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Frommer und glaubiger Christen Tod, Sonderheitlichen in Höherem Stand, Wie er von dem meisten angesehen werde; Wahrhafftig aber anzusehen seye? Zeller, Christoph N12514813778 021 Lnnomeocru e. Yrommer und glaubiger Tehriſten Cod / Wonderheitlichen in Woͤherem Ktand/ Mie er von den meiſten angeſehen werde; Wahrhafftig aber anzuſehen ſeye? Vorgeſtellet auß dem Propheten Jeſaia LVII. v. I. und 2. Do 9 eheten Zei Erey⸗Meichs⸗Goch⸗Wohl⸗Webohrne Perꝛ/ „ loheim / . er und IWeltiſter Und ber⸗Wogtder Gtadt und PWmt Brackenheim / E. Ben20. Dec. 1708. zu Wtuttgardt in dem ÆπRRNR ſanfft und lig entſchlaffen / und deſſen verblichener Leichnam den 28. darauf / zu ſeelig ſchlaffen dero een de Wlich mit Hoch⸗Adelichen Ceremonien beygeſetzet worden. Von M. Thriſtoph Wellern / Hochfuͤrſtl. Wuͤrtemb. Conſi. ſtorial-Raht und Hof⸗Predigern. 2ge8 Nee e E E n E . R S E S: r E E SEe E 20 E Sen We / Gedruckt durch Paul Treuen / Hof⸗ und Cantzley * Buchdruckern, S W α 6 = — N S ——*° —=— G² — — S — S E S£ S —. S== —— S . = 2 EmmmmIIINNTTTTITT — EEEEE = Vorbereitung. Er B., der uns in die Anfangs⸗ Welt ſetzet / und darauß wieder ab⸗ Wunſch. fordert; der ihme eine Zeitlang von W uns auf Erden will gedienet haben / AMund dann uns zuſich in den Himmel aufnehmen / in ſeine Freude und Herziichkeit; OTT der Vatter / der uns zum Himmel er⸗ ſchaffen / âäTT der Sohn / der uns zum Himmel erloͤſet / OTT der Heilige Geiſt der uns zum Himmel widergebieret und erneuret / dahin fuͤh⸗ ret und regieret / ſeye und verbleibe mit und bey uns / jetzt und in alle Ewigkeit Amen! En Chriſto Feſu Weliebte / KNach dem Willen WOttes aber anjetzo Hoͤchſt⸗betruͤbte Seelen! Ir begehen heut eine rechte Fa⸗ Gegenwaͤr⸗ cobs⸗Leiche; Eine Leiche wie deß tige Leiche 3, Ertz⸗Vatters Jacobs war / weſſen Leiche. y verblichenen Leichnam ſein Sohn Jo⸗ Syd ve ſeph und mit ihme ſeine Bruͤder / zu⸗ Im Zug. ſamt vielen Egyptern / aus Egypten in das Land S A 2 Cana⸗ 4 Chriſtliche Klag und Canaan brachten ihne daſelbſten in ſeinem Erb⸗ Begraͤbnuͤß beyzuſetzen / in der zweyfachen Hoͤte / welche Abraham ſein Groß⸗Batter zu ſolchem Erb⸗Begraͤbnuß / von Ephron / dem Hethither er⸗ kaufft hatte; woſelbſt bereits ruhete der Leichnam dieſes ſeines Groß⸗Vatters / und der Leichnam ſei⸗ ner Groß⸗Mutter Sara; wohin auch geleget wor⸗ den waren der Leichnam ſeines Vatters Iſaacs / und der Leichnam ſeiner Mutter Rebecca. Es iſt in dem HERR R ſanfft und ſeelig verſchieden / der weyland rey⸗Reichs⸗Boch⸗Wohlge⸗ bohrne Werꝛ / Werꝛ Maximilian / Per: von und zu Menzingen / auff Menzingen und Wondelsheim / j. Deß Burchleuch⸗ tigſten Buͤrſtens⸗ und Werꝛns / Berꝛns Eberhard Wudwigens / Gertzogens Bonrleubbere und Veck / Frafens zu oͤmpelgart / und Werens zu Weiden⸗ heim / . Ehro Roͤmiſ. Kaͤyſerl. Majeſt. deß H. Roͤm. Reichs / wie auch deß Hoch⸗ Loͤbl. Schwaͤbiſ. Crayſes / reſpectivè Ge- neral-Feld⸗Marchallens / und Generals der Cavallerie, E. Unſers reſpectivègnaͤ⸗ digſten Fuͤrſtens und Herꝛns / vieljaͤhriger hochbeſtellter erſterer und aͤltiſter Herꝛ Be⸗ heimer Nath/ auch Bber⸗Wogt uͤber Stadt⸗und Amt Brackenheim / c. Unſer gerveſener Gnaͤdiger Herr . Deſſen verbli⸗ chenen Leihnam haben Ihro Gnaden deſen aͤlti⸗ — — — S — — —f——ri⸗ = Trauer⸗Predigt. 5 aͤltiſter Herꝛ Sohn / ſamt ſeinen Hoch⸗Ade⸗ lichen HHerꝛn Bruͤdern / Ihro Gnaden deſſen Herꝛ Bruder / nebſt andern Hohen Anver⸗ wandten dieſes Hoch⸗Adelichen Hauſes / hiehe⸗ ro gebracht / ihne hier in dero Erb⸗ Begraͤbnuß der Hoch⸗Adelichen Elter und Vor⸗Elter/ beyzuſetzen. Was Jacob zu ſeiner Zeit war / war gewiß auch unſer Seeligſt⸗verſtorbener Gnaͤdiger Herꝛ Geheime Rathund Herꝛ Ober⸗Vogt / zu unſerer Zeit; Im Alter ein Patriarch; In Frommkeit / nicht nur ein Muſter ſeines Hoch⸗ Adelichen Hauſes / ſondern auch aller deren / unter welchen er wohnete; im Regiment ein klu⸗ ger und weiſer Rathgeber; dabey redtlich und getreu / der deß Herꝛn und der Unterthanen Be⸗ ſtes ſuchte / und alles beytrug was zu beeder Nu⸗ tzen taugte. Er lebte wie Jacob; Ex ſtarb wie Jacob. So lang er lebte / fuͤhrte er eines rechten Patriarchen Leben; GOtt ſegnete ihn mit Kin⸗ dern / daß er ſeines Hauſes Vermehruug ſahe; In ſeinem Hauſe war er nicht nur Hauß⸗Vatter / ſondern auch Prieſter und Prophet; Er opfferte ſein Gebett nicht nur für ſich / ſondern auch fuͤr ſein gantzes Hauß; Er befahl ſeinen Kindern und ſeinem Hauſe nach ihm / wie ſie deß HErꝛn Wege halten und thun ſollten / was recht und gutiiſt / daß der HERR aufſie koͤnne kommen laſſen / was er ſeinen Glaubigen verſprochen; Im Regiment muſte Er noch mehr thun / als ein Patriarch zu thun tte Jacob regierete eben ſein Hauſe / als ein Hoher Miniſter aber / muſte unſer Seeligſt⸗Ber⸗ B ſtorbe⸗ In deß See⸗ ligſt Ver⸗ ſtorbenen Leben. 6 Chriſtliche Klag⸗ und ſtorbener auch ein gantzes Land helffen mit regi⸗ und Tod. xen. Weilen aber dieſer unſer ſeeligſt⸗verſtorbe⸗ ne Her: Geheime Rath eines Patriarchen Leben fuͤhrete / ſo muſte er auch eines Patriarchen Tods ſterben. Ex durffte nicht ſterben / als biß er alt und Lebens⸗ſatt worden; Er durffte nicht ſterben / als in einem ruhigem Alter; Er durffte nicht ſterben / als zu Hauß / und auf ſeinem Bett; Er durffte nicht ſterben / als unter der Pflag und Wart der lieben Seinigen: Er durffte nicht ſterben / als unter dem Umſtand der lieben Seinigen/ daß er ſie und das Gemeine Weſen / in ſeinem Hertzen ſegnete; Er durffte nicht ſterben unter groſſen Schmertzen und Kranckheiten / ſondern muſte ſterben / wie man im Schlaff einſchlaffet / ohne Juͤhlung und Empfin⸗ dung deß Todtes. Dann auch Bey Jacobs Beyſetzung wurde eine groſſe eiche Klag gefuͤhret. Es thaten ſolches nicht nur die zuſiellen. Seinige / ſondern auch die Egypter mit ihnen. Fuͤrwar! wann wir bedencken / was uns an un⸗ ſerm ſeeligſt⸗verſtorbenen Gnaͤdigen Herꝛn Ge⸗ heimen Rath entgangen / ſo haben wir keine ge⸗ ringere Klage zu fuͤhren / ſo weits das Chriſten⸗ thum zulaͤſſet. Es thuns die Liebe Seinigen. Es habens mit ihnen zu thun dero geſamte Untertha⸗ nen. Es hats mit ihnen auch zu thun das geſamte Hoch⸗Loͤbliche Hertzogthum Wuͤrtemberg. O wollte GOtt / es thaͤtens auch alleſamt recht! und bedaͤchtens recht / wie ſie eigentlich dieſen Tod an⸗ zuſehen haͤtten! Ehe wir aber ein mehrers hievon handlen / wollen wir unſern OErꝛn und GOtt in dem Himmel anruffen um die Gnad / Huͤlff und Beyſtand ſeines wehrten Heiligen Geiſtes / und von Hertzen alſo miteinander betten und ſpre⸗ chen: Vatter Unſer / . Der --- 9 * = G 4 G- NNR D R ſfE P e e ⸗ 2 ES R *“We V A„ — IAIlif, Wy, 2e ,A WG W W 5 4 4 R ⸗ Ne . NS 7 47 4 De 4 ES 4 N 2 Der zu erklaͤren Th hriſtlich⸗erwaͤhlte / und auf den Lodt unſers ſeligſt⸗verſtorbenen Gnaͤdigen Herꝛ Geheimen Rahts / und Herꝛn Ober⸗Vogtens ſich ſehr wohl ſchickende Leich⸗Text / wird geleſen Jeſaia am 57. Capitel; Seynd deſſen erſter und anderer Vers / und lauten zu unſerm 4 Teutſchen alſo: . RM Er Berechte kommt um / und . Mniemand iſt der es zu Hertzen nehme / und heilige Leuthe werden „ aufgeraffet / und niemand achtet Darauf / dann die Berechten wer⸗ o denweggeraffet fuͤr dem Ungluͤck / uund dee richtig fuͤr ſich gewandelt haben / kommen zum Prieden / und Kkuhenin ihren Sammernr. B 2 Lin⸗ er 8 Chriſtliche Klag⸗ und Dingang. Außerwaͤhlte GOtt ergebene Hrtzen! Ein fromer eSeA IRfrommer Mann / ſonderheit⸗ Me ſrin E lichen wann er am Brett ſitzet / Schatz ei⸗ R Se eingroſſer Schatz eines gantzen nes gantzen RNRN R Landes! Ein ſolcher Mann Landes. hemmet das allgemeine gott⸗ o D.ſen nir⸗ eG loſe Weſen / daß es ſeinen Lauff r. nicht haben kan / wie es ihne haben wuͤrde / wann er nicht waͤre: und dadurch wendet er auch viel Straffen ab / welche uͤber dieſes allgemeine gottlo⸗ ſe Weſen ergehen wuͤrden / wann ihme niemand 2. mehr wehrete. Ein ſolcher Mannhaͤlt uͤber Recht und Gerechtigkeit: und wann nur ſolches Muſter unter den Leuthen noch iſt / ſo finden ſich immerzu unter den andern auch noch etliche / welche dar⸗ durch bewegt worden / es ihme abzulernen/ und 3. es ihme auch nachzuthun. Und geſetzt / es rich⸗ te ein ſolcher Mann auf dieſe Weiſe nichts auß / ſo bettet er doch zu GOtt / für Land und Leuth; und GOtt ſiehet ſein Gebett an / und ſchonet um deſſel⸗ bigen Willen ſolcher Land und Leuth / auch wohl Exempel. gar anderer und Fremder. Loth war nur ein 1. Fremdling in Sodom / und hatte darinnen nichts zuſprechen / als was er auf ſeine Gefahr that; doch hintertrieb er manche Gottloſigkeit darinnen / die fur ſich gegangen waͤre / wann er derſelbigen ſich nicht widerſetzet haͤtte; Und wer weiß / ob nicht dieſe Stadt viel ehender waͤre um gekehret worden / wann er nicht geweſen waͤre? diß iſt gewiß / daß dieſe Stadt / und ſelbige gantze Reſter, ihme Loth es zu dancken hatte / daß ſie auß Feindes Hand wieder erloͤſet worden / da ſie nach der Mdellecl rer Trauer⸗Predigt. 9 ihrer Koͤnggen / gefangen waren weggefuͤhret wor⸗ den. Gen. 14. Abraham war auch nur ein Frem⸗ der / und hatte wenig zu ſprechen in dem Lande Ca⸗ naan / doch hatte Canaan einen groſſen Schatz an ihme: Auf ſein Gebett haͤtte GOtt einer groſſen Refier, der Refier, worinnen dieſen Staͤdte So⸗ dom und Gomorra / Adama und Zeboim gelegen / verſchonet; haͤtte ſie mit Feuer und Schwefel vom Himmel herunter nicht umgekehret / wann er nur zehen Gerechte darinnen gefunden haͤtte. Gen. 18. Was hatte das gantze Egypten⸗Land an dem einigen Joſeph? an dem frommen und zugleich klugen Joſeph? Was hat das gantze Babyloni⸗ ſche Koͤnigreich an dem eintzigen Daniel? an dem frommen und durch die Frommkeit auch weiſen und verſtaͤndigen Daniel? Ein groß Ungluͤck für die Welt iſt es / daß man meinet / ſie die Welt muͤſ⸗ ſe nach andern principiis regieret werden / als GOtt in ſeinem Wort lehret. Darüber gehet es in der Welt / wie es gehet. Daß in den meiſien Koͤ⸗ nigreichen / Fuͤrſtenthumen und Landen derſelbi⸗ gen / nichts als Ungerechtigkeit / u. a. d. regieret / und es jederman / ja ſolchen Leuthen ſelbſten / eine Plage wird / in der Welt zu leben. Den Seini⸗ gen/ es ſeyen Koͤnige / oder Fuͤrſten / oder dero Raͤthe / gibt unſer OE RR und GOtt in dem Him⸗ mel kein ander Staats⸗Buch in die Hand / als Der Welt Meinung / und Gottes Befehl: wie die Welt ſol⸗ le regieret werden. I1. 2. ſeine Bibel / und ſagt dabey: Wer dieſem nach⸗ kommen werde / der werde ein geſegnetes Regi⸗ ment führen; Wer aber dieſem nicht nachkommen werde / der werde nichts als Unheil und Verder⸗ ben anrichten; Unheil und Verderben ihme ſelb⸗ ſten; Unheil und Verderben andern. Deut. 17. v. 18⸗2=20. Iſt auch bernach allezeit ſo ergangen / wie die gantze Hiſtori der Lichter/ der Köngen un 10 Chriſtliche Klag⸗ und und Fuͤrſten in Juda und Iſrael außweiſet. Wel⸗ che bey dieſem Wort geblieben / die regierten wohl; welche aber von dieſem Wort abwichen / die re⸗ Geeni⸗ dan gierten uͤbel. Der Außgang gabs allezeit an Ta⸗ welche der⸗ ge. O ſeelig dann das Land / welches auch nur gleichen Leu⸗ einen einigen ſolchen Mann am Brett hat; Noch the viel ha⸗ ſeeliger / wann viel dergleichen Leut ſeynd. Ei⸗ ben anſet⸗ nem ſolchen Land kans nicht uͤbel gehen / der OErꝛ wegſierben. iſt mit ſolchen Leuthen / darüber muß geſegnet 1. ſeyn all ihr Thun und Laſſen. Hat aber L. Chri⸗ ften / ein Land dergleichen Leuthe gehabt / und ſter⸗ ben ſie nach und nach ab / ſo iſts gewiß auch kein 2. gutes Anzeigen. Wie unſer ſeeligſt⸗verſtorbener gnaͤdiger Her; Geheimer Rath / ſein Leben gefuͤhret / was fuͤr principiis und Staats⸗Regeln er gefolget / ſo wohl in ührung ſeines hohen Amts / das er getragen / als auch in Vorſtehung ſei⸗ ner eigenen Unterthanen / davon haben wir ſchon 3. was gedacht. Bey ſo bewandter Sach/ kan dann auch ſein Tod nicht anderſt / als nachdenck⸗ lich ſeyn; Und ſeynd wir billich untereinander auf⸗ zumuntern dieſen Tod / und andere dergleichen Wie wir Jaͤlle /wohl zubedencken, wafur wir dieſelbige derſelbigen anzuſehen haben? Einen feinen Außſchlag daruͤ⸗ Tod anzu⸗ ber geben uns abverleſene Text⸗Wort. Wollen Ehenhaben⸗ dann dieſelbige unſerm Seeligſt⸗verſtorbenem habender ghaͤdigen Herꝛn Geheimen Rath / zuretzten Leich⸗Text. Ehr / uns allen aber zur heylſamen Lehr / zu betrachten fur uns nehmen / und dabey mitein⸗ ander erwegen / wie dieſe Wort den Tod ſolcher Frommen / an welcher Leben einem gantzen Land ſo viel gelegen war / beſchreiben. Nemlich / ſorderiſten und fuͤr das 1. Als ei⸗ nen ur * 4 e en em ten er hnd⸗ ei⸗ gen Trauer⸗Predigt. g inz. en von den meiſten zwar ni ⸗ Puncten e⸗ vonden meiſten zwar nicht groß geach⸗ Drnctel⸗. Hernach aber und für das 2. Als einen ihnen viel bedeutenden Tod; Und dann 3. Als einen denen Verſtorbe⸗ nen ſelbſten Hoͤchſt⸗ſeeligſten Todt. HERR HERR GOtt / lehre du uns beden⸗ cken / was du thueſt / wann du uns dergleichen Leu⸗ the giebeſt; Und was du thuſt / wann du uns der⸗ gleichen Leuthe wieder wegnehmeſt! Gibſt duuns dergleichen Leuthe / ach ſo gib uns auch diß dar⸗ zu / daß wir dir auch darfür danckbar ſeyen / und die⸗ ſelbige recht gebrauchen! Nimeſt du uns aber der⸗ gleichen Leuthe / ach ſo hilff / daß wir Buſſe thuen / und uns zu dir berehren damit nicht viel Unglucks darauf folgen muͤſſe! um JEſu Chriſti / deines lie⸗ ben Sohns willen / durch die Gnad und Krafft deß Heiligen Geiſtes! Amen! XWbhandlung. –M⏑ iſt dann nun vorhabender Deſſen WESeich⸗Text eine ſchoͤne Beſchrei⸗ Sutum. EE.bung / warfuͤr wir den Tod der Ge⸗ 64 rechten / den Tod der heiligen Leuthe / O den Tod derer / die richtig füur ſich gewandelt haben / anzuſehen haben? Nemlichen For deriſten und fuͤr das 1. Fur einen / Erſter von den meiſten nicht großgeachteten Todt. Solcher Der Gerechte kommt um / ſagt unſer Prophet / und Todt werde niemand iſt / der es zu Herten nehme. Deilige gon niche⸗ Lenthe werden aufgeraffet/ und miemand achter groß geach⸗ darauf. Wohlunterſchiedliche Urtheil hier / von ket. KCK232 — ſolchen 12 Traur⸗Predigt. Vom Text ſolchen Leuthen! Im Himmel werden ſie hoch ge⸗ bezeuget. halten / auf Erden achtet man ihrer nicht. Im Himmel werden ſie Gerechte genennet / werden heilige Leuthe genennet; werden genennet Leu⸗ the / die richtig fuͤr ſich hin wandlen; auf Erden achtet man ihrer nicht / oder nicht viel. Man laſſt ſie umkommen / man laſſt ſie ſterben; und iſt faſt niemand / der es zu Hertzen nehme. Man laſſet ſie hingehen / laſſet ſie aufgeraffet werden; und iſt faſt niemand / der darauf achtet. So gehets Frommenund Glaubigen in der Welt. Sie / die Welt kennet die Glaubigen nicht. Sie weiſt nicht / was ſie an denſelbigen hat / oder wills nicht wiſſen; dabey achtet ſie dann auch dieſelbige nicht groß / Urſach deſ⸗ ob ſie ihro leben oder ſterben. Sie / die Welt/ ſen. kennet den Principal, den GOtt der Glaubigen 1. nicht: was ſollte ſie dann nach denen fragen / die ihme anhangen / und ihme folgen? Als dorten unſer lieber Heiland ſeinen Jüngern nicht viel gu⸗ tes verkuͤndigte / ſo die Welt ihnen würde anthun; ſetzet er die Urſach deſſen darinnen / daß ſie weder ihn / noch ſeinen Vatter kennen; diß alles / ſagt Er / werden ſie euch thun / um meines Nah⸗ mens willen / dann ſie kennen den nicht / der mich geſandt hat. Foh. 15. V. 21. Und zu den Juden ſelbſten / ſeinen / und der Seinigen Feinden und Verfolgern / ſagt Er: Fhr kennet weder mich noch meinem Vatter; Wann ihr mich kennetet / ſo kennetet ihr auch meinen Vat⸗ ter: Nun ſie aber wederihn / noch ſeinen Vatter kennen; ſo thun ſie auch was ſie thun und verfol⸗ gen ihne. Joh. S. v. 10. Als er nachmahls gekreu⸗ tziget wurde / ſagte er wiederum: Seine Kreutzi⸗ ger — — — —— — — ¶ l⸗ er t , en en er. ⸗ ſ⸗ 6 , ll⸗ ti⸗ er Trauer⸗Predigt. 13 tziger wiſſen nicht was ſie thun; wills deßwegen ihnen auch vergeben haben und bittet füͤr ſie / zu ſeinem Vatter: Vatter vergib ihnen / ſie wiſſen nicht was ſie thun. Luc. 23. v. 34. Es kennet ferners / Liebſte Chriſten / ſie / die Welt / nicht nur den Principalen nicht / der Frommen und Glaubigen; ſondern ſie verachtet und verſpottet ihne auch noch darzu. Was ſolte ſie dann die Fromme und Glaubige groß achten? oder dieſel⸗ bige viel ehren? Es kan ja der Diener keine groͤſ⸗ ſere Ehre haben / als ſein Herꝛ? noch der Knecht hoͤher geachtet werden / als der / welchem er die⸗ net? Was die alte Veraͤchter Gottes gethan ha⸗ ben / das thun die heutige noch. Sie ſprechen: Es iſt kein GOtt / und halten ihn fuͤr nichts in allen ihren Tuͤcken. Pfal. 10. v. 4. Sie ſpre⸗ chen zu GOtt: Hebe dich von uns / wir wol⸗ len von deinen Wegen nichts wiſſen; Wer iſt der Allmaͤchtige / daß wir ihme dienen ſollten? oder / was ſeynd wirs gebeſſert / daß wir ihne anruffen. Fob. 21. V. 4. 15. Sah⸗ ren nun ſolche Leuthe mit GOtt ſelbſten alſo: ſo iſt daraus leicht zu ſchlieſſen / daß ſie auch weder auf das Leben / noch auf den Todt deren / groſſe Re- flexion machen / welche GOtt anhangen / ihme die⸗ nen / und ihr Thun und Laſſen / auch in ihren welt⸗ lichen Verrichtungen in Regiments⸗ und andern weltlichen Sachen / nach dem Wort deſſelbigen einrichten. Da ſie die allein wahre Klugheit ha⸗ ben / doͤrffen ſie doch von ſolchen ſuͤr ſchlechte ein⸗ faͤltige Leuthe gehalten werden / deren man wohl ermanglen koͤnne. Ja / es ſeynd die Fromme und Glaubige nicht nur gering 15 den Augen ſolcher ande⸗ 3. 14 Chriſtliche Klag⸗ und anderer / ſondern ſie ſeynd ihnen auch ein Ver⸗ druß: daß ſolche andere / um ſie / die Fromme und Glaubige / nicht wohl ſeyn koͤnnen. Die jenige / welche uns beſchrieben werden in dem Buͤchlein der Weißheit / laſſens heraus / und ſagen offent⸗ lich von dem Gerechten: Er machet uns viel Unluſt / und ſetzet ſich wider unſer Thun/ und ſchilt uns / daß wir wider das Geſetz ſuͤndigen / und ruffet auß unſer Thun fuͤr Suͤnde. Er giebt fuͤr / daß er GOtt ken⸗ ne / und ruͤhmet ſich Gottes Kind zu ſeyn. Er ſtrafft / was wir im Hertzen haben. Er iſt uns nicht leidlich / auch anzuſehen. Dann ſein Leben reimet ſich nichts mit den andern / und ſein Weſen iſt gar ein anders. Er haͤlt uns ſuͤr untuͤchtig / und meidet un⸗ ſer Thun / als einen Unflath. Und gibt fuͤr / wie es die Gereqhte zu letzt werden gut ha⸗ ben / und ruͤhmet / daß GOtt ſein Vatter ſeye. Uber dieſe und andere dergleichen Condui- ten der Frommen und Glaubigen faſſen dann die andere nicht nur einen Aberwillen an ihnen; ſon⸗ dern ſuchen auch gar / auf alle Weiſe und Wege / ſie zuverſtoſſen / und aus dem Mittel zu raͤumen. Sie doͤrffen ihnen auch mit Schmach und Qual drohen; ja gar auch mit einem ſchandlichen Tod. Wie zu ben/ Sap. 2. v. 12.⸗20. Und geſetzt / an⸗ dere ſeyen nicht ſo boͤß / ſie ſeyen Frommen und Glaubigen eben nicht zuwider / ſie haben eben kei⸗ nen Aberwillen an denſelbigen / ſie verachten / ver⸗ hohnen / und verſpotten dieſelbige auch michr ſh — — —— ——— — L Trauer⸗Predigt. 15 ſeynd ſie doch achtloß; ziehen ſich nichts zu Her⸗ ten / was ſie bey dem Tod der Frommen und Glaubigen zu Hertzen ziehen ſollten; bedencken nicht dabey / was ſie dabey M/ bedencken ſollten; achten nicht auf das / warauf ſie achten ſoll⸗ ten bey dieſen Todt⸗Faͤllen. Woran der Welt am meiſten gelegen iſt / darauf darff ſie am wenig⸗ ſten achten; woran aber ibro nichts gelegeniſt / da⸗ hin darff ſie wohl alle GBedancken wenden. Dor⸗ ten ſagt Caiphas zu ſeinen Rahts⸗Herꝛn / als ſie deliberirten/ was ſie mit IE El wollten fuͤrneh⸗ men? Ihr wiſſet nichts; bedencket auch nichts; Foh. 1I. V. 49. 50. Ach ſolche Wort darff man wohl auch gegen die gantze Welt gebrauchen; die meiſte darinnen wiſſen nichts / die meiſte dar⸗ innen bedencken nichts. Kein Staat wird auf ein⸗ mahl umgekehret. Es gehet nach und nach. Heut gehet ein guter Mann; Morgen gehet wieder ei⸗ ner; und wann ſie alle werden gegangen ſeyn / was wirds dann ſeyn? hieran gedencket der mei⸗ ſte Theil nicht. Wer aber klug und verſtaͤndig iſt / der dencket daran / und der Außgang lehrets / daß man daran haͤtte dencken ſollen. Es mag aber / L. C. Noch leben⸗ ſie / die Welt / auf der verſtorbenen Glaubigen de Glaubige Todt achten / oder nicht achten; ſie mag denſelbi⸗ haben a gen zu Hertzen ziehen / oder nicht zu Hertzen ziehen; zu kehren . ſie mag dieſelbige gern / oder ungern fahren laſſen: ſondern in ihr / ihr / die ihr noch lebet / und auf ſolchen gerech⸗ ihrem ge⸗ ten Wegen einber gehet / kehret euch micht hieran; weenten We⸗ verharret in ſolcher Gerechtigkeit; verharret in fahren. ſolchem heiligen Leben; verharret in ſolchem rich⸗ tigen Wandel fuͤr euch hin. Was euch die Welt nicht belohnet / wird euch GOtt belohnen. Wie euch deſſen das Wort Gottes genugſam verſichert. Verharret / ſage ich / in der Verechiigten. Send V 2 2 16 Chriſtliche Klag⸗ und vergnuͤgt / daß euch GOtt dabey unter die Ge⸗ rechte zehlen will. Dieſer Nahm iſt ja hoͤher als aller Welt Ehre / als aller Welt Angedencken. An⸗ und fuͤr ſich zwar verdienen wir dieſen Nahmen nicht. Dannda iſt keiner unter uns / der ge⸗ recht ſeye / auch nicht einer. Wir ſind all⸗ zumah! Suͤnder / und mangeln deß Ruhms / den wir fuͤr GOtt haben ſollen. Rom. 3. V. 10 ⸗ 23. Unſere beſte Gerechtigkeit iſt wie ein unflaͤtig Kleid. Feſa. 64. v. 6. Aber doch / wann wir gerecht worden ſeynd durch den Glau⸗ e ben an den HErꝛn JEſum / und uns darauf befleiſ⸗ ſigen zu thun die Wercke der Gerechten; ſo zehlet er uns ſchon unter die Gerechte / und beehret uns mit dieſem ſchoͤnen Rahmen. Verharret / ver⸗ harret dann in dieſen Wercken der Gerechtigkeit; Machet euch nicht eigene Rechte / ſondern bleibet bey denen Rechten die GOtt euch gemachet hat. Alles was euch GOtt gebotten hat / das thut. Weichet davon nicht ab / weder zur Rechten noch zur Lincken. Thut nichts darzu / thut auch nichts davon. Wie es euch befohlen wird. Deut. 4. v.2. Dieſe Geſetze deß HErꝛn ſeynd ohne Wandel und erquicken die Seele; Dieſe Zeugnuͤſſe des HE RRN ſeynd gewiß / und machen die Albern weiß. Dieſe Beſehle deß OHErꝛn ſeynd richtig und erfreuen das Hertze. Dieſe Gebotte deß HErꝛn ſeynd lauter und erleuchten die Au⸗ gen. Dieſe Furcht deß HErꝛ iſt rein ud e Lraur⸗Predigt. 17 bleibet ewiglich. Dieſe Rechte des HErm ſeynd wahrhafftig und alleſamt gerecht. Sie ſeynd koͤſtlicher dann Gold und viel feines Gold. Sie ſeynd ſuͤſſer dann Ho⸗ nig und Honigſeim. Dardurch werden wirerinnert / und wer ſie haͤlt / der hat groſ⸗ ſen Lohn. Pſal. 19. v. 8⸗12. Dieſe ſeynd unſers Fuſſes Leuchte und ein Liecht auſ unſern We⸗ gen. Wer ſich haͤlt nach dieſen Worten/ der wird alle ſeine Wege unſtraͤfflich gehen. Pſalm n. v. 105. Ferners Liebſte Chriſten / ver⸗ harret in dem heiligen Leben. Oder laſſet euch an der Gnade Gottes begnuͤgen. Indem hier in un⸗ ſerer Teutſchen Bibel ſtehet / heilige Leuthe / heiß⸗ ſen ſie in dem Grund⸗Text mon Homines mi- ſericordiæ, Leuthe der Barmhertzigkeit / das iſt / Begnadigte Leuthe. Leuthe / welche die Gnade und Barmhertzigkeit Gottes unfangen hat. Die Welt mag euch bey eurer Gerechtigkeit und Heilig⸗ keit hold oder unhold ſeyn / gnaͤdig oder ungnaͤdig: hier Gnade gnug. Sehet nur / daß ihr ſie erhal⸗ tet; Und durch ausharren in guten Wercken wird ſie erhalten. Durch Bleiben bey dem Wort Got⸗ tes wurden jene Staats⸗Maͤnner / Sadrach / Me⸗ ſach / und Abednego / auch in dem feurigen Offen erhalten / auß demſelbigen wieder herfur geholt / undihnen nur groͤſſere Gnade zugewendet. Dan. 3. v. 26⸗⸗30. Durch Bleiben bey dem Wort GOt⸗ tes / wird Daniel / der groͤſten Statiſten einer / auch in der Loͤwen⸗Gruben erhalten / auß derſel⸗ bigen wieder herfuͤr gebohlet / und noch hoͤher ge⸗ achtet als der zuvor geachtet war. Dan. 7. v. 28. Endlichen Liebſte Chriſten / Lerharret auch nochin 3. eurem 18 Chriſtliche Klag⸗ und eurem richtigen Wandel fuͤr euch hin. Den Zweck eures Lebens / welcher ſeyn ſolle GOtt gehorchen in ſeinem Wort / behaltet fuͤr euren Augen. Auf den wandelt zu / gradzu / ſtrack zu / richtig fuͤr euch hin. Um alles andere bekuͤmmert euch nicht. Das / das wird von euch gefordert werden. Dar⸗ um / darum mütſſet ihr Red und Antwort geben. Diß / diß laſſet euch dann nun auch angelegen ſeyn. Darauß / darauf ſehet dann nunauch. Ein jedweder / wie er beruffen iſt / alſo wande⸗ le er. 1. Cor. 7. v. . Ein jedweder laſſe ſeine Augenlieder richtig fuͤr ſich hin ſchauen; Ein jedweder laſſe ſeinen Fus gleich fuͤr ſich ge⸗ hen / ſo gehet er gewiß. Prov. 4. v. 25,26. Deſſen was einem jeden beſohlen iſt / nehme er ſich ſtets an. Was ihme aber nicht beſoh⸗ len iſt / darauf gaffe er anch nicht. Es from⸗ met ihme nichts. Was ſeines Amts nicht iſt / dort laſſe er auch ſeinen Fuͤrwitz. Es iſt einem jeden vorhin mehr beſohlen / weder er kan außrichten. Sir. 3. v. 22⸗25. Richtiger Weg / gerader Weg. Krumme Wege / Irꝛ⸗ Wege. Sie verfuͤhren / und machen viel Muͤhe. Und ſo viel von dem Erſten / wie der Frommen und Glaubigen Todt von vielen eben nicht groß geachtet werde. . Anderer So wenig er aber / L. Chriſten / von denſelbi⸗ Punct. gen geachtet wird: ſo viel hat er gemeiniglich Eedeen. Ferner und fuͤr das 2. zu bedeuten. Un⸗ viel ſer Prophet ſagt: Die Gerechten werden vom Tert. fweggeraffet fuͤr dem Ungluͤck. Bedeuten em⸗ —— — -— ,£ Trauer⸗Predigt. 19 demnach frommer und glaubiger Chriſten Todt den andern gemeiniglich viel Ungluͤcks / wel⸗ ches auf ſolchen Todt folgen wird. Sie / die Seelig⸗Verſtorbene / werden durch ihren Todt für ſolchem Ungluͤck weggeraffet. Die andere aber / die hinterbleiben / die trifft es. Und die am allermeiſten / welche auf der Seelig⸗ Verſtorbenen Todt nicht achten / ſondern rohe oder unbedachtſam dahin leben. Da Loth aus Deſſen Ex⸗ Sodom ausgefuͤhret worden / war die Umkeh⸗ empel. rung der Stadt am allernaͤchſten. Als er ſicb vor der Stadt was verweilete / und um Zoar at / daſelbſten ſich erretten zu moͤgen / ſprach der OERR zu ihme: Eile / und errette dich dann daſelbſten / dann ich kan nichts thun / biß du hinein kommeſt. Kaum aber war er hinein ge⸗ kommen / ſo laͤſt der OE RR Sch wefel und Zeuer regnen / von dem OERRR / vom Himmel herab / .9 frrrhrrrrö = — ☛ — auf Sodom und Gomorra / und kehrete die Staͤd⸗ te um / die gantze Gegend / und alle Einwohner der 6 Staͤtte / und was auf dem Lande gewachſen war. Gen. 10. v. 22⸗25. Da Noa im Kaſten war / gieng 4 die Suͤndfluth bald an. Sie war über die Welt ſchon beſchloſſen / doch muſte Noah ihnen noch tr 120. Jahr Buß predigen / daß ſie ſich etwa noch . bekehren moͤchten darinnen / und das Ungluͤck noch en von ſich abwenden. Unter ſolcher Zeit blieb Noah teß noch unter ihnen / und es geſchahe ihnen nichts. Aber ſobald er in dem Kaſten ware eingegangen / ſobald war es aus; da brachen alle Brunnen auf der groſſen Tieffe / und thaten ſich auf alle Fenſter des Himmels. Es regnete auf Erden 40. Tag und Nen 40. Nacht / und die Waſſer bedeckten den gantzen lket Erdboden. Es gieng alles Fleiſch unter / das auf em⸗ Erden kreucht / an Voͤgel / an Viehe / an Lhieren 20 Chhhiſtliche Klag⸗ und undan allem / das ſich reget auf Erden und an al⸗ len Menſchen. Alles / was einen lebendigen Odem hat auf dem Trockenem / das ſtarb / und ward al⸗ les vertilget von der Erden. Geneſ. 6. v. 7. Das Volck Juda und die Stadt Jeruſalem hatten ſchon verdient gehabt das Ungluͤck das hernach uͤber ſie kam; darum daß ſie den OE RRR verlaſſen hat⸗ ten / und andern Goͤttern gerauchert / und ihne erzuͤrnet hatten mit allen Wercken ihrer Haͤnde; doch / ſolang der fromme Koͤnig Joſia noch lebte / der es zu aͤndern geſucht / ſo wurde das Ungluͤck noch aufgeſchoben / wie zu ſehen 2. Reg. 22. v. !0⸗20. Aber ſo bald er toot war / ſo bald er weggeraffet war / ſo bald gieng es an. Pharao Necho in Egyypten / nahm ſeinen Sohn Joahas gefangen/ und fuͤhrte ihn in Egypten / woſelbſt er ſtarb. Nahm auch faſt alles Silber und Gold auß dem Land hinweg. 2. Reg. 23. v. 35 36. Jojachim / ſein anderer Sohn / wird von Nebucadnezar / dem Koͤnig zu Babel mit Krieg uͤberzogen / und von demſelbigem zinßbar gemacht. Als er aber von ihme wieder abtruͤnnig wurde / zog er dadurch ih⸗ me und dem gantzen Land noch mehr Ungluͤcks uͤber den Hals. 2. Reg. 24. v. 1⸗⸗=7. Uber Jechoniam/ ſeinen Enckel / kam wieder Nebucadnezar / und nahm ihn gefangen / und fuͤhrte ihn mit ſich gen Babel / und mit ihme alle Oberſten und Gewalti⸗ gen / zehen Tauſend Mann / auch alle Zimmerleu⸗ the und Schmiede / daß nichts im Land blieb / als lauter gering Volck. Nahm auch weg alle Schaͤ⸗ ge / im Hauß des HErꝛn / und im Hauſe deß Koͤ⸗ nigs / und zuſchlug alle güͦldene Geſaͤſſe / die Salo⸗ mo / der Koͤnig Fſrael / gemacht hatte / im Tem⸗ pel deß OERRN. 2. Reg. 24. v. 10⸗16. Endlichen kam die Reyhe auch an ſeinen dritten Sohn / den Zedekia / unter welchem alles vollends verlohren — - r- J — — — — — — — in n dn en nj ſd lti⸗ el⸗ ls G llo⸗ len den ten ng⸗ Trauer⸗Predigg. 21 gieng. Die Stadt Jeruſalem wird unter ihme erobert. Er gehet durch / wird aber wieder ein⸗ geholet. Alle ſeine Kinder werden für ſeinen Au⸗ gen geſchlachtet. Ihme werden hernach die Au⸗ gen außgeſtochen. Er wird mit Ketten gebunden / und gen Babel gefuͤhret. Nebuſar Adan wird darauf wieder gen Feruſalem geſchickt. Nehmet das uͤbrige Volck vollends gefangen. Die Fuͤr⸗ nehmſte davon werden zu Riblat getödtet. Die Stadt / der Tempel / des Koͤniges Hauß / und al⸗ le Haͤuſer werden verbrandt / die Mauren zerbro⸗ chen / was von Ertz / Silber und Gold im Tempel noch ubrig war / vollends gen Babel geſchleppet. 2. Reg. 25. v. 121. Sehet / wie viel Unglücks / nach dem Tod Joſia / des frommen Joſia! Dieſes at⸗ les hatte ſein Leben noch aufgehalten. So bald er aber todt war / brach dieſes alles Hauffenweiß herein. Tragen die Storcken ihre Junge aus den Reſtern hinweg / und lalvwen ſie auf as freye Feld binaus / oder anderſtwohin/ ſo iſis kein gut An⸗ zeigen; Es iſt eine Brunſt / oder was anderes der⸗ gleichen für der Thur. NRimet GOtt ſeine Tromme und Glaubige aus der Welt hinweg / lalv irt ſie in die Graͤber/ oder anderſt wohin / iſts auch kein gutes Anzeigen; Es iſt Unglück fuͤr der Thür / und darf wohl am allernechſten einbrechen. Sehen wir dann nun / Liebſte Chriſten / dergleichen auch zu unſern Zeiten geſchehen / ſo laſſet uns daruͤber dencken an dieſe Bedeutung / und uns dardurch beweget werden zur Buſſe / daß wirs etwa noch moͤchten abwenden. Haͤtte Sodom und Go⸗ morra ſelbigesmahl Buſſe gethan / da Loth aus⸗ gieng / wuͤrden ſie ihre Umkehrung / ihr Feuer und Schwefel noch abgewendet haben. Dann der Stadt Ninive war auch ſchon dergleichen an⸗ F gekuͤn⸗ Wer klug iſt / thut dar⸗ uͤber Buß/ es abzuwen⸗ den. Ie 22 Chriſtliche Klag⸗ und gekuͤndet; Doch da ſie Buſſe thaten / da ſie ſich bekehrten / ein jeglicher von ſeinem boͤſen Wege und vom Frevel ſeiner Haͤnde / da ſie ſich demu⸗ thigten für GOtt / faſteten und betteten / und im Sack und Aſchen zu GOtt ſchryen; ſahe GOtt an ihre Werck und ihre Bekehrung / und reuete ihn deß Ubels ſo er ihnen geredt hatte zu thun und thats nicht. Jon. z. v. 4⸗10. Haͤtte die erſte Welt Buſſe gethan / da ſie Noam ſahen in den Kaſten eingehen / ſie wuͤrden auch noch erhalten worden ſeyn / und wuͤrden die Waſſer / von welchen ſie her⸗ nach uͤberſchwemmet worden auch noch abge⸗ wendet haben. Aber / da ſie fort aſſen und fort truncken / da ſie fortmachten inihrem einmahl an⸗ gefangenem und nun gewohntem Weſen / da ſie ſich weder an die Wort / noch an den Kaſten Noaͤ kehreten: ſo giengs wies ihnen gedrohet worden. Die Waſſer der Suͤndfluth kamen und erſaͤufften ſie miteinander. Haͤtten die Soͤhne und Enckel Joſia ihnen das Wort des OERRRN zu Hertzen gehen laſſen / wie ihr Vatter und Groß⸗Batter Joſia es hatte zu Hertzen gezogen: Nebucadnezar/ der Koͤnig zu Babel / haͤtte Jeruſalem muͤſſen ſte⸗ ben laſſen / und haͤtte müſſen freundlich mit ihnen ſeyn. So aber / da ſie das Wort deß OERRN verachten / welches der Prophet Jeremias ihnen predigte; da ſie in ihren Suͤnden fortfuhren / und ſich nicht bekehren wollten: da erbrandte der Zorn des HERRN uͤber ſie / und ſein Grim wuchs / und war kein Heylen mehr da. Ach L. Chriſten / Was iſt wohl in euren Suͤnden / daß ihr meinet / ihr ko»ͤnnet von denſelbigen nicht ablaſſen? Es iſt etwa ein liederlicher Kuͤtzel / womit ihr euch belu⸗ ſtiget / und wann der vorbey / iſt euer Gewiſſen verletzet / und machet euch zehenmahl mehr Schmer⸗ en N en/ et, ⸗ . en ehr ner⸗ Trauer⸗Predigt. 23 Schmertzen / als ihr zuvor Luſt davon gehabt ha⸗ bet. Oder es iſt eine Beſchwehrung eures Her⸗ tzens / da eure Hertzen beſchwehret werden mit Freſſen und Sauffen / und mit Sorgen der Nah⸗ rung / wovo⸗ ihr nichts / als drucken und drucken / Leibliches Drucken / und Geiſtliches Drucken habt / biß ihr davon werdet nieder gedrucket. Oder es iſt ein Wuͤhlen / ein Ripſen und Rapſen / nach dem/ welches euch nicht wird zuſtatten kommen / wann ihrs ſchon habet. Ihr ladet dadurch nur viel Schlamms auf euch / und wird das Wehe uͤber euch geruffen / das ihr euer Gut mit fremden Gut gemehret habt / und werdets doch nicht genieſſen / dann es kan nicht waͤh⸗ ren. Hab. 3. V. 6. Oder / es iſt eine Rache / war⸗ durch ihr euch ſelbſten weher thut / als andern. Oder es iſt was anderes dergleichen. In allen / in allen Suͤnden / iſt mehr Verdruß / mehr Schmer⸗ tzen / mehr Muͤh und Arbeit und anders derglei⸗ chen / als in der Buß uͤber die Sünde / und in den Wercken der Buſſe. Meinet ihr aber / Liebſte Chriſten / es ſeye nicht muͤglich / daß daß ihr ſo le⸗ bet / wie man haben will / daß ihr leben ſollet: ſo ſehet an das Exempel der verſtorbenen IFrommen und Glaubigen. Sie waren auch Menſchen / wie ihr / und haben doch ſo gelebet. So koͤnnet ihr dann nun auch ſo leben / wann ihr nur wollet. Der GOtt / der inihnen maͤchtig hierzu war / will auch in euch maͤchtig darzu ſeyn / wann ihr ihne nur ſein Werck in euch wollet haben laſſen. Der Geiſt / der ſie darzu erneuret hat / will auch euch darzu erneuren / wann ihr ihne nur wollet machen laſ⸗ ſen / und in ihme nicht widerſtrebet. Keine Pflicht und Gebuͤhr iſt / keine Tugend iſt / de von euch F 2 erfor⸗ 24 Chriſtliche Klag⸗ und erfordert wird / worinnen ihr nicht auch Exempel vor euch habt / deren / welche ſolche Dinge geübet haben. Koͤnnet ihr den Boͤſen das Boͤſe nach⸗ thun / ſo thut auch das Gute den Guten nach. Und ſo viel dann auch von dem andern / was der From⸗ . mer und Glaubigen Tod gemeiniglich zubedeuten 5 5 Pnct. iſt dieſer Todt ihnen den Verſtorbenen ſelbſten gorbenen auch noch ein hoͤchſt⸗ſeeligſter Tod. Unſer ſelbſen ſeve Prophet ſagt: Sie werden weggeraffet fuͤr lig. Deſſen dem Ungluͤck; Sie kommen zum Frieden / ſch die Pin⸗ und ruhen in ihren Kammern. Es werden / de troͤſten ſage ich / Fromme und Glaubige durch ihren Tod moͤgen. weggeraffet fuͤr dem Ungluͤck. Worein andere Erſter Nutz. nachihrem Tod kommen / dem entgehen ſie ſelbſten durch ihren Todt. Ihr Todt bedeutet andern Un⸗ . gluͤck/ ſie befreyet er davon. Ich wuͤnſche zwar al⸗ len und jeden / welche durch den Todtfall unſers ſeeligſt⸗ verſtorbenen Gnaͤdigen Herrn Gehei⸗ men Raths ſehnd betruͤbet worden / ſonderheit⸗ lichen Ihro Gnaden der hoͤchſt⸗betruͤbten Grau Wittib / Ihro Gnaden ſamtlichen Germ Woͤhnen / und SKerrn Vochter⸗ mann / Frauen und Praͤulen Voͤchtern / und Frau Doͤhnin / Jhro Gnaden 5 Herꝛn ruͤdern und uͤbrigen Hohen Anverwand⸗ ten / ſc. daß keines was von ſolchem Ungluͤck fuͤh⸗ len moͤge. Sollten ſie aber doch was davon zu ſchmecken bekommen / ſo troͤſten ſie ſich / ſetroſich Trauer⸗Predigt. 25 ſie ſich damit: Diß darff doch anjetzo unſer See⸗ liger Herꝛ Gemahl / unſer ſeeliger Der: Vat⸗ ter / unſer ſeeliger Herꝛ Bruder / unſer ſee⸗ liger Herꝛ Anverwandter nicht mehr erfahren; Er iſt ihme entgangen / er iſt ihme entrunnen; ry-en vdo Nach dem Grund⸗Text / à faciebus mali., vor dem Angeſicht / vor dem Anblick des Boͤſen; GOTT Lob / er darff doch anjetzo nicht anſehen / was leider wir anſehen muͤſſen. Ach wir wiſſen nicht was noch fuͤr dyd. fuͦr kacies, fuͤr Geſichter / fuͤr Larven kommen moͤchten / die uns ſchrecken moͤgen. Nichts Gutes haben wir verdienet / das iſt ſchon ausgemacht. Zolget nicht ſchnelle Buß / folget nicht ernſte Buß / folget nicht anhaltende Buſſe / ſo kans nicht wohl gehen. Gottes Dro⸗ hungen werden an uns nicht aufhoͤren erfüllet zu werdẽ. Er wird ſie auch uns zu lieb nicht zuruck zie⸗ hen. Sollen ſie aber erfuͤllet werden / O wie kan es noch gehen in Kriegs⸗Sachen? O wie kan es noch gehen in Friedens⸗Sachen? O wie kan es noch gehen in Policey⸗Sachen? O wie kan es noch ge⸗ ben in dem Privat⸗Weſen? Dieſem allem iſt ent⸗ runnen unſer wohlſeel. Herꝛ Geheime Rath. Er ſiehet nichts mehr davon. Es thut ihm nichts mehr wehe davon. Gollen wir ihne hieruͤber nicht ſeelig preiſen? Wer wollte ihne unter dieſe Dinge wieder zuruck ruffen? Er iſt nun frey / ſem- perfrey. Trutz allem dem / was ihne nun weiter beleidigen wollte. Wens noch treffen moͤchte unter uns / dem helffe GOtt auch durch! Unſer ſeelige Herr Geheime Raht hats fuͤr ſich ge⸗ troffen / und iſt noch in der Zeitentgangen. GOtt hat dieſe Garbe heim getragen / ehe das Wetter gekommen iſt. GOtt ber dieſes Gut Grftuchtet⸗ e Anderer Nutz. nun / daß er ihne mehr was anhaben ſollte; Trutz 26 Chriſtliche Klag⸗ und ehe der Feind eingebrochen. GOtt hat dieſe See⸗ le in die Sicherheit gebracht / ehe das Feuer ange⸗ gangen. Ferners Liebſte Chriſten / kommen From⸗ me und Glaubige / durch ihren ſeeligen Todt zum Friede. Wiederum ein ſchoͤner NRutz / den ſie von und durch ſolchenihren Todt haben. Gehet fur⸗ nehmlich ihre Seele an. Die bleibet lebendig / kan alſo in den Frieden eingehen. Auf der Welt haben ſie nicht viel Friede / da haben ſie immerhin zu kaͤmpffen; zu kämpffen mit ſich ſelbſten / zu kaͤmpffen mit andern / zu kaͤmpffen mit ſichtbarn / zu kampffen mit unſichtbarn / zu kaͤmpffen mit of⸗ ſentlichen / zu kaͤmpffen mit heimlichen Feinden / zu kͤmpffen mit Reitzungen / zu kaͤmpffen mit Dro⸗ hungen / zu kaͤmpffen mit Gluck / zu kaͤmpffen mit Ungluͤck; Im Todt / im Toot aber kommen ſie zum Frieden / dann triumphieren ſie uͤber alle ihre Feinde die ſie auf der Welt gehabt; dann iſt der Kampff gekaͤmpffet und wird ihnen aufgeſetzet die Krone der Ehren; dann gehen ſie ein in die Haͤu⸗ ſer deß Friedens / in die ſichere Wohnungen / in die ſtoltze Ruhe. Joſ. 22. v. 18. Dieſes mag ja aber⸗ mahl troͤſten das hinterlaſſene ſamtliche Hoch⸗ Adeliche Hauß unſers Seeligſt⸗verſtorbenen Gnaͤdigen Herꝛn Geheimen Raths. War⸗ zu gratulixt man einander mehr? zum Streit / oder zum Sieg? zum Kampff / oder zum Triumph? zum Krieg oder zum Frieden? Ich meine ja / mehr zum Sieg / zum Triumph / zum Frieden. Dieſes alles aber hat unſer Seelige Herz Geheime Rath erhalten. Warum wollten wir dann ihme darüber nicht lieber gratulieren / als daß wir uns daruͤber betruͤben ſollten? Trutz dem Teuffel der Trauer⸗Predigt. 27 der Welt nun / daß ſie ihme mehr was abgewin⸗ nen ſollte; Trutz deſſen eigenem Fleiſchund Blut nun / daß es ihme mehr einige Unluſt und Ver⸗ drießlichkeit machen ſollte. Er ſieget / ſie ſeynd uͤberwunden. Er triumphieret / ſie beſtehen mit Schanden. Den Frieden hat er nun / den Frieden muͤſſen ſie ihme laſſen; Laſſen und koͤn⸗ nen ihne in Ewigkeit nicht mehr ſtoͤren. Laſſet uns / Liebſte Chriſten auch ein Erempel von ih⸗ me nehmen / und ihme nachkaͤmpffen / wie er uns vorgekaͤmpffet hat / biß wir auch zu ihme kommen in ſeinen Frieden. Niemand wird ge⸗ kroͤnet mit dieſem Frieden / er kaͤmpffe dann recht. Je mehr Feind wir noch haben / je mu⸗ thiger laſſet uns ſeyn denenſelbigen zubegegnen. Hat unſer Seel. Herꝛ Geheime Rath ſie über⸗ wunden / wir moͤgen ſie auch überwinden / wann wirs anfangen / wie ers angefangen hat / fortſetzen / wie Ers fortgeſetzet hat; verharren biß ans Ende / wie er verharret hat. Endlichen / L. Chriſten / ſo gehen Fromme und Glaubige / durch ihren Todt auch noch zur Ruhe in ihre Kammern. Iſt ein Nutz / den ihr Leib dieſesfalls darvon tragt. Die Kammern der Seelig⸗Verſtorbenen / ihre Grufften / ihre Graͤber / wohin ſie geleget / wor⸗ innen ſie beygeſetzet worden; darinnen ruhen ſie / wie die Schlaffende in ihren Kammern / in ihren Betten ruhen. Solang wir leben / iſt unſer Le⸗ ben eine lautere Occupation, lautere Mühe und Arbeit / dabey wird allezeit unſer Leib gewaltig mitgenommen. Unſere Tage ſeynd wie eines Tagloͤhners. Und je hoͤher der Beruff in je ſchwehrer iſt auch die Sorge / je ſaurer iſt auch die Arbeit. Dar ſchlagen dann und wann anch Dritter N utz. 28 Chriſtliche Klag⸗ und die Kranckheiten und entkraͤfften den Leib noch mehr als die Geſchaͤffte. Sterben wir aber / ſo wird dieſer Leib zur Ruhe gelegt; zur Ruhe ge⸗ legt in ſeine Grufft; zur Ruhe gelegt inſein Grab: daß er darinnen außruhen und außſchlaffen kan von all ſeiner Arbeit die er auf Erden gehabt; und von all ſeiner Muͦhe die man ihme auf Erden ge⸗ macht hat. Abermahl ja eine Sache / womit die Hinterbliebene ſich troͤſten moͤgen uͤber den Todtſall unſers Seeligſt⸗ verſtorbenen Herꝛn Geheimen Raths. Wer mißgoͤnnets einen Krancken / wann er was Rube bekommt/ ein⸗ mahl ſchlaffen kan / und dadurch von ſeinem Schmertzen ſich was erhohlen? Wer mißgoͤn⸗ nets einem Ermuͤdeten / einem Abgematteten / daß er ſich nun auch was niderlege und ſchlaffe? Wer wollte dann unſern Seeligen Herꝛn Ge⸗ heimen Raht es mißgoͤnnen / daß er ſich nun auch niedergelegt und von ſeiner Arbeit was auß⸗ ruhen will? Ihr / am allermeiſten betrübte Her⸗ Sen / Ihr/ die ihr am beſten wiſſet / was füͦr Ar⸗ beit er gethan / was fuͤr Muͤhe er gehabt / koͤn⸗ net ſolches am allerwenigſten thun / koͤnnet ihme dieſe Ruhe am allerwenigſten mißgoͤnnen. Diß iſt die Ruhe von der Kranckheit / die ihr in die⸗ ſem / in jenem Jahr an ihme geſehen habt. Diß iſt die Ruhe von einer faſt vier⸗ und ſiebentzig⸗jaͤh⸗ rigen Unruhe. Diß iſt die auf die Arbeit von ſo vielen Jahren einiſt gefolgte Ruhe. Diß iſt die Ruhe nach ſo vieler und manigfaltiger Muͤhe die er biß daher gehabt hat. Wie ſollten wir nun ncht mit Willen denſelbigen hiervon koͤnnen ru⸗ hen ſehen? Wanns Zeit ſeyn wird / wird er auch wieder aufwachen; aufwachen / munter und i Lraur⸗Predigt. 29 lich / und wird eines dem andern wieder gegeben werden. Wie ſie auf Erden miteinander GOtt gedienet haben / ſo werden ſie im Himmel dorten miteinander ihne loben und in Ewigkeit nicht mehr getrennet werden. Und ſo viel dann auch von en drieren ſedn wer Froininen und Glanbigen T hrer ſelbſt wegen / ſeye? Nemlich / ein hoͤchſt⸗ſeeligſter Lod. t Beſchluß. BERR / ERRRODTDT/ wir Wendet ſich Ewenden uns nun zu dir ſelber / zu wel⸗ ſeoet ſelb⸗ Bchem unſer Seeligſt⸗verſtorbener *Gnaͤdiger Herꝛ / Herꝛ Geheime Rath / und Her:r Ober⸗Vogt / der Seelen nach bereits gekommen / und dem Leibe nach zu ſeiner Zeit auch kommen wird. Wir ſagen dir Dancket ih⸗ Lob und Danck / daß du einmahl dieſen nun ſee⸗ e n daſ er ligen Herꝛn / uns haſt geben und hernach den⸗ ligen Herꝛn ſelbigen uns ſo lange Zeit laſſen und in Gnaden uns ſo lang erhalten wollen. Dergleichen Herzn ſeynd dei⸗Alaſſen. ne Gaben / und wann du ein Land lieb haſt / gibſt⸗ S du ihme dieſelbige. Das Regiment auf Erden ſtehet in deinen Haͤnden / und du gibſt die tüchti⸗ ge Regenten. Es ſtehet in deinen Haͤnden daß es einem Regenten gerathe / und dem gibſt du dann einen Loͤblichen Cantzler. In der Liebe / in der Liebe / haſt du uns dieſen nun ſeeligen Herꝛn gegeben; Ach! habe uns denſelbigen nicht ge⸗ nommen im Zorn; wie wir zwar wohl verdienet haͤtten / und faſt leider dahin die Rechnung uns machen muͤſſen! Dir ſey Banak fuͤr das Gute ſ 2 u Wuͤnſchet den Hinder⸗ laſſenen Se⸗ gen deſſen Hoch⸗Adel. Hauß. 1. 30 Chriſtliche Klag⸗und du ihme unſerm Seeligſt⸗verſtorbenen ſelbſten/ erwieſen haſt die Tage ſeines Lebens / und fuͤr die Außruͤſtung / da du ihne mit denen Gaben auß⸗ geruͤſtet haſt / welche ihme zu einem ſolchen hohen Amt welches er getragen / noͤthig waren! dir ſeye Danck fuͤr das Gute/ ſo du durch ihne erwieſen haſt in der Welt / erwieſen haſt ſo viel Jahr / er⸗ wieſen haſt Ihro Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchleucht zu Wuͤrtemberg / e. unſerm reſpective Gnaͤ⸗ digſten Lands⸗Fuͤrſten und Herꝛn / und deſſen geſamten Land / dem gantzen Hoch⸗Loͤb⸗ lichen Hertzogthum Wuͤrtemberg; erwieſen haſt deſſen ganzzem Hoch⸗Adelichen Hauß/ wie auch deſſen ſamtlichen Unterthanen; erwie⸗ ſen haſt andern / die deſſen Hülffe beduͤrfftig wa⸗ ren und ſie von ihme genoſſen! Vergilt nun HERR / aus Gnaden / ihme alle ſeine Treue / die er hierinnen erwieſen bat! Regiere und ſegne mun auch deſſen Nachfolgers in denen getragenen hohen Aemtern / kuͤnfftige Verrichtungen / daß wir gleichfalls deinen Rahmen daruͤber loben und preiſen moͤgen! Laß / O lieber GOTT / unſers Seeligſt⸗verſtorbenen Gnaͤdigen Herrn Geheimen Raths / Segen trieffen auf ſein gantzes Hoch⸗Adeliches Hauß / daß es ſeyn und bleiben moͤge dein geſegnetes Hauß / und allezeit die Elter auf die Kinder und Enckel / denſelbigen moͤgen forterben! Tröoͤſte die oͤchſt⸗betrubte Hoch⸗Adeliche Frau Wittib / H Herm Soͤhnen und Herꝛn AMeermann Trauer⸗Predigt. 31 Frau und Fraͤulin Toͤchtern / Frau Soͤh⸗ nin / HHerꝛn Bruͤder / und andere Hohe Anverwandte / daß ſie ſich in deinen Willen ge⸗ dultig ergeben; vergnuͤgt / daß du ihnen den⸗ ſelbigen ſolang gelaſſen / und nicht ehender haſt entziehen wollen / als biß ſie alleſamt erzogen wa⸗ ren / und er der Seeligſt⸗ verſtorbene Herꝛ des Seeligen Herꝛn Vatters Tugenden in ſelbſten alt und Lebens⸗ſatt war. Multiplicixe 3. denen HHerꝛn Soͤhnen / daß wie er biß da⸗ her fuͤr ſich gedienet hat / nun diene in denſelbi⸗ gen insgeſamt / und dardurch das Gemeine Beſte beſoͤrdere / nach dem Todt wie bey Leb⸗ Zeiten! Wende ab / O lieber GOTT! das O Bettet das „ men, daß nicht auf den Tod eines ſolchen Omen ab. Gerechten / eines ſolchen von dir begna⸗ digten / eines ſolchen richtig fuͤr ſich hin wandelenden / nun viel Ungluͤcks ſolge! Laß a. uns nicht Achtloß ſeyn in ſolchen Tods⸗Saͤllen / oder meinen / ſie haben nichts zubedeuten / indem 4 das Hohe Alter es mitſich bringe / daß man ſter⸗ ben muͤſſe; Es ſeye natuͤrlich. Iſt wahr. Es n iſt natüͤrlich. Aber / es iſt viel natuͤrlich / doch ein. bedencklich. Daß der Schnee abgehe / iſt na⸗ n türlich; wann er aber abgegangen iſt / wie wirds darauf? Es iſt natuͤrlich / daß alte wohl⸗ verdiente Leuthe ſterben / und der Schnee ihrer 4 grauen und weiſen Haar abgehe; wann ſie aber die geſtorben ſeynd / wann dieſer graue oder weiſe 6 Schnee abgegangen iſt / wie wirds darauf? du faſenicht ohne Urſach ſolche Leuthe ſo alt werden a ſen; und nimmſt ſie dann auch nicht ohne Ur⸗ au H 2 ſach — 32 Chriſtl. Klag⸗und Traur⸗Predigt. ſach hinweg. Gib / daß ein jedwedes unter uns in ſein Hertz gehe / ſein eigen Thun und Laſſen recht unterſuche / was er nicht richtig darinnen findet / aͤndere / davon ſich bekehre / fuͤrterhin auch Wercke thue der Gerechten / fuͤrterhin auch richtig fuͤr ſich hin wandle; ſo wird das Omen gewendet werden / und du wirſt uns gnaͤdig bleiben! Diß thue denn / O lieber GOTT/ um JEſu Chriſti deines lieben Sohns willen / durch die Gnad und Krafft deß Heiligen Geiſtes Amen! - — — —— —— —— PERRůO NALIA. Beliebte in dem 5Orm. Achdeme es dann nunmehro ☚R anders nicht ſeyn kan/ als daß Rwir uns in das⸗durch den dtoͤdtli⸗ Nchen Hintritt unſers nunmehro in Gtt ruhenden Hochſeeligen E.νHerm Geheimen Raths/ und Herꝛn Ober⸗Vogtens / vonder Hand des Allerhoͤchſten uns zugekomene ſchmertzliche Leid und Trauer⸗Weſen Chriſtlicher Gebüͤhr nach / ſchi⸗ cken und gedultig faſſen muͤſſen / daß auch dieſer Gerechte umgekom̃en / damit es nicht in dem Gegentheil das Anſehen gewinne / als ob wir theils wider das Goͤttliche Schickſaal murren / theils aber auch dem in denen ſicheren Schutz⸗Ar⸗ men ſeines GOttes / ſo ſanfft ruhendem Hochſee⸗ ligen Herꝛn die Ruhe verſtoͤren wollten; dahe⸗ ro ſo laſſen wir Ihme in ſeiner Adelichen Grufft / worein er gleich itzo verſencket werden ſolle / bey ſeinen Hoch⸗Adelichen Ehern und Vor⸗ Sati 1 PE RSONALIA. ſanfft und ſelig rnhen / untwerffen uns dabey dem allein heiligen und guten Willen unſeres GOttes / nach welchem uns dieſer Hohe Miniſter entzogen worden / und bitten ſeine Goͤttliche Guͤte / daß dieſer Tod⸗Fall nicht noch mehrers Unglück nach⸗ ſich ziehen / ſondern ſelbe damit ein Vaätterliches . Genuͤgen haben moͤge. Wie aber der Hoch⸗ſeelig Verſtorbene der Seelen nach / in dem Chor der guten Streiter JEſu Chriſti allbereit triumphieret / alſo ſolle nach Anweiſung Heiliger Göttlicher Schrifft / dieſes Gerechten Gedaͤchtnus auch bey uns im See⸗ gen bleiben und nicht vergeſſen / ſondern nunmeh⸗ ro auch diß Orts / wiewohlen nur ein Theil ſeines Hoch⸗verdienten Nachruhms gedacht werden; bey welchem Hoch⸗Adelichem Denckmahl dann vorkommt / daß unſer Hoch⸗ſeelig⸗Verſtor⸗ bene / als der Frey⸗Reichs⸗Hoch⸗Wohlge⸗ bohrne Herꝛ / Gerꝛ Waximilian von und zu Menzingen / auf Gondelsheim / . deß Durchleuchtigſten Fuͤrſten und Herꝛn Gerꝛn Boerhard Budwigen / Hertzogen zu Wuͤrtemberg und Teck / Graſens zu Hoͤmpelgart / Herꝛns zu Heydenheim / le. Der Roͤm. Kaͤiſerl. Majeſtaͤt / und deß Heil. Roͤm. Reichs / wie auch des Loͤbl. Schwaͤ⸗ biſchen Craiſes reſpectivè General-Feld⸗ Marſchalls und Generals der Cavalle- rie, &c. unſers reſpecétivè Gnaͤdigſten Fuͤrſten und PERSONALIA. 35 und Herꝛns / viel⸗jahrige Hochbeſtellte Aeltiſte und erſtere Geheime Regiments⸗Rath und Ober⸗Vogt der Stadt und Amt Bracken⸗ heim/ . in Anno 1635. den 5. Anguſti / in des Heil. Reichs⸗Stadt Ulm / als wohin bey damahlig⸗ lang⸗wirig⸗ und Land⸗verderblichen Kriegs⸗Zeit / ſeine Hoch⸗ Adeliche Eltern von ihren Land⸗Guͤ⸗ tern / die ſie dem Gewalt und Verderben deß Feindes hinderlaſſen muͤſſen / ſich in das betrübte Exilium begeben / alſo in denen elendeſten und Kummer⸗volleſten Zeiten gebohren worden / wie dann deſſen Herr Vatter geweſen / der weiland Frey⸗ Reichs⸗Hoch⸗Wohlgebohrne Herꝛ / Her: Sohann Bernhard von und zu Menzingen / auf Gondelsheim und Bonathhauſſen / . Einer Hoch⸗Lobl. Freyen Reichs⸗Ritterſchafft in Schwaben / Orths auf dem Greichgau / Hocher⸗ bettener Director, & c. Die Frau Mutter aber die weiland auch Frey⸗Reichs⸗Hoch⸗Wohl⸗gebohrne Fran / Frau Anna Waldburga / vonund zu Menzingen / auf Gondelsheim / Gebohrne von Betten⸗ Der Groß⸗Her: Vatter Vaͤtterlicher Li⸗ nie / weiland der Reichs⸗Hoch⸗Wohlgebohrne Herꝛ / Her: Bernhard / von und zu Men⸗ zingen / auf Gondelsheim / 1e. der Aeltere. Die Groß· Frau Mutter Baͤterlicher , 2 nie 36 PERSONALIA. nie / die weiland Reichs⸗Hoch⸗Wohlgebohrne Frau / Barbara von⸗und zu Menzingen /c. Ge⸗ bohrne von Neipperg. Der Groß⸗Her: Vatter Mütterlicher Li⸗ nie / der weiland Reichs⸗Hoch⸗ Wohlgebohrne Herꝛ Johann Philipp von Bettendorff. Die Groß⸗Frau Mutter Muͤtterlicher Li⸗ nie / die weiland Reichs⸗Hoch⸗Wohlgebohrne Frau / Amalia von Bettendorff / gebohrne von Gemmingen. Der Erſie Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter / Vaͤt⸗ terlicher Linie / der weiland Reichs⸗Hoch⸗Wohl⸗ gebohrne Herꝛ / Petrus von und zu Menzingen. Die Erſte Uhr⸗Groß⸗Frau Mutter Vaͤt⸗ terlicher Linie / die weiland Reichs⸗Hoch⸗Wohl⸗ gebohrne Frau / Ottilia von und zu Menzingen / gebohrne von Roſſau. Der Andere Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter Baͤtterlicher Linie / der weiland Reichs⸗Hoch⸗ Wohlgebohrne Herꝛ / Philipp von Neipperg. Die Andere Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter Vaͤtterlicher Linie / die weiland Reichs⸗Hoch⸗ Wohlgebohrne Frau / Waldburga von Neip⸗ perg / Geborne von Jarsdorff. Der Erſte Uhr⸗Groß⸗Herr Vatter Muͤtterlicher Linie / der weiland Reichs⸗Hoch⸗ PERSONALIA. 37 Wal ioebohrn Herꝛ/ Friederich von Betten⸗ orff. Die Erſte Lhr⸗Groß⸗ Frau Rutter Mütterlicher Linie / die weiland Reichs⸗Hoch⸗ Wohlgebohrne Frau / Sibylla von Vefrtiidorffe Gebohrne von Venningen. Der Andere Uhr⸗Groß⸗Her: Vatter Mütterlicher Linie hr⸗ Grob⸗ Her Hoch⸗ Wohlgebohrne Herr / Reinhard von Gemmin⸗ Die Andere Uhr⸗ Groß⸗ Frau Mutter Muͤtterlicher Linie / die weiland Reichs⸗Hoch⸗ Wohlgebohrne Frau / Helena von Gemmin⸗ gen/ Gebohrne von Maſſenbach. Der Erſte Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter Gaͤtterlicher Linie / iſt geweſen Herꝛ Philipp von Menzingen. Die Erſte Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mut⸗ ter dieſerinie iſt geweſen / Frau Anna von Men⸗ ningen/ gebohrne Goͤlerin von Ravenſpurg. Der Dritte Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vat⸗ ter Vaͤtterlicher Linie war / Herr Eberhard von Roſſau. Diedritt Ubhr⸗Uhr⸗ Groß⸗ Frau Kutter dieſer Linie war / Frau Ottilia von Roſſan / Ge⸗ bohrne von Liebenſtein. . K Der 38 PE RSON ALIA — Der Andere Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vat⸗ ter Baͤtterlicher Linie war / Herr Lud wig von Kkkes,3 Chur⸗ Sürſtl. Pfalsiſcher Hoſ⸗ Mar⸗ Die Andere uihr uhr Groß⸗ Frau Mut⸗ terdieſer Linie war / Frau Catharina von Neip⸗ perg/ Gebohrne vone Stockheim. Der Vierdte Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Her. Vat⸗ ter Vaͤtterlicher Linie war / Her Diepold / von Jahrsdorff. Die Vierdte Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Frau Kut⸗ ter dieſer Linie war / Frau Barbara von Jahrs⸗ dorff / Gebohrne von Stein. Der Erſte Uhr⸗ Uhr⸗ Groß⸗ , Her Vatter Muͤtterlicher! Linie iſt geweſch/ Derz Wolfft von Bettendorff. Die erſte Uhr⸗l dieſer Linie iſt geweſen / Frau Margaretha von Beitendorff/ gebohrne Brackin von Klingen. Der Dtitte Uhr. hr Groſß Herr Vat. ter Nuͤtter licher Linie iſt ger wig von Venningen. Die Dritte Uhr⸗Uhr⸗Groß Frau KRut⸗ er dieſer Linie / iſt geweſen / Frau Agnes von Venningen/ Gebohrne von Rothafft. S ae,⸗ Derr Lud⸗ õ “ hr⸗Großt⸗ rau Rutter PERSONALIA. Der Andere Uhr⸗Uhr⸗ Groß Her. Vat⸗ ter Muͤtterlicher Linie iſt geweſen / Der Cher⸗ hard von Gemmingen. 2 Die Andere Uhr⸗Uhr Groß⸗ Fran But⸗ ter dieſer Linie ſegeneſen Frau Barb ara pon Gemmingen / Gebohrne von Wolſeteel⸗ l1 Der Vierdte Uhr Uhr⸗Groß⸗ Hei r Vat⸗ tereNütterlicheteinei igeweſen / Her⸗ lhelm von Maſſenbach. Die Vierdte lhr⸗Uht Groß⸗ Frau Kut⸗ ter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Agatha von Maſſendach / Gebohrne von Schellenberg. Der Uhr⸗Uhr. Uhr⸗Groß⸗Her⸗ Vattet⸗ Baͤtterlicher Linie iſt gemeſen Heri Pekel von. Memzingen⸗ D r. Die Uhr⸗Uhr⸗ Uiht⸗Grog,Fi⸗ au Keut⸗ ter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Fumell von Memingen Gebohrne von Wi Hagenbach. gi Der Fünffte Uhr⸗ Uhr. Uhr⸗Groß⸗ Her: Vatter Vaͤtterlicher Linie 1 geweſen / Her⸗ Goͤler von Ravenſpurg. Die Zuͤnffte lhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗ Greß Fran Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Anna Goͤlerin von Navenſpurg Gebohrne Kalbin von Reinheim. K 2 Der tſtaͤtt / genannt D 40 PERSONALIA. Der Dritte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ Eberhard von Roſſau. . Die Dritte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Ger⸗ traut von Roſſau / Gebohrne von Hedesheim. Der Siebende Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ Heinrich von Liebenſtein. Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Regu⸗ la von Liebenſtein / Gebohrne von Eltershofen. Der Andere Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ Wilhelm von Neipperg / der Schwartz Burg⸗ Graff zum Starckenberrg. Die Andere Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Mut⸗ ter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Anna von Reipperg gebohrne Freyin von Schwartzen⸗ Der Sechſte Uhr⸗Uhr.⸗ Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ Lutz von Stockheim. Die Eechſe Uhr⸗lIhr⸗lUhr⸗Groß⸗Frau — ERSQON ALIA. 4 Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Clara von Stockheim / Gebohrne von Welden. Der Vierdte Uhr⸗ Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Vatter VBaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ Hanß von Jahrsdotff. Die Vierdte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Vero⸗ mica von Jahrsdorff / gebohrne Schenckin von Gayern. Der Achte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ Diepolt von Steeain. Die Achte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Frau⸗ Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Anna von Stein / gebohrne Zreyin von Rechenberg. Der Erſte Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter Muͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ Philipp von Bettendorff. SS Die Erſte Whr⸗Ahr⸗Abhr⸗Groß⸗Frau Mutter Mütterlicher Linie iſt geweſen / Frau Ropurg von Bettendorff / Gebohrne von We⸗ ſterſtaͤtten. Der Fuͤnffte b hr⸗. Ahr⸗Mhr⸗Groß⸗Hern Batter Mütterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ N. Brack von Elingen. . Die 42. — PERSQNALIT A Die Füͤnffte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Marga⸗ retha Brackin von Elingen / Gebohrne von Fri⸗ ſchenheim. Der Dritte Rbhr⸗Abhr⸗ Ahr⸗Groß⸗ Herꝛ Vatter Muͤtterlicher Linie / iſt geweſen / Herꝛ Georg von Venningen. Die Dritte Abhr⸗Abhr⸗Abhr⸗ Groß⸗F Frau Mutter dieſerinie iſt geweſen / Frau Cathari⸗ na von Venningen/ Gebohrne von Helmſtatt. Der Siebende Uhr⸗Uhr⸗Uhr. Groß⸗Her Vatler Mütterlicher Linie / iſt geweſen/ Herꝛ Werner Rothafft. Die Siebende Nhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗ Frau Mutter Muͤ ꝛuͤtterlicher vime / iſt geweſen / Frau Anng Rothafſtin / Gebohrne von Sternenfelß. Der Andere Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗ ⸗Groß⸗Her? alter Bitterlicher Linie iſ geweſen / Herꝛ: D Andere Uhr⸗ uhr⸗ Uhr, Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen/ Frau Mag⸗ dalena von Gemmingen / Gebohrne von Adels⸗ heim. Der Sechſte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ her at zingen / Gebohrne von Holdorff. DPERSONALIA 43 Vatter Muͤtrerlicher Linie iſt geweſen / Her: Fohann von Wolfſsteel. E Die Sechſte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Frau Mutter dieſer Linje iſt geweſen / Fran Anna von Wolffskeel / BGebohrne von Gemmingen. Der Bierdte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ: Vatter Muͤtterlicher Linie iſt geweſen / Her? Bechtold von Maſſenbach. Die Vierdte Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Mag⸗ dalena von Maſſenbach / Gebohrne von Gebuͤſch von Oderam. Der Achte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗Herꝛ Batter Mütterlicher Linie iſt geweſen / Her⸗ Fohann von Schellenberg. Die Achte Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗ Groß Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Bea⸗ trix von Schellenberg / Gebohrne von Neipperg. Der Aber Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Herr Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Her?ꝛ Alrich von Mentzingen / Ritter. Die Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr Mutter dieſer Linie war / Cl „2 „ —R 4 L 2 44 PERSONALIA. Groß⸗Herꝛ Vatter Väͤtterlicher Linie / war Herꝛ: N. von Wittſtaͤtt. Die Neunte Aber⸗Abhr⸗Ahr⸗Abhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Anna von Wittſtaͤtt / Gebohrne von Roth. Der Zünffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt ge⸗ weſen Herꝛ Martin Goͤler von Ravenſpurg. Die Fuͤnffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie iſtgeweſen Frau An⸗ na Goͤlerin von Ravenſpurg / Gebohrne von Hirſchberg. Der Dreyzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗ Großz⸗ Herꝛ Vatter Baͤtterlicher Linie / iſt ge⸗ weſen Herꝛ Bernhard Kalb von Reichenheim / 7 der Juͤngere. Die Dreyzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Ulr⸗ Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Anna Kalbin von Reichenheim / Gebohr⸗ ne von Venningen. Der Dritte Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ Heinrich von Roſſau. Die Dritte Uhr⸗ Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Fan PERSONALIA, 45 Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau N. von Roſſau / Gebohrne von Loͤhrbach. Der Eilffte Aber Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Her: Vatter Vaͤtterlicher Linie / iſt geweſen / O Her: N. von Hedesheim. Die Eilffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau N. von Hedesheim / Gebohrne von Boͤckelnheim. Der Siebende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗ Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt ge⸗ weſen / Her: Hanß von Liebenſtein. Die Siebende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗ Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Engla von Liebenſtein / Geborne von Nip⸗ penburg. Der Fuͤnffzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Herr Vatter Vaͤtterlicher Linie / iſt ge⸗ weſen / Herꝛ Lontz von Eltershoſen. Die Zünffzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr, Frau Mutter dieſerLinje iſt geweſen / Frau Su⸗ ſanna von Eltershofen / Gebohrne von Stein. Der Andere Aber⸗Rbhr⸗Ahr⸗Abhr⸗Groß⸗ Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie / iſt geweſen / Herꝛ Wilhelm von Neuberg. Die Andere Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗Groß⸗ R Frau 46 PERSONALIA. Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Margaretha von Neipperg / Gebohrne Freyin von Stoͤffeln. Der Zehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Her? Vatter VBaͤtterlicher Linie iſt gewe⸗ ſen / Herꝛ Wolffgang / Freyherꝛ von Schwar⸗ tzenberg. Diegehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter Muütterlicher Lime / war / Frau Suſanna / Freyin von Schwartzenberg / Gebohr⸗ ne von Tuͤngen. Der Sechſte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Her: Vatter Vaͤtterlicher Line iſt ge⸗ weſen Herꝛ Philipp von Stockheim. Die Sechſte Aber-Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Ca⸗ tharina von Stockheim / Gebohrne von Bellers⸗ heim mit dem Creutz. Der Vierzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt gewe⸗ ſen / Herꝛ Ernſt von Welden. Die Vierzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Rran Dorot hea von Welden / Gebohrne Spe⸗ in. — Der Vierdte Aer. Uhr hr Uhr Gnt. erꝛ e⸗ en de ⸗ 8 PERSONALIA. 47 Herꝛ Vatter Muͤtterlicher Linie / iſt geweſen Herꝛ N. von Jahrsdorff. . Die Vierdte Aber⸗Uhr⸗ Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau N. von Jahrsdorff / Gebohrne Stroblin von Atzel⸗ Der Zwoͤlffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗ Her Vatter Vaͤtterlicher Linie iſt gewe⸗ ſen / Herꝛ Wilhelm Schenck von Gayern zu Oberſtotzingen. Die Zwoͤlffte Aber⸗Nhr⸗Abhr⸗ hr⸗ Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau N. Schenckin von Gayern / Gebohrne von Senckendorff. M Der Achte Aber⸗Abhr⸗Abhr⸗ Ahr⸗Groß⸗ Herꝛr Vatter Vaͤtterlicher Linie / iſt geweſen / Herꝛ Fohann von Stein / Ritter zu Ronſperg. Die Achte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer inie iſ geweſen / Srau Ur⸗ ſula von Stein / gebohrne Gieſſin von Gieſſen⸗ Der Sechzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Herꝛ Vatter Vaͤtterlicher Line iſt ge⸗ weſen / Herꝛ Georg / Freyher: von Rechberg. Die Sechzehende Mar Mhe⸗ Abhr⸗ on . 48 PERSONALIA. Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Catharina / Freyin von Rechberg / Ge⸗ bohrne von Helmſtatt. . Der Aber⸗ Abhr⸗Abhr⸗Ahr⸗Groß⸗Herꝛ Vatter Mütterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ Ablrich von Bettendorff. Die Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Eliſa⸗ betha von Bettendorff / Gebohrne von Nippen⸗ burg. Der Neundte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Her: Vatter Muͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛ Wolff / von Weſterſtätten. Die Neundte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie war / Frau Ottilia Weſterſtaͤtten / Gebohrne von Emmersho⸗ n Der Zuͤnffte Aber⸗ Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Herꝛ Vatter Muͤtterlicher Linie / iſt geweſen Herꝛ N. Brack von Elingen. Die Juͤnffte Aber⸗ Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau N. Brackin von Elingen / Gebohrne Wittſtaͤt⸗ tin / genannt Hagenbach. Der Dreyzʒehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Herr Vatter Mütterlicher Linie iſt ge⸗ weſen / Herꝛ N. von Frieſenheim. Die de PKHRSONALIA., 4929 Die Dreyzehende Aber⸗ARhhr⸗Ahhr⸗Ahr⸗ Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau N. von Frieſenheim / Gebohrne Kolbin von Wartemberg. Der Dritte Aber⸗Uhr⸗ Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Herꝛ Vatter Muͤtterlicher Linie iſt geweſen / Herꝛr Eberhard von Venningen. Die Dritte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Anna von Venningen / Gebohrne von Helmſtaͤtt. Der Eilffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Herꝛ Vatter / Muͤtterlicher Lime / iſt geweſen / Herꝛ Georg von Helmſtatt. Die Eilffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie / iſt geweſen / Frau Catharina von Helmſtatt / Gebohrne von Win⸗ deck. Der Siebende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Her: Vatter Muͤtterlicher Linie iſt ge⸗ weſen / Herꝛ Bernhard von Nothafft. Die Siebende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Agnes von Rothafft / Gebohrne von Wei⸗ ler zu Weiler. Der Füunffzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ GBGroß⸗ Fo PERSONALIA. Groß Herr Vatter Mütterlicher Linie iſt ge⸗ weſen / Her: Reinhard von Sternfelß. Die Zuͤnffzehende Aber⸗Alhr⸗Alhr⸗Ahr⸗ Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Anna von Sternfels / Gebohrne von Ni⸗ penburg. — Der Andere Aber⸗Ahr⸗ Ahhr⸗ Abhr⸗ Groß⸗Herr Vatter Muͤtterlicher Linie iſt gewe⸗ ſen / Herꝛ Eberhard von Gemmingen. Die Andere Aber⸗Abhr⸗Abhr⸗Abhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Barbara von Gemmingen / Gebohrne von Nei⸗ perg. Der Zehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Herꝛ Vatter Muͤtterlicher Linie war / Her: Hergloͤtz von Adolsheim. Die Zehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen/ Frau Felicitas von Adolsheim / Gebohrne Lau⸗ ingerin von Nagelsburg. Der Sechſte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Grob⸗ Her: Vatter Mütterlicher Linie iſt geweſen/ Her: Philipp von Wolffskeel. Die Sechſte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Barbara von Wolffskeel / gebohrne Marſchal⸗ kin von Waldeck. Der al⸗ N PKERSONALIA. 5SI Der Vierzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Gron Henr Vatter Muͤtterlicher Linie / iſt ge⸗ weſen / Herr Pleickart von Gemmingen. Die Vierzehende Aber⸗Uhr⸗ Uhr⸗ 1 Ihr⸗ Groß Mutter dieſer Linje iſt geweſen / Frau An⸗ na von Gemmingen / Gebohrne von Dallburg. Der Fünffte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Her: Vatter Muͤtterlicher Lime / iſt geweſen / Herꝛ N. von Maſſenbach. Die Zuͤnffte Aber⸗ Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau Pargaretha von Maſſenbach / Gebohrne von Aichterberg. DergZwoͤlffte Aber⸗Ahhr⸗hr⸗ Abhr⸗Groß⸗ Herr Vatter Muͤtterlicher Linie iſt geweſen/ Herk N. Gebuͤſch von Oderam. Die Zwoͤlffte Aber⸗Uhr⸗ Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau N. Gebuͤſch / von Oderam / Gebohrne von Windikuͤnd. Der Achte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗ Uhr⸗Groß⸗ Herꝛ Vatter Muͤtterlicher Linie / iſt geweſen Herꝛ Heinrich von Schellenberg. Die Achte Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗Groß⸗ Frau Mutter dieſer Linie iſt geweſen / Frau AWrſula von Schellenberg / Gebohrne Beſſererin von Neideck. Ñ 2 der 52 PERSONALIA. Der Sechzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Her: Vatter Mütterlicher Linie iſt ge⸗ weſen / Herꝛ Eberhard von Neipperg. Die Sechzehende Aber⸗Uhr⸗Uhr⸗Uhr⸗ Groß⸗Frau Mutter dieſer Linie / iſt geweſen/ Frau Agata von Neipperg / Gebohrne von Maß⸗ ſenbach. Nachdeme wir nun in dem Hoch⸗Adelichem Hauß und Stammen deren Herren von Menzin⸗ gen / Vaͤtter⸗ und Muͤtterlicher Linie / und deren Ahnen⸗Regiſter uns umgeſehen / ſo jedoch noch weiters und durch mehrere Secula hindurch beyge⸗ bracht werden koͤnnte / als folget nun unſers Hoch⸗ ſeelig⸗Verſtorbenen Chriſt⸗Adelich⸗beſorgte Auf⸗ erziehung und von ſeiner Jugend an biß in das ſpa⸗ the Alter und letzlich erfolgtes ſeeliges Ableiben / gefuͤhrte Tugend⸗Wandel / da dann deſſen erſte⸗ rer Grund mittelſt ſeiner hieroben vermeldten Hoch⸗Adelichen Eltern / billich durch die Geiſtliche Widergeburt feſt geleget worden / wobey er den Nahmen MAXIMILIANI empfangen / und nach ſolchem Rahmen (als gleichſam einem guten Omi⸗ ne) der Hoͤchſte demſelben gleich mit zu hohen und wichtigen Dingen in der Welt außerſehen: Eben alſo haben mehrerwehnte Seine Hoch⸗Ade⸗ liche Eltern Ihne ſo fort in denen zahrtiſten Kin⸗ des⸗Jahren zu GOttes und ſeines heiligen Wil⸗ len Erkanntnuß / und zwar in deren Hoͤchſt⸗be⸗ ſchwehrlichem Exilio und zugleich damahlen gras- ſirenden Contagion, ſo da allein in der Stadt Ulm als dem erſteren Flucht⸗Orth / etlich Tauſend Perſonen hingerafft / ſo dann nachgehends zu 2 Straß⸗ D/·RRSONALIA Straßburg / wohin ſelbige von Ulm mit groſſer velibs⸗und Lebens⸗Gefahr weiter geflohen / ſowohl durch eigene mündliche Anleitung / als fleiſſige Abſchickung zu Kirchen und Schuhlen / ingleichem durch Haltung rechtſchaffener Privat-Præcepto- tum, wiewohl unter groſſer Hinternuß und Be⸗ ſchwehrlichkeit der damahligen elenden Zeit / mit und neben ſeinen Herren Gebruͤdern / angefuͤhret / benebenſt demſelben mit eigenem Beyſpiel / Chriſt⸗ Elterlicher Gottſeligkeit Hoch⸗Loͤblichſt und kraͤff⸗ tigſt vorgeleuchtet; Welchen heilſamen Lehren und Fußſtapffen Er auch als ein Kind guter Arth und ſonderbahrer Faͤhigkeit / in kindlichem Ge⸗ horſam gefolget / und wie hernach fernes zuver⸗ melden / ſeinen gantzen Lebens⸗Wandel durch Goͤttlichen Beyſtand darnach einzurichten / ſc moͤglichſt angelegen ſeyn laſſen: Zu welch geſeg⸗ neter Education der in Anno 1648. einſtmahls wiedererſolgte allgemeine liebe Friede / noch fer⸗ ners und zugleich denen Hoch⸗Adelichen Eltern dero biß dahin in aͤuſſerſtem Ruin geſtandene Ritter⸗Güter wieder beziehen / genuͤeſſen und zu ihrer und der Hoch⸗Adelichen Kinder Zort⸗ bring⸗ und Aufferziehung / in vorigen Aufnahm bringen zu koͤnnen / kraͤfftiglich geholffen; Die⸗ weil Er aber nebſt Ergreiffung und taͤglicher bung deß Chriſtenthums / gleichfalls zu Einnehmung üblicher Loͤblichen Studien und Stands⸗maͤſſigen Exercitien / gewidmet ware / ſo hat derſelbe neben ſeinen Herꝛn Bruͤdern / anfangs die Eatenuſcge und in folgenden Jahren auch die Frantzoͤſiſche und Italianiſche Sprachen / ſamt denen Studus humanioribus, moͤglichſten Fleiſſes gefaſſet und er⸗ griffen: Darauf wurde er in Anno 1651. auf die O beruͤhm⸗ 4 PERSON ALIA. beruͤhmte Umverſitaͤt Straßburg verſendet / all⸗ wo er uͤber zwey Jahr mit ſolchem Fleiß zuge⸗ bracht / daß er unter Anfuͤhrung deß um die Ev⸗ angeliſche Kirche Hoch⸗verdienten Herm Doctor Dannhauers in Theologicis, Humanioribus, Mora- libus, und Hiſtoricis, in Jure aber / und uͤbrigen Studiis Politicis und treulicher Anweiſung / deren damahlen Hoch beruͤhmten Herꝛn Schalleri, Reb- hani, Boœcleri und Artopœi, eine ſchoͤne Eruditi- on erlanget / anbenebenſt ſich bey denen beruͤhm⸗ teſten Sprach⸗und Exercitien Meiſtern / um ſich darinnen jemehr und mehr zu perfectionixen / mit Loͤblichem Fleiß und Application umgethan. In Anno 1658. hat deſſen Herꝛn Vattern gefallen / ih⸗ ne auch auf die gleichfalls beruͤhmte Wuͤrtember⸗ iſche Univerſitaͤt Tuͤbingen zuſchicken / allwo der⸗ be ſeine Srudia und Exercitia ebenmeſſig auf das fleiſſigſte fortgeſetzet / und an dieſem Orth inſon⸗ derheit deß weit⸗ beruͤhmten ICti und Prolſeſſoris Herm Dodtor Lauterbachs, (welcher um ſeiner vortrefflichen Qualitæten und langwirigen Expe- rienz halben / hernach in dem Hoch⸗ Zuͤrſtlich⸗ Wuͤrtembergiſchen Geheimen Rath gezogen worden / mithinunſerem Hoch⸗ſeeligſt⸗Ver⸗ orbenen einen Collegam abgegeben) getreu⸗ eiſſiger und gewiſſenhaffter lnſormarion, wel⸗ che er ſeine gantze Lebens⸗Zeit hindurch und bey gllen Occaſionen von demſelben geruͤhmet / mit beſtem Succeſs ſich bedienet; Mittlerweile wurde die Wahl Ihrer Roͤmiſchen Kaͤiſerlichen Majeſtaͤt LEOPorof i. glorwuͤrdigſten Angedenckens / zu Zranckfurt an dem Mayn vorgenommen / allwo ſich dann unſer voch⸗ſeeliger Her: Geheime Re⸗ giltnents⸗ PERSONALIA. 5 giments⸗Rath ſamt zweyen ſeiner Herren Bru⸗ dern / damahln auch eingefunden / und was bey ſolch Ecclatantem Actu denckwuͤrdiges zu bemer⸗ cken ware / zu ſeinem hernachmahligen Nutzen mitangeſehen / und nach Vollendung dieſes hoch⸗ wichtigen Wercks / von dannen wieder nach Hauß begeben / auch ſelbiges Jahr uͤber die bereits wohl gefaſſte Studia mit beruͤhmter Asſiduitt all⸗ da privatim excolixet und fortgeſetzt. Dieweilen aber von ſeinem Herꝛn Vatter ohnumgaͤnglich noͤthig zu ſeyn erachtet wurde / als ein kuͤnfftiger Hoff⸗ und Staats⸗Mann nach Kaͤiſers Ferdinan- di I. Redens⸗Art / ſich auch in dem groſſen Buch der Welt umzuſehen / um hierdurch vornehmlich in Politicis ſich mehrers zu qualificixen/ als wurde in Anno 1659. Vaͤtterlicher Seiten hierzu die be⸗ boͤrige Veranſtaltung gemacht / welches zwar die eben um ſolche Zeit hervorgebrochene Ohnpaͤß⸗ lichkeit deß gottſeeligen Herrn Vatters / bey nahem wiederum zuverhindern anſchiene / ſo aber der entzwiſchen noch nicht erfolgten Vaͤtterlichen Geneſung ohngeachtet / den 1. Martü bemeldten Jahres gleichbalden den Fortgang gewonnen / worzu der weiſe Mund des Herzn Vatters nebſt der Frau Mutter unter Anwuͤnſchung Tauſend⸗ fachen Seegens deren abreiſenden Herꝛn Soͤh nen die außerleſenſte Lebens⸗ und Reiß⸗Regul mitgetheilet / der allſeitigen Hoffnung einer zu ſeiner Zeit erſolgenden gluͤcklichen Wiederſehung und Zuſammenkunfft; Da ſich aber das Widri⸗ ge und daß gleich den dritten Tag nach beſchehe⸗ ner Abreiſe / der Herꝛ Vatter das Zeitliche ge⸗ ſegnet./ ohnglücklich geguſſer wovon Roe Tlrkau⸗ 56 TERSONALIA. Traner⸗volle Poſt als ſie bereits zu Geneve glück⸗ lich angelanget / unter hertzlicher Betrübnuß und Leyd⸗Weſen erhalten haben. Dieſer unvermu⸗ thete Abfall ihres Baͤtterlichen Ober⸗Haupts / hat nun zwar / als leicht zuerachten / das allſeitige ſoͤhnliche Hertz hefftig geruͤhret und erſchrecket / hingegen die Goͤttliche Gnaden⸗Hand ihre Huͤlffe und Beyſtand bey ihnen ſamtlich augenſcheinlich vermehret / indeme ſelbe ohne den geringſten An⸗ ſtoß ihre Reiſe von gedachtem Ceneve ferners in Franckreich und darinnen befindliche vornehmſie Staͤdte / als Lyon, Paris, Rouan, Orleans, An- gery, Rochelle und andere beruͤhmte Plaͤtze fort⸗ geſetzet / auch ſich hier und dain dieſem Koͤnigreich befindenden Dingen nach / einige Zeit aufgehal⸗ ten / und endlich ſich gegen Calai gewendet / des Vorhabens / gleichfalls eine Lour nacher Engel⸗ land zu thun; nachdeme ihme aber wegen der zu eben ſolcher Zeit in jetztgedachtem Konigreich ent⸗ ſtandenen innerlichen Unruhe / dermahlen ſolche Neiſe vorzunehmen / von guten Freunden mißra⸗ then worden / haben ſie ſich von erwehntem Ca⸗ lais in Seeland und ſo ferner nach Holland bege⸗ ben / auch nach aller Orthen eingenommenen ge⸗ nugſamen Augenſchein und vergnügten dero Loͤb⸗ lichen Curioſitt/ ihre Heimreiſe uͤber Nimmægen, Coͤln und Franckfurth angetretten / da ſie dann unter Goͤttlichem Geleith / mit Glück und Ge⸗ ſundheit wieder zu Hauſe angelanget / und allda der entzwiſchen verwittibten Frauen Mutter in Education ihrer jungern Geſchwiſterigen und Be⸗ ſorgung uͤbriger Angelegenheiten / in kindlicher Treue und Gehorſam / Chriſt⸗Löblichſt asſiſtiret/ worbey unſer Hoch⸗ ſeeliger Her: Geheime Rath PERSONALIA. 5y hends alſo bezeuget / daß die Frau Mutter eine ſon⸗ derbahre Conſolacion darab zunehmen / ſeine juͤn⸗ gere Geſchwiſterige aber einen zweyten Vatter/ Erzieher und Verſorger / benebenſt die Untertha⸗ nen einen Gnaͤdigen Herꝛn und getrenen Vor⸗ ſteher an ihme gehabt / wie dann diß Orths billich nicht zuvergeſſen / daß als unſer Seeligſt⸗verſtor⸗ bener Herꝛ Geheime Rath von deren zu Pfortz⸗ heim auf ihrem Tod⸗Bett ligenden und gleich dar⸗ auf ſeelig abgeleibten Frau Mutter / vor ſich und ſamtliche liebe Geſchwiſtrige / das traurige Vale genommen / benebenſt all dasjenige / wo⸗ mit ſie etwan ihrer lieben Frau Mutter die Zeit ihres Lebens zuwider gehandelt haben moͤchten / in kindlichem KReſpecét abgebetten / und dargegen vor ſo manigfaltig von derſelben genoſſene Muͤt⸗ terliche Treue und Wohlthaten / hertzlichen Danck abgeleget / mehr⸗ erwehnte / nunmehro von der Welt abſcheidende Frau Mutter zu immerwaͤh⸗ render hoͤchſter Conſolation ihrer hinderlaſſenden ſamtlichen Kinder und deren Poſteritůt/ wohlbe⸗ daͤchtlich geantwortet: Ihr habt mich niemahlen beleydiget / ſondern allezeit geehret / . guch gleich darauf ihren Muͤtterlich⸗und Groß⸗Mütterlichen Seegen auf unſeren Hoch⸗ſeeligen Herꝛn Gehei⸗ men Rath und uͤbrig ſo abweſend⸗ als anwe⸗ ſende ihre liebe Kinder und Kindes⸗Kinder/ mit folgenden Worten außgeſchuͤttet: Ich wünſche euch ſamtlich von Hertzen all das jenige / was ich mir ſelbſten die Zeit meines Lebens zu Seel und Leib gewuͤnſchet habe / ſblget mir zu ſeiner Zeie e S PpPERSONXLIA., alle hernach / und bleibe mir ja keines zuruͤck / GOTT gebe euch indeſſen allen ſeinen Frieden und Seegen/ ꝛc. welcher dann auch auf der ſamt⸗ lichen Hoch⸗Adelichen Familie wie hier zeit⸗ lich ⸗ ſo auch dorten ewiglich ruhen und bleiben wolle. Jetzo ſchreiten wir weiter / und wollen auch etwas weniges von unſeres Hoch⸗ſeeligen Herꝛn Geheimen Raths obgehabten ſchoͤnen Amts⸗und Ehren⸗Stellen / verrichteten Geſandt⸗ ſchafften und anderen wichtigen Commisſionibus. anfuͤhren / da dann bald nach bingelegten Raiſen deſſen Capacitat und gefuͤhrte Loͤbliche Condune einer Hoch⸗Loͤblichen Ritterſchafft Viertels auf dem Greichgau / dergeſtalten bekandt worden / und in die Augen geleuchtet / daß dieſelbe ihne in Anno 1662. zu einem Ritter⸗Rath und Auß⸗ ſchuß dem Herkommen gemaͤß / erbetten / welcher ihme zugekommener Vocation Er dann auch um ſo ehender Gehoͤr gegeben und gefolget / als ſel⸗ bige die von Hoch⸗wohl⸗ermeldter Loͤblicher Rit⸗ terſchaff ob merita paterna, zu ihme und ſeiner Fa- milic tragende ſonderbahre Confidence, zum Fun- dament gehabt / welch gutes Vertrauen und Zu⸗ neigung ſich hernachmahls darinnen noch meh⸗ rers geaͤuſſert / daß bey deren einige Jahre nach ſeiner Reception, erfolgten Mutation in dem Di⸗ rectorio, dieſe hohe Ehren⸗Stelle ihme vor an⸗ dern zugedacht worden / die er aber entzwiſcher angetrettener Hoch⸗Fuͤrſtl. Wuͤrtembergiſchen Dienſte/ nicht allein geziemend abgebetten / ſon⸗ dern auch die bißhero ruͤhmlich bekleidete Ritter⸗ Raths⸗Stelle wiederum reſigniret und aufgege⸗ ben / hingegen ſich auf die von deß Hernn⸗ Her⸗ D ogen PERSONALIA 5§59 tzogen Eberhardens zu Wuͤrtemberg / Hoch⸗ Fuͤrſtl. Durchl. Lobſeeligſten Angedenckens / er⸗ folgte vocation zu Dero Kammer⸗Junckers⸗ Stelle / wie ſchon obengedacht / in ſolch Hoch⸗ Fürſtliche Dienſte begeben / bey welch ob⸗gehab⸗ ter Charge Er ſich durch beſtaͤndig geführte ſon⸗ derbahre gute Conduite, bey Hoͤchſt⸗erwehnter Hochfuͤrſtl. Durchl. dergeſtalten iaſinuiret / daß Er nicht nur auf Land⸗ und anderen vorgefallenen Raiſen faſt beſtändig um und bey Fhro Hoch⸗ Fuͤrſtl. Durchl. ſich befinden muſſen / ſondern auch gleich Anfangs ſeiner Bedienſtung und ſo fort zum oͤfftern / zu außwaͤrtigen ieo dan Vermaͤhlungen / Geburts⸗Feſten / auch bey ein⸗ gefallenen hoher Trauer⸗Faͤllen / zu Ablegung ge⸗ wohnlicher Gratulations Oder Condolenz-Compli- menten / an hohe Fürſtliche Hoͤfe verſendet wor⸗ den / auch bey ſolch jedesmahlig⸗ gehabter Occa- ſion, allenthalben einen ſonderbahren Applau- ſum erworben. Wir muͤſſen aber um richtiger Zeit⸗Ordnung willen / und in dem Lebens⸗Lauff⸗ unſers Hoch⸗ſeeligen Herꝛn Geheimen Raths / ohne Interruption zu continuirxen / von ſeinen obge⸗ habten Offcis anjetzo eine Digreſſion auf ſeinen mit GO vorgenommenen / und dahero ſo gluͤck⸗ lich und wohl außgeſchlagenen Hoch⸗Adelichen Eheſtand machen / woben dann gleich Anſangs zu bemercken / daß ſich derſelbe unter Anruffung Gottes und Erbittung ſeines Seegens / zu einer Ehe⸗ und Lebens⸗Gehuͤlffen erwaͤhlet und ertohren / die Frey⸗ Reichs⸗Hoch⸗ Wohlge⸗ P z bohrne 6o PERSO NALIA. bohrne Fraͤulin / Graͤulin Margaretha Eliſabetha Gchaffelitzky von Muckadell/ deß Frey⸗Reichs⸗Hoch⸗Wohlgebohrnen Herꝛn / Merꝛn Ernſt Thriſtophen Kchaf⸗ ſelitzty von Muckadell / Herens auf Freu⸗ denthal/ c. und der auch Frey⸗Reichs Hoch⸗ Wohlgebohrnen Frauen / Frauen Hulia⸗ na Wgnes Achaffelitzky von Muckadell / Gebohrnen von Sperberseck / hertzgeliebteſte Fraͤulin Tochter anjetzo ſchmertzlich betruͤbteſte Frau Wittib / und ſich in Anno 1669. den gn Novemb. in dem Hoch⸗Fürſtl. Schloß zu Bra⸗ ckenheim / Chriſt⸗Adelichem Gebrauch nach / mit derſelben copuliren laſſen / mit welch⸗wahrhaff⸗ tiger Tugend⸗und Ehren⸗Matron unſer Hoch⸗ ſeeliger Herꝛ: Geheime Rath in Ehlicher Liebe und Hertzlicher Zufriedenheit / in das 40igſte Jahr gelebet und zugebracht / nicht weniger durch Goͤttlichen Seegen mit Deroſelben erzeuget hat Sieben Herren Soͤhne / und Vier Fraͤulin Toͤchtern / welche die Guͤte GOttes theils zu Jahren kommen laſſen / und ſo lang GOtt will / noch bey Leben ſeynd: theils in der beſten Bluͤthe ihrer Jahre / theils aber in denen juͤngern Kin⸗ des⸗Jahren dieſes Zeitliche wieder geſegnet: wel⸗ che wir nach ihrer Geburths⸗ und Geſchlechts⸗ Ordnung allhier zubemercken haben als : anfaͤng⸗ lich die Herren Soͤhne / da dann der Erſte / MWer:ꝛ Griederich Maximilian von und zu Amag MRen⸗ PERSONALIA: 61 Menzingen / . welcher als der Erſigebohrne von dem Schoͤpffer aller Lebendigen / auch noch biß dieſe Stund das Leben genuͤſſen / und zu ſon⸗ derbahrer Freude ſeiner Hochgeehrtiſten Eltern / wie an Alter / ſo auch an allen Chriſt⸗Adelichen und wohl⸗ anſtaͤndigen Tugenden zugenommen / und darinnen erwachſen / auch in dieſem groſſen Trauer⸗Stand eine Stuͤtze ſeiner Hoch⸗betruͤb⸗ ten Frauen Mutter / und Conlolation ſeiner üb⸗ rigen Geſchwiſtrigen und gantzem Hoch⸗Ade⸗ lichen Hauſes iſt; Von deſſen ſorgſamen Er⸗ ziehung und jederzeit gefuͤhrten rühmlichen Con- duite, die Hoch⸗Adeliche Eltern / neben deme daß er ſich von Jugend an / in all erſinnlichen Re⸗ ſpect und Gehorſam gegen Dieſelbe aufgeführet / auch dieſe Freude genoſſen / daß er ſchon in Anno 1692. als er ſich in der Fremde und damahlen in denen Chur⸗Brandenburgiſchen Landen aufge⸗ halten / von der Durchleuchtigſten Herꝛ⸗ ſchafft zu Würtemberg / zur Hoch Fuͤrſtlichen Kammer⸗Junckers⸗Stelle Gnaͤdigſt beruffen / und ſolche gleich anfangs des gefolgten 1693. Jahrs / von demſelben würcklich angetretten: fer⸗ ner in Anno 1696. zu einem Hoch Fuͤrſtlichen Ober⸗ und J uſtiz-Rath /darauf Anno 1702. zu ſolchen Ober⸗und Inſtiz-Raths⸗Collegii Vice- Præſidenten / und endlich in Anno 1706. zu ei⸗ nem wuͤrcklichen Ober⸗Raths⸗Præſidenten gnaͤdigſt erkieſet und declarixet worden: Neben deme daß auch zu nicht geruger Jergnig o, Hoch⸗ 62 FPERSONALIA. Hoch⸗ Adelichen Eltern / in Anno 1698. deſſen von allerſeits Hoch⸗Adelichen Eltern beliebte Vermaͤhlung / auß deren aber bis anhero kein Kinder⸗Seegen erfolget / ſich begeben / und zwar mit der Hoch⸗wohlgebohrnen Fraͤulin / Fraͤu⸗ lin Mariana / Freyin von Hoͤhnſtaͤtt / i. deß auch Hoch⸗Wohlgebohrnen Herꝛn / Herꝛn MWuirini/ Freyherꝛn von Hoͤhnſtaͤtt / e. da⸗ mahlig Chur⸗Fuͤrſtl. Durchl. zu Brandenburg Hoch⸗beſtellten General-Majors, und der Hoch⸗ Wohlgebohrnen Frauen / Frauen Maria Magdalena Freyin von Hoͤhnſtaͤtt / j. ge⸗ bohrnen Streiffin von Bauenſtein / beyder Hochſeeligen Angedenckens / aͤltiſten Fraͤulin Toch⸗ ter. Der zweyte Her? Wilhelm Caſimir / der aber nach Gottes Willen / dieſes Zeitliche in ſeiner zaͤhrtiſten Jugend mit dem Ewigen wieder⸗ um verwechſelt. Der Dritte / Herꝛ Chriſti⸗ an Caſimir / hat ſich nach hingelegten Acade- miſchen Jahren / mit ſeiner Hochgeehrtiſten El⸗ ter Gutbefinden und Einwilligung / in Kriegs⸗ Dienſte begeben / und anfaͤnglich bey deß Herzn Adminiſtratoris, Herꝛn Hertzog Freiderich Carls zu Wuͤrtemberg Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchl. Hoch⸗Lobſel. Angedenckens / Achudanten⸗Dien⸗ ſte gethan / und iſt ein paar Jahr hernach von De⸗ roſelben zu einem würcklichen Hauptmann unter Dero damahlig⸗ unter gehabtem Kaͤſerlchen K. egi⸗ n en⸗ 6 Btr em g⸗ = P ERSONALIA. 63 Regiment Infanterie, gnaͤdigſt declariret worden. Als er aber bald nach Fhrer Hoch⸗Fuͤrſtlichen Durchl. leider! beſchehenen allzufruͤhzeitigem Ableiben und ſo forth darauf erfolgtem Frieden / mit ermeld⸗Lobl. Regiment eine Aenderung gege⸗ ben / mithin der nunmehro auch ſeelige Herzꝛ Hauptmann von Menzingen ſeine Fortun an⸗ derwerts zu ſuchen gemüußiget worden / hater ſich unter das Lobl. Kaͤiſerl. Neippergiſche damahlen zu Cronſtatt in Sibenbuͤrgen / in Guarniſon gele⸗ gene Regiment begeben / und bey demſelben ein paar Jahr als Volontaire geſtanden; Indeme aber bey damahligen Conjuncuren in Sibenbuͤr⸗ gen keine ſonderliche Expedition vorgangen / hat er ſich zu mehrerer ſeiner Cultivirung und ſich in der Welt umzuſehen / mit GOtt entſchloſſen / eine Raiſe in die Tuͤrckiſche Landen und gegen Orient vorzunehmen / wie er denn auch in deß Hoͤchſten Geleit und eines einigen zuſich gezogenen wieder zu dem Chriſtenthum bekehrten Fanitſcharen / von Cronſtatt auß als ſeinem damahligen Guarniſons- Quartier, Über Belgrad, Neapolis, Sophia und Adrianopel, auf Conſtantinopel ekommen/ ferners von dar aus / in Klein Aſien uͤbergeſetzt und ſich in denen darinnen gelegenen vornehmſten Pla⸗ gen / als Scutari, Burſa, Bergamo, Sardis, Smirna, Epheſo, umgeſehen / und was jedes Orths am merckwuͤrdigſten geweſen / fleiſſigſt oblerviret hat / auch nach bald hingelegtem einem Fahre / uͤber Conſtantinopel / und zwar mit Goͤttlicher Huͤlffe / ohne einig⸗ſonderbahren Anſtoß / bey ſeiner Guar⸗ niſon in Sibenbuͤrgen wieder angelanget iſt / wo⸗ ſelbſten Er ſich aber nochmahlen nicht lange mehr ON 2 auffge⸗ 64 PERSONALIA. aufgehalten / ſondern von da ſeinen Ruck⸗Weg in Teutſchland und zwar nach etlich verfloſſenen Jahren die Liebe Seinige wiederum zu ſehen / auf Stuttgart genommen / woſelbſten ihme von des jetzt⸗regierenden Herꝛn Herzog EberhardLud⸗ wigens zu Wuͤrtemberg Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchl. nebenſt der Hoch⸗Fürſtl. Cammer⸗Junckers⸗Stel⸗ le / auch eine Compagnie unter Dero Hoch⸗Fuͤrſt⸗ lichen Grenadier-Guarde, gnaͤdigſt conferixet wor⸗ den / welch beyden Chargen derſelbe mit gehoͤrigem Eyffer und ruͤhmlicher Application ſo lange vor⸗ geſtanden / biß er bey der in Anno I704. vorgegan⸗ genen Welt⸗bekandten Bataille bey Donawerth auf dem ſo genannten Schellenberg / mittelſt ei⸗ nes empfangenen feindlichen Schuſſes / ſein Le⸗ ben vor das Vatterland ruhmwürdig aufgeopf⸗ fert / und dadurch / wie keicht zuermeſſen / nicht allein beyde ſeine liebe Eltern in ſchmertzliches Leid⸗Weſen / ſondern auch die gantze Hohe Anver⸗ wandtſchafft in nicht geringe Bekümmernuß ge⸗ ſetzet worden. Der Vierdte / Herꝛ Bernhard Chriſtoph / welcher auch in ſeinen erſten Kindes⸗ Jahren vor dieſes vergaͤngliche Welt⸗Weſen das ewige Himmliſche Freuden⸗Leben erwaͤhlet / der⸗ gleichen ſchnelle doch ſeelige Veraͤndetung es nicht weniger mit dem Fuͤnfften / Herꝛn Johann Bernharden / gegeben. Der Sechſte / Herꝛ Johann Chriſtoph / welcher nach durchloffe⸗ nen Studiis Humanoribus und darbey ergriffenen Exercitiis, mit Elterlichen Conſens ſich gleichfalls in den Krieg begeben / und dermahlen unter ob⸗⸗ wohl⸗ ermeldter Hoch⸗Fuͤrſtl. Würtemb. Grena- dier- l! ſ⸗ en lt⸗ na“ et PKHRSONALIA. 65 dier- Guarde als Hauptmann ſtehet. Der Sie⸗ bende / Herꝛ Chriſtian Ferdinand / welcher neben ſeinen noch übrigen Geſchwiſitrigen / der Hoch⸗Adel. Frau Mutter in ihrem betrübten Wittwen⸗Stand zu ſonderbahrer Conſolation ob⸗ liget. Die Frau und Fraͤulen Toͤchter aber / ſeynd erſtlich Frau Sibylla Friderica / wel⸗ che vor bereits verfloſſenen Siebenzehen Jahren / mit dem Hoch⸗Wohlgebohrnen Herꝛn / Herꝛn Wolffgang Sigmunden Freyherꝛn von Heßberg / Herꝛn auf Schnodzſen⸗ und Bur⸗ gambach/ic. Hoch⸗Fuͤrſtl. Marg⸗Graͤffl. Bran⸗ denburgiſch. Onoltzbachiſchem Geheimen Raths / Ober⸗Vorſt⸗ und Jaͤgermeiſter / auch Ober⸗Amt⸗ mann zu Feuchtwangen / ꝛc. glucklich vermaͤhlet⸗ bißhero aber noch mit keinem Erben erfreuet wor⸗ den. Zweytens / Fraͤulen Fuliana Charlot⸗ ta / die ſich aber bald wiederum von dieſem Jam⸗ mer⸗Leben zu der Freuden⸗vollen Anſchauung ih⸗ res GOttes gelencket. Drittens / Fraͤulin Chri⸗ ſtina Sophia / bey der Regierenden Frau Her⸗ tzogin zu Wuͤrtemberg Hochfuͤrſtl. Durchl. als Dero aͤltiſte Hof⸗Dame in Dienſten. Endlich und Vierdtens / Fraͤulin Maximiliana Mar⸗ garetha / in Regenſpurg gebohren / gleich aber nach der Hoch⸗Adelichen Eltern Ruckkehr nach Stuttgart daſelbſten wiederum ſeligſt verſchie⸗ den und zu dem Lamm Gottes hingerucket. Gleich⸗ wie nun in dieſem Hoch⸗Adelichem und durch Goͤttliche Gnade in das viertzigſte Jahr continu irtem Eheſtand unſers Hoch⸗ſeeligen Heꝛn Gehei⸗ R men 66 PERSONALIA. men Raths groſſeſte Freude und Vergnuͤgung in dieſer Welt geweſen / daß er an ſeiner Lieb⸗wehr⸗ tiſten Frau Gemahlin eine getreueſte Saram / eine kluge Mbigail / eine fromme Mariam / eine nutzliche Martam / und in Summa als das jenige an Ihro gehabt / was zu einem geſegneten und vergnuͤglichen Ehe⸗Stand erfordert werden kan / wordurch ihme bey obgehabten ſo wichtigen Chargen und mancherley hohen Verrichtungen / in Beſorgung ſeiner Hoch⸗Adelichen Kinder⸗Zucht und Education, der jederzeit von Deroſelben hoͤchſt⸗ruhmlich und fleißigſt oblervirten weitlaͤuf⸗ figen Occonomie nicht zugedencken / manch nach⸗ druckſame Huͤlffe und kraͤfftiger Beyſtand wieder⸗ fahren; Alſo iſt auch kein Zweiffel / es werde der Himmliſche Verſorger aller rechtſchaffenen Witt⸗ wen und Vatter der Wayſen / auch dieſe Hoch⸗A⸗ delich Hoͤchſt⸗bekummerte Frau Wittib / wegen deren an ihrem Hochſeel. Ehe⸗Herꝛn ſo manig⸗ faltig und biß in ſein erfolgtes Hochſeeliges Ende enichene ohngemeinen Liebe und Treue / hier zeitlich und dort ewig / reichlich ſegnen und benedey⸗ en. Damit wir aber nunmehro in denen von un⸗ ſerem Hochſeel. Herꝛn Geheimen Rath beklei⸗ deten hohen Amts⸗und Ehren⸗Stellen weiter ge⸗ hen / ſo haben wir dißfalls ferner zu bemercken / daß ob⸗hoͤchſt⸗erwehnten Hemn Hertzog Eber⸗ hardens zu Wuͤrtemberg Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchl. Lobſeel. Gedaͤchtnuß / wegen der an dem Hochſel. Herꝛn Geheimen Rath verſpuͤhrten wahren Gottesforcht und anderen Chriſt⸗Adelichen Tu⸗ genden / auch ſeiner bereits gehabten ſchönen Ex. perienz ten PERSONAL.IA. 67 pcrienz, demſelben in Anno 1672. die Staats⸗ Hoffmeiſters⸗Stelle bey Dero damahligen Erb⸗ Printzens / Herꝛn Hertzog Wilhelm Lud⸗ wigens Hochſuͤrſtl. Durchl. gleich Lobſeeli⸗ gen Angedenckens / Gnaͤdigſt aufgetragen / welch anſehnliche Station derſelbige gleich der vorigen / zu Gnädigſten Contento ſeiner Gnaͤdigſten Herꝛſchafft Lob⸗wuͤrdig vorgeſtanden / und ſich dardurch bey dem Hoch⸗Fuͤrſtl. Hauſe jemehr und mehr beliebt und meritirt gemacht / wie denn deß in gefolgtem 1677 ſten Jahrs in die Regierung getrettenen Herꝛn Hertzog Wilhelm Lud⸗ wigens Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchl. in Anſehung ſeiner bis dahin bezeugten unterthänigſten Treue und Devotion wie gegen Dero Hoͤchſt⸗ſeeligen ab⸗ geleibten Herꝛn Vatters Hochfuͤrſtl. Durchl. auch ſo gegen Dero ſelbſt eigene Hoͤchſte Perſon / und dahero zu ihme geſtellten Gnaͤdigſten Vertrau⸗ ens / demſelben gleich ſolch erſtern Jahrs Dero angetrettenen Zuͤrſtliche Regierung / die wuͤrckliche Geheime Raths⸗Stelle gnaͤdigſt conterirt ha⸗ ben / welch hohe Function unſer Hoch⸗ſeel. Herꝛ Geheime Rath / auch den . Mayſolchen Jahrs in deß Hoͤchſten Rathgebers Nahmen angetret⸗ ten. Nachdeme aber bald deranka ch dieſeͤmi⸗ deſten Regenten hoͤchſt⸗leidiger Todt⸗Fall erfol⸗ get / hat die damaͤhlen regierende Kaͤiſerl. Maje⸗ ſtaͤt denen Hoch⸗Zuͤrſtl. Wuͤrtembergiſchen Ge⸗ heimen⸗Raͤthen und alſo unter denenſelben auch unſerem Hochſeel. Peten Geheimen Ratl 2 ie 68 PERSONALIA. die Mit⸗Vormundſchafft uͤber das Hochlobl. Herzogthum Wuͤrtemberg / allergnaͤdigſt auf⸗ getragen / welch hochwichtigem Werck derſelbe ſamt ſeinen damahligen Herꝛn Collegis, mit groͤſ⸗ ſeſtem Eyfer und ohnermiedeter Sorgfalt ſo lange abgewartet / biß in Anno 1693. die Hoch⸗Fuͤrſtl. Adminiſtration-und alſo auch die Mit⸗Vor⸗ mundſchafft zu Ende gegangen / da dann deß in der Hoch⸗Fuͤrſtl. Landes⸗Regierung gefolgten und jetzt GOtt gebe! noch lang lebenden Herꝛn Hertzogens zu Wuͤrtemberg Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchl. um deren von dem Hochſeel. Herꝛn Geheimen Rath / nicht allein Zeit gewaͤhrter Adminiſtration und obgehabten Mit⸗Vormund⸗ ſchafft / ſondern auch Dero Herren Vatters und Groß⸗Herꝛn Vatters Hoch⸗Fuͤrſtl. Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchl. Durchl. allerſeits Lob⸗ ſeeligſten Angedenckens / ſo mannigfaltig bezeug⸗ ten Treue und langwuͤhrig⸗geleiſteten treuen Dienſten / denſelben gleichfalls in ſeiner ſchon viele Jahre getragenen Geheimen⸗Raths⸗Char- ge gnaͤdigſt confirmiret und biß zu deſſen leyder! anjetzo erſolgten Hochſeel Lebeus⸗Ende / in Hoch⸗ Fuͤrſtl. Gnaden beybehalten / auch als Seiner Hoch⸗ Fuͤrſtl. Durchl. deſſen ſeeliges Ableiben dem Herkommen gemaß / Unterthaͤnigſt norificiret worden / unter bezeugter gnadigſten Compaſſion, gewünſchet / daß die Goͤttliche Gute dem Herꝛn Geheimen Rath zu Dero Hoch⸗Fuͤrſtl. Hau⸗ en tet on, n PERSONALIA. 67 Hauſes beſten und ferneren getreuen Dienſten / das Leben friſten und verlaͤngeren mogen. In ſolcher 32. Jaͤhrigen Hochwichtigen Ehren⸗Stelle nun⸗und da der Hoch⸗ſeelige Her: Geheime Rath ſchon ſeither Anno 1689. den Erſten Platz in dem Hoch⸗ preißlichen Collegio occupixt/ hat ſich derſelbe allerforderiſt das heilige Wort GOt⸗ tes zu einer Richtſchnur aller und jeder ſeiner Ver⸗ richtungen dienen laſſen/ und ſolches wie die gan⸗ gze Zeit ſeines Lebens / alſo inſonderheit ſein lang⸗ wirig gefuͤhrtes Miniſterium uͤber / vor die allerſi⸗ cherſte Staats⸗Regul eſtimirt ſo dann auß eben dieſem Chriſtlichen Principio, niemahlen nichts als was zu der Ehre GOttes/ ſeiner jedesmahli⸗ gen Gnaͤdigſten Herꝛſchafft und Deren Land und Leuthe wahrhafftigen Nutzen und Frommen ge⸗ dienet / auß getreueſter Devotion Unterthaͤnigſt eingerathen / dabey aber hoͤchſt⸗ erwehnt Seine jedesmahlige Gnaͤdigſte Fuͤrſten und Herm mit Unterthaͤnigſtem Repect allezeit venerixet / auch andere ein gleiches zu thun oͤffters freundlich an⸗ erinneret / und dadurch ſo viel effectuiret / daß Seine Gnaͤdigſte Herꝛſchafft jederzeit eine ſon⸗ derbahre Confidence in Ihne geſetzet / woraus denn gefolget / daß unſer Hochſeelige Herꝛ Ge⸗ heime Raht zu denen importanteſten Verrich⸗ tungen/ Geſandtſchafften und Commiſſionen an Kaͤiſer⸗Koͤnig⸗Chur⸗und Furſtl. Hoͤfe auch Ho⸗ he Commandirende Herꝛn Generals gebraucht worden; Wie dann unter deren ſo vielen billich nicht zuvergeſſen / vorderiſt die in Anno 1675. dem⸗ ſelben Gnaͤdigſt aufgetragene Geſandtſchafft an dem Kaͤiſerlichen Hofe / die von demſelben relevi- S rende 66 PE RSONALIA. rende Kaiſerliche und Reichs⸗Lehen / Nahmens deß damahln in die Hoch⸗Fuͤrſtt. Würtembergi⸗ ſche Regierung getrettenen Herrn Hertzog Wilhelm Ludwigens Hochfuͤrſtl. Durchi. Lob⸗ſeeligſten Angedenckens / dem Herkommen gemaͤß / zu empfahen / und anbey die von einem Hoch⸗Loͤbl. Schwaͤbiſchen Craiß Ihm pari Paſſu committirte Negotia daſelbſten zubeſorgen / da ſo wohl bey damahlig⸗Regierenden Kaiſerlichen Majeſtat Lcopoldi ſ. Glorwuͤrdigſter Gedaͤchtnuß / Allerhoͤchſten Perſohn ſelbſten / als Dero geſam⸗ tem Hohen Miniſterio, derſelbe alle Kaͤiſerl. Gnade und Applauſum gefunden. So dann die Ihme Gnadigſt anvertraute Importante Geſandtſchafft auf den Reichs⸗Tag zu Regenſpurg / in deren zwey jauhrigen Continuation derſelbe die Ihme commit- rirte vielerhand wichtige Geſchaͤfften zu jedesmah⸗ ligem Gnadigſtem Vergnuͤgen Durchleuchtigſten Herꝛſchafft / ruͤhmlich und wohl ausgerichtet. Ferner die Verſendung an den Chur⸗Pfaͤltziſchen Hoffe nach Heydelberg / deren an damahlige Koͤ⸗ nigliche Majeſtaͤt in Portugall verlobten CThur⸗ Princeſſin Hoch⸗Fuͤrſtlicher Durchleucht / als kuͤnfftigen Koͤnigin in Portugall / Nahmens deß Hoch⸗Fuͤrſtlichen Hauſes Wuͤrtemberg / zu ſotha⸗ ner Hohen Alliance geziemend zu gratuliren. Wei⸗ ter die in Anno 1691. bey Ihro Koͤniglichen Ma⸗ jeſtt Wilhelmo I. in Engelland / wie auch denen Herren General Staaten von Holland / von deß damahligen Herꝛn Adminiſtratoris Herzn Hertzog Friderich Carls zu Wuͤrtemberg Hoch⸗Fuͤrſtlichen Durchleucht Hoͤchſt⸗ſeeligſter Gedaͤchtnuß / Gnaͤ⸗ digſt uͤbertragene Hohe Verrichtungen; Inglei⸗ chem die vormahls obgehabte Commisſion bey deß damah⸗ fah⸗ PERSONALIA. 56ä667 damahln Thur⸗Füurſten zu Brandenburg PFride- rici Wilhelmi Chur⸗Fürſtl. Durchl. als Hoͤchſt⸗er⸗ meldt dieſelbe mit Dero Armee gegen die Cron Franckreich an⸗ und uber den Rhein gezogen / mit⸗ hin der March durch das Hoch⸗Loͤbliche Hertzog⸗ thum Wuͤrttemberg gegangen; da unſer Hoch⸗ ſeeliger Herꝛ Geheime Rath etliche Wochen lang bey vor Hoͤchſt⸗ermeldten Hoch⸗Fürſtlicher Durchl. außharren muͤſſen / und in ſolcher Zeit Seiner Gnaͤdigſten Herꝛſchafft und Dero Her⸗ tzogthum und Landen manch nutzlich und erſprieß⸗ liche Dinſte zu leiſten Gelegenheit gehabt: Uber welch kurtz⸗angefuͤhrtes / auch zerſchiedenen wich⸗ tigen Craiß⸗Conventen beygewohnet / und dar⸗ bey wie deß Hoch⸗Loͤbl. Hertzogthums / ſo auch deß geſamten Publici Wohlfahrt / Patriotiſchen Fleiſſes beſorgen helffen; Der uͤbrigen ſo vielen obgehabten ſo muͤhſam⸗als anſehnlichen Verrich⸗ tung⸗und Verſchickungen / und daß derſelbe über das erſte⸗noch einmahl an dem Kaͤiſerlichen Hof⸗ fe ablegiret / auch vor ſchon geraumen Jahren zu einem Viſitatore Ordinario der Hoch⸗Huſt. Wür⸗ tembergiſchen Univerſitaͤt Tuͦbingen / Gnaͤdigſt conſtituiret worden / bey welchem allen Er jeder⸗ zeit einen beſondern Eyffer zur Befoͤrderung des Gemeinen Beſtens und Erfuͤllung Seiner Gnaͤ⸗ digſten Herꝛſchafft Intention, von ſich ſpuͤhren laſſen / in ſpecie hier nicht zu gedencken. Und was haben die von Anno Etlich und Sibenzig faſt immerfort hieſiger Enden continuirte Kriegs⸗Zei⸗ ten und daher gefloſſene ſo viele beſchwehrliche und gefaͤhrliche Regiments⸗ Vorfallenheiten / un⸗ ſerem Hoch⸗ſeel. Herꝛn Geheimen Rath vor Sorge und Mühe zugezogen / von deme man diß S 2 Orths 70 PERSONALIA. Orths nichts melden / ſondern alleine dieſes ge⸗ ſagt haben will / daß ſich nicht zuwundern gewe⸗ ſen / wann derſelbe ſchon vor vielen Jahren dar⸗ unter niedergeſuncken waͤre. Dieweilen aber derſelbe den Allmaͤchigen GOtt in dem Himmel nicht allein jederzeit gefoͤrchtet und geehret / ſon⸗ dern auch darbey kindlich und hertzlich geliebet / ſein heiligſtes Goͤttliches Wort und heilige Sa⸗ cramenten in hoͤchſtem Werth und Ehren gehal⸗ ten / und nicht allein denen Seinigen / ſondern auch bey gehabter Gelegenheit andern / derglei⸗ chen zu thun eyfferigſt recommendirt; die / auch denen Froͤmmſten anklebende Suͤnden⸗Maͤngel und Schwachheiten an ſich ſelbſten beſtens erken⸗ net und bereuet / ſich deßwegen bey dem heiligen Beichtſtuhl und Genuß deß Hochwuͤrdigen Abend⸗ mahls oͤffters mit groͤſſeſter Devorion eingefunden / und dadurch ſeinen Glauben geſtaͤrcket; Nicht allein ſeine Frau Gemahlin / Kinder / Ge⸗ ſchwiſtrig und uͤbrige Hohe Angehorige / ſon⸗ dern auch insgemein ſeinen Nebenmenſchen hertz⸗ lich geliebet / und demſelben gedienet / mit Vor⸗ ſatz niemand beleidiget / ſondern vielmehr getrach⸗ tet allen und jeden die Rath und Huͤlffe bey Ihm geſuchet / moͤglichſt damit an Hand zu gehen / wie Er dann ſo viel an ihme war/ niemanden ohne Con- ſolarion von ſich gehen laſſen / denen Beleidigern willigſt verziehen und vergeben / ſeiner jedesmahl Graͤdigſten Herꝛſchafft von Hertzen getreu / gegen dem Hochwuͤrdigen Miniſterio ehrerbietig / mit ſei⸗ nen Hohen Herꝛn Collegis allezeit friedſam und vertraͤglich / ein Beſchirmer und Handhaber Kir⸗ chen und Schulen auch guter Ordnungen / gegen Seine eigene Adeliche Unterthanen gnaͤdig und gutig/ Goͤttlichen Gnaden Gabenn unſer Hoch/ſeeliger PERSONALIA. „. guttig / auch vor die liebe Armuth / deren wie auc denen Kirchen⸗ und Schuhl⸗Dienern zu Menzin⸗ gen / zum beſten / derſelbe ein nahmhafftes Capital. daraus alljaͤhrlich auf Trium Regnum den Zinß⸗ Belauff unter denenſelben auszutheilen / geſtifftet / uͤber dieſes auch noch ein Chriſtliches Allmoſen unter denen Hauß⸗Armen zu Menzingen und Gun⸗ delsheim / gleich nach ſeiner Beyſetzung auszu⸗ ſpenden anbefohlen / mitleidig und gutthaͤtig / de⸗ nen Seinigen mit Chriſt⸗Adel. Tugend⸗ Wandel vorleuchtend / mithin denen Laſtern von Hertzen feind / hingegen der Tugend ſolcher maſſen erge⸗ ben / und in Summa alſo geſinnet geweſen / daß er dadurch wie die allgemeine Liebe ſeines Neben⸗ Menſchen hier auf Erden / alſo auch jederzeit einen gnaͤdigen GOtt in dem Himmel gehabt / der ihme in ſeinem gantzen Leben und bey etwan auch zuge⸗ ſchicktem Creutz und Widerwärtigkeit kraͤfftiglich beygeſtanden / und ihme ſolches in Chriſtlicher Ge⸗ dult und Gelaſſenheit uͤbertragen helffen: So hat dann auch eben dieſer getreue GOtt dieſes Gerech⸗ ten ſeine Glaubens⸗ und Liebes⸗Wercke deren er ſich in ſeinem gantzen Leben moͤglichſt beflieſſen / in Goͤttlichen Gnaden angeſehen / ſein hohes Amt auch Ehe⸗und Hauß⸗Stand mit reichen Stroͤmen ſeiner himmliſchen Guͤte geſeegnet und ſolchen See⸗ gen biß an ſein ſeelig⸗erfolgtes Ende (davon wir auch jetzo zum Beſchluß ge uͤhrende Meldung zu thun haben / bey demſelben und deſſen geſambten Hoch⸗Adel. Hauſe ohnverrucket erhalten/ welchen er auch noch ferners und biß an das Ende der Ta⸗ ge reichlich und mit vollem:Naaß dahin abflieſſen / laſſen wolle. Und ob zwar unter anderen vielen Her: 72 PERSONALIA. Her: Geheime Rath bey ſo ſchwehrem und ſorgſamen Beruff von dem lieben GOtt auch mit Kranckheiten zimlich verſchonet geblieben / ſo hat gleichwohlen endlich das herannahende Alter dann und wann einige Ohnpaͤßlichkeit und inſon⸗ derheit vor vier Jahren eine Ledens⸗gefaͤhrliche Blutſtückung Ihme zugezogen / welche doch der HErꝛuͤber Leben und Tod jederzeit wieder heilſam ſeyn laſſen: Dermahlen aber ſchickte Er nach ſei⸗ nem ohnerforſchlichen Rath und Willen / verwi⸗ chenen zweyten Advents⸗Sonntag / als den Oten dieſes zu Ende eilenden Monaths und Jahres / wiederum einen ſehr beſchwehrlichen Bruſt⸗Affect, ſo auch noch vor Außgang deſſelbigen / ein Ende an ſeinem Chriſtlich⸗ und Tugend⸗vollem Leben nachſich gezogen / dann ob man ſchon ſo gleich die Herren Medicos beygehohlet / und unter flehend⸗ lich⸗erbittender Goͤttlichen Benediction, an Ver⸗ ordnung und fleiſſigſter Applicirung der dienſam⸗ ſten Artzneyen / auch ohnermiedeter ſorgſamſten Pflag und Wartung der nunmahlig hoͤchſt⸗be⸗ trubteſten Frau Wittiben / Hoher Angehoͤrigen und Bedienten / nichts erwenden laſſen; So hat jedoch all ſolches einig⸗ ſonderbahre Wirckung nicht erfahren laſſen wollen / derowegen der Er⸗ kranckte nunmehro Hochſeelige Herꝛ Geheime Raht wie in ſeinem gantzen Leben / alſo auch und inſonderheit in dieſer zugeſtoſſenen ſorglichen Kranckheit / alles dem jederzeit heiligen und gerech⸗ ten Willen ſeines lieben GOttes kindlich heimge⸗ ſtellet / und wie gleich anfangs ſolcher ſeiner Kranck⸗ heit / alles dem jederzeit heiligen und gerechten Willen ſeines lieben GOttes kindlich beimgeſtel⸗ let und wie gleich Anfangs ſolcher ſeiner Kranc eit K PERSONALIA. 33 heit / alſo beſonders den dritten Advents⸗Sonntag / ſeines Herꝛn Beicht⸗Vatters / und von Ihme das Hoch⸗Würdige Abendmahl nach Ordnung und Einſetzung ſeines theureſten Heylandes / zu em⸗ pfahen verlanget / deſſen Er auch zu ſeiner inner⸗ ſten Seelen⸗Vergnuͦgung und Hertz⸗erquickendem Troſt / von dem gnadigen GOtt in dem Himmel gewaͤhret und theilhafftig gemachet worden / und dafuͤr Hertz⸗eifferigſt danckbahres Lob gen Him⸗ mel geſchicket; wormit dann und nach alſo beſorg⸗ ter Geelen Wohlfahrt / noch fuͤrter auch in leibli⸗ cher deß Herꝛn Patienten mögligſter Verſorgung / Warth / und Pflag⸗allerforderiſt aber mit ohnab⸗ laͤßigem Gebett und Seufftzen zu EOtt / mit dem⸗ ſelben fortgefahren / unter welchem ſich Donner⸗ ſtags den 20. dieſes / Morgens gegen 5. Uhr eine merckliche Schwachheit eingefunden / in deren Er auch unter hertzlichem Seufftzen zu GOtt und eyf⸗ rigſt anhaltendem Gebett und Zuſpruch ſeines Seelſorgers / der Hoch⸗Adel. Frauen Wittib / Hoch⸗Adelicher Rinder und uͤbrig⸗Chriſtlichen Umſtandes / eine Stund hernach / ſeinen Glaubens⸗ vollen Geiſt aufgegeben / und wie die Chriſtliche Liebe ohnzweiffenlich hoffet / der Außerwaͤhlten Zahl in dem Himel / der Seelen nach / alſobald ver⸗ mehret hat / da der Hochſeelige Her⸗ Geheime Rath in dieſer unteren muühſeeligen Welt gewal⸗ let / Chriftlich gelebet und ritterlich geſtritten 73. Jahr / 4. Monath und 3. Tag. Nun iſt weiter nichts uͤbrig / dann den Groſſen GOTT ůuͤber Leben und Tod / der den Gerechten vor dem Unglück hinweg raffet / und zu Ruhe kom⸗ wie hiermit in hertzlicher Andacht ge⸗ men laſſet / wie hi St tzlich acbtc, 74 PERSONALIA. ſchiehet / innbruͤnſtig zu bitten / er wolle unſer. mehrmahlen Hochſeel ernannten Herꝛn Gehei⸗ men Raths verblichenen Leichnam in ſeiner Grufft eine ohnzerſtoͤrte Ruhe verleihen / ſolchen an jenem groſſen Hoffnungs⸗Tag ſieghafft wie⸗ derum erwecken / und mit der vorangeſchickten Seele in dem Himmel auf ewig vereinigen; Deſ⸗ ſen geſammten Hoch⸗ Adelichem Hauſe und uns allen eine Hertz⸗erfreuliche Wiederſchauung und Beywohnung ſchencken / Sein Ruhm⸗wuͤrdi gſtes Gedaͤchtnuß bey uns allezeit grünen laſſen / die Hochſt⸗betruͤbte Hoch⸗Adel. Frau Wittib / Voch⸗ Adeliche Kinder und geſammten Hohen Hauſes Angehoͤrige in Dero ſchmertzlichen Leid⸗ und Trauer Stand mit kraͤfftigem Troſt unterbauen / dieſelbe ſamt und ſonders vor all fernerem Leyd⸗ Weſen in Gnaden bewahren / den durch dieſen lei⸗ digen Tod⸗Fall ſchmertzlich empfindenden Verluſt mit anderwerdigem zu Seel und Leib wohlerſprieß⸗ lichem Gnaden⸗ Seegen wiederum erſetzen / uns allen aber dermahleinſtens und jedem zu Gott⸗ gefaͤlliger Zeit / gleichermaſſen ein Chriſtlich⸗ und ſeeliges Ende geben: und alſo nach vollbrachtem unſerm Lauff / ſamtlich in das Reich der Ewigen Herzlichkeit / beylegend die Crone der Gerechtig⸗ keit / aus ohnverdienten Gnaden um JESU Chriſti willen / erheben und ei⸗ fuͤhren. Amen— ſng Etn Grey⸗Meichs⸗ Goch⸗ Wohl. Bebohrne ger/ R S 1 0 V O Salance J K 1. M. N Focus 1 TS 1 1 1 10 15 . tt EIE A B C D E F G H Vorgeſtellet auß dem Propheten Zeſaia LVII. v. I. und 2. . Goc tder Gtadt und I * 2 h. Paul Treuen / Hof⸗ und Cantzley⸗ Buchdruckern. rommerund glaubiger Thriſten Vod/ Gonderheitlichen in Moͤherem Etand / Wie er von den meiſten angeſehen werde; Wahrhafftig aber dBonen zu Wuͤrtemberg Vielůh. anzuſehen ſeye? Als der weiland rer Eerſteter und Neltiſter * 8. zu Wtuttgardt in dem .ERRN ſanfft und * und deſſen verblichener Leichnam den 28. darauf / zu 7 WWW. yXymaste DBellern/ Gochfuͤrſtl. Wuͤrtemb. Conſi. orial-Raht und Hoſ⸗Predigern. * e 38 : 8. R R e Copyright 4/1999 Gea R te ͤ· dero Erb⸗Begraͤbnuß / mit Hoch⸗Adelichen Ceremonien deygeſetzein worden. B