MDOG_1901_009

August bis Oktober 1901.

No. 9

Mittheilungen

der

Deutschen Örient-Begellschaflt

zu Berlin.

1. Vereinsnachrichten.

Laut Télegramm des Herrn Director Dr. Wiegand aus

Konstantinopel vom 11. September ist die Irade für Grabungen

in den beiden Trümmerhügeln Fära und Abu Hatab nunmehr

ergangen.

„Seine Majestät der Sultan hat, nachdem festgestellt

worden war, dass das Gelände der beiden im Müutesariflik

Divanieh gelegenen Hügel als Staatsland betrachtet wird, geruht,

die grossherrliche Erlaubnis für eine Ausgrabung an den ge-

nannten Orten zu: erteilen.“

Unser Expeditionsmitglied Herr Andrae beabsichtigte, die

Grabungsstätte im Februar 1902 für etwa acht Monate zu ver-

lassen, um in der Heimat anderen Verpflichtungen nachzukommen.

Da der Vorstand der Deutschen Orient-Gesellschaft ebenso

wie die General-Verwaltung der Königl. Museen zu Berlin

besonderen Wert darauf legt, dass Herr Andrae ebenjetzt, wo

unsere Expedition in Amran-ibn-Ali wie auf den beiden Hügeln

Fära und Abu Hatab neue und grosse Aufgaben erwarten, diesen

unsern Unternehmungen nicht für so lange Zeit entzogen werde,

hat die General-Verwaltung, im Einverständnis mit Herrn Andrae,

Schritte gethan, dass jepe Reise noch verschoben werden könne.

2

Mittheilungen derbeutschen Orient-Gesellschaft.

Da ausserdem Herrn Andrae’s mit unserer Gesellschaft ab-

geschlossener Kontrakt mit dem Jahre 1901 überhaupt ab-

läuft, der Vorstand der Gesellschaft aber und die General-

Verwaltung ebenso wie der Leiter der Expedition dringend

wünschen, diese allseitig bewährte Kraft unseren archäologischen

Arbeiten auch für eine weitere Reihe von Jahren zu sichern,

so wurde Herrn Andrae Kontraktverlängerung auf drei Jahre

angeboten, und wir freuen uns mitteilen zu können, dass Herr

Andrae sich zu ihrer Annahme bereit erklärt hat.

Der Deutschen Orient-Gesellschaft traten neuerdings bei:

Herr Kammer-

Herr Ministerial-Director Oscar Stuebel,

gerichts-Referendar Graf H. von Kessler, Herr Rechtsanwalt

Dr. S. Friedländer, Herr Dr. Ludwig Darmstaedter,

sämtlich in Berlin; Se. Excellenz Herr Wirkl. Geheimer Rath

Graf von Dönhoff, Friedrichstein O/P.; Miss Mary Mont-

gomery, Bridgeport U. S. A; Herr Dr. George Reissner,

Herr Prof. Dr. Bernhard Moritz, Director der Vicekönigl.

Bibliothek, Herr Dr. Ludwig Borchardt, Herr Dr. Ruben-

sohn, sämtlich in Cairo; Herr Verlagsbuchhändler Ludwig

Loeffler, Charlottenburg; Herr Prof. D. G. Lyon, Cambridge

U.S. A.; Herr Dr. Alfred Boissier, Genf; Herr Dr. Hugo

Grothe, München-Pasing; Herr Prof. Dr. Morris Jastrow,

Philadelphia U. S. A.; Herr Geheimrath Prof. Dr. Paul Wallot,

Dresden;

die Münchener Orientalische Gesellschaft;

Herr Gerichts-

Arnoldi’sche Buchhandlung,

Dresden;

assessor E. Westphal, Landsberg a. W.; Herr Michael

A. Morrison, Direktor der Britischen und Ausländischen

Bibelgesellschaft, Berlin.

E E

2. Aus sechs Briefen Dr._Koldewey’s.

Babylon, den 14. August 1901.

Gesund sind wir alle. Die Bagdadbeule bei Herrn Andrae und

mir ist vorschriftsmässig verlaufen, ohne besondere Beschwerlich-

keiten, und hat eine eindrucksvolle Renommiernarbe hinterlassen.

Im ganzen glaube ich, dass die sorgfältig natürliche Lebensweise,

Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901.

3

die wir hier prinzipiell betreiben, gut bekommt. Spirituosen

trinken wir nicht, um 9 gehen wir schlafen und um 5 stehen

wir auf. Jeder von uns thut einmal täglich einen etwa drei-

stündigen Fundbeobachtungsdienst in der Grabung und sorgt

dadurch für die Zunahme seiner Ortskenntnisse, für ordnungs-

mässigen Betrieb und für die der Gesundheit so zuträgliche

Bewegung in der Sonne, der man sich hier nicht zu lange ent-

ziehen soll.

Wir graben jetzt in den Hügeln südöstlich vom

Amran nach Privataltertümern. Die Hügel heissen in der euro-

päischen Litteratur Dschumdschuma, nach dem benachbarten

Dorfe. Die Araber nennen sie Nischan el-aswad „die schwarzen

Hügel“. Etwas südlich von unserer Grabung liegt die Stelle,

wo wahrscheinlich seiner Zeit der grosse Tablettenfund gemacht

ist; es ist dort in früheren Zeiten stark gewühlt, und tiefe

Löcher und hohe Schutthalden bezeichnen den Ort. Auf unserem

Platz ist zwar auch früher schon gegraben, aber doch nicht so

stark wie dort.

Wir haben vier etwa 7m breite Gräben be-

gonnen, die bis auf das Grundwasser hinabreichen und 20 m

auseinander liegen, damit in der Ebene angefangen und steigen

jetzt auf die Hügel hinauf. Wie zu erwarten, kommen hier

kleine Privataltertümer zu "Tage. Die '"Tabletten sind meist

schlecht erhalten und machen Andrae und mir grosse Mühe in

der Erhaltung; es sind aber auch ein paar gute dabei, eine in

altbabylonischen Zeichen und zwei aus gebranntem '"Thon in

sehr feiner Schrift. Der Platz ist etwa 20 Minuten von unserm

Haus entfernt und wir pflegen daher dorthin zu reiten. Unter-

wegs habe ich einen Zug angestellt, der sich mit der Verfolgung

der Prozessionsstrasse nach Süden zu beschäftigt; wir sind dort

gerade bei einem etwas schwierigen Punkte angelangt; denn

die -Spur wird dort sehr winzig. Es geht ein Strassenzug nach

Süden und einer nach Westen hinüber; auf letzterem liegt eben-

falls der "Turminabanda-Belag, — auf einem Block seitlich die

bekannte Nebukadnezar-Inschrift und auf der Unterfläche die-

jenige Sanheribs, wie sie ähnlich auch im Amran gefunden ist.

Auf dem Kasr graben wir im Augenblick nicht, weil das zu

wenig übersichtlich werden würde. Über das alles muss und

werde ich ja ausführlich berichten. Für jetzt bitte ich mich

4

Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft,

damit zu entschuldigen, dass es heiss, windig und staubig ist

und ausserdem die neue Grabung viel zu schaffen macht. Ich

lege grossen Wert darauf, dass die Grabung kontinuierlich ar-

beitet; denn erstens geht bei einer Unterbrechung sehr viel Zeit

nutzlos verloren, ohne dass die Gesamtkosten im Jahr wesent-

lich geringer würden, und dann ist das Kasr, sobald wir weg-

gehen, den Ziegelräubern so gewiss verfallen, wie 2 >2 =4 ist.

Die Mauern mit ihren Ziegeln sind eben für die Leute hier so

gut wie bares Geld, und keine Bewachung würde im Stande

sein, das Wegschleppen zu verhindern. Ich habe mir im Verein

mit Herrn Konsul Richarz resp. der Deutschen Botschaft in

Konstantinopel grosse Mühe gegeben, die Beraubungen vom

Hügel „Babil“ zu sistieren, aber es ist mir bis jetzt nicht recht

gelungen, nur die von den Türkischen Behörden nicht kon-

zessionierten Räuber dürfen jetzt nicht mehr dort arbeiten. Auf

dem Kasr habe ich allerdings, da das ja eine conditio sine qua

non war, die Ziegelräuber gleich anfangs ohne zu fragen zum

Teil mit eigener Hand hinausgeworfen. ......

Babylon, den 25. August 1901,

Ich schicke heute 1) in einer Kiste eine Rolle, enthaltend die

Darstellung von einer Ornamentenreihe vom Kasr; 2) beiliegend

drei von Herrn Dr. Weissbach bearbeitete Inschriften, denen

ich die ebenfalls beiliegenden Begleitworte beilege.

Die Zusammenstellung der Ornamente nach den Bruch-

stücken und die Zeichnung in natürlicher Grösse und Farbe

hat Herr Andrae angefertigt.

Die Pause verzeichnet die

Inventarnummern derjenigen Stücke, die der Reconstruction zu

Grunde gelegt sind. Die Ornamente sassen an der Nordfront

des Hauptsaales der Südburg (n — p, 25), den wir wegen seiner

bedeutenden Grösse von 18:52 m und wegen einer der Haupt-

thür gegenüberliegenden Nische in seiner Rückwand als 'T'hron-

saal bezeichnen dürfen.

Die Reconstruction der übrigen Orna-

mente von derselben Wand befindet sich noch in Arbeit.*

*) Aus ebendiesem Grunde erschien es angezeigt, mit der Reproduction

der bereits eingetroffenen ersten Ornamentenreihe noch bis zur Ankunft

Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901.

5

. Die Ausgrabungen in den sonst „Dschumdschuma“ genannten

Hügeln Nischan el-aswad nehmen ihren Fortgang. Sie liefern

aus dem mit Abraum durchsetzten Ruinenschutt kleiner Privat-

häuser: einige Siegel, zerbrochene Terrakotten und ziemlich viel

Tabletten.

Letztere sind, weil ungebrannt, meist schlecht er-

halten. Die wenigen gebrannten sind fein und gut geschrieben,

eine in der Grösse von 7:11 cm enthält auf jeder Seite 44 Zeilen

in feinster Schrift. Nach Mittheilung des Herrn Dr. Weissbach

sind es Hymnen, Beschwörungen, Omina, Briefe, Kontrakte und

Vokabulare.

Babylon, den 31. August 1901.

Es freut mich, dass der Ferman für Abu Hatab und Fära

nun bald herauskommen wird. ..

In Fära wird es sehr un-

gemütlich werden, und der Architekt müsste vor allen Dingen

keinerlei Ansprüche auf Bequemlichkeit und gutes Essen machen.

KEin Haupterfordernis ist ja ein offenes Auge für konkrete

Dinge.

Babylon, den 9. September 1901.

Die Ausgrabungen in den Nischan el-aswad dringen nach

Westen weiter vor. Das Tablettennest, auf das wir vor 3 Wochen

stiessen, ist erschöpft; aber es kommen immer einige weitere

KEinzelexemplare zum Vorschein. Einen Bericht über die Dinge

von Dr. Weissbach habe ich noch nicht,

OR AI RE L A

Babylon, den 20. ‚September 1901.

Dem Beginn der Grabung in Fära am 1. Januar wird

von uns aus nichts im Wege stehen; doch ist ein Ferman bis-

her nicht eingetroffen.

der übrigen Ornamente zu warten, um sie dann sämtlich zu einem grossen

Kunstblatt zu vereinigen, welches hoffentlich recht bald allen Mitgliedern

zugesandt werden kann. Die Ornamente sind durch ihre Linienführung

wie Farbenpracht von überraschender Wirkung.

FD

Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Von den vier ost-westlich verlaufenden Gräben, die wir in

den Nischan el-aswad bearbeiten, hat der zweite von Süden

ganz unten am Grundwasser eine Anzahl von figurierten Tabletten

und kleinen T'honbildwerken ergeben; sie sind aus ungebranntem

"’hon sehr fein modelliert und scheinen schon im Altertum in

zertrümmertem Zustande weggeworfen zu sein. Als Freiskulptureq

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5cm

Abbildung 1.

Bärtiger Kopf aus ungebranntem Thon,

sind gearbeitet: ein Kopf einer Löwin, ein bärtiger Kopf mit

Hörnerkrone und ähnliches (vgl. die beiliegenden Zeichnungen

Andrae’s).* Die Tabletten haben, wie meistens auch die Schrift-

tabletten, eine plane und eine konvexe Seite; auf der ersteren

ist das flache Relief aufgesetzt und Inschriften standen darunter,

von denen aber nur geringe Reste erhalten sind. Die Dar-

“ F

*) Für die Mittheilungen wurde einstweilen nur eine dieser Zeichnungen

— siehe Abbildung 1 — reproduziert, F, D,

Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901.

stellungen sind: ein schreitender Löwe, ein geflügelter Stier und

dergleichen.

Die Fundschicht sind wir bisher geneigt, auf die

Zeit der assyrischen Herrschaft zu beziehen.

Spätere Sachen

sind selten und kommen nur ganz oben vor, Münzen auch fast

gar nicht.

In den mittleren und unteren Lagen sind ein paar

interessante Gefässe gefunden, die mit einfachen linearen Orna-

menten in vielfarbiger Emaille verziert sind,

Beiliegende Behandlung einer der früher gefundenen Tab-

letten schickt Herr Dr. Weissbach.* Die Tablette ist zusammen

mit einer grösseren Zahl meist ungebrannter gefunden am

22. August 3m unter der Oberfläche in dem dritten Graben

von Süden aus gerechnet.

Die - Prozessionsstrasse wird nach Süden weiter verfolgt.

Die nach Westen abbiegende, mit Turminabanda-Platten ge-

pflasterte Abzweigung verschwand nach einer kurzen Strecke

ohne Spur. Nach Süden zu setzt sich die Pflasterung zunächst

in gebrannten Ziegeln weiter fort, um dann in eine Chaussierung

aus Scherben und gestampfter Erde überzugehen.

Das Wetter ist schwül, aber die Arbeiten gehen in ge-

wohnter Weise vorwärts.

Babylon, den 14. Oktober 1901.

Die Behandlung der Tablette 13420 von Dr. Weissbach

lege ich hier bei.**

E

eln

*) Es ist die Tafel 13667, ein ungemein 'wertvolles Stück des so-

genannten Syllabars S, natürlich in (neu)babylonischen Schriftzeichen,

Es enthält auf Col. I die Zeilen 1—31 und zwar 1—27 in tadellosem Zustand,

auf Col. II 33 Zeilen (ziemlich entsprechend S} 68—99), auf Col. V 31 Zeilen

bez, Zeilenreste (etwa = Sb 295—325) und auf Col. VI 18 Zeilen (entsprechend

S b 363—879). Mit Recht bemerkt Weissbach: „Über die hohe Bedeutung

dieses Fragmentes, die Bereicherungen des assyrischen Syllabars, des

assyrischen und sumerischen Lexikons, neue Bestätigungen bisher

zweifelhafter Vermutungen u. s

W.

brauche ich nicht ausführlich zu

sprechen,

Eine Vergleichung des Textes oder seiner Umschrift mit der

Thompson’schen Ausgabe, die wohl alles zusammenfasst, was das Britische

Museum an Fragmenten von S besitzt, zeigt dies unmittelbar.“ Für die

Veröffentlichung von Dr. Weissbachs Abschrift, Umschrift und Erklärung

siehe auf S. 20 dieser Mittheilungen.

A

**) Weissbach schreibt: „Ein'Täfelchen aus gebranntem Thon: 84 Zeilen

fast durchweg klarer babylonischer Schrift, enthaltend einen Hymnus an

Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

In Nischan el-aswad hat der nördliche Graben nichts er-

geben, und wir haben deshalb westlich von den südlichen Gräben

ein zusammenhängendes grösseres Stück in Angriff genommen.

Hier hatte Herr Andrae die Beobachtung gemacht, dass an

einigen frei liegenden Mauerresten bauliche Eigentümlichkeiten

wahrzunehmen sind, wie wir sie bisher an Tempeln beobachtet

haben: mehrere Fussböden übereinander, eine Nische in der

Wand eines Zimmers, Rillen-geschmückte Türme zu beiden

Seiten des Haupteingangs und ein kleiner Altar grade vor der

Hauptthür. Herrn Andrae’s Vermutung von der Bedeutung des

Gebäudes scheint mir durch einen Fund bestätigt zu werden,

der in dem Hof des Gebäudes gemacht ist. Es ist ein kleines

Stück eines Baucylinders, worauf die Worte: e-nu-ma bituw zu

erkennen sind. Mit dieser Redensart: „zu jener Zeit war der

Tempel ... . (verfallen)“ pflegt auf den Baucylindern die

Nachricht von einer Restauration des Tempels, auf den sich die

Inschrift des Cylinders bezieht, eingeleitet zu werden.

Gegen-

wärtig ist wieder die ganze Eisenbahn bei der Grabung in

Im

Thätigkeit getreten.

Das Gebäude ist stark durchwühlt.

Schutt haben sich bisher etwa 100 Tablettepfragmente gefunden.*

3. Drei neue Inschriften,

a) Dr. Koldewey’s Begleitworte.

Zu den Inschriften: 6614, 7670, 12003. Babylon.

I. Nr. 6614: Auf der Schmalseite eines gebrannten Ziegels,

gefunden im Amran als Deckstein eines parthischen Grabes am

28. April 1900.

IL _ Nr. 7670: Auf der Schmalseite eines gebrannten Ziegels,

gefunden im Kasr, r, 26, eingemauert in dem Fundament des

Pa.la.stesg‚m 11. September 1900.

Marduk in Form einer Litanei. Zweisprachig. Duplikat zu dem

Londoner Text IV R 18 Nr. 2, welcher durch den vorliegenden fast voll-

ständig ergänzt wird.“

Siehe weiter auf S, 17 ff. dieser Mittheilungen,

*) Ein Telegramm Dr. Koldewey’s aus Bagdad vom 30. Uktober brachte

seitdem die erfreuliche Meldung, dass „im neuentdeckten Tempel des

Gottes Adar ein Baucylinder Nabopolassars (des Vaters Nebukadnezars)

gefunden worden ist“,

Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901

9

1III. Nr. 12003: Auf der einen Seite eines Steintäfelchens,

dessen andere Seite mit einem Relief versehen. ist, gefunden im

Kasr, n, 21, den 21. März 1901.

Der harte‘ gelbe Stein von 10 cm Hohe, 7 Breite und

2 Dicke hat oben eine. etwas schmalere Öse, die der Breiten-

Die rechte obere und

richtung des Steins nach durchbohrt ist.

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Abbildung 2

4

die linke untere Ecke ist abgebrochen, wodurch das flache Relief

verletzt ist. Dieses — vergl. die Abbildung 2 — zerfällt in einen

oberen Streifen mit kleineren und einen unteren* mit grösseren

Figuren

Auf dem oberen Streifen steht in der Mitte eine Kline, das

b

*) Der untere Reliefstreifen, der auf die Schmalseiten der Tafel hinüber

greift, ist aufgerollt dargestellt

10

Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Kopfpolster links. Darauf liegt eine bärtige Gestalt, die den

rechten Unterarm senkrecht in die Höhe streckt.

Von rechts

wie von links wenden sich je zwei genau symmetrisch gebildete

Gestalten gegen die Mitte.,

Zunächst ein bärtiger Mann mit

übergezogener Fischhaut. Man erkennt den Fischschwanz neben

dem vorgestellten Bein, dann die Rückenflosse und die Schuppen.

Er hält mit dem dem Beschauer zugekehrten, halb erhobenen Arm

die geballte Faust über die Kline; der andere herabhängende

Arm trägt die aus ähnlichen Darstellungen bekannte Situla.

Hinter ihm steht ein bärtiger Mann in derselben Armhaltung,

ebenfalls die eine Hand geballt, in der anderen die Situla.

Er

trägt eine cylindrische Kopfbedeckung, unter welcher hinten der

rundliche Haarschopf hervorquillt, ein bis auf die Füsse herab-

reichendes Untergewand mit senkrechten Falten und ein glattes

gegürtetes Obergewand.

Auf der grösseren unteren Darstellung steht in der Mitte

ein weibliches Fabelwesen auf einem Pferd; rechts und links

von ihm wendet sich je eine Figur nach aussen ab. Der Körper

der Mittelfigur ist nach vorn, ihr Löwenkopf mit fletschenden

Zähnen und hoch emporgereckten Ohren nach rechts gewendet.

Jeder der halb emporgehobenen behaarten Arme fasst eine bis

unten herabhängende Schlange am Hals.

An den beiden herab-

hängenden Brüsten hängen, als wenn sie sich festgebissen hätten,

rechts ein Hund, links ein Schwein (?).

Das linke Bein läuft

in einen Vogelfuss aus, das rechte ist abgebrochen. Von dem

nach rechts gewendeten Pferd ist der Kopf mit der Mähne

kenntlich. Es scheint mit untergebogenen Füssen zu liegen,

doch ist der eine Vorderfuss aufgestützt. Rechts davon schreitet

ein bärtiger Mann nach rechts, die Linke vorgestreckt, die Rechte

nach rückwärts halb erhoben; beide Fäuste sind geballt.

Er

scheint keine Kopfbedeckung zu tragen; man erkennt den rund-

lichen Haarschopf. Sein gegürtetes Gewand reicht nur bis zum

Knie und ist mit Quadraten, in denen ein Mittelpunkt angegeben

ist, verziert und mit Fransen versehen,

In dem Raum zwischen

den Beinen verläuft der herabhängende Körper der Schlange,

Links von der Mittelfigur ist der Kopf eines nach links ge-

wendeten Fabelwesens erhalten, dessen Löwenkopf mit gefletschten

Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901,

11

Zähnen und emporstehenden Ohren nach links blickt. Der vor-

gestreckte rechte und der erhobene linke Arm schwingt je einen

Dolch.

Babylon, August 1901.

Robert Koldewey.

b) Dr. Weissbach’s Umschriften und Übersetzungen.

Nr. 6614.

1. Nabü-kudurri-u-sur Sär Böb-iliti za-ni-in E-sag-il &% E*-

zi-da mär Nabü-üplu-u-sur Sär [Bäb-ilikt] **

2. su-ka-a-ti Ba-bi-lam*i ma-al-da-ha Nabir %“ Marduk bele-

e-a Sa Nabü-Aüplu-usur är Bäb-ili*t abu ba-nu-U-a

3. i-na kupri 4 agurri üÜ-da-am-mi-ik ta-al-la-ak-ti ia-ti en-ku

mu-ut-ni-en-nu-W pa-lıh belu-ti-[Fu-nu|

4. e-li kupri % agurri tam-la-a dan-nu i-na epru? el-Iu-ti

dı-ma-al-li i-na kupri w

5. agurri ki-ma me-ti-ku Sa-ki-i U-dan-nin ki-rib-Si-im Nabi

ü Marduk i-na su-ka-a-ti Si-na-a-ti ha-di-iS$

6. i-na Sä-da-hi-ku-un dam-ga-tu-U-a@ L-W-Sak-nu Sap-ti-ku-

un*** ha-la-at U-um ru-ku-ti tib Si-ri [hu-ud lYb-]bi

7. [Z-Jna ma-ha-ri-ku-nu kir-rib-bu-u&-Zu-nu a-ta-Iu-ku Iu-La-

ab-bi-ir a-na da-ra-a-ti

Übersetzung:

1 Nebukadnezar, König von Babylon, Ausschmücker von

Esagil und Ezida, Sohn Nabopolassar’s, Königs [von Babylon].

2 Die Strassen von Babel, den Prozessionsweg Nabu’s und

Marduk’s, meiner Herren, deren Pflaster Nabopolassar, König

von Babylon, mein Vater (und) Erzeuger, 3 aus Asphalt und

Backsteinen hatte herstellen lassen. — ich, der Weise, der Beter,

der fürchtet [ihre] Herrlichkeit, 4 liess über dem Asphalt und

den Backsteinen eine gewaltige Auffüllung aus reiner. Erde

auffüllen, mit Asphalt und 5 Backsteinen, wie (es für) eine

Hochstrasse (nötig ist), ihren Unterbau verstärken. Nabu und

- ML

nnl

*) Das Original bietet durch ein Versehen % E zweimal.

**) Zur Ergänzung von a-na-ku scheint der Raum nicht hinzureichen,

***) Man erwartet notwendig ina Saptikun.

12

Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Marduk! wenn ihr durch diese Strassen fröhlich ® eure Prozession

abhaltet, so möge Wohlwollen für mich ruhen (auf) euren Lippen!

Leben ferner Tage, Gesundheit des Leibes, [Freude des Her]zens,

7 vor eurem Angesicht auf ihnen zu wandeln möge ich dauernd

geniessen für ewig!

Nr 7670

1. Nab@-ku-du-ür-ri-u-su-ur $ür Bab-ili mär Nab@-äplu-Uu-

[su-ür ür Bab-ili* a-na-ku)

2. Ekallu mu-Sä-ab Sar-ru-ti-ia i-na ir-si-C Bäb-l* SA ki-

ri-ib Ba-bi-Llam(** Iw e-pu-us]

3. erin& dannu-tim ul-tu °< La-ab-na-nu Kisti (Var.: fehlt)

el-Li-ti (Var. e-Li-ti) Iu ub-lam a-na su-Iu-L-S[4 Iu-Ih-at-ri-is]

4. Marduk i-lw ri-mi-nu-w Ze-mu-w ta-as-V-ti biti e-pu-Si

la-la-Sä Iu-uS-bu ki-sa-a ak-sw-[W]

5. an-hu-us-su Iu-ud-di-i& i-na ki-ri-bi-Sü i-na Ba-bi-lam-ma

Iu-la-ab-bi-ir ta-al-la-ak-ti

6. K-pu-UÜ-@ i-na ki-ri-bi-Sa a-na d{a-er-a-tim] sa-[a]l-ma-at

ga-ga-dam L-bi-e-Iw

Übersetzung:

1 Nebukadnezar, König von Babylon, Sohn Nabopolassar’s,

Königs von Babylon, bin ich.

2 Einen Palast als Wohnsitz

meines Königtumes baute ich auf irsiti Bäbili, das mitten in

Babylon (ist); 3 mächtige Zedern vom Gebirge Libanon, dem

glänzenden Walde (Var. vom hohen Libanon), holte ich und

liess (sie) zu seiner Bedachung hinlegen.

4 Marduk, barm-

herziger Gott, der mein Gebet erhört! das Haus, das ich gebaut,

an seiner Pracht möge ich mich sättigen; der kisü”*, den ich

errichtet, 5 seinen Verfall möge ich erneuern; in ihm möge ich

in Babylon dauernd machen meinen Wandel!

6 Meine Nach-

kommenschaft möge darin für ewig die Schwarzköpfigen be-

herrschen!

Nr. 12003.

Die Inschrift. besteht aus 10 Zeilen, deren erste nur ein

einziges Zeichen in der Mitte enthält, das demnach als Überschrift

F

v} i}i)c;r den architektonischen Terminus kis@siehe vorläufig Koldewey

in diesen Mittheilungen No. 4 S, 4.

Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901.

13

aufzufassen sein wird. ZZ.2—10 bilden ein, im Einzelnen viel-

fach abweichendes Duplikat zu IV R? 56 I1—8. Dieser Text,

bereits a. a. O. Additions and Corrections p. 10 in vollstän-

digerer Gestalt geboten, lässt sich durch die vorliegende In-

schrift noch weiter herstellen und berichtigen.

Unser Text

lautet:

2. Siptu. labartu TUR“* A-nim

3. Sumu -a

ist-en

4. Sanu-u a-hat Uani? Sa sükätir

5

Salku patru Sa kakka-du i-hat!-tü-u

ribü Sa isuw inappa ?-hu

hanzu il-t4 Sa panu-Iu arku 3

8i83u yakidat-at katı AN?)AD amelu (?) ni (?)-ni®

S DNRN

sibü m& Üanı ® Üäni® tum(?)-[mat?]7

10

kima ® issuruw ina? Same-e lutapparras 10

ı IV-Ri’'nat:

2 geschrieben ZJI.

3 IV R: Sak-su. * geschrieben SE

5 IV R lautet diese Zeile: 3i8-30 pa-kid ka-ti gub-4 (:li- kat?) U Ir-ni-na.

6 geschrieben mit zweimaligem AN; IV R: üäni rabüti.

7 IV R: /u-u ta-

ma-ti,

8 IVR: it-W.

9 fehlt IV R.

10 geschrieben RI RI.

Eine einigermassen sichere Übersetzung des neuen Dupli-

kates wäre ohne den alten Text unmöglich, da sich im ersteren

einige mehrdeutige Ideogramme finden, für die der alte Text

die phonetische Schreibung bietet. Umgekehrt erhalten wir für

ein äÄraE heyöpevov des alten Textes (Sak-su) im neuen ein wohl-

bekanntes Ideogramm, und damit wohl auch seine Bedeutung.

So erklären sich beide Texte gegenseitig, nur Z. 6 des alten —

Z. 8 des neuen bleiben noch teilweise dunkel.

Übersetzung:

„? Beschwörung. Die labartu, Tochter Anu’s, 3 (ist) ihr

Name erstens. * Zweitens: Schwester der Strassengottheiten *.

5 Drittens: Dolch, der das Haupt trifft. 6 Viertens: die das

Holz entzündet. 7 Fünftens: Göttin, deren Antlitz fahl (ist).

8 Sechstens: Handlangerin (?)..... der Göttin Irnini. ?% Sie-

S

*) „Strassengottheiten“ sind die 7 bösen Geister insofern, als sie sich

auf Strassen und Gassen herumtreiben und überall Verwirrung anrichten :

IVR2 Col. V 16; 55; vgl. auch IV R 26 - Nr. 5?

14

Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft,

bentens: Beim Namen der Götter, der Götter sei beschworen!

10 Wie Vögel am Himmel fliege fort!“

Gemäss IV R a. a. O., wo es weiter heisst: „Sprich die

Formel aus!“ (Z. 9 daselbst:) „Beschwörung der labartu“ ist

unser Text eine Beschwörungsformel gegen das Treiben eines

dämonischen Wesens, das, nach der folgenden Zeile in IV R,

Kinder angegriffen zu haben scheint. In der eben genannten

Zeile wird geradezu die Vorschrift gegeben, die Inschrift auf

ein Amulet zu schreiben und dem Kinde um den Hals

zu hängen.

Ein solches Amulet liegt uns in dem Objekt

Nr. 12003 wirklich vor.

Der Stein ist oben quer durchbohrt,

sodass eine Schnur durchgesteckt werden kann.

Die Über-

schrift, bestehend aus dem Zeichen AM in altertümlicherem

Charakter und oberflächlicher eingegraben als die übrigen Zeilen,

deren Schrift neuassyrisch ist, scheint geradezu „Amulet“ zu

bedeuten.

F, H. Weissbach.

Im Anschluss an die vorstehenden Ausführungen gestattet

sich der Unterzeichnete die folgenden Bemerkungen.

Die. Dä-

monin labartu, welche zusammen mit den beiden Dämonen

labasu („Niederschmetterer“) und ahhazu („Packer“) eine engere

Trias von Dämonen bildet, ist ein schreckliches, todbringendes

Wesen. Daher ihre Beinamen: „der das Haupt zerschmetternde

Dolch“, „die Göttin mit fahlem Gesicht“. Ein schwarzer Hund

ist ihr Diener.

Sie packt Greis, Herr, Magd und Kind und

heisst ebendeshalb „Herrin der Menschen“, sie brennt wie.der

Feuergott, zerschneidet die Sehnen, trinkt Menschenblut, macht

das Antlitz erbleichen, verursacht Herzeleid u. s. w.

Das

Amulet soll also wohl das Leben des Kindes, welchem es um

den Hals gehängt ist; beschützen, indem die ihm aufgeschriebene

Beschwörung die labartu, die sich dem Leibe des Kindes ge-

naht, zwingt zu entweichen, gleich einem Vogel des Himmels

davonzufliegen.

Die Hauptfigur unseres in Babylon gefundenen Amulets:

die auf einem niedergekauerten Pferd stehende, zwei Schlangen

unterhalb ihres Kopfes haltende Dämonin, an deren Brüsten

Mittheiluné No. 9; August bis Oktober 1901.

15

ein Hund und ein Schwein herabhängen, kehrt auch auf zwei

andern babylonisch - assyrischen Amulets wieder, auf welche

neuerdings Herr Dr. Messerschmidt*

die Aufmerksamkeit

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Abbildung 3.

Vorderseite der sogen. Hadesrelief-Platte.

Nach Perrot,

gelenkt hat, und zwar bildet auf ihnen jene unsere Hauptfigur

die überhaupt einzigste Darstellung, während sie auf der Rück-

.S‚(‚a‚ite’ gleich unserm Amulet eine Inschrift tragen, welche auf

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*) in der Orientalistischen Lätteratur » Zeitung vom 15. Mai 1901,

16

Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

beiden inhaltlich übereinstimmt,* von ‚der unserigen dagegen

durchaus verschieden ist.

Aber auch die figurenreichere Ab-

bildung auf unserem Amulet ist nur sozusagen ein Ausschnitt

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Abbildung 4.

Rückseite der sogen. Hadesrelief-Platte, Nach Perrot.

a;11s einer grösseren Darstellung, nämlich aus dem sogen. Hades-

’V‘V) Die Beschwörung gilt, wie Dr. Messerschmidt gezeigt hat, einem

ekimmu d. h. der abgeschiedenen Seele, dem „Schatten“ eines Verstorbenen,

welcher das Bett eines Mannes in seinem Bann hält, den Schlafenden in

Mittheilung No. 9; August bis Oktober 1901,

17

Relief, auf welches bereits Dr. Koldewey in seinem Brief vom

1. April d. J. (siehe Mittheilungen Nr. 8, S. 6) hingewiesen hat.

Zur Erleichterung der Vergleichung unseres Amulet-Bildes mit

diesem zuerst von Clermont-Ganneau veröffentlichten Re-

lief auf einer von einem Landmann in Palmyra gekauften Bronze-

tafel erschien es angezeigt, dieses „Hades-Relief“ im Anschluss

an Perrot, Histoire de l’Art II 363 f. hier zu reproduzieren

(Abbildung 3 und 4).

Wie man sieht, bestand die Darstellung

in ihrer ursprünglichsten und vollständigsten Gestalt aus vier

Feldern, von denen das oberste allerlei Embleme und Stern-

bilder (vielleicht die Constellation der Todesstunde bezeich-

nend?) darbietet; es folgen in der zweiten Reihe tierköpfige

Gestalten, während die dritte und vierte im Allgemeinen der auf

S. 9ff, von Dr. Koldewey eingehend beschriebenen Darstellung

unseres Amulets entsprechen, obwohl sie in Einzelheiten vielfach

und in anscheinend wichtigen Punkten von letzterer abweichen,

Friedrich Delitzsch.

4. Ein liturgisches Gebet an den Gott Marduk.

In den Hügeln Nishan el-aswad wurde von unserer Expe-

dition ein ausgezeichnet erhaltenes Täfelchen aus gebranntem

Thon gefunden, welches ein Gebet an den Gott Marduk in

de.1"Form einer Litanei enthält (siehe oben S. 7f., Anm. **),

und zwar in zwei Sprachen, nämlich in dem sogenannten EME-

SAL-Dialekt der altheiligen sumerischen Sprache und einer in

kleinerer Schrift hinzugefügten babylonischen Übersetzung. Es ist

gemäss der Tafelunterschrift die Litanei, welche am 11. Nisan

von den priesterlichen Sängerchören gesungen zu werden pflegte,

wenn der Gott Bel oder Marduk von der mit der Neujahrs-

feier verbundenen Prozession in seinen Tempel Esagila zurück-

SE

Furcht setzt (Z. 2: IM-ni =upallihani) und mit schweren Träumen ängstigt.

Dieser ekimmu soll durch die Beschwörung dem „grossen Pförtner der

Unterwelt“ übergeben und hinter Thür und Riegel in sicheren Gewahrsam

genommen werden,

18

Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

kehrte. Ich gebe im Folgenden den Wortlaut dieses liturgischen

Gebetes wörtlich nach Dr. Weissbachs Übersetzung und be-

merke nur, dass das immer wiederkehrende „ruhe!“ sich auf das

sich Beruhigen, sich Besänftigen des vordem erzürnt gewesenen

oder als erzürnt angesehenen Gottes Marduk bezieht.

Herr! bei deinem Einzug in das Haus, dein Haus möge sich

deiner freuen!

Ehrwürdiger Herr Marduk! bei deinem Einzug in das Haus,

dein Haus —

Starker grosser Herr Zn-bi-Iu-Iu, bei deinem Einzug in das

Haus; d..H. —

Ruhe, Herr, ruhe, Herr! d. H. —

Ruhe, Herr von Babylon! d. H. —

Ruhe, Herr von Esagila! d. H. —

Ruhe, Herr von Ezida! d. H. —

Ruhe, Herr von Emahtila! d. H.

Esagila, das Haus deiner Herrlichkeit, d. H. —

Deine Stadt möge „ruhe!“ zu dir sagen, d. H. —

Babylon möge „ruhe!“ zu dir sagen, d. H. —

Anu, der grosse Vater der Götter, möge „ruhe endlich!“

zu dir sagen!

Der grosse Hort, Vater Bel, „endlich!“ !

Die Hehre in Stadt und Haus, die grosse\ Mutter Belit,

„endlich!“

Ninib, der erstgeborne Sohn Bels, die erhabenen Streit-

.

kräfte Anu’s, „endlich!“

Sin, der Erleuchter des Himmels und der Erde, „endlich!“

Der Held Sama®, der gewaltige Sohn der Ningal,

' „endlich !“

Ea, der König des Ozeans, „endlich!“i

Damgalnunna, die Herrin des Ozeans, „endlich!“

Zarpanitum, die Schwiegertochter des Ozeans?, endlich!“

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Der treue Bote Nabü „endlich!“

Die Braut, die erstgeborne Tochter des Uras, „endlich!“

‚w \ Tasmetum „öndlich!“

Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901.

19

Die erhabene, grosse Herrin Nanä „endlich!“

Der Herr

Madanu,

der gnädig(st)e der

Anunnaki,

„endlich !“

Bau, die gütige Frau, „endlich!“

Adad, der Lieblingssohn Anu’s, „endlich!“

Sala, die grosse Gemahlin, „endlich!“

Herr, Machthaber, der in Ekur wohnt, das Gemüt deiner

Himmlischkeit beruhige sich!

Herr der Götter! die Götter des Himmels und der Erde

mögen deinen Grimm besänftigen!

Deine Stadt Nippur verwirf nicht! „Herr, ruhe!“ möge sie

zu dir sagen.

Sippar verwirf nicht! „Herr, ruhe!“ möge —

Babylon, die Stadt deiner Freude, verwirf nicht?! „Herr,

ruhe!“ möge —

Dein Haus blick an, deine Stadt blick an! „Herr, ruhe!“

mögen —

Babylon und Esagila blick an! „Herr, ruhe !“ mögen —

Der Riegel Babylons, das Schloss Esagila’s, die Ziegel

Ezida’s

an ihren Ort bring zurück! Die Götter des Himxhels und

der Erde mögen „Herr, ruhe!“ zu dir sagen!

1 durchweg Abkürzung für: möge „ruhe endlich!“ zu dir sagen! ? als

Gemahlin Marduks, des Sohnes Ea’s,

3.1V R 18: „gieb nicht preis!“

Der vorstehende Gesang ist vielleicht in Einer Hinsicht

noch von besonderem Interesse.

Das Britische Museum besitzt

ein (weit weniger vollständig erhaltenes) assyrisches Duplikat

dieser Litanei aus der königlichen Bibliothek zu Nineve. Dieses

assyrische Exemplar hat am Schlusse noch die Worte:

„ASurbanaplu, den Hirten, deinen Pfleger, erhalte am

Leben, seine Gebete erhöre,

das Fundament seines Königsthrons gründe in Freundlich-

keit fest, das Scepter des Volkes halte er auf ewig!“

Hiernach scheint es, dass obige Litanei auch bei einer Ge-

legenheit gesungen worden ist, da Asurbanipal dem Einzuge des

Gottes Marduk in Esagila persönlich beiwohnte, und zwar als

20

Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.

Asurbänaplu, nicht, wie er sich später als König von Babylon

nannte, als Kandalänu. Die Annahme liegt nahe, dass unsere

Litanei als Festgesang an jenem 12. (?) Ijjar des Jahres 668

diente, an welchem Marduk aus Assyrien in sein von Asurbanipal

wiederhergestelltes Heiligtum zurückgebracht wurde — ein Er-

eignis, welches auf S. 5f. der Mittheilungen No. 8 ausführlich

geschildert wurde.

Friedrich Delitzsch.

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Zur gefälligen Beachtung.

Die von Herrn Dr. Weissbach eingesandten ausführlichen

Bearbeitungen der in dieser Nummer der Mittheilungen be-

sprochenen Inschriften werden in einer der nächsten Nummern

der Wissenschaftlichen Veröffentlichungen der Deutschen Orient-

Gesellschaft genau so, wie sie eingesandt wurden, zum Abdruck

gelangen.

In den Mittheilungen konnten und können natur-

gemäss nur kürzere Auszüge gegeben werden. Ebenso ist auch

Dr. Koldeweys Abhandlung: „Die Pflastersteine von Aibur-

schabu in Babylon“ soeben als Heft 2 der „Wissenschaftlichen

Veröffentlichungen“ unverkürzt und genau so, wie sie von ihrem

Verfasser eingesandt war, erschienen, nachdem in No. 6 der

Mittheilungen (S. 3ff.) nur ein Auszug gegeben worden war,

wobei die Redaktion leider. unterliess, diesen Sachverhalt sowie

die mit dem Manuskript vorgenommenen Anderungen gebührend

hervorzuheben. Auch diese Abhandlung Dr. Koldeweys kann,

gleich der ersten über die Hettiterstele, von den Mitgliedern

der Orient-Gesellschaft für den ermässigten Preis von Mk. 3

(Ladenpreis: Mk. 4) von der J. C. Hinrichs’schen Verlags-

buchhandlung in Leipzig bezogen werden.,

——

DRUCK VON W. DRUGULIN IN LEIPZIG.