MDOG_1904_023

September 1904.

No. 23.

Mitteilungen

der

Deutschen Orient-Gesellschaft

zu Berlin.

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Reise durch Phönizien und Palästina.

Von

Dr. H. Thiersch (München) und Dr. G. Hölscher (Leipzig).

Von Anfang April bis Ende August 1903 haben wir

beide im Auftrage der Deutschen Orient-Gesellschaft Phö-

nizien und Palästina bereist.

Nachdem die Gesellschaft

sich entschlossen hatte, ihre bisher vorwiegend auf assyrisch-

babylonisches Gebiet beschränkte Tätigkeit auch auf

Palästina auszudehnen , schien es wünschenswert, ehe eine

bestimmte Aufgabe in Angriff genommen würde, das ganze

Land einer umfassenden Rekognoszierung zu unterwerfen.

Diese Rekognoszierung des Landes war der Zweck unserer

Reise,

Es galt, alle bedeutenderen Plätze des Landes zu

besuchen und an Ort und Stelle zu prüfen, welche Stellen

für künftige Ausgrabungen in Frage kommen könnten.

Eine solche Prüfung muß von der Kenntnis der Orte aus-

gehen, deren einstige Bedeutung durch die geschichtliche

Überlieferung

D

durch bereits gemachte Funde oder durch

Charakteristische Terrainverhältnisse zu erweisen ist; die

Chancen einer erfolgreichen Grabung aber bestimmen sich

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Mitteilungen: der Deutschen Orient-Gesellschaft.

nach der Höhe der vorhandenen Schuttschicht, nach den

lokalen Besitzverhältnissen und nach der größeren oder

geringeren Bequemlichkeit des Transportes und der Wasser-

zufuhr.

Die Reise wurde eröffnet durch eine kurze Be-

sichtigung des phönizischen Küstenlandes

südlich

von

Dschebeil,

Dschebeil, jetzt ein kleines aber blühendes Dorf, ist

die Stelle des großen alten Byblos.

Dieses erstreckte sich

einst weit über die Küstenebene bis zum Anstieg des Gebirges.

Von dem altphönizischen Byblos ist an der Oberfläche

nichts mehr vorhanden.

Auch der riesige Festungsturm,

der heute das Wahrzeichen von Dschebeil ist, erweist sich,

wie schon Renan (Mission de Phenicie) richtig erkannt

hat, in seiner ganzen Zusammensetzung als durchaus

mittelalterlich, wenn auch unter seinen gewaltigen bossierten

Quadern immerhin einzelne antike Werkstücke sein mögen.

Diejenige antike Schicht, welche bei Dschebeil heute zu-

nächst unter dem Boden liegt, ist zum größten Teile spät-

römisch. Eine Anzahl von Sarkophagen dieser Zeit, welche

von den einheimischen Feldbesitzern ausgegraben worden

sind, stehen hier und da umher zwischen den Äckern bei

Kassüba. Römisch ist auch die Anlage, die durch eine

Grabung der Libanon-Regierung bei der Kapelle Mär Ja‘küb

zu Tage gefördert worden ist; es ist cine Säulenhalle, bei der

eine Anzahl lebensgroßer dekorativer Gewandstatuen ge-

funden wurde. KEiner älteren, assyrisierenden Periode gehört

ein Stück an, das in größerer Tiefe ebendaselbst ausge-

AB

graben wurde, ein gewaltiger Echinus aus weißem parischem

Marmor, und ebenso eine große dickwulstige Basis von

der . Art,

wie sie

aus

assyrischen Königspalästen be-

kannt sind.. So spärlich diese Funde auch noch sind, so

spornen sie doch zu weiterer Untersuchung an.*) Zu den

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wertvollsten unter den bisher in Dschebeil gemachten

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V*) Sei£her gelangte von da eine überlebensgroße Poseidonstatue

römischer Zeit ins Museum von Konstantinopel.

Mitteilung No. 23, September 1904.

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Funden gehört wohl der mannigfache Goldschmuck aus den

alten Gräbern, der zum Teil noch im Besitz der wohlhaben-

den Bewohner des nahegelegenen Dorfes ‘Amschit ist.

In der Nähe von Beirüt besuchten wir das maro-

nitische Kloster Der el-kal‘a, gebaut an der Stelle des un-

vollendet gebliebenen spätrömischen Baal-Markod-Tempels,

dessen imposante Sockelmauern durch Professor Puch-

stein seither aufgenommen worden sind.

Kleinere phönizische Küstenstädtchen waren Heldua

(heute Chän el-childi) mit einer ausgedehnten Nekropole

und das heute unter weißen Sanddünen vergrabene Por-

phyreon (Chän en-nebi jünis).

Die zweite der großen phönizischen Handelsstädte,

die wir besuchten, ist Sidon (heute Saidä).

Der Hafen

dieser alten Seefahrerstadt ist jetzt völlig versandet und

unbrauchbar; von seiner früheren Bedeutung aber zeugen

noch die Reste starker Hafenbefestigungen, welche einst

auf den im Westen vorgelagerten Klippen erbaut waren

(s. Abb. 1). Auch das heutige „Meerschloß“ (Kal‘at el-bachr)

ruht teilweise auf solch alten Fundamenten. Diese gehören

unstreitig zu den bedeutendsten Resten antiker Hafenbauten,

die uns erhalten sind; sie sind außerdem auch darum von

Wichtigkeit, weil sie neben den spärlicheren Resten der

Hafenbefestigungen von Tyrus das einzige sind,was von sicher

altphönizischem Bauwerk bisher bekannt ist. Riesige Blöcke,

wie es scheint meist auf der nahen Leuchtturminsel (ed-dsche-

zire) gebrochen, bildeten hier einst eine gewaltige Mauer,

welche den Hafen im Westen umgab; es scheint dieselbe

Mauer zu sein, die mit ihren stattlichen Türmen als charakte-

ristische Ansicht der Stadt von der Seeseite her auf den sido-

nischen Münzen abgebildet ist.

Der Eingang des Hafens

kann kaum, wie Renan meint, im SW. gelegen haben, wo uns

eine Durchfahrt für Schiffe unmöglich erscheint, sondern

nur bei Kal‘at el-bachr, wo auch heute noch die Einfahrt

ist, und wo einst der Hafen durch eine große Kette ver-

schließbar gewesen sein wird (vgl. Scylax, periplus $& 87).

Durch ähnliche Befestigungen scheint auch die erwähnte

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Mitteilung No. 23, September 1904.

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Leuchtturminsel verstärkt gewesen zu sein, wie die dortigen

Abarbeitungen an den Felsen zeigen.

Diese Reste der Hafenbefestigungen sind zugleich das

einzige, was von antiken Resten in Saidä über der Erde

erhalten ist.

Viel reicher sind die unterirdischen Schätze

des Ortes,

Daß noch viele Reste alter Kultur unter dem

heutigen Städtchen verborgen liegen, beweisen Funde, wie

sie z. B. in der Nähe des muhammedanischen Friedhofes

gemacht worden sind, Doch ist hier in der Stadt selbst

schwerlich eine größere Grabung in Angriff zu nehmen,

weil nirgends der Boden frei liegt.

Um so ergiebiger ist die Erforschung der ausge-

dehnten Nekropole, die an den Abhängen der ansteigenden

Kalksteinberge und zwischen den schönen Gärten der Ebene

liegt. Schon in früher Zeit hat die Ausplünderung dieses

ausgedehnten Totenfeldes begonnen.

Die einzige syste-

matische Grabung ist bisher die Untersuchung der sidoni-

schen Fürstengruft durch Hamdy-Bey

gewesen,

mit

ebenso viel Umsicht wie Energie durchgeführt und vom be-

kannten großen Erfolge belohnt.

Es ist einer der letzten

sidonischen Könige, der einst in dem sog. Alexander-

sarkophage, jetzt der edelsten Zierde des Museums in

Konstantinopel,

bestattet war.

Bei Brämije wurde vor

nicht langer Zeit auf der höchsten Stelle des hier vor-

tretenden Berges ein sehr tiefer Grabschacht geöffnet, in

dem sich ein vorzüglich erhaltener, reich bemalter anthro-

pomorpher Sarg fand, wie es scheint eine direkte Parallele

zu denjenigen, die jüngst Delattre in der phönikischen

Nekropole von St. Monica bei Karthago entdeckte. Bei der

Mughäret Ablün und bei ‘Ain el-helwi kamen einfachere

anthropoide Steinsarkophage zu Tage.,

Über die jüngsten

Gräber- und Tempelgrabungen Makridy-Beys liegen bereits

Berichte*) vor.

Das bedeutende Terrain aber scheint

V*V) Übér die interessanten polychromen hellenistischen Grabstelen

vgl. Perdrizet, Revue archeol, 1904, I p. 234 ff., II p. 1 ff., über die Ter-

rassenunterbauten des auf der Höhe selbst verschwundenen Eschmün-

Tempels: Revue biblique 1902, p. 490 ff.

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Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

damit noch lange nicht erschöpft‘ zu sein; vorzügliche

Stellen sind ohne Zweifel noch' unerforscht; es gilt dies

vielleicht auch von dem Ackerfelde, welches in der nächsten

Umgebung der Königsgruft Hamdy-Beys liegt.

Auf dem Wege von Saidä: nach Sür besuchten wir

die Marienkapelle auf Sajjidet el-mantara. Sie befindet

sich in einer tiefen alten Höhle, welche wahrscheinlich

ebenso wie die nahebeiliegende Höhle des Dorfes ‚Mar-

Leider ist das Innere

düsche ein Astarte-Heiligtum war.

völlig mit Kalk übertüncht, so daß man nicht konstatieren

kann, ob auch hier wie anderswo Bilder, kultische Embleme

und Inschriften in die Wand eingemeißelt sind.

Eine

dritte ähnliche Höhle fanden wir am selben Tage zwischen

dem Nahr abu’l-aswad und dem Nahr el-käsimije; in dieser

Höhle bemerkt man an der Wand eine Nischengruppe und

eine griechische Inschrift, deren Charaktere in die frühe

Ptolemäerzeit weisen.

Noch nördlich von

dieser Höhle finden sich

am

Meeresufer bei ‘Adlün Trümmer einer Ansiedelung, die

wohl die Reste des antiken Ornithönpolis sind.

Die Stadt

muß seiner Zeit nicht unbedeutend gewesen sein, denn

die Spuren der Häuser und Gassen bedecken die ganze

Küstenebene bis zum Anstieg der Kalkfelsen; die Nekro-

polen der Stadt liegen teils nahe dem Meere nach Süden

zu, teils in den Felswänden ostwärts; der höhlenartig enge

und winklige Kammertypus dieser Gräber mit Schächten in

der Bodenfläche selbst kommt in Phönizien nur hier vor.

Sür, das alte Tyrus, die große Rivalin von Sidon,

Die alte Insel-

erreichten wir am Abend des 21, April.

stadt ist heute durch eine breite Sandfläche mit dem

Festlande verbunden, deren erste Entstehung man auf

den Damm Alexanders des Großen zurückführt, ohne daß

bisher sichere Reste desselben aufgedeckt worden wären.

Von den beiden alten Häfen der Stadt ist nur noch der

nördliche, der „sidonische“, vorhanden.

Die, hier über

dem Meeresspiegel emporragenden Molen sind nur im

alleruntersten Teile antik. und. auch hier schon arg zer-

Mitteilung No. 23, September 1904.

Z

fressen, das übrige ist alles mittelalterlich. Außerdem

wird Antikes nur noch an zwei Stellen (unter dem Hause

des Herrn Nachli Kubti) sichtbar. . Der zweite Hafen von

Alt-Tyrus, der sogenannte „ägyptische“, scheint nicht im

Südwesten gelegen zu haben, sondern eher an einer heute

ganz versandeten Stelle im Südosten, wo jetzt beim „algeri-

schen Turm“ ein blühender Obstgarten von hohen Sand-

dünen umlagert ist.

Hohe Schuttmassen liegen über dem felsigen Niveau

der alten Insel,

Die Schichten können am besten an der

Südseite untersucht werden, wo das Terrain am Ufer steil

abbricht, und wo sich schon 1!/, Meter unter der Ober-

fläche schwarzgefirnißte griechische Scherben klassischer

Zeit finden.

Noch ist der ganze Südteil der Insel unbebaut,

aber immer näher rücken von Nordwesten die Gräber des

christlich-muhammedanischen Friedhofs,

Auf dieser Seite

der Stadt wäre in der Tat noch Gelegenheit zu einer

größeren Ausgrabung in Alt-Tyrus gegeben-

Vorausgesetzt ist dabei, daß die älteste Stadt wirk-

lich hier auf der Insel und nicht, wie man aus einigen

antiken Schriftstellern geschlossen hat, eine Strecke weiter

südlich auf dem

Festlande zu suchen ist.

Diese Stelle

des angeblich ältesten Tyrus (Palätyrus), welches man bei

Räs el-‘ain hat sehen wollen, besuchten wir am Nach-

mittage.

Hier befindet sich ein gewaltiges,

ungefähr

quadratisches

Quellbassin,

dessen verwitterte Quader-

fassung wir indes nicht jener ältesten Zeit zuzusprechen

wagen.

Der mächtige Steinrahmen scheint vielmehr in

untrennbarem Zusammenhang mit der großen römischen

Wasserleitung zu stehen, welche, im Norden des Bassins

ansetzend, einst das Wasser von hier aus nach Tyrus leitete.

Ebensowenig wie dies Monument, gehört auch das

sogenannte Grab Hirams (s. Abb, 2), welches östlich von

Räs el“ain liegt, in die Zahl der wirklich altphönizi-

schen Altertümnrer,

Unter den eigentlichen Sarkophag und

seine Plinthe ist ein hoher Unterbau geschoben, um den

Treppenzugang zu einer dahinterliegenden unterirdischen

8

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Kammer zu verdecken. Der ganze Aufbau, ebenso wie die

rohe, zum Teil unfertige Ausführung sprechen für Ent-

stehung in römischer Zeit,

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Abb, 2, Sogenanntes Grab des Hiram bei Tyrus.

Südlich vom „weißen Vorgebirge“ (Räs el-bajäda) liegt

auf den Höhen am Meere die durch Inschriftenfund be-

kannte Ruinenstätte von Umm el-‘amid.' Der Tag, den

wir hier 'verweilten, galt vor allem einer Untersuchung

des großen Baues im Westen, von dem noch einige Säulen

Mitteilung No. 23, September 1904.

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aufrecht stehen, und des sogenannten „ägyptischen Hauses“

weiter östlich. Eine genauere Erforschung besonders des

letzteren wäre wünschenswert, da hier ein seltenes Bei-

spiel

des

kunsthistorisch

so

merkwürdigen phöniko-

ägyptischen Mischstiles der hellenistischen Zeit vorliegt.

Der Bau scheint in all seinen Teilen rekonstruierbar.

Die

weitausgedehnten Trümmer der übrigen Stadt, welche den

ganzen Berg bedecken und zum 'Teil noch bis zur Höhe

des Erdgeschosses aufrecht stehen, bieten formal wenig

Interessantes, da der harte Kalkstein des Ortes, der hier

durchweg verwendet ist, schwer zu bearbeiten war.

Inter-

essanter ist die Nekropole der Stadt, welche zu beiden

Seiten des reizvollen Wadi hämül liegt.

Der Typus der

Gräber ist meist folgender: auf den horizontalen Flächen der

terrassenartig abgearbeiteten Felsabhänge sind Schacht-

öffnungen in den Felsen eingehauen, welche zu der jetzt

stets verschütteten Grabkammer führten; auf einer ober-

halb der Schachtöffnung liegenden Stufe standen, mitunter

paarweise, Grabstatuen, deren quadratische Einsatzlöcher

noch mehrfach sichtbar sind. Ferner kommt es vor, daß

in die falzartig ausgeschnittene Felswand direkt oberhalb

des Grabschachtes eine Reliefstele senkrecht eingesetzt

wurde,

Das scheint z. B. der Fall gewesen zu sein mit

der

interessanten ,

jetzt

ın

Kopenhagen befindlichen

Priesterstele,

welche am südlichen Abhang des Tales

gefunden

worden

sein

soll.*)

Eine

ähnliche Stele

fanden wir weiter östlich im selben Tale, leider zerbrochen:

ein stehender Mann mit langem Gewande auf einem

Stelen

Schemel, mit unleserlicher phönizischer Inschrift.

dieser Art müssen, nach den vielfach vorhandenen Einsatz-

nischen zu urteilen, ziemlich häufig gewesen sein, wenn

auch das Gefabel der Einheimischen von einer ganzen

AlleesolcherStatuenstark übertrieben sein wird. Eineandere,

wohl gleichzeitige Felsskulptur bemerkt man hinten im Wadi

hämül in der Nähe der dortigen Mühle: auf einem Löwen

») Vgi. Revue archeologique 1902 pl. IX—XIL

10

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

steht aufrecht eine lebensgroße Männerfigur, deren Kopf

Ihre

muhammedanische Bilderfeindschaft zerschlagen hat.

Stellung ebenso wie der Knieschurz und der auf die Brust

gelegte rechte Arm weisen auf ägyptisierenden Stil, Eine

genauere Untersuchung dieser merkwürdigen Nekropole

würde unsere kunstgeschichtliche Kenntnis

der ptole-

mäischen Periode Phöniziens, welcher fast ausschließlich

die Baureste der alten Stadt von Umm-el-amid angehören,

ganz wesentlich bereichern.

Die Weiterreise führte uns an eine Reihe kleinerer

interessanter Punkte.

Chirbet ‘abde, vielleicht.. das alt-

testamentliche. ‘Abdön..(Jos. 21,.30,.. Chron.: 16, 59),. liegt

auf einem steil ansteigenden, imponierenden Tafelberge;

das Plateau des Berges ist zwar meist mit späten Trümmern

bedeckt, unter denen sich aber doch auch sehr altertüm-

liche Scherben und, wie es.scheint, auch einige ältere

Mauerreste am südlichen Abhange befinden, welche den

Platz als die Stelle einer alten Ansiedelung erweisen.

Stolz auf unglaublich steiler, fast unzugänglicher Höhe liegt

Kal‘atel-kren, das Schloß „mons fortis“, welches Her-

mann von Salza 1229 den Deutschherren erbaute. Die Stein-

metzarbeit an dieser seltenen gotischen Ruine ist hervor-

ragend fein. Chirbethamsin am Ausgange des Wädi’l-karn

ist schon von fern her sichtbar durch eine hohe Säule,

von der noch elf Trommeln

aufrecht stehen.

Die Säule

ist nicht der Rest eines größeren Gebäudes, sondern stand

für sich

allein.

Ein schmaler vertikaler Falz zieht sich

an der Nordseite der Säule hin, er durchbricht auch das

Profil des quadratischen Sockels, und die schwarzgraue

Färbung, welche der Stein an diesen Stellen zeigt, verrät,

daß hier einst eine Art. von Wasserkunst angebracht war,

die offenbar mit der Wasserleitung im Wädi’l-karn in

Verbindung stand und zur Verherrlichung der ganzen

Anlage dienen sollte. Eine Aufnahme dieses wohl sicher

römischen Monumentes wäre sehr zu empfehlen.

“Akkä, das alte ‘Akkö-Ptolemais, bietet nichts An-

tikes, sondern nur Mittelalterliches und noch Späteres. Eine

Mitteilung No. 23, September 1904.

n

antike Ansiedlung liegt im Südosten der Stadt an einer

unbebauten Stelle auf dem Tell el-fuchär („Scherbenhügel“),

welcher über und über mit schwarzglasierten attischen

Scherben des 5. bis 4, Jahrhunderts bedeckt ist.

Schon

Demosthenes erwähnt eine athenische Kolonie in ‘Akkä.*)

Südlich vom nahen Belos-Bache (Nahr Na‘men) beginnt ein

sumpfiges Terrain, welches auch im Altertum, ebenso wie

heute, ohne größere Ansiedelung gewesen zu sein scheint.

Die zwei Ruinenstätten Tell daük und Chirbet kerdäne

welche wir in dieser ungesunden Atmosphäre aufsuchten,

zeigen nur spärliche spät-antike Reste,

Die Bedeutung Haifäs als Hafen ist in antiker Zeit

äußerst gering gewesen; es verschwand hinter der Macht

seiner Nachbarinnen Ptolemais und Cäsarea. Deshalb ist in

Haifä für die ältere Forschung wenig zu.erwarten.

Ebenso

unergiebig ist aus anderen Gründen der waldige Gebirgs-

distrikt des Karmel; er ist in alter Zeit wohl ebenso spär-

lich besiedelt gewesen wie heute. Die beiden bedeutendsten

Ruinenstätten sind hier. Chirbet. dübil. und. Chirbet

semmäka,‚,beides jüdische Ansiedelungen aus römischer Zeit.

In beiden befinden sich Felsgräber mit jüdischen EKmblemen,

in Chirbet semmäka auch die kärglichen Reste einer alten

Synagoge.

Als heiliger Berg gilt der Karmel nicht nur

im alten Testament (Reg. I 18, 30), sondern auch bei den

antiken Autoren, welche ihn als heiligen Berg des Zeus

bezeichnen (Scylax $87), oder hier einen Tempel, beziehungs-

weise einen Altar des Gottes Karmel nennen (Tacitus,

hist. II 78, vgl. Jamblichus, vit. Pythagor. III 15 ed. Nauck).

Daß dies Heiligtum auf der Höhe des in das Meer vor-

ragenden Vorgebirges nicht weit vom heutigen Eliaskloster

zu suchen sein wird, ist nach Scylax und Jamblichus sehr

wahrscheinlich. Möglicherweise ist diese Stätte auch mit

der Opferstätte des KElias identisch, welche wenigstens

durchaus nicht an der traditionellen Stelle von El-muchraka

gesucht zu werden braucht.

*) vgl. Schürer, Geschichte des jüdischen .Volkes II, S.111, Anm. 179.

12

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Trotzdem wird Jeder die steile, mit dichtem Ge-

büsch überwachsene Höhe von El-muchraka gern auf-

suchen; denn nirgends bietet sich ein umfassenderer und

schönerer Blick auf die Berge von Galiläa und Samaria

und auf die Ebene von Jesreel, in deren Mitte die runde

weiche Linie des Tabor sich wölbt, und in deren Hinter-

grunde die blauen Linien der ‘Adschlünberge lagern. Diese

Ebene ist für die älteste Geschichte Palästinas vielleicht

der wichtigste Teil des Landes, und Zeugen jener alten

Zeit sind noch heute die großen und kleinen Schutthügel,

welche den Rand der Ebene umsäumen und in ihrem Inneren

die letzten Spuren der ältesten Kultur Palästinas bergen.

Die Form dieser künstlichen Hügel oder Tells ist die eines

runden Erdkuchens mit ebener Fläche oben und steil

geböschten Seiten. In ihrem Inneren, das ganz oder teil-

weise aus Schuttmassen besteht, stecken die Trümmer der

zerstörten Ansiedelungen, Bauten aus unbehauenen oder

rohbehauenen Steinen, Mauern aus breiten, an der Luft

getrockneten Lehmziegeln, gut geebnete und festgestampfte

Estriche,

Auch Hissarlik-Troja ist nichts anderes als ein

gewaltiger solcher Tell. Die tiefsten Schichten dieser palästi-

nensischen Tells führen in die älteste kanaanitische Zeit

zurück, deren Kultur zuerst unter assyrisch-babylonischem

und dann teilweise unter ägyptischem Einflusse stand. Über

diesen tiefsten Schichten liegen jüngere, deren Bauten meist

erstaunlich rohe und mangelhafte Technik aufweisen und

einen merklichen Rückgang der Kultur verraten. Erst die

griechisch-römischen Schichten sind wieder erfreulicher. An

der Oberfläche des Hügels treten dann vielfach spätrömisch-

byzantinische Reste zutage; häufig aber sind auch diese

noch zugedeckt durch junge, arabisch-mittelalterliche und

noch spätere Schuttmassen.

Die zuweilen überraschende

Höhe dieser künstlichen Hügel ist aus verschiedenen Gründen

zu erklären:

der unterste Kern

derselben

ist in den

meisten Fällen eine wenn auch mitunter nur niedrige, natür-

liche Bodenerhebung. Diese wählten die ältesten Ansiedler

Mitteilung No.

DE

y

September 1904.

13

als Wohnstätte, weil sie besseren Schutz bot als eine An-

siedlung in völlig flachem Lande., Ganz deutlich sieht man dies

am Tell von B6sän (Tell el-hösn), welcher auf allen Seiten

von Bächen umströmt wird; die Bäche haben das Terrain

tief ausgewaschen und so dem schon von Natur aus hohen,

nun halbinselartig eingerahmten Hügel eine imponierende

Steilheit verliehen. Die Schuttschichten beginnen hier erst

sehr hoch oben, etwa in ?/3 der Höhe, darunter liegt ge-

wachsener Boden.

Auf solchen natürlichen Hügeln ver-

schanzte man sich hinter starken Mauern und Wällen.

Die unvollkommene Ausführung dieser‘ Bauten war eine

der Ursachen, warum sie in kurzem verfielen; ihre Trümmer

aber blieben, wie noch heute in den arabischen Dörfern,

liegen, wurden festgetreten, bis eine neue Generation auf

ihnen neue

Wohnstätten baute.

So erklärt sich das

allmähliche Emporwachsen dieser Hügel.

Dazu kommt

noch etwas, was der Anblick der heutigen palästinensi-

schen Bergdörfer lehrt: überall findet man die Abhänge

unterhalb dieser Dörfer mit dicken Massen von Abfällen be-

deckt, die die Bewohner kurzerhand den Abhang hinunter-

schütten und so unbewußt für eine allmähliche Vergröße-

rung und stets gleichmässig steile Abböschung des Berges

beständig sorgen.

Unser Autenthalt in der Jesreelebene galt einer Besich-

tigung dieser Tells. Lehrreiche Tage bei den Ausgrabungen

Dr. Schumachers in Tell el-mutesellim, dem alten

Megiddo, und ein Besuch der Grabung von Prof. Sellin

in Ta‘annek überzeugten uns, daß diese beiden Hügel

wohl die geeignetesten Ausgrabungspunkte der ganzen

Ebene überhaupt sind. Doch ist die Zahl günstiger Punkte

damit nicht erschöpft. Es wären noch zu nennen:

1. Tell Abü schüsche, ein stattlicher Hügel am Aus-

gang einer den Karmel bei Chirbet es-samra, Kannür, Umm

esch-schakf durchquerenden Heerstraße, die indes an Be-

deutung sich nicht mit der bei Tell el-mutesellim mündenden

Strasse vergleichen läßt; dem Hügel selbst fehlt oben das

ausgedehnte abgeplattete ebene Plateau.

14

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

2. Tell keimün am Ausgange des Wﬂdi’l-miih (das

Kammona des Eusebius,. Onom. 272, 65 und vielleicht

Jekne am Jos. 12,.22; 19;:11.3.21,, 34;. Reg.:1 4, 12), ein noch

steilerer Tell von ausgeprägter Gestalt am Fuße von El-

muchraka, in dessen Nähe zahlreiche Felsgräber liegen.

3. Tell el-kassis, welcher den Ausgang der Ebene

nach Haifä hin sperrt und optische Signale dem nord-

westlich gelegenen "Tell es-semn vermitteln konnte. Er

liegt‘ zu vorzüglich, :um: nicht der Ort einer alten An-

siedelung zu sein; nur sein oberer Teil besteht aus Schutt,

in seinem unteren Teile ist er natürlich.

4. Der Hügel von Semünije am Nordrande der Ebene,

durch seine Höhe die Ebene beherrschend, aber ohne die

für eine größere Ansiedelung notwendige Abplattung; die

höchste Spitze ist künstlich steil gemacht, was deutlich

Hier oben be-

auf eine ehemalige Befestigung hinweist.

finden sich auch nicht unbeträchtliche Schuttschichten und

Reste kyklopischen Mauerwerkes;

5. Zer‘in, das alte Jesreel, mitten in der Ebene, liegt

auf einer langgestreckten Höhe mit vortrefflicher Rundsicht.

Als Ausgrabungsplatz würde es hinter den übrigen Punkten

der Ebene weit zurückstehen.

Diese auf den ersten

Blick überraschende Tatsache stimmt überein mit den alten

literarischen Nachrichten, welche Jesreel nicht als alt-

kanaanitische Stadt, sondern erst später als einen Sommer-

sitz der in Samaria residierenden Könige des israelitischen

Nordreiches kennen.

Bei

Tell keimün kKkonstatierten wir ferner eine

niedrige vierseitige Bodenerhebung mit Mauerresten, die

den Eindruck eines römischen Lagers macht und der

römische Militärposten Gaba sein könnte, in welchem He-

rodes der Große eine Abteilung ausgedienter Reiter an-

siedelte,

und welches

seitdem die

„Reiterstadt“ hieß.

(Josephus, bell. II 18, 1; III 3, 1; ant. XV 8,5; vita 24; Plinius

n. h. V 19, 75.) Bei Sch6ch abr6k konstatierten wir eine

Anzahl jüdischer Gräber, von denen eines frisch geöffnet

war. Seine etwas rohe Bemalung und die Schriftcharaktere

Mitteilung No. 23, September 1904.

15

ergaben römische Zeit; nach den Inschriften war es das

Grab eines gewissen „Benjamin bar Jischäk rabbän törä“.

Auf der Höhe des Tabor besichtigten wir die dürftigen

Reste der antiken Befestigung.

In vieler Hinsicht der bedeutendste Punkt der Ebene

ist Besän.

Es liegt hart am Ghör, in fruchtbar heißer

Niederung mit üppigster Vegetation. Es ist die Kanaaniter-

stadt Bet-scheän (WJos. 17, 16; Ri. 1, 27; Reg. I 4, 12), deren

Bewohner den Leichnam des israelitischen Königs Saul zum

Hohn auf ihre Stadttore hängten (Sam. I 31, 8 ff.).

Später

führte die Stadt, nach skythischen Ansiedlern, die sich hier

seit dem Ausgang des 7. Jahrh. niedergelassen haben

sollen, den Namen Skythönpolis; seit der hellenistischen

Zeit wuchs das Ansehen der damals Nysa genannten Stadt,

bis sie in spätrömischer Zeit zur Hauptstadt von Palaestina

secunda erhoben wurde. Die Geschichte des Platzes spiegelt

sich in den noch heute vorhandenen Resten wieder.

Die

älteste Stadt lag auf dem schon genannten Tell el-hösn,

dessen kühne, mühsam ersteigbare Höhe schon erwähnt

wurde (s. Abb.3). Die spätere hellenistisch-römische Stadt lag

rings um diesen Hügel herum, in den blühenden Gärten der

Täler und auf den kranzartig den Tell umgebenden Höhen.

Unten im Tale liegen die typischen Trümmer der römi-

schen Zeit: Theater, Säulenstraße, Hippodrom, Brücken usw.

Auf den Höhen verfolgt man den Verlauf der alten Stadt-

mauer. Auf der gegenüberliegenden Höhe im Norden lagert

die ausgedehnte, erst in den letzten Jahren fürchterlich

geplünderte Nekropole. Auch die byzantinische Zeit liefert

noch Inschriften, Grabeippen und andere Funde aus der

damaligen Bischofsstadt,.

Besän wäre wahrlich kein zu

verachtender Ausgrabungspunkt.

Sein Gebiet ist Privat-

domäne S. M. des Sultans.

Die Jordanebene südlich von B6esän ist ebenso wie die

Jesreelebene sehr reich an künstlichen Hügeln, Die älteren

Ansiedlungen liegen, wie die Scherbenfunde zeigen, sämtlich

n_icht mitten in der heißen ungesunden Niederung des Ghör,

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Mitteilung No. 23, September 1904.

17

sondern stets nahe am Rande der Berge.

Ausgezeichnete

Tells sind Tell es-särim, Tell el-hamrä (vgl. Abb. 4)

und Tell el-hammi.

Die tiefer im Ghör liegenden Plätze,

wie Chirbet es-säküt, Tell er-ridghä, Tell. abu?l-

faradsch, Tell er-ra‘jün, Tell el-menschije scheinen

dagegen meist jüngeren. Datums zu sein. Mit den erst-

genannten Hügeln darf der gut geformte Tell von Chirbet

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Abb. 4. Tell el-hamrä im Jordantale.

eschsche zusammengestellt werden, der nördlich von Besän

den Ausgang des gleichnamigen Tales und die große hier

von Westen her ins Jordantal ausmündende Karawanen-

straße bewacht.

Auf dem Wege von B6sän nach Tiberias besuchten

wir die steile Höhe des Kreuzfahrerschlosses Kökäb el-

haua und am Südende des Sees Genezareth die ausge-

dehnten, gänzlich kunstlosen Ruinen von Kerak.

Ein neues eigenartiges Gebiet der Forschung bietet

Galiläa mit seinen Synagogenruinen, deren Mehrzahl

wir besuchten und leider in zunehmendem Verfall fanden. Es

sind Bauten sämtlich aus römischer Zeit, die etwa die der

14

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Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

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Fassade der Synagoge in Kefr bir‘im.

Mitteilung No. 23, September 1904.

19

römischen Kaiser nach 200 n. Chr. sein wird. Zu nennen

sind die Bauten von Kefr bir‘im (vgl. Abb, 5), Meirün

(vgl. Abb. 6), Tell hüm, Chirbet umm el-‘amid, Chirbet

irbid, Chirbet en-nebrat@n, Chirbet kasjün, Chirbet

keräze,

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von der nur ein mit Relief‘ verzierter Stein früher

gezeichnet wurde, ist die einzige, die wir nicht sahen.

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Abb. 6. Fassade der Synagoge in Meirün,

An zweien der genannten Orte, in Kefr bir‘im und Ed-

zwei

dschisch existierten

bis vor kurzem

noch je

Synagogenruinen.

Der Stil dieser Synagogen ist im allge-

meinen der römische jener Zeit, doch fehlen nicht gewisse

provinzielle, spezifisch jüdische Eigentümlichkeiten.

Die

häufige Verwendung bildlichen Schmuckes an diesen

Bauten ist charakteristisch für die Zeit des romanisierenden

Judentums.,*)

*) Eine besondere Untersuchung dieser kunstgeschichtlich

äußerst interessanten Ruinen ist als eine der allernächsten Unter-

nehmungen von

der Deutschen

Orient-Gesellschaft

in Aussicht

genommen.

20

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Außer den .Synagogen gibt es in Galiläa einzelne

gute Grabbauten zu sehen:

geräumige Felsgräber mit

vielen Loculis

in Meirün .und .. Jakük;

ferner ver-

schiedene mehr monumentale Oberbauten, wie der feine

Bau von Ba‘ine mit seinem Korbgewölbe, das Grab. mit

Tonnengewölbe bei Seffürie, der unterirdische Quaderbau

in Tell hüm oder der massive Grabbau von Chirbet

schema‘. Dann Marmorsarkophage von bekanntem Typus

mit Girlanden und andern Reliefornamenten, welche jene

Bleisärge mit der in Syrien so beliebten Strickmuster-

ornamentik enthalten, wie bei einem feinen in Keräze

gefundenen Kindersarge.

Ein ebenfalls gut gemauerter

unterirdischer Quaderbau noch unbestimmter Bedeutung

findet sich-auf Tell el-bedauwije. In all diesen Werken

berührt sich die galiläische Bauweise, wie schon gesagt,

aufs engste mit dem zu jener Zeit in ganz Syrien herr-

schenden römischen Provinzialstil.

Und doch ist Galiläa eigentlich arm an größeren

alten Ansiedelungen, welche sich zu Grabungen eignen

würden. Die Bergfestungen, an denen das Land zur Zeit

des Josephus reich war, eignen sich wenig hierzu.

Wir

besichtigten Chirbet dschefät (Jotapata) und Chirbet

selläme (Selame), welche ziemlich unbedeutende An-

siedelungen gewesen sein müssen; bedeutender sind die

Schuttschichten

auf den Stadthöhen

von Seffürie

(Sephoris) und Safed. Starke spätere Schichten liegen

auf den hochgelegenen Punkten von Chirbet hazzür

und Der hannä.

Nicht als Plätze weitausgedehnter Ansiedelungen,

aber als von der Natur gegebene Zufluchtsorte waren

die hohen Bergkuppen Galiläas schon in ältester Zeit

von Bedeutung. Das interessanteste Beispiel dieser Art

ist Karn hattin.

Weithin dominierend ragt dies „Horn“

über die umliegenden

Höhen hinaus und bietet nach

allen Seiten hin einen Rundblick über die Berge bis

ans Mittelmeer, bis zum Libanon und den Bergen des

Ostjordanlandes.

Wir waren erstaunt, auf einem Punkte,

Mitteilung No. 23, September 1904.

21

der so sehr die Aufmerksamkeit auf sich ziehen muß wie

dieser, die umfangreichen Trümmer einer noch fast un-

beachteten kyklopischen Burg zu finden, deren riesige

Wallmauern das ganze Plateau,des Berggipfels umfassen.

Die Bewohner von Hattin nennen diese Trümmer „Ruine

der langen Stadt“; der alte Name des bedeutenden Platzes

ist noch unbekannt.

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Abb. 7. Alte Umfassungsmauer auf der Spitze von Chirbet harra.

Im Anschluß an Karn hattin mag ein anderer Platz

genannt werden, der ebenfalls auf steiler Bergkuppe liegt

und ebenso uralt zu sein scheint: die Ruine Chirbet harra

am Westufer des Hüle-Sees (vgl. Abb. 7). Schon von weitem

fällt diese steile Berghöhe auf, welche die Ebene an ihrem

Fuß samt dem See beherrscht.

Daß die hochgelegene

Ruinenstätte uralten Datums ist, ließen uns auch die Scherben

ahnen, welche wir oben fanden, und welche den älteren

Arten palästinensischer Keramik angehören. Vielleicht ist

die Annahme berechtigt, daß hier das feste Hazor der

Amarnabriefe und des alten Testaments gelegen hat. Daß

22

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

auch in späterer Zeit dieser Punkt nicht ohne Bedeutung

gewesen ist, lehrt ein von uns gefundener griechischer In-

schriftstein, welcher die Existenz eines Athena-Heiligtums

dort oben bezeugt.

Schon die letztere Tatsache zeigt, daß Chirbet harra

jenseits der Grenzen des jüdischen Galiläa lag.

Die

Grenze zwischen jüdischem und heidnischem Gebiete war

das tiefeinschneidende Wadi °aubä, an dessen Südseite

jüdische Ansiedelungen wie die von Chirbet Kasjün

liegen. Nördlich vom. Wadi ‘aubä und dem durch dasselbe

bezeichneten Breitengrade hören auch weiter westlich die

jüdischen Ansiedelungen auf. So stand schon in Järün eine

stattliche christliche Basilika, deren äußerst gefährdete

Trümmer gerettet werden sollten.

Diese Religionsgrenze

aber bezeichnete kaum eine Grenze der Kultur und Kunst.

Der monumentale „Sonnentempel“ von Kades (vgl. Abb. 8)

kann, wie auch seine Orientierung nach Osten hin zeigt,

keine Synagoge gewesen sein. Seine Ausführung ist besser

als die der meisten jüdischen Bauten jener Gegend.

Kades ist noch durch etwas anderes bedeutsam: es

besitzt einen sehr stattlichen, von N. nach S. langge-

streckten Tell.

Ähnliche gutgeformte Tells sind auch die

von Äbil el-kamh und von Dibbin. Alle drei sind älteste

nordisraelitische Plätze, identisch mit den alten Ortschaften

Kedesch.(z. B. . Ri. 4, 6, Jos. 12,.22, Reg. II 15, 29), Abel

bet-ma‘akä (z. B. Sam. II 20, 14 ff, Reg. I 15, 20; II 15, 29)

und ‘Ijjön, der nördlichsten israelitischen Stadt (Reg. I 15,

20; IT 15, 29).

Doch fanden wir keine Scherben älterer

Gattungen an der Oberfläche dieser Tells.

Ganz andersartig als die genannten Hügel stellt sich

dar Tell elkädi, die Stelle des alten Lajisch-Dän an der

Jordanquelle (z. B. Ri. 18, 27 ff); ein starker Erdwall umzieht

im Rechteck eine weite Mulde, deren Sohle nur wenig höher

als das Niveau der Ebene ringsum liegt, sodaß das Ganze,

wäre es mehr.quadratisch, den Eindruck eines römischen

Lagers machen könnte. Eine Beurteilung der Bodenober-

fläche war uns unmöglich, weil hier in der Nähe der starken

2

Mitteilung No. 23, September 1904.

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Mitteilung No, 23, September 1904.

25

Quelle alles mit üppigen Saaten und sprossenden jungen

Baumpflanzungen bedeckt ist.

Während Tell el-kädi die altkanaanitische Ansiedelung

an den Jordanquellen bezeichnet, liegt die hellenistische

Niederlassung bei dem landschaftlich so reizvollen Bänjäs,

der einstigen Stadt des Pan-Heiligtums an den östlicheren

Quellen des Jordan (vgl. Abb. 9).

Es war Pfingsten, und

wir kamen uns vor wie im Paradies, als wir unter den alten

Ölbäumen an den rauschenden Wassern mitten im sprossen-

den Grün unsere Zelte aufschlugen.

Es interessierte uns

vor allem die Frage nach der Lage des herodianischen

Tempels (Joseph. bell. V 21, 3, ant. XV 10, 3), den wir über

der Grottenwand, etwas oberhalb der dortigen muhamme-

danischen Kapelle ansetzen möchten; es ist eine die Um-

gebung vorzüglich beherrschende Stelle, welche noch un-

verkennbare Spuren künstlicher Felsabarbeitung und auf-

gemauerter Substruktionen aufweist.

Dann ging es südlich weiter durch das öde flache

Hochland des Dschölän, welches nur da anziehend ist,

wo bei leichter Senkung nach Westen der Blick auf den

See Genezareth frei wird. Die Gegend ist reich an Ruinen,

nicht jüdischer oder antik heidnischer, wohl aber frühchrist-

licher Kunst.

Doch erheben sich weder die flachen

dekorativen Reliefs noch die Inschriften über kümmerliche

Als bedeutender Platz darf El-

Mittelmäßigkeit hinaus.

jehüdije*) hervorgehoben werden.

Die merkwürdigen

Ruinen von Ed-dikki zeigen ganz die Kunstrichtung der

Synagogen Galiläas und sollten jedenfalls mit diesen zu-

sammen untersucht werden,

Weiter östlich gegen den

Hauran hin beginnen die prächtigen heidnisch-römischen

Ruinen (vgl. Abb. 10) mit interessanten Übergängen zur islami-

schen Kunst. So stehen in Es-sanamen neben den hohen

antiken Grabtürmen (s. Abb. 11) die ganz ähnlich angelegten

*) Ich vermute hierin die jüdische Festung Sogane; die Festung

Seleukia dagegen nicht in Sulukije, sondern bedeutend näher am

Ostufer des Hulesees, etwa bei El-fadscher. — Thiersch,

26

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

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Mitteilung No. 23, September 1904.

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Minarets alter Moscheen, die baulich als eine jüngere Fort-

setzung jener Mausoleen angesehen werden können.

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Abb. 11. Römischer Grabturm in Sanam6n.

Der imposanteste Punkt östlich vom See Genezareth

ist aber Kal‘at el-hösn (s. Abb. 12).

Eine sorgfältige

Grabung auf dem steilen isolierten Bergrücken würde ohne

großen Aufwand das Muster einer hellenistischen Bergstadt

ergebgn*). Die Gebäudereste sind zahlreich und stattlich.

——

*) Sobald durch eine Grabung am Südabhang, direkt unterhalb

28

Mitteilungen der Dcutschen Orient-Gesellschaft.

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Mitteilung No. 23, September 1904.

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Die ausgedehnte Nekropole an den Abhängen ringsum ist

in den letzten Jahren leider,total ausgeplündert worden,

Die Grabkammern waren durch prächtige. Steintüren ge-

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Abb, 18. Erbrochenes Grab mit Steintür bei Kal‘at el-hösn,

schlossen, deren Reliefs Holzrahmen mit metallenem Tür-

klopfer nachahmen (s. Abb. 13).

Was uns hier und an den

anderen Orten des Gebietes ferner besonders auffiel, war die

merkwürdige und reiche Entwicklung, die das ionische

Kapitell

zu einer Zeit erlebt hat,

in der sonst aus-

schließlich nur noch das korinthische zu herrschen pflegt.

daß äauch

des ebenen Stadtplateaus,

nachgewiesen werden kann,

an dieser Stelle Häuserquartiere steil übereinander aufgebaut standen,

scheint mir der endgiltige Beweis für die von Schumacher vermutete

Identität des Platzes mit Gamala erbracht: der starken jüdischen

Festung, deren Zerstörung durch Vespasian bei Josephus dramatisch

geschildert wird. — Thiersch.

30

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Die weite, baumlose Hochebene des Hauran ist fast

ein einziges großes fruchtbares Kornfeld und war deshalb

trotz seiner landschaftlichen Reizlosigkeit von alters her

ein Land reicher Kultur.

Wenn dies für die römische und

arabische Zeit durch die zahlreichen prächtigen Ruinen-

felder dokumentiert wird,

so zeugen für ältere Kultur

jene großen Stadthügel, deren kyklopische Ringmauern

noch kaum gekannt sind, obwohl sie noch heute in ihren

Trümmern Staunen erregen,

Diese Hügel unterscheiden

sich von den Tells der Jesreel-

und Jordan - Ebene

durch ihre stattlichere Größe. Mit Vorliebe sind wieder solche

Anhöhen gewählt, deren Oberfläche dadurch eine be-

sonders imposante Höhe gewinnt, daß Bäche auf beiden

Seiten Talfurchen gegraben haben so tief,

daß die

Ansiedelung in ihrer Mitte wie auf einer hohen, steilen

Insel oder Halbinsel zu liegen scheint.

So liegen Tell el-

asch‘ari, Der-‘ä und Tell esch-schihäb.

Die Abhänge

dieser mächtigen Hügel waren stellenweise mit Felsblöcken

geradezu gepanzert, die unbehauen, aber gut aneinander

gefügt, böschungsartig den Berg bekleiden.

So an der

Südostseite von Tell esch-schihäb, wo ein solch altes

Glacis noch unter Schutt und Kehricht verborgen liegt.

Ähnliche Mauern hat dann Tell ‘aschtara und die

Insel

von Muzerib; die stattlichste aber der heute

noch stehenden Mauerpartien findet sich in Irbid: hier

ist die Ostseite des oben fast ganz flachen Tells noch

mit einer ca.

100 Meter

langen

und bis zu {sieben

Schichten hohen Felsblockmauer bekleidet, deren einzelne

Steine bis über 2 Meter lang sind (s. Abb. 14).

Diese

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kyklopischen Mauern gehören sicher

die

älteste

Zeit der Hauran-Kultur, etwa in das zweite Jahrtausend

vor Chr.

Die bisher gemachten größeren Einzelfunde im Hauran

sind nur gering an Zahl, aber sie versprechen das Beste. An

erster Stelle steht der berühmte „Fels Hiobs“ in Schech sa‘d,

der seit alter Zeit als ein besonderes Heiligtum von den

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Mitteilung No. 2

32

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Hauranbewohnern verehrt wird, der aber nichts anderes als

eine ägyptische Stele Ramses’ II. ist. Eine andere derartige

Stele von dem Vorgänger dieses Königs, Sethi I., liegt

zerbrochen noch heute unbeachtet im Hof eines Bauern-

hauses

in Tell esch-schihäb.

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Abb. 15. Löwe aus Basalt von einem altsyrischen Palast in Schäch sa‘d.

Außer diesen”schon be-

klopfen darauf ihre Buttermilch,

kannten Monumenten hatten wir das Glück, ein drittes von

nicht geringerer Wichtigkeit zu finden, welches nur wenige

Jahrhunderte jünger sein dürfte:

es

ist ein steinerner

Relieflöwe in Schech sa‘d, im Stile der Sendschirli-Skulp-

turen (s. Abb. 15); derselbe gehört offenbar ganz wie jene zu

einem Tore, welches wiederum zu keinem geringeren Bau als

einem Palast oder Tempel gehört haben kann.

All diese

Skulpturen bestehen aus dem schwarzen Basalt des Hauran,

sind also einheimische Arbeiten und erbringen den Nach-

weis einer um 1500 bis 900 v. Chr. im Hauran blühenden

Kultur, die anfangs unter ägyptischem und später mehr

unter mesopotamischem Einflusse

stand.

Diese

selhbe

Mitteilung No. 23, September 1904.

33

älteste Kulturschicht steckt ohne Zweifel auch im Innern

der genannten großen Tells, wenn sie dort auch durch

spätere, hellenistisch-römische und arabische Schichten

bedeckt sein mag.

Aus dem flachen Hochlande des Hauran zogen wir

in südwestlicher Richtung durch das waldige Bergland

des Dschebel ‘“Adschlün.

Er-rämta, dessen moderne

Ansiedelung erst vierzig Jahre alt ist, welches aber nach

den hier befindlichen römischen Resten zu urteilen auch

in alter Zeit besiedelt war, ist vielleicht das bekannte

Rämöt in Gilead (Reg. I 4, 13; 22, 3 ff; II 8, 28 ff und sonst).

Bei Irbid liegt ein alter Wachtturm aus großen unbe-

hauenen Blöcken aufgeschichtet, mit Namen Kasr wäd-el-

ghafr (s. Abb. 16), ein Bau, der jedenfalls vorrömisch ist.

Von bedeutenden Punkten dieser Gegend konnten wir

ferner die weithin

sichtbare Höhe von Bet räs mit

zahlreichen Resten römischer Besiedelung besuchen, dann

die zwei Hügel von Tell äbil, von denen der nörd-

liche die ältere, der südliche die byzantinische Stadt trug:

endlich Tell dschumha,

einen hohen Aussichtspunkt

mit alter kyklopischer Ringmauer.

In der

Nähe des

letzteren Punktes befinden sich weit ausgedehnte Dolmen-

felder, noch wenig studiert und wohl das Interessanteste,

was der sonst archäologisch arme ‘Adschlündistrikt für

die ältere Kulturgeschichte des Landes bietet.

Aus dem ‘Adschlün ging es aut steilen Wegen wieder

ins Jordantal hinab, welches wir jetzt in der Richtung nach

Süden durchzogen. Hier liegen die archäologischen Verhält-

nisse wieder ganz wie südlich von Bö6sän.

Bedeutender

sind die beiden Hügel Tell ‘amata und Tell der ‘allä

mit Scherben älteren Importes, z. B. kyprischem Import

Von hier aus überschritten wir bei

vorgriechischer Zeit.

der Furt Abü sidr den Jordan und gelangten durch die

wasserlose Felsenwüste aufsteigend ins Herz von Samaria

nach Näblus.

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34

Mitteilungen der Deutschen Oriént-Gesellscha.ft.

Auf der Höhe des Garizim, des heilgen Berges der

noch heute existierenden Samaritanersekte,

sind bei

Chirbet löze nur spätrömische Reste sichtbar, doch. ist

nicht ausgeschlossen, daß die Ruinen der dort einst vor-

handenen Kirche, welche tief im Schutte stecken, auf älteren

Fundamenten ruhen.

Der wichtigste Punkt bei Näblus ist

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Alter Wachtturm bei Irbid.

die Stelle des alten Sichem, dessen Lage wir bei dem

Dörfchen Baläta, in der Nähe des berühmten Jakobs-

brunnens,

wiedergefunden

zu haben

glauben,

Hier

ragt ein niedriger, nicht gerade ausgedehnter, flacher

Hügel über das Niveau der Talsohle empor.

Am West-

rande,

welcher am deutlichsten heraustritt, findet sich

Mitteilung .No. 23! September 1904

35

noch ein Stück guter kyklopischer Umfassungsmauer, wie

wir sie sonst nur aus ältesten Perioden kennen.

Eine Ver-

suchsgrabung scheint hier höchst verlockend.

Bedeutender als Sichem und für eine Grabung sehr

günstig wäre Samaria, die Hauptstadt des Nordreichs.

In der Mitte des selbst wunderbar zentral zur kleinen

Ebene gelegenen Stadtberges liegt der steile Kopf der

alten Zitadelle, z. T. mit tiefen späteren Schuttschichten

überdeckt, und rings um denselben die stattlichen Trümmer

der weit und prächtig angelegten herodianischen Stadt.

Eine illegitime Grabung unter dem Westrande des heutigen

Dorfes hatte kurz vor unserm Besuche eine reich aus-

gestattete Gruft mit guten römischen Sarkophagen ge-

plündert.

Ferner sind von älteren Besiedelungen in der Pro-

vinz Samaria zu nennen: der Tell von Dötän (z. B. Reg.

IL 6, 17ff.), ein bedeutender Schutthügel, der den Sahl “arräbe

beherrscht und

auch

durch

seine Scherben sich als

alter Platz erweist; ferner die Höhe von Bir bel‘ame

(das alte Jibleam [z. B. Ri. 1, 27]), ausgezeichnet durch

eine weithin sichtbare Turmruine arabischen Datums, das

Dorf Tübäs (früher T&b6s Ri. 9, 50 ff. Sam. II 11, 21) mit

alten Schachtgräbern im Felsen und endlich der einsame,

zwischen zwei Bächen im Talkessel vortrefflich gelegene

Tell el-fär‘a.

jegenüber dem Paß von Näblus nach Süden. zu liegt

auf einer Berghöhe Chirbet dschüledschil, ein altes

Gilgal(Deut. 11; 30) mit Steintrümmern, die eine große kreis-

förmige Anlage von etwa 80 m Durchmesser zu bilden

scheinen. In S@lün (Silo) sahen wir nur Reste aus römischer

Zeit: so das Bauwerk, welches in späterer Zeit zu einer

Moschee umgebaut, heute „die Moschee der Vierzig“ ge-

nannt wird, und nördlich davon einen anderen oblongen Bau,

die Häuserreste

Tell und die

auf dem eigentlichen

naheliegenden Gräber.

Älteres scheint

in

Selün 'nicht

sichtbar zu sein. Auch in Beitin (Betel) finden sich keine

Anzeichen älteren Datums, und es kann bis jetzt nicht

36

I\Iitteiiung'en der Deutschen Orient-Gesellschaft.

einmal die Ortslage des alten Betel mit seiner Tempel-

stätte genau fixiert werden. Nur an dem nahen Burdsch

Beitin, einem mittelalterlichen Turme, findet man antike

Fundamente und eingebaute frühchristliche Reliefsteine.

Etwas günstiger liegt die Sache noch bei dem alten ‘Aj,

dessen

Lage

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ziemlicher

Sicherheit

festge-

stellt werden kann; es scheint die Höhe von Et-tell zu

sein,

welche

von

Massen

ausgedehnter Steinhaufen

bedeckt ist, also wohl noch immer dasselbe Aussehen

hat,

wie

zur Zeit des

Verfassers

des Josuabuches

(vgl. Jos. 8, 29); wir fanden hier einige Steinmesser, aber

auffallend wenig Scherben.

Ed-dschib endlich, das alte

Gibeon liegt — Samaria nicht unähnlich — auf einem

länglichen Felsrücken inmitten höherer Berge, zwischen

fruchtbaren Feldern.

Im Osten des Hügels sieht man

antike Grabhöhlen; alte Scherben oder Mauerreste fanden

wir nicht, auch die Schuttschicht über dem Felsen oben

scheint ‘ nur -niedrig zu sein.

So bietet also das ganze

samaritanische Gebirgsland, mit Ausnahme von Sichem,

keine bedeutenden Chancen

für

Samaria und Dotan,

Grabungen.

Unser Interesse in Jerusalem galt besonders dem

Südosthügel der Stadt, dem einzigen Teile der alten Stadt,

der frei liegt, damit der einzigen Stelle, wo noch über-

haupt Grabungen möglich sind. Die Erforschung dieser

historisch bedeutsamen Stelle, die den Platz des aller-

ältesten Jerusalem, der alten Jebusiter-Festung und der

Davidsstadt, bezeichnet, ist wohl noch nicht zu ihrem

Ende gekommen.

Da der Kern des Berges hier aus

gewachsenem Fels besteht, so würde die Arbeit zunächst

in der Wegräumung einer meist nur geringen Schutt-

schicht und dann in der Untersuchung der Felsober-

fläche und des Felskernes selbst bestehen.

Dabei stünde

die Frage nach den alten Königsgrüften obenan, welche

an

der

Südostseite dieser KErhebung gelegen _ haben

müssen. — Der Tempelplatz selbst bietet kunstgeschichtlich

Mitteilung No. 23, September 1904.

37

eine Menge interessanter Fragen, deren Beantwortung

freilich dadurch sehr erschwert ist, daß viele Stellen infolge

der religiösen Scheu der Muhammedaner unzugänglich sind,

Wichtig und wohl auch durchführbar wäre eine genaue sti-

listische Untersuchung der alten Toreingänge auf der Süd-

seite der Tempelterrasse, als der wenigen greifbaren und

ganz sicheren Reste der noch so wenig gekannten herodiani-

schen Bauweise (s. Abb. 17). Noch immer herrscht auch

eine gewisse Unsicherheit in der Datierung der riesigen

Terrassenmauern,

wenigstens

der einzelnen Teile des

gewaltigen Quaderwerkes.

Ebenso bei den Fundamenten

des

imponierenden

„Davidsturmes“.

Es scheint hier

mehr,

als man gemeinhin

annimmt,

dem arabischen

Mittelalter anzugehören, sodaß, wenn auch nicht immer

das

Material als solches,

so doch größtenteils - seine

Zusammensetzung der

nachantiken

Zeit

zugewiesen

werden muß.

Das judäische Gebirge durchquerten wir auf einer

mehrtägigen Rundtour von Jerusalem aus.

Dabei besuch-

ten wir zunächst die Ausgrabungen des Londoner Palestine

Exploration Fund in Abü schüsche, welche unter der

vortrefflichen Leitung St. Macalisters stehen. Dieser Tell,

das alte Gezer, am Rande der Philisterebene gelegen, wird

das erste Beispiel einer systematisch vollständigen und

gründlichen Ausgrabung in Palästina sein. Die englische

Arbeit ist in manchen Punkten geradezu musterhaft und

vorbildlich. Unter den keramischen Funden von Abü schüsche

interessierte uns besonders der zahlreiche „mykenische“ Im-

port. — Die bedeutendste Stelle des judäischen Berglandes

ist die Umgebung von Hebron, Da liegen die stattlichen

Reste einer römischen Temenosmauer aus großen Qua-

dern, die noch heute als Bet el-chalil (Haus Abrahams)

bezeichnet wird, und welche einst die bei Christen, Juden

und Heiden heilige Terebinthe des Patriarchen umschloss

(s. Abb. 18.). Dennoch scheint die Lage des ältesten Hebron

immer noch nicht klar gestellt zu sein; sie hängt eng mit

38

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

der Frage nach dem gleichfalls noch.nicht ganz gesicherten

Alter des Haräm in Hebron zusammen, dessenihohe, eigen-

tümlich gegliederte Umfassungsmauer allerdings eine schla-

gende Parallele .an einem herodianischen

Stück

Stadt-

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Das zum Tempelplatz führende Doppeltor des Herodes in Jerusalem,

mauer in Jerusalem hat.

Neben Hebron waren in älterer Zeit

Adora und Marissa die beiden bedeutendsten Orte des Ge-

birges, von denen wir das erstere aufsuchten; es ist das Dorf

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Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Düraj) welches direkt auf dem Tell jenes alten Ortes liegt.

Über die sogenannten „Teiche Salomos“, sehr geräumige,

wahrscheinlich erst mittelalterliche Wasserreservoirs am

Wege zwischen Bethlehem und Hebron, kehrten wir nach

Jerusalem zurück.

Die nächsten Wochen galten einer Tour um das Tote

Meer,

Am 14. Juli brachen wir nach Jericho auf (vgl.

Abb. 19).

Der Tell der ältesten Ansiedlung, der hier in

ganz ungewöhnlicher Weise in eine Reihe einzelner Kuppen

zerrissen ist (s. Abb. 20), liegt bei der schönen Quelle ‘Ain

es-sultän; alte Scherben, Steinmesser und Luftziegelmauern

lassen keinen Zweifel über die Ortslage der ältesten Stadt.

Es ist eine vorzügliche Ausgrabungsstätte. Die Reste der

römischen Besiedelung liegen mehr nach Süden hin weit

in der Ebene verstreut.

Man fragt sich, wie es kommt

daß ein so ungewöhnlich günstig gelegenes Kulturterrain

ältester Zeit, wie es hier tatsächlich vorliegt, noch nicht

der Gegenstand einer eindringenden Untersuchung ge-

worden ist. Denn die alten englischen Schürfungen an

dieser Stelle sind kaum zu nennen. Grund und Boden sind

auch hier Privatbesitz Seiner Majestät des Sultans.

Jenseits des Jordan, ebenfalls noch im Ghör, liegt

eine größere Zahl von.-Tells wie Tell nimrin, welche denen

der nördlichen Jordanebene durchaus ähnlich sind; doch

kommen sie an Bedeutung den Schuttbergen von Jericho

nicht gleich,.

Eines der interessantesten alten Bauwerke im Ost-

jordanlande ist die Schloßruine des jüdischen Räuberfürsten

Hyrkanus zu ‘Aräk el-emir (s. Abb. 21); sie ist kunstge-

schichtlich von Bedeutung als der einzige größere erhaltene

hellenistische Bau in Palästina, und dazu durch Josephus

(ant. XII 4, 11) genau datiert.

Die erhaltenen Trümmer,

deren nicht zu umgehende Aufräumung allerdings einige

Hebemaschinen erfordert, würden sorgfältig aufgenommen

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Mitteilung

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September 1904.

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Abb. 21. Vom Palast des Hyrkan N:. ‘“Aräk el-emir

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Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

eine Rekonstruktion des freilich nie ganz fertig gewordenen

Baues zweifellos ergeben.

Aus dem tief einschneidenden Tale, in dem Aräk el-

emir liegt, stiegen wir auf die Hochebene hinauf, die, in

eben-

so vielem der Hochebene des Hauran ähnlich,

so wie diese eine Wiege ältester Kultur ist.

Hier liegt ‘Am-

män, das alte Rabbat‘Ammön, das spätere Philadelphia.

Die alte Ammoniterhauptstadt lag auf der steilen Höhe

der „Akropolis“, die römische Stadt dagegen größtenteils

unten in dem fruchtbaren Tale des Wädi‘ammän (s. Abb. 22).

Ältere Bauten, selbst ältere Scherben fehlen jetzt völlig,

ein Zeichen, wie stark die spätere Besiedelung gewesen

sein muss. Was sichtbar erhalten ist, sind die Ruinen der

römischen Stadt unten im Tale: Forum, Theater, Odeon,

Tempel und Thermen, oben auf dem Stadtberg die impo-

santen Ruinen eines gewaltigen Pronaos, und dann vor allem

solche arabischer Bauten.

Am wertvollsten ist der feine

früharabische Bau mit kreuzförmigem Grundriß von per-

sischem Typus (s. Abb. 23), der mit seiner reichen, ganz

flächig und im Kerbschnittstil gehaltenen Dekoration zum

Schönsten gehört, was das Ostjordanland überhaupt bietet.

Eine Aufnahme und Instandhaltung dieser reizenden,

traurig verwahrlosten und leider immer mehr verfallenden

Ruine wäre überaus zu wünschen.

Von der reichen Bautätigkeit der römischen Zeit im

Ammoniterlande und dem südlich angrenzenden Moab

legen die mancherlei römischen Ruinen daselbst Zeug-

nis ab. Wir besuchten die Grabmonumente von Chirbet

es-sük, das weit ausgedehnte, auch mit vielen arabischen

Trümmern überdeckte Ruinenfeld von Tell hesbän, die

schönen frühchristlichen Mosaiken von Mädebä, das große

römische Wasserbassin von Kal‘at ziza, die Trümmer von

Ma‘ in und die Zitadelle von Mkaur, dem alten Machaerus.

Dann waren wir die letzten, die den märchenhaften Bau

von Meschetta in seiner zauberhaften Wüsteneinsamkeit

träumen sahen.

Bald darauf begann

die Abtragung

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Abb. 22, Blick von der Akropolis zu Ammän auf die römische Unterstadt mit dem Theater Forum und Odeon

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Inneres des ghassanidischen Baues auf der Akropolis von Ammän.

Mitteilung No. 23, September 1904

47

und Überführung der Fassade, die als Geschenk des Sultans

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an S. M. den Kaiser nun eine besondere Zierde des neuen

Kaiser Friedrich-Museums bilden wird.

Von allen

alten Punkten

in Moab

ist,

wie auch

schon andere erkannt haben

Dibän.der: einzige, an

welchem die ältere Kulturschicht ohne zu große Schwierig-

keiten erreichbar zu sein scheint

So tritt an der Südost-

ecke des nördlichen der beiden Stadthügel unterhalb des dort

befindlichen Weli eine starke alte Bastion mit rechtwinkliger

Ecke zutage, die. sehr zu einem Grabungsversuche lockt

Auf dem weiten Trümmerfelde von Rabba — vielleicht

dem alten Rabbat-Moab — ist wieder alles römisch, auf

der Stilstufe etwa von Baalbek. Ebenso der imposante

Einzelbau von Kasr :rabba

Architektur-

wie. kunst-

historisch ist hier noch alles zu.tun. — Das Gewaltigste an

düstrem Ernst und trotziger Unzugänglichkeit, das uns an

Festungslagen je begegnet ist, war Kerak: die Wadis rings-

um tiefer und steiler als irgendwo, das Kastell auf dem Kegel

in der Mitte stärker und finsterer denn irgendsonst

Es kann

wohl kein Zweifel sein, daß hier auch die alte. stolze Moa-

biterfestung Kir-Moab gelegen hat

Die Festung, die jetzt

dasteht, ist zwar in allen ihren Teilen mittelalterlich

aber

unter den Häusern des Stadtplateaus sollen noch in mehreren

Etagen die älteren Ansiedelungen verborgen übereinander-

liegen

Es folgte das anstrengendste Stück der ganzen Reise:

durch das großartig wilde Wadi-kerak hinunter in die Tiefe

von „Sodom und Gomorrha“ — Ende Juli, 400 m unter dem

Meeresspiegel! —, durch das fiebrige Schilf von Ghör es-

äfije um das Südende des Toten Meeres herum und. über

Zueret. et-tahta wieder ins westliche Hochland hinauf.: Ein

vortrefflicher Tell ältester Art unten im Ghör ist Tell ed-

Derä’ a, ein anderer, noch imposanterer: Tell-‘arad drüben

im Negeb

In ausgezeichneter Lage-mit weitem Rundblick

nach Süden und ‚den Ausgang der gerade hier aus dem

Gebirge von Hebron kommenden Handelsstraße sperrend

zeigt Tell-“arad an seinen Abhängen nur Reste älterer Kultur

48

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Mauerkanten und primitive rotpolierte Keramik.

Schade,

daß der Punkt so sehr exponiert im wasserlosen Raubgebiet

der Beduinen liegt!

Der letzte Teil unserer Reise galt einem Besuche

des Küstengebietes zwischen Haifä und der ägyptischen

Grenze.

Von Jaffä

aus

ging es zuerst nach Süden

auf die Suche nach den Philisterstädten. Erschreckend

wenig scheint zunächst von ihnen übrig geblieben zu

sein.

Nach dem alten Gat zu suchen, ist bisher noch

immer eine vergebliche Mühe gewesen.

Der Name des

alten ‘Ekrön ist erhalten in dem heutigen Namen ‘Äkir,

einem Dörfchen von merkwürdig unbedeutender Lage.

Erfreulicher war der Besuch von Esdüd, dem alten

Aschdöd: hier ist die Lage, wenigstens die der römischen

Stadt, mit Sicherheit in dem Schutthügel im Nordwesten

des Dorfes gegeben; von da sollen auch einige wirklich

hochalte Gefäße und Tierfiguren aus Ton stammen, welche

wir in Esdüd sahen.

Das meiste aber, was in Esdüd ge-

funden wird, ist spätantik; dies gilt besonders von den zahl-

reichen Stücken, die aus Minet el-kal‘a stammen, dem

Hafenplatze der römischen Stadt am Meer.

Auffallend ist

die sehr weite Verbreitung römischer Scherben westlich

davon auf den Sanddünen, wie sie jetzt die ganze Philister-

küste überdecken und seit dem Altertume stetig gewachsen

zu sein scheinen,

Aber auch vorrömische Spuren finden sich am Meere: an

der ganzen Küste von Tyrus an bis hin zur ägyptischen

Grenze sind griechische, wahrscheinlich attische Scherben

des 5.—4. Jahrhunderts, schwarz gefirnißt, garnicht selten.

So in El-burdsch bei Tantüra, Nebi jünis bei Esdüd,

Tell el-fire bei ‘Askelän, und auf Tell rafah.

Die höchst malerisch wie in einer Oase gelegenen Ruinen

von ‘Askelän (s. Abb. 24) sind rein spätrömisch und mittel-

alterlich. Römische Reste erstrecken sich von da auch weit

ins Binnenland hinein, wo vielleicht auch die Stelle der

ältesten Philisterstadt gesucht werden muß. Wo sie lag,

Mitteilung No. 23, September 1904,

49

läßt sich noch nicht genauer bestimmen; auch die Stelle

des Dorfes El-medschdel, welche man vorgeschlagen hat,

zeichnet sich durch nichts aus, die Ansetzung gerade hier

zu rechtfertigen.

Günstiger liegt der Fall in Ghazze. Hier ist die Lage

Alt-Gazas durch den gewaltigen Tell gesichert, auf dem

noch heute die bedeutende, volkreiche Stadt liegt, und an

dessen Rändern ganz versteckt noch Teile einer Luftziegel-

mauer sehr alten Charakters zutage treten. Damit scheinen

uns alle Zweifel an der Identität der modernen und der alten

Ortslage, die man auf Grund literarischer Nachrichten er-

hoben hat, zu Boden geschlagen. Auch inGhazze dehnte sich

die römische Stadt bis zur Küste hin aus, wo noch ausge-

dehnte Trümmer- und Scherbenfelder die Stelle des da-

maligen Hafenortes bezeichnen.

Die Reste der südlichsten Stadt des alten Palästina,

des alten Raphia, erreichten wir von Ghazze aus über

Chän jünis.

Raphia lag auf dem großen, runden, jetzt

schon vom Dünensand erreichten Tell rafah. Daß dieser

eine ergiebige Ausgrabungsstätte sein würde, lehren die

zahlreichen Scherben, die. überall an den Abhängen aus

dem Schutt hervorkommen, und unter denen neben römi-

schen und arabischen Stücken auch griechischer und alt-

kyprischer Import sich findet.

Tell rafah ist nicht der einzige Tell dieses jetzt fast nur

von Beduinen bewohnten südlichsten Teiles von Palästina.

Das vereinsamte Land ist voll von alten Trümmerstätten,

von steilen Schutthügeln mit so charakteristischer Form

und so wenigen späteren Schuttschichten, wie dies sonst

selten in Palästina der Fall ist.

Vielfach liegt älteste

Tonware schon obenauf. Besonders günstige Punkte sind

Tell dschemna,

Tell esch-scheri‘a und Tell en-

nedschile. Auch den durch Flinders Petrie und Fr, Bliss

teilweise ausgegrabenen

oder besser teilweise abge-

grabenen Tellel-hasi besuchten wir.

Den Schluß der Reise bildete ein Besuch der sehr

lehrreichen Antikensammlung des Barons von Ustinow in

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Mitteilung No.23, September 1904.

91

Jaffä, ferner eine Tour nach Kaisarije (Cäsarea), mit

dessen antiken Bausteinen noch immer ein schwunghafter

Handel getrieben wird, und endlich die Besichtigung der

archäologisch wichtigen Stelle El-burdsch bei Tantüra,

an der ohne Zweifel das

alte Dora

gelegen hat.

Scherben und Quadermauern aus guter griechischer Zeit

legen den Platz zu weiterer Untersuchung nahe.

Dies sind unsere Beobaéhtungen über die Reste der an-

tiken Perioden des Landes.

Einzugehen auf die meist

eindrucksvolleren und mitunter mehr versprechenden Monu-

mente des sarazenischen und christlichen Mittel-

alters müssen wir uns hier ebenso versagen wie eine

Besprechung der reizenden Erzeugnisse der vielleicht nicht

mehr lange blühenden lokal-arabischen Kunst in Tracht

und Kunstgewerbe.

Daß auch da noch viel, sehr viel zu

tun ist, sei hier nur im Vorübergehen bemerkt.

Volle vierMonate hatte der eigentliche Rekognoszierungs-

ritt gedauert.

Während wir anfangs infolge ungewöhnlich

häufiger Frühlingsregen von kühler Witterung begünstigt

wurden, war es später unvermeidlich, daß wir mehr und

mehr in die Hitze des Sommers hineinkamen.

Dank der

trefflichen Fürsorge unseres Dragomans Eljäs Telhami

aus Beirüt und seiner Leute, wurden indes die Strapazen

im ganzen siegreich

überstanden,

bis unten

in der

Fieberglut am Toten Meere die noch vorhandenen Kräfte

fast gänzlich aufgebraucht wurden.

Auch fehlte es nicht

an Abenteuern: ein räuberischer Überfall in den galiläischen

Bergen konnte sofort streng geahndet, ein durch unsere

Soldaten verursachter riesiger Heidebrand am Ostufer des

Ein

Sees Genezareth noch rechtzeitig gelöscht werden.

tiefer und bleibender Schmerz aber ist es, daß die Er-

innerung an unsere Reise immer verknüpft sein wird mit

dem Gedächtnis an den Hingang eines Mannes, der uns

einer der treuesten Berater und Freunde und dem Lande

einer

der Unersetzlichsten,

in der Tiefe

des Wädi

52

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Mödschib beim Baden durch jähen Tod entrissen wurde:

Herrn Immanuel Böttchers, des deutschen Pastors in

Betlehem.

Dank den weitgehenden Empfehlungen‘ des Kaiser-

lich ottomanischen Ministeriums in Konstantinopel, be-

Se. Exzellenz

sonders dem energischen Interesse, das

Hamdy-Bey unserer Sache entgegenbrachte, hatten wir

uns überall des größten Entgegenkommens seitens der ein-

heimischen Behörden zu erfreuen und wir sind hierfür wie

für das militärische Schutz- und Ehrengeleit den Gouver-

neuren von Beirüt, Damaskus und Jerusalem zu

wirklich großem Dank verpflichtet. Daneben gedenken wir

dankbar der mannigfachen Gastfreundschaft, die uns überall,

bei Einheimischen, Europäern wie Amerikanern, bei Geist-

lichen, Gelehrten, Kaufleuten und Handwerkern in so über-

aus reichem Maße zuteil geworden ist. Ganz besonders ver-

bunden aber fühlen wir uns den amtlichen Vertretern

unseres Vaterlandes, deren stetige Fürsorge schirmend die

Jlange Reisezeit über uns gewacht hat: Herrn Generalkonsul

Dr. Schröder in Beirüt,

Herrn Konsul Lütticke

ın

Damaskus, Herrn Konsul Dr. Schmidt in Jerusalem so-

wie Herrn Vizekonsul Fr. Keller in Haifäaä. Vor allem aber

der Kaiserlich deutschen Botschaft in Konstantinopel, die

unter Seiner Exzellenz FreiherrnMarschall von Bieber-

Gies die Unter-

stein durch Herrn Legationsrat Dr.

handlungen mit den Vertretern der Pforte so günstig ein-

Ihnen konnten wir auf der Rückreise unsern

geleitet hatte.

Dank noch persönlich aussprechen.

Die Beratungen der Gesellschaft über die nächsten

Unternehmungen, in Palästina sind eingeleitet, und es

steht zu hoffen, daß es bald möglich sein wird, ein ge-

eignetes Objekt in Angriff zu nehmen,

Anmerkung: Die hier beigegebenen Abbildungen sind mit

Ausnahme von No. 17 nach eigenen neuen von uns auf der Reise

/

gefertigten Aufnahmen hergestellt.

—- —

Druck von H. S. Hermann in Berlin.