MDOG_1924_063

März 1924.

V

——

Nr._63.

/Mitteilun gen

Deutschen OriZnß@esellschaft

zu Berlin.

ON

1. Vorhomerische Griechen in den Keilschrifttexten

‚ von Boghazköi.

Von EmM. Forr@r.

Als ich vor 15 Jahren wissenschaftlich zu arbeiten begann,

war es die Frage nach der Herkunft der Ligurer, die mich

anspornte, die Geographen und Historiker des klassischen

Z

Altertums durchzuarbeiten.

Damit erweiterte sich zugleich

die Ligurer-Frage zu dem Problem der Ethnologie Europas

überhaupt.

Aber nach einigen Jahren mußte ich einsehen,

daß das europäische Material allein zur Beantwortung dieser

Frage nicht ausreichte.

Da _ haben die Berichte ‚ der Expedition von Belck und

Lehmann nach Armenien mit ihren großen Ergebnissen an

chaldischen Keilinschriften, die leider bis heute immer noch

nicht veröffentlicht sind, meinen Blick auf die Keilschrift

und die Vielfältigkeit der mit ihr geschriebenen Sprachen

gelenkt.

\

Als hierzu noch die Berichte Hugo Wincklers über seine

Auffindung ‚der Staatsbibliothek des Hatti- Reiches in

Boghazköi kamen, war es meine größte Hoffnung, daß diese

am weitesten nach Westen vorgeschobenen Keilschrifttexte

die Ethnologie Vorderasiens und damit auch die Europas er-

hellen und die Brücke bilden würden, die von der babyloni-

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2

Mitteilungerä der Deutschen Orient-Gesellschaft.

schen Kultur hinüber zur Vorgeschichte Europas, dem Ar-

beitsgebiet meines Vaters, führt.

So war es schließlich mein innigster Wunsch geworden,

die Keilschrifttexte von Boghazköi einer gründlichen Durch-

arbeitung zu unterziehen.

Hierzu bot sich mir vor etwa

sieben Jahren übergenug Gelegenheit, als es mir zuerst im

Auftrage Herrn Prof. Webers, des Direktors‘ der Vorder-

asiatischen Abteilung, dann in dem der Deutschen Orient-

Gesellschaft ermöglicht wurde, alle Tontafeln einer Durch-

sicht zu unterziehen. ‚,Übergenug‘“, sage ich, denn es waren

etwa 11000 Tafeln und Bruchstücke aus gebranntem Ton,

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die z. T. recht großen Umfang hatten und noch dazu vielfach

erst gereinigt werden mußten, um lesbar zu sein.

Es ist sehr zu bezweifeln, ob ich die Ausdauer gehabt hätte,

alle diese 11 000 Tafeln durchzulesen, wenn mich nicht die

stille Hoffnung getrieben hätte, von Troja und Priamus einmal

Näheres zu hören.

Denn diese Hoffnung war doch nicht so

unberechtigt, nachdem ganz ausführliche Berichte der Hatti-

Könige über ihre Feldzüge in weit entfernte Gebiete. und

nachdem zahlreiche Lehens- und Bündnis-Verträge mit Nach-

barstaaten des Hatti-Reiches zutage gekommen waren.

Durch meine Entdeckung, daß in den Boghazköi-Texten

nicht weniger als acht verschiedene Sprachen vorkommen,

und durch all die dadurch angeregten Fragestellungen ist ja

nun zwar ohne Zweifel ein wichtiger Schritt zur Lösung der

Ethnologie Vorderasiens und Europas vorwärts getan, aber

um so größer war meine Enttäuschung, daß kein Wort über

den Westen Kleinasiens zu finden war.

Um so überraschter war ich selbst, als mir als Endergeb-

nis einer größeren geographischen Untersuchung *) über die

Arzaova-Länder und die anderen Staaten der Südküste Klein-

asiens weit Größeres in den Schoß fiel, als.ich jemals zu hoffen

ggjvagt hätte, nämlich aufschlußreiche Erwähnungén der

n l

Rund 200 S. 4°

1) Wird 'demnächst im Selbstverlag erscheinen,

mit 3 mehrfarbigen Landkarten 30><40 cm. 10—15 Goldmark. Voraus-

bestellungen an E, Forrer, Erkner, Semnonenring 47.

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\41ttellun%‘ No. 63, März 1924

Griechen und Griechenlands und schließlich — was ich hier

zum ersten Male ausspreche — auch eine wenngleich beschei-

dene Erwähnung von Troja in Verbindung mit den übrigen

Ländern des westlichen Kleinasiens

Drei Hauptgründe waren es, die eine Erkennung dieser

Tatsachen beim ersten Durchlesen verhindert haben. Erstens

schwebt ein besonderer Unstern gerade über diesen wegen

der Erwähnung der Griechen besonders wichtigen Tafeln

gerade sie nämlich gehören zu den zerstörtesten und am

schwersten lesbaren "Tafeln, die wir aus Boghazköi haben

und haben dadurch jeden, der sie kennen lernte, von einer

genaueren Betrachtung abgeschreckt.

Zweitens haben griechische Namen in keﬂschnfthchem

Gewande ein stark verändertes Aussehen und hierzu kommt

noch, daß die Namen in dem Zeitraum von 1300 bis 400 vor Chr.

ihre‘ Gestalt nicht weniger geändert haben als die übrige

griechische Sprache

Soweit nun die Namen mit den späteren uns geläufigen

Formen nicht genau übereinstimmten, konnten nur sachliche

Gründe eine Gleichheit erweisen. Hierzu war drittens eine voll-

ständige' und richtige Übersetzung der Texte Voraussetzung

und die dazu nötige genaue Kenntnis der Grammatik und

des Wortschatzes war natürlich am Anfang der Beschäftigung

mit dem Kanisischen — so hieß die bis dahin unbekannte

am Hauptsitz des Hatti-Reiches gesprochene Sprache — nicht

vorhanden

Es sind rein sachliche Gründe gewesen, die mich zur Er-

kennung der Griechen in den Boghazköi-Texten geführt haben

Diese Gründe muß ich hier vortragen und die Diskussion

wird erweisen, ob ihnen überzeugende Kraft eignet oder nicht

Mein Ausgangspunkt für die Klärung der Geographie

Süd-Kleinasiens zur Zeit des Neuen Hatti-Reiches (rund

1370—1190) ist das Hölaja-Land, weil seine Grenzen voll-

ständig und in allen Einzelheiten beschrieben sind in dem

Vertrage;, der die Belehnung eines Bundesfürsten des Hatti-

4

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Reiches mit dem Hölaja-Land durch den Großkönig enthält *).

Dies Land mit völliger Sicherheit in _allen Einzelheiten seiner

Grenze im Taurus zwischen dem Hochland und Kilikien fest-

zulegen ist möglich, weil zahlreiche Namen, die mit der

Grenzbeschreibung in Verbindung stehen, sich bis in die

antike und moderne Zeit erhalten haben und weil die erwähnten

Seen und Gebirge sich an der richtigen Stelle zwischen diesen

Orten wiederfinden.

Von den in der Grenzbeschreibung genannten Nachbar-

ländern liegen Pitassa und Valma nach Kilikien zu.

Pitassa

wird im Staatsvertrage zwischen dem Hatti-Reiche und

Mirä als Nachbarland von Mirä‘ genannt, während Valma

in den Feldzugsberichten des Morsilis an der Grenze von

Arzaova liegt. Hieraus ergibt sich für Mirä der nordöstliche,

für Arzaova der südwestliche Teil des ebenen Kilikiens. Dies

wird durch zahlreiche weitere Bestimmungen in Staatsver-

trägen und historischen Berichten bestätigt.

In dem unveröffentlichten Staatsvertrage, den der Hatti-

König Movattallis mit Alaksandus, dem König des Landes

Uilusa, geschlossen hat, werden die Könige der Länder Hapälla,

Mirä, Arzaova und Uilusa als ‚„‚die vier Arzaova-Könige‘“ be-

zeichnet. Wir erhalten dadurch Uilusa als westlichen Nachbar

von Arzaova und die Stadt Uilusa als das spätere ” Eiawotca.

In demselben Staatsvertrage werden die Länder Karkisa,

Lugga und Masa als westliche Nachbarn von Uilusa genannt,

woraus sich für Karkisa die Gegend von Korakesion, für Masa

das westliche

Rauhe Kilikien

und für Lugga Tsauria in

Lykaonien ergibt.

Die Länder, die sich an Lugga südwestlich anschließen,

werden die' Lugga-Länder genannt.

Diese Bezeichnung hat

sich einerseits in dem Volksnamen der Avxcdovsc - Lykaoner

erhalten, was einem kanisischen *Luggaomnes entspricht,

andererseits in der griechischen Ableitung 47x.oı - Lykier.

Die Lugga-Länder umfassen also das südwestliche Lykaonien,

Pisidie@ Pamphylien und Lykien,

1)*In den „Keilschrifttexten aus Boghazköi“, Heft 4 Nr. 10 von

mir hera.usg:egeben.

Mitteilung No. 63, März 1924.

9

Im gleichen Text wird das’Seha-Land als entfernterer,

aber bedeutender westlicher Nachbarstaat von Uilusa erwähnt.

Durch dies Land kommt der Hatti-König Morsilis auf einem

Feldzuge, der ihn vom Hatti-Reiche aus durch die Länder

Ijalanda und Seha nach Millavanda führt und der sich gegen

In Millavanda erkennen

den König von Ahhijava richtet.

wir das griechische Milyas (gen. Milyados, jetzt Mili), das in

anderen Texten auch bereits Milavata genannt wird. Dadurch

ergibt sich für das Land Ijalanda das nordöstliche, für Seha

das zentrale Pisidien.

Da Millavanda, der‘ vorläufige Endpunkt dieses Feld-

zuges, von wo Morsilis die Verhandlungen mit seinem Gegner

führt, in beherrschender Höhenlage unmittelbar über der

pamphylischen Ebene liegt, ergibt sich als Gebiet des Königs

von Ahhijava Pamphylien. Dies wird dadurch bestätigt, daß

Millavanda im 1. Jahre des Morsilis (1336 vor Chr.) auf An-

stiften des Arzaova-Königs vom Hatti-Reiche abfällt und

das Gebiet des hattifreundlichen Königs von Ahhijava heim-

sucht, und weiter durch die Angabe, daß sich der König von

Ahhijava zurückzieht, als der Hatti-König Todhalijas (rd. 1260

bis 1225) das Land Seha eroberte.,

Als selbständigen Staat nennt uns die Fremdländerliste,

die ich in der erwähnten Untersuchung über die ‘ Arzaova-

Länder ausführlich behandle, das Land Vura, in welchem das

]ykische Myra wiederzuerkennen ist. Dies wird bestätigt durch

einen Brief eines Hatti-Königs an einen Sohn des Pharaos

Marniptah, worin er diesem angibt, daß die ägyptische Getreide-

flotte Vura ansteuern solle. Da wir.die syrische, kilikische und

pamphylische Küste zu genau kennen, als daß an ihr der

selbständige Staat Vura gesucht werden könnte, kann Vura

nur westlich von Pamphylien gelegen haben. Die ägyptische

Hochseeflotte fuhr also ganz genau nach Norden auf dem

kürzesten Wege nach Kleinasien.

Ebenfalls in. der Fremdländerliste wird als selbständiger

Staat T(a)laova genannt, dessen: Name genau mit dem lyki-

schen Namen Tlava der Stadt Tlös im westlichen Lykien über-

einstimmt. Zur Zeit des Todhalijas hat es Krieg gegen' das

3

6

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft

unmittelbar nördlich angrenzende Hatti-Reich begonnen, eine

gegen es gesandte Abteilung in einen Hinterhalt gelockt und

niedergemacht.

Dies war aber nur moghch durch das verräterische Ver-

halten des Fürsten Madduvattas von Zippasla, des westlichen

Nachbarn von T(a)laova

Eine große Inschrift (VAT. 6210)

stellt die Anklageschrift gegen diesen Fürsten dar und er-

zählt uns die ganze wechselvolle Lebensgeschichte dieses

Mannes

Aus ihr ersehen wir, daß sein Land Zippasla außer

dem Lande 'T(a)laova auch dem Hatti-Reiche unmittel-

bar benachbart ist, also im südlichen Karien liegt. Wir hören

auch, daß er von Todhalijas aufgefordert wurde, sich des

Landes Haarijatilzu bemächtigen, worin nur das a.nstoßende

nordwestliche Karien erblickt werden kann.

Hiermit hört die Reihe der Länder auf, die nach Text-

angaben unmittelbar aneinander anschließen

Die noch feh-

lende Ergänzung zu diesen Staaten der Südküste ergibt ein

Stück der Annalen des Todhalijas, das ich aus zwek Bruch-

stücken und mit Hilfe eines sehr schlecht erhaltenen Duplikats

im wesentlichen wiederherstellen konnte !)

Darin berichtet

er die Unterwerfung der 24 Länder der südlichen Randstaaten,

von denen ich im Vorhergehenden nur die wichtigsten und

größten genannt habe

Als er auf dem Rückwege nach seiner

Hauptstadt war, empörte sich das Land Assuva

Todhalijas

überfiel das Heer von Assuva bei Nacht und schlug es

Dann

zog er in die sämtlichen 22 mit Namen genannten Landschaften

des Landes Assuva und eroberte sie

Die unmittelbar vorher genannten 24 Länder der süd-

lichen Randstaaten umfaßten die ganze Südküste Kleinasiens

bis zum hatti-befreundeten Zippasla in Karien hin. Für die

22 Landschaften von Assuva wird man ziemlich den gleichen

Flächenraum annehmen müssen

Phrygien muß zum Hatti-

Reiche gehört haben, da letzteres sonst nicht Grenznachbar

von Zippasla und T(a)laova gewesen sein könnte. Für Bithynien

und 'die Nordhälfte Paphlagoniens stehen uns noch andere

1) VAT. 7431 + Bo- 2858 || Bo. 2580

7

Mitteilung No. 63, März 1924.

Fremdländer zur Verfügung. Es bleibt also nichts anderes

übrig, als Assuva in Lydien und Mysien — samt Troas und

Klein-Phrygien an der Propontis — zu suchen. Dieser Ansatz

wird durch einige sicher festzulegende Orte bestätigt.

‚Als allerletzte Landschaft von Assuva, also doch wohl

als die allerentfernteste, wird das Land Ta-ru-i-Sa genannt.

Da eine Silbenschrift, wie die Keilschrift Doppelkonsonanz im

Anlaut nicht anders schreiben kann als durch Hinzufügung

eines Vokals, dürfen wir diesen Namen ebensogut Truisa oder

Troisa lesen.

Und wenn dieser Name bereits im 11. Jahr-

hundert vor Chr. Geb. in den griechischen Sprachschatz über-

ging, so mußte daraus, da s zwischen Vokalen zu h wird,

Troiha und 'schließlich Troia werden.

Wir besitzen also in

dieser Stelle die älteste und einzige Erwähnung Trojas in den

Keilinschriften.

Wir haben in raschem Flug die Süd- und Westküste

Kleinasiens durcheilt, haben, dabei zwar eine Menge kleiner

und kleinster Staaten in den Gebirgen Kilikiens und Pisidiens

übergehen müssen, aber doch die größeren und wichtigeren

kennen gelernt und haben damit die notwendige Grundlage,

um die nun darzulegenden Tatsachen geographisch und

historisch im üchtigen Lichte zu sehen.

Die wichtigste Kunde von Griechen wird uns durch einen

großen, aber ungewöhnlich schlecht erhaltenen Annalen-Text

(VAT. 6692) des Königs Morsilis (1337 bis etwa 1312 vor Chr.)

dessen Ereignisse in die Mitte seiner Regierung, also um rund

1325 vor Chr., zu setzen sein werden.

‚ Nachdem ein ungenannter Fürst einen Teil von Ija-

landa erobert und einige Schlösser des Hatti-Königs zerstört

hatte, riefen die, Lugga-Leute den Tavagalavas, den König

von Ahhijava, dem Pamphylien gehörte, zum]Schutze herbei,

vermutlich, weil sie einen Angriff des ungenannten Fürsten

befürchteten; und Tavagalavas folgte diesem]Rufe. Zugleich

riefen die Lugga-Leute aber auch den Hatti-König herbei.

Als nun auch dieser sich auf den Weg in diese Gegend machte,

sandte ihm Tavagalavas die Botschaft: ‚„Nimm mich in

?

0

8

Mitteilungen der Deutschen Orienb-Geséllschaft.

Knechtschaft, sende mir den Feldmarschall, damit er mich

zur Sonne (d. h. zum Hatti-König) führt.‘‘ . Der Feldmarschall

erhielt nun den Auftrag: ‚‚Geh, setze ihn auf den Wagen und

führe ihn her!‘““

Aber Tavagalavas hatte sich inzwischen

anders besonnen und ließ ausrichten: ‚„„Gib mir hier auf der

Stelle das Königtum! Wenn aber nicht, so komme ich nicht.‘“

Wir hatten bereits gesehen, daß der König von Ahhijava

im 1. Jahre des Morsilis auf der Seite des Hatti-Königs stand.

Der eigentümliche Sachverhalt der angeführten Inschriftstelle

legt das freundliche Verhältnis zum Hatti-König dahin ge-

nauer fest, daß Tavagalavas ein Vasall des Hatti-Reiches war,

der soeben zur Regierung gekommen ist und daher noch nicht

dem Großkönig in feierlicher Weise den Lehenseid geschworen

hat

Deshalb spricht "Favagalavas den Wunsch aus, daß er

unter dem. Ehrengeleit des Feldmarschalls an den Hof des

Großkönigs geholt werden soll, damit ihn dieser „zur Knecht-

schaft nimmt‘‘, d. _ h. als seinen Vasallen anerkennt.

Die Sinnesänderung des Tavagalavas, der später das

trotzige Wort ausrichten läßt, „gib mir hier auf der Stelle das

Königtum!, wenn aber nicht, so komme ich nicht‘‘, verrät

ein schlechtes Gewissen und,daher eine begründete Furcht

davor, sich in die Hand des Hatti-Königs zu begeben. Aber

diese trotzige Sprache läßt zugleich darauf schließen, daß er

sich mächtig genug fühlt, um dem Hatti-König die Stirn bieten

zu können.

Für bedeutende Macht des Königs von Ahhijava spricht

auch der Umstand, daß die Lugga-Leute nicht nur ihren

Oberherrn Morsilis, der vielleicht gerade auf einem Feldzuge

in weiter Ferne war, sondern auch den Tavagalavas

um

Schutz bitten.

Hierzu paßt es schlecht, daß die Macht des

Königs von Ahhijava nördlich nicht über Pamphylien hinaus-

gereicht hat; denn das angrenzende Seha war ein Lehens-

fürstentum des Hatti-Königs, wie sich aus dem Staatsvertrage

zwischen Morsilis und dem Seha-Lande ergibt.

Der König von Ahhijava kam auf den Hilferuf der Lugga-

Leute „‚in diese Länder“‘, d. h. in die Lugga-Länder.

Da

Morsilis ihn auf seinem ganzen Wege vom Hatti-Lande über

9

Mitteilung No. 63, März 1924,

Ijalanda und Seha nach Millavanda nicht antrifft, kann nur

Pamphylien das Luggä-Land sein, in das Tavagalavas ge-

kommen ist. Er war also vorher außerhalb Pamphyliens und

überhaupt der Luggä-Länder. Hier zuerst muß uns die Ver-

mutung kommen, daß Tavagalavas, der König von Ahhijava,

in die Luggä-Länder, oder genauer nach Pamphylien, aus

Griechenland gekommen ist,

Denn Pamphylien hat zu der Zeit, wo_ die griechischen

Quellen zu fließen begitnen, eine griechische Bevölkerung,

die eine dem Arkadischen nahestehende Mundart spricht.

Deswegen war man schon immer gezwungen, die Besiedelung

Pamphyliens durch Griechen vor die dorische Wanderung

zu setzen; wie denn auch Herodot (VIL, 91) die Ansiedelung

der pamphylischen Griechen auf den trojanischen Krieg

zurückführt.

Man muß sich daher die Frage vorlegen, ob nicht auch

schon zur Zeit des Hatti-Reiches Pamphylien von Griechen

bewohnt war. Drei Namen sind es, die uns eine Antwort

geben.

Der erste ist der Name des Landes Ahhijava. Bei Homer

ist der Achäer-Name für alle Griechen üblich und er muß,

wie das lateinische Achivus lehrt, in älterer Zeit ein v (‚F)

Da _ nun

enthalten, also *Achaiva-/yauFox gelautet haben.

nach hattischen Lautregeln!) unbetontes aji — ija wird, kann

Ahhijava aus *Ahhajiväa entstanden sein, d. h. genau der

Form, die auch für das Griechische vorauszusetzen ist. Das

Ahhijava-Land istalso das Achäer-Land, das Land der Griechen.

Der zweite ist der Name des Königs Ta-va-ga-la-va-as. Der

griechische Name Eteokles. müß nach Nebenformen, die

in ‚griechischen und etruskischen Inschriften überliefert

sind, in ältester Zeit *Etevo-kleves (*’Er&Fo-xA&Fnc) gelautet

haben, und das entspricht mit Ausnahme des anlautenden &

der Form Tava-g(a)lavas so genau, wie wir es von Keilschrift

nqr erwarten können; denn diese muß sich zur Schreibung

.1)_VVgl. meine „Inschriften und Sprachen des Hatti-Reiches*

ZDMG. N.F.1, S, 204.

10

_I\.dit’tei‘lu‚nvgen der bedéséhe£n Orient-Geäel[éciiafﬂ

der Doppelkonsonanz zu Beginn des zweiten Bestandteils

eines eingeschobenen Vokals bedienen.

Auch daß keilin-

schriftliches g griechischem x entspricht, nimmt bei dem

Schwanken der hattischen Schreibungen gerade in diesem

Punkte nicht Wunder.

Der dritte Name ist der Name des Volkes, dem Tava-

g(a)lavas

angehört;

er

wird nämlich

einmal genannt:

a-ja-va-la-as-König

und dies ist offensichtlich

AiFoAoc

„Aolier-König‘‘.

Wenn irgend etwas, so beweist das Zusammentreffen

dreier so eigentümlicher Gleichungen, die ein Mann wie

Wilhelm Schulze — nach persönlicher Mitteilung — für un-

bedenklich ansieht, daß wir es hier in Pamphylien tatsächlich

mit Griechen zu tun haben.

Nachdem dieser Punkt gesichert ist, sind die Verhand-

lungen, die Morsilis mit Tava-glavas, dem Ajavalas-König

vom Ahhijava-Lande, also mit Eteokles, dem Äolier-König

des Achäer-Landes geführt hat, von erhöhtem Interesse.

Vor allem muß auffallen, daß letzterer darin vom Hatti-

König stets mit ‚,‚mein Bruder‘‘ angeredet wird. Diese Aus-

drucksweise

läßt. nämlich nur

zwei

zu

Möglichkeiten

entweder war Tava-glavas ein leiblicher Bruder des Morsilis,

oder er war ein Großkönig, der dem Hatti-König gleich-

gestellt war. Schon daß Tava-glavas ein Grieche war, schließt

aus, daß er ein leiblicher Bruder des Morsilis war; er kann

also nur ein Großkönig gewesen sein.

Dies wird bestätigt durch einen Brief (VAT. 7477), von

dem leider nur ein kleiner Teil seiner ursprünglichen Größe

erhalten ist.

Er handelt von allen möglichen Streitfragen in

Pisidien und kann seinem Inhalte nach nur an den Herrscher

in Pamphylien gerichtet sein.

Insbesondere ist auch mehr-

fach.von der Grenze von Milavata (= Millavanda = Milyas)

die Rede. Der Hatti-König, der kaum ein anderer als Morsilis

sein kann, redet. darin den Adressaten stets mit ‚,‚mein Sohn‘‘

an ; dieser ist also entweder ein leiblicher Sohn des Morsilis

oder der Sohn eines Großkönigs, da dieselbe Anrede in mehre-

ren anderen Briefen an Söhne des Königs von Ägypten belegt

/

Mitteilung No. 63, März 1924

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ist. Leiblicher Sohn des Hatti-Königs kann er schon deshalb

nicht sein, weil der Hatti-König oft vom Vater des Adressaten

als „dein Vater‘* spricht. Der Adressat ist also der Sohn eines

Großkönigs

In diesem Briefe wird nun (Vs. 10.) ein früherer Brief des

Hatti-Königs an den Vater des Adressaten angeführt

ın

welchem er diesem Bruderschaft entboten habe

Da unser

Brief aller Wahrscheinlichkeit nach an den Tava-glavas zu

Lebzeiten seines Vaters gerichtet ist und weil der Feldzug des

Morsilis in den Anfang der Regierung des Tava-glavas fällt

er soll ja erst als König bestätigt werden — kann die Aner-

kennung des Königs von Ahhijava als Großkönig durch

Morsilis nur wenige. Jahre früher fallen, also um rund 1330

vor Chr

Der Aufstieg des Landes Ahhijava zur Großmacht

war also erst neueren Datums

Für den Historiker erhebt sich schon hier ein großes

Bedenken; denn selbständig hat der schmale Küsten-

streifen Pamphylien niemals in der Geschichte eine politisch

führende Rolle gespielt, welchen Zeitabschnitt man auch be-

trachtet. Und trotzdem sollte Pamphyhen das Ursprungsland

einer Großmacht sein !

Um das richtige Verständnis zu gewinnen für den Be-

gr1ff „Großmacht‘‘, müssen wir einen Blick auf die anderen

Großmächte werfen, nämlich Mizri (Ägypten) von Kyrene

bis zum Libanon, Kara-Dunjas (Babylonien) von der arabi-

schen Wüste bis tief nach Medien hinein, Mittanni (Mesopo-

tamien) vom Euphrat bis zum persischen Randgebirge, an

dessen Stelle in der Mitte des 13. Jahrhunderts Assur tritt,

Die Hatti-Könige waren keineswegs freigiebig mit der Titu-

lierung ‚‚mein Bruder

und der damit angedeuteten Aner-

kennung als Großmacht

So z. B. schreibt der König von

Babylonien in einem Briefe (Bo. 2045, Vs. 55) an den Hatti-

König Todhalijas gekränkt: ,,

und wenn du behauptest

„der König des Landes Kar-Dunjas ist kein Großkönig‘‘, so

kennt eben mein Bruder das Land Kar-Dunjas nicht“‘

Wie höhnisch der Hatti-König den allezeit verhaßten

König von Assur, der soeben durch die Eroberung von Mittanni

12

; _Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

zum Großkönig geworden ist, in dem. Briefe VAT. 7499 ab-

fertigt, zeigen folgende Stellen daraus:

„Mit der Waffe hast

du _ allerdings gesiegt

; allerdings bist du Großkönig ge-

worden! ....

Warum aber sollte ich dir Bruderschaft ent-

bieten ?

Sind denn etwa du und ich von ein und derselben

Mutter geboren? Wie mein Vater und mein Großvater dem

König des Landes Assur Bruderschaft nicht entboten haben,

so sollst auch du mir nicht von Großkönigtum reden

.“

Aber in einem anderen Briefe wird der König von Assur doch

als „„‚mein Bruder‘“ angeredet. In der Frage der Anerkennung

einer Großmacht waren eben die Tatsachen schließlich doch

stärker als politische Dogmen, wozu wir ja in den gegenwär-

tigen europäischen Wirren mit ihren Machtverschiebungen

manche Parallele erleben.

Wenn schon Babylonien, das damals allerdings wirklich

nur. noch . ein Schatten war, und das aufstrebende Assyrien

vom Hatti-König nur unter Vorbehalten als Großmächte an-

erkannt werden, so wundert es uns nicht, wenn weder Kizvadna

(Kaiserreich Trapezunt) noch Hajasa (Hocharmenien) noch

Arzaova es jemals zu Großkönigtum und Bruderschaft ge-

bracht haben, von all den anderen kleineren Ländern gar nicht

zu reden.

Und trotzdem sollte Pamphylien mit seinen paar

Dörfern eine Großmacht sein, die vom Hatti-König als solche

anerkannt wurde ?

Das ist sowohl von dem Standpunkte des Historikers wie

von dem .des Hattologen aus unmöglich! Nur ein großes Land

mit. umfangreichen Machtmitteln kann als Großmacht, in Be-

tracht kommen und Pamphylien kann nur eine Kolonie, eine

überseeische Besitzung eines solchen. Reiches gewesen sein,

nicht dieses Reich selbst.

Da aber gerade Griechen die Träger dieser. Großmacht

sind, kann nicht die Balkanhalbinsel, Italien oder der Kaukasus,

sondern eben nur Griechenland diese Großmacht gewesen sein.

Allein dadurch, daß Ahhijavä Griechenland ist, erklärt

sich. uns die sonst ganz paradoxe Lage, daß der Großkönig

Tava-glavas von Morsilis in Pamphylien als Herrscher eingesetzt

oder bestätigt werden soll. Als König von Griechenland war

Mitteilung No. 63,V März 1924.

13

er ein. unabhängiger Großkönig, aber als Herrscher von

Pamphylien war er Vasall des Hatti-Königs.

Deshalb be-

durfte Tava-glavas der Bestätigung durch Morsilis, deshalb

verlangte Morsilis, daß er mit dem Feldmarschall zu ihm

kommen solle, und deshalb verlangte Tava-glavas, als ihm

dies zu gefährlich schien, daß Morsilis ihn an Ort und Stelle

als König einsetzen solle.

Es handelt sich in diesem Streite

um die Herrschaft in Pamphylien, nicht um das Großkönigtum

von Griechenland; aber daß zu Lebzeiten des Vaters Tava-

glavas mit ‚„‚mein Sohn‘‘ und zur Zeit seiner Alleinherrschaft

mit ‚,mein Bruder‘‘ angeredet wird, bezieht sich auf seine

Stellung als Großkönig von Griechenland.

Als König von Pamphylien und Vasall des Hatti-Reiches

mußte Tava-glavas dem Morsilis den Treueid leisten. Durch

seine Person war aber damit zugleich auch das Großkönigtum

Griechenland in freundschaftliche Stellung zum Hatti-Reiche

gebracht. Das Verhältnis zwischen den beiden Herrschern ist

also sehr_ ähnlich dem zwischen dem römischen Kaiser deutscher

Nation und dem von ihm unabhängigen König in Preußen,

der aber als Kurfürst von Brandenburg gleichzeitig Vasall des

Kaisers ist, unbeschadet seiner Selbständigkeit in \Preußen.

Wie dies Verhältnis den Grund zur Vereinigung Preußens mit

dem Reiche gebildet hat, so hat das Vasallenverhältnis, in dem

der Großkönig von Ahhijavä-Griechenland zum Hatti-König

stand, auf mehrere Generationen ein freundschaftliches Ver-

hältnis zwischen diesen beiden Ländern gesichert.

Dieses freundschaftliche Verhältnis besteht bereits im

ersten Jahre des Morsilis (1336 vor Chr.), als der hattifeindliche

Arzaova-König das Land Millavanda aufwiegelt und dieses

den König von Ahhijavä bekriegt. Morsilis sendet daher seine

Generäle, die das Land Millavanda niederwerfen und schafft

so dem befreundeten König von Ahhijavä Hilfe. Das Vasallen-

und Freundschaftsverhältniszwischen demHatti-Reiche und dem

König von Ahhijavä muß also’schon unter Soppiluljoma (etwa

1385—1340 v. Chr.), dem Vater des Morsilis, bestanden haben.

Aber aus dem angeführten Briefe, der von Morsilis an den

Kronprinzen Tava-glavas gerichtet ist, sehen wir bereits, daß

A

14

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

die , Anerkennung von Ahhijava als Großmacht erst durch

Morsilis erfolgt ist. Die Entwicklung Griechenlands zur Groß-

macht hat also erst in dgr Mitte des 14. Jahrhunderts vor Chr.

stattgefunden.

Es wäre doch merkwürdig, wenn sich von diesen ersten

Großkönigen Griechenlands in der reichen Überlieferung der

griechischen Vorzeit keine Spur erhalten hätte.

Einen Weg-

weiser zu ihrer Auffindung liefert uns die, Bezeichnung des

Tava-glavas-Eteokles als Äolier-König; denn eigentlich äolisch

sind nur Boeotien und die Insel Lesbos. Und tatsächlich haben

die Ausgrabungen in Boeotien, und.zwar in Orchomenos, die

Reste einer eigenartigen Kultur zutage gefördert, die durch

die Größe und Kühnheit ihrer Bauwerke Orchomenöos als

Hauptstadt einer großen politischen Macht erweisen.

Kein Epos knüpft an Orchomenos und sein einstiges Reich

an, aber die örtliche Überlieferung hat die Könige von Orcho-

menos im Gedächtnis behalten und nennt als zweiten König

den Eteokles oder, um keilschriftlich zu reden, den Tava-

glavas.

Eine bessere Übereinstimmung von archäologischen

Ergebnissen, griechischer Überlieferung und keilschriftlichen

Urkunden ist nicht denkbar.

Als Vater des Eteokles und Begründer des R3iches' von

Orchomenos nennt Pausanias den Andreus.

In dem Briefe

des Morsilis an den Kronprinzen Tava-glavas ist der Name von

dessen Vater zwar nicht erhalten, aber ein Omentext !), der

Geschehnisse aus den ersten Jahren des Morsilis behandelt,

nennt an der Seite des Hatti-Königs den An-ta-ra-va-as, Wie

der Zusammenhang zeigt, ist er der König von Ahhijava und

La-az-pa, deren Gottheiten auf die Seite des Hatti-Königs

gezogen werden sollen. Da Tava-glavas ein Ajavalas-Äolier ist

und gerade Boeotien und Lesbos die uräolischen Gebiete sind,

kann man nicht zweifeln, daß La-az-pa Lazba bzw. im kanisi-

schen Nöminativ Lazbas — z = stimmhaftes s — zu lesen und|

mit Lesbos gleichzusetzen ist. Unter Ahhijava werden wir in

dieser Zeit alsq vielleicht gar nicht ganz Griechenland, sondern

» Keilsckyxrift-l]rkunden aus Boghazköi Heft V Nr. 6 II 33, 48, 57, 60.

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Mitteilung No, 63, März 1924

15

nur das griechische Festland zu verstehen haben, soweit es

äolisch war, d. h. den breiten Streifen, der durch die Namen

Achaia-Phthiotis in Thessalien mit den achaischen Bergen,

die es südlich begrenzen, und Achaia im Peloponnes in Verbin-

dung mit Boeotien umrissen wird

Daß An-ta-ra-va-as Antravas zu lesen und mit Andreus

Wiederum dürfen wir die

gleichzusetzen ist, liegt klar zutage

Übereinstimmung keilschriftlicher Urkunden mit der griechi-

schen Überlieferung als Beweis für die Treue der letzteren und

die Richtigkeit unserer Verbindung beider ansehen

Wir

kennen also nunmehr die beiden ersten Großkönige von Grie-

chenland

Das freundschaftliche Verhältnis zwischen dem. Hatti-

Reiche und Alıhijava-Griechenland blieb auch in der Folgezeit

bestehen

Hattosilis (etwa 1281—1260 vor Chr.), der zweite

Sohn des Morsilis, könnte sonst nicht in seiner großen Thron-

e die Erfolge seiner Außenpolitik dahin zusammenfassen,

daß die ihm gleichgestellten Könige, die vorher befreundet

waren, befreundet blieben, die feindlich waren, freundlich

wurden, Gesandte und Geschenke schickten, daß die unter-

gebenen Könige ihm gehorchten, daß er seine Kriege gewann,

Grenzmark auf Grenzmark zum Hatti-Reiche fügte und daß

ihm befreundet wurden, die seinen Vorvätern feindlich waren

Als ein Anzeichen dieser Freundschaft werden wir werten

müssen, daß Hattosilis seinen aufsässigen Neffen Orhi-Tessu-

bas „„hinter das Meer‘* verbannt, was für jemanden, der nach

Sonnenaufgang schaut, soviel ist wie ‚„„westlich über das Meer*‘,

womit nur gemeint sein kann ‚„‚nach Griechenland“, wenn auch

gerade an dieser Stelle der Landesname nicht ausdrücklich

genannt wird. Orhi-Tessubas sollte also durch die Verbannung

über das Meer an den Hof des Großkönigs von Griechenland

unschädlich gemacht werden

Aber es ist vielleicht kein Zufall, daß gerade seit dieser

Zeit ein anderer Wind von Westen her weht. Die ersten Folgen

treten. uns unter Todhalijas (etwa 1260—1225), dem Sohn des

Hattosilis, entgegen

Sämtliche südlichen Randstaaten des

16

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Hatti-Reiches fielen ab und hielten zum König von Arzaoifa_.

Dabei scheint auch der König von Ahhijava seine Hand im

Spiele gehabt zu haben. Pamphylien war auf diese Weise fast

vollständig vom Hatti-Reiche getrennt und .hat mit ihm nur

noch in Millavanda ein Stück gemeinsamer Grenze gehabt.

Es war an einer anderen Stelle, nämlich in Karien, wo

sich die Machtbereiche des Hatti-Reiches und des Königs

von Ahhijava schnitten.

Madduvattas nämlich, der Fürst

des bis dahin unabhängigen Staates Zippasla im südlichen

Karien, wurde von Attarissijas, dem König von Ahhija, aus

seinem Lande vertrieben, flüchtete sich zum Hattikönig und

fand bei ihm freundliche Aufnahme.

Madduvattas mußte einen Lehensvertrag mit Todhalijas

schließen, in dem er sich unter anderem verpflichten mußte,

sich keinesfalls „hinter Attarsijas zu stellen‘“, d. h. sich nicht

unter dessen Oberherrschaft zu begeben.

Jetzt war das Land Ahhijavä, das vorher durch das Meer

und die westlichen Randstaaten vom Hatti-Reiche getrennt

war, zu einer unmittelbaren‘ Bedrohung des Hatti-Reiches

geworden.

Weitere Fortschritte des Attarissijas gegen das

Land Assuva (Asia), das nun an die Reihe hätte kommen

müssen, hätten den Attarissijas zum gefährlichsten Gegner

des Hatti-Reiches gemacht.

Diese politische Umgruppierung wirft ihre Schatten bis

in einen Vertrag, den der Hattikönig 'Todhalijas in der Zeit

zwischen 1250 und 1239 mit dem König des Staates Amorru

im mittleren Syrien geschlossen hat. Denn er enthält folgenden

Abschnitt (VAT. 7421, IV, 1—18):

„Und die Könige, welche mir Gleichgestellte (?) sind,

der König von Mizri (Ägypten), der König von Kara-Dunjas

(Babylonien), der König von Assur und der König von Ahhi-

jaova: wenn der König des Landes Mizri der Sonne (= dem

Hattikönig) freund ist, soll er auch dir freund sein; wenn er

aber der Sonne feind ist, soll er auch dir feind sein. Und wenn

der König des Landes Kara-Dunjas der Sonne freund ist, soll

er auch dir freund sein; wenn er aber der Sonne feind ist, soll

er auch dir feind sein. Wie der König des Landes Assur der

Mitteilung No. 63, März 1924.

MT

Sonne feind ist, ebenso soll er dir feind sein. Dein Kaufmann

darf also nicht in das Land Assur hineinziehen, seinen Kauf-

mann. aber darfst du nicht in dein Land hineinlassen.

Auch

durch dein Land hindurch darf er nicht ziehen. Wenn er aber

doch in dein Land hineinkommt, fang ihn. ein, bring ihn zur

Sonne her. Dieses Wort soll dir im KEi[d niedergelegt sein].‘“ !)

Wenn überhaupt noch ein Zweifel hätte bestehen können

daran, daß Ahhijava eine Großmacht war, so mußte er durch

diese Nennung neben Ägypten, Babylonien und Assyrien

zerstreut werden.

Denn Ahhijava war hiernach ein Feind,

gegen den das Hatti-Reich gegebenenfalls alle Machtmittel

aufbieten mußte, selbst das entfernteste Amorru in Syrien.

Daß für die Beziehungen zu Ägypten, Babylonien und

Assyrien nähere Anweisungen gegeben werden, dagegen nicht

für die zu Ahhijava-Griechenland, erklärt sich durch eine

eigenartige Merkwürdigkeit dieses Vertragsentwurfes: die

Worte „und der König von Ahhijava‘“ sind nämlich vom

Schreiber wieder ausgestrichen worden, aber glücklicherweise

so schlecht, daß die Lesung trotzdem unzweifelhaft ist.

Wir werden nicht fehlgehen, wenn wir für diese nach-

trägliche Streichung des Königs von Ahhijava einen histori-

schen Grund der Art suchen, daß sich während der Vertrags-

verhandlungen die Einbeziehung des Königs von Ahhijava

als unnötig herausstellte, d. h. daß die Gefahr, die dem Hatti-

Reiche von Attarissijas drohte, inzwischen behoben worden war.

Tatsächlich hören wir in der Madduvattas-Inschrift, daß eine

Gegenunternehmung hattischer Truppen den vollen Erfolg

hatte, daß Attarissijas wieder aus Karien vertrieben und

Madduvattas in Zippasla als Vasall des Hatti-Reiches einge-

setzt wurde.

Aber Attarissijas gab sein Spiel nicht verloren.

Einige

Jahre später landete er mit einer Streitmacht von 100 Schiffen

und vertrieb den Madduvattas zum zweiten Male,

Auf die

Kupde hiervon sandte Todhalijas wiederum‘ seine Truppen

*

Vgl. hierzu meine „Ausbeute aus den Boghazköi-Inschriften“

in diesen Mitteilungen Nr. 61, Seite #3 u. 34.

18

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft

und in einer großen Schlacht, in der auf jeder Seite ein Fürst

fiel, wurde Attarissijas geschlagen und ‚zog hinweg in sein

Land.“‘

Ein Angriff‘ von der See aus auf das karische Festland

hat den Besitz der vorgelagerten Inseln, von Rhodos, Kos,

Syme usw. zur Voraussetzung. Und jetzt werfen wir einen

Blick auf die älteste griechische Quelle und sehen, daß nach

Homer (Ilias II, 653—680) dem Agamemnon auch die Sehiffe

von Rhodos

Syme, Nisyros

Krapathos

Kasos

Kos und

den kalydnischen Inseln Heeresfolge leisten

Wenn noch irgend ein Zweifel bestand, daß Ahhijavä

oder Ahhija, wie es hier nach Ausfall des v heißt, Griechen-

land bezeichnet, so muß er angesichts dieser Sachlage ver-

stummen. Denn ein Blick auf die Landkarte lehrt, daß es für

gar keine andere Macht einen Sinn hat, Karien erobern zu

wollen

Aber in noch größere Fernen wagte sich der Ausdehnungs

drang des griechischen Großkönigs, nämlich bis nach Kypern

Madduvattas, der Fürst von Zippasla hatte in den Kämpfen

des Hattikönigs mit dem Arzaovakönig große Erfolge gehabt

und als Lohn für seine Hilfe die Arzaovaländer zum Lehen er-

halten

Dieser Feldzug fiel bereits in die letzten Jahre.des

Todhalijas, als er seinen Sohn Arnuvandas zum Mitregenten

gemacht hatte. Unmittelbar danach, in diese allerletzten

Jahre des Todhalijas und die ersten des Arnuvandas, also

um rund 1225 vor Chr

fallen die folgenden Ereignisse, die

ebenfalls in der großen Anklage-Inschrift gegen Madduvattas

erzählt werden;

leider ist der Zusammenhang so zerstört,

daß ich den Verlauf nur unter Vorbehalt in folgender Weise

wiederherstelle

Attarissijas und der Mann von Biggaja hatten das Land

Alasja — das ist Kypern — gemeinsam verwüstet

Diese

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Gelegenheit schien auch dem Madduvattas günstig, der also

damals König von Arzaova war und sich dementsprechend

wenig hatti-freundlich zeigte; er verwüstete und plünderte

daher seinerseits ebenfalls das Land Alasja. Die dabei gemachte

Beute verlangt aber der Hatti-König Arnuvandas zurück

Mitteilung No. 63, März 1924.

19

Vermutlich als staatsrechtliche Begründung hierfür wird dann

der wichtige und glücklicherweise gut erhaltene Satz gesagt,

daß „Attarsijas und der Mann von Biggaja im Verhältnis zur

Sonne ku-ri-e-va-ni-es-Leute sind, Madduvattas aber nur ein

Knecht der Sonne.“

Wie andere Stellen, wo dasselbe Wort

kuirvanas geschrieben wird, beweisen, bedeutet kuirvanas

„unabhängiger Herrscher‘‘, entspricht also genau dem griechi-

schen xoigavoc < *xoioFavoc.

Attarsijas von Ahhija und der Biggaja-Mann werden

also ausdrücklich als unabhängig vom Hatti-König bezeichnet.

Deshalb braucht Biggaja nicht notwendigerweise eine weitere

Großmacht gewesen zu sein, sondern in dem Manne von

Biggaja müssen wir einen Vasallen des Attarissijas erblicken.

Biggaja dürfte der Name eines Teiles von Kypern sein und

vielleicht mit Sphekeia, einem alten Namen von Kypern,

zusammenhängen.

Um diese Sachlage zu verstehen, müssen wir die Ge-

schichte Kyperns näher betrachten. In der Mitte des 14. Jahr-

hunderts vor Chr. ist es vom Pharao abhängig. In den histori-

schen Boghazköi-Inschriften hören wir von Kypern Näheres

erst, als es durch den Friedensvertrag, den Ramses II. mit

Movattallis nach der Schlacht von Kade$ (1290) schloß !), von

Ägypten an |das Hatti-Reich abgetreten wurde.

Es wurde

damals dem Hattosilis, dem Bruder des Movattallis zu Lehen

gegeben unter der Bedingung, daß er die Hälfte davon einem

anderen hattischen Großen abtrat. Kypern gehörte also ohne

Zweifel dem Hatti-König.

Aber schon zur Zeit der ägyptischen Oberherrschaft

schreibt der König von Alasja an den Pharao ?), daß die Lukki-

Leute ihm Jahr für Jahr ein Dorf wegnehmen, was doch nur

bedeuten kann, daß die Leute aus den Lugga-Ländern eine

Kölonie nach der andern in Kypern anlegen. Von den Luggä-

Ländern kommen natürlich nur die Küstenländer in Betracht,

'$ Vgl.°G. Roeder, Ägypter und Hethiter (Der Alte Orient B(i. 20),

S. 36—45.

?) Knudtzon, die El-Amarna-Tafeln Nr. 38.

20

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesel!schaf't.

also Lykien, wie man ‘bisher annahm, oder Pamphylien, wo

sich Griechen angesiedelt haben. Da in Kypern zwar Griechen

anzutreffen sind, dagegen keine Spur von Lykiern, liegt es auf

der Hand, daß hier um 1370 vor Chr. die älteste Überlieferung

von den ersten Anfängen der Besiedlung Kyperns durch

Griechen vorliegt.

In einer ähnlichen Rolle wie jene Lukki-Leute sehen wir

im Madduvattas-Text den Mann von Biggaja und mit ihm

Attarissijas, den König des Achäer-Landes. Da nun der öst-

liche Teil der Nordküste von Kypern noch in späterer Zeit

„die achäische Küste‘‘ heißt, ist klar, welcher. Teil Kyperns

Biggaja bzw. Sphekeia hieß und dem Achäer-König Attarissijas

unterstand. Von der Nordküste aus hatten also die Griechen

das ebene Kypern überfallen und verwüstet; dieses aber war

Besitz des Hatti-Königs.

Während also der Plünderungszug

des Attarissijas und des Biggaja-Mannes die Kriegshandlung

einer feindlichen unabhängigen Macht war, konnte der Plün-

derungszug des Madduvattas nur als Landfriedensbruch inner-

halb des Hatti-Reiches angesehen werden.

Die Verwüstung von Alasja durch Attarissijas war nur

eine Episode im Ringen der beiden Großmächte Hatti und

Ahhijava miteinander. Denn wenn jener Angriff zu der end-

gültigen Losreißung Kyperns vom Hatti-Reich geführt hätte,

müßte die Ausdrucksweise der Madduvattas-Inschrift eine

ganz andere sein.

Etwa dreißig .Jahre später ist dann ägyptischen In-

schriften zufolge, auf die ich hier nicht näher eingehen kann,

Kypern von den Griechen endgültig besetzt worden. In den-

selben Jahren war die große Völkerwelle über Kleinasien

hereingebrochen, die den großartigen Verband des Hatti-

Reiches aufgelöst ' hat.

Sie ist es meiner Ansicht nach auch

gewesen, die den trojanischen Krieg zu einem vorzeitigen

Ende brachte. Und vielleicht ist die Eroberung Kyperns, die

die griechische Überlieferung sich unmittelbar an den trojani-

schen Krieg anschließen 1äßt, ein Ersatz für die nichtgelungene

Eroberung der Troas.

So sind in Kypern die Griechen die

Erben des Hatti-Reiches geworden.:

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Mitteilung No. 63, März i924.

21

Der Vorgänger des Agamemnon in der Königsstadt

Mykenae, der nach den Keilinschriften Attarissijas bzw.

Attarsijas war, hieß nach der griechischen Überlieferung

Atreus.

Ein Zweifel an der sachlichen Identität dieser beiden

scheint mir nicht möglich; jedoch sind die griechische und

die keilinschriftlichen Formen des Namens nicht ohne weiteres

gleichzusetzen.

Die Ähnlichkeit der beiden Namen aber ist

eine zu auffallende, als daß ich sie für Zufall halten könnte.

So reizvoll nunmehr die Aufgabe ist, den Spuren dieses

griechischen Großkönigtums in der griechischen Überlieferung

nachzugehen, hier muß ich darauf verzichten.

Fassen wir zum, Schluß zusammen, was uns die Keil-

schrifttexte aus Boghazkéi an grundlegenden Angaben über

die Griechen liefern:

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1. Der König des Landes Ahhijava

Ayaıf o war seit

etwa 1330 vor'Chr. als Großkönig und damit als „,Bruder‘“ des

Hatti-Königs anerkannt.

2. Er war zugleich als Vasall des Hatti-Königs mit Pam-

phylien belehnt.

3. Er war ein Ajavalas — Äolier.

4. Ahhijava = Achaia und Lazpas

o

——

Lesbos waren seine

Kernländer.

;

5. Ant(a)ravas = Andreus‘ war rund 1350—1325 vor Chr.

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König von Ahhijava und Lazbas, vgl. Punkt 1.

6. Tava-g(a)lavas = Eteokles war sein Sohn und Nach-

folger seit etwa 1325 vor Chr.

7. Um 1250 vor Chr. vertreibt Attarissijas, König von

Ahhija, den Madduvattas, den Fürsten des südlichen Kariens.

8. In der Zeit zwischen 1250 und 1239 wird der König

von Ahhijaovä in dem Vertrage des Todhalijas mit dem König

von Amorru neben den Königen von Ägypten, Babylonien

und Assyrien' genannt.

9. Zur Zeit dieses Vertragsabschlusses wird Madduvattas

;

wieder in Karien eingesetzt, also Attarissijas vertrieben.

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10. Ein zweiter Versuch des Attarissijas, Karien zu er-

obern, wird von den hattischen Truppen abgewehrt.

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22

Mitteilungen der Deutschern Orieimt-Gesellsch_aft.

11. Der König von Ahhijaova zieht sich zurück bei der

Eroberung des Landes Scha in Pisidien durch den Hatti-

König.

12. Um rund 1225 vor Chr. verwüsten Attarsijas und der

Mann von Biggaja Alasja-Kypern.

13. Attarsıjas und der Mann von Biggaja werden dabei

als vom, Hatti-König unabhängige Herrscher (kuirvanas,

xoigxvoc) bezeichnet.

Auf Grund dieser dreizehn Hauptpunkte glaube ich mich

berechtigt, Ahhijava 'als Griechenland und seine Könige als

Griechen anzusehen.

2, Farbige Keramik aus Assur.

Von Walter Andrae.

Wenn bei unseren Grabungen in Assur aus. den grauen

und, gelblichen Erd- und Schuttmassen Farbiges herauskam,

klang es wie ein fröhlicher Ton; aber die Enttäuschung war

zumeist groß, daß die lustigen blauen, gelben, weißen Malereien

nicht standhalten wollten und so schnell zu wesenlosem Weiß-

grau verblaßten. Das erging uns so mit den Resten von Wand-

malereien, die in erdigen, aber ungebrochenen Farben auf den

Wandputz gesetzt sind, wie mit den Schmelzfarben auf ge-

branntem Ton.

Sie hatten unter den chemischen Einflüssen

der Erdfeuchte dermaßen gelitten, daß sie lichtunbeständig

geworden waren.

Wir versuchten nun den ersten, starken

Eindruck festzuhalten, bevor er verflog, und dazu blieb nur

das Aquarell, mechanische Hilfsmittel versagten. Die Farben-

photographie, das Lumiere-Verfahren, kam erst spät in unsere

Hand und war auch nur bedingt von Nutzen, etwa für eine

So viel

künftige Kontrolle der Farben des Fundzustandes.

Persönliches in einem Aquarell steckt, so waren wir doch

im Maßstab frei, konnten naturgroß abzeichnen und hatten

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Mitteilung No. 63, März 1924,

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den Gegenstand unmittelbar vor uns.

Die Mühe hat sich

verlohnt; die Aquarelle wurden jetzt als Vorlagen für die

Herausgabe eines soeben

erschienenen Tafelwerks'!)

ver-

wendet und haben es ermöglicht, einen Überblick über die

farbigen Funde unserer Grabungen in Assur und Kar-Tukulti-

Ninurta darzubieten.

An den größten Teil der Originale

können wir ja auch jetzt noch nicht gelangen. Wo das möglich

war, sind sie in mehreren Farben neu aufgenommen worden.

Aber das würde alles noch kein rundes Bild dessen gegeben

haben, was hier vorlag. Die. verblaßten Schmelzfarben haben

den Reiz der Patina, der den Heutigen ganz besonderes Ver-

gnügen macht. Er jedoch ist es nicht, den die Alten verlangten.

Sie wollten sich an der vollen Leuchtkraft und Frische er-

freuen.

Glücklicherweise sind nun auch in Assur trotz der

Ungunst der Klima- und Bodenverhältnisse Proben der ur-

sprünglichen Farben — wenn auch selten genug — heraus-

gekommen, die an die schönen, leuchtenden und im Schmelz-

glanz funkelnden Farben der Burg zu Babylon erinnern. Diese

Proben haben wir benutzt, um an einigen Gefäßen die: Farben

wiederherzustellen und den Heutigen wenigstens im Bild zu

übermitteln, was beabsichtigt war. Wenn man sich auf. die

naive ‚Frische und Klarheit dieser reinen Töne eingestellt hat,

und sie sich in eine Umgebung von stumpfem Erdgrau hin-

eindenkt, in der sie dereinst zu ihren „Lebzeiten‘ gestanden

haben, wird man sie genießen und schätzen lernen.

Aus Nimrud und Chorsabad sind Wand- und Schmelz-

farbenmalereien schon längst bekannt, aber ihre Veröffent-

lichungen bieten keine überzeugenden Farben und Formen.

Reicher vertreten waren dort die Schmelzfarbengemälde auf

Die

Ziegelwänden und die farbigen Fliesen und Knäufe.

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emaillierten Gefäße jedoch fehlten fast ganz. ‚Jetzt ergänzen

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14) W Andrae, Farbige Keramik aus Assur und ihre Vorstufen in

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altassyrischen Wandmalereien, Nach Aquarellen von Mitgliedern der

Assur-Expedition und nach photographischen Aufnahmen von Origi-

nalen im Auftrage der Deutschen Orient-Gesellschaft herausgegeben,

Berlin 1923, Scarabaeus-Verlag, 37 Seiten Text mit 47 Abb. und 26

meist farbige Tafeln.

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4

Mitteilungen dér Deutsche{n Orient-Gesellschaft.

die Funde von Assur unsere Kenntnis vom assyrischen Kunst-

gewerbe um diesen ganzen großen Zweig, wenn er auch erst

den letzten drei Jahrhunderten des Reiches, vom 9. bis zum 7.,

angehört. Wir konnten Gefäße verschiedener Form und Größe

in ihrem Farbenschmuck vorlegen.

Die Schmelzfarben-Wandgemälde sind in Assur schlecht

erhalten, aber einige zusammenhängende größere Flächen,

die den grausamen KEinwirkungen des Wetters und der Men-

schen wenigstens zum Teil entgangen sind, lehren, daß man

schon. früh, etwa im 11. Jahrhundert, diese Kunst schätzte

und zu hoher Vollkommenheit entwickelt hatte. Man benutzte

sie zu annalenhaften Verherrlichungen der Königstaten, in

ähnlicher Weise und an ähnlichem Orte im Bau, wie die alt-

bekannten Alabasterreliefs, welche die unteren 'Teile der

Palastwände in Kalaeh und Nineve bedeckten und schmückten.

Große Ziegel, als Orthostaten am Mauerfuß aufgestellt, wurden

ebenfalls auf ihrer Schauseite mit Schmelzfarbengemälden

bedeckt wie Tafelbilder, und wir haben davon in Assur ein

paar schöne Beispiele aus der Zeit Tukulti-Ninurtas II. (890

bis 864) und aus dem 8. bis 7. Jahrhundert, auf denen Wagen-

lenker mit romantisch-schlanken Rossen im Gespann, und der

Gott Asur in den Wolken erscheinen, oder auch ein Beter vor

dem Asurbild mit dem Gegenstand des Gebets, der plagenden

Heuschrecke: Darstellungen, die in dieser Form bisher unbe-

kannt waren.

Auch die übrige Baukeramik, die Fliesen und

Knäufe und sonstigen Ton-Zierrate, die in die Wände- einge-

steckt oder auf Wandpflöcken befestigt waren, ist in Assur

mit neuen und lehrreichen Beispielen belegt. Der Begriff des

Zigat, d.'h. des irdenen Stielknaufs, der auch als Bauurkunde

beschriftet vorkommt und sich wohl von den einfachen "Ton-

nägeln der südmesopotamischen Wohnstätten herleitet, ist

ja erst in Assur eben durch die Inschriften klargelegt worden,

und wir kennen nun auch seine rein dekorative Abwandlung

bis zur Knauffliese, deren eckige oder kreisrunde Scheiben

mit verschiedenartigen Mustern: Flechtbändern,

Sparren-

bändern, Lotos- und Granatfruchtgerank bemalt sind.

Alle diese eben besprochenen Schmelzfarben-Malereien

Mitteilung No. 63, März 1924.

25

stehen auf dem gewöhnlichen Töpferton oder Ziegel-Lehm.

Es sind Zinnglasuren, die auf gebranntem Ton und Lehm

haften. Diese Glasur haben vermutlich die Assyrer selbst er-

funden.

Sie taucht — für uns — zum ersten Male um 1300

auf und war, wie gesagt, im 11. Jahrhundert schon hoch ent-

wickelt.

Bereits zwei Jahrtausende früher hat man Perlen

und kleinere figürliche Stücke glasieren können, diese bestehen

jedoch wie alle glasierten Sachen in Ägypten aus Fritte, d. h.

aus einem mehr oder minder körnigen Quarzgemenge, das

bei höherer Temperatur Glas ergeben würde und daher die

aufgetragene Natronglasur leicht annimmt und gut festhält.

In Assur sind Gefäße, Schmuckgegenstände und Figuren in

dieser Technik zwar nicht allzu selten, sie wirken jedoch zum

Teil fremdartig und für einige derselben ist der westliche Ur-

sprung, wahrscheinlich aus Kypern, augenfällig.

Die formale Grundlage für die große Orriamenﬁk‚ wie sie

am Bau verwendet wird, und auch für die feinere in der Töpfe-

rei und in den anderen technischen Künsten, ist zweifellos

uralt. Aber das eigenartig-assyrische, das uns aus den Erzeug-

nissen. der letzten Jahrhunderte des Assyrer-Reiches geläufig

ist, beginnt doch erst in der zweiten Hälfte des zweiten Jahr-

tausends in die Erscheinung zu treten. Es ist ein Gemisch aus

altem mesopotamischen mit kleinasiatischem und vor allem

mittelbar

über das

Mittelmeerküstenland eingeströmtem

ägyptischen Gut.

Es wirkt aber dennoch selbständig und

eigenartig durch seine Kraft und Schwere,, die der Ausdruck

assyrischen Volkswesens zu sein scheint. Auf der Höhe seiner

letzten Entwicklung unter den mächtigen Sargoniden hat die

assyrische Kunst zweifellos über die Grenzen des Reichs hinaus

gewirkt und ihre Ausstrahlungen werden im frühhellenischen

wie im altpersischen Kunstkreise sichtbar.

Wir besitzen wenig aus der Ursprungszeit dieser national-

assyrischen Kunst.

Auch bei den alten Wandmalereien von

Kar-Tukulti-Ninurta, die um 1250 entstanden sind, springen

wir mitten in ein hochentwickeltes Können hinein.

Die Art,

wie die Wand gegliedert und untergeteilt, wie die Einzelfläche

Ö

26

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.4

gefüllt und das Sehmückelement ausgeführt ist, hat nichts

Tastendes, nichts Suchendes mehr; das ist alles schon voll-

kommen geläufig und nur möglich als Ergebnis langer Schulung

und Überlieferung.

Wir haben diese Malereireste nur mit großer Schwierig-

keit ‘ bergen können,

Auch sie verblaßten, sobald sie das

Tageslicht wieder erblickten, im Laufe weniger Stunden völlig.

Erdfeucht, wie sie im Boden erschienen, leuchteten sie mit

dem kräftigsten Rot und Hellblau, Weiß und Schwarz.

Die

umgefallenen. Lehmziegelwandstücke, an denen der Putz noch

fleckenweise haftete, gestatteten nicht, größere Flächen auf-

zuheben und bequem zum Abmalen aufzustellen. Wir mußten

uns selber bequemen, in engen Erdlöchern liegend oder hockend

jedes freigelegte kleine Stück sofort nachzuaquarellieren. Es

ist genug zusammengekommen für die Ergänzung größerer

Wandflächen.

Wir hoffen bei der Herausgabe von Kar-

Tukulti-Ninurta eine solche Wandfläche einmal ergänzt geben

zu können. Die Wirkung einer solchen großen, mit den leuch-

tenden, ungebrochenen Farben übersponnenen Fläche ist

außerordentlich stark und merkwürdig! Und sie hat außerdem

ein geschichtliches Interesse: Sie erfreute die Menschen zu

einer Zeit, die gar nicht sehr fern vom Trojanischen Kriege

steht.

Vollständig und erschöpfend ist unsere Herausgabe der

farbigen Keramik aus Assur nicht. Manches schöne und selbst

manches archäologisch. wichtige Stück blieb unberücksichtigt.

Die Auswahl ist mir oft schwer gefallen. Aber die Teuernis der

farbigen Tafeln gebot Einschränkung, wenn überhaupt etwas

von diesen eigenartigen Dingen in möglichst getreuer Wieder-

gabe einem weiteren Kreise zugänglich gemacht werden sollte.

Dem rührigen Scarabaeus-Verlage danken wir die reiche

Ausstattung und vor allem die Weitherzigkeit, mit der er es

ermöglict hat, unsere deutschen, und auch die deutsch-öster-

reichischen Hochschulen in den Besitz der Ausgabe zu setzen.

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Mitteilung No. 63, März 1924.

27

3. Die Neuaufstellung der Funde aus E1-Afnarna im

_ Berliner Museum.

Von Heinrich

Schäfer.

‚Schon vor dem Beginn, der Grabuhgen der Deutschen

Orient-Gesellschaft ist die eigentümliche Kunstblüte von

El-Amarna durch eine Reihe ausgezeichneter Werke im Berliner

Museum ungewöhnlich gut vertreten gewesen !)

Hat _ doch

gerade diese, von Jahr zu Jahr durch ausgewählte Stücke

vermehrte Gruppe den Wunsch rege werden lassen nach

deutschen Grabungen in El-Amarna, der Stadt, die Amenophis

der Vierte um 1375 v. Chr. sich schuf, um ganz seiner neuen

Religion zu leben.

Welche Fülle der größten Kostbarkeiten

uns dann beschert worden

als dieser Wunsch durch

ist,

Ludwig Borchardt und James Simon zur Tat geworden war,

das ahnen die Leser der früheren „Mitteilungen‘”) Ganz ‚er-

messan kann es aber nur, wer die Werke selbst sieht.

Was wir bis zum Jahre 1913 besaßen, war recht und

schlecht an seiner Stelle in den überfüllten, zeitlich geordneten

Sälen untergebracht.

Als uns aber der Grabungswinter 1912

zu 1913 den Inhalt der Werkstatt des Bildhauers Thutmosis

geschenkt hatte, wurde der Bestand im Herbst 1913 zu einer

Sonderausstellung im Tempelhofe des Museums vereinigt.

Vielen wird noch in der Erinnerung sein, wie diese Ausstellung

einen Strom von Besuchern an sich gezogen hat. Ursprünglich

nur für einige Wochen gedacht, mußte sie bis weit über den

Winter hinaus offen gehalten werden.

Da wir aber diesen

Hauptraum der Abteilung schließlich nicht länger seiner regel-

mäßigen Bestimmung entziehen durften, mußten die Schätze in

die Speicherschränke wandern und den Besuchern verschlossen

bleiben, bis sich im Herbgt 1918 eine Möglichkeit bot, sie

1) Amtliche Berichte ‚aus den Königlichen Kunstsammlungen

/

A

Bd. 34 Spalte 127.

2) Mitteilungen der DO-G Nr. 34, 46, 50, 52, 55, 57 (Diese Nr. ist

nur Lesern zu empfehlen, die selbständig prüfen können; vgl. dazu

Zeitschr. f. äg. Sprache Bd. 55, S. 1—43;

ferner Amtliche Berichte

Bd. 41 Spalte 158 und Journal of egyptian archaeology Bd. 9 S, 132—152).

28

Mitteilgngen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Wieder zugänglich zu machen. Der wenige Meter breite Um-

gang, der im ersten Stockwerk das Oberlicht des Tempel-

hofes umzieht, war von der Sammlung griechischer Gips-

abgüsse geräumt worden, und dort konnte die Amarnakunst

wieder ans Licht kommen, vermehrt durch den Ertrag der

Grabung 1913 zu 1914, eng gedrängt, in einem ungünstigen

Raum, den sie noch mit der Papyrussammlung teilen mußte,

dazu in recht unwirksamer Beleuchtung. Indessen lebten wir

ja der Hoffnung, ihr in dem geplanten Erweiterungsbau

der ägyptischen Abteilung am Kupfergraben !) bald eine

endgültige, würdige Aufstellung geben zu können.

Diese Hoffnung haben die bösen Ereignisse des Herbstes

1918 auf lange zuschanden gemacht..

Wieder mußte das

Ersinnen und Planen neuer Möglichkeiten beginnen, das

ja die Leiter der Abteilung seit fast vierzig Jahren unausge-

setzt beschäftigt.

Diesmal richteten sich die Gedanken auf

eine Stelle, die wir uns immer als letzten räumlichen Rückhalt

der Sammlung aufgespart hatten: auf den so gut wie unbe-

nutzten offenen Hof, der, entsprechend dem nördlich ge-

gelegenen ägyptischen Tempelhof,

in der Südhälfte des

Neuen Müuseums lag, und den wir nun Amarnahof nennen.

Beide waren getrennt durch das große innere Treppenhaus

mit den Kaulbachschen Wandgemälden.

Im Frühsommer

1919 wurde dem Hofe ein oberes Glasdach gegeben, aber dann

hat die Bauarbeit zweiundeinhalbes Jahr lang geruht. Die

Pause ist dem sorgfältigen Durchdenken der Aufgabe zugute

gekommen.

Ende 1921 wurde damit begonnen, die Fenster

der angrenzenden Säle zu vermauern, unter der Kaulbach-

treppe hindurch eine Verbindung mit dem ägyptischen Tempel

herzustellen und in gleicher Ebene mit dem der übrigen Ab-

teilungsräume dem neuen Saale einen tragfähigen Fußboden zu

geben; bei der bekannten schlechten Beschaffenheit des Bau-

grundes auf der Museumsinsel war das kein allzu leichtes Stück.

Dann konnte mit dem Innenbau begonnen werden. Die Natur

W1’)#Siehe Schäfer, Sinn und Aufgaben des Berliner Agyptischen

Museums (Der Alte Orient Bd. 22, 31 Seiten) Leipzig, Hinrichs 1920

Mitteilung No. 63, März 1924.

29

der unterzubringenden Altertümer ergab schließlich eine Art

Kreuzbasilika mit einem 'hohen Längsschiff und einem eben-

solchen . Querschiff.

Die niedrigen Räume zwischen den

Kreuzarmen wurden durch je eine nur halbhohe Wand ‚ge-

trennt.

Im Verlauf der Arbeit ergab sich, daß auch in den

anstoßenden älteren Räumen einige kleinere Veränderungen

vorgenommen werden mußten, hier Durchbrechen einer Tür,

dort Vermauern einer anderen, wodurch auch die Schönheit

und Klarheit des Grundrissps des Neuen Museums noch besser

herausgeholt worden ist.

Geht man vom ägyptischen Tempelhofe zur neuen Anlage,

so tritt man zuerst in einen schmalen Querraum, dessen Wände

durch je vier, jetzt erst zu mächtiger Wirkung kommende

Pfeiler gegliedert sind. -Einen besseren Vorklang zu unserer

neuen Anlage hätten wir selbst uns nicht erdenken können.

Seine

Geradezu öffnet sich der neugebrochene Durchgang.

geringe Höhe war durch die über ihn weglaufende Kaulbach-

treppe gegeben. Wir haben aus der Not eine Tugend gemacht,

und ihn durch eingebaute Pfeiler und Palmensäulen, zu denen

ein. Stück unserer Sammlung das Muster abgab, auch noch

verengt, um die Wirkung des Übergangs von der Enge

zur Weite noch zu steigern.

Vor uns liegt das hohe lichte

Längsschiff des neuen Saales, rechts und links eingefaßt von

je vier mächtigen granitnen Stand- und Sitzbildern der löwen-

köpfigen Göttin Sachmet aus der Zeit Amenophis des Dritten,

des Vaters des Reformators (um 1400 v.Ch.), die den Blick hin-

leiten zu dem hohen granitnen Obelisken Ramses des Zweiten

(um 1250 v. Chr.); an seinem Fuße beten Affen, wie sie öfter

mit Obeliskensockeln verbunden werden.

Wir stehen zuerst noch in einem dem vorher beschriebenen

ähnlichen. Querraume, der in drei weiten Öffnungen den

Zutritt zum Amarnahof gewährt, und sind noch umgeben

von den Denkmälern der Zeit Amenophis des Dritten, be-

sonders den herrlichen Reliefs aus dem Grabe Cha6&mhöts,

die in ihren klassisch reinen Formen die Plötzlichkeit des

in kaum fünf Jahren erfolgten Übergangs zu der nervösen

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30

Mitte11ungen der Deutschen Or1ent—Geeellmhaft

Amarnakunst

handgreiflich . machen

und doch

ahnen

lassen, wie das Neue gerade hier ansetzen konnte

Die

Wände des Vorraumes zeigen die großflächigen schlichten

Formen, die wir der ganzen Anlage zu geben bemüht waren

Denn es stand uns fest, daß dem Bau sowohl neuere Kunst-

formen ferngehalten werden müßten wie nachgeahmte alt-

ägyptische. Die Säulen im Eingange und die steinernen Gitter-

fenster im oberen Teile der Wände der Mittelschiffe sind das

Einzige was leise an Ägyptisches erinnert.

Da wo Lang- und Querschiff des Hauptsaales sich treffen,

steht der granitne liegende Widder Amenophis des Dritten

der zu den wuchtigsten Tierbildern der Weltkunst gehört

Ihm blickt sein Abguß entgegen, um darauf zu deuten, daß

diese Widder sich stets paarweis gegenüber standen

Hinter

dem ‚einen erhebt sich das riesige Oberteil der Statue eines

Königs der achtzehnten Dynastie, die König Haremhab (um

1325 v. Chr.) sich angeeignet hat, er, der die Abkehr von dem

Reformationsversuch von El-Amarna besiegelt hat

Wir

haben die Büste so erhöht, daß man sie sich im Gedanken zum

Sitzbilde ergänzen kann.

Hinter dem andern Widder erblickt

man eine Säule mit dem Kopfe der Göttin Hathor,

Sie ist

ein ergänzter Abguß eines am Saaleingang stehenden Originals,

vielleicht aus der Zeit um 1900 v. Chr.

Nur auf diese Weise

nie durch eine Zeichnung oder verkleinerte Ergänzung, ließ

sich zeigen, was für ein bedeutendes Architekturglied die

Agypter in dieser Kapitellform geschaffen haben, mit der

sich nur etwa romanische Würfelkapitelle vergleichen lassen

Man sieht, wir haben den Raum benutzt, um außer den

Großwerken Amenophis des Dritten auch einigen wenigen

anderen aus unserer reichen Sammlung eine würdige Stätte

zu bereiten

Die acht niedrigeren Oberlichträume, die paarweise zwi-

schen die Kreuzarme gelegt sind, bergen nun, ungestört von

den großen Skulpturen, die Fülle der Werke der Amarna-

kunst!)

Sie werden in der Kunstgeschichte immer größere

1) Siehe Schäfer, Die Religion und Kunst von El-Amarna; und

Kunstwerke aus El-Amarna, 1 und 2. Berlin, Julius Bard, 1923

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31

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Bedeutung gewinnen, denn diese über Nacht aus wenigen

)Keimen aufgeschossene Blütenpracht ist ja wohl das merk-

würdigste Beispiel für die Einwirkung eines Nichtkünstlers

auf die Entwicklung einer Kunstrichtung und ebenso für den

innigen Zusammenhang zwischen einem Vorgange auf dem

Gebiete der Kunst mit einem in der Religion.

Es mag sein,

daß viele unserer Zeitgenossen erst in dieser, das Seelische

suchenden zartfingrigen Kunst mit ihrer Neigung zum Abtun

überlieferter fester Form einen Vorhof zur älteren großen

ägyptischen Kunst finden.

Stehen bleiben dürfen sie aber

nicht in ihm. Sie werden dann finden, wie ägyptisch, trotz

allem, doch auch diese ‚„,‚moderne‘‘ Kunst von El-Amarna ist.

Ich möchte auf einiges aus dem Inhalte unseres Saales

aufmerksam machen.

Im ersten Abteil rechts findet man an der Rückwand

einen Reliefblock, auf dem der neue Sonnengott des Refor-

mators noch in der Form der alten Sonnengötter, die zu ver-

drängen er bestimmt war, also als Mensch mit Falkenkopf und

Sonnenscheibe, erscheint, und der König selbst noch nicht

Anstoß daran nimmt, daß das Königsbild, das er sich aneignet

(es war eigentlich das seines Vaters), noch ganz die verschö-

nernde Gestalt der üblichen ägyptischen Königsbilder hat. —

Im freistehenden Glasstulp davor der Gegensatz dazu.

Die

hier vereinigten Reliefs von wunderbarer Feinheit zeigen den

König in Formen und Handlungen, in denen sich niemals

sonst ein Pharao hätte abbilden lassen: Hier reicht die Königin

ihrem auf einen Stab gelehnten Gemahl Blumen, schenkt ihm

Wein ein und bindet ihm einen Perlenkragen um, während er

lässig in einem Lehnstuhle ruht; ‘ oder der König lädt sie durch

eine liebkosende Handbewegung zum Mahle ein.

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Im gegenüberliegenden Abteil werden wir angezogen durch

ein Stück genialen Kunsthandwerks, eine Fußbodenmalerei

7

aus einem Palaste,

Gebüsche von Papyrus- und Cyperus-

gras, aus denen Enten auffliegen. Wie sich dies Stück in den

Zusammenhang fügt, zeigt eine schöne farbige Zeichnung eines

gleichen ganzen Fußbodens, die wir einer Freundin unserer

Sammlung, Frl. Clara Siemens, verdanken. — Im Stulp davor

Mitteilungen der Deutschen Orient-Geseilscha.ft.

32

eine Gruppe ausgewählter kleiner Rundbilder: die ausdrucks-

volle bunte Holzfigur des Königs; das berühmte lebensprühende

Holzköpfchen der "Teje, der Mutter des Königs; ferner ein

idealschönes Gesichtchen aus braunem Sandstein; und endlich

eine Anzahl wunderzarter Alabasterbildwerke des Königs und

eines nackten Prinzeßchens.

In diesen würfligen Glasstülpen

haben wirjversucht, vor einem Hintergrunde in Gestalt einer

abgestumpften Pyramide jedes der Stücke für sich wirken

zu lassen.

Das zweite Abteilpaar ist beherrscht durch die besten

Bildnisse des Königs und der Königin, die unter den Glas-

stülpen im Vordergrunde stehen. Die Königin (links; Abb. 4) in

der völlig unberührt erhaltenen Bemalung und mit dem klar

blickenden Auge aus Bergkristall, ist das Werk, das in seiner

kühlen, sicheren Schönheit die Besucher am meisten zu fesseln

pflegt und jetzt eben durch ‚ die Veröffentlichung Ludwig

Borchardts!) der weiteren Welt bekannter geworden ist. Und

doch kann sich als Kunstwerk der unscheinbare gipserne Königs-

kopf gegenüber (Abb. 5) wohl mit diesem Meisterstück messen.

Es wird wenig Bildnisse geben, die sich durch den Ausdruck

des tiefen, ruhigen. Schauens so einprägen. — Andere Bildnisse

der königlichen Familie füllen die. langen Glasstülpe an den

Wänden dahinter, in denen wieder erstrebt ist, die Stücke zu

sondern und doch durch KEinheitlichkeit der. Aufstellung zu

verbinden. Da sind im linken Abteil an der linken Wand die

wunderlich anziehenden Köpfe der Töchter des Königs, teils

als weiches Kindergesichtchen, teils als schmales adliges Antlitz

aufgefaßt, kränklich und doch voll Reiz.

Das eine, das wir

von der Seite sehen lassen, zeigt durch die liebevolle Nach-

bildung aller Buckel und Täler des Schädels, daß wir nicht an

eine Kappe zu denken haben, sondern an eine künstliche oder

krankhafte Wuchsstörung, deren Form vielleicht aus künst-

lerischen Gründen übertrieben sein mag. In der Mitte der

Rückwand die schöne Kalksteinfigur einer Königin in reifen

Formen in leichtem Gewande und Schultermäntelchen.

Da-

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W‘>) WP<>);'£rüts der Königin Nofret-ete, Leipzig, Hinrichs 1923. Die

Büste auch allein in farbiger Wiedergabe käuflich.

33

M£tteilung‘ No. 63, März 1924.

neben hier und sonst halbfertige Figuren mit ihren Hilfslinien,

die uns einen Blick in die Arbeitsweise der ägyptischen Künstler

tun lassen. — Im rechten Abteil fällt das runde Gesicht eines

Königs auf, das L. Borchardt gewiß mit Recht auf Amenophis

den Dritten gedeutet hat.

Daneben ein ebenfalls gipsernes

Gesicht mit allen Zügen einer Totenmaske, von Borchardt

auf denselben König gedeutet.

An der Rückwand ein ergötz-

liches Reliefbruchstück, einen Schlafenden darstellend, der bis

an den Hals in seine Decke gehüllt ist. Dort auch eine Studie

zu einem Bilde überraschenden Inhalts: Der Kopf eines an-

geschossenen Löwen, also offenbar für ein Bild des Königs

auf der Löwenjagd bestimmt.

Durchschreiten wir nun das hohe Querschiff, so haben wir

im Vordergrunde des nächsten Abteilpaares wieder zwei wunder-

volle Bildnisse. Rechts steht die träumerische Kalksteinbüste

des Königs, die im Abguß in Hunderten von deutschen und aus-

ländischen Häusern steht, und links ein Königinnenkopf aus

braunem Sandstein, ein breites, offenes Frauengesicht von

milder, wohltuender Schlichtheit. An der Rückwand des linken

Abteils ein alter Bekannter, das oft abgebildete Relief des mit den

Kindern spielenden Königpaares unter dem Schutze des Atons,

des Sonnengottes in der Gestalt, die er durch den Reformator

erhalten hat: als Sonne, die mit ihren in. Hände auslaufenden

Strahlen der königlichen Familie das Schriftzeichen ‚„„Leben““

reicht. — In den Glasstülpen der Seitenwände beider Abteile

findet man den Hauptteil der größten Überraschung, die uns

die Bildhauerwerkstatt des Thutmosis gebracht hat:: jene Gips-

abgüsse nach Gesichtern, die sich der Künstler gesammelt hat.

Wir können dem Beschauer die Freude überlassen, zu prüfen,

welche der Abgüsse etwa nach dem Leben genommen und dann

nur leicht überarbeitet sind, und welche von ihnen uns sonst

verlorene Kunstwerke wiedergeben, entweder des Thutmosis

selbst oder solche von Kollegen, die er schätzte.

Wichtige

Fragen wie die nach dem Stilisieren in der Kunst werden hier

angeregt, vor allem aber die Vertiefung in die einzelnen Ge-

sichter, die uns die höfische Umgebung des Königs nahe

bringen als ständen wir mitten unter ihr. — Die Pultschränke

34

Mitteilungen der Deutsche.n Orient-Gesellschaft.

an den Rückwänden bergen Werke der Kleinkunst in bunter

Fayence, Glas, Elfenbein und anderem.

Darüber hängen

farbige Wiederherstellungen eines Hausaltärchens und des

Hauptraumes eines Wohnhauses in El-Amarna.

Zwischen den beiden letzten Abteilen steht im Mittelschiff

das hübsche Modell eines Wohnhauses aus El-Amarna, das

unter Leitung L. Borchardts auf Grund des Befundes ange-

fertigt ist.

Rechts sind an den Wänden Bauteile angebracht: , eine

vollständige steinerne Türumrahmung, wie man sie manchmal

in die Lehmziegelwände einbaute; man muß sich die Fläche

weiß getüncht, die Schriftzeichen. blau ausgemalt denken.

Ferner andere Türpfosten mit Farbresten und endlich einige

aus Gips geschnittene Gitterfenster aus Häusern in El-Amarna.

Im Stulp davor der hübsche bunte Denkstein eines

syrischen Söldners, der mit dem Heber aus dem Kruge trinkt,

bedient von einem Ägypterjungen. Hinter ihm seine mächtige

Lanze, vor ihm, auf einen Hocker geschmiegt, seine ägyptische

Frau. Ferner ist da ein schönes Probestück zu einem Menschen-

fuß im Relief, und eine Platte Treibkitt, die noch den Abdruck

des Metallreliefs zeigt, das, auf ihr getrieben ist.

Im Stulp jenseits des Hausmodells ‚fällt der Blick auf ein

Königsgesicht aus rotem Sandstein, in der Zartheit des Um-

risses und der Modellierung unübertrefflich. Bemerkenswert

ist, wiedurch Behandlung des Auges bewußt der verträumte

Blick herausgebracht ist. Augen und Mund sind ja die Stellen’

wo die Amarnakunst immer ihr Können am sichersten zeigt.

Man muß sich den Kopf in die Wand eingelassen denken als

Teil eines Reliefs, für dessen einzelne Teile der Naturfarbe ent-

sprechende Steine gewählt waren. Darunter ein entzückendes

Händepaar, von einer Gruppe, in der König und Königin

Hand in Hand wandelten: wir haben es als eine Art Symbol

hier hingestellt. Daneben sieht man ein Ärmchen, nicht ohne

Absicht aus feinem, hellbräunlichem Sandstein — auch die

Statue, von der es stammt, war aus Steinen in den Natur-

farben. zusammengestückt —; dies ein Stück, dem keine

Aufstellung gahz“gerecht werden kann; so hat der Künstler

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Mitteilung No. 63, März 1924. '

35

oh’ne täppische . Aufdringlichkeit oder Lüsternheit, von der

ja alle diese Werke durchaus frei sind, einen jugendlichen

Frauenarm nachempfunden. Der Stulp zeigt noch Relief-

bildnisse, in denen der fast ‚fanatische Wirklichkeitssinn der

im Geiste des Königs schaffenden Künstler noch über das in

jenem Familienrelief des Nebenabteils Geleistete: hinausgeht. —

Die Wände. weisen Denkmäler aus dem Absterben der Re-

formation auf, darunter den unscheinbaren kleinen Denkstein,

der uns vor langen Jahren zum ersten Male die Rolle hat

erkennen lassen, die der jetzt so viel genannte Tutanchamun

gespielt hat. Er heißt hier noch nach dem Aton, dem strahlen-

den Gotte des Reformators, Tutanchaton, und opfert doch

schon wieder dem Amun von Theben, dem Erzfeinde des Atons.

Auch eine kleine Türumrahmung mit guten Bildnissen Tutanch-

amuns finden wir hier.

Dann drei Ecken von dem Granit-

sarge des Königs Eje, des Nachfolgers Tutanchamuns, mit

schönen Gesichtern. der Göttinnenfiguren, die schützend die

Ecken des Sarges umfaßten. Ein danebenstehendes Eckchen

vom Sarge einer der Töchter Amenophis des Vierten ist gerade

hier angebracht, weil es zeigt, daß der König, der immer mehr

auf die Alleinverehrung der Sonne hindrängte, die Göttinnen-

figuren am Sarge vermied, die Kunstform aber nicht missen

wollte, und darum sinnvoll Figuren der mütterlichen Königin

an die Stellen setzte. Ein schönes Relief aus dem Grabe des

oben bei der Riesenbüste genannten Königs Haremhab mit

prächtigen Szenen aus dem Lagerleben zeigt die Kunst, aus

der sich die Amarnakunst erhoben hat, und in die sie wieder

O

zurückgeglitten ist. — In den Ecken dieses und'der übrigen

Abteile sind große unbemalte Tonkrüge sowie steinerne

Kruguntersätze und Sitzschemel aufgestellt. Die feinere Ton-

ware findet man in! den Schränken unseres Saales, zu denen

man noch die Schränke V und W am Ende des Saales VII

uß. — Die gewaltigen

der alten Sammlung heranziehen

Köpfe an den jbeiden Stirnwänden des Mittelschiffes ent-

stammen wieder anderen Zeiten; diese hier sind bildnismäßige

Köpfe von Sphinxen der Königin Hatschepsut aus der Zeit

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um 1475 v, Chr.

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36

Mitteilﬁngen der Deutschen Orient-Geseilschaft.

Die ägyptische Kunst ist voller Farbenlust gewesen’

wenn das auch die Denkmäler in dem Zustande, wie sie auf

uns gekommen Sind, höchstens ahnen lassen. Wer ägyptischen

Werken in einem heutigen Bau einen Platz zu schaffen hat,

ist daher in einiger ' Verlegenheit.

Die alte Umgebung in

neuer Nachbildung aufleben zu' lassen, wird nach den bis-

herigen Erfahrungen mit solchen Versuchen — unsere älteren

Sammlungsräume zeugen davon — niemand wagen. Und mit

freier Farbenerfindung sich ihnen anzupassen, wird nie zu

Ergebnissen führen, die über eine kurze Zeit hinaus befriedigen.

Wir haben es versucht, aber ‘schließlich vorgezogen, unser

Werk ganz hinter den Kunstwerken, die es schützen soll, zu-

rücktreten und diese selbst allein sprechen zu lassen.l

Hinter dem neuen Amarnasaal öffnet sich an drei Stellen

der Blick in einen Raum, der, die ungeheuren Steinsärge der

Spätzeit Ägyptens birgt. Einst zeigte dieser Saal, der also

inhaltlich nichts mit unserem Saale zu tun hat, sondern sich

an anderer Stelle in den Sinn der Sammlungsordnung einreiht,

die feine, klassizistische Architektur der Stülerschen Zeit. Der

Zusammenstoß zwischen Neuem und Altem war unerträglich.

So sind die Stülerschen Formen schonend umkleidet und

denen des Lichthofes angepaßt worden. Wir denken, es wird

jeden Besucher freuen, durch die neue Umgebung die alten

gewaltigen Meisterwerke ägyptischer Steinmetzkunst gehoben

und auch den Stülerschen Bau vor ihrer erdrückenden Über-

macht bewahrt zu sehen.

Ich habe in dieser Einführung als Wir gesprochen, und

das mit gutem Bedacht. Denn es wird nicht viel Museums-

bauten geben, bei denen ein so einheitliches Zusammenarbeiten

von Köpfen und Händen das gesteckte Ziel hat erreichen

lassen. Für alle Mitarbeiter spreche ich. hier.

Hätten nicht die Generalverwaltung der Museen und die

vorgesetzten Ministerien trotz dieser sorgenvollen Zeit sich mit

ganzer Kraft für die Durchführung des Werkes eingesetzt

und ohne‘ zu drängen die Leiter, Herrn Regierungs- und

Baurat Wille und mich, gewähren lassen, wäre es nie zustande

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NEUES MUSEUM ZU BERLIN. .

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Mitteilung No. 63, März 1924

37

gekommen

Manchen Rat haben wir von guten Freunden

gehört, geprüft, aufgenommen oder fallen gelassen. Wir haben

allen zu danken, nicht zum mindesten dem umsichtigen

Regierungs-Bausekretär Herrn Braatz nud unsern klugen und

geschickten Handwerkern; ich selbst ganz besonders herzlich

Herrn Wille

Ich meine, wir beiden harten Köpfe denken mit

Freude an unser Zusammenarbeiten zurück

Wenn die Schätze, die unser neuer Saal birgt und um

derentwillen er geschaffen ist, die Besucher erfreuen, so mögen

sie aber mit uns dankbar vor allem der Männer gedenken

durch die dieser Teil der Sammlung zustande gekommen ist

Karl Reinhardt

Ludwig Borchardt

und

James Simon, dessen eines Denkmal dieser Saal ist

4. Vereinsnachrichte

/

Von den Wissenschaftlichen Veröffentlichungen der

Deutschen Orient-Gesellschaft sind im Jahre 1923 erschienen

Band 30, Heft 3, zweite Hälfte

Keilschrifttexte

aus Boghazkö6öi, autographiert von H. H Figulla,

40 Seiten, Ladenpreis 7,20 M. Damit ist dieser Band voll-

ständig geworden; Gesamttitel und Nummernverzeichnis liegt

dem Halbheft bei

Band 34, Heft 5: Keilschrifttexte aus Assur

religiösen Inhalts, autographiert von Erich Ebeling

120 Seiten, Ladenpreis 18 M. Mit dem in Vorbereitung be-

findlichen 'sechsten H(‘ft wird dieser Band abgeschlossen

werden.

Band 43: D1eInschnftenvonFarall Schultexte,

‚in Umsechrift herausgegeben und bearbeitet von Anton

Deimel,

IV Seiten Druck und 32* und 76 Seiten in Auto-

ßr‚;‚ph1e, mit 18 Aufnahmen nach Originalen auf. 8 'Tafeln

Ladenpreis 18 M

Band 44: Porträts der Königin Nofret-ete aus

den Grabungen 1912/13 in 'Tell el-Amarna, beschrieben und

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38

Mitteilungen der Deutschén Orient-Gésellschaft.

erläutert von Ludwig Borchardt, IV und 40 Seiten‚

mit 2 mehrfarbigen und 4 einfarbigen Lichtdruckblättern und . |

35 Abbildungen im Text,Ladenpreis 25 M.

In nächster Zeit wird ausgegeben werden:

‚ Band 45: Die Inschriften von Fara IL:

W1rt‘—

schaftstexte, in Umschrift herausgegeben und bear-

beitet von Anton Deimel,

50* und‘ 89 autographierte

Seiten, mit 10 Aufnahmen nach Originalen auf 4 Tafeln.

Unsere Mitglieder können die in der Reihe der Wissen-

schaftlichen Veröffentlichungen im Verlage der J. C. Hinrichs-

schen Buchhandlung in Leipzig erschienenen und. künftig

erscheinenden Bände zu einem Vorzugspreise beziehen, der

20% unter dem in Grundzahlen ausgedrückten Ladenpreis

liegt.

L

Außerhalb dieser Reihe ist im Scarabaeus-Verlag in Berlin

der in Heft 62 dieser Mitteilungen bereits angekündigte Band

von Dr. Walter Andrae soeben erschienen:

Farbige

Keramik aus Assur und ihre Vorstufen in altassyrischen

Wandmalereien, 37 Seiten Text mit 47 Abbildungen und 36

meist mehrfarbige Tafeln in Folio.

Preis in Mappe 75 M, ge-

bunden 80 M. Gileichzeitig erscheint eine Ausgabe mit eng-

lischem Text.

Was das Werk bietet, davon gibt der oben

S. 22 bis 26 abgedruckte kurze Überblick aus der Feder des

Verfassers eine . Vorstellung.

Am 8, Januar dieses Jahres hielt vor den Berliner

Mitgliedern der Deutschen Orient-Gesellschaft ; der

Dozent an der Lettländischen Universität in Riga Herr

Dr

Philipp Schweinfurth

einen Vortrag über

die ägyptische und die griechische

Kunst

in ihrer Stellung innerhalb der allgemeinen Kulturentwick-

lung, der von vielen und lehrreichen Lichtbildern, zum. Teil

nach noch wenig bekannten Kunstwerken, begleitet war.

Am 10. März veranstaltete die Deutsche Orient-Gesell-

schaft im Verein mit der Vorderasiatisch-Ägypti-

schen Gesellschaft

in Berlin eine. gemeinsame

Sitzung, zu der auch die Mitglieder der Archäologi-

39

‘ Mitteilung No. 63, Mär7. 1924.

schen Gesellschaft und der Vereinigung der

Freunde antiker Kunst eingeladen waren.

Herr

Dr. Emil Forrer hielt den oben $. 1 bis 22 wiedergegebenen

Vortrag über

vorhomerische Griechen

in den

Keilschrifttexten.

In Anerkennung der Tatsäche, daß ein großer Teil der

Funde aus El-Amarna im Berliner Museum den Grabungen

der Deutschen Orient-Gesellschaft entstammt, hat der Herr

Generaldirektor dankenswerterweise angeordnet,

daß die

jüngst vollendete Neuaufstellung dieses Teils der ägypti-

schen Sammlung, ehe die Räume allgemein zugänglich sind,

eine Woche lang (vom 25, bis 30. März einschließlich) nur

von unsern Mitgliedern und durch sie eingeführten Gästen

besichtigt werden kann. Der in diesem Heft S 27 bis 37 ver-

öffentlichte Aufsatz Professor Schäfers ist als Führer durch

den Amarnasaal auch für Nichtmitglieder käuflich.

Be-

stellungen werden an den Schriftführer oder die Ägyptische

Abteilung der Staatlichen Museen erbeten.

Die Deutsche Orient-Geisellschäit hatte im Lauf des

letzten Jahres den Verlust mehrerer ihrer langjährigen V or -

standsmitglieder zu beklagen. In den ersten Tagen

des November 1923 schied Herr Justizrat Dr. Julius Burg -

hold aus dem Leben, der einer der Begründer und ein eifriger

Förderer unseres

Zweigvereins

ın

Fraäankfüupt

am Main und zuletzt dessen Vorsitzender war, und wenige

Tage nach ihm wurde uns unser verehrter Kollege Herr Staats-

minister Dr. H. Lisc o in Berlin entrissen. Am 22. Dezember

verstarb der Geheime Regierungsrat Herr R. Witting,

der bereits seit der Begründung unserer‘ Gesellschaft, als er

N

noch Oberbürgermeister von Posen war, dem Vorstande. an-

gehörte. Endlich hat uns das am 8. Februar d. J. eingetretene

%'»

%

7

Ableben des Geheimen Regierungsrats Professor Dr. Felix

f

von Lusch an mit tiefer Trauer erfüllt, der vermöge seines

vielseitigen Wissens und seiner reichen Erfahrung, nicht minder

aber aüch durch die Macht seiner liebenswürdigen Persönlich-

N

keit die Beratungen des Vorstandes vielfach gefördert hat. _

IA

40

Mitteilungen der Deutschen Qrieut-Gesellschäfti

Der Deutschen Orient-Gesellschaft sind seit der in Nr. 62

dieser Mitteilungen (April 1923) bekanntgegebenen Liste neu

beigetreten :

die Herren Siegmund Bloch,

Rechtsanwalt

DE

Ernst

Brühl, stud. Olut Krückmann, Dr. Walter Lehmann

Direktor d. Forschungsinstituts des‘ Museums für Völkerkunde,

Ministerialrat Dr. Heinrich Mickel,

Professor Dr. Ferdinand

Noack, Rittmeister a. D. von Oppeln-Bronikowskii

und Studienrat Dr. Karl Roth in Berlin;

Herr - stud. theol. Hans. Müller in Bonn;

Herr -Sprachlehrer

W..Lommatzsch

n Br M En

haven;

die Herren J. A’brahams;, Professor B ui'k i 0°t .. DU D.

und Chauncey T. P. Winekworth, M. A., in Cambridge,

.

England;

Herr Professor Dr. med, Stefan Engel in Dortmund;

Herr

Professor Kennet

ın

Ely,

Cambridgeshire

Herr Richard EttinghauseninFrankfurtam Main;

Herr Studienrat Dr. K. Welz in Fulda;

das

Orientalische

Seminar

der Universitﬂ

ın

Gießen;

Frau Margot Schlofferin Graz;

das

Orientalische

Seminar

der'

Universität

ın

Heidelberg;

die British School ofArchaeology in Jerusalem;

Herr stud. phil.

Herbert Rosinski

und das

Semi-

tistische Seminar der Universitäß in Königsbergi. Pr.;

Herr Direktor Ludwig Heinemeyer in Luxemburg;

Herr Oberlehrer Dr. H. Junker in Nonnenwerth a. Rh.;

ın

Nord-

Herr Telegraphendirektor Ernst Lupprian

hausen;

Herr Dr. Carl Levi, Spezialarzt für innere Krankheiten, in

Offenbach am Main;

Frau Dr. E. Schlieben in Stargard in. Pommern;

die. University of 11lınois ın Urbana, Ml.;

die

Voronesh

“

Staats

i

Universität

ın

Voronesh;

die

Malerin Fräulein

Irma von

Pfannenberg

ın

W'eima.r;

Herr stud, phil. Hans Kinzl in Wien.

Einmalige Zuwendungen machten der Deutschen Orient-Gesell-

schaft, ohne ihr als Mitglieder beizutreten, die Herren S, W. Grose,

Dr B. A Nitholsoöon, Rev, Dr..Skinner und zwei un

genannte Herren in Cambridge, England.

Druck von H. .\'.v}vlerrvnrlam’l & (‘o‚.mlinrlin.