LXIII319_4
author: Roos, Magnus Friedrich

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IINMIIL.2Lꝑe*

ubTÜBINGEN

Abſehieds⸗ Predigt

L uſten g n

den 25. Jul. Dom. VII. p. F. Tr.

im Jahr 1784.
Gehalten

Magnus Friederiech Roos,
bisherigen Special⸗Superintendenten der Bebenhaͤuſer
Dioͤces und Pfarrern zu Luſtnau, nun gnaͤ⸗

digſt confirmirten Rath und Praͤlaten
M “ Ahauſenn

. . * „ RKr
Reutlingen,

der Johannes Erdzinger
67

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4 . . .

Text:

Gedenket an eure Lehrer, die euch das
Wort Gottes geſagt haben: welcher
Ende ſchauet an, und folget ihrem
Glauben nach. Jeſus Chriſtus geſtern
und heute, und derſelbe auch in Ewig⸗
keit, Ebr. 13, Z.

V

Geliebte in Chriſto 4

7

a ich heut meine lezte Predigt an dieſer Staͤtte
halten, und von der gegenwaͤrtigen lieben Ge⸗
meinde offentlich Abſchied nehmen ſolle: ſo erinnere ich
mich der Abſchieds⸗Rede, welche der heilige Apoſtel Pau⸗
lus, auf ſeiner Reiſe nach Jeruſalem, zu Miletus ge⸗
halten hat, und welche ihr Apoſtelgeſch. 20. leſen koͤnnet.
Er redete in derſelben mit den Aelteſten oder Vorſtehern
der Gemeinde zu Epheſus; was er aber dieſen ſagte,
gieng nicht nur ſie, ſondern auch die ganze epheſiſche
Gemeinde, ja alle Gemeinden in Aſia an. Er redete
von ſeiner bewieſenen Amtstreue, und von ſeinen aus⸗
geſtandenen Leiden. Er that ferner ſeiner Reiſe nach
Jeruſalem Meldung, und bezeugte ſeine Willigkeit, da⸗
ſelbſt Bande und Truͤbſal, ja den Tod ſelbſt zu leen⸗

4 )o (
Er weiſſagte endlich, daß die Chriſten in Aſia ſein Ange⸗
ſicht nicht mehr ſehen, und daß bald boͤſe Zeiten bey ih⸗
nen einbrechen werden, und gab ihnen Ermahnungen,
welche dieſer Weiſſagung angemeſſen waren. Der Be⸗
ſchluß dieſer Rede waren Gebet, Thraͤnen und Kuͤſſe.
Geliebte Zuhoͤrer. Nicht alles, was in dieſer Abſchieds⸗
Rede Pauli vorkommt, ſchikt ſich fuͤr mich und fuͤr euch:
aber auch dasjenige, was ſich fuͤr mich ſchikte, will
und darf ich Paulo nicht in demjenigen vollen Sinn
nachſprechen, in welchem ers geſagt hat. Doch will ich
mit der gebuͤhrenden Beſcheidenheit eurem Gewiſſen an⸗
heim ſtellen, ob ich die Worte Pauli in Anſehung eurer
geebrauchen doͤrfe: Ich zeuge euch an dieſem heu⸗
— tigen Tag, daß ich rein bin von aller Blut, denn
ich habe euch nichts verhalten, daß ich nicht ver⸗
kuͤndiget haͤtte alle den Rath Gottes. Ich erin⸗
nere mich wenigſtens, ob ich gleich auf der Menſchen
Zeugniß nicht baue, ſo wohl hier als im Filial mehrmal
die Worte gehoͤrt zu haben: wenn jemand in der Ge⸗
meinde verdammt werde, ſo ſey ich nicht daran ſchul⸗
dig; auch bin ich mir bewußt, daß ich nicht meine Ehre
und meinen zeitlichen Gewinn, ſondern eure Seligkeit
zu meinem Zwek in meinem Amt gemacht, meiner ſel⸗
ber nicht geſchont, euch nach dem Vermoͤgen, das Gott
dargereicht hat, das lautere Wort Gottes offentlich und
ſonderlich vorgetragen, und mich vor fuͤrſezlichen Suͤn⸗
den unter euch gehuͤtet habe. Bey dieſem allem aber
ſage ich von Herzen:

Muß ich an meinen beßten Werken,
Darinnen ich gewandelt bin,
Viel Unvollkommenheit bemerken,

NSH NE 5
So faͤllt wohl alles Ruͤhmen hin:
Doch iſt mir dieſer Troſt bereit,
Mir bleibet doch Barmherzigkeit.

Ja ich bitte Gott, daß er mich und euch am Tage
der herrlichen Erſcheinung ſeines Sohns Barmherzig⸗
keit vor ihm finden laſſe, und meiner und eurer Be⸗
gehungs⸗ und Unterlaſſungs⸗Sünden nicht gedenke.

Was ſoll ich aber noch weiter zum Abſchied ſagen?
Ich habe, da ich darauf dachte, mich der Worte erin⸗
nert, welche ich am Sontag Judita im Jahr 1262 im
Eingang meiner erſten hier gehaltenen Predigt angefüͤhrt,
und euch nun als den Text meiner lezten Predigt vorgele⸗
ſen habe. Ich will nach Maasgab dieſer Worte ſo von
euch Abſchied nehmen, daß ich mich

I. Eurem Angedenken empfehle, aber auch

I. Noch einmal zu Jeſu Chriſto, als
dem unveraͤnderlichen und ewigen
Seligmacher, hinweiſe.

% du unveraͤnderlicher und ewiger Seligmacher /
lege auch dieſesmal einen Segen auf die Verkuͤndigung
deines Worts, und laſſe den Abſchied, den ich und dieſe
Gemeinde von einander nehmen, eine bleibende Frucht
zu deiner Ehre wirken, Amen.

IL. Da ich alſo von euch Abſchied nehmen ſolle, ſo
empfehle ich mich erſtlich eurem Angedenken. Paulus
ſagt in unſerm Text: Gedenket an eure Lehrer, die
euch

6 7 o (
euch das Wort Gottes geſagt haben; welcher
Ende ſchauet an, und folget ihrem Glauben
nach. Es iſt klar, daß er hier von ſolchen Lehrern
rede, welche, nachdem ſie einen heiligen Wandel im
Glauben an Jeſum gefuͤhrt hatten, durch einen natuͤr⸗
lichen oder durch einen Maͤrtyrertod auf eine erbauliche
Weiſe aus der ſichtbaren Welt weggeruͤkt worden waren.
Was aber von ſolchen im Herrn geſtorbenen Lehrern ge⸗
ſagt werden kann, darf auch auf diejenige gedeutet

werden, die durch die Verſetzung an einen andern Ort

von ihren ehemaligen Zuhoͤrern weggeruͤkt worden ſind.
Da nun dieſes auch mir in dieſen Tagen wiederfahren
wird; ſo darf ich bey dem Abſchied auch zu euch ſagen:
Gedenket in der zukuͤnftigen Zeit an mich als euren eh⸗
maligen Lehrer, der euch das Wort Gottes geſagt hat.
Wenn Freunde von einander Abſchied nehmen: ſo em⸗
pfehlen ſie ſich einander zu einem freundſchaftlichen An⸗
gedenken. Nun ſehe ich euch alle heute als meine
Freunde an, und bekenne oͤffentlich, daß ich von eurer
Freundſchaft, eurem Wohlwollen, und eurem Vere⸗
trauen in den ſiebenzehn Jahren meiner hieſigen Amts⸗
fuͤhrung viele Proben erfahren habe. Ich gebe euch
aber auch die gegenſeitige Verſicherung, daß ich als ein
Freund von euch Abſchied nehme, euch alle liebe, und
kein feindſeliges Angedenken einer mir angethanen Be⸗
leidigung mit mir nehme. Wir werden alſo ohne Zwei⸗
fel als Freunde aneinander gedenken, ſo lang wir leben.

Allein die Verbindung, worin wir bisher gegen einan⸗

der geſtanden ſind, war nicht nur eine freundſchaftliche

Verbindung; denn ich bin euer Lehrer geweſen, und

habe euch das Wort Gottes geſagt. In der Ruͤkſicht,

auf dieſes mein Lehramt, empfehle ich mich alſo fuͤr⸗.

nehmlich

— —————=—

s 7

nehmlich eurem Angedenken. Das Lehramt iſt ein ſehr
wichtiges Amt, und das Wort Gottes iſt uͤber alle Men⸗
ſchenworte viel weiter erhaben, als der Himmel uͤber die
Erde. Nun habe ich euch das Wort Gottes in dieſer
Kirche, und in meinem Hauſe und in euren Haͤuſern,
und an andern Orten, ſonderlich aber bey den Kran⸗
kenbetten oft und mannichfaltig geſagt. Indem ich
mich alſo eurem Angedenken empfehle: ſo iſt mirs fuͤr⸗
nehmlich um mein Lehramt, und um das von mir
verkuͤndigte Wort Gottes zu thun. Wenn auch meine
Geſtalt und mein Name aus eurem Gedaͤchtniß ausge⸗
loͤſcht wuͤrde: ſo ſolltet ihr euch des guten Worts Got⸗
tes erinnern, das ich euch geſagt habe: denn ihr wiſſet

ſelbſt, daß Chriſtus von Zuhoͤrern, die einem guten

Land aͤhnlich ſeyn wollen, geſagt hat, ſie ſollen das
Wort Gottes in einem feinen guten Herzen behalten,
und durch die Kraft deſſelben in der Geduld Frucht brin⸗
gen. Ich wuͤnſche nicht, daß das von mir verkuͤndigte
Wort Gottes euch nur bey eurer Verdammniß unent⸗

ſchuldbar machen, oder daß es euch ſogar ein Geruch
des Todes zum Tode ſeyn moͤge. Dieſes Leztere wuͤrde

aber alsdann geſchehen, wenn ihr mit Ekel und Wi⸗

dervwillen daran daͤchtet, wie man an einen empfun⸗

denen Todes⸗Geruch denkt, und bey dieſem Ekel und
Widerwillen euch von dem lebendigen und lebendig⸗
machenden Heiland immer weiter entferntet, und in den
Suͤnden⸗Tod immer tiefer verſuͤnket. Gott gebe nach

ſeiner Barmherzigkeit und Treue, daß dieſes von keinem

unter euch geſchehe. Nach ſeiner Liebes⸗Abſicht ſoll
euch ſein Wort ein Geruch des Lebens zum Leben ſeyn.
Mit Begierde und Vergnuͤgen, mit Dank und Beyfall

ſollet ihr hoͤren, und hernach euch deſſelben erinnern;

damit

8⁸ % (
damit es euch durch die Wirkung des heiligen Geiſten
zum ewigen Leben verhelfe.

Gleichwie ich aber nach den erſten Worten unſers
Textes mich in der Abſicht auf das Wort Gottes eurem
Angedenken empfehle; alſo will ich hingegen die folgen⸗
de Worte ſo anſehen, daß ich ſie mehr auf mich ſelbſt
als auf euch deute. Paulus ſagte von den Lehrern,
deren die Zuhoͤrer gedenken ſollen: welcher Ende
ſchauet an, und folget ihrem Glauben nach. Ob ich
alſo gleich nicht durch den Tod von euch weggeruͤkt
werde, ſo will ich mich doch durch dieſe Worte an das
Ende meines Lebens, dem ich zueile, und von dem

ich als ein alter Mann nicht mehr weit entfernt ſeyn

kann, mahnen laſſen. Welche Veraͤnderung wird als⸗
dann mit mir vorgehen! Wie wird mir zu Muth ſeyn,
wenn ich dieſe Welt verlaſſen, und wenn ich den Herrn
Jeſum, von dem ich vieles geredet und geſchrieben ha⸗
be, das erſtemal in ſeinem eigenen herrlichen Licht ſe⸗
hen werde! Doch will ich davon nicht weiter oͤffentlich

reden, ſondern nur euch ſagen, daß ich als ein ſterbli⸗

cher Mann mich euch als ſterblichen Menſchen ins An⸗
gedenken empfehle, und wie ich bey dem Ende meines
hieſigen Lehramts an das Ende meines Lebens gedenke,
auch euch, wie in meiner ganzen Amtsfuͤhrung, alſo
insbeſondere bey dem Beſchluß derſelben, oft an euer
herannahendes Ende, welches den wichtigen Ausſchlag
zur ewigen Gluͤkſeligkeit oder Ungluͤkſeligkeit giebt, ge⸗
mahnt habe, wie ſich dann mehrere unter euch erin⸗
nern werden, daß ich, wenn ich von ihnen beſonders
Abſchied genommen, gewuͤnſcht habe, daß wir einan⸗
der nach dem Ende dieſes debens im Himmel wieder
antref⸗

4

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antreffen und ſehen moͤgen. Ich habe die Zuverſicht
zu meinem Gott und Heiland, daß er mich armen
Suͤnder bis an mein Ende in ſeiner Gnade erhalten,
und durch meine lezten Stunden ſo durchbringen werde,
daß mein Austritt aus der ſichtbaren Welt mit dem Ein⸗
tritt in ſein himmliſches Reich verbunden werde. Wenn
nun dieſe meine Hofnung erfuͤllt werden wird, ſo duͤr⸗
fen diejenigen, die zur Zeit meines Endes leben werden,
mein Ende anſchauen, oder nach demſelben fragen,
und nicht mich, ſondern die Gnade Gottes, die mir
durchgeholfen hat, preiſen; und wenn ſie an mich als
einen Geſtorbenen gedenken, durch die mir wiederfahrne
Gnade ihren eigenen Glauben, in der Ausſicht auf ihr
eigenes Ende, ſtaͤrken laſſen.

Bey den Worten unſers Textes: Folget ihrem
Glauben nach, will ich meinen Glauben gegen euch
nicht ruͤhmen/ gleichwie ich ihn auch bey mir ſelbſt nicht
ruͤhme, ſondern mir der Schwachheit deſſelben wohl
bewußt bin. Doch kann ich auch mit einem guten Ge⸗
wiſſen bezeugen, daß ich auf der Kanzel nie ein Komoͤ⸗
diant geweſen, der eine fremde Perſon vorſtellt, ſondern

daß ich immer ſelbſt geglaubt habe, was ich predigte,—

und es noch glaube, und durch Gottes Gnade bis an
mein Ende glauben werde. Folget dieſem meinem
Glauben, er ſey ſtark oder ſchwach, nach. Glaubet,
was ihr vom Wort Gottes gelernt und gehoͤrt habt,
und noch ferner lernen und hoͤren werdet; denn am
Glauben liegts. Wer da glaubt und getauft wird, der
wird ſelig, wer aber nicht glaubt, wird verdammt
werden.

. Doch

18 * 0„° (
Doch ich habe genug, ja vielleicht nur zu viel, von

mir ſelber geredet; weswegen ich ſolches zu thun auf⸗
hoͤre, und euch

II. noch einmal zu Jeſu Chriſto, als dem unveraͤn⸗
derlichen und ewigen Seligmacher, hinweiſen will.
Jeſus Chriſtus geſtern und heute, und derſelbe
auch in Ewigkeit. Warum ſchrieb Paulus ſo von
Chriſto? Darum, weil er unmittelbar vorher, von dem
Ende der Lehrer Erwaͤhnung gethan hatte. Die Leh⸗
rer ſterben nacheinander dahin, wie denn diejenigen
unter euch, die alt und grau ſind, ſich ſchon mehrerer
verſtorbenen Lehrer erinnern koͤnnen; aber Jeſus Chri⸗
ſtus ſtarb zwar am Kreuz in der Schwachheit, aber
nun lebet er in der Kraft Gottes, und iſt geſtern und
heute, das iſt, in der vergangenen und gegenwaͤrtigen
Zeit lebendig, und bleibt der lebendige Heiland in Ewig⸗
keit. Man kann den Gegenſaz zwiſchen den ſterblichen
SW Lehrern und zwiſchen Jeſu Chriſto auch noch weiter
ausdehnen. Lehrer werden von den Gemeinden oft bey
Leibesleben entfernt, welches auch bey dieſer Gemeinde
—ſchon oft geſchehen iſt, wie dann ſeit 77 Jahren von 7
Lehrern und Kirchenvorſtehern, die auf einander ge⸗
folgt ſind, keiner hier geſtorben iſt; aber Jeſus Chri⸗
ſtus iſt geſtern und heute ein gegenwaͤrtiger und naher
Heiland, und bleibt derſelbe auch in Ewigkeit. Lehrer
koͤnnen ſchwach werden, oder ihren guten Sinn aͤn⸗
dern und ruͤkfaͤllig werden; aber Jeſus Chriſtus iſt ge⸗
ſtern und heute der maͤchtige, der heilige, der gerechte,
der barmherzige Heiland und Herr, und bleibt derſtlbe
auich in Ewigkeit.

War⸗

1 0% ( 117
Warum ruͤhmt aber der Apoſtel den Herrn Jeſum
Chriſtum ſo hoch? Warum preiſet er ihn inſonderheit
als einen Ewigen und Unveraͤnderlichen? Und warum
nennet er ihn nicht nur Jeſum, ſondern auch Chriſtum?
Mit Recht duͤrfen wir davor halten, daß er hiemit die
Hebraͤer und alle Chriſten zu ihrem einigen Haupt,
Herrn, Hirten, Fuͤrſprecher, Licht und Leben habe hin⸗
weiſen, und durch die Vorſtellung von ſeinem unver⸗
aͤnderlichen Weſen und Willen, und von ſeiner ewigen
Kraft und Liebe zu einem voͤlligen Glauben und zu einer
bis in die unendliche Ewigkeit hinausreichenden Hof⸗
nung habe erwecken wollen. Und fuͤrwahr, ein redlicher
Lehrer prediget nicht ſich ſelbſt, ſondern Jeſum Chri⸗
ſtum, daß er der Herr ſey. Er ſiehet Ihn als den
Braͤutigam an, der allein die Braut haben ſoll, und
befleißiget ſich alſo, die ihn anvertraute Gemeinde als
eine reine Jungfrau ihm zuzufuͤhren. Diejenigen unter
der Gemeinde haͤlt er fuͤr wahrhaftig bekehrt, die ſich
nicht zu ihrem Lehrer, ſondern zu Jeſu Chriſto, als
dem Hirten und Biſchof der Seelen, bekehret haben.
Ihn muͤſſen alle wahre Chriſten erkennen; in Ihm 4
muͤſſen ſie erfunden werden, und Er will zugleich in
ihnen und unter ihnen ſeyn. Er will ihr Jeſus, das
iſt, ihr Heiland und Seligmacher ſeyn, und zugleich
Chriſtus der Geſalbte, der den heiligen Geiſt ohne Maſſe
empfangen hat, und in ſeine Glieder ausfließen laͤßt.
Er will ihnen eine ewige Gnade erzeigen, ein ewiges
Leben ſchenken, und ein unvergaͤngliches, unbeflektes
und unverwelkliches Erbe mittheilen. Wenn nun ein
Lehrer durch den Tod, oder auf eine andere Weiſe von
der Gemeinde, die ihm anvertrauet geweſen war, weg⸗
gerüͤkt wird: ſo hoffet er zuverſichtlich, daß das geiſt⸗
liche

) 0° (

liche beben derjenigen in der Gemeinde, die aus dem

die Rechtfertigung und Wiedergeburt wahrhaftig erfah⸗
ren haben, nach ſeiner Entfernung nicht verloͤſchen
werde, weil Jeſus Chriſtus ſelber ihr Leben iſt, und
= weil Er ſelbſi mit einer unveraͤnderlichen Treue ihnen nahe
ſeyn, in ihnen wohnen, und fuͤr ſie ſorgen will. Sie
behalten auch durch ſeine Vorſorge ſein kraͤftiges Wort
und ſeine heilige Sakramente unter ſich, und haben
alſo immer eine gute Weide fuͤr ihren Geiſt. Durch
ſeeine Vorſorge geſchieht es auch, daß, wenn ein Hirt
und Lehrer weggeht, ein anderer an ſeiner ſtatt kommt,
4 uund daß der kommende im Dienſt Gottes an der Ge⸗
4 meinde da anfang gen ſolle, wo der weggehende aufge⸗
hoͤrt hat.

Nun geliebte Zuhoͤrer! Ihr kennet ſchon den be⸗
gabten Vorſteher und Lehrer, der fuͤr euch beſtimmt
iſt, und ihr habt vor 14 Tagen aus ſeinem Munde
gehoͤrt, wie er ſich nach dem Vorbild Chriſti gegen euch
zu beweiſen gedenke, und was er dagegen von euch er⸗
warte. Jeſus Chriſtus ſegne das Amt und Haus die⸗
ſes eures Vorſtehers, wirke in Ihm und durch Ihn auf
eine kraͤftige Weiſe, und verſchaffe, daß ſein Dienſt der
Gemeinde heilſam, Ihm ſelbſt aber durch die Frucht
deſſelben und bey dem Genuß einer dauerhaften Wohl⸗
fahrt leicht und erfreulich werde. Gleichwie Er aber
hinfuͤhro Jeſum Chriſt n predigen, und euch zu ihm
hinweiſen wird: Alſo erinnere ich euch, daß ich ſolches
auch in den 17 Jahren meiner hieſigen Amtsfuͤhrung
gethan habe, und heute das leztemal bey euch thue.
4 Glaubet alſo an den Herrn Jeſum, ſo werdet ihr und
. eure

Schlaf und Tod der Suͤnden erwekt n worden ſind, und—

20% 13
eure Haͤuſer ſelig werden. Nehmet aus ſeiner Fuͤlle
Grnade um Gnade. Betet zu ihm, betet in ſeinem Na⸗
men zu dem himmliſchen Vater unter der Wirkung des
heiligen Geiſtes. Laſſet Jeſum Chriſtum euren Hirten .
ſeyn, (und Er wills gern feyn) alsdann wird euch nichts
mangeln; und obſchon bey ſeiner Hirtenpflege! das Kreuz
nicht ausbleibt, ſo wird euch doch Gutes und Barme——
herzigkeit euer Lebenlang nachfolgen, und ihr werdet
im Hauſe des Herrn immerdar bleiben, das iſt, ewig⸗ .
lich Mitbuͤrger der Heiligen und Gottes Hausgenoſſen
ſeyn. Ihr derlohrnen Schaafe in der Gemeinde, (und—
ach daß deren noch ſo viele ſind) laſſet euch von die,ſem
guten Hirten finden, und zu ſeiner Heerde tragen; und
ihr, geſunden Schaafe, laſſet euch von ihm bis an
euer Ende leiten und weiden. Auſſer Jeſu iſt kein Licht,
kein Leben, kein Heil. In Ihm findet man alles.
Die Suͤnde guaͤlt, und ſtuͤrzt in ein ewiges Verderben;
Jeſus erquikt, hilft, und macht ſelig. Wendet euch
alſo von der Suͤnde zu Jeſu, folglich von der Quaal
zur Ruhe, vom Verderben zum Heil; und wandelt—
durch die Kraft des heiligen Geiſtes dem Evangelio wuͤr⸗
diglich, damit ihr des ewigen Lebens, welches in dem
Evangelio verheiſſen iſt, theilhaftig werdet. Weil Je⸗
ſus Chriſtus geſtern und heute, und eben derſelbe in
Ewigkeit iſt, ſo denket nicht, daß er ſeinen Sinn je⸗
malen aͤndern werde. So gnaͤdig und freundlich, und
ſo heilig und gerecht, wie er ſich in den Tagen ſeines
Fleiſches geoffenbaret hat, wird er auch am juͤngſten
Tag erſcheinen, und in Ewigkeit bleiben. Sein Ge⸗
richt am juͤngſten Tage und ſeine ewige Regierung wird
mit demjenigen uͤbereinkommen, das er ſelber auf Er⸗
den gethan und geredet, und durch ſeine Knechte, wel⸗
che

14 . „ * W
che die Bibel geſchrieben haben, geoffenbaret hat.
Darnach richtet euch; und weil Jeſus ſeinen Sinn
nicht aͤndert, ſo aͤndert ihr den eurigen, in ſofern er
mit dem ſeinigen nicht uͤbereinkommt. Haltet die Bi⸗
bel in Ehren; unterwerfet euch derſelben mit eurem
Verſtand und Willen; glaubet und thut, was ſie ſa,
get, und hoffet dabey auf das verheiſſene ewige Leben.
Laſſet dieſe meine lezte Ermahnung etwas bey euch
gelten. Hoͤret mich, damit euch Gott in der Noth,
und inſonderheit in der Todesnoth auch hoͤre.

Dasjenige, was mir noch zu ſagen, uͤbrig iſt, be⸗
ſteht im Danken und Wuͤnſchen. Ich danke den
werthen Vorſtehern des Kloſteramts und der beyden
Doͤrfer Luſtnau und Pfrondorf fuͤr alle Gewogenheit,
Freundſchaft und Unterſtuͤtzung, die ich von Ihnen ge⸗
noſſen habe. Gott ſegne Sie und Ihre Haͤuſer dafuͤr,
und laſſe Sie und die Ihrigen ſeiner gnaͤdtgen Vor⸗
ſorge und ſegnenden Guͤte bis ins ſpaͤte Alter froh wer⸗

Den. Ich danke auch allen andern Gliedern dieſer Ge⸗

meinde fuͤr alle Zuneigung, Liebe und Wohlthaten, die
ich von Ihnen genoſſen habe, und wuͤnſche, daß Gott
in dieſer Gemeinde ſein Reich vermehren, die Arbeit
der Haͤnde ſegnen, Eintracht und Frieden erhalten,
und alles Ungluͤk von derſelben abwenden moͤge. Die

— gegenwaͤrtige Zeit iſt nach vieler Betrachtung eine boͤſe

Zeit: Gott aber iſt gut, und im Himmel iſt gut woh⸗
nen, wie Ihr oft ſinget. So verhelfe uns dann der
gute Gott in die gute himmliſche Wohnungen, wohin
auch unſere Begierden auf eine ſtandhafte Weiſe ge⸗
richtet ſeyn ſollen. Ich habe mein Amt unter euch, in
der Abſicht auf euer r Heit/ doch mit großer Schwach⸗
heit,

„ „*

— * —RK 15
heit, deren ich mir wohl bewußt bin, gefuͤhrt. Ich
habe auch in demſelben nicht immer troͤſten koͤnnen,
ſondern auch ſtrafen, drohen und ermahnen muͤſſen, wie
das Wort Gottes einem Lehrer befiehlt. Gott gebe
aber, daß mein lieber Nachfolger im Amt erſetze, was
von mir verſaumt worden iſt, und baue, was wuͤſt ge⸗
blieben iſt, und daß Er ſich ſelbſt ſelig mache, und
diejenigen, die ihn hoͤren.

Und nun Kindlein, bekehret euch zu Jeſu, und
bleibet hernach bey ihm, auf daß, wenn er offen⸗
baret wird, wir Freudigkeit haben, und nicht

zu Schanden werden vor ihm in ſeiner Zukunft.

So ihr wiſſet, daß Er gerecht iſt: ſo erkennet
auch, daß wer recht thut, der iſt von ihm ge⸗
boren. 1 Joh. 2, 28. 29. .
Herr Jeſu! laß mir und meinen bisherigen Zuhoͤ⸗
rern Gnade wiederfahren. Wir danken dir fuͤr alle
Langmuth, Verſchonung, Gnade und Huͤlfe, die du
uns erzeiget haſt. Hilf uns ferner. Hilf einem jeden,
daß er ſeinen Lauf durch die Welt unter der Leitung
deines Geiſtes wohl mache. Hilf endlich einem jeden
zur rechten Stunde wohl zur Welt hinaus, und in
dein himmliſches Reich hinein. Dir ſey Ehre und
Lob in Ewigkeit. Amen.

Jo

19

VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset

heit, deren ich mir wohl bewußt⸗
habe auch in demſelben nicht in
ſondern auch ſtrafen, drohen und es
das Wort Gottes einem Lehrer
aber, daß mein lieber Nachfolger
von mir verſaumt worden iſt / un
blieben iſt, und daß Er ſich ſell
diejenigen, die ihn hoͤren.

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Und nun Kindlein, bekehre
bleibet hernach bey ihm / auf d .
baret wird, wir Freudigkeit⸗

zu Schanden werden vor ihm
So ihr wiſſet, daß Er gerec⸗
auch, daß wer recht thut, de

boren. 1 Joh. 2/ 28. 29.

— 2
Herr Jeſu! laß mir und mei
rern Gnade wiederfahren. — .
Langmuth, Verſchonung / Gnade
uns erzeiget haſt. Hilf uns ferni⸗ x .
daß er ſeinen Lauf durch die W
deines Geiſtes wohl mache. Hil .
zur rechten Stunde wohl zur A
dein himmliſches Reich hinein.. u.

Lob in Ewigkeit. Amen.

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