LXIII53-1

N12c511583399 021

UIIIAAuIINIIINIAING

ustß Tübingen

—

—

Lehrbuch

fuͤr

die Herzogl. Wirtembergiſchen

katholiſchen Landſchulen.

Fuͤr
die I. Claſſe der Schuͤler.

1785.

.
—
S

Vorerinnerung.

Gerine Lehrbuch hat nach den drey
Abtheilungen unſerer Schulen auch drey
Wie die Faͤhigkeiten der Schuͤler von Claſſe
zu Claſſe zunehmen, ſo nimmt auch unſer
Unterricht zu.

Wir fangen denſelben mit der Kenntniß der
Buchſtaben an, und haben deswegen jeden Buch⸗
ſtaben nach ſeinen Beſtandtheilen ſo beſchrieben,
daß es einem Lehrer leicht ſeyn wird, denſelben
einem Kinde anſchaulich zu machen. .

A 2 Da

Vorerinnerung.

Da aber an der guten Ausſprache der Buch⸗
ſtaben eben ſo viel gelegen iſt, ſo haben wir
die Bewegungen des Mundes, die jeder Buch⸗
ſtab fodert, angegeben. Einem Lehrer kann
dieß dienen, die fehlerhafte Ausſprache eines
Buchſtaben z. B. eines R oder S bey den
Kindern zu verbeſſern und die Gelaͤufigkeit ih⸗
XE Zunge zu befoͤrdern.

Von der Buchſtabenkenntniß kommen wir
bey unſerem Unterrichte zu der Weiſe, mehrere
Buchſtaben mit einer einzigen Oeffnung des
Mundes auszuſprechen, oder zu dem Syllabi⸗
ren, und dann zum Buchſtabiren ſelbſt; end⸗
lich zum Leſen und zum Schreiben.

Ueberall zeigen wir die Lehrart an, nach wel⸗
cher derehrer bey dem Unterrichte und der Abhand⸗
lung dieſer Gegenſtaͤnde verfahren ſoll. Es
wird dieß auch den Aeltern zu Statten kommen,
die

ir

n

Vorerinnerung.

die ſich die Muͤhe geben, mit ihren Kindern
das zu wiederholen, was ihnen in der Schule

erklaͤrt worden iſt.

Und dieß iſt eigentlich dasjenige, was wit
von Kindern der I. Claſſe fodern und wozu wir
ihnen Einen jaͤhrigen Unterricht beſtimmen.

Die zweyte Claſſe der Kinder unterrichten
wir in der Rechtſchreibung und im Rechnen.
Es geſchieht dieſes dadurch, daß der Lehrer die
Regeln beyder Wiſſenſchaften, die in der 2.
Abtheilung unſers Lehrbuches enthalten ſind,
1. mit den Kindern leſe, ſie dann 2. erklaͤre
und dem Gedaͤchtniſſe ſeiner Schuͤler eindruͤcke,
und 3. jede Regel zugleich in Beyſpielen uͤben
laſſe.

Sovwohl in der Rechtſchreibung als im Rech⸗
A 3 nen

Vorerinnerung.

nen gehen wir nicht weiter, als wir es bey der
Landjugend fuͤr noͤthig halten, und die Um⸗;
ſtaͤnde unſerer Schulen es zulaſſen. Wer hie⸗
von mehr zu wiſſen verlangt, muß ſich Privat⸗
unterricht gefallen laſſen.

Von den Kindern der dritten Claſſe fodern
wir, daß ſie ſchon einige Aufſaͤtze machen ler⸗
nen; wir geben ihnen hiezu eine kurze Anlei⸗
tung die der Lehrer gleichfalls mit ſeinen Schuͤ⸗
lern zuerſt lißt, und dann noch deutlicher erklaͤ⸗
ret. Um ſie auch in dieſen Regeln zu uͤben,
haben wir ſelbſt einige. Beyſpiele hinzu geſetzt;
aber nur ſolche, die der Sprache, der Denkart
und den Beduͤrfniſſen der Landjugend am ange⸗
meſſenſten ſind.

Hauptſuͤchlich waren wir bey Ausarbeitung
dieſes Lehrbuches beſorgt, daß die Kinder auch

)

⸗

—

Vorerinnerung.

in andern nuͤtlichen Wiſſenſchaften, die zum
Gluͤcke ihres Standes beytragen, unterrichtet
werden moͤchten. Wir verbinden alſe mit je⸗

dem Theile unſers Lehrbuches einen Unterricht
in gewiſſen nuͤtzlichen Wiſſenſchaften, der zu⸗
gleich als ein Leſebuch, zur Uebung der Schuͤ⸗
ler, angeſehen werden kann.

Der 1. Claſſe beſtimmten wir den Unter⸗
richt in der natuͤrlichen Religion.
Die 2. Claſſe beſchaͤfftigt ſich mit der
geoffenbarten Religion und mit der Naturge⸗

ſchichte.

Die 3. Claſſe endlich wird mit der Ge⸗
ſchichte der Offenbarung, und mit einigen allge⸗
meinen Betrachtungen uͤber die Goͤttlichkeit der⸗

ſelben bekannt gemacht. Zugleich haben wir

Vorerinnerung.

noch etwas von der Geſchichte uͤberhaupt, fer⸗
ner einige geographiſche Kenntniſſe und allge⸗
meine Regeln der Haushaltungskunſt hinzu ge⸗

Erſter Unterricht.

Von der Buchſtabenkenntniß.

1. Man lehrt die Buchſtaben nicht nach
ihrer gewoͤhnlichen Ordnung kennen, ſondern
ſo, wie ſie aus einander entſtehen. Anfaͤng⸗
lich macht man der Jugend diejenigen bekannt,
welche aus Einem Striche, hierauf die, wel⸗
che aus zwey, endlich die aus drey Stri⸗

chen beſtehen.

2. Buchſtaben, die einander am aͤhnlich⸗
ſten ſind, macht man zuſammen bekannt; be⸗
merket aber zugleich, wodurch die ſich in et⸗
was aͤhnlichen, dennoch von einander unter⸗
ſchieden ſind. S
3. Man

10 Erſter Unterricht.

3. Man laͤßt die Buchſtaben vor der
Schuͤler Augen entſtehen, indem man ſie mit
Kreide anſchreibt, und alle verſchiedene Merk⸗
male nennt, die dem Buchſtaben eigen ſind.

4. Man veraͤndert auch wieder die unter⸗
ſchiedenen Merkmaale, entweder durch Ausle⸗
ſchen, Hinzuſetzen oder Vorruͤcken; man fragt,
ob nach den gemachten Veraͤnderungen der
Buchſtab noch den Namen habe, den das
Kind zuvor angab; mache e das Kind ſelbſt
mit der Kreide den Buchſtaben nachmachen,
den man erklaͤrt hat, um die Merkmaale deſ⸗
Eagen auf alle Weiſe dem Gedaͤchtniſſe einzu⸗

„ Man legt den Schuͤlern eine Menge
ausgeſchnittener Buchſtaben vor, und laßt den
eben erklaͤrten Buchſtaben aufſuchen; oder
man giebt ihnen alte gedruckte Papiere in die
Hand, auf welchen ſie denſelben, ſo oft er
vorkoͤmmt, anzeigen ſollten.
6. Man nimmt alle Tage nur 3 oder 4
Buchſtaben vor, und wiederholt unablaͤßig

die vorhergehenden. .

Die Ordnung und Weiſe, nach welcher
der Lehrer die Buchſtaben kennen und aus⸗
ſprechen lehren ſollte, iſt folgende.
D Erklaͤ⸗

⸗

ſ⸗.

—

Erſter Unterricht. II.

Erklaͤrung derjenigen Buchſtaben, die nur
aus Einem Striche beſtehen.

11 ga ein Duͤpfchen uͤber dem Striche;
und ſchon in dem Worte Strich hoͤrt

man den Laut vom 1; man darf ſich alſo
nur an den Strich erinnern.

Anm. Man koͤnnte dieß uͤberfluͤſſig oder gar
pedantiſch nennen; allein die Erfahrung lehrte
uns oft, daß den Kindern durch ſolche Spiele
die Sache gerade am deutlichſten und faßlichſten
ward.

r hat oben zur rechten Hand an einem
unten und oben gebrochenen Striche einen
Punkt. Er wird mit raſſelnder Zunge ausge⸗
ſprochen, und die Bewegung des Mundes vom

r. iſt im Worte raſſeln enthalten; man er⸗
innere ſich alſo nur an raſſeln.

x hat an einem ſolchen Striche mit ei⸗
nem Punkte noch unten ein Strichelchen; die
ihm eigne Bewegung des Mundes konmt im

2

12 Erſter Unterricht.

Worte Axt vor; man erinnere ſich alſo an die

Axt.

hat an einem nur unten gebrochenen
Striche einen Punkt, der oben einmal ange⸗
haͤngt iſt, und gleichſam ein kleines Zuͤngelchen

vorſtellt. Er wird vor e, i, y meiſtens wie

z, vor a, o, u aber wie k ausgeſprochen.

l hat eben den Strich und Punkt wie

das ; nur iſt der Punkt zweymal angehaͤngt,
und macht gleichſam zwey Ecken. Das Wort

Ecke enthaͤlt auch den Laut vom e.

l hat einen langen Strich, welcher oben
getheilt iſt; man waͤlzet dabey ein wenig die
Zunge; und in dem Worte waͤlzen iſt auch

die Bewegung des Mundes vom enthalten.

k hat einen gleichen Strich; nur iſt
oben noch ein Querſtrich, und ein Punkt
daruͤber; man macht dabey einen ſtarken Stoß
aus der Kehle; und das Wort HBehle

Erſter Unterricht. 13
haͤlt auch die Bewegung des Mundes vom

k. Eben daſſelbe iſt auch vom ¶ zu mer⸗
ken, wenn es vor a, o, u ſteht.

t hat einen obenauf zugeſpitzten Strich,
und unter der Spitze einen Querſtrich; man
druͤckt zugleich die Zunge feſt an die Zaͤhne.

ſhat an einem oben und unten ſpitzi⸗
gen Striche noch einen Punkt; man ſaͤuſelt
dabey mit dem Munde; und das Wort ſaͤu⸗
ſeln enthaͤlt die ihm eigene Bewegung des
Mundes.

f hat einen eben ſo zugeſpitzten Strich,
aber nebſt dem Punkte oben noch ein Quer⸗
ſtrichelchen. Man pfeift dabey aus den Lip⸗
pen heraus; und im Worte pfeifen iſt

auch die Bewegung des Mundes von f.

Erklaͤrung derjenigen Buchſtaben, die
auus mehrern Strichen beſtehen.

m hat drey gerade Striche, die oben
zu⸗

14 Erſter Unterricht.

zuſammen haͤngen und geſchloſſen, unten aber
offen ſind. Auf gleiche Weiſe muß der Mund
bey der Ausſprache dieſes Buchſtabens zuerſt
dien ſeyn, und dann breit zugeſchloſſen wer⸗
en.

Anm. Auch die Bemerkung, wie ſich der Mund
. bey der Ausſprache eines jeden Buchſtaben bil⸗
den muͤſſe, iſt nicht uͤberfluͤſſig und pedantiſch;
wir haben den Nutzen davon theils in der Vor⸗
erinnerung, theils aus dem gezeigt, was weiter
unten von dem Unterſchiede der Selbſt⸗ und Mit⸗
lauter und vom Syllabiren geſagt wird.

n hat nur zwey oben zuſammen haͤn⸗
gende Striche; die Lippen muͤſſen dabey offen
bleiben. Dieſer Buchſtab iſt dem m aͤhnlich;
und das Wort aͤhnlich enthaͤlt die ihm eige⸗
ne Bewegung des Mundes.

. U hat zwey gerade unten zuſammen
haͤngende Striche; in dem Wort unten iſt
ſein Laut enthalten.

b hat an einem unten gebrochenen Stri⸗
che zur Rechten einen Henkel, iſt etwas rund,
und fodert auch bey der Ausſprache einen etwas

etwas leichter zuſchließt.

Erſter Unterricht. 15

1 v hat einen oben und unten gebroche⸗
nen Strich, zur Rechten einen Henkel; und

wird wie f ausgeſprochen. 1

4 hat zur Linken einen Henkel, zur
Rechten aber einen oben und unten gebroche⸗
nen Strich; und wird mit der weiteſten Oeff⸗
nung des Mundes ausgeſprochen.

d hat an einem unten gebrochenen Stri⸗
che einen aufwaͤrts ein wenig niedergedruͤckten
und gekruͤmmten Strich; bey der Ausſprache

nig an die obern Zaͤhne gedruͤckt.

dieſes Buchſtabens wird die Zunge ein we⸗

5 P hat an einem unten zugeſpitzten Stri⸗
che zur Rechten einen Henkel, und darunter
einen Querſtrich; in der Ausſprache wird der
Mund recht feſt zugeſchloſſen, und geſchwind
wieder geoͤffnet.

b hat einen langen Strich, daran zur
Rechten ein Henkel iſt; es wird gelinder als
pp ausgeſprochen, indem man den Mund

g9 hat

16 Erſter Unterricht.

9 hat an einem Henkel zur Rechten einen
abwaͤrts gebogenen Strich „ und im Worte
gebogen iſt auch die ihm eigene Bewegung des
Mundes enthalten.

h hat einen langen und einen zur Rech⸗
ten abwaͤrts gebogenen Strich; man ſpricht es
mit einem Hauche aus dem Halſe; und das
Wort Hauch und Hals enthaͤlt die Bewegung,

die h erfodert.

y hat an einem oben und unten gebro⸗
chenen Striche zur Rechten einen abwaͤrts ge⸗

bogenen Strich; man ſpricht es wie 1 aus.

z hat einen Punkt uͤber dem Henkel,
deſſen Spitze aufwaͤrts gebogen iſt; man zwit⸗
ſchert dabey mit ſpitziger Zunge, und im Worte
zwitſchern iſt die ihm eigne Bewegung des

Mundes enthalten. Eben daſſelbe iſt vom
zu merken, wenn es vor e, i oder y ſteht.

Wuezet zwey gleiche Striche, daran zur
Rechten ein Henkel iſt. Man blaͤſt oder weht
ein

en
te
des

eb
1s

/

W
N

l,
ſt⸗
tte
des

r

I

n

Erſter Unterricht. 17

ein wenig aus dem Munde, und das Wort
wehen hat die Bewegung des Mundes vom

w.

4 hat an einem Henkel zur Rechten einen
unten zugeſpitzten Strich, und hat allezeit u.

bey ſich; man ſpricht dieſes ſu wie gw und kw
aus, und in dem die OQOual iſt ſeine Bewe⸗
gung des Mundes.

8 beſteht aus verſchiedenen gebogenen

Strichen, und wird wie ſ ausgeſprochen.
ph wird wie f ausgeſprochen.

1 wird im Anfange einer Sylbe vor einem
Selbſtlauter etwas gelinder als g ausge⸗
ſprochen.

Nachdem der Lehrer ſeinen Schuͤlern alle
dieſe Buchſtaben kennbar genug gemacht hat,
ſo zeigt er ihnen auch die ſonſt gewoͤhnliche
Ordnung, in welcher die Buchſtaben auf ein⸗
ander folgen. Wir haben dieſe auf einer be⸗
ſondern Tabelle entworfen, die man Kindern
B abge⸗

18 Erſter Unterricht.

abgeſondert in die Haͤnde geben kann, damit
ſie nicht gleich anfangs das ganze⸗ Lehrbuch
noͤthig haben, welches ſie verderben wuͤrden,
ehe ſie noch alle Buchſtaben kaͤnnten. .

Urd da in gedruckten Buͤchern verſchiedene
Schriften vorkommen, ſo haben wir das Abec
auch in verſchiedenen Schriften abdrucken
laſſen; doch ſo, daß eben dieſelben Buchſtaben
immer unter einander ſtehen. Dem dchrer
wird es leicht ſeyn, einem Kinde den Unterſchied
dieſer Buchſtaben, wie auch das, was ſie mit
einander gemein haben, zu entdecken. Auch
alle folgende Uebungen haben wir mit verſchie⸗
denen Schriften drucken laſſen, um die Kinder
D jeder Art der Deutſchen Buchſtaben zu
uͤben.

Erklaͤrung der Selbſtlauter und Mit⸗
lauter.

Endlich bemerkt der Lehrer noch einen haupt⸗
ſaͤchlichen Unterſchied unter den Buchſtaben,
der ſich in ſhnt ihrer Ausſprache aͤußert.
Er fragt die Schuͤler, ob ſie nicht merkten, daß
anders ein 2l, und anders ein Ka, daß anders ein
E, und anders ein Be, daß anders ein U, und
anders ein Qu, ausgeſprochen werde. Hier zeigt
er aus dem, was er ſeinen Schuͤlern von der
Ausſprache der Buchſtaben ſagte, daß ben der
us⸗

S=—= — —

—— —

Erſter Unterricht. 19

Ausſprache eines Ka, be, oder qu, noch eine
Bewegung des Mundes erfodert werde, die
man bey der Ausſprache eines A, e, oder u,
nicht hoͤrt.

Hier nimmt er alſo den Anlaß, den Unter⸗
ſchied zwiſchen Selbſtlautern und Mitlautern
zu erklaͤren; bringt alsdann ſeine Erklaͤrung in
urze Saͤtze, und ſchreibt ſie, zum Behufe des
Gedaͤchtniſſes, mit Anfangsbuchſtaben auf eine
ſchwarze Tafel; er erklaͤrt ſie aber noch oͤfters,
und lcte ſich dieſelben lange nachſagen, bis
er ſich uͤberzeugt, daß ſie von Kindern vollkom⸗
men verſtanden werden, und nicht mehr leicht
zu vergeſſen ſind. .

Es giebt Selbſtlauter und Mitlauter.
Selbſtlauter ſind 5, als A, E, J, O,
U, weil ſie von ſich ſelbſt einen Laut
eben. Witlauter ſind alle uͤbrige
uchſtaben, weil ſie von ſich ſelbſt,
und ohne Selbſtlauter keinen Laut ge⸗
en.

Anm. Die Saͤtze duͤrfen nicht ganz ausgeſchrieben
werden, weil die Kinder noch nicht leſen koͤnnen;
da ſie aber ſchon die Buchſtaben kennen, ſo be⸗
nutzt man dieſe Kenntniß, um Saͤtze, die ſie be⸗
reits verſtehen, durch Huͤlfe der Anfangsbuchſta⸗
ben ihrem Gedaͤchtniſſe deſto leichter einzupregen;
dieß iſt der Grund von allen folgenden Uebungen.

B 2 Hier

Erſter Unterricht.

Hier erklaͤrt er ſeinen Schuͤlern, was man
bey jedem Mitlauter fuͤr einen Selbſtlauter hoͤ⸗
re; wie man keinen Mitlauter ohne Selbſtlau⸗
ter ausſprechen koͤnne; und wie die Mitlauter
nur allein eine gewiſſe Bewegung des Mundes
hervor bringen.

Wenn er nun dieſen Unterſchied zwiſchen
Selbſt-⸗ und Mitlautern deutlich gemacht zu
haben glaubt, ſo theilt er auch die Selbſtlauter
ab; er ſchreibt folgende Saͤtze auf die obige
Weiſe auf eine ſchwarze Tafel.

F giebt Selbſtlauter von viererley
rt.

Einfache, die nur aus einem Selbſt⸗
lauter beſtehen, als a, e, i, , u.

Doppelte, die aus zwey gleichen
Selbſtlautern beſtehen, und den Ton
der Ausſprache verlaͤngern, als aa,

Doppellauter, welche aus zwey ver⸗
ſchiedenen Selbſtlautern beſtehen, und
einen zweyfachen Ton hoͤren laſſen,
als ai, ay, au, aͤu, ei, ey, eu.

Mittellauter, auf welchen ein an⸗
gebrachtes Zeichen bedeutet, daß von
zwey

/
5

— — —

gende Saͤtze mit Anfangsbuch

Erſter Unterricht. 21

zwey Selbſtlautern ein Mittelton ge⸗
hoͤrt werden wuͤſſe, z. B.

aͤ, wo ich den Mittelton von a und e, 5, wo
ich den Mittelton von o und e, u, wo ich den
Mittelton von u und i, hoͤren laſſe.

Wenn mnn dieſer Unterſehied der Laute von
den Schuͤlern nicht nur vollkommen eingeſehen
worden, ſondern auch fertig aus dem Gedaͤcht⸗
niſſe kann hergeſagt werden, ſo theilt er auch
die Mitlauter ab, und ſchreibt, wie oben, fol⸗
hſtaben auf eine
ſchwarze Tafel.

Es giebt zweyerley Mitlauter:
Einfache, wobey keine andern Mit⸗
lauter ſtehen, als b, c, d ꝛc.

Doppelte, wenn zwey oder mehrere
Mitlauter beyſammen ſtehen, als ff,
ll, mm ꝛc.

Doppelte giebt es wieder zweyerley:

Trennbare, welche im Buchſtabiren
koͤnnen und muͤſſen getrennt werden,
als ff, ll, mm, nn, ir, ſſeꝛc.
Untrennbare, welche nicht getheilt
werden duͤrfen; ſolche ſind alle dieje⸗
nigen Buchſtaben, die beym Anfange
B 3 der

Erſter Unterricht.

der Woͤrter beyſammen gefunden wer⸗
den, als bl, brꝛc. Siehe mehrere auf
der Abctabelle.

Der Lehrer giebt von jeder Gattung ſol⸗
cher untrennbaren Buchſtaben ein Wort zum
Beyſpiele, wo dieſelben im Anfange gefunden
werden. Er ſagt z. B. mit Bl faͤngt das Wort
Blut an; mit Br faͤngt das Wort Bruder an,

Es verſteht ſich von ſelbſt, daß der Lehrer
in ſeinem Unterrichte nicht weiter gehen darf,
bis dieſe Begriffe von den Kindern vollkommen
verſtanden und fertig koͤnnen hergeſagt werden;
ſo wie er uͤberhaupt keine neue Erklaͤrung an⸗
fangen muß, ohne alle vorher gehende Erklaͤrun⸗
gen zuerſt wiederholt zu haben.

ð

Zwepyter Unterricht.

Von dem Syllabiren.

Zuerſt erklaͤrt der Lehrer, was eine Sylbe ſey,

und was dabey zu merken; er ſchreibt alſo fol⸗

gende Saͤtze wieder auf eine ſchwarze Tafel.

Die Buchſtaben, welche mit einer
Oeffnung des Mundes ausgeſprochen wer⸗
den, nennt man eine Sylbe.

Eine Sylbe kann entweder aus Einem
oder mehrern Buchſtaben beſtehen.

Jede Sylbe muß Einen Selbſtlauter
haben. Die Mitlauter in Einer Sylbe
koͤnnen entweder vor⸗ oder nach⸗, oder
vor⸗ und nach dem Selbſtlauter ſtehen.

Wenn er dieſe Saͤtze deutlich genug erklaͤrt
und mit vielen Beyſpielen erwieſen hat, ſo
zeigt er endlich, was zu thun ſey, wenn man

mehrere Buchſtaben zuͤgleich, oder mit Einer

einzigen Oeffnung des Mundes ausſprechen

will.
B 4 Hier

2 4½ Zweyter Unterricht.

Hier erinnert er die Schuͤler vorlaͤufig an
das, was ſie ſchon von den Mitlautern wiſſen:
daß man naͤmlich bey jedem Mitlauter einen
Selbſtlauter hoͤre, und nur dieſe allein eine ge⸗
wiſſe Bewegung des Mundes hervor bringen;
alsdann ſchreibt er folgende Regel mit An⸗
fangsbuchſtaben auf eine ſchwarze Tafel.

Bey der Ausſprache einer ganzen Sylbe
verliert 1. der Mitlauter den Selbſt⸗
lauter, den man ſonſt bey ihm hoͤrt.
2. Statt dieſes Selbſtlauters, den man
ſonſt bey dem Mitlauter hoͤrt, laͤßt
man den Selbſtlauter hoͤren, der in
der Sylbe iſt. ðèð

3. Von dem Mitlauter bleibt alſo
nichts, als die Bewegung des Mun⸗
ders uͤbrig, die er fodert.
Er erklaͤrt dieſes durch Beyſpiele. Setzen wir
die Sylbe Ba an, ſagt er, indem er dieſe

Sylbe zugleich auf die ſchwarze Tafel an⸗

ſchreibt; wir finden da ein B und ein a bey⸗
ſammen. Wenm ich nun dieſes B und dieſes
a mit Einer einzigen Oeffnung des Mundes
ausſprechen will, ſo darf ich bey dem B das
e nicht mehr hoͤren laſſen, welches ich hoͤre,
wenn ich B allein ausſpreche; ſondern Statt
deſſen hoͤre ich das a, welches in der Sylbe
iſt, und von dem B behalte ich nichts aldert,
als

☛ũ =ẽ —

We—

—

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—— =—

Zweyter Unterricht. 25

als die Bewegung des Mundes, die daſſelbe
fodert, und welche, wie wir oben von dieſem
Buchſtaben geſagt haben, darin beſteht, daß
man den Mund leicht zuſchließt, und wieder
geſchwind oͤffnet.
Auf dieſe Art ſetzt der Lehrer verſchiedene
Selbſtlauter und Mitlauter zuſammen, ſo
daß der Mitlauter bald vor⸗ und bald nach
dem Selbſtlauter ſteht; uͤberall laͤßt er die
Schuͤler obige Regel, wie mehrere Buchſtaben

mit Einer einzigen Oeffnung des Mundes aus⸗
zuſprechen ſind, anwenden.

Zu ſeiner groͤßern Bequemlichkeit haben

wir zwey Buchſtabenſaͤulchen drucken laſſen,

wo auf dem Einen die Mitlauter in Einer
Reihe unter einander, und auf der andern die
Selbſtlauter auf eben dieſelbe Art, ſtehen. .
Nun kann der Lehrer das Buchſtabenſaͤul⸗
chen mit den Mitlautern, vor oder nach den
Selbſtlauterſaͤulchen ruͤcken; er kann einen
Mitlauter, wie er immer will, zu jedem Selbſt⸗
lauter ſtellen, und ſo zwey oder mehrere Buch⸗
ſtaben zuſammen ausſprechen laſſen.
Und damit die Schuͤler auf mehrerley Art
geuͤbt werden, ſo fuͤgen wir noch eine Sylben⸗
tabelle bey, wo man Sylben von aller Art an⸗
treffen wird, die man ſeinen Schuͤlern zur voll⸗

ſtaͤndigern Uebung vorlegen kann.

—

B 5 Dritter

Dritter Unterricht.

Von der Theilung der Woͤrter.

Nachdem die Schuͤler in der Ausſprache gan⸗
zer Sylben genug geuͤbt ſind, ſo geht der Leh⸗
rer in ſeinem Unterrichte weiter, und lehrt auch
ganze Woͤrter ausſprechen; hiezu iſt unum⸗
gaͤnglich nothwendig, daß die Schuͤler zuerſt
die Woͤrter recht in ihre Sylben zu theilen
wiſſen; er lehrt dieſes dadurch, daß er zuerſt
folgende vorlaͤufige Saͤtze auf eine ſchwarze Ta⸗

fel mit Anfangsbuchſtaben ſchreibt, und ſich

dieſe oͤfters nachſagen laͤht:

Ein Wort entſteht aus Biner oder
mehrern Sylben, z. B. Gott, Petrus,
Andreas, Conſtantinopel. J

Soeo viel in Einem Worte Selbſtlauter
ſind, ſo viel ſind auch Sylben darin, und
ſo oft muß man bey der Ausſprache deſſel⸗
ben den Mund oͤffnen. Doppelte, Dop⸗
pellauter und Mittellauter gelten nur ſt⸗
Einen Selbſtlauter.

r

Hier

—

— — — — ——,—.

2

5
⸗

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ch

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15
l⸗

4

Dritter Unterricht. 27

Hier ſchreibt der Lehrer allerley Woͤrter
auf eine ſchwarze Tafel, fragt die Schuͤler bey
jedem, wie viel es Sylben und wie viel es
Selbſtlauter habe; wie oft man bey der Aus⸗
ſprache dieſes Wortes den Mund oͤffne; ob es
dnach Selbſtlauter oder doppelte ſeyen,

Sind nun den Schhuͤlern dieſe Kenntniſſe
gelaͤufig genug, ſo koͤmmt er endlich zu der
Theilung der Woͤrter ſelbſt; wenn man
wiſſen will, ſagt er: wie ein Wort in ſeine
Sylben zu theilen ſey, ſo muß man zuerſt
wiſſen, wie viel Buchſtaben zu der erſten,
wie viel zu der zweyten, dritten und den
uͤbrigen Sylben gehoͤren.

Eben denſelben Satz ſchreibt er wieder,
wie oben, auf die ſchwarze Tafel.

Nun, faͤhrt er weiter fort, haben wir hie⸗
zu 5 Regeln, und ſo koͤmmt er endlich zu den
Theilungsregeln. .

Er ſchreibt alſo eine Regel nach der andern
auf die ſchwarze Tafel, laͤßt ſich dieſe ſo lange
nachſagen, bis ſie ſeinen Schuͤlern gelaͤuſtg
wird. Bey jeder Regel ſchreibt er auch ſolche
Woͤrter an, die nach derſelben getheilt wer⸗
den muͤſſen. Er laͤßt die Schuͤler die Regel
ſelbſt anwenden, fragt, warum ſie ſo und
nicht anders verfahren; nach welcher Nege
ieſe

28 Dritter Unterricht.

dieſes geſchehe; wie viel Selbſtlauter im Worte
ſind; wie viel Mitlauter zwiſchen den Selbſt⸗
lautern ſtehen, u. d. gl. .

Zu ſeiner groͤßern Bequemlichkeit hat der
Lehrer auch ein Kaͤſtchen, welches in ſo viel
Faͤchelchen getheilt iſt, als es Buchſtaben giebt;
in jedem Faͤchelchen liegen die ausgeſchnittenen
Buchſtaben, die dorthin gehoͤren; aus dieſen
Buchſtaben ſetzt der Lehrer, oder laͤßt von ſei⸗
nen Schuͤlern ganze Woͤrter zuſammen ſetzen,
und dieſelben ſo wieder in Sylben aus einander
ruͤcken, wie ſie nach der erklaͤrten Regel ge⸗
theilt werden muͤſſen.

Damit die Schuͤler ſich auch zu Hauſe
uͤben koͤnnen, ſo haben wir uͤber jede Regel
wieder einige Beyſpiele auf eine beſondere Ta⸗
belle drucken laſſen, die wir deswegen die Thei⸗
lungstabelle nennen.

Hiebey haben wir nur dieſes noch anzu⸗
merken, daß der Lehrer nicht eher eine neue
Regel erklaͤren ſoll, bis die Schuͤler in der er⸗
ſten geuͤbt genug ſind, und zugleich das Vorher⸗
gehende oͤfters wiederholt haben.

Nun folgen die Theilungsregeln.

I. Wenn kein Mitlauter zwiſchen zwey
Selbſtlautern ſteht, ſo theilt man die
Selbſtlauter, z. B. No⸗ah.

II. Wenn

er

—.
=

— — — — — ——

e

i⸗

⸗
ie
t⸗
⸗

Dritter Unterricht, 29

II. Wenn ein Mitlauter zwiſchen zwey
Selbſtlautern ſteht, ſo nimmt man ihn
zur folgenden Sylbe. z. B. A⸗dam.

III. Wenn zwey oder mehr Mitlauter zwi⸗
ſchen zwey Selbſtlautern ſtehen, ſo
nimmt man nur den letzten zur folgen⸗
den Sylbe, z. B. Schan⸗de.

IV. Wenn ſie untrennbare Mitlauter ſind,
ſo duͤrfen ſie gewoͤhnlich nicht getrennt
werden, z. B. ge⸗ ſtern.

V. Wie ein Wort zuſammen geſetzt, oder
vermehrt iſt, ſo wird es auch getrennt.

Ein Wort wird zuſammen geſetzt genannt,

I. wenn entweder dieſes aus zwey, oder
mehrern einfachen Woͤrtern beſteht,
z. B. Bau⸗art; oder D
2. wenn dem Worte ſelbſt am Anfange,
oder am Ende Sylben hinzu geſetzt
ſind, z. B. be⸗frey⸗en, voll⸗en⸗ den.

a. Anfangsſylben KWM folgende: be, ent,
et, er, ge, miß, un, ur, ver, zer,
z. B. be⸗feh⸗len.
b. Endſylben ſind dieſe: chen, eln, lein,
ley, lich, ling, los, heit, keit,
niß, lich, und andere mehr, z. B.
taͤus⸗chen.
c. Die

30 Dritter Unterricht.

c. Der eingeſchobene Buchſtab r wird
in der Zuſammenſetzung zur vorher
gehenden Sylbe genommen, als dar⸗
an, dar⸗in, dar-aus, dar⸗auf,
dar⸗ um, war⸗ um, wor⸗aus,
wor⸗in.

Vierter Unterricht.

Vom Leſen.

Der Lesunterricht iſt einem Lehrer ſchon ſehr
erleichtert, da die Kinder bereits buchſtabiren
gelernt haben. Er kann ihnen ſelbſt die Les⸗
regeln zu Buchſtabiruͤbungen machen, indem
er dieſe Regeln von ſeinen Schuͤlern buchſtabi⸗
ren, dann leſen, und endlich auswendig ler⸗
nen laͤßt, und alſo nicht mehr noͤthig hat, dieſe
Regeln mit Anfangsbuchſtaben auf die ſchwarze
Tafel zu ſchreiben.
Eben daſſelbe iſt von allen nachſtehenden Re⸗

geln der Schoͤn⸗ und Rechtſchreibung ꝛc. zu
. mer⸗

—.

— —

— — —

I —☛ rd ☛n = — — =

Vierter Unterricht. 31

merken; und auf dieſe Art wird der Lehrer mit
einer Arbeit zweyfachen Nutzen ſchaffen, wenn
er nur nach jeder geleſenen Regel dieſelbe ſo
gleich erklaͤrt und mit Beyſpielen erlaͤutert.
Hier folgen zuerſt die Lesregeln.

Anm. Bis hieher iſt das Buch nur fuͤr Schulmei⸗
ſter und Aeltern; denn was die Kinder noͤthig
haben, iſt in Tabellen gebracht. Nunmehr fan⸗
gen ſie zu leſen an; und alles Folgende muß zu⸗
gleich als Unterricht und Lesuͤbung fuͤr ſie be⸗
trachtet werden.

Lesregeln.

a. Allgemeine.
1. Sprich nicht mehr und nicht weniger Buch⸗

ſtaben aus, als im Worte ſind.

2. Sprich die Buchſtaben in keiner andern
Ordnung aus, als ſie im Worte ſind.

3. Sprich kein Wort aus, ohne vorher in Ge⸗
danken alle richtig abgetheilte Sylben deſſel⸗
ben uͤberſehen zu haben, um dadurch Stok⸗
ken, Stammeln und Sylbenwiederholung
zu vermeiden.

4. Liß nicht zu laut und nicht zu ſtill; nicht
zu langſam und nicht zu geſchwind.

b. Be⸗

Vierter Unterricht.

. b. Beſondere.
I. In Anſehung des Inhalts.
I1. Mache dir den Verſtand des Buches,
oder einer Stelle bekannt.
2. Suche beſonders den natuͤrlichen Ton
jeder Leidenſchaft auszudruͤcken.
So fodert z. B.
a. Jorn eine geſchwinde und nachdruͤck⸗
liche,
b. die Liebe eine ſanfte und angenehme,
c. der Haß eine rauhe und verdrießliche,
d. die Furcht eine ſchwache und zitternde,
e. die Traurigkeit eine matte und ſchlaͤfrige,
f. die Froͤhlichkeit eine muntere und leb⸗
hafte,
g. das Mitleiden eine langſame und klaͤg⸗
liche Stimme.
II. In Anſehung des Accents oder Tones.
1. Sprich jede Sylbe nach dem Tone aus,
den ſie von Natur hat.
1. Anmerkung. Es giebt kurze und lange
Sylben.
2, Anmerkung. Welche Sylben lang
und welche kurz ſind, muß ein gutes Ge⸗
hoͤr entſcheiden.
L. Die

Gber⸗Stallmeiſter.

Vierter Unterricht. 33

2. Die langen Sulben liß ſtaͤrker, als die
kurzen, ſo, daß man das Sylbenmaß
eines Verſes ſchon im Leſen merkt.
3. Doch huͤte dich zugleich vor dem Singen
und allem gezwungenen Weſen.

III. In Anſehung der Unterſcheidungs⸗
zeichen. M
1. Derjenigen, welche nur Buchſtaben,
Sylben und Woͤrter betreffſen.
a. Das Wegwerfungszeichen (*)
bedeutet, daß in einem Worte ein Buchſtab
ausgelaſſen ſey, welcher noch daſtehen ſoll, z. B.
Und thaͤt' ich dieß nicht, ſo woͤr' ich wie
b. Das Trennungszeichen (.¹)

bedeutet, daß zwey Selbſtlauter, die fuͤr einen
Doppellauter koͤnnten angeſehen werden, be⸗
ſonders ausgeſprochen werden, z. B.

Raĩn, Noãh, Poẽt.
c. Das Bindezeichen (⸗)

bedeutet, daß das folgende Wort der Deut⸗
lichkeit wegen von dem vor her gehenden getrennt
worden; im Leſen aber mit demſelben verbun⸗
den werden werden muͤſſe. z. B.

C d. Das

34 Vierter Unterricht.

d. Das Verkuͤrzungszeichen (.)

bedeutet, wenn es bey einem Buchſtaben
oder ungusgeſchriebenen Worte ſteht, ein
ganzes Wort, z. B. zum Beyſpiele, u. d. g.
m. und dergleichen Wehr, u. ſ. f. und ſo fort,
u. a. m. und andere mehr, u. a. d. und andere
dergleichen, u. ſ. w. und ſo weiter, ſ. a. 6. Bl.
ſieh am ſechſten Blatte, B. Buch, Bd. Band,
2. Th. im zweyten Theile, 17. S. auf der
ſiebzehnten Seite, 1 Joh. 4, 16. im erſten
lef⸗ JJehannes ſen derten adtn Nr ſeh⸗
zehnte Vers, h. heil. heiliger, Joſ. Joſeph,
Se. Seine, Sr. Seiner, Cap. Capitel, d. i⸗
das iſt, Fl. Gulden, Hl. Heller, Pf. Pfennig,
Kr. Kreutzer, Thlr. Thaler, Rthlr. Reichstha⸗
ler, Pf. Pfund, Lth. Loth, Qtch. Quentchen,
Hr. Herx, Fr. Frau oder Frage, A. Antw.
Antwort, N. Name, N. N. Namen.

2. Derjenigen „welche ganze Saͤtze und
Stellen eines Buchs betreffen, als—

a. der Beyſtrich, (,)
bey dem man im Leſen ſo lange einhaͤlt, als
man Eins ſagen kaͤnn.
b. Der Strichpunkt, (3)

bey dem man ſo lange einhaͤlt, als man Eins,
zwey ſagen kann.

c. Der

—= —

Vierter Unterricht. 35

c. Der Doppelpunkt, (:)

bey dem man ſo lange einhaͤlt, als man eins,
zwey, drey ſagen Kkann.

d. Der Punkt, (.)

bey dem man ſo lange einhaͤlt, als man eins,
zwey, drey, vier ſagen kann.

e. Die Pauſe, (—)

dabey man am laͤngſten einhaͤlt und mit be⸗
ſonderem Nachdrucke lißt. .

f. Das Fragezeichen, (?)
bey dem man die Stimme erhebt.
g. Das Empfindungszeichen, (!)
e dem man langſam und mit Nachdrucke
ißt. H
h. Das Einſchließungszeichen, ()
dabey man das, was dazwiſchen ſteht, etwas
tiefer und geſchwinder lißt.
i. Das Anfuͤhrungszeichen, ()
bey dem man etwas hoͤher und ſtaͤrker lißt.
k. Der Abſchnitt, (§)
bey dem eine neue Stelle des Buches anfaͤngt,
und etwas tiefer und allmaͤhlich ſtaͤrker geleſen

wird.
C2 Hier

36 Vierter Unterricht.
Hier folgen einige beſondere Uebungen zum Leſen.

Uebungen

verſchiedene Gemuͤthsbewegungen im Leſen
auszudruͤcken.

Um die Schuͤler hierin zu uͤben, koͤnnen
zuerſt nachfolgende Gebethe dienen. Wir ver⸗
ſprechen uns einen zweyfachen Nutzen davon;
1. daß die Kinder geuͤbt werden, mit Ausdrucke
zu leſen. 2. Daß ſie ſich gewoͤhnen, dieſe Ge⸗
ethe zu beherzigen; und dieſelben nicht mecha⸗
niſch herplaudern, ſondern im Geiſt und in der
Wahrheit, mit Verſtand und Empfindung
bethen lernen.

Kindergebet he
bey verſchiedenen Gelegenheiten.

Anmerk. Es wird vorausgeſetzt, daß die Kinder
aus dem Leſebuͤchelchen der natuͤrlichen Religion
ſchon einige Begriffe von Gott und ihren Pflichten
gegen Gott, und vom Nutzen des Gebeths haben,
wenn ſie dieſe Gebethe zu leſen anfangen. Der
Lehrer ſoll dann beſonders jedes Gebeth mit ihnen
leſen, wann ſie eben die Lehre von Gott, auf
welche das Gebeth paßt, mit dem Verſtande be⸗
griffen haben. Z. B. das Gebeth in Betruͤbniß
uͤber ſein Ungluͤck ſoll alsdann geleſen werden,
wenn die Lehre von Zulaſſung des Uebels, von
goͤttlichen Strafen ꝛc, abgehandelt worden iſt.

Bey

— d* gtrleeuüũ

—,

— — — =— — —

—

—

Vierter Unterricht. 37
Bey dem Aufſtehen.

O mein Gott, Voͤgel, Thiere und Men⸗

ſchen ſind ſchon wachſam, und loben dich; und
ich ſollte noch liegen nenn — O nein! Ich
wuͤrde kein gutes Kind ſeyn. Du rufſt mir
durch meine Aeltern; ich will aufſtehen und dich
auch loben. Im Namen Gottes des Vaters,
des Sohnes, und des heiligen Geiſtes. Amen.

Bey dem Ankleiden.

O lieber Gott, die Kleider, die ich jezt an⸗
ziehe, haſt Du mir gegeben! Wie viel arme
Kinder giebt es, die keine haben; und ſich weder
vor Kaͤlte, noch vor naſſer oder heiſſer Witte⸗
rung ſchuͤtzen koͤnnen! Troͤſte, barmherziger
Gott, alle Armen; ich will gegen ſie auch
allezeit barmherzig ſeyn.

Morgengebeth.

Geſund, guͤtiger Gott, bin ich heut wieder,
und mit neuen Leibes⸗ und Seelenkraͤften auf⸗
gewacht, und habe dieſe Nacht hindurch einen
ſanften erquickenden Schlaf gehabt; da viel⸗
leicht Hunderte vor Krankheit, Kummer und
boͤſem Gewiſſen nicht ſchlafen konnten. Biel⸗
leicht iſt gar in dieſer Nacht ein Ungluͤcklicher
in ſeiner Suͤnde geſtarben, und wo iſt er nub?
3 „

38 Vierter Unterricht.

O, mein Gott, wie habe ich es verdient, daß
du mich ſo vorzuͤglich liebeſt, und wie kann ich
dir alle meine Wohlthaten verdanken!

Nun ſchenkeſt du mir auch noch einen neuen
Tag, wo ich mir neue Verdienſte ſammeln,
dich loben und verehren, und meinem Naͤchſten
Gutes thun, auch fuͤr mich ſelbſt beſſer und
kluͤger werden, kann. O ſo will ich mich dann

beſtreben, dieſen Tag nach deinem Wohlge⸗

fallen anzuwenden! Alles, was ich thue und
leide, was ich rede und denke, ſoll zu deiner
Ehre gereichen.

Aber, o allmaͤchtiger Vater, jeder Tag
hat auch ſeine Gefahren. Wie viel giebt es
boͤſe Menſchen! Wie groß iſt mein Leichtſinn!
wie ſchwach mein guter Wille! und wie leicht
koͤnnte ich in eine Suͤnde fallen! Wie viel giebt
es auch Gefahren des Leibes! Wie leicht kann
ich meiner Geſundheit ſchaden; wie bald kann
ich um ein Auge kommen, einen Fuß oder
Arm brechen! — O was waͤre ich, mein
Gott, wenn du mich nicht beſchuͤtzteſt! Be⸗
ſchuͤtze mich alſo, allguͤrigſter Vater, und
wende alle Ungluͤcksfaͤlle von mir ab; ich will
mich ja gewiß recht ſorgfaͤltig huͤten, um mich
nicht gleich ſo muthwillig in jede Gefahr zu
ſtuͤrzen. Beſonders will ich mich vor dem
N. N. — — huͤten.

Hier

er

Pierter Unterricht. 39

Hier koͤnnen die Aeltern ihre Kinder
an jene Fehler erinnern, in welche ſie
oͤfters zu fallen pfiegen, und ihnen
beſonders Einen oder den Andern be⸗
nennen, vor welchem ſie ſich an dieſem
Tage zu huͤten haben.

Nun, Allguͤtiger, ſegne mich auch heute;
ſegne meine lieben Aeltern, meine Wohlthaͤter,
Freunde und Feinde, und ſieh auf alle mit
Gnade und Erbarmung herab! Dieß bitte ich
durch Jeſum Chriſtum, unſern Herrn. Amen.
Vor dem Lernen.
Gott, du verlangſt von mir, daß ich taͤglich
beſſer und kluͤger werde: ſo will ich alſo recht
lernen; und deßwegen bitte ich dich um deine
Gnade, ohne welche ich nichts vermag.
Belohne auch, guͤtiger Gott, meinen Lehrern

ihre Muͤhe, und gieb, daß ich einſt durch ihren

Unterricht ein guter verſtaͤndiger Menſeh, und
d nachdenkender und gutgeſinnter Chriſt werde.
men.

ach dem gernen.
Gott, ich danke dir fuͤr den Unterricht, den
du mir jezt haſt geben laſſen. — O ich will
gewiß nichts mihrvergeſiel „und alle gute Feken
C 4 befol⸗

—

40⁰ Vierter Unterricht.

befolgen, damit ich einſt nicht nur Gottes
Ehre, ſondern auch mein eigenes Gluͤck und
das Heil meines Naͤchſten dadurch befoͤrdern
koͤnne. Amen.

Vor dem Eſſen.

Gott, wie begierig habe ich auf dieſe Stunde
gewartet, in welcher du mir Speiſe und Trank
giebſt; denn von dir koͤmmt alles Gute; und
meine Aeltern könnten mir nichts geben, wenn
du ſie nicht ſegneteſt. — Ach wie viel tauſend
Arme hungert es auch wie mich; aber ſie ha⸗
ben keinen zubereiteten Tiſch, wie ich. — —

O guͤtigſter Gott, gieb uns doch allezeit
unſer taͤgliches Brot, und ſpeiſe auch deine lie⸗
ben Armen! Ich will mir ja gern auch einen
Abbruch thun, und ihnen von dem Meinigen
mittheilen.

Segne jezt unſere Speiſen, daß ſie uns ge⸗
deihen, und wir dadurch wieder geſtaͤrkt und
erquickt werden, dich mit unſerm Leben preiſen
zu koͤnnen. Im Namen Gottes des Vaters,
des Sohnes und des heiligen Geiſtes. Amen.
Vater unſer ꝛc. .

An dieſen Vorſatz ſollten die Aeltern
ihre Kinder waͤhrend der Tiſchzeit er⸗
innern, damit ſie ſich wirklich an einen

— — „

d
n

Vierter Auftritt. 41

Speiſenabbruch und an eine werk⸗
thaͤtige Liebe ihres Naͤchſten gewoͤhn⸗
ten.

Nach dem Eſſen.

Nun hat mir es recht geſchmeckt. — Denn du,
guͤtigſter Gott, haſt mir Geſundheit gegeben;
dem Kranken ſchmeckt keine Speiſe. O ſo ſey
tauſendmal fuͤr alle deine Gnaden und Wohl⸗
thaten gelobet

Auch meinen lieben Aeltern belohne es, guͤ⸗
tigſter Gott; ſie muͤſſen ſo viel ſorgen und ar⸗
beiten, um mir den noͤthigen Unterhalt zu ver⸗
ſchaffen; vergilt es alſo ihnen und allen denen,
die mir Gutes thun. Ich bitte dich durch Je⸗
ſum Chriſtum, unſern Herrn. Amen.

In einem Anliegen.

Gott, du ſiehſt die Umſtaͤnde, in welchen ich
bin! (Hier kann man ſein Anliegen vortra⸗
gen.) Auf dich, o Gott, ſetze ich alſo mein
ganzes Vertrauen. Du haſt deinen guten Kin⸗
dern verſprochen, daß du auf ihr Gebeth hoͤren
wolleſt. O, ſo bitte ich dich, hilf mir in die⸗
ſem Anliegen.

Doch ergebe ich mich ganz in deinen goͤtt⸗
lichen Willen; du weißt am beſten, was mir
nuͤtzlich und heilſam du biſt ja mein BValer
5 un

42 Vierter Unterricht.

und meinſt es gut mit deinen Kindern. — Nicht
mein Mille alſo, ſondern dein Wille geſchehe,
wie im Himmel, alſo auch auf Erden. Amen.

In Betruͤbniß uͤber ein Ungluͤck.

O mich Schwachen und Elenden! warum be⸗
truͤbe ich mich ſo ſehr? — Iſt denn nicht Gott
mein Vater, ohne deſſen Zulaſſung nichts ge⸗
ſchehen kann? — Vielleicht iſt dieß eine Strafe
fuͤr mich? — Sollte ich nicht, barmherziger
Gott, deine vaͤterlichen Haͤnde kuͤſſen, daß du
mich ſo gelinde ſtrafeſt, da ich es tauſendmal
ſchaͤrfer verdienet haͤtte! — oder vielleicht ſollte
mich dieſes Elend von der Suͤnde zuruͤck hal⸗
ten? — und da will ich ja lieber alles leiden,
als ein Gott mißfaͤlliger Suͤnder werden. —
Oder vielleicht pruͤft Gott meinen Gehorſam,
und will, wenn ich aushalte, meine Geduld
belohnen? — Und da iſt der Himmel alles
werth; er dauert ewig, und mein Elend —
vielleicht nur gar kurze Zeit. — O ſo ſtaͤrke
mich alſo Gott, in meiner Betruͤbniß, daß
ich durch Geduld und Hoffnung in den Him⸗
imel eingehen moͤge! Amen.

—

—C ——B

— ——

—

Vierter Unterricht. 43
Bey einer Freude.

Auch unſchuldige Freude haſt du deinen Kin⸗
dern erlaubt, oGott, und haſt darum ſo vie⸗
les dem Menſchen zu Liebe erſchaffen, woran
er ſich erfreun und ergetzen ſoͤll. — So will ich
denn alſo deine Guͤte brauchen; mich aber auch
zugleich vor Ausſchweifungen huͤten. Auf dieſe
Art werde ich dich denn deſto eifriger verehren,
und ewig deine Guͤte und Barmherzigkeit prei⸗
ſen. Amen.

Bey Entſtehung einer verſuchung.

O nein! — dieſe Verſuchung ſoll mich nicht
uͤberwinden. — Ich wuͤrde mir ja dadurch, o
Gott, deine unentbehrliche Gnade entziehen
und dir ein mißfaͤlliger Suͤnder werden, an
welchem du nichts, als Abſcheu und keinen

WWohlgefallen haben koͤnnteſt! — Und, koͤnnte

ich dieß in deinem heiligſten Angeſichte thun? —
Haͤtteſt du dieß um mich verdient? — Und was
haͤtte ich von der Suͤnde fuͤr Nutzen, als nur
eine augenblickliche Wohlluſt, die ich dann ſo
hart buͤßen muͤßte? Nein, o Gott, ich will
nicht einwilligen! dir zu Liebe will ich dieſe boͤſe
BVerſuchung uͤberwinden. Im Namen Golt⸗
tes des Vaters, des Sohnes und des heili⸗
gen Geiſtes. Amen.

Bey

Vierter Uunterricht.

Bey einer empfangenen
Beleidigung.

Nein! ich will nicht zuͤrnen; ich will keinen
Haß in meinem Herzen hegen, ſondern jede
unerlaubte Neigung und Begierde unverzuͤg⸗
lich unterdruͤcken; vielleicht hat es mein Belei⸗

diger, der ja auch ein ſchwacher Menſch, wie

ich, iſt, nicht ſo boͤſe gemeint.

O mein Gott, du biſt ſo barmherzig gegen
mich; und verzeihſt mir allezeit ſo gnaͤdig, ſo
oft ich mich an dir verſuͤndige; und Jeſus Chri⸗
ſtus hat ſo gar noch am Kreutze fuͤr ſeine Feinde
gebethen; und ich Elender ſollte gleich ſo zuͤr⸗
nen? — Nein! dir zu Liebe will ich auch ver⸗
zeihen; ich will Boͤſes mit Gutem vergelten.

Gott, ſey du mir auch gnaͤdig in deinem Ge⸗

richte. Amen.

Uebung der Liebe.

O allerliebſter Gott, ich liebe dich uͤber alles,
und von ganzem Herzen, und moͤchte dich doch
noch mehr lieben koͤnnen; da du ſo unendlich
liebenswuͤrdig in dir ſelbſt, und mir auch ein
ſo guter Vater biſt! — Muͤßte ich nicht von
Steine ſeyn, wenn ich dich nicht lieben ſollte?

Auch

— —

Vierter Unterricht. 4
Auch meinen Naͤchſten liebe ich, wie mich

ſelbſt, weil er, o Gott, dein Geſchoͤpf, und

mein Bruder iſt.

Uebung der Reue und des
Vorſatzes.

O ich Elender! — an meinem Gott habe ich
mich verſuͤndiget, an dieſem unendlich liebens⸗
wuͤrdigen Gott, der ſo gut war, und mir zu
Liebe ſo vieles gethan hat! — O wie ſchaͤme
ich mich in der Seele daruͤber, liebſter Gott,
wie ſchmerzt mich dieß von ganzem Herzen! —
Ach verzeih mir nur dießmal, barmherziger

Vater, ich will ja in meinem Leben nicht mehr

ſuͤndigen; lieber will ich augenblicklich ſterben,

als mich an dir verſuͤndigen.

Abendgebeth.

Unendlicher Gott, alſo wieder ein Tag vor⸗
uͤber; und nun will ich einſchlafen? Wie, ha⸗
be ich denn heut ſchon ſo viel Gutes gethan,
daß ich daruͤber muͤde geworden! — Ach, es
war ja nichts, als Springen, Schreyen und
Laͤrmen, wodurch ich muͤde geworden! — und
ſo habe ich einen Tag zugebracht, der ewig,
ewig nicht wieder koͤmmt! — oder wie, habe
ich die Vorſaͤtze gehalten, die ich mir fruͤhmor⸗
den

46 Vierter Unterricht.

gens gemacht! — Wie war ich gegen Gott?
Habe ich mich nicht an ihm verſuͤndiget? —
Habe ich am Tage oͤfters an ihn gedacht? —
war ich ehrerbiethig, eingezogen und aufmerk⸗
ſam in meiner Andacht? Habe ich dieß alles
aus Liebe zu meinem Schoͤpfer gethan? —
Wie war ich gegen meinen Naͤchſten? Habe
ich ihn nicht mit Worten oder Werken betruͤ⸗
bet? — War ich wohlthaͤtig, liebreich und
nachgiebig? — Wie gegen meine lieben Ael⸗
tern und Lehrer? War ich gehorſam, hoͤflich,
aufmerkſam auf ihre Lehren? — War ich dank⸗
bar gegen alle, die mir Gutes thaten? — Wie
war ich gegen mich ſelbſt? — Bin ich kluͤger? —
iſt mein Herz beſſer geworden? habe ich mir
nicht ſelbſt Schaden in zeitlichen und geiſtli⸗
chen Dingen igeuͤgei — Kann ich nun ſo
einſchlafen, wie i
tes Richterſtuhle zu erſcheinen wuͤnſche? —
Gott, wie beſchaͤmet, wie erniedriget mich dieſe
Pruͤfung! wenig, gar wenig habe ich Gutes
gethan und viel, recht viel Boͤſes! und doch
warſt du ſo gnaͤdig gegen mich, haſt mir Ge⸗
ſundheit und Nahrung gegeben, und mich vor
allem zeitlichen und ewigen Ungluͤcke beſchuͤtzet.

O wie beſchaͤmet, wie reuet es mich, daß
ich mich an einem ſo guten und liebenswuͤrdi⸗
gen Gott verſuͤndiget, und ihm als ein ſo un⸗
dankbares Kind den ſchuldigen Gehorſam ver⸗
weigert habe! Gott, ich kann nicht eher ein⸗
. ſchlafen

zu ſterben und einſt vor Got⸗

Vierter Unterricht, 47

ſchlafen, bis du mir verziehen haſt; wo wuͤrde
ich denn hinkommen, wenn ich in dieſer Nacht
ſterben ſollte? Verzeih mir alſo, Allbarmher⸗
ziger, ich will mich ja morgen gewiß beſſern!
In dieſem ſeſten Vertrauen auf deine Barm⸗
herzigkeit will ich nun einſchlafen; und unter
deinem maͤchtigen Schutze ſchlafe ich ſicher und
ruhig. — Aber auch im Schlafe will ich dich
loben und dir danken: ſo oft ich athme, ſo oft
mein Puls ſchlaͤgt, ſollſt du gelobt ſeyn, mein
Gott! Amen.

Uebungen
im Leſen verſchiedener Versarten.

Auf den Morgen.

Uns lockt die Morgenroͤthe
In Buſch und Wald,
Wo ſchon der Hirten Floͤte
Ins Land erſchallt.

Der Huͤgel weiſſe Buͤrde,
Der Schafe Zucht,
Draͤngt ſich aus Stall und Huͤrde
Mit froher Flucht.
Ueber

48 Vierter Unterricht.
Ueber die Zeit.

Es eilet unſre Zeit, als wie ein Spiel dahin,
Die Stunden und der Tag, der Monath und
die Jahre
Begleiten insgeſammt uns zu der Todtenbahre;
Und ich weiß heute nicht, ob ich noch morgen
in.

Tugend.

Schoͤn iſt die Tugend, mein Verlangen,
Und meiner ganzen Liebe werth;
Mit aller Kraft ihr anzuhangen,
Hat meine Seel' auch oft begehrt.
Ach koͤnnt' ichs, wie wuͤrd' ich mich freun!
Wer heilig iſt, muß ſelig ſeyn.

Wahres Gluͤck.
Es iſt das wahre Gluͤck an keinen Stand
gebunden;
Das Mittel zum Genuß der ſchnellen Lebens⸗
ſtunden,

Das, was allein mit Recht beneidenswuͤrdig

,B heißt,
Iſt die Zufriedenheit und ein geſetzter Geiſt.

Wohl⸗

in,
und

re;
gen

tand
enb⸗

rdig

Vierter Unterricht,. 49
Wohlthaten.

Wer uͤbertrifft den, der ſich mild' erzeigt?
Der ſeltne Freund, der es zugleich ver⸗
ſchweigt.

Lob Gottes.

Preis und Anbethung
Bringet, ihr Menſchen,
Gott, Gott dem Vater!
Dem Schoͤpfer, dem Erhalter, dem Regierer!
Er, er iſt die Liebe!
Er ſchuf die Menſchen, er erbarmet ſich ihrer;
Er iſt die Liebe
Und aller Vater.

Muth in Truͤbſal.

Alles Sehnen, .
Alle Thraͤnen
Wuͤrden nur vergeblich ſeyn:
Bloͤde Seelen,
Die ſich quaͤlen,
Haͤufen ſelber ihre Pein.
D Wahres

Vierter Unterricht.
Waͤhres Vergnuͤgen.

Land und Volk regieren/
Ganze Heere fuͤhren,
Sich mit Purpur zieren,
Hemntt die Sorgen nie.
Seht der Hirten Freuden,
Die auf ſichern Weiden,
Große nicht beneiden:
Wie vergnuͤgt ſind die?
Wißvergnuͤgen.
Mancher „ deſſen Eigenſinn Gottes Allmacht
ſchlecht betrachtet,
Und den ſchoͤnen Erdenkreis fuͤr ein Haus voll
Kummer achtet,
Flucht dem eiteln Jammerthale, wie er dieſes
Ganze nennt,

Und erwartet kaum die Stunde, welche Leih
und Seele trennt.

Auf den Frieden.

Heiterer wird uns die Sonne nun ſchenken
Ihren ergetzenden friedlichen Stral;
Freudi⸗

Vierter Unterricht. Fr

Freudiger werden die Schatten ſich ſenken H

Von den Gebirgen ins daͤmmernde Thal.
Waͤlder vernehmen ſchon
Jaͤgerſchen Hoͤrnerton;

Helm und Schild unter unnuͤtzen Geſchmeiden

Muͤſſen in Zukunft die Waͤnde bekleiden⸗

Auf den Fruͤhling.
Der Nachtigall reitzende Lieden
Ertoͤnen und locken ſchon wieder
Die froͤhlichſten Stunden ins Jahr.
Nun ſinget die ſteigende Lerche,
Nun klappern die reiſenden Stoͤrche,
Nun ſchwatzet der gaukelnde Staar.
Nun heben ſich Binſen und Keime,
Nun kleiden die Blaͤtter die Baͤume,
Nun ſchwindet des Winters Geſtalt;
Nun rauſchen lebendige Quellen
Und traͤnken mit ſpielenden Wellen
Die Triften, den Anger, den Wald⸗

Die Zufriedenheit,
Klage nicht immer, o Freund, bey deinem
widrigen Schickſal!
D 2 Das

Das wir noch haͤrter, als jezt, in ſchwarzen
Stelle dir nicht die Welt nur von der

Stelle ſie dir von der guten auch vor.

Vierter Unterricht.

Stunden uns bilden:

traurigen Seite,

Ziu mehrerer Uebung Verſe zu leſen kann
das neu eingefuͤhrte Geſangbuch dienen.

Anmerk. Man hat dieſe Gedichte nicht darum ge⸗
wehlt, weil man ſie gerade fuͤr die beſten und
leichteſten hielt; ſondern weil verſchiedene, und
war auch etwas ſchwere Versarten darin vor⸗

Schuͤler im Leſen verſchiedener Versarten zu
uͤben, ganz bequem waren.

men hie und da die Endformeln vor: durch ⸗
Jeſum Chriſtum ꝛc. oder im Namen Gottes
des Vaters ꝛc. wie auch einige andere chriſtliche

Kinder im vaͤterlichen Hauſe gemeiniglich ſchon
von den erſten Jahren an, und freylich ohne ſie
zu verſtehen, daran gewoͤhnt werden. Wir glaub⸗
ten alſo, daß wir, um nicht anſtoͤßig zu werden,
der Gewohnheit etwas nachgeben, und von der
Strenge der angenommenen Lehrart, wenigſtens
in ſolchen Faͤllen, abweichen duͤrften.

welche zur gegenwaͤrtigen Abſicht, die

In den vorher ſtehenden Gebethen kom⸗

die Urſache hievon iſt dieſe, weil die

Fuͤnfter

1

D
N⸗
die

n⸗

6

he⸗

en

e

Fuͤnfter Unterricht.

Von der Schoͤnſchreibung.

I. Vorläaͤufige Kenntniſſe.

A. Von der Schoͤnſchreibung uͤber⸗
haupt. rr.

r. Die Schoͤnſchreibung iſt die Kunſt ſchoͤn zu

ſchreiben.

2. Gleichwie es verſchiedene Sprachen giebt,
ſo giebt es auch verſchiedene Schriften;
z. B. Deutſche, Lateiniſche, Griechiſche

3. Jede Sprache hat verſchiedene Schriftarten.

Da es wider die Beſtimmung dieſes

Lehrbuches ſeyn wuͤrde, von den Schrif⸗

ten einer auslaͤndiſchen Sprache zu han⸗

deln: ſo halten wir uns allein an die Schoͤn⸗

ſchreibung der Deutſchen Sprache.

B. Von der Schoͤnſchreibung der Deut⸗
ſchen Sprache insbeſondere.

Dz3 1. Die

54 Fuͤnfter Untericht.

1,. Die Deutſche Sprache hat verſchiedene
Schriften, von welchen man einige in
der zweyten Tabelle ſehen kann; z. B.

a. Current, welche man mit laufender
Hand macht. Sieh Tab. II, Fig.

b. Fractur, welche gebrochen iſt, und
in jedem gedruckten Buche geſehen
werden kan.
c. Kanzley, welche nicht ſo ſehr gebro⸗
chen und nicht ſo dick iſt, wie die
Fractur. Sieh Fig. B.
2. Jede dieſer Schriften hat verſchiedene
Buchſtaben. .
Auch dieß ſcheint uns uͤberfluͤſſig, daß
wir die Landjugend in jeder Gattung der
Deutſchen Schriften unterrichten ſollten;

wir verlangen von ihr nichts weiter, als
gute Currentſchriften: alſo
C. Von der Currentſchrift der Deut⸗
ſchen Sprache.

Die Dechſteben.. e hat verſchiedene

a. Kleine, die einen kleinen Zug haben.
Einige derſelben haben
1. weder

65

er⸗

l

i⸗

Fuͤnfter Untericht. F
1. weder Ober⸗ noch Unterlaͤnge. Sieh
Tab. H, Fig. A. r.
2. bloße Oberlaͤnge. Fig. A. 2,
3. bloße Unterlaͤnge. Fig. A. 3.
4. Ober⸗ und Unterlaͤnge Fig. A. 4⸗
b. Große, die einen großen Zug haben.
Einige derſelben haben
1. nur eine Oberlaͤnge. Fig. A. 5.
2. Ober⸗ und Unterlaͤnge zugleich.
Eig. A. 6.
II. Regeln der Schönſchreibung.
A. Von der Vorbereitung zum Schrei⸗
en.
1. Kaufe dir gute Schreibematertallen, oder⸗
gutes Papier, gute Tinte und Federn.
2. Vom rechten Sitzen vor dem Schreibe⸗

tiſche.

Sitze gerade, nicht zu hoch und nicht zu
niedrig, und druͤcke den Leib nicht zu ſehr
an den Schreibetiſch. Halte mit dem linken
Arme, der vom Ehlenbogen bis an die Hand
aufliegen, und vom Leibe entfernt ſeyn muß,
das Papier gerade, damit es feſt liege,
und nicht verruͤcke, und dadurch den Feder⸗
zug verhindere. Halte beſonders den Kopf
D 4 in

Fuͤnfter Unterricht.

die Hoͤhe, damit der rechte Arm, welcher
etwa vier Finger breit vom Leibe zu ent⸗
fernen iſt, frey und ungezwungen aufliege,
und im Fortſchieben nicht verhindert wer⸗
de; denn ſo bald der Leib zu ſehr am Ti⸗
ſche anliegt und der Kopf zu nahe auf dem
Papiere haͤngt, ſo liegt die Laſt des
Koͤrpers auf beyden Armen, wodurch der
rechte Arm in ſeinem Fortruͤcken verhin⸗
dert und das Schreiben erſchwert wird.
Gewöhne dich alſo an die bequemſte Lei⸗
besſtellung, die in folgenden Verſen ge⸗
lehrt wird:

Die Feder in der Hand, wie ichs dir ſchon

gezeigt;
Die Linke aufs Papier; den Kopf nicht ſehr
geneigt:
Die Schenkel nicht geſchraͤnkt; die Knie nicht
aunngezogen;
Den Leib und Ruͤcken grad', ſehr wenig krumm
gebogen:
Den Magen und die Bruſt nicht an den Tiſch
geebdgruͤckt,
Den Stuhl nicht allzunah', nicht allzuweit ge⸗
ruͤckt;

Die

—

2—

9

Fuͤnfter Untericht. 57

Die Augen auf die Schrift, und rechter Hand
den Schatten,
Dann geht die Schreiberey, ſo wie ſie ſoll,
von Statten.

3. Von der freyen Federhaltung.

Halte die Feder zwiſchen den Koppen des
Daumen und Mittelfingers, welcher letz⸗
tere an der rechten runden Seite, gleich uͤber
dem letzten Abſchnitte, anliegen muß, damit
man die Feder zuweilen etwas rechts und
links drehen könne, geſchwind ſchreibe
und auch die Finger nicht beſchmutze.
Lege dann den Zeigefinger um eine Na⸗
gelslaͤnge hoͤher, als den Mittelfinger, auf
die Feder, um dieſer die rechte Richtung
zu geben, und lege auch den Daumen
noch etwas hoͤher an. Halte nun die Fe⸗
der mit etwas eingebogenen Fingern gerade,
und nicht zu feſt, damit man nicht ſo ſehr
ermuͤde, und lege ſie dann beym drit⸗
ten Gliede des Zeigefingers an.

Laß endlich auch die Hand nicht auf
dem Ballen, ſondern erhoͤht auf den et⸗
was eingezogenen vordern Gliedern der
beyden letztern Finger nach der hohlen
Hand zu, liegen, (welche Weite zwi⸗
ſchen den vordern Gliedern derſelben und
D 5 dem

Fuͤnfter Unterricht.

dem Mittelfinger etwa eine Daumenbreite
ausmacht,) und ſo waͤhrend dem Schrei⸗
ben auf dem Papier fortlaufen, damit man
durch die hohle Hand ſehen, und dieſe
ganz leicht fortſchieben koͤnne, ohne die
Finger zu ſtrecken, und bey jedem Worte
fortzuruͤcken.

B. Vom Schreiben ſelbſt. 65
1. In Anſehung einzelner Buchſtaben.
1. Suche zuerſt die Grundſtriche, aus welchen
die Buchſtaben entſtehen, recht zu machen.
Unter dieſen giebt es ſechſerley Gattungen,
wie ſie alle in der erſten Tabelle zu ſehen
2. Haarſtriche. 1. kurze⸗oder Fuͤgeſtriche.
Sieh Tab. I. Fig. H. I.
2. lange. Fig. A. 2.
b. Schattenſtriche 1. kurze. Fig. B. I.
2. lange. Fig. B. 2.
Ec. Bogenſtriche. 1. feine. Fig. C. r.
2. ſchattirte. Fig. C. 2.
d. Schlingenſtriche 1. kurze. Fig. D. 1.
2. lange

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. 1

Fuͤnfter Unterricht. 59

2. lange feine. Fig. D. 2.
3. lange ſchattirte. Fig. D. 3.

E. Eyfoͤrmige. I1. kurze. Fig. E. 1I.
2. lange. Fig. E. 2.

F. Schlangenſtriche. Fig F.

2. Gieb Acht auf die Hoͤhe und Tiefe der Buch

a. Diejenigen, welche keine Ober⸗und Unter⸗
laͤnge haben, ſind 3 Federſpitzenhoch. Fig.
G. I. b. Die Buchſtaben mit Oberlaͤn⸗
ge ſind noch 3 mal hoͤher. Fig. G. 2. C.
Diejenigen, welche Unterlaͤnge haben, ſind
3 mal tiefer. Fig. G. 3. d. Diejenigen hin⸗
gegen, die Ober⸗und Unterlaͤnge haben,
ſind mal tiefer, und 3 mal hoͤher, als die
Buchſtaben ohne Ober⸗uund Unterlaͤnge⸗
Fig. G. 4.

3. Gieb Acht auf die Breite der Buchſtaben,
welche gemeiniglich 3 Federſpitzen, oder
zuweilen etwas weniger, oder mehr breit
ſind. Fig. H. I, 2, 3, 4.

4. Gieb Acht auf die Schiefe der Buchſtaben,
welche

Fuͤnfter Unterricht.

welche a. in den Fuͤgeſtrichen ſich verhaͤlt,
wie der Strich 2 durch das Viereck in
der Figur I. b. in den Hauptſtrichen, wie
der Strich 1 in eben derſelben Figur.

F. Gieb Acht auf die Verbindungsſtriche. S
a. Einige durchſchneiden ſich ein wenig uͤber
der Zeile. Fig. K. 2. b. Einige durch⸗
ſchneiden ſch kreutzweiſe. Eig. K. 3. 2

Vine gar z1 geometriſche Ausmeſſung
der Buchſtaben wird man hoffentlich der
dandiugend nicht aufdringen wollen.

Il. In Anſehung der Sylben.

T. Die Buchſtaben muͤſſen da mit einander durch
einen Fuͤgeſtrich verbunden werden, wo
der vorher gehende aufhoͤrt; es ſey nun
oben, unten oder in der Mitte. Sieh
Tab- II. Fig. D.

2. Alle Buchſtaben einer Solbe muͤſſen von
einerley Groͤße ſeyn.

3. Sie muͤſſen in gerader Linie, nicht zu ſehr
hinauf oder herab, geſchrieben werden.

4. Alle Buchſtaben muͤſſen gleich weit von ein⸗
ander

n
er

ich
n

ſeh

N

Fuͤnfter Unterricht, 61

ander in der Breite, in der ein n⸗Strich von
dem andern ſteht, entfernt ſeyn.

III. In Anſehung ganzer Woͤrter.

1. Die Sylben Eines Wortes muͤſſen eben ſo
verbunden werden, wie die Buchſtaben.

2. Ein jedes Wort muß von dem andern ſo
natt abſtehen, daß einn dazwiſchen Platz

3. Ein jedes Wort, nach welchem ein Bey⸗
ſtrich, Strichpunkt oder Doppelpunkt iſt,
muß von dem folgenden ſo weit entfernt
ſeyn, daß ein m dazwiſchen Platz habe.

4. Sind die Theilungszeichen, wenn ein Wort
getrennt werden muß, nicht auszulaſſen.

IV. In Anſehung ganzer Saͤtze.

X. Alle Zeilen Einer Seite, außer die, wo
Abſaͤtze vorkommen, muͤſſen gleich weit
von einander ſtehen.

2. Zwiſchen 2 Zeilen muß ſo viel Platz ſeyn)
Zwiſt die Buchſtaben der obern Zeile nicht
an die Buchſtaben der untern anſtoßen.

2. Alls

62 Fuͤnfter Unterrrcht.

9. Alle Zeilen muͤſſen ſich etwas vom Seiten⸗
rande entfernen, und zwar alle in gleicher
Weite anfangen, und ſich auch ſo zur Lin⸗
ken endigen; außer bey Abſaͤtzen.

4. Die erſte Zeile muß nicht nahe am obern
Rande angefangen werden, noch die letzte
zu tief an den untern Rand herab gehen.
y. Alle Zeilen muͤſſen gerade ſeyn.

6. Muͤſſen auch die Unterſcheidungszeichen nicht
ausgelaſſen werden.

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——

Lehrbuch

fuͤr

die Herzogl. Wirtembergiſchen

katholiſchen Landſchulen

Erſter Theil.
Fuͤr
die I. Claſſe der Schuͤler.

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