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author: Schnurrer, Christian Friedrich von

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N 125 11545261 021

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Biographiſche und litterariſche
Nachrichten

v on

ehmaligen
Lehrern der hebraͤiſchen Litteratur

in Tuͤbingen.

5

Von

Chriſtian Friedrich Schnurrer

Profeſor zu Tubingen.

Ulm. I 7 9 2.

in der Wohleriſchen Buchhandlungeee

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ie Nachrichten, welche hier dem Publi⸗
ecum vorgelegt werden, ſind nicht in Eile zu⸗
ſammengeraft, ſondern nach und nach, mehrere
Jahre hin, in einzelnen Stunden der Muße
geſammelt worden. Ob ſie wichtig genug ſind,
einige Aufmerkſamkeit zu verdienen, muß dem
Urtheil billiger und unbilliger Richter uͤberlaſ⸗
ſen werden. Der Verfaſſer ſelbſt iſt freylich
nicht ganz abgeneigt, ihnen einigen Werth bey⸗
zulegen, und die Maͤnner, deren Andenken hier
erneuert werden ſoll, groͤßtentheils fuͤr merk⸗
wuͤrdige und verdiente Gelehrte zu erklaͤren.
Sollte ſich wirklich, was leicht der Fall ſeyn
koͤnnte, einige Vorliebe und Parteylichkeit fuͤr

„

ſie

1V Dorrede.

ſie eingeſchlichen haben; ſo wird doch Partey⸗

lichkeit fuͤr Vorgaͤnger im Amte, die man ſchaͤzt
und bewundert, ohne ſie ſelbſt erreichen zu koͤn⸗
nen, leichter, als manche Parteylichkeit andrer
Art, Nachſicht und Entſchuldigung erhalten.
Wieer die hier vorkommenden Nachrichten
pruͤfen, und mit andern vorhandenen verglei⸗
chen wollte, wuͤrde manche Abweichung in ein⸗
zelnen Umſtaͤnden und Angaben bemerken koͤn⸗
nen. Jede Unrichtigkeit ausdruͤklich anzuzei⸗
gen und zu ruͤgen, wuͤrde unangenehm, wenig⸗
ſtens fuͤr den Verfaſſer, geweſen ſeyn. Dafuͤr
hat ſich dieſer angelegen ſeyn laſſen, uͤberall,
ſo viel es ihm moͤglich war, auch in Kleinig⸗
keiten, richtige und zuverlaͤßige Angaben zu
liefern. Manche hat er aus ungedrukten Quel⸗
len genommen. Aus einem gedrukten Buch

hat er nicht leicht Etwas angefuͤhrt, ohne die

Stelle mit eigenen Augen angeſehen zu haben.

Um dem zu Ende eines Artikels angebrachten

Verzeichniß der hinterlaſſenen Schriften des
Manns deſto mehr Zuverlaͤßigkeit zu geben, hat

— .

Vorrede. V

er diejenigen mit bezeichnet, die er ſelbſt ei⸗

genthuͤmlich beſizt. Dabey hat er freylich die
eigennuͤzige Nebenabſicht, ob dies etwa ein
Mittel werden koͤnnte, ſeine Sammlung der
Vollſtaͤndigkeit naͤher zu bringen. Jeder ge⸗
faͤllige Beytrag wuͤrde nicht blos mit einer
Dankſagung erwiedert, ſondern nach dem vol⸗
len Werth angerechnet werden.

Die Kaͤufer dieſes Bandes — wenn er ſo
gluͤklich ſeyn wird, Einige zu haben — duͤrfen

nicht befuͤrchten, daß ſie noch einen andern

dazu werden nehmen ſollen. In der zwoten
Periode iſt die Geſchichte des Studiums der
orientaliſchen Litteratur in Tuͤbingen nicht mehr

ſo merkwuͤrdig und ſo fruchtbar, daß die Ver⸗
ſuchung groß ſeyn koͤnnte, eine Schilderung
davon oͤffentlich auszuſtellen. Der dreyßigjaͤh⸗

rige Krieg hat die Univerſitaͤt uͤberhaupt ſo
ganz in ihrem Innerſten angegriffen und ge⸗
ſchwaͤcht, daß die Folgen davon ſich bis auf
die gegenwaͤrtige Zeit erſtreken. Die Hebraͤt⸗
ſche Sprache insbeſondre mußte lange warten,

VI Lorred e.
bis ſie wieder ihren eigenen foͤrmlichen Lehrer
erhielt: was freylich nicht die Abſicht, aber
gewiß die Wirkung hatte, daß Schickard nur
deſto empfindlicher vermißt werden mußte.
Aber von den noch vorhandenen Brieſen
an Schickard moͤchte eine ausgewaͤhlte Samm⸗
lung wohl werth ſeyn bekannt gemacht zu
werden: die Nahmen, Golius, Grotius,
KRepler, Peiresc — wuͤrden ihr zur Empfeh⸗
lung gereichen.

As Eberhard Graf von Wuͤrtemberg im J. 1477
die Univerſitaͤt zu Tuͤbingen ſtiftete, ward freylich fuͤr

das Griechiſche und Hebraͤiſche kein Lehrſtuhl errichtet.
Wo wuͤrde auch der Mann fuͤr ihn zu ſinden geweſen
ſeyn? Dieſe Sprachen waren jezt in Teutſchland nicht
geachtet, und kaum dem Nahmen nach bekannt. Da
ſpaͤterhin da und dort ein Saame davon aufzugehen
anfieng, ſuchte der groſſe Haufe der unwiſſenden Geiſt⸗
lichkeit ihn gleich in den zarten Keimen niederzutreten.
Noch im ſechszehnten Jahrhundert hoͤrte Cunrad He⸗
resbach einen Mönch auf der Kanzel die Worte ſagen:
man hat eine neue Sprache aufgebracht, ſie heißt die
Griechiſche, vor dieſer hat man ſich ſorgfaͤltig zu huͤ⸗
ten, ſie veranlaßt lauter Kezereyen; hie und da haben
die Leute in dieſer Sprache ein Buch, das Neue Te⸗
ſtament genannt, dieſes Buch iſt voll Steine und Ot⸗
tern; es will noch eine andre Sprache aufkommen, die
hebraͤiſche, wer dieſe lernt, wird ſicher — ein Jude. 1)
Gleich⸗

1) clarissimi Viri Conradi Heresbachii Jureconsulti de lau-
dibus græearum literarum oratio: olim Friburgi in ce-
leberrimo conventu & Dectorum & Procerum habitz.
Strasburg 1551, 8. Bl. 26.
4

2
Gleichwohl wurde die hebraͤiſche Sprache auch in der
erſten Zeit der neuen Univerſitaͤt nicht ganz vernachlaͤßigt.
Cunrad Summenhart, ein gebohrner Wuͤrtem⸗
berger, der als Magiſter von Paris 1478. nach Tuͤbin⸗
gen kam, und hier den 12 Octob. 1489 Doctor der
Theologie wurde, 1) einer der vorzuͤglichſten Lehrer
der neuen Hohenſchule, hat eine Schrift hinterlaſſen:
Tractatus bipartitus in quo quod Deus homo fieri
voluerit — probatur, die hoͤchſt wahrſcheinlich hier
1498 gedrukt worden iſt. In dieſer Abhandlung ver⸗
ſichert er, daß er ſelbſt, nebſt einigen Andern, zu Tuͤ⸗
bingen von einem Wilhelm Raymundi, einem Roͤmer
und der Theologie Profeſſor, einem der lateiniſchen,
griechiſchen, chaldaͤiſchen und arabiſchen Sprache kun⸗
digen, und im Hebraͤiſchen ſehr bewanderten Manne,
Unterricht in der hebraͤiſchen Grammatik erhalten habe.
Summenhart, und Paul Scriptoris, ein Mi⸗
norite zu Tuͤbingen, haben das Verdienſt, dem beruͤhm⸗
tern Cunrad Pellican zur Bekanntſchaft mit dem He⸗
braͤiſchen befoͤrderlch geweſen zu ſeyn. Von beyden
redet Pellican, in der Vorrede zu ſeinen bibliſchen Com⸗
mentarien, mit einer Dankbarkeit und Achtung, die
ihm ſelbſt nicht weniger Ehre macht als jenen beyden
Maͤn⸗

1) Sattler Geſchichte von n Würtenderg unter den Grafen,
IV Th. S. b.

3
Maͤnnern. Zu Tuͤbingen, im J. 1499 ſey er mit den
Schriften des Nikolaus a Lyra bekannt worden, dieſe
haben die Begierde in ihm erregt, das Hebraͤiſche zu
lernen, um die Buͤcher des alten Teſtaments in der
Originalſprache leſen zu koͤnnen; Paul Scriptoris, ein
Mann von eben ſo groſſer Herzensguͤte als Gelehrſam⸗
keit, hab ihn, einen Juͤngling von 20 Jahren, in die⸗
ſem Verlangen beſtaͤrkt, und auf alle Weiſe unterſtuͤzt,
daß er ſogar ein groſſes hebraͤiſches Manuſcript der
Propheten von Mainz bis Tuͤbingen ſelbſt getragen,
und ihm, der damals noch nicht einen Buchſtaben die⸗
ſer Sprache kannte, mitgebracht habe; Summenhart
aber hab ihm aus der Univerſitaͤtsbibliothek — ſie iſt
im J. 1534 verbrannt — eine hebraͤiſche Geſezrolle
zum Gebrauch verſchaft, deßgleichen Petri Nigri Schrift
gegen die Juden, aus dieſer hab er die Buchſtaben
und das Leſen zuerſt gelernt; im folgenden Jahr, 1500.
ſey er ſo gluͤklich geweſen, eine in Italien gedrukte he⸗
braͤiſche Bibel zu erhalten; 1) von Summenhart ſey
er noch, kurz vor deſſen Tode, nachdruͤklich ermahnt
worden, ſeinen Eifer, hebraͤiſch zu lernen, nicht auf⸗
zugeben, denn wahre Theologie koͤnne auf nichts ge⸗
A 2 baut

1) Dieſes Exemplar iſt noch, als eine Seltenheit, auf der
Bibliothek zu Zuͤrch vorhanden. Lelong Bibliotheca ſa-
cra, nach der Maſchiſchen Ausgabe, I B. S. 1II.

4

baut werden, als auf die Buͤcher des alten Teſtaments

in Verbindung mit den evangeliſchen Schriften; von
ſo wuͤrdigen Maͤnnern ermuntert hab er nun keine
Muͤhe geſcheut, die Sprache auch ohne muͤndliche An⸗
leitung zu lernen; noch in demſelben Jahr 1500 hab
er fuͤr ſich eine Grammatik und ein Woͤrterbuch zu⸗
ſammengetragen, welche geringe Arbeit gleichwohl bey
Andern ſoviel Beyfall gefunden habe, daß er Mehreren
eine Abſchrift habe geſtatten muͤſſen. — Umſtaͤndlicher
iſt dieſes in Pellicans Lebensbeſchreibung zu leſen. 1)
Es iſt unterhaltend, zu ſehen, wie Pellican ſich durch
alle Schwierigkeiten durchgewunden hat. Die Buchſta⸗
ben hatte er aus Nigri Schrift kennen lernen, zu ei⸗
nem Woͤrterbuch machte er folgende Operation. Er
beſaß ein Fragment, das die z0 erſten Pſalmen ent⸗
hielt. Nun ſtellte er jedes hebraͤiſche Wort unter ſei⸗
nen Anfangsbuchſtaben, We (aschre) unter & (a),
URe (ha-isch) unter à (h), WW& (aschær) unter
& (a), & (10) unter ) (1), zu jedem bemerkte er die
Stelle des Texts, wo es zu finden iſt, die Bedeutung
nahm er aus der lateiniſchen Ueberſezung. Dabey fand
er es ſonderbar, daß ſo ſelten ein Verbum in der er⸗
ſten Perſon des Praͤſens erſcheine, denn er war der
Mei⸗

1) Melch. Adami Vitæ Germanorum Theologorum. Heidel⸗
berg, 1630. S. 262.

Meinung, dieſes muͤſſe wohl im Hebraͤiſchen eben ſo
gut das Hauptwort ſeyn, als im Lateiniſchen amo,
doceo — Im Sommer 1500 machte Reuchlin einen
Beſuch in Tuͤbingen, bey Summenhart kehrte er ein.
Der lernbegierige Moͤnch⸗ ward gerufen, er klagte dem
Doctor ſeine Noth mit den Verbis. Dieſer gab ihm
laͤchelnd die Lehre, im Hebraͤiſchen ſey das Hauptwort
nicht die erſte Perſon des Praͤſens, ſondern die dritte
des Praͤteritum. Nun fuͤhlte ſich Pellican erleichtert,
er wußte recht gut, daß ſolche Verba haͤufig genug vor⸗
kommen. Dies war aber auch Alles, was er der
muͤndlichen Anweiſung zu verdanken hatte: in allen
uͤbrigen Stuͤken mußte er ſelbſt ſich den Weg durchbre⸗
chen. Bald darauf erſchien ſein Verſuch einer hebraͤia⸗
ſchen Sprachlehre im Druk. 1)
Dies war die Morgendemmerung der hebraͤiſchen
Sprachkenntnis in Tuͤbingen, und in Teutſchland; ſie
gieng aus einem Franciscaner Kloſter aus. Es ſtand
nicht lang an, ſo ſtieg die Sonne auf, es ward Licht.

A 3 Jo⸗

1) Conr. Pellicanus de modo legendi & intelligendi Hebræa,
Beasil. M. D. III. in Quart. Bjoͤrnſtahls Briefe, V Band.
S. 343. In der Strasburg. Ausgabe der Margarita, vom
J. 1504. iſt nach der lateiniſchen Grammatik eine Hebraͤi⸗
ſche, von Pellican, eingeſchalter, welche mit den Excerp-
iis Isaix und einem Wortregiſter 20 Blaͤtter betraͤgt.

Jeham Reuchlin 1) wurde 145½5 in Pforzheim ge⸗
bohren, welche Stadt damals die Ehre hatte, die Re⸗
ſidenz der Markgrafen von Baden zu ſeyn. In der
Schule dieſer Stadt lernte er, was man damals ler⸗
nen konnte, er lernte auch Singen; ein Umſtand „der
fuͤr

—.

1) Oratio continens historiam Ioannis Capnionis Phorcensis
&c. Recitata à Martino Simone Brandenburgensi, ſteht
im dritten Band der ſelecktarum declamationum Melan-
thonis, auch bey Ge. Pflügeri Vita Nicodemi Frischlini,
Strasburg 1605. 8. Daß Melanchthon wirklich der Verfaſ⸗
ſer ſey, hat Hr Paſt. Strobel, Miſcellaneen literariſchen
Innhalts, Ste Samml. S. 162 aus deſſelben Worten in
einem Brief an Camerarius erwieſen: Nunc mitto exempla
historiæ Capnionis ſatis tenuiter ſcriptæz. Nec utar excu-
satione aut brevitate temporis. — Sie iſt nicht ſo zuver⸗
laͤßig, als man von Melanchthon, Reuchlins nahen Ber⸗
wandten, erwarten durfte.

Reuchlins Lebensbeſchreibung bey Adami, Vitæ Germano-
rum Philologorum, Frankf. 1663. S. 37. iſt nichts anders,
als Melanchthon's Oratio, mit manchen Auslaſſungen.
Vita Io. Reuchlini Phorcensis — descripta a Io. Henr.
Majo. Frankf. 1687. 8. enthaͤlt viele, und gute Collecta⸗
neen, nur die Anordnung und Vertheilung der Partien
iſt nicht gluͤklich gerathen. Der Sohn des Verfaſers,
gleichen Vornamens, hatte die Abſicht (Geſammelter
Briefwechſel der Gelehrten. Hamburg 1751. S. 625. ff.)
eine neue Ausgabe des Buchs zu liefern. Er wuͤrde manche
Unrichtigkeit und Nachlaͤßigkeit zu verbeſſern gehabt haben.

Reuchlin. 7

fuͤr ihn ſelbſt, und fuͤr die Aufklaͤrung von Teutſchland,
wichtige Folgen hatte. Er wurde unter die Singknaben
des Markgrafen angenommen: und weil er in der Gram⸗
matik mehr als Andre gelernt hatte; ſo ward er dem
jungen Markgrafen Friedrich, nachherigen Biſchof zu
Utrecht, beygegeben; dieſer ward 1473 auf die Univer⸗
ſitaͤt zu Paris geſchikt, und Reuchlin hatte das Gluͤk,
ihn begleiten zu doͤrfen. Hier hatte nicht lang vorher
Gregorius Tyfernas den Anfang gemacht, im Griechi⸗
ſchen Unterricht zu geben, ihm war Hermonymus aus
Soparta gefolgt. Jezt lernte alſo Reuchlin unter Andrem
die Anfangsgruͤnde der griechiſchen Sprache, die er in
den folgenden Jahren mit groſſem Eifer fortſtudierte.
Nachdem er ſich groͤſſere Fertigkeit darin erworben hat⸗
te, machte er fuͤr Andre auf Verlangen Abſchriften von
griechiſchen Schriftſtellern, die ihm gut belohnt wurden.
Die Dialektik des Ariſtoteles laß er ſo fleißig, daß er
noch im hohen Alter ganze Stellen daraus herſagen konnte.

Im Jahr 1474 begab er ſich nach Baſel, und
wurde noch in demſelben Jahr Baccalaureus, und 1477
Magiſter. 1) Hier traf er einen gelehrten Griechen,
Andronicus Contoblacas, an, den er ſich wohl zu Nu⸗
A 4 zen

1) Athenæ Rauricæ (von Herrn Prof. Herzog.) Baſel, 1778.

8 Reuchlin.
zen machte. In der hebraͤiſchen Sprache ſoll ihm hier
Johann Weſſel, von Groͤningen in Friesland, die erſte
Anleitung gegeben haben. 1) Er ſelbſt ertheilte in der
lateiniſchen und griechiſchen Sprache mit gluͤklichem Er⸗
folg Unterricht. Fuͤr den Buchdruker Ammerbach, der
von Reutlingen nach Baſel gezogen war, 2) verfertigte
er ein lateiniſches Woͤrterbuch, das ohne ſeinen Nah⸗
men unter dem Titel Breviloquus gedrukt worden iſt.
Nach

1) Dies ſagt Melanchthon. Bruker, Ehrentempel der deut⸗
ſckhen Gelehrſamkeit, Augſpurg 1747. 4. S. 42. glaubte
unwiderſprechlich erwieſen zu haben, Hist. crit. philos.
Tom. IV. P. I. S. 360. daß Reuchlin nicht erſt in Baſel
mit Weſſel bekannt worden ſey. Allein der angegebene
Grund, daß ſich keine Spur von Weſſel's Aufenthalt in
Baſel in den dortigen Univerſitaͤts Urkunden entdeken laſſe,
iſt nicht entſcheidend. Auch von Andronicus Contsblacas
findet ſich, wenigſtens in Athenæ Rauriex, keine Spur,
und dieſer war doch gewiß in Baſel, weil von ihm ein
Schreiben aus Baſel vom J. 1477 vorhanden iſt. Beyde
moͤgen ſich als Privatgelehrte dort aufgehalten haben.
Neeberhaupt iſt derjenige Theil von Reuchlins Geſchichte,
der den Gang und die Entwiklung ſeiner fruͤhern Studien
betrifft, gar nicht vollſtaͤndig und zuverlaͤßig bekannt, was
man bedauren wird. Er ſelhſt ſchreibt (Maji vita Reuch-
lin. pag. 152.) post aliquot annos e Suevia rediens ad
Parisios Georgium Hermonymum Spartifaten græce docen-
tem assecutus ſum — Ein zweyter Aufenthalt in Paris
von einiger Dauer iſt mit den uͤbrigen bekannten Umſtaͤuns
den nicht in Vereinigung zu bringen.

2²) Athenæ Rauricæ, S. 111.

Reuchlin. 9

Nach einem vierjaͤhrigen Aufenthalt zu Baſel gieng
Reuchlin noch einmal nach Frankreich. Zu Orleans
legte er ſich mit Exnſt auf das Studium der buͤrgerli⸗
chen Rechte. Zugleich gab er im Griechiſchen Unter⸗
richt, er verfertigte ſich eine Sprachlehre, die er Amhe⸗
eidee betitelt, aber nie herausgegeben hat. Da er
auch mehrere Vornehme zu Schuͤlern hatte; ſo verdien⸗
te er ſich immer genug, um ſehr anſtaͤndig davon leben
zu koͤnnen. Zu Poitiers ward er zum Licentiat des
buͤrgerlichen Rechts ernennt, mit der ausdruͤklichen Er⸗
laubnis, die Doctorwuͤrde auch anderswo zu ſuchen
und anzunehmen. Das Diplom iſt den 14 Jun. 1481
ausgefertigt, man findet es in der vollſtaͤndigern Samm⸗
lung des Reuchliniſchen Briefwechſels.
Nun kam Reuchlin nach Teutſchland zuruͤk, und
waͤhlte ſich Tuͤbingen zu ſeinem Aufenthalt, hier ward
er den 9 December 1481 inſcribirt. 1) Vielleicht hatte
er Hofnungen oder Wuͤnſche, bey der neuen Univerſitaͤt
eine Stelle zu erhalten: haͤtte ſie doch den ſeltnen Mann
ſich gleich zu eigen gemacht! Anfangs prakticirte er als
Advocat. Den Doctortitel nahm er erſe einige Jahre
ſpaͤter in Tuͤbingen an.
A Es

1) Mgr Iches Röchlin de Pfortzen legu Lenatus Vto Idus
Decempbr.

10 Reuchlin.
Es fuͤgte ſich bald, daß er dem Grafen Eberhard
dem Aeltern zu ſeinem Vortheil bekannt wurde, die Ge⸗
legenheit dazu war etwas ſonderbar. Es waren paͤbſt⸗
liche Abgeordnete aus Italien gekommen, dieſe ſollten
jezt ihren Beſcheid erhalten. Der Hofcanzler, ein He⸗
chinger, ſonſt ein braver, geſchikter Mann, hatte auch
im Lateiniſchen jene abſcheuliche Ausſprache, die man
noch heutzutag unter dem Landvolk jener Gegend hoͤren
kann. Er hielt ſeine Rede im folgenden Ton: Ceilsis-
simus & Eillustrissimus naoster Prainceips eintel-
lexit — Die Italiaͤner waren erſtaunt; dieſe Sprache
verſtunden ſie nicht; ſie proteſtirten, dieſe Rede koͤnne ihnen
nicht fuͤr eine Abfertigung gelten. In dieſer Verlegen⸗
heit ſagten einige der Umſtehenden: der Hechinger Doctor
habe einen Schreiber, Nahmens Reuchlin, einen Tuͤ⸗
binger Studenten, der wohl recht gut Lateiniſch ſpre⸗
chen koͤnne. Reuchlin ward gerufen, er hielt den Vor⸗
trag in einer durch Reiſen gebildeten Ausſprache, und
wurde allgemein gelobt und bewundert. So erzaͤhlt
es Caſpar Bucher. 1) Ein wenig anders erzaͤhlt es
Melanchthon, 2) der, wenn er frohen Sinnes war,
ſeine

1) In einer zu Kuͤbingen 1615. 4 gedrukten Rede, die den
Titel hat, Mercurius — S. 75.

2) Man vergleiche auch Manlii locorum communium collecta-
nea,

Reuchlin. 11
ſe ne Freunde an das Hechinger Latein erinnerte. 1)
Ge viß iſt, daß Eberhard, als er 1482 eine Reiſe nach
Ro n machte, den Magiſter Reuchlin als ſeinen vertrau⸗
ten Schreiber mit ſich nahm. 2) Von dieſer Reiſe hat
ſich noch folgende Anekdote erhalten. Eberhard gieng
zu Rom von zween Cardinaͤlen gefuͤhrt, die ihm zur
Ehrenbegleitung gegeben waren, in die Kirche. Als ſie
in der Kirche daſtunden, naͤherte ſich ein Menſch, wie
ein Bettler, mit einem Buͤndel Gras (Blumen) auf
dem Kopf. Er ſtreute das Gras, zog unvermerkt einen
Dolch, durchſtach Einen der zween Cardinaͤle an der
Seite des Grafen von Wuͤrtemberg, und verlor ſich un⸗
ter den Haufen. Diß machte einen tiefen Eindruk auf
Eberhard: er verſicherte, er werde ſich zu Rom nicht
wieder in die Kirche wagen, ſie ſey ein gar zu gefaͤhr⸗
licher Aufenthalt. 3) Eine Begebenheit von andrer Art
hatten die Reiſenden zu Florenz. Der Graf Eberhard
wurde

nea, Baſel, 1590. S. 547. und Phil. Camerarii operæ
horarum ſubcisivarum. Frankf. 1609. 4. S. 269.
1) Morhof Polyhistor, ed. III. Luͤbek, 1732. 4. I B. S. 314.
Melanchthon war ſo muthwillig, die Confeſſion der Wuͤr⸗
tembergiſchen Theologen ꝛzc. vom 19 Dec. 1559. Hechin⸗
ger Latein zu nennen. Salig Hiſtorie der Augſpurg.
Confeſſion, III Th. S. 427.
29) Sattler Geſch. W. unter den Grafen. III Th. S. 155.

32) Manlius, am angef. Ort S. 288.

12 Reuchlin.

wurde von Reuchlin auf die Familie Medici aufmerk⸗
ſam gemacht, und aͤuſſerte den Wunſch, ihre Herrlich⸗
keit ſehen zu koͤnnen. Lorenz Medici holte alſo den
Grafen ab, und zeigte ihm ſeine Staͤlle, Ruͤſtkammern,
Staatszimmer, ſeinen Garten auf dem Dach, ſeine
Bibliothek. Man fand Alles ſchoͤn und koſtbar. Lo⸗
renz aber verſicherte, das Allerkoſtbarſte — ſey noch zu
ſehen; er oͤfnete ein Zimmer, und ſiehe, da ſtund auf
der Einen Seite die Reihe der Soͤhne mit ihrem Hof⸗
meiſter, Angelus Politian, auf der Andern die Mutter
mit ihren Toͤchtern. Dieſer Anblik uͤberraſchte den Gra⸗
fen; er war ſo artig, zu geſtehen, daß wirklich nichts
ſchoͤner ſeyn koͤnne als eine ſolche Ordnung. 1)

Von dieſer Zeit an war Reuchlin im Dienſt des
Grafen Eberhard des Aeltern, ſeine Wohnung und
Wirthſchaft hatte er in Stuttgart. Im J. 1484 war
M. Johann Roͤchlin, Licentiat, Beyſizer des Hofge⸗
richts, 2) im folgenden Jahr wird er als Doctor Jo⸗
hann Roͤchlin angefuͤhrt. 3) Im Jahr 1486 ward er,
nebſt D. Ludwig Vergenhans und Hermann von Sach⸗
ð” ſen⸗

1) Reuchlin in der Dedication ſeines Buchs de arte cabali-
ztica an Pabſt Leo X (von Mediei) — Manlins S. 211.

2) Steinhofer's Wuͤrtemberg. Chronik III Theil S. 410.
3) Sattler's hiſtoriſche Beſchreibung. II Th. S. 42.

Reuchlin. 13

ſenheim, auf den Reichstag zu Frankfurt abgeordnet, 1)
1487 ward er nach Reichenweiher geſchikt, 2) ſpaͤterhin
ward er beſonders in den Irrungen zwiſchen den bey⸗
den Grafen Eberhard viel gebraucht. 3) Sein Dienſt⸗
geld war noch 1490 jaͤhrlich neunzig Gulden, mit der
Zuſicherung, daß es auf Hilari 1494 an auf hundert
Gulden erhoͤht werden ſollte.
Im Jahr 1492 wurde der Doctor an den Kayſer
Friedrich III nach Linz abgeordnet, wahrſcheinlich, um
die kayſerliche Beſtaͤtigung des Eßlingiſchen Vertrags zu
bewirken. In dieſem Geſchaͤft war er ſehr gluͤklich.
Der Vertrag wurde vom Kayſer den 18 Octob. be⸗
ſtaͤtigt. 4) Er ſelbſt erhielt ein gar ſtattliches Diplom,
wodurch ihm fuͤr ſeine Perſon die Pfalzgrafen Wuͤrde,
und ſogar der Adel fuͤr ihn und den Bruder, Dio⸗

nyſius, auf alle ihre leibliche Nachkommen feyerlich er⸗

theilt wurde. Dieſes Diplom iſt vom 24 Oct. 1492. 5) —
Dionyſius war zum geiſtlichen Stande beſtimmt: ohner⸗
MU— “ achte.

1) Steinhofer, III Th. S. 437. Sattler, Geſch. W. unter
den Grafen, III Th. S. 184.
2) Steinhofer, S. 4413.
3) Sattler, III Th. S. 196. IV Th. S. 5. .
4) Steinhofer, III Th. S. 523.
5³) Es iſt in der Reuchlin. Brieffammlung und bey May
S. 173, gedrukt.

14 Reuchlin.
achtet er ſich nachher die Freyheit nahm, zu heurathen,
und das Geſchlecht fortzupflanzen; ſo haben doch ſeine
Nachkommen bis auf den heutigen Tag von ihrem Adels⸗
brief keinen Gebrauch gemacht. Johann Reuchlin ſtarb
ohne Kinder zu hinterlaſſen. — An dem kayſerlichen
Hoflager befand ſich ein gelehrter Jude, Jakob Jehiel
Loans, der als kayſerlicher Leibarzt in Anſehen ſtund.
Dieſen benuzte Reuchlin ſehr begierig zur Erweiterung
ſeiner, wahrſcheinlich damals noch duͤrftigen, Kenntnis
des Hebraͤiſchen; auch wußte er es ſo einzuleiten, daß
ihm zur Abfertigung eine ſchoͤne und groſſe Abſchrift
der hebraͤiſchen Bibel verehrt wurde. Melanchthon
meinte, ſie wuͤrde kaum um 300 Gulden zu kaufen ge⸗
weſen ſeyn. 1) Damit man ſich uͤber dieſe groſſe kay⸗
ſerliche Gnadenbezeugungen nicht zu ſehr wundre, und
ſie nicht, wie einige wirklich gethan haben, als rührende
Beweiſe von reiner Achtung fuͤr litterariſches Verdienſt
betrachte; ſo wird nicht uͤberfluͤßig ſeyn, auch folgenden
Umſtand noch zu bemerken. Reuchlin hatte an dem
veſtreichiſchen Hofkanzler, Bernhard Perger, einen groſ⸗
ſen Verehrer und maͤchtigen Freund. Er ſelbſt konnte

nicht anweſend ſeyn; er hatte aber von Wien aus die
nach⸗

1¹) Dieſe Handſchrift befindet ſich jezt auf der hochfuͤrſtlichen
Bibliothek zu Calsruhe. Bey Kennicott und De⸗Roßi
fuͤhrt ſie die Numer 155.

nachdruͤklichſten Verfuͤungen bey dem Hof und der
Canzley zu Linz zum Vortheil des wuͤrtembergiſchen
Raths getroffen; er wollte ſogar, daß dieſer ſeine eigene
Zimmer dort bewohnen, und von ſeinen Buͤchern und
Sachen freyen Gebrauch machen ſollte. 1)

Als Graf Eberhard 1495 den Reichstag zu Worms
beſuchte, von welchem er als der erſte Herzog von
Wuͤrtemberg in ſein Land heimkehrte, hatte er in ſeinem
ſehr anſehnlichen Gefolge auch den Doctor Reuchlin bey
ſich. 2) Dieſer ſcheint jezt ſich in einer ganz gluͤklichen
Lage befunden zu haben. Er diente einem Fuͤrſten, der
auswaͤrtig allgemeine Achtung, zu Haus allgemeine
Liebe hatte, und beydes zu haben wirklich verdiente.
Das Hoflager hatte nicht blos gewaltige Ritter, es hatte
auch mehrere fuͤr ihr Zeitalter nicht unbedeutende Ge⸗
lehrte, die der Fuͤrſt, obgleich ſelbſt ein Ungelehrter,
zu ſchaͤzen gewohnt war. Unter Allen mag ſich Reuch⸗
lin durch den Ruhm ſeiner Gelehrſamkeit und durch
auswaͤrtige Verbindnngen, vielleicht mehr noch durch
gebildetere Sitten und Manieren, ſehr vortheilhaft aus⸗
gezeich⸗

—

1) Perger's Brief an Reuchlin ſteht in der Hagenauer Aus⸗
gabe auf der vierten Seite des Bogens b. Nur das Da⸗
tum, 26 Maͤrz 1492 kann nicht richtig gedrukt ſeyn.

2) Sieinhofer III Th. S. 551. Sattler, IV Th. S. 29.

16 Reuchlin.
gezeichnet haben. 1) Allein der geliebte Herzog ſtarb
ſchon den 24 Febr. 1496. und Reuchlin verlies den
Wuͤrtembergiſchen Dienſt.
Melanchthon ſagt, Eberhard, der Weiſe und Gute,
habe durch ein Teſtament den jungen Grafen Ulrich zu
ſeinem Rachfolger beſtimmt, gegen dieſe Verfuͤgung aber
habe ein Andrer ( Eberhard der Juͤngere) der Regie⸗
rung ſich bemaͤchtigt, dem ein Auguſtiner⸗Moͤnch zu
allem Unfug behuͤlflich geweſen ſey; dieſer habe ent⸗
dekt, daß man bey dem Kayſer Maximilian eine Re⸗
gimentsaͤnderung zu bewirken ſuche, er ſey alſo denen,
welche dieſe Sache betrieben, feind worden, Reuchlin
habe ſollen in Verhaft genommen werden, er habe aber
noch zu guter Zeit Nachricht erhalten, und ſich an den
pfaͤlziſchen Hof gefluͤchtet. — Dies ſtimmt mit der be⸗
kannten Geſchichte nicht ganz uͤberein. Durch den Eß⸗
lnger

¹) Ein kleines Mißgeſchik, das aber groſſes Lachen, und ihm
ſelbſt keine geringe Verlegenheit verurſacht haben mag,
erzaͤhlt Manlius S. 443. Eberhard reichte uͤber der La⸗
fel dem Doctor ein Stuͤk Wildpret hin. Dieſer wollte
recht hoͤflich ſeyn, und es mit dem Meſſer aufnehmen,
das Fleiſch aber — fiel ihm in eine Trinkſchaale. Jezt
wollte er ſo artig ſeyn, es mit dem Meſſer herauszuho⸗
len, da — warf er gar die Trinkſchaale um. Manlius,
(oder etwa ſelbſt Melanchthon?) ſezt die Nuzanwendung
hinzu: So gehts, wenn man einen Fehler gut machen
will, gewoͤhnlich macht man einen noch ſchlimmern.

Reuchlin. 17
linger Vertrag hatte Eberhard der Juͤngere wirklich die
unmittelbare Succeſſion im ganzen Herzogthum erhal⸗
ten, doch unter groſſer Einſchraͤnkung. Der Auguſti⸗
ner aber iſt kein Andrer, als der beruͤchtigte Holzinger,
der dem Lande nicht weniger verhaßt, als er bey dem
ſchwachen Eberhard beliebt war. Die bisherigen Raͤ⸗
the mußten freylich erwarten, und es bald genug wirk⸗
lich erfahren, daß ſie dem neuen Regenten nicht ange⸗
nehm ſeyen. 1) Reuchlin insbeſondre konnte nicht ver⸗
geſſen haben, daß er einige Jahre vorher das gute Werk
gethan hatte, den ſchlimmen Auguſtiner⸗ Moͤnch in das
Gefaͤngnis zu befoͤrdern. 2) Dieſer erhielt nun wieder
die Freyheit, als Eberhard der Juͤngere zur Regierung
kam. 3) Das Zutrauen ſeines Herrn hatte er nie ver⸗
loren. Reuchlin, deſſen Sache nicht war, Gefahren
Troz zu bieten, 4) mag alſo gut gefunden haben, ſich in
Sicherheit zu bringen, man findet ſeinen Nahmen ſchon
nicht

1) Sattler, Geſch. W. unter den Herzogen, I Th. S. 7. 8.
²) Sattler, Geſch. W. unter den Grafen, III Th. S. 196.
3) Sattler, Geſch. W. unter den Herzogen, I Th. S. 9.
4) Aus einem Schreiben des kayſerlichen Secretars, Pet.
Bonomus, an Reuchlin vom 21 Apr. 1496. (auf der drit⸗
ten Seite des Bogens b) iſt zu ſchlieſſen, daß dieſer eine
groſſe Aengſtlichkeit bey der vorgegangenen Regierungs⸗
Aenderung bezeugt haben muͤſſe.

nicht mehr in dem Verzeichnis der Raͤthe, die den 15
Jul. 1496 in ihrem Dienſte beſtaͤtigt wurden. 1)

Zu Heidelberg hatte er bey froher Muße einen
ganz vergnuͤgten Aufenthalt. Er wurde von den dor⸗
tigen Staatsdienern und Gelehrten ungemein geſchaͤzt,
beſonders hatte er an dem Biſchof zu Worms und
churpfaͤlziſchen Canzler, Cammerer von Dahlburg, einen
ſehr guͤtigen Freund, deſſen Buͤcherſammlung ihm eine
angenehme Beſchaͤftigung gewaͤhrte. Hier verfertigte er
auf den Auguſtiner eine beiſſende Spottſchrift, er gab
ihr die Form einer Comoͤdie, und die Aufſchrift: Ser-
gius, leu capitis caput. Allein Dahlburg fuͤrchtete,
ein an dem Hofe viel geltender Franciscaner moͤchte
dadurch gereizt werden, er widerrieth alſo die Bekannt⸗
machung. Weil aber doch bereits kund worden war, es
werde ein Schauſpiel von Reuchlin aufgefuͤhrt; ſo ver⸗
fertigte dieſer ein andres Stuͤk, das vorzuͤglich den Ad⸗
vocaten galt, und unter dem Titel: Scenica progym-

nasmata herausgekommen iſt. Auch jenes Stuͤk iſt ei⸗

nige Jahre nachher gedrukt worden. Fuͤr den Chur⸗
fuͤrſten ſelbſt verfaßte er, auf ſein Verlangen, aber
nicht in Verbindung mit Agricola, denn dieſer war
ſchon

1) Sattler, ebendaſ. S. 9.

Reuchlin. 1

ſchon 1485 geſtorben, einen kurzen Begrif der Weltge⸗
ſchichte nach den 4 Monarchien. 1)

Der Churfuͤrſt Philipp hatte mit den Moͤnchen zu
Weiſſenburg Streitigkeiten. Er war von ihnen bey dem
Pabſt verklagt worden; die Curie ſchikte einen Bevoll⸗
maͤchtigten, die Klage zu unterſuchen; der Chürfuͤrſt
wollte den paͤbſtlichen Stuhl in dieſer Sache nicht als
Richter erkennen, und auf eine Vertheidigung ſich nicht
einlaſſen: dennoch ward er ſchuldig befunden, die Folge
war Excommunication. Reuchlin wurde deßwegen nach
Rom abgeordnet. Er hielt den 7 Aug. 1498 vor dem
Pabſt und den Cardinaͤlen eine Rede, worin er bat,
die Excommunication wieder aufzuheben, und die Sache
der wahren Behoͤrde, dem Kayſer und Reich, zu uͤber⸗
laſſen. Der Vortrag iſt mit Klugheit, Nachdruk, und

Wuͤrde abgefaßt, er erhielt groſſen Beyfall. Den Auf⸗

enthalt zu Rom benuzte Reuchlin, von einem juͤdiſchen
Gelehrten, Obadias Jakobsſohn Sphorno, ſich in der
hebraͤiſchen Sprache unterrichten zu laſſen. 2) Jede
einzelne Stunde koſtete einen Gulden, denn der Lehrer
B 2 war

1) Alting hist. Palatin. bey Seckendorf, hist. Lutheranismi
S. 104. oder in Monument. pietatis & literariis. Francof.
1701. 4. S. 134. b.
2) Er iſt als Schriftſteller bekannt. Wolk, Biblioth. hebr.
1 Th. S. 939. III Th. S. 866. IV Th. S. 939.

20 Reuchlin.
war ein Jude, und der Schuͤler war der Geſandte ei⸗
nes teutſchen Churfuͤrſten. Der Grieche Argyropulus
fand es ganz ſonderbar, daß Reuchlin, ein Teutſcher,
das Griechiſche ausſprechen, und ſogar verſtehen koͤnne;
Griechenland, ſagte der — Grieche, iſt alſo uͤber die
Alpen geflogen!
Als Reuchlin nach Heidelberg zuruͤkkam, war in
Wuͤrtemberg eine groſſe, ſeltene Veraͤnderung vorgegan⸗
gen. Durch den Vertrag zu Horb (10 Jun. 1498.)
war Eberhard, der zweyte Herzog, der Regierung ent⸗
ſezt, und ein Regimentsrath verordnet, der bis zur
Volljaͤhrigkeit des Herzogs Ulrich die Regierung verwal⸗
ten ſollte. Er beſtand groſſentheils aus Raͤthen und
Dienern des vorigen Herzogs; von Eberhard und ſei⸗
nem Guͤnſtling, dem Auguſtiner, hatte Reuchlin jezt
nichts mehr zu fuͤrchten. Er verlies Heidelberg, wo
ſein Bruder Dionyſius jezt als der erſte Lehrer der
griechiſchen Sprache aufgeſtellt war, 1) und kam im
Sommer 1499 wieder nach Stuttgart. Hier hatte er
inzwiſchen ſeine Frau mit der ganzen haͤuslichen Ein⸗
richtung gelaſſen. Nach Melanchthon's Angabe iſt er
nicht allein foͤrmlich zuruͤkberufen, ſondern auch bald
darauf

1) Progr. memorabilia nonnulla ordinis philosoph. Heidel-
berg. exhibens. Heidelberg 1779. S. 32. In Auͤbingen
war er 1494 Magiſter worden.

Reuchlin. 21
darauf zu einer Geſandſchaft an den Kayſer nach In⸗
ſpruk gebraucht worden. 1)
Gewiß iſt, daß Reuchlin im Jahr 1502 zu einem
Schwaͤbiſchen Bundsrichter ernennt worden iſt. 2) Als
1500 zu Eßlingen der Schwaͤbiſche Bund auf 12 Jahre
erneuert, und die ganze Bundsgenoſſenſchaft in 3 Claſ⸗
ſen getheilt wurde, wovon die Erſte aus dem Kayſer,
als Erzherzog von Oeſtreich, den Churfuͤrſten und Fuͤr⸗
ſten, die Zwote aus den Praͤlaten, Grafen und Edel⸗
leuten, und die Dritte aus den Reichsſtaͤdten beſtand;
ſo wurde zugleich verfuͤgt, daß von nun an drey gemeine
Bundsrichter, von jeder Abtheilung Einer, alle Strei⸗
tigkeiten zu ſchlichten haben, die entweder zwiſchen den
Bundsverwandten ſelbſt, oder zwiſchen ihren Untertha⸗
nen vorfallen wuͤrden. Der Ort des hohen Gerichts
wurde nicht unveraͤnderlich feſtgeſezt: ſondern 1500 ward
beliebt, daß er wechſelsweiſe von Jahr zu Jahr von
Einer der 3 Claſſen beſtimmt werden ſollte. Die zwo
erſten Claſſen waͤhlten ſogleich Tuͤbingen fuͤr die 2 naͤch⸗
ſten Jahre, den Staͤdten wurde ihre Wahl fuͤr das
dritte Jahr freygelaſſen, nur ſollten ſie zu rechter Zeit.
19) Steinhofer gedenkt einer Geſandſchaft nach Inſpruk,
IIII Th. S. 798. aber Sattler, Geſch. W. unter den Her⸗
zogen, I Th. S. 63: will ſie nicht gelten laſſen.
2) Datt de pace imperii publica. Ulm, 1698. Fol. S. 4 44.

22 Reuchlin.
die Anzeige machen, wenn ſie einen andern Ort waͤh⸗
len wuͤrden. 1) Es ſcheint aber, Tuͤbingen ſey in dem
ganzen Zeitraum von 12 Jahren in dem ununterbro⸗
chenen Beſiz dieſer Ehre verblieben. Hier mußten die
Bundsrichter alle Quatember ſich einfinden, nach geen⸗
digten Seſſionen hatte Jeder die Freyheit ſich wieder zu
entfernen, nur der Ort des Aufenthalts durfte nicht
ungewiß ſeyn. Reuchlin wurde von der erſten Claſſe
geſezt, er erhielt, nebſt der jaͤhrlichen Beſoldung von
200 Gulden, den Titel: der kayſerlichen Majeſtaͤt,
als Erzherzogs zu Geſterreich, auch Churfuͤrſten
und Fuͤrſten gemeiner Bundsrichter in Schwaben.
Dieſe Stelle bekleidete er ununterbrochen 11 Jahre,
und dieſe 11 Jahre ſcheinen die beſten ſeines Lebens ge⸗

weſen zu ſeyn. Sein hohes Amt verſchaffte ihm Ein⸗

kommen und Anſehen, und vergoͤnnte ihm dabey die
uͤber Alles wuͤnſchenswerthe Muſſe, ſeine Neigung zu
litterariſchen Beſchaͤftigungen zu befriedigen. Daß er
das Amt nicht laͤnger behielt, kam ſehr wahrſcheinlich
daher, daß bey der Erneurung des Bunds auf die naͤch⸗
ſten 10 Jahre Augsburg zur Mahlſtatt des Bundge⸗
richts erwaͤhlt wurde. Dieſe Stadt war ihm nicht ge⸗
legen, wie Tuͤbingen. Zu Stuttgart war er einhei⸗
miſch,

1) Ebendaſ. S. 461.

Reuchlin. 2 3

miſch, da hatte er ſein Haus, ſeinen Garten, ſeine

Bibliothek; nach Tuͤbingen war ihm die oͤftere Reiſe
leicht und angenehm, er lebte da unter Freunden und
Verehrern: viermal des Jahrs nach Augsburg zu gehen,
war beſchwerlich: ſein Hausweſen wollte er nicht aͤndern,
er blieb alſo in Stuttgart, und war nun wieder fuͤrſt⸗
licher Rath. 1) Melanchthon, ſein Verwandter, der
ſcit 1512 in Tuͤbingen ſtudirte, beſuchte ihn oͤfters,
und brachte auch Cameraden mit, weil Reuchlin junge
Leute wohl leiden mochte. Die Studenten beſahen ſeine
ſeltne Buͤcherſammlung, dann gieng es hinab in den
Garten zu frohen jugendlichen Spielen. Der vermoͤg⸗
liche Mann hatte gewoͤhnlich des Mittags mehr nicht
als 2 Schuͤſſeln, und nur Eine des Abends. Er ſelbſt
trank — Leuer, die Tuͤbinger aber bekamen Wein. 2)
In Heidelberg bey Freund Waker hatte er gleichwohl
den Wein recht gut leiden koͤnnen. 3)

Der Abend eines gluͤklichen Lebens truͤbte ſich, es
entſtand Sturm und Ungewitter. Noch ſollte Reuchlin
einen harten, ſeiner unwuͤrdigen Kampf beſtehen, ſollte

B 4 in

1) Steinhofer, IV Th. S. 48. 69*
2) Manlius, S. 76 5.

3) Man ſehe Wakers Brief in der Hagenau. Ausgahe, auf
der dritten Seite des Bogens g.

24 Neuchlin.
in den lezten Jahren cines ruhmvollen Lebens die Un⸗
ruhen und Schreken des Kriegs erfahren, ſollte ſich von
der geliebten Heimat trennen, um in einem frenden
Lande Sicherheit zu ſuchen.

Johannes Pfefferkorn 1) zu Coͤln, ein Jude, der
ſich mit Weib und Kindern hatte taufen laſſen, gerieth
unter der Leitung der ehrwuͤrdigen Theologen zu Coͤln
auf den Einfall, dem Kayſer den Vorſchlag zu machen,
daß es nicht uͤbel waͤre, wenn den Juden im Heiligen
Roͤmiſchen Reich alle ihre Buͤcher, wie billig mit Aus⸗
nahm der Bibel, abgenommen wuͤrden, da ſie doch nur
Laͤſterungen gegen Jeſum und die chriſtliche Religion
enthalten, und die Bekehrung der Juden hindern. Es
ſehlke nicht an Liehloſen, die glauben wollten, der An⸗
ſchlag

—

—

1) Daß dieſer Coͤlniſche Pfefferkorn von einem Andern, der
um das Jahr 151s zu Halle in Sachſen verbrannt worden
ſeyn ſoll, verſchieden ſey, das war ſchon aus den Episto-
lis obscurorum virorum (Londoni apud editorem. 12.)
S. 88. zu erſehen: davon nicht zu ſagen, daß Jener noch
1516 zwey Vertheidigungsſchriften gegen die Epistolas, eine
in teutſcher, und eine Andre in lateiniſcher Sprache hat
ausgehen laſſen. Dieſen Umſtand wußte Weislinger
nicht. Sein drollichtes Buch, Huttenus delarvatus, Co⸗
ſtanz und Augſpurg 1730. 8. enthaͤlt ſonſt gleichwohl man⸗
che gute Nachricht. Ob es wohl der Ehrenmann noch er⸗
fahren hat, daß ſein Huttenus in die Roͤmiſche Verzeich⸗
niſſe der verbotenen Buͤcher gekommen iſt? Schelhorn Er⸗
goͤzlichkeiten, I1 B. S, 170. f.

Sõ

Reuchlin. 25
ſchlag ſey mehr auf das Geld der Juden berechnet, als
auf ihrer Seelen Seeligkeit. Der Mann brachte es
wirklich dahin, daß Ihre kayſerliche Maljeſtaͤt, Maximi⸗
lian I. ihm 1509 den 19 Aug. im Feldlager bey Padua
ein Mandat 1) ertheilte, kraft deſſen die Juden jeden
Ovts ihre Buͤcher auf das Rathhaus liefern, jedoch
nur diejenigen verlieren ſollten, die etwas Nachtheiliges
gegen den Chriſtenglauben enthalten: Pfefferkorn felbſt
ſollte, in Gegenwart des Paſtors Loci und einiger Obrig⸗

keits Perſonen, Richter ſeyn. Mit dieſer Vollmacht

kam der Eiferer 1510 nach Stuttgart zu Reuchlin, und
erſuchte ihn, mit ihm in die Rheingegend zu reuten,
und zur Vollziehung behuͤlflich zu ſeyn. Ein Mahn, WZ
wie Reuchlin, mußte einen Antrag, wie dieſer war, „
abweiſen; uͤberdies gab er zu verſtehen, das Mandat
ſelbſt habe in Anſehung der Form einige Gebrechen .
die er, auf Verlangen, ſchriftlich bemerkte. Noch in
demſelben Jahr erhielt er durch den Churfuͤrſten von
Mainz einen kayſerlichen Befe hl ein Gutachten zu ſtel⸗
len, ob es recht, und dem chriſtlichen Glauben befor⸗
lich ſey, den Juden alle ihre Buͤcher, auſſer den Schrif⸗
ten Moſe und der Propheten, wegzunehmen? Reuchlin
haͤrte den Muth, die Rechte der Menſchheit und des
Bz Bigen⸗

1) Es ſteht bey Weislinger S. 18.

SSSõ

26 Reuchlin.

Eigenthums in ſeinem Bedenken (vom 6 Oct. 1510.)
zu vertheidigen. Nur ein ſolches Buch, meinte er,
koͤnne den Juden ohne Unrecht genommen werden, das
eigentlich zur Schmach Chriſti oder der chriſtlichen Re⸗
ligion gemacht ſey; Schriften dieſer Art wuͤrden ſich

Wenige finden. Den Thalmud kenne er nicht aus ei⸗
gener Einſicht . weil er ihn nie habe erhalten koͤnnen,
ſo gern er ihn auch doppelt bezahlt haͤtte. Er moͤge

Manches gegen Jeſum und die Apoſtel, Manches, das
ſeltſam und laͤcherlich ſcheinen koͤnne, enthalten: aber

verbrennen muͤſſe man den Thalmud nicht, kennen ler⸗

nen ſollte man ihn, um ihn zu widerlegen; ihn unge⸗

pruͤft vertilgen, waͤre unruͤhmlich. Die Kabbaliſtiſchen

Buͤcher ſeyen nicht zu unterdruͤken; Pabſt Alexander VI

habe ihren Werth zu unterſuchen, eine Commiſſion von

Gelehrten ernennt; das Reſultat ſey geweſen, daß der
Pabſt die Apologie des Gr. Picus von Mirandola fuͤr
die Kabbala durch ein apoſtoliſches Breve 1493 beſtaͤ⸗

tigt habe. Die juͦdiſchen Commentare uͤber die Bibel

ſeyen unentbehrlich, ſeyen das einzige Huͤlfsmittel ‚den
Wortverſtand der Bibel zu erkennen: wuͤrde dem Niko⸗
laus a Lyra genommen, was von R. Salomo entlehnt
ſey; ſo moͤchte das Eigenthuͤmliche nur wenige Blaͤtter
anfuͤllen. Gottesdienſtliche Schriften, Gebete und Ri⸗

tualbuͤcher, muͤſſen den Juden deßwegen gelaſſen wer⸗

den,

Reuchlin. 229

den, weil ihnen von Kayſern und Paͤbſten die Erlaub⸗
nis ertheilt ſey, bey ihrem Gottesdienſt, ihren Sitten
und Gewohnheiten ruhig zu verbleiben. Buͤcher, die
von Wiſſenſchaften und Kuͤnſten handeln, haben gleiches
Recht mit aͤhnlichen Buͤchern in griechiſcher, lateiniſcher
und teutſcher Sprache. Anſtatt den Juden ihre Schrif⸗
ten zu nehmen, moͤchte der Kayſer die Verfuͤgung tref⸗
fen, daß jede teutſche Hoheſchule 10 Jahre lang zween

Lehrer halte, welche die Jugend im Hebraͤiſchen unter⸗

richten, daß man die Juden durch Guͤte bewege, ihre
Buͤcher gegen billige Sicherheit den Chriſten zum Ab⸗
ſchreiben oder Abdruken mitzutheilen. Dann werde es
an ſolchen nicht fehlen, die faͤhig ſeyen, die Juden durch
Beweisgruͤnde der chriſtlichen Religion geneigt zu machen.
Dieſes Bedenken wurde an den Churfuͤrſten abge⸗
fertigt, Pfefferkorn erhielt eine Abſchrift davon. Da
es ſeiner Abſicht mitten in den Weg trat; ſo gab er
in der Faſtenmeſſe 1511 eine Schrift, nach Reuchlin's
Vermuthung nicht ohne Beyhuͤlfe des Hogſtraten, unter
dem Titel: Handſpiegel, heraus, die Reuchlin's Be⸗
denken widerlegen, und die Nothwendigkeit, den Juden
ihre Buͤcher wegzunehmen, erweiſen ſollte. Die Schrift
enthaͤlt bittere Anzuͤglichkeiten. Reuchlin ſey des Hebraͤi⸗
ſchen nicht ſo kundig, als er ſelbſt vorgebe, er koͤnne
nichts leſen und verſtehen, wenn nicht die Bedeutung
⸗ teutſch

28 Reuchlin.

teutſch oder lateiniſch den Worten beygeſchrieben ſey;
die von ihm herausgegebene Grammatik ſey nicht eigene
Arbeit; daß er von den Juden erhoben und geprieſen
werde, ſey begreiflich, weil auch er ihnen ergeben ſey,
ſeine wichtigen Dienſte werden von ihnen nicht unbe⸗
lohnt gelaſſen werden.

Gegen dieſen Angriff vertheidigte ſich Reuchlin durch

ſeinen Augenſpiegel, der noch in demſelben Jahr zu
Tuͤbingen gedrukt wurde. Hier erzaͤhlt er zuerſt die
Veranlaſſung des Streits; dann legt er ſein auf kayſer⸗
lichen Befehl geſtelltes Bedenken vor, mit einem Zuſaz
in lateiniſcher Sprache, worin er die von ihm behaup⸗
teten Saͤze noch mehr zu erweiſen, und gegen ſelbſtge⸗
machte Einwuͤrfe zu vertheidigen ſucht; drittens fuͤhrt
er aus dem Handſpiegel 34 Unwahrheiten auf, unter
denen die 22ſte ihm Veranlaſſung gibt, feyerlich zu
verſichern, daß er nie von einem Juden das Mindeſte
empfangen, nie mit Einem in dieſer Sache etwas ver⸗
abredet hab e.
Jezt nahmen die Coͤlniſchen Gottesgelehrten oͤffent⸗
lich Antheil an dem Streit. Arnold von Tungern er⸗
hielt den Auftrag, den Augenſpiegel zu cenſiren. Reuch⸗
lin, der es erfahren hatte, erlies an ihn ein ſehr ver⸗
bindliches Schreiben vom 1 Rov. 1511. worin er be⸗
Kugt, es ſehr zu bedauren, daß ſeine Meinung mit der
Mei⸗

Reuchlin. 29

Meinung der Facultaͤt in Widerſpruch ſtehe; er glaube,
was die Kirche glaube; habe er irgendwo geirrt, ſo ſey
er bereit, ſich zurecht weiſen zu laſſen, Arnold moͤchte
ihn nicht geradezu verurtheilen, ſondern vorher in Guͤte
belehren, und uͤberhaupt ihn der Facultaͤt beſtens em⸗
pfehlen. Ein aͤhnliches Schreiben erlies er an einen
andern Coͤlniſchen Gottesgelehrten, Cunrad Kollin, Do⸗
minicaner Ordens. Die Facultaͤt ſchikte ihm zu Anfang
des Jahrs 1512 ein Verzeichnis derer Stellen ſeines
Buchs, die als anſtoͤſſig erfunden worden, und mithin
naͤher zu erklaͤren, oder auch ſogleich zu widerrufen
ſeyen. Reuchlin wendete ſich nun an die Facultaͤt, und
bat, unter der Verſicherung ſeines Gehorſams gegen die
Kirche, man moͤchte ihm nur die naͤhere Auslegung ſei⸗
ner in Anſpruch genommenen Saͤze, wie man ſie zu
haben wuͤnſche, ſelbſt angeben, und durch einen Bothen
auf ſeine Koſten zufertigen. Die Facultaͤt fand dies
nicht ſchiklich; ſie erkluͤrte ſich, Reuchlin muͤſſe nicht
allein dafuͤr ſorgen, daß von dem Augenſpiegel keine
weitere Exemplare ausgegeben werden, er muͤſſe auch .
um das Aergernis zu heben „eine oͤffentliche e. Erklaͤrung
geben, daß er den Juden, und ihren treuloſen, laͤſter⸗
lichen Buͤchern, und namentlich dem Thalmud, zuwider
ſey: widrigenfalls wurde man genothigt ſeyn, ihn vor⸗
zuladen, damit er ſich vertheidige. 1
Reuch⸗

30 Reuchlin.
Reuchlin ſtellte vor, daß die noch unverkauften
Exemplare ſeines Augenſpiegels nicht in ſeiner Macht,
ſondern ein Eigenthum des Buchhaͤndlers ſeyen; das
Aergernis werde er dadurch heben, daß er in der naͤch⸗
ſten Meſſe die im Augenſpiegel lateiniſch geſchriebenen
Erlaͤuterungen und Beweiſe ſeiner Meinung in teutſcher
Sprache mit noͤthigen Erweiterungen herausgebe. Dies
geſchah, es erſchien Ain clare Verſtantnus ꝛc. —
Aber eine Schrift, die nicht Wiederruf, ſondern Ver⸗
theidigung war, konnte die Theologen nicht befriedigen.
Sie gaben alſo eine Widerlegung heraus, Articuli ſive
propositiones de judaico favore nimis ſuspectæ -—
Arnold von Tungern fuͤhrte die Feder, von ihm iſt auch
die Zuſchrift an den Kayſer; Ortwinus Gratius, als
Lehrer der ſchoͤnen Wiſſenſchaften zu Coͤln, lieferte dazu
ein lateiniſches Gedicht auf Reuchlin, dafuͤr wurde ſein
Nahme in den Epistolis obscurorum 1) verewigt.
Hierauf folgte Reuchlins Defensio, die gleichfalls an
den Kayſer (1 May 1513) gerichtet iſt, und die ſchon
von Erasmus, nicht mit Unrecht, deßwegen getadelt
wurde, daß ſie zuviele Ausſchweifungen, und zuviele
Belei⸗

1) Daß Reuchlin ſelbſt Antheil an dieſen Epistolis gehabt
habe, iſt zwar oft behauptet, aber nie erwieſen worden,
und wird auch nie erwieſen werden koͤnnen.

Reuchlin. 31
Beleidigungen enthalte. 1) Die Schrift that ihre Wir⸗
kung, die Theologen wurden erbittert.

Jacob Hogſtraten zu Coͤln, Kezermeiſter der Main⸗
ziſchen Provinz, erlies im September 1513 an Reuch⸗
lin eine Vorladung, daß er am 6ten Tage nach der
Inſinuation in Mainz zu erſcheinen, und dem Proceß
gegen ſeinen Augenſpiegel beyzuwohnen habe. 2) Reuch⸗
lin, der den Termin fuͤr einen Mann von ſeinem Alter
ſehr kurz fand, ſchikte einen Sachwalter, mit dem Auf⸗
trag, wider Hogſtraten, als Richter, zu proteſtiren,
indem er nichts weniger als unpartheyiſch, ſondern aus
gutem

1) Reuchlin war hizig. Pirkheimer ſchreibt an Erasmus,
I Oec. 1516. Sæpius cum Io. Reuchlinum viderem af dtu
Ppotius quam ratione præcipitem ferri, eum reprehe. di.
Verum respondit vir bonus, hæreseos crimen esse atro-
cius, quam ut ullius quamvis mansuetum ingenium ferre
id posset — Bilib. Pirkheimeri opera. Francof. 1610. fol.
Pag. 401.

2) Hermann von der Hardt, Reuchlins enthufaſtiſcher 9 Ver⸗
ehrer, hat in ſeiner Moguntina Reuchlini Historia, Helm⸗
ſtaͤdt, 1715. 8. S. 34. f. die ganze Verhandlung zu Mainz
in ein foͤrmliches Diarium gebracht, und weiterhin einige
Actenſtuͤke eingeruͤtt, aus der Sammlung derſelben, die
zu Hagenau 1518 gedrukt worden iſt. Dieſe ganze Samm⸗
lung: Acta Judiciorum — hat er nachgehends in ſeiner
Hist. literaria Reformationis Frankf. 1717. Fol. Part. II.
S. 94. abdruken laſſen. Die Originalausgabe muß von
groſſer Seltenheit ſeyn.

32 Reuchlin.
gutem Grunde verdaͤchtig ſey. Die Proteſtation wurde
nicht angenommen; der Anwald appellirte alſo an den
paͤbſtlichen Stuhl. Jezt aͤnderte ſich die Scene. Das
von dem Churfuͤrſten dem Hogſtraten zugegebene Ge⸗
richt wurde nicht aufgehoben, nur Hogſtraten der Rich⸗
ter wurde jezt — Anklaͤger. Er hatte leichtes Spiel,
denn er hatte keinen Gegner. Schon wurde der 12 Octo⸗
ber feſtgeſezt, daß an dieſem Tage das Endurtheil publi⸗
cirt, und der Augenſpiegel verbrannt werden ſollte. Allein
das Domcapitel „ unwillig uͤber den gewaltſamen Gang
der Sache, ſchikte noch zu rechter Zeit eine Nachricht
an Reuchlin, und dieſer eilte nach Mainz. Der Her⸗
zog Ulrich gab ihm zween angeſehene Maͤnner bey, den
Dr Jacob Lemp von Tuͤbingen, und Schilling, Vogt
zu Vayhingen. Zu einem guͤtlichen Vergleich war doch
keine Hofnung, Reuchlin proteſtirte alſo auch gegen die
niedergeſezte Commiſſion, und appellirte feyerlich an den
Pabſt, was ſich nun der Gegentheil auch gefallen laſſen
mußte. Der Pabſt uͤbertrug die Sache dem Biſchof
von Speyer, und dieſer beſchied die Partien auf den
20 December 1513. Reuchlin erſchien in Perſon, der
Kezermeiſter ſchikte einen Bruder Dominicaner, als
Bevollmaͤchtigten. Weil an ſeiner Vollmacht Verſchie⸗
denes auszuſezen war; ſo wurde ein neuer Termin be⸗
ſtimmt: aber der Kezermeiſter fand wieder nicht gut zu
erſchei⸗

Neuchl in. 33
erſcheinen. Der Syru ch ergien ig: der Augenſpiegel ſey
unverfanglich, der Kirche unſhablich, und gegen die
Juden nicht vartheyiſch. Der Kezermeiſter wurde zu
den Unkoſten condemnirt. 1)
Indeß hatten die Coͤlniſchen The blogen gut gefun⸗

den, noch vor Ausgang der Sache den Augenſpiegel,

als eine kezeriſche Schrift, feyerlich zu verdammen,
und oͤffentlich verbrennen zu laſſen. Dieſes Verfahren
wurde von den Univerſitaͤten Loͤwen, Erfurt, Mainz,
Paris — gebilligt. Die leztgenannte ſuchte Reuchlin
angelegentlich fuͤr ſich zu gewinnen; er ſchikte ihr den
Augenſpiegel nebſt den Actenſtuͤken, und erinnerte ſie in
einem verbindlichen Schre iben, daß er die Ehre habe,
ihr ehmaliger gelehrter B Mitbuͤr eger zu ſeyn. Auch Herzog
Ulrich legte ein Empfehlungsſchreiben bey. Diß konnte
nicht hindern, daß nach einer, wenigſtens nicht uͤbereil⸗

ten, Berathſchlagung, von 47 Seſſionen, Reuchlins

Schrift föoͤrmlich verdammt wurde. 2)
Dder
1) Dieſe Sentenz hat May, S. 412. aber, wie Mehreres,
ſehr nachlaͤſſig abdruken laſſen. Richtiger iſt ſie in Joh.
Heumann documentis literar. Altdorf, 1758. 8. S. 16.
der commentat. isagog. zu leſen. Sie ſteht aber bereits
vollſtaͤndig in der Zuſchrift von Reuchlins 8. Athanasius
in librum Psalmorum — Das Datum iſt: Speyer, Mitt⸗
wochs den 29 Maͤrz 114.
2) Acta Doctorum Parrhisiensium de ſacratissima facultate
C theo⸗

34 Reuchlin.
Der Kezermeiſter hatte ſich auf die Sentenz zu
Speyer verlauten laſſen, er wolle die Sache vor den
paͤbſtlichen Stuhl ſelbſt bringen, und Reuchlin fuͤrchte⸗
te, die Moͤnche werden ſchlau genug ſeyn, den Streit
in die Laͤnge zu ſpielen, um nach ſeinem Tode deſto
gewiſſer uͤber ihn zu triumphiren; er entſchlos ſich alſo,
um noch bey Leibesleben die Streitigkeit entſchieden zu
ſehen, die Acten nach Rom zu ſchiken, und die Curie
um ein entſcheidendes Urtheil zu bitten. Sein Sach⸗
walter zu Rom war Johann von der Wyck, nachher
Syndikus zu Bremen. 1) Hogſtraten fand ſich perſon⸗
lich in Rom ein; ſein Intereſſe war, die Sache zu
zoͤgern, und es gelang ihm vortreflich. Nach mancher⸗
ley Verhandlungen ſollte endlich den 20 Jul. 1516 in
einer feyerlichen Sizung das Endurtheil geſprochen wer⸗
den; es zeigte ſich, daß der groͤſſere Theil der Beyſizer
ſich zu Reuchlin's Vortheil zu erklaͤren im Begrif war;
unverſehens kam von Ihrer Paͤbſtlichen Heiligkeit ein Man⸗
dat (de fſupersedendo), Alles auf ſich beruhen zu laſſen. ²)
Dies

theologica. ad honorem duntaxat Jesu Christi & ecclesie
ſalutem Contra Speculum oculare Joeannis reuchlin Phor-
censis — Coloniæ, 1514. 4.
1) Biblioth. hist. philol. theolog. Classis II. Fascic. I. Bre⸗
men, 1I718. S. 131I2

2) Vergl. ein Schreiben von Bernhard von Adelmannsfel⸗
den an Pirkheimern, in Heumann Actis literar. S. 146.

Reuchlin. 25
Dies war der Ausgang einer langen, verdruͤßlichen
Streitigkeit, bey welcher Alle, die fur die aufbluͤhende
wahre Gelehrſamkeit Sinn und Intereſſe hatten, auf
Reuchlin's Seite getreten waren. Hogſtraten kam nach
Teutſchland zuruͤk, und wurde, nebſt ſeinen Anhaͤngern,
von dem Spott und Hohngelaͤchter aller beſſern Koͤpfe
der Nation verfolgt. Etliche Jahre ſpaͤter thaten die
Prediger⸗Moͤnche den erſten Schritt ſich mit Reuchlin
zu vergleichen nun hatten ſie einen andern Widerſacher
zu bekaͤmpfen. Reuchlin uͤberlies ſeine Sache einem
Freunde, der Moͤnche nicht fuͤrchtete. Dieſer Freund
war Franz von Sikingen. Das Ende der Tragikomoͤdie
war: die Dominicaner bezahlten an Reuchlin die im
Speyeriſchen Spruch ihnen zuerkannten Proceßkoſten,
und machten ſich verbindlich, auf eigne Koſten vom Pabſt
die Zernichtung des Rechtshandels auszuwuͤrken. 1)
Inzwiſchen hatten Reuchlin's Feinde Mittel gefun⸗
den, ihn bey dem Herzog Ulrich in Ungnade zu brin⸗
gen. 2) Der Herzog hatte 1515 den Johann von Hut⸗
C 2 ten

1) Heumann hat Act. liter. S. 48. einen Brief von Joh.
Cochlaͤus, vom 13 Jun. 1520 druken laſſen, worin dieſer
ſchreibt: Vidi deinde ſupplicationem Fratrum, qua pro-
vincialiter Pontiſiem orant cum honoriſica Joh. Reuch-
lini mentione „ ut causam illam perpetuoô extinguat.
2) Pirkheimer ſchreibt an Erasmus, Cal. Januar. 1517. Audi
obse-

36 Reuchlin.
ten mit eignen Haͤnden — ermordet; die ganze Ver⸗
wandtſchaft war erbittert uͤber ihn, am meiſten war es
Ulrich von Hutten. Es iſt bekannt, mit welchem

Grimm er den Moͤrder ſeines? erwandten, auch in

oͤffentlichen Schriften, verfolgte. Da der Feuerkopf nicht
weniger hizig war, ſeinen Freund Reuchlin zu verthei⸗

digen; wie leicht war es, den Herzo uüͤberzeugen,
Reuchlin ſey der Freund ſeiner Feinde? 1) Ob die Un⸗

gnade des Fuͤrſten ſich durch Wirkungen geaußert habe,
iſt nicht bekannt, aber gewiß iſt, daß Reuchlin eine
ehrenvolle Gelegenheit gehabt haͤtte „ihnen auszuweichen.
Er wurde 1518 von Churfuͤrſt Friedrich von Sach⸗
ſen vom Reichstag zu Augsburg aus in einem Schrei⸗
ben vom 25 April erſucht, ihm etliche geſchikte Maͤn⸗
ner zu Lehrern der griechiſchen und hebraͤiſchen Sprache

fuͤr

obsecro, quid nefandi nebulones egere. Cum Joh. Reuch-
lin undique oppugnassent, tandem Pri ineipis ſui, quod ſem-
per timui, nescio quibus fraudibus indignationem conci-
tarunt: id ne in extremam calamitatem hominem conji-
eiat, vehementer timeo, nee eum a Tyranni faucibus, niſi
Deus, eripiet. Pirckheimeri Opera. Frankf. 1610. Fol. S. 270.

1) Pirkheimer ſchreibt an Ulrich von Hutten aus Nuͤrnberg,
26 Jun. 1517. Scribis, te non extra periculum esse: &
recte quidem. Novit enim ille (Tyrannus), te orationes
acerbissimas in eum conscripsisse. Nec dubites, Fratres
illos, qui te auctorem obscurorum esse clamitant, illum
contra te instigare. Opp. pag. 25.

n⸗

Reu chlin. 37
fuͤr Wittenberg vorzuſchlagen. In der Antwort vom

Maͤr 1 ) erklaͤrte er ſich: wegen des Hebraͤiſchen ſinde

7

er ſich in Verlegenheit; Oekolampadius von Weinsberg
ſey bereits von den Baslern weggenommen worden; 2

in Obet rteutſchland wiſſe er keinen, als den Paul Ricci, 3)
deſſen Herrn, den Cardinal von Gurk, den er als Leib⸗

arzt bedient, er ſich nicht getrauen doͤrfe anzugehen,
und den Franci iscaner, Cunrad Pellican zu Rufach, der
ohne Bewilligung der Obern nicht berufen werden koͤn⸗
ne: für das Griechiſche aber ſey ein geſippter Freund

von ihm, Maiſter Philipp S ſchwarzerd, zu haben, den
er freylich ungern von ſich entferne, auch bereits den

Ingolſtaͤdtern verſagt habe: Er ſelbſt wuͤrde mit Ver⸗
gnuͤgen die Stelle uͤbernehmen, wenn nicht das Alter
ihn verhinderte. — Und doch war es beſchloſſen, daß
der Kayſerlichen Majeſtaͤt, auch Churfuͤrſten und Fuͤr⸗
ſten gemeiner Bundsrichter, ſeines Alters ungeachtet,

noch auf mehr als Einer Univerſitaͤt Lehrer der grie⸗

chiſchen und hebraiſchen Sprache werden ſollte.
C 3 Zu

1) Seck kendorf, Historia Lutheranismi, Francof. & Lips. 1692.
Fol. S. 44. führt den Inhalt des Schreibens an.

2) Er kam ſchon 1515 nach Baſel. Athen. Rauricæ. S. 13.

3) Er war ein getaufter Jude. Wolfi Bihlioth. hebr.
Tom. I. III. IV. Num. 1817.

6

38 Reuchlin.
Zu Anfang des Jahrs 1519 hatte Herzog Ulrich
den Einfall, die Reichsſtadt Reutlingen anzugreifen und
wegzunehmen. Dieſe raſche That mußte Er, mußte ſein
unſchuldiges Land ſchwer buͤſſen. Der Schwaͤbiſche Bund
kam, der Herzog floh. Zu Anfang des Aprils bemaͤch⸗

tigten ſich, unter der Anfuͤhrung des Herzogs Wilhelm

von Bayern, die Bundsvoͤlker der Hauptſtadt. In
dieſem Feldzug diente auch Ulrich von Hutten gegen
den ihm ſo verhaßten Ulrich: nun hatte er Gelegenheit,
dem Freund, den er bisher in ſeinen Schriften ſo eifrig
vertheidigt hatte, auf eine vielleicht weſentlichere Weiſe

nuͤzlich zu werden. Ritter Hutten ſtund mit Ritter
Franz von Sikingen, 1) einem der vornehmſten Befehls⸗

haber von dem Bundsheer, in genauer Verbindung;
dieſe wendete er jezt dazu an, fuͤr Reuchlin Schuz und
Sicherheit zu erhalten. Reuchlin war ſeit einigen Jah⸗
ren nicht mehr in Wuͤrtembergiſchen Dienſten, er lebte

Smmg.

1) Er war vorher gegen Herzog Ulrich freundſchaftlich ge⸗
ſinnt, jezt war er des Kayſers Diener. Sattler, Geſch.
W. unter den Herzogen I Th. S. 247. Als ſolcher hatte
er dem Herzog einen Fehdebrief geſchikt, II Ch. S. 9.
Schon 1517 hatte er ſich gegen den Kayſer verſchrieben,
ihm eyn dienſt und hielff widder Herzog Ulrichen von
Wirttenberg und ſeine helffer und anhenger“ zu thun.
Hiſt. Almanach fuͤr den deutſchen Adel. 1792. S. 85.

Reuchlin. 39

jezt als Pr ꝛpatmann. 1) Und gleichwohl hatte er groſſe
Angſt, am meiſten aͤngſtig te ihn wohl die Furcht einer
Pluͤnde ruug. Hutten ſorgte fuͤr ihn, beſuchte ihn, brach⸗
te ihn in perſonliche Bekanntſchaft mit Sikingen, 2)
der es jezt ſogar uͤbernahm, ihm von den Dominica⸗
nern Satisfaction zu verſchaffen. 3) Selbſt der erſte
C 4 An⸗

1) Hutten ſchreibt in der Expostulatio cum Erasmo, auf der
Ruͤkſeite des erſten Bl. vom Bogen d. Tunc (als Herzog
Ulrich ſich der Stadt Stuttgart auf kurze Zeit bemaͤchtig⸗
te) ex toto quieverat a publicis negotiis, aliquot jam an-
nos, neque ullis ſe rebus immiscuerat. Hancque illi im-
munitatem ipse etiam Tyrannus, donec in regno fuit,
indulserat.
2) Hutten ſchreibt, aus Eßlingen, ad umbilicum Maji 1519.
Capnionem ſalutavi paucos ante dies, pene confectum fol-
licitudine. Ita timebat ea, quæ bello possunt etiam im-
merentibus evenire. Sed nobis consilium non defuerat,
uo illi prospiceremus. Quo in negotio Franciscum habui
ex voto. Honorem habuit & ipse docto viro, accessitque
obviam, humaniter complectens, ac bene ſperare jubens. —
Der Brief ſteht in einer auf dem Schloß Stekelberg 1519
gedrukten Sammlung mehrerer Stuͤke von Hutten. In
Wolfii Conspectu ſupellectilis epistolieæ, Hamburg 1736.
8. S. 158. ſteht ein Schreiben von Hutten, datirt: XVIII
Kal. Maji, Stutgard, apud Capnionem.

3) Die Schrift, die er 1519 Freytags nach Jacobi an ſie er⸗
gehen ließ, wird nach Titel und Inhalt angefuͤhrt im hiſt.
Almanach fuͤr den deutſchen Adel 1792. S. 5§58. Was aber
Sikingen von Reuchlin ſagt, daß dieſer ſich befliſſen habe,

ihn in ſeiner Jugend ſittlicher Tugend zu unterweiſen,
ebend.

40.% Reuchlin.

Anfuͤhrer, der Herzog von Bayern, bediente ſich ſeines
Raths. 1) Doch eben dieſer Umſtand haͤtte für ihn
ſchlimme Folgen haben koͤnnen, als Ulrich den 14 Au⸗
guſt Stuttgart unverſehens wieder beſezte. Die von
dem Bund verordneten Raͤthe fuͤchteten ſich eilends nach
Eßlingen, ihre Weiber und Kinder ſchikte ihnen Ulrich
nach, nur die beladenen Wagen behielt er fuͤr ſich zu⸗
ruͤk. 2) Es findet ſich aber keine Spur, daß auch
Reuchlin in Anſpruch genommen worden waͤre. Zwar
hatte er mit Andern die Abrede genommen, vor dem
Herzog ſich zu fluͤchten. Jene Andre befolgten ſeinen
Rath;

ebend. S. 14. will ſich in die uͤbrige bekannte Geſchichte
nicht ſchiklich fuͤgen. Sollte etwa Sikingen zu der Zeit
an dem Hofe zu Heidelberg geweſen ſeyn, als R. ſich da⸗
ſelbſt aufhielt?

1) In Heumann Act. liter. S. 101. commentat. isagog. ſteht
ein Brief von Stromer an Pirkheimer, aus dem Feldla⸗
ger bey Herrenberg, 15 Apr. 1519. in dieſem heißt es: —
Capnioni tuo literas præsentabo, a quo nisi principis Wil-
helmi negotiis intercipiatur, (consiliarius enim delectus
eſt,) responsum habebis.

2) Sattler, Geſch. W. unter den Herzogen, II Th. S. 27.
Unter den Fluͤchtlingen war auch der Dichter Braſſicanus,
zu Teutſch, Kohlburger, der wohl kein gutes Gewiſſen ha⸗
ben mochte. Sattler, ebend. S. 61. Er wohnte zu Stutt⸗
gart: im Jahr 1522 aber findet er ſich zu Ingolſtadt als
Profeſſor der griechiſchen Sprache. Annal. Ingolstad. P. I.
S. II4. 1I9.

Reuchlin. 4
Rath; er ſelbſt aͤnderte den Sinn, und blieb. 1) Dies
verurſachte ihm nachgehends von ſeinen Mitbuͤrgern
ſchwere, nicht unverdiente Vorwuͤrfe, und es mag bey
ihm den Entſchluß befoͤrdert haben, Stuttgart zu ver⸗
laſſen. Als die Stadt von den Bundsvoͤlkern abermal

beſezt wurde, nahm Herzog Wilhelm den D. Reuchlin

in ſeinen beſondern Schuz, und ſicherte ſein Hauß und
Vermoͤgen dadurch, daß er es zum Schein als eignen
Antheil an der Beute anſprach. 2) Er machte ihm den
Vorſchlag, den kriegeriſchen Unruhen auszuweichen, und
ſich nach Bayern zu begeben. Reuchlin wanderte im
November 1519 nach Ingolſtadt. In Wuͤrtemberg haͤtte
ſich die Peſt eingefunden, im folgenden« Jahr verbreitete
ſie ſich auch nach Bayern.

Zu Ingolſtadt 3) wohnte Reuchlin in dem Hauß
C § des

—

es ihm ein glaubwuͤrdiger Mann, ein Rath des Kayſers
Maximilian, erzaͤhlt hatte. In der Ausgabe von Baſel
1521, Fol. S. 495. Hutten machte ihm in der Expostula-
tio harte Vorwuͤrfe daruͤber; aber Erasmus vertheidigte
ſich gut in der Spongia, Baſel 1523. auf der 1 und ꝛten
Seite des Bogens c.

2) ſ. Reuchlin's Brief an Pirkheimern, S. 263. Opp. Pirck-

heimeri.
3) Er ward hier inſeribirt den 21 Nov. 1519: Joannes Reuch-
ling Phorcen jurium doctor dedit nihil. Auf den Rand
hat

1) Dies ſchrieb Erasmus an den Biſchof von Rocheßer, wie

42 Reuchlin.

des beruͤhmten Dr Ek, der die Gelegenheit nicht ver⸗
ſaͤumte, durch den Umgang mit einem ſolchen Hausge⸗
noſſen ſeine Kenntnis des Hebraͤiſchen zu erweitern. 1)
Anfangs lebte er dort als Privatmann, zwar nicht in
ganz erfreulichen, aber auch nicht in kuͤmmerlichen Um⸗
ſtaͤnden. Im Januar 1520 ſchrieb er an Freund Pirk⸗
heimer in Nuͤrnberg „ er moͤchte ihm, weil es ihm an
gewoͤhnlicher Muͤnze fehle, 2 alte Goldgulden wechſeln
laſſen; er habe deren etwa z0. doch komme er ungern
daran ſie wegzugeben; auf den Maͤrz wuͤrde er von
Hauß fuͤr verkauften Wein 100 Gulden erhalten. 2)
Pirkheimer lehnte ihm Geld, Reuchlin konnte ſeine liebe
Goldſtuͤke behalten, die Schuld bezahlte er nachgehends
von der Summe, die ihm die Prediger⸗Moͤnche entrich⸗
ten mußten. 3) Am meiſten mißte er ſeine Bibliothek,
weil er nur wenige Buͤcher mit ſich genommen hatte.
Seine

hat ein Andrer beygeſchrieben: Trilinguis, eruditionis ger-
manæz alterum lumen.

1) Strobels Miscellaneen literariſchen Inhalts, dritte Samm⸗
lung, S. 101.

2) Es iſt alſo nicht ſo ganz buchſtaͤblich zu nehmen, was er
vorher an Pirkheimern ſchrieb: fugi pestem, fugi gladium,
utinam effugerim famem! ferme namque hoc Marte deco-
Xi, dum a nobis Tyrannus (Herzog Ulrich) nostra vi abstulit.

3) Dieſen guten Umſtand ſchreibt er in dem Brief vom lez⸗
ten May 1520. Opp. Pirckh. S. 263.

Reuchlin. 4
Seine Cyther hatte er nicht vergeſſen: er brauchte ſie

den Kummer zu vertreiben.

Reuchlin, der vorher den Vetter Schwarzerd den
Ingolſtaͤdtern nicht uͤberlaſſen wollte, erhielt nun ſelbſt
den Antrag, auf bieſer Hohenſchule die griechiſche und
hebraͤiſche Sprache, die bisher noch keinen Lehrer hatte,
vorzutragen, wofuͤr ihm ein jaͤhrlicher Gehalt von 200
Gulden geboten wurde, Dieſen vortheilhaften Antrag
nahm er an, den 5“ Maͤrz 1520 machte er den Anfang
ſeines oͤffentlichen Lehramts, wozu er ſich von Johann
Guſſuͤbel durch eine feyerliche Rede einfuͤhren lies. 1)

Vormittags erklaͤrte er die hebraͤiſche Grammatik des

Kimchi, Nachmittags den Plutus des Ariſtophanes, vor
einer Verſammlung von mehr als 300 Zuhoͤrern. 2) Das
academiſche Lehramt aber daurte nicht ein volles Jahr.
Wuͤrtemberg war jezt eine oͤſtreichiſche Provinz;
Bayern hatte die Peſt; Reuchlin verlies Ingolſtadt,

und kam wieder in ſein Hausweſen nach Stuttgart.
Er war noch nicht lang angekommen, als ſich zween

Abge⸗

1) Dieſe Rede, nebſt dem Anſchlagszettel, hat Hermann von
der Hardt 1720 zu Helmſtaͤdt wieder druken laſſen. Die
Schrift hat den Titel: Aeterna memoria Johannis Reuch-
lini — Auch findet man beyde Stuͤke bey ſeinem Buch
Hebrææ linguæ fundamenta. Editio quarta. Helmſt, 1707. g.

2) Dies ſchreibt Reuchlin an Pirkheimer, Opp. pag. 261.
in dem Brief Num. XIII.

44 Reuchlin.
Abgeordnete von Tuͤbingen einfanden, die im Nahmen
der Univerſitaͤt ihm den Antrag machten, er moͤchte,
was er in Ingolſtadt angefangen habe, zu Tubingen
fortſezen. Der Antrag wurde angenommen. Die Uni⸗
verſitaͤt ſorgte dafuͤr, daß aus Venedig eine hinlaͤngliche
Partie von Bomberg's hebraͤiſcher Bibel herbey geſchaft
wurde; zur Befoͤrderung der griechiſchen Litteratur ließ
Reuchlin die Wechſel⸗Reden des Aeſchines und De⸗
moſthenes griechiſch druken. Den Vortheil, zu einem
Johann Stoͤfler jezt auch einen Johann Reuchlin zu
beſizen, berechnete die Univerſitaͤt mit Recht ſo hoch,
daß er durch ein gedruktes lateiniſches und teutſches Pa⸗

tent dem großen Publicum im Februar 1522 angekuͤn⸗
digt wurde. 1) Zu Heidelberg hatten ſchon im vorigen

Jahr mehrere Studierende aus Unwillen, nur Ariſtote⸗

liſche Lectionen hoͤren zu koͤnnen, den Abſchied genom⸗
men, um nach Tuͤbingen zu ziehen. 2) Allein auch in

1) Das Lateiniſche findet man bey Middendorp, Academia-
rum celebrium universi terrarum orbis libri VIII. Coloniæ
Agripp. 1602. 8. S. 292. des fuͤnften Buchs. Aus Mid⸗
dendorp hat es der ſeel. Geheime Rath D. Hoffmann in
ſeiner Schrift von dem eigentlichen Stiftungstag der Eber⸗
hard Carls Univerſitaͤt. Tuͤbingen 1776. Zwote Auflage
1777. 4. S. 34. wieder abdruken laſſen. Der Abdruk bey
Middendorp hat mehrere Unrichtigkeiten, dieſe ſind in der
Tuͤbingiſchen Ausgabe durch einige Neue vermehrt worden.
*) Progr. memorabilia nonnulla ordinis philos. Heidelberg.
exhibens. 1779. 4. S. 27.

Reuchlin. 4
Tuͤbingen war die Herrlichkeit nicht von Dauer. Reuch⸗
lin war jezt alt und kraͤnklich; im Fruͤhjahre brauchte
er noch das Bad in Liebenzell, wo er einen Beſuc
on einem alten Schuͤler, dem Cunrad Pellican, er⸗
hielt. 1) Bald darauf ſtarb er in ſeiner Wohnung zu
Stuttgart an der Gelbſucht, den 30 Junii 1522.
Er hatte vor mehreren Jahren daſelbſt in dem Do⸗
minicaner Kloſter, dem nunmehrigen Spital, ſich ſeine
Grabſtaͤtte beſtellt, und im Kreuzgange eine Grabſchrift
errichten laſſen, fuͤr welche hohe Be guͤnſtigung er ohne
Zweifel zu dem damaligen Bau des Kloſters ſeine chriſt⸗
liche Beyſteuer gegeben haben wird. 2) Durch die nach⸗
her entſtandene Streitigkeit mit dem Orden ward er
eranlaßt, ſeinen Sinn zu aͤndern, er iſt zu St. Leon⸗
hard,

1) Adami Vitæz Germanorum theologorum. S. 289.

2) Die Inſchrift findet man S. 459, einer Inſeriptionen
Sammiinn g, die zu Ingolſtadt 1534. in Fol. herausgekom⸗
men iſt, und den Titel hat: Inscriptiones Sacroſanctæ Ve-
tustatis non illeæ quidem Romanæ, ſed totius fere orbis
ſummo ſtudio ac maximis impensis terra marique conqui-
sitæ — Die Herausgeber, Pet. Apian und Barthol. Aman⸗
tius bemerken dabey: Hio lapis Stutgardiæ apud Fratres
Prædicatores visitur; cæterum orta perfidia illorum apud
D. Leonhardum in fuburbio ibidem cum uxore ſepeliri
voluit anno Do. M. D. XXII. mense Junioe, die XXX.
Man findet auch die Inſchrift in Sattlers hiſtor. Beſchrei⸗
bung des Herz. Wuͤrtemberg, I Th. S. 34, das Hebraͤi⸗
ſche ſoll wahrſcheinlich heiſſen dene! d

46 Reuchlin.

hard, oder richtiger, auf dem Lazareth Kirchhof begra⸗
ben; die von Braſſicanus verfertigte Grabſchrift 1) muß
noch vorhanden ſeyn, die Grabſtaͤtte ſelbſt iſt nicht mehr
zu beſtimmen.

Seine fuͤr die damalige Zeit ſehr betraͤchtliche Buͤ⸗
cherſammlung hatte er dem Stift St. Michael in ſei⸗
ner Vaterſtadt mit dem Verfuͤgen vermacht, daß ſie in
der dortigen Stifts⸗oder ſogenannten Schloß⸗Kirche zu
freyem Gebrauch aufgeſtellt werden ſollte. Noch iſt da⸗
ſelbſt — ſein Buͤcherkaſten zu ſehen. 2) Die Buͤcher
ſollen im dreyßigjaͤhrigen Kriege von den Capucinern
nach Weilerſtadt geholt, 3) oder, was glaublicher iſt —
denn was ſollten ſich Capuciner um Buͤcher bekuͤmmert
haben? — nach Weilerſtadt gefluͤchtet worden ſeyn. 4)
Ein kleiner Ueberreſt davon befindet ſich noch in der
hochfuͤrſtlichen Bibliothek zu Carlsruhe. Auch die her⸗
zogliche Bibliothek zu Stuttgart beſizt verſchiedenes aus
der Hinterlaſſenſchaft des gelehrten Mannes. Und die
philo⸗

1) May, Vita Reuchlini, S. §21.

2) Pforzheims Kleine Chronik von Gehres. Memmingen,
1792. 8. S.

3) So May, Vita Ranchünl, S. 5§28.

4) So der ſeel. Sachs, Beytraͤge zur Geſchichte des Gym⸗
naſii zu Carlsruhe,. 1787. 8. S. 15⸗.

Reuchlin. 47

philoſophiſche Facultaͤts Bibliothek zu Tuͤbingen hat noch
zwo Reliquien von ihm aufzuweiſen. 1)

Die Prinzeſſin Antonia von Wuͤrtemberg, eine

Tochter des Herzogs Johann Friedrich, die ſich das
Vergnuͤgen machte, das Hebraͤiſche, ſelbſt die Kabbala,
zu ſtudiren, hatte den ſchoͤnen Gedanken gefaßt, zu
Reuchlins Ehre ein Denkmal errichten zu laſſen: ſie gab
aber den fuͤrſtlichen Vorſaz wieder auf, als ſie, oder

ein

1) Eine Abſchrift von Phalaris Epiſteln, 34 Octavblaͤtter,

mit einem vorne eingeklebten Streif Papier, worauf die
Worte ſtehen: Manu Reuchlina ſcfiptg fum. — Sein
Handexemplar von Moſchopulus griechiſcher Grammatik in 8
mit den Worten von ſeiner Hand: Liber Grammaticalis Mo-
ſchopuli Emptus per Joannem Reuchlin phorcensem. Esse

perpetuo debet r11 Yρνο Familiæ Capnionum. Der ehma⸗

lige Beſizer war Mart. Cruſius, der es S. A4. ſeiner
Turcogræcia beſchrieben hat. — Athen. Rauricæ, S. 252.
height es: Codicem Novi Test. membranaceum ſec. X.
pretiosissimum, quem Cardinalis Ragusinus testamento
legavit Fratribus Prædicatoribus conventus Basileensis,
Reuchlinus Stutgardia literis mutuo petiit II Cal. Aug.
1488. & obtinuit, ipse vero codex ultra 30 annos deten-
tus demum post mortem Reuchlini redditus fuit. Dieſe
Handſchrift war, auch in Ruͤkſicht auf eine Fuͤrbitte von
Graf Eberhard dem Aeltern, an Reuchlin uͤberlaſſen wor⸗
den, unter dem Vorbehalt, daß ſie, wenn ſie bey ſeinem
Abſterben noch vorhanden ſeyn wuͤrde, zuruͤk gegeben wer⸗
den ſollte. Dies erhellt aus einem Brief aus Baſel vom
lezten Aug. 1588, in der Hagenau. Ausgabe auf der erſten
Seite des Bogen p.

48 Reuchlin.

ein Andrer, die Entdekung machte, daß Reuchlin den
Bruder ihres Urgrosvaters ſo wenig geſchont habe. 1)
Es iſt wahr, Reuchlin bezeichnete den Herzog Ulrich
als den Tyrannen den Erzraͤuber, nicht oͤffentlich, ſon⸗
dern in vertraulichen Briefen, und es iſt allerdings eine
ſchoͤ,ne Sache, wenn man es vermag, den Unwillen

uüber unverſchuldetes Leiden ſelbſt in vertraulichen Brie⸗

fen zu unterdruͤken und zu beſiegen. Aber auch der
Fuͤrſtentochter wuͤrde es nicht unruͤhmlich geweſen ſeyn,
ihre Empfindlichkeit großmuͤthig als ein Opfer fuͤr das
Verdienſt hinzugeben. Verdienſt, großes, manchfalti⸗
ges, ungewoͤhnliches Verdienſt, hatte Reuchlin gewiß:
moͤchte er auch ein Denkmal erhalten haben, das ſeiner

wuͤrdig geweſen waͤre, das dem Land, welches er ſich

zum Vaterland gewaͤhlt hat, Ehre machte! Jezt hat er
nur dasjenige Monument, das er ſich durch eigene
Kraft ſelbſt errichtet hat, ſeine Schriften.

1) Auſſer dem Wenigen, was May S. 514. erwehnt, iſt
nichts weiter von dieſer Sache zu erfahren geweſen.

J. Vo-⸗

Reuchlin. 49
5 I.

Vocabularius breviloquus. Basil. 1480. fol.

May, Vit. Reuchlini pag. 162. behauptet, dieſe
Ausgabe ſey von Amerbach veranſtaltet, und von
Reuchlin ausgearbeitet worden. Eine Beſchreibung
derſelben ſindet man in Seemiller Inecunab. typo-
graph. Fasc. II. pag. 65. Der ſpaͤtern Ausgaben gibt
es mehrere.

II.
Liber de verbo mirifico. B
1. Erſte Ausgabe, ſine loco & anno. 48 Bl. in Fol.
ſ. Nachrichten von einer Halliſchen Bibliothek.
2 Band, S. 510. Seemiller, Fasc. IV. pag. 46.
Aus einem, in illustr. Virorum Epistolis ad Jo.
Reuchlinum, lib. I. abgedrukten Schreiben des
Maulbronniſchen Ciſterzienſer Conventualen, Cunrad
Leontorius (von Leonberg), es iſt datirt tertio Kal.
April. 1495. ergibt ſich, daß eben damals eine Aus⸗
gabe der Schrift de verbo mirifico bey Joh. Am⸗
merbach zu Baſel herausgekommen war, und daß
der Pater Cunrad bey ſeiner Durchreiſe durch Ba⸗
ſel das erſte Exemplar davon vom Verleger erhal⸗
ten hatte. Aus eben dieſem Schreiben iſt auch zu er⸗
ſehen, wie es zugegangen iſt, daß ein von Cunrad an
Jac. Wimpfeling, Spiræ XI Kal. Maias 1494. er⸗
laſſener Brief dieſem Reuchliniſchen Werk, das
ſein Verfaſſer ſelbſt an Ammerbach abgegeben hatte,
vorgedrukt worden iſt. Die Ammerbachiſche Aus⸗
gabe (vom J. 1495) iſt ſicher keine Andre, als
Jene ſine loco & anno. Eine ſolche, die wirklich
1494. oder auch 1495. als Drukjahr, oder Speyer
als Drukort aufzuweiſen haͤtte, bleibt ſolange —
zweifelhaft, bis ſie durch einen Augenzeugen beſtaͤ⸗
tigt werden kann. Von der Einrichtung, dem In⸗
halt und dem Geiſt dieſer Schrift ſ. Nachrichten von
einer Halliſchen Biblioth. 2 Band S. 505. Brucker
Hist. crit. Philos. Tom. IV. P. I. pag. 371.
D 2.: Tuͤ⸗

—

50 Reuchlin.
* 2. Tuͤbingen, ex ædibus Thomæ Anshelmi. 1514. Fol.

3. Lyon 1522. 16. (nach Niceron.)
* 4. Coͤln, ex officina Encharii. 1532. klein Octav,
ohne Seitenzahlen.
X 5§. Lyon, apud Jo. Tornæsium, 1552. 12.
Eine niedliche Ausgabe, mit ſchoͤnen hebraͤiſchen
Buchſtaben, und einem Regiſter.
* 6. in Artis Cabalist. Scriptorum Tom. I. Baſel 1587.

III.
Scenica Progymnasmata.
1. Strasburg, per magistrum Joannem Grüninger

Auf der kayſerlichen Bibliothek zu Wien, Denis
Supplem. ad Maittaire pag. 433.

2. Baſel, 1498. 4. von Johann Bergman de Olpe.
Seemiller, Fasc. IV. pag. 97.

3. Strasburg, 1498. 4. von Gruͤninger.
Seemiller, loc. cit. pag. 105.

X 4. Pforzheim, 1508. 4. von Thom. Anshelm.

§. Ebendaſ. 1508. 4. cum commentario Georgii Sim-
ler Wüimpintenisis.

* 6. Ebendaſ. 1509. 4. Iſt von Num. 4. nur durch
beſſern Druk unterſchieden.

„7. Ebendaſ. 151I. 4.

* 8. . Tüpingen, 1512. 4. von Anshelm. cum explana-
tione Jacobi Spiegel Selestani.

9. in officina literaria industrii viri probatique opi-
fieis Theodorici de Borne anno domini 1513.
ſext. Non. Abr. 4

Auf der Herzogl. PWBibliothek zu Stuttgart.
Wien,

Reuchlin. f

10. Wien, 1 14. Wiens Buchdrukergeſchichte von

Denis, S. 113.
11. Leipzig, 1515. 4.
12. Tuͤbingen, 1516. 4. von Anshelm.
Auſſer dieſen 12 zuverlaͤßigen Ausgaben werden
noch weiter angegeben:
13. Leipzig, 1503.
14. Muͤnſter, 1509. 4.
15. Tuͤbingen, 1511. 4.
16. Leipzig, 1514. 4.
17. Coͤln, 1515.
18. Hagenau, 1515.
19. Wien, 1523. 4.

Hans Sachſen „Comedi, mit 10 Perſonen zu reci⸗
diren, Doctor Reuchlins im Latein gemacht, der
Henno“ (Gottſcheds Vorrath zur Geſchichte der deut⸗
ſchen dramatiſchen Dichtkunſt. Leipzig, 1757. 8. S. 61.)
iſt ſicher eine teutſche Ueberſezung dieſes Stuͤks.

Auch gibt es eine teutſche Ueberſezung von Jacob
Klyber zu Volkach, mit einem Eingang und Beſchluß

Fabian Kuͤrßners von Prieſtatt. Strasburg, 1558.

IV.

Joh. Reuchlin Phorcensis legum Doctoris oratio ad

Alexandrum VI. Pont. M. pro Philippo Bavariæ
Duce -— Venetiis Calend. Septembr. 1498. in ædibus
Aldi Manutii Romani. 8. 12 Blaͤtter.

Dieſe Rede ſteht auch in der Hagenauiſchen Aus⸗
gabe (1519. 4.) der Reuchliniſchen Brief⸗Sammlung,
O 3 34

52 Reuchlin.

zu Anfang des zweyten Buchs; desgleichen in Majji
Vita Reuchlini, pag. 195.

V.
Sergius.
1. Eine Ausgabe ſine loco & anno. 4. 12 Blaͤtter.
„ 2. Joannis Reuchlin Phorcensis Sergius uel Capitis
caput cum commentario Georgii Simler Vuim-
pinensis. Pforzheim, 1508. 4. bey Anshelm.
3. Leipzig, bey Valentin Schumann, 1520. 4.

Rach Niceron, teutſche Ueberſezung 23 Th. S. 269.
gibt es noch folgende Ausgaben:
4. Pforzheim, 1507. 4.
5. Tuͤbingen, 1513. 4. beyde bey Anshelm gedrukt,
mit Simler's Commentar. 1.
6. Leipzig, 1521. 4. ohne Commentar.

7. Eine Coͤlniſche Ausgabe 1537. 8. ſoll beydes,
Sergius, und Scenica progymnasmata, enthalten.

VI.
Liber congestorum de arte prædicandi. ,
1. Pforzheim, 1504. 4.
2. Ebendaſ. 1508. 4.
3. In folgender Schrift: De arte concionandi for-

mulæ ut breves, ita doétæ & piæ, Joanne

Reuchlino Phorcensi, anonymo quodam rhap-
sodo, Phil. Melanchthone, D. Joanne Hepino

auctoribus. Basil. 1540.
Doctor iohanns
Reuchlins tuͤtſch miſſive. warumb die Jude
ſo lang im ellend ſind.

3

n.

Reuchlin. 53

Dies iſt wohl eine der ſeltenſten unter Reuchlins
Schriften. Sie beſteht nur aus 6 Quartblaͤttern,
von denen das Erſte Titelblatt, und das Lezte ganz
leer iſt. Die hebraͤiſchen Stellen, deren Mehrere
vorkommen, ſind mit rabbiniſcher, nicht ſehr leſerli⸗
cher, Schrift gedrukt.
Der Anfang itt:
Dem Edlen und Veſten mynem lieben Junckhern
embut ich Doctor Johanns Reuͤchlin von Pfortzheym
myn willig dieſt allzyt zu vor. Guͤnſtiger lieber Junckher
In guter gedechtnis hab ich behalté ewer ernſtlich bit
an mich gelegt. üch etwas kurtz zu verzeichen. dar
inn ir euch zu myſſigen zyten mitt ewern Juden
moͤchten erſprachen., dar vß kein ergerniß. ſunder
mercklich beſſerung entſtuͤnde. —

Der Beſchluß:
Edler veſter guͤnſtiger lieber Junckher. Das hab
ich euch fuͤr das erſt woͤllen endecken mit inen zu re⸗
den. mit dem erbietten. welcher von Meſſiah vnnd
vnnſerm rechten glauben gern woͤllt vnderwiſen wer⸗
den. des woͤlt ich mich williglich annemen: vnnd
helfen das er kein ſorg bedoͤrfft haben vmb zytlich
narung. Sonder moͤcht gott ruͤwiglichen dienen vnd
aller ſorg fry ſyn. Datum inn Wyhenacht fyertagen

zu einem guten ſeligen jar. Ad annum 1505.

Gedruckt zu Pfortzheim.
VIII.

Rudimenta hebraica.

* 1. Pforzheim, 1506. Fol. bey Anshelm.

2. Joannis Reuchlini Phorcensis primi græcæ &
ſacræ hebraicæ linguæ adeoque meliorum lite-
rarum omnium in Germania autoris, in Galliis
vero & Italia vindicis, Lexicon Hebraicum,
& in Hebræorum Grammaticen commentarii,
quibus ea quæ requiri utiliterque addi posse
3 . Uige-

14

Reuchlin.

uidebantur, ex Eliæ longe utilissimis institu-

tionibus accreuerunt. Lexico quoque, præter

complures ſcripturæ locos, qui citantur, he-
braicos factos, ingens accessit dictionum nu-

merus. Ita Lucubrationes a Capnione felicis-
sime ceptæ, non minus feliciter Dei Opt. Max.
ope, Sebastiani Munsteri opera & non leuibus
uigiliis absolutæ ſunt. Basil. 1837: fol.

Eine ausfuͤhrliche Beſchreibung von der erſten
Ausgabe findet ſich im Erſten Band der Nach⸗
richten von einer halliſchen Bibliothek, S. 369.
und in Hirts or. und exeget. Biblioth. 1 Th. S. 31.
Die Herzogl. Bibliothek in Stuttgart beſizt ein
Exemplar, dem folgendes eingeſchrieben iſt:

Anno ab incarnato Jesu M. D. XXII. Doctissi-

mus ille Joanes Reuchlinus, Germanorum unica
Phonix, obiit diem Ceruigeræ gentis Stuttgardiæ

die Junii XXXÄcirciter octavam & nonam horas
antemeridianas.

Conradus Peutinger
Beatus Vir qui non abiit in consilium impio-
rum predicatorum & in cathedra Theologorum
Coloniensium non ſedit & in via Ortwaini non
ſtetit, nec pestilentes homines fovet. Sed in
lege Domini Capnionem est complexus, omisit
impietatem, crudelitatem & invidiam osculatus
est pacem & justitiam.

Die Behauptung in der teutſchen Ueberſezung von
Niceron, 23 B. S. 272. daß Reuchlins Rudimenta
auch in der Margarita philosophica, Strasburg
1508. 4. ſich finden, iſt nicht zuverlaͤßig. Rur eine
kurze Anweiſung zu den Anfangsgruͤnden der he⸗
braͤſſchen Sprache, bey welcher die Rudimenta

gebraucht ſind, ſteht in der genannten Ausgabe der
Margarita. Spaͤtere Ausgaben, Baſel, 1515. 1517.

153 5§. haben dieſelbe nicht mehr, ſondern nur das
hebraiſche Alphabet mit den Benennungen der Buch⸗

ſtaben,

Reuchlin. 55

ſtaben, wie es in den fruͤhern Ausgaben, Freyburg
1503, und ebend. 1504. in 4. zu finden iſt.

Der Verfaſſer dieſer, fuͤr ihr Zeitalter ſo wich⸗*
tigen, Margarita verdient es, daß ſein Andenken
kuͤrzlich erneuert werde. Georg Reuſch war von
Balingen, im Wuͤrtembergif ſchen, gebuͤrtig, begab
ſich in den Carthaͤuſer Orden, und wurde Prior
der Carthauß auf dem St. Johannsberg bey Frey⸗
burg, im Breisgau. Er ſtund bey Kayſer Maxi⸗
milian J. in groſſem Vertrauen, war auch bey dem
Tode deſſelben, als ſein Beichtvater, gegenwaͤrtig.
Bey Freher, Script. rer. Germ. Tom. II. bag. 767.
(Struve'’s Ausgabe) ſteht ein Brief von Jac. Wim⸗
pheling, worin er ſchreibt: Quis in omni philoso-
phia, & in divinis literis acutior Gregorio Rie-
schio Carthusiano: quo nedum alioqui consultore
usus est (Cæsar), ſed & ut animæ ſuæ medere-

tur, dudum, priusquam eam exhalaret, deside-

ratissime longo viarum intervallo accersivit. Der
nachher ſo beruͤhmte Dr Eck erhielt von ihm u
das J. 1503. zu Freyburg Unterricht in der Ma⸗
thematik, auch einige Anweiſung im Hebraͤiſchen.
Strobels Miscellan. literar. Inhalts, dritte Samm⸗
lung, S. 96. 101. Um die Ausgabe von den Wer⸗
ken des Hieronymus, Baſel, 1516. hatte Reuſch
groſſe Verdienſte. Vor dem fuͤnften Band ſteht
ein Brief der Bruͤder Amerbach, worin geruͤhmt
wird, daß Reuſch von mehrern Orten her brauch⸗
bare Abſchriften von Hieronymus verſchafft habe.
Und in einem Brief vor dem ſechsten Band heißt
es: Atque hic quidem thesaurus, per ſe precio-
sissimus, aliquanto tibi charior est futurus, ſi
ſcieris, quam a multis eruditis viris, e quorum
numero ſunt Joannes Reuchlinus, Conon Norim-
bergensis, Gregorius Reischius, Chonradus Pel-
licanus, haud æstimandis vigiliis ſit desudatum --

D 4 IXx.

56 Reuchlin.
* Doctor Johannſen Reuchlins
der K. M. als Ertzhertzogen zu Oſterreich auch Chur⸗
fuͤrſten und fuͤrſten gemainen Bundtrichters inn
Schwaben warhafftige entſchuldigung
gegen und wider ains getaufften iuden
genant Pfefferkorn vormals ge⸗
truckt vßgangen vnwarhaf⸗
tigs ſchmachbuͤchlin
Augenſpiegel
(Tuͤbingen, bey Anshelm. 151I.) 4.
Herm. von der Hardt hat dieſe Schrift in Hi-

storia literaria Reformationis, 1717. fol. P. II.
pag. 16. ganz abdruken laſſen.

X.
* Ain clare verſtentnus in tuͤtſch vff doctor Johannſen
Reuͤchlins ratſchlag von den iuden buͤchern vormals
auch zu latin im Augenſpiegel vßgangen. — Am Ende:
Geben am XXII. tag des mertzen, im fuͤnffzehen
hundert vnnd zwoͤlfften iar. (Tuͤbingen.) 4.
XI.
Hippocrates de præparatione hominis ad Ptolemæum
regem, nuper e græco in latinum traduétus a Joan-

ne Reuchlin Phorcensi legum Imperialium doctore.

Am

Reuchlin. H 57

Am Ende: Anno M. D. XII. XIII Kal. Martias. Tu-

bingæ in ædibus Thom. Anshelmi Badensis. 4.

Freytag Apparat. litterar. Tom. III. pag. 338.
Verzeichniß einiger Buͤchermerkwuͤrdigkeiten aus dem
16 und 17 Jahrhunderten, welche ſich in der Biblio⸗
thek des regulirten Korherrenſtiftes des h. Auguſtin
zu Neuſtift in Tyrol befinden. (von Franz Gras.)
Brixen. 1790. 4.

XII.

Septem psalmi pœnitentiales hebraici cum gram-

matica tralacione latina.
Joannis Reuchlin Phorcensis II. doctoris in ſep-
tem psalmos pœnitentiales hebraicos internpre-

tatio de uerbo ad uerbum, & ſfuper eisdem com-

mentarioli ſui, ad discendum linguam hebrai-

X 2.

cam ex rudimentis. Tubingæ apud Thomam
Anshelmum Badenſem M. D. XII. 8.
Vuittembergæ apud Josephum Clugum. Anno
MDXXIX. 8.

ſ. Biblioth. S. -- continuata ab Andr. Gottl.
Masch. P. I. pag. 168. Was ebendaſ. bey Exege-
sis dictionum in psalmos ſex per Anton. Reuchli-
num. Basil. 1554. fol. geſagt wird: Exhibentur hic
psalmi ſex priores, hebraice cum punctis sine
accentibus: addita versione latina Joh. Reuch-
lini, iſt ein kleines Verſehen; bey dieſen 6 Pſalmen

iſt die lateiniſche Verſion von Anton Reuchlis. Die⸗

ſer war aus Jsny gebuͤrtig, ein Sohn von Diony⸗
ſius Reuchlin; er ſtudirte zu Tuͤbingen, wurde Pfar⸗
rer zu Magſtatt bey Boͤblingen, und nachher Pfar⸗
rer und Profeſſor der hebraͤiſchen Sprache in Stras⸗
burg, wo er die Familie fortgepflanzt hat.
D S Aus

58 Reuchlin.

Aus Johann Reuchlins Erlaͤuterung der 7 Buß⸗
ſamen hat Hr Prof. Bruns die kritiſchen Aniner⸗
kungen ausgehoben in Annal. literar. a. 1782. mens.
Februar. pag. III.

Hr De⸗Roſſi fuͤhrt in Clavis ſeu descriptio col-
latorum MSS. editorumque codicum pag. CL bey⸗

derͥ Ausgaben auf, jene Num, 185, dieſe Num. 187.
XIII.

I. Rabi Joseph Hyssopeæus Parpinianensis iudæo-
rum poeta dulcissimus ex hebraica lingua in lati-
nam traduétus a Joanne Reuchlino Phorcensi le-
gum imperialium doéctore. Anno M. D. XII. ſex-
to Kal. Martias. Tubingæ in ædibus Thom. Ans-
helmi. 4.
2. Tuͤbingen 1514. 4.
3. Ebendaſ. 1516. 4.
Diie ganze Schrift iſt in Wolffii Biblioth. Hebr.
om. IV. pag. 1135 wieder abgedrukt.
* I. Defensio Joannis Reuchlin Phorcenſis LL. Do-
ctoris contra calumniatores ſuos Colonienses.
Tubingæ apud Thom. Anshelmum Badenſem.
Anno. M. D. XIII. 4.
„* 2. Tubingæ apud Thomam Anshelmum Badenſem.
Anno M. D. XIIII.
Es ſind wirklich zwo in Anſehung des Druks ver⸗

hieene⸗ Auflagen. — Die ganze Schrift iſt in von
der Hardts Hiſtor. liter. Reform. wider abgedrukt,

1 g. .

„

XV.

Reuchlin. 59
XV. Sð

* Constantinus magnus Romanorum imperator Joan-

ne Reuchlin Phorcensi interprete — Tubingæ apud
Thomam Anshelmum Badensem menſe Auguſto.
Anno M. D. XIII. 4.
Die Zuſchrift iſt an den Kurfuͤrſt Friedrich von
Sachſen gerichtet.
XVI.
S. Athanasius in librum Psalmorum nuper a Joanne
Reuchlin integre translatus. — Am Ende: Cap-
nion é græco in latinum traduxit pridie Idus Sexti-
les. Anno M. D. XV. Tubingæ apud Thomam

Anshelmum. .

Die Schrift iſt dedicirt jacobo Aurelio Queſtem-
bergo Jurisconsulto Sanétissimi Leonis Decimt
ſummi pontificis cubiculario & à Secretis.
XVII.
I. Joannis Reuchlin Phorcensis LL. Doc. de arte
Cabaliſtica libri tres Leoni X dicati. cum privi-
legio imperiali. — Hagenau apud Thomam
Anshelmum menſe Martio. M. D. XVII. fol.

2, de arte Cabaliſtica libri tres, jam denuo adcu-

rate revisi. ibid. 1530. fol. l
Ueberdiß findet man dieſe Schrift noch in folgen⸗
Opera omnia Joannis Pici — Basil. 1557. fol.
Artis

6o Reuchlin.

Artis Cabalisticæ, hoc eſt, reconditæ theolo-
giæ & philosophiæ ſcriptorum Tomus I. -— ex
PD. Joannis Pistorii, Nidani, med. D. & Marchio-
num Badensium bibliotheca. Basil. 1587. fol.

Petri Galatini opus de arcanis catholicæ veri-
tatis. Basil. 1550. fol. 1561. fol. Francof. 1672. fol.
XVIII.
* De Accentibus & orthographia, linguæ hebraicæ,
à Johanne Reuchlin Phorcensi LL. Doctore Libri
Tres Cardinali Adriano dicati. — Hagenoæ in ædi-
bus Thomæ Anshelmi Badensis Anno M. D. XVIII.
mense Februario. 4.

Die von Niceron angegebenen Ausgaben: Hage⸗
nau, 1518. fol. it. apud Badium 1518. 4. beruhen
wohl nur auf einem Mißverſtaͤndniß.

XIX.
* Liber S. Athanasii de variis quæstionibus nuper e
græco in latinum traduétus, Joanne Reuchlin inter-
prete. Adhuc item Annotationes Capnioniæ. Am En⸗
de: Hagenoæ, ex officina Thomæ Anshelmi Baden-
sis. Anno Incarnacionis M. D. XIX. Mense Martio. 4.

Das Buch iſt dem Cardinal und Erzbiſchof zu
Mainz ꝛc. Albrecht von Brandenburg, zugeeignet.
Eine lateiniſche Ausgabe von Athanaſius, Paris
1520. hat den Titel: Opera Athanaſii latine facéta
Christophoro Porsena, Ambrosio Monacho, Ange-
lo Politiano, Joanne Capnione interpretibus, una
cum doctissima Erasmi Roterod. ad pium leéto-
rem paraclesi &c.

Alle

Reuchlin. 6 ½

Alle 4 Ueberſezer, nebſt dem Erasmus, werden
auch auf dem Titelblatt der Ausgabe, Strasburg
1522. fol. genennt. .
Bey einer Ausgabe, Coͤln 1532. 8. ſtehen als
Interpretes: Jo. Aretinus, Ambrosius Monachus,
Angelus Politianus, Jo. Capnion, Erasmus Ro-
terodamus. WD H

S sοοατσι söᷣ̈νανς αιπN τι .ZD R.e. AYασ1οα TIegον 7ροσννπιος⁰

(græce tantum.) Hagen. 1820. 4.

Reuchlins lateiniſche Vorrede, aus Ingolſtadt, iſt
an den ohannes Secerius Lauchenſis gerichtet. In
dieſer ſchreibt er, eſſe sibi in Scholis Græcis & He-

praicis quotidie auditores prope quadringentos,

numerumque augeri indies. ſ. Mencken de Char-
lataneria eruditorum –— pag. 251. edit. Amſtelo-

dam. 1747. 38

Toao T EXXα d Eoοαν gnrogoy Aααν dy οοιννo

„ 9 .
.6νον ονι ιος1.

Græciæ excellentium oratorum Aeschinis &
Demoſthenis, orationes adversariæ. (græce tan-

tum.) Am Ende: Haganoæ, ex Academia Ans-

helmiana Menſe Aprili. Anno M. XXII. 4.

Reuchlins lateiniſche Zuſchrift an Thom. Anshelm
iſt datirt Tubingæ Idibus Januariis Anno Millesi-
mo quingentesimo vigesimo ſecundo. Er bittet

Jenen, dieſe Rede ſobald, als es moͤglich waͤre, abdru⸗

ken, und Exemplare davon nach Tuͤbingen, damit
daruͤber geleſen werden koͤnne, ſchiken zu laſſen.

* 2. Parisiis Excudebat Christianus Wechelus ſub

ſcuto Basiliensi, in vico Jacobæo, Anno 1531. 4.

Auch

62 Reuchlin.

Auch die an Thomas Anshelm gerichtete Zuſchrift
iſt bey dieſer Pariſer Ausgabe wieder abgedrukt.

Hr Hofr. Denis, Wiens Buchdruker Geſchichte,
S. 306. fuͤhrt ein, auf der kayſerlichen Bibliothek
befindliches, Buch mit dieſem Titel an:
Homeri Batrachomyomachia Joanne Capnione meta-

phraſte. Capnionis ad Erhartum confessorem epi-
gramma modestissimum. Wien, 1510. 4.
Eine ſonderbare Erſcheinung! Von einer Reuchli⸗
niſchen Ueberſezung (der Batrachomyomachie, ſchreibt
Dents,) wollen ſelbſt die Lebensbeſchreiber des vor⸗
treſtichen Mannes nichts wiſſen. Maittaire allein ſagt
T. V. P. I. pag. 497. er habe die Ueberſezung des
Car. Aretinus in einer Auflage ohne Jahr und Ort
unter dem Nahmen des Joh. Capnio oder Reuchlins
geſehen. Es iſt wirklich moͤglich, daß Reuchlin
bey ſeinem Aufenthalt in Florenz mit H. Eberharden
1487 eine Copie der Ueberſezung dieſes Carlo Mar⸗
ſuppini von Arezzo, der ſchon 143 geſtorben war,
erhalten hat. Schrieb er nun die 4 Diſticha dar⸗
uͤber, ſo kan es leicht ſeyn, daß ihn die Herausge⸗
ber auch fuͤr den Ueberſezer gehalten haben.“

„* Ineditum Joannis Reuchlini „Phorcensis Suevi,
J. V. D. Tubingensis, primi ſeculo XV. apud Ger-
manos græecæ linguæ instauratoris . Colloquium
græco-latinum, anno 1489. Stutgardiæ concinna-
tum, & episcopo Wormatiensi, Joanni Dalburgio,
elegantiorum literarum illo ævo præsidi, missum.
exX MScCto, A. 1508. a Nicolao Basellio monacho
Hirsau-

Reuchlin. 653;

Hirsaugiensi exarato, in elegantium Brunsvicen-
sium ſcholarum græca ſtudia folide & curate colen-
tium oblectationem a. MDCCXXIX in academia
Julia recensuit M. Anthon Jul. von der Hardt Bruns-
vicensis. Helmſtaͤdt. 8. 24 Seiten.

Nic. Baſelius, aus Duͤrkheim, erhielt von dem
Abt Tritheim, Chron. Hirsaug. T. II. pag. 602.
der Ausg. von St. Gallen, das rühmliche Zeugnis:
vir in omni varietate ſcripturarum ſtudiosus, eru-
ditus, quem non erubesco habuisse diseipulum. —
Er iſt ohnezweifel ebenderſelbe, der die noch vor⸗
handene Abſchrift von dem griechiſchen Evang. Jo⸗
hannis verfertigt hat, welche die gewöhnliche Be⸗
nennung, Cod. Hirsaugiensis, füuhrt. Er hatte auch
groſſen Antheil an folgendem Werk:

*
* Memorabilium omnis ætatis & omnium gentium
chronici commentarii a oanne Nauclero I. V. Docto-
re Tubing. Præposito, & Vniversitatis Cancellario,
digesti in annum ſalutis M. D. Adiecta Germanorum
rebus historia de Suevorum ortu, institutis ac impe-
rio. Compleuit opus F. Nicolaus Basellius Hirsau-
giensis annis XIIII. ad M. D. additis. Tuͤbingen bey
Anshelm. 1516. gr. Fol. U

Zu dieſem Werk hat Joh. Reuchlin die Vorrede
geliefert. Melanchthon beſorgte um dieſe Zeit die
Corxectur in der Anshelmiſchen Drukerey. Um
dieſe Chronik insbeſondre machte er ſich durch manch⸗
faltige Verbeſſerungen ein nicht geringes Verdienſt.
ſ. Oratio habita in funere Dom. Phil. Melanchth.
² Vito Winshemio — in der zu Wittenberg 1561.

8.

64 Reuchlin.

89. herausgekommenen Sammlung, auf dem lezten
Blatt des Bogens G. — Camerarius de vita Me-
lanchth. pag. 17. ed. Hal. 1777.

* Die Coͤlniſche Ausgabe dieſer Chronik, 1544. Fol. hat
iene Vorrede von Reuchlin gleichfalls.

Diiie vornemlich von Erasmus beſorgte Ausgabe
von den Werken des Hieronymus, Baſel 1516. in
9 Baͤnden Fol. ſcheint nur wenige Beyhuͤlfe von
Reuchlin erhalten zu haben. Aus einem Schreiben
an ihn von Ammerbach, 27 Jun. 15009. iſt zu erſe⸗
hen, daß ihm verſchiedene zweifelhafte Stellen zu⸗
geſchikt worden ſind, damit er ſie durch Vergleichung
mit dem Hebraͤiſchen emendiren moͤchte. Ammer⸗
bach ſchrieb: pro laboribus quicquid petieris liben-
tissime dabo. Si autem me derelinquas, nemi-
nem ſcio in Alemania qui me iuvare posset. Et
forte propter hoc, opus infectum permanebit.
Spero etiam, postquam Hieronymus cum fuo
græco & hebræo fuerit impressus, quod rudi-
menta hebræa pluribus vendentur.

*
Magnencii Rabani Mauri de laudibus ſanéte corucis opus
eerudicione versu prosaque mirificum. Am Ende:
Phorgheim. in ædibus Thomæ Anshelmi. Martio
mense. M. D. III. fol.

hat ſicher nichts weiter von Reuchlin „als ein Gedicht
von 13 Diſtichen, das gleich auf der erſten Seite
des zweyten Blatts ſteht, und die Aufſchrift hat:
Ioannis Reuchlin Phorcensis LL. Doc.
Ad Thomam Anshelmi Impressorem
In Laudem Rabani de Sanéta Cruce.
EPAINOS.
Von

— —. — - — —
— ⏑ — —

Reuchlin. 6

X*

Von der Reuchliniſchen Briefſammlung gibt es
drey Ausgaben:

1. Tuͤbingen, bey Thom. Anshelm. 1514. 4.

* 2. Illustrium Virorum epistolæ, hebraicæ, græczæ,

& latinæ, ad Joannem Reuchlin Phorcensem vi-
rum nostra ætate doctissimum diversis tempo-
ribus missæ, quibus jam pridem additus est liber
fecundus nunquam antea editus.
Reuchlinistarum exercitum pagina invenies mox
ſequenti. Am Ende: Hagenoæ ex officina Th.
Anshelmi. Anno Incarnationis Verbi M. D. XIX.

mense Martio. 4.

Zuͤrich, bey Chriſt. Froſchower, 1558. 8.

Die dritte Ausgabe iſt blos eine neue Auflage
von der Erſten, da doch die zwote mit dem zwey⸗

ten Buch vermehrt worden war. Bey dieſer iſt

ſowohl in einer kurzen Anzeige des Verlegers auf
der Ruͤkſeite des Titelblatts, als auch am Ende,
noch ein drittes Buch verſprochen worden; die⸗
ſes dritte Buch iſt aber nie wirklich erſchienen.

Was Vogt, Catalog. libr. rariorum, pag. 462.

anfuͤhrt: Pauli Merula, Vita Jo. Capnionis, cum

ejusdem epistolarum libris a Paulo Merula editis-
iſt nichts Anders als Erasmi vita & epistolæ -—
ſ. Hamburg. Briefwechſel 1751. S. 627.

Unter jenen Briefen ſtehen Einige, die von Reuch⸗
lin ſelbſt geſchrieben ſind. Mehrere dieſer Art ſind in
verſchiedenen Schriften einzeln gedrukt; zum Beyſpiel,

E Bil.

66 RNeuchlin.

Bil. Pirckheimeri opera, Francof. 1610. fol. von
S. 259. an liefern 10 Briefe von Reuchlin aus
Ingolſtadt an Pirkheimer.

Die Halliſche Ausgabe von Camerarii vita Melanchth.
hat in dem Anhang S. 400. einen vorher ſchon
gedrukten Brief an Melanchthon.

Hekelii Manipulus primus epistolarum fingula-
rium --- Plaviæ Variscæ, 1695. 8. enthaͤlt ein
langes Schreiben an den Doctor Mutianus (Muth)
in Gotha.
Schelhorn, Amcœnit. hist. eccles. & literar. Tom. II.
pag. 594. hat 2 vorher ungedrukte Briefe an den
Abt in Ottobeuren, und

Veith, Hist. vitæ atque meritorum Peutingeri, Aug.
Vind. 1783. pag. 150. 192. hat gleichfalls 2 bekannt
gemacht.

Hermann von der Hardt wollte den Reuchlini⸗
ſchen Briefwechſel in der Fortſezung ſeiner Hist.
liter. Reformat. abdruken laſſen: der Verleger woll⸗
te nicht, und es mußte unterbleiben. Burckhard,
Fata linguæ latinæ Part. II. pag. 372. Burkhard
ſelbſt wollte eine neue Ausgabe davon veranſtalten,
er machte ſein Vorhaben in einer beſondern Schrift
bekannt: æ De Joan. Reuchlini, Phorcensis, &
Rodolphi Agricolæ, Frisii, bonarum litterarum
in Germania exeunte ſæculo XV instauratorum,
nec non Joannis Trithemii, gravissimi eruditionis
in eadem Germania isto tempore vindicis, Epi-
stolis, ab oblivionis iniuria vindicandis, & quam
primum illustratis ab ſe edendis, Consilium huma-
niorum litterarum ſtudiosis aperit jacobus Burck-
hard. Mense Martio MDCCXIV. 4. Es fand ſich
kein Verleger dazu, und Burkhard ſchenkte die hand⸗
ſchriftliche Arbeit der Bibliothek zu Wolfenbuͤttel.
Analecta ad comment. de vita ſua. pag. 45.

Reu ch⸗

2
S

Reuchhln's Nachfolger in Tuͤbingen war — der Eng⸗
laͤnder Robert Wakfeld (Wakefield.) Der Buchdru⸗
ker, Thomas Anshelmi aus Baden, der 1511 von
Pforzheim nach Tuͤbingen gezogen war, 1) jezt aber
ſeine Drukerey in Hagenau hatte, berichtete nach Reuch⸗
lin's Tode der Univerſitaͤt: da ſey ein Magiſter zu ihm

gekommen, um von ſeinen Sachen Etwas druken zu

laſſen, der ſey gar gelehrt, und uͤber alle Maaß in den
Sprachen erſahren. Die Univerſitaͤt lies den Fremden
erſuchen, auf ihre Koſten die Reiſe nach Tuͤbingen zu
machen, ob man etwa mit ihm wegen der erledigten
Lehrſtelle der griechiſchen und hebraͤiſchen Sprache uͤber⸗
ein kommen koͤnnte. Wakefield kam; er geſiel, und er⸗
hielt einen Antrag; er nahm ihn aber nur unter der
Bedingung an, daß es ihm frey ſtehen muͤße, ſchon
um Oſtern des folgenden Jahrs wieder wegzugehen,
indem er von dem Koͤnige einen Gehalt genieſſe, und
verpflichtet ſey, zu Cambridge das Hebraͤiſche zu lehren.
Er inſcribirte zu Tuͤbingen den 8 Aug. 1522. Je mehr
man ihn kennen und ſchaͤzen lernte, deſto lebhafter
E 2 wurde

1) Crusins, Annal. Suev. Part. III. Lib. IX. pag. 536. §392

68 Wakeſteld.
wurde der Wunſch, ihn, wenn auch nicht auf immer,
doch wenigſtens auf etliche Jahre zu beſizen. Der Erz⸗
herzog Ferdinand ſelbſt erlies ein Bittſchreiben an Koͤnig
Heinrich VIII von England, daß er doch ſeiner Univerſitaͤt
in Tuͤbingen den gelehrten Mann nur auf ein und das
andre Jahr, ohne deſſelben Nachtheil, uͤberlaſſen wolle.
Ein Schreiben aͤhnlichen Inhalts von der Univerſitaͤt
ergieng an Reverendissimum Antistitem, deſſen Nah⸗
me in der Ueberſchrift nicht ausgedruͤkt iſt. Allein ſey
es, daß der Koͤnig, vielleicht eigentlich der Praͤlat, die
Einwilligung verſagte, oder daß Wakeſield ſelbſt in Tuͤ⸗
bingen ſich nicht ſonderlich geſiel, ſchon im J. 1524
trat er ſeine Stelle zu Cambridge mit einer Rede an,
de laudibus & utilitate trium linguarum Arabicæ,
Chaldaicæ & hebraicæ. Die Univerſitaͤt Oxford erlang⸗
te durch ihre Bitte vom Koͤnig, daß ihr der Mann
abgetreten werden mußte; er hielt 1530 ſeine Antritts⸗
rede vor der Univerſitaͤt, und lehrte von nun an das
Hebraͤiſche zu Oxford. Er ſtarb aber ſchon den 8 Octob.
1537. Die Zeit und der Ort ſeiner Geburt iſt nicht
bekannt. Eben ſo wenig iſt von dem fruͤhern Gang
und der allmaͤhligen Bildung ſeiner Studien Etwas zu
ſagen. Ein Bruder von ihm, Thomas, hielt vom J.
1540 an zu Cambridge uͤber die hebraͤiſche Sprache
Vorleſungen.
Robert

Wakefield. 69
Robert Wakeſield's gedrukte Schriften, wie ſie

Wood 1) angibt, ſind hauptſaͤchlich folgende:

I. Oratio de laudibus & utilitate trium linguarum,
Arab. Chald. & Hebr. atque idiomatibus hebraicis,
quæ in utroque testamento inveniuntur. 4.

2. Paraphrasis in librum Koheleth (quem vulgo Ec-
clesiasten vocant) ſuccincta, clara atque fidelis. 4.

3. Kotser Codicis, quo præter Eccl. Sacros. decre-
tum, probatur conjugium cum fratria carnaliter
cognita illicitum omnino, inhibitum interdictum-
que esse tum naturæ jure tum jure divino lege-
que evangelica atque consuetudine catholica Ec-
clesiæ orthodoxæ. London 1528. 4.

4. Syntagma de hebræorum codicum incorruptio-
ne. 4.

5. Oratio Oxoniæ habita in Collegio Regio, iſt zu
der vorhergehenden Schrift angedrukt.
Bey der erſten Schrift beſinden ſich auch die 2
Bittſchreiben, von dem Erzherzog Ferdinand, und von
dem academiſchen Senat zu Tuͤbingen. Freytag 2) lie⸗
fert eine ihm eingeſchikte Beſchreibung von dieſer Ora⸗
tion, und mit dieſer ſind auch beyde Briefe wieder ab⸗
gedrukt. Dem Verfaſſer der Abhandlung de fatis lin-
guarum orientalium Arabicæ nimirum, Persicæ, &
Turcicæ bey der neuen Ausgabe von Meninski Lexicon,
Wien 1780. Fol. iſt dieſe bey Freytag vorhandene Nach⸗

1) Athenæ Oxonienses. I Band S. 46. der zwoten Ausgabe.
2) Analect. litter. III Band S. 545.

7⁰ Wakefteld.
richt nicht entgangen: ſehr fluͤchtig aber iſt der Ge⸗
brauch, den er davon gemacht hat. 1) Ferdinands
Bittſchreiben macht er zu einem Empfehlungsſchreiben,
und die Univerſitaͤt, auf welcher Wakeſield lehrte, ver⸗
legt er nach Stuttgart. Freylich iſt jenes Schreiben
datirt Stugardiæ die tertia mensis Martij. Anno
Domini M. D. XXIII. Das Andre aber hat die Unter⸗
ſchrift: Tuæ reverendissimæ paternitatis Reétor Re-

gentesque academiæ Tuuingensis obsequentissimi.

vam.

1) S. CXXXVIII.

Jaeob

Aacob 3 Jonas iſt in der Stadt Feldkirch, oder in der
Naͤhe derſel n gebohren worden; das Jahr ſeiner Ge⸗

burt iſt ni er dekannt. Die Eltern waren Leonhard Jo⸗
nas und Clara Bienzerin: von dieſer Mutter her waren
die Soͤhne den Erben Marx Sittig's von der hohen Embß
mit Leibeigenſchafft zugethan. Man hat Spuren, daß
die Familie Jonas, oder Jon, vorher in der Stadt Rott⸗
weil, oder in der Naͤhe derſelben gewohnt habe. D
Nach Tuͤbingen kam Jacob Jonas 1526, nachdem
er vorher zu Wittenberg ſtudirt hatte. Auf dieſer Uni⸗
verſitaͤt befanden ſich um dieſelbe Zeit mehrere aus Feld⸗
kirch gebuͤrtige Gelehrte, Jodocus Martinus der 1516
daſelbſt Decanus war, D. Johann Dolſtius oder Doli⸗

tius, der von 1511 — 1520 offentlicher Lehrer der Welt⸗
weißheit, und Johann Bernhard Velcurio, welcher

Profeſſor der Naturlehre, und 1530 Rector der Univer⸗
ſitaͤt war. 1) Zu Tuͤbingen inſcribirte Jonas den 26 Fe⸗
bruar 1526.

E 4 Der

1) Bolze, præside Feustking, diss., de primo ſacerdote ma-
rito Lutherano Bartholi Bernardi (Feldkirchense). Wit⸗

teberg. 1503.

72 „Jonas.
Der junge Gelehrte muß bald die Aufmerkſamkeit
auf ſich hingezogen haben, ſchon am 1 May deſſelben Jahrs
ward er von dem academiſchen Senat angenommen, das

Hebraͤiſche zu lehren, doch anfangs nur auf ein halbes

Jahr: zur Beſoldung wurde ihm die Summe von — 15

Gulden beſtimmt, dafuͤr hatte er jeden Leſetag eine Stun⸗
de zu geben. Nachher ward er auf ein ganzes Jahr be⸗
ſtellt, und ihm der Sold auf 50 Gulden erhoͤhet: dafuͤr
mußte er neben der hebraͤiſchen Sprache auch die Griechi⸗
ſche wechſelsweiſe vortragen. Jezt erſt ward er auch in
Eid und Pflicht genommen: er mußte geloben, jedes Vier⸗
teliahr, wann er ſeinen Sold empfangen werde, je⸗
des Verſaͤumnis treulich anzugeben, und ſich einen ver⸗
haͤltnißmaͤßigen Abzug dafuͤr gefallen zu laſſen; ſollte er
Gelegenheit zu einem annehmlichern Unterkommen ſin⸗
den, ſo wuͤrde er zwar nicht aufgehalten werden, aber
auch die Bezahlung nur bis auf den Tag des wirklichen
Dienſts genieſſen. So ward er weiter, von einem Jahr
zum Andern, immer unter den nemlichen Bedingungen,

auch in Anſehung ſeiner Beſoldung von 0 fl. neuerdings

beſtellt. 1) Es findet ſich, daß er fuͤr jede verſaͤumte Stun⸗
de ſich den vierten Theil eines Guldens abziehen laſſen
mußte.

1) Daß er mit Sebaſtian Muͤnſter in Bekanntſchaft ſtand, er⸗
hellt aus des leztern Vorrede zu ſeinem Dictionarium trilin-
Zue. Baſel. 1530.

Jonas. 73

mußte. Die Doctoren moͤgen wohl nicht gedacht haben,

daß der gute Geſelle, der von Vierteljahr zu Vierteljahr
vor dem geſeſſenen Senat ſeine 15 fl. ehrerbietig in Em⸗
pfang nahm, wohl auch noch ein Mann ihres gleichen
werden koͤnnte.

Aus einer ſonſt ſehr zuverlaͤßigen Quelle 1) kommt

die Nachricht, daß Jonas, da er im Jahr 1527 ſich um
die Magiſter⸗Wuͤrde bewarb, von dem damaligen Canz⸗
ler, D. Ambroſius Widmann, auch Maͤuchinger genannt,
einen entſchloſſenen Widerſpruch deßwegen habe erfahren

muͤſſen, weil er auf der Univerſitaͤt Wittenberg complirt

habe, die durch paͤbſtliche Bullen und kayſerliche Man⸗
date ihrer Privilegien verluſtig worden ſey, daß die philo⸗
ſophiſche Facultaͤt den Canzler daruͤber bey der damals
oͤſtreichiſchen Landes⸗Regierung verklagt, und den Befehl
an ihn ausgewirkt habe, dieſen Candidaten, jener Ein⸗
wendung ungeachtet, zum Magiſtriren zuzulaſſen. Da
aber in den ziemlich vollſtaͤdig vorhandenen Regiſtern der
hieſigen philoſophiſchen Facultaͤt unter den Magiſtern und
Baccalaureen dieſer Zeit Jonas nicht zu finden iſt, und

doch jene Nachricht alle Achtung verdient; ſo iſt zu ver⸗

muthen, der Candidat ſey von ſeinem Geſuch abgeſtanden. —

E 5 Sollte

14) Aichmann's (ungedrukte) Relation — Aus dieſer hat ſicht⸗

bar auch Zeller geſchoͤpft, Merkwuͤrdigkeiten von Tuͤbingen.

74 Jonas.

Sollte aber der Widerwille des Canzlers die Wirkung ge⸗
habt haben, daß Jonas nun eine andre Richtung nahm,
und zu einem andern Beruf uͤbergieng: ſo wuͤrde man ge⸗
ſtehen muͤſſen, daß D. Ambroſius Maͤuchinger ſeiner Kir⸗
che einen ſehr weſentlichen Dienſt erzeigt habe. Gewiß iſt,
daß Jonas im Jahr 1532. da er den 6 Jun. neuerdings
auf ein Jahr beſtellt wur de, als Doctor aufgefuͤhrt wird.
Er wird alſo neben ſeiner taͤglichen Lehrſtunde im Hebraͤi⸗
ſchen und Griechiſchen zugleich die Vorleſungen der hieſi⸗
gen Kanoniſten und Legiſten beſucht, und ſich ganz der
Rechtswiſſenſchaft gewidmet haben. Urſpruͤngliche Ab⸗

ſicht moͤchte es doch ſchwerlich geweſen ſeyn. Da er von

Wittenberg einen Vorrath von griechiſcher und hebraͤi⸗
ſcher Sprachkenntnis mitgebracht hat; ſo iſt es nicht un⸗
wahrſcheinlich, daß ſeine Studien Anfangs auf die Theo⸗
logie gerichtet geweſen ſeyen.
Den 2 Febr. 1533 reſignirte er ſeine Stelle, mit der

geziemenden Bitte: ſie moͤchte auf Ein Jahr unbeſezt,

und fuͤr ihn, auf ſeine Ruͤkkunft, offen gelaſſen werden.
Die Bitte wurde nicht bewilligt, doch ward ihm zu er⸗
kennen gegeben: man werde ‚wenn er ſich nach Jahres⸗
friſt wieder einſtellen ſollte, ſeiner wohl eingedenk, und
nicht abgeneigt ſeyn, auf ihn vo zuͤglich Bedacht zu neh⸗
men, nach Befinden der Umſtaͤnde. D. Jonas hatte um

dieſe Zeit vor dem gcabemiſchen Conſiſtorium einen Rechts⸗

handel

Jonas. 7 5

handel zu fuͤhren, den 4 April 1533 beſtellte er einen Af⸗
ter⸗Anwald an ſeine Stelle. Er muß doch nicht abge⸗
neigt geweſen ſeyn, wieder nach Tuͤbingen zu kommen.

Er kam nicht wieder, der Mann war beſtimmt, groͤſ⸗

ſere Dinge zu verrichten, als die Anfangsgruͤnde der grie⸗
chiſchen und hebraͤiſchen Sprache vorzutragen, und vor
den Schranken des academiſchen Conſiſtoriums als Sach⸗
walter auſzutreten. Als Herzog Ulrich von Wuͤrtemberg
im J. 1548 nach Augſpurg vorgeladen wurde, um ſich
ein groſſes, ſchoͤnes Herzogthum durch Ur ethel und Recht

abſprechen zu laſſen, da ſtand an der Spize ſeiner Anklaͤ⸗

ger — Doctor Jacob Jonas, des Koͤnigs Ferdinand —

Es iſt ſehr unangenehm, daß man den jungen Ge⸗

lehrten gerade zu der Zeit aus den Augen verliert, da
nun eben ſeine Krafft ſich entwikelte, und ſeine Thaͤtig⸗
keit ihn ſchnell vorwaͤrts brachte. Wahrſcheinlich begab

er ſich bald nach Speyer zu dem kayſerlichen Cammerge⸗
richt. Vielleicht war die Familie Eiſengrein, die ihm eine
Gattin gab, neben ſeiner eigenen Brauchbarkeit ein Mit⸗
tel, ihn empor zu heben. Schon im J. 1538 ward er
Beyſizer des Cammergerichts, ſeine Praͤſentation kam vom
Fraͤn⸗

—

1) Sattler, Geſchichte Wuͤrtembergs unter den Herzogen.
III Th. S. 267.

76 Jonas.

Fraͤnkiſchen Crayß. 1) Im J. 1541 ward er, nebſt ſei⸗
nem Bruder Benedict, von Kayſer Karl W in den Adel⸗

ſtand erhoben, das kayſerliche Diplom, in welchem die
Leibeigenſchaft ausdruͤklich zernichtet wird, iſt von Re⸗

genſpurg 10 Maͤrz 1541 ausgefertigt. In eben dieſem
Jahr erhielt er die Canzler⸗Stelle bey Chur⸗ ⸗Mainz. 2
In dieſer hohen Wuͤrde erſchien er 1543 bey der
Viſitation des Cammergerichts. Die proteſtantiſchen
Staͤnde machten gegen ihn die Einwendung: die Viſi⸗
tation ſey hauptſaͤchlich wegen Religions⸗Bedruͤkungen,

die dem Cammergericht Schuld gegeben werden, ange⸗

ſtellt: da er ſelbſt zu der beſchwerlichſten Zeit Beyſizer
geweſen ſey; ſo koͤnne er nicht ſein Selbſtrichter wer⸗
den. Chur⸗Mainz berief ſeinen Canzler zuruͤk, dies
machte dem Streit ein Ende. 3)
Im J. 1544 ernannte ihn Koͤnig Ferdinand zu ſei⸗
nem Hof⸗ Vice⸗ Kanzler. 4) Einen gefaͤhrlichern Wider⸗
ſacher mag wohl Herzog Ulrich, und ſein vortreflicher
Sohn,

1) Ge. Melch. de Ludolf de jure camerali commentatio ſy-
ſtematica. Wezlar, 1741. 4. S. 366.
2) Ludolf am angefuͤhrten Ort.
3) Von Harpprecht Geſchichte des kayſer lichen und Reichs⸗
Cammer Gerichts unter Kayſer Carl V. § Th. 1767.
S. 152.
4) Bernard a Mallinclerot de Archicancellariis S. Romani Im-
perii ac Cancellariis imperialis aulæz — S. 446.

Jonas. 77
Sohn, Chriſtoph, nicht gehabt haben, als den ehma⸗
ligen Lehrer der hebraͤiſchen Grammatik zu Tuͤbingen.
Wenn es wahr iſt, was ihm Schuld gegeben wird 1,
„daß er 1549. als er ſich wegen der koͤniglichen Recht⸗
fertigung wider Herzog Ulrich zu Speyer aufgehalten,
und alle ausgetretene widerwaͤrtige Buben aus dem
Herzogthum Wuͤrtemberg wider ihren Herzog under⸗
ageſchleufft, ihren ihre ſupplicationes an das Cammer⸗
„gericht um Proceß ſelbſt geſtellt, und ſolche Sachen
betrieben habe;“ ſo muß ihm freylich der Eifer fuͤr
das hohe Intereſſe eines Herrn zu Statten kommen,
der den Werth des Dieners zu ſchaͤzen und zu beloh⸗
nen wußte. Andre Beſchuldigungen 2) treffen gerade⸗
zu ſeinen moraliſchen Charakter, und erregen von die⸗
ſem nicht die vortheilhafteſte Vorſtellung.

Ferdinand wurde im J. 1558. Roͤmiſcher Kayſer,
und D. Jonas hatte die Ehre, die Wahl⸗Capitulation
als kayſerlicher Vice⸗Canzler, Frankfurt den 14 Maͤrz,
zu contraſigniren. 3) Jezt hatte er das Ziel einer eh⸗
renvol⸗

1) Sattler, Geſch. W. unter den Herzogen. IV Th. S. rrs.
2) Am angefuͤhrten Ort.
3) Haͤberlin, teutſche Reichs⸗Geſchichte, 3 Band. S. 447.
— Georg Sigmund Seld, von Augsburg, war des bis⸗
herigen

78 Jonas.
renvollen Laufbahn erreicht. Er ſtarb noch in demſel⸗
ben Jahr.

Auf den 1 Januar 1559 war ein Reichstag nach
Augsburg aus gef ſchrieben. Der Miniſter des Kayſers
war jezt ſchwaͤchlich und krank: er. lies ſich aber nicht
abhalten, die Reiſe von Wien nach Augsburg anzutre⸗
ten. 1) Unterwegs wuͤnſchte er nur noch Ingolſtadt zu
erreichen, um daſelbſt in der Wohnung eines alten
Freunds 2) tuhe und Wartung zu finden, aufzuleben
oder zu ſterben. Er ſollte dieſes gewuͤnſchte Hauß nicht
mehr erreichen, zu Abenſperg in Bayern ſtarb er den
28 December 1558. Die Leiche wurde nach Ingol⸗
ſtadt gebracht, und in der academiſchen Kirche vor dem
Hochaltar im Chor begraben. An einer Saͤule auf der

. linken Seite haͤngt ſein Denkmal von Erz, mit folgen⸗

der Inſchrift: ””UMB
MAGNI-

herigen Kayſers, Carl V. Vice⸗ Canzler. Nach Jonas's

Tode trat er wieder in ſeine vorige Stelle ein. Veith Bi⸗
bliotheca Augustana, Alphabetum V. pag. 215.

1) Annales Ingolstad. Academi. P. I. Ingolſtadt 1782. 4.

S. 2 ⁵*

2) Nicol. Everhard, aus Amſterdam gebuͤrtig, war jezt zu
Ingolſtadt Profeſſor der Rechte, nachdem er von 153 bis
1542 Cammer Gerichts Beyſizer zu Speyer geweſen war.
Annal. P. I. S. 324.

Jonas. 79
MAGNIFICO NOBILITATE ET ERVDITIONE E MI
NENTISS: VIRO D. IACOBO IONE IVRE CONSVL-
TO TRIVM LINOVARVM PERITISS: FERD: CS
AvVG. A CONSIL. SECRET: ET PROCANCELLARIO
AVLICO MVLTISOVE ALIISs DIGNITATIBV8 PER
FVNCTO DE REPVB. CHRISTIANA OPT⸗- MERITO
TRISTES NEPOTES GRATITVDINIS ERGO STATVERE.

OBIIT PIE IN CHHI STO ABMSPERGE DIE.
XXVIII MENSIS DE CEMB DVM CESAREM
LIOET AFFLICTA VALETVDINE PRO
SOLITA FIDDH Hier ) AD COMITIAA
AyVGVSTE IN Wappen. DICGTA SEOVERE
TVR ANNO DXNI. M. DLVIII
ANIMA VIVAT CHRISTO

Cyriacus Spe angent berg, in ſeiner Beſchlußrede bey
Waldners nothwendigen Bericht fuͤr die Verfolgten —
Eisleben. 1566. gibt, im Geiſt und in der Sprache ſei⸗
nes Zeitalters, die Umſtaͤnde mit dieſen Worten an:
*Als er A. 1559 gen Augſpurg auf den Reichstag hat
„ziehen wollen, und ſich vernemen laſſen, derſelbige
„Reichstag wuͤrde ihm aufs wenigſte 20000. oder 30000.
*Taler zutragen, iſt er nicht weit von Regenspurg
*ſchwach worden, ſein Ingeweid zum Hals herausge⸗
drungen, daran er erſtikt und geſtorben.“ 1)
Von

1) Raupach zwiefache Zugabe zu dem evangeliſchen Oeßtleich.
Hamburg 1744. 4. S. 100,

—

80 Jonas.
Von dem litterariſchen Werth des Manns iſt es
ſchwer, bey dem Mangel von Nachrichten, Etwas be⸗
friedigendes zu ſagen. Man darf kaum erwarten, daß
er, nach der Entfernung von Tuͤbingen, auch noch un⸗
ter den Staatsgeſchaͤften ſeine Bekanntſchaft mit den
fruͤheren Studien fortgeſezt habe. Inzwiſchen das, zu
jener Zeit ſo viel bedeutende, trium linguarum peri-
tirgimus, in der Grabſchrift ‚berechtigt zu der Vermu⸗
thung, er habe wenigſtens immer noch fuͤr einen Sprach⸗
gelehrten gegolten, und er ſelbſt habe dieſer Meinung
nicht widerſorochen. Auch Poſtel, der an die Univerſi⸗
taͤt zu Wien berufen war, ſich aber bald wieder davon
machte, nennt ihn einen der heiligen Sprache ſehr kun⸗
digen Mann. 1) Johann Albrecht Widmanſtadt, von
Nellingen in Schwaben, der als Nieder⸗Oeſtreichiſcher
Regie⸗

2

1) Guil. Postelli, regii in Academia Viennensi linguarum
peregrinarum & mathematum professoris, de linguæ Phœ-
nicis sive hebraicæ excellentia & de necessario illius &
arabicæ penes Latinos usu, præfatio, aut potius loquutio-
nis humanæxve perfectionis panegyris. Wien 1554. 4. —
Dieſe ſehr ſeltne Schrift (in Nouveaux éclaircissements ſur la
vie & les ouvrages de G. Postel par le Pere des Billons. à
Liege 1773. 8. findet man S. 145. blos den Titel davon,)
hat der Herausgeber der Bibliotheca hist. philol. theolog.
Bremen 1718. wieder abdruken laſſen, Class. VII. Faſcic. 2.
Die angefuͤhrte Stelle ſteht S. 221. — Man vergl. auch
Denis in Wiens Buchdrukergeſchichte. S. 578.

Jonas. 81

Regierungskanzler 1) das Neue Teſtament in ſyriſcher
Sprache zu Wien 1555 edirte, erinnerte ſich mit Ver⸗
gnuͤgen, daß der Hof⸗Vice⸗Canzler ſein Lehrer im He⸗
braͤiſchen und Griechiſchen zu Tuͤbingen war, und daß

er dieſem Beruf mit groſſem Beyfall und Ruhm abwar⸗

tete. 2) Er ruͤhmt es, daß D. Jonas, wie D. Gien⸗
ger, in ſeiner Unternehmung ihn aufgemuntert und unter⸗
ſtuͤzt habe; 3) es iſt alſo nicht unwahr ſcheinlich, daß Je⸗
ner immer noch eine. gewiſſe Zuneigung zu den Beſchaͤf⸗
tigungen ſeines fruͤhern Standes erhalten und genaͤhrt
haben moͤge. Caſpar Bruſch, in einem langen lateini⸗
ſchen

1) Spangenberg ſagt, (Raupach, S. 101.) Widmanſtadt ha⸗
be dieſe Stelle dem D. Jonas zu verdanken gehabt. Dar⸗
an iſt nichts Unwahrſcheinliches zu finden.

2) In der Dedication ſeines ſyr. Neuen Teſtaments an den
Roͤmiſchen Koͤnig Ferdinand, ſie iſt unterſchrieben Viennæ
Austriacæ V. Id. Jun. Anno M. D. LV. Die Stelle verdient
geleſen zu werden. Quorum utrinsque recordatio eò mihi
iucundior est, quod Capnion, quum ex itinere ad propin-

quum quendam meum eruditum hominem quondam di-
vertisset, puerile ingenium meum characteribus græcis

forte pingendum intentum, boni ominis præfatione ad

heæc studia ſuavissimis cohortationibus accendit: Jonas

vero, quo tempore eum in Suevorum gymnasio utramque

linguam celebritate magna docentem eruditi omnes vene-
rabantur, mihi jam tum adolescenti stimulos admoverit. —

3) Sowohl in der Zuſchrift an K. Ferdinand, als auch in
dem Schreiben an D. Gienger und D. Jonas.
(X

82 Jonas.
ſchen Lobgedicht auf Oeſtreich, 1) vom 20. Jul. 1553.
ſagt von ihm, .
Vir gravis eloquio, ſapiens doctusque bonusque

Consilio magnus, carmine & ipse potens.

Eder, auch ein Zeitgenoſſe, und kein Dichter, ſezte ihm

folgendes Denkmal: 29 Dec. 1558 moritur celeberri-
mus JC. Jacobus Jonas, C&s. Majest. intimus consi-
liarius & procancellarius imperii, optimus huius

Academiæ fautor & patronus fidelissimus. 2) Die⸗

ſes Zeugnis iſt weniger verdaͤchtig, es ward erſt nach

dem Tode des Gönners ausgeſtellt.
Fuͤr die roͤmiſch⸗katholiſche Kirche hatte Jonas un⸗
gemein viel Eifer und Thaͤtigkeit, der ehmalige Aufent⸗
halt in Wittenberg konnte ihm nicht zum Vorwurf ge⸗
macht werden. Man erinnert ſich, welche Einwen⸗
dungen gegen ſeine Faͤhigkeit, das Cammer⸗Gericht zu
viſitiren, gegen ihn von den proteſtantiſchen Staͤnden
gemacht worden ſind. Wolfgang Latz ruͤhmt ihn als
einen eifrigen Freund der Religion. 3) Sealichius, in
einer

1) Es ſteht vor Cuſpinian's (Spießhammer's) Austria. Baſel.
1553. fol.
2) Catalogus Rectorum Archigymnasii Viennensis. Wien.
1559. 4. S. 90.
3) In ſeiner Zuſchrift des Encomium Virginitatis — vergl.

von Khauz Verſuch einer Geſchichte der Oeſtereich. Gelehr⸗
ten.

Jonas. 983

einer von Tuͤbingen 9. Cal. Augusti 1588. datirten Epi⸗
ſtel ad Romanum Antichristum, 1) beſchuldigt ihn,
daß er ganz in der Gewalt der Jeſuiten geſtanden ha⸗
be. Fiſcher, ſelbſt ein Jeſuit, ruͤhmt es, daß Jonas
der Erſte war, der 1554 vier Soͤhne der neuen Erzie⸗
hungs⸗Anſtalt der Jeſuiten zu Wien anvertraute. 2)
Wenn Vergerius Glauben verdient, der 1557 in Geheim
aus Wuͤrtemberg zu dem K. Maximilian nach Wien ge⸗
ſchikt wurde; 3) ſo hatte Jonas den Muth, ſeine Erge⸗
benheit gegen den Heiligen Vater zu Rom auch vor Ma⸗
F 2 ximilian

ten. 1755. 8. S. 168. Denis, Wiens Buchdrukergeſchichte.
S. 494.
1) Sie ſteht in der Sammlung einiger ſeiner Werke, die
unter dem Titel: Encyelopædiæ, ſeu orbis disciplinarum,
tam ſacrarum, quam prophanarum, Episteman, zu Ba⸗
ſel bey Oporin 1559. 4. herausgekommen iſt. Seine Worte
ſind S. 683 dieſe: Pauci anni ſunt, quod tuo jussu ab
Ignatio instituta ſit (Societas Jesn,) nec vigesimum exce-
dit, quod Romæ mendicando vixerit. At quæso videas,
ubi nunc ſit? Ab ista regitur Piuns Ceæsar. Nam ſi qnid
ſeverius xXercet in Christianos, non ex ſe, ſed ex hac tua
ſecta habet: ab ipsa Cusmannus & Jonas, ab intimis con-
siliis boni Cæsaris, pendent: ab ista Episcopi, Archiepisco-
pi, & tota tua rasa cohors gubernatur. — ſ. Schelhorn
Sendſchreiben an Raupach, in dem Erlaͤuterten Evangel.
Oeſterreich. Hamb. 1736. 4.
2) Brevis notitia urbis Vindobonæ. — Supplem. I. ad part. II.
cap. 3. pag. 98.
3) Sattler Geſchichte W. unter den Herzogen. IV. Th. S. 124.

84 Jonas.

ximilian nicht zu verbergen, der ſie ihm nur gar nicht als
ein Verdienſt anrechnete. 1) Man muͤßte ſich ſchaͤmen,
jezt noch einer Schrift zu gedenken, die mit einer Hef⸗
tigkeit verfaßt iſt, welche ſelbſt ihrem Zeitalter nicht
verziehen werden kann. Indeß, da einmal Denis die

Sache ins Andenken gebracht hat; 2) ſo moͤgen immer⸗
hin auch die Worte hier gaelt werden. In einer

„Warnung⸗Schrift an die Verſolger des Worts Gottes
im Land Oeſterreich ꝛc.“ ſaſt es: 3)

Desgleichen Doctor Jonas bald
Wie (als) Canzler kan in des Teu fels Gwalt,
Soff ſich zu Tod im ſtarken .Wein
Sein Sceel dort in der Hollen Pein
In einer ungeheuren Zech
Loͤſcht den Durſt mit Schwefel und Pech.

Raupach fuͤhrt folgendes aus Spangenberg an: M.
Henrich Muelich, von Landsberg, etwan Pfarherr zu
*c St. Lorenz bey Brunek im Buͤſterthal, darnach Pre⸗
dicant zu Inſpruk, und denn Roͤm. K. M. Hoffpre⸗
„„diger, letzlich Biſchoff zur Neuſtadt, war erſtlich der
cc(evangeliſchen) Religion zugethan, aber iſt endlich durch
Nrbanum den Biſchoff zu Laybach, und Doctor Jo⸗
nas

1) Fischlin Supplem. ad Memor. Theolog. Wirtenb. pag. 123.
2) Wiens Buchdrukergeſchichte, S. 535.*

3) S. 93 der zwiefachen Zugabe zu dem Evangel. Oeſter⸗
ſterreich, von Raupach. Hamb. 1744. 4.

Jonas. 35
„nas den Vicecanzler, zum Abfal beredet worden; dar⸗
uͤber er endlich in Verzweiflung gefallen, und ſich ſel⸗
„ber erhenkt.“ — Eine andre Eroberung, die nicht
ein ſolches tragtliches Ende nahm, machte der eifrige

Jonas an Martin Eiſengrein.

Martin Eiſengrein, der Juͤngere, war von Stutt⸗
gart gebuTͤrtig, wo er einen angeſehenen Mann, gleichen
Vornamens, zum Vater hatte. 1) Zuerſt ſtudierte er
zu Tuͤbingen, 2) nachher, von 1553 an, zu Ingolſtadt,
ſodann zu Wien, hier ward er 1554 Magiſter, und im
folgenden Jahr Profeſſor der Redekunſt. Er legte ſich
auf die Rechtswiſſenſchaft. Die Gemahlin des Hof⸗
Vice⸗Canzlers, Anna Eiſengrein, die 1556 ſtarb, 3)
F 3 war

1) Cruſius ſezt ſeinen Tod zuerſt auf den 4 Febr. 1565 (An-
nal. Lib. XII. Part. III. pag. 725.) ſodann auf den 4 Febr.
1567 (pag. 730.) Das Einemal nennt er ihn Stiftsver⸗
walter zu Stuttgart, das Andremal collegii ecclesiastici
procnrator.

2) Er inſcribirte, den 9 May 1549, nach der damaligen
Ausſprache: Martinus Isingrüen, Stutgard.

3) Consolatoria Epistola ad magnif. & clariss. Jureconsul-
tum, D. Jacob. Jonam, S. Rom. Hung. & Bohem. regiæ
maj. Consiliarium & Vicecancellarium dignissimum, a
Wolfg. Pudlero, Viennensi, J. U. D. & ordin. Pandecta-
rum professore, pro obitu ejusdem excellentissimi viri
castissimæ bonæ memoriæ conjugis, ſcripta 12 Sept. 1556.

Denis Wiens Buchdrukergeſchichte, S. 535.

86 Jonas.

war eine Schweſter, oder doch eine nahe Verwandtin
von ihm; er ſelbſt alſo ein anziehender Gegenſtand fuͤr
den Bekehrungs⸗Eifer des D. Jonas. Die Bemuͤhun⸗
gen blieben nicht ohne Erfolg. Eiſengrein, der vorher
in einer oͤffentlichen Schrift dem P. Vergerius zu ſei⸗
nem Abtritt von der katholiſchen Kirche Gluͤk und See⸗
gen gewuͤnſcht hatte, trat nun ſelbſt zu dieſer katholi⸗
ſchen Kirche uͤber, widmete ſich ihrem Dienſte, und
wurde gleich darauf (1559.) Kanonicus zu St. Stephan
in Wien. Im J. 1562 ward er nach Ingolſtadt be⸗
rufen, wo er 1578 im 43 J. ſeines Lebens als ein
Mann von ausgezeichnetem Anſehen ſtarb, nachdem er
von ſeinem Religions⸗Eifer wiederholte Beweiſe durch
Schriften und Handlungen abgelegt hatte. 1)

Den Proteſtanten mußte die Geſchaͤftigkeit des D.
Jonas nur deſto empfindlicher werden, wenn das richtig
war, oder auch nur fuͤr richtig gehalten wurde, was
Spangenberg 2) verſichert, daß er vorher, ehe er in die
*Maynziſche Canzley gekommen, ein guter Chriſt gewe⸗
*cſen, das Sacrament nach Chriſti Ordnung gebraucht,
ccauch

1) Annal. Acad. Ingolstad. P. I pag. 268. P. II. p. 36. Was
Fiſchlin von ihm hat, ad Memoriam Theolog. Wirtemb.
Supplem. pag. 170. iſt Wenig, und nicht ganz; Richtig.

²) In der Beſchlußrede, bey Raupach, S. 100,

Jonas. 87
„auch ſelbſt wider das Pabſtthum geredet und geſchrie⸗
„ben habe.“ Dieſe Nachricht hat an ſich keine Unwahr⸗
ſcheinlichkeit: vielleicht aber iſt die Maynziſche Canzley
mit dem Cammergericht verwechſelt.

Nunmehr iſt die Familie der Jonas ausgeſtorben.
Ihr Nahme war urſpruͤnglich Jon, wie aus dem Adels⸗
brief zu erſehen iſt.

F ⸗ Als

As Jonas den Dienſt der Univerſitaͤt aufkuͤndigte,
zogerte ſie nicht, die Stelle wieder zu beſezen: der Un⸗
terricht in der griechiſchen und hebraͤiſchen Sprache wur⸗
de jezt mit Begierde geſucht, und die Gelegenheit dazu
als billige Forderung an eine hohe Schule betrachtet.
Fuͤr die griechiſche Sprache war ſchon nach Wakefield's
Abgang M. Caſpar Kurrer den 29 Nov. 1523 auf Ein
Jahr angenommen worden, doch mit der ausdruͤklichen
Bedingung, daß, wenn waͤhrend dieſer Zeit Einer kom⸗
men wuͤrde, der das Hebraͤiſche zu lehren tauglich waͤ⸗
re, man den Vertrag zu halten nicht gebunden ſeyn
wolle. Dieſer Kurrer verdient auch als Freund von
Melanchthon geehrt und im Andenken erhalten zu wer⸗
den. Bey einer zu Tuͤbingen gehaltenen, und daſelbſt
(1517) gedrukten oratio Melanchthonis de artibus li-
beralibus, 4. finden ſich griechiſche Verſe von ihm, und
bey der von ihm beſorgten Ausgabe des Lambertus
Schafnaburgensis (Tuͤbingen, 1525. 8.) ſteht ein ſehr
freundſchaftliches Schreiben von Melanchthon an ihn,
das auch bey der zwoten Ausgabe (Tuͤbingen, 1533. 8.)
wieder abgedrukt iſt. Da Jonas anfaͤnglich (1526) nur
fuͤr

Uelin. 89
fuͤr die hebraͤiſche, ſchon im naͤchſten Jahr aber auch fur
die griechiſche Sprache beſtellt wurde; ſo hatte Kurrer's
Verrichtung ein Ende. Jezt aber, da Jener abtrat,
ruͤkte dieſer wieder in ſeine vorige Stelle ein. Fuͤr das
Hebraͤiſche hingegen wurde 1533, 28 Febr. Wilhelm
Uelin (Ylin) angenommen.
Er war ein Conventual des Wuͤrtembergiſchen Praͤ⸗
monſtratenſer Kloſters Adelberg, und inſcribirte als Ca-
nonicus regularis Adelbergensis zu Tuͤbingen den 26
Oct. 1529. Wahrſcheinlich erhielt er ſeine wiſſenſchaft⸗
liche Ausbildung durch den Unterricht des D. Jonas.
Er gab auch 1532 eine Schrift heraus ‚ die er r ſeinenn
Abte, Leonhard Dyrr, zueignete.
Bey der Reformation der Univerſitaͤt 1535 konnte
er ſich nicht entſchlieſſen, ſeine Religions⸗ und Ordens⸗
Verpflichtungen aufzugeben, um ſich fuͤr dieſen Preis ſei⸗
ne bisherige Stelle zu erhalten. Die Meiſten ſeiner
Kloſterbruͤder nahmen ihre Zuflucht nach Roggenburg, 1)
wovon Adelberg eine Colonie war; nach Roggenburg
wanderte auch Uelin; D. Balthaſar Kaͤuffelin, der Uni⸗
verſitaͤt damaliger Rector, und Peter Brun, der theo⸗

logiſchen Facultaͤt Decan, verſahen ihn Jeder mit ei⸗
F 5 nem

1) Sattlers hiſtoriſche Beſchreibung des Herzogthums Wuͤr⸗
temberg II Th. S. 250, der erſten Ausgabe.

90⁰ Uelin.
nem ſtattlichen Zeugnis, vom 21 Jul. 1535. Im Jahr
153 8 erhielt er einen Ruf nach Ingolſtadt, daſelbſt an
Nicol. Weinmann's 1) Stelle die hebraͤiſche Sprache zu
lehren. Dieſes Lehramt verſah er mit groſſem Beyfall
bis in den Maͤrz 1543. Es iſt wahrſcheinlich, daß er
ſich in das Kloſter Roggenburg zuruͤk begeben, und da⸗
ſelbſt den uͤbrigen Theil ſeines Lebens zugebracht habe.
Seine Schriften ſind:

I. Encomium aquilæ autore Guilielmo Vlino Præ-
monstratense. Tubingæ Anno XXXII. 4 Bogen
und 2 Bl. in Octav.

Das Thema der Schrift iſt der eigentliche Ad⸗
ler, der Koͤnig unter den Voͤgeln. Erſt gegen das
Ende geht ſie auf denjenigen uͤber, der den Adler
zum Sinnbild hat, den Apoſtel und Evangeliſten
Johannes. In dem Eingang ſagt der Verfaſſer,
um ſeine Schriftſtellerey zu rechtfertigen: Pro om-
nibus hoc unum fufficiat, quod ab unoquoque
judicari debet æquissimum & convenientissi-
mum, nempe, Ut aquilam laudibus celebret
aquilæ montis incola — mit Anſpielung auf den
Nahmen Adelberg. Er zeigt eine ganz artige Be⸗
leſenheit.
2. Oratio ad linguæ ſanétæ ſtudiosos in celeber-
rima Ingolstadiensi Vniversitate, per Guiliel-
mum Vlinum Adelbergensem, ejusdem linguæ
professorem habita. Anno Christi M. D. XL.
2 Bogen 1 S. in 8.

Der

1) Annal. Acad. Ingolstad. P. I. pag. 163. Muͤnſter thut

ſeiner Meldung in der Vorrede vom J. 15830. zu dem Di⸗
Ktionarium trilingue. Baſel. fol.

Uelin. 81

Der Verf. beruft ſich (S. A §5 b) auf eine fruͤhe⸗
re, bey dem Antritt ſeines Profeſſor⸗Amts daſelbſt
gehaltene Rede. Die Dedication der gegenwaͤrti⸗
gen an den Biſchof von Augſpurg, Chriſt. von Sta⸗
dion, iſt datirt Ingolstadi VII Kalen: Nouem-
bris Anno à Christo nato M. D. XL. und enthaͤlt
Aeuſſerungen eines zartlichen Andenkens an den ge⸗
weſenen Abt Dyrr von Adelberg. L

Ueberdiß verwahrt die Bibliothek zu Roggenburg
noch von ihm Commentationes in epistolam S. Pauli
ad Romanos, die von ſeiner eigenen Hand ins Reine
geſchrieben ſind.
ſ. Georgii (Lienhart) Abbatis Roggenburgensis,
Spiritus litterarius Norbertinus. Augſpurg 1771. 4.
S. 572 — 574.

Als

As die Landesherrſchaft Anſtalt machte, die Hohen⸗
ſchule zu reformiren; erhielt Pellican, der jezt Lehrer zu
Zuͤrich war, den Antrag, die hebraͤiſche Profeſſur zu
uͤbernehmen. Die Wahl war in der That ſehr gut ge⸗
troffen: Schade nur, daß ſie keinen Erfolg hatte. Pel⸗
lican blieb, wo er war: er konnte es nicht von ſich er⸗
halten, ſich dem entſcheidenden Anſehen des D. Erhard
Schnepf zu unterwerfen. 1)
Nun ward gegen das Ende des J. 1536 von der
Univerſitaͤt Johann Hildebrand gedungen. Er war
von Strasburg gebuͤrtig. Im Sommer des vorherge⸗
henden Jahrs war er nach Tuͤbingen gekommen, wahr⸗
ſcheinlich nicht in der Hofnung zu lehren, ſondern in
der Abſicht, ſeine Studien fortzuſezen. Anfangs wurde

er nur auf ein halbes Jahr angeſtellt; neben der he⸗

braͤiſchen Lection ſollte er einſtweilen auch eine uͤber den
Euklides halten; fuͤr jene hatte er eine Beſoldung von
20 Gulden, fuͤr dieſe eine Zulage von 5 fl. zu empfan⸗
gen.

—

1) Seine Worte aus einem Schreiben an Blarer, 29 Januar
1535. und an Grynaͤus, vom 22 Febr. ſind in Hottingers
helvet. Kirchen⸗Geſchichte. 3 Th. Zuͤrich 17 08. 4. S. 686.
zu leſen.

1

—
—

—

Hildebrand. 93

gen. Die Doctoren hatten hiemit das Ihrige gethan,
die Lecturen waren nun beſezt, und waren mit ſehr

maͤßigem Aufwand beſezt. Allein nach wenigen Mona⸗

ten ergieng an die Regenten von einer fuͤrſtlichen Viſi⸗
tation der Antrag, mit ernſtlichem Fleiß nach einem
Mathematicus und Hebraͤus zu trachten, damit dieſel⸗

ccbige als nuz und nothwendig mit ihren Lectionen der

Un iverſitaͤt Ehre und Aufbauung bringen und gebaͤh⸗
xen moͤgen.“ Hildebrand wurde gleichwohl 1638 neuer⸗
dings auf ein Jahr angenommen. Nachdem aber durch
eine beſondre Veranlaſſung Johann Forſter berufen wor⸗

den war; ſo wurde Jener der hebraͤiſchen Lection uͤber⸗

hoben, die Andre, uͤber den Euklid, lies man ihn fort⸗
ſezen. Bey ſeiner Annahm hatte er die Anweiſung er⸗
halten, ſich bald die Magiſter⸗Wurde zu verſchaffen.
Nun erhob die Artiſten⸗Facultaͤt eine Klage gegen ihn:
er dringe ſich zu der Promotion hinzu, ohne ihre Le⸗
ctionen beſucht zu haben, was mit ihrer Verfaſſung
ſich durchaus nicht vertrage. Er wurde alſo angewie⸗
ſen, ſich in die Ordnung zu fuͤgen, mit dem Bedeuten,
daß er ſeiner Euklidiſchen Lectur verluſtig werden wuͤrde,
wofern er nicht darauf bedacht waͤre, bey der naͤchſten

Promotion nach einem Halbjahr Magiſter zu werden.

Hildebrand wurde nach Ordnung und Recht Magiſter

VI Kal. Febr. 1540.

Der

94 Hildebrand. .

Der Mann war dazu beſtimmt und gebohren, ſich
brauchen zu laſſen, um bald hie, bald da eine Luͤke
auszufuͤllen, und gleichwohl nichts zu Ehren und Dank
machen zu koͤnnen. Imſer ſchrieb an die Univerſitaͤt:
er koͤnne von dem Werk, das er unter Haͤnden habe,
noch nicht abkommen; Hildebrand mußte fuͤr ihn in
Sphaͤra leſen. Forſter erhielt 1541 den Abſchied, Hil⸗
debrand durfte zu ſeinem Euklides wieder die hebraͤiſche
Lectur uͤbernehmen. Im J. 1549. ward der academi⸗
ſche Senat von Stuttgart aus angewieſen, den Eras⸗
mus Oßwald Schrekenfuchs zu berufen. Dieſer zog
ſchon im J. 1552 weiter; Hildebrand uͤbernahm aber⸗
mal das hebraͤiſche Penſum; und 1556 wurde von ei⸗
ner fuͤrſtlichen Viſitation die Erinnerung gegeben: da⸗
hin zu ſehen, daß ein geſchikter und gelehrter Hebraͤus
zuwege gebracht und beſtellt, dagegen M. Hildebrand
davon mit Gnaden erlaſſen, und mit einer andern
fuͤglichen Lectur verſehen werde. Kurz darauf bat er
ſelbſt, ihm zu vergoͤnnen, daß er ſeine hebraͤiſche Le⸗
ction in ſeiner Wohnung halte, dieweil er nit viel
„Auditores habe:“ und jezt ward auf D. Dietrich
Schnepf Speculation gemacht, daß er neben der Theo⸗
logie wohl auch dieſes Fach verſehen, und der Uni⸗
verſitaͤt die Sorge, einen eigenen Mann dafuͤr zu hal⸗

ten, erſpart werden koͤnne. Schnepf reſignirte bald
das

,

Hildebrand. 95
das hebraͤiſche Penſum, und es ſiel abermal zuruͤk —
an Hildebrand.
Schon im J. 1546 wurde er auch Magiſter Do⸗
mus bey dem hochfuͤrſtlichen Stipendium, und ſucce⸗
dirte dem Hieronymus Gerhard von Heidelsheim, der

die Stelle aufgab, und nachher Wuͤrtembergiſcher Hof⸗

Canzler wurde. Hildebrand trat ſie auch wieder von
ſelbſt, nach« Jahren, ab. Uebrigens war er zu ver⸗
ſchiedenen Malen Decanus ſeiner Facultaͤt, und ſtarb
den 2 Apr. 1568. Cruſius ertheilt ihm das Zeugnis, 1)

er ſey ein gelehrter und belobter Mann geweſen. Cel⸗

lius hielt ihm eine Gedaͤchtniß⸗Rede. Zeller 2) ſcheint
zu verſtehen zu geben, die Rede ſey gedrukt worden.
Der Verfaſſer dieſer Nachrichten hat ſie nicht geſehen.

1) Annal. Suev. pag. pag. 733.
2) Merkwuͤrdigkeiten, S. 495.

Um

OL”ñů

Un das Jahr 1538 war M. Johann Forſter,
(Foͤrſter, Vorſtheimer,) in ſeiner Vaterſtadt, Augsburg,

Pfarrer zum heiligen Creuz; als Luthers aͤchter Schuͤ⸗

ler bewies er großen Ernſt und Eifer gegen die Zwing⸗
liſch⸗Geſinnten.

Er war den 10 Jul. 1495 gebohren. 1) Im

September 1515 bezog er die Univerſitaͤt Ingolſtadt;

hier ward er um Pfingſten 1517 Baccalaureus, und
1520 vollends Magiſter der Kuͤnſte. 2) Ein Schreiben,
das Reuchlin, da er im Begrif war, Ingolſtadt wieder
zu verlaſſen, den 11 Apr. 1521 an Forſtern erlies, 3)
enthaͤlt das ruͤhmliche Zeugnis, daß er unter einer
großen Anzahl von Schuͤlern der vorzuͤglichere war,

und ſich durch ſeine Kenntnis des Hebraͤiſchen vor An⸗

dern

1) Bruckers Ehren⸗Tempel der deutſchen Gelehrſamkeit.
Augsb. 1747. 4. S. 14. Crusii Annal. Suev. Libr. IX.
P. III. pag. 503. S04.
2) Der verdienſtvolle Herr D. Seemiller hat die Guͤte ge⸗
habt, dieſe Angaben mitzutheilen.
3) Es iſt in Forſters hebr. Woͤrterbuch, gleich nach der De⸗
dieation, gedrukt, auch ſteht es in Adami Vitæ Germano-
rum Theologorum, Heidelberg 1620 pag. 303. und in
Maji vita Reuchlini, pag. 542.

—,,

Forſter. 97
dern auszeichnete. Daß er Reuchlin's foͤrmlicher Nach⸗
folger in Ingolſtadt geweſen ſey, iſt ſehr zweifelhaft;

die Annalen dieſer Univerſitaͤt melden nichts davon.

Zu Leipzig ſoll er die Lehrſtunden des Peter Moſellanus
beſucht haben. Einige Zeit lang lehrte er an der
Schule zu Zwickau die hebraͤiſche Sprache. 1) Zu
Wittenberg ſoll er Diakonus geweſen ſeyn, und im He⸗
braͤiſchen oͤffentlich Unterricht ertheilt haben. Gewiß
iſt, daß er ſich daſelbſt aufgehalten hat, 2) und daß er
von Luthern bey ſeiner Ueberſezung der heiligen Schrift
vielfaͤltig zu Rath gezogen worden iſt. 3)

Als im J. 1535 der Magiſtrat und das Predigt⸗

amt in Augsburg das Anſuchen an Luthern ergehen

ließ, daß er ihnen ihren ehmaligen Prediger, Urban
Rhegius, wieder verſchaffen moͤchte, ward ihnen, da
dieſer jezt nicht mehr zu haben war, der Augsburger,
Forſter, von ihm vorgeſchlagen, und von ihnen auch
willig

1) Dieſen von Andern uͤberſehenen Umſtand hat Herr Paſt.
Strobel bemerkt, Vermiſchte Beytraͤge zur Geſchichte der
Litteratur, Nuͤrnberg 1775. S. 134. Seine Nachricht von
Forſtern iſt beyweitem die vollſtaͤndigſte.
2) Luthers bisher ungedrukte Briefe von D. Gotiſt. Schuͤtze.
Dritter Band, S. 78.

3) Scriptorum publice propositorum in Academ. Witteberg.
Tom. III. 1559. pag. 31.

G

98 Forſter.
willig angenommen. 1) Daß er bald nachher nach
Tuͤbingen berufen wurde, geſchah wieder auf Luthers
Empfehlung.

D. Ambroſius Widmann, Probſt u und Canzler der
Univerſitaͤt, hatte ſich aus Abneigung gegen die Refor⸗
mation entfernt, und dieſe Entfernung ſezte die Univer⸗
ſitaͤt in eine unangenehme Verlegenheit, denn die Guͤl⸗
tigkeit der academiſchen Wuͤrden ſchien von der Geneh⸗
migung des Canzlers abzuhangen. Nach mehreren ver⸗
geblichen Verſuchen, die Schwierigkeit zu heben, ward
1538 ein Bothe nach? Wittenberg abgefertigt, um ſich
von dieſer Hohenſchule eine Nachricht von ihrer eigenen
Verfaſſung, und zugleich ein freundſchaftliches Bedenken
im Vertrauen zu erbitten. Es erfolgte auch ein dop⸗
peltes Bedenken, das Eine war von Luthern und Bu⸗
genhagen, das Andre, aus juriſtiſchem Geſichtspunct,
von D. Melchior Kling abgefaßt. 2) Beyde hatte der
gegen Tuͤbingen immer freundſchaftlich geſinnte Melanch⸗
thon, als damaliger Rector, beſorgt, er begleitete ſie
auch mit einem eigenen Schreiben. 3) Noch in dem⸗
ſelben

1) Seckendorf Comm. de Lutheranismo. L. III. Sect. 13.
F. XLIV. pag. 124.
2) Aichmanns ungedrukte Relation.

2) Darauf beziehen ſich Melanchthon's Worte in einem
Schrei⸗

õ

Forſter. 299

ſelben Jahr machte Joachim Camerarius eine Reiſe von

Tuͤbingen nach Wittenberg, 1) vornemlich, um mit
Luthern und Melanchthon uͤber die Angelegenheiten der

Tuͤbingiſchen Hohenſchule ſich zu berathſchlagen, deren

Lehrer in Anſehung der Kirchen⸗Reformation nichts we⸗
niger als gleiche Geſinnung hatten. Bey ſeiner Zuruͤk⸗
kunft, zu Anfang Decembers, berichtete er unter An⸗
derm, daß Luther vornemlich Johann Forſtern zum Leh⸗
rer vorſchlage und empfehle; 2) und daß Melanchthon
G 2 rathe,

Schreiben an Camerarius, postridie Pentecostes (1538.)
*Nostrum judicium de gradibus tu exhibebis academiæ, cum
commemoratione ſtudii nostri. Addidi epistolam, in qua
enoennihil reprehendo quorundam morositatem.“ Epist.
Melanchth. ad Camerarium. Lips. 1569. 8. pag. 305.
1) Camerar. de vita Phil. Melanchth. Halæ 1777. pag. 179.
Camerarius war 163s nach Tuͤbingen berufen worden, nicht
aus Wittenberg, ſondern aus Nuͤrnberg, wo er ſeit 1525
die griechiſche Sprache lehrte. P
2) Schon vorher, im Sommer 1537. hatte Melanchthon auf
eine Anfrage von Camerarius wegen Forſters geſchrieben:
Venio ad tuas deliberationes de prælectoribus. Forstemium
judico esse modesto ingenio præditum, & in ſacris litteris
mediocriter (ſollte nicht haud ausgefallen ſeyn?) versatum,
neque ut multi &α—ρνναι, qui ſe hebraicis litteris dede-
re, nimium delectari Ino ſtudio. Vides autem in Scholis
aliud quoddam doctrinæ genus, videlicet as odαονrequi-
ri, & nonnihil hanec nostram philosophiam, hoc est, Peri-
pateticam redolens, quam docenti aptam esse magnopere

ſtatuo.

100 Forſter.
rathe, die Stellen in der Juriſten⸗Facultaͤt kuͤnftig mit
Einheimiſchen, an Ort und Stelle gebildeten und nach⸗
gezogenen Maͤnnern zu beſezen. Eine Empfehlung von
Martin Luther blieb nicht ohne Wirkung. Camerarius

ward erſucht, an Forſtern zu ſchreiben, und ihn zur

veranlaſſen, daß er ſich in Tuͤbingen gegen Verguͤtung

der Reiſekoſten einſinden wolle, damit man uͤber die Be⸗

dingungen muͤndlich handeln, und ſich um ſo leichter
vereinigen koͤnne.
Forſter ſaͤumte ſich nicht. Ein Amts⸗Genoſſe, Mi⸗
chael Keller, 1) Prediger bey der Barfuͤſſer⸗Kirche, war
dem Schweizeriſchen Lehrbegriff ganz ergeben, die Saͤch⸗
ſiſche Concordia, welche die oberlaͤndiſchen Staͤdte 1536
mit Luthern errichtet hatten, fand er nicht nach ſeinem
Sinn: Forſter hingegen glaubte, ſie mit ſeinem ganzen
Eifer erhalten zu muͤſſen. Beyde waren heftig: Jener
aber hatte mehr Anſehen und Einſuß bey der Obrigkeit,
und

ſtatuo. Itaque de Theologo pronunciare non ſatis possum.
Opus est enim vobis tali viro, qui aliquid afferat auctori-
tatis, eamque virtute & ingenio tueri possit. Epist. Mel.
ad Camerar. pag. 289.
1) Meiſter Michel nennt ihn Luther in einem Schreiben an
Forſtern, vom 7. Aug. 1536. ſ. Luthers bisher ungedrukte
Briefe, III Band, S. 15. — Eine ausfuͤhrliche Nach⸗
richt von ihm findet man in des Herrn Pred. Schelhorn
Beytraͤgen ꝛc. im vierten Stuͤk, Memmingen 1777. S. 159.

und dieſer mußte weichen. Der Rath zu Augsburg
ſuchte ſich bey Luthern in einem Schreiben vom 19 Aug.
zu rechtfertigen, und beſchuldigte Forſtern, daß er zu hizig,
unvertraͤglich, im Reden hart, und dem Wein ergeben

ſey. 1) Luther war klug genug in ſeiner Antwort vom

29 Aug. den Beſchuldigten nicht geradezu in ſeinen Schuz
zu nehmen: aber Michael Keller und der Rath zu Augs⸗
burg erhielt eine nachdruͤkliche Lection. 2) An Forſtern
ſelbſt ſchrieb Luther ſpaͤterhin, am Martinstag 1538.
es ſey recht gut, daß er von ſeiner Angelegenheit nichts
gemeldet habe, nun koͤnnen die Augsburger nicht ſagen,
daß auf ſein Anſtiften die Antwort von Wittenberg ſo
hart ausgefallen ſey. Er freue ſich, nicht daß ihn⸗ſeine
Augsburger entlaſſen haben, ſondern daß ein ſo ehren⸗
voller Ruf von Tuͤbingen gekommen ſey. Er ſelbſt ſey
bereits darauf bedacht geweſen, ihn nach Wittenberg in
den Dienſt der Kirche und der Hohenſchule zuruͤk zu
bringen. 3) M V
Der Ruf nach Tuͤbingen kam alſo ganz zur rech⸗
ten Zeit. Schon den 15 December 1538 ward die Sache
G 3 rich⸗

——

1) Seckendorf lib. III. ſect. 17. §. LXVIII. pag. 200.

2) Dieſe Antwort ſteht im 21 Th. der Walchiſchen Ausgabe
von Luthers Schriften, S. 412. und noch einmal, unter
den vorher nie gedrukten Briefen, S. 1458.

3) Luthers Briefe von Schuͤtze, Dritter Band, S. 78.

102 Forſter.
richtig. Forſter uͤbernahm eine doppelte Lection, dafuͤr
ward ihm auf ein Jahr die Beſoldung von 200 fl. zu⸗
geſagt, die aber erſt mit dem Eintritt in das Amt an⸗
fangen, und keine Hofnung einer freyen Wohnung ein⸗
ſchlieſſen ſollte: dabey wurde ihm zur Bedingung ge⸗
macht, binnen Jahresfriſt ſich die theologiſche Doctor⸗
wuͤrde zu verſchaffen. Fuͤr die Reiſe wurden ihm zehen
Gulden verwilligt. Mehr als 200 fl. des Jahrs hatte
ſelbſt Joachim Camerarius nicht, nur ſtatt freyer Woh⸗
nung erhielt dieſer noch 15 fl. Als Forſter 1539 das
Amt wirklich antrat, ward ihm ſein Rang nach den
Doctoren, aber unmittelbar vor dem Decanus der Ar⸗
tiſten⸗Facultaͤt angewieſen, noch vor Ende deſſelben
Jahrs, den % December, wurde er, in Geſellſchaft
des um die Reutlingiſche Kirche und die Reformation
uͤberhaupt verdienten Matthaͤus Aulber, zum Doctor
der heiligen Schrift creirt, und nun in die theologi⸗
ſche Facultaͤt wirklich eingeſezt. Den Einen Tag las er
uͤber ein Buch des alten Teſtaments, den Andern lehrte
er die hebraͤiſche Sprache. Allein auch in Tuͤbingen
war ihm kein langer Aufenthalt beſtimmt.
Der academiſche Senat war jezt in einer ſonder⸗
baren Verfaſſung. Die Reformation hatte er freylich
angenommen, die Geſinnungen waren aber noch ſehr
verſchieden, die Gaͤhrung hatte ſich noch nicht geſezt.
Man

Forſter. 103

Man betrachte doch die theologiſche Facultaͤt! Ihre Mit⸗

glieder waren: D. Paul Conſtantin Phrygio, von Schlett⸗

ſtadt, er las uber die Briefe an die Corinther, und war
zugleich Pfarrer; D. Balthafar Kaͤuffelin, von Wildberg
im Wuͤrtembergiſchen, er erklaͤrte das Evangelium Jo⸗
hannis; D. Johann Forſter, er hielt den Einen Tag
ſeine Vorleſung uͤber die Buͤcher der Koͤnige, den An⸗

dern uͤber die hebraͤiſche Grammatik. Phrygio war

1535 zur erſten Stelle in der Facultaͤt berufen, nach⸗
dem er vorher Prediger und Profeſſor der Theologie zu
Baſel geweſen war; ein wuͤrdiger Mann, aber ein Schuͤ⸗

ler von Ockolampadius und Zwingly; 1) er hatte jaͤhr⸗

lich 160 Gulden Beſoldung, war mit ſeinem Zuſtand
nicht ganz zufrieden, und dachte auf eine Aenderung,
er ſtarb aber ſchon den 1 Aug. 1543. D. Balthas war
zu Tuͤbingen 1513 Magiſter, und bereits 1521 Doctor der
heiligen Schrift worden; ein Mann vom alten Stamm,
und in den alten Grundſaͤzen aufgewachſen, er fuͤgte
ſich, ſo gut er konnte, in die Umſtaͤnde, vielleicht weil
G 4 er
1) Adami Vit. German. Theologorum pag. 97. — Hottin⸗
ger, Helvet. Kirchengeſchichte, 3 Th. Zuͤrch 1708. 4. S. 685.
ſchreibt: „Als er (Gryneus) gen Baſel wieder gekehrt,
hat er bey dem Fuͤrſt (Ulrich) erhalten, daß Paulus Con⸗
ſtantinus Phrygio, Pfarrer zu St. Peter in Baſel, gen
„Tuͤbingen beruffen worden, ne nemo iftic in Schola tam
“ elebri à nobis esset: auf daß die Unſrige auch Jemand
daſelbſt haͤtten. Gryn.“

104 Forſter. D
er nicht genug Zutrauen zu ſich ſelbſt hatte, um zu glau⸗
ben, daß er ihnen entgegen zu arbeiten vermoͤge. D. For⸗
ſter, aus der Wittenbergiſchen Schule „von Luthern ge⸗
bildet, veguͤnſtigt, empfolen. Welche Miſchung! Wie
konnte die paritaͤtiſche Facultaͤt Beſtand haben!
Im September 1540 erſchien eine ſehr anſehnliche
fuͤrſtliche Commiſſion, welche dem academiſchen Senat
vorſtellte, daß bey aller Vorſorge und Thaͤtigkeit des Lan⸗
desfuͤrſten fuͤr die Wohlfart der Univerſitaͤt doch immer
noch ſo viele Maͤngel und Gebrechen Statt finden, die
nicht laͤnger geduldet werden koͤnnen. Der erſte Punct
war, daß die eingefuͤhrte Religionsform ſo nachlaͤßig be⸗
obachtet werde, indem verſchiedene Lehrer von Tuͤbin⸗
gen ſich nach Reuttlingen, Stuttgart, und anders wo⸗
hin begeben, um der heiligen Communion beyzuwoh⸗
nen, als ob nicht in Anſehung der Sacramente eine
gleichfoͤrmige Lehre im ganzen Land eingefuͤhrt waͤre.

Eine andre Beſchuldigung war dieſe: daß man, ſelbſt

in oͤffentlichen Lehrſtunden, ſich bittre Anzuͤglichkeiten
uͤber Verſtorbene geſtatte, wie denn Einer den D. Oeko⸗
lampadius, ſeeligen Andenkens, einen gottloſen Sohn
des Eli, und den Blaarer eine Schlake (ſcoriam) ge⸗
nannt habe. — Forſter war vornemlich der Mann, dem
dieſe Vorwuͤrfe galten. Der Senat erbot ſich, die ein⸗
zelnen Puncte, wenn ſie ihm ſchriftlich mitgetheilt wuͤr⸗
den,

.

Forſter. M 10 5

den, nach der Neihe zu beantworten, er erhielt aber
den Beſcheid: eine ſolche Weitlaͤufigkeit ſey nicht noͤthig,
ihm werde es nun uͤberlaſſen, die Schuldigen zur Ver⸗
antwortung zu ziehen, und alle Unordnungen abzuſtel⸗
len: nur allein D. Forſters Sache behalte man ſich vor
an den Landesfuͤrſten zu bringen. — Man iſt den Uni⸗
verſitaͤts⸗Vorſtehern die Gerechtigkeit ſchuldig daß ſie
ſich ihres Collegen mit Ernſt und mit Wuͤrde annah⸗
men. Sie baten, die Sache lieber jezt gleich zu Ende
zu bringen, oder doch wenigſtens auf eine unſchaͤdliche
Weiſe zu referiren; Forſter ſey nicht geſtaͤndig, Jemand
oͤffentlich angetaſtet zu haben; der Mann ſey von Lu⸗
ther und von Melanchthon empfolen worden, ſollte er
entlaſſen werden, ſo muͤßte es der Hohenſchule offenbar
zum Rachtheil gereichen. — Allein der Schluß war
gefaßt. Man konnte ihm noch verzeihen, daß er Andre
getadelt habe: aber daß Er, ein Theologus, auswaͤrts
communicirt, und Andern ein ſchlimmes Beyſpiel gege⸗
ben habe, das muͤſſe hoͤchſten Orts angebracht werden.
— Forſter ward entlaſſen, und ſchon im folgenden Jahr
zog Joachim Camerarius von Tuͤbingen nach Leipzig.
Auch D. Ludwig Gremp gab ſeine Stelle auf; dieſer

zog nach Strasburg. 1)
G 5 Bald
1) In der Matrikel der mhiloſorhiſchen Facultaͤt iſt zu dem J.
1541

E

106 Forſter.
4 Bald darauf erſcheint Forſter als Prediger zu St. Lo⸗
renz in Nuͤrnberg. Im J. 1542 ward er nach Regen⸗
ſpurg berufen, um daſelbſt der Reformation ihre voͤllit⸗.
ge Einrichtung zu geben. 1) Luther ſchikte, auf Erſu⸗
chen

1541 von einer alten gleichzeitigen Hand folgendes beyge⸗
ſchrieben: Hoc anno lues cepit aut pestis Tubingæ gras-
sari, propter quam dissipatio Scolæ magna facta est. Cum
eodem anno gravibus caussis induécti D. Camerarius, &
doctor Ludovicus Grempius discessissent a Scola. Quod
fuisset D. D. Johannes Forsterus parum honorifice a prin-
cipalibus Consiliariis dimissus. — Forſter ſelbſt druͤkt ſich
in ſeinem Schreiben, an Veit Dietrich, Prediger bey St.
Sebald zu Nuͤrnberg, aus Schleuſingen 4 Sept. 1546. das
Hr Paſtor Strobel hat druken laſſen, (S. 144.) ſo aus:
Patria mea non poterat ferre doctrinam meam ſinceriorem,
neque ego contra conniuere ad peruersum Cinglianorum
dogma, ideo exegit me. Tubinga urgebat, nisi participa-
rem de mensa pastoris proponentis panem prophanum &
uinum Cinglianorum more, abirem. Ego uero potiorem
habens Veritatem Ohristi quam hominum mendacium, ne-
que blasphemiam facto meo approbarem, passus ſum mihi
repulsam dari. — Unter dem Paſtor kan er Niemand als
D. Phrygio meinen. Unſre Erzaͤhlung iſt reiner Auszug
aus Acten, die freylich weniger vollſtaͤndig ſind, als man
wuͤnſchen moͤchte.

1) In den Unſchuldigen Nachrichten vom J. 1515. S. 407.
ſteht ein Brief von Luther an ihn nach Regenſpurg vom
27 Nov. 1542 mit dieſer Aufſchrift: Optimo & in Domino
venerabili viro Doctori Johanni Forster Præposito Lauren-
tii Nurenbergen. Legato Christi Regenspurgium ſuo cha-
riss. fratri. Zu gleicher Zeit erſchien eben dieſer Brief in
des

Forſter. 107
chen des Magiſtrats, den Hieronymus Nopus, aus Urach
im Wuͤrtembergiſchen, als ordentlichen Pfarrer nach Re⸗
genſpurg, und Forſter, der, wie Serpilius bezeugt, enur
zu dieſen Special-Actu auf eine Zeitlang begehrt wor⸗
den,“ begab ſich auf ſeine Stelle nach Nuͤrnberg zuruͤk.
Auch hier blieb er nur kurze Zeit, er folgte 1543. dem

Ruf, die gefuͤrſtete Grafſchaft Henneberg zu reformi⸗

ren. 1) Auch hier fand er den Ort noch nicht, wo er
in/ Ruhe und Zufriedenheit haͤtte ausharren koͤnnen.
Schon im J. 1546 legte er das Amt nieder, die Veran⸗
laſſungen dazu findet man in jenem ſeinem Schreiben an
Veit Dietrich. Und wer dieſes Schreiben geleſen hat,
wird den Mann kaum tadeln koͤnnen, wird ihn vielmehr
bedauren muͤſſen. Forſter war jezt in ſehr bedraͤngten
Umſtaͤnden; ſeine Gattin erwartete ihre Entbindung, der
Winter war nicht mehr ferne, die Beſoldung hatte mit
dem Amt aufgehoͤrt, und an eigenem Vermoͤgen fehlte
es gaͤnzlich. Er hatte einige Ausſicht, bey dem Fuͤrſten
Georg von Anhalt, der Coadjutor des Stifts Merſeburg
war,

des Regenſpurg. Superintend. Georg Serpilius Vorrede zu
Kindervaters Nordhusa illustris oder hiſtoriſche Beſchrei⸗
bung ꝛc. Wolffenbuͤttel 1715. §.
1) Seckendorf, Lib. III. Seck. 27. §. CX. pag. 457. handelt
weitlaͤufig davon, er irrt ſich aber in dem Umſtand, daß
Forſter aus Wittenberg berufen worden ſey.

108 Forſter.
war, unterzukommen: lieber waͤr er als Prediger nach
Ravensburg gegangen, weil er glaubte, das Klima von
Schwaben wuͤrde ihm zutraͤglicher ſeyn, als das Saͤch⸗
ſiſche. Allein er ſah ſein Vaterland nicht wieder, die
Vorſehung hatte es beſtimmt, in Sachſen ſollte er ſein
Leben beſchlieſſen.
Nachdem Forſter wirklich einige Zeit bey dem Fuͤr⸗
ſten Georg ſeine Verſorgung gehabt hatte, 1) brachte
er die lezten 8 Jahre ſeines Lebens in Wittenberg zu.
Er erhielt die durch den Tod des aͤltern D. Caſpar Cru⸗
ciger erledigte theologiſche Stelle, und bald auch die
duͤrch Flacius Entfernung eroͤfnete Profeſſion der he⸗
braͤiſchen Sprache; jezt hatte er eine nach damaligen
Umſtaͤnden betraͤchtliche Beſoldung von 300 Gulden; er
war auch Prediger an der Schloßkirche zu Wittenberg. 2)
Im J. 1550 war er bereits Recror der Hohenſchule. 3)
An dem beruͤhmten Laͤlius Socinus hatte er, auf Me⸗
lanch⸗

1) Hr Paſtor Strobel beweißt dieſes mit. einem Brief von
Forſtern vom 9. Apr. 1548, in der von Manlius edirten
Sammlung Melanchthon. Briefe, S. 431. bey welchem
er ſich als Superattendens Mersburgensis unterſchreibt.
2) Die Beweiſe findet man in Hrn Paſt. Strobels vermiſch⸗
ten Beytraͤgen. S. 150 f.
3) ſ. Scripta publice proposita a professoribus in acad. Vuite-
hergensi ab anno 1540 usque ad annum 1553. Witteberg

1553. 8.

D
en

=

ſen

Forſter. 109
lanchthon's eigene Veranſtaltung, einen Haus⸗ und Tiſch⸗
Genoſſen, und zugleich einen lernbegierigen Schuͤler im
Hebraͤiſchen. 1) 1554 gieng er mit Melanchthon zur Re⸗
ligions Verhandlung nach Naumburg. 2) In dem lez⸗
ten Jahre ſeines Lebens erſcheint er noch auf einer Kir⸗
chen⸗Viſitation zu Liebenwerda, wo er als ein guter
Philippiſte in Anſpruch genommen wurde, 3) und auf
einem Beſuch zu Magdeburg, wo er Jemand durch ei⸗
nen Machtſpruch von dem Kirchenbann abſolvirte, ohne
daruͤber allgemeinen Beyfall zu erhalten. 4)
Er ſelbſt lag an einer Krankheit danieder, als ihm
den 7 Dec. 1556 ein Toͤchterlein verſchied. Der Ver⸗
luſt des geliebten Kindes — zwo verheurathete Toͤchter
hatte

1) Beytraͤge zur Litteratur ꝛc. von Strobel. Erſten Bandes
erſt. Stuͤk. 1784. 8. S. 119.
2) Camerarius de vita Melanchth. ed. Hal. pag. 320. Pla-
cuit anno Christi Jesu MDLIIII. ut quidam, maxime
propter Prussiacas rixas, convenirent Naoburgi in Durin-
gia. Eo accessit cum Phil. Melanchth. optimus vir &
doctissimus theologus, Joh. Forsterus, hebraicarum litte-
rarum inprimis peritus, qui varia & duriore aliquando
fortuna conflictatus, tandem Vuitenbergæ consederat, do-
ctrina ſua Academicam illam communitatem augens atque
ornans. Ubi & mortem placide obiit anno Christi Jesu
post millesimum quingentesimum quinquagesimo ſexto.

3) Salig Hiſt. der Augſpurg. Confeſſion, dritt. Th. S. 655.
4) Ebendaſ. S. 231 und 263.

110 Forſter.
hatte er ſchon vorher verloren — verſchlimmerte den
Zuſtand des zaͤrtlichen Vaters ſo ſchnell, daß er ſchon
den 38 Decemb. demſelben nachfolgte; Vater und Kind
wurden in ein gemeinſchaftliches Grab beſtattet. 1)
Zur Zeit ſeines Todes war ſein hebraͤiſches Lexicon zu
Baſel unter der Preſſe. Er verordnete noch, daß ein

Exemplar zum Beweiß ſeines Andenkens der Univerſitaͤt

zu Tuͤbingen uͤberreicht werden ſollte, was auch wirk⸗
lich geſchehen, und von dieſer, wie billig war, mit
Dank und Erwiederung eines Geſchenks aufgenommen
worden iſt. Die Wittwe mit ihren Kindern hatte nicht
genug uͤbrig, um vor Mangel und Durftigkeit geſichert
zu ſeyn. Cruſius gibt an, 2) daß bey Errichtung der
evangeliſchen Kloſterſchule in Koͤnigsbronn 1559 der erſte
Praͤceptor geweſen ſey M. Johann Forſter der Juͤn⸗
gere: dieſer war vermuthlich ein Sohn des ehmaligen
Tuͤbingiſchen Lehrers.
D. Forſter's ſchnell auf einander folgende Amts⸗
Veraͤnderungen koͤnnen die Meinung erregen, daß er
ein

1) Das Leichen⸗Programm ſteht im dritten Band der
Scriptorum publice propositorum — Witteberg 1559. In
demſelben heißt es: Annos iam octo in nostra Academia
multum profuit discentibus, & interpretatione propheta-
rum, & linguæ Ebrææ propagatione, & fervivit Eccle-
siis, in iudiciis, & inspectione. pag. 30. b.

2) Annal. Suev. P. III. Lib. XII. cap. §. pag. 703. inf.

Forſter. 111

ein eigenſinniger, unvertraͤglicher Mann geweſen ſeyn
moͤge. Allein Melanchthon gab ihm in einem vertrau⸗
lichen Schreiben an einen ſehr vertrauten Freund aus⸗
druͤklich das Zeugnis eines beſcheidenen Characters;
Camerarius nennt ihn, nach ſeinem Tode, nicht allein

einen ſehr gelehrten Theologen, ſondern auch einen ſehr

rechtſchaffenen Mann: und beyden war er aus perſoͤn⸗

lichem Umgang hinlaͤnglich bekannt. Sollte alſo nicht

ſein eigenes Zeugnis von ſich ſelbſt Glauben verdienen,

wenn er in dem Brief an Veit Dietrich dieſen ſeinen

Freund auffordert: da ſie von vielen Jahren her aus

langem Umgang einander kennen, ob er denn je an
ihm Etwas hartes und unvertraͤgliches, Etwas eigen⸗
ſinniges und unbilliges habe bemerken koͤnnen? 1)

Schriften:
I.

* Oratio de Principe Sibylla, coniuge Joannis Fride-
rici Electoris &c. Recitata à Toanne Forstero
Doctore theologiæ i in renunciatione publici testi-
monii &c.
Dieſe Rede ſteht in Seleétarum Declamatio-
num =— Tom. III. Argentor. 1567. pag. 134 — 146.

II. X I. Dictio -

1) Siquidem Forsteri ingenium tibi a multis annis & ex

longa inter nos mutua conuersatione cognitum ſit ſatis at-
que perspectum, dicas quæso, quid duri aut asperi, quid
morosi aut iniqui compereris unquam. Strobels vermiſch⸗
te Beytraͤge, S. 143.

*I.

Forſter.
II.

Dictionarium hebraicum novum, non ex Rabi-

norum commentis, nec nostratium Docétorum
ſtulta imitatione descriptum, ſed ex ipsis the-
sauris ſacrorum Bibliorum, & eorundem ac-
curata locorum collatione depromptum, cum

phrasibus Scripturæ Veteris & Noui Testamenti

diligenter annotatis, autore Joanne Forstero
Augustano, Sacræ Theologiæ Doctore, ac He-
braicæ linguæ professore in Academia Vuite-
bergensi. Cui in fine adnexus est locorum S.
Scripturæ in eo explicatorum Index fidelissi-
mus. Basileæ, MDLVII. fol.

* 2. Die zwote, wirklich neu gedrukte Auflage, Basileæ

M. D. LXIIII. fol.
Eine umſtaͤndliche Beſchreibung davon iſt in

Hirts oriental. und exeget. Bibliothek, I Theil,

S. 44 — 54. zu finden. Die Grundlage, auf
welcher das ganze Werk beruhen muß, iſt dieſe:
die Auctoritaͤt der Rabbinen ſey — durchaus
nichtig, die hebraͤiſche Bibel muͤſſe nur allein aus
ſich ſelbſt, in Vergleichung mit dem Neuen Te⸗
ſtament, erklaͤrt werden. Vergl. Alb. Schultens
Origines hebrææ, Lugd. Bat. 1761. 4. pag. 291.
Michaelis Beurtheilung der Mittel ꝛc. 1757. 8.

S. 67. – Schickard, Bechinath Happeruschim,

cap. VI. de Peruschim ſive commentariis Rabbi-
norum, pag. 106. ſq. urtheilte davon folgender⸗
maſſen: Forſter habe durch ſeine Machtſpruͤche
uͤber die Rabbinen Viele vom Gebrauch dieſes
Huͤlfsmittels abgeſchroͤtt, und damit das Stu⸗
dium der hebraͤiſchen Sprache ſelbſt verhindert,
er wuͤrde aber manchen Fehler in ſeinem Woͤr⸗
terbuch haben vermeiden koͤnnen, wenn er nur
die Arbeiten der aͤltern und beſſern Rabbinen
haͤtte ſelbſt zu Rath ziehen moͤgen.

Erasmus

— C6 4 Z=ẽ

—

Erasmus Oswald Schrekenfuchs iſt, nach der
Angabe eines Zeitgenoſſen, 1) im J. 1 11 in der oͤſtrei⸗
chiſchen Grafſchaft Merkenſtein gebohren. Dieſe Graf⸗
ſchaft iſt nirgends zu finden. Ein altes, verfallenes
Schloß, Moͤrckhenſtain, unweit Baden, in Nieder⸗Oeſt⸗
reich, iſt Alles, was ein Oeſtreichiſcher Schriftſteller
auf genaues Nachſuchen endlich hat entdeken koͤnnen. 2)
Schrekenfuchs ſelbſt nennt Wien ſeine Geburtsſtadt,
und dieſes Vorgeben ſollte man billig Etwas gelten laſ⸗
ſen. In ſeiner hebraͤiſchen Trauer⸗Rede auf Sebaſtian
Muͤnſter ſagt er von dieſem ſeinem Lehrer: Nachdem
er zu Tuͤbingen von Stoͤſler in der Mathematik unter⸗
richtet worden ſey, hab er, noch ehe er ſich nach Hei⸗
delberg begeben, eine Reiſe durch verſchiedene Laͤnder
gemacht, und ſich Kenntniſſe geſammelt; diß erhelle aus
deſſen Werk von den Uhren, wo er unter Anderm von
der

1) Pantaleon Prosopographia. P. III. p. 422. Baſel, 1566. Fol.

2) Verſuch einer Geſchichte der (einiger) Oeſterreichiſchen Ge⸗
lehrten, herausgegeben von Franz Conſtantin Florian von
Khautz. Frankf. und Leipzig, 1755. 8. S. 184 —

H

114 . Schrekenfuchs. 7
der Uhr rede, die ſich in der Wien beßinde, wel⸗
ches ſeine liebe Vaterſtadt ſey. 1

Von ſeinen fruͤhern Schikſalen iſt Nichts, von den
ſpaͤtern nur Weniges zu ſagen. Er ſoll auf den Uni⸗
verſitaͤten Ingolſtadt, Leipzig und Baſel ſtudirt haben.
Daß Sebaſtian Muͤnſter 2) ſein vornehmſter Lehrer ge⸗
weſen ſey, iſt gewiß, die naͤhe ren n Umſtaͤnde aber ſind
nicht bekannt: der dankbare Schuͤler hielt zwar auf den
verdienten Lehrer eine Trauer⸗Rede, nur wann, und
wo, und wie er mit ihm in Bekanntſchaft getreten ſey,
dies Alles uͤbergeht er mit Stillſchwetigen. Im J. 1539

war er in Venedig, 3) hier lernte er den beruͤhmten

juͤdiſchen Gelehrten, Elias Levita, kennen. 4)
Bald

) mon ee en een in eene ee, se
Prdertih eh auf der andern Seite des 12 Blatts.
2) Muͤnſter nennt ſchon in der Vorrede zu ſeinem Dictiona-
rium trilingue, vom Jahr 1630. unter andern Hebraiſten
auch den Schrekenfuchs. Experti funt jam multi fructum
huius libri, qui ad me Hebraice ſeripserunt, nempe An-
dreas Masius, Jacobus Jonas, Osuualdus Schreckenfuch-
sius — —

3) Dieſen Umſtand bemerkt Khauz S. 186 aus dem Kalen-
dario gentium.
4) ſ. die hebraͤiſche Vorrede zu Tabulæ viginti, institutiones
in linguam ſanctam absolutas complectentes — autore Au-
tore Antonio Reuchlino, Baſel 1554. fol.

—
—

Schrekenfuchs. 115

Bald nachher, vielleicht auf der Ruͤkreiſe aus Ita⸗
lien, kam er nach Memmingen, und wurde in dieſer
Reichsſtadt Schullehrer. Bey Muͤnſter's Ausgabe der
hebraͤiſchen Ueberſezung des Buchs Tobias befindet ſich
ein hebraͤiſches Schreiben an ihn von Schrekenfuchs,
aus Memmingen vom Jahr der Welt 5301. (Chriſtt
1541.) worin er ſich dankbar erinnert, daß er etliche

Jahre vorher, bey einem Aufenthalt in Baſel, von Muͤn⸗

ſtern freundſchaftlich in ſein Haus aufgenommen wor⸗

den ſey. Und Muͤnſter, in der lateiniſchen Vorrede,
ſagt: Suppeditavit mihi hoc hebraicum Tobiæ exem-
plar, imo verius omnibus hebræzæ linguæ ſtudiosis
candide impertiit, diligentissimus ille literarum cul-
tor Osualdus Schreckenfuchsius, hebraicæ linguæ
alumnus ſtudiosissimus, & Memmingensis juventu-
tis moderator ſolertissimus. Die erſte Ausgabe iſt vom
Jahr 1542. Wie lange er in Memmingen ausgehalten
habe, iſt nicht bekannt. Des Herrn Predigers Schel⸗

horn Nachrichten zum Andenken einiger um die Mem⸗

mingiſche lateiniſche Schule verdienter Maͤnner bleiben
jenſeits dieſes Zeitpuncts ſtehen. 1)

1) Beytraͤge zur Erleuterung der Geſchichte beſonders der
Schwaͤbiſchen Kirchen und Gelehrten Geſchichte. Mem⸗
mingen 1772,. 8.

116 Schrekenſuchs.

Spaͤterhin findet ſich Schrekenfuchs an einem Ort,
wo man ihn nimmermehr geſucht haben moͤchte. Von
Pfingſten 1548. bis 1549 war er Schullehrer – zu Bie⸗
tigheim; er erhielt jeden Quatember 16 Gulden 1 Ort,
und auf das ganze Jahr zwey Aimer Wein, zur Be⸗
ſoldung. Es iſt nicht ſehr wahrſchei AUh daß er von
den Scholarchen des Staͤdtchens aufgeſucht und beru⸗

fen worden ſeyn ſollte: wahrt einlicher iſt, daß er auf

gutes Gluͤk wanderte „um ſeine Dienſte anzubieten, wo
man ſie anne ehme n wollte. G uͤklicher Weiſe blieb er
nicht unbekannt, er wurde von Stuttgart aus der Uni⸗
verſitaͤt zu Tuͤbingen als Lehrer der hebraͤiſchen Spra⸗
che vorgeſchlagen. Denn den lezten October 1549 ward

von dem academiſchen Senat ein Beſchluß abgefaßt:

auf Ihr Fuͤrſtl. Gnaden Schreiben Oßwaldum Schrek⸗
ckenfuchs geweſenen Schulmeiſter zu Buetigheim be⸗
Alangend, zu berichten, wie Universitas in der Hebrai⸗
ſchen Sprache bisher allwegen allein ain Profeſſorem
cgehabt und nit vonnoͤten ſy zwen zu hal ten.“
Gleichwohl verſuchte er ſein Gluͤk in Tuͤbingen.
Er inſcribirte den 8 Maͤrz 1550. ſchon den 12 Maͤrz wayd
er Baccalaureus, und den 4 Febr. 15561 auch Magiſter.
Allein oͤffentlicher, beſoldeter Lehrer zu werden, das
wollte ihm hier nicht gelingen. Doch wurde ſein Un⸗
erricht im Hebraͤiſchen ſehr geſucht und geſchaͤzt. Unter
ſeinen

Schrekenfuchs. 117

ſeinen Schuͤlern war auch der, wegen des Interims jezt
außer Dienſt geſezte, Diakonus und nachmalige Canz⸗
ler, Heerbrand, der nachherige Canzler Andreaͤ, Die⸗
trich Schnepf, Jacob Dachtler. 1)

Im J. 1552 2) kam Schrekenfuchs als ordentli⸗
cher Lehrer nach Freyburg im Breisgau, er hatte die
Mathematik taͤglich, die hebraͤiſche Sprache jeden an⸗
dern Tag vorzutragen: fuͤr jenes erhielt er 60 fl. fuͤr
dieſes 20 fl. des Jahrs. Den lezten October 1555 wur⸗
de er das erſtemal Decanus der philoſophiſchen Facul⸗
taͤt, und im J. 1563 erreichte er den Gipfel des aca⸗
demiſchen Anſehens, er wurde Rector der Univerſitaͤt. 3)
In Wuͤrtemberg wiederfuhr ihm ſchon 1556 die Ehre,
daß eine fuͤrſtliche Viſitation zu Tuͤbingen den Antrag
macht: Es ſollte dahin geſehen werden, daß ein geſchik⸗
ter und gelehrter Hebræus zuwegegebracht werde; ſon⸗
derlich aber moͤchten Rector und Regenten bedacht ſeyn,
ob und wie Schrekenfuchs von Freyburg hieher zu die⸗

ſer Lectur gebracht werden koͤnnte. — Da aber dieſe
Lectur jezt an die theologiſche Facultaͤt uͤbergeben wur⸗
5H3 dez

1) Celli oratio funebris de Jac. Heerbrando. pag. 19.
2) Nicht 1541 wie es Athen. KRauricæ pag. 297 ſteht.

3) Amœnitates literariæ Friburgenses. Fasc. I. Ulm 1775.
S. 12. 5

118 Schrekenfuchs.
de; ſo mag wohl Schrekenfuchs nie Etwas von der
ihm zugedachten Ehre erfahren haben.

Hingegen findet ſich, daß er zu Baſel vom J. 1570

an Profeſſor der Rhetorik geweſen, aber 1576 wieder

nach Freyburg zuruͤk gegangen iſt. 1) Man begreift
freylich nicht recht, wie Ein Mann damals mit derſel⸗
ben Religion zu Tuͤbingen, zu Freyburg, zu Baſel Pro⸗
feſſor werden konnte. Sollte etwa Schrekenfuchs die
eigene Biegſamkeit gehabt haben, ſich in jede Form zu
ſchiken? Wenigſtens fuͤr die katholiſche Lehrform ſcheint
er kein großer Eiferer geweſen zu ſeyn. Denn 1567
ward eine ſchlimme Klage gegen ihn bey dem academi⸗
ſchen Gericht angebracht, daß er mit einigen Prieſtern
Haͤndel gehabt, und daß er ſelbſt mit ſeinen Soͤhnen
und Tiſchgenoſſen einen Prieſter gepruͤgelt, und mit Waf⸗
fen auf der Straſſe verfolgt habe. Auch kann es nicht
anders als unerwartet ſeyn, daß er in ſeiner hebraͤiſchen
Trauerrede auf Sebaſtian Muͤnſter unter Anderm von
ſeines theuren Lehrers Religions⸗Aenderung ganz treu⸗
herzig ſagen konnte: von Heidelberg gieng er in dem
Jahre, da der Baurenkrieg ſeinen Anfang nahm, nach
Baſel. Und weil er erkannte, daß der Moͤnchsſtand,
in welchem er bisher gelebt hatte, von keinem Werth

ſey;

1) Athenæ Rauricæ pag. 297.

e

Schrekenfuchs. 119

ſey; ſo legte er die Kutte, und mit ihr den Orden ab,
und ergrif eine Lebensart, wie andre gute Menſchen —

er nahm ein Weib, nach dem Spruch: es iſt nicht gut,

daß der Menſch Allein ſey. — Zwar konnte er immer
de rauf rechnen, daß unter ſeinen hohen und niedern
Zuhirtrn kanm Einer oder der Andre Etwas von dem
Vortrag ver ſtehen werde: allein die hebraͤiſche Rede wur⸗
de doch gebrukt, und einer Schrift beygefuͤgt, die —
dem Fuͤrſt Abt von Kempten ehrerbietig dedicirt, und
vielleicht von dieſem huldreich belohnt wurde.
Schrekenfuchs ſtarb nicht erſt 1579. ſein Tod er⸗
folgte zuverlaͤßig ſchon im J. 1575. Zwey Jahre nach⸗
her legte ſein Sohn, Magiſter Lorenz, dem academi⸗
ſchen Senat zu Freyburg die Bitte vor (5§ Sept. 1577.)
um ein obrigkeitliches Zeugnis de fide, pietate, & re-
ligione Erasmi Schreckenfuchsii, qua in toto hoc tem-
pore, quo hic docuit laudabiliter, usus esset, & in
qua ad extremum vitæ terminum, atque in ipso ago-
ne perstitisset, quia annis abhinc plus duodecim in
concilio Tridentino, ut ipse ſemper conquestus est,
quantum meminisset, non alia prorsus de causa, quam
quod orationem funebrem in obitum Sebastiani Mün-
steri ſcripsisset, in qua fidem tantum non perstrin-
xerit, ut in Christo mentionem ejus aliquam face-

ret, catàlogo hæreticorum nihilominus insertus fue-
H 4 riit.

120 Schrekenfuchs.

rit. Der Sohn hatte ſich 1574 auf die Univerſitaͤt In⸗
golſtadt begeben 1) und wurde des Vaters Nachfolger
als Profeſſor der Mathematik in Freyburg.

Die von Schrekenſuchs vorhandenen Schriften
werden hier nicht aus eigner Kenntnis, ſondern ſo,
wie Hr von Khauz ſie angegeben hat, aufgefuͤhrt:

I. Sphæra Mundi Autore Rabbi Abrahamo hispano
filio R. Haijæ. Arithmetica ſecundum omnes Spe-
cies ſuas autore Rabbi Eliſa Orientali. Quos li-
bros Osw. Schreckenfuchsius in linguam lati-
nam, Seb. vero Munsterus illustravit annotatio-
nibus. Basileæ, 1546. 4.

II. Claudii Ptolemæi Pelusiensis Alexandrini omnia,
quæ exstant, opera præter Geographiam, quam
non dissimili forma nuperrime edidimus, ſum-
ma cura & diligentia castigata ab E. O. Schreck.
& ab eodem isagogica præfatione, & fidelissi-
mis in priores libros annotationibus illustrata.
Basileæ, 1551. fol.

III. Cantica Canticorum & Ecclesiastes Salomonis Pa-
raphrasticos Chaldaico idiomate conscripti (nam
multo plura hæc, quam Hebræorum ſeu vulga-
tæ, & ditionis exemplaria, continent, ut instar
commentariorum hæc ad illa videri possint) &
ex Chaldæa lingua in Latinam versi per Eras-
mum Osualdum Schreckhenfuchsium Mathema-
tum & linguæ Hebrææ in Academia Friburgensi
professorem. Basil. 1553. 8.

Bey dieſem Werk, dem Einigen, das der Ver⸗
faſſer dieſer Nachrichten in Haͤnden gehabt hat,
eſindet ſich die, ganz im juͤdiſchen Geſchmak
verfaßte, hebraͤiſche Rede auf Seb. Muͤnſter.
Herr von Khauz meinte, aus dieſer Rede mncehe⸗
oc

I) Annal. Acad. Ingolsad. P. II. pag. 14.

Schrekenfuchs. 121

doch die Hiſtorie Seb. Muͤnſters und der heil.
R Sprache vielleicht kein geringes Licht bekom⸗

men koͤnnen. Dies iſt nicht der Fall.

IV. Commentaria in Nouas Theoricas Planetarum
n „ Georg. Peurbachii, quas etiam breuibus Tabulis
rekr pro eliciendis tum mediis tum ueris motibus om-
nium Planetarum item tabulis coniunétionum &
oppositionum ac eclipsium luminarium ad ſum-
no mum illustrauit, lucemque maximam illis adje-
cit. — Basil. 1556. fol.

V. Scholia in Proclum Lycium de Sphæra, ſiue cir-
culis cœlestibus. Basil. 1561. 8.

VI. Primum mobile Erasmi Osw. Sch. hoc est, Abso-
luta & perfecta in Tabulas directionum Joannis
de Monte Regio & G. Peurbachii, Lucæque Gau-

rici additiones commentaria. --- Basil. 1567. fol.
ð VII. Commentaria in Sphæram Joannis de Sacrobu-
. sto Accuratissima, quibus non ſolum ea quæ in
. autoris contextu ſunt, ſed alia etiam ad ſpheæri-
cam docétrinam necessaria explicantur -— Basil.
4 1569. fol. .
In VIII. E. O. Sch. Austrii Mathematum quondam & lin-
1. guæ S. in Alma Friburgiorum ſchola Professo-
- ris celeberrimi, opus posthumum, exaétissimam
præcipuarum in orbe gentium, Alexandrinorum,
Græcorum, Aegyptiorum, Persarum, Arabum,
M Hebræorum, atque Romanorum, annorum con-
i tinens rationem. -—- Laurentii Schreckenfuchsii
ibidem Mathematicarum diſciplinarum Professo-
ris ordinarii opera editus, æternæque memoriæ
t⸗ ac posteritati dicatus. Basil. ſine anno. fol.
IX. Hr von Khauz fuͤhrt auch aus Pantaleon (Prosopo-
graph. P. III. pag. 442. Basil. 1566. fol.) die
4 Nachricht an, daß Schrekenfuchs das Neue Teſta⸗
4 ment ins Hebraͤiſche uͤberſezt habe, und endigt das
ganze Capitel mit dieſen wehmuͤthigen Worten:
- *O! wie waͤre hier zu wuͤnſchen, daß der junge

H 5 Schre⸗

Schrekenfuchs.

*Schrekenfuchs ſein Verſprechen gchalten, und kei⸗
eenen Fleiß, keine Muͤhe, keine Sorge geſparet
chaͤtte „ uns dieſe ſo ſo ſchoͤne Arbeit ſeines dazu
*ſo tuͤchtigen Vaters zu liefern! Wer weis, wo⸗
chin endlich, in was fur einen elenden Stand,
*Stand, ſelbige gerathen iſt!“ Andre werden ſich
wohl über dieſen Verluſt beruhigen koͤnnen.
Von mehreren dergleichen Ueberſezungen ſehe man
Wolfii Biblioth. Hebr. P. II. pag. 44. P. IvV.
Pag. 155.

—

Dietrich

Daerrich Schnepf 1) ward den 1 Nov. 1525 zu Wim⸗
pfen gebohren, wo ſein Vater, Erhard, der nachher in
der Reformation des Herzogthums Wuͤrtemberg ſo thaͤ⸗
tige, vielleicht nur allzuraſche Mann, damals Prediger
war. Noch in ſeiner Kindheit kam er mit ſeinen El⸗
tern zuerſt nach Weilburg, dann nach Marburg, und
im J. 1535 nach Stuttgart. Hier genoß er in der
Schule den Unterricht eines ſehr geſchaͤzten Lehrers,
Alexander Marcoleon, zu Haus haͤtte er mehrere faͤhi⸗
ge, und viel verſprechende Mitſchuͤler um ſich, welche
der Vater zu ſeinem Sohn aufgenommen hatte, und
die nun im jugendlichen Lernen unter einander wettei⸗
ferten. Unter ſeinen Schulgenoſſen war auch der nach⸗
malige Canzler, Jacob Andreaͤ, der ſich fruͤhe an
Erhard Schnepf einen wichtigen Goͤnner erwarb, und
nachgehends auch, beſonders im Predigen, ſich ganz
und

1) Oratio funebris de vita & obitu Rev. & clariss. viri Theo-
dorici Schnepffii, habita a M. Erh. Cellio. Tubing. 1587. 4.
Sie iſt zwar mit vielen uͤberfluͤßigen Verzierungen uͤberla⸗
den, und ſelbſt dieſe abgerechnet, immer noch ſehr weit⸗
ſchweifig: ſie enthaͤlt aber auch manche ſchaͤzbare Nachricht,

124 Schhnepf.
und mit gluͤklichem Erfolg nach dem Muſter des Goͤn⸗
ners bildete. 1)
Im November 1539 trat Dietrich Schnepf ſeine
academiſche Studien in Tuͤbingen an. Nachdem D.
Phrygio den 1 Aug. 1543 geſtorben war; ſo wurde auch
der Vater als Pfarrer und Profeſſor der Theologie da⸗
hin verſezt. Dennoch mußte der Sohn in dem Contu⸗
bernium wohnen, weil der Vater nicht geſtatten wollte,
daß er ſich in dem elterlichen Haus an Bequemlichkeit

und Unabhaͤngigkeit gewoͤhnen koͤnnte. Die Lehrſtun⸗

den der philoſophiſchen Facultaͤt wurden der Reihe nach
von ihm beſucht, bis er das gewoͤhnliche Ziel, die Ma⸗
giſter⸗Wuͤrde, 1544 erreichte. In der Theologie waren
ſeine Lehrer, unter abwechſelnden Umſtaͤnden, ſein Va⸗
ter; Johann Brenz, nachmals ſein Schwiegervater;
Martin Frecht; Jacob Beurlin; und vornemlich der al⸗
te, ausharrende Balthaſar Kaͤuffelin. Der Erſte blieb
es nicht lang. Das Interim erſchien, in Wuͤrtemberg
mußte es reſpectirt werden: ein Mann, muthig und ent⸗
ſchloſſen, wie Erhard Schnepf, war nicht faͤhig, ſich in
eine ſolche Form zu ſchiken; er verlies Tuͤbingen 1548.

und wanderte nach Jena. Der zuruͤkgelaſſene Sohn

ward

1) Fama Andreana reflorescens. Strasburg 1630, S. 12.
und vornemlich Bogen V. 4.

Schnepf. 12 5

ward Magiſter Domus bey den fuͤrſtlichen Stipendia⸗
ten, und ertheilte ihnen in der griechiſchen Litteratur
Unterricht. Daneben unterlies er nicht, auch noch als
Pfarrer in dem benachbarten Dorfe Derendingen, die
theologiſchen Lehr⸗ und Uebungs⸗Stunden zu beſuchen,
bis er ſchon 1554 die theologiſche Doctor⸗Wuͤrde erhielt.
Im folgenden Jahr ward er als Pfarrer und Su⸗
perintendent zu Nuͤrtingen angeſtellt: dieſe Trennung von
der Hohenſchule war nicht von langer Dauer. Martin
Frecht ſtarb; Balthas Kaͤuffelin, der zur Zeit des In⸗
terims willig ſich zur Meſſe einfand, 1) ward endlich
zur Ruhe geſezt; Beurlin mußte oft verſchikt werden:
es war Zeit, daß der Univerſitaͤt einmal eine theologi⸗
ſche Facultaͤt gege geben wurde. Alſo ward 1556 Dietrich
Schnepf als ordentlicher Lehrer der Theologie, der aber
nuch zugleich die hebraͤiſche Lection uͤbernehmen ſollte,
berufen, und mit ihm D. Jacob Heerbrand. Bisher
hatten die theologiſchen Lehrer in Anſehung der Ver⸗
richtungen an der hieſigen Pfarrkirche keine beſtimmte
Vorſchrift und Ordnung. Von jeher war der Abt von
Behbe enhauſen zugleich Stadtpfarrer und Parochus in
Tuͤbingen. Erſt im J. 1562 fuͤhrte Herzog Chriſtoph die
Ordnung ein, daß der Canzler Andreaͤ Probſt der Kir⸗
che, D. Schnepf Stadtpfarrer und Superintendent, und
D. Heer⸗

1) Fama Andreana reflorescens. pag. 41.

126

Schnepf.
D. Heerbrand Decanus ſeyn, und daß der Dienſt an der
Kirche von dieſen Dreyen gemeinſchaftlich verſehen wer⸗
den ſollte. In dieſer Stelle, verharrte Schnepf den
ganzen uͤbrigen Theil ſeines Lebens.
Nachdem er ſein academiſches Lehramt zu Anfang
des J. 1557 angetreten, und zu ſeinem Penſum die Er⸗
klaͤrung der Propheten angewieſen erhalten hatte, ſagte
er ſchon im naͤchſten Jahr, nicht ohne Gegenvorſtellun⸗
gen des Senats, die Lection der hebraͤiſchen Sprache
wieder auf: entweder, weil er mit andern Arbeiten
hinlaͤnglich beladen war, oder, weil er meinte, das
Penſum ſey nicht zu gering, ſeinen eigenen Mann zu
verdienen.
Uebrigens hat er das Zeugnis ſeiner Zeitgenoſſen,
daß er ſein Amt mit einer Thaͤtigkeit, Treue, und Gewiſ⸗
ſenhaftigkeit verwaltete, die ſein Andenken der Nachwelt
ſehr ſchaͤhbar machen muß. Sein Charakter war ſanft,
liebreich, heiter und einnehmend. Hatte er gleich nicht
den Eifer und das Feuer des Vaters; ſo fehlte es ihm
doch nicht an Muth und Feſtigkeit, jeder Gefahr Troz
zu bieten, wenn es auf Treue und Beharrlichkeit im
Beruf ankam. Als in den Jahren 1566 und 71 die
Stadt von der Peſt befallen wurde, und alle Univerſi⸗
taͤts⸗Verwandte, uͤberhaupt Alle, die es zu thun ver⸗
mochten, ſich entfernten; blieb Schnepf allein auf ſei⸗
ner

.

Schnepf. 127

ner Stelle unverruͤkt, um den Kranken und Sterben⸗
den ihren Seelſorger nicht zu entziehen. Nicht einmal
eine Abweſenheit von wenigen Tagen glaubte er ſich ge⸗
ſtatten zu doͤrfen. Er ſollte als General⸗Superinten⸗
dent zum Synodus nach Stuttgart reiſen, er ſchikte
aber an ſeine Stelle den Abt von Bebenhauſen, ſeinen
Schwager. Und dieſer treue Seelſorger lebte gleichwohl
nicht im eheloſen Stand, er hatte eine zahlreiche Fami⸗
lie, fuͤr welche ſeine Erhaltung aͤuſſerſt wichtig ſeyn muß⸗
te. Seine erſte Gattin, eine Tochter des verdienſtvol⸗
len Johann Brenz, ſtarb 1572 in den Wochen, und

hinterlies ihm zwoͤlf Kinder.

Er ſelbſt genoß bey aller Arbeitſamkeit und An⸗
ſtrengung eine ſehr dauerhafte Geſundheit bis an das
Ende ſeines Lebens. Dieſes erfolgte ſchon den 9“ Nov.
1586, nachdem er nur wenige Tage krank gelegen hat⸗
te. Er verſchied in den Armen eines dankbaren, mit gan⸗
zer Seele an ihm hangenden, Schuͤlers, der von dem ge⸗
liebten Lehrer ſich nicht trennen konnte, obgleich Jeder⸗
mann, und der Kranke ſelbſt, die Krankheit fuͤr Wir⸗

kung einer verpeſteten Luft erklaͤrte. Dieſer dankbare,

ehrenwerthe Schuͤler war Veit Muͤller, nachher Profeſ⸗
ſor der Philoſophie in Tuͤbingen. 1) Bey dem feyerli⸗
chen

1) Oratio de vita atque obitu Viti Mülleri — habita a Za-
char. Schæffero. Tubing. 1627. pag. 45.

128 Schnepf.

chen Leichenzug fuͤhrte der fromme Pfarrer Dachtler die
Wittwe: die Toͤchtern, in einer langen Reihe, folgten
dem Sarg eines wuͤrdigen Vaters — ohne Begleiter.
Der Senat hatte ſich unmittelbar vorher daruͤber be⸗
rathſchlagt, und den weiſen Entſchluß gefaßt: die Pflicht,
die Leidtragenden zu fuͤhren, ſollte keinem Profeſſor,
aber doch auch ſonſt Niemand zugemuthet werden, da⸗
mit nicht einer aus Scheu und Aengſtlichkeit die Peſt
ſich zuziehen moͤchte. 1) Die Leiche ward in der Pfarr⸗
kirche beerdigt, der Zug dahin aus dem Pfarrhof konn⸗
te nur wenige Schritte betragen.
Als Gelehrter und als academiſcher Lehrer verdient
Schnepf ein ehrenvolles Andenken. In den wenigen
freyen Stunden, die ihm ſeine Berufs⸗Arbeiten uͤbrig
lieſſen, fand er ſeine meiſte und taͤgliche Unterhaltung
an den griechiſchen Kirchenſcribenten, Baſilius, Grego⸗
rius Nazianzenus, Chryſoſtomus. Auch mit der hebraͤt⸗
ſchen Sprache, wie ſie damals behandelt wurde, und
mit der rabbiniſchen Litteratur, war er gut bekannt.
Schickard bezeugt, 2) mehrere rabbiniſche Werke, na⸗
mentlich das Arba Turim von R. Jacob, und verſchie⸗
dene griechiſche Patres, mit zahlreichen von ſeiner Hand
beygeſchriebenen, Anmerkungen geſehen zu haben.
Bey

—

W☚

1) Aus Martin Cruſius ungedrukten Nachrichten.
2) Vita Beringeri. Tubing. 1627. pag. 8.

Schnepf. H 129

Bey den Studierenden, deren Tuͤbingen damals aus
allen Gegenden viele hatte . 1) ſtand er in vorzuͤglichem
Anſehen. Seine Vorleſungen, die vornemlich den Pro⸗
pheten und den Pſalmen gewidmet waren, wurden un⸗
gemein geſchaͤtt. Ein Studierender, der ſich auf die
Rechtsgelehrſamkeit legte, ward einmal gefragt: wie es
komme, daß er auch Schnepf's Lection beſuche? Er ant⸗
wortete: ich hoͤre die Rhetorik, wie ſie durch Beyſpiele aus
den Propheten erlaͤutert wird. 2) Schnepf pflegte alle
Vorleſungen ſchriftlich auszuarbeiten, willig gab er die
Hefte zum Abſchreiben her, mehrere unbemittelte Stu⸗
dierende naͤhrten ſich davon „ daß ſie Abſchriften verfer⸗
tigten. Aber ſehr ungern entſchloß ſich der gelehrte
Mann, Etwas durch den Druk bekannt zu machen; er
war ſchuͤchtern, Andrer Leute verſchiedenen Urtheilen
ſich auszuſtellen. 3) Und doch gab es damals noch nicht
gelehrte Anzeigen und recenſirende Bibliotheken.

Schrif⸗

1 Eruſius, in ſeinen ungedrukten Nachrichten, bemerkt, daß
zu Anfang des J. 1569 ungefaͤhr 700 Studierende hier ge⸗
weſen ſeyen.

2) Rhetoricam audio prophetarum exemplis illustrafi.

3) Ziegler orat. de vita & obitu M. Georz. Bureckhardi.
Pag. 25.

13098 Schnepf.
Schriften:

I. In Esaiæ prophetæ vaticinia Scholæ Theodorici
Snepffii, doctoris & professoris theologi in aca-
demia Tubingensi. in quibus primum dispositio
& ſeries argumentorum, ornamenta item ſenten-
tiarum & figurarum, & in his phrasis ipsa, ac
obscuriora loca, ubi opus est, ex fontibus He-
bræis monstrantur. Præterea doétrinæ Theolo-
gicæ, quæ ex contextu ſurgunt, breviter indi-
cantur. Accessérunt his formulæ concionum ex
Propheta desumtæ, & ad Rhetorum præcepta
faétæ. Postremo ſingulis capitibus Paraphrasis
latina fubjicitur. Editæ in gratiam eorum, qui
methodi rationes libenter, ſtudioséque ſequun-
tur. Regulæ etiam ſatis multæ, ad intelligendos
Prophetas apprime utiles, Operi præfixæ ſunt:
& in fine, Index rerum & verborum memorabi-
lium copioſiſſimus accessit. Tubing. 1575. fol.

* Die andre Ausgabe mit einem etwas veraͤnderten Ti⸗
tel und einer Empfehlung der Tuͤbingiſchen theologi⸗
ſchen Facultaͤt iſt vom J. 1583. fol.
Es erhellt ſchon aus dem Titel, daß der geringſte
Theil dieſes Commentars grammatiſch iſt. Aus den
in den Prolegomenen aufgeſtellten Regeln verdient
etwa folgende ausgehoben zu werden:
Non est existimandum, Prophetas ſuas concio-
nes ita recitasse, ut conscriptæ ſunt: ſed ar-
gumentum tantum earum publice ad valuas
templi affixisse, illeæ ad memoriam posterita-
tis asseruarentur à ſacerdotibus in domo Do-
mini. Hæc ideo putavi adjicienda, nequis ex-
istimet, tam aridas fuisse & concisas eorum
Prophetias: ſed in his, quæ ad nostra tempo-
ra peruenerunt, ſummulas duntaxat earum ex-
tare: itaque etiam ſæpe in uno aut altero ver-
bo argumentum latere, easque in recessu plus
habere, quam fronte promittant.

II. An

—.7ꝗ:ꝓ — — — - „*

Schnepf. 115331

II. An der Erklaͤrung der Pfalmen, die Joh. Brenz, un.⸗

ter dem Titel: Brevis & perspicua explicatio Psal-
morum Davidis, Decadenweiß 1565. 4. herauszu⸗
geben anſieng, uͤbernahm Schnepf die Fortſezung,
nachdem ſein Schwiegervater geſtorben war, und
vom 107ten Pſalm an das Uebrige unausgearbeitet
zuruͤkgelaſſen hatte. In der Zuſchrift der XI De⸗
cade ſchreibt der beſcheidene Schnepf: Cum autem
ipso vita functo, de æditione ſex Psalmorum De-
cadis undecimæ ageretur (neque enim commit-

tendum erat, ut isti cum ipsius corpore ſepulti

vigerentur) doctissimi quidam mihique coniun-

issimi viri institerunt, ut non modo huius De-
Ccadis 'salmos, ſed reliquos etiam ad imitationem
Soceri (quantum quidem fieri posset) interpreta-

rer. Quod consilium initio ita mihi displicuit,
ut ne aucdire quidem eos vellem: propterea quod

conscius mihi essem tenuitatis meæ, & hoc lite-

rato ſeculo hominum doctorum ijudicia reformi-

darem. Non tamen illi destiterunt urgere pro-
positum ſuum, dicentes hoc obsequium Socero
defuncto præstandum esse.

III. Eine anſehnliche Reihe von Diſputationen und Ora⸗

tionen fuͤhrt Fiſchlin, Memor. Theolog. Wirtem-

berg. P. I. pag. 92. 1q. an. Den leztern ſind noch
folgende beyzufuͤgen:

Oratio cum funus duceretur illustrissimo Prin-

cipi & Domino D. Eberharto Duci Wirtenber-

IV.

gensi — Tubing. 1568. 4.
Oratio de vita & morte illustrissimi Principis
& Domini, D. Christophori Ducis Wirtenbergi-

ci — Tubing. 1570. 4.

In der zwoten Ausgabe der Confessio Wirtember-
gica, Frankf. 1561. fol. in dem 2 Band iſt die Wi⸗

derlegung des Dominicaners, Petri a Soto, gedrukt,
deren lezten Theil Dietrich Schnepf verfertigt hat.

J2 JFJacob

Jcob Dachtler, auch Daͤchtler, uͤbernahm nach
Hildebrands Tod 1568 die hebraͤiſche Lection. Er war

um das Jahr 1525 zu Balingen geboren. Nachdem er

die Schule zu Rottweil, und hernach zu Rottenburg
am Nekkar beſucht hatte, kam er 1539 nach Tuͤbingen,
und wurde in die Martinianiſche Stiftung aufgenom⸗
men. Die Hebraͤiſche Sprache lernte er wahrſcheinlich
von Forſter und Hildebrand. 1544 erhielt er zugleich
mit Dietrich Schnepf die Magiſterwuͤrde. Dieſem ſuc⸗
cedirte er 1552 als Magi ſter Domus der fuͤrſtlichen
Stipendiaten, aber ſchon im naͤchſten Jahr gieng er

nach Biberach, als Diakonus. Der Graf von Helfen⸗

ſtein lies 1556 durch Jacob Andrea, der damals Pfar⸗
rer zu Goͤppingen war, zu Wieſenſteig die Reformation
einfuͤhren und Dachtler ward von ihm 1558. als Predi⸗
ger dahin berufen. Allein der Eiſer des Grafen war nicht
ausdaurend; ſeine Mutter, ſeine Gemahlin, und ein
Bruder am Hofe K. Ferdinands eiferten fuͤr die alte
Religion; der Graf lies ſi ch durch den Cardinal und
Biſchof zu Augsburg, Otto Truchſeß von Waldburg,
zur alten Religion zuruͤkbringen, und zog ſogar einen
= Pro⸗

Dachtler und Bartenbach. 133

Profeſſor von Tuͤbingen, D. Gabler, nach ſich; 1)
Dachtler erhielt 1567 ſeinen Abſchied, doch mit einem
ehrenvollen Zeugnis, und begab ſich nach Tuͤbingen.
Hier lebte er von einem maͤßigen Gehalt, das ihm von
dem mildthaͤtigen Herzog Chriſtoph ausgeſezt war, und
lies ſich willig zur Erleichterung der Kirchendiener in
ihren Amts⸗Geſchaͤften brauchen. .
Nach Hildebrand's Abſterben uͤbergab Dachtler eine
Bittſchrift an den academiſchen Senat, daß man ihn,
das Hebraͤiſche zu lehren, ſo lang annehmen moͤchte,
bis wieder ein ordentlicher Lehrer dafuͤr beſtellt werden
wuͤrde. In ſeinem Dankſagungs⸗Schreiben bat er, ihm
eine andre Stunde zum Leſen anzuweiſen, weil es um
6 Uhr ſchon zu finſter ſey, die Stunde um 11 Uhr aber
den Studierenden zu nahe auf das Mittageſſen kommen
werde. Aus beyden Schreiben iſt zu erſehen, daß er
ein ſehr beſcheidener, und dabey kraͤnklicher Mann ge⸗
weſen ſeyn muͤſſe.
Im J. 1575 ergieng an den e ennſhen Senat
ein Reſcript vom 21 May, den bißherigen Lehrer der
hebraͤiſchen Sprache, M. Jacob Dachtler, wegen ſeines
Alters und ſeiner Schwaͤchlichkeit, der Arbeit zu ent⸗
laſſen, und dieſe dem Stipendiaten, M. Bartenbach,
J 3 zu

1) Veith Bibliotheca Augustana — Alphabetum IV. p. 103.

134 Dachtler und Bartenbach.

zu uͤbertragen, mit der Verſicherung: Jener ſoll wegen
treuer Dienſte von gnaͤdigſter Herrſchaft fuͤr dasjenige
entſchaͤdiget werden, was er von ſeiner bißherigen Be⸗
ſoldung dem Nachfolger werde uͤberlaſſen muͤſſen. Aus
dem erſtatteten Bericht erkennt man mit Vergnuͤgen,
theils, daß Bartenbach aus Beſorgnis, dieſe Aenderung
moͤchte ſeinem treuen Lehrer zum Nachtheil oder zum
Misvergnuͤgen gereichen, nur erſt alsdenn in den An⸗
trag eingewilligt hat, nachdem ſeine gutmuͤthigen Be⸗
denklichkeiten gehoben waren, theils, daß Dachtler der
Landesherrſchafftlichen Vorſorge ſehr angelegentlich em⸗
pfolen worden iſt, „weil er ein gelehrter, gottsfuͤrchti⸗
Eger, frommer Mann, daneben aber bloͤd, ſchwach,
c und daher der Arzney und Pflege duͤrftig ſey.“
Bartenbach verſah die Stelle nicht lange Zeit, ſein
Tod erfolgte ſchon den 15½ Jun. 1579. Er war von
Bottwar gebuͤrtig. Als er den 1 Febr. 1570 die Ma⸗
giſter⸗Wuͤrde erhielt, hatte er in der Reihe von 32 Can⸗
didaten die sſte Stelle. Weil er ohne ſein Bewerben
zum Lehrer der hebraͤiſchen Sprache auserſehen worden
iſt; ſo iſt zu vermuthen, er muͤſſe dieſes Studium mit
einem ſich auszeichnenden Fleiß und gluͤklichem Erfolg
betrieben haben. Gewiß iſt, daß er eine andre, unend⸗
lich ſchaͤzbare, Eigenſchaft beſaß, die auch von einem
reichen Vorrath hebraͤiſcher Sprachgelehrſamkeit kaum
guf⸗

Dachtler und Bartenbach. 135

aufgewogen werden moͤchte, die Gabe, Sterbenden durch
ſeine Troͤſtungen das Sterben zu erleichtern. 1) Nach
ſeinem Tod bat die Wittwe, ihr die Beſoldung noch
auf Ein Jahr zu vergoͤnnen, M. Dachtler erbiete ſich,
den Dienſt unentgeldlich zu verſehen. Dieſer gute Mann
lebte, bey aller ſeiner Kraͤnklichkeit, noch bis in den
May 1598. Er hies zu Tuͤbingen gewoͤhnlich der
fromm Dachtler.“ 2) Beyde Maͤnner verdienen die
Achtung aller guten Menſchen, wenn ſie gleich keine
gedrukten Schrifften hinterlaſſen haben.

— 22——

1I) Crus. Suev. Annal. P., III. Libr. XII. pag. 768.
2) Aus ungedrukten Nachrichten von Cruſius.

P-
„

As in der Verſammlung des academiſchen Senats
den 14 Jun. 1579. von der durch Bartenbach's Tod
erledigten hebraͤiſchen Profeſſur die Rede war, machte
ein Mitglied der — Juriſten⸗Facultaͤt die Bemerkung:
man ſollte doch bedacht ſeyn, einmal einen vorzuͤglichen
Mann fur dieſes Fach aufzuſtellen. Ein Andrer erin⸗
nerte: es ſey dermalen ein junger Studioſus vorhanden,
der nicht untauglich ſeyn moͤchte. Der junge Studio⸗
ſus ward gut gefunden, und in der That, er war ein
ganz vorzuͤglicher Mann. Es war auch Zeit, daß ein⸗
mal ein vorzuͤglicher Mann auftrat.
Georg Weiganmeir hatte zu Tuͤbingen inſcribirt
den 2½ April 1570. er eilte alſo nicht ſehr, die Univer⸗
ſitaͤt wieder zu verlaſſen; vermuthlich gab er ſchon als
Studierender Andern Unterricht. Er war den 4 April
1555 in der Reichsſtadt Eßlingen gebohren, der Vater
war ein Prediger. Dieſer kam nachher als Prediger
nach Ballendorf in dem Ulmiſchen Gebiet, und der
Sohn erhielt einen Antheil an den Stipendien dieſer
Reichsſtadt zur Befoͤrderung ſeines Studierens. Als
ihm nun von Seiten der Univerſitaͤt ein Antrag ge⸗
macht wurde; ſo unterlies er nicht, die Verbindlichkeit
anzu⸗

Weiganmeir. 1717377
anzufuͤhren, die ihn der Reichsſtadt Ulm fuͤr erhaltene
Wohlthaten verpflichte. Der academiſche Senat mußte
ſich wohl entſchlieſſen, an den Ulmiſchen Senat ein
Bittſchreiben auszufertigen, daß er ihm ſeinen Stipen⸗
diaten zum Profeſſor der hebraͤiſchen Sprache uͤberlaſſen
wolle. Burgermeiſter und Rath zu Ulm ertheilten ohne
Schwierigkeit die Einwilligung, nur mit dem weiſen
Vorbehalt, daß es ihnen unbenommen bleiben ſoll,
ihren Stipendiaten zuruͤk zu fordern, wofern ſie ihn zu
ihren Kirchen⸗ oder andern Dienſten ſelbſt brauchen
wuͤrden. Die Bedingung war hoͤchſt billig: zum guten
Gluͤk der Univerſitaͤt kamen die Herrn von Ulm nie in
Verſuchung, ihr Recht wirklich geltend zu machen.
Weiganmeir ward alſo Profeſſor, ſeine Beſoldung
war jaͤhrlich Einhundert Gulden, an Geld; nach etli⸗
chen Jahren ward ihm auf dringendes Bitten noch
Etwas an Naturalien bewilligt. Er war noch nicht
lang Profeſſor, als er ſich auch in den Eheſtand begab.
Seine Familie mehrte ſich von Jahr zu Jahr, Ver⸗
moͤgen hatte er nicht, der Applauſus brachte damals
nur Zufriedenheit und Ehre, aber keine Honorarien
ein. Der junge Hausvater ſuchte ſich dadurch zu hel⸗
fen, daß er Studierende in Wohnung und Koſt ein⸗
nahm. Damals fand die ſehr wohlthaͤtige Verfuͤgung
Statt, daß von Zeit zu Zeit durch eine landesherrliche
2 Com⸗

138 Weiganmeir.

Commiſſion in Verbindung mit dem academiſchen Se⸗
nat auf Wohnung und Koſt eine beſtimmte Taxe geſezt
wurde. 1584 kam vor, daß der Hebraͤus die Taxe uͤber⸗
ſchritten, und 18 fl. ſtatt 14 genommen habe, folglich
nach den Statuten Strafe verdiene. Das folgende
Jahr machte die Viſitation die Frage: da ſich das vo⸗
rige mal befunden, daß der Profeſſor der hebraͤiſchen
Sprache die Verordnung uͤbertreten habe, ob und wie
er geſtraft worden ſey? Der Senat gab die Antwort:
(„Soviel den Hebraͤer belangt, iſt er geſchont worden,
„dieweil er diligens, bonus & pauper. Aber es ſoll
* noch demſelben nachgekommen werden.“ Mit dieſem
begnuͤgten ſich die Commiſſarien: wie haͤtten ſie auch an⸗

ders koͤnnen, bey einem Mann, dem das Zeugnis ward,

er ſey fleiſſig, gut und — arm!
Einen Beweiß ſeiner Brauchbarkeit hatte Weigan⸗
meir jezt ſchon dadurch gegeben, daß er ſeinen Wir⸗
kungs⸗Crayß freywillig erweiterte, und mehr leiſtete, als

er zu leiſten angewieſen war. Im J. 1584 wurde von

mehreren Studierenden eine Bittſchrift eingegeben: da

die chaldaͤiſche Sprache ſo nuͤzlich/ und der Profeſſor Wei⸗

ganmeir in derſelben ſo wohl erfahren ſey; ſo moͤchte

doch der academiſche Senat Sorge tragen, daß neben

dem Hebraͤiſchen auch das Chaldaͤiſche zwey oder dreymal
die Woche in einer Rebenſtunde vorgetragen werde. Der
Senat

Weiganmeir. 1539

Senat glaubte, dadurxch alles Moͤgliche zu thun, daß er
den Profeſſor berechtigte, entweder mit dem Hebraͤiſchen
und Chaldaͤiſchen einen Tag um den andern zu wechſeln,
oder Jenes etliche Tage nach einander, und ſodann die⸗
ſes wieder etliche Tage nacheinander vorzutragen. Es
erfolgte aber eine neue, ſehr vernuͤnftige Bittſchrift der
Studierenden: Wenn das Chaldaͤiſche in die fuͤr das He⸗
braͤiſche ausgeſezte Stunde eintrete; ſo werde das Eine
durch das Andre aufgehalten: ſie bitten alſo, fuͤr den
chaldaͤiſchen Unterricht eine eigene Lection, zwey bis drey-
mal die Woche, zu verordnen, und dazu die Stunde um
3 Uhr zu waͤhlen, die ſie ohne Aufopferung einer andern
Lection bennzen koͤnnen; wobey ſie ſich Hofnung machen,
der Profeſſor werde mit dem Chaldaͤiſchen auch das Sy⸗
riſche verbinden. — Die Kenntnis dieſer Dialecte hatte
Weiganmeir nicht fremder Anleitung, ſondern allein ſei⸗
nem eignen Eifer zu verdanken. Dieſer trieb ihn unauf⸗
haltſam, den Umfang ſeiner Einſichten zu erweitern.
Schon 1583 wollte er — nach Africa reiſen, um
das Aethiopiſche und Arabiſche ſchnell zu lernen, weil er
zu Haus dieſer Sprachen aus Mangel an Huͤlfsmitteln
nicht maͤchtig werden konnte. Seine? erſtgebohrne Kin⸗
der hatte er durch den Tod wieder verloren, noch hatte
erx freylich eine Gattin, und zwar eine ſchwangere Gat⸗
tin: aber dadurch lies er ſich nicht abhalten, ernſtliche
Ver⸗

140 Weiganmeir.
Verſuche zu einer ſolchen Reiſe anzuſtellen. Nachdem er
die Sache vorlaͤuſig mit Martin Cruſius berathſchlagt
hatte, einem freundſchaftlichen Manne, deſſen guter Wil⸗
le ohne Zweifel mehr Werth hatte als ſeine Beurthei⸗
lungskraft; ſo legte er den 1 Maͤrz ſein Vorhaben dem
Canzler Jacob Andreaͤ vor, mit dem Erſuchen, ihm zu
Stuttgardt Erlaubnis und Unterſtuͤzung zu bewirken.
Der Canzler betrachtete die Sache aus ſeinem Geſichts⸗
punct; er hatte in einer Schrift des Damian a Goes
geleſen, daß die Religion der Aethiopier in mehreren
Stuͤken mit unſrer Religion uͤbereinſtimme, er bezeugte
ſich alſo geneigt, die Angelegenheit dem Herzog Ludwig
beſtens zu empfehlen. Auch Cruſius verfertigte an den
Cammer⸗Secretar, Melchior Jaͤger, ein Vorſchreiben,
das er dem Canzler zuſtellte; demſelben legte er einen Brief
bey, den er kurz vorher von Johann Thalius, einem
Arzt in Nordhauſen, der ſich fuͤr die Cultur der ara⸗
biſchen Litteratur in Europa lebhaft intereſſirte, erhal⸗
ten hatte. Die Antwort vom Hof benahm nicht alle
Hofnung, Weiganmeier wurde angewieſen, ſich un⸗
geſaͤumt in Stuttgart bey den geiſtlichen Raͤthen ein⸗
zufinden. Dieſe machten ihn, was man wohl er⸗
warten wird, auf mehr als Eine Schwierigkeit auf⸗
merkſam, erinnerten ihn an die Gefaͤhrlichkeit der wei⸗
ten Reiſe, an die ſchwangere Gattin, an die viele
Unko⸗

Weiganmeir. 141
Unkoſten 1c ic c. Der Beſcheid war: er ſollte nun
ſeine Sache ſchriftlich eingeben, und beſtimmte Forde⸗
rungen machen, was er fuͤr ſich ſelbſt, was er fuͤr ſeine
Gattin verlange. — Es iſt ſchwer, der Einbildung zu
wehren, daß ſie nicht die moͤglichen Folgen einer ſolchen
Reiſe berechne. Ein junger entſchloſſener Mann von 28
Jahren, von feſtem Koͤrperbau, von geringen Beduͤrf⸗
niſſen, voll von brennendem Eifer fuͤr ſeine Profeſſion,
ſchon geuͤbt, Schwierigkeiten in Erlernung ſchwerer Spra⸗
chen zu uͤberwinden, gemacht, fremde Sprachen zu faſ⸗
ſen. Doch — die Sache ward abgewieſen, und Wei⸗
ganmeir that, was er — thun mußte. Ich werde mich,
ſagte er zu Cruf ſius „als er die Reſolution erhielt, ich
werde mich jezt nur mit groͤſſerer Anſtrengung als bisher
an dieſe Sprachen machen; noch muß es mir doch gelin⸗
gen, jene entfernte Gegenden zu ſehen. ðð
Erfuͤllt, nach ihrem ganzen Umfang erfuͤllt ward
nun freylich dieſe Hofnung nicht. Aber Weiganmeir
war nicht der Mann, der einen Lieblings⸗Wunſch, mußte
er auch mehrere Jahre immer nur Wunſch bleiben, ganz
haͤtte aufgeben koͤnnen. Fuͤnfzehen Jahre ſpaͤter gelang
es ihm doch, eine litterariſche Reiſe nach — Italien zu
Stande zu bringen.
Unerwartet machte er (28 May 1598.) dem academi⸗
hen Senat die Anzeige, der gnaͤdigſte Landesfuͤrſt wolle
W ihn

142² Weiganmeir.
ihn auf einige Zeit verſchiken; er bitte um die Erlaubnis
dazu, und hoffe, Etwas Nuͤzliches auszurichten, das der
Hohenſchule zum Vortheil gereichen moͤchte. Wenige Ta⸗
ge nachher gieng folgendes Reſcript ein:
Wir geben euch gnaͤdig zu erkennen, daß Uns ohne
Langs Bericht geſchehen, wie M. Georgius Weigen-
mayer, prof. Hebr. ling. bey Unſerer Universitæt ziem⸗
liche principia der arabiſchen Sprach ergriffen, und
weil er ſonderlichen Luſt dazu traͤgt, ihme ſelbſt die Hof⸗
nung gemacht, in ſolcher Sprach inner wenig Zeit,
wenn er etwas mehr Information darinn gehaben
koͤnnte, dermaſſen zu proficieren, daß er ſelbige hie⸗
nach bey Unſerer Universitæt zu Thuͤbingen, neben der
Hebraiſchen, publice zu docieren, vermittelſt goͤttli⸗
licher Gnaden, getrauet. Derwegen und weil zu Er⸗
lernung ſolcher Sprach in Italia gute Gelegenheit ſeyn
ſolle, und dannenhero zu ſeiner Widerkunft unſre Uni-
versitæt noch mehr dadurch beruͤhmt, da vielgemelte
Arabiſche Sprach daſelbſten vor allen andern Acade-
miis Germaniæ oͤffentlich fuͤrgeleſen wuͤrde, als ha⸗
ben wir mehr beſagtem M. Weigenmayern eine Zeit
lang beruͤhrter Sprach nachzuziehen gnaͤdig erlaubt und
nothwendige Sumtus verordnet, daneben aber ihm die
Vertroͤſtung gethan, daß in ſolchem ſeinem Abweſen
ſeine von der Universitæt habende Beſoldung ſeinem
Weib

Weiganneir. 143
Weib und Kindern nichts deſtoweniger, als ob er
ſelbſt zugegen waͤre, gefolgt werden ſolle.
Weil es nun gemeiner Unſerer Universitæt zum
Ruhm, wie auch ſonſten den Studiis zum Beſten ge⸗
reichen thut, darzu etwan hievor der Zeit gleiche Faͤll
der Beſoldungen halb ſich ebenmaͤſſig ohn alles diffi⸗
cultieren zugetragen, So iſt hiemit Unſer gnaͤdiges
Begehren, Ihr wollen Anſtellung thun, damit ſeinem
Weib und Kindern beruͤhrtes Salarium tanquam præ-
senti aus gehoͤrten erheblichen Urſachen vollkommen⸗
lich geraicht werde. —
Wollten wir Euch, denen Wir mit goͤnſtigem und
gnaͤdigem Willen geneigt, zur Nachrichtung laͤnger
nicht verhalten. Datum Stuttgart 13 Jun. 1598.
Herzog Friedrich, der 1593 zur Regierung kam,
hatte viel Geſchmak fuͤr die Naturkunde, die Alchymie,
und allerley geheime Kuͤnſte. Da kamen mehrere Gluͤks⸗
ritter herbey, welche Geheimniſſe zu beſizen vorgaben,
und Wunder⸗Dinge zuſagten; die meiſten waren He⸗
braͤer. Der Sprachenkundige Profeſſor von Tuͤbingen
ward von Zeit zu Zeit gebraucht, um uͤber unbekannte
Schriften Erlaͤuterung zu geben. Wahrſcheinlich war
es dieſe Verbindung von Umſtaͤnden, was jezt ſein Wan⸗
dern.

144 Weiganmeir.
dern auf die Erweiterung ſeiner Kenntniſſe befoͤrderte und
beſchleunigte. 1)
Es ſey wie es will, Weiganmeir wanderte ſchon
den 29 May zu Fuß, Allein, zum Thore hinaus, Ita⸗
lien zu. In Tuͤbingen hinterlies er eine Gattin mit 3
Soͤhnen und zwo Toͤchtern, dieſe hatten ihn das lez⸗
temal geſehen. Die Reiſe gieng durch Steiermark,
Kaͤrnten und Friaul nach Padua, ſie ſollte Ein Jahr dau⸗
ren, und mit 200 fl. beſtritten werden. Zu Padua meinte

1) Cruſius ſchreibt in einem ſeiner (ungedrukten) Tagebuͤ⸗
cher, zum 13 Nov. 1595. folgendes, und zwar, aus Vor⸗
ſicht, in griechiſcher Sprache: “Von Georg Weigmair hoͤr⸗
cvnte ich folgende Umſtaͤnde. In Stuttgart ſind zween Ju⸗
den, der Eine iſt aus Ferrara und heißt Abraham, der
*„Andre iſt ein Teutſcher, der nichts ſelbſt thut, ſondern
Jenen aus Italien herbeygezogen hat, und Weiganmeiern
*wohl bekannt iſt. Abraham macht Gold, verwandelt Waſ⸗
*„ſer in Wein, Steine in Brodte; aus der Roktaſche zog
er eine Schlange hervor, und warf ſie auf den Boden
cc im Ritterſaale im Schloß, wo ſie ſich kruͤmmte, und wen⸗
dete; nachher verwandelte er Perlen und Edelſteine. Ei⸗
nige koſteten vom Wein und Brod: die Herzogin aber wei⸗
*gerte ſich davon zu koſten. Der Jude ſagt, dieſe Dinge
* ſeyen nicht Magiſch, ſondern aus der Hebraͤiſchen Kabba⸗
(„Ia. Die Beſſern vom Hofe ſind mißvergnuͤgt.“ Der ehr⸗
liche Alte ſezt bey: *Jedermann ſchweigt zu dieſen Dingen.
Herr! was will das werden?“ — Lucas Oſiander, Abt von
Adelberg, brach das Stillſchweigen, Er redete, aber er re⸗
dete zu kraͤftig. Man ſehe, Allerlei, Erſtes Heft. 1787.
S. I — 16

Weiganmeir. 14 5

der Reiſende, bey dem Arzt, Proſper Alpinus „ dem be⸗

kannten Verfaſſer der Historia gypti naturalis, ſeine
Abſicht zu erreichen. Dieſer hatte ſich zwar mehrere Jah⸗
re in Egypten aufgehalten, er verſtand aber nur den
egyptiſchen Volks⸗Dialekt, nicht auch die gebildetere
arabiſche Buͤcherſprache. Zu Rom war kuͤrzlich der bis⸗
herige Profeſſor des Arabiſchen geſtorben, ſein Nachfol⸗
ger war zugleich Kezermeiſter, und mithin keineswegs

der Mann fuͤr einen Profeſſor von Tuͤbingen. Dieſer

mußte am Ende noch froh ſeyn, daß ihm zu Venedig
der griechiſche Biſchof Gabriel, welchem Martin Cru⸗
ſius nicht unbekannt war, 1) einen egyptiſchen Juden
verſchafte, der zwar ein ſehr ungeuͤbter Lehrmeiſter
war, ſich aber gleichwohl fuͤr 6 Stunden 1 Zechine
bezahlen lies.
Im Fruͤhling 1599 wollte Weiganmeir die Ruͤkrei⸗
ſe in das Vaterland nun näͤchſtens wieder antreten, er
hatte ſeine Sachen zu Venedig bereits abgefertiget, und

machte jezt noch einige Excurſionen, vornemlich zu Pa⸗

dua von ſeinen Bekannten Abſchied zu nehmen. Hier
ward er den 5 Maͤrz von einem heftigen Fieber mit Con⸗
vulſionen befallen; er kars⸗ am gten mit vieler Reſigna⸗
tionz

1) Crusii Turco-Græcia. pag. 522,

ð

146 Weiganmeir.

tion, nachdem er einigen Studierenden, denen er vor⸗
her in Tuͤbingen bekannt worden war, aufgegeben hatte,

ſchriftlich ſeine arme Familie dem Landesfuͤrſten und dem

academiſchen Senat zur Vorſorge zu empfehlen. Die
Leiche ward feyerlich unter der Begleitung der Teut⸗
ſchen von beyden Nationen (der Saͤchſiſchen und Fraͤn⸗
kiſchen) in der Auguſtiner Kirche beſtattet. Der Ver⸗

dacht einer Vergiftung durch den Juden verdient kaum

erwaͤhnt zu werden.
Georg Weiganmeir muß zu ſeiner Zeit einen ſehr
ausgebreiteten Ruhm gehabt haben. Tobias Wagner
verſichert in einer 1660 gehaltenen Rede, er habe der
Univerſitaͤt Tuͤbingen eben ſo viel Celebritaͤt verſchaft .
als jezt Baſel durch Buxtorf erhalte. 1) Und Wilhelm
Schickard bedauerte immer, daß ihm nicht das Gluͤk
beſchieden geweſen ſey, dieſen Mann noch als Lehrer

benuzen zu koͤnnen. 2)

1) Parentatio Jo. Hizlero habita. Tubing. 1660. pag. 17.
2) Vita Dn. Michaelis Beringeri, J. U. Doctoris Consultissi-
mi, Sanctæ linguæ Professoris Clarissimi & Emeriti, Viri
laudatissimi optimique 15 Nov. 1625. pie defuncti. a Suc-
cessore Wilhelmo Schikardo descripta & frequenti Audi-
torio recitata 3 Jul. 1626. Tubing. 1627. 4. pag. 9. —
— Dieſe Rede wird die Grundlage des folgenden Artikels ſeyn,
Ihr Verfaſſer hatte den gluͤklichen Gedanken, in dem Ein⸗

gang derſelben die fruͤheren. Lehrer der hebraͤiſchen Sprache
in

WDieiganmeir. 147

Schriften:
I. * pNN à Georgii Weiganmeiri, in academia Tu-
bingensi professoris: continens institutionum he-
bræzæ linguæ, per tabulas digestarum, libros
duos: quorum prior vocum absolutarum forma-
tiones; posterior earundem mutationes, iſoli-
de & perfecte explicat: quibus cognitis, lector
industrius de tota re grammatica & oratione
hebræa facilime judicare poterit. Argentorati.
1592. fol.

Mit einer Dedication an Herzog Ludwig, worin
der Verfaſſer ſagt: multi docti viri, & coram,
& literis, ex aliis academiis ad me datis, adhor-
tati ſunt ſedulo & diligenter, ut in ſuscepto ope-
re pergerem, & in lucem labores meos prodire
permitterem — und einer Vorrede von Veit Muͤl⸗
ler, Prof. der Philoſophie, wo es heißt: Quo fa-
o dubium nullum est, quin brevi magnos &
laudabiles progressus ſit ſensurus (hebr. linguæ
ſtudiosus.) Ipse quoque autor ad gratiam refe-
rendam excitabitur: ut editionem Lexici Æthio-
pici, hactenus a nemine unquam, ne thiopi-
bus quidem, conscripti: & aliorum operum,
quæ in lingua hebræa, chaldaica & ſyriaca,
elaborata habet, nobiscum fideliter communicet.

K 2 * aN

in Tuͤbingen der Reihe nach aufzufuͤhren. Johann Chri⸗
ſtian Klemm muß die Rede nicht gekannt haben, als er
1728 ſein Programm (Series Professorum linguæ hebraicæ
in acad. Tubing.) druken lies: ſonſt wuͤrde dieſes richtiger
ausgefallen, oder wohl ganz unterblieben ſeyn. — Joh.
Jac. Moſer hat das Programm gleichwohl in den erſten
Dheil ſeines Erlaͤuterten Wuͤrtembergs, Tuͤbingen, 1729. 8.
in den zweyten aber die Schikardiſche Rede eingeruͤkt. Die
Jahrzahlen, die Moſer eingeſchaltet hat, ſind nicht zu⸗
verlaͤßig.

148

X*

Weiganmeir.
RE 12 —— Witebergæ. 1603. fol.

Mit einer kurzen Nachſchrift von M. Laurentius

Fabricius Witebergæ hebr. ling. prof. publ. der

von dem Verf. folgendes Zeugnis ablegt: Inter
gZoriarge Grammaticos Coryphæus fuit, immo
erit, dum literarum hebræarum memoria ulla,
aut vestigium aliquod in Germania nostra, ma-
nebit, divinus ille, & ad ſtuporem usque do-
us in hebræa literatura Dn. M. Georgius Wei-
ganmeirus, ante paucos annos periculossimo iti-

nere vita functus, dignus ille qui Methusalæam

gtatem viveret. —

Wolfii Bibliotheca hebr. gibt II Band S. 620
eine Wittebergiſche Ausgabe vom J. 1609 in fo⸗
lio, und IV B. S. 306. eine Witteberg. Ausgabe

von 1603 Uund Eine von 1609, beyde in Quart an.

II. X Pia T&. Georgii Weigenmeieri, olim in in-

clyta Tubing. Academia linguæ hebraicæ profes-
soris celeberrimi tractatus: continens & expli-
cans Abbreviaturas omnes, quotquot ipse Autor
ex plurima commentariorum heb. lectione obser-
vare potuit, heb. linguæ Studiosis, & commen-
tarios evolvere cupientibus, ſi commode progre-
redi voluerint, maxime necessarius. nunc vero
ab illius hæredibus, in huius linguæ candidato-
rum usum, in lucem emissus. Tubingæ. 1604. 8.

Der Herausgeber war M. Valentin Lettenbaur,
Paſtor zu Wirtingen, der die Wittwe ſeines Leh⸗

rers und Freunds geheurathet hatte.

Eine andre, von Keuchen vermehrte, Ausgabe
ſteht als Anhang bey Schindleri Lexicon Penta-
glotton. Hanoviæ. 1612. fol. und dieſe, vermehr⸗
te, Ausgabe iſt wieder an ein andres Werk ange⸗
drukt worden, das den Titel hat:

* Epi-

Weiganmeir. 149

* Epitome Lexici hebraici, ſyriaci, rabbinici, &
arabici unacum obſervationibus circa linguam he-
bream & græcam authore Harberto Thornedike
Cantabrigiensi. Londini 1635. fol. —

Dieſes Werk, das auch in England ſelten wor⸗
den iſt, fuͤhrt Wolfii Bibliotheca hebr. nicht an.
Hingegen fuͤhrt ſie, II B. S. 548 und IV B. S. 233.
Guil. Alabastri, Angli, Spiraculum tubarum,
ſive Lexicon pentaglotton. Londin. 1635. fol. an,
bey welchem Weiganmeirs Abbreviaturen ſich beſin⸗
den ſollen. Es iſt unrichtig, was II B. S. 275
und IV B. S. 250 vorgegeben wird, dieſe Abbre⸗
viaturen ſeyen zuerſt mit des Verfaſſers Institut.
ling. hebr. herausgekommen.

Das Aethiopiſche Woͤrterbuch, deſſen Puͤller ge⸗
denkt, iſt nie gedrukt worden. Schelhorn verſi⸗
chert, de eximiis Suevorum in literaturam orien-
talem meritis, §. 22. S. 27. es ſey endlich an
Hiob Ludolf gekommen. — Ob nicht auch noch
andre Reliquien von dieſem Maͤrtyrer der orienta⸗
liſchen Litteratur vorhanden ſeyn moöͤchten?

Oogleich Weiganmeir nur Ein Jahr abweſend ſeyn
ſollte; ſo hatte man doch die lobenswerthe Fuͤrſorge,
einen Stellvertreter zu ernennen, denn das hebraͤiſche
Studium wurde jezt in Tuͤbingen mit lebhaftem Eifer
betrieben. Dieſer Stellvertreter war Beringer.
Michael Beringer ward den 29 September 1566
zu Uhlbach, einem Dorf bey Cantſtatt, gebohren. Den
erſten Unterricht erhielt er von dem Pfarrer des be⸗
nachbarten Orts Untertuͤrkheim, nachgehends beſuchte
er die Schule zu Stuttgart. Er war beſtimmt, die
Theologie zu ſtudieren. Damals hatte noch jede Abtey

des Lands eine Kloſterſchule. Herzog Ludwig verlegte

1584 einige dieſer Lehranſtalten; 1) von Herzog Frie⸗
drich wurden ſie 159; auf vier eingeſchraͤnkt. 2) Berin⸗
ger kam 1582 nach Lorch, und wegen der vorgenomme⸗
nen Aenderung, 1584 nach Adelberg, von hier ruͤkte er
in die hoͤhere Kloſterſchule Maulbronn, 1587 ward er
in das theologiſche Stipendium zu Tuͤbingen / befoͤrdert.

1589

1) Sattler's Geſch. Wuͤrtemb. unter den Herzogen. § Th.
S. 87.

2) Ebendaſ. S. 192.

Beringer. 111
1589 erhielt er die Magiſterwuͤrbe, und ſchon 1591 ward
er zu einem Repetenten in dem theologiſchen Stipen⸗
dium ernannt. Seiner Beſtimmung gemaͤß ſtudirte er
die Theologie, und uͤbte ſich im Predigen. Nach der
damaligen Gewohnheit reſpondirte er bey mehreren theo⸗
logiſchen Diſputationen, er hielt auch 1594 die jaͤhrli⸗
che ſogenannte Auguſtinianiſche Rede, von der Vortref⸗
lichkeit der heiligen Theologie. Er ſelbſt war doch der
Theologie nicht beſchieden.
Herzog Friedrich hatte jezt dem hieſigen Neuen Col⸗
legium ſeine voͤllige, erweiterte Einrichtung gegeben, ſein
aͤlteſter Sohn, Prinz Johann Friedrich, ſelbſt wurde
dieſer Anſtalt anvertraut. 1) Der Probſt Magirus in
Stuttgart, und der vortreſtiche D. Hafenreffer in Tuͤ⸗
bingen erhielten den Auftrag, fuͤr den 1z ͤhrigen Erbprin⸗
zen einen Praͤceptor vorzuſchlagen. Ihre Wahl ſiel auf
Beringer, der bereits mehrere Studierende, auch von
vornehmen Familien, unterrichtet hatte. Er trat die eh⸗
renvolle Stelle im Junius 1595 an, und verſah ſie 3 Jah⸗
re lang, — ohne diejenigen Vortheile davon zu ziehen,
die ſich, beſonders bey einem ſolchen Zoͤgling, 2) viel⸗

leicht Jeder Andre zu verſchaffen gewußt haben wuͤrde.
4 Der

—

1) Sattlers Geſch. W. unter den Herzogen, §5 Th. S. 182.

2²2) Er bekam einen Hofmeiſter, der ſelbſt noch nicht die maͤnn⸗
lichen

152 . Beringer.

Der Erbprinz wurde erzogen, als ob er zu einem
Univerſitaͤts⸗Gelehrten gebildet werden muͤßte. Schon
in der fruͤheren Jugend hatte er die ganze Bibel durch⸗
geleſen, und von den Pſalmen weniger nicht als 52,
fuͤr jede Woche Einen, auswendig gelernt. Jezt mußte
er lateiniſche Orationen ablegen, und lateiniſche Diſpu⸗
tationen, cum & ſine præside, offentlich vertheidigen. 1)
Alle

lichen Jahre erreicht hatte. Als nun Jemand dem Prin⸗
zen zu verſtehen gab, jezt doͤrfte er ſich wohl mehr Frey⸗
heit geſtatten; ſo antwortete er: *und wenn mir auch
mein gnaͤdiger Herr Vater einen bloſſen Stab zum Hof⸗
meiſter gaͤbe, ich wuͤrde doch nicht aus dem Gehorſam
treten.“ Titus Wirtembergicus, hoc est, vita — Joann.
Friderici, Ducis Wirtemberg. &c. ſeripta 1628. Mantis-
sa consultationum & orationum, opera Thomæ Lansii.
Tubing. 1678. 8. S. §581.

1) Eine von ihm abgelegte Rede liefert Sattler Num. 33
der Beylagen zum 5 Th. ſeiner Wuͤrtemberg. Geſchichte.
Einzeln gedrukt iſt Oratio de novo felici anno habita ab il-
jIustriss. principe ac Domino „Domino Johanne Friderico —
Tubingæ, in novi illustris collegii auditorio, die 29 De-
cembr. Anno 1596. 4. Von zwo Diſputationen findet
man die vollſtaͤndigen Litel in Zeller's Merkwuͤrdigkeiten
S. 374. Schon 1628 ſagte Lanſius in der vorher ange⸗
fuͤhrten Rede, S. 587 der Mantissa: Studiis literarum 4
navabat operam diligenter & cum fructu; quem augere ta-
men poterat unius & alterius magistri prudentia; ſi isti
pro Sophisticis Aristotelis elenchis alias fastigio Principum
convenientes ſcientias elegissent consideratius, quas gene-
rosissimo discipulo instillarent. — Aber hatte denn der
Magiſter keine Inſtruction?

Beringer. 15
Alle dieſe Specimina eruditionis hat man ohnehin als
Arbeiten des fuͤrſtlichen Praͤceptors zu betrachten. Die⸗

ſer verfertigte auch, in usum Delphini, eine eigene la⸗

teiniſche Grammatik, und eine eigene Rhetorik: woruͤber
Martin Cruſius nicht wenig eiferſuͤchtig war, denn er be⸗
ſorgte, dieſe Lehrbuͤchlein koͤnnten wohl im Lande oͤffent⸗
lich eingefuͤhrt werden, und ſeine eigene claſſiſche Schrif⸗
ten verdraͤngen. 1)

Waͤhrend daß der kuͤnftige Landes⸗Regent ſtudiren
mußte, als waͤr er fuͤr die Theologie beſtimmt, lies ſich
der Inſtructor bereden, die Theologie aufzugeben, und
ſich ganz der Rechts⸗Wiſſenſchaft zu widmen. Er ſuchte,
und erhielt ſeine Entlaſſung 1598. doch ward ihm ſein
bisheriges Gehalt noch auf 2 Jahre zugeſichert, und
freye Wohnung, und Koſt an dem Vorſteher⸗Tiſch, in
dem theologiſchen Stipendium angewieſen. Jezt beſuch⸗
te er die Stunden der Rechtslehrer, und reſpondirte bey
juriſtiſchen Diſputationen. Im Herbſt 1598 ward er
auf landesfürſtliche Empfehlung angenommen, Weigan⸗
; HW meir's

1¹) Cruſius „der Grammatiker, konnte es Beringeren nicht
vergeſſen, baß er in der kleinen Grammatik in der For⸗
mel, mea refert, das mea nach Sealigern als das neutrum
plur. angab, da doch er ſelbſt es fuͤr den Ablat. fœm. gen.
declarirt hatte. Als Cruſius bey dem Prinzen ſpeiste, ſag⸗
te er ſpoͤttiſch uͤber der Tafel zum Praͤceptor: de nominum
personis & de mea refert.

154 Beringer.

meir's Stelle bis zu deſſen Ruͤkkunft zu verſehen. Als

dieſe ganz erledigt wurde; hatte er an djeſelbe die naͤch⸗
ſten und erſten Anſpruͤche. Doch bekam er einen Mit⸗
werber. M. Lettenbaur hatte, neben ſeiner eigenen Ge⸗

ſchiklichkeit, eine ſehr theilnnehmende Empfehlung von

Pfalzgraf Auguſt, der jezt Rector Magnificentiſſimus
war. Beringer hatte die Empfehlung des regierenden
Herzogs.
Er wurde 29 May 1599 zum Profeſſor der hebraͤi⸗
ſchen Sprache gewaͤhlt, und trat ſein Amt mit einer
Rede an de ſancta lingua hebræa. Merkwuͤrdig iſt,
daß er, um die Eleganz und den anziehenden Reiz der
hebraͤiſchen Sprache zu beweiſen, den Umſtand anfuͤhrt,
daß Mehrere von Adel, namentlich ein Baron Georg
Achatius Enenkel von Hohenek, und zween Baronen von
Hohenfeld von dem ſeel. Weiganmeir, und ein Baron
Salburg von Aichberg von ihm ſelbſt, ſich beſondern
Unterricht in dieſer Sprache haben ertheilen laſſen. Bald
nachher hielt er ſeinem wuͤrdigen Vorgaͤnger eine feyer⸗
liche Gedaͤchtniß⸗Rede. Dieſe iſt aber nicht gedrukt wor⸗
den, wahrſcheinlich, weil die Verwandten des Verſtor⸗
benen nicht das Vermoͤgen, und Andre nicht den Wil⸗
len hatten, die Unkoſten des Druks zu beſtreiten.
Im folgenden Jahr (1600) ward Beringer, nach⸗

dem er unter Harpprecht's Praͤſidium uͤber gedrukte Saͤze

Beringer. 155
oͤffentlich diſputirt hatte „Doctor beyder Rechte. Das
war ein glaͤnzendes Feſt! Der Candidaten waren fuͤnf,
alle Maͤnner in oͤffentlichen Aemtern; Pfalzgraf Auguſt
war Rector, anweſend waren drey andre Prinzen, 12
meiſt Oeſtreichiſche Baronen mit ihren Hofmeiſtern, Ade⸗
liche und Fremde ohne Zahl; die erſte Rolle hatte Niko⸗
laus Varnbyler, ein Mann von 81 Jahren, er theilte
die Kraͤnze aus: es war der Anreden und Dankſagun⸗
gen kein Ende.

Beringer, Doctor der Rechte, wagte ſich an den Ge⸗
danken, nun auch ordenftlicher Profeſſor der Rechte zu
werden: allein der Verſuch, den er 1603 machte, blieb
ohne Erfolg. Dafuͤr ward ihm wenige Jahre ſpaͤter
eine griechiſche Lection in der zwoten Claſſe des Paͤda⸗
gogiums mit einer jaͤhrlichen Beſoldung von 40 fl. ange⸗
wieſen. Die Hebraͤiſche Sprache naͤhrte ihren Lehrer
immer nur kuͤmmerlich. Daher mußte auch Beringer,
der nach und nach Vater von 12 Kindern wurde, mehr⸗
mal mit einer Bitte um einige Verbeſſerung dem aca⸗
demiſchen Senat beſchwerlich werden. Von Hof aus
fehlte es ihm keineswegs an Empfehlungen: allein das
Hoͤchſte, was er nach und nach erreichen konnte, war
dieſes, daß ihm endlich die ganze Beſoldung des Vor⸗
gaͤngers bewilligt wurde: hingegen wollte es ihm nie ge⸗
lingen,

156 Beringer.
lingen, in das ordentliche Collegium philoſophicum, und
dadurch in den academiſchen Rath aufgenommen zu wer⸗
den. Der Mann mußte wohl Muth und Kraft verlie⸗
ren; er ſcheint ohnehin mehr Anlage zum Dulden, als
zum Wirken gehabt zu haben. Ueberdiß ward ihm ein
groſſer Theil der maͤnnlichen Jahre durch koͤrperliches
Leiden verbittert. Seit dem Gebrauch einer ungluͤkli⸗
chen Arzney (27 Jul. 1604.) die üͤbrigens ein rechtlicher

Arzt verordnet hatte, war ſein Leben eine langwierige

Kranheit. Vergebens brauchte er Baͤder und Geſund⸗
brunnen, wozu ihm die Mildthaͤtigkeit eines dankbaren

Schuͤlers, der jezt regierender Herzog war, die Koſten

verſchafte; die Gicht hatte ſich ſeiner bemaͤchtiget, ſie
wollte ihn nicht wieder verlaſſen. Dabey verſah er ſein
Amt „ wie es immer moͤglich war. Die lezten zwey
Jahre mußte er — zu Pferd vor ſein Auditorium ge⸗
langen. Endlich ward er mit Ausgang des Jahrs 1618
des Dienſtes, dem er nicht mehr abwarten konnte, ent⸗
laſſen; auf hoͤchſte Verwendung behielt er den groͤſten
Theil ſeiner bisherigen Beſoldung als Leibgeding. Den
15½ November 1625 endigte er ein muͤhſeliges Leben,
in deſſen Mitte eine glaͤnzende Ausſicht ſich nur deswe⸗
gen geoͤfnet zu haben ſcheint, um ſich gleich wieder auf
immer zu verſchlieſſen.

Schrif⸗

Beringer. 1577
Schriften:

I. Grammaticæ in utraque lingua, pro Illustrissimo
principe juventutis conscriptæ. 1597.

II. Rhetorica. 1596.

So werden dieſe Schriften von Schickard, Vita
Mich. Beringeri, pag. 26. angegeben, der auch den
Umſtand bemerkt, daß die Rhetorik in der Mark⸗
grafſchaft Baden eingefuͤhrt worden ſey.

III. Disputatio de quinque Prædicabilibus. 1597. 8.

IV. Disputationes duæ, prior de anteprædicamentis:
posterior de Prædicamentis Substantiæ & Quan-
titatis. 1598. 8.

V. Disputatio de Prædicamento Qualitatis, Relationis
& cæteris ſeq. 1598. 8.

VI. Disputationes duæ: prior de Postprædicamentis:
posterior de Propositionibus. 1598. 8.

VII. Disputatio logica de Syllogismo. 1598. 8.

Jede dieſer Diſputionen wurde im Neuen Col⸗
legium gehalten, und hatte einen Studirenden von
Adel zu ihrem Reſpondenten.

VIII. æ« Oratio de ſanéta liagua hebræa, in D. Basilii
die, qui fuit XXIII. Junii Anno Christi 1599

IX. 2½ Disputatio ſelectarum juris controversi con-
clusionum. 1600. 4.

X. * Grammaticæ hebraicæ præcepta, ex tabulis
clarissimi & in hebræa lingua doétissimi viri,
Domini Georgii Weiganmeiri, p. m. eiusdem,
in Academia Tubingensi, professoris olim ex-
cellentissimi, in quæstiones & reſponsiones,
quæ breviter, ordine & perspicuè, omnia ad
hebrææ linguæ notitiam comparandam ſcitu
maxime necessaria, comprehendant, resolu-
ta per Michaelem Beringerum, V. I. . & he-
rX

158

XI.

Beringer.

bræzæ linguæ, ibidem, Professorem Ordinarium.
Tubing. 1602. 8.

Daß dieſe hebraͤiſche Grammatik, in Frag und
Antwort, auf höhern Befehl entſtanden ſey, erhellt
aus der Dedication an Herzog Friedrich. Quia il-
lustrissime & Clementissime Princeps, per Cel-
situd. V. Acad. Commissarios & mihi ſuperiori
state iniunétum est, ut exemplo Antecesso-
rum, in hoc aperiendo Fonte gnauiter elabora-
rem, & Tabularum Waiganmarii libros in Quæ-
stiones & Responsiones, quæ incipientibus ali-
quanto commodiores uiderentur, resoluerem,
ego —

Wolfii Biblioth. Hebr. Part. II. pag. 600. hat
ſehr ſonderbar: Mich. Beringeri Grammatic. Hebr.
ex Tabulis Weigenmaierianis, Tubing. 1536. &
1602. 8.

* Rettung der Teutſchen Bibliſchen Dollmetſchung
D. Martin Luthers: wider die offenbahre unver⸗
ſchampte Unwahrheit des Melchior Zangers, gewe⸗
ſenen Propſt zu Ehingen, jenſeits Rottenburg am
Necker, damit er gedachte D. Luthers Bibliſche
Translation, allerley beſchwehrlicher faͤhrlicher Irr⸗
thumben ohne Grund beſchuldiget, und dermaſſen
verruft, als ob dieſelbige an unzaͤhlbarn Orten ver⸗
faͤlſchet, und allein auff ſolche Verfaͤlſchung D. Lu⸗
thers Religion und Glauben gegruͤndet, und dar⸗
durch unſer Hochgeehrt liebes Vatterland Teutſcher
Nation, bis anhero jaͤmmerlich verfuͤhrt und betro⸗
gen worden. Geſtellt, durch Michael Beringern,
der Rechten Doctor, und Hebreiſcher Sprach, bey
der Hohen Schul zu Tubingen, Profeſſorn. Tuͤ⸗
bingen, 1613. 4.

Melchior Zanger's Schrift, die nach ſeinem Tod
von einem Verwandten, Georg Zanger, Kanonikus
des H. Creuz Stifts zu Horb ausgefertigt wurde,
und zu Mainz 160; herauskam, hat einen lengen
2 Titel:

Beringer. 159
Titel: Examen Versionis Lutheri in Biblia: Das
iſt, wahrhaftige und augenſcheinliche Erweiſung,
u. ſ. w. – Man beſorgte, dieſe Schrift koͤnnte
auf das Volk Eindruk machen, ſie mußte alſo wi⸗
derlegt werden, und den Auftrag dazu erhielt von
der Fuͤrſtlichen Univerſitaͤts⸗Viſitation Michael Be⸗
ringer, der auch dieſem Gegner vollkommen gewach⸗
ſen war. Denn Zanger hatte offenbar eine ſehr ein⸗
geſchraͤnkte Sprachkenntnis; die Vulgata, nebſt
Emſers und Diettenbergs Vorarbeiten, waren die
Vorraths⸗Kammern, woraus er ſeine Ammunition
nehmen mußte.

Es verſteht ſich von ſelbſt, daß die Stellen Luc. 1,28.

Gegruͤßt ſeyeſt du Holdſelige, und Roͤm. 3/ 28. Oh⸗

ne des Geſezes Werk, Allein durch den Glauben, ꝛc ꝛc.
dem Haupt⸗Angrif ausgeſezt ſeyn mußten. Jezt
kann, wer will, Luthers eigene Vertheidigung ſehen.
Idn den bisher ungedrukten Briefen deſſelben, die
Schuͤtze 1780. 81 in 3 Baͤnden heraus gegeben hat,
findet ſich S. 167 des 2 Bandes ein langes Schrei⸗
ben vom 8 Sevpt. 1530. von Luther, darin er von
ſeiner Bibel⸗Ueberſezung Rechenſchaft gibt, und ein⸗
zelne, damals ſchon angeſprochene, Stellen auf ſei⸗
ne eigene Weiſe, mit Gruͤnden und mit Machtſpruͤ⸗
chen, vertheidiget.

Wilhelm

ðlG
H

W ilhelm Schickard wurde den 22 April 1592 zu
Herrenberg gebohren. Sein Vater, Schreiner und Werk⸗
meiſter daſelbſt, hatte einen aͤltern Bruder, Heinrich, der
ſich als Architekt des Herzogs Friedrich ein nicht gerin⸗
ges Anſehen und betraͤchtliches Vermoͤgen erwarb, und
einen juͤngern, Philipp, der zur Wuͤrde eines Abts in
Adelberg gelangte. 1) Die Mutter, eine Tochter des
Pfarrers Wilhelm Gmelin zu Gaͤrtringen, hatte einen
Bruder, der zuerſt Lehrer der Kloſterſchule zu Beben⸗
hauſen, nachgehends Superintendent zu Boͤblingen war.
Von dieſem iſt ein ruͤhrender Brief vorhanden, worin

er ſein Leiden bey dem Einfall der kayſerlichen Voͤlker

nach der Noͤrdlinger Schlacht 1634 beſchreibt. 2)
Im ſiebenten Jahr ſeines Lebens ſieng Schickard
an die lateiniſche Schule ſeiner Vaterſtadt zu beſuchen;
1603 ward er ſeinem Vatersbruder, der damals Super⸗
inten⸗

1) Fischlin Supplem. ad Memor. Theolog. Wirtemberg.
S. 385.

2) Er iſt abgedrukt in Harpprecht's Diſputation: Flores ſpar-
si ad jura privata ſingularia Alpirspacensia. Tubing. 1755.

pag. 76.

Schickard. 161

rintendent in Guͤglingen war, uͤbergeben; 1606 kam er
zum muͤtterlichen Oheim nach Bebenhauſen. Hier ward

er (23 Decemb. 1607) Unter die fuͤrſtlichen Alumnen
aufgenommen, ohne vorher in einer niedern Kloſter⸗
ſchule geweſen zu ſeyn. S
Zu Anfang des Jahrs 1610 kam er in das theo⸗
logiſche Stipendium. Die Peſt vertrieb die Univerſitaͤt
aus Tuͤbingen; die theologiſche und philoſopiſche Facul⸗
taͤt fluͤchtete ſich nach Calw, wo die Stivendiaten groͤ⸗
ſtentheils in das ſogenannte Nonnenhaus einquartiert
wurden. Man kann denken, wie gros ihre Bequemlich⸗
keit geweſen ſeyn moͤge: uͤberdiß war es ein unfreund⸗
liches, regneriſches Jahr. 1611 kamen die Fluͤchtlinge
zuruͤk, und in dieſem Jahr, den 17 Jul. ward Schickard
Magiſter. Der vortreſliche Hafenreffer verehrte ihm zum
Andenken des Tags ein Exemplar von ſeinen locis theo-
logicis, von ſeiner Hand iſt folgendes eingeſchrieben:
Filio ſuo charirg. M. Wilhelmo Schickhar-
do, in 8S. Theologiæ S. incitamentum
offert: & 8S. gratiam precatur Matthias
Hafenreffer D. 17. Jul. 1611.

Der wuͤrdige Mann ſcheint das Vorbild geweſen zu ſeyn,
nach welchem ſich ſelbſt zu bilden der junge Studiren⸗
de ruͤhmlich entſchloſſen war.

2 ecben

162 Schickard.

Neben den theologiſchen Studien fieng Schickard
fruͤhzeitig an, Andern Unterricht zu geben, dieſen Som⸗
mer hatte er unter mehreren Lehrlingen auch den Gra⸗
fen Johann Georg von Tuͤbingen. Schon 1613 ward

er auf Vicariate verſchikt, zuerſt nach Herrenberg —

ſeine erſte oͤffentliche Predigt hielt er auf dem Filial
Haßlach den 25 Maͤrz — nachher nach Kirchheim un⸗
ter Teck. Gegen das Ende des Jahrs kam er nach
Tuͤbingen zuruͤk, und ward Repetent fuͤr die hebraͤiſche

Sprache. Im folgenden Jahr hielt er waͤhrend der

Hundstage⸗Ferien in D. Beſold's Wohnung ein hebraͤi⸗

ſches Collegium. Auf ſeines Goͤnners Anrathen lies er
ſeine Methodus linguæ ſanctæ — 1614 druken. Von
dieſem Buch iſt das Exemplar vorhanden, auf deſſen
Titelblat der Verfaſſer zu ſeinem Nahmen folgende Worte

beygeſchrieben hat: Scripsi hæc minorennis adhuc. Ita-

que beneficium restitutionis in integrum est mihi

ſervatum, ſicubi lapsus fuero, aut opinione mea de-

ceptus. — Der Minderjaͤhrige ward ſchon in eben die⸗

ſem Jahr auf das Diakonat iu Nuͤrtingen befoͤrdert.

Im Jahr 1617 reiste Kepler von Linz nach Wuͤr⸗
temberg, er kam auch nach Nuͤrtingen, und machte Be⸗

kanntſchaft mit dem jungen Diakonus. 1) Dieſe Con⸗

ſtella⸗

——

1) Epistolæ ad Joannem Keplerum ſcriptæ. 1718. fol. S. 564.

Schickard. 163
ſtellation war von gluͤklichem Einfluß. Sie ermunterte
Schickard's Neigung zur Mathematik 1) die jezt vier
Jahre geſchlummert hatte, und vielleicht, ohne dieſe
angenehme Aufmunterung gaͤnzlich entſchlafen ſeyn koͤnn⸗
te. Man ſieht aus den um dieſe Zeit gewechſelten Brie⸗
fen, daß der junge Mann einen Theil ſeiner Zeit mit
Hollzſchneiden, 2) und lieber noch mit Kuͤpferſtechen 3)
ausfuͤllte, daß er zu Nuͤrtingen ſeine eigene Kupferpreſſe
hatte, 4) daß er ſeinem groſſen Goͤnner Beſold zu Eh⸗
ren einen Kupferſtich lieferte, 5) daß er eine verbeſſerte
Himmelskugel verfertigte, die Kupferplatte in Nuͤrtin⸗
gen dem Herzog vorlegte, und von dieſem — nicht zu⸗
ruͤk erhielt. 6)
Als 1618 der duldende Beringer der Arbeit ent⸗
laſſen, und die Stelle durch einen Andern beſezt wer⸗
den mußte, brachte der Canzler Hafenreffer, ohne Zwei⸗
fel ein zuverlaͤßiger Kenner, in den Vorſchlag M. Wein⸗
mann, Stadtpfarrer in Brackenheim, M. Schickard, Dia⸗
L 2 onus

1¹) Ebend. S. 669. Es gab dem muntern Kepler Anlaß zu
einem muthwilligen Scherz, S. 671.

2) Ebendaſ. S. 668.
3) Ebendaſ. S. 674.
4) Ebendaſ. S. 676.
5⁵) Ebendaſ. S. 675.
6⁶) S. 674. 75.

)

166 Schickard.
konus in Nuͤrtingen, und M. Luz, einen Stipendiaten.
Von dem Erſtern lies es ſich kaum er varten, daß er

eine Stelle annehmen werde, die ſeiner bisherigen nicht

gleich kam; 2 Jahre ſpaͤter ward er Hofprediger in
Stuttga rt. Schickard wurde veranlaßt, ſich zu einer

muͤndlichen un terredung einzufind en. Er kam, und

fand die ihm angebotene Stelle ſo beſchaffen, daß er

ſich — die Ehre der N omination verbat, unter dem be⸗

ſcheidenen Vorwand, er wolle bey dem Kirchendienſt

verblei ben, zu dem er rechtmaͤßig berufen ſey. Die
wahre Urſache war, daß ihm ein Gehalt angeboten wur⸗

de, das eher auf die Beſcheidenheit des Vocirten be⸗
rechnet war, als auf ſein Beduͤrfnis. Der academiſche

Senat trug Bedenken, dem Diakonus an ſeinem Ge⸗

wiſſen Eintrag zu thun, um ſo mehr, da M. Geilfuß,

Hofmeiſter von zween Nuͤrnbergiſchen Patriciern, ſich
willig bezeugte, die Stelle, ſo wie man ſie geben woll⸗

te, anzunehmen. Allein die Sache wurde vermittelt,

der Gehalt wurde erhoͤht, Schickard ward beſtaͤtigt, er
trat ſein neues Amt wirklich an, 6 Aug. 1619.

Bald nachher ward ihm auch das Rectorat des
Contubernium uͤbertragen. Dieſes legte er aber vor

Ende des Jahrs 1623 wieder ab, weil es ihn, auch

mit ſeinen mancherley oͤkonomiſchen Zerſtreuungen, be⸗

ſonders bey der damaligen ungewoͤhnlichen Theurung

Schickard. 165
der Lebe ensmittel, an ſeinen litterariſchen Arbeiten zu ſehr
hinderte. Indeſſen iſt es der Aufenthalt im Contubernium,
was dem Hororologium hebræum ſein Daſeyn gegeben
hat, welches von ihm auf Verlangen einiger Tiſchgenoſ⸗
ſen verfertigt, und im Februar 1623 herausgegeben wur⸗
de. Den Anfang ſeiner academiſchen Schriftſtellerey
hatte er mit dem Bechinath Happeruschim gemacht,
das aus einer Reihe von aeademiſchen Diſputationen be⸗
ſteht, wovon die Erſte im Maͤrz 1621 herauskam.
Als Schickard ſein Lehramt antrat, brachte er eine

fuͤr ſein Zeitalter ſehr ruͤhmliche Kenntnis des Hebraͤi⸗
ſchen, Rabbiniſchen, Chaldaͤiſchen und Syriſchen mit;
nur die Arabiſche Sprache war ihm noch unbekannt. 1)
Gruter hatte ſich nach der Einnahme von Heidelberg

nach Tuͤbingen gefluͤchtet, und einen arabiſchen Koran

mitgebracht. Aus dieſem lernte nun Schikard das Ara⸗

biſche, ohne fremde Beyhuͤlfe. 2) Den erſten Gebrauch

davon machte er in ſeiner Diſputation, Deus orbus Sa-
racenorum, 1622. die arabiſchen Stellen, deren er viele,

und zwar nach der Seitenzahl der Gruteriſchen Hand⸗
ſchrift anfuͤhrte, mußte er / um ſ e druken laſſen zu koͤn.

—☚,n

f. ſein Schreiben an Kepler, vom 19 Febr. 1 1620. S. 677.

2) Epistolæ W. Schickarti & M. Berneggeri mutuæ. Ar-
entorati 1973. 12. S. 18

*
„

166 . Schickard.

nen, in Holz ſchneiden. Weil in den kurzen Herbſtta⸗
gen die Zeit nicht zureichen wollte; ſo lies er gegen das
Ende noch einige Stellen in hebraͤiſcher Schrift mit
ſehr ſchiklich gewaͤhlten Leſezeichen abdruken. Ein Mann,
erfſinderiſch und gewandſam wie Schickard, wußte bald
Rath zu ſchaffen. Er ſelbſt ſchnitt arabiſche Stempel,
und der Buchdruker lies nun die Schrift gieſſen. Die
erſte Probe davon lieferte das Astroscopium, das als
Diſputation im May 1623 ausgegeben wurde. Man
muß geſtehen „ daß die Typen nicht den damals ſchon
vorhandenen Kirſteniſchen und Raphelengiſchen „ weni⸗
ger noch den Erveniſchen gleich kamen. Aber haͤtte der
thaͤtige Mann warten ſollen, bis einiger Vorrath aus
Holland verſchrieben worden waͤre, wie lange wuͤrde er
haben warten muͤſſen! Mußte er doch, nur um von Raphe⸗
leng's arabiſchen Lexikon ein Exemplar fuͤr die oͤffentli⸗
che Bibliothek, auf Verguͤnſtigung des academiſchen Se⸗
nats, herbeyzuſchaffen, ſeinen Freund Bernegger zu Hüuͤlfe
nehmen. 1) Nachdem er ſich der arabiſchen Sprache
bemaͤchtigt hatte, wagte er auch einen Verfilch mit der
Aethiopiſchen. 2) ́JMB!
Im J. 1626 ward durch Veit Muͤller Tod eine

Stelle in dem Collegium Artium erledigt das nach der
dama⸗

1) Ebendaſ. S. 30.
2) Epist. ad keplerum. S. 622.

Schickard. 167

damaligen Verfaſſung aus 6 Mitgliedern beſtand, davon

2 nebſt ihrem Decanus in dem academiſchen Rath Siz

und Stimme hatten. Schickard bewarb ſich um die
Aufnahm in das Collegium, die mit einigen Vortheilen
verknuͤpft war; er glaubte auch deßwegen Anſpruͤche dar⸗
auf machen zu doͤrfen, weil ſeine bisherige Beſoldung
mit der in Nuͤrtingen zuruͤkgelaſſenen immer noch nicht
einmal ein Gleichgewicht ſtand. Ein Mitbewerber war
Rauſcher, der ſchon laͤnger Profeſſor war; ein Mann,
wie es ſcheint, von groͤſſerer Klugheit und Welterfah⸗
rung, als Gelehrſamkeit. Schickard hatte nicht mehr
ſeinen treuen Goͤnner, der Canzler Hafenreffer war ge⸗
ſtorben; der Nachfolger, Lukas Oſiander, war nicht ſein
Freund. Rauſcher erhielt bey der Wahl (1 Febr. 1627)
die Stimmen⸗Mehrheit. Dieſer Unfall gieng dem ver⸗
dienten Mann tief zu Herzen, 1) es erfolgte ein langwieri⸗
ger, verdrieslicher Streit. Die Landesherrſchaft erlies
um eben dieſe Zeit in einem Receß vom 8 Maͤrz 1627
eine fuͤr Schickard ungemein ruͤhmliche Verfuͤgung, mit
folgenden Worten: „Ebenmaͤßig iſt uns underth. refe-
crirxt worden “W was maſſen M. Wilhelm Schikhardt
*Collegia hebræa privata bißhero gehalten, und darin⸗
Enen nicht allein mit Institution derſelben Sprach gu⸗
L. 4 te

) ſ. ſeinen Brief an Bernegger, 10 May 1927. S. é1.

168 SCchickard.

ecte Proben gethon, ſondern zumalen auch linguz he-
ccpræz& Chaldæam und Syriacam adjungire, wie er
ccauch Arabicam linguam tacita quadam æmulatione
(ergriffen, nicht weniger uff die thiopicam ſich bege⸗
cchen, und darinnen exercirt: zumaln nachdem er ſich
„pon Jugend an auf die Mathematica begeben, auch
cc dergleichen Collegia privata Mathematica, Astrono-
cc mica, Geometrica, Optica, Fortificatoria, mecha-
ccnica, &c. gehalten, derwegen gebetten, wie er ſich diß
cc Orts privatim exercirt, Ihme gnedig zu bewilligen,
„daß er auch publicè ſich hoͤren laſſen doͤrfe, damit
ce dieſe Artes, welche bei den Universiteten am ſchlech⸗
ccteſten gehalten, wieder uffgebracht, und beedes Mathe-
„matica und was derſelben anhengig, wie auch linguæ
ccorientales in Uffnamb kommen moͤchten: Wie er dann
czumaln Unſern Raͤht und Commissariis underſchiedliche
*traétatus und instrumenta, darauß ſein Fleiß und
c Geſchicklichkeit ruͤhmlich zu verſpuͤren, vorgewieſen:
cAlſo wollen wir ihm M. Schickhardten In dieſem ſei⸗
(nnem loͤblichen Vorhaben in Allweg willfahrt haben,
*mit gn. Befelch, die Verordnung zu thun, daß dieſes
ccIngenium wol in Acht genommen, und Ihme hier⸗
ccinnen alle gute Befuͤrderung erwieſen werde.. Da
nun die vorgegangene Wahl berichtet wurde; ſo ward
die Beſtaͤtigung verſagt, und Bericht verlangt, warum
Schickard

. Schickard. 169
Schickard nachgeſezt worden ſey? Er hatte vielgeltende
Vorbitter an D. Beſold und D. Lans. Noch kam dazu
folgendes Schreiben von dem Landgrafen Philipp von

Heſſen an den regierenden Herzog von Wuͤrtemberg:

Unſer freundliche Dienſte auch was wir mehr Liebs
vnndt guts vermoͤgen allezeit zuvor, Hochgeborner
Fuͤrſt, freundlicher lieber Vetter und Bruder.
E. Ld. geben wir freundlichen zu vernehmen wie daß
Vnß der wuͤrdig und wohlgelahrte Wilhelmus Schi-
kardus Professor bey deroſelben Vniversitet zu Tu⸗
bingen nuhn etzlich Jahr nicht allein aus ſeinen in
Truck publicirten Scriptis, ſondern auch etzlich ahn
Vnuß ergangenen verſchiedenen ſchreiben dergeſtalt be⸗
kandt worden, daß wir Ihn vor einen gelaͤhrten wohl⸗
qualificirten redlichen Mann erkanth, welcher ferner
promotion wohlwuͤrdig, demnach nicht woͤllen Vnter⸗
laßen ſeine Perſohn E. Ld. zum beſten zu recommen-
diren vndt zu verſchreiben,
Erſuchen Vnd pitten demnach Freun Vetterlich, E. Ld.
geruhen gemelten Schikardum dieſer Vnſer recom-
mendation ſo viel fruchtbarlich genießen zu laßen,
daß derſelbige in dem Collegio philosophico pro or-
dinario moͤge beſtellt vnd zu itziger Vacirender pro-
fession vor andern moͤge gelangen, Vmb E. Ld. ein
ſolches hiewiderumb freundlich zu beſchulden Vnd. dero⸗
L 5 ſelben

170 Schickard.

ſelben ohne das freundvetterliche ahngenehme Dinſte
zu erweißen ſindt wir allezeit willig und gevlißen.
Datum Butzbach den zoſten Augusti Anno 1627
Phhilips von Gottes Gnaden Landgraue zu Heßen
Grave zu Catzenelnbogen ic.
Endlich erfolgte die Entſcheidung vom 30 May 1628,
daß beyde Mitwerber in die Facultaͤt eintreten, und die
damit verbundenen Vortheile unter ſich gleich theilen
ſollen. Das Collegium beſtand nun aus folgenden Mit⸗
gliedern: Mich. Maͤſtlin; D. Jod. Colb; Cunrad Cel⸗
larius; Zachar. Schaͤffer; Joh. Bapt. Weiganmeier;
Mart. Rauſcher; Wilh. Schickard.
Da im Nov. 1629 durch Weiganmeier's Tod die
Schulen⸗Viſitation ob der Staig erledigt wurde, erhielt
Rauſcher unverweilt vom academiſchen Senat die Auf⸗
ſicht uͤber die Claſſen des hieſigen Paͤdagogium, womit
ſonſt die Viſitation der lateiniſchen Schulen des obern
Theils des Herzogthums verbunden zu ſeyn pflegte. Allein
deſſen unerachtet ward dieſe zu Stuttgart dem Profeſ⸗
ſor Schickard, ganz ohne ſein Geſuch, uͤbertragen. Als
er ſeinem Freunde Bernegger Nachricht davon gegeben
hatte, ſchrieb dieſer: ob es denn keinen Andern in Tuͤ⸗
bingen gegeben habe, der die Schulen zu viſitiren haͤtte

das Land bereuten koͤnnen? 1) Es iſt wahr, dieſe Ver⸗
rich⸗

+☛

richtung mußte den academiſchen Arbeiten eines ſehr ge⸗

ſchaͤzten Lehrers groſſen Eintrag thun. Aber es iſt auch

wahr, daß bey einem Manne von ungewoͤhnlicher Aſſi⸗

duitaͤt eine ſolche Zerſtreuung ſehr heilſam werden konnte.
Ueberdiß wußte Schickard ſeine nunmehrige Landreiſen
zur Befoͤrderung einer Abſicht zu benuzen, die ihn un⸗
gemein intereſſirte. Er war ſchon einige Jahre damit
umgegangen, richtigere Landcharten von Wuͤrtemberg
zu entwerfen. Zu dieſer Abſicht ließ er in verſchiedenen
Gegenden des Lands durch Freunde, denen er eine Vor⸗
ſchrift dazu ertheilte, Obſervationen zur Beſtimmung der
Lage und Entfernung der Oerter anſtellen. Jezt hatte er
Gelegenheit, ſelbſt Beobachtungen zu machen, und die von
Andern erhaltenen Beytraͤge zu pruͤfen und zu berichti⸗
gen. Ehe er ſeine erſte Schulreiſe anſtellte, bewarb er
ſich um ein Patent, in die Bergfeſtungen des Landes
eingelaſſen zu werden. Man kann es nicht genug be⸗
dauren, daß dieſe ſo gemeinnuͤzige Arbeit ganz verloren
gegangen ſeyn ſoll. 1)
Den 20 Octob. 1631 ſtarb Maͤſtlin in anen ho⸗

hen Alter, nachdem er mehrere Jahre vorher fuͤr ſeine

Lehrſtele und fur die Wiſenſchaſten unthaͤtig worden
war.

1) Hauber's hiſtoriſche Nachricht von den Landcharten des

Schwaͤbiſchen Craißes und des Herzogthums Wuͤrtemberg.
Ulm, 1724. S. 88. 89.

.

172 Schickard.
war. Waͤre er ein einiges Jahr fruͤher geſtorben, oder
haͤtte Kepler ein einiges Jahr laͤnger gelebt; ſo⸗ wuͤrde

jezt Tuͤbingen mit dem Nahmen des groſſen Johann
Kepler in der Reihe ſeiner Lehrer prangen. Ihm wuͤr⸗
de Schickard mit Herzensfreude den Vorzug eingeraͤumt
haben. Jezt, nach Kepler'’s Tod, konnte nur Er Maͤſt⸗
lin's Nachfolger werden: auch ward er ohne Anſtand

gewaͤhlt, neben ſeiner hebraͤiſchen Lection die Aſtrono⸗

mie zu lehren; die Lection uͤber den Euklid erhielt Eber⸗
hard Schultheiß. Schickard hielt auf ſeinen verſtorbe⸗
nen Lehrer die Gedaͤchtnis⸗Rede, ſie iſt aber⸗ nicht ge⸗
drukt worden, und nun iſt ſie verloren. Eben dieſes

Schikſal hat auch die andre Rede erfahren, womit er

ſeine aſtronomiſche Lehrſtelle feyerlich antrat.
Schickard lebte ſeit dem 24 Jannar 161; in einer
zufriednen Ehe. Ohne Reich zu ſeyn, war er doch nicht
duͤrftig: Genuͤgſam, Einfach, und Arbeitſam hatte er
ſein hinreichendes Auskommen: ſeine Beluſtigung fand
er, wie er ſich irgendwo ausdruͤkt, im Schnipfeln
(Schnizen) und Mahlen; auch in Oel mahlte er, in

der Kirche zu Gaͤrtringen wird noch ein Bild ſeines

Grosvaters vorhanden ſeyn, das von ihm ſchon 1614
verfertigt worden iſt; wollte er ſich einen recht frohen
Abend machen, ſo gieng er in ſeinen Garten, oder in
ſeinen Weinberg. Beſcheiden und ohne Anmaßung,

ver⸗

☛6☛

Schickard. 173

vertraͤglich und ſehr dienſtfertig, lebte er mit Jeder⸗
mann in gutem Vernehmen: nur der Canzler, D. Lu⸗
cas Oſiander, war ihm nicht gut; daher inhibirte er
auch den Druk der Beſchreibung des Wunderzeichens,
nachdem er beynahe vollendet war, doch ließ er ſich
durch demuͤthige Vorſtellungen beſaͤnftigen. Uebrigens
lebte der ſtille, gleichmuͤthige Mann nur mit ſich ſelbſt
und mit den Seinigen: Bewunderer hatte er viele, in
der Ferne; an einem Vertrauten in der Naͤhe fehlte es
ihm. Maͤſtlin war ein alter, ſeines Werths bewußter,
graͤmlicher Mann; Beſold und Lans waren nur Goͤn⸗

ner, nicht Freunde. An den gewoͤhnlichen Muhſeelig⸗

keiten des menſchlichen Lebens, an Sterbefaͤllen, leichte⸗

ren und ſchwereren Krankheiten in der Familie, fehlte

es nicht; ein damals noch junger Arzt, Carl Bardili,

beſaß das ganze Vertrauen des guten Haußvaters.

Ungewoͤhnliche Leiden ohne Zahl waren fuͤr den lezten
Zeitraum eines nur kurzen Lebens vorhehalten.
Im J. 1630 wurde das Reſtitutions⸗Edict nach
aller Strenge in Wuͤrtemberg vollzogen, das Land war

von kayſerlichen Voͤlkern beſezt. Jezt ſchon gieng Schi⸗

ckard mit dem Gedanken um, ſich mit einer Gattin
und vier Kindern hinweg, etwa nach Baſel, zu bege⸗
ben, um wenigſtens ſeine Religion in Sicherheit zu
bringen. Im J. 1631 gegen Ausgang des Jun. ruͤkte
der

174 Schickard.
der Graf von Fuͤrſtenberg mit einem feindlichen Heere
gegen Tuͤbingen vor, es ließ ſich zwiſchen dieſem und
dem Wuͤrtembergiſchen Haufen vor den Thoren der
Stadt zu einem Treffen an, der Verluſt deſſelben haͤtte
ein fuͤrchterliches Schikſal fuͤr Tuͤbingen zur unmittel⸗
baren Folge gehabt. Schickard ſluͤchtete ſeine Familie
in das benachbarte oͤſtreichiſche Gebiet, und vergrub,
nach der Gewohnheit der Zeit, ſein Geld, in dem Raum
zwiſchen ſeiner und der nebenliegenden Wohnung. Eben
dieſe Operation nahm er wieder im Auguſt 1632 vor,
wahrſcheinlich aus Furcht vor den bey Knittlingen ſich

zeigenden Kayſerlichen; dißmal vergrub er ſeine Sachen

in dem Keller.
Nach dem entſcheidenden Tage bey Noͤrdlingen,
26 Aug. 1634. wurde das Land von Feinden uͤber⸗
ſchwemmt, auch Tuͤbingen wurde von ihnen beſezt, in
ihrem Gefolge kam die Peſt. Schickard hatte ſich zween
Monate vorher ein Hauß gekauft; es hat von der
Einen Seite eine freye, heitere Ausſicht, und es ſchien
ihm ſehr gelegen, Obſervationen anzuſtellen: uͤberdiß
glaubte er, in dieſen Gefahrvollen Zeiten ſey ein Hauß

immer beſſer als baares Geld, das ſich ſo leicht rauben

laſſe. Aber ach! dieſes Hauß, das eine friedliche, ſchaͤz⸗
bare Familie beherbergen ſollte, war beſtimmt, ſie zu
toͤdten. Fuͤrchterlich ſchnell folgten die Leichen auf ein⸗
ander.

Schickard. 17 5
ander. Im Hetober ſtarb die aͤlteſte Tochter, im No⸗
vember die Gattin und zwo Maͤgde, im December die
andre Tochter, noch ein Studierender, den der verlaſ⸗
ſene Hausvater zu ſich in die de Wohnung eingenom⸗
men hatte, und kurz darauf die dritte Tochter 1.)
Seine Mutter war vorher im September an den Wunden
geſtorben, die ſie von dem ausgelaſſenen Kriegsvolk bey
der Einnahm der Stadt Herrenberg empfangen hatte.
Auch die Schweſter wurde damals hart verwundet,
doch ward ihr Leben noch gerettet. Jezt war Schickard
mit einem neunijaͤh aͤhrigen Sohn allein im Haus uͤbrig;
Er ſelbſt wurde gemieden und gefuͤrchtet als ein Mann,
der von der Seuche angeſtekt Jedem, dem er ſich naͤ⸗
here, Gefahr und Tod zufuͤhre.
Er erhielt daher die ernſtliche Anweiſung, entweder
*friſche Luft zu ſuchen,“ oder ſich mit den Seinigen
inne zu halten, und die nothwendigen Beduͤrf fniſſe ſich
bringen zu laſſen. Dieſe Verfuͤgung war ihm ſchmerz⸗
haft: er konnte ſch nicht entſchlieſſen, ſich von ſeiner
Bibliothek zu trennen: nicht weniger empfindlich war
es ihm, des Genuſſes der ſeyen Luft und der Bewe⸗

gung

1) Historia cœlestis Tych. Brahe. Augſpurg Fol. S. 974.
ſchreibt Schickard: 13 Decembr. postquam ultima fliola
obiit, & miser ego parens novem liberis orbatus ſum
Eheu! Post illorum ſepulturam —

176 Schickard.
gung in ſeinem Garten entbehren zu muͤſſen. Doch die
Seuche lies nach, aber nur um noch fuͤrchterlicher wie⸗
der zu kommen. Er nahm ſeine Schweſter, eine arme
Wittwe, mit ihren; Kindern zu ſich in ſeine Woh⸗
nung, deren gefaͤhrlichen Einſluß er immer nicht glau⸗
ben wollte. Die vergiftete Luft derſelben wirkte neuer⸗
dings im Spaͤtjahr, ſchnell ſtarb die Mutter mit den 3
Kindern dahin, im Sept. 1635. jezt mußte Schickard
ſeine Wohnung verlaſſen. Er begab ſich mit ſeinem ei⸗
nigen Sohn nach Dußlingen, einem nahgelegenen Dorf,
das noch reine Luft hatte. Allein die Anhaͤnglichkeit
an ſeine Bibliothek und an die gewohnten Beſchaͤfti⸗
gungen zog ihn zu maͤchtig nach Haus zuruͤk; vom 7
October findet ſich wieder eine Monds⸗ Beobachtung von
ihm; 1) am r18ten war er noch in einer academiſchen
Senats⸗Verſammlung; am 2ſten October war er eine
Leiche. Das einzige Kind, Gottlieb, ſtarb wenige Tage
nach dem Vater.
Von der academiſchen Obrigkeit wurde die Verfuͤ⸗
gung gemacht, daß die ſaͤmtlichen Schriften und Inſtru⸗
mente des Verſtorbenen bis zur Ankunft ſeines Bruders
aufben wahrt werden ſollten. Dieſer war jezt in Frankreich.
Er hatte die Theologie ſtudirt, und nachher mit einem Ba⸗
ron

1) ſ. das angefuͤhrte Werk, Historia coœlestis.

ron von Landau auswaͤrtige Laͤnder beſucht. Er wurde

von Lanſius zum Inſtructor des Wuͤrtembergiſchen Prin⸗
zen Friedrich vorgeſchlagen, und 1627 von Genf nach
Stuttgart berufen. Dieſen Prinzen begleitete er ſeit
1631 auf ſeinen auswaͤrtigen Reiſen. Da er viel Ge⸗
ſchiklichkeit, beſonders im Hebraͤiſchen und in der Mathe⸗
matik beſaß; ſo machte er wichtige Bekanntſchaften. Da⸗
durch erweiterte und befoͤrderte er den litterariſchen Brief⸗
wechſel ſeines Bruders mit den erſten Gelehrten des Zeit⸗
alters. Nach ſeiner Zuruͤkkunft ward er hoͤchſt wahr⸗
ſcheinlich Beſizer der hinterlaſſenen Bibliothek. Sie
war fuͤr ihre Zeit nicht unbetraͤchtlich: wichtiger als ge⸗
drukte Buͤcher waren die mehr oder weniger vollendeten
Arbeiten des Verſtorbenen. Dieſer ſchrieb den 8 Decemb.
1634 an Bernegger: 1) Wie dauern mich meine viele
Verſuche, meine viele durchwachte Naͤchte, meine halb⸗
vollendeten Meditationen! Haͤtte ich wenigſtens unter
meinen Schuͤlern Einen, der ſie nach meinem Tod her⸗
ausgeben koͤnnte! In der Optik hatte er vieles gearbei⸗
tet. 2) Auch eine neue Monds⸗Theorie ſchmeichelte er
ſich gefunden zu haben. Er ſchrieb 1630 an ſeinen

1) S. 212.
2) Jo. Jac. Heinlini Synopsis Mathematica, Tubing. 1653. §.
S. 1I. der Vorrede.

178 Schickard.
Bruder: „Jezt bin ich eben an lunaribus ſtudiis, und
„hab durch Gottes Gnade endlich die rechte theoriam
Cgeſunden, dadurch Alles viel richtiger und leichter
zu rechnen. Wirſt dich verwundern und beluſtigen ſo
ich hs abgef ſchrieben und dir zeige. Eine Rechen⸗Maſchi⸗
ne hatte er ſich ſchon 1624 verfertigt. 1) — Eine Ab⸗
handlung uͤber das juͤdiſche Synedrium, die ſelbſt Hugo
Grotius mit Verlangen erwartete, 2) war beynahe ganz
vollendet. Den 7 Sept. 1627 ſchrieb er an einen Freund,
den Diakonus Bilſinger in Nürtingen: Weigenmaieri
Vitam olim describam, cum plus ocii nactus fuero;
ut & Sanhedrin Hebræorum: quod tamen jam pri-
dem in Schedis delineavi, ut non multum operæ, ſo-
lum ornatum requirat. Nunc distineor editione Turc-
arabicæ genealogiæ, quæ 635 ſchemata ligno in-
sculpta postulat, & prolixos commentarios rerum in
Europa hacétenus ignoratarum. In der Erdbeſchrei⸗
bung, beſonders der drey andern Welttheile, glaubte er
viele Verbeſſerungen geſammelt zu haben, die er auch be⸗
kannt machen wollte. 3) Mit der arabiſchen Geographie
des Abul lfeda beſchaͤftigte er ſ ch erſt 16 ;1. Jm May
dieſes fuͤr ihn ſo angſtvollen Jahrs erhielt er durch Teng⸗
nagel's

—ð

1) Briefe an Kepler, S. 683.
2) Briefe an Bernegger, S. 113.
3) Aus einem Schreiben an ſeinen Bruder, vom 19 Jun. 1629.

õ

Schickand. 179
nagel's nt⸗ eine Handſchrift aus der kayſerlichen Biblio⸗
thek zu Wien, und den 21 Febr. 1632 war ſchon eine ſehr
reinliche Aoſhriſt „mit einer lateiniſchen Ueberſezung da⸗
zu, die er ſelbſt nur eine tumultuariſche nennt, fertig.
Kurz vorher hatte er in ein durchſchoſſenes Exemplar der
Geographia Nubiensis „Paris 1619. 4. den arabiſchen
Text aus der gedrukten Ausgabe, Rom. 1592. 4. bey⸗
geſchrieben, wovon Beſold ein, nicht ganz vollſtaͤndiges,
Exemplar beſaß, das ſchon zu dem Tarich benuzt wor⸗
den war. Ob es richtig iſt, was Speidel ſagt, 1) daß
Lanſius mehrere handſchriftliche Arbeiten von Schickard
in Sicherheit gebracht habe, und daß ſie noch in einer
Bibliothek vorhanden ſeyen, muß ma. dahin geſtellt
ſeyn laſſen. Ganz gewiß iſt es aber ein Misverſtaͤnd⸗
niß, was Morhof angibt, 2) daß Schickard's Bibliothek
nebſt ſeinen Papieren in die Koͤnigliche Buͤcher⸗Samm⸗
lung zu Paris gekommen ſey. Es gilt nur von der Ab⸗
ſchrift des Abulfeda in 2 Baͤnden, nebſt einem dritten,
der einige dazu gehoͤrige Collectaneen enthaͤlt. Dieſe
M 2 hatte

1) Vita Wilh. Schikardi ** 5 “ vor der hebraͤiſchen Gram⸗
matik, Tuͤbingen 1731.

2) Polyhistor. Tom. III. pag. 542. Guilh. Schikardus magni
nominis, cum viveret, fnuit; maioris vero apud Exteros,
qnam apud ſuos populares „ chius bibliothecam & msta

posthuma Rex Galliæ ære ſuo redemit, regiæque bibliothe-
cæ addidit.

180 Schickard.

hatte Lucas Schickard ſelbſt noch an Heſenthaler ver⸗
ehrt, 1¹) und dieſer verhandelte ſie — Leibniz war Un⸗
terhaͤndler — an die koͤnigliche Bibliothek zu Paris,
nachdem ſie auch nach Oxford verlangt worden war. 2)
Und auf der koͤniglichen Bibliothek zu Paris iſt ſie noch
zu ſehen. Man ſezte freylich damals den Werth der⸗
ſelben hoͤher an, als der Verfaſſer ſelbſt wahrhaftig
nicht gethan haben wuͤrde. Es iſt eine in Eile verfer⸗
tigte, von der Vollendung noch weit entlegene Arbeit 3).
Die Bibliothek hatte das gewoͤhnliche Schikſal, ſie
wurde zerſtreut: Lukas Schickard hinterlies mehrere Kin⸗
der, dieſe theilten ſich in die noch vorhandenen Buͤcher.
Vielleicht iſt doch von den Handſchriften Manches noch
vorhanden. Die Sammlung der Original⸗Briefe an
Wilhelm Schickard befindet ſich gegenwaͤrtig in dem Be⸗
ſiz

1) Historia universalis, olim Dionysio Gothofredo JC. colle-
ctore publicata, nunc Magni Hesenthaleri opera emenda-
tior &c. Stutgard. 1668. 8. P. II. pag. 396.
2) Die daruͤber gewechſelten Briefe ſtehen in Struvii Acta lit-
teraria, ex MSS. eruta, fascic. VI. pag. 31 1.
3) Renaudot, der gute Gelegenheit hatte, dieſe handſchriftli⸗

che Arbeit kennen zu lernen, urtheilt in der Vorrede zu An-
ciennes Relations des Indes & de la Chine traduites d'ara-

be. Paris, 1718. 8. ſehr ſtrenge, wie er es gewohnt war. Er

ſagt, S. XII der engliſchen Ueberſezung, London, 1733. 8.
*the work requires no great perusal for us to pronounce

it very much an Overmatch for Nbickard.“

Schickard. 181
ſiz eines Manns, von dem ſie ſehr hochgeſchaͤzt werden.
Er hat ſie der groſſen Guͤte des nicht weniger freund⸗
ſchaftlichen, als gelehrten Herrn Predigers und Stadt⸗
Bibliothekars Schelhorn in Memmingen zu verdanken.
Schriften:
* Un w hoc est: Methodus linguæ ſan-
ctæ, breviter complectens universa, quæ ad ſoli-
dam eius cognitionem faciunt. adornata partim ex
optimis authoribus, præcipue vero Dn. D. Hafen-
refferi revelatore punétorum, & clariss. Buxtorfl
Thesauro grammatico; partim e privatis observa-
tionibus M. Wilhelmi Schikhardi, Herrenberg. SS.
Theol. in Acad. Tubing. ſtudiosi. edita vero in pri-
vatum nonnullorum usum. Tubingæ, typis Theo-
dor. Vverlini, T ypofusoris. Anno 1614. fol. 8 Bogen.

Die ganze Vorſtellung iſt tabellariſch. Unter den
ſyntaktiſchen Regeln findet ſich maͤnche nicht ganz
gemeine Bemerkung. N

X DDe no Bechinath Happeruschim hoc est:
interpretationum hebraicarum, in Genesin, quas
vel antiquissimi paraphrastæ chaldæi, ut Onkelos
proselytus, Jonathan-Ben-Uziel, & Baal-Thar-
gum-Jeruschalmi: vel critici Bibliorum Masore-

thæ: vel Cabbalistæ, præsertim Jaakob author Tu-
M 3 rim:

1

182 Schickard.
rim: vel Thalmudistæ & Bar-Nachmoni in Bere-
schit-Rabba: vel Rabbini cumprimis Ramban, Aben-
Ezra & Selomo Jarchi: vel nostrates quoque Judæi
ſuper ſacrum contextum adferunt. Ubi piæ pris-
corum meditationes comprobantur; Emphases ſin-
gularum vocum & idiotismi conjunctarum latius
explicantur; ineptæ vero & nugaces judæastrorum
expositiones confutantur. Obiter etiam aliæ ver-
siones, græca, latinæ, atque vernacula nostra par-
tim examinantur, partim a quibusdam iniquis cen-
suris modeste vindicantur. institutum a Wilhelmo
Schikardo, ſacræ linguæ apud Tubingenses profes-
sore, & ibid. Contubernii rectore. cum florentis-
Ssimis quibusdam Viris- juvenibus, S. S. Theologiæ
ſtudiosis, quorum nomina ſingulis exercitationi-
bus præscripta ſunt. Tubingæ Anno M. DC. XXI. 4.

Die Schrift beſteht aus 7. mit fortlaufenden
Seitenzahlen zuſammengedrukten Diſputationen .
wovon die Erſte den Mag. Joh. Schmidt, aus
Bauzen, die Andre den Mag. Joh. Viſcher, aus
Amſterdam te. zum Reſpondenten hatte. Die Fort⸗
ſezung und Ausfuͤhrung wurde dadurch verhindert,
daß der einige Sezer, der mit dem Hebraͤiſchen
umzugehen wußte, ſich entfernte, und ſodann der
Beſizer der Drukerey ſelbſt ſtarb. Um nun dem⸗
jenigen, was einmal abgedrukt war, die Geſtalt ei⸗
nes Ganzen zu geben, erweiterte der Verfaſſer die
lezte Abhandlung, und lies nebſt einer neuen „ an
Lans und Beſold gerichteten, Vorrede, auch einen
neuen Titel vorſezern.

Ha'r

Schickard. 183
dEPSrI DPeNA Bechinath Happeruschim, hoc -
eſt, Examihis commentationum rabbinicarum in
Mosen prodromus vel ſeétio prima, complectens
generalem protheoriam de I. textu hebraico 2.
Targum chaldaico 3. versione græca, 4. Maso-
reth, S. Kabbalah 6. Peruschim. cum indicibus
locorum Scripturæ rerumque memorabilium. au-
thore Wilhelm Schickardo, ſacr. literarum hebr.
professore. Tubingæ typis viduæ Joh. Alex. Cel-
lii, 1624.
III.
2 I. n Ree'n Biur haophan, hoc est, declaratio
rotæ pro conjugationibus hebræis noviter exco-
gitateæ monstrans eius utilitatem & usurpandi
modum. Tubing. 1621. 1 Bogen in 8.

Die Hauptſache iſt ein, ſehr kuͤnſtlich berechnetes,
von dem Verfaſſer ſelbſt in Kupfer geſtochenes,
Schema der Veraͤnderungen, welche mit dem Ver⸗
bum im Conſugiren vorgehen. Aus der Zuſchrift
an Jak. Sperling, aus Daͤnemark, der nebſt zween
andern Danen, als ein fleißiger und dankbarer
Schuͤler geruͤhmt wird, iſt zu erſehen, daß Schi⸗
ckard damals ſchon auch andre kuͤnſtliche Vorſtel⸗
lungen dieſer Art erfunden hate.

„ 2. Rota hebræa pro facilitate conjugandi pridem in-
venta, ſculpta & explicata Tubingæ a Wilhel-
mo Schikardo, professore,. nunc authoris con-

sensu recusa denuo Lipsiæ 1636. 8.

184 Schickard.
X* 3. Rota Hebræa — nunc authoris consensu recu-
82 denuo Londini 1639. 8. ohne Kupfer und ohne
Anweiſung.
X 4. Rota Hebræa — nunc authoris consensu recusa
denuo. Lipsiæ 1659. 8.
* 5. Rota hebræa — recusa denuo. cura Balthas. Rai-
thii, Theol. D. Ejusd. & LL. Or. Pr. Tub. 1663. 8.
Eine Nachahmung iſt
* Circulus conjugationum perfectarum orientalium,
ebrææ, chaldææ, ſyræ, arabicæ, æthiopicæ, har-
monice delineatus & explicatus juxta methodum
Cl. Wilhelmi Schikardi. Jenæ 1646. 4.

IV.

* Alphabethum Davidicum Psalmo XXV expressum,

cujus penitiores ſensus, ex Hebræis, Chaldæis, Sy-
ris, & Græcis interpretibus erutos, placido &ιο2-
Pyorov examini ſubjectos præside Wilh. Schikardo,-—
pro virili propugnabit M. Simeon Süessius, Argento-
ratensis Alsatus. ad diem ult. Febr. Tubing. 1622. 4.

Dieſe Diſputation begreift nur die 7 erſten Ver⸗
ſe. Der Verf. beſaß, nach S. 3., eine ungedrukte
ſyriſche Ueberſezung der Pſalmen, die er auch eini⸗

gemal anfuͤhrt; die ſyriſche Schrift hatte er ſelbſt

in Holz geſchnitten.
V.
* Dissertatio de Nummis Hæbræorum quam præsi-
de Wilh. Schikhardo — defendet M. Joh. Falco, §S.

S. Theo-

Schickard. 1985

S. Theologiæ ſtudiosus, ad diem Aprilis.
Tubing. 1622. 4.

Mit einer hebraͤiſchen Zuſchrift an den Hofpre⸗
diger Weinmann in Stuttgart. Er hatte dem
Verf. eine hebraͤiſche Muͤnze communicirt, dadurch
wurde dieſer veranlaßt, einige Collectaneen uͤber die
Sache zuſammen zu tragen. Was Hauber, Nach⸗
richt von den judiſchen insgemein genannten ſama⸗
ritaniſchen Muͤnzen ꝛc. 1778. 8. S. 23 ſagt, iſt ſo
beſchaffen, daß der Verdacht entſtehen muß, er
gabegtnen nicht die Diſputation ſelbſt vor Augen
ge 0 t.

Vielleicht iſt es nicht unſchiklich, hier eine, wie
es ſcheint, nicht ſehr bemerkte, hiſtoriſche Nachricht
von den ſogenannten Sekeln anzubringen. Me⸗
lanchthon ſchrieb an Erhard Schnepf, den 11 May
ohne Jahrzahl: Cum ante annos duodecim Ratis-
ponæ essem, donabatur mihi Siclus gentis ju-
deæ, quem Luthero donabam. Nuper vero
Norimbergæ ſimiles fieri curavi. Et eram vobis
allaturus, ſi iter per Turingiam fecissem. Nunc
in valle Joachimica eos quidam imitati ſunt, ſed
literæ agrestius formatæ ſunt: mitto tamen. Mei
fuerunt integri rergagννννο. Nescio pondus hu-
ius numismatis, quod in valle Joachimica amici
cudi curaverunt, teque oro ut hanc ſignificatio-
nem benevolentiæ non asperneris. — Epistola-
rum Melanchth. Lib. III. Bremæ 1590. pag. 245.

VI.
* Disputatio de nomine tetragrammato e ſolius
Dei proprio. quam ſub præsidio Wilh. Schickhar-
di — examinandam proponit autor Josias Dedeken,

Hamburgensis. ad d. XX Jun. 1622. 4.

186 Schickard.
VII.
* Deus orbus Saracenorum e pseudo- prophetæ Mu-
hammedis Alkùrano prolectus & ſuismet armis op-
pugnatus, præside Wilh. Schickardo — respon-
dente M. Jo. Falcone. Tubingæ 1622. 4.

Der Verf. ſagt ausdruͤklich S. 2. ſeine Abſicht
ſey, ſeinen Zuhoͤrern einen Geſchmak am Arabi⸗
ſchen beyzubringen, und zu zeigen, wie leicht der
Uebergang dazu von den andern orientaliſchen Spra⸗
chen ſey, wenn man nur erſt die Schwierigkeit des
Leſens uͤberwunden habe. Man findet hier vollſtaͤn⸗
dig geſammlet, was im Koran hie und da uber
Jeſum vorkommt. S. 20 ſind zwey, neuere, Mun⸗
zen mit arabiſcher Schrift abgebildet, und erklaͤrt.

VIII.
*Horologium hebræum ſive Consilium quomodo San-
Gta Lingna ſpatio XXIIII horarum, a ſex collegis
ſufficienter addisci poſſit. Tubingæ 1623

Diieſe kleine, unbetraͤchtliche Schrift iſt es ohne
Zweifel, was Schickard's Nahmen am meiſten be⸗
kannt gemacht, und am laͤngſten im Andenken er⸗
halten hat. Hier iſt eine lange⸗ Reihe von Ausga⸗
ben, ſie wird von Andern noch vermehrt, wenig⸗
ſtens gewiß berichtigt werden koͤnnen.

Frankfurt. 1623. 12.
* Wilh. Schickardi profess Tubingens. Horologium —
permissu Cl. Dn. Autoris M. Bartholomæus Beck Dö-

beld-Misn. auctius recudi curabat. TLips. Anno 25. 1 12.

* Wilh. Schickardi Hor ologium hebræum — jam ſæ-

pins approbatum, & hac quarta vice paulo acutius
“ recu-

Schickard. 187
recusum. Lipsiæ 1626. 8. Mit einer neuen, ſehr
leſenswuͤrdigen Vorrede des Verfaſſers, vom 26 Apr.
1625.

* Horologium Ec. hac quinta vice paulo acutius re-
cusum. Lipsiæ 1633. 8.
* — hac ſexta vice paulo acutius recusum. Lipsia
1636. 8.
* Wilhelmi Schickardi Horologium hebræum — Sep-
ties comprobatum, & impressum jam quanta fieri
potuit diligentia. Quum prius ab innumeris mathe-
maticis mendis emendatum, ab aliqua breviloquii
obscuritate annotatiunculis elucidatum, & lexici
compendium ad justum pene dictionarium exau-
Gtum fuiſſet a N. H. S. T. D. Londini 1639. 8. Mit
einer Zuſchrift an den Erzbiſchof von Canterbury.
Nach den vorhergehenden Leipziger Ausgaben.

* Horologium — jam ſæpius comprobatum, & ad ex-
emplar quintæ editionis Lipsiensis de anno 1633 di-
ligenter non fine mendarum ſublatione recusum.
Franekerzæ 1646. 8.

* Wilh. Schickardi Institutiones linguæ hebrææzæ, no-
viter recognitæ & auctæ. Accessit harmonia per-
petua aliarum linguarum orientalium, chald. ſyr.
arab. æthiop. cum indicibus necessariis, opera M.
Joh.

188 Scickard.
Joh. Ern. Gerhardi, Jenensis. ſumtibus Christiani
à Saher bibliopolæ Erfurttensis. Jenæ 1647. 4.

* Wilh. Sch. institutiones linguæ ebrææ, primum
harmonia aliarum linguarum perpetua auctius editæ
àa M. Joh. Ern. Gerhardo; nunc vero multorum ro-
gatu, eiusdemque permissu ſejunétim — recogni-

tæ. Arnstadiæ impensis Christ. à Saher. 1647. 8.

* Ebendieſe Ausgabe, in demſelben Verlag, mit einem
kapyſerl. und churſaͤchſ. Privilegium, und der Vorrede
von M. Gerhard, Witteberg 15 Jan. 1649.
* Neue Ausgabe, im vorigen Verlag. Arnſtadt 1650. 8.

Erfurt. 1650.
Erfurt. 1651.
Tuͤbingen. 1651.
* F Franeker. 1651. 8. Eine neue Auflage der daſelbſt
1646 erſchienenen Ausgabe.
X Wilh. Schickardi Horologium — jam ſæœæpius com-
probatum & hac ſeptima vice baulo acutius recu-
sum. Jenæ 1652. 8.
Tuͤbingen. 1654.
Schleuſingen. 1657.
X* Horologium — hac octava vice paulo acutius re-

cusum. adjectis tabellis, nec non Indice mutationis

puncto-

Schickard. 189
punctorum &c. utilissimo, M. Christiani Keimanni,

Reétoris Zittaviensis. Lipsiæ. 1659. 8.

Amſterdam. 1661.

Utrecht. 1661.
Tuͤbingen. 1662.
Horologium -— editio XIII. prioribus omnibus ac-
curatior, appendiculis aliquot plenior, & ad usum
tyronum accommodatior; cura Balth. Raithii, theol.

D. ejusdem & lingg. orient. profess. Tubing. 1663. 8.

Horologium -— editio XIV. Tubing. 1670. 8.

Wilh. Schickardi institutiones — — Jenæ, im-

pensis Christ. à Saher, 1670. 8.
Wilhelmi Schickardi Horologium hebræum, five
consilium quomodo Sanéta lingua ſpacio XKXIV. ho-
rarum ab aliquot collegis apprehendi queat. Editio
ultima, prioribus omnibus accuratior, & pleniori

linguarum græcæ, latinæ, nec non anglicanæ cum

hebraica harmonia locupletata. Londini 1675. 8.

Eine von der 1639 zu London erſchienenen ganz ver⸗
ſchiedene Ausgabe.
Leipzig. 1677.
Institutiones — recentissime adjecit dilucidationes
quasdam regularum M. Daniel Winzer, cujus &

præfatio de usu ac ſcopo libri disserit. Lips. 1678. 8.
X* Horo-

190 Schickard.

* Horologium --- editio XV. —–- tenui jam opella dis-

cipuli cuiusdam Raithiani prodit. Tubing. 1682. 8.
* Institutiones —- editio Winzeri. Lips. 1685. 8.

* Institutiones -=— editio Winzeri. Lips. 1689. 8.
Leipzig 1692.
X* Institutiones, ed. Winzer. Lips. 1697. 8,.

* Institutiones — ed. Winzer. Lips. 1703. 8.

Lips. 1709. 8.
Horologium -— editio nova. Tubing. 1714. 8.

*

X*

Wilhelmi Schikardi Horologium Ebræum — edi-
tio ultima. Londini 1722. 8. Eine neue Auflage der
Ausgabe von 1675.

Kopenhagen. 1727. 4.

X* Nova & plenior Grammatica hebraica — — ac-
Commodata, ita ut retentis Schikardi regulis præ-
ter notas — — Philologorum recentium inventa
aspergantur, addita Vita B. Wilhelmi Schikardi huc-
usque desiderata, opera & ſtudio M. Joh. Chri-
stoph. Speidelii. Tubing. 1731. 8.

IX.
* Astroscopium pro facillima ſtellarum cognitione
noviter excogitatum, a Wilh. Schikhardo, Sacr. L.
apud Tubingenses prof. publ. ad cujus ſuccinétam
hanc explicationem & insertas quæstiones astrono-

micas

micas respondebit Joh. Casparus Waͤgelin, Augusta-

nus, medicinæ ſtudiosus, ad diem Maij 1623. 12.

Astroscopium — nunc demum in commodum rei-

publicæ literariæ locupletius adornatum. Stuttgar-
diæ 1646. 12. Der Herausgeber war des Verfaſſers
Bruder, Lucas Schickard.
Astroscopium -= cum tabella ſynoptica ad facilio-
rem investigationem locorum Planetarum hoc pro-
Ximo decennio, pro iis, qui Ephemeridibus ſunt
destituti. curante M. Joh. Ruffio, illuſtr. collegii
Blavifontani præceptore. gedrukt zu Noͤrdlingen,

und verlegt zu Ulm. 1659. 8.

Eine andre Ausgabe, in demſelben Verlag, Nuͤrnberg,
1665. 8.
Wilh. Schickardi Astroscopium. --- nunc denuo in
usum reip. literar. locupletius excusum: accuran-

te Wilhelmo Schickardo juniore. Stutgardiæ 1682.

12. Dieſer W. Schickard der juͤngere war ein Sohn

von Lucas Schickard.
Astroscopium — accurante Wilhelmo Schickardo
juniore. Stutgard. & Lips. 1698. 12.
Christoph. Cellarii elementa Astronomiæ cum cla-
rissimi viri Gulielmi Schickardi Astroscopio, hoc
est Schemate cœlum concavum repræsentante,

unde

192 Schickard.
unde facilius Sidera quam ex globis, cœli convexi
machinis, cognoscuntur. Merseburg. 1689. 8.

Die erſte Ausgabe iſt alſo, wie man ſieht, zu
einer Diſputations⸗Uebung herausgekommen; mit
dem gedrukten Text muß zugleich das, ohne Zwei⸗
fel von dem Verf. ſelbſt geſtochene, Kupfer ausge⸗
geben worden ſeyn.

„Schickard hatte, wie Andre, die Unbequemlich⸗
keit einer gewoͤhnlichen Himmelskugel laͤngſt aus
Erfahrung gefühlt. Da das Auge die Sternbilder
auf einer Kugel, unter ſich und auf einer erhabe⸗
nen Kugel⸗Rundung ſieht, hingegen an dem Him⸗
mel ſelbſt, uͤber ſich und an einer holen Kugel⸗
Rundung erblikt; ſo muß man ſich immer die
Figuren der kuͤnſtlichen Himmelskugel umgekehrt
denken, wodurch bey Ungeuͤbten leicht Verwirrung
entſteht. Er hatte alſo, noch in Ruͤrtingen (Epi-
stol. ad Kepplerum S. 675.) eine Zeichnung fuͤr
hole Kugeln geſtochen, die ſich dreyfach oͤfnen lieſ⸗
ſen, und die Sternbilder an der innern Seite dar⸗
ſtellten. Jezt glaubte er noch kuͤrzer zu ſeinem Zwek
zu gelangen. FJene Zeichnung kugelfoͤrmig genau
aufzuleimen, erforderte ſchon eine gewiſſe Geſchik⸗
lichkeit. Er machte alſo eine Andre, die ganz leicht
in die Form einer Kraͤmer⸗Tute, oder eines Stern⸗
Kegels, gebracht werden konnte. Dieſe Figur war
es eigentlich, was er Aſtroſkopium nannte. Ihrer
Beſtimmung nach mußte ſie nicht an den gedruk⸗
ten Text angehefftet werden. Der Original⸗Stich
moͤchte wohl ſchwerlich mehr in Einem Exemplar
vorhanden ſeyn.
Daß die Erſindung Beyfall gefunden habe, laͤßt
ſich mit gutem Grund aus den wiederholten Aus⸗
gaben vermuthen, bey denen eine Vergroͤſſerung
und Erweiterung nun nicht mehr ſchwer fallen konnte.
Auſſer den angefuͤhrten ſind auch noch folgende
zu bemerken.
I. Coni-

Schickard. 19

I. Coniglobium nocturnale ſtelligerum ſeu Conus
Astrôscopicus geminus, das iſt, eine — in einen
zweyfachen Stern⸗Kegel uͤbergetragene Himmels⸗
Kugel ꝛc. von M. Joh. Jac. Zimmermann. Ham⸗
burg 1740. 8. Die Vorrede von 1692 weißt auf
eine aͤltere Ausgabe. Eine Neuere, Hamb. 1770.

hat Hr Prof. Kluͤgel beſorgt.
2. Coniglobium astronomicum geminatum — d. i.
„Ervrneuerter und vermehrter zweyfacher Stern⸗Kegel
Deer Himmels⸗Kugel ꝛc. von M. Joh. Ludw. Andreaͤ,
Past. und Mathematophilo Würtemberg. Eſſlin⸗
gen, 1724. 4„

X„ “M prva ſive triumphator vapulans, hoc est„

refutatio blasphemi & maledicentissimi cuiusdam
libri hebraici, ultra trecentos annos inter judæos
clam habiti, nunc in apricum produéti a Wilh.
Schikhardo — ad cuius primam hane ſectionem re-
spondebit Joachimus Heinatius, Kyrizensis Mar-
. chicus, S. S. theol. Stud. ad diem Augusti Tu-
bingæ. 1623. 4. 22 Seiten.

Das Rizzachon, wovon hier gehandelt wird, iſt
von dem Lipmanniſchen, das Hackſpan 1644. 4.
herausgegeben hat, verſchieden. Der Canzler, Luc.
OISſiander, beſaß eine alte Abſchrift davon, welche
Schickard anfangs ſehr unleſerlich fand, aber doch
bald leſen und verſtehen lernte. Als Verfaſſer da⸗
von wird ein R. Mattathia angegeben, deſſen Al⸗
ter ungewiß iſt. Dieſer erſte Abſchnitt, zu welchem
keiner weiter hinzugekommen iſt, erſtrekt ſich nur
uͤber die Einrichtung und Vorrede der juͤdiſchen

Schrift.

194 Schickard.
* Ignis versicolor e cœlo ſereno delapsus & Tubin-
gæ ſpectatus Anno Christi M. DC. XXIII. die 7.
Novembr. hor. 5 ¼ pP. m. Postridie excudit Theodo-
ricus Werlin, ibid. Ein Bogen in 8.
XII.

* Weiterer Bericht von der fliegenden Liecht⸗ Kugel, wel⸗
che den 7. Novembris, juͤngſthin, am hellen Himmel
erſchienen. Sampt einem Kupfferblat, unnd andern
darzu gehoͤrigen Figuren. Verfertigt durch Wilhelm
[Schickhardten, der Heiligen Sprachl Profeſſorn zu
Tuͤbingen. Bey Joh. Alex. Cellit Wittib, im Jahr
1624. 8.

Dieſe Schrift iſt vornemlich den D. Habrecht in
Strasburg entgegen geſezt, deſſen Beſchreibung von
eben demſelben Phaͤnomen den Titel hat: Kurzer,
wahrhaffter und gruͤndlicher Bericht von einer Wun⸗
derbaren, groſſen, vom Himmel gefallenen, Fewr⸗
„ kugel —– Strasburg. 1623. 4. Dabey befſindet ſich
auch eine teutſche Ueberſezung von Ignis versico-
lor Ec. . die aber Schickard nicht durchaus genehtgte.

XxEHu/44
X* I. en ebp Jus regium Hebræorum e. tenebris
rabbinicis erutum & luci donatum a W ilhelmo
Schickardo, Sacr. it. Hebr. professore. in Acad.
Luhbing. Argentinæ, 1625. 4.

* 2. Wilhelmi Schickardi hepr. ling. in academia Tu-
bingensi quondam professoris 955 Peub Jus
regium Hebræorum; e tenebris rapbinicis eru-
tuuupm,

tum, & luci donatum. cum animadversionibus
& notis Jo. Carpzovii, hebr. ling. in academia
Lipsiensi professoris. accedunt indices locorum
Scripturæ, rerumque ac verborum necessarii.

Lipsiæ 1674. 4.

Es erregt Verwunderung, in der Zuſchrift der
neuen Ausgabe zu leſen, wie aͤuſſerſt ſelten die Erſte

nicht allein damals in Leipzig, ſondern auch ſchon

vorher ſelbſt in Strasburg ſich gemacht hatte. Ver⸗

muthlich waren die meiſten Exemplare in das Aus⸗

land gegangen. Ueberhaupt ſcheint es, Schickards
Arbeiten ſeyen in der Ferne viel hoͤher geſchaͤzt
worden, als in der Naͤhe: ſonſt wuͤrde ſich die große

Seltenheit derſelben in dem Vaterland des Verf.

kaum begreifen laſſen. Man kann auch bemerken,

daß bey ſeinen academiſchen Abhandlungen die Re⸗

ſpondenten meiſt Auslaͤnder waren. In der Zu⸗
ſchrift des jus Regium hebr. an Berneggern ſagt

der Verfaſſer, er habe ſchon lang darauf ge⸗

dacht, eine Probe zu geben, daß die hebraͤiſche
Sprache auch den Weltlichen brauchbar ſeyn koͤn⸗
ne, da er ſehe, daß die Geiſtlichen, wann ſie ein⸗
mal die Theologie angetreten haben, dieſelbe ganz
hintanſezen. H

Das Werk iſt voll rabbiniſcher Litteratur. Der
wichtigſte und brauchbarſte Theil deſſelben iſt oh⸗

ne Zweifel der Anfang des II Cap. wo aus Ver⸗

anlaſſung der Stelle, Moſ. 17, 18 die juüͤdiſchen

Vorſchriften, die bey Verfertigung einer Copie vom
Geſez beobachtet werden ſollen, aus dem thalmu⸗
diſchen Maſſecheth Sopherim, aus Maimonides,
und aus Raf Alpheß angefuͤhrt werden. Da die
Kenntnis dieſer Dinge zur Beurtheilung hebraͤiſch⸗
bibliſcher Handſchriften behuͤlſlich iſt; ſo hat der
nunmehrige Prof. und Hofprediger zu Kopenhagen,
Hr D. Adler, das Maſſecheth Sopherim, mit einer
R 2

latein.

Schickard.

latein. Ueberſezung herausgegeben. — Judæorum
codicis ſacri rite ſcribendi leges, ad recte æsti-

mandos codices manu ſcriptos antiquos perutiles.

er Schickard's Vorarbeit dabey gebraucht habe.

Hingegen hat ſie, in einer andern Ruͤkſicht, der
beruͤhmte Cl. Salmaſius ſtark gebraucht, in ſeiner
Defensio regia pro Carolo I. im zweyten Capitel,
wo er S. 23 der Pariſ. Ausgabe von 1650. 4. oh⸗
ne jene Schrift anzufuͤhren, ſagt: parum pruden-

ter hanc historiam urget Sichardus, ut probet

Synedrium etiam judicasse de regibus. —- Schi⸗
ckard hatte S. 56 f. f. aus rabbiniſchen Schriftſtel⸗
lern referirt, deß der Koͤnig bey gewiſſen Ueber⸗
tretungen der Conſtitution habe ſich vor Gericht
ſtellen, und ſogar von dieſem — Schlaͤge zur Strafe
anſezen laſſen muͤſſen.

XIV.

„ Paradisus Saraceno-judaica e genuinis auétoribus

ſuis, Alkurano & Talmud breviter descripta, cujus

theſes ſub præsidio Wilh. Schikardi orient. ling.

professoris in acad. Tubing. propugnabit M. Daniel

Lipstorpius, Lubecensis, Saxo, die 21 Augusti,

1625. Tubing. 4.

Hier iſt freylich nicht die Profuſion morgenlaͤn⸗
diſcher Gelehrſamkeit, womit ſpaͤterhin Ed. Pocock,
Not. miscell. ad Portam Mosis. Oxon. 1654. Cap. 6.
und 7. dieſe Materie behandeln konnte. Aber doch
eine, fuͤr das Zeitalter immer artige, Anreihung
koraniſcher und rabbiniſcher Stellen. Von den ju⸗
diſchen Vorſtellungen urtheilt der Verfaſſer viel ge⸗
linder, als von den mohammedaniſchen.

XV.

—
— -
O .

— —☛ —

—

— —
— * £

XV.

* 1. Der Hebraͤiſche Traͤchter, die Sprach leicht einzu⸗

gieſſen, das iſt, Unterweiſung, wie Ein Teutſcher
Leſer, ohne lateiniſchen Behelff, die H. Sprach be⸗
hend erlernen moͤge. So Clar und Einfaͤltig, daß
es auch ein Knab kan faſſen. Durch Wilhelm
Schickardten, Profeſſor zu Tuͤbingen, bey Dietrich

Dags Buͤchlein hat eine doppelte Vorrede, Eine

an Caſpar Murſchel, fuͤrſtl. Wuͤrtemberg. Keller in

Göoͤppingen, auf deſſen Verlangen die Schrift ge⸗
ſchrieben, und auf deſſen Koſten ſie auch gedrukt
worden iſt; Eine an andre Leſer. Beyde ſind mit

vieler Laune und Freymuͤthigkeit geſchrieben, und

verdienen auch jezt noch geleſen zu werden.

Schon in dem Jus regium hebr. S. 41. (S. 109
der Leipzig. Ausgabe) hatte Schickard bezeugt, er
wundre ſich, wie es noch Leute geben koͤnne, wel⸗
che das Alter der hebraͤiſchen Vocale im Ernſt be⸗
haupten. Jezt erklaͤrte er ſich, S. 29. uͤber die⸗

ſen Punct ausfuͤhrlicher. Die Verſuchung iſt gros,

die ganze Stelle anzufuͤhren: wenigſtens den Be⸗
ſchluß wird man vielleicht nicht ungerne leſen.

Möcht Iemand gedenken, ey vvie hatt man dann
zu vor den Text gevviſs leſen können, und deſs
vvahren Verſtands geſichert ſein? VVeil offt ein
VVort mancherley Vocales leidet, und dardurch

ſein Bedeüttung verändert. War dann die Schrifft

damals eine VVächfine nas, die ledermann drä-
hen kondt, vvie er vvolt? oder vvie iſts müglich

gevveſen; daſs der Leſer ſo vil underſchidliche

Vocales vor einander behalten hatt, und nit Irr
Vvorden iſt? Drauff frag ich hinvviederumb, Ewie

98

Schickard.

iſt es heüttigs tags müglich, daſs mancher jun-
ger Knab oder Maydlin under unfs, auch in Dörf-
fern, da ſie gar fchreibens unnd leſens nitt be-
richt, die Pfalmen und Lieder ohne fehl fingen

könden, und under ſo mancherley Abvvechſ-

lung der Stim, vviſſen vvas jede Sylben für ein

Thon eder Melodey hatt? Namblich die Gyvon-

heit und Vbung thuts, und hat man lang zuuor

recht fingen könden, ehe die Notuln ſeind erfun-
den vvorden: alſo hatt man auch lang geleſen,
ehe die Vocales darzu kommen ſeind. s vVar
jhr Muotterſprach, und habens uon lugene auff
getriben: der Lehrer, Propheten Prieſter und Le-
viten zu geſchvveigen. Fiel aber ja etvvann ein
zZvveifelhafftig VVort ein, ſo hatts auch ohn ein
Lehrmeiſter, die gantze Red oder Contextus ſelbſt

entſcheiden mögen. Als vvie bey unſs die VVört-
lin, TAUB oder VVAG, vvann fie allein ſtehn,

milſsverſtändig ſein, unnd auff zvveyerley Thon

könden geleſen vverden: ſo man aber ettvvas
darzu ſezt: als Stum unnd Taub: oder fliegende

Taub: Item Roſs unnd VVag: oder gerechte
VVag, &c. kans jedes Kind alſso bald underſchei-
den und recht uerſttean.

Miicht weniger Geradſinn findet ſich in ſeiner Er⸗
klaͤrung S. 50 — 56 über die Varianten in dem

hebraͤiſchen Text. Es heißt S. 52.

Nuhn fragt man nicht unbillich, vvyoher dann

ſolche Vervvirrungen in den Text kommen? dar-

auff antvvort ich: aufs viererley Zuſtänden des
Abſchreibens. I. vvegen Abnützung des Vofge-
ſtelten Exemplars. VVann ein Buchſtab oder
VVörtlin am Rand des Original Buchs oder KRol-
len, durch langen Gebrauch und viles angreiffen
abgeriben, oder alters halben Dunckel unnd Vn-
leſslich vvorden, iſt er leichtlich im Nachfchreiben
dahinden gebliben, unnd dannenhero Mangelent-
ſtanden. 2. Aus Gleicheit ettlicher Buchſtaben,
vvie vorgemelt, da leichtlich einer für den an-
dern

Schickard. 199
Jgern angeſehen vvorden. VVelches mitt ettlich
hundert Exempeln zu ervveiſen vvere. 3. Aufſs
Ohnachtſamkeit der Abſchreiber (ehe die Trucke-
rey jemals erfunden) dann fſolts ein VVunder
ſein, vvann der auch ein mahl des Zvvecks ver-
fehlet, ſo den gantzen Tag ſchieflet? la vvann es
Ihme ſchon von eim andern Vorgeleſen unnd an-
dicétiert vvorden, hatt er doch leichtlich, einen
CGleichlauttenden für den andern ervviſchen mö-
gen. 4. Endtlich iſt auch vvol ein vberenziger
fleiſs, oder vil mehr ein Superſtition und Apoſteis- .
lerey der Jjuden dazu kommen, das vvo ſie ſchon
ein vviſſentlichen Irthumb gefunden und erkent,
doch auſs eim Aberglauben denſelbigen behalten,
unnd beede Wörter (Guth unnd Böfs) zugleich
Nachgeſchriben haben. Gleich als ob ſolches
nicht ohngefehr, ſonder auſs Gottes verhängnus
geſchehen vvere, und ettvvan ein ſonders Gheim-
nus zubedeütten hett. VVelches zvvar beſſer
itt, als vvann ſie deren eins, eignes Gefallens
Aulisgemuſtert hetten. l

* 2. Der Hebraͤiſche Trichter, die Sprach leicht einzu⸗
gieſſen, das iſt, Unterweiſung, wie ein Teutſcher
Leſer, ohn Lateiniſchen Behelff, die H. Sprach be⸗
hend erlernen moͤge, So klar und einfaͤltig, daß es
auch ein Knab faſſen kan. Durch Wilhelm Schi⸗
kfardten, Profeſſor zu Tuͤbingen. Leipzig 1630. 12.

Dieſe Ausgabe iſt von der vorhergehenden nur
darin verſchieden, daß die Sprache und die Recht⸗

ſchhreibung verbeſſert worden iſt.
* z3. Der Hebraiſche Trichter — — durch Wilhelm
Schickardten, Profeſſor zu Tuͤbingen. Sampt bey⸗
gefuͤgtem Auszug eines Hebreiſchen, und aus der
N 4 Bibel

200 Schickard.

Bibel Herrn D. Martini Lutheri durch M. Ada-
mum Fusium Pfarrern zu Froburg, verdeutſchten
Dictionarii. mit churf. ſaͤchſ. Privilegio. Leiptig.
16333. 12

Bey. dieſtm Dictionarium iſt der bey demm Ho-
rologium befindliche Index zu Grund gelegt worden.

* Tarich h. e. Series regum Persiæ, ab Ardschir-Ba-
pekan; usque ad Jazdigerdem Caliphis expulsum,
per annoes fere 400. eum proœmio longiori, in quo
vefusti quidam Asizæ magnates, maxime reges: Adar-
bigan: item genealogia Christi Salvatoris, quan-
kum de illa tenent Saraceni. Omnia ex fide manu-
scripti voluminis, authentici apud Musulmanos;
quod a Turcis ex archivo Fillekensi reportavit, &
primus i in Germaniam invexit Vitus Marchtaler Ul-
manus. Vestita tamen liberiori Commentario ex
aliis Arabum & Hebræerum libris: aliquibus vel
non editis hactenus, vel nunquam visis latine. Opu-
sculum recens, Varium & paradoxum: Specimen
ſecuturi majoris: ſerviturum Historicis, Philologis,
Geographis, & quibus licet curiosis. Indicibus
quoque ornatum authore Wilhelmo Schikardo, prof.
hebr, Tubingæ typis Theod. Werlini, Anno 1628. 4.

Was

. * Kurze Anwweiſing — durch

Schickard. 201.

Was von dieſem Werk zu ſagen iſ, wuͤrde die
Reihe zulang unterbrechen; es wird daher ſing
Stelle erſtie am Ende erhalth, als ein RNachtrag.

XVII.
* „Kurze⸗ Anweiſung wie kuͤnſtliche Landtafeln auß rech⸗
rem Grund zu machen, und die bißher begangne
Zerthumb zu verbeſſern, ſampt etlich New erfundnen
Vortheln, die Polus hoͤhin auffs leichteſt, und doch
charpff gnug, zu forſchen. Durch Wilhelm Schick⸗ .
harten, Professor n in Tuͤbingen. Emendationis pri-
mus est gradus Errorem detexisse. bey Steffan Y. i⸗
chelſrachen, Kunſthandlern zu nden. 1629.i g.

Herrn Wilhelm Schick.
harten Seel. geweſenen Professorn in Tuͤbingen.
Tuͤbingen, verlegts Johann Grorg Cotta. im Jahr
1669. 4

L Mit einer Vorrede von dem Verfaſſer der ber⸗
gedrukten Zugabe, die den cignen Ditel⸗ hatt,

Kurtze und gruͤndliche Anwweiſung, „wie aittnitelſt UD
der Fir⸗Sternen und deß Monds ohne einige VLer.
hinderniß der Parallaxis und refraction die zwi⸗
ſchen zwey oder mehr gegebnen Orthen auff der
Erdkugel differentia longitudinum, auff eine gantz
newe gewiſſe. und leichte Art eigentlich lnehenſt ki⸗ =S
N 59 nnen

22 A

202 Schickard.
nem n behenden Modo die Latitudines zu ſuchen zu⸗

den und zurechnen ſeye; auß Werantaſſunn Herrn

Wilhelm S Schickhards Seel. kurtze Anweiſung zun
Land taffelt n. Das erſte mahl Pubhiottt und an Tag
gegeben. von M. Joh. Jacobo Zimmermann, §. 8S.
M Th. Stud, und Repet. Mathematico. Tuͦbingen, b ber⸗
lects Joh. Ge. Co a. 1669, 4.

Wilhel Imi Schickardi- ling guarum oriontallum & ma-

theseos quondam in academia Tubingensi profes-

Soris celeberrimi: fucciutta methodus mappas geo-

Draphicas explosis Goniuctis hackenus error ibus con-—

struendi; monstrans etiam compendia quædam an-

tea non visa, elevationemn Poli , facil lime, ſatis ta⸗

men arccurate inveniendi. Tubingaz, impensis Cotte. DZ

VVIII.
X Beſchreibung deß Wunder Zaichens, welches Mon⸗

tags den 2 ⁵. Januar ri, eben am Loß Tag S. Pauli⸗4 =

Bekehrung, dieſes ingehenden 1630. Jahrs Abends .
von 7. biß zu 19: Uhr. Vormittnachts, am haitern
unat, gegen Nord geſehen worden. Sampt bey⸗
Aefugte m Grüͤndtlichen Bericht, von dem Stern, wel⸗
cher folgenden Dinſtags vmmb den hellen Mittag er⸗

««sů

ſchinen, beedes warhaff fti mit allen Vmbſtaͤnden ver⸗

chuct, vnd at ar f Begehren, zur Gedaͤchtnuß in Truck

Schickard. JMUN
gegeben, durch Wilhelm Schickharden, Professorn zu
Tuͤbingen. Getruckt bey Dieterich Werlin, den 27
Tanuarij. Anno ut ſupra. 4
AAAAIX.
X Disputatio ethica de For titudine. qüim fab Præsi-
dio Viri reverendi & clarissimi, Dn. Wilh. Schick-
hardi - defendere conabitur ad diem fuli Phil.
Weidlinus Grönenbachensis. Tubing: 1630. 8.
Ein bloſſes Uebungsſtuͤk.
* Ephemeris Lunaris. ab initio anni DCXXXI que D
usque libet ultro citrôque continuabi ilis ex inven.
tionibus Vuilhelmi Schikart Hebræi Professoris in
Acad. Tubingensi. Censuræ Illustriss. Celsiesimique =
Pehuipis ac Dni Dn. PHILIPPI HASS. LANDG. ECe.
astrorum ſcientissimi, ſimul benigniss. Meczænatis,
voto felicis anni, humiliter ſubjecta.

In Kupfer geſtochen auf einem offenen Bogelt
mit einem unten angeklebten gedrultten Blatt! zur
Anweiſit ſung. „

* ANENOTPACIA ſeu diseursus philosophicus de Ven-
tis., quem fub præsidio- — Wilh. Schickhardi —— CO- W
gnati ſui perpetim colendi publice ventilandum bro-
ponit Samuel Gmelin, Bebenhusanus. die 19 Junf,.

Tubing. 1631. 8.
XxXII.

204 Schickard.
„ Contemplatio Physicn de origine animæ rationalis,
quam ſub clipeo =— Wilh. Schikhardi — defendere
conabitur Joh. Ge. Ortholphus, Uracensis. ad diem
XXI Sept. Tubing. 1631. 8.
i e Num. XlX.
èMD XxlII.
„ W. Schickardi pars 1 responsi ad Sepistolns P. Gassen-
di insignis philosophi Galli de Mercurio ſub ſole
viso G& al lis novit atibus Uranicis. quod Astronomiæ
felik fanstußque ſit! Tubingæ; impensis Brunl.
Anno 1032. mense Augusto. 4.

Der S luß iſt: Sed quia charta angustia fini
re jubet, abrumpo: cæteras partes responsi --
quas prelum nundinis præventum non abſolvit,
ſeorsiin proxime missurus. Aber der Reſt iſt nie
herausgeldunnen.

xIV.
* Eclogæ ſacræ, veteris testamenti, hebræo-latinæz,
commode discentium ita ſeorsim excusæ. typis
Werlini. A. 1633. Tubing. 12.

Eine ſehr artig eingerichtete hebraͤtſche Chreſto⸗
mathie. 1 hebraͤiſche Stellen, nach der Reihe der
Buͤcher. 2 chaldaäͤiſche, aus den Thargumim.
aaus dem Alphabet des Ben Sira. 4 unpunctir⸗
te aus den Pirte Aboth. Die Zuſchrift an die
furſtlichen Alumnen und Stipendiaten empfielt
ihnen das Hebraͤiſche ſehr andringend. O quam
gloriosum foret patrig hostræ, ſi toto Ducatu

Wür-

———
—

Würtembergico, quotquot ecelesiis deincops præ⸗
ficerentur, omnes Moſen & prophetas, hoc idio-
mate ſuo loquentes, lpsitne intelligerent, ſine
interpretis interventu. Als einen Beweggrund
fuͤhrt er auch ieſes an, daß die Raͤthe im Conſiſto⸗
rium das Hebraͤiſche ſchaͤzen, und ſelbſt verſtehen.

* Bibliorum Epitome, PræCcipua Vet. test. testimo-
„ quæ quidem uspiam in novo, a Dn. nostro
ſesn Christo wαονιναν, ejusque evangelistis & apo-
stolis citantur, continens: a clariss. viro Dn. Wilh.
Schickardo -= primum edita, jam vero -- a M. Se=

bast. Schröttero ---= Erfurt. 1647. 8.
* &ανu%7 ue id est, Epitome Bibliorum. — ib. 1650. 8.
— — accuranté Balthas. Raithio & c. Tub. 1663. 8.
XXV. ́YVUD
* Disputatio bipartita de amicitia, quam ſub præsi-
dio -— Wilh. Schickhardi, proſessoris Hebræi &
Astronomi - affinis ſui peramandi publice discu-
tiendam proponunt duo fratres germani, Jo. Phil.
& Val. Andr. Schragmüller, Mosbacenses. diebus
& Martij. Tubing. 1633. 4.

XXVI.
* Grundtlicher Bericht von den zwo roten Neben⸗Son⸗
nen, welche Freytags den 28. deß Juͤngſt abgeloff⸗
nen Monats Junij, Vormittag vmb „. Uhr erſchi⸗
nen: Eben dazumal, als die Namhaffte Schlacht an
der

206 Schickard.
der Weſer, bey Oldendorp vnder Hammeln vorgan⸗
gen. Obſerpiert und beſchriben, durch Wilhelm Schick⸗
hardt, Profeſſte ſſorn zu Tuͤbingen. bey Stephan Mittel⸗
ſpacher K Kunſthaͤndlern „Im Jahr 1633. 4.

XXVII.
* Purim five Bacchanalia Judæorum. referente Wil-

helmo Schickart professore Tub. excudente Werli-

no. 1634. 12.

Eine Oration, die Sch. als Decanus bey einer
Magiſter⸗Promotion gehalten hat, nebſt einigen Zu⸗
ſaͤzen. Das Zueignungsſchreiben an Joh. Val. An⸗
drea iſt datirt: 14 Febr. 1634. quo Rodem Pe
(ciconiæ) Hebræis merito ſic'd lictæ, læto redeun-
tis veris augurio & maturius quam ſolent, isthů⁴c
appulerunt. Ita mox alma pax revertatur!

XVIII.
* Dissertatio ethica de justitia. quam -== Dn. Wilh.
Schikhardi, Sacræ linguæ & Astronomiæ in aca-
demia Tubing. profess. Scholarchæ ducatus Wür-
temb. generalis, ac facult. philos. Decani -— defen-
dere conabitur a. d. 23. Mart. Abrahamus Schwartz,
Lyncensis Austriacus. 1634. 4.
XXIX.
* Eine ausfuͤhrliche Vorrede zu: Gulistan. das iſt, koͤ⸗
niglicher Roſengart des perſiſchen Poeten Sadi durch
Johan Friederich Ochſſenbach aus dem Franzoͤſiſchen in
das Deutſche gebracht. Tuͤbingen 1636. 12.

Sie iſt ſehr leſenswuͤrdig. Gleich zu Anfang be⸗
gegnet der Verf. dem Vorurtheil, * als wann. die
Tuͤr⸗

Schickard. 207

Tuͤrken, Perſianer, und andern Heyden eitel ſoch
Grobe, Wild und ohnge ſtudirte Volker weren, dad
ſie von keiner Hoͤfflie gkeit, guter Lehr oder Kuͤnſten
etwas wuͤſ ſten.“ *Weil ſie kein Buch⸗Truckerey
haben, daß ihre Manuscript da wenig, ſo fernen Weg
uͤbe⸗ Meer, zu uns kommen, darneben ihre fremb⸗
de Sprach under uns noch ſehr unbekandt iſt; ſinten⸗
mal man diſer orten nichts drauff [pendirt: ſo bleibt
ſolcher Schatz uns noch verborgen, und haben wir
deſſen luͤtzel zu genuͤſſen.“

Dieſe Vorrede iſt noch ganz kurze Zeit vor dem
Ende des Verf. gef ſhri eben worden.

* Investigatio radicum antore W ilhelmo Schickart,
Prof. Tubing. in lucem edita A Wilhelmo Schickarto

juniore, Stutgardiæ Anno 1698.

Ein Kupferſtich von 2 Stuͤken. Wenn das Eine
horizontal, das Andre perpendicular auf Holz oder
Pappe gekleibt wird; ſo hat man einen Baum,
auf welchem ſdie Abſtamm tung der verſchiedenen
Formen im Hebraͤiſchen aus der Wurzel angedeu⸗
tet wird. Die Figur kann nach Belieben auch
als bichtſchien gebraucht werden. ð

Obſervationen, die Schickard theils zuſammengetragen, .
theils ſelbſt angeſtellt hat, ſtehen als Zugabe in Hi-
storia cœlestis -— Augsburg. 1666. Fol. Das Mſt
wurde nach Schickards Tod auf Nechnung des Kay⸗
ſers erkauft.

*
Gedrukte Briefe von und an Schickard euthaßten

ſolgende Schriften: .

Schikard,

sareum Kritæ; i insertis ad easdem responsionibus
Keppleräanis . quotquot hactenus reperiri potue-
runt —– 1718. fol.

Petri Gassendi Opera. Tormus VI. Die erſte Ausgabe
erſchien zu Lyon 1658 in 6 Baͤnden, Fol. Die An⸗
dre, gleichfalls in 6 Baͤnden, Fol. iſt von Florenz, 1727.
curante Nicolao Averanio Advocato Florentino.

Sie. 400 der Florentin. Ausgabe ſteht ein Brief
von Thomas Lanſius, darin das chriſtliche Ende
des rechtſchaffenen Schickards ruͤhrend beſchrieben iſt.

Epistolæ W. Schickarti & M. Berneggeri mutuæ. Ar-
gentorati 1673. 12.
Joh. Buxtorfl profess. Basileensis d'xa 8 ſive Ca-
talecta philologico . theologica. Accedunt man-
tissæ 1000 virorum celeberrimorum Casauboni .
Heinsii, Usserii, Waltoni, Schickardi, aliorum-
que epistolæ ad Joh. Buxtorfium patrem & filium
nunc primum in lucem editæ. Basil. 1707. 8.
Disputationes duæ de rebus astronomicis, 4. ohne
naͤhere Beſtimmung/ ſind von Speidel, und, wahr⸗
ſcheinlich auf deſſen Auctoritaͤt, von Weidler, Histo-
ria Astronomiz, Vitemberg. 1741. 4. pag. 467. an⸗
gegeben. Von dieſer Schrift iſt nirgends e eine chere

Spur zu entdeken.
Mat⸗

Schickard. 2⁰9
Matthaͤus Eſenwein, Diakonus zu Tuͤbingen,
hatte den Vorſaz, Schickards ſaͤmtliche philologi⸗
ſche Schriften zuſammen in 4 Baͤnden herauszu⸗
geben. Dieſes Vorhaben iſt nicht ausgefuͤhrt wor⸗
den. Ein gedruktes Titelblatt iſt vorhanden, es
lautet folgendermaſſen: H
Tr'GE Eâ five Cl. Viri WILH. ScHIKHARDI Pro-
fessoris Tubingensis, &c. Exercitationes Ebraicæ:
I. Jhna Oewn Jus regum Israeliticorum. 2. ra-dI
den'e Examen Commentationum Rabbinicarum
in Mosen. 3. Ra mea Triumphator Vapulans.
4. Spicilegium Ebræum, in Exodi nonnulla loca.
S. Alphabethum Davidicum, Psalmo 25 expressum.
6. De Nummis Ebræorum. 7. Tarich five Regum
Persiæ nonnullorum ſeries. 8. Historia dee ſeu
Bacchanaliorum Judaicorum. 9. Paradisus Sara-
ceno - Judaica, &c. in unum Volumen collectæ.
Tubingæ apud Philibertum Brunnium. 1655.
*
Wilhelmi Schickardi, ling. orientalium „ & ma-
theseos in academia Tubingensi professoris celeber-
rimi, ſuperiori mense Novembri denati, Memoria
& Eulogium. Tubingæ 1036. 4. eine Rede von Zach.
Schaͤffer, enthaͤlt mehr Declamation, als beſtimm⸗
te, hiſtoriſche Nachrichten. Selbſt das mense No-
vembri auf dem Titel iſt eine ſonderbare Unrichtigkeit.
Einen ungleich groſſern Werth hat die bey Nova &
plenior grammatica hebraica -— opera & ſtudio
M. Joh. Christoph. Speidelii befindliche Vita Schi-
ckardi. Man ſieht, daß Speidel ſich Muͤhe gegeben
hat, gute Nachrichten zu ſammeln: doch ſind ſie nicht
durchaus ganz zuverlaͤßig.
Schi⸗

210 Schickard.

Schickard war ein ſeltener Mann. Er hatte eine

Anlage, die zu mehreren verſchiedenen Richtungen ge⸗

ſchikt, und nach einer jeden derſelben dem Ziel nahe zu
kommen faͤhig war. Wahrſcheinlich wuͤrde er in einer
der bildenden Kuͤnſte, oder in der Mechanik, es eben
ſo weit gebracht haben, als in den Wiſſenſchaften, und
in jeder andern Wiſſenſchaft eben ſo ſchnell vorgeruͤkt
ſeyn, als in der Mathematik und in der Philologie.
Er hatte eine bewundernswuͤrdige Leichtigkeit, des Ge⸗
genſtands, dem er ſich naͤherte, ſich ſchnell und ganz zu
bemaͤchtigen. Gleich bewundernswuͤrdig iſt an ihm die
Leichtigkeit, Alles, was er ſich ſelbſt zu eigen gemacht

hatte, auf die beſtimmteſte, deutlichſte, faßlichſte Weiſe

wieder mitzutheilen. Neben dieſer Leichtigkeit hatte er
noch eine unermuͤdete Arbeitſamkeit. Doch nein, bey
ihm war Arbeit nicht Arbeit, nicht Anſtrengung, nicht
Ermuͤdung, nur Beſchaͤftigung: er muß zu jeder
Stunde, in jedem Zuſtand, faͤhig geweſen ſeyn, ſich
zwekmaͤſſig, und mit immer gluͤklichem Erfolg zu be⸗
ſchaͤftigen; ſein Geiſt muß, wie die Magnet⸗Nadel,
nach jeder Stoͤrung von auſſen, ſich im Augenblike wie⸗
der in die vorige Richtung geſchwungen haben. Wie
waͤr es ſonſt moͤglich geweſen, daß der Mann, ein Gatte,
Vater, Sohn, Bruder, Lehrer, Freund und Corre⸗
ſpondent ſo vieler auswaͤrtigen Freunde, in einer ſo kur⸗
zen

Schickard. 211

zen Reihe von Jahren, unter ſo vielen aͤuſſern Hinder⸗
niſſen, ſoviel geleiſtet haͤtte? Ach, haͤtte Schickard in
einem ruhigen Zeitalter, unter gluͤklichen Umſtaͤnden ge⸗
lebt, haͤtte er ein Alter nur von 60 Jahren erreicht,
er wuͤrde jezt eine Stelle unter den Gelehrten der erſten
Reihe einnehmen, neben Hugo Grotius und Johann
Kepler wuͤrde er zu ſtehen verdienen!

Moͤchte doch Tuͤbingen noch einmal einen Schi⸗
ckard erhalten! Aber ſelbſt Oxford hat nicht wieder ei⸗
nen Pocok, Leiden hat lange keinen Schultens gehabt.
Wie gluͤcklich iſt Goͤttingen, fuͤr ſeinen Michaelis erhielt
es unmittelbar einen Eichhorn.

O 2 Nach

QN

l

Nachtrag zu Schickards Tarich, h. e. Series

regum Persiæ,
S. 200.
Leſſing machte 1773 bekannt, daß er auf der Biblio⸗
thek zu Wolfenbuͤttel eine von Veit Marchtaler von Ulm
zu Fillek in Ungarn 1593 erbeutete Rolle entdekt habe.
(Zur Geſchichte und Litteratur — I Beytrag, Num. III.
S. 83.) Er machte den Schluß — und man fand die⸗
ſen Schluß ſehr natuͤrlich — dieſe Rolle ſey keine Andre,
als die von Schickard zu ſeinem Tarich gebrauchte Rolle.
Ungluͤklicher Weiſe ſiel es ihm nicht ein, die von ihm
entdekte Rolle nach allen den verſchiedenen Merkmalen
zu pruͤfen, die Schickard von der Seinigen angegeben hat.

Nur eine, und dann eine andre Stelle bey Hot⸗
tinger ſezte Leſſing in einige Verlegenheit. Hottinger
ſchreibt in der Historia orientalis (zu Anfang des
3 Cap. im I Buch, S. 17 der Ausgabe von 1660.)
Quia triplicem deprehendo (Muhammedis arborem
genealogicam), unäm — alteram — tertiam, de
ſingulis aliquid dicemus. Prima ex Msc. quodam,
quo, parario D. Marchtalero usus est D. Schichk-
karclus, ita habet &c. De ſecunda ſic loquitur
Christianus Ravius: Ego certe &c, Tertia, quæ
mixta est, ab Adamo ad Muhammedis tempora peræ
texitur ab authore —◻ Suiνα de quo videatur
Theraur. Phil. p. 62.
Die Stelle im Thesaur. Philol. (S. 63 der zwo⸗
ten Ausgabe, vom J. 1659. Die Erſte wird von
1649 ſeyn,) iſt dieſe:

Schickard. 213
8 Kedareni, à filio Ismaël. Genes. 35
14. qui ut in Taarich Adam, id est, genealogia
Adami (fcripto antiquissimo, & inter Arabes, ſine
dubio celeberrimo, quod in Hungaria antehac re-
pertum, non ita pridem a D. Marchrtalero, Ulmen-
si, Amplissimi urbis huius consuli D. Solomoni
Hirzelio oblatum, & commentario a me illustra-
tum est) habetur — Dieſer Commentar iſt das drit⸗
te Capitel des erſten Buchs der Historia oriental's.

Leſſing ſchreibt, S. 102. *Das iſt ſonderbar. Wie?
*„ſo war denn dieſer Taarich Adam, welchen Zirzel
„von Marchtalern bekam, nicht eben der, welchen
*„Schickard von ihm bekommen hatte? Oder war er
*„eben der, warum fuͤhret ihn Hottinger als einen
*„Verſchiedenen an? Und war er eben der, wie koͤn⸗
Inen wir ihn hier in Wolfenbuͤttel haben, da ihn
*ein Buͤrgermeiſter zu Zurich von Marchtalern ſelbſt
„ſoll bekommen haben? Sollen wir annehmen, daß
*Marchtaler zwey aͤhnliche Manuſeripte in Ungarn er⸗
((bheutet, da er doch nur des einen gegen den Kayſer
*„Ferdinand gedenket? Oder bekam Hirzel nur eine Ab⸗
*ſchrift des einzigen von ihm, die Hottinger mit einem
„Commentar erlaͤuterte, ohne zu merken, daß es eben
„daſſelbe Werk ſey, welches Schickard gebraucht habe?
Wer wird uns aus dieſer Verwirrung helfen?“

Eine andre Stelle in Hottingers historia orien-
talis, auch in des erſten Buchs dritten Capitel, aber
am Ende deſſelben, hat Leſſing nicht bemerkt. Sie
lautet, S. 198. ſo: Calcar nobis addidit præclara illa
Oπ

214 Schickard.

occasio ex oblata Viti Marchtalert, Ulmensis, Ge-
nealogia ſiliorum Adami, in qua nulla vel religio-

nis, vel νναραν ονανς habita ratione auuν ρσ νο ααν Mo-

οα.. Quam magnifice de illa ſentiat, quoque eam
loco habeat, ex præfatione in Iaarich Pervicum
Schikhardi (ſollte heiſſen: ex Marchtaleri epistola de-
dicatoria) p. 4. b. disces. Sed & filius, patri cνu
o, geminâ ad Amplissimum Virum Casparum Hir-
zelium, reipubl. nostræ Secretarium meritissimum,
operis raritatem ita commendavit, ut non dubitarim,
operæ pretium me facturum, ſi quid rei esset, ali-
quanto plenius explicarem. Antevertit quidem nos

Cl. D. Schickhardus: vir literaturæ orientalis appri-

me gnarus: at quam diversos præfixos habeamus ſco-
pos, vel ipsa utriusque collatio docebit. De Persa-
rum regibus agere curæ ipgi maxime fuit; mihi de
omnibus illis, qui Muhammedis tempore funt priores.
Neque vero idem plane videmur habuisse exemplar.
Differt enim nostrum a Schikhardiano non parum.
Nos nostrum =4“α¾ n οε ſumus ſecuti, ille ſuum, nisi
quod in posteriorum Persiæ regum ſerie a duétu Ge-
nealogi declinare nos coëgerit magnus aliorum orien-
talium ſcriptorum consensus. Alſo

1. Hottinger hat Schickards Arbeit recht gut gekannt;
er fuͤhrt ſie auch in dieſem dritten Capitel oft genug an.

2. Veit Marchtaler, der Sohn, hat dem Stadtſchrei⸗
ber, oder Burgermeiſter, Hirzel zu Zuͤrich ſein Thaa⸗
rich als einen gar koſtbaren Schaz angeprieſen, und
es ihm wirklich communicirt. Ob Hirzel die Selten⸗
heit erhandelt und behalten habe, bleibt ungewiß.

—-—--

Schickard. A15
Moͤglich waͤre doch der Fall, daß er ſie zuruͤkgegeben,

und daß der Beſizer ſie bey dem Herzog Auguſt nach
Wolfenbuͤttel angebracht haͤtte.

3. Hottinger ſagt deutlich: er glaube, das von ihm ge⸗
brauchte, Marchtaleriſche, Exemplar ſey nicht dasje⸗
nige, das Schickard gehabt habe. Mithin Hottinger
fand nichts ſonderbares daran, daß Marchtaler, der
Vater, 2 verſchiedene Exemplare gehabt haben koͤnne.

Haͤtte Leſſing zwey Werke verglichen, die den wenig⸗
ſten Bibliothekaren fremd ſeyn werden; der Knote muͤßte
ſich noch mehr verwikelt haben.

1. In dem von Meninsky verfertigten Verzeichnis der
Handſchriften auf der kayſerlichen Bibliothek zu Wien
wird Num. CLVIII folgender Artikel aufgefuͤhrt:
Volumen Mstum Genealogicum Turcico-Ara-
bicum, elegantissime ſcriptum, ac olim propter
immanem longitudinem convolutum in ſpiras,
jam vero ſpeciali loculamento aut involucro circa
finem Voluminis concine insertum, quod biennio
antequam famosissimum illud Hungariæ castel-
lum Filex expugnaretur, Dn. VITUS MARCH-
TALERUS duevus, tunc temporis in Ungaria
militans, in direptione templi Muhammedani
(Mesgidam vocant,) naétus fuit, & postea
opera Dni WILHELMI SCHIKARTT, Polyhisto-
ris Tubingensis, examinatum, illustratum, bo-
noque rei literariæ publicatum fuit, fub nomine
TARICH, h. e. Serie Regum Persiæ & c. Tu-
bingæ A. C. 1628. 4to, in charta.

216 Schickard.

Dieſes ſteht Col. 409 des erſten Bandes der neuen
Ausgabe von Petr. Lambecii commentar. de Au- L
gustissima Bibliotheca -—-- Wien 1766, fol.
2. In Martini Gerberti (nunc S. R. J. principis &
abbatis congreg. S. Blasii in Silva nigra) iter.
Alemannicum typis San-Blasianis. 1265. 8. ſteht
S. 192. wo von der Ulmiſchen Stadhtbliothek die
Rede iſt, folgendes:
Inter MSS. quæ nec admodum multa, nec rara
ſunt, Genealogia habetur regum Persiæ ad Sæc.
XIII. deduéta in ingenti rotulo lingua Arabica,
dialecto Persica, glossis lingua Turcica adjectis,
quas nec n litteratura orientali versatissimus
. ScHIKARDUVS explicare potuit. Creditur. hoc
quartum esse in Germania exemplar. 4

In der neuen Ausgabe vom J. 1773 iſt die Stelle
S. 20; zu finden. In der teutſchen Ueberſezung,
Ulm, 1767. 8. ſteht ſie S. 180.

Alſo waͤre die Schickard⸗Marchtaleriſche Rolle zu
Wolfenbuͤttel, zu Wien, zu Ulm? — Nicht anders.
Von dem Exemplare zu Wien ſindet man ganz gute
Nachrichten S. CXXX der Commentatio de Katis lin-
guarum orientalium, von Herrn Franz de Paula Klezl,
die mit dem erſten Band der neuen Ausgabe von Meninski
Lexicon arabico-persico- turcicum, Wien, 1730. fol.
herausgekommen iſt. Es iſt ein ſchoͤn ausſtaffirtes Dedica⸗
tions⸗Exemplar vom gedrukten Thaarich des ſeel. Schi⸗
ckards, welchem Veit Marchthaler ein Stuͤk ſeiner Rolle,
aber nur in einer Copie, beygefuͤgt hat, mit folgender

Anmerkung, von ſeiner eigenen Hand: Circa umbilicum,
præsentis voluminis libuit loculamentum quasi, &
apothecam construere, in qua de Arabico illo monu-
mento, veluti de ſyrmate longissimo, portiones ali-
quot genealogiarum videliçet ſpectabiliorum, alicubi
cum luce chronologiæ, & latæ interpretationis ſeg-
menta, in prægustum, & ſpecimen totius prolixi
corporis decerpta „ reponerentur: non tamen ſine
ſittyba, ac involucro, quoque fide ſumma ad proto-
typon expresso, quidquid id opellæ est, Augustis-
simo Imperatori ſacrum, gratum eidem, & jucundum
evenire optat, humillimeque precatur, qui fua manu,
fere tremula quippe jam XIIItium vitæ lustrum fuper-
gressi) Arabismum pinxit, ac repræsentavit Sacra-
tiſſe Cæsareæ Majestatis humillimus, & devotus
Vitus Marchtaler e Suevis. Der Verfaſſer der Com-
mentatio fuͤhrt den Anfang der Vorrede, die zunaͤchſt
nach der Aufſchrift der Rolle folgt, in tuͤrkiſcher Sprache
nebſt einer lateiniſchen Ueberſezung an, und bemerkt:
inscriptionem brevis præfatio Turcica excipit, quæ
utpote ab inexperte manu descripta. difficillima lectu
accidit.

Das Ulmiſche Exemplar iſt — nichts weniger als das
OBriginal. Die Rolle, welche der Verfaſſer, indem er
dieſes ſchreibt, durch die Verwendung des Herrn Predi⸗
gers und Stadt⸗Bibliothekars Vetter, mit Bewilligung
der Obrigkeit, vor ſich liegen hat, iſt nach Wuͤrtember⸗
giſchem Maas 24/89 lang, und 1/4 ½“ breit. Das Ori⸗
ginal war, nach Schickard (Procm. S. 13.) 45 Wuͤr⸗
tembergiſche Schuh lang, und ungefaͤhr 1 Sch. breit.

3

2 1 GB6 Schickard.

Sie hat die Aufſchrift wie ſie Hr Klezl aus der Wiener
Copie angibt,

&-X B- N 9

νι XI (9
Auch die Verrede lautet von vorne herein, wie im Wie⸗
neriſchen Exemplar; ſie nennt, in der zwoͤlften Zeile,
einen Juſeph Ben Abdollatiph als Verfaſſer, wie es vor
dem Exemplar zu Wolfenbuͤttel angegeben iſt. (Leſſing,
S. 98.) Aber die Genealogie erſtrekt ſich nur bis auf
Jeſus, deſſen Nahme gruͤn, und ſo, wie es Schickard
beſchreibt (Proœm. S. 79.) geſchrieben iſt. Von jezt an
ſtehen meiſt leere Zirkel, ohne Nahmen und ſelbſt ohne
Verbindungs⸗Striche. Vorher, bey Joſeph, Jacobs
Sohn, zeigt ſich zuerſt eine lateiniſche Handſchrift; uͤber
dieſem Zirkel ſteht: JOSEPHVS. Weiterhin kommt dieſe
Erſcheinung haͤufig vor. Ueber dem Zirkel, der den
Nahmen ,v umfaßt, ſteht MARIA DEIPARA. Die⸗
ſelbe Hand, welche dieſe lateiniſche Woͤrter beygefuͤgt hat,
hat zu Ende der Rolle folgendes beygeſchrieben:

(* Rrn

Hic

*) Klezl: („- a A„0 X
= o— RNI mit dieſer Ueberſezung:

Corona notitiarum, &' ſtirpis nobilissimæ. Est autem Deus
maximus, cujus nomen gloriosissimum. Folgende Ueberſe⸗
zung wird richtiger ſeyn: Augelſchnur der Begeben⸗
heiten, und Deke des Umfangs derſelben. —

—. 4

Schickard. 219

Hic SCHABVR five Sapor plures Imperii quam vitæ
numeravit annos, ſiquidem coronatus antequam
nasceretur, ſatius fortassis non natum cum fuerit
persecutor acerrimus Christianorum, Constantino M.
ſcribens, REX REGVM SAPOR. particeps ſyder:
frater ſolis & lunæ a Wadamario. Waydmayr.
Suevo, copiæ ipsius repressæ ſunt. Tarich pag. 120.
Nunc ſequitur caput Ariomanitarum, vere Pestis
generis humani — — —
Sequitur familia Buranorum.
Familia Schutakinorum.
Familia Salgukianorum.
Familia Odmanidarum ab Erdigi illo originem ducens
A. M. 5209. Christi vere 1239 regnare cepit.
Jeder Umſtand, beſonders der Mangel an Feſtigkeit in
den orientaliſchen Schriftzuͤgen, fuͤhrt darauf, daß dieſes
Exemplar eine, von einer occidentaliſchen Hand nachge⸗
mahlte, Copie ſeyn muͤſſe. — Eine aͤhnliche Copie mag
auch Hottinger gebraucht haben.

Das zu Wolfenbuͤttel befindliche Exemplar iſt ohne
Zweifel das Original, welches Schickard wirklich gebraucht
hat. Herr Profeſſor Bruns, ein eben ſo gefaͤlliger, ſchaͤz.⸗
barer Freund, als beruͤhmter Gelehrter, hat die Guͤte
gehabt, es zu unterſuchen. Er hat an demſelben alle von
Schickard angegebene Merkmale gefunden. Das Ent⸗
ſcheidende iſt dieſes. Schickard ſchreibt S. 129. Nunc

arbor Persica divaricatur in duos ramos, & ex uno

Jazdigerde bini enascuntur filii, Firutz & Jalar.
Quamvis enim in exemplari nostro videatur ſecus
esse, ubi lineola quæ ad posteriorem protensa erat,
ite-

iterum erasa fuit; vicissim alia nova & Phirutzo ad
Jalam deducta, quasi ejusdem filius, nec frater ſit
(quod bonæ fidei causa fatendum) ego tamen Aga-
thia nixus, censeo eam correctionem fuisse intempe-
stivam, ideoque lineam quæ deleta est, restitui opor-
tere in integrum, alteram vero ceu ſpuriam deleri.
Beydes, die Raſur, und die andre gezogene Linie, fin⸗
det ſich in dem Wolfenbuͤtteliſchen Exmplar. Wie dieſes
von Ulm nach Wolfenbuͤttel gekommen ſeyn mag, das
wird wohl dem Publicum ganz gleichguͤltig bleiben koͤn⸗
nen. Genug, daß man weiß, wo jezt das Original zu
ſuchen iſt: vorausgeſezt, daß es einen wahren, innern
Werth habe.

Roch etwas von dem Werth des Schickardiſchen
Werks. Renaudot, ein ſtrenger, aber dabey auch ein
competenter Richter, ſagt in der Vorrede zu ancient
Accounts of India & China — S. XI. Schickard,
Profeſſor auf der Univerſitaͤt zu Tuͤbingen, erwarb ſich
viel Ruhm durch ſein Werk, Tarich Regum Deric;
die Veranlaſſung dazu war eine auf einer langen Rolle
geſchriebene Genealogie, von Adam an, bis auf einen
gewiſſen Muhammedaniſchen Fuͤrſten, der ſie verfertigen
lies; dieſe hielt Schickard fuͤr eine ſehr groſſe Merk⸗
wuͤrdigkeit, ohnerachtet in aller Welt Nichts weniger
merkwuͤrdig ſeyn kann. Er copirte die Nahmen, die
er oft ziemlich unrecht verſtand, und trug Alles zuſam⸗
mwen, was auf jene Fuͤrſten eine Beziehung haben kann.
Von den Koͤnigen von Perſien ſagt er nicht ein Wort,
das nicht von Teixeira geborgt waͤre, einem portugie⸗
ßſchen Schriftſteller, der ſeine Nachrichten mit groͤſter.
Treue

Treue aus perſiſchen Geſchichtſchreibern nimmt: dazu
gab er einige Anfuͤhrungen aus dem Buche Juchaſſin,
das wirklich manche merkwuͤrdige Angabe zur morgen⸗
laͤndiſchen Geſchichte enthaͤlt, einige Stellen von der
arabiſchen Geographie, aber nichts originales. Wir
ſind verſichert, er hatte nicht die mindeſte Kenntnis von
den Verfaſſern, welche dieſe Geſchichte ſchrieben, die
ganz fabelhaft iſt, wenn man das, was die ſpaͤtere Koͤ⸗
nige betrift, ausnimmt: und man darf nur den Tei⸗
xeira leſen, oder den uͤberſezten Auszug aus den perſi⸗
ſchen Geſchichtſchreibern, Leb Towarich betitelt, in dem
vierten Bande von Thevenots Sammlung von Gaulmin,
m ſich zu uͤberzeugen, welch einen geringen Werth
Schickards Werk habe, und wie wenig er der Arbeit
gewachſen ſey; die Geſchichte der Jengischaniſchen Tar⸗
tarn zu ſchreiben;, die er zu verſprechen ſich unterſtand.“

Ganz Anders Leſſing ſowohl von dem Werth der
di eriſcher Urkunde, als der Schickardiſchen Arbeit.
Weil Schickard in der Vorrede, auf der andern Seite
d Blatt 8. bezeugt, er haͤtte gerne noch das naͤchſte
Stuͤk, von dem Propheten Muhammed, beygefuͤgt, die
Verlegerin aber habe ſichs verbeten, indem ſie dem Ge⸗
ſchmak des Publicum nicht trauen doͤrfe, und weil in
den folgenden Jahren keine Fortſezung erſchienen iſt;
ſo gerieth Leſſings Patriotismus in Eifer. * Nicht an⸗
*ders: Marchtaler und Schickard hatten den beſten
*„Willen vergebens. Durch den Kaltſinn ihrer Zeitver⸗
*„wandten iſt von des erſtern Handſchrift, und von des
„ leztern Arbeit daruͤber, nie mehr zum Vorſchein ge⸗
* kommen, als jene Series Regum Persiæ; worunter
e ſicher⸗

222 Schickard.

cſicherlich Deutſchlands Ehre noch weit mehr gelitten,
* als die Geſchichtskunde.“ — S. 91.

Gnade fuͤr die Zeitverwandten! Sie waren Zeit⸗
verwandte des dreyſſigjaͤhrigen Kriegs. Und doch iſt die
Series regum Persiæ feineswegs Maculatur worden. —
Sollte denn nicht auch ein andrer Fall denkbar ſeyn?
Waͤr es nicht moͤglich, daß der Buchdruker und Schrift⸗
gieſſer Werlin in Tuͤbingen ſeine Wittwe in Umſtaͤnden
hinterlaſſen haͤtte, die es ihr unmoͤglich machten, einen
betraͤchtlichen Verlags⸗Artikel zu uͤbernehmen? — Wie,
wenn der Verfaſſer ſelbſt an der Fortſezung verhindert
worden, oder freywillig davon abgeſtanden waͤre? Gewiß
iſt, daß er von ſich ſelbſt, eben in der Vorrede zu dem
Tarich, das offene Geſtaͤndnis ablegt: er ſey nicht der
Mann, der bey Einer Sache lang ausdauren koͤnne, ſeine
Thaͤtigkeit muͤſſe durch Manchfaltigkeit und Abwechs⸗
lung der Gegenſtaͤnde erhalten werden. Wuͤrklich, es
findet ſich keine Spur, daß er weiter an dem Tarich ge⸗
arbeitet haͤtte. Heutzutage wuͤrde es ohnehin keine wei⸗
tere Bearbeitung verdienen. Herr Klezl legt einen ge⸗
ringen Werth auf dieſes Tarich. *Id porro unicum
* hic adjecisse, non abs re judicamus: hunc genea-
* logiceæ Marchtalerianæ tabulæ auctorem minime
“ eum fuisse hominem, qui rebus hisce conficiendis
" ſatis idoneus censeatur, totque aliis, præstantissi-
* mas, ut infra dicemus, genealogias texentibus,
* adnumerandus videatur“ -— Renaudot: this (die
Rolle) Schickard took for a very great curiosity, tho'
nothing in the world is less ſo.

Reiske

..Ʒẽf

—

Schickardd. 223

Reiske ſchrieb an Leſſing (den 13 Febr. 1773.)
„ Wer haͤtte das gedacht, daß Schickards Rolle zu
* Wolfenbuͤttel ſtaͤle.e? Wer haͤtte das ohne Sie,
*„werther Freund, erfahren? Glauben Sie mir,
„Ihre Nachricht davon iſt mehr wehrt, als die
*Rolle ſelbſt. Was Schickard von ſeines Verlegers
* Wittwe uns vorluͤgt, das glaube ja kein Menſch.
* Der ehrliche Schickard, daß auch der den Leuten
*Staub in die Augen werfen konnte! Der gute
„ Mann verſtand kein Tuͤrkiſch, und in der muham⸗
*„ medaniſchen Geſchichte der mittlern und neuern Zei⸗
es ten war er. ſchlechterdings nicht zu Hauſe. Die Ge⸗
„nealogie von ſaraceniſchen und tartariſchen (ſic)
*„ kannte er ſo wenig, als ich die Genealogie der
*Bergſchotten und der Kornwalliſer kenne. Nun ſollte
*er dieſe Rolle auslegen. Das konnte er nicht, denn
„es fehlte ihm am beſten. Um nun ſeinen Zwek zu
behaupten, ſeine Bloͤſſe nicht aufzudeken, und mit
*Ehre aus der Sache zu kommen, was that er? Er
*„ ſchob die gute Frau vors Loch. Man weiß aber
*„darum doch wohl, wie viel der Seiger geſchlagen
hat, und daß er bey dem guten Schickard auf 12.
„und nicht auf 2 oder 3 wieß. Freylich war es
cleichter aus dem Corpore Byzantino Auszuͤge uͤber
„ die laͤngſt bekannte Geſchichte der alten perſianiſchen
„ Koͤnige aus dem 3 bis 11 Seculo zu machen, als
„uns neue unerhoͤrte Nachrichten aus aͤchten einge⸗
„ bohrnen orientaliſchen Geſchichtſchreibern von dem
*„Zuſtande Aſiens in den mittlern Zeiten vorzulegen.
*Denn ſolche Historicos hatte er nie nennen gehoͤrt.
ec. *Doch

222 Schickard.
* Doch geſezt auch, Schickard haͤtte ſeinen ganzen

* Plan ausgefuͤhrt, wiewohl er das ſo wenig konnte,
cals ich mit meiner Hand an die Sterne reichen

*„kann, ſo wuͤrde ſein Mſt fuͤr unſre jezige Zeiten
*c dennoch voͤllig uͤberfluͤſſig ſeyn.“ — Vorluͤgt! das

iſt eine harte Rede! — Allein der ehrliche Reiske lies

es ſich nicht einmal im Traum einfallen, daß dieſer

Brief vor das Publicum kommen werde. Jetzt iſt er
V gedrukt zu leſen in dem Gelehrten Briefwechſel zwi⸗

ſchen D. Johann Jacob Reiske, Conrad Arnold

Schmid, und Gotth. Ephraim Leſſing. Zweyter

l. „8. . * 9 Jaun lieken
Theil 1789, 8, , A . õ

Ob Schickard das Tuͤrkiſche verſtand? — Nein!
Auch hat er ſich mrgends das Anſehen gegeben, daß
er es verſtehe. Megiſers tuͤrkiſche Grammatik (1612.
8.) kannte und brauchte er. Daß er das Perſiſche
nicht verſtanden habe, ſagt er ſelbſt, auf eine nicht

zweydentige Weiſe, S. 50. — Spes tamen ſuperest,
olim hæc mea ulterius commendatum iri, cum

Deus aliquem Persicæ linguæ gnarum ſuscitaverit
qui ejus populi annales, nativa lingua ſcriptos,
nobis exponat latine.
Mußte Schickard nothwendig das Tuͤrkiſche ver⸗
ſtehen, um Marchtalers Rolle bearbeiten zu koͤnnen? —

Die auf der Rolle gezeichneten Namen der Perſonen,
tuͤrkiſche, und perſiſche, und arabiſche, konnte er

leſen, daran iſt kein Zweifel. Tuͤrkiſche Schriftſteller
hatte er nicht, konnte er nicht haben. Aber, auf der

Rolle ſalbſt fand er doch hiſtoriſche Nachrichten in
tuͤrki⸗

Schickard. 22 5

tuͤrkiſcher Sprache, und dieſe konnte er nicht ent⸗
ziffern. Dies iſt wahr. Dieſe Nachrichten aber ſind
kurz und ſparſam, nur bey den Hauptperſonen ange⸗
bracht. Zu einem hiſtoriſchen Commentar mußten
doch immer die Materialien anderswo zuſammenge⸗
ſucht werden. Was Schickard thun konnte, hat er
wirklich gethan. Haͤtte er arabiſche Schriftſteller! zur
Hand gehabt, er wuͤrde guten Gebrauch davon gemacht
haben, ſo wie er den Koran gut zu gebrauchen recht
wohl im Stande war. Reiske ſelbſt, der auch nicht
Tuͤrkiſch und nicht Perſiſch verſtand, wuͤrde gleich⸗
wohl einen vortreflichen Commentar uͤber dieſe tuͤr⸗
kiſche Rolle haben verfertigen k—oͤnnen. Daß Schickard

keine arabiſche Huͤlfsmittel haben konnte, wer will ihn

daruͤber zur Verantwortung ziehen?

Indeſſen ganz kann er doch auch von ſeinem eif⸗
rigſten Verehrer nicht gerechtfertigt werden. Er war
in der Beſchreibung ſeiner Rolle ſo umſtaͤndlich, und
doch uͤbergieng er ſtillſchweigend das Daſeyn hiſtori⸗
ſcher Texte und einer Vorrede in tuͤrkiſcher Sprache.
Auch die Aufſchrift gab er nicht vollſtaͤndig an. Das
haͤtte nicht geſchehen ſollen. Ein Schickard, der ſo
manchfaltiges Verdienſt hatte, mußte ſich nicht ſchaͤ⸗
men, das Tuͤrkiſche nicht zu verſtehen. Oder fand
etwa damals ſchon das Vorurtheil Statt, der Pro⸗
feſſor der orientaliſchen Litteratur muͤſſe alle Sprachen
Aſiens verſtehen?

Nachtraͤg zu S. 131.

Zu den Schriften von Dictrich Schnepf gehort auch
noch folgened
* Viri Rever. & celeb. memoriæ, Theodori Snepffii
theologi olim Tubingensis, in prophetam JONAM
Commentarius, in quo textus analysi perspicua
illustratur, ex fonte hebræo explicatur, quæ-
stionibus practicis exornatur, locis S. Sc. gaαα⁰
*ιaς Confirmatur, à pravis expositionibus vindi-
catur, & ejus usus in 1. com. (locis communibus)
indicatur. Nunc primum in lucem editus opera
& ſtudio M. Seébastiani Cygnæi pastoris Ottern-
dorfii in Hadelia. Rostochii. 1619. 8.
Der Herausgeber hatte die dem Tubingiſchen
Lechrer nachgeſchriebenen Hefte von einem ehma⸗
ligen Zuhoͤrer deſſelben erhalten, und fur ſich
ſelbſt eine Abſchrift davon verfertigt. Da er die
Arbeit hochſchaͤzte; ſo glaubte er, durch die Aus⸗
gabe derſelben Mehreren nuͤzlich werden zu koͤn⸗
nen. Auch dieſer Commentar iſt, wie der uͤber
den Eſaias, mehr praktiſch als grammatiſch.

Beylagen.
Zu S. 44. Aus einer alten Abſchrift.

Newe Ordnungen der Vniverſitet zu Tuͤbingen: .
welcher geſtalt zu erholung Hochait und Wirdikait in
allen kuͤnſten die S chuler; on außgebung ainichs
Gelts, beſunder umbſunſt vnd vergebens: Auch wie
die Hebraiſch vnd Griechiſch Sprachen geleſen, ge⸗
lert, vnd fuͤrter gehalten werden ſollen.

Auen vnd ieden Liebhabern guter tugenden vnd Leer
embieten Wir Rector, Cantzler, Doctores vnd Regenten
der Vniuerſitet zu Tuͤwingen Coſtentzer Biſtumbs, Men⸗
ter Prouintz, Vnſern gruß, vnd fuͤegen denſelben ſampt
vnd ſunder zu Wißen Nachdem die regierenden Baͤbpſt,
Kaiſer, Kuͤnig, Fuͤrſten, Herren, Stet vnd Comunen,
vß vilen vorgenden erfarungen exempeln vnd ebenbilden
erlernet, was Frucht Wolfart vnd ofnemen der Chri⸗
ſtenlichen kirchen, dem hailigen Roͤmiſchen Rych, auch
allen gemainen nutzen vnd nationen, vpß der Leer gu⸗
ter tugenden vnd ſitten zugewachſen vnd entſtanden
ſeyen: haben die obgedachten gemain Vniuersitates hoch
geliebt erhebt vnd mit Fryhaiten begabt. Deßhalben,
vund auch in Betrachtung daß gemains Nutz notturfft
der gelerten geſchicklichait vnd gebrauch erfordert, hat,
Wolund der Durchleuchtig Höchgeborn Fuͤrſt vnd Herr
P z Herr

228 Beylagen.

Herr Eberhart, der erſt Hertzog zu Wirtemperg, vnſer
gnediger Herr geweſen, ain vnderhalter der gelerten, ꝛc.
vß Baͤpſtlichen vnd kaiſerlichen gewalt zu Tuͤwingen
ain hohe Schul mit hoͤchſtem Flyß vnd vorbetracht⸗

lichait verordnet, vnd nachfolgend Lection vnd Leren zu

halten geſetzt:
Nemrlich vier Doctor ſo in der hailigen ſchrifft
Item im Weltlichen vnd gaiſtlichen Rechten ſechs
Doctores. D
In der Artzney zwen Doctores.
In den ſittlichen kuͤnſten vnd Philoiophia morali
zwen Maiſter Collegiaten.
In Wolreden vnd ſchreyben, als Poetica vnd Ora-
toria, zwen Maiſter. L
Die alle vnd yeder in ſunder taͤglichen zu gebuͤrli⸗
chen ſtunden on erfordrung oder empfahung gelts oder
ſolds von Schulern ewigklich leſen vnd leren ſollen.
Aber in den Natuͤrlichen vnd vernuͤnfftigen kuͤn⸗
ſten naturali vnd rationali Philoſophia vnd zwaien
Burſen zehen Maiſter, ſo von ihren Schulern fuͤr ihr
Muͤwe flyß vnd Arbeit, gebuͤrlich Beſoldung empfahen
moͤchten.
Vber das haben Wir zu vfnemung vnd fuͤrderung
der Leren, damit den freyen kuͤnſten nicht entgieng, vnd
die jungen Schuler deſter ſtatlicher denſelben obligen
moͤchten, den gebreyßten vnd erfarnen Maiſter Johann
Stoͤffler juſtingen. in Mathematica taͤglichen zu gepuͤ⸗
render Zyt zu leſen.

Vnd

Beylagen. 229

Vnd neben dem allem den hochberuͤmbten vnd vi⸗
ler Nation bekanten Doctor Johann Reuchlin Pfor-
tze. das er ain tag vmb den andern die hailigen
hebraiſchen vnd gute Griechiſchen ſprachen leren ſollen
verordnet, und die baid on der Schuler nachtail be⸗
ſonder vmb vnſer gelt beſoldet und beſtelt, darzu he⸗
braiſch getruckt Bibli en von Venedig in ainé zimlichen
Werd, nemlichen vmb anderthalben guldin den Schu⸗
lern zu verkauffen zuwegen gebracht vnd beyhendigt,
Vud zu juͤngſt durch hilff vnd zuthon des Allerdurch⸗
leuchtigiſten großmechtigiſten fuͤrſten vnd herren herrn
Caroli erwoͤlten Roͤmiſchen kaiſers zu allen zyten Me⸗
rer des Rychs tc. kuͤnigs in hiſpanien, Ertzhertzog zu
Oeſterrych ꝛc. vnſers aller⸗gnedigſten herrn vnd Patro⸗
nen, auch vf anſuchen der Wolgebornen geſtrengen ed⸗
len hochgelerten herrn Wilhalmen Truchſaͤßen fryherrn
zu Waltpurg, ſeiner Maieſtaͤt Stathaltern, vnd der an⸗
dern Regenten des Fuͤrſtenthumbs Wirtemberg verfuͤgt,
das fuͤrterhin von Philippi vnd Jacobi diß gegenwirti⸗
gen zwai vnd zwentzigiſten iars all Schuler in den fryen
kuͤnſten on außgebung oder anfordrung ainiches gelts
gelernt, wie die andern vnd höͤcher kuͤnſten verge⸗
benlich vund vmbſunſt geleſen werden ſollen, dermaſ⸗
ſen das obgemelt Collegiaten vnd Maiſtern von kai⸗
nem Schuler fuͤr leſen oder leer ichtzit vordern, noch
auch zu Zyten alß offtgenant Schuler ſtat vnd gradus
Bacealaureatus vnd Magiſterii an ſich nemen woͤllen,
ichtzit anderßſt dan bißher gewonlichen allein Examinalia
Cathedralia prandium vnd dergleichen in ainer klain⸗
ſiegen ringen anzal vnd ſumma gelts empfahen ond ne⸗

men moͤgen.
P 3 Darumb

230 Beylagen.

Darumb ermanen wir obengemelt Liebhaber der tu⸗
genden leer vnd eer, die bißher ab beſchwernuß expens
vnd coſten der Maiſtern vnd Lerern ſcheuchen getragen
moͤgen haben, ſie woͤllen ſich in diß vnſer Vniverſitet

verfuͤegen, allhie tugend kunſt leer des alters wegfuͤh⸗

rung, narung, in widerwertigen ſachen troͤſtung, vnd in
gluͤckſeligen dingen Zierd, vmbſunſt vnd on Darſtreckung
oder vßgebung gelts empfahen lernen vernemen ond le⸗
ſen hoͤrn, wan wir werden vnd woͤllen kuͤnfftigklichen

vnd fuͤrbaßhin allen oben gemelten Doctorn, Maiſtern
vnd lerern vß gemainer Vniverſitet ſeckel iaͤrlichen yn⸗

komen, rychlich vnd nach ains ieden geſchicklichait eer⸗

lich beſoldung geben, zu dem das vß diſem gegenwirti⸗

gen eerlichen vnſerm fuͤrnemen die iungen Schuler on

gelt ervolgen vnd erlangen nachend by iren vaͤterlichen
landen dasihne ſo ſie hievor weyt ſuchen muͤeßen, auch
vß vntoͤgenlichait vnd koſtlichait der Lerern vnd Mai⸗
ſtern ſaͤtten vnd mit vnkumenlichait erlangen haben moͤ⸗
gen. Vnd deß zu Vrkund haben wir gemainer Vniver⸗
ſitet inſigel zu end dieſer ſchrifft getruckt. Geben zu
Tuͤwingen am Sontag Invoravit, Anno ꝛc. im zwai
vnd zweinzigiſten.

II.

Ben lagen. 231

Folgende, auf S. 139 ſich bezieyeuͤde, Stuͤte ſind
aus einem Band von Martin Cruſius genommen, der

die Aufſchrift hat, ExXnvi/& τ ρ M. Maægrivg Tr 8 Kosolâ
nAsιαιαεSντια ab Anno 1583 usque in an. 788.

Clariss. ac excellentiss. viro, D. M.
aecepi S Crusio, latinæ ac græcæ linguarum in
Mart. 1583. celeberr. Tybingensi Academia profes-
sori diligentiss. Dno & amico ſuo
plurimum colendo.
T; bingam.
ad a

„ „

lLaa aa. D⸗;
786=

„ aenyn 3 160 vMατ 13 mno& XgS& r8 ziS 5a⁵⅜ Vera 78.

Per literas tecum libentissime colloquor, vUt*
Keagis, ideoqùe hanc ad te ſoribendi occasionem
propterea e manibus dimittendam non duxi.
Mitto autem tibi dono amici mei viri doctissimi,
ac variarum linguarum cognitione præditi char-
tas, quarum una continet M. Christophori
Hammeri orationem dominicam ωαuνινnτ τ π: altera
vero Alphabetum ejusdem ντνν u. Jenæ is

nunc agit, ac ibi à paucissimis in precio habe-

tur. Deplorandum vero est, ejusmodi ingenia,
etiam iis in locis, ubi ſtudiorum ratio maxima
P 4 esset

232 Beylagen.

esset habenda, fautoribus ſæpe numero ac foto-
ribus destitui. Sedulo is nunc una cum aliis
eruditis viris cognitioni linguæ Arabicæ vacat.
Nisi ipse in matrimonio viveret, tentarem an
possim ei per illos, quibus tutus ad Electorem
Saxoniæ aditus ſemper patet, ab illo Principe
ſumptus impetrare, ut mitteretur in Academiam
Fessanam, Arabicis ſtudiis in toto Mahometico
regno celeberrimam, ad biennium, quo ibi
exactam ejus linguæ doctrinam hauriret, eam-
que ad nos postea in Germaniam redux afferret,
unacum libris Arabicis, Theologicis præſertim
& Medicis. Est autem vir nobilis quidam *),
qui nunc agit in aula Electoris Brandenburgici,
qui cum esset ſuperiori anno in Mauritania, cle-
mentissime habitus fuit a Rege Fessano, cujus
mandato ei omnes totius regni ſui deliciæ fuerunt
ostensæ. Ac ab eodem honorifice fuit dimissus
unacum literis ad Principes Electores Germaniæ,
quas nobilem illum Electoribus elapsis comitiis,
ut voluit, exhibuisse non dubito. Inde opinor
commoda occasio Principibus esse posset, unum
atque alterum eruditum virum, Arabicæ linguæ
ſtudiosos, eum ſufficientibus ſumtibus eo mit-
tendi. Cederet profecto res illa in emolumen-
tum

—

*) Am Rande ſtehen die Worte: Adamus Schlibius fſcil.

Beylagen. 233

tum tum Ecclesiæ, tum etiam Medicorum ſtu-
diorum. Nec intermittam, quin omnem lapi-
dem moveam, an tale aliquid forte apud Saxo-
niæ Electorem impetrare possimus. Nec dubito,
ipsum facturum, ſi dextre consilium nostrum
principi isti fuerit propositum, præsertim cum
immensis ſumtibus moliatur editionem biblia-
cam in 22 linguis, cui operi Dresdæ præest
Magister Elias Hutterus õ Ei ante
annum Hammerus noster operam ſuam nava-

vit in describendo Psalterium atque alia, in

lingua Ethiopica: cujus literas ut & aliarum
linguarum pulcherrime pingit. Linguæ autem,
ex quibus componuntur Biblia Dresdensia,
quæ, ut ad me nuper Hammerus ex relatione
Hutheri ſcripsit, intra biennium, Deo volen-
te, prodibunt, hæ ſunt, ne & id te celem,
videlicet, Græca, Latina, Italica, CGallica,
Hispanica, Misnica, Saxonica, Danica, Angli-
ca, Heneta, Bohemica, Polonica, Moscovitica,
Croatica, Lithuanica, Hungarica, Turcica,
Aethiopica, Arabica, Syriaca, Chaldaica, He-
bræa: ut nimirum editio illa tot constet linguis,
quot Hebræa habeat literas. Opus illud ante
Hammeri discessum descriptum fuit linguis his-
ce, Græca videlicet, Latina, Italica, Callica,

P 5 Hispa-

234. Behlagen.

Hispanica, Misnica, Bohemica, Polonica, Aethio-

pica, Arabica, Chaldaica, Hebræa, quibus ab-

solutis opus illud Hutherus Electori domino ſuo
exhibuit. O felicia tempora in infelicissimo ſe-
culo, & extrema mundi ſenecta! Si vero, Olrare
Crusi, & tua aliquid habes 7 ρ 7 75 nααr/αα
aut de libris vel editis vel edendis, in variis lin-
guis, cum illarum rerum cognitione mirifice
delector, quæso mecum ea communicato. Coepi
autem maxime flagrare ſtudio assequendi aliquid
cognitionis in lingua Arabica, quamvis in cre-
berrimis quotidie occupationibus tempore &
ocio maxime destituar. Incitant præterea me &

currere volenti quasi calcar addunt, D. Ham-

merus ac Neander noster. Rogo autem a Te
amanter, cum Arabicorum librorum in Germa-
nia maxima ſit penuria, apud amicos de iis in-
quirere velis, an forte aliquid eorum habere

possimus. Quando Constantinopolin ad Patriar-

cham, ad Zygomalas, ad alios Græciæ Episco-
pos & eximios viros ſcripseris, petito quæso ab
ipsis „ut habeamus aliquid Arabicorum librorum,
Avicennæ ac Mesuæ nostri, Ioannis item Da-

masceni, vel quicquid prece & precio possumus

impetrare. Prodeunte apud nos in lucem lingua
Arabica. quemadmodum ejus rei nunc quxdam
. òOòWG funda-

Beylagen. 235

fundamenta jacta ſunt, & brevi Grammaticam
Arabicam edet cum Epistola ad Galatas Arabice
versa (cujus primam paginam habeo) Ruthgeris
Spei *) Bopardianus, tibi forte notissimus, non
dubito, inquam, quin id in emolumentum Ec-
clesiæ & verbi propagationem ſit cessurum. Da
quæso te nobis facilem, ac omnem moveto la-
pidem, ut aliquid a Græcis accipiamus. Ham-
merus noster utitur exemplo Arabici Alcorani
punctati, indeque nuper unam atque alteram
Azoaram descriptam mihi misit. Verum vellem
ego potius Arabica disci ex libris ſanis ac medi-
cis Arabibus. quamvis ad linguæ cognitionem
forte non parum lucis afferre posse Alcorani le-
ctionem existimem ei, cui ocium fuerit istis nu-
gis incumbere. Sed de his hactenus.**) — — –
Northusæ 4 Januarii 83.

T. Excell. ſtudiosiss. Joannes Thalius
Med. phys. reip. Northusanæ. *)

Hanc

*) ſ. Hirts oriental. und exeget. Bibliothek. I. Th. Num. I.
**) Der Reſt des Briefs handelt von andern Gegenſtaͤnden.

***) Thalius ſtarb noch in demſelben Jahr, den 18 Jul. 1583.
durch einen ungluͤklichen Fall, ſ. Kindervater's Nordhusa
nstris, S. 48, und 203.

236 Beylagen.

Hanc ipsam Epistolam 6. Mart. legebam dignis-
simo D. D. Jacobo Andreæx, Cancellario no-
stræ Lybing. Academiæx. Qui Autographum a
ne accepit, ad illustriss. principem nostrum
Wirtembergicum, D. Ludovicum, ſuis pro
D. Georgio Weigemaiero ad ejus Celsitudi-
nem intercessoriis literis inclusurus.
Huſjus autem Weigenmaieri res ita ſe habet.
D. Georgius Weigenmaierus, Georgii fllius eſt:
antehac Eſslingeæ concionatoris: ubi is hanc ter-
tiam meam uxorem Catharinam (tunc αaατ ναυd2,
D. Urbani Vetscheri, Senatoris F. & Constan-
tiensis ibi procuratoris) mihi M. Martino Crusio,
in Templo 12 Aug. 1567 vναν Copulavit. Po-
stea vero in pago quodam Ulmensium Ballen-
dorff, I milliari a Langenaw, 3 templa habente,
factus est Concionator: ubi adhuc munere fun-
gitur. Sed filius ejus, Georgius hic, Ulmen-
sium ſtipendiarius, cum egregie in Hebræa lin-
gua hic Tybingæ profecisset, factus est, indultu
Ulmensium, apud nos ejus linguæ professor:
quam expedite loqui cum Judæis potest. Antea
M. Jacobus Dachtlerus eam profitebatur. Hic
Georgius domestico ſtudio discebat hoc tempore
ſicut antehac Hebraicam per ſe ſolus, Syriacam,
Chaldæam, & aliquatenus Ethiopicam linguas,
eupi-

Beylagen. 237
cupidus etiam Arabiceæ. Destituitur autem k-
bris & adjumentis Lexicorum. Ergo 23 Februar.
cum rationes lectionum per proximam Angariam
a nobis habitarum Universitati redderemus, di-
cebam ei: D. Georgi, credo nos eodem morbo
laborare. Qui ſic? Tu optares, te habere Ara-
bem magistrum, & ego, Græcum aliquem, ut
magis addiscerem vulgarem L. Græcam. Re-
spondit, ſe avere in Arabiam proficisci, ſi ſump-
tus haberet a Principe nostro, ſe non retineri ab
uxore, nec habere ſuperstites liberos. Duxi
eum mecum domum: professus ſum, me ope-
ram ad D. Melchiorem Jegerum daturum. Dein-
de Mart. I. ipse meo ſuasu accedit D. Cancella-
rium, de ſua voluntate ſignificans. Cancellarius,
cognoscens ex libello Damiani a Goes, Ethio-
pes permulta nobiscum habere in Religione com-
munia, promisit, ſenegotium ad Principem ſcrip-
turum. Ergo 6 Martii ſequentem Epistolam ei
dedi, una mittendam: ·
Nobili & præclarissimo, ſapientia & fide, com-
mendabili viro Dno Melchiori Jegero, illu-
striss. Wirtembergici principis Cameræ Se-
cretario dignissimo: Dno ſuo ſtudioſissime
colendo.

238 Bepylagen.
S. per Christum.
Nobilis & prudentissime vir, Domine Officiose
colende. Etii Epistolà Reverendi & dignissimi
Dni Cancellarii hujus Academiæ, Doctoris Jaco-
bi Andrex, ſufficiens ipsa est ad persuadendum
ilustrissimo nostro principi ac Domino clemen-
tissimo, ut Georgium Weigemaierum, doctissi-
mum Hebrææ linguæ hic professorem, peregri-
narum linguarum cupidissimum, clementer ſuf-
fultum necessario ſumptu, in Aphricam ſeu Ethio-
piam ad aliquod tempus mittere velit: tamen
cur hoc m- agis laciendum videatur, etiam mihi
aliquot Causas ſubjicere libuit.

Prima eſt hæc:
Pontifex Romanus, videns ſe hactenus inſidiis
& armis parum adversus Christi doctrinam pro-
fecisse, Jesuiticum ordinem contra Lutheranos
instituit, qui in artibus linguis discendis dili-
gentissimus est. Er greiffts ahm rechten Ort ahn,
ut videtur, nostris nos pennis (ut olim de San-
Stis Julianus Apostata dicebat, prohibens eos &
pueros eorum a discendo Homero & Aristotele
& aliis Gtæcorum doctis ſeriptoribus) petere in-
cipit, id eſt, doctos doctis opponere, ſed verita-
tem, ſi nos non dormitemus, labefactare &
evertere non poterit. Isti Jesuitæ ſe in Ameri-

Calmn

Beylagen. 239
cam & Indiam dilatant, Papismumque quantum
possunt (etiam armis ac crudelitate) propagant.
KRomæ etiam ſcholas peregrinarum linguarum ab
isto Gregorio XIII institutas esse ad hæreses (ut
ipsi vocant) opprimendas, patet ex his verbis;
quæ ex libello, qui proximo ſuperiore anno edi-
tus est, descripsi:
Faut noter;, que nostré ſainct P. le Pape à pre-
sent Greg. 13, desirant ſurvenir aux necessi-
téz de lon Eglise, & ſignament les pays Sep-
tentrionaux &c. auroit erige un beau Seminai-
re des Anglois 4 Rome;,; & un autre a Reins,
en fort bon nombre. comme a Lorette un pour
ceux de Sclavonie, & aàa Rome un des Alle-
mans; & pour les Escossois un au Ponta-
mousson en Lorraine, ſans oublier, en tant
qu'il peut, les autres nations. Car pour la
Grece mesme, 11 en a basty un autre dussi
à Rome.
di ergo illa ſua Zizania ubique conatur dis-
seminare; multo magis pios principes & Docto-
res in verd religione hoc oportet facere, ut ea
propagetur.

Secunda.
Datur nunc occasio præclara, quod Weigemaie-
rus, juvenis robustus 28 annorum, flagrat cupi-

ditate

240 Beylagen.

ditate Ethiopicæ (quamquam hujus non omnino
jam rudis, ſed libris talibus carens) & Arabicæ
linguæ: quæ cum Hebræa, & Chaldæa & Syria-
ca, quas ipse didicit & discit, cognationem ha-
bent. Itaque facile illarum cognitionem non
contemnendam brevi tempore consequetur. Quod
erit, (ſi res bene ſuccesserit ut optamus & ſpe-
ramus) non tantum ornamentum huic inclyto
Ducatui & Academiæ: *) ſed poterit ipse in illis
remotissimis locis nostram ſanctam religionem
patefacere (præsertim hominibus qui ſub Rege
Préte Johanne vivunt: qui ad nostram religionem
propius & Græcis & Papistis accedunt) & con-
vertere in hujusmodi linguam, quæ maxime
profutura videbitur, gemmas nostræ Religionis
& optimos aliquos Libros. Videtur Deus ipse
aperire fenestram longe lateque verbum ſuum
pure disseminandi, eh er mit feuſten extremo die
ſuo) drein ſchlage.
Tertia.
Lllustrissimus etiam Elector Augustus ad id ſtu-
dium incubiturus videtur (ut ex Epistola, quam
heri

*) Am Rand: Cuis ante decennium apud nos quicquam de
Constantinopoli ſciebat? Non enim de Grecis despero.
Verbum Domini, ſuo tempore, fructum feret: nisi ros
œlitus frustra decidat. Der Sam mus ein Zeit haben bis
ir auffgehe. .

Beylagen. 241

heri Northusa accepi, apparet, quàm Dominus
Cancellarius istuc mittit) ut merito noster cle-
mentissimus princeps ante ipsum hoc facere de-
bere videatur, ne hanc laudem ejus Celsitudo
prætermittat, cum hæc Tybingensis Academia
omnibus Germaniæ ſcholis ſtudio edendi præcla-
ra ſcripta ſuperior ſit. &c. Accipiat quæso Dtio
Tua hanc meam ita ſcribendi alacritatem in bo-
nam partem, & negotium Iustrissimo principi
commendare non gravetur. Me humiliter com-
mendo. Raptim, 6 Mart. 1583. Dominatio-
nis Tuæ observantissimus

Martinus Crusius.

In eben demſelben Band ſteht von pag. 28 an folgen⸗
des Schreiben:

accepi 31 M. Michaelis Neandri Epistola

Maii 83 à .
„ „ ad Hammerum, Jenam.
Meandro.

S. D. Ornatissime & doctissime Vir, D. atque
amice colende. Thalius noster, ingenio acri,
memoria incredibili, & omni doctrina præditus,
ſalutem mihi dixit tuis verbis, una etiam pagel-
las zoxvyxrras tradidit, quæ mihi mirificè gratæ
fuerunt. Ago itaque gratias maximas, & una
ſignifico, valde mihi-probari institutum vestrum:
consultius tamen mihi videri, ſi tantum linguæ
OQ eru-

242 Beylagen.
eruditæ, utpote Hebræa, Chaldæa, Syriaca, Ara-
bica & Aethiopica, linguæ neque longius à ma-
tre abeuntes, filiæ conjungerentur.

Linguam autem Arabicam tam ego necessa-
riam esse judico, propter multas causas, ut ego

potius chaldæa, quam hac, carere velim. Sed

ſi alia via non fueritis ingressi, multo non mo-
do labore, ſudore, ſed & tempore longo vobis
constabit, quia ſine Præceptoribus, proprio Mar-
te, eam discere instituitis, ejus qualiscunque
tum cognitio, tum propagatio.

Dixi Thalio nostro, posse eam celerrime

addisci a viro tenente linguas cæteras aliquot

eruditas, ſi cum literis Electorum nostrorum mit-
teretur ad regem Fessanum, ut ibi non tantum
ex commercio cum Arabibus, quomodo Cleo-
nardus olim fecit, ſed etiam ex libris Arabicis
eam linguam discere & deinde instructus libris
omnis generis domum redire, liceat. Ac pleri-
que Fessani reges eruditi ſunt & gnari linguæ
latinæ, Italicæ & Hispanicæ, quomodo in Chro-
nicis nostris, quæ puto reperiri apud vos, de
Abdemeleco, qui concidit in prælio contra Se-
bastianum, postremum Lusitaniæ regem, ſcripsi,
quod excelluerit ſcribendo carmen Arabicum in-

ter omnes ejus ætatis clarissimos poëtas.
Ac

Beylagen. W 243

Ac nuper rediit ex Fessana Academia nobi-
lis à Schliben, ac refert, Regem fessanum, qui
nunc regnat, exhibuisse ſibi omnia clementiæ &
hospitalitatis officia, cum admiretur & prædicet
Germanos, quod fortissime ſe gesserint in præ-
lio contra Sebastianum. Ac breve iter est ex
Hispania in Fessam: neque magnum iter est é
Venetiis in Aegyptum Alexandriam & Memphin,
& inde in Syriam, ubi Veneti perpetuo habent
ſuos consules, qui in illis terris Senatus Veneti
Vicarii ſunt, & habent tum alios, tum etiam
Arabicos interpretes, cum illa lingua fere ver-
nacula ſit toti orienti, adeo ut etiam religiosio-
res mercatores & nautæ, inter navigandum &
equitandum, Akoranos mstos, alii etiam horum
interpretes Arabicos quotidie legant & ſecum
habeant.

Leonhardus Rauwolff, Medicinæ doctor,
Medicus Augustanus, qui ante annos decem
multas orientis terras perlustravit, & etiamnum
in vita manet, in ſuo itinerario refert: cum in
Tripoli Syriæ negotiorum causa ſubſtitisset, in-
de ut Medicum accersitum fuisse a Patriarcha
Christianorum Maronitarum, qui reliquiæ ſunt
Argonautarum christianorum, & gens ſunt, qui
montem Libanum incolunt, & vicinam regio-

Q 2 nem,

244 Beylagen.
nem, uberrimam vino, præstantissimam frumen-
tis, oleo, & Auroo ναν, Mequi ulli regi aut principi
hactenus ſubditam, ut curaret laborantem arthri-
dite: ita fuisse amanter acceptum & habitum à
Patriarcha; à toto Senatu Patriarchico, ut ei
ostenderint, quæ voluerit, erudierint de multis
rebus: bibliothecas etiam mstas Arabicas aspi-
ciendas dederint, ut valde illi molestum accide-
rit, bonos tamque commodos homines deserere.
Narrat porro Rauwolff, Judæos Medicos ideo
esse doctiores Turcicis, quod Judæi legant Ga-
lenum Arabice & Avicennam.
Habent autem etiam in vicina Tripoli Ve-
neti ſuum consulem, præstantem inter barbaros
etiam dignitate atque auctoritate, & armatum
Turcici Imperatoris Privilegiis, & ſingularibus
immunitatibus.
Possent vias ſimiles nobis ostendere etiam
Gerlachius, Tubingensis theologiæ doctor, qui
totum quinquennium Constantinopoli aulicum
Concionatorem egit, & Solomon Sweicerus iti-
dem Tubingensis, qui perlustrato oriente ante
ſemestre domum primum rediit, cujus itinera-
rium Crusius, professor Tubingensis, Chytræo,

mihi & Rhodomanno meo inscripsit. ²)
Audi-

*) D. Solom. Schweigkero Sultzensi, qui Constantinopoli in aula
legati

Beylagen. 24 5

Audivi ab illis, qui Constantinopoli ali-
quandiu ſubstiterunt, quod libri Arabici msti
magno numero venum propositi reperiantur, ut
existimem, Arabicam linguam disci pesse in
ipsa Constantinopoli, quo à Vienna iter est tan-
tum ducentorum miliarium (ſic) triginta. Ac ſunt
ex Aula Imperatoris ſingulis mensibus occasio-
nes illuc ititandi ſine ſumptibus.
Benedictus Arias Hispanus profitetur, ſe
decem linguas tenere, ab illo etiam aliquid co-
gnosci posset. Quodsi talem aliquam viam ex-
peditam non reperiatis, diu erit vobis laboran-
dum, antequam ejus linguæ cognitionem medio-
crem ſitis vobis comparaturi.

Eadem, ſi recte memini, aliquando etiam
coram Huttero dixi, quem aliquando ſtudiose ſa-
lutari cupio, & illas legendas mitti.
Mitto tibi nostras pagellas Geographicas,
ſed rudes & pueriles. In Marchia, & ejus
Metropoli Francofurda plura dixi de linguarum
eruditarum collatione, ſi forte velis de illo co-
gnoscere.

Q 3 De

legati Imp Kom. aliquot annos Ecclesiasta fuit: &' in Aegyp-
to, Palæstina, Hria, peregrinatus est: gratulatio ſeripta
ae, Martino Crusio. cum deseriptione illius peregrinationis —
Argentorati. 1582. 4.

246 Beylagen.

De Abdemeleco Fessano rege, & aliquot aliid

Maurorum regibus ingeniosis, ſapientibus & eru-

ditis, dixi aliquid in Chronicis nostris pag. „6.
Pag-
quæ recuduntur modo cum ampla accessione re-

rum, exemplorum & historiarum insignium.

Bene vale: ignosce occupationibus nostris,
& festinationibus, & persuasum habe, tui me
ſemper fore amantem & ſtudiosum. Ex II-
felda Harcynica razise

Neander Tui ſtudiosus
& amans. *⁷)

Die 12 Jul. 83. (ſind Worte Crusii) postquam
Joh. Georg. Textorem, ſtudiosum, D. Joanni
Magiro, Stutgard. Præposito, commendassem,
ſubjeci hæc:
Præterea, cum ſuperiore tempore consultatio
apud clementiss. principem ac Dominum nostrum
de aliquo idoneo homine, Arab. & Aethiop. lin-
guæ causa addiscendæ, trans mare mittendo,
inciderit: egoque tunc etiam ad Nobilem & pru-
dentissimum Secretarium, D. Melchiorem Je-

gerum,

*) Ob Neander wirklich die arabiſche Sprache verßanden ha⸗

be, iſt zweifelhaft, ſ. Litergriſches Muſeum, I. B. Altdorf
1778. 8. S. 4454

Beylagen. 247

gerum, ſcripserim, unaque ſit cum D. Cancel-
larii Jacobi Andreæ literis missa Jo. Thalii Me-
dici Northusani epistola, ad me de illis linguis
ſcripta: cum item nunc intelligam, manente illo
Christiano proposito, juvenem idoneum ex il-
lustri hic Stipendio ſuo tempore missum iri *)
(ſic enim & ſcripta veræ religionis nostræ pos-
sent aliquando per illas linguas trans etiam mare
volare: quod non minus nos debemus ſtudere
quam Papa per ſuos Jesuitas ubique conatur)
cum hæc ita ſese habeant: mitto etiam hanc D.
Michaelis Neandri istuc epistolam, ut appareat,
cupiditatem hujus rei etiam aliis in locis ſlagrare:
ſi forte ex ista Epistola aliquid commodi exi-
stere possit.
Infimo loco chartæ ſubjeci:
Si non alia melior ratio peregrinationis illius
esset, ego ſperarem, me Augustæ aut Campiduni,
posse modum invenire, quo non ſolum tuto Ve-
netias juvenis IIle õ A= Noερο VeHiret:
ſed & ibi a Mercatoribus Germanis in Africam
promoveri posset. Aut ſi Lybecum potius mitti
placeret, ut ibi cum Mercatoribus, Hispaniam
Q 4 cir-

*) Am Nande hat Cruſius beygeſchrieben: M. ſeil.
ντι αοαανιιιoν. (M. Val. Clef)

248 Beylagen.

circumvectus, mox in regnum Fessæ transiret:
haberem & ibi amicum, per quem me literis
hoc confecturum ſperarem. Sed nihil opus est
mea ſimplicitate. Istic longe plus consilii & pru-
dentiæ est. Alexandriam certe Aegypti, quo
nuper ad Græcum eruditum ſcripsi, virum op-
timum, Venetiis ipsum, ut ſpero trajiciendum
curare possem. Sed & hoc ſimplicitatis meæ.
Veniam peto.

III.

.

Beylagen. 249

III.
Ein Schreiben von Kepler an Schickard. zu S. 167.
Aus dem Original.

S. P. D. Cl. Vir, Amice charissi me

uas filio meo dedisti, opera ſororii mei accepi.
Quas ante octiduum misi cum fasciculo, recte
tibi traditas existimo, vel ex hospitio ad Ovem,
vel curante D. Abbate Bebenhusano. Quibus
acceptis, ſpero te amici officio functurum in re-
gendo filio meo, erogandisque quos misi ſump-
tibus, & rationibus ab ipso repetendis ante ero-
gatorum, quas ad me mittas.

De fortuna tua inaudivi obscurum nescio quid;
competitores tibi fuisse in petendo Collegii jure:
quod cujus modi fuerit, ego rerum Academicarum
imperitus intelligere non potui: num locum in
Collegio Principis *) petieris, an in Collegio
Facultatis philosophicæ. Addebant duos compa-
ruisse Competitores, utrumque cum ejusdem
Principis Wirt. commendatiis: tibique prælacum
Rauscherum. Tantum alii: tu addis ab Aca-
demicis te repulsum. Hæsito an eadem de pe-
titione ſit hoc accipiendum; anne, cum esses
postpositus aliis, augmentum ſalarii petieris.
O 5 Quic-

*) D. i. in dem hieſigen Collegium illuſtre.

250 Behlagen.

Quicquid id est leniter ferendum existimo, nec
præcipitanda consilia, tres potissimum ob causas.
Primum enim haud reor, tribuendum hoc esse
eontemptui tuæ vel personæ vel dotium; ſed
necessitatibus aliis ex quibus coalescit inter plu-
res aliquod ſenatus consultum. Nam professio
aut Linguarum aut Matheseos tibi convenit;
Theologicam non puzo te ambire, ut ejus inter-
venta adopteris in id Collegium: nam ſi te bene
novi, non arrident tibi negocia ei facultati ob-
venientia in collegid. Jam Linguarum professio
habetur accessoria, nec puto unquam cuiquam
ejus respectu majus, quam tibi, datum ſalarium.
Plerumque ei professioni incubuerunt aut pecu-
niosi, aut ad alia adspirantes, quibus morarum
alias necessariarum hæc ſalarii accessio erat ſo-
latio. Senatus igitur difficili hoc tempore, raris
Academiæ civibus, accisis proventibus, exemplum
in te, quod in legem abeat, non censuit ſta-
tuendum. Quod vero Matheseos attinet Pro-
fessionem, non tibi hic, ſi ab ejus petitione de-
pulsus es, contumelia, ſed ſenis *), qui unicus
hoc tempore pater habetur totius ordinis Acade-
mici, ejus inquam votis non longi, ut rentur,

temporis, gratia est facta: qui ſi penitus animi
ſensa

*) Michael Maͤſtlin.

Beylagen. 251
ſensa promat, non de ſuo vel commodo vel ho-
nore, ſed de ſuccessione ſatagit. Hæc tibi co-
gitatio poterit esse ſolatio. Altera causa, quæ
in te omnem ſuper accepto ludibrio ortam animi
perturbationem penitus opprimat, est ista: quod,
ſiquidem avaritia publici fisci, & contemptus
tuarum artium, apud quos minime oportebat,
tibi incommodavit, ut ne temporario quidem
ſubsidio te ſublevandum ob merita censerent;
aut ſi benemeritis apud vos non alia refertur
gratia, quam quæ materiam excludit aliis, bene
de iisdem ſtudiis merendi: jam hoc mali ominis
loco est habendum, quod lamentabilis aliqua
ruina quæ cum Rep. privatos etiam feriat, con-
sequatur. Metus itaque doloris maximi ſensum
tibi adimat punctionis leviculæ. Sed declaret id
quod innuo, Ratio tertia, quam eo potissimum
dirigo, uti te dehorter a rebus tuis hoc tempore
novandis temere. Nimirum quo magis miræ
ſunt rerum tuarum vicissitudines, concursusque
& impedimenta mutua momentorum diversorum
in utramque partem; hoc tu attentius in opera
divinæ providentiæ velim respicias: & ſi qua ejus
manifeſta in rebus tuis vestigia deprehenderis,
iis adoratis, de divino favore magis magisque
confirmeris. Meministi quid cum primum huc
appel-

252 Beylagen.

appellerem, primis ad te litteris obscure innue-
rim: non me latere, quis quid tentet, ut
te Tubinga abstrabat, nimirum ad mini-
sterium Ecclesiasticum conjunctum cum exercitio
gloriosissimæz Matheseos. Qnicunque ſibi potuit
imaginari, à te non magni fieri locum Tubinge;
dicere aliter non potuit, quam conditionem offerri
tibi convenientissimam. Verum aut tute ipse,
quod hariolor rerum ignarus, ſpe promotionis
Academicæ ductus, occasionem prætermisisti, aut
alii hoc de te persuasi, destiterunt ab urgendis
coeptis. Nunc postquam de ministerio Eccle-
siastico te ſerio cogitare ſignificas, occasio illa
est elapsa, nec revocari rebus ſic ſtantibus potest,
locus enim jam occupatur ab alio. Quid hoc rei?
Nimirum certo certius mihi persuasum habeo,
aut consecuturum illam functionem fuisse grave
aliquod incommodum, quod divina providentia
ſit a te amolita, aut quod verisimilius, eandem
in vicinia cum alia aliqua commodiore permu-
tatum brevi iri. Tu nunc applica exemplum ad
locum illum, quem ambisti, academicum. Quid
ſi namque expediat tibi, ut in nullo ſis collegio;
quid ſi quid impendeat gravius collegis omnibus,
aut tibi ſaltem, tuisque ſtudiis oneri futurum?

Imo vero vel maxime in oppositam partem re-
Spicias.

Beylagen. 253

spicias. Quænam est functio, quam jam porro

quæris, Tubinga abituriens? Nihilne ibi malo-
rum? nihil periculi? nullus metus repulsæ ſi
opima? nullane egestas ejus ſi incognita? Quid
ſi divinæ gratiæ tribuendum hoc est, quod artes

profiteris omnibus partibus charas, nulli exosas?

Quid ſi hoc turbulentissimo tempore ſubita totius
patriæ ministerio calamitas ingruat, cui te Deus
ſubducere cogitaverit, cum Tubingæ te colloca-
ret? Non est inquis recusanda afflictio, ministro
Ecclesiæ? At, inquam ego, non etiam est quæ-
renda, qui non est eidem obstrictus officii ra-
tione. Nam hoc ſtatu rerum tuarum videre te
velim etiam atque etiam; ne te curæ potius do-
mesticeæ, quam ſtudium ſanctitatis ad munus
Ecclesiasticum captandum impellat. Sed non di-
ducam hoc latius. Amicus amico hoc uno verbo
ſuggero consilium, ut hoc exulcerato rerum ſtatu,
tuæ adhæreas professioni, ut Halcyon littorali

nido, ventis furentibus: nec ſponte tua ab ea

resilias, quin potius exspectes, ſi quid Vocationes
ultroneæ afferant novi. Interim, ſi tuo ego loco

essem, omni benevolentiæ ſignificatione primum

victorem petitionis mihi devincirem; deinde ejus

intercessione exorata per libellum ſupplicem ſigni-

fcarem ſenatui; acgquiescere me ejus judicio in
hac

2574 Beylagen.

hac electione: at cum petierim locum illum non
honoris ſtudio, ſed urgente penuria & arcta re
domestica, rogare me, ut ſi ſic ut hactenus,
perrexero, in adjuvandis & ſtudiis & disciplina
juventutis, ipsi mei rationem habeant ad futura
(Natalia forte) meque pensione aliqua propter
hujus anni caritatem annonæ, adjuvent. Eo

modo ſi blande omnes amplexareris, a quibus

tibi existimas incommodatum; & diminueres in
iis opinionem concepti ex repulsa doloris, & du-
ritiem omnem emollires, ut iis in proxima occa-
sione ſecundioribus uti possis. Ita ſentio. Tu
judica. Circumstantias me ignorare vides: &
Vale. S Martii 1627. Ulma.
T. A. J. Keplerus Mathematicus.
Jam finita epistola tuæ mihi ſunt redditæ de
6 Febr. ſimul ſororii literæ hoc ſignificant, filium
meum 3 Martii Rosweldam venisse, 4 Ejusdem,
abrupto quod VImam instituerat, itinere, reces-
sisse, quasi Tubingam versus. Quare cum tu
éto vesperi ſcripseris, illum jam Tubingæ in ſuo
Martiniano fuisse puto. Legit Epistolam de ſe
ſcriptam ad ſororem ejusdem argumenti cum li-
teris ad D. Thummium. Non ſane author illi
ſum deserendi Stipendii, ſed deterreo a ſump-
tibus,

Beylagen. 255

tibus, quos impossibile est ut ego ipsi ad ſatie-

tatem ſuppeditem. Quam tu velim ſi quod in-

commodum ex hac duritie videris oriturum, illum

demulceas blande, & meliora ſperare jubeas,
ſimul invites, ut quoties vel minimum vult im-
pendere, te consulat: videre te quod non vo-
luntas illi frugalitatis desit, ſed judicium in oc-
casionibus.

Quod de Brunnio nihil, causam vides ex iis
quod ad de fuper hoc consilio ſcripsi. Gravis-
simum esset mihi mutare locum, omnia ego
tolero, dummodo toleranda. Sed claudendæ ſunt
literæ. Est & ultimo perpendenda causa, quod
alterum noveram, hunc propius non inſpexi,
quo ſit ingenio.

IV.

2 Beoeylagen.

WV.
Vier Briefe von Wilhelm Blaeu an Schickard, die
von dieſem verfertigten Landcharten von Wuͤr⸗
temberg betreffend. Zu S. 171.
I.

Vir Clarissime.
Litteras tuas Kal. Septemb. per Dominum Go-

lium ad me datas præterita ſeptimana accepi.

Gratum mihi fuit intelligere, quod Eclipsis a me
observata tibi placuit. Gratissimum vero est,
quod Wurtem bergiam maximis laboribus a te
perlustratam & delineatam communicare offeras.
Quatuor tabulis repræsentari posse ais: Sin autem
in plures tabulas redigere operæ pretium putas,
ita ut unaquæque tabula Comitatum aliquem,
vel Territorium urbis cujusdam Imperialis, vel
Vorst (ut in tabula Mercatoris video Wurtem-
bergiam distinctam) comprehendat, pro lubitu
agas, mihi enim perinde est, quot tabulis ab-
solvas, nihilominus pretium, quod petis lubens
dabo, & ut mentem meam ſcias, placet etiam
multitudo tabularum, modo terra aliqua juxta
veram divisionem repræsentetur. Atlantem no-
vum meditor, cujus partes priores duas etiam
hac hyeme abſolvere ſpero, in una illarum Ger-
maniam dabo, quæ hoc additamento non parum
ornari

6

Beylagen. af

ornati potest; quamobrem mature mittas r0gô-
Nec minus grata etiam est oblatio Abylfedæ.
Sed de hoc, ut & aliis rebus alias latius;, u bi
resciero has ad te pervenisse. Interen valeas Vir
Clarissime & me amare pergas; qui ſum ex
asse tuus
Gulielmus Blaeu-
Amsterdami 22 Novemb. 1633.
Si respondere dignaris, Francofurtum Wolf⸗
gango Hoffmanno literas mittas; ut ille mihi.
Dominus Grotius Hamburgi est. Effigtem ejus
genuinam hic juxta habes.

Doctissime Schickarde. Ad tuas 22 No-
vembr. respondi, quas te jam accepisse ſpero;
nihilominus hasce ejusdem pene argumenti his
Hortensii adjungere volui, ut ſi casu aliquo prio-
res illæ ad manus tuas non pervenissent, ex his
ſaltem animum in te meum & ſtudia mathema⸗
tica promovendi cognosceres. Scis ex Clariss.
Viro Hugone Grotio, cujus veram effigiem nuper
ad te misi, me de novo Atlante 66gitare, &
multa jam ultra Appendicem ad Theatr. Ortelii
& Mercatoris Atlantem, a me editam, parata
habeo, ita ut duo volumina justæ magnitudinis
hac hyeme possem absolvere, unum continebit

R Ger-

258 Beylagen.

Germaniam inferiorem & ſuperiorem, hanc lIu-
bens tabulis Wurtenbergiæ a te descriptæ auge-
rem-, & ob hanc causam etiam editionem ali-
quantum differre est animus, cum illas commu-
nicare obtuleris. Scribis autem quatuor tabulis
usitatæ magnitudinis repræsentari posse omnem
Wurtenbergiam, quam viginti exarasti. Mihi
vero in talibus & tam exacte delineatis multi-
tudo tabularum placet, ita nimirum, cum una-
quæque tabula territorium aliquod civitatis Im-
perialis, vel Comitatus, vel Vorst, (quod vo-
cabulum frequens in tab. Wurtenb. à Mercatore
edita video) juxta divisionem politicam vel ec-
clesiastieam terræ describendæ comprehendat,
quamobrem ſi hic operæ pretium judicaveris,
ut plures tabulæ conficiantur, pro lubitu agas,
quod præmium petiisti dabo, quamvis nemini,
ſed est, quod me in amorem tui rapiat & ita ad om-
nia ſervitia paratissimum reddat, ut ſim totus tuus
Guilielmus Blaeu.
Ubi tabulas accepero ſtatim & quam fieri po-
test nitidissime curabo.
Amsterodami 6 Dec. 16 33. Raptim & tumultuarie.

3.
Doctissime Schickarde. Placuisse tibi

consilium meum de multiplicatione tabularum,
per-

Beylagen. 259

pergratum fuit, & ſine dubio omnibus gratissima
erit divisio illa ſecundum præfecturas, quarum
duas vel tres quandoque conjungere e re fore
arbitror, ob rationes quas ſcripsisti; ſed tamen
loca quædam vacua relinquere necessarium est,
quæ titulo tabulæ, insignibus territoriorum &
ſcalis milliarium facile ſuppleri poterunt, idcirco
de iis non ſis ſollicitus, ſed pro libitu & com-
modiore distributione describas, nam in talibus,
dico tam accurate delineatis, mihi tabularum
numerus ultra modum augeri nequit. Sylvas,
pagorum ædiculas &c. tumultuarie tantum ad-
umbres, modo loci magnitudinem vel discri-
men & justum ſitum indices, ſufficit, talia, uti
etiam Emblemata illa, quam nitidissime fieri
operam dabo. Et ut omnia confestim dignoscan-
tur, quæ Wurtenbergica, certo characteris ge-
nere, quæ alterius dominii, alio peculiari ſcribi
curabo. & quo nitidiora hæc prodeant, ſingula
revidebis. Ignosce, quod adeo brevis ſum,
proxime ſequenti tabellario plura ad te ſcribam
de forma novi operis, & plenius respondebo ad
ea, quæ de Longitudinibus. interea valeas & me
ames, qui ſum V
Raptim & tumultuarie. Totus tuus
XII. Jan. 16 34. Amsterdami. Guilielmus Blaeu.
R 2è2 Amici

Amici cuiusdam mei literas ad Du. Rausche-

rum Francofurto recta Tubingam mitti curave-

ram, ad quas cum nondum responderit, petiit
a me, ut ſchedion hoc includerem, ſi qua
autem tibi cum illo familiaritas, precor respon-

zsum ab illo petas: Iterum vale.

Doctissime Schickarde. Litteras tuas 16

Martii ad me datas accepi, una cum Libello, pro
quo gratias ago; adjuncta etiam erat tabulæ octa-
veæ Wirtenbergiæ delineatio, quæ quamvis ru-

dem appellas, ſculptori in plerisque ſufficiet.

Interim tamen accuratiorem, quam promittis,
expecto, ut ex collatione duarum ſignificem,

quo pacto in reliquis progrediaris opus erit. Quxæ

„

vero observanda indicasti, intellexi, & dabo
operam, ut ſumma in exsculpendo adhibeatur
diligentia, ſed primo omnia leniter æri inſcri-
bam & transmittam, ut ſi qua in re erratum ſit,
corrigere possis, antequam perficiatur. Quoad

tempus, quod pro omnium absolutione requiris,

tantum ſumas, quantum necessarium judicabis,
& ſi estate absolvere nequeas, hyemem insuper
adjungas: illud Atlanti meo non erit incommo-

dum. Nundinis enim præteritis dedi tomum
unum, I160 tabularum, cum descriptionibus

CGerma-

Beylagen. 261

Germanicis ex veteris Latinis translatis. Autum-
nalibus proxime futuris Latinum, Gallicum &
Belgicum dabo; horum descriptiones quidem
novæ, non eæx tamen, quales volo, cogor ede-
re, ita me urgent festini & non curiosi. Sed
in ſecundam editionem multa quoad tabulas,
quoad descriptiones premo, de quibus latius
ad te per famulum ad nundinas iturum. Si pro
illa editione non ſolum Wirtembergica, de qui-
bus jam mentionem fecisti, absolvere possemus,
hoc mihi esset gratissimum. Perplacet etiam
totam Wirtenbergiam majori forma exprimere,
ſex nimiruin paginis. In minoribus vero non
impedit venditionem numerus in tabulis expres-
sus, imo promovet. In ſecunda illa Atlantis
editione multa corrigam, præsertim gradus Lon-
gitudinis, qui in omnibus tabulis non ab eodem
puncto numerantur, & idcirco restituendi ſunt.
Vellem etiam ſub tuo nomine præfigere illi lii
bellum, quem de Longitudinibus promisisti, ſi
non ingratum tibi foret. Quæ de Longitudine
inter Alexandriam & Romam observasti, ex
nostratium in navigando observationibus ita esse
ſemper iudicavi, imo totam Europam ab omni-
bus Geographis vero longiorem describi. Cum
ante annum Directores ſocietatis Indiæ orienta-

262 Beylage.

lis me rebus ſuis hydrographicis præfecissent,
ſtatim petebam, injungerent omnibus navium
gubernatoribus in Indiam euntibus, ut Eclipses
omnes & ubique locorum observarent, quod
factum. Ego hic vicissim ſi dabitur occasio,
observabo omnes, ſed nupera ob pluvias conti-
nuas cum ſumma obscuritate non ſuccessit. Ila-
rum etiam quas ante quadrienninm per Clum
Dn Grotium, qui nunc Francofurti est, nisi una
nempe anni 1628 rejicienda est, nam cum Dn.
Hortensius moneret illam non adeo exactam esse,
incidit mihi in mentem, illam instrumento non
ſatis apto esse desumtam, nam me nihil minus
cogitante & plane (c) accidit. Super his, ni
fallor, etiam latius ad te Dnus Hortensius. Hæc
tua observatio quam gratissima mihi fuit, & ſi
quæ ex India vel aliis in illo itinere terris eclip-
sium observationes ad me ex iis pervenient re-
gionibus, quod fore ſpero, lubens communi-
cabo. Interea valeas Vir doctissime & me ames,
qui ſum ex asse Tuus .
Amsterd. 24 Jumii 1634. VWilhelmus Blaeuw.

Beylagen. 263

V.
Die 3 lezten Briefe von Wilh. Schickard an ſeinen juͤn⸗
gern Bruder, Lukas. Sie enthalten eine ruͤhrende
Beſchreibung des manchfaltigen Leidens in dem n lezten
Jahr ſeines Lebens.
I1.
Salutem & amorem, frater desideratissime.
Poſt longam expectationem & plurimas ad te
directas meas tändem heri primam accepi tuam,
eamque admodum veterem, August. exara-
tam. Ex qua intelligo, tibi nondum constare
de multiplici miseria nostra. Significo igitur
iterum, ſi forte omnes interciderint, matrem
nostram pientissimam in dira irruptione Herren-
bergensi a militibus immisericorditer tractatam,
duodecimo post die animam Deo reddidisse: vi-
vere etiamnum ſororem, ſed ut facile conjicis vi-
tam parum lætam. Me quod attinet, non ha-
bui per omnem vitam calamitosiora tempora,
quam hwæc ipsa: adeo me undique premit fatum.
Nam ut publica reticeam, quæ aliunde fortassis
nosti, tot funeribus brevi tempore domus mea
funestata est, ut jam fere in consuetudinem ſe-
peliendi venerim. Etenim mense post matrem,
ſcilicet Octobri, obiit filia mea natu maior Ursu.
la, altero deinceps mense uxor Sabina & eodem
duæ ancillæ: tertio denique hoc ineunte De-
cem-

EE

264 Beylagen.

cembri ſecuta est altera filiola Juditha. Omnes
aut novo morbi genere, aut pestis tamen ſpecie,
intra triduum vel ſextiduum ſublatæ. Quid de
me ſuperstitibusve duobus liberis minimis futu-
rum ſit, Deus novit. Ego moriendi artem unice
nunc meditor, ſtudiis cæteris omnibus ſepositis.
Te autem frater charissime per fidem tuam ob-

secro, ſi quid ejusmodi etiam mihi contingeret,

velis orphanis meis te patrem præstare. Confi-
cio nunc tabulas meorum bonorum, quibus alia

quædam hebræo charactere adjungam, quæ te

ſolum ſcire cupio, ſi quando revertaris. Nam

is nunc est in hoc oppido ſtatus, ut nemini, ne

uni quidem, fortunas meas credere ausim. Pre-
mimur, exſugimur, tantum non excoriamur, ac

ſilere tamen oportet, imo læta fronte probare

quasi bene gestum. Hesterna vespera, ipso
momento cum tuæ redderentur, vidimus am-
plissimum incendium, ajunt esse Uraci, ſi ve-
rum est, totum conflagravit oportet. Etiam
Schorndorffa tota fere est exusta, puto ſolum

templum cum arce ſuperesse, necdum rescivi,

quid de patruo nostro Philippo actum fit, quem
obsidionis tempore intra fuisse certum habeo.

Quos ferus Mars in hoc Ducatu non abstulit,

illi nunc pestilenti lue concidunt catervatim quo-
tidie

tidi
eri
luc

5
0
ess
n
mun
Uri
gua
liss

nes

Beylagen. 265

ticie. Malum est longe fupra quam ſatis de-
scri bi possit. Itaque consumor fere moestitia &
luctibus continuis, ſi nihil aliud, una certe tri-
stitia me pessundare ſatis esset. Ah quoties te
cogito! præsertim nunc in orbitate ſi mul & vi⸗
duitate mea. Nosti ædes alioquin haud amplas
esse, quas hac æstate emi, est tamen ea ſolitu-
do & familiæ paucitas, ut in insulam deportatus

esse mihi videar. Cum de hostis adventu pri-
mus rumor increbuisset, opinabar emisse do-

mum omnino intempestive: nunc ubi pestis me
priori domo conductitia exegit, intelligo demum,
quam paterne meæ valetudini providerit clemen-
tissimus Deus, qui hanc ædem dedit. Inclu.
dor nunc illi velut carceri, quod contagionis me-
tu conspectum meum haud ferunt Academici,
præsertim ille, qui ſymboli loco ſcribere ſolitus
erat: mortem non timet &c. affinis licet noster.
Etiam Lansius reformidat novum vicinum, at-
que docta persuasione aliorsum fugere jussit.
Quorsum vero me reciperem? ſi longius a me-
dicis & pharmacopæis irem, vel horum penuria
pereundum esset. Itaque maneo domi, ſortem
omnem Deo pie committens. Hodie ſepultus
est filiolus cognatæ nostræ Wildbergensis Ca-

tharinæ Parsimoniæ, quem inde morbum contra-

Xisse

266 Beylagen.
xisse volunt, quod ædes meas frequentaverit.
Quamvis ipſe non credam, ferre tamen oportet,
ut ita de me judicent. Studiosum quendam con-
duxi, qui continue mecum habitet, ſi quid ſecius
accideret. Alioquin ancilla quædam ſenex culi-
nam administrat mihi. Soror etiam Anna prop-
ter itineris quamvis parvi periculum nondum ſe
ſistere quivit. Etiam Herrenbergeæ ſuvit hoc
malum, atque abstulit ante paucos dies opti-
mum Andlerum nostrum una cum conjuge. Si
quid minutulum audire ſustines, nudius tertius
vaccam, invito mihi, milites mactarunt. Sed
talia parum curo, imo non dignor ut ægre fe-
ram, qui multo maiores jacturas aliquamdiu mihi
nimis frequentes æquo animo tuli. Hoc unum
contristat me, quod charissimis liberis orbor,
quorum causa feci, quicquid feci. Sed nolo te
mecum tristare, desino atque meliora fata tibi
animitus precor, frater amantissime. dabam Tu-
bingæ I0 Decembr. 1634.
Si occasio ferat, fac ut D. Diodatus aliive
amici ſciant de meo ſtatu, faltem pro excusa-
tione ſilentii diuturni. Avunculus Gmelinus
etiamnum ſuperest, ſed nuper denuo captus. de
priori casu, cui ſe dato ingenti lytro redemit,
ſcripsi pridem.
Fratri

Beylagen. 267

Fratri meo charissimo, M. Lucæ Schickar-
do, p. t. nobiliss. Frid. à Saxenheim *)
Ephoro &c. Salmurium.
4. 10 Decembr. 1634 Toripta
præsentirt 24 Martii 635
2.

Salutem & amorem fraternum.

Charissime Luca! Quamvis de ſtatu nostro ſxæ-

pius ac per diversas vias, minimum quinquies ad
te perscripserim, quia tamen earum nullas ha-
ctenus tibi visas lectasve refers, officii mei in-
telligo, ut repetam iterato, quia tua ſcire inter-
est. Nimirum obiisse fidissimam matrem no-

stram ex vulneribus, quæ furiosi milites inflixe-

runt, die duodecimo post ſævam irruptionem
Herrenbergensem, & ſepultam in cœmeterio
templi, quoniam extra oppidum prodire nemini
licebat. Tum & ſororem ſauciatam quidem gra-
viter acinacibus & variis instrumentis hostilibus,
ſed convaluisse tamen Dei gratia ſingulari, quam-
vis octodecim ictus expertam. Addideram quo-
que, quam immisericorditer, avunculum nostrum
Gmelinum tractarint, fune post equos traxerint
per invia, tandem lytro 300 imperialium extor-
to, vix dimiserint. Nuperrimis denique narra-

Vi,

*) Unter dieſem Nahmen reiſete der Prinz von Wurtemverg.

„

268 Beylagen.

vi, quomodo patruum Henricum, ſero demum
& quando nil hostile amplius metuebatur, con-
foderint etiam. Invitus equidem tot indignas
neces recolo, quia ſcio absque lacrymis me vix
posse, quibus atramentum permiscere vereor,
te tamen haud omnino celandæ fuerunt. Quam-
quam vero patruus ad XX circiter dies poſt di-
rum facinus ſuperfuerit, (finivit enim vitam
demum cum ipso anno fuperiori,) facile tamen
agnoscis, in poœnam ſibi & oruciatus moram tam
diu ſupervixisse, nempe non ipsum cor transfi-
Xerat nefarius latro, ſed pectoris loca dexteriora:
etiam ſimistrum tempus proxime ſupra oculum
læserat jacta ſecuricula ex plateis in fenestras,
antequam ædium fores perfregisset. Interea mi-
lites alere cogitur vidua, ut cum tributo ex vil-
lis hebdomadatim 80 florensis ei constent. Cui
oneri ut remedium aut levamen aliquod ego

quærerem, nuper Stutgardiæ fui, ſed irrito cona-

tu. Nunc ad meas quoque calamitates attende,
quæ non admodum fuere minores. Postquam
bellicus furor aliquantum desæviit, ut a tot ter-
roribus respirare debuissem, ex improviso aliud
mali genus domum meam afflixit, priori æque
ſævum, quia brevi tempore uxorem & filias om-
nes, ancillas quoque duas, unacum inquilino

ſtudioso ſustulit, adeoque me ſolum cum unico

filiolo

—

Beylagen. 269

filiolo Theophilo reliquit, ne cui fortunæ reser-
vatos. Verbis exprimere nequeo, quam ægre
habuerit animus meus & viduitate & orbitate do-
mestica, ſimul & patriæ incendio & ſanguine
immaniter perculsus. Certum est, nostris, qui
malo ſuo defuncti ſunt, ſigillatim tam acerbum
non accidisse, ac mihi, qui universim omnium
eorum particeps fui condolendo, collachrymando
frustra, ſpectando ſine auxilio. Accessit novis-
simum & multo mihi intolerabilius, quod in
ædes damnatus eram authoritate Senatus, fſcili-
cet, ne qua contagio ex meis ſerperet ad alios,
quasi non hoc oppido toto passim ea lues fuerit
grassata. Voluerunt omnino extrudere Tubinga
ſpecie melioris auræ captandæ, at ſic mea ſupel-
lex certissima fuisset præda militum præsidiario-
rum, quod exemplo aliorum absentium didici.
Nunquam credidissem tam paucos me habere
amicos, ac tum ſensi, cum omnes me desere-
rent, præterquam catellus. Cumque alias ſtudia
mea toties expertus ſim curarum levamen, tunc
tamen ea quoque fastidii, ut nihil præter mor-
tem fuerim meditatus, etiam noctu exterruerit
plurima funerum imago. Quid ergo mirum, ad

te quoque in ſomnis pervenisse ſensum aliquem

cognati ſanguinis tam pessime afflicti? Nunc ad
eam ſolitudinem redactus ego familiam non alo,

S 2 ſed

270 Behylagen.

ſed ipse convictu alieno utor, quamvis in hac
pecuniæ caritate mihi ſit difficilis. Interim quo-
tidie exſugimur, & plus quam corradere ulla ra-
tione possimus, pendimus avaris exactoribus.
Academia jacet neglecta, ſalaria diu retro nulla
vel accepimus, vel ſperare possumus porro, ac
erogare tamen cogimur ad ſudorem & ſanguinem
usque. Nemo professorum immunis est, ne
theologis quidem parcitur, quo minus insolentis-
simos alant, aut qui mensæ ſuæ non adhibent,
ſolvunt tamen hebdomadatim 6, 8, 10 aut plures
taleros præter ordinariam immensamque contri-
butionem ex bonis, quod omnino nos ad pau-
periem redigit. Memini retulisse, quomodo te-
merarius quidam Cancellarium in ipsa cathedra
ſacra, dum ad ecclesiam concionaretur, ſica ſit
adortus, non tamen prævaluerit, angustia loci
innocentem defendente. Particulares cædes, quas
longum foret enumerare, incendia quoque tot
oppidorum, ex publica fama procul dubio tibi
notorum, omitto. Hæc jam ſufficiant ad nupe-
ras tuas, medio Decembri ſcriptas, ac hodie red-
ditas. Alias abs te nullas accepi, nisi vetuſtissi-
mas, quibus Ratisponensibus condoles. Mira-
batur etiam Lansius tuum ſilentium, ac ſciscita-
batur centies, ecquas essem Salmurio nactus:
creberrime optans posse tibi magnum quid at-

que

Beylagen. 271

que hoc ſtatu opportunum in aures inſusurrare,
quod literis tradere neutiquam consultum eſt.
Adsit tibi gratia ſpiritus S. ut agnoscas., quid pro-
sit vobis, Tuoque illi, ah quam constanter &
ſubmisse mihi amato! &c. Fac intelligant nos pie
omnium recordari, cl. D. Capello ut nunc au-
tem præmeditate ſcribam, non ſinit curarum di-
versitas, faciam ociosior, interim certum esse
jube de mea erga tantum virum observantia.
Vale frater desideratissime, & quia unus ſuperes
ex ſanguine proximis, obsecro effice ut etiam
tua præsentia propediem frui queam, quod ar-
dentissimis votis expeto. Unicum habeo meæ
orbitatis ſolatium, quod frater tamen mihi ſuper-
Sit, isque fidissimus, exhilara ergo ſpes meas &
cito ad nos redi: tunc universam nostræ miseriæ
fabulam, velut alienam ac lætior narrabo co-

ram. Vale iterum iterumque. deprop. Tubin-
gæ 6 Mart. 1635.

Mathematicis vestratibus ſignifica, me-
dium eclipseos nuperæ hic ſpectatam esse
hora 8 min. 53 diei 21 Febr. præcedentis:
atque impetra vicissim illorum pro meis usi-
bus observationes, ſicque valeto.

Pene oblitus eram narrare, quod ille qui
testamento ſuo toties nos lactavit, frustra-
vit

272 Behlagen.
vit omnino, ut nisi mortuis parcere jube-
ret pietas, ſordes hominis incusarem.
Fratri meo desideratissimo M. Lu-
cæ Schickardo, p. t. in Andegavien-
sium Metropoli &c. Angiers.
Novas calamitates tibi narro, desideratissime
frater, easque præcedentibus haud leviores,
priorem de natalis oppidi nostri Herrenbergæ
funesta deflagratione, quæ contigit 9 die Julii
ſuperioris; alteram de ſororis nostræ Annæ nu-
perrima morte, utramque pariter nobis deflen-
dam. Quis enim adeo ferreus ſit, qui ſiccis
oculis ea legere possit interiisse, quæ in hoc
mundo habuit carissima? Etiamsi ergo domum
redeas, (quod omnibus votis optamus ut fiat
propediem,) nihil tamen de patrio lare ſuperstes
videbis, nisi forte disjectos aliquot lapides cine-
ribus permistos atque titionibus atris. Non te
reducem ſalutabit (quod læta facere tantopere
deſideravit) charissima ſoror. Cum ea incendio
diro expelleretur, ad me migravit unacum tribus
liberis, excepi fraterne ut caritas jubet ac ho-
spitium & alimenta præbui hactenus, videbamur-
que nobis jam ab illo casu nonnihil respirasse,
quando ſæva & inopinata pestis hoc ſolatium

nostrum prorsus extinxit. Præterita enim die
Mat-

——— —

Beylagen. 273

Matthæi (2l labentis Septembr.) primum filiola
ejus Margretula ingeniosissima puella, & de qua
optime ſperabam, obiit non ultra biduum ægrota,
mox post triduum (die 25 ſemper nobis funesti
mensis) ipsa mater ſecuta est, ac postridie hu-
mata in majori fossa, cum pluribus ejusdem
diei, inter quos Frischii ambo filii, nec enim
patitur multitudo morientium, ut cuilibet loculus
paretur ſeorsim, ſed neque conductus & reliqua

ſolennia tolerantur a novis dominis, ſcilicet ne

funebris ejusmodi aspectus terrorem augeat.

Ego cum puero meo ædibus meis emigrare ſum

coactus, & ſecessimus huc Dusslingam, pagum

toto ducatu ſolum fere ſingulari Dei gratia hacte-

nus conservatum. Quam hic ſit incommodum
& mille rationibus mihi grave, paucis non licet
exponere. Tanti nempe charitas mea pietasve
mihi constant, quod ſororem ad me recepi, ut
ipse nunc exulare cogar ac pati, ut meam ſupel-
lectilem, vinum, alia diripiant interea pessimi
nebulones. Utinam vero ſfaltem alimenta ſuppe-
terent exuli benigniora; dum mea domi dilapi-

dant illi & generosissimum meum vinum epotant,

bibo ego hic vappam, pretio ingenti, dormio

interdum in ſtramine, dum hospitum lectos for-
mido. Cætera fortasse nosces ex publica fama,

quam misere nobiscum agatur. Academia dis-
sipata

274 Beylagen.

sipata est nec ſupersunt ex omni numero ſtudio.-
sorum nisi viginti circiter ſtipendiarii. Pastores
ultra 200 mortui ſunt, neque ſuppetunt idonei
homines, qui in eorum loca ſufficiantur. Gme-
linus noster vivit adhuc, ſed iterum viduus,
liberi ejus passim obierunt , Michael autem
ſuperest, cum Waldburga: item ſoror Magdalena,
quam nuper Langenalbæ in Marchionatu, illic
transiens, vidi. Sed Sickia defuncta est, etiam
Isaacus. Non ſuccurrunt omnes, quos nomi-
nare tibi debeam. Suspicor etiam de Lucia illa
Stutgardiana, quamvis non ſim certus. Lansius
adhuc valet, nec emigravit. Ex professoribus
obierunt tres tantum, Magirus, Colbius, & Un-
frid. Cæteri diversos ad pagos discesserunt.
Ego in montanis Albæ oberro cum puero meo,
quoties admittit ſerenitas, deinde huc revertor
lassus. O quoties te cogito atque id enixe opto,
ut liceat reduci tibi ſalvoque narrare oretenus,
quæ ſcribere prohibemur. Denique ſignifico unas
abs te accepisse, æstate tota, illas nempe, quæ
continuabant eclipsin ad ostium Garumnæ mihi
gratissimam. Vale 29 Sept. 1635.

Fratri meo charissimo M. Lucæ
Schickardo p. t. Lutetiæ com-
NR .
moranti &c. Paris.

præsent. Londen ult. Dec. 63 ⅛.
aultima epistola fratris mei W.
ad me data.

Tuͤbingen, gedrukt bei Wilh. Heinr. Schramm.

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vVorhanden

Biographiſche und litterariſche
Nachrichten
ehmaligen
Lehrern der hebraiſchen Litteratur

in Tuͤbingen.

Von

Chriſtian Friedrich Schnurrer

Profeſor zu Tübingen.

Ulm. 1 7 9 2.

in der Wohleriſchen Buchhandlung

VierFarbSelector Standard* -Euroskala Offset

Copyright 4/1999 VxVMaster GmbH www.yxymaster. com