LXIII319_4 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Abschieds-Predigt zu Lustnau den 25. Jul. Dom VII. p. F. Tr. im Jahr 1784 Roos, Magnus Friedrich N12524856923 021 S IINMIIL.2Lꝑe* ubTÜBINGEN Abſehieds⸗ Predigt L uſten g n den 25. Jul. Dom. VII. p. F. Tr. im Jahr 1784. Gehalten Magnus Friederiech Roos, bisherigen Special⸗Superintendenten der Bebenhaͤuſer Dioͤces und Pfarrern zu Luſtnau, nun gnaͤ⸗ digſt confirmirten Rath und Praͤlaten M “ Ahauſenn . . * „ RKr Reutlingen, der Johannes Erdzinger 67 “ —“ 4 ð W 4 . . . Text: Gedenket an eure Lehrer, die euch das Wort Gottes geſagt haben: welcher Ende ſchauet an, und folget ihrem Glauben nach. Jeſus Chriſtus geſtern und heute, und derſelbe auch in Ewig⸗ keit, Ebr. 13, Z. V Geliebte in Chriſto 4 7 a ich heut meine lezte Predigt an dieſer Staͤtte halten, und von der gegenwaͤrtigen lieben Ge⸗ meinde offentlich Abſchied nehmen ſolle: ſo erinnere ich mich der Abſchieds⸗Rede, welche der heilige Apoſtel Pau⸗ lus, auf ſeiner Reiſe nach Jeruſalem, zu Miletus ge⸗ halten hat, und welche ihr Apoſtelgeſch. 20. leſen koͤnnet. Er redete in derſelben mit den Aelteſten oder Vorſtehern der Gemeinde zu Epheſus; was er aber dieſen ſagte, gieng nicht nur ſie, ſondern auch die ganze epheſiſche Gemeinde, ja alle Gemeinden in Aſia an. Er redete von ſeiner bewieſenen Amtstreue, und von ſeinen aus⸗ geſtandenen Leiden. Er that ferner ſeiner Reiſe nach Jeruſalem Meldung, und bezeugte ſeine Willigkeit, da⸗ ſelbſt Bande und Truͤbſal, ja den Tod ſelbſt zu leen⸗ 4 )o ( Er weiſſagte endlich, daß die Chriſten in Aſia ſein Ange⸗ ſicht nicht mehr ſehen, und daß bald boͤſe Zeiten bey ih⸗ nen einbrechen werden, und gab ihnen Ermahnungen, welche dieſer Weiſſagung angemeſſen waren. Der Be⸗ ſchluß dieſer Rede waren Gebet, Thraͤnen und Kuͤſſe. Geliebte Zuhoͤrer. Nicht alles, was in dieſer Abſchieds⸗ Rede Pauli vorkommt, ſchikt ſich fuͤr mich und fuͤr euch: aber auch dasjenige, was ſich fuͤr mich ſchikte, will und darf ich Paulo nicht in demjenigen vollen Sinn nachſprechen, in welchem ers geſagt hat. Doch will ich mit der gebuͤhrenden Beſcheidenheit eurem Gewiſſen an⸗ heim ſtellen, ob ich die Worte Pauli in Anſehung eurer geebrauchen doͤrfe: Ich zeuge euch an dieſem heu⸗ — tigen Tag, daß ich rein bin von aller Blut, denn ich habe euch nichts verhalten, daß ich nicht ver⸗ kuͤndiget haͤtte alle den Rath Gottes. Ich erin⸗ nere mich wenigſtens, ob ich gleich auf der Menſchen Zeugniß nicht baue, ſo wohl hier als im Filial mehrmal die Worte gehoͤrt zu haben: wenn jemand in der Ge⸗ meinde verdammt werde, ſo ſey ich nicht daran ſchul⸗ dig; auch bin ich mir bewußt, daß ich nicht meine Ehre und meinen zeitlichen Gewinn, ſondern eure Seligkeit zu meinem Zwek in meinem Amt gemacht, meiner ſel⸗ ber nicht geſchont, euch nach dem Vermoͤgen, das Gott dargereicht hat, das lautere Wort Gottes offentlich und ſonderlich vorgetragen, und mich vor fuͤrſezlichen Suͤn⸗ den unter euch gehuͤtet habe. Bey dieſem allem aber ſage ich von Herzen: Muß ich an meinen beßten Werken, Darinnen ich gewandelt bin, Viel Unvollkommenheit bemerken, NSH NE 5 So faͤllt wohl alles Ruͤhmen hin: Doch iſt mir dieſer Troſt bereit, Mir bleibet doch Barmherzigkeit. Ja ich bitte Gott, daß er mich und euch am Tage der herrlichen Erſcheinung ſeines Sohns Barmherzig⸗ keit vor ihm finden laſſe, und meiner und eurer Be⸗ gehungs⸗ und Unterlaſſungs⸗Sünden nicht gedenke. Was ſoll ich aber noch weiter zum Abſchied ſagen? Ich habe, da ich darauf dachte, mich der Worte erin⸗ nert, welche ich am Sontag Judita im Jahr 1262 im Eingang meiner erſten hier gehaltenen Predigt angefüͤhrt, und euch nun als den Text meiner lezten Predigt vorgele⸗ ſen habe. Ich will nach Maasgab dieſer Worte ſo von euch Abſchied nehmen, daß ich mich I. Eurem Angedenken empfehle, aber auch I. Noch einmal zu Jeſu Chriſto, als dem unveraͤnderlichen und ewigen Seligmacher, hinweiſe. % du unveraͤnderlicher und ewiger Seligmacher / lege auch dieſesmal einen Segen auf die Verkuͤndigung deines Worts, und laſſe den Abſchied, den ich und dieſe Gemeinde von einander nehmen, eine bleibende Frucht zu deiner Ehre wirken, Amen. IL. Da ich alſo von euch Abſchied nehmen ſolle, ſo empfehle ich mich erſtlich eurem Angedenken. Paulus ſagt in unſerm Text: Gedenket an eure Lehrer, die euch 6 7 o ( euch das Wort Gottes geſagt haben; welcher Ende ſchauet an, und folget ihrem Glauben nach. Es iſt klar, daß er hier von ſolchen Lehrern rede, welche, nachdem ſie einen heiligen Wandel im Glauben an Jeſum gefuͤhrt hatten, durch einen natuͤr⸗ lichen oder durch einen Maͤrtyrertod auf eine erbauliche Weiſe aus der ſichtbaren Welt weggeruͤkt worden waren. Was aber von ſolchen im Herrn geſtorbenen Lehrern ge⸗ ſagt werden kann, darf auch auf diejenige gedeutet werden, die durch die Verſetzung an einen andern Ort von ihren ehemaligen Zuhoͤrern weggeruͤkt worden ſind. Da nun dieſes auch mir in dieſen Tagen wiederfahren wird; ſo darf ich bey dem Abſchied auch zu euch ſagen: Gedenket in der zukuͤnftigen Zeit an mich als euren eh⸗ maligen Lehrer, der euch das Wort Gottes geſagt hat. Wenn Freunde von einander Abſchied nehmen: ſo em⸗ pfehlen ſie ſich einander zu einem freundſchaftlichen An⸗ gedenken. Nun ſehe ich euch alle heute als meine Freunde an, und bekenne oͤffentlich, daß ich von eurer Freundſchaft, eurem Wohlwollen, und eurem Vere⸗ trauen in den ſiebenzehn Jahren meiner hieſigen Amts⸗ fuͤhrung viele Proben erfahren habe. Ich gebe euch aber auch die gegenſeitige Verſicherung, daß ich als ein Freund von euch Abſchied nehme, euch alle liebe, und kein feindſeliges Angedenken einer mir angethanen Be⸗ leidigung mit mir nehme. Wir werden alſo ohne Zwei⸗ fel als Freunde aneinander gedenken, ſo lang wir leben. Allein die Verbindung, worin wir bisher gegen einan⸗ der geſtanden ſind, war nicht nur eine freundſchaftliche Verbindung; denn ich bin euer Lehrer geweſen, und habe euch das Wort Gottes geſagt. In der Ruͤkſicht, auf dieſes mein Lehramt, empfehle ich mich alſo fuͤr⸗. nehmlich — —————=— s 7 nehmlich eurem Angedenken. Das Lehramt iſt ein ſehr wichtiges Amt, und das Wort Gottes iſt uͤber alle Men⸗ ſchenworte viel weiter erhaben, als der Himmel uͤber die Erde. Nun habe ich euch das Wort Gottes in dieſer Kirche, und in meinem Hauſe und in euren Haͤuſern, und an andern Orten, ſonderlich aber bey den Kran⸗ kenbetten oft und mannichfaltig geſagt. Indem ich mich alſo eurem Angedenken empfehle: ſo iſt mirs fuͤr⸗ nehmlich um mein Lehramt, und um das von mir verkuͤndigte Wort Gottes zu thun. Wenn auch meine Geſtalt und mein Name aus eurem Gedaͤchtniß ausge⸗ loͤſcht wuͤrde: ſo ſolltet ihr euch des guten Worts Got⸗ tes erinnern, das ich euch geſagt habe: denn ihr wiſſet ſelbſt, daß Chriſtus von Zuhoͤrern, die einem guten Land aͤhnlich ſeyn wollen, geſagt hat, ſie ſollen das Wort Gottes in einem feinen guten Herzen behalten, und durch die Kraft deſſelben in der Geduld Frucht brin⸗ gen. Ich wuͤnſche nicht, daß das von mir verkuͤndigte Wort Gottes euch nur bey eurer Verdammniß unent⸗ ſchuldbar machen, oder daß es euch ſogar ein Geruch des Todes zum Tode ſeyn moͤge. Dieſes Leztere wuͤrde aber alsdann geſchehen, wenn ihr mit Ekel und Wi⸗ dervwillen daran daͤchtet, wie man an einen empfun⸗ denen Todes⸗Geruch denkt, und bey dieſem Ekel und Widerwillen euch von dem lebendigen und lebendig⸗ machenden Heiland immer weiter entferntet, und in den Suͤnden⸗Tod immer tiefer verſuͤnket. Gott gebe nach ſeiner Barmherzigkeit und Treue, daß dieſes von keinem unter euch geſchehe. Nach ſeiner Liebes⸗Abſicht ſoll euch ſein Wort ein Geruch des Lebens zum Leben ſeyn. Mit Begierde und Vergnuͤgen, mit Dank und Beyfall ſollet ihr hoͤren, und hernach euch deſſelben erinnern; damit 8⁸ % ( damit es euch durch die Wirkung des heiligen Geiſten zum ewigen Leben verhelfe. Gleichwie ich aber nach den erſten Worten unſers Textes mich in der Abſicht auf das Wort Gottes eurem Angedenken empfehle; alſo will ich hingegen die folgen⸗ de Worte ſo anſehen, daß ich ſie mehr auf mich ſelbſt als auf euch deute. Paulus ſagte von den Lehrern, deren die Zuhoͤrer gedenken ſollen: welcher Ende ſchauet an, und folget ihrem Glauben nach. Ob ich alſo gleich nicht durch den Tod von euch weggeruͤkt werde, ſo will ich mich doch durch dieſe Worte an das Ende meines Lebens, dem ich zueile, und von dem ich als ein alter Mann nicht mehr weit entfernt ſeyn kann, mahnen laſſen. Welche Veraͤnderung wird als⸗ dann mit mir vorgehen! Wie wird mir zu Muth ſeyn, wenn ich dieſe Welt verlaſſen, und wenn ich den Herrn Jeſum, von dem ich vieles geredet und geſchrieben ha⸗ be, das erſtemal in ſeinem eigenen herrlichen Licht ſe⸗ hen werde! Doch will ich davon nicht weiter oͤffentlich reden, ſondern nur euch ſagen, daß ich als ein ſterbli⸗ cher Mann mich euch als ſterblichen Menſchen ins An⸗ gedenken empfehle, und wie ich bey dem Ende meines hieſigen Lehramts an das Ende meines Lebens gedenke, auch euch, wie in meiner ganzen Amtsfuͤhrung, alſo insbeſondere bey dem Beſchluß derſelben, oft an euer herannahendes Ende, welches den wichtigen Ausſchlag zur ewigen Gluͤkſeligkeit oder Ungluͤkſeligkeit giebt, ge⸗ mahnt habe, wie ſich dann mehrere unter euch erin⸗ nern werden, daß ich, wenn ich von ihnen beſonders Abſchied genommen, gewuͤnſcht habe, daß wir einan⸗ der nach dem Ende dieſes debens im Himmel wieder antref⸗ 4 ( B 9 antreffen und ſehen moͤgen. Ich habe die Zuverſicht zu meinem Gott und Heiland, daß er mich armen Suͤnder bis an mein Ende in ſeiner Gnade erhalten, und durch meine lezten Stunden ſo durchbringen werde, daß mein Austritt aus der ſichtbaren Welt mit dem Ein⸗ tritt in ſein himmliſches Reich verbunden werde. Wenn nun dieſe meine Hofnung erfuͤllt werden wird, ſo duͤr⸗ fen diejenigen, die zur Zeit meines Endes leben werden, mein Ende anſchauen, oder nach demſelben fragen, und nicht mich, ſondern die Gnade Gottes, die mir durchgeholfen hat, preiſen; und wenn ſie an mich als einen Geſtorbenen gedenken, durch die mir wiederfahrne Gnade ihren eigenen Glauben, in der Ausſicht auf ihr eigenes Ende, ſtaͤrken laſſen. Bey den Worten unſers Textes: Folget ihrem Glauben nach, will ich meinen Glauben gegen euch nicht ruͤhmen/ gleichwie ich ihn auch bey mir ſelbſt nicht ruͤhme, ſondern mir der Schwachheit deſſelben wohl bewußt bin. Doch kann ich auch mit einem guten Ge⸗ wiſſen bezeugen, daß ich auf der Kanzel nie ein Komoͤ⸗ diant geweſen, der eine fremde Perſon vorſtellt, ſondern daß ich immer ſelbſt geglaubt habe, was ich predigte,— und es noch glaube, und durch Gottes Gnade bis an mein Ende glauben werde. Folget dieſem meinem Glauben, er ſey ſtark oder ſchwach, nach. Glaubet, was ihr vom Wort Gottes gelernt und gehoͤrt habt, und noch ferner lernen und hoͤren werdet; denn am Glauben liegts. Wer da glaubt und getauft wird, der wird ſelig, wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden. . Doch 18 * 0„° ( Doch ich habe genug, ja vielleicht nur zu viel, von mir ſelber geredet; weswegen ich ſolches zu thun auf⸗ hoͤre, und euch II. noch einmal zu Jeſu Chriſto, als dem unveraͤn⸗ derlichen und ewigen Seligmacher, hinweiſen will. Jeſus Chriſtus geſtern und heute, und derſelbe auch in Ewigkeit. Warum ſchrieb Paulus ſo von Chriſto? Darum, weil er unmittelbar vorher, von dem Ende der Lehrer Erwaͤhnung gethan hatte. Die Leh⸗ rer ſterben nacheinander dahin, wie denn diejenigen unter euch, die alt und grau ſind, ſich ſchon mehrerer verſtorbenen Lehrer erinnern koͤnnen; aber Jeſus Chri⸗ ſtus ſtarb zwar am Kreuz in der Schwachheit, aber nun lebet er in der Kraft Gottes, und iſt geſtern und heute, das iſt, in der vergangenen und gegenwaͤrtigen Zeit lebendig, und bleibt der lebendige Heiland in Ewig⸗ keit. Man kann den Gegenſaz zwiſchen den ſterblichen SW Lehrern und zwiſchen Jeſu Chriſto auch noch weiter ausdehnen. Lehrer werden von den Gemeinden oft bey Leibesleben entfernt, welches auch bey dieſer Gemeinde —ſchon oft geſchehen iſt, wie dann ſeit 77 Jahren von 7 Lehrern und Kirchenvorſtehern, die auf einander ge⸗ folgt ſind, keiner hier geſtorben iſt; aber Jeſus Chri⸗ ſtus iſt geſtern und heute ein gegenwaͤrtiger und naher Heiland, und bleibt derſelbe auch in Ewigkeit. Lehrer koͤnnen ſchwach werden, oder ihren guten Sinn aͤn⸗ dern und ruͤkfaͤllig werden; aber Jeſus Chriſtus iſt ge⸗ ſtern und heute der maͤchtige, der heilige, der gerechte, der barmherzige Heiland und Herr, und bleibt derſtlbe auich in Ewigkeit. War⸗ 1 0% ( 117 Warum ruͤhmt aber der Apoſtel den Herrn Jeſum Chriſtum ſo hoch? Warum preiſet er ihn inſonderheit als einen Ewigen und Unveraͤnderlichen? Und warum nennet er ihn nicht nur Jeſum, ſondern auch Chriſtum? Mit Recht duͤrfen wir davor halten, daß er hiemit die Hebraͤer und alle Chriſten zu ihrem einigen Haupt, Herrn, Hirten, Fuͤrſprecher, Licht und Leben habe hin⸗ weiſen, und durch die Vorſtellung von ſeinem unver⸗ aͤnderlichen Weſen und Willen, und von ſeiner ewigen Kraft und Liebe zu einem voͤlligen Glauben und zu einer bis in die unendliche Ewigkeit hinausreichenden Hof⸗ nung habe erwecken wollen. Und fuͤrwahr, ein redlicher Lehrer prediget nicht ſich ſelbſt, ſondern Jeſum Chri⸗ ſtum, daß er der Herr ſey. Er ſiehet Ihn als den Braͤutigam an, der allein die Braut haben ſoll, und befleißiget ſich alſo, die ihn anvertraute Gemeinde als eine reine Jungfrau ihm zuzufuͤhren. Diejenigen unter der Gemeinde haͤlt er fuͤr wahrhaftig bekehrt, die ſich nicht zu ihrem Lehrer, ſondern zu Jeſu Chriſto, als dem Hirten und Biſchof der Seelen, bekehret haben. Ihn muͤſſen alle wahre Chriſten erkennen; in Ihm 4 muͤſſen ſie erfunden werden, und Er will zugleich in ihnen und unter ihnen ſeyn. Er will ihr Jeſus, das iſt, ihr Heiland und Seligmacher ſeyn, und zugleich Chriſtus der Geſalbte, der den heiligen Geiſt ohne Maſſe empfangen hat, und in ſeine Glieder ausfließen laͤßt. Er will ihnen eine ewige Gnade erzeigen, ein ewiges Leben ſchenken, und ein unvergaͤngliches, unbeflektes und unverwelkliches Erbe mittheilen. Wenn nun ein Lehrer durch den Tod, oder auf eine andere Weiſe von der Gemeinde, die ihm anvertrauet geweſen war, weg⸗ gerüͤkt wird: ſo hoffet er zuverſichtlich, daß das geiſt⸗ liche ) 0° ( liche beben derjenigen in der Gemeinde, die aus dem die Rechtfertigung und Wiedergeburt wahrhaftig erfah⸗ ren haben, nach ſeiner Entfernung nicht verloͤſchen werde, weil Jeſus Chriſtus ſelber ihr Leben iſt, und = weil Er ſelbſi mit einer unveraͤnderlichen Treue ihnen nahe ſeyn, in ihnen wohnen, und fuͤr ſie ſorgen will. Sie behalten auch durch ſeine Vorſorge ſein kraͤftiges Wort und ſeine heilige Sakramente unter ſich, und haben alſo immer eine gute Weide fuͤr ihren Geiſt. Durch ſeeine Vorſorge geſchieht es auch, daß, wenn ein Hirt und Lehrer weggeht, ein anderer an ſeiner ſtatt kommt, 4 uund daß der kommende im Dienſt Gottes an der Ge⸗ 4 meinde da anfang gen ſolle, wo der weggehende aufge⸗ hoͤrt hat. Nun geliebte Zuhoͤrer! Ihr kennet ſchon den be⸗ gabten Vorſteher und Lehrer, der fuͤr euch beſtimmt iſt, und ihr habt vor 14 Tagen aus ſeinem Munde gehoͤrt, wie er ſich nach dem Vorbild Chriſti gegen euch zu beweiſen gedenke, und was er dagegen von euch er⸗ warte. Jeſus Chriſtus ſegne das Amt und Haus die⸗ ſes eures Vorſtehers, wirke in Ihm und durch Ihn auf eine kraͤftige Weiſe, und verſchaffe, daß ſein Dienſt der Gemeinde heilſam, Ihm ſelbſt aber durch die Frucht deſſelben und bey dem Genuß einer dauerhaften Wohl⸗ fahrt leicht und erfreulich werde. Gleichwie Er aber hinfuͤhro Jeſum Chriſt n predigen, und euch zu ihm hinweiſen wird: Alſo erinnere ich euch, daß ich ſolches auch in den 17 Jahren meiner hieſigen Amtsfuͤhrung gethan habe, und heute das leztemal bey euch thue. 4 Glaubet alſo an den Herrn Jeſum, ſo werdet ihr und . eure Schlaf und Tod der Suͤnden erwekt n worden ſind, und— 20% 13 eure Haͤuſer ſelig werden. Nehmet aus ſeiner Fuͤlle Grnade um Gnade. Betet zu ihm, betet in ſeinem Na⸗ men zu dem himmliſchen Vater unter der Wirkung des heiligen Geiſtes. Laſſet Jeſum Chriſtum euren Hirten . ſeyn, (und Er wills gern feyn) alsdann wird euch nichts mangeln; und obſchon bey ſeiner Hirtenpflege! das Kreuz nicht ausbleibt, ſo wird euch doch Gutes und Barme—— herzigkeit euer Lebenlang nachfolgen, und ihr werdet im Hauſe des Herrn immerdar bleiben, das iſt, ewig⸗ . lich Mitbuͤrger der Heiligen und Gottes Hausgenoſſen ſeyn. Ihr derlohrnen Schaafe in der Gemeinde, (und— ach daß deren noch ſo viele ſind) laſſet euch von die,ſem guten Hirten finden, und zu ſeiner Heerde tragen; und ihr, geſunden Schaafe, laſſet euch von ihm bis an euer Ende leiten und weiden. Auſſer Jeſu iſt kein Licht, kein Leben, kein Heil. In Ihm findet man alles. Die Suͤnde guaͤlt, und ſtuͤrzt in ein ewiges Verderben; Jeſus erquikt, hilft, und macht ſelig. Wendet euch alſo von der Suͤnde zu Jeſu, folglich von der Quaal zur Ruhe, vom Verderben zum Heil; und wandelt— durch die Kraft des heiligen Geiſtes dem Evangelio wuͤr⸗ diglich, damit ihr des ewigen Lebens, welches in dem Evangelio verheiſſen iſt, theilhaftig werdet. Weil Je⸗ ſus Chriſtus geſtern und heute, und eben derſelbe in Ewigkeit iſt, ſo denket nicht, daß er ſeinen Sinn je⸗ malen aͤndern werde. So gnaͤdig und freundlich, und ſo heilig und gerecht, wie er ſich in den Tagen ſeines Fleiſches geoffenbaret hat, wird er auch am juͤngſten Tag erſcheinen, und in Ewigkeit bleiben. Sein Ge⸗ richt am juͤngſten Tage und ſeine ewige Regierung wird mit demjenigen uͤbereinkommen, das er ſelber auf Er⸗ den gethan und geredet, und durch ſeine Knechte, wel⸗ che 14 . „ * W che die Bibel geſchrieben haben, geoffenbaret hat. Darnach richtet euch; und weil Jeſus ſeinen Sinn nicht aͤndert, ſo aͤndert ihr den eurigen, in ſofern er mit dem ſeinigen nicht uͤbereinkommt. Haltet die Bi⸗ bel in Ehren; unterwerfet euch derſelben mit eurem Verſtand und Willen; glaubet und thut, was ſie ſa, get, und hoffet dabey auf das verheiſſene ewige Leben. Laſſet dieſe meine lezte Ermahnung etwas bey euch gelten. Hoͤret mich, damit euch Gott in der Noth, und inſonderheit in der Todesnoth auch hoͤre. Dasjenige, was mir noch zu ſagen, uͤbrig iſt, be⸗ ſteht im Danken und Wuͤnſchen. Ich danke den werthen Vorſtehern des Kloſteramts und der beyden Doͤrfer Luſtnau und Pfrondorf fuͤr alle Gewogenheit, Freundſchaft und Unterſtuͤtzung, die ich von Ihnen ge⸗ noſſen habe. Gott ſegne Sie und Ihre Haͤuſer dafuͤr, und laſſe Sie und die Ihrigen ſeiner gnaͤdtgen Vor⸗ ſorge und ſegnenden Guͤte bis ins ſpaͤte Alter froh wer⸗ Den. Ich danke auch allen andern Gliedern dieſer Ge⸗ meinde fuͤr alle Zuneigung, Liebe und Wohlthaten, die ich von Ihnen genoſſen habe, und wuͤnſche, daß Gott in dieſer Gemeinde ſein Reich vermehren, die Arbeit der Haͤnde ſegnen, Eintracht und Frieden erhalten, und alles Ungluͤk von derſelben abwenden moͤge. Die — gegenwaͤrtige Zeit iſt nach vieler Betrachtung eine boͤſe Zeit: Gott aber iſt gut, und im Himmel iſt gut woh⸗ nen, wie Ihr oft ſinget. So verhelfe uns dann der gute Gott in die gute himmliſche Wohnungen, wohin auch unſere Begierden auf eine ſtandhafte Weiſe ge⸗ richtet ſeyn ſollen. Ich habe mein Amt unter euch, in der Abſicht auf euer r Heit/ doch mit großer Schwach⸗ heit, „ „* — * —RK 15 heit, deren ich mir wohl bewußt bin, gefuͤhrt. Ich habe auch in demſelben nicht immer troͤſten koͤnnen, ſondern auch ſtrafen, drohen und ermahnen muͤſſen, wie das Wort Gottes einem Lehrer befiehlt. Gott gebe aber, daß mein lieber Nachfolger im Amt erſetze, was von mir verſaumt worden iſt, und baue, was wuͤſt ge⸗ blieben iſt, und daß Er ſich ſelbſt ſelig mache, und diejenigen, die ihn hoͤren. Und nun Kindlein, bekehret euch zu Jeſu, und bleibet hernach bey ihm, auf daß, wenn er offen⸗ baret wird, wir Freudigkeit haben, und nicht zu Schanden werden vor ihm in ſeiner Zukunft. So ihr wiſſet, daß Er gerecht iſt: ſo erkennet auch, daß wer recht thut, der iſt von ihm ge⸗ boren. 1 Joh. 2, 28. 29. . Herr Jeſu! laß mir und meinen bisherigen Zuhoͤ⸗ rern Gnade wiederfahren. Wir danken dir fuͤr alle Langmuth, Verſchonung, Gnade und Huͤlfe, die du uns erzeiget haſt. Hilf uns ferner. Hilf einem jeden, daß er ſeinen Lauf durch die Welt unter der Leitung deines Geiſtes wohl mache. Hilf endlich einem jeden zur rechten Stunde wohl zur Welt hinaus, und in dein himmliſches Reich hinein. Dir ſey Ehre und Lob in Ewigkeit. Amen. Jo 19 VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset heit, deren ich mir wohl bewußt⸗ habe auch in demſelben nicht in ſondern auch ſtrafen, drohen und es das Wort Gottes einem Lehrer aber, daß mein lieber Nachfolger von mir verſaumt worden iſt / un blieben iſt, und daß Er ſich ſell diejenigen, die ihn hoͤren. 18 17 16 15 14 Und nun Kindlein, bekehre bleibet hernach bey ihm / auf d . baret wird, wir Freudigkeit⸗ zu Schanden werden vor ihm So ihr wiſſet, daß Er gerec⸗ auch, daß wer recht thut, de boren. 1 Joh. 2/ 28. 29. — 2 Herr Jeſu! laß mir und mei rern Gnade wiederfahren. — . Langmuth, Verſchonung / Gnade uns erzeiget haſt. Hilf uns ferni⸗ x . daß er ſeinen Lauf durch die W deines Geiſtes wohl mache. Hil . zur rechten Stunde wohl zur A dein himmliſches Reich hinein.. u. Lob in Ewigkeit. Amen. E== = 4 Copyright 4/1999 VXyMaster Gmbfi wwW.yxymaster. com