LXIII21ab_2 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Enthaltend die Sonn-, Fest- und Feyertägliche Evangelien, Episteln und Texte, welche auf jede solche Zeit vorgeschrieben sind. Ingleichem die Leidens-Geschichte unseres Herrn und Heylandes Jesu Christi, welche aus denen vier Evangelisten zusammen gezogen, jährlich in der Palm-Woche verlesen, und summarisch erkläret, über das zweyte Jahr aber durch die gantze Fasten-Zeit ausführlich in allen Kirchen vorgetragen und ausgeleget wird l “ ð S ð ð ò ð . . “ ð 2=ððð = S H SS 8 “ D 3 EE E S E = 5 ð 5 2ðððõ ð = GESCHENRK dko arnh,Dek⸗ge, e k,. N122511503221 021 IIIEMAIGIuLIIIIII Wuͤrtembergiſches Girchen⸗Buch, Enthaltend Die Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertaͤg⸗ liche Evangelien, Epiſteln, und Texte, welche auf jede ſolche Zeit vorge⸗ ſchrieben ſind. Ingleichem die Leidens⸗Geſchichte un⸗ ſeres Errn und Heylandes JE Su Chriſti, welche aus denen vier Evangeliſten zuſammen gezogen, jaͤhrlich in der Palm⸗Woche verleſen, und ſummariſch erklaͤ⸗ ret, uͤber das zweyte Jahr aber durch die gantze Fa⸗ ſten⸗Zeit ausfuͤhrlich in allen Kirchen vorgetragen nd ausgeleget wird. SCuCGARC, gedruckt bey Joh. Georg Cotta dem Juͤngern Hof⸗ und Cantzley⸗Buchdruckern. Oe. S ne 3 Sonn⸗ Feſt⸗und Fenerrigd Eyangeltnee⸗ Eriſtekn und pengliem e am I. 1Soſan des Advents. Matth. 21,179. — Aſie nun nahe bey Jeruſa⸗ On geanden! berg, ſandte Jeſus ſeiner Juͤnger zween, und ſprach zuihnen: Gehet hin inden Flecken, der vor euch liegt, und bald werdet ihr eine Eſelin finden angebunden, und ein Fuͤllen bey ihr, loͤſet ſie auf, und fuͤhret ſie zu mir. Und ſo euch jemand etwas wird ſagen, ſo ſprecht: der HErr besak ihr⸗ ſobald wird er ſie euch 1 A 2 laſſen. 4 Am 1. Sonnt. des Advents. Ev. laſſen. Das geſchah aber alles, o auf daß erfuͤllet wuͤrde, das ge⸗ in ſagt iſt durch den Propheten, der d da ſpricht: Saget der Tochter in Zion, ſiehe dein Koͤnig kommt zu ſ⸗ dir, ſanftmuͤthig, und reutet auf einem Eſel, und auf einem Fuͤllenn der laſtbaren Eſelin. Die Juͤ⸗Regiengen hin, und thaͤten/ wie ihn en JEſus befohlen ) hatte. Und brachten die Eſelin und das Fuͤllen, und legten ihre Kleider drauf, und ſatzten ihn darauf. Aber viel Volcks brei⸗ tete die Kleider auf den Weg, die andern hieben Zweige von den ſ Baͤumen, und ſtreueten ſie auf) den Weg. Das Volck aber, das vorgieng —– Am 1. Sonnt. des Advents. Ep. 5 vorgieng und nachfolgete, ſchrye und ſprach: Hoſianna dem Sohn David, gelobet ſey der da kommt in dem Namen des HErrn: Ho⸗ ſianna in der Hoͤhe. Epiſtel, Roͤm. 13, 11I⸗14. Weilwir ſolches wiſſen, nem⸗ lich die Zeit, daß die Stun⸗ de daiſt, aufzuſtehen vom Schlaf (ſintemal unſer Heyl jetzt naͤher iſt, dann da wirs glaubten,) die Nacht iſt vergangen, der Tag aber herbey kommen; Solaſſet uns ablegen die Wercke der Fin⸗ ſterniß, und anlegen die Waffen des Lichts. Laſſet uns erbarlich wandlen, als am Tag, nicht in A 3 Freſſen 6 Am 2. Sonut. des Advents. Ev. Freſſen und Sauffen, nicht in Kammern und Unzucht, nicht in Hader und Reid; Sondern zie⸗ het an den HErrn IEſum Chriſt, und malerdes Kibüz doch alſo, daß er nicht geil werde. Evangelium am 2. Gotag des Advents. Luc. 21/25 36. UIde es werden Zeichen geſche⸗ hen an der Sonnen/u. Mond, und Sternen, und auf Erden wird den Leuten bange ſeyn, und werden zagen, und das Meer und die Waſſerwogen werden brau⸗ ſen, und die Menſchen werden verſchmachten fuͤr Furcht und fuͤr Warten der Dinge die kom⸗ men S=SSs — . - ( — E — — — — — =ẽTĩæ0..8ß — = = =, – Aum 2. Sonnt. des Advents. Ev. 7. in men ſollen auf Erden: Dann n auch der Himmel Kraͤfften ſich bewegen werden. Und alsdann fwerden ſie ſehen des Menſchen Sohn kommen in den Wolcken mit groſſer Krafft und Herrlich⸗ keit. Wann aber diß alles anfaͤ⸗ het zu geſchehen, ſo ſehet auf, und hebet eure Haͤupter auf, darum, Under ſagte ihnen ein Gleichniß: Sehet an den Feigen⸗Baum, und alle Baͤume. Wann ſiejetzt ausſchlagen,/ ſo ſehet ihrs an ih⸗ nen und merckets, daß jetzt der Sommer nahe iſt. Alſo auch ihr, wann ihr diß alles ſehet an⸗ gehen, ſowiſſet, daß das Reich A 4 GOt⸗ — — — — Se =E — — = — =☛— = = = — = e⸗ —, = = . = = 8 Am 2. Sonnt. des Advents. Ev. GOttes nahe iſt. Warlich ich ſage euch: Diß Geſchlecht wird nicht vergehen, bis daß es alles geſchehe. Himmel und Erden werden vergehen, aber meine Wort vergehen nicht. Aber huͤ⸗ tet euch, daß eure Hertzen nicht beſchweret werden mit Freſſen und Sauffen, und mit Sorgen der Nahrung, und komme dieſer Tag ſchnell uͤber euch: dann wie ein Fallſtrick wird er kommen uͤber alle, die auf Erden wohnen. So ſeyd nun wacker allezeit und betet, daß ihr wuͤrdig werden moͤget zu entfliehen dieſem allen, das geſchehen ſoll, und zu ſtehen fuͤr des Menſchen Sohn. Epiſtel, . 1 N — — — — — — =– — — — Am 2. Sonnt. des Advents. Ep. 9 Epiſtel, Roͤm. 15,4 ⸗ 13. As aber zuvor geſchrieben ſchrieben, auf daß wir durch Ge⸗ dult und Troſt der Schrift Hoff⸗ nung haben. GOtt aber der Gedult und des Troſtes gebe euch, daß ihr einerley geſinnet ſeyd untereinander nach JEſu Chriſt, auf daß ihr einmuͤthiglich mit einem Munde lobet GOtt und den Vater unſers HErrn JEſu Chriſti. Darum nehmet euch untereinander auf, gleich⸗ wie euch Chriſtus hat aufgenom⸗ men zu GNttes Lobe. Ich ſage aber, daß JEſus Chriſtus ſey ein Diener geweſen der Beſchnei⸗ A S dung, 10 Am 2. Sonnt. des Advents. Ep. dung, um der Wahrheit willen et GOttes, zu beſtaͤtigen die Ver⸗ heiſſung den Vaͤtern geſchehen. n Daß die Heyden aber GOtt lo⸗ ſ ben um der Barmhertzigkeit wil⸗ de len, wie geſchrieben ſtehet: Dar⸗ um will ich dich loben unter den G Heyden, und deinem Ramen ſin. gen. Und abermal ſpricht er: g. 6 Freuet euch ihr Heyden mit ſei⸗ nem Volck. Und abermal: Lo⸗ ſ bet den HErrn alle Heyden und preiſet ihn alle Voͤlcker. Und d abermal ſpricht Eſaias: Es wird ſeyn die Wurtzel Jeſſe, und der ſe auferſtehen wird zu herrſchen e uͤber die Heyden, auf den werden die Heyden hoffen. GOtt aber ſn „—Aum 3. Sonnt. des Advents. Ev. I1 der Hoffnung erfuͤlle euch mit al⸗ a ler Freude und Friede im Glau⸗ ben, daß ihr voͤllige Hoffnung habt uechdit Kragttdroheſt igen Geiſteb. 4 172 Evangelitnn am 3. Seſag . des Advents. Matth. 11/210. DNA aber Johannes im Ge⸗ faͤngniß die Wercke Chriſti n hoͤrete, ſandte er ſeiner Juͤnger n zween, und ließ ihm ſagen: Biſt ſ du der da kommenſoll, oder ſollen aa wir eines Andern warten? JE⸗ n ſus antwortete⸗ und ſprach gih⸗ n nen: Gehet hin, und ſaget Jo⸗ H hafini⸗ wieder was ihr ſehet und hoͤret. Die Blinden ſehen, die e Lahmen SE— = 12 Am 3. Sonnt. des Advents. Ev. Lahmen gehen, die Auſſaͤtzigen werden rein, und die Tauben hoͤ⸗ ren, die Todten ſtehen auf, und den Armen wird das Evange⸗ lium geprediget. Und ſelig iſt, der ſich nicht an mir aͤrgert. Da ſie hingiengen, ſieng JEſus an zu reden zu dem Volck von Jo⸗ hanne: Was ſeyd ihr hinaus ge⸗ gangen in die Wuͤſten zu ſehen? Woltet ihr ein Rohr ſehen, das der Wind hin und her wehet? Oder, was ſeyd ihr hinaus ge⸗ gangen zuſehen? Woltet ihr ei⸗ nen Menſchen in weichen Klei⸗ dern ſehen? Siehe, die da wei⸗ che Kleider tragen, ſind in der Koͤnige Haͤuſer. Oder was 6 ihr ſ di ſe ſ⸗ =E 2, — =. = = — =ẽ = S=E= = Au3 3. Sonnt. des Advents. Ep. 13 n ihr hinaus gegangen zu ſehen? Woltet ihr einen Propheten ſe⸗ n hen? Ja ich ſage euch, der auch mehr iſt dann ein Prophet. Dann dieſer iſts, von dem geſchrieben N ſtehet: Siehe, ich ſende meinen Engel fuͤr dir her/ der deinen Weg ) fuͤr dir bereiten ſoll. 8 Ebpiſtel, 1. Cor. 4, 1⸗5. Dafür halte uns jedermann, W nenmlich fuͤr Chriſtus Die⸗ yner, und Haushalter uͤber GOt⸗ tes Geheimniſſe. Nun ſuchet man nicht mehr an den Haushal⸗ tern, dann daß ſie treu erfunden werden. Mir aber iſt es ein ge⸗ m ringes, daß ich von euch gerich⸗ ð tet — 14 Am 3. Sonnt. des Advents. Ep. tet werde/ oder von einem menſch⸗ er lichen Tage, auch richte ich mich ſelbſt nicht. Ich bin mir wohl nichts bewußt, aber darinnen bin ich nicht gerechtfertiget. Der v HErr aber iſts/ der mich richtet. un i Darum richtet nicht vor der if Zeit, bis der HERR komme, in welcher auch wird ans Licht bringen, was im Finſtern ver⸗ ſ borgen iſt, und den Rath der Hertzen offenbaren, alsdann i wird einem Jeglichen von GDitt er Lob wiederfahren. 1 H’ . 2 4 —„ „ . 14 . . . „ . = Am 4. Sonnt. des Advents. Ev. 15 ſ Evangelium am 4. Soñtag des Advents. Joh. 1,19⸗28. diß iſt das Zeugniß Jo⸗ u v hannis, da die Juͤden ſandten Nvon Jeruſalem Prieſter und Le⸗ tviten, daß ſie ihn fragten: Wer A biſt du? Und er bekannte und m laͤugnete nicht. Und er bekannte: Ich bin nicht Chriſtus. Und ſie fragten ihn: Was dann? Biſt du Elias? Er ſprach: Ich bins m nicht; Biſt du ein Prophet? Und er antwortete: Nein. Daſpra⸗ chen ſie zuihm:Was biſt du dann? daß wir Antwort geben denen, die uns geſandt haben? Was ſagſt du von dir ſelbſt? Er ſprach: Ich bin eine Stümne eines Pre⸗ n i digers 16 Am 4. Sonnt. des Advents. Ev. digers in der Wuͤſten, richtet den Weg des HErrn, wie der Pro⸗g⸗ phet Eſaias geſagt hat. Und die geſandt waren, die waren von den Phariſaͤern; Und fragten ihn, und ſprachen zuihm: War⸗ um taufeſt du dann, ſo du nicht Chriſtus biſt, noch Elias, noch ein Prophet? Johannes ant⸗ wortete ihnen und ſprach: Ich d taufe mit Waſſer, aber er iſt mit. ten unter euch getreten, den ihr nicht kennet, der iſts/ der nach mir kommen wird, welcher vor mir geweſen iſt, deß ich nicht werth bin, daß ich ſeine Schuh⸗Riemen aufloͤſe. Diß geſchah zu Bethaba⸗ ra, jenſeit des Jordans, da Jo⸗ hannes taufte. Epi⸗ H ſe — e Am 4. Sonnt. des Advents. Ep. 17 Evpiſtel, Phil. 4, 4⸗7. Leben Bruͤder, freuet euch in dem HErrn allewege, und . N. n N = =e = =Z n abermal ſage ich, freuet euch. Eure Lindigkeit laſſet kund ſeyn S,o- E =zsi allen Menſchen. Der HErr g iſt nahe. Sorget nichts, ſon⸗ nj dern in allen Dingen laſſet eure n. Bitte im Gebet und Flehen mit N Danckſagung vor GOtt kund n werden. Undder Friede GOt⸗ ites, welcher höher iſt dann n alle Vernunft, bewahre eure n Hertzen und Sinne in Chriſto 18 Am Heil. Chriſt⸗Tag. Ev. Evangelimnn am H. Chriſ⸗ ſ Tag. Luca 2, I⸗14. (ͤH ESbegabſchaberzuderzzeit, ſr daß ein Gebot vom Kayſer in Auguſto ausgieng, daß alle Welt i geſchaͤtzet wuͤrde. Und dieſe Scha⸗ ſt tzung war die allererſte, und ge⸗ ſchah zur Zeit/ da Cyrenius Land⸗ pfleger in Syrien war, und Je⸗ . dermann gieng, daß er ſich ſchaͤ⸗ e⸗ tzen lieſſe, ein jeglicher in ſeine 0 Stadt. Da machte ſich auch 9 auf Joſeph aus Galilaͤa, aus der Stadt Nazareth, in das juͤdiſche Land zur Stadt David, die da i heiſſet Bethlehem, darum, daß in er von dem Hauſe und Geſchlecht Davi war, auf daß er ſich ſchaͤ⸗ i tzen Aum Heil. Chriſt⸗Tag. Ev. 19 tzen lieſſe mit Maria ſeinem ver⸗ trauten Weibe, die war ſchwan⸗ ger. Und als ſie daſelbſt waren, kam die Zeit, daß ſie gebaͤhren ſolte. Und ſie gebahr ihren er⸗ ſten Sohn, und wickelte ihn in Windeln, und legte ihn in eine Krippe, dann ſie hatten ſonſt kei⸗ nen Raum in der Herberge. Und li es waren Hirten in derſelbigen n Gegend, auf dem Felde, bey den Huͤrden, die huͤteten des Nachts n ihrer Heerde. Und ſiehe, des HErrn Engel trat zuihnen, und in die Klarheit des OErrn leuchtete um ſie, und ſie furchten ſich ſehr. Und der Engel ſprach zu ihnen: rchettrichüht Siehe, ich B 2 verkuͤn⸗ 20 Am Heil. Chriſt⸗Tag. Ev. verkuͤndige euch groſſe Freude, die allem Volck wiederfahren wird: Dann euch iſt heute der Heyland gebohren, welcher iſt 9 Chriſtus der HErr, in der Stadt v David. Und das habt zum t Zeichen: Ihr werdet finden das e Kind in Windeln gewickelt und in in einer Krippen liegen. Und als⸗ B bald war da bey dem Engel die 5 Maenge der himmliſchen Heer⸗ 5 ſchaaren, die lobten GOtt, und in⸗ ſprachen: Ehre ſey GOtt in der Hoͤhe, und Friede auf Erden, g und den Menſchen ein Wohlge⸗ en fallen. Anm Heil. Chriſt⸗Tag. Ep. 21 „ Epiſtel, Tit. 2, 11⸗15. i ESiſ erſchienen die heylſame WGnade G Ottes allen Men⸗ . ſchen, und zuͤchtiget uns, daß wir ſollen verlaͤugnen das un⸗ n goͤttliche Weſen, und die weltli⸗ l che Luͤſten, und zuͤchtig, gerecht dl und gottſelig leben in dieſer Welt, und warten auf die ſelige *Hoffnung und Erſcheinung der e Herrlichkeit des groſſen GOt⸗ n tes, und unſers Heylandes JEſu Chriſti, der ſich ſelbſt fuͤr uns 6 gegebenhat, auf daß er uns erlo⸗ ſete von aller Ungerechtigkeit, und reinigte ihm ſelbſt ein Volck zum Eigenthum, das fleißig waͤre zu guten Wercken. Solches 22 Am Sonnt. nach dem Chriſt⸗T. Ep. rede und ermahne, und ſtrafe mit in gantzem Ernſt. Laß dich nie⸗ u mand verachten. Evangelium am Sonntag nach dem Chriſt⸗Tag. I Luc. 2,33⸗40. 3 URd ſein Vater und Mutter verwunderten ſich deß, das von ihme geredet war. Und Si⸗ i meon ſegnete ſie, und ſprach zu ſ Maria ſeiner Mutter: Siehe, d dieſer wird geſetzet zu einem Fall, d und Auferſtehen vieler in Iſrael, und zu einem Zeichen, dem wider⸗ ſprochen wird. Und es wird ein Schwerd duꝛch deine Seele drin. S gen, auf daß vieler Hertzen Ge⸗ d dancken „ ☛ — — Am Sonnt. nach dem Chriſt⸗T. Ev. 23 ſt dancken offenbar werden. Und es war eine Prophetin, Hanna, eine Tochter Phanuel, vom Ge⸗ ſchlecht Aſer, die war wohlbeta⸗ get, und hatte gelebet ſieben Jahr mit ihrem Manne, nach ihrer Jungfrauſchafft. Und war nun t eine Wittwe bey vier und achtzig Jahren, die kam nimmer vom Tempel, dienete GOtt mit Fa⸗ g ſten und Beten Tag und RNacht. „“Dieſelbige trat auch hinzu, zu 1 derſelbigen Stunde, undpreiſete den HErrn, und redete von ihm zu allen, die auf die Erloͤſung zu⸗ Feruſalem warteten, Und da ſie es alles vollendet hatten, nach 0 dem Geſetz des HErrn, kehreten n B 4 ſe 24 Am Sonnt. nach dem Chriſt⸗T. Ep. A ſie wieder in Galilaͤhdm, zu ihrer il Stadt Nazareth. Aber das S Kind wuchs, und ward ſtarckim ie Geiſt, voller Weisheit, und in G Ottes Gnade war bey ihm. ſt Epiſtel, Gal. 4, 1⸗7. FECb ſage aber, ſo lange der Er⸗ g I be ein Kind iſt ſo iſtzwiſchen ihm und dem Knecht kein Unter⸗. ſcheid, ob er wohl ein HErr iſt al⸗. n ler Guͤter: Sondern er iſt unter den Vormuͤndern und Pflegern, a bis auf die beſtimmte Zeit vom i Vater. Alſo auch wir, da wir Kinder waren, waren wir gefan.· gen unter den aͤuſſerlichen Sa⸗ tzungen. Da aber die Zeit er⸗ fuͤllet — . Am Sonnt. nach dem Chriſt⸗T. Ep. 25 in fuͤllet ward, ſandte G Ott ſeinen NSohn, gebohren von einem Wei⸗ in be, undunter das Geſetz gethan, auf daß er die, ſo unter dem Ge⸗ ſetz waren, erloͤſete, daß wir die Kindſchafft empfiengen. Weil ihr dann Kinder ſeyd, hat GOtt 6 geſandt den Geiſt ſeines Sohnes n in eure Hertzen, der ſchreyet: Abba, lieber Vater. Alſo iſt nun hie kein Knecht mehr, ſon dern eitel Kinder; Sind es aber Kinder, ſo ſinds auch Er⸗ ben GOTTES duch Chrt ſtum. — — —— —- —,— SSS = == — ☛ E = = B 5 Evan⸗ 26 Am Neu⸗Jahr. Ev. u. Abend⸗Lect. Jl Evangelium am Neuen e Jahrs⸗Tag. Luc. 2, 21. — Ud da acht Tage um waren, daß das Kind beſchnitten 7 wurde, da ward ſein Name ge⸗ nennet IJE SuS, welcher ge⸗ 1 nennet war von dem Engel ehe e dann er in Muteerian empfan⸗ gen ward. Abend⸗ Bertſon, Eſe. 9,6. 1Ns iſt ein Kind gebohren, ein i⸗ Sohn iſt uns gegeben, wel⸗ ) ches Herrſchafft iſt auf ſeiner ſ Schulter. Und er heiſſet wun. derbar, Rath, Krafft, Held, ewiger Vater, Friede Fuͤrf. Evan⸗ Am Sonnt. nach dem N. Jahr. Ev. 27 Evangelium am Sonntag nach dem Neuen Jahr. Matth. 2, 13⸗15. De aber die Weiſen aus Mor⸗ genland hinweg gezogen waren: Siehe, da erſchien der Engel des HErrn dem Joſeph im Traum, und ſprach: Stehe auf, und nimm das Kindlein und ſeine Mutter zu dir, und fleuch in Egyptenland/und bleib allda,bis ich dir ſage. Dann es iſt fuͤrhan⸗ den, daß Herodes das Kindlein ſuche, daſſelbe umzubringen. Und er ſtund auf, und nahm das Kindlein und ſeine Mutter zu ſich bepy der Nacht, und entwich in Cgyptenland und blieb allda, bis nach 238 Am Sonnt. nach dem N. Jahr. A. L. nach dem Tode Herodis. Auf I daß erfuͤllet wuͤrde das der HErr N durch den Propheten geſagt hat, der da ſpricht: Aus Egypten hab i ich meinen Sohn geruffen. l Abend⸗Lection, Matth. 2. N v. 19⸗23. De aber Herodes geſtorben war, ſiehe, da erſchien der te Engel des HErrn dem Joſeph 1 im Traum in Egyptenland und ſ ſprach: Stehe auf, und nimm d das Kindlein und ſeine Mutterzu ſt dir, und zeuch hin in das Land 1 Iſrael. Sie ſind geſtorben, die dem Kinde nach dem Leben ſtun⸗ den. Und er ſtund auf, und nahm Anm Sonnt. nach dem N. Jahr. Ep. 29 nahm das Kindlein und ſeine EMutter zu ſich, und kam in das m Land Iſrael. Da er aber hoͤ⸗ rete, daß Archelaus im juͤdiſchen Land Koͤnig war, anſtatt ſeines Vaters Herodis, fuͤrchtete er ſich dahin zu kommen. Und im Traum empfieng er Befehl von GOTT, und zog in die Oer⸗ ter des galilaͤiſchen Landes, und Kkam, und wohnete in der Stadt, die da heiſſet Nazareth. Auf daß erfuͤllet wuͤrde, das geſagt iſt durch die Propheten: Er ſoll RNazarenus heiſſen. — =ẽ — — —¶ =, S= =eq = = = Sẽẽ === 43 SE . ☛S — — = = Evan⸗ =☛n⸗ S=S== 4 30 An Feſt der Erſch. Chriſti. Ev. Evangelium am Feſt der Er⸗ ſcheinung Chriſti. Matt. 2,/ 1⸗12 DA JEſus gebohren war zu XBethlehem im juͤdiſchen Lan⸗ de, zur Zeit des Koͤniges Hero⸗ dis, ſiehe, da kamen die Weiſen aus Morgenlande gen Jeruſq⸗ lem, und ſprachen: Wo iſt der neugebohrne Koͤnig der Juͤden? Wir haben ſeinen Stern geſehen im Morgenlande, und ſind kom⸗ men, ihn anzubeten. Dadas der Koͤnig Herodes hoͤrete, erſchrack er, und mit ihm das gantze Jeru⸗ ſalem, und ließ verſammlen alle Hoheprieſter und Schriftge⸗ lehrten unter dem Volck, und rſſorſchet von ihnen, wo Chri⸗ An Feſt der Erſch. Chriſti. Ev. 31 E Chriſtus ſolte gebohren werden. . Und ſie ſagten ihm: Zu Bethle⸗ l hem im juͤdiſchen Lande. Dann alſo ſtehet geſchrieben durch den NPropheten: Und du Bethlehem Nim juͤdiſchen Lande, biſt mit nich⸗ ſ ten die kleineſte unter den Fuͤrſten Juda, dann aus dir ſoll mir kom⸗ n men der Hertzog, der uͤber mein Volck Iſrael ein HErr ſey. Da n berieff Herodes die Weiſen heim⸗ lich, und erlernete mit Fleiß von ihnen, wann der Stern erſchie⸗ u nen waͤre. Und weiſete ſie gen Bethlehem, und ſprach: Ziehet h hin, und forſchet fleißig nach dem Kindlein, und wann ihrs findet, ſoſaget mir wieder, daß ich auch e tn komme, 32 Am Feſt der Erſch. Chriſti. EE. komme, und es anbete. Als ſie in nun den Koͤnig gehoͤret hatten, ea⸗ zogen ſie hin. Und ſiehe, der Stern, den ſie im Morgenlande geſehen hatten, gieng vor ihnen hin, bis daß er kam, und ſtund “ obenuͤber, da das Kindlein war. zs Da ſie den Stern ſahen, wurden j ſie hoch erfreuet, und giengen in das Haus, und funden das Kind⸗ lein mit Maria ſeiner Mutter, und fielen nieder, und beteten es ⸗ an, und thaͤten ihre ſchaͤtze auf, und ſchenckten ihm Gold, Weih⸗ ve rauch und Myrrhen. Und GOtt befahl ihnen im Traum, daß ſie ſich nicht ſolten wieder zu He⸗ rodes enckens Und zogen durch ſer einen An Feſtder Erſch Chriſt. Ab. . 33 ſ einen andern Weg wieder in ihr n Land. Abend⸗Lection Eſa. 60,1⸗6. MaAchedich auf, werde Licht, dann dein Licht kommt, N und die Herrlichkeit des HErrn n gehet auf uͤber dir: Dann ſiehe, n Finſterniß bedecket das Erdreich, in und Dunckel die Voͤlcker. Aber t üͤber dir gehet auf der HERR., t und ſeine Herrlichkeit erſcheinet uͤber dir. Und die Heyden et werden in deinem Licht wan⸗ R deln, und die Koͤnige im Glantz, ſf der uͤber dir aufgehet. Hebe Ndeine Augen auf, und ſiehe um⸗ h her, dieſe alle kommen verſamm⸗ C let 34 Am Feſt der Erſch. Chriſti. Ab. L. let zu dir. Deine Soͤhne wer⸗ den von ferne kommen, und deine Toͤchter zur Geiten erzogen wer⸗ den. Dann wirſt du deine Luſt ſehen, und ausbrechen, unddein Hertz wird h wundern, und ausbreiten, vann ſich die Menge am Meer zud r bekehret, und die Macht der Heyden zu dir kom⸗ met. Dann die Menge der Ka⸗ mele wird dich bedecken, die Laͤuffer aus Midian und Epha. Sie werden aus Saba alle kom⸗ men, Gold und Weyrauch brin⸗ gen, und des HERRR Lob ver⸗ Evan⸗ Am I. Sonntag nach Epiph. Ev. 35 nm Evangelium am 1. Soñtag N nach Epiphaniaͤ. Luc. 2,41⸗52. URd ſeine Eltern giengen alle FJahr gen Jeruſalem auf das Oſter⸗Feſt. Und da IE SuS zwoͤlf Jahr alt war, giengen ſie n hinauf gen Jeruſalem nach Ge⸗ N H 6 Nwohnheit des Feſtes. Und da n die Tage vollendet waren, und ſie wieder zu Hauſe giengen,blieb N das Kind JEſus zu Jeruſalem, ſt und ſeine Eltern wußtens nicht. Sie meyneten aber, er waͤre in unter den Gefehrten, und kamen e eine Tage⸗Reiſe, und ſuchten ihn unter den Gefreundten und Be⸗ kannten. Und da ſie ihn nicht funden, giengen ſie wieder gen n C 2 Feru⸗ 4 97 36 Am 1. Sonntag nach Epiph. Ev. Jeruſalem, und ſuchten ihn. Ee Und es begab ſich nach dreyen El Tagen, funden ſie ihn im Tempel i ſitzen mitten unter denen Leh⸗ rern, daß er ihnen zuhoͤrete, und 9 ſie fragte. Und alle die ihm zuhd⸗ reten, verwunderten ſich ſeines Verſtandes und ſeiner Antwort. Und da ſie ihn ſahen, entſatzten ſie ſich. Und ſeine Mutter ſprach zu ihm: Mein Sohn, warum haſt du uns das gethan? Siehe, dein 5 Vater und ich haben dich mit Schmertzen geſucht. Und er ſprach zu ihnen: Was iſts, daß ihr mich geſuchet habt? Wiſſet ihr nicht, daß ich ſeyn muß in dem, das meines Vaters iſt? Und ſie verſtun⸗ Aum 1I. Sonntag nach Epiph. Ep. 37 verſtunden das Wort nicht, das er mit ihnen redete. Und er gieng mit ihnen hinab, und kam gen Nazareth, und war ihnen unter⸗ than. Und ſeine Mutter behielt . alle dieſe Worte in ihrem Hertzen. Und JEſus nahm zu an Weis⸗ heit, Alter und Gnade, bey GOtt und den Menſchen. Epiſtel, Roͤm. 12, 1⸗6. Ch ermahne euch / lieben Bruͤ⸗ Oder, durch die Barmhertzig⸗ keit GOttes, daß ihr eure Leiber begebet, zum Opfer, das da le⸗ bendig, heilig, und GOtt wohl⸗ gefaͤllig ſey, welches ſey euer ver⸗ nuͤnftiger Gottesdienſt. Und K 3 ſtellet =☛ – = =ͤ vßèr S=ẽ = = = = — =ẽ = S — == =☛ = == ☛ == 1 — — =- == — =☛ S= 38 Am I. Sonntag nach Epiph. Ep. ſtellet euch nicht dieſer Welt ii gleich, ſondern veraͤndert euch in durch Verneurung eures Sin⸗ in nes, auf daß ihr pruͤfen moͤget, G welches da ſey der gute, der G wohlgefaͤllige, und der vollkom⸗ g mene GOttes⸗Wille. Dann ich ſage durch die Gnade, die mir gegeben iſt, jedermann un⸗ ter euch, daß niemand weiter von ihm halte, dann ſichs gebuͤhret zu halten, ſondern daß er von ihm maͤßiglich halte,/ ein jeglicher nach dem G Ott ausgetheilet hat das Maaß des Glaubens. Dann gleicher Weiſe, als wir in einem Leibe viel Ggeder haben, aber alle Glieder nicht einerley Ge⸗ ſchaͤffte — = gSg –—— ,=S = — == Ar“uz. Sonntag nach Epiph. Ev. 39 et ſchaͤffte haben: Alſo ſind wir viel ein Leib in Chriſto, aber unter⸗ S einander iſt einer des andern Glied. Und haben mancherley Gaben nach der Gnade, die uns n gegeben iſt. =☛ - = 1 . . Evangelium am 2. Soñtag nach Epiphaniaͤ. Joh. 2,1⸗11. 11Rd am dritten Tage ward ei⸗ ne Hochzeit zu Cana in Ga⸗ n lilaͤg, und die Mutter JEſu war ch da. JEſus aber und ſeine Juͤn⸗ ger wurden auch auf die Hochzeit geladen. Und da es am Wein n gebrach, ſpricht die Mutter JEſu e zu ihm: Sie haben nicht Wein. JEſus ſpricht zu ihr: Weib, was . C 4 hab 40 Am 2. Sonntag nach Epiph. Ev. e SS hab ich mit dir zu ſchaffen? Meine in Stund iſt noch nicht kommen. ſie Seine Mutter ſprach zu den Die⸗ in nern: Was er euch ſaget, das thut. Es waren aber allda ſechs ſteinerne Waſſer⸗Kruͤge geſetzt nach der Weiſe der juͤdiſchen Rei⸗ nigung, und giengen je in einen zwey oder drey Maaß. JEſus ſpricht zu ihnen: Fuͤllet die Waſ⸗ ſer⸗Kruͤge mit Waſſer. Und ſie fuͤlleten ſie bis oben an. Und er ſpricht zu ihnen: Schoͤpfet nun, und bringets dem Speis⸗Mei⸗ ſter, und ſie brachtens. Als aber der Speis⸗Meiſter koſtete den Wein, der Waſſer geweſen war, und wußte nicht von wannen er = = —— Am 2. Sonntag nach Epiph. Ed. 41 kam, die Diener aber wußtens, die das Waſſer geſchoͤpfet hatten, ruffete der Speis⸗Meiſter dem Braͤutigam, und ſpricht zu ihm: Jedermann gibt zum erſten gu⸗. ten Wein, und wann ſie truncken worden ſind, alsdann den gerin⸗ gern, du haſt den guten Wein bis⸗ her behalten. Das iſt das erſte Zeichen, das JEſus thaͤt, ge⸗ ſchehen zu Cana in Galilaͤa, und offenbarte ſeine Herrlichkeit/ und ſeine Juͤnger glaubten an ihn. Epiſtel, Roͤm. 12,6⸗16. Leben Bruͤder, wir haben mancherley Gaben, nach der Gnade, die uns gegebeniſt. KC 5 Hat 42 Am 2. Sonntag nach Epiph. Ep. Hat jemand Weiſſagung, ſo ſey ſie dem Glauben aͤhnlich. Hat jemand ein Amt, ſo warte er des Amts. Lehret jemand, ſo warte er der Lehre. Ermahnet jemand, ſo warte er des Ermahnens. Gibt jemand, ſo gebe er einfaͤltiglich. Regieret jemand, ſo ſeye er ſorg⸗ faͤltig. Ubet jemand Barmher⸗ tzigkeit, ſo thue ers mit Luſt. Die das Arge, hanget dem Guten an. Die bruͤderliche Liebe unterein⸗ ander ſey hertzlich. Einer komme dem andern mit Ehrerbietung zuvor. Seydnicht traͤge, was ihr thun ſolt. Seyd bruͤnſtig im Geiſt. Schicket euch in die Zeit. Seyd Liebe ſeye nicht falſch. Haſſet in „Am 2. Sonntag nach Epiph. Ep. 43 6 Sipdſtlichin oſinung Ge⸗ dultig in Truͤbſal. Haltet an am Gebet. Nehmet euch der heiligen Nothdurft an. Herber⸗ ſw get gerne. Segnet, die euch . verfolgen. Segnet, und fluchet c nicht. Freuet euch mit den Froͤ⸗ P lichen, und weinet wit den Wei⸗ nenden. Habt einerley Sinn untereinander. Trachtet nicht ſ nach hohen Dingen, ſondern n haltet euch herunter zu den Nie⸗ n drigen. = Evangelium am 3. Soñtag R nach Epiph. Matth. 8, 1⸗13. De JEſus vom Berge herab gieng, folgete ihm viel 8 Volcks = — 44 Am 3. Sonntag nach Epiph. Ev. Volcks nach. Und ſiehe, ein ſe Auſſaͤtziger kam, und betete ihn i⸗ an, und ſprach: HErr, ſo du ſe wilt, kanſt du mich wohl reini⸗ n gen. Und JEſus ſtreckete ſeine Hand aus, ruͤhrete ihn an und ſn ſprach: Ich wills thun, ſey ge⸗ nn reiniget. Und alsbald ward er von ſeinem Auſſatz rein. Und JEſus ſprach zuihm: Siehe zu, ſags niemand, ſondern gehe hin, )⸗ und zeige dich dem Prieſter, und opfere die Gabe, die Moſes be⸗ fohlen hat, zu einem Zeugniß uͤber ſie. Da aber JEſus ein⸗ gieng zu Capernaum, trat ein Hauptmann zu ihm, bat ihn, und ſprach: HErr, mein Enecht jegt =,=’çCS. ☛mœ u = E f= — Aum 3. Sonntag nach Epiph. Ev. 45 ſ liegt zu Haus, undiſt gichtbruͤch⸗ I tig, und hat groſſe Qual. JEſus ſprach zu ihm: Ich will kommen, in und ihn geſund machen. Der m Hauptmann antwortete und n ſprach: HErr, ich bin nicht N.werth, daß du unter mein Dach in geheſt, ſondern ſprich nur ein Wort, ſo wird mein Knecht ge⸗ ſund; Dannich bin ein Menſch, in darzu der Obrigkeit unterthan, und habe unter mir Kriegs⸗ le Knechte, noch wann ich ſage zu f einem: Gehe hin, ſo gehet er, in und zum andern, komme her, ſo n kommet er, und zu meinem Knecht: Thue das, ſo thut ers. Da das JEſus hoͤrete, verwun⸗ G derte 46 Am 3. Sonntag nach Epiph. Ev. derte er ſich, und ſprachzudenen, die ihm nachfolgeten: Warlich, ich ſage euch, ſolchen Glauben habe ich in Iſrael nicht funden. Aber ich ſage euch: Vielwerden kommen vom Morgen und vom Abend, und mit Abraham, und Iſaac und Jarob im Himmel⸗ reich ſitzen. Aber die Kinder des Reichs werden ausgeſtoſſen werden in die Finſterniß hinaus, da wird ſeyn Heulen und Zaͤhn⸗ klappen. Und JEſus ſprach zu dem Hauptmann: Gehe hin, dir geſchehe, wie du geglaubet haſt. Und ſein Knecht ward ge⸗ ſund zu derſelbigen Stunde. gS= = = = = = — — Epiſtel, =Sw S= — — — — — — — — — = Aum 3. Sonntag nach Epiph. Ep. 47 Epiſtel, Roͤm. 12,17⸗21. —Altet euch nicht ſelbſt fuͤr klug. Vergeltet niemand n Boͤſes mit Boͤſem. Fleißiget euch der Erbarkeit gegen jeder⸗ mann. Iſts moͤglich, ſo viel an euch iſt, ſo habt mit allen Menſchen Friede. Raͤchet euch in ſelbſt nicht, meine Liebſten, ſon⸗ n dern gebet Raum dem Zorn 6 (GDites) Dann es ſtehet ge⸗ ſchrieben: Die Rache iſt mein, ich will vergelten, ſpricht der HErr. So mun deinen Feind e hungert, ſo ſpeiſe ihn, duͤrſtet ihn., y ſo traͤncke ihn, wann du das thuſt, ſo wirſt du feurige Kohlen auf ſein Haupt ſammlen. Laß dich 1 lurht 48 Am 4. Sonntag nach Epiph. Ev. nicht das Boͤſe uͤberwinden, ſon⸗ dern uͤberwinde das Boͤſe mit Gutem. Evangelium am 4. Soñtag nach Epiph. Matth. 8,23⸗27. U JEſus trat in das Schiff, u. ſeine Juͤnger folgeten ihm. Und ſiehe, da erhub ſich ein groß Ungeſtuͤmm im Meer, alſo, daß auch das Schifflein mit Wellen bedecket ward, und er ſchlief. Und die Juͤnger traten zu ihm, und weckten ihn auf, und ſpra⸗ chen: HErr, hilf uns, wir ver⸗ derben. Da ſprach er zu ihnen: Ihr Kleinglaubigen/warum ſeyd ihr ſo furchtſam? Und ſtund auß un Aum 4. Sonntag nach Epiph. Ep. 49 ſn und bedraͤuete den Wind und das mn Meer, da ward es gantz ſtille. Die Menſchen aber verwunder⸗ ten ſich, und ſprachen: Was iſt 1 das fuͤr ein Mann, daß ihm Wind und NMeer gehorſam iſt? 50 Am 5. Sonntag nach Cpiph. Ev. mehr iſt, das wird in dieſem Wort ſt verfaſſet: Du ſolt deinen Raͤch⸗ ſten lieben als dich ſelbſt. Die Liebe thut dem Raͤchſten nichts Boͤſes. Soiſt nun die Liebe des Geſetzes Erfuͤllung. vKEvangelium am 5. Soñtag nach Epiph. Matth. 13,24⸗30. KSESUS legete ihnen ein N ander Gleichniß fuͤr, und ſprach: Das Himmelreich iſt gleich einem Menſchen, der gu⸗ ten Saamen auf ſeinen Acker ſaͤtte. Da aber die Leute ſchlie⸗ fen, kam ſein Feind, und ſaͤete Unkraut zwiſchen den Weitzen, und gieng davon. Da nun das Kraut — Am 5. Sonntag nach Epiph. Ev. 51 Kraut wuchs und Frucht brach⸗ it te, da fand ſich auch das Unkraut. Da traten die Knechte zu dem (Haus⸗Vater, und ſprachen: I HErr, haſt du nicht guten Saa⸗ men auf deinen Acker geſaͤet? Woher hat er dann das Unkraut? n Er ſprach zu ihnen: Das hat der Feind gethan. Da ſprachen die Knechte: Wilt du dann, daß in wir hingehen, und es ausjaͤten? 61 Er ſprach: Rein, auf daß ihr n nicht zugleich den Weitzen mit n ausrquffet, ſo ihr das Unkraut ausjaͤtet. Laſſet beydes mitein⸗ ſ ander wachſen, bis zu der Ernde, n und um die Ernde⸗Zeit will ich den Schnittern ſagen: Samm⸗ 52 Am 5. Sonntag nach Epiph. Ep. let zuvor das Unkraut, und bin⸗ det es in Buͤndlein, daß man es verbrenne: Aber den Weitzen ſammlet mir in meine Scheuren. Epiſtel, Coloſſ. 3, 12⸗17. SD ziehet nun an, als die Aus⸗ erwaͤhlte GOttes, Heili⸗ ge und Geliebte, hertzliches Er⸗ barmen, Freundlichkeit, De⸗ muth, Sanftmuth, Gedult. Und vertrage einer den andern, und vergebet euch untereinan⸗ der, ſo jemand Klage hat wider den andern, gleichwie Chriſtus be, die da iſt das Band der Voll⸗ — kommen⸗ euch vergeben hat, alſo auch ihr. Uber alles aber ziehet an die Lie⸗ I Am 5. Sonntag nach Epiph. Ep. 53 t⸗ kommenheit. Und der Friede e G Ottes regiere in euren Her⸗ tzen, zu welchem ihr auch beruf⸗ in fen ſeyd in einem Leibe, und ſeyd danckbar. Laſſet das Wort Chriſti unter euch reichlich woh⸗ e nen, in aller Weisheit, lehret und vermahnet euch ſelbſt mit Pſalmen und Lobgeſaͤngen und 3 geiſtlichen lieblichen Liedern, und t ſinget dem HErrn in eurem Her⸗ en zen. Und alles was ihr thut m mit Worten oder mit Wercken, das thut alles in dem Namen des D HErrn JESu, und dancket 4 GSNX und dem Vater durch )ihn. 4 M D 3 EEvan⸗ = 54 Am 6. Sonntag nach Epiph. Ev. Evangelium am 6. Soñtag ! nach Epiph. Matth. 17, 1⸗9. *5 JEſus zu ſich Petrum und Jacobum und Johannem ſeinen Bruder, und fuͤhrete ſie beyſeits auf einen hohen Berg. Und ward verklaͤrt fuͤr ihnen. Und ſein Angeſicht leuchtete wie die Sonne, und ſeine Kleider wur⸗ den weiß als ein Licht. Und ſiehe, da erſchienen ihnen Moſes und Elias, die redeten mit ihm. Pe⸗ trus aber antwortete, und ſprach zu JIEſu: HErr, hie iſt gut ſeyn, wilt du, ſo wollen wir hie dren Huͤtten machen, dir eine, Moſi eine, und Elias eine. Da er noch he 1Rd nach ſechs Tagen nahm 1h = — D Aum6. Sonntag nach Epiph. Ev. 55 t r noch alſo redete, ſiehe da uͤber⸗ ſchattete ſie eine lichte Wolcke, und ſiehe, eine Stimme aus der n Wolcke ſprach: Diß iſt mein in lieber Sohn, an welchem ich Wohlg efallen habe, den ſolt ihr hoͤren. Dadas die Juͤnger hoͤ⸗ reten, fielen ſie auf ihr Angeſicht, und erſchracken ſehr. JEſus n aber trat zu ihnen, ruͤhrete ſie an, e und ſprach: Stehet auf, und , ſorchte euchnicht⸗ Da ſie aber ihre Augen aufhuben, ſahen ſie A niemand, dann JEſum alleine. Und da ſie vom Berg herab gien⸗ in gen, gebote ihnen JEſus, und D ſprach: Ihr ſolt diß Geſicht nie⸗ mand ſagen, bis des Menſchen 4 D 4 Sohn — = 56 Am6. Sonntag nach Epiph. Ep. Sohn von den Todten auferſtan⸗ den ift. Epiſtel, 2. Pet. 1, 16⸗-21. Wzor haben nicht den klugen Fabeln gefolget da wir euch kund gethan haben die Krafft und Zukunft unſers HErrn JE⸗ ſu Chriſti: Sondern wir haben ſeine Herrlichkeit ſelber geſehen, da er empfieng von Gtt dem Vater Ehre und Preis, durch eine Stimme, die zu ihm geſchahe von der groſſen Herrlichkeit, der⸗ maſſen: Diß iſt mein lieber Sohn, andemich Wohlgefallen habe. Und dieſe Stimme haben wir gehöret bom Dimmelbracht⸗ a Anm6. Sonntag nach Epiph. Ep. 57 in da wir mit ihm waren auf dem heiligen Berge. Wir haben ein veſtes prophetiſches Wort, und ihr thut wohl daß ihr darauf ach⸗ n tet, als auf ein Licht, das da ſchei⸗ ſnet in einem dunckeln Ort, bis der Tag anbreche, und der Morgen⸗ Stern aufgehe in euren Hertzen. Und das ſollt ihr fuͤr das erſte wiſ⸗ ſen ſen, daß keine Weiſſagung in der A Schrift geſchicht aus eigener u Auslegung. Dann es iſt noch nie keine Weiſſagung aus menſch⸗ e ſondern die heilige Menſchen lichem Willen hervorgebracht, 0 G Ottes haben geredet, getrie⸗ ben von dem heiligen Geiſt. D 5 Kvan 58 Am Sonntag Septuageſimaͤ. Ev. g Evangelium am Sonntag un Septuageſimaͤ. l Matth. 20, 1 2 16. eg Das Himmelreich iſt gleich ei⸗ e nem Haus⸗Vater, der am Morgen ausgieng Arbeiter zu ſe miethen in ſeinen Weinberg. Und da er mit den Arbeitern eins ward um einen Groſchen zum Tag⸗Lohn, ſandte er ſie in ſeinen in Weinberg. Und gieng aus um d die dritte Stunde, und ſahe an⸗ d dere an dem Maꝛckt muͤßig ſtehen, n⸗ und ſprach zu ihnen: Gehet ihr ie auch hin in den Weinberg, ich nn will euch geben was recht iſt. Und ſie giengen hin. Abermal gieng er aus um die ſechste und y neunte CAn Sonntag Septuageſimaͤ Ev. 59 tm neunte Stunde,u. thaͤt gleich alſo. Um die eilfte Stunde aber gieng er aus, und fand andere muͤßig iht ſtehen, und ſprach zuihnen: Was l ſtehet ihr hie den gantzen Tag muͤſ⸗ ſig? Sie ſprachen zu ihm: E8s hat uns niemand gedinget. Er 0 ſprach zuihnen: Gehet ihr auch n hin in den Weinberg, und was . n recht ſeyn wird, ſoll euch werden. u Da es nun Abend war, ſprach der Herr des Weinbergs zu ſei⸗ 1 beitern, und gibihnenden Lon, 1 und hebe an an den Letzten bis zu den Erſten. Da kamen die Mwaren und empfieng ein jeglicher ſeinen 60 Am Sonntag Septuageſimaͤ. Ev. I ſeinen Groſchen. Da aber die erſten kamen, meyneten ſie, ſie ſ wuͤrden mehr empfangen, und ſie ihn empfiengen auch ein jeglicher ſei⸗ nen Groſchen. Und da ſie den t empfiengen murreten ſie wider in⸗ den Haus⸗Vater, und ſprachen: Dieſe Letzte haben nur eine ſen Stunde gearbeitet, und du haſt en ſie uns gleich gemacht, die wir des Tages Laſt und Hitze getragen e haben. Er antwortete aber, und ſagte zu einem unter ihnen: Mein Freund, ich thue dir nicht un⸗ recht, biſt du nicht mit mir eins ſie worden um einen Groſchen? et Nimm was dein iſt, und gehe hin. iſ Ich will aber dieſen Letzten eg geben, Anm Sonntag Septuageſimaͤ. Ep. 61 iſt geben, gleich wie dir. Oder, . habe ich nicht Macht zu thun,was ml ich will, mit dem Meinen? Sie⸗ heſt du darum ſcheel, daß ich ſo guͤtig bin? Alſo werden die Letz⸗ h ten die Erſten, und die Erſten die n Letzten ſeyn. Dann viel ſind KRberuffen, aber wenig ſind aus⸗ erwaͤhlet. 1N 4 Epiſtel, 1. Cor. 9. vom 24. Vers bis Cap. 10, 5. N Wel nicht, daß die ſo in den Schrancken lauffen, Rdie lauffen alle: aber einer erlan⸗ n get das Kleinod. Lauffet nun el ſ, daß ihrs ergreiffet. Ein 1 , Regaicher aber, der da ranpfit⸗ 62 Am Sonntag Septnageſimaͤ. Ep. enthaͤlt ſich alles Dinges: Jene alſo, daß ſie eine vergaͤngliche Krone empfahen, wir aber eine unvergaͤngliche. Ich lauffe aber alſo, nicht als aufs ungewiſſe. Ich fechte alſo, nicht als der in die Luft ſtreichet. Sondernich betaͤube meinen Leib, und zaͤhme ihn, daß ich nicht andern predige, und ſelbſt verwerflich werde. Ich will euch aber, lieben Bruͤ⸗ der, nicht verhalten, daß unſere Vaͤter ſind alle unter der Wol⸗ cken geweſen, und ſind alle durchs Meer gegangen, und ſind alle unter Moſen getauft mit der Wolcken, und mit dem Meer, und dhaben alle einerley geiſtliche Speiſe — An Sonntag Sexageſimaͤ. Ev. 63 n Speiſe gegeſſen, und haben alle t einerley geiſtlichen Tranck ge⸗ Ntruncken: Sie truncken aber von ſt dem geiſtlichen Fels, der mit fol⸗ ſ gete, welcher war Chriſtus. Aber el an ihrer vielen hatte GOtt kei⸗ t nen Wohlgefallen, dann ſie ſind in niedergeſchl agen in der Wuüſten. ſe Evangelium am Sonntag —KZ Serageſimaͤ. Luc. 8,4⸗15. S Der nun viel Volcks bey einan⸗ der war, und aus den Staͤd⸗ ten zu JIE Su eileten, ſprach er ein Saͤemann aus zu ſaͤen ſeinen H etliches an den Weg, und ward vertre⸗ durch ein Gleichniß: Es gieng 64 Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ev. vertreten, und die Voͤgel unter dem Himmel fraſſens auf. Und etliches fiel auf den Fels, und da es aufgieng verdorrete es, dar⸗ um daß es nicht Saft hatte. Undetliches fiel mitten unter die Dornen, und die Dornen gien⸗ gen mit auf, und erſticktens. Und etliches fiel auf ein gut Land, und es gieng auf, und trug hun⸗ dertfaͤltige Frucht. Da erdas ſagete, rieff er: Wer Ohren hat zu hoͤren der hoͤre! Es fragten ihn aber ſeine Juͤnger, und ſpra⸗ chen: Was dieſe Gleichniß waͤre? Er aber ſprach: Euch iſt gegeben zu wiſſen das Geheimniß des Reichs GOttes, den anher R aber 1An Sonntag Sexageſimaͤ Ev. 65 int aber in Gleichniſſen, daß ſie es Rnicht ſehen, ob ſie es ſchon ſehen, ſi und nicht verſtehen,ob ſie es ſchon N hoͤren. Das iſt aber die Gleich⸗ in niß: Der Saame iſt das Wort GOttes. Die aber an dem N Wege ſind, das ſind, die es hoͤ⸗ ren, darnach kommt der Teufel, m und nimmt das Wort von ihrem n Hertzen, auf daß ſie nicht glau⸗ Ne ben und ſelig werden. Die aber nl auf dem Fels, ſind die, wann ſie es n hoͤren, nehmen ſie das Wort mit in Freuden an, und haben nicht u Wurtzel. Eine zeitlang glau⸗ ben ſie, und zur Zeit der Anfech⸗ tung fallen ſie ab. Das aber un⸗ z ter die Dornen ſl⸗ ſind die, ſo e 66 Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ep. es hoͤren, und gehen hin unter den Sorgen, Reichthum und Wol⸗ luſt dieſes Lebens, und erſticken, und bringen keine Frucht. Das aber auf dem guten Lande, ſind, die das Wort hoͤren und behalten in einem feinen guten Hertzen, und bringen Frucht in Gedult. Epiſtel, 2. Cor. 11. vom 19. Vers bis Cap. 12/9. §r vertraget gern die Nar⸗ Wrren, dieweil ihr klug ſeyd. Ihr vertraget, ſo euch jemand zu Knechten machet, ſo euch je⸗ mand ſchindet, ſo euch jemand nimmt, ſo euch jemand trotzet, ſo euch jemand in das Ange⸗ ſicht ſech Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ep. 67 n ſicht ſtreichet. Das ſage ich nach der Unehre, als waͤren wir in ſchwach worden. Worauf nun gjemand kuͤhne iſt, (ich rede in Thorheit) darauf bin ich auch kuͤhne. Sie ſind Hebraͤer, ich auch. Sie ſind Iſraeliten, ich auch. Sie ſind Abrahams Saa⸗ men, ich auch. Sie ſind Die⸗ a ner Chriſti, (ich rede thoͤrlich) ich bin wohl mehr. Ich habe mehr gearbeitet, ich habe mehr Schlaͤ⸗ ge erlitten, ich bin oͤfter gefan. gen, oft in Todes⸗Noͤthen ge⸗ weßt. Von den Juͤden habe ich fuͤnfmal empfangen viertzig Streiche weniger eins. Ich bin dreymal geſtaͤupet, einmal E 2 geeſtei⸗ —,,— — —S=S —, =– = 2 = — = = = == S= — ☛E 68 Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ep. geſteiniget, dreymal hab ich ih Schiffbruch erlitten, Tag und in Nacht habe ich zubracht in der in Tiefe des Meers. Ich habe oft 0 gereiſet, ich bin in Faͤhrlichkeit i geweſen zu Waſſer, in Faͤhrlich⸗ i keit unter den Mördern, in Faͤhr⸗ lichkeit unter den Juͤden in Faͤhr⸗ lichkeit unter den Heyden, in Faͤhrlichkeit in den Staͤdten, in Faͤhrlichkeit in der Wuͤſten, in Faͤhrlichkeit auf dem Meer, in in Faͤhrlichkeit unter den falſchen? Bruͤdern. In Muͤhe und Ar⸗ beit, in viel Wachen, in Hunger und Durſt, in viel Faſten, in Froſt und Bloͤſe. Ohne was ſich ſonſt zutraͤget, nemlich, Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ep. 69 ich taͤglich werde angelauffen, t und trage Sorge fuͤr alle Ge⸗ meinen. Wer iſt ſchwach, und ſich werde nicht ſchwach? Wer wird geaͤrgert, und ich brenne ei nicht? So ich mich je ruͤhmen ſoll, will ich mich meiner Schwachheit ruͤhmen. GOtt und der Vater unſers HErrn JESll Chriſti, welcher ſey — gelobet in Ewigkeit, weiß, daß nicht luͤge. Zu Damaſſco der Landpfleger des Koͤnigs Areta f verwahrete die Stadt der Da⸗ maſcer, und wolte mich greiffen, und ich ward in einem Korbe zum Fenſter aus durch die Mauren niedergelaſſen, und entrann aus E 3 ſeinen — — 70 Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ep. ſeinen Haͤnden. Es iſt mir ja das Ruͤhmen nichts nuͤtze, doch will ich kommen auf die Geſichte und Offenbarung des HErrn. Ich kenne einen Menſchen in Chriſto vor vierzehen Jahren, (iſt er in dem Leibe geweſen, ſo weiß ichs nicht, oder iſt er auſſer dem Leibe geweſen, ſo weiß ichs auch nicht, GOtt weiß es) der⸗ ſelbige ward entzuͤckt bis in den dritten Himmel. Undiich kenne denſelbigen Menſchen. (Ober = So= ,7 S=Se — — — — =1 ,- — = = E in dem Leibe, oder auſſer dem Leibe geweſen iſt, weiß ich nicht, GOtt weiß es.) Er ward ent⸗ zuͤckt in das Paradies, und hoͤ⸗ rete unausſprechliche Worte, welche Er 1 1 Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ep. 71 welche kein Menſch ſagen kan. Davon will ich mich ruͤhmen von t mirſelbſt aber will ichmich nichts ruͤhmen, ohne meiner Schwach⸗ heit. Und ſo ich mich ruͤhmen wolte, thaͤt ich darum nicht thoͤ⸗ richt, dann ich wolte die Wahr⸗ heit ſagen. Ich enthalte mich aber deß, auf daß nicht jemand mich hoͤher achte, dann er an mir ſiehet oder von mir hoͤret. Und auf daß ich mich nicht der hohen Offenbarung uͤberhebe, iſt mir gegeben ein Pfahl ins Fleiſch, nemlich des Satans Engel, der mich mit Faͤuſtenſchlage, aufdaß ich mich nicht uͤberhebe. Dafuͤr ich dreymal dem HErrn geflehet C 4 habe, 72 Am Sonntag Eſto mihi. Ev. er hat zu mir geſagt: Laß dir an meiner Gnade genuͤgen; Dann meine Krafft iſt in den Schwa⸗ chen maͤchtig. Darum will ich mich am allerliebſten ruͤhmen meiner Schwachheit, auf daß die Krafft Chriſti bey mir wohne. Evangelium am Sonntag Eſto mihi. Lucaͤ 18, 31⸗43. E nahm aber zu ſich die Zwoͤl⸗ fe, und ſprach zu ihnen: Se⸗ het, wir gehen hinauf gen Jeru⸗ ſalem, und es wird alles vollendet werden, das geſchrieben iſt durch die Propheten von des Menſchen Sohn. Dann er wird uͤberant⸗ wpwortet habe, daß er von mir wiche. Und . . e le I e R 9 4 ſS — — — — Am Sonntag Eſto mihi. Ev. 73 in wortet werden den Heyden, und tn er wird verſpottet, und geſchmaͤ⸗ het, und verſpeyet werden. Und n ſie werden ihn geiſſeln und toͤd⸗ t ten, und am dritten Tage wird m er wieder auferſtehen. Sie aber vernahmen der keines, und die n Rede war ihnen verborgen, und wußten nicht, was das geſagt W war. Es geſchah aber, da er nahe zu Jericho kam, ſaß ein Blinder am Wege und bettelte. Daer aber hoͤrete das Volck, das n durchhingieng, forſchete er, was Kdas waͤre? Da verkuͤndigten ſie ihm, JIE SUS von Nazareth 1 gienge fuͤruͤber. Und er rieff und ſprach: JE Su, du Sohn E 5 Davids, 4 Am Sonntag Eſto mihi. Ev. Davids, erbarme dich mein. Die aber vorne an giengen, be⸗ droheten ihn, er ſolte ſchweigen. Er aber ſchrye vielmehr: Du Sohn Davids, erbarme dich mein. JEſus aber ſtund ſtille, und hieß ihn zu ſich fͤhren. Da ſie ihn aber nahe bey ihn brach⸗ ten, fragete er ihn, und ſprach: Was wilt du, daß ich dir thun ſoll? Er ſprach: HErr, daß ich ſehen moͤge. Und JEſus ſprach zu ihm: Sey ſehend, dein Glaub hat dir geholfen. Und alsbald ward er ſehend, und folge⸗ teihmnach, und preiſete GOtt, und alles Volck, das ſolches ſahe lobete GOtt. — . ☛—n =S= S=E — — =☛ - = Se —— = == = = — =ꝛ =6eͤ= = = — S — 4C22 = — S=. = = =SÄAS= — —W — - =☛ꝝ = S= E Am Sonntag Eſto mihi. Ep. 75 Epiſtel, I. Corinth. 13/ 1⸗13. Ann ich mit Menſchen/ und E*mit Engel Zungen redete, und haͤtte der Liebe nicht, ſo waͤre ich ein thoͤnend Ertz, oder eine klingende Schelle. Und wann ich weiſſagen koͤnnte, und wuͤßte alle Geheimniß, und alle Er⸗ kaͤnntniß, und haͤtte allen Glau⸗ ben, alſo daß ich Berge verſetzte, und haͤtte der Liebe nicht, ſo waͤre ich nichts. Und wann ich alle meine Haab den Armen gaͤbe, und lieſſe meinen Leib brennen, Und haͤtte der Liebe nicht, ſo waͤre mirs nichts nuͤtze. Die Liebe iſt langmuͤthig und freund⸗ lich, die Liebe eifert nicht, .D Liebe 76 An Sonntag Eſto mihi. Ep. Liebe treibet nicht Muthwillen, ſn ſie blehet ſich nicht auf, ſie ſtellet de ſich nicht ungebaͤrdig, ſie ſuchet in nicht das ihre, ſie laͤſſet ſich nicht e erbittern, ſie trachtet nicht nach ⸗ Schaden. Sie freuet ſich nicht ⸗ der Ungerechtigkeit, ſie freuet ſich in aber der Wahrheit, ſie vertraͤget alles, ſie glaubet alles, ſie hoffet n alles, ſie duldet alles. Die Liebe wird nicht muͤde. Es muͤſſen e aufhoͤren die Weiſſagungen, und e⸗ aufhoͤren die Sprachen, und das Erkaͤnntniß wird aufhoͤren. Dann unſer Wiſſen iſt Stuͤck⸗ werck, und unſer Weiſſagen iſt Stuͤckwerck. Wann aber kom⸗ men wird das Vollkommene, ſ wird — Am Sonntag Eſto mihi. Ep. 77 in wird das Stückwerck aufhoͤren. in. Da ich ein Kind war, da redete it ich wie ein Kind, und war klug t wie ein Kind, und hatte kindiſche in Anſchlaͤge. Da ich aber ein Mann ward, thaͤt ich ab, was ſt kindiſch war. Wir ſehen jetzt durch einen Spiegel in einem ſt dunckeln Wort, dann aber von e Angeſicht zu Angeſicht. Jetzt l erkenne ichs Stuͤckweiſe, dann aber werdeichs erkennen, gleich⸗ wie ich erkennet bin. Nun aber — e — — = = — — — bleibet Glaube, Hoffnung, Lie⸗ be, dieſe drey, aber die Liebe iſt die groͤſſeſte unter ihnen. = SSS =neꝝ, = = = = 1 —— — == Evan⸗ 78 Am Sonntag Invocavit. Ev. Evangeliun am Sonntag Invocavit. Matth. 4,/1⸗II. DAward JEſus vom Geiſtin die Wuͤſten gefuͤhrt, auf daß er vom Teufel verſucht wuͤr⸗ de. Und da er viertzig Tage und viertzig Racht gefaſtet hatte, hungerte ihn. Und der Verſu⸗ cher trat zu ihm, und ſprach: Biſt du GOttes Sohn, ſo ſprich, daß dieſe Steine Brod werden. Und er antwortete, und ſprach: Es ſtehet geſchrieben: Der Menſch lebet nicht vom Brod alleine, ſon⸗ dern von einem jeglichen Wort, das durch den Mund GOttes ge⸗ het. Dafuͤhrete ihnder Teufel mit ſich in die heilige Stadt, und ſtellete — — — — — = = 2 — —— Am Sonntag Invocavit. Ev. 79 tig ſtellete ihn auf die Zinne des Tem⸗ pels, und ſprach zu ihm: Biſt du GOttes Sohn, ſo laß dich hin⸗ i ab, dann es ſtehet geſchrieben: i Er wird ſeinen Engeln uͤber dir iI Befehl thun, und ſie werden dich m auf den Haͤndentragen, aufdaß ſi du deinen Fuß nicht an einen N Stein ſtoſſeſt. Da ſprach JE⸗ ſus zu ihm: Wiederum ſtehet in auch geſchrieben: Duſolt GOtt GRdeinen HErrn nicht verſuchen. ſſ Wiederum fuͤhrete ihn der Teufel n mit ſich auf einen ſehr hohen Berg, und zeigete ihm alle Rei⸗ ſche der Welt, und ihre Herrlich⸗ KKkeit, und ſprach zu ihm: Das al⸗ h les will ich dir geben, ſo du meeder⸗ faͤlleſt, 80 Am Sonntag Invocavit. Ep. faͤlleſt, und mich anbeteſt. Da 6 ſprach JEſus zu ihm: Hebe dich weg von mir, Satan, dann es ſtehet geſchrieben: Du ſolt an⸗ beten GOtt deinen HErrn/ und ihm allein dienen. Da verließ ihn der Teufel, und ſiehe, da tra⸗ ten die Engel zu ihm, und diene⸗ ten ihm. Epiſtel, 2. Cor. 6, 1⸗10. Ir ermahnen aber euch, als Mithelfer, daß ihr nicht vergeblich die Gnade GOttes empfahet. Dann er ſpricht: Ich habe dich in der an⸗ genehmen Zeit erhoͤret, und habe dir am Tage des Heyls geholfen. Sehet, — . == - =— — = S=SS=E S = — — — — — —-=ͤZ£ e =- — e = = =ẽ S= Am Sonntag Invocavit. Ep. S7 N Sehet, jetzt iſt die angenehme ii Zeit, jetzt iſt der Tag des Heyls. Laſſet uns aber niemand irgend ein Aergerniß geben, auf daß unſer Amt nicht verlaͤſtert wer⸗ f de, ſondern in allen Dingen laſ⸗ m ſet uns beweiſen, als die Diener m GOttes, in groſſer Gedult, in Truͤbſalen, in Roͤthen, in Aeng⸗ ſten, in Schlaͤgen, in Gefaͤng⸗ niſſen, in Aufruhren, in Arbeit, /in Wachen, in Faſten, in Keuſch⸗ ſt heit, in Erkaͤnntniß, in Lang⸗ ee muth, in Freundlichkeit, in dem t heiligen Geiſt, in ungefaͤrbter Liebe, in dem Wort der Wahr⸗ 4 heit, in der Krafft GOttes, durch Waſßten der Gerechtigkeit, zur 4 F Rechten 82 Am Sonntag Invocavit. Ep. Rechten und zur Lincken, durch er Ehre und Schande, durch boͤſe Geruͤchte und gute Geruͤchte. Als die Verfuͤhrer, und doch wahrhafftig. Als die Unbe⸗ kannten, und doch bekannt. Als die Sterbenden, und ſiehe, wir leben. Als die Gezuͤchtig⸗ ten, und doch nicht ertoͤdtet. Als die Traurigen, aber allezeit froͤ⸗ lich, als die Armen, aber die doch viel reich machen, als die nichts inne haben, und doch al⸗ les haben. — e e — — —, –– – = = Anmn Sonntag Reminiſcere. Ev. 83 im Evangelium am Sonntag Nie Reminiſcere. 7. t Matth. 15, 21⸗28. 1Rd IE SuS gieng aus von K dannen, und entwich in die Gegend Tyro und Sidon. Und n ſiehe, ein cananaͤiſch Weib gieng ſaus derſelbigen Graͤntze, und A ſchrye ihm nach, und ſprach: ſi Ach HErr, du Sohn David, er⸗ barme dich mein, meine Tochter Nwird vom Teufel uͤbel geplaget. 0 Und er antwortete ihr kein Wort. Da traten zu ihm ſeine Juͤnger, baten ihn und ſprachen: Laß ſie doch von dir, dann ſie ſchreyet uns nach. Er antwor⸗ tete aber und ſprach: Ich bin N F 2 nicht 84 Am Sonntag Reminiſcere. Ev. nicht geſandt, dann nur zu den verlohrnen Schaafen, von dem Hauſe Iſrael. Sie kam aber, und fiel vor ihm nieder, und in ſprach: HErr hilf mir. Aber er antwortete, und ſprach: Es iſt nicht fein, daß man den Kin⸗ dern ihr Brod nehme, und werfe es fuͤr die Hunde. Sie ſprach: Ja, Herr, aber doch eſſen die n Huͤndlein von den Broſamen, ( die von ihrer Herren Tiſche fallen. D Da antwortete IE SlS, und i ſprach zu ihr: O Weib, dein in Glaub iſt groß, dir geſchehe wie ⸗ du wilt. Und ihre Tochter ward A geſund zu derſelbigen Stund. ð Epiſtel, Aumu Sonntag Reminiſcere. Ep. 85 n Epiſtel, 1. Theſſal. 4,1⸗7. N „Weiter, „lieben Bruͤder, bit⸗ ten wir euch, und ermah⸗ lnen in dem H Errn JEſu, nach⸗ a dem ihr von uns empfangen SNhabt, wie ihr ſollet wandeln, e und G Ott gefallen, daß ihr im⸗ t mer voͤlliger werdet. Dann ihr h wiſſet, welche Gebot wir euch N gegeben haben, durch den HErrn JESuM. Dann das iſt der . Wille GOttes, eure Heiligung, daß ihr meidet die Hurerey/ und n ein jeglicher unter euch wiſſe ſein Faß zu behalten in Heiligungund Ehren, nicht in der Luſt⸗Seu⸗ che, wie die Heyden, die von GEStt nichts wiſſen. Und daß , F 3 niemand t 86 Am Sonntag Oculi. Ev. niemand zu weit greiffe, noch in vervortheile ſeinen Bruder im Handel, dann der HErr iſt Raͤ⸗ cher uͤber das alles, wie wir euch d zuvor geſagt und bezeuget haben. Dann G Ott hat uns nicht be⸗ ruffen zur Unreinigkeit, ſondern zur Heil igung. B Evangeliumn am Sonntag (COculi. Lucaͤ 11I, 14⸗28. 1Rd er trieb einen Teufel vv aus, der war ſtumm, und es geſchah, da der Teufel aus⸗ fuhr, da redete der Stumme. Urnd das Volck verwunderte ſich. Etliche aber unter ihnen ſpra⸗ chen: Er treibet die Teufel aus Am Sonntag Oculi. Ev. 87 h durch Beelzebub, den Oberſten m der Teufel. Die andern aber verſuchten ihn, und begehrten ein Zeichen von ihm vom Himmel. Er aber vernahm ihre Gedan⸗ cken, und ſprach zu ihnen: Ein n jeglich Reich, ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird, das wird wuͤſte/ und ein Haus faͤllet uͤber das andere. AIſt dann der Satanas auch mit ihm ſelbſt uneins, wie will ſein (NReich beſtehen? Dieweil ihr ſa⸗ get ich treibe die Teufel aus durch Beelzebub. So ich aber die Teufel durch Beelzebub aus⸗ Wtreibe, durch wen treiben ſie eure Kinder aus? Darum werden ſie eure Richter ſeyn. Soich aber F 4 durch 88 Am Sonntag Oculi. Ev. durch G Ottes Finger die Teufel austreibe, ſo kommt je das Reich GOttes zu euch. Wann ein ſtarcker Gewapneter ſeinen Pal⸗ laſt bewahret, ſo bleibt das ſeine mit Frieden: Wann aber ein Staͤrckerer uber ihn kommt, und uͤberwindet ihn, ſo nimmt er ihm ſeinen Harniſch, darauf er ſich verließ, und theilet den Raub aus. Wer nicht mit mir iſt, der iſt wider mich, und wer nicht mit mir ſammlet, der zer⸗ ſtreuet. Wann der unſaubere Geiſt von dem Menſchen aus⸗ faͤhret, ſo durchwandert er duͤrre Staͤtte, ſuchet Ruhe, und findet ihr nicht. So ſpricht er: Deh wi Am Sonntag Oculi. Ev. 89 ſ will wieder umkehren in mein Haus, daraus ich gegangen bin. i Und wann er kommt, ſo findet ers mit Beſemen gekehret und ge⸗ in ſchmuͤcket. Dann gehet er hin, und nimmt ſieben Geiſter zu ſich, die aͤrger ſind dann er ſelbſt. Und wann ſie hinein kommen, wohnen ſie da, und wird hernach mit dem⸗ en ſelben Menſchen aͤrger, dann vor⸗ u hin. Und es begab ſich, da er e ſolches redete, erhub ein Weib im Volck die Stimme, und ſprach zu ihm: Selig iſt der Leib, der dich getragen hat, und die Bruͤſte, die a dugeſogenhaſt. Ex aber ſprach: Naſelig ſind, die GOttes Wort hoͤren und bewahren. FK 5 Ebviſtel, 90 Am Sonntag Oculi. Ep. Epiſtel, Epheſ. 5, 1⸗9. he So ſeyd nun GOttes Nach⸗ folger, als die lieben Kin⸗ G B der, und wandelt in der Liebe, er gleichwie Chriſtus uns geliebet in hat, und ſich ſelbſt dargegeben ie⸗ fuͤr uns zur Gabe und Opfer, ſ GOtt zu einem ſuͤſſen Geruch. ſn Hurerey aber und alle Unreinig⸗ D keit, oder Geitz, laſſet nicht von ſ⸗ euch geſagt werden, wie den Hei⸗ ligen zuſtehet. Auch ſchandbare Worte und Rarrentheidungen, oder Schertz, welche euch nicht ziemen, ſondern vielmehr Danckſagung. Dann das ſolt ihr wiſſen, daß kein Hurer oder Unreiner, oder Geitziger, (wel⸗ p Am Sonntag Oculi. Ep. 91 cher iſt ein Goͤtzen Diener) Erbe hat an dem Reich Chriſti und GOttes. Laſſet euch niemand verfuͤhren mit vergeblichen Wor⸗ ten, dann um dieſer willen kommt der Zorn GOttes uͤber die Kin⸗ der des Unglaubens. Darum ſeyd nicht ihre Mitgenoſſen. Dann ihr waret weyland Fin⸗ ſterniß, nun aber ſeyd ihr ein Licht in dem HErrn. Wandelt wie die Kinder des Lichts. Die Frucht des Geiſtes iſt allerley Guͤtigkeit, und Gerechtigkeit, und Wahrheit. loeg Evan⸗ 92 Am Sonntag Laͤtare. EvN. Evangelium am Sonntag Laͤtare. Joh. 6, 1⸗15. DArnach fuhr JESuSweg uͤber das Meer, an der Stadt Tyberias in Galilaͤa, und es zog ihm viel Volcks nach, dar⸗ um, daß ſie die Zeichen ſahen, die er an den Krancken thaͤt. JEſus aber gieng hinauf auf einen Berg, und ſatzte ſich daſelbſt mit ſeinen Jüngern. Es war aber nahe die Oſtern der Juͤden Feſt. Da hub JEſus ſeine Au⸗ gen auf, und ſiehet, daß viel Volcks zu ihm kommt, und ſpricht zu Philippo: Wo kauffen wir Brod, daß dieſe eſſen? (das ſugte e er aber ihn zu verſuthen⸗ ann „ —– =ꝛ, =ͤã:- ‚—— S 2 2922 — Am Sonntag Laͤtare. Ev. 93 dann er wußte wohl, was er thun wolte.) Philippus antwortete ihm: Zwey hundert Pfenning werth Brods iſt nicht genug un⸗ ter ſie, daß ein jeglicher ein wenig nehme. Spricht zu ihm einer ſeiner Juͤnger, Andreas, der Bruder Simonis Petri: Es iſt ein Knabe hie, der hat fuͤnf Ger⸗ ſten Brod, und zween Fiſche, aber was iſt das unter ſo viele? JEſus aber ſprach: Schaffet, daß ſich das Volck lagere. Es war aber viel Gras an dem Ort. Da lagerten ſich bey fuͤnftauſend Mann. JEſus aber nahm die Brod, danckete, und gab ſie den Juͤngern, die Juͤnger aber de⸗ nen, 94 Am Sonntag Laͤtare. EOE. nen, die ſich gelagert hatten. Deſſelbigen gleichen auch von den Fiſchen, wie viel er wolte. Da ſie aber ſatt waren, ſprach er zu ſeinen Juͤngern: Sammlet die uͤbrigen Brocken, daß nichts umkomme. Da ſammleten ſie, und fuͤlleten zwoͤlf Koͤrbe mit Brocken von den fuͤnf Gerſten⸗ Broden, die uͤberblieben denen, die geſpeiſet worden. Da nun die Menſchen das Zeichen ſahen, das JEſus thaͤt, ſprachen ſie: Das iſt warlich der Prophet, der in die Welt kommen ſoll. Da JEſus nun merckete, daß ſie kommen wuͤrden, und ihn ha⸗ ſchen, daß ſie ihn zum Koͤnig mach⸗ Am Sonntag Laͤtare. Ep. 95 in machten, entwich er abermals un auf den Berg, er ſelbſt allein. Epiſtel, Gal. 4, 21⸗31. ſ SAget mir/ die ihr unter dem — Geſetz ſeyn wolt, habt ihr ſdas Geſetz nicht gehoͤret? Dann n es ſtehet geſchrieben, daß Abra⸗ n ham zween Soͤhne hatte, einen von der Magd, den andern von n der Freyen. Aber der von der Magd war, iſt nach dem Fleiſch ſ— gebohren, der aber von der e Freyen iſt durch die Verheiſſung gebohren. Die Wort bedeuten etwas. Dann das ſind die zwey Teſtament, eines von dem Berg Sina das zur Knechtſchafft ge⸗ lieret, 96 Am Sonntag Laͤtare. Ep. bieret, welches iſt die Agar.! Dann Agar heißt in Arabia der Berg Sina, und langet bis gen Jeruſalem, das zu dieſer Zeit iſt, und iſt dienſtbar mit ſeinen Kin⸗ dern. Aber das Jeruſalem, das droben iſt, das iſt die Freye, die iſt unſer aller Mutter. Dann es ſtehet geſchrieben: Sey froͤ⸗ t lich du Unfruchtbare, die du nicht ie gebiereſt, und brich herfuͤr, und ruffe, die du nicht ſchwanger biſt, dann die Einſame hat viel mehr Kinder, dann die den Mannhat. Wir aber, lieben Bruͤder, ſind S,. =ẽ⁊ = — 6 =☛£ = ☛ = = Iſaac nach der Verheiſſung Kinder. Aber gleichwie zu der Zeit der nach dem Fleiſch geboh⸗ ren Am Sonntag Judica. Ey. 97 r ren war verfolgete den, der nach in dem Geiſt gebohren war, alſo l gehet es jetzt auch. Aber was it ſpricht die Schrift? Stoſſe die i Magd hinaus mit ihrem Sohn, INdann der Magd Sohn ſoll nicht erben mit dem Sohn der Freyen. m So ſind wir nun, lieben Bruͤder, in nicht der Magd Kinder, ſondern =à it der Freyen. S=e⸗ 4 Joh. 8, 46 59.) (Pi Wrtcher unter euch kan ( mich einer Suͤnde zeihen? (Soich euch aber die Wahrheit ſage, warum glaubet ihr mir = =— 98 Am Sonntag Judica. Eovo. nicht? Wer von GOtt iſt, der d hoͤret GOttes Wort. Darum ie hoͤret ihr nicht/ dann ihr ſeyd nicht jr von GOtt. Da antworteten i die Juden, und ſprachen zu ihm: Sagen wir nicht recht daß dü M ein Samariter biſt, und haſt den it Teufel? JEſus antwortet: Ich 1 habe keinen Teufel, ſondern ich in ehre meinen Vater, und ihr un⸗ i ehret mich. Ich ſuche nicht meine Ehre: Es iſt aber einer, der ſie ſu⸗ chet und richtet. Warlich, war⸗ lich, ich ſage euch: So jemand mein Wort wird halten, der wird den Tod nicht ſehen ewiglich. Da ſprachen die Juden zu ihm: Run erkennen wir, daß du den Teufel Am Sonntag Judica. Ev. 99 Teufel haſt. Abraham iſt geſtor⸗ un ben, und die Propheten, und du ſi ſprichſt: Sojemand mein Wort haͤlt, der wird den Tod nicht in ſchmecken ewiglich. Biſt du mehr dann unſer Vater Abrahamewel⸗ in cher geſtorbeniſt, und die Prophe⸗ Iten ſind geſtorben, was machſt du ſt aus dir ſelbſt? JEſus antwor⸗ n tet: So ich mich ſelber ehre/ ſo n iſt meine Ehre nichts. Es iſt aber mein Vater, der mich ehret, w welchen ihr ſprecht, er ſey euer 6 GOtt, und kennet ihn nicht, ich aber kenne ihn, und ſo ich wuͤrde (ſagen, ich kenne ſein nicht, ſo wuͤrde ich ein Luͤgner, gleich wie . Gr ſeyd. Aber ich kenne ihn, G 2 und 100 Am Sonntag Judica. EvN. und halte ſein Wort. Abraham t euer Vater war froh, daß er mei⸗ ſh nen Tag ſehen ſolte, und er ſahe t, ihn, und freuete ſich. Da ſpra⸗ chen die Juden zu ihm: Du biſt e noch nicht fuͤnfzig Jahr alt, und i haſt Abraham geſehen. JEſus lich, ich ſage euch: Ehe dann Abraham ward, bin ich. Da i huben ſie Steine auf, daß ſie auf in ihn wuͤrfen. Aber JEſus ver⸗ barg ſich, und gieng S“S Tempel hinaus. . Aee, Bebr.g 9, II⸗ ⸗I5. Ent aber iſt detoſecaß er ſey ein Hoherprieſter der zukuͤnf⸗ Am Sonntag Judica. Ep. 101 in zukuͤnftigen Guͤter, durch eine m groͤſſere und vollkommenere Huͤt⸗ ſt te, die nicht mit der Hand ge⸗ in macht iſt, das iſt, die nicht alſo i gebauet iſt. Auch nicht durch der Boͤcke oder Kaͤlber Blut, ſon⸗ El dern er iſt durch ſein eigen Blut n einmal in das Heilige eingegan⸗ n gen, und hat eine ewige Erloͤſung O erfunden. Dann ſo der Ochſen Wund der Boͤcke Blut, und die n Aſchen von der Kuh geſprenget, l heiliget die Unreinen zu der leibli⸗ chen Reinigkeit, wie vielmehr wird das Blut Chriſti, der ſich ſelbſt ohn allen Wandel durch den H. Geiſt G Ott geopfert hat, unſer Gewiſſen reinigen von den G 3 todten 102 Am Sonntag Judica. Ep. todten Wercken, zu dienen dem lebendigen GOtt? Und darum & iſt er auch ein Mittler des neuen Teſtaments, auf daß durch den i Tod, ſo geſchehen iſt zur Erloͤ⸗ it ſung von den Ubertretungen, (die unter dem erſten Teſtament waren) die ſo beruffen ſind, das verheiſſene ewige Erbe em⸗ pfahen. 1 Evangelium am Palm⸗ Sonntag. Siehe am erſten Sunntag des Advenls. Am Palm⸗Sonntag. Ep. 103 er Epiſtel, Philipp. 2, 5⸗ II. LIn Jeglicher ſey geſinnet, D wie JEſus Chriſtus auch war. Welcher, ob er wohl in gottlicher Geſtalt war, hielt ers n nicht fuͤr einen Raub GOTT t ſeyn, ſondern aͤuſſerte ſich ,ſelbſt, und nahm Knechts⸗Ge⸗ n ſtalt an, ward gleich wie ein an⸗ derer Menſch, und an Geberden als ein Menſch erfunden. Er n erniedrigte ſich ſelbſt, und ward gehorſam bis zum Tode, ja zum⸗ Tode am Creutz. Darum hat ihn auch GOtt erhoͤhet, und hat ihm einen Namen gegeben, der uͤber alle Namen iſt. Daß in dem Namen JEſu ſich beugen . G 4 ſollen 104 Am Heil. Oſter⸗Tag. Ev. ſollen alle derer Knie, die im Him⸗ v melund auf Erden, und unter der ⸗ Erden ſind, und alle Zungen be⸗ n kennen ſollen, daß JEſus Chri⸗ ſtus der HERR ſey, zur Ehre n GDOttes des Vaters. Evangelium am heiligen 4 GOſter⸗Tag. Marc. 16, 178. 4 l Nd da der Sabbath vergan gen war, kaufften Maria ( 6 Magdalena, und Maria Jacobi, und Salome Specerey, auf daß ſie kaͤmen und ſalbeten ihn. Und ſie kamen zum Grabe an einem Sabbather ſehr fruͤhe, da die Sonne aufgieng. Und ſie ſprachen untereinander: Wer waͤltzet 1 6 G Am Heil. Oſter⸗Tag. Ev. 105 waͤltzet uns den Stein von des hin, und wurden gewahr, daß der Stein abgewaͤltzet war/ dann er war ſehr groß. Und ſie gien⸗ gen hinein in das Grab, und ſa⸗ hen einen Juͤngling zur rechten Hand ſitzen, der hatte ein lang weiß Kleid an, Und ſie entſatzten ſich. Er aber ſprach zu ihnen: Entſetzet euch nicht. Ihr ſuchet JEſum von Nazareth, den Ge⸗ creutzigten, er iſt auferſtanden, und iſt nicht hie. Siehe da die Staͤtte, da ſie ihn hinlegten. Gehet aber hin, und ſaget es ſei⸗ nen Juͤngern und Petro, daß er fuͤr euch hingehen wird in Gali⸗ G 5 laͤa, Hit le Grabes Thuͤr? Und ſie ſahen da⸗ 106 Am Heil, Oſter⸗Tag. Ep. laͤg, da werdet ihr ihn ſehen, wie go er euch geſaget hat. Und ſie gien⸗ een gen ſchnell heraus, und flohen it von dem Grabe, dann es war ſie Zittern und Entſetzen ankom⸗ t men, und ſagten niemand nnchti, dann ſie furchten⸗ ſich. 4 ⸗ Epiſtel, .. Cor. 5,7. 8 DArum feget den alten Sauerteig aus, auf daß ihr ein neuer Teig ſeyd, gleich⸗ wie ihr ungeſaͤuert ſepyhy. Dann wir haben auch ein Oſter⸗Lamm, das iſt Chriſtus/vor uns geopfert. Darumlaſſet uns Oſtern halten, nicht in dem alten Sauerteig, auch nicht im Sauerttigeden E — =e=ẽ — ——— –– — — Am Oſter⸗Montag. Ev. I Bosheit und Schalckheit, ſon⸗ in dern in dem Sußteig der Lauter⸗ in keit und der Wahrheit. ii Evang. am Oſter M tontag. Luca 24, 132⸗35. U ſiehe, zween aus ihnen giengen an demſelbigen Tage in einen Flecken, der in war von Jeruſalem ſechzig Feld⸗ wegs weit, deß Namen heiſ⸗ ſet Emahus, und ſie redeten miteinander von allen dieſen Ge⸗ ſchichten. Und es geſchahe, da ſie ſo redeten, und befragten ſich miteinander, nahete JEſus zu ihnen, und wandelte mit ihnen. Aber ihre Augen. wurden gehal⸗ ten, S= — = = — == — — e 108 Am Oſter⸗Montag. Ev. ten, daß ſie ihn nicht kannten. e Er ſprach aber zu ihnen: Was ſind das fuͤr Reden, die ihr zwi⸗ ſchen euch handelt unter Wegen, ſe und ſeyd traurig? Da antwor⸗ ſ tete einer, mit Namen Cleophas, und ſprach zuihm: Biſt duallein 4 unter den Fremdlingen zu Jeru⸗ 1 ſalem, der nicht wiſſe,/ was in die⸗ ie ſen Tagen darinnengeſchehen iſt? i Und er ſprach zu ihnen: Wel⸗ ches? Sie aber ſprachen zu ihm: 4 Das von JEſu von Nazareth, 1 welcher war ein Prophet, maͤch⸗ 4 E tig von Thaten und Worten, vor GOTT und allem Volck. Wie ihn unſere Hoheprieſter und Oberſten uͤberantwortet haben Am Oſter⸗Montag. Ev. 109 in haben zum Verdammniß des N Todes und gecreutziget. Wir aber hoffeten, er ſolte Iſrael er⸗ loͤſen. Und uͤber das alles iſt mn heute der dritte Tag, daß ſolches geſchehen iſt. Auch haben uns i erſchreckt. etliche Weiber de un⸗ be geweſen, haben ſeinen Leib nicht funden, kommen und ſagen, ſie haben ein Geſicht der Engel geſehen, welche ſagen, er lebe. Undetliche unter uns giengen hin zum Grabe, uUnd fundens alſo, wie die Weiber ſagten: Aber ihn funden ſie nicht. Und er ſprach zu ihnen: O ihr Thoren und traͤ⸗ 4 Gs Hertzens, zu glauben alle dem, 110 Am Oſter⸗Montag. Ev. dem, das die Propheten geredt D haben. Muſte nicht Chriſtus in ſolches leiden, und zu ſeiner Herr⸗ ſn lichkeit eingehen? Und fieng an von Moſe und allen Propheten, und legte ihnen alle Schrift aus, in die von ihm geſagt waren. Und ſie kamen nahe zum Flecken, da ſie hingiengen, und er ſtellete ſich, als wolte er fuͤrter gehen. Und ſie noͤthigten ihn, und ſprachen; Bleibe bey uns, dann es will Abend werden, und der Tag hat ſich geneiget. Und er gieng hin⸗ ein, bey ihnen zu bleiben. Und es geſchah, da er mit ihnen zu Ti⸗ ſcheſaß, nahm er das Brod, dan⸗ ener brachs, und gabs ihnen. Da Am Oſter⸗Montag. Ev. 1I1 m Da wurden ihre Augen geoͤffnet, in und erkenneten ihn, und er ver⸗ n ſchwand fuͤr ihnen. Und ſie ſpra⸗ l chen untereinander: Brannte m nicht unſer Hertz in uns/ da er i mit uns redete auf dem Wege, l als er uns die Schrift oͤffnete? Und ſie ſtunden auf zu derſelbigen e Stunde, kehreten wieder gen n Jeruſalem, und funden die Eilfe en verſammlet, und die bey ihnen (waren, welche ſprachen: Der HErr iſt wahrhafftig auferſtan. ſüden, und Simoni erſchienen. Und ſie erzehleten ihnen, was auf dem Wege geſchehen war, und wie er von ihnen erkannt warean 4 dem, daer das Brod brachn Abend⸗ 112 Am Oſter⸗Montag. Ab. L. Abend⸗Lection, ꝗ Apoſt Geſch. 10,34⸗43. a Etrus aber thaͤt ſinen Mund he auf, und ſprach: Run er⸗ g fahre ich mit der Wahrheit, daß i GDtt die Perſon nicht anſiehet, ſondern in allerley Volck, wer ihn fuͤrchtet und recht thut, der iſt ihm angenehm. Ihr wiſſet wohl n von der Predigt, die GOtt zu 4 den Kindern Iſrael geſandt hat, und verkuͤndigen laſſen den Frie⸗g den, durch JEſum Chriſtum, g (welcher iſt ein HErr uͤber alles,) die durchs gantze juͤdiſche Land geſchehen iſt, und angegangent in Galilaͤa, nach der Taufe die Jo⸗ hannes predigte, wie GOTKT denſel⸗ Am Oſter⸗Montag. Ab. L. 113 denſelben JIEſum von Nazareth geſalbet hat mit dem heiligen Geiſte und Krafft, der umher ge⸗ nt zogen iſt, und hat wohl gethan, und geſund gemacht alle, die vom S Teufel uͤberwaͤltiget waren, n dann GOtt war mit ihm. Und af wir ſind Zeugen alles, das er ge⸗ than hat im juͤdiſchen Lande, und zu Jeruſalem. Den haben ſie geltoͤdtet, und an ein Holtz gehan⸗ ngen. Denſelbigen hat GOtt m auferwecket am dritten Tage, und ihn laſſen offenbar werden, nicht allem Volck, ſondern uns, nden vorerwaͤhlten Zeugen von GSDtt, die wir mit ihm gegeſſen und getruncken haben, nachdem H er „ S 114 Am Sonntag Quaſimod. Ev. er auferſtanden iſt von den Tod⸗ de⸗ ten. Und er hat uns geboten zu mi predigen dem Volck, und zeugen, ſ daß er iſt verordnet von GOtt ein Richter der Lebendigen und der Todten. Von dieſem zeu⸗ n gen alle Propheten, daß durch in ſeinen Namen alle, die an ihn ſe glauben, Vergebung der Sun⸗ den empfahen ſollen. — E Evangelium am onntag Ouaſimodogeniti. Johannis 20, 19 ⸗ 23. AR Abend aber deſſelbigen Sabbaths, da die Juͤnger verſammlet, und die Thuͤren ver⸗ ſchloſſen waren, aus Furcht ſir en e — Am Sonntag Quaſimod. Ev. 115 den Juden, kam JEſusund trat ig mitten ein, und ſpricht zu ihnen: n Friede ſey mit euch. Und als R er das ſagte, zeigete er ihnen die Haͤnde und ſeine Seite. Da wurden die Juͤnger froh, daß ſie den HErrn ſahen. Da ſprach JEſus abermal zu ihnen: Friede , ſey mit euch. Gleichwie mich mein Vater geſandt hat, ſo ſende ich euch. Und da er das ſagete, bließ er ſie an, und ſpricht zu ihnen: Nehmet hin den heili⸗ gen Geiſt, welchen ihr die Suͤnde erlaſſet, denen ſind ſie erlaſſen, und welchen ihr ſie behaltet, de⸗ 4 nen ſind ſie behalten. H 38 2 Lviſtel, 116 Am Sonntag Quaſimod. Ep. Epiſtel, 1. Joh. 5, 4⸗10. Aes, was von G Ott geboh⸗ ren iſt, uͤberwindet die Welt, und unſer Glaube iſt der Sieg, der die Welt uͤberwunden hat. Weriſt aber, der die Welt uͤber⸗ windet, ohne der da glaubet, daß JEſus G Ottes Sohn iſt? Die⸗ ſer iſts, der da kommt mit Waſſer und Blut, JEſus Chriſtus, nicht mit Waſſer alleine, ſondern mit Waſſer und Blut. Und der Geiſt iſts, der da zeuget, daß Geiſt Wahrheit iſt. Dann drey ſind, die da zeugen im Himmel: Der Vater, das Wort, und der hei⸗ lige Geiſt, und die drey ſind eins. Uuſd dreyſind, die da zeu⸗ . gen ——— S=S n = = = — - = S—— =Se — = = — —, = —m— eꝝ — — =ẽ = = = = – — 2 d = = — = = Am Sonntag Miſ. Dom. Ev. 117 gen auf Erden: Der Geiſt, und das Waſſer und das Blut, und die drey ſind beyſammen. So wir der Menſchen Zeugniß an⸗ nehmen, ſo iſt GOttes Zeugniß groͤſſer; dann G Ottes Zeugniß iſt das, das er gezeuget hat von ſeinem Sohn. Wer da glaubet an den Sohn GOttes, der hat ſolch Zeugniß bey ihm. Evantelium am Sonntag Miſericord. Domini. Johannis 10, 12 ⸗ 16. Ch bin ein guter Hirte, ein J guter Hirte laͤſſet ſein Leben fuͤr die Schaafe. Ein Miedling aber, der nicht Hirte iſt, deß die H 3 Schaafe 118 Am Sonntag Miſ. Dom. Ev. Schaafe nicht eigen ſind, ſiehet den Wolf kommen, und verlaͤſſet die Schaafe, und fleucht, und der Wolferhaſchet und zerſtreuet die Schaafe. Der Miedling aber fleucht; Dann er iſt ein Miedling, und achtet der Schaa⸗ ſe nicht. Ich bin ein guter Hirte, und erkenne die Meinen, und bin bekannt den Meinen, wie mich mein Vater kennet, und ich kenne den Vater, und ich laſſe mein Le⸗ ben fuͤr die Schaafe. Und ich habe noch andere Schaafe, die ſind nicht aus dieſem Stalle, und dieſelben muß ich herfuͤhren, und ſie werden meine Stimme hoͤ⸗ ren, und wird eine Heerd und ein Hirte werden. — Epi⸗ Aum Sonntag Miſ. Dom. Ep. 119 eEpiſtel, I. Pet. 2,21⸗25. DAnn darzu ſeyd ihr beruffen Xſintemal auch Chriſtus ge⸗ litten hat fuͤr uns, und uns ein Vorbild gelaſſen, daß ihr ſolt nachfolgen ſeinen Fußſtapfen. Welcher keine Suͤnde gethan hat, iſt auch kein Betrug in ſei⸗ nem Munde erfunden. Welcher nicht wieder ſchalt, da er geſchol⸗ ten ward, nicht draͤuet, da er lidte, er ſtellete es aber dem heim, der da recht richtet. Welcher unſere Suͤnde ſelbſt geopfert hat an ſeinem Leibe auf dem Holtz, auf daß wir der Suͤnde abgeſtor⸗ ben, der Gerechtigkeit leben, durch welches Wunden ihr ſeyd H 4 hei 120 Am Sonntag Jubilate. Ev. heil worden. Dann ihr waret un wie die irrende Schaafe, aber ihr ee: ſeyd nun bekehret zu dem Hirten be und Biſchoffe eurer Seelen. Evangelium am Sonntag Jubilate. Joh. 16, 16⸗23. Berein Kleines, ſo werdet ihr Xe mich nicht ſehen, und aber uͤber ein Kleines, ſo werdet ihr mich ſehen, dann ich gehe zum Vater. Da ſprachen etliche unter ſeinen Juͤngern unterein⸗ ander: Was iſt das, daß er ſaget zu uns: uͤber ein Kleines ſo werdet ihr mich nicht ſehen, und aber uͤber ein Kleines ſo wer⸗ det ihr mich ſehen, und daß ich ſch ſt de — — e P zum An Sonntag Jubilate. Ev. 121 t zum Vater gehe? Da ſprachen ſie: Was iſt das, daß er ſaget, mn über ein Kleines? Wir wiſſen nicht, was er redet. Da mer⸗ cket JEſus, daß ſie ihn fragen l wolten, und ſprach zu ihnen: Davon fraget ihr untereinan⸗ it der, daß ich geſagt habe, uͤberein e Kleines, ſo werdet ihr mich nicht in ſehen, und aber uͤber ein Kleines, n ſo werdet ihr mich ſehen. War⸗ ſh lich, warlich, ich ſage euch, ihr werdet weinen und heulen, aber t die Welt wird ſich freuen. Ihr aber werdet traurig ſeyn; doch eure Traurigkeit ſoll in Freude Kverkehret werden. Ein Weib, 6 wann ſi gebieret, ſo hat ſie Trau⸗ 4 H 5 rigkeit, 122 Am Sonntag Jubilate. Ep. rigkeit, dann ihre Stunde iſt in kommen. Wann ſie aber das he Kind gebohren hat, dencket ſie f nicht mehr an die Angſt, um der in Freude willen, daß der Menſch E zur Welt gebohren iſt. Und ihr in habt auch nun Traurigkeit, aber In ich will euch wieder ſehen, und O euer Hertz ſoll ſich freuen, und n eure Freude ſoll niemand von euch d nehmen. Und an demſelben Tage in werdet ihr mich nichts fragen. Epiſtel, 1. Pet. 2/11⸗I7. 11 Leben Bruͤder, ich ermahne euch, als die Fremdlinge und n Pilgrim, enthaltet euch von fleiſchlichen Luͤſten, welche wider i die e Seele ſtreiten, und führet einen Am Sonntag Jubilate. Ep. 123 eſ einen guten Wandel unter den NHeyden, auf daß die, ſo von euch t affterreden, als von Übelthaͤtern, m eure gute Wercke ſehen, und WGOtt preiſen, wanns nun an e den Tag kommen wird. Seyd N unterthan aller menſchlichen Ordnuug, um des HErrn wil⸗ len, es ſey dem Koͤnige als dem cW Dberſten, oder den Hauptleu⸗ . ten, als den Geſandten von ihm, zur Rache uͤber die Ubelthaͤter, und zu Lobe den Frommen. “ Dann das iſt der Wille GOt⸗ tes, daß ihr mit Wohlthun ver⸗ E ſtopfet die Unwiſſenheit der tho⸗ ſe richten Menſchen. Als die . Freyen, undnicht, als haͤctetihr le 124 Am Sonntag Cantate. Ev. die Freyheit zum Deckel der Bos⸗ n heit, ſondern als die Knechte ii GOttes. Thut Ehre jeder⸗ l mann. Habt die Bruͤder lieb. Fuͤrchtet GOTT. CEhret den i König. ͤ Evangelium am Sonntag H Cantate. Joh. 16, 521. Nun aber gehe ich hin zu dem, VNV der mich geſandt hat, und it niemand unter euch fraget mich, wo geheſt duhin? Sondern die⸗ weil ich ſolches zu euch geredt ha⸗ be, iſt euer Hertz voll Traurens worden. Aber ich ſage euch die Wahrheit: Es iſt euch gut, daß ich hingehe. Dann ſo ich nicht S hingehe, — Am Sonntag Cantate. Ev. 125 hingehe, ſo kommt der Troͤſter int nicht zu euch: Soich aber gehe, e will ich ihn zu euch ſenden. Und ſe wann derſelbige kommt, der wird M die Welt ſtrafen um die Suͤnde, und um die Gerechtigkeit, und um das Gerichte. Um die Suͤn⸗ til de, daß ſie nicht glauben an mich. Um die Gerechtigkeit aber, daß n ich zum Vater gehe, und ihr mich mn fort nicht ſehet. Um das Ge⸗ richte, daß der Fuͤrſt dieſer Welt gerichtet iſt. Ich habe euch noch viel zu ſagen, aber ihr koͤnnets jetzt nicht tragen. Wann aber fjener, der Geiſt der Wahrheit, (Rkommen wird, der wird euch in talle Wahrheit leiten. Dann er 126 An Sonntag Cantate. Ep. wird nicht von ihm ſelber reden, ſondern was er hoͤren wird, das l wird er reden, und was zukunftig iſt, wird er euch verkuͤndigen. Derſelbe wird mich verklaͤren, dann von dem Meinen wird ers nehmen, und euch verkuͤndigen. Alles was der Vater hat, das iſt mein, darum habe ich geſagt, er wirds von dem Meinen nehmen, und euch verkuͤndigen. Epiſtel, Jacobi 1, 16⸗21. HKRret nicht, lieben Bruͤder. J Alle gute Gabe, und alle vollkommene Gabe kommet von g oben herab, von dem Vater des e Lichts, bey welchem iſt r er⸗ = = == — = S =ẽ = = =eͤęz = — = T = — Am Sonntag Cantate. Ep. 127 N 1Veranderung noch Wechſel des N Lichts und Finſterniß. Er i hat uns gezeuget nach ſeinem en Willen, durch das Wort der m. Wahrheit, auf daß wir waͤren s Erſtlinge ſeiner Creaturen. Dar⸗ n um lieben Bruͤder, ein jeglicher Menſch ſey ſchnell zu hoͤren, lang⸗ N ſam aber zu reden, und langſam n zum Zorn. Dann des Menſchen Zorn thut nicht was vor GOtt recht iſt. Darum ſo leget ab alle Unſauberkeit und alle Bosheit, und nehmet das Wort an mit Sanftmuth, das in euch gepflan⸗ tzet iſt, welches kan eure Seelen Rſelig machen. 6 Evan⸗ 128 Am Sonntag Rogate. Ev. Evangelium am Sonntag n Rogate. Joh. 16,23⸗30. 1 Warlich „warlich, ich ſage euch: So ihr den Vater ſt etwas bitten werdet in meinem in Namen, ſo wird ers euch geben. 9 Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen. Bittet, ſo werdet ihr nehmen, daß eure e Freude vollkommen ſey. Sol⸗ . = Spruͤchwort geredt, es kommt . aber die Zeit, daß ich nicht mehr durch Spruͤchwort mit euch re⸗ den werde, ſondern euch frey g heraus verkuͤndigen von meinem nn Vater. An demſelbigen Tage yn werdet ihr bitten in meinem Na⸗ men. Am Sonntag Rogate. Ev. 129 ti men. Und ich ſage euch nicht, daß ich den Vater vor euch bitten e will. Dann er ſelbſt der Vater t hat euch lieb, darum, daß ihr mich nn liebet, und glaubet, daß ich von mn GOtt ausgegangen bin. Ich n bin vom Vater ausgegangen, und kommen in hie Welt, wie⸗ ie derum verlaſſe ich die Welt, und gehe zum Bater. Sprechen zu h ihm ſeine Junger: Siehe nun nn redeſt du frey heraus, und ſageſt Nkein Spruͤchwort. Nun wiſſen y wir, daß du alle Dinge weiſſeſt, und bedarfſt nicht, daß dich je⸗ mand frage. Darum glauben wir, daß du von Gottasge gangen biſt. . J Eiſel ” 130 Am Sonntag Rogate. Ep. . Epiſtel, Jacobi 1/ 22⸗27. M Seyd aber Thaͤterdes Worts, und nicht Hoͤrer allein, da⸗ mit ihr euch ſel bſt betruͤget. Dann ſo jemand iſt ein Hoͤrer f des Worts/ und nicht ein Thaͤter, it der iſt gleich einem Manne, der ſein leiblich Mgeſicht im Spie⸗ gel beſchauet. Dannnachdem 4 ſich beſchauet hat, gehet er von Stund an davon, und vergiſſet, wie er geſtalt war. Wer aber 5 durchſchauet in das vollkommene Geſetz der Freyheit und darinnen beharret, und iſt nicht ein vergeß⸗ n licher Hoͤrer/ſondern ein Thaͤter, derſelbige wird ſelig ſeyn in ſeiner in That. So aber ſich jemand 1 F, e = — =ã E — Am Himmelfahrts⸗Tage. Ev. 131 unter euch laͤſſet duͤncken, er diene GODdT, und haͤlt ſeine Zunge Vnicht im Zaum, ſondern verfuͤh⸗ t ret ſein Hertz, deß Gottesdienſt e iſt eitel. Ein reiner und unbe⸗ n fleckter Gottesdienſt vor GOtt t dem Vater iſt der, die Wayſen und Wittwen in ihrem Truͤbſal beſuchen, und ſich von der Welt unbefleckt behalten. . . Evangelium am Tage der Sim melfahrr Chriſti. 4 Marci 16, 142 20. E zuletzt, da die Eilfe zu Tiſche O) ſaſſen, offenbarete er ſich I und ſchalt ihren Unglauben, nI und ihres Hertzens Häartig⸗ d J 2 keik, . = 132 Am Himmelfahrts⸗Tage. Ev. keit, daß ſie nicht geglaubet hat⸗ ten denen, die ihn geſehen hatten in auferſtanden. Und ſprach zu in ihnen: Gehet hin in alle Welt, und prediget das Evangelium it allen Creaturen: Wer da glau⸗ bet und getauft wird, der wird n ſelig werden, wer aber nicht i glaubet, der wird verdammt wer⸗ den. Die Zeichen aber die da folgen werden denen die da glau⸗ ben, ſind die: In meinem Ra⸗ men werden ſie Teufel austrei⸗ ben, mit neuen Zungen reden, Schlangen vertreiben, und ſo 8 ſie etwas toͤdliches trincken, . wirds ihnen nicht ſchaden. Auf die Krancken werden ſie die D Am Himmelfahrts⸗Tage. Ab. L. 133 e de legen, ſo wird es beſſer mit ih⸗ n nen werden. Und der HErr, nachdem er mit ihnen geredt hat⸗ te, ward er aufgehaben gen Him⸗ in mel und ſitzet zur rechten Hand . GOttes. Sie aber giengen aus, Und predigten an allen Or⸗ ten, und der HErx wuͤrckete mit ihnen, und bekraͤfftigte das Bart, durch mitfolgende Zei⸗ Abbend⸗Lection, Apoſt. Geſch. I1, I⸗II. De erſte Rede habe ich zwar gethan, lieber Theophile, von allem dem, das JEſus an⸗ fieng beyde zu thun, und zu leh⸗ ren, bis anden Tag, da er aufge⸗ 134 Am Himmelfahrts⸗Tage. Ab. L. nommen wart, nachdem er den 1 Apoſteln (welche er hatte erwaͤh⸗ let) durch den H. Geiſt Befehl l gethan hatte. Welchen er ſich nach ſeinem Leiden lebendigerzei⸗ get hatte durch mancherley Er⸗ weiſungen, und ließ ſich ſehen un⸗ G ter ihnen vier ig Tagelang, und redet mit ihnen vom Reich GOt⸗ . tes. Und als er ſie verſammlet i hatte, befahl er ihnen, daß ſie nicht von Jeruſalem wichen, ſ ſondern warteten auf die Ver⸗ 1 heiſſung des Vaters, welche ihr habt gehoͤrt (ſprach er) von mir. Dann Johannes hat mit Waſ⸗ ſer getauft, ihr aber ſolt mit dem Heil. Geiſt getauft werden 4 Anm Himmelfahrts⸗Tage. Ab. L. 135 n nicht lange nach dieſen Tagen. ti Die aber, ſo zuſammen kommen eäwaren, fragten ihn, und ſpra⸗ 6 chen: HErr, wirſt du auf dieſe e Zeit wieder aufrichten das Reich 6,“ Iſrael? Er ſprach aber zu ihnen: e Es gebuͤhret euch nicht zu wiſſen Zeit oder Stunde, welche der Vater ſeiner Macht vorbehalten ſt hat. Sondern ihr werdet die Krafft des heiligen Geiſtes em⸗ f pfahen, welcher auf euch kommen Rwird, und werdet meine Zeugen ſeyn zu Jeruſalem, und in gantz Judaa und Samaria, und bis ans Ende der Erden. Und da er ſolches geſagt, ward er aufge⸗ haben zuſehens, und eine Wolcke J 4 nahm 136 Am Sonntag Exaudi. Ev. ſtunden bey ihnen zween Maͤnner ſagten: Ihr Maͤnner von Gali⸗ laͤa, was ſtehet ihr, und ſehet gen Himmel? Dieſer JEſus, wel⸗ cher von euch iſt aufgenommen gen Himmel, wird kommen, wie fahren. Evangelium am Sonntag Kxraudi. Joh. 15,26. bis Cap. 16,4. We aber der Troͤſter kom⸗ men wird, welchen ich euch ſenden naam ihn auf vor ihren Augen ⸗ Und als ſie ihm nachſahen nen Himmel fahren, ſiehe, da D in weiſſen Kleidern, welche auch in ihr ihn geſehen habt gen Himmri = e E = = =ẽ = S=S=S — = 6 — =ẽ =ẽ S= ——vC) SE — — S6„ooUAN — —— — E — — Am Sonntag Exaudi. Ev. 137 en ſenden werde vom Vater, der a Geiſt der Wahrheit, der vom A Vater ausgehet, der wird zeugen mm von mir. Und ihr werdet auch zeugen, dann ihr ſeyd von An⸗ fang bey mir geweſen. Solches n habe ich zu euch geredt, daß ihr Ceuch nicht aͤrgert. Sie werden un euch in den Bann thun. Es kommt aber die Zeit, daß wer Keuch toͤdtet, wird meynen, er thue GOtt einen Dienſt daran. Und ſolches werden ſie euch dar⸗ 9 um thun, daß ſie weder meinen Vater, noch mich erkennen. Aber ſolches habe ich zu euch geredt, auf daß, wann die Zeit kommen wird, daß ihr daran gedencket, 85 daß 138 Am Sonntag Exaudi. Ep. ches aber habe ich euch von An⸗ fang nicht geſagt, dann ich war bey euch. ſi eE Epiſtel, 1. Pet. 4, 8·1II. — tern zum Gebet: Fuͤrallen Dingenabe habt untereinander eine bruͤnſtige Liebe; dañ die Liebe Seyd Gaſtfrey untereinander, ohne Murmeln. Und dienet ein⸗ ander, ein jeglicher mit der Ga⸗ be, die er empfangen hat, als die guten Haushalter der mancher⸗ ley Gnaden GOttes. So je⸗ mand redet, daß ers rede als daß ichs euch geſagt habe. Sol. = - — — = SDS ſeyd nun maͤßig und nuͤch⸗ decket auch der Suͤnden Menge. — = – o +☛= N Nd Am Heil. Pfingſt⸗Feſt. Ev. 139 GOttes Wort. So jemand ein Amt hat, daß ers thue, als aus dem Vermoͤgen, das GOtt darreichet, auf daß in allen Din⸗ gen G Ott gepreiſet werde durch JEſum Chriſt, welchem ſey Ehre und Gewalt, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Evang. am H. Pfingſt⸗ Cag. NJoh. 14., 23⸗31. 4 JNeEr mich liebet, der wird mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen, und Wohnung bey ihm machen. Wer aber mich nicht liebet, der haͤlt meine Worte nicht. Und das 140 Am Heil. Pfingſt⸗Feſt. Ev. Wort, das ihr hoͤret, iſt nicht mein, ſondern des Vaters, der mich geſandt hat. Solches habe g. ich zu euch geredt, weil ich bey euch geweſen bin. Aber der Troͤ⸗ g ſter, der heilige Geiſt, welchen n mein Vater ſenden wird in mei⸗ r nem Ramen, derſelbige wirds e euch alles lehren/ und euch erinne⸗ ren alles deß, das ich euch geſagt habe. Den Frieden laſſe ich euch, meinen Frieden gebe ich euch: n Nicht gebe ich euch, wie die Welt n gibt. Euer Hertz erſchrecke nicht, undfuͤrchte ſich nicht. Ihr habt gehoͤrt, daß ich euch geſagt habe: Ich gehe hin, und komme wieder zu euch. Haͤttet ihr mich et⸗ ſo ſr ich griagt hahe: Ich gehe zum n Vater; dann der Vateriſt groͤſſer g dann ich. Und nun habe ichs in euch geſagt,/ehe dann es geſchicht, n auf daß, wann es nun geſchehen , wird, daß ihr glaubet. Ich R werde fort mehr nicht viel mit euch reden, dann es kommt der , Furſt dieſer Welt, und hat nichts an mir. Aber, auf daß die Welt erkenne, daß ich den Vater liebe, und ich alſo thue, wie mir der Va⸗ ter geboten hat, ſtehet auf, und 1 laſſet uns von hinnen gehen. n Abbend⸗ 142 Amn Heil. Pfingſt⸗Feſt. Ab. L. Abbbend⸗ Lection, Apoſt. Geſch. 2, 12–13. Uln als der Tag der Pfingſten AX erfuͤllet war, waren ſie alle einmuͤthig beyeinander. Undes geſchah ſchnell ein Brauſen vom Himmel, als eines gewaltigen Windes, und erfuͤllet das gantze Haus, da ſie ſaſſen. Und man n ſahe an ihnen die Zungen zerthei⸗ let, als waͤren ſie feurig, und er ſatzte ſich quf einen jeglichen un⸗ ter ihnen, und wurden alle voll des heiligen Geiſtes/ und fiengen an zu predigen mit andern Zun⸗ gen, nach dem der Geiſt ihnen gab auszuſprechen. Es waren aber Inden zu Jeruſalem woh⸗ nend, 3 l —,ęʒ te 1 Am Heil. Pfingſt⸗Feſt. Ab. L. 143 mend, die waren gottsfuͤrchtige t g 6 Maͤnner, aus allerley Volck, das unter dem Himmel iſt. Da nun dieſe Stimme geſchah, kam die Menge zuſammen, und wurden verſtuͤrtzt, dann es hoͤrete n ein jeglicher, daß ſie mit ſeiner =☛ ☛ d = = - 41 L dua⸗ und Capadocia, Ponto Sprache redeten. Sieentſatz⸗ ten ſich aber alle, verwunderten ſich/ und ſprachen untereinander: Siehe, ſind nicht dieſe alle, die dareden, aus Galilaͤn? Wie hoͤ⸗ ren wir dann ein jeglicher ſeine Sprache, darinnen wir geboh⸗ ren ſind? Parter und Meder, und Elamiter, und die wir woh⸗ nen in Meſopotamia, und in Ju⸗ und 144 Am Heil. Pfingſt⸗Feſt. Ab. L8. und Aſia, Phrygia und Pamphy⸗ e lia, Egypten, und an den Enden der Lybien, bey Cyrenen und . Auslaͤnder von Rom, Juͤdenund Juͤden⸗Genoſſen, Creter und e Araber, wir hoͤren ſie mit un⸗ g ſern Zungen die groſſen Thaten n GOttes reden. Sie entſatzten ſich aber alle, und wurden irre, und ſprachen einer zu dem an⸗ dern, was will das werden? Die andern aber hattens ihren Spott, und ſprachen: Sie ſind voll ſuͤſſes Weinns. ſ Evan⸗ Anm Pfingſt⸗Montag Ev. 145 Evangelium am Pfingſt⸗ Montag. Joh. 3/ 16⸗21. vſo hat G Ott die Welt gelie⸗ bet, daß er ſeinen eingebohr⸗ nen Sohn gab, auf daßalle, die an ihn glauben, nicht verlohren werden, ſondern das ewige Le⸗ ben haben. Dann GOtt hat ſeinen Sohn nicht geſandt in die Welt, daß er die Welt richte, ſondern daß die Welt durch ihn ſelig werde. Wer an ihn glau⸗ bet, der wird nicht gerichtet, wer aber nicht glaubet, der iſt ſchon gerichtet, dann er glaubet nicht anden Ramen des eingebohrnen Sohns GOttes. Das iſt aber das Gerichte, dan das Licht in die — 146 Am Pfingſt⸗Montag. Ab. L. die Welt kommen iſt, und die g Menſchen liebten die Finſterniß ſn mehr, dann das Licht, dann ihre n Wercke waren boͤſe. Wer Ar⸗ ſ ges thut, der haſſet das Licht, und kommet nicht an das Licht, . auf daß ſeine Wercke nicht geſtra⸗ ſ fet werden. Weraber die Wahr⸗ I heit thut, der kommt an das Licht, daß ſeine Wercke offenbar i werden, dann ſie ſind in GOtt gethen. 1” Abend⸗Lection, Apoſt. Geſch. 10, 4248. Dẽr Herr hat uns geboten zu ☛ predigen dem Volck, und zeugen, daß er iſt verordnet von GOtt ein Richter der Lebendi⸗ Am Pfingſt⸗Montag. Ab. L. 147 e gen und der Todten. Von die⸗ in ſem zeugen alle Propheten, daß n durch ſeinen Namen alle, die an ihn glauben, Vergebung der Suͤnden empfahenſollen. Da ſt. Petrus noch dieſe Worte redet, u ſiel der heilige Geiſt auf alle, die e dem Wort zuhoͤreten. Und die Glaubigen aus der Beſchnei⸗ r dung, die mit Petro kommen wa⸗ N ren, entſatzten ſich, daß auch auf die Heyden die Gabe des heili⸗ gen Geiſtes ausgegoſſen ward. Dann ſie hoͤreten, daß ſie mit Zungen redeten, und GOTT. n hochpreiſeten. Da antwortete Petrus: Mag auch jemand das Waſſer wehren, daß dieſe nicht 4 K 2 geetauft 148 Am Sonntag Trinit. Ep. getauft werden, die den heiligen i Geiſt empfangen haben, gleich⸗ wie auch wir? Und befahl ſie zu &. taufen in dem Namen des ſe HERRR. “ 4 Evangelium am Sonntag Trimitatis. Joh. 3, 1⸗15. CSwar aber ein Menſch unter n den Phariſaͤern, mit Namen . Nicodemus, ein Oberſter unter den Juden, der kam zu IE Su bey der Nacht,/ und ſprach zu ihm: Meiſter, wir wiſſen, daß du biſt ein Lehrer von GOtt kommen; dann niemand kan die Zeichen thun, die du thuſt, es ſey dann GODTT mit ihm. ICE Su S antwor⸗ Am Sonntag Trinit. Ev. 149 antwortete und ſprach zu ihm: Warlich, warlich ich ſage dir: Es ſey dann, daß jemand von neuem gebohren werde, kan er das Reich GOttes nicht ſehen. Nicodemus ſpricht zuihm: Wie kan ein Menſch gebohren werden, wann er alt iſt? Kan er auch wiedrum in ſeiner Muttereib ge⸗ hen, und gebohren werden? JE⸗ ſus antwortete: Warlich, war⸗ lich, ich ſage dir: Es ſey dann, daß jemand gebohren werde aus dem Waſſer und Geiſt, ſo kan er nicht in das Reich GOttes kom⸗ men. Was vom Fleiſch geboh⸗ ren wird, das iſt Fleiſch: Und was vom Geiſt gebohren wird, K 3 das 150 Am Sonntag Trinit. Ev. das iſt Geiſt. Laß dichs nicht wundern, daß ich dir geſagt ha⸗ be: Ihr muͤſſet von neuem ge⸗ ſet, wo er will, und du hoͤreſt ſein Sauſen wohl aber du weiſt nicht, hin er faͤhret: Alſo iſt ein jegli⸗ cher, der aus dem Geiſt gebohren und ſprach zu ihm: Wie mag ſol⸗ tete, und ſprach zu ihm: Biſt du ein Meiſter in Iſrael, und weiſt das nicht? Warlich, warlich, ich ſage dir: Wir reden, das wir wiſſen, und zeugen, das wir geſe⸗ hen haben, und ihr nehmet unſer Zeug⸗ bohren werden. Der Wind blaͤ⸗ von wannen e kommt, und wo⸗ iſt. Nicodemus antwortete, ches zugehen? JEſus antwor⸗ t — - — .— — — — - — SES= Am Sonntag Trinit. Ev. 151 Zeugniß nicht an. Glaubet ihr nicht, wann ich euch von irrdi⸗ ſchen Dingen ſage, wie wuͤrdet ihr glauben, wann ich euch von himmliſchen Dingen ſagen wuͤr⸗ de? Und niemand faͤhret gen Himmel, dann der vom Himmel hernieder kommen iſt, nemlich des Menſchen Sohn, der im Himmel iſt. Und wie Moſes in der Wuͤſten eine Schlange erhoͤ⸗ het hat: Alſo muß des Menſchen Sohn erhoͤhet werden; Auf daß alle, die an ihn glauben, nicht ver⸗ lohren werden, ſondern das ewi⸗ ge Leben haben. K 4. Epiſtel, 152 Am Sonntag Trinit. Ep. Epiſtel, Roͤm. 11, 33⸗36. O Welch eine Tiefe des Reich⸗ thums, beyde der Weisheit 6 und Erkaͤnntniß GOttes, wie gar unbegreifflich ſind ſeine Ge⸗ I richte, und unerforſchlich ſeine Wege! Dann wer hat des HErrn Sinn erkannt? Oder, wer iſt ſein Rathgeber geweſen? Oder, wer hat ihmetwas zuvor ? gegeben, das ihm werde wieder vergolten? Dann von ihm, und durch ihn, und in ihm ſind alle Dinge. Ihm ſey Chrein big keit. Amen. Aunimn I. Sonntag nach Trin. Ev. 153 Evangelium am 1. Soñtag nach Trinit. Luca 16,19⸗31. t ESwar aber ein reicher Mañ, ne W der kleidete ſich mit Purpur und koͤſtlichem Leinwand, und in lebete alle Tag herrlich, und in e Freuden. Es war aber ein Ar⸗ w mer, mit Namen Lazarus, der lag vor ſeiner Thuͤr voller Schwaͤren. Und begehrte ſich zu ſättigen von den Broſamen, die von des Reichen Tiſche fielen. Doch kamen die Hunde, und leckten ihm ſeine Schwaͤren. Es begab ſich aber, daß der Arme ſtarb,/ und ward getragen von den Engeln in Abrahams Schoos. Der Reiche aber ſtarb auch, und — 154 Am 1. Sonntag nach Trin. Ev. ward begraben. Als er nun in der Hoͤlle und in der Qual war, f hub er ſeine Augen auf, und ſahe Abraham von ferne, und Laza⸗ rum in ſeinem Schoos, rieff und ) ſprach: Vater Abraham, er⸗ barme dich mein, und ſende La⸗ . zarum, daß er dasaͤuſſerſte ſeines e Fingers ins Waſſer tauche und e kuͤhle meine Zunge, dann ich leide Pein in dieſer Flamme. Abra⸗ a ham ſprach: Gedencke, Sohn, d daß du dein Gutes empfangen e haſt in deinem Leben, und Laza⸗ rus dargegen hat Boͤſes empfan⸗ gen; nun aber wird er getroͤſtet, . —x =☛ͤ und du wirſt gepeiniget. Und uͤber das alles iſt zwiſchen uns und Am I. Sonntag nach Trin. Ev. 155 in und euch eine groſſe Klufft beve⸗ it, ſtiget, daß, die da wolten von in hinnen hinabfahren zu euch, koͤn⸗ e nen nicht, und auch nicht von m dannen zu uns heruͤber fahren. Da ſprach er: Sobitte ich dich, Vater, daß du ihn ſendeſt in mei⸗ nes Vaters Haus. Dann ich habe noch fuͦnf Bruͤder, daß er ſe ihnen bezeuge, auf daß ſie nicht auch kommen an dieſen Ort der DQual. Abraham ſprach zuihm: n Sie haben Moſen und die Pro⸗ n pheten, laß ſie dieſelbige hoͤren. Erxr aber ſprach: Nein, Vater Abraham, ſondern wann einer von den Todten zu ihnen gienge, ſo wuͤrden ſie Buſſe thun. er 156 Am 1. Sonntag nach Trin. Ep. aber ſprach zu ihm: Hoͤren ſie Moſen und die Propheten nicht, d ſo werden ſie auch nicht glauben, l⸗ ob jemand von den Todten auf⸗ erſtuͤnde. M ”MMB Epiſtel, 1. Joh. 4, 16⸗21. d GON iſt die Liebe, und wer in der Liebe bleibet, der t bleibet in GOtt, und GOtt in ihm. Daraniſt die Liebe voͤllig bey uns, auf daß wir eine Freu⸗ digkeit haben am Tage des Ge⸗ richts, dann, gleichwie er iſt, ſo ſind auch wir in dieſer Welt. Furcht iſt nicht in der Liebe, ſon⸗ dern die voͤllige Liebe treibet die Furcht aus; dann die Furcht hat Am I. Sonntag nach Trin. Ep. 157 ſt Pein, wer ſich aber fuͤrchtet, ſt der iſt nicht voͤllig in der Liebe. n Laſſet uns ihn lieben, dann er m hat uns erſt geliebet. So jemand ſpricht: Ich liebe GOTT, und haſſet ſeinen Bruder, der iſt ein Luͤgner. n Dann wer ſeinen Bruder nicht n liebet, den er ſiehet, wie kan er ti GOTT lieben, den er nicht Nſiehet? Und diß Gebot haben wir von ihm, daß wer GOTT liebet, daß der auch ſeinen Bru⸗ der liebe. ”ä — = 158 Am 2. Sonntag nach Trin. Ev. Evangelium am 2. Soñtag nach Trinit. Luc. 14,162⸗24. EsS war ein Menſch, der machte ein groß Abend⸗ mahl, und lud vieldarzu. Und ſ ſandte ſeinen Knecht aus zur n Stunde des Abendmahls, zu ſagen den Geladenen: Kommet, dann es iſt alles bereitet. Und in ſie fiengen an alle nacheinander ſich zu entſchuldigen. Der erſte ſprach zu ihm: Ich habe einen n Acker gekaufft, und muß hinaus⸗ gehen, und ihn beſehen, ich bitte dich, entſchuldige mich. Und e der andere ſprach: Ich habe fuͤnf Joch Ochſen gekaufft, und ich gehe jetzt hin, ſie zu beſehen⸗ ich „—Am 2. Sonntag nach Trin. Ev. 159 g bitte dich, entſchuldige mich. Und der dritte ſprach: Ich habe 1 tein Weib genommen, darumkan HRich nicht kommen. Und der n Knecht kam, und ſaget das ſei⸗ nem Herrn wieder. Da ward ſder Haus⸗Herr zornig, und t ſprach zu ſeinem Knechte: Gehe mM aus bald auf die Straſſen und Gaſſen der Stadt, und fuͤhre die Armen, und Krippel, und Lah⸗ men, und Blinden herein. Und der Knecht ſprach: Herr, es iſt . geſchehen, was du befohlen haſt, es iſt aber noch Raum da. Und der Herr ſprach zu dem Knecht: Gehe aus auf die Land⸗Straſſen, i und ndandie Zaune, und noͤthige ſie 1 herein 160 Am2. Sonntag nach Trin. Ep. herein zu kommen, auf daß mein Haus voll werde. Ich ſage euch aber, daß der Maͤnner kei⸗ ner, die geladen ſipaneind Abend⸗ l mahl ſchmecken wird. Eviſtel, I. Joh. 3/132⸗ 18. Vernundert euch nicht, mei⸗ ne Bruͤder, ob euch die Welt haſſet. Wir wiſſen, daß wir aus dem Tode in das Leben gekom⸗ I men ſind; dann wir lieben die n Bruͤder. Wer den Bruder ! nicht liebet, der bleibet im Tode. Wer ſeinen Bruder haſſet/ der iſt ein Todſchlaͤger, und ihr wiſſet, daß ein Todſchlaͤger nicht hat das twige Leben bey ihm bleibend. Daran Am 2. Sonntag nach Trin. Ep. 161 n Daran haben wir erkannt die e Liebe, daß er ſein Leben fuͤr uns n gelaſſen hat, und wir ſollen auch ſß das Leben fuͤr die Bruͤder laſſen. Wann aber jemand dieſer Welt Guͤter hat, und ſiehet ſeinen Bruͤder darben, und ſchleußt ni ſein Hertz fuͤr ihm zu, wie blei⸗ bet die Liebe GOTTES bey ihm? Meine Kindlein, laſſet uns nicht lieben mit Worten, noch mit der Zungen, ſondern mit der That, und mit der 162 Am 3. Sonntag nach Trin. Ev. Evangelium am . Soñtag nach Trinit. Lucaͤ 15/1⸗10. ESn naheten aber zu ibm allerley Zoͤllner und Suͤn⸗ der, daß ſie ihn hoͤreten. in die Phariſaͤer und Schriftge⸗ lehrten murreten und ſprachen: Dieſer nimmt die Suͤnder an, und iſſet mit ihnen. Er ſaget aber zu ihnen diß Gleichniß, und ſprach: Welcher Menſch iſt un⸗ ter euch, der hundert Schaafe hat, und ſo er der eines verleuret, der nicht laſſe die neun und neun⸗ tzig in der Wuͤſten, und hingehe nach dem Verlohrnen, bis daß ers ſinde? Und wann ers funden hat, ſo leget ers auf ſeine Achſel mit —= Am3. Sonntag nach Trin. Ev. 163 7 mit Freuden. Und wann er heim kommt, ruffet er ſeinen in Freunden und Nachbarn, und ſn ſpricht zu ihnen: Freuet euch mit mir, dann ich habe mein Schaaf funden, das verlohren war. Ich . ſage euch: Alſo wird auch Freude n im Himmel ſeyn ᷣ e einen Suͤn⸗ j der, der Buſſe thut fuͤr neun und n neuntzig Gerechten,die der Buſſe nicht beduͤrfen. Oder, welch . Weib iſt, die zehen Groſchen hat, ſo ſie der einen verleuret, . die nicht ein Licht anzunde, und K kehre das Haus, Und ſuche mit Fleiß, bis daß ſie ihn ſinde? Und wann n ſe ihn funden har⸗ / guſfet 164 Am 3. Sonntag nach Trin. Ep. barinnen, und ſpricht: Freuet euch mit mir, dann ich habe mei⸗ nen Groſchen funden, den ich verlohren hatte: Alſo auch, ſage ich euch, wird Freude ſeyn für den Engeln G Ottes uͤber einen Sundet, der Buſſe thut. Epiſtel 1. Pet. 5, 5⸗II. HAlet veſt an der Demuth, dann G Ott widerſtehet den Hoffaͤrtigen, aber den Demuͤthi⸗ gen gibt er Gnade. So demuͤ⸗ thiget euch nun unter die gewal⸗ tige Hand G Ottes, daß er euch erhoͤbe zu ſeiner Zeit. Alle eure Sorge werfet auf ihn, dann er ſrgel fur tach. Seydnüchtern⸗ un ſu bi ſ⸗ D 1 4 . n i ſt wie ein bruͤllender Loͤwe, und ſu⸗ Am 3. Sountag nach Trin. Ep. 165 und wachet, dann euer Wider⸗ ſacher, der Teufel gehet umher chet, welchen er verſchlinge. Dem widerſtehet veſt im Glau⸗ ben, und wiſſet, daß eben dieſel . bigen Leiden uͤber eurxe Bruͤder in der Welt gehen. Der GOtt aber aller Gnade, der uns beruf⸗ fen hat zu ſeiner ewigen Herrlich⸗ keit, in Chriſto IEſu, derſelbige wird euch, die ihr eine kleine Zeit leidet, vollbereiten, ſtaͤrcken, kraͤfftigen, gruͤnden. Dem⸗ ſelbigen ſey Ehre und Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit, amen. L 3 Lvan⸗ 166 Am 4. Sonutag nach Trin. Ev. Evpangelium am 4. Soñtag nach Trin. Luc. 6, 36-⸗42. Darum ſeyd barmhertzig, wie ieuch euer Vater barmher⸗ tzig iſt. Richtet nicht, ſo wer⸗ det ihr auch nicht gerichtet. Ver⸗ dammet nicht, ſo werdet ihr auch e nicht verdammet. Vergebet, ſo wird euch vergeben. Gebet, ſo wird euch gegeben. Ein voll ge⸗ druͤckt, geruͤttelt und uͤberfluͤßig Maaß wird man in euren Schos geben. Dann eben mit dem Maaß, da ihr mit meſſet, wird man euch wieder meſſen. Und er ſaget ihnen ein Gleichniß: Mag auch ein Blinder einem Blinden den Weg weiſen? Wer⸗ = den 4 ſi ſe 3 Am 4. Sonntag nach Trin. Ev. 167 4 den ſie nicht alle beyde in die Gru⸗ pbe fallen? Der Juͤnger iſt nicht e uͤber ſeinen Meiſter, wann der , Junger iſt, wie ſein Meiſter, ſo iſter vollkommen. Was ſieheſt a duaber einen Splitter in deines c Bruders Auge, und des Balcken in deinem Auge wirſt du nicht ge⸗ wahr: Oder, wie kaͤnſt du ſagen , zu deinem Bruder: Halt ſtill Bruder, ich will den Splitter aus deinem Auge ziehen, und du 4 6 F deinem Auge? Du Heuchler, zeuch zuvor den Balcken aus dei⸗ nem Auge, und beſiehe dann, daß du den Splitter aus deines Bru⸗ ders Auge zieheſt. M L 4 Eviſtel, 168 Am4. Sonntag nach Trin. Ep. Expiſtel, Roͤm. 8, 18⸗23. dieſer Zeit Leiden der Herr⸗ lichkeit nicht werth ſey, die an uns der Kinder Ottes. Sintemal die Creatur unterworfen iſt der Eitelkeit ohn ihren Willen, ſon⸗ worfen hat auf Hoffnung. Dann auch die Creatur frey werden wird von dem Dienſt des ver⸗ gaͤnglichen Weſens, zu der herr⸗ lichen Freyheit der Kinder GOt⸗ teb. Dann wir wiſſen, daß alle aͤngſtet DAnn ich halte es dafür, daß ſoll offenbaret werden. Dann das aͤngſtliche Harren der Crea⸗ tur wartet auf die Offenbarung dern um deß willen, der ſie unter⸗ Creatur ſehnet ſich mit uns, und Aum 5. Sonntag nach Trin. Ev. 169 aͤngſtet ſich noch immerdar. f Richt allein aber ſie, ſondern n auch wir ſelbſt, die wir haben des mn Geiſtes Erſtlinge, ſehnen uns n auch bey uns ſelbſt nach der Kind⸗ ſchafft, und warten auf unſers 4 Leibes Erloͤſung. . . Evangelium am F. Soñtag nach Trinit. Lucaͤ 5/1⸗11. ES begab ſich aber da ſich das WVolck zu ihm drang, zu hoͤren das Wort GOttes, und er ſtund am See Genezareth, , “ 1 und ſahe zwey Schiff am See ſtehen, Die Fiſcher aber waren ausgetreten, und wuſchen ihre ß Retze: Trat er in der Schiffe 4 L 5 eines, 170 Am 5. Sonntag nach Trin. Ev. eines, welches Simonis war, e⸗ und bat ihn, daß ers ein wenig vom Lande fuͤhret. Und er ſatzte n ſich, und lehrete das Volck aus dem Schiff. Und als er hatte aufgehoͤret zu reden, ſprach er zu D Simon: Fahre auf die Hoͤhe, und werfet eure Retze aus, daß ihr einen Zug thut. Und Si⸗ 4 mon antwortete, und ſprach zu ihm: Meiſter, wir haben die gantze nacht gearbeitet, und nichts gefangen; aber auf dein Wort will ich das Retz auswer⸗ fen. Und da ſie das thaͤten, be⸗ . ſchloſſen ſie eine groſſe Menge Fi⸗ ſche, und ihr Retz zerriß. Und ſi wincketen ihren Geſellen, die im Aums5. Sonntag nach Trin. Ev. 171 it, im andern Schiffe waren, daß ſie i kaͤmen, und huͤlfen ihnen ziehen. n Und ſie kamen, und fuͤlleten beyde n Schiffe voll, alſo, daß ſie ſuncken. n Dadas Simon Petrus ſahe, fiel er JEſu zu den Knien/ und ſprach: HöErr, gehe von mir hinaus, ich j bin ein ſuͤndiger Menſch. Dann es war ihn ein Schrecken ankom⸗ men, und alle, die mit ihm waren, uͤberdieſem Fiſchzuge, den ſie mit n einander gethanhatten. Deſſel⸗ bigen gleichen auch Jacobumund Johannem, die Soͤhne Zebedai, Simonis Geſellen. Und JEſus N ſprach zu Simon: Fuͤrchte dich mncht, dann von nun an wirſt du Menſchen fahen. Und ſie fuͤh⸗ reten 172 Am 5. Sonntag nach Trin. Ep. reten die Schiffe zu Lande, und verlieſſen alles, und folgeten i ihm nach. Epiſtel, 1. Pet. 3, 8⸗15. E dlich aber ſeyd alleſamt gleich geſinnet, mitleidig, bruͤderlich, barmhertzig, freund⸗ lich. Vergeltet nicht Boͤſes mit Boͤſem, oder Scheltwort mit Scheltwort, ſondern dagegen ſegnet, und wiſſet, daß ihr darzu beruffen ſeyd, daß ihr den Segen ererbet. Dann wer leben will, und gute Tage ſehender ſchweige ſeine Zunge, daß ſie nichts Boͤſes rede, und ſeine Lippen, daß ſie Se = nicht triegen. Er wende ſich vom Aum 5. Sonntag nach Trin. Ep. 173 ch vom Boͤſen, und thue Guts, er n ſuche Friede, und jage ihm nach. Dann die Augen des HErrn ſe⸗ hen auf die Gerechten, und ſeine Ohren auf ihr Gebet. Das m Angeſicht aber des HERREN ſehet auf die da Boͤſes thun. Und wer iſt, der euch ſchaden n koͤnnte, ſo ihr dem Guten nach⸗ ſckommet? Und ob ihr auch leidet um Gerechtigkeit willen, ſo ſeyd 4 ihr doch ſelig. Fuͤrchtet euch . aber fuͤr ihrem Trotzen nicht, und erſchrecket nicht. Heiliget aber GOtt den HErrn i in euren Hertzen. N A — =S ãG 174 Am 6. Sonntag nach Trin. Ev. Evangelium am 6. Soñtag nach Trinit. Matth. 5/20⸗26. ES ſeye dann eure Gerechtig⸗ T keit beſſer, dann der Schrift⸗ gelehrten und Phariſaͤer, ſo wer⸗ det ihr nicht in das Himmelreich n kommen. rhabt gehort/ daſ zu den Alten geſagt iſt: Du ſolt nicht toͤdten, wer aber toͤdtet, der ſoll des Gerichts ſchuldig ſeyn. Ich aber ſage euch: Wer mit ſeinem Bruder zuͤrnet, der ſ iſt des Gerichts ſchuldig, wer aber zu ſeinem Bruder ſaget: Racha, der iſt des Raths ſchul⸗ dig. Wer aberſaget, du Narr, der iſt des hoͤlliſchen Feuers ſchul⸗ dig. Darum, wann du deine S Gabe i d 6 6 „Am6. Sonntag nach Trin. Ev. 175 g Gabe auf den Altar opferſt, und wirſt allda eindencken, daß dein i Bruder etwas wider dich habe: Gabe, und gehe zuvor hin, und ih verſoͤhne dich mit deinem Bru⸗ t opfere deine Gabe. Sepy will⸗ faͤhrig deinem Widerſacher bald, Rdieweil du noch bey ihm auf dem Wege biſt auf daß dich der Wider⸗ ſacher nicht dermaleins uͤberant⸗ worte dem Richter, und der Rich⸗ ter uͤberantworte dich dem Die⸗ Iner, u. werdeſt in den Kercker ge⸗. du wirſt nicht von dannen heraus KRkommen, bis du auch den letzten Heller bezahleſft. Expiſtel, 176 Am6. Sonntag nach Trin. Ep. Epiſtel, Roͤm. 6, 3II. A Wöſſtil ihr nicht, daß alle, die d wir in JIJE SuM Chriſt in getauft ſind, die ſind in ſeinen 5 Tod getauft? So ſind wir je mit in ihm begraben durch die Taufe in in den Tod, auf daß, gleichwie Chriſtus iſt auferwecket von den i Todten, durch die Herrlichkeit des Vaters, alſo ſollen auch wir 4 in einem neuen Leben wandeln. 4 So wir aber ſamt ihm gepflan⸗ tzet werden zu gleichem Tode, ſo n werden wir auch der Auferſte⸗ t hung gleich ſeyn; dieweil wir wiſ ⸗ ſen, daß unſer alter Menſch ſamt ihm gecreutziget iſt, auf daß der 6. ſundliche eid auſacle⸗ daß wir hinfort Am 6. Sonntag nach Trin. Ep. 177 hinfort der Suͤnde nicht dienen. ſe Dann wer geſtorben iſt, der iſt i gerechtfertiget von der Suͤnde. n Sind wir aber mit Chriſto ge⸗ ſt ſtorben, ſo glauben wir, daß wir ſn auch mit ihm leben werden, und i wiſſen, daß Chriſtus von den e Todten erwecket, hinfort nicht nt ſtirbet, der Tod wird hinfort uͤber n ihn nicht herrſchen. Dann, daß er geſtorben iſt, das iſt er der Suͤnde geſtorben, zu einem mal; daß er aber lebet, das le⸗ nbet er GOtt. Alſo auch ihr, ſhaltet euch dafuͤr, daß ihr der n Suͤnde geſtorbenſeyd, und lebet G Ott in Chriſto JIEſu, unſerm eD Lvan⸗ 178 Am 7. Sonntag nach Trin. EN. Evangelium am 7. Sontag ⸗ nach Trinit. Marc. 8, 19. U der Zeit, da viel Volcks da war, und hatten nichts zu ſ⸗ eſſen, rieff JIEſus ſeine Juͤnger zu ſich, und ſprach zu ihnen: Mich jammert des Volcks, dann ſie ha⸗n ben nun drey Tage bey mir ver⸗ n harret, und haben nichts zu eſſen, u. wann ich ſie ungegeſſen von mir / heim lieſſe gehen, wuͤrden ſie auf 6 dem Wege verſchmachten; dann in n e etliche waren von ferne kommen. Seine Juͤnger antworteten ihm: Woher nehmen wir Brod, hie in der Wuͤſten, daß wir ſie ſaͤt⸗ tigen? Und er fragete ſie: Wie viel habt ihr Brod? Sie ſpra⸗ chen: Am 7. Sonntag nach Trin. Ev. 179 g chen: Sieben, Und er gebot dem Volck, daß ſie ſich auf die Er⸗ N de lagerten. Und er nahm die l ſieben Brod, und danckete, und n brach ſie, und gab ſie ſeinen Juͤn⸗ ni gern, daß ſie dieſelbigen vorleg⸗ ha ten. Und ſie legten dem Volck ea vor. Und hatten ein wenig ſn Fiſchlein, und er danckete, und m hieß dieſelbigen auch vortragen. I Sie aſſen aber, und wurden ſatt, u und huben die uͤbrige Brocken m auf, ſieben Koͤrbe. Und ihrer m waren bey vier tauſend, die da n gegeſſen hatten. Und er ließ ſie s von ſch. ſt 4 4 . 1 S== N 2 Lxpiſtel, 180 Am 7. Sonntag nach Trin. Eg. Epiſtel, Roͤm. 6, 19⸗23. IJV muß menſchlich davon re⸗ den, um der Schn anhhen willen eures Fleiſches. Gleich⸗ wie ihr eure Glieder begeben habt — zu Dienſte der Unreinigkeit, dnd von einer Ungerechtigkeit zu der andern: Alſo begebet auch nun eure Glieder zu Dienſte der Gerechtigkeit, daß ſie heilig werden. Dann da ihr der Suͤn⸗ den Knechte waret, da waret ihr frey von der Gerechtigkeit. Was hattet ihr nun zu der Zeit fuͤr Frucht? Welcher ihr euch jetzt ſchaͤmet? Dann das Ende derſel⸗ bigen iſt der Tod. Nun ihr aber ſn von der Sunde frey⸗ d N — ☛ w = — = SS =ẽ Aun 8. Sonntag nach Trin. Ev. 181 GOttes Knechte worden, habt Sihr eure Frucht, daß ihr heilig werdet, das Ende aber das ewige 6 Leben. Dann der Tod iſt der (Suͤnden Sold: Aber die Gabe GöSttes iſt das ewige Leben, in 1 Chriſt JEſu unſerm HErrn. eenen am 8. Soñtag nach Trinit. Matth. 7, 15⸗23. Sae euch fuͤr fuͤr den fal⸗ ſchen Propheten, die in Schaafs⸗Kleidern zu euch kom⸗ men, inwendig aber ſind ſie reiſe ſende Woͤlfe; an ihren Fruͤchten ſolt ihr ſie erkennen. Kan man 4 auch Trauben leſen von den Dor⸗ nen? Oder Feigen von den Di⸗ M 3 ſteeln? = = 182 Am 8. Sonntag nach Trin. Ev. ſteln? Alſo ein jeglicher guter Baum bringet gute Fruͤchte: Aber ein fauler Baum bringet arge Fruͤchte. Ein guter Baum kan nicht arge Fruͤchte bringen, und ein fauler Baum kan nicht gulte Fruͤchte bringen. Ein jegli⸗ cher Baum der nicht gute Fruͤch⸗ te bringet, wird abgehauen und ins Feuer geworfſen. Darum an ihren Fruͤchten ſolt ihr ſie er⸗ kennen. Es werden nicht alle, die zu mir ſagen, HErr, HErr, in das Himmelreich kommen, ſondern die den Willen thun mei⸗ nes Vaters im Himmel. Es werden viel zu mir ſagen an je⸗ nem Tage: HErr, HErr, ha⸗ ben == = £ —☛ = —,i—M =☛ n+-— ☛ ☛e Am 8. Sonntag nach Trin. Ep. 183 ee ben wir nicht in deinem Namen t geweiſſaget? Haben wir nicht t in deinem Namen Teufel ausge⸗ n trieben? Haben wir nicht in dei⸗ nem Namen viel Thaten gethan? t Dann werde ich ihnen bekennen: l Ich habe euch noch nie erkannt, 1 weichet alle von mir, inr Ubel⸗ n thater. Epiſtel, Roͤm. 8, 12⸗17. So ſind wir nun, lieben Bruͤ⸗ der, Schuldner, nicht dem FI eiſch, daß wir nach dem Fleiſch leben. Dann wo ihr nach dem Fleiſch lebet, ſo werdet ihr ſter⸗ ben muͤſſen. Wo ihr aber durch den Geiſt des Fleiſches Geſchaͤff⸗ M 4 te —- = — = = =eẽ = S = = =—s — - ☛ —,,, —,,— = =, 184 Am 8. Sonntag nach Trin. Ep. te toͤdtet, ſo werdet ihr leben. Dann welche der Geiſt GOttes treibet, die ſind GOttes Kinder. Dann ihr habt nicht einen knecht⸗ lichen Geiſt empfangen, daß ihr euch abermal fuͤrchten muͤſſet; ſondern ihr habt einen kindlichen Geiſt empfangen, durch welchen wir ruffen: Abba, lieber Vater. Derſelbige Geiſt gibt Zeugniß unſerm Geiſt, daß wir GOttes Kinder ſind. Sind wir dann Kinder, ſo ſind wir auch Erben, nemlich GOttes Erben, und Mit⸗Erben Chriſti, ſo wir an⸗ ders mit leiden, auf daß wir auch mitzur Herrlichkeiterhaben werden. Evan⸗ Am 9. Sonntag nach Trin. Ev. 1 85 Evangelium am 9. Soñtag nach Trinit. Lucaͤ16, 1⸗9. ESwar elnreicher Mann der hatte einen Haushalter, der ward fuͤr ihm beruͤchtiget, a t haͤtte er ihm ſeine Guͤter Un el bracht. Und er forderte ihn, n und ſprach zu ihm: Wie hoͤre ich das von dir? Thue Rechnung ſvon deinem Haushalten, dann du kanſt hinfoꝛt nicht mehr Haus⸗ m halter ſeyn. Der Haushalter ſprach bey ſich ſelbſt: Was ſoll nich thun? Mein Herr nimmt das Amt von mir, graben mag . ich nicht, ſo ſchaͤme ich mich zu n betteln. Ich weiß wohl, was ichthunwil, wann ich nun von „ . M 5 dem mich in ihre Haͤuſer nehmen. ſeines Herrn, und ſprach zu dem Herrn ſchuldig? Er ſprach: hundert Tonnen Oels. Und flugs fuͤnfzig. Darnach ſprach er zu dem andern: Duaber, wie hundert Malter Weitzen. Und er ſprach zu ihm: NRimm deinen than hatte. Dann die Kinder dieſer 186 Amm 9. Sonntag nach Trin. Ev. dem Amt geſetzet werde, daß ſie Und er rieff zu ſich alle Schuldner erſten: Wie viel biſt du meinem S — 2 — =S= er ſprach zu ihm: Nimm deinen Brief, ſetze dich, und ſchreibe — viel biſt du ſchuldig? Er ſprach: Brief, und ſchreib achtzig. Und der Herr lobete den ungerechten Haushalter, daß er kluͤglich ge⸗ , = ☛☛ = 2 — Am 9. Sonntag nach Trin. Ep. 187 e dieſer Welt ſind kluͤger dann die Kinder des Lichts in ihrem Ge⸗ ſchlechte. Und ich ſage euch auch: Machet euch Freunde mit dem ungerechten Mammon, auf daß, wann ihr nun darbet, ſie euch auf⸗ nehmen in die ewige Huͤtten. Evbliſtel, r. Cor. 10,6⸗13. S Dusiſtaber uns zum Vorbilde e geſchehen, daß wir uns nicht geluͤſten laſſen des Boͤſen, m gleichwie jene geluͤſtet hat. Wer⸗ n det auch nicht Abgoͤttiſche, gleich⸗ ſh wie jener etliche wurden, als ge⸗ n ſchrieben ſtehet: Das Volck ſatz⸗ , te ſich nieder zu eſſen und zu trin⸗ e cken, und ſtund auf zu ſpielen. Auch 188 Am. Sonntag nach Trin. Ep. Auch laſſet uns nicht Hurerey treiben, wie etliche unter jenen Hurerey trieben, und fielen auf einen Tag drey und zwantzig tau⸗ ſend. Laſſet uns aber auch Chri⸗ ſtum nicht verſuchen, wie etliche von jenen ihn verſuchten, und wurden von den Schlangen um⸗ bracht. Murret auch nicht, gleichwie jener etliche murreten, und wurden umbracht durch den Verderber. Solches alles wi⸗ derfuhr ihnen zum Vorbilde, es iſt aber geſchrieben uns zur War⸗ nung, auf welche das Ende der Welt kommen iſt. Darum, wer ſich laͤſſet duͤncken, er ſtehe, mag wohl zuſehen, daß er niche . alle. — = — — — — , — — — =☛ n — le 8 Am 10. Sonnt. nach Trin. Ev. 189 falle. Es hat euch noch keine dann menſchliche Verſuchung be⸗ treten: Aber GOtt iſt getreu, der euch nicht laͤßt verſuchen uͤber euer Vermoͤgen, ſondern ma⸗ chet, daß die Verſuchung ſo ein Ende gewinne, daß ihrs koͤnnet ertragen. Evangel. am 10. Sonntag nach Trinit. Luca 19/41⸗48. URd als er nahe hinzu kam, ſahe er die Stadt an, und weinete uͤber ſie, und ſprach: Wann du es wuͤßteſt, ſo wuͤrdeſt du auch be⸗ dencken zu dieſer deiner Zeit, was zu deinem Frieden dienet. Aber nun iſt vor deinen Augen ver⸗ borgen. 190 Am 10. Sonnt. nach Trin. . borgen. Dann es wird die Zeit uͤber dich kommen, daß deine Feinde werden um dich, und deine Kinder mit dir eine Wagenburg ſchlagen, dich belagern, und an allen Ortenaͤngſten, und werden ſe dich ſchleiffen, und keinen Stein d auf dem andern laſſen, darum, daß du nicht erkennet haſt die Zeit, darinnen du heimgeſuchet biſt. Und er gieng in den Tem⸗ pel, und fieng an auszutreiben, die darinnen verkaufften und kaufften. Und ſprach zu ihnen: ij Es ſtehet geſchrieben: Mein ie Haus iſt ein Bet⸗Haus; ihr aber habts gemacht zur Moͤrder⸗Gru⸗ i ben. Und lehrete taͤglich im un Teumpel. — Am 10. Sonnt. nach Trin. Ep. 191 Tempel. Aber die Hohenprie⸗ ſter und Schriftgelehrten, und die fuͤrnehmſten im Volck trach⸗ teten ihm nach, daß ſie ihn um⸗ braͤchten, und funden nicht, wie ſie ihm thun ſolten, dann alles V hieng ihm an, und hoͤrete ihn. Epiſtel, 1. Cor. 12, I⸗II. Von den geiſtlichen Gaben aber will ich euch, lieben Bruͤder, nicht verhalten. Ihr wiſſet, daß ihr Heyden ſeyd ge⸗ weſen, und hingegangen zu den ſtummen Goͤtzen, wie ihr gefuͤh ret wurdet. Darum thue ich euch kund, daß niemand IEſum . verflu⸗ 192 Am 10. Sonnt. nach Trin. Ep. verfluchet, der durch den Geiſt z GOttes redet. Und niemand e kan JEſum einen HErrn heiſſen, n ohne durch den heiligen Geiſt. Es ſind mancherley Gaben, aber es iſt ein Geiſt. Und es ſind mancherl ey Aemter, aber es iſt ein HErr. Und es ſind man⸗ cherley Kraͤfften „aber es iſt ein GOtt, der da wuͤrcket alles in allen. In einemjeglichen erzei⸗ gen ſich die Gaben des Geiſtes, zum gemeinen Nutz. Einem wird gegeben durch den Geiſt zu reden von der Weisheit, dem an⸗ dern wird gegeben zu reden von der Erkanntniß, nach demſelbi ⸗ gen Geiſt. Einem andern der Glaube Am 10. Sonnt. nach Trin. Ep. 193 Glaube in demſelbigen Geiſt. n Einem andern die Gabe ge⸗ n ſund zu machen in demſelbigen Geiſt. Einem andern Wun⸗ der zu thun. Einem andern m Weiſſagung. Einem andern ſ Geiſter zu unterſcheiden. Ei⸗ n nem andern mancherley Spra⸗ in chen. Einem andern die I Sprachen auszulegen. Diß iß aber alles wuͤrcket derſelbige ei⸗ c nige Geiſt, und theilet einem nm jeglichen ſeines zu, nachdem er will. KA4 9 Evan⸗ 194 Am 11. Sonnt. nach Trin. Ev. Evangel. am II. Sonntag nach Trinit. Lucaͤ 18,9⸗14. En ſagte aber zu etlichen, die ſich ſelbſt vermaſſen, daß ſie fromm waͤren, und verachteten die andern, ein ſolch Gleichniß: Es giengen zween Menſchen hin⸗ auf in den Tempel zu beten, einer ein Phariſaͤer, der andere ein Zoͤllner. Der Phariſaͤer ſtund und betete bey ſich ſelbſt alſo: Ich dancke dir GOtt, daß ich nicht bin wie andere Leute, Raͤu⸗ ber, Ungerechte, Ehebrecher, oder auch wie dieſer Zoͤllner. Ich faſte zwier in der Wochen, und gebe den Zehenden von al⸗ lem, das ich habe. Und der Zoͤllner =— r —⁰G — S . Am II. Sonnt. nach Trin. Ep. 1 95 Zoͤllner ſtund von ferne, wolte dauch ſeine Augen nicht aufheben gen Himmel, ſondern ſchlug an ſeine Bruſt und ſprach: GOtt ſey mir Suͤnder gnaͤdig. Ich ſage euch: Dieſer gieng hinab gerechtfertiget in ſein Haus fuͤr jenem. Dann wer ſich ſelbſt er⸗ hoͤhet, der wird erniedriget wer⸗ den, und wer ſich ſelbſt erniedri⸗ gelt, der wird erhoͤhet werden. Epiſtel, I. Cor. 15, 1I⸗ 10. JS erinnere euch aber, lieben Bruͤder, des Evangelii, das ich euch verkuͤndiget habe, welches ihr auch angenommen habt, in welchem ihr auch ſtehet; N 2 Durch 196 Am II. Sonnt. nach Trin. Ep. Durch welches ihr auch ſelig wer⸗ det, welcher Geſtalt ich es euch verkuͤndiget habe, ſo ihrs behal⸗ ten habt, es waͤre dann, daß ihrs umſonſt geglaubet haͤttet. Dann ich habe euch zuforderſt gegeben, welches ich auch em⸗ pfangen habe, daß Chriſtus ge⸗ ſtorben ſey fuͤr unſere Suͤnde, nach der Schrift. Und daß er begraben ſey, und daß er aufer⸗ ſtanden ſey am dritten Tage, nach der Schrift. Und daß er geſehen worden iſt von Kephas, darnach von den Zwoͤlfen. Dar⸗ nach iſt er geſehen worden von mehr dann fuͤnf hundert Bruͤdern auf einmal, deren noch vielleben, etliche — Am 11. Sonnt. nach Trin. Ep. 1 97 etliche aber ſind entſchlafen. Darnach iſt er geſehen worden von Jacobo, darnach von allen Apoſteln. Amletzten, nach allen, iſt er auch von mir als einer unzei⸗ tigen Geburt geſehen worden. Dann ich bin der geringſte unter den Apoſteln, als der ich nicht werth bin, daß ich ein Apoſtel heiſſe, darum, daß ich die Gemei⸗ ne G Ottes verfolget habe. Aber von GOttes Gnaden binich/ das ich bin, und ſeine Gnade an mir iſt nicht vergeblich geweſen, ſon⸗ dern ich habe vielmehr gearbei⸗ tet, dann ſie alle: Richt aber ich, ſondern GDttes Gnade die in mir iſt. N 3 Evan⸗ 198 Am 12. Sonnt. nach Trin. Ev. Evangel. am 12. Sonntag nach Trinit. Marc. 7,31⸗37. Nddaer wieder ausgieng von Ev den Graͤntzen Tyri und Si⸗ don, kam er an das galilaͤiſche Meer, mitten unter die Graͤntze der zehen Staͤdte. Und ſie brach⸗ ten zu ihm einen Tauben, der, ſtumm war, und ſie baten ihn, daß er die Hand auf ihn legete. Und er nahm ihn von dem Volck beſonders, und legete ihm die Fin⸗ ger in die Ohren und ſpuͤtzete/ und ruͤhrete ſeine Zunge, und ſahe auf gen Himmel, ſeufzete, und ſprach zu ihm: Hephata/, das iſt thue dich auf. Und alsbald thaͤten ſich ſeine Ohren auf, und das Band ſeiner = = SS =ẽ = = Auim 12. Sount. nach Trin. Ep. 199 , Zungen ward los, und redete recht. Und er verbot ihnen, ſie n ſoltens niemand ſagen. Je mehr er aber verbot, je mehr ſie es aus⸗ ſh breiteten. Und verwunderten ſich n uͤber die Maaſſe, und ſprachen: ch Er hat alles wohl gemacht; die Tauben macht er hoͤrend, und die Sprachloſen redend. Epiſtel, 2. Cor. 3, 4⸗-I1. (QInſolch Vertrauen aber ha⸗ ben wir durch Chriſtum zu n tig ſind von uns ſelber, etwas zu i dencken, als von uns ſelber, ſon⸗ dern daß wir tuͤchtig ſind, iſt von GOTT. Welcher auch uns N 4 tüchtig 200 Am 12. Sonnt. nach Trift. Ep. H tuͤchtig gemacht hat, das Amt zu fuͤhren des neuen Teſtaments, nicht des Buchſtabens, ſondern des Geiſtes; Dann der Buch⸗ ſtabe toͤdtet, aber der Geiſt ma⸗ chet lebendig. So aber das Amt, das durch die Buchſtaben toͤdtet, und in die Steine iſt ge⸗ bildet, Klarheit hatte, alſo daß die Kinder Iſrael nicht konnten anſehen das Angeſicht Moſe um der Klarheit willen ſeines Ange⸗ ſichts, die doch aufhoͤret: Wie ſolte nicht vielmehr das Amt, das den Geiſt gibt, Klarheit haben? Dann ſo das Amt, das die Ver⸗ dammniß prediget, Klarheit hat, vielmehr hat das Amt, das die Gerech⸗ Aim 173. Sonnt. nach Trin. Ev. 201 Gerechtigkeit prediget, uͤber⸗ ſchwengliche Klarheit. Dann auch jenes Theil, das verklaͤret war, iſt nicht fuͤr Klarheit zu ach⸗ ten gegen dieſer uͤberſchwengli⸗ chen Klarheit. Dann ſo das Klarheit hatte, das da aufhoͤret, vielmehr wird das Klarheit ha⸗ ben, das da bleibet. H Evangel. am 13. Sonntag nach Trinit. Lucaͤ 10,23⸗37. R er wandte ſich zu ſeinen Jüngern, und ſprach inſon⸗ derheit: Selig ſind die Augen, die da ſehen, das ihr ſehet. Dann ich ſage euch: Viele Propheten und Koͤnige wolten ſehen, das ihr 202 Am 13. Sonnt. nach Trin. Ev. ſehet, und habens nicht geſehen, und hoͤren, das ihr hoͤret, und habens nicht gehoͤret. Und ſiehe, da ſtund ein Schriftgelehrter auf, verſuchte ihn und ſprach: Meiſter, was mußich thun, daß ich das ewige Leben erxerbe? Er aber ſprach zu ihm: Wie ſtehet im Geſetz geſchrieben? Wie lie⸗ ſeſt du? Er antwortete und ſprach: Du ſolt GOtt deinen HErrn lieben von gantzem Her⸗ tzen, von gantzer Seelen, von allen Kraͤfften, und von gantzem Gemuͤthe, und deinen Raͤchſten, als dich ſelbſt. Er aber ſprach zu ihm: Du haſt recht geant⸗ wortet, thue das, ſo wirſt du = er –☛ S — — = —☚—r =ẽ — —=w–0“)lßDC)ꝛê — Aum 13. Sonnt. nach Trin. Ev. 203 en leben. Er aber wolte ſich ſelbſt in rechtfertigen, und ſprach zu JE⸗ hh ſu: Wer iſt dann mein Raͤchſter? n Da antwortete IE SuS, dund h ſprach: Es war ein Menſch, der gieng von Jernſalem hinab gen E Jericho, und fiel unter die Moͤr⸗ der; die zogen ihn aus, und ſchlu ⸗ el gen ihn, und giengen darvon, n und lieſſen ihn halb tod liegen. —2 6 iin Es begab ſich aber ungefehr, daß Nein Prieſter dieſelbige Straſſe u hinab zog, und da er ihn ſahe, en gieng er voruͤber. Deſſelbigen ſm gleichen auch ein Levit, da er kam ut bey die Staͤtte, und ſahe ihn, gieng er voruͤber. Ein Sama⸗ n gi B nriter aber reiſete, und kam dahin, SA und 204 Am 13. Sonnt. nach Trin. Ev. undda er ihn ſahe, jammerte ihn ſein, gieng zuihm, verband ihm e ſeine Wunden, und goß darein Oel und Wein, und hub ihn auf ſein Thier, und fuͤhrete ihn in die Herberge, und pflegete ſein. Des andern Tages reiſete er/ und zog heraus zween Groſchen, und gab ſie dem Wirth, und ſprach zu ihm: Pflege ſein, und ſo du was mehr wirſt darthun, will ich dirs bezahlen, wann ich wieder kome. Welcher duͤncket dich, der unter dieſen dreyen der naͤchſte ſey ge⸗ weſendem, der unter die Moͤrder gefallen war? Er ſprach: der die Barmhertzigkeit an ihm thaͤt. Da ſprach Jeſus zu ihm: So gehe hin, und thue deßgieichen. Exi⸗ Am 13. Sonnt. nach Trin. Ep. 205 t Epiſtel, Gal. 3, 15⸗22. LFeben Bruͤder, ich will nach D menſchlicher Weiſe reden. Verachtet man doch eines Men⸗ n ſchen Teſtament nicht, (wann n es beſtaͤtiget iſt) und thut auch un nichts darzu. Nun iſt je die n Verheiſſung Abrahaͤ und ſeinem 6 Saamenzugeſagt. Er ſpricht ne nicht: Durch die Saamen, als durch viele, ſondern als durch ei⸗ nen, durch deinen Saamen, wel⸗ e cher iſt Chriſtus. Ich ſage aber davon: Das Teſtament, das ee von GOtt zuvor beſtaͤtiget iſt auf Chriſtum, wird nicht aufge⸗ haben, daß die Verheiſſung ſlte 7 durchs Geſetz aufhoͤren, weſches — hn = — eth — 206 Am 13. Sonnt. nach Trin. Ep. gegeben iſt uͤber vierhundert und dreyßig Jahr hernach. Dann ſo das Erbe durch das Geſetz er⸗ worben wuͤrde, ſo wuͤrde es nicht durch Verheiſſung gegeben, ) GOtt aber hats Abraham durch ⸗⸗ die Verheiſſung frey geſchencket. Was ſoll dann das Geſetz? Es 6 iſt darzu kommen um der Suͤnde e⸗ willen, bis der Saame kaͤme, dem die Verheiſſung geſchehen iſt, und iſt geſtellet von den En⸗ geln, durch die Hand des Mitt⸗ lers. Ein Mittler aber iſt nicht eines einigen Mittler, GOTT aber iſt einig. Wie? iſt dann das Geſetz wider GOttes Ver⸗ ie heiſſung? Das ſey ferne. Wann S= aber .Am 14. Sonnt. nach Trin. Ev. 207 nh aber ein Geſetz gegeben waͤre, em das da koͤnnte lebendig machen, l ſo kaͤme die Gerechtigkeit wahr⸗ ſch hafftig aus dem Geſetz. Aber die Schrift hat es alles beſchloſ⸗ ug ſen unter die Suͤnde, auf daß die m Verheiſſung kaͤme durch den E Glauben an JEſum Chriſtum, im gegeben denen, die daglauben. . Evangel. am 14. Sonntag 1 nach Trinit. Luca 17,11⸗19. N URd es begab ſich, da er reiſete e E gen Jeruſalem, zog er mitten durch Samariam und Galilaͤam. Und als er in einen Marckt kam, N begegneten ihm zehen auſſaͤtzige m Maͤnner, die ſtunden von ferne, und = 208 Am 14. Sonnt. nach Trin. Ev. und erhuben ihre Stimme, und ſprachen: JEſu, lieber Meiſter, erbarme dich unſer. Und da er ſie ſahe, ſprach er zu ihnen: Ge⸗ het hin, und zeiget euch den Prie⸗ ſtern. Und es geſchah, da ſie hingiengen, wurden ſie rein. Einer aber unter ihnen, da er ſa⸗ he, daß er geſund worden war, kehrete er um, und preiſete GOtt mit lauter Stimme, und ſiel auf ſein Angeſichte zu ſeinen Fuͤſſen, und danckete ihm, und das war ein Samariter. JEſus aber antwortete und ſprach: Sind ihrer nicht zehen rein worden? wo ſind aber die Neune? Hat ſich ſonſt keiner funden, der wieder umkehre, . Am 14. Sonnt. nach Trin. Ep. 209 un umkehre, und gaͤbe GOtt die n. Ehre, dann dieſer Fremdlinger? in Und er ſprach zu ihm: Stehe Gauf, gehe hin, dein Glaub hat i dir geholfen. Epiſtel, Gal. 5, 16-24. ſ§Ch ſage aber: Wandelt im 6 WGeiſt, ſo werdet ihr die Luͤſte R des Fleiſches nicht vollbringen. u Dann das Fleiſch geluͤſtet wider ſc den Geiſt, und den Geiſt wider l das Fleiſch. Dieſelbe ſind wider einander, daß ihr nicht thut, was . 1 ihr wollet. Regieret euch aber n der Geiſt, ſo ſeyd ihr nicht unter tſt dem Geſetze. Offenbar ſind aber i die Wercke des Fleiſches, als da 210 Am 14. Sonnt. nach Trin. Ep. ſind: Ehebruch, Hurerey, Un⸗ reinigkeit, Unzucht, Abgoͤtterey, Zauberey, Feindſchafft, Hader, Reid, Zorn, Zanck, Zwietracht, Rotten, Haß, Mord, Sauffen, ſn Freſſen, und dergleichen. Von e welchen ich euch habe zuvor ge⸗ In ſagt, und ſage noch zuvor, daß, die ſolches thun, werden das Reich GOttes nicht ererben. Die Frucht aber des Geiſtes iſt, l Liebe, Freude, Friede, Gedult, Freundlichkeit, Guͤtigkeit, Glau⸗ v⸗ be, Sanftmuth, Keuſchheit. Wi⸗ i der ſolche iſt das Geſetz nicht. Welche aber Chriſtum angehoͤ⸗ ren, die creutzigen ihr Fleiſch, ſamt den Luͤſten und Begierden. L XEvan⸗ Anm 15. Sonnt. nach Trin. Ev. 211 ſI Evangel. am 15. Sonntag e nach Trinit. Matth. 6,24⸗34. d R Jemand kan zweyen Herren 6t dienen, entweder er wird ei⸗ ſen nen haſſen, und den andern lie⸗ ben, oder wird einem anhangen, ge und den andern verachten. Ihr aß koͤnnet nicht GOtt dienen, und Ndem Mammon. Darum ſage in ich euch: Sorget nicht fuͤr euer i Leben, was ihr eſſenoder trincken M werdet, auch nicht fuͤr euren Leib, was ihr anziehen werdet. Iſt GVenicht das Leben mehr, dann die ie Speiſe? Und der Leib mehr, et dann die Kleidung? Sehet die ſc Voͤgel unter dem Himmelan, ſie (ſaͤen nicht, ſie ernden nicht, ſie 212 Am 15. Sonnt. nach Trin. Ev. ſammlen nicht in die Scheuren, und euer himmliſcher Vater naͤh⸗ ret ſie doch. Seyd ihr dann nicht vielmehr, dann ſie? Wer iſt unter euch, der ſeiner Laͤnge eine Ehle zuſetzen moͤge, ob er gleich darum ſorget? Und war⸗ um ſorget ihr fuͤr die Kleidung? Schauet die Lilien auf dem Fel⸗ de, wie ſie wachſen, ſie arbeiten nicht, auch ſpinnen ſie nicht, ich ſage euch, daß auch Salomon in aller ſeiner Herrlichkeit nicht be⸗ kleidet geweſen iſt, als derſelbi⸗ gen eines. So dann GOTd das Gras auf dem Felde alſo klei⸗ det, das doch heute ſtehet, und morgen in den Ofen geworfen wird? Aum 15. Sonnt. nach Trin. Ev. 213 in wird? Solt er das nicht vielmehr ih euch thun? O ihr Kleinglaͤubi⸗ m gen! Darum ſolt ihr nicht ſor⸗ N gen, und ſagen: Was werden mn wir eſſen? Was werden wir trin⸗ t cken? Womit werden wir uns at kleiden? Nach ſolchem allem gl trachten die Heyden, dann euer Whimmliſcher Vater weiß, daß ihr itn diß alles beduͤrfet. Trachtet am ſerſten nach dem Reich GOttes, n und nach ſeiner Gerechtigkeit, ſo tt wird euch ſolches alles zufallen. 6 Darum ſorget nicht fuͤr den an⸗ 8 dern Morgen, dann der morgen⸗ de Tag wird fuͤr das ſeine ſorgen. 4 Es genug, daß ein jeglicher e Tag ſeine eigene Plage habe. . O 3 Prvyiſtel, = = 214 Am 15. Sonnt. nach Trin. Ep. Epiſtel, Gal. 6, 1⸗10. SB wir im Geiſt leben, ſo laſ⸗ ſet uns auch im Geiſt wan⸗ Ehre geitzig ſeyn, untereinander zu entruͤſten, und zu haſſen. Lie⸗ ben Bruͤder, ſo ein Menſch etwa ſo helfet ihm wieder zurecht mit ſanftmuͤthigem Geiſt, die ihr geiſtlich ſeyd, und ſiehe auf dich ſelbſt, daß du nicht auch verſucht werdeſt. Einer trage des an⸗ dern Laſt, ſo werdet ihr das Ge⸗ ſich jemand laͤſſet duͤncken, er ſey deln. Laſſet uns nicht eiteler von einem Fehl uͤbereilet wuͤrde, ſetz Chriſti erfuͤlen. So aber etwas, ſo er doch nichts iſt, der betreuget ſich ſelbſt. Ein jeglicher aber Aum I5. Sonnt. nach Trin. Ep. 215 aber pruͤfe ſein Selbſt⸗Werck, e und alsdann wird er an ihm ſelber m Ruhmhaben, und nicht an einem e andern. Dann ein jeglicher wird nn ſeine Laſttragen. Der aber un⸗ D terrichtet wird mit dem Wort, a der theile mit allerley Gutes .⸗ dem, der ihn unterrichtet. Ir⸗ nt ret euch nicht, GOtt laͤſſet ſich ſt nicht ſpotten. Dann was der in Menſch ſaͤet, das wird er ernden. . Wer auf ſein Fleiſch ſaͤet, der wird von dem Fleiſch das Verderben ernden. Wer aber aufden Geiſt it ſaͤet, der wird von dem Geiſt das iſt ewige Leben ernden. Laſſet uns jn aber Gutes thun, und nicht muͤ⸗ et de werden, dann zu ſeiner Zeit O 4 wer⸗ — ; 216 Am 16. Sonnt. nach Trin. Ev. werden wir auch ernden ohne Aufhoͤren. Als wir dann nun Zeit haben, ſo laſſet uns Gutes thun an jedermann, allermeiſt aber anden Glaubens⸗Genoſſen. Evangel. am 16. Sonntag nach Trinit. Lucaͤ7, 11⸗17. URd es begab ſich darnach, daß Nain, gieng, und ſeiner Juͤnger giengen viel mit ihm, und viel Volcks. Als er aber nahe an das Stadt⸗Thor kam, ſiehe, da trug man einen Todten heraus, der ein einiger Sohn war ſeiner Mutter,/und ſie waꝛ eine Wittwe, gieng er in eine Stadt, mit Namen und viel Volcks aus der Stadt Am 16. Sonnt. nach Trin. Ev. 217 e gieng mit ihr. Und da ſie der in HErr ſahe, jammerte ihn derſel⸗ m bigen, und ſprach zuihr: Weine uſf nicht. Und trat hinzu, und ruͤh⸗ ſn rete den Sarg an, und die Traͤ⸗ g Her ſtunden. Und er ſprach: Juͤngling, ich ſage dir, ſtehe auf. Und der Todte richtete ſich auf, und ſieng an zu reden, und er gab m ihn ſeiner Mutter. Und es kam nt ſie alle eine Furcht an, und prei⸗ ſeten GOtt, und ſprachen: Es I iſt ein groſſer Prophet unter uns N aufgeſtanden, und G Ott hat ſein iu Volck heimgeſuchet. Und dieſe Rede von ihm erſchall in das gan⸗ me tze jüdiſche Land, und in alle um⸗ m liegende Laͤnder. OG5= Epiſtel =Seb = 218 Am 16. Sonnt. nach Trin. Ep. Epiſtel, Epheſ. 3, 13⸗21. Darumbitte ich, daß ihr nicht muͤde werdet um meiner Truͤbſal willen, die ich vor euch leide, welche euch eine Ehre ſind. Derhalben beuge ich meine Knie gegen dem Vater unſers HErrn JEſu Chriſti, der der rechte Va⸗ ter iſt uͤber alles, was da Kinder heiſſet im Himmel und auf Er⸗ den. Daß er euch Krafft gebe, nach dem Reichthum ſeiner Herr⸗ lichkeit, ſtarck zu werden durch ſeinen Geiſt an dem innwendigen Menſchen, und Chriſtum zu woh⸗ nen durch den Glauben in euren Hertzen, und durch die Liebe ein⸗ gewurtzelt und gegruͤndet zu wer⸗ Aum 16. Sonnt. nach Trin. Ep. 219 den, auf daß ihr begreiffen moͤ⸗ it get mit allen Heiligen, welches n da ſey die Breite, und die Laͤnge, in unddie Tiefe, und die Hoͤhe; auch m erkenen, daß Chriſtum lieb haben t viel beſſer iſt, dann alles wiſſen, un auf daß ihr erfuͤllet werdet mit al⸗ lerley GOttes⸗Fuͤlltee Dem M aber, der uͤberſchwenglich thun E kan, uͤber alles, das wir bitten e oder verſtehen, nach der Krafft, die da in uns wuͤrcket, dem ſey n Ehre in der Gemeine, die in e Chriſto JE Su iſt, zu aller Zeit, von Ewigkeit zu Ewigkeit, un amen. Evan⸗ 220 Am 17. Sonnt. nach Trin. Ev. Evangel. am 17. Sonntag nach Trinit. Luca I4,/ T⸗= II. 1 Ad es begab ſich, daß er kam in ein Haus eines Oberſten der Phariſaͤer, auf einen Sab⸗ bath, das Brod zu eſſen, und ſie hielten auf ihn. Und ſiehe, da war ein Menſch fuͤr ihm, der war waſſerſuͤchtig. Und JE SuS antwortete, und ſagte zu den Schriftgelehrten und Phari⸗ ſaͤern, und ſprach: Iſts auch recht auf den Sabbath heilen? Sie aber ſchwiegen ſtille. Und er griff ihn an, und heilete ihn, und ließ ihn gehen. Und ant⸗ wortete, und ſprach zu ihnen: Welcher iſt unter euch, dem ſein — =,ẽ= = —, — —— v — —,= — —— —— — — — — —,.2an)ꝗ⁰ers — — — — S=S a— — — Ochs Aum 17. Sonnt. nach Trin. Ev. 221 ti tm Ochs oder Eſel in den Brunnen faͤllet, und er nicht alsbald ihn her⸗ in aus zeucht am Sabbath⸗Tage? n Und ſie kunten ihm darauf nicht ſ wieder Antwort geben. Er ſag te da er merckte, wie ſie erwaͤhlten e oben an zu ſitzen, und ſprach zu o ihnen: Wann du von jemand n geladen wirſt zur Hochzeit, ſo in ſetze dich nicht oben an, daß nicht c etwa ein Ehrlicher dann du, von ihm geladen ſey, und ſodann kommt, der dich und ihn geladen hat, ſpreche zu dir: Weiche die⸗ c ſem, und du muͤſſeſt dann mit e Scham unten an ſitzen. Son⸗ dern wann du geladen wirſt, ſo 222 Am 17. Sonnt. nach Trin. Ep. gehe hin, und ſetze dich unten an, auf daß, wann da kommt, der dich geladen hat, ſpreche zu dir: Freund, ruͤcke hinauf: dann wirſt du Ehre haben fuͤr denen, die mit dir zu Tiſche ſitzen. Dann wer ſich ſelbſt erhoͤhet, der ſoll ernie⸗ driget werden, und wer ſich ſelbſt erniedriget, der ſoll erhoͤhet werden. Epiſtel, Epheſ. 4, 1-6. Sd ermahne nun euch ich Ge⸗ fangener in dem HErrn, daß ihr wandelt, wie ſichs gebuͤh⸗ ret eurem Beruff, darinnen ihr beruffen ſeyd, mit aller Demuth, ſi⸗ er und Sanftmuth, mit Gedulte un == 5 „Aum 18. Sonnt. nach Trin. Ev. 223 und vertraget einer den andern 1 in der Liebe. Und ſeyd fleißig zu N halten die Einigkeit im Geiſt, in durch das Band des Friedens. n Ein Leib und ein Geiſt, wie ihr m auch beruffen ſeyd, auf einerley mne Hoffnung eures Beruffs. Ein o HErr, ein Glaube, en EaſD n ein G Ott und Vater (unſer) al. ler, der da iſt uͤber euch alle, und durch euch alle, und in euch allen. 6 Evangel. am 18. Sonntag nach Trinit. Matth. 22,34⸗ 46. G De aber die Phariſaͤer hore⸗ ten, daß er den Saddu⸗ t caͤern das Maul geſtopfet hatte, verſammleten ſie ſich. Und einer 1 unter 224 Am 18. Sonnt. nach Trin. EO. unter ihnen, ein Schriftgelehr⸗ ter, verſuchte ihn, und ſprach: Meiſter, welches iſt das fuͤr⸗ nehmſte Gebot im Geſetz? JE⸗ ſus aber ſprach zu ihm: Du ſolt lieben G Ott deinen HErrn/ von gantzem Hertzẽ/von gantzer See⸗ len, und von gantzem Gemuͤthe. Diß iſt das fuͤrnehmſte und groͤſte Gebot. Das andere iſt dem gleich, du ſolt deinen Raͤchſten lieben als dich ſelbſt: In dieſen zweyen Geboten hanget das gantze Geſetz und die Propheten. Da nun die Phariſaͤer bey einan⸗ der waren, fragete ſie JEſus, und ſprach: Wie duͤncket euch um Chriſto? Weß Sohn iſt Ei . ie = = ,ℳ Sie ſoprachen: Davids. Er h ſprach zu ihnen: Wie nennet in ihn dann David im Geiſt einen N HErrn? Da er ſaget: Der SHERR. hat geſagt zu meinem n HErrn: Setze dich zu meiner Se Rechten, bis daß ich lege deine the Feinde zum Schemel deiner in Fuͤſſe. So nun David ihn ei⸗ u nen HErrn nennet, wie iſt er n dann ſein Sohn? Und niemand et kunte ihm ein Wort antwor⸗ Wten, und durfte auch niemand en von dem Tage an hinfort ihn n fragen. . 1 1 Anm 18. Sonnt. nach Trin. Ev. 225 4 D . 6 P Evpiſtel, 226 Am 18 Sonnt. nach Trin. Ep. Epiſtel, 1. Cor. 1, 4⸗₰. HHCh dancke meinem GOTT 9allezeit eurethalben, fuͤr die Gnade G Ottes, die euch gege⸗ ben iſt in Chriſto IEſu. Daß ihr ſeyd durch ihn in allen Stuͤ⸗ cken reich gemacht, an aller Lehre, und in aller Erkaͤnntniß. Wie dann die Predigt von Chriſto in euch kraͤfftig worden iſt; alſo, daß ihr keinen Mangel habt an irgend einer Gabe, und wartet nur auf die Offenbarung unſers HErrn JEſu Chriſti, welcher auch euch wird veſt behalten bis ans Ende, daß ihr unſtraͤflich ſeyd auf den Tag unſers HErrn JEſu Chriſti. Dann Gdi , Am 19. Sonnt. nach Trin. Ev. 227 iſttreu, durch welchen ihr beruf⸗ N fen ſeyd zur Gemeinſchafft ſeines m Sohnes, JEſu Chriſti unſers . HERRR. Evangel. am 19. Sonntag te nach Trinit. Matth. 9, 1⸗8. DDA trat er in das Schiff, Iũ und fuhr wieder heruͤber „ ſ und kam in ſeine Stadt. Und tn ſiehe, da brachten ſie zu ihm ei⸗ un nen Gichtbruͤchigen, der lag auf ſt einem Bette. Da nun JEſus ihren Glauben ſahe, ſprach er zu = - ll dem Gichtbruͤchigen: Sey ge⸗ iin troſt, mein Sohn, deine Suͤn⸗ en den ſind dir vergeben. Und ſie⸗ he, etliche unter den Schriftge⸗. P 2 lehrten ,— 228 Am 19. Sonnt. nach Trin. Ev. lehrten ſprachen bey ſich ſelbſt: Dieſer laͤſtert GOtt. Da aber Jeſus ihre Gedancken ſahe/ ſpꝛach er: Warum dencket ihr ſo Arges in euren Hertzen? Welches iſt leichter zu ſagen: Dir ſind deine Suͤnden vergeben,oder zu ſagen: Stehe auf, und wandele? Auf daß ihr aber wiſſet, daß des Menſchen Sohn Macht habe auf Erden, die Suͤnde zu vergeben, ſprach er zu dem Gichtbruͤchigen: Ste⸗ he auf, hebe dein Bett auf, und gehe heim. Und er ſtund auf, und gieng heim. Dadas Volckdas ſahe, verwunderte es ſich, und preiſete GOtt, der ſolche Macht den Menſchen gegeben hat. ☛dEr —— — . — =ẽ nâ — Am 10. Sonnt. nach Trin. Ep. 229 f⸗ Epiſtel, Epheſ. 4, 22⸗28. SD leget nun von euch ab, dh nach dem vorigen Wandel, den alten Menſchen, der durch ſ Luͤſte in Irrthum ſich verderbet. n Erneuert euch aber im Geiſt eu⸗ en res Gemuͤths, und ziehet den da neuen Menſchen an, der nach A GOtt geſchaffen iſt, in recht⸗ zn ſchaffener Gerechtigkeit und m Heiligkeit. Darum leget die 6r Luͤgen ab, und redet die Wahr⸗ N heit, ein jeglicher mit ſeinem Raͤchſten, ſintemal wir unter⸗ n einander Glieder ſind. Zoͤrnet, und ſuͤndiget nicht, laſſet die Sonne nicht uͤber eurem Zorn untergehen. Gebet auch nicht P 3 Raum 230 Am 20. Sonnt. nach Trin. Ev. Raum dem Laͤſterer. Wer ge⸗ ſtohlen hat, der ſtehle nicht mehr, ſondern arbeite, und ſchaffe mit den Haͤnden etwas Gutes, auf daß er habe zu geben den Duͤrf⸗ tigen. Evangel. am 20. Sonntag nach Crinit. Matth. 22,2⸗14. Ds Himmelreich iſt gleich ei⸗ neñi Koͤnige, der ſeinem Sohn Hochzeit machte. Und ſandte ſeine Knechte aus, daß ſie den Gaͤſten zur Hochzeit ruffe⸗ ten, und ſie wolten nicht kom⸗ men. Abermal ſandte er andere Knechte aus, und ſprach: Sa⸗ get den Gaͤſten: Siehe, meine Mahl⸗ Aum 20. Sonnt. nach Trin. Ev. 23 1 y Mahlzeit habe ich berritet, meine t. Ochſen und mein Maſt⸗Vieh iſt geſchlachtet, und alles bereit, f kommet zur Hochzeit. Aber ſie in verachteten das, und giengen hin, einer auf ſeinen Acker, der ardert zu ſeiner Handthierung. teh Etliche aber griffen ſeine Knech⸗ * te, hoͤhneten, und toͤdteten ſie. e Da das der Koͤnig hoͤrete, ward nn er zornig, und ſchickte ſeine Heere aus, u. brachte dieſe Moͤrder um, ſſ und zuͤndete ihre Stadt an. Da ſt ſprach er zu ſeinen Knechten: Die Hochzeik iſt zwar bereitet, aber 1 die Gaͤſte warens nicht werth. 6Darum gehet hin auf die Straſ⸗ n ſen, und ladet zur Hochzeit, wen P 4 ihr — 232 Am 20. Sonnt. nach Trin. Ev. ihr ſindet. Und die Knechte giengen aus auf die Straſſen, und brachten zuſammen, wen ſie funden, Boͤſe und Gute, und die Tiſche wurden alle voll. Da gieng der Koͤnig hinein die Gaͤſte zu beſehen, und ſahe allda einen Menſchen, der hatte kein hoch⸗ zeitlich Kleid an, und er ſprach zu ihm: Freund, wie biſt du herein kommen, und haſt doch kein hoch⸗ zeitlich Kleid an? Er aber verſtum⸗ mete. Da ſprach der Koͤnig zu ſei⸗ nen Dienern: Bindet ihm Haͤnde und Fuͤſſe, und werfet ihn in das aͤuſſerſte Finſterniß hinaus, da wird ſeyn Heulen u. Zaͤhnklappen. Dann viel ſind beruffen, aber we⸗ nig ſind auser waͤhlet. Epi⸗ ur) C S☛ E =– — = — =ẽ SE = = = =E S =,= =ẽT — —— 8 i Am 20. Sonnt. nach Trin. Ep. 233 Epiſtel, Epheſ. 5, I5⸗21. So ſehet nun zu, wie ihr fuͤr⸗ ſichtiglich wandelt, nicht als die Unweiſen, ſondern als die N Weiſen, und ſchicket euch in die it Zeit, dann es iſt boͤſe Zeit. Dar⸗ na um werdet nicht unverſtaͤndig, ſoh ſondern verſtaͤndig, was da ſey des HErrn Wille. Und ſauffet euch nicht voll Weins, daraus ein c unordig Weſen folget, ſondern ſu werdet voll Geiſtes. Und redet . untereinander von Pſalmen, und im. Lobgeſaͤngen, und geiſtlichen Liedern, ſinget und ſpielet dem PErrn in euren Hertzen. Und n ſaget Danck allezeit füuͤr alles, GOtt und dem Vater, in dem P. 5 Ramen 234 Am 21. Sonnt. nach Trin. Ev. N Namen unſers HErrn JIE S ſie Chriſti. Und ſeyd untereinan⸗ n der unterthan in der Furcht i GOttes. P Evangel. am 21. Sonntag ſg nach Trinit. Joh. 4, 47⸗-54. 4 1Rd es war ein Koͤnigiſcher, in t deß Sohn lag kranck zu Ca⸗ i pernaum. Dieſer hoͤrete, daß it JEſus kam aus Judaͤa in Gali⸗ e⸗ laͤsgm, und gieng hin zu ihm, und inn bat ihn, daß er hinab kaͤme, und ſr huͤlfe ſeinem Sohn, dann er war ſh todkranck. Und JEſus ſprach ſit zu ihm: Wann ihr nicht Zeichen und Wunder ſehet, ſo glaubet ihr u nicht. Der Konigiſche ſprach t J zu 4 Am 21. Sonnt. nach Trin. Ev. 23 5 l zu ihm: HErr, komme hinab, ehe nin dann mein Kind ſtirbet. JEſus ch ſpricht zu ihm: Gehe hin, dein Sohn lebet. Der Menſch glau⸗ bete dem Wort, das JEſus zu til ihm ſagte, und gieng hin. Und indem er hinab gieng,begegneten her ihm ſeine Knechte verkuͤndigten b ihm, und ſprachenn Dein Kind M lebet. Da forſchete er von ihnen hl die Stunde, in welcher es beſſer m mit ihm worden war. Und ſie ſprachen zu ihm: Geſtern um die t ſiebende Stunde verließ ihn das N Fieber. Da merckete der Vater, daß es um die Stunde waͤre, in welcher IESuS zu ihm geſagt hatte: Dein Sohnlebet. Und 236 Am 21. Sonnt. nach Trin. Ep. er glaubte it ſeinem gantzen Hauſe. Das iſt nun das andere Ur Zeichen, das JEſus thaͤt, da er aus Judaͤa in Galilaͤlmkam. N Uletzt meine Bruͤder, ſeyd *$) ſtarck in dem HErrn, und in der Macht⸗Er Staͤrcke. Zie⸗ het an den Harniſch GOttes, daß ihr beſtehen koͤnnet gegen die liſtige Anlaͤuffe des Teufels. Dann wir habennicht mitleiſch und Blut zu kaͤmpfen, ſondern mit Fuͤrſten und Gewaltigen, nemlich mit den Herren der Welt, die in der Finſterniß dieſer Welt herrſchen, mit den en l ei⸗ — — E S S —— — — . Am 21. Sonnt. nach Trin. Ep. 237 ta Geiſtern unter dem Himmel. eu Um deßwillen ſo ergreiffet den e Harniſch GOttes, auf daß ihr, wDann das boͤſe Stuͤndlein komt, Widerſtand thun, und alles wohl ausrichten, und das Feld behal⸗ ſtenmoͤget. So ſtehet nun, um⸗ guͤrtet eure Lenden mit Wahr⸗ heit, und angezogen mit dem Krebs der Gerechtigkeit, und an . Beinen geſtiefelt, als fertig zu treiben das Evangelium des Frie⸗ e dens, damit ihr bereitet ſeyd. Vor allen Dingen aber ergreiffet den — . = Schild des Glaubens, mit wel⸗ ſ chem ihr ausloͤſchen koͤnnet alle Lueige Wſeile de des Boͤſewichts. H und 238 Am 22. Sonnt. nach Trin. Ev. AN DAs Himmelreich iſt gleich ei⸗ id Xnem Koͤnige, der mit ſeinen ir Knechten rechnen wolte. Und als er anfieng zu rechnen, kam ihm einer fuͤr, der war ihm zehen in tauſend Pfund ſchuldig. Da er N nun nicht hatte zu bezahlen, hieß in der Herr verkauffen ihn und ſein G Weib, und ſeine Kinder, und al⸗ e⸗ les was er hatte, und bezahlen. in Da fiel der Knecht nieder, und in betete ihn an, und ſprach: Herr, in habe Gedult mit mir, ich wili ſl alle A Amz2. Sonnt. nach Trin. Ev. 239 ſt alles bezahlen. Da jammerte den Herrn deſſelbigen Knechts, und ließ ihn los, und die Schuld t erließ er ihm auch. Da gieng 3 derſelbige Knecht hinaus, und ichh fand einen ſeiner Mitknechte, der in war ihm hundert Groſchen ſchul⸗ ll dig, und er griff ihn an, und wuͤr⸗ gete ihn, und ſprach: Bezahle mir, was du mir ſchuldig biſt. ie Da fiel ſein Mitknecht nieder, und bat ihn, und ſprach: Hab Gedult mit mir ich will dirs alles Nl bezahlen. Er wolte aber nicht, v ſondern gieng hin, und warf ihn Nins Gefaͤngniß, bis daß er bezah⸗ lete, was er ſchuldig war. Da Naber ſeine Mitknechte ſolches ſa⸗ hen, 240 Am 22. Sonnt. nach Trin. Ev. hen, wurden ſie ſehr betruͤbt, und kamen, und brachten vor ihren Herren alles, was ſich begeben hatte. Da forderte ihn ſein Herr fuͤr ſich, und ſprach zu ihm: Du Schalcksknecht, alle dieſe Schuld hab ich dir erlaſſen, dieweil du mich bateſt. Solteſt du dann dich nicht auch erbarmen uͤber deinen Mitknecht, wie ich mich uͤber dich erbarmet habe? Und ſein Herr ward zornig, und uͤberantwor⸗ tete ihn den Peinigern, bis daß er bezahlete alles, was er ihm ſchul⸗ dig war. Alſo wird euch mein himmliſcher Vater auch thun, ſo ihr nicht vergebet von euren Her⸗ i tzen, ein jeglicher ſeinem Bruder n ſeine Fehle. Epiſtel, Anm 22. Sonnt. nach Trin. Ep. 241 I. Evpiſtel, Philipp. 1, 3⸗1I1. ln &Ch dancke meinem GOtt, ſo lb J oft ich euer gedencke, (wel⸗ hn ches ich allezeit thue, in allem mei⸗ Nnem Gebet, fuͤr euch alle, und thue das Gebet mit Freuden) Nuͤber eurer Gemeinſchafft am die Evangelio, vom erſten Tage an ein — n bisher, und bin deſſelbigen in gu⸗ lit ter Zuverſicht, daß der in euch an⸗ n gefangen hat das gute Werck, der m wirds auch vollfuͤhren, bis an den ß= Tag JEſu Chriſti. Wie es dann l mir billig iſt, daß ich dermaſſen nm von euch allen halte, darum, daß ich euch in meinem Hertzen habe, N in dieſem meinem Gefaͤngniß, n darinnen ich das Evangelium 242 Am 22. Sonnt. nach Trin. Ep. . verantworte und bekraͤfftige, als Lv die ihr alle mit mir der Gnade n theilhafftig ſeyyd. Dann GOtt iſt mein Zeuge, wie mich nach euch allen verlanget von Hertzen⸗ . Grund in JEſu Chriſto. Und in daſelbſt um bete ich, daß eure Lie⸗ in be je mehr und mehr reich werde, i in allerley Erkaͤnntniß und Er⸗ NM fahrung, daß ihr pruͤfen moͤget, i was das Beſte ſey, auf daß ihr ind ſeyd lauter und unanſtoͤßig, bis In auf den Tag Chriſti, erfuͤllet mit h Fruͤchten der Gerechtigkeit, die in durch JEſum Chriſtum geſche⸗ n hen (in euch) zur Ehre und Lobe GOttes. Am 23. Sonnt. nach Trin. Ev. 243 n Eangel. am 23. Sonntag . nach Trinit. Matth. 22, 15⸗22. d S Dagiengen die Phariſaͤer hin, nt und hielten einen Rath, wie tin ſie ihn fiengen in ſeiner Rede. in Und ſandten zu ihm ihre Juͤnger, eg ſamt Herodis Dienern, und nd ſprachen: Meiſteſ wir wiſſen, daß du wahrhafftig biſt, und leh⸗ n reſt den Weg GOttes recht, und du frageſt nach niemand, dann du achteſt nicht das Anſe⸗ . . 6 veche,dagmanden aane Iis e gebe, oder nicht? Da nun JE⸗ ſus merckte ihre Schalckheit, ſprach er: Ihr Heuchler, was erE Q2 ver⸗ 244 Am 23. Sonnt. nach Trin. Ep. verſucht ihr mich? Weiſet mir die Zins⸗Muͤntze. Und ſie reich⸗ ten ihm einen Groſchen dar. Und er ſprach zu ihnen: Weßiſt das Bild und die Uberſchrift? g⸗ Sie ſprachen zu ihm: des Kay⸗ ſers. Da ſprach er zu ihnen: So gebet de Kayſer, was des Kayſers iſt, und GOtt, was GOttes iſt. Da ſie das hoͤreten, verwunderten ſie ſich, und lieſſen ihn, und giengen davon. Epiſtel, Phil. 3, 17⸗21. Olget mir, lieben Bruͤder, und ſehet auf die, die alſo wandeln, wie ihr uns habt zum Vorbilde. Dann viel wandeln, von Anm 23. Sonnt. nach Trin. Ep. 245 m von welchen ich euch oft geſagt iih habe, nun aber ſage ich auch mit M. Weinen, die Feinde des Creutzes ei Chriſti, welcher Ende iſt das ſ Verdammniß, welchen der n Bauch ihr GOtt iſt, und ihre lin Ehre zu ſchanden wird, deren, de die irrdiſch geſinnet ſndd. Un⸗ ſer Wandel aber iſt im Himmel, n von dannen wir auch warten des . Heylandes JEſu Chriſti, des HErrn, welcher unſern nichti⸗ ger Leib verklaͤren wird, daß er aͤhnlich werde ſeinem verklaͤrten t Leibe, nach der Wuͤrckung, da⸗ Emit er kan auch alle Dinge ihm . uterthaͤnig machen. G ==e, — Se O 3 Evan⸗ 246 Am 24. Sonnt. nach Trin. Ev. Evangel. am 24. Sonntag nach Trinit. Matth. 9, 18⸗26. RAer ſolches mit ihnen redete, ſiehe, da kam der Oberſten einer, und fiel vor ihm nieder, und ſprach: HErr, meine Toch⸗ ter iſt jetzt geſtorben, aber komm, und lege deine Hand auf ſie, ſo In wird ſie lebendig. Und JEſus in ſtund auf, und folgete ihm nach, N und ſeine Juͤnger. Und ſiehe, ein Weib, das zwoͤlf Jahr den in Blutgang gehabt, trat von hin⸗ t ten zu ihm, und ruͤhrete ſeines Kleides Saum an. Dann ſie ſprach bey ihr ſelbſt: Moͤchte ich nur ſein Kleid anruͤhren/ ſo wuͤrde in ich geſund. Da wendete ſich JEſus = S— — = — — SSe. — =Sẽ = — =☛ — = —n — EAnm 24. Sonnt. nach Trin. Ev. 247 m JEſus um, und ſahe ſie⸗ M 6 ſprach: Sey getroſt, e Tochter, dein Glaub hat dir ne⸗ ifr holfen. Und das Weib ward ge⸗ ſund zu derſelbigen Stund. Und als er in des Oberſten Haus kam, nm und ſahe die Pfeiffer, und das Ge⸗ tuͤmmel des Volcks, ſprach er zu i ihnen: Weichet, dann das m Maͤgdlein iſt nicht tod, ſrdern es ſhlaft. Und ſie verlachten N ihn. Als aber das Volck ausge⸗ trieben war, gieng er hinein, und ergriffe ſie bey der Hand. Da , ſund das Maͤgdlein auf. Und diß Geruͤchte erſchallte in daſſel⸗ bigt gantze Land. , OQ 4 Epiſtel, 248 Am 24. Sonnt. nach Trin. Ep. Epiſtel, Coloſſ. 1,9⸗-14. DErhalben auch wir, von dem e Tage an, da wirs gehoͤret en haben, hoͤren wir nicht auf vor euch zu beten, und zu bitten, daß ihr erfuͤllet werdet mit Erkaͤnnt⸗ niß ſeines Willens, in allerley geiſtlicher Weisheit und Ver⸗ ſtand, daß ihr wandelt wuͤrdig⸗ lich dem HErrn zu allem Gefal⸗ len, und fruchtbar ſeyd in allen guten Wercken, und wachſet in der Erkaͤnntniß GOttes, und geſtaͤrcket werdet mit aller Krafft, nach ſeiner herrlichen Macht: In aller Gedult und Langmuͤthigkeit mit Freuden. Und danckſaget dem Vater, dr V ſee . Am25. Sonnt. nach Trin. Ev. 249 uns tuͤchtig gemacht hat, zu dem an Erbtheil der Heiligen im Licht, lu welcher uns errettet hat von der im Obrigkeit der Finſterniß, und M hat uns verſetzet in das Reich ſei⸗ im nes lieben Sohnes, an welchem t wir haben die Erloͤſung durch ſein Blut, nemlich die Vergebung . der Suͤnde. Evangel. am 25. Sonntag nach Trinit. Matth. 24,15⸗28. WAnn ihr nun ſehen werdet den Greuel der Verwuͤ⸗ ſtung, davon geſagt iſt durch den Propheten Daniel, daß er ſtehet l an der heiligen Staͤtte, (wer das r lieſet der mercke drauf) alsdann O S fehe 250 Am 25. Sonnt. nach Trin. Ev. fliehe auf die Berge, wer im juͤdi⸗ ſchen Lande iſt, und wer auf dem Dache iſt, der ſteige nicht her⸗ nieder, etwas aus ſeinem Hauſe zu holen. Und wer auf dem Felde iſt, der kehre nicht um, ſeine Klei⸗ der zu holen. Wehe aber den Schwangern und Saͤugern zu der Zeit. Bittet aber, daß eure Flucht nicht geſchehe im Winter, oder am Sabbath. Dann es wird alsdann eine groſſe Truͤbſal ſeyn, als nicht geweſen iſt von Anfang der Welt bisher, und als auch nicht werden wird. Und wo dieſe Tage nicht wuͤrden ver⸗ kuͤrtzet, ſo wuͤrde kein Menſch ſe⸗ lig, aber um der Auserwaͤhlten willen = — = = e = = = = Se = — =— C — = S =ꝛ —= = =ẽ = — — — S= Am 25. Sonnt. nach Trin. Ev. 251 in willen werden die Tage verkuͤr⸗ n tzet. So alsdann jemand zu n euch wird ſagen: Siehe, hie iſt i Chriſtus, oder da, ſo ſolt ihrs n nicht glauben. Dann es werden Kfalſche Chriſti und falſche Pro⸗ AN pheten aufſtehen, und groſſe n Zeichen und Wunder thun, u daß verfuͤhret werden in den Im Irrthum (wo es möoͤglich n m waͤre) auch die Auserwaͤhlten. Siehe, ich habs euch zuvor ge⸗ ſagt. Darum, wann ſie zu euch KRſagen werden: Siehe, er iſt in Nder Wuͤſten, ſo gehet nicht hin⸗ aus, ſiehe, er iſt in der Kammer, ſo glaubets nicht. Danngleich⸗ KRwie der Blitz ausgehet vom Auf⸗ HZ gang 252 Am 25. Sonnt. nach Trin. Ep. gang, und ſcheinet bis zum Nie⸗ dergang; Alſo wird auch ſeyn 1 die Zukunft des Menſchen I Sohns. Wo aber ein Aas iſt, in da ſammlen ſich die Adler. Epiſtel, 1. Theſſ. 4, 13⸗18. hl Ir wollen euch aber, lie⸗ In Bhen Bruͤder, nicht verhal⸗ In ten von denen, die da ſchlafen, auf daß ihr nicht traurig ſeyd, it wie die andern, die keine Hoff⸗ nung haben. Dann ſo wir glau⸗ ben, daß JEſus geſtorben und ein Wort des HErrn, daß wir, in DZ die . Am 25. Sonnt. nach Trin. Ep. 253 i die wir leben und uͤberbleiben in int der Zukunft des HErrn, werden e denen nicht vorkommen, die da ſchlafen. Dañer ſelbſt, der HErr, wird mit einem Feld⸗Geſchrey und Stimme des Ertz⸗Engels, und mit der Poſaune GOttes hernieder kommen vom Himmel, und die Todten in Chriſto werden auferſtehen zuerſt. Darnach i wir, die wir leben und uͤberblei⸗ ben, werden zugleich mit denſel⸗ bigen hingeruͤckt werden in den Wolcken, dem HErrn entgegen in der Luft, und werden alſo bey dem HErrn ſeyn allezeit. So troͤſtet euch nun mit dieſen Wor⸗ ten untereinander. —— — — — R — — =S =ẽ = = — — — C — — — = S,=ͤ =ẽ — — —,— / = S= = = —☛ = = 2 — — =☛ne —— Evan⸗ =ꝛ — 254 Am 26. Sonnt. nach Trin. Ev. . Evangel. am 26. Sonntag n nach Trinit. Matth. 25/314 6. ſtt Ann aber des Menſchen O WSohn kommen wird in ſei⸗ mn ner Herrlichkeit, und alle heilige id Engel mit ihm, dann wird er i ſitzen auf dem Stul ſeiner Herr⸗ i lichkeit, und werden vor ihm alle e Voͤlcker verſammlet werden. ⸗ Und er wird ſie voneinander 1, ſcheiden, gleich als ein Hirt die i Schaafe von den Boͤcken ſchei⸗ ⸗ det. Und wird die Schaafe zu n ſeiner Rechten ſtellen, und die in Boͤcke zur Lincken. Da wird g dann der Koͤnig ſagen zu denen y zuſeiner Rechten: Kommet her, f⸗ ihr Geſegneten meines Baters, ſ⸗ exerbet . Am 26. Sonnt. nach Trin. Ev. 255 ta ererbet das Reich, das euch be⸗ 6. reitet iſt von Anbeginn der Welt. ihe Dann ich bin hungerig geweſen, nſt und ihr habt mich geſpeiſet; Ich il bindurſtig geweſen, und ihr habt at mich getraͤncket; Ich bin ein Gaſt geweſen, und ihr habt mich al beherberget; Ich bin nacket ge⸗ m weſen, und ihr habt mich beklei⸗ N m det; Ich bin kranck geweſen, und im ihr habt mich beſucht; Ich bin gefangen geweſen, und ihr ſeyd ſi zu mir kommen. Dann werden m ihm die Gerechten antworten, M und ſagen: HErr, wann haben wir dich hungerig geſehen, und haben dich geſpeiſet? Oder dur⸗ ſtig, und haben dich getraͤncket? l 4 Wann 256 Am 26. Sonnt. nach Trin. Ev. J. Wann haben wir dich einen Gaſt in geſehen, und beherberget? Oder it nacket, und haben dich bekleidet? ii⸗ Wann haben wir dich kranck, oder gefangen geſehen, und ſind e zu dir kommen? Und der Koͤnig t wird antworten, und ſagen zu d ihnen: Warlich, ich ſage euch: t Was ihr gethan habt einem un⸗ ter dieſen meinen geringſten Vrnder das habt ihr mir ge⸗ ⸗ than. Dann wird crauchſcgen zu denen zur Lincken: Gehet hin ie⸗ von mir, ihr Verfluchten, in das nn ewige Feuer, das bereitet iſt dem N Teufel, und ſeinen Engeln. Ich mg bin hungerig geweſen, und ihr n l habt mich nicht geſpeiſet; . in in en . Am 26. Sonnt. nach Trin. Ev. 257 Ilft bin durſtig geweſen, und ihr habt M mich nicht getraͤncket; Ich bin del ein Gaſt geweſen, und ihr habt nt, mich nicht beherberget; Ich bin ſn nacket geweſen, und ihr habt mich n nicht bekleidet; Ich bin kranck If und gefangen geweſen, und ihr uch habt mich nicht beſucht. Da nn werden ſie ihm auch antworten, n und ſagen: HErr, wann haben e wir dich geſehen hungerig oder hn durſtig, oder einen Gaſt, oder nacket, oder kranck, oder gefan⸗ gen, und haben dir nicht gedienet? Dann wird er ihnen antworten, NNund ſagen: Warlich, ich ſage Reuch: Was ihr nicht gethan habt Nn einem unter dieſen Geringſten, R das 258 Am 26. Sonnt. nach Trin. Ep. 4 das habt ihr mir auch nicht ge⸗ ſ than. Und ſie werden in die ewi⸗ mn ge Pein gehen, aber die Gerech⸗ ſe ten in dasewige Leben. ſ Epiſtel, 2. Theſſ. I, 3⸗10. Wor ſollen GOTT dancken 4 allezeit um euch, lieben ⸗ Bruͤder, wie es billig iſt, dann ſe euer Glaube waͤchſet ſehr, und n die Liebe eines jeglichen unter i⸗ euch allen nimmt zu gegen ein⸗ ze ander. Alſo, daß wir uns eurer ß⸗ ruͤhmen unter den Gemeinen e GOttes, von eurer Gedult und in Glauben, in allen euren Verfol⸗ h. gungen und Truͤbſalen, die ihr in duldet. Welches andeiger . e a „Am 26. Sonnt. nach Trin. Ep. 259 N daß GOtt recht richten wird, n und ihr wuͤrdig werdet zum Reich ich GOttes, uͤber welchem ihr auch leidet. Nachdem es recht iſt bey GOtt zu vergelten Truͤbſal de⸗ nen, die euch Truͤbſal anlegen, c euch aber die ihr Truͤbſal leidet, eba Ruhe mit uns, wann nun der werden Pein leiden, das ewige Verderben, von dem Angeſicht N R 2 des 260 Am 27. Sonnt. nach Trin. EO. des HErrn, und von ſeiner herr⸗ Il lichen Macht, wann er kommen l wird, daß er herrlich erſcheine mit ſeinen Heiligen, und wun⸗ derbar mit allen Glaubigen. Dann unſer Zeugniß an euch von demſelbigen Tage habt ihr geglaubet. Evangel. am 27. Sonntatz nach Trinit. Matth. 25, 1⸗13. 4 Danmm wird das Himmelreich i gleich ſeyn zehen Jung⸗ hr frauen, die ihre Lampen nahmen, ſe⸗ und giengen aus, dem Braͤuti⸗ it gam entgegen. Aber fuͤnf unter In ihnen waren thoͤricht, und fuͤnf n waren klug. Die Thoͤrichten nah⸗ ſt . men . Aun 27. Sonnt. nach Trin. Ev. 261 en men ihre Lampen, aber ſie nah⸗ na men nicht Oel mit ſich. Die emn Klugen aber nahmen Oel in un ihren Gefaͤſſen, ſamt ihren n Lampen. Da nun der Braͤu⸗ ch tigam verzog, wurden ſie int alle ſchlaͤfrig, und entſchliefen. Zu Mitternacht aber ward ein Geſchrey: Siehe, der Braͤuti⸗ g gam kommt, gehet aus ihm ent⸗ gegen. Da ſtundendieſe Jung⸗ if frauen alle auf, und ſchmuͤckten m ihre Lampen. Die Thoͤrichten aber ſprachen zu den Klugen: Ge⸗ m bet uns von eurem Oel, dann e unſere Lampen verloͤſchen. Da m antworteten die Klugen, und h ſprachen: Nicht alſo, auf daß I. R 3 ſicht 262 Am 27. Sonnt. nach Trin. EvJ. A nicht uns und euch gebreche: Gehet aber hin zu den Kraͤmern, ſ⸗ und kauffet fuͤr euch ſelbſt. Und da ſie hingiengen zu kauffen, e kam der Braͤutigam, und wel⸗ e che bereit waren, giengen mit n ihm hinein zur Hochzeit, und in die Thuͤr ward verſchloſſen. e Zuletzt kamen auch die andern i⸗ Jungfrauen, und ſprachen: e HERR, HERR thue uns auf. Er antwortete aber, und ſprach: in Warlich, ich ſage euch, ich ag kenne euer nicht. Darum wa⸗ J chet, dann ihr wiſſet weder Tag noch Stunde, in welcher ⸗ des Menſchen Sohn kommen wird. ? Epiſtel, . Am 27. Sonnt. nach Trin. Ep. 263 he: Epiſtel, 2. Pet. 3, 3⸗14. en 1Nd wiſſet das aufs erſte, daß n e in den letzten Tagen kommen in, werden Spoͤtter, die nach ihren n eigenen Luͤſten wandeln. Und n ſagen: Wo iſt die Verheiſſung un ſeiner Zukunft? Dannnachdem ſen die Väter entſchlafen ſind, blei⸗ den bet es alles, wie es von Anfang zm der Creatur geweſen iſt. Aber i Muthwillens wollen ſie nicht wiſ⸗ i ſen, daß der Himmel vor Zeiten ſauch war, darzu die Erde aus m. Waſſer, und im Waſſer beſtan⸗ c den durch GOttes Wort. Dan⸗ n noch ward zu der Zeit die Welt durch dieſelbigen mit der Suͤnd⸗ fluth verderbet. Alſo auch der ſ R 4 Him⸗ 264 Am 27. Sonnt. nach Trin. Ep. Himmel jetzund und die Erde in werden durch ſein Wort geſpa⸗ ſen ret, daß ſie zum Feuer behalten ſe werden am Tage des Gerichts und Verdammniß der gottloſen i Menſchen. Eines aber ſey euch in unverhalten, ihr Lieben, daß ein Tag vor dem HErrn iſt wie tau⸗ e ſend Jahr, und tauſend Jahr wie en ein Tag. Der HErr verzeucht d nicht die Verheiſſung, wie es et⸗ êz liche fuͤr einen Verzug achten, H ſondern er hat Gedult mit uns, on und will nicht, daß jemand ver⸗ I lohren werde, ſondern daß ſich ven jedermann zur Buſſe kehre. Es n wird ab er des HErrn Tag kom⸗ en men als ein Dieb in der Nacht, in . in Amz 27. Sonnt. nach Trin. Ep. 265 m in welchem die Himmel vergehen n werden mit groſſem Krachen, in die Elementen aber werden fuͤr e Hitze zerſchmeltzen, und die Erde a und die Wercke, die darinnen ſind, werden verbrennen. So nun u das alles ſoll zergehen, wie ſolt tu ihr dann geſchickt ſeyn mit heili⸗ un gem Wandel und gottſeligem me Weſen? Daß ihr wartet und ei⸗ t let zu der Zukunft des Tages des mn HErrn, in welchem die Himmel vom Feuer zergehen, und die Ele⸗ o menten fuͤr Hitz zerſchmeltzen ſSwerden. Wir warten aber eines Eneuen Himmels und einer neuen Erden, nach ſeiner Verheiſſung, inwelcher Gerechtigkeit wohnet. R 5 Dar⸗ — H . . 4 266 Am Tage St. Andreaͤ. Ev. Darum, meine Lieben, dieweil! ihr darauf warten ſollet, ſo thut Fleiß, daß ihr vor ihm unbefleckt den werdet. n Evangelium am Tage St. Andreaͤ. Matth. 4, 182=32. Ass nun JEſus an dem galilaͤi⸗ if ſchen Meer gieng, ſahe er N zween Bruͤder, Simon, der da heiſſet Petrus, und Andream ſei⸗ nen Bruder, die wurfen ihre Re⸗ tze ins Meer, dann ſie waren Fi⸗ d ſcher. Und er ſprach zu ihnen: de Folget mir nach, ich will euch zu ich Menſchen Fiſchern machen ln he verlieſ⸗ Am Tage St. Andreaͤ. Ep. 267 lel verlieſſen ſie ihre Retze, und fol⸗ n geten ihm nach. Und daer von k dannen fuͤrbaß gieng, ſahe er iu zween andere Bruͤder, Jaco⸗ bum, den Sohn Zebedaͤi, und Johannem ſeinen Bruder, im 9 Schiff, mit ihrem Vater Zebe⸗ daͤo, daß ſie ihre Retze flickten, und er rieff ihnen. Bald ver⸗ n lieſſen ſie das Schiff, und ihren Vater, und folgeten ihm nach. Epiſtel, Roͤm. 10, 8⸗18. Dos iſt das Wort vom Glau⸗ ben, das wir predigen. Dann ſo du mit deinem Munde bekenneſt IEſum, daß er der HErr ſey, und glaubeſt in dei⸗ nem =— Sa — SS =ꝛ — = = S= 268 Am Tage St. Andreaͤ. Ep. L nem Hertzen, daß ihn G Ott von ſt den Todten auferwecket hat, ſo ſi⸗ wirſt du ſelig. Dann ſo man ſe von Hertzen glaubet, ſo wird ic⸗ man gerecht, und ſo man mit dem ſ Munde bekennet, ſo wird man en ſelig. Dann die Schrift ſpricht: n⸗ Wer an ihn glaubet, wird nicht in zu ſchanden werden. Es iſt hie kein Unterſcheid unter Juden und Griechen, es iſt aller zumal ein HErr, reich uͤber alle, die ihn anruffen. Dann wer den Na⸗ men des HErrn wird anruffen, ſollſelig werden. Wie ſollen ſie aber anruffen, an den ſie nicht glauben? Wie ſollen ſie aber glau⸗ ben, von dem ſie nichts gehoͤret haben? S== = SEE S = — e S = = a =unn = ☛ — — — — Anm Lage St. Andreaͤ. Ep. 269 n haben? Wie ſollen ſie aber hoͤren ohne Prediger? Wee ſollen ſie na aber predigen, wo ſie nicht ge⸗ uin ſandt werden? Wie dann ge⸗ n ſchrieben ſtehet: Wie lieblich nn ſind die Fuͤſſe derer, die den Frie⸗ iſ den verkuͤndigen, die das Gute ſig verkuͤndigen. Aber ſie ſind ll nicht alle dem Evangelio gehor⸗ ſam. Dann Jeſaias ſpricht: m HErr, wer glaubt unſerm Pre⸗ n digen? So kommt der Glaube N da der Predigt, das Predigen n aber durch das Wort GOttes. Ich ſage aber, haben ſie es nicht t gehoͤrt? Zwar es iſt je in alle Land ausgegangen ihr Schall, n und in alle Welt ihr Wort. Evan⸗ 270 Am Tage St. Thomaͤ. Ev. EEvangelium am Tage St. Thomaͤ. Joh. 20, 24 ⸗29. tW Homas aber, der Zwoͤlfen d einer, der da heiſſet Zwil⸗ I ling, war nicht bey ihnen, da ſe JEſus kam. Daſſagten die an⸗ I dern Juͤnger zuihm: Wir haben n den HErrn geſehen. Er aber in ſprach zu ihnen: Es ſey dann, i 6, =— daß ich in ſeinen Haͤnden ſehe die in Naͤgel⸗Maal, und lege meine 0 Finger in die Raͤgel⸗Maal, und in lege meine Hand in ſeine Seiten, f will ichs nicht glauben. Und 6 uͤber acht Tage waren abermal i⸗ ſeine Juͤnger drinnen, und Tho⸗ mas mit ihnen. Kommt , . us, Am Tage St. Thomaͤ. Ev. 271 g ſus, da die Thuͤren verſchloſſen )waren „und tritt mitten ein, und ſpricht: Friede ſey mit euch. e Darnach ſpricht er zu Thoma: Kü Reiche deine Finger her, und ſiehe meine Haͤnde, und reiche len deine Hand her, und lege ſie in l meine Seiten, und ſey nicht un⸗ e glaubig, ſondern glaubig. Tho⸗ . — — =ẽ m mas antwortet, und ſprach zu ihm: Mein HErr und mein u GOtt! Spricht IJE SUS zu Mihm: Dieweil du mich geſehen en haſt, Thoma, ſo glaubeſt du. Selig ſind, die nicht ſehen, und Epiſtel, 272 Am Tage St. Thomaͤ. Ep. Epiſtel. Epheſ. 1, 3⸗6. eun Geél obet ſey GOtt und der Vater unſers HErrn JEſu Chriſti, der uns geſegnet hat mit allerley geiſtlichem Segen in himmliſchen Guͤtern, durch Chriſtum. Wie er uns dann erwaͤhlet hat durch denſelbigen, h ehe der Weld Grund geleget e war, daß wir ſolten ſt eyn heilig, n und uUnſtraͤflich fuͤr ihm in der Liebe. Und hat uns verordnet zur Kindſchafft gegen ihm ſelbſt, durch JIESUM Chriſt, nach e⸗ dem Wohlgefallen ſeines Wil⸗ lens, zu Lob ſeiner herrlichen Gnade, durch welche er uns hat angenehm gemacht in dem Geliebten. Evan⸗ =s, = = == SE Suuu =6⁰G - =s =ẽ S=— — = e = = =S,E — —,,, = – — = — Am Tage St. Stephani. Ev. 273 EELvangelium am Tage Ne St. Stephani. Matth. 23, 34⸗39. H DArum ſiehe, ich ſende zu euch 1Propheten, und Weiſe, u und Schriftgelehrte, und der⸗ un ſelben werdet ihr etliche toͤdten, e und creutzigen, und etliche wer⸗ lyn det ihr geiſſeln in euren Schulen, iin und werdet ſie verfolgen von ei⸗ M ner Stadt zu der andern. Auf m daß uͤber euch komme alle das ge⸗ rechte Blut, das vergoſſen iſt auf Erden, von dem Blut an des ge⸗ Wrechten Abels, bis aufs Blut chn Zacharias, BarachiaͤSohn, wel⸗ chen ihr getoͤdtet habt zwiſchen M dem Tempel und Altar. War⸗ gn . S ſlich — 274 Am Tage St. Stephani. Ev. lich ich ſag eeuch, daß ſolches alles wird uͤber diß Geſchlecht kom⸗ . men. Jeruſalem, Jeruſalem, . die du toͤdteſt die Propheten, und ſteinigeſt die zu dir geſandt ſind, bi wie oft hab ich deine Kinder ver⸗ I ſammlen wollen, wie eine Henne ſi verſammlet ihre Kuͤchlein unter ihre Fluͤgel, und ihr habt nicht in gewolt? Siehe, euer Haus ſoll m euch wuͤſte gelaſſen werden. Dann ich ſage euch: Ihr wer⸗ 6 det mich von etzt an nicht ſehen, i bis ihr ſprechet: Gelobet ſey der in da kommt in dem Namen des HERRNR. = Am Tage St. Stephani. Ab. L. 275 Abend⸗Lection, ſo Apoſt. Geſch. im 6. und 7. Cap. in Sephanus aber, voll Glau⸗ bens und Kraͤfften, that Wunder und groſſe Zeichen cunter dem Volck. Da ſtunden en etliche auf von der Schule, die da in heiſſet der Libertiner, und der ſc Cyrener, und der Alexanderer, und derer, die aus Cilicia und Aſia awaren, und befragten ſich mit (Stephano: Und ſie vermochten nicht widerzuſtehen der Weisheit und dem Geiſte, der da redete. Da 1 richteten ſie zu etliche Maͤnner, die ſprachen: Wir haben ihn ge⸗ hoͤrt Laͤſter⸗Worte reden wider Moſen, und wider GOtt. Und S 2 beweg⸗ 276 Am Tage St. Stephani. Ab. L. bewegten das Volck, und die Ael⸗ ſt teſten, und die Schriftgelehrten, Pe und traten herzu, und riſſen ihn hin, und führten ihn vor den n Rath und ſtelleten falſche Zeugen in dar, die ſprachen: Dieſer Menſch ie hoͤret nicht auf zu reden Laͤſter⸗ n Worte wider dieſe heilige Staͤtte in und das Geſetze. Dann wir ha⸗ I ben ihnhoͤrenſagen: JEſus von in Nazareth wird dieſe Staͤtte zer⸗ ſe⸗ ſtoͤren, und aͤndern die Sitten, n die uns Moſes gegeben hat. Und xe ſie ſahen auf ihn alle, die im Rath ſaſſen, und ſahen ſein Angeſicht, ſt wie eines Engels Angeſicht. Als n er aber voll heiligen Geiſtes war, ſi ſahe er auf gen Himmel, und ſte die Am Tage St. Stephani. Ab. L. 277 Adie Herrlichkeit GOttes, und n JEſum ſtehen zur Rechten GOt⸗ iſt tes, und ſprach: Siehe, ich ſehe Nden Himmel offen, und des Men⸗ in ſchen Sohn zur Rechten GOttes ſt ſtehen. Sie ſchryen aber laut, iin und hielten ihre Ohren zu, und Gd imn ſtuͤrmeten einmuͤthiglich zu ihm hein, ſtieſſen ihn zur Stadt hin⸗ u aus, und ſteinigten ihn. Und eſt die Zeugen legten ab ihre Kleider n zu den Fuͤſſen eines Juͤnglings, der hieß Saulus, und ſteinigten Stephanum, der anrieff und e ſprach: HErr JIE Sl, nimm g meinen Geiſt auf. Er kniete aber n nieder, und ſchrye laut: HErr t behalte ihnen dieſe Suͤnde nicht. S 3 Und 278 Am Tage St. Joh. des Ev. Ev. 1 Und als er das geſaget, ent⸗ ſchlief er. Evangelium am Tagen St. Johannis des Kyonneliſten. Joh. 21, 20⸗24. 5) Etrus aber wandte ſich um, wvund ſahe den Juͤnger folgen, welchen JEſus lieb hatte, der auch an ſeiner Bruſt am Abend⸗ eſſen gelegen war, und geſagt hatte: HErr, wer iſts, der dich verraͤth? Da Petrus dieſen ſahe, ſpricht er zu IEſu: HErr, was 4 ſoll aber dieſer? JEſus ſpricht zu ihm: Soich will, daß er bleibe, bis ich komme, was gehet es dich l an? Folge du mir nach. Da = gieng =S— — =üeͤ —. — ——— = = S ,r ☛ ☛G S Sea S= — — e= e e= — — —,— = 2 „. Anm Tage St. Joh. des Ev. Ep. 279 gieng eine Rede aus unter den Bruͤdern: Dieſer Juͤnger ſtir⸗ bet nicht. Und JEſus ſprach g nicht zu ihm: Er ſtirbet nicht, mm ſondern, ſo ich will, daß er bleibe, bis ich komme, was gehet es dich r an? Diß iſt der Juͤnger, der n von dieſen Dingen zeuget, und hat diß geſchrieben, und wir wiſ⸗ n ſen, daß ſein Zeugniß wahrhaff⸗ tig iſt. I Epiſtel . Hebr. I. gantz. 1 Nlchdem vor Zeiten GOtt D manchmal und mancherley Weiſe geredt hat zu den Vaͤtern „durch die Propheten, hat er am letzten in dieſen Tagen zu uns ge⸗ 4 4 redt = — =6U ̃S = — — — == — — = 280 Am Tage St. Joh. des Ev. Ep. redet durch den Sohn, welchen gt er geſetzet hat zum Erben uͤber al⸗ n les, durch welchen er auch die 6 Welt gemacht hat. Welcher, ſt ſintemal er iſt der Glantz ſeiner n Herrlichkeit, und das Ebenbild ſa ſeines Weſens, und traͤget alle ie Dinge mit ſeinem kraͤfftigen en Wort, und hat gemacht die Rei⸗ he nigung unſerer Suͤnde durch ſich j ſelbſt, hat er ſich geſetzt zu der g Rechten der Majeſtaͤt in der e 6 Hoͤhe; ſo viel beſſer worden/ dann it die Engel/ſo gar viel einen hoͤhern Namen er fuͤr ihnen ererbet hat. Dann zu welchem Engel hat er jemals geſagt: Du biſt mein Sohn, heute hab ich dich gezern geeit: . Am Tage St. Joh. des Ev. Ep. 281 hn get? Und abermal: Ich werde in ſein Vater ſeyn, und er wird mein Soyhn ſeyn. Und abermal: Da he er einfuͤhret den Erſtgebohrnen in in die Welt, ſpricht er: Und es 1 il ſollen ihn alle Engel G Ottes an⸗ P n er zwar: Er machet ſeine Engel N Geiſter, und ſeine Diener Feuer⸗ ſt Flammen. Aber von dem Sohn: GOtt, dein Stul waͤhret von Ewigkeit zu Ewigkeit, das Sce⸗ n pter deines Reichs iſt ein richti⸗ mn ges Scepter. Du haſt geliebet die Ungerechtigkeit. Darum 4 Nbeten. Von den Engeln ſpricht die Gerechtigkeit, und gehaſſet t Rhat dich, o G Ott, geſalbet dein Gtt mit dem Oele der Freu⸗ SS5 den, 282 Am Tage St. Joh. des Ev. Ep. du HErr haſt von Anfang die Er⸗ de gegruͤndet, und die Himmel ſind deiner Haͤnde Wercke, die⸗ ſelbigen werden vergehen, du aber wirſt bleiben, und ſie wer⸗ den alle veralten, wie ein Kleid, und wie ein Gewand wirſt du ſie wandlen, und ſie werden ſich ver⸗ wandlen, du aber biſt derſelbige, und deine Jahre werden nicht aufhoͤren. Zu welchem Engel aber hat er jemals geſagt: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich lege deine Feinde zum Schemel deiner Fuͤſſe? Seynd ſie nicht all⸗ ſandt zum Dienſte, um derer den, uͤber deine Genoſſen. Und zumal dienſtbare Geiſter, ausge⸗ willen, N hil el 6 Ni⸗ il — — =,S = — = =ẽs,,aà ==nr = — — — —vu=☛ Am Tage Mariaͤ Reinigung. Ev. 283 willen, die ererben ſollen die Seligkeit? EXEvangel. am Tage Mariaͤ Reinigung. Lucaͤ 2, 22⸗32. Rd da die Tage ihrer Reini⸗ gung nach dem Geſetz Moſi kamen, brachten ſie ihn gen Jeruſalem, auf daß ſie ihn dar⸗ ſtelleten dem HERRNR., (wie dann geſchrieben ſtehet in dem Geſetz des HERRNR: Aller⸗ ley Maͤnnlein, das zum erſten die Mutter bricht, ſoll dem HErrn geheiliget heiſſen) und daß ſie ge⸗ ben das Opfer, nach dem geſagt iſt im Geſetz des HErrn: Ein Paar Turtel Tauben, oder zwo jiunge junge Tauben. Und ſiehe, ein Menſch war zu Jeruſalem, mit Namen Simeon, und derſelbige Menſch war fromm und gotts⸗ fuͤrchtig, und wartete auf den Troſt Iſrael, und der heilige Geiſt war in ihm. Und ihm war eine Antwort worden von dem heiligen Geiſte, er ſolte den Tod 284 Am Tage Maria Reinigung. Ev. In t ſen en 1 n nicht ſehen, er haͤtte dann zuvor den Chriſt des HErrn geſehen. Und kam aus Anregung des Gei⸗ ſtes in den Tempel. Und da die Eltern das Kind JEſum in den Tempel brachten, daß ſie vor ihn thaͤten, wie man pflegt nach dem Geſetze, da nahm er ihn auf ſeine Arme, und lobete GOtt, und . ſprach: == — = = = —,— Am Tage Maria Reinigung. A. . 28 5 i ſprach: HErr, nun laͤſſeſt du deinen Diener im Friede fah⸗ lie ren, wie du geſagt haſt; Dann meine Augen haben deinen Hey⸗ land geſehen, welchen du bereitet haſt fuͤr allen Voͤlckern. Ein Licht zu erleuchten die Heyden, und n zum Preis deines Volcks Iſrael. Abend⸗Lection, Malachiaͤ3, 1 ⸗4. SFehe/ ich will meinen Engel ſenden, der vor mir her den (Weg bereiten ſoll. Und bald wird kommen zu ſeinem Tempel der HErr, den ihr ſuchet, und der Engel des Bunds, deß ihr be gehret. Siehe er kommt, — Pricht 286 Am Tage Maria Reinigung. A.L. ſpricht der HErr Zebaoth: Wer wird aber den Tag ſeiner Zukunft erleiden moͤgen? Und wer wird beſtehen, wann er wird erſchei⸗ nen? Dann er iſt wie das Feuer eines Goldſchmiedes, und wie die Seiffe der Waͤſcherin: Er wird ſitzen und ſchmeltzen, und das Silber reinigen. Er wird die Kinder Levi reinigen und laͤu⸗ tern, wie Gold und Silber. Dann werden ſie dem HErrn Speis⸗Opfer bringen in Gerech⸗ tigkeit, und wird dem HErrn wohlgefallen das Speis⸗Opfer Juda und Jeruſalem, wie vor⸗ hin, und vor langen Jahren. vXEvan⸗ te = e⸗ =ę = – =— = = ——— C2 = Aum Tage St. Matthia. Ev. 287 4 Evangelium am Tage ft St. Matthiaͤ. hil Matth. 1I, 25 ⸗ 30. Ju derſelbigen Zeit antwor⸗ Ich preiſe dich, Vater, und mn HErr Himmels und der Erden, daß du ſolches den Weiſen und Klugen verborgen haſt, und haſt es den Unmuͤndigen offenbaret. Ja, Vater, dann es iſt alſo wohl⸗ gefaͤllig geweſen vor dir. Alle Dinge ſind mir uͤbergeben von um meinem Vater. Und nie⸗ ſe mand kennet den Sohn, dann N nur der Vater, und niemand kennet den Vater, dann nur der Sohn, und wem es der Soe will 288 Am Tage St. Matthiaͤ. Ab. L. J will offenbaren. Kommet her er zu mir alle, die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd, ich will euch erqui⸗ inn cken. Rehmet auf euch mein 1 Joch; und lernet von mir, dann in ichbinſanftmuͤthig und von er⸗ tzen demuͤthig, ſo werdet ihr Ru⸗ nn he finden fuͤr eure Seele, dann mein Joch iſt ſanft, und meine in Laſt iſt leicht. 4 — APerdebertion URi in den Tagen trat Pen trus unter die Juͤnger, und ſe ſprach (es war aber die Schaar der nahmen zu Hauffe bey hun⸗ r dert und zwantzig): Ihr Maͤn⸗ ner 4Am Tage St. Matthiaͤ. Ab. . 289 int ner und Bruͤder, es mußte die un Schrift erfuͤllet werden, welche n zuvor geſaget hat der heilige m Geiſt, durch den Mund David, m von Juda, der ein Vorgaͤnger H em dann er war mit uns gezaͤhlet, dun und hatte das Amt mit unsuͤber⸗ nin kommen. Dieſer Hut erworben den Acker um den ungerechten Lohn, und ſich erhencket, und iſt mitten entzwey geborſten, und alle ſein Eingeweide ausgeſchuͤt⸗ tet; und es iſt kund worden allen GNdie zu Jeruſalem wohnen, alſo, n daß derſelbige Acker genennet m wird auf ihre Sprache, Hackel⸗ vdama, das iſt, ein Blut⸗Acker. T Dann war derer, die JIEſum ſiengen; 290 Am Tage St. Matthiaͤ. Ab. L. g Dann es ſtehet geſchrieben im er Pſalm⸗Buch: Ihre Behall⸗ ed ſung muͤſſe wuͤſt werden, und ſey ſeſ niemand, der darinnen wohne, ſe und ſein Bißthum empfahe ein ſt anderer. So muß nun einer un⸗ ter dieſen Maͤnnern, die bey uns geweſen ſeynd die gantze Zeit ie uͤber, welc der HErr JEſus z Unter uns iſt aus und eingegan⸗ mn gen, von der Taufe Johannis an, bis auf den Tag, daer von uns ge⸗ Er nommen iſt, ein Zeuge ſeiner Auferſtehung mit uns werden. Und ſie ſtellten zween, Joſeph, genannt Barſabas, mit dem Zunamen Juſt, und Matthiam, beteten und ſprachen: HEie⸗ aller Evangelium am Tage der AVerkuͤndigung Mariaͤ. Na. Lucä ,26⸗3s. 1Nd im ſechsten Mond ward N Es der Engel Gabriel geſandt von G Ott in eine Stadt in Ga⸗ n lilaa, die heiſſet Nazareth, zu N. : T 2 einer 292 Am Tageder Verk. Maria. Ev. einer Jungfrauen, die vertrauet 1i war einem Manne, mit Namen II Joſeph, vom Hauſe David, und in die Jungfrau hieß Maria. Und ſe der Engel kam zu ihr hinein, und in ſprach: Gegruͤſſet ſeyſt du Hold⸗ 1 ſelige, der HErr iſt mit dir, du Gebenedeyte unter den Weibem. n⸗ Da ſie aber ihn ſahe, erſchrack ſie y uͤber ſeiner Rede, und gedachte: In Welch ein Gruß iſt das? Und der in Engel ſprach zuihr: Fuͤrchte dich D. nicht Maria, du haſt Gnade bey inn GOTT funden. Siehe, du O wirſt ſchwanger werden im Leibe, I und einen Sohn gebaͤhren, deß in Namen ſolt du JEſus heiſſen. 1 Der wird groß, und ein Soin N N 6 Am Tage der Verk. Mariaͤ. Ev. 293 des Hoͤchſten genennet werden. Und G Ott der H Err wird ihm den Stul ſeines Vaters Davids geben. Und er wird ein Koͤnig ſeyn uͤber das Haus Jacob ewig⸗ lich, und ſeines Koͤnigreichs wird kein Ende ſeyn. La ſprach Ma⸗ ria zu dem Engel/ wie ſoll das zu⸗ gehen? ſintemal ich von kei⸗ nem Manne weiß. Der Engel antwortete, und ſprach zu ihr: Der heilige Geiſt wird uͤber dich kommen, und die Krafft des Hoͤchſten wird dich uͤberſchatten; darum auch das Heilige, das von dir gebohren wird, wird GOt⸗ tes Sohn genennet werden. Und ſiehe, Eliſabeth deine Ge⸗ T 3 frreund⸗ 294 Am Tage der Verk. Maridͤ. A. L. N freundte, iſt auch ſchwanger mit ii einem Sohn, in ihrem Alter, und ih gehet jetzt im ſechsten Mond, die im Geſchrey iſt, daß ſie unfrucht⸗ hn bar ſey. Dann bey GOtt iſt ll/ kein Ding unmoͤglich. Maria , aber ſprach: Biehe, ich bin des i HErren Mage, mir geſchehe, ich wie du geſaget haſt. Und der i⸗ Engel ſchied on ihr. Abend⸗Lection Eſa. 7,10⸗1 5. 4 1 Rd der HErr redete abermal be v zu Ahas, und ſprach: Fordere i dir ein Zeichen vom HErrn, dei⸗ nem GOtt, es ſey hunten in der Hoͤlle, oder droben in der Hoͤhe. Aber Ahas ſprach: Ich minde Anm Tage der Verk. Mariaͤ. A. L. 295 it nicht fordern, daß ich den OHErrn un nicht verſuche. Da ſprach er: „N Wohlan, ſo hoͤret ihr von dem Hauſe David: Iſt es euch zu we⸗ . tnig, daß ihr die Leute beleidi⸗ get, ihr muͤſſet auch meinen GStt beleidigen? Darum ſo (wird euch der HERR ſelbſt ein oN Zeichen geben. Siehe, eine Jungfrau iſt ſchwanger, und wird einen Sohn gebaͤhren, den „ wird ſie heiſſen Immanuel. m. Butter und Honig wird er eſſen, daß er wiſſe Boͤſes zu verwerfen, und Gutes zil erwaͤhlen. n ul he = — — = = 4 2 4 Evan⸗ 296 Am Tage Philippiu. Jacobi. Ev. A. Evangelium am Tage Philippi und Jacobi. f Joh. 14/ T⸗I4. UR er ſprach zu ſeinen Juͤn⸗ n gern: Euer Hertz erſchrecke in nicht. Glaubet ihr an GDtt, ſo glaubet ihr auch an mich. In en meines Vaters Hauſe ſind viel g. Wohnungen. Wanns nicht ſo in waͤre, ſo wolte ich zu euch ſagen: in Ich gehe hin, euch die Staͤtte zu bereiten. Und ob ich hingienge, h euch die Staͤtte zu bereiten, will in ich doch wieder kommen, und euch zu mir nehmen, auf daß ihr i ſeyd, wo ich bin. Und wo ich hingehe, das wiſſet ihr, und den ſe Wes wiſſet ihr auch. Spricht zu C.An Tage Philippiu. Jacobi. Ev. 297 age zu ihm Thomas: HErr, wir wiſſen nicht, wo du hingeheſt, und wie koͤnnen wir den Weg wiſ⸗ N ſen? JEſus ſpricht zuihm: , m bin der Weg, und die Waͤhtheit, . und das Leben, niemand kommt zum Vater, dant urch mich. 1 1 Wann ihr mich ke unetet, ſo ken⸗ ſt netet ihr auch meinen Bater; und von nun an kennet ihr ihn, und ten habt ihn geſehen. Spricht zu g ihm Philippus: HErr, zeige 1 uns den Vater, ſo gnuͤget uns. VEſus ſpricht zuihm: Solange bin ich bey euch, und du kenneſt ſmich nicht? Philippe, wer mich N ſiehet, der ſiehet den Vater. Wie ſprichſt du dann: Zeige uns XT S5 den 298 Am Tage Philippiu. Jacobi. Ev. den Vater? Glaubeſt du nicht, b daß ich im Vater, und der Vater in in mir iſt? Die Wort, die ich zu u euch rede, die rede ich nicht von mir ſelbſt. Der Vater aber, der in mir wohnet, derſelbige thut die Werck. Glaͤubet mir, daß ich im Vater, und der Vater in mir iſt, wo nicht, ſo glaubet mir doch um der Wercke willen. Warlich, warlich, ich ſage euch, wer an mich glaubet, der wird die Werck auch thun, die ich thue, und wird groͤſſere dann dieſe thun; dañ ich gehe zum Vater. Und was ihr bitten werdet in meinem Ra⸗ men, das will ich thun, auf daß der Vaͤter geehret werde in dem Sohn. — C — == — —,, =ẽ — S=ẽ =ͤ — =ꝛ, S=S = — — — = = An Tage Philippi u. Jacobi. Ep. 299 ſ Sohn. Was ihr bitten werdet htt. in meinem Ramen das will ich thun. . 4 — = = ☛ Epiſtel, Epheſ. 2, 192 222. H . SS ſeyd ihr nun nicht mehr Gaͤſte und Fremdlinge, ſon⸗ . dern Buͤrger mit den Heiligen, und GOttes Hausgenoſſen, er⸗ ich bauet auf den Grund der Apoſtel . und Propheten, da JEſus Chri⸗ g ſtus der Eckſtein iſt, auf welchem 4 der gantze Bau in einander gefuͤ⸗ get, waͤchſet zu einem heiligen I Tempel in dem HErrn, auf wel⸗ chen auch ihr mit erbauet werdet, . zu einer Behauſung GOttes im Geift. . Evan⸗ 300 Am Tage Johannis des T. Ev. Evangelium am Tage Johannis des Taͤufers. ſe Luca 1, 57⸗80906. i 11Rd Eliſabeth kam ihre Zeit, ſſ * daß ſie gebaͤhren ſolte, und n⸗ ſie gebahr einen Sohn. Und et ihre Rachbarn und Gefreundten n hoͤreten, daß der HErr groſſe i Barmhertzigkeit an ihr gethan in hatte, und freueten ſich mit ihr. n Und es begab ſich am achten Ta⸗ ſe ge, kamen ſie zu beſchneiden das ind Kindlein, und hieſſen ihn nach ia ſeinem Vater Zacharias. Aber ſe ſeine Mutter antwortete und ſt ſprach: Mitnichten, ſonderner ſoll Johannes heiſſen. Und ſie y ſprachen zu ihr: Iſt doch nie⸗ d – mand 11 EAnm Tage Johannis des T. Ev. 301 ag mand in deiner Freundſchafft, der alſo heiſſe. Und ſie wincketen ſeinem Vater, wie er ihn wolte R heiſſen laſſen? Und er forderte Ul ein Taͤfelein, ſchrieb und ſprach: Il Er heiſſet Johannes. Und ſie mn verwunderten ſich alle. Und m alsbald ward ſein Mund und ſeine ta Zunge aufgethan, und redete, tßͦ und lobete GOtt. Und es kam d eine Furcht uͤber alle Nachbarn, Nund dieſe Geſchichte ward alles t ruchtbar auf dem gantzen juͤdi⸗ c ſchen Gebuͤrge. Und alle die es Rhoͤreten, nahmens zu Hertzen, mt und ſprachen: Was meyneſt du, ), will aus dem Kindlein werden? 1 Dann die Hand des HErrn war 6 mit — 302 Am Tage Johannis des Z. Ev. mit ihm. Und ſein Vater Zacha⸗ m rias ward des heiligen Geiſtes 1 voll, weiſſagete und ſprach: Ge⸗ In lobet ſey der HErr, der GOtt i⸗ Iſrael, dann er hat beſucht und ö erloͤſet ſein Volck. Und hat uns aufgericht ein Horn des Heyls, I in dem Hauſe ſeines Dieners in Davids. Als er vor Zeiten ge⸗ redet hat durch den Mund ſeiner il heiligen Propheten. Daß er in uns errette von unſern Feinden in und von der Hand aller, die uns die haſſen. Und die Barmhertzigkeit itr erzeige unſern Vaͤtern, und ge⸗ daͤchte an ſeinen heiligen Bund, und an den Eid, den er geſchwo⸗ In ren hat unſerm Varer Abrahnmn, un . Anm Tage Johannis des T. Ev. 303 e uns zu geben: Daß wir erloͤſet ſn aus der Hand unſerer Feinde, Gihm dieneten ohne Furcht unſer d Lebenlang, in Heiligkeit und n Gerechtigkeit, die ihm gefaͤllig eme iſt. Und du Kindlein wirſt ein N Prophet des Hoͤchſten heiſſen, du wirſt vor dem HErrn hergehen, daß du ſeinen Weg bereiteſt, und Erkaͤnntniß des Heyls gebeſt ſei⸗ nem Volck, die da iſt in Verge⸗ bung ihrer Suͤnden, durch e die hertzliche Barmhertzigkeit un⸗ ſers G Ottes, durch welche uns . beſuchet hat der Aufgang aus der Hoͤhe. Auf daß er erſcheine de⸗ nen, die da ſitzen im Finſterniß und Schatten des Todes, und richte u 19 bn 1 B —,, = = = = — = = = 304 Am Tage Johannis des T. Ab. L. richte unſere Fuͤſſe auf den Weg een des Friedens. Und das Kindlein EB wuchs, und ward ſtarck im Geiſt, ſ und war in der Wuͤſten, bis daß i⸗ er ſolte hervor treten vor das Volck Iſrael. n Abend⸗ lettion, Eſa. 40, 1 5. “ „'Roͤſtet, troͤſtet mein Volck, D ſpricht euer GOtt, redet d mit Jeruſalem freundlich, und h prediget ihr, daß ihre Ritter⸗ ſchafft ein Ende hat; Dann ihre mn Miſſethat iſt vergeben, dann ſie hat Zweyfaͤltiges empfangen von der Hand des HErren, um alle ihre Suͤnde. Es iſt eine Stimme tines Predigers in der Wuͤſten, bereitet ⸗— AAnm Tage Johannis des T. Ab. L. 305 . bereitet dem H E RRNR den un Weg, machet auf dem Ge⸗ i filde eine ebene Bahn unſerm GOTT. Alle Thal ſollen er⸗ N hoͤhet werden, und alle Berge und Huͤgel ſollen geniedriget werden, und was ungleich iſt, ſoll eben, und was hoͤcke⸗ t richt iſt, ſoll ſchlecht werden. NA Dann die Herrlichkeit des EMHERR R ſoll offenbaret wer⸗ tn den, und alles Fleiſch mitein⸗ eander wird ſehen, daß des HERRN Mund redet. 306 Am Tage Petri und Pauli. . Evangelium am Tage n Petri und Pauli. CD Matth. 16, 13 ⸗19. D kam ACſus indie Gegend ſie der Stadt CLaͤſarea Phi⸗ D lippi, und fragte ſeine Juͤnger, ſ und ſprach: Wer ſagen die Leute, n daß des Menſchen Sohn ſey? in Sie ſprachen: Etliche ſagen, du ſeyeſt Johannes der Taͤufer; ſe Die andern, du ſeyeſt Elias; z Etliche, du ſeyeſt Jeremias, oder ( der Propheten einer. Erſprach vw zu ihnen: Wer ſagt dann ihr, daß in ich ſey? Da antwortet Simon en Petrus, und ſprach: Du biſt if Chriſtus des lebendigen G Ottes Sohn. Und JEſus antworerte, Aun Tage Petri und Pauli. Ev. 307 gt und ſprach zu ihm: Selig biſt du Simon, Jonas Sohn, dann Fleiſch und Blut hat dir das n nicht offenbaret, ſondern mein Vater im Himmel. Und ich eh ſage dir auch: Du biſt Petrus, n und auf dieſen Felſen will ich bauen meine Gemeine, und die ne Pforten der Hoͤllen ſollen ſie nicht uͤberwaͤltigen. Und will dir des m Himmelreichs Schluͤſſel geben, (alles was du auf Erden binden wirſt, ſoll auch im Himmel ge⸗ bunden ſeyn, und alles, was du m auf Erden loͤſen wirſt, ſoll auch ☛ 308 Am Tage Petri und Pauli. Ab. Abend⸗Lection, Apoſt. Geſch. 12/ 1 UN dieſelbe Zeit legete der Koͤ⸗ nig Herodes die Haͤnde an etliche von der Gemeine zu peini⸗ gen. Er toͤdtet aber Kachun Johannis Bruder, mit dem Schwerd. Und da er ſahe, dag i es den Juden gefiel, fuhr er fort, t und fieng Petrum auch. Es wa⸗ ren aber eben die Tage der ſuͤſſen . Brod. Da er ihn nun griffe, in⸗ legte er ihn ins Gefaͤngniß, und S uͤberantwortete ihn vier vierthei⸗ len Kriegs⸗Knechten, ihn zu be⸗ wahren, u. gedachte ihn nach den Oſtern dem Volck furnriteel. Und Petrus ward zwar im Ge⸗ — ſanon E — = ☛ = =ꝛ =ꝛ = S- =— =– = ¶An Tage Petri und Pauli. Ab. L. 309 faͤngniß gehalten: Aber die Ge⸗ meine betete ohne Aufhoͤren fuͤr ihn zu GOtt. Und da ihn He⸗ en rodes wolte vorſtellen, in derſel⸗ in bigen Nacht ſchlief Petrus zwi⸗ un ſchen zweyen Kriegs⸗Knechten, den gebunden mit zwo Ketten, und M die Huͤter fuͤr der Thuͤr huͤte⸗ in ten das Gefaͤngniß. Und ſiehe, e der Engel des HErrn kam daher, ſn und ein Licht ſchiene in dem Ge⸗ ſt mach, und ſchlug Petrum an die WM Seiten, und wecket ihn auf, und ſprach: Stehe behends auf. Und ,die Ketten fielen ihm von ſeinen Haͤnden. Und der Engel ſprach zu ihm: Guͤrte dich, und thue deine Schuhe an. Und er thaͤt U 3 alſo. 310 Am Tage Petri und Pauli. Ab. L. alſo. Und er ſprach zuihm: Wirf ſt deinen Mantelum dich, und folge mir nach. Und er gieng hinaus, B und folget ihm, und wußte nicht, daß ihm wahrhafftig ſolches ge⸗ ſchehe durch den Engel, ſon⸗. dern es dauchte ihn, er ſehe ein 9 Geſicht. Sie giengen aber durch * die erſte und andre Hut, und 6 kamen zur eiſernen Thuͤr, welche d zur Stadt fuͤhret, die thaͤte ſich it ihnen von ihr ſelbſt auf, und tra⸗ ſyp ten hinaus, und giengen hin einer in Gaſſenlang. Und alsbald ſchied der Engel von ihm. Und da Pe⸗ trus zu ihm ſelber kam, ſprach er: Nun weiß ich wahrhafftig, das der HErr ſeinen Engel geſinde 4 at, 4 Am Tage Jacobi des Gr. Ev. 311 if hat, und mich errettet aus der e Hand Herodis, und von allem 1 Warten des juͤdiſchen Vol lcks. Evang. am Tage Jacobi des Groͤſſern. Matth. 20, 20⸗23. De trat zu ihm die Mutter der Kinder Zebedaͤi mit ihren 1 Soͤhnen, fiel vor ihm nieder, und ſe bat etwas von ihm. Und er ſt ſprach zu ihr: Was wilt du? Sie n ſprach zu ihm: Laß dieſe meine zween Soͤhne ſitzen in deinem B Reich, einen zu deiner Rechten, e und den andern zu deiner Lincken. * Aber JEſus antwortete und ſprach: Ihr wiſſet nicht, was ihr bittet. Kbune ihr den Kech 312 Am Tage Jacobi des Gr. Ep. trincken, den ich trincken werde, und euch taufen laſſen mit der Taufe, da ich mit getauft werde? Sie ſprachen zu ihm: Ja wohl. Und er ſprach zu ihnen: Meinen Kelch ſolt ihr zwar trincken, und mit der Taufe, daich mit getauft werde, ſolt ihr getauft werden: Aber das Sitzen zu meiner Rech⸗ ten und Lincken zu geben, ſtehet mir nicht zu, ſondern denen es hereitet iſt von meinem Vater. Epiſtel Roͤm. 8, 28⸗39. Wsor wiſſen aber, daß denen, die GOTT lieben, alle Dinge zum beſten dienen die nach dem Fuͤrſatz beruffen ſind. Dann welche — L Am Tage Jacobi des Gr. Ep. 313 h, welche er zuvor verſehen hat, die Ae hat er auch verordnet, daß ſie de gleich ſeyn ſollen dem Ebenbilde ſl ſeines Sohns, auf daß derſelbige m der Erſtgebohrne ſey unter vielen n Bruͤdern. Welche er aber ver⸗ u ordnet hat, die hat er auch beruf⸗ n fen, welche er aber beruffen hat, ich die hat er auch gerecht gemacht, Nt welche er aber hat gerecht ge⸗ 1s macht, die hat er auch herrlich gemacht. Was wollen wir dann weiter ſagen? Iſt GOTTſaͤr uns, wer mag wider uns ſeyn? Welcher auch ſeines eigenen Sohnes nicht hat verſchonet, (ſondern hat ihn fuͤr uns alle da m hin gegeben; wie ſolte er uns mit f U S fihin 314 Am Tage Jacobi des Gr. y. ihm nicht alles ſchencken? Wer ſe will die Auserwaͤhlten GOttes gl beſchuldigen? GOtt iſt hie, der de da gerecht machet. Wer will i verdammen? Chriſtus iſt hie, y der geſtorben iſt, ja vielmehr, der auch auferwecket iſt, welcher iſt zur rechten GOttes, und ver⸗ jj tritt uns. Wer will uns ſchei⸗ . den von der Liebe GOttes? Truͤbſal? oder Angſt? oder e Verfolgung? oder Hunger? oder Bloͤſſe? oder Faͤhrlichkeit? E oder Schwerd? wie geſchrieben ſtehet: Um deinetwillen werden wir getoͤdtet den gantzen Tag, wir ſind geachtet wie Schlacht⸗ Sphaaſt. Aber in dem olcen n uͤber⸗ . Am Tage Bartholomaͤi. Ev. 315 E uͤberwinden wir weit, um deß⸗ m willen, der uns geliebet hat. M Dann ich bin gewiß, daß weder l Tod noch Leben, weder Engel t noch Fuͤrſtenthum, noch Gewalt, it weder Gegenwaͤrtiges noch Zu⸗ ht kuͤnftiges, weder Hohes noch n Tiefes, noch keine andere Crea⸗ ſc tur, mag uns ſcheiden von der tul Liebe GOttes, die in Chriſto ſ JEſu iſt, unſerm HErrn. Evangelium am Tage * Bartholomei. I. Luca 22/ 24 ½ 30. ES erhub ſich auch ein Zanck Wunter ihnen, welcher unter Rihnen ſolte fuͤr den Groͤſſe⸗ ſten 316 Amm Tage Bartholomaͤt. ðE. ſten gehalten werden. Er aber ſt ſprach zu ihnen: Die weltliche in⸗ Koͤnige herrſchen, und die Ge⸗ m waltige heiſſet man gnaͤdige in⸗ Herren. Ihr aber nicht alſo: Sondern der groͤſſeſte unter euch ſoll ſeyn, wie der juͤngſte, und der fuͤrnehmſte, wie ein * Diener. Dann welcher iſt der ſſ⸗ groͤſſeſte, der zu Tiſche ſitzet, ſ⸗ oder der da dienet? Iſts nicht ſ alſo, daß der zu Tiſche ſitzet? Ich in⸗ aber bin unter euch wie ein Die⸗ in ner. Ihbbr aber ſeyds, die ihr be⸗ ſe harret habt bey mir in meinen y Anfechtungen. Undich will euch das Reich beſcheiden, wie mirs in mein Vater beſcheiden hat, en — Am Tage Bartholomaͤi. Ep. 317 ihr eſſen und trincken ſolt uͤber 3 meinem Tiſche in meinem Reich, Ge und ſitzen auf Stuͤlen, und rich. N ten die zwoͤlf Geſchlechte Iſtacl. Epiſtel, 2. Cor. 4, 7 10. n Wor haben aber ſolchen Schatz in irrdiſchen Ge⸗ ſ faͤſſen, auf daß die uͤberſchweng⸗ it liche Krafft ſey GOttes, und c nicht von uns. Wir haben al⸗ F lenthalben Truͤbſal, aber wir 5 aͤngſten uns nicht. nt Wiltel marun Und tragen umalle⸗ 318 Am Tage Matthaͤi. Ev. zeit das Sterben des HErrn 8 JEſu an unſerm Leibe, auf daß ⸗ auch das Leben des HERRNR ee JESu an unſerm Leibe offen⸗ ſet bar werde. e G NE Evangelium a am Tage URd da D von n dammen gieng, ſahe er einen Men⸗ Ju. . t Matthaͤus, und ſprach zu ihm: ſin Folge mir. Und er ſtund auf, di und folgete ihm. Und es begab i ſich, da er zu Tiſche ſaß im Hauſe, ſiehe, da kamen viel Zoͤllner und Suͤnder, und ſaſſen zu Tiſche mit — Am Tage Matthaͤi. Ev. 319 in JEſu, und ſeinen Juͤngern. Da das die Phariſaͤer ſahen, ſprachen ſie zu ſeinen Juͤngern: Warum ſt iſſet euer Meiſter mit den Zoͤll⸗ nern und Suͤndern? Da das IJEſus hoͤrete, ſprach er zu ih⸗ eN nen: Die Starcken beduͤrfen des Artztes nicht, ſondern die Krancken. Gehet aber hin, und im lernet, was das ſeye: (Ich habe n Wohlgefallen an Barmhertzig⸗ ſn keit, und nicht am Opfer:) Ich n bin kommen die Suͤnder zur ü Buſſe zu ruffen, und nicht die Frommen. 320 Am Tage Matthaͤi. Ep. Epiſtel, Epheſ. 4, 7⸗14. Ed Inem jeglichen aber unter uns iſt gegeben die Gnade, t nach dem Maaß der Gabe Chriſti. e Darum ſpricht er: Er iſt aufge⸗ ⸗ fahren in die Hoͤhe, und hat das Gefaͤngniß gefangen gefuͤhret, n und hat den Menſchen Gaben ge⸗ ge geben. Daß er aber aufgefah⸗ g ren iſt, was iſts, dann daß er zu⸗ g vor iſt hinunter gefahren in die ⸗ unterſten Oerter der Erden? g Der hinunter gefahren iſt, das g iſt derſelbige, der aufgefahren iſt uͤber allt Himmel, auf daß er ſ alles erfuͤllete. Und er hat etliche n zu Apoſteln geſetzt, etliche aber u Propheten, etliche zu Evange⸗ liſten, Am Tage Matthaͤi. Ep. 321 liſten, etliche zu Hirten und Leh⸗ n rern, daß die Heiligen zugerich⸗ m tet werden zum Werck des iſn. Amts, dardurch der Leib Chriſti Mherbauet werde, bis daß wir alle M hinan kommen zu einerley Glau⸗ in benund Erkaͤnntniß des Sohnes g. GOttes, und ein vollkommen in Mann werden, der da ſey in der Maaſſe des vollkommenen Alters N Chriſti, auf daß wir nicht mehr n Kinder ſeyen, und uns waͤgen und wiegen laſſen von allerley n Wind der Lehre, durch Schalck⸗ ſc heit der Menſchen und Teuſche⸗ rey/ damit ſie uns erſchleichen zu t verfuͤhren. 4. X van⸗ 322 Am Tage Simonis u. Judaͤ. Ev. Evang. am Tage Sumnonis und Judaͤ. 1 Joh. 15, 17 ⸗21. Das gebiete ich euch, daß ihr euch untereinander liebet. Soeuch die Welt haſſet, ſo wiſ ſet, daß ſie mich vor euch gehaſſet hat. Waͤret ihr von der Welt, ſo haͤtte die Welt das ihre lieb, dieweil ihr aber nicht von der Welt ſeyd, ſondern ich habe euch von der Welt erwaͤhlet, darum haſſet euch die Welt. Gedencket an mein Wort, das ich euch ge⸗ ſagt habe: Der Knecht iſt nicht groͤſſer dann ſein Herr. Ha⸗ ben ſie mich verfolget, ſie werden euch auch verſolgn. Haben ſie meine =π AiAm Tage Simonis u. Judaͤ. Ep. 323 on meine Worte gehalten/ſo werden ſie euers auch halten. Aber das alles werden ſie euch thun um mei⸗ ifn nes Namens willen; Dann ſie e kennen den nicht, der mich ge⸗ 4 ſandt hat. G Elobet ſey GOTT und der n Vy Vaterunſers HErrn JEſu l Chriſti, der uns nach ſeiner groſ⸗ uum ſen Barmhertzigkeit wiederge⸗ in bohrenhat, zu einer lebendigen Hoffnung, durch die Auferſte⸗ in hung JEſu Chriſti von den Tod⸗ ſjten, zu einem unvergaͤnglichen, mn undunbeſleckten, und unverwelck. lichen Erbe / das behalten wirdim X 2 Him⸗ 324 Am Tage Simonis u. Judaͤ. Ep. 1 Himmel, euch, die ihr aus GOt⸗ i tes Macht, durch den Glauben, ſi bewahret werdet zur Seligkeit, ind welche zubereitet iſt, daß ſie of⸗ n fenbar werde zu der letzten Zeit, i in welcher ihr euch freuen wer⸗ det, die ihr etzt eine kleine Zeit, (wo es ſeyn ſoll) traurig ſeyd in mancherley Anfechtungen, auf daß euer Glaube rechtſchaffen, und viel koͤſtlicher erfunden wer⸗ de, dann das vergaͤngliche Gold, das durchs Feuer bewaͤhret wird, zu Lobe, Preis und Ehren, wann nun offenbaret wird IJE SuS Chriſtus, welchen ihr nicht geſe⸗ hen, und doch lieb habt, und nun an ihn glaubeb, wiewohl ihr ihn G. Anm Tage Simonis u. Judaͤ. Ep. 325 O nicht ſehet, ſo werdet ihr euch a freuen mit unausſprechlicher i und herrlicher Freude, und das ef Ende eures Glaubens darvon bringen, nemlich der Seelen IN Seligkeit. 36 di — X 3 Die 326 ) . *%⅓ Paßions⸗Hiſtoria, Wie ſolche aus den vier Evangeliſten zuſammen gefaßt, durch die Faſten⸗ Zeit hindurch pfleget verleſen und erklaͤ. ret zu werden. BS war aber nahe das Feſt der ſuͤſſen Brod, das da Oſtern heiſſet. Und JIE⸗ ſus ſprach zu ſeinen Juͤngern: Ihr wiſſet, daß nach zweyen Ta⸗ gen Oſtern wird, und des Men⸗ ſchen Sohn wird uͤberantwortet werden, daß er gecreutziget wer⸗ de. Da verſammleten ſich die Hohenprieſter und Schriftge⸗ lehrten, und die Aelteſten im Volck, in den Pallaſt des Hohen⸗ prieſters, l Paßions⸗Hiſtorig. 327 prieſters, der da hieß Caiphas, und hielten Rath, wie ſie IEſum in mit Liſt grieffen und toͤdteten, in dann ſie furchten ſich vor dem *Volck. Sie ſprachen aber: Ja nicht auf das Feſt, auf daß nicht gi ein Aufruhr werde im Volck. vN Und da nun JEſus war zu Je Bethanien, im Hauſe Simonis in des Auſſaͤtzigen, trat zu ihm ein Weib, das hatte ein Glas mit Ungefaͤlſchtem und koͤſtlichen im Narden⸗Waſſer, und ſie zubrach das Glas, und goß es auf ſein N1 Haupt, da er zu Tiſche ſaß. Da te das ſeine Juͤnger ſahen, wurden ſemmwillis, nd prachen: Was , ſoll doch dieſer Unrath? Man X 4 koͤnnte 328 Paßions⸗Hiſtoria. koͤnnte das Waſſer mehr dannum dreyhundert Groſchen verkaufft iig haben, und daſſelbe den Armen geben; und murreten uͤber ſie. in Da das JEſus merckte, ſprach in er zu ihnen: Laſſet ſie zufrieden, was bekuͤmmert ihr das Weib? ſin Sie hat ein gut Werck an mir ſe . gethan; ihr habt allezeit Arme bey euch, und wann ihr wolt, koͤn⸗ n net ihr ihnen Guts thun, mich aber habt ihr nicht allezeit; ſie de hat gethan, was ſie gekonnt; Dann daß ſie das Waſſer hat i uͤber meinen Leib gegoſſen, da⸗ ſe mit iſt ſie zuvor kommen meinen ſe Leichnam zu ſalben zu meiner n Begraͤbniß. Warlich ich . eu e e = Paßions⸗Hiſtoria. 329 um euch, wo diß Evangelium gepre⸗ auft diget wird in aller Welt, da u wird man auch das ſagen zu ih⸗ eſt rem Gedaͤchtniß, das ſie jetzt ge⸗ t than hat. don Es war aber der Satanas ge⸗ el fahren in den Judas, genannt Iſcharioth, der da war aus der Zahl der Zwoͤlfen, und er gieng hin, und redete mit den Hohen⸗ mit prieſtern u. mit den Hauptleuten, [daß er ihn verriethe, und ſprach: m Was wolt ihr mir geben, ich will jt ihn euch verrathen? Da ſie das N hoͤreten, wurden ſie froh, und boten ihm dreyßig Silberlinge, A und er verſprach ſich. Und von dem an ſuchte er Gelegenheit, . X F daß 330 Paßions⸗Hiſtorii. daß er ihn uͤberantwortete ohne jit Rumor. Aber am erſten Tage der ſuͤſſen Brod, auf welchem man muſte ⸗ opfern das Oſter⸗Lamm, traten In die Juͤnger zu JEſu, und ſpra⸗ chen zu ihm: Wo wilt du, daß E wir hingehen, und dir bereiten d das Oſter⸗Lamm zu eſſen? Und ſe er ſandte Petrum und Johan⸗ ier nem, und ſprach: Gehet hin in in⸗ die Stadt, ſehet, wann ihr hin⸗ n ein kommet, wird euch ein Menſch ind begegnen, der traͤgt einen Waſ⸗ er ſer⸗Krug, folget ihm nach in das Haus, da er hinein gehet, und i ſaget zu dem Haus⸗Wirth: Der in Meiſter laͤßt dir ſagen, meine N Zeit Paßions⸗Hiſtorig. 331 ne Zeit iſt herbeykommen, ich will bepy dir Oſtertt halten: Wo iſt Saal zeigen, daſelbſt bereitet es. m Sie giengen hin, und fundens, Nwie er ihnen geſagt hatte, und en bereiteten das Oſter⸗Lamm. Und in am Abend kam er, und ſatzte ſich n zu Tiſche mit den zwoͤlf Apoſteln, ſch und ſprach zu ihnen: Mich hat i hertzlich verlangt, diß Oſter⸗ é Lamm mit euch zu eſſen, ehe mN dann ich leide. Dann ich ſage ee euch, daß ich hinfort nicht mehr ſe davon eſſen werde, bis daß trſiit 4rn. et 8 nne euch den Konn dangaſterlen t = = = 332 Paßions⸗Hiſtoria. let werde im Reich GOttes. e Und er nahm den Kelch, danckete, l und ſprach: Rehmet denſelben, ii⸗ und theilet ihn unter euch, dann uin ich ſage euch: Ich werde nicht n trincken von dem Gewaͤchs des In Weinſtocks, bis das Reich GOt⸗ I tes komme, in dem Tage, daichs n neu trincken werde mit euch in i meines Vaters Reich. Und in⸗ d dem ſie aſſen, in der Nacht, da E er verrathen ward, nahm der HErr JEſus das Brod, dan⸗ os ckete, brachs, und gabs ſeinen Juͤngern, und ſprach: Nehmet, in eſſet, das iſt mein Leib, der fuͤr Ve euch gegeben wird, ſolches thut er zu meinem Gedaͤchtniß. Deſſel⸗ in bigen Paßions⸗Hiſtorii. 333 tta bigen gleichen nahm er auch den cen Kelch nach dem Abendmahl, dan⸗ len ckete, gab ihnen den, und ſprach: dm Trincket alle daraus, dieſer Kelch nig iſt das neue Teſtament, in mei⸗ N nem Blut, das fuͤr euch und fuͤr 9 viele vergoſſen wird, zur Verge⸗ ch bung der Suͤnden, ſolches thut, hl ſo oft ihrs trincket, zu meinem e Gedaͤchtniß. Und ſie truncken alle daraus. Vordem Feſt aber der Oſtern, das iſt auf denſelbigen Abend, da m. JEſus erkennete, daß ſeine Zeit e kommen war, daß er aus dieſer I Welt gienge zum Vater: Wie er hatte geliebet die Seinen, die in der Welt waren, ſo liebet er ſie 334 Paßions⸗Hiſtorig. bis ans Ende. Und nach dem i Abend⸗Eſſen, da ſchon der Teu⸗ I fel hatte dem Juda Simonis It Iſcharioth ins Hertz gegeben, it daß er ihn verriethe, wußte JE⸗ In ſus, daß ihm der Vater hatte al⸗ di les in ſeine Haͤnde gegeben, und daß er von GOtt kommen war, und zu G O“tt gieng, ſtund er vom n. Abendmahl auf, legte ſeine Klei⸗ i der ab, und nahm einen Schurtz, . und umguͤrtete ſich. Darnach N goß er Waſſer in ein Becken, hub le an den Juͤngern die Fuͤſſe zu wa⸗ Id ſchen, und trucknete ſie mit dem 1s Schurtz, damit er umguͤrtet i war. Da kam er zu Simon ſe Petro, und derſelbe ſprach zu h Paßions⸗Hiſtoril. 335 ihm: HErr, ſolteſt du mir die de Fuͤſſe waſchen? JEſus antwor⸗ tete, und ſtrach,, zu ihm: Was ich thue, das weiſt du jetzt nicht, du wirſts aber hernach erfahren. 14 Da ſprach Petrus zuihm: Nim⸗ mermehr ſolſt du mir die Fuͤſſe waſchen. JEſus antwortete ihm: Werde ich dich nicht wa⸗ ſchen, ſo haſt du keinen Theil an mir. Spricht zu ihm Simon Petrus: HErr, nicht die Fuͤſſe allein, ſondern auch die Haͤnde D und das Haupt. Spricht JE⸗ n ſus zu ihm: Wer gewaſchen iſt, nn der darf nicht dann die Fuͤſſe wa⸗ n ſchen; und ihr ſeyd rein, aber nicht alle. Dann er wußte ſei⸗ Ne , nen = , . = = = Su = = S= l = = =☛ = SE 336 Paßions⸗Hiſtoria. nen Verraͤther wohl, darum ed ſprach er: Ihr ſeyd nicht alle rein. Da er nun ihre Fuͤſſe ge⸗ waͤſchen hatte, nahm er ſeine t, Kleider, und ſatzte ſich wieder bi nieder, und ſprach abermal zu ih⸗ i⸗ nen: Wiſſet ihr, was ich euch i gethan habe? Ihr heiſſet mich in Meiſter und HErr, und ſaget et recht daran, dann ich bins auch. e So ich nun, euer Meiſter und ſe HErr, euch die Fuͤſſe gewaſchen in habe, ſollet ihr auch euch unter⸗ n⸗ einander die Fuͤſſe waſchen. Ein ih Beyſpiel habe ich euch gegeben, nn daß ihr thut, wie ich euch gethan ni habe. Warlich, warlich, ich ier ſage euch: Der Knecht iſt nicht . groͤſſer, — Paßions⸗Hiſtoria. 337 n groͤſſer, dann ſein Herr, noch EEder Apoſtel groͤſſer, dann der ihn ig geſandt hat. So ihr ſolches wiſ⸗ ſn ſet, ſelig ſeyd ihr, ſo ihrs thut. e Richt ſage ich von euch allen, ich h weiß, welche ich erwaͤhlet habe, f ſondern daß die Schrift erfuͤllet it werde: Der mein Brod iſſet, it der tritt mich mit Fuͤſſen. Jetzt cg ſage ich es euch, ehe dann es ge⸗ n ſchicht, auf daß, wann es geſche⸗ a heniſt, daß ihr glaubet, daß ichs mbin. Warlich, warlich, ich ſage euch, wer aufnimmt, ſo ich je⸗ n mand ſenden werde, der nimmet zu mich auf, wer aber mich aufnimt, ſñ der nimmet den auf, der mich ge⸗ t ſandt hat.. Da JEſus ſolches 9„ geſagt 338 Paßions⸗Hiſtoria. . geſagt hatte, ward er betruͤbt im i Geiſt, zeugete und ſprach: War⸗ gea lich, warlich, ich ſage euch, ei⸗ E ner unter euch, der mit mir iſſet, in wird mich verrathen; Siehe, die Hand meines Verraͤthers in iſt mit mir uͤber Tiſche. Und die e Juͤnger wurden traurig, ſahen n ſich untereinander an, und ward g ihnen bang, von welchem er re⸗ g dete, und fiengen an zu fragen ſet unter ſich ſelbſt, welcher es doch e waͤre unter ihnen, der das thun ig wuͤrde, und ſagten zu ihm, einer j⸗ nach dem andern: HErr, bin ⸗ ichs? Und der ander, bin ichs? i Er antwortete und ſprach: Ei⸗ ner aus den Zwolſcn, dermitimnn 1 4 Paßions⸗Hiſtorin. 339 iin in die Schuͤſſel tauchet, der wird d mich verrathen. Des Menſchen ¶Sodhn gehet zwar dahin, wie von ſt ihm beſchloſſen und geſchrieben Kiſt; doch wehe dem Menſchen, n durch welchen des Menſchen Sohn verrathen wird, es waͤre ihm beſſer, daß derſelbige Menſch noch nie gebohren waͤre. Da O mon Petrus, daß er erforſchen 1 it ſolte, wer es waͤre, von dem er Y 2 ſagte, 340 Paßions⸗Hiſtoria. ſagte, dann derſelbige lag ander vi Bruſt JEſu, und ſprach zuihm: e⸗ HErr, wer iſts? JEſus ant⸗ wortete: Der iſts, dem ich den Biſſen eintauche und gebe, und n er tauchete den Biſſen ein, und inr gab ihn Judaͤ Simonis Iſcha⸗ t rioth, und nach dem Biſſen fuhr e der Satan in ihn. Da ſprach e JEſus zu ihm: Was du thuſt, ſe das thue bald. Daſſelbe aber wuß⸗ ſt te niemand uͤber dem Tiſch, wor⸗ gi⸗ zu er es ihmſagte. Etliche meyn⸗ in ten, dieweil Judas den Beutel êe hatte, JEſus ſpreche zu ihm: d Kauffe, was uns Noth iſt, aufs ſ Feſt, oder, daß er den Armen etwas gebe. Da er nun den ? Biſſen — Paßions⸗Hiſtoria. 341 du Biſſen genommen hatte, gieng m er ſobald hinaus, und es war mw Nacht. Da aber Judas hinaus ge⸗ im gangen war, erhub ſich ein Zanck m unter ihnen, welcher unter ihnen h ſolte fuͤr den Groͤſſeſten gehalten i werden. Er aber ſprach zu ih⸗ t nen: Die weltliche Koͤnige herr⸗ ſ ſchen, und die Gewaltige heiſ⸗ ſß ſet man gnaͤdige Herren, ihr aber nicht alſo, ſondern der groͤſſeſte y unter euch ſoll ſeyn wie der juͤng⸗ ſte, und der fuͤrnehmſte wie ein Diener. Daß welcher iſt der groͤß⸗ ſ ſeſte, der zu Tiſche ſitzet, oder der n da dienet? Iſts nicht alſo, daß n der zu Tiſche ſitzet? Ich aber 1 YH3 bin = 342 Paaßions⸗ Hiſtoria. bin unter euch wie ein Diener. ſet Ihr aber ſeyds, die ihr beharret 9h habt bey mir in meinen Anfech⸗ nn tungen, und ich will euch das in Reich beſcheiden, wie mirs mein inn Vater beſcheiden hat, daß ihr eſ⸗ in ſen und trincken ſolt uͤber meinem ſe Tiſch, in meinem Reich, und uh ſitzen auf Stuͤlen, und richten 99 die zwoͤlf Geſchlechte Iſrael. Da ſprach aber IEſus: Nun iſt itt des Menſchen Sohn verklaͤret, und GOtt iſt verklaͤret in ihm: in Iſt GOtt verklaͤret in ihm, ſo N wird ihn GOtt auch verklaͤren . in ihm ſelbſt, und wird ihn bald verklaͤren. Liebe Kindlein, ich bin noch eine kleine Weile bey euch, n ihr. Paßions⸗ Hiſtoria. 343 ne ihr werdet mich ſuchen, und, wie e ich zu den Juden ſagte, wo ich h hingehe, da koͤnnet ihr nicht hin⸗ kommen. Und ich ſage euch nun, nen ein neu Gebot gebe ich euch, daß ttj ihr euch untereinander liebet/ wie nen ich euch geliebet habe, auf daß ihr auch einander lieb habt; Dar⸗ nn bey wird jedermann erkennen, l daß ihr meine Juͤnger ſeyd, ſo t ihr Liebe untereinander habt. S„ Spricht Simon Petrus zu . ihm: HErr, wo geheſt du hin? JEſus antwortete ihm: Daich n hingehe, kanſt du mir dißmal nicht folgen, aber du wirſt mir ͦNhernachmals folgen. Petrus 6 ſpricht zu ihm. HErr, warum 344 Paßions⸗Hiſtoria. kan ich dir auf dißmal nicht fol⸗ gen? Ich will mein Leben bey n dir laſſen. JEſus antwortete i ihm: Solteſt du dein Leben bey ſe⸗ mir laſſen? Simon, Simon, c ſiehe, der Satanas hat euer be⸗ gehret, daß er euch moͤchte ſich⸗ he ten wie den Weitzen, ich aber e habe fuͤr dich gebeten, daß dein in Glaube nicht aufhoͤre, und wann du dich dermaleins bekehreſt, ſo hh⸗ ſtaͤrcke deine Bruͤder. Er aber ia⸗ ſprach zuihm: HErr, ich bin be⸗ G reit mit dir ins Gefaͤngniß, und E⸗ in den Tod zu gehen. Er aber ſe ſprach: Warlich, warlich ich ſa⸗ ſe ge dir, Petre, der Hahn wird ⸗ heute nicht kraͤhen, ehe dann du g⸗ dreymal . Paßions⸗Hiſtoria. 345 ü dreymal verlaͤugnet haſt, daß du la mich kenneſt. Und er ſprach zu ta ihnen: So oft ich euch geſandt le habe ohne Beutel, ohne Taſchen, n und ohne Schuh, habt ihr auch etie je Mangel gehabt? Sie ſpra⸗ ſch chen: Nie keinen. Da ſprach e er zu ihnen: Aber nun, wer ei⸗ den nen Beutel hat, der nehme ihn, m deſſelbigen gleichen auch die Ta⸗ ſche, wer aber nicht hat, der ver⸗ e kauffe ſein Kleid, und kauffe ein e Schwerd. Dann ich ſage euch: Es muß noch das auch vollendet Ewerden an mir, das geſchrieben ſ ſtehet: Exr iſt unter die Ubelthaͤter h gerechnet. Dann was vonmir I geſchrieben iſt, das hat ein Ende. . 95 Sie 346 Paßions⸗Hiſtoria. Sie ſprachen aber: HErr hie ſind ſ zwey Schwerd. Er aber ſprach zu ihnen: Es iſt genug. Undda ſie den Lobgeſang geſprochen hat⸗ ſſ ten, gieng JEſus hinaus, nach ſeiner Gewohnheit, uͤber den Bach Kidron, an den Oelberg. Es folgten ihm aber ſeine Juͤn⸗ ger nach. Da ſprach er zu ih⸗ nen: In dieſer Nacht werdet ihr euch alle aͤrgern an mir. Dann es iſt geſchrieben: Ich werde den Hirten ſchlagen, und die Schaa⸗ f fe der Heerde werden ſich zer⸗ nn ſtreuen; Wann ich aber aufer⸗ n ſtehe, will ich fuͤr euch hingehen ge⸗ in Galilaͤam. Petrus aber ant⸗ i wortete ihm: Wann ſie auch ich e = =SZ = —, — =ẽã =(/ünä = =S== = – = Paßions⸗Hiſtoria. 347 ſih ſich an dir aͤrgerten, ſo will ich a doch mich nimmermehr aͤrgern. dN JEſus ſprach zu ihm: Warlich lat ich ſage dir, heut in dieſer Nacht, ii ehe der Hahn zweymal kraͤhet, a wirſt du mich dreymal verlaͤu⸗ en gnen. Er aber redete noch wei⸗ ter: Ja wann ich auch mit dir li ſterben muͤßte, wolte ich dich doch n nicht verlaͤugnen. Deſſelbigen m gleichen ſagten auch alle Juͤnger. doN Da kam JEſus mit ihnen zu w einem Hofe, der hieß Gethſe⸗ n mane, da war ein Garten, dar⸗ Rein gieng JEſus und ſeine Juͤn⸗ . B ger. Judas aber, der ihn ver⸗ 1 rieth, wußte den Ort auch, dann JEſus verſammlete ſich oft daſelbſt SS 348 Paßions⸗Hiſtoria. daſelbſt mit ſeinen Juͤngern. ſt⸗ Da ſprach er zu ihnen: Setzet ſ euch hie, bis ich dort hingehe It und bete. Und er nahm zu ſich Petrum und Jacobum, und Jo⸗ hannem, und die zween Soͤhne ii Zebedai / und fieng an zu trauren, n zu zittern und zu zagen, und ſ ſprach zuihnen: Meine Seele iſt i betruͤbt bis in den Tod, bleibet U hie, und wacher mit mir, betet, it auf daß ihr nicht in Anfechtung et fallet. Und er riß ſich von ih⸗ nen bey einem Steinwurf, und kniete nieder, fiel auf ſein Ange⸗ I ſicht auf die Erden, und betete, l daß, ſo es muͤglich waͤre, die 1 Stunde fuͤruͤber gienge, und in ſoprach: — l Paßions⸗Hiſtoria. 349 n ſprach: Abba, mein Vater, es t iſt dir alles muͤglich, uͤberhebe mich dieſes Kelchs, doch nicht was ich will, ſondern was du Nwilt. Und er kam zu ſeinen n Juͤngern und fand ſie ſchlafend, n und ſprach zu Petro: Simon, n ſchlaͤfeſt du? Vernoͤchteſt du nicht eine Stunde mit mir zu cwachen? Wachet und betet, daß t i inr nicht in Verſuchung fallet, der Geiſt iſt willig, aber das Fleiſch iſt ſchwach. Zum an⸗ m dernmal gieng er aber hin, betete und ſprach: Mein Vater iſts 14 nicht muͤglich, daß dieſer Kelch ven mir ir gehe⸗ ich trincke D 350 Paßions⸗Hiſtoria. Und er kam, und fand ſie aber⸗ In mal ſchlafend, und ihre Augen in waren voll Schlafs, und wuß⸗ zin ten nicht, was ſie ihm antworte⸗ nn ten. Und er ließ ſie, und gieng G aber hin, und betete zum dritten⸗ f mal dieſelbige Wort, und ſprach: Vater, wilt du, ſo nimm dieſen Kelch von mir, doch nicht mein 1 Wille, ſondern dein Wille geſche⸗ in he. Es erſchien ihm aber ein Engel ite vom Himmel, und ſtaͤrckete ihn; i und es kam, daß er mit dem Tod rang, und betete heftiger. Es war aber ſein Schweiß wie Bluts⸗Tropfen, die fielen auf die Erden. Und er ſtund auf I von dem Gebet, und kam zu ſei⸗ nen Paßions⸗Hiſtori. 351 la nen Juͤngern, und fand ſie ſchla⸗ ga fend fuͤr Traurigkeit, und ſprach zu ihnen: Ach wolt ihr nun ſchla⸗ n fen und ruhen? Was ſchlafet ihr? iin Es iſt genug. Sehet die Stund imm iſt kommen, und des Menſchen n. Sohn wird uͦberantwortet wer⸗ iin den in der Suͤnder Haͤnde; ſtehet ger auf, laſſet uns gehen, ſiehe, in der mich verraͤth, iſt nahe; Be⸗ ſgl tet aber, daß ihr nicht in Ainſech⸗ tung fallet. Anderer Haupt⸗Theil. Un alsbald, da er noch redete, ſiehe, Judas der Zwoͤlfen ei⸗ 4 ner, da er nun zu ſich hatte genom⸗ Hmen die Schaar/ u. die Diener der Hohen⸗ 352 Paßions⸗Hiſtoriig. Hohenprieſter und Phariſaͤer, der Aelteſten und Schriftgelehr⸗ ic ten, gieng er zuvor der Schaar, ſe und kam dahin mit Fackeln u. Lam⸗ pen, Schwerdtern u. Stangen. Der Verraͤther aber hatte ihnen a worteten ihme: IEſum von Ra⸗ i zareth. JEſus ſprach zu ihnen: ſie Ich bins. Judas aber, der ihn verrieth, ſtund auch bey ihnen. ſt Als nun JEſus zu ihnen ſprach: ). 8 Paßions⸗Hiſtorig. 353 iet, Ich bins; wichen ſie zuruͤck, und ht fielen zu Boden. Da fragte er n ſie abermal: Wen ſuchet ihr? Sie aber ſprachen: JIEſum von en Nazareth. JEſus antwortete: n Ich habs euch geſagt, daß ichs in ſey, ſuchet ihr dann mich, ſo laſ⸗ tſet dieſe gehen; Auf daß das ti Wort erfuͤllet wuͤrde, welches er — n ſagte: Ich habe der keinen ver⸗ n lohren, die du mir gegeben haſt. ß Und Judas nahete ſich zu JEſu, n ihn zu kuüſſen, und alsbald trat er zu ihm, und ſprach: GOtt gruͤſſe Ndich, Rabbi, und kuͤſſete ihn. JEſus aber ſprach zu ihm: Mein Freund, warum biſt du kommen? Juda verraͤtheſt du des Men. W 3 ſchen 354 Paßions⸗Hiſtoria. ſchen Sohn mit einem Kuß? ſen Da traten ſie hinzu, und legten r⸗ die Haͤnde an IE SM, und m grieffen ihn. 6 Da aber ſahen, die um ihn waren, was da werden wolte, ſprachen ſie zu ihm: HErr, ſol⸗ ⸗ len wir mit dem Schwerd darein ⸗ ſchlagen? Da hatte Simon Petrus ein Schwerd, und zog ie es aus, und ſchlug nach des Ho⸗ f henprieſters Knecht, und hieb / ihm ſein recht Ohr ab; und der Knecht hieß Malchus. JE⸗ ſus aber antwortete, und ſprach: . Laſſet ſie doch ſo ferne machen. Und ſprach zu Petro: Stecke dein Schwerd in die Scheide⸗ ann — = = Paßions⸗Hiſtorig. 355 ii dann wer das Schwerd nimmt, in der ſoll durchs Schwerd umkom⸗ n men. Oder meyneſt du, daß ich nicht koͤnnte meinen Vater bitten, daßer mir zuſchickte mehr dañ zwoͤlf Legionen Engel? Soll Nich den Kelch nicht trincken, den mir mein Vater gegeben hat? Wie wuͤrde aber die Schrift er⸗ füllet? Es muß alſo geſchehen. Und er ruͤhrete ſein Ohr an, und heilete ihn. Ziu der Stund ſprach JEſus zu den Hohenprieſtern und. Hauptleuten des Tempels, und den Aelteſten die uͤber ihn kom⸗ men waren: Ihr ſeyd als zu ei⸗ nem Moͤrder mit Schwerdtern 32 und — Se=— — — — =☛ — =gSOe SS = =C — = = = 1 = SSe = =— 2 — Se — — =, — ⸗ — — SS — 356 Paßions⸗Hiſtorig. und Stangen ausgegangen mich zu fahen,; bin ich doch taͤglich geſeſ⸗ O ſen bey euch, und habe gelehret ier im Tempel, und ihr habt keine g, Hand an mich geleget: Aber n diß iſt eure Stund, und die Macht der Finſterniß. Das iſt aber alles geſchehen, auf e⸗ daß erfuͤllet wuͤrde die Schrift der Propheten. Da verlieſſen in ihn alle Juͤnger und flohen. t Und es war ein Juͤngling, der folgete ihm nach, der war mit ) Leinwand bekleidet auf der bloſ⸗ e ſen Haut, und die Juͤnglinge ſ griffen ihn, er aber ließ den Lein⸗ wand fahren, und flohe bloß von ihnen. Die Paßions⸗Hiſtoria. 357 nih Die Schaar aber, und der 6 Ober⸗Hauptmann, und die Die⸗ ier ner der Juden, nahmen JEſum lin an, und bunden ihn, und fuͤhrten ihn aufs erſte zu Hannas, der Nwar LCaiphas Schwaͤher, welcher N des Jahrs Hoherprieſter war. 1 Es war aber Caiphas, der den imi Juden rieth, es waͤre gut, daß ſa ein Menſch wuͤrde umgebracht a fuͤr das Volck. Und fuͤhrten ihn zu dem Hohenprieſter Caiphas, dahin alle Hoheprieſter, und Schriftgelehrten und die Aelte⸗ n ſten ſich verſammlet hatten. Sinmon Petrus aber folgete JEſu von ferne, und ein ande⸗ rer Juͤnger, bis an den Pallaſt N 3 3 des 358 Paßions⸗Hiſtoria. des Hohenprieſters, derſelbige ſe Juͤnger war dem Hohenprieſter bekannt, und gieng mit JEſu zen hinein in des Hohenprieſters Pallaſt. Petrus aber ſtund drauſſen vor der Duͤr. Da f gieng der andere Juͤnger, der dem Hohenprieſter bekannt war, hinaus, und redete mit der Thuͤr⸗ huͤterin, und fuͤhrete Petrum ⸗ hinein. Es ſtunden aber die e Knechte und Diener, und hatten ein Kohl Feuer gemacht danieden g mitten im Pallaſt; dann es war in kalt, und waͤrmeten ſich. Pe⸗ ſt trus aber ſtund auch bey ihnen, und waͤrmete ſich, auf daß er ſaͤhe, . wo es hinaus wolte. Die Magd aber Paßions⸗Hiſtoria. 359 lie aber des Hohenprieſters, die e Thuͤrhuͤterin, ſahe Petrum bey j dem Licht, da er ſich waͤrmete, n und ſahe eben auf ihn, und ſprach: u Und du wareſt auch mit dem JE⸗ N ſu von Galilaͤ? Biſt du nicht Aauch dieſes Menſchen Juͤnger ſt einer? Er laͤugnete aber vor al⸗ len, und ſprach: Weib, ich bins u nicht, ich kenne ſein nicht ich weiß auch nicht, was du ſageſt. tt Aber der Hohetieſtrrfagtte JEſum um ſeine Juͤnger, und um ſeine Lehre. JEſus antwor⸗ tete: Ich habe frey offentlich ge⸗ n redet fuͤrder Welt, ich habe alle⸗ zeit gelehret, in der Schule, und 3 ſurckenpel, da alle Juden zuſam ⸗ 4 Z 4 meyn 360 Paßions⸗Hiſtoria. men kommen, und habe nichts im in Winckel geredt. Was fragſt du in mich darum? Frage die darum, in die gehoͤret haben, was ich zu ih⸗ den nen geredt habe, ſiehe, dieſelbe in wiſſen, was ich geſagt hab. Als ind er aber ſolches redete, gab der Diener einer, die dabey ſtunden, n JEſu einen Backenſtreich, und e ſprach: Solteſt du dem Hohen B prieſter alſo antworten? JEſus ſe antwortete: Hab ich uͤbel ge⸗ D redt, ſo beweiſe es, daß es un⸗ l recht ſey:hab ich aber recht geredt/ d warum ſchlaͤgſt du mich? Han⸗ nas hatte ihn gebunden geſandt ) zum Hohenprieſter Caiphas. Sinmon Petrus aber frund un Paßions⸗Hiſtorig. 361 ein und waͤrmete ſich. Und uͤber ſin eine Weil, nach dem erſten Ver⸗ uum laͤugnen, als er hinaus gieng nach u dem Vorhof, kraͤhete der Hahn. EUnd eine andere Magd ſahe ihn, und hub abermal an zu ſagen de⸗ l nen, die dabey ſtunden: Dieſer war auch mit dem JEſu von Ra⸗ Ezareth. Da ſprachen ſie zu ihm: “ Biſt du nicht ſeiner Juͤnger ei⸗ (ner? Und ein anderer ſprach: Du biſt auch der einer. Und er laͤugnete abermal, und ſchwur darzu, und ſprach: Menſch, ich bins nicht, und ich kenne auch des Menſchen nicht. Und uͤber eine Weile, bey einer Stunde, K bekraͤfftigets ein anderer mit de⸗ 362 Paßions⸗Hiſtoria. nen, die dabey ſtunden, und f ſprach: Warlich, du biſt auch der einer; dann du biſt ein Gali⸗ laͤer, und deine Sprach verraͤth dich. Spricht des Hohenprie⸗ ſters Knecht, ein Gefreundter deß, dem Petrus das Ohr abge⸗ hauen hatte, ſahe ich dich nicht im Garten bey ihm? Da fieng er an ſich zu verfluchen und ſchwoͤ⸗ renich kenne des Menſchen nicht, von dem ihr ſaget. Und alsbald, da er noch redete, kraͤhete der Hahn zum andernmal. Und der HErr wandte ſich, und ſahe Pe⸗ truman. Da gedachte Petrus an die Wort JEſu, als er zu ihm geſagt hatte: Ehe der Hahn zwey⸗ r n E = =— — -= = =£w«n — — —— = –- = = = eer e =ẽ = = = = = = Paßions⸗Hiſtori. 363 in zweymal kraͤhet, wirſt du mich h dreymal verlaͤugnen, und gieng hinaus, und weinete bitterlich. Die Hohenprieſter aber, und 1i Aelteſten, und der gantze Rath, ſuchten falſche Zeugniß wider Je⸗ m ſum, auf daß ſie ihm zum Tode huͤl⸗ n fen, u. funden keins, wiewohl viel falſche Zeugen herzu traten; dann ihre Zeugniß ſtimeten nicht uͤber⸗ ein. Zuletzt ſtunden auf, und tra⸗ ten herzu zween falſche Zeugen, und gaben falſche Zeugniß wider ihn, und ſprachen: Wir haben Lgehoͤrt, daß er ſagte: Ich kan und will abbrechen den Tem⸗ pel GOttes, der mit Haͤnden gemacht iſt, und in dreyen Tagen einen 364 Paßions⸗Hiſtoria. einen andern bauen, der nicht 99 mit Haͤnden gemacht iſt. Und ſe ihre Zeugniſſe ſtimmeten noch i nicht uͤberein. Und der Hohe⸗ In prieſter ſtund auf unter ſie, und fragte IEſum, und ſprach: Ant⸗ worteſt du nichts zu dem, das ſ dieſe wider dich zeugen? JEſus n aber ſchwieg ſtill, und antwor⸗ tete nichts. Da fragte ihn der ſf Hoheprieſter abermal, und e ſprach zu ihm: Biſt du Chriſtus ( der Sohn des Hochgelobten? d Ich beſchwoͤre dich bey dem le⸗ ( bendigen GOtt, daß du uns ſa⸗ ſ geſt, ob du ſeyeſt Chriſtus, der Sohn GHttes? JEſus ſprach: i Diu ſagſts, ich bins, doch ſc . i Paßions⸗Hiſtori. 365 t ich euch: Von nun an werdet ihr m ſehen des Menſchen Sohn ſitzen t zur rechten Hand der Krafft, und kommen in den Wolcken des MHimmels. Da zerriß der Ho⸗ e heprieſter ſeine Kleider, und N ſprach: Er hat G Ott gelaͤſtert, w. was duͤrfen wir weiter Zeugniß? l Siehe, jetzt habt ihr ſeine Gotts⸗ N laͤſterung gehoͤret, was duͤncket m euch? Sie aber verdammten ihn alle, und ſprachen: Er iſt des Todes ſchuldig. Die Maͤnner b aber, die JEſum hielten, ver⸗ 1 ſpotteten ihn, und ſpeyeten aus in ſein Angeſicht, und ſchlugen ihn mit Faͤuſten. Etliche aber e verdeckten ihn und ſchlugen ihn ins 366 Paßions⸗Hiſtori. ins Angeſicht, beſonders die in Knechte, und ſprachen: Weiſ⸗ I ſage uns, Chriſte, wer iſts, der ſe dich ſchlug? Und viel andere Laͤ⸗ O ſterungen ſagten ſie wider ihn. Des Morgens aber verſammle⸗ ten ſich alle Hoheprieſter, I Schriftgelehrten und die Aelte⸗ ſten des Volcks, darzu dergantze it Rath, und hielten einen Rath in uͤber JEſum, daß ſie ihm zum d Tode huͤlfen, und fuͤhrten ihn hinauf fuͦr ihren Rath, und ſpra⸗ chen: Biſt du Chriſtus? Sage es uns. Erx aber ſprach zu ih⸗ nen: Sage ichs euch, ſo glaubet ihr nicht: Frage ich euch aber, ſo antwortet ihr nicht, und ſe Paßions⸗Hiſtorig. 367 um von nun an wird des Men⸗ M ſchen Sohn ſitzen zur rechten Hand der Krafft GOttes. Da n ſorachen ſie alle: Biſt du dann GOttes Sohn? Er ſprach zu ir/ ihnen: Ihr ſagets, dann ich bins. Sie aber ſprachen: Was duͤrfen wir weiter Zeugniß? Wir ha⸗ bens ſelbſt gehoͤrt aus ſeine ⸗ (Welcher noch gangzen dem andern Theil gehoͤ⸗ NOH ret, wann die Paßion in drey Theil einge⸗ theilet wird.) URd der gantze Hauff ſtund auf, und bunden JEſum, führten ihn von Caipha fuͤr das NMNicht⸗ 368 Paßions⸗Hiſtoria. Richt⸗Haus, und uͤberantwor⸗ N teten ihn dem Landpfleger Pontio ſe Pilato. Und es war noch fruhe. Da das Judas ſahe, der ihn ver⸗ 6 rathen hatte, daß er verdammt ie war zum Tod, gereuete es ihn, n und brachte herwieder die dreyſ⸗ ſig Silberlinge den Hohenprie⸗ In ſtern, und den Aelteſten, und ſprach: Ich habe uͤbel gethan, daß ich unſchuldig Blut verra⸗ n⸗ then habe. Sie ſprachen: Was 1 gehet uns das an? Da ſiehe du e⸗ zu. Und erwarf die Silberlinge iel in den Tempel, hub ſich davon, s und erhenckete ſich ſelbſt, und iſt ſe mitten entzwey geborſten, u. alle ſein Cingeweldr ugeſhiner Paßions⸗Hiſtoria. 369 Aber die Hohenprieſter nahmen m die Silberlinge, und ſprachen: Es taugt nicht, daß wir ſie in den [G Ottes⸗Kaſten legen, dann es iſt Blut⸗Geld. Sie hielten aber einen Rath, und kaufften um dieſe Silberlinge, um den Lohn der n m Ungerechtigkeit eines Toͤpfers n Acker, zum Begraͤbniß der Pil⸗ n ger. Und es iſt kund worden al⸗ m len, die zu Jeruſalem wohnen, alſo; daß derſelbige Acker genen⸗ Nnet wird auf ihre Sprache Ha⸗ n ckeldama, das iſt, ein BlutAcker, n bis auf den heutigen Tag. Da ſiſt erfuͤllet, das da geſagt iſt durch den Propheten Jeremias, der da ſpricht: Sie haben genommen 4 Aa dreyßig 370 Paßions⸗Hiſtoria. dreyßig Silberlinge, damit be⸗ in⸗ zahlet ward der verkauffte, wel⸗ ſ⸗ chen ſie kaufften von den Kindern iif G Iſrael, und haben ſie gegeben um in einen Toͤpfers⸗Acker, als mir der HErr beſohlen hat. Die Juden aber giengen nicht in das Richt⸗Haus, aufdaß in ſie nicht unrein wuͤrden, ſondern El die Oſtern eſſen moͤchten. Da in⸗ gieng Pilatus zu ihnen heraus, u. i ſprach: Was bringet ihr fuͤr eine de⸗ Klage wider dieſen Menſchen? in Sie antworteten, und ſprachen: ¶ Waͤre dieſer nicht ein Übelthaͤter, g wir haͤtten dir ihn nicht uͤberant⸗ wortet. Da ſprach Pilatus zu in ihnen: So nehmet ihr ihn hin⸗ un Paßions⸗Hiſtori. 371 le und richtet ihn nach eurem Ge⸗ Aſetze. Da ſprachen die Juden da zu ihm: Wir duͤrfen niemand n toͤdten. Auf daß erfuͤllet wuͤrde on das Wort JE Su, welches er ſagte, da er deutete, welches To⸗ an des er ſterben wuͤrde. Da fien. N gen an die Hohenprieſter und idr Aelteſten ihn hart zu verklagen, Nund ſprachen: Dieſen finden wir, daß er das Volck abwendet, und tu verbeut den Schoß dem Kayſer ian zu geben, und ſpricht: Er ſeye n Chriſtus, ein Koͤnig. Dagieng eu Pilatus wieder hinein in das age Richt⸗Haus, und rieff JEſu, und fragete ihn, und ſprach: i Biſt du der Juden Koͤnig? JE⸗ Aa 2 ſus 372 Paßions⸗Hiſtoria. ſus ſtund vor ihm, und antwor⸗ gr tete: Redeſt du das von dir ſelbſt, i oder habens dir andere von mir t geſagt? Pilatus antwortete: in Bin ich dann ein Jud? Dein min Volck, und die Hohenprieſter in haben dich mir uͤberantwortet. t Was haſt du gethan? JEſus ſen antwortete: Mein Reich iſt nicht in vondieſer Welt,waͤre mein Reich ſh von dieſer Welt, meine Diener e wuͤrden darob kaͤmpfen, daß ich een den Juden nicht uͤberantwortet wuͤrde; Aber nun iſt mein Reich in nicht von dannen. Da ſprach Pilatus zu ihm: So biſt du dan⸗ ſie noch ein Koͤnig? JEſus antwor⸗ f tete: Du ſagſts: Ich bin ein i Paßions⸗Hiſtoria. 373 w Koͤnig, ich bin darzu gebohren, und in die Welt kommen, daß imn ich die Wahrheit zeugen ſoll. Wer tn aus der Wahrheit iſt, der hoͤret meine Stimme. Spricht Pi⸗ eſt latus zu ihm: Was iſt Wahr⸗ im heit? Und da er das geſagt, El gieng er wieder hinaus zu den Ju⸗ (den, und ſprach zu ihnen: Ich (finde keine Schuld an ihme. Und da er verklaget ward von den Ho⸗ (henprieſtern und Aelteſten, ant⸗ wortete er nichts. Pilatus aber f . . fragte ihn abermal, und ſprach: Antworteſt du nichts, ſiehe, R wie hart ſie dich verklagen? Hoͤ⸗ Nreſt du nicht? Und er antwor⸗ n tete ihm nicht auf ein Wortmehr, 6 Aa 3 alſo, 374 Paßions⸗Hiſtoria. alſo, daß ſich auch der Landpfleger f ſehr verwunderte. Sie aber in hielten an, und ſprachen: Er hat das Volck erreget, damit, ſi daß er gelehret hat hin und her im i gantzen juͤdiſchen Lande, u. hat in in Galilaͤa angefangen, bis hieher. 0 Da aber Pilatus Galilaͤam n hoͤrete, fragte er, ob er aus Ga⸗ in lilaͤa waͤre? Und als er vernahm, in daß er unter Herodis Obrigkeit in war, uͤberſandte er ihn zu Perde des, welcher in denſelbigen Ta⸗ in gen auch zu Jeruſalem war. Da aber Herodes IEſum ſahe/ ward er ſehr froh, dann er haͤtte ihn laͤngſt gerne geſehen, dann er hatte viel von ihm gehoͤret, und ſ hoffe⸗ — = = — — — — Paßions⸗Hiſtoria. 375 t hoffete, er wuͤrde ein Zeichen von cte ihm ſehen, und fragete IEſum mancherley; Er antwortete ihm mm aber nichts. Die Hohenprieſter een aber u. Schriftgelehrten ſtunden, mi und verklagten ihn hart. Aber n Herodes mit ſeinem Hof⸗ Geſinde in verachtete und verſpottete ihn, legte ihm ein weiß Kleid an, und n ſandte ihn wieder zu Pilato. Auf 6 den Tag wurden Pilatus und He⸗ n rodes Freunde miteinander dann g zuvor waren ſie einander feind. Pilatus aber rieff die Hohen⸗ prieſter, und die Oberſten, und das Volck zuſammen, und ſprach zu ihnen: Ihr habt dieſen Men⸗ 6 ſchenzamir gebecht, d als der das 376 Paßions⸗Hiſtoria. Volck abwende, und ſehet, ich iſe hab ihn fuͤr euch verhoͤret, und n⸗ finde an dem Menſchen der Sa⸗ Ner chen keine, deren ihr ihn beſchul⸗ Po diget, Herodes auch nicht, dann i⸗ ich habe euch zu ihm geſandt, und it ſehet, man hat nichts auf ihn in bracht, das des Todes werth ſeye, in darum will ich ihn zuͤchtigen und e los geben. Auf das Feſt aber in mußte der Landpfleger, nach ſe Gewohnheit, dem Volck einen Gefangenen los geben, welchen ſn ſie begehrten. Er hatte aber zu mn der Zeit einen Gefangenen, der e war faſt ruͤchtig, nemlich einen ſ Ubelthaͤter und Moͤrder, der hieß n Barrabas, der mit den Aufruͤh⸗ e riſchen Paßions⸗Hiſtoria. 377 ſh riſchen war ins Gefaͤngniß ge⸗ un worfen, welcher im Aufruhr, Sder in der Stadt geſchah, einen in Mord begangen hatte. Und dun das Volck gieng hinauf, und ic bate, daß er thaͤt, wie er pflegete. Und da ſie verſammlet waren, ſe antwortete ihnen Pilatus: Ihr un habt eine Gewohnheit, daß ich euch einen losgebe auf Oſtern; nag welchen wollet ihr, daß ich euch n losgebe? Barrabam, oder JE⸗ in ſum, den Koͤnig der Juden, den man nennet Chriſtum? Dann N er wußte, daß ihn die Hohenprie⸗ ſter aus Reid uͤberantwortet hat⸗ Sten. Und da er auf dem Richt⸗ “Stul ſaß, ſchickte ſein Weib zu M Aa ˖§ ihm 378 Paßions⸗Hiſtoria. ihm, und ließ ihm ſagen: Habe du nichts zu ſchaffen mit dieſem Gerechten, ich habe heut viel er⸗ litten im Traum von ſeinetwe⸗ gen. Aber die Hohenprieſter ſe und Aelteſten uͤberredeten das ſ Volck, daß ſie um Barrabam bit⸗ n ten ſolten, und IEſumumbraͤch⸗ gin ten. Da antwortete nun der ſ⸗ Landpfleger, und ſprach zu ihnen: he Welchen wolt ihr unter dieſen in⸗ Zweyen, den ich euch ſoll losge⸗ G ben? Daſchrye der gantze Hauff ge und ſprach: Hinweg mit dieſem, e und gib uns Barrabamlos. Da xieff Pilatus abermal, und wolte JEſum los laſſen, und ſprach: en Was ſoll ich machen mit JCſ en . h tl n m— = — — — -ĩa Paßions⸗Hiſtori. 379 t den man Chriſtum nennet? Sie in ſchryen abermal: Creutzige, lu creutzige ihn. Er aber ſprach hi zum drittenmal zu ihnen: Was ſſt hat er dann uͤbels gethan? Ich . finde keine Urſache des Todes⸗ an lli ihm, darum will ich ihn zuͤchti⸗ iſt gen und los laſſen. Aber ſie N ſchryen noch vielmehr, und ſpra⸗ n chen: Creutzige, creutzige ihn. Und ſie lagen ihm an mit groſſem Geſchrey, und forderten, daß er ui gecreutziget wuͤrde, und ihr und der Hohenprieſter Geſchrey nahm uͤberhand. Da nahm Pilatus JEſum, und geiſſelte ihn. Die Kriegs⸗ Knechte aber des Landpflegers fuͤhre⸗ ã =,ẽ –☛renüre —e = —,ꝰ 380 Paßions⸗Hiſtoria. fuͤhreten ihn hinein in das Richt⸗ Haus, und rieffen zuſammen die n gantze Rotte, und zogen ihn 6 aus, legten ihm einen Purpur⸗ u Mantel an, und flochten eine in Krone von Dornen, und ſetzten in ſie auf ſein Haupt, und gaben ihm me ein Rohr in ſeine rechte Hand, N und beugeten die Knie für ihm, und verſpotteten ihn, und fiengen in an ihn zu gruͤſſen, und ſprachen: i G Ott gruͤſſe dich, lieber Koͤnig ih⸗ der Juden. Und ſchlugen ihn di ins Angeſicht, und ſpeyeten ihn ine an, und nahmen das Rohr, und in ſchlugen damit ſein Haupt, und in fielen auf die Knie, und beteten in ihn an. Paßions⸗Hiſtorig. 381 s6— Da gieng Pilatus wieder ad hinaus, und ſprach zu ihnen: in Sehet, ich fuͤhre ihn heraus zu n euch, daß ihr erkennet, daß ich in keine Schuld an ihm finde. Alſo in gieng JEſus heraus, und trug iin eine dornene Kron und Purpur⸗ e Kleid. Und er ſprach zu ihnen: n. Sehet, welch ein Menſch! Da n ihn die Hohenprieſter und Die⸗ n ner ſahen, ſchryen ſie und ſpra⸗ ſ amet ihr ihn hin, und creutziget ihn, dann ich finde keine Schuld an ihm. Die Juden antworte⸗ ten ihm: Wir haben ein Geſetz, und nach dem Geſetz ſoll er ſter⸗ S — 382 Paßions⸗Hiſtoria. ben, dann er hat ſich ſelbſt zu V GOttes Sohn gemacht. Da w Pilatus das Wort hoͤrete, fuͤrch⸗ tete er ſich noch mehr, und gieng ſy wieder hinein in das Richt⸗ ſo Haus, und ſprach zu IE Su: in Von wannen biſt du? Aber JE⸗ ſus gab ihm keine Antwort. Da E ſprach Pilatus zu ihm: Redeſt ho dunicht mit mir? Weiſt dunicht, an daß ich Macht habe dich zu ereu⸗ E tzigen, und Macht habe dich los ſe zu geben? JEſus antwortete: e Du haͤtteſt keine Macht uͤber d mich, wann ſie dir nicht waͤre von oben herab gegeben; dar⸗ um, der mich dir uͤberantwortet e hat, der hats groͤſſere Suͤnde. Von Paßions⸗Hiſtorig. 383 Von dem an trachtete Pilatus, N wie er ihn los lieſſe. Die Juden aber ſchryen und ſprachen: Laͤſſeſt du dieſen los, ſe ſo biſt du des Kayſers Freund lnicht; dann wer ſich ſelbſt zum Ne Koͤnige macht, der iſt wider den Kayſer. Da Pilatus das Wort hoͤrete, fuͤhrete er IEſum her⸗ (Raus, und ſatzte ſich auf den Richt⸗ u Stul, an der Staͤtte, die da heiſ⸗ ENſet Hochpflaſter, auf Hebraͤiſch aber Gabbatha. Es war aber der Ruͤſt⸗Tag in den Oſtern, um P Rdie ſechſte Stunde, und er ſprach zu den Juden: Sehet, das iſt Reuer Koͤnig. Sie ſchryen aber: „Weg, weg mit dieſem, creutzige ihn. 384 Paßions⸗Hiſtoria. . ihn. Spricht Pilatus zuihnen. T Soll ich euren Koͤnig creutzigen? de Die Hohenprieſter antworte⸗! ten: Wir haben keinen Koͤnig, ſt dann den Kayſer. Da aber Pilatus ſahe, daß er ti nichts ſchaffete, ſondern daß d viel ein groͤſſer Getuͤmmel ward, gedachte er dem Volck genug zu thun, und urtheilete, daß ihre g Bitte geſchehe, nahm Waſſer, und wuſch die Haͤnde vor dem Volck, und ſprach: Ich bin un⸗ ſchuldig an dem Blut dieſes Ge⸗ ) rechten, ſehet ihr zu. Da ant⸗ wortete das gantze Volck, und ) ſprach: Sein Blut ſey uͤber 1 uns und uͤber unſere Kinder. Da Paßions⸗Hiſtorig. 385 m Da gaber ihnen Barrabam los, der um Aufruhrs und Mords wil⸗ n len war ins Gefaͤngniß gewor⸗ h fen, um welchen ſie baten, JE⸗ ſum aber gegeiſſelt und verſpot⸗ ſſ tet uͤbergab er ihrem Willen, a daß er gecreutziget wuͤrde. Vierter Haupt⸗Theil. e. (Iſt auch der letzte Drittel, wann die Paßion in drey Theilen verleſen wird.) Pas . Anahmen die Kriegs Knech⸗ D te JEſum, zogen ihm den 5 . t trug ſein Creutz. Und indem ſie 4 hinaus giengen, funden ſie einen Bb Men⸗ 386 Paßions⸗Hiſtoria. Menſchen, der fuͤruͤber gieng/ von Cyrene, mit Namen Simon, der vom Felde kam, der ein Vater war Alexandri und Ruffi, den zwungen ſie, daß er ihm ſein Creutz truͤge, und legten das Creutz auf ihn, daß ers JEſu y nachtruͤge. Es folgten ihm aber nach ein =, = —— — — = = – groſſer Guff Volcks und Wei⸗ . ber, die klagten und beweinten ihn. JEſus aber wandte ſich um zu ihnen, und ſprach: Ihr Toͤchter von Jeruſalem, weinet nicht uͤber mich, ſondern weinet uͤber euch ſelbſt und uͤber eure Kin ⸗ der. Dann ſehet, es wird die Zeit kommen, in welcher man ſa⸗ gen Paßions⸗Hiſtorig. 387 an ſagen wird: Selig ſind die Un⸗ n, fruchtbare, und die Leiber, die n nicht gebohren, und die Bruͤſte, n die nicht geſaͤuget haben. Dann in werden ſie anfahen zu ſagen zu den du Bergen: Fallet uͤber uns, und zu El den Huͤgeln: Decket uns. Dann ſo man das thut am gruͤnen m Holtz, was will an dem duͤrren do werden tum Es wurden aber auch hinge⸗ ſch führt zween andere Ubelthaͤter, daß ſie mit ihmabgethan wuͤrden. t Und ſie brachten ihn an die Staͤt⸗ it te, die da heiſſet auf Hebraͤtſch, Golgatha, das iſt verdollmet⸗ di ſchet, Schaͤdelſtaͤtt, und ſie ga⸗ ſben ihm Eßig und vermyrrten dA Bhba Weein =ẽ — =ẽ = 388 Paßions⸗Hiſtoria. Wein zu trincken, mit Gallen vermiſchet, und da ers ſchme⸗ ckete, wolte er nicht trincken. Und ſie ereutzigten ihn an der Staͤtte Golgatha, und zween Ubelthaͤter mit ihm, einen zur rechten, und einen zur lincken Hand, JEſum aber mitteninne. Und die Schrift iſt erfuͤllet, die da ſaget: Er iſt unter die Ubel⸗ thaͤter gerechnet. Und es war um die dritte Stunde, da ſie ihn creutzigten. JEſus aber ſprach: Vater, vergib ihnen, dann ſie wiſſen nicht, was ſie thun. Pilatus aber ſchrieb eine UÜber⸗ ſchrift, geſchrieben, was man ihm ſchuld gab, die Urſach ſeines Todes, — — 05– = —,uaE— – –☛ — — — — — — — =,Oo rwk =ẽ — — — —— S SS=sr = — = = = — — = — — — — =— = — Paßions⸗Hiſtoric. 389 Todes, und ſetzete ſie auf das Creutz, oben zu ſeinem Haupte. Es war aber geſchrieben: JEſus von Razareth, der Juden Koͤnig. Dieſe Uberſchrift laſen viele Ju⸗ den; dann die Staͤtte war nahe bey der Stadt, da JE SuS gecreutziget iſt, und es war ge⸗ ſchrieben auf hebraͤiſche, grie⸗ chiſche und lateiniſche Sprache. Da ſprachen die Hohenprieſter der Juden zu Pilato: Schrei⸗ be nicht der Juden Koͤnig, ſondern daß er geſagt habe, ich bin der Juden Koͤnig. Pila⸗ tus antwortete: Was ich ge⸗ ſchrieben habe, das hab ich ge⸗ ſchrieben. 390 Paßions⸗Hiſtoria. Die Kriegs⸗Knechte, da ſie JEſum gecreutziget hatten, nah⸗ men ſie ſeine Kleider, und mach⸗ ten vier Theil, einem jeglichen Kriegs⸗Knecht ein Theil, darzu auch den Rock. Der Rock aber war ungenaͤhet, von oben an ge⸗ wuͤrcket durch und durch. Da ſprachen ſie untereinander: Laſ⸗ ſet uns den nicht zertheilen, ſondern darum looſen, weß er ſeyn ſoll. Auf daß erfuͤllet wuͤrde die Schrift, die da ſaget: Sie haben meine Kleider unter ſich getheilet, und haben uͤber mei⸗ nen Rock das Loos geworfen. Und ſie ſaſſen allda, und huͤteten ſein. Solches thaten die Kriegs⸗ — Knechte, == ☛G VDSv =e —— — — —— — — — — = —. — = = —=— = = = —— - =- — ==ẽ = = Paßions⸗Hiſtoria. 391 Knechte, und das Volck ſtund, und ſahe zu. Es ſtund aber bey dem Creutz JEſu ſeine Mutter, und ſeiner Mutter Schweſter, Maria Lleophas Weib, und Ma⸗ ria Magdalena. Danun JEſus ſeine Mutter ſahe, und den Juͤn⸗ ger dabey ſtehen, den er lieb hatte, ſpricht er zu ſeiner Mutter: Weib, ſiehe, das iſt dein Sohn. Dar⸗ nach ſpricht er zu dem Juͤnger: Siehe, das iſt deine Mutter. Und von Stund an nahm ſie der Juͤnger zu ſich. Die aber fuͤruͤber giengen, laͤſterten ihn, und ſchuͤttelten die Koͤpfe, und ſprachen: Pfuy dich, wie fein zerbrichſt du den Tempel, Bb 4 und 392 Paßions⸗Hiſtoria. und baueſt ihn in dreyen Tagen? Sohn, ſo ſteig herab vom Creutz. Deßgleichen auch die Hohenprie⸗ ſter verſpotteten ihn untereinan⸗ der, mit den Schriftgelehrten und Aelteſten, ſamt dem Volck, und ſprachen: Er hat andern geholfen, und kan ihm ſelber nicht helfen. Iſt er Chriſt, der Koͤnig in Iſrael, der Auserwaͤhlte GOttes, er helfe ihm ſelber, und ſteige nun vom Creutz, auf daß wir ſehen, und glaubenihm. Er hat GOtt vertrauet, der erloͤſe ihn nun, luͤſtet es ihn, dann er hat geſagt: Ich bin GOttes Sohn. Daſſelbe rucketen ihm — — — — — —2 auch = = —– — — — = = = = = — = —— £ — Paßions⸗Hiſtoria. 393 auch auf die Moͤrder, die mit ihm gecreutziget waren, und ſchmaͤ⸗ heten ihn. Es verſpotteten ihn auch die Kriegs⸗Knechte, traten zu ihm, und brachten ihm Eßig, und ſprachen: Biſt du der Juden Koͤnig, ſo hilf dir ſelber. Aber der Ubelthaͤter einer, die da ge⸗ henckt waren, laͤſterte ihn, und ſprach: Biſt du Chriſtus, ſo hilf dir ſelbſt und uns. Da antwor⸗ tete der andere, ſtrafete ihn, und ſprach: Und du fuͤrchteſt dich auch nicht vor GOTT, der du doch in gleicher Verdammniß biſt? Und zwar ſind wir billig darinnen, dann wir empfahen, was unſere Thaten werth ſind: Bb5 Die⸗ 394 Paßions⸗Hiſtoria. Dieſer aber hat nichts Unge⸗ ( ſchicktes gehandelt. Und ſprach zu JEſu: HErr, gedencke an mich, wann du in dein Reich kommeſt. Und JEſus ſprach zu— ihm: Warlich, ich ſage dir, heute wirſt du mit mir im Paradies ſeyn./ Und da es um die ſechſte Stun⸗ de kam, ward eine Finſterniß uͤber das gantze Land, bis in die neunte Stunde, und die SBonne verlohr ihren Schein. Und um die neunte Stunde rieff JEſus laut und ſprach: Eli, Eli, lama aſabthani? Das iſt verdollmet⸗ ſchet: Mein GOtt, mein GOtt, warum haſt du mich verlaſſen? Etliche — Paßions⸗Hiſtori. 395 Etliche aber, die da ſtunden, da ſie das hoͤreten, ſprachen ſie: Siehe, er ruffet dem Elias. Darnach, als JEſus wußte, daß ſchon alles vollendet war, daß die Schrift erfuͤllet wuͤrde, ſpricht er: Mich duͤrſtet. Da ſtund ein Gefaͤß voll Eßig, und bald lieff einer unter ihnen hin, nahm einen Schwamm, und fuͤllete ihn mit Eßig und Yſopen, und ſteckete ihn auf ein Rohr, und hielts ihm dar zum Munde, und traͤnckete ihn, und ſprach mit den andern: Halt, laß ſehen, ob Elias komme, und ihn herab neh⸗ me. Da nun JEſus den Eßig enommenhaite, ſprach er: s iſt 396 Paßions⸗Hiſtoria. iſt vollbracht. Und abermal rieff er laut, und ſprach: Vater ich befehle meinen Geiſt in deine Haͤnde. Und als ey das geſaget, neigete er das Haupt, und gab ſeinen Geiſt auf. Und ſiehe da, der Vorhang im Tempel zurieß in zwey Stuͤcke, von oben an bis unten aus, und die Erde erbebete, und die Felſen zuriſſen, und die Graͤber thaͤten ſich auf, und ſtunden auf viel Leiber der Heiligen, die da ſchlie⸗ fen, und giengen aus den Graͤ⸗ bern nach ſeiner Auferſtehung, und kamen in die heilige Stadt, und erſchienen vielen. Aber ,I — ̃ꝝ— — —— — — — —= =— Paßions⸗Hiſtoria. 397 Ahrbber der Hauptmann, der dabey ſtund gegen ihm uͤber, und die bey ihnen waren, und be⸗ wahreten IEſum, da ſie ſahen, daß er mit ſo hem Geſchrey ver⸗ ſchied, und ſahen das Erdbeben, und was da geſchah, erſchracken ſie ſehr, und preiſeten GOtt, und ſprachen: Warlich dieſer iſt ein frommer Menſch geweſen, und GOttes Sohn. Und alles Volck, das dabey war, und zu⸗ ſahe, da ſie ſahen, was da geſchah, ſchlugen ſie an ihre Bruſt, und wandten wieder um. Es ſtun⸗ den aber alle ſeine Verwandten von ferne, und viel Weiber, die ihm aus Galilaͤa waren nachge⸗ folget, 398 Paßions⸗Hiſtoria. folget, und ſahen das alles, un⸗ ter welchen war Maria Magda⸗ lena, und Maria des kleinen Ja⸗ cobs, und Joſes Mutter, und Salome, die Mutker der Kinder Zebedaͤi, welche ihm nachgefol⸗ get waren, da er in Galilaͤu war, und gedienet, und viel andere, die mit ihm hinauf gen Jeruſa⸗ lem gegangen waren. Die Juden aber, weilen es der Ruͤſt⸗Tag war, daß nicht die Leichname auf den Creutz blieben am Sabbath, (dann deſſelben Sabbaths Tag war groß,) ba⸗ ten ſie Pilatum, daß ihre Gebei⸗ ne gebrochen und abgenommen wuͤrden. Dakamen die Kriegs⸗ Knechte, Paßions⸗Hiſtoria. 399 Knechte, und brachen dem erſten die Beine, und dem andern, der mit ihm gecreuniget war. Als ſie aber zu Eſu kamen, und ſa⸗ hen, daß er ſchon geſtorben war, brachen ſe ih hm n die Beine nicht, ſondern der Kriegs⸗ Knechte einer oͤfnete ſeine Seiten mit einem Speer, und alsbald gieng Blut und Waſſer heraus. Und der das geſehen hat, der hat es be⸗ zeuget, und ſein Zeugniß iſt wahr: Und derſelbige weiß/daß er wahrſaget, auf daß auch ihr glau⸗ bet; dann ſolches iſt geſchehen, daß die Schrift erfuͤllet wuͤrde: Ihr ſolt ihm kein Bein zubrechen. Und abermal ſpricht eine andere Schrift: 400 Paßions⸗Hiſtoria. Schrift: Sie werden ſehen, in welchen ſie geſtochen haben. Darnach am Abend, dieweil es der Ruͤſt⸗Tag war, welcher iſt der Vor⸗Sabbath, kam Joſeph von Arimathia, der Stadt der Juden, ein reicher Mann, ein Raths⸗Herr, ein guter frommer Mann, der hatte nicht gewilliget in ihren Rath und Handel, wel⸗ cher auf das Reich GOttes war⸗ tete, dann er war ein Juͤnger JEſu, doch heimlich, aus Furcht vor den Juden, der wagts, und gieng hinein zu Pilato, und bat, daß er moͤchte abnehmen den Leichnam JEſu. Pilatus aber verwunderte ſich, daß er ſchon to Paßions⸗Hiſtorig. 401 tod war, und rieff dem Haupt⸗ mann, und fragete ihn, ob er laͤngſt geſtorben waͤre? Und als er es erkundiget von dem Haupt⸗ mann, gab e oſeph den Leich⸗ nam JEſu, un 1d befahl, man ſol⸗ te ihm ihn geben. Und Joſeph kauffte ein Leinwand. Es kam aber auch Ricodemus, der vor⸗ mals bey der Nacht zu IJE Su kommen war, und brachte Myrr⸗ hen und Aloenuntereinander bey hundert Pfund. Da nahmen ſie den Leichnam JEſu, der ab⸗ genommen war, und wickelten ihn in ein rein Leinwand, und bunden ihn in leinen Tuͤchern „ und mit den Specereyen, wie Cc die 402 Paßions⸗Hiſtoria. die Juden pflegen zu begraben. Es war aber an der Staͤtte, da er gecreutziget ward, ein Garte, und im Garten ein neu Grab, dab war Joſephs / we ches er hat⸗ welches Rieuanſrannegetwori⸗ daſelbſthin legten ſie IEſum, um des Ruͤſt⸗Tags willen der Inden, daß der Sabbath anbrach, und das Grab nahe war, und waͤltze⸗ ten einen groſſen Stein fuͤr die Thuͤr des Grabes, und giengen davon. Es war aber allda Ma⸗ ria Magdalena, und Maria Jo⸗ ſes, die ſatzten ſich gegen das Grab, auch andere Weiber, die da JEſu auch waren nachgefol⸗ J get — WmW B — — —W, — ——..— — — — Paßions⸗Hiſtorig. 403 get von Galilaͤa, beſchaueten, wohin, und wie ſein Leib geleget war. Sie kehreten aber um, und bereiteren die Specerey und Salben⸗ ind den Sabbath uͤber waren ſie ſtille, nach dem Geſetz. Dees andern Tages, der da folget nach dem Ruͤſt⸗Tag, ka⸗ men die Hohenprieſter und Pha⸗ riſaͤer ſaͤmtlich zu Pilato, und ſprachen: Herr, wir haben ge⸗ dacht, daß dieſer Verfuͤhrer rach, da er noch lebete: Ich will nach dreyen Tagen auferſte⸗ hen, darum befiehle, das man das Grab verwahre, bis an den dritten Tag, auf daß nicht ſe ſeine 404 Paßions⸗Hiſtoͤria. “ Juͤnger kommen und ſtehlenihn, und ſagen zum Volck, er iſt auf⸗ erſtanden von den Todten, und werde der letzte Betrug aͤrger, dann der erſte. vilatus ſprach zu ihnen: Da haͤbt ihr die Huͤ⸗ ter, gehet hin, und verwahrets, wie ihr wiſſet. Sie giengen hin, und verwahrten das Grab mit Huͤtern, und verſiegelten den Stein. —— D “HL „ MM S Wuͤrtembergi Enthaltend Die Sonn⸗ Feſt⸗ und Fevert ſhe⸗ liche Evangelien, Epiſteln, und Text welche auf jede ſolche Zeit vorge⸗ ſchrieben ſind. Ingleichem die Leidens⸗Geſchichte ſeres HErrn und Heylandes IE Su Chr [10 welche aus denen vier Evangeliſten zuſammen gezowo jaͤhrlich in der Palm⸗Woche verleſen, und ſummariſch er ret, uͤber das zweyte Jahr aber durch die gantze Fa ſten⸗Zeit ausfuͤhrlich in allen Kirchen vorgetragen ded ausgeleget wird. — SCuCGART, gedruckt bey Joh. Georg Cotta dem Juͤnge Hof⸗ und Cantzley⸗Buchdruckern. e O Salance Focus N 13 12 11 10 VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset —Copyright 4/1999 VXMaster GmbH wwW. yXymaster. com