LXVI19_fol_8
author: Zeller, Christoph

N12514813778 021

Lnnomeocru e.

Yrommer und glaubiger Tehriſten Cod /
Wonderheitlichen in Woͤherem Ktand/
Mie er von den meiſten angeſehen werde; Wahrhafftig aber

anzuſehen ſeye?

Vorgeſtellet auß dem Propheten Jeſaia LVII. v. I. und 2.
Do 9 eheten Zei

Erey⸗Meichs⸗Goch⸗Wohl⸗Webohrne Perꝛ/

„

loheim / .

er und IWeltiſter

Und

ber⸗Wogtder Gtadt und PWmt
Brackenheim / E.

Ben20. Dec. 1708. zu Wtuttgardt in dem ÆπRRNR ſanfft und

lig entſchlaffen / und deſſen verblichener Leichnam den 28. darauf / zu
ſeelig ſchlaffen dero een de Wlich mit Hoch⸗Adelichen Ceremonien
beygeſetzet worden.

Von
M. Thriſtoph Wellern / Hochfuͤrſtl. Wuͤrtemb. Conſi.
ſtorial-Raht und Hof⸗Predigern.

2ge8 Nee e E E n E . R S E S: r E E SEe E 20 E Sen
We /

Gedruckt durch Paul Treuen / Hof⸗ und Cantzley * Buchdruckern,

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EmmmmIIINNTTTTITT

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Vorbereitung.

Er B., der uns in die Anfangs⸗
Welt ſetzet / und darauß wieder ab⸗ Wunſch.
fordert; der ihme eine Zeitlang von
W uns auf Erden will gedienet haben /
AMund dann uns zuſich in den Himmel
aufnehmen / in ſeine Freude und Herziichkeit;
OTT der Vatter / der uns zum Himmel er⸗
ſchaffen / âäTT der Sohn / der uns zum Himmel
erloͤſet / OTT der Heilige Geiſt der uns zum
Himmel widergebieret und erneuret / dahin fuͤh⸗
ret und regieret / ſeye und verbleibe mit und bey
uns / jetzt und in alle Ewigkeit Amen!

En Chriſto Feſu Weliebte /
KNach dem Willen WOttes aber anjetzo
Hoͤchſt⸗betruͤbte Seelen!

Ir begehen heut eine rechte Fa⸗ Gegenwaͤr⸗
cobs⸗Leiche; Eine Leiche wie deß tige Leiche 3,
Ertz⸗Vatters Jacobs war / weſſen Leiche.
y verblichenen Leichnam ſein Sohn Jo⸗
Syd ve ſeph und mit ihme ſeine Bruͤder / zu⸗ Im Zug.
ſamt vielen Egyptern / aus Egypten in das Land
S A 2 Cana⸗

4 Chriſtliche Klag und
Canaan brachten ihne daſelbſten in ſeinem Erb⸗
Begraͤbnuͤß beyzuſetzen / in der zweyfachen Hoͤte /
welche Abraham ſein Groß⸗Batter zu ſolchem
Erb⸗Begraͤbnuß / von Ephron / dem Hethither er⸗
kaufft hatte; woſelbſt bereits ruhete der Leichnam
dieſes ſeines Groß⸗Vatters / und der Leichnam ſei⸗
ner Groß⸗Mutter Sara; wohin auch geleget wor⸗
den waren der Leichnam ſeines Vatters Iſaacs /
und der Leichnam ſeiner Mutter Rebecca. Es iſt

in dem HERR R ſanfft und ſeelig verſchieden / der
weyland rey⸗Reichs⸗Boch⸗Wohlge⸗
bohrne Werꝛ / Werꝛ Maximilian / Per:
von und zu Menzingen / auff Menzingen
und Wondelsheim / j. Deß Burchleuch⸗
tigſten Buͤrſtens⸗ und Werꝛns / Berꝛns

Eberhard Wudwigens / Gertzogens

Bonrleubbere und Veck / Frafens zu
oͤmpelgart / und Werens zu Weiden⸗
heim / . Ehro Roͤmiſ. Kaͤyſerl. Majeſt.
deß H. Roͤm. Reichs / wie auch deß Hoch⸗
Loͤbl. Schwaͤbiſ. Crayſes / reſpectivè Ge-
neral-Feld⸗Marchallens / und Generals
der Cavallerie, E. Unſers reſpectivègnaͤ⸗
digſten Fuͤrſtens und Herꝛns / vieljaͤhriger
hochbeſtellter erſterer und aͤltiſter Herꝛ Be⸗
heimer Nath/ auch Bber⸗Wogt uͤber
Stadt⸗und Amt Brackenheim / c. Unſer
gerveſener Gnaͤdiger Herr . Deſſen verbli⸗
chenen Leihnam haben Ihro Gnaden deſen
aͤlti⸗

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Trauer⸗Predigt. 5
aͤltiſter Herꝛ Sohn / ſamt ſeinen Hoch⸗Ade⸗
lichen HHerꝛn Bruͤdern / Ihro Gnaden deſſen
Herꝛ Bruder / nebſt andern Hohen Anver⸗

wandten dieſes Hoch⸗Adelichen Hauſes / hiehe⸗
ro gebracht / ihne hier in dero Erb⸗ Begraͤbnuß

der Hoch⸗Adelichen Elter und Vor⸗Elter/
beyzuſetzen.

Was Jacob zu ſeiner Zeit war / war gewiß
auch unſer Seeligſt⸗verſtorbener Gnaͤdiger
Herꝛ Geheime Rathund Herꝛ Ober⸗Vogt /
zu unſerer Zeit; Im Alter ein Patriarch; In
Frommkeit / nicht nur ein Muſter ſeines Hoch⸗

Adelichen Hauſes / ſondern auch aller deren /
unter welchen er wohnete; im Regiment ein klu⸗
ger und weiſer Rathgeber; dabey redtlich und
getreu / der deß Herꝛn und der Unterthanen Be⸗
ſtes ſuchte / und alles beytrug was zu beeder Nu⸗
tzen taugte. Er lebte wie Jacob; Ex ſtarb wie
Jacob. So lang er lebte / fuͤhrte er eines rechten
Patriarchen Leben; GOtt ſegnete ihn mit Kin⸗
dern / daß er ſeines Hauſes Vermehruug ſahe;
In ſeinem Hauſe war er nicht nur Hauß⸗Vatter /
ſondern auch Prieſter und Prophet; Er opfferte
ſein Gebett nicht nur für ſich / ſondern auch fuͤr
ſein gantzes Hauß; Er befahl ſeinen Kindern und
ſeinem Hauſe nach ihm / wie ſie deß HErꝛn Wege
halten und thun ſollten / was recht und gutiiſt / daß
der HERR aufſie koͤnne kommen laſſen / was er
ſeinen Glaubigen verſprochen; Im Regiment
muſte Er noch mehr thun / als ein Patriarch zu thun
tte Jacob regierete eben ſein Hauſe / als ein
Hoher Miniſter aber / muſte unſer Seeligſt⸗Ber⸗
B ſtorbe⸗

In deß See⸗
ligſt Ver⸗
ſtorbenen

Leben.

6 Chriſtliche Klag⸗ und
ſtorbener auch ein gantzes Land helffen mit regi⸗
und Tod. xen. Weilen aber dieſer unſer ſeeligſt⸗verſtorbe⸗
ne Her: Geheime Rath eines Patriarchen Leben
fuͤhrete / ſo muſte er auch eines Patriarchen Tods
ſterben. Ex durffte nicht ſterben / als biß er alt und
Lebens⸗ſatt worden; Er durffte nicht ſterben / als
in einem ruhigem Alter; Er durffte nicht ſterben /
als zu Hauß / und auf ſeinem Bett; Er durffte nicht
ſterben / als unter der Pflag und Wart der lieben
Seinigen: Er durffte nicht ſterben / als unter dem
Umſtand der lieben Seinigen/ daß er ſie und das
Gemeine Weſen / in ſeinem Hertzen ſegnete; Er
durffte nicht ſterben unter groſſen Schmertzen und
Kranckheiten / ſondern muſte ſterben / wie man im
Schlaff einſchlaffet / ohne Juͤhlung und Empfin⸗
dung deß Todtes.

Dann auch Bey Jacobs Beyſetzung wurde eine groſſe
eiche Klag gefuͤhret. Es thaten ſolches nicht nur die
zuſiellen. Seinige / ſondern auch die Egypter mit ihnen.

Fuͤrwar! wann wir bedencken / was uns an un⸗
ſerm ſeeligſt⸗verſtorbenen Gnaͤdigen Herꝛn Ge⸗

heimen Rath entgangen / ſo haben wir keine ge⸗
ringere Klage zu fuͤhren / ſo weits das Chriſten⸗
thum zulaͤſſet. Es thuns die Liebe Seinigen. Es
habens mit ihnen zu thun dero geſamte Untertha⸗
nen. Es hats mit ihnen auch zu thun das geſamte
Hoch⸗Loͤbliche Hertzogthum Wuͤrtemberg. O
wollte GOtt / es thaͤtens auch alleſamt recht! und
bedaͤchtens recht / wie ſie eigentlich dieſen Tod an⸗
zuſehen haͤtten! Ehe wir aber ein mehrers hievon
handlen / wollen wir unſern OErꝛn und GOtt in
dem Himmel anruffen um die Gnad / Huͤlff und
Beyſtand ſeines wehrten Heiligen Geiſtes / und
von Hertzen alſo miteinander betten und ſpre⸗
chen: Vatter Unſer / .
Der

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Der zu erklaͤren Th hriſtlich⸗erwaͤhlte /
und auf den Lodt unſers ſeligſt⸗verſtorbenen
Gnaͤdigen Herꝛ Geheimen Rahts / und Herꝛn
Ober⸗Vogtens ſich ſehr wohl ſchickende Leich⸗Text /
wird geleſen Jeſaia am 57. Capitel; Seynd deſſen
erſter und anderer Vers / und lauten zu unſerm
4 Teutſchen alſo: . RM

Er Berechte kommt um / und
. Mniemand iſt der es zu Hertzen
nehme / und heilige Leuthe werden
„ aufgeraffet / und niemand achtet
Darauf / dann die Berechten wer⸗
o denweggeraffet fuͤr dem Ungluͤck /
uund dee richtig fuͤr ſich gewandelt
haben / kommen zum Prieden / und
Kkuhenin ihren Sammernr.
B 2 Lin⸗

er

8 Chriſtliche Klag⸗ und

Dingang.
Außerwaͤhlte GOtt ergebene Hrtzen!

Ein fromer eSeA IRfrommer Mann / ſonderheit⸗
Me ſrin E lichen wann er am Brett ſitzet /
Schatz ei⸗ R Se eingroſſer Schatz eines gantzen
nes gantzen RNRN R Landes! Ein ſolcher Mann
Landes. hemmet das allgemeine gott⸗

o

D.ſen nir⸗ eG loſe Weſen / daß es ſeinen Lauff
r. nicht haben kan / wie es ihne haben wuͤrde / wann er
nicht waͤre: und dadurch wendet er auch viel
Straffen ab / welche uͤber dieſes allgemeine gottlo⸗
ſe Weſen ergehen wuͤrden / wann ihme niemand
2. mehr wehrete. Ein ſolcher Mannhaͤlt uͤber Recht
und Gerechtigkeit: und wann nur ſolches Muſter
unter den Leuthen noch iſt / ſo finden ſich immerzu
unter den andern auch noch etliche / welche dar⸗
durch bewegt worden / es ihme abzulernen/ und
3. es ihme auch nachzuthun. Und geſetzt / es rich⸗
te ein ſolcher Mann auf dieſe Weiſe nichts auß / ſo
bettet er doch zu GOtt / für Land und Leuth; und
GOtt ſiehet ſein Gebett an / und ſchonet um deſſel⸗
bigen Willen ſolcher Land und Leuth / auch wohl
Exempel. gar anderer und Fremder. Loth war nur ein
1. Fremdling in Sodom / und hatte darinnen nichts
zuſprechen / als was er auf ſeine Gefahr that; doch
hintertrieb er manche Gottloſigkeit darinnen / die
fur ſich gegangen waͤre / wann er derſelbigen ſich
nicht widerſetzet haͤtte; Und wer weiß / ob nicht
dieſe Stadt viel ehender waͤre um gekehret worden /
wann er nicht geweſen waͤre? diß iſt gewiß / daß
dieſe Stadt / und ſelbige gantze Reſter, ihme Loth
es zu dancken hatte / daß ſie auß Feindes Hand
wieder erloͤſet worden / da ſie nach der Mdellecl
rer

Trauer⸗Predigt. 9
ihrer Koͤnggen / gefangen waren weggefuͤhret wor⸗
den. Gen. 14. Abraham war auch nur ein Frem⸗
der / und hatte wenig zu ſprechen in dem Lande Ca⸗
naan / doch hatte Canaan einen groſſen Schatz an
ihme: Auf ſein Gebett haͤtte GOtt einer groſſen
Refier, der Refier, worinnen dieſen Staͤdte So⸗
dom und Gomorra / Adama und Zeboim gelegen /
verſchonet; haͤtte ſie mit Feuer und Schwefel vom
Himmel herunter nicht umgekehret / wann er
nur zehen Gerechte darinnen gefunden haͤtte. Gen.
18. Was hatte das gantze Egypten⸗Land an dem
einigen Joſeph? an dem frommen und zugleich
klugen Joſeph? Was hat das gantze Babyloni⸗
ſche Koͤnigreich an dem eintzigen Daniel? an dem
frommen und durch die Frommkeit auch weiſen
und verſtaͤndigen Daniel? Ein groß Ungluͤck für
die Welt iſt es / daß man meinet / ſie die Welt muͤſ⸗
ſe nach andern principiis regieret werden / als
GOtt in ſeinem Wort lehret. Darüber gehet es in
der Welt / wie es gehet. Daß in den meiſien Koͤ⸗
nigreichen / Fuͤrſtenthumen und Landen derſelbi⸗
gen / nichts als Ungerechtigkeit / u. a. d. regieret /
und es jederman / ja ſolchen Leuthen ſelbſten / eine
Plage wird / in der Welt zu leben. Den Seini⸗
gen/ es ſeyen Koͤnige / oder Fuͤrſten / oder dero
Raͤthe / gibt unſer OE RR und GOtt in dem Him⸗
mel kein ander Staats⸗Buch in die Hand / als

Der Welt
Meinung /
und Gottes
Befehl: wie
die Welt ſol⸗
le regieret
werden.
I1.

2.

ſeine Bibel / und ſagt dabey: Wer dieſem nach⸗

kommen werde / der werde ein geſegnetes Regi⸗
ment führen; Wer aber dieſem nicht nachkommen
werde / der werde nichts als Unheil und Verder⸗
ben anrichten; Unheil und Verderben ihme ſelb⸗
ſten; Unheil und Verderben andern. Deut. 17.
v. 18⸗2=20. Iſt auch bernach allezeit ſo ergangen /
wie die gantze Hiſtori der Lichter/ der Köngen
un

10 Chriſtliche Klag⸗ und
und Fuͤrſten in Juda und Iſrael außweiſet. Wel⸗
che bey dieſem Wort geblieben / die regierten wohl;
welche aber von dieſem Wort abwichen / die re⸗
Geeni⸗ dan gierten uͤbel. Der Außgang gabs allezeit an Ta⸗
welche der⸗ ge. O ſeelig dann das Land / welches auch nur
gleichen Leu⸗ einen einigen ſolchen Mann am Brett hat; Noch
the viel ha⸗ ſeeliger / wann viel dergleichen Leut ſeynd. Ei⸗
ben anſet⸗ nem ſolchen Land kans nicht uͤbel gehen / der OErꝛ
wegſierben. iſt mit ſolchen Leuthen / darüber muß geſegnet
1. ſeyn all ihr Thun und Laſſen. Hat aber L. Chri⸗
ften / ein Land dergleichen Leuthe gehabt / und ſter⸗
ben ſie nach und nach ab / ſo iſts gewiß auch kein
2. gutes Anzeigen. Wie unſer ſeeligſt⸗verſtorbener
gnaͤdiger Her; Geheimer Rath / ſein Leben
gefuͤhret / was fuͤr principiis und Staats⸗Regeln
er gefolget / ſo wohl in ührung ſeines hohen
Amts / das er getragen / als auch in Vorſtehung ſei⸗
ner eigenen Unterthanen / davon haben wir ſchon

3. was gedacht. Bey ſo bewandter Sach/ kan

dann auch ſein Tod nicht anderſt / als nachdenck⸗
lich ſeyn; Und ſeynd wir billich untereinander auf⸗
zumuntern dieſen Tod / und andere dergleichen
Wie wir Jaͤlle /wohl zubedencken, wafur wir dieſelbige
derſelbigen anzuſehen haben? Einen feinen Außſchlag daruͤ⸗
Tod anzu⸗ ber geben uns abverleſene Text⸗Wort. Wollen
Ehenhaben⸗ dann dieſelbige unſerm Seeligſt⸗verſtorbenem
habender ghaͤdigen Herꝛn Geheimen Rath / zuretzten
Leich⸗Text. Ehr / uns allen aber zur heylſamen Lehr / zu
betrachten fur uns nehmen / und dabey mitein⸗
ander erwegen / wie dieſe Wort den Tod ſolcher
Frommen / an welcher Leben einem gantzen Land
ſo viel gelegen war / beſchreiben.

Nemlich / ſorderiſten und fuͤr das 1. Als ei⸗
nen

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ei⸗
gen

Trauer⸗Predigt. g inz.

en von den meiſten zwar ni ⸗ Puncten
e⸗ vonden meiſten zwar nicht groß geach⸗ Drnctel⸗.
Hernach aber und für das 2. Als einen ihnen
viel bedeutenden Tod;
Und dann 3. Als einen denen Verſtorbe⸗
nen ſelbſten Hoͤchſt⸗ſeeligſten Todt.
HERR HERR GOtt / lehre du uns beden⸗
cken / was du thueſt / wann du uns dergleichen Leu⸗
the giebeſt; Und was du thuſt / wann du uns der⸗
gleichen Leuthe wieder wegnehmeſt! Gibſt duuns
dergleichen Leuthe / ach ſo gib uns auch diß dar⸗
zu / daß wir dir auch darfür danckbar ſeyen / und die⸗
ſelbige recht gebrauchen! Nimeſt du uns aber der⸗
gleichen Leuthe / ach ſo hilff / daß wir Buſſe thuen /
und uns zu dir berehren damit nicht viel Unglucks
darauf folgen muͤſſe! um JEſu Chriſti / deines lie⸗
ben Sohns willen / durch die Gnad und Krafft
deß Heiligen Geiſtes! Amen!

XWbhandlung.

–M⏑ iſt dann nun vorhabender Deſſen
WESeich⸗Text eine ſchoͤne Beſchrei⸗ Sutum.
EE.bung / warfuͤr wir den Tod der Ge⸗
64 rechten / den Tod der heiligen Leuthe /
O den Tod derer / die richtig füur ſich
gewandelt haben / anzuſehen haben? Nemlichen
For deriſten und fuͤr das 1. Fur einen / Erſter
von den meiſten nicht großgeachteten Todt. Solcher
Der Gerechte kommt um / ſagt unſer Prophet / und Todt werde
niemand iſt / der es zu Herten nehme. Deilige gon niche⸗
Lenthe werden aufgeraffet/ und miemand achter groß geach⸗
darauf. Wohlunterſchiedliche Urtheil hier / von ket.
KCK232 — ſolchen

12 Traur⸗Predigt.
Vom Text ſolchen Leuthen! Im Himmel werden ſie hoch ge⸗
bezeuget. halten / auf Erden achtet man ihrer nicht. Im
Himmel werden ſie Gerechte genennet / werden
heilige Leuthe genennet; werden genennet Leu⸗
the / die richtig fuͤr ſich hin wandlen; auf Erden
achtet man ihrer nicht / oder nicht viel. Man laſſt
ſie umkommen / man laſſt ſie ſterben; und iſt faſt
niemand / der es zu Hertzen nehme. Man laſſet
ſie hingehen / laſſet ſie aufgeraffet werden; und iſt
faſt niemand / der darauf achtet. So gehets
Frommenund Glaubigen in der Welt. Sie / die
Welt kennet die Glaubigen nicht. Sie weiſt nicht /
was ſie an denſelbigen hat / oder wills nicht wiſſen;
dabey achtet ſie dann auch dieſelbige nicht groß /
Urſach deſ⸗ ob ſie ihro leben oder ſterben. Sie / die Welt/

ſen. kennet den Principal, den GOtt der Glaubigen

1. nicht: was ſollte ſie dann nach denen fragen / die
ihme anhangen / und ihme folgen? Als dorten

unſer lieber Heiland ſeinen Jüngern nicht viel gu⸗

tes verkuͤndigte / ſo die Welt ihnen würde anthun;
ſetzet er die Urſach deſſen darinnen / daß ſie weder

ihn / noch ſeinen Vatter kennen; diß alles / ſagt
Er / werden ſie euch thun / um meines Nah⸗
mens willen / dann ſie kennen den nicht / der

mich geſandt hat. Foh. 15. V. 21. Und zu den
Juden ſelbſten / ſeinen / und der Seinigen Feinden

und Verfolgern / ſagt Er: Fhr kennet weder
mich noch meinem Vatter; Wann ihr mich
kennetet / ſo kennetet ihr auch meinen Vat⸗
ter: Nun ſie aber wederihn / noch ſeinen Vatter
kennen; ſo thun ſie auch was ſie thun und verfol⸗

gen ihne. Joh. S. v. 10. Als er nachmahls gekreu⸗

tziget wurde / ſagte er wiederum: Seine Kreutzi⸗
ger

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Trauer⸗Predigt. 13
tziger wiſſen nicht was ſie thun; wills deßwegen
ihnen auch vergeben haben und bittet füͤr ſie / zu
ſeinem Vatter: Vatter vergib ihnen / ſie
wiſſen nicht was ſie thun. Luc. 23. v. 34.
Es kennet ferners / Liebſte Chriſten / ſie / die Welt /
nicht nur den Principalen nicht / der Frommen und
Glaubigen; ſondern ſie verachtet und verſpottet
ihne auch noch darzu. Was ſolte ſie dann die
Fromme und Glaubige groß achten? oder dieſel⸗
bige viel ehren? Es kan ja der Diener keine groͤſ⸗
ſere Ehre haben / als ſein Herꝛ? noch der Knecht
hoͤher geachtet werden / als der / welchem er die⸗
net? Was die alte Veraͤchter Gottes gethan ha⸗
ben / das thun die heutige noch. Sie ſprechen:
Es iſt kein GOtt / und halten ihn fuͤr nichts
in allen ihren Tuͤcken. Pfal. 10. v. 4. Sie ſpre⸗
chen zu GOtt: Hebe dich von uns / wir wol⸗
len von deinen Wegen nichts wiſſen; Wer
iſt der Allmaͤchtige / daß wir ihme dienen
ſollten? oder / was ſeynd wirs gebeſſert /

daß wir ihne anruffen. Fob. 21. V. 4. 15. Sah⸗
ren nun ſolche Leuthe mit GOtt ſelbſten alſo: ſo
iſt daraus leicht zu ſchlieſſen / daß ſie auch weder
auf das Leben / noch auf den Todt deren / groſſe Re-
flexion machen / welche GOtt anhangen / ihme die⸗
nen / und ihr Thun und Laſſen / auch in ihren welt⸗
lichen Verrichtungen in Regiments⸗ und andern
weltlichen Sachen / nach dem Wort deſſelbigen
einrichten. Da ſie die allein wahre Klugheit ha⸗
ben / doͤrffen ſie doch von ſolchen ſuͤr ſchlechte ein⸗
faͤltige Leuthe gehalten werden / deren man wohl
ermanglen koͤnne. Ja / es ſeynd die Fromme und
Glaubige nicht nur gering 15 den Augen ſolcher
ande⸗

3.

14 Chriſtliche Klag⸗ und
anderer / ſondern ſie ſeynd ihnen auch ein Ver⸗
druß: daß ſolche andere / um ſie / die Fromme und
Glaubige / nicht wohl ſeyn koͤnnen. Die jenige /
welche uns beſchrieben werden in dem Buͤchlein
der Weißheit / laſſens heraus / und ſagen offent⸗
lich von dem Gerechten: Er machet uns viel
Unluſt / und ſetzet ſich wider unſer Thun/
und ſchilt uns / daß wir wider das Geſetz
ſuͤndigen / und ruffet auß unſer Thun fuͤr
Suͤnde. Er giebt fuͤr / daß er GOtt ken⸗
ne / und ruͤhmet ſich Gottes Kind zu ſeyn.
Er ſtrafft / was wir im Hertzen haben. Er
iſt uns nicht leidlich / auch anzuſehen.
Dann ſein Leben reimet ſich nichts mit den
andern / und ſein Weſen iſt gar ein anders.
Er haͤlt uns ſuͤr untuͤchtig / und meidet un⸗
ſer Thun / als einen Unflath. Und gibt fuͤr /
wie es die Gereqhte zu letzt werden gut ha⸗

ben / und ruͤhmet / daß GOtt ſein Vatter

ſeye. Uber dieſe und andere dergleichen Condui-
ten der Frommen und Glaubigen faſſen dann die
andere nicht nur einen Aberwillen an ihnen; ſon⸗
dern ſuchen auch gar / auf alle Weiſe und Wege /
ſie zuverſtoſſen / und aus dem Mittel zu raͤumen.
Sie doͤrffen ihnen auch mit Schmach und Qual
drohen; ja gar auch mit einem ſchandlichen Tod.
Wie zu ben/ Sap. 2. v. 12.⸗20. Und geſetzt / an⸗
dere ſeyen nicht ſo boͤß / ſie ſeyen Frommen und
Glaubigen eben nicht zuwider / ſie haben eben kei⸗
nen Aberwillen an denſelbigen / ſie verachten / ver⸗
hohnen / und verſpotten dieſelbige auch michr ſh

— — —— ——— —

L Trauer⸗Predigt. 15
ſeynd ſie doch achtloß; ziehen ſich nichts zu Her⸗
ten / was ſie bey dem Tod der Frommen und
Glaubigen zu Hertzen ziehen ſollten; bedencken
nicht dabey / was ſie dabey M/ bedencken ſollten;
achten nicht auf das / warauf ſie achten ſoll⸗
ten bey dieſen Todt⸗Faͤllen. Woran der Welt
am meiſten gelegen iſt / darauf darff ſie am wenig⸗
ſten achten; woran aber ibro nichts gelegeniſt / da⸗
hin darff ſie wohl alle GBedancken wenden. Dor⸗
ten ſagt Caiphas zu ſeinen Rahts⸗Herꝛn / als ſie
deliberirten/ was ſie mit IE El wollten fuͤrneh⸗
men? Ihr wiſſet nichts; bedencket auch
nichts; Foh. 1I. V. 49. 50. Ach ſolche Wort darff
man wohl auch gegen die gantze Welt gebrauchen;
die meiſte darinnen wiſſen nichts / die meiſte dar⸗
innen bedencken nichts. Kein Staat wird auf ein⸗
mahl umgekehret. Es gehet nach und nach. Heut
gehet ein guter Mann; Morgen gehet wieder ei⸗
ner; und wann ſie alle werden gegangen ſeyn /
was wirds dann ſeyn? hieran gedencket der mei⸗

ſte Theil nicht. Wer aber klug und verſtaͤndig iſt /

der dencket daran / und der Außgang lehrets / daß
man daran haͤtte dencken ſollen. Es mag aber / L. C. Noch leben⸗
ſie / die Welt / auf der verſtorbenen Glaubigen de Glaubige
Todt achten / oder nicht achten; ſie mag denſelbi⸗ haben a
gen zu Hertzen ziehen / oder nicht zu Hertzen ziehen; zu kehren .
ſie mag dieſelbige gern / oder ungern fahren laſſen: ſondern in
ihr / ihr / die ihr noch lebet / und auf ſolchen gerech⸗ ihrem ge⸗
ten Wegen einber gehet / kehret euch micht hieran; weenten We⸗
verharret in ſolcher Gerechtigkeit; verharret in fahren.
ſolchem heiligen Leben; verharret in ſolchem rich⸗
tigen Wandel fuͤr euch hin. Was euch die Welt
nicht belohnet / wird euch GOtt belohnen. Wie
euch deſſen das Wort Gottes genugſam verſichert.
Verharret / ſage ich / in der Verechiigten. Send
V 2 2

16 Chriſtliche Klag⸗ und

vergnuͤgt / daß euch GOtt dabey unter die Ge⸗
rechte zehlen will. Dieſer Nahm iſt ja hoͤher als
aller Welt Ehre / als aller Welt Angedencken. An⸗
und fuͤr ſich zwar verdienen wir dieſen Nahmen

nicht. Dannda iſt keiner unter uns / der ge⸗
recht ſeye / auch nicht einer. Wir ſind all⸗
zumah! Suͤnder / und mangeln deß Ruhms /
den wir fuͤr GOtt haben ſollen. Rom. 3.
V. 10 ⸗ 23. Unſere beſte Gerechtigkeit iſt wie
ein unflaͤtig Kleid. Feſa. 64. v. 6. Aber doch /
wann wir gerecht worden ſeynd durch den Glau⸗

e

ben an den HErꝛn JEſum / und uns darauf befleiſ⸗
ſigen zu thun die Wercke der Gerechten; ſo zehlet
er uns ſchon unter die Gerechte / und beehret uns
mit dieſem ſchoͤnen Rahmen. Verharret / ver⸗
harret dann in dieſen Wercken der Gerechtigkeit;
Machet euch nicht eigene Rechte / ſondern bleibet
bey denen Rechten die GOtt euch gemachet hat.

Alles was euch GOtt gebotten hat / das
thut. Weichet davon nicht ab / weder zur
Rechten noch zur Lincken. Thut nichts
darzu / thut auch nichts davon. Wie es euch
befohlen wird. Deut. 4. v.2. Dieſe Geſetze deß
HErꝛn ſeynd ohne Wandel und erquicken
die Seele; Dieſe Zeugnuͤſſe des HE RRN
ſeynd gewiß / und machen die Albern weiß.
Dieſe Beſehle deß OHErꝛn ſeynd richtig und
erfreuen das Hertze. Dieſe Gebotte deß
HErꝛn ſeynd lauter und erleuchten die Au⸗
gen. Dieſe Furcht deß HErꝛ iſt rein ud
e

Lraur⸗Predigt. 17
bleibet ewiglich. Dieſe Rechte des HErm
ſeynd wahrhafftig und alleſamt gerecht.
Sie ſeynd koͤſtlicher dann Gold und viel
feines Gold. Sie ſeynd ſuͤſſer dann Ho⸗
nig und Honigſeim. Dardurch werden
wirerinnert / und wer ſie haͤlt / der hat groſ⸗
ſen Lohn. Pſal. 19. v. 8⸗12. Dieſe ſeynd unſers
Fuſſes Leuchte und ein Liecht auſ unſern We⸗
gen. Wer ſich haͤlt nach dieſen Worten/
der wird alle ſeine Wege unſtraͤfflich gehen.
Pſalm n. v. 105. Ferners Liebſte Chriſten / ver⸗
harret in dem heiligen Leben. Oder laſſet euch an
der Gnade Gottes begnuͤgen. Indem hier in un⸗
ſerer Teutſchen Bibel ſtehet / heilige Leuthe / heiß⸗
ſen ſie in dem Grund⸗Text mon Homines mi-
ſericordiæ, Leuthe der Barmhertzigkeit / das iſt /
Begnadigte Leuthe. Leuthe / welche die Gnade
und Barmhertzigkeit Gottes unfangen hat. Die
Welt mag euch bey eurer Gerechtigkeit und Heilig⸗
keit hold oder unhold ſeyn / gnaͤdig oder ungnaͤdig:
hier Gnade gnug. Sehet nur / daß ihr ſie erhal⸗
tet; Und durch ausharren in guten Wercken wird
ſie erhalten. Durch Bleiben bey dem Wort Got⸗
tes wurden jene Staats⸗Maͤnner / Sadrach / Me⸗
ſach / und Abednego / auch in dem feurigen Offen

erhalten / auß demſelbigen wieder herfur geholt /

undihnen nur groͤſſere Gnade zugewendet. Dan. 3.
v. 26⸗⸗30. Durch Bleiben bey dem Wort GOt⸗
tes / wird Daniel / der groͤſten Statiſten einer /

auch in der Loͤwen⸗Gruben erhalten / auß derſel⸗
bigen wieder herfuͤr gebohlet / und noch hoͤher ge⸗
achtet als der zuvor geachtet war. Dan. 7. v. 28.
Endlichen Liebſte Chriſten / Lerharret auch nochin 3.

eurem

18 Chriſtliche Klag⸗ und
eurem richtigen Wandel fuͤr euch hin. Den Zweck
eures Lebens / welcher ſeyn ſolle GOtt gehorchen
in ſeinem Wort / behaltet fuͤr euren Augen. Auf
den wandelt zu / gradzu / ſtrack zu / richtig fuͤr euch
hin. Um alles andere bekuͤmmert euch nicht.
Das / das wird von euch gefordert werden. Dar⸗
um / darum mütſſet ihr Red und Antwort geben.
Diß / diß laſſet euch dann nun auch angelegen
ſeyn. Darauß / darauf ſehet dann nunauch. Ein
jedweder / wie er beruffen iſt / alſo wande⸗
le er. 1. Cor. 7. v. . Ein jedweder laſſe ſeine
Augenlieder richtig fuͤr ſich hin ſchauen;
Ein jedweder laſſe ſeinen Fus gleich fuͤr ſich ge⸗
hen / ſo gehet er gewiß. Prov. 4. v. 25,26.
Deſſen was einem jeden beſohlen iſt / nehme
er ſich ſtets an. Was ihme aber nicht beſoh⸗
len iſt / darauf gaffe er anch nicht. Es from⸗
met ihme nichts. Was ſeines Amts nicht
iſt / dort laſſe er auch ſeinen Fuͤrwitz. Es
iſt einem jeden vorhin mehr beſohlen / weder
er kan außrichten. Sir. 3. v. 22⸗25. Richtiger
Weg / gerader Weg. Krumme Wege / Irꝛ⸗
Wege. Sie verfuͤhren / und machen viel Muͤhe.
Und ſo viel von dem Erſten / wie der Frommen

und Glaubigen Todt von vielen eben nicht groß
geachtet werde. .
Anderer So wenig er aber / L. Chriſten / von denſelbi⸗

Punct. gen geachtet wird: ſo viel hat er gemeiniglich
Eedeen. Ferner und fuͤr das 2. zu bedeuten. Un⸗
viel ſer Prophet ſagt: Die Gerechten werden
vom Tert. fweggeraffet fuͤr dem Ungluͤck. Bedeuten
em⸗

—— — -— ,£

Trauer⸗Predigt. 19
demnach frommer und glaubiger Chriſten Todt
den andern gemeiniglich viel Ungluͤcks / wel⸗
ches auf ſolchen Todt folgen wird. Sie / die
Seelig⸗Verſtorbene / werden durch ihren Todt
für ſolchem Ungluͤck weggeraffet. Die andere
aber / die hinterbleiben / die trifft es. Und
die am allermeiſten / welche auf der Seelig⸗
Verſtorbenen Todt nicht achten / ſondern rohe
oder unbedachtſam dahin leben. Da Loth aus Deſſen Ex⸗
Sodom ausgefuͤhret worden / war die Umkeh⸗ empel.
rung der Stadt am allernaͤchſten. Als er
ſicb vor der Stadt was verweilete / und um Zoar
at / daſelbſten ſich erretten zu moͤgen / ſprach der

OERR zu ihme: Eile / und errette dich dann
daſelbſten / dann ich kan nichts thun / biß du
hinein kommeſt. Kaum aber war er hinein ge⸗
kommen / ſo laͤſt der OE RR Sch wefel und Zeuer
regnen / von dem OERRR / vom Himmel herab /

.9 frrrhrrrrö =

—
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—

auf Sodom und Gomorra / und kehrete die Staͤd⸗
te um / die gantze Gegend / und alle Einwohner der
6 Staͤtte / und was auf dem Lande gewachſen war.
Gen. 10. v. 22⸗25. Da Noa im Kaſten war / gieng
4 die Suͤndfluth bald an. Sie war über die Welt
ſchon beſchloſſen / doch muſte Noah ihnen noch
tr 120. Jahr Buß predigen / daß ſie ſich etwa noch
. bekehren moͤchten darinnen / und das Ungluͤck noch
en von ſich abwenden. Unter ſolcher Zeit blieb Noah
teß noch unter ihnen / und es geſchahe ihnen nichts.
Aber ſobald er in dem Kaſten ware eingegangen /
ſobald war es aus; da brachen alle Brunnen auf
der groſſen Tieffe / und thaten ſich auf alle Fenſter
des Himmels. Es regnete auf Erden 40. Tag und
Nen 40. Nacht / und die Waſſer bedeckten den gantzen
lket Erdboden. Es gieng alles Fleiſch unter / das auf
em⸗ Erden kreucht / an Voͤgel / an Viehe / an Lhieren

20 Chhhiſtliche Klag⸗ und

undan allem / das ſich reget auf Erden und an al⸗

len Menſchen. Alles / was einen lebendigen Odem

hat auf dem Trockenem / das ſtarb / und ward al⸗

les vertilget von der Erden. Geneſ. 6. v. 7. Das
Volck Juda und die Stadt Jeruſalem hatten ſchon
verdient gehabt das Ungluͤck das hernach uͤber ſie

kam; darum daß ſie den OE RRR verlaſſen hat⸗

ten / und andern Goͤttern gerauchert / und ihne
erzuͤrnet hatten mit allen Wercken ihrer Haͤnde;
doch / ſolang der fromme Koͤnig Joſia noch lebte /
der es zu aͤndern geſucht / ſo wurde das Ungluͤck
noch aufgeſchoben / wie zu ſehen 2. Reg. 22. v. !0⸗20.
Aber ſo bald er toot war / ſo bald er weggeraffet
war / ſo bald gieng es an. Pharao Necho in
Egyypten / nahm ſeinen Sohn Joahas gefangen/
und fuͤhrte ihn in Egypten / woſelbſt er ſtarb.
Nahm auch faſt alles Silber und Gold auß dem
Land hinweg. 2. Reg. 23. v. 35 36. Jojachim / ſein
anderer Sohn / wird von Nebucadnezar / dem
Koͤnig zu Babel mit Krieg uͤberzogen / und von
demſelbigem zinßbar gemacht. Als er aber von
ihme wieder abtruͤnnig wurde / zog er dadurch ih⸗
me und dem gantzen Land noch mehr Ungluͤcks
uͤber den Hals. 2. Reg. 24. v. 1⸗⸗=7. Uber Jechoniam/
ſeinen Enckel / kam wieder Nebucadnezar / und
nahm ihn gefangen / und fuͤhrte ihn mit ſich gen
Babel / und mit ihme alle Oberſten und Gewalti⸗
gen / zehen Tauſend Mann / auch alle Zimmerleu⸗
the und Schmiede / daß nichts im Land blieb / als
lauter gering Volck. Nahm auch weg alle Schaͤ⸗
ge / im Hauß des HErꝛn / und im Hauſe deß Koͤ⸗
nigs / und zuſchlug alle güͦldene Geſaͤſſe / die Salo⸗
mo / der Koͤnig Fſrael / gemacht hatte / im Tem⸗
pel deß OERRN. 2. Reg. 24. v. 10⸗16. Endlichen
kam die Reyhe auch an ſeinen dritten Sohn / den
Zedekia / unter welchem alles vollends verlohren

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Trauer⸗Predigg. 21

gieng. Die Stadt Jeruſalem wird unter ihme
erobert. Er gehet durch / wird aber wieder ein⸗
geholet. Alle ſeine Kinder werden für ſeinen Au⸗
gen geſchlachtet. Ihme werden hernach die Au⸗

gen außgeſtochen. Er wird mit Ketten gebunden /

und gen Babel gefuͤhret. Nebuſar Adan wird
darauf wieder gen Feruſalem geſchickt. Nehmet
das uͤbrige Volck vollends gefangen. Die Fuͤr⸗
nehmſte davon werden zu Riblat getödtet. Die
Stadt / der Tempel / des Koͤniges Hauß / und al⸗
le Haͤuſer werden verbrandt / die Mauren zerbro⸗
chen / was von Ertz / Silber und Gold im Tempel
noch ubrig war / vollends gen Babel geſchleppet.
2. Reg. 25. v. 121. Sehet / wie viel Unglücks / nach
dem Tod Joſia / des frommen Joſia! Dieſes at⸗

les hatte ſein Leben noch aufgehalten. So bald

er aber todt war / brach dieſes alles Hauffenweiß
herein. Tragen die Storcken ihre Junge aus den
Reſtern hinweg / und lalvwen ſie auf as freye Feld
binaus / oder anderſtwohin/ ſo iſis kein gut An⸗
zeigen; Es iſt eine Brunſt / oder was anderes der⸗
gleichen für der Thur. NRimet GOtt ſeine Tromme
und Glaubige aus der Welt hinweg / lalv irt ſie in die
Graͤber/ oder anderſt wohin / iſts auch kein gutes
Anzeigen; Es iſt Unglück fuͤr der Thür / und darf
wohl am allernechſten einbrechen. Sehen wir
dann nun / Liebſte Chriſten / dergleichen auch zu
unſern Zeiten geſchehen / ſo laſſet uns daruͤber
dencken an dieſe Bedeutung / und uns dardurch
beweget werden zur Buſſe / daß wirs etwa noch
moͤchten abwenden. Haͤtte Sodom und Go⸗
morra ſelbigesmahl Buſſe gethan / da Loth aus⸗
gieng / wuͤrden ſie ihre Umkehrung / ihr Feuer
und Schwefel noch abgewendet haben. Dann
der Stadt Ninive war auch ſchon dergleichen an⸗
F gekuͤn⸗

Wer klug
iſt / thut dar⸗
uͤber Buß/
es abzuwen⸗
den.

Ie

22 Chriſtliche Klag⸗ und
gekuͤndet; Doch da ſie Buſſe thaten / da ſie ſich
bekehrten / ein jeglicher von ſeinem boͤſen Wege
und vom Frevel ſeiner Haͤnde / da ſie ſich demu⸗
thigten für GOtt / faſteten und betteten / und im
Sack und Aſchen zu GOtt ſchryen; ſahe GOtt
an ihre Werck und ihre Bekehrung / und reuete
ihn deß Ubels ſo er ihnen geredt hatte zu thun und
thats nicht. Jon. z. v. 4⸗10. Haͤtte die erſte Welt
Buſſe gethan / da ſie Noam ſahen in den Kaſten
eingehen / ſie wuͤrden auch noch erhalten worden
ſeyn / und wuͤrden die Waſſer / von welchen ſie her⸗
nach uͤberſchwemmet worden auch noch abge⸗
wendet haben. Aber / da ſie fort aſſen und fort
truncken / da ſie fortmachten inihrem einmahl an⸗
gefangenem und nun gewohntem Weſen / da ſie
ſich weder an die Wort / noch an den Kaſten Noaͤ
kehreten: ſo giengs wies ihnen gedrohet worden.
Die Waſſer der Suͤndfluth kamen und erſaͤufften
ſie miteinander. Haͤtten die Soͤhne und Enckel
Joſia ihnen das Wort des OERRRN zu Hertzen
gehen laſſen / wie ihr Vatter und Groß⸗Batter
Joſia es hatte zu Hertzen gezogen: Nebucadnezar/
der Koͤnig zu Babel / haͤtte Jeruſalem muͤſſen ſte⸗
ben laſſen / und haͤtte müſſen freundlich mit ihnen
ſeyn. So aber / da ſie das Wort deß OERRN
verachten / welches der Prophet Jeremias ihnen
predigte; da ſie in ihren Suͤnden fortfuhren / und
ſich nicht bekehren wollten: da erbrandte der
Zorn des HERRN uͤber ſie / und ſein Grim wuchs /
und war kein Heylen mehr da. Ach L. Chriſten /
Was iſt wohl in euren Suͤnden / daß ihr meinet /
ihr ko»ͤnnet von denſelbigen nicht ablaſſen? Es iſt
etwa ein liederlicher Kuͤtzel / womit ihr euch belu⸗
ſtiget / und wann der vorbey / iſt euer Gewiſſen
verletzet / und machet euch zehenmahl mehr
Schmer⸗

en

N
en/
et,
⸗
.
en
ehr
ner⸗

Trauer⸗Predigt. 23
Schmertzen / als ihr zuvor Luſt davon gehabt ha⸗
bet. Oder es iſt eine Beſchwehrung eures Her⸗
tzens / da eure Hertzen beſchwehret werden mit
Freſſen und Sauffen / und mit Sorgen der Nah⸗
rung / wovo⸗ ihr nichts / als drucken und drucken /
Leibliches Drucken / und Geiſtliches Drucken habt /
biß ihr davon werdet nieder gedrucket. Oder es
iſt ein Wuͤhlen / ein Ripſen und Rapſen / nach
dem/ welches euch nicht wird zuſtatten kommen /
wann ihrs ſchon habet. Ihr ladet dadurch nur

viel Schlamms auf euch / und wird das Wehe
uͤber euch geruffen / das ihr euer Gut mit
fremden Gut gemehret habt / und werdets
doch nicht genieſſen / dann es kan nicht waͤh⸗
ren. Hab. 3. V. 6. Oder / es iſt eine Rache / war⸗
durch ihr euch ſelbſten weher thut / als andern.
Oder es iſt was anderes dergleichen. In allen /
in allen Suͤnden / iſt mehr Verdruß / mehr Schmer⸗
tzen / mehr Muͤh und Arbeit und anders derglei⸗
chen / als in der Buß uͤber die Sünde / und in den
Wercken der Buſſe. Meinet ihr aber / Liebſte
Chriſten / es ſeye nicht muͤglich / daß daß ihr ſo le⸗
bet / wie man haben will / daß ihr leben ſollet: ſo
ſehet an das Exempel der verſtorbenen IFrommen
und Glaubigen. Sie waren auch Menſchen / wie
ihr / und haben doch ſo gelebet. So koͤnnet ihr
dann nun auch ſo leben / wann ihr nur wollet. Der
GOtt / der inihnen maͤchtig hierzu war / will auch
in euch maͤchtig darzu ſeyn / wann ihr ihne nur ſein
Werck in euch wollet haben laſſen. Der Geiſt /
der ſie darzu erneuret hat / will auch euch darzu

erneuren / wann ihr ihne nur wollet machen laſ⸗

ſen / und in ihme nicht widerſtrebet. Keine Pflicht
und Gebuͤhr iſt / keine Tugend iſt / de von euch
F 2 erfor⸗

24 Chriſtliche Klag⸗ und

erfordert wird / worinnen ihr nicht auch Exempel
vor euch habt / deren / welche ſolche Dinge geübet
haben. Koͤnnet ihr den Boͤſen das Boͤſe nach⸗
thun / ſo thut auch das Gute den Guten nach. Und
ſo viel dann auch von dem andern / was der From⸗
. mer und Glaubigen Tod gemeiniglich zubedeuten

5 5

Pnct. iſt dieſer Todt ihnen den Verſtorbenen ſelbſten
gorbenen auch noch ein hoͤchſt⸗ſeeligſter Tod. Unſer
ſelbſen ſeve Prophet ſagt: Sie werden weggeraffet fuͤr
lig. Deſſen dem Ungluͤck; Sie kommen zum Frieden /
ſch die Pin⸗ und ruhen in ihren Kammern. Es werden /
de troͤſten ſage ich / Fromme und Glaubige durch ihren Tod
moͤgen. weggeraffet fuͤr dem Ungluͤck. Worein andere
Erſter Nutz. nachihrem Tod kommen / dem entgehen ſie ſelbſten
durch ihren Todt. Ihr Todt bedeutet andern Un⸗
. gluͤck/ ſie befreyet er davon. Ich wuͤnſche zwar al⸗
len und jeden / welche durch den Todtfall unſers
ſeeligſt⸗ verſtorbenen Gnaͤdigen Herrn Gehei⸗
men Raths ſehnd betruͤbet worden / ſonderheit⸗
lichen Ihro Gnaden der hoͤchſt⸗betruͤbten
Grau Wittib / Ihro Gnaden ſamtlichen
Germ Woͤhnen / und SKerrn Vochter⸗
mann / Frauen und Praͤulen Voͤchtern /
und Frau Doͤhnin / Jhro Gnaden 5 Herꝛn
ruͤdern und uͤbrigen Hohen Anverwand⸗
ten / ſc. daß keines was von ſolchem Ungluͤck fuͤh⸗
len moͤge. Sollten ſie aber doch was davon zu
ſchmecken bekommen / ſo troͤſten ſie ſich / ſetroſich

Trauer⸗Predigt. 25

ſie ſich damit: Diß darff doch anjetzo unſer See⸗
liger Herꝛ Gemahl / unſer ſeeliger Der: Vat⸗
ter / unſer ſeeliger Herꝛ Bruder / unſer ſee⸗

liger Herꝛ Anverwandter nicht mehr erfahren;
Er iſt ihme entgangen / er iſt ihme entrunnen;
ry-en vdo Nach dem Grund⸗Text / à faciebus mali.,
vor dem Angeſicht / vor dem Anblick des Boͤſen;
GOTT Lob / er darff doch anjetzo nicht anſehen /
was leider wir anſehen muͤſſen. Ach wir wiſſen
nicht was noch fuͤr dyd. fuͦr kacies, fuͤr Geſichter /
fuͤr Larven kommen moͤchten / die uns ſchrecken
moͤgen. Nichts Gutes haben wir verdienet / das
iſt ſchon ausgemacht. Zolget nicht ſchnelle Buß /
folget nicht ernſte Buß / folget nicht anhaltende
Buſſe / ſo kans nicht wohl gehen. Gottes Dro⸗
hungen werden an uns nicht aufhoͤren erfüllet zu
werdẽ. Er wird ſie auch uns zu lieb nicht zuruck zie⸗
hen. Sollen ſie aber erfuͤllet werden / O wie kan es
noch gehen in Kriegs⸗Sachen? O wie kan es noch
gehen in Friedens⸗Sachen? O wie kan es noch
gehen in Policey⸗Sachen? O wie kan es noch ge⸗
ben in dem Privat⸗Weſen? Dieſem allem iſt ent⸗
runnen unſer wohlſeel. Herꝛ Geheime Rath.
Er ſiehet nichts mehr davon. Es thut ihm nichts
mehr wehe davon. Gollen wir ihne hieruͤber
nicht ſeelig preiſen? Wer wollte ihne unter dieſe
Dinge wieder zuruck ruffen? Er iſt nun frey / ſem-
perfrey. Trutz allem dem / was ihne nun weiter
beleidigen wollte. Wens noch treffen moͤchte
unter uns / dem helffe GOtt auch durch! Unſer
ſeelige Herr Geheime Raht hats fuͤr ſich ge⸗
troffen / und iſt noch in der Zeitentgangen. GOtt
hat dieſe Garbe heim getragen / ehe das Wetter
gekommen iſt. GOtt ber dieſes Gut Grftuchtet⸗
e

Anderer
Nutz.

nun / daß er ihne mehr was anhaben ſollte; Trutz

26 Chriſtliche Klag⸗ und
ehe der Feind eingebrochen. GOtt hat dieſe See⸗
le in die Sicherheit gebracht / ehe das Feuer ange⸗
gangen. Ferners Liebſte Chriſten / kommen From⸗
me und Glaubige / durch ihren ſeeligen Todt zum
Friede. Wiederum ein ſchoͤner NRutz / den ſie von
und durch ſolchenihren Todt haben. Gehet fur⸗
nehmlich ihre Seele an. Die bleibet lebendig /
kan alſo in den Frieden eingehen. Auf der Welt
haben ſie nicht viel Friede / da haben ſie immerhin
zu kaͤmpffen; zu kämpffen mit ſich ſelbſten / zu
kaͤmpffen mit andern / zu kaͤmpffen mit ſichtbarn /
zu kampffen mit unſichtbarn / zu kaͤmpffen mit of⸗
ſentlichen / zu kaͤmpffen mit heimlichen Feinden /
zu kͤmpffen mit Reitzungen / zu kaͤmpffen mit Dro⸗
hungen / zu kaͤmpffen mit Gluck / zu kaͤmpffen mit
Ungluͤck; Im Todt / im Toot aber kommen ſie
zum Frieden / dann triumphieren ſie uͤber alle ihre

Feinde die ſie auf der Welt gehabt; dann iſt der

Kampff gekaͤmpffet und wird ihnen aufgeſetzet die
Krone der Ehren; dann gehen ſie ein in die Haͤu⸗
ſer deß Friedens / in die ſichere Wohnungen / in die
ſtoltze Ruhe. Joſ. 22. v. 18. Dieſes mag ja aber⸗
mahl troͤſten das hinterlaſſene ſamtliche Hoch⸗
Adeliche Hauß unſers Seeligſt⸗verſtorbenen
Gnaͤdigen Herꝛn Geheimen Raths. War⸗
zu gratulixt man einander mehr? zum Streit / oder
zum Sieg? zum Kampff / oder zum Triumph?
zum Krieg oder zum Frieden? Ich meine ja / mehr
zum Sieg / zum Triumph / zum Frieden. Dieſes
alles aber hat unſer Seelige Herz Geheime
Rath erhalten. Warum wollten wir dann
ihme darüber nicht lieber gratulieren / als daß wir
uns daruͤber betruͤben ſollten? Trutz dem Teuffel

der

Trauer⸗Predigt. 27

der Welt nun / daß ſie ihme mehr was abgewin⸗
nen ſollte; Trutz deſſen eigenem Fleiſchund Blut
nun / daß es ihme mehr einige Unluſt und Ver⸗
drießlichkeit machen ſollte. Er ſieget / ſie ſeynd
uͤberwunden. Er triumphieret / ſie beſtehen mit
Schanden. Den Frieden hat er nun / den
Frieden muͤſſen ſie ihme laſſen; Laſſen und koͤn⸗
nen ihne in Ewigkeit nicht mehr ſtoͤren. Laſſet

uns / Liebſte Chriſten auch ein Erempel von ih⸗
me nehmen / und ihme nachkaͤmpffen / wie er
uns vorgekaͤmpffet hat / biß wir auch zu ihme

kommen in ſeinen Frieden. Niemand wird ge⸗
kroͤnet mit dieſem Frieden / er kaͤmpffe dann
recht. Je mehr Feind wir noch haben / je mu⸗
thiger laſſet uns ſeyn denenſelbigen zubegegnen.
Hat unſer Seel. Herꝛ Geheime Rath ſie über⸗
wunden / wir moͤgen ſie auch überwinden / wann
wirs anfangen / wie ers angefangen hat / fortſetzen /
wie Ers fortgeſetzet hat; verharren biß ans Ende /
wie er verharret hat. Endlichen / L. Chriſten / ſo
gehen Fromme und Glaubige / durch ihren Todt
auch noch zur Ruhe in ihre Kammern. Iſt
ein Nutz / den ihr Leib dieſesfalls darvon tragt.
Die Kammern der Seelig⸗Verſtorbenen / ihre
Grufften / ihre Graͤber / wohin ſie geleget / wor⸗
innen ſie beygeſetzet worden; darinnen ruhen ſie /
wie die Schlaffende in ihren Kammern / in ihren
Betten ruhen. Solang wir leben / iſt unſer Le⸗
ben eine lautere Occupation, lautere Mühe und
Arbeit / dabey wird allezeit unſer Leib gewaltig
mitgenommen. Unſere Tage ſeynd wie eines

Tagloͤhners. Und je hoͤher der Beruff in je

ſchwehrer iſt auch die Sorge / je ſaurer iſt auch
die Arbeit. Dar ſchlagen dann und wann anch

Dritter
N

utz.

28 Chriſtliche Klag⸗ und
die Kranckheiten und entkraͤfften den Leib noch
mehr als die Geſchaͤffte. Sterben wir aber / ſo
wird dieſer Leib zur Ruhe gelegt; zur Ruhe ge⸗
legt in ſeine Grufft; zur Ruhe gelegt inſein Grab:
daß er darinnen außruhen und außſchlaffen kan
von all ſeiner Arbeit die er auf Erden gehabt; und
von all ſeiner Muͦhe die man ihme auf Erden ge⸗
macht hat. Abermahl ja eine Sache / womit
die Hinterbliebene ſich troͤſten moͤgen uͤber den
Todtſall unſers Seeligſt⸗ verſtorbenen Herꝛn
Geheimen Raths. Wer mißgoͤnnets einen
Krancken / wann er was Rube bekommt/ ein⸗
mahl ſchlaffen kan / und dadurch von ſeinem
Schmertzen ſich was erhohlen? Wer mißgoͤn⸗
nets einem Ermuͤdeten / einem Abgematteten /
daß er ſich nun auch was niderlege und ſchlaffe?
Wer wollte dann unſern Seeligen Herꝛn Ge⸗

heimen Raht es mißgoͤnnen / daß er ſich nun
auch niedergelegt und von ſeiner Arbeit was auß⸗
ruhen will? Ihr / am allermeiſten betrübte Her⸗
Sen / Ihr/ die ihr am beſten wiſſet / was füͦr Ar⸗
beit er gethan / was fuͤr Muͤhe er gehabt / koͤn⸗
net ſolches am allerwenigſten thun / koͤnnet ihme
dieſe Ruhe am allerwenigſten mißgoͤnnen. Diß
iſt die Ruhe von der Kranckheit / die ihr in die⸗
ſem / in jenem Jahr an ihme geſehen habt. Diß
iſt die Ruhe von einer faſt vier⸗ und ſiebentzig⸗jaͤh⸗
rigen Unruhe. Diß iſt die auf die Arbeit von
ſo vielen Jahren einiſt gefolgte Ruhe. Diß iſt
die Ruhe nach ſo vieler und manigfaltiger Muͤhe
die er biß daher gehabt hat. Wie ſollten wir nun
ncht mit Willen denſelbigen hiervon koͤnnen ru⸗
hen ſehen? Wanns Zeit ſeyn wird / wird er auch
wieder aufwachen; aufwachen / munter und
i

Lraur⸗Predigt. 29
lich / und wird eines dem andern wieder gegeben
werden. Wie ſie auf Erden miteinander GOtt
gedienet haben / ſo werden ſie im Himmel dorten
miteinander ihne loben und in Ewigkeit nicht mehr
getrennet werden. Und ſo viel dann auch von
en drieren ſedn wer Froininen und Glanbigen
T hrer ſelbſt wegen / ſeye? Nemlich / ein
hoͤchſt⸗ſeeligſter Lod. t

Beſchluß.
BERR / ERRRODTDT/ wir Wendet ſich
Ewenden uns nun zu dir ſelber / zu wel⸗ ſeoet ſelb⸗
Bchem unſer Seeligſt⸗verſtorbener
*Gnaͤdiger Herꝛ / Herꝛ Geheime

Rath / und Her:r Ober⸗Vogt / der Seelen
nach bereits gekommen / und dem Leibe nach zu
ſeiner Zeit auch kommen wird. Wir ſagen dir Dancket ih⸗
Lob und Danck / daß du einmahl dieſen nun ſee⸗ e n daſ er
ligen Herꝛn / uns haſt geben und hernach den⸗ ligen Herꝛn

ſelbigen uns ſo lange Zeit laſſen und in Gnaden uns ſo lang
erhalten wollen. Dergleichen Herzn ſeynd dei⸗Alaſſen.
ne Gaben / und wann du ein Land lieb haſt / gibſt⸗ S
du ihme dieſelbige. Das Regiment auf Erden
ſtehet in deinen Haͤnden / und du gibſt die tüchti⸗
ge Regenten. Es ſtehet in deinen Haͤnden daß
es einem Regenten gerathe / und dem gibſt du
dann einen Loͤblichen Cantzler. In der Liebe / in
der Liebe / haſt du uns dieſen nun ſeeligen Herꝛn
gegeben; Ach! habe uns denſelbigen nicht ge⸗

nommen im Zorn; wie wir zwar wohl verdienet

haͤtten / und faſt leider dahin die Rechnung uns
machen muͤſſen! Dir ſey Banak fuͤr das Gute ſ 2
u

Wuͤnſchet
den Hinder⸗
laſſenen Se⸗
gen deſſen
Hoch⸗Adel.
Hauß.

1.

30 Chriſtliche Klag⸗und

du ihme unſerm Seeligſt⸗verſtorbenen ſelbſten/
erwieſen haſt die Tage ſeines Lebens / und fuͤr die
Außruͤſtung / da du ihne mit denen Gaben auß⸗
geruͤſtet haſt / welche ihme zu einem ſolchen hohen
Amt welches er getragen / noͤthig waren! dir ſeye
Danck fuͤr das Gute/ ſo du durch ihne erwieſen
haſt in der Welt / erwieſen haſt ſo viel Jahr / er⸗
wieſen haſt Ihro Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchleucht
zu Wuͤrtemberg / e. unſerm reſpective Gnaͤ⸗
digſten Lands⸗Fuͤrſten und Herꝛn / und
deſſen geſamten Land / dem gantzen Hoch⸗Loͤb⸗
lichen Hertzogthum Wuͤrtemberg; erwieſen
haſt deſſen ganzzem Hoch⸗Adelichen Hauß/
wie auch deſſen ſamtlichen Unterthanen; erwie⸗
ſen haſt andern / die deſſen Hülffe beduͤrfftig wa⸗
ren und ſie von ihme genoſſen! Vergilt nun
HERR / aus Gnaden / ihme alle ſeine Treue /
die er hierinnen erwieſen bat! Regiere und ſegne
mun auch deſſen Nachfolgers in denen getragenen
hohen Aemtern / kuͤnfftige Verrichtungen / daß
wir gleichfalls deinen Rahmen daruͤber loben und
preiſen moͤgen! Laß / O lieber GOTT / unſers
Seeligſt⸗verſtorbenen Gnaͤdigen Herrn
Geheimen Raths / Segen trieffen auf ſein
gantzes Hoch⸗Adeliches Hauß / daß es ſeyn
und bleiben moͤge dein geſegnetes Hauß / und
allezeit die Elter auf die Kinder und Enckel /
denſelbigen moͤgen forterben! Tröoͤſte die
oͤchſt⸗betrubte Hoch⸗Adeliche Frau Wittib /
H Herm Soͤhnen und Herꝛn AMeermann

Trauer⸗Predigt. 31
Frau und Fraͤulin Toͤchtern / Frau Soͤh⸗
nin / HHerꝛn Bruͤder / und andere Hohe
Anverwandte / daß ſie ſich in deinen Willen ge⸗
dultig ergeben; vergnuͤgt / daß du ihnen den⸗

ſelbigen ſolang gelaſſen / und nicht ehender haſt
entziehen wollen / als biß ſie alleſamt erzogen wa⸗

ren / und er der Seeligſt⸗ verſtorbene Herꝛ

des Seeligen Herꝛn Vatters Tugenden in

ſelbſten alt und Lebens⸗ſatt war. Multiplicixe 3.
denen HHerꝛn Soͤhnen / daß wie er biß da⸗
her fuͤr ſich gedienet hat / nun diene in denſelbi⸗

gen insgeſamt / und dardurch das Gemeine
Beſte beſoͤrdere / nach dem Todt wie bey Leb⸗
Zeiten! Wende ab / O lieber GOTT! das O Bettet das
„ men, daß nicht auf den Tod eines ſolchen Omen ab.
Gerechten / eines ſolchen von dir begna⸗

digten / eines ſolchen richtig fuͤr ſich hin
wandelenden / nun viel Ungluͤcks ſolge! Laß a.
uns nicht Achtloß ſeyn in ſolchen Tods⸗Saͤllen /
oder meinen / ſie haben nichts zubedeuten / indem
4 das Hohe Alter es mitſich bringe / daß man ſter⸗
ben muͤſſe; Es ſeye natuͤrlich. Iſt wahr. Es
n iſt natüͤrlich. Aber / es iſt viel natuͤrlich / doch
ein. bedencklich. Daß der Schnee abgehe / iſt na⸗
n türlich; wann er aber abgegangen iſt / wie
wirds darauf? Es iſt natuͤrlich / daß alte wohl⸗
verdiente Leuthe ſterben / und der Schnee ihrer
4 grauen und weiſen Haar abgehe; wann ſie aber
die geſtorben ſeynd / wann dieſer graue oder weiſe
6 Schnee abgegangen iſt / wie wirds darauf? du
faſenicht ohne Urſach ſolche Leuthe ſo alt werden
a

ſen; und nimmſt ſie dann auch nicht ohne Ur⸗
au H 2 ſach

—

32 Chriſtl. Klag⸗und Traur⸗Predigt.
ſach hinweg. Gib / daß ein jedwedes unter uns in
ſein Hertz gehe / ſein eigen Thun und Laſſen recht
unterſuche / was er nicht richtig darinnen findet /
aͤndere / davon ſich bekehre / fuͤrterhin auch Wercke
thue der Gerechten / fuͤrterhin auch richtig fuͤr ſich
hin wandle; ſo wird das Omen gewendet werden /
und du wirſt uns gnaͤdig bleiben! Diß thue denn /
O lieber GOTT/ um JEſu Chriſti deines lieben
Sohns willen / durch die Gnad und Krafft
deß Heiligen Geiſtes
Amen!

- — — —— —— ——

PERRůO NALIA.
Beliebte in dem 5Orm.

Achdeme es dann nunmehro
☚R anders nicht ſeyn kan/ als daß
Rwir uns in das⸗durch den dtoͤdtli⸗

Nchen Hintritt unſers nunmehro
in Gtt ruhenden Hochſeeligen
E.νHerm Geheimen Raths/
und Herꝛn Ober⸗Vogtens / vonder Hand des
Allerhoͤchſten uns zugekomene ſchmertzliche Leid
und Trauer⸗Weſen Chriſtlicher Gebüͤhr nach / ſchi⸗
cken und gedultig faſſen muͤſſen / daß auch dieſer
Gerechte umgekom̃en / damit es nicht in dem
Gegentheil das Anſehen gewinne / als ob wir
theils wider das Goͤttliche Schickſaal murren /
theils aber auch dem in denen ſicheren Schutz⸗Ar⸗
men ſeines GOttes / ſo ſanfft ruhendem Hochſee⸗
ligen Herꝛn die Ruhe verſtoͤren wollten; dahe⸗
ro ſo laſſen wir Ihme in ſeiner Adelichen Grufft /
worein er gleich itzo verſencket werden ſolle / bey
ſeinen Hoch⸗Adelichen Ehern und Vor⸗ Sati
1

PE RSONALIA.

ſanfft und ſelig rnhen / untwerffen uns dabey dem
allein heiligen und guten Willen unſeres GOttes /
nach welchem uns dieſer Hohe Miniſter entzogen
worden / und bitten ſeine Goͤttliche Guͤte / daß
dieſer Tod⸗Fall nicht noch mehrers Unglück nach⸗
ſich ziehen / ſondern ſelbe damit ein Vaätterliches

.

Genuͤgen haben moͤge.

Wie aber der Hoch⸗ſeelig Verſtorbene der
Seelen nach / in dem Chor der guten Streiter
JEſu Chriſti allbereit triumphieret / alſo ſolle nach
Anweiſung Heiliger Göttlicher Schrifft / dieſes
Gerechten Gedaͤchtnus auch bey uns im See⸗
gen bleiben und nicht vergeſſen / ſondern nunmeh⸗
ro auch diß Orts / wiewohlen nur ein Theil ſeines
Hoch⸗verdienten Nachruhms gedacht werden;
bey welchem Hoch⸗Adelichem Denckmahl dann

vorkommt / daß unſer Hoch⸗ſeelig⸗Verſtor⸗
bene / als der Frey⸗Reichs⸗Hoch⸗Wohlge⸗
bohrne Herꝛ / Gerꝛ Waximilian von und
zu Menzingen / auf Gondelsheim / . deß
Durchleuchtigſten Fuͤrſten und Herꝛn
Gerꝛn Boerhard Budwigen / Hertzogen
zu Wuͤrtemberg und Teck / Graſens zu
Hoͤmpelgart / Herꝛns zu Heydenheim / le.
Der Roͤm. Kaͤiſerl. Majeſtaͤt / und deß Heil.
Roͤm. Reichs / wie auch des Loͤbl. Schwaͤ⸗
biſchen Craiſes reſpectivè General-Feld⸗
Marſchalls und Generals der Cavalle-
rie, &c. unſers reſpecétivè Gnaͤdigſten Fuͤrſten
und

PERSONALIA. 35
und Herꝛns / viel⸗jahrige Hochbeſtellte Aeltiſte
und erſtere Geheime Regiments⸗Rath und
Ober⸗Vogt der Stadt und Amt Bracken⸗
heim/ . in Anno 1635. den 5. Anguſti / in des Heil.
Reichs⸗Stadt Ulm / als wohin bey damahlig⸗
lang⸗wirig⸗ und Land⸗verderblichen Kriegs⸗Zeit /
ſeine Hoch⸗ Adeliche Eltern von ihren Land⸗Guͤ⸗
tern / die ſie dem Gewalt und Verderben deß
Feindes hinderlaſſen muͤſſen / ſich in das betrübte
Exilium begeben / alſo in denen elendeſten und
Kummer⸗volleſten Zeiten gebohren worden / wie
dann deſſen Herr Vatter geweſen / der weiland
Frey⸗ Reichs⸗Hoch⸗Wohlgebohrne Herꝛ / Her:
Sohann Bernhard von und zu Menzingen /
auf Gondelsheim und Bonathhauſſen / .
Einer Hoch⸗Lobl. Freyen Reichs⸗Ritterſchafft in
Schwaben / Orths auf dem Greichgau / Hocher⸗
bettener Director, & c.

Die Frau Mutter aber die weiland auch
Frey⸗Reichs⸗Hoch⸗Wohl⸗gebohrne Fran / Frau
Anna Waldburga / vonund zu Menzingen /
auf Gondelsheim / Gebohrne von Betten⸗
Der Groß⸗Her: Vatter Vaͤtterlicher Li⸗
nie / weiland der Reichs⸗Hoch⸗Wohlgebohrne
Herꝛ / Her: Bernhard / von und zu Men⸗
zingen / auf Gondelsheim / 1e. der Aeltere.
Die Groß· Frau Mutter Baͤterlicher ,
2 nie

36 PERSONALIA.
nie / die weiland Reichs⸗Hoch⸗Wohlgebohrne
Frau / Barbara von⸗und zu Menzingen /c. Ge⸗
bohrne von Neipperg.

Der Groß⸗Her: Vatter Mütterlicher Li⸗
nie / der weiland Reichs⸗Hoch⸗ Wohlgebohrne
Herꝛ Johann Philipp von Bettendorff.

Die Groß⸗Frau Mutter Muͤtterlicher Li⸗
nie / die weiland Reichs⸗Hoch⸗Wohlgebohrne
Frau / Amalia von Bettendorff / gebohrne von
Gemmingen.

Der Erſie Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter / Vaͤt⸗
terlicher Linie / der weiland Reichs⸗Hoch⸗Wohl⸗
gebohrne Herꝛ / Petrus von und zu Menzingen.

Die Erſte Uhr⸗Groß⸗Frau Mutter Vaͤt⸗
terlicher Linie / die weiland Reichs⸗Hoch⸗Wohl⸗
gebohrne Frau / Ottilia von und zu Menzingen /
gebohrne von Roſſau.

Der Andere Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter
Baͤtterlicher Linie / der weiland Reichs⸗Hoch⸗
Wohlgebohrne Herꝛ / Philipp von Neipperg.

Die Andere Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter
Vaͤtterlicher Linie / die weiland Reichs⸗Hoch⸗

Wohlgebohrne Frau / Waldburga von Neip⸗
perg / Geborne von Jarsdorff.

Der Erſte Uhr⸗Groß⸗Herr Vatter
Muͤtterlicher Linie / der weiland Reichs⸗Hoch⸗

PERSONALIA. 37

Wal ioebohrn Herꝛ/ Friederich von Betten⸗
orff.

Die Erſte Lhr⸗Groß⸗ Frau Rutter
Mütterlicher Linie / die weiland Reichs⸗Hoch⸗

Wohlgebohrne Frau / Sibylla von Vefrtiidorffe
Gebohrne von Venningen.

Der Andere Uhr⸗Groß⸗Her: Vatter
Mütterlicher Linie hr⸗ Grob⸗ Her Hoch⸗

Wohlgebohrne Herr / Reinhard von Gemmin⸗

Die Andere Uhr⸗ Groß⸗ Frau Mutter
Muͤtterlicher Linie / die weiland Reichs⸗Hoch⸗

Wohlgebohrne Frau / Helena von Gemmin⸗
gen/ Gebohrne von Maſſenbach.

Der Erſte Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter
Gaͤtterlicher Linie / iſt geweſen Herꝛ Philipp
von Menzingen.

Die Erſte Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mut⸗

ter dieſerinie iſt geweſen / Frau Anna von Men⸗

ningen/ gebohrne Goͤlerin von Ravenſpurg.

Der Dritte Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vat⸗
ter Vaͤtterlicher Linie war / Herr Eberhard von
Roſſau.
Diedritt Ubhr⸗Uhr⸗ Groß⸗ Frau Kutter

dieſer Linie war / Frau Ottilia von Roſſan / Ge⸗
bohrne von Liebenſtein. .

K Der

38 PE RSON ALIA —
Der Andere Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vat⸗
ter Baͤtterlicher Linie war / Herr Lud wig von
Kkkes,3 Chur⸗ Sürſtl. Pfalsiſcher Hoſ⸗ Mar⸗

Die Andere uihr uhr Groß⸗ Frau Mut⸗
terdieſer Linie war / Frau Catharina von Neip⸗
perg/ Gebohrne vone Stockheim.

Der Vierdte Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Her. Vat⸗
ter Vaͤtterlicher Linie war / Her Diepold / von

Jahrsdorff.
Die Vierdte Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Frau Kut⸗
ter dieſer Linie war / Frau Barbara von Jahrs⸗

dorff / Gebohrne von Stein.

Der Erſte Uhr⸗ Uhr⸗ Groß⸗ , Her Vatter

Muͤtterlicher! Linie iſt geweſch/ Derz Wolfft von
Bettendorff.

Die erſte Uhr⸗l

dieſer Linie iſt geweſen / Frau Margaretha von
Beitendorff/ gebohrne Brackin von Klingen.

Der Dtitte Uhr. hr Groſß Herr Vat.

ter Nuͤtter licher Linie iſt ger

wig von Venningen.

Die Dritte Uhr⸗Uhr⸗Groß Frau KRut⸗
er dieſer Linie / iſt geweſen / Frau Agnes von
Venningen/ Gebohrne von Rothafft. S

ae,⸗ Derr Lud⸗

õ “

hr⸗Großt⸗ rau Rutter

PERSONALIA.

Der Andere Uhr⸗Uhr⸗ Groß Her. Vat⸗

ter Muͤtterlicher Linie iſt geweſen / Der Cher⸗
hard von Gemmingen. 2

Die Andere Uhr⸗Uhr Groß⸗ Fran But⸗

ter dieſer Linie ſegeneſen Frau Barb ara pon
Gemmingen / Gebohrne von Wolſeteel⸗ l1

Der Vierdte Uhr Uhr⸗Groß⸗ Hei r Vat⸗

tereNütterlicheteinei igeweſen / Her⸗ lhelm
von Maſſenbach.

Die Vierdte lhr⸗Uht Groß⸗ Frau Kut⸗
ter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Agatha von
Maſſendach / Gebohrne von Schellenberg.

Der Uhr⸗Uhr. Uhr⸗Groß⸗Her⸗ Vattet⸗

Baͤtterlicher Linie iſt gemeſen Heri Pekel von.
Memzingen⸗ D r.

Die Uhr⸗Uhr⸗ Uiht⸗Grog,Fi⸗ au Keut⸗
ter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Fumell von
Memingen Gebohrne von Wi

Hagenbach. gi

Der Fünffte Uhr⸗ Uhr. Uhr⸗Groß⸗ Her:
Vatter Vaͤtterlicher Linie 1 geweſen / Her⸗
Goͤler von Ravenſpurg.

Die Zuͤnffte lhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗ Greß Fran
Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Anna

Goͤlerin von Navenſpurg Gebohrne Kalbin
von Reinheim.

K 2 Der

tſtaͤtt / genannt D

40 PERSONALIA.
Der Dritte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ
Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ
Eberhard von Roſſau. .

Die Dritte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Frau
Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Ger⸗
traut von Roſſau / Gebohrne von Hedesheim.

Der Siebende Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ
Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ
Heinrich von Liebenſtein.
Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Regu⸗
la von Liebenſtein / Gebohrne von Eltershofen.

Der Andere Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ
Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ
Wilhelm von Neipperg / der Schwartz Burg⸗
Graff zum Starckenberrg.
Die Andere Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Mut⸗
ter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Anna von
Reipperg gebohrne Freyin von Schwartzen⸗
Der Sechſte Uhr⸗Uhr.⸗ Uhr⸗Groß⸗Herꝛ
Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ

Lutz von Stockheim.

Die Eechſe Uhr⸗lIhr⸗lUhr⸗Groß⸗Frau

— ERSQON ALIA. 4
Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Clara
von Stockheim / Gebohrne von Welden.
Der Vierdte Uhr⸗ Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Vatter VBaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ

Hanß von Jahrsdotff.

Die Vierdte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Frau
Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Vero⸗

mica von Jahrsdorff / gebohrne Schenckin von

Gayern.
Der Achte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ
Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ
Diepolt von Steeain.
Die Achte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Frau⸗
Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Anna
von Stein / gebohrne Zreyin von Rechenberg.
Der Erſte Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗Groß⸗Herꝛ
Vatter Muͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ
Philipp von Bettendorff. SS

Die Erſte Whr⸗Ahr⸗Abhr⸗Groß⸗Frau

Mutter Mütterlicher Linie iſt geweſen / Frau

Ropurg von Bettendorff / Gebohrne von We⸗
ſterſtaͤtten.

Der Fuͤnffte b hr⸗. Ahr⸗Mhr⸗Groß⸗Hern
Batter Mütterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ

N. Brack von Elingen.
. Die

42. — PERSQNALIT A
Die Füͤnffte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Frau
Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Marga⸗

retha Brackin von Elingen / Gebohrne von Fri⸗
ſchenheim.

Der Dritte Rbhr⸗Abhr⸗ Ahr⸗Groß⸗ Herꝛ
Vatter Muͤtterlicher Linie / iſt geweſen / Herꝛ
Georg von Venningen.
Die Dritte Abhr⸗Abhr⸗Abhr⸗ Groß⸗F Frau

Mutter dieſerinie iſt geweſen / Frau Cathari⸗
na von Venningen/ Gebohrne von Helmſtatt.

Der Siebende Uhr⸗Uhr⸗Uhr. Groß⸗Her

Vatler Mütterlicher Linie / iſt geweſen/ Herꝛ
Werner Rothafft.
Die Siebende Nhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗ Frau

Mutter Muͤ ꝛuͤtterlicher vime / iſt geweſen / Frau
Anng Rothafſtin / Gebohrne von Sternenfelß.
Der Andere Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗ ⸗Groß⸗Her?
alter Bitterlicher Linie iſ geweſen / Herꝛ:
D Andere Uhr⸗ uhr⸗ Uhr, Groß⸗ Frau
Mutter dieſer Linie iſt geweſen/ Frau Mag⸗
dalena von Gemmingen / Gebohrne von Adels⸗
heim.
Der Sechſte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ her
at

zingen / Gebohrne von Holdorff.

DPERSONALIA 43
Vatter Muͤtrerlicher Linie iſt geweſen / Her:
Fohann von Wolfſsteel. E

Die Sechſte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Frau

Mutter dieſer Linje iſt geweſen / Fran Anna von

Wolffskeel / BGebohrne von Gemmingen.
Der Bierdte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ:

Vatter Muͤtterlicher Linie iſt geweſen / Her?

Bechtold von Maſſenbach.
Die Vierdte Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗Groß⸗Frau
Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Mag⸗
dalena von Maſſenbach / Gebohrne von Gebuͤſch
von Oderam.
Der Achte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ
Batter Mütterlicher Linie iſt geweſen / Her⸗
Fohann von Schellenberg.
Die Achte Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗ Groß Frau
Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Bea⸗
trix von Schellenberg / Gebohrne von Neipperg.
Der Aber Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Herr
Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Her?ꝛ
Alrich von Mentzingen / Ritter.
Die Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr
Mutter dieſer Linie war / Cl

„2 „ —R
4

L 2

44 PERSONALIA.
Groß⸗Herꝛ Vatter Väͤtterlicher Linie / war
Herꝛ: N. von Wittſtaͤtt.
Die Neunte Aber⸗Abhr⸗Ahr⸗Abhr⸗Groß⸗
Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau
Anna von Wittſtaͤtt / Gebohrne von Roth.

Der Zünffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗
Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt ge⸗
weſen Herꝛ Martin Goͤler von Ravenſpurg.

Die Fuͤnffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Frau Mutter dieſer Linie iſtgeweſen Frau An⸗
na Goͤlerin von Ravenſpurg / Gebohrne von
Hirſchberg.
Der Dreyzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗
Großz⸗ Herꝛ Vatter Baͤtterlicher Linie / iſt ge⸗
weſen Herꝛ Bernhard Kalb von Reichenheim /

7

der Juͤngere.
Die Dreyzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Ulr⸗
Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen /
Frau Anna Kalbin von Reichenheim / Gebohr⸗
ne von Venningen.
Der Dritte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Herꝛ
Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ
Heinrich von Roſſau.
Die Dritte Uhr⸗ Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Fan

PERSONALIA, 45
Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau N. von
Roſſau / Gebohrne von Loͤhrbach.
Der Eilffte Aber Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Her: Vatter Vaͤtterlicher Linie / iſt geweſen /

O

Her: N. von Hedesheim.

Die Eilffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau N.
von Hedesheim / Gebohrne von Boͤckelnheim.
Der Siebende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗
Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt ge⸗

weſen / Her: Hanß von Liebenſtein.

Die Siebende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗

Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen /

Frau Engla von Liebenſtein / Geborne von Nip⸗
penburg.
Der Fuͤnffzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗

Groß⸗Herr Vatter Vaͤtterlicher Linie / iſt ge⸗

weſen / Herꝛ Lontz von Eltershoſen.
Die Zünffzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr,
Frau Mutter dieſerLinje iſt geweſen / Frau Su⸗
ſanna von Eltershofen / Gebohrne von Stein.
Der Andere Aber⸗Rbhr⸗Ahr⸗Abhr⸗Groß⸗
Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie / iſt geweſen /
Herꝛ Wilhelm von Neuberg.

Die Andere Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗Groß⸗
R Frau

46 PERSONALIA.

Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau
Margaretha von Neipperg / Gebohrne Freyin
von Stoͤffeln.
Der Zehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗
Groß⸗Her? Vatter VBaͤtterlicher Linie iſt gewe⸗
ſen / Herꝛ Wolffgang / Freyherꝛ von Schwar⸗
tzenberg.
Diegehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Frau Mutter Muütterlicher Lime / war / Frau
Suſanna / Freyin von Schwartzenberg / Gebohr⸗
ne von Tuͤngen.
Der Sechſte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗
Groß⸗Her: Vatter Vaͤtterlicher Line iſt ge⸗
weſen Herꝛ Philipp von Stockheim.

Die Sechſte Aber-Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Ca⸗
tharina von Stockheim / Gebohrne von Bellers⸗
heim mit dem Creutz.
Der Vierzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗
Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt gewe⸗
ſen / Herꝛ Ernſt von Welden.
Die Vierzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗
Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen /
Rran Dorot hea von Welden / Gebohrne Spe⸗
in. —
Der Vierdte Aer. Uhr hr Uhr Gnt.
erꝛ

e⸗
en
de

⸗
8

PERSONALIA. 47

Herꝛ Vatter Muͤtterlicher Linie / iſt geweſen
Herꝛ N. von Jahrsdorff.

.

Die Vierdte Aber⸗Uhr⸗ Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau N.
von Jahrsdorff / Gebohrne Stroblin von Atzel⸗

Der Zwoͤlffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗

Groß⸗ Her Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt gewe⸗
ſen / Herꝛ Wilhelm Schenck von Gayern zu
Oberſtotzingen.
Die Zwoͤlffte Aber⸗Nhr⸗Abhr⸗ hr⸗
Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen /
Frau N. Schenckin von Gayern / Gebohrne
von Senckendorff. M
Der Achte Aber⸗Abhr⸗Abhr⸗ Ahr⸗Groß⸗
Herꝛr Vatter Vaͤtterlicher Linie / iſt geweſen /
Herꝛ Fohann von Stein / Ritter zu Ronſperg.
Die Achte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Frau Mutter dieſer inie iſ geweſen / Srau Ur⸗
ſula von Stein / gebohrne Gieſſin von Gieſſen⸗
Der Sechzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗
Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Line iſt ge⸗

weſen / Herꝛ Georg / Freyher: von Rechberg.

Die Sechzehende Mar Mhe⸗ Abhr⸗ on .

48 PERSONALIA.

Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen /
Frau Catharina / Freyin von Rechberg / Ge⸗
bohrne von Helmſtatt. .
Der Aber⸗ Abhr⸗Abhr⸗Ahr⸗Groß⸗Herꝛ
Vatter Mütterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ
Ablrich von Bettendorff.

Die Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß Frau
Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Eliſa⸗
betha von Bettendorff / Gebohrne von Nippen⸗
burg.

Der Neundte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Her: Vatter Muͤtterlicher Linie iſt geweſen /
Herꝛ Wolff / von Weſterſtätten.

Die Neundte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Frau Mutter dieſer Linie war / Frau Ottilia
Weſterſtaͤtten / Gebohrne von Emmersho⸗

n
Der Zuͤnffte Aber⸗ Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Herꝛ Vatter Muͤtterlicher Linie / iſt geweſen
Herꝛ N. Brack von Elingen.
Die Juͤnffte Aber⸗ Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗Groß⸗
Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau

N. Brackin von Elingen / Gebohrne Wittſtaͤt⸗
tin / genannt Hagenbach.

Der Dreyzʒehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗

Groß⸗Herr Vatter Mütterlicher Linie iſt ge⸗
weſen / Herꝛ N. von Frieſenheim.

Die

de

PKHRSONALIA., 4929
Die Dreyzehende Aber⸗ARhhr⸗Ahhr⸗Ahr⸗

Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen /

Frau N. von Frieſenheim / Gebohrne Kolbin
von Wartemberg.
Der Dritte Aber⸗Uhr⸗ Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Herꝛ Vatter Muͤtterlicher Linie iſt geweſen /
Herꝛr Eberhard von Venningen.
Die Dritte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau
Anna von Venningen / Gebohrne von Helmſtaͤtt.

Der Eilffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗

Herꝛ Vatter / Muͤtterlicher Lime / iſt geweſen /

Herꝛ Georg von Helmſtatt.

Die Eilffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Frau Mutter dieſer Linie / iſt geweſen / Frau
Catharina von Helmſtatt / Gebohrne von Win⸗

deck.

Der Siebende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗

Groß⸗Her: Vatter Muͤtterlicher Linie iſt ge⸗

weſen / Herꝛ Bernhard von Nothafft.

Die Siebende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗
Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen /
Frau Agnes von Rothafft / Gebohrne von Wei⸗

ler zu Weiler.
Der Füunffzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗

GBGroß⸗

Fo PERSONALIA.
Groß Herr Vatter Mütterlicher Linie iſt ge⸗
weſen / Her: Reinhard von Sternfelß.
Die Zuͤnffzehende Aber⸗Alhr⸗Alhr⸗Ahr⸗
Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen /
Frau Anna von Sternfels / Gebohrne von Ni⸗
penburg. —
Der Andere Aber⸗Ahr⸗ Ahhr⸗ Abhr⸗
Groß⸗Herr Vatter Muͤtterlicher Linie iſt gewe⸗
ſen / Herꝛ Eberhard von Gemmingen.
Die Andere Aber⸗Abhr⸗Abhr⸗Abhr⸗Groß⸗
Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau
Barbara von Gemmingen / Gebohrne von Nei⸗
perg.
Der Zehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Herꝛ Vatter Muͤtterlicher Linie war / Her:
Hergloͤtz von Adolsheim.

Die Zehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗
Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen/
Frau Felicitas von Adolsheim / Gebohrne Lau⸗
ingerin von Nagelsburg.
Der Sechſte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Grob⸗
Her: Vatter Mütterlicher Linie iſt geweſen/
Her: Philipp von Wolffskeel.
Die Sechſte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau
Barbara von Wolffskeel / gebohrne Marſchal⸗
kin von Waldeck. Der

al⸗

N

PKERSONALIA. 5SI
Der Vierzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗
Gron Henr Vatter Muͤtterlicher Linie / iſt ge⸗
weſen / Herr Pleickart von Gemmingen.

Die Vierzehende Aber⸗Uhr⸗ Uhr⸗ 1 Ihr⸗
Groß Mutter dieſer Linje iſt geweſen / Frau An⸗
na von Gemmingen / Gebohrne von Dallburg.
Der Fünffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗
Her: Vatter Muͤtterlicher Lime / iſt geweſen /
Herꝛ N. von Maſſenbach.
Die Zuͤnffte Aber⸗ Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗
Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau

Pargaretha von Maſſenbach / Gebohrne von
Aichterberg.

DergZwoͤlffte Aber⸗Ahhr⸗hr⸗ Abhr⸗Groß⸗
Herr Vatter Muͤtterlicher Linie iſt geweſen/

Herk N. Gebuͤſch von Oderam.

Die Zwoͤlffte Aber⸗Uhr⸗ Uhr⸗Uhr⸗

Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen /
Frau N. Gebuͤſch / von Oderam / Gebohrne von

Windikuͤnd.
Der Achte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗Groß⸗
Herꝛ Vatter Muͤtterlicher Linie / iſt geweſen
Herꝛ Heinrich von Schellenberg.

Die Achte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗

Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau
AWrſula von Schellenberg / Gebohrne Beſſererin
von Neideck.

Ñ 2 der

52 PERSONALIA.
Der Sechzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗
Groß⸗Her: Vatter Mütterlicher Linie iſt ge⸗
weſen / Herꝛ Eberhard von Neipperg.

Die Sechzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗
Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie / iſt geweſen/
Frau Agata von Neipperg / Gebohrne von Maß⸗
ſenbach.
Nachdeme wir nun in dem Hoch⸗Adelichem
Hauß und Stammen deren Herren von Menzin⸗
gen / Vaͤtter⸗ und Muͤtterlicher Linie / und deren
Ahnen⸗Regiſter uns umgeſehen / ſo jedoch noch
weiters und durch mehrere Secula hindurch beyge⸗
bracht werden koͤnnte / als folget nun unſers Hoch⸗
ſeelig⸗Verſtorbenen Chriſt⸗Adelich⸗beſorgte Auf⸗
erziehung und von ſeiner Jugend an biß in das ſpa⸗
the Alter und letzlich erfolgtes ſeeliges Ableiben /
gefuͤhrte Tugend⸗Wandel / da dann deſſen erſte⸗
rer Grund mittelſt ſeiner hieroben vermeldten
Hoch⸗Adelichen Eltern / billich durch die Geiſtliche
Widergeburt feſt geleget worden / wobey er den
Nahmen MAXIMILIANI empfangen / und nach
ſolchem Rahmen (als gleichſam einem guten Omi⸗
ne) der Hoͤchſte demſelben gleich mit zu hohen
und wichtigen Dingen in der Welt außerſehen:
Eben alſo haben mehrerwehnte Seine Hoch⸗Ade⸗
liche Eltern Ihne ſo fort in denen zahrtiſten Kin⸗
des⸗Jahren zu GOttes und ſeines heiligen Wil⸗
len Erkanntnuß / und zwar in deren Hoͤchſt⸗be⸗
ſchwehrlichem Exilio und zugleich damahlen gras-
ſirenden Contagion, ſo da allein in der Stadt Ulm
als dem erſteren Flucht⸗Orth / etlich Tauſend
Perſonen hingerafft / ſo dann nachgehends zu
2 Straß⸗

D/·RRSONALIA
Straßburg / wohin ſelbige von Ulm mit groſſer

velibs⸗und Lebens⸗Gefahr weiter geflohen / ſowohl

durch eigene mündliche Anleitung / als fleiſſige

Abſchickung zu Kirchen und Schuhlen / ingleichem

durch Haltung rechtſchaffener Privat-Præcepto-
tum, wiewohl unter groſſer Hinternuß und Be⸗
ſchwehrlichkeit der damahligen elenden Zeit / mit
und neben ſeinen Herren Gebruͤdern / angefuͤhret /
benebenſt demſelben mit eigenem Beyſpiel / Chriſt⸗

Elterlicher Gottſeligkeit Hoch⸗Loͤblichſt und kraͤff⸗

tigſt vorgeleuchtet; Welchen heilſamen Lehren
und Fußſtapffen Er auch als ein Kind guter Arth
und ſonderbahrer Faͤhigkeit / in kindlichem Ge⸗
horſam gefolget / und wie hernach fernes zuver⸗
melden / ſeinen gantzen Lebens⸗Wandel durch
Goͤttlichen Beyſtand darnach einzurichten / ſc
moͤglichſt angelegen ſeyn laſſen: Zu welch geſeg⸗
neter Education der in Anno 1648. einſtmahls
wiedererſolgte allgemeine liebe Friede / noch fer⸗
ners und zugleich denen Hoch⸗Adelichen Eltern
dero biß dahin in aͤuſſerſtem Ruin geſtandene
Ritter⸗Güter wieder beziehen / genuͤeſſen und zu
ihrer und der Hoch⸗Adelichen Kinder Zort⸗
bring⸗ und Aufferziehung / in vorigen Aufnahm
bringen zu koͤnnen / kraͤfftiglich geholffen; Die⸗
weil Er aber nebſt Ergreiffung und taͤglicher bung
deß Chriſtenthums / gleichfalls zu Einnehmung
üblicher Loͤblichen Studien und Stands⸗maͤſſigen
Exercitien / gewidmet ware / ſo hat derſelbe neben
ſeinen Herꝛn Bruͤdern / anfangs die Eatenuſcge
und in folgenden Jahren auch die Frantzoͤſiſche
und Italianiſche Sprachen / ſamt denen Studus
humanioribus, moͤglichſten Fleiſſes gefaſſet und er⸗
griffen: Darauf wurde er in Anno 1651. auf die
O beruͤhm⸗

4 PERSON ALIA.

beruͤhmte Umverſitaͤt Straßburg verſendet / all⸗
wo er uͤber zwey Jahr mit ſolchem Fleiß zuge⸗
bracht / daß er unter Anfuͤhrung deß um die Ev⸗
angeliſche Kirche Hoch⸗verdienten Herm Doctor
Dannhauers in Theologicis, Humanioribus, Mora-
libus, und Hiſtoricis, in Jure aber / und uͤbrigen
Studiis Politicis und treulicher Anweiſung / deren
damahlen Hoch beruͤhmten Herꝛn Schalleri, Reb-
hani, Boœcleri und Artopœi, eine ſchoͤne Eruditi-
on erlanget / anbenebenſt ſich bey denen beruͤhm⸗
teſten Sprach⸗und Exercitien Meiſtern / um ſich
darinnen jemehr und mehr zu perfectionixen / mit
Loͤblichem Fleiß und Application umgethan. In
Anno 1658. hat deſſen Herꝛn Vattern gefallen / ih⸗
ne auch auf die gleichfalls beruͤhmte Wuͤrtember⸗
iſche Univerſitaͤt Tuͤbingen zuſchicken / allwo der⸗
be ſeine Srudia und Exercitia ebenmeſſig auf das
fleiſſigſte fortgeſetzet / und an dieſem Orth inſon⸗
derheit deß weit⸗ beruͤhmten ICti und Prolſeſſoris
Herm Dodtor Lauterbachs, (welcher um ſeiner
vortrefflichen Qualitæten und langwirigen Expe-
rienz halben / hernach in dem Hoch⸗ Zuͤrſtlich⸗
Wuͤrtembergiſchen Geheimen Rath gezogen
worden / mithinunſerem Hoch⸗ſeeligſt⸗Ver⸗
orbenen einen Collegam abgegeben) getreu⸗
eiſſiger und gewiſſenhaffter lnſormarion, wel⸗
che er ſeine gantze Lebens⸗Zeit hindurch und bey
gllen Occaſionen von demſelben geruͤhmet / mit
beſtem Succeſs ſich bedienet; Mittlerweile wurde
die Wahl Ihrer Roͤmiſchen Kaͤiſerlichen Majeſtaͤt
LEOPorof i. glorwuͤrdigſten Angedenckens / zu
Zranckfurt an dem Mayn vorgenommen / allwo

ſich dann unſer voch⸗ſeeliger Her: Geheime Re⸗
giltnents⸗

PERSONALIA. 5

giments⸗Rath ſamt zweyen ſeiner Herren Bru⸗
dern / damahln auch eingefunden / und was bey
ſolch Ecclatantem Actu denckwuͤrdiges zu bemer⸗
cken ware / zu ſeinem hernachmahligen Nutzen
mitangeſehen / und nach Vollendung dieſes hoch⸗
wichtigen Wercks / von dannen wieder nach Hauß
begeben / auch ſelbiges Jahr uͤber die bereits
wohl gefaſſte Studia mit beruͤhmter Asſiduitt all⸗
da privatim excolixet und fortgeſetzt. Dieweilen
aber von ſeinem Herꝛn Vatter ohnumgaͤnglich
noͤthig zu ſeyn erachtet wurde / als ein kuͤnfftiger
Hoff⸗ und Staats⸗Mann nach Kaͤiſers Ferdinan-
di I. Redens⸗Art / ſich auch in dem groſſen Buch
der Welt umzuſehen / um hierdurch vornehmlich
in Politicis ſich mehrers zu qualificixen/ als wurde
in Anno 1659. Vaͤtterlicher Seiten hierzu die be⸗
boͤrige Veranſtaltung gemacht / welches zwar die
eben um ſolche Zeit hervorgebrochene Ohnpaͤß⸗
lichkeit deß gottſeeligen Herrn Vatters / bey
nahem wiederum zuverhindern anſchiene / ſo aber
der entzwiſchen noch nicht erfolgten Vaͤtterlichen
Geneſung ohngeachtet / den 1. Martü bemeldten
Jahres gleichbalden den Fortgang gewonnen /
worzu der weiſe Mund des Herzn Vatters nebſt
der Frau Mutter unter Anwuͤnſchung Tauſend⸗
fachen Seegens deren abreiſenden Herꝛn Soͤh
nen die außerleſenſte Lebens⸗ und Reiß⸗Regul
mitgetheilet / der allſeitigen Hoffnung einer zu
ſeiner Zeit erſolgenden gluͤcklichen Wiederſehung
und Zuſammenkunfft; Da ſich aber das Widri⸗
ge und daß gleich den dritten Tag nach beſchehe⸗
ner Abreiſe / der Herꝛ Vatter das Zeitliche ge⸗
ſegnet./ ohnglücklich geguſſer wovon Roe

Tlrkau⸗

56 TERSONALIA.

Traner⸗volle Poſt als ſie bereits zu Geneve glück⸗
lich angelanget / unter hertzlicher Betrübnuß und
Leyd⸗Weſen erhalten haben. Dieſer unvermu⸗
thete Abfall ihres Baͤtterlichen Ober⸗Haupts / hat
nun zwar / als leicht zuerachten / das allſeitige
ſoͤhnliche Hertz hefftig geruͤhret und erſchrecket /
hingegen die Goͤttliche Gnaden⸗Hand ihre Huͤlffe
und Beyſtand bey ihnen ſamtlich augenſcheinlich
vermehret / indeme ſelbe ohne den geringſten An⸗
ſtoß ihre Reiſe von gedachtem Ceneve ferners in
Franckreich und darinnen befindliche vornehmſie
Staͤdte / als Lyon, Paris, Rouan, Orleans, An-
gery, Rochelle und andere beruͤhmte Plaͤtze fort⸗
geſetzet / auch ſich hier und dain dieſem Koͤnigreich
befindenden Dingen nach / einige Zeit aufgehal⸗
ten / und endlich ſich gegen Calai gewendet / des
Vorhabens / gleichfalls eine Lour nacher Engel⸗
land zu thun; nachdeme ihme aber wegen der zu
eben ſolcher Zeit in jetztgedachtem Konigreich ent⸗
ſtandenen innerlichen Unruhe / dermahlen ſolche
Neiſe vorzunehmen / von guten Freunden mißra⸗
then worden / haben ſie ſich von erwehntem Ca⸗
lais in Seeland und ſo ferner nach Holland bege⸗
ben / auch nach aller Orthen eingenommenen ge⸗
nugſamen Augenſchein und vergnügten dero Loͤb⸗
lichen Curioſitt/ ihre Heimreiſe uͤber Nimmægen,
Coͤln und Franckfurth angetretten / da ſie dann
unter Goͤttlichem Geleith / mit Glück und Ge⸗
ſundheit wieder zu Hauſe angelanget / und allda
der entzwiſchen verwittibten Frauen Mutter in
Education ihrer jungern Geſchwiſterigen und Be⸗
ſorgung uͤbriger Angelegenheiten / in kindlicher
Treue und Gehorſam / Chriſt⸗Löblichſt asſiſtiret/

worbey unſer Hoch⸗ ſeeliger Her: Geheime
Rath

PERSONALIA. 5y
hends alſo bezeuget / daß die Frau Mutter eine ſon⸗
derbahre Conſolacion darab zunehmen / ſeine juͤn⸗
gere Geſchwiſterige aber einen zweyten Vatter/

Erzieher und Verſorger / benebenſt die Untertha⸗

nen einen Gnaͤdigen Herꝛn und getrenen Vor⸗
ſteher an ihme gehabt / wie dann diß Orths billich
nicht zuvergeſſen / daß als unſer Seeligſt⸗verſtor⸗
bener Herꝛ Geheime Rath von deren zu Pfortz⸗
heim auf ihrem Tod⸗Bett ligenden und gleich dar⸗
auf ſeelig abgeleibten Frau Mutter / vor ſich
und ſamtliche liebe Geſchwiſtrige / das traurige
Vale genommen / benebenſt all dasjenige / wo⸗
mit ſie etwan ihrer lieben Frau Mutter die Zeit
ihres Lebens zuwider gehandelt haben moͤchten /
in kindlichem KReſpecét abgebetten / und dargegen
vor ſo manigfaltig von derſelben genoſſene Muͤt⸗
terliche Treue und Wohlthaten / hertzlichen Danck
abgeleget / mehr⸗ erwehnte / nunmehro von der
Welt abſcheidende Frau Mutter zu immerwaͤh⸗
render hoͤchſter Conſolation ihrer hinderlaſſenden
ſamtlichen Kinder und deren Poſteritůt/ wohlbe⸗
daͤchtlich geantwortet: Ihr habt mich niemahlen
beleydiget / ſondern allezeit geehret / . guch gleich
darauf ihren Muͤtterlich⸗und Groß⸗Mütterlichen
Seegen auf unſeren Hoch⸗ſeeligen Herꝛn Gehei⸗
men Rath und uͤbrig ſo abweſend⸗ als anwe⸗
ſende ihre liebe Kinder und Kindes⸗Kinder/ mit
folgenden Worten außgeſchuͤttet: Ich wünſche
euch ſamtlich von Hertzen all das jenige / was ich

mir ſelbſten die Zeit meines Lebens zu Seel und
Leib gewuͤnſchet habe / ſblget mir zu ſeiner Zeie
e

S PpPERSONXLIA.,
alle hernach / und bleibe mir ja keines zuruͤck /
GOTT gebe euch indeſſen allen ſeinen Frieden
und Seegen/ ꝛc. welcher dann auch auf der ſamt⸗
lichen Hoch⸗Adelichen Familie wie hier zeit⸗
lich ⸗ ſo auch dorten ewiglich ruhen und bleiben
wolle. Jetzo ſchreiten wir weiter / und wollen
auch etwas weniges von unſeres Hoch⸗ſeeligen
Herꝛn Geheimen Raths obgehabten ſchoͤnen
Amts⸗und Ehren⸗Stellen / verrichteten Geſandt⸗
ſchafften und anderen wichtigen Commisſionibus.
anfuͤhren / da dann bald nach bingelegten Raiſen
deſſen Capacitat und gefuͤhrte Loͤbliche Condune
einer Hoch⸗Loͤblichen Ritterſchafft Viertels auf
dem Greichgau / dergeſtalten bekandt worden /
und in die Augen geleuchtet / daß dieſelbe ihne in
Anno 1662. zu einem Ritter⸗Rath und Auß⸗
ſchuß dem Herkommen gemaͤß / erbetten / welcher
ihme zugekommener Vocation Er dann auch um
ſo ehender Gehoͤr gegeben und gefolget / als ſel⸗
bige die von Hoch⸗wohl⸗ermeldter Loͤblicher Rit⸗
terſchaff ob merita paterna, zu ihme und ſeiner Fa-
milic tragende ſonderbahre Confidence, zum Fun-
dament gehabt / welch gutes Vertrauen und Zu⸗
neigung ſich hernachmahls darinnen noch meh⸗
rers geaͤuſſert / daß bey deren einige Jahre nach
ſeiner Reception, erfolgten Mutation in dem Di⸗
rectorio, dieſe hohe Ehren⸗Stelle ihme vor an⸗
dern zugedacht worden / die er aber entzwiſcher
angetrettener Hoch⸗Fuͤrſtl. Wuͤrtembergiſchen
Dienſte/ nicht allein geziemend abgebetten / ſon⸗
dern auch die bißhero ruͤhmlich bekleidete Ritter⸗
Raths⸗Stelle wiederum reſigniret und aufgege⸗
ben / hingegen ſich auf die von deß Hernn⸗ Her⸗
D ogen

PERSONALIA 5§59
tzogen Eberhardens zu Wuͤrtemberg / Hoch⸗
Fuͤrſtl. Durchl. Lobſeeligſten Angedenckens / er⸗
folgte vocation zu Dero Kammer⸗Junckers⸗
Stelle / wie ſchon obengedacht / in ſolch Hoch⸗
Fürſtliche Dienſte begeben / bey welch ob⸗gehab⸗
ter Charge Er ſich durch beſtaͤndig geführte ſon⸗
derbahre gute Conduite, bey Hoͤchſt⸗erwehnter
Hochfuͤrſtl. Durchl. dergeſtalten iaſinuiret / daß

Er nicht nur auf Land⸗ und anderen vorgefallenen

Raiſen faſt beſtändig um und bey Fhro Hoch⸗
Fuͤrſtl. Durchl. ſich befinden muſſen / ſondern
auch gleich Anfangs ſeiner Bedienſtung und ſo
fort zum oͤfftern / zu außwaͤrtigen ieo dan
Vermaͤhlungen / Geburts⸗Feſten / auch bey ein⸗
gefallenen hoher Trauer⸗Faͤllen / zu Ablegung ge⸗
wohnlicher Gratulations Oder Condolenz-Compli-
menten / an hohe Fürſtliche Hoͤfe verſendet wor⸗
den / auch bey ſolch jedesmahlig⸗ gehabter Occa-
ſion, allenthalben einen ſonderbahren Applau-
ſum erworben. Wir muͤſſen aber um richtiger
Zeit⸗Ordnung willen / und in dem Lebens⸗Lauff⸗
unſers Hoch⸗ſeeligen Herꝛn Geheimen Raths /
ohne Interruption zu continuirxen / von ſeinen obge⸗
habten Offcis anjetzo eine Digreſſion auf ſeinen
mit GO vorgenommenen / und dahero ſo gluͤck⸗
lich und wohl außgeſchlagenen Hoch⸗Adelichen
Eheſtand machen / woben dann gleich Anſangs
zu bemercken / daß ſich derſelbe unter Anruffung
Gottes und Erbittung ſeines Seegens / zu einer
Ehe⸗ und Lebens⸗Gehuͤlffen erwaͤhlet und
ertohren / die Frey⸗ Reichs⸗Hoch⸗ Wohlge⸗
P z bohrne

6o PERSO NALIA.
bohrne Fraͤulin / Graͤulin Margaretha
Eliſabetha Gchaffelitzky von Muckadell/
deß Frey⸗Reichs⸗Hoch⸗Wohlgebohrnen
Herꝛn / Merꝛn Ernſt Thriſtophen Kchaf⸗
ſelitzty von Muckadell / Herens auf Freu⸗
denthal/ c. und der auch Frey⸗Reichs Hoch⸗
Wohlgebohrnen Frauen / Frauen Hulia⸗

na Wgnes Achaffelitzky von Muckadell /

Gebohrnen von Sperberseck / hertzgeliebteſte
Fraͤulin Tochter anjetzo ſchmertzlich betruͤbteſte
Frau Wittib / und ſich in Anno 1669. den gn
Novemb. in dem Hoch⸗Fürſtl. Schloß zu Bra⸗
ckenheim / Chriſt⸗Adelichem Gebrauch nach / mit
derſelben copuliren laſſen / mit welch⸗wahrhaff⸗
tiger Tugend⸗und Ehren⸗Matron unſer Hoch⸗
ſeeliger Herꝛ: Geheime Rath in Ehlicher Liebe
und Hertzlicher Zufriedenheit / in das 40igſte Jahr
gelebet und zugebracht / nicht weniger durch
Goͤttlichen Seegen mit Deroſelben erzeuget hat
Sieben Herren Soͤhne / und Vier Fraͤulin
Toͤchtern / welche die Guͤte GOttes theils zu
Jahren kommen laſſen / und ſo lang GOtt will /
noch bey Leben ſeynd: theils in der beſten Bluͤthe
ihrer Jahre / theils aber in denen juͤngern Kin⸗
des⸗Jahren dieſes Zeitliche wieder geſegnet: wel⸗
che wir nach ihrer Geburths⸗ und Geſchlechts⸗
Ordnung allhier zubemercken haben als : anfaͤng⸗
lich die Herren Soͤhne / da dann der Erſte /
MWer:ꝛ Griederich Maximilian von und zu
Amag MRen⸗

PERSONALIA: 61

Menzingen / . welcher als der Erſigebohrne
von dem Schoͤpffer aller Lebendigen / auch noch
biß dieſe Stund das Leben genuͤſſen / und zu ſon⸗
derbahrer Freude ſeiner Hochgeehrtiſten Eltern /
wie an Alter / ſo auch an allen Chriſt⸗Adelichen
und wohl⸗ anſtaͤndigen Tugenden zugenommen /
und darinnen erwachſen / auch in dieſem groſſen
Trauer⸗Stand eine Stuͤtze ſeiner Hoch⸗betruͤb⸗
ten Frauen Mutter / und Conlolation ſeiner üb⸗
rigen Geſchwiſtrigen und gantzem Hoch⸗Ade⸗
lichen Hauſes iſt; Von deſſen ſorgſamen Er⸗
ziehung und jederzeit gefuͤhrten rühmlichen Con-
duite, die Hoch⸗Adeliche Eltern / neben deme
daß er ſich von Jugend an / in all erſinnlichen Re⸗
ſpect und Gehorſam gegen Dieſelbe aufgeführet /
auch dieſe Freude genoſſen / daß er ſchon in Anno
1692. als er ſich in der Fremde und damahlen in
denen Chur⸗Brandenburgiſchen Landen aufge⸗
halten / von der Durchleuchtigſten Herꝛ⸗
ſchafft zu Würtemberg / zur Hoch Fuͤrſtlichen
Kammer⸗Junckers⸗Stelle Gnaͤdigſt beruffen /
und ſolche gleich anfangs des gefolgten 1693.
Jahrs / von demſelben würcklich angetretten: fer⸗

ner in Anno 1696. zu einem Hoch Fuͤrſtlichen

Ober⸗ und J uſtiz-Rath /darauf Anno 1702.
zu ſolchen Ober⸗und Inſtiz-Raths⸗Collegii Vice-

Præſidenten / und endlich in Anno 1706. zu ei⸗

nem wuͤrcklichen Ober⸗Raths⸗Præſidenten
gnaͤdigſt erkieſet und declarixet worden: Neben

deme daß auch zu nicht geruger Jergnig o,

Hoch⸗

62 FPERSONALIA.

Hoch⸗ Adelichen Eltern / in Anno 1698. deſſen
von allerſeits Hoch⸗Adelichen Eltern beliebte
Vermaͤhlung / auß deren aber bis anhero kein
Kinder⸗Seegen erfolget / ſich begeben / und zwar
mit der Hoch⸗wohlgebohrnen Fraͤulin / Fraͤu⸗
lin Mariana / Freyin von Hoͤhnſtaͤtt / i. deß
auch Hoch⸗Wohlgebohrnen Herꝛn / Herꝛn
MWuirini/ Freyherꝛn von Hoͤhnſtaͤtt / e. da⸗
mahlig Chur⸗Fuͤrſtl. Durchl. zu Brandenburg
Hoch⸗beſtellten General-Majors, und der Hoch⸗
Wohlgebohrnen Frauen / Frauen Maria
Magdalena Freyin von Hoͤhnſtaͤtt / j. ge⸗
bohrnen Streiffin von Bauenſtein / beyder
Hochſeeligen Angedenckens / aͤltiſten Fraͤulin Toch⸗
ter. Der zweyte Her? Wilhelm Caſimir /
der aber nach Gottes Willen / dieſes Zeitliche in
ſeiner zaͤhrtiſten Jugend mit dem Ewigen wieder⸗
um verwechſelt. Der Dritte / Herꝛ Chriſti⸗
an Caſimir / hat ſich nach hingelegten Acade-
miſchen Jahren / mit ſeiner Hochgeehrtiſten El⸗
ter Gutbefinden und Einwilligung / in Kriegs⸗
Dienſte begeben / und anfaͤnglich bey deß Herzn
Adminiſtratoris, Herꝛn Hertzog Freiderich
Carls zu Wuͤrtemberg Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchl.
Hoch⸗Lobſel. Angedenckens / Achudanten⸗Dien⸗
ſte gethan / und iſt ein paar Jahr hernach von De⸗
roſelben zu einem würcklichen Hauptmann unter
Dero damahlig⸗ unter gehabtem Kaͤſerlchen
K. egi⸗

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= P ERSONALIA. 63
Regiment Infanterie, gnaͤdigſt declariret worden.

Als er aber bald nach Fhrer Hoch⸗Fuͤrſtlichen

Durchl. leider! beſchehenen allzufruͤhzeitigem
Ableiben und ſo forth darauf erfolgtem Frieden /
mit ermeld⸗Lobl. Regiment eine Aenderung gege⸗
ben / mithin der nunmehro auch ſeelige Herzꝛ
Hauptmann von Menzingen ſeine Fortun an⸗
derwerts zu ſuchen gemüußiget worden / hater ſich
unter das Lobl. Kaͤiſerl. Neippergiſche damahlen
zu Cronſtatt in Sibenbuͤrgen / in Guarniſon gele⸗
gene Regiment begeben / und bey demſelben ein
paar Jahr als Volontaire geſtanden; Indeme
aber bey damahligen Conjuncuren in Sibenbuͤr⸗
gen keine ſonderliche Expedition vorgangen / hat
er ſich zu mehrerer ſeiner Cultivirung und ſich in
der Welt umzuſehen / mit GOtt entſchloſſen / eine
Raiſe in die Tuͤrckiſche Landen und gegen Orient
vorzunehmen / wie er denn auch in deß Hoͤchſten
Geleit und eines einigen zuſich gezogenen wieder

zu dem Chriſtenthum bekehrten Fanitſcharen / von

Cronſtatt auß als ſeinem damahligen Guarniſons-
Quartier, Über Belgrad, Neapolis, Sophia und
Adrianopel, auf Conſtantinopel ekommen/ ferners
von dar aus / in Klein Aſien uͤbergeſetzt und ſich
in denen darinnen gelegenen vornehmſten Pla⸗
gen / als Scutari, Burſa, Bergamo, Sardis, Smirna,
Epheſo, umgeſehen / und was jedes Orths am
merckwuͤrdigſten geweſen / fleiſſigſt oblerviret hat /
auch nach bald hingelegtem einem Fahre / uͤber
Conſtantinopel / und zwar mit Goͤttlicher Huͤlffe /
ohne einig⸗ſonderbahren Anſtoß / bey ſeiner Guar⸗

niſon in Sibenbuͤrgen wieder angelanget iſt / wo⸗

ſelbſten Er ſich aber nochmahlen nicht lange mehr
ON 2 auffge⸗

64 PERSONALIA.
aufgehalten / ſondern von da ſeinen Ruck⸗Weg
in Teutſchland und zwar nach etlich verfloſſenen
Jahren die Liebe Seinige wiederum zu ſehen / auf
Stuttgart genommen / woſelbſten ihme von des
jetzt⸗regierenden Herꝛn Herzog EberhardLud⸗
wigens zu Wuͤrtemberg Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchl.
nebenſt der Hoch⸗Fürſtl. Cammer⸗Junckers⸗Stel⸗
le / auch eine Compagnie unter Dero Hoch⸗Fuͤrſt⸗
lichen Grenadier-Guarde, gnaͤdigſt conferixet wor⸗
den / welch beyden Chargen derſelbe mit gehoͤrigem
Eyffer und ruͤhmlicher Application ſo lange vor⸗
geſtanden / biß er bey der in Anno I704. vorgegan⸗
genen Welt⸗bekandten Bataille bey Donawerth
auf dem ſo genannten Schellenberg / mittelſt ei⸗
nes empfangenen feindlichen Schuſſes / ſein Le⸗
ben vor das Vatterland ruhmwürdig aufgeopf⸗
fert / und dadurch / wie keicht zuermeſſen / nicht
allein beyde ſeine liebe Eltern in ſchmertzliches
Leid⸗Weſen / ſondern auch die gantze Hohe Anver⸗
wandtſchafft in nicht geringe Bekümmernuß ge⸗
ſetzet worden. Der Vierdte / Herꝛ Bernhard
Chriſtoph / welcher auch in ſeinen erſten Kindes⸗
Jahren vor dieſes vergaͤngliche Welt⸗Weſen das
ewige Himmliſche Freuden⸗Leben erwaͤhlet / der⸗
gleichen ſchnelle doch ſeelige Veraͤndetung es nicht
weniger mit dem Fuͤnfften / Herꝛn Johann
Bernharden / gegeben. Der Sechſte / Herꝛ
Johann Chriſtoph / welcher nach durchloffe⸗
nen Studiis Humanoribus und darbey ergriffenen
Exercitiis, mit Elterlichen Conſens ſich gleichfalls
in den Krieg begeben / und dermahlen unter ob⸗⸗
wohl⸗ ermeldter Hoch⸗Fuͤrſtl. Würtemb. Grena-

dier-

l!
ſ⸗
en
lt⸗

na“

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PKHRSONALIA. 65

dier- Guarde als Hauptmann ſtehet. Der Sie⸗

bende / Herꝛ Chriſtian Ferdinand / welcher
neben ſeinen noch übrigen Geſchwiſitrigen / der
Hoch⸗Adel. Frau Mutter in ihrem betrübten
Wittwen⸗Stand zu ſonderbahrer Conſolation ob⸗
liget. Die Frau und Fraͤulen Toͤchter aber /
ſeynd erſtlich Frau Sibylla Friderica / wel⸗
che vor bereits verfloſſenen Siebenzehen Jahren /
mit dem Hoch⸗Wohlgebohrnen Herꝛn / Herꝛn
Wolffgang Sigmunden Freyherꝛn von
Heßberg / Herꝛn auf Schnodzſen⸗ und Bur⸗
gambach/ic. Hoch⸗Fuͤrſtl. Marg⸗Graͤffl. Bran⸗
denburgiſch. Onoltzbachiſchem Geheimen Raths /
Ober⸗Vorſt⸗ und Jaͤgermeiſter / auch Ober⸗Amt⸗
mann zu Feuchtwangen / ꝛc. glucklich vermaͤhlet⸗
bißhero aber noch mit keinem Erben erfreuet wor⸗

den. Zweytens / Fraͤulen Fuliana Charlot⸗

ta / die ſich aber bald wiederum von dieſem Jam⸗
mer⸗Leben zu der Freuden⸗vollen Anſchauung ih⸗
res GOttes gelencket. Drittens / Fraͤulin Chri⸗
ſtina Sophia / bey der Regierenden Frau Her⸗
tzogin zu Wuͤrtemberg Hochfuͤrſtl. Durchl. als
Dero aͤltiſte Hof⸗Dame in Dienſten. Endlich
und Vierdtens / Fraͤulin Maximiliana Mar⸗
garetha / in Regenſpurg gebohren / gleich aber
nach der Hoch⸗Adelichen Eltern Ruckkehr nach
Stuttgart daſelbſten wiederum ſeligſt verſchie⸗
den und zu dem Lamm Gottes hingerucket. Gleich⸗
wie nun in dieſem Hoch⸗Adelichem und durch
Goͤttliche Gnade in das viertzigſte Jahr continu
irtem Eheſtand unſers Hoch⸗ſeeligen Heꝛn Gehei⸗
R men

66 PERSONALIA.

men Raths groſſeſte Freude und Vergnuͤgung
in dieſer Welt geweſen / daß er an ſeiner Lieb⸗wehr⸗
tiſten Frau Gemahlin eine getreueſte Saram /
eine kluge Mbigail / eine fromme Mariam / eine
nutzliche Martam / und in Summa als das jenige
an Ihro gehabt / was zu einem geſegneten und
vergnuͤglichen Ehe⸗Stand erfordert werden kan /
wordurch ihme bey obgehabten ſo wichtigen
Chargen und mancherley hohen Verrichtungen /
in Beſorgung ſeiner Hoch⸗Adelichen Kinder⸗Zucht
und Education, der jederzeit von Deroſelben
hoͤchſt⸗ruhmlich und fleißigſt oblervirten weitlaͤuf⸗
figen Occonomie nicht zugedencken / manch nach⸗
druckſame Huͤlffe und kraͤfftiger Beyſtand wieder⸗
fahren; Alſo iſt auch kein Zweiffel / es werde der
Himmliſche Verſorger aller rechtſchaffenen Witt⸗
wen und Vatter der Wayſen / auch dieſe Hoch⸗A⸗
delich Hoͤchſt⸗bekummerte Frau Wittib / wegen
deren an ihrem Hochſeel. Ehe⸗Herꝛn ſo manig⸗
faltig und biß in ſein erfolgtes Hochſeeliges Ende
enichene ohngemeinen Liebe und Treue / hier
zeitlich und dort ewig / reichlich ſegnen und benedey⸗
en. Damit wir aber nunmehro in denen von un⸗
ſerem Hochſeel. Herꝛn Geheimen Rath beklei⸗
deten hohen Amts⸗und Ehren⸗Stellen weiter ge⸗
hen / ſo haben wir dißfalls ferner zu bemercken /
daß ob⸗hoͤchſt⸗erwehnten Hemn Hertzog Eber⸗
hardens zu Wuͤrtemberg Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchl.
Lobſeel. Gedaͤchtnuß / wegen der an dem Hochſel.
Herꝛn Geheimen Rath verſpuͤhrten wahren
Gottesforcht und anderen Chriſt⸗Adelichen Tu⸗
genden / auch ſeiner bereits gehabten ſchönen Ex.
perienz

ten

PERSONAL.IA. 67

pcrienz, demſelben in Anno 1672. die Staats⸗

Hoffmeiſters⸗Stelle bey Dero damahligen Erb⸗
Printzens / Herꝛn Hertzog Wilhelm Lud⸗
wigens Hochſuͤrſtl. Durchl. gleich Lobſeeli⸗
gen Angedenckens / Gnaͤdigſt aufgetragen / welch
anſehnliche Station derſelbige gleich der vorigen /
zu Gnädigſten Contento ſeiner Gnaͤdigſten
Herꝛſchafft Lob⸗wuͤrdig vorgeſtanden / und ſich
dardurch bey dem Hoch⸗Fuͤrſtl. Hauſe jemehr
und mehr beliebt und meritirt gemacht / wie denn
deß in gefolgtem 1677 ſten Jahrs in die Regierung
getrettenen Herꝛn Hertzog Wilhelm Lud⸗
wigens Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchl. in Anſehung
ſeiner bis dahin bezeugten unterthänigſten Treue
und Devotion wie gegen Dero Hoͤchſt⸗ſeeligen ab⸗
geleibten Herꝛn Vatters Hochfuͤrſtl. Durchl.
auch ſo gegen Dero ſelbſt eigene Hoͤchſte Perſon /

und dahero zu ihme geſtellten Gnaͤdigſten Vertrau⸗

ens / demſelben gleich ſolch erſtern Jahrs Dero
angetrettenen Zuͤrſtliche Regierung / die wuͤrckliche
Geheime Raths⸗Stelle gnaͤdigſt conterirt ha⸗
ben / welch hohe Function unſer Hoch⸗ſeel. Herꝛ
Geheime Rath / auch den . Mayſolchen Jahrs
in deß Hoͤchſten Rathgebers Nahmen angetret⸗
ten. Nachdeme aber bald deranka ch dieſeͤmi⸗
deſten Regenten hoͤchſt⸗leidiger Todt⸗Fall erfol⸗
get / hat die damaͤhlen regierende Kaͤiſerl. Maje⸗
ſtaͤt denen Hoch⸗Zuͤrſtl. Wuͤrtembergiſchen Ge⸗
heimen⸗Raͤthen und alſo unter denenſelben auch
unſerem Hochſeel. Peten Geheimen Ratl
2 ie

68 PERSONALIA.

die Mit⸗Vormundſchafft uͤber das Hochlobl.
Herzogthum Wuͤrtemberg / allergnaͤdigſt auf⸗
getragen / welch hochwichtigem Werck derſelbe
ſamt ſeinen damahligen Herꝛn Collegis, mit groͤſ⸗
ſeſtem Eyfer und ohnermiedeter Sorgfalt ſo lange
abgewartet / biß in Anno 1693. die Hoch⸗Fuͤrſtl.
Adminiſtration-und alſo auch die Mit⸗Vor⸗
mundſchafft zu Ende gegangen / da dann deß in
der Hoch⸗Fuͤrſtl. Landes⸗Regierung gefolgten
und jetzt GOtt gebe! noch lang lebenden Herꝛn
Hertzogens zu Wuͤrtemberg Hoch⸗Fuͤrſtl.
Durchl. um deren von dem Hochſeel. Herꝛn
Geheimen Rath / nicht allein Zeit gewaͤhrter
Adminiſtration und obgehabten Mit⸗Vormund⸗
ſchafft / ſondern auch Dero Herren Vatters
und Groß⸗Herꝛn Vatters Hoch⸗Fuͤrſtl.
Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchl. Durchl. allerſeits Lob⸗
ſeeligſten Angedenckens / ſo mannigfaltig bezeug⸗
ten Treue und langwuͤhrig⸗geleiſteten treuen
Dienſten / denſelben gleichfalls in ſeiner ſchon viele
Jahre getragenen Geheimen⸗Raths⸗Char-
ge gnaͤdigſt confirmiret und biß zu deſſen leyder!
anjetzo erſolgten Hochſeel Lebeus⸗Ende / in Hoch⸗
Fuͤrſtl. Gnaden beybehalten / auch als Seiner
Hoch⸗ Fuͤrſtl. Durchl. deſſen ſeeliges Ableiben
dem Herkommen gemaß / Unterthaͤnigſt norificiret
worden / unter bezeugter gnadigſten Compaſſion,

gewünſchet / daß die Goͤttliche Gute dem Herꝛn
Geheimen Rath zu Dero Hoch⸗Fuͤrſtl.

Hau⸗

en

tet

on,

n

PERSONALIA. 67
Hauſes beſten und ferneren getreuen Dienſten /
das Leben friſten und verlaͤngeren mogen. In
ſolcher 32. Jaͤhrigen Hochwichtigen Ehren⸗Stelle
nun⸗und da der Hoch⸗ſeelige Her: Geheime
Rath ſchon ſeither Anno 1689. den Erſten Platz
in dem Hoch⸗ preißlichen Collegio occupixt/ hat
ſich derſelbe allerforderiſt das heilige Wort GOt⸗
tes zu einer Richtſchnur aller und jeder ſeiner Ver⸗
richtungen dienen laſſen/ und ſolches wie die gan⸗
gze Zeit ſeines Lebens / alſo inſonderheit ſein lang⸗
wirig gefuͤhrtes Miniſterium uͤber / vor die allerſi⸗
cherſte Staats⸗Regul eſtimirt ſo dann auß eben
dieſem Chriſtlichen Principio, niemahlen nichts
als was zu der Ehre GOttes/ ſeiner jedesmahli⸗
gen Gnaͤdigſten Herꝛſchafft und Deren Land und
Leuthe wahrhafftigen Nutzen und Frommen ge⸗

dienet / auß getreueſter Devotion Unterthaͤnigſt

eingerathen / dabey aber hoͤchſt⸗ erwehnt Seine
jedesmahlige Gnaͤdigſte Fuͤrſten und Herm
mit Unterthaͤnigſtem Repect allezeit venerixet / auch

andere ein gleiches zu thun oͤffters freundlich an⸗

erinneret / und dadurch ſo viel effectuiret / daß
Seine Gnaͤdigſte Herꝛſchafft jederzeit eine ſon⸗
derbahre Confidence in Ihne geſetzet / woraus
denn gefolget / daß unſer Hochſeelige Herꝛ Ge⸗
heime Raht zu denen importanteſten Verrich⸗

tungen/ Geſandtſchafften und Commiſſionen an
Kaͤiſer⸗Koͤnig⸗Chur⸗und Furſtl. Hoͤfe auch Ho⸗
he Commandirende Herꝛn Generals gebraucht
worden; Wie dann unter deren ſo vielen billich

nicht zuvergeſſen / vorderiſt die in Anno 1675. dem⸗

ſelben Gnaͤdigſt aufgetragene Geſandtſchafft an

dem Kaͤiſerlichen Hofe / die von demſelben relevi-
S rende

66 PE RSONALIA.
rende Kaiſerliche und Reichs⸗Lehen / Nahmens
deß damahln in die Hoch⸗Fuͤrſtt. Würtembergi⸗
ſche Regierung getrettenen Herrn Hertzog
Wilhelm Ludwigens Hochfuͤrſtl. Durchi.
Lob⸗ſeeligſten Angedenckens / dem Herkommen
gemaͤß / zu empfahen / und anbey die von einem
Hoch⸗Loͤbl. Schwaͤbiſchen Craiß Ihm pari Paſſu
committirte Negotia daſelbſten zubeſorgen / da
ſo wohl bey damahlig⸗Regierenden Kaiſerlichen
Majeſtat Lcopoldi ſ. Glorwuͤrdigſter Gedaͤchtnuß /
Allerhoͤchſten Perſohn ſelbſten / als Dero geſam⸗
tem Hohen Miniſterio, derſelbe alle Kaͤiſerl. Gnade
und Applauſum gefunden. So dann die Ihme
Gnadigſt anvertraute Importante Geſandtſchafft
auf den Reichs⸗Tag zu Regenſpurg / in deren zwey
jauhrigen Continuation derſelbe die Ihme commit-
rirte vielerhand wichtige Geſchaͤfften zu jedesmah⸗
ligem Gnadigſtem Vergnuͤgen Durchleuchtigſten
Herꝛſchafft / ruͤhmlich und wohl ausgerichtet.
Ferner die Verſendung an den Chur⸗Pfaͤltziſchen
Hoffe nach Heydelberg / deren an damahlige Koͤ⸗
nigliche Majeſtaͤt in Portugall verlobten CThur⸗
Princeſſin Hoch⸗Fuͤrſtlicher Durchleucht / als
kuͤnfftigen Koͤnigin in Portugall / Nahmens deß
Hoch⸗Fuͤrſtlichen Hauſes Wuͤrtemberg / zu ſotha⸗
ner Hohen Alliance geziemend zu gratuliren. Wei⸗
ter die in Anno 1691. bey Ihro Koͤniglichen Ma⸗
jeſtt Wilhelmo I. in Engelland / wie auch denen
Herren General Staaten von Holland / von deß
damahligen Herꝛn Adminiſtratoris Herzn Hertzog
Friderich Carls zu Wuͤrtemberg Hoch⸗Fuͤrſtlichen
Durchleucht Hoͤchſt⸗ſeeligſter Gedaͤchtnuß / Gnaͤ⸗
digſt uͤbertragene Hohe Verrichtungen; Inglei⸗
chem die vormahls obgehabte Commisſion bey deß
damah⸗

fah⸗

PERSONALIA. 56ä667
damahln Thur⸗Füurſten zu Brandenburg PFride-

rici Wilhelmi Chur⸗Fürſtl. Durchl. als Hoͤchſt⸗er⸗

meldt dieſelbe mit Dero Armee gegen die Cron
Franckreich an⸗ und uber den Rhein gezogen / mit⸗
hin der March durch das Hoch⸗Loͤbliche Hertzog⸗
thum Wuͤrttemberg gegangen; da unſer Hoch⸗
ſeeliger Herꝛ Geheime Rath etliche Wochen
lang bey vor Hoͤchſt⸗ermeldten Hoch⸗Fürſtlicher
Durchl. außharren muͤſſen / und in ſolcher Zeit
Seiner Gnaͤdigſten Herꝛſchafft und Dero Her⸗
tzogthum und Landen manch nutzlich und erſprieß⸗
liche Dinſte zu leiſten Gelegenheit gehabt: Uber
welch kurtz⸗angefuͤhrtes / auch zerſchiedenen wich⸗
tigen Craiß⸗Conventen beygewohnet / und dar⸗
bey wie deß Hoch⸗Loͤbl. Hertzogthums / ſo auch
deß geſamten Publici Wohlfahrt / Patriotiſchen
Fleiſſes beſorgen helffen; Der uͤbrigen ſo vielen
obgehabten ſo muͤhſam⸗als anſehnlichen Verrich⸗
tung⸗und Verſchickungen / und daß derſelbe über
das erſte⸗noch einmahl an dem Kaͤiſerlichen Hof⸗
fe ablegiret / auch vor ſchon geraumen Jahren zu
einem Viſitatore Ordinario der Hoch⸗Huſt. Wür⸗
tembergiſchen Univerſitaͤt Tuͦbingen / Gnaͤdigſt
conſtituiret worden / bey welchem allen Er jeder⸗
zeit einen beſondern Eyffer zur Befoͤrderung des
Gemeinen Beſtens und Erfuͤllung Seiner Gnaͤ⸗
digſten Herꝛſchafft Intention, von ſich ſpuͤhren
laſſen / in ſpecie hier nicht zu gedencken. Und
was haben die von Anno Etlich und Sibenzig faſt
immerfort hieſiger Enden continuirte Kriegs⸗Zei⸗
ten und daher gefloſſene ſo viele beſchwehrliche
und gefaͤhrliche Regiments⸗ Vorfallenheiten / un⸗
ſerem Hoch⸗ſeel. Herꝛn Geheimen Rath vor

Sorge und Mühe zugezogen / von deme man diß
S 2 Orths

70 PERSONALIA.

Orths nichts melden / ſondern alleine dieſes ge⸗
ſagt haben will / daß ſich nicht zuwundern gewe⸗
ſen / wann derſelbe ſchon vor vielen Jahren dar⸗
unter niedergeſuncken waͤre. Dieweilen aber
derſelbe den Allmaͤchigen GOtt in dem Himmel
nicht allein jederzeit gefoͤrchtet und geehret / ſon⸗
dern auch darbey kindlich und hertzlich geliebet /
ſein heiligſtes Goͤttliches Wort und heilige Sa⸗
cramenten in hoͤchſtem Werth und Ehren gehal⸗
ten / und nicht allein denen Seinigen / ſondern
auch bey gehabter Gelegenheit andern / derglei⸗
chen zu thun eyfferigſt recommendirt; die / auch
denen Froͤmmſten anklebende Suͤnden⸗Maͤngel
und Schwachheiten an ſich ſelbſten beſtens erken⸗
net und bereuet / ſich deßwegen bey dem heiligen
Beichtſtuhl und Genuß deß Hochwuͤrdigen Abend⸗
mahls oͤffters mit groͤſſeſter Devorion eingefunden /
und dadurch ſeinen Glauben geſtaͤrcket; Nicht

allein ſeine Frau Gemahlin / Kinder / Ge⸗

ſchwiſtrig und uͤbrige Hohe Angehorige / ſon⸗
dern auch insgemein ſeinen Nebenmenſchen hertz⸗
lich geliebet / und demſelben gedienet / mit Vor⸗
ſatz niemand beleidiget / ſondern vielmehr getrach⸗
tet allen und jeden die Rath und Huͤlffe bey Ihm
geſuchet / moͤglichſt damit an Hand zu gehen / wie
Er dann ſo viel an ihme war/ niemanden ohne Con-
ſolarion von ſich gehen laſſen / denen Beleidigern
willigſt verziehen und vergeben / ſeiner jedesmahl
Graͤdigſten Herꝛſchafft von Hertzen getreu / gegen
dem Hochwuͤrdigen Miniſterio ehrerbietig / mit ſei⸗
nen Hohen Herꝛn Collegis allezeit friedſam und
vertraͤglich / ein Beſchirmer und Handhaber Kir⸗
chen und Schulen auch guter Ordnungen / gegen
Seine eigene Adeliche Unterthanen gnaͤdig und

gutig/

Goͤttlichen Gnaden Gabenn unſer Hoch/ſeeliger

PERSONALIA. „.

guttig / auch vor die liebe Armuth / deren wie auc

denen Kirchen⸗ und Schuhl⸗Dienern zu Menzin⸗
gen / zum beſten / derſelbe ein nahmhafftes Capital.
daraus alljaͤhrlich auf Trium Regnum den Zinß⸗
Belauff unter denenſelben auszutheilen / geſtifftet /
uͤber dieſes auch noch ein Chriſtliches Allmoſen
unter denen Hauß⸗Armen zu Menzingen und Gun⸗
delsheim / gleich nach ſeiner Beyſetzung auszu⸗
ſpenden anbefohlen / mitleidig und gutthaͤtig / de⸗
nen Seinigen mit Chriſt⸗Adel. Tugend⸗ Wandel
vorleuchtend / mithin denen Laſtern von Hertzen
feind / hingegen der Tugend ſolcher maſſen erge⸗
ben / und in Summa alſo geſinnet geweſen / daß er
dadurch wie die allgemeine Liebe ſeines Neben⸗
Menſchen hier auf Erden / alſo auch jederzeit einen
gnaͤdigen GOtt in dem Himmel gehabt / der ihme
in ſeinem gantzen Leben und bey etwan auch zuge⸗
ſchicktem Creutz und Widerwärtigkeit kraͤfftiglich

beygeſtanden / und ihme ſolches in Chriſtlicher Ge⸗
dult und Gelaſſenheit uͤbertragen helffen: So hat

dann auch eben dieſer getreue GOtt dieſes Gerech⸗
ten ſeine Glaubens⸗ und Liebes⸗Wercke deren er
ſich in ſeinem gantzen Leben moͤglichſt beflieſſen / in
Goͤttlichen Gnaden angeſehen / ſein hohes Amt
auch Ehe⸗und Hauß⸗Stand mit reichen Stroͤmen
ſeiner himmliſchen Guͤte geſeegnet und ſolchen See⸗
gen biß an ſein ſeelig⸗erfolgtes Ende (davon wir
auch jetzo zum Beſchluß ge uͤhrende Meldung zu
thun haben / bey demſelben und deſſen geſambten
Hoch⸗Adel. Hauſe ohnverrucket erhalten/ welchen
er auch noch ferners und biß an das Ende der Ta⸗
ge reichlich und mit vollem:Naaß dahin abflieſſen /
laſſen wolle. Und ob zwar unter anderen vielen

Her:

72 PERSONALIA.

Her: Geheime Rath bey ſo ſchwehrem und
ſorgſamen Beruff von dem lieben GOtt auch mit
Kranckheiten zimlich verſchonet geblieben / ſo hat
gleichwohlen endlich das herannahende Alter
dann und wann einige Ohnpaͤßlichkeit und inſon⸗
derheit vor vier Jahren eine Ledens⸗gefaͤhrliche
Blutſtückung Ihme zugezogen / welche doch der
HErꝛuͤber Leben und Tod jederzeit wieder heilſam
ſeyn laſſen: Dermahlen aber ſchickte Er nach ſei⸗
nem ohnerforſchlichen Rath und Willen / verwi⸗
chenen zweyten Advents⸗Sonntag / als den Oten
dieſes zu Ende eilenden Monaths und Jahres /
wiederum einen ſehr beſchwehrlichen Bruſt⸗Affect,
ſo auch noch vor Außgang deſſelbigen / ein Ende
an ſeinem Chriſtlich⸗ und Tugend⸗vollem Leben
nachſich gezogen / dann ob man ſchon ſo gleich die
Herren Medicos beygehohlet / und unter flehend⸗
lich⸗erbittender Goͤttlichen Benediction, an Ver⸗
ordnung und fleiſſigſter Applicirung der dienſam⸗
ſten Artzneyen / auch ohnermiedeter ſorgſamſten
Pflag und Wartung der nunmahlig hoͤchſt⸗be⸗
trubteſten Frau Wittiben / Hoher Angehoͤrigen
und Bedienten / nichts erwenden laſſen; So hat
jedoch all ſolches einig⸗ ſonderbahre Wirckung
nicht erfahren laſſen wollen / derowegen der Er⸗
kranckte nunmehro Hochſeelige Herꝛ Geheime
Raht wie in ſeinem gantzen Leben / alſo auch und
inſonderheit in dieſer zugeſtoſſenen ſorglichen
Kranckheit / alles dem jederzeit heiligen und gerech⸗
ten Willen ſeines lieben GOttes kindlich heimge⸗
ſtellet / und wie gleich anfangs ſolcher ſeiner Kranck⸗
heit / alles dem jederzeit heiligen und gerechten
Willen ſeines lieben GOttes kindlich beimgeſtel⸗
let und wie gleich Anfangs ſolcher ſeiner Kranc
eit

K

PERSONALIA. 33

heit / alſo beſonders den dritten Advents⸗Sonntag /
ſeines Herꝛn Beicht⸗Vatters / und von Ihme das

Hoch⸗Würdige Abendmahl nach Ordnung und
Einſetzung ſeines theureſten Heylandes / zu em⸗
pfahen verlanget / deſſen Er auch zu ſeiner inner⸗
ſten Seelen⸗Vergnuͦgung und Hertz⸗erquickendem
Troſt / von dem gnadigen GOtt in dem Himmel
gewaͤhret und theilhafftig gemachet worden / und
dafuͤr Hertz⸗eifferigſt danckbahres Lob gen Him⸗
mel geſchicket; wormit dann und nach alſo beſorg⸗
ter Geelen Wohlfahrt / noch fuͤrter auch in leibli⸗
cher deß Herꝛn Patienten mögligſter Verſorgung /
Warth / und Pflag⸗allerforderiſt aber mit ohnab⸗
laͤßigem Gebett und Seufftzen zu EOtt / mit dem⸗
ſelben fortgefahren / unter welchem ſich Donner⸗
ſtags den 20. dieſes / Morgens gegen 5. Uhr eine
merckliche Schwachheit eingefunden / in deren Er
auch unter hertzlichem Seufftzen zu GOtt und eyf⸗
rigſt anhaltendem Gebett und Zuſpruch ſeines
Seelſorgers / der Hoch⸗Adel. Frauen Wittib /
Hoch⸗Adelicher Rinder und uͤbrig⸗Chriſtlichen
Umſtandes / eine Stund hernach / ſeinen Glaubens⸗
vollen Geiſt aufgegeben / und wie die Chriſtliche
Liebe ohnzweiffenlich hoffet / der Außerwaͤhlten
Zahl in dem Himel / der Seelen nach / alſobald ver⸗

mehret hat / da der Hochſeelige Her⸗ Geheime
Rath in dieſer unteren muühſeeligen Welt gewal⸗
let / Chriftlich gelebet und ritterlich geſtritten 73.
Jahr / 4. Monath und 3. Tag.
Nun iſt weiter nichts uͤbrig / dann den Groſſen
GOTT ůuͤber Leben und Tod / der den Gerechten
vor dem Unglück hinweg raffet / und zu Ruhe kom⸗

wie hiermit in hertzlicher Andacht ge⸗
men laſſet / wie hi St tzlich acbtc,

74 PERSONALIA.

ſchiehet / innbruͤnſtig zu bitten / er wolle unſer.
mehrmahlen Hochſeel ernannten Herꝛn Gehei⸗
men Raths verblichenen Leichnam in ſeiner

Grufft eine ohnzerſtoͤrte Ruhe verleihen / ſolchen

an jenem groſſen Hoffnungs⸗Tag ſieghafft wie⸗
derum erwecken / und mit der vorangeſchickten
Seele in dem Himmel auf ewig vereinigen; Deſ⸗
ſen geſammten Hoch⸗ Adelichem Hauſe und uns
allen eine Hertz⸗erfreuliche Wiederſchauung und
Beywohnung ſchencken / Sein Ruhm⸗wuͤrdi gſtes
Gedaͤchtnuß bey uns allezeit grünen laſſen / die
Hochſt⸗betruͤbte Hoch⸗Adel. Frau Wittib / Voch⸗
Adeliche Kinder und geſammten Hohen Hauſes
Angehoͤrige in Dero ſchmertzlichen Leid⸗ und
Trauer Stand mit kraͤfftigem Troſt unterbauen /
dieſelbe ſamt und ſonders vor all fernerem Leyd⸗
Weſen in Gnaden bewahren / den durch dieſen lei⸗
digen Tod⸗Fall ſchmertzlich empfindenden Verluſt
mit anderwerdigem zu Seel und Leib wohlerſprieß⸗
lichem Gnaden⸗ Seegen wiederum erſetzen / uns
allen aber dermahleinſtens und jedem zu Gott⸗
gefaͤlliger Zeit / gleichermaſſen ein Chriſtlich⸗ und
ſeeliges Ende geben: und alſo nach vollbrachtem
unſerm Lauff / ſamtlich in das Reich der Ewigen
Herzlichkeit / beylegend die Crone der Gerechtig⸗
keit / aus ohnverdienten Gnaden um JESU
Chriſti willen / erheben und ei⸗
fuͤhren. Amen—

ſng

Etn

Grey⸗Meichs⸗ Goch⸗ Wohl. Bebohrne ger/

R S 1 0 V

O Salance

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A B C D E F G H

Vorgeſtellet auß dem Propheten Zeſaia LVII. v. I. und 2.

. Goc tder Gtadt und I

* 2 h. Paul Treuen / Hof⸗ und Cantzley⸗ Buchdruckern.

rommerund glaubiger Thriſten Vod/
Gonderheitlichen in Moͤherem Etand /
Wie er von den meiſten angeſehen werde; Wahrhafftig aber

dBonen zu Wuͤrtemberg Vielůh.

anzuſehen ſeye?
Als der weiland

rer Eerſteter und Neltiſter

* 8. zu Wtuttgardt in dem .ERRN ſanfft und

* und deſſen verblichener Leichnam den 28. darauf / zu

7
WWW. yXymaste

DBellern/ Gochfuͤrſtl. Wuͤrtemb. Conſi.
orial-Raht und Hoſ⸗Predigern.

* e 38 : 8. R R e

Copyright 4/1999

Gea R te

ͤ· dero Erb⸗Begraͤbnuß / mit Hoch⸗Adelichen Ceremonien
deygeſetzein worden.

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