MDOG_1924_063 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, 63 März 1924. V —— Nr._63. /Mitteilun gen Deutschen OriZnß@esellschaft zu Berlin. ON 1. Vorhomerische Griechen in den Keilschrifttexten ‚ von Boghazköi. Von EmM. Forr@r. Als ich vor 15 Jahren wissenschaftlich zu arbeiten begann, war es die Frage nach der Herkunft der Ligurer, die mich anspornte, die Geographen und Historiker des klassischen Z Altertums durchzuarbeiten. Damit erweiterte sich zugleich die Ligurer-Frage zu dem Problem der Ethnologie Europas überhaupt. Aber nach einigen Jahren mußte ich einsehen, daß das europäische Material allein zur Beantwortung dieser Frage nicht ausreichte. Da _ haben die Berichte ‚ der Expedition von Belck und Lehmann nach Armenien mit ihren großen Ergebnissen an chaldischen Keilinschriften, die leider bis heute immer noch nicht veröffentlicht sind, meinen Blick auf die Keilschrift und die Vielfältigkeit der mit ihr geschriebenen Sprachen gelenkt. \ Als hierzu noch die Berichte Hugo Wincklers über seine Auffindung ‚der Staatsbibliothek des Hatti- Reiches in Boghazköi kamen, war es meine größte Hoffnung, daß diese am weitesten nach Westen vorgeschobenen Keilschrifttexte die Ethnologie Vorderasiens und damit auch die Europas er- hellen und die Brücke bilden würden, die von der babyloni- A BA AT k f DE A T ASES A Ü7a H y R ? 2 Mitteilungerä der Deutschen Orient-Gesellschaft. schen Kultur hinüber zur Vorgeschichte Europas, dem Ar- beitsgebiet meines Vaters, führt. So war es schließlich mein innigster Wunsch geworden, die Keilschrifttexte von Boghazköi einer gründlichen Durch- arbeitung zu unterziehen. Hierzu bot sich mir vor etwa sieben Jahren übergenug Gelegenheit, als es mir zuerst im Auftrage Herrn Prof. Webers, des Direktors‘ der Vorder- asiatischen Abteilung, dann in dem der Deutschen Orient- Gesellschaft ermöglicht wurde, alle Tontafeln einer Durch- sicht zu unterziehen. ‚,Übergenug‘“, sage ich, denn es waren etwa 11000 Tafeln und Bruchstücke aus gebranntem Ton, e S die z. T. recht großen Umfang hatten und noch dazu vielfach erst gereinigt werden mußten, um lesbar zu sein. Es ist sehr zu bezweifeln, ob ich die Ausdauer gehabt hätte, alle diese 11 000 Tafeln durchzulesen, wenn mich nicht die stille Hoffnung getrieben hätte, von Troja und Priamus einmal Näheres zu hören. Denn diese Hoffnung war doch nicht so unberechtigt, nachdem ganz ausführliche Berichte der Hatti- Könige über ihre Feldzüge in weit entfernte Gebiete. und nachdem zahlreiche Lehens- und Bündnis-Verträge mit Nach- barstaaten des Hatti-Reiches zutage gekommen waren. Durch meine Entdeckung, daß in den Boghazköi-Texten nicht weniger als acht verschiedene Sprachen vorkommen, und durch all die dadurch angeregten Fragestellungen ist ja nun zwar ohne Zweifel ein wichtiger Schritt zur Lösung der Ethnologie Vorderasiens und Europas vorwärts getan, aber um so größer war meine Enttäuschung, daß kein Wort über den Westen Kleinasiens zu finden war. Um so überraschter war ich selbst, als mir als Endergeb- nis einer größeren geographischen Untersuchung *) über die Arzaova-Länder und die anderen Staaten der Südküste Klein- asiens weit Größeres in den Schoß fiel, als.ich jemals zu hoffen ggjvagt hätte, nämlich aufschlußreiche Erwähnungén der n l Rund 200 S. 4° 1) Wird 'demnächst im Selbstverlag erscheinen, mit 3 mehrfarbigen Landkarten 30><40 cm. 10—15 Goldmark. Voraus- bestellungen an E, Forrer, Erkner, Semnonenring 47. p6f d MN RS A \41ttellun%‘ No. 63, März 1924 Griechen und Griechenlands und schließlich — was ich hier zum ersten Male ausspreche — auch eine wenngleich beschei- dene Erwähnung von Troja in Verbindung mit den übrigen Ländern des westlichen Kleinasiens Drei Hauptgründe waren es, die eine Erkennung dieser Tatsachen beim ersten Durchlesen verhindert haben. Erstens schwebt ein besonderer Unstern gerade über diesen wegen der Erwähnung der Griechen besonders wichtigen Tafeln gerade sie nämlich gehören zu den zerstörtesten und am schwersten lesbaren "Tafeln, die wir aus Boghazköi haben und haben dadurch jeden, der sie kennen lernte, von einer genaueren Betrachtung abgeschreckt. Zweitens haben griechische Namen in keflschnfthchem Gewande ein stark verändertes Aussehen und hierzu kommt noch, daß die Namen in dem Zeitraum von 1300 bis 400 vor Chr. ihre‘ Gestalt nicht weniger geändert haben als die übrige griechische Sprache Soweit nun die Namen mit den späteren uns geläufigen Formen nicht genau übereinstimmten, konnten nur sachliche Gründe eine Gleichheit erweisen. Hierzu war drittens eine voll- ständige' und richtige Übersetzung der Texte Voraussetzung und die dazu nötige genaue Kenntnis der Grammatik und des Wortschatzes war natürlich am Anfang der Beschäftigung mit dem Kanisischen — so hieß die bis dahin unbekannte am Hauptsitz des Hatti-Reiches gesprochene Sprache — nicht vorhanden Es sind rein sachliche Gründe gewesen, die mich zur Er- kennung der Griechen in den Boghazköi-Texten geführt haben Diese Gründe muß ich hier vortragen und die Diskussion wird erweisen, ob ihnen überzeugende Kraft eignet oder nicht Mein Ausgangspunkt für die Klärung der Geographie Süd-Kleinasiens zur Zeit des Neuen Hatti-Reiches (rund 1370—1190) ist das Hölaja-Land, weil seine Grenzen voll- ständig und in allen Einzelheiten beschrieben sind in dem Vertrage;, der die Belehnung eines Bundesfürsten des Hatti- 4 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Reiches mit dem Hölaja-Land durch den Großkönig enthält *). Dies Land mit völliger Sicherheit in _allen Einzelheiten seiner Grenze im Taurus zwischen dem Hochland und Kilikien fest- zulegen ist möglich, weil zahlreiche Namen, die mit der Grenzbeschreibung in Verbindung stehen, sich bis in die antike und moderne Zeit erhalten haben und weil die erwähnten Seen und Gebirge sich an der richtigen Stelle zwischen diesen Orten wiederfinden. Von den in der Grenzbeschreibung genannten Nachbar- ländern liegen Pitassa und Valma nach Kilikien zu. Pitassa wird im Staatsvertrage zwischen dem Hatti-Reiche und Mirä als Nachbarland von Mirä‘ genannt, während Valma in den Feldzugsberichten des Morsilis an der Grenze von Arzaova liegt. Hieraus ergibt sich für Mirä der nordöstliche, für Arzaova der südwestliche Teil des ebenen Kilikiens. Dies wird durch zahlreiche weitere Bestimmungen in Staatsver- trägen und historischen Berichten bestätigt. In dem unveröffentlichten Staatsvertrage, den der Hatti- König Movattallis mit Alaksandus, dem König des Landes Uilusa, geschlossen hat, werden die Könige der Länder Hapälla, Mirä, Arzaova und Uilusa als ‚„‚die vier Arzaova-Könige‘“ be- zeichnet. Wir erhalten dadurch Uilusa als westlichen Nachbar von Arzaova und die Stadt Uilusa als das spätere ” Eiawotca. In demselben Staatsvertrage werden die Länder Karkisa, Lugga und Masa als westliche Nachbarn von Uilusa genannt, woraus sich für Karkisa die Gegend von Korakesion, für Masa das westliche Rauhe Kilikien und für Lugga Tsauria in Lykaonien ergibt. Die Länder, die sich an Lugga südwestlich anschließen, werden die' Lugga-Länder genannt. Diese Bezeichnung hat sich einerseits in dem Volksnamen der Avxcdovsc - Lykaoner erhalten, was einem kanisischen *Luggaomnes entspricht, andererseits in der griechischen Ableitung 47x.oı - Lykier. Die Lugga-Länder umfassen also das südwestliche Lykaonien, Pisidie@ Pamphylien und Lykien, 1)*In den „Keilschrifttexten aus Boghazköi“, Heft 4 Nr. 10 von mir hera.usg:egeben. Mitteilung No. 63, März 1924. 9 Im gleichen Text wird das’Seha-Land als entfernterer, aber bedeutender westlicher Nachbarstaat von Uilusa erwähnt. Durch dies Land kommt der Hatti-König Morsilis auf einem Feldzuge, der ihn vom Hatti-Reiche aus durch die Länder Ijalanda und Seha nach Millavanda führt und der sich gegen In Millavanda erkennen den König von Ahhijava richtet. wir das griechische Milyas (gen. Milyados, jetzt Mili), das in anderen Texten auch bereits Milavata genannt wird. Dadurch ergibt sich für das Land Ijalanda das nordöstliche, für Seha das zentrale Pisidien. Da Millavanda, der‘ vorläufige Endpunkt dieses Feld- zuges, von wo Morsilis die Verhandlungen mit seinem Gegner führt, in beherrschender Höhenlage unmittelbar über der pamphylischen Ebene liegt, ergibt sich als Gebiet des Königs von Ahhijava Pamphylien. Dies wird dadurch bestätigt, daß Millavanda im 1. Jahre des Morsilis (1336 vor Chr.) auf An- stiften des Arzaova-Königs vom Hatti-Reiche abfällt und das Gebiet des hattifreundlichen Königs von Ahhijava heim- sucht, und weiter durch die Angabe, daß sich der König von Ahhijava zurückzieht, als der Hatti-König Todhalijas (rd. 1260 bis 1225) das Land Seha eroberte., Als selbständigen Staat nennt uns die Fremdländerliste, die ich in der erwähnten Untersuchung über die ‘ Arzaova- Länder ausführlich behandle, das Land Vura, in welchem das ]ykische Myra wiederzuerkennen ist. Dies wird bestätigt durch einen Brief eines Hatti-Königs an einen Sohn des Pharaos Marniptah, worin er diesem angibt, daß die ägyptische Getreide- flotte Vura ansteuern solle. Da wir.die syrische, kilikische und pamphylische Küste zu genau kennen, als daß an ihr der selbständige Staat Vura gesucht werden könnte, kann Vura nur westlich von Pamphylien gelegen haben. Die ägyptische Hochseeflotte fuhr also ganz genau nach Norden auf dem kürzesten Wege nach Kleinasien. Ebenfalls in. der Fremdländerliste wird als selbständiger Staat T(a)laova genannt, dessen: Name genau mit dem lyki- schen Namen Tlava der Stadt Tlös im westlichen Lykien über- einstimmt. Zur Zeit des Todhalijas hat es Krieg gegen' das 3 6 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft unmittelbar nördlich angrenzende Hatti-Reich begonnen, eine gegen es gesandte Abteilung in einen Hinterhalt gelockt und niedergemacht. Dies war aber nur moghch durch das verräterische Ver- halten des Fürsten Madduvattas von Zippasla, des westlichen Nachbarn von T(a)laova Eine große Inschrift (VAT. 6210) stellt die Anklageschrift gegen diesen Fürsten dar und er- zählt uns die ganze wechselvolle Lebensgeschichte dieses Mannes Aus ihr ersehen wir, daß sein Land Zippasla außer dem Lande 'T(a)laova auch dem Hatti-Reiche unmittel- bar benachbart ist, also im südlichen Karien liegt. Wir hören auch, daß er von Todhalijas aufgefordert wurde, sich des Landes Haarijatilzu bemächtigen, worin nur das a.nstoßende nordwestliche Karien erblickt werden kann. Hiermit hört die Reihe der Länder auf, die nach Text- angaben unmittelbar aneinander anschließen Die noch feh- lende Ergänzung zu diesen Staaten der Südküste ergibt ein Stück der Annalen des Todhalijas, das ich aus zwek Bruch- stücken und mit Hilfe eines sehr schlecht erhaltenen Duplikats im wesentlichen wiederherstellen konnte !) Darin berichtet er die Unterwerfung der 24 Länder der südlichen Randstaaten, von denen ich im Vorhergehenden nur die wichtigsten und größten genannt habe Als er auf dem Rückwege nach seiner Hauptstadt war, empörte sich das Land Assuva Todhalijas überfiel das Heer von Assuva bei Nacht und schlug es Dann zog er in die sämtlichen 22 mit Namen genannten Landschaften des Landes Assuva und eroberte sie Die unmittelbar vorher genannten 24 Länder der süd- lichen Randstaaten umfaßten die ganze Südküste Kleinasiens bis zum hatti-befreundeten Zippasla in Karien hin. Für die 22 Landschaften von Assuva wird man ziemlich den gleichen Flächenraum annehmen müssen Phrygien muß zum Hatti- Reiche gehört haben, da letzteres sonst nicht Grenznachbar von Zippasla und T(a)laova gewesen sein könnte. Für Bithynien und 'die Nordhälfte Paphlagoniens stehen uns noch andere 1) VAT. 7431 + Bo- 2858 || Bo. 2580 7 Mitteilung No. 63, März 1924. Fremdländer zur Verfügung. Es bleibt also nichts anderes übrig, als Assuva in Lydien und Mysien — samt Troas und Klein-Phrygien an der Propontis — zu suchen. Dieser Ansatz wird durch einige sicher festzulegende Orte bestätigt. ‚Als allerletzte Landschaft von Assuva, also doch wohl als die allerentfernteste, wird das Land Ta-ru-i-Sa genannt. Da eine Silbenschrift, wie die Keilschrift Doppelkonsonanz im Anlaut nicht anders schreiben kann als durch Hinzufügung eines Vokals, dürfen wir diesen Namen ebensogut Truisa oder Troisa lesen. Und wenn dieser Name bereits im 11. Jahr- hundert vor Chr. Geb. in den griechischen Sprachschatz über- ging, so mußte daraus, da s zwischen Vokalen zu h wird, Troiha und 'schließlich Troia werden. Wir besitzen also in dieser Stelle die älteste und einzige Erwähnung Trojas in den Keilinschriften. Wir haben in raschem Flug die Süd- und Westküste Kleinasiens durcheilt, haben, dabei zwar eine Menge kleiner und kleinster Staaten in den Gebirgen Kilikiens und Pisidiens übergehen müssen, aber doch die größeren und wichtigeren kennen gelernt und haben damit die notwendige Grundlage, um die nun darzulegenden Tatsachen geographisch und historisch im üchtigen Lichte zu sehen. Die wichtigste Kunde von Griechen wird uns durch einen großen, aber ungewöhnlich schlecht erhaltenen Annalen-Text (VAT. 6692) des Königs Morsilis (1337 bis etwa 1312 vor Chr.) dessen Ereignisse in die Mitte seiner Regierung, also um rund 1325 vor Chr., zu setzen sein werden. ‚ Nachdem ein ungenannter Fürst einen Teil von Ija- landa erobert und einige Schlösser des Hatti-Königs zerstört hatte, riefen die, Lugga-Leute den Tavagalavas, den König von Ahhijava, dem Pamphylien gehörte, zum]Schutze herbei, vermutlich, weil sie einen Angriff des ungenannten Fürsten befürchteten; und Tavagalavas folgte diesem]Rufe. Zugleich riefen die Lugga-Leute aber auch den Hatti-König herbei. Als nun auch dieser sich auf den Weg in diese Gegend machte, sandte ihm Tavagalavas die Botschaft: ‚„Nimm mich in ? 0 8 Mitteilungen der Deutschen Orienb-Geséllschaft. Knechtschaft, sende mir den Feldmarschall, damit er mich zur Sonne (d. h. zum Hatti-König) führt.‘‘ . Der Feldmarschall erhielt nun den Auftrag: ‚‚Geh, setze ihn auf den Wagen und führe ihn her!‘““ Aber Tavagalavas hatte sich inzwischen anders besonnen und ließ ausrichten: ‚„„Gib mir hier auf der Stelle das Königtum! Wenn aber nicht, so komme ich nicht.‘“ Wir hatten bereits gesehen, daß der König von Ahhijava im 1. Jahre des Morsilis auf der Seite des Hatti-Königs stand. Der eigentümliche Sachverhalt der angeführten Inschriftstelle legt das freundliche Verhältnis zum Hatti-König dahin ge- nauer fest, daß Tavagalavas ein Vasall des Hatti-Reiches war, der soeben zur Regierung gekommen ist und daher noch nicht dem Großkönig in feierlicher Weise den Lehenseid geschworen hat Deshalb spricht "Favagalavas den Wunsch aus, daß er unter dem. Ehrengeleit des Feldmarschalls an den Hof des Großkönigs geholt werden soll, damit ihn dieser „zur Knecht- schaft nimmt‘‘, d. _ h. als seinen Vasallen anerkennt. Die Sinnesänderung des Tavagalavas, der später das trotzige Wort ausrichten läßt, „gib mir hier auf der Stelle das Königtum!, wenn aber nicht, so komme ich nicht‘‘, verrät ein schlechtes Gewissen und,daher eine begründete Furcht davor, sich in die Hand des Hatti-Königs zu begeben. Aber diese trotzige Sprache läßt zugleich darauf schließen, daß er sich mächtig genug fühlt, um dem Hatti-König die Stirn bieten zu können. Für bedeutende Macht des Königs von Ahhijava spricht auch der Umstand, daß die Lugga-Leute nicht nur ihren Oberherrn Morsilis, der vielleicht gerade auf einem Feldzuge in weiter Ferne war, sondern auch den Tavagalavas um Schutz bitten. Hierzu paßt es schlecht, daß die Macht des Königs von Ahhijava nördlich nicht über Pamphylien hinaus- gereicht hat; denn das angrenzende Seha war ein Lehens- fürstentum des Hatti-Königs, wie sich aus dem Staatsvertrage zwischen Morsilis und dem Seha-Lande ergibt. Der König von Ahhijava kam auf den Hilferuf der Lugga- Leute „‚in diese Länder“‘, d. h. in die Lugga-Länder. Da Morsilis ihn auf seinem ganzen Wege vom Hatti-Lande über 9 Mitteilung No. 63, März 1924, Ijalanda und Seha nach Millavanda nicht antrifft, kann nur Pamphylien das Luggä-Land sein, in das Tavagalavas ge- kommen ist. Er war also vorher außerhalb Pamphyliens und überhaupt der Luggä-Länder. Hier zuerst muß uns die Ver- mutung kommen, daß Tavagalavas, der König von Ahhijava, in die Luggä-Länder, oder genauer nach Pamphylien, aus Griechenland gekommen ist, Denn Pamphylien hat zu der Zeit, wo_ die griechischen Quellen zu fließen begitnen, eine griechische Bevölkerung, die eine dem Arkadischen nahestehende Mundart spricht. Deswegen war man schon immer gezwungen, die Besiedelung Pamphyliens durch Griechen vor die dorische Wanderung zu setzen; wie denn auch Herodot (VIL, 91) die Ansiedelung der pamphylischen Griechen auf den trojanischen Krieg zurückführt. Man muß sich daher die Frage vorlegen, ob nicht auch schon zur Zeit des Hatti-Reiches Pamphylien von Griechen bewohnt war. Drei Namen sind es, die uns eine Antwort geben. Der erste ist der Name des Landes Ahhijava. Bei Homer ist der Achäer-Name für alle Griechen üblich und er muß, wie das lateinische Achivus lehrt, in älterer Zeit ein v (‚F) Da _ nun enthalten, also *Achaiva-/yauFox gelautet haben. nach hattischen Lautregeln!) unbetontes aji — ija wird, kann Ahhijava aus *Ahhajiväa entstanden sein, d. h. genau der Form, die auch für das Griechische vorauszusetzen ist. Das Ahhijava-Land istalso das Achäer-Land, das Land der Griechen. Der zweite ist der Name des Königs Ta-va-ga-la-va-as. Der griechische Name Eteokles. müß nach Nebenformen, die in ‚griechischen und etruskischen Inschriften überliefert sind, in ältester Zeit *Etevo-kleves (*’Er&Fo-xA&Fnc) gelautet haben, und das entspricht mit Ausnahme des anlautenden & der Form Tava-g(a)lavas so genau, wie wir es von Keilschrift nqr erwarten können; denn diese muß sich zur Schreibung .1)_VVgl. meine „Inschriften und Sprachen des Hatti-Reiches* ZDMG. N.F.1, S, 204. 10 _I\.dit’tei‘lu‚nvgen der bedéséhe£n Orient-Geäel[éciiaffl der Doppelkonsonanz zu Beginn des zweiten Bestandteils eines eingeschobenen Vokals bedienen. Auch daß keilin- schriftliches g griechischem x entspricht, nimmt bei dem Schwanken der hattischen Schreibungen gerade in diesem Punkte nicht Wunder. Der dritte Name ist der Name des Volkes, dem Tava- g(a)lavas angehört; er wird nämlich einmal genannt: a-ja-va-la-as-König und dies ist offensichtlich AiFoAoc „Aolier-König‘‘. Wenn irgend etwas, so beweist das Zusammentreffen dreier so eigentümlicher Gleichungen, die ein Mann wie Wilhelm Schulze — nach persönlicher Mitteilung — für un- bedenklich ansieht, daß wir es hier in Pamphylien tatsächlich mit Griechen zu tun haben. Nachdem dieser Punkt gesichert ist, sind die Verhand- lungen, die Morsilis mit Tava-glavas, dem Ajavalas-König vom Ahhijava-Lande, also mit Eteokles, dem Äolier-König des Achäer-Landes geführt hat, von erhöhtem Interesse. Vor allem muß auffallen, daß letzterer darin vom Hatti- König stets mit ‚,‚mein Bruder‘‘ angeredet wird. Diese Aus- drucksweise läßt. nämlich nur zwei zu Möglichkeiten entweder war Tava-glavas ein leiblicher Bruder des Morsilis, oder er war ein Großkönig, der dem Hatti-König gleich- gestellt war. Schon daß Tava-glavas ein Grieche war, schließt aus, daß er ein leiblicher Bruder des Morsilis war; er kann also nur ein Großkönig gewesen sein. Dies wird bestätigt durch einen Brief (VAT. 7477), von dem leider nur ein kleiner Teil seiner ursprünglichen Größe erhalten ist. Er handelt von allen möglichen Streitfragen in Pisidien und kann seinem Inhalte nach nur an den Herrscher in Pamphylien gerichtet sein. Insbesondere ist auch mehr- fach.von der Grenze von Milavata (= Millavanda = Milyas) die Rede. Der Hatti-König, der kaum ein anderer als Morsilis sein kann, redet. darin den Adressaten stets mit ‚,‚mein Sohn‘‘ an ; dieser ist also entweder ein leiblicher Sohn des Morsilis oder der Sohn eines Großkönigs, da dieselbe Anrede in mehre- ren anderen Briefen an Söhne des Königs von Ägypten belegt / Mitteilung No. 63, März 1924 11 ist. Leiblicher Sohn des Hatti-Königs kann er schon deshalb nicht sein, weil der Hatti-König oft vom Vater des Adressaten als „dein Vater‘* spricht. Der Adressat ist also der Sohn eines Großkönigs In diesem Briefe wird nun (Vs. 10.) ein früherer Brief des Hatti-Königs an den Vater des Adressaten angeführt ın welchem er diesem Bruderschaft entboten habe Da unser Brief aller Wahrscheinlichkeit nach an den Tava-glavas zu Lebzeiten seines Vaters gerichtet ist und weil der Feldzug des Morsilis in den Anfang der Regierung des Tava-glavas fällt er soll ja erst als König bestätigt werden — kann die Aner- kennung des Königs von Ahhijava als Großkönig durch Morsilis nur wenige. Jahre früher fallen, also um rund 1330 vor Chr Der Aufstieg des Landes Ahhijava zur Großmacht war also erst neueren Datums Für den Historiker erhebt sich schon hier ein großes Bedenken; denn selbständig hat der schmale Küsten- streifen Pamphylien niemals in der Geschichte eine politisch führende Rolle gespielt, welchen Zeitabschnitt man auch be- trachtet. Und trotzdem sollte Pamphyhen das Ursprungsland einer Großmacht sein ! Um das richtige Verständnis zu gewinnen für den Be- gr1ff „Großmacht‘‘, müssen wir einen Blick auf die anderen Großmächte werfen, nämlich Mizri (Ägypten) von Kyrene bis zum Libanon, Kara-Dunjas (Babylonien) von der arabi- schen Wüste bis tief nach Medien hinein, Mittanni (Mesopo- tamien) vom Euphrat bis zum persischen Randgebirge, an dessen Stelle in der Mitte des 13. Jahrhunderts Assur tritt, Die Hatti-Könige waren keineswegs freigiebig mit der Titu- lierung ‚‚mein Bruder und der damit angedeuteten Aner- kennung als Großmacht So z. B. schreibt der König von Babylonien in einem Briefe (Bo. 2045, Vs. 55) an den Hatti- König Todhalijas gekränkt: ,, und wenn du behauptest „der König des Landes Kar-Dunjas ist kein Großkönig‘‘, so kennt eben mein Bruder das Land Kar-Dunjas nicht“‘ Wie höhnisch der Hatti-König den allezeit verhaßten König von Assur, der soeben durch die Eroberung von Mittanni 12 ; _Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. zum Großkönig geworden ist, in dem. Briefe VAT. 7499 ab- fertigt, zeigen folgende Stellen daraus: „Mit der Waffe hast du _ allerdings gesiegt ; allerdings bist du Großkönig ge- worden! .... Warum aber sollte ich dir Bruderschaft ent- bieten ? Sind denn etwa du und ich von ein und derselben Mutter geboren? Wie mein Vater und mein Großvater dem König des Landes Assur Bruderschaft nicht entboten haben, so sollst auch du mir nicht von Großkönigtum reden .“ Aber in einem anderen Briefe wird der König von Assur doch als „„‚mein Bruder‘“ angeredet. In der Frage der Anerkennung einer Großmacht waren eben die Tatsachen schließlich doch stärker als politische Dogmen, wozu wir ja in den gegenwär- tigen europäischen Wirren mit ihren Machtverschiebungen manche Parallele erleben. Wenn schon Babylonien, das damals allerdings wirklich nur. noch . ein Schatten war, und das aufstrebende Assyrien vom Hatti-König nur unter Vorbehalten als Großmächte an- erkannt werden, so wundert es uns nicht, wenn weder Kizvadna (Kaiserreich Trapezunt) noch Hajasa (Hocharmenien) noch Arzaova es jemals zu Großkönigtum und Bruderschaft ge- bracht haben, von all den anderen kleineren Ländern gar nicht zu reden. Und trotzdem sollte Pamphylien mit seinen paar Dörfern eine Großmacht sein, die vom Hatti-König als solche anerkannt wurde ? Das ist sowohl von dem Standpunkte des Historikers wie von dem .des Hattologen aus unmöglich! Nur ein großes Land mit. umfangreichen Machtmitteln kann als Großmacht, in Be- tracht kommen und Pamphylien kann nur eine Kolonie, eine überseeische Besitzung eines solchen. Reiches gewesen sein, nicht dieses Reich selbst. Da aber gerade Griechen die Träger dieser. Großmacht sind, kann nicht die Balkanhalbinsel, Italien oder der Kaukasus, sondern eben nur Griechenland diese Großmacht gewesen sein. Allein dadurch, daß Ahhijavä Griechenland ist, erklärt sich. uns die sonst ganz paradoxe Lage, daß der Großkönig Tava-glavas von Morsilis in Pamphylien als Herrscher eingesetzt oder bestätigt werden soll. Als König von Griechenland war Mitteilung No. 63,V März 1924. 13 er ein. unabhängiger Großkönig, aber als Herrscher von Pamphylien war er Vasall des Hatti-Königs. Deshalb be- durfte Tava-glavas der Bestätigung durch Morsilis, deshalb verlangte Morsilis, daß er mit dem Feldmarschall zu ihm kommen solle, und deshalb verlangte Tava-glavas, als ihm dies zu gefährlich schien, daß Morsilis ihn an Ort und Stelle als König einsetzen solle. Es handelt sich in diesem Streite um die Herrschaft in Pamphylien, nicht um das Großkönigtum von Griechenland; aber daß zu Lebzeiten des Vaters Tava- glavas mit ‚„‚mein Sohn‘‘ und zur Zeit seiner Alleinherrschaft mit ‚,mein Bruder‘‘ angeredet wird, bezieht sich auf seine Stellung als Großkönig von Griechenland. Als König von Pamphylien und Vasall des Hatti-Reiches mußte Tava-glavas dem Morsilis den Treueid leisten. Durch seine Person war aber damit zugleich auch das Großkönigtum Griechenland in freundschaftliche Stellung zum Hatti-Reiche gebracht. Das Verhältnis zwischen den beiden Herrschern ist also sehr_ ähnlich dem zwischen dem römischen Kaiser deutscher Nation und dem von ihm unabhängigen König in Preußen, der aber als Kurfürst von Brandenburg gleichzeitig Vasall des Kaisers ist, unbeschadet seiner Selbständigkeit in \Preußen. Wie dies Verhältnis den Grund zur Vereinigung Preußens mit dem Reiche gebildet hat, so hat das Vasallenverhältnis, in dem der Großkönig von Ahhijavä-Griechenland zum Hatti-König stand, auf mehrere Generationen ein freundschaftliches Ver- hältnis zwischen diesen beiden Ländern gesichert. Dieses freundschaftliche Verhältnis besteht bereits im ersten Jahre des Morsilis (1336 vor Chr.), als der hattifeindliche Arzaova-König das Land Millavanda aufwiegelt und dieses den König von Ahhijavä bekriegt. Morsilis sendet daher seine Generäle, die das Land Millavanda niederwerfen und schafft so dem befreundeten König von Ahhijavä Hilfe. Das Vasallen- und Freundschaftsverhältniszwischen demHatti-Reiche und dem König von Ahhijavä muß also’schon unter Soppiluljoma (etwa 1385—1340 v. Chr.), dem Vater des Morsilis, bestanden haben. Aber aus dem angeführten Briefe, der von Morsilis an den Kronprinzen Tava-glavas gerichtet ist, sehen wir bereits, daß A 14 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. die , Anerkennung von Ahhijava als Großmacht erst durch Morsilis erfolgt ist. Die Entwicklung Griechenlands zur Groß- macht hat also erst in dgr Mitte des 14. Jahrhunderts vor Chr. stattgefunden. Es wäre doch merkwürdig, wenn sich von diesen ersten Großkönigen Griechenlands in der reichen Überlieferung der griechischen Vorzeit keine Spur erhalten hätte. Einen Weg- weiser zu ihrer Auffindung liefert uns die, Bezeichnung des Tava-glavas-Eteokles als Äolier-König; denn eigentlich äolisch sind nur Boeotien und die Insel Lesbos. Und tatsächlich haben die Ausgrabungen in Boeotien, und.zwar in Orchomenos, die Reste einer eigenartigen Kultur zutage gefördert, die durch die Größe und Kühnheit ihrer Bauwerke Orchomenöos als Hauptstadt einer großen politischen Macht erweisen. Kein Epos knüpft an Orchomenos und sein einstiges Reich an, aber die örtliche Überlieferung hat die Könige von Orcho- menos im Gedächtnis behalten und nennt als zweiten König den Eteokles oder, um keilschriftlich zu reden, den Tava- glavas. Eine bessere Übereinstimmung von archäologischen Ergebnissen, griechischer Überlieferung und keilschriftlichen Urkunden ist nicht denkbar. Als Vater des Eteokles und Begründer des R3iches' von Orchomenos nennt Pausanias den Andreus. In dem Briefe des Morsilis an den Kronprinzen Tava-glavas ist der Name von dessen Vater zwar nicht erhalten, aber ein Omentext !), der Geschehnisse aus den ersten Jahren des Morsilis behandelt, nennt an der Seite des Hatti-Königs den An-ta-ra-va-as, Wie der Zusammenhang zeigt, ist er der König von Ahhijava und La-az-pa, deren Gottheiten auf die Seite des Hatti-Königs gezogen werden sollen. Da Tava-glavas ein Ajavalas-Äolier ist und gerade Boeotien und Lesbos die uräolischen Gebiete sind, kann man nicht zweifeln, daß La-az-pa Lazba bzw. im kanisi- schen Nöminativ Lazbas — z = stimmhaftes s — zu lesen und| mit Lesbos gleichzusetzen ist. Unter Ahhijava werden wir in dieser Zeit alsq vielleicht gar nicht ganz Griechenland, sondern » Keilsckyxrift-l]rkunden aus Boghazköi Heft V Nr. 6 II 33, 48, 57, 60. % j AT LA A } b N LEn Mitteilung No, 63, März 1924 15 nur das griechische Festland zu verstehen haben, soweit es äolisch war, d. h. den breiten Streifen, der durch die Namen Achaia-Phthiotis in Thessalien mit den achaischen Bergen, die es südlich begrenzen, und Achaia im Peloponnes in Verbin- dung mit Boeotien umrissen wird Daß An-ta-ra-va-as Antravas zu lesen und mit Andreus Wiederum dürfen wir die gleichzusetzen ist, liegt klar zutage Übereinstimmung keilschriftlicher Urkunden mit der griechi- schen Überlieferung als Beweis für die Treue der letzteren und die Richtigkeit unserer Verbindung beider ansehen Wir kennen also nunmehr die beiden ersten Großkönige von Grie- chenland Das freundschaftliche Verhältnis zwischen dem. Hatti- Reiche und Alıhijava-Griechenland blieb auch in der Folgezeit bestehen Hattosilis (etwa 1281—1260 vor Chr.), der zweite Sohn des Morsilis, könnte sonst nicht in seiner großen Thron- e die Erfolge seiner Außenpolitik dahin zusammenfassen, daß die ihm gleichgestellten Könige, die vorher befreundet waren, befreundet blieben, die feindlich waren, freundlich wurden, Gesandte und Geschenke schickten, daß die unter- gebenen Könige ihm gehorchten, daß er seine Kriege gewann, Grenzmark auf Grenzmark zum Hatti-Reiche fügte und daß ihm befreundet wurden, die seinen Vorvätern feindlich waren Als ein Anzeichen dieser Freundschaft werden wir werten müssen, daß Hattosilis seinen aufsässigen Neffen Orhi-Tessu- bas „„hinter das Meer‘* verbannt, was für jemanden, der nach Sonnenaufgang schaut, soviel ist wie ‚„„westlich über das Meer*‘, womit nur gemeint sein kann ‚„‚nach Griechenland“, wenn auch gerade an dieser Stelle der Landesname nicht ausdrücklich genannt wird. Orhi-Tessubas sollte also durch die Verbannung über das Meer an den Hof des Großkönigs von Griechenland unschädlich gemacht werden Aber es ist vielleicht kein Zufall, daß gerade seit dieser Zeit ein anderer Wind von Westen her weht. Die ersten Folgen treten. uns unter Todhalijas (etwa 1260—1225), dem Sohn des Hattosilis, entgegen Sämtliche südlichen Randstaaten des 16 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Hatti-Reiches fielen ab und hielten zum König von Arzaoifa_. Dabei scheint auch der König von Ahhijava seine Hand im Spiele gehabt zu haben. Pamphylien war auf diese Weise fast vollständig vom Hatti-Reiche getrennt und .hat mit ihm nur noch in Millavanda ein Stück gemeinsamer Grenze gehabt. Es war an einer anderen Stelle, nämlich in Karien, wo sich die Machtbereiche des Hatti-Reiches und des Königs von Ahhijava schnitten. Madduvattas nämlich, der Fürst des bis dahin unabhängigen Staates Zippasla im südlichen Karien, wurde von Attarissijas, dem König von Ahhija, aus seinem Lande vertrieben, flüchtete sich zum Hattikönig und fand bei ihm freundliche Aufnahme. Madduvattas mußte einen Lehensvertrag mit Todhalijas schließen, in dem er sich unter anderem verpflichten mußte, sich keinesfalls „hinter Attarsijas zu stellen‘“, d. h. sich nicht unter dessen Oberherrschaft zu begeben. Jetzt war das Land Ahhijavä, das vorher durch das Meer und die westlichen Randstaaten vom Hatti-Reiche getrennt war, zu einer unmittelbaren‘ Bedrohung des Hatti-Reiches geworden. Weitere Fortschritte des Attarissijas gegen das Land Assuva (Asia), das nun an die Reihe hätte kommen müssen, hätten den Attarissijas zum gefährlichsten Gegner des Hatti-Reiches gemacht. Diese politische Umgruppierung wirft ihre Schatten bis in einen Vertrag, den der Hattikönig 'Todhalijas in der Zeit zwischen 1250 und 1239 mit dem König des Staates Amorru im mittleren Syrien geschlossen hat. Denn er enthält folgenden Abschnitt (VAT. 7421, IV, 1—18): „Und die Könige, welche mir Gleichgestellte (?) sind, der König von Mizri (Ägypten), der König von Kara-Dunjas (Babylonien), der König von Assur und der König von Ahhi- jaova: wenn der König des Landes Mizri der Sonne (= dem Hattikönig) freund ist, soll er auch dir freund sein; wenn er aber der Sonne feind ist, soll er auch dir feind sein. Und wenn der König des Landes Kara-Dunjas der Sonne freund ist, soll er auch dir freund sein; wenn er aber der Sonne feind ist, soll er auch dir feind sein. Wie der König des Landes Assur der Mitteilung No. 63, März 1924. MT Sonne feind ist, ebenso soll er dir feind sein. Dein Kaufmann darf also nicht in das Land Assur hineinziehen, seinen Kauf- mann. aber darfst du nicht in dein Land hineinlassen. Auch durch dein Land hindurch darf er nicht ziehen. Wenn er aber doch in dein Land hineinkommt, fang ihn. ein, bring ihn zur Sonne her. Dieses Wort soll dir im KEi[d niedergelegt sein].‘“ !) Wenn überhaupt noch ein Zweifel hätte bestehen können daran, daß Ahhijava eine Großmacht war, so mußte er durch diese Nennung neben Ägypten, Babylonien und Assyrien zerstreut werden. Denn Ahhijava war hiernach ein Feind, gegen den das Hatti-Reich gegebenenfalls alle Machtmittel aufbieten mußte, selbst das entfernteste Amorru in Syrien. Daß für die Beziehungen zu Ägypten, Babylonien und Assyrien nähere Anweisungen gegeben werden, dagegen nicht für die zu Ahhijava-Griechenland, erklärt sich durch eine eigenartige Merkwürdigkeit dieses Vertragsentwurfes: die Worte „und der König von Ahhijava‘“ sind nämlich vom Schreiber wieder ausgestrichen worden, aber glücklicherweise so schlecht, daß die Lesung trotzdem unzweifelhaft ist. Wir werden nicht fehlgehen, wenn wir für diese nach- trägliche Streichung des Königs von Ahhijava einen histori- schen Grund der Art suchen, daß sich während der Vertrags- verhandlungen die Einbeziehung des Königs von Ahhijava als unnötig herausstellte, d. h. daß die Gefahr, die dem Hatti- Reiche von Attarissijas drohte, inzwischen behoben worden war. Tatsächlich hören wir in der Madduvattas-Inschrift, daß eine Gegenunternehmung hattischer Truppen den vollen Erfolg hatte, daß Attarissijas wieder aus Karien vertrieben und Madduvattas in Zippasla als Vasall des Hatti-Reiches einge- setzt wurde. Aber Attarissijas gab sein Spiel nicht verloren. Einige Jahre später landete er mit einer Streitmacht von 100 Schiffen und vertrieb den Madduvattas zum zweiten Male, Auf die Kupde hiervon sandte Todhalijas wiederum‘ seine Truppen * Vgl. hierzu meine „Ausbeute aus den Boghazköi-Inschriften“ in diesen Mitteilungen Nr. 61, Seite #3 u. 34. 18 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft und in einer großen Schlacht, in der auf jeder Seite ein Fürst fiel, wurde Attarissijas geschlagen und ‚zog hinweg in sein Land.“‘ Ein Angriff‘ von der See aus auf das karische Festland hat den Besitz der vorgelagerten Inseln, von Rhodos, Kos, Syme usw. zur Voraussetzung. Und jetzt werfen wir einen Blick auf die älteste griechische Quelle und sehen, daß nach Homer (Ilias II, 653—680) dem Agamemnon auch die Sehiffe von Rhodos Syme, Nisyros Krapathos Kasos Kos und den kalydnischen Inseln Heeresfolge leisten Wenn noch irgend ein Zweifel bestand, daß Ahhijavä oder Ahhija, wie es hier nach Ausfall des v heißt, Griechen- land bezeichnet, so muß er angesichts dieser Sachlage ver- stummen. Denn ein Blick auf die Landkarte lehrt, daß es für gar keine andere Macht einen Sinn hat, Karien erobern zu wollen Aber in noch größere Fernen wagte sich der Ausdehnungs drang des griechischen Großkönigs, nämlich bis nach Kypern Madduvattas, der Fürst von Zippasla hatte in den Kämpfen des Hattikönigs mit dem Arzaovakönig große Erfolge gehabt und als Lohn für seine Hilfe die Arzaovaländer zum Lehen er- halten Dieser Feldzug fiel bereits in die letzten Jahre.des Todhalijas, als er seinen Sohn Arnuvandas zum Mitregenten gemacht hatte. Unmittelbar danach, in diese allerletzten Jahre des Todhalijas und die ersten des Arnuvandas, also um rund 1225 vor Chr fallen die folgenden Ereignisse, die ebenfalls in der großen Anklage-Inschrift gegen Madduvattas erzählt werden; leider ist der Zusammenhang so zerstört, daß ich den Verlauf nur unter Vorbehalt in folgender Weise wiederherstelle Attarissijas und der Mann von Biggaja hatten das Land Alasja — das ist Kypern — gemeinsam verwüstet Diese g9 Gelegenheit schien auch dem Madduvattas günstig, der also damals König von Arzaova war und sich dementsprechend wenig hatti-freundlich zeigte; er verwüstete und plünderte daher seinerseits ebenfalls das Land Alasja. Die dabei gemachte Beute verlangt aber der Hatti-König Arnuvandas zurück Mitteilung No. 63, März 1924. 19 Vermutlich als staatsrechtliche Begründung hierfür wird dann der wichtige und glücklicherweise gut erhaltene Satz gesagt, daß „Attarsijas und der Mann von Biggaja im Verhältnis zur Sonne ku-ri-e-va-ni-es-Leute sind, Madduvattas aber nur ein Knecht der Sonne.“ Wie andere Stellen, wo dasselbe Wort kuirvanas geschrieben wird, beweisen, bedeutet kuirvanas „unabhängiger Herrscher‘‘, entspricht also genau dem griechi- schen xoigavoc < *xoioFavoc. Attarsijas von Ahhija und der Biggaja-Mann werden also ausdrücklich als unabhängig vom Hatti-König bezeichnet. Deshalb braucht Biggaja nicht notwendigerweise eine weitere Großmacht gewesen zu sein, sondern in dem Manne von Biggaja müssen wir einen Vasallen des Attarissijas erblicken. Biggaja dürfte der Name eines Teiles von Kypern sein und vielleicht mit Sphekeia, einem alten Namen von Kypern, zusammenhängen. Um diese Sachlage zu verstehen, müssen wir die Ge- schichte Kyperns näher betrachten. In der Mitte des 14. Jahr- hunderts vor Chr. ist es vom Pharao abhängig. In den histori- schen Boghazköi-Inschriften hören wir von Kypern Näheres erst, als es durch den Friedensvertrag, den Ramses II. mit Movattallis nach der Schlacht von Kade$ (1290) schloß !), von Ägypten an |das Hatti-Reich abgetreten wurde. Es wurde damals dem Hattosilis, dem Bruder des Movattallis zu Lehen gegeben unter der Bedingung, daß er die Hälfte davon einem anderen hattischen Großen abtrat. Kypern gehörte also ohne Zweifel dem Hatti-König. Aber schon zur Zeit der ägyptischen Oberherrschaft schreibt der König von Alasja an den Pharao ?), daß die Lukki- Leute ihm Jahr für Jahr ein Dorf wegnehmen, was doch nur bedeuten kann, daß die Leute aus den Lugga-Ländern eine Kölonie nach der andern in Kypern anlegen. Von den Luggä- Ländern kommen natürlich nur die Küstenländer in Betracht, '$ Vgl.°G. Roeder, Ägypter und Hethiter (Der Alte Orient B(i. 20), S. 36—45. ?) Knudtzon, die El-Amarna-Tafeln Nr. 38. 20 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesel!schaf't. also Lykien, wie man ‘bisher annahm, oder Pamphylien, wo sich Griechen angesiedelt haben. Da in Kypern zwar Griechen anzutreffen sind, dagegen keine Spur von Lykiern, liegt es auf der Hand, daß hier um 1370 vor Chr. die älteste Überlieferung von den ersten Anfängen der Besiedlung Kyperns durch Griechen vorliegt. In einer ähnlichen Rolle wie jene Lukki-Leute sehen wir im Madduvattas-Text den Mann von Biggaja und mit ihm Attarissijas, den König des Achäer-Landes. Da nun der öst- liche Teil der Nordküste von Kypern noch in späterer Zeit „die achäische Küste‘‘ heißt, ist klar, welcher. Teil Kyperns Biggaja bzw. Sphekeia hieß und dem Achäer-König Attarissijas unterstand. Von der Nordküste aus hatten also die Griechen das ebene Kypern überfallen und verwüstet; dieses aber war Besitz des Hatti-Königs. Während also der Plünderungszug des Attarissijas und des Biggaja-Mannes die Kriegshandlung einer feindlichen unabhängigen Macht war, konnte der Plün- derungszug des Madduvattas nur als Landfriedensbruch inner- halb des Hatti-Reiches angesehen werden. Die Verwüstung von Alasja durch Attarissijas war nur eine Episode im Ringen der beiden Großmächte Hatti und Ahhijava miteinander. Denn wenn jener Angriff zu der end- gültigen Losreißung Kyperns vom Hatti-Reich geführt hätte, müßte die Ausdrucksweise der Madduvattas-Inschrift eine ganz andere sein. Etwa dreißig .Jahre später ist dann ägyptischen In- schriften zufolge, auf die ich hier nicht näher eingehen kann, Kypern von den Griechen endgültig besetzt worden. In den- selben Jahren war die große Völkerwelle über Kleinasien hereingebrochen, die den großartigen Verband des Hatti- Reiches aufgelöst ' hat. Sie ist es meiner Ansicht nach auch gewesen, die den trojanischen Krieg zu einem vorzeitigen Ende brachte. Und vielleicht ist die Eroberung Kyperns, die die griechische Überlieferung sich unmittelbar an den trojani- schen Krieg anschließen 1äßt, ein Ersatz für die nichtgelungene Eroberung der Troas. So sind in Kypern die Griechen die Erben des Hatti-Reiches geworden.: 11 8 H i M D - E Il S A GE f ! MÜ \a A ( 4:5.000. 000 av / / D ın .....................=.o.v E.Forrer 18.0. 1924 V._____ .\ | __‚_____ m* l I | D %MW Il F} R 4 \ J H Q Ü W q} X i l A IN —4 ________ _.. y !H V [D fl / m— d 7 i __=_= 1} | | ___ f 7 }ı { f V (alal .N.$$ m. A M“ ] <& ( l D S AHHIAVAÄ - GRIECHENLAND 2ur Zeit y ( ( .= m l | | „ Infld al \ Da ._____ l n I _____ .IMM (D I=l).f. j __-.. e «.„ \ 4»? (ln aw €% S WHN — X l A P N A& - z Aq w .MWNMMM \ öw.( M‚ *Sa 1LY}'L l __ Ca x .«J.( „ Z W 2 3 ... o \ an e Ö& Y vnll\\y .N.N .r#% l V Bn Ga R \\ 7 S Y A $ 37 Dn S me ° . .... \ z $ X - Parta E M \.—...\ X @ “ m ® * WMHN S_ IU %. % m C La €‚} 4 \ D —— S 35 Aa . w“ Q& o { w M S w nn“ &. n des Neuen HATTI-REICHES (7380 - 1190 vor Chr) S { Fus \ __ &. r G M Cal .\J..M N O 7 &A ® I°-Hal:l:ouas‚ M 7 | @oghaßko';) Hattı-Stadt —7 7 A e M '1 ______. Aa On w“ ' m £ —— mE Z ED DE EL OE Mitteilung No. 63, März i924. 21 Der Vorgänger des Agamemnon in der Königsstadt Mykenae, der nach den Keilinschriften Attarissijas bzw. Attarsijas war, hieß nach der griechischen Überlieferung Atreus. Ein Zweifel an der sachlichen Identität dieser beiden scheint mir nicht möglich; jedoch sind die griechische und die keilinschriftlichen Formen des Namens nicht ohne weiteres gleichzusetzen. Die Ähnlichkeit der beiden Namen aber ist eine zu auffallende, als daß ich sie für Zufall halten könnte. So reizvoll nunmehr die Aufgabe ist, den Spuren dieses griechischen Großkönigtums in der griechischen Überlieferung nachzugehen, hier muß ich darauf verzichten. Fassen wir zum, Schluß zusammen, was uns die Keil- schrifttexte aus Boghazkéi an grundlegenden Angaben über die Griechen liefern: £— — innn 1. Der König des Landes Ahhijava Ayaıf o war seit etwa 1330 vor'Chr. als Großkönig und damit als „,Bruder‘“ des Hatti-Königs anerkannt. 2. Er war zugleich als Vasall des Hatti-Königs mit Pam- phylien belehnt. 3. Er war ein Ajavalas — Äolier. 4. Ahhijava = Achaia und Lazpas o —— Lesbos waren seine Kernländer. ; 5. Ant(a)ravas = Andreus‘ war rund 1350—1325 vor Chr. b „ Z König von Ahhijava und Lazbas, vgl. Punkt 1. 6. Tava-g(a)lavas = Eteokles war sein Sohn und Nach- folger seit etwa 1325 vor Chr. 7. Um 1250 vor Chr. vertreibt Attarissijas, König von Ahhija, den Madduvattas, den Fürsten des südlichen Kariens. 8. In der Zeit zwischen 1250 und 1239 wird der König von Ahhijaovä in dem Vertrage des Todhalijas mit dem König von Amorru neben den Königen von Ägypten, Babylonien und Assyrien' genannt. 9. Zur Zeit dieses Vertragsabschlusses wird Madduvattas ; wieder in Karien eingesetzt, also Attarissijas vertrieben. A 10. Ein zweiter Versuch des Attarissijas, Karien zu er- obern, wird von den hattischen Truppen abgewehrt. } ® 22 Mitteilungen der Deutschern Orieimt-Gesellsch_aft. 11. Der König von Ahhijaova zieht sich zurück bei der Eroberung des Landes Scha in Pisidien durch den Hatti- König. 12. Um rund 1225 vor Chr. verwüsten Attarsijas und der Mann von Biggaja Alasja-Kypern. 13. Attarsıjas und der Mann von Biggaja werden dabei als vom, Hatti-König unabhängige Herrscher (kuirvanas, xoigxvoc) bezeichnet. Auf Grund dieser dreizehn Hauptpunkte glaube ich mich berechtigt, Ahhijava 'als Griechenland und seine Könige als Griechen anzusehen. 2, Farbige Keramik aus Assur. Von Walter Andrae. Wenn bei unseren Grabungen in Assur aus. den grauen und, gelblichen Erd- und Schuttmassen Farbiges herauskam, klang es wie ein fröhlicher Ton; aber die Enttäuschung war zumeist groß, daß die lustigen blauen, gelben, weißen Malereien nicht standhalten wollten und so schnell zu wesenlosem Weiß- grau verblaßten. Das erging uns so mit den Resten von Wand- malereien, die in erdigen, aber ungebrochenen Farben auf den Wandputz gesetzt sind, wie mit den Schmelzfarben auf ge- branntem Ton. Sie hatten unter den chemischen Einflüssen der Erdfeuchte dermaßen gelitten, daß sie lichtunbeständig geworden waren. Wir versuchten nun den ersten, starken Eindruck festzuhalten, bevor er verflog, und dazu blieb nur das Aquarell, mechanische Hilfsmittel versagten. Die Farben- photographie, das Lumiere-Verfahren, kam erst spät in unsere Hand und war auch nur bedingt von Nutzen, etwa für eine So viel künftige Kontrolle der Farben des Fundzustandes. Persönliches in einem Aquarell steckt, so waren wir doch im Maßstab frei, konnten naturgroß abzeichnen und hatten R Mitteilung No. 63, März 1924, l); den Gegenstand unmittelbar vor uns. Die Mühe hat sich verlohnt; die Aquarelle wurden jetzt als Vorlagen für die Herausgabe eines soeben erschienenen Tafelwerks'!) ver- wendet und haben es ermöglicht, einen Überblick über die farbigen Funde unserer Grabungen in Assur und Kar-Tukulti- Ninurta darzubieten. An den größten Teil der Originale können wir ja auch jetzt noch nicht gelangen. Wo das möglich war, sind sie in mehreren Farben neu aufgenommen worden. Aber das würde alles noch kein rundes Bild dessen gegeben haben, was hier vorlag. Die. verblaßten Schmelzfarben haben den Reiz der Patina, der den Heutigen ganz besonderes Ver- gnügen macht. Er jedoch ist es nicht, den die Alten verlangten. Sie wollten sich an der vollen Leuchtkraft und Frische er- freuen. Glücklicherweise sind nun auch in Assur trotz der Ungunst der Klima- und Bodenverhältnisse Proben der ur- sprünglichen Farben — wenn auch selten genug — heraus- gekommen, die an die schönen, leuchtenden und im Schmelz- glanz funkelnden Farben der Burg zu Babylon erinnern. Diese Proben haben wir benutzt, um an einigen Gefäßen die: Farben wiederherzustellen und den Heutigen wenigstens im Bild zu übermitteln, was beabsichtigt war. Wenn man sich auf. die naive ‚Frische und Klarheit dieser reinen Töne eingestellt hat, und sie sich in eine Umgebung von stumpfem Erdgrau hin- eindenkt, in der sie dereinst zu ihren „Lebzeiten‘ gestanden haben, wird man sie genießen und schätzen lernen. Aus Nimrud und Chorsabad sind Wand- und Schmelz- farbenmalereien schon längst bekannt, aber ihre Veröffent- lichungen bieten keine überzeugenden Farben und Formen. Reicher vertreten waren dort die Schmelzfarbengemälde auf Die Ziegelwänden und die farbigen Fliesen und Knäufe. } emaillierten Gefäße jedoch fehlten fast ganz. ‚Jetzt ergänzen # 14) W Andrae, Farbige Keramik aus Assur und ihre Vorstufen in 8 altassyrischen Wandmalereien, Nach Aquarellen von Mitgliedern der Assur-Expedition und nach photographischen Aufnahmen von Origi- nalen im Auftrage der Deutschen Orient-Gesellschaft herausgegeben, Berlin 1923, Scarabaeus-Verlag, 37 Seiten Text mit 47 Abb. und 26 meist farbige Tafeln. a 2 ‘ 4 Mitteilungen dér Deutsche{n Orient-Gesellschaft. die Funde von Assur unsere Kenntnis vom assyrischen Kunst- gewerbe um diesen ganzen großen Zweig, wenn er auch erst den letzten drei Jahrhunderten des Reiches, vom 9. bis zum 7., angehört. Wir konnten Gefäße verschiedener Form und Größe in ihrem Farbenschmuck vorlegen. Die Schmelzfarben-Wandgemälde sind in Assur schlecht erhalten, aber einige zusammenhängende größere Flächen, die den grausamen KEinwirkungen des Wetters und der Men- schen wenigstens zum Teil entgangen sind, lehren, daß man schon. früh, etwa im 11. Jahrhundert, diese Kunst schätzte und zu hoher Vollkommenheit entwickelt hatte. Man benutzte sie zu annalenhaften Verherrlichungen der Königstaten, in ähnlicher Weise und an ähnlichem Orte im Bau, wie die alt- bekannten Alabasterreliefs, welche die unteren 'Teile der Palastwände in Kalaeh und Nineve bedeckten und schmückten. Große Ziegel, als Orthostaten am Mauerfuß aufgestellt, wurden ebenfalls auf ihrer Schauseite mit Schmelzfarbengemälden bedeckt wie Tafelbilder, und wir haben davon in Assur ein paar schöne Beispiele aus der Zeit Tukulti-Ninurtas II. (890 bis 864) und aus dem 8. bis 7. Jahrhundert, auf denen Wagen- lenker mit romantisch-schlanken Rossen im Gespann, und der Gott Asur in den Wolken erscheinen, oder auch ein Beter vor dem Asurbild mit dem Gegenstand des Gebets, der plagenden Heuschrecke: Darstellungen, die in dieser Form bisher unbe- kannt waren. Auch die übrige Baukeramik, die Fliesen und Knäufe und sonstigen Ton-Zierrate, die in die Wände- einge- steckt oder auf Wandpflöcken befestigt waren, ist in Assur mit neuen und lehrreichen Beispielen belegt. Der Begriff des Zigat, d.'h. des irdenen Stielknaufs, der auch als Bauurkunde beschriftet vorkommt und sich wohl von den einfachen "Ton- nägeln der südmesopotamischen Wohnstätten herleitet, ist ja erst in Assur eben durch die Inschriften klargelegt worden, und wir kennen nun auch seine rein dekorative Abwandlung bis zur Knauffliese, deren eckige oder kreisrunde Scheiben mit verschiedenartigen Mustern: Flechtbändern, Sparren- bändern, Lotos- und Granatfruchtgerank bemalt sind. Alle diese eben besprochenen Schmelzfarben-Malereien Mitteilung No. 63, März 1924. 25 stehen auf dem gewöhnlichen Töpferton oder Ziegel-Lehm. Es sind Zinnglasuren, die auf gebranntem Ton und Lehm haften. Diese Glasur haben vermutlich die Assyrer selbst er- funden. Sie taucht — für uns — zum ersten Male um 1300 auf und war, wie gesagt, im 11. Jahrhundert schon hoch ent- wickelt. Bereits zwei Jahrtausende früher hat man Perlen und kleinere figürliche Stücke glasieren können, diese bestehen jedoch wie alle glasierten Sachen in Ägypten aus Fritte, d. h. aus einem mehr oder minder körnigen Quarzgemenge, das bei höherer Temperatur Glas ergeben würde und daher die aufgetragene Natronglasur leicht annimmt und gut festhält. In Assur sind Gefäße, Schmuckgegenstände und Figuren in dieser Technik zwar nicht allzu selten, sie wirken jedoch zum Teil fremdartig und für einige derselben ist der westliche Ur- sprung, wahrscheinlich aus Kypern, augenfällig. Die formale Grundlage für die große Orriamenfik‚ wie sie am Bau verwendet wird, und auch für die feinere in der Töpfe- rei und in den anderen technischen Künsten, ist zweifellos uralt. Aber das eigenartig-assyrische, das uns aus den Erzeug- nissen. der letzten Jahrhunderte des Assyrer-Reiches geläufig ist, beginnt doch erst in der zweiten Hälfte des zweiten Jahr- tausends in die Erscheinung zu treten. Es ist ein Gemisch aus altem mesopotamischen mit kleinasiatischem und vor allem mittelbar über das Mittelmeerküstenland eingeströmtem ägyptischen Gut. Es wirkt aber dennoch selbständig und eigenartig durch seine Kraft und Schwere,, die der Ausdruck assyrischen Volkswesens zu sein scheint. Auf der Höhe seiner letzten Entwicklung unter den mächtigen Sargoniden hat die assyrische Kunst zweifellos über die Grenzen des Reichs hinaus gewirkt und ihre Ausstrahlungen werden im frühhellenischen wie im altpersischen Kunstkreise sichtbar. Wir besitzen wenig aus der Ursprungszeit dieser national- assyrischen Kunst. Auch bei den alten Wandmalereien von Kar-Tukulti-Ninurta, die um 1250 entstanden sind, springen wir mitten in ein hochentwickeltes Können hinein. Die Art, wie die Wand gegliedert und untergeteilt, wie die Einzelfläche Ö 26 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.4 gefüllt und das Sehmückelement ausgeführt ist, hat nichts Tastendes, nichts Suchendes mehr; das ist alles schon voll- kommen geläufig und nur möglich als Ergebnis langer Schulung und Überlieferung. Wir haben diese Malereireste nur mit großer Schwierig- keit ‘ bergen können, Auch sie verblaßten, sobald sie das Tageslicht wieder erblickten, im Laufe weniger Stunden völlig. Erdfeucht, wie sie im Boden erschienen, leuchteten sie mit dem kräftigsten Rot und Hellblau, Weiß und Schwarz. Die umgefallenen. Lehmziegelwandstücke, an denen der Putz noch fleckenweise haftete, gestatteten nicht, größere Flächen auf- zuheben und bequem zum Abmalen aufzustellen. Wir mußten uns selber bequemen, in engen Erdlöchern liegend oder hockend jedes freigelegte kleine Stück sofort nachzuaquarellieren. Es ist genug zusammengekommen für die Ergänzung größerer Wandflächen. Wir hoffen bei der Herausgabe von Kar- Tukulti-Ninurta eine solche Wandfläche einmal ergänzt geben zu können. Die Wirkung einer solchen großen, mit den leuch- tenden, ungebrochenen Farben übersponnenen Fläche ist außerordentlich stark und merkwürdig! Und sie hat außerdem ein geschichtliches Interesse: Sie erfreute die Menschen zu einer Zeit, die gar nicht sehr fern vom Trojanischen Kriege steht. Vollständig und erschöpfend ist unsere Herausgabe der farbigen Keramik aus Assur nicht. Manches schöne und selbst manches archäologisch. wichtige Stück blieb unberücksichtigt. Die Auswahl ist mir oft schwer gefallen. Aber die Teuernis der farbigen Tafeln gebot Einschränkung, wenn überhaupt etwas von diesen eigenartigen Dingen in möglichst getreuer Wieder- gabe einem weiteren Kreise zugänglich gemacht werden sollte. Dem rührigen Scarabaeus-Verlage danken wir die reiche Ausstattung und vor allem die Weitherzigkeit, mit der er es ermöglict hat, unsere deutschen, und auch die deutsch-öster- reichischen Hochschulen in den Besitz der Ausgabe zu setzen. VE %b Mitteilung No. 63, März 1924. 27 3. Die Neuaufstellung der Funde aus E1-Afnarna im _ Berliner Museum. Von Heinrich Schäfer. ‚Schon vor dem Beginn, der Grabuhgen der Deutschen Orient-Gesellschaft ist die eigentümliche Kunstblüte von El-Amarna durch eine Reihe ausgezeichneter Werke im Berliner Museum ungewöhnlich gut vertreten gewesen !) Hat _ doch gerade diese, von Jahr zu Jahr durch ausgewählte Stücke vermehrte Gruppe den Wunsch rege werden lassen nach deutschen Grabungen in El-Amarna, der Stadt, die Amenophis der Vierte um 1375 v. Chr. sich schuf, um ganz seiner neuen Religion zu leben. Welche Fülle der größten Kostbarkeiten uns dann beschert worden als dieser Wunsch durch ist, Ludwig Borchardt und James Simon zur Tat geworden war, das ahnen die Leser der früheren „Mitteilungen‘”) Ganz ‚er- messan kann es aber nur, wer die Werke selbst sieht. Was wir bis zum Jahre 1913 besaßen, war recht und schlecht an seiner Stelle in den überfüllten, zeitlich geordneten Sälen untergebracht. Als uns aber der Grabungswinter 1912 zu 1913 den Inhalt der Werkstatt des Bildhauers Thutmosis geschenkt hatte, wurde der Bestand im Herbst 1913 zu einer Sonderausstellung im Tempelhofe des Museums vereinigt. Vielen wird noch in der Erinnerung sein, wie diese Ausstellung einen Strom von Besuchern an sich gezogen hat. Ursprünglich nur für einige Wochen gedacht, mußte sie bis weit über den Winter hinaus offen gehalten werden. Da wir aber diesen Hauptraum der Abteilung schließlich nicht länger seiner regel- mäßigen Bestimmung entziehen durften, mußten die Schätze in die Speicherschränke wandern und den Besuchern verschlossen bleiben, bis sich im Herbgt 1918 eine Möglichkeit bot, sie 1) Amtliche Berichte ‚aus den Königlichen Kunstsammlungen / A Bd. 34 Spalte 127. 2) Mitteilungen der DO-G Nr. 34, 46, 50, 52, 55, 57 (Diese Nr. ist nur Lesern zu empfehlen, die selbständig prüfen können; vgl. dazu Zeitschr. f. äg. Sprache Bd. 55, S. 1—43; ferner Amtliche Berichte Bd. 41 Spalte 158 und Journal of egyptian archaeology Bd. 9 S, 132—152). 28 Mitteilgngen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Wieder zugänglich zu machen. Der wenige Meter breite Um- gang, der im ersten Stockwerk das Oberlicht des Tempel- hofes umzieht, war von der Sammlung griechischer Gips- abgüsse geräumt worden, und dort konnte die Amarnakunst wieder ans Licht kommen, vermehrt durch den Ertrag der Grabung 1913 zu 1914, eng gedrängt, in einem ungünstigen Raum, den sie noch mit der Papyrussammlung teilen mußte, dazu in recht unwirksamer Beleuchtung. Indessen lebten wir ja der Hoffnung, ihr in dem geplanten Erweiterungsbau der ägyptischen Abteilung am Kupfergraben !) bald eine endgültige, würdige Aufstellung geben zu können. Diese Hoffnung haben die bösen Ereignisse des Herbstes 1918 auf lange zuschanden gemacht.. Wieder mußte das Ersinnen und Planen neuer Möglichkeiten beginnen, das ja die Leiter der Abteilung seit fast vierzig Jahren unausge- setzt beschäftigt. Diesmal richteten sich die Gedanken auf eine Stelle, die wir uns immer als letzten räumlichen Rückhalt der Sammlung aufgespart hatten: auf den so gut wie unbe- nutzten offenen Hof, der, entsprechend dem nördlich ge- gelegenen ägyptischen Tempelhof, in der Südhälfte des Neuen Müuseums lag, und den wir nun Amarnahof nennen. Beide waren getrennt durch das große innere Treppenhaus mit den Kaulbachschen Wandgemälden. Im Frühsommer 1919 wurde dem Hofe ein oberes Glasdach gegeben, aber dann hat die Bauarbeit zweiundeinhalbes Jahr lang geruht. Die Pause ist dem sorgfältigen Durchdenken der Aufgabe zugute gekommen. Ende 1921 wurde damit begonnen, die Fenster der angrenzenden Säle zu vermauern, unter der Kaulbach- treppe hindurch eine Verbindung mit dem ägyptischen Tempel herzustellen und in gleicher Ebene mit dem der übrigen Ab- teilungsräume dem neuen Saale einen tragfähigen Fußboden zu geben; bei der bekannten schlechten Beschaffenheit des Bau- grundes auf der Museumsinsel war das kein allzu leichtes Stück. Dann konnte mit dem Innenbau begonnen werden. Die Natur W1’)#Siehe Schäfer, Sinn und Aufgaben des Berliner Agyptischen Museums (Der Alte Orient Bd. 22, 31 Seiten) Leipzig, Hinrichs 1920 Mitteilung No. 63, März 1924. 29 der unterzubringenden Altertümer ergab schließlich eine Art Kreuzbasilika mit einem 'hohen Längsschiff und einem eben- solchen . Querschiff. Die niedrigen Räume zwischen den Kreuzarmen wurden durch je eine nur halbhohe Wand ‚ge- trennt. Im Verlauf der Arbeit ergab sich, daß auch in den anstoßenden älteren Räumen einige kleinere Veränderungen vorgenommen werden mußten, hier Durchbrechen einer Tür, dort Vermauern einer anderen, wodurch auch die Schönheit und Klarheit des Grundrissps des Neuen Museums noch besser herausgeholt worden ist. Geht man vom ägyptischen Tempelhofe zur neuen Anlage, so tritt man zuerst in einen schmalen Querraum, dessen Wände durch je vier, jetzt erst zu mächtiger Wirkung kommende Pfeiler gegliedert sind. -Einen besseren Vorklang zu unserer neuen Anlage hätten wir selbst uns nicht erdenken können. Seine Geradezu öffnet sich der neugebrochene Durchgang. geringe Höhe war durch die über ihn weglaufende Kaulbach- treppe gegeben. Wir haben aus der Not eine Tugend gemacht, und ihn durch eingebaute Pfeiler und Palmensäulen, zu denen ein. Stück unserer Sammlung das Muster abgab, auch noch verengt, um die Wirkung des Übergangs von der Enge zur Weite noch zu steigern. Vor uns liegt das hohe lichte Längsschiff des neuen Saales, rechts und links eingefaßt von je vier mächtigen granitnen Stand- und Sitzbildern der löwen- köpfigen Göttin Sachmet aus der Zeit Amenophis des Dritten, des Vaters des Reformators (um 1400 v.Ch.), die den Blick hin- leiten zu dem hohen granitnen Obelisken Ramses des Zweiten (um 1250 v. Chr.); an seinem Fuße beten Affen, wie sie öfter mit Obeliskensockeln verbunden werden. Wir stehen zuerst noch in einem dem vorher beschriebenen ähnlichen. Querraume, der in drei weiten Öffnungen den Zutritt zum Amarnahof gewährt, und sind noch umgeben von den Denkmälern der Zeit Amenophis des Dritten, be- sonders den herrlichen Reliefs aus dem Grabe Cha6&mhöts, die in ihren klassisch reinen Formen die Plötzlichkeit des in kaum fünf Jahren erfolgten Übergangs zu der nervösen A P Ü 30 Mitte11ungen der Deutschen Or1ent—Geeellmhaft Amarnakunst handgreiflich . machen und doch ahnen lassen, wie das Neue gerade hier ansetzen konnte Die Wände des Vorraumes zeigen die großflächigen schlichten Formen, die wir der ganzen Anlage zu geben bemüht waren Denn es stand uns fest, daß dem Bau sowohl neuere Kunst- formen ferngehalten werden müßten wie nachgeahmte alt- ägyptische. Die Säulen im Eingange und die steinernen Gitter- fenster im oberen Teile der Wände der Mittelschiffe sind das Einzige was leise an Ägyptisches erinnert. Da wo Lang- und Querschiff des Hauptsaales sich treffen, steht der granitne liegende Widder Amenophis des Dritten der zu den wuchtigsten Tierbildern der Weltkunst gehört Ihm blickt sein Abguß entgegen, um darauf zu deuten, daß diese Widder sich stets paarweis gegenüber standen Hinter dem ‚einen erhebt sich das riesige Oberteil der Statue eines Königs der achtzehnten Dynastie, die König Haremhab (um 1325 v. Chr.) sich angeeignet hat, er, der die Abkehr von dem Reformationsversuch von El-Amarna besiegelt hat Wir haben die Büste so erhöht, daß man sie sich im Gedanken zum Sitzbilde ergänzen kann. Hinter dem andern Widder erblickt man eine Säule mit dem Kopfe der Göttin Hathor, Sie ist ein ergänzter Abguß eines am Saaleingang stehenden Originals, vielleicht aus der Zeit um 1900 v. Chr. Nur auf diese Weise nie durch eine Zeichnung oder verkleinerte Ergänzung, ließ sich zeigen, was für ein bedeutendes Architekturglied die Agypter in dieser Kapitellform geschaffen haben, mit der sich nur etwa romanische Würfelkapitelle vergleichen lassen Man sieht, wir haben den Raum benutzt, um außer den Großwerken Amenophis des Dritten auch einigen wenigen anderen aus unserer reichen Sammlung eine würdige Stätte zu bereiten Die acht niedrigeren Oberlichträume, die paarweise zwi- schen die Kreuzarme gelegt sind, bergen nun, ungestört von den großen Skulpturen, die Fülle der Werke der Amarna- kunst!) Sie werden in der Kunstgeschichte immer größere 1) Siehe Schäfer, Die Religion und Kunst von El-Amarna; und Kunstwerke aus El-Amarna, 1 und 2. Berlin, Julius Bard, 1923 W4 { Ö IA r g No 63, Maı 10a0 31 / Mitteilun Bedeutung gewinnen, denn diese über Nacht aus wenigen )Keimen aufgeschossene Blütenpracht ist ja wohl das merk- würdigste Beispiel für die Einwirkung eines Nichtkünstlers auf die Entwicklung einer Kunstrichtung und ebenso für den innigen Zusammenhang zwischen einem Vorgange auf dem Gebiete der Kunst mit einem in der Religion. Es mag sein, daß viele unserer Zeitgenossen erst in dieser, das Seelische suchenden zartfingrigen Kunst mit ihrer Neigung zum Abtun überlieferter fester Form einen Vorhof zur älteren großen ägyptischen Kunst finden. Stehen bleiben dürfen sie aber nicht in ihm. Sie werden dann finden, wie ägyptisch, trotz allem, doch auch diese ‚„,‚moderne‘‘ Kunst von El-Amarna ist. Ich möchte auf einiges aus dem Inhalte unseres Saales aufmerksam machen. Im ersten Abteil rechts findet man an der Rückwand einen Reliefblock, auf dem der neue Sonnengott des Refor- mators noch in der Form der alten Sonnengötter, die zu ver- drängen er bestimmt war, also als Mensch mit Falkenkopf und Sonnenscheibe, erscheint, und der König selbst noch nicht Anstoß daran nimmt, daß das Königsbild, das er sich aneignet (es war eigentlich das seines Vaters), noch ganz die verschö- nernde Gestalt der üblichen ägyptischen Königsbilder hat. — Im freistehenden Glasstulp davor der Gegensatz dazu. Die hier vereinigten Reliefs von wunderbarer Feinheit zeigen den König in Formen und Handlungen, in denen sich niemals sonst ein Pharao hätte abbilden lassen: Hier reicht die Königin ihrem auf einen Stab gelehnten Gemahl Blumen, schenkt ihm Wein ein und bindet ihm einen Perlenkragen um, während er lässig in einem Lehnstuhle ruht; ‘ oder der König lädt sie durch eine liebkosende Handbewegung zum Mahle ein. £ Im gegenüberliegenden Abteil werden wir angezogen durch ein Stück genialen Kunsthandwerks, eine Fußbodenmalerei 7 aus einem Palaste, Gebüsche von Papyrus- und Cyperus- gras, aus denen Enten auffliegen. Wie sich dies Stück in den Zusammenhang fügt, zeigt eine schöne farbige Zeichnung eines gleichen ganzen Fußbodens, die wir einer Freundin unserer Sammlung, Frl. Clara Siemens, verdanken. — Im Stulp davor Mitteilungen der Deutschen Orient-Geseilscha.ft. 32 eine Gruppe ausgewählter kleiner Rundbilder: die ausdrucks- volle bunte Holzfigur des Königs; das berühmte lebensprühende Holzköpfchen der "Teje, der Mutter des Königs; ferner ein idealschönes Gesichtchen aus braunem Sandstein; und endlich eine Anzahl wunderzarter Alabasterbildwerke des Königs und eines nackten Prinzeßchens. In diesen würfligen Glasstülpen haben wirjversucht, vor einem Hintergrunde in Gestalt einer abgestumpften Pyramide jedes der Stücke für sich wirken zu lassen. Das zweite Abteilpaar ist beherrscht durch die besten Bildnisse des Königs und der Königin, die unter den Glas- stülpen im Vordergrunde stehen. Die Königin (links; Abb. 4) in der völlig unberührt erhaltenen Bemalung und mit dem klar blickenden Auge aus Bergkristall, ist das Werk, das in seiner kühlen, sicheren Schönheit die Besucher am meisten zu fesseln pflegt und jetzt eben durch ‚ die Veröffentlichung Ludwig Borchardts!) der weiteren Welt bekannter geworden ist. Und doch kann sich als Kunstwerk der unscheinbare gipserne Königs- kopf gegenüber (Abb. 5) wohl mit diesem Meisterstück messen. Es wird wenig Bildnisse geben, die sich durch den Ausdruck des tiefen, ruhigen. Schauens so einprägen. — Andere Bildnisse der königlichen Familie füllen die. langen Glasstülpe an den Wänden dahinter, in denen wieder erstrebt ist, die Stücke zu sondern und doch durch KEinheitlichkeit der. Aufstellung zu verbinden. Da sind im linken Abteil an der linken Wand die wunderlich anziehenden Köpfe der Töchter des Königs, teils als weiches Kindergesichtchen, teils als schmales adliges Antlitz aufgefaßt, kränklich und doch voll Reiz. Das eine, das wir von der Seite sehen lassen, zeigt durch die liebevolle Nach- bildung aller Buckel und Täler des Schädels, daß wir nicht an eine Kappe zu denken haben, sondern an eine künstliche oder krankhafte Wuchsstörung, deren Form vielleicht aus künst- lerischen Gründen übertrieben sein mag. In der Mitte der Rückwand die schöne Kalksteinfigur einer Königin in reifen Formen in leichtem Gewande und Schultermäntelchen. Da- on W‘>) WP<>);'£rüts der Königin Nofret-ete, Leipzig, Hinrichs 1923. Die Büste auch allein in farbiger Wiedergabe käuflich. 33 M£tteilung‘ No. 63, März 1924. neben hier und sonst halbfertige Figuren mit ihren Hilfslinien, die uns einen Blick in die Arbeitsweise der ägyptischen Künstler tun lassen. — Im rechten Abteil fällt das runde Gesicht eines Königs auf, das L. Borchardt gewiß mit Recht auf Amenophis den Dritten gedeutet hat. Daneben ein ebenfalls gipsernes Gesicht mit allen Zügen einer Totenmaske, von Borchardt auf denselben König gedeutet. An der Rückwand ein ergötz- liches Reliefbruchstück, einen Schlafenden darstellend, der bis an den Hals in seine Decke gehüllt ist. Dort auch eine Studie zu einem Bilde überraschenden Inhalts: Der Kopf eines an- geschossenen Löwen, also offenbar für ein Bild des Königs auf der Löwenjagd bestimmt. Durchschreiten wir nun das hohe Querschiff, so haben wir im Vordergrunde des nächsten Abteilpaares wieder zwei wunder- volle Bildnisse. Rechts steht die träumerische Kalksteinbüste des Königs, die im Abguß in Hunderten von deutschen und aus- ländischen Häusern steht, und links ein Königinnenkopf aus braunem Sandstein, ein breites, offenes Frauengesicht von milder, wohltuender Schlichtheit. An der Rückwand des linken Abteils ein alter Bekannter, das oft abgebildete Relief des mit den Kindern spielenden Königpaares unter dem Schutze des Atons, des Sonnengottes in der Gestalt, die er durch den Reformator erhalten hat: als Sonne, die mit ihren in. Hände auslaufenden Strahlen der königlichen Familie das Schriftzeichen ‚„„Leben““ reicht. — In den Glasstülpen der Seitenwände beider Abteile findet man den Hauptteil der größten Überraschung, die uns die Bildhauerwerkstatt des Thutmosis gebracht hat:: jene Gips- abgüsse nach Gesichtern, die sich der Künstler gesammelt hat. Wir können dem Beschauer die Freude überlassen, zu prüfen, welche der Abgüsse etwa nach dem Leben genommen und dann nur leicht überarbeitet sind, und welche von ihnen uns sonst verlorene Kunstwerke wiedergeben, entweder des Thutmosis selbst oder solche von Kollegen, die er schätzte. Wichtige Fragen wie die nach dem Stilisieren in der Kunst werden hier angeregt, vor allem aber die Vertiefung in die einzelnen Ge- sichter, die uns die höfische Umgebung des Königs nahe bringen als ständen wir mitten unter ihr. — Die Pultschränke 34 Mitteilungen der Deutsche.n Orient-Gesellschaft. an den Rückwänden bergen Werke der Kleinkunst in bunter Fayence, Glas, Elfenbein und anderem. Darüber hängen farbige Wiederherstellungen eines Hausaltärchens und des Hauptraumes eines Wohnhauses in El-Amarna. Zwischen den beiden letzten Abteilen steht im Mittelschiff das hübsche Modell eines Wohnhauses aus El-Amarna, das unter Leitung L. Borchardts auf Grund des Befundes ange- fertigt ist. Rechts sind an den Wänden Bauteile angebracht: , eine vollständige steinerne Türumrahmung, wie man sie manchmal in die Lehmziegelwände einbaute; man muß sich die Fläche weiß getüncht, die Schriftzeichen. blau ausgemalt denken. Ferner andere Türpfosten mit Farbresten und endlich einige aus Gips geschnittene Gitterfenster aus Häusern in El-Amarna. Im Stulp davor der hübsche bunte Denkstein eines syrischen Söldners, der mit dem Heber aus dem Kruge trinkt, bedient von einem Ägypterjungen. Hinter ihm seine mächtige Lanze, vor ihm, auf einen Hocker geschmiegt, seine ägyptische Frau. Ferner ist da ein schönes Probestück zu einem Menschen- fuß im Relief, und eine Platte Treibkitt, die noch den Abdruck des Metallreliefs zeigt, das, auf ihr getrieben ist. Im Stulp jenseits des Hausmodells ‚fällt der Blick auf ein Königsgesicht aus rotem Sandstein, in der Zartheit des Um- risses und der Modellierung unübertrefflich. Bemerkenswert ist, wiedurch Behandlung des Auges bewußt der verträumte Blick herausgebracht ist. Augen und Mund sind ja die Stellen’ wo die Amarnakunst immer ihr Können am sichersten zeigt. Man muß sich den Kopf in die Wand eingelassen denken als Teil eines Reliefs, für dessen einzelne Teile der Naturfarbe ent- sprechende Steine gewählt waren. Darunter ein entzückendes Händepaar, von einer Gruppe, in der König und Königin Hand in Hand wandelten: wir haben es als eine Art Symbol hier hingestellt. Daneben sieht man ein Ärmchen, nicht ohne Absicht aus feinem, hellbräunlichem Sandstein — auch die Statue, von der es stammt, war aus Steinen in den Natur- farben. zusammengestückt —; dies ein Stück, dem keine Aufstellung gahz“gerecht werden kann; so hat der Künstler 4 ( \ xx = Mitteilung No. 63, März 1924. ' 35 oh’ne täppische . Aufdringlichkeit oder Lüsternheit, von der ja alle diese Werke durchaus frei sind, einen jugendlichen Frauenarm nachempfunden. Der Stulp zeigt noch Relief- bildnisse, in denen der fast ‚fanatische Wirklichkeitssinn der im Geiste des Königs schaffenden Künstler noch über das in jenem Familienrelief des Nebenabteils Geleistete: hinausgeht. — Die Wände. weisen Denkmäler aus dem Absterben der Re- formation auf, darunter den unscheinbaren kleinen Denkstein, der uns vor langen Jahren zum ersten Male die Rolle hat erkennen lassen, die der jetzt so viel genannte Tutanchamun gespielt hat. Er heißt hier noch nach dem Aton, dem strahlen- den Gotte des Reformators, Tutanchaton, und opfert doch schon wieder dem Amun von Theben, dem Erzfeinde des Atons. Auch eine kleine Türumrahmung mit guten Bildnissen Tutanch- amuns finden wir hier. Dann drei Ecken von dem Granit- sarge des Königs Eje, des Nachfolgers Tutanchamuns, mit schönen Gesichtern. der Göttinnenfiguren, die schützend die Ecken des Sarges umfaßten. Ein danebenstehendes Eckchen vom Sarge einer der Töchter Amenophis des Vierten ist gerade hier angebracht, weil es zeigt, daß der König, der immer mehr auf die Alleinverehrung der Sonne hindrängte, die Göttinnen- figuren am Sarge vermied, die Kunstform aber nicht missen wollte, und darum sinnvoll Figuren der mütterlichen Königin an die Stellen setzte. Ein schönes Relief aus dem Grabe des oben bei der Riesenbüste genannten Königs Haremhab mit prächtigen Szenen aus dem Lagerleben zeigt die Kunst, aus der sich die Amarnakunst erhoben hat, und in die sie wieder O zurückgeglitten ist. — In den Ecken dieses und'der übrigen Abteile sind große unbemalte Tonkrüge sowie steinerne Kruguntersätze und Sitzschemel aufgestellt. Die feinere Ton- ware findet man in! den Schränken unseres Saales, zu denen man noch die Schränke V und W am Ende des Saales VII uß. — Die gewaltigen der alten Sammlung heranziehen Köpfe an den jbeiden Stirnwänden des Mittelschiffes ent- stammen wieder anderen Zeiten; diese hier sind bildnismäßige Köpfe von Sphinxen der Königin Hatschepsut aus der Zeit A um 1475 v, Chr. { M { N 36 Mitteilfingen der Deutschen Orient-Geseilschaft. Die ägyptische Kunst ist voller Farbenlust gewesen’ wenn das auch die Denkmäler in dem Zustande, wie sie auf uns gekommen Sind, höchstens ahnen lassen. Wer ägyptischen Werken in einem heutigen Bau einen Platz zu schaffen hat, ist daher in einiger ' Verlegenheit. Die alte Umgebung in neuer Nachbildung aufleben zu' lassen, wird nach den bis- herigen Erfahrungen mit solchen Versuchen — unsere älteren Sammlungsräume zeugen davon — niemand wagen. Und mit freier Farbenerfindung sich ihnen anzupassen, wird nie zu Ergebnissen führen, die über eine kurze Zeit hinaus befriedigen. Wir haben es versucht, aber ‘schließlich vorgezogen, unser Werk ganz hinter den Kunstwerken, die es schützen soll, zu- rücktreten und diese selbst allein sprechen zu lassen.l Hinter dem neuen Amarnasaal öffnet sich an drei Stellen der Blick in einen Raum, der, die ungeheuren Steinsärge der Spätzeit Ägyptens birgt. Einst zeigte dieser Saal, der also inhaltlich nichts mit unserem Saale zu tun hat, sondern sich an anderer Stelle in den Sinn der Sammlungsordnung einreiht, die feine, klassizistische Architektur der Stülerschen Zeit. Der Zusammenstoß zwischen Neuem und Altem war unerträglich. So sind die Stülerschen Formen schonend umkleidet und denen des Lichthofes angepaßt worden. Wir denken, es wird jeden Besucher freuen, durch die neue Umgebung die alten gewaltigen Meisterwerke ägyptischer Steinmetzkunst gehoben und auch den Stülerschen Bau vor ihrer erdrückenden Über- macht bewahrt zu sehen. Ich habe in dieser Einführung als Wir gesprochen, und das mit gutem Bedacht. Denn es wird nicht viel Museums- bauten geben, bei denen ein so einheitliches Zusammenarbeiten von Köpfen und Händen das gesteckte Ziel hat erreichen lassen. Für alle Mitarbeiter spreche ich. hier. Hätten nicht die Generalverwaltung der Museen und die vorgesetzten Ministerien trotz dieser sorgenvollen Zeit sich mit ganzer Kraft für die Durchführung des Werkes eingesetzt und ohne‘ zu drängen die Leiter, Herrn Regierungs- und Baurat Wille und mich, gewähren lassen, wäre es nie zustande R , NEUES MUSEUM ZU BERLIN. . KE:BDIESBUMSTER: HH l [ —— — 39 3 3 3 — 5 ll —— — ".ll b n — Aul Ra RKOPHAG I Za aı %l Z ... > 8 D D SAAL AMARNAHOF SE TEMPELHOF ... e ın — j l n MUSEUMSTR F E< :a |fllfl! 1 | n & L} SE [ aM k 5 ı— — EB mbr EiNG£.NG T n T A 7200 S %5 4 dl N n n E N la E n 1 vn .l„w.) | H „|\..!. .\w\. ı C Ü A D MM Ta z _ e e X n - me a } w N W m‚ A £ R % W ® M \ Z B RL b N e P C m - R . e n F Ca z C c f En — S n 4> 4E E E e % CS E A £ E © E S SSn R B A . e s A . S S n S } E N RS E n DE n S A B S (3 3 A — ; e S x e X “ S — C - E I > S BEKn b &s \ D I Jl - 6 j 6 e . - w F ‚m Z “ .M — S DE Ba B e A Dr F7 V, E Z z DE P M Dl « M „“ 6 l e 3 . R S A“ a 4Z Ö%.„.\‚ A . x E > +F A ® S wr A w 2 {# M E w a& V Ag .; A Z « ] ra Fa + i M N M DA A b A l F ä , d % r-v-—f’\ V i ' $ A { ® W A Z ”I ( D E ü „ l A W A v r A A 8 M W F A F MI ” z e M A d % Ar DA fn D C W Wln l w ea ‚w A E A Vıra / ® W 7 a k A ‚.1; Y Äu ME ?‘ JE 4 D N A Aa “ E pa ‚ A Mitteilung No. 63, März 1924 37 gekommen Manchen Rat haben wir von guten Freunden gehört, geprüft, aufgenommen oder fallen gelassen. Wir haben allen zu danken, nicht zum mindesten dem umsichtigen Regierungs-Bausekretär Herrn Braatz nud unsern klugen und geschickten Handwerkern; ich selbst ganz besonders herzlich Herrn Wille Ich meine, wir beiden harten Köpfe denken mit Freude an unser Zusammenarbeiten zurück Wenn die Schätze, die unser neuer Saal birgt und um derentwillen er geschaffen ist, die Besucher erfreuen, so mögen sie aber mit uns dankbar vor allem der Männer gedenken durch die dieser Teil der Sammlung zustande gekommen ist Karl Reinhardt Ludwig Borchardt und James Simon, dessen eines Denkmal dieser Saal ist 4. Vereinsnachrichte / Von den Wissenschaftlichen Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft sind im Jahre 1923 erschienen Band 30, Heft 3, zweite Hälfte Keilschrifttexte aus Boghazkö6öi, autographiert von H. H Figulla, 40 Seiten, Ladenpreis 7,20 M. Damit ist dieser Band voll- ständig geworden; Gesamttitel und Nummernverzeichnis liegt dem Halbheft bei Band 34, Heft 5: Keilschrifttexte aus Assur religiösen Inhalts, autographiert von Erich Ebeling 120 Seiten, Ladenpreis 18 M. Mit dem in Vorbereitung be- findlichen 'sechsten H(‘ft wird dieser Band abgeschlossen werden. Band 43: D1eInschnftenvonFarall Schultexte, ‚in Umsechrift herausgegeben und bearbeitet von Anton Deimel, IV Seiten Druck und 32* und 76 Seiten in Auto- ßr‚;‚ph1e, mit 18 Aufnahmen nach Originalen auf. 8 'Tafeln Ladenpreis 18 M Band 44: Porträts der Königin Nofret-ete aus den Grabungen 1912/13 in 'Tell el-Amarna, beschrieben und L4 L 38 Mitteilungen der Deutschén Orient-Gésellschaft. erläutert von Ludwig Borchardt, IV und 40 Seiten‚ mit 2 mehrfarbigen und 4 einfarbigen Lichtdruckblättern und . | 35 Abbildungen im Text,Ladenpreis 25 M. In nächster Zeit wird ausgegeben werden: ‚ Band 45: Die Inschriften von Fara IL: W1rt‘— schaftstexte, in Umschrift herausgegeben und bear- beitet von Anton Deimel, 50* und‘ 89 autographierte Seiten, mit 10 Aufnahmen nach Originalen auf 4 Tafeln. Unsere Mitglieder können die in der Reihe der Wissen- schaftlichen Veröffentlichungen im Verlage der J. C. Hinrichs- schen Buchhandlung in Leipzig erschienenen und. künftig erscheinenden Bände zu einem Vorzugspreise beziehen, der 20% unter dem in Grundzahlen ausgedrückten Ladenpreis liegt. L Außerhalb dieser Reihe ist im Scarabaeus-Verlag in Berlin der in Heft 62 dieser Mitteilungen bereits angekündigte Band von Dr. Walter Andrae soeben erschienen: Farbige Keramik aus Assur und ihre Vorstufen in altassyrischen Wandmalereien, 37 Seiten Text mit 47 Abbildungen und 36 meist mehrfarbige Tafeln in Folio. Preis in Mappe 75 M, ge- bunden 80 M. Gileichzeitig erscheint eine Ausgabe mit eng- lischem Text. Was das Werk bietet, davon gibt der oben S. 22 bis 26 abgedruckte kurze Überblick aus der Feder des Verfassers eine . Vorstellung. Am 8, Januar dieses Jahres hielt vor den Berliner Mitgliedern der Deutschen Orient-Gesellschaft ; der Dozent an der Lettländischen Universität in Riga Herr Dr Philipp Schweinfurth einen Vortrag über die ägyptische und die griechische Kunst in ihrer Stellung innerhalb der allgemeinen Kulturentwick- lung, der von vielen und lehrreichen Lichtbildern, zum. Teil nach noch wenig bekannten Kunstwerken, begleitet war. Am 10. März veranstaltete die Deutsche Orient-Gesell- schaft im Verein mit der Vorderasiatisch-Ägypti- schen Gesellschaft in Berlin eine. gemeinsame Sitzung, zu der auch die Mitglieder der Archäologi- 39 ‘ Mitteilung No. 63, Mär7. 1924. schen Gesellschaft und der Vereinigung der Freunde antiker Kunst eingeladen waren. Herr Dr. Emil Forrer hielt den oben $. 1 bis 22 wiedergegebenen Vortrag über vorhomerische Griechen in den Keilschrifttexten. In Anerkennung der Tatsäche, daß ein großer Teil der Funde aus El-Amarna im Berliner Museum den Grabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft entstammt, hat der Herr Generaldirektor dankenswerterweise angeordnet, daß die jüngst vollendete Neuaufstellung dieses Teils der ägypti- schen Sammlung, ehe die Räume allgemein zugänglich sind, eine Woche lang (vom 25, bis 30. März einschließlich) nur von unsern Mitgliedern und durch sie eingeführten Gästen besichtigt werden kann. Der in diesem Heft S 27 bis 37 ver- öffentlichte Aufsatz Professor Schäfers ist als Führer durch den Amarnasaal auch für Nichtmitglieder käuflich. Be- stellungen werden an den Schriftführer oder die Ägyptische Abteilung der Staatlichen Museen erbeten. Die Deutsche Orient-Geisellschäit hatte im Lauf des letzten Jahres den Verlust mehrerer ihrer langjährigen V or - standsmitglieder zu beklagen. In den ersten Tagen des November 1923 schied Herr Justizrat Dr. Julius Burg - hold aus dem Leben, der einer der Begründer und ein eifriger Förderer unseres Zweigvereins ın Fraäankfüupt am Main und zuletzt dessen Vorsitzender war, und wenige Tage nach ihm wurde uns unser verehrter Kollege Herr Staats- minister Dr. H. Lisc o in Berlin entrissen. Am 22. Dezember verstarb der Geheime Regierungsrat Herr R. Witting, der bereits seit der Begründung unserer‘ Gesellschaft, als er N noch Oberbürgermeister von Posen war, dem Vorstande. an- gehörte. Endlich hat uns das am 8. Februar d. J. eingetretene %'» % 7 Ableben des Geheimen Regierungsrats Professor Dr. Felix f von Lusch an mit tiefer Trauer erfüllt, der vermöge seines vielseitigen Wissens und seiner reichen Erfahrung, nicht minder aber aüch durch die Macht seiner liebenswürdigen Persönlich- N keit die Beratungen des Vorstandes vielfach gefördert hat. _ IA 40 Mitteilungen der Deutschen Qrieut-Gesellschäfti Der Deutschen Orient-Gesellschaft sind seit der in Nr. 62 dieser Mitteilungen (April 1923) bekanntgegebenen Liste neu beigetreten : die Herren Siegmund Bloch, Rechtsanwalt DE Ernst Brühl, stud. Olut Krückmann, Dr. Walter Lehmann Direktor d. Forschungsinstituts des‘ Museums für Völkerkunde, Ministerialrat Dr. Heinrich Mickel, Professor Dr. Ferdinand Noack, Rittmeister a. D. von Oppeln-Bronikowskii und Studienrat Dr. Karl Roth in Berlin; Herr - stud. theol. Hans. Müller in Bonn; Herr -Sprachlehrer W..Lommatzsch n Br M En haven; die Herren J. A’brahams;, Professor B ui'k i 0°t .. DU D. und Chauncey T. P. Winekworth, M. A., in Cambridge, . England; Herr Professor Dr. med, Stefan Engel in Dortmund; Herr Professor Kennet ın Ely, Cambridgeshire Herr Richard EttinghauseninFrankfurtam Main; Herr Studienrat Dr. K. Welz in Fulda; das Orientalische Seminar der Universitfl ın Gießen; Frau Margot Schlofferin Graz; das Orientalische Seminar der' Universität ın Heidelberg; die British School ofArchaeology in Jerusalem; Herr stud. phil. Herbert Rosinski und das Semi- tistische Seminar der Universitäß in Königsbergi. Pr.; Herr Direktor Ludwig Heinemeyer in Luxemburg; Herr Oberlehrer Dr. H. Junker in Nonnenwerth a. Rh.; ın Nord- Herr Telegraphendirektor Ernst Lupprian hausen; Herr Dr. Carl Levi, Spezialarzt für innere Krankheiten, in Offenbach am Main; Frau Dr. E. Schlieben in Stargard in. Pommern; die. University of 11lınois ın Urbana, Ml.; die Voronesh “ Staats i Universität ın Voronesh; die Malerin Fräulein Irma von Pfannenberg ın W'eima.r; Herr stud, phil. Hans Kinzl in Wien. Einmalige Zuwendungen machten der Deutschen Orient-Gesell- schaft, ohne ihr als Mitglieder beizutreten, die Herren S, W. Grose, Dr B. A Nitholsoöon, Rev, Dr..Skinner und zwei un genannte Herren in Cambridge, England. Druck von H. .\'.v}vlerrvnrlam’l & (‘o‚.mlinrlin.