LXIII35
author: Puchner, Ludwig Eberhard

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UB8B Tübingen

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IIIICININIIIIIIIIIII

Predigt
nach dem
in Pfalzgrafenweiler
am 24. April 1798.
entſtandenen Brand
am Sonntag Jubilate
ehelten
von “

M. Ludwig Eberhard Puͤchner . Pfarrer.

—

Stuttgart,
gedrukt bei Auguſt Friedrich Macklot.

4

0
„

4*
]
4

Es⸗ war der 24ſte April, welchen der hieſige
Lammwirth Klaiß zu ſeiner Trauung mit des
Schultheißen Tochter von Thumlingen beſtimmt
hatte. Die Feierlichkeit des Tages ward ſchon
vor Aufgang der Sonne durch die gewoͤhnliche
heilloſe Ergozlichkeit leichtſinnig munterer Juͤng⸗
linge durch Schieſſen angekuͤndiget; und ſchon

Da ahndete der ſtille Buͤrger nichts gutes. Die

Braut wurde von einer Geſellſchaft etlich und
zwanzig berittener junger Maͤnner abgeholt, und
unter unzaͤhligen Salven des kleinen Gewehrs
in den kuͤnftigen Wohnort eingefuͤhrt. Das
Schieſſen dauerte fort, bis man in die Kirche
gieng. Alles war da bereits ganz ruhig zu Ende
gebracht, und ich gieng waͤhrend des Schluß⸗
Geſangs, unter welchem das Opfer eingelegt
wurde, nach Haus. Auf dem Weg ſprang
mir mein 6jaͤhriges Soͤhnlein zu, mit dem jam⸗
mernden Geſchrei: Feuer! Papa, Feuer! Wo?
fragte ich. Im Lamm, war ſeine Antwort.
Zu gleicher Zeit kam der Laͤrmen in die Kirche;
man ſprang dem Haus zu, fand aber die obere
2 Haͤlſte

Haͤlfte deſſelben, welche die Scheuer bedekte,
ſchon voͤllig in Flammen. Bis man ſich mit
Gefaͤſſen zum Waſſertragen verſahe, und die
Feuerſprize und Werkzeuge zum Niederreiſſen
hergebracht wurden, hatte das Feuer das ganze
Haus ſo heftig ergriffen, daß man vor Rauch
und Hize und den herabſtuͤrzenden Ziegeln un⸗
moͤglich mehr beikommen konnte. Der Wind
blies von Suͤdoſt und trieb das Feuer ſo hef⸗
tig, daß in einem Augenblik 3 bis 4 benach⸗
barte Haͤuſer in Flammen ſtunden. Jeder ſahe
die Gefahr ſeiner Wohnung und des ganzen
Dorfes: alles lief, um die Habſeligkeiten zu
retten, die in den Haͤuſern waren. Wer mitten
im Dorf oder am andern Ende deſſelben wohn⸗
te, eilte, weil er fuͤr das Seinige keine, we⸗
nigſtens keine ſo nahe Gefahr beſorgte, denen
zu Huͤlfe, die dem Verderben naͤher waren.
Unter dem Austragen und Fluͤchten ward hier
einem, dort einem zugerufen: gehe, dein Haus
brennt ſchon. Und ſiehe, in einem Zeitraum
von einer halben Stunde ſtund das ganze Dorſ
in hellen Flammen. Wo ein Haufe von Men⸗
chen war, da mußte er bleiben; man konnte
weder rechts noch links, von dem obern Theil
des Dorfs nicht in den untern, von dem un⸗
tern nicht in den obern kommen. Um 11 Uhr
war das Feuer ausgebrochen, und 1 Viertel
nach 12 Uhr lag ſchon des Baͤrenwirths Haus,
das von dem Lamm wenigſtens 500 Schritte
ent⸗

entfernt iſt, in der Aſche; denn das Feuer er⸗
grif oft das Ste, öte Haus voraus. Im An⸗
fang lief das Feuer mit ganzer Macht dem
Pfarrhaus zu, daß auch aus dieſem alles in
groͤßter Eile ausgetragen werden mußte; und
haͤtte die erſte Richtung des Windes angehal⸗
ten, ſo waͤre es, die Kirche und das Schul⸗
haus, und ſofort alles und alles ohne Rettung
ein Raub der Flammen geworden. Das naͤchſte
am Pfarrhaus gelegene Haus war auch wirk⸗
lich ſchon angezuͤndet; mit thaͤtiger Beihuͤlfe
des Herrn Oberamtmann Pfizers in Altenſtaig
aber brachte ich es dahin, daß eine Reihe ge⸗
genwaͤntiger Mannſchaft in weite Ferne zu einem
Bronnen, der noch etwas Waſſer hatte, geſtellt,
und eine Sprize in Stand geſeit wurde, zu ar⸗
beiten, und der Gefahr vorzuſtehen. In etwa
drei Stunden lagen 93 Wohnhaͤuſer — meh⸗
rere Bier⸗ und Harzhuͤtten ungerechnet, in der
Aſche -— waren 135 Familien von ihren Huͤtten
vertrieben; und jam merndes Geſchrei zagender
Menſchon, wildes Gebruͤll verſcheuchten Viehes
erfuͤllte die Luft.
Aus dem Brand wurde im Ganzen weni⸗
ges gerertet, auſſer Betten und Kleider, deren
aber auch manche nicht mehr habhaft wurden.
Denen wohlhabendſten Familien, beſonders Wir⸗
then, die noch einen ziemlichen Vorrath von
Fruͤchten aufgeſchuͤttet hatten, ſind dieſe alle zur
Aſche worden; Futter zur Ernaͤhrung des De⸗
3 es,

hes, iſt alles ganz dahin, und mehrere Stuͤke
Rindvieh, die ſich nicht von der Stelle treiben
lieſſen, oder mit denen man ſich um wichtigerer
Angelegenheiten willen nicht lange aufhalten
konnte, kamen im Feuer um.
Nun ſind die verungluͤkte Inwohner zum
Theil in die noch uͤbriggebliebene 23 Wohnun⸗
gen — die Kirche iſt mitgerechnet — zuſammen⸗
gedraͤngt, zum Theil in viele benachbarte Ort⸗
ſchaften zerſtreuet, und muͤſſen ſich, da viele
ihr Vieh anderswohin verſtellen mußten, oder,
wenn ſie es auch bei ſich haben, des noͤthigen
Futters mangeln, kuͤmmerlich behelfen, daß ich
ſie dem thaͤtigen Mitleiden anderer aufs drin⸗
gendſte empfehlen muß.

Text:

Text: I B. Moſ. 18, 233 —D
Und (Abraham) trat zu ihm, und ſprach:
Willt du denn den Gerechten mit den
Gottloſen umbringen?
Barmherziger Gott und Vater! wie vieler
Dank fuͤr ſo viele deiner Wohlthaten iſt dir
ſchon in dieſem Hauſe geſungen und gebetet —
von manchem wohl mit kaltem Herzen geſungen
und gebetet worden. O daß doch izt unſer al⸗
ler Herzen, wie die Steine dieſes Hauſes von
dem ſo nahe wuͤtenden Feuer erhizt waren, von
der Glut der innigſten Dankbarkeit dafuͤr, daß
deine Vorſohung daſſelbe wieder unſere Erwar⸗
tung erhalten hat, erwaͤrmt waͤren! daß ſie
von izt an, gleich einem verwundeten Glied,
urnm ſo reizbharer und empfindlicher waͤren fuͤr
die gute, heilſame, troſtvolle Lehren, die in dem⸗
ſelben verkuͤndiget werden. Wir ſind die Ver⸗
wundete und Geſchlagene; heile Du uns —
troͤſte uns! laß deine Gnade und Huͤlfe uns
wiederfahren, daß wir geneſen! Amen.

4 In

In J. Kr. Gel. Es ſind nun 6 Tage, daß
von nichts als von Ungluͤk und Elend unter uns
die Rede iſt. Wir ſelbſt rufen in unſern mit dem
Schutt der Verwuͤſtung bedekten Gaſſen Ach und
Wehe; unſere Freunde und Bekannte, die uns be⸗
ſuchen, rufen uns Ach und Wehe entgegen. Und
ſollte das nicht Ungluͤk ſeyn, wenn 93 Vohnhaͤu⸗
ſer in etwa 3 Stunden von blizſchneller Flamme
verzehrt in Schutt und Aſche ſtuͤrzen? wenn in
dieſen wenigen Stunden 135 Familien ihres vori⸗
En Wohlſtandes beraubt wurden, und von ihrer
Staͤtte fliehen mußten? Gewis, es iſt ein in ſei⸗
ner Art beiſpielloſes Ungluͤk. Ueberfluͤſſig waͤre es,
wenn ich daſſelbe denen, die aus der Ferne in un⸗
ſere Verſammlung gekommen ſind, mahlen wollte.
Der ſchauervolle Anblik unſeres vor acht Tagen
noch bluͤhenden und geſegneten Dorfes —– eure
Thraͤnen – eure Bloͤſſe — eure Duͤrftigkeit —
die Zerſtreuung, in deren ihr umher irret, ſagen's
ihnen genugſam. Aber ſehet denn Ihr, ihr Ver⸗
ungluͤkte! — ſehet ihr denn nichts, als Ungluͤk
und Elend! nichts, als Rache und Strafe? O!
dies waͤre ein Zeichen eines boͤſen Gewiſſens —
ein trauriger Beweis weniger Bekanntſchaft mit
Gott und mit ſeinen Wegen — ein fuͤr Euch ſchimpf⸗
liches Merkmal einer ſtraͤflichen Unachtſamkeit,
einer leichtſinnigen Traͤgheit zum Aufmerken und
Nachdenken. Ich — ich ſehe viel Guͤte, viel Barm⸗
herzigkeit, viele Treue, viel wahrhaft vaͤterliche
Vorſorge. Ja, Gott! du unbegreiflich guter Gott!
nicht nur auf bluͤhenden Fluren, nicht nur auf
ſegenſchwangeren Gefilden, nicht nur in glaͤnzen⸗
den Gold⸗ und Silbergruben — auch in wuͤtenden
Flammen reicheſt du uns deine wohlthaͤtige Va⸗
terhand dar. Freunde! nothleidende Freunde er⸗
ennet

9

kennet ſie, kuͤſſet ſie mit kindlicher Ehrfurcht! —
Euch dazu zu erweken, iſt der Zwek meines wei⸗
teren Vortrags, wozu wir uns Gnade und Segen
von Gott erbitten, und gemeinſchaftlich ſprechen:
Allmaͤchtiger ꝛc. ꝛc.

Eingang.

Wenn wir, m. Fr., Haud in Hand an den
zerſtoͤrten Staͤtten unſerer vormaligen Wohnungen
vorbei giengen, ich wuͤrde bei jeder ſagen, und mit
Recht ſagen koͤnnen: ſiehe, da iſt Guͤte! da ſind
unverkennbare Spuren unbegreiflicher Guͤte! —
Und ich wollte mich erſt nicht darauf berufen, daß
der langmuͤthige Gott deiner, m. Fr., ſchon lange
ſchonete — nicht darauf, daß 23 Haͤuſer mitten
unter den Flammen zur Unterſtuͤzung der Ungluͤk⸗
lichen erhalten wurden — nicht darauf, daß das
ungluͤkhbringende Feuer nicht zur Nachtzeit aus⸗
gieng — nicht darauf, daß nicht Einer an ſeinem
Leben oder Leib beſchaͤdiget wurde. Ich koͤnnte
manches aufzaͤhlen, das eben nicht jedem ſogleich
in die Augen faͤllt; das ſich erſt mit der Zeit naͤ⸗
her und deutlicher offenbaren wird. Denket, ſo⸗
gar das, woruͤber wohl mancher zu klagen, die
gerechteſte Urſache zu haben glaubt, was manchen
wohl am meiſten kraͤnket, — dies ſogar preiſe ich
Euch als Guͤte an. Was dann wohl? — dies,
daß der Unſchuldige mit dem Schuldigen lei⸗
den muß. Dies daͤucht mich bei einem ſo allge⸗
meinen Ungluͤk wohl der wichtigſte Punkt zu ſeyn,
der einer ſorgfaͤltigen Aufmerkſamkeit, einer ge⸗
nauen Unterſuchung wuͤrdig iſt. Ich werde daher
Euch die Frage, die Ihr wohl ſelbſt ſchon werdet
an Euer Herz gemacht haben, beantworten:

Warum

10

Warum muß der Unſchuldige mit dem Schul⸗
digen leiden?
Damit Ihr auch die Guͤte Gottes in dem Un⸗
gluͤk, das Euch ſeufzen macht, erkennen lernet,

Abhandlung.
Der Unſchuldige muß mit dem Schuldigen

V leiden,
1) damit jedermann ſehe, daß es bei ſolchen
ungluͤklichen Begebenheiten eben nicht blos auf
Strafen und Richten angeſehen ſeie. Eben damit
iſt man freilich in derlei Faͤllen bald fertig, und
die Meiſte meynen, man doͤrfe nicht anders da⸗
von denken oder reden. Das Ohr horet im ver⸗
zehrenden Feuer nichts, als Zorn Gottes wuͤten;
das Auge ſtehet nichts, als das raͤchende Schwerd
einer ergrimmten Gerechtigkeit; die Zunge redet
von nichts, als von verdienter Vergeltung.
Wenn es aber das waͤre, o ſo haͤtte der Thurm
zu Siloha nicht nur auf achtzehn Perſonen fallen
— das Schwerd des Pilatus haͤtte nicht nur et⸗
liche Galilaͤer treffen — die Flamme haͤtte nicht
nur 93 unſerer Wohnungen verzehren — ſie haͤtte
nicht nur Pfalzgrafenweiler verheeren duͤrfen.
Könnten wir die Auswaͤrtige, die mich wirklich
hoͤren, fragen; gewis, ſie wuͤrden es redlich be⸗
kennen: Wir haͤtten es eben ſo wohl verdienet.
Gienge die Abſicht Gottes nur auf Raͤchen und
Strafen, o ſo wuͤrde und koͤnnte es den Unſchul⸗
digen nicht treffen; der Gerechte wuͤrde den nicht
ſtrafen, der unſchuldig in ſeinen Wegen und nach
ſeinen Geboten wandelt.
Oder ſchaͤzet Ihr Euch denn alle einander gleich?
wuͤrde ich gerecht handeln, wenn ich Euch alle
gleich ſchaͤzte? Gewis nicht. Nicht alle haten
=

11I

ſich aufs Boſe zuſammen verſchworen; nicht meine
ganze Gemeinde war Ein Sauerteig; nicht der
ganze Haufen hurke den Gozen nach, denen an⸗
dere anhiengen; nicht Eine Stimme aller war es:
nach dem, was du uns ſageſt, wollen wir nicht
thun; nicht aller Ohren waren taub gegen den
guten Lehren Jeſu; nicht aller Herzen gefuͤhllos
und unempfindlich gegen der Stimme der Wahr⸗
heit. Nein, manche gutgeſinnte, aufrichtige Freun⸗
de und Verehrer Gottes waren unter uns, die das
verkehrte Weſen des unartigen Haufen im Stillen
beſeufzeten; manche Bekenner Jeſu, die ihm in
Werken der Liebe und Barmherzigkeit nachfolgten;
manche, die das Wort mit Sanftmuth annahmen,
bei denen es Frucht brachte, daß ſie auch Tugen⸗
den des Kriſten uͤbten, und nicht Gemeinſchaft
hatten mit den Werken der Finſterniß, der Unrei⸗
nigkeit und der Ungerechtigkeit.
Aber auch dieſe hat Gott in Anſehung ihrer ir⸗
diſchen Beſizungen den andern gleich gemacht;
ja, was ſage ich? manchmal iſt der Beſte in tie⸗
ſeres Elend herabgeſchleudert, als der ſchlimmſte
Boͤſewicht. Dieſer hat wenig verloren; was er
verloren hat, kann er leicht wieder erſezen; er er⸗
ſchleicht heimliche Wege, und thut, indem er ge⸗
winnt, der ganzen Geſellſchaft Schaden; er nimmt
izt Gelegenheit, auf die unverſchaͤmteſte Weiſe ein
Handwerk aus dem Betteln zu machen, er ſchaͤmt
ſich des Luͤgens und Betruͤgens nicht; er ſezt den
Kredit aller ſeiner Mirbuͤrger aufs Spiel. Der,
ſo vormals unordentlich wandelte, und ſeines Be⸗
rufs nicht achtete, der Muͤſſiggaͤnger, der Ver⸗
ſchwender, kommt leicht davon; der arbeitſame,
der ehrliche, redliche, fuͤrſichtige Haushalter iſt
um alles gebracht. Kann man da nicht ſehen,
daß es eben nicht blos auf Strafen und Richten
angeſehen ſeie? daß Gott ganz andere, große, viel
um⸗

12 =

umfaſſende Abſichten haben, und daß dieſe Abſich⸗
ten von wahrer Guͤte geleitet werden?

Troͤſtet euch deſſen zuverſichtlich, ihr Unſchul⸗
dige, daß die Zeit gewis kommt, wo ſich dieſe Ab⸗
ſichten eures unbegreiflich guͤtigen Gottes zu eurer
Freude offenbaren werden: wo ihr, ſeine vorſor⸗
gende Güte lobpreiſend, ſagen werdet: das haͤtten
wir nicht gedacht. Sie liegen izt wohl gleichſam
unter dem Schutt eurer Haͤuſer begraben: aber
wartet und hoffet, und trauer deme, der Millionen
Welten regiert.

Der Unſchuldige muß mit dem Schul⸗
digen leiden, damit
2) der Schuldige nicht gar verderbe. Dieſer
Punkt, m. Zuh., leitet mich auf eine Frage, die
ich freilich ganz übergehen zu koͤnnen, wuͤnſchte;
auf dieſe: ſind denn Schuldige unter uns 2 ſolche,
von denen man ſagen kann, ſie haben dies Un⸗
glͤk uͤber uns gebracht: ſie ſeien die raͤudige
Schaafe, die den ganzen Stall verderben? Frei⸗
lich — leider! freilich ſind es nicht nur etliche.

Von Reinigkeit iſt hier die Rede nicht; denn
rein iſt keiner, er ſeie, wer er immer wolle. Aber
daß viele nicht nachlieſſen, und alle gute Ermah⸗
nungen und Warnungen muthwillens verachteten
und verwarfen, bis es endlich das traurigſte Ende
nahm; daß — dies macht ſie zu Schuldigen.

Saget, freche Gottesveraͤchter! ſind ſie izt durch
Feuer ausgeldbſcht, die Fluͤche und Verwuͤnſchun⸗
gen, die an den Balken und Steinen eurer Haͤuſer
kliebten? — ſind ſie durch lichte Flammen erleuch⸗
tet worden, die Winkel, die verborgene Kammern,
in denen eure Jugend ſchamloſer Unzucht und der
Werke der Unreinigkeit pflegte? — machte die
oh⸗

„

13

donnernde Stimme *) des Feuers eure loſe Maͤu⸗
ler verſtummen, welche die Obrigkeit und das Lehr⸗
amt oft mit frechem Hohngelaͤchter laͤſterten? —
hat das Feuer, wie die Habſeligkeiten in euren
Haͤuſern, ſo auch der Stolz, der ſich uͤber alles
erhob, die unaufhorlich murrende Unzufriedenheit,
den ſtarren Eigenſinn, gerade das zu thun, was
euch unterſagt wurde, den Neid uͤber den Wohl⸗
ſtand eurer Mitbuͤrger, die unverſchaͤmte Anmaſ⸗
ſungen, daß man ſich an dem, was der Vermoͤg⸗
liche beſizt, nicht verſuͤndigen könne — hat das
Feuer dies alles in euren Herzen verzehrt? — An
was erinnern euch Kirch und Schule, welche Gott
erhalten hat? iſt er nun durch Feuersglut erwaͤrmt
der rohe Kaltſinn, den ihr gegen dem, wozu ſie
da ſind, bewieſet? wenn ihr an den Tagen der
oͤffentlichen Gottesverehrung lieber laͤrmenden Er⸗
goͤzlichkeiten, dem Wucher, dem Handel, der Be⸗
Prung haͤuslicher Angelegenheiten und des irdi⸗
ſchen Berufs nachgienget, als daß ihr eine gute
Lehre hoͤrtet? wenn ihr euren Kindern eher geſtat⸗
tetet, Naͤchte hindurch, z. B. bei Hochzeiten, Aer⸗
gerniſſe zu hoͤren und zu ſehen, auf den Feldern,
als Huͤter eures Viehes, allen Muthwillen zu
treiben; als daß ihr ſie zur Kirche und Schule
ſchiktet, und zu guten Kriſten bilden lieſſet? —
at es eure Herzen beben gemacht, das Feuer des
orns, ihr Wuͤtriche, die zwar Ehegatten heiſſen,
aber wahre Teufel ſind, und ſchon ſo oft ihren
eigenen Hausgenoſſen Verderben und Ungluͤk
wuͤnſchten? — Wollet ihr den Brand als Gericht
und Strafe Gottes anſehen, ſaget: handelt er un⸗
gerecht? hat er euch zu viel geſchehen laſſen M
nd

*) Wer Angenzeuge des Brandes war, wird mir dieſen
Ausdruk n gut halten. War es doch ein unaufhoͤrli⸗
ches, raſſelndes Knallen, als wenn. die Haͤuſer mit lau⸗
ter Patronen angefuͤllt geweſen waͤren.

14

Und doch — auch uͤber den Schuldigen hat
Er, der Allbarmherzige, Gedanken des Friedens.
Er will ſie nicht gar verderben. Daß die Unſchul⸗
dige mit leiden, das kommt ihnen zu gut. Durch
dieſe und um dieſer willen erfahren auch ſie Huͤlfe
und Unterſtuͤzung. Meinet ihr, den Schlechten
und Unwuͤrdigen bedaure jemand? Gewis nicht.
Aber — es iſt — ſo denken ſie, unſere Wohlthaͤter,
und ſolche Gedanken giebt ihnen Gott in's Herz —
es iſt unter dem Haufen der Verungluͤkten dieſer
und jener, den wir als einen guten, redlichgeſinn⸗
ten, wakern, menſchenfreundlichen, arbeitſamen,
ſtillen und beſcheidenen Mann oder Weib haben
kennen lernen; es ſind die armen, unſchuldigen
Kinder, die an der Bosheit ihrer Eltern, die an
ihrer eigenen Ungezogenheit und Verdorbenheit
nicht ſchuld ſind; wir koͤnnen ſie nicht Noth leiden,
in ihrer Noth nicht ſteken laſſen, wir muͤſſen eilen
und ihnen zu Huͤlfe kommen.
Wollet ihr alſo murren, ihr Unſchuldige, daß
auch ihr ein Opfer werdet mußtet? Bedenket, ihr
ſeid das Salz unſeres Dorfes; wenn dies — wenn
ihr nicht waͤret, ſo wuͤrde alles vollends gar aus⸗
eſchuͤttet und zertreten. Ihr ſeid die Stuͤze der
Gchuldigen⸗ Und dieſe ſind doch eure Mitbruͤder.
Sollte euch das Opfer, das ihr bringen mußtet,
reuen, wenn auch nur Einer derſelben durch die
harte Schikung, die euch zuſammen betroffen hat,
gebeſſert, zur Erkenntniß ſeines Unrechts, zur Aen⸗
derung ſeiner Geſinnungen gebracht wuͤrde? O,
dieſer Gewinn waͤre von ungleich groͤſſerem Werth,
als alles, was ihr verloren habt.
Der Unſchuldige muß mit dem Schuldigen
leiden, damit “
3) der Unſchuldige im Guten geſtaͤrkt und befe⸗
ſtiget werde. Stellet euch, ihr von edlen und gu⸗
ten Herzen, auf den Schauplaz der Verhrernng;
uͤber⸗

uͤberſehet ihn! O, wie viele Aufforderung zur Be⸗
dberſehet im Guten! Ich weis es, die Veraͤn⸗
derung eurer aͤuſſerlichen Gluͤksumſtaͤnde, die ihr
vor wenigen Tagen erfahren habt, wird euch da⸗
zu dienen. .
Ich weis, daß ihr fuͤhlet, izt noch mehr und
lebhafter, als zuvor, fuͤhlet, welch ein Gluͤk und
Troſt es iſt, im Ungluͤk ein gutes Gewiſſen zu
haben; wie ſtark es macht, das Ungluͤk ſtandhaft
zu ertragen; welche reiche Quelle freudiger Hoff⸗
nung es iſt. Ja, ein gutes Gewiſſen iſt der ein⸗
zige Reichthum, den kein Feuer verzehrt; es iſt
dasjenige Gut, das unſeres erſten und eifrigſten
Beſtrebens wuͤrdig iſt. Werdet ihr wohl dies Gut,
das ihr nun einmal habt, — das euch nach der
Verheerung eines groſſen Theils eurer irdiſchen
Beſizungen uͤbrig blieb — je wegwerfen? wird es
euch izt, da ihr erfahret, wie herrlich und ſuͤß die
Bemuͤhung, es zu erlangen und zu erhalten, loh⸗
net, nicht um ſo werther und ſchaͤzbarer ſeyn?
Iſt es nicht aufs neue euer ernſtliches Gebet, euer

feſter Vorſaz:

Bewahre doch, mein Vater, mir
Ein unverlezt Gewiſſen.
Ach, meine Seele werde Dir
Durch Suͤnde nie entriſſen.
Mit Dir, Gott, ausgeſoͤhnt zu ſeyn,
Dein heilig Recht nicht zu entweihn,
Sei meine groͤßte Sorge.
Ihr fuͤhlet ferner und nicht weniger, welch ein
Segen fuͤr die Menſchen das Kriſtenthum iſt. Waͤ⸗
ren nicht die Herzen derer, die von unſerm Unaluͤk

hpdren, oder Augenzeugen deſſelben waren, durch
das Kriſtenthum zu guten, edlen, menſchenfreund⸗

lichen Geſinnungen geſtimmt; wuͤrden wohl Ge⸗
fuͤhle des Mitleids, Triebe einer thaͤtigen Huͤlf⸗
leiſtung in ihnen rege werden? wuͤrden ſie ſo edel,
ſo großmuͤthig handeln, als ſie ſchon gebandelt
haben?

16

haben? Was giebt euch zuverſichtliche Hoffnung,
daß euer Nothſtand werde erleichtert, euerm Man⸗
gel werde abgeholfen werden? — Dies, daß ihr
wiſſet, wir haben in der Naͤhe und in der Ferne
Bruͤder, die ſind mitleidige, gutthaͤtige, barmher⸗
zige Kriſten; das Kriſtenthum laͤßt es ihnen nicht

anders zu, als daß ſie uͤber uns weinen, fuͤr uns

u Gott beten, uns Hungrige ſpeiſen, uns Nakte
leiden. Wir wollen — dieſer Vorſaz eurer Her⸗
zen muß nun im Feuer ausgegluͤhet und bewaͤhret
ſeyn — dieſem Kriſtenthum, ſeiner Lehre und ſeinen
Vorſchriften aufs neue treu ſeyn und bleiben;
denn es iſt unſer und unſerer Mitbruͤder groͤſſeſtes
Gluͤk. Wir wollen zu dieſem Gluͤk auch unſern
Kindern verhelfen, und alles Ernſtes darauf be⸗
dacht ſeyn, daß ſie zu guten Kriſten durch den
Unterricht treuer und weiſer Lehrer, und durch
unſer eigen Beiſpiel gebildet werden. Dazu gebe
der Allguͤtige Gedeihen und Segen.

Balance

uͤberſehet ihn! O, wie
harrlichkeit im Gutenſ
derung eurer aͤuſſerlich
vor wenigen Tagen
zu dienen.
Ich weis, daß ihr
lebhafter, als zuvor,
Troſt es iſt, im Ungl
haben; wie ſtark es m—
zu ertragen; welch er
nung es iſt. Ja, chetn

zige Reichthum, den —
dasjenige Gut, das u —
Beſtrebens wuͤrdig ſſti⸗ 2

—

Focus

N

das ihr nun einmtal
Verheerung feines
Beſizungen uͤbrig oke
euch izt, da ihr be
Bemuͤhung, es zu erle
net, nicht um ſo wer
Iſt es nicht aufs neue
ſeſter Vorſe ſaz: .
Vewahre doch,
Sin unverleit
ch, meine Se
Dhe n Suͤnde 1
Mit Dir, Goti—
Dein heilig Re⸗
Sei meine groͤf
Ihr fuͤhlet ferner u⸗⸗ u.
Segen fuͤr die Menſche
ren nicht die Herzen de K
hoͤren, oder Augenzeue
das Kriſtenthum zu gu
ichen Geſinnungen ge
fuͤhle des Mitleids, 2.
leiſtung in ihnen rege
ſo großmuͤthig handeln

ℳ
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