MDOG_1901_009 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, 9 August bis Oktober 1901. No. 9 Mittheilungen der Deutschen Örient-Begellschaflt zu Berlin. 1. Vereinsnachrichten. Laut Télegramm des Herrn Director Dr. Wiegand aus Konstantinopel vom 11. September ist die Irade für Grabungen in den beiden Trümmerhügeln Fära und Abu Hatab nunmehr ergangen. „Seine Majestät der Sultan hat, nachdem festgestellt worden war, dass das Gelände der beiden im Müutesariflik Divanieh gelegenen Hügel als Staatsland betrachtet wird, geruht, die grossherrliche Erlaubnis für eine Ausgrabung an den ge- nannten Orten zu: erteilen.“ Unser Expeditionsmitglied Herr Andrae beabsichtigte, die Grabungsstätte im Februar 1902 für etwa acht Monate zu ver- lassen, um in der Heimat anderen Verpflichtungen nachzukommen. Da der Vorstand der Deutschen Orient-Gesellschaft ebenso wie die General-Verwaltung der Königl. Museen zu Berlin besonderen Wert darauf legt, dass Herr Andrae ebenjetzt, wo unsere Expedition in Amran-ibn-Ali wie auf den beiden Hügeln Fära und Abu Hatab neue und grosse Aufgaben erwarten, diesen unsern Unternehmungen nicht für so lange Zeit entzogen werde, hat die General-Verwaltung, im Einverständnis mit Herrn Andrae, Schritte gethan, dass jepe Reise noch verschoben werden könne. 2 Mittheilungen derbeutschen Orient-Gesellschaft. Da ausserdem Herrn Andrae’s mit unserer Gesellschaft ab- geschlossener Kontrakt mit dem Jahre 1901 überhaupt ab- läuft, der Vorstand der Gesellschaft aber und die General- Verwaltung ebenso wie der Leiter der Expedition dringend wünschen, diese allseitig bewährte Kraft unseren archäologischen Arbeiten auch für eine weitere Reihe von Jahren zu sichern, so wurde Herrn Andrae Kontraktverlängerung auf drei Jahre angeboten, und wir freuen uns mitteilen zu können, dass Herr Andrae sich zu ihrer Annahme bereit erklärt hat. Der Deutschen Orient-Gesellschaft traten neuerdings bei: Herr Kammer- Herr Ministerial-Director Oscar Stuebel, gerichts-Referendar Graf H. von Kessler, Herr Rechtsanwalt Dr. S. Friedländer, Herr Dr. Ludwig Darmstaedter, sämtlich in Berlin; Se. Excellenz Herr Wirkl. Geheimer Rath Graf von Dönhoff, Friedrichstein O/P.; Miss Mary Mont- gomery, Bridgeport U. S. A; Herr Dr. George Reissner, Herr Prof. Dr. Bernhard Moritz, Director der Vicekönigl. Bibliothek, Herr Dr. Ludwig Borchardt, Herr Dr. Ruben- sohn, sämtlich in Cairo; Herr Verlagsbuchhändler Ludwig Loeffler, Charlottenburg; Herr Prof. D. G. Lyon, Cambridge U.S. A.; Herr Dr. Alfred Boissier, Genf; Herr Dr. Hugo Grothe, München-Pasing; Herr Prof. Dr. Morris Jastrow, Philadelphia U. S. A.; Herr Geheimrath Prof. Dr. Paul Wallot, Dresden; die Münchener Orientalische Gesellschaft; Herr Gerichts- Arnoldi’sche Buchhandlung, Dresden; assessor E. Westphal, Landsberg a. W.; Herr Michael A. Morrison, Direktor der Britischen und Ausländischen Bibelgesellschaft, Berlin. E E 2. Aus sechs Briefen Dr._Koldewey’s. Babylon, den 14. August 1901. Gesund sind wir alle. Die Bagdadbeule bei Herrn Andrae und mir ist vorschriftsmässig verlaufen, ohne besondere Beschwerlich- keiten, und hat eine eindrucksvolle Renommiernarbe hinterlassen. Im ganzen glaube ich, dass die sorgfältig natürliche Lebensweise, Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901. 3 die wir hier prinzipiell betreiben, gut bekommt. Spirituosen trinken wir nicht, um 9 gehen wir schlafen und um 5 stehen wir auf. Jeder von uns thut einmal täglich einen etwa drei- stündigen Fundbeobachtungsdienst in der Grabung und sorgt dadurch für die Zunahme seiner Ortskenntnisse, für ordnungs- mässigen Betrieb und für die der Gesundheit so zuträgliche Bewegung in der Sonne, der man sich hier nicht zu lange ent- ziehen soll. Wir graben jetzt in den Hügeln südöstlich vom Amran nach Privataltertümern. Die Hügel heissen in der euro- päischen Litteratur Dschumdschuma, nach dem benachbarten Dorfe. Die Araber nennen sie Nischan el-aswad „die schwarzen Hügel“. Etwas südlich von unserer Grabung liegt die Stelle, wo wahrscheinlich seiner Zeit der grosse Tablettenfund gemacht ist; es ist dort in früheren Zeiten stark gewühlt, und tiefe Löcher und hohe Schutthalden bezeichnen den Ort. Auf unserem Platz ist zwar auch früher schon gegraben, aber doch nicht so stark wie dort. Wir haben vier etwa 7m breite Gräben be- gonnen, die bis auf das Grundwasser hinabreichen und 20 m auseinander liegen, damit in der Ebene angefangen und steigen jetzt auf die Hügel hinauf. Wie zu erwarten, kommen hier kleine Privataltertümer zu "Tage. Die '"Tabletten sind meist schlecht erhalten und machen Andrae und mir grosse Mühe in der Erhaltung; es sind aber auch ein paar gute dabei, eine in altbabylonischen Zeichen und zwei aus gebranntem '"Thon in sehr feiner Schrift. Der Platz ist etwa 20 Minuten von unserm Haus entfernt und wir pflegen daher dorthin zu reiten. Unter- wegs habe ich einen Zug angestellt, der sich mit der Verfolgung der Prozessionsstrasse nach Süden zu beschäftigt; wir sind dort gerade bei einem etwas schwierigen Punkte angelangt; denn die -Spur wird dort sehr winzig. Es geht ein Strassenzug nach Süden und einer nach Westen hinüber; auf letzterem liegt eben- falls der "Turminabanda-Belag, — auf einem Block seitlich die bekannte Nebukadnezar-Inschrift und auf der Unterfläche die- jenige Sanheribs, wie sie ähnlich auch im Amran gefunden ist. Auf dem Kasr graben wir im Augenblick nicht, weil das zu wenig übersichtlich werden würde. Über das alles muss und werde ich ja ausführlich berichten. Für jetzt bitte ich mich 4 Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, damit zu entschuldigen, dass es heiss, windig und staubig ist und ausserdem die neue Grabung viel zu schaffen macht. Ich lege grossen Wert darauf, dass die Grabung kontinuierlich ar- beitet; denn erstens geht bei einer Unterbrechung sehr viel Zeit nutzlos verloren, ohne dass die Gesamtkosten im Jahr wesent- lich geringer würden, und dann ist das Kasr, sobald wir weg- gehen, den Ziegelräubern so gewiss verfallen, wie 2 >2 =4 ist. Die Mauern mit ihren Ziegeln sind eben für die Leute hier so gut wie bares Geld, und keine Bewachung würde im Stande sein, das Wegschleppen zu verhindern. Ich habe mir im Verein mit Herrn Konsul Richarz resp. der Deutschen Botschaft in Konstantinopel grosse Mühe gegeben, die Beraubungen vom Hügel „Babil“ zu sistieren, aber es ist mir bis jetzt nicht recht gelungen, nur die von den Türkischen Behörden nicht kon- zessionierten Räuber dürfen jetzt nicht mehr dort arbeiten. Auf dem Kasr habe ich allerdings, da das ja eine conditio sine qua non war, die Ziegelräuber gleich anfangs ohne zu fragen zum Teil mit eigener Hand hinausgeworfen. ...... Babylon, den 25. August 1901, Ich schicke heute 1) in einer Kiste eine Rolle, enthaltend die Darstellung von einer Ornamentenreihe vom Kasr; 2) beiliegend drei von Herrn Dr. Weissbach bearbeitete Inschriften, denen ich die ebenfalls beiliegenden Begleitworte beilege. Die Zusammenstellung der Ornamente nach den Bruch- stücken und die Zeichnung in natürlicher Grösse und Farbe hat Herr Andrae angefertigt. Die Pause verzeichnet die Inventarnummern derjenigen Stücke, die der Reconstruction zu Grunde gelegt sind. Die Ornamente sassen an der Nordfront des Hauptsaales der Südburg (n — p, 25), den wir wegen seiner bedeutenden Grösse von 18:52 m und wegen einer der Haupt- thür gegenüberliegenden Nische in seiner Rückwand als 'T'hron- saal bezeichnen dürfen. Die Reconstruction der übrigen Orna- mente von derselben Wand befindet sich noch in Arbeit.* *) Aus ebendiesem Grunde erschien es angezeigt, mit der Reproduction der bereits eingetroffenen ersten Ornamentenreihe noch bis zur Ankunft Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901. 5 . Die Ausgrabungen in den sonst „Dschumdschuma“ genannten Hügeln Nischan el-aswad nehmen ihren Fortgang. Sie liefern aus dem mit Abraum durchsetzten Ruinenschutt kleiner Privat- häuser: einige Siegel, zerbrochene Terrakotten und ziemlich viel Tabletten. Letztere sind, weil ungebrannt, meist schlecht er- halten. Die wenigen gebrannten sind fein und gut geschrieben, eine in der Grösse von 7:11 cm enthält auf jeder Seite 44 Zeilen in feinster Schrift. Nach Mittheilung des Herrn Dr. Weissbach sind es Hymnen, Beschwörungen, Omina, Briefe, Kontrakte und Vokabulare. Babylon, den 31. August 1901. Es freut mich, dass der Ferman für Abu Hatab und Fära nun bald herauskommen wird. .. In Fära wird es sehr un- gemütlich werden, und der Architekt müsste vor allen Dingen keinerlei Ansprüche auf Bequemlichkeit und gutes Essen machen. KEin Haupterfordernis ist ja ein offenes Auge für konkrete Dinge. Babylon, den 9. September 1901. Die Ausgrabungen in den Nischan el-aswad dringen nach Westen weiter vor. Das Tablettennest, auf das wir vor 3 Wochen stiessen, ist erschöpft; aber es kommen immer einige weitere KEinzelexemplare zum Vorschein. Einen Bericht über die Dinge von Dr. Weissbach habe ich noch nicht, OR AI RE L A Babylon, den 20. ‚September 1901. Dem Beginn der Grabung in Fära am 1. Januar wird von uns aus nichts im Wege stehen; doch ist ein Ferman bis- her nicht eingetroffen. der übrigen Ornamente zu warten, um sie dann sämtlich zu einem grossen Kunstblatt zu vereinigen, welches hoffentlich recht bald allen Mitgliedern zugesandt werden kann. Die Ornamente sind durch ihre Linienführung wie Farbenpracht von überraschender Wirkung. FD Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Von den vier ost-westlich verlaufenden Gräben, die wir in den Nischan el-aswad bearbeiten, hat der zweite von Süden ganz unten am Grundwasser eine Anzahl von figurierten Tabletten und kleinen T'honbildwerken ergeben; sie sind aus ungebranntem "’hon sehr fein modelliert und scheinen schon im Altertum in zertrümmertem Zustande weggeworfen zu sein. Als Freiskulptureq Y { Y \ 9 C Y X — A A, { )) } © ’ä„„ a "‘ e Z » %5 © r; } z‘/ % D M f ı M M M V | MMM A c M1 OE > ( I ® ( G S ) —A M .‘r I90E 5cm Abbildung 1. Bärtiger Kopf aus ungebranntem Thon, sind gearbeitet: ein Kopf einer Löwin, ein bärtiger Kopf mit Hörnerkrone und ähnliches (vgl. die beiliegenden Zeichnungen Andrae’s).* Die Tabletten haben, wie meistens auch die Schrift- tabletten, eine plane und eine konvexe Seite; auf der ersteren ist das flache Relief aufgesetzt und Inschriften standen darunter, von denen aber nur geringe Reste erhalten sind. Die Dar- “ F *) Für die Mittheilungen wurde einstweilen nur eine dieser Zeichnungen — siehe Abbildung 1 — reproduziert, F, D, Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901. stellungen sind: ein schreitender Löwe, ein geflügelter Stier und dergleichen. Die Fundschicht sind wir bisher geneigt, auf die Zeit der assyrischen Herrschaft zu beziehen. Spätere Sachen sind selten und kommen nur ganz oben vor, Münzen auch fast gar nicht. In den mittleren und unteren Lagen sind ein paar interessante Gefässe gefunden, die mit einfachen linearen Orna- menten in vielfarbiger Emaille verziert sind, Beiliegende Behandlung einer der früher gefundenen Tab- letten schickt Herr Dr. Weissbach.* Die Tablette ist zusammen mit einer grösseren Zahl meist ungebrannter gefunden am 22. August 3m unter der Oberfläche in dem dritten Graben von Süden aus gerechnet. Die - Prozessionsstrasse wird nach Süden weiter verfolgt. Die nach Westen abbiegende, mit Turminabanda-Platten ge- pflasterte Abzweigung verschwand nach einer kurzen Strecke ohne Spur. Nach Süden zu setzt sich die Pflasterung zunächst in gebrannten Ziegeln weiter fort, um dann in eine Chaussierung aus Scherben und gestampfter Erde überzugehen. Das Wetter ist schwül, aber die Arbeiten gehen in ge- wohnter Weise vorwärts. Babylon, den 14. Oktober 1901. Die Behandlung der Tablette 13420 von Dr. Weissbach lege ich hier bei.** E eln *) Es ist die Tafel 13667, ein ungemein 'wertvolles Stück des so- genannten Syllabars S, natürlich in (neu)babylonischen Schriftzeichen, Es enthält auf Col. I die Zeilen 1—31 und zwar 1—27 in tadellosem Zustand, auf Col. II 33 Zeilen (ziemlich entsprechend S} 68—99), auf Col. V 31 Zeilen bez, Zeilenreste (etwa = Sb 295—325) und auf Col. VI 18 Zeilen (entsprechend S b 363—879). Mit Recht bemerkt Weissbach: „Über die hohe Bedeutung dieses Fragmentes, die Bereicherungen des assyrischen Syllabars, des assyrischen und sumerischen Lexikons, neue Bestätigungen bisher zweifelhafter Vermutungen u. s W. brauche ich nicht ausführlich zu sprechen, Eine Vergleichung des Textes oder seiner Umschrift mit der Thompson’schen Ausgabe, die wohl alles zusammenfasst, was das Britische Museum an Fragmenten von S besitzt, zeigt dies unmittelbar.“ Für die Veröffentlichung von Dr. Weissbachs Abschrift, Umschrift und Erklärung siehe auf S. 20 dieser Mittheilungen. A **) Weissbach schreibt: „Ein'Täfelchen aus gebranntem Thon: 84 Zeilen fast durchweg klarer babylonischer Schrift, enthaltend einen Hymnus an Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. In Nischan el-aswad hat der nördliche Graben nichts er- geben, und wir haben deshalb westlich von den südlichen Gräben ein zusammenhängendes grösseres Stück in Angriff genommen. Hier hatte Herr Andrae die Beobachtung gemacht, dass an einigen frei liegenden Mauerresten bauliche Eigentümlichkeiten wahrzunehmen sind, wie wir sie bisher an Tempeln beobachtet haben: mehrere Fussböden übereinander, eine Nische in der Wand eines Zimmers, Rillen-geschmückte Türme zu beiden Seiten des Haupteingangs und ein kleiner Altar grade vor der Hauptthür. Herrn Andrae’s Vermutung von der Bedeutung des Gebäudes scheint mir durch einen Fund bestätigt zu werden, der in dem Hof des Gebäudes gemacht ist. Es ist ein kleines Stück eines Baucylinders, worauf die Worte: e-nu-ma bituw zu erkennen sind. Mit dieser Redensart: „zu jener Zeit war der Tempel ... . (verfallen)“ pflegt auf den Baucylindern die Nachricht von einer Restauration des Tempels, auf den sich die Inschrift des Cylinders bezieht, eingeleitet zu werden. Gegen- wärtig ist wieder die ganze Eisenbahn bei der Grabung in Im Thätigkeit getreten. Das Gebäude ist stark durchwühlt. Schutt haben sich bisher etwa 100 Tablettepfragmente gefunden.* 3. Drei neue Inschriften, a) Dr. Koldewey’s Begleitworte. Zu den Inschriften: 6614, 7670, 12003. Babylon. I. Nr. 6614: Auf der Schmalseite eines gebrannten Ziegels, gefunden im Amran als Deckstein eines parthischen Grabes am 28. April 1900. IL _ Nr. 7670: Auf der Schmalseite eines gebrannten Ziegels, gefunden im Kasr, r, 26, eingemauert in dem Fundament des Pa.la.stesg‚m 11. September 1900. Marduk in Form einer Litanei. Zweisprachig. Duplikat zu dem Londoner Text IV R 18 Nr. 2, welcher durch den vorliegenden fast voll- ständig ergänzt wird.“ Siehe weiter auf S, 17 ff. dieser Mittheilungen, *) Ein Telegramm Dr. Koldewey’s aus Bagdad vom 30. Uktober brachte seitdem die erfreuliche Meldung, dass „im neuentdeckten Tempel des Gottes Adar ein Baucylinder Nabopolassars (des Vaters Nebukadnezars) gefunden worden ist“, Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901 9 1III. Nr. 12003: Auf der einen Seite eines Steintäfelchens, dessen andere Seite mit einem Relief versehen. ist, gefunden im Kasr, n, 21, den 21. März 1901. Der harte‘ gelbe Stein von 10 cm Hohe, 7 Breite und 2 Dicke hat oben eine. etwas schmalere Öse, die der Breiten- Die rechte obere und richtung des Steins nach durchbohrt ist. A Ru. a 7 X $ A ’: fl.l ?/ S M“ S r3fi:' | T ait’4 '€ä 7u 'fl $ lnn S X \" x xx '/ t\\\ £\% iul dn R &N & f C Mk %s O lldl‘ f Yı /'/ % DE N Ü X A S> y Q V M l‘" 7 Ü S FA (l 1 I U Il M ( N BA ] ] d / | | ' M ( a f | A | A ( ( Ül } / a L 4_ = > h U{ M IA | K )/ß?» Vl \S ar | M ıf / M 4l J/// \\\\ \ l | . A % NO ' M l * \ @ ‘I|„\ .«uul(((LW!!i 5 Cm } Ä } Abbildung 2 4 die linke untere Ecke ist abgebrochen, wodurch das flache Relief verletzt ist. Dieses — vergl. die Abbildung 2 — zerfällt in einen oberen Streifen mit kleineren und einen unteren* mit grösseren Figuren Auf dem oberen Streifen steht in der Mitte eine Kline, das b *) Der untere Reliefstreifen, der auf die Schmalseiten der Tafel hinüber greift, ist aufgerollt dargestellt 10 Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Kopfpolster links. Darauf liegt eine bärtige Gestalt, die den rechten Unterarm senkrecht in die Höhe streckt. Von rechts wie von links wenden sich je zwei genau symmetrisch gebildete Gestalten gegen die Mitte., Zunächst ein bärtiger Mann mit übergezogener Fischhaut. Man erkennt den Fischschwanz neben dem vorgestellten Bein, dann die Rückenflosse und die Schuppen. Er hält mit dem dem Beschauer zugekehrten, halb erhobenen Arm die geballte Faust über die Kline; der andere herabhängende Arm trägt die aus ähnlichen Darstellungen bekannte Situla. Hinter ihm steht ein bärtiger Mann in derselben Armhaltung, ebenfalls die eine Hand geballt, in der anderen die Situla. Er trägt eine cylindrische Kopfbedeckung, unter welcher hinten der rundliche Haarschopf hervorquillt, ein bis auf die Füsse herab- reichendes Untergewand mit senkrechten Falten und ein glattes gegürtetes Obergewand. Auf der grösseren unteren Darstellung steht in der Mitte ein weibliches Fabelwesen auf einem Pferd; rechts und links von ihm wendet sich je eine Figur nach aussen ab. Der Körper der Mittelfigur ist nach vorn, ihr Löwenkopf mit fletschenden Zähnen und hoch emporgereckten Ohren nach rechts gewendet. Jeder der halb emporgehobenen behaarten Arme fasst eine bis unten herabhängende Schlange am Hals. An den beiden herab- hängenden Brüsten hängen, als wenn sie sich festgebissen hätten, rechts ein Hund, links ein Schwein (?). Das linke Bein läuft in einen Vogelfuss aus, das rechte ist abgebrochen. Von dem nach rechts gewendeten Pferd ist der Kopf mit der Mähne kenntlich. Es scheint mit untergebogenen Füssen zu liegen, doch ist der eine Vorderfuss aufgestützt. Rechts davon schreitet ein bärtiger Mann nach rechts, die Linke vorgestreckt, die Rechte nach rückwärts halb erhoben; beide Fäuste sind geballt. Er scheint keine Kopfbedeckung zu tragen; man erkennt den rund- lichen Haarschopf. Sein gegürtetes Gewand reicht nur bis zum Knie und ist mit Quadraten, in denen ein Mittelpunkt angegeben ist, verziert und mit Fransen versehen, In dem Raum zwischen den Beinen verläuft der herabhängende Körper der Schlange, Links von der Mittelfigur ist der Kopf eines nach links ge- wendeten Fabelwesens erhalten, dessen Löwenkopf mit gefletschten Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901, 11 Zähnen und emporstehenden Ohren nach links blickt. Der vor- gestreckte rechte und der erhobene linke Arm schwingt je einen Dolch. Babylon, August 1901. Robert Koldewey. b) Dr. Weissbach’s Umschriften und Übersetzungen. Nr. 6614. 1. Nabü-kudurri-u-sur Sär Böb-iliti za-ni-in E-sag-il &% E*- zi-da mär Nabü-üplu-u-sur Sär [Bäb-ilikt] ** 2. su-ka-a-ti Ba-bi-lam*i ma-al-da-ha Nabir %“ Marduk bele- e-a Sa Nabü-Aüplu-usur är Bäb-ili*t abu ba-nu-U-a 3. i-na kupri 4 agurri üÜ-da-am-mi-ik ta-al-la-ak-ti ia-ti en-ku mu-ut-ni-en-nu-W pa-lıh belu-ti-[Fu-nu| 4. e-li kupri % agurri tam-la-a dan-nu i-na epru? el-Iu-ti dı-ma-al-li i-na kupri w 5. agurri ki-ma me-ti-ku Sa-ki-i U-dan-nin ki-rib-Si-im Nabi ü Marduk i-na su-ka-a-ti Si-na-a-ti ha-di-iS$ 6. i-na Sä-da-hi-ku-un dam-ga-tu-U-a@ L-W-Sak-nu Sap-ti-ku- un*** ha-la-at U-um ru-ku-ti tib Si-ri [hu-ud lYb-]bi 7. [Z-Jna ma-ha-ri-ku-nu kir-rib-bu-u&-Zu-nu a-ta-Iu-ku Iu-La- ab-bi-ir a-na da-ra-a-ti Übersetzung: 1 Nebukadnezar, König von Babylon, Ausschmücker von Esagil und Ezida, Sohn Nabopolassar’s, Königs [von Babylon]. 2 Die Strassen von Babel, den Prozessionsweg Nabu’s und Marduk’s, meiner Herren, deren Pflaster Nabopolassar, König von Babylon, mein Vater (und) Erzeuger, 3 aus Asphalt und Backsteinen hatte herstellen lassen. — ich, der Weise, der Beter, der fürchtet [ihre] Herrlichkeit, 4 liess über dem Asphalt und den Backsteinen eine gewaltige Auffüllung aus reiner. Erde auffüllen, mit Asphalt und 5 Backsteinen, wie (es für) eine Hochstrasse (nötig ist), ihren Unterbau verstärken. Nabu und - ML nnl *) Das Original bietet durch ein Versehen % E zweimal. **) Zur Ergänzung von a-na-ku scheint der Raum nicht hinzureichen, ***) Man erwartet notwendig ina Saptikun. 12 Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Marduk! wenn ihr durch diese Strassen fröhlich ® eure Prozession abhaltet, so möge Wohlwollen für mich ruhen (auf) euren Lippen! Leben ferner Tage, Gesundheit des Leibes, [Freude des Her]zens, 7 vor eurem Angesicht auf ihnen zu wandeln möge ich dauernd geniessen für ewig! Nr 7670 1. Nab@-ku-du-ür-ri-u-su-ur $ür Bab-ili mär Nab@-äplu-Uu- [su-ür ür Bab-ili* a-na-ku) 2. Ekallu mu-Sä-ab Sar-ru-ti-ia i-na ir-si-C Bäb-l* SA ki- ri-ib Ba-bi-Llam(** Iw e-pu-us] 3. erin& dannu-tim ul-tu °< La-ab-na-nu Kisti (Var.: fehlt) el-Li-ti (Var. e-Li-ti) Iu ub-lam a-na su-Iu-L-S[4 Iu-Ih-at-ri-is] 4. Marduk i-lw ri-mi-nu-w Ze-mu-w ta-as-V-ti biti e-pu-Si la-la-Sä Iu-uS-bu ki-sa-a ak-sw-[W] 5. an-hu-us-su Iu-ud-di-i& i-na ki-ri-bi-Sü i-na Ba-bi-lam-ma Iu-la-ab-bi-ir ta-al-la-ak-ti 6. K-pu-UÜ-@ i-na ki-ri-bi-Sa a-na d{a-er-a-tim] sa-[a]l-ma-at ga-ga-dam L-bi-e-Iw Übersetzung: 1 Nebukadnezar, König von Babylon, Sohn Nabopolassar’s, Königs von Babylon, bin ich. 2 Einen Palast als Wohnsitz meines Königtumes baute ich auf irsiti Bäbili, das mitten in Babylon (ist); 3 mächtige Zedern vom Gebirge Libanon, dem glänzenden Walde (Var. vom hohen Libanon), holte ich und liess (sie) zu seiner Bedachung hinlegen. 4 Marduk, barm- herziger Gott, der mein Gebet erhört! das Haus, das ich gebaut, an seiner Pracht möge ich mich sättigen; der kisü”*, den ich errichtet, 5 seinen Verfall möge ich erneuern; in ihm möge ich in Babylon dauernd machen meinen Wandel! 6 Meine Nach- kommenschaft möge darin für ewig die Schwarzköpfigen be- herrschen! Nr. 12003. Die Inschrift. besteht aus 10 Zeilen, deren erste nur ein einziges Zeichen in der Mitte enthält, das demnach als Überschrift F v} i}i)c;r den architektonischen Terminus kis@siehe vorläufig Koldewey in diesen Mittheilungen No. 4 S, 4. Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901. 13 aufzufassen sein wird. ZZ.2—10 bilden ein, im Einzelnen viel- fach abweichendes Duplikat zu IV R? 56 I1—8. Dieser Text, bereits a. a. O. Additions and Corrections p. 10 in vollstän- digerer Gestalt geboten, lässt sich durch die vorliegende In- schrift noch weiter herstellen und berichtigen. Unser Text lautet: 2. Siptu. labartu TUR“* A-nim 3. Sumu -a ist-en 4. Sanu-u a-hat Uani? Sa sükätir 5 Salku patru Sa kakka-du i-hat!-tü-u ribü Sa isuw inappa ?-hu hanzu il-t4 Sa panu-Iu arku 3 8i83u yakidat-at katı AN?)AD amelu (?) ni (?)-ni® S DNRN sibü m& Üanı ® Üäni® tum(?)-[mat?]7 10 kima ® issuruw ina? Same-e lutapparras 10 ı IV-Ri’'nat: 2 geschrieben ZJI. 3 IV R: Sak-su. * geschrieben SE 5 IV R lautet diese Zeile: 3i8-30 pa-kid ka-ti gub-4 (:li- kat?) U Ir-ni-na. 6 geschrieben mit zweimaligem AN; IV R: üäni rabüti. 7 IV R: /u-u ta- ma-ti, 8 IVR: it-W. 9 fehlt IV R. 10 geschrieben RI RI. Eine einigermassen sichere Übersetzung des neuen Dupli- kates wäre ohne den alten Text unmöglich, da sich im ersteren einige mehrdeutige Ideogramme finden, für die der alte Text die phonetische Schreibung bietet. Umgekehrt erhalten wir für ein äÄraE heyöpevov des alten Textes (Sak-su) im neuen ein wohl- bekanntes Ideogramm, und damit wohl auch seine Bedeutung. So erklären sich beide Texte gegenseitig, nur Z. 6 des alten — Z. 8 des neuen bleiben noch teilweise dunkel. Übersetzung: „? Beschwörung. Die labartu, Tochter Anu’s, 3 (ist) ihr Name erstens. * Zweitens: Schwester der Strassengottheiten *. 5 Drittens: Dolch, der das Haupt trifft. 6 Viertens: die das Holz entzündet. 7 Fünftens: Göttin, deren Antlitz fahl (ist). 8 Sechstens: Handlangerin (?)..... der Göttin Irnini. ?% Sie- S *) „Strassengottheiten“ sind die 7 bösen Geister insofern, als sie sich auf Strassen und Gassen herumtreiben und überall Verwirrung anrichten : IVR2 Col. V 16; 55; vgl. auch IV R 26 - Nr. 5? 14 Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft, bentens: Beim Namen der Götter, der Götter sei beschworen! 10 Wie Vögel am Himmel fliege fort!“ Gemäss IV R a. a. O., wo es weiter heisst: „Sprich die Formel aus!“ (Z. 9 daselbst:) „Beschwörung der labartu“ ist unser Text eine Beschwörungsformel gegen das Treiben eines dämonischen Wesens, das, nach der folgenden Zeile in IV R, Kinder angegriffen zu haben scheint. In der eben genannten Zeile wird geradezu die Vorschrift gegeben, die Inschrift auf ein Amulet zu schreiben und dem Kinde um den Hals zu hängen. Ein solches Amulet liegt uns in dem Objekt Nr. 12003 wirklich vor. Der Stein ist oben quer durchbohrt, sodass eine Schnur durchgesteckt werden kann. Die Über- schrift, bestehend aus dem Zeichen AM in altertümlicherem Charakter und oberflächlicher eingegraben als die übrigen Zeilen, deren Schrift neuassyrisch ist, scheint geradezu „Amulet“ zu bedeuten. F, H. Weissbach. Im Anschluss an die vorstehenden Ausführungen gestattet sich der Unterzeichnete die folgenden Bemerkungen. Die. Dä- monin labartu, welche zusammen mit den beiden Dämonen labasu („Niederschmetterer“) und ahhazu („Packer“) eine engere Trias von Dämonen bildet, ist ein schreckliches, todbringendes Wesen. Daher ihre Beinamen: „der das Haupt zerschmetternde Dolch“, „die Göttin mit fahlem Gesicht“. Ein schwarzer Hund ist ihr Diener. Sie packt Greis, Herr, Magd und Kind und heisst ebendeshalb „Herrin der Menschen“, sie brennt wie.der Feuergott, zerschneidet die Sehnen, trinkt Menschenblut, macht das Antlitz erbleichen, verursacht Herzeleid u. s. w. Das Amulet soll also wohl das Leben des Kindes, welchem es um den Hals gehängt ist; beschützen, indem die ihm aufgeschriebene Beschwörung die labartu, die sich dem Leibe des Kindes ge- naht, zwingt zu entweichen, gleich einem Vogel des Himmels davonzufliegen. Die Hauptfigur unseres in Babylon gefundenen Amulets: die auf einem niedergekauerten Pferd stehende, zwei Schlangen unterhalb ihres Kopfes haltende Dämonin, an deren Brüsten Mittheiluné No. 9; August bis Oktober 1901. 15 ein Hund und ein Schwein herabhängen, kehrt auch auf zwei andern babylonisch - assyrischen Amulets wieder, auf welche neuerdings Herr Dr. Messerschmidt* die Aufmerksamkeit Z (F[f fl 4[' A ‚ TE m S Va O V i Ül 0 Y SCS e 5 } U / Z 4ß S d A0 S N Va S LLL l£ ( \'l e ‚ä w ML H l N Z \„ £ZB_QJ N Al R Z @ R B I 'l WE ß C 7 V IN P £ ) S : N> W % i'c £ D L d ( s N Yl» D X Da 1 p A< I3 1\ Al (?[ ı Z AA E 5 W I K L J7 E. A MC ( A M ( f E l M l BAn M A U VE M s':nl Cr Abbildung 3. Vorderseite der sogen. Hadesrelief-Platte. Nach Perrot, gelenkt hat, und zwar bildet auf ihnen jene unsere Hauptfigur die überhaupt einzigste Darstellung, während sie auf der Rück- .S‚(‚a‚ite’ gleich unserm Amulet eine Inschrift tragen, welche auf s N *) in der Orientalistischen Lätteratur » Zeitung vom 15. Mai 1901, 16 Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. beiden inhaltlich übereinstimmt,* von ‚der unserigen dagegen durchaus verschieden ist. Aber auch die figurenreichere Ab- bildung auf unserem Amulet ist nur sozusagen ein Ausschnitt ıl 5 / f / W ” X U V { JN 1 y } ME << LE , , “ N Jh S F {£ Z ( {h ä E S N <&n \ da ) (35 N E V N 1 N a Da / S ( ( ä ; N \ M } | N W \\‘ M i S A Z AR X $ 9 R F ;; \ g f \ . Y SN } } AZ k ;%’ 3 } f \ Sr A '& S: - Al A S d Z V ’; /,\ A ;' Z © Z \\ j A A \ ?‘” - *;‘‚\ : 8 s S NS a S E E E z \ M \ \ A A é Fr A N V ( v Cal Z Z / y L' / / S \ \ é\ Z Z} Z ///'/; ® ;/ Z f////7 > \ S S — m> D Cl M A \ d me N S z ® / N D T Z=E \.\{ A N S Ul \ &\ NS S % I }I MM \ N \ D Il 4 Ü ( d :g V d ) I Au '?_ Ü M M A A JM FEB O A I d L Q SDleLme GATIERL_ Abbildung 4. Rückseite der sogen. Hadesrelief-Platte, Nach Perrot. a;11s einer grösseren Darstellung, nämlich aus dem sogen. Hades- ’V‘V) Die Beschwörung gilt, wie Dr. Messerschmidt gezeigt hat, einem ekimmu d. h. der abgeschiedenen Seele, dem „Schatten“ eines Verstorbenen, welcher das Bett eines Mannes in seinem Bann hält, den Schlafenden in Mittheilung No. 9; August bis Oktober 1901, 17 Relief, auf welches bereits Dr. Koldewey in seinem Brief vom 1. April d. J. (siehe Mittheilungen Nr. 8, S. 6) hingewiesen hat. Zur Erleichterung der Vergleichung unseres Amulet-Bildes mit diesem zuerst von Clermont-Ganneau veröffentlichten Re- lief auf einer von einem Landmann in Palmyra gekauften Bronze- tafel erschien es angezeigt, dieses „Hades-Relief“ im Anschluss an Perrot, Histoire de l’Art II 363 f. hier zu reproduzieren (Abbildung 3 und 4). Wie man sieht, bestand die Darstellung in ihrer ursprünglichsten und vollständigsten Gestalt aus vier Feldern, von denen das oberste allerlei Embleme und Stern- bilder (vielleicht die Constellation der Todesstunde bezeich- nend?) darbietet; es folgen in der zweiten Reihe tierköpfige Gestalten, während die dritte und vierte im Allgemeinen der auf S. 9ff, von Dr. Koldewey eingehend beschriebenen Darstellung unseres Amulets entsprechen, obwohl sie in Einzelheiten vielfach und in anscheinend wichtigen Punkten von letzterer abweichen, Friedrich Delitzsch. 4. Ein liturgisches Gebet an den Gott Marduk. In den Hügeln Nishan el-aswad wurde von unserer Expe- dition ein ausgezeichnet erhaltenes Täfelchen aus gebranntem Thon gefunden, welches ein Gebet an den Gott Marduk in de.1"Form einer Litanei enthält (siehe oben S. 7f., Anm. **), und zwar in zwei Sprachen, nämlich in dem sogenannten EME- SAL-Dialekt der altheiligen sumerischen Sprache und einer in kleinerer Schrift hinzugefügten babylonischen Übersetzung. Es ist gemäss der Tafelunterschrift die Litanei, welche am 11. Nisan von den priesterlichen Sängerchören gesungen zu werden pflegte, wenn der Gott Bel oder Marduk von der mit der Neujahrs- feier verbundenen Prozession in seinen Tempel Esagila zurück- SE Furcht setzt (Z. 2: IM-ni =upallihani) und mit schweren Träumen ängstigt. Dieser ekimmu soll durch die Beschwörung dem „grossen Pförtner der Unterwelt“ übergeben und hinter Thür und Riegel in sicheren Gewahrsam genommen werden, 18 Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. kehrte. Ich gebe im Folgenden den Wortlaut dieses liturgischen Gebetes wörtlich nach Dr. Weissbachs Übersetzung und be- merke nur, dass das immer wiederkehrende „ruhe!“ sich auf das sich Beruhigen, sich Besänftigen des vordem erzürnt gewesenen oder als erzürnt angesehenen Gottes Marduk bezieht. Herr! bei deinem Einzug in das Haus, dein Haus möge sich deiner freuen! Ehrwürdiger Herr Marduk! bei deinem Einzug in das Haus, dein Haus — Starker grosser Herr Zn-bi-Iu-Iu, bei deinem Einzug in das Haus; d..H. — Ruhe, Herr, ruhe, Herr! d. H. — Ruhe, Herr von Babylon! d. H. — Ruhe, Herr von Esagila! d. H. — Ruhe, Herr von Ezida! d. H. — Ruhe, Herr von Emahtila! d. H. Esagila, das Haus deiner Herrlichkeit, d. H. — Deine Stadt möge „ruhe!“ zu dir sagen, d. H. — Babylon möge „ruhe!“ zu dir sagen, d. H. — Anu, der grosse Vater der Götter, möge „ruhe endlich!“ zu dir sagen! Der grosse Hort, Vater Bel, „endlich!“ ! Die Hehre in Stadt und Haus, die grosse\ Mutter Belit, „endlich!“ Ninib, der erstgeborne Sohn Bels, die erhabenen Streit- . kräfte Anu’s, „endlich!“ Sin, der Erleuchter des Himmels und der Erde, „endlich!“ Der Held Sama®, der gewaltige Sohn der Ningal, ' „endlich !“ Ea, der König des Ozeans, „endlich!“i Damgalnunna, die Herrin des Ozeans, „endlich!“ Zarpanitum, die Schwiegertochter des Ozeans?, endlich!“ u. S, W, Der treue Bote Nabü „endlich!“ Die Braut, die erstgeborne Tochter des Uras, „endlich!“ ‚w \ Tasmetum „öndlich!“ Mittheilung No. 9, August bis Oktober 1901. 19 Die erhabene, grosse Herrin Nanä „endlich!“ Der Herr Madanu, der gnädig(st)e der Anunnaki, „endlich !“ Bau, die gütige Frau, „endlich!“ Adad, der Lieblingssohn Anu’s, „endlich!“ Sala, die grosse Gemahlin, „endlich!“ Herr, Machthaber, der in Ekur wohnt, das Gemüt deiner Himmlischkeit beruhige sich! Herr der Götter! die Götter des Himmels und der Erde mögen deinen Grimm besänftigen! Deine Stadt Nippur verwirf nicht! „Herr, ruhe!“ möge sie zu dir sagen. Sippar verwirf nicht! „Herr, ruhe!“ möge — Babylon, die Stadt deiner Freude, verwirf nicht?! „Herr, ruhe!“ möge — Dein Haus blick an, deine Stadt blick an! „Herr, ruhe!“ mögen — Babylon und Esagila blick an! „Herr, ruhe !“ mögen — Der Riegel Babylons, das Schloss Esagila’s, die Ziegel Ezida’s an ihren Ort bring zurück! Die Götter des Himxhels und der Erde mögen „Herr, ruhe!“ zu dir sagen! 1 durchweg Abkürzung für: möge „ruhe endlich!“ zu dir sagen! ? als Gemahlin Marduks, des Sohnes Ea’s, 3.1V R 18: „gieb nicht preis!“ Der vorstehende Gesang ist vielleicht in Einer Hinsicht noch von besonderem Interesse. Das Britische Museum besitzt ein (weit weniger vollständig erhaltenes) assyrisches Duplikat dieser Litanei aus der königlichen Bibliothek zu Nineve. Dieses assyrische Exemplar hat am Schlusse noch die Worte: „ASurbanaplu, den Hirten, deinen Pfleger, erhalte am Leben, seine Gebete erhöre, das Fundament seines Königsthrons gründe in Freundlich- keit fest, das Scepter des Volkes halte er auf ewig!“ Hiernach scheint es, dass obige Litanei auch bei einer Ge- legenheit gesungen worden ist, da Asurbanipal dem Einzuge des Gottes Marduk in Esagila persönlich beiwohnte, und zwar als 20 Mittheilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft. Asurbänaplu, nicht, wie er sich später als König von Babylon nannte, als Kandalänu. Die Annahme liegt nahe, dass unsere Litanei als Festgesang an jenem 12. (?) Ijjar des Jahres 668 diente, an welchem Marduk aus Assyrien in sein von Asurbanipal wiederhergestelltes Heiligtum zurückgebracht wurde — ein Er- eignis, welches auf S. 5f. der Mittheilungen No. 8 ausführlich geschildert wurde. Friedrich Delitzsch. bl Zur gefälligen Beachtung. Die von Herrn Dr. Weissbach eingesandten ausführlichen Bearbeitungen der in dieser Nummer der Mittheilungen be- sprochenen Inschriften werden in einer der nächsten Nummern der Wissenschaftlichen Veröffentlichungen der Deutschen Orient- Gesellschaft genau so, wie sie eingesandt wurden, zum Abdruck gelangen. In den Mittheilungen konnten und können natur- gemäss nur kürzere Auszüge gegeben werden. Ebenso ist auch Dr. Koldeweys Abhandlung: „Die Pflastersteine von Aibur- schabu in Babylon“ soeben als Heft 2 der „Wissenschaftlichen Veröffentlichungen“ unverkürzt und genau so, wie sie von ihrem Verfasser eingesandt war, erschienen, nachdem in No. 6 der Mittheilungen (S. 3ff.) nur ein Auszug gegeben worden war, wobei die Redaktion leider. unterliess, diesen Sachverhalt sowie die mit dem Manuskript vorgenommenen Anderungen gebührend hervorzuheben. Auch diese Abhandlung Dr. Koldeweys kann, gleich der ersten über die Hettiterstele, von den Mitgliedern der Orient-Gesellschaft für den ermässigten Preis von Mk. 3 (Ladenpreis: Mk. 4) von der J. C. Hinrichs’schen Verlags- buchhandlung in Leipzig bezogen werden., —— DRUCK VON W. DRUGULIN IN LEIPZIG.