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 Die Theure Barmherzigkeit Gottes An Seinen unwürdigen Knechten: Auß dem 1. Buch Mose Cap. 32/ vers. 10. beschrieben Weismann, Erich N12511486339 021 IHIIIIIIIIIAIIAIII UB Tobingen Pigitalisat vorhanden 1 Ge⸗ . Theure Barmſerhigkei GOttes Seinen unfvuͤrdigen Knechten: Auß dem 1. Buch Moſe Lap. 32 / berſ. 10. beſchrieben Wr Noda Aige und Mochgelehrte R 4 —R— Dieterich 4 Gochſirſt Durchl. rleetenherg, . Gochanaeſehener kcdud Nath / Probſt und General- Suberiutendens zu u Denckendorff / auch bey Loͤbl. Landſchafft Groͤſſern Außſchuſſes Verwandter: Nunmehro Seel. Angedenckens Nachdem Derſelbe An. 1706. den 27. Sept. Morgens in ſeinem HERRN Derſche ſanfft und ſeelig enſchlaffen; Hernach aber den 29. Sept. mit Chriſtlichem Leich Conduct und groſſer Belruͤbnus deß Volcks / auff dem euſſerſten Spittal⸗Kirchhoff zur Erden beſtattet worden. Die Sermon wurde abgelegt M. Eyhrnreich Weißma nn/ Conſiſtorial-Rath / Stiffts⸗Predigern und Prælaen mn vhHerrenalb. Stuttgart / druckts Bernhard Michael Meaer. I1 s- nn TFTPT FEXTILIS. Im 1. Buch Moſe 32/ verſ. 10. So⸗ bin zu gering aller Barm⸗ hertzigkeit / und aller Areue/ N die du an deinem Mnecht ge⸗ han haſt. Exordium- Getliebte und betruͤbte Hertzen! DeA Ann der hocherleuchtete Koͤnig B und Prophet David den Todt der Wen Gianubigen Kinder G Ottes ruͤh⸗ emen und was groſſe Sorgfalt der barmhertzige GOit auch in der Gi letzten Stunde fuͤr ſeine Außer⸗ . wehlte trage / mit nachdencklichen Worten vorſtellen will / ſo ſpricht Er in dem 116. Pfalm alſo: Der Tod ſeiner Hei⸗ paten⸗. ligen iſt pretios und werth geacht vor dem“ HErn Es koͤnnen dieſe Wort zwar ins gemein von allen Heiligen und glagpigen Reichs⸗Genoſſen Ehe 4 ryriſtlick genese ſti verſtanden werden / deren Hintritt auß dieſer Welt . darum vor GOttes Angeſicht theuer 8i r e dieweil er ſie alle in ihrer letzten Todes⸗Noth durch deo ſein Wort / und die Krafft deß H. Geiſtes wieder die ,aim Gaubi⸗ Atlfechtung der Suͤnden und deß Todes ſuͤſſiglich troͤ⸗ gaaubi⸗ ſtet und erquicket / daß alle diejenige / die an den Na⸗ men deß eingebohrnen Sohns GOttes glauben / und in ſolchem Glauben beſtaͤndig biß ans Ende verharren / den Tod nicht ſehen oder ſchmecken ſollen ewig⸗ lich. Joh 8. alle ihrer froͤlichen Erloͤſung verſichert / daß ſie an Statt ihres vergaͤnglichen Leydens Freude die Fuͤlle und liebliches Weſen zur rechten Got⸗ tes ewiglich genuͤſſen ſollen: da er ihnen allen zue geſellet die Gemeinſchafft ſeiner Heil. Engeln / wel⸗ che ihre abſcheidende Seele auff ihren Haͤnden in rue 14vz0 die Schooß Abrahams tragen / und an den Orth verſetzen muͤſſen / allwo dieſelbe getroͤſtet und erfreuet werden ſollen ewiglich. Luc. 16. Zuſonderbet Jedoch koͤnnen wir die oben angezogene Davidiſche Wort inſonderheit appliciren auff die jenige getreue Diener GOttes welche in dem Heil. Predig⸗Ampt dahin mit hoͤchſtem Eyfer und Ernſt trachten / daß nicht allein ſie fuͤr ihre Perſon ſich durch den Glauben der Heiligkeit Ehriſti theilhafftig machen / und in Heilig⸗ keit und Gerechtigkeit dem HErꝛn dienen ihr Leben⸗ lang; ſondern auch ihre anvertraute Seelen / durch das Wort deß Lebens ſo weit unterrichten / daß ſie ſeyen heilig und unſtraͤfflich vor GOTKT in der Liebe / und wandlen zu Lob ſeiner herꝛlichen Gnade / durch welche er bey Ppedigern. * Leicht⸗Predigt. 5 er ſie hat angenehm gemacht in dem Geliebten / nem⸗ lich in ihrem Heyland JEſu Chriſto: Epheſ. 1. v. 4. 6. rh.n v44 Da werden die Lehrer nach ihrem Tod in dem Reich GOttes leuchten wie des Himels⸗Glantz / und die viel zur Gerechtigkeit weiſen / werden glaͤn⸗ tzen / wie die Sterne am Himmel immer und ewiglich. Dan. 12. Enoch / einer von den zehen Dan. 12 ℳ0 heiligen Vaͤttern vor der Suͤnd⸗Fluth / hat die Kin⸗ der Seth unterrichtet von deß Weibes⸗Saamen dem HERR N Meſſia / und dieweil er zugleich auch ein Goͤttliches Leben gefuͤhret / hat ihn GOtt ſelber hinweg genommen von der Gemeinſchafft der Men⸗ ðèWWMUW ſchen / Und ward nicht mehr geſehen. . Moſ. F5. M Moſen hat der HERR ſo werth gehalten / daß rr nicht allein mit ihme geredet hat / wie ein Freund mit dem andern / ſondern da die Zeit kam / daß er ſolte ſchlaffen gehen / hat ihn GOtt ſelber in einem Thal der Moabiter begraben / und ſein Grab hat nie⸗ mand erfahren / biß auff den heutigen Tag. 5. v“ Moſ. 34. Elias der eiferige Prophet iſt zwar nicht geſtorben / wie andere Menſchen / die den Weg alles Fleiſches gehen muͤſſen / dennoch aber hielt ihn GOtt ſo lieb und werth / daß Er ihn mit feurigen Roſ⸗ ſen und Wagen in einem Wetter von der Erden genommen / und in dem Himmel zum Genuß der ewi⸗ gen Freuden vor ſein Angeſicht geſtellet hat. 2. Koͤn. 2. Pn⸗ Auch deß Prophen Eliſa Gebeine hat der Wunder⸗ thaͤtige GOtt ſo geehret / ag⸗ nachdem in der allge⸗ 3 mei⸗ 6 Chriſtliche meinen Forcht und Schrecken deß Landes ein todter Mann in ſein Grab geworffen worden / derſelbe durch 4. Koͤn 13. H. 12. Abpplicatio Anruͤhrung der Prophetiſchen Gebeine das Leben wiederum empfangen hat. 2. Kon. 13. Vor dißmahl haben wir J. m. G. auß Chriſtlicher Liebe zur Erden begleitet einen vortrefflichen und hoch⸗ meritirten Diener GOttes / einen Hoch⸗Fuͤrſtl. Conſiſtorial- Rath und Probſten zu Den⸗ ckendorff; deſſen Ruhm wuͤrdiges Leben bey uns . d Defunktum. 2. KFh. 2. H. 12. allen in ſtetigem Angedencken verbleiben ſolle. Wir zwar haben uns uͤber ſeinen toͤdtlichen Hintritt ſchmertz⸗ lich zu betruͤben / indem unſer Evangeliſche Kirche die⸗ ſes theuren Hertzogthums einen reinen und eiſerigen Vorſteher verlohren / deme wir billich gen Hun⸗ mel nachſchanen / und in Erwegung deß groſſen Heils / ſo er durch ſeine Lehr und Gebeit dem Vatter⸗ Land behgebracht / mit Eliſa nachruffen ſollen: Ach Wagen Iſrael und ſeine Reuter. 2. B. Kon. 2. Weilen aber die Hand deß HERR N ihne bereits aus Teasns. allen Menſchlichen Truͤbſaalen entriſſen / und den Tod dieſes Lehrers ſo werth geachtet / daß er nunmehr zu dem Chor der Außerwaͤhlten erhoben / das Angeſicht ſeines GOttes mit unausſprechlichen Freuden au⸗ ſchauet; als wollen wir zu ſeinen letzten Ehren und Chriſtlichem Angedencken die von ihme erkohrne Texi⸗Wort nunmehro zu betrachten an die Hand neh⸗ men / und daraus vorſtellen die wunderſame Barm⸗ hertzigkeit und Gnade GOttes / die Er gerrenen ʒ Leich⸗Predigt. 2 Predigern ſeines Worts in ihrem Ampt / in ihrem Ereutz / und in ihrem Todes⸗Stuͤndelein vaͤtterlich er⸗ rNrehmn, weiſet. Es ſtehe uns bey in dieſer Andacht der HEr: unſer GOtt / der unſer Gebet nicht verwirfft / noch ſeine Guͤte von uns wendet: durch die Krafft und Beyſtand deß werthen H. Geiſtes. Amen! Frklaͤrung. Gy. Ann dann nun der H. Ertz⸗Vatter in unſerm WEabgeleſenen Danck⸗Spruͤchlein / ſich auß WBſchuldiger Danckbarkeit zu dem HErrn ſei⸗ α nem GOtt wendet / und in dem 1. Moſ. 32. 1. Me/,cz2. e. 10. alſo ſagt: HEr. /ich bin zu gering ⸗ aller deiner Barmhertzigkeit / und aller treue / die du an deinem Knecht gethan haſt; So haben wir in Erklaͤrung ſolcher ſchoͤnen Wort anzuſchauen theils den groſſen Reichthum der goͤltlichen Wohl⸗ Pefen⸗ thaten und Gnaden⸗Schaͤtze die der HERR uͤber den H lieben Patriarchen Jacob außgegoſſen: Theils ſein er⸗ leuchtetes und frommes Gemuͤth / mit welchem Er ſolche reiche Gnade / danckbarlich angeſehen und angenomen hat. In leiblichen Dingen war die Barmhertzig⸗ keit GOttes groß uͤber Jacob / weil er von heiligen Jcrobun. Eltern Iſaac und Rebecca in die Welt geboren / durch enzerete. ſorgfaͤltige Liebe ſeiner Mutter / und Eingebung Gottes der erſten Geburt gewuͤrdiget / denen blutduͤrſti⸗ gen Drohungen und Grimm ſeines Bruders Eſau entriſſen / auff ſeiner Raiſe von den H. Engeln glick 4 8 Chriſtliche lich begleitet / ſeine Arbeit und Schaͤfferey in Meſopo⸗ tamien geſegnet / und durch erwuͤnſchte Heyrath mit Weibern / Kindern / Knechten / Maͤgden / und aller⸗ hand Vieh alſo verſorget worden / daß er nichts anders verlangt / als wieder in ſein Vatterland zuziehen / und Ririmale, eine eigene Haußhaltung anzurichten. In geiſtli⸗ chen Dingen aber iſt die Barmhertzigkeit und treue G8ttes gegen Jacob dieſe geweſen / daß GOtt ihne und ſein Saamen vor vielen 1000. andern Menſchen zu ſeinem Eigenthum erwehlet / ihn mit dem H. Geiſt erleuchtet / zur Erkandtnus und Annehmung ſeines ewigen Bundes befoͤrdert / ihme den Weeg der See⸗ Uigkeit durch den Glauben an den HErzn Meſſiam gezeiget / auch im uͤbrigen ſein Hertz zu wahrer GOt⸗ tes⸗Furcht und beſtaͤndigem Gehorſam geneiget hat; die Treue und Wahrheiten aber / die GOtt an Jacob er⸗ fuͤllet / ſind darinn beſtanden / daß ihme der HErꝛ wie ſeinen Vor⸗Eltern Abraham und Iſaac den heylwer⸗ tigen Saamen verſprochen / durch welchen al⸗ le Voͤlcker auff Erden den himmliſchen und ewi⸗ gen Seegen empfangen ſolten: Hat ihme auch zur hala ei. Verſiglung ſolcher die liebliche Himmels⸗Leiter in einem Traum gezeiget / ihne nicht allein deß beſtaͤn di⸗ gen Schutzes und Beyſtandes der Heil. Engeln zuver⸗ ſichern / die ihne auch in einem wilden Wald / unter Steinen und Felſen behuͤten / und als getreue Gefaͤhrten auff allen Stegen und Wegen begleiten ſollen: ſondern auch den ſeeligmachenden Glauben in ſeinem Hertzen zu ſtaͤrcken / daß der Meſſias von den Vaͤttern gebohren⸗ S — . Leicht⸗Predigt. 9 werde ſeyn die ſchoͤne Himmels Leiter / auff welcher die Glaubige gen Himmel ſteigen / und der ewigen Gemein/ ſchafft mit GOTT theilhafftig werden ſollen: davon merckliche Umbſtaͤnde zu finden 1. Moſ. 27/28. Die⸗ acſ. 17. ſe groſſe Wercke Goͤttlicher Barmhertzigkeit und Treue 7. s. hat nun Jacob mit hertzlicher Danckbarkeit er kandt und angenommen / und dahero geſprochen: HErꝛ ich bin zu gering alles deſſen / was du bißher an deinem Knecht gethan haſt: als wolte er ſagen; wie komme ich armer / ſuͤndlicher / und verlaſſener Menſch darzu / daß du Heiliger GOTTin meinern Elend mich ſo gnaͤdig anſieheſt / und von deinem Himmel mit ſo uͤberſchwencklichen Guͤtern und Seegen uͤberſchuͤtten wilſt: ich armer Menſch bin nicht werth / daß du mich mit einem Biſſen Brod ſpeiſeſt / und du ſchenckeſt mir Reichthum / Haabs und Guts die Fuͤlle: ich war ein armer Knecht / unter den Schaafen / und nun muͤſß⸗ ſen deine Engel die Himmels⸗Fuͤrſten mir dienen / und mich auff ihren Haͤnden tragen: Hilff mir / du grund⸗ guͤtiger GOtt / daß ich deiner groſſen Liebe nimmer⸗ mehr vergeſſe / dir in allem Gluͤck und Ungluͤck getreu/ lich diene / und anhange / und dir fuͤr alle deine Wohl⸗ thaten Danck und Lob ſage immer und ewiglich: Ir appliciren dieſes Erempel deß Heil. Jacobs Nauff die Perſon Chriſtlicher Prediger und Vor⸗ ſteher der H. Kirchen GOttes / und erſehen an Ihme / worin nen hauptſaͤchlich die Barmhertzigkeit und ere . . B treue diam Deui 10%ò,q (ACAhriſtliche — —.— treue G Ottes beſtehe / mit welcher rechtſcha fene Die⸗ ner G Ottes in ihrer Erleuchtung / in ihrem Ampt / in rraſtas Mi. ihrem Creutz / in ihrem ſeeligen Todes⸗Stuͤndlein be⸗ niſtris Eecleſiaæ in Morte 1. Sapien- tiam com- gluͤcket und erfreuet werden. Gleichwie nun GOtt den heiligen Jacob vor vielen tauſend Menſchen inſon⸗ derheit erleuchtet / und mit himmliſcher Weißheit be⸗ gabet hat / an den verſprochenen Meſſiam zu glauben/ und deſſen Erkanntnuß auch ſeinen Hauß⸗Genoſſen zu offenbahren: Alſo erzeiget der OERR groſſe Wohl⸗ That an ſeinen Dienern I. Sapientiam commu- muanicando. Hicalido: Das iſt / in dem Er ihnen vor andern Menſchen groſſe Weißheit und Verſtand ver⸗ leihet / die Geheimnuſſen Goͤttlichen Worts nicht al⸗ lein zu erkennen / ſondern auch ihren Zuhoͤrern reich⸗ lich zu offenbahren: Dann obgleich GOtt mit uns Menſchen nunmehr nicht ſelber und unmittelbahr re⸗ zen imme- det/ Wie Er geredet hat mit den Heil. Ertz⸗Vaͤttern/ diatè wie Er geſprachet hat mit Moſe auff dem Heil. Berr⸗ ge / wie Er ſich geoffenbahret hat den Heil. Prophe⸗ ten / wie Er ſeinen Heiligen Geiſt außgegoſſen hat uͤber die Apoſtel / wie Er Paulum biß in den drit⸗ ten Himmel entzuͤcket hat: Wie Er Johannem hat laſſen an ſeiner Bruſt liegen / und ihme das jenige er⸗ oͤffnet / was andere Juͤnger nicht haben hoͤren und wiſ⸗ tl mediat ſen ſollen: ſo will Er doch die Studia und das Gebett ſeiner Knechte / vermittelſt ſeines heiligen Worts / und Mittheilung ſchoͤner Gaben alſo ſegnen / daß ſie vor andern ſollen empfangen Lehre und Weißheit. Jer. Leich⸗Predigt.— 3. ſollen die Blinden leiten / ein Liecht ren / die im Finſternuß ſitzen / die Thorichte zuch⸗ ſollen gruͤndlich verſtehen die Geheimnuſſen deß Reichs Chriſti / und ihren Gemeinden nicht verhalten allen den Rath GOttes / der zu ihrer Seeligkeit zu tigen / und die Einſaͤltigen unterrichten. Dige Joͤm 2 5 a0. 17 ſchaffene und unſtraͤffliche Arbeiter / ſind nuͤchtern und verſtaͤndig allenthalben / richten ihr Amt redlich aus / und thun das Werck eines Evangeliſchen Predigers/ 2. Tim. 3. 4. ſolche Weißheit / Fleiß und Eifer aber gibt ihnen & Ott mittelbahrer Weiſe / da Er ſie bey ihren Studiis durch ſeinen Heiligen Gelſt er⸗ leuchtet / und GOttes⸗Menſchen aus ihnen ma⸗ chet / die zur heilſamen Lehre tuͤchtig und ge⸗ ſchickt ſeyn. Wann ſie das Geſaͤtz deß Hoͤch⸗ ſten lernen / und in denen Propheten ſtudiren/ waͤnn ſie die Geiſtliche Spruͤche lernen / und üben ſich in den tieffen Reden/ wann ſie den HERN N ſuchen der ſie geſchaffen hat / und beten vor dem Allerhoͤchſten / ſo gibt ihnen der HERR den Geiſt der Weißheit reichlich / daß ſie ihren Mund getroſt auffthun / und alles was ſie reden mit der heiligen Schrifft mach⸗ tiglich beweiſen: ſo lang ſie leben / haben ſie ei⸗ nen groͤſſern Nahmen / dann tauſend andere / und nach ihrem Tod wird ihres Namens nicht 88BVB2 vper⸗ — II ſeyn de⸗ Jer.3. b. F5. wiſſen nothivendig iſt. Aet.20. halten ſich als recht⸗ Nerro dar. 2.Tim. 3.9.6 2 Choriſtlichk Sprach 32. velgeſſen. Sir. 39. Wie nun der HERR den Ertzͤ Vatter Jacob bey aller ſeiner Arbeit geſegnet / daß er zwey Heer ſtarck worden / und ſeinem Vatter einen groſ⸗ ſen Seegen anheim bringen koͤnnen; Alſo erweiſet Bit ſeine Barmhertzigkeit und Treue an den Die⸗ 3, guem gern ſeines Worts auch 2. gregem Domini mul- akit. tiplicando, daß ſie mit ihrer Lehre die Heerde ESBttes vergroͤſſern / und G Ott viel außerwaͤhl⸗ te und erleuchtete Seelen zu ſeinem Reich beyfuͤhren. Dann weilen G Ott die Prediger ſeines Worts darzu verordnet / daß ſie die Heerde Chriſti weiden ſollen ewiglich / und daß ſie mit vollem Seegen deß Evan⸗ gelü zu ihren emeinden eintretten / ſo geſchicht es dann / daß ſolche ihre Arbeit nicht vergeblich iſt in dem HErrn / ſondern die jenige Zuhöoͤrer / die mit Fleiß Achtung geben auff die himmliſche Weißheit / dardurch reich werden in aller Lehre / in aller Weißheit / und in aller Er⸗ kanntnuß / und keinen Mangel haben an irgend 1Cormib . einer Gabe. 1. Cor. 1. und obgleich Chriſt⸗eiferige Prediger nicht allezeit mit Augen ſehen koͤnnen / auch GOit es niemand zu wiſſen offenbahret / wie viel ei⸗ gentlich der jenigen Seelen ſeyen / die durch ihr Wort rmmsver- zu G Ott bekehret werden; ſo haben ſie doch an Got⸗ 1 les Gnad / Beyſtand und Seegen nicht zu zweifflen / wanda, daß der Regen vom Himmel manches Hertzens⸗ Aeckerlein erweichen / daß der Hammer vom Him⸗ mel manches harte Hertz zerbrechen / daß das Feuer vom Himmel manches kalte Hertz erwaͤrmen/ dan e R Leich⸗Predigt. 13 die Krafft GOttes vom Himmel wie ein Schwerdt durch die Seele dringen / und das jenige aller Orthen ausrichten werde / worzu es von G Ott geſandt und verordnet iſt: wie dann der Hoͤchſte ſolches gnaͤdiglich verheiſſen und verſprochen; Wie der Regen und Schnee vom Humel faͤllet / und nicht wieder da⸗ hin kommet / ſondern feuchtet die Erde / und machet ſie fruchtbar / daß ſie gibt Saamen zu ſaͤen und Brodt zu eſſen: Alſo ſoll das Wort/ ſo aus meinem Munde gehet / auch ſeyn / es ſoll nicht wieder zu mir leer kommen / ſondern thun / was mir gefaͤllet / und ſoll ihm gelingen / wor⸗ zu ichs ſende. Eſa. 55. Petrus hat an dem erſten Kteonn Pfingſt⸗Tag geprediget zu Jeruſalem / und ſihe / er hat guff einen Tag bekehret drey tauſend Seelen / die alle an den HErrn JEſum glaubig worden / und ſih tauffen laſſen. Actor. 2. Paulus hat geprediget und Aer⸗n en Wunder gethan zu Epheſo / und ſihe viel von dem Volck ſind herbey kommen / und haben ihre Heydniſche Buͤ⸗ cher verbrandt / ſo maͤchtig wuchs das Wort deß HERRBN/ und nahm uͤberhand / und der Nahme deß HERRN JESl ward hoch⸗ gelobet. Actor. 19. Alſo mancher Prediger kommt / Aet inerr. wie Jacob mit leerer Hand und mit einem Stab zu iger Gemeine / GOTT kan ihme aber Gnad geben / aß er dem HOERRV eine und die andere Heerde / ein und das andere Heer der Glaubigen mit ſeinem Eifer und Lehre zufuͤhret / und or vielen ſeinen Zuhirern 3 agen EC 4 (hriſtlichet ſagen kan: Ihr ſeyd unſere Hoffnung / unſere Crone und Freude des Ruhms / voͤr unſerm „tet ⸗ RRN JESlI Chriſto zu ſeiner Zukunfft. * 19720. I. Dheſſal. 2. EGleich wie aber GOTT den heuigen Ertz⸗Vatter Jacob geſchuͤtzet hat vor dem Zorn ſeines Bruders / hat ihn aus vielen Noͤthen erloͤſet / und durch den Schutz ſeiner heiligen Engel viel Gefahr und Elend wVvoon ihme abgewandt; Alſo erweiſet der HErꝛ Barm⸗ e, hertzigkeit und Treue an eiferigen Lehrern ſeines Worts nir an. Auch 3. in Crucc conſervando, da Er ſich ihrer 2. annimt in mancherley Bitterkeit und Verfolgung / daß ſie zipar getruckt / aber nicht untertrucket / gehaſſet und ,„verfolget / aber nicht gar vertilget werden koͤn⸗ gen; 2. Corinth. 6. Es iſt das heilige Predig⸗Amt darum beſchwehrlich und mißlich / weilen die Lehrer wider das Reich deß Deuffels kaͤmpffen / die gottloſe Welt ſtraffen / und dahers Haß und Zorn /. Grimm und Verfolgung der Gewaltigen und Ungehorſamen auff ſich laden muͤſſen: Wer den Spoͤtter zuͤchti⸗ get / der muß Schande auf ſich nehmen / und wer den Gottloſen ſtrafft / der muß gehoͤnt werden. pror. v.r. Prov. . Laßt uns auff den Gerechten lauren / prechen die Gottloſen / dann er macht uns viel Unluſt / und ruffet unſer Weſen fur Suͤnde auß/ itb. . und ſtraffet was wir im Hertzen haben Sap. 2. G Ott aber / der nicht will / daß man ſeine Geſalb⸗ ten antaſte / noch Leyd thue ſeinen Propheten. Zalm 105. Pſalm. 105. Der ninumnt ſich ſeiner Diener gnaͤdig Er iſt beh hnen in der Noth / und reiſſet ſie her⸗ aus/ Er ſaͤlliget ſie mit langem Leben / und zei:.r get ihnen ſein Heyl und Gnade. Pfal. 9r¹. Wie Paln „. nun der HERR dorten geſprochen hat zu Abraham: Forchte dich nicht / dann Ich bin dein Schild / und dein ſehr groſſer Lohn. 1. B. Moſ. 15˙. Wie Er ge⸗ 1B Moſorr troͤſtet hat ſeinen Diener Jeremiam / Ich will dich zur voͤſten Stadt und eiſernen Saͤule machen: und wann ſie gleich wider dich ſtreiten / ſollen ſie doch nmicht wider dich ſiegen/ dann Ich bin bey dir / ſoricht der HERR / der dich errette. Jer. J. Wie der HER R bey Nacht in einem Geſicht geen . zu Paulo geſprochen: Foͤrchte dich nicht / ſondern rede und ſchweige nicht / dann ich bin mit dir / und niemand ſoll ſich unterſtehen / dir zu ſchaden / dann ich habe ein groſſes Volck in dieſer Stadt. Actor. 18. Alſo hat mancher ehrliche und eiferige Die⸗ Atra vrer ner G Ottes / ſonderlich bey dieſen ruchloſen Zeiten / da GOTT und ſein Heil. Wort ſo ſehr verachtet und gehaſſet wird / manchen harten Anſtoß bey der argen gottloſen Welt / er muß leben unter widerſpenſtigen und achelichten Dornen / und vor ſich haben ein unge⸗ orſames Volck / Ezech. 2. Er muß ſich bedrohen / aͤng⸗ Ezech 2. . , ſtigen / trucken und verfolgen laſſen / nach der wunder⸗ ſamen Verhaͤngnuß die der Hoͤchſte bißweilen auß heimlichen Urſachen uͤber ſeine Knechte verhaͤnget; doch aber ſind ſie getroſt in aller Widerwaͤrtigkeit / und foͤrch⸗ ten ſich nicht / wann gleich Ahab und Jeſabel Ke⸗ S en 16 Chriſtliche 19. Jerem. 17. y. 16. 17. hen / daß ſie Elia den Kopff abreiſſen wollen. 1. Koͤn. 18. 19. Sie lernen mit dem frommen Prophe⸗ ten Jeremia alle ihre Hoffnnng auff GOtt ſetzen / und getroſt zu demſelbigen ſagen: Ich will nicht von dir fliehen mein Hirt / du weißt / was ich predige/ das iſt recht fuͤr dir / ſey nur du mir nicht ſchroͤcklich / meine Zuverſicht in der Noth: hilff du mir / ſo iſt mir geholffen. Jer. 17. Ja gleich wie G OTT dem Ertz⸗Vatter Jacob in den groͤſten Truͤbſaalen ſeiner Flucht und Verlaſſenſchafft ſein Herth Trubſaalenſein 1 neht hat durch den Anblick der ſcho⸗ nen Himmels Leiter / dadurch das fromme Hertz alles ſeines Ungluͤcks vergeſſen / und gemeinet / er ſtehe ſchon an den Pforten deß Himmels / und werde ewige Ge⸗ meinſchafft mit allen heiligen Engeln haben: Alſo er⸗ zeiget der HGERR ſeine Barmhertzigkeit und Treue ei⸗ ferigen Predigern und Lehrern ſeines Worts auch 4. 4. in merti: in mortis horà conſolando: wann Er ſie in hbori conſo- au Phil. 3. v. 14. der letzten Stunde ihres Todes ſuͤſſiglich troͤſtet / laͤſſet ſie gleichſam ſehen den Himmel offen / und gibt ih⸗ nen ſolche geiſtliche Erquickung und Freudigkeit ins Hertz / daß ſie ihre Haͤnde mit Freuden ausſtrecken nach dem ſchoͤnen Kleinod deß ewigenLebens / welches ihnen GOtt vorgehalten hat durch ſeine Beruffung in Chriſto JEſu ihrem HErꝛn. Phil. 3. Was die chrifft insgemein ſagt von allen Menſchen; Alles leiſch iſt Heu / und alle Herꝛlichkeit deß Men⸗ chen iſt wie deß Graſes Blume. Eſa. 40. Das Rüich ich auf rſriche — U iſ billich auch auff die Lehrer und Prediger zuziehen: Sie erEn. den Schatz der Seeligkeit in irꝛ⸗ diſchen E Gefaͤſſen: daß auch die ſterbliche Huͤt⸗ te ihres Leibes zerbrochen werden muß Pr Paulus von ſich redet. 2. Cor. 5. Soſind geſtorben alle: Cor S.se H. Vaͤtter: geſtorben alle H. Propheten / biß auff Eliam: geſtorben alle H. Apoſteln . ihre Gebeine gruͤnen annoch wo ſie ligen: dann ſie haben Jacob getroͤſtet / und Erloͤſung verheiſſen / deren ſie ge⸗ 3. wiß hoffen ſolten: Syr. 49. da leget nun GOtt auch eeras br⸗ ſeine Diener hin / weil ſie auch arme und gebrechliche Suͤnder ſeyhn t er laͤſt bißweilenuͤber ſie komen ſchtertz⸗ liche und langwurige Kranckheiten / daß die Gott⸗ loſe einen Spiegel daran nehmen / und gedencken ſollen/ geſchicht das am gruͤnen Holtz / was will am durren werden. Luc 23. Gleichwolen aber / gleich⸗ euen en wie das Ampt Chriſtlicher Prediger auch dahin gehet/ daß ſie Sterbende und Krancke troͤſten / ihnen aus den ſaͤſſen Wunden JEſa Ehriſti Laabſal und Erguickung ſchaffen / und mitten in den Todes⸗Noͤthen / die vom Himmel ihnen entgegen kommende Crone der Gerech⸗ tigkeit von ferne zeigen ſollen: alſo gibt ihnen der ,1° barmhertzige GOTT auch fuͤr ihre Perſon die groſſe Gnuade / daß ſie ſich ſelber troͤſten mit dem Wort deß Lebens / mit welchem ſie andere Bruͤder und Schwe⸗ ſtern getroͤftet haben: Sie ruffen an ihren Himmliſchen Seelen⸗Artzt Eſum Chriſtum daß er ihre Seele heilen / und ihre zerbrochene Gebeine wieder erquicken wolle: Sie erfreuen ſich der H. Aoſfutir . wann ſie in ihre el,olameze. Kranck⸗ eorte * Kranckheit beichten / und troͤſten ſich mit dem Koͤnig Hiskia / daß ſich ihr JEſus auch ihrer Seelen werde annehmen / damuit ſie nicht verderbe / und aullle ihre Sunden hinter ſich zutuck werffen ih⸗ en. z8 ou. ker nicht mehr zu gedencken. Eſai. 38. Sie laſſen nimmermehr auß ihrem Gedaͤchtnuß das liebliche utnpla Bild ihres geereutzigten HErꝛn JEſu / deſſen nmie, Wunden ſind die Hoͤlle / darein ſie in ihrer Seelen⸗ Aurungſt fliehen/ das Schwerd / mit welchem ſie alle Schluͤſſel/ mit welchem ſie die Pfotten deß Himmels eroͤffnen / und getroſt in ſein Himelreich eindringen koͤn⸗ nen: Sie empfangen auch in ihrer Kranckheit und us Cans Sterbens/ Noth das Hochwuͤrdige Abendmahl deß allerheiligſten Leibs und Bluts IE Su C Hriſti ihres HErꝛn / dann ſie wiſſen / das ſeye das edle Brod/ und der edle Tranck / auß dem ſie Krafft und Staͤrcke nehmen muͤſſen / zu wandlen die weite Reiſe ins ewige Leben / und zu beſteigen den H. Berge Zion / allwo ſie mit allen Erſtgebornen ewiger Wonne werden theilhaf⸗ tig werden koͤnnen. Und alſo ruͤſten ſie ſich alle Stund und Augenblick / als wie die getreue Knechte / die auff ihren Herꝛn warten / und leben in ungezweiffel⸗ ter Hoffnung / daß / woͤ ihr HEr⸗ JEſus Chriſtus iſt / daſelbſten werden auch ſeine Diener ſeyn / und bleiben ut, 13. (wiglich. Joh. 13. Alſo iſt geſtorben der H. Ertz Vatter 2 Jaob / deſſen einiger Troſt und Seelen⸗Ruhe an ſei⸗ nent letzten Ende geweſen die Erwartung deß geiſtli⸗ chen und himmliſchen Heyls / welches SOTn . ei⸗ bereiten werde. 1. Moſ. 1 ſeinem Sohn der gantzen Welt bereite er ſeine einem Sohn H. Stephanus / der ſeine⸗ Augen gen Himmel wandte / daſelbſten ſeinen J Eſum zur rechten G Ottes in groſſer Herꝛlichkeit geſehen / und deßwegen mit ſo unerſchrockener Frendigkeit ihme ſeine Seele anbefohlen / und geſprochen OHEr; JEſu! nim̃ meinen Geiſt auff / Act. 7. ſo iſt geſtorben der Heil. 4. 7 s. Aypoſtel Paulus / da er gemercket / daß ſein Ende herbey nahe / und er dieſe boͤſe Welt geſegnet / da er ſeinen mit unausſprechlichem Creutz beladenen Lebens Lauff be⸗ ſchlieſſen ſolte / da getroͤſtete er ſich der getreuen Liebe und Wahrheit ſeines OErzn JESu / und ſprach: Nun werde ich ſchon geopffert / und die Zeit meines Abſcheidens iſt vorhanden: ich hab einen guten Kampff gekaͤmpffet / ich habe meinen Lauff / den Lauff meines Ampts / den Lauff meiner Lehre / den Lauff mei⸗ nes Creutzes und groſſer Truͤbſaalen vollendet / und ha⸗ be doch dabey glauben behalten: hinfort iſt mir bey⸗ gelegt die Crone der Gerechtigkeit/ welche Chri⸗ ſtus der gerechte Richter geben wird / nicht nur alleine/ ſondern auch allen / die ſeine Erſcheinung lieb ha⸗ niy. Pe BZeit zugeſchweigen / haben wir vor dißmal vor uns den glaubigen und ſeeligen Todes⸗ WV Faͤll eines hochberuͤhmten heologi und um das gantze Vatter⸗Land viel jahrlang hoͤch⸗ meritirten Lehrers und Vorſiehers / dem wir bereits vor dieſer Sermon das Gelait zu ſeiner ewigen Ruhe ge⸗ geben: Und iſ ſolcher geweſen der Ooch wuͤrdig/ Großzachtbar / und Hochgelehrte Herꝛ Sohann Wolffgang Wieterich / Hoch⸗ furſtl. Durchleucht zu Wuͤrtemberg hochangeſehener Conſiſtorial-Rath/ Probſt und General-Superinten- dens zu Denckendorff / auch bey Loͤbl. Landſchaft Groͤſſern Außſchuſſes Ver⸗ „wandter: Derſelbe hat ſeines Gittes Barmher⸗ tzigkeit genoſſen / da er durch ſeine Hand in Mutter⸗Leib Marivira, bereitet / und durch ſeine Geburt an das Liecht der Welt gebracht worden: welches geſchehen zu Tuͤbingen An. Befundzus. 16 3 77* Lebens⸗Lauff. 2 1636. den 8. Novr. da ſeine Eltern nicht geweſen find vornehme und vor der Welt anſehnliche / dannoch aber Chriſt⸗ehrliche und gottſeelige Leuthe: der Vatter zwar / Her: Johann Dieterich / Burger nund Schneider⸗ Handwercks zu Tuͤbingen / ſeine Mutter aber Frall cwnnn Agatha / eine geborne Seybothin von Schwaͤbiſchen Hall. Dieſe ſeine liebe Eltern haben ihn nach der ſuͤnd⸗ lichen Geburt zu dem Bad der H. Tauff befoͤrdert: welche Barmhertzigkeit deß Hoͤchſten unſer ſeel. Herr hne ſein lebtag hoch geprieſen und dahero in der eigen⸗ haͤndigen Beſchreibung ſeines Lebens⸗Lauffs dieſe Danckwort mit angefuͤget; Pater clementiſſiwe, hæc tumiſericordia exiperat omnem prædicationem, quin imnèò & omnem admirstionem: O allergnaͤdigſter Vat⸗ ter / dieſe deine erbarmende Liebe gegen mir iſt ſo groß / daß ich ſie nicht außſprechen / daß ich mich nicht gnugſam daruͤber verwundern kan. Obwolen aber ſeine liebe ſeel. Mutter durch fruͤhzeitigen Tod / da er ein weinges uͤber 2. Jahr alt war / ihme entfallen / der Vatter auch durch den hoͤchſt/ verderblichen 30. Johrigen Krieg an ſeiner Nahrung uͤber die Maſſen geſchwaͤcht worden / ſo hat doch GOTT ehrliche vornehme Leuth erwecket / die ihn zu den Stuien befoͤrdert / und folglich Anno 1642. zu Tuͤbingen in die Scholam Anatolicam ge⸗ ſchickt / da er abſonderlich unter dem beruͤhmten Præ- ceptore M Linde die erſte Fundam enta in Latinitate und andern heylſamen Schul⸗Ubungen gelegt: Als Anno 1650. auff Georgi nach getroffenen Friedens⸗Schluß und reſtituirten Geiſtl. Euͤtern zwey Cloͤſter/ lec Sezdss juvenelid, glateſtralin. 22 Lebens⸗Lauff. — — beyren und Bebenhauſen wieder auffgerichtet / und mit Alumnis beſetzt worden / hat ihn das Gluͤck getroffen / daß er auch eine Promotion in das Cloſter Blaubey⸗ ren erlangt / und unter dem Prælaten Philippo Hutſto- ccio auch beeden Præceptoribus M. Knollio und Ruof- Academica, Theologica wicariatus. Welt⸗heruͤhmten D. Johann Valentin Andreæ, und bee⸗ den Præceptoribas M. Linde und Rothe ſeine Studia Phi⸗ 1ologica weiter fortgeſeßt. Anno r 52. hat ihn die Fur⸗ ſehung GOttes in das Hheologiſche Stipendium zu Tuͤbingen gebracht / allwo er die beruͤhmte Profeſſores Philoſophiæ Rauicherum, Biberſteinium, Geilfuſiam. Pre- gizerum, Brodbequium gehoͤret / und unter ihnen nach er⸗ mit ſonderbahrem Nuhm und ſchoͤner Ehren Stelle be⸗ kommen: Als er aber folglich mit G Ott das Studium Theologicum angetretten / und An. 1655. in dem Fuͤrſtl. Conſiſtorio zu Stuttgart das gewoͤhnliche Examen ausgeſtanden / iſt er darauff zur Repetition in dem Fuͤrſtl. Stipendio gelanget / von dannen er zu unterſchiedli chen mahlen fuͤr die verſtorbene Cloſter⸗Prτπαρtο7cο Blau⸗ beyren und Bebenhanſen vicariren / endlich auch zu Stuttgart Anno 1660. ein Jahr lang bey Loͤbl. Mi⸗ Piania, niſterio die Operas Vicarias præſtixen muͤſſen: Daruͤber ſeine erſte Kirchen Bedienſtung iſt geweſen das Ober⸗ Diaconat ʒu Goppingen / welchem er laͤnger nicht als drey vierthel Jahr lang vorgeſtanden / und gleichbal⸗ den zum Diaconat zu Sturtgort gnaͤdigſt beruffen beebens⸗Lauf. worden: In waͤhrendern Zeit aber / da unſer ſeel Her⸗ gradatim von einem Helfferat zu dem andern geſtiegen / hat er zwo unterſchiedliche Ocationes auſſer Vat⸗ terlands in Kirchen⸗Dienſte zu tretten empfangen / aber keine angenommen / ſondern in dem Land zu blei⸗ ben / und zur Ehre ſeines G Ottes ſein verliehenes Ia-⸗ lentum anzulegen ſich entſchloſſen: da ſich dann gef Get/ daß er Anno 1672. d 1. Auguſt. zu dem Paſtorat und Pasnass Superintenden? zu Neuenſtatt am Kocher gnaͤ⸗nu. digſt bedacht und conkiemirt worden: bey welchem Of. niio G Ottes Guͤte alſo ob ihm gewaltet / daß ſein Pre⸗ * Fuͤrſtl. Perſohnen zu ihme geneiget / welche ihne in dem Werck deß HERR N geſtaͤrcket / wider den Anlauff falſcher Bruͤder gehandhabet / und ſolche beſtaͤudige Gnade und Zuneigung gegen ihme getragen / daß ſolche aͤuch nach ſeinem Abſchied von der Hoch⸗Fuͤrſtl Frauen Wittib und uͤbrigen Hoch⸗Fuͤrſtl. Printzen und Prin⸗ Leſſinen gegen ihm biß an ſein End con mndjret. Als aber Anno 1682, den 24, Ma ti Heren Hertzog Friede⸗ richs Hoch/ Fuͤrſtl. Durchl. mit Tod abgangen / iſt der ſeel. Her; Proſt von Neuenſtaͤtt zu dem Specialat Bahhingen gnaͤdigſt beruffen worden / da War Anno Peesnam: 1688. der leydige Frantzoͤſiſ. Einfall in das Land / und eunaur folglich die Feindliche Occupation der Stadt Vaghin⸗ gen erfolget / doch ihme durch wunderſame Beſchuͤ⸗ tzung GOttes / weder durch Pluͤnderung noch eini⸗ gen andern Zufall nicht das geringſte Leyd ugeaget worden. Daß aber folglich ſeines Bleibens it⸗ Ke 24 Lebens⸗Lauff. hingen nicht laͤnger hat ſeyn ſollen / ſondern derſelbe An⸗ Sonciones „ 311 de FPP H mine 92. zu der Hof⸗ Prædicatur allhier gnaͤdigſt beruf⸗ efen / und mit Haab und But in die Fuͤrſtl. Reliden⸗ rans⸗ ferirt worden / damit hat Ott abermal ſeine Barmher⸗ gigkeit augenſcheinlich an ihme bewieſen / in dem noch kibiger Jahre im Sep emb. die Frantzoͤſ. Voͤlcker in Vay⸗ hingen eingefallen / die Stadt in etlichen Tagen gantz ausgepluͤndert / und endlich folgender Zeit gar in die Alſchen gelegt / da dann ſehr nachdencklich / daß die Fein⸗ de inſonderheit nach dem Special und Paſtor Dieterich durch ſlſche Anacbuna faue⸗ Reichthums gefraget / in das Hauß gefallen / und ihr in allen Winckeln geſucht: da er dann dae⸗ Zweiffel damahlen um all ſein Haab und Guth / 8 4 . der etwog gar um Leib und Leben kommen waͤre / wo ihn nicht zuvor durch eine ſo gluͤckliche Pio. motion der ſorgfaͤltige GOtt aus dem Feuer deß Ver⸗ derbens zeitlich heraus geriſſen haͤtte. Nach dem aber der ſeel. Herꝛ ſeiner tragenden Hof⸗/ Præ dicatur in die 7. ZJahr laug mit hoͤchſtem Fleiß und Treu vorgeſtanden / cecreia. auch als ein mit ſchoner Rrperienr und brex verſthener Genn, Conſiſtorial-Rath/ zu Erbhauung Kirchen und Schulen deß geliebten Vatter Lands viel heilſame Lon⸗ ſlia beygetragen; iſt er darauff An 99. zu der Prob⸗ ſtey und Generalat deß Cloſters Denckendorff gnaͤdigſt bedacht worden / da er dann dem GGittes⸗ Hauß Chriſt⸗ruͤhmlich vorgeſtanden/ biß Anno 1705. nach dem ſeel. Ableiben Herꝛn D. Hedingers/ ihme neben dem Generalat und Propſteh Denckendorff auch Pebeun die Conſiſtorial-Raths⸗Stelle wiederum gua⸗ efmnß:. Digſt onterirt worden / dardurch er dann feine habende Lebens⸗Lauff. 25 Oeconomi auffs neue hieher nach Stuttgart zu bringen / und ſolchem hohen Officio mit moͤglichſter Sorgfalt / bey habendem hohen Alter / und dannoch beygelegten guten Kraͤfften / biß zu ſeinem erfolgten ſeel. Ende / Chriſt/ eiferigſt vorzuſtehen gemuͤſſiget worden iſt. „ In dem Stand der Heil. Ehe hat unſer ſeel. 0% ⁸ Her: Probſt bey ſeinem erſten Diaconat zu Goͤppingen Anno 1661. den 18. Jul. ſich eingelaſſen mit Jungfrau Anna Regina / Herꝛn David Schillers ſeel. geweſten damahligen Gerichts⸗Verwandten ⸗rn. und Spithal⸗Pflegers zu Tuͤbingen / auch fol⸗ gends Burgermeiſters in loco Ehlicher Toch⸗ ter / mit derſelben in Chriſtlicher Ehe⸗Lieb und Ein⸗ traͤchtigkeit biß an ſein Ende gelebet / mittler ſolcher langer Zeit aber nur mit einem einigen Sohn geſeg⸗ „riu:hlins. net worden / den ſie zu GOttes Ehre und eigener Her⸗ tzens⸗Vergnuͤgung zu dem Studio Theologico angehal⸗ ten: Der auch Anfangs Pfarrer zu Muͤhlhauſen bey Vayhingen an der Entz / nachgehends / als er durch die Frantzoſiſ. lnvaſion, Anno 1693. viel Elend / Jam⸗ mmDer und Schrecken ausgeſtanden / auch den Feinden in die Haͤnde gerathen / und ſein Leben mit einem zimlichen Stuͤck Gelds ranzionixen und erkauffen muͤſſen / hat er Vocation zu dem Diaconat Winnenden bekomen/ doch ſolchem Officio eine kleine Zeit vorgeſtanden / in⸗ deme derſelbe nach GOttes unerforſchlichen Willen Anno 1695. zu ſeiner Hertz⸗geliebten Eltern hoͤchſtem Leydweſen in dem 33. Jahr ſeines Alters / Tods ver⸗ blichen / und alſo durch ſeinen üttriſtder hinterbliebe⸗ nen 26 Lehens Lauff. nen Eltern biß auff dieſe Stunde ihre O bixr und Kun⸗ der⸗Mangel ſchmertzlich und beſchwerlich gemacht hat. Lirs ſaniki- wme nid in Oſpcio Kaer, Was nun ferner anlaugt die Beſchaffenheit ſeines ge⸗ weſten Chriſtenthums / hat man billich von unſerm ſeel. Herꝛn Probſten viel utes und Preiß⸗ wuͤrdiges zu melden: Was die Verwaͤltung ſeiner manchfalti⸗ gen Aemter betrifft / ſo iſt hieſiger Stadt / und wo er der Gemeine deß HERRN// krafft ſeines Heil. Be⸗ ruffs vorgeſtanden / maͤnniglich genugſam bekannt / was er fuͤr ein erleuchteter / arbeitſamer / und auffrichtiger Diener GOttes geweſen / mit was fuͤr groſſem Ei⸗ fer und Erbauligkeit er ſeine Predigten abgelegt / wie wachtſam er ſich in allen Kirchen⸗Geſchaͤfften erzeiget/ mit was hohem Verſtand und Dexteritaͤt er ſeinen ge⸗ tfragenen Superintendentien vorgeſtanden / und Ordnungen mi ſo viel anvertraute Kirchen und Schulen ſammt ihren Predigern und Lehrern in heiliger Ordnung zu erhal⸗ ſtorial-Conſilia auff keinen andern Zweck gezielet / als daß unſere Evangeliſche Wuͤrtembergiſche Kirche bey Lauterkeit deß ſeeligmachenden Evangelt erhalten / die theure Kirchen⸗Qonſtitutiones, die von un⸗ ſern Glor⸗wuͤrdigſten Fuͤrſten gethane Confeſfones und che mit ſchaͤdlichen Neuerungen rurbirt und beſlecket / hergegen Friede und Eintracht bey allen Lehrern und Gemeinden unzerruͤttet bewahret werden moͤge: in welchem Eifer er auch ben jetzigen unruhigen Laͤufften und verfuͤhriſchen Zeiten biß an ſein ſeel. Ende vmderuckt verharret hat. Was Lebens⸗Lauff. 27 Was er auch ſeine Zuhoͤrer Hohen und Nidernu Stands bey ſo langen Jahren ſeines Predig⸗Ampts gelehret hat / das hat er ſelbſten in ſeinem thaͤtigen r⸗ und exemplariſchen Chriſtenthumb von ſich —„ leuchten laſſen / und ſich alſo in ſeinem Wandel verhal ⸗ „ ten / daß er niemand wiſſentlich kein Aergernuß gege⸗ ben / ſeinen Gtt hertzlich gefoͤrchtet und geliebet / oxv, die Werck ſeiner Barmhertzigkeit an ihme in allen Faͤllen demuthigſt und danckbarlichſt geprieſen / in allem ſeinem Thun & lauben und gutes Gewiſſen bewahret. ſeine Juhoͤrer Vaͤtterlich und Muͤtterlich gemeinet/ ſeine Collegas mit holdſeeliger Vertraͤglichkeit geeh⸗ Celesa⸗ ret / und ihme zu ſchuldiger zſtime und Gegen⸗Liebe verbunden gemacht: Auch ſonſten ſeinem Noth⸗ lei⸗ mouren. denden Neben⸗Menſchen in mancherley Noͤthen / Armuth / Creutz und Elend mit Worten und Wercken kraͤfftiglich beygeſprungen; daß ſeines Nahmens Ge⸗ daͤchtnus ſolcher Geſtalten / bey allen denen / die ihne gekennet / in beſtaͤndigem Ruhm und Nach⸗Seegen hof⸗ fentlich verbleiben wird. Wie demuͤthig aber den⸗ noch ſein bußfertiges und betruͤbtes Hertz gegen der hohen Majeſtaͤt GOttes geweſen / vor welcher er 7„ die Suͤnden ſeines gantzen Lebens hertzlich betrauret/ Peccawrus und ſich allein der unendlichen Barmhertzigkeit ſeines **nn. GOttes in Chriſto JIESul in bruͤnſtigem Glauben g⸗⸗ troͤſtet / das hat erwieſen ſein offmahlige Beicht vor Cafahin. G Dtt / und andaͤchtiger Gebrauch deß hochwuͤrdi⸗ gen Abendmahls/ Neſencr ſich ir ſauer Krmſhei sCersesh e8 Lebens⸗Lauff. hertzlich zu weyen mahlen bedienet / und dadurch ſeine Seele in ſo lang⸗wuͤrigem ſchwehren Creutz inniglich geſtaͤrcket und mit himmliſchen Troſt erquicket hat. Zu ſeinem ſeel. Sterb⸗Stundlein hat er ſich auch bey geſunden Tagen / wie ſeine eigene Handſchrifft bezeu⸗ get / Chriſtlich geſchicket / zu welchem dann merckliche „„s, Befoͤrderung ſein letzter betruͤbter und wunderſamer Zuſtand gegeben hat: Dann obwohlen unſer ſeel⸗ mirabilis. Herr Probſt die Zeit ſenes Lebens wenig kranck gewe⸗ ſen / und ein ſchoͤnes lebhafftes Alter bey ſo hohen Jah⸗ ren erreichet / ſo hat er doch bey anderhalb Jahren her einige unordentliche Feuchtigkeit aus dem lincken Ohr verſpuͤhret: Vor einem halben Jahr iſt ein hefftiger Kopff⸗ und Ohren⸗Schmertz darzu kommen / und ſich einiges ſchwammigtes Fleiſch⸗Gewaͤchs aus dem Ohr hervor gethan / darob der Patient faſt unertraͤgliche Schmertzen Tag und Nacht erlitten / und biß weilen mit kraͤfftigen Hheologiſchen Zuſpruch hat muͤſſen in Ge⸗ dult und Hoffnung zu & Ott unterbaut und geſtaͤrcket pimurnu: ſperden. Dieſem ſo raren Zuſtand iſt zwar auff alle er⸗ ſinnliche Weiſe mit Zuziehung mehrerer Medicorum und Chirurgorum in und auſſerhalb dieſer Stadt begegnet / und die außerleſenſte innerliche und euſſerli⸗ che Artzney⸗Mittel / auch oͤffters mit brennen / pfaͤtzen/ aboͤtzen / und dergleichen mehr gebraucht worden; doch cirurati hat man mit aller dieſer Sorgfalt nicht verhindern koͤn⸗ ſe. nen / daß beruͤhrtes Gewaͤchs nicht mehr zugenommen / hinter dem Ohr auffgebrochen / und einfolglich alle Be⸗ ſchwehrlichkeiten ſich taͤglich vergroͤſſert haben / daß dar⸗ über die Oeconomia animalis perturbirt, die Gedaͤcht⸗ 5 nuͤs Lebens⸗Lauff. 29 nus verringert / die Sprach ſchwehrer / endlich gar ge⸗ hemmet / und die rechte Hand voͤllig lahm worden: In gelchem hoch⸗beſchwerlichem / und biß in die 25. Wo⸗ en continuistem Affect unſer ſeel. Herꝛ Patient die Gnade G Ottes und ſein Heil. Wort ſeinen beſten Troſt ſeyn laſſen / allen geſchehenen Zuſpruch mit begieriger Glaubens⸗Andacht angenommen / und ſo lang noch ei⸗ nige Krafft der Sinnen bey ihme gewaltet / ſich nach ſeiner Erloͤſung hertzlich geſehnet: welche auch den berar 27, Seprembe. fruͤh um halb ſiben Uhr erfolget / da der liebe GOtt ſeinen getreuen Diener unter dem Gebett ſeines Beicht⸗Vatters und andern Chriſtlichen Um⸗ ſtands der Pamilie durch einen ſanfften und ſeeligen Tod AMern. auffgeloͤſet hat; nach dem Er in ſeinem Lebens⸗ Lauff erreichet 70. Jahr weniger 6. Wochen. „. Alſo hat nun dieſer treffliche hoch⸗ meritirte Theo- logus die Barmhertzigkeit und Treue G Ottes genoſſen nicht nur in ſeiner Jugend / in ſeinem Amt / in ſeinem Wiu⸗ mi. Leben / in ſeinem Ereutz / und in ſeinem ſeel. Sterb⸗ Stuͤndlein / ſondern es wird bereits ſeine mit dem Blut JEEu geheiligte und vollkomlich gereinigte Seele/ im Himmliſchen Weſen vor GOtt ſeinem Schoͤpffer und Erloͤſer gekroͤnet mit ewiger Gnade und Barm⸗ cozen. hertzigkeit: Seinen verblichenen Leichnam wolle GDit an jenem groſſen Tag durch den Hertzog deß Le⸗ bens JEſum Chriſtum mit allen Außerwaͤhlten zum ewigen Leben aufferwecken: Die hoch⸗betruͤbte Frau Wittib wolle der Vatter aller Gnaden mit der Krafft mne hala ſeines Heiligen Geiſtes in Ven ſchwehren Etend und eium. 3 rau⸗ 309 Lebens⸗Laliff Traurigkeit troͤſten und erquicken / die Ehliche laͤng⸗ EEEeg. xnect ſor. wuͤhrige Treue / Pflag und Wart / die ſie ihrem ſeel. Eh⸗Herꝛn erwieſen / mit anderwaͤtigen Wolthaten erſetzen / ſich ihrer in ihrem Wittwenſtand gnaͤdiglich annehmen / und bey ihrem auch erlangtem hohen Alter mit ſeiner Krafft ſtaͤrcken und unterbauen / ihr Creutz / ſo lang G Ott will / gedultig zu tragen / und ſeiner endli⸗ chen Huͤlffe und Erloͤſung aus allen Noͤthen getroſt zu erwarten: Wir alle aber nehmen dieſen abermaligen Riß in unſerm Kirchenſtand billich zu Hertzen / und / wie wir uns uͤber bergleichen tieff/ einſchneidende / und aller⸗ hand Gefaͤrlichkeit nach ſich ziehende Tods⸗Faͤlle / aus Chriſtlicher Sorgfalt billich bet ruͤben; alſp ligen wir den lieben GOtt mit eiferigem Gebett an / Er wolle die vacirende hohe Amts⸗Stelle bey dem Hoch⸗Fuͤrſtl. Con- fiſtorio mit einem ſolchen Subje cto erſetzen / der ein Mann ſey nach dem Hertzen GOttes / und von welchem die Stimme deß HErꝛn ſelber ſoreche: De- tur digniſſimo: das iſt / diß Amt ſoll werden dem den G Btt ſelber fuͤr den Tuͤchtigſten und Beſten anſi⸗ het: zu ſeiner Ehr / Einer Kirchen Heil / und vieler tau⸗ ſend Seelen ewiger Seeligkeit. Unſer aller vornehmſter und letzter Seufftzer aber ſoll ſeyn der jenige / den unſer ſeel. Herꝛ Probſt ſeinem eigenhaͤndig beſchriebenem Lebens⸗Lauff angefuͤget: Gib HERR JCS! daß dein letztes Wort am Creutz / ſey auch mein letztes Wort: Vatter in deine Haͤnde befehlich meinen Geiſt! — Lebens⸗Lauff. In meines Hertzens⸗Grunde Deimm Ram und Creutz allein Funckelt allzeit und Stunde/ Daß ich kan froͤlich ſeyn: Erſchein mir in dem Bude / In meiner letzten Noth/ Dich haſt geblut zu todt! Wie du HErꝛ Chriſt ſo mi de EPICGEDIA. Rangde decus Cleri DIETRICUS F morte peremtus, Luctum iterum Patriæ poſt ſua fata cict. — In paucis gravior jactüra: hinc creſcere daamna Ablatis Senibus triſtius omen habet. Ile bene imbutus divini dogmate Verbi Tubingæ à puero perſtitit usque magis. Altius egerunt radices Semina jacta In Clauſtris dignis cognita Præſulibus. Incrementa dedit fons prima ab origine dgucuus“ Hebræa, & Græco quidquid ab ore fluit. Cura fuit Sophiæ cui par cum Relligione, ua gacer his oris integer Ordo ſtetit. Et qua de Cathedra Sorgentem Academi novit, Unde olim majus rite parabat opus. Te- ETFICE D LA. 33 Teſtis Gœppinga, & celebrans Stutgardia primos D Affatus Templi, concio quos meminit. Quorum etiam Cocharus bene conſcius Urbs nova ſic hos Cum Duce FRIDBCaudibus usque Et Vaihinga Aulæ Myſtamtran Smiſit eun- dem Dux ubi Sacrato juſſit ad eſſe choro: Novimus excocta hic verborum pondera D acumen, M Novimus & mentis quam fuerit pene- trans. Qualis & adfuerit longa experientia rebus, Nec fallax toto pectore judicium. Viſaindulta quies, cum Denckendorffa Se- Saero nota ſuum Præpoſitum recipit. Ile tamen curis ſuetus non deſtitit ultra Ordinibus Patriæ iungere conſilium. uem vice cum trina repetit Stugardia, fini Hæc intra propior Hmnina vifüs erat. Viſus ineſſe dolor vix perſerutabilis auri, lllæſa auditu cui bona fama ſtetit. Ille diu patiens & conſtans corporemajus Oſtendit fidei robur adeſſe ſibi. E Quo KA rIeEb—au Quo tandem victor mortalia lumina clau Adens Eternà Cœli luce beatus ovat Senſibus humanis ubi nunquain viſa videt S . . nunc, . Nulli audita audit gaudia tanta potens. ius interea memores ſervamus hono- Atque pio cineri debita Juſta damus. DlIEIRICO ſimilem doctorem Eccleſia poſcens His terris felix, ſi potiatur, erit. Monumentum hoc Memoris Theolagi graviſ- mi deq; Eceleſa & Republica Patris weritiſimi lngen: poſieit Ge 6 lang Her: Probſt gelebt / und GOttes Gnad ODer in ban Waſev a den Geiſt auff ihn ge⸗ Sooofſſenn, Der in der Jugend ihn ſehr wunderlich gefuͤhrt/ Und ihm das zarte Hertz mit Tugend⸗Glantz geziert: Der ihn zu manchem Amt und Tempel⸗Dienſt erhoben/ Daß ſein veleheter Mund bes HErren Werck ſolt lo⸗ 5 . Daruͤber EPILCEDIA44 Daruͤber er der Kirch hochweiſe Dienſt gethan/ Und mit begluͤcktem Raht mußt ſtehen oben an: Der hat mit hoͤchſtem Danck dem alles zugeſchrieben / Der durch Vartcherbigk er ſein EOtt und Ruhm ge⸗ ieben: Er wolte ſeyn der Knecht / der ohne Wuͤrdigkeit So manches Himmels⸗Gut genoſſen Lebens⸗Zeit. Letzt / da er ſeinen Lauff Chriſt⸗ſeeliglich geendet/ Hat er / nach Chriſti Bild / zu GOtt ſich hingewendet / Und ihm mit ſtarckem Geiſt der edlen Seelen Pfand/ Die von dem HErren kain / geleget in die Hand: Nun ruhet er erfreut / zu GOttes Schvoß erhaben / Und prangt den Engeln gleich mit ſuͤſſen Lebens⸗Gaben/ Er zog außtieffem Schlamm bey Zeiten ſeinen Fuß/ Daritzn manch edles Hertz gefaͤhrlich watten muß. Wir muͤnſchen / daß ſein Amt / die hohe Stell den Ehren EGOit wolle dem allein durch ſeinen Geiſt beſchehren/ Der ſeines Hertzens Luſt wohl zu erfuͤllen weiß / Und in der Kirchen ſteh zu ſeines HErren Preiß: Wir ſehen mercklich ab / und tragen groſſe Sorgen / GOtt hab ſein Gnaden⸗Aug ſchon etlich mal vervor⸗ S gen, S Wann er von dieſer Stadt und Land laͤßt ſcheiden ab / Die ihm mit Ernſt gedient biß in das kuͤhle Grab⸗ Ach HENRR! mimm unſre Kirch dein Volck / zu Vat⸗ G ters⸗Gnaden Und wende von uns ab vas unſrer Seel kan ſchaden: Setz deinen Leuchter hin ſtell auff ein helles Licht / Dem es qn reinem Glantz der Warheit fehle nicht. Conſiſtorium. * 2 III, Scilicet — 68 — DPILCEDIA QCllicet aud ſatis eſt, Patriam qubd publica tor- WM'a Damna ruiniferis nondum eſſantibus armis. Adjeciſſe juvat ſuperos Pepetita Virorum Fünera, quæz pretio grandi redimenda fuiſſent. Incedit fiuidis mœrens Eccleſia vittis Cum viw poſuerat pallam mrore ſöoluta Hedingeriacum quo funus grande dolebat; Jam DITRICUs obit! quem tuno præ millibus unum Legerat, unc alidum reputans ſarcire ruinas, Devotum Tibi, Chriſte, caput oœlique Miniſtrum. Jam cœpit gaudere parens hoe Vindice læta, . Jam perpeſſorum ſubiere oblivia menti, Triſtiæque eliſo jam turbine cura receſit. Vam noſtro ſenſu ſceleratis excidit Aleſis Turba Novatorum, genzex lex, neſcia ferre, Ordinibus conſtare ſuum Templizque vigorem. Won impune ſuum potuit jam ſpargere l rus ue acquirere eundo. Improba Relligio arer, ere en, “ Frendebat maleſana cohors vixque hiſcere tentat Fraude revelatà fratrum, ſuſuſa pudore. Tunta Viri valuit ſapientia Numine fultau Viderat hæc, plaudensque ſuis Eccleſta membris, Commendat pia facta Vini Sandtosque labores Spemque jubet nutrire animis majora vilendi Præſulis ex Tanti curis. Cur abnuis æther? Cur medios inter motus Sandique Senatus, ¶(Dum EPPI CE DI. 22 Bum medicas adhiberé manus ad vulnera tentant) Sollicitas operas tollis Vas utile Sacris. Sic querimur! Juanvis Numen culpäſſe querelis Grande nefas, niſi quid noſtro indulgere dolori NWoviſſent ſuper. Meritos quis nam eroo moretur Plandlus dum præn membris Eecleſta ludtu. ITlarogum tangens Pietas, ſic fatur: in illis Exunis ſum faſſa DruM partæque ſalutis Grande bpus, & Magni cunas & funera Chriſti Calcatiqué domos Ereli, nunc oecupat ora Pallor, quéis totiesz Colettis nuncia l itæa Inſonuit Tuba & atherez validiſima Cdusſo Buccina. Nunc auris rigido velut obſita callo Huic, quem marmoreas memies terebraſſe juvabat. His latuit Pax euviis, ſed non niſi ſumm Numinis adplauſu & eri quæ foderé frma. Ule tenax fideilato vix ungie receſſit A Verbi placitis; nec bello téſſera tantuum, Quam Confeſſorum Paluit Huie I eſſera Woſtrim. Quantus erat feror, Verus quis Zelus apenni Rer ſacras aisſamqué DEI? Won terruit ilium Impietay ſecliqué füroôr nova Saera petentix. Livore hine iline vido vecorde tepore FEwilium & rabiem ſecli mage ſerre parataly, Prodita qudm Patria Saera &o ſqualentia Temple, Canitiemque pati turpem probrivque pitgendam Ule per adverſos Aulæ ſine crimine ſudtus E 3 Tutur 38 ELZCLIA Zutus ijt medursque inſonr caput extulit undi-. Quam carir animis Chriſti quot cœtibus ile Proßpewit Egiti curâ Studioque ſagaci? Quamque gregi puros latices porrexwit & gulms HWauic dedit exeinplum, parterg; impleſſe docentis Mon ſatis eſſe ratus, fallis monſtrſſe lonantem Contendit Phariſæa tamen nil tubera pendent. Quum ſaciliz, quàm lenis erat, unm neſcia fuci Simplicitas, cui Junkta ſimul Prudentia rara Aunere diona ſuo, quamque experientia longo Per varios ſetsfirmatam tempore ſecit? Quam placidigratique, rami ſidere mores! Sobrietas in Eo Curios laudatz tenafi Wdit & antiquum gravitas non fida Cutonem, V idimus attoniti longi tormenta doloris Aperacompoſita & non victà mente ferentem, Sed virtute E,iri famam ſuperante quie omner Funderet exadtæ laudes & pondera vicec Colligeret? Jam laude prior ſuprema capeſſat Præmia virtutis. Dixerat haæe PFietas & cœlo reddita Mater, Dum præclaram animam cognatis inſerit aſtriF 5, Dumque gregi Chriſti damnum ſarcire laborat, Submittendo alium, cut curæ Patria Sacra, AManißus has julſſit Iacrymas no⸗ Reere Eerendir. Miniſterium Stutgard. —. TTe, Prephetarum Pulli, cultuque rejecto, J Funcbri circum cingite veſte latus: Nænia mœſta Choro reſonet, Samuele ſepulto, Quem Schola noſtra ſuum noverat eſſe CAPUT. Suſpenſæ ſileant Cytharæ, nec porrò ſonoris * Chordarum numeris læta Thalia ſonet. Syrmate lugubri citcum date corpora Muſæ, Laurum in Cupreſſum mutet Apollo ſuam. Qui Tibi firma Baſis, ſolidumque Ecleſia, Fulcrum; Quique Scholis fuerat magna Columna, cadit, Qux eonſiſtebant hoc CO NSls T ORIA Fulcro Collegam lugent; jam cœcidiſſe ſuum. Præſule DlEIRICO f Benckendorffa vivo Extulit, hoc lterum fata ſequente jacet; Gymnaſii luget Pubes, Puhisque Magiſtri, Patronum Hi;, Patrem perdidit Illa ſuum. Lazl totus Samuelis funera plangit, Conſilio rexit qui ſapiente gtegem. Currus erat noſtræ, Pater, atque Autiga ſalutis, Cur abit? heu ſecum pectora noſtra rapit! Paſſa licet nullam quercus ramoſa ſecurim, Annorum tandem pondere preſſa cadit; Annorum ſuppteſſit onus, molesque laborum, TE, DIETRICE facræ, quetna Columna, Schohe. Es Libani Cedrus, forti proſttata procella, Concutitur lapſu Terfa tremitque tuo. Inſtar at in Cœlis oleæ florebis adultæ, Flos TIBl perpetuus, vita perennis erit. Sanet & ipſe DEUS Nobis, quæ vulnera fecit, Dam 60 EPICEDIA. Dam fugit Elias, ſua pallia radit Eliſo, Sit prope, qui poſt hune pallia ſacra gerar! —ne Inclyti Theologi, Scholarcha quondam Graviſimi optimeq; meriti fata luget Ducale Gymnaſ. Sturgardianum. R PPOSIII Ambarum Curam conſtanter agentis Exceſſam lugent RELLeIGIO & RECGIO. Et Veſte ElrSEPI palIA, OCANDPORü, FESih, Extquias ILLI, Ternio triſtis, eunt. iq; pareni Vlrnam DEH NeT0, ECCLESIAaſſii Communes Lacrymas hoc Pietatis opus, In Supremum Honorem 4 “ Beati Domini PRÆπ b O SSITI VISITATOBRIS quondam ſui & PA TRON ex debito poſuir Superintendens & Paßtor racenſ. AI. ſoh. Dawvid Kommerell. S G B Se Keg Kro H N Grab⸗Schrifft. Ze ligt Her? Dieterich / der theure werthe Auffrichtig war ſein Hertz / die Augen zeigens an/ Gautz richtig in der Lehr / hielt ſteiff an GOttes Wort/ Alt und Neu Schwermeren ſchickt er weit von ſich . EPICED IA4 4 Die Frommen ſchuͤtzte er vor falſchen boͤſen Zungen. Daß ihnen nicht nach Wunſch ihr arge Liſt gelungen; Die Ehlich Liebes⸗Treu / war beed Ehgatten gmein⸗ Ihr war ein Hertz / ein Seel / keins ſagt zum andern neinʒ Nun iſt zu achten leicht / welch groſſe Traurigkeit Unß dieſer Todt gebracht / welch groſſes Hertzen Leyd! GBOit heile ſelbſt die Wund / die Er geſchlagen hat / Und geb in allem Leyd der Wittib guten Rath! Zu ſchuldigſten Ehren alſo einfaltig auffgeſelt. Bon M. Wilhelm Chriſtoph Stein/ Speciali und Pfarrern zu eE Ke SeWer S r Ke E e eee H VVI.. 2 & 0 Prr. aſtecger, communem plangite (C(Cata Aſpera quem nobis eripuere] Patrem: Thejiologum pietate gravem, ſenio Eenerandum, V ſus quen rerum fecerat Artificeem. Canitiem reliquam longos conſervet in annos, Huicque l irum ſimilem ſurroget Alma TRIAs! S Specialis Bietickheimenſis doloris cauſsà adjecit. —Knoll. VIII. Sehr FEPICE DITIA. (Ehr traurig ward mein Hertz / als leyder ! ich ver— Daß juͤngſt der bitt re Tod Herꝛen Dietrich weg genommen) Den hochgelehrten Mann / der mich ſo hoch geliebt / Mir gar viel Guts gethan/ drrum es mich ſehr be⸗ Wie mich / ſo deſſen Hauß und and re gute Freund / Die ſeiner Treu und Lieb nunmehr beraubet ſeynd/ G Ott wolle ſeyn ſein Lohn dort in der Ewigkeit / Und mach uns alle / bald zu folgen ihm / bereit. Mit bieſen wenigen Zeilen contaſtirt ſeine Hettzliche Condolenz M. Johann-Bernhard. Fiſcher/ 47. Jaͤhriger Pfarrrer in uno loco zu Roͤigheim. aekeses eHeeEs eNeeSeeEeESeeee Rgo mors, variis inſtructa minaeibus armis, Jabilat optato fine potita ſuo. d mutavit Eum, qui deſcribendus ubique: (*) SEMPER adhue IDEM: quod ſine teſte liquet. = SEMPER adhuc IDEM: roſeum decus atque vigorem Qui vidit. Veris ſchema ſenecta tulit. SEM- (*) Juxte Henrie UI. Regis Caſtil. Emblema, quod fuit quereu: cum inſcriptione: ſemper esdem. Typolitus Rierograph. Reg. Caſtil. n. XV. p. 187. in Duoderc. SEMPER adhuc IDEM: licet hinc jactatus & inde Senſerit infligi vulnera multa ſibi. SEMPER adhuc IDEM: quoties in rebus agendis Ardenti Studio vis adhibenda fuit. Cauſa triumphandi tamen hæc mutatio non elſt, Quam feciſſe ſui mors putat arte modi. Nam qui SEMPER adhue IDEM, dum vita manebat, SEMPER nunc IDEM gaudia pura capit. Sicque in perpetuum, terrâ meliore receptus, IDEM SEMPER erit, regna beata videns. Seinem ſeel. Herꝛn Latrono uud Gevattern etzte dieſes zu ſetzter Ehren⸗Bezeugung Ledymuͤthigſt bey / deſſen Hochwuͤrden beym Bahhinger Specialar ge⸗ weſener Vicarius, dermahlen Pfarrer zu Iptingen Ml. Friedrich Wilhelm Golther. ð „ O mußich dann betruͤbt guch in der Wittwen Orden Mich laſſen ſchreiben ein?⸗ O ſchwehre Hertzens⸗Peyn! Mein Lebens⸗Wonne weicht / mein Liecht iſt finſter worden? Wann ich zuruck gedenck und bey mir ſoll erwegen/ Wie in vergnuͤgter Eh Im Wohl und auch im Weh Sich unſer Dertz vereint; Gleich Ja / gleich Nein zugegen Sich hat gefunden ein! wie gut⸗ und boͤſe Zeiten Nie unſern Sinn getrennt / Zu einem Zpeck getwend't / Wie auch manch Ungemach nicht koͤnnen uns bereiten! Wie ſchmerzlich ſaͤllt es mir / daß ich ſoll den verliehren Der mich ſo treu geliebt/ Niemahlen mich becuͤbt / Mit dem mir GOTT gegoͤnnt etwhtehres Leben fuͤhren! 2 44 EPICEDIA. Gemein war unſer Freud / als uns GOtt hat beſchehret / — In treuem Eheeend Liebes⸗ . Ein wehrtes Leibes 2 Pfand/ Ein'n Sohn / den fromme Zucht und Hertzens⸗Treu belvaͤhret; Der ſeines Vatters Ehr / der meine Luſt geweſen / Den Prieſter⸗Almmt geziert / Sä GOtt auch in Eh gefuͤhrt / B Dem GOit ſein Creutzes⸗Theil auch redlich außerleſen In ſch wehrer Keieges⸗Zeit; da wir ja mußten fliehen ððð Hat Forcht und Angſt gemein 7 Sich bey uns funden ein/ Biß unß gegoͤnnte Ruh erlaubte heim zu ziehen. Gemein war uaſer Leyd / ach! Hertzen⸗Leyd und Klagen / Da wir geſehen zu Wie in die ewig Ruh P Gegangen unſer Sohn und zu Grab ward getragen. Wir mußten etlich mahl/ drey mahl nach Stuttgart ziehen Ein mahl an fernen Ort . = GDit uns gefuͤhret forz Was hat es nicht gekoſt fuͤr Sorgen fuͤr Bemuͤhen— Ach Denckendorff du bleibſt ein Denck⸗Mahl meines Schmertzen Ach! ach! der ſchwehre Fall . Uuß hat erſchroͤcket allz;? Der letzte Asſchied ja betruͤbte unſ re Hertzen Wir folgten GOttes Will / der Fuͤrſten Anbefehlen/ . Der Landes⸗Vaͤtter Rath Unß dann beli ver haa! Ein allge meker Wunſch war bey ſo vielen Seelen: Hrobſt von Denckeworff zu Btuktgart lang ſollt loben/ Dem Vatter⸗Land 1 iu gut / Ein jeder wollt ein Prob ſei er Hertzens⸗ Liebe geben! Ach! aber ach! wie kurtz war unſte letzte Freude! Da Schmertz und groſſe Peyn Eich has geſtellet ein/ Da tir von nichts gewußt als Seufftzen / Ach! und Leyde! Keln Kraut / kein Salb war mehr in Gilead zu finden, Wir ſuchten fruͤh und ſpath Z . . Getreuer Aertzte Rath / Das Schmertzens⸗Ubel war mit nichten zu ergruͤnden! Mein Hertz wollt etlich mal in tauſend Stuck zerſpringen/ Als euren Schmertzens⸗Streit Ein ſo gaꝛ lange Zeit— Ich mußte ſehen an: Ich konnts faſt nicht vollbringen? Wie manchen Thraͤnen⸗Guß (du GOtt haſt ſie gezehlet) Geſchuͤttet auß mein Hertz / S Wie groß mein Leyd und Schmertz / Iſt GOtt und mir bekannt; der unß zum Ereutz ertwaͤhlet Doch auch darinn geſtaͤrckt / daß ſeinen guten Willen In unſer groͤſten Roth Auch ſanfft erfolgtem Tod Wir beed unß laͤngſt geruͤſt gedultig zu erfuͤllen! Ach! wie xuh't ihr ſo wohl! Ihr ſeyd nun reich erquicke⸗ Von allem Fammer loß / n eures Eſu Scheellll1l1l Ach! ſchoͤnſter Himmels⸗ Seans und Ehren⸗Cron euch ſchmuͤcket! Dabt Danck vor eure Eib, lang mich GOit laͤßt leben/ Vergiß ich euer nicht! WVielleicht es bald geſchicht GDtt wird mich wieder euch / und euch mir wieder geben Ulſo betrauret den hoͤchſt⸗ſchmertzlich⸗doch Alſo derrairer den a fſch slend Zeit Lied⸗getreueſten Ehe⸗Herins ie hin⸗ terlaſſene Hertz⸗betrübteſte Wittid Anna Regina Dietrichin / gebohrne Schillerin von Tuͤbingen F3 XI. Ach EPICEDIA. A XL ͤ en wie leyd iſt es mir / Herꝛ Schwager / doch ge⸗ Daß ihr deß Lebens E nach hartem Schmertzens⸗ Streit Verlaſſet dieſe Welt / und eilt zur Ewigkeit! Soll ich dann nimmermehr auff dieſer Erd euch ſehen! EOTDhat mir auff der Welt den beſten Freund ge⸗ 85 ittwen⸗ Nach meines Mannes Tod; da in den Trauer⸗ Viel Creutz und ae vach mir kommen iſt zur Hand, rleuchtert ihr mein Hertz / wann ich zu euch gekommen. Bie lieb⸗reich habt ihr r wie freundlich zugeſpro⸗ Nach angebohrner Arch! ich werd vergeſſen nicht / Wie treu en r Hertz zu mir und Meinigen gericht; Es hat an Rath und That niemahl bey euch gebrochen. In was Vertraulichkeit beyſammen wir gelebet/ DODfft unſ re Weil verkuͤrtzt in gut⸗ und boͤſer Zeit/ Wie bey uns auch gemein ſich funden Lieb und Wie ihr mit Hertzens⸗Treu nach unſerm Heil geſtre⸗ Das weiß der liebe GOtt. Drum thut ſo ſchmertzlich .— en Unß allen euer Tod! drum ſeynd wir ſo betruͤbt / Weil uns entzogen iſt / der unß ſo treu geliebt: Der in der That verdient ein ſchoͤnes Lob bey allen! Nun EPTGCEDIA „ Nun habt ihr eurxen Lohn von Gottes Hand empfangen. Ach wir verlangen all / befreyt von aller Peyn / Beny euch bald in der Freud und Seeligkeit zu ſeyn! Wohl dem / der ſo wie ihr bey GOtt kan ewig prangen! Alſo hat wegen toͤdtlichen Ableibens ihres Lieb⸗ wertheſten Herin Schwagers ihr Beyleyd bezeugen wollen H “ Catharina Mayerin / Wittib / eine gebohrne Schillerin vVon Tuͤbingen. Ee e e We Ke Se eWe ese .B AlIIi. O koͤnnen wir nicht mehr / Her: Vetter / zu euch kommen, Weil euch der liebe G Ott hat endlich aufgenom⸗ Ins himmliſch Paradis / da ihr von allem Leyd / Von allem Schmertzen frey lebt in der Ewigkeit! Ihr habt uns all geliebt / und Gutes viel erzeiget/ Ihr habt recht vaͤtterlich eu'r Hertz zu uns geneiget / Mit Rath und That erfreut: uns gern genomen auff / Wann zu euch kommen iſt offt ein geſammter Hauff. Nehmt an den Pertzeng⸗Oauck; wir wollen ſtets ge⸗ encken An eure Lieb und Treu! de. woll davor euch ſcheu⸗ en Was ewig euch ergoͤtzt / die ſchoͤnſte Ehren⸗Eron! Ach / treuer Lehrer / ihr jetzt leuchtet wie die Sonn! GOtt laſſe die Frau Baaß noch viele Jahre leben In G ſundheit / Fried und Ruh! G Ott woll ihr reich⸗ lich geben Deß FEFPITLCE E D I A. Deß Heil gen Geiſtes Seoſt/ der Sie im Trauer⸗ Stan CEegquicke und erhalt mit ſeiner Vatters⸗Hand! . 3 Alſo beklaget den toͤdtlichen Dintritt ihres liebſten Herꝛn Vetters Die Mayeriſche Familie öi Cüͤbingen. N UemCandor, Pietas, uſu notiſſimallongo Dexteritas, nec non intemerata fides Extulit, & virtus varüs exercita rebus; Quem fowit proprio Theologiaſinun, Quem Patriæ conjundus Honor, quem Gratia . Noſtrurnr Rara Ducum, 6 Patrum conciliatus Amor Charum hahuit, Cleri quem vota precesque vvetebant, S“ Annos qui Pylios vivere dignus erat! Gratior in pulchro quem ornavit Corpore virtus. Qui Charites vultu prætulit urg ſuo. Qui ſtetit intrepidà veluti Marpeſia cautes Mente, ſibi ſemper conſtitit unus idem; Dulciſonà cujus reſonarant pulpita voce, Pedore qui fido pavit, amavit oves Commiſſas ſibi! difficilem quem nemo videbat, Cui placuit verbis quemg levare ſuis! EPIOEDIA. Ex imò ſummum qui gfcendit culmen ho- noris, “M Principibusque viris cui placuifſe datum ſt. Is, dolor! occidit! occubuit! Lugete, dolete Tanti Fata viri, funera tanta viri! Præpoſitum mors poſtpoſuit, neque durs S yepercit! ”́VMUMB In ſpeceie moritur, qui Generalis erat! Sed placidè moritur, metam finemè; laborum Dum capit, & vera membra quiete locat! Cum ſubit ilorum triſtiſſima Imago dolorum, Horreo, & in tantiy mens ſtupet ipſa ma- Divinum, Noſter dixit, Patientia donum eſt. Qua vitæ clauſit lumina chara ſine! G Quum nitido fulges Cœlo, qui corpore ter- ris Qui pietate, fide, nobile lumen eras! Accipe juſta, PATER! Tua non moritura pe- rennat W Virtus, fama! vale, vir venerande, vde! Ita Colendiſſimi ſui quondam Domini Afſinis, compatris & Evergetæ Fa- tum luget M. Micolaus Nhvveikard, Paſtor Kuppingenſir. 50 ETPICEDIA rWñXW... ‚⸗ ARE PATER, devotas pedore orate,;, Quicquid & ingenui Nondu- ,707* 4 habet. — 1 pignus honoris) Non mihi ſi centum linguc ſint oraq;, poſſem Omnia pro meritis mente teferre Tuitt. Unus erat Natus quondam, veſtigia Patris Qulilegit, Matres deliciumq; fuit; Quem tenero Materque Paterqué amplexus amore Eidit & audivit munus obire ſacrum. Quam non ſpem licuit ivo, quæ gaudia, Nato Concipere? At quanto corda dolore rigent! Cum præſenie Patre & Matre Cheul quz vulnera Lordis H Refrico) Natus obit, morte furente, diem! Alter ego, ingenue ſateor, Pater optime, Natus Hattenus effuſos uberiore ſiun Plus ſatis expertus, ſenſi rarosque ſavores, Won potuit plures éxplieuiſſe Pater. Cujur & immeritum cumulan! pofl fata cientem AMunera quæ intenſi nomen amoris habent. Semper in oblitâ recolam Te mente verendum, Auram dum ſpiro, dum memor ipſe mei. Ita devotam gratamque mentem teſtatur erga Beatiſſimum ſuum Dn. Cognatum Præ- poſitum Denckendorffenſem M. Joh. Wolffgang Majer, Paſtor Hildrizhuſanus. XV. Nun TE PLGE D LA M— Un / Her: Vetter / lebt ihr wohl / N Pranget in der Ehren⸗Crone! Eure Seel iſt Freuden⸗voll / Und genießt den Gnaden⸗Lohne! Ach! wie freudig nimmt euch auff/ Der auch ſeel ge Freundes Hauff! Meine Mutter / euer Sohn/ Vormahls treu⸗vermeinte Hertzen / Seynd auch laͤngſt geſtorben ſchon / B Uns zu nicht geringem Schmertzen! Jetzund iſt die Freud gemein, Weil ihr koͤnnt beyſammen ſeyn! Allo bezeuget die letzte Ehre ihrem Hoch⸗ wehrteſten Herzu Vetter / Doͤtten und Butthaͤter Catharina Magdalena Schweickardin. õä XVIN. NVriuv trantmiſſa. Roß meine Freude war in meinen alten Tagen/ WGibt deſto ſchwehrer mir Urſachen zu beklagen / Das holde Cloſter⸗Haupt den lieb⸗ und werthen Herꝛn/ Den ich mit keinem Lob genugſam kan verehren. Die Hochgelehrſamkeit / Gebett / Lieb / Eiffer / Treu / ꝛ. Die machen den Verluſt mir taͤglich ſchwehr und neue O ſeeliger Herꝛ Probſt! wie hab ich euch geliebt / Wie ſehr hat euer Todt dargegen mich betruͤbt? G 2 Haͤtt 2FPLCE DIEYEHE4⸗/ Haͤtt &Ott noch kurße Jeit gefriſtet euer Leben, Wie willig haͤtt ich euch das Leich⸗Geleith gegeben Hin in die Ewigkeit! doch iſt die Zeit bald um / . Daß ich auch neben euch vor GOtt zu ſtehen komm Alſo beſeufſtzet den ſchmertzlichen Albgang ſeines ſeel. Herzn Probſis M. Gottfried Graͤtz/ Pfarrer Denckendorff. SS S Be Nr S He Ke F X We W Eu Qavum doleas ſacra de parjete vulſum § In tam præſtanti, Triſtis Amice, viro: —Seu Clavem plangas reſerantem arcana Sionis Funeſta Mortem contemeraſſe manu; Seu elavasm Herculez ſimilem, falſæ pietatis Caſtigatricem, diſſilüſſe flegs; Huc uni poſß comprendere Cunda querella Præpoſitus noſter, proh dolor, occubuit! Hæc Paucula verba iuvwenit inter doloreim juſtiſſimum amiſſii Domini præpoſiti Vicinus Paſtor Königenſis. MMM. Daniel. Paſterer ð PEr Vetter und Gepartr ihr ruhet nun im Frie⸗ Lachdem ihr Lebens⸗ſatt von uns ſeyd gbgeſchieden, Ich bleib auch nach dem Tod mit Pflicht ench bey⸗ gethau2ͤ/ Weil eure Gutthat ich nicht mehr belohnen kan / Womit PPPLcCFDIA4 3833 Wonmut ihr nach dem Tod mich woltet erſt begaben / Eilff Kinder habt ihr mir auch aus der Tauff gehaben / So daß auff alle Weiß ich euch verbunden bin / Ich lege dieſe Vers zu einem Denck⸗Mahl hin Deß BGuten/ das ich hab von eurer Hand empfangen / GDtt laß im Himmel euch den Gnaden Lohn erlangen / Veor eure Lieb und Tren / daß ihr in Lehrer⸗Krantz Dort leuchtet nnim er gleich wie deß Himmels Glantz. OJJUJM Seinem weyl hochgeehrten nun aber hochſeen Heren Vettern und Gevatter ſetzte dieſes wenige zu ſchuldiaſten letzten Ehren auff Jacob Milhelm Oieterich / derius exbibinuunnnnn. Ann Wind und Welle ſtuͤrmt / wann blin⸗ e de Klippen ſchreckenn) Wann bald der tiols Wuth das Schiff ſſeezt Himmel an— Bald aber es den Grund des Meeres laͤßt be⸗ So iſt von groſſer Noth kein ohngegruͤnd⸗ So geht es Land und Kuch: Hier ſturmt ein Der gottloß⸗ſichern Welt mit ohngemei⸗ ner Wuth / G 3 Und 4½ EFPICEDIA Und friſſet ſo um ſich / als ein ergrimtes Feuer/ Daß / eh mane es derweynt ohnſchaͤtzbarn den thu Hat nicht der boohſe Grad der Blindheit uns geſchlagen? Daß man nichts weniger als Frommkeit leiden will/ Da nicht verdaͤchtig heißt auch alles Boͤſe wa⸗ gen/ So iſt das Gute bat⸗ ſuſpect und allzu⸗ vie Dort trauret unſer Kirch/ daß ihre liebe Kin⸗ der/ Sich von derſelken Sic Schooß und Liebe ſon⸗ dern ab/ Es ſeye / meynen ſie / deer kein Betrug darhin⸗ Und Rahel weine doch / und beugt ſich biß ins Gra Nun dieſem Doͤhpel⸗ Eter mit Nutzen zu be⸗ So trug der ſeelge er Prot ein doppelt ſchwehres Ampt: Erdiente Land und Küch,, Der Himmel ſollte Was Treu undſ N rer Nep von ihme her⸗ eſtamm Die E PILCEDIA. 5F5 Die Laſt war bald zu ſhnehr Des Alters ſchwache Saͤulen/ Die beugten ſich gar bald / gleich einem ſchwachen Stab / Und der mit ſelt nen Fei den Schaden wollte eilen Der faͤllt zu groſſem. En Leyd zu ploͤtzlich in das Nun was der ER. gethan / bleibt gut und hoch zu loben! Ach ! der erhar ſe jetzt uͤber Kirch und Er ruͤſte einen Mann D tapfferm Geiſt von Und ſetze ſelbſten nni in dieſen ſchwehren Dem ſeel. S dd zu letzt⸗ ſchuldigen Ehren ſetzte dieſes bey Einer Loͤbl. Landſchafft Wuͤrtemberg Engerer Außſchuß. * d Ee. 11 I Di Theure Varmhertigkei GOttes Seinen unwuͤrdigen Knechten: Auß dem 1. Buch Moſe Lap. 32/ verſ. 10. beſchrieben Der Mochwuͤrdig / Broß R Dieterich/ Gochfuͤrſtl. Durchl. zu Gochangeſehener Conſiſtorial-Rath / Probſt! General-Superintendens zu Denckendorff / auch bey Loͤl AAu Landſchafft Groͤſſern Außſchuſſes Verwandter: ſchaff Nunmehro Seel. Angedenckens Nachdem . Derſelbe An. 06. den 27. Sept. Morgens in JESu ſanfft und ſeelig entſchlaffen; Hernach aber den 29. Sept. 4 Chriſtlichem Leich Conduét und groſſer Betruͤbnus deß Volcks / auff dem euſſerſte Spittal⸗Kirchhoff zur Erden beſtattet worden. Die Sermon wurde abgelegt Von M. Shrnreich Weißmann/ Conſiſtorial-Rath / Stiffts⸗Predigern und Præ laten zu Herrenalb. — Stuttgart / druckts Bernhard Michael Meaer. achtbar / und Wochgeleht Würtemberg / ꝛc ſeinem HER V 2 X W VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset 18 19 17 6 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Copyright 4/1999 VXMaster Gmbh wWW.Xymaster. com . 1