LXIII22_qt Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Christliche Predigt, am Zweyten Jubel-Fest der Evangelischen Kirchen Pfaff, Johann Christoph 4 1 = 2 —H = — — R Dm r, Fr Pſ, Lae=dJ. er, Z tſe . 3 5 5. * azgz. Aue⸗e Ds, pe, ie= Ee. 4. daich. N ◻ ½ ◻ — 1 — — 1 V — — INIIIAIIIOIIAeTNn 9 en US8 Tobin . 6 I *A⸗ Vbriſtliche Rredigt / Am Wvangeliſchen Wirchen/ gehaſten DOM. XXIII. Trinit. A NNO MCCXVII. Von . Fohann Whriſtoph Pfaffen/ 8S. Theol. Doct. P. P. O. daſiger Kirchen Decano, und deß Theologiſqhen Stipen- dii Superattendenten. —— — — — — — — — —— — — Gedrucktund verlegt von Georg Heinrich Reſſenſſtel. Wittib. werden: ſitne. Alogehen Ne N. ſtderrne hurdiht Nr Aacen ur et in Gnun oſc nict ₰ (3.) £ MVMU See eede e N YZ G Forrede. O—.1 iEechßerfrölich ward den armen Ju⸗ den in der Babyloniſchen Gefaͤng⸗ SS E niß jene gnaͤdige Verheiſſung ihres WGOnes: Die Stadt ſoll wie⸗ Re ader auff ihren Huͤgel gebaut werden: und der Tempel ſoll ſtehen na ſeiner Weiſe / und es ſolle von dannen her⸗ ausgehen Lob⸗ und Freuden⸗Geſang. Jer. XXX, 18. 19. Der Berg Zion blieb alſo auch in der Ferne der Gemeinde Juda ihr einige Hoffnung noch und ihre hoͤchſte Freude. Jeruſalem / hieß es an den Waſſern zu Babel / vergeß ich dein / ſo werde meiner Rechten vergeſſen / meine Zunge muß an mei⸗ nem Gaumen kleben / wo ich nicht dein gedencke / wo ich nicht laſſe Jeruſalem mein hoͤchſte Freude . A ꝛ ſeyn; 4 Chriſtliche Predigt. ſeyn; Pfal. 137. dieſe Freude aber wurde erſt voll⸗ kommen auff das Jubel⸗Jahr / da die Juden aus der Babyloniſchen Gefaͤngniß wieder heim / ihre Stadt wider durch Nehemiam auff ihren Huͤgel und ihr Heiligthum wider an ſeinen Ort kam / und da man zu Jeruſalem ſprach: Sey gebaut/ und zum Tempel ſey gegruͤndet. Jeſ. 44. Da er⸗ ſchallte auch Lob⸗ und Freuden⸗Geſang / wie der a8ſi⸗ Pſalm ſagt: Es freue ſich der Berg Zion und die Toͤchter Juda ſeyen froͤlich um deiner Rechten wil⸗ len. Machet euch um Zion und umfahet ſie/ zehlet ihre Thürne / leget Fleiß an ihre Mauren / er⸗ hebet ihre Palaͤſte. Wolan / Geliebte im HErrn / auch Zion deß Neuen Teſtaments lag weyland in groſſem Verfall / den Eraſmus, Caſſander, Wi⸗ celius und viel vornehme Papiſten mehr / ja einige Paͤpſie ſelbſt / als Adrianus VI. und Paulus III. in offentlichen Schrifften frey bekannt und genug beklagt haben. Sie iſt aber durch einen anderen Nehemiam / namlich durch den geſeegneten Dienſt des theuren Werckzeugs GOttes D. MARTFE NI LITHERI, vor bald 200. Jahren wieder auffkommen und bißhero vor aller Welt Au⸗ Pegenttpe eSobt 6ſcr Prt inder e C u ſttucht chnt Uennoch a tſcrer H temſe euno9 ſcheele nd tna lſchen 3 Ghf E . e af ein . den leſn / he 1dt tan/ Sin gbut 44. Oo tn tbeder aſe Non Mo d Nhib nicher ſe/ Mrcr Crn 6 woland 1ndet, Wt. /in entge Paulus l. umgng er endaten cten Den MAKIE 10 4 le ait N Chriſtliche Predigt. 5 Augen empor und ſichtbar geblieben / dann es mag die Stadt / die auff einem Berg ligt / nicht verborgen ſeyn. Matth. 5. Welch unverdiente Gnade GOt⸗ tes in der Evangeliſchen Kirchen. A. C. wol auch ein Lob⸗ und Freuden⸗Geſang meritiret / darum freuet euch mit Jeruſalem / ſagt der HErr / und ſeyd froͤlich mit ihr / die ihr ſie lieb habt. Jeſ. o6. Es iſt demnach an dem / daß ſonderlich an dieſem heutigen unſerer Kirchen allgemeinen Danck⸗ und Jubel⸗ Feſt ein ſeeliger Anfang gemacht werde auch mit Lob⸗ und Freuden⸗Geſang / O ſo laßt uns dann ein ſolches ſo gleich in dieſer GOtt,⸗ geheiligten Fruͤh⸗ ſtund miteinander anſtimmen und aus dieſem Evan⸗ geliſchen Zion erſchallend hoͤchſt⸗ erfroͤlich abſingen: Binfeſte Burg iſt unſer GOtt / Ein gute Wehr und Waffen v. SEEeEE E TEXTIIS, ☛ — — TEXTIIS, Pſalm. ILXXXVIII. 1. 2. 3. SDie iſt veſt gegruͤndet auff den hei⸗ ligen Bergen / der Lrr liebt die Thor Zion uͤber alle Woh⸗ nungen Bacob / herrliche Ding werden in dir geprediget du Stadt Ottes. Geliebte in dem HGrrn. Nter andern herrlichen Wolthaten „ GOttes iſt nicht die geringſte das Jubel⸗Jahꝛ Sder Evangeliſchen Kirchen N. T.) das zuver⸗ M Ekuͤnden kein gemeiner Prophet ſich ſo unter⸗ E ſtanden / als umſtaͤndlich der HERR Meſ⸗ ſias ſelbſt es intimirt und geſprochen: Der Geiſi des HErrn iſt über mir / darum hat mich der HErr ge⸗ ſalbet / Er hat mich geſandt / den Elenden zu predi⸗ digen / die zubrochne Hertzen zuverbinden / zu predi⸗ gen den Gifangnen eine Erledigung / den Gebund⸗ nen eine Eroͤffnung / zu predigen ein gnaͤdiges Jahr des HErren und einen Tag der Rach unſeres GOt⸗ tes / ſannd adend⸗ Genbertt Eteyntz ſſe Ici Gongre ſtTetin icltaeron ſatthau ch piſcher t eſbernt. tert (Megtre Ernichtde rlldeni orolsſe ſſehr alſe Vltterhott Ntlo und gyoucha aconke S (e Beſenm (Wort/ erbonc he Daher eh ch diee Wolkoren abel Joht ) dos zue⸗ ch ſo wrer⸗ CNN M⸗ t Geſt des rherg eu frcde⸗ Urcdi nanſ⸗ 4 ſere 4 Chriſtliche Predigt. 7 tes / zu troͤſten alle Traurige / zuſchaffen den Trau⸗ rigen zu Zion / daß ihnen Schmuck fuͤr Aſchen / und Freudenoöel fuͤr Traurigkeit und ſchoͤne Kleider für einen betruͤbten Geiſi gegeben werden. Jeſ. LXI. .2. ʒ. Es meynt zwar H. Grotius, es predige hier bloß der Pro⸗ phet Jeſaias und zwar nur das leibliche Erlaß⸗Jahr den Geſangenen Juden zu Babel. Meßias aber / ſo bald Er die⸗ ſen Text in der Schul zu Nazareth verleſen gehabt / hat ihn vielmehr auff ſich und ſeine Zeiten alsbald geditten und ge⸗ ſagt: Heut iſt dieſe Schrifft erfuͤllet. Luc. 4. Niemand wward auch geſchickter den Elenden zu predigen als Meßias / welcher von GOtt ein gelehrte Zung bekommen / daß Er weißt mit den Muͤden zu rechter Zeit zureden. Jeſ. 50. Nie⸗ mand konte die zubrochne Hertzen beſſer verbinden als Meßias / dann ein geaͤngſtet und zuſchlagen Hertz wird Er nicht verachten Pſ. 5o. Niemand vermochte auch mehr Freudenöel fuͤr Traurigkeit zuverſchaffen dann Chri⸗ ſtus / als welcher ſelbſt zuvor mit Freudendel geſalbet ward mehr als ſeine Geſellen. Pſal. 45. Dann ſein himmliſcher Vatter hatte ihn geſalbet mit dem H. Geiſt und mit Krafft / Aet. 10. und das nicht nach dem Maaß. Joh. ʒ3. damitt von Ihm auch auff andere namlich auff die Traurige zu Zion deſtomehr Freudendeel ſich ergieſſen konte / wie der koͤſtli⸗ che Balſam vom Haupt Aaron herab fließt in ſeinen gan⸗ tzen Bart / der herab fließt in ſein Kleid / wie der Thau / der vom Hermon herabfaͤlt auff die Berge Zion. Pf. 133. Daher weder durch der Gefangnen Erledigung / noch durch die Eroͤffnung der Gebundenen / noch durch das gnaͤ⸗ £ Ehriſiliche Predigt. gnaͤdige Jahr des HErren / noch durch den Tag der Rach unſeres GOttes / ſo alles Meßias erſt predigte / ein Erlaß⸗Jahr vor Ihm / ſo etiwa in die Vorzeiten der Babyloniſchen Gefaͤngniß eingefallen / kan gemeynet ſeyn/ ſonder nothlivendig das Jubel⸗Jahr Neuen Teſtaments und der Tag deß HE RRN Meßia zu verſtehen iſt / 1N. darauff er ferner redt: Ich hab einen Tag der Ra⸗ Iurtche mir fuͤrgenommen und das Jahr die Meine zuer, loͤſen iſt kommen. Jetzt (aber erſt im N. T. iſt dieſe an⸗ genehme Zeit / ſetzt iſt der Tag des Heyls / 2. Corinth. 6. Es moͤgen dieſe letzte Zeiten ſo boͤß ſeyn oder fverden / Math. lS. nie geſveſen iſt von Anfang der Welt / bleibt doch das . gnädige Jahr des HErrn ungeſtoͤrt und mitten in den aͤuſ⸗ 1V. 4. ſerlichen Trangſalen / doch glaubiger Hertzen beſtaͤndiges Symbolum: Als die Traurige / aber allezeit froͤlich. 2. Cor. 6. Laß toben alle Teuffel auß der Hoͤll / weil fie wenig Zeit Luc. Xl. mehr haben / Meßias iſt als der Staͤrckere eingebrochen 2½. mit dem Tag der Rache unſeres GOttes / deſſen iſt ein angefochtner froh / trotzt und ſagt: Weicht ihr Trauer⸗Geiſter/ Dann mein Freuden⸗Meiſter JEſus tritt herein/ Denen die GOtt lieben/ Muß auch ihr Betruͤben Lauter Zucker ſeyn. Duld ich ſchon Hie Spott und Hohn/ Dannoch bleibſt du auch im Laide JESul meine Freude. ſehefets Uutuno beg leelefen Thrigenzn ſideenanch der fir an teelchhh Tgen ſolocken: ndenn hEr Pogencitden Gorecoge Uchen Sch Geſcenabe Metres ninn tscbetttanm cher Terh ſn ltſord/ ſe Porteuret ler Tar lu chereng derg Uefvenr Whhune fnden, den Tg Gtee Prahe Vonzeter de genſepnetehn et Deſtonents lderſehen iſ Tagdecen⸗ Miaeue, itdicton, Cotinti,6 A waden ſebrdoch doz ten en ie⸗ beſtsrotges dichCe fevenig Dit eingerochen ,deſeniſteit Chriſtliche Predigt. 9 Hohe Feſte werden in Freuden und Feuer⸗Kleidern cele- brirt und begangen / beedes verſpricht auch Meßias hier zuverſchaffen / daß auff das gnaͤdige Jahr des HErrn den Traurigen zu Zion nicht nur Freudendeel fuͤr Traurigkeit / ſondern auch Schmuck für Aſchen und ſchoͤne Klei⸗ der für einen betruͤbten Geiſi gegeben ſerden / in welch H. Schmuck und Habit nun auff den heutigen Fell.Tagem qut Evangeliſcher Chriſt prangen mag und ſtolocken: Ich freue mich im HErrn / und bin froͤlich in dem HErrnmemem GOtt / dann Er hat mich ange⸗ zogen mit den Kleidern des Heyls / und mit dem Rock der Gerechtigkeit bekleidet / wie ein Braͤutigam mit Prieſter⸗ lichem Schmuck gezieret / und wie eine Braut in ihrem Geſchmeide berdet. Jeſ. 61. Die Schul in der Stadt Nazareth / darinn obigen Text Meßiss ſo herrlich er⸗ klart / iſt laͤngſt eingangen und zerfallen / die Stadt GOt⸗ tes aber / namlich das EvangeliſcheZion / da nicht nur ſol⸗ cher Text / ſondern taͤglich viel herrliches mehr gepredi⸗ get wird / ſteht noch und wird auch ſpider der Hoͤllen Pforten veſt beſtehen biß ans Ende / dann / wie verleſe⸗ nex Tert lautet Zu groͤſter Conſolation und Verſi⸗ cherung der gantzen Evangeliſchen Kirchen: Ste iſt veſt gegruͤndet auff den Heil. Bergen/ der HErr liebt die Thor Zon uͤber alle Wohnungen Jacob / herrliche Ding werden in dir geprediget du Stadt GOt 5. Waraus lwir auff heutiges Jubel Feſt E. Liebe 2. Hauptſtuck anzeigen wollen/ deren in ſo ſorg⸗ B lichen 10 Chriſtliche Predigt. lichen Zeiten wir uns gleichwol hoch zuerfreuen haben. HErr Chriſte GOttes Sohr / den der Vatter geſalbet Und geſandt zu predigen das Gnaͤdige Jahr des HErrn und zu troͤſten alle Traurige / troͤſte auch uns wieder mit deiner Huͤlffe und dein freudiger Geiſt enthalte uns / Amen. S hatten die Kinder Edom ſampt alleu Heyden um⸗ N eher nichts als Zions gaͤntzlichen Ruin und Unter⸗ gang gewuͤnſchet und immer nur Zetter uͤber ſie geſchriehen und geſprochen: Rein ab / rein ab biß auff ihren Boden; hingegen wuſten ſich die Kinder Korah noch eines beſſeren zubeſcheiden / ſprechende: Sie iſt veſt gegruͤndet auff den heiligen Ber⸗ gen / der HErr liebet die Thor Zion uͤber alle Wohnungen Jacob / herrliche Ding werden in dir geprediget du Stadt GOttes. Danmtt ſie dann an Jeruſalem die drey Hauptſtuck rühmen / in welchen die Kirche Neuen Te⸗ ſtaments vornehmlich vorgebildet worden. Dann I. Ruͤhmen ſie die Situation und veſte Ligerſtatt / Sie iſt voͤſt gegruͤndet / ſagen ſie / auff den hei⸗ ligen Bergen. Sie fahen alſo den 87ten Pſalmen gleichſam ex abrupto an / in dem ſie niemand nen⸗ nen / ſondern bloß melden: Sie iſt veſt gegruͤndet; als wann jedermann ſchon wuͤßte / wen ſie im Sinn haben und meinen / faſt wie das Hohe⸗Cied Salotmotnicen ihrem rotden/ie Ronich Ceo.lIlſ⸗ NMch. 7 Peien T ſeiner Kr⸗ Ge Und Sene⸗ Galnaria⸗⸗ Etädtrof omyſeton Stodtgaged tia tein Or Lorſchhei 19/woctiog denn Bergh Ros Gchue Ex.3.P leezot/ Dlſercderfto lettege epnach beſ oaufden , Wre oen let⸗ HErrd tſtelen tbe Vtter gfte ht deshCne Unb wvſedertnit entholte s/ luhedenun⸗ fnund llntern Zltter hber ſe emnobbß ouff Pnder Kota Sſ ien Ber⸗ Nentber ſcheD du6t lſelemdefmn he Mauen e⸗ 4. Mach ſe paſen⸗/ uff hen ſten Pyren iernnd nen⸗ gatbndeß 1 Chriſtliche Predigt. I1 ihrem Seelenfreund die Sulamith auch ohne Benennung anfaht und ſagt: Er kuͤſſe mich mit dem Kuß ſeines Mundes. Erſt aus folgenden 5. und 6. verſen aber erhellet / daß durch Sie hier Zion gemeynt ſey / als da der HErr predigen laſſen in allerley Sprachen unddar innen allerley Leut gebohren worden / wie zu ſehen / Avt. 2. Nun dieſe liebe Stadt Da⸗ vids lag nicht auff der Ebne / wie Babel im Land Sinear/ Gen. TrI. noch auff dem Sand / wie das Hauß des Thoren Matth. 7. ſondern ſie ward voͤſt gegründet auff den heiligen Bergen. Weil GOTT die Berge veſt ſetzt in ſeiner Krafft Pſ. 65. ſo geben ſie ſchiwweren Gebaͤuen den veſteten Grund / daher man auff Berge nicht nur Thuͤrn und Schloͤſſer / ſondern auch gantze Staͤtte gebauet / wie Samaria. Am. III. ö. Der Köng Jothan legte ſeine neue Staͤdte auff dem Gebuͤrge Judaan. 2. Par. XXVII. 4. und Rom ſitzt auff ſieben Bergen. Ap. 17. ſo ward auch die heil. Stadt gegruͤndet auff den Heiligen Bergen Zion und Mo⸗ ria / kein Ort in dieſer Welt iſt zivar inhærenter an und vor ſich Heilig / doch heiſſen in der Schrifft ſo manche Hei⸗ lig / wo etwa der Allerheiligſte ſich geoffenbahret / wie an dem Berg Horeb / da er Moſi erſchienen und geſagt: Thue deine Schue aus dann die Staͤtt / darauff du ſteheſt / iſt Hei⸗ lig. Ex. 3. ſo heiſſen heilige Berge auch Moria und Zion/ jener zwar/ weil darauff die Keſidenz GOttes geſtanden / dieſer aber / werl David da dem HErrnund deſſen Lade hatte eine Huͤtte gebaut / 2. Par. 3. und 15. Wie haͤtte Jeruſalem demnach beſſer koͤnnen ſituirt ſein und veſter gegruͤndet/ als auff den heil Bergen / womit David auch die unwan⸗ delbare weſentliche Gerechtigkeit GOttes vergleicht und ſagt: HErr deine Gerechtigkeit ſtehet wvie die Berge GOt⸗ T2 Ehriſtliche Predigt. Ferners ruͤhmen die Kinder Korah an Jeruſalem den vortrefflichen Vorzug / ſprechende: Der HErr liebet die Thor Zion uͤber alle Woynungen Jacob. Durch dieſe Thor verſtehen ſie nicht nur bloß die Pfor⸗ ten/ ſondern die gantze Stadt Feruſalem / wie es auch David ſelbſt ſynecdochicè braucht und ſagt: Ich freue mich des / das mir geredt iſt/ daß wir werden ins Hauß des HErrn gehen / und daß unſere Fuͤß ſiehen werden in deinen Thoren Jeruſalem. Pſ. 122. Angeſehen der HErr nicht ſo wohl nur die Thore als die geſampte heilige Stadt lieb und werth gehabt und ſie daher meine Lußt an ihr genennet / Feſ. 22. Ziwvar auch andere Wohnungen mehr in Jacob / als Capernaum / Jericho / Nain . Wahren ſchoͤn und annehmlich / wie ſie ſchon Bileam im Geiſt ange⸗ ſehen / belvundert und geſagt: Wie fein ſeynd deine Huͤt⸗ ten Jacob / und deine Wohnungen Iſrael / wie ſich die Baͤ⸗ che ausbraiten / wie die Guͤrten an den Waſſern/ wie die Huͤtten / die der HErr pffantzet / wie Cedern an den Waſ⸗ ſern. Num. 24. Doch uͤber alle diefe Wohnungen Jacob hat der OHErr ſein Zion geliebet / und daher zu ſeinem beſtaͤn⸗ digen Sitz vor all anderen Orten erkieſet / wie auch im 78. Pſalmen ſtehet. Er vertwarff die Huͤtten Joſeph und er⸗ woͤhlte nicht den Stamm Ephraim / ſondern erwöͤhlte den Stamm Juda / den Berg Fion / den er liebet. Welch herr⸗ lichen Vorzug Jeruſalems vor allen Staͤdten in Juda und Iſrael auch Aſſaph bemerckt und ſagt? GOtt iſt in Juda bekannt / in Iſrael iſt ſein Nahme herrlich / zu Salem aber iſt ſein Gezelt und ſeine Wohnung zu Zion. Pf 76. Endlich ruͤhmen die Kinder Korah an und in der Stadt Jeru⸗ Feuſten Prechem⸗ 4 Cehan in e ſtede d Petonun etdelunen, Pontrncht Nee ht Hertiche D fonche Stad r, Den die Studt d EStodt der d ſclenteßst noethge miontenci⸗ Nuen deh uſennln n do die Pterigendenn Ntn. D Pleſerold erohrend DMr deb Unotorſert Fngſchep chenſhrre enen Wunde ſ Ne. d. te Ich Kene Den us he enn loerdenig Pen der her hel ge Sodt llf an ihr Dnongen we . Wogran Gelange⸗ 1d denehht: eſch die Ba: ſſern wriedie nen den Won⸗ gercgocobet ſeinenn belere⸗ tonch in 8. ſephurd e⸗ erwvöſet d Dachhe⸗ n Joda Uud ttſünd Galaanohe 16. ſndeEied Fern Chriſtliche Predigt. 15 Fernſalem auch die ſchoͤne GOttesdienſt des E RRN ſprechend: Herrliche Ding werden in dir gepredi⸗ get / du Stadt GOTTES/ ſo hoch David das Leben in dieſer Stadt geſcholten und geſagt: Ich ſehe Frevel und Hader in der Stadt / ſolches geht Tag und Racht um und um in ihren Mauren/ es iſt Muͤh und Ar⸗ beit drinnen / Schaden thun reairt drinnen / Luͤgen und Trie⸗ gen laßt nicht von ihren Gaſſen. P. §. ſo hoch hingegen in der Lehr wwird hier dieſe Staöt noch gelobt und geſagt: Herrliche Ding werden in dir geprediget du Stadt GOttes / manche Staͤdt ſeynd nach ihren Goͤttern genennet worden / als Ur, Heliopolis und Feruſalem/ dann wie Athen hies die Stadt der Minervæ, wie Capernaum hieß Chriſti Stadt / der da ſein Weſen gehabt. Matth. 9. alſo auch Je⸗ ruſalem hieß die Stadt GOttes / weil da GOtt ſein Feuer und Heerd gehabt / und ſein Wort predigen laſſen / wie es im ꝛten Pſalm heißt: Sie werden zu Zion predigen den Namen des HErrn und ſein Lob zu Jeruſalem / und im 122ten Pfalm ſteht: Jeruſalem iſt gebaut / daß es eine Stadt ſey / da die Staͤmme des HErren hinauff gehen ſollen / zu predigen dem Volck Iſrael / zu dancken dem Namen des HEern. Das ordentliche Predigampt beſtund da in den Prieſtern / dann des Prieſters Lippen mußten die Lehre bewahren / daß man aus ſeinem Mund das Geſatz ſuche / Mal. 2. Die Extraordinarii wahren die Propheten/ dann was vor heerliche Ding in der Stadt David hat nicht dieſer Koͤnigliche Prophet geprediget und geſprochen: Ich will reden Err von deiner herrlichen ſchoͤnen Pracht und von deinen Wundern / daß man ſoll reden von deinen herrlichen Thaten und von deiner Herrligkeit. Pf. I45. So gut auch die . B 3 Welt⸗ „ NW. — - . N * — -H⸗ -e 1⸗ „„ „ „ℳ ⸗ 5. . ee — F. * 14 Chriſtliche Predigt. Weltfveiſe der Heyden philoſophirten/ hat man doch fre⸗ tetni, der zu Athen / noch in Chaldaa / noch in Egypten ſo herrli⸗ dun . che Ding gehoͤrt / als zu Jeruſalem geprediget worden / Gllmut dann GOtt zeigte Jacob ſein Wort / Iſrael ſeine Sitten Gnndſcl nt und Rechte / ſo that er keinem Heyden / noch ließ ſie wiſſen Fensſcln ſeine Wercke / Pf. 147. Daß auch die Heyden ſelbſt ſich ver⸗ SAlhftunſl wundern muͤſſen und ſagen: Wo iſt ſo ein herrlich Volck, Udninr 2 zu dem ſich die Goͤtter ſo nahe thun als zu dieſem Volck, ten E wo iſt ſo ein herrlich Volck / das ſo gerechte Sitten und Ge⸗ Nr Miſcen bott hab / als wie dieſes Volck? Deut. 4. Tdri⸗ —“ ein Mehſahh MNd groſſer Vorzuͤge und Herrligkeiten / Geliebte in uunſert Vldem OErrr / hat ſich auch das EvangeliſcheZion N. ꝓ. a J nen das durch jenes vorgebildet iſt / zu ruͤhmen und in ſo ſorgli⸗ ſſchen E⸗ chen Zeiten gleich wol zuerfreuen / auch derowegen dem Vat⸗ Pega bobts ter des Lichts ſonderlich auff heutiges Danck⸗ und Jubel⸗ egoſe Feſt ein Freuden⸗Opffer zubringen / und ſeinem Namen goneſfuns zu Dancken / daß er ſo troͤſtlich iſt. Tuns ſi Zuallervorderiſt aber ſoll uns heut und allezeit freuen Cvannelſche Solidum Eccleſiæ noſtræ fundamentum, der herrliche mr dbbeſt Grund der Evangeliſchen Kirchen / dann Sie iſt veſt mtanfer⸗ gegruͤndet auff den Heiligen Bergen. Jeruſalem Wlhbeun ward veſt gegruͤndet auff zwey heiligen Bergen/ ſo veſt iſt tenſolenſten auch die Evangeliſche Kirch Neuen Teſtam. begruͤndet und erbauet auff den Grund der Apoſtel und Propheten / da Kner, JEſus Chriſtus der Eckſtein iſt. Eph. 2. Der Berg Zion (hriäun ift endlich wieder gantz oͤd worden und der Tempel zerfiel / d0ites daß kein Stein auff dem andern geblieben / dann der HErr Vchtnne hat zu Zion ein Feuer angezuͤndt / das auch ihre Grundve⸗ ſlift , ſte verzehrt. Thren. 4. Unmoͤglich hingegen iſts / dar noch Macch. daß die Evangeliſche Kirche der Außertvohlten ſolt ge. AMnu XXIV. 24⸗ Sen ie We P-t . 1 TX. A uiIr Chriſitliche Predigt. 1 ftocte ällt werden / ſondern ſie iſt veſt gegruͤndet / daß ſie dauren ſlene wird und beſtehen biß ans Ende / nach dem Wort des H Erm: Nt vordaf Es ſollen wol Berg weichen und Huͤgel hinfallen / aber meine ſee ſtn Gnad ſoll nicht von dir weichen / und der Bund meines Lbiſen Friedens ſoll nicht hinfallen. Ich will deinen Grund mit htt⸗. Saphiren legen / und deine Fenſter aus Chryſtallen machen Boch und deine Thor aus Rubinen / und alle deine Graͤntzen von ſen dit,erwoͤhlten Steinen / Jeſ. 54. lvas Menſchen bauen / koͤn⸗ ttenundhe nen Menſchen wieder ab⸗ und einreiſſen / das Evangeliſche Zion aber hat der GHErr gegruͤndet. Jeſ. r“4. Darum ſpirds „keein Menſch zerſtoͤren / weil der Grund ſo koͤſtlich / und der Gaktir Baumeiſter GOtt ſelber iſt und ſagt. Siehe / Ich lege Nroſcha in Zion einen Grundſtein/ einen beivehrten Stein / einen ninſſeg koͤſtlichen Eckſtein / der wol gegruͤndet iſt. Jer. 18. Von W. Babel heißts: Sie iſt gefallen / ſie iſt gefallen Babylon k,und gt⸗ die groſſe Stadt / Ap. 7. dann das Fundament wward darnach mmm und meiſtens nur Heu / Holtz / Stopeln eitelen Menſchen⸗ Tands / ſo in der Hitz der Pruͤfung gar nicht dauret / die lcetſun Evangeliſche Kirch hingegen iſt veſt gegruͤndt auff 626nρ . Detr. l. er henle epe das veſtere prophetiſche Wort / ja auff Chriſtum ſelbſt / 19⸗ rl warauff Er auch geditten und geſagt: Auff dieſen Felſen ulſlan will ich bauen meine Gemeynd / und der Hoͤllen-⸗ Pfor⸗ ken ſollen ſie nicht uͤberwuͤltigen. Matth. 16. 4 Rbn 4 Ferner ſoll Uns fceuen Divinum Gratiæ inhabitan- Zenetn tis præſidium, die ſchuͤtzende Liebe und munwohnende Gna⸗ niſcfe de GOttes / dann Er liebet die Thor Zion über alle nder her⸗ Wohnungen Jacob / als der Huͤter Iſrael / der da tGruire, ſchläffet noch ſchlummert nicht / daß Er demnach in den Hgegn 6 Thoren unſers Zions den Leuchter ſeines Evangelii ſchon re in Pl. 08. 16 Chriſtliche Predigt. in die 200 Jahr bey ſo groſſer Sicherheit und Undanck der Unſerigen gieichwol auffrecht erhalten / den er ſo zeitlich hin⸗ gegen in Griechenland/ Italien/ Franckreich und anderswwo weggeſtoſſen/ das haben wir alſo um Ihn nicht verdient / ſondern ſeine Liebe iſts und ein pures Gnadenwerck unſers Heylands / dann Er liebet die Thor Zion über alle Wohnungen Jacob / Er hat Luſt auff dieſem Berg zu wohnen und bleibt auch immer daſelbſt / der HE RR hat Zion ertroͤhlet und hat Luſt daſelbſt zuwohnen / hier iſt meine Ruhe elwviglich / ſpricht er / hier will ich woh⸗ nen / dann es gefaͤllt mir wol. Pfal. 132. Daß ſo viel und mächtige Feind gleichwol die Thor unſers Ebangeliſchen Zions bißher nicht uͤbertvaͤltiget / das haben wir nicht unſerer Macht zuzuſchreiben / ſonder allein dem HHERRN zu Dancken/ der iſts / der die Thore unſers Zions ſo ſehr liebet und ſo maͤchtig bewahret / daher auch David ſagt: Preiſe Jeruſalem den HErrn / lobe Zion deinen GOTT/ dann Er macht veſt die Rigel deiner und Thor / und ſeegnet deine Kinder drinnen / Er ſchaffet deinen Grentzen Fried / Er ſendet ſeine Rede auff Erden / ſein Wort laufft ſchnell. Pfſal. 47. GOtt liebet zivar alle ſeine Werck / und haſſet nichts / das Er gemacht hat Sap. 11. Doch liebet Er die Thor Zion / die Evangelſſche Kirch / uͤber alle Wohnungen Facob/ und vor allen andern Religionen / wie er dieſen Liebes Vorzug auch anders vo exprimixt und ſagt: Sech⸗ zig ſeynd der Koͤn ginen / und achzig der Kebsweiber / und der Jungfrauen iſt keine Zahl / aber eine iſt meine Dau⸗ be / meine Fromme/ eine iſt ihrer Mutter die Liebſte / und die Außerwoͤhlte ihrer Mutter. Cant. 6. Weil Er die recht⸗ glaubige Zion ſo gar liebet und uͤber alle Wohnungen Det ri⸗ ferhe ſen dera eeder Priſtsd gſcͤſſſrtl hrrahtnen ſhen. W. sſdonte ttohentoie⸗ Uttoſtend Fcht/ as dawon End Lraogeli den indſr geiſches i ſihtherrt Undlolch ſbleden zeo Mlchbon ober ater ſugen El berbluteh en Abeis Heroſten Vehbrent Toten Cnft ſcetetan uͦbrigen Kirchen und Secten æſtimiret / ſo fuͤhrt ſie auch al⸗ N lein den Namen mit der That / daß Sie heißt: ν lnttetten. Hier iſt der OErr/ Ez. X LVIII. 35. Seine innwohnende donnat unes ,. Liebe iſts / die in den Thoren unſeres Evangeliſchen Zions gon thrgge ſich ſoherrlich erzeiget / daß wir vor allen andern Kirchen von 3 ihr ruͤhmen koͤnnen: Siehe eine Huͤtte GOttes bey den Men⸗ indel ſchen. Ap. 27. Auff dieſe innivohnende Liebe unſeres GOt⸗ nhK tes / damit er die Thore des Evangeliſchen Zions ſo veſt hält / hihren/ hie trotzen wir all ſeinen und unſern Feinden / ſprechende mit niſte getroſten Lippen: Seyd boͤß ihr Voͤlcker und gebet doch daßſteluo die Flucht / beſchließt einen Rath / und es werde nichts dar⸗ Cungeſen aus / dann hier iſt Immanuel. Jeſ. 8. Peben tuir t Endlich ſolle uns auch freuen Liberum Religionis enteNN Evangelicæ Exercitium. Dann herrliche Ding wer⸗ ut den in dir geprediget / du Stadt GOttes / du Evan⸗ adsee geliſches Zion / daß wir wol ſar und ſagen koͤnnen: Es or unſee ſieht herrlich und praͤchtig fuͤr Ihm / und geht gewaltig Guneen und loͤblich zu in ſeinem Heiligthum. Pf⸗96. herrliche Ding thuſi wurden zwar ſchon geprediget im Alten Teſtament / ſon⸗ k/ t ſt derlich von dem noch zukuͤnfftigen Meßia; Viel herrlicher diden aber lautets im N. T./ dann da hoͤrt man beſſere Verheiſ⸗ de eſ ſungen. Ebr. 8. Und da hat man kein Ochſen⸗ noch Kaͤl⸗ adſag oν perblut mehr / ſondern das Blut Chriſti / das da beſſer redet asdebeud dann Abels. Ebr. 12. Da hatten uͤber die Predigt auch ſei⸗ eſ nne du ner Apoſtel ſich die geſamte Zuhoͤrer verwundert und geſagt: Nelcſent⸗ Wie hoͤren wir Sie / ein jeder in ſeiner Sprach / die groſſen leſnt⸗ Thaten GOttes reden. Act. 2. Ob gleich unſere Evan⸗ Gopen e geliſche Kirch nicht ſoplendid von Gold und Silber / noch 7 . D E. . 4 von Pſalm. i8 Chriſtliche Predigt. von auſſen glaͤntzt wie ein andere / ſondern iſt klein / arm / ge⸗ ringu. unanſehlich vor der Welt / iſ ſie doch gantz herrlich Xlv. 14. Kwendig / dann herrliche Ding werden in ihr geprediget / aus dem Geſatz / die Stimm des HE RRR gehet da mit Stimm des HErrn zubricht die Cedernin Libano. Pſ. 29. Herrliche Ding werden bey uns geprediget aus dem Evan⸗ gelio / nach dem Wort des H Errn: Ich lwill machen / daß deine Fuͤrſteher Fried lehren ſollen und deine Pfleger Gerech⸗ tigkeit predigen. Jeſ. 6o.üherrliche Ding predigen wir an un⸗ ſern Buß⸗Taͤgen / da einen jeden Prediger GOtt ſelbſt ſtimt und ſagt: Ruffe getroſt / ſchone nicht / erhebe deine Stimm wie eine Pofaune / und verkuͤndige dem Volck ihre Ubertret⸗ ten und dem Hauß Jacob ihre Suͤnde. Jeſ. F58. herrliche Ding predigen wir endlich auch im Beichtſtuhl / da unſer Stade dieſer iſt: Troͤſtet / troͤſtet mein Volck / redet mit Je⸗ ruſalem freundlich / und prediget ihr / daß ihre Ritterſchafft ein Ende habe / dann ihre Miſſethat iſt vergeben / Sie hat zweyſaches empfangen um all ihr Suͤnde von der Hand des HErrn. Jeſ. a0. Vor Lutheri ZReiten ward GOttes Wort v. Artic. theuer im Lande / und wurde an ſtatt der Sonntags Evange⸗ 1I Apol lien die Sittenlehre des blinden Henden Axiſtotelis von den b·mm. Cantzeln verleſen und erklaͤrt. Welches auch allber zu Tuͤ⸗ Ad&. XVII. 11 bingen der bekandte Schullehrer Gabrieb Bief getrieben haben ſoll. Lutherus aber hat die heil. Schrifft / weiler dar⸗ auff in ſeinem Doctorat ſchwoͤren muͤſſen / von der Banck wider hervor / und dem gemeinen Mann zum beſſen / dem ſie ſonſt verborgen ja gar verbotten ward / ins Teutſche ge⸗ bracht / daß von der Zeit an ſo herrliche Ding bey uns in der Mutter⸗Sprach haben geprediget / von einem jeden gemeinen Layen / wie zu Berrhoen / nachgeſchlagen auch ——— „ . davon NMorn NV Petſeben era d . Ceſinunn led glethen ſlbet ihe Wlch ¹ GOltes/ Menſchlch ſondern mnt eſer Gn NeroßG denniched D Rehing Ghretddend Luthetſche Und fie Fn nichts wide ſelt ubertr ſeindornehn DW.Drxdd pyen zud Cvangena lgtb Ende, Eo hart au Zbong des Hernach wis In des ee ſainlch die Ginbens 1 het hrghreigen Nahent thertic/re benchey. us den duen nochen/ des bltgecenr Oentnronun⸗ Det ſCbaſeſne daeCu ihrellbette .8 hatſct Rooel ne teder e hre Neiſe tgtben/ Erde or derhendd⸗ GOre dfntogecue⸗ Korelsrond cholhertut⸗ Pe getnle tiftpreleeip ron NrE gun in ne Tultl, Du 0s ro MN ſen I ſin Chriſiliche Predigt. 1 davon die Wort Moſis wohl geſagt werden koͤnen: Zu derſelben Zeit fieng man an zu predigen von des HErrn Namen. Gen. IV. 26. Nun ſpird die Heerd Chriſti nimmer mit leer Stroh eiteler Fabeln / traditionen und allerhand Menſchen⸗Tands kvie zuvor abgeſpeißt/ ſonder ihr werden bey uns geprediget herrliche Ding / namlich: Das herrliche Evangelium des ſeeligeatns GOttes / 1. Tim. 1. und das nicht mit Worten / die Menſchllche Weißheit (ertva eines Ariſtotelis) lehren kan/ ſondern mit Worten / die der heilige Geiſt lehret / auff daß unſer Glaub nicht beſleh auff Menſchen Weißheit / ſon⸗ der auff GOttes Krafft. 1. Corinth. 2. Wie kraͤfftig wur⸗ dennicht durch diß Goͤttliche Wort P. P. Vergerius, und D. Reihing geruͤhret / ſchnell gewonnen und wunderlich be⸗ kehret / deñ dieſe gelehrte Maͤnner / da ſie uͤber die ſo genannte Eutheriſche Cehre ſich mit aller application hermachten und ſie zuwiderlegen ſich ſehr muͤheten / konten ſie doch nichts wider die Warheit / ſonder ſie vielmehr von der War⸗ heit uͤberwundene muͤßten zu uns fallen. Jener verließ ſein vornehmes Biſtum in Italien / dieſer aber feine Fuͤrſtl. Hoff⸗Prædicatur und wandten ſich beede anhero gen Tuͤ⸗ bingen zu der wahren Kirchen A. C. da ſie auch bey der Evangeliſchen Religion beſtändig geblieben biß an ihr ſee⸗ liges Ende / wie bey uns hie auch beeder Gebeine ruhen⸗ So hart auch die Kirche dieſer Landen A. 1548 mit dem Zwang des Interims betrangt ward / ſo hoch erfreute ſie hernach wider die neue Gewiſſens Freyheit das Evangeli⸗ um des Friedens offentlich zu lehren und zu hoͤren/ da namlich die offentliche GOttesdienſt und darinn die freye Glaubens Ubung A. C. den Evangeliſchen durch den C 2 Paſ⸗ 20 Chriſiliche Predigt. Paſſauiſchen Vertrag An. 1552. und A. 1648. durch den theuren Religions⸗Frieden im H. R. Reich iſt wider her⸗ geſtellt worden / faſt wie gleich von Anfang und ſchon in der erſten Kirchen es auch ward / da die Gemeinde Fried hat⸗ te durch gantz Judua und Galllag und Samaria und bau⸗ ete ſich / und wandelte in der Furcht des HErrn/ und ward erfuͤllet mit Troſt des Heiligen Geiſtes. Ack. 9. Anderswo zivar iſt der Leuchter des Evangeliſchen Predig⸗Ampts ſchon wider weg / daß es da heiſſen möch⸗ te: der Feind hat alles verderbt im Heiligthum / deine Wi⸗ derwaͤrtige / HErr / bruͤllen in deinen Haͤuſern und ſetzen ihre Goͤtzen drein. Unſere (Sacramentliche Wort)⸗Zei⸗ chen ſehen wir da nicht/ kein Prophet prediget mehe und kein (Gvangeliſcher) Lehrer lehrt da mehr. Pſ. 74. in Wuͤrttemberg aber hat GOtt noch bißher ſein Wort gegeben mit groſſen Schaaren Evangeliſten / daß ſchon ins anderte Jahr⸗hundert herrliche Ding auch in dir / O Tü⸗ bingen / du Stadt &Ottes / reichlich geprediget werden / wie Er der HErr verheiſſen und geſagt: O Jeruſalem/ Ich will Waͤchter auff deinen Mauren beſtellen / Tag und Nacht ſollen ſie nit ſchweigen / als die des HErren gedencken / Jeſ. 62. Wen ſolten die ſchoͤne GOttes dienſt des HErrn / da bey uns ſo herrliche Ding geprediget werden / nicht hoch erfreuen? ſonderlich auff heutiges allgemeines Jubel⸗ Feſt unſerer Kirchen hat ein jeder mit David zu jauchzen und zuſingen: Ich freue mich / HErr / uͤber deinem Wort / wie einer / der eine groſſe Beute krieget. Pſ. CXIX. 162. VVdere moͤgen hingegen ſich des Papſisfreuen/ und ihre E Kirch auff ihn bauen / auch ihren Glauben auff deſſen Conſtitution gruͤnden / wir beharren auff dem einigen Fel⸗ ſen Helarrni cheaoafen/ Voſherth Cech/dek 60 1 han Schus beſt Oheſtenrhoͤ⸗ ſtictEr G Rtchte Jin⸗ Agſlug Mrinnocht ſoſdenwelet ſenurddahe ennach drg Uong,2, Chrlſtliche Predigt. 24 4 dligan Felſen des Heyls / dieſer Felß iſt nicht wie ihr Felß. Deut. 32. nnfe Dann der Stemn den die Bauleut verworffen haben / iſt zum Matth. ſſhann Eckſtein worden / noch einen andern Grund kan je⸗XXI. 42 nlntti mand legen / anſſer dieſem der gelegt iſt / welcher iſt Chriſtus. ſnhſarſdtaun: 1. Cor. 3. Erp, Andere moͤgen auch ſo viel Patronos/Ab⸗z und Schutz⸗ ., Goͤtter fwvoͤhlen / ſo viel Kirchen ſie etwa haben/ wir Ver⸗ Cpanglftan trauen dem allein / der da liebet die Thor Zion uͤber alle lheſſenc . Wohnun gen Jaeob / dann wann der HErr die Stadt nicht n e belvahrt / ſo wachen alle Waͤchter umſonſt. Pſal. 127. noch ndt weniger werden den Feind Blinde und Lahme abtreiben. We 2. Sam. §.. e pce eſe gere Bellarminus mag endlich die Kenn⸗Zeichen der Kir⸗ eeſing chen haͤuffen / ſo gut er kan / uns begnuͤget diß einige hier: 4 eſtonge Wo ſo herrliche Ding geprediget werden / da iſt die wahre e/0W Krirch / daiſt die Stadt GOttes / da iſt nichts anders dann Nowimen GO Ttes Hauß / da iſt die Pforte des Himmels / dieſen Dm Schluß beſtaͤtigt Chriſtus ſelbſt / da Er ſagt: Meine nvo Schäaͤfflein hören meine Stimme. Joh. 10. und im 8. Cap. tingctn fpricht Er: So ihrin meiner Rede bleibet / ſo ſeyd ihr mei⸗ 06 ſetenn. ne rechte Juͤnger. den ict . = unet Olan / Geliebte in dem G E RN N / Jeruſalem birſalre iſt zu Grund gangen / nicht ob der Grund nicht veſt Nepen Wir, ognug gewveſen twaͤr / maſſen veede Huͤgel Sion und ü. Moria noch unbeweglich ſtehen biß auff den heutigem Tag / . ſondern weil von ſolchen heiligen Bergen die Gebaͤuabkom⸗ enwoete men und daher von Grund aus zerſtoͤrt worden; huͤtet euch beniſn demnacd / daß nicht auch ihr alſo entfallet auß eurer eignen urce Veſlung. 2. Pet. 3. ſondern ſeyd gebauet in Chriſto und veſt in Glauben. Col. 2. Donn Lir ſeynd Chriſti Hauß / 3 ſo 22 Chriſtliche Predigt. ſo wir anders das angefangen Weſen biß ans Ende veſi be⸗ Galten. Ebr. III. 6. 14. Liebet der HE RR die Thor Zion / ſo ſolls auch bey dir heiſſen: HErr ich habe lieb die Stette deines Hauſes und den Ort / da deine Ehre wohnt / wie lieblich ſeynd deine Wohnungen HERR Zebaoth / meine Seele verlangt und ſehnet ſich nach den Vorhoͤfen des HErern / mein Leib und Seel freuet ſich in dem lebendigen GOTT / dann der Vo⸗ gel hat ein Hauß funden / und die Schtalb ihr Neſt / da ſie Funge hecken / namlich deine Altar / HEer Zebaoth / mein Koͤnig und mein GOtt / dann ein Tag in deinen Vorhoͤfen iſt beſſer dann ſonſt 1000. ich will lieber der Thuͤr huͤten in meines GOttes Hauß / dann lange wohnen in der gottlo⸗ ſen Huͤtten. Pfalm 26. und 84. Liebet der ERR die Thor Zion uͤber alle Wohnungen Jacob / ey ſo geht ſon⸗ derlich am heutigen Danck⸗ und Jubel⸗Feſt zu ſeinen Tho⸗ ren ein mit Loben / zu ſeinen Vorhoͤfen mit Dancken / lobet den HErrn / dancket ſeinem Namen. Pſ. 100. Werden ſo herrliche Ding auch in dieſer Stadt ſchon das zweyte Jahrhundert geprediget / O ſo thut Fleiß / mei⸗ ne Liebe / daß Chriſti Wort nicht nur reichlich unter uns wohne / ſondern auch in einem feinen guten Hertzen bewwahret werde und Frucht brin e in Gedult / darum ſolls all weg heif⸗ ſen: Enthalt uns HErr dein Wort / wann wirs kriegen / und daſſelb dein Wort iſt unſers Hertzens Freud und Troſt Jer. 15. ſonſt moͤcht GOtt uͤber Undanck und Verachtung ſeines heil. Worts entruͤſtet einen Hunger ins Land ſchicken / einen Hunger nicht nach Brodt / oder Durſt noch Waſſer/ ſondern nach dem Wort des HEern / daß ſo loſe Veräch⸗ ter hin und her von einem Meer / zum andern / von Mitter⸗ nacht gegen Morgen hernach umlauffen muͤſſen / etwa ein Evangeliſche Predigt zuhoͤren / und werdens doch nicht fin⸗ den, Amos 8. Bey 6 S 1000. Poreig aeenat 6 ſit i reſ knode ſ m Gilaact rubrhind ,Ciretund, M of den 9 ſeterme dee oteebetebetu er n.n gfſttr ole D Nlo geirden, l. Hohtnſche o herbes Uterne GOe ocolck nehef per gedacht wer Den er alee lcs in ſelner G ſauchen und fe walet bd don olnacrndie /de Nie4 Monen,/ Gdet „Ultſer ſr Aictdrr ſii ,e n ehſinnn E ſiuſin / ſp Uaeend f Dr huen lede F CNNN ſogch ⸗ zſerense⸗ litcen e⸗ ticttſton t etn ſch oleruls tgeneotce ltltpc⸗ rcen rd Ardſhiäe . Wſ N Dhe torltte ſ etda achrichef chrich Chriſiliche Predigt. 12 Ey 100. Jahren her bat die Evangeliſche Kirch ſehn B wieder abgenommen / daß fie durch Krieg / Gewalt und ander Unfall wie ein Haͤußlein im Weinberg worden / wis ein Nach thuͤtte im Kuͤrbißgartten / wie ein verherrte Stadt / ſo wird ſie doch nicht gantz von Srund außgerottet werden / dann ſie iſt veſt gegruͤndet auff den heiligen Bergen / von welchen uns Huͤlffe kommt / unſtre Huͤlff kommt vom HErrn / der Himmel und Erden gemacht hat. Pf. 121. der ſpricht: Ich kehre mich wieder zu Zion und will zu Jeruſalem wohnen/ daß Jeruſalem eine Stadt⸗ der Warheit und Zion ein Berg der Heiligkeit heiſſenſoll/ Zach. 8. ja die auff den HErrn hoffen / werden nicht fallen/ ſonder ewig bleiben wie der Berg Zion. Pſ. 1257. Dunn der veſte Grund GOttes beſtebet und hat dieſen Siegel / der HErr keunet die Sei⸗ nige 2. Tim. 2. Er wird ſie auch noch mitten im Sturm und Un⸗ gewitter aller Wiederwaͤrtigkeit vollberaiten / ſtaͤrcken / kraͤfftigen und gruͤnden. 1. Petr. 5. Machen ſchon die Widerwaͤrtige noch immer fort liſtige An⸗ ſchlaͤg wider das Evangeliſche Zion / und rathſchlagen wider die⸗ verborgne GBOttes / ſprechende: Laßt uns ſie ausrotten / daß ſie kein Volck mehr ſeyen / daß des Namens der Evangeliſchen nim⸗ mer gedacht werd / ſo liebet hingegen der HErr Zebaoth die Thor Zion über alle Wohnungen Jacob/ Er hüuͤtt und wacht/ es ſteht alles in ſeiner Macht / daß wir in groͤſter Verfolgung doch getroſt jauchzen und ſagen moͤgen: Wann gleich das Meer wüͤtet und wallet und von ſeinem Ungeſtümm die Berg einfielen / Sela⸗/ dannoch ſoll die Stadt GOttes fein luſtig bleiben mitihrem Brünn⸗ lein / da die Wohnungen des Hoͤchſten fein / G Ott iſt bey ihr drinnen / GOtt hilfft ihr fruͤh. Pfſalm 46. Woͤhl dem Volck das alſo jauchzen kan / ſie werden / HErr/⸗/ im Licht deines Anttitz wandlen / ſie werden uͤber deinem Namen froͤlich ſein / und in deiner Gerechtigkeit herrlich ſeyn. Pfalm 89. Schilt man Evangeliſche Prediger Wort⸗Knechte und nur Praͤ⸗ dicanten / ſo iſt das ihr herrlichſtes Ehrenzeichen/ wann auch Feindsmund bekennen muß / die Evangeliſche Prediger ſeyen ur 24 Chriſiliche Predigt. durch welche ſo herrliche Ding geprediget werden/ und wird ihnen auch der Preiß und der Sieg doch bleiben / dann die Lehrer werden mit vielem Seegen geſchmuͤckt / ſie erhalten einen Sieg nach dem andern / daß man ſehen muß / der rechte GOTT ſeye zu Zi⸗ . Pfalm 84. Nichts iſt mehr übrig / als daß ſo herrliche Ding in der Stadt GOttes ſo fort geprediget und der Leuchter ſeines Evangeli auch bey Uns in dieſem ſpaten Welt⸗Abend auffrecht ſin gbeide biß an das Ende/ darum bitten Wir auch zum Beſchluß: Ach bleib bey uns HERR JESV Chriſt / Weil es nun Abend worden iſt / Dein goͤttlich Wort das helle Licht Laß ja bey uns auoloͤſchen nicht / In dieſer letzten betrübten Zeit Gib uns des glaubens Beſtaͤndigkeit / Daß wir dein Wort und Sacrament Rein behalten biß an unſer End. A M E N. R G RW S, S R , Ahu 33 ſ,nete Oit ſriu i AM Aufrh V lc ar Dpe 1 RRNN 3 Wr - Wbhriſtliche TWredigt / Am Sweyten — TNW . IIIT ſ Evangeliſchen. Kirchen / gehaſten B uͤbingen/ DOM. XxiII. riit ANNO MCCX Gohann EGhriſtoph Waſe S. I heol. Doct. P. P. O. daſig er Kirg NNNN EIIIII III IIEIIIINII Decano, und deß Thcolog hen Stipen?* dii Superattendenten. —,,— — — — — — — — — — Gedrucktund n Georg Heinrich Neiſen ſeel. ſeel. Wittib 2 à42 10 11 12 13 E fffffffffffffffffffffnnimff kala Offset VierarbSelector Standard*-Euros- I2 13 14 15 16 17 18 19 20 21 1 11 8 2 3 7 8 .⁴₰ Copyright 4/1999 VXMaster Gmbk www. VXVmaster. com 14