LXVI139_qt_32
author: Beck, Michael

N 12 45 11495304 021

remmxnmnrtalb . „.

*.

4

—

M. Carolug Ludovicus Stromeye⸗ Pre dige⸗ im
iuach i Miinſter und P. P. Met in Gymn- Ulin

Phil, Wilian ſ.

UNI

W

Vas Dhriſt⸗ freudige Prediger⸗Wertz /

Chriſt⸗anſehnlicher Leich⸗Beſtattung /
Deß weyland
Wohl⸗Ehrwuͤrdigen und Wohl⸗gelehrten

Gtrohmeyers/

Bewveßten viel⸗Faͤhrigen Dreu⸗eyfrigen Pre⸗
digers im Muͤnſter / weit⸗beruͤhmten Prof. Mtaphyf.
und wohl⸗meritirten deß Loͤbl. Eh⸗Gerichts allhier

ASSESSORIS,

Welcher Donnerſtags
Den 10. julii dieſes 1 704n Jahrs / Abends zwiſchen §. und

5. Uhr in ſeinem OERR N und Erloͤſer Chriſto IE Su ſanfft
und ſeelig eingeſchlaffen / und darauf Montags den 14. hujus Chriſtlich
zur Erden beſtattet worden.

Bey anſehnlicher Trauer⸗Gemeinde / aus den Worten
St. Johannis CAP. XI. y. 25. 26.

Sch bin die Suferſtehung / ꝛc.

Vorgeſtellet

Von
M. Michael Becken / Predigern im Muͤnſter /
und der Heil. Sprach Profeſſore.
Uam / gedruckt mit Wagneriſchen Schrifften.

Veich⸗Dext /
Johannis am XI. V. 25. 26.
Sch bin die Nuferſtehung und das
Geben / wer an mich glaubet / der
wird leben / ob er gleich ſtirbt / und
wer da lebt / und glaubet an mich /
der wirdnimmermehr ſterben.

LS iſt der weyland Wohl⸗Ehrwuͤrdige und
22e— Hochgelehrte Herz M. Carl Ludwig Stroh⸗
W) weyer viel⸗Jaͤhrig wol⸗verdienter Prediger
/6 allhier/ Anno 1639. den 30. Decembr. an ſei⸗
nes ſeel. Herꝛn Vatters Nahmens⸗Tag/ von Chriſt⸗
lichen und wohl⸗bekandten Eltern auf dieſe Welt geboh⸗
ren worden Sein ſeeliger Herꝛ Vatter iſt geweſen der
weyland Wohl⸗Ehrwuͤrdige und Wohl⸗gelehrte Herꝛ
M. David Sftohmeyer/ Treu verdienter viel⸗ Jahriger
ar⸗

— — —— —

24 Lebens⸗Lauff.
Pfarrer der Chriſt-Evangeliſchen Gemeinde zu Geiß⸗
lingen / ſeine ſeel. Frau Mutter aber / die Edle viel Ehren⸗
und Tugend⸗reiche Frau Sabina / eine gebohrne Uhl⸗
ſtaͤttin / und Geſchlechterin von Augſpurg. Von dieſen
nunmehr ſeeligen Eltern iſt der ſeelige Herꝛ bald nach
ſeiner ſuͤndlichen Geburth vermittelſt der Heil. Tauff
dem HErꝛn Chriſto fuͤrgetragen / und mit den beeden
Nahmen Carl Ludwig in das Buch deß Lebens einge⸗
ſchrieben / auch hernach ſolchem Tauff⸗Bund gemaͤß zu
aller Gottesfurcht angewehnet worden: und weilen er
fruͤhzeitig / als ein Knab guter Art / ſonderbaren Luſt
zu dem Srudiren bezeugete / wurde er auch von ſeinem ſee⸗
ligen Herꝛn Vatter mit aller Sorgfalt und Fleiß darzu
angehalten / und zu dem Ende A. 1650. hieher in das all⸗
hieſige Gymnaſium, und zwar gleich ſeiner Profectuum
halben / in die vierdte Olalſs geſetzet / in deren / wie auch
den andern folgenden Claſſen / er bey einer ſchlechten
Hauß⸗Koſt dennoch ſich ſehr wohl / und mit beſtem Lob
ſeiner Herren Præceptorum aufgefuͤhret / auch nachge⸗
hends / da er von der Depoſition zu Tubingen heim⸗ und
zu den Lectionibus publicis kommen / ein doppeltes
Zeugnuͤß ſeiner rühmlichen Profectuum in Philoſophia
durch eine offentliche zweymalige Diſputationem Philo-
ſophicam von ſich ſehen laſſen. Worauf er A. 1659. auf
die beruͤhmte Univerſitaͤt nach Straßburg gezogen / und
gleich in dem folgenden 1660. Jahr darauf / eine Philo-
ſophiſche Diſputation pro gradu Magiſterii gehalten / wel⸗
chen Gradum er auch A. 1661. Menſe Aprili mit groſſem
Ruhm erlanget / indem er unter 15. Candidaren die erſte
Stell erhalten. Wornach er ſich auf das Studium Theo-
logiæ geleget / und noch in ſelbigem Jahr die erſte Pre⸗
ig

Lebens⸗Lauff. 25
digt abgeleget / und weil er ſich darinnen ſehr wol geuͤbet
und beliebt gemacht / als iſt er A. 1663. in Ordinem Vica-
riorum in dem Muͤnſter allda recipiret worden / darin⸗
nen er verſchiedene Predigten mit groſſem applauſu ge⸗
halten. Worauf er A. I1665. eine Diſputationem Theolo-
gicam üͤber den Spruch Pauli Rom. I. v. 16 Das Evan⸗
gelium iſt eine Krafft GOttes ꝛc. zuſammen geſchrie⸗
ben / darzu ihm der ſeelige Herꝛ D. Sebaſt. Schmid, unter
dem er ſie hernach gehalten / eine Vorred mit trefflicher
Recommendation ſeiner Studien gemachet. Als er nun
in die 6. Jahr den Lauff ſeiner Srudien ruͤhmlichſt fortge⸗
ſetzt / iſt er wieder hieher / aber bald darauf noch in erſt⸗
bemeldtem 1665. Jahr auf die beruͤhmte Univerſitaͤt
Jena gezogen / allwo er ſich gleichfalls mit Predigen
und Diſputiren einen guten Nahmen gemacht. Und
nachdem er zwey Jahr alldar ſich aufgehalten / nacher
Wittenberg ſich begeben / allwo er 4. Jahr in bekandter
groſſer ſtim, auch als ein Hofmeiſter vornehmer Leu⸗
then Kinder / inſonderheit eines Ur⸗Enckels vom ſeel.
Luthero ſich ruͤhmlichſt aufgefuͤhret / und deß wegen von
der Lobl. Theol. Facultaut die ſondere Licenz bekommen/
Collegia Theol. privata den Herꝛn Studioſis zu halten.
Und weil ihn der hoch⸗beruhmte Theol. Calovius ſeel.
bey dem er am Tiſch geweſen / uͤberaus hoch⸗und wie
ſein Kind gehalten / als hat ihm derſelbe in der damahls
hefftig getriebnen Controverſia Syncretiſtica, einen Tra-
Cat zu ſchreiben aufgetragen / womit er ſich dann bey
wohl⸗ermeldten Herꝛn D. Calovio, und der gantzen Uni⸗
verſitaͤt dermaſſen recommendirt/ daß es nunmehr an⸗
dem geweſen / ihm daſelbſt eine wohl⸗verdiente Profeſ-
ſors-Stelle aufzutragen. Beil ihn aber GOTD der
2 .

HEr:

1†

26 Lebens⸗Lauff.

HErꝛ der Kirchen und Schulen in ſeinem Vatterland
gewidmet / als kam eben in ſoiche vorſeyende Promotion,
(die Ihm hernach auchZeit⸗waͤhrenden ſeines iniſterii
ein und andermahl wieder zugedacht worden) ein Voca-
tions-Schreiben von dem allhieſigen Hoch⸗Loͤbl. Magi⸗
ſtrat, deme zu Folge Er ſich A. 1671. im Fruͤh⸗Jahr hieher
begeben / da Er dann an ſtatt deß ſeel. Herꝛn M. Hubers/
nach außgeſtandenem Examine und Prob⸗Predigt zu
einem Prediger im Münſter auf⸗ und angenommen
worden. Nachgehends A. 1675. wurde ihm / als einem
trefflichen Diſputatori die Profeſſio Metaphyſica aufge⸗
tragen / deren Er auch in die 23. Jahr mit ungeſaumten
Leſen und vielfaͤltigen Diſputiren ruͤhmlichſt vorgeſtan⸗
den / biß Er ſie A. 1698 eigen Triebs und Willens einem
wohl-anſtaͤndigen und bißhero wohl⸗verdienten Suc-
ceſſori reſignirt. Anno 1691. nach deß ſeel. Herin
M. Funcken Hintritt / iſt er zu einem Aſſeſſore deß Loͤbl.
Ehe⸗Gerichts verordnet worden / welcher Ehren⸗Stelle
Er auch biß an ſeine letzte zugeſtoſſene Kranckheit mit
allerſeitigem Vergnuͤgen wohl vorgeſtanden. Und wei⸗
len ſeine herꝛliche Gaben / die Gtt in Ihn geleget /
nebſt ſeiner annehmlichen Converſation Ihn aller Orten
wohl beliebt gemacht / als iſt Ihm auch die Adminiſtration
bey 5. der vornehmſten Stifftungen anvertrauet wor⸗
den / die Er auch mit allem Fleiß und ſorgfaͤltiger Muͤh⸗
waltung zu groſſer Conſolarion der duͤrfftigen Studioſo-
rum verſehen / geſtalten Er auch allen ſeinen Functionen
ruhmlich und erbaulich vorgeſtanden / beſonders aber
ſeinem Heil. Predig⸗Amt / welches Er 32. Jahr mit groſ⸗
ſem Belieben und Erbauung ſeiner Pfarꝛ⸗und Beicht⸗
Kinder verwaltet / bey den Krancken ſonderlich mit Wa⸗
chen / Betten und Troͤſten / als einen Diener Ghite
10

Lebens⸗Lauff. 27

ſich erwiſen / anbey ſeinen Glauben / den Er gelehret / und
darinn er ſeinem GOT T gelebet / durch Wohlthun
an den Armen bezeuget / davon manche arme Studen-
ten / und unter andern ſein lieb⸗geweſter Herr Vetter
M. Glocken-⸗Gieſſer / den Er als ſein Kind viel Jahr / be⸗
kandter maſſen gehalten / wie auch die arme Taͤferecker
und andere Armen Zeugen werden. Zeit ſeines gefuͤhr⸗
ten Lehr⸗Amts ſind von ſeinen etlich 1000. gehaltenen
Predigten / die Er theils aus dem Alten Teſtament uͤber
den Propheten Amos und einige Pſalmen / aus dem
Neuen aber uͤber das Evangelium St. Johannis / und
die Epiſteln St. Pauli elaborirt / benanntlich uͤber die
Epiſtel an die Galater / Epheſer / Philipper / Coloſſer /
Theſſalonicher / Timotheum / Titum / und endlich uͤber
die Epiſtel an die Ebraͤer / nebſt etlichen Leich⸗Predig⸗
ten in offentlichen Truck kommen ſeine Præparations-
Predigten uͤber die Form der Verrichtung deß Heil.
Abendmahls / ingleichem uͤber die Parabel vom ver⸗
lohrnen Sohn / die Er am Samſtag gehalten / darzu noch
kommen ein klein Ttractaͤtlein / deſſen Titul; Himmli⸗
ſche Labſaal der Kinder GOttes wider die Schrecken
deß Todes. Wie Er nun im Hauſe G Ottes als ein
treuer Arbeiter erfunden worden / alſo iſt Er auch ſeinem
Haußweſen wohl vorgeſtanden / darinn Ihn GOtt im
erſten Jahr ſeines Beruffs geſetzet / nachdem Er A. 1671.
im Auguſto ſeinen Hochzeitlichen Ehren⸗Kirchgang ge⸗
halten / mit der damahligen Viel⸗-Ehr⸗und TDugend⸗rei⸗
chen Jungfrauen Anna Magdalena/ deß weyland
Ehrn⸗Veſten und Vorgeachten Herren Johann Heil⸗
bronners ſeel. geweßten wohl- meritirten Handels⸗
Mañßs / wie auch der Biel Ehrn und Tugend helaltn
3 r.

28 Lebens⸗Lauff.
Fr. Suſanna Remmelin Ehren⸗Dochter / anjetzo hoͤchſt⸗
betruͤbten Wittib / mit welcher er in die 33. Jahr eine
GOtt⸗gefaͤllige / vertraͤgliche / und von GOtt geſegnete
Ehe beſeſſen / mit derſelben erzeuget ſiben Kinder / nem⸗
lich drey Sohne / und vier Doͤchter / von denen noch zwey
Toͤchtern / ſo lang G Ott wil / im Leben / davon die Eltere
ehrlich und wohl- anſehnlich verheurathet / von deren
er ſechs liebe Enckeln erlebet / davon noch zwey im Leben /
welche GO T T der HE R R bey huͤpſchem Wachs⸗
thum der hoch⸗betruͤbten Anfrauen und dero lieben El⸗
tern zu Troſt ungekraͤnckt erhalten wolle. Wie denn der
ſeel. Herꝛ ſein groͤſtes Vergnuͤgen ab ſolchen Ehen⸗ und
Eh⸗Pflaͤntzlein gehabt / zumahl er von ſeinem Herꝛn
Tochter⸗Mann nichts als alle Liebs⸗ und Ehr⸗Bezeu⸗
gungen geſehen / und deßwegen auch nur uͤber deſſen bloſ⸗
ſer Anſchau und Gegenwart die groͤſte Freude bezeuget /
weil er eine ſo gar liebreiche Ehe mit ſeiner Frau Toch⸗
ter / eine Chriſtliche Hauß⸗Zucht / und ruͤhmlichs Ver⸗
halten gegen ſeine Hertz⸗geliebte Schwieger⸗Eltern be⸗
zeuget.
Wie er nun dem Hauſe GOttes und ſeinem eige⸗
nen wohl vorgeſtanden / ſeine Pfarꝛ⸗ und Beicht⸗Kinder
mit heilſamer Lehr erbauet / ſeiner vielgeliebten Hauß⸗
Ehre mit aller Lieb und Freundlichkeit begegnet / ſeine
Kinder in der Zucht und Vermahnung zum HErꝛn
auferzogen / die Ihne auch wenig / oder gar nie betruͤ⸗
bet / darneben mit Gedult manche Hauß⸗ und Leibes⸗
Beſchwer uͤberſtanden / ſo hat er ſich doch in dieſem al⸗
lem nicht gerechtfertiget / ſondern / wie er mit David
die übertretter deß HErꝛn Wege gelehret / daß ſich die
Pf. 5. Sünder zu Ihme bekehren / alſo hat er ſich auch ſeibſten

Lebens⸗Lauff. 29

als ein armer Sünder zu ſeinem GOtt mit hertz⸗ und
ſchmertzlicher Reu uͤber ſein vielfaltig begangenes Un⸗
recht / gekehret / und mit David auch ſeine Buß⸗Pſal⸗
men unter manchen Thraͤnen gebettet / wol wiſſend /
daß auch die / ſo da alles gethan haͤtten / was ſie zu thun
ſchuldig geweſen / dannoch unnuͤtze Knechte heiſſen.
Deßwegen er zumahl in ſeiner langwuͤrigen Kranckheit
viel und offtmahl mit hertz⸗beweglicher Beicht-⸗ und
Communion-Andacht das Angeſicht ſeines GOttes
geſuchet / der ihm auch Barmhertzigkeit wiederfahren
und ihn Gnade finden laſſen auf die Zeit / da ihm Hülffe
noth war: ſo daß er die Hand und Zuͤchtigung deß
HErꝛn erlitten mit ſanfftem Geiſt und ſtillem Hertzen.
Im uͤbrigen war er ſeiner hohen und lieben Obrigkeit
mit aller Treu / Gehorſam und Ehrerbietung zugethan/
Deren er auch zu Bezeugung ſeiner demüthigſt⸗ und
ſchuldigſten Danck⸗Erkandtnuͤß / alle Dero an Ihm
und den Seinigen erwieſene Huld und Milde / Gut⸗ und
Wolthaten / beſonders auch wegen letztlich gegoͤnneter
Erleichterung ſeiner Amts⸗Geſchaͤfften mit Entlaſſung
einer Wochen⸗Predigt / offentlich und beſtens zu ruͤh⸗
men außtruͤcklich befohlen / mit demuͤthigſter Bitte / ſei⸗
ne betruͤbte Hinterlaſſende Dero hohen Huld und
Beyſtand noch laͤnger befohlen ſeyn zu laſſen / worge⸗
gen er Ihnen auch wiederum einen gebeſſerten und ge⸗
ſegneten Ruh⸗ und Wolſtand angelvuͤnſchet. Inglei⸗
chem was erſt hoch⸗ermeldte ſeine Groß⸗guͤnſtig gebie⸗
thende Herꝛn / wie auch andere ſeiner Pfarꝛ⸗und Beicht⸗
Kinder ſo viel lange Jahr in Geſunden⸗und Krancken⸗
Tagen Liebes und Gutes an Ihm erwieſen / worfuͤrer
ihnen mit Prieſterlichem Hertzen und Munde/ le iher
ißhe⸗

30 Lebens⸗Lauff.

bißheriger Fuͤrbitter bey GOTT/ deſſen reiche Vergel⸗
tung im Leiblichen und Geiſtlichen angewuͤnſchet. So
hat Er auch ſeinen geſamten Herm Collegis, und beſon⸗
ders unſerm hochgeehrten Hn. D. Superintendenten / den
er hoͤchlich veneriret / und hertzli 6 geliebet / allen ſchul⸗
digen Danck fuͤr Ihre Collegialiſche Liebe / Treu / an⸗
nehmliche Converſation, und ſonderlich auch fuͤr bie
freundlich⸗und troͤſtliche Beſuchung und Zuſpruch be⸗
ſtens nachrühmen / und hiemit nochmahl erſtatten laſſen
wollen / die Ihme hinwiederum alles Liebe und Gute/
alle Freundwilligkeit und reſpectivè Gewogen⸗ und Gut⸗
thaͤtigkeit hiemit nachr—uhmen und dancken. Wie Er
nun bey geſamter Gemeinde ſehr beliebt geweſen / ſo hat
Er auch mit aller Liebe / Treu / reſpective Wohlgewo⸗
gen⸗und Gutthaͤtigkeit begegnet / ſeinen geſamten Bruͤ⸗
dern / Schwaͤgern / Anverwandten / beſonders ſeinem
Herꝛn Bruder Licentiato, der bey Ihme in ſonderbah⸗
rer Hochhaltung und vertraulicher Affection geſtanden:
die denn ſamtlichen mit ihrer fleiſſigen Einkehr / freund⸗
lichem Zuſpruch / und anderen ihre hertzliche Gegen⸗
Liebe / und reſpective Danck⸗Erkanntnuß bezeugen / und
dieſes Ihres lieb⸗und werth⸗geweßnen Herꝛn Bruders /
Schwagers und Freundes Verluſt ſehr bedauren / wie
auch ſein Todes⸗Fall nicht weniger auf Univerſitaͤten
und bey andern Gelehrten / da Er einen groſſen Ruhm
und Nahmen gehabt ſehr bedaurlich fallen wird.
Seinen Krancken⸗Zuſtand und ſeel. Hintritt end⸗
lich noch belangend / ſo iſt bekannt / daß Er an denen
erkaͤlteten Nerven von Jugend auf Noth gelitten / und
deßwegen Zeit ſeines Auffenthalts zu Wittenberg eine
warme Bad⸗Cur in Schleſien / wie auch nachgehenne
eikt

Lebens⸗Lauff. 31
Zeit ſeines wvaͤhrenden Eheſtandes viel und offt in der
Nachbarſchafft / und letztlich noch vor zwey Jahren in
dem Deinacher⸗ und Wild⸗Bad / neben den Sauer⸗
Brunnen auch der Bad⸗Cur ſich bedienet / worvon Er
auch jedesmahl ziemlichen Nutzen und Linderung ge⸗
ſpuͤhret. Worbey faſt bemercklich / daß man den ſeel.
Herꝛn vor zwey Jahren / eben um dieſe ſeine Sterbens⸗
und Jahr⸗Zeit / da Er der Cur ſich wieder bediente / of⸗
fentlich hier durch die Stadt / vielleicht non ſine omine,
mit eininiger Vorbedeutung todt geſagt. Weil Er
aber bey denen uͤberhaͤufften Amts⸗Geſchaͤfften vor an⸗
derthalb Jahren viel Muͤh und lange Zeit bey denen
damahls haͤuffig erkranckten Leuten zugebracht / alſo
iſt Er von einer gewiſſen lang wuͤhrigen Krancken⸗
Beſuchung auch unpaͤßlich nacher Hauß gekommen/
und Samſtags vor Lætare, als Er nach der Beicht
uͤber ſeine bevorſtehende Sonntags⸗Predigt ſich
geſetzet / nachgehends gegen Dag mit einem Schlag
berühret worden / ob nun gleich der Herz Medi-
cus mit allem erſinnlichen Fleiß ſein Beſtes gethan /
ſo haben doch die gebrauchte vielfaͤltige Mittel / nach
GOttes Heil. Rath und Willen in ſo weit nicht anſchla⸗
gen wollen / daß er voͤllig waͤre vom Bette gekommen /
Uunerachtet bey ziemlichen Beſſerung man ſich etlich
mahl Hoffnung dazu gemacht / es hat aber die lincke
Seite immerhin noch Noth gelitten / zumahlen da ſeinen
krancken Zuſtand der je mehr und mehr an⸗und einge⸗
drungene Jamer⸗Stand unſerer lieben Vaſter⸗Stadt
um ein merckliches vermehret / ſonderlich aber die vor
kurtzem beſorgte Bombardir- und Belagerung / geſtal⸗
ten Er dann auch auf Kinen Krancken⸗Lager ſein Ge⸗
bett

32 Lebens Lauff.
bett und ſeine Dhraͤnen / ſeine Seuffzer Angſt und Seh⸗
nen Himmel⸗auf zu GOtt geſchicket / daß der HE RRR
Sie und Ihn erloͤſen woll von allem Ubel. Worbey Er
nicht vergeſſen der ungemeinen Treu und Liebe / Pfleg
und Wart ſeiner vielgeliebten / und itzo hochbetruͤbten
Fꝛau Hauß⸗Ehre / deren hieruͤber der ſchlaffloſen Naͤchte
viel worden / und Sie ſich ſelbſt faſt darob verzehret. Im
uͤbrigen hat Er neben ſeiner all-taͤglichen Bett⸗ und
Sing⸗Andacht die Heil. Beicht- und Communion⸗An⸗
dacht ſehr viel und offt / und abſonderlich vor 6. Wo⸗
chen / und verwichnen Samſtag 8. Tag das letzte mahl
vorgenommen / dabey ſein Hertz und Klage ausgeſchuͤt⸗
tet vor dem HERRN ſeinem GOTT/ daß Er Ihn
hinwiederum ans Liecht ſtellen / und ſeine Luſt an ſeiner
Gnade ſehen laſſen wolle. Geſtern vor 14. Tagen ruͤh⸗
ret Ihn wieder uͤber ſeinem Nachtmahlzeitlein ein klei⸗
ner Schlag / der Ihm ſo wohl die inner⸗als aͤuſſerliche
Sinne ſehr geſchwaͤchet / und ob es ſchon heut 8. Tag
einiger Beſſerung gleich ſahe / wurde es doch darauf
wieder alle Tag ſchlechter / ſo / daß der Verſtand und
die Rede ſich nach und nach / wiewohl gantz ſaͤnfftig⸗
lich und ohne Verſtellung verlohren / deßwegen meine
Herrn College nebſt mir deſto fleiſſiger mit Gebett und
Fuͤrbitt bey Ihm angehalten / daruͤber Er ſein hertzlich
Vergnuͤgen mit gegebenen Zeichen je und je bezeuget /
biß vergangnen Donnerſtag Nachmittag es ſich zu ei⸗
nem ſeel. Ende mit Ihm anlieſſe / welches Ihme GOTT
der HENRR ſelbigen Abend bald nach §. Uhr / unter
troͤſtlichen Zuſpruch und Zuruff eines meiner vielgelieb⸗
ten Herꝛn Collegarum angedeyen laſſen / da ich eben/
(weil noch niemand vor der Nachtzeit dieſe ſchnelle Der⸗
aͤnde⸗

Lebens⸗Lauff.
aͤnderung vermuthete) dem Beichtſtuhl zu⸗ und von
Ihme weggegangen / üͤber alles Vermuthen den lieben
Herꝛn allbereit in ſeiner ſeel. Ruhe / und das gantze
Hauß in hoͤchſter Trauer und Beſtuͤrtzung gefunden / da
es deñ bey der betruͤbten Wittib aus unſerm Eſaia c. 3 5.
wohl geheiſſen / ſtaͤrcket die muͤden Haͤnde / und erqui⸗
cket die ſtrauchlende Knie / in deren ihrer Schwachheit
auch GOtt der HErr kuͤnfftig hin ſeine Krafft wolle
laſſen maͤchtig ſeyn / wie auch die hinterlaßne noch un⸗
berathne Jungfrau Tochter ſeiner Vaͤtterlichen Guͤte
und Pfleg laſſen befohlen ſeyn. Mithin wolte Er als
der GOtt alles Troſtes / und der Vatter aller Barm⸗
hertzigkeit / die aͤmtnch Betruͤbte reichlich troͤſten in die⸗
ſer Truͤbſaal / die geſamte anſehnliche Freundſchafft vor
dergleichen Leyd⸗ und Leichen⸗Weſen Paͤtterlich ver⸗
wahren / und das eingenommene Leyd / und den erlittnen
ſchmertzlichen Abgang anderwaͤrtlich wieder ergoͤtzen
und erſetzen. Und ſo hat der groſſe Ertz⸗Hirt unſerer
Seelen dieſen ſeinen treuen Knecht endlich ſeines viel⸗
faltigen Flehens und Bittens wegen einer ſeel. Aufloͤ⸗
ſung gewaͤhret / und Ihn als einen guten Hirten der
Schaafe / durch den Tod ins Leben ausgefüuͤhret / nach⸗
dem Er in der gebrechlichen Huͤten ſeines Leibes dem
HErrn in das 65. Jahr gewallet / und in das 34. Jahr
GOTTin ſeiner Kirchen gedienet. Der verleihe ſei⸗
nem ausgearbeiteten Leichnam in der Erden eine ſanffte
Anhe / dereinſten einen froͤlichen Hervorgang aus ſei⸗
nem Grabe / und uns allen mit Ihmeinen ſeeligen Ein⸗
gang zu unſers OErren Freude. S RR/ dieſe
deine Guͤte ſey uͤber uns / wie wir auf
dich hoffen / Amen.
E 2 EPI-

EPICEDIA

Exotica, Wittebergâ transmiſſa.

I generoſa phalanx bello claro Duce gaudet:
Tunc caput extollit, lætitia que fremit.
6S Scd ſi forte ſagitta venit ſtridentibus alis,
☛RE Proſternitque ducem, luctus acerbus adeſt.
Hic Tua fata vides, mi Stromeyere Beate,
Nam in bellis DOMINI Dux animoſus eras.
Prælia tentaſti, pugnaſti, victor ubique
Manſiſti rediens. Hoſtis id ipſe ſciet.
Chriſtiadum cœtus tunc exultabat ublque,
Atque Tuum Nomen lætus ad aſtra tulit.
Nunc vero telum cordi irreparabile vulnus
Infligit, nunc, heu! vita caduca fugit.
Luctibus hinc torpeſcit Svevorum decus, Ulma,
Ingemuit fato huic Leucoris Ipſa Tuo.
Huic Tua virtus erat perſpecta, Tibique ferebat
Cum batria meritis præmia digna Tuis.
Quin & Cbriſtiadum populus Tua funera luget,
Ereptumquo gemit conqueriturque Virum.
Sed quoniam Victor cecidiſti, ac alma tropæa
In cœlum portas: accipe Dulce Vale.
O qui ſic moritur, nullum ut moriatur in ævum,
Is mihi ter felix jure vocandus erit.
His dolorem ſuum conteſtatur

Joh. Teutſchmann/ D. p. t. Pro-Rector
Academ. Wittenb.

II.

EBFPICEDIA. 35
II.
TL patriæ turbis moritur Vir magnus, ad aſtra
Mittitur, in cœlis fulgida ſtella micat.
Doctrinæ melioris amans, & cenſor honeſti
Felix, ſic voluit perplacuiſſe bonis.
Debitæ Condolentiæ ergo appoſuit

Phil. Ludovicus Hannekenius, D.

III.

. II quoque te fatis patriæ, nova cauſa doloris!

Rebus & afflictis ſubtrahis ante diem.
Heu quantum Ulma gemit Palinuro orbata fideli,
Quantum eſt, quod nobis mors violenta rapit!
BEuge, age ſerve DEI, cœlique capeſſe coronam,
Forti quæ Athletæ poſt fera bella datur.
Et vos ULMENSES, velut opto, vivite Patres,
Nec clades veſtras exuat ulla togas
Beatis manibus Sacerdotis & Theologi de Eccleſia
Chriſti meritiſſimi dabat

Joh. Ceorg. Neumannus, D.

Iv.
Tromeyerum Ulmæ Lumen luxiſſe Sionis,
Ad noſtras aures nuncia fama tulit!
Hinc urbis doleo veteris triſtiſſima fata,
Quæ Mors ac Mavors non ſine nube dedit,

Non meritis deerit Paſtoris gloria tanti,
Reſtituetque Urbi ſummus Jova decus.
Doloris conteſtandi gratia hoc dedit

Michael Strauch / ſuper. Mathem. P. P.
& Ordinis Philoſophici Senior., v.

36 EFPICEDIA.
v.
Sr an Tuas dotes depredicat orbis,

Queis tuitus fueras relligionis opus.
Namque DEl olara præconia voce canebas,
Numinis & vehemens hoſtibus hoſtis eras.
Nunc TE Templa, Scholæ, TE Patria clara requirunt:
Non dat enim tales quælibet hora Viros.

Nobiliſ? STROMEIERIANO

Nomini debet

Chriſtianus Roͤhrenſee / P. P. & Elect.
Alumn. Ephorus.

VI.

Auguſtâà Vindel. transſcripta.

Dnaun mortem, mortis mala ſpicula fractum
De cœlo venit CHRISTUS & emicuit,
Venit is, & vidit vicitq, potentior illum,
Qui triſtis mortis prætulit imperium:
uod demireris, dira de morte triumphans,
Inde ſuis vitam redddidit atque ſibi:
Cauſa reſurgendi per mortem, vitaque factus,
Jeb. 1I. Quotquot Eum ſancéctàâ ſpeque fideque colunt:
* Caula refurgendi per mortem vitaque factus,
Ut quotquot credunt, ne moriantur ii.
Ex Evangelii CAROLVUS STROMARIVUsS iſtud
Edoctus verbo prædicat ore ſacro,
Excmplar fidei cunctis vitæque per illud,
Extat, & extabit tempore quêque piis,
Hoc mage, quod purum verbumque fidemque beata
Tandem firmavit morte beatus abhinc.

Apoc.c.14
13*

Quod

EPICEDIA. 37
Quid ſuper eſt aliud, quàm quod gratemur Eidem
Gaudia Cœlorum, quæ capit alma polo:
Interibi Ingemus eum, lugentibus unà,
Quotquot noverunt publica dona Viri.

Ita plangit amicisſimi quondam, cum vitam uterque und
viveremns Academicam, Fratris beatum exitum

M. Jo. Jacob. Muͤller/ Paſt. & Miniſt.

Auguſt. Senior.
vII.

Je dem Wohl⸗Seel gen Mann GOTC Gnad
und Geiſt gegeben /
Daß Er mit Grund gelehrt / Wie JEſus ſey das Leben:
Zu reichem Lebens⸗Troſt / dem / der gefaſſet hat /
Im Glauben ſolche Lehr / bezeuget mit der That
Wie Er hat ſelbſt geglaͤubt / was andre Er gelehret /
Zum Leben ſeiner Seel ſich nirgend hingekehret /
Als nur zu JE SU Chriſt / der auch ſein Leben ſey /
Und Ihn von Suͤnd und Tod hab recht gemachetfꝛey.
Ja: Wie Er immer auch ſein Leben ſo gefuͤhret /
Daß Er damit gar ſchoͤn die Lebens⸗Lehr gezieret /
Und man wehl onnen ſehn / daß Chriſtus hab mit
ra
Gelebet ſtets in Ihm/ als rechter Lebens⸗Safft:
So iſt nun allbereit durch den Tod eingegangen
Zum Leben ſeine Seel / ſein Leib wird auch erlangen
Das Leben ohne Tod / wann Er wird auferſtehn /
Gantz herꝛlich / ſchoͤn verklaͤrt / GOT T ewig⸗ ſeelig
ehn

Dieſe wenige Zeilen ſetzt dem Wohl⸗Seeligen Herrn / als
ſeinem groſſen Goͤnner/zuletzt⸗ſchuldigſter Ehre

Johann Leopold / Pfarrer zum Heil. Creutz /
A. C. in Augſpurg.

Sequun-

38 E2 (o) 82-
ð

Sequuntur

EPICEDIA DOMESTICA
ab
Agnatis & Propinquis exhibita.
VIII.
leeoe, FRATER, abis vitali lumine caſſus,
Ac nos deſtituens, cœlica regna petis.
Siccine viciſti tandem certamina mille,
uæ ſubcunda bonis, quæ ſuperanda piis.
En tibi blanda quies contingit, clauſula duræ

Sortis, quæ votis ſæpe petita tuis.
O felix, victor, cum Chriſto nam que dolores,

Viciſti, victor gaudia ſumma capis.
Pancis hiſce fraternum teſtari animum voluit.

Fridericus Stromeyer/ U.J. Ctus.
Reip. Ulm. Conſiliar.

IX.
Theurer GOttes Mann betracht ich deine
Gaben / .
Dein GOtt—⸗ gelaßne ſanuͤh / und deinen hohen
iſt/

Gei
Deß Mundes Bredſamkeit / ſo das Hertz konnt erlaben /
Die Liebe / Treu und Gunſt / ſo du mir haſt geleiſt.
So iſt ein Denckmahl diß / daß ewig bey mir bleibet /
Ogleich der blaſſe Tod / dich hat hinweg gerafft.
Dannoch ſolt leben du / wo keine Noth uns treibet /
Wo Leben ohne Tod / und GOttes ſtarcke Kraſfe⸗

EPICGEDIA. 39

Das ſchoͤne GOttes Lamm / ſo Du gar wohl gelehret,
Und in das Hertze mein / dem Deinen gleich geſetzt /
Welch's Teuffel / Suͤnd und Dod / und dero Reich zerſtoͤhret /
Uns aber GOTT ſey Danck / ewig / ewig ergoͤtzt.

Dieſes ſolte und wolte ſeinem hochgeehrten Patron und Goͤnner/
getreuen Seelſorger/ lieb⸗werthen Præceptori und Hoſpiti
aus ſchuldigſter Pflicht beyſetzen.

Georg Friderich Schleich /

U. J. L. & P. W.

O geh't der treue Knecht zu ſeines HErren Freude /
Zur Ruh der Ewigkeit nach außgeſtand'nem Leyde;
Der das vertraute Pfand ſo angeleget hat/
Daß man die Fruchtbarkeit empfunden in der That.
Der mit geſunder Lehr'die Menſchen angefuͤllet /
Und ihren Seelen⸗Durſt und Hunger wohl geſtillet /
Da Er mit GOttes Wort ſo drang ins Hertz hinein /
Daß ſie aus Lehrlingen wohl konten Meiſter ſeyn.
Der die / ſo immer ſich als Seelen⸗Dieb' bemuͤhen
Die Menſchen zu verfuͤhr'n gantz freudig angeſchryen /
Und ihre Irꝛthuͤmer recht kraͤfftig widerleg't /
Dadurch die Himmels⸗Bahn blieb'richtig / unbewegt.
Der ſeine Warnungs⸗Stimm wie ein' Poſaun erhoben /
Daß man das laſſen ſoll' was nimmermehr zu loben /
Weil alle Fleiſches⸗Luſt und alle Geld⸗Begier /
Samt allem Hoffahrts⸗Pracht fuͤhr' von der Himels⸗Zier.
Der ſtets mit allem Ernſt zum Tugend⸗Weg vermahnet /
Daß man den gehen ſoll / den Chriſtus ſelbſt gebahnet /
Weil der / der Tugend lieb t von allen Laſtern frey /
Beweiſet / daß in Ihm der Glaub lebendig ſey.
F

Der

40 EPIGEDIA.

Der die / die Creutzes Laſt zum oͤfftern hart gedruͤcket /
Aus & Ottes heil gem Wort ſo kraͤfftiglich erquicket /
Daß ſie gantz mit Gedult ihr'matte Seel' gefaßt /
Das Creutz noch will kom̃ heiſſ'n / das andern ſonſt verhaßt /
Der das / was Er gelehr't / im Wercke ſelbſt erwieſen /
Im Lehr und Leben auch den Hoͤchſten GOTT geprieſen /
Der vor der gantzen G meind trat auf die Tugend⸗Bahn /
Mit ſeinem Beyſpiel ſie ſtets fuͤhr'te Himmel an.
Der auch der Jugend tvieß / wie tieffe Wiſſenſchafften /
Durch unverdroß'nen Fleiß in ihnen koͤnten hafften /
Was ſchwer war / außgeleg't mit ſolcher Nutzbarkeit /
Daß man es ruͤhmen wird zu all' und jeder Zeit.
Ja der mit ſolchem Fleiß zu jeder Zeit gelehret /
Daß Kirch und Schule ward an Wiſſenſchafft gemehret:
Der wird von ſeinem GOtt als treuer Knecht erkannt /
Und nunmehr aus dem Joch mit Freuden ausgeſpannt.
Dem hier das Creutzes⸗Maß war zimlich wohl gemeſſen /
Als der im Truͤbſahls⸗Feur gar offt und viel geſeſſen/
Erlanget nun dafuͤr den ſchoͤnen Gnaden⸗Lohn/
Wird ſuſſiglich ergoͤtzt von IE Su GHttes Sohn.
Der wie ein Kirchen⸗Stern auf Erden hell geſchienen /
Mit ſeinem Liecht und Glantz den Menſchen wolte dienen /
Der leuchtet wie die Sonn in ſeines Vatters Reich /
Und preiſet ſeinen GOtt den lieben Engeln gleich.
Wie billich wird dann nun ein ſolcher Mann bedauret /
Und von uns Freunden all' recht inniglich betrauret?
Daß den / den wir gelib't / der Tod uns hat geraub't /
Und keinen Troſt von Ihm zu hoͤren mehr erlaub't.
Doch / weil es GOtt gefiel Ihn von nns wegzunehmen /
So muͤſſen endlich wir das Trauren wieder hemmen /
Und dencken bey uns ſelbſt / GOtt habe diß gethan /
Der richt nach ſeinem Will'n / und nicht nach unſerm Wahn.

EPICEDIA. 41

Der Allerhoͤchſte GOtt verleyhe ſeinen Seegen /
Daß wir im Tugend⸗Weg Ihm treulich folgen moͤgen /
Damit auch endlich wir nach außgeſtand'nem Leyd /
Als treue Knechte geh'n zu unſers HErren Freud.

Zu Bezeugung ſonderbarer Schwaͤgerlicher Affection wolte
dieſes beyſetzen

Allbrecht Cramer.

XI.
Wbrlich iſt die Zeit / in deren wir itzt ſchweben /
Dann viel Beſchwerlichkeit verſaͤuert unſer Leben /
Bald wird die Seel geaͤngſſt / bald wird der Leib geplag't /
Der wird von Hauß und Hof / ins Elend hingejag't /
Was truͤber Wolckenſchein / ſteigt auf an unſerm Himmel /
⸗ ⸗ ⸗ ⸗ Durch groſſes Welt⸗Getuümmel/
Wohl dem der noch im Fried / abſcheidet von der Welt /
Entriſſen aller Qual / und kommt ins Freuden⸗Zelt /
Es hat diß wohl bedacht / Herr Stromeyrr in ſeim Leben /
Drum war ſein ſteter Wunſch der Erd gut Nacht zu geben /
Ren Chriſto fort zu ſeyn / in ſuͤſſer Eligkeit / 5
Wir wünſchen Ihm Geluͤck zur Seelen⸗Seeligkeit.

Zu ſchuldigſter Ehr⸗Bezeugung ſchrieb dieſes ſeinem
ſeeligen Herrn Schwager

Friderich Heilbronner / der Eltere.
Groſt⸗Feilen
In die hochbetruͤbte Grau Wittib.
We⸗ die Beſchaffenheit der Liebe nicht ergrüuͤndet /

Und ihre Wunder⸗Krafft nur oben hin ſieht an /

4² BPICEDIA.

Wer nicht das Band verſteht / das Ehliche verbindet /
Der weißt gewiß auch nicht was deſſen Trennung kan.
Sein Urtheil pflegt der Schmertz nicht reifflich zu erwegen /
Den der verlaßne Theil auf ſolchen Fall nimmt ein:
Es heißt ein Stoicus das Trauren niederlegen /
Und mitten in der Angſt uns unempfindlich ſeyn.
So muß ſich die Natur von Menſchen meiſtern laſſen /
Die uns zur Wehmuth doch ſo faͤhig hat gemacht:
Wer alles Trauren will / ohn Unterſcheiden / haſſen /
Der hat / daß er ein Menſch / gewiß noch nicht bedacht.
Es laͤßt ein Reben⸗Stock ja milde Zaͤhren flieſſen /
Wenn eine rauhe Hand ihm einen Zweig bricht ab:
Wie ſolt dañ nicht ein Menſch der Traͤhnen⸗Saltz vergieſſen /
Dem gar ſein halbes Hertz verfaͤllt ins ſchwartze Grab?
Ein Felſen den man ſchlaͤgt / laͤßt ſeine Stimme hoͤren /
Und die Cryſtalle fallt nicht ohne Schall entzwey:
Wer will das klaͤglich Ach gerechter Seuffzer ſtoͤhren /
Die bey zerißner Eh der UÜberreſt traͤgt bey?
Drum wird auch dieſes Blatt ſich deſſen nicht erkuͤhnen
Bey Ihr betruͤbte Frau / die ſchwimmt im Jammer⸗See;
Ich heiſſe es vielmehr zu einem Zeugen dienen /
Daß dieſer Zufall mir recht tieff zu Hertzen geh.
Doch wird Ihr Chriſten⸗Geiſt ſich auch zu faſſen wiſſen;
Es wird kein Helden⸗Muth durch keine Noth beſiegt /
Wer mit Gedult das Creutz zu tragen ſich befliſſen /
Steht / wenn ein Feiger ſchon der Angſt zun Fuͤſſen ligt.
Der Seelge iſt Ihr ja nicht gantz und gar entnommen/
Weil ſtets ſein Eben⸗Bild vor Ihren Augen ſchwebt/
Die Pfaͤnder / ſo durch Ihn auf dieſe Welt gekommen /
In denen Seine Treu auch nach dem Tode lebt.

Der

EPICEDIA. 43
Der Hoͤchſte ſchlaͤgt Sie zwar / doch nur mit Liebes⸗Schlaͤgen/
Dardurch Er ſeiner Huld Sie mehr verſichert macht /
Weißt ſie die Pflaſter recht um Ihren Schmertz zu legen /
So ſcheint der Sonnen⸗Liecht Ihr mitten in der Nacht.

Dieſe wenige Troſt⸗Zeilen an die hochbetrüͤbte Frau Wittib
wolte / neben Bezeugung Hertzliches Beleyds und letzt⸗
ſchuldigen Ehren⸗Andencken ſeines werth⸗geſchaͤtzten/
und nunmehr ſeel. Herrn Schwagers mit beyfuͤgen

Johann Bartholomaͤus Cramer /
Med. Doct.

XIII.

G geh't deß Himels Schluß / daß der / der von der Erden
WBGenommen / ſoll und muß zur Erden wieder werden;
Weil er deß HErren Wort veracht im Paradieß /
In die verbott'ne Frucht mit groſſen Luſten biß.
Und weilen Adam hat all' Menſchen vorgeſtellet /
Und ſie / welch' ſchweres Wort! in Suͤnden all gefaͤllet;
So ſtirbet billich auch / er ſey gleich wer er woll /
Der nur von Adam ſtammt / und ſich Menſch ſchreiben ſoll.
So ſtirbet Abraham / ſo muß auch Iſaac ſterben/
Und ſo muß Iſrael dem Leibe nach verderben /
Propheten / RKoͤnige / die wurden auch ſchab ab /
Und muſten alleſamt herunter in das Grab.
Gelehrt und Ungelehrt / die Junge ſamt den Alten
Die muͤſſen allzumahl dem Strecke⸗Bein herhalten;
Es ſey Reich oder Arm / es gilt ihm alles gleich/
Schickt ſie ohn' Unterſcheid ins finſtr'e Todten⸗Reich.
So iſt / Herr Vatter / auch an Ihne letztlich kommen/
Der Todes⸗Gang / den ſchon viel Tauſend vorgenommen/
Der Gang / wordurch Er reißt gantz freudig ôHimmel an/
Und laͤſſet williglich die ſaure Lebens⸗Bahn,
3 Und

EPICEDIA.

44
Und diß / weil Er gewußt / daß dieſer Todes⸗GOrden
Duꝛrch IBſuTodes⸗ Gang zum ſanfften Schlaff Ihm worden;
!wohl ein ſanffter Schlaff / der trefflich Ihn er quickt
Nach außgeſtand'nem Creutz / das offters Ihn gedruͤck't.
Er glaubt' und wuſte wohl / Er werd' den Tod nicht ſehen /
Den Tod der Ewigkeit / vielmehr werd' Er eingehen
Zur frohen Himmels⸗Freud / wañ nur der Sprung gewag't /
Der diß und jenes ſcheidt / wie Er dann offt geſagt:
Die Auferſtehung iſt mein IEſus und das Leben/
Das rechte Leben wird Er mir jetzund erſt geben /
Das Leben / deſſen Krafft niemahln zerrinnen kan /
Weit beſſer / als man hat auf dieſer Lebens⸗Bahn.
Mein IEſus wird gewiß mir bald den Wunſch erfuͤllen /
Und meine Sterbens⸗Luſt mit Ja und Amenſſtillen/
Er wird mich hohlen bald aus dieſem Jammerthal /
Ach! wann es heut'geſcheh/ in ſeinen Himmels Saal.
Er hat in ſeinem Wort gar offt und theur verheiſſen /
Er woll den mit Gewalt von Todes⸗Banden reiſſen /
Der da biß an ſein End an Ihne feſt geglaub't /
Ob ihn der zeitlich Tod mit Ungeſtuͤmm geraub't;
Soll er doch nimmermehr deß ew'gen Todes ſterben /
Noch mit der boͤſen Schaar an Leib und Seel verderben /
Vilmehr ſoll' Er bey mir in ſteter Wonne ſeyn /
Im angenehmſten Stand ohn' einig Qual und Peyn.
Auf diß ſein theures Wort kan ich mich feſt verlaſſen /
Er wird auch meine Seel in ſeine Arme faſſen /
Wird ſolche bringen bald in jene Himmels⸗Ruh /
Ach! GOtt gib gnaͤdiglich dein kraͤfftigs Ja darzn.
Sein Wunſch der iſt erfuͤllt Er iſt hindurch geſprungen /
Aus dieſem Jammerthal in Himmel eingedrungen;
Nun lebt Er erſt vergnuͤg't nach außgeſtand'nem Leyd/
Genieſſet fort und fort die ſuͤſſe Himmels Freud. G e
5

EFPICEDIA 45

Gluͤckſeelig wird Er nun von allem Volck geſchaͤtzet /
Wir aber durch den Tod in Traurigkeit geſetzet /
Weil der! O! Jammer⸗Wort! von uns genommen iſt /
Der uns erfreuet hat zu all' und jeder Friſt. .
Wie? daß der Menſchen⸗ Fraß den Man hinweg geriſſen
Der GOtt und aller Welt zu dienen ſich befliſſen /
Der alles / was Ihm GOtt von oben hat beſchehr't /
So fleiſſig angewandt / daß PBr ſich ſelbſt' verzehr't.
Ach ſoll' man dieſen Mann ins finſt're Grabe ſincken!
Der mir und ander'n mehr ſich gaͤntzlich wolte ſchencken;
Soll'n wir dann dieſem Mann / der unſ're Freude war /
Mit naſſen Augen ſeh'n in einer Todten Bahr?
Allein / was helffen uns die Jammer-volle Klagen?
Ihn bringen ſie nicht mehr / uns mehren ſie die Plagen /
Er iſt zur Auh geſetz't in jener Ewigkeit /
Uns iſt das Stuͤndelein zu ſterben auch bereit.
Wann man uns endlich dann wird legen in die Erden /
So gebe Gtt / daß wir deß Himmels Erben werden /
Daß wir gelangen auch zu Ihm ins Paradeiß /
Und ſagen unſßrem GOtt Lob / Ehre / Danck und Preiß.

Durch dieſes wenige wolte zu ſchuldigſt letzer Ehr⸗Bezeu⸗
gung ſeinem hochgeehrt⸗ und lieb wertheſten Seelig⸗
verſchiedenen Herren Schwaͤher⸗Vatter beyſetzen

Johann David Cramer.

XIV.

Je groß iſt der Verluſt / den ich erdulden muͤſſen?
& Sint Flucht / Forcht / Raub und Brand mich kranck
und arm gemacht;
Den Seegen aus dem Hauß / das Kleid vom Leib geriſſen /
Nur nicht den kleinen Reſt deß Lebens umgebracht. Doch
o

—

46 EPICEDIA.

Doch Ach der blaſſe Tod hat mir weit mehr genommen /
Mein einig's Kind / und jetzt mein anders Vatter⸗Hertz
So bin ich nach und nach um allen Vorrath kommen
Der irgend noch ergoͤtzt / O! allʒutieffer Schmertz!
Zwar was verlohren gieng / kan ich einſt wieder haben/
Wan GOtt mein Hauß und Eh'mit neuem Seegen kroͤn't /
Nur das nicht / welches Ulm im Jammer⸗Stand vergraben
Ein Hertz / nach deſſen Treu ſich meine Seele ſehn't.
Mein and rer Vatter iſt mir ſeinem Sohn entgangen /
Durch den ich ſo viel Jahr / von zarter Jugend an /
Mehr Gunſt und Foͤrderung / Lieb / Wart uñ Pfleg empfangen /
Als ich mit Worten itzt genugſam ruhmen kan.
Es hat der Seel'ge Herr mich als ein Kind erzogen/
Er war mein Hauß⸗ und Tiſch⸗mein Lehr⸗ und Schul⸗
Patron /
Und alſo blieb Er mir unaußgeſetzt gewogen /
Biß daß ich mittlerweil erſtieg den Helicon,
Der werthen Ulmer⸗Schull / auch auf die hoh re Stuffen/
Gab mir ſein treuer Rath und Sorge das Geleit /
Nach dem die Studien / mich von Ihm abberuffen/
Er machte Mittel / Freund / Weg und Gelegenheit.
Und da mich GOtt und Zeit den Ziveck erreichen lieſſen /
Nahm Er wich wieder auf zu meinem groſſen Danck /
Ich durffte freyen Tiſch und Unterſchlaiff genieſſen /
So lang ich noch beſaß der Expectanten Banck.
Auch machte mein Beruff die Liebe nicht vermindern /
Er ſchluge weder mir die Vatters Neigung ab /
Noch die Gevatter⸗Stell den zweyen jungen Kindern/
Die G Htt zu Leibs⸗ ich Ihm zu Liebes⸗Erben gab.
Ich ſchweig der Hoffnungjetzt / die mir noch manches Gluͤcke /
Fuͤr welches Er gewacht / aufs kuͤnfftig⸗hin verſprach.
Ach!

EPICEDIA. 47
Ach! dieſes alles faͤllt mit ſeinem Tod zurücke/
Und folgt dem Schauen⸗Bild in Sand und Erdenach.
O! ſchmertzlicher Verluſt! nicht auf deß Seel'gen Seiten //
Dann Ihme gehen hierdurch Gewinn und Renten zu/
Der Sieger darff nicht mehr mit ſeinem Creutze ſtreiten /
Nun FEr erlanget hat die offt gewunſchte Ruh.
Sein guͤldne Zunge ſchweigt / die ſo beredt geweſen /
Doch wird der Hoͤrer Fleiß / der Juͤnger Danckbarkeit/
Noch lang die Weitzen⸗Körn aus deſſen Schrifften leſen /
Der nicht nur leeres Stroh und Huͤlſen außgeſtreut.
Ich aber ich beklag den Abgang ſeiner Liebe/
So / daß ich Ihm zugleich die Raſt und Freude goͤnn /
Mich meines GOttes Rath und Willen gantz ergie be/
Und Ihne nur allein den rechten Vatter nenn.
Der geb dem Seel'gen Heren den reichen Lohn dort oben/
Für alles / was ich Ihm Zeit Lebens ſchuldig bin /
Und ich erſt will fuͤr GOTT und ſeinen Heil'gen loben/
Wann mich mein IE SU Sauch zu Ihnen rucket hin.
Inzwiſchen bleib ich Ihm zu ſtetem Danck verbunden/
Und ſage: Gute Nacht. Frau Wittib / Matter / HBaaß /
Und milde Goͤnnerin! der Hoͤchſte heil die Wu nden /
Mit ſeines Gnaben Dels Troſt⸗Huͤlff⸗ und Freuden⸗
Maaß;
Er ſey der Beyſtand ſelbſt / und mithin enres Saamens/
Der Ehren⸗Toͤchtern Artzt / der lieben Encklen Rath/
Und ſeegne euer Hauß / von wegen ſeines Nahmens/
Das ſo viel Hertzen⸗Leyd und Creutz erlitten hat.
Laſt deß Herꝛn Vatters Huld in Euch/ Frau Mutter / leben/
Und in der Kinder Blut unabgeſtorben ſeyn/
Vergoͤnn't mir foͤrterhin / was Ihr ſchon lang gegeben /
Ein wohl geneigtes Hertz/ de⸗ mich getreulich mein⸗

48 EPICGEDIA.

So werd ich Troſt im Leyd / Luſt in der Laſt empfinden /
Erhorung im Gebett / Erleichtrung unterm Joch /
Kan ich in Eurem Hauß den Vatter nicht mehr finden /
So lebt doch unſer GCCund meine Mutter noch.

Mit dieſem wenſigen wolte / unter der Klage uͤber ſeinen neulich
erlittenen vielfaͤltigen Verluſt / nicht ſo wohl den hoͤchſt
ſeeligen Hintritt ſeines in die 28. Jahre lang / mit recht
Vaͤtterlicher Liebe und Sorgfalt zugetdan geweſten Herꝛn
Patronens / Gutthaͤters / Vettern und Gevattern wehemü⸗
thig beſeuffzen / als auch die hinterlaſſene hochbetruͤbte Frau
Wittib / Kinder und Encklen / aus dertzlichem Mitleyden
troͤſten / und mithin ſich dero ſerneren Gunſt⸗Gewogenheit
empſehlen

Dero Treu⸗und Danck⸗verbundener Vetter
M. Joh. Wolffg. Glockengieſſer /
Pfarrer in Hoͤrvelſingen.

XV.
o kanſt du GOttes Mann / uns endlich gar verlaſſen /
Und weicheſt nun entſeelt in deine Grabes⸗Krufft!
Ach ſoll dann keiner mehr Dich / ſeinen Troſt / umfaſſen.
Zertruckt dann dieſen Wunſch die dunne Himmels⸗Lufft!
Zwar hat dein ſchwacher Leib / und langes Krancken⸗Bette
Uns ſchon ein manches mahl gar ſehr betruͤbt gemacht;
Dann deine Kranckheit war als eine harte Kette /
Die Dir der ſtrenge Schluß deß Himmels zubedacht.
Doch war bey dieſem Leyd noch dieſer Droſt zugegen/
Daß deine Gegenwart uns noch Erquickung gab:
Nun aber muſt du dich ins Grab darnieder legen /
Und faͤllet uns hiemit auch dieſe Hoffnung ab.
Hilff Himmel! unſer Troſt in dieſen ſchweren Zeiten
Weicht nunmehr von uns weg / und laͤſſet uns allein.
Ach finden ſich bey uns nicht ſonſten Traurigkeiten /

Dabey wir ohne dem gar nimmer froͤlich ſeyn. Wie
1

EPICEDIA.

Wie koͤmmt dann dieſe Traur zu allen dieſen Schmertzen /
Und machet uns noch mehr in dieſem Treutz betrubt?
Es weichet aller Troſt aus unſern bloͤden Hertzen.
Wo bleibt dann unſer GOSder die Betruͤbten liebt 2
Mich duͤnckt / ich hoͤre ſo die gantze Freundſchafft klagen/
Ob mich gleich mein Geſchick ſchier weit entfernet hat;
So kan mir doch mein Hertz die Trauer⸗Worte ſagen/
Die man nunmehro hoͤrt in unſrer Vatter⸗Stadt.
Und zwar / wer ſolte ſich der Thraͤnen wohl enthalten?
Wenm ſolt wohl dieſer Fall nicht tieff zu Hertzen gehn?
Ein Liebſte ſiht Ihr Hertz / die Toͤchtern den erkalten/
Der in dem werthen Hauß kunt als die Saͤule ſtehn.
Ein treuer Jonathan ſwill von den Bruͤdern ſcheiden/
Der Freundſchafft⸗Zierde will nun nicht mehr freundlich

ſeyn;
Ein treuer Seelen⸗Hirt muß keine Schaafe weyden /
Ein voller Seegens⸗Strohm ſtellt nun ſein Lauffen ein.
Es kan der Lehrer nicht / wie ſonſt gewohnt / mehr lehren /
Es fleußt kein Weißheit mehr aus dieſem guͤldnen Mund/
Und deſſen guͤtig Ohr kan nicht mehr Flehen hoͤren.
ch werther GOttes⸗Mann! Ach bittre T odes⸗Stund!
Zwar wann ich wohl bedacht dein Leben will erwegen/
So find ich nichts darinn / als Arbeit / Muͦh und Streit /
Die du nun auf einmahl kanſt gantz zuruͤcke legen,
Und lebeſt hoͤchſt vergnugt in jener Seeligkeit.
Hier warſt du als ein Liecht / daß ſich nur ſelbſt verzehr't /
Je mehr es durch den Glantz der Welt will nützlich ſeyn:

Du leuchteſt und behaͤltſt auch ewig deinen Schein.
Was ſoll ich aber thun? Wie ſoll ich mich gebaͤrden /
Der ich durch deinen Tod ein Traur⸗Bild worden bine
Ich dacht von deinem Glantz noch mehr beſtrahlt zu werden/
Nun weichſt Du von der Welt gleich als mein Leit⸗Stern

ErICEUDIA.

Dein weiß⸗und kluger Geiſt / auch Dein gelehrtes Wiſſen/
Erfreute meinen Sinn. So wirſt Du / werthe Seel /
Durch einen hohen Schluß von meinem Haupt geriſſen.
Ach Vatter / Vatter / ach / ach Wagen Iſrael!
Weil aber feſt beſteht / was einmahl iſt beſchloſſen /
So ruhet auch mein Hertz / dieweil es GOtt gethan.
Doch ſih den Thraͤnen⸗Fluß / der von mir iſt gefloſſen /
Und nehme den an ſtatt deß letzten Opffers an.
Mein Hertz iſt der Altar / darauf ich dich will ſetzen /
Und deine werthe Gunſt / die mich begluͤckt gemacht.
Ich will Dich ewig hoch als einen ſolchen ſchaͤtzen /
Der meine Wohlfahrt ſtets als ſeine hat bedacht.

Seinem hochzuehrenden Herrn Vetteru wolte hiemit ſeine Pflicht⸗
ſchuldige Condolentz abſtatten

Wolffgang Friederich Stromeyer/

SS. Theol. Stud.

XVI.

Aß mich zu groſſem Leyd deß Himmels Schluß erkohren /
Und mir viel Sorgen / Schmertz und Leyden ſey bedacht:
Muß ich genugſam ſeh'n in dem nichts kommt fuͤr Ohren/
Als welches mein Gemuͤth betruͤbt und traurig macht.
Seyd deme ich mich hab auf hohe Schul begeben /
So folgt ein Trauer⸗Poſt der andern immer nach /
Ich muß in ſteter Forcht und Aengſten taͤglich leben/
Daß offt aus meinem Mund nichts geht als Weh und Ach!
Bald hoͤr ich bittr'e Klag von Martis tollen Wuͤten /
Wie er das Vatterland verwuͤſtet und verheert;
Wie niemand ſeine Sach fuͤr Pluͤndrung kan behuͤten /
Wie manche Stadt und Dorff durch Feuer ſey verzehrt⸗
Bald hoͤr ich daß ein Freund diß Zeitliche geſegnet /
Und durch ein ſanſſten Tod von GOtt ſey aufgeloͤßt /

Ein

EPICEDIA. „
Ein Freund der mir allzeit mit Rath und That begegnet/
Und deſſen Redlichkeit der Welt bekannt geweßt.
Der mir gar nah verwandt und Vatters⸗Bruder hieſſe /
Der endt ſein Tage⸗Werck und ſchweren Lebens⸗Lauff.
Ach! daß ich ſehen koͤnt / wie Er die Augen ſchlieſſe /
Wie Er dem groſſen GOTT ſein Geiſt gibt willig auf /
Ach! daß ich bin entfernt! Ach! daß Er ſeinen Seegen/
Den Er mir in der Beicht und ſonſt hat mitgetheilt /
Auf mein Haupt fuͤr ſein/m End nicht noch einmahl kan legen.
Ach! Ach! es iſt zu ſpath / Er hat hinweggeeylt.
Doch muß ich meine Klag und Zaͤhren hintertreiben /
Die noch in meinem Hertz und Augen voͤllig ſteh'n /
Weil meine Feder ſoll jetzt eine Troſt⸗ Schrifft ſchreiben/
Und mit Ermunterung dem Schmertz entgegen geh'n.
Indem Hochwertheſte! Ihr iſt zu Grab getragen/
Ein Encklin und Eh⸗Herr in einer Monats⸗Friſt.
So bricht ſie jetzund auß in Seuffzen und Wehklagen /
Daß Ihr der Parcen-Haß ſo ſehr zuwider iſt:
Datz Euer Aug kaum ſiht deß Troſtes⸗Sonne ſcheinen /
Und der beklemmte Geiſt in tieffem Kummer ſitzt.
Daß Ihr kaum aufgehoͤrt das Encklin zu beweinen/
So werd ſchon Euer Wund aufs neue aufgeritzt.
Ihr ſprecht! hat alles ſich auf unſer Hauß verſchwohren/
Soll ich ohn unterlaß an Traur⸗ Eypreſſen ſteh'n/
Es ſcheint als waͤre Ich zu Thraͤnen nur gebohren/
Und ſolte alle Zeit im ſchwartzen Flore geh'n.
Gewit / der ſtarckſte Geiſt erſtarꝛt bey ſolchen Streichen/
Ein Hiob ſolte ſelbſt hier ungedultig ſeyn.
Wer hie bey ſolchem Leyd koͤnt alle Trauer⸗Zeichen
„Vermeyden / muͤſte ſeyn ſo hart als Felſen⸗Stein.
Allein geehrte Baaß laßt jetzt das Trauren fahren /
„Weil diß den Seeligen nicht weiter helffen kan:
Ihr habt ja ſchon begleit die ſchwartze Todes⸗Baaren/
Und Ihrn das letzte Recht und Ehre angethan.
Glaubt ſicher daß ein Kind am ſeeligſten gelebet /
So aus der ſchlimmen Welt in zarten Jahren reißt/

G 2 Wann

52 EPICEDIA.

Wann Ihm die Unſchuld hat das Sterbe⸗Kleid gewebet /
Und nichts von Satans Tuͤck und Welt⸗Practicken weißt.
Es fliehet aus der Weit in ſeines JEOSU Armen/
Entgehet allem Leyd durch unvermerckten Tod /
Der Heyland labet es mit hertzlichem Erbarmen /
Es leydet keineu Schmertz / und weißt von keiner Noth.
Herr Vetter hat nun auch ein guten Tauſch getroffen /
Nach ſo viel Ungemach; nach ſo viel Traurigkeit:
Hat GOTT ſein Wunſch erfuͤllt / und wohl⸗gegruͤndtes Hoffen /
Daß Er nunmehr genießt der frohen Seeligkeit.
Ob gleich was hartes war hier uͤber Ihn beſchloſſen /
Und ſein ſehr ſchwacher Leib mit Kranckheit war geplagt.
Daß ſeine Augen ſtets mit heiſſen Thraͤnen floſſen /
So hat er doch niemahls an ſeinem GOTT verzagt.
Nun hat Er auch geſiegt: Und ſein getreues Lehren /
Sein Arbeit / Muͤh und Fleiß begleit ein groſſer Ruhm
Von Menſchen. Welchen GOTT im Himmel wird vermehren /
Und gnaͤdig nehmen auf zu ſeinem Eigenthum.
Nun unterwerffet Euch dem G'ſetz deß Allerhoͤchſten
Frau Baaß / und hemmt den Lauff der Thraͤnen⸗reichen fluth/
Weil Er verſprochen hat die Wittwen ſelbſt zu troͤſten.
Und ſchuͤtzen wider den / ſo Ihnen Unrecht thut.
Ja der liebreiche GOTT woll Sie fuͤr Noth bewahren /
Und auch zu meinem Troſt erhalten lange Zeit:
Er laß Sie nimmermehr dergleichen Leyd erfahren /
Erſetze den Verluſt mit Ruh und Sicherheit⸗

Mit dieſem geringen Carmine wolte ſeine geehrte / und uͤber

Straßburg d. 4. den doppelten Todes⸗Fall betruͤbte Frau Baaß ſchul⸗
Sept. A. 1704. digſter maſſen condolixen und conſoliren dero ver⸗

pflichteſter Vetter

Joh. Jacob Stromeyer /
S.S. Theol. Stud.

XvVII. Laͤſt

EPICEDIA 53
XVII.
aͤſt nicht der tolle Mars durch ſeine Feuer⸗Ballen /
NES Zum Err den Teutſcher Welt die Mord⸗Carthaunen
S nallen /
Und ruffet lauter Krieg in weitem Erden⸗Frayß /
Durch den verhaßten Hall deß Kaͤlber⸗Balges aus?
Teutſchinne ſteht in Forcht / und alle Laͤnder zittern /
Die durch den Doñer⸗Knall deß Pulver⸗Wercks erſchüttern /
Wo iſt noch eine Stadt / ein Europaͤer⸗Crayß / V
Die gar kein eintzig Wort von ſolchen Troublen weiß?
Darum Hochſeeliger / wie konnen wir nu rühmen /
Dein neues Glück genug mit Redner⸗Pracht bebluͤmen?
Da wir noch auf der Welt in Angſt und Schrecken ſeyn /
So gehſt dn gegenfalls ins Land deß Friedens ein.
Wann uns der Moͤrſel⸗Thon mit ſeinem Praſſeln ſchrecket /
So wird dein frommer Geiſt durch JEſus Schild bedecket.
Wann uns der Feinde Schwerdt / das nahe Ende droht /
So lebeſt du bey GOTT/ im Leben ohne Todt.
Zwar wann wir noch mit Danck an deine Dienſte dencken /
So muß das werthe Ulm ſich recht im Hertzen kraͤncken /
Als das durch einen Tod jetzt einen Mann verliehrt /
Den Weißheit / Gottesfurcht und Gaben außgeziert /
Doch mindert ſich der Schmertz / wañ wir dein Gluͤcke ſchauen.
Drum wollen wir die Schrifft auf deinen Leichſtein hauen.
Hier iſt der werthe Leib / der Geiſt im Himmels⸗Land/
Und traͤgt das Palmen⸗Reiß deß Friedens in der Hand.

Dieſe Trauer⸗Zeilen ſetzte dem Hochſeeligen zum ſteten Ehren⸗
Ehren⸗Gedaͤchtnuß bey ſein betruͤbten Vetter

Friederich Heilbronner /
LL. St.

EPI-

64 EPICEDIA.

WWWW W W EWe

EPICELDIA

4
Fautoribus, Collegis, Amicis atque
Clientib us adornata.
XVIII.
es der verſtorbne Herrauf ſeinem Bettlein lage /
uUnd Ihm aus eigner Krafft nicht ſelber helffen kundt /
Da jammert Er vielmahl mit Trauer⸗vollem Mund/
Und ſprach: Wie wird es Mir / wann noch zu dieſer Plage/
Mord / Brand und Pluͤnderung / nach der gemeinen Sage
Solt kommen / doch ergeh'n? Immtttelſt gieng der Tage
Und auch die Racht dahin. Bald fiel das Spruͤchlein ein:
Ich lige / ſchlaff / erwach / im Frieden ſanfft und fein /
Weil mir der HErrehilfft. Und ob ich mich im Sterben
Muß legen in die Erd / werdich doch nicht verderbenſ/
Noch ligen bleiben: Dann mein Heyland JEſus Chriſt
Mein ewigs Leben / und mein Auferſtehung iſt /
Diß glaub ine und wers glaubt / der wird mit mir erwer⸗
en/
Deß Hoͤchſten Gnad / und dꝛauf das Himmelreich ererben.
Hlemit wolte gegen ſeinem viel⸗Jaͤhrigen getreuen und werth⸗ge⸗
ſchaͤtzten Herꝛn Collega und Schwagern / ſeine hertzliche Affe⸗
tion, und gegen die betrübte liebe Hinterlaſſene ſeine Chriſtl.
Compaſſion, unter vielerley Betruͤbnuͤſſen zu guter Letze mit
wenigem bezeugen ein Davidiſcher y,

Elias Veiel/ D.

EPI-

EPICEDIA. 5§ 5

XIX.
ACROSTICHON.

Cujusnam eſt FuNus? VIR Qualis? Quantus? Et Hic eſt?
Ah FuNus STROMARI erffertur Siſte Viator!
Rarum, VIR Lumen; Decus Ingens; Gloria Celſa
Ordinis ipſe Sui; Palmaris Adorea; Stella
Lucida, Depoſitum PATRIE Prænobile noſtræ,
Viva Corona; Medulla; mihi quoque dexter Ocellus;
Sol nunc; Splendida Gemma Poli ; Flos Nobilis IIIe!
Libro Divino, qui Interprete cuncta probavit:
Vatum qui Veterum Geniium ac Oracula novit 6

Divæ & Theiologæ non Os ignobile Svadæ;
Oſtendens ædes ad Cœli „tramite quò ſit

Verum iter, ac homines cœleſti nectare pavit:
Immaculata DEI ſervavit Ovilia CHRISTI:
Celſo Sectarum cauſas de ponte Cathedræ
UlIncos atque Metaphy ſicos quæ ſita parata
Solvit cum dubiis ſtatim ſuo ecumine Mentis!
Solvit id ipſe DEO ſummo, quod Legibus æi
Tantum præmiſſus, ſed non periiſſe putandus,
Ritè exſolvendum! quare deflere beatum,
Olim exclamavit Doctor Lipslque Magiſter,
Moera eſt invidia, & nallum „& dementis iniquum!
Ergoô IIxor, Gnatæ, Gener hos de ponite luctůs,
Iam nunc exigite & conceptum mente dolorem 5
Et fibi tum ſeſe, ſolitis & reddite curis:
Res licet hæc ſemper ſit cauſa, & pœna doloris!
Dn. quondam ſuo Confesſionario, && in Conſiſtorio College
aſtimat. juſt. & deb. Condolentiæ ergò adpoſuit
† JIacobus Otto D. Cæſ. Pal. Com. Reip.
Ulm. Aliorumque Stat. Imp. Conſiliar.
XX. Ein

56 EPICGEDIA.
XX.
VBIn cChriſt iſt ein Soldat; das Tauff⸗Buch iſt die Rolle
☛ℳä Darinn ſein Nahme ſteht: Er lebe wie er wolle /
So lebt er in dem Streit: Doch bleibet ihm der Lohn / Job. 7.r.
Er krieget einſten noch die ſchoͤne Gnaden⸗Cron / Avoc..
Deß Lebens Ewiglich; die Ihme hat erworben / 0 .
Der Fuͤrſt deß Lebens / als Er an dem Creutzz geſtorben /
O ſchoͤner Gnaden⸗Sold! den nun recht hat erlangt /
Mein werther Amts⸗Genoß; mit dem er jetzund prangt /
* Dann wellen Er allhier gantz tapffer hat geſtritten /
Als Chriſti Streiter auch ſehr viel / viel hat erlitten/
** Mit Glauben aber hat den / der das Leben iſt /
Behalten ſteiff und feſt / ſo hat deß Todes Liſt
Deß Lebens⸗Crone Ihm nicht koͤnnen mehr abdieben /
Dann wer da glaubt / der lebt; darum iſt ihm geblieben
Deß wahren Glaubens⸗Sold / die ſchoͤne Lebens⸗Cron;
GOTDTD gebe / daß ich ſie auch trage bald davon.

Zum ſchuldigen Angedencken ſeines hoch⸗und lieb⸗werthen Herꝛn
Collegæ beſchlennigte dieſes

Zacharias Hermann / Prediger im Muͤnſter /
und deß loͤbl. Ehe⸗Gerichts Beyſitzer in Ulm.

* 1. Tim. ꝛ.
* * Die Anzielung auf den Leich⸗Tert.

XXI.

Tromeierus abit, doctor paſtorque fidelis,
Cœtús, cui magnàâ præfuit arte, ſacri.
Multa ſub extremum paſſus, non deſiit eſſe,
Qui ſemper fuerat, pectore magnanimus.
Rectori Summo vivâà ſpe plenus adhæſit,

Atque anima eſt nullis dejicienda malis.
Sic

EPICEDIA. 57

Sic ait, ad ſuperos tendens, dulciſſime JESu!
Si Tibi ſedulitas noſtra probata fuit,
Non, ſpero, deerit mihi Te donante corona,
Et geminam ille tuus reddere ſpondet Amor,
Altera de proprio fidei florebit honore;
Altera ſervato de grege præmium erit.
Hiſee maximè Venerando Dn. Collegæ ſupremos in Theolon
gia honores, & non marceſcentem gratnlatur coro-
nam Oloriæ

M. Chriſtophorus Wagner /

in ſummo templo Eccleſiaſtes.

XXII.
Nae eſt Stromaierus ab omni parte Beatus,
Quem Sanctos inter pulchra Corona juvat.
Gratulor hanc College, Jovæ munere nacto,
Cui ES dixit: Serve fidelis, ades.
Prædulce alloquium, quo non optatius omni eſt,
Qui vitæ claudit cum Simeone diem.
Sic Sors mollitur, quæ viſa eſt dura, ſubinde:
Non abit infelix hinc, ita quisquis obit.
Supremi Affettus monumentum Deſideratiſſimo
DN. Collegæ poſuit

M. Johannes Henricus Weyhenmeier /
V. D. M.

xXIII.*
e weh geſchiehet mir Leich⸗Verſe nun zu ſchreiben /
5 De miꝛ die Leich⸗SZermon die TDhꝛaͤnen mocht außtꝛeibẽ?
Wann ehmahls ein Beicht⸗Sohn ſeim Herren Beichtiger
Mit Hertz⸗betruͤbtem Sinn muſt ihnn die letzte Ehr. Hr
2 ie

58 EPICEDIA.
Viel lieber haͤtt ich Ihm mit meinem Jeſaia
Gebracht die Lebens⸗Poſt / wie dorten dem Hißkia.
Zumahl da nur fuͤnff Tag vor ſeinem Tod die Poſt
Vom Schellenberger-Sieg einkam zu ſeinem Troſt:
Der uns den erſten Blick zu unßrer Freyheit gabe /
Wornach der Seelige ſich ſehnte bißins Grabe;
Da Ihn vorher mit Bombardirung unſ'rer Stadt /
So mancher ſchwerer Traum bißher geſchroͤcket hat:
Weil Er der Feuers⸗Noth ſodann nicht koͤnt entgehen/
Als der ſich auf ſein Bett mußt angehefftet ſehen.
Drum wünſcht Er noch zu ſeh'n Fried uͤber Iſrael /
Das Gluͤck Jer uſaLeMs / zu laben Leib und Seel.
Doch waren GOttes und deß GOttes⸗Manns Gedancken /
Dißfalls nicht einerley / GOtt ſorgte fuͤr den Krancken
Auf eine beſſ're Weiß / es dorffte keiner Flucht /
GOtt gunt' die Heimat Ihm / die Er vorauß geſucht.
Das Himliſch Friedens⸗Hauß / die Ruhe ſolcher Wohnung /
Die GOtt Ihm ausgeſetzt zur gnaͤdigen Belohnung
Der treu⸗geleiſten Dienſt in allerley Beruff /
Und deſſen daß Er that der Armuth zum Behuff /
Die Er mit Hand und Mund von Hertzen hat gelabet /
Mit allerley Beytrag nach Nothdurfft ſie begabet.
Mit dieſem Wechſel⸗Schick / Betruͤbte / troͤſtet Euch /
Nehmt alſo leichter auf die ſchwer⸗gefallne Leich.
Der Troſt deß Seeligen / damit Er wußt zu troͤſten
So manch betruͤbtes Hertz / muͤß kommen Euch zum Beſten
Die Unruh Eurer Traur erſetze ſeine Ruh /

GOT T leg ſein kraͤfftig Ja / wie ich mein Amen / zu!

Mit dieſem Leyd muͤthigen Zeilen wolte ſeine Schuldigkeit gegen den ſeel.
Herin Collegam, Goͤnner und Gutthaͤter / wie auch gegen das geſamte
liebwehrte Stromeyeriſcheund Crameriſche Hauß bezeugen

M. Michael Beck / Prediger im Muͤnſter /
und der Heil. Sprach Profeſſor.

XXIV

EPICEDIA. 9
XXIV.
Ch habe weiſe Spruͤch der Heyden wohl geleſen /
G Und aus dem Welt⸗Gebaͤu viel nutzliches gefaſſt;
Was falſch und irrig war / blieb meinem Sinn verhaſſt /
Ich ſuchte hier nur das / ob ich doch moͤcht geneſen /
Und finden ſtaͤte Ruh in Unruh dieſes Lebens:
Ich hielte viel auf Kunſt und groſſe Wiſſenſchafft/
Fand aber ſie gar offt mit Mangel ſehr behafft /
Und daß zu ſolchem Ding die Zuflucht ſey vergebens.
Von Zuverſicht auf Geld und dieſer Welt Vermoͤgen /
Hielt ich niemahlen viel / weil ſolches nur ein Schaum/
Und ohne Fruͤchten ſteht gleich einem faulen Baum /
Auf ſolche Ding hab ich mich niemahls wollen legen/
Und obgleich oͤffters Guth und Geld/ ſamt Ehr und Wuͤrde
Wird Wunder⸗hoch geſchaͤtzt / und groſſe Muͤh gebraucht /
Biß ſolches wird erlangt / doch wird es angehaucht
Von eiuem Ungluͤcks⸗Wind, iſt alles lauter Buͤrd.
Diß einige giebt Krafft und Labſahl meinem Hertzen /
Was Chriſtus uns erzeigt / und theur erworben hat /
Der uns erloͤßt mit Blut / mit Tod und Helden⸗That /
Daß wir befreyet ſeyn vom Tod und Hoͤllen⸗Schmertzen /
Die Kraͤfften der Natur ſich vor dem Grab entſetzen /
Weil dieſes zehret auf die Haut / das Fleiſch / das Bein /
Und alle Glieder bald daſelbſt vermodert ſeyn:
Da iſt umſonſt / was ſonſt die Leute kan ergoͤtzen.
Allein die GOttes⸗Krafft / das Wort kan Troſt ertheilen/
Das alle Forcht vertreibt / und allen Kummer ſtillt /
Das hat mich nun mit Troſt / mit Muth und Freud erfuͤllt /
Daß ich das Sterben halt fuͤr lauter Huͤlff und Heylen.
In dieſem Wort tritt auf deß Todes Uberwinder/
Und faͤhet an: Ich bin der Todten Lebens⸗Thuͤr /
Wer in dem Grabe ligt / den fuͤhr ich ſelbſt herfuͤr /
Ich richte wieder auf die hingefallnen Suͤnder/
Die Auferſtehung heiß⸗und bin Ich / der von Banden
Deß Todes worden frey / und alle loͤſen kan /
Die niemahls hat der Tod im Grab gehalten an:

22 Ich

60 EPICEDIA.
Ich reiſſe ſie / wie mich / aus denen Todes⸗Haͤnden;
Wer nur nach meinem Wort an mich beſtaͤndig glaubet /
Ob er gleich ſtirbt / er doch in allen freudig lebt;
Wer mir im Glauben dient / und nach dem Himmel ſtrebt /

Demſelben weder Tod / noch Hoͤll das Leben raubet.
Was Ich nun hab geglaubt / und ewig⸗ wahr befunden /
Daran ein jeder ſich zu halten ſich befleißt /
Der aus der argen Welt hinauf zu Chriſto reißt;
Er ſuchet Gnad und Rath / auch Huͤlff in Chriſti Wunden.
Mit dieſem wolte ſeinem wohl ſeel. Herꝛn Collegæ zu Ehren / und denen
hinterlaſſenen Betruͤbten zu Troſt ſein Beyleyd bezeugen

M. Johann Philipp Cellarius,
Prediger im Muͤnſter.
„ XXV.
Frommer Chriſten und Diener GOttes
Freudiges uud ſtandhafftes

Bennoch /

Oder
Letzte troͤſtliche

Predigt⸗Bedancken /

Deß nun zu Himmliſchen Ehren anfgenommenen
Wohl⸗ Ehrwuͤrdigen Herꝛn/
Uber die Wort deß LXXIII. Pfalm. v. 23. ſeqq.

Dennoch bleib ich ſtets an Dir!
In der Melodey: Meinen JEſum laß ich nicht / ꝛc.

I.
Ennoch bleib ich ſtets an Dir! Pſ. 73. v 14
O Ob ich taͤglich viel muß leyden /
Und geplagt bin fuͤr und fuͤr / .
Soll mich doch von Dir nichts ſcheiden /
at wie es gehet mir /
bleib ich ſtets an Dir
Dennoch bleib ich ſt 2. Denn

EFPICGEDIA. 61

2.
Denn Du haͤltſt mich bey der Hand / verſ.23.
Wenn die Stuͤrm auf allen Seiten
In dem ſchweren Trauer⸗Stand
Wider meine Seele ſtreiten /
Daß ich offt erliege ſchier /
Dennoch bleib ich ſtets an Dir!

3.
Du / HERR! leiteſt lürchet dinih verſ. 24.
Wenn mir aller Rath will fehlen /
Mich nach deinem weiſen Rath/
Was ſoll ich mich ſelber quaͤlen?
Iſt kein Weg noch Mittel hier?
Dennoch bleib ich ſtets an Dir!

4
Dir verbleib ich zugethan /
Denn du nimmſt mich doch mit Ehren
(HERR.! das weiß ich /) endlich an /
Ewig kan mein Creutz nicht waͤhren /
Kommt es allzulang mir fuͤr /
Dennoch bleib ich ſtets an Dir!

Fo⸗
Ach HERR! wenn ich nur Dich hab/ verf. 25.
Frag'ich nichts nach Himmel / Erden /
Und ſag' allem willig ab;
Es muß doch zu Aſchen werden
Alle Welt mit ihrer Zier:
Dennoch bleib ich ſiets an Dir!

6.
Wenn mir gleich Leib / Seel und Muth verſ.26,
Gar fuͤr Aengſten will verſchmachten /
Bleibſt Du doch mein hoͤchſtes Guth /
Dem ich einzig nach⸗ will⸗ trachten:
Bricht der Lebens⸗Faden mir/
Dennoch bleib ich ſtets an Dir

7, Ja

62

BPICEDZA.

7
Ja an Dir / mein Felß! mein Heyl!
Wer Dich hat / kan nicht verderben!
Meines Hertzens Troſt und Theil
Biſt Du mitten in dem Sterben /
Da ſoll diß ſeyn mein Panier:
Dennoch bleib ich ſtets an Dir!

8.
Denn Du bringeſt um / O GOtt! verſ. 27.
Alle / welche von Dir weichen;
Die nicht treu ſind biß in Tod/
Wird de Untergang erreichen:
Darum / HE RR! mich ſo regier /
Daß ich bleibe ſtets an Dir!

9.
Andre moͤgen in der Welt verſ. a3.
Suchen ihre Luſt und Weyde /
Wo ihr Sinn iſt hingeſtellt:
Aber das iſt meine Freude /

(ſpreche fer.
Daßiich (ſinge voll Begier:
Dennoch bleib ich ſtets an Dir!

10.
Der liebt dieſe Eytelkeit /
Jene diß / bald das verlangen:
Aber das iſt meine Freud /
Meinem GOTT feſt anzuhangen:
Achten ſie nicht ihr Gebuͤhr:
Dennoch bleib ich ſtets an Dir!
11.
Andre kan in ihrem Leyd
Groſſer Herren Gunſt ergoͤtzen:
Aber das iſt meine Freud/

*Auf GOTT meine Hoffnung ſetzen: (* auf den
Ob ich Menſchen⸗Gunſt verliehr: HERRN
Dennoch bleib ich ſtets an Dir! HERRN.)

12. Viele

EPICGCEDIA 63

12.
Viele ruͤhmen jederzeit
Ihre Weißheit / Macht und Staͤrcke:
Aber das iſt meine Freud/
Preiſen GOttes Thun und Wercke.
Ruͤhmet / ſinget all mit mir:
Dennoch bleib ich ſtets an Dir!

Dieſe freudige Beſtaͤndigkeit an GHTC
Wolte hlemit ſeinem weyland getreuen und wohl⸗geneigten Herꝛn Pro-
feſſori, auch gutthaͤtisem Adminiſtratori und Beſoͤrderer ſeiner
Academiſchen Studien / nun aber bißherig em bochgeſchaͤtztem Herꝛn
Collegæ, Scniori, zum danckbaren Angedencken ſchuldigſt nach⸗
ruͤhmen / und denen llebwerthen Seilnigen / wie auch ſich ſelbſten
und andern zum Troſt auf dieſe Weiſe verfaſſen

M. Daniel Ringmacher / Pfarrer bey der

Gemeine zur H. Dreyfaltigkeit / und im all⸗
Geſcgen Ulmiſchen Gymnaſio Profeſſor der Tugend⸗
ehre.

—

XXVI.

Getzte Rlag⸗und Croſt⸗Morte
deß ſeeligen Werꝛn.

S⸗ lebe noch! da faſt die Stadt erſtirbet!
Da ſich mein Leib auch ſelber nicht mehr traͤgt
Mein GOtt / iſts aus? daß niemand Gnad erwirbet?
Iſts deine Hand / die uns ſo gar zerſchlaͤgt?
Ich ringe ſtets die halb⸗erſtorbnen Haͤnde:
Mein Bette ſchluckt viel tauſend Thraͤnen ein /
Wenn ich / O GDttt mich zu der Wand hinwende /
UUrd nicht von Dir will abgewieſen ſeyn!

J Du

64 EPICEDIA.

Du haſt ja mein / O Vatter / nicht vergeſſen /
Und kennſt mich wohl / dein armes Jammer⸗Kind!
Dir hab ich ſonſt in deinem Schoß geſeſſen /
Dajetzt mein Geiſt dich nur von ferne findt!
Mein Hertze ſchreyt / da meine Zunge lallet:
Mach Ende / HERR / an aller meiner Noth!
Du ſiheſt ja / wie alles brennt und wallet:
Drum ſende Troſt / HERR JESu/ ſtarcker GOtt!
Mein JESu / Du / Du muſt mich auch erquicken:
Ich laſſe Dich mein Heyland nimmer nicht.
Mit Dir wird ſichs / ich weiß / zum Wohlſtand ſchicken /
Wenn deine Hand der Feinde Macht zerbricht!
Ich fuͤhle ſchon wie mein Gebett erhoͤret
Hinauf zu Dir fuͤr deine Ohren dringt!
Und / was dein Wort mir innerlich gewaͤhre/
Das iſts / was mich zur Ruhe wieder bringt.
Ich lebe noch! denn Chriſtus iſt mein Leben.
Nun leg ich weg den vor betruͤbten Muth.
Was kan ich Ihm vor dieſe Gnade geben?
Was iſt mein Leyden gegen ſeinem Blut?
Ich lebe noch / ob ich gleich taͤglich ſterbe:
Verborgen iſt mein Leben nur in GOTT.
Ich weiß daſelbſt ein unverwelcklich Erbe /
Mein Schatz iſt Er: Und mein Gewinn der Todt.
Ich lebe noch / und werde nimmer ſterben!
Es ſtaͤrcket mich mein auferſtandner Held!
Getroſt! der laͤſt auch euch gar nicht verderben /
Die ich betruͤbt nun laſſe in der Welt.
Zu guter Nacht! es gehet an mein Leben!
Die Ruhe kommt / die Sinne weichen hin.

Ich

EPICEDIA. 65

Ich hab mich Dir / Du dich mir / IE Su / geben:
GOTT Lob / daß ich nun an dem Ende bin!
Zu guter Nacht! Ihr ſeht mein Haupt ſich neigen /
In JESu ſchlaff ich ſanfft und froͤlich ein.
Vor euch ſoll dort auch mein Gebett aufſteigen.
Ich weiß / der HERR wird mein Erhoͤrer ſeyn!
Seinem wohlſeeligen Herm Vettern / hochwerthem Præceptori,

Goͤnnern / und letztlich College zu ſchuldigen letzten Ehren/
und den wertheſten Hinterbliebenen zu Troſt ſchrieb dieſes

M. Johann Frick / Prediger im Muͤnſter.

XXVII.

Beon treuer Krieges⸗Held / ſo ritterlich gefochten/
¾⅛ä¹¹ Der ſehnet ſich zuletzt nach einer ſanfften Ruh;
Und wann man ihme dann die Sieges⸗Kron geflochten/
Schließt er mit hoͤchſtem Ruhm getroſt die Augen zu.
Wer hat dann unter uns deß HErren Krieg gefuͤhret?
Wer hat fuͤr GOttes Ehr ſo manchen Kampff gewagt?
Du / theurer Lehrer / biſts / dem dieſes Lob gebuͤhret/
Daum ſo wird Dir auch die Krone nicht verſagt.
Die Krone / die GOT T ſelbſt demſelben beygeleget /
Der einen guten Kampff allhier gekaͤmpffet hat.
Wer ſo / wie Du gekaͤmpfft / mit Preiß dieſelbe traͤget /
Mit Preiß komt Er zur Ruh / deß Streits und Lebens ſatt.
Eins iſt es / daß ich Dir / mein Vatter wuͤnſchen moͤchte /
Ach daß du noch erleb't den edlen Ruheſtand;
Den GOTTD der ſtarcke Held / der Fromme / der Gerechte
Geſchencket unſrer Stadt und gantzem Vatterland.
Da Er ſo maͤchtiglich gerettet ſeine Ehre /
Die Trotzige zerſtreut / die Schnarcher umgebracht;

JS 2 Hinge⸗

66 EPICEDIA.

Hingegen unter uns gehalten reine Lehre /
Zu Trotz deß Satans Reich / und aller Hoͤllen⸗Macht.
Jedoch was fragt man dort nach Freyheit dieſer Zeiten /
Da man vor GOttes Stuhl lebt wohl und ewig frey?
So ſoll mein Hertz dann nur noch dieſen Wunſch bereiten:

Daß der betrubten Hertz voll reichen Troſtes ſey!
Dieſes wolte ſeinem hochwerthiſten Seniori und Vatter in Chriſto
zu ſeinen letzten Ehren ſchuldigſter maſſen beyſetzen

M. Johannes Bayer / Prediger im Muͤnſter.
XXVIII.

WBerhul dich Libitin, und trag Cypreſſen⸗Zwelg;
Mit Todes⸗Fackeln ſey auch dieſer Leiche Zeug;
Und wenn du wirſt gefragt / warum die Glocken klingen /
Warum man heute hoͤr die Sterbe⸗Lieder ſingen?
So ſprich: Ein GOttes⸗Mann / beliebet unter allen /
Mein Ariſtoteles, mein Plato, iſt gefallen.
Ein Mann / der ſeinem GOtt ſehr treue Dienſte that /
So daß Ihm Kirch und Schul hoch eaſtimiret hat;
Wie treulich hat Er nicht Studenten informiret
Mit dieſem Weißheits⸗Geiſt / die Cathedram gezieret?
Kam man in GOttes Hauß / und hoͤrt Ihn peroriren/
So ſpuͤrt man GOttes Geiſt in dem Gewiſſens⸗ruͤhren.
Er ahmte Luther nach in der Gottſeeligkeit /
Und dem Chryſoſtomo, in der Wöhlredenheit;
Was Augaſtinus galt / der Meiſter tieffer Sinnen /
In jener Hippons-Stadt / wies d'Africaner nennen;
Das galt Stromayer auch in ſeiner Ulmen⸗Stadte /
Auf hohen Schulen ſelbſt Er groſſen Nahmen hatte.

Erx

= 51CEDI4. 97

Er war ein werther Mann bey JESu ſeinem Hort /
Weil Er mit groſſer Krafft die ſüſſe Lebens⸗Wort
Dem Volcke floͤßte ein; daß die an JEſum glauben /
Solt auch der Tode ſelſt / das Leben nimmer rauben;
Sie wuͤrden ſtehen auf zur Herꝛlichkeit und Leben
Das JESuES zugeſagt / den Frommen gwiß zu geben.
Die Raute ſeines Ruhms / wird wohl im Flore ſtehn /
So lang boſteritaͤt wird ſeine Schrifften ſehn.
Ja wie ſolts moͤglich ſeyn / deß Mannes zu vergeſſen /
Der nebſt der Glehrſamkeit / vom Liebes⸗Geiſt beſeſſen;
Viel that den Armen Guts / drum Ihn GOtt wird bedencken
Mit groſſem Ehren⸗Ruhn / hier und dort zu beſchencken.
Bedenck / mein Libitin! man bringet Ihn zur Ruh /
Der theure GOttes⸗Mann ſchleußt ſeine Augen zu /
Du kanſt ja Ihm gar leicht noch diß zu Ehren reichen /
Geh / mache dich bereit; und folge ſeiner Leichen:
Und endlich wird Er noch / von dir die Grab⸗Schrifft haben:
Hier ligt ein kluger Mann / die Froͤmmigkeit begraben!

Libitina, Dea funerum apud Romanes. Diß wolte und ſolte ſeinem hochwerthiſten
Horat. l.2. Sat. 6. Andtumnutqut ſeeligen Herren Vetter / zu letzter
grvis Libitina quæftus gcerba: Ehren⸗Bezeugung beyſetzen.

M. Sigmund Fritz / Diaconus

ad SS. Trinitatem.

XXIX.

H*“ Seromayerus cecidit, quem templa requirunt,
Quem ſchola ſuſpexit. contumulatur humo!
Tollitur eximius Sacrorum Myſta Jeho væ .

Se bene qui calamo geſſit & ore virum.

J 3 Sub-

68 EPICEDIA.

Subtile ingenium ſi poſſet ſolvere nodos
Mortis, ſolviſſet rite Beatus eos.
Vis autem ingenii quoque præſtantiſſima cedit
Inſidiis vafræ mortis, & alta petit.
Philoſophus ſubtilis erat, quod Leucoris alma,
Argentina ſimul, Jenaque clara ſciunt.
Hic Patriæ flos ſemper erat, ſplendorque Lycei,
E cujus cathedra publica verba dedit.
Theiologus fuerat præſtans, ac præco diſertus,
Qui dederat verbi pabula grata ſacri.
Jam Stromajerus, quem nulla ſcientia fugit,
Pulvere ſub patrio clauditur exiguo.
Sed vero exuvias huc ſaltem Vir Reverendus

Depoſuit fragiles corporis atque leves:
At mens, quæ ſanctis ſtudiis intenta colendis
œlo eſt reddita, & aſtra tenet.

Supremo bonori beatè Defuncti, Tſtimatiſſimique
Dn. Collegæ dabat
M. Elias Weihenmajerus,
Conrector & Prof. P.

Semper erat,

XXX.
WAnn Ariſtoteles, ein Heyd / zu ſeinen Zeiten
E Vermeint / er hab den Tod gar eigentlich bedacht /
So hat er diſen Schluß nach der Vernunfft gemacht:
Er ſey das (a) Schrecklichſte / von allen Schrecklichkeiten.

Ein Chriſt der laͤſt ſich nicht auf ſolchen Sinn verleiten /
Dann er wird durch den Tod ins Leben hingerüͤckt /
Wann jetzt der treue GOT T es alſo ſeelig ſchickt /

Wasacht er dann die Welt mit ihren Eytelkeiten? CE
r

EPICEDIA. 69

Er trachtet mehr darnach ſich Chriſtlich zu bereiten /
Wann ſeine Leibes⸗Huͤtt ſich ſencket / faͤll't und bricht:
So hat der Seelige den Tod auch ſtets vernicht'/
Und ſein Aug nur gewandt auf G Ottes Herꝛlichkeiten.

Wie wilt du da den Mann / (b) O Schrecken⸗ KRoͤnig /
ſchrecken?
Der fuͤr die Schrecknuͤſſe deß Todes Labſal ſchrieb /
Den / anderen zum Troſt / der Geiſt deß HErren trieb /
Solt der die Freundlichkeit deß OErren nicht auch ſchmecken?

Umſonſt / We Rnochen⸗Mann/ magſt du die Zaͤhne
ecken
Für den / der deinen Grimm allſtets verachtet hat.
Er iſt der Welt nun muͤd / deß eytlen Lebens ſatt/
Und JE SuS wird Ihn ſelbſt mit ſeiner Macht bedecken.

Vergeblich () Schrecken⸗Bein wirſt du die Beine ſtrecken
Den / der ſich mit Begierd' von ſelbſten ſchickt darzu /
GOtt wird Ihn fuͤhren hin zu ſeiner ſtoltzen Ruh/
Wann Er an jenem Tag Ihn froͤlich wird erwecken.

Da wird der theure Mann vor GOttes Stuhle ſtehen/
Auf ewig freyem Fuß / deß Himmels Glantzes voll/
Als wie ein Sternen⸗Liecht das ewig leuchten ſoll /
Wann G Ott Ihn heiſſen wird zu ſeiner Freud eingehen.
Wann ſeine Augen dann den Heyland werden ſehen/
Den Glantz der Herꝛlichkeit / das ewig ſchoͤne Liecht /
Gleichwie Er ſelber iſt von klarem Angeſicht/
Da wird der Knochen⸗Mann / das Schrecken⸗ Bild vergehen.
Da wird kein truͤber Wind ſein frohes Hertz anwehen/
Wo JEſus alles Leyd in tauſend Freud verkehrt.
Indeſſen bleibt ſein Nahm in dieſer Welt geehrt/
Biß daß dieſelbe wird am Ende untergehen.
So

70 EFPICEDIA.

So ſchlaffe dann nun wohl / mein Vatter / ſanfft und ſtille /
Genieſſe ſuͤſſer Ruh in deinem Kaͤmmerlein /
Dein Tod der muͤſſe werth vor GOttgehalten ſeyn.
Und ich dein Kind / folg nach / wann es iſt GOnes Wille!
(a) 0 ι Ooπνεροα Oοπιπσαταπτον ααασſ½.
Ariſtot. III. Eth. Nicom. c. 9. p. 44. F.
(b) Job. cap. 18, 14. conf. deß ſeel. Herꝛn Himmliſche
Labſal wider die Schmertzen deß Todes. pag. 37.
(c) & (d) Eand. pag 7. allwo der ſeel. Author
den Tod alſo nennet.

Selnem ſeel. geweſenen hochgeehrteſten Herꝛn Beicht⸗Vatt
ſchreibts zu ſchulbigſten Ehren „ B cht⸗V er

M. Johannes Georgius Dietz /
Prof. & Præc. Publ.

XXXI.
Ls DEl certa vitali veſcimur aura,
Cogimur hac ipſa non niſi lege mori.
Mors Regum Tucrres, nullo diſcrimine, Templa,
Intrat & exiguæ ſordida tecta caſæ:
Nil meritis quidquam, nil Palladis arte movetur,
Pertrahit egregios in ſua Jura Viros.
Sic cadit accepto Mortis proh! vulnere Præco,
Tempora qui Pylii vivere dignus erat,
uem ſibi ſubreptum Ludus, quem Curia, Templa
Heu! luctu & lacrimis obruta pæne dolent.
Si ſapis, hoc memori teneas ſub mente repoſtum:

Mors vocat ad leges quemlibet atra ſuas.

Ex acerbiſſimo Mortalitatis in Lanto Viro ſenſu lugens
deproperabat hoc

David Stoͤltzlin / III. Reipubl.

Ulm. Bibliothecarius & Gymn. P. Prof.
XXxxXlI. Ach

EPICEDIA. 71
XXXII. .
Ch! wohl⸗beredter Mund! Ach! klug⸗geſchaͤrpffte Sinnen /
Wer heiſt euch ſtille ſeyn / und fliehen gar von hinnen /
Zumahl bey dieſer Zeit! Ach! harter Himmels⸗Schluß!
Da Du / O Seeliger / mit groſſer Kuͤmmernuß
Haſt gleichſam unſre Stadt / und ſie dich ſehn begraben /
An der Du deine Luſt / und ſie an Dir ſolt haben.
Mit Jona haſt Du ihr das Ungluͤck vorgeſagt /
Mit Jeremia ſie mitleydend auch beklagt.
Jetzt traurt und weinet ſie um dein ſo fruͤhes Scheiden /
Beklaget deinen Tod mit Jammer⸗vollem Leyden:
Ach! Vatter / Vatter! Ach! Ach! Wagen Iſrael!
Und ſeine Ritterſchafft! wo faͤhrſt du hin ſo ſchnell!
Da ich inſonderheit mit dem Eliſa klage/
Daß einen ſolchen Freund der Himmel mir wegtrage /
Bey dem ich Rath und Troſt gefunden jeder Zeit /
Der meine Luſt geweſt im Lieb und auch im Leyd.
Ach fahre wohl / mein Freund! hin auf Elias Wagen!
Ich werde deine Lieb und Freundſchaffs⸗Treu beklagen/
So lang ich in der Welt in groſſer Schwachheit ſchweb/
Bit daß ich einſt mit Dir im Paradiß wohl leb.
Hiemit ſolte ſein ſchuldiges Mitleyden undletzte Ehr⸗Bezeugüng
zu erkennen geben

M. Marcus Wollaib / Pfarrer zu Altenſtadt.

XXXIII. .
Aragratiudini enck⸗und Vanckmahl.
1. 2.
BEine ungemeine Gaben Und ich will ein Denckmahl ſtifften /
Herꝛ Stromeyer welche Welches ſoll kein Neyd vergifften/
haben . Meiner Schuld/ und Danckbar⸗
Die gelehrte Welt ergoͤtzt / keit /
Bleiben ewig unvergeſſen / Daßg ich ſchon von jungen Jahren
Eingegraben in Cypreſſen / An Dir / Seelger / hab erfahren/
Ja in Marmor eingeetzt. Vatters⸗Treue jeder Zeit.

K 3. Als

72 EPIGEDIA.

3. 5.
Als mich wolte vom Studiren/ Als ich eingeweyhet worden
Mein' verirꝛt er Sinn abfuͤhren In dem Heiligen Eh⸗Orden /
War bey mir an Vatters Statt Wareſt Du mein Vaͤtter da /
Herꝛ Stromeyer gantz entſchloſſen So daß man mit Luſt und Freude
Mir zu helffen unverdroſſen / Von dem Prieſter⸗Orde beyden
Recht mit Vatters Rath uñ That. Vatters⸗Sten bekleiden ſah.

4 6.
Nechſt Gott hab ich ihm zu dancken / Als mein GOtt im Ehſtande mir
Daß ich nicht gieng aus dem Sechs und zehen Liebes⸗Pfande
Schrancken Hat geſchenckt / da wareſt Du
Deß Beruffs in meinem Stand / Zum Gevatter außerleſen /
Wann ich manchmahl wolte fliehen Welche Stelle du verweſen
Mit dem Jona / und abziehen Biß in deine Grabes⸗Ruh.
Meine laß⸗gemachte Hand.

7.
Nun Her: Vatter und Gevatter /
Ruhe wohl / und das Geſchnatter
Deiner Neyder mach zu Spott /
Hier auf einem veſten Grunde
Dieſes Denckmahl recht zur Stunde /
Dort ein Zeugnuß gibt vor GOtt.
Seinem in Chriſto Vattern und Gevattern ſchrieb dieſes wenige zu
ſchuldigſtem Danck⸗ und Ehren⸗Gedaͤchtnuß

M. Wilhelm Nuͤßler / Pfarrer zu Tuͤrckheim.

XXXIV.
LP mundo immundo quovis mala plurima torquent Sir. 41. 1I.
Mortales miſeros! experientia adeſt! keda.
Vel turbant mentem, vel corpus, vel hona noſtra; i. e.
Innumeri binc gemitus cnm lacrmis veninnt. 4⸗
Quando din durant incommoda, tunc mala creſonnt;
Quando ſimul veniunt, pejus & inde malum.
Expertus Dominus Defundtus! tempore longo Hiob. 9, .
Affxus lecto, nox cui ſæpe gravis. 2.2
Mitigat hoc quidem, equando intervallalocantur. Thren.3,
Celeſtis Medicus, ſi mala mixta bonis. 31.ſeq-

Wil tamen eſt couſtdns in mundo: wubila phœbum Tob 3,22 3
Sepius excipinnt; mox recidiva venit. Sir. I1,29.

FICEDIA. 7
Ergo hoc eſt ſolum ſirmum ſolamen in omni
Et morbo, & bello, peſte, fame atque malo: Eia. z5. 1
Quod miſeri, in Domini Nko meritun morientes, Apoc,si,4.
Dterna requie & pace fruantur! Amen! Tob. 2, 17.

(Tit.) Domino Fautori-Compatri b. m. obſervantiæ & grati
animi ergo apponebat

Matthias Martinus Dittelmann / Paſt.

Kuchheimenſis.

XXXV.

Ichts betruͤbters iſt auf Erden /
Das man oͤffters ſagen hoͤrt/
Wie wir kaͤglich innen werden/
Und uns die Erfahrung lehrt /
Als daß man von Traur und Klagen
Allenthalben hoͤret ſagen /
Wenn die ſtarcke Todes⸗Macht
Den und dieſen umgebracht/
Dieſes iſt auch jetzt zu ſehen /
Hier in unſrer Vatters⸗Stadt/
Da der Tod uns in der Naͤhen/
Manchen Freund geraubet hat /
Auch dergleichen Klagen treiben /
Die uns aus der Ferne ſchreiben /
Daß der Tod rafft da und dort /
Einen nach dem andern fort.
Auf das Leben folgt das Sterben/
Zu gewiß beſtimmter Zeit /
Alles nun was wir erwerben/
In der Zeit der Sterblichkeit /
Geht dann auf einmahl zu Grunde/
In der letſten Todes⸗ Stunde/
Aber wer nach Tugend ſtrebt/
Auch im Tode nachmahls lebt.
Ach! Herr Stromeyr der wird haben/
Wegen ſeiner ſchoͤnen Gaaben/
Leute die in langer Zeit /
Klagen werden weit und breit.

K 2* UIman-

74 EFPICEDIA.

Ulmen⸗Stadt / ſtimm an das Klagen /
Welches man beym Grabe haͤlt /
Doch auch ich ſein Lob kan ſagen /
Das ſo leichtlich nicht verfaͤllt /
So wohl unter den Verwandten /
Als auch weit und breit Bekannten/
Bleibt Er als ein Tugend⸗Freund /
Auch daſelſt nicht unbewe⸗nt.
Aber weil der Tod der Frommen /
Iſt die rechte Lebens⸗-Bahn /
Daß ſie von den Menſchen kommen /
Zu den Englen Himmel an /
Ja; zu GO T T der ſelber giebet /
Wo man Tugend hat geuͤbet /
In der Himmels⸗Burg den Lohn/
Und die guldne Freuden⸗Kron/
Ey! ſo laß't das Thraͤnen flieſſen
Schier genug geſchehen ſeyn /
Laß't den Troſt⸗Geiſt euch begieſſen/
Stellt das Trauer⸗Klagen ein/
Seiner Seel iſt wohl geſchehen /
Seine Weißheit wird man ſehen /
Daß ihr weit erſchallenes Lob /
Halte fuͤr und fuͤr die Prob.
Zum ſtets⸗waͤhrenden Angedencken deß wohl ſeel. Herxmn / als ſeines
hochwerthiſten Præceptoris und hochgeneigten Goͤnners / ſchriebe
dieſes wenige in Eyl

M. jac. Frid. Riedlen / Pfarrer in Langenau.

XXXVI.
Ann ich die alte Zeit / die Rechnung unſrer Tagen/
In dem Gedaͤchtnuß⸗Buch nachſuchen ſoll mit Fleiß /
So wird der Heyden⸗Mund dein' Ehr und Ruhm nach ſagen/
Diie in dem Regiment der Schulen ſauren Schweiß;
Sich wohl verdient gemacht; wie vielmehr aber ſoll /
Der Chriſten Kirchen⸗ Hauff? die Kinder groſſer Lehrer?
Die Schuͤler b'ruͤhmter Schul? biß nn den Sternen⸗ Pol
Den Lehrer hoch erhoͤhn? und Wüuͤrdige zu ehren.

Ich

EPICEDIA. 75

Ich ſih das werthe Ulm/ die groſſe Pfarr⸗Gemein/
Im Traur⸗Flor eingehuͤllt / durch einen Todes⸗ Fall/
Wie ſchneidt es mir ins Hertz / ſoll ich beraubet ſeyn?
Klagt ein betrübte Frau / die Toͤchter / Enckeln all:
Wir haben heut verlohrn den Vatter / und an Ihm
Die Treu / die Freundlichkeit / die Sanfftmuthwar bekannt
Die Kirch den Guͤlden⸗Mund / wann ſchallte ſeine Stimmz;
Und ich der Geringſte ſag von Prieſtern auf dem Land
Erkenne heut mit Danck,/ der ich ein Tiſch⸗. Genoß
Vor zwanzig und vier Jahr / da man mich aufgenommen /
Genoß ins fuͤnffte Jahr viel Guts in dieſem Hauß;
Nur daß ichs kurtz verfaß / von GOTT und Ihm iſt kommen /
Daß alles was ich bin; Gerr'n Stromeyrn ich mit Ruhm
Nachreden ſoll und muß; doch meiner Eltern chr
In ihrem Recht bleibt ſteh'n; Krafft meines Chriſtenthum:
Indeſſen hat das Creutz den lieben Mann faſt ſchwer
Getruckt / den der mit Fleiß deß SErren Heerd geweydet /
Biß in die 30. Jahr / viel Laſt und Hitz getragen /
Und Ihm die Welt durchaus mit ihrer Luſt verleydet /
Wieil Er ſeyn b'ſcheiden Theil noch in den alten Tagen
Erlitten mit Gedult / da ihm ſonſt nichts gebrach
An irgend einem Gut / an Reichthum / Kunſt und Gaaben /
An Ehren / Lieb und Huld / doch hatte Weh und Ach
Das Gluͤcks⸗Rad umgedreht / da Er ſolt Ruhe haben
hat Ihn deß Erren Gand geruͤhrt / ans Bett gebunden /
Daß Er muſt Jahr uud Tag ſich laſſen heben / legen:
Drum hat der Gttes Mann gezehlet Tag und Stunden /
Biſß ſein Erloͤſer kam Ihm mit der Huͤlff entgegen.
Wiewohl iſt ſeinem Leib in ſeiner kuͤhlen Krufft/
Noch beſſer lebt die Seel bey der Propheten⸗ Schaar/
Wie froͤlich wird Er gehn wann Ihm der Richter rufft;
Aus ſeiner Grabes⸗Hoͤl zum groſſen Jubel⸗Jahr /
Wann alle Welt wie Stroh vom Feur wird aufgezehret/
Und Himmels Mayen⸗Luſt der Heyl⸗Brunn Ihm wird flieſſen /
Dann werden Leib und Seel / die Glieder unverſehret /
Die ſioltze Himmels⸗Ruh in Ewigkeit genieſſen.
So wolte ſeine ſchuldige Obſervantz ſeinem ſeel. alten Koſt⸗Herren und
werthiſten Patrono, Beichtvatter und Præceptori nochmahlen bezeugen

M. Johann Peter Muͤller / Pfarrer in Scharnſtetten.

)

76 EFPICEDIA.
XXXVII.

Grauer⸗Ode.

I.
O weich'ſt du / theurer Mann! nunmehr von dieſer Erden /
D Und laͤſſeſt unſern Geiſt in finſtrer Trauer⸗ Nacht /
Weil wir von deinem Glantz nicht mehr beſtrahlet werden /
Und uns dein Sonnen/Lecht nicht / wie vorhero / lacht.
Ey ſo laſſet Thraͤen flieſſen /
Uund in einen Strom ergieſſen /
Welcher unſre Wangen feucht,/
Dann der fleucht /
Der mit ſeinem Trauer⸗Schatten unſre Freude nach ſich zeucht.
2

Zwar wird die Vatter⸗Stadt/ die deine Lehr genoſſen /
Ob deinem Trauer⸗Fall genug betruͤbet ſeyn /
Well deiner Weißheit Strom bißber auf Sie gefloſſen /
Nun aber haͤlt Er inn / und trocknet gaͤntzlich ein /
Da ſie noch im fiuſtern ſitzet / /
Und vor Aengſten Thraͤnen ſchwitzet:
Hoͤreſt du die Stimme nicht /
Welche ſpricht:
Mein Hertz iſt in meinem Zagen auch auf deinen Troſt gericht.

3.
Doch laß ich dieſe Klag denſelben ſelbſt ertneſſen /
Den deine Trauer⸗Leich mit ſich zum Grab gefuͤhrt /
So wird ein jeder ſelbſt wohl nicht ſo bald vergeſſen /
Was Ihn durch dieſen Streich fuͤr Ungemach beruͤhrt.
Dann deß andern Hertzens⸗Qualen
Weiß am beſten der zumahlen/
Welchem ſein Verhaͤngniß⸗ Pein
Tieff hinein . .
Setzet in die Hertzens⸗Kammer einen harten Leichen⸗Stein.

4.
Mein Geiſte ſoll anjetzt nur an der Peyn behangen /
Die mein betruͤbtes Hertz in dieſe Traur gelegt.
Es iſt mir dieſe Poſt durch Marck und Adern gangen /
Und hat mein Hertze ſchier von ſeinem Ort bewegt.

Mund

EPICEDIA. 77

Mund und Augen ſind erſchuͤttert /
Alle Glieder ſteh'n erzittert/
Und das Ohr entſetzet ſich
Jaͤmmerlich / .J
Weil es leyder! hoͤren muſte: Herr Stromeyer luͤſſet dich.

5.
Dann ich gedencke nun an die ſubtile Lehren/
Die mir dein weiſer Geiſt tieff in das Hertz geſenckt /
Du wareſt ſtets bedacht mein Wiſſen zu vermehren /
Und haſt mein duͤſtern Geiſt auf gute Bahn gebracht.
Haͤtt ich nur nach deinem Goͤnnen
Deine Weißheit faſſen koͤnnen /
Waͤr mein Wiſſen allbereit
Noch ſo weit /
Hingeruͤcket von dem Stande meiner Unvollkommenheit.

Mein Hertze ſehnet ſich nach deiner Gunſt und Liebe /
Die mir die ſuͤſſe Bahn zu meinem Gluͤck gemacht.
Ich ſahe ſtets an Dir den angeflammten Triebe /
Der auf mein Wohlergehn ſo Tag ſo Nacht gedacht:
Deine Gutthat ſtrahlte reichlich /
Deine Treu war unvergleichlich /
Und du haſt von Jugend an
Mir gethan / .
Was wohl ein getreuer Vatter ſeinem Sohn nicht leiſten kan.

7.
Auch da Du von mir weichſt / ließ mir dein Hertze ſagen /
Mein Geiſt ſoll auch auf dir / wie dort / zweyfaltig ſeyn /
Doch muß ich mein Geſchick um deſtomehr beklagen/ .
Weil ich Dich nicht geſehn / da Dich dein GOtt nahm ein.
Drum wird die betruͤbte Seele /
Mir zur rechten Trauer⸗Hoͤle /
Weil mein Troſt gewichen iſt /
B ,B Und vermißt /
Den / der meiner kein Minuten / als jetzt in dem Tod / vergißt.

8.
Ach ſoll mir dieſer Keul nicht tieff ins Hertze dringen /
Da mir ein Donnerſchlag nun dieſen Baum zerſchlaͤgt.
Auf welchem mein Geluͤck kont ſuͤſſe Fruͤchten bringen;
Nun aber wird Er mir in tieffen Grund gelegt. Seynd

78 EPICEDIA.

Seynd gewißlich Trauer⸗Zeichen/
Waͤnn von meiner Wohlfahrts⸗Eichen
Stamm und Wuttzel wird zerfetzt.
Es verletzt /
Wann bald wird der leiblich Vatter / bald der geiſtlich beygeſetzt.

9.
Doch ruhſt du / theurer Mann / von allen deinen Schmertzen /
Und wirſt von Angſt und Ach auf ewig nimmer matt /
Du fuͤhleſt nun nichts mehr als Freud in deinem Hertzen /
Und wirſt in IEſu Schooß von tauſend Wonne ſatt.
Drum wer ſolte dir nicht goͤnnen /
Was dich wird ergoͤtzen koͤnnen /
Weil Du nun nach aller Quaal
Auf einmahl
Wirſt von deinem GOtt geſetzt in den hohen Himmels⸗Saal⸗
10.
Hab aber ewig Danck vor deine theure Lehren /
Und vor die ſtete Gunſt die meinen Geiſt erquickt /
Es werden and're wohl dein Ruhm und Ehr vermehren /
Ich aber finde mich hierzu nicht wohl geſchickt /
Doch will ich dein Angedencken/
Tieff hinein ins Hertze ſencken /
Dann da ſteht die Muͤntz gepraͤgt /
Welche traͤgt:
Hier iſt mein getreuer Lehrer und mein Vatter hingelegt.
Mit dieſem geringen Trauer⸗Gedichte ſolte gegen dem weylaud Wohl⸗Ehr⸗
würdigen / Groß⸗Achtbaren und Hoch⸗gelehrten Herren M. Carl
Ludwig Stromeyern / deß Wohl⸗Ehrwuͤrdigen Ulmiſchen Miniſterii
Seniori, und eines Hochloͤbl. Ehe⸗Gerichts wohlverordneten Afleſſori
ſeinem vornehmen Wohlthaͤter / nunmehr aber Wohl⸗Seeligen ſeine
letzte Schuldigkeit wehmuͤthig uſtatten⸗

eſſen
In ſeinem Leben wegen ſo vieler groſſen Gutthaten boͤchſt⸗verpflichter
Client und Diener / und nach ſeinem Tod deß Stromeyriſchen

Nahnens ſtaͤter Verehrer
M. Johann Friederich Hertenſtein.

Serius

EPICEDIA.

Seriùs transmiſſum.

79

Der abgedanckte Baur und erlangte

eil⸗Brunn.

Ch darff dann unſ're Quell nicht mehr
Die vorgenoß'ne Gunſt und Ehr
Von ihrem werthen Goͤnner hoffen?
Ob Sie ſchon / bey erlangter Ruh/
Den Gaͤſten wieder rufft herzu /
Und ſteh't zu ihrem Dienſten offen.

2.

Der / den ich jetzt betrauren muß /
War ſelbſt ein?* Maͤyen⸗Strom und Fluß/
Ein Mund / dem Geiſt und Leben floſſe/
Ein Kiel / mit Himmels⸗Thau benetzt /
Ein Mann / der alles Volck ergoͤtzt /
Wann Er ſich in das Hertz ergoſſe.

3.

Doch / weil GOTT zwiſchen Schleim und Kieß
Die Waſſer,Adern quellen ließ/
Und nur durch Leim⸗Canaͤle fuͤhrte /
Geſchah es / daß man in der Quell/
Verſtopffung / an dem Brunn⸗Geſchaͤl
Und Bach⸗Geleit viel Riſſe ſpuͤrte.

L

* Srom⸗
Maͤyer.
Dañ Er war
ſo wenig ein
Stꝛoh⸗Mey⸗
er / als Huͤl ſe⸗
mann / eln
Huͤlſen Pre⸗
diger / viel⸗
mehr ein
Kern⸗Kuꝛn⸗

und Ehren⸗
M

ann.

4. So

80⁰

EPICEDIA.
4.

So muſte dann das ſaure Naß
Mit kluͤglich⸗ vorgeſchriebnem Maaß /
Dem ſuͤſſen Fluß zu Huͤlffe ſpringen /
Ihn oͤffnen / beſſern / machen rein /
Ermuntern / und ſonſt dienlich ſeyn /
In unſerm kleinen Uberkingen.

5.

Er fand auch alle Wuͤrckungs⸗Frucht /
Die man bey dieſem Urſprung ſucht /
Und lobte Gttes WunderGuͤte /
Wann ſich / nach der vollend'ten Cur /
Zugleich erfriſchte die Natur /
Und wieder lebte ſein Gemuͤthe.

6.

Als aber mancher Centner⸗Stein
Sein Hauß · Eh⸗ und Heil⸗Bruͤnnelein /
In tieffen Kummer⸗Sand verſenckte;
Ja auch der Friedens⸗ Born zerbrach
In dem geſchwinden Ungemach /
Das uͤber Ulm der OER R verhaͤng'te.

7.

Da ward es allerdings gethan
Um unſern theuren GOttes⸗Mann/
Leibs⸗ und Gemuͤthes Krafft verſig'te;
Er legte ſich gefaͤhrlich kranck /
Und dannoch fande ſich ein Tranck /
Daß Ihne noch allein vergnuͤgte.

8. Kein

EPICEDIA. „1
8.

Kein Geiſt / Julep und trinckbar Gold /
Kein Perlen⸗Milch ihm ſchmecken wolt /
Kein ſaurer Trunck die Luͤſte buͤſſen;
Allein das Bruͤnnlein Iſrael/ .V
Und Blut aus JESSS Wunden⸗Hoͤhl'/
Ließ Er in ſeine Seele flieſſen.

9.

Hat / ſprach Er / mir vor dieſer Friſt /
Ein ſaure Quell den Leib verſuͤſſtt;
Kan meinen Geiſt noch jetzo laben
Der Lebens Vorſchmack vor dem End /
Deß HErren Wort und Sacrament /
Was werd ich dann im Himmel haben?

10.

Wohl! demnach habe gute Nacht /
Ich werd nicht mehr zu dir gebracht.
Ade mein liebes UÜberkingen /
Der Heil⸗Brunn in dem Paradiß /
Kein Saurer / nein / mir ſoll der SuUX»ß
Geſundheit / Ruh und Leben bringen.

11.

So trat der hoch⸗begabte Mann
Den lang⸗gewuͤnſchten Außzug an /
Nun lebt er bey den frommen Gaͤſten /
Wo Iyn mit Luſt der groſſe Hirt
Aus vollen Stroͤmen traͤncken wird /
Und ſpeiſen von dem Allerbeſten.

12. Der

EPICEDIA
12.

Der wach fuͤr die Verlaß'ne nun /
Laß deſſen Geiſt auf andern ruhn/
Und ſeine liebe Heerden weiden;
Sein Hauß ergoͤtz Er allerſeits /
Damit dereinſt aus tieffem Creutz
Entſpring ein ſuͤſſe Quell der Freuden.

Dem in GOtt ruhenden beſt⸗verdienten Ulmiſchen Kirch⸗ und Schubl⸗
Lehrer / als ſeinem getreuegeweſten Herzn Profeſſori, Præceptori
und hochwertheſten Goͤnner fuͤgte dieſe letzte Ebren⸗Denck⸗und
Danck⸗Zeilen / uebſt troͤſtlicher Application gegen die in vielem
Creutz geuͤbte und hochbetruͤbte Familic mitleidend an

Chriſtophorus Rinck / Pfarrer bey dem
Ulmiſchen Saurbrunnen in Uberkingen.

R N

Ne E

Das Vhriſt⸗ frendige Prediger⸗ Mertz/

Grſtanſhulher Leich⸗ Beſtattung/
Deß weyland
eihrſwuͤrdigen und Wohl⸗gelehrten

GτRR R/

Varl Ludwig

Vtrohmeyers /

biel⸗Saͤhrigen Treu⸗eyfrigen Pre⸗
uͤnſter / weit⸗beruͤhmten Prof. Metaphyf.
l⸗meritirten deß Loͤbl. Eh⸗Gerichts allhier

ASSESSORIS,

Welcher Donnerſtags
ieſes 1704en Jahrs / Abends zwiſchen 5§. und

1HERNR N und Erloͤſer Chriſto IE Su ſanfft
chlaffen / und darauf Montags den 14. hujus Chriſtlich
zur Erden beſtattet worden.

her Trauer⸗Gemeinde / aus den Worten
8 St. Johannis CAP. XI. Y. 25. 26.
h bin die Tuferſtehung / ꝛc.

Vorgeſtellet
* Von

Becken / Predigern im Ruͤnſter /
1 d der d der Heil. Sprach Profeſſore.
gedruckt mit mit Wagneriſchen Schrifften.

VierFarbSelecto swod rd*-Eure Paas de

5

. Copyright 4/1999 VXMaster Gm