MDOG_1902_014 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, 14 September 1902. No. 14. Mitteilungen der Deutschen Örient-Gesellschaft zu Berlin. Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft bei Abusir im Winter 1901/2. Von Ludwig Borchardt. Nachdem am 30. Dezember vorigen Jahres Ankunft auf die Herren Völz und Decker in Kairo ein- dem Aus- grabungs- getroffen waren, die mir bei den diesjährigen felde. Grabungen der Deutschen Orientgesellschaft zur Seite stehen sollten, begannen unverzüglich die letzten Vor- Bereits in der Nacht vom bereitungen zum Aufbruch. 1 zum 2, Januar konnte das Gepäck mit den Dienern unter Aufsicht von Mohammed Achmed es Senussi, dem bei früheren Grabungen bewährten Vorarbeiter, ab- gehen. Wir selbst‘ folgten im Laufe‘ des Tages nach, blieben aber, um den nächsten Tag voll zum Lagerauf- schlagen zu haben, über Nacht im Menahause, dem am Fusse der grossen Pyramiden gelegenen bekannten Hötel, und nahmen daselbst mit einem üppigen Diner von der Kultur Abschied. Früh am andern Morgen ritten wir auf drei Eselchen den kurzen, zweistündigen Weg südwärts nach den Pyramiden von Abusir. An der Stelle unserer 2 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. diesjährigen Thätigkeit fanden wir bereits ausser dem Gepäck eine grosse Anzahl von Arbeitern aus früheren Ausgrabungen, sowie die aus Qeft und Echnassje herbei- zitierten Vorarbeiter. RS / A / 7 7 ll/// /////// ’//// C D J % A ;/‚ % / Z M / / / / I Yı (a ED Ü B Z /‘\ Z O - Jo u JA V Z LD S Q G e 77 U\ 2) A n M Ml Muxgen N AU an % © (: ESEMpSES pfa /!A % TTT Ü ED / 2 Dlo 5 / / aser-r El Q € V N N DA N N YE)—Z'»0 o N A / f Ne FEr er Z D G D /fl/ LTE ZZZZZ Z % Z ä s E EG E EG ZEE S [ ] (} Al D Z A Ca i —+° /% Z © Z ( _ —A an Z 89 Z ‚0U m Q d //":_72 @j[/'// /(@\\/* L Abb. 1. Lageskizze des Pyramidenfeldes von Abusir nach Erbkam. (Das mittlere Stück entspricht dem Lageplan Blatt 1.) Unser erster Weg war auf den Gipfel der Umgebung Pyramide des Königs Ne-woser-re, .auf deren Arbeits- des feldes, Tempel und seine nächste Umgebung wir es in diesem Jahre abgesehen hatten. Die Pyramide ist heute ein leicht ersteigbarer, unförmiger Schutthaufen von etwa 30 m Höhe, von dessen Kuppe aus wir unser Arbeits- - 'Y Mitteilung No. 14, September 1902, ] feld, das sich vorläufig noch als ein stark welliges Schutt- terrain präsentierte, und seine Umgebung wie auf einer Karte übersehen konnten. Die, Ueberschwemmung des Nils, die sich noch vor ein paar Wochen bis an den Fuss des Wüstenplateaus, auf dessen Rande unsere Pyramiden stehen, erstreckte, ist bereits völlig gewichen. Ueberall sieht man auf den schwarzen Feldern die Bauern beim Pflügen und Säen, nur wenige Wasserlachen sind an den tiefsten Stellen zurückgeblieben. Im Südosten, etwa 21!/ km von unserem Standort entfernt, liegt, von Palmen um- geben, Abusir, das Dorf, aus dem die meisten unserer Arbeiter kommen sollen; unsere nächsten sonstigen Nach- barn sind Beduinen, die in ihren niedrigen, braunen Zelten bald hier bald dort auf noch unbestellten Feldern und am Wüstenrande lagern. Den weiten Ausblick schliesst im Nordosten Kairo ab mit seiner weithin als Wahrzeichen sichtbaren Citadelle, auf der die Mohammed-Ali-Moschee Nördlich ihre beiden dünnen Minarets hoch emporstreckt. schliesst sich daran die Kette des Mokattam-Gebirges; uns gerade gegenüber sind darin die zahllosen Steinbruchs- löcher von 'Turrah zu erkennen. Im Südosten liegt vor dem Gebirge die Krankenstation Helwan, der gegenüber auf dem westlichen Nilufer die Dörfer Bedreschejn und Mitrahinneh sich in einem sehr ausgedehnten Palmen- hain verstecken. Das letztgenannte bezeichnet heute die Im selben Palmen- Stätte der alten Hauptstadt Memphis. walde liegen noch die Dörfer el Agazije, Menawat, von denen auch trotz der grossen Entfernung Arbeiter bis zu uns kamen. Darin liegt auch mitihrem weitsichtbaren Schornstein die Fauruka, die Zuckerfabrik von Hawamdije, einem Orte, der mit seinen primitiven Kaufläden für unseren Küchen- chef und so indirekt für uns von besonderer Bedeutung werden sollte. Auf dem westlichen Wüstenplateau ist der nördlichste sichtbare Punkt das hohe Pyramidenfeld von Abu Roasch, wo auch in diesem Jahre die französische Mission ‚archeologique, wenn auch nur kurze Zeit, Aus- unternommen hafı Davor liegen die Ma- grabungen 1* 4 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. jestätischen Pyramiden von Gizeh. Auch .hier. zog gegen Ende unserer Arbeiten ein wissenschaftlicher Nachbar ein, ein englischer Amateur, der mit vielem Glück an diesem ergiebigsten aller Ausgrabungsplätze Sonden für spätere umfangreichere Grabungen machte. Uns näher liegt die Ruine von Abu Gurab, das Sonnenheiligtum, das in den letzten drei Jahren für die Berliner Museen aus- his zu gegraben worden ist, Im Süden reicht der Blick den schwarzen Ziegelpyramiden von Daschur, vor denen die gewaltige Knickpyramide und die verschiedenen Pyramidengruppen von Saqqarah mit der Stufenpyramide in der Mitte sich scharf gegen den blauen Himmel ab- heben,. Dort in Saqqarah wird, wie schon seit Jahren, wieder vom ägyptischen Service des antiquites an ver- schiedenen Stellen gegraben. Der alte Rubi Hamzaui, der bewährte Reis dieser Nekropole, führt daselbst das Scepter. Gegen Westen blickend sehen wir von unserem hohen Standpunkt aus weit hinein in die gelbe, hügelige Wüste, die an dieser Stelle selten oder nie von Menschen durch- quert wird, es sei denn, dass vom Fajum aus Viehtreiber mit einer Herde hier durchkommen, oder ein Tourist auf die Idee verfällt, Füchsen und Schäkalen hier aufzu- lauern. Aber über der Betrachtung der uns umgebenden herrlichen Landschaft mit ihren starken Kontrasten zwischen Fruchtbarkeit und Dürre haben wir fast den Zweck unserer Pyramidenbesteigung, die Wahl eines Lagerplatzes, Südlich vergessen. Er ist bald gefunden. neben den Ruinen des Totentempels des Königs Sahu-re in einer Senkung zwischen diesem und dem 1893 von dem da- maligen Generaldirektor des Service des antiquites Mı theilweise Grabe des de Morgan freigelegten Schepses-ptah wollen wir unsere Zelte aufschlagen. Auf der am Anfange dieses Berichtes wiedergegebenen, nach der Erbkam’schen Karte ausgeführten Skizze unseres Pyramidenfeldes ist die Stelle bezeichnet. Mitteilung No. 14, September 1902. Erbkam, der Architekt der preussischen Expedition unter Lepsius, die in den Winter- Vor- monaten 1842/43 wiederholt hier in Abusir ar- arbeiten, beitete, hat die bisher einzig brauchbare Auf- nahme unseres Ausgrabungsfeldes geliefert. Die Engländer Perring und Vyse, die 1837/38 ihre verdienstlichen Untersuchungen an den meisten Pyramiden ausführten und die unsrigen teilweise öffneten, geben nur Lage- skizzen neben ihren Detailaufnahmen der Kammern dieser Königsgräber. Nach Erbkam hat vielleicht Ma- riette hier gearbeitet; bekannt geworden ist darüber nichts. Ebensowenig wie über eine nochmalige Oeffnung einer der Pyramiden, von der Reis Rubi mir erzählte. Nur die Freilegung des Grabes des Schepses-ptah durch de Morgan 1893 hat zu einer kurzen Veröffentlichung Veranlassung gegeben. Dass neben diesen officiellen Grabungen auch nichtamtliche, aber darum nicht weniger sachverständige Untersuchungen hier vorgenommen worden In den sind, davon mussten wir uns leider überzeugen. Gräbern fanden sich Kalksteinblöcke, von denen die Re- liefs kunstgerecht abgesägt worden waren. Hier hatten also Antikenräuber ihr Wesen getrieben. Gewiss wird sich eins oder das andere der Stücke aus diesen Gra- bei näherer in bungen Nachforschung europäischen Museen noch nachweisen lassen. Glücklicherweise hat sich aber diese Art wissenschaftlicher Vorarbeit nur in sehr engen Grenzen gehalten. Den Mitgliedern der Deutschen Orientge- Lager. sellschaft, für die dieser Bericht vornehmlich bestimmt ist, und denen nicht wie uns Aegyptologen das Leben und Treiben in einer Ausgrabung oft etwas nur zu Bekanntes ist, will ich hier eine Schilderung unseres Lagers und unserer Thätigkeit daselbst geben, bevor ich auf die Ausgrabung selbst und ihre Resultate näher ein- gehe. Fachgenossen mögen also hier in der Lektüre eingn grösseren Sprung machen. Unser Lager bildet ein längliches Rund, das von 6 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. einem Steinkreise umgeben ist. Diese kaum mehr wie theoretische Abgrenzung gegen die Aussenwelt wird von Wenn man von unseren Arbeitern wirklich respektiert. Osten her den sandigen Hang des Plateaus heraufsteigt, so steht gerade vor uns, dem Eingang in den Steinkreis gegenüber, das grosse Hauptzelt, das gleichzeitig Arbeits- und Essraum ist. Rechts und links davon Schlatfzelte, weiter vorn ein kleines Zelt für die Messinstrumente und photographischen Apparate, Zelte für Gäste, die über Nacht an i Sa E N '.“C E wnr L Abb. 2. Lager vor der Pyramide des Sahu-re. bei uns bleiben.u. sS. W. Im ganzen waren es in diesem Jahre sieben Zelte, die so um den Hauptplatz des Lagers Abseits natürlich ausserdem das Bade- sich gruppierten. zelt für die nach dem Staub und der Hitze. des Tages so notwendige Douche, ferner Abort und ein altersschwaches Zelt als Magazin für wertvolleres Arbeitsgerät. Die weniger kostbaren Instrumente wie Körbe, Walzen, Hebe- bäume u. dergl. lagern im Freien unter der Verantwort- lichkeit eines der Vorarbeiter, der nicht nur für Verlust, sondern auch für Ordnung aufzukommen hat, so schwer ihm letzteres auch werden mag. Hinter diesem Hauptteil des Lagers liegt der Wirt- schaftshof mit seiner aus aufgelesenen Bruchsteinen ohne Mörtel erbauten, mit Palmstämmen und Durrahstroh ge- Mitteiluné‘ No. 14, September 1902. 7 deckten Küche nebst Vorratskammer und Standplatz für die grossen, thönernen Filterkrüge. Diesem Prachtbau gegenüber befindet sich das Dienerzelt und ganz hinten als Abschluss der Anlage die Abfallgrube. Hier im Küchenhof ist auch unser zoologischer Garten, der in eine wirtschaftliche und eine wissenschaftliche Abteilung zerfällt. Die erste enthält Hühner in grösserer Anzahl und — meist vor Festtagen — auch wohl einen Hammel, in der anderen, interessanteren Abteilung finden ab- wechselnd charakteristische Tiere des Landes zeitweiliges Unterkommen: ein Paar schöner Wildkatzen, ein grosser Ichneumon, verschiedene Eulen, ein Fenek und anderes Gethier waren in diesem Jahre widerwillig hier unsere Gäste. Zwei Käfige aus zu schwachen Palmrippen dienten ihnen als Behausung, die jedes von ihnen auf eine neue Weise zu verlassen verstand. Eine Dependance des Lagers bildet das einsam ge- legene Zelt der oberägyptischen Vorarbeiter und Aufseher. Zu diesen Diensten werden nämlich Leute von weither. ge- nommen, da es hier zu Lande nicht gut thut, Arbeiter und Aufseher aus demselben Dorfe oder aus derselben Gegend zu nehmen,. So sah also die Umgebung aus, in der sich Ein Gra- unser tägliches Leben während der Ausgrabung bungstag. abspielte. Kurz vor Sonnenaufgang, der hier in Aegypten im Winter erfreulicherweise- erst um 7 Uhr stattfindet, öffnet Senussi mein Zelt und ruft mir jeden Morgen wieder seinen stereotypen Witz Zu „Güm, ja sidi, en nehär räch“, „Steh auf, Herr! Der Tag ist schon vorbei.“ So ist der Tag eingeleitet. Während wir andern uns waschen und anziehen, und im Hintergrunde bereits das Wasserkamel, das für Küche und Mannschaften Wasser herbeischleppt, seine Thätigkeit unter Gurgeln und Brüllen beginnt, hat sich einer von den jungen Herren bereits an den vor den Lagereingang gerückten Tisch gesetzt und 8 Mitteilungen der Deutschen “Orient-Gesellschaft. mit dem Aufrufen der Leute begonnen, die, in ihre grau- braunen Mäntel gehüllt, vor dem Lager hocken und schon den weiten Weg von ihrem Dorf her hinter sich haben. Die aufgerufenen Männer setzen sich mit ihren Hacken in Reihen zu je zehn links vor den Aufrufenden, die Jungen hocken sich ebenso in Reihen hinter die von den Vor- arbeitern schon bereit gestellten Körbe. Ist eine Kolonne — je 30 Mann und 60 Jungen, dazu 8 Mann für den Förder- bahnbetrieb und ein besonders schlauer Junge als Weichen- steller — fertig aufgerufen, so geht sie sogleich unter ihren Vorarbeitern zur Arbeit, nicht ohne dabei mit dem lauten Ausruf „sikka“, „Platz da!“ die noch nicht aufge- rufenen Herumsitzenden zu überrennen, ein Witz, der jeden Morgen die gleiche Heiterkeit hervorruft. Mit der ersten Kolonne geht auch schon der Aufsichtführende hinauf, Wir andern setzen uns zum-Frühstück, das aber meist schon durch irgend einen eiligen Boten aus der Aus- grabung gestört wird, der versichert, dass mein persön- liches Erscheinen dringend gewünscht werde. Gewöhnlich haben die „arbagije“, „die Kutscher“, welche die Wagen der Förderbahn zu schieben haben, nicht so gewollt, wie sie sollten. Solch kleine Unklarheiten über ihre Pflichten lassen sich aber bei unsern Arbeitern schnell heben, und bald ist das Werk in vollem Gange. Drei von Westen mit ihren nach Osten gelegte Förderbahnen bringen kleinen, !/» cbm fassenden Wagen den Schutt auf sich während der Arbeit verlängernden Dämmen vor den Ab- hang des Wüstenplateaus. Am Ende des Dammes wird der Wagen gedreht und der Schutt abgestürzt. Die Füllung der Wagen besorgen die Jungen mit Körben, die ihnen ihr „fawwas“, „der Hackenmann“ füllt, und die sie behende zu den Wagen schleppen. Dabei singen die Burschen be- ständig. Nicht immer sind es religiöse Lieder oder so lustige Spottverse. wie die folgenden: Allah as sag el hindi! Gott! Über dies schmutzige Ofenblech! fellach w amil gindi! Ist doch ein Bauer und thut wie ein Soldat! Mitteiluné* No. 14, September 1902. Oder wie dieses: J’abu libde! ja fellach! j’ane! Ich mit der Filzkappe! Ich Bauer! ana biddi achud Behane Ich möchte so gerne die Behane heiraten! waddiha nuss es sarfije Ich werde ihr die Hälfte des Braut- geldes baar geben, Und für den Rest meine Schweiss- w el ba-i agiboh ta-ije. kappe. Der Inhalt der Lieder wird schon etwas schärfer, wenn sie Sticheleien auf die verschiedenen Dörfer ent- halten, deren Bewohner bei uns arbeiten, das Gros aber ist so kräftig, dass es ganz gut ist, dass es selbst für arabisch Könnende schwer zu verstehen ist. Abwechselnd hat immer einer von uns die Aufsicht, die beiden anderen haben, wenn der eine von ihnen nicht durch Korrespondenz und Rechnungsführung abgehalten ist, Funde zu verzeichnen und Vermessungen vorzunehmen. Ohne Störungen geht es dabei aber auch nicht ab. Kaum sind zwei oder drei Punkte auf dem Messtisch festgelegt, so. heisst es wohl: „Komm, Herr! Sieh Dir den Jungen an, er blutet.“ Ist das kleine Schaf mit dem Hacken unter ein Wagenrad gekommen. Die Verletzung sieht schlimmer aus, als sie ist. Kollege Decker übernimmt den Fall und behandelt ihn bei den Zelten, wo alles dazu eingerichtet ist, nach bewährtem. ” Schema. Glücklicherweise hatten wir in diesem Jahre ausser einer Verletzung, die sich ein Junge beim Packen nach der Grabung zuzog, keinen ernstlichen Fall. Jeder derartige Vorfall giebt natürlich zu Weiterungen Veranlassung. War der Kutscher des Wagens daran schuld, so muss dafür gesorgt werden, dass ihm auch der Abzug vom Lohn richtig gebucht wird; lag es an schlechter Verlegung der Schienen, so müssen die „askarije es sikka“ „die Bahnarbeiter“ antreten und mit ihrer primitiven Lehre und der Wasserwage, die sie ganz gut zu handhaben gelernt haben, das richtige Gefälle wieder herstellen. Plötzlich kommt Senussi von der anderen Ecke und teilt verschmitzt mit: des Ausgrabungsfeldes an 10 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. sie seien da wieder an ein Grab gekommén, er habe schon durch ein Loch hineingesehen. Und nun folgt eine detaillierte Beschreibung dessen, was unser wartet. Er pflegt richtig zu sehen. Aber unsere Ungeduld wird meist erst auf eine harte Probe gestellt. Zuerst muss der Eingang.. des neuen Grabes ordentlich freigelegt werden, damit das Oeffnen und Herausnehmen der Funde Zwei von den vorsichtig und ordentlich geschehen kann. „aschera“, den „Zehnen“, mit ihren Jungen werden also hierher beordert. Die „Zehn“ sind nämlich eine etwas höher bezahlte Gruppe von alten, geschulten, zuverlässigen Leuten, denen 20 „bessere Jungen“ beigegeben sind, und die. für besonders schwierige Arbeiten und Vertrauens- posten verwandt werden. Unterdess werden die photo- graphischen Apparate von unseren kleinen Laufburschen herbeigeholt, damit bei der Oeffnung des Grabes sogleich Ist zuviel Erde. und alles aufgenommen werden kann. Schutt noch vorher fortzuschaffen, sodass das Grab nicht mehr an demselben Tage erledigt werden kann und über Nacht stehen bleiben muss, so wird ein kleines Zelt dabei aufgestellt, in dem dann einige der Vorarbeiter des Nachts bleiben müssen. Es wird ihnen dann sogar ostentativ irgend ein Schiesszeug ausgehändigt, von dem sie natür- lich nie ‚erfahren, dass es. ungeladen ist Sie sind dann furchtbar stolz auf ihre Mission. „Rafir“ „Wächter“ sein ist nämlich das Höchste für einen Fellachen. Jeder Zehnte in Aegypten ist „Rafir“. Auch die Pyramiden von Abusir haben zwei solche, die sich in der Zeit der Ausgrabung auch der Bewachung unseres Lagers hingeben, zwei wür- dige Männer mit langen Flinten, die wir oft des Tages um ihren gesunden Schlaf beneiden, und die des Nachts — ja, wir können doch um ihres Seelenheiles willen nicht eben so schlechten Kaffe in unserer Speisekammer haben, wie sie zu trinken gewohnt sind, und wer will es ihnen schliesslich verargen, wenn sie sich genau überzeugen, was sie alles zu bewachen haben. Doch die Jungen singen schoh seit einer halben Mitteilung N‘n. 14, September 1902, 11 Stunde. „busse fi saa, ja effendi“, „Sieh auf die Uhr, Herr!“; auch erscheint schon unten im 'Thal die Rübenfrau, die ihre Ware gegen Geld :und 'Brot an die Arbeiter aus- tauschen will: der Mittag muss also nahe sein. Punkt 12 Uhr, mit dem Kanonenschuss von der Citadelle, pfeift der Aufsichtführende ab. „El melian itla!“ „Mit ge- fülltem Korbe fortgehen!“ schallt es von allen Aufsehern, n C z u An n M k 5 B D "...aga—. 28 w D anı * . E alk Z —_ f v ;: A 3 0 s r €r S A 3 D / H {C®3’.r'/{‘ E Bn } U} \ © ® y \ O k Y wi /$_ \ wr LE S Abb, 3, Strafarbeit einer Jungenkolonne, und wehe dem’ Jungen, der sogleich beim Pfiff seinen Korb fortwerfen wollte. Erst wird der Korb hübsch ın den Wagen geleert, dann die Körbe zusammengestellt und ausgezählt. Manchmal kommt es vor, dass besonders schlechte Jungenkolonnen die halbe Mittagspause nachar- beiten müssen, eine empfindliche Strafe, die gewöhnlich Faule und un- eine längere Fleissperiode zur Folge hat. werden sonst gehorsame Arbeiter durch Lohnabzüge bestraft, ebenso wie — und das ist das Häufigere — gute Leistungen durch Zuschläge anerkannt werden. Während die Arbeiter sich zwischen den Bahndämmen 12 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. ausserhalb des Ausgrabungsfeldes lagern, ihre Zwiebeln, Rettige und Brotfladen auspacken und sich um die Wasser- krüge drängen, gehen wir zu unserem Mittagsmahl ins grosse Zelt. Erst tritt noch unser Bote an, um die ab- gehende Post in Empfang zu nehmen, dann erscheint Achmed, unser kleiner Diener, und trägt auf. Es ist ein drolliger Bursche mit seinem komischen Ernst und seinen schlagfertigen Antworten, immer munter, trotzdem es viel für - ınn thun giebt. Um diese Zeit pflegen auch meistens Gäste und Besucher zu erscheinen. Sie werden gewöhnlich erst bewirtet und dann durch die Grabung geführt, Um 1 Uhr beginnt die Arbeit wieder. An gewöhn- lichen Tagen dauert sie bis 5 Uhr, d. h. bis Sonnenunter- gang, an Zahltagen, also jeden Donnerstag, nur bis 4 Uhr, 7 vr D v . P DV e u=—w.‘‚’ * kal AT L 28 x a O Ör 7i ;% n wa a 4 ® Abb. 4. Auszahlung. da die Auszahlung von über 300 Mann mindestens eine Stunde in Anspruch nimmt. Zur Löhnung wird ein Tisch in die Mitte des Lagerplatzes gerückt, an dem einer von uns nach der vorhker schon addierten Lohnliste die ein- zelnen Arbeiter aufruft; ihm gegenüber sitzt ein zZzWeiter von uns und giebt aus bereitstehenden Säcken mit Silber- Mitteilung No. 14 September 1902. 13 und Nickelgeld die jedem einzelnen zukommende Summe gleich abgezählt heraus. Senussi übergiebt sie dem Ar- beiter, der noch am Tisch den „richtigen Empfang mit einem „tamäm!“ „in Ordnung!“ zu bestätigen hat. So er- ledigt sich diese Ceremonie - sehr schnell. Nach der Löhnung werden noch alle möglichen Zahlungen abge- macht; da sind noch Kameltransporte, oder irgend welche Lieferungen aus der letzten Woche zu zahlen, und mit grosser Regelmässigkeit erscheint der Korbhflechter, der für den guten Zustand der Arbeitskörbe verantwortlich ist, und rechnet auf, wieviel- Flechtmaterial er in der Woche verbraucht habe., Zuletzt werden noch die Geld- beutel der oberägyptischen Vorarbeiter, die ihre Löhne bei uns in Verwahrung lassen, reguliert, und dann sollte man denken, wäre unser Tagewerk erledigt. Für eine halbe Stunde hat man allerdings Ruhe, und diese Pause wird sehr angenehm mit Baden, Theetrinken und Postlesen ausgefüllt. Um diese Zeit kommt nämlich unser Bote von der Post am Menahause zurück und bringt Briefe und Zeitungen. Für diesen Dienst ist ein wegen seiner Körperkräfte gefürchteter, aber dabei grund- gutmütiger Arbeiter ausgesucht, nachdem früher, als wir noch mehr Wert auf die Schnelligkeit der Boten legten, die schwächlichen Burschen mehrere Male angehalten und die Postsachen durchsuchtworden waren. Um die Theestunde pflegt auch gewöhnlich der Koch aufzutauchen, um abzu- rechnen und, wenn etwa Gäste für die nächsten Tage an- gemeldet sind, das Menu feststellen zu lassen. Hier gilt es, die Zügel straff zu halten, denn wenn die Phantasie eines solchen berberinischen Kochs losgelassen wird, dann ist kein Aufhören mehr. Nach diesem Intermezzo fangen die eigentlichen schriftlichen Arbeiten für uns an, wenn nicht etwa noch in der photographischen Dunkelkammer zu thun ist, die unser Nachbar Schepses-ptah in seinem Grabe uns freundlichst zur Verfügung gestellt hat. Mit dem Schreiben des Tagebuchs, Führen von Lohnlisten, Ordnen des Rechnungsbuches, Anfertigen von Photographielisten, 14 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Verpacken und Bezeichnen von Fundstücken u.s. W.u. s. W, geht die Zeit schnell hin, und bald kommt schon Achmed ins Zelt, um den Tisch zum Nachtessen zu decken. Kurz nach 9 Uhr ist die Mahlzeit meist erledigt, und um 11 Uhr geht man gewöhnlich zu Bette, öfter, wenn ein Posttag in naher Sicht ist, wird es auch bedeutend später, jedoch ist nicht immer nur die Post daran schuld, dass wir so spät ins Bett kommen. Ueber Schlaflosigkeit habe ich übrigens bei uns draussen noch niemand klagen hören. So spielt sich das Leben in der Ausgrabung an ge- wöhnlichen Arbeitstagen ab; am Freitag, an dem die Ar- beiter Ruhetag haben N nur eine kleine Kolonne muss die Schienenwege nachsehen und die Wagen waschen — ist natürlich auch für ‚uns weniger zu thun. Da werden schriftliche Arbeiten erledigt, es wird gezeichnet, hin und wieder werden auch wohl Ausflüge gemacht. Ein : be- sonders grosser Ruhetag ist „Id el kebir“, „das grosse Fest“ nach Schluss des Fastenmonats. Da kommt das ganze Dorf uns feierlich besuchen und ein glückliches neues Jahr wünschen. Es werden Kaffe und Cigaretten gereicht, und dann hockt die ganze Gesellschaft, der Om- deh (Dorfvorstand), der Schejch el beled, (Dorfältester), der Schejch. el Rufara (Obernachtwächter) u.s.w. vor dem grossen Zelt am Boden und beteuert ein über das andere Mal, dass wir „nas taijibin“ „gute Leute“. wären, und dass das Dorf auch „nas taijibin“ wäre, und dass es „haramije“, „Diebe“, nur im Nachbardorf gäbe, und dass ihr Dorf ganz besonders den „allemanije“, „Deutschen“, zugethan wäre, Das muss aber erst neuerdings so geworden sein, denn vor 60 Jahren haben unsere guten Abusirleute Lepsius’ Lagereinmalgründlich beraubt. — „Malesch!“ „Machtnichts!“ Nachdem so der Leser genugsam mit dem Allgemeine Leben und Treiben in unserer Ausgrabung be- Lage der Bauten. kannt gemacht worden ist, müssen wir nun endlich auch auf die Resultate der Arbeit eingehen. Wir gingen, wie in den früheren Mitteilungen der Orient- gesellschaft berichtet worden ist, aus, den Totentempel = Mitteilung No. 14, September 1902. 19 des Königs Ne-woser-re, eines Königs der fünften Dynastie (ca. 2500 v. Chr.), zu finden. Wie die am Anfange dieses Berichts gegebene Erbkam’sche Aufnahme zeigt, konnte ein Wissender seine Lage schon unter dem Sehutte des Pyramidenfeldes bezeichnen. Ein längliches Viereck vor der Südhälfte der Ostseite der Pyramide zeichnete sich im Schutte klar ab, eine gleichfalls unter dem Schutte markierte Strasse führte vom Thale aus darauf zu. Hier war also der Tempel zu suchen. Für die weiteren Bauten, die. wir in der nächsten Umgebung des "Tempels noch fanden, reichte allerdings die Erbkam’sche Aufnahme nicht mehr aus, da bis zu den Tagen unserer Ausgrabung oberirdisch von diesen Bauten keine Spur zu entdecken War. Für ihre Lage muss ich daher auf den als Blatt 1 beigegebenen Plan verweisen, der im vergrösserten Mass- stabe das Mittelstück des Erbkam’schen Plans unter Ein- Dort sehen wir tragung unserer Resultate wiederholt. nördlich vom Tempel eine Reihe von viereckigen Ge- bäuden, mit dem Tempel gleichzeitige Gräber von Fa- milienmitgliedern und. Grossen des Königs, Die Aegyp- den tologie benennt solche Gräber mit dem Ausdruck, die Arbeiter Mariettes dafür anwandten: „Mastabas“ „Bänke“, nach der Aehnlichkeit mit den Steinsitzen in und vor arabischen Häusern. Von solchen Mastabas fanden sich also mehrere Reihen in der Umgebung des Tempels und werden sich voraussichtlich weitere noch finden. Zwischen .diesen grossen Bauten lagen, da unser Toten- feld glücklicherweise in allen Zeiten der ägyptischen Ge- schichte als Friedhof benutzt worden ist, eine Anzahl kleinerer, aber darum nicht weniger wichtiger Gräber. Wir fanden Gräber des mittleren Reichs, Massengräber und Reste von Wohnungen des neuen Reichs, der Spät- Zzeit und sogar griechische Gräber. Für die KEinzelheiten ihrer Lage mag es vorläufig genügen, auf den Lageplan (Blatt 1) zu verweisen. In unserer nun folgenden Besprechung wollen wir, um keine Verwirrung anzurichten, chronologisch ohne Blatt 1. n Mittheilungen der Deutsche . 0fl??tgesehsPhafi No.j4. - 7, “ Anı s R - £ S xx O C Im z A ® 37 A Da C K < DE , A %© <ch n E3 E SE B A R s $ W A ® E 7 e Un e Z SM M PE F E SE Z vn A & ü En E A A 7 258 ® En x — D P Aa On A 4 HRA A A BÜ S A e v Z Z ı Z ü ::) A n ® e E M 7 x E A A S GS E .;:ä ® S s R A E z < bn S HN ( K “ M S ELE a ® « A P Kn &e DA Z C D e ® X Ä! C M C R e OD E A 5£'. SE A eg Bhe cg SEg P } E % S Bl F C R A w e z R P e F v S G f' f R Z D r A B P Z da Zn ": P O A K BAa e A, O E W S r n Da NOr K ELE A R A u N SA 454 x 0 Z C OM Z SI S %. D An i A S C € 450 F v H A ö L& A z g En A r en r .:' Bn 3 VE Mn AA B 35 a ( C G ß M . 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F A O® Z > z CN K RS B g n Skı 32 PE S < S ‚e A ä C n w ): A A An R R b ED a“ D e j i E 02- mn CZ A r ? er En j ’?v AA S H aagn g RIENTGE SEELSCHAFT AUSGRÄBUNGEN DER DEUTSCHEN O BEI ABUSIR 1902. LAGEPLAN. 16 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Rücksicht auf die Lage der Denkmäler vorgehen und daher bei dem bisher ältesten hier nachgewiesenen Bauwerk, dem Totentempel des Königs Ne-woser-re, beginnen. Der Toten- Zu dem Tempel führt aus dem Thal herauf, tempel. wie bei allen ähnlichen Anlagen, ein Aufweg, der sich noch deutlich im Terrain abzeichnete. Unten am Anfang desselben muss irgend ein Portalbau gelegen haben, .dessen Spuren ebenfalls noch sichtbar sind. Eine Anomalie bietet aber unsere Anlage gegenüber anderen. Während sonst der Aufweg immer in gerader Linie äuf den Eingang des Tempels zugeht, ist unser Aufweg geknickt. Zuerst geht er in seinem unteren Teile gerade auf die Mitte des Tempels vor der Pyramide des Königs Nefer-er- ke-re zu und wendet sich in halber Höhe erst mit scharfem r Knick auf den Eingang des Pempels des Ne-woser-re zu. Lepsius hat dafür bereits eine sehr hübsche Erklärung gefunden, die wegen ihrer historischen Schlussfolgerung wichtig ist. Er nimmt an, dass der Aufweg zuerst zur Dieser starb viel- Pyramide des Nefer-er-ke-re gehörte. leicht früh und vollendete seinen Tempelbau nicht ganz — Ausgrabungen haben gezeigt, dass der Tempel des Nefer- er-ke-re zum grössten Teile nur in Ziegeln, also nur provisorisch aufgebaut: war. Später habe man dann den schon vorhandenen Aufweg benutzt und zu dem dicht neben der Pyramide des Nefer-er-ke-re angelegten Grab- bau des Ne-woser-re geleitet. So ‘ lässt sich also aus der einfachen Betrachtung des Lageplans von Abusir Material für die Reihenfolge der dort begrabenen Könige der fünften Dynastie gewinnen. Wir haben in diesem Jahre nur das Obere Stück dieses Aufwegs freigelegt. Es, war ein, wie die hier bei- gegebene Abbildung, die man mit dem Grundriss des Tempels auf Blatt 2° vergleichen möge, zeigt, hoch auf- gemauerter, mässig ansteigender Damm mit sauber ge- glätteten Böschungsflächen aus Kalkstein, auf dessen oberer Fläche sich zwei |starke Parallelmauern erhoben. Heute ist von diesen Mauern nur noch. der Basaltsockel __ Mittheilungen der Deutschen Orientgeselschaft N® 14. Blatt 2. "’I;\/\ \ AUSGRABUNGEN DER DEUTSCHEN ORIENTGESELLSCHAFT BEI ABUSIR 1902. Mastaba To tep.temp el des Köni g s Ne-woser-re m Y M aus dem. Die erhaltenen Theile sind schwarz, der ermittelte Grundriss e alten. Reiche E \ z iSt‚ braun anéeäeben. i x VE Grabbauten c \ OE E Besı aug dem mittleren. Reiche °"'e:— Pyr'amide Ba %e des s SN n N "Z Noch nicht CM "/ ‘7 &A FA n ‚7/“\ ® n Königs: ausäeär&ben ‘ $ £ © C b 7 E } in - v 1 / 2 E.’ E FE DE g R Ne-woser-re A | / Ja Fr ( J WE Prieste äber .5[\ aus_dem mi eren Reiche V { P AA S II I # A D m Za \1’——\\\ D A \ 8 ünr U W 37 > ( > —— /i_ /\\[ e Ten$ e1maé azın N ?‘;772r‘“}£ % N .=ss S 7 38 Bacag ©2 ) A © ) ) € © a B z Z } | IS IS SIIn é IIn — —— 1/ F { CS A 1 25 SJ =EI' P A N ag j e Z ID J ** —, } } 2} M V A ‘/‘F_.‚ B A P L L) “a —>> Z O =:s= ==E=== “i IA., Ä7L—\ I — \w M.N. 25./3.02 x IA ®© (“rv d ‘\ä \ B 7 rf\vL j„. \„ SEn . - W \/(4 O W‘/ < e —- — LA \ \>/ < Ai1erheiliästää Ö N D %- //l'\ir_ . a“ A x Vorhof =Z—Z4 D — e 8 S f ‚]'4| A — /\‚;i K \ P il 1 AX S W 5 vC'_} za OE — m- — | Nn V <>3\"»‚ Irnnn Z G Al S A \—\:L < S A - Auf eg VV f %‚ \Z< CT O CS ; \fL>}* A Y AX L ; B 5 Z a C an aaaa VE a an D Z 5} 19 It; (;‘\ »'i @n © Q — zin \‚L_— Temp e1maäa IS | un Z D —— B E E S jf Z >R A — NN AT < M AA Z 1 D au L z \\/ zn E: w# A} Z Z —— ' W Noch nicht e L Äiwwli HZ 8l Am. 10 Maa;['$sta]ä;: ; al i U { J ahséeéfében ? 14 %6_ 18___R0B. —+ ‘LT E ® f { e f 'Familiengrab *222 L 6 8L \£ b é(‚„ N aus dem Baustoffe: © N GelberKalkstein SE W Basalt v-Abu Zabel S n . müittl. Reiche [E Veisger Kalestein HELE Zuftrochene Ziegel E Z K ] Basaltpflaster E Roter Granit Aufgenommen und gezeichnet von VAÄSTUAN mrdt Standspur". \ .. betreten Borchardt, Decker ‚Völz. Lithogr. w Druck v. Dietrich Reimer {Ernst Vohsen) Berlin Mitteilung No. 14, September 1902, 17 der beiden Innenseiten erhalten. Die übrigen, aus Kalk- steinen bestehenden Teile, selbst das Pflaster zwischen den Aber es steht noch Mauern, sind fortgeschleppt worden. genug, um den Grundriss wenigstens sicher zu ermitteln, hier beim Aufweg sogar mehr als man dazu braucht. Bei den vorderen 'Teilen des Tempels ist die Ermittelung des Grundrisses schwieriger gewesen. Hier C D £ 2 \ E S d - n E RE 4 a B L } Nr;, Kn E 7 ® f ‘@ (o Sl o E d E e 0 &, e L e %x R Abb. 5. Ausgrabung am Aufweg. muss man sich schon aus kleinen Pflasterresten, aus Fundamentmauern, aus rot aufgezeichneten Werklinien, wie sie sich die alten Architekten während des Baues an- zugeben pflegten, den Grundriss heraussuchen. Aber er ist auch hier noch sicher zu ermitteln: Durch den Eingang kam man in einen basaltgepflasterten, länglichen, offenen Hof, an dessen beiden Seiten zwei ebenfalls langgestreckte Tempelmagazine lagen, in denen die Schätze des Tempels und Opfergaben aufbewahrt werden konnten. Wenn ich Gebäude, von denen nur so geringe Spuren vorhanden sind, wie hier, schlankweg mit „Tempelmagazine“ be- zeichne, so bin ich natürlich dem Leser dafür Rechenschaft: schuldig: Also diese Bezeichnung beruht erstens darauf, 2 18 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. HRE n —_ ON D C a s \ EL B %S f &r p f xx D C4 ß*\ &; ( K &4 # Ä 78 > > X s D Y K d A | g; Y5 + ba La l d L %“ o E b 8 “ » % F n N x A X P A v 3t“" / | | S 7 r X 1! + \ P “‚.r ;D } Ü 7 C “k-'”"’ 7} ] x A b b | n x v“ } % Ma / f N { A x g J:1( W &} &- ; A A& ä‘ f 4 Y Der Tempel von der Pyramide aus gesehen 4 M d j + N 7 Y ; r ( # *v’» 4E Abb,. 6 Da . Zn \ Ä£4 %„»£ W &»q(_‘ .8 e x 1 f A} 'r,fb x ; V v £} F& CN C * A X :;4 ® * % N W 53 cl 9 ba P an 8 A Y Br [B uü‘—'\ a } ’?“ \r 45 Y M 7 M n “'\ RS A !‘ t A$ F M V, © # d ..’ WW AL ( VM B "u r‘\ ‘hl. N b a Cal 1 I4 “ E a d v Mitteilung No. 14, September 1902. 19 dass hier ein Stück eines roten Sandstein-Thürsturzes ge- funden worden. ist, auf dem Reste einer Inschrift stehen, die „Magazin“ bedeuten und die ebenso über den Magazinen im Grabe des Merruka in Saqqgara steht, zweitens darauf, dass ein Thürpfosten aus demselben Material hier‘ noch an seiner Stelle sich befindet, und endlich drittens darauf, dass die Grundrissanlage zu der oben gegebenen Be- zeichnung „Magazin“ passt. Nehmen wir also bis. zum Beweise des Gegenteils an, es wären Tempelmagazine. Hinter ihnen fängt erst der eigentliche Tempel an. Man trat durch das am Ende des Vorhofes belegene Portal in einen grossen, länglich rechteckigen Säulenhof, der in der Mitte offen, an den schmalen Seiten je vier, an den Heute stecken nur Langseiten je sechs Säulen aufwies. zwei der granitnen Säulenbasen noch an ihrer alten Stelle in dem schwarzen Basaltpflaster und die Reste der übrigen Basen, die herausgerissen herumlagen, sind erst von uns wieder an ihre alten Stellen gewälzt worden. Auch von den ursprünglich monolithen Granitsäulen liegen nur noch einige zerbrochen am Boden, auch die Deckplatten vom Dache sind nur in einigen Stücken vorhanden, aber für einen genügsamen Architekten reicht dies Material aus, sich das Ganze zu rekonstruieren. Blatt 3 giebt einen solchen Rekonstruktionsversuch, der nur sehr geringe Unsicherheiten aufweisen dürfte. Wir sehen hier die in allen Einzelheiten fein durch- geführten Papyrusbündelsäulen, die ältesten bisher nach- weisbaren Exemplare dieser Gattung. Sie stellen je sechs — an späteren Beispielen sind es meist acht — aus dem Wasser hervorwachsende dreikantige Papyrusstengel dar, die oben unter der Dolde durch Bänder zusammengefasst sind. Die Dolden selbst sind noch die geschlossen; einzelnen Strahlen, die aus den spitzen, nur durch Be- malung angegebenen Hüllblättern der Dolden heraussehen, sind vorläufig nur mit schwarzen Strichen auf den Granit aufgemalt, Sie sollten später wohl wie die Blätter am Fusse der Papyrusstengel in Flachrelief ausgearbeitet werden. * 8 © N N \ . N 0 Lala —— © L S N N N 8 . . © \\ n L - n S n n ST ) © 0 S © © n n . O © n _ \\ n n \\\ n n \\\\ _ n N n n . . N f N n n n n n N N HFA Z D 2 / Z © n n \ n n n © O -. n S_ n n © n © n n \ © \\ n n . © — ]i n . © © n n n . . © © © . . } N © A / N / | V n n ä_ \\ n n O . \ © . n © \ } n } n i ; \ n n . n n n X . . n — — © \ © © S . n N n n n . . . O © © n © © ° \ N n n . © © © n © N . 5 x n D N . X i z ı n n n . . N n . © © . x n . x 1$/Af \ n n n O n . . \\ N — n n Z % 2 \ E n . . © 5 © . © O 2 n n n N © © . D L D O Z Y n . NN 1 \‘ n n n . n n — n \\‘\\ “'\& & \ ) S Z . © © P . N A N S D D N / © / . N n n n n \ W Z Z Y %L D ! — D / SZ % © L . n S Z Z %“ / . _;_ä) \ N N «\_ 4 N i’ n \\\\ x n n n N n . — SS> N L n N NI N s} N > O O D Yl / Y Z / i VE Za N > S SS ET N N N N n \ \\ /\ D .\‘ N n 2 z N 8 N \Näf‘."" N N \ N L \ D / / AUSGRABUNGEN DER DEUTSCHEN ORIENTGESELLSCHAFT ) © S S D DD Za BEI! ABUSIR 1902. C S Totentempel des Köniés Ne-woser - Pflaster 50m unte ter akus Aufsicht auf den Abakus ur un mgang Aufgenommen u. gezeichnet: Bor: l) 0 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. d Der Tempelbau scheint eben, wie wir auch an anderen Stellen noch finden werden, nicht bis zu seiner äussersten Vollendung gelangt zu sein. Die auf jeder Säule wieder- kehrende Inschrift giebt weiter nichts als die Namen und die volle Titulatur unseres Königs, des Ne-woser-re, mit dem Zusatze „geliebt von der Göttin von Unter-Aegypten“, bezw. „von der Göttin von Ober-Aegypten“, je nachdem die Säule in der Süd- oder der Nordhälfte des Hofes stand. Der Aegypter teilt nämlich jeden Tempel streng in eine Nord- und Südhälfte und dekoriert und beschreibt. die Teile dieser beiden Hälften mit Inschriften und Darstellungen, die den beiden Reichshälften, Ober- und Unter-Aegypten, entsprechend gewählt sind. Für uns hat diese Gewohnheit den Vorteil, dass wir jeder nicht mehr an ihrer Stelle be- findlichen Inschrift oder Darstellung sogleich ansehen können, ob sie aus der Nord- oder Südhälfte des Tempels stammt. So war es im Säulenhof ein leichtes, die herum- liegenden Säulenfragmente nach den Inschriften richtig unterzubringen. Die schweren Granit-Architrave über den Säulen trugen die Bauinschrift; nur ein Stückchen davon ist er- halten. Die Rekonstruktion des Restes aber war bei der Monotonie solcher Inschriften nicht schwer. Die auf den Architraven aufliegenden Deckplatten des Umgangs sind sehr sinnreich abgewässert, Nur das verhältnismässig geringe Quantum Regenwasser, das direkt in den freien Raum zwischen die Säulen fällt, gelangt in den Hof; was sonst auf das Dach kommt, wird nach aussen abgeführt. Das Wasser im Hofe wird in der Mitte in einem, in das Basaltpflaster eingelassenen, wohl ver- deckt gewesenen Trog aus rotem Sandstein gesammelt und von dort unterm Pflaster durch ein Kanälchen vor das Thor an die eine Seite des Aufwegs geführt. Hier fällt es aus einem Wasserspeier in einen Trog aus rotem Sandstein, der merkwürdigerweise keinen Abfluss hat. Es sieht fast aus, als ob die Priester, die hier auf dem öden Plateau zu wohnen verurteilt waren, sich in diesem Trog Mitteilung No. 14, September 1902. &s ()1 ein wenig Regenwasser für Koch; und Waschzwecke ge- sammelt hätten, um sich wenigstens etwas von dem schwierigen Wassertransport vom Thale herauf zu ersparen. Um den Säulenhof lagen an drei Seiten verhältnis- mässig schmale Gänge, von deren Wänden heute noch die fein geglätteten, schwarzen Basaltsockel in schöner Reihe erhalten sind. Hier mit diesen Basaltsockeln haben wir endlich die lang gesuchte Erklärung für die schwarz gemalten Wandsockel gefunden, die in jedem ägyptischen Grabe des alten Reiches sich unter den Reliefs hinziehen. Es soll eben nur.farbige Nachbildung des Basalts sein, den sich natürlich nur Könige bei ihren Bauten leisten können und die der Privatmann durch schwarz gemalte Kalksteine ersetzen musste, ebenso wie er die in Königs- bauten aus Granit aufgeführten Thürgewände nur durch Bemalung in Granitton imitieren konnte. Die Gänge zu beiden Seiten des Säulenhofs sind nur Verbindungen von den Magazinen zu den hinteren Räumen des Tempels, während der hinter dem Säulenhof liegende gangartige Raum wohl ein wesentlicher Bestandteil des Heiligtums WAar., Vielleicht ist er das erste Beispiel der in jedem späteren Tempel hinter dem Vorhof liegenden „breiten Halle“. Seine Hinterwand ist von ganz ungewöhnlicher Dicke. Wollte man bei einer zeichnerischen Rekonstruk- tion unseres Tempels diesem alten Gebäude den für spätere ägyptische Tempel charakteristischen Pylonen- aufbau geben, so müsste man nach den Dimensionen dieser In der Nordhälfte Mauer den Pylon wohl hierher setzen. dieser starken Mauer liegt eine merkwürdige, tiefe Nische, über deren Bedeutung wir uns nicht recht klar werden konnten. Die einzige annehmbare Möglichkeit wäre, dass man hier den Standplatz eines Monuments suchen könnte, das mindestens ebenso merkwürdig ist, wie die Nische selbst. Es sind nämlich im Westteile des Säulenhofs die gewaltigen Bruchstücke einer nie ganz vollendet gewese- nen, überlebensgrossen Löwenstatue aus Granit gefunden worden. Der Löwe war schreitend dargestellt. Erhalten 22 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. sind Teile des Rückens und des Hinterteils, die Vorder- beine und der ganz hervorragend schöne, kräftig ge- arbeitete Kopf. Auch ohne dass der Künstler die letzte Hand an dieses Werk gelegt hätte, sieht man, was er konnte. Der Verfertiger dieses Löwenstandbildes muss einer der ersten Meister seiner Zeit gewesen sein. Von der südlichen hinteren Ecke der Nische, in der wir also bis auf weiteres den Standort —. des Löwen annehmen —. C M wollen, führt ein ganz schmaler Gang, der nur A zum Durchschlüpfen Ik Platz lässt, hinter das das in der | Hauptthor, Mitte der starken Mauer liegt. Wenn dieser Durch- ” OE D schlupf , wie ich jetzt Abb. 7 Kopf der Löwenstatue, glaube, zur ersten An- Jetzt im Museum zu Kairo. lage‘ des Tempels ge- hört und nicht erst später bei Umbauten hineingekommen ist, so kann er nur ein verdeckter Zugang zum Riegel der grossen Thür des Allerheiligsten gewesen sein. Eine ganz analoge An- ordnung findet sich bei dem alten, von Schweinfurth entdeckten Tempel Qasr-es-Sara in der Wüste westlich vom Faijum. Auch hier ist ein durch einen Stein geschlossen gewesener, ganz schmaler Zugang in der Mauerdicke aus- gespart, der es ermöglichte, den Riegel des Hauptthors, das von innen verschliessbar war, aufzuziehen. Solche Anlage haben wir vielleicht auch hier vor uns. Das grosse Portal, hinter welches dieser kleine Zu- gang führte, öffnete sich nun wahrscheinlich nach dem Allerheiligsten, einem wenig tiefen Raum, der in der Mitte seiner Rückwand eine Nische hatte. Der Grundriss dieses Raumes passt zu der Dekoration, die man in dem Haupt- Mitteilung No. 14, September 1902. 23 raum eines königlichefi Totentempels des alten Reiches erwarten sollte, Er entspricht nämlich vollständig dem Grundriss eines „Prunkscheinthores“, d. h. einer schema- tischen Nachbildung der Facade des Königlichen Palastes, wie sie die alten Aegypter in und an Königsgräbern so- wie bei Gräbern sehr hoch gestellter Personen anbrachten. Trotz dieser Aehnlichkeit aber haben wir auf dem Grundriss an dieser Stelle hinter „Allerheiligstes“ ein grosses Fragezeichen gemacht; denn es wäre nicht un- möglich, dass wir bei weiteren Grabungen vor der Mitte der Pyramide das wirkliche Allerheiligste fänden. Man sollte nämlich eigentlich das Prunkscheinthor des Königs vor der Mitte der Ostseite der Pyramide erwarten,. und nicht seitlich davor. Aber diese Unregelmässigkeit kann durch Bauverhältnisse hervorgerufen worden sein, die sich unserer Kenntnis entziehen. Vielleicht nötigte die Be- nutzung des alten, schon vom Vorgänger unseres Königs angelegten Aufwegs, von dem wir oben gesprochen haben, dazu, vielleicht war eine während des Baues vorgenom- mene seitliche Vergrösserung der Pyramide, wie sie bei anderen Pyramiden auch nachweisbar ist, daran schuld. Jedenfalls ist es vorsichtiger, hier sich vorläufig mit einem non liquet zu begnügen. Aus dem Tempel heraus führen mehrere Nebenaus- gänge. Der eine in der westlichen Ecke führt in den schmalen offenen Gang, der sich zwischen Pyramide und Tempel befindet. Ein anderer am Nordwestende führt in einen von hohen Mauern umgebenen, ebenfalls offenen Gang, dessen Verlauf wir noch nicht weit‘ genug verfolgt haben. Ein drittes Aussenthor, gleichfalls in dem nach Norden gehenden Flügel des Gebäudes, scheint wesent- licher zu sein als die beiden anderen; denn hier liegt erst ein Vorraum hinter dem Thor und neben dem Vorraum Aber über eine Kammer, etwa wie eine Pförtnerstube. diese Teile des Tempels enthält man sich besser noch jedes Urteils; die weiteren Grabungen müssen uns hier erst mehr lehren. 24 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Man muss aber nicht denken, dass wir nur soviel gefunden hätten, um die. Anlage, den Grundriss des Tempels feststellen zu können. Es sind uns vielmehr genug Stücke von der künstlerischen Ausschmückung der „ Räume erhalten geblieben. Die sämtlichen Wände waren über dem Sockel, der aus hartem Gestein, Basalt und Granit, bestand, mit weicheren Bausteinen, blendend weissem Kalk aus dem Mokattamgebirge, verkleidet und über und über geschmückt mit den feinsten Reliefs, wie sie eben nur eine so hoch entwickelte Kunst hervorbringen konnte, wie es die der fünften Dynastie war. Da der Tempel dem Totenkult des Königs geweiht war, so sind die Vorwürfe der Reliefs natürlich in vielen Fällen diesem Kult entnommen worden. So sind in einem der Neben- räume Scenen, die das Niederwerfen und Schlachten der Opfertiere darstellen, noch in situ erhalten. Ebenso finden sich Darstellungen der Vorführung von Opfertieren. In anderen Räumen müssen die bekannten Darstellungen der gabendarbringenden Bäuerinnen angebracht gewesen sein, Diese da grössere Fragmente davon gefunden wurden. Bäuerinnen sind bekanntlich als Repräsentantinnen der dem Grabe, oder in diesem Falle dem Tempel, geschenkten Güter zu denken, und daher sind stets neben ihnen die Namen dieser Güter verzeichnet. Ein solcher Name ist mit dem des alten Königs Neb-ke zusammengesetzt, der sich schon auf anderen aus der Gegend von Abusir stam- menden Fundstücken nachweisen liess. Die Reliefs un- seres Tempels zeichnen sich von denen, welche wir aus Gräbern derselben Zeit kennen, erstens durch ihre Grösse und dann durch bedeutend feinere Arbeit aus, haben aber ausserdem noch einen nicht zu unterschätzenden histori- schen Wert. Die dargestellten Personen sind nämlich nicht, wie in Privatgräbern, gewöhnliche Diener mit nichts- sagenden Namen, sondern es sind Grosse des Reichs, die hier im Totentempel irgend ein Ehrenamt bekleiden durf- ten und natürlich sich nun mit ihren vollen Titeln ver- ewigen liessen. Manche von ihnen sind uns schon aus O Mitteilung No. 14, September 1902. 25 Gräbern, die Mariette bei Saqqgara aufdeckte, bekannt und werden sich nun durch diese Tempelreliefs genauer zeitlich fixieren lassen. Auf dem hierunten abgebildeten Reliefbruchstück haben wir einige solche. Neben diesen Reliefs, die sich auf den Totenkult be- ziehen, sind nun noch richtige Tempelreliefs, d. h. Dar- n SE T - !"*' N A xx 5 — W &. A %i 2i ar A X x A S} - {‘t $ e“ T s w S 4a f N W Va Abb. 8 Tempelrelief; verschiedene hohe Würdenträger beim Totenkult des Königs Jetzt im Museum zu Kairo. stellungen des Königs im Verkehr mit den Göttern ge- funden worden. In manchem heute noch nicht veralteten Werke über die altägyptische Kultur können wir noch lesen, dass die Aegypter des alten Reichs ihre Götter nicht abbildeten. Heute haben wir bereits eine grosse Anzahl von Abbildungen fast aller Götter auch aus der alten Zeit gefunden. In unserem Tempel allein: den sperber- köpfigen Horus, die löwenköpfige Sechmet, den schakal- köpfigen Anubis und mehrere Götter und Göttinnen in Man sieht dass Menschengestalt. also, die Aegypter 26 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, des alten Reiches auch in der Darstellung ihrer Götter die Lehrmeister der späteren Geschlechter waren. Wie eng sich aber die späteren an ihre Vorfahren “n e \A “# # Y £ } Abb. 9. Das grosse Tempelrelief; Anubis giebt dem Könige ewiges Leben. Im Besitze der Deutschen Orient-Gesellschaft. anlehnten, das zeigt am besten das grosse Tempelrelief, das wir hinter dem Säulenhof fanden, und das. früher zwischen der Thür zum Allerheiligsten und der Löwennische sass. Es stellt den / König mit Schurz . Mitteilung No. 14, Sepfember 1902. 27 und Löwenschwanz, dem Zeichen seiner Würde, sowie mit einem Götterkopfschmuck aus Hörnern und Federn dar, wie er auf einem tragbaren Throne sitzt. Am Sockel des Throns binden zwei Nilgötter die Wappenpflanzen von Ober- und Unterägypten um die Hieroglyphe „Ver- einigung“ zum Zeichen, dass der König beide Länder unter seinem Szepter vereinigt habe. Auf den König zu schreitet der schakalköpfige Gott Anubis, der ihm das Zeichen des Lebens in mehreren Exemplaren reicht. Hinter dem König steht, ihn umfassend, die Göttin von Unterägypten — das Relief sass ja in der nördlichen Hälfte des Tempels. Unter dieser grossen Darstellung sind kleiner zwei Kolonnen von Dienern des Palastes dar- gestellt, die sich mit Stöcken in den Händen verneigen und „den schönen Weg“ machen, d. h. Spalier bilden. Noch unerwarteter wie dieses Tempelrelief war ein Fund von leider kleineren Bruchstücken einer Dar- stellung, von der man bisher annahm, dass sie in Tempeln nicht früher als im neuen Reich vorkäme. Der König war dargestellt, wie er mit erhobener Keule einen Haufen von Feinden niederschlägt, die er am Schopfe zusammen- gefasst hat. Dass bei dieser Vollständigkeit der Typen natürlich auch die üblichen, als Geier über dem König fliegenden Schutzgottheiten und dergleichen nicht fehlen, ist nicht weiter zu verwundern. Ebenso sind eigentlich alle Architekturdetails, die wir sonst aus späteren Tempeln kennen, die Hohlkehlgesimse, die umwundenen Rundstäbe, die Franzenfriese u.s. w. hier in diesem alten Tempel schon nachweisbar. Von den Stücken, denen man nicht mit Sicherheit ihre Stelle im Tempel anweisen kann, verdient eine Gruppe besonders hervorgehoben zu werden, nämlich eine Anzahl von Alabasterfragmenten, die mit eingeritzten Linear- zeichnungen bedeckt sind: Nilgötter mit Gaben und ‚Per- sonifizierungen der ägyptischen Gaue, welche auf die Hieroglyphe „Vereinigung beider Länder“ zuschreiten. Es werden wohl die Reste eines prächtigen Opferaltars ge- 28 Mitteilungen der Deutschen. Orient-Gesellschaft, wesen sein. Aus allen diesen Funden ist also zu schliessen, dass unser Tempel mit verschwenderischer Pracht ausgestattet gewesen ist. Was sich über die Geschichte des Tempels ermitteln liess, ist mit wenigen Worten gesagt: Gebaut wurde er wohl wie alle ägyptischen Bauten mit den damals üblichen. Rampen aus lufttrockenen Ziegeln, welche die Stelle unserer Holzgerüste vertraten. Einen verschwindend kleinen Rest solcher Rampe fanden wir noch. Bis zur letzten Vollendung scheint der Bau aber nicht gediehen zu sein. Die Säulen, der Löwe und verschiedenes Andere waren unfertig, als der König starb. Wie lange der Tempel in Betrieb war, und wie lange der Totenkult des Königs bestand, lässt sich nicht genau sagen. Im Anfang des mittleren Reichs (ca. 2100 v. Chr.) gab es am Tempel noch Priester, deren Gräber wir noch unberührt fanden. Sie waren aber verhältnismässig ärmlich, sodass Herr Professor Erman sie sehr richtig mit den armen Schejchs vergleichen konnte, die heute in den verfallenen Chalifengräbern bei Kairo eine traurige Existenz fristen. So halb verfallen wie die Chalifengräber wird wohl unser Tempel, dem diese alten Priester noch vorstanden, zu den Zeiten des mittleren Reiches auch schon gewesen sein; denn wir fanden Gräber aus dieser Zeit im Schutt hoch über dem Pflasterniveau des: Tempels. Im neuen Reich (ca. 1300 V. Chr.) ist wohl vom Tempel kaum noch etwas vorhanden gewesen. Der Kalkstein der Mauern wird längst zu an- be- deren Bauten gedient haben, und auf den Trümmern fanden sich nur einige Hütten, in deren Hauskehricht WIr z. B. noch einen auf Papyrus geschriebenen Brief aus nur jener Zeit auflesen konnten. Vielleicht waren dies Hütten von Grabwächtern, denn im Tempel selbst, den damals schon der Schutt meterhoch bedeckte, waren an verschiedenen Stellen Massengräber armer Leute angelegt worden. Nach dem neuen Reich scheint unsere Tempel- stätte Ruhe gefunden zu haben; wenigstens haben wir auf dem Gebiete des eigentlichen. Tempels weder Gräber - . Mitteilung No. 14, September 1902. 29 der Spätzeft noch wesentliche griechische oder arabische Reste gefunden. Das um den Tempel herumliegende Gebiet, alten Reichs. Gräber des natürlich welches bei Anlage des Heiligtums nur zum Bau von Gräbern der Grossen. des Königs Ne- woser-re bestimmt war, ist dafür aber um so mehr mit Resten aus allen Zeiten der ägyptischen Kultur bedeckt und durchsetzt gewesen. Hier fehlt fast keine Epoche der ägyptischen Geschichte. Zuerst wollen wir die Gräber des alten Reichs näher betrachten. Einige von ihnen konnten wir in diesem Jahre nur in ihren äusseren Konturen umgraben, falls wir uns nicht unsere ganze Arbeitsdisposition über den Haufen werfen wollten. Es waren, wie zu erwarten war, grosse Kalksteinmastabas, die an einer Strasse reihenweise an- Mitten in die Strasse hinein war eine geordnet liegen. umfangreiche Ziegelmastaba, vielleicht schon wenige hinein- Jahre nach der Errichtung der Steinmastabas gebaut worden. Auch diese, die nach. einer darin .ge- fundenen Kalksteinstatue mit langer Inschrift wohl einem Onch-Weser-kef gehörte, haben wir vorläufig noch nicht näher untersucht, sondern nur gelegentlich nachgesehen, Es waren wie in ihr die Grabkammern angelegt waren. kleine länglich rechteckige, von Norden nach Süden ge- streckte Kammern, über denen ein horizontales Dach aus Kalkstein lag. Dieses war gegen den Druck von oben durch ein Tonnengewölbe aus lufttrockenen Ziegeln ge- schützt. Ich erwähne dies hier ausdrücklich, da die Bei- spiele von Gewölben aus dieser weit zurückliegenden Zeit, wenn auch nicht Unica, so doch selten sind. In einer der Kammern fanden wir übrigens den Kalksteinsarg noch Toten unberührt. Er enthielt nur das Skelett des und ganz minimale Leinwandreste. Wir können nicht ein- mal mit Sicherheit sagen, ob der Tote einbalsamiert war. Nicht vergessen dürfen wir übrigens einen interessanten Fund, den uns die Ziegelmastaba schon jetzt darbot, noch ehe wir an ihre Untersuchung näher herangetreten sind. S.N- Schnitt durch die Kyltkammern AA n j ’ e e E N 7 m— | S HHH n un 1 T 3 jn | i I D // E — Z Z Z E FA Z D Z ) / / Z Z D A Z A —— Z S S Z Z D ? Z © Z Z Z Z ) Z VZZXZZ nm nm \a Z Z D Z S Z Z Z S S Z Z Z / Z © Z Z D / —— S Z Z D Z Z Z Z ] —_ /// Z Z D D D Z Z Z Ia e LE Z Z Z ı © S Z Z Z 2 D K ED Z E 1 Z H— Z Z ) %; Z Z /// S , z Z DA i | % el | | n m LEF O Z A D Z ) I O O %O Z / /.'2-’-_: Z E CDa S O /// Z © Z D NÜ n ‚// Z D VDDE AAA / V Z / D C N al L} Z Z D 2 Z Z Zl Z Z Zl Z U Z Z Z Z Ul Z Z Z Z Z L4 Z D L Z Z Z // D7 Z Z Z Z Zl Z Z Z Y fAHZAA Z Y 7 V 7i Z Z Dl 7l f Z an L Dl O 8 Z Z L D S Z Z Z D Z f S Z Z S Z Z Smfienkaxmner Kultkammern Statuenkammer f I ar D Z D Z % Z Z a L Z Z LU DU Z S L V © Z Z \ A Z n Z Z D Z O.W.-Schnitt durch die Y SN-Schnitt durch. die . Grabkammern ; Grabkammer der \\„/ \g// UU % U S z USUSIW% 8g Z Y Z L N Z Z Z Z} x U Z Deckel E „ RE ‘L Z f DA Z Z A N Z ZA Z des Sarée LA N — =% IN D Z Z '//Ä’/ der Frau Ba V A / Z f D DA = Z Z /M CZ Z A Bgl ZA Z Z n S Z WERAS. L Z DA A %A AL V / "A'/ß‘ W i Z = m \ ä Z E B — W S D Z 74a& [ar- wr Z O Z Z ; RS Z / D / D u } Z Ka I E aa Z AI Z Z Z Z Zl Z NN Z Z Z DL E © Z Z DD L7 Z Z Z Z Z Z /7/; D S D Z Z Z Grabkammer Gr@käfiner /; Z der Frau des Mannes S Z } ji}) D D Z Z Z Y D 2 Xx W.O-Schnitt durch Schnitt durch die mittlere 0.W.- Schnitt durch die Nische M.N OM.- den Schacht zur Grabkammer 16./3 02* 1'n der nördl. Kultkammer des Mannes K@tkamner S en } Z Z Z C [ AB EL Z D Dl Z Z Z Z -{ Z Z { D Z D 7 E II;( CZ D S Z S Z Z Z Z Z l Z SI0 S © W4 Z S 4 l: 7‚// Z Z D äl‘ Z% Y al Z Z Z il wa O2 Z AA Z J Z D Z DD D J/ L In L 2 4 % % : “ A M Z Z D D Z D Z Z Z L D Z /( %// Z W /// V © Z Z ,;'I; 7 CZ 7 . A ‘;;'} Z ) D T © D O Z L D D //; Z Z Z Z G Z Z ( /,/ U DD Ö DDÄATTI Dl d Z Z Z Z n © Z Z S 8 Z Y Z BD v ////// LL Z HI Z Z Z A S Z H ; | HUL Z D Z \AAl [.--- a ü ı n ll“ alr n | | HEFE 1 N i D VNANS N IS U Z DU Z Z Z D Z Z Z Y Z Z S / / Z Z Z S DUl Z Z Am 10 10m Handbr. _0 2 20 EUlen R DEUTSCHEN ORIENTGESELLSCHAFT AUSGRABUNGEN DE BEI ABUSIR 1902. Grundri s s‘ | Grab des Djedj—em— onch. Anfng und. gezeichnet : Borchardt Sa K Tithogr. w Druck v. Dietrich Reimer ( Ernst Vohsen] Berlin 30 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. An der im Lageplan näher bezeichneten Stelle stand nämlich noch an ihrem alten Orte, den sie fast vierundeinhalb Jahrtausende hindurch inne gehabt hatte, eine Familien- gruppe aus rot - buntem Granit, den Besitzer des Grabes mit seiner Frau darstellend. Der Mann steht geradeaus- blickend mit vorgesetztem linken Bein stramm da, seine Ehefrau, etwas kleiner wie er, umfasst ihn zärtlich. Es ist keine Arbeit von den besten dieser Zeit. Der Künstler der sie fertigte, konnte sich mit den Meistern der Tempel- reliefs, die wir oben besprochen haben, nicht messen; aber das ist ja erklärlich. Die Reliefs die wir einzeln herumliegend aus den Gräbern dieser Zeit fanden, sind auch nicht alle erstklassig. Die grossen Künstler hatten für den König genug zu thun. Nur ein Grab aus dieser Zeit haben wir in diesem Jahre näher untersucht. Es war nämlich merkwürdiger- weise bisher noch keine Mastaba des alten Reiches, trotz- dem mehrere hundert davon schon seit Mariettes Zeiten ausgegraben worden sind, wirklich bis aufs letzte unter- sucht worden, und so haben wir die Gelegenheit wahrge- nommen, uns auch einmal über Fragen wie Mauerkon- struktionen, technische Anlage der Grabkammern u. s, W. Das hier beigegebene Blatt 4, das Rechenschaft zu geben. in Grundriss und Schnitten die Mastaba des Djedj-em-onch Eine darstellt, giebt die Resultate dieser Untersuchung. solche Mastaba, die dem Totenkultus der darin Beerdigten geweiht ist, muss natürlich in kleinerem Maasstabe alles das enthalten, was im grossen zu einer Pyramide, dem Begräbnis eines Königs, gehört. Zu einer Pyramidenan- lage gehören nun: das Grab des Königs, d. h. die Pyramide selbst, ferner die Räume für den Kultus, also der Tempel, in dem natürlich auch Räume für die beim Kultus wesent- lichen Statuen des Verstorbenen nicht fehlen dürfen, und endlich Anlagen für die Beerdigung von Familienmit- gliedern, also Nebenpyramiden. Eine Mastaba enthält alle diese Anlagen in sich vereinigt: Begräbniskammern für den Besitzer und seine Familie, soweit sie mit ihm- be- . RE 58 Ka vAs e ‚nma A “' z } - E, i A v En } Y X A { A f .. N 4 X %. M n : | W X A ® “ w SN 08 X \ ar 8 AA k 3 A x X x 4: X V N p ß‘ { \'i e 25 M R E 14 b « ca $ I 7 5% © n 4} v A e& « f * A A \g '}/ - a d S I] ! 55 \ N v 3 N a P L \! X @ ; . £* ü C En M 37 } 4 \3 A An i 4r d f T £ a u D Abb. 10 Familiengruppe. Jetzt im Museum Zu Kairo. 32 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. erdigt würden‚ also meistens nur für seine Frau und un- erwachsene Kinder; diese Räume sind unterirdisch ange- legt, oberirdisch liegen die für die Hinterbliebenen zu- gänglichen Kulträume und mit diesen im Zusammenhang, aber nicht zugänglich die Statuenkammern. In den Zeiten der 5. Dynastie sind im Verhältnis zu der grossen vollen Masse des Grabes die Räume in dem- selben noch klein. In unserem Falle sind es nur drei Kulträume und zwei Statuenkammern, die in der aus groben Kalksteinblöcken aufgeschichteten Masse ausge- spart sind. Die vordere Verblendung des Grabes ist aus besserem, weissen Kalkstein. Vielleicht war auch eine Vorhalle mit Holzsäulen vorhanden, wenigstens weist eine noch in situ gefundene kleine Säulenbasis darauf hin. Aber schon die Seiten der Mastaba sind weniger prächtig aus- geführt. Hier muss weiss geputztes Mauerwerk aus Roh- ziegeln die teure Kalksteinverblendung ersetzen. Die Kulträume scheinen wieder reicher ausgestattet gewesen zu sein, wenn wir nach den wenigen darin enthaltenen Reliefresten urteilen dürfen. Neben dem Mittelzimmer war rechts und links je eine Kultkammer angelegt, die eine für den Mann, die andere für die Frau. Die westliche schmale Seite dieser beiden Kammern war von Schein- thüren eingenommen, schematische Nachbildungen von Thüren, bezw. von Hausfacaden, hinter denen man sich den Toten dachte, und vor denen die Opfer auf den im Fussboden eingelassenen Opferstein niedergelegt wurden. Vor der Scheinthür des Mannes glaubt man heute noch auf dem Fussboden die Brandstelle zu sehen. Neben den } &: Kammern mit den Scheinthüren lagen die Statuenkammern; die der Frau ganz schmucklos, mit den Kulträumen nur durch ein Fensterchen verbunden, durch das der Opfer- Die Statuenkammer duft zu den Statuen dringen konnte. des Mannes war von Hause aus nicht zur Aufnahme von Statuen bestimmt. Sie sollte früher wohl mit zu den Kult- räumen gehören und war dementsprechend schön ausge- schmückt. Im letzten Augenblick, wahrscheinlich erst Mitteilung No. 14, September 1902. 33 nach der Beisetzung, vermauerte man aber ihre Thür und machte das Zimmer zur Statuenkammer. So kam es, dass sich in diesem unzugänglichen Raume die Reliefs und Farben ganz besonders gut erhalten haben, und dass uns so ein Prachtexemplar einer grossen Scheinthür mit allen seinen Farben erhalten worden ist. Wenigstens waren bei der Aufdeckung die Farben so frisch, als ob der Maler, der sie geschaffen, gestern damit fertig geworden wäre. Leider verblassten die Farben schnell; aber nicht so schnell, dass nicht Herr Völz vorher eine genaue farben- treue Kopie der Thür in natürlicher Grösse hätte nehmen können. Hoffentlich kann in nicht zu langer Zeit diese Kopie den Mitgliedern der Deutschen Orientgesellschaft in einer guten Verkleinerung vorgelegt werden. Die eigentlichen Grabkammern unserer Mastaba liegen im Wüstenboden unter dem Bau. Sie sind durch enge, nach der Beerdigung verstopfte und verdeckte Gänge von den Kultkammern aus, bezw. von der einen Statuenkammer aus zugänglich. Die Kammer des Mannes ist von Grab- räubern, die gewiss nicht zu lange nach der Beerdigung wohl jedes Grab nach Gold und Goldeswert durchsuchten, so völlig zerstört worden, dass man kaum ihre Ausdehnung mit Sicherheit heute noch feststellen kann. Von ihrem Inhalt waren nur noch die Kanopen, die Gefässe, in denen die Eingeweide aufbewahrt wurden, erhalten; auch diese in Stücken, aber trotzdem wertvoll. Es sind die ältesten bisher nachweisbaren Kanopen. Die Kammer der Frau war besser fortgekommen. Der Kalksteinsarg steht noch darin, wenn auch zerschlagen. Merkwürdig ist die Art und Weise, wie der Deckel des Sarges übergeschoben worden ist; er lag nämlich bis zu der Beisetzung neben dem Sarge in einer Wandnische, sodass er nur heraus- gezogen werden brauchte, um den Sarg zu schliessen. Konstruktiv bemerkenswerth ist noch die Art, wie der alte Baumeister die grossen Deckplatten der Grab- kammern gegen den darauf lastenden Druck der Auf- schüttung zu schützen wusste. Er konstruierte mit groben 3 34 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Blöcken Hohlräume über den Platten, so dass der Druck nur auf die Wände übertragen wurde, ohne die Platten selbst zu belasten. Bei der Aufdeckung dieses Konstrüuk- tionsdetails wurde ein kleiner Fund gemacht, der uns einen Einblick in den alten Baubetrieb gewährt: ein kleines Stückchen Papyrus, auf dem sich jemand, vermuthlich der Bauleitende selbst, eine Reihe von Namen, wohl von Arbeitern, notiert hatte. Papyrus aus der fünften Dynastie sind nicht häufig. Alles, was wir bisher beschrieben haben, Gräber des mussten wir finden, darauf war die Ausgrabung mittleren angelegt. Es konnte sich nur um den besseren Reiches, oder schlechteren Erhaltungszustand der Funde handeln. Was wir von jetzt ab schildern werden, das durften wir bei unserer Ausgrabung nicht von vornherein erwarten, das ist uns gleichsam zugeschenkt worden. Da sind zuerst eine Anzahl von Gräbern aus der Zeit des mittleren Reiches (um 2000 vor Christi). Unser Totenfeld war in dieser Zeit ziemlich reichlich mit kleinen Gräbern bestanden. Von den oberirdischen Bauten, die jedenfalls zu diesen Gräbern gehörten, war zwar in unserer Zeit nichts mehr erhalten, aber dafür waren es die unterirdischen Gräber um so besser. Viele der Gräber sind zwar auch schon im Alter- tum erbrochen und ausgeraubt worden, so die Grabreihe an der nördlichen Front des Totentempels; andere wieder waren durch Witterungseinflüsse so sehr mitgenommen, dass ihr Inhalt bei der Eröffnung und Berührung zerfiel, so die Gräber in den oberen Schichten nördlich vom Aufweg und einige Gräber südlich von der Mastaba des Djedj-em-onch. Aber die dritte Kategorie, die der völlig erhaltenen, war noch zahlreich genug, um uns zu entschädigen. Es war ein eigenartiges Gefühl für uns, als wir die ersten Steine aus der Thürvermauerung des Familiengrabes herausbrachen, das der Tempelvorsteher Jen-em-jechwet i „I$äinig .Iian im Glanze“!) für sich und seinen Vorlesepriester 1) Jen ist ein zweiter, vielleicht erst später aufgekommener Name Königs Ne-woser-re. » Mitteilung No. 14, Septembef 1902 35 Jenhotep „König Jen ist zufrieden“, sowie für ihre Frauen in der Ecke zwischen Aufweg und Tempel-Fundament hatte an- legen lassen. Durch die kleine Oeffnung sahen wir die vier Särge stehen, genau so, wie man sie bei der letzten Bei- setzung hatte zusammenschieben müssen. Die Gruft war zu kurz gewesen, man hatte deshalb die Handgriffe der Särge € e f OT Y H 1 A SW 5 \ :? 4 A H v} B s C n n M Z n } % SM B Ü nr O p p} © S M P i 18 a \.\\\ NS M Hd e W L A N i Kl l H E Z Ül N 7a D i S W ıMM N \\\ M B { \ Al Abb, 11. _ Blick in das Familiengrab des Jen-em-jechwet. Inhalt im Besitze der Deutschen Orient-Gesellschaft, hnoch ganz zuletzt abgesägt. Da lagen sie noch am Boden. Die Sägeschnitte an den Deckeln schienen uns noch ganz frisch. Auf den Särgen lagen Bootsmodelle, allerdings stark zerfallen, damit die Toten es für ihre Fahrt am Himmel bequem hätten; unter den Särgen lagen Krüge, in denen einst Wasser war, Schüsseln mit Opfergaben, kleine Holz- statuen von Dienerinnen u. s. W. Das sind alles Dinge, die sich oft und in guter Erhaltung in europäischen Museen finden, Die Hauptfrage, die uns tagelang in Unruhe ver- 3* 36 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. setzte, war: wie wird die Erhaltung der Ml.1mien sein? Es sind nämlich meines Wissens im letzten Jahrhundert nur dreimal Gräber aus dieser Zeit unberührt von Europäern gefunden worden, und niemals ist es geglückt, den Fund wohlbehalten nach Europa B zu bringen. Endlich war die Arbeit F K vor dem Grabe soweit ge- diehen, dass wir den ersten Sarg auf Schienen heraus- _ * Ü ziehen konnten. Die Holz- nägel, die den Deckel $ schlossen, wurden ausge- bohrt, der Deckel ange- hoben: Der Tempelvor- ; steher Jen-em-jechwet lag in seinem Sarge, wie man ihn vor 4000 Jahren ge- bettet hatte. Diese Erhal- Abb. 12. tung hatte ich selbst nicht Oberteil der Mumie des Jen-em-jechwet. Die Im Besitze der Deutschen Orient-Gesellschaft. für möglich gehalten. langgestreckte Mumie war in ein langes, braunes Leintuch gehüllt und ihr eine farbige Maske aus Leinwand und Stuck aufgesetzt. Nach der Tracht der Zeit hatte die Maske einen schmalen Backenbart und einen längeren Kinnbart. Die Augen sind durch Schminkstriche verlängert. Die grosse, in der Mitte gescheitelte Perrücke hat einen blauen, heute ins Grünliche spielenden Ton, der Lapislazuli nach- ahmen soll. Die ägyptischen Götter pflegen nämlich Haare aus Lapis zu tragen, und der Tote muss als Gott diese Mode mitmachen. Die Mumie liegt etwas auf der linken Seite, ganz so wie die Aegypter schlafen, die Kopfstütze derselben Art, wie sie noch heute im Sudan im Gebrauch ist, unter der linken Kopfseite. Die Augen sehen nach Osten, der aufgehenden Sonne ent- gegen; deshalb sind auch auf alle Sargkästen dieser Zeit Mitteilung No. 14, September 1902. 37 an der östlichen Kopfseite zwei grosse Augen aufgemalt. Neben dem Toten lagen zwei Stäbe und unter seiner Schulter eine kleine Holzstatue, die ihn selbst darstellen sollte. Nach einer theologischen Theorie waren diese Statuen die Stellvertreter des Toten für die Arbeiten im Jenseits. Die anderen drei Mumien hatten leider durch Feuchtig- keit und infolge der schlechten Konstruktion der Särge stark gelitten. Dass der erste Sarg so vortrefflich erhalten geblieben, war eben nur Zufall, dem sich erfreulicher- weise ein zweiter Zufall hinzugesellte, nämlich der, dass es glückte, den Sarg mit Inhalt genau so, wie wir ihn ge- funden hatten, bis nach Berlin zu transportieren. Der Aufweg scheint übrigens der gegebene Platz für die besseren Priestergräber unseres Tempels gewesen zu sein, denn wir stiessen beim Ausgraben der nördlichen Böschung des Aufweges noch auf drei unberührte Priester- gräber. Allerdings Einzelgräber und nicht in der vorzüg- lichen Erhaltung wie das des Jen-em-jechwet. Diese Grabreihe bestand aus kleinen mit Tonnengewölben über- deckten Ziegelkammern, die gerade so gross waren, dass Das beste von ihnen sie den Sarg beherbergen konnten. gehörte einem Priester Namens Herischef-hetep „der Gott auf seinem See ist zufrieden“ 1). Ein grosser, schöner Sarg, der Holzstärken bis zu 18 cm aufweist, erfüllte die ganze Kammer. Als wir ihn herauszogen und öffneten, zeigte es sich, dass es nur ein äusserer Sarg war, in dem sich noch ein zweiter leichterer befand; in diesem lag erst die Mumie, noch ganz unversehrt. Nur ihre Binden waren wie oxydiert und daher sehr leicht zerstörbar. Der Tote muss wohl- habend gewesen sein, wenigstens hatte er bessere Bei- Um den Hals seiner gaben als die früher gefundenen. Maske war ein Kollier von Fayence-Perlen gelegt. Die anderen begnügten sich mit einem nur bemalten Hals- Sphmuck. Auch waren beide Särge, der innere wie der » Zflm Unterschied von einem Namensvetter wollen wir ihn mit Herischef-hetep (I) bezeichnen. 38 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. äussere, innen über und über bemalt und beschrieben. Deckel und Boden trugen Totentexte in schwarzer;Kursiv- IS nn T me RE a "‘w-„...‚„ E — d n M s r M v E } Z K A 8 L B » C 8 an AB I ( A Z M} . 34 M k A A A mME > DE S X ‚.’ Z ; X “ Ka e - S 0 A Cn Ü ‚3‘3 g An n Z \ G Wa A Abb, 13, Blick in das Grab des Herischef-hetep (1). Inhalt im Besitze der Deutschen Orient-Gesellschaft. schrift auf weissem Grunde. Die Seiten zeigen in Bemalung die Beigaben, die dem "Toten im Jenseits dienen sollten. Es hiesse eine kleine Kulturgeschichte des mittleren Mitteilung No. 14, September “1902. 39 Reiches schreiben, wenn wir diese Beigaben alle schildern sollten. Es mag genug sein, nur die zu erwähnen, die unsere Abbildungen von Fuss- und Kopfbrett des äusseren Sarges, Aa Bn » än In Z n ‘$P* e E T Abb, 14 Innerer Sarg und Mumie des Herischef-hetep (D). Y Vgn n [° 6 i a L} aı 1 &N z z * 2a }' »r *z S ' % i 34 f"1 > f SS j d ; ä &} D E: 3% } fi"‘“!' v na { 7, GEn VEARCERTEE Caa 18 f L E A 1 D % mZ %m W AA - SS D WB Urar CII LLTETAT=TESS L Wrr Abb. 15. Kopf brett, Abb, 16. Fussbrett. Vom äusseren Sarge des Herischef-hetep (1). Im Besitze der Deutschen Orient-Gesellschaft. also von etwa !/,9 der ganzen bemalten Fläche wieder- geben. Auf dem Kopfbrett sind oben ‚unter der Inschrift- zeile steinerne, mit Leder zugebundene Salb- und Oelgefässe in einem Gestell wiedergegeben, darunter ein Bett mit FA 40 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Löwenkopf und Löwenfüssen; darauf liegt Kopfstütze, ein Kissen und ein Fliegenwedel. Unter dem Bett steht ein Waschgefäss und zwei Beutel, wohl mit Schminkfarben. Dann folgt darunter wieder eine Reihe von Beuteln mit ver- schiedenem Inhalt und ganz unten eine Kopfstütze, eine Lampe und ein Waffenständer, auf dem Stöcke und eine Axt stehen. Das Fussbrett zeigt oben Hand- und Fussgelenk- bänder, daneben Schleifen und Gefässe. Darunter liegen zwei Paar Sandalen, ganz unten folgt ein Sortiment von Tischlerwerkzeug: Sägen, Drillbohrer, Beile, Stechbeutel, Dechsel und Poliersteine. Als wir den Sarg herausgezogen hatten, wartete unser noch eine besondere Ueberraschung. In dem kleinen Raume hinter dem Sarge waren noch alle Beigaben vorhanden, die dem Toten mitgegeben waren. Sie waren zwar durcheinander gefallen, aber das Chaos entwirrte sich bald. Rechts oben auf einem kleinen Ab- satz standen Schiffsmodelle, die einen mit aufgestelltem Mastbaum, mit dem Nordwind stromaufwärts segelnd, die andern mit umgelegtem Mast, vor dem Strom rudernd, ganz wie heute die Nilboote; für seine Reisen war der Tote also versehen. Dann lag da seine Küche, im Modell natürlich: ein Metzger schneidet eben einem Rinde die Kehle durch, ein zweiter fängt das Blut auf. Beider Schürzen sind rot besudelt. Daneben hockt ein anderer und bratet eine andere Gans am Spiess. Dienerinnen zerreiben Korn, backen u. s. w. Unter dem Küchenmodell stand das des Speichers. Im Hofe desselben wird das Getreide ein- gefüllt, von Dienern die Treppe hinaufgeschleppt und oben in Gegenwart des Schreibers und Aufsehers in die Decken- Löcher der Silos geschüttet. Dass es ausserdem an Statuen von Dienerinnen, die dem 'Toten Speise nach- tragen sollten, an wirklichen Opfergaben, an Gefässen — darunter zwei von besonders zierlicher Form — und ähn- lichen Ausrüstungsgegenständen für die Reise ins Unbe- kannte nicht fehlte, ist selbstverständlich. Merkwürdiger- weise finden sich auch hier wieder kleine Modelle von Tischlerwerkzeugen, Mitteilung No. 14, September 1902. 41 Mit, der Beschreibung dieses Grabes haben wir die Gräber des mittleren Reiches, die wir fanden, noch nicht erschöpft, es würde aber zu weit führen, noch auf weitere C ST X E E b [ (l wr ( w ka % "Z « .&:u an RN «& w Wr d “ b R 8 W A e I Au . { n B Yr f£\. ;3 \y\‚ Abb. 17. Die Beigaben im Grabe des Herischef-hetgp (I) nach Herausnahme des Sarges. Im Besitze der Deutschen Orient-Gesellschaft, einzugehen. Nur einen Sarg aus merkwürdig dünnem Holz wollen wir noch erwähnen. Er gehörte einer Sat-Nofer, die einen Titel führte, den man mit „königliche Favoritin“ übersetzt. Ihr Grab war überaus ärmlich. Ihre ganzen 42 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Beigaben beschränkten sich auf eine Kopfstütze, einen Broncespiegel ohne Griff, und ein Steinchen zum Zerreiben von Schminke. A r A / E f A A} 407 f i © Abb. 18. Modell eines Ruderbootes, — VE ET TE ] E € F \} % G d K O En A Ögr ET ELE a Abb. 19. Modell der Küche. Abb. 20, Modell des Speichers, Aus dem Grabe des Herischef-hetep (1). Im Besitze der Deutschen Orient-Gesellschaft, In der Zeit des neuen Reiches scheint die Gräüber des neuen Reiches Umgegend von Abusir recht ärmlich gewesen zu sein, wenigstens lassen die Gräber, die wir aus dieser Zeit auf unserem Totenfelde finden, dies vermuten, Es sind Massengräber, die sich in verschiedene Teile des Tempels hineingebaut hatten. Eines derselben lag mitten r Mitteilung No. 14, September 1902. 4 © 3 in der Thür zum Allerheiligsten, ein zweites in der Mauer- dicke südlich davon, ein drittes und viertes an den beiden Enden des Ganges nördlich vom Säulenhof. Die Wände dieser Grabhöhlen waren, wenn sie überhaupt regulär ge- r mauert waren, aus Bruchstücken der Fempelwände roh aufgemauert, wie die hier beigegebene Abbildung der West- Ebenso wand des zuerst genannten Massengrabes zeigt. A w p $ „ R b O Ö 2 Z m T %“ “ A A ] ir E a C Nı n Ca * $ 4N \ ö E ‘3 }v Y Abb, 21, Massengrab aus dem neuen Reich, in den Totentempel eingebaut. Rechts das grosse Tempelrelief. ärmlich wie die Gräber selbst war auch ihr Inhalt. Ueber- einander geschichtet lagen die Mumien, meist zerbrochen, kaum war hin und wieder eine davon mit einer gewöhn- Das lichen Kette einfachster Fayenceperlen geschmückt. einzige bessere Stück, das wir hier fanden, war ein winzig kleines blaugrünes Fayencefigürchen: eine ‘ kuhköpfige Isis-Hathor, den Horusknaben säugend. Unsere Hauptar- beit bei diesen Gräbern bestand darin, die Knochen zu sammeln und anderswo wieder zu beerdigen. Die Särge, soweit diese armen Leute überhaupt welche hatten, waren natürlich nicht aus dem besten Holze gewesen und daher 44 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. völlig vermorscht. Man konnte nur sehen, dass sıe Mumienform hatten und auf gelbem Grunde bunt bemalt gewesen waren, Die Gesichter der Särge waren nicht wie sonst aus Holz geschnitzt, sondern aus Nilschlamm geformt. Einige von diesen Mumien lagen ohne Sarg auf einer einfachen Matte aus Palmrippen. Gräber später Schon bei der Anlage unserer Förderbahn- und linien fanden sich überall dicht unter der Ober- griechischer Zeit. fläche verstreut Särge der spätesten Zeit. Meist waren sie so vermorscht, dass nicht einmal ihr Transport zum Lager möglich war. Wir begnügten uns daher damit, jeden einzelnen zu säubern und dann an Ort und Stelle Auch zu photographieren. einige Mumien ohne Särge, nur eingewickelt oder nur .4 in Palmenmatten einge- bunden, wurden Sso ganz ın den obersten Schichten gefunden. jenauer zu da- tieren waren alle diese kaum, nur so viel sah man: %_ sie gehörten der Spätzeit (nach 700 v. Chr.). an. Nur in einem Falle glaubten [ wir ein sicheres Datum zu haben. Im Zuge der Mittel- | bahn wurde eın besser erhaltener Holzsarg ın Mumienform gefunden, [E dessen Aufschrift besagte, Abb. 22, Sarg des Abhem, genannt Hophra. Im Besitze der Deutschen Orient-Gesellschaft. dass er einem gewissen, wohl aus Asien zugewan- derten Manne, namens Abhem, dem Sohne der Qert, gehörte, der sich in Aegypten den Namen Hophra beige- legt hatte. Der Sarg musste also aus der Zeit dieses Königs (um 580 v. Chr.) stammen. Gross war aber unser Mitteilung _ No. 14, September 1902. 45 Erstaunen, als wir beim Aufnehmen des Sarges bemerkten, dass es nur ein Deckel war, unter dem eine ganz ärm- liche Mumie lag. Hier hatte sich also irgend ein armer Einwohner von Busiris, dem heutigen Abusir, einen Sarg- deckel alt gekauft und sich darunter begraben lassen. Als wir diese Bemerkung erst einmal gemacht. hatten, fiel es uns auch auf, dass viele von den Särgen dieses späten Friedhofes deutliche Spuren zweimaliger Benutzung trugen. Es muss also damals ein schwunghafter Handel mit alten Särgen getrieben worden sein. Für manche . d} F S war wohl ein Sarg auch Yiap S in der Althandlung noch A zu teuer, und so liessen sie - sich in billigen Thonsärgen } beerdigen. Solch Thonsarg ü Ar hat eine gefährliche Aehn- lichkeit mit Kanalisations- R / röhren. Nur bei näherem Zusehen bemerkt D man, S w } dass es nicht zwei Röhren, KL A A sondern zwei mit den Oeff- Abb. 28 Thonsarg der Spätzeit. nungen aneinander gescho- Im Besitze der Deutschen Orient-Gesellschaft. bene, dickwandige, cylin- Ein . Paar drische Gefässe von ganz grobem Thon sind. Kinderleichen waren sogar nicht einmal in solchen Gefässen, sondern einfach in spitzen, zweihenkligen Weinkrügen beigesetzt. Einen Teil dieses Friedhofes scheint sich aber die be- sitzende Klasse der Busiriten jener Zeit reservirt zu haben, nämlich den in und um das Grab des Djedj-em-onch. Diese Besitzenden waren — Griechen. Man kann sich das so vorstellen, dass bereits in der Zeit vor Alexander unter der persischen Herrschaft in dem Dorfe Busiris einige Griechenfamilien sich angesiedelt hatten, die daselbst ihren kleinen Handel trieben, etwa wie heute die indischen 46 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Händler sich überall finden, wo englischer Einfluss herrscht, \ oder noch besser wie heute sich fast in jedem grösseren Dorfe. ein griechischer Bakal (Krämer) findet. So wie heute wird auch damals schon der griechische Kaufmann im ägyptischen Dorfe bald zu Wohlstand gekommen sein, und auch wie heute wird er bald, ohne seine heimatlichen Sitten ganz aufzugeben, manches von den ihn umgebenden So in unserem Falle die Aegyptern angenommen haben. Mumificierung der Toten. Die Särge und die Beigaben sind trotz der Mumificierung völlig griechisch, die Bei- En ——— —— 2r Ea d P DE —— E. _' S L_%_ NT a en SSS 0 A «?(—/ MS Abb. 24. Weissbemalter griechischer Sarg Abb. 25. Buntbemalter griechischer Sarg mit Satteldach, mit Satteldach, Jetzt im Museum zu Kairo. Im Besitze der Deutschen Orient-Gesellschaft. . gaben sogar sicher griechischer Import: Zierliche attische Väschen, griechische Ledersandalen mit ganz unägypti- schen Zierraten u. dergl. Vielleicht sind sogar die Särge Wie wäre es selbst über das Meer herübergebracht. sonst zu erklären, dass ganz derselbe Typus einmal in Piräus gefunden worden ist. Es sind Holzsärge mit Sattel- dächern, entweder mit gedrechselten Perlschnüren orna- mentiert, oder mit rein griechischem Ornament bemalt, mit Palmetten, Flechtband und flott gezeichneten Lorbeer- zweigen. Dass die Särge nicht für das Eingraben in den Wüstensand bestimmt waren, sieht man auch daran, dass im Boden des einen Ventilationslöcher angebracht sind, und dass bei allen die vier Beine, auf denen die Kästen standen, abgesägt und neben die Särge in die Grube gelegt worden sind. Die Särge waren also ursprünglich - Mitteilung No. 14, September 1902. 4 / dazu bestimmt, in einem Höhlengrab oder in einem Stein- sarkophag zu stehen: als man sie aber hier im Sande bei- setzen musste, fürchtete man, mit Recht, dass der Erd- druck von den Beinen nicht ausgehalten werden würde. Man sägte also lieber die Beine ab, ehe man den Bestand des ganzen Sarges gefährdete. Von diesem > Typus wurden drei Särge für Er- wachsene und ein Kinder- C > Sarg gefunden, sämtlich N i ziemlich dicht bei einander. Die Mumien in denselben A r 3 waren, was bei ägyptischen “3‘I £ mir bisher nie vorgekom- Wn men ist, auf Hobelspänen 1 gebettet und hatten ausser den schon erwähnten Bei- S gaben griechischen Fabri- ;; Ö kats auch andere Kleinig- 8 %r P 3 keiten bei sich, die man d Yıa bei einem Aegypter nicht p finden würde, Die eine ; w“*" da °QK a Frau hielt anscheinend %. Y C A n einen kleinen Vogel in der Hand, der eine Mann einen Abb, 26. Sarg, bei dem die Timotheoshand- Mohnkopf —- das Symbol schrift gefunden wurde. Im Besitze der Deutschen Orient-Gesellschaft des Schlafes. Mitten zwischen diesen Särgen lag ein gewaltiger, roher Holzsarg in Mumienform, einer von jenen „altge- kauften“. Unsere Abbildung zeigt ihn geöffnet mit der Mumie darin. Dicht bei ihm sollten wir den vielleicht besten Fund machen, der uns in diesem Jahre bestimmt Wwar. Dicht an der nördlichen Kopfseite des Sarges lag ein kleines, zerbrochenes Lederbeutelchen mit Schwamm- resten, etwas verrostetes Eisen, ein gedrechseltes Holz- stückchen und daneben eine wenige Centimeter dicke, 18,5 cm hohe Papyrusrolle. Geöffnet hatte sie eine Länge 48 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. von 1,11 m und war mit fünf Kolumnen griechischer Verse in altertümlichen Charakteren einseitig beschrieben. Der schnell aus Kairo herbeigerufene Herr Dr. Rubensohn, der in Aegypten zur Erwerbung griechischer Papyri für die Berliner Museen thätig ist, konnte uns bald über Inhalt und Wert unseres Fundes aufklären und die erste Ab- schrift des Timotheos, denn dieser Schriftsteller war es, nach Berlin senden. Es kommt mir als völligem Laien auf diesem Ge- biet nicht zu, über die Wichtigkeit unseres Fundes ‚zu sprechen. Es wird daher am einfachsten sein, hier unter Beifügung eines Lichtdrucks einer Kolumne des Papyrus, und zwar derjenigen, in welcher sich der Dichter in der dritten Zeile von unten selbst nennt, nur auf das zu ver- weisen, was Herr Geheimrat v. Wilamowitz- Möllen- dorff, der die Handschrift auch später herausgeben wird, in dem hinter meinem Fundberichte folgenden Anhange darüber sagt. Zu einem ordentlichen Ausgrabungsbericht Einzelfunde. gehört auch noch die Aufzählung der KEinzel- funde. Bei dieser will ich mich kurz fassen. Ausser einigen datierten Kettengliedern aus Fayence mit dem Namen Thutmosis IIL und Amenophis III fanden wir von kleineren Gegenständen die Fragmente einer schönen bunten Glasflasche aus dem neuen Reiche, einen Siegel- cylinder des alten Reiches, zahlreiche Siegelabdrücke in Thon aus derselben Zeit, Fragmente einer interessanten Elfenbeinschnitzerei, die Basis einer Statuette aus weisser Fayence mit blau eingelegten Zeichen u. s. W. Von grösseren Stücken sind noch zwei aus dem neuen Reiche stammende Statuen ohne Köpfe zu erwähnen, die längere Inschriften aufweisen. Um nun ganz vollständig zu sein, mag auch noch eine kurze chronologische Angabe über de n Verlauf der Arbeit. Verlauf der Grabung hier als Schluss folgen. Am 3. Januar wurde mit dem Aufstellen des Lagers begonnen, gleich darauf auch der Bau der Südbahn in Angriff ge- Blatt 5 Mittheilungen der Deutschen Orientgesellschaft No, 14 en Sr , e EW S FF Z m 3 Mn ED E zEE EFLE .5;‚5"‘!‘3£‘.‘5“ Car G E ; A RAGIAESESTTLE y j«vi«&?<i“j’ß.f")«M SE gAEKTMAI N—ANWN? IN T ‚> 1A}';‘!'N mmMsflA AA JFERATAFEKA A NC E-th FEA a EedEe* 4 "TAME NHAIKAS ECATENBANN Al aAM E'M E NAzILM MTPOTAFA Z Kl£!»'*”f(("l""”f ED , AALAN H E=€‘«‘I'#&l‘£?* AF?J£F€*N PAAT. 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Nicht lange danach waren alle drei Förder bahnen in Betrieb, und dann . konnten wir auch unsere höchste, in diesem Jahre erreichte Arbeiterzahl einstellen es waren alles.in allem 326 Männer und Jungen. Am. 15 wurde die erste Basis im Säulenhofe in situ gefunden und dadurch fester Boden: für den Fortgang. der Arbeit im Tempel gewonnen. Am 28. erreichten wir:die Westwand des Säulenhofes Am 29. wurde das grosse Tempelrelief entdeckt, kurz vorher war der Löwe ausgegraben worden Der erste Februar brachte uns .den ı Timotheos Am 15. Februar erreichte die Ausgrabung die Pyramide und bald darauf konnte mit der Reinigung des Tempelgebietes, die natürlich :während der Fortschaffung des groben Schuttes nicht möglich war, begonnen werden: Während dieser Arbeit wurde' noch vor der Pyramidenmitte aus- geschachtet, um für: das nächste Jahr schon etwas vor- zuarbeiten Am 25. Februar stellte zuerst die Nordbahn ihren Betrieb ein. Die Mittelbahn arbeitete noch von der Pyramide her, und mit der Südbahn wurde noch Schutt vom Aufweg her fortgeschafft Am 7. März begann die Vermessung und Aufnahme des Ganzen Am 13 März wurde die Grabung eingestellt Die Aufnahme war am 26. beendet. Am 27. fand die Teilung der Funde zwischen dem Museum von Kairo und der Deutschen Orient-Gesell- schaft statt Sie fielı dank dem freundschaftlichen Ent gegenkommen. der ägyptischen Beamten für beide Teile äusserst befriedigend aus: ; Hieran schloss sich sogleich das Verpacken‚ das! die Herren Decker und Völz vor ihrer Abreise nur zum Teil noch mit durchführen konnten. Der dieses Mal besonders schwierige Transport nahm eine lange Zeit in Anspruch Die leichteren Kisten wurden auf Kamelen, die schwereren auf improvisierten Stierschlitten, und die ganz schweren, wie Säulen, das grosse Relief, der Löwe u. s. w. auf den dazu umgebauten Wagen unserer Förderbahn mit all 4 ig 50 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, mäihlich vorgeschobenen Schienen bis zur Bahnstation Bedreschejn gebracht. In zwei Abteilungen mussten die für diese zuletztgenannte Transportart zurückgebliebenen schwersten ‚Stücke bis an die Bahn hinunter geschoben werden. Die Strecke von etwa 14 km wurde jedesmal in 14 Tagen zurückgelegt. Den letzten Transport dieser Art habe ich selbst nicht mehr ganz abgewartet. Am 1. Mai brach ich das Lager ab und ritt in der Frühe des 2. nach Kairo, nicht ohne vorher mit dem letzten Tropfen aus unserer völlig geleerten Vorratskammer die Gesundheit desjenigen getrunken zı haben, der dieses soeben be- endete Unternehmen der Deutschen Orient-Gesellschaft er- möglicht hatte. _ Ich glaube auch diesen Bericht nicht besser schliessen zu können, als dass ich hier in etwas würdigerer Form, als es damals in Abusir geschehen ist, dem selbstlosen Manne danke, der der Deutschen Orient-Gesellschaft die Mittel in die Hand gab, sich auch auf dem ihr bisher ferner liegenden Gebiete der ägyptischen Ausgrabungen mit Erfolg zu versuchen. A e ' _ © bar Abb. 27, Transport eines verpackten Sarges. Mitteilung No. 14, September 1902. 54 ANHANG Die Perser des Timotheos. Von Ulrich von Wilamowitz-Möllendorff. Herr Dr. Borchardt hat erzählt, wie der Papyrus gefunden ward; wir können selber den Sarg und die Mumie des Mannes sehen, dem man dies Buch ins Jenseits mit- gegeben hatte, einen Halbband eines dazumal klassischen Schriftstellers; daraus folgt, dass er in jenem Leben darin lesen sollte oder doch, dass ers in diesem gethan hatte. Da es ein für den Gesang bestimmtes Gedicht ist, kann man auch sagen, er hatte daraus gesungen; nur fehlen die Noten. Immerhin war der Mann in dieser griechischen Diaspora wohl etwas besonders Gebildetes, wenn er Bücher besass, und der Erbe entäusserte sich keines für ihn zu wertvollen Stückes, wenn er eine der Rollen neben den Sarg legte, in den flüchtigen Sand. Dessen Körner rollen noch jetzt zwischen den zarten Papyrusresten, wo diese sicher zwischen Glasplatten gebettet liegen. Aber die inneren Lagen der Rolle sind wunderbar erhalten, die Hälfte des Ganzen ohne jede Verletzung; leider stehen auf der letzten Kolumne nur vier Zeilen; die vorletzte ist hier als Schriftprobe mitgeteilt. Man hat sehr dankenswerter Weise den Papyrus, als er an Ort und Stelle aufgerollt war, sofort photographiert, auch die noch zusammenkleben- den Bruchstücke. Dadurch sind an den Rändern etliche Buchstaben erhalten, die nach der unendlich mühsamen Entwickelung der Bruchstücke sich nicht mehr vorfinden. Es hat sich ergeben, dass das Buch aus sechs, allerdings 4* 52 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. ungewöhnlich breiten Kolumnen bestand, von denen die erste bis auf Buchstaben verloren ist; von der zweiten ist mehr als die Hälfte erhalten, aber keine einzige Zeile vollständig, und auch nur diese Hälfte wirklich zurück- zugewinnen, ist nur von langer Arbeit vieler zu erhoffen. Dagegen ist die dritte Kolumne bis auf wenige Worte her- gestellt. Dies Buch bildet nun zunächst als solches einen Gegenstand von besonderem Interesse: es ist eben das älteste griechische Buch, zweifellos älter als die ent- scheidende Entfaltung der Buchfabrikation durch die Die Fundum- Gründung der alexandrinischen Bibliothek. stände schieben die Bestattung seines Besitzers möglichst tief in das vierte Jahrhundert hinein. Die Schrift hat auf Papyrus nur in einem Fetzen etwas’' Vergleichbares, der aus einem Papiersarg unbekannter Herkunft stammt (Gren- fell-Hunt Gr. Pap. IT 1), ist aber beträchtlich altertümlicher, monumentaler. Man denkt gegenüber dieser Schrift nur an Steinschriften, und diese Schrift auf Stein setzt jeder Sachverständige sofort ins Ende des vierten Jahrhunderts, unbeschadet des Spielraumes, den jede solche Bestimmung lässt. Für Papyri dieser Zeit fehlt natürlich jeder feste Ansatz. Man rechnet hier vorsichtigerweise mit den tiefsten und lässt den Unterschied zwischen Buch- und Geschäftspapier unberücksichtigt Aber ein Buch muss erst makuliert sein, ehe man die Blätter an den Sarg- fabrikanten giebt, und dass es in dem Lande und der Zeit entstanden wäre, in denen es untergeht, ist eine Annahme, die im Ernst nicht bestehn kann. Indessen, ob 330 oder 290, das ist einerlei: der Timotheos ist viel älter als die Platon- und Euripideshandschriften aus den Fayumsärgen, und anders haben die Timotheoshandschriften auch nicht ausgesehn, die bei den grossen Musikfesten: Alexanders benutzt worden sind. In Athen dürfte das Buch damals schon festere Form gehabt haben; dies hier scheint aus der ionischen Heimat des Timotheos zu stammen, oder, wenn es denn in Memphis geschrieben ist, so stammte Mitteilung No. 14, September 1902. 53 sein Schreiber dorther. Die dem Leser und noch mehr dem Ergänzer unerfreuliche Kolumnenbreite, ‘ die raumver- schwendende' Ungleichförmigkeit in der Zeilenlänge, wo doch nicht mit vollem Worte, sondern nur mit voller Silbe abgebrochen wird, die Monumentalität der Buchstaben, das alles dürfte in Athen, wo die feste Raumzeile bereits galt, anders gewesen sein, wie es denn in den andern ältesten Büchern anders ist. Dagegen ist normal, dass auf die Verse keine Rücksicht genommen ist und auf den Sinn nur durch den Absatz und den Strich am linken Rande bei den Haupteinschnitten. , Einmal, wo das eigent- liche Gedicht zu Ende ist, steht am Rande etwas, das der späteren Koronis entsprechen mag, aber höchst sonderbar aussieht, wie ein stilisierter Vogel. Die Abbildung zeigt es. Darüber wird wohl noch viel geredet werden. Leider hat der Schreiber ziemlich viel gesündigt, und ein Korrektor wäre sehr notwendig gewesen; die vorhandenen Korrek- turen, auch wohl ein Nachtrag, rühren vom Schreiber her, der auch einmal den Schwamm gebraucht hat; selbst ganz sinnlose Buchstaben sind einmal stehn geblieben. Das ist schade, namentlich weil es der Konjektur mehr Freiheit giebt, als man möchte. Einen umfangreichen lyrischen Text, nicht eines Dilettanten, wie Isyllos, sondern des Dichters, in dem viele damals den grössten sahen, und dem Platon wider- willig, Aristoteles gern seine Bedeutung bezeugt, in einem Sso gut wie zeitgenössischen Exemplare zu lesen, das hat seine Bedeutung gleich für die kleinen Fragen, an die manche Philologen ihr Herz gehängt haben, die Ortho- graphie und den Dialekt, Aber das wird weitere Kreise kaum anziehen:; der Milesier schreibt im wesentlichen die Lautformen der tragischen Chorlieder, also eine künst- liche, d. h. historisch gewordene Sprache, am wenigsten Sseine eigne: ein Ionismus (xwc für mwe) cCharakterisiert bereits den Barbaren. Homerismen sind verpönt, über- haupt will die Rede original sein. Der Verfasser nennt sich selbst in dem Nachworte, 54 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. das hinter der Vogelinterpunktion folgt. Er sagt etwa: „Apollon sei mir gnädig, denn das erlauchte Spartaner- volk macht mir zum Vorwurfe, die alte Musik zu ver- folgen. Das thue ich nicht, sondern lasse jeden gewähren; nur die schlechten Musikanten alten Stils weise ich ab. Orpheus hat schon bunttönende Musik zur Kithara geübt, dann mit zehn Saiten Terpander, und den Schatz der Musik mit elf Saiten hat Timotheos von Milet erschlossen.“ Ein Segenswunsch für die Stadt, wo das Lied vorgetragen wird, macht den Abschluss. Dass das Gedicht der berühmte Nomos „die Perser“ ist, die noch zu Philopoimens Zeiten das griechische Theater entzückten, zeigt der Inhalt. Aber so viel ist zum Glück selbst auf der ersten Kolumne zu sehen, dass sie schon bei Salamis einsetzte; wir haben also nur die zweite Rolle., Richtige Deutung unserer Zeugnisse hatte bereits erkannt, dass die Nomen des Timotheos so lang waren wie ein homerischer Gesang (an die 1000 Verse antiker Abteilung, doppelt so lang wie das längste Chor- lied Pindars), der Nomos aber war bestimmt von einem einzelnen Sänger zur Laute vorgetragen zu werden: eine gewaltige Virtuosenleistung. Timotheos singt uns das also alles selbst vor. Der Nomos war so entstanden, dass er an die Stelle des epischen ILiedes trat, als dieses rein recitativ ward, also dem Rhapsoden Zzufiel, während andererseits die Musik zu grösserer Selbständigkeit gedieh, als da Achilleus selbst sich mit Patroklos im Singen der Heldenlieder abwechselte. Schon für Timotheos war der Lesbier Terpandros der _ historische Begründer dieser Kunst, vor den als mythischer Erfinder Orpheus (bei anderen Amphion) trat. Die Kitharodie, wie diese Gattung der musikalischen Vorführungen hiess, galt als die vor- nehmste. Sie hatte ihren Platz von altersher an vielen L D Ea Festen, in Sparta an den Karneen, in Athen an den Panathe- naeen, und entsprechend den allgemeinen Verhältnissen war die moderne grosse Entfaltung dieser Kunst in Athen vor sich gegangen, doch nicht durch Athener, die sich Dort herrschte nicht gleichzeitig dem Drama zuwandten, Mitteilung No. 14, September 1902, 55 die Laute, sondern die Flöte, eben dieselbe im Dithyram- bus, den Timotheos auch geübt hat; aber der Dithyrambus ist eine ganz andere Gattung. Unsere Ästhetik kann ein solches Gedicht gar schlecht klassifizieren; ein Sänger singt es; da ist es wohl lyrisch: und doch ist es durchweg Erzählung, ja Schilderung; das Imperfekt wiegt vor. In Wahrheit versteht man es nur, wenn man weiss, dass es die Umgestaltung des epischen Liedes ist, das eben ‘ge- sungene Erzählung ursprünglich gewesen war. Am An- fange haben auch in den Persern, wie ein Citat lehrt, heroische Hexameter gestanden, und da hat der Dichter Und - am geredet wie in den homerischen Prooemieen. Ende, als er den Faden der Erzählung fallen lässt, redet er aus erster Person von sich. Er nennt seinen Namen, er stempelt das Gedicht als das seine: Siegel (oeocxyic) hiess dieser Teil, auf den dann noch ein kurzer Epilog folgt, der sowohl im epischen Hymnenstile wie im Drama Analogieen hat. Zwischen dem Anfange und dem Haupt- teile der epischen Erzählung, den man „Nabel“ nannte, mussten noch Übergänge stehn; von denen kennen wir den Namen, aber eine Vorstellung kann sich niemand aus der Tiefe des Gemütes schöpfen. Alles, was über diese Teile des Nomos, deren Aufzählung erhalten war, geredet worden ist, sinkt nun in das Nichts: was die Einsichtigen vorher wussten, Eine wichtige litterarische Gattung ist uns wieder kenntlich, und wir sehen (was freilich einzelne wussten), dass sie selbst für das Drama von gewaltiger Bedeutung gewesen ist, nicht nur für die späte Tragödie des Euripides, sondern grade das erste Chorlied des Aga- memnon ist sowohl in seinen Rhythmen wie in seiner KEr- zählungsart „aus den kitharodischen Nomen gestohlen“, mit Aristophanes zu reden. Nach dieser litterarischen Seite ist die Belehrung unschätzbar, und man ist um so dankbarer, als man auf die Entdeckung solcher Poesie nur durch eine vorchristliche Handschrift hoffen durfte, Der Klassizismus der augusteischen Zeit hat den Timotheos zu den Toten geworfen: Dieser Schluss hat sich bewahr- 56 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, heitet, denn unsere ganze lexikalische Gelehrsamkeit ver- sagt gegenüber all seinen neuen Wörtern und Wendungen. Neu in Stil und Sprache zu sein, das war sein Ehrgeiz, so gut wie in der Musik, über die uns jedes Urteil fehlt; nur darf man die landläufige Verwerfung derselben nicht mitmachen: sie geht von Männern aus, die zu der Neuerung standen wie die Verfechter des Alten zu Richard Wagner. Vielleicht wird mäan auch den Dichter Timotheos mit diesem vergleichen. Mir hat sich (was subjectiv sein wird) die Ähnlichkait mit Vietor Hugo mehr aufgedrängt, und Franzosen werden daher vielleicht milder über die Bilderhäufung und Bildermischung des Timotheos urteilen, als ich es kann. Ich sehe in ihr nur Manier, virtuosen- haft gehandhabt, aber Manier. Spuren derselben Manier fehlen freilich weder im späteren Epos noch im Drama noch in der . Chorlyrik: Die gelehrten und. geschmack- vollen Alexandriner haben da genug zu reformieren gefunden; von denen denkt man bei Timotheos höchstens an Lykophron oder Simias. Die Verskunst ist von hoher Vollendung. In dem erhaltenen Teile der Erzählung walten Iamben vor, mannig- fach abgetönt, neben denen gleichwertig, wie sie es sind, Glykoneen u. dgl. eintreten, einzeln zu besonderem Effekte andere Gattungen, Trochaeen, Kretiker, Anapaeste, auch ein paar Dochmien: das ist Einfluss der Tragödie. Wie sich das Ganze in Gruppen gliedert, das wird den erfreuen, nicht überraschen, der in den letzten Jahren gelernt hat, die nicht respondierenden lyrischen Partieen des Euripides und Plautus zu verstehen. Dass der Nomos nicht in Strophen zerfiel, sondern durchkomponiert war, verstand sich von selbst. Der Schlussteil ist glykoneisch mit etlichen Eigentümliche Kunst ist auf s. g. aeolischen Gliedern, diesem Gebiete aber kaum vorhanden: erst die Komposition war das Neue. Und nun schliesslich die Poesie. Unübersetzbar, unvor- stellbar jedem, der nicht das Alte wie das Moderne, das Konventionelle und das absichtlich disharmonische Neue * 2 Mitteilung No. 14, September 1902, 57 zu fühlen versteht. Wird doch bei mancher Wendung der Streit schwer ausgetragen werden, ob es echt oder ein Schreibfehler sei. Und auch wer mit der erhaltenen Litte- ratur und der Sprache leidlich. vertraut ist, wird es sich eingestehen müssen, wie befremdend Timotheos dichtet, wenn er eine Lücke von wenig Buchstaben zu ergänzen verzweifeln muss. Nur von dem Gange der Erzählung kann also hier Rechenschaft gegeben werden. Wo man zuerst etwas versteht, ist man mitten in der Schilderung einer Seeschlacht; wie die Schiffe gegen einander fahren, so oder so den Stoss aufnehmen, wie Steine uhd Brandpfeile ge- schleudert werden, mit Lanzen und Pfeilen geschossen wird, Dann erkennt man nur einzelne Worte. Als' mit. der dritten Kolumne zusammenhängender Text einsetzt, wird ein Ertrinkender vorgeführt: er flucht dem verhassten Meere, aber er hofft noch auf den Sieg seines Herrn. Die Perserflotte flieht; kurz wird das geschildert, dagegen breit wieder die Klagen der nackt und von Kälte verklammt auf den Klippen sitzenden Schiffbrüchigen: es sind Be- wohner des inneren Kleinasien, die sich nach der Heimat sehnen und die heimischen Götter anrufen. Die Flucht geht weiter; die Sieger nehmen die Ueberlebenden gefangen. Da wird ein Phryger eingeführt, von dem es heisst, dass er in seinen Bitten um Schonung die griechische Rede ent- stellte. Und wirklich: er radebrecht wie der Skythe bei Aristophanes, er begeht die schlimmsten Sprachfehler, Aktiv statt Medium, wie das Umgekehrte schon Aristophanes dem Datis nachsagt, und dergleichen; schliesslich behan- delt er gar seine ephesische Artemis als ein Masculinum. Also auch komische Wirkungen suchte diese Dichtungsart; an den Phryger im OÖrestes des Euripides denkt jeder so- gleich. Als Kontrast folgt unmittelbar die Flucht des Hof- lagers und die erhaben und einfach tragisch stilisierte Rede des Königs, der den Befehl zum Rückzuge giebt. „Die drüben hatten dem Zeus das Siegesmal errichtet, sangen das Siegeslied und stampften mit den Füssen im hoch- springenden Tanze.“ Mit diesen vornehm kurzen Worten . 58 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. schliesst die Erzählung oder bricht ab wie eine homerische Rhapsodie, Also kein Wort von Salamis und Themistokles und Xerxes und Athen, kein Eigenname, nichts für den grossen Tag wirklich Bezeichnendes, Besonderes. Seesieg der Griechen über die Flotte des asiatischen Sultans; das ist das Motiv, das der Dichter mit Einzelzügen ausstattet, die doch nur typische Wahrheit haben. An Aischylos darf man eben so wenig denken wie an den Verzweiflungs- kampf für Leben und Freiheit, der den Tag von Salamis macht. allein ewig denkwürdig Anderswo erhaltene Bruchstücke zeigen freilich, dass im ersten Teile der Stolz des Hellenen, der sich vor dem Golde nicht fürchtet, zum Ausdruck kam; 'aber das geht nicht über den Gegensatz zu den Asiaten im allgemeinen hinaus. Es ist erfreulich, dass man erkennen kann, was den Timotheos zu dieser Behandlung geführt hat, die nicht nur die Spätlinge des Altertums entsetzen musste, deren Mund von der Renommage über Marathon und Salamis überquoll, sondern ohne eine besondere Erklärung auch uns kaum begreiflich erscheinen würde. Sein Nachwort huldigt dem in. ewiger Jugend blühenden Spartanervolke; sein Schlussgebet wünscht Frieden und Wohlgesetzlichkeit (gOvouic), d. i. Aristokratie: das fordert die Entstehung in der Zeit von Spartas Vorherrschaft, also in,dem Jahr- zehnte zwischen dem Falle Athens und der Seeschlacht von Knidos. Die Perser, denen von Rechts wegen Milet gehörte, werden mit grösster Schonung behandelt; der Hohn gilt allein den Phrygern und Lydern, ihren Knechten, Milets Nachbarn. Auch bezeichnet Timotheos sein eignes Lebensalter als weder alt noch jung: das führt auf die- | selbe Zeit. Schliesslich haben wir ein Citat, das besagt, ein Vers der Perser wäre fliegendes Wort gewesen, als Agesilaos von Sparta in Asien stand. Das stimmt alles ganz genau. Der Milesier verleugnet also Athen, weil es am Boden liegt, er geht so weit, die Ionier nicht von da, sondern aus Achaia, dem Peloponnes, herzuleiten. Da muss Mitteilung No. 14, September 1902. 59 sich die Schlacht von Salamis eine Behandlung gefallen lassen, die alles Athenische eliminiert, aber für die Eroberungspläne des Agesilaos in Kleinasien allerdings Stimmung zu Machen geeignet war. Es ist Nebensache, aber es ist doch ein unverächtlicher Gewinn, dass das un- vergleichliche litterarhistorische neue Dokument auch einen geschichtlichen Moment erhellt, freilich nicht den Ruhmes- tag Athens, den es behandelt, sondern die zum Glück kurze Spanne Zeit, in der die ionische Undankbarkeit von einer Griechenfreiheit ohne Athen träumte. Man kann das verallgemeinern: die Perser des Timotheos verhalten sich zu den Persern des Aischylos wie 39 zu 472. Druck von H. S, Hermann in Berlin,