogen hat und die dann für die Gestaltung der

islamischen Welt und

ihre ‘ Kunst so

bedeutsam ge-

worden ist. „Leider“, sagt er, „sind die Kunstdenkmäler

dieser Epoche sehr selten; was aber erhalten ist, zeigt

diese Mischung. Nur eingehende Forschungen, vor allem

auch mit dem Spaten in Seleukia-Ktesiphon, können hier

Klarheit schaffen.‘“)

Derartige Erwägungen sind es gewesen, die unsere

Entscheidung bestimmt haben.

Nachdem sie gefallen

war, hat sich dann die Notgemeinschaft der Deutschen

Wissenschaft entschlossen, auch noch die von unserem

Auswärtigen Amt warm befürwortete Grabung in Warka

wieder aufzunehmen,

veranlaßt vor allem durch die

dringende Gefahr, daß eine von deutscher Seite hbe-

gonnene Unternehmung andernfalls in fremde Hände

übergehen würde.

Der Deutschen Orient-Gesellschaft

ist es bei ihren beschränkten Mitteln leider völlig unmög-

lich geworden, sich auch daran zu beteiligen.

Die Leitung für Seleukia-Ktesiphon ist Herrn Prof.

Reuther in Dresden übertragen worden, der sich

früher bei den Grabungen der Deutschen Orient-Gesell-

schaft in Babylon so vortrefflich bewährt hat und Land

und Verhältnisse genau kennt. Als Mitarbeiter begleiten

ihn die Herren Regierungsrat Dr. Bachmann vom

sächsischen Landesamt für Denkmalspflege, der gleich-

falls früher schon Jahre lang bei unseren Unterneh-

mungen tätig war, Prof. Kühne l von der islamischen

Abteilung der Staatl. Museen in Berlin, Privatdozent

Dr. Wachtsmuth in Marburg, der Archäologe Dr

Heidenreich und der Architekt Dr. Ganszauge.

Mitte Oktober 1928 sind die Mitglieder der Expedition in

Bagdad eingetroffen. An den letzten Tagen des Oktoher

konnte die Grabung beginnen. Eine brauchbare Unter-

—

1) C, H. Becker, Islamstudien Bd. I (1924), S. 279.

8

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

kunft an Ort und Stelle fand sich in einem früher als

Gendarmeriekaserne benutzten Gebäude in dem nördlich

vom Palast von Ktesiphon gelegenen Dorf Selmän Päk,

dem Dorf, das bei der Grabmoschee eines Heiligen,

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Dieser Selmän

„reinen Selmän‘“‘,

entstanden

war ein pDpersischer Sklave und Freigelassener des

Propheten,

dem

er

als

Barbier

diente.

Berühmt

als

im / Jahre 627

geworden

ist er dadurch, daß,

die Mekkaner Medina angriffen, er auf Grund seiner

Welterfahrung den Rat gab, vor der Stadt einen

breiten Graben zu ziehen, und daß durch dies den

Arabern ganz unritterlich erscheinende Mittel die feind-

lichen Reiterscharen abgewehrt wurden.

Unter dem

ersten Khalifen ist er dann Gouverneur im Bezirk von

Ktesiphon geworden und hier gestorben.

Den Persern

und speziell den Schiiten gilt er als ein großer Heiliger,

und aus Anlaß seines Festes werden Anfang März

Scharen von Bagdadern hierher ziehen, um sich hier eine

Zeit lang in der Wüstenluft des Frühjahrs zu laben

und gütlich zu tun — das ist ein weiterer Grund, die

Kampagne in diesen Tagen abzuschließen.

Die topographische Grundlage für unsere Unter-

nehmungen bildete der Plan des weitausgedehnten

Ruinenfeldes, den E. Herzfeld im Jahre 1911 aufge-

nommen und veröffentlicht hat‘). Abb. 1. Zu jeder der

beiden Seiten des Tigris erkennt man, sich gegenüber-

liegend, eine von zahlreichen Trümmern und Scherben

bedeckte Stadtruine, jede umschlossen von einer etwa

halbkreisförmigen Mauer, von der einzelne Stücke noch

aufrecht stehen. Es lag sehr nahe und ist auch ganz

allgemein angenommen worden, daß die Stadt auf der

Westseite Seleukia, die im Osten die oft erwähnte „Alt-

stadt‘“ von Ktesiphon darstelle. Südöstlich von letzterer

liegt Selmän Päk und die große Ruine des Sassaniden-

palastes (Täq-i-Kisrä), an die sich eine Reihe weiterer

Trümmer anschließt.

Das vermutete Seleukia war im

Westen begrenzt durch einen großen, mit Schlamm er-

füllten Sumpfsee; alle Versuche Herzfelds, über ihn vor-

1) Sarre und Herzfeld, Archäol, Reise im KEuphrat-

und Tigris-

gebiet II, S, 51.

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Lageplan von Ktesiphon

nach E. Herzfeld in Archäol.

Reise Bd. II. S.51.

( Norden ist oben)

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Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellscha{t.

zudringen, waren vergeblich, und so hat er auch von dem

Gelände im Westen, in dem vor allem der Schutthügel

Tell‘Umeir hervortritt, eine Anschauung nicht gewinnen

können.

Auf Grund einer von mehreren Assyriologen

aufgestellten Kombination hat man angenommen, daß

hier die seit dem 2. Jahrtausend und dann bei Xeno-

phon und den späteren Griechen oft genannte baby-

lonische

Stadt Opis

gelegen

habe,

und noch früher

die uralte Königstadt Akschak.

Ich selbst habe diese

Vermutung immer für verfehlt gehalten und bekämpft,

da sie zu den Angaben Xenophons im schroffsten Wider-

spruch steht,

der berichtet,

daß er bei Opis an der

Mündung des ‘Adem den Tigris überschritten habe, also

etwa 130 km weiter nördlich; aber sie hat bewirkt, daß

eine Expedition der Universität von Michigan die Kon-

zession für Grabungen an dieser Stelle erhalten hat, die

unter Leitung des Herrn Waterman in diesem Winter

begonnen sind,

Inzwischen aber haben sich die Verhältnisse wesent-

lich geändert.

Der große Sumpfsee ist trockengelegt

und in mit Baumwolle und Weizen bestelltes Ackerland

umgewandelt, wie denn überhaupt die Landwirtschaft

im Iräk seit dem Kriege

überall

stark vorwärts-

geschritten ist, mit Kanalbauten und Motorpumpen und

großen Palmenpflanzungen.

So gibt denn auch die sorg-

fältige Neuaufnahme des

gesamten Geländes,

die wir

Herrn Bachmann verdanken, nicht nur ein viel anschau-

licheres, sondern in wesentlichen Punkten auch ein stark

verändertes Bild. Abb. 2. Vor allem hat sich gezeigt, daß

Seleukia gar nicht da gelegen hat, wo man es bisher

suchte. Nicht die Trümmer der von den Römern im Jahre

164 zerstörten Griechenstadt liegen hier, sondern, unter

einer Oberschicht aus arabischer Zeit, bis tief hinab die

Stadt der Sassanidenzeit; erst in großer Tiefe (mehr als

9 m) fanden sich Reste der Partherzeit, darunter ein gla-

sierter Tonsarg in der für diese charakteristischen Form.

So ist es ganz deutlich, daß wir uns hier in Ktesiphon

befinden. Die beiden Halbkreise der Mauern haben nicht

zwei verschiedene Städte umschlossen, sondern als voller

Kreis eine einzige Stadt, die Altstadt von Ktesiphon,

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Abb. 2

(Norden ist oben)

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Mitteilung Nr. 67, April 1929.

in der nach den arabischen Berichten ehemals ein großer

Palast, „das weiße Schloß‘“ gelegen hat, das dann um

900 n. Chr. die Khalifen abgetragen haben, um das

Material für ihre Palastbauten in Bagdad zu verwenden.

Der Tigris hat dann, als er sich ein neues Bett bahnte,

die Stadt und ihre Mauern durchbrochen

—

die Ab-

tragung des Geländes und des Mauerwerks schreitet noch

ständig fort —; ehemals aber

strömte er durch den

großen See im Westen*‘), und erst jenseits desselben,

Hier ist

etwa bei Tell‘Umeir, hat Seleukia gelegen.

das ganze Gebiet bedeckt von hellenistischen Scherben

und ist, wie zu erwarten war, nach der Zerstörung durch

die Römer unbewohnt liegen geblieben; erst in islami-

scher Zeit haben sich im Zentrum neue Ansiedlungen

darüber gelegt, deren Reste die oberste Schicht des

Ruinenfeldes bilden.

Auch die Ausgrabungen Herrn

Watermans haben hellenistische Reste in Fülle ergeben,

dagegen, soweit wir wissen, nichts von der hier vermu-

teten althabylonischen Stadt.

Von der Irakregierung

ausgeführte Fliegeraufnahmen lassen den ganzen Stadt-

plan deutlich erkennen, ganz nach dem seit der Anlage

des Piraeeus im fünften Jahrhundert von Hippodamos

von Milet aufgestellten und seitdem bei allen griechi-

schen und hellenistischen Städtegründungen befolgten

Schema, mit gradlinigen, rechteckig sich schneidenden

Straßen und Häuserblocks, in derselben Art, wie jetzt in

den amerikanischen Städten.

Auch die Stadtmauer, die

das Rechteck der Stadt umschließt?), ist teilweise er-

halten, auch ein Tor nach dem Fluß und die Hafenanlage

sowie der Hafenmarkt sind gut erkennbhar.

Um diese

Stadt lagen im Norden und Südwesten die überall mit

Scherben besäten Vororte.

Die grundlegende Bedeutung der so gewonnenen Er-

gehnisse bedarf keiner weiteren Ausführung. Für uns

hat das freilich die Folge gehabt, daß die eine Hälfte

der dem Unternehmen gestellten Aufgabe, die Aus-

1) Auf der Karte sind zwei Vermutungen über den ehemaligen weiteren

Tauf des Tigris eingetragen.

?) Wie man sich das bei Plinius VI 123 überlieferte Bild der Stadt

(ferunt ,

„die Lage der Mauern sei die eines die Fliügel ausbreitenden Adlers“

ist sehr unklar.

situm moenium aquilae pandentis alas) anschaulich machen soll,

12

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

grabung von Seleukia, zur Zeit unausführbar ist, da dieses

Gebiet den Amerikanern überlassen ist.

So haben unsere

Ausgräber sich auf Ktesiphon beschränken müssen. An

die Altstadt, die im Gegensatz gegen die Griechenstadt

nach orientalischer Art kreisrund angelegt und be-

festigt war, schließen sich im Osten die Überreste der

von den Sassaniden immer wieder hinzugefügten Ort-

schaften des gewaltigen Komplexes, den die Syrer und

Araber als „die sieben Städte‘ zusammenfassen; darunter

vor allem die große Palastruine des Täk mit den zuge-

hörigen Gebäuden.

Weiter südöstlich ragen zwei recht-

winklig aneinanderstoßende Mauern von je 600—700 m

Länge auf, jetzt als Bustan-i-Kisrä „Garten des Chosrau“‘

bezeichnet.

Eine kurze Untersuchung durch Herrn

Bachmann ergab, daß die Mauern gegen 10 m stark

gewesen sind, also deutlich Festungsmauern sind; und

so ist seine Vermutung recht wahrscheinlich, daß sie

die Stadt darstellen, in der Chosrau I. im Jahre 540 die

von ihm bei der Ausplünderung von Antiochia in Syrien

fortgeschleppten Einwohner bei Ktesiphon angesiedelt

und der er den Namen Weh-Antioch-i-Chosrau „Gut ist

das Antiochia des Chosrau‘ gegeben hat.

Sehr anschaulich tritt auf der Karte die Bedeutung

der großen Kanäle hervor, welche, sich immer wieder

verzweigend, das Land nach allen Richtungen durchziehen

und ihm von Westen her die Wasser des Euphrat, von

Osten die des Diäla zuführen.

Auf ihnen beruhte die

Fruchtbarkeit und der Wohlstand des Landes.

So reiht

sich an ihnen, vor allem am alten Jussufije-Kanal und

am Nordkanal, ein aus der Zeit des Khalifats stammender

Ruinenhügel an den anderen, und nicht viel anders wird

es in den früheren Zeiten ausgesehen haben.

Aber seit

dem 13. Jahrhundert sind alle diese Ortschaften ver-

lassen, die Kanäle verfallen, das Kulturland wird zur

Einöde und Wüste.

Ganz anschaulich tritt uns hier die

alle Kultur vernichtende Wirkung der mongolischen Er-

oberung unter Hulagu im Jahre 1258 entgegen; von da

an ist das alte Babylonien in den trostlosen Zustand

hinabgesunken, aus dem es erst gegenwärtig sich lang-

sam wieder zu erholen beginnt.

Mitteilung Nr. 67,

April 1929,

13

KEins dieser trockenliegenden Kanalbetten (den alten

Jussuflkanal bei den Schutthügeln von Abu Halefije,

wahrscheinlich

identisch

mit dem hier oft erwähnten

„Königskanal‘“ Naharmalka) und zugleich die völlige Ver-

ödung des ganzen Gebiets zeigt Abb. 3. Zu verfallen

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Abb., 3. Alter Jussufije-Kanal (Nahr el Malik) bei Abu Halefije.

und wasserlos zu werden ist freilich das Schicksal aller

dieser Kanäle, da sie durch den Schlamm, den sie mit

sich führen, ihr Bett ständig erhöhen, und jede kräftige

Regierung, Chammurapi und Nebukadnezar so gut wie

Alexander und die Seleukiden, haben sie daher wieder-

herstellen oder durch neue ersetzen müssen.

Wir wenden uns jetzt zunächst den großen Ruinen

des Palastes zu, dem Täq-i-Kisrä, „Bogen des Chosroes‘“

— dieser Name ist in der späteren Überlieferung der

Abb. 5 zeigt,

allgemeine Name der Sassaniden geworden.

was vom Gebäude noch bis zum Jahre 1888 aufrecht-

Sstand.

Man blickt in die gewaltige, 25 m breite, 48 m

tiefe Halle des Palastes, den Audienzsaal, in der der

14

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

berühmte Pfauenthron der Sassaniden stand; der Fuß-

boden war mit prachtvollen Teppichen belegt.

Über

der Halle spannt sich das gewaltige Gewölbe, das in

elliptischer Linie bis zu einer Höhe von 30 m aufsteigt.

Umrahmt

ist es von zwei

ebenso hoch aufragenden

Prunkfassaden. Von diesen ist die nördliche im Jahre

1888 eingestürzt, und auch die südliche droht umzufallen,

da viel von den unteren Schichten des Mauerwerks ge-

plündert ist.

Die Regierung hat hier eine Stützmauer

gesetzt und den ganzen Bau mit einem Drahtzaun um-

geben, um die weitere Plünderung durch Ziegelräuber zu

verhindern. Abb. 4. Aber das reicht in keiner Weise aus;

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Abb.4. Taq von Nordosten in Morgensonne

und die Kosten, die eine wirkliche Sicherung erfordern

würde,

sind

so gewaltig, daß sie

wohl unausführbar

bleiben wird.

von

der Über-

Die Erbauung des Palastes wird

lieferung wohl mit Recht dem zweiten Sassaniden Scha-

pür I. (242—273) zugeschrieben. Die Halle ist eine der

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Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

großartigsten Schöpfungen des Gewölbebaues, der, vom

Orient geschaffen, seit der römischen Zeit langsam auch

in die abendländische Baukunst eindringt und in sie ein

ganz neues Motiv eingeführt hat, das den Charakter

der Bauwerke der

Folgezeit bestimmt.

Die' Prunk-

fassade dagegen schließt sich an hellenistisch-parthische

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Abb. 6. Tagq-i-Kisra.

Ansicht von Südwest.

Rückwand des großen Liwan,

Vorbilder an. Es ist eine Scheinarchitektur, der die or-

ganische Verbindung mit dem zentralen Hauptbau und

seinem großen Bogen fehlt.

Der Wandschmuck in Gips ist längst herabgefallen

und spurlos verschwunden, und ebensowenig hat sich

unsere Hoffnung erfüllt, in der großen Halle würden im

Boden Reste der herahbgestürzten Dekoration der Decken

und der Wände zu finden sein, von denen wir wissen,

daß sie mit Schlachtszenen, Jagden u

a. geschmückt

waren.

Das ist alles systematisch ausgeraubt und voll-

kommen zu Pulver zerfallen.

Mitteilung Nr. 67,

April 1929,

I

Durch die Fassade führie beiderseits je ein über-

wölbtes Tor in die inneren Räume. Man erkennt den An-

satz des Tonnengewölhbes und Korridors, der einen großen

Saal umschloß; zu ihm führt auch vom Thronsaal aus eine

'Tür. Der ganze obere Teil der Fassadenwand ist ledig-

lich Kulisse;

an ihr erkennt man eine vom Dach aus-

gehende "Treppe, die zu der Galerie führt, die oben die

Wand dekorativ abschließt. Abb. 6. Ganz imposant kom-

men die Dimensionen der großen Halle von der Rückseite

aus zur Wirkung; das Bild 1äßt zugleich erkennen, wie die

Ziegelräuber überall aus den unteren Schichten des Ge-

bäudes Material herausgebrochen haben. Die Suchgräben

unserer Ausgrabungen treten noch anschaulicher auf der

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Abb. 7, Grabung im Palast, von Süden gesehen.

folgenden Abb. 7 hervor, sowohl vor der Südwand der

großen Halle, wo das Pflaster des Fußbodens in dem Saal

des Seitengehäudes freigelegt wird, wie bei dem Versuch,

den Grundriß der hinter der Südfront gelegenen Räume

festzulegen, und vor allem, im Vordergrunde des Bildes,

18

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.,

Diese Schutt-

in den hier beginnenden Schutthügeln.

hügel ziehen sich von dem vor dem Palast liegenden,

in der Mitte des Bildes deutlich erkennbaren Hof nach

Süden nahezu 200 m weit hin und bildeten eine große,

künstlich aufgeschichtete und geebnete Terrasse, deren

Rechteck ringsum durch starke, großenteils erhaltene

Mauern gestützt ist.

In dem

Schutt sind zahlreiche

Bruchstücke von Gipsornamenten zutage gekommen, mit

denen

die Innenwände geschmückt waren,

darunter

Stücke von Pferden, ferner von Reitern, Sätteln u. &.

und auch von Elefanten und von Wild. Man wird

hoffen dürfen, daß sich die kleinen Fragmente mehr-

fach zu großen Stücken werden zusammensetzen lassen.

Deutlich handelt es sich um die im Orient seit alters

so beliebten, auch in den Felsreliefs und Silberschalen

der Sassaniden oft

dargestellten Reliefgemälde von

Jagden. So trifft die Annahme unserer Ausgräber wohl

sicher das Richtige, der große Hof sei eine Arena für

Tierhetzen und vielleicht auch für Wettrennen gewesen.

Ammian, der den Perserkrieg Kaiser Julians im Jahre

363 selbst mitgemacht hat und daher als Augenzeuge

schildert, berichtet‘), daß man in dem üppigen, von Ka-

nälen durchzogenen und mit Hainen und Ackerland be-

deckten Kulturland Babyloniens bei

den Ruinen von

Seleukia einen nach römischer Art gebauten Königspalast

findet, der verschont wird, und daneben ein großes

rundes Gehege, in dem zahlreiche Löwen, Eber, Bären

und andere wilde Tiere für die königlichen Jagdfeste

eingeschlossen waren, die dann von den römischen Sol-

daten gejagt und erlegt wurden.

Darauf gönnt der

Kaiser dem Heere zwei Ruhetage, während deren er

selbst die „verlassene Stadt“ (urbem desertam), d.i. die

Trümmer Seleukias, besichtigt, bei der er eine Quelle

findet, die einen großen zum Tigris abfließenden See

1) AmmianXXIV 5f. ; ebenso., vielfach mit ihm wörtlich übereinstimmend,

Zosimos I1 23 f,

Bei Ammian XXIV 5,3 ist in den verstümmelt überlieferten

Text von vielen Herausgebern (so auch von Clark) fälschlich der Name Coche

(quam Seleuciam vocant) eingesetzt; Zosimos gibt an dieser Stelle den wohl

auch entstellten Namen Zwx%«on als älteren Namen Seleukias.

Koche liegt

nach Ammian (c, 6, 2) erst weiter abwärts an der Miündung des Naharmalka

in den Tigris.

Mitteilung Nr. 67, April 1929

19

bildet

daneben hängen

auf Pfählen noch zahlreiche

Leichen von Leuten, die 80 Jahre zuvor beim Feldzug

des Kaisers Carus als Verräter vom Perserkönig hin-

gerichtet waren

Beim weiteren Vormarsch auf Ktesi-

phon zu gelangt er nach Erstürmung eines Kastells an

den großen

„Königskanal

(Naharmalka)“

der wohl

sicher mit dem oben besprochenen Jussufkanal identisch

ist. Wie gegenwärtig, lag er auch damals trocken; wie vor

ihm Trajan und Severus, leitet auch Julian ihm Wasser

vom Kuphrat zu und beseitigt die als Verkehrssperre

hineingeworfenen Felsblöcke, um seine Flotte herbei-

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Abb, 8, Stuckrosette aus dem Palast-Südbau

führen zu können. Unter deren Mitwirkung überschreitet

er ihn kei dem oft erwähnten Ort Koche an der Mündung

des Kanals in den Tigris

Hier findet er inmitten eines

anmutigen Parks ein Lustschloß, dessen Wände durch-

weg mit Gemälden der Königsjagden geschmückt sind

denn‘“, so fügt er hinzu, „bei ihnen wird nichts anderes

gemalt oder plastisch geschildert als Gemetzel aller Art

und Kriegsszenen“.

Den weiteren Fortgang des Feldzuges haben wir

Julian hat den Übergang über

hier nicht zu verfolgen

den Tigris unter schweren Kämpfen erzwungen, aber

sich für den Angriff auf Ktesiphon nicht stark genug ge-

20

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

fühlt und hat daher den Rückmarsch nach Assyrien an-

getreten, auf dem er bekanntlich in einem Gefecht den

Tod gefunden hat. Um so bedeutsamer sind für uns die

Schilderungen des Tierparks und des Lustschlosses; sie

bestätigen die hei

der Ausgrabung für die „Arena“

gegebene Deutung.

Sehr zahlreich

sind weiter

die Bruchstücke von

runden Stuckmedaillons,

mit Blattmustern

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die von einem Bande von Astragalen eingerahmt sind

und sich zum Teil zu sechsstrahligen Rosetten ergänzen

lassen.

Von dem

sehr reichen und

trotz .. aller Zer-

trümmerung kunstgeschichtlich sehr wertvollen Material

zeige ich nur eine Probe. Abb. 8. Den gesamten Grund-

riß des Palastkaues, soweit er bisher ausgegraben ist,

zeigt Abb. 9. Dem Hauptgebäude gegenüber lassen die

Schutthügel

deutlich

einen Bau ähnlicher Anlage er-

kennen, der in den letzten Tagen der diesjährigen Kam-

pagne nur noch

flüchtig

untersucht werden konnte.

Prof. Reuther glaubt darin ein mächtiges Portal zu er-

kennen.

Verheißungsvoll erscheint weiter ein

lang-

gestreckter Hügel 2 km östlich von Selmän Päk (Umm

ez-Za’‘atir),

auf dem sich bei

flüchtiger Besichtigung

Massen von Stuckreliefs der eben besprochenen Art ge-

funden haben.

Besonders bezeichnend sind darunter

Medaillons, die von einem Perlenkreis umschlossen und mit

sogenannten Flügelpalmetten geschmückt sind. Abb, 10.

Über ihnen stehen in hohem Relief die beiden Pehlewi-

buchstaben a und i, die sich ebenso auf sassanidischen

Münzen finden, aber noch nicht sicher gedeutet sind;

und zwischen ihnen ein aus Halbmond und Stern, dem

Wahrzeichen der Sassaniden, entwickeltes Symbol, das

auch auf Gemmen

dieser Zeit vorkommt.

In unseren

Museen befinden sich zwei gleichartige Stuckreliefs, die

gleichfalls aus Ktesiphon stammen, in denen das Rund

mit der Figur eines Steinbocks oder eines Vogels, ver-

mutlich eines phantastisch gestalteten Pfaus, gefüllt ist.

Ganz dasselbe Motiv, mit einem Pfauendrachen in der

Mitte, kehrt auf seidenen Gewandstücken wieder, und

ebenso auf dem Gewande, das Chosrau IT. in dem Reiter-

relief der Grotte von Täqg-i-bustän trägt. Besonders lehr-

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Abb, 9,

Mitteilung Nr. 67

April

1929;

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Abb. 10.

Stuckornamente (‚,Flügelpalmetten‘“) von Umm ez-Za‘atir.

reich

sind diese Stuckornamente

dadurch,

daß wir ihr

Fortleben in der islamischen

Kunst kennen, so in Sa-

marra,

In reicher Fülle sind solche Ornamente jetzt als

Reste des Wandschmucks eines frühislamischen Hauses

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Selmän

Päk

gefunden

worden,

Weinranken

mit

Trauben, Blättern, Palmetten u. ä

Die Nachwirkung der

sassanidischen

Vorbilder

tritt

klar

zutage,

aber die

Technik

ist

eine

wesentlich

andere

geworden:

der

Hintergrund ist weggeschnitten, die Figuren sind flott

und derb in den weichen Stuck hineingeschnitten, wirken

aber

durch

den

scharfen Kontrast

zwischen hell und

dunkel.

Die zuletzt besprochenen Stätten erfordern besonders

dringend

eine

eingehende

Untersuchung.

Auch

im

übrigen

hat

sich

unsere

erste Kampagne

natürlich

überall auf eine sondierende Feststellung der Grund-

züge beschränken und auf die völlige Erforschung eines

Einzelmonuments verzichten müssen.

Das gilt auch von

der Altstadt von Ktesiphon. Hier stehen die mächtigen

diesen

Stadtmauern

VoOran,

Ahb.

11

zeigt

Mauerzug

aus der Nähe, vor ihm den Deich und davor im Felde

die rechteckigen Löcher, aus denen die Arbeiter, jeder

22

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

aus dem ihm zugewiesenen Stück, die Erde für den Deich

Da erkennt man auch deutlich die

ausgehoben haben.

Rundtürme, die in regelmäßigem Abstand als' Halbkreis

aus der Mauerflucht vorspringen.,

Von der Stadtseite

führen Treppen hinauf zum Wehrgang. Die Mauer ist aus

Lehmziegeln gebaut; für das Fundament sind gebrannte

Ziegel verwendet, die aus den verfallenen und ausgeraub-

ten Bauten Nebukadnezars in Babel geholt sind und

seinen Stempel tragen.

Sie muß ein gewaltiges Werk

gewesen sein, von solcher Stärke, daß Julian auf seinem

Feldzug im Jahre 363, nachdem er alle kleinen Festungen

ihrer. Er-

des Nachbargebiets eingenommen hatte, an

verzweifelte,

den

geplanten

Angriff auf

stürmung

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Abb, 11,

Ktesiphon-West.

Vorn

Erdaushubgruben für den dahinter liegenden Tigris-Deich.

Ruine der Stadtmauer von innen, Süden, gesehen,

Ktesiphon aufgab und den Rückmarsch antrat. Wenn sie

wieder freigelegt

werden könnte, würde sie auch jetzt

einen sehr imposanten Eindruck machen. Daran konnten

wir natürlich nicht denken;

unsere Ausgräber mußten

sich hier wie überall damit begnügen, die Untersuchung

Mitteilung

Nı

67

April

1929,

23

soweit zu führen,

daß Anlage und Konstruktion fest-

gestellt war.

Im Innern der Stadt liegen an einer Stelle, anders als

sonst überall, Überreste aus parthischer Zeit gleich

an der Oberfläche.

Dieselben haben sich als Nekropole

aus

der

Arsakidenzeit erwiesen,

deren

weitere EKEr-

forschung

wichtige Ergebnisse verheißt.

Nicht weit

davon

trat

ein

Schutthügel,

von

den

Bewohnern

„Schloß der Tochter des Kadi‘‘ genannt, besonders her-

VOor;

der

große

Reste

von

Ziegelmauern

enthielt.

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Kirche

2.Periode (6. Jahrh.)

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Abb. 12.

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ist

von

unseren

Ausgräbern

eingehend

unter-

sucht worden und hat,

nachdem

sich

die ersten

Ver-

mutungen als unhaltbar

erwiesen hatten, ein sehr über-

raschendes Resultat ergeben, eine christliche Kirche aus

der Sassanidenzeit.

Der Grundriß ist vollkommen deut-

lich herausgekommen.

Abb. 12

Im Osten liegt der Altar-

raum nebst zwei Seitenräumen.

Das Längsschiff, 11 m

breit, 26 m lang, war überwölbt mit mehrfach geänderter

sich

beim

Einsturz

noch

be-

Wölbdecke,

von

der

Die

trächtliche Stücke auf dem Boden erhalten haben.

24

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Gurtbögen ruhten auf vier Paaren starker, den Seiten-

wänden vorgelegter Pfeiler. Später sind diese verstärkt

worden, um: das Dachgewölbe besser zu stützen,

In

islamischer Zeit scheint der Raum in ein Bad umgewan-

delt zu sein; Tonröhren von der Wasserleitung sind er-

halten.

Die Erbauung der Kirche wird wahrscheinlich ins

5. Jahrhundert fallen, also vielleicht noch in eine Zeit,

wo die Christen Bahbyloniens der orthodoxen Kirche

angehörten; später mag sie in die Hände der von dem

Reich günstiger behandelten Nestorianer übergegangen

sein.

Auch ein Kloster scheint dazu gehört zu haben.

Auch hier haben die Ausgräber aus Mangel an Zeit

und Mitteln auf die volle Ausschachtung des Baues ver-

zichtet und abgebrochen, nachdem alles ermittelt war,

was über die Anlage Aufschluß gewähren kann.

Sie

haben aber Sorge getragen, daß die Ruine in ihrem

gegenwärtigen Zustande von der Irakregierung

tat-

kräftig geschützt wird, und es kann bei der geschicht-

lichen Bedeutung des Gebäudes keinem Zweifel unter-

liegen, daß sie vollständig freigelegt werden muß.

Ich

unterlasse daher auch, ebenso wie beim Täk und sonst,

Einzelaufnahmen vorzuführen, da in dem Gewirr der

Gruben-das Bild nicht anschaulich genug hervortritt.

Dagegen zeige ich in Abb. 13 noch einen besonders

wertvollen Fund, die lebensgroße Relieffigur des Hei-

ligen, dem die Kirche geweiht war — seinen Namen

kennen wir nicht.

Sie ist im Altarraum unter einem

Fußboden gefunden

worden,

der

in frühislamischer

Zeit über den anderthalb Meter tiefer liegenden Gips-

estrich gelegt war.

Auch diese Figur ist aus Stuck ge-

arbeitet.

Kopf, Hände und Füße sind verloren, aber er-

halten ist die Bemalung: das Untergewand blau, das

Obergewand rot, der Halssaum des Untergewandes mit

einem goldenen Streifen geziert.

Daneben sind farbige

Stuckstücke gefunden, darunter Halbsäulen mit Relief-

mustern und bemalte Palmetten wie beim Palast. Wahr-

scheinlich stand die Statue auf einer erhöhten Stufe an

der Rückseite des Chorraums und vor ihr vielleicht ein

Baldachin oder ein Altartisch.

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Abb, 13

Heiligenfigur

ius bemaltem Stuck,

Gefunden im Chor der Kirche

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26

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Damit beende ich die Übersicht der Ergehbnisse dieser

ersten Kampagne, die nach einer intensiven Arbeit von

vier Monaten eben am heutigen Tage zum Abschluß ge-

langt ist. Ich hoffe, den Eindruck erzeugt zu haben, daß

diese Arbeit, trotz einzelner Enttäuschungen, die nicht

ausgeblieben sind, reich ist an neuen und bedeutsamen

Ergebnissen und daß sie erfolgreich begonnen hat, ein

großes Kulturgebiet zu erschließen, das bisher so gut

wie unberührt da lag. Den Dank dafür schulden wir in

erster Linie dem KEifer und der Umsicht, mit der der

Leiter der Grabung Prof. Reuther und seine Genossen

an ihr Werk gegangen sind. Durch ihre Gewissenhaftig-

keit und

ihre vortreffliche Schulung haben sie die

Leistungsfähigkeit der deutschen Wissenschaft von

neuem erwiesen und so

das Ansehen des deutschen

Namens gerade auch in diesem für uns so wichtigen Ge-

biete des Orients weiter gekräftigt — die Stellung, die

die Irakregierung zu ihnen eingenommen hat, hat das

bestätigt.

Daß unsere Ausgrabungen mit dieser Er-

öffnungskampagne nicht abgebrochen werden dürfen,

sondern weiter fortgesetzt werden müssen, bedarf wohl

keines Wortes mehr. Zu den großen Aufgaben in Ktesi-

phon kommt noch hinzu, daß die Möglichkeit nicht aus-

geschlossen scheint, daß wir uns auch an der Erforschung

von Seleukia werden beteiligen können.

So geben wir uns vertrauensvoll der Hoffnung hin,

daß es der Deutschen Orient-Gesellschaft vergönnt sein

möge, für die weitere Fortführung wirksame Unter-

stützung und tatkräftige Förderung zu finden.

a

Mitteilung Nr. 67, April 1929,

Vereinsnachrichten.

Der Deutschen Orient-Gesellschaft sind seit der in

Nr. 66 dieser Mitteilungen (April 1928) bekanntgegebenen

Liste neu beigetreten:

Die Herren Direktor Dr. Walter Andrae, Major a.D. M. L.

von Cranach, Bankier Arthur Hoffmann, Wilfrid Israel,

Rechtsanwalt Curt Kallmann,

Pfarrer Lic.

Gerh. Klinge,

Prof. Dr. Ernst Kühnel, Hans Mankiewitz, Prof. Dr. Eckhard

Unger in Berlin;

Herr Syndikus Dr. Paul Maresch in Chemnitz;

Herr Advokat Dr. Paul Rieber in Cernauti;

Herr Professor Dr. ing. e.h. Dr. phil. h.ce. Hugo Junkers

in Dessau;

Die Herren Carl Adelsberger, Dr. Fritz Flersheim,

Prof. Dr. Richard Wilhelm in Frankfurt a.M.;

Herr Gotthold Süß in Greiz;

The University of Liverpool, Institute of Archaeology

in Liverpool;

Herr Prediger H. J. Löbsack in Moskau;

Herr Albert Rothbartin New York:;

Herr Szulem Lemberger in Wlodawa.

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