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 Festrede bei der vierten Säcularfeier der Universität Tübingen gehalten Weizsäcker, Karl Heinrich S . Weirs AL | md z TosAr A&r hei da H.8 el - OS Arn mi versıhleht L O m m an Nr n R Vvas S s ® &, — i .? .52f„‚ vn aara 7 B ” *f‘” X 2 :" #% 1°% f P :"'V\ u S& k\ 5 — B %x B, / A , in 4 mmn A H b f\. r 0 X SE '.'f * p # D '& g S& Ar %* Ba M / T ll T1 Il I1 Il I} { I R ]] LL LL ‘ | vFe'st_rede bei der vierf;aim Säcularfeier der Universität Tübingen am 9. August 1877 _ gehalten von dem Rector der Universität Professor Dr. C. v. Weizsäcker. —D CEDO T Tübingen, Verlag und Druck von Franz Fues (L, Fr. Fuües’sche Sortiments-Buchhandlung). 1877 $\ D’O eor © XR K\önigliche Majestäten! Hochansehnliche Versammlungfl! D @s bedarf nicht dieses heiligen Hauses, um uns zu mahnen, dass wir heute vor allem Dank schuldig sind dem Gotte, des- sen Anbetung dasselbe gewerht ist. Die vierhundert Sahre, welche unsere Hochschule zurückgelegt hat, mahnen. uns von selbst an den Erhalter alles Lebens, zu welchem wir jetzt in Andacht aufsechen. Die Gabe ist gross, welcher unser Dank gilt. Unsere Hochschule ist ja eine von den wenigen unter zhren deutschen Schwestern, welche noch vor dem sechszehnten Fahrhundert entstanden sind , und ihr Dasein ohne Wechsel des Ortes und ohne zeitliche Unterbrechung bis heute fortführen durften. Wenn wir uns vergegenwärtigen, auf welche Weise diese glücklz'c/ze Dauer bewirkt wurde, so tritt uns vor allem der Geist ihrer Stiftung selbst entgegen. Sie war nicht veranlasst durch besondere Ereignisse, nicht geleitet durch besondere Zwecke von mehr oder weniger vorübergehender Natur. Wir sehen da nur den guten Willen, Bildung des Geistes zu verbreiten, und, wie der erlauchte Stifter in seinem Freiheitsbrief gesagt hat, den Brunnen des Lebens graben zu helfen, worans die heilsame Weisheit ge- schöpft werden mag zur Erlöschung des verderblichen Feuers menschlicher Unvernunft und Blindheit. Nur ıin diesem Geiste hat dieser Fürst dabei gedacht, seinem Lande eine besondere Wohlthat zuzuwenden, und dessen Ansehen zu €('/25/2:’/1. 1=k r n D 4 Die folgende Geschichte zeigt, wie diese edlen Absichten des Stifters ein überliefertes Erbgut in seinem Hause geblieben sind. Ganz im gleichen Geiste haben im nächsten Fahrhundert die‘ Herzoge Ulrich und Christoph mit der Einführung der Re- Jormation diese Hochschule unter die Herrschaft neuer Bil- dungsgedanken gestellt. Und die eiserne Treue, mit welcher zhre Nachfolger , Ludwig, Friedrich, Fohann Friedrich , Eber- hard der Dritte in den Zeiten des langen Religionsstreites Wie dann daran festhielten, ist ihr schönster Ruhm geworden. die deutsche Natıon sich aus der Verwüstung des grossen Krieges anfängt zu erheben durch neue geistige Arbeit, beweist bald mehr als eine durchgreifende Anordnung unter den Her- zogen Eberhard Ludwig und seinen Nachfolgern, dass die Ab- sicht des Fürstenhauses der wahren Aufklärung und dem gei- stigen Fortschritte zugewendet bleibt. Der Herzog Carl Eugen hat der Hochschule in seiner Akademie eine gefährliche Neben- buhlerin geschaffen, aber er hat auch auf die alte Stiftung be- lebend einzuwirken verstanden, und zuletzt noch ihre Erweiterung nach den Bedürfnissen der Neuzeit eingeleitet. In schweren Zeiten hat doch auch König Friedrich nicht versäumt, mit seiner ganzen Energie persönlich einzugreifen , um die Lehrkräfte zu verbes- sern. In dem neuen Königreiche ist das höchste Bildungsmittel dann in grosser Denkweirse sofort allen Angehörigen zugewendet und zumal der Unterschied der Religion dabei ausgeglichen worden. Und die lange Regierung König Wilhelm’s hat die Universität gehoben in der Erkenntniss, dass kein Staatswesen noch seinen Platz behauptet, in welchem nicht dem Geiste der vielseitigen und freien Bildung des Sahrhunderts sein volles Recht gegeben wird. Reine Pflege der Wissenschaft hat diese Hochschule unter der gesegneten Regierung unseres Königs heute dahin geführt, dass sie, alle vorigen Zeiten übertreffend, als deutsche Hochschule im vollen Sinne des Wortes den weitesten Wirkungskreis erlangt hat, — D 5 Wenn wir dieser weisen und glücklichen Führung durch Fahrhunderte hindurch dankbar sind, so dz'i17’m wir auch der Verfassung der Universität und der Geschichte derselben ZeE- denken. Obwohl fürstliche Stiftung hat sie zu Anfang doch ein reiches Mass von Selbstregierung genossen. Mit der ge- schichtlichen Weiterentwicklung der fürstlichen. Gewalt und der Entwicklung der Universitäten zu Staatsanstalten ist dieses in den späteren Ordnungen, schon des Herzogs Christoph und noch mehr des Herzogs Friedrich, erheblich eingeschränkt worden. Aber es ist in der Geschichte der Universität wie ein Stück altzwürt- tembergischen Verfassungslebens. Da finden wir herzogliche Räthe, die in ihrem Aufsichtsamt- vor allem die Pflicht der Unabhängigkeit und Veberzeugungstreue erkennen. Die Uni- versität selbst verhandelt mit den Herzogen fast ähnlich zwie die Landschaft, die Grenzen ihrer Rechte genau, oft vechthabe- visch und selbst trotzig wahrend; auch der Fortschritt ist ihr mehr als einmal aufgenöthigt worden. Und doch ist immer ein gutes Verständniss geblieben. Die alte Universitätsverfassung zst dann Anfangs dieses Fahrhunderts gefallen, wie die alte Landesverfassung. Aber nachdem an die Stelle dieser das neue ‚Staatsgrundgesetz getreten war, hat sich auch für die Univer- sıtät nach kurzem Schwanken eine Ordnung Bahn gebrochen, unter welcher heute der akademische Körper in alten und neuen Formen eine nirgends in Deutschland übertroffene Selbstständig- keit gentesst. Die deutschen Universitäten haben die alte Einrichtung der Collegien fast durchaus verloren. Auch hier sind die ursprüng- lichen Bursen und ist ebenso die besondere Schule des Adels, das einst glänzende Collegium illustre, längst gefallen. Nur eines besteht noch wie ein Zeuge alter Zeiten, und zeigt uns heute noch auch in modernem Gewand die Licht- und Schatten- seiten des alten Bursenlebens, das herzogliche Stipendium, dem erst z'sz neuerer Zeit auch das . katholische Stift zur Seite ( 6 P gestellt ist. Fenes, eine Schöpfung der Reformationszeit, und ur- sprünglich weiter angelegt, wurde bald nach seiner Stiftung der Bildung für Kirche und Schule zugeeignet, und wurde damit eine starke Stütze für das lange dauernde Vebergewicht der Theologie an der Uniwversität. Aber es war doch durch Fahrhunderte für die Universität überhaupt eine Pflanzsc/iule der Gelehrsamkeit, die Heimat reichen Gez'sz‘cslz*lmns‚_ ein Stolz des alten Würtem- bergs. Nicht wenig hat es zur Erhaltung: der Universität selbst beigetragen. Wie durch die Fürsten Würtembergs, so ist der Bestand unserer Hochschule unstreitig getragen durch Land und Leute, durch den schwäbischen Stamm. Sie hat für denselben bald eine besondere Anziehungskraft entwickelt, Und diese Liecbe ıst n eine dauernde geworden. Was von dieser Stätte in vierhundert Fahren hinausge- gangen ist in das Land, nicht blos an Kenntnissen und Fertig- keiten, viel mehr an idealem Trieb und geläuterter Auffassung der Dinge, kann Niemand ganz ermessen. ÄAber der heutige Tag erinnert uns unwiderstehlich daran, wie durch diese ganzen Zeiten hindurch alljährlich Fünglinge einen Schatz von Bildung und ‚edlerer Gesinnung von hier mitgenommen haben hinaus in das Leben mit seinen harten Aufgaben, wie ihre Studienjahre ihnen blieben nicht blos ein Lichtpunkt der Erinnerung, sondern eine Mitgabe, durch welche sie über die gemeine Wirklichkeit und ihre niedrigen Triebe gehoben waren, wie manchem das ganze Leben verschönert ward durch die Fortsetzung der bes- seren ÄArbeit, die er hier gelernt hatte, in aller Stille , oft in der Einsamkeit, wie dadurch veinere Begriffe in alle Zweige des öffentlichen Lebens gedrungen sind, Religion, Gerechtigkeit, Wohlfahrt und Sitte gepflanzt wurden. Es war ein Ruhm des Landes, dass es überall zahlreiche solche Männer von besserem Wissen und Denken besass, und dass diese Bildung auf alle ‚Schichten der Bevölkerung Einfluss übte. Die Zeiten, in wel- — — L chen Oberdeutschland‘ seine hervorragende /zz'sfarz'sc/zc Cultur- ÄAber hıer hatte sich dıe mission gehabt, waren längst vorüber. Und eine unschätzbare Trieb- gute alte Ueberlieferung erhalten. feder zwar dabei die ausgesprochene Liebe der Landes- und Stammesangehörigen zu der Hochschule , jenes Bewusstsein, in welchem jeder gerne sagte: es ist unsere, es ist meine Univer- sıtät. Und wenn wir denn von unserer Hochschule als einer schwäbischen reden, so dürfen wir auch an gewisse Stammes- Sln eigenschaften erinnern, welche gerade bei der lebendigen Er- haltung der Hochschule in Betracht kommen. Man nennt gern als eine Eigenschaft des Stammes den Zug des sinnigen Betrachtens und des Schauens in der Ge- dankenwelt. Und Thatsache ist unstreitig dass neben grossen Dichtern vor allem Philosophen, auf deren Namen die deutsche Nation stolz ist, von ihm ausgegangen Sind. Und diese Natıon hat wohl kaum eine andere Stätte gehabt, wo die grossen Epochen ihres Geisteslebens allgemeiner mit erlebt, die grossen Schöpfungen desselben tiefer ergriffen worden wären. Es mag ja die Anlage zum inneren Schauen zuweilen die ebenmässige Entwicklung der verständigen Beobachtung überflügeln. Aber der Geist idealer Auffassung ist von unschätzbarer Wirkung gewesen, nicht nur für das Gedeihen der Hochschule , sondern auch für den Charakter derselben. Sodann gehört unter jene Eigenschaften in zweiter Linie eine gewisse unbeugsame Behauptung der Eigenart und Unab- hängigkeit, welche sich immer gerne an Lehrern und Lernen- den bewiesen hat. Niemand verzichtet leicht auf das eigene Urtheil, nie ist die Neigung, sich dem Namen des Meisters zu Und selbst eigentlich schulmässige verschreiben, gr0sS ZEWESECN. Einrichtungen haben den Geist der Selbstständigkeit‘ nicht er- stickt, sondern nur gereizt, Es hat Tübingen zu keiner Zeıt an hochangesehenen Gelehrten gefehlt. Aber vwielleicht noch —— 8 i grösser ist das Verdienst der Universität, wenn wir nicht nur auf die Leistungen der Lehrer selbst sehen, sondern auf die beständige Anregung zu selbstständigem Denken und wirklichem geistigem Schaffen, welche sie gegeben hat. Der Trieb, sich im eigenen Wesen zu behaupten, hat zwohl auch der Hochschule zu Zeiten ein gewisses Gepräge der KEin- seitigkeit und der Abschliessung nach aussen gebracht. Nicht olıne Gefahr. Denn gerade die in sich gekehrte Art bedarf des ÄAntriebes von aussen, um zu voller Kundgebung zu ge- langen, die starke Neigung zum unablässigen Prüfen führt wohl auch zur Ungerechtigkeit gegen sich selbst. Wie mancher Sohn Schwabens ist erst ferne von der Heimat zum Schaffen und zum Ruhme gelangt. Wie manche edle Kraft zu Hause ver- borgen geblieben, ja wohl auch verkümmert. Die Lage ist heute eine andere geworden. Fetzt ist der Austausch der Kräfte und der Sinnesweise in die heimische Bildungsstätte selbst ver- legt, für Lehrer und Lernende, in einem Masse, wie es in früheren Zeiten kaum möglich war. Wer möchte, wenn er den heutigen Besuch unserer Univer- sıtät ansicht, den inneren Zusammenhang verkennen zwischen dem herrlichen Einigungswerk der deutschen. Nation und der Blüthe einer Hochschule. Wir sind nicht mehr, wie im vorigen Winkel Fahrhundert geklagt wurde , in einem abgelegenen Deutschlands, wir fühlen uns in das Herg des grossen Vater- landes versetzt. Äber nicht bloss das Einheitsgefühl des Deut- schen mag uns hiebei die Brust schwellen, sondern ebenso die Hoffnung um so reicherer Früchte im Berufe der Hochschule, Und — ich 'se 7 D Z s hinzu — auch die Gewissheit des Gewinnes ür den schwäbischen Stamm selbst, Die geistige Arbeit vollzieht sich nicht einfach nach den grossen Gesetzen der Gesammtentwicklung. Sie zerlegt sich in unendlich viele Aufgaben, deren Lösung der besonderen Anlage und der besonderen Kraft übertragen ist. Fe völliger diese — — 9 eingesetzt wird, desto näher steht. sie den: höchsten Zielen.. Un- sere deutschen Universitäten würden ihren nationalen Beruf nicht mehr erfüllen, zwenn sie aufhören könnten, diese e£gfntz'ilnlit:/lm Kräfte zu fördern und in das grosse ganze einzusetzen. Aber ihre Wirkung ist bedingt durch die Wechselwirkung. So mag unter den neuen Verhältnissen auch, was der schwäbische Stamm für die gemeinsame Arbeit zu geben hat, zu leichterer Weckung Und so hat denn die neue und freier Entwicklung gelangen. Zeit unserer Hochschule nur eine weitere Bürgschaft ihres lebensvollen Bestandes gebracht. Was wir aber in diesem und anderem Sınne von der ein- gelnen Universität sagen mögen, das gründet sich doch alles auf die fortdauernde Lebensfähigkeit dieser Schulen überhaupt, wie sich dieselbe bis heute bewährt und wie sie ihren geschicht- Die deutschen lichen Beruf noch lange nicht erschöpft hat. Universitäten sind der Ausdruck eines glücklichen Gedankens, welcher dem Geiste der Nation entspricht, und zugleich in der Dehnbarkeit der Einrichtung einen beständigen Fortschritt ge- stattet. Was man im weiteren. Sinne in der Geschichte oder auch jetzt im heutigen Europa Universitäten heisst, ist ja weder im Ursprunge noch in der weiteren Ausbildung so gleichartig, wie der Name. Fachschulen, einfache oder zusammengesetzte, ver- bunden mit dem Unterricht in den allgemeinen Wissenschaften sind die geschichtlichen Anfänge. Aber im Lauf der Geschichte ist daraus etwas sehr verschiedenes in den einzelnen Ländern veworden. Die englischen Universitäten haben keineswegs ihre In Aufgabe über die sämmtlichen Berufsstudien ausgedehnt. Frankreich andererseits ist die Fachschule das letzte geblieben. In Deutschland dagegen hat man in der Zeit unserer Stiftung schon. nicht anders gewusst, als dass die Hochschule den Unter- vicht für die verschiedenen Arten des höheren Lebensberufes geben, und dass sie auf diesen durch die allgemeinen Studien vorbereiten, und. so a’z'el allgemeine Bildung mit jenen Berufs- — —— 10 arten verbinden solle. Gerade in dieser Verbz'mi'mgg' liegt dann die unendliche Fruchtbarkeit und Entwicklungsfähigkeit der Ein- richtung. ‘ Sie bewirkt, dass die allgemeine Bildung sich be- ständig neu verbreitet, aber auch dass sie selbst sich nicht in fremde Bahnen verirren kann, sondern dem wirklichen Leben nahe bleiben muss. Sie bewirkt ebenso, dass das Berufsstudium niemals zu der blossen Abrichtung und Ausrüstung mit gewissen Fertigkeiten werden kann, dass es selbst immer wieder auf die Forschungswege der veinen Wissenschaft zurückgewiesen und hicdurch verjüngt werden muss. Eben darauf beruht cs dann, dass die hohe Schule in keiner anderen Nation eine so grosse Bedeutung für das öffentliche Leben erlangt hat, wie in der deutschen. Wır mussten uns wohl eine Zeit lang sagen lassen, dass wir nur das Volk der Schule seien. Heute dürfen wir es als bewiesen annehmen, dass gerade nicht zum wenigsten In dieser Schule eine Thatkraft der Nation grossgezogen ist, welche um ihrer sittlichen Natur willen die Grösse dieser Nation sicher- . Stellt. Die Stiftung unserer Hochschule fällt aber nicht nur in eine Zeit, in welcher der glückliche Gedanke dieser Einrichtung schon fest stand, sondern auch das Losungswort für die Wissen- schaft der Neuzeit schon ausgegeben war. Es ist das Zeitalter der Entdeckungen, Entdeckungen in der gegenwärtigen Welt und in der menschlichen Vergangenheit. Die freie Lust am Lernen und Wissen, wie ste. sich in jenem Worte des edlen Stifters ausspricht, war aufgegangen, der Trieb, aus den wirk- lichen Quellen zu schöpfen, war erwacht. Und so gewaltig und wahr ist dieses ausgegebene Wort, dass es diese Jahr- hunderte hindurch als Führer dienen konnte , dass wir heute kein anderes wissen und bedürfen, ja dass es uns inmitten der grossen Arbeit der. Gegenwart zu Muthe sein muss, als fiengen wir erst an, demselben nachzuleben. Vierhundert Fahre sind für uns eine lange Zeit, aber der (3 Il Au Fortschritt der Geschichte ist ein langsamer. Er ist noch nicht da, wenn der schnelle Gedanke blitzartig c'ncwr/gt, sondern wWenn er mit der Ausdauer der Tugend föstgehalten wird. Und nicht umsonst hat unser Stifter von dem Kampfe geredet mit dem verderblichen Fmi'7f menschlicher Unvernunft und Blindheit, Wo das einfache und wahre gesehen werden soll, muss erst das künstliche Gebilde des Wahnes vernichtet werden. Wer im Reiche des Geistes bauen will, muss auf Schritt und Tritt den Muth haben nicderzureissen. ‚Denn des Menschen Erkenntniss fängt nicht an mit der sicheren Beobachtung und dem klaren Gedanken , sondern mit der Täuschung und dem Vorurtheile seiner Einbildung. Das neue Leben musste a flc/z hier in alten und bereits ver- alteten Formen und Gewohnheiten beginnen, um dann deren Hülle erst zu Sprengen. Von allem, was zu Anfang unserer Universität anders war als jetzt, ist für uns vielleicht das auf- fallendste, dass das Lehren in allen Wissenschaften die gleiche Form hatte. Uceberall hat man Bücher erklärt, und den Scharf- sinn in Spaltung der Begriffe und künstlichen Schlüssen geübt. Statt der wirklichen Welt gieng man noch aus von den Mei- nungen der alten und einer Welt der Fantasıe. Das erste Zeit- alter unserer Universität hat treffliche Männer aufzuweisen, Wie ein Sturm aber nur schwache Anfänge der neuen Bildung. kam dann die Reformation des sechszehnten Jahrhunderts über die Universität, wie eine Gewaltthat zurde sie von dem leben- den akademischen Geschlecht empfunden. Aber ein Strom von Licht hat sich durch sie ergossen. Weitreichenden Einfluss hat darauf der Universität die neue Theologie gebracht, die hier noch im zweiten Geschlecht von einer gewissen Lebenswärme getra- gen und mit Liebe vertreten war, und das Erbe ihres Ruhmes nie verloren hat. Aber jetzt war auch das Studium der alten b'/))’at/zc*n zur ernsten Förderung geworden , und überhaupt erst das belebende Wort ausgesprochen , dass an die Stelle der 12 —— Lernkunst das‘ wirkliche Lernen aus den Qflellm‚ treten Solle. Es weht eine neue Luft. Doch dem HKortschritte folgte der Rückgang, wie grosse Errungenschaften ihn zu bringen pflegen, wenn die Thatkraft ermattet, und das ängstliche Bestreben über- greiftl, das neu gewonnene durch alte wohlbekannte Formen sicher zu stellen. Und mit dem grossen Kriege kam dann die Zeit, die mit ihrer Noth kaum noch etwas anderes gestattete, als bewahren und behaupten. Langsam beginnt nach gewonnenem Frieden die Arbeit wieder; olıne grosse Ereignisse, doch im unaufhaltsamen Zuge breiter Wellen vollzicht sich jetzt der Fortschritt bis an das Ende des vorigen Fahrhunderts, im Streben nach gefälligeren Formen, mannigfaltigeren Kenntnissen, nach einem nützlichen für das Leben brauchbaren geistigen Erwerb. Und dieser Fortschritt ıst getragen durch die höhere Auslegung, welche ihm die grossen deutschen Denker gaben, Leibnitz, Kant. Langsam aber sicher hat er sich auch an unserer Hochschule vollzogen, und jene Helden des Geistes haben unter der Oberfläche des überlieferten Betriebes gewaltig und erschütternd eingegriffen. Am Ende des vorigen Fahrhunderts aber ist die Veberzeugung reif geworden, dass die Hochschule verjüngt werden müsse. Mit vollem Bewusstsein ist man an diese Verjüngung herangetreten, und hat die Plane entworfen, zu einem. Fort- schritte, der sich bis heute vollzieht. Fetzt fieng man an auf eine Hebung der philosophischen Facultät zu denken; sie Sollte mehr als blosse Vorschule, oder vielmehr sie sollte diese erst recht werden, indem sie die würdige Vertretung freier Forschung wurde. Fetzt gab man der Einsicht Folge, dass Naturkunde und Heilkunde nicht bloss aus Büchern zu erlernen sei. Die Schaffung von Anstalten war als gebieterische Forderung er- kannt. Redlich ist die For:- Zurückbleiben hiess untergehen. derung erfüllt. worden. Die Gründung von drei neuen Facul- , täten hat gerade an unserer Hochschule den ernstlichen Willen bewiesen, allen Bedürfnissen der Gegenwart gerecht zu werden. Die Stiftung der katholisch-Hheologischen Facultät, gelohnt fast sofort durch den glänzenden Ruf derselben , gehört dem freien Grundsatze der Religionsgleichheit an, die Gründung der staats- wissenschaftlichen. Facultät entspricht der höheren Erkenntniss von den reichen Aufgaben des Staates, an welcher hier mit hervorragender. Kraft gearbeitet wurde, die der naturwissen- schaftlichen Facultät, geboren aus dem Selbstgefühle trefflicher Horscher, bezeichnet das unaufhaltsame Wachstum der Natur- kunde selbst. Aber auch die Vermehrung des Lehrkörpers in allen seinen übrigen Theilen ist das Zeichen der allgemeinen Bewegung. Dieses alles schon darf uns mit Lebensfreude und jugend- Wir stehen. im Dienste einer Arbeit, licher Hoffnung erfüllen. welche nicht altert, sondern ewig sich verjüngt. Sie geht nicht bloss in die Breite wie das geschwäzige Alter, ihre Ausdehnung bedeutet, dass die weite Welt sich in ihrer unermesslichen Fülle . dem Wissen entschliesst. Sie beweist, dass wir jenem ersten Ziele näher gekommen sind, dus den wirklichen Quellen zu Schöpfen. Aber auch die Zusammenfassung der Wissens- und Lehr- gebiete. in der Einrichtung der Universität hat sich bewährt. Wenn wir die glänzenden Namen der Männer an uns vorüber- gehen lassen, welche an unserer Universität in der ersten Hälfte dieses Fahrhunderts gewirkt haben, so finden wir, dass unter ihnen. die Theologie , die Rechtslehre, die Staatswissenschaft wie die Naturkunde gleichmässig vertreten sind , und dass es ein Geist, eın Trieb war, der sie besecelt hat. Und wenn wir UNS AN die Zeit zurückerinnern , in welcher. gevrade hier das Wort von freier Forschung unter der Fahne genialer Phi- losophie begeisterte Fünger gesammelt hat, so finden wir, dass ste ihre Früchte auch in allen. Fach-Schulen getragen hat. Die Menge der Wissenschaften, die Summe dessen, was als wWissens- „459JIS U9.4I7 910 PUN “UIUIP A10% UIYIJI UU UIfLASIT HID YIDU 07100 SISSYJQDUN “UIYUDPAIL. 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