MDOG_1901_010

Oktober bis November 1901.

No. 10.1

Mitteilungen

der

Deutschen Örient-Sesgellschaft

zu Berlin.

——

1. Vereinsnachrichten.

In der Vorstandssitzung, die am 6. Dezember 1901 unter

dem Vorsitz Sr. Durchlaucht des Prinzen Heinrich zu

Schoenaich-Carolath stattfand, berichtete zunächst Herr

Prof. Dr. Delitzsch im Anschluss an No. 9 der Mitteilungen

über die Erfolge der Grabungen in Babylon während der letzten

Monate.

Auf den Antrag des Herrn Vorsitzenden wurde ferner be-

schlossen, während dieses und des nächsten Winters in Abusir

bei Kairo in Agypten Grabungen zu veranstalten. Durch dieses

verhältnismässig kleine Unternehmen werden die im Gange be-

findlichen und die neu in Angriff genommenen Ausgrabungen

in Babylonien in keiner Weise beeinträchtigt werden; die zu

seiner Durchführung erforderlichen Mittel sind der Deutschen

Orient-Gesellschaft von einem Mitgliede des Vorstandes zur

Verfügung gestellt worden.

Als Leiter der Arbeiten ist Herr

Regierungsbaumeister Dr. Ludwig Borchardt in Kairo ge-

wonnen worden, welcher auch an der Spitze der in den letzten

drei Jahren an unmittelbar benachbarter Stelle betriebenen

deutschen Grabungen gestanden hat, und zu seiner Unterstützung

2

Mitteilungen der Deutschen Orient—éesellschaft.

die Herren Architekten Decker und Völz. Die Vorbereitungen

zu diesem Unternehmen sind bereits so gefördert worden, dass

die Arbeiten am 1.Januar 1902 beginnen können.

Da an der

in Aussicht genommenen Grabungsstelle mit Sicherheit auf

interessante Funde gerechnet werden kann, so hofft der Vor-

stand hierdurch in den Stand gesetzt zu werden, den öffent-

lichen Sammlungen in den grösseren Bildungscentren Deutsch-

lands bald mancherlei wertvolles Anschauungsmaterial überweisen

zu können; er hofft gleichzeitig, dass es auf diese Weise ge-

lingen werde, den Interessen der Deutschen Orient-Gesellschaft

viele neue Freunde zuzuführen.

In der gleichen Sitzung wurde die Frage einer vorzube-

reitenden Anderung der Satzungen erwogen; es wurde als

wünschenswert bezeichnet, die Rechte einer juristischen Person

zu erlangen, und zugleich den wissenschaftlichen Beirat mit

dem Vorstande zu verschmelzen. Die Vorberatung wurde einer

sechsgliedrigen Kommission übertragen.

Das grossherrliche Ruchsat-name (Erlaubnis-Schein) für

Grabungen in Fära und Abu Hatab auf die Dauer von

zwei Jahren ist am 4. Dezember in Berlin eingetroffen.

Der

Beginn der Grabungen auf diesen beiden Trümmerhügeln, auf

welche zuerst Herr Professor Dr. H. V. Hilprecht die Auf-

merksamkeit der Deutschen Orient-Gesellschaft gelenkt hat

(Näheres bleibt der No. 11 der Mitteilungen vorbehalten), ist

für die ersten Monate des Jahres 1902 vorgesehen.

Der Deutschen Orient-Gesellschaft traten neuerdings bei:

Herr Geh. Med.-Rat Prof. Dr. Gusserow, Herr Rechtsanwalt

Dr. Robert von Simson, Berlin; die Herzogl. Friederiken-

schule, Bernburg; die Polytechnische Gesellschaft zu

Braunsberg O./Pr.; Herr Geh. Hofrat Prof. G raff, Dresden;

Frau Baumann-Seyd, Hamburg; Herr Dr. Dyck, München;

Herr Baron Dr. Oefele, Bad Neuenahr Rhpr.; Herr Geh. Kom-

merzienrat Albert Schlutow, Stettin; Herr Dr. Schrader,

Sekretär des Kaiserl. Archäologischen Instituts, Athen.

Mitteilung No. 10, Oktober bis November 1901.

2, Die deutschen Ausgrabungen bei Abusir.

Bericht des Dr. Ludw. Borchardt,

Attach6 bei dem Kaiserl. Generalkonsulat zu Kairo.

Vorgeschichte.

Im Jahre 1897 wurde für die ägyptische Abteilung der

Berliner Königlichen Museen aus dem Dr. Deibel’schen Ver-

mäöächtnis durch Herrn Dr. Reinhardt eine Reihe schöner und

wissenschaftlich interessanter Reliefs aus dem alten Reiche er-

»

worben, von denen festgestellt werden konnte, dass sie aus dem

vom Könige Ne-woser-re der fünften Dynastie (c. 2500 v. Chr.)

erbauten Sonnenheiligtume stammen mussten, von dessen Exi-

stenz man bisher nur aus Inschriften wusste.

Wegen der Un-

gewöhnlichkeit der Stücke wurden Nachforschungen nach dem

Herkunftsort angestellt, die wiederum Herr Dr. Reinhardt so

glücklich war zu einem befriedigenden Resultate zu führen.

Die Reliefs kamen aus einer bei dem heutigen Dorfe Abusir

gelegenen Ruinenstätte, die noch nie zum Gregenstande ein-

gehender wissenschaftlicher Untersuchungen oder gar verständig

geleiteter Ausgrabungen gemacht worden war. Nur einheimische

Händler hatten hier heimlich einiges erbeutet. KEine alsbald

vorgenommene Besichtigung liess die weitere Untersuchung der

Stelle als dringend erwünscht erscheinen, und dank der Frei-

gebigkeit des Freiherrn Dr. v. Bissing, der dem Berliner

Museum die Mittel zu der Ausgrabung zur Verfügung stellte,

gelang es in dreijähriger Arbeit die Ruinen freizulegen und

wertvolle Aufschlüsse über die Religion, die Kunst und die

Architektur einer bisher fast ganz dunklen Epoche zu gewinnen.

Bisherige Erfolge.

Die Resultate der Ausgrabungen im Sonnenheiligtum Königs

Ne-woser-re liessen die Hoffnungen, die man auf diese Unter-

suchungen gesetzt hatte, weit hinter sich zurück. Die ganze

Anlage ist ein völliges Novum. Im '"Thal vor dem Hügel, den

das Heiligtum krönt, fand sich inmitten einer grösseren Stadt-

anlage ein mächtiger "Thorbau, hinter dem der Aufweg zum

Tempelplateau anstieg. Auf dem Plateau selbst lag ein grosser

4

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Hof von gewaltigen Mauern umgeben, in dessen Mitte sich das

Hauptstück der Anlage, der vom Könige zur Feier seines

30jährigen Jubiläums gestiftete Obelisk Alles weit überragte,

kein monolither Obelisk, wie wir solche aus dem mittleren und

neuen Reiche kennen, sondern ein aus mächtigen Kalkstein-

blöcken aufgebauter, der mit seinem breiten Unterbau zusammen

etwa eine Höhe von einigen sechzig Metern erreicht haben

mag. Ein im Innern des Unterbaus aufsteigender Gang führte

auf diesen hinauf. Vor dem Obelisken steht heute noch ein

Alabasteraltar von enormen Dimensionen und von einer beispiel-

los guten Erhaltung. Daneben befand sich die grosse Schlacht-

hofanlage, die jeder Tempel von solcher Ausdehnung wie der

unsrige haben musste, und dahinter die nicht minder ausge-

dehnten Schatzkammern. Auf der anderen Seite des Obelisken

lag eine kleine Kapelle, die nach den Darstellungen im Innern

wohl als Ankleideraum für den König zu betrachten ist, den

er benutzte, als er der Feier seines Jubiläums beiwohnte.

Die Untersuchung der Anlage brachte noch die interes-

santesten Einzelheiten ans Licht.

Es wurden die alten Gerüst-

rampen nachgewiesen, die während des Baues den Transport

und das Versetzen der Steine ermöglicht hatten, und hierdurch

wurden klare Schlüsse auf die bisher immer noch umstrittene

Art des Pyramidenbaues möglich. '"Tiefere Grabungen brachten

die Reste eines alten Palastes zum Vorschein, der beim Bau

Alles dieses ist für die

des 'Tempels eingeebnet worden war.

ägyptische Baugeschichte völlig neu, aber nicht so unerwartet

wie der neben dem Tempel gemachte Fund eines Sonnenschiffes

yon riesiger Länge, das aus Ziegeln aufgemauert ist. Die Ägypter

stellten sich nämlich vor, dass die Sonne und die andern Ge-

stirne auf Schiffen den Ozean des Himmels durchquerten, und

es ist daher begreiflich, dass sie bei Festen zu Ehren des

Sonnengottes auch ein Abbild seines himmlischen Fahrzeuges

verwendeten.

Am grössten aber war die Ausbeute für die Kunst-

geschichte. Ein grosser Theil der freigelegten Räume war näm-

lich mit farbigen Reliefs verziert, von denen eine beträchtliche

Mitteilung No. 10, Oktober bis November 1901.

5

Anzahl noch gefunden wurde.

Durch diese Funde wurde der

bisher allgemein verbreiteten Ansicht von der Schmucklosigkeit

der Tempel des alten Reichs mit einem Schlage ein Ende ge-

macht.

Diese Reliefs des Tempels, von denen ein beträchtlicher

Teil in das Berliner Museum überging, gehören drei verschie-

denen Gruppen von Darstellungen an. Die einen beziehen sich

auf die Gründung des Tempels.

Der König schnürt mit der

Göttin der Rechenkunst zusammen die Achse des Tempels ab;

schreitet die Baustelle ab; hebt die Fundamentgrube aus; opfert

mit einer Göttin über der Grundsteingrube; lässt die Thür-

angeln des Tempels herbeibringen u. s. W.

Die zweite Gruppe bezieht sich auf das dreissigjährige

Jubiläum des Königs.

Der König sitzt auf dem hohen unter

einem Baldachin stehenden Doppelthron, zu dem Treppen hinauf-

führen; er steigt die Stufen des Thrones herab, ein tragbarer

Thron von ganz einfacher Form wird herbeigebracht; der König

wird auf einem Tragsessel getragen; die Träger setzen die

Sänfte ab; eine Reihe von Leuten wirft sich vor dem König,

dem die alten Standarten vorgetragen werden, nieder; verschie-

dene Priester und Hofbeamte, einer davon mit den Sandalen,

ein anderer mit Keule und Bogen, ein dritter mit der Peitsche,

folgen dem Könige; der König ist mit verschiedenen Festge-

wändern bekleidet; dem ‚Könige werden die Füsse gewaschen;

die Königskinder werden in Sänften herbeigetragen; Reihen

heiliger Tiere werden vorgeführt u. s. W.

Ganz neu und überraschend für uns ist, was die dritte

Gruppe von Reliefs uns zeigt. In einem Umgange sind die

Gottheiten der Jahreszeiten in Überlebensgrösse dargestellt.

Hinter ihnen ist in mehreren Reihen übereinander alles darge-

stellt, was für die betreffenden Jahreszeiten charakteristisch ist.

Die unterste Reihe scheinen Personifikationen der Gaue Ägyp-

tens mit ihren hieroglyphischen Wappen einzunehmen.

Die

Führung hat jedesmal eine Nilfigur, deren Körper blau und

mit Wasserlinien bemalt ist. Weiter höher stehen Reihen von

Bäumen und Pflanzen, teilweise imit beigeschriebenen Namen,

6

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft

verschiedene Vögel, flatternd oder auf den KEiern im Neste

sitzend, Fische im Wasser, Haustiere und wilde.Tiere, sich

begattend und Junge werfend, ferner die Menschen in allen

ihren Beschäftigungen: beim Fischfang mit dem grossen Zug-

netz und in Reusen, beim Vogelfang im Schlagnetz, beim Kahn-

bau, beim Bootfahren, beim Säen, beim Gartenbau, beim Mähen

des Getreides, bei der Feigenernte, beim Brauen, beim Honig-

sammeln auf der Jagd in der Wüste, beim Viehweiden u.s. w

Die Bilder geben an Erfindung und Feinheit den aus derselben

Zeit stammenden Reliefs in dem berühmten Grabe des Ptah-

hotep bei Saqqgara nichts nach. Man ist sogar manchmal.in-

folge der auffallenden Ähnlichkeit in Zeichnung und Farben-

gebung versucht, an einen Zusammenhang beider zu denken

Auch ein plastisches Werk von hohem Kunstwert hat sich

gefunden: ein aus härtestem Basalt vorzüglich gearbeiteter lie-

gender Löwe, der als Wasserspeier diente

Das Gesagte mag

zur vorläufigen Orientierung über die bisherigen Arbeiten auf

der Ruinenstätte Abusir genügen

Weitere Aussichten

Aber mit der Aufdeckung dieses Tempels ist nur ein erster

Schritt geschehen zur Gewinnung der Schätze, die der Boden

des Feldes von Abusir noch birgt

Denn wie schon die erste

Betrachtung des Platzes zeigt, und wie es eingehende Unter-

suchungen jetzt haben im KEinzelnen erkennen lassen, ist das

ganze Wüstenplateau an dieser Stelle mit Bauten derselben

Zeit bedeckt, welcher der bisher freigelegte Sonnentempel an-

gehört.

Die nördlichste Ruine der beistehenden Skizze der gaänzen

Gruppe ist das bisher ausgegrabene Re- Heiligtum des Ne-

woser-re (1); ihm folgt nach Süden zu die klar zu erkennende

Anlage eines zweiten gleichen Heiligtums (2); ein drittes ähn-

liches (3) liegt wohl inmitten der Pyramidengruppe

Diese be-

steht ihrerseits aus vier Pyramiden mit den dazu gehörigen

Tempeln, die allen Königen der fünften Dynastie gehören

List

die des Sahu-re, bei welcher’der Grundriss des Tempels selbst

Mitteilung No. 10, Oktober bis November 1901,

7

ohne Ausgrabung schon gut erkennbar ist. Vor II, der Pyra-

mide des Ne-woser-re, des Erbauers unseres Sonnenheiligtums,

wurden nach einem Gewitterreäen, der einiges blossgelegt hatte,

kleine Untersuchungen gemacht.

Sie zeigten, dass der Tempel

noch in recht gutem Zustande unter dem Schutt verborgen

liegt. Man fand eine grosse Lotusbündelsäule aus Granit, rote

Sandstein-Thürpfosten mit Namen und Titeln des Königs noch

in situ, eine mindestens 5 m weit zu verfolgende Basaltmauer

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und verworfene Relieffragmente von gleicher Arbeit wie im

Sonnenheiligtum desselben Königs.

Dieser Totentempel vor

seiner Pyramide muss besonders prächtig gewesen sein. Ist

doch der noch erhaltene Aufweg dazu sogar mit Basalt einge-

fasst. Im Tempel vor No. III, der Pyramide des N efer-ir-ke-re,

wurde eine zehntägige Untersuchung gemacht, da von hier die

wertvollen Papyri des alten Reichs herrühren sollten, die vor

einigen Jahren die ägyptologische Welt in Aufregung ver-

setzten.

Die Untersuchung bestätigte diese Vermutung voll-

8

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

kommen und brachte ausserdem noch interessante Details über

den Tempel und seine Wirtschaftsräume, die noch sehr wohl

erhalten unter dem hohen Schutt schlummern.

Die südlichste Pyramide (No. IV) ist unfertig geblieben

und auch wohl der Tempel vor ihr, der sich heute nur als eine

niedrige rechteckige Bodenerhebung markiert.

Neben diesen

Sonnenheiligtümern und Pyramidentempeln finden sich noch

zahllose grössere und kleinere Grabanlagen, die hier aufzu-

zählen zu weit führen würde.

Es wäre lebhaft zu bedauern, wenn die wissenschaftliche

Arbeit, die auf diesem Felde von deutschen Gelehrten so glück-

lich begonnen ist, nicht, oder von fremder Seite fortgeführt

werden würde, und es würde daher von allen Freunden der

Deutschen Wissenschaft mit dem lebhaftesten Dank begrüsst

werden, wenn die Deutsche Orient-Gesellschaft auch hier helfend

eingreifen wollte. Sollte sich dies ermöglichen lassen, so würde

der Verfasser dieses Artikels vorschlagen, den eben erwähnten

Tempel neben der Pyramide des Ne-woser-re in Angriff zu

nehmen, der, wie die Probe-Grabung gezeigt hat, ein besonders

Die Kosten einer solchen

prächtiges Bauwerk gewesen ist.

Grabung, die in zwei Kampagnen durchzuführen sein würde,

dürften sich auf rund 30000 Mk. belaufen.

3. Bemerkungen zu dem vorstehenden Berichte.

Von

Prof, Adolf Erman.

Das Totenfeld von Abusir liegt etwa drei Stunden südlich

von Kairo, zwischen den allen Touristen wohlbekannten Toten-

feldern von Gize und Sakkara und enthält die Reste der grossen

Bauten der Könige der fünften Dynastie. Während die Bauten

der vorhergehenden Epoche, die die grossen Pyramiden von

Gize geschaffen hat, durch gigantische Massen wirken, sind die

der fünften Dynastie wesentlich kleiner, tragen dafür aber einen

reichen Schmuck an Reliefs, und diese Reliefs zeigen uns eine

Blüte der Kunst, wie wir sie weder vorher noch nachher in

dem Ägypten der älteren Zeit antreffen. Auch sonst deuten

Mitteilung No. 10, Oktober bis November 1901.

9

die Denkmäler dieser Epoche auf eine Zeit des Luxus und der

Verfeinerung hin.

Auch in religiöser Beziehung scheint in der fünftén Dynastie

Ihre

ein merkwürdiger Wandel vor sich gegangen zu sein.

Könige, die nach der späteren Sage einer priesterlichen Familie

entstammten, haben vor allen anderen Göttern der Sonne ge-

dient, und ein jeder von ihnen hat es für seine erste Pflicht ge-

halten, diesem Gott ein Heiligtum aufzuführen, dessen charakte-

ristischen Teil ein gewaltiger Obelisk bildete.

Die Grossen

ihres Hofes rechneten es sich zur höchsten Ehre an, an diesen

neuen Tempeln als Priester zu fungieren.

Wo diese Sonnen-

heiligtümer belegen waren, wussten wir bis vor kurzem nicht.

Zwar hatten zwei deutsche Gelehrte, Prof. Eduard Meyer und

Prof. Kurt Sethe, schon vor Jahren vermutet, dass die nörd-

lichste Ruine von Abusir den Sonnentempel des Königs Ne-woser-re

in sich berge, aber die Bestätigung dieser Annahme ergab sich

erst 1898, als einige Skulpturfragmente, die von dieser Stelle

stammten, durch Herrn Dr. Reinhardt in die Königl. Museen

gelangten.

Dank der Güte des Herrn Dr. v. Bissing sind die Königl.

Museen dann in der Lage gewesen, in den Jahren 1898—1901

diesen Schutthügel, der bei den Eingeborenen Abu-Gurab heisst,

ausgraben zu lassen.

Wie Vieles und Wichtiges er gebracht

hat, ist in dem vorstehenden Berichte ausgeführt.

In Ergänzung

des dort Gesagten möchte ich hier nur noch darauf aufmerk-

sam machen, dass die dort gefundenen Reliefs uns auf das vor-

trefflichste die Entwicklung der alten ägyptischen Kunst ver-

anschaulichen.

Die Bilder der Ceremonien sind - augenschein-

lich nach weit älteren Vorlagen anderer Heiligtümer kopiert und

tragen daher ein ernstes und steifes Gepräge. Wie ganz anders

die Bilder, die der Künstler der fünften Dynastie frei geschaffen

hat!

Wieviel Frohsinn und Lebensfreude steckt in ihnen und

wie richtig sind Tiere und Vögel beobachtet und dargestellt.

Und weiter: was muss in dieser Religion des Sonnenkultus, der

die Könige der fünften Dynastie huldigten, für ein heiterer Geist

gewaltet haben, wenn man dem Gotte so in seinem Tempel be-

10

Mitteilungen der Deutschen Urient-Gesellschaft.

haglich vorführte, wie dank seinem Walten Tiere und Menschen

sich ihres Lebens freuen.

Das aber, was bisher in Abusir gewonnen ist, kann ja nur

als eine Probe von dem gelten, was des Forschers dort noch

wartet, — in den anderen Sonnenheiligtümern, in den Pyra-

miden und ihren Tempeln und nicht zum mindesten auch in

den Gräbern der vornehmen Privatleute, von denen bisher nur

ein einziges von Herrn de Morgan gelegentlich ausgegraben

ıst,

Im Ganzen ist das Trümmerfeld von Abusir, im Gegensatz

zu dem ihm benachbarten Totenfelde von Sakkara, bisher noch

kaum durch wissenschaftliche Grabungen berührt worden. Nur

die arabischen Altertumshändler haben auch hier in neuerer

Zeit ihr Zerstörungswerk begonnen, und wenn wir diesen Räubern

auch die Auffindung unseres Sonnenheiligtums verdanken, so

wäre es doch nicht zu entschuldigen, wenn man ihnen weiter

die Ausbeutung von Abusir überlassen wollte.

Dass die weitere Durchforschung des viel versprechenden

Gebietes in wissenschaftlicher Weise erfolgt und dass sie weiter

in den Händen der deutschen Wissenschaft bleibt, das ist ein

Wunsch, den jeder deutsche Agyptologe teilen wird. Es kann

daher nur mit hoher Befriedigung von der deutschen Wissen-

schaft begrüsst werden, wenn die Deutsche Orient-Gesellschaft

hier einzutreten gewillt ist. Sie kann hier mit einer verhältnis-

mässig geringen Summe Grosses für die deutsche Wissenschaft

gewinnen.

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4. Aus zwei Briefen Dr. Koldewey’s.

Babylon, den 28. Oktober 1901.

Herr Konsul Richarz hat mir mitgeteilt, dass unsere Hisen-

bahn in Bassora bereits seit geraumer Zeit angekommen ist.

Im "Tigris ist aber gegenwärtig so wenig Wasser, dass die

Dampfer vorläufig den Transport nach Bagdad zu bewerkstelligen

abgelehnt haben.

Wir müssen daher warten, bis der Wasser-

stand-sıch ‘ hebt";

Von dem Gebäude in Nischan el-aswad sind die westlichen

Zimmer und ein Teil des Hofes ausgegraben. Im Schutt des

Mitteilung No. 10, Oktober bis November 1901.

11

letzteren hat sich ein zweites Cylinderfragment gefunden, und

ein vollständiger Baucylinder ist in einem nordwestlichen Zimmer

unter der Thürangel-Kapsel vorgestern zu Tage gekommen. Ich

habe davon telegraphisch Mitteilung gemacht.*

Der hohle

Thoncylinder ist 13 cm hoch, 24 cm im Umfang, zum Teil be-

schädigt, aber sorgfältig neubabylonisch in 41 Zeilen beschrieben.

Die Beschädigungen haben namentlich den Anfang und das

Ende der Inschrift fast vernichtet.

In der ersten Zeile ist noch

gerade der Anfang (ilu) Na-bi-um-aplu .

erhalten.

Es scheint

demnach eine Inschrift Nabupolassars zu sein. Die Zeilen 21 ff.

lauten:

21

T-nu-& E. SIBA. TI. LA vit “ NIN. IB &% ki-rib SÜU.

‚o

ANA NAN

22

sa ul-la-nu-u-@ $r mah-ri U-Se-pi-St-ma ig-mu-ru Si-

gir-Su

23

a-na te-dis-t biti Sı-a-ti uzni ib-Si-ma.

„Zu jener Zeit E-siba-tila,** das Haus des Gottes Ninib

in Suana, das vor mir ein früherer König hatte bauen lassen

und dessen Bau er vollendet hatte — auf die Erneuerung dieses

Hauses stand mein Sinn“; es folgt dann eine ausführliche Bau-

beschreibung. Das Cylinderfragment, von welchem ich im vorigen

Briefe berichtete, gehört einem Duplikat derselben Inschrift an

und enthält das Ende der Inschrift.

Damit bestätigt sich de-

finitiv der Charakter des Gebäudes als Tempel, den Herr

Andrae, wie ich früher mitgeteilt habe, bereits vor der Aus-

grabung als solchen erkannt hatte. Von einem Ninib-Tempel

ist in den Inschriften Nebukadnezars nicht die Rede. Wir haben

hier also einen bisher unbekannten Tempel des Ninib von höchst

interessanter Grundrissbildung vor uns, der — eine alte Gründung

— von Nabupolassar neu gebaut worden ist. Die oberen Fuss-

yn

*) Siehe Mitteilungen No. 9 S. 8 Anm.* Ein seitdem eingetroffenes

weiteres Telegramm Dr. Koldewey’s vom 14. November meldet, dass von

dem Baucylinder Nabopolassars noch zwei Duplikate gefunden worden

and. F, D;

**) d. h. „Haus des Lebenshirten“. Der Gott Ninib (oder Adar) und

seine Gemahlin Gula sind unter anderm die Schutzgottheiten der Arzte. F.D.

12

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

böden-Ziegel tragen den Stempel Nebukadnezars, und so muss

auch dieser König in der üblichen Weise, die namentlich auf

kontinuierlich wiederholte Erhöhung des Fussbodens hinauslief,

Tabletten aus den obersten

restauriert und gebaut haben.

Schuttschichten tragen die Daten der Nachfolger Nebukadnezars

bis auf Cyrus.

Wir werden den "Tempel vollständig freilegen.

In Nischan el-aswad sind bisher seit dem 25, Juli etwa

400 Tabletten-Nummern gefunden worden, davon etwa 200 in

der Woche vom 12.—17. August.

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Babylon, den 4. November 1901.

Herr Konsul Richarz, der die Güte hat, für den Transport

der Bahn von Bassora zu sorgen, schreibt mir, dass die eng-

lischen Dampfer den Transport erst frühestens im Dezember

übernehmen können, dass er aber hofft, den Transport durch

die türkischen Dampfer schon früher bewerkstelligen zu können.

Im Hof des Ninib-Tempels ist im Schutt der Kopf von

einem „Nagelcylinder“ gefunden.

Auf seiner Oberfläche be-

findet sich die beiliegende im Facsimile wiedergegebene In-

schrift (No. 14864).

Die erste Zeile scheint mir mit dem

Königsnamen Sin-ma-aS-ha (= Simmaschihu?) anzugehen.* Auch

ein Stück von einem unteren Teil eines anderen Nagelcylinders

ist ebendort gefunden, gehört aber nicht zu dem Kopf, obwohl

die Zeichen den gleichen Schriftcharakter tragen.

Von dem Inhalt des Baucylinders, über welchen ich im

vorigen Briefe schrieb, kann ich noch nichts Authentisches be-

richten, da Herr Dr. Weissbach darüber sich noch nicht ge-

äussert hat.**

Auch über den Inhalt der ca. 400 seit dem

1. August gefundenen Tabletten ist mir bisher nichts bekannt

geworden, mit Ausnahme der beiden Nummern, deren Besprechung

E SE

*) Das Facsimile wird in Heft 3 der Wissenschaftlichen Veröffentlichungen

reproduziert werden. Auf der I. Kolumne dürfte zu lesen sein: # KN.

ZU-ma-gir (d. i. Sin-ma-gir) | r#’%@ züninu (U. A)|..# EN. LIL. LA'(?),

auf der II. Kolumne: LUGAL. KAL(?). GA() | LUGAL. NIN. IN. KI.

KI| König von Sumer und Akkad. F, D.

**) Siehe jetzt diese Nummer der Mitteilungen S. 13ff.

Mitteilung No. 10, Oktober bis November 1901.

13

durch Herrn Dr. Weissbach ich am 20. September und am

14. Oktober eingeschickt häbe.l

5. Ein neuer Text des Königs Nabopolassar.

(BE 14239; 14488; 14940; 14990).

Die Inschrift, 41 Zeilen in neubabylonischen Zeichen, ist

auf allen vier Exemplaren vielfach beschädigt, lässt sich aber

durch Vergleichung derselben vollständig wiederherstellen.

Umschrift:

1 Nabi -üplu-U-su-ür Sär mi-Sh-ri-im ri-e-um ni-bit Marduk

2hi-nu-ut *“ NIN. MEN. NA ru-ba-ti si-ir-tim Sar-rat Sar-ra-a-te

3ti-ri-is ga-ti Nabit 4“ Ta&-me-tum ru-bu-ü na-ram “* NIN. IGT.

AZAG.

43-nu-um i-na mi-iz (is/s?) Sär-ru-ti-ia mär la ma-am-

ma-nim a-na-ku-ma

5jina dA-A8-ra-at Nabit % Marduk bele-e-a

AS-te-ni-a-a ka-a-a-nim

63-ub ku-un-ni pa-ar-si-Hı-nu w Sr-ul-

lu-mu ki-du-di-Sü-un i-ta-ma-a ka-bit-ta

7a-na ki-it-ti d mi-S-ri-

am ba-$ä-a uz-na-a-a

89 Ä. ZU bölu mu-du-4 Vb-bi ilani 6

$ä-me-e w& ir-si-tim

934 ta-ka-la-at ni-Si-im i-ba-ar-ru-Ü ka-a-a-

nim 19 ia-a-Si sa-ak-ri-im S4 i-na ni-Si-im la ut-tu-UÜ S Vb-bi-ia

ib-ri-e-ma

117-na mäti ab-ba-nu-Ü S-ku-na-an-ni a-na ri-Se-e-tim

13 (4-SA-Li-ike

12@4-na be-Iu-ub ma-a-ti w ni-Si-im it-ta-bafi ni-bi-ta

WALAD du-un-kw i-na i-di-i@ 14 i-na mim-ma e-te-ip-pu-Sü U-Ih-

li-im Si-ip-ra-am

15 NErgal dan-dan-ni ilänt U-Sa-li-ik i-da-a-a

167-na-ar a-a-bi-i@ U-Sh-am-gi-it ga-ri-ia

17 48-Sd-ru-U SA ul-tu

üume ru-ku-te ku-ul-la-at ni-Si-im i-bi-Iuw-ma

18i-na Nni-ri-SU ka-

ab-ti u-Sh-az-zi-ku ni-Si-im ma-a-ti 19 a-na-ku en-Sh-um bi-ig-nu-ku

mu-uS-te-'-ü _ bel bele&

20i-na e-mu-ku ga-aZ-ra-a-ti 34 Nabil d&

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14

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

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un-na -da-a-Iu 373 it-ti mär BEl ki-i-nu U-la-bar (?) a-na da-

er-a-tim

38 e-nu-ma bitw Sl-a-tı in-na-hu-ma tu-pa-AS-Sü-huw an-

hu-us-su

39 3i-Hi-ir Sl-mi-ia a-mu-Ur-ma it-ti mu-sar-ri-e-ka $ü-

ku-un %40i-na ki-bi-it Marduk beli ra-bi-i Xi la in-ni-en-nu-U ki-

bit-su

41zi-ki-ir Sd-mi-ka V--Sa-ki-in a-na Ume da-ru-W-tim.

Übersetzung:

1Nabopolassar, der König der Gerechtigkeit, der Hirt,

den Marduk berufen hat, ?der Spross der Göttin „Herrin der

(Himmels-)Krone“*, der Erhabenen, Hohen, Königin der König-

innen, 3den Nabu und Ta&metum an der Hand fassten,. der

Erhabene, Liebling des Gottes „Herr des glänzenden Auges“**,

4 Als ich vor (?) meinem Königtum*** (noch) Sohn eines Niemandes

(war), aber 5die Heiligtümer, Nabu’s und Marduk’s, meiner

Herren, beständig in Ehren hielt, auf das Bestehenbleiben

ihrer Satzungen und den Vollzug ihrer Gebote (mein) Gemüt

bedacht war, 7nach Recht und Gerechtigkeit mein Sinn stand:

8sah der Gott „Herzenskündiger“*, der die Herzen der Götter

des Himmels und der Erde kennt, 9der die Pfade der Völker

beständig sieht, 1° mein Herz an und stellte mich, den Kleinen,

der unter den Völkern nicht beachtet wurde, 1!!in dem Lande,

da ich geboren war, an die Spitze, 12?zur Herrschaft über Land

und Volk berief er (mich).

13 Er liess einen Schutzgeist an

B

*) Wohl eins mit der „Götterherrin“ B@lit iläni.

**) Gott Ea,

*#**) in meiner Jugend? (möi-is-hi-ru-ti-ia?) F. D.

t) Marduk.

Mitteilung No. 10, Oktober bis November 1901

15

meiner Seite gehen, !4in allem, was ich that, liess er gelingen

(mein) Werk

15 Nergal, den allgewaltigen unter den Göttern,

liess er gehen an meiner Seite, 16unterjochte meine Wider-

sacher, schlug meine Feinde

17 Der Assyrer, der seit fernen

Tagen alle Völker beherrscht und 18in sein schweres Joch ge-

zwängt hatte die Leute des Landes

19ich, der Schwache, der

Demütige, der verehrt den Herrn der Herren,. 2%durch die

wuchtigen Streitkräfte Nabu’s und Marduk’s, meiner Herren,

21hielt ich vom Lande Akkad ihren Fuss zurück und liess ihr

Joch abwerfen. [22? Damals ® PA. TU.* ‚TI LA, der Tempel

Ninib’s, der in $uana (liegt), 23den vor mir ein früherer

König hatte bauen lassen, aber nicht vollendet sein Werk:

25Ich

24auf die Erneuerung dieses Tempels stand (mein) Sinn

berief die Mannen der Götter Bel, Sama& und Marduk, 26 liess

das Mörtelfass (?) tragen, legte (ihnen) den Ziegelkorb (?) auf,

27den Tempel — ohne abzulassen vollendete ich sein Werk.

28 Starke Balken liess ich zu seiner Bedachung hinlegen, ?9hohe

Thüren setzte ich ein in seine Thore

30 Diesen Tempel liess

ich sonnengleich glänzen und für Ninib, meinen Herrn, wie

n

den Tag erstrahlen

31 Wer auch immer König in Zukunft (sein

wird) — sei es Sohn, sei es Enkel

der nach mir wandelt

32dessen Namen Marduk zur Herrschaft des Landes beruft

33 was Sache der Kraft und Stärke ist, ziehe nicht in Betracht!

34die Heiligtümer Nabu’s und Marduk’s halte in Ehren,

dass sie deine Feinde unterjochen! 35Marduk, der Herr, durch-

schaut den Mund, sieht das Herz

36 Wer sich fromm hält zu Bel

dessen Fundament hat festen Bestand, 37 wer sich fromm hält zu

Bels Sohn, wird dauern in Ewigkeit

38 Wenn dieser Tempel

baufällig wird und du seinen Verfall ausbesserst, 3%9lies meine

Urkunde und lege sie neben die deinige! 40 Auf Geheiss Marduk’s,

des grossen Herrn, dessen Geheiss unabänderlich ist, 41möge

die Nennung deines Namens bestehen bleiben für ewige Tage!

Über den Ninib-Kultus im neubabylonischen Reiche

i

——

.

*) Also nicht PA. LU d.i. SIBA (siehe oben S, 11)? F, D

16

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

wusste man bisher so gut wie nichts.

Dass ein solcher über-

haupt noch bestand, liess sich ja aus den gelegentlichen Er-

wähnungen eines Ninib-Priesters in den Privaturkunden (vgl.

zı B. Str. Nbk. 57 und 65) schliessen.

Aber weder Nabopo-

lassar noch seine Nachfolger erwähnen in ihren zahlreichen

Inschriften den Gott Ninib.

Über die Zeit der Abfassung der neugefundenen Urkunde

liesse sich Folgendes bemerken.

Der Umstand, dass der Text

mit einer Segensformel schliesst, wie sie ähnlich in den Inschriften

der früheren Könige bis auf Sama&umukin, aber weder in den

übrigen Urkunden Nabopolassars noch in denen seiner Nach-

folger sich findet, scheint darauf hinzudeuten, dass hier die

älteste Inschrift Nabopolassars vorliegt. Wir können vielleicht

noch einen Schritt weiter gehen.

Bezieht sich der Ausdruck

„die Mannen der Götter Bel, Samas und Marduk“ Z, 25, wie

höchst wahrscheinlich, auf die Einwohner der Städte Nippur,

Sippar und Babylon, so dürfte die Inschrift nicht vor dem

6. Jahre Nabopolassars abgefasst worden sein.

Diese Zeit-

bestimmung ergiebt sich daraus, dass ASur-etil-iläni mindestens

4 Jahre regiert hat, und dass Sippar noch im'2. Jahre Sin-

Sar-iskun’s in den Händen der Assyrer war.”*

Der Umstand,

dass der Herrscher noch nicht den Titel „König von Sumer

und Akkad“ führt (wie es Hilpr. I 10 und Winckl. b I 4 that),

scheint zu beweisen, dass er das Land noch nicht vollständig

erobert hatte.

Die Eroberung des ganzen Landes Sumer und

Akkad muss ziemlich langsam erfolgt sein, da bekanntlich Uruk

noch im 7. Jahre Sin-Sar-iSkun’s diesem gehörte.

Auffällig ist,

dass Nabopolassar sich sogar den Titel „König von Babylon“

versagt, den er sich Winckl. a I 2 beilegt.

Die mehrfache

Hervorhebung seiner früheren bescheidenen Verhältnisse (Z. 4,

womit Winckl. b 18f. eigentümlich kontrastiert; Z. 10 und 19)

deutet darauf hin, dass diese Zeiten noch nicht allzuweit hinter

ihm lagen.

Wäre inu&u Z. 22 wörtlich zu nehmen, so könnte

* Zrum_ Verständnis der obigen Angaben sei bemerkt, dass Asurbanipal

bis 625 regierte und noch zwei Nachfolger auf dem assyrischen Thron hatte:

seinen Sohn Asur-etil-iläni (-ukinni) und Sin-Sar-is$kun. F, D.

Mit,teil_ung No. 10, Oktober bis November 1901.

17

man darin geradezu einen Beweis dafür erblicken, dass die Be-

Nach

freiung vom assyrischen Joch ebenerst erfolgt war.

Abyd. fr. 7 wäre Bussalossoros ein General des Sarakos (= Sin-

Sar-i$kun) gewesen.

Sehr beachtenswert ist die Erwähnung der Kämpfe mit den

Assyrern Z. 17ff. Nabopolassar scheint im Anfang auf Babylon

und Borsippa beschränkt gewesen zu sein (vgl. Z. 20, wo er

sich der Hilfe Nabu’s und Marduk’s rühmt).

Die Erwähnung

Nergals (Z. 15) und des Pestgottes (Hilpr. I 25; Winckl. b I 12)

deutet darauf hin, dass Nabopolassars Anschlag durch Seuchen

im assyrischen Lager begünstigt wurde.*

Babylon, im Novgmber 1901.

F. H. Weissbach.

n

*) Die unverkürzte Abhandlung wird gleich 'allen bisher von Herrn

Dr. Weissbach eingesandten Textbearbeitungen im 3. Hefte der Wissen-

schaftlichen Veröffentlichungen erscheinen. F. D.