MDOG_1928_066

April 1928,

Nr. 66.

Mitteilungen

Deutschen Öritnt—@eselßehaft

zu Berlin.

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1. Die Ergebnisse der Ausgrabung in Warka 1912/13.

Von Julius Jordan,.

Wenn hier die Ergebnisse der Ausgrabung der Deut-

schen Orient-Gesellschaft

in Warka zusammenfassend

und in gedrängter Kürze dargestellt werden, so geschieht

es, um auf die soeben erscheinende wissenschaftliche

Veröffentlichung dieser Ergebnisse*) hinzuweisen und

die in den Nummern 51 und 53 dieser Mitteilungen abge-

druckten vorläufigen Berichte durch einen Überblick

dessen, was die Früchte dieser Grabung für die baby-

Ich kann

lonische Geschichte bedeuten, abzuschließen.

es mir dabei mit gutem Gewissen versagen, auf abfällige

Urteile über den Wert des Gesamtergebnisses einzu-

gehen, weil in der ausführlichen Veröffentlichung nun-

mehr das archäologische Material, das dieser Grabung

verdankt wird, vorliegt und Gelegenheit bietet, zu

Leistung und Kritik Stellung zu nehmen.

Wer heute im bequemen Pullmanwagen der Basra-

Bagdader Eisenbahn bei der Station El Chidhr fern über

dem Euphrat die Ruinenhügel von Warka sich erheben

sieht, dem werden die Schilderungen früherer Besucher,

*) Uruk-Warka nach den Ausgrabungen durch die Deutsche Orient-

gesellschaft von Julius Jordan unter Mitarbeit von Conrad Preußer mit

Abbildungen im Text und 108 (4farbigen) Tafeln, 51. Wissensch. Veröffentl.

der DOG. J. C Hinrichs, Leipzig 1928.

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Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

für die Warka Ziel und Preis einer langen, umständlichen

und anstrengenden Reise bedeutete, kaum mehr glaubhaft

erscheinen.

Und doch ist es mehr als gefühlsmäßige

Romantik, deren diese Ruine und all die anderen ehe-

maligen Städte Babyloniens durch Bahn und Auto beraubt

worden sind. Die große Verlassenheit und die Abge-

schiedenheit dieser vor Alters durch lebhaftesten Ver-

kehr untereinander und mit den anderen Ländern der

alten Welt verbundenen Städte bildete gleichsam ein

letztes Stadium ihrer Geschichte; ihr Eingebettetsein in

eine Gegenwart, die trotz aller politischen Katastrophen

und kulturellen Umschwünge als Erbin jener ruhmvollen

Vergangenheit zu gelten hatte, behütete ihre Eigenart

und hatte sie jahrhundertelang vor der Berührung mit

dem feindlich Fremden bewahrt; ihr hatten sich auch die

wenigen Europäer anbequemen müssen, die das Land be-

reist oder sich bei Ausgrabungen längere Zeit in ihm auf-

gehalten hatten. Jetzt sind aber diese stillen Stätten an

die Wege von Bahn, Auto und Flugzeug gerückt. Der

Nimbus des in trostloser Einöde verdämmernden unge-

heuren Alters aus den Anfängen der Menschheit mußte

der Tyrannis einer fremdländischen und andersartigen

Kultur weichen. Wir alle, die wir das Glück hatten, das

Land noch

in seiner KEchtheit und Selbstbewußtheit

kennen zu lernen, es noch mit den Verkehrsmitteln zu

durchqueren, deren man sich schon in den ältesten Zeiten

bedient hat, empfinden es als einen Riß, als ein ganz

unbeschreiblich Neues und Stilwidriges, daß nun die

Eisenbahn durch das Stadtgebiet von Babylon und unweit

von Uruk, Larsa, Ur und Eridu vorbeifährt und daß man

im Auto von Bagdad aus in einem Tage an den Ruinen

der Städte vorüberfliegen kann, die einst so weit vonein-

ander entfernt lagen, daß in ihnen ein Schamasch, Nabu,

Marduk, Zamama, Nergal und eine Ischtar, in einer jeden

also ein anderer, als Stadtgottheit verehrt wurde,

Uruk-Warka warfrüher eine der einsamsten und

am schwersten zu erreichenden Ruinen, der Aufenthalt auf

ihr durch Wassermangel und Staubüberfluß außerordent-

lich schwierig.

So war es auch noch im Jahre 1912, als

wir

ihr

einen Über-

in etwa 3km Entfernung von

Mitteilung Nr. 66, April 1928.

3

schwemmungssee von Wasser aus dem Hillearm des

Euphrat vorfanden, der sich in der Verlängerung des

unter fast 90 ° sich in ihn ergießenden Hindijearmes (hier

Nahr >atschan genannt) gebildet hatte.

Von ihm aus

wurde ein kleiner Stichkanal gespeist, dessen Ende in

einer guten halben Stunde von der Ruine Warka aus er-

reichbar war. Früher war das Euphratwasser der Stadt

Uruk durch ein heute vollständig versandetes Flußbett, den

Schatt el Kar, von Nordwesten her zugeflossen. Dieser

wohl älteste Euphratarm, an dem im Süden des Landes

Nippur, Kisurra, Schurrupak, Uruk und schließlich Larsa

gelegen haben, ist allmählich versandet; er verlor, nach-

dem sich auch die Maßnahme Chammurapis, ihn durch

einen Kanal zu ersetzen, auf die Dauer nicht als wirksam

erwiesen hatte, sein Wasser an den heutigen Hillearm,

der in unseren Tagen durch den Hindije das gleiche

Schicksal erleidet.

Der alte Euphrat ist nun entweder

unmittelbar an Uruk vorbeigeflossen, was man nach Orts-

angaben in Inschriften annehmen möchte, oder aber er

war mit ihm durch einen Kanal verbunden, den wir in den

von Norden her kommenden und an der nordöstlichen

Stadtmauer entlang verlaufenden Resten des Schatt el

Nil wiederzuerkennen glauben. Die Ruinen von Larsa-

Senkere sind von Warka aus im Osten deutlich zu er-

kennen, im Nordosten erhebt sich weiter draußen in der

Wüste die einzelne Kuppe Tell Dschid (Tell Id), der Rest

einer mächtigen Aufschüttung aus

lehmig sandigen

assen von der Art des im Norden in geringer Entfer-

nung von Uruks Stadtmauern gelegenen kegelförmigen

Hügels Nuffedsche, den ‚man sich als Überbleihsel eines

Wachtturmes von besonderer Wichtigkeit für die Fluß-

In

und Kanalläufe im Norden der Stadt denken könnte.

unmittelbarer Nähe von Nuffedsche erheben sich noch

zwei etwas kleinere derartige Kuppen und eine eben-

solche im Osten der Stadt. Wer die Bedeutung der Fluß-

arme und Kanalläufe für die Existenzmöglichkeit der

Südstädte erkannt hat, wird sich über so außergewöhn-

liche Vorkehrungen, die man zur Bewachung und Siche-

rung der Wasseradern traf, nicht wundern.

Die Bau-

weise weist in sehr hohes Alter, in dem man an hohe

4

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Terrassierungen aus geformten Ziegeln noch nicht

dachte; wir treffen sie auch bei der ältesten Anlage der

Stadtmauer Uruks und als tiefste Bauschicht unter der

Eanna-Zikurat.

Wie sehr gerade Uruk als Stadt des

Südens auf Gedeih und Verderb mit dem Schicksal des

Euphrat verbunden war, dafür ist uns ein bedeutsamer

inschriftlich

überliefert:

geschichtlicher

Vorgang

Chammurapi eroberte die sumerischen Südstädte, dar-

unter Uruk, und begann seine friedliche Herrschaft über

sie mit der Anlage eines großen Euphratkanales, der mög-

licherweise nichts anderes war als eine Wasserrinne in

dem versandeten alten Euphratbett. Durch. diesen Kanal

verschaffte Chammurapi — so rühmt er sich in seiner

Inschrift — der Stadt Uruk neues Leben und ihren Be-

wohnern reichliches Wasser.

Die Form

der Ruinenhügel

in Warka. war: vor

unserer Ausgrabung durch die Aufnahmen von Sir

William Kennet Loftus und Walter Andrae im

großen ganzen bekannt.

Unser neuer, auf Tachymetrie-

rung und Triangulation beruhender Stadtplan (s. Abb. 1)

ist genauer und zeigt mehr Einzelheiten als jene ersten

Aufnahmen. Aber schon diese ließen keinen Zweifel dar-

über, daß sich die wichtigsten Gebäude im Zentrum der

Stadt befanden.

Sogar ihre Umrisse waren erkennbar;

für die Auswahl einer der drei Hauptruinen zur Aus-

grabung konnte nur die Klarheit ihrer Umgrenzung den

Ausschlag geben und die Aussicht, möglichst schnell über

den Charakter der Ruine Aufschluß und damit Kriterien

zu gewinnen, die der Untersuchung der verwickelter er-

scheinenden Hügelgruppen zugute kommen sollten.

Es

bedurfte also keiner Suchgräben wie in Assur, um über

die Lage der wichtigsten Gebäude überhaupt erst Klar-

heit zu erhalten: An einem Ruinenhügel konnte mit der

Ausgrabung des in ihm verborgenen Baues von erkenn-

barer Ausdehnung die Untersuchung der Schichten

Diese

bis in die ältesten Tiefen vorgenommen werden.

Methode haben wir angewandt und außerdem an anderen

Stellen

Suchgräben bhis

in

die tiefsten erreichbaren

Schichten gezogen, um weitere Aufschlüsse und zudem

Anhaltspunkte für spätere Ausgrabungen zu gewinnen.

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Abb. 1. _ Stadtplan

Mitteilung Nr. 66, April 1928.

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Als ein Bauwerk

aus dem

dritten

Jahr-

tausend konnte ein Teil der Stadtumfriedung

nachgewiesen werden.

Im Westen sehen wir einen

zweifellos altbabylonischen Bau, den Palast Singaschids,

bis hart an sie herantreten.

An dieser Stelle ist daher

der altbabylonische Ursprung außer Zweifel; sie hebt

sich hier lediglich durch hellere, parallel neben dunkleren

verlaufende Streifen ohne Erhöhung vom Ruinenboden

ab. Diese Streifen stellten sich bei der Freilegung heraus

als Reste eines

geschütteten und gestampften Lehm-

walles.

Mauerreste fanden sich nirgends auf den von

uns untersuchten Teilen des Walles. Trotzdem darf wohl

angenommen werden, daß der Wall den gegen etwaige

Überschwemmungen sichernden Unterbau für eine Stadt-

mauer abgegeben hat, von denen ja Koldewey, aber

offenbar an einer anderen Stelle, noch Spuren gefunden

hat.

Ihre höchste Höhe — fast 15 m — erreichte die zu-

meist dammförmige Wallruine im Norden. Wahrschein-

lich ist hier die Umfriedung überhaupt höher gewesen

als an anderen Stellen; denn hier floß, entlang der Nord-

ostseite der Stadt, ein Kanal oder Flußarm, der Schatt

el Nil, der, wie schon erwähnt, eine Verbindung zum

Euphrat darstellte.

Aus Unterbrechungen des Walles

auf Stadttore zu schließen, ist bei einer durch Jahr-

{ausende besiedelt gewesenen Stadt wie Uruk bedenklich.

Hier muß eine zukünftige Ausgrabung Aufklärung

schaffen.

Ebenfalls in das dritte Jahrtausend führen

uns die tiefsten bei einer Suchgrabung erreichten Schich-

ten des alten Ischtartempels, des altberühmten

babylonischen Wallfahrtsheiligtumes

Eanna,

über

dessen Baugeschichte durch die Jahrhunderte wir durch

unsere

Schichtenuntersuchung

einen Überblick ge-

wannen.

Der Tempelbezirk, in dessen Bereich sich der

Tempel mit der höchsten Zikurat von Uruk erhob, ist im

Südwesten durch einen Peribolosflügel begrenzt.

Von

ihm fanden sich die jüngsten Mauern dicht unter der

Oberfläche.

Sie werden der neubabylonischen Zeit zu-

Zzuweisen sein. Unter ihnen liegt eine steinhart gewor-

dene Lehmschüttung, die auch die tiefste Schicht der

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Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Zikurat bildet.

Ob die älteste Zikurat einen solchen

Lehmkern hat oder ob die Lehmschüttung nur die Stand-

fläche, also eine Terrasse für Zikurat und Tempel abgab,

bedarf noch der Untersuchung. An der geschnittenen

Stelle lagen die Reste des Kernmauerwerks des nächst-

jüngeren Turmbaues auf der Schüttung. Dieses Kern-

mauerwerk, das sich heute noch bis zum höchsten Punkte

erhebt, gehört zur Zikurat Urengurs (Urnammus) (2294

bis 2277). Daß die Eanna-Zikurat geböschte Wände ge-

habt hat wie die in Ur,.glaube ich aus einer dem zweiten

Jahrtausend zuzuweisenden Ausbesserung schließen zı

dürfen. Die durch unsere Suchgrabung nachgewiesenen,

mehrmaligen Veränderungen der Pflasterhöhe lassen auf

eine rege Bautätigkeit an der Zikurat schließen, deren

Umfang jedoch nur durch eingehende Grabung festge-

stellt werden kann. Außer von den nicht ganz sicher zu

erkennenden Neubabyloniern fanden wir denn auch In-

schriften von sechs babylonischen Königen, die an Eanna

gebaut haben.

Für die Topographie Uruks wichtig ist die Lage

eines inschriftlich seit langem bekannten Palastes

des Königs Singaschid aus dem letzten Drittel des

dritten Jahrtausends.

Die Auffindung einer großen

Zahl seiner Bauurkunden in situ ermöglichte es uns,

seine Lage im Westen des Stadtgebietes zu bestim-

men

Leider war es während unserer Kampagne nicht

möglich, diesen alten Palast in größerem Umfange aus-

zugraben. Wir mußten uns darauf beschränken, über die

Bauweise und die höchst eigenartige Weise der Nieder-

legung von Bauinschriften innerhalb desselben Aufschluß

zu gewinnen.

Die mit Backsteinen verblendeten Raum-

wände ruhen auf Lehmziegelgründungen.

Zwischen

jedesmal vier Lagerschichten dieser Fundamente war

eine zu einer dünnen,

weißlichen Schicht verrottete

Schilfmatte eingefügt, und unter diesen Matten lagen mit

etwa 40 cm Zwischenraum voneinander, regelmäßig ver-

teilt, gebrannte Tontafeln und -kegel mit Singaschids

Inschrift.

Die Fundschichten enthielten abwechselnd

Diese In-

nur Tontafeln oder Tontafeln und -kegel.

schriften sind zwar bis auf geringfügige Abweichungen

Mitteilung Nr. 66, .April 1928,

7

einander gleich, ihr philologischer und historischer Wert

würde mit einem Exemplar erschöpft sein, wenn uns die

Art

ihrer Anbringung nunmehr

nicht weitere Auf-

schlüsse gäbe, und zwar nicht nur über die Lage des

Singaschid-Palastes innerhalb der Stadt Uruk — hieraus

ließ sich oben bereits ein bedeutungsvoller Schluß für

das Alter eines Teiles der Stadtumfriedung ziehen —

sondern auch über die Einstellung der Babylonier des

dritten Jahrtausends zu der Dauer ihrer Bauschöpfungen

und ihre Bemühungen, über die eigne Lebenszeit hinaus

Aus

die Geltung ihrer Leistungen sicherzustellen.

welchen religiösen und mythischen Vorstellungen sich

solche Gepflogenheiten herleiten lassen, kann hier nicht

weiter verfolgt werden. Ich möchte nur diese Art, Bau-

urkunden im Innern von Gebäudefundamenten aufzube-

wahren, zum Vergleich neben eine andere stellen, die uns

aus Ur bekannt geworden ist. Urengur (Urnammu), der

wahrscheinlich kurz vor oder nach Singaschid regierte

und in Uruk und Ur die großen Zikurate erbaute, hat in

den Stoßfugen der geböschten Temenosgrenzmauer bei

der Zikurat in Ur mit regelmäßigen Zwischenräumen

Singaschids Tonkegeln ähnliche, jedoch mehr nage!-

förmige Urkunden stecken lassen. Die Nagelköpfe bilde-

ten mit ihrer dunkleren Farbe Muster in dem helleren

Lehmputz der Wand: das ist also fast die gleiche Anord-

nung an einer senkrechten Außenwand, wie wir sie bei

Singaschid in den wagrechten und unsichtbaren Funda-

mentschichten antreffen. Wahrscheinlich ist die Verwen-

dung von Stiften, Nägeln oder Kegeln aus gebranntem

Ton zu Wandinkrustationen sehr alt und auf die älteste

Bauweise in Babylon zurückzuführen: die Bauweise mit

Lehmstampfwerk, dessen geböschte Wandflächen zum

Schmuck und mehr wohl noch zum Schutz gegen Zer-

störung durch Regenwasser mit derartigen Terrakotta-

mosaiken bedeckt wurden. Wie mag man auf diese gewiß

nicht naheliegende Art der Wandverkleidung gekommen

sein? — Viäelleicht dadurch, daß der Nagel, der Stift, der

Pflock bereits in der Zeit verwendet worden ist, als die

Wohnungen der ältesten Einwohner noch Schilfhütten

waren, an deren Innenwänden Matten aufgehängt worden

8

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

sein könnten.

Auch später noch, als der Lehmbau ohne

und mit ungebrannten Formziegeln an die Stelle der

Schilfhütten trat, wird das Bedürfnis, die Wände mit

Matten oder Wirkereien zu behängen, lebendig gehblieben

sein. Das ist keine bloße Vermutung; noch ein und zwei

Jahrtausende später lebte die Vorstellung, daß Wand-

schmuck aufgehängt und angeheftet gehörte, in den orna-

mentalen Wandmalereien fort. Ich darf hier an die bunte

Bemalung der Wände in Kar-Tukulti-Ninurta erinnern;

der zur Schmuckrosette gewordene Nagelkopf ist da in

senkrechten und wagerechten Streifen angeordnet, genau

so, wie es früher die Aufhänge- und Anheftestifte für die

Wandbehänge gewesen sein mögen. Solche ornamentale

Motive werden ja nie aus der Luft gegriffen, sie haben

immer eine Bedeutung und gehen meist oder doch in sehr

vielen Fällen aus einer praktischen Zweckbestimmung

hervor. Die bekannten assyrischen Knauffliesen und die

zahlreichen

in

ihrer

Form bisher unverständlichen

phallus-, pilz- oder knopfförmigen Knäufe —- „zikäte‘ —-

auf langen Stielen finden ebenfalls eine zwanglose Er-

klärung, wenn man sie als Aufhängevorrichtungen be-

trachtet, als Gebilde, die man täglich vor Augen hatte, so

daß es nicht wunderzunehmen braucht,

wenn sie im

Laufe der Zeit gleichsam zu Symbolen der Wand, der

Mauer werden, die man mit Inschriften versieht und inner-

halb des Mauerkörpers niederlegt, wie wir es aus Assur

wissen. Von den Wandmosaiken, deren Entstehung aus den

angehefteten Behängen, wie oben ausgeführt, sehr nahe-

liegt, hat Loftus gerade in Uruk ein großes zusammen-

hängendes Stück mit reizvollen Ornamenten gefunden und

veröffentlicht.

Bei unserer Anwesenheit war es leider

gänzlich verschwunden. Dieses Beispiel wird allerdings in

ziemlich junge — seleukidische oder parthische — Zeit

zu setzen sein, weil die Stifte mit farbigen Köpfen in eine

dicke Schicht Gipsputz gedrückt sind. — Wie aus der Art

Singaschids, ungezählte Urkunden in den Fundamenten

niederzulegen, in der späteren babylonischen Zeit das

Einmauern einzelner "Tontafeln, -zylinder oder -prismen

an hervorragenden Stellen der Bauten: unter 'Türen oder

in Mauerecken, geworden ist, ist ja bekannt.

9

Mitteilung Nr. 66, April 1928,

Außer diesen wichtigen Aufschlüssen über das alt-

bahylonische Uruk war es unseren halbjährigen Arbeiten

vergönnt, einen großen Tempel, eines der Haupt-

heiligtümer Uruks, auszugraben und seine einstige Ge-

stalt bis auf geringfügige KEinzelheiten, die unklar ge-

blieben sind, wiederzugewinnen. KEs ist das in einem der

drei

Zentralhügel

verfallen

gewesene Kultgebäude

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Anu-Antum-Tempel

als

Mittelpunkt.

Seine erste Anlage geht in babylonische

Zeit zurück.

Es ist zuletzt unter der Herrschaft der

Seleukiden ausgebaut worden und hat damals die Gestalt

bekommen, die uns aus den obersten Ruinenschichten

wiedererstand.

Unter Ausbesserungen, Neuaufbauten

und Überbauungen sind die ursprünglichen Reste, ver-

mutlich aus der Zeit der neubabylonischen Könige des

7. Jahrhunderts,

noch nachweisbar.

Und der neu-

hbabylonische Tempelbau ruht seinerseits wieder auf

einer noch älteren Terrassierung, auf der im zweiten

Jahrtausend ein altbabylonischer Großtempel gestanden

haben wird, von dem freilich keine Reste nachgewiesen

werden konnten, weil die Terrasse vollständig abgeräumt

worden war, um einen ebenen Baugrund für den späteren

Bau zu gewinnen.

In der Seleukidenzeit hat man sich

aber

nicht auf den Wiederausbau

des Tempels be-

schränkt, sondern man hat inmitten des wieder vorge-

richteten, weit ausgedehnten Baues ein großes Heiligtum

für den Himmelsgott Anu und seine Gemahlin Antum

neu errichtet.

Die zeitliche Bestimmung verdanken wir

Inschriftstempeln auf Backsteinen von dem Anu-Antum-

Tempel.

Nach dieser von Otto Schroeder zum Teil

entzifferten Inschrift hat Anuuballit, dessen griechischer

Name Kegpalomv ist, der Sohn des Anubalatsuikbi, der

Große, der Stadtherr von Uruk, Enamena, das Aller-

heiligste des Anu, und Egaschanna (?), das Heiligtum der

Antum erbaut, und zwar im zweiten Nisan des Jahres 139

seleukidischer Ära unter der Regierung Antiochos’ IV.

Epiphanes (175—164).

Der Anu-Antum-Tempel ist also

170 v. Chr. errichtet worden. Der Plan auf Abb. 2 zeigt

den Grundriß der Gesamtanlage zur Zeit der Seleukiden,

der sich in den wesentlichen Einzelheiten mit dem baby-

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Abb. 2. Grundriß des bit r@5 in seleukidischer Zeit

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Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

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Abb. 3. Versuch einer Wiederherstellung des bit re% in babylonischer Zeit

lonischen Urbau deckt.

Nur an der Stelle des Anu-

Antum-Tempels Anuuballits ließ sich ein Zusammenhang

mit einem darunter liegenden älteren Gebäude nicht er-

weisen. Was vor seiner Errichtung an seinem Platze ge-

legen hat,

dürfen wir .‚aus. einem von Thureau-

Dangin*) veröffentlichten Ritualtext für die täglich

im Anutempel zu Uruk darzubringenden Opfer schließen.

In dieser Opfervorschrift, die in seleukidischer Zeit nach

einer babylonischen Vorlage abgeschrieben wurde, er-

scheinen mehrfach die Götter zusammengestellt, die im

„bit r68, im ESgal und im ESarra, der erhabenen Kapelle

der. Anu-Zikurat‘, ihren Wohnsitz haben.

Der Tempel

des Anu lag nach dem Ritual im bit r6& und hatte eine

Zikurat und darauf einen Hochtempel Esarra. Die Stelle

des bit r6& ist also seit alters mit dem Kult für den Him-

melsgott Anu verknüpft und ist es geblieben bis in die

jüngste Zeit unter den Seleukiden, wo in seinem Bereiche

wiederum ein Heiligtum für Anu und seine Gemahlin

Antum errichtet wurde.

Die Vermutung, daß der baby-

lonische Anutempel innerhalb des bit r6& an derselben

Stelle gelegen hat, wo unter den Seleukiden ein neuer

Anu-Antum-Tempel

erstand,

liegt

also

sehr

nahe

(s. Abb. 3).

Allerdings müßte die Frage nach der über-

lieferten Zikurat mit ihrem Hochtempel E&Sarra noch ge-

klärt werden.

Für die Zergliederung des Grundplanes muß ich auf

die wissenschaftliche Veröffentlichung verweisen, in der

alle Reste durch Aufnahmen, Beschreibungen, Rekon-

*) F, Thureau-Dangin, rituels accadiens, S. 61 ff.

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Abb, 4. Versuch einer Wiederherstellung des bit re& in seleukidischer Zeit

Mitteilung Nr, 66, April 1928.

11

struktionen und architekturgeschichtliche Wertung ge-

borgen sind.

In der Zahl und Anordnung seiner groß-

artigen Höfe und Kapellen spiegelt das bit r68 die Be-

deutung des Anu-Kultes für Uruk wider und ist ein

durchaus würdiges Gegenstück zu Eanna, dem berühmten

Ischtar-Tempel, der sich unweit von ihm erhob und den

wir uns von ähnlicher Größe und. . Gestalt zu denken

haben. — Eine Tempelanlage von der Größe und Voll-

ständigkeit des bit r6e& ist bisher in Babylonien nicht

ausgegraben worden. Von Esagila in Babylon fehlen

noch die Hauptkulträume. Der eigentliche Tempel Ezida

in Borsippa läßt sich noch am ehesten zum Vergleich

heranziehen; er hat auch die gleiche Orientierung, ist

aber wesentlich kleiner.

Das bit r6S zeigt im Gegensatz

zu Ezida mit seiner freieren Grundrißgestaltung mehr

eine starre, schematische Aneinanderreihung von Tempel-

bezirken. Es verlor dadurch gegen Ezida an Geschlossen-

heit, wurde aber übersichtlicher. Man könnte das bit r6%

eine kleine Tempelstadt nennen, in der Gruppen von

Kulträumen und einzelne Kapellen für die Verehrung

aller Götter Platz boten und der Anu-Antum-Tempel den

bevorzugten Mittelpunkt bildete.

Die Abb. 4 zeigt unsern Versuch der Wiederher-

stellung des Äußern dieser mächtigen und eindrucks-

vollen Anlage.

Wir wissen hun, wie man in jener Zeit

der makedonischen Fremdherrschaft baute: sowohl in der

Anordnung der Räume wie in der Ausgestaltung der

Fassaden herrschte noch durchaus der babylonische Bau-

gedanke. Verwunderlich erscheint uns ja dieser Umstand

nicht, weil wir den Weltruhm der babylonischen (chaldä-

ischen) Gelehrtenschulen kennen, die wir uns in innigster

Verbindung mit dem Götterkult der Spätbabylonier zu

denken haben, und von denen eine für Uruk ausdrücklich

bezeugt ist. Hier traten in mancherlei kulturellen Äuße-

rungen Babylonier und Griechen in wechselseitige Be-

ziehung zu einander.

Und das macht die Überreste, die

uns das seleukidische Uruk geschenkt hat, so überaus

Wichtig. Was immer auch an geistigen und künstlerischen

rütern zwischen den beiden einander artfremden Völ.

ern ausgetauscht worden sein mag, die Form der Kult-

12

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

bauten ist in Uruk unverändert geblieben; und gerade

darin, daß die Bauweise in allen wesentlichen Teilen sich

streng an die Überlieferung hält, werden wir ein An-

zeichen der Abwehrstellung; erkennen dürfen, die die

Babylonier gegen griechisches Wesen eingenommen haben.

Dieser Anu-Antum-Tempel ist nun nach Grundriß

und Aufriß soweit erforscht, daß wir uns von seiner

einstigen Wirkung eine deutliche Vorstellung machen

können. Die Höhe der Hauptkulträume, die die erhaltene

Höhe von mehr als 7 m noch übertroffen haben muß, seine

Abmessungen, die dicken Mauern und das durch die

breiten Türen einströmende Licht haben gewiß wie eine

tiefe Felshöhle gewirkt; und inmitten des von der Türe

ausgehenden Lichtkegels hat das Standbild des Himmels-

gottes gestanden. Wucht, ungelöste Schwere, kubische Ge-

setzmäßigkeit, geheimnisvolles Halbdunkel werden sich zu

einem unserm Empfinden fremden eigenartigen Raumbild

gesteigert haben. Und vor dieser Doppelhöhle der fast

wie ein Schacht wirkende Hof im grellen Sonnenlicht, mit

scharfen Schlagschatten; keine Säule, kein Gesims, nur

massive Wände mit senkrechten Schattenkanten; und

oben unter dem obersten Zinnenkranz das farbige Band

emaillierter Tiere, von Sternen eingefaßt! —

Von den Kleinfunden kann ich hier nur einige

wenige Beispiele geben. Der größte Teil stammt natur-

gemäß aus dem bit r6& und gibt uns einen Einblick in die

Beziehungen zwischen diesem stattlichen Tempelbau und

seinen Menschen.

Zunächst die Inschriften:

Von

der Bauinschrift für den Anu-Antumtempel war oben

schon die Rede.

Ihr gesellt sich eine große Anzahl von

Keilschrift-Tontafeln aus seleukidischer Zeit, alle in den

jüngeren Schichten unserer Tempelräume gefunden. Es

sind in der Hauptsache Kontrakte, aber auch religiöse

Texte befinden sich darunter.

Ihre philologische Bear-

beitung hat der leider so früh verstorbene Otto Schroeder

begonnen. Ihm ist in einer Untersuchung über die theo-

phoren Eigennamen auf den Kontrakttafeln die Rekon-

struktion des babylonischen Pantheons der Seleukiden-

zeit gelungen. Außerdem hat er eine Zusammenstellung

der Notarfamilien gegeben, wie sie sich aus den unter die

Mitteilung Nr. 66, April 1928.

13

Kontrakte gesetzten Notarnamen ergab. Die Einkünfte

aus den Altären für die verschiedenen Gottheiten wurden

von den Priestern verpachtet und über diese Verpachtung

wurden Verträge mit notarieller Unterschrift und beige-

drückten Stempelsiegeln abgefaßt.

Für uns gewinnen

nun diese inschriftlichen Überlieferungen dadurch an

Leben, daß wir alle diese Altäre oder doch die meisten

von ihnen in unseren Tempelcellen gefunden haben.

Außer den "T’ontafeln ergab der Tempelschutt in auf-

fallender

Tonbullen

mit

Menge

Siegelab-

drücken.

Sie bestehen aus plastischem "Ton und waren

um dicke Schnurenden gedrückt, von denen die durch-

gehende Öffnung im Ton und bei einigen Stücken die

Spuren der verrotteten Schnüre noch erhalten sind.

Ob

die Schnüre zum Zusammenbinden von Tontafelpäckchen

oder — was in der seleukidischen Zeit durchaus nicht

unwahrscheinlich ist — von Papyri gedient haben, läßt

sich nicht mehr feststellen.

Die Bullen haben durch

ihre Siegelabdrücke für uns erhöhte Bedeutung; denn die

Siegel lassen uns einen lehrreichen Blick in den Stil der

damaligen babylonisch-hellenistischen Mischkunst

fün;

die bisher so gut wie unbekannt war. Sie zeigen das Ein-

dringen der griechischen Steinschneidekunst

im - die

starre Welt der babylonischen Darstellungen, das Auf-

tauchen griechischer Gottheiten und mythologischer Ge-

stalten neben denen des Landes und das Anklingen astro-

logischer Motive aus dem persisch-chaldäischen Vorstel-

lungskreis.

Es ist also ein kunst- und kulturgeschicht-

licher Stoff von großer Wichtigkeit. Außer figürlichen

Darstellungen und Köpfen von oft großer Schönheit er-

scheinen auf diesen Abdrücken Sphingen, geflügelte

Stiere, Löwen, die Doppelkrone des Anu — dieselbe, die

einmal in dem von "Thureau-Dangin veröffentlichten

Ritual als Symbol genannt wird, vor dem Opfergaben

niederzulegen sind —, der Ziegenfisch, die Astralsym-

bole: Mond, Sterne und Fische, eine griechische Spitz-

amphora, eine Maske u. a. m. (s. Abb. 5). Den Herren Mu-

seumsdirektoren Professor Dr. Kobert Zahn

und Pro-

fessor Dr. Kurt R e g lin g verdanke ich zu diesen Siegel-

abdrücken wertvolle Hinweise auf Beziehungen zu Dar-

14

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

stellungen aus ihren Fachgebieten. Herr Regling, dessen

Anregungen ich für die wissenschaftliche Veröffent-

lichung leider nicht mehr verwenden konnte, macht mich

auf folgende Einzelheiten aufmerksam, die alle auf die

letzten Jahrhunderte v. Chr. hinweisen (Fund-

und

Tafelnummern der WVDOG):

Nach dem Füllhorn über dem Ziegenfisch Nr. 521e

auf Tafel 86 n kann es sich auch um die antike Darstel-

lung des „Steinbocks‘‘ handeln,

der z.B. auf Münzen

des Augustus als dessen Sternbild

in ganz ähnlicher

Gestalt und ebenfalls mit Füllhorn erscheint.

In Nr. 37 auf Taf. 87i und 88a (s. hier Abb. 5 links

unten) liegt eine Darstellung des auf den Dreifuß ge-

stützten Apollon vor, eines hauptsächlichen Müngtynus

Seleukos’ II.

VA Nr. 3163 auf Taf. 881. An der senkrechten Anker-

stange befindet sich ein gehörnter Pferdekopf. Anker

mit

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sind die

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(BMC Seleuecids

Taf. 117).

Nr. 64bm auf Taf. 88 f.

Innerhalb der griechischen

Inschrift befindet sich wieder der seleukidische Anker.

In dem Profilkopf mit Strahlenbinde Nr. 64n auf

'Taf. 87 b (s. hier Abb. 5 Mitte) erkennt Regling mit

Sicherheit das Porträt Antiochos’ IV., desselben Seleu-

kidenkönigs, unter dessen Regierung der Anu-Antum-

Tempel erbaut wurde.

Der Kopf Nr. 478 auf Taf. 87 c (s. hier Abb. 5 Mitte

rechts), der ebenfalls das Porträt eines Seleukiden wie-

dergeben könnte, trägt als Bedeckung das Kopffell des

Elefanten mit Ohren, Stoßzähnen und Rüssel, genau so

wie Alexander und Seleukos I. Weitere Beispiele dieses

Kopfputzes finden sich bei den Ptolemäern.

Den Kopf Nr. 418 auf Taf. 87a (s. hier Abb. 5 Mitte

links) hält R. für das Porträt Antiochos’ VIL., obgleich

die im Nacken herabhängende Schleife der königlichen

Kopfbinde nicht zu erkennen ist.

Die stehende männ-

liche Figur Nr. 64” auf Taf. 87k (s. hier Abb. 5 rechts

unten) 'hat um ihren linken Arm ein Mäntelchen eng

herumgeschlungen.

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Babylonische und griechische Siegelabdrücke auf Tonbullen

16

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Die Higenart dieser späten Mischkunst wird noch

unterstrichen durch die Funde an keramischen Er-

zeugnissen aus dem bit r6& und von anderen Stellen des

Stadtgebietes.

Die Beeinflussung der bodenständigen

Tonware durch die griechische ist offenbar nicht sehr

stark. Das Fehlen bemalter Gefäße und griechischen

oder kleinasiatischen Importes kann freilich Zufall sein.

Bei den kleinen Tonfiguren ist jedenfalls der grie-

chische Einfluß deutlicher zu spüren.

Was wir davon

gefunden haben, zeigt uns klar die Entwicklung von den

neubabylonischen

über

die

seleukidischen

Zu

den

parthischen Terrakotten.

Die babylonische Groß- und

Kleinplastik kennt so gut wie keinen Faltenwurf. Unter

den Griechen erscheint er plötzlich auch an Figürchen,

die nach ihren Fundorten nur dem Gebrauch im Rahmen

des babylonischen Kultes gedient haben können.

Die

parthische Zeit schematisiert und vergröbert dann die

Gewandfalten, wie sie auch in ihrer Architektur die

hellenistischen Bauglieder zu unorganischen Schmuck-

teilen verflacht. Über die Kleinkunst hinaus ist, wie wir

nun wissen, der Hellenismus der Babylonier nicht ge-

kommen. Denn die Architektur ist in dieser Zeit, wo die

Griechen Herren des Landes waren, bewußt babylonisch.

Das ändert sich erst unter den Parthern, die als Volk

ohne eigene Kultur nach der Eroberung Mesopotamiens

für ihre Monumentalbauten griechische Baumeister zu

Rate zogen, wie auch ein kleiner parthischer Kultbau, ein

Anbau an unsern Anu-Antum-Tempel, zeigt, der an der

babylonischen Fassade durchaus wie ein Fremdkörper

wirkt. Dem letzten Kraftstrom babylonischer Kultur, der

sich in dem Anu-Antum-Tempel noch einmal offenbart,

fehlte es aber an Nachhaltigkeit: Wenig mehr als 100

Jahre nach der Errichtung dieses letzten babylonischen

Kultbaues waren die alten Götter gestürzt, bereiteten

sich auf dem Boden Sumers und Akkads wie im ganzen

vorderen Orient Geschehnisse vor, an denen Babylonien

keinen Anteil mehr hatte. — Unter den Gegenständen der

Kleinkunst hat es, wie zu erwarten war, nicht an grie-

chischem Import gefehlt, dem eine leider arg beschädigte

Alabasterschale zuzurechnen ist, eine an die Ganymed-

Mitteilung Nr. 66, April 1928,

d

sage erinnernde Darstellung eines Adlers mit ausgespann-

ten Flügeln, der eine Jünglingsfigur in den Krallen hält.

So können als Ergebnis unserer Grabungen mancher-

lei Einzelzüge hellenistisch-babylonischer Kleinkunst der

Architektur hinzugefügt werden und die Vorstellung

vom Leben der letzten Babylonier, bisher nur auf lite-

rarischer Überlieferung aufgebaut, hat durch die „Denk-

mäler‘“ Bereicherung und Vertiefung erfahren.

Ganz

anders freilich werden wir uns das Leben in den zahl-

reichen Griechenstädten Babyloniens zu denken

haben, in denen griechische Art auf griechische Weise

gepflegt wurde und das Babyloniertum keine größere

Rolle gespielt haben mag als etwa heute die Eingebore-

nen in einer englischen Kolonie.

Aber auch an Kleinfunden aus älterbabylonischer

Zeit war die Ausbeute zumal in den tiefen Schichten des

bit r6& bemerkenswert. Merkwürdigerweise fanden sich

im Unterpflasterschutt des an den Anu-Antum-Tempel an-

gebauten parthischen Tempelchens, höchst wahrschein-

lich dort zusammengetragen, verschiedene Gegenstände

zum Teil altbabylonischer Herkunft: eine große Zahl von

Terrakottastiften mit gefärbten Enden, deren Zweck und

Bedeutung oben bereits besprochen wurde, ein Statuet-

tenbruchstück aus Alabaster, zahlreiche Keulenknäufe

aus Magnesit, als Weihgaben durch viele Jahrhunderte

der babylonischen Geschichte bekannt, und eine Anzahl

von kleinen Alabasterfiguren hockender Männer mit

rundem Vollbart, kegelförmiger Kappe und klobiger

Nase, groteske Darstellungen, wie sie mir bisher aus

Babylonien noch nicht bekannt geworden sind. — Dazı

kommen mehrere ältere Terrakottafiguren, darunter ein

altertümliches Stück, das an eine Darstellung Chammu-

rapis erinnert und deshalb etwa dem Ende des dritten

Jahrtausends angehören dürfte (s. Abb. 6), und Scherben

bemalter Tongefäße, die jener auch auf einigen anderen

babylonischen Ruinen gefundenen sogenannten Susa ITI-

Ware entsprechen.

Der Ruinenboden Warkas birgt noch reiche Schätze.

Die Lösung der topographischen Fragen ist verheißungs-

voll begonnen. Ein großer Tempel ist bereits wiederer-

18

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

standen.

Beim Ischtartempel Eanna haben wir Einblick

in die zahlreichen Schichten, mit denen die ausführliche

Ausgrabung wird rechnen müssen. Den ganzen „heiligen

Bezirk“ von Uruk inmitten der Stadt auszugraben ist

nur mehr eine Frage der Mittel. Ebenso die Freilegung

des alten Singaschid-Palastes.

Wie lange noch werden

wir untätig zuschauen, wie die größte Stadt des babyloni-

schen Südens, der Schauplatz des gewaltigen Gilgamesch-

Epos, die Stadt des Anu- und Ischtar-Kultes, die einst

Chammurapi vor dem Untergange rettete und von der

babylonische Geistigkeit ausstrahlte bis in das Abend-

land hinein, das von Nimrod beherrschte Erech der Bibel,

von arabischen Antikenräubern durchwühlt und zerstört

wird? — Die Aufgabe ist gestellt; wir haben durch unsere

erste Ausgrabung festgestellt, daß sie groß ist, aber auch

was sie verspricht und wie sie am besten zu lösen sein

wird. Wann und von wem auch immer die Lösung wieder

in Angriff genommen werden mag, sie wird an unsere

Ergebnisse anknüpfen und auf ihnen aufbauen müssen.

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Abb. 6,

Altbabylonische Terrakotte

Mitteilung Nr.l 66, April 1928.

19

2, Von der Arbeit an den Altertümern aus Assur und

Babylon.

Von Walter Andrae.

Die Funde aus Assur und Babylon, über deren Rück-

erwerb in Nr. 65 dieser Mitteilungen berichtet wurde,

sind nun über Jahr und Tag der Durchsicht, Ordnuﬁg‚

Bearbeitung und Konservierung unterworfen. Wir waren

in den Staatlichen Museen damit vor eine Aufgabe ge-

stellt, die unsere Kräfte und Mittel weit überstieg.

Es

fehlte zuerst schon einmal an Raum, um die angekommenen

940 Kisten einwandfrei zu lagern. Die Lagerräume der

alten Gebäude sind gestopft voll, und im Neubau fehlte

noch zu viel an der Fertigstellung der Räume, um den

Ankömmlingen ein vollkommen sicheres Nest bereiten

zu können.

Fast ebenso schlimm stand es mit Arbeits-

räumen und Mobiliar, die in keiner der bestehenden Ab-

Mit den Arbeitskräften

teilungen aufzutreiben waren.

ging es nicht besser.

Dazu kam, daß die vorhandenen

Mittel durch die Transporte zum größten Teil verbraucht

waren und Neubewilligungen nur ganz knapp gewährt

werden konnten. Trotzdem stehen wir jetzt etwa in der

Mitte der zu leistenden Arbeit.

Mit dem größten Ent-

gegenkommen unterstützte uns die Neubauverwaltun

bei der Herrichtung verhältnismäßig trockener Lager-

räume und beim Laden und Transport, sowie bei der Ein-

richtung von provisorischen Arbeitsräumen, die wir aller-

dings trockenwohnen mußten und oft nicht eben rauch-

frei beheizen konnten. Auch das Licht war nicht immer

entzückend gut.

Möbel bekamen wir zum Teil umsonst

aus dem Schloß, zum Teil billig vom Althändier, Personal

wählten wir frei, und fuhren damit gut und zu unserer

Zufriedenheit hinsichtlich der Leistungen, bei denen Ge-

duld und Sorgfalt, kurz, eine gewisse Liebe zu dem

sonderbaren Geduldsspiel verlangt wird, das es hier in

der Hauptsache zu spielen gilt, wie ich noch zeigen will.

Hinsichtlich der vorhandenen Mittel wurde bis zu einem

gewissen Grade Rat dadurch, daß die Zusammensetzung

der emaillierten Ziegelbrocken aus Ba-

Ylon auf das Neubaukonto übernommen werden durf-

en, was insofern durchaus gerechtfertigt ist, als aus

20

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellsehaft.

werden sollen.

ihnen schließlich wirkliche Teile des Baus aufgeführt

Hierbei

lagen die Verhältnisse so,

daß eine erste Sendung,

die Koldewey

schon 1903

nach Berlin spediert hatte, inzwischen unter der Lei-

tung der Vorderasiatischen Abteilung durch den Bild-

hauer

Scheschonka und den Inspektor

Dito

nahezu aufgearbeitet

War.

Nach

einem

Ahbkom-

men mit dem Generaldirektor des Stambuler Antiken-

Museums mußte die Hälfte jenes Zusammensetzungs-

ergebnisses nach Konstantinopel geliefert werden, es sind

dies je zwei Löwen, Stiere und Drachen, welche jetzt die

Wände des altorientalischen Saales im dortigen Museum

zieren. Ende 1927 wurde mir dann die Verantwortung für

die neue Sendung aus Babylon, die im Frühjahr 1927 ein-

getroffen war, übertragen. Sie war inzwischen nach dem

von Prof. Rathgen im chemischen Laboratorium der

Museen ausgearbeiteten Verfahren schon zu einem guten

Teil entsalzt (Abb. 7) und paraffiniert und somit für die

Zusammensetzung reif gemacht worden. Diese Arbeit be-

gann Anfang 1928 und ist dem tüchtigen Bildhauer und

Formermeister Struck übertragen, der mit 6—8 Gehil-

fen und größter Engelsgeduld die Hunderttausende von

Brocken nach Fundorten und Tier- bzw. Ornamentgattun-

gen ordnet, dann Zusammensetzungsversuche an den ein-

zelnen Ziegeln macht, bis er endlich zur Zusammensetzung

ganzer Tiere, d. h. also wieder: der Löwen, Stiere und

Drachen, und dann auch verschiedener Ornamente schrei-

ten kann, die jetzt ebenfalls mit eingetroffen sind. Was

das bedeutet, kann man an der Tatsache ermessen, daß

die Löwenstraße in Babylon nach Koldeweys Berechnung

beiderseits je mindestens 60 Löwen in den Wandschmuck-

streifen aufwies, also 120 Löwen im ganzen. Man kann

natürlich

nicht

erwarten,

daß

diese

ungeheure

Zahl auch nur annähernd wieder zusammenkommt.

Die

aufmerksamen Leser von Koldeweys Grabungsberichten

in diesen Mitteilungen und vor allem in seinem Buche

über das wiedererstehende Babylon werden sich er-

innern, in welch trostlosem Zustande die arabischen

Ziegelräuber die Straßenmauern wie überhaupt den

ganzen. großen Ziegelpalast Nebukadnezars, dem wir ja

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Abb. 7

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Abb, 8

Zusammensetzung der emaillierten Ziegelbrocken aus Babylon in der Säulen

halle vor dem Neuen Museum

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Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

diesen Farbenschmuck verdanken, hinterlassen haben.

Beim Zusammensuchen der Stücke finden wir Zusammen-

gehöriges nach den Fundortangaben oft bis zu 100 m aus-

einandergerissen, was sich durch das häufige Durch-

wühlen der Schutthalden nach größeren und kleineren

Ziegelstücken durch die späteren Ziegelräuber leicht

erklärt.

Welch mühselige Arbeit dieses Zusammensuchen ist,

lehrt ein Blick auf die unendlich langen Arbeitstische bei

Struck, auf denen wohlgeordnet alles, was zu einer und

derselben Ziegelform gehört, zusammenliegt, also z. B. alle

Stücke mit dem Löwenauge oder mit der rechten Vorder-

tatze des linksschreitenden Löwen (Abb.8). Wir wissen

ja, daß alle 60 Löwen einer Straßenseite aus einer und

derselben Form stammen, d. h. jeder der etwa fünfzig

Ziegel von etwa 33 cm Seitenlänge und etwa 10 cm Höhe,

die einen Löwen zusammensetzen, aus je einer Form,

ebenso die 60 anderen Löwen, die sich von jenen dadurch

unterscheiden, daß sie in der anderen Richtung marschie-

ren und in einer anderen Fugenteilung stehen. Ebenso

aber auch die zwei Arten von Stieren und von Drachen.

Dazu kommen Farbenunterschiede aller dieser 6 Tier-

gattungen. Nun muß man außerdem noch berücksichti-

gen, daß die Ziegel bei der Ausraubung der Mauern nicht

gerade glimpflich behandelt worden sind und zerborsten

auf uns kamen. Dieses Zerbersten geschah in gewisser

Weise gesetzmäßig an den Stellen, wo bei der Herstellung

in Nebukadnezars Fabriken die Former ihre Tonbatzen

beim Eindrücken in die Form zusammenstoßen ließen.

Ihre Fingerabdrücke zeigen es deutlich, wie sie sich be-

mühten, den Ton in sechs oder sieben kleineren Batzen

besonders sorgfältig in das Relief hineinzudrücken. Dabei

sind anscheinend auch Kinder und Frauen tätig gewesen,

denn die Finger sind oft recht zart. Ganz innig haben sich

diese Batzen nicht miteinander verbunden. Beim Brennen

blieb da immer ein feiner Haarriß, und an diesen Stellen

ist dann die Relieffläche fast immer geborsten. Wir be-

kommen daher eben immer etwa 6—7 Bruchstücke von

jeder Relieffläche eines Ziegels, und nun muß der Zusam-

mensetzer aus den oft in die Hunderte gehenden Möglich-

O2

Mitteilung Nr. 66, April

1928.

Y}

keiten zwei zusammenpassende Bruchflächen herauszu-

finden suchen. Das gelingt in der "Tat, und erst, wenn

alles Suchen vergeblich ist, geht es an die Ergänzung, bei

der die absolute Nachahmung des Antiken natürlich ver-

mieden wird

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Abb. 9.

Der vordere Eingang des Ischtar-Tores,

Aufstellungsversuch aus bemalter Pappe.

Über die Berechtigung dieses ungeheuren Aufwandes

an Arbeit und Kosten brauche ich den Lesern dieser Mit-

teilungen kaum ein Wort zu sagen. Wir getrauen uns, das

KErgebnis neben die großen Skulpturen von Pergamon und

neben die Meschattafassade zu stellen, und fühlen uns als

l)4

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

verantwortliche Hüter eines großen geschichtlichen Wer-

tes, dem wir die größte Sorgfalt zuzuwenden verpflichtet

sind. Das Ergebnis wird für sich selber sprechen und uns

jeder Rechtfertigung überheben.

Nicht einfacher ist die Aufgabe derer, die unter der

örtlichen Leitung und Aufsicht des Herrn G. Budden-

sieg den Inhalt der übrigen Assur- und Babylon-Kisten

bearbeiten. Assur macht uns vor allem manchmal rechte

Sorge und Mühe, denn dieses Schmerzenskind hat aben-

teuerliche Wege hinter sich, ist nicht bloß arg herum-

gebeutelt, sondern leider auch durchgewühlt und in Unord-

nung gebracht worden, was den Lesern von Nr. 65 viel.

leicht noch in der Erinnerung ist. Wir hatten uns freilich

schon in Assur bei der Ausgrabung vorgenommen, so

manchen Haufen von Scherben und Steinsplittern einmal

in aller Ruhe und auf bequemen langen Tischen auszu-

breiten, zu sichten und zusammenzusetzen. Nun sind uns

diese schon geordneten Haufen

in Portugal durch-

einandergeworfen worden und dann noch vermehrt durch

einst ganze Stücke, die sich in viele Hunderte aufgelöst

haben und dazu noch manchmal in ganz rätselhafter

Weise mit anderen Stücken vermischt erscheinen. Es be-

darf der ganzen Sorgfalt und Genauigkeit Buddensiegs

und seiner Gehilfen, hier wieder Ordnung zu stiften, und

wir sind auch schon belohnt worden (Abb. 10).

Große

Tongefäße, Sarkophage, Säulen und Kapi-

telle,

Statuenfragmente und

sonstige Bildwerke

sind uns jetzt wieder zum Leben erweckt und haben

kaum ein Splitterchen verloren (Abb. 11 und 12).

Auch

hier erfreuen wir uns der Mitarbeit eines alten erfahre-

nen Formermeisters, Herrn Aschkes, dem wir bei den

in die Tausende gehenden Tongefäßen und bei schwierigen

Befestigungs- und Ergänzungsarbeiten an Steinsachen

Rat und Tat verdanken. Bei schweren Sachen hilft uns

wiederum die Bauverwaltung, denn es läßt sich nicht ver-

meiden, große schwere Steinfragmente mit Metall und Ze-

ment zu verbinden, wozu erfahrene Steinmetzen und Be-

tonarbeiter zur Verfügung gestellt werden.

Mit den Konservierungsarbeiten wird auch hier das

chemische Laboratorium noch stark in Anspruch genom-

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Abb. 10

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Assur und Babylon

Abb, 11

Zusammengesetzte

Tonsärge

und

Steinskulpturen

26

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

men.

Tontafelurkunden in großer Menge gehen

zum Brennen, Auslaugen und Zusammensetzen dahin und

stehen dabei gleichzeitig unter der philologischen Auf-

sicht Dr. Ehelolfs, zahlreiche emaillierte Ge-

fäße müssen einem ganz besonderen Verfahren unter-

worfen werden, das die mehlig verwitterte Oberfläche

fixiert und sogar die Farbenwerte steigert.

Endlich kommt nun noch das Inventarisierungs-

geschäft an die Reihe, an dem sich meine Mitarbeiter

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typologische

beteiligen müssen,

Durcharbeitung der Funde kommt nicht bloß der

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Abteilung

unserer

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gute,

sondern

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in noch höherem Maße

den Veröffentlichungsabsichten der Deutschen Orient-

Gesellschaft.

Um sich . von. der. Art und der‘ Not:

wendigkeit dieser Arbeit eine Vorstellung zu bilden, muß

man wissen, daß eine moderne Ausgrabung nicht darauf

verzichten kann, alle die kleinen unscheinbaren Dinge,

wie Scherben und Tongefäße, so ähnlich und gleich-

förmig sie untereinander scheinen mögen, zu sammeln und

einer genauen statistischen und kritischen Durchsicht

zu unterziehen.

Sie sagen vielerlei über die Kulturen

aus, denen sie ihre Entstehung verdanken. Z.B. spricht

die große Gruppe der Lampen mehr aus, als man

auf den ersten Blick sieht. In Assur verfolgt man sie von

der arabischen über die parthische und hellenistische bis

in die jungassyrische Zeit hinein, reiche und eigenartige

Techniken zuerst, dann immer größere Einfachheit bis

herab zum einfachen Schälchen, in dem am Rande ein ein-

samer Docht schwamm, und es fragt sich dann sogleich:

Womit erhellte sich der Assyrer die Nacht in noch frühe-

rer Zeit, aus der wir keine sicher zu erkennenden Lam-

pen, aber doch eine hochentwickelte Keramik besitzen?

Mit Spänen, mit Fackeln oder einfach mit dem Herd-

feuer? Leicht ist auch zu erkennen, wie wesentlich für

das Wissen um die Schicksale einer Stadt, eines Landes

es ist, wer diese und jene Form herstellte oder mitbrachte.

Wir erhalten dadurch ja eine erfreuliche Ergänzung des

literarischen Wissens, das oft genug lückenhaft bleibt.

Mitteilung Nr. 66, April 1928,

27

Auch hier wäre die Frage berechtigt: Weshalb ist

diese Durchsicht nicht während der Ausgrabung gemacht

worden? Die Antwort habe ich oben schon bei den Glasur-

ziegeln von Babylon gegeben:

Man muß Gelegenheit

haben, die unzähligen Stücke nebeneinander auszubreiten,

zu vergleichen und zu ordnen, und dazu hat kein Aus-

grabungsleiter an Ort und Stelle Zeit und Raum.

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Abb.,

12, Aus vielen Splittern zusammengesetzter Oberkörper

einer archaischen Steinfigur aus Assur

Über den Sinn dieses ganzen Tuns würde man stun-

denlang debattieren können, hielte man nicht an Einem

lest: Vom Wesen des Menschen der Vergangenheit, mit

dem wir Heutigen und Zukünftigen durch unzählige ge-

heimnisvolle Bande verbunden sind, erfahren wir aus den

Sicht- und greifbaren großen und kleinen Dingen seiner

]IintorlnHH011.<('1|:1“‚ aus Bauten, Hausrat, Werkzeug,

Schmuck, Waffen, sicherlich ebensoviel wie aus der lite-

28

Mitteilungen der Deutschen Orient-Geseilschaft.

rarischen Überlieferung jeder Art.

Wir können nicht

einmal ganz scharf in geistige und materielle Überliefe-

rung scheiden, wenn wir die geistige und die materielle

Kultur

versuchen gegenüberzustellen.

Dem

tiefer

Blickenden sprechen auch Steine, Gefäße und Waffen. Es

ist ein Glück, wenn sie in so großer Zahl vor seine Sinne

gestellt werden können. Hier liegt nun die große schöne

Aufgabe des Museums, das Kleine in ungetrübter Ord-

nung, das Große aber in der ganzen Wucht seiner Größe

darzubieten und dabei doch zugleich demütig und beschei-

den zu schweigen und das Altertum allein reden zu

lassen: Eine schwere Aufgabe!

Ich halte es für ein be-

sonderes Glück, daß fünf von den alten Ausgräbern von

Assur und Babylon das Werk hier vollenden helfen und

alles, was damals in sie eingedrungen ist, jetzt zur Voll-

endung beisteuern können, und meine große Hoffnung

ist, daß die Zusammenarbeit von Notgemeinschaft der

Deutschen Wissenschaft, Ministerien, Museen und Deut-

scher Orient-Gesellschaft eben bis zur Vollendung ge-

währleistet bleibe.

3. Vereinsnachrichten.

Der Deutschen Orient-Gesellschaft sind seit der in

Nr. 65 dieser Mitteilungen (April 1927) bekanntgegebenen

Liste neu beigetreten:

Die Herren Dr. Erich Heinrich von Berger, Generaldirektor

Carl F. Böninger, Major a.

ran Breandt, H. R. Brinn,

Prof. Dr. Erich Ebeling, Kommerzienrat Fritz

H

Gugenheim,

Kathreiners Malzkaffee-Fabriken G, m.

Siegmund La-

zarus, Staatssekretär Dr, Mügel Exzellenz, Rudolf Löb, Klaus

Rheinhold, Dr. Arthur Rosin, Dr. Eduard Urban, Rechts-

anwalt und Notar Dr. Bruno Weil, Heinrich R. A

Ziegler in

Bezligm:

das Orientalische Seminar der Universität in Bonn;

Herr Dr. L. Albert Hahn in Frankfurt a.

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die Universitäts-Bibliothek in Graz;

Herr Kommerzienrat Joseph Berliner in Hannover;

Herr Kommerzienrat Karl Fritzsche in Leipzig;

die Universität in Leningrad;

Herr Oberstleutnant a, D

von Kalm in Potsdam;

die Biblioteca Nazionale Vittorio Emanuele in Rom ;

Herr Direktor Ernst Dinse in Stettin;

Herr Hofrat Walther Keller in Stuttgart;

Herr Sprachforscher Oswin Köhler in Tiefthal bei Erfurt;

Herr Karl Clemens Schoeppler in Weimar,

Einen einmaligen Beitrag

spendeten Herr

Dr. Beheim-

Schwarzbach, Frau Nelly Laue und Ad. Maas &Co. in Berlin.

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H. S. Hermann & Co., Buchdruckerei G. m. b. H., Berlin SW 19.