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IuIIIVunnunnnuan

bingen

2 Der
Als ein Palm⸗Baum gruͤnende

Werechte /
In dem Leben des

um die gantze Evangeliſche Birc,
Hochverdienten Theologi,

M. Voh. Brentzen

Geweſenen erſten Evangeliſchen Predigers und
Decani in loͤbl. des Heil. Reichs⸗Stadt

Schwaͤb. all/

Bey Gelegenheit des An. 1717. den 31. Octobr.
zweyten

Vyan ngel g. Subel⸗Meſt

Auf oſagſ. rordnung . Hoch⸗Edlen und
Hochweiſen MAGISTRATS, ir
kuͤrtzlich ent worffen / Rit rale,
Und an gedachtem Jubel⸗Feſt in der Nachmittags⸗ Stunde

In denen

Evangel. Kirchen n in Stadt und Land Hall/

Zu danckbarer Erinnerung der durch dieſen theuren Mann/
. von GOTT verliehenen Wolthaten abgeleſen.

Alda gedruckt bey Georg Michael Mayer / beſtellten Buchdr.

Aß es wahr ſeye/ was Koͤnig David

—aar nachdencklich von einem Gerechten ſagt:
), Der Gerechte wird gruͤnen wie ein
Palm⸗Baum / Pſal XCII, 13. Das hat/

die Eigenſchafften eines Palm⸗Baums in ſeinem Leben an ſich
gehabt / alſo kan er demſelben darinnen gar wohl verglichen
werden / daß wie ein Palm⸗Baum beſtaͤndig gruͤnet / und der
Faͤulung nicht unterworffen iſt; Alſo auch der ſeel. Brentz

der ſpaͤten Nach⸗Welt ſeinen Ruhm hinterlaſſen / und in dem
unausloͤſchlichen Gedaͤchtnus recht geſinnter Evangel. Chri⸗

ſten / biß ans Ende der Tage gruͤnen wird. Und weil in ge⸗

gegenwaͤrtiger Zeit die Evangeliſche Chriſtenheit ſich der un⸗

ausſprechlichen Wolthat mit Freuden erinnert / da der barm⸗

hertzige GOTT/ das in Lehr und Leben ſehr verfallene Chri⸗

A 2 ſtenthum

wie an vielen andern / alſo auch beſonders an
dem tapfern Theologo, Dertn M. Johann Brentzen/
erſten Evangeliſchen Prediger und Decano in loͤblicher des
Heil. Reichs⸗Sladt Schwaͤb Hall / nachmahls auch Hoch⸗
Fürſil. Wuͤrtemberg. Probſten zu Stutgardt ſehr wohl ein⸗
getroffen. Dann gleich wie dieſer theure GOttes⸗Mann

4 h 292323 (0) 6E2
ſtenthum vor nunmehro 200. Jahren / durch den Dienſt des
theuren Ruͤſtzeugs D. MARTINI LITEHERI, wieder auffge⸗
richtet / an welchem heilſamen Werck Brentz / als ein getreuer
Mit⸗Gehuͤlff LUITHEKRI, nicht geringen Antheil hat; Von
dieſes theuren Mannes Geburth / Leben und Tod aber / ſehr
wenig eine gruͤndliche Kundſchafft haben; Gleichwohlen zu
mehrer ausbreitung Goͤttlicher Ehre / noͤthig ſcheinet / daß
fromme Chriſten in Stadt und Land Hall wiſſen / durch was
vor ein Inſtrument und Werckzeug ihnen GOtt das Liecht
ſeines Evangelii wieder angezuͤndet: Als iſt vor dienlich er⸗

achtet worden / den loͤblich gefuͤhrten Lebens⸗Wandel eines

ſo hochverdienten Mannes / ſo viel moͤglich / in kuͤrtze zu faſ⸗

ſfen / und damit allen Chriſtlichen Hauß⸗Baättern und Hauß⸗

An. 1499.

Muͤttern zu mehrer Bewunderung Goͤttlicher Guͤte / durch
offentlichen Druck bekandt zu machen. W =
So hat demnach dieſer tapffere Mann An. 1499. alſo vor
nunmehr re. Rahpen dieſes Tages⸗Liecht erblicket / zu Weil
einer geringen Reichs⸗Stadt im Hertzogthum Wuͤrtemberg/
etwa 3. Meil Wegs von der beruͤhmten Univerſitaͤt Tuͤbin⸗
gen gelegen. Der Vatter war Herr Martin Brentz / 24. jah⸗
riger wohlverdienter Stadtſchultheiß daſelbſten / die Mutter
Frau Catharina / des Geſchlechts eine Hennichin; Kaum wa⸗

ren dieſe gottſelige Eltern mit dieſem Sohn erfreuet worden /

ſo beforderten ſie ihn nach dero Chriſtl. Eyffer noch ſelbigen

Tages zur Heil. Tauff / und weil die Geburt gleich den 24. Ju-
nii am Tag des Tauffers Johannis geſchehen / ſo richteten ſie

ſich nach der Geſwonheit ſelbiger Zeiten / und lieſſen ihn Jo⸗
hannes heiſſen / eben wie es auch die Eltern des ſeel. D. Luthers
emacht / die ihren Sohn Martin nennen laſſen / weil er am
bend des H. Martini gebohren ward; So bald nun Brentz
ein wenig zum Verſtand kommen / gab er ſchon verſchiedene
Anzeigungen / daß mit der Zeit ein groſſer Mann aus ihme wer⸗
en

23 (0) 2☚ 5
den wuͤrde / inmaſſen er im ſechſten Jahr ſeines Alters bereits
eine ſolche Begierde zum lernen bezeigte / daß ſeine Eltern ei⸗An. 1505.
ne hertzliche Freude darob empfunden / und weder Koſten noch
Sorge ſparten / ein Kind ſo guter Art in ſeiner Lernens Freu⸗
digkeit zu unterſtuͤXtzen. Weilen ſie aber zu Weil keine Gele⸗
genheit hatten/ zu ihrem Zweck zu gelangen / ſchickten ſie ihn An. 1513.
im eilfften Jahr ſeines Alters nach Heidelberg in die Lateiniſche
Schul / bald hernach aber nach Vahingen / um daſelbſt von
dem damahls beruͤhmten Schulmann M. Johann Schmied⸗
lin in den freyen Kuͤnſten unterrichtet zu werden. Hier ſieng
nun Brentz ſchon an / ſich als einen gruͤnenden Palm⸗Baum
zu zeigen / indem er ſich mnerhalb 2. Jahren alſo perfectionirte/
daß er im 13. Jahr ſeines Alters die Univerſitat Heidelberg An. 1515.
wieder mit gutem Nutzen beſuchen / und unter ruͤhmlicher
Anfuͤhrung ſeiner Lehrmeiſter in dem 15. Jahr ſeines Alters
die erſte Fruͤchten ſeines Fleiſſes einerndten konte / inmaſſen
ihme die Ehre eines Baccalaurei aufgetragen wurde. Dieſes
machte ihn noch feuriger / die Studien mit Ernſt fortzuſetzen/
er bediente ſich der gelehrteſten Maͤnner Unterrichtung / in
der Philoſophie horte er Theobaldum Billican, und Johan.
Kneller, welcher hernach Käyſers Caroli V. Rath worden/
die Griechiſche Sprach ſtudirte er bey Iohanne Oecolampa-
dio, die Hebraͤiſche aber bey einem Rabbinen / mit Nahmen
Marthæus, der hernach ſich zur Chriſtl. Religion gewendet /
und Medicinæ Docor worden. In Theologicis hatte er zu
Lehrern D. Petrum Scheibenhardt / D. Georg Nigrum, und
D. Marcum. Wie aber ein Liecht das andere anzüͤndet / alſo
thaͤt zu Brentzen Fleiß nicht wenig / daß neben ihm die hernach
bey der gelehrten Welt ſo hochberuͤhmte Manner/ Philippus
Melanchthon, Bucnerus, Schnepffius, Frechtius und andere
ſtudireren / denen er an Gelehrſamkeit und Fleß nichts nach⸗
geben wolte. Dann mit was ungemeiner application er den

Buͤchern obgelegen / iſt daher abzunehmen / daß er durch vie⸗
ſes naͤchtliche ſtudiren in eine ſolche Gewonheit gerathen / daß
er Nachmitternacht wenig mehr ſchlaffen koͤnnen / welches
ihme hernach wohl zu ſtateen kommen / weil er die nach Mit⸗

ternacht⸗Stunden zum Nachſinnen angewendet / und was

er zu Nacht meditirt / des Tags darauf aufgezeichnet hat.
Solchergeſtalt konte es nicht anderſt ſeyn / als daß Brentz in
allen ſtuͤcken der Gelehrſamkelt excellirte / und bald aller Au⸗
gen an ſich zoge. Und iſt ſehr bedencklich / daß/ da D. Martin

An. 1517.Luther An. 1517. das Pabſtthum erſtmahls zu Wittenberg

angegriffen / Brentz eben in ſelbigem Jahr zu Heidelberg den
Magiſter-Titul / und damit die Freyheit erhielte/ ſich als einen
offentlichen Lehrer bey der Academie aufzufuͤhren / nicht
ohne gute Vorbedeutung: daß Brentz Luthero in dem groſſen

Merck der Reformation erſprießliche Dienſte thun wuͤrde /

dann nunmehr breitete Brentz den Reichthum ſeiner herrli⸗
chen Gelehrſamkeit aus/ und laſe auf offentl. Catheder bald
uͤber die ſo genannte Sumulas Petri Hiſpani, bald uͤber Sueto-
nium, bald uͤber den Griechiſchen Poëten Homerum, bald
profitirte er die Griechiſche Sprach / bald die Dialectic, bald
ließ er ſich mit diſputiren als Præſes hoͤren / und ſetzte ſich da⸗

mit in ſolchen Credit, daß man ihm auch die Rectorat-Wuͤrde

auftrug. Weil aber Brentzen Haupt⸗Abſicht auf die Leſung
der Heil. Schrifft gerichtet war / und inzwiſchen Luthers
Schrifften an das Tag⸗Liecht traten/ bekam Brentz ſolche in
die Hand / und weil er lauter Safft und Krafft darinnen fand
entſtund in ihm eine ſolche Hochachtung gegen dem theuren

Mann / daß er nichts mehr wuͤnſchte / als ſich vertraulich

mit ihme unterreden zu koͤnnen. Beran ſchickte nun GOtt
eine Gelegenheit / die nicht beſſer ſeyn koͤnte: dann Lutherus

An. 1518. Muſte Anno 1518. im Fruͤhling eine Reiße nach Heydelberg

thun/ um der Zuſammenkunfft ſeiner Ordens⸗ Bruͤder der

Auguſtiner⸗Roͤnche beyzuwohnen / und damt er die Zeit da⸗

ſelbſt nicht ohnnuͤtzlich zubringen moͤchte / hielte er den 26.

Aprilis eine Diſputation von 40. Paradoxis, wie er ſie nennte/
und ſetzte darinnen verſchiedene Theſes von der Rechtferti⸗

gung und guten Wercken. Es iſt nicht zu ſagen / was vor

Applauſum und Hochachtung Luther ſich danit erworben,
indem er ſeine Theſes wieder fuͤnff Dodores Theologiæ mit
ſolcher ſolidität, eloquenz und Freudigkeit defendirt / daß die
gelehr teſte Zuhoͤrer / unter welchen Bucerus, Schnepfius, Billi-
canus und andere waren / recht daruͤber erſtaunten. Abſon⸗
derlich verliebte ſich Brentz in des Mannes vortreffliche Ga⸗
ben dergeſtalt / daß er von derſelben Zeit an Gelegenheit ſuch⸗

te / in genaue Bekandſchafft mit ihm zu kommen / und noch in

einem und anderm / wo er angeſtanden / mehrere Erlaͤuterung
zu begehren. Solchergeſtalt war Brentz einer von den erſten/
der Luthers parthie nahm. Dann nunmehr fieng Brentz an
ſich mit allen Kraͤfften auf die Theologie zu legen / und Lu⸗
thers Lehre mit leſen und diſputiren / ſo wohl heimlich als of⸗
fentlich / zu vertheidigen / wiewohl mit ſchlechtem Danck der
Geiſtlichkeit / welche ihme aus Haß alle nur erſinnliche Hin⸗
ternuͤſſen in den Weg legte. Allein auch hierwieder fand
GOtt Rath / indeme er verſchaffte / daß Brentz die Prieſter⸗
Weih und zugleich das Canonicat zum Heil. Geiſt / mithin
die Freyheit erhielte / nicht nur Meſſen zu leſen / ſondern auch
auf offentliche Cantzel zu tretten / und das Volck zu lehren.
Dannenhero ob er ſchon An. 1522. nach Well in ſein Vatter⸗
land gereißt / daſelbſt ſeine erſte Meſſe / dann ſo war es damaltz
gewohnlich / zu halten / kam er doch bald wieder zuruck / ließ
fich oͤffters auf der Cantzel hoͤren / und machte ſich ſo beliebt/
daß / weil er nicht nach damahliger Gewonheit die Zeit mir al⸗
lerhand Maͤhrlein zubrachte / ſondern die H. Schrifft gruͤnd⸗
und deutlich erklaͤrte / er ſo offt er predigte / immer eine ean

¹

Anzahl Zuhoͤrer vor ſich fande. Auf dieſe weiſe konnten di
herrliche Gaben des BRENTII nicht laͤnger im verborgenen

An. 1522. bleiben / ſondern GOtt ſchickte es / daß er im Jahr 1522. ein

ordentlicher Lehrer der Evangeliſchen Warheit werden muſte.
Dann als der Rath zu Schwab. Hall an Herrn Johann Iſe⸗
mann / der ſich damahls ſtudirens halber zu Heidelberg auff⸗
hielt / begehrte / ein tauglich Subjetum auszuerſehen / welches
man in die verledigte rediger⸗Stelle ſetzen koͤnte / recom⸗
mendirte dieſer ſo gleich den Brentzen / als einen Mann / der
ſeines gleichen weder im predigen noch andern Qualitæren ha⸗
ben wuͤrde. Und da er auf Genehmhaltung des Magiſtrats
mit ihme zu Hall ankam / und Brentz am Tag Mariaͤ Geburt
ſeine erſte Predigt ablegte / inſinuirte er ſich bey allen Zuhoͤ⸗
rern durch ſeine anmuthige Ausſprach und Gelehr ſamkeir der⸗
geſtalt / daß ob er ſchon mehr nicht⸗ als 23. Jahr alt war / man
iUn dennoch vor tuͤchtig hielte / ein ſo wichtiges Ambt zu fuͤh⸗
ren. Und gewiß / Brentz wieſe in der That / daß man ſeines
gleichen nicht wuͤrde gefunden haben. Dann er fuͤhrte ſich
ſo wohl im Leben unſtraͤfflich / als auch in ſeinem Ambt eyffe⸗
rig und klug auf / er wieſe die Zuhoͤrer einig und allein auf
JESUM den Heyland der Welt: Er unterließ das Meß⸗
leſen / er wiederlegte die Irrthum in den Glaubens⸗Articuln
und Ceremonien mit groſſer Beſcheidenheit / und brachte es
in kurtzer Zeit dahin / daß das Liecht der Evangeliſchen War⸗
heit in Stadt und Land Hall / helle zu ſcheinen anfieng. Und
obſchon die übrige Geiſtliche / ſo dem Pabſt noch anhiengen/
in ihren Predigten hefftig auf ihn zuſtuͤrmten / ſo wiederlegte
ziwvar Brentz alles aus Heil. Schrifft mit unuͤber windlichen
Beweißthumen / gebrauchte ſich aber darbey einer ſolchen
Beſcheidenheit / daß er ſich aller Anzuͤglichkeiten gaͤntzlich ent⸗
bielte / und alles mit der groͤſten Sanfftmuth vertrug. Hie⸗
von erhielte er einen doppelten Vortheil. Dann eineg thean
anden

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fanden die Moͤnchen an ſeiner Auffuͤhrung nichts zu tadeln/
und konten ihm mit Recht nicht beykommen; andern theils
waren ſie in ihrem Gewiſſen uͤberzeugt / daß Brentzen Lehr
in Heil. Schrifft gegruͤndet / ihre aber irrig waͤre / daher kam
es/ daß / da etliche der Warheit beypflichteten / etliche aus
Verdruß anders wohin ſich begaben / etliche aber inzwiſchen
das Zeitliche mit dem Ewigen verwechſelten / der Paͤbſtiſche
Sauerteig allenthalben ausgefeget / und die liebe Stadt Hall
eine offentliche Bekennerin der Evangeliſchen Lehre wurde.
Alſo konte es nicht fehlen / Brentz muſte ein Liecht werden/
deſſen Glantz ſich auch in die Ferne erſtrecket / dann nunmehro
gienge nichts hauptſaͤchliches in Religions⸗Sachen in Teutſch⸗
land vor / daß Brentz entweder nicht dabey war / oder wenig⸗
ſtens zu Rath gezogen wurde. Als Anno 1524. und 2 5. der An-1524.
Bauren⸗Auffſtand wieder ihre rechtmaͤſſige Obrigkeit das
groͤſte Aufſehen in Teutſchland machte / und das Wetter ſich
auch ſo nahe an Schwwaͤb. Hall zoge / daß ſie bey Gottwolts⸗
hauſen / eine halbe Stund von der Stadt / mit 4000. Mann
ſtunden / und die Stadt zu beſchieſſen droheten / woferne man
ihrem Begehren nicht willfahren wuͤrde / thate Brentz mit
Schreiben an die Bauerſchafft ſein beſtes / und ſuchte ſie / wie⸗
wohl vergebens / von ihrem gottloſen Vorhaben abzuwen⸗
den. Er examinirte auch die von Churfuͤrſt Ludwig zu Hei⸗
delberg ihme uͤberſchickte 12. Articul der Bauren aus GOt⸗
tes Wort / und urtheilte in ſeinem hieruͤber gegeben ſchrifft⸗
lichen Bedencken / daß nicht nur der Bauren Begehren wider
die heilige Schrifft lauffe / ſondern auch Chriſtl. Obrigkeiten
verbunden ſeyen / ſolchem LUinfug mit Macht zu ſteuren / wor⸗
aus erhellet / wie unguͤtig ſeine Feinde ihm die Schuld ſolcher
Unruh beygemeſſen. .
In eben dieſem 1525. Jahr trug ſich etwas zu / darbey An. 15255.
Brentz das meiſte zu thun bekam. Es fieng nemlich Ulrich

Zwin⸗

An. 1529.

Zwingel / Prediger zu Zuͤrich in der Schweitz / an / ſich von
Luthero in dem Artickel vom Heil. Abendmahl zu trennen/
und wolte behaupten / Chriſti Leib und Blut ſey im heiligen
Abblendmahl nicht warhafftig zugegen. Dieſem fiel Johan-
nes Oecolampadius, geweßter Profeſſor zu Heidelberg / der
inzwiſchen nach Baſel zum Predig⸗Ambt beruffen worden/
bey / und pflantzte ſolche Meynung nicht nur auf der Cantzel
eyfferig fort / ſondern bemuͤhete ſie auch durch offentliche
Schrifften den Predigern in Schwaben / als ſeinen zu Hei⸗
delberg vormals geweſenen Zuhoͤrern / denen er ſeine Schrift
dedicirt/ beyzubringen; allein die Schwab. Theologi wieder⸗
ſetzten ſich ſolchem Beginnen hefftig / und kamen XIV. der
beruͤhmteſten Doctorum zu Schiwaͤb. Hall zuſammen / ſetzten
eine Schrifft wieder Oecolampadium, welche den Titul Syn-
gramma fuͤhret / auf / worbey merckwuͤrdig / daß Brentz die
Feder gefuͤhrt / und die Schrifft im Nahmen der uͤbrigen
Theologorum ausgefertiget; Eben dieſes geſchah auch An.
Sſni durch veranſtaltung Land⸗Grafens Philipps in

eſſen / zu Marpurg eine Verſamlung gehalten wurde / die
trittigkeiten im Articul von dem Heil. Abendmahl zu ent⸗
ſcheiden. Dann da auf einer Seiten Lutherus, Melanchthon,
Juſtus, Jonas, Myconius, auf der andern Seiten Zw inglius

und Oecolampadius ſich befanden / war Brentz auch von Hall

dahin gefordert / durch ſeine Gelehrſamkeit die Wieder ſacher
auf andere Gedancken zu bringen/ allein es wurde nichts
wichtiges ausgerichtet.
Nunmehr folget das 15ſte Jahr / in welchem die
Glaubens⸗Bekandtnus der Proteſtirenden Ihro Majeſt. dem

An. 1530. Kuͤyſer CAROLO V. uͤberreicht werden ſolte. Hierzu

brauchte man die beruͤhmteſte Theologos, dann obwohl Lu⸗
ther bereits zu Torgau auf Churfuͤrſtl. Befehl 12. Artickel
auffgeſetzet hatte / wurde doch Brentz und Schnepfiius aus

den Schwab. Theologis auf Begehren Margataf Georgen zu

Brandenburg/ denen Säͤchſiſchen Theologis zugeordnet /
ſolche XVII. Artickel in das reine und in Ordnung zu bringen /
worbey nicht zu vergeſſen / daß Brentz nicht nur das ſeinige

in Verfaſſung der Confeſſion beygetragen / ſondern auch

ſich muͤndlich mit ſonderbahrem Ruhm hoͤren laſſen / als die

Paͤbſtiſche Theologi, D. Eck und Cochlæus, mit denen Prote-
ſtirenden von Anruffung der Heiligen einen Diſputat hielten:

dann da Cochlæus ein Papiſte / in Ermanglung tüchtiger

Sprüche Heil. Schrifft / auf den Befehl der Kirchen drange/

als welche ja / als Mutter / zu befehlen hatte/ ſagte Brentzt
aber wie / wann der Vatter das Wieder ſpiel in der Schrifft
beſiehlet / was iſt da zu thun? und brachte dardurch den

Cochlæum in ſolche Confuſion, daß er nichts / als das Wort
Waltck/ dreymahl wiederholte / und damit ſtill ſchweigen
Biß hieher hatte Brentz im ledigen Stand gelebet / nun⸗

mehr aber fande er ſich bemuͤſſiget / in den heiligen Eheſtand

zu tretten / zu dem Ende heyrathete er An. 153 4. nachdem
er wieder von Augſpurg zuruck gekommen war/ Fr. Mar⸗

garetham / Herrn Johann Wetzels des Innern Raths hin⸗

terlaſſene Frau Wittib / eine gebohrne Graͤterin / mit wel⸗

cher er eine gluͤcklich und geſegnete Ehe beſeſſen / 18. Jahr,
inmaſſen ſie ihne zu einem Vatter 6. holdſeeliger Kinder ge⸗
macht / davon 3. zeitlich verſchieden/ 3. aber dem Hn. Vatter

groſſe Freude erwecket indem der Sohn Johann Brentz/

Doctor der Heil. Schrifft und Profeſſor Theologiæ zu Tuͤbin⸗

gen / endlich Hochfuͤrſtlich Wuͤrtemberg: Rath und Abbt zu =

Hirſchau / die eine Tochter aber mit Nahmen Sophia an

Eberhardt Bidenbach Abbten zu Bebenhauſen / die andere

mit Nahmen Barbara / an D. Theodoricum Schnepffium,

gluͤklich verheyrathet worden. Indem

Fndem nun Brentz ſein Ambt mit predigen und Buͤcher⸗
ſchreiben redlich verrichtete / und der Ruhm ſeiner Theologi-
ſchen Klug⸗ und Erfahrenheit ſich je mehr und mehr ausbrei⸗
tete / bath ihn Hertzog Ulrich zu Wuͤrtemberg von dem Magi-
ſtrat zu Hall / auf ein Jahrlang / aus / daß er mit Philippo Me-
lanchtone, Camerario, und andern die Univerſicaͤt Tuͤbingen
in einen beſſern Stand bringen / und das Religions⸗Weſen
im Lande einrichten ſolte / welchẽ Verlangen Brentz auf erhal⸗
tene Erlaubnus ein ſolch Genuͤgen geleiſtet / daß ihn hochged.
Hertzog nach verflieſſung eines Jahrs mit beſondern Gnaden
wider nach Hauß gelaſſen. Nach der Hand konte kein Zuſam⸗
menkunfft oder Colloquium in Religions⸗Sachen gehalten
An. 1537. werden / Brentz muſte dabey ſeyn / alſo wohnte er An. 1537.
dem Convent zu Schmalkalden bey / weil ſich aber der Schluß
deſſelben allzulange verzog / reißte er wieder nach Hauß / gab
aber D. Johanni Bugenhagen die Commiſſion, 10. Artickel
in ſeinem Nahmen zu unterſchreiben / welches auch geſchehen.
An. 1540. An. 1540. war er bey dem Colloquio zu Hagenau. An. 1541.
An. 1541. bey dem zu Worms. An. 1545. bey dem zu Yegenſpurg / de⸗
An. 1545. ren Verhandlungen aber hier zu erzehlen viel zu weitlaͤufftig
V werden doͤrffte. Z
War alſo Brentz wie ein Palm⸗Baum / je mehr Laſt auf
ihn gelegt wurde / je mehr richt ete er ſich empor / ich will ſa⸗
gen / ſeine ungemeine Gelehrſamkeit / Verſtand und Beredt⸗
ſamkeit leuchteten unter denen wichtigen Verrichtungen / die
ihm aufgetragen worden / immer mehr hervor: Drum wol⸗
ten ihn verſchiedene Fuͤrſten und Stände des Reichs in ihre
Bedienſtungen ziehen. Hergoglilrieh ſchickte ihm eine Voca-
tion zur Profeſſor-Stelle in Tuͤbingen. Die Stade Magde⸗
burg verſprach erg oſſe Beſoldung / wenn er zu ihnen kom⸗
men wuͤrde; Der Hertzog in Preußen verlangte ihn / und
Marggraf Albrecht von Brandenburg both ihm ein Biſtthum

An. 1534.

man ſich eingebildet halte / und zog nach etlichen Tagen im

23 (0) 80 13

an/ ja Koͤnig Eduard V. in Engelland ſuchte ihn mit groſſen
Verheiſſungen zu ſich zu ziehen: Aber alles vergebens dan
der MAGISTRAT zu Hall konte und wolte einen ſo noͤthig⸗
und nutzlichen Mann nicht von ſich laſſen / und Brentz hatte
ſein Hall ſo lieb / daß er es auch den hoͤchſten Ehren⸗Stellen
der Welt vorzog.
Allein nun kam die Zeit / daß unſer Palm⸗Baum zwar
gedrucket / aber nicht untergedrucket werden ſolte. Es iſt
bekandt / was es vor ein betruͤbtes Anſehen in Teutſchland
Anno 1546. hatte / da die Proteſtirende Staͤnde meiſtens in An. 1546.
Kaͤyſerl. Ungnade verfielen. Bey ſolcher Beſchaffenheit gieng
Kaͤyſers CAROLI March auch auf Hall / vor ſich aber her
ſchickte er den Hertzog von Alba mit Spanniſchen Troupen,
dieſe kamen kaum in die Stadt / ſo liefen ſie gleich mit ihren
Hellenbardten des Brentzen Hauß zu / mit groſſem Grimm
Drohend / wofern man ihnen nicht gleich aufmachen wuͤrde /
wolten ſie Brentzen / der inzwiſchen darzu kam / erſtechen;
Hierauf wurde das Hauß geplüͤndert / Brentz reterirte ſich
mit Weib und Kindern an St. Thomas⸗Tag unter frembder
Kleidung mitten durch die Spanier erſtlich in Hoſpital/ dare⸗
nach gar aus der Stadt in das eld / und litte / weil es kalt
war / ſehr viel. Inzwiſchen kam ein Spaniſcher Biſchoff ins
Brentzen Hauß ins Quartier / erbrach Brentzens Schreib⸗
Pult / und fande nicht nur ſeine geſchriebene Predigten / ſon⸗
dern auch die Brieffe / die zwiſchen ihme und andern / wegen
des Schmalkaldiſchen Kriegs waren gewechſelt worden. Da
ſahe es gefahrlich vor Brentzen aus. Allein CA ROlIIs der
den 16. Decembr. nach Hall kam / erzeigte ſich gnaͤdiger / als

Frrieden wieder ab Alſo konte Brentz wieder nach Hail kom⸗
men / und ſeinem Ambt / wie zuvor / abwarten.

Dieſe Sonnenblicke aber waͤhrten nicht lang / ſo zog ſich

Ar. 14 ein recht Wetter auf. Dann An. 1548. kam auf Befehl des
Käaͤyſers das ſogenannte Interim zum Vorſchein/ welches die⸗
jenige Artickel in ſich hielte / ſo beede ſtreitende Theil inzivi⸗

ſchen (interim) annehmen ſolten / biß alle Religions⸗Zwiſtig⸗
keiten auf einem allgemeinen Concilio abgethan wuͤrden.
Dieſes Buch war aber alſo beſchaffen / daß es die Proteſtiren⸗
de / ohne die bißhero bekandte Warheit zu verliehren / nicht
annehmen konten. Brentz bekam von ſeiner Obrigkeit Befehl /

ſeine Meynung uͤber ſolches Buch zu geben / weil der Kayſer
kurtzum haben wolte / daß es von allen Staͤnden des Reichs

ohne Ausnahm genehm gehalten wuͤrde. Brentz that wie

einem ſolchen Theologo, als er war / gebuͤhrte / und zeigte

aus GOtles Wort / daß das Buch ſolche Lehre in ſich faſſe /
die ſchnurſtracks wider daſſelbe lieffen / und dannenhero ohne
Gefaͤhr der Seelen ohnmoͤglich angenommen wer den koͤnte;
Er vor ſeine Perſon koͤnne und wolle ſich nicht darzu verſte⸗
hen/ und wenn es ihm auch das Leben koſten wuͤrde. Dieſe
Schrifft kam dem Kayſerl. Miniſter Granueliano, als ihm
dieſelbe behaͤndiget wurde / um ſo viel bedencklicher vor / je

groͤſſere Hochachtung Brentz im gantzen Reich hatte / und

dannenhero durch ſeine Authoritat auch andere Staͤnde von
annehmung des Interims abhalten zu koͤnen ſchiene. Dieſem⸗

nach ſchickte er einen Commiſſarium, (ob es auf Befehl des

Kaͤyſers geſchehen / laſſet man dahin geſtellet ſeyn) an den

Magiſtrat zu Hall/ mit begehren den Brentzen gebunden nach
Augſpurg zu lieffern / und damit weder Brentz / noch jemand

anders / von dieſer Sache etwas erfahren moͤchte / belegte er

den Rath vor eroͤffnung ſeiner Comiſſion mit einem Eyd / nie⸗
mand nichts von dem / was er vortragen wuͤrde / zu entdecken.
Allein die Goͤttliche Vorſorge wachte vor Brentzen recht
wunderbarlich / es muſte ſich eben ſchicken / daß Herr Phinp

—

.

Buͤſchler/ ein Mitglied des Raths nach abgelegtem Eyd in
die Rath⸗Stuben eintrat / und den Vortrag des Commiſſarii.
ohne daß es dieſer wahrnahm / mit anhoͤrte. Als dieſer die
groſſe Gefahr ſahe / worinnen Brentz ſtunde / ſchrieb er ihm
ein Briefflein mit dieſen Worten: Fuge, fuge Brenti, cito,
citius, citiſſimè, das iſt: O lieber Brentz / machet euch aus
dem Staub ſo geſchwind ihr koͤnnet. Dieſes Zettelein wur⸗
de dem Brentzen eingehaͤndiget am St. Johannis⸗Tag / da er
gleich mit den Seinigen das Nacht⸗Eſſen in Froͤlichkeit / weil
es ſein Nahmens⸗ und Geburths⸗Tag war/ einnahm/ er
ſtunde demnach nach verleſung deſſelben eilend vom Tiſch/
mit dem Vorwand einer wichtigen Verrichtung / auf / und
machte ſich zur Stadt hinaus. Unter dem Thor begegnet
ihm der Commiſſarius, und bekam auf befragen / wo er hin
wolte/ die Antwort: Er wolle in der Vorſtadt einen kran⸗
cken Freund beſuchen: Und als der Commiſſarius ſagte / ob
er nicht folgenden Tags mit ihm zu Morgen ſpeiſen wolte?
erwiederte Brentz: Was GBOtt will/ und gieng damit zum
Tbor hinaus/ und zugleich auch aus den Haͤnden des Com⸗
miflarii, zu einem unlaugbaren Denckmahl / daß GOtt die
Seinen auch wider aller Menſchen Gedancken aus der au⸗
genſcheinlichen Gefahr erretten koͤnne. Inzwiſchen irrte der
fromme Brentz auf dem Land herum / und wuſte keine ſiche⸗
re Staͤtte. Des Tages verſteckte er ſich in die Waͤlder / des
Nachts hielte er ſich in einem unbekandten Flecken auf / fand
aber ſeinen Obadiam an Graf Eraſmo von Limpurg / der
ihm unter der Hand ſeinen Unterhalt verſchaffte. Ob nun
wohl die Kaͤyſerliche allen Fleiß anwenvdeten / Brentzen zu
ſinden / war doch alles vergebens. Dann Hertzog Ulrich von
Wuͤrtemberg nahm ihn inzwiſchen in ſeinem Land in Schutz/
und befahl ſeinem geheimen Secretario, Brentzen an einen
wohlver wahrten Orth zu ſchaffen / und auch ihme dem ⸗
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tzog ſelbſt nichts darvon zu ſagen / damit auf erforderenden
Nothfall Er dem Kaͤyſer ſchwoͤhren koͤnne / daß Er nicht wiſ⸗
ſe / an welchem Orth ſeines Landes Brentz zu finden ſeye.
Solcher geſtalt kam Brentz auf das Schloß Mittlingen in
Verwahrung / weil aber die Kaͤyſerlichen nicht ruhen wol⸗
ten / ſondern im gantzen Hertzogthum herum ſchweifften / und
einsmahls ſchneil vor das Schloß Wuͤrtemberg ruckten / ſol⸗
ches eroͤffneten / und alles ausſuchten / ſo erachtete ſich Brentz
im Wuͤrtembergiſchen Land nicht ſicher genug / und begab
ſich mit genehmhaltung des Hertzogs nach Baſel / allwo er
die betruͤbte Poſt bekam / daß ſeine getreue Ehegattin Mar⸗
garetha inzwiſchen zu Schwab. Hall vor Betruͤbnus und
Hertzenleid uͤber das Ungluͤck ihres Ehe⸗Herrn Anno 1548.
diß Zeitliche geſegnet habe. Es ließ aber Hertzog Ulrich
nach einiger Zeit ihn wider nach ſeinen Landen kommen / und
ſetzte ihn zu mehrer Sicherheit zu Hornberg zu einem Ober⸗
Vogt / bey welcher Gelegenheit Brentz ſeinen Nahmen ver⸗
aͤndert / und ſich Huldreich Aengſter nennen laſſen: Und iſt
diß merckwuͤrdig / daß da ſich Brentz nicht nach Art ſelbiger
Zeiten mit Schwoͤhren / Spielen und andern Laſtern befle⸗
cket / die Leuthe ſich nicht in ſein Weſen finden / und warum
ihr Ober⸗Vogt ſo fromm und Gottsfoͤrchtig ſey / begreiffen
koͤnnen / ſo gar / daß auch der Pfarrer daſelbſt / als ihn Brentz
in ſeiner Kranckheit beſucht / und mit herrlichem Zuſpruch

aus GOttes Wort an die Hand gegangen / in dieſe Wort

aus gebrochen: O Herr! ihr ſeyd kein rechter Ober⸗ Vogt/
ihr ſeyd auch wer ihr wole
Gleichwie nun Brentz ſolchergeſtalt unter fremder Per⸗
ſon und Nahmen ſeine Sicherheit zwey gantzer Jahr gefun⸗
den / alſo erhellet aus dem obigen Sonnenklar / wie unguͤtig
man der Stadt Hall thue / wenn man ihr Schuld gibt / ob

habe ſie an Brentzen einen groſſen Undanck begangen / und

den theuren Mann / dem ſie die Erkanntnus der Evangeliſchẽ

Warheit zu dancken habe / von ſich ausgeſtoſſen: dann wer
das vorhergehende mit unpartheyiſchen Augen anſiehet / wird
die unbillige Beſchuldigung leicht erkennen. Wie lieb die
Haͤlliſche ihren Brentzen gehabt / iſt daher ohnſchwer zu er⸗

meſſen / daß ſie ihn niemahl von ſich laſſen wollen / ob er ſchon
die ſtattlichſten Vocationes an Koͤnige / Fuͤrſten und Staͤdte

gehabt. Daß ſie ihn aber laſſen muͤſſen / war ihr groͤſtes

Ungluͤck. Wie konten ſie einem ſo maͤchtigen Kaͤyſer / als

CAROLIIS V. war/ ſich wiederſetzen / oder Brentzen wieder
ſeine Ungnade ſchuͤtzen? Hat Hertzog Ulrich / der doch ein

groſſer Reichs⸗Fuͤrſt war / Brentzen nicht offentlich in ſeinen

Schutz zu nehmen getrauet / wie haͤtte es eine ſchwache Stadt

thun koͤnnen? Sind nicht dazumahl auch tapffere Theologi

von andern Orthen / als Oſiander von Nuͤrnberg / und Mu.
ſculus von Augſpurg / wegen des Interims vertrieben worden/

ohne daß es ſolchen Staͤdten zum Nachtheil gereichet / wie ſol⸗

te dann Hall / ſo jenen nicht Machet, die Schuld tragen? Daß
Ecdelius zu ſchreiben ſich er

B uͤhnet / Brentz ſeye mit ſeinem
ſchwangern Weib und Kindern aus Hall getrieben worden /
iſt eine offenbahre Unwarheit / ſintemahl Brentzens Enckel/

Johan. Hypol. Brentz ſelbſt bekennet / Brentzens Ehe⸗Frau

Margaretha ſeye zu Hall geſtorben und begraben. Die Mar-
ginalien beym Schleidano machens nicht aus / ſintemahl ſie
nicht von Schleidano ſelbſt / ſondern von einer fremden Hand
darzu kommen; Wie ſolches der ohnpartheyiſche Leſer leicht
finden wird / wenn er die Edition Schleidani de An. 1555. zu
Straßburg durch Wendelin Rihel in fol. gedruckt / nachzu⸗

ſchlagen beliebet. Daß aber Brentz ſelbſt dem Rath zu Hall
ſeine Dienſte wieder offeriret / thut zur Sache nichts. Dann

weil die Verfolgung des Kaͤyſers wieder Brentzen etlich Jahr

gewähret / waren ſie ja gemuͤſſiget / indeſſen einen andern Pre⸗

diger /

16 O3 (0) 206
diger / M. Johann Jacob Graͤter / zu beſtellen / hierzu kommt /
daß Brentz ſelbſt die Bedingung hinzu geſetzet / wenn ſeine
Wiederkunfft ohne Nachtheil geſchehen koͤnte. Nun war
der Zorn dem Kaͤyſer wieder Brentzen noch nicht verloſchen /
und wuͤrde entweder Brentz ſelbſt in vorige Ungelegenheit
gerathen / oder die Stadt in Kaͤyſerliche Ungnade ver fallen
ſeyn. Daß auch Brentz ſelbſt die Stadt vor unſchuldig ge⸗
halten / und nach der Hand in guter Affection gegen ſie geblie⸗
ben / iſt daher klar / weil er Anno 1550. den 7. Sept. ſeine an⸗
dere Hauß⸗Frau / Catharina Eiſenmaͤngerin von Schwaͤb.
Hall geholet hat. Man leſe uͤbrigens die ſchoͤne Dedication⸗
D. Johann Brentii, vor dem V. Tomo der Operum ſeines ſeel.
Vatters / an E. E. Rath zu Schwaͤb. Hall / in welcher er ne⸗
ben andern vielen Lob⸗Sprüchen auch die groſſe Gutthaten
gegen ſich und ſeine gantze Familie ſonderbahr geruühmet / und
damit allen Verlaͤumbdern das Maul geſtopffet hat.
Fedoch wieder auf unſern Brentzen zu kommen / ſo ſtarb
Anno 1550. Hertzog Ulrich / deme in der Regierung folgte
Hertzog Chriſtoph / ein Herr / von dem Kaͤyſer Maximilianus
II. dieſes Urtheil faͤllte / daß er eine Zierde des Roͤm. Reichs
ſeye. Dieſer tapffere Sohn eines ſo tapfferen Vatters ruffte
Brentzen von ſeinem Exilio offentlich nach Stutgardt / und
machte ihn zum erſten Evangeliſchen Probſt daſelbſten. Hat⸗
te ſich nun Brentz vorher der Evangeliſchen Kirchen ſtattlich
angenommen / ſo that er es hernach nicht minder: dann er
ſetzte nicht nur auf Befehl Hertzog Chriſtophs Anno 1551.
die ſo genannte Wuͤrtembergiſche Confeſſion auf / welche von
10. Theologis unterſucht und approbirt worden / ſondern er
gieng auch An. 1552. mit dem Wuͤrtembergiſchen Geſandten
Dieterich von Plieningen / und Joh. Gerhard / und Theglogis
Beuerlin / Heerbrand / Vannio und Neobolo nach I.
auf das Concilium, ſolche Confeſſion ſelbſt zu uͤberr

„

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und wieder die Wiederſacher zu vertheidigen / was daſelbſt

paſſirt, gehoͤret hieher nicht. Kurtz: die Muͤhe war verge⸗

bens/ man wolte ſie nicht vor das Concilium laſſen / abſon⸗

derlich aber ſtellten die Papiſten Brentzen ſehr nach / und
mußte er GOTT dancken / daß er nach ausgeſtandener groſ⸗

ſen Gefahr ſo wohl zu Trident, als auf der Reiß / wieder

gluͤcklich zu Stutgardt anlangte; Inzwiſchen unterſtund

ſich Petrus à Soto ein Papiſt / die WuXͤrtemberg. Confeſſion
zu wiederlegen / wurde aber von Brentzen ſo ſtattlich abgewi⸗

ſen / daß er verſtummet; Es dorffte aber Brentz nach ſo

vieler Arbeit noch nicht ruhen; Dann An. 1557. ſchickte ihn An. 1557.
Hertzog Chriſioph nach Worms/ Anno 15672. nach Elſas Za⸗An. 1562.

ſchen aber im Wuͤrtembergiſchen Land die Schulen und Kloͤ⸗
ſter viſitiren / und alles auf einen beſſern Fuß ſetzen. Und

wenn man ſeine viele Predigten / weitlaͤufftige Correſpon-

denz mit gelehrten Leuthen / aufgeſetzte Conſilia und Reſpon.
ſa an Fuͤrſten und vornehme Staͤdte / und endlich die VIII.

ſtarcke Tomos in folio bedenckt / zugeſchweigen des herrlichen
Catechiſmi / und der wohlgefaßten Haͤlliſchen Kirchen⸗Ord⸗
nung / womit er ſich um unſere Stadt Hall ewig verdient ge⸗

macht / ſo muß man geſtehen / daß / wo ihme GOTT nicht

ten/ ohnmoͤglich capabel geweſen ware.

ſonderbahre Kraͤfften verliehen / er ſo viel Arbeit zu verrich⸗
Wir muͤſſen aber nicht vergeſſen zu melden/ wie lieb

BRENTZ dem LIIIHERO geweſen/ deſſen groſſe Geſchick⸗
lichkeit / Geiſt / Eyffer / Sanfftmuth / Demuth und andere

ungemeine Gaben LIITHER ſehr bewundert / und der Kir⸗

chen GOttes wegen eines ſo groſſen Lehrers hertzlich gratu⸗

Uiret hat. Man kan ſolches inſonderheit aus der Vorrede

C 2 Luthe-

bern. Anno 1563. mußte er mit Georgio Wigelio, des Her⸗ & 63.
tzogs in Pommern Hof⸗Prediger / eine Unterredung halten /
An. 1564. dem Colloôquio zu Maulbronn beywohnen / inzwi⸗An-1

564.

LIITHERI, die er vor den Commentarium BRENIII uber
den Propheten Amos geſchrieben / erſehen / darinnen er des
Brrentzen Gaben alſo erhebt / daß er ſich ſelbſt gegen ihm
klein machet / und unter andern ſchreibt: Wann er Brentzen
Schrifften leſe / ſo ſtincken ihn ſeine an / ſich vergleicht er dem
ſtarcken Wind und Feuer/ 1. Reg. XIX. Brentzen aber dem
ſanfften Sauſſen. Die gantze Vorrede iſt werth / daß ſie von
jedermann geleſen werde; Wie hoch noch heut zu Tag die
Engelländer BRENZEN S Opera halten / hat der ohnlaͤngſt
ſeelig verſtorbene Herr Doct. Hochſtaͤtter daſelbſt / ſelbſt geſe⸗
hen und gehoͤret / welchem wir nur dieſes beyfuͤgen / daß der
unvergleichliche Exeget, Herr D. Sebaſt. Schmidius allen de⸗
nen / ſo ihn um einen Rath erſuchten / das Studium Exegeti-
cum gluͤcklich anzugreiffen / gerathen / ſie ſolten nur Bren⸗
gtzeens Schrifften fleiſſig leſen / dann ohne dieſe wuͤrden ſie nicht
wohl fortkommen koͤnnen. Anderer hochgelehrten Manner/
ſo wohl unſerer / als widrigen Religionen / vortreffliche Judi-
cia, die wir in groſſer Menge anfuͤhren koͤnten / geliebter
Kuͤrtze halber zu uͤbergehen. Bey ſo groſſer Gelehrſamkeit
war Brentz nichts weniger als intereſſirt / er ſahe einig auf
GOttes Ehr / und ſeiner Gemein Erbauung / ohne nach
Reichthum zu trachten / deſſen wir gar ein nachdencklich
Exemypel haben. Es war Brentz / wie oben erwehnt / bey
dem Colloquio zu Elſas⸗Zabern/ welchem auch CAROLIIS
von Lothringen ein Cardinal beywobnte; Dieſer / als er ſahe
wie viel Brentzens Authoritaͤt bey den uͤbrigen Glaubens⸗
Genoſſen gelte / ſuchte er denſelben durch Geſchencke zu beguͤ⸗
tigen / und ſchickte ihme eine goͤldene Schuͤſſel von groſſem
Werth / allein Brentz nahm nicht nur ſolches Geſchenck nicht
an/ ſondern da der Cardinal daſſelbe durch einen expreſlen
Botten nach Stutgardt in das Brentziſche Hauß ſchickte/
gab es Brentz doch wieder zuruck / um nicht das Anſehen zu

haben/

ℳ

haben als ob er es mit den Wiederſachern heimlich hielte.
Eben alſo machte ers / als ihm Hertzog Chriſtoph vor die De-

dication ſeines Commentarii, Über die Epiſtel Pauli an die

Roͤmer 100. Gold⸗Gulden verehren wolte / denn er ſchlug
es großmuͤthig aus / damit man nicht meynen moͤchte / als

wolte er mit GOttes Wort Gewinn treiben.

Endlich nahmen ſeme Kraͤfften nach und nach ab / und

da der Hertzog Chriſtoph Anno 1568. diß Zeitliche ſegnete An. 1 568.
machte ſich Brentz die Rechnung / daß er bald nachfolgen
wuͤrde. Er berettete ſich zu einem ſeeligen Ende / und be⸗
ſtellte ſowohl ſein Seelen⸗ als leibliches Hauß / durch aufrich⸗
tung eines Teſtaments / in welchem er beedes ſeine Glaubens⸗
Bekandtnus / als wie er es nach ſeinem Todt mit ſeinem

Vermoͤgen wolte gehalten wiſſen / verfaßte. Und gewiß/

den 17. Augaſt. wurde er mit einem Fieber angegriffen / und
weil er vermerckte / daß ſein Lebens⸗Ende wuͤrde vorhanden

wie Brentz gemuthmaſſet / ſo gieng es auch. Dann An. 1570. An. 1570.

ſeyn / ſo ließ er den 31. Auguſt. Morgens nach 2. Uhr alle
Kirchen⸗Diener in die Probſtey⸗Behauſung kommen / und

den erſten Theil ſeines Teſtaments / darinnen er ſein Glau⸗

bens Bekandtnus wiederhohlte / durch ſeinen Sohn D. Jo⸗
hann Brentzen ableſen / um damit zu bezeigen / daß er auf
die Lehre / die er im Leben vertheidiget / zu ſterben bereit ſey /

legte hierauf ſeine Beicht ab / und empfieng das Heil. Abend⸗
mahl / ſambt ſeinem Sohn und allen anveſenden Kirchen⸗
Dienern mit groſſer Andacht / und ermahnte ſie zur Chriſt⸗

lichen Einigkeit und Beſtaͤndigkeit in der Evangeliſchen War⸗
heit. Ulnd als er biß in den 2 ſten Tag kranck geweſen / und
inzwiſchen viele Kennzeichen der Gedult / Andacht und Be⸗

ſtaͤndigkeit von ſich ſehen laſſen / uͤberfiel ihn ein ſanffter To⸗
des⸗Schlaff / welcher 13. Stund gedauret/ biß er am 12 ten

September zwiſchen 12. und 1. Uhr Nachmittag unter eyff⸗

3 rigem

22 3 (0) 202
rigem Gebeth der Umſtehenden ſeinen Geiſt ohne einige
Ohngebaͤhrde ſeinem Schoͤpffer / Erloͤſer und Troͤſter uͤber⸗

geben / nachdem er ſein Ehrenvolles Leben gebracht auf 77.
Fahr / 2. Monath und 18. Tag. Sein verblichener Leich⸗

nahm wurde durch die Kirchen⸗Diener in die Stiffts⸗Kir⸗
chen getragen / nd bey der Cantzel zwiſchen zwey Grafen
eingeſencket / welchen Orth er kurtz vor ſeinem Tod erwehlet/

urnnd zu Doct. Jacobo Andreæ, der neben ihm ſtund / geſagt:

Hier ſoll meine Grab⸗Staͤtte ſeyn / damit wenn etwa nach
der Zeit jemand eine andere Lehr von dieſer Cantzel / als ich
geprediget / verkuͤndigen wuͤrde / ich mein Haupt aus dem
Grab erheben / und ihn Luͤgen ſtraffen koͤnne. Auf dem
Grab⸗Stein ſtehen unter ſeinem Bildnus
folgende Vers:

Voce, hiile, pietate, file, Candore, probatus
NYOHANINESali BKRENNTIVSore fuit.

Gr ligt ein GOttes⸗Mann / von ungemeinen Gaben /

Den Frommkeit / Fleiß und Treu / biß an die Stern er⸗

“”Hò”ẽ habenſ///
Den Luther hochgeſchätzt / und Fuͤrſten⸗ Haͤnd geehrt /

Den mit Verwunderung gantz Teutſchland hat gehoͤrt /

Vor dem die Feinde ſelbſt die Seegel muſten ſtreichen/
Der mit des Geiſtes Schwerdt viel Siege kont erreichen /
Der GO TT und ſeiner Kirch mit R und und Kiel

Drum ſein Gedächtnus noch gleich einem Palm⸗Baum

grrouͤnt.

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Geweſenen erſten Evangeliſchen
ſenen erſt g9
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Decani in loͤbl. des Heil. Reit⸗

Schwaͤb. Wall/ R

Bey Gelegenheit des An. 1717. den
zweyten

N Bban ngel. g. Fubel⸗ .
Auf eſ erordnung G. Go . .
Hochweiſen MAGI STRA
kuͤrtzlich entworffen / ⸗ e
Und an gedachtem Jubel⸗Feſt in der Nachn .
,B In denen 2
Evangel. Kirchen in Stadt und
Zu danckbarer Erinnerung der durch dieſen 6 5
von GOTT verliehenen Wolthalen a
Allda gedruckt bey Georg Michael Mayer/ beſte 11

1

Sy — 4