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4— .
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. Das Bild der Beſcheidenheit.

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Ein Allegoriſches Singſpiel.
Auf die Begehung
D des
Geburts⸗Feſtes
Ihrer Excellenz
der

Frau Neiche Graſtt

auf gnaͤbigten Beſehl

Sr. Herzogliche 1 lrchlaucht,

durch einige Eleven

der Herzoglichen Militaͤr⸗ Akademie

und des Erziehungs⸗Inſtituts

vor der Oper Calliroe

auf dem groſen Theater zu Stuttgard
aufgefuͤhrt.

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s

Den 10. Januar 1779.

Handelnde Perſor

en.

Seſoſtris, Koͤnig in Egypten.
Amenophis, Ober⸗Prieſter der Iſis.
Oſarſiphon, Ober⸗ Prieſter des Oſiris.
Cheremon, Prieſter der Iſis.

yptiſche Hofleute.
Nechepſos. 9 ⸗

Thermutis. ⸗ 2 ⸗
Eggyptiſche Frauenzimmer.
Arſinoe. J 2 2 ⸗=
Myrtheus. ⸗ ⸗ ⸗
Egyptiſche Hofleute.
Phyops. J ⸗ ⸗ .

4. Prieſter, die das Bild der Iſis tragen.
4. Prieſter des Oſiris.

4. Junge Gehuͤlfen, zum Opferdienſt in dem
Tempel der Iſis.

8. Prieſter, die auf zerſchiedenen alten In⸗
ſtrumenten ſpielen.

Das Volk zu Heliopolis, beederley Geſchlechts,

—.z —B—

Herr Gaus.

—,

Herr Renau.
Herr Curie.
Herr Schweizer.
Herr Miller.

Herr Raͤhle.
Jungfer Sandmaierin.
Jungfer Zuttin, die aͤltere.
Herr Dannecker.

Herr Zeydeloff, der aͤltere.

ſingend und tanzend. 8
Der Schauplaz iſt zu Heliopolis; zuerſt in dem Tempel der Iſis; dann in 4

einem kleinen Vorſaal des Pallaſtes, und zulezt in dem Tempel des

Oſiris.

Erſter

erin.

eaͤltere.

aͤltere,

des

Erſter Auftritt.

Der Schauplaz ſtellt den Tempel der Iſis vor. In demſelben
ſieht man allein die Prieſter dieſer Goͤttin. Nach einem
praͤchtigen Aufzug, worinn das Bild der Iſis von 4.
Prieſtern vorgetragen wird, thut der Ober⸗Prieſter fol⸗
gende Anrufung:

2 NN
Bernimm, erhabene Goͤttin! Deren geheimniß⸗
vollen Gottesdienſte wir heute begehen, — wohlthaͤ⸗
A 2 tige

tige Iſis! — vernimm den Dank für alles Gute,
das Dein milder Scepter auf Deine gluͤklichen Un⸗
terthanen verbreitete, als Du noch an des Nils frucht⸗
baren Ufern herrſchteſt. — Du lehrteſt unſere Vaͤ⸗
ter den Ackerbau, — liebreich lehrteſt Du ſie die nuͤz⸗
lichſten Kuͤnſte. Zum Angedenken dieſer Wohlthaten 1
befahl uns Seſoſtris, die Sterbliche zu kroͤnen, die an
dieſem Deinem Feſte gebohren ward, und Die alle
Tugenden in ſich vereint, welche Dich zum Gegen⸗
ſtand unſerer Verehrung, unſerer Liebe und unſerer MB
Dankbarkeit erhoben haben! * tn

Arie.
(Im Charakter einer Pathetiſchen Anrufung.)
Durch einen Stral von Deinem lichten Throne
Zeig uns jezund, o Goͤttin! an,
Auf weſſen Haupt die diamantne Krone
Dein Prieſter wuͤrdig ſezen kan!

Hierauf

uf

Hierauf zuͤndet der Ober⸗Prieſter in Beyſeyn der uͤbrigen Prie⸗
ſter und Gehuͤlfen das Rauchwerk an, gießt die Opferge⸗
traͤnke aus, und verrichtet das Opfer mit groͤſter Feyerlich⸗
keit; waͤhrend deſſen ſingen die Prieſter die Anrufung des
Ober⸗Prieſters im

Chor.
Durch einen Stral von Deinem lichten Throne ꝛc.
Der Ober⸗Prieſter.
(Im Entzuͤkken der Begeiſterung.)
Ihr Prieſter der Iſis! — Merket mit ehrer⸗
bietigem Stillſchweigen auf meine Worte: — —
Schon fuͤhle ich den Einfluß der Goͤttin! — Jezt
werde ich begeiſtert: — Nun hoͤre ich Sie in mir
reden. So ſpricht das Orakel:
Ariee.
(Im Ausdruk der hoͤchſten Majeſtaͤt.)
Sie iſt, wie Iſis, gros und mild,

Und ganz ihr hohes Ebenbild:
Doch muͤſſet ihr, um Sie zu ſehen,

Hin in Oſiris Tempel gehen!
A 3 Chor

Chor der Prieſter.
(In eilfertiger Bewegung.)

Iſt Sie, wie Iſis, gros und mild,
Und ganz Ihr hohes Ebenbild:
So wollen wir, um Sie zu ſehen,
Schnell in Oſiris Tempel gehen!

Sie folgen alle dem Ober⸗ Prieſter mit Behendigkeit nach, und laſſen
das Bild der Iſis im Tempel zuruͤck.

Zweyter Auftritt.

——— —

(In einem Vorſaal des Koͤniglichen Pallaſtes.)
Seſoſtris. Nechepſos. Thermutis. Arſinoe. Gſo⸗
chor. Phyops. Myrtheus.
Seſoſtris.

Hsben wohl die Prieſter diejenige ſchon auserſehen,

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welche heut gekroͤnt werden ſoll?

ſen

WG

Nechepſos.
Das allein wiſſen wir, o Monarch! daß ſie
bey Sonnen⸗Aufgang in den Tempel der Iſis gegan⸗
gen ſind, um dieſer Goͤttin zu opfern, und ſie um
die Entdekkung der unbekannten Sterblichen anzuſlehen.
Thermutis.
Ich glaube, daß es ſchwer ſeyn wird, diejeni⸗
ge aufzufinden, welche alle Tugenden beſizt, die du
zur Erlangung der Krone beſtimmt haſt.
Arie.

Reizend iſt der Krone Schimmer:
Aber, groſer Koͤnig! nimmer
Finder ſich in Deinem Reich
Jemand, ſo der hoͤchſten Ehre,
Wie Du wuͤnſcheſt, faͤhig waͤre;
Niemand iſt der Iſis gleich:
Niemand an dem Nil⸗Geſtade
Tugendhafft in jenem Grade.

Seſoſtris.
Glaube mir, die Seltenheit einer Sache ſchließt
deren Moͤglichkeit nicht aus. Ich wuͤrde mich hoͤchſt⸗
ungluͤklich ſchaͤeen, wann ſich in meinen Staaten nie⸗
mand finden ſollte, ſo des Preiſes wuͤrdig waͤre, den
Ich ausgeſezt habe.
Arſinoe.
Anſpruch machen, wie ich weis, viele darauf:

allein . . . .
Seſoſtris.

Genug hievon. Gehe nun Oſochor, und fra⸗
ge in Meinem Namen bey dem Ober⸗Prieſter der
Iſis an, ob ſeine Bitte bey der Goͤttin Erhoͤrung ge⸗
funden, und ſag' ihm, Ich wolle wiſſen, wann die
Feyerlichkeit der Kroͤnung ihren Anfang nehme, da⸗
mit Ich derſelben beywohnen kan.
Oſochor.
Ich eile, Deine Befehle zu vollziehen. (Er
geht fort, und kommt gleich wieder zuruͤck.) Hier ſeh' ich
aber einen Prieſter; unfehlbar wird er Dir, groſer
Koͤnig! Bericht abſtatten, was im Tempel waͤhrend

dem Opfer vorgefallen iſt. .
Dritter

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₰„

Dritter Auftritt.

Die Vorigen, und Cheremon, ein Prieſter der Iſis⸗

Cheremon.

Grſer Koͤnig! Der Ober⸗Prieſter Amenophis ſen⸗
det mich, Dir zu melden, daß die Goͤttin den Aus⸗
ſpruch gethan, wir muͤßten Die, ſo der Krone wuͤr⸗
dig iſt, und welcher Du wegen der Beſcheidenheit und
dem Adel ihres Herzens dieſelbe zugedacht haſt, in
dem Tempel der Sonne ſuchen, dann nur dort wuͤr⸗
de der groſe Oſiris Sie enthuͤllen. Alle unſere Prie⸗

ſter haben ſich ſchon dahin begeben, und man erwar⸗

tet nur Deine glaͤnzende Gegenwart, um mit dieſer
groſen Feyerlichkeit den Anfang zu machen.

Seſoſtris.
So wollen wir uns dann eilends in den Tempel
verfuͤgen. Die Antwort der Goͤttin uͤberzeugt mich von
der Gewaͤhrung Meiner Wuͤnſche; Ihr Verſprechen iſt
heilig, und ihre Wahl theilt der Wuͤrde dieſer Sterbli⸗
chen einen neuen Glanz mit.

B Arie.

Arie.
Herrlich iſts, wann von Rubinen
Dort Golcondens Kuͤſte ſtralt,
Herrlicher noch, wann die Sonne

Sie mit ihren Farben malt.

So iſt zwar fuͤr ſich die Tugend
Liebenswuͤrdig und verehrt:

Selbſt den Beifall ihr gewaͤhrt.

Doch noch mehr, wann auch die Gottheit

(Sie begeben ſich alle fort.)

Vierter

Vierter Auftritt.

Der Schauplaz ſtellt den Tempel des Oſiris vor, worinn man

das Bild dieſes Gottes, den Ober⸗Prieſter Oſarſiphon, und
zu beeden Seiten des Bildes 4. Prieſter ſieht. Alle Per⸗
ſonen, die in den vorigen Auftritten erſchienen, und das
Volk dringen ſich haufenweiſe hinein. Die Prieſter der Iſis
bemuͤhen ſich, etwa an einigen Merkmalen diejenige zu er⸗
kennen, deren Entdekkung in dem Tempel des Oſiris ihnen
die Goͤttin zugeſagt hatte, und da ihre Muͤhe vergeblich iſt,
ſo aͤuſſern ſie hieruͤber eine groſe Traurigkeit; worauf ſich
“ der Ober⸗Prieſter der Iſis mit folgendem Gebet an Oſiris
Me E wendet:
Der Ober⸗Prieſter Amenophis.
ale ſort.) E
rhabener Oſiris! Der Du ehmals auf dem Thron
die Luſt Egoptens wareſt, vergeblich ſuchen wir in Dei⸗
nem Tempel die Sterbliche, die uns die Goͤttin Iſis
* hier zu finden verſprochen hat. — Sollteſt Du wohl,
o Du wohlthaͤtige Gottheit! Gefallen daran tragen, Sie
unſerem Verlangen und unſerer Verehrung laͤnger 3
verhuͤllen? — *
Vetter B 2 Hiexauf

Hierauf tritt Oſarſiphon, der Ober⸗Prieſter des Oſiris von
dem Bild dieſes Gottes hervor, und redet die Prieſter
der Iſis alſo an;

* Weiſe Prieſter der Iſis! bekuͤmmert euch nicht
daruͤber, daß ihr die Sterbliche nicht findet, Die euch
eure Goͤttin angezeigt hat. Die Beſcheidenheit, dieſe
Krone aller Ihrer Tugenden haͤlt Sie zuruͤck, eure Hul⸗
digung baͤlder anzunehmen. Iſis hat euch die Wahrheit
geſagt, und ihr ſollt dieſe Sterbliche erkennen. Der gro⸗
ſe Oſiris ſelbſt wird den Schleyer heben, der Sie bisher
euren Augen verborgen hielt, und Ihr Bild an der Stel⸗
le des Heiligthums einweihen, wo er angebetet wird.“

In dieſem Augenblik faͤngt es an zu blizen, und der Don⸗
ner laͤßt ſich hoͤren. Ploͤzlich verſchwindet das Bild
—d— . . . 7 4 g.
des Oſiris, und die Bildſaͤule der Frau Graͤfin,
die nun an deſſen Plaz ſteht, wird von den zween
Ober⸗Prieſtern, welche die Krone aus der Hand Se⸗
ſoſtris empfangen, gekroͤnt.

Fanfare, Pauken und Trompeten.

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und der Don⸗

udet das Bild

u Graft,

von den zween

der Hand Se⸗

Youpl⸗

Haupt⸗Chor.
Heil ſey Ihr, in deren Zuͤgen
Himmliſche Beſcheidenheit —
Und des Wohlthuns Triebe liegen:
Heil ſey Ihr und Dank geweiht!

Sie, ja Sie iſt dieſer Krone
Wuͤrdig, Die des Prieſters Hand
Ihren Tugenden zum Lohne
Um die lichten Schlaͤfe wand.

Tanz,

der in ſeinen zerſchiedenen Anftritten mit den abgeſonderten Theilen des
folgenden Sextette verbunden wird.

Seſoſtris, Oſarſiphon und Amenophis.
Gleich bey des Lebens Morgenſchein

Hieß Sie die Gottheit gros, Ihr Herz
voll Adel ſeyn.

B 3 Ther⸗

Thermutis. (allein.)
Sie floͤßte ſelbſt in Ihr Gemuͤthe
Die Sanftmuth und die Guͤte.
Nechepſos und Arſinoe.
Man ſieht daſelbſt auf feſten Thronen
Beſtaͤndigkeit und Treue wohnen.
Seſoſtris. (allein.)
Wie lebhaft iſt Ihr Dank, wie rein iſt Ihr
Beſtreben!
Nur dieſe koͤnnen noch, was Sie verdient,
erheben.
Alle.
Wem ſo viel Tugenden ſchon jezo eigen ſeyn,
Geht zur Ungerblihket, zum wahren Gluͤ⸗
le⸗e ein.

Das Haupt⸗Ballet endigt ſich mit dem Chor, wobey wie in dem

Contre⸗Tanz zugleich getanzt und geſungen wird.

Haupt⸗Chor.
Heil ſey Ihr, in deren Zuͤgen ꝛc.
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. wie in den

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S. Das Bild der Beſcheidenheit. e ⸗
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Ein Allegoriſches Singſpiel. g 3
. Auf die Begehung

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Ihrer Excellenz

der

Frau Nieiche iſt⸗

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vor der Oper Calliroe

auf dem groſen Theater zu Stuttgard
aufgefuͤhrt.

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1 auf gaidigſeen Berg
Sr. Herzoglichen Durchlaucht,
durch einige Eleven E — .
der Herzoglichen Militaͤr⸗ Akademie SH
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Den 10. Jauunar 17279.

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