LXIII53-1 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Für die I. Classe der Schüler, 1 N12c511583399 021 UIIIAAuIINIIINIAING ustß Tübingen — — Lehrbuch fuͤr die Herzogl. Wirtembergiſchen katholiſchen Landſchulen. Fuͤr die I. Claſſe der Schuͤler. 1785. . — S Vorerinnerung. Gerine Lehrbuch hat nach den drey Abtheilungen unſerer Schulen auch drey Wie die Faͤhigkeiten der Schuͤler von Claſſe zu Claſſe zunehmen, ſo nimmt auch unſer Unterricht zu. Wir fangen denſelben mit der Kenntniß der Buchſtaben an, und haben deswegen jeden Buch⸗ ſtaben nach ſeinen Beſtandtheilen ſo beſchrieben, daß es einem Lehrer leicht ſeyn wird, denſelben einem Kinde anſchaulich zu machen. . A 2 Da Vorerinnerung. Da aber an der guten Ausſprache der Buch⸗ ſtaben eben ſo viel gelegen iſt, ſo haben wir die Bewegungen des Mundes, die jeder Buch⸗ ſtab fodert, angegeben. Einem Lehrer kann dieß dienen, die fehlerhafte Ausſprache eines Buchſtaben z. B. eines R oder S bey den Kindern zu verbeſſern und die Gelaͤufigkeit ih⸗ XE Zunge zu befoͤrdern. Von der Buchſtabenkenntniß kommen wir bey unſerem Unterrichte zu der Weiſe, mehrere Buchſtaben mit einer einzigen Oeffnung des Mundes auszuſprechen, oder zu dem Syllabi⸗ ren, und dann zum Buchſtabiren ſelbſt; end⸗ lich zum Leſen und zum Schreiben. Ueberall zeigen wir die Lehrart an, nach wel⸗ cher derehrer bey dem Unterrichte und der Abhand⸗ lung dieſer Gegenſtaͤnde verfahren ſoll. Es wird dieß auch den Aeltern zu Statten kommen, die ir n Vorerinnerung. die ſich die Muͤhe geben, mit ihren Kindern das zu wiederholen, was ihnen in der Schule erklaͤrt worden iſt. Und dieß iſt eigentlich dasjenige, was wit von Kindern der I. Claſſe fodern und wozu wir ihnen Einen jaͤhrigen Unterricht beſtimmen. Die zweyte Claſſe der Kinder unterrichten wir in der Rechtſchreibung und im Rechnen. Es geſchieht dieſes dadurch, daß der Lehrer die Regeln beyder Wiſſenſchaften, die in der 2. Abtheilung unſers Lehrbuches enthalten ſind, 1. mit den Kindern leſe, ſie dann 2. erklaͤre und dem Gedaͤchtniſſe ſeiner Schuͤler eindruͤcke, und 3. jede Regel zugleich in Beyſpielen uͤben laſſe. Sovwohl in der Rechtſchreibung als im Rech⸗ A 3 nen Vorerinnerung. nen gehen wir nicht weiter, als wir es bey der Landjugend fuͤr noͤthig halten, und die Um⸗; ſtaͤnde unſerer Schulen es zulaſſen. Wer hie⸗ von mehr zu wiſſen verlangt, muß ſich Privat⸗ unterricht gefallen laſſen. Von den Kindern der dritten Claſſe fodern wir, daß ſie ſchon einige Aufſaͤtze machen ler⸗ nen; wir geben ihnen hiezu eine kurze Anlei⸗ tung die der Lehrer gleichfalls mit ſeinen Schuͤ⸗ lern zuerſt lißt, und dann noch deutlicher erklaͤ⸗ ret. Um ſie auch in dieſen Regeln zu uͤben, haben wir ſelbſt einige. Beyſpiele hinzu geſetzt; aber nur ſolche, die der Sprache, der Denkart und den Beduͤrfniſſen der Landjugend am ange⸗ meſſenſten ſind. Hauptſuͤchlich waren wir bey Ausarbeitung dieſes Lehrbuches beſorgt, daß die Kinder auch ) ⸗ — Vorerinnerung. in andern nuͤtlichen Wiſſenſchaften, die zum Gluͤcke ihres Standes beytragen, unterrichtet werden moͤchten. Wir verbinden alſe mit je⸗ dem Theile unſers Lehrbuches einen Unterricht in gewiſſen nuͤtzlichen Wiſſenſchaften, der zu⸗ gleich als ein Leſebuch, zur Uebung der Schuͤ⸗ ler, angeſehen werden kann. Der 1. Claſſe beſtimmten wir den Unter⸗ richt in der natuͤrlichen Religion. Die 2. Claſſe beſchaͤfftigt ſich mit der geoffenbarten Religion und mit der Naturge⸗ ſchichte. Die 3. Claſſe endlich wird mit der Ge⸗ ſchichte der Offenbarung, und mit einigen allge⸗ meinen Betrachtungen uͤber die Goͤttlichkeit der⸗ ſelben bekannt gemacht. Zugleich haben wir Vorerinnerung. noch etwas von der Geſchichte uͤberhaupt, fer⸗ ner einige geographiſche Kenntniſſe und allge⸗ meine Regeln der Haushaltungskunſt hinzu ge⸗ Erſter Unterricht. Von der Buchſtabenkenntniß. 1. Man lehrt die Buchſtaben nicht nach ihrer gewoͤhnlichen Ordnung kennen, ſondern ſo, wie ſie aus einander entſtehen. Anfaͤng⸗ lich macht man der Jugend diejenigen bekannt, welche aus Einem Striche, hierauf die, wel⸗ che aus zwey, endlich die aus drey Stri⸗ chen beſtehen. 2. Buchſtaben, die einander am aͤhnlich⸗ ſten ſind, macht man zuſammen bekannt; be⸗ merket aber zugleich, wodurch die ſich in et⸗ was aͤhnlichen, dennoch von einander unter⸗ ſchieden ſind. S 3. Man 10 Erſter Unterricht. 3. Man laͤßt die Buchſtaben vor der Schuͤler Augen entſtehen, indem man ſie mit Kreide anſchreibt, und alle verſchiedene Merk⸗ male nennt, die dem Buchſtaben eigen ſind. 4. Man veraͤndert auch wieder die unter⸗ ſchiedenen Merkmaale, entweder durch Ausle⸗ ſchen, Hinzuſetzen oder Vorruͤcken; man fragt, ob nach den gemachten Veraͤnderungen der Buchſtab noch den Namen habe, den das Kind zuvor angab; mache e das Kind ſelbſt mit der Kreide den Buchſtaben nachmachen, den man erklaͤrt hat, um die Merkmaale deſ⸗ Eagen auf alle Weiſe dem Gedaͤchtniſſe einzu⸗ „ Man legt den Schuͤlern eine Menge ausgeſchnittener Buchſtaben vor, und laßt den eben erklaͤrten Buchſtaben aufſuchen; oder man giebt ihnen alte gedruckte Papiere in die Hand, auf welchen ſie denſelben, ſo oft er vorkoͤmmt, anzeigen ſollten. 6. Man nimmt alle Tage nur 3 oder 4 Buchſtaben vor, und wiederholt unablaͤßig die vorhergehenden. . Die Ordnung und Weiſe, nach welcher der Lehrer die Buchſtaben kennen und aus⸗ ſprechen lehren ſollte, iſt folgende. D Erklaͤ⸗ ⸗ ſ⸗. — Erſter Unterricht. II. Erklaͤrung derjenigen Buchſtaben, die nur aus Einem Striche beſtehen. 11 ga ein Duͤpfchen uͤber dem Striche; und ſchon in dem Worte Strich hoͤrt man den Laut vom 1; man darf ſich alſo nur an den Strich erinnern. Anm. Man koͤnnte dieß uͤberfluͤſſig oder gar pedantiſch nennen; allein die Erfahrung lehrte uns oft, daß den Kindern durch ſolche Spiele die Sache gerade am deutlichſten und faßlichſten ward. r hat oben zur rechten Hand an einem unten und oben gebrochenen Striche einen Punkt. Er wird mit raſſelnder Zunge ausge⸗ ſprochen, und die Bewegung des Mundes vom r. iſt im Worte raſſeln enthalten; man er⸗ innere ſich alſo nur an raſſeln. x hat an einem ſolchen Striche mit ei⸗ nem Punkte noch unten ein Strichelchen; die ihm eigne Bewegung des Mundes konmt im 2 12 Erſter Unterricht. Worte Axt vor; man erinnere ſich alſo an die Axt. hat an einem nur unten gebrochenen Striche einen Punkt, der oben einmal ange⸗ haͤngt iſt, und gleichſam ein kleines Zuͤngelchen vorſtellt. Er wird vor e, i, y meiſtens wie z, vor a, o, u aber wie k ausgeſprochen. l hat eben den Strich und Punkt wie das ; nur iſt der Punkt zweymal angehaͤngt, und macht gleichſam zwey Ecken. Das Wort Ecke enthaͤlt auch den Laut vom e. l hat einen langen Strich, welcher oben getheilt iſt; man waͤlzet dabey ein wenig die Zunge; und in dem Worte waͤlzen iſt auch die Bewegung des Mundes vom enthalten. k hat einen gleichen Strich; nur iſt oben noch ein Querſtrich, und ein Punkt daruͤber; man macht dabey einen ſtarken Stoß aus der Kehle; und das Wort HBehle Erſter Unterricht. 13 haͤlt auch die Bewegung des Mundes vom k. Eben daſſelbe iſt auch vom ¶ zu mer⸗ ken, wenn es vor a, o, u ſteht. t hat einen obenauf zugeſpitzten Strich, und unter der Spitze einen Querſtrich; man druͤckt zugleich die Zunge feſt an die Zaͤhne. ſhat an einem oben und unten ſpitzi⸗ gen Striche noch einen Punkt; man ſaͤuſelt dabey mit dem Munde; und das Wort ſaͤu⸗ ſeln enthaͤlt die ihm eigene Bewegung des Mundes. f hat einen eben ſo zugeſpitzten Strich, aber nebſt dem Punkte oben noch ein Quer⸗ ſtrichelchen. Man pfeift dabey aus den Lip⸗ pen heraus; und im Worte pfeifen iſt auch die Bewegung des Mundes von f. Erklaͤrung derjenigen Buchſtaben, die auus mehrern Strichen beſtehen. m hat drey gerade Striche, die oben zu⸗ 14 Erſter Unterricht. zuſammen haͤngen und geſchloſſen, unten aber offen ſind. Auf gleiche Weiſe muß der Mund bey der Ausſprache dieſes Buchſtabens zuerſt dien ſeyn, und dann breit zugeſchloſſen wer⸗ en. Anm. Auch die Bemerkung, wie ſich der Mund . bey der Ausſprache eines jeden Buchſtaben bil⸗ den muͤſſe, iſt nicht uͤberfluͤſſig und pedantiſch; wir haben den Nutzen davon theils in der Vor⸗ erinnerung, theils aus dem gezeigt, was weiter unten von dem Unterſchiede der Selbſt⸗ und Mit⸗ lauter und vom Syllabiren geſagt wird. n hat nur zwey oben zuſammen haͤn⸗ gende Striche; die Lippen muͤſſen dabey offen bleiben. Dieſer Buchſtab iſt dem m aͤhnlich; und das Wort aͤhnlich enthaͤlt die ihm eige⸗ ne Bewegung des Mundes. . U hat zwey gerade unten zuſammen haͤngende Striche; in dem Wort unten iſt ſein Laut enthalten. b hat an einem unten gebrochenen Stri⸗ che zur Rechten einen Henkel, iſt etwas rund, und fodert auch bey der Ausſprache einen etwas etwas leichter zuſchließt. Erſter Unterricht. 15 1 v hat einen oben und unten gebroche⸗ nen Strich, zur Rechten einen Henkel; und wird wie f ausgeſprochen. 1 4 hat zur Linken einen Henkel, zur Rechten aber einen oben und unten gebroche⸗ nen Strich; und wird mit der weiteſten Oeff⸗ nung des Mundes ausgeſprochen. d hat an einem unten gebrochenen Stri⸗ che einen aufwaͤrts ein wenig niedergedruͤckten und gekruͤmmten Strich; bey der Ausſprache nig an die obern Zaͤhne gedruͤckt. dieſes Buchſtabens wird die Zunge ein we⸗ 5 P hat an einem unten zugeſpitzten Stri⸗ che zur Rechten einen Henkel, und darunter einen Querſtrich; in der Ausſprache wird der Mund recht feſt zugeſchloſſen, und geſchwind wieder geoͤffnet. b hat einen langen Strich, daran zur Rechten ein Henkel iſt; es wird gelinder als pp ausgeſprochen, indem man den Mund g9 hat 16 Erſter Unterricht. 9 hat an einem Henkel zur Rechten einen abwaͤrts gebogenen Strich „ und im Worte gebogen iſt auch die ihm eigene Bewegung des Mundes enthalten. h hat einen langen und einen zur Rech⸗ ten abwaͤrts gebogenen Strich; man ſpricht es mit einem Hauche aus dem Halſe; und das Wort Hauch und Hals enthaͤlt die Bewegung, die h erfodert. y hat an einem oben und unten gebro⸗ chenen Striche zur Rechten einen abwaͤrts ge⸗ bogenen Strich; man ſpricht es wie 1 aus. z hat einen Punkt uͤber dem Henkel, deſſen Spitze aufwaͤrts gebogen iſt; man zwit⸗ ſchert dabey mit ſpitziger Zunge, und im Worte zwitſchern iſt die ihm eigne Bewegung des Mundes enthalten. Eben daſſelbe iſt vom zu merken, wenn es vor e, i oder y ſteht. Wuezet zwey gleiche Striche, daran zur Rechten ein Henkel iſt. Man blaͤſt oder weht ein en te des eb 1s / W N l, ſt⸗ tte des r I n Erſter Unterricht. 17 ein wenig aus dem Munde, und das Wort wehen hat die Bewegung des Mundes vom w. 4 hat an einem Henkel zur Rechten einen unten zugeſpitzten Strich, und hat allezeit u. bey ſich; man ſpricht dieſes ſu wie gw und kw aus, und in dem die OQOual iſt ſeine Bewe⸗ gung des Mundes. 8 beſteht aus verſchiedenen gebogenen Strichen, und wird wie ſ ausgeſprochen. ph wird wie f ausgeſprochen. 1 wird im Anfange einer Sylbe vor einem Selbſtlauter etwas gelinder als g ausge⸗ ſprochen. Nachdem der Lehrer ſeinen Schuͤlern alle dieſe Buchſtaben kennbar genug gemacht hat, ſo zeigt er ihnen auch die ſonſt gewoͤhnliche Ordnung, in welcher die Buchſtaben auf ein⸗ ander folgen. Wir haben dieſe auf einer be⸗ ſondern Tabelle entworfen, die man Kindern B abge⸗ 18 Erſter Unterricht. abgeſondert in die Haͤnde geben kann, damit ſie nicht gleich anfangs das ganze⸗ Lehrbuch noͤthig haben, welches ſie verderben wuͤrden, ehe ſie noch alle Buchſtaben kaͤnnten. . Urd da in gedruckten Buͤchern verſchiedene Schriften vorkommen, ſo haben wir das Abec auch in verſchiedenen Schriften abdrucken laſſen; doch ſo, daß eben dieſelben Buchſtaben immer unter einander ſtehen. Dem dchrer wird es leicht ſeyn, einem Kinde den Unterſchied dieſer Buchſtaben, wie auch das, was ſie mit einander gemein haben, zu entdecken. Auch alle folgende Uebungen haben wir mit verſchie⸗ denen Schriften drucken laſſen, um die Kinder D jeder Art der Deutſchen Buchſtaben zu uͤben. Erklaͤrung der Selbſtlauter und Mit⸗ lauter. Endlich bemerkt der Lehrer noch einen haupt⸗ ſaͤchlichen Unterſchied unter den Buchſtaben, der ſich in ſhnt ihrer Ausſprache aͤußert. Er fragt die Schuͤler, ob ſie nicht merkten, daß anders ein 2l, und anders ein Ka, daß anders ein E, und anders ein Be, daß anders ein U, und anders ein Qu, ausgeſprochen werde. Hier zeigt er aus dem, was er ſeinen Schuͤlern von der Ausſprache der Buchſtaben ſagte, daß ben der us⸗ S=—= — — —— — Erſter Unterricht. 19 Ausſprache eines Ka, be, oder qu, noch eine Bewegung des Mundes erfodert werde, die man bey der Ausſprache eines A, e, oder u, nicht hoͤrt. Hier nimmt er alſo den Anlaß, den Unter⸗ ſchied zwiſchen Selbſtlautern und Mitlautern zu erklaͤren; bringt alsdann ſeine Erklaͤrung in urze Saͤtze, und ſchreibt ſie, zum Behufe des Gedaͤchtniſſes, mit Anfangsbuchſtaben auf eine ſchwarze Tafel; er erklaͤrt ſie aber noch oͤfters, und lcte ſich dieſelben lange nachſagen, bis er ſich uͤberzeugt, daß ſie von Kindern vollkom⸗ men verſtanden werden, und nicht mehr leicht zu vergeſſen ſind. . Es giebt Selbſtlauter und Mitlauter. Selbſtlauter ſind 5, als A, E, J, O, U, weil ſie von ſich ſelbſt einen Laut eben. Witlauter ſind alle uͤbrige uchſtaben, weil ſie von ſich ſelbſt, und ohne Selbſtlauter keinen Laut ge⸗ en. Anm. Die Saͤtze duͤrfen nicht ganz ausgeſchrieben werden, weil die Kinder noch nicht leſen koͤnnen; da ſie aber ſchon die Buchſtaben kennen, ſo be⸗ nutzt man dieſe Kenntniß, um Saͤtze, die ſie be⸗ reits verſtehen, durch Huͤlfe der Anfangsbuchſta⸗ ben ihrem Gedaͤchtniſſe deſto leichter einzupregen; dieß iſt der Grund von allen folgenden Uebungen. B 2 Hier Erſter Unterricht. Hier erklaͤrt er ſeinen Schuͤlern, was man bey jedem Mitlauter fuͤr einen Selbſtlauter hoͤ⸗ re; wie man keinen Mitlauter ohne Selbſtlau⸗ ter ausſprechen koͤnne; und wie die Mitlauter nur allein eine gewiſſe Bewegung des Mundes hervor bringen. Wenn er nun dieſen Unterſchied zwiſchen Selbſt-⸗ und Mitlautern deutlich gemacht zu haben glaubt, ſo theilt er auch die Selbſtlauter ab; er ſchreibt folgende Saͤtze auf die obige Weiſe auf eine ſchwarze Tafel. F giebt Selbſtlauter von viererley rt. Einfache, die nur aus einem Selbſt⸗ lauter beſtehen, als a, e, i, , u. Doppelte, die aus zwey gleichen Selbſtlautern beſtehen, und den Ton der Ausſprache verlaͤngern, als aa, Doppellauter, welche aus zwey ver⸗ ſchiedenen Selbſtlautern beſtehen, und einen zweyfachen Ton hoͤren laſſen, als ai, ay, au, aͤu, ei, ey, eu. Mittellauter, auf welchen ein an⸗ gebrachtes Zeichen bedeutet, daß von zwey / 5 — — — gende Saͤtze mit Anfangsbuch Erſter Unterricht. 21 zwey Selbſtlautern ein Mittelton ge⸗ hoͤrt werden wuͤſſe, z. B. aͤ, wo ich den Mittelton von a und e, 5, wo ich den Mittelton von o und e, u, wo ich den Mittelton von u und i, hoͤren laſſe. Wenn mnn dieſer Unterſehied der Laute von den Schuͤlern nicht nur vollkommen eingeſehen worden, ſondern auch fertig aus dem Gedaͤcht⸗ niſſe kann hergeſagt werden, ſo theilt er auch die Mitlauter ab, und ſchreibt, wie oben, fol⸗ hſtaben auf eine ſchwarze Tafel. Es giebt zweyerley Mitlauter: Einfache, wobey keine andern Mit⸗ lauter ſtehen, als b, c, d ꝛc. Doppelte, wenn zwey oder mehrere Mitlauter beyſammen ſtehen, als ff, ll, mm ꝛc. Doppelte giebt es wieder zweyerley: Trennbare, welche im Buchſtabiren koͤnnen und muͤſſen getrennt werden, als ff, ll, mm, nn, ir, ſſeꝛc. Untrennbare, welche nicht getheilt werden duͤrfen; ſolche ſind alle dieje⸗ nigen Buchſtaben, die beym Anfange B 3 der Erſter Unterricht. der Woͤrter beyſammen gefunden wer⸗ den, als bl, brꝛc. Siehe mehrere auf der Abctabelle. Der Lehrer giebt von jeder Gattung ſol⸗ cher untrennbaren Buchſtaben ein Wort zum Beyſpiele, wo dieſelben im Anfange gefunden werden. Er ſagt z. B. mit Bl faͤngt das Wort Blut an; mit Br faͤngt das Wort Bruder an, Es verſteht ſich von ſelbſt, daß der Lehrer in ſeinem Unterrichte nicht weiter gehen darf, bis dieſe Begriffe von den Kindern vollkommen verſtanden und fertig koͤnnen hergeſagt werden; ſo wie er uͤberhaupt keine neue Erklaͤrung an⸗ fangen muß, ohne alle vorher gehende Erklaͤrun⸗ gen zuerſt wiederholt zu haben. ð Zwepyter Unterricht. Von dem Syllabiren. Zuerſt erklaͤrt der Lehrer, was eine Sylbe ſey, und was dabey zu merken; er ſchreibt alſo fol⸗ gende Saͤtze wieder auf eine ſchwarze Tafel. Die Buchſtaben, welche mit einer Oeffnung des Mundes ausgeſprochen wer⸗ den, nennt man eine Sylbe. Eine Sylbe kann entweder aus Einem oder mehrern Buchſtaben beſtehen. Jede Sylbe muß Einen Selbſtlauter haben. Die Mitlauter in Einer Sylbe koͤnnen entweder vor⸗ oder nach⸗, oder vor⸗ und nach dem Selbſtlauter ſtehen. Wenn er dieſe Saͤtze deutlich genug erklaͤrt und mit vielen Beyſpielen erwieſen hat, ſo zeigt er endlich, was zu thun ſey, wenn man mehrere Buchſtaben zuͤgleich, oder mit Einer einzigen Oeffnung des Mundes ausſprechen will. B 4 Hier 2 4½ Zweyter Unterricht. Hier erinnert er die Schuͤler vorlaͤufig an das, was ſie ſchon von den Mitlautern wiſſen: daß man naͤmlich bey jedem Mitlauter einen Selbſtlauter hoͤre, und nur dieſe allein eine ge⸗ wiſſe Bewegung des Mundes hervor bringen; alsdann ſchreibt er folgende Regel mit An⸗ fangsbuchſtaben auf eine ſchwarze Tafel. Bey der Ausſprache einer ganzen Sylbe verliert 1. der Mitlauter den Selbſt⸗ lauter, den man ſonſt bey ihm hoͤrt. 2. Statt dieſes Selbſtlauters, den man ſonſt bey dem Mitlauter hoͤrt, laͤßt man den Selbſtlauter hoͤren, der in der Sylbe iſt. ðèð 3. Von dem Mitlauter bleibt alſo nichts, als die Bewegung des Mun⸗ ders uͤbrig, die er fodert. Er erklaͤrt dieſes durch Beyſpiele. Setzen wir die Sylbe Ba an, ſagt er, indem er dieſe Sylbe zugleich auf die ſchwarze Tafel an⸗ ſchreibt; wir finden da ein B und ein a bey⸗ ſammen. Wenm ich nun dieſes B und dieſes a mit Einer einzigen Oeffnung des Mundes ausſprechen will, ſo darf ich bey dem B das e nicht mehr hoͤren laſſen, welches ich hoͤre, wenn ich B allein ausſpreche; ſondern Statt deſſen hoͤre ich das a, welches in der Sylbe iſt, und von dem B behalte ich nichts aldert, als ☛ũ =ẽ — We— — = — — — —— =— Zweyter Unterricht. 25 als die Bewegung des Mundes, die daſſelbe fodert, und welche, wie wir oben von dieſem Buchſtaben geſagt haben, darin beſteht, daß man den Mund leicht zuſchließt, und wieder geſchwind oͤffnet. Auf dieſe Art ſetzt der Lehrer verſchiedene Selbſtlauter und Mitlauter zuſammen, ſo daß der Mitlauter bald vor⸗ und bald nach dem Selbſtlauter ſteht; uͤberall laͤßt er die Schuͤler obige Regel, wie mehrere Buchſtaben mit Einer einzigen Oeffnung des Mundes aus⸗ zuſprechen ſind, anwenden. Zu ſeiner groͤßern Bequemlichkeit haben wir zwey Buchſtabenſaͤulchen drucken laſſen, wo auf dem Einen die Mitlauter in Einer Reihe unter einander, und auf der andern die Selbſtlauter auf eben dieſelbe Art, ſtehen. . Nun kann der Lehrer das Buchſtabenſaͤul⸗ chen mit den Mitlautern, vor oder nach den Selbſtlauterſaͤulchen ruͤcken; er kann einen Mitlauter, wie er immer will, zu jedem Selbſt⸗ lauter ſtellen, und ſo zwey oder mehrere Buch⸗ ſtaben zuſammen ausſprechen laſſen. Und damit die Schuͤler auf mehrerley Art geuͤbt werden, ſo fuͤgen wir noch eine Sylben⸗ tabelle bey, wo man Sylben von aller Art an⸗ treffen wird, die man ſeinen Schuͤlern zur voll⸗ ſtaͤndigern Uebung vorlegen kann. — B 5 Dritter Dritter Unterricht. Von der Theilung der Woͤrter. Nachdem die Schuͤler in der Ausſprache gan⸗ zer Sylben genug geuͤbt ſind, ſo geht der Leh⸗ rer in ſeinem Unterrichte weiter, und lehrt auch ganze Woͤrter ausſprechen; hiezu iſt unum⸗ gaͤnglich nothwendig, daß die Schuͤler zuerſt die Woͤrter recht in ihre Sylben zu theilen wiſſen; er lehrt dieſes dadurch, daß er zuerſt folgende vorlaͤufige Saͤtze auf eine ſchwarze Ta⸗ fel mit Anfangsbuchſtaben ſchreibt, und ſich dieſe oͤfters nachſagen laͤht: Ein Wort entſteht aus Biner oder mehrern Sylben, z. B. Gott, Petrus, Andreas, Conſtantinopel. J Soeo viel in Einem Worte Selbſtlauter ſind, ſo viel ſind auch Sylben darin, und ſo oft muß man bey der Ausſprache deſſel⸗ ben den Mund oͤffnen. Doppelte, Dop⸗ pellauter und Mittellauter gelten nur ſt⸗ Einen Selbſtlauter. r Hier — — — — — ——,—. 2 5 ⸗ n t ch der , tet 15 l⸗ 4 Dritter Unterricht. 27 Hier ſchreibt der Lehrer allerley Woͤrter auf eine ſchwarze Tafel, fragt die Schuͤler bey jedem, wie viel es Sylben und wie viel es Selbſtlauter habe; wie oft man bey der Aus⸗ ſprache dieſes Wortes den Mund oͤffne; ob es dnach Selbſtlauter oder doppelte ſeyen, Sind nun den Schhuͤlern dieſe Kenntniſſe gelaͤufig genug, ſo koͤmmt er endlich zu der Theilung der Woͤrter ſelbſt; wenn man wiſſen will, ſagt er: wie ein Wort in ſeine Sylben zu theilen ſey, ſo muß man zuerſt wiſſen, wie viel Buchſtaben zu der erſten, wie viel zu der zweyten, dritten und den uͤbrigen Sylben gehoͤren. Eben denſelben Satz ſchreibt er wieder, wie oben, auf die ſchwarze Tafel. Nun, faͤhrt er weiter fort, haben wir hie⸗ zu 5 Regeln, und ſo koͤmmt er endlich zu den Theilungsregeln. . Er ſchreibt alſo eine Regel nach der andern auf die ſchwarze Tafel, laͤßt ſich dieſe ſo lange nachſagen, bis ſie ſeinen Schuͤlern gelaͤuſtg wird. Bey jeder Regel ſchreibt er auch ſolche Woͤrter an, die nach derſelben getheilt wer⸗ den muͤſſen. Er laͤßt die Schuͤler die Regel ſelbſt anwenden, fragt, warum ſie ſo und nicht anders verfahren; nach welcher Nege ieſe 28 Dritter Unterricht. dieſes geſchehe; wie viel Selbſtlauter im Worte ſind; wie viel Mitlauter zwiſchen den Selbſt⸗ lautern ſtehen, u. d. gl. . Zu ſeiner groͤßern Bequemlichkeit hat der Lehrer auch ein Kaͤſtchen, welches in ſo viel Faͤchelchen getheilt iſt, als es Buchſtaben giebt; in jedem Faͤchelchen liegen die ausgeſchnittenen Buchſtaben, die dorthin gehoͤren; aus dieſen Buchſtaben ſetzt der Lehrer, oder laͤßt von ſei⸗ nen Schuͤlern ganze Woͤrter zuſammen ſetzen, und dieſelben ſo wieder in Sylben aus einander ruͤcken, wie ſie nach der erklaͤrten Regel ge⸗ theilt werden muͤſſen. Damit die Schuͤler ſich auch zu Hauſe uͤben koͤnnen, ſo haben wir uͤber jede Regel wieder einige Beyſpiele auf eine beſondere Ta⸗ belle drucken laſſen, die wir deswegen die Thei⸗ lungstabelle nennen. Hiebey haben wir nur dieſes noch anzu⸗ merken, daß der Lehrer nicht eher eine neue Regel erklaͤren ſoll, bis die Schuͤler in der er⸗ ſten geuͤbt genug ſind, und zugleich das Vorher⸗ gehende oͤfters wiederholt haben. Nun folgen die Theilungsregeln. I. Wenn kein Mitlauter zwiſchen zwey Selbſtlautern ſteht, ſo theilt man die Selbſtlauter, z. B. No⸗ah. II. Wenn er —. = — — — — — —— e i⸗ ⸗ ie t⸗ ⸗ Dritter Unterricht, 29 II. Wenn ein Mitlauter zwiſchen zwey Selbſtlautern ſteht, ſo nimmt man ihn zur folgenden Sylbe. z. B. A⸗dam. III. Wenn zwey oder mehr Mitlauter zwi⸗ ſchen zwey Selbſtlautern ſtehen, ſo nimmt man nur den letzten zur folgen⸗ den Sylbe, z. B. Schan⸗de. IV. Wenn ſie untrennbare Mitlauter ſind, ſo duͤrfen ſie gewoͤhnlich nicht getrennt werden, z. B. ge⸗ ſtern. V. Wie ein Wort zuſammen geſetzt, oder vermehrt iſt, ſo wird es auch getrennt. Ein Wort wird zuſammen geſetzt genannt, I. wenn entweder dieſes aus zwey, oder mehrern einfachen Woͤrtern beſteht, z. B. Bau⸗art; oder D 2. wenn dem Worte ſelbſt am Anfange, oder am Ende Sylben hinzu geſetzt ſind, z. B. be⸗frey⸗en, voll⸗en⸗ den. a. Anfangsſylben KWM folgende: be, ent, et, er, ge, miß, un, ur, ver, zer, z. B. be⸗feh⸗len. b. Endſylben ſind dieſe: chen, eln, lein, ley, lich, ling, los, heit, keit, niß, lich, und andere mehr, z. B. taͤus⸗chen. c. Die 30 Dritter Unterricht. c. Der eingeſchobene Buchſtab r wird in der Zuſammenſetzung zur vorher gehenden Sylbe genommen, als dar⸗ an, dar⸗in, dar-aus, dar⸗auf, dar⸗ um, war⸗ um, wor⸗aus, wor⸗in. Vierter Unterricht. Vom Leſen. Der Lesunterricht iſt einem Lehrer ſchon ſehr erleichtert, da die Kinder bereits buchſtabiren gelernt haben. Er kann ihnen ſelbſt die Les⸗ regeln zu Buchſtabiruͤbungen machen, indem er dieſe Regeln von ſeinen Schuͤlern buchſtabi⸗ ren, dann leſen, und endlich auswendig ler⸗ nen laͤßt, und alſo nicht mehr noͤthig hat, dieſe Regeln mit Anfangsbuchſtaben auf die ſchwarze Tafel zu ſchreiben. Eben daſſelbe iſt von allen nachſtehenden Re⸗ geln der Schoͤn⸗ und Rechtſchreibung ꝛc. zu . mer⸗ —. — — — — — I —☛ rd ☛n = — — = Vierter Unterricht. 31 merken; und auf dieſe Art wird der Lehrer mit einer Arbeit zweyfachen Nutzen ſchaffen, wenn er nur nach jeder geleſenen Regel dieſelbe ſo gleich erklaͤrt und mit Beyſpielen erlaͤutert. Hier folgen zuerſt die Lesregeln. Anm. Bis hieher iſt das Buch nur fuͤr Schulmei⸗ ſter und Aeltern; denn was die Kinder noͤthig haben, iſt in Tabellen gebracht. Nunmehr fan⸗ gen ſie zu leſen an; und alles Folgende muß zu⸗ gleich als Unterricht und Lesuͤbung fuͤr ſie be⸗ trachtet werden. Lesregeln. a. Allgemeine. 1. Sprich nicht mehr und nicht weniger Buch⸗ ſtaben aus, als im Worte ſind. 2. Sprich die Buchſtaben in keiner andern Ordnung aus, als ſie im Worte ſind. 3. Sprich kein Wort aus, ohne vorher in Ge⸗ danken alle richtig abgetheilte Sylben deſſel⸗ ben uͤberſehen zu haben, um dadurch Stok⸗ ken, Stammeln und Sylbenwiederholung zu vermeiden. 4. Liß nicht zu laut und nicht zu ſtill; nicht zu langſam und nicht zu geſchwind. b. Be⸗ Vierter Unterricht. . b. Beſondere. I. In Anſehung des Inhalts. I1. Mache dir den Verſtand des Buches, oder einer Stelle bekannt. 2. Suche beſonders den natuͤrlichen Ton jeder Leidenſchaft auszudruͤcken. So fodert z. B. a. Jorn eine geſchwinde und nachdruͤck⸗ liche, b. die Liebe eine ſanfte und angenehme, c. der Haß eine rauhe und verdrießliche, d. die Furcht eine ſchwache und zitternde, e. die Traurigkeit eine matte und ſchlaͤfrige, f. die Froͤhlichkeit eine muntere und leb⸗ hafte, g. das Mitleiden eine langſame und klaͤg⸗ liche Stimme. II. In Anſehung des Accents oder Tones. 1. Sprich jede Sylbe nach dem Tone aus, den ſie von Natur hat. 1. Anmerkung. Es giebt kurze und lange Sylben. 2, Anmerkung. Welche Sylben lang und welche kurz ſind, muß ein gutes Ge⸗ hoͤr entſcheiden. L. Die Gber⸗Stallmeiſter. Vierter Unterricht. 33 2. Die langen Sulben liß ſtaͤrker, als die kurzen, ſo, daß man das Sylbenmaß eines Verſes ſchon im Leſen merkt. 3. Doch huͤte dich zugleich vor dem Singen und allem gezwungenen Weſen. III. In Anſehung der Unterſcheidungs⸗ zeichen. M 1. Derjenigen, welche nur Buchſtaben, Sylben und Woͤrter betreffſen. a. Das Wegwerfungszeichen (*) bedeutet, daß in einem Worte ein Buchſtab ausgelaſſen ſey, welcher noch daſtehen ſoll, z. B. Und thaͤt' ich dieß nicht, ſo woͤr' ich wie b. Das Trennungszeichen (.¹) bedeutet, daß zwey Selbſtlauter, die fuͤr einen Doppellauter koͤnnten angeſehen werden, be⸗ ſonders ausgeſprochen werden, z. B. Raĩn, Noãh, Poẽt. c. Das Bindezeichen (⸗) bedeutet, daß das folgende Wort der Deut⸗ lichkeit wegen von dem vor her gehenden getrennt worden; im Leſen aber mit demſelben verbun⸗ den werden werden muͤſſe. z. B. C d. Das 34 Vierter Unterricht. d. Das Verkuͤrzungszeichen (.) bedeutet, wenn es bey einem Buchſtaben oder ungusgeſchriebenen Worte ſteht, ein ganzes Wort, z. B. zum Beyſpiele, u. d. g. m. und dergleichen Wehr, u. ſ. f. und ſo fort, u. a. m. und andere mehr, u. a. d. und andere dergleichen, u. ſ. w. und ſo weiter, ſ. a. 6. Bl. ſieh am ſechſten Blatte, B. Buch, Bd. Band, 2. Th. im zweyten Theile, 17. S. auf der ſiebzehnten Seite, 1 Joh. 4, 16. im erſten lef⸗ JJehannes ſen derten adtn Nr ſeh⸗ zehnte Vers, h. heil. heiliger, Joſ. Joſeph, Se. Seine, Sr. Seiner, Cap. Capitel, d. i⸗ das iſt, Fl. Gulden, Hl. Heller, Pf. Pfennig, Kr. Kreutzer, Thlr. Thaler, Rthlr. Reichstha⸗ ler, Pf. Pfund, Lth. Loth, Qtch. Quentchen, Hr. Herx, Fr. Frau oder Frage, A. Antw. Antwort, N. Name, N. N. Namen. 2. Derjenigen „welche ganze Saͤtze und Stellen eines Buchs betreffen, als— a. der Beyſtrich, (,) bey dem man im Leſen ſo lange einhaͤlt, als man Eins ſagen kaͤnn. b. Der Strichpunkt, (3) bey dem man ſo lange einhaͤlt, als man Eins, zwey ſagen kann. c. Der —= — Vierter Unterricht. 35 c. Der Doppelpunkt, (:) bey dem man ſo lange einhaͤlt, als man eins, zwey, drey ſagen Kkann. d. Der Punkt, (.) bey dem man ſo lange einhaͤlt, als man eins, zwey, drey, vier ſagen kann. e. Die Pauſe, (—) dabey man am laͤngſten einhaͤlt und mit be⸗ ſonderem Nachdrucke lißt. . f. Das Fragezeichen, (?) bey dem man die Stimme erhebt. g. Das Empfindungszeichen, (!) e dem man langſam und mit Nachdrucke ißt. H h. Das Einſchließungszeichen, () dabey man das, was dazwiſchen ſteht, etwas tiefer und geſchwinder lißt. i. Das Anfuͤhrungszeichen, () bey dem man etwas hoͤher und ſtaͤrker lißt. k. Der Abſchnitt, (§) bey dem eine neue Stelle des Buches anfaͤngt, und etwas tiefer und allmaͤhlich ſtaͤrker geleſen wird. C2 Hier 36 Vierter Unterricht. Hier folgen einige beſondere Uebungen zum Leſen. Uebungen verſchiedene Gemuͤthsbewegungen im Leſen auszudruͤcken. Um die Schuͤler hierin zu uͤben, koͤnnen zuerſt nachfolgende Gebethe dienen. Wir ver⸗ ſprechen uns einen zweyfachen Nutzen davon; 1. daß die Kinder geuͤbt werden, mit Ausdrucke zu leſen. 2. Daß ſie ſich gewoͤhnen, dieſe Ge⸗ ethe zu beherzigen; und dieſelben nicht mecha⸗ niſch herplaudern, ſondern im Geiſt und in der Wahrheit, mit Verſtand und Empfindung bethen lernen. Kindergebet he bey verſchiedenen Gelegenheiten. Anmerk. Es wird vorausgeſetzt, daß die Kinder aus dem Leſebuͤchelchen der natuͤrlichen Religion ſchon einige Begriffe von Gott und ihren Pflichten gegen Gott, und vom Nutzen des Gebeths haben, wenn ſie dieſe Gebethe zu leſen anfangen. Der Lehrer ſoll dann beſonders jedes Gebeth mit ihnen leſen, wann ſie eben die Lehre von Gott, auf welche das Gebeth paßt, mit dem Verſtande be⸗ griffen haben. Z. B. das Gebeth in Betruͤbniß uͤber ſein Ungluͤck ſoll alsdann geleſen werden, wenn die Lehre von Zulaſſung des Uebels, von goͤttlichen Strafen ꝛc, abgehandelt worden iſt. Bey — d* gtrleeuüũ —, — — — =— — — — — Vierter Unterricht. 37 Bey dem Aufſtehen. O mein Gott, Voͤgel, Thiere und Men⸗ ſchen ſind ſchon wachſam, und loben dich; und ich ſollte noch liegen nenn — O nein! Ich wuͤrde kein gutes Kind ſeyn. Du rufſt mir durch meine Aeltern; ich will aufſtehen und dich auch loben. Im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes, und des heiligen Geiſtes. Amen. Bey dem Ankleiden. O lieber Gott, die Kleider, die ich jezt an⸗ ziehe, haſt Du mir gegeben! Wie viel arme Kinder giebt es, die keine haben; und ſich weder vor Kaͤlte, noch vor naſſer oder heiſſer Witte⸗ rung ſchuͤtzen koͤnnen! Troͤſte, barmherziger Gott, alle Armen; ich will gegen ſie auch allezeit barmherzig ſeyn. Morgengebeth. Geſund, guͤtiger Gott, bin ich heut wieder, und mit neuen Leibes⸗ und Seelenkraͤften auf⸗ gewacht, und habe dieſe Nacht hindurch einen ſanften erquickenden Schlaf gehabt; da viel⸗ leicht Hunderte vor Krankheit, Kummer und boͤſem Gewiſſen nicht ſchlafen konnten. Biel⸗ leicht iſt gar in dieſer Nacht ein Ungluͤcklicher in ſeiner Suͤnde geſtarben, und wo iſt er nub? 3 „ 38 Vierter Unterricht. O, mein Gott, wie habe ich es verdient, daß du mich ſo vorzuͤglich liebeſt, und wie kann ich dir alle meine Wohlthaten verdanken! Nun ſchenkeſt du mir auch noch einen neuen Tag, wo ich mir neue Verdienſte ſammeln, dich loben und verehren, und meinem Naͤchſten Gutes thun, auch fuͤr mich ſelbſt beſſer und kluͤger werden, kann. O ſo will ich mich dann beſtreben, dieſen Tag nach deinem Wohlge⸗ fallen anzuwenden! Alles, was ich thue und leide, was ich rede und denke, ſoll zu deiner Ehre gereichen. Aber, o allmaͤchtiger Vater, jeder Tag hat auch ſeine Gefahren. Wie viel giebt es boͤſe Menſchen! Wie groß iſt mein Leichtſinn! wie ſchwach mein guter Wille! und wie leicht koͤnnte ich in eine Suͤnde fallen! Wie viel giebt es auch Gefahren des Leibes! Wie leicht kann ich meiner Geſundheit ſchaden; wie bald kann ich um ein Auge kommen, einen Fuß oder Arm brechen! — O was waͤre ich, mein Gott, wenn du mich nicht beſchuͤtzteſt! Be⸗ ſchuͤtze mich alſo, allguͤrigſter Vater, und wende alle Ungluͤcksfaͤlle von mir ab; ich will mich ja gewiß recht ſorgfaͤltig huͤten, um mich nicht gleich ſo muthwillig in jede Gefahr zu ſtuͤrzen. Beſonders will ich mich vor dem N. N. — — huͤten. Hier er Pierter Unterricht. 39 Hier koͤnnen die Aeltern ihre Kinder an jene Fehler erinnern, in welche ſie oͤfters zu fallen pfiegen, und ihnen beſonders Einen oder den Andern be⸗ nennen, vor welchem ſie ſich an dieſem Tage zu huͤten haben. Nun, Allguͤtiger, ſegne mich auch heute; ſegne meine lieben Aeltern, meine Wohlthaͤter, Freunde und Feinde, und ſieh auf alle mit Gnade und Erbarmung herab! Dieß bitte ich durch Jeſum Chriſtum, unſern Herrn. Amen. Vor dem Lernen. Gott, du verlangſt von mir, daß ich taͤglich beſſer und kluͤger werde: ſo will ich alſo recht lernen; und deßwegen bitte ich dich um deine Gnade, ohne welche ich nichts vermag. Belohne auch, guͤtiger Gott, meinen Lehrern ihre Muͤhe, und gieb, daß ich einſt durch ihren Unterricht ein guter verſtaͤndiger Menſeh, und d nachdenkender und gutgeſinnter Chriſt werde. men. ach dem gernen. Gott, ich danke dir fuͤr den Unterricht, den du mir jezt haſt geben laſſen. — O ich will gewiß nichts mihrvergeſiel „und alle gute Feken C 4 befol⸗ — 40⁰ Vierter Unterricht. befolgen, damit ich einſt nicht nur Gottes Ehre, ſondern auch mein eigenes Gluͤck und das Heil meines Naͤchſten dadurch befoͤrdern koͤnne. Amen. Vor dem Eſſen. Gott, wie begierig habe ich auf dieſe Stunde gewartet, in welcher du mir Speiſe und Trank giebſt; denn von dir koͤmmt alles Gute; und meine Aeltern könnten mir nichts geben, wenn du ſie nicht ſegneteſt. — Ach wie viel tauſend Arme hungert es auch wie mich; aber ſie ha⸗ ben keinen zubereiteten Tiſch, wie ich. — — O guͤtigſter Gott, gieb uns doch allezeit unſer taͤgliches Brot, und ſpeiſe auch deine lie⸗ ben Armen! Ich will mir ja gern auch einen Abbruch thun, und ihnen von dem Meinigen mittheilen. Segne jezt unſere Speiſen, daß ſie uns ge⸗ deihen, und wir dadurch wieder geſtaͤrkt und erquickt werden, dich mit unſerm Leben preiſen zu koͤnnen. Im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geiſtes. Amen. Vater unſer ꝛc. . An dieſen Vorſatz ſollten die Aeltern ihre Kinder waͤhrend der Tiſchzeit er⸗ innern, damit ſie ſich wirklich an einen — — „ d n Vierter Auftritt. 41 Speiſenabbruch und an eine werk⸗ thaͤtige Liebe ihres Naͤchſten gewoͤhn⸗ ten. Nach dem Eſſen. Nun hat mir es recht geſchmeckt. — Denn du, guͤtigſter Gott, haſt mir Geſundheit gegeben; dem Kranken ſchmeckt keine Speiſe. O ſo ſey tauſendmal fuͤr alle deine Gnaden und Wohl⸗ thaten gelobet Auch meinen lieben Aeltern belohne es, guͤ⸗ tigſter Gott; ſie muͤſſen ſo viel ſorgen und ar⸗ beiten, um mir den noͤthigen Unterhalt zu ver⸗ ſchaffen; vergilt es alſo ihnen und allen denen, die mir Gutes thun. Ich bitte dich durch Je⸗ ſum Chriſtum, unſern Herrn. Amen. In einem Anliegen. Gott, du ſiehſt die Umſtaͤnde, in welchen ich bin! (Hier kann man ſein Anliegen vortra⸗ gen.) Auf dich, o Gott, ſetze ich alſo mein ganzes Vertrauen. Du haſt deinen guten Kin⸗ dern verſprochen, daß du auf ihr Gebeth hoͤren wolleſt. O, ſo bitte ich dich, hilf mir in die⸗ ſem Anliegen. Doch ergebe ich mich ganz in deinen goͤtt⸗ lichen Willen; du weißt am beſten, was mir nuͤtzlich und heilſam du biſt ja mein BValer 5 un 42 Vierter Unterricht. und meinſt es gut mit deinen Kindern. — Nicht mein Mille alſo, ſondern dein Wille geſchehe, wie im Himmel, alſo auch auf Erden. Amen. In Betruͤbniß uͤber ein Ungluͤck. O mich Schwachen und Elenden! warum be⸗ truͤbe ich mich ſo ſehr? — Iſt denn nicht Gott mein Vater, ohne deſſen Zulaſſung nichts ge⸗ ſchehen kann? — Vielleicht iſt dieß eine Strafe fuͤr mich? — Sollte ich nicht, barmherziger Gott, deine vaͤterlichen Haͤnde kuͤſſen, daß du mich ſo gelinde ſtrafeſt, da ich es tauſendmal ſchaͤrfer verdienet haͤtte! — oder vielleicht ſollte mich dieſes Elend von der Suͤnde zuruͤck hal⸗ ten? — und da will ich ja lieber alles leiden, als ein Gott mißfaͤlliger Suͤnder werden. — Oder vielleicht pruͤft Gott meinen Gehorſam, und will, wenn ich aushalte, meine Geduld belohnen? — Und da iſt der Himmel alles werth; er dauert ewig, und mein Elend — vielleicht nur gar kurze Zeit. — O ſo ſtaͤrke mich alſo Gott, in meiner Betruͤbniß, daß ich durch Geduld und Hoffnung in den Him⸗ imel eingehen moͤge! Amen. — —C ——B — —— — Vierter Unterricht. 43 Bey einer Freude. Auch unſchuldige Freude haſt du deinen Kin⸗ dern erlaubt, oGott, und haſt darum ſo vie⸗ les dem Menſchen zu Liebe erſchaffen, woran er ſich erfreun und ergetzen ſoͤll. — So will ich denn alſo deine Guͤte brauchen; mich aber auch zugleich vor Ausſchweifungen huͤten. Auf dieſe Art werde ich dich denn deſto eifriger verehren, und ewig deine Guͤte und Barmherzigkeit prei⸗ ſen. Amen. Bey Entſtehung einer verſuchung. O nein! — dieſe Verſuchung ſoll mich nicht uͤberwinden. — Ich wuͤrde mir ja dadurch, o Gott, deine unentbehrliche Gnade entziehen und dir ein mißfaͤlliger Suͤnder werden, an welchem du nichts, als Abſcheu und keinen WWohlgefallen haben koͤnnteſt! — Und, koͤnnte ich dieß in deinem heiligſten Angeſichte thun? — Haͤtteſt du dieß um mich verdient? — Und was haͤtte ich von der Suͤnde fuͤr Nutzen, als nur eine augenblickliche Wohlluſt, die ich dann ſo hart buͤßen muͤßte? Nein, o Gott, ich will nicht einwilligen! dir zu Liebe will ich dieſe boͤſe BVerſuchung uͤberwinden. Im Namen Golt⸗ tes des Vaters, des Sohnes und des heili⸗ gen Geiſtes. Amen. Bey Vierter Uunterricht. Bey einer empfangenen Beleidigung. Nein! ich will nicht zuͤrnen; ich will keinen Haß in meinem Herzen hegen, ſondern jede unerlaubte Neigung und Begierde unverzuͤg⸗ lich unterdruͤcken; vielleicht hat es mein Belei⸗ diger, der ja auch ein ſchwacher Menſch, wie ich, iſt, nicht ſo boͤſe gemeint. O mein Gott, du biſt ſo barmherzig gegen mich; und verzeihſt mir allezeit ſo gnaͤdig, ſo oft ich mich an dir verſuͤndige; und Jeſus Chri⸗ ſtus hat ſo gar noch am Kreutze fuͤr ſeine Feinde gebethen; und ich Elender ſollte gleich ſo zuͤr⸗ nen? — Nein! dir zu Liebe will ich auch ver⸗ zeihen; ich will Boͤſes mit Gutem vergelten. Gott, ſey du mir auch gnaͤdig in deinem Ge⸗ richte. Amen. Uebung der Liebe. O allerliebſter Gott, ich liebe dich uͤber alles, und von ganzem Herzen, und moͤchte dich doch noch mehr lieben koͤnnen; da du ſo unendlich liebenswuͤrdig in dir ſelbſt, und mir auch ein ſo guter Vater biſt! — Muͤßte ich nicht von Steine ſeyn, wenn ich dich nicht lieben ſollte? Auch — — Vierter Unterricht. 4 Auch meinen Naͤchſten liebe ich, wie mich ſelbſt, weil er, o Gott, dein Geſchoͤpf, und mein Bruder iſt. Uebung der Reue und des Vorſatzes. O ich Elender! — an meinem Gott habe ich mich verſuͤndiget, an dieſem unendlich liebens⸗ wuͤrdigen Gott, der ſo gut war, und mir zu Liebe ſo vieles gethan hat! — O wie ſchaͤme ich mich in der Seele daruͤber, liebſter Gott, wie ſchmerzt mich dieß von ganzem Herzen! — Ach verzeih mir nur dießmal, barmherziger Vater, ich will ja in meinem Leben nicht mehr ſuͤndigen; lieber will ich augenblicklich ſterben, als mich an dir verſuͤndigen. Abendgebeth. Unendlicher Gott, alſo wieder ein Tag vor⸗ uͤber; und nun will ich einſchlafen? Wie, ha⸗ be ich denn heut ſchon ſo viel Gutes gethan, daß ich daruͤber muͤde geworden! — Ach, es war ja nichts, als Springen, Schreyen und Laͤrmen, wodurch ich muͤde geworden! — und ſo habe ich einen Tag zugebracht, der ewig, ewig nicht wieder koͤmmt! — oder wie, habe ich die Vorſaͤtze gehalten, die ich mir fruͤhmor⸗ den 46 Vierter Unterricht. gens gemacht! — Wie war ich gegen Gott? Habe ich mich nicht an ihm verſuͤndiget? — Habe ich am Tage oͤfters an ihn gedacht? — war ich ehrerbiethig, eingezogen und aufmerk⸗ ſam in meiner Andacht? Habe ich dieß alles aus Liebe zu meinem Schoͤpfer gethan? — Wie war ich gegen meinen Naͤchſten? Habe ich ihn nicht mit Worten oder Werken betruͤ⸗ bet? — War ich wohlthaͤtig, liebreich und nachgiebig? — Wie gegen meine lieben Ael⸗ tern und Lehrer? War ich gehorſam, hoͤflich, aufmerkſam auf ihre Lehren? — War ich dank⸗ bar gegen alle, die mir Gutes thaten? — Wie war ich gegen mich ſelbſt? — Bin ich kluͤger? — iſt mein Herz beſſer geworden? habe ich mir nicht ſelbſt Schaden in zeitlichen und geiſtli⸗ chen Dingen igeuͤgei — Kann ich nun ſo einſchlafen, wie i tes Richterſtuhle zu erſcheinen wuͤnſche? — Gott, wie beſchaͤmet, wie erniedriget mich dieſe Pruͤfung! wenig, gar wenig habe ich Gutes gethan und viel, recht viel Boͤſes! und doch warſt du ſo gnaͤdig gegen mich, haſt mir Ge⸗ ſundheit und Nahrung gegeben, und mich vor allem zeitlichen und ewigen Ungluͤcke beſchuͤtzet. O wie beſchaͤmet, wie reuet es mich, daß ich mich an einem ſo guten und liebenswuͤrdi⸗ gen Gott verſuͤndiget, und ihm als ein ſo un⸗ dankbares Kind den ſchuldigen Gehorſam ver⸗ weigert habe! Gott, ich kann nicht eher ein⸗ . ſchlafen zu ſterben und einſt vor Got⸗ Vierter Unterricht, 47 ſchlafen, bis du mir verziehen haſt; wo wuͤrde ich denn hinkommen, wenn ich in dieſer Nacht ſterben ſollte? Verzeih mir alſo, Allbarmher⸗ ziger, ich will mich ja morgen gewiß beſſern! In dieſem ſeſten Vertrauen auf deine Barm⸗ herzigkeit will ich nun einſchlafen; und unter deinem maͤchtigen Schutze ſchlafe ich ſicher und ruhig. — Aber auch im Schlafe will ich dich loben und dir danken: ſo oft ich athme, ſo oft mein Puls ſchlaͤgt, ſollſt du gelobt ſeyn, mein Gott! Amen. Uebungen im Leſen verſchiedener Versarten. Auf den Morgen. Uns lockt die Morgenroͤthe In Buſch und Wald, Wo ſchon der Hirten Floͤte Ins Land erſchallt. Der Huͤgel weiſſe Buͤrde, Der Schafe Zucht, Draͤngt ſich aus Stall und Huͤrde Mit froher Flucht. Ueber 48 Vierter Unterricht. Ueber die Zeit. Es eilet unſre Zeit, als wie ein Spiel dahin, Die Stunden und der Tag, der Monath und die Jahre Begleiten insgeſammt uns zu der Todtenbahre; Und ich weiß heute nicht, ob ich noch morgen in. Tugend. Schoͤn iſt die Tugend, mein Verlangen, Und meiner ganzen Liebe werth; Mit aller Kraft ihr anzuhangen, Hat meine Seel' auch oft begehrt. Ach koͤnnt' ichs, wie wuͤrd' ich mich freun! Wer heilig iſt, muß ſelig ſeyn. Wahres Gluͤck. Es iſt das wahre Gluͤck an keinen Stand gebunden; Das Mittel zum Genuß der ſchnellen Lebens⸗ ſtunden, Das, was allein mit Recht beneidenswuͤrdig ,B heißt, Iſt die Zufriedenheit und ein geſetzter Geiſt. Wohl⸗ in, und re; gen tand enb⸗ rdig Vierter Unterricht,. 49 Wohlthaten. Wer uͤbertrifft den, der ſich mild' erzeigt? Der ſeltne Freund, der es zugleich ver⸗ ſchweigt. Lob Gottes. Preis und Anbethung Bringet, ihr Menſchen, Gott, Gott dem Vater! Dem Schoͤpfer, dem Erhalter, dem Regierer! Er, er iſt die Liebe! Er ſchuf die Menſchen, er erbarmet ſich ihrer; Er iſt die Liebe Und aller Vater. Muth in Truͤbſal. Alles Sehnen, . Alle Thraͤnen Wuͤrden nur vergeblich ſeyn: Bloͤde Seelen, Die ſich quaͤlen, Haͤufen ſelber ihre Pein. D Wahres Vierter Unterricht. Waͤhres Vergnuͤgen. Land und Volk regieren/ Ganze Heere fuͤhren, Sich mit Purpur zieren, Hemntt die Sorgen nie. Seht der Hirten Freuden, Die auf ſichern Weiden, Große nicht beneiden: Wie vergnuͤgt ſind die? Wißvergnuͤgen. Mancher „ deſſen Eigenſinn Gottes Allmacht ſchlecht betrachtet, Und den ſchoͤnen Erdenkreis fuͤr ein Haus voll Kummer achtet, Flucht dem eiteln Jammerthale, wie er dieſes Ganze nennt, Und erwartet kaum die Stunde, welche Leih und Seele trennt. Auf den Frieden. Heiterer wird uns die Sonne nun ſchenken Ihren ergetzenden friedlichen Stral; Freudi⸗ Vierter Unterricht. Fr Freudiger werden die Schatten ſich ſenken H Von den Gebirgen ins daͤmmernde Thal. Waͤlder vernehmen ſchon Jaͤgerſchen Hoͤrnerton; Helm und Schild unter unnuͤtzen Geſchmeiden Muͤſſen in Zukunft die Waͤnde bekleiden⸗ Auf den Fruͤhling. Der Nachtigall reitzende Lieden Ertoͤnen und locken ſchon wieder Die froͤhlichſten Stunden ins Jahr. Nun ſinget die ſteigende Lerche, Nun klappern die reiſenden Stoͤrche, Nun ſchwatzet der gaukelnde Staar. Nun heben ſich Binſen und Keime, Nun kleiden die Blaͤtter die Baͤume, Nun ſchwindet des Winters Geſtalt; Nun rauſchen lebendige Quellen Und traͤnken mit ſpielenden Wellen Die Triften, den Anger, den Wald⸗ Die Zufriedenheit, Klage nicht immer, o Freund, bey deinem widrigen Schickſal! D 2 Das Das wir noch haͤrter, als jezt, in ſchwarzen Stelle dir nicht die Welt nur von der Stelle ſie dir von der guten auch vor. Vierter Unterricht. Stunden uns bilden: traurigen Seite, Ziu mehrerer Uebung Verſe zu leſen kann das neu eingefuͤhrte Geſangbuch dienen. Anmerk. Man hat dieſe Gedichte nicht darum ge⸗ wehlt, weil man ſie gerade fuͤr die beſten und leichteſten hielt; ſondern weil verſchiedene, und war auch etwas ſchwere Versarten darin vor⸗ Schuͤler im Leſen verſchiedener Versarten zu uͤben, ganz bequem waren. men hie und da die Endformeln vor: durch ⸗ Jeſum Chriſtum ꝛc. oder im Namen Gottes des Vaters ꝛc. wie auch einige andere chriſtliche Kinder im vaͤterlichen Hauſe gemeiniglich ſchon von den erſten Jahren an, und freylich ohne ſie zu verſtehen, daran gewoͤhnt werden. Wir glaub⸗ ten alſo, daß wir, um nicht anſtoͤßig zu werden, der Gewohnheit etwas nachgeben, und von der Strenge der angenommenen Lehrart, wenigſtens in ſolchen Faͤllen, abweichen duͤrften. welche zur gegenwaͤrtigen Abſicht, die In den vorher ſtehenden Gebethen kom⸗ die Urſache hievon iſt dieſe, weil die Fuͤnfter 1 D N⸗ die n⸗ 6 he⸗ en e Fuͤnfter Unterricht. Von der Schoͤnſchreibung. I. Vorläaͤufige Kenntniſſe. A. Von der Schoͤnſchreibung uͤber⸗ haupt. rr. r. Die Schoͤnſchreibung iſt die Kunſt ſchoͤn zu ſchreiben. 2. Gleichwie es verſchiedene Sprachen giebt, ſo giebt es auch verſchiedene Schriften; z. B. Deutſche, Lateiniſche, Griechiſche 3. Jede Sprache hat verſchiedene Schriftarten. Da es wider die Beſtimmung dieſes Lehrbuches ſeyn wuͤrde, von den Schrif⸗ ten einer auslaͤndiſchen Sprache zu han⸗ deln: ſo halten wir uns allein an die Schoͤn⸗ ſchreibung der Deutſchen Sprache. B. Von der Schoͤnſchreibung der Deut⸗ ſchen Sprache insbeſondere. Dz3 1. Die 54 Fuͤnfter Untericht. 1,. Die Deutſche Sprache hat verſchiedene Schriften, von welchen man einige in der zweyten Tabelle ſehen kann; z. B. a. Current, welche man mit laufender Hand macht. Sieh Tab. II, Fig. b. Fractur, welche gebrochen iſt, und in jedem gedruckten Buche geſehen werden kan. c. Kanzley, welche nicht ſo ſehr gebro⸗ chen und nicht ſo dick iſt, wie die Fractur. Sieh Fig. B. 2. Jede dieſer Schriften hat verſchiedene Buchſtaben. . Auch dieß ſcheint uns uͤberfluͤſſig, daß wir die Landjugend in jeder Gattung der Deutſchen Schriften unterrichten ſollten; wir verlangen von ihr nichts weiter, als gute Currentſchriften: alſo C. Von der Currentſchrift der Deut⸗ ſchen Sprache. Die Dechſteben.. e hat verſchiedene a. Kleine, die einen kleinen Zug haben. Einige derſelben haben 1. weder 65 er⸗ l i⸗ Fuͤnfter Untericht. F 1. weder Ober⸗ noch Unterlaͤnge. Sieh Tab. H, Fig. A. r. 2. bloße Oberlaͤnge. Fig. A. 2, 3. bloße Unterlaͤnge. Fig. A. 3. 4. Ober⸗ und Unterlaͤnge Fig. A. 4⸗ b. Große, die einen großen Zug haben. Einige derſelben haben 1. nur eine Oberlaͤnge. Fig. A. 5. 2. Ober⸗ und Unterlaͤnge zugleich. Eig. A. 6. II. Regeln der Schönſchreibung. A. Von der Vorbereitung zum Schrei⸗ en. 1. Kaufe dir gute Schreibematertallen, oder⸗ gutes Papier, gute Tinte und Federn. 2. Vom rechten Sitzen vor dem Schreibe⸗ tiſche. Sitze gerade, nicht zu hoch und nicht zu niedrig, und druͤcke den Leib nicht zu ſehr an den Schreibetiſch. Halte mit dem linken Arme, der vom Ehlenbogen bis an die Hand aufliegen, und vom Leibe entfernt ſeyn muß, das Papier gerade, damit es feſt liege, und nicht verruͤcke, und dadurch den Feder⸗ zug verhindere. Halte beſonders den Kopf D 4 in Fuͤnfter Unterricht. die Hoͤhe, damit der rechte Arm, welcher etwa vier Finger breit vom Leibe zu ent⸗ fernen iſt, frey und ungezwungen aufliege, und im Fortſchieben nicht verhindert wer⸗ de; denn ſo bald der Leib zu ſehr am Ti⸗ ſche anliegt und der Kopf zu nahe auf dem Papiere haͤngt, ſo liegt die Laſt des Koͤrpers auf beyden Armen, wodurch der rechte Arm in ſeinem Fortruͤcken verhin⸗ dert und das Schreiben erſchwert wird. Gewöhne dich alſo an die bequemſte Lei⸗ besſtellung, die in folgenden Verſen ge⸗ lehrt wird: Die Feder in der Hand, wie ichs dir ſchon gezeigt; Die Linke aufs Papier; den Kopf nicht ſehr geneigt: Die Schenkel nicht geſchraͤnkt; die Knie nicht aunngezogen; Den Leib und Ruͤcken grad', ſehr wenig krumm gebogen: Den Magen und die Bruſt nicht an den Tiſch geebdgruͤckt, Den Stuhl nicht allzunah', nicht allzuweit ge⸗ ruͤckt; Die — 2— 9 Fuͤnfter Untericht. 57 Die Augen auf die Schrift, und rechter Hand den Schatten, Dann geht die Schreiberey, ſo wie ſie ſoll, von Statten. 3. Von der freyen Federhaltung. Halte die Feder zwiſchen den Koppen des Daumen und Mittelfingers, welcher letz⸗ tere an der rechten runden Seite, gleich uͤber dem letzten Abſchnitte, anliegen muß, damit man die Feder zuweilen etwas rechts und links drehen könne, geſchwind ſchreibe und auch die Finger nicht beſchmutze. Lege dann den Zeigefinger um eine Na⸗ gelslaͤnge hoͤher, als den Mittelfinger, auf die Feder, um dieſer die rechte Richtung zu geben, und lege auch den Daumen noch etwas hoͤher an. Halte nun die Fe⸗ der mit etwas eingebogenen Fingern gerade, und nicht zu feſt, damit man nicht ſo ſehr ermuͤde, und lege ſie dann beym drit⸗ ten Gliede des Zeigefingers an. Laß endlich auch die Hand nicht auf dem Ballen, ſondern erhoͤht auf den et⸗ was eingezogenen vordern Gliedern der beyden letztern Finger nach der hohlen Hand zu, liegen, (welche Weite zwi⸗ ſchen den vordern Gliedern derſelben und D 5 dem Fuͤnfter Unterricht. dem Mittelfinger etwa eine Daumenbreite ausmacht,) und ſo waͤhrend dem Schrei⸗ ben auf dem Papier fortlaufen, damit man durch die hohle Hand ſehen, und dieſe ganz leicht fortſchieben koͤnne, ohne die Finger zu ſtrecken, und bey jedem Worte fortzuruͤcken. B. Vom Schreiben ſelbſt. 65 1. In Anſehung einzelner Buchſtaben. 1. Suche zuerſt die Grundſtriche, aus welchen die Buchſtaben entſtehen, recht zu machen. Unter dieſen giebt es ſechſerley Gattungen, wie ſie alle in der erſten Tabelle zu ſehen 2. Haarſtriche. 1. kurze⸗oder Fuͤgeſtriche. Sieh Tab. I. Fig. H. I. 2. lange. Fig. A. 2. b. Schattenſtriche 1. kurze. Fig. B. I. 2. lange. Fig. B. 2. Ec. Bogenſtriche. 1. feine. Fig. C. r. 2. ſchattirte. Fig. C. 2. d. Schlingenſtriche 1. kurze. Fig. D. 1. 2. lange eite i⸗ cn eſe die te en l. , 9 en S= . 1 Fuͤnfter Unterricht. 59 2. lange feine. Fig. D. 2. 3. lange ſchattirte. Fig. D. 3. E. Eyfoͤrmige. I1. kurze. Fig. E. 1I. 2. lange. Fig. E. 2. F. Schlangenſtriche. Fig F. 2. Gieb Acht auf die Hoͤhe und Tiefe der Buch a. Diejenigen, welche keine Ober⸗und Unter⸗ laͤnge haben, ſind 3 Federſpitzenhoch. Fig. G. I. b. Die Buchſtaben mit Oberlaͤn⸗ ge ſind noch 3 mal hoͤher. Fig. G. 2. C. Diejenigen, welche Unterlaͤnge haben, ſind 3 mal tiefer. Fig. G. 3. d. Diejenigen hin⸗ gegen, die Ober⸗und Unterlaͤnge haben, ſind mal tiefer, und 3 mal hoͤher, als die Buchſtaben ohne Ober⸗uund Unterlaͤnge⸗ Fig. G. 4. 3. Gieb Acht auf die Breite der Buchſtaben, welche gemeiniglich 3 Federſpitzen, oder zuweilen etwas weniger, oder mehr breit ſind. Fig. H. I, 2, 3, 4. 4. Gieb Acht auf die Schiefe der Buchſtaben, welche Fuͤnfter Unterricht. welche a. in den Fuͤgeſtrichen ſich verhaͤlt, wie der Strich 2 durch das Viereck in der Figur I. b. in den Hauptſtrichen, wie der Strich 1 in eben derſelben Figur. F. Gieb Acht auf die Verbindungsſtriche. S a. Einige durchſchneiden ſich ein wenig uͤber der Zeile. Fig. K. 2. b. Einige durch⸗ ſchneiden ſch kreutzweiſe. Eig. K. 3. 2 Vine gar z1 geometriſche Ausmeſſung der Buchſtaben wird man hoffentlich der dandiugend nicht aufdringen wollen. Il. In Anſehung der Sylben. T. Die Buchſtaben muͤſſen da mit einander durch einen Fuͤgeſtrich verbunden werden, wo der vorher gehende aufhoͤrt; es ſey nun oben, unten oder in der Mitte. Sieh Tab- II. Fig. D. 2. Alle Buchſtaben einer Solbe muͤſſen von einerley Groͤße ſeyn. 3. Sie muͤſſen in gerader Linie, nicht zu ſehr hinauf oder herab, geſchrieben werden. 4. Alle Buchſtaben muͤſſen gleich weit von ein⸗ ander n er ich n ſeh N Fuͤnfter Unterricht, 61 ander in der Breite, in der ein n⸗Strich von dem andern ſteht, entfernt ſeyn. III. In Anſehung ganzer Woͤrter. 1. Die Sylben Eines Wortes muͤſſen eben ſo verbunden werden, wie die Buchſtaben. 2. Ein jedes Wort muß von dem andern ſo natt abſtehen, daß einn dazwiſchen Platz 3. Ein jedes Wort, nach welchem ein Bey⸗ ſtrich, Strichpunkt oder Doppelpunkt iſt, muß von dem folgenden ſo weit entfernt ſeyn, daß ein m dazwiſchen Platz habe. 4. Sind die Theilungszeichen, wenn ein Wort getrennt werden muß, nicht auszulaſſen. IV. In Anſehung ganzer Saͤtze. X. Alle Zeilen Einer Seite, außer die, wo Abſaͤtze vorkommen, muͤſſen gleich weit von einander ſtehen. 2. Zwiſchen 2 Zeilen muß ſo viel Platz ſeyn) Zwiſt die Buchſtaben der obern Zeile nicht an die Buchſtaben der untern anſtoßen. 2. Alls 62 Fuͤnfter Unterrrcht. 9. Alle Zeilen muͤſſen ſich etwas vom Seiten⸗ rande entfernen, und zwar alle in gleicher Weite anfangen, und ſich auch ſo zur Lin⸗ ken endigen; außer bey Abſaͤtzen. 4. Die erſte Zeile muß nicht nahe am obern Rande angefangen werden, noch die letzte zu tief an den untern Rand herab gehen. y. Alle Zeilen muͤſſen gerade ſeyn. 6. Muͤſſen auch die Unterſcheidungszeichen nicht ausgelaſſen werden. —— —— Lehrbuch fuͤr die Herzogl. Wirtembergiſchen katholiſchen Landſchulen Erſter Theil. Fuͤr die I. Claſſe der Schuͤler. ð! O SBalance Q Focus N Copyright 4/1999 VxyMaster Gmba wWW.yymaster. com VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset