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 Christliche Leichpredig bey der Begräbnus des ehrwürdigen und hochgelehrten Herrn Primus Trubern ... gehalten den 29. Junii im Jar 1586 Andreä, Jacob N12511493524 021 UIMIIEAIIIIuIIIIIIIIII K U8 Tübingen Chriſtliche Leichpredig/ Beyder Begraͤbnus des Ehꝛwuͤrdigen vnd Hochgelehꝛten Herꝛn / Primus Trubern / weilund einer Erſa⸗ * men Euangeliſchen Landtſchafft / im Hochloͤblichen Hertzog⸗ Sðð, thumb Crain / beſtellten Predigers / geweßnen R . Pfarrers zu Derendingen / bey U HK Tuͤbingen. Gehalten den 29. Junij/ im Jar 586. M Durch H lIacobum Andrex D. e . — P E Getruckt zu Tuͤbingen / bey Geogrn Gꝛuppenbach / im Jar 1586. NXWI. LLQ S . » 7 8 7 2 . RN ℳAG . 0 3 — — ————— „ — ð3Ä. Den Holgebornen/ Geſtrengen / Edlen vñ Veſten / Herꝛn Landsuerwalter der Landshauptmanſchafft / vnnd N. N. den Verordneten einer Erſamen Landtſchafft des ochlod ehen Fuͤrſtenthumbs rain / ꝛc. Wuͤnſchet Iac obus Andreæ D. Gnad vnnd Frid in Chriſto. WV NM pPropheten Eſaia ſteht geſchriben: Eſa. 49. E* 1, So ſpricht der Herꝛ Herꝛ / Sihe / ich Vie ſieh will meine Dand zu den Heiden auff⸗ der Lehr des Eu⸗ E heben / vnd zu den Voͤlckern mein Pa⸗ nen erzeigen Vnier auffwerffen / So werden ſie deie W Soͤhne in den Armen herzu bringen/ vnnd deine Toͤchter auff den Achßlen hertragen / vnnd die RKoͤnige ſollen deine Pfleger / vnnd jhre Fuͤrſten deine Saͤugammen ſein / ꝛc. Mit welchen Worten der Pro⸗ phet nicht allein weiſſaget / wie es in der außbreittung des heiligen Euangelij Chriſti / vnder den Heiden zugehn werde / ſonder erinnert auch hiemit Gottſelige Haußuaͤt⸗ ter vnd Daußmuͤtter / be ſonders aber Chriſtliche Potenta⸗ ten / Koͤnig / Jüͤ ſten vnd Regenten / wie ſie ſich dargegen halten / vnd in allweg erzeigen ſollen. Dann ſo bald der HEr:ꝛ Chriſtus mit ſeinem heiligen Was faͤr ein Euangelio / in ein Land einzeucht / vnd deſſelben Einwoh⸗ Land durch vas nern ſein Huld vnnd Gnade anbeut / wann ſie Buß thun / Euangelium an⸗ vnnd dem Euangelio glauben / auch rechtſchaffne Fruͤch⸗ banen werde. ten der Buß bringen / vnnd vergwiſſet werden / daß ſie auß ar. 34. lautter Gnaden / allein vmb des verdienſts Chriſti willen / a ij Verge⸗ Voꝛred. Joan 5. 3. 8. Ver gebung aller jhrer Suͤnden / vnd das ewig Leben vn⸗ Wie ſich Chrift⸗ gezweiffelt vnd gewiß haben: Sollen nicht allein die El⸗ engede, kern ſolch Gnadenwort / mit warhafftigem glaubigem lio erzeigen ſollen. Hertzen in hoͤchſter Danckbarkeit annemen / auch jhre Kinder / Soͤhne vnnd Toͤchter / auff den Armen vnnd Achslen darzu tragen / darmit ſie Chriſto einuerleibt / vnd auch Kinder Gottes werden: Sonder die Koͤnig / Fuͤrſten vnd Regenten / klein vnd groß / ſollen kein Koſten ſparen / darmit ſolch Goͤttlich Werck befuͤrdert vnnd erhalten werde / welches nach der Himmelfart Chriſti erfuͤllet worden iſt. Die Chriſtliche Dann ob wol vber 300. Jar lang die Koͤnig vnnd irch 300 Jer Fuͤrſten in gemein / ſich der Lehr des heiligen Euangelij ang kein Chriſt⸗ 4 liche Oberkeit ge⸗ wenig angenommen / ſonder demſelben ſich zum hefftig⸗ habt. ſten widerſetzt / vnnd alſo der Kirchen Gottes / das iſt / den rechten lebendigen Glidern vnnd Kindern / derſelben we⸗ der Pfleger noch Saͤugammen / ſondern groſſe grewliche Feinde vnnd Verfolger geweſen ſeind: So hat doch die . Mgund auch wider jhren willen erfuͤllet werden muͤſ⸗ en. Warumb Chri⸗ Daß aber ſolches nicht gleich alsbald geſchehen / ſon ſtus ſein Zaireh der Gott ſo vil hundert Jar zu den jaͤmerlichen Verfol⸗ zogadeigte G⸗ gungen ſeiner lieben Chriſten zugeſehen / iſt darumb ge⸗ berkeit gelitten ſchehen / darmit Chriſto ſein Ehr einig allein / vnd vnuer⸗ letzt bleibe / vnnd ſich kein Potentat mit warheit rhuͤmen Chriſtus iſt allein koͤnne / daß er / durch ſein gewalt / den Chriſtlichen Glau⸗ der Nnhtin. ben außgebreittet / oder erhalten / oder außgerottet / ſonder ſeiner Rirchen Chriſtus iſt fuͤr ſich ſelbſt / dem diſe Ehr allein zugehoͤrt / ſo maͤchtig vnnd gewaltig / daß er durch ſein Wort / vnnd durch die thoͤrichte Predig des Creutz / mitten vnder ſeinen gewaltigſten vnd maͤchtigſten Feinden / ohn menſtglehen ewalt Voꝛred. Gewalt regiere / vnd ſein Wort wider der Tyrannen wil⸗ len vnnd gewalt maͤchtiglich erhalten koͤnne. Dardurch Troſt der from⸗ auch fromme Chriſten in jhrer Verfolgung vnnd Elend meSmigiaungr ein herꝛlichen Troſt empfangen / wañ ſie ſehen / wie heim⸗ lich vnd verborgen / aber doch gleichwol offenbarlich / der NH E Rr Chriſtus ſein Goͤttlichen gewalt / im Schutz vnd Schirm ſeiner lieben Kirchen erzeigen / vnd die Bekenner ſeines heiligen Worts / wann es jhnen nutzlich iſt / mit Leib vnd Gut wunderbarlich erhalten koͤnne. Nachdem aber die Lehr des heiligen Euangelij / nicht caniſt greit des allein mit vnzalbarn Wunderzeichen / ſo beſonders Chri⸗ dertruckung des ſtus durch der Apoſtel Haͤnde gewirckt / beſtettiget / vnnd heiligen Euange⸗ mit vnzalbar Maͤrtyrer Blut verſigelt hat / daß die Welt ſehen vnnd greiffen muͤſſen / daß es nicht ein menſchliche Lehr / ſonder GOTtes Krafft ſeie / deren kein Menſch / wie gewaltig derſelbige auch ſein mag / widerſtreben / noch dieſelbige außrotten koͤnne / ſonder alle wider den Stachel lecken / vnnd alſo gantz vnnd gar an jhrem fuͤrnemen ver⸗ zweifeln muͤſſen / daß ſie diſe Lehr nimmermehr vertilgen werden: Hat der Sathan auff ein andern weg gedacht / vñ nach außgeſtandner Tyranney vnd vilfeltiger Ketzerey / die Chriſten nach vnnd nach von dem einfeltigen Wort Gottes auff Menſchenſatzungen gefuͤhret / vnnd darmit Dri Men⸗ dieſelbige alſo vberſchuͤttet / daß die Leut vnuermerckt die bos Kaangenum reine Lehr des Euangelij / von der Gnad Gottes / vnd dem von Chriſto ver⸗ einigen verdienſt Jeſu Chriſt / darauff vnſer einiger Troſt ren vnd Seligkeit ſteht / verloren / vnd gantz vnnd gar ein Ge⸗ ſetzlehr darauß gemacht worden. Welches nicht erſt vor ettlich wenig hundert Jarn Die Chriſtlich angefangen / ſonder vor zwelff vnnd mehr hundert Jaren Kercheneem,⸗ alſo ſchon im ſchwanck gangen / daß der alt vnnd be⸗ ſchenſatzungen a iij rhuͤmbte vberſchuͤttet. Voꝛred. rhuͤmbte Lehrer der Kirchen Auguſtinus / daruͤber zum hoͤchſten geklagt / daß zu ſeiner zeit die Chriſtliche Kirch mit ſolchen vilen vnnd mancherley Menſchenſatzungen vberſchuͤttet geweſen / vnd die Chriſten dar durch ſo jrꝛ ge⸗ macht worden / daß jhrer vil / wie auch Januarius Augn⸗ ſtinum / daruͤber rahts gefragt / vnnd gebetten / wie ſie ſich darein ſchicken ſollen / darmit ſie der Kirchen Satzungen halten / vnnd gleichwol darinnen auch nicht wider Gottes Gebott handlen. Rlag des heilien Inmaſſen denn Auguſtinus im Sendbrieff an Ja⸗ Augſtent ver, nuarium lautter bezeuget / vnnd beklagt Es thu jhm wehe / tzungen in der daß ſo vil heilſamer Gebott in der heiligen Schrifft / von Kirchen zu ſeiner Gott ſelbſt vns befolhen / weniger geachtet werden / denn Aitadinus Epiola was die Menſchen auß andacht gebotten haben / ſo gar ſey uis:ad lanuanum. g alles mit Vermeſſenheit erfuͤllet geweſen / daß vil ernſtlicher vnnd harter geſtrafft worden ſeien / die mit bloſ⸗ ſen Fuͤſſen / zur gewiſſen beſtuͤmpten zeit / auff die Erden getretten / denn die ſich voller Weins geſoffen haben. Item / er ſchreibt / daß zu ſeiner zeit die Chriſtlich Religion / welche Chriſtus in gar wenigen vnnd offenbaren Sacra⸗ menten begriffen / vnd gewollt / daß ſie frey ſey / mit ſolchen ſchweren Laſten vndergetruckt / daß es vil traͤglicher ſeie / vnder der Juden Geſetz zuleben. Dann ob ſie (die Juden) ſchreibt er / wol die zeit jhrer Heimſuchung nicht erkennt / ſeien ſie doch allein vnder dem Laſt des Geſaͤtzes Moſe / vnnd nicht der vilfaͤltigen Vermeſſenheit in Menſchenſa⸗ tzungen vnderworffen geweſen. Hat es nun ein ſolche geſtalt vmb die Kirch Gottes vor zwelff hundert vnd mehr Jaren / zur zeit Auguſtini ge⸗ habt / vnnd ſolcher Wuſt in der Kirchen ſelbiger zeit / oder hernach nicht außgekehret / ſonder von tag zu tag gemeh⸗ ret wor⸗ Voꝛred. get worden / vnd Auguſtinus ſelbſt zu ſeiner zeit daran ver⸗ zweifelt / daß es ſolt verbeſſert werden / vnnd demnach ge⸗ Epiſtola rrs. rahten / was man nicht endern koͤnne / das muͤſſe die Kirch leiden: Was haben wir denn zugeden cken / nachdem die Durch den Anti⸗ Grundſupp / der Roͤmiſch Antichriſt / in ſein voͤllige Regie⸗ rſt de⸗ Raoſt rung eingetretten / daß in den nechſtuerſchinen neun hun⸗ Chriſtlich Kirch dert Jaren / ein vntraͤgenlicher Laſt vnnd Wuſt der mit Menſehenſa⸗ Menſchenſatzungen / in die Kirchen Gottes eingefuͤhret / Zrtracktworden. dardurch alles / alles / beſchmeiſſet / vnnd in der Kirchen Gottes nichts reins gebliben iſt. Dann die zehen Gebott Gottes nicht allein verdun⸗ I. ckelt / ſonder mit Menſchen Gebotten / als mit einem Kat Die zehen Gebtt alſo vberzogen / daß ſeine Paͤpſtiſche Ordnungen / wie zur dureh den atrl zeit Auguſtini geſchehen / vil hoͤher/ dann die Gebott Got⸗ tes / gehalten worden ſeind. Daher erfolgt / vnnd am hellen liechten Tag iſt / wann einer am C harfreitag Fleiſch geeſ⸗ ſen / vil haͤrter geſtrafft wuͤrdt / denn ſo er ſein Ehe gebro⸗ chen hette. Der Glaube von Vergebung der Suͤnden / allein 11. vmb des Verdienſts vnd Blutuergieſſung Chriſti willen / Vertilgung des iſt ſo gar außgeleſchet worden / durch die Lehr von der hei⸗ Eheehe enn⸗ ligen vnnd vnſern Ver dienſt / daß er endtlich / als ein Ke⸗ Papſtumb. tzerey im Concilio zu Trient / offentlich vnnd vnuer⸗ ſchaͤmpt verdampt worden. Alſo das Gebett / welches Chriſtus gelehrt / iſt durch Seſs. 6. can. 13. anruͤffung der Heiligen / vnnd falſche Lehr von menſchli⸗ Das Ges⸗ tr Cort chen Verdienſten / alſo hinderſich gelegt / daß jme das Aue ſu / Vatter vnſer / Maria weit vorgezogen / vnnd endtlich zu einem verdienli⸗ ꝛc. im Papſtumb chen Werck gemacht worden / ſo auff ein gewiſſe anzal / ne⸗ vertehrt. ben dem Glauben / vnd Aue Maria geſtellt / wie in den Ro⸗ ſenkraͤntzen zuſehen / welche den Leutten Gottes Huld zu⸗ erlangen / in groſſer anzal aufferlegt worden ſeind. ie Vorred. IIIL. Der D Chriſtli⸗ Die heilige Tauff iſt durch die vllfaltige / vnzalbare/ ſten TCauffe Ver⸗ Auß menſchlicher andacht eingefuͤhꝛte Muͤnch vnd Nun⸗ tunckelung. nen Orden alſo verdunckelt worden / daß mehr vertraw⸗ ens auff jedens Ordens Regel gehorſam vnnd verdienſt / denn auff die empfangene Tauff Chriſti geſetzt wor⸗ den iſt. r. Das heilig Abendtmal Chriſti iſt / wider die außge⸗ BVerkehrung des heiligen Arendt⸗ Tuckte / helle / klare Wort ſeines Teſtaments / nicht allein mals Chriſti. jaͤmerlich zerriſſen / vnd den Layen / wider Gott vnnd aller Apoſtel Zeugnus / der Kelch geraubet / ſondern durch die Papiſtiſche Meß zu einem Jarmarckt worden / darmie der Papſt mit ſeinen Pfaffen handthieret / vnnd ſchier der gantzen Welt Guͤter an ſich gebracht hat. rI. Die heilige Abſolution / ſo allen Chriſten allein auff Verfaͤlſchung der den einigen allerheiligſten verdienſt Chriſti geſprochen / en abſelanſen. vnd allein vmb ſeines vnſchuldigen gehorſams willen / von jren Suͤnden ledig vnnd loß gezehlet werden ſollen / iſt zu⸗ gleich auch auff der Mutter Gottes / vnnd aller Heiligen verdienſt gezogen / als ob dieſelbige auch ein theil vnſer Suͤnde bezalt / vnnd mit jrer Heiligkeit verdienet hetten / vnnd alſo den Chriſten gantz vnnd gar vnnuͤtz gemacht worden. Vnd wer will alle Satzungen des Papſtumbs erzeh⸗ len: damit ſie die Gewiſſen gefangen vnd verſtrickt haben. Als mit erdichtem heuchleriſchem Faſten / ſo auff gewiſſen vnnderſcheid der Speiß geſetzt / mit Wallfarten / mit dem Deglegar nt⸗ Ablaßkrom / vnd was dergleichen vnzahlbar mehr iſt. DOer Papſt hat der Diſe Grundſupp hat der Kirchen Gottes groͤſſern ſabegerhomden ſchaden gethon / denn die allergrewlichſte Tyrannen vnd alle TCyrannen vñ Verfolger der Chriſten / mit jrem toben vnnd wuͤtten auß⸗ Verfolger gethõ. gerichtet haben. Dann — R 4 ſche ſiſt hun ynn — — = — Voꝛred. Dann weil man ſolches alles mit einem feinen euſſer⸗ Warumb das lichen Schein fuͤrgegeben / ſonderlich aber / daß ſie / die Pa⸗ H piſten / nicht auff hoͤren zurhuͤmen / weil vil ſtuͤck jhrer Sa⸗ von Menſchen tzungen ſchon zur zeit Auguſtini an vilen orten getriben/ gehabt. vnnd im ſchwanck gangen / darzu auch auß Gottes Ver⸗ hengknus / die außerwoͤlten zuprobieren / vnnd offenbar zu⸗ machen / nach der Weiſſagung Chriſti vnnd ſeines Apo⸗ Matth. 24. ſtels / mit lugenhafftigen Zeichen vnd Wundern beſtetti⸗ 2. Theſſ. 2 get worden / iſt alle Welt zugefallen / vnnd ſolche Men⸗ ſchenſatzungen fuͤr den hoͤchſten vnnd groͤſſeſten Gottes⸗ dienſt gehalten / dem auch das lautter vnnd außgetruckt Wort Gottes hat weichen muͤſſen. Demnach ſie auch keinen Koſten geſpart / ſonder frey vnd vngezwungen ſjr Gelt vnnd Guͤtter zugetragen / dar⸗ mit ſolcher vermeinter Gottesdienſt allenthalben in allen Winckeiln angerichtet / vnd Gott zu Lob vnnd Ehr / auch men zu jrer Seligkeit fortgepflantzt vnnd getriben werden moͤge. Nachdem aber der Allmechtig auß ſondern Gnaden ſenbarung des vñ Barmhertzigkeit ſeine Kirchen / fuͤrnemlich in Teutſch⸗ ain den leiſten. land / voꝛ ſeiner herꝛlichen Zukunfft zum juͤngſten Gericht / Cagen. nach der Weiſſagung S. Pauli / zureinigen angefangen / vnd von dannen auch das widerumb angezuͤndet vnd auff⸗ gangen Liecht des heiligen Euangelij / ſeinen Glantz in die gantze Welt erſcheinen laſſen / haben die Leut hin vnnd wider / ſo des Papſts Tyranney vnd offenbaren Betrugs vbertruͤſſig worden / als der ſie nicht allein vmb diß zeitli⸗ che Gut betrogen / ſonder auch jhre Seelen zum ewigen Verdamnus verfuͤhret / ſolliche Lehr mit frewden ange⸗ nommen. Dann der Papſt ſo vnuerſchaͤmpt worden / daß er in ſolchem allem vngeſtrafft ſein woͤllen / vnd in ſeinem aa Geiſtloſen Voned. „ Geiſtloſen Recht ſetzen duͤrffen: Wann er ſein ſelbs / vnnd ſeiner Bꝛuͤder ewigen Heils alſo vergeſſen / nachlaͤſſig / vn⸗ „ nuͤtz / vnnd fahrlaͤſſig in ſeinem Ampt erfunden / vnd vber „ das alles / das Gut verſchwige / welches jhme vnnd allen „ noch mehr ſchaͤdlich were / vnnd nicht deſtoweniger vn⸗ „ zalbare Voͤlcker / mit ſich hauffen weiß / zur Hoͤllen fuͤh⸗ „ ret / daß ſie daſelbſten ewiglich geplaget werden / ſo ſoll „ doch kein Menſch jhm fuͤrnemen / jhne deßwegen zuſtraf⸗ „ fen. Dann weil er alle Menſchen richtet / ſoll er von nie⸗ „ mand gerichtet werden. Daß er aber hinzu ſetzt / es were dann / daß er erfun⸗ den wuͤrde / daß er vom Glauben abgetretten were / iſt nur ein gelbs Bruͤlin vber ein ſtinckend Fleiſch. Dann weil ſolches niemand / denn ein Concilium jhne vberweiſen ſoll / hat er den Kopff auß der Schlingen gezogen vnnd die Leut beredet / daß der Papſt dem Concilio nicht vn⸗ derworffen / ſonder ſein Gewalt vber alle Concilia ſeie. Darumb auch der Papſt Johannes XXIII. als jhme zu Coſtentz auff dem Concilio vil Bubenſtuck fuͤrgeworf⸗ fen / hat er auff jedes / da es jhme fuͤrgeleſen worden / ge⸗ antwortet: Er habe noch vil ein aͤrger ſtuͤck gethon / naͤm⸗ lich / daß er vber das hoch Gebuͤrg gezogen / vnd ſich dem Concilio vnderworffen habe / das er nicht ſolte gethon haben / ſo were er wol Papſt zu Rom gebliben. Weil nun zeitlich / da man noch von keinem Luther gehoͤrt / GOtt den Leutten die Augen geoͤffnet / daß ſie ſolchen Betrug geſehen vnnd verſtanden / aber nicht offentlich widerſpre⸗ chen duͤrffen / von wegen der gefahr / darinnen ſie geſteckt / well der Papſt ein ſo ſtarcken / gewaltigen Schutz vnnd Schirm in allen Landen gehabt / da ſolche ſeine Ord⸗ nungen vnnd Satzungen fuͤr heilig gehalten / hat SSe ein — nartt nnſeine dem S dem P ſeines deG angel mt ien ſenbre hnſern ſhnent Glaut dergen Ne H nugen kachte ſogen vnoni vnſer⸗ ſen ind vn⸗ ſeie. zu ge⸗ im⸗ em von un N 9 re⸗ ckt⸗ nd rd⸗ Nit lin Voꝛred. ein armes Muͤnchlein / D. Luthern / erweckt / der ſein Seel in ſeine DHandt genommen / vnnd allein / allein / allein / mit dem Schwert Gottes worts / dem groſſen Riſen Goliath/ dem Papſt / den Kopff abgeſchlagen / vñ allen ſeinen Krom ſeines vermeinten Gottesdienſts in Oreck geſtoſſen / vnnd die Gewiſſen auß ſeinem Zwang erloͤſet hat. Nachdem aber nicht alle Zuhoͤrer des heiligen Eu⸗ angelij / auch die Chriſtum ſelbs gehoͤrt haben / daſſelbig mit Chriſtlichem eifer geſucht / ſonder jr vil zu ſeinen Pre⸗ digen ſich gefunden / darumb / daß ſie mit den fuͤnff Ger⸗ ſtenbrot geſettiget worden waren: Alſo iſt es leider auch zu vnſern zeitten ergangen / daß jhrer vil das Euangelium jhnen wol gefallen laſſen / aber daſſelbig nicht mit rechtem Glauben angenommen / ſonder jhren eigen nutzen darun⸗ der geſucht haben / vnd noch ſuchen. Daher es dann kommen / daß auch an ettlichen orten die Herꝛſchafften vnder ſolchem Schein auch jhren eigen nutzen geſucht / vnnd nach den Geiſtlichen Guͤtern ge⸗ trachtet / die ſie doch ohne den Segen Gottes an ſich ge⸗ zogen haben. Das gemein Volck aber / nachdem ſie gelehrnet / daß vns nichts / dann allein das Blut Iheſu Chriſti / von allen vnſern Suͤnden / ohne verdienſt vnſerer Werck / reinige vnd ſelig mache / haben ſolche troͤſtliche Goͤttliche Lehr zur fleiſchlichen Freiheit mißbrauchet / der vrſachen vns die Papiſten vnd Jeſuiter faͤlſchlich / vnd wider das Zeugnus jres Gewiſſens zumeſſen / als ſolten wir ein ſolchen Glau⸗ ben an Chriſtum lehren / auß welchem keine Fruͤchten fol⸗ geten / vnd der ohne die Lieb vnd rechte gute Werck ſeie / ja wir verbietten gute Werck / vnnd lehren / daß man auch kei⸗ ne gute Werck thun duͤrffe. aa ij Welche Rom 3. Das Euangeli⸗ um in Teutſch⸗ land an ettlichen oꝛten außgehuͦn⸗ gert. Dyppiglich ver⸗ ſchwendung der Geiſtlichen Guͤ⸗ ter. Chriſtlicher eifer der Euangeliſchẽ Kirchen im Her⸗ tzogthumb Crain. Voꝛrred. Welche Laͤſterung nicht new / ſondern zur zeit S. Pauli zu Rom den Chriſten / von Juden vnd Heiben fuͤr⸗ geworffen worden iſt. Welche fuͤrgaben / wie auch ettliche rewloſe Chriſten vnder vns / wann es war iſt / das Paulus prediget / man werde allein auß Gnaden durch den Glau⸗ ben an Chriſtum / ohne die Werck des Geſetzes ſelig / Item / weil vnſer vngerechtigkeit GOttes Gerechtigkeit preiſet / ſo laſſet vns vbels thun / auff dz guts darauß kom⸗ me. Darzu auch noch ſo vnuerſchaͤmpt waren / daß ſie laͤ⸗ ſtern vnd ſprechen duͤrfften / S. Paulus vnd andere Apo⸗ ſtel lehreten alſo: Welcher verdamnus / ſchreibt S. Pau⸗ lus / gantz recht iſt. Daher denn endtlich erſolget / daß an ettlichen orten das Euangelium außgehuͤngert / vnd die getrewe Diener deſſelben mit Weib vnnd Kindern ſchier hungers getoͤdtet werden. Dann alles zuuil / vnd gleich fuͤr vnnuͤtzlich ange⸗ legt / gehalten wuͤrdt / was ſolchen reinen Dienern der Kir⸗ chen / ſampt jren Weib vnnd Kindern / wie auch derſelben armen Wittib vnnd Waiſen / gegeben werde. Dargegen aber ſolliche Guͤter in fleiſchlichem Wolluſt / mit verder⸗ bung vnnd vndergang auch der rechtmeſſigen Guͤttern / gantz vppiglich verthon werden / ſo billich nach notwendi⸗ ger Beſtellung der Kirchen vnnd Schulen / darmit die nachkommen auch rechtſchaffne / gelehrte / reine Prediger haben moͤgen / auff vnderhaltung der nottuͤrfftigen Ar⸗ men verwendet / vnd zu einem allgemeinen notfall ſolten beigelegt werden. Welches / Gott lob / von euch in dem Hochloͤblichen Fuͤrſtenthumb Crain nicht geſchehen. Dann dieweil was zur Ehr Gottes / vnnd jhme wolgefaͤlligen Gottes⸗ dienſt (dann anderſt haben es vnſere Vorfahrn nicht ver ſtanden) ſunder ſiſche⸗ len abeh verwer Epien lich v⸗ ten: angen vndda ſeG⸗ zur thonn 4 Ghiſ Goͤrt Crai⸗ thun, oder⸗ dogen verin habern ſhrem allerf fecht denn Ober hen erw. eit/ des: Voꝛred. 6. ſtanden) geſtifftet vñ verordnet / auff die Abgoͤttiſche Papi⸗ für⸗ ſtiſche Opffermeß / ſampt derſelben anhangendẽ vermein⸗ che ten aber falſchen Gottesdienſt / vñ verbampten Greweln / lus verwendet / vnnd durch derſelben Abgoͤttiſche / vnzuͤchtige / lan⸗ Epicuriſche Pfaffen / mehrertheils mit jren Huren vppig⸗ a umd das elg/ lich vnd ſchandtlich verthon / nach dem Woꝛt des Prophe⸗ Pe nnteſe en⸗ gei ten : All jr Dureniohn (das iſt / was mit falſcher Lehr vnd piguüich vñ ſchand⸗ angerichter geiſtlichen Hurerey von den Leuten gebracht / ded verzehrt wer⸗ eſ⸗ vnd das Volck mit willen darzu gegeben / der meinung / dz Miche ¹. lyo⸗ ſie Gott darmit emen Dienſt beweiſen) ſoll widerumb au⸗ zur Hurenlohn werden / vnnd mit fleiſchlichen Huren ver⸗ thon werden:· tten Haben E. G. H. vnnd G. ſampt andern frommen / mer Chriſilichen / Gottſeligen Dertzen / vnnd Liebhabern der dtet Goͤttlichen Warheit / im Hochloͤblichen Hertzogthumb nge⸗ Erain / (wie auch an mehr orten fromme Chriſten noch Kir⸗ thun) nach der Lehr des Propheten Eſaix / jr eigne Zitzen lben oder Bruͤſt / als die Geiſtliche Saͤugammen / herauß ge⸗ igen zogen / vnnd auß jhren eignen Guͤtern / jeder nach ſeinem der⸗ vermoͤgen / zuſamen geſchoſſen / darmit ſie reine Prediger e / haben / das heilig Euangelium Chriſti hoͤren / vnnd ſampt ndi⸗ jhrem Haußgeſuͤnde / auß lautter Gnaden / allein vmb des tdie allerheiligſten verdienſts Iheſu Chriſti willen / durch den ſger rechten warhafftigen Glauben an jne / ewiglich ſelig wer⸗ Ar⸗ den moͤgen. iin — Welches E. G. H. vñ Gunſten in vil weg / beſonders Guttaͤhtigkeit der aber an weiland dem thewren / auffrechten/ frommen Her⸗ eren eran ge⸗ thn tzen / Herꝛn Primus Trubern / im werck vnnd mit der that gen Herꝛn Pri⸗ wed erwiſen / welchen E. G. H. vnd Gunſten / nicht allein die nes enden⸗ a⸗ zeit / da er gegenwertig mit ſeiner Stimme vnd reiner Lehr Wrangeliſchen her. des Euangelij / ewer Euangeliſchen Kirchen trewlich ge⸗ Prediger. Nn) S aa iij dienet / Vorred. dienet / reichlich vnderhalten / ſondern auch / als er ewer Kirchen lenger nicht beywohnen koͤnnen / ſondern wegen deren / durch die Papiſtiſche Pfaffen angeſtiffte verfol⸗ gung / von dannen / nach der Lehr Chriſti / weichen muͤſ⸗ ſen / auch biß in ſein Gruben jaͤrlich zwey hundert Tha⸗ ler reichen laſſen. Primus Trubers Welches Gelt zwar Herꝛ Primus ſeliger / weder zum er enden Pracht vppiglich mißbraucht / noch auff ſeine Erben / vertribnen vnnd ſondern mehrertheils auff die Armen / fuͤrnemlich armen Chriſten. aher / ſo vmb des HERRN C hriſti / vnnd ſeines Worts willen / in das elend verjagt / Bruͤderlich vnnd Chriſtlich verwendet hat. Mit welchen allen er / als ein verſuchter Theologus / vnnd der erfahren / was ſolch elend mit ſich bringet / ein hertzlich vnnd Chriſtlich mittleiden getragen / auch offtermals gegen denen / ſo es nicht wuͤrdig geweſen / gleichwol aber im Namen eines Juͤngers Chriſti jnen wi⸗ Matth. 10 derfahren / deßwegen er auch ſein Lohn nicht verloren / ſon⸗ der im Himmel beygelegt iſt. Chriſtliche mil⸗ Deßgleichen Chriſtlicher eifer vnd miltigkeit wuͤrdt eiiſehen Rirchen auch von E. G. H. vnnd Gunſten durch alle getrewe gegen derſelben Kirchen vnnd Schuldiener gerhuͤmet / ſo jederzeit der or⸗ getrewen Die⸗ ten / auff vnd angenommen worden ſeind. germ Welchs der vrſachen von mir vermeldet / hiemit im Namen vnd von wegen mehꝛgedachts Deren Primus ſe⸗ ligen / wie auch ſeiner hinderlaßnen Kinder vnnd Erben E. G. H. vnnd Gunſten fleiſſig zudancken / ſondern dardurch auch anderer Herꝛſchafften / ſo ſich zu dem hei⸗ ligen Euangelio bekennen / aber mehr vmb Lazarus / denn vmb Chriſti willen gehn Bethanien kommen / beſonders aber derſelben geliebten nachkommen Chriſtlichen eifer zuerwecken / daß ſie in jhrer Vorfahren Chriſtliche Fuß⸗ ſtapffen Voꝛred. eber ſtapffen tretten / vñ nit weniger ſich befleiſſen / was E. G. gen H. vnd Gunſten nicht mit geringem Koſten angerichtet / ſol vnd vilfaͤltige gefahr daruͤber außgeſtanden / ſie auch glei⸗ ⸗ cher geſtalt daſſelbig mit brennendem eifer forttreiben / vnd nicht daruͤber kalt noch ſich laſſen muͤde machen. Der vngezweifelten Hoffnung / der diß gut Werck in euch angefangen hat / der werde es auch biß auff den Tag nn ſeiner herꝛlichen zukunfft vaͤtterlich erhalten / Amen. e So hab ich auch ſeinen ſeligen Abſchied auß diſer enmd . Ja⸗ ich Welt / der vrſach beſchriben / vnnd durch den Truck muſſen ſeligen ab⸗ i⸗ nicht allein E. G. H. vnnd Gunſten ſonder meniglich ſchid beſchriben. tc bezeugen woͤllen / weil die erfahrung gegeben / wann fuͤr⸗ gir neme Diener vnſer Euangeliſchen Kirchen Todts ver⸗ ſin ſcheiden / vnnd ſeliglich im E RR N entſchlaffen/ en⸗ man nach jhrem Tode / beſonders aber die grimmige Pa⸗ n/ piſten / allertey auff ſie erdichtet / vnd zur Laͤſterung des w⸗ heingen Euangelij von jhnen außgeben / als ſolten ſie un⸗ ein erſchrockenlich vnnd abſchewlich ende genommen ha⸗ ben / wie von D. Luthern vnnd andern mehr fuͤrtreffenli⸗ mde chen Maͤnnern geſchehen / welche von vnſerm gegen⸗ de theil ſo wol im ſterben / als in jhrem leben geſchendet wor⸗ ot⸗ den ſeind. Inmaſſen vnſerm .Erꝛn Chriſto ſelbſt wider⸗ fahren / da die Juden nach ſeinem Tode vor Pilato nicht im auff hoͤren zulaͤſtern: Diſer Verfuͤhrer / ſprechen ſie / hat Matth. 27. geſagt / nach dreien Tagen woͤll er wider von Todten auf⸗ 1 erſtehn. un ferf⸗ Wiewol nun ſo gar nicht allerdings alle zeit auff Wie auff den Tod ei⸗ den Todt achtung zugeben / diewell / wie Salomon be⸗ der Chriſten zu⸗ enn zeuget / euſſerlich einerley den frommen vnnd Gottlo⸗ Eccleſ. 8. ũ ſen begegnet / Alſo daß zu zeitten ein frommer eines har⸗ 4 ten Todrts / ein Gottloſer aber eines ſanfften ne o⸗/ rbet. Joan. 8. Herꝛ Pꝛimus ſeli⸗ ger Abſchid auß diſem Leben. . Voꝛred. ſtirbet. Jedoch bleibet in Ewigkeit war / das Chriſtus ſpricht: Warlich / warlich / ſage ich euch: So jemandt mein Wort wuͤrdt halten / der wuͤrdt den Todt nicht ſchen ewiglich. L So dargegen an den Tyrannen vnnd Verfolgern der Chriſten / vnnd Feinden des reinen Worts GOT⸗ tes / den falſchen Lehrern / beſonders der H E R R offter⸗ mals der Welt erſchꝛoͤckliche Exempel fuͤr Augen ſtellt / daß ſie nicht ſanfft im HE RRren entſchlaffen / ſonder das erſchꝛoͤcklich Angeſiche des Todts ſehen / vnnd mit er⸗ ſchꝛoͤcklichem prallen vnnd plerꝛen / wie die Ochſen / in Verzweifflung / ohn allen Troſt des heiligen Euange⸗ lij / dahin ſterben. Vnnd alſo jhren verdienten Lohn em⸗ pfangen / daß der Troſt des Euangelij jnen an jhrem let⸗ ſten ende nicht widerfahren / vnd alſo ſchon lebendig / vor jhrem Todt in der Hoͤlle ſtecken / ehe ſie von der Welt ab⸗ geſcheiden ſeind. Welches aber / Gott lob / in vilgedachts Hern Pri⸗ mus ſeligen toͤdtlichen Abſchid nicht geſchehen / ſondern wie in der Leichpredig vermeldet / er ſeine Erloͤſung mit Hoertzen vnnd Frewden begert / vnnd dem Tode mit frew⸗ digem Geiſt vnder Augen gangen / vnnd in ſeinem Her⸗ Z 1. Cor. 15. tzen / beides durch die troͤſtliche Predig des heiligen Eu⸗ angelij / vnnd empfangne Hochwuͤrdige Sacramenten / der heiligen Tauff / vnnd heiligen Abendtmals Chriſti / auff das allergewiſſeſt verſichert / daß der Todt ſey ver⸗ ſchlungen in den Sig / den vns Gott durch Jeſum Chri⸗ ſtum gegeben hat. 8 Derſelbige * Bermanũg SPau. ſ li an Timotheum. 2. Tim. . en V aber ſey nuͤchtern allenthalben / leide 2 S dich / thu das Werck eines Euangeli⸗ ſelt,/ ſchen Predigers / richte dein Ampt red⸗ das lich auß. Denn ich werde ſchon geopffert / vnnd n die zeit meines abſcheidens iſt fuͤrhanden. Ich 8 hab ein gutten Kampff gekaͤmpfft / ich hab den ninn auff vollendet / ich hab Glauben gehalten. nlet Hinfuͤrt iſt mir beygelegt die Kron der Gerech⸗ ſder tigkeit / die mir der HErꝛ an jenem Tage / der kaͤ gerechte Richter / geben wuͤrdt. Nicht mir aber allein / ſonder auch allen / die ſeine Erſcheinung Pr⸗ lieb haben. derm †— — Außlegung. ii — ein lic e Vermanun woͤlche der Summ vnd Jü⸗ Eu⸗ Jeſe a a an Jünger Tidedes halt diſer Epiſtel. nten, Se , geſehriben / darinnen er jhne ſeines Ampts / ſH . BB ſo er in der Kirchen Gottes zu Epheſo fuͤh⸗ vet⸗ ret / mit wenig / aber gantz herꝛlichen Wor⸗ Chr⸗ ten erinnert. Darneben auch die vrſach ſolcher ſeiner Ver⸗ manung anzeigt / vnnd ſich ſelbſt jhme zu einem Exempel iee B darſtellet / Leichpredig / gehalten bey der darſtellet / auch was er ſich endtlich zu Gott zuuerſehen / vnd von jhme zuhoffen vnd zugewarten habe / wann er ſol⸗ chem ampt redlich vnd mit allen trewen abwarten werde/ welcher Außlegung wir kuͤrtzlich hoͤren woͤllen. 6 Anfangs ſpricht er alſo: Thu das Werck eines Hanpiſtuck des Euangeliſchen Pr edigers / darmit er das Haupt⸗ Ampts eines E⸗ ſtuck ſeines Beruffs vnd Ampts begreifft / woͤlches zufor⸗ de e ſehen Pre⸗ derſt in der reinen vnuerfaͤlſchten Lehr ſtehet / vnnd dar⸗ durch von allen andern Predigern vnderſcheiden wuͤrdt. Dann meniglich iſt offenbar / daß vil vnnd mancher⸗ ley Prediger auff Erden geweſen ſeind / vnnd noch ſeien / die aber keins wegs Euangeliſche Prediger mit warheit genennet werden koͤnnen. Prediger der Dann es haben die Heiden auch jhre Prediger ge⸗ Heiden. habt / woͤlche dem Volck / ſouil das euſſerlich Leben anlan⸗ get / vil nutzlicher Lehren fuͤrgetragen haben / aber ſolche Prediger ſeind nicht Euangeliſche Prediger geweſen / ha⸗ ben jhnen auch zu jhrer Seelen Heil vnnd Seligkeit gar nichts genutzet / ſonder ſeind in jhrer Blindheit ewig ver⸗ . loren vnd verdampt worden. Weil jhr Verſtand / wie der EEpheſ 4. Apoſtel ſchreibet / verfuͤnſtert geweſen iſt / vnnd ſeind ent⸗ frembdet von dem Leben / das auß Gott iſt / durch die Vn⸗ wiſſenheit / ſo in jhnen war / durch die Blindtheit jhres Nertzen. Prediger der Deßgleichen haben die Juden / vor vnd nach der Ge⸗ Juden. burt vnſers HErꝛn Chriſti / auch vil vnd mancherley Pre⸗ diger gehabt / aber / auſſerhalb der Patriarchen / Prophe⸗ ten vnd Apoſteln / ſeind nicht Euangeliſche / ſonder meh⸗ Gſatzprediger. kertheils allein Gſatzprediger geweſen / die auff die Werck des Geſatzes gedrungen / vnnd gelehrt haben / daß man das l⸗ / Pt⸗ ot⸗ ar⸗ 1 r⸗ n/ it ge⸗ n⸗ che gar er⸗ der nt⸗ In⸗ tes e⸗ erck das wig Begraͤbnus Herm Prim Trubert. 3 ewig Leben durch die Werck des Geſatzes erlangen / vnnd Gott abuerdienen muͤſſe. Vnd ſolche Prediger waren die Hoheprieſter / Schrifftgelehrten vnnd Phariſeer / von welchen Chriſtus ſaget: Laſſet ſie fahren / ſie ſeind blind / vnd Blinden Leitter. Wann aber ein Blinder den andern Matth. 15. leittet / ſo fallen ſie beide in die Gruben. Es haben auch die Tuͤrcken jhre Prediger / welche Precraer der gleicher geſtalt auch das Volck auß jrem Alcoran auff ein erbar Leben weiſen / aber dardurch iſt jnen an jren See⸗ len nicht geholffen / ſonder es fahren Prediger vnd Zuhoͤ⸗ rer mit einander in die Hoͤlle. Alſo hat man auch im Papſtumb Prediger / vnnd je⸗ Prediger im gunder / nachdem die Jeſuiter auffgeſtanden / derſelben vil Papltumb. mehr / als vor diſer zeit / welche wol die Sontaͤgliche vnnd Feirtaͤgliche Euangelia dem Volck fuͤrſprechen / aber mit jhrer Außlegung verkehren / vnnd die Zuhoͤrer von dem einigen verdienſt Chriſti auff Menſchen verdienſt wei⸗ ſen. Darumb ſeind es auch nicht Euangeliſche Prediger / ſonder allein Geſaͤtzprediger / die darzu nicht allein das Geſatz Gottes / ſonder auch Menſchenſatzungen treiben / vnd dieſelbe vil hoͤher / denn Gottes Gebott / halten / auch vmb derſelben willen Gottes Geſatz lehren vbertretten. Wie Chriſtus von den Phariſeern vnnd Schrifftgelehr⸗ ten redet / vnd ſie ſtraffet: Warumb / ſpricht er / vbertretten Matth. 13. jr Gottes Gebott / vmb ewer Auff ſaͤtz willen? Alſo werden auch Menſchenſatzungen im Papſtumb vil ſteiffer gehal⸗ Menſchenſatzun⸗ ten / vnd hefftiger darauff / denn auff Gottes Gebolt / ge⸗ gen in Hanſtum drungen. Aber diß alles ſeind nicht Euangeliſche Predi⸗tes Geſatz gehal⸗ ger / daruon S. Paulus hie redet / ihu das Werck eines ten. Euangeliſchen Predigers. Sprichſt du dann / was iſt dann das Werck eines B ij Euange⸗ 4 Leichpredig / gehalten bey der Was ein rechter Euangeliſchen Predigers / oder was iſt vnnd heiſſet ein Prrdigen Faſte. Euangeliſcher Prediger? Antwort: Ein Euangeliſcher Prediger heiſſet vnd iſt ein Frewdenprediger / der ein froͤ⸗ liche gutte Bottſchafft verkuͤndiget. Als wann einer zu di⸗ ſer thewren zeit auffſtuͤnde / vnnd predigte mit warheit / daß ein Simmeri Korn vmb zehen Creutzer verkaufft wuͤrde / vnnd noch omb ein geringer Gelt zubekommen ſeie. Das wer ein Euangeliſcher oder Frewdenprediger fuͤr den armen Man. Aber was huͤlff ſolches zum ewigen Leben / wann man es gleich vmb ein Batzen bekommen koͤndte? wie Chriſtus Matth. 16. ſagt: Wann ein Menſch die gantze Welt gewuͤnne / vnnd neme doch Schaden an ſeiner Seelesoder was kan der Menſch geben / darmit er ſein Seel widerumb loͤſe? Darumb ſeind das nicht die rechten Euangeliſche Prediger / die vns allein von zeitlichen Guͤttern ein froͤli⸗ Job.2. che Bottſchafft verkuͤndigen / dann es muß alles verlaſſen / 1. Tim 6. vnd endtlich von diſer Welt geſcheiden ſein. Eines Euange⸗ Das eigentlich Werck aber eines Euangeliſchen liſchen Predigers Predigers / dardurch er von allen andern Predigern in der eigentlich Werck. gantzen Welt vnderſcheiden wuͤrdt / iſt diſes / daß er allen ſeinen Zuhoͤrern verkuͤndiget / die allerfroͤlichſte Bott⸗ ſchafft / von der Huld vnnd Gnade Gottes / gegen allen Menſchen / vnnd den armen betruͤbten Suͤndern / die im fuͤnſtern wohneten / vnd in dem Schatten des Todts ſaſ⸗ ſen. Naͤmlich / daß ſie in hren Suͤnden / vnnd vmb jhre Suͤnden willen nicht verzagen / noch verzweiffeln / ſonder veſtiglichen glauben ſollen / daß Chriſtus der Sohn Got⸗ tes dieſelbige alle / alle / alle / mit ſeinem bittern leiden / ſter⸗ ben vnd blutuergieſſen / gantz vnnd gar volkommenlich ge⸗ buͤſſet vnd bezalet habe. Vmb des willen Gott der Date ohn Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. 5 in ohn allen jren Verdienſt / dieſelbige jhnen auß Gnaden er verzeihen / ſie fuͤr ſeine liebe Kinder erkennen vnnd auff⸗ ⸗ nemen / vñ jnen auß Gnaden das ewig Leben woͤlle ſchen⸗ ⸗ cken. Deß ſollen ſie veſtiglich glauben / vnnd nicht daran zweiffeln. Darfuͤr doͤrffen ſie jhme mehr nicht / dann Lob ft vnrnnd Danck von Tertzen ſagen / mit Worten vnnd Wer⸗ ie cken / vnd ſich hinfort ſeines Willens befleiſſigen. den . Von ſolchen Predigern hat weiſſaget der Prophet WeCasung ſcron Eſaias / da er alſo ſagt: Wie lieblich ſeind auff den Ber⸗ ſchen Predigern. „½ gen die Fuͤſſe der Botten / die da Fride verkuͤndigen / guts ũ predigen / Ceil verkuͤndigen / die da ſagen zu Zion / dein nd Gott iſt Koͤnig / deine Waͤchter ruͤffen laut mit jhrer u Stimme / vnd rhuͤmen mit einander. Denn man wuͤrdts mit Augen ſehen / wenn der HErꝛ Zion bekehret: Laſſet ſe froͤlich ſein / vnd mit einander rhuͤmen / das Wuͤſte zu Je⸗ G ruſalem. Denn der HEr hat ſein Volck getroͤſtet / vnnd 9/ Jeruſalem erloͤſet. Der HErꝛ hat offenbaret ſein heiligen Arm / fuͤr den Augen aller Heiden / das aller Welt ende en ſihet / das Heil vnſers Gottes. Das hat der Engel des HErꝛn / in der Nacht der Geburt Chriſti / den Hirten auff dem Felde ver kuͤndiget: Lue.2. Foͤrchtet euch nicht / ſpricht er / dann ich verkuͤndige euch groſſe frewd / die heut allem Volck widerfahren iſt. im Dann euch iſt heut der Heiland geboren / das iſt / wie E⸗ ſß⸗ ſaias ſagt: Ewer Gott iſt Koͤnig / vnnd ein warhafftiger hre Menſch worden / welcher den ewigen Friden / vnnd das der ewig Heil mit jme bringt / daß er vns mit ſeinem allerhei⸗ ot⸗ ligſten leiden vnd ſterben erworben hat. ier⸗ So iſt nun diß das Werck eines rechtſchaffnen Alle Menſchen ge⸗ Euangeliſchen Predigers / daß er alle ſeine Zuhoͤrer einig aen verhienſt. vnd allein auff den einigen verdienſt Iheſu Chriſti weiſe / Chriſti gewiſen B iij vnd werden. 6Leichpredig / gehalten bey der vnd wie Johannes der Taͤuffer mit dem Finger auff jhn Joan 1. deutte / vnd ſpreche: Sihe / diß iſt das Lamb Gottes / das Act. 4. der Welt Suͤnde tregt. Es iſt in keinem andern Heil / es iſt auch kein anderer Name vnder dem Himmel den Men⸗ „— — ſchen gegeben / darinnen ſelig zuwerden / dann diſer Ihe⸗ . Eſa 53. ſus. Der H Ertꝛ hat alle vnſere Suͤnde auff jn geworffen. Er iſt vmb vnſer Suͤnde willen geſchlagen / vnd vmb vnſer Miſſethat willen verwundet worden. Die Straffe ligt auff jhme / vnnd durch ſeine Wunden ſeind wir geheilet worden. Wer alſo prediget vnd lehret / der thut das Werck ei⸗ nes Euangeliſchen Predigers / welchs hie S. Paulus ſein Sð Juͤnger Timotheum erinnert. Denn alſo beſchleußt auch Joan. 20. Johannes ſein Euangelium / da er bezeugt / daß alles ge ſchriben ſeie / daß wir glauben / Jeſus (der Sohn Marien) ſey Chriſt / (der Meſſias vnd geſalbte) der Sohn Gottes / g vnnd daß wir durch den Glauben das Leben haben / in ſei⸗ ð 1. Cor. - nem Namen. Vnnd Paulus ſagt von ſich ſelbſt / da er zu 4 den Corinthern kommen / hab er ſich nicht darfuͤr gehal⸗ 828 ten / daß er ettwas vnder jhnen wußte / dann Iheſum Chri⸗ ei Gal. 6. ſtum den gecreutzigten. Item es ſey ferne von mir / ſagt er / ð daß ich mich ettwas rhuͤmete / denn des Creutzes meines voo NH Erꝛn Jeſu. Ja von aller ſeiner Froͤmbkeit vñ vnſtraͤff⸗ i lichen Leben vnnd Wandel vor Gott / ſpricht er / ich hielt es alles fuͤr ſchaden / gegen der vberſchwencklichen erkent⸗ E nus Jeſu Chriſti meines HErꝛn / vmb welches willen ich ve Phil. 3. alles hab fuͤr ſchaden gerechnet / vnnd achte es fuͤr Dreck / 2ð? auff daß ich Chriſtum gewuͤnne / vnnd in jhme erfunden e werde / vnd ich nicht habe meine Gerechtigkeit / die auß dem vpf Geſaͤtz / ſonder / die durch den Glauben an Chriſto kompt / . naͤmlich / die Gerechtigkeit / die von Gott dem Glauben emn zugerech⸗ — ⸗ 1 t⸗ n . 9/ en Begraͤbnus Herm Primi Truberi. 7 zugerechnet wuͤrdt / zuerkennen jhne vnnd die Krafft ſeiner Aufferſtehung / vnd die Gemeinſchafft ſeiner leiden. Diß Werck eines Euangeliſchen Predigers / ſollen e die Euan⸗ jnen auch alle rechtſchaffne Prediger des Euangeliums ete torenigen mit allem fleiß laſſen befolhen ſein / das ſollen ſie in allen Predigen treiben jren Predigen fuͤrnemlich treiben / daher ſie auch / vnnd di⸗ en. ſer vrſachen allein / vnd vmb keiner andern willen / Euan⸗ an .—— geliſche Prediger genennet werden. Dahin auch alle Eu⸗ ger geneñet wer⸗ angelion vnd Epiſteln ſehen / darauff aller Propheten vnd den. Apoſteln ſchrifften gerichtet ſeind. Denn diſem Iheſu/ Aätr Buangelt, ſpricht Petrus / geben alle Propheten Zeugnuß / daß ver⸗ en vnd Epiſtel gebung der Suͤnden haben in ſeinem Namen / alle / die an Sweck iſt der ei⸗ jhn glauben. Dann einig vnd allein das Blut Jeſu Chri⸗ n Thriſti. Je⸗ ſti des Sohns Gottes / reiniget vns von allen vnſern 1. Joan. 1.2. Suͤnden / er iſt einig vnnd allein die Verſoͤhnung fuͤr der gantzen Welt Suͤnde. Auff diſen Jeſum ſeind auch alle alte Seaeramen⸗ Sacramenten gerichtet / Tauffe vnnd Abendtmal / denn auf den verdienſt auff den Todt Chriſti ſeind wir alle getaufft / ſein Leib vnd Lbhriſti. Blut eſſen vnd trincken wir in ſeinem heiligen Abendtmal / . Tauffe. zur Beſtettigung vnd Verſicherung vnſers Glaubens an 2. Abendtmal. Chriſtum / in ſeinem Namen allein / allein / werden wir Aoſolution. von allen vnſern Suͤnden abſoluiert / ledig vnnd loß ge⸗ ſprochen. Diſen einigen verdienſt Chriſti ſollen alle getrewwe Euangeliſche Prediger / mit allem fleiß in jhren Predigen treiben / vnd jre Zuhoͤrer darauff allein weiſen / vnnd von demſelben Verdienſt ſich niemand abfuͤhren laſſen / auff der abgeſtorbnen Heiligen / oder vnſer eigen verdienſt / die Niemand ſol wir keinen vor Gott habe / ſonder groſſe Schuldner ſeien / en va dienſt. wie wir taͤglich in vnſerm heiligen Vatter vnſer bekennen / weiſen. vnnd vns darinnen gegen Gott nicht crhtelken / daß wi elb 8 Leichpredig / gehalten bey der ſelbſt diſe Schuld bezalen woͤllen / denn wir koͤnnen es nicht Der Chriſtlich bezalen / ſonder bitten / daß ſie vns Gott vmb Chriſti willen Rinub weſſet al⸗ vergeben vnnd nachlaſſen woͤlle. Der vmb vnſer Suͤnden dienſt Chriſti. Willen vnder Pontio Pllato gelitten / gecreutziget / geſtor⸗ Rom. 4. ben / vnnd am dritten Tag vmb vnſer Gerechtigkeit willen von den Todten erſtanden / vns vergebung aller vnſer Suͤnden / vnd das ewig Leben verdient hat. Euangeliſche Darnach vermanet S. Paulus ſeine Juͤnger Timo⸗ Prs alen theum auch / daß er nuͤchtern ſey in allen dingen. Es ver⸗ fein. ſtehet aber Paulus hie durch das Wort (nuͤchtern ſein) Trunckenheit an nicht / daß er nicht voller Weins ſeie / oder ſich voltrincke / den ſnahbnurch. woͤlches ein haͤßlich Laſter iſt / vnd jederman vbel anſtehet / aber an niemand aͤrgerlicher / denn an den Euangeliſchen Predigern befunden / wann einer darmit behafftet wuͤrdt. Timotheus ein Deßwegen S. Paulus Timotheum nicht hat erinnern / nuͤchter Man. warnen / oder vermanen doͤrffen / der ſich ſo maͤſſig vnnd nuͤchter gehalten / daß jhme Paulus gebietten muß / vmb ſeines ſchwachen Magens willen / ein Wein zutrin⸗ en. Warumb Enan, Sondern S. Paulus verſtehet durch das Wort deteere. Waeg⸗ (ſey nuͤchtern) ſouil / daß Timotheus ſoll wacker / mun⸗ ter ſein ſollen. der / vnnd ein getrewer Waͤchter ſein / bey denen Leutten / woͤlchen er zu einem Euangeliſchen Prediger fuͤrgeſtellt iſt: vnd das nicht nur ein Tag oder Stunde / oder in einem oder zweien orten vnnd ſtucken allein / ſondern ſetzt hinzu / 1. Pet. 6. allenthalben. Dann / wie S. Petrus ſchreibet: ſo ſchleicht vnſer Widerſacher der Teuffel ringsweiß vmb vns her / vnnd ſuchet / den er verſchluͤngen moͤge / darumb ſoll man ohn vnderlaß nuͤchtern ſein / vnnd wachen. Sonderlich aber iſt ſollichs auch der vrſachen an einem Euangeli⸗ ſchen Prediger notwendig / von wegen der greoten olff/ Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. 9 . Wolff / das iſt / vmb der falſchen vnreinen Lehrer willen / n die vnder die Gemein Gottes einſchleichen / groſſen ſcha⸗ 2 den thun / vnd vil tauſent Seelen verfuͤhren koͤnnen. Wie In. abermals S. Paulus die Elteſten zu Epheſo ernſtlich vermanet hat / da er alſo ſagt: So habet acht auff euch Actor. 20. ſ ſelbs / vnd auff die gantze Herd / vnder welche euch der hei⸗ lig Chriſt geſetzt hat zu Biſchoffen / zuweiden die Gemein Gottes / welche er durch ſein eigen Blut errettet hat. Dann das weiß ich / daß nach meinem abſchied werden vn⸗ ) der euch kommen grewliche Woͤtff / die der Derd nicht / verſchonen werden. Auch auß euch ſelbs werden auffſtehn 4 Mäaͤnner / die da verkehrte L hre reden / die Juͤnger an ſich en zuziehen. Darumb ſeit wacker / vnd dencket daran / daß ich A4. nicht abgelaſſen habe / drey Jar tag vnnd nacht / ein jegli⸗ IH chen mit Threnen zuuermanen. I 9 Darmit nun die Schaͤfflin Chriſti keinen ſchaden ind nemen / fuͤr welche Chriſtus ſein Blut vergoſſen / welche H einem Euangeliſchen Prediger zuweiden befolhen ſeind / ſoll ein Euangeliſcher Prediger ſtettigs nuͤchter ſein / vnd ont fleiſſig wachen / nicht nur ein Tag / Stund / vnnd in ettli⸗ n⸗ chen wenig orten / ſonder allenthalben. Dann man den fuͤr en/ keinen trewen Waͤchter halten koͤndte / der nur zu einer llt Stund in der Nacht fleiſſig wachete / vnnd nicht ſchlieff en noch ſchluͤmmerte / aber die ander ſechs / ſiben / oder acht / ſtunde ſchlieff er? Oder was huͤlffe das wachen nur zu ei⸗ ſchk ner Stunde / vñ an einem ort alleine was koͤnnen die Dieb / vnd Feind zu den andern Stunden / vnnd an andern orten nan ſchaden thun / da er nicht wachet? ich Darußm̃ ſoll ein getrewer Euangeliſcher Prediger al⸗ ex lenthaiben / vnd zu allen Stunden mit allem fleiß wachen / heen vber alle die Seelen / ſo jme vertrawet ſeind / daß er / ſouil f C an jme an jme iſt / derſelben keine verliere / ſondern dem LHERrn Etzech. 33. Chriſto zubringe. Daher ſie auch im Propheten Ezechiel aͤchter genennet werden. Welches S. Paulus tag vnd nacht mit ſonderm fleiß vnd eifer gethon / vnnd daß es Ti⸗ motheus auch thue / an diſem vnnd andern orten mehr jne vaͤlterlich vnd ernſtlich vermanet hat. Ein prediger ſol Weitter ſchreibt S. Paulus: Richte dein Ampt en Aempe redich pedlich auß. Was aber diß Ampt ſeie / hat Chriſtus im Euangelio gelehret / da er alſo ſpricht: Wenn der heilig Joh. 16. Geiſt kommen wuͤrdt / werde er die Welt ſtraffen / vmb die Suͤnde / vmb die Gerechtigkeit / vnnd vmb das Gericht. Straffen ſoll ein Euangeliſcher Prediger. Wen ſoll er aber ſtraffen? die Welt / das iſt / alle Menſchen / ſonderlich Die Welt ſtraf⸗ aber / was hoch / fuͤrnem / gwaltig / vnd vor andern fuͤr wei⸗ fen. ſe / verſtaͤndig vnd gelehrt angeſehen ſein woͤllen. Dañ ſie wiſſen nicht / was Suͤnde noch Gerechtigkeit vor Gott ſeie / noch vil weniger wiſſen ſie / wie man den Teuffel ab⸗ treiben / vnnd vor dem Gericht Gottes am juͤngſten Tag erſcheinen vnd beſtehn moͤge / damit wir dem ſtrengen Vr⸗ theil entgehn koͤnnen / welches vber die Gottloſe vnnd ver⸗ dampte Welt gehn wuͤrdt. Die Welt will Diß aber iſt ein ſchwer vnd gefahrlich Ampt. Dann vngeſtrafft ſein. niemand ſich gern ſtraffen laſſet / ſonder jederman will vil lieber gerhuͤmet vnd gelobet ſein / fuͤrnemlich aber die ge⸗ waltigen / weiſen / vnnd gelehrten koͤnnen es gar nicht lei⸗ den / wann man von jnen ſagt vnd predigt / daß ſie in Goͤtt⸗ lichen ſachen nichts verſtehn / vnd daß jr verſtand vnd ho⸗ he vernuͤnfftige gedancken gar nichts gelten ſollen. Was heiſſe ſein Hie vermanet S. Paulus ſein Juͤnger Timotheum: drern. e Er ſollſen Ampt nedlich außrichten / vnd gehraucht bier⸗ 10 Leichpredig / gehalten bey der — ᷑— ——GMN — — 2 e 6 ie 4. 1s ie l⸗ 9 r⸗ ⸗ geliſcher Prediger. Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. u zu ein wort / welches nicht allein heiſſet auffrichtig vnd er⸗ bar handlen / ohn allen falſch vnd betrug / ſonder auch ein ſach mit freudigem Geiſt / vnd mit einem eifer außrichten / daß er erſtlich wiß / ſie ſeie recht / warhafftig / Gott gefel⸗ lig vnnd angenem / vnnd wann er dieſelbige mit fleiß vnnd trew / ernſtlich vnd eiferig verrichte / daß Gott kein mißfal⸗ len daran habe. Dann ſo die Lehr falſch vnd vnrecht / vnd Gott nicht Der eifer vnnd gefaͤllig / was jme ein Menſch fuͤrnempt / je ernſtlicher vnd anſ mniͤle oet eiferiger er darinnen iſt / je weniger er auch Gott gefellt / nicht ſonder jhne noch hoͤher erzuͤrnet. Wie Chriſtus von den Matth 15. Phariſeern ſagt: Vergeblich dienen ſie mir / dieweil ſie leh⸗ ren ſolche Lehr / die nichts / dann Menſchen Lehr ſeind. Daruñm ſoll ein frewdigkeit des Geiſts in einem Eu⸗ Ein Prediger ſoll angeliſchen Prediger ſein / ſo muß er zuuoꝛderſt gewiß ſein / ſener arend daß ſein Lehr anders nichts / denn Gottes wort ſeie. Wel⸗ gewiß ſein. cher redet / der rede Gottes wort. Item / ein jeglicher ſey ſei⸗ Vei 4. ner meinung gewiß. Item Chriſtus: Lehret ſie halten / wos m. 14. ich euch befolhen habe. Ich / ich / ſagt Chriſtus / nicht / was Matth. 28. andere Leut / wie heilig ſie auch ſeind / meinem Wort zu⸗ wider / befolhen vnd gelehrt haben. Item wann ein Engel von Himmel kaͤme / vnd predigt das Euangelium anderſt / dann wir euch gepredigt haben / ſchreibet Paulus an die Gal. 1. Galater / der ſey verflucht. Da nun ein Euangeliſcher Prediger in ſeinem Her⸗ Die Euangeli⸗ tzen gewiß iſt / daß er anderſt nicht gelehrt habe / dann das he Prediger ha⸗ rein vnuerfaͤlſcht wort Gottes / vnd daß er von demſelben Geiſt. aen weder zur rechten noch lincken abgewichen / der kan mit ei⸗ nem frewdigen Geiſt ſeinem Ampt gnug thun / vnnd an jme nichts erwinden laſſen / was von jme deßhalben erfor⸗ dert wuͤrdt. Vñ das iſt vnd heißt ein rechtſchaffner Euan⸗ C ij Wann Die rechtſchaffne Euangeliſche Lehre in ehren zu⸗ halten. 1. Theſſ. 5. Matth. 10. Euangeliſcher Prediger gluͤck auff Erden. ii Leichpredig / gehalten bey der Wann dann ein ſolcher Kirchendiener das Ampt ei⸗ nes Euangeliſchen Predigers mit allem fleiß thut / vnnd richtet ſein Ampt redlich auß / iſt auch nuͤchter vnnd wacker allenthalben / laſſet ſich kein muͤhe noch arbeit verdrieſſen / ſolte man nicht ein ſolchen Man lieb vnnd werth halten⸗ vnd wie der Apoſtel an die Theſſalonicher vnd an Timo⸗ theum ſchreibet / jne zwifacher Ehren werth achten. Aber hoͤret / was Chriſtus ſagt: Sihe / ich ſende euch wie Schaaff / mitten vnder die Woͤlffe. Nun hat jhme ein jeder die Rechnung leichtlich zumachen / wañ ein Schaͤff⸗ lin vnder ettlich hundert Woͤlffen auff ſtehn ſolt / zupredi⸗ gen den Woͤlffen / was ſie thun oder laſſen ſollen / vnnd ſie Joh. 14. Matth 10. Der Euangeli⸗ ſchen Prediger leiden / kein ge⸗ MmMmein leiden. ſtraffen wolt / von wegen jrer Mißhandlungen / daß ſie den Bawren Schaaff / Kaͤlber / vnnd ander Vihe auff der Weide in den Waͤlden erwuͤrgen vnnd gefreſſen hetten / wie ſollichs Schaͤfflin von den Woͤlffen empfangen wer⸗ den ſolte. Sie wurden es in vil ſtucken zerreiſſen / daß dem hundertſten nicht ein Haar daruon werden moͤchte. Glei⸗ che geſtalt / weiſſaget Chꝛiſtus / werde es auch mit den Ape⸗ ſteln / vnd allen getrewen eiferigen recht ſchaffnen Euan⸗ geliſchen Predigern auff Erden haben. Vnnd das bezeu⸗ get Chriſtus noch weitter / da er ſpricht: Sie werden euch in Bann thun / vnnd es kommet die zeit / daß / wer euch toͤd⸗ tet / wuͤrdt meinen / er thu Gott einen dienſt daran. Item / ſie werden euch vberantworten fuͤr jre Rahthaͤuſer / vnnd werden euch geißlen in jren Schulen. Diß iſt nicht ein gemein leiden / da einer nicht allein angefeindet / verhaſſet / von einer Statt zu der andern ver⸗ folget / vnd getoͤdtet / ſonder ihme zumal auch der Himmel verſchloſſen wuͤrdt / da man mit jme in allem ſeinem leiden nicht allein kein mittleiden hat / ſonder meniglich Neine⸗ — — — — — — — — — — — n– . —— — — — — — — 1 e Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. iz welcher einem ſolchen Euangeliſchen Prediger die groͤſte Schmach / Vnehr / Hertzleid / Schmertzen vnnd Creutz machen koͤnne / der thu Gott dem Allmaͤchtigen den groͤſ ſeſten dienſt daran. Ja / ſagen ſie / diſer Prediger gibt fuͤr / Verkehrt vtheil man duͤrffe nichts guts thun / verbeut gute Werck / vnnd der Welr⸗ grin⸗ lehret / daß man darmit bey Goit nichts verdienen koͤnne / ſchen Prediger ſonder man ſoll allein glauben / ſo werde man gleich ſelig Lehr. ohn alle gutte Werck / der Glaub thu es alles allein / be⸗ duͤrffe keiner guten Werck darzu. Darumb / ſagen ſie weit⸗ ter / iſt diſer Prediger nicht werth / daß er in einem Land / noch auff dem gantzen Erdboden lenger geduldet werde / ſonder mit jhm an Galgen / an ein Baum / ins Fewr / dar⸗ mit die Erden / als mit einem Fegopffer / gereiniget / vnnd Cor. 4. Gottes Zorn von den Menſchen abgewendet werde / der vmb eines ſolchen verfuͤhriſchen Predigers willen wider ein gantzes Land erreget werden koͤnne. Weil ſich denn ein getrewer Euangeliſcher Prediger ſich anders nichts zuuerſehen / wann er ſein Ampt auff das allertrewlichſt vnnd fleiſſigſt außgerichtet hat / was gehoͤrt darzue Darauff antwortet Pauins ſeinem Timotheo / vñ Eim Eudngent ſ ſpricht: Leide dich / leiden muß ein ſolcher Prediger / das geduli noͤttig. iſt / mit Chꝛiſtlicher gedult tragen vnd vberwuͤnden. Dann wer das nicht leiden kanD/ noch will / der vnderſtehe ſich nur diſes Ampts nicht. Dann ſprieht S. Paulus von ſich Gal. 1. ſelbſt: Wann ich Menſchen noch gefaͤllig were / ſo were ich Chriſtus Knecht nicht. Es muß gelitten ſein / da wuͤrdt nicht anders auß. Darmit aber Timotheus ſich ſein Fleiſch vnnd Blut durch ſolch leiden / von ſeinem Ampt nicht laß abſchrecken oder vngedultig machen / ſonder vnangeſehen alle freund⸗ ſchafft vnnd vngnad / ja wann er auch hoͤchſte gefahr des C iij Lebens/ 14 Leichpredig / gehalten bey der Lebens / vnd verluſt aller zeitlicher Guͤter zugewarten het⸗ te / mit frewdigem vnerſchrocknem Geiſt ſein Ampt red⸗ lich außrichte / zeigt Paulus vrſach an / die Timotheum auffmundern vnnd bewegen ſollen / mit groſſem fleiß diſe vermanung in achtung zunemen. Dann / ſpricht er / ich werde ſchon geopffert / vnnd die zeit meines abſcheidens iſt voꝛhanden. Vnd will S. Paulus ſouil ſagen / biß daher / was dir in dei⸗ nem Beruff vnd Ampt angelegen / vnnd gemangelt / haſt du meines Rahts vnd Huͤlff gebrauchen koͤnnen/ Hinfuͤrt aber wuͤrdt es nicht mehr geſchehen / ſonder du wuͤrſt mei⸗ ner Huͤlff vnd Rahts beraubt ſein / dann ich werde hinfort nicht lenger mehr bey dir ſein / ſonder die Stunde iſt vor⸗ handen / daß ich ſterben ſoll. Darumb muſt du dich ſelbſt in deinem Ampt alſo gefaßt machen / vnnd ſtercken / daß du meines Rahts vnd ferner Erinnerung nicht beduͤrffeſt. OADiß aber redet Paulus nicht mit bloſſen / ſchlechten / ſondern mit verbluͤmbten worten / darmit er ſeinen Todt beſchreibt / wie er vor Gott angeſehen / vnd von allen Chꝛi⸗ ſitenmenſchen gehalten werden ſoll. — - — —— C=--ͦ Der Maͤrtyrrer Dann erſtlich / ſpricht er / ich werde ſchon geopffert / Todt fur den Au⸗ vnd ſagt nicht / ich werde ſchon ſterben / ſonder geopffert / Vygeresein darmit er hat anzeigen woͤllen/ was es fuͤr ein geſtalt vor . den Augen Gottes / mit dem Tode der frommen / be⸗ ſonders aber deren Chriſten habe / welche vmb des rechten warhafftigen Chriſtlichen Glaubens willen erwuͤrget / ge⸗ henckt / ertrenckt / verbreñt / mit dem Schwert gerichtet / in Oel geſotten / oder ſonſten eines andern vor der Welt . — ſchandtlichen / ſchmaͤhlichen vnnd ſchmertzlichen T odts Iih hingerichtet werden. —òÿ — — Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. 15 Ich ſage aber vmb des Chriſtlichen Glaubens wil⸗ Obman alſche len. Dann ob wol falſche / vnreine vnd ketzeriſche Lehr / an waͤrgen wehrer jr ſelbſt vnrecht / vnnd von Chriſtlicher Oberkeit nicht ſoll geduldet / noch falſchen / vnreinen ketzeriſchen Lehrern ge⸗ ſtattet werden / offentlich oder heimlich zulehren / ſo lehren vns doch weder Chriſtus / noch ſeine Apoſtel / daß man ſie toͤdten ſoll. Die Kirch Chriſti / ſchreibt Auguſtinus / hat ie T r⸗ ai⸗ diſen Brauch nicht / daß ſie verfolge / ſondern daß ſie ver⸗ ſonder leidet ver⸗ folgt werde / vnnd Verfolgung leide / Vnd es hab keinem folgung rechtſchaffnen Chriſten niemals gefallen / auch ein vber⸗ zeugten vnd vberwißnen Ketzer / biß auff den Todt zuuer⸗ folgen. Dañ ſolcher geſtalt moͤchte der gute Weitzen mit dem Vnkraut außgerottet werden. Weil kein gewiſſe Matth.3. ſtund den Leutten zu jhrer bekehrung beſtuͤmpt / ſonder ein arm verfuͤhrt Hertz auch wol zur letſten ſtund in den Joh. 20. Weinberg des HERRN kommen / vnd an ſeinem letſten ende / wie der Schaͤcher am Creutz zu Chriſto bekehrt wer⸗ Lue. 23. den kan / wie ſolches die Exempel vilfaͤltig außweiſen / vnd bezeugen: Welche / da ſie als Ketzer / gleich alsbald gewuͤr⸗ get / an jrer Seelen ſeligkeit verkuͤrtzet / vnd alſo nicht allein leiblich / ſondern auch geiſtlich gewuͤrget / vnd alſo mit Leib vnnd Seel zur Hoͤlle geſchickt / Darzu auch der Kirchen Gottes hierdurch groſſer ſchaden widerfahren moͤgen. Dann was were diß fuͤr ein ſchade geweſen / wann Pau⸗ lus getoͤdtet worden were / in ſeiner wuͤtt / da er Chriſtum gelaͤſtert / vnd ſeine Glider auff Erden verfolget hat / was fuͤr eines herꝛlichen Apoſtels Dienſt were ſie beraubet wordens Alſo leſen wir / daß Arrius, Neſtorius, Eutyches, Macedonius, in den vier Haupt Concilien / dem Niceni⸗ ſchen / Epheſiniſchen / Chalcedoniſchen / vnnd C vnſtonti⸗ nopol 16 Leichpredig / gehalten bey der Mie die erſte rei⸗ nopolitaniſchen Concilijs / ſampt jrer Lehr / als ketzeriſch ne e der e verworffen vnd verdampt. Aber weder ſie noch jre anhaͤn⸗ habe. ger mit dem Schwert oder Fewr gerichtet / oder anderer geſtalt am Leben geſtrafft / ſonder jederman vor jrer Lehr allein auff das allertrewlichſt mit Gottes wort gewarnet/ vnnd ſonſten gebuͤrender ernſt gebraucht worden / ſouiil muͤglich / daß andere durch ſie nicht verfuͤhrt werden. Der Letzerey Dann das Reich Chriſti wuͤrdt nicht mit leiblichem encherr ge⸗ gewalt erweittert / noch der Teuffel mit dem Schwert wehret. vertriben / er iſt ein Geiſt / darumb gibt er nichts vmb Sta⸗ hel vnd Eiſen / vmb Strick / Fewr oder Schwert / ſonder Wider den Teuf⸗ ſoll vnd muß allein mit dem geiſtlichen Schwert / das iſt / ſen ed leeſtnnt mit dem wort Gottes geſchlagen / vertriben / vnd die Ke⸗ Gottes Wort hexeien außgerottet werden / wie Chriſtus vnd der Apoſtel zukempffen. mit jrer Lehr vnd Exempel gewaltig bezeugen. Die Paͤpſt im al⸗ Dann weder die Propheten / noch die Apoſtel / oder n nd ahaten jre Juͤnger / jemand vmb des Glaubens wlillen verfolget Chriſtum vnnd oder gewuͤrget / oder auch heiſſen wuͤrgen oder toͤdten / ſon⸗ Perngenſche ol⸗ der ſie ſeind von dem Papſt / das iſt / von dem Hohenprie⸗ get. 5 ſter / von den Schrifftgelehrten / Phariſeern / vnd Saddu⸗ ceern/ als jren Cardinaͤln / in Bann / als Ketzer erkennet / der Oberkeit vberlifert / vnd durch dieſelbige / auff jhr an⸗ ruͤffen getoͤdtet worden. Des Papſts vnd Inmaſſen diſer zeit der Hapſt zu Rom auch thut / da der Hapiſtiſchen ennoch Gehorſam vnnd Folg bey den hohen Potentaten Potentaten to⸗ ben vnd wuͤtten hat / daß nicht allein alle die / ſo das Werck eines Euange⸗ wider die rechte ſiſchen Predigers khun / vnd die Leut allein auff den Er⸗ ren Chriſtum / vnd ſeinen einigen verdienſt weiſen / jhr ver⸗ trawen einig vnnd allein auff jne ſetzen / vnnd ſeine heilige Sacramenten nach ſeiner ſtifftung vnnd ordnung zuge⸗ brauchen / lehren / ſonder auch alle jre Zuhoͤrer / die Piedis Predig Chriſten. Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. 2 Predig glauben geben / gleich alsbald von jhrem Ampt ab⸗ —Cr geſetzt / gefaͤngklich eingezogen / in Bann erkennt / vnnd ei⸗ nes ſchmaͤhlichen ſchmertzlichen Todts im Fewr / oder ſonſten an des Henckers Hand / als die Vbelthaͤter / ſter⸗ ben / oder wann man auff das gnaͤdigſt mit jnen vmbgeht / auß dem Land / mit Weib vnd Kindern in das elend ver⸗ m jagt werden. Welche Tyranney D. Luther ſeliger nicht mit dem Wi. . euher 4 Schwert / noch mit weltlicher Gewalt / ſonder allein mit des Lanſ 59⸗ ⸗ dem einfeltigen / duͤrren / klaren / hellen / reinen wort Got⸗ chen orten abge⸗ tes hindertriben / daß nicht allein vil Chriſtlicher Potenta⸗ triben habe. 4 ten / ſo das Wort des heiligen Euangelij angenommen / 4 dem Papſt kein gehorſam hierinnen leiſten / ſonder auch die Paͤpſtiſche DHerꝛſchafften ſelbſt / vnangeſehen / da ß ſie/ 4 ſouil den Gottesdienſt belangt / es noch mit dem Papſt 4 halten / dennoch in ettlichen an ſolcher Tyranniſchen vnd Moͤrderiſchen weiſe kein gefallen haben. Welchen Gott nach ſeiner maß beſtuͤmpt / wie lang er ſolches verhengen woͤlle / biß das Thier wuͤrdt gegriffen / vnnd mit jhme der ꝰ falſch Prophet / der die Zeichen thet fuͤr jme / durch welche Apoe. 19. 8 er verfuͤhret / die das Malzeichen des Thiers namen / vnd n⸗ die das Bilde des Thiers anbetteten / lebendig in den Pful geworffen werden / der mit Schwefel brante. de Wañ aber / durch Gottes verhengknus / es mit einem Wie ein Euange⸗ in Euangeliſchen Prediger dahin kompt / daß eintweder das licher Vrediger Ne⸗ Euangelium vnd Chriſtus verlaugnet / oder gelitten ſein ſcarngon Eu⸗ muß: Hie ſoll jhme das Hertz nicht empfallen / ſonder ſoll . ben⸗ ſich auß Gottes wort ſtercken / vnnd bey ſich ſelbs geden⸗ lige cken / einmal muß die warheit vnnd Chriſtus bekannt / das ge⸗ Werck eines Euangeliſchen Predigers gethon / vnnd ſein cher Ampt redlich außgerichtet werden / vnd ſolt ich nicht allein lg D die 18 Leiichpredig / gehalten bey der die hoͤchſte vngnad erlangen / ſonder auch alles zeitlich ver⸗ lieren / vnd eines bittern / ſchmertzlichen / vnnd ſchaͤndtli⸗ chen Todts vor der Welt ſterben. Dann meiner Lehr vnd . meines Glaubens bin ich gewiß / daß ſie anders nichts / denn Gottes wort iſt / das mir nicht faͤhlen kan. So hat d mich Gott in diß Ampt geſetzt / vnnd ſolches ſo ernſtlich 1. Cor. 9. von mir erfordert / vnnd wehe mir / wann ich nicht Euan⸗ gelium predige. Vnd muß es gleich darob gelitten ſein / ſo iſt es doch nichts newes / dann dergleichen nicht allein en Propheten vnd Apoſteln / ſonder auch Chriſto dem HEr⸗ 4 ren ſelbſt widerfahren iſt. Welcher / als ein Gottslaͤſterer / 14 vnder die Vbelthaͤter gerechnet / vnnd eines ſchmaͤhlichen H Toͤdts fuͤr der Welt am Creutz / zwiſchen zweien Moͤr⸗ ſ dern / vmb ſeiner Lehr willen / zu erloͤſung des menſchlichen a Geſchlechts / ſterben muͤſſen. Deſſen Ebenbild ein ge⸗ de trewer Euangeliſcher Prediger jhme im leiden gleich wer⸗ e den muß / auff daß er auch mit jhme zur Herꝛligkeit erha⸗ 2 2. Cim 2. ben werde. Dann das iſt gewißlich war / ſterben wir mit jme / ſpricht S. Paulus / ſo werden wir mit jme leben / duu⸗ den wir / ſo werden wir mit jme herꝛſchen / vnnd alle Truͤb⸗ 9 ſal diſer Welt iſt nicht werth der Herꝛligkeit / die an denen ſoll offenbar werden. Wann ich aber das Werck eines n Euangeliſchen Predigers nicht thu / vnd mein Ampt nicht redlich außrichte / ſonder mit heuchlen / Chriſtum mei⸗ nen HE Rrn / der mich ſo thewr erkaufft hat / vor der Welt n verlaugnen / vnd Menſchen gnad hoͤher / denn mein Chri⸗ 4 ſtum / halten ſolte / hette ich nichts gewiſſers zuerwarten / 1 dann der erſchroͤcklichen ſtimme Chriſti: Wer ſich meiner . Matth. 10. ſchaͤmet / vnd mich verlaͤugnet fuͤr den Menſchen / den will ich auch verlaͤugnen / vnnd mich ſeiner ſchaͤmen vor mei⸗ . nem himliſchen Vatter / dar fuͤr mich mein lieber ERR “?V Jeſus Chriſtus vaͤtterlich behuͤten woͤlle. Diſe t⸗ d 5/ at n⸗ ſo en er, er/ en ⸗ en e⸗ bet⸗ ſa⸗ mit dal⸗ ruͤb⸗ nen nes ſcht mei⸗ Wat hri⸗ ten/ einet wil mei⸗ Diſe Begraͤbnus Herin Primi Truberi. 19 Diſe vnd dergleichen Zeugnuſſen heiliger Schrifft / ſoll ein Euangeliſcher verfolgter Prediger herfuͤr ſuchen / vnnd ſich in der Verfolgung derſelben troͤſten / ſo wuͤrdt er ein Hertz vnd Mut faſſen / durch die Krafft des heiligen Geiſts / nicht allein mit vnerſchrocknem Hertzen vñ frew⸗ digem Geiſt die Warheit vor aller meniglich zubekennen / ſonder auch mit frewden daruͤber zuleiden / vnnd mit den Apoſteln danck zuſagen / daß er wuͤrdig geachtet worden / vmb des HERrn Chriſti willen zuleiden / was jhme der liebe Gott zugeſchickt hat. Diſen Troſt allen hat S. Paulus mit einem einigen Wort begriffen / naͤmlich in dem wort / Opffer / da er anzeigt / daß ein ſolcher Menſch/ ſo die verfolgũg leidet / er ſey lebendig oder tod / ſey er Gott ein angenem wolgefaͤllig Opffer / vnnd vor Gott vil an⸗ derſt angeſehen / denn vor den Menſchen. Daruon geſchꝛi⸗ Wie der Todt der ben ſtehet: Der Todt der Heiligen iſt werth gehalten fuͤr eear er vnnd dem οE RR N. Die Deiligen aber heiſſen alle recht⸗ vor Gott aͤngeſe⸗ glaubige Menſchen / ſie ſeien Lehrer oder Zuhoͤkrer / die alle hen jr vertrawen auff den .E RArn Chriſtum / als jren einigen H n ver heili⸗ Heiland / ſetzen / welcher vns zur Heiligung von Goit ge⸗ gen Schrifft heili⸗ macht / in dem allein wir alle heilig ſeind / deſſen Heiligkeit ſae ne enſchen vns durch den Glauben zugerechnet wuͤrdt. H DODenmnach wie Chriſtus nicht durch die Hencker ge⸗ opffert worden / die jme Haͤnde vnd Fuͤß durchgraben / vnd an das Creutz geſchlagen / ſondern er hat ſich ſelbſt ohn al⸗ len Wandel / durch den heiligen Geiſt Gott geopffert / durch ſein Blut vnſer Gewiſſen zureinigen / von den tod⸗ Hebr. 9. ten Wercken: Alſo ſeind auch zu der heiligen Maͤrtyrer Opffer nicht Hencker / die Prieſter / ſonder ſie haben ſich ſelbſi vnſerm lieben Gott / wie die Schaͤfflin / auff der Schlachtbanck auffgeopffert. Wie der Apoſtel an die D ij Noͤmer Wie die recht⸗ glaubige Chriſten ein ſtettigs Opf⸗ 20 Leichpredig / gehalten bey der Roͤmer geſchriben hat / da er alſo ſagt: Ich ermane euch / liebe Bruͤder / durch die Barmhertzigkeit Gottes / daß jhr ewere Leibe begebet zum Opffer / das da lebendig / heilig / vnd Gott wolgefaͤllig ſeie / welches ſeie ewer vernuͤnfftiger Gottesdienſt. “ Vnnd ob wol ſollichs auch bey geſundem Leib in vn⸗ ſerm gantzen Leben geſchehen / vnnd vnſere Leib ſampt der fer vor dem HEr⸗ Seele / ein ſtettigs Opffer vor dem HErꝛn / vnnd nach ſeinem heiligen willen alle zeit geſchaffen ſein ſoll / ſo ge⸗ ſchicht doch ſollichs beſonders / wenn ein Menſch eintwe⸗ der durch Kranckheit in das Siechbeth / als auff ein Schlachtbanck gelegt / da er leiden / vnnd mit gedult im Glauben dem HE RRN / biß zur erloͤſung ſtill halten: oder durch den natuͤrlichen Todt auß diſem Leben ſchei⸗ den ſolle. Da ſich ein from̃ Gottſelig Menſch / wie ein Schlachtſchaaff gedultig vnnd willig dem Allmaͤchtigen zu einem angenemen Opffer darſtellet / vnnd auß glaubi⸗ Wie ein Chꝛiſt in gem Hertzen bettet: Mein lieber getrewer Gott / HE RR Todt ſich Gott Iheſu Chriſte / ich dancke dir von Certzen / daß die ſelige Stunde meiner erloͤſung auß diſer Welt vorhanden iſt / dardurch einmal ein ende an meinen Truͤbſaln gemacht wuͤrdt / darinnen ich geſtecket / vnnd eine nach der andern erfahren habe. Hie bin ich / getrewer lieber Gott vnnd Vatter / willig vnnd bereit dir zufolgen / vnnd alles / was in diſer Welt iſt / mit willen zuuerlaſſen / dann ich weiß / daß ich nichts verliere / ſondern allein das jrꝛdiſch vnnd vergengklich verlaſſe / vnnd das ewig zugewarten habe / vnnd weiß fuͤr gewiß / weil mir alle meine Suͤnde von Hertzen leid ſeien / ich auch veſtiglich glaube / daß dein ge⸗ liebter Sohn / Himmeliſcher Vatter / ſolche meine Suͤn⸗ de alle / wie auch der gantzen Welt Suͤnde volkommer⸗ it —.¶—r—r—ʒ————————————— — Begraͤbnus Herm Primi Truberi. ꝛr lich dezalt / vnnd darſuͤr genug gethon hat. Dann ſeinem 2 2 Euangelio glaub ich / auff ſeinen Todt bin ich getaufft / ſein Leib vnnd Blut hab ich im heiligen Abendtmal / als G Sigel vnnd Pfand / empfangen / vnnd bin in ſeinem Na⸗ men von allen meinen Suͤnden abſoluirt / vnnd ledig ge⸗ „ ſprochen worden / daß ich nicht vrſach habe an deiner vaͤt⸗ ct terlichen Gnade zuzweifeln. Darumb lieber getrewer ch Gott / ſchaffe vnnd mache es mit mir / nach deinem wil⸗ ⸗ len / es ſey zum Leben oder zum Todt / ſo iſt mein Geiſt „ willig vnnd bereit / ob wol mein Fleiſch nicht allein in ſchwach / ſonder auch widerſpen ſtig / vnnd nicht will. Das m woͤlleſt du zaͤmen / vnnd mit deinem Geiſt toͤdten / vnd mich tan9. im rechten warhafftigen Glauben / biß an mein ende/ ſter⸗ „ ckken vnd erhalten. aa Wer alſo mit Gottes wort gefaſſetiſt / vnd auß Glau⸗ gen ben mit Gott alſo reden kan / der iſt ein warhafftig / leben⸗ hbt⸗ dig / heilig / vernuͤnfftig / Gott wolgefaͤllig vnnd angenem Gpffer / er ſey geſund oder kranck / er lige auff dem Siech⸗ ſge beth / oder ſtehe in des Henckers Banden. Der ſich ſelbſt iſ, durch ein ſollich glaubig Gebett Gott auffgeopffert / vnnd ſche an ſeiner Gnaden den geringſten zweifel nicht haben ſoll. en Kein ſollich Opffer koͤnnen die Papiſtiſche Predi⸗ Durch der Papi⸗ Rnd ger mit aller jrer Lehr / vnd vermeinten Gottesdienſt Gott ſten Feln ſon den oos nimmermehr zurichten. Dieweil ſie alle jre Zuhoͤrer nicht Gottgefelligen ti auff den einigen verdienſt Iheſu Chriſti / ſonder zum theil Opffer. Nnd auff der abgeſtorbnen heiligen Menſchen / oder auff der Wie die Papiſten abe noch in diſer Welt lebenden / vnnd jhren eignen verdienſt fler en wrichten. pon jhrer Werck weiſen / als naͤmlich / auff die Ablaßbrieff/ g⸗ auff gewiſſe Faſten / Allmuſen geben / Roſenkraͤntz bet⸗ zin⸗ ten / Walfarten / Vigilien / Meſſen / fuͤr die leben⸗ men⸗ digen vnnd die Todten / vnnd was dergleichen vnzal⸗ ſch bare Stuck des Papiſtiſchen Gottesdienſts mehr ſeien. D ij Vnd 22 Leichpredig / gehalten bey der Papiſtiſche Pre⸗ Vnd wann jre Zuhoͤrer ſolches alles gethon haben / gleich⸗ fre des tein wol noch nicht vergwiſſet werden / daß ſie ein gnaͤdigen wiſſens. Gott haben. Dann / vermoͤg jhres vermeinten Trienti⸗ Trientiſch Conci ſchen Concilij Decret vnnd Beſchluß / halten ſie ſolches veen Ganben veſt vertrawen auff den einigen verdienſt Chriſti / nicht al⸗ in Chriſtum ein lein fuͤr ein verdampte vermeſſenheit / ſonder auch fuͤr den verdampte Ver⸗ groͤſten Grewel / der vor Gottes Angeſicht ſein koͤnne. meſſenheit. Dann einem Chriſtenmenſchen ſey es gnug / ſagen ſie / daß er veſtiglich hoffe / er hab ein gnedigen Gott / aber daß er es gewiß glauben ſoll / das koͤnne vnd ſoll nicht ſein / weil der Glaub allein von gewiſſen dingen ſeie / das iſt / was man veſtiglich glaube / das koͤnne nicht faͤhlen / die hoffnung aber ſey allein von muͤglichen dingen / das iſt / zur Chriſtli⸗ Cardinalis Hoſius chen hoffnung ſey es genug / daß ein Menſch hoffe / es ſey iſchoft in Erme muglich / daß er moͤge ſelig werden / vnnd da es gleich nicht geſchehe / ſo ſeie doch ſolches der Chriſtlichen hoffnung nicht zuwider / dann die hoffnung ſey nicht von gewiſ⸗ ſen / ſonder allein von muͤglichen dingen. Weil dann wol geſchehen koͤnne / daß einer / der da glaubt / ver⸗ dampt werde / ſo ſoll kein Chriſt veſtiglich glauben / vnnd fuͤr gewiß halten / ſonder allein gewiß hoffen / daß er ſelig werde. Darumb ſie denn auch / wenn ſie ein Chriſten mit al⸗ len jhren Sacramenten außgeruͤſtet haben / vnnd er gleich Papiſten ſchicken im abtrucken iſt / jnenicht vertroͤſten koͤnnen / daß er aller⸗ alte jres ir dings bey Gott außgeſoͤnet ſeie / ſonder ſchicken jhn zuuor das Fegſewr, in das Fegferwr / da muͤſſe er erſt gar von allen Suͤnden wann ſie ſterben. purgiert vnd gereiniget werden / beſtimmen jme darzu kein gewiſſe zeit / wie lang er in diſem ſchmertzlichen Fewrflam⸗ men ſitzen muͤſſe / ſonder weiſen jhne auff die Seelmeſten⸗ n die hhd ,. —— — ——— 6 1 n t. ht eil er⸗ n5 g al⸗ ch ⸗ lor den ein m⸗ en/ die Begraͤbnus Herm Primi Truberi. 23 in die Kloͤſter vnd hohe Stifft / deren Dienſt er mit Gelt kauffen vnnd beſtellen ſoll / wann er bald auß diſen Fewr⸗ flammen ſein Seel erloͤſen woͤlle. Diß iſt das herꝛlich Eu⸗ angelium / vnnd die herꝛliche troͤſtliche Euangeliſche Pre⸗ dig der Muͤnch / Pfaffen / vnd der Jeſuiter im Papſtumb / darmit ſie / als Euangeliſche Orediger / jre Zuhoͤrer / in dem letſten Kampff des Todts abfertigen vnd troͤſten. Solte aber nicht eines ſolchen armen Chriſtenmen⸗ ſchen Dertz / wann es diſer Predig vnnd Lehr der Jeſuiter glaubet / vnd kein andern Troſt wiſſete / gantz vnd gar ver⸗ Papiſten vnd Je⸗ ſchmachten / vnnd jaͤmerlich verzweifflen? vnnd kein luſt ſre an ſt kein noch frewd zum Todt nimmermehr gewinnen koͤnnen / ben. in welcher Simeon / S. Paulus / vnnd alle Heiligen Got⸗ tes vns fuͤrgeſtellt werden. Die da ſagen: Nun laß dein Lue. . Diener hinfahren im friden / dann meine Augen haben ge⸗ ſehen dein Heiland. Item / ich hab ein groß verlangen ab⸗ Phil 1. zuſcheiden / vnd bey Chriſto zuſein. Item / wie vngleich iſt diſer jaͤmerlicher Troſt der Papiſten vnnd Jeſuiter der Lehr Chriſti/ da er geſprochen hat: Warlich / warlich / ſa⸗ Joan 5. ge ich euch / wer mein Wort hoͤret / vnnd glaubet dem / der mich geſandt hat / der hat das ewig leben. Er kompt nicht in das Gericht / ſondern er iſt vom Todt zum Leben hindurch getrungen. Item S. Paulus: Sterben iſt mein gewin / Chriſtus iſt mein Leben. Weil denn diſe Papiſtiſchen Lehrer / vnnd beſonders Papiſtiſche Pre⸗ die Jeſuiter / ſolchem Troſt ſtracks zuwider predigen / vnd diger vnd Jeſui⸗ die armen Chriſten ſo jaͤmerlich in den hoͤchſten anfech⸗ annenſehe tungen verlaſſen / ſie auff menſchliehen verdienſt / zur ver⸗ Prediger. kleinerung des einigen volkomnen verdienſts Chriſti / weiſen / ſollen alle fromme Chꝛiſten ſolcher Prediger nicht / als 24 Leichpredig / gehalten bey der als Euangeliſche Prediger / erkennen / ſonder ſie / als reiſ⸗ Joan 10. ſende ſchaͤdliche Woͤlff vnnd Moͤrder der Seelen / wie ſie Chriſtus vnnd ſeine heilige Apoſtel nennen / meiden vnnd Actor.20. fliehen / ſo lieb jnen Gottes Huld vnnd Gnad / vnnd jhrer Seelen Neil vnd Seligkeit iſt. Papiſtiſche Pre⸗ Vnd laß ſich niemand jre glatte Wort betriegen / daß diger werſenonete ſie fuͤrgeben / ſie predigen auch das Euangelium / ſie wei⸗ ſtum. ſen die Leut auch auff Chriſtum: Wie ſie denn / wann ſie verſtendige Leut vor jhnen haben / ſich jhrer Lehr vnnd Glaubens ſchaͤmen / vnnd nicht ſagen duͤrffen / was ſie im Die Thorheit der Hertzen halten. Dann jr Thorheit iſt jederman offenbar / Porler ene⸗ vnd wann die Leut nicht mit gewalt zu jrem Gottesdienſt gezwungen / oder ſonſten ein Genuͤß / Gnad / Ehr / Gwalt oder Reichthumb / vnnd dergleichen zeitlichs daruon zuge⸗ warten hetten / ſolten ſie an vilen orten wol nicht einen hinckenden Hund bey jhrem vermeinten Gottesdienſt haben. Warumb die Je⸗ Dann ſo lang ſie die Leut noch auff menſchlichen ſs. vund Payi⸗ Verdienſt / Vigilien / Seelmeſſen / vnnd in das Fegfewr Ehehikam meh weiſen / ſo lang haben ſie kein reines Euangelium von recht predigen. Chriſto / ſie geben jre ſachen ſo ſcheinbar fuͤr / als ſie jmmer thun koͤnnen. Der vrſach ſie auch ſich in kein Diſputation Papiſten moͤgen einlaſſen / darinnen allein der ) Erꝛ Chriſtus / ſeine Pro⸗ iche zuc. Nunr pheten vnd Apoſtel / das iſt / die heilige Schrifft / alts vnnd ter leiden. newes Teſtaments / Richter ſein ſoll. Von deren ſie auff dem Colloquio zu Worms / Anno ꝛc. 5y. laͤſterlich vnnd vnuerſchaͤmpt fuͤrgegeben / ſie ſeie nicht die Stimme des Richters / ſonder ein Zanckeiſen. Dann ſie wol wiſſen / daß ſie jhren verdampten Gottesdienſt darauß nicht erweiſen koͤnnen / ſonder darmit vor Gott vnnd den Menſchen zu⸗ ſchanden werden. Darnach dere gli lig P. thel ſie nd el⸗ in nd 1/ nſt ſ ⸗ en nſit en wr von ner on ro⸗ ind uff ind des daß iſen zu⸗ ſch Begraͤbnus Herm Primi Truberi,. 25 Darnach ſetzt S. Paulus noch ettliche wort / darmit er ſeinen Todt beſchreibet / da er ſchreibt: Vnnd die zeit meines abſcheidens iſt vorhanden. Darmit S. Wie der Chriſten Paulus alle Chriſten lehren will / wann ein Menſch ſter⸗ Todt anzuſehen. be / daß es nicht ein geſtalt mit ſeinem Tod habe / als wann ein vnuernuͤnfftig Vihe ſtirbet. Dann ſo ein Menſch von einem ort abſcheidet / daß man jhne daſelbſten nicht mehr ſihet / iſt er darumb nicht gleich alsbald gantz vnd gar zerſtoͤret / vnd zu nichten wor⸗ den / ſondern nur von einem Dorff in das ander / oder von einer Statt zu der andern / oder auß einem Land in ein an⸗ ders Land gezogen / da er noch iſt / vnd geſehen wuͤrdt. Alſo wann ein Menſch auß diſer Welt durch den Der Chriſten Todt ſein abſchied nimpt / iſt er darumb nicht allerdings Tod allein ein ab⸗ zu nichten worden / ſonder allein auß einem Land in das n euß diſer ander / das iſt / auß diſer Welt in die ander vnd zukuͤnffti⸗ ge Welt gezogen / da er ewiglich bleiben ſoll / vnd nicht mehꝛ leiblich ſterben noch ſcheiden wuͤrdt. Es ſeind aber in der andern Welt mehr nicht / dann In der kuͤnfftigen zwo Herbergen / naͤmlich / der Himmel vnnd die Hoͤlle. Pelt nur zwo Dann was vom Fegfewr bey den Papiſten gelehrt unnd en. fuͤrgeben wuͤrdt / darinnen der abgeſtorbnen Seelen / von Das Papiſtiſch wegen jrer Suͤnden / ſo lang gequelet werden ſollen / biß ſie dege niehte allerdings von jren Suͤnden gereiniget werden / das iſt an⸗ hafflige Fabel. ders nichts / dann lautter Fabelwerck / vnd vnuerſchaͤmpte Lugen / dardurch die Leut faͤlſchlich geſchreckt / vnnd be⸗ wegt worden ſeien / jnen ſelbſten vnd jhren Freunden / Vi⸗ gilien vnd Seelmeſſen / Sibenden / Oreiſſigſten / vñ Jar⸗ Payiſtiſche taͤg zubeſiellen / bey welchem Fegfewr ſich die Muͤnch vnd Pfamen paren Pfaffen dermaſſen gewaͤrmet haben / daß ſie ein groſſen ſich bey dem Feg⸗ theil der Guͤtter diſer Welt an ſich gebracht haben. fewr wol gewaͤr⸗ E Weil met. 216 Leichpredig / gehalten bey der Weil jederman in diſen verdampten Wohn gebracht woꝛ⸗ den / daß ein jeder Menſch ſeine Suͤnde ſelbſt buͤſſen / oder ſich frembdes verdienſts der lebendigen / oder abge⸗ ſtorbnen heiligen Menſchen / theilhafftig machen muͤſſe. Lugenhafftige Sonderlich iſt das Opffer diſer Meß vber alle andere Sennen e mittel gerhuͤmet worden / daß durch diß Opffer den See⸗ len auß dem Fegfewer geholffen werden moͤge. Welches nicht allein der Stifftung des hochwuͤrdigen Sacra⸗ ments des Leibs vnnd Bluts Chriſti zuwider / darinnen nicht ein wort befunden / das Chriſtus befolhen haben ſolte / ſein Leib vnnd Blut fuͤr die Suͤnde der lebendigen oder der abgeſtorbnen zuopffern / ſonder auch wider vn⸗ ſern Chriſtlichen Glauben lautter vnd offenbarlich ſtreit⸗ Hebr. 9. 10. ket / welcher außtruckenlich bezeuget: Daß Chriſtus der H E R J ſich ſelbſt fuͤr der gantzen Welt Suͤnde habe auffgeopffert / vnnd dardurch ein ewige Brloͤſung fun⸗ den. Vnnd wie den Menſchen (zeuget die Epiſtel an die Hebreer) iſt geſetzt / einmal zuſterben / darnach aber Hebr.7. das Gericht: Alſo iſt Chriſtus einmal geopffert / weg⸗ zunemen viler Suͤnde. Das Blut Chri⸗ In ſumma / ein einiges Fegfewr iſt / das vns von al⸗ iſt das einig Feg⸗ ſen Suͤnden feget vnd reiniget / daruon Johannes ſchrei⸗ ker r fur de ine et. Das Blut Iheſu Chriſti des Sohns Gottes / reini⸗ Joan i. get vns von allen vnſern Suͤnden. Auſſerhalb di⸗ Der Juden / Tur⸗ ſein iſt kein JFegfewr. Darumb Juden / Tuͤrcken / Hei⸗ cken / Heiden / Pa⸗ den vnnd Papiſten faͤlſchlich verwoͤhnet / welche alle jhre viſten / ein Glaub ghgeſtorbnen in ein Fegfewr der andern Welt ſchicken / vom Fegfewr. 4 Vrſprung des da ſie erſt ſollen gereiniget werden. Welcher falſcher Fegfewrs⸗. Wohn einig vnnd allein daher entſprungen iſt / daß ſie eintweder Chriſtum gar nicht / oder doch nicht recht erken⸗ nen. Begraͤbnus Herin Primi Truberi. 22 nen. Dann die gantze heilig Schrifft gibt Zeugnus dem HERrn Chriſto / daß er allein / allein / allein die Kel⸗ Eſa. 63. ter getretten. Daruon ſein Kleid rotfarb worden iſt / da er ſein Blut fuͤr vns vergoſſen hat. Er iſt die Verſoͤhnung / 1 Joan. . nicht allein fuͤr vnſere / ſchreibt Joannes / ſondern fuͤr der gantzen Welt Suͤnde. Wer diß weißt / vnnd veſtiglich Alle Seelmeſſen glaubet / der wuͤrdt ſich die Meßprieſter vnnd Jeſuiter vedtgin afelers nimmermehr bereden laſſen / daß ein Fegfewr ſeie / dara⸗ umb er auch fuͤr alle Seelmeſſen / die biß an den juͤngſten Tag gehalten werden / nicht einen Heller geben wurde. Weil dann nichts gewiſſers iſt / denn daß wir alle di . Age Chriſten ſol⸗ ſe jrꝛdiſche Herberg raumen muͤſſen / vnnd mehr nicht / en fleiſſig nach denn allein zwo Herbergen in der andern Welt ſeien / der berem gen ge⸗ Himmel vnnd die Hoͤlle / Die Hoͤlle aber ein vnbequeme Eſa 65. Wohnung iſt / darinnen nichts anders iſt / denn heulen vnnd zanklaffen / ein Fewr / das nimmermehr verleſchen / vnd ein Wurm / der ewig ſtechen wuͤrdt / ſoll billich ein je⸗ der Chriſt beſondern fleiß ankehren / vnnd dahin fuͤrnem⸗ lich arbeitten / daß er in diſe Derberg / nach ſeinem Todt / nicht einziehe / ſonder in die Herberg komme / daruon ge⸗ ſchriben ſtehet / das kein Auge geſehen hat / vnnd kein Ohr Eſa 40. gehoͤret hat / vnnd in keines Menſehen Hertz kommen iſt / 1. Cor.⸗ das Gott bereittet hat / denen / die jn lieben. Daran ſich kein Chriſtenmenſch / weder zeitlich Ehꝛ⸗ Chriſten ſollen Gelt noch Gut hindern / noch abhalten laſſen ſoll. Wie ſich des zeitlichen geſchriben ſtehet: Was hilffts den Menſchen / ſo er die voemſſen.. gantze Welt gewuͤnne / vnnd neme doch ſchaden an ſeiner Matth. 10. Scele? oder was kan der Menſch geben / damit er ſeine Seele wider loͤſe: E ij Wie 28 Leichpredig / gehalten bey der Wie ſie ſich auch nichts / beſonders Widerwertigkeit / vngnad / verfolgung / verluſt ze tlicher vnd vergengkücher Guͤtter daruon abſchrecken laſſen ſollen / wann es derma⸗ len eines mit jnen dahin kommen ſolte / daß ſie nicht allein Vngunſt vnnd Vngnad auff ſich laden / zeitliche Guͤtter verlaſſen / ſonder auch Leib vnnd Leben daruͤber verlieren / vnd alſo nicht allein ein Statt oder Land / ſonder auch den Erdboden raumen muͤſſen. Fleiſch vnnd Blut Ob nun wol Fleiſch vnnd Blut ſolches ſchwer an⸗ iſt zum Tode vnd kompt / vnnd nicht gern daran will / ſonder fleucht / vnnd ſeiben vnwilig. zeucht hinder ſich / ſo lang es kan / vnnd / wie Chriſtus ſagt: Der Geiſt iſt will g / aber das Fleiſch iſt ſchwach / ſoll doch ein Chriſt dem Fleiſch vnnd ſeinen Gedan cken nicht ſtatt geben / ſonder darwider kaͤmpffen / vnd daſſelbig vnder den 1. Cor. 0. gehorſam Chriſti / auch wider ſeinen willen / zwingen / wie wir hernach hoͤren werden. Nach ſolcher Herberg hat ſich vmbgeſehen der eine Schaͤcher / als er am Creutz gehangen / vnd zu dem HErꝛn Lue 22. Chriſto ſagt: HExrꝛ / gedenck an mich / wann du in dein ſeran ſ Reich kommeſt. Nach diſer Herberg hat Stephanus ge⸗ Himmliſchen her⸗ ſehen / da er den Dimmel offen geſehen / vnnd Chriſtum berg. ſtehn zur Rechten ſeines Vatters / den er in ſeinem letſten Aet. 7. Stuͤndlin anruͤffet / vnnd ſpricht: ERR Iheſu / nimm mein Geiſt auff. Nach diſer Herberg hat S. Paulum bey geſundem Leib verlanget. Wie er an die Philipper be⸗ Philet. zeugt / vnd ſpricht: Ich beger außzuziehen / vnnd bey Chri⸗ Rech / alanbige ſto zuſein. Dañ er iſt / in der verheiſſung Gottes / diſer Her⸗ Lriſteltctenmri berg gewiß geweſen / wie auch alle rechtglaubige Chriſten. berg gewiß. Daruon zun Roͤmern am 8. Capittel ſeine Wort alſo Rom. 8. ſautten: Wer will vns ſcheiden von der liebe Gottes? Truͤbſal oder Angſtꝛ oder Verfolgung? oder Dungere oderx — — — —,—,. -— ———᷑ —MN So — — — — — —— ᷑— ——,.o[õ2.—— Begraͤbnus Herm Primi Truberi. 29 / oder Bloͤſſer oder Faͤhrligkeite oder Schwert? Denn ich hen bin gewiß / daß weder Todt noch Leben / weder Engel na⸗ noch Fuͤrſtenthumb / noch Gewalt / weder gegenwertigs g noch zukuͤnfftigs / weder hohes noch tieffes / noch kein an⸗ ter dere Creatur mag vns ſcheiden von der Liebe Gottes / die in/ in Chriſto Jeſu iſt / vnſerm HErꝛn. on Wer diſen Troſt mit warhafftigem Glauben in ſein Hertz gefaſſet hat / der wuͤrdt auch / durch Gottes gnad / n⸗ ſich auff ſolchen abſchied zuſchicken wiſſen. Wañ er gleich ind nicht allein von einer Statt zu der andern wandeln / oder ꝗMD von einem Land in das ander ziehen / ſonder auch von diſer dch Welt abſcheiden muß / vnd kein platz mehr auff der Erden ntt hat. Dann er kan doch mit frewdigem vnerſchrocknem en Nertzen vnnd Geiſt ſagen: Wolan / weil es nicht anderſt Wʒ einem Chꝛſtẽ te daran iſt / denn es muß abgeſcheiden ſein von diſer Welt / an echee fr and darzu in der hoͤchſten Verachtung vnnd Schmach vor di⸗ ece ſer Welt / ſo ſoll doch mein Hertz darab nicht erſchrecken / nn ſonder ſich frewen / dz ich wuͤrdig geachtet wordẽ / vm̃ mei⸗ in nes HErn Jeſu willen zuleiden. So darff ich nicht gegen ge⸗ dem Winter auff die Gaſſen ziehen / ſonder ich weiß / daß Joan. 14. m in meines Himmliſchen Vatters Reich vil Wohnungen n ſeien / welche der HErꝛ Chriſtus mir vnd allen außerwoͤl⸗ n ten Chriſten bereittet / vnnd ſeinen Vatter gebetten hat: nn Vatter / ich will / daß wo ich bin / auch die ſeien / ſo du mir Joan 17. z⸗ gegeben haſt. Deſſen frewe vnd troͤſte ich mich allein / vnnd daH bin gewiß / daß ſolche Zuſagung meines Erꝛn Iheſu Nt⸗ Chriſti nicht faͤhten kan. Gibe du L) Erꝛ Iheſu Chꝛiſte ien Staͤrcke vnnd krafft / durch dein heiligen Geiſt / vñ erhalte ſo mich in diſem frewdigen Geiſt / biß in mein ende / dz ich mit es⸗ frewden nach deinem Wort hindurch den Todt in das et Leben tringe / Dann ich das erdicht lugen hafftig Fegſewr dcx E iij nicht 30 Leichpredig / gehalten bey der nicht zufoͤrchten habe / darwider du geſagt haſt: Warlich / Joan. 5. warlich / ſage ich euch: Wer mein Wort hoͤret / vnd glaube den / der mich geſandt hat / der hat das ewig leben. Er kom̃t nicht in das Gericht / ſonder iſt vom Tode zum Leben hin⸗ durch getrungen. Das glaube ich darinnen lebe ich / dar⸗ a ſterbe ich / darzu helffe du mir H £RR Iheſu Chri⸗ ſte / Amen. Es ſterbe nur ein ſollich from̃ Chriſilich Hert auff dem Betth / des natuͤrlichen Todes / oder vmb der bekand⸗ ten warheit willen / dem Hencker an der Hand / ſo iſt es ein ſeligs abſcheiden / daß die Seel alsbald zu dem HERRN Chriſto in vnaußſprechliche frewd verzuckt / bey Chriſto jmmer vnnd ewiglich lebet. Wie denn S. Paulo auch widerfahren iſt. Paulus Exempel Darumb ſo ſtellet er ſich auch ſeinem Juͤnger Ti⸗ nhen emo⸗ motheo / zu einem lebendigen Exempel fuͤr / als er im nichts zumutten will / das er nicht zuuor an ſeinem Leib vnd Seel außgeſtanden habe / vnd ſpricht weitter alſo Ich hab einen guten Kampff gekaͤmpffet / ich hab den Lauff vollendet / ich hab Glauben gehalten. Troſt des guten Vnd will S. Paulus ſouil ſagen: Es mag ein jeder Hamiſſtber d. er, von mir halten vnnd vrtheilen / wie er will / ſo weiß ich in folgung. meinem Hertzen zum aller beſten / wer ich bin / vnd was ich zu allen zeitten / vnnd an allen orten gehandelt vnd außge⸗ ſtanden habe. Dann mein gantzes leben / beſonders aber in meinem Ket⸗ iſt anders nichts / denn ein ſtetiger Kampff geweſen. Welches allen en Cmiſtn nicht allein zum Exempel / ſondern f f 4“ ch/ ube ſſt n⸗ ar⸗ rt⸗ uff nd⸗ ein ſo h T. hts el / en tder Hin ich nem ſff peh⸗ n Begraͤbnus Herꝛm Primi Truberi. zu ſondern auch zum Troſt geſchꝛiben iſt / welche ſich beſſers in diſer Welt nicht zuuerſehen haben. Wie der heilig Job Jos 2. ſagt: Muß nicht der Menſch jmmer im Krieg ſein auff Der Chriſten le⸗ Erden das iſt / ſo lang wir leben / muͤſſen wir ſtettigs wider ben auf Erden ein drey maͤchtige Feind kriegen. ſteiter Kampff. Der erſt / vnnd nicht der geringſt / den wir ſtettigs bey Oren Hauptfeind vns im Buſen tragen / iſt vnſer eigen Fleiſch / welchs ſtet⸗ dir Erſten tigs geluͤſtet wider den Geiſt. Wie der Apoſtel zeuget: ſch. Das Fleiſch geluͤſtet wider den Geiſt / vnnd den Geiſt wi⸗ Gal. 5. der das Fleiſch / dieſelbige ſeind wider einander / daß auch die Kinder Gottes nicht thun / was ſie woͤllen. Dann ſpricht S. Paulus: Ich weiß / daß in mir / das iſt / in mei⸗ Rom. 7. nem Fleiſch nichts guts wohnet. Daher kompt es auch / wann jme offtermals ein from̃ Hertz fuͤrnimpt / daß es vermeint am allerfroͤmbſten zu⸗ ſein / ſo geſchicht / daß er vil aͤrgers thut / denn er zuuor ge⸗ thon hat. Dann zu dem erſten Feinde / naͤmlich / vnſerm verderbten Fleiſch / ſchlecht ſich auch der ander vnnd noch aͤrgere Feinde / der Teuffel / welcher / wie Petrus zeuget / 1. Pet. -5. gehet vmbher / wie ein bruͤllender Loͤwe / vnnd ſuchet / wel⸗ chen er verſchluͤnge. Derſelbige boͤſe argliſtige vnnd ver⸗ ſchmitzte Geiſt / ſo bald er merckt / daß ein from Hertz ein Warumb ofter⸗ ſteiffen Fuͤrſatz gefaſſet / ſein leben allerdings nach Gottes maar hrſken willen anzurichten / wirfft er allenthalben Stuͤl vnnd ſie am froͤmſten Baͤnck ein / vnd geſellet ſich zu vnſerm verderbten Fleiſch / ſein woͤllen. welchem er zum boͤſen leicht pfeiffen darff / ſo tantzet es / vnd folget gern. Der dritte Feinde iſt die Welt / daruon Johan⸗ Wer die Welt nes ſchreibet / daß ſie gantz im argen lige / vnd G O T⸗ ſeie. T E S abgeſagter Feinde iſt / daruon Chriſtus ſegee Johan. 17. Die Welt Got⸗ tes Feind. Warumb die Kirchendiener vor andern auff ſolchen Rampff ſich bereitten ſollẽ. 32 Leichpredig / gehalten bey der Ich bitte nicht fuͤr die Welt. Das ſeind die Gottloſen Menſchen / die ſich weder GOttes betrawungen laſſen ſchrecken / noch ſeine verheiſſungen bewegen / daß ſie ſich auch zu Gott bekehren / ſonder ſtettigs nach Augenluſt/ Fleiſches luſt / vnnd nach hochfertigem Leben trachten. Dann was Gott liebet / das erlaidet der Welt / was GOtt liebet / das haſſet die Welt / was Gott verbeut / das thut die an/ was Golt gebeut / das laſſet ſie in allen ſeinen Ge⸗ otten. Nun iſt keinem Chriſtenmenſchen zurahten / daß er mit diſen Feinden freundtſchafft halte / denen er in ſeiner heiligen Tauffe abgeſagt / vnd der heiligen Trifaltigkeit / Gott Vatter / Sohn vnd heiligem Geiſt verſpꝛochen hat / derſelben freund nimmermehr zuwerden / noch zu jnen ſich zugeſellen. Wann jhme nun ein Chriſtenmenſch ſolches ſteiff fuͤrnimpt / da erhebt ſich ein Krieg / vnd ein ſtettiger Streit zwiſchen den frommen Chriſten / vnnd derſelben dreien er⸗ zelten Feinden / wider welche ſie jr lebenlang / biß in Todt / zuſtreitten vnd zukaͤmpffen haben. Vnd das gilt in gemein allen Chriſten / ſie ſeien hoch oder nider ſtands / Oberkeit oder Vnderthonen / geiſtlich oder weltlich / arm oder reich / jung oder alt / es muß gekaͤmpfft vnd geſtritten ſein / dnir du muſt dich jhnen ergeben / da wuͤrdt nichts anders auß. Sonderlich aber haben getrewe Kirchendiener / vnnd rechtſchaffne Euangeliſche Prediger ſich ſolchs vor allen andern zuuerſehen / auß vrſachen / ſo zuuor bey der Be⸗ ſchreibung jres ampts / vnd verrichtung jhres Wercks er⸗ zehlet worden ſeind. Dann ſie muͤſſen den Teuffel vnnd die Welt erzuͤrnen / vñ alſo der Gewaltigen Vngnad f i — — — — — — — — — . renn Begraͤbnus Herm Primi Truberi. 33 ſen ſich laden / wann / vermoͤg jhres Ampts / ſie dieſelbige mit ſn Gottes wort ernſtlich ſtraffen / vnd dem Herodi ſagen: Es ich gebuͤret dir nicht / daß du deines Bruders Weib habeſt / Mare. 6. ſ⸗ wann du gleich ein Koͤnig biſt. Vnd nach dem ernſilichen en. Befelch Gottes ſollen vnd muͤſſen ſie getroſt ruͤffen / vnnd N jhre Stuͤmme / wie ein Poſaun / erheben / vnnd dem Volck die Gottes jre Suͤnde vnnd Vbertrettung / ſampt dem Zorn e⸗ Gottes ver kuͤndigen / welches die Welt / ſonderlich die Ge⸗ waltigen / nicht gern hoͤren. Den Euangeliſchen Predi⸗ ico— gern aber ſo hoch eingebunden iſt / wann ſie ſolches vnder⸗ er laſſen / daß Gott der verdampten Blut auß jhrer Hand Ezech. 3. ſ/ fordern woͤlle. Es ſchreibt aber S. Paulus nicht bloß / er habe ein S. Paulus h Kampff gekaͤmpfft / ſonder ſetzt hinzu / ein guten Kampff Errams hab er gekaͤmpfft / darmit er zuuerſtehn geben / daß er nicht eff auff ein vngewiß gekaͤmpfft habe / oder in ſolchem Kampff tit darnider gelegen / vnd vberwunden worden. Dann vnge⸗ r⸗ achtet / was die Leut von ſeiner Lehr vnd Perſon faͤlſchlich dt/ vnd verkehrt vrtheileten / von denen er allenthalben / als in ein falſcher Lehrer / verfolget / vnnd von einem ort zum an⸗ eit dern verjagt werd / iſt er doch in ſeinem Hertzen verſichert ot geweſen / daß ſein Euangelium / ſo er allenthalben gepre⸗ in/ digt / Chriſti warhafftige Lehr geweſen / vnnd daß er in ſei⸗ es nem Ampt anders nichts / dann Chriſti ehr vnnd der Menſchen / denen er geprediget / ewig Heil vnnd Seligkeit nd geſucht habe. Darumb jhme auch gantz leicht / nach dem len Geiſt / geweſen iſt / was er ſich daruͤber leiden muͤſſen / Wel⸗ 369 ches leiden er in der andern Epiſtel an die Corinther er⸗ Leiden S. Pauk e⸗ zehlet: Daß er offtermals habe Schlaͤg erlitten / offt ge⸗ Kckerngr Apo⸗ n fangen / offt in Todtsnoͤtten geweſen / fuͤnffmal viertzig Corur uß Streich empfangen / weniger eins / dreymal geſteupt / 4Leichpredig / gehalten bey der Meers zugebracht / offt gereiſet / in Gefaͤhrligkeiten gewe⸗ ſen zu waſſern / in gefaͤhrligkeit vnder den Moͤrdern/ in ge⸗ faͤhrlicheit vnder den Heiden / in Gefaͤhrligkeit vnder den Juden/ in Gefaͤhrligkeiten in den Staͤtten / in Gefaͤhrlig⸗ keit in Wuͤſten auff dem Meer / in Gefaͤhrligkeit vnder den falſchen Bruͤdern / in Muͤhe vnnd Arbeit / in Hunger vnd Dur ſt / in vll wachen / in Froſt vnd Bloͤſſe. Ja diß lei⸗ den alles helt S. Paulus jm ſelbſt fuͤr die groͤſſeſte Ehr / ſo jhme in der Welt widerfahren moͤgen / daß er vmb ſeines HERRN Chriſti willen / ſolches alles leiden ſollen. Dar⸗ umb nennet er es ein guten nutzen / ehrlichen Kampff / den er gekaͤmpfft habe. Darnach ſetzt er weitter hinzu: Ich hab ein Lauff vollendet. Es ſihet aber Paulus mit diſen Worten / wie auch in 2. Timoch 2. den vorgehendẽ / auff den brauch / ſo im leiblichen Kampff / 1. Corint. 9. vnnd lauffen innerhalb den Schrancken geſehen / dar⸗ uon er an die Corinther geſchriben hat: Wiſſet jhr nicht/ ſpricht er / daß die / ſo in den Schrancken lauffen / die lauf⸗ fen alle / aber einer erlangt das Kleinot. Alſo / will Paulus geliſchen Predi⸗ wie auch allen frommen Chriſten ein Geiſtlich Kleinot gern. fuͤrgeſtellt / darumb ſie lauffen muͤſſen. Diſer Lauff aber fen in Schrancken / ſondern es begreifft S. Paulus hie⸗ mit die gantze zeit von ſeinem Beruff an / als er von Chri⸗ ſio zum Apoſtelampt beruffen / biß auff die Stunde ſeines Tin reeſt⸗ alſo die nertietſin ſeines Bmhee in ſet idis Lauſf S. Pauli. ders geweſen iſt / dann ein ſtettiger Lauff / ja ein ſolcher i ſchneller Lauff / wann wir die Reiſen S. Pauli anſehen, wle eł oder mit Rutten außgeſtrichen / einmal geſteiniget/ dre⸗ mal Schiffbruch erlitten / tag vnnd nacht in der tieffe des Cauff aller Euan⸗ ſagen / ſeie allen getrewen Euangeliſchen Predigern / iſt nicht auff ein Tag oder Stund geſtellt / wie das lauf⸗ — fm m ——— .- i t⸗ t ⸗ 15 n/ ot der iſ⸗ ie⸗ ti⸗ es n⸗ er n/ — Begraͤbnus Herm Primi Truberi. 35 wie er von einem Land zu dem andern gezogen / daß es nicht vnbillich ein ſchneller geſchwinder Lauff genennet wor⸗ den / vnnd S Paulus mit Warheit ſich rhuͤmen koͤnnen / 1. Coriuth. 15. daß er mehr gearbeittet habe / denn die andern Apoſtel alle / deren keiner ſo weit / vil vnd offt gereiſet iſt / wie in der Apo⸗ ſtel Geſchicht von S. Paulo geſchriben / vnnd gerhuͤmet worden. Diſen ſeinen Lauff / ſchreibet er hie an Timotheum / hab er nun vollendet / vnnd zu ende gebracht / welchem Ti⸗ motheus nachfolgen / vnnd gleicher geſtalt auch ritterlich kaͤmpffen / vnd ſchnell lauffen ſoll / darmit er ſeinem Ampt gnug thon / vnnd ſolchs Zeugnus am juͤngſten Tag auch von dem HERRN Chriſto ſelbſt haben moͤge. Weitter ſchreibt Paulus: Ich hab Glauben gehalten. Darmit S. Paulus auff den Goͤttlichen Befelch ſi⸗ & Paulus hat het / da jhme von Chriſto befolhen geweſen / vnnd durch Chriſto Glauben Ananiam auch angezeigt worden / daß er ſein ſolle ein ebtor. , außerwoͤlter Ruͤſtzeug / daß er den Namen Iheſu trage fuͤr den Heiden / vnnd fuͤr den Koͤnigen / vnnd fuͤr den Kindern von Iſrael / welchem der °οE RR zeigen woͤl⸗ le / wienil er leiden muͤſſe vmb ſeines Namens wullen. Diſen Goͤttlichen Befelch vnnd Beruff / will Paulus ſagen / hab ich angenommen / vnnd meinem HERRN Chriſto auffrichtig vnnd redlich gedienet / vnnd jhme Giauben gehalten / daß ich anderſt nichts gepredigt / denn das er mir befolhen / vnnd das ich von jhme empfangen 1 Corinth 11. habe / hab ich auch nicht nachlaͤſſig / ſondern mit allem muͤglichen fleiß / vnd in aller Sorgfeltigkeit außgerichtet / in einfalt der Tauben / vnnd klugheit der Schlangen / hab Matt 10. mich kein muͤh noch arbeit bedauren laſſen / noch geflohen / F ö ſondern 36 Leichpredig / gehalten bey der ſonder tag vnnd nacht gearbeittet / vnnd mich allenthalben gelitten / mit gedult alles vberwunden. Ich bin allen alles worden / auff daß ich dem Erꝛn an allen orten doch ett⸗ lich gewuͤnnen moͤchte. Welches ich auch im Gefaͤngknus mit lehren gethon / vnnd noch thu / biß an mein letſtes 2u: Eunget, Dißalles aber / was Paulus von ſeiner Perſan hi e Euangeli⸗ iß alles aber / was Paulus von ſeiner Perſon hie he erediger und meldet / iſt nicht allein dem Timotheo geſchriben / ſonder Glauben halten. es ſollen ſich auch hierinnen alle fromme Chriſten / fuͤr⸗ nemlich aber reine / getrewe / Euangeliſche Prediger ſpieg⸗ len / vnnd ſich gleicher geſtalt ein jeder ſeines Ampts vnnd Beruffs erinnern / daß er wider den Teuffel / wider die Welt / vnd wider ſein eigen Fleiſch ritterlich kaͤmpffe / vnd ſich dieſelbige nicht vberwuͤnden laſſe / daß ein jeder ſeinen Lauff alſo vollende / darmit er das Kleinot gewuͤnne. Daß er auch glauben halte / was er im eintretten in ſein Ampt / verſprochen / auch mit der That leiſte / vnd alſo Gott vnnd ſeiner Kirchen glauben halte / vnd in keinem ſtuck vntrevw erfunden werde. Es moͤchte aber Timotheus geſagt haben / was hab ich aber endtlich daruon zugewarten / wann ich mit fleiß thu das Werck eines Euangeliſchen Predigers / richte mein Ampt redlich auß / bin allenthalben nuͤchter / vnd lei⸗ de alle Schmach / Schand / Spott / Verachtung / Truͤb⸗ ſal / vnd muß taͤglich gewertig ſein / daß ich nicht allein ver⸗ folgt vnnd verjagt / ſonder auch daruͤber jaͤmerlich gemar⸗ tert vnd getoͤdtet werde? Hierauff antwortet Paulus zum Beſchluß in den nachfolgenden Worten: Hinfuͤrt iſt mir beygelegt die Kron der Ge⸗ rechtigkeit / die mir der HERR an ſenem Tag / der gerechte Richter / geben wuͤrdt. 4 16 eb er ⸗ . 1 nd en ß 4 nd b 1ß el⸗ b⸗ ⸗ ar⸗ um ⸗ N Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. 32 Mit diſen Wonten zeiget Paulus an / was jhme fuͤr Cohn a de, ein Lohn beſtuͤmmet ſey / den er auch gewißlich / vnd ohn al⸗ lichen Prediger. len faͤhl / zugewarten habe. Es iſt aber nicht ein jrꝛdiſcher Lohn / den er hie auff Erden zuempfangen hette. Dann wie S. Paulo allenthalben gelohnet worden ſeie / gibt ſein gantze Legend zuerkennen / vnd iſt hieuor gnugſam erzehlet vnd angezeigt worden / ſonder es iſt ein Geiſtlicher / Goͤtt⸗ licher / Dimmliſcher Lohn / den man nicht in diſer Welt / ſonder erſt in der andern Welt empfahen wuͤrdt / wann man auß diſer Welt allerdings durch den Todt abgeſchei⸗ den iſt. Naͤmlich / die Kron der Gerechtigkeit / welche S. : Pet 1. Petrus die vnuerwelckliche Kron der Ehren / vnd S. Ja⸗ cob die Kron des Lebens nennet / da alle Sorg / Muͤhe / Joan.¹. Arbeit / Truͤbſal / Verfolgung / Angſt / Not / vñ Schmach widerumb reichlich vergolten werden ſoll / ſo Paulus in ſeinem Kampff vnd Lauff ſeines gantzen Lebens vilfaͤltig eingenommen / geduldet / getragen / vnnd ritterlich vber⸗ wunden hat. DHie moͤcht aber jemandt ſagen / hat es diſe Meinung / Ob der Himmel daß S. Paulo ſeine getrewe Dienſt vnnd leiden mit dem mie guten Wer⸗ ewigen leben belohnet worden ſeind / ſo haben vnſere Wi⸗ net werden. derſaͤcher / die Papiſten / noch recht / da ſie lehren / daß wir mit vnſern guten Wercken den Himmel / vnnd das ewig Le⸗ben verdienen koͤnnen / vnnd alſo nicht allein durch den Glauben an Iheſum Chriſtum ſelig werden / wie wir biß daher gelehrt haben / vnd noch lehren. Darauff iſt diß die Antwort / daß es diſe Meinung in den Worten Pauli gar nicht habe. Dann ſouil den ver⸗ dienſt belangt / daß wir mit vnſern Wercken den Himmel Lhriſten ſeind vñ zum halben oder gantzen theil verdienen ſollen / kan ſo gar hen eee nicht ſein / daß / wann wir gleich votpommenlich, vnnd ohn F i allen 38 Leichpredig / gehalten bey der allen mangel gethon hetten / das vns Gott befolhen hat / ſo muͤſſen wir doch ſagen / wir ſeien vnnuͤtze Knecht / wie Lue. 17. Chriſtus / Lucæ am ſibenzehenden Capittel / mit lauttern Worten bezeuget / da er alſo ſpricht: Welcher iſt vnder euch / der einen Knecht hat / der jm pfluͤget / oder das Vihe weidet / wenn er heim kompt vom Felde / daß er jhme ſage: Gehe bald hin / vnnd ſetze dich zu Tiſch / iſts nicht alſoꝛ daß er zu jhm ſaget: Richte zu / daß ich zu abendt eſſe / ſchuͤrtze dich / vnd diene mir / biß ich eſſe vnd trincke / darnach ſolt du auch eſſen vnnd trincken. Dancket er auch demſelbigen Knecht / das er gethon hat / was jhme befolhen ware Ich meine es nicht. Alſo auch jhr / wann jhr alles gethon habt / was euch befolhen iſt / ſo ſprecht: Wir ſeind vnnuͤtze Knecht / wir haben gethon / was wir zuthun ſchuldig waren. Chꝛſſt? Ban Sat⸗ Nun wir aber nicht allein nicht thun / was wir ſchul⸗ disſelen ſie ſchul⸗ dig ſeind / ſonder wir koͤnnen es auch nicht thun / von we⸗ Rom. 8.7. gen des verderbten Fleiſchs / wie Petrus / Paulus / vnnd Galat. 5. Chriſtus ſelbſt bezeugen / vnd demnach alle ſtund vnd au⸗ Matt. 56. genblick betten muͤſſen / Vergib vns vnſer Schuld / daß wir nicht gethon / was / vnnd wie wir es zuthun ſchuldig ge⸗ weſen. So iſt offenbar / daß der Him̃el vnd das ewig Leben mit vnſern guten Wercken nicht verdienet werden koͤn⸗ Das ewig Leben nen / ſondern / wie S. Paulus bezeuget / das ewig Leben n Geſchenck iſt ein Geſchenck vnd freye / vnſerthalben vnuerdiente Ga⸗ Blut vns erkaufft / vnd verdienet hat. Belohnung an Wibder diſe Lehr ſtreittet aber gar nicht / daß nicht al⸗ teneert nicht lein an diſem / ſondern auch andern mehr orten der heilt⸗ wider den Glau⸗gen Schrifft / der heilig Geiſt offenbarlich bezeuget: Daß n. Gott be Gottes / welches Chriſtus allein mit ſeinem theuren et/ wie tern age: tdu ͤte dig hut⸗ we⸗ und au⸗ daß ge⸗ cben koͤn⸗ eben Ga⸗ uren tal⸗ eili⸗ duß Hott Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. 39 Gott die Werck auch in dem ewigen Leben belohnen woͤl⸗ le. Sonderlich aber / was fromme Chriſten vmb des heili⸗ gen Euangelij vnnd der Warheit willen / in der Verfol⸗ gung leiden vnd außſtehn muͤſſen. Wie geſchriben ſtehet: Selig ſeind / die vmb der Gerechtigkeit willen verfolget Matth. 5. werden. Denn das Himmelreich iſt jr. Selig ſeidt jr / wenn euch die Menſchen vmb meinet willen ſchmehen / vnd ver⸗ folgen / vnnd reden allerley vbels wider euch / ſo ſie daran liegen. Seidt froͤlich vnd getroſt / es wuͤrdt euch im Him⸗ mel wol belohnet werden. Daann ſo bald vns Gott vmb Chriſtus willen zu gna⸗ Wie der Chriſten den annimpt / vnd vns fuͤr ſeine liebe Kinder erkennet / ſo geteſene Dort gefallen jme auch vnſere Werck / ſo nach ſeinem Wort vñ Befelch gethon / wiewol ſie nicht volkom̃en ſeind / ſondern denſelben ſolche Vnuolkommenheit anhanget / das E⸗ ſaias bekennet / daß alle vnſer Gerechtigkeit / das iſt / die Eſa. 64. allerbeſte Werck vor Gott vnrein ſeien: Alle vnſere Ge⸗ rechtigkeit iſt / ſpricht er / wie ein vnflettig Kleide. Dann ſo volkommen iſt Gott in ſeiner Gerechtigkeit vnnd Hei⸗ ligkeit / daß auch / wie Job bezeuget / die Dimmel vor Job 15. jhme nicht rein ſeien / vnnd an ſein Heiligen hab er auch zutadeln funden. Darumb gefallen vnſere Werck GOtt nicht / daß ſie fuͤr ſich ſelbſt ettwas verdienen / oder die al⸗ Wie der Chriſten ler geringſte Suͤnde vor GOT T buͤſſen vnnd bezalen Mer Eriſtrbr⸗ koͤndten. So ſeind ſie auch durch das Blut Chriſti ſprengt woꝛden. nicht alſo gereiniget / zu dem ende / daß ſie in Krafft ſei nes leidens die Suͤnde buͤſſen / vnnd das ewig Leben ver⸗ dienen ſollen / wie die newen Papiſten / ſo von vnſer Lehr abtruͤnnig werden / vnnd die Jeſuiter faͤlſchlich lehren / ſondern vmb Chriſtus willen gefallen ſie Gott der gefta V da 40⁰ Leichpredig / gehalten bey der daß Gott vns vmb derſelben Vnuolkommenheit vnd Ge⸗ brechen willen ſie nicht verwerffen / ſonder ſolchen manget mit dem Blut ſeines Sohns bedecken will / daß vmb deſſel⸗ ben willen die Werck ſo wenig / als die Perſon / vor GOit verhaſſet / ſondern auß gnaden jhme gefallen laſſen will / Gnadenlohn. vnd denſelben ein Gnadenlohn verheiſſen / vmb Chriſtus willen / gleich wie die Perſon vmb Chꝛiſtus willen / auß laut⸗ ter Guͤte vnnd Barmhertzigkeit / ohn allen vnſern Ver⸗ dienſt / da wir noch Gottes Feinde waren / zu gnaden an⸗ genommen worden iſt. Paͤtterlicher ohn Wie nun ein leiblicher Vatter einem gehorſamen der Leerneegeen Kind ein Lohn verheiſſet / wann es gehorſamlich thut / was indern. der Vatter jhme befolhen hat / welches doch ſein erb iſt/ nicht darumb / daß es gehorſam / ſonder daß es ehelich von jme erzeuget iſt: Alſo verheiſſet auch Gott die Erbſchafft des ewigen Lebens / allen gehorſamen Kindern / nicht vmb des verdienſts jhres gehorſams willen / denn ſolchen ſeien ſie ſchuldig / vnd koͤnnen jne auch nicht volkommenlich lei⸗ ſten / ſonder darumb / daß er ſie auß lautter Gnaden vnnd Barmhertzigkeit / vmb Chriſtus willen / zu Kindern ange⸗ Rom. 8. nommen hat. Wie geſchriben ſtehet: Seind wir Kinder / Hebr. 1. ſo ſeind wir auch Erben / naͤmlich Erben Gottes / vnnd Miterben Chriſti. Wie nun ein gehorſam Kind ſich in ſein Hertz ſchaͤ⸗ mete / ettwas von ſeinem Vatter oder Mutter rechtlich zu⸗ fordern / als ob es jhme ſolches mit ſeinem gehorſamen dienſt aberworben hette / vñ daß ſie jme ſolches von Rechts Paͤtterliche vnnd wegen ſchuldig ſein ſollen / (dann ein ſolch Kind / da es an⸗ ucerertiee zTrew derſt ſein verſtand hat / erkent wol / daß vaͤtterliche vñ muͤt⸗ golten werden. Lerliche Trew vñ Gutthaten / die es von jnen empfangen / vil mehr vnd groͤſſer ſeien / denn daß ſie jhnen die ſehu dig⸗ anck⸗ —. —- zun ne deg den gibe wan den vnn auf leid ige ſch⸗ ſchi⸗ chz⸗ men echts san⸗ maͤt⸗ ngen/ uldige unck⸗ Begraͤbnus Herin Primi Truberi. An danckbarkeit / darfuͤr mit allem jhrem gehorſam gnugſam erzeigen vnnd beweiſen koͤnnen: Alſo vnnd noch vil mehr Rein rechtſchaff⸗ ſchaͤmete ſich ein Kind Gottes / daß es mit ſeinen guten ſier er ſr brunet Wercken fuͤr Gott tretten / vnnd ſich rhuͤmen ſolte / daß es gens verdienſts. mit ſolchen ſeinen guten Wercken jhme den Himmel ab⸗ uerdienete / vnnd Gott jhme ſolchen vmb ſeines verdienſts willen ſchuldig ſein ſolte. Das ſey ferne von allen recht⸗ glaubigen Kindern Gottes / vnd warhafftigen Chriſten. Sonder das thun die Heuchler / von welchen Eſaias vnd Heuchler verlaſ⸗ Ehriſtus weiſſaget haben: Sie fordern mich zu Recht / er eh guf hren ſpricht der HERR durch Eſalam / vnd woͤllen mit jihrem Eſa 38. Gott rechten / warumb faſten wir / vnnd du ſiheſt es nicht an ? warumb thun wir vnſerm Leib wehe / vnnd du wilts nicht wiſſen? Sie ſuchen mich taͤglich / vnnd woͤllen meine Weg wiſſen / als ein Volck / das Gerechtigkeit ſchon ge⸗ thon / vnnd das Recht jhres Gottes nicht verlaſſen hette: Vnd im Euangelio murreten wider den Haußuatter / die Matth 20. zur erſten Stunde in den Weinberg des E Rrn kom⸗ men waren / vnd ſprachen / diſe letſte haben nur ein Stun⸗ de gearbeittet / vnnd du macheſt ſie vns gleich / die wir des Tages Laſt vnd die Hitz getragen haben. Es iſt ein Gna⸗ Snadenlonn der denlohn / vnnd kein Verdienſt / das Gott ſeinen Arbeitern Weinberg des gibt / es komme einer zur erſten oder letſten Stunde / zu der ERrn. warhafften Erkanntnus Chriſti / vnd auß Glauben diene dem HE Arn Chriſto / daß jme Gott das ewig Leben gibt: Darumb S. Paulus es alles fuͤr kat vnd ſchaden rechnet / Philip. 3. vnnd will nicht ſein eigne Gerechtigkeit haben / ſonder die auß dem Glauben kompt / vnnd in der Gemeinſchafft des 1¹. Cor. 1. leiden Chriſti erfunden werden / der allein ſein Gerech⸗ Jer. 3. tigkeit iſt. Darmit aber die Kinder Gottes in jrem muͤhſamen G Stand / 42 Leichpredig / gehalten bey der Stand / Arbelt vnd Leiden / deſter gedultiger werden / vonnd Warumb Gott jr verderbt / verkehrt / vnnd vngedultig Fleiſch / das iſt / den der etenten, alten Menſchen mit gewalt im gehorſam halten / daß es ſtellet. wider ſein willen dem Geiſt vnderworffen / vnd mitleiden muß / ſo hat Gott ſeinen Kindern / welche das Reich Gottes ererben / vnnd nicht verdienen / ſolch Exb / als ein Lohn fuͤrgeſtellt / daß ſie ſich ſtettigs mitten im leiden erin⸗ Rom. Z. nern / daß alles ſolches leiden mit der Herꝛligkeit nit zuuer⸗ Cor. 2. gleichen / die vns Chriſtus allein mit ſeinem leiden vnd ſterben ver dienet / vñ alſo mit ſeinem Blut theur 1Pet. 1. erkaufft hat / wie geſchriben ſtehet: Ihr ſeidt nicht mit ver⸗ genglichem Silber oder Gold erloͤſet / von ewerm eitteln wandel / nach vaͤtterlicher weiſe / ſondern mit dem thewren Blut Chriſti / als eines vnſchuldigen vnnd vnbefleckten Lambs. Was S Pau⸗ Alſo hat S. Paulus durch alle ſeine Leiden geſehen/ lum ſo luſtig in in die verſprochne Herꝛligkeit / welche jme in Chriſto Jeſu feinan eden ge⸗ verheiſſen iſt / vnnd gegen derſelben alles leiden fuͤr nichts geachtet / wann es alles auff einem hauffen lege. Vnd iſt in ſeinem Ampt trew / auffrichtig / fleiſſig / ſorgfeltig / wacker vnd munder geweſen / nicht der meinung / ſolche Lerꝛlig⸗ keit mit ſeinen Wercken zuuerdienen / ſondern daß er ſie nicht widerumdb verliere / die ime allein vmb Chriſtus wil⸗ . 1Cor. 9. len geſchenckt worden iſt. Wie geſchriben ſtehet: Ich be⸗ teube mein Leib / vnnd halt jn in der Zucht / darmit ich nicht andern predige / vnd ſelbſt verworffen werde. Es geſchicht auch ſollichs nicht der meinung / als ob ſolche gute Werck die Seligkeit erhalten ſolten / welche wir thun. Dann / wie Guted Pete: Petrus zeuget / wir werde auß Gottes Macht / durch halten die Selig⸗ den Glauben bewaret zur Seligkeit / welche iſt das ende ken niche. vnſers 2 —-- 4r f f v ——0— n ts in r 8; il⸗ be⸗ cht cht ick vie ſch nde gs Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. 4 vnſers Glaubens. Chriſtus iſt der anfang / mittel / vnd das ende vnſer Seligkeit / durch welches Krafft allein wir zur Seligkeit kommen / vnnd darinnen biß an das ende erhal⸗ ten werden. Weil nun derſelbig vns nicht allein befolhen / daß wir Warumb ſich die vnſer Liecht leuchten laſſen / darmit die Menſchen vnſere eſttiakteißfen gute Werck ſehen / vnd der Himmeliſche Vatter gepreiſet ſollen. werde / ſonder auch darneben erinnert / wer beharre biß an Matth. 5· das ende / der ſoll ſelig werden / Vnnd S. Paulus lautter bezeuget:. Wann die Kinder Gottes / an denen ni chts ver⸗ Rom. 8. damlichs iſt / nicht nach dem Geiſt / ſondern nach dem Fleiſch wandeln / ſo werden ſie ſterben muͤſſen: ſo ſollen alle Grer nach jhrem euſſerſten vermoͤgen ſich der guten erck befleiſſigen. Vnd beneben der ſchuldigen Danck⸗ barkeit gegen Gott / wie S. Petrus ſchreibet / jhren Be⸗ 2. Pet 1. ruff feſt machen: Welches S. Paulus biß an die letſte Stunde ſeines Lebens gethon hat. Darumb / ob wol aller glaubigen vnd außerwoͤlten ein einige Seligkeit iſt / naͤmlich / die vnaußſprechliche frewd im ewigen Reich Gottes / jedoch wie alle Gottlo⸗ Vnderſcheid der ſen in der Hoͤlle zuſamen kommen / vnnd gleichwol eines der oe. Menſchen verdamnus ſchwerer ſein wuͤrdt / denn des an⸗ . dern / wie Chriſtus bezeuget / da er geſagt hat: Warlich / ich Matth. 10. ſage euch / dem Lande der Sodomer vnd Gomorrer wuͤrdt es traͤglicher ergehn / am juͤngſten Gertcht / denn ſolcher Statt / ſo die Apoſtel nicht auffgenom̃en hat: Alſo wuͤrdt Vnderſcheid der auch in der Aufferſtehung der gerechten ein vnderſcheid ſenen Weenlchen ſein / daß einer vor dem andern leuchten wuͤrdt. Wie aber⸗ im nimet. mals S. Paulus zeuget / da er alſo ſchreibet: Ein andere klarheit hat die Sonne / ein andere klarheit hat der Mon⸗ 1 Cor. 15. de / ein andere klarheit haben die Sterne / alſo auch die Aufferſtehung der Todten. ij Darumb 44 Leichpredig / gehalten bey der Darumb / welcher in ſeinem Beruff trew vnd fleiſſig geweſen / vnnd demſelben mit ſorgfeltigkeit außgewartet hat / er ſey was Stands er woͤlle / der wuͤrdt auch nach dem⸗ ſelben den vnderſcheid ſeiner Klarheit vor andern haben / nicht auß verdienſt / ſonder auß gnediger Vergeltung / die 2 Gott ſeinen Glaubigen verheiſſen hat. Belohnung der Alſo / wann ein from̃ Gottsfoͤrchtig Eheweib nicht Boethet atbei nur eins / zwey / ſonder zehen / zweintzig / oder mehr Kinder in aufferziehung nicht allein mit Schmertzen getragen / vnd in die Welt ge⸗ der Rinder. boren / ſonder mit vnaußſprechlichen ſorgen / muͤhe vnnd arbeit / auß dem Kot aufferzogen / vnnd nachdem ſie ge⸗ taufft / vnnd Kinder Gottes worden / ſie alle zur Gotts⸗ forcht mit allem fleiß angehalten hat / daß ein jedes nach ſeinem Beruff vnnd Gaben Gott dienen kan / Lein ſollich Weid wuͤrdt am juͤngſten Tag vil in groͤſſerer Herꝛlig⸗ keit herfuͤr gehn / als ein ander Weib / die kein Kind ge⸗ tragen / auch ſolche ſorg / muͤhe vnd arbeit nicht außgeſtan⸗ den / ſonder in einem ſtillen rhuͤwigen Weſen gelebet hat. 1. Vim. 2. Wie geſchriben ſtehet: Das Welb wuͤrdt ſelig / durch Kin⸗ der zeugen / ſo ſie bleibt im Glauben / vnd in der Liebe / vnnd in der Heiligung / ſampt der Zucht. Noch vil mehr iſt der⸗ gleichen zuglauben / von den Gottſeligen Chriſtlichen Re⸗ genten / vnnd getrewen auffrichtigen redlichen Euangeli⸗ ſchen Predigern / die jhr Ampt redlich außgerichtet haben auff Erden. Darmit aber nicht jemand im nidern Stand / beſon⸗ ders arme / vngeachte / fromme Leut gedencken moͤchten / ich hoͤre wol / was S. Paulo / der ein Apoſtel geweſen / fuͤr ein herꝛliche Kron beygelegt iſt / aber was hab ich armer Menſch zugewarten / der ich kein Apoſtel / ſonder ein ar⸗ mer Handwercks Man / ein armer Bawrsman / Tagloͤh⸗ ner/ 2—- — — — — Lð — — — — — — — — -— — — — — — tit n⸗ n/ ie t er e⸗ nd ⸗ ⸗ h ch G ge⸗ in⸗ at. in⸗ nd t⸗ e⸗ li⸗ en n⸗ n/ ner ar⸗ h⸗ / Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. 45 ner / ein armes Weib / ein arme Dienſtmagd bin? Hierauff antwortet Paulus / vnd ſpricht: Nicht allein aber mir / ſondern auch allen / die ſeine Erſcheinung lieb haben. Diſe Wort ſeind gantz troͤſtlich zuhoͤren / allen Chri⸗ Beſtendiger ge⸗ ſten in gemein / beſonders aber den armen verachten Men⸗ wrſonmen cct⸗ ſchen / welche in diſem Wohn ſtecken moͤchten / daß / von ſten. wegen jrer Armut / Gott ſo wol / als die Menſchen / wenig nach jnen fragte / oder ſie mit gnaden anſehen ſolte. Wider welche ſchwere anfechtung ſie ſich mit diſen Woꝛten Pau⸗ li troͤſten / vnnd auff das aller gewiſſeſt wiſſen / vnnd nicht zweiffeln ſollen / wann ſie die Erſcheinung Iheſu Chriſti lieben / das iſt / wann daß jr frewd vnnd einiger Troſt iſt / daß ſie wiſſen / vnnd nicht zweiffeln / daß Chriſtus / der fuͤr alle jre Suͤnde geſtorben iſt / vnd ſelbige alle gebuͤſſet vnnd bezalet hat / werde gewißlich zum Gericht kommen / vnd al⸗ le die / ſo an jne geglaubt / vnd jr vertrawen allein auff jhne geſetzt / vnd daruͤber allerley leiden außgeſtanden vnd vber wunden haben / zu ſich in ſein ewig Reich nemen / die ſollen wiſſen / daß jnen gleich ſo wol die Kron der Gerechtigkeit beygelegt ſeie / welche jhnen der gerecht Richter Iheſus Chriſtus auch ſo wol auff ſetzen werde / als S. Petern / S. Paulo / oder andern Apoſteln. Von ſolchen frommen / vnnd in jrem Beruff abgear⸗ Oer Todt iſt den beitteten Leutten redet Syrach / da er alſo ſchreibt: D To⸗ armen elenden de / wie wol thuſt du dem duͤrfftigen / der da ſchwach vnnd ftarvnen Ehri⸗ altiſt / der in allen ſorgen ſtecket / vnnd nichts beſſers zuhof⸗ Syr. A. fen / noch zugewarten hat. Diß iſt aber allein geſagt von denen duͤrfftigen / ſchwachen vnnd alten Leutten / welche rechte warhafftige Chriſten ſeind / die ſrem Beruff redlich G iij außge⸗ 46 Leichpredig / gehalten bey der außgewartet / oder da es nicht geſchehen were / doch war⸗ hafftige Buß thun / vnd durch alles jres elend die herꝛliche Erſcheinung Chriſti ſehen / dieſelbige lieben / vnd darauff / als jhr endtliche Erloͤſung auß aller not / mit Chriſtlicher Verlangen der beguͤrd warten / vnnd ſprechen: Ach / ach / wann iſt mein ſe⸗ berbeen Cheiſte ſigs Stuͤndlein meines abſchids auß diſer Welt vorhan⸗ dene wenn will der HErꝛ Chriſtus erſcheinene vnnd diſem elenden Jamerthal ein ende machen? Ach / darnach ver⸗ langet mich / darmit ich die Kron ſehen moͤge / die mir vnnd allen rechten Chriſten mein E RR Iheſus auffſetzen wuͤrdt. “D ſtaercte „ Solchen Troſt aber haben die nicht / ſo in allem wol⸗ cken ab der Er⸗ luſt diſer Welt erſoffen ſeind / wenig oder gar nichts nach ſcheinung Chriſti. Gott / vnd nach der Erſcheinung Chꝛiſti fragen / ſonder ſie erſchrecken von Hertzen / wann ſie vom juͤngſten Tag / vñ von der Erſcheinung Jeſu Chriſti hoͤren / vnd jnen weder eſſen noch trincken mehr ſchmecket. Von denen auch Sy⸗ Syr. 41. kach alſo ſchreibet: OTode / wie bitter biſt du / wañ an dich gedenckt ein Menſch / der gute Tag vñ gnug hat / vnd ohn ſorg lebet / vnnd dem es wol gehet in allen dingen / vnd noch wol eſſen mag. Dann ſie haben jren Himmel auff Erden / vnnd nemen auch diß Leben fuͤr das ewig leben / wann ſie ſtettigs geſund weren / vnd jrem leiblichen wolluſt abwar⸗ ten koͤndten. Die Rinder Goar⸗ Aber alſo ſeind die Kinder Gottes nicht geſinnet / Efe wen behder ſonder weil ſie wiſſen / daß es alſo vom HErꝛn geordnet Chriſti. ſeie / vber alles Fleiſch / beide deren / die vor vns geweſen ſeind / vñ nach vns kom̃en werden / vñ man im Tode nicht frage / wie lang einer gelebt / ſonder muß fort / wiſſen auch Syr. 4. gewiß / daß durch den Tode jnen kein ſchade zugefuͤgt / ſon⸗ der der Eingang ſey / zu der ewigen Kron / die allen denen im Himmel beygelegt iſt / von dannen der ) Er: Chriſtus . kommen/ WNrrreerr—To h r s — — — — — vhG — Begraͤbnus Herm Primi Truberi. 4 kom̃en / vnd ſie zu ſich in ſein ewig Reich einnemen werde. Darumb iſt jhnen der Todt nicht ſo bitter / ſonder wiſſen ſich / nach dem Geiſt / mit frewden / wie S. Paulus / dar ein zuſchicken / vnd alſo ſeliglich von diſer Welt abſcheiden. Diſer Predig Pauli hat vns der liebe vnnd getrewe Vom leben vnd Gott ein herꝛlich Exempel auff den heutigen Tag an di⸗ ſeren erre. . ſer Perſon fuͤr Augen geſtellet / die wir jetzunder zur Er⸗ den beſtettiget haben / naͤmlich / an Herꝛn Primus Tru⸗ bern / Chriſtlicher vnnd ſeliger gedaͤchtnus. An welchem auch alles erfuͤllet worden iſt / was S. Paulus in den ver⸗ leßnen worten an ſein Juͤngern Timotheum / als einen redlichen Euangeliſchen Prediger / geſchriben hat. Welcher nicht in diſem Lande / ſonder in Train / im Primus Truber Dorff Raſtzlitz / vnder den Wolgebornen loͤblichen Frey⸗ in Crain geboren. herꝛn von Aurſperg / drey Meil vnder der Statt Laybach/ von ehrlichen vñ from̃en Eltern geboren iſt / im Jar 1508. als wider Keiſern Maximilian I. Chriſtmilter gedaͤcht⸗ nus / die Venediger gekriegt / vnnd Trieſt eingenommen haben. Den haben ſeine Eltern zur Schul gehn Saltzburg Her: Primus zur vnd Wien in Oeſterreich geſchickt / da er mit andern ar⸗ chen ehee e, men Schulern den Partem geſamlet / wie man es nennet / ſamlet. das iſt / durch Almuſen bey dem ſtudieren erhalten worden. Nachmals / als er zum Biſchoff von Trieſt / Petro Primus ein Sin⸗ Bonomo / kommen / vnnd ein zeitlang ſein Diſcantiſt / ein gertnab geweſen. Singer in deſſelben Cantarey geweſen / iſt er bey jhme lieb vnd werth gehalten worden. Durch welchen er auch hernach Anno 1527. zu den Prumus ein Pfar⸗ Pfarren S. Helene / zu Lackh bey Ratſchatz S. Martini rren. in Tyffer zum Kirchendtener verordnet / vnnd Anno 42. von Franciſco / dem Biſchoff zu Laybach / ein Thumbher: daſelbſten auff genommen worden. 2 is Herr Primus/ wie er anfangs zur rechten Er⸗ kanntnus Chriſti kommen. 48 Leichpredig / gehalten bey der Als aber Anno :530. ſich zugetragen / daß ettliche vn⸗ zuͤchtige naͤrriſche Weiber / nicht allein daſelbſten / ſonder auch an mehr orten in Crain vnnd Vnderſteyr / auch in der Graff ſchafft Goͤrtz außgegeben / daß jnen die Jungk⸗ fraw Maria / S. Rochus / S. Sebaſtianus / die . drey MKoͤnig / vnnd andere Heiligen mehr / offt erſchinen / auch mit jnen reden / vnd begeren / der ein an diſem / der ander an einem andern ort / Berg / Thal / Wald oder ebnem Plan / einem jeden ein beſondere Kirchen zubawen / vnnd wo ſol⸗ che Kirchen nicht bald erbawet werden / woͤllen ſie in der⸗ ſelben gegend / vber Menſchen vnd Vihe / groſſen ſterben / vnd allerley Plagen / vnnd vber die aͤcker vnnd Weinberg Hagel ſchicken. Nachdem nun diſem naͤrriſchen fuͤrgeben ſolcher Weiber / das arme einfeltig vnuerſtendig Volck geglau⸗ bet / vnd gefolgt / vnd ſolcher oͤrter Walfarten angerichtet / Kuͤh / Kaͤlber / Schaaff / ꝛc. dahin getriben / Kleider / Flachs / Wellen / Wachs / Huͤner / vnnd groß Gelt getra⸗ gen / vnnd den gemelten Heiligen geopffert/ auch hernach mit groſſem vnkoſten Kirchen erbawet / daruͤber nachmals die Muͤnch vnnd Pfaffen / ſonderlich aber der Biſchoff zu Laybach / ein groſſer Verfolger der Euangeliſchen Prediger / ſteiff / von wegen des Kuchelfleiſchs gehalten / ſo ſie daruon empfangen. Wie denn Herꝛ Primus ſeli⸗ Herꝛ Primus wi⸗ der die Abgoͤtte⸗ Ley geprediget. ger / in der getruckten teutſchen Voꝛrede / vber das new Teſtament / in die Crabatiſch Sprach verdollmetſchet / an die damals Roͤm. Key. May. Chꝛiſtmilter gedaͤchtnus / geſtellt / weitlaͤuffig vnd außfuͤhrlich geſchriben hat Wider diſe newe angeſtellte Abgoͤtterey / hat Herr Primus ſeliger / ſampt ettlichen ſeinen Mitprieſtern an⸗ gefangen offentlich zupredigen / vnd das arme Volck en derſel⸗ Begraͤbnus Herin Primi Truberi. 49 derſelben zur rechten Buß vnnd Erkanntnus vnſers HERRE N Iheſu Chriſti vnnd einigen Heilands / mit vnwiderſprechlichen Zeugnuſſen heiliger Schrifft / jnn⸗ dſer vnſers einfeltigen Chriſtlichen Catechiſmi / ge⸗ wiſen. . Bey welcher Lehr jhne ſampt ſeinen Mitbruͤdern der Biſchoff zu Trieſt / Herꝛ Bonomus / wie auch Herꝛ Chriſtoff Rauber / vnnd Her: Franciſeus Cantzianer / beide Biſchoff zu Laybach / bleiben laſſen / vnnd bey ſol⸗ ia Lehr ſie gehandthabt / geſchuͤtzet / vnnd geſchirmet aben. Als aber Vrbanus Textoris Biſchoff zu Laybach worden / ſeind jhme anfangs die Diſputationes vnd Lehr von der Gerechtigkeit des Glaubens / daß man allein durch den Glauden an Iheſum Chriſtum muͤſſe vor Gott gerecht vnnd ſelig werden / gantz vnnd gar zuwider ge⸗ weſen / vnder welchem Herr Primus die Pfar: auff Bartholomes Felde brkommen / Darneben auch die Pfriend der Caploney Maximiliani zu Cili noch jnnen gehabt. J Deßwegen denn gedachter Biſchoff nach vollende⸗ Pen Primus hat— tem Schmalkaldiſchen Krieg / Anno 1547. bey der da⸗ kellse gefarbere mals regierenden Koͤniglichen Mateſtat Ferdinando / ꝛc. den. DZ Hochloͤblichſter vnnd Chriſtmilter gedaͤchtnus / heimlich Befelch außgebracht / daß man Herꝛn Primus / ſampt zwen ſeiner Mittbruͤder / Herꝛn Paulus Wiener / Thum̃⸗ herꝛn / vnnd Herꝛn Georgen Dragollz / Vicarium / ge⸗ faͤngklich ein ziehen ſolte. Inmaſſen dann ermelee zwen ſeine Mittbruͤder in Gefengknus gebracht / wie auch ein aauhuhullter erlebter Podagriſcher Man/ Ha Lienhart Mertlitz / Vicarius z59“ Leichpredig gehalkten beh der Vicarius Generalis vnnd Canonicus, excommunicirt, vnnd aller ſeiner Pfruͤnden beraubet worden / allein daß er ſein Koͤchin gleichwol nicht offentlich / ſonder heimtich zur Ehe genommen / welche alle drey ODerꝛn Primus ge⸗ warnet / daß er nicht in die Gefengknus kommen/ ſondern damals derſelben entgangen iſt. Here Primus al⸗ Diſer Biſchoff aber Vrbanus / ſo hernach zu T ho⸗ ver ſeener Piran⸗ nawerd durch ein vnuerſehenen Fall den Hals gebrochen / bebet hat ihne Primus nicht allein aller ſeiner Pfruͤnden ent ſetzt vnnd beraubt / ſonder jhme auch mehr denn fuͤr 400. Gulden werth Buͤcher nemen laſſen / deren er mangeln muͤſſen / vnd nicht mihr darzu kommen koͤnnen. Als nun kein hoffnung mehr vorhanden geweſen / daß er widerumb zu ſeiner Kirchen kommen moͤchte / hat er ſich mit Rhat frommer Chriſten / ſelbigen orts / in ober Teutſchland begeben / da er / wie ſein eigen Handtſchrifft meldet / erſt ein rechter Chriſt / vnd in der Lehr vnnd Glau⸗ ben recht geſtercket worden ſeie. Der dreien Staaͤn Es haben aber mittler zeit die drey Staͤnde einer er⸗ de in Crain anlan⸗ ſamen Landtſchafft in Crain / die Herꝛn / vom Adel / vnnd gaee.n gion der Burgenſchafft nicht vnderlaſſen / ſonder neben andern Nideroͤſterreichiſchen Laͤndern / bey der damals regieren⸗ den Koͤniglichen Mayeſtat anzuhalten / daß jhnen die Religion / nach jnnhalt der Augſpurgiſchen Confeſſion/ allergnaͤdigſt vergoͤnnet werden moͤchte / welche ſie auch bey hoͤchſtgedachter Koͤniglichen Maleſtal vnerſchrocken bekennet haben. Vnd als / wegen Her: Primus / mehrgeda chte erſa⸗ me Landtſchafft angehalten / haben ſie endtlich ſouil er⸗ langt⸗/ —— — ee Begraͤbnus Herin Primi Truberi. Ft langt / vnangeſehen / daß jme die Biſchoff / die Muͤnch vnd Pfaffen / zum hoͤchſten zuwider geweſen / daß er ſein Woh⸗ nung im Land Crain wol haben moͤchte / aber nicht predi⸗ gen ſolte. . H Anno 1548. hat ſich ein newe Verfolgung mit jhme Herꝛ Primus hat zugetragen / daß er auß Crain weichen muͤſſen. Da er ſich chen befn denn anfangs gehn Nuͤrnberg begeben / vnnd von dan⸗ . nen / durch weiland Herꝛn Veit Dieterichen / den ge⸗ trewen Diener der Kirchen daſelbſten / gehn Rotenburg Her: Primus zu auff der Tauber befuͤrdert worden / allda er ſeine liebe erſte RKotenburg auff Naußfraw Barbaram offentlich zu Kirchen gefuͤhret/ Nrwernen Kir⸗ vnnd daſelbſten der Kirchen Gottes trewlich gedienet / von dannen er Anno ꝛc. 53. gehn Kempten zum Pfart⸗ ampt beruffen worden / da er gleicher geſtalt der Kirchen Herꝛ Primus za acht Jar lang trewlich / als ein Euangeliſcher Prediger / Rempten Kir⸗ gedienet hat. mhendiener wor⸗ Arnnd ꝛc. 60%. Als ſeine liebe Landtsleut im Landt Herꝛ Primus wi⸗ Crain / in mangel getrewer Euangeliſcher Prediger ge⸗ derumt m rain ſtanden / iſt er durch ein erſame Landtſchafft / von Kem⸗ Aferderce. e pten auß / in Crain beruffen worden / darauff er ſeinen Dienſt zu Kempten auffgeſchriben / vnnd nicht anderſt vermeint / denn daß er ſeinen lieben Crainern lenger pre⸗ digen ſollen. Nachdem aber damals ſolche Verhinderungen in Crain eingefallen / daß ſolcher ſein Beruff ſein fortgang nicht haben koͤnen / vñ demnach Herꝛn Primuſſen Schꝛei⸗ ben von einer erſamen Landtſchafft zukommen / daß er ſich noch lenger in ober Teutſchland auff haltẽ ſolte / iſt er von welland dem Durchleuchtigen Hochgeboꝛnẽ Juͤrſten / vnd H ij NHerꝛn Herꝛ Primus zu Aurach Pfarrer geweſen. Herꝛ Primus erſtlich die Cra⸗ batiſche vnnd Windiſche Schrifft erfun⸗ den. 52 Leichpredig / gehalten bey der Herꝛn Chriſtoffen / Hertzogen zu Wuͤrtemberg/ꝛc. Hoch⸗ loͤblicher vnnd ſeliger gedaͤchtnus / gnaͤdiglichen auffge⸗ nommen / vnnd gehn Aurach zu einem Pfarrer verordnet worden / da er gleicher geſtait der Kirchen Gottes ein jar⸗ lang trewlich gedienet hat. Vnnd nachdem er hie beuor / durch Gottes Gna⸗ de Anno ꝛc. Fo. erfunden / wie man die Windiſche Sprach auch ſchreiben moͤcht / (dann zuuor kein Brieff noch Regiſter / vil weniger aber ein Buch in Windi⸗ ſcher Sprach getruckt / oder geſchriben gefunden wor⸗ den) hat er daſelbſten mit gnediger Befuͤrderung Hoch⸗ gedachtes Hertzogen Chriſtoffen / ſampt zweien Mitt⸗ gehuͤlffen / Stephano Conſule/ vnnd Antonio Dal- matino / ein Windiſche Truckerey gehabt / vnnd in Windiſcher Sprach ettliche nutzliche Buͤcher verferti⸗ get / zu welcher außbreittung weiland der Wolgeborne Ner: Hans Vngnad/ꝛc. Chꝛiſtmilter vnd ſeliger gedaͤcht⸗ nus / trewlich verholffen / dardurch die Kirchen in Crain / vnd andern orten mehr / vermittelſt der gnaden des heili⸗ gen Geiſts / nicht wenig erbawen worden. Herꝛ Primus zum andernmal in Crain wider erfor dert. Da er nun beneben ſolchem nutzlichen Werck / ſeiner jhme befolhenen Kirchen mit allem trewen fleiß abgewar⸗ tet / iſt er Anno ꝛc. b2. abermals gehn Laybach erfordert worden / dahin er ſich auch / auff erlaubnus Hochge⸗ dachts Hertzog Chriſtoffen gehorſamlich vnnd gutwillig begeben. Als aber durch ſeine mißguͤnſtige / er bey der damals Roͤm. Keiſ. May. Ferdinando beſchwerlich eingetra⸗ gen / iſt er fuͤr den Biſchoff von Laybach erfordert / vnnd wol examinirt worden / da er ſeinen Glauben vnerſehro⸗ e⸗ et t⸗ Begraͤbnus Herm Primi Truberi. R cken bekennt / ſich ſeiner Lehr nicht geſchaͤmet / vnnd in der⸗ ſelben beſtendig erfunden worden. Dann die Roͤm. Keiſ. May. von wegen vngleiches vnnd widerwertiges Be⸗ richts / nicht eigentlich wiſſen moͤgen / was es mit jm fuͤr ein geſtalt / vnd wie ſeine ſachen ſeiner Lehr vnnd Perſon halben geſchaffen. Da dann beſonders ein erſame Landſchafft jme vor Ein erſame Hoͤchſigedachter Roͤm. Keiſ. May. diß Zeugnus gege⸗ Leanſiey werin ben / wann jhr Keiſ. May. jhne ſelbſt hoͤren ſolten / wur⸗ Primus trewlich den jhr May wegen ſeiner beſcheidenheit / ſo er im lehren augenommen. vnnd predigen gebraucht / mit jhme gnaͤdigſt / wie auch ſe⸗ nes erbarn / auffrichtigen / fridlichen / Gottſeligen wandels vnd Lebens halben wol zufriden ſein. Darauff er auch da⸗ mals im Land gebliben. Vnd nach dem / durch die Widerſacher / jhme vnd ſein Was Ri Mituerwandten Predigern / allerley falſche vnd vnreine meiſehung der Lehr / wie auch vnleidenliche Vnordnungen zugemeſſen / Wuͤrtembergi⸗ vnd außgegeben / ſie lehreten falſch vnd vnrecht / vnd han⸗ en enegen d⸗ delten die Sacrament veraͤchtlich vnd leichtfertig / Item / ſie tauffen die Kinder vnder der Brucken / vnnd die von den Papiſten getauffte Kinder / tauffen ſie wider / vnd ver⸗ nichten alſo alle Ordnungen / die weltliche ſo wol / als die Geiſtlichen: Iſt Herꝛ Primus bewegt worden / die Wuͤrtember⸗ Herꝛ Primus die giſche Kirchenordnung / ſampt dem Theologiſchen Exa- Wr nerai ne mine Philippi / von den Hauptartickeln Chriſtlicher Lehr vnd Xamen ?hi- in die Windiſche Sprach zuuerdollmetſchen / vnnd ohne ſeetoer dellinet⸗ Tittel vnd Vorrede trucken zulaſſen. Welches jme durch ſeine mißgoͤnſtige vnd widerwer⸗ tige in der Religion / dahin gedeuttet worden / als were ſol⸗ iij. lichs 34 Leichpredig / gehalten bey der lichs F. D. Brtzhertzogen Carolo / zur Verkleinerung Her: Primus / wie S. J. D. Reputation vnnd Hochheit geſchehen / iſt er rug dan vundgar auff anſtifftung der Feind vnſerer Chriſtlichen Lehr / Craingeſchaffen Augſpurgiſcher Confeſſion / durch jhr F. D. vnangeſe⸗ worden hen / daß ein erſame Landtſchafft vnderthaͤnigſt darfuͤr gebetten / endtlich gantz vnnd gar auß dem Land abge⸗ ſchaffen worden. Herꝛ Primus Als er nun gehn Tuͤbingen kommen / iſt er anfangs Pfarrer za Lauff gehn Lauffen zu einem Pfarꝛer auff vnnd angenommen ſer worden. Vnd ob er wol auch ein Beruff gehn Schwein⸗ furt gehabt / als er vngefahrlich ein halb Jar der Kir⸗ Warumb Her: chen zu Lauffen gedienet / iſt er zu Befuͤrderung der ge⸗ HH truckten Buͤcher in Windiſcher Sprach / daß er der Pfarrer verord⸗ Truckerey zu Tuͤbingen taͤglich beywohnen moͤchte / net worden. hieher gehn Derendingen zu einem Pfarrern verordnet worden. Anno :ꝛc. 7. Als ein erſame Landtſchafft abermals mit F. D. ſeinethalben in Handlung geſtanden / daß er widerumb gehn Laybach ins Lande Crain / mit jrer F. D. gnaͤdigſter Verwilligung gebracht werden moͤchte / er aber Wie Herꝛ Pri⸗ Herꝛ Primus / von guten Freunden vilfaͤltig gebetten mus noch einmal porden / wo jmmer muͤglich / bey den gefangnen Tuͤrcken in Crain kommen. eigentlich zuerkundigen / ob nicht der Tuͤrckiſch Alcoran zur handen gebracht / vnnd auß demſelben bey den gefang⸗ nen Tuͤrcken erkundigt werden moͤcht / was jhr vermein⸗ ter Glaub vnnd Religion / vnnd welches die rechte Doll⸗ metſchung des Alcorans ſeie / hat ſich mehrgedachter Herꝛ Her: Primus Primus ſelbſt widerumb in das Land begeben / vnd ettliche Karcſee Wa gefangene Tuͤrcken zu Lanbach / da ein Tuͤrckiſcher Wa⸗ des Alcorans hal⸗ ſcha / wie ein Tuͤrckiſcher Pfaff zu Tſchernemel / vnd an⸗ ben examinirt dere Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. F5y ng dere mehr Tuͤrcken / auff den Graͤntzhaͤuſern gefangen ir gehalten / mit fleiß jres Glaubens / vnnd des Tuͤrckiſchen / Alcorans halben befragt. ſ⸗ Deſſen Ankunfft ein erſame Landtſchafft zum hoͤch⸗ ſi ſten erſchꝛocken / weil ſolche in werender Handlung / dariu „ man mit jhr F. D. geſtanden / anderſt vnnd vbel gedeuttet ꝰ werden moͤgen / als wann es jhrer F. D. zuwider geſche⸗ 642 hen / ſo doch ermelte Landtſchafft von ſolcher Ankunfft en gantz vnnd gar nichts gewuͤßt. Deßwegen denn / nachdem ⸗ er auff dem Schloß zu Laybach / wie auch zu Reiffnitz den 7. Tuͤrckiſchen Pfaffen ſelbſt / vnnd zu Tſchernemel durch 4 einen ſein Mitbruder / die gefangene Tuͤrcken auff den 4 Alcoran examinirt / vnnd mit fleiß befragt / iſt er mit ſeinem 4 Elſ ſel kurtz außgeriſſen / darmit ein erſame Landtſchafft e bey F. D. nicht in beſchwerlichen vnnd gefahrlichen ver⸗ dacht kommen moͤchte / als wolten ſie wider jrer F. D. wil⸗ s len jhne auffhalten. . Nachdem er dann nun in das zweintzigſt Jar ſich hie Herꝛ Primus Le⸗ d. zu Derendingen auffgehalten / vnnd / ſouil er / nach ſeines ten edegeinaen⸗ Leibs gelegenheit / wann er geſund geweſen / vermocht / ſeinem Ampt mit predigen vnnd reichung der Sacramen⸗ ten fleiſſig vñ trewlich außgewartet / iſt meniglich bewußt/ welcher geſtalt er auch gelebet / vnnd was fuͤr einen Wan⸗ N en en del er gefuͤhret hat. Dañ er gegen meniglich ſich mit aller Demut freundrlich / vnnd gegen allen Menſchen / ſon⸗ Her: Prumus ge⸗ 4 derlich aber gegen den Armen gutthaͤtig erzeigt / auch garharig. e gegen denen / ſo es nicht wuͤrdig geweſen. Vnnd dem⸗ 8 nach weder jme ſelbſt / noch ſeinen Kindern Schaͤtz auff 1 Erden ſamlen woͤllen / ſonſt wurde er denſelben am zeitlichen ettwas mehrers verlaſſen haben / beſonders / ſ weil e 56 Leichpredig / gehalten bey der weil ein erſame Landtſchafft in Crain / bey denen er lieb vnnd werth / vnnd in groſſen Ehren gehalten wor⸗ den / wegen ſeiner getrewen Dienſt / ſo er jhren Kir⸗ chen geleiſtet hat / jhme auch abweſenden jaͤrlich ein ehꝛlich Gnadengelt raichen laſſen / daruon er doch / wie auch von ſeiner Pfarꝛ / wenig erobert / vnnd fuͤr ſich ge⸗ bracht / ſondern jhme ein Schatz im Himmel geſamlet / Her: Primus ge⸗ gegen frembden vnnd Außlaͤndern / ſonderlich / die vumb g eing G OTtes Worts willen in das elend vertriben / Gaſt⸗ den veriribnen frey vnnd gutthaͤtig geweſen / die er alle am juͤngſten Chriſten Gaſt⸗ Tag als Zeugen haben wuͤrdt / daß ſein Glaub an ftedy. Xec a. den HE NRRN Chriſtum / nicht em todter / ſonder ein Gal.5. lebendiger Glaube geweſen ſey / der ſich durch die Liebe gegen dem Naͤchſten mit der That / vnnd in Wercken erwiſen hat. Her: Primus ho⸗ Es iſt auch fuͤr ein beſondere Gnad zuachten / daß hes vnd gerhu⸗ jhme Golt ſein Leben ſchier biß auff den hoͤchſten Grad/ wigs alter. naͤmlich / gar nahend zum achtzigſten Jar wunderbarlich erhalten / welches vor vier tauſent Jaren fuͤr das hoch al⸗ Pſal. ↄo. ter geachtet worden / wie geſchriben ſtehet: Des Menſchen Leben iſt ſibentzig Jar / vnd wann es hoch kompt / iſts achtzig Jar / dann er das acht vnnd ſibentzig Jar erreicht / vnnd vngeachtet deſſelbigen / auch allerley zufaͤlliger Kranckheiten / noch auch vor ſeinem Tode ein gantz rhuͤ⸗ wig Alter gehabt / daß er ſeinem befolhenen Kirchꝛndienſt außwarten / vnnd ein Tag zuuor / ehe er kranck worden / naͤmlich / den zweintzigſten Junij / ſeinem Nachpauren , . in ſeiner Kranckheit / das heilig Abendtmal ſelbſt ge⸗ reicht hat. Des an⸗ ſch⸗ ſc / Biu dan Begraͤbnus Heren Primi Truͤberi. Dees andern Tags / als er ſich zu Beth gelegt / iſt er Herꝛ Primus ab⸗ na ſchnell gar kranck worden / gleichwol ſich widerumb erho⸗ ſebnd auß diſer vor⸗. let / daß er das hochwuͤrdig Saerament des Leibs vnnd Rir⸗ Bluts Chriſti / mit hertzlicher beguͤrd vnnd andacht em⸗ iin pfangen / welchs jhme Herꝛ Doctor Dieterich Schnepff wie Pfarrer zu Tuͤbingen / nach beſchehener ſein Herꝛ Pri⸗ ⸗ mus ernſtlicher Beicht / vnd empfangner Abſolution / in n gegenwart viler Perſonen gereicht hat. aſe⸗ So offt er auch auß heiliger Schrifft mit troͤſtlichen ſten Spruͤchen damals erinnert / vnnd befragt worden / ob er an auch auff ſolchen Troſt / den er ander Leut gelehrt / von n diſer Welt abſcheiden woͤlle / hat er alle zeit mit lautter / die deutlicher / verſtaͤndtlicher Stuͤmme geantwortet: Ja / Ja. in So offt man auch vor dem Tiſch gebetten / hat er auch mit gebetten / vnnd mit lautter Stuͤmm alle zeit das Amen geſprochen / wie er denn auch den 26. Junij hernach / wie daß er im Beth gelegen / dem jungen Meidlin ſelbſt vorge⸗ bettet hat. ich Wann auch der Schultheiß vnd andere ſeine Pfarꝛ⸗ Herꝛ Primus hat ⸗ kinder zu jhme kommen / vnnd jhne in ſeiner Kranckheit e inem Fadt⸗ hen beſucht / hat er jhnen lautter bezeuget / daß er auff diſer ꝛinder zur beſten⸗ iſt Lehr vnnd Glauben / den er jhnen fuͤrgetragen / vnnd ſie digkeit im Glau⸗ cht/ gelehrt / ſtandthafft durch Gottes Gnade verharren / vnd *n vermanet. goar fuͤr dem Richterſtul Iheſu Chriſti vnerſchrocken erſchei⸗ a⸗ neen woͤlle Denn es ſeie die Goͤttliche lauttere vnfehlbare eit. Warheit des worts Gottes / das nicht fehlen koͤnne / dar⸗ den⸗/ auff ſie beſtendiglich verharren / vnnd als dem einigen vn⸗ ten/ gezweifelten Weg zur Seligkeit bleiben / vnnd ſich nicht ge⸗ daruon abweiſen laſſen ſollen. Den an⸗ 52 Leichpredig / gehalten bey der Herꝛ Primus Den ſechs vnnd zweintzigſten Junij hat er in der odrbelh ſemen Dollmetſchung D. Luthers außpoſtill / die letſte Para- lieben Crainern graphos / das iſt / noch ettliche wenig Wort / ſo er nicht gearbeittet. verdollmetſchet / jhme faͤrleſen laſſen / vnnd begert / die Dollmetſchung in die Feder zureden / welche ſein Schrei⸗ ber / ſo neben jhme geſeſſen / auffſchreiben ſollen / ſo offt er ettliche Windiſche Wort geredt / wie ſie ſein Schreiber auch außgelegt / hat er darauff gemeldet / in der Seligkeit woͤllen wir einander ſehen / vnd jmmer von der Frewde des ewigen Lebens geredt. Den ſiben vnnd zweintzigſten Jun r ſein Pfarꝛ⸗ verweſer / ſo jhne mit predigen / in der Kranckheit / ver⸗ tretten / jhme auß heiliger Schrifft allerley troͤſtliche Spruͤch / in gegenwart viler Burger / fuͤrgeſprochen / hat er begert / man ſoll jederman in die Stuben einlaſſen. Vñ da gemelter Prediger nicht anderſt vermeint / dann das Stuͤndlin ſeines abſcheidens were ſchon vorhanden / hat er die vmbſtaͤnder zum Gebett vermanet / vnnd da er jhme ein Gebett auß einem Bettbuͤchlein fuͤrſprechen woͤllen / Her: Primus hat Her: Primus mit lautter Stuͤmm geſagt / Nein / roſt allan auß Nein / Tert her / Text her / das iſt / man ſoll jhme nichts / gert. denn lautter Spruͤch auß GOTtes Wort fuͤrſprechen. Sonderlich aber hat er begert zuhoͤren / vom Waſſer / dar⸗ bey der Prediger vermercket / daß er den ꝛ23. Pfalmen be⸗ gert zuhoͤren: Der HE R R iſt mein Hirt / mir wuͤrdt nichts mangeln / er weidet mich auff gruͤner Awe / vnnd fuͤhret mich zum friſchen Waſſer / ꝛc. Vnnd da er jhne zu ende gebracht / hat er abermals mit groſſem ſeufftzen geſprochen: Amen / vnnd darauff geruhet. Den ber innd zuͤrf nom gebe gege zum ſorſ Ouff Gld Jhe ſchia ten pfif digen auße den ten/ pber chen trew gedu er v 9 G⸗ Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. 5 dn Den acht vnnd zweintzigſten Junij / als er ſeine Herꝛ Primus ar⸗ l. Schulden vermeldet / vnnd den armen Leutten allen / n Arennach⸗⸗ ſht wer jhme ſchuldig geweſen / alle Schuld nachgelaſſen / gelaſſen. NH vnnd geſchenckt / daß ſie es ſeinen Erben nicht bezalen rel duͤrffen / hat ſein Kranckheit ettwas hefftiger bey jme zuge⸗ fie nommen. So offt man jme aber zugeſprochen / oder fuͤr jn iber gebetten / iſt es alle zeit mit jhme beſſer worden / ernſtlich gfet gegen Gott geſeufftzet / auch ſchier alle Wort / ſo jhme des zum Troſt fuͤrgehalten / ſelbſt widerumb erholet / auch ſonſten fuͤr ſich ſelbſten dergleichen geredt. Vnd als hier⸗ auff der Prediger das Amen geſprochen / hat er kein i⸗ Glide verwendet / vnnd iſt alſo in dem HE RR E N ber⸗ Iheſu Chriſto ſeliglich / rhuͤwig / vnnd ſanfft ent⸗ Nche ſchiaffen. hat Diß iſt beides das Leben vnnd ſterben ewers gelieb⸗ Her: Prenns ein vã ten Pfarrers ſeligen / welcher nicht ein gemeiner Dorff⸗ eſehen eter das pfaff / ſonder ein rechter warhafftiger Euangeliſcher Pre⸗ Prediger vnnd hat diger vnnd Biſchoff geweſen / der ſein Ampt auch redlich Biſchoff geweſen. hme anßgerichtet / daruͤber ſich vil erlitten / vnd ritterlich wider len/ den Teuffel vnnd alle falſche Lehrer gekaͤmpfft / geſtrit⸗ in/ ten / vnd ſein Lauff ſeliglich vollendet hat. Der nicht allein is/ vber euch zu Derendingen / als ihme / ſeine vertrawten en. Schaͤfflin / ſonder auch vber alle Euangeliſche Kir⸗ dar⸗ chen im hochloͤblichen Fuͤrſtenthumb Crain / als ein ge⸗ be⸗ trewer Hirt vnnd Biſchoff gewachet / denen er / ſo lang er Ne geduldet worden / das Wort Gottes ſeinen Zuhoͤrern laut⸗ nnd ter vnnd rein an allen orten fuͤrgetragen / die hochwuͤrdi⸗ 5he ge Sacramenten / nach dem Befelch Chriſti gereichet / ſn Geſunden vnnd Krancken / mit dem Troſt GOTtes Worts eiferig gedienet. Dñ da er von ſolchen ſeinen liebẽ dn“ J ij Pfar: kin⸗ Was fuͤr Buͤcher Herꝛ Primus in der Windiſchen Sprach geferti⸗ get. 6 Leichpredig / gehalten bey der Pfarꝛkindern auß Crain / nach dem Fleiſch / weichen muͤſ⸗ ſen / iſt er doch jhnen im Geiſt alle zeit gegenwertig gewe⸗ ſen / vnnd beneben ſeinem Chriſtlichen vnnd eiferigen Ge⸗ bett / fuͤr jhr zeitlich vnnd ewig Heil / zum euſſerſten ſich befliſſen / jhnen zudienen / vnnd ſie nicht allein durch herꝛ⸗ liche Troſtſchrifften / zur Beſtendigkeit im Glauben ver⸗ manet / ſondern auch mit Verdollmerſchung nutzlicher Schrifften / jre Kirchen trewlich helffen erbawen. Wie er dann zuuorderſt den Chriſtlichen Catechiſ mum / das iſt / die Haupeſtuck Chriſtlicher Lehr / mit dreyerley kurtzen vnnd außfuͤhrlichen Außlegungen / wie auch in Reimen vnd Geſangsweiſe / ſampt ettlichen Pſal⸗ men / vnnd Geiſtlichen Liedern / in die Windiſche Sprach verdollmetſchet hat. Deßgleichen auch das newe Teſtament / zum theil Anno :557. zum theil aber / vnnd alſo gantz: 582. verfer⸗ tiget. Item / alle Epiſtel / ſampt der heimlichen Offenba⸗ rung Johannis / mit verſtaͤndtlicher Außlegung in Win⸗ diſcher Sprach erklaͤret. Deßgleichen auch die Locos Communes / das iſt / die Hauptartickel Chriſtlicher reiner Lehre / wie dieſelbige mit guter Ordnung vnd beſtendigem Grund H. Schrifft zuſamen verfaßt ſeien. Item / die Chriſtliche Augſpurgiſche / die Wuͤrtem⸗ bergiſche vnd Saͤchſiſche Confeſſion / darinnen die Chꝛiſt⸗ lichen Churfuͤrſten / Fuͤrſten / vnnd Euangeliſche Staͤnde jhren Glauben / wider das Papſtumb / vnnd alle andere verdampte Secten / von der zeit an / des widergeoffenbar⸗ ten Euangelij / zu vnderſchidnen zeilten / vor dem Rnen chen ſche lllio ſan len⸗ efſe und; nach rach in ſe mnitd darz ſen⸗ d mit neri ſchri dee ant lein ſenn lign ſie ſoin muſ⸗ ewe⸗ e ſich hen⸗ wer⸗ ichen it mit wit al⸗ ach thei ffer⸗ nba⸗ Bin⸗ is/ dige ifft tem⸗ iſt⸗ nde dere har⸗ mi⸗ hen Begraͤbnus Herꝛn Primi Truberi. 61 ſchen Keiſer Carolo V. vnnd vor dem Paͤpſtiſchen Con⸗ cilio zu Trient vnerſchrocken bekennt haben. Item / ein volkomne Chriſtliche Kirchenordnung / ſampt dem Examine Theologico / das iſt / einem nutzli⸗ chen Buͤchlin / wie man ein newen Kirchendiener von al⸗ len Artickeln der Chriſtlichen Lehr befragen / vnd ob er in derſelben rein / vnnd deßhalben zu Kirchendienſt tuͤchtig vnd zugebrauchen / erkundigen ſoll. Er hat auch den Pfſalter / welchen er eilff gantzer Jar nach einander / zum theils zu Kempten / zum theils zu Au⸗ rach / zum theils auch zu Laybach teutſch geprediget / vnnd in ſeiner Verfolgung zimlich zuuerſtehn gelehrnet hat / mit der Außlegung verfertiget. Wie auch die Formel der Chriſtlichen Concordien / darzu ſich die drey weltliche Churfuͤrſten / Pfaltz / Sach⸗ ſen / vnnd Brandenburg / ſampt andern vilen Chriſtlichen Fuͤrſten / Grauen / Herꝛn / vom Adel / freie Reichs Staͤtt / mit jhren Kirchen vnnd Schuldiener / wie auch die Crai⸗ neriſche Euangeliſche Kirchendiener bekennt vnd vnder⸗ ſchriben haben. Endtlich hat er auch die Haußpoſtill D. Luthers in die Windiſche Sprach verdollmetſchet / vnnd dieſelbige gantz vnd gar / biß an ettliche Linien verfertiget. Durch welche Windiſche Dollmetſchung nicht al⸗ lein die Kirchen in Crain hefftig erbawen / vnd zugenom⸗ men / ſonder auch in Croatien / vnnd in der Tuͤrckey groſ⸗ ſen nutzen geſchaffen / daß ettlich vil zu dem rechten vnd ſe⸗ ligmachenden Erkenntnus Iheſu Chriſti kommen / dar⸗ fuͤr Gott billich zudancken. Darumb wir nicht zweifeln ſollen / der HE RR Chriſtus werdohene ach am Rge j en 1. Cor. 15. Dan. 12. ſten Tag die herꝛliche vnnd vnuerwelckte Kron der Ge⸗ . rechtigkeit auffſetzen / deſſen Seele jetzunder mit jhme in vnaußſprechlicher frewden lebet / biß der Leib widerumb von den Todten erweckt / vnnd mit der Seele vereiniget wuͤrdt / welcher zuuor in der Erden wol paliert werden muß / daß ein herꝛlicher elarificierter Leib herfuͤr gehe / der leuchten wuͤrdt / wie die Stern am Himmel in alle Ewig⸗ keit. Der HERR Chriſtus woͤlle vns allen auch ein ſolch ſelig Chriſtlich ende / vnnd froͤliche Aufferſtehung zur ewi⸗ gen Himmeliſchen Seligkeit verleihen. Wel⸗ chem ſey Lob / Ehr vnnd Preiß in Ewigkeit / Amen. — 4 1 EChriſtliche Leichpredig/ Bey der Begraͤbnus des Ehꝛwuͤrdigen vnd Hochgelehꝛten Hern / Primus Trubern / weilund einer Erſa⸗ men Euangeliſchen Landtſchafft / im Hochloͤblichen Her 0 thumb Crain / beſtellten Predigers / eweßnen Log⸗ Pfarrers zu Derendingen / bey Tuͤbingen. Gehalten den 29. Junij/ im Jar 1586. Durch lIacobum Andrex D. Gꝛuppenbach / im Jar 1586. Getruckt zu Tuͤbingen / bey Georg — O SBalance Q R S Focus N 16 17 18 19 W X V 4 VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset 15 — — 10 3 4 5 6 .₰— Copyright 4/71999 VXyMaster Gmba wWwW.yyVmaster. com 2 1