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GESCHENRK

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N122511503221 021

IIIEMAIGIuLIIIIII

Wuͤrtembergiſches

Girchen⸗Buch,

Enthaltend

Die Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertaͤg⸗
liche Evangelien, Epiſteln, und Texte,
welche auf jede ſolche Zeit vorge⸗
ſchrieben ſind.

Ingleichem die Leidens⸗Geſchichte un⸗

ſeres Errn und Heylandes JE Su Chriſti,
welche aus denen vier Evangeliſten zuſammen gezogen,
jaͤhrlich in der Palm⸗Woche verleſen, und ſummariſch erklaͤ⸗
ret, uͤber das zweyte Jahr aber durch die gantze Fa⸗
ſten⸗Zeit ausfuͤhrlich in allen Kirchen
vorgetragen nd ausgeleget
wird.

SCuCGARC,
gedruckt bey Joh. Georg Cotta dem Juͤngern
Hof⸗ und Cantzley⸗Buchdruckern.

Oe. S ne 3

Sonn⸗ Feſt⸗und Fenerrigd
Eyangeltnee⸗ Eriſtekn und

pengliem e am I. 1Soſan
des Advents. Matth. 21,179.

—

Aſie nun nahe bey Jeruſa⸗

On geanden! berg, ſandte
Jeſus ſeiner Juͤnger zween, und
ſprach zuihnen: Gehet hin inden
Flecken, der vor euch liegt, und
bald werdet ihr eine Eſelin finden
angebunden, und ein Fuͤllen bey
ihr, loͤſet ſie auf, und fuͤhret ſie zu
mir. Und ſo euch jemand etwas
wird ſagen, ſo ſprecht: der HErr
besak ihr⸗ ſobald wird er ſie euch
1 A 2 laſſen.

4 Am 1. Sonnt. des Advents. Ev.

laſſen. Das geſchah aber alles, o
auf daß erfuͤllet wuͤrde, das ge⸗ in
ſagt iſt durch den Propheten, der d
da ſpricht: Saget der Tochter in
Zion, ſiehe dein Koͤnig kommt zu ſ⸗
dir, ſanftmuͤthig, und reutet auf
einem Eſel, und auf einem Fuͤllenn
der laſtbaren Eſelin.
Die Juͤ⸗Regiengen hin, und
thaͤten/ wie ihn en JEſus befohlen )
hatte. Und brachten die Eſelin
und das Fuͤllen, und legten ihre
Kleider drauf, und ſatzten ihn
darauf. Aber viel Volcks brei⸗
tete die Kleider auf den Weg, die
andern hieben Zweige von den ſ
Baͤumen, und ſtreueten ſie auf)
den Weg. Das Volck aber, das
vorgieng

—–

Am 1. Sonnt. des Advents. Ep. 5
vorgieng und nachfolgete, ſchrye
und ſprach: Hoſianna dem Sohn
David, gelobet ſey der da kommt
in dem Namen des HErrn: Ho⸗
ſianna in der Hoͤhe.

Epiſtel, Roͤm. 13, 11I⸗14.

Weilwir ſolches wiſſen, nem⸗
lich die Zeit, daß die Stun⸗
de daiſt, aufzuſtehen vom Schlaf
(ſintemal unſer Heyl jetzt naͤher
iſt, dann da wirs glaubten,) die
Nacht iſt vergangen, der Tag
aber herbey kommen; Solaſſet
uns ablegen die Wercke der Fin⸗
ſterniß, und anlegen die Waffen
des Lichts. Laſſet uns erbarlich
wandlen, als am Tag, nicht in
A 3 Freſſen

6 Am 2. Sonut. des Advents. Ev.
Freſſen und Sauffen, nicht in

Kammern und Unzucht, nicht in

Hader und Reid; Sondern zie⸗
het an den HErrn IEſum Chriſt,
und malerdes Kibüz doch alſo,
daß er nicht geil werde.

Evangelium am 2. Gotag
des Advents. Luc. 21/25 36.

UIde es werden Zeichen geſche⸗

hen an der Sonnen/u. Mond,

und Sternen, und auf Erden
wird den Leuten bange ſeyn, und
werden zagen, und das Meer und
die Waſſerwogen werden brau⸗
ſen, und die Menſchen werden

verſchmachten fuͤr Furcht und

fuͤr Warten der Dinge die kom⸗
men

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Aum 2. Sonnt. des Advents. Ev. 7.
in men ſollen auf Erden: Dann
n auch der Himmel Kraͤfften ſich
bewegen werden. Und alsdann
fwerden ſie ſehen des Menſchen
Sohn kommen in den Wolcken
mit groſſer Krafft und Herrlich⸗
keit. Wann aber diß alles anfaͤ⸗
het zu geſchehen, ſo ſehet auf, und
hebet eure Haͤupter auf, darum,
Under ſagte ihnen ein Gleichniß:
Sehet an den Feigen⸗Baum,
und alle Baͤume. Wann ſiejetzt
ausſchlagen,/ ſo ſehet ihrs an ih⸗
nen und merckets, daß jetzt der
Sommer nahe iſt. Alſo auch
ihr, wann ihr diß alles ſehet an⸗
gehen, ſowiſſet, daß das Reich
A 4 GOt⸗

—

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8 Am 2. Sonnt. des Advents. Ev.
GOttes nahe iſt. Warlich ich
ſage euch: Diß Geſchlecht wird
nicht vergehen, bis daß es alles
geſchehe. Himmel und Erden
werden vergehen, aber meine
Wort vergehen nicht. Aber huͤ⸗
tet euch, daß eure Hertzen nicht
beſchweret werden mit Freſſen
und Sauffen, und mit Sorgen
der Nahrung, und komme dieſer
Tag ſchnell uͤber euch: dann wie
ein Fallſtrick wird er kommen
uͤber alle, die auf Erden wohnen.
So ſeyd nun wacker allezeit und

betet, daß ihr wuͤrdig werden

moͤget zu entfliehen dieſem allen,
das geſchehen ſoll, und zu ſtehen
fuͤr des Menſchen Sohn.

Epiſtel,

.
1
N

— — — — — — =– — — —

Am 2. Sonnt. des Advents. Ep. 9
Epiſtel, Roͤm. 15,4 ⸗ 13.
As aber zuvor geſchrieben

ſchrieben, auf daß wir durch Ge⸗
dult und Troſt der Schrift Hoff⸗
nung haben. GOtt aber der
Gedult und des Troſtes gebe
euch, daß ihr einerley geſinnet
ſeyd untereinander nach JEſu
Chriſt, auf daß ihr einmuͤthiglich
mit einem Munde lobet GOtt
und den Vater unſers HErrn
JEſu Chriſti. Darum nehmet
euch untereinander auf, gleich⸗
wie euch Chriſtus hat aufgenom⸗
men zu GNttes Lobe. Ich ſage
aber, daß JEſus Chriſtus ſey
ein Diener geweſen der Beſchnei⸗
A S dung,

10 Am 2. Sonnt. des Advents. Ep.
dung, um der Wahrheit willen et
GOttes, zu beſtaͤtigen die Ver⸗
heiſſung den Vaͤtern geſchehen. n
Daß die Heyden aber GOtt lo⸗ ſ
ben um der Barmhertzigkeit wil⸗ de
len, wie geſchrieben ſtehet: Dar⸗
um will ich dich loben unter den G
Heyden, und deinem Ramen ſin.
gen. Und abermal ſpricht er: g.
6

Freuet euch ihr Heyden mit ſei⸗
nem Volck. Und abermal: Lo⸗ ſ
bet den HErrn alle Heyden und
preiſet ihn alle Voͤlcker. Und d
abermal ſpricht Eſaias: Es wird
ſeyn die Wurtzel Jeſſe, und der ſe
auferſtehen wird zu herrſchen e
uͤber die Heyden, auf den werden
die Heyden hoffen. GOtt aber ſn

„—Aum 3. Sonnt. des Advents. Ev. I1
der Hoffnung erfuͤlle euch mit al⸗
a ler Freude und Friede im Glau⸗
ben, daß ihr voͤllige Hoffnung
habt uechdit Kragttdroheſt igen
Geiſteb.
4 172

Evangelitnn am 3. Seſag
. des Advents. Matth. 11/210.

DNA aber Johannes im Ge⸗
faͤngniß die Wercke Chriſti
n hoͤrete, ſandte er ſeiner Juͤnger
n zween, und ließ ihm ſagen: Biſt
ſ du der da kommenſoll, oder ſollen
aa wir eines Andern warten? JE⸗
n ſus antwortete⸗ und ſprach gih⸗
n nen: Gehet hin, und ſaget Jo⸗
H hafini⸗ wieder was ihr ſehet und
hoͤret. Die Blinden ſehen, die
e Lahmen

SE—
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12 Am 3. Sonnt. des Advents. Ev.
Lahmen gehen, die Auſſaͤtzigen
werden rein, und die Tauben hoͤ⸗
ren, die Todten ſtehen auf, und
den Armen wird das Evange⸗
lium geprediget. Und ſelig iſt,
der ſich nicht an mir aͤrgert. Da
ſie hingiengen, ſieng JEſus an
zu reden zu dem Volck von Jo⸗
hanne: Was ſeyd ihr hinaus ge⸗
gangen in die Wuͤſten zu ſehen?

Woltet ihr ein Rohr ſehen, das
der Wind hin und her wehet?

Oder, was ſeyd ihr hinaus ge⸗

gangen zuſehen? Woltet ihr ei⸗

nen Menſchen in weichen Klei⸗
dern ſehen? Siehe, die da wei⸗
che Kleider tragen, ſind in der
Koͤnige Haͤuſer. Oder was 6
ihr

ſ
di
ſe

ſ⸗

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Au3 3. Sonnt. des Advents. Ep. 13
n ihr hinaus gegangen zu ſehen?
Woltet ihr einen Propheten ſe⸗
n hen? Ja ich ſage euch, der auch
mehr iſt dann ein Prophet. Dann

dieſer iſts, von dem geſchrieben

N ſtehet: Siehe, ich ſende meinen

Engel fuͤr dir her/ der deinen Weg
) fuͤr dir bereiten ſoll.
8 Ebpiſtel, 1. Cor. 4, 1⸗5.
Dafür halte uns jedermann,
W nenmlich fuͤr Chriſtus Die⸗
yner, und Haushalter uͤber GOt⸗
tes Geheimniſſe. Nun ſuchet
man nicht mehr an den Haushal⸗
tern, dann daß ſie treu erfunden
werden. Mir aber iſt es ein ge⸗
m ringes, daß ich von euch gerich⸗
ð tet

—

14 Am 3. Sonnt. des Advents. Ep.
tet werde/ oder von einem menſch⸗ er
lichen Tage, auch richte ich mich
ſelbſt nicht. Ich bin mir wohl
nichts bewußt, aber darinnen bin
ich nicht gerechtfertiget. Der v
HErr aber iſts/ der mich richtet. un i
Darum richtet nicht vor der if
Zeit, bis der HERR komme, in
welcher auch wird ans Licht
bringen, was im Finſtern ver⸗ ſ
borgen iſt, und den Rath der
Hertzen offenbaren, alsdann i
wird einem Jeglichen von GDitt er
Lob wiederfahren. 1 H’

.

2 4
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14 . .
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Am 4. Sonnt. des Advents. Ev. 15
ſ Evangelium am 4. Soñtag
des Advents. Joh. 1,19⸗28.
diß iſt das Zeugniß Jo⸗
u v hannis, da die Juͤden ſandten
Nvon Jeruſalem Prieſter und Le⸗
tviten, daß ſie ihn fragten: Wer
A biſt du? Und er bekannte und
m laͤugnete nicht. Und er bekannte:
Ich bin nicht Chriſtus. Und ſie
fragten ihn: Was dann? Biſt
du Elias? Er ſprach: Ich bins
m nicht; Biſt du ein Prophet? Und
er antwortete: Nein. Daſpra⸗
chen ſie zuihm:Was biſt du dann?
daß wir Antwort geben denen,
die uns geſandt haben? Was
ſagſt du von dir ſelbſt? Er ſprach:
Ich bin eine Stümne eines Pre⸗
n i digers

16 Am 4. Sonnt. des Advents. Ev.
digers in der Wuͤſten, richtet den
Weg des HErrn, wie der Pro⸗g⸗
phet Eſaias geſagt hat. Und die
geſandt waren, die waren von
den Phariſaͤern; Und fragten
ihn, und ſprachen zuihm: War⸗
um taufeſt du dann, ſo du nicht
Chriſtus biſt, noch Elias, noch
ein Prophet? Johannes ant⸗
wortete ihnen und ſprach: Ich d
taufe mit Waſſer, aber er iſt mit.
ten unter euch getreten, den ihr
nicht kennet, der iſts/ der nach mir
kommen wird, welcher vor mir
geweſen iſt, deß ich nicht werth
bin, daß ich ſeine Schuh⸗Riemen
aufloͤſe. Diß geſchah zu Bethaba⸗
ra, jenſeit des Jordans, da Jo⸗
hannes taufte. Epi⸗

H
ſe

— e

Am 4. Sonnt. des Advents. Ep. 17
Evpiſtel, Phil. 4, 4⸗7.

Leben Bruͤder, freuet euch in
dem HErrn allewege, und

.
N.
n
N

= =e = =Z

n abermal ſage ich, freuet euch.

Eure Lindigkeit laſſet kund ſeyn

S,o-
E =zsi

allen Menſchen. Der HErr

g iſt nahe. Sorget nichts, ſon⸗
nj dern in allen Dingen laſſet eure
n. Bitte im Gebet und Flehen mit
N Danckſagung vor GOtt kund
n werden. Undder Friede GOt⸗
ites, welcher höher iſt dann
n alle Vernunft, bewahre eure
n Hertzen und Sinne in Chriſto

18 Am Heil. Chriſt⸗Tag. Ev.
Evangelimnn am H. Chriſ⸗ ſ

Tag. Luca 2, I⸗14. (ͤH
ESbegabſchaberzuderzzeit, ſr
daß ein Gebot vom Kayſer in
Auguſto ausgieng, daß alle Welt i
geſchaͤtzet wuͤrde. Und dieſe Scha⸗ ſt
tzung war die allererſte, und ge⸗
ſchah zur Zeit/ da Cyrenius Land⸗
pfleger in Syrien war, und Je⸗ .
dermann gieng, daß er ſich ſchaͤ⸗ e⸗
tzen lieſſe, ein jeglicher in ſeine 0
Stadt. Da machte ſich auch 9
auf Joſeph aus Galilaͤa, aus der
Stadt Nazareth, in das juͤdiſche
Land zur Stadt David, die da i
heiſſet Bethlehem, darum, daß in
er von dem Hauſe und Geſchlecht
Davi war, auf daß er ſich ſchaͤ⸗ i
tzen

Aum Heil. Chriſt⸗Tag. Ev. 19
tzen lieſſe mit Maria ſeinem ver⸗
trauten Weibe, die war ſchwan⸗
ger. Und als ſie daſelbſt waren,
kam die Zeit, daß ſie gebaͤhren
ſolte. Und ſie gebahr ihren er⸗
ſten Sohn, und wickelte ihn in
Windeln, und legte ihn in eine
Krippe, dann ſie hatten ſonſt kei⸗
nen Raum in der Herberge. Und
li es waren Hirten in derſelbigen
n Gegend, auf dem Felde, bey den
Huͤrden, die huͤteten des Nachts
n ihrer Heerde. Und ſiehe, des
HErrn Engel trat zuihnen, und
in die Klarheit des OErrn leuchtete
um ſie, und ſie furchten ſich ſehr.
Und der Engel ſprach zu ihnen:
rchettrichüht Siehe, ich
B 2 verkuͤn⸗

20 Am Heil. Chriſt⸗Tag. Ev.
verkuͤndige euch groſſe Freude,
die allem Volck wiederfahren
wird: Dann euch iſt heute der
Heyland gebohren, welcher iſt 9
Chriſtus der HErr, in der Stadt v
David. Und das habt zum t
Zeichen: Ihr werdet finden das e
Kind in Windeln gewickelt und in in
einer Krippen liegen. Und als⸗ B
bald war da bey dem Engel die 5
Maenge der himmliſchen Heer⸗ 5
ſchaaren, die lobten GOtt, und in⸗
ſprachen: Ehre ſey GOtt in der
Hoͤhe, und Friede auf Erden, g
und den Menſchen ein Wohlge⸗ en
fallen.

Anm Heil. Chriſt⸗Tag. Ep. 21
„ Epiſtel, Tit. 2, 11⸗15.
i ESiſ erſchienen die heylſame
WGnade G Ottes allen Men⸗
. ſchen, und zuͤchtiget uns, daß
wir ſollen verlaͤugnen das un⸗
n goͤttliche Weſen, und die weltli⸗
l che Luͤſten, und zuͤchtig, gerecht
dl und gottſelig leben in dieſer
Welt, und warten auf die ſelige
*Hoffnung und Erſcheinung der
e Herrlichkeit des groſſen GOt⸗
n tes, und unſers Heylandes JEſu
Chriſti, der ſich ſelbſt fuͤr uns
6

gegebenhat, auf daß er uns erlo⸗
ſete von aller Ungerechtigkeit,
und reinigte ihm ſelbſt ein Volck
zum Eigenthum, das fleißig waͤre
zu guten Wercken. Solches

22 Am Sonnt. nach dem Chriſt⸗T. Ep.
rede und ermahne, und ſtrafe mit in
gantzem Ernſt. Laß dich nie⸗ u
mand verachten.
Evangelium am Sonntag
nach dem Chriſt⸗Tag. I
Luc. 2,33⸗40. 3

URd ſein Vater und Mutter
verwunderten ſich deß, das
von ihme geredet war. Und Si⸗ i
meon ſegnete ſie, und ſprach zu ſ
Maria ſeiner Mutter: Siehe, d
dieſer wird geſetzet zu einem Fall, d
und Auferſtehen vieler in Iſrael,
und zu einem Zeichen, dem wider⸗
ſprochen wird. Und es wird ein
Schwerd duꝛch deine Seele drin. S
gen, auf daß vieler Hertzen Ge⸗ d
dancken

„ ☛ —

—

Am Sonnt. nach dem Chriſt⸗T. Ev. 23
ſt dancken offenbar werden. Und
es war eine Prophetin, Hanna,
eine Tochter Phanuel, vom Ge⸗
ſchlecht Aſer, die war wohlbeta⸗
get, und hatte gelebet ſieben Jahr
mit ihrem Manne, nach ihrer
Jungfrauſchafft. Und war nun
t eine Wittwe bey vier und achtzig
Jahren, die kam nimmer vom
Tempel, dienete GOtt mit Fa⸗
g ſten und Beten Tag und RNacht.
„“Dieſelbige trat auch hinzu, zu
1 derſelbigen Stunde, undpreiſete
den HErrn, und redete von ihm
zu allen, die auf die Erloͤſung zu⸗
Feruſalem warteten, Und da ſie
es alles vollendet hatten, nach
0 dem Geſetz des HErrn, kehreten
n B 4 ſe

24 Am Sonnt. nach dem Chriſt⸗T. Ep. A
ſie wieder in Galilaͤhdm, zu ihrer il
Stadt Nazareth. Aber das S
Kind wuchs, und ward ſtarckim ie
Geiſt, voller Weisheit, und in
G Ottes Gnade war bey ihm. ſt
Epiſtel, Gal. 4, 1⸗7.
FECb ſage aber, ſo lange der Er⸗ g
I be ein Kind iſt ſo iſtzwiſchen
ihm und dem Knecht kein Unter⸗.
ſcheid, ob er wohl ein HErr iſt al⸗. n
ler Guͤter: Sondern er iſt unter
den Vormuͤndern und Pflegern, a
bis auf die beſtimmte Zeit vom i
Vater. Alſo auch wir, da wir
Kinder waren, waren wir gefan.·
gen unter den aͤuſſerlichen Sa⸗
tzungen. Da aber die Zeit er⸗
fuͤllet

—

. Am Sonnt. nach dem Chriſt⸗T. Ep. 25
in fuͤllet ward, ſandte G Ott ſeinen
NSohn, gebohren von einem Wei⸗
in be, undunter das Geſetz gethan,
auf daß er die, ſo unter dem Ge⸗
ſetz waren, erloͤſete, daß wir die
Kindſchafft empfiengen. Weil
ihr dann Kinder ſeyd, hat GOtt
6 geſandt den Geiſt ſeines Sohnes
n in eure Hertzen, der ſchreyet:
Abba, lieber Vater. Alſo iſt
nun hie kein Knecht mehr, ſon
dern eitel Kinder; Sind es
aber Kinder, ſo ſinds auch Er⸗
ben GOTTES duch Chrt
ſtum.

— — ——
—- —,—
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B 5 Evan⸗

26 Am Neu⸗Jahr. Ev. u. Abend⸗Lect. Jl

Evangelium am Neuen e
Jahrs⸗Tag. Luc. 2, 21. —
Ud da acht Tage um waren,
daß das Kind beſchnitten 7
wurde, da ward ſein Name ge⸗
nennet IJE SuS, welcher ge⸗ 1
nennet war von dem Engel ehe e
dann er in Muteerian empfan⸗
gen ward.

Abend⸗ Bertſon, Eſe. 9,6.

1Ns iſt ein Kind gebohren, ein i⸗
Sohn iſt uns gegeben, wel⸗ )
ches Herrſchafft iſt auf ſeiner ſ
Schulter. Und er heiſſet wun.
derbar, Rath, Krafft, Held,
ewiger Vater, Friede Fuͤrf.

Evan⸗

Am Sonnt. nach dem N. Jahr. Ev. 27
Evangelium am Sonntag
nach dem Neuen Jahr.
Matth. 2, 13⸗15.
De aber die Weiſen aus Mor⸗
genland hinweg gezogen
waren: Siehe, da erſchien der
Engel des HErrn dem Joſeph
im Traum, und ſprach: Stehe
auf, und nimm das Kindlein und
ſeine Mutter zu dir, und fleuch in
Egyptenland/und bleib allda,bis
ich dir ſage. Dann es iſt fuͤrhan⸗
den, daß Herodes das Kindlein

ſuche, daſſelbe umzubringen.

Und er ſtund auf, und nahm das
Kindlein und ſeine Mutter zu ſich

bepy der Nacht, und entwich in

Cgyptenland und blieb allda, bis
nach

238 Am Sonnt. nach dem N. Jahr. A. L.
nach dem Tode Herodis. Auf I
daß erfuͤllet wuͤrde das der HErr N
durch den Propheten geſagt hat,
der da ſpricht: Aus Egypten hab i

ich meinen Sohn geruffen. l
Abend⸗Lection, Matth. 2. N
v. 19⸗23.

De aber Herodes geſtorben
war, ſiehe, da erſchien der te
Engel des HErrn dem Joſeph 1
im Traum in Egyptenland und ſ
ſprach: Stehe auf, und nimm d
das Kindlein und ſeine Mutterzu ſt
dir, und zeuch hin in das Land 1
Iſrael. Sie ſind geſtorben, die
dem Kinde nach dem Leben ſtun⸗
den. Und er ſtund auf, und
nahm

Anm Sonnt. nach dem N. Jahr. Ep. 29
nahm das Kindlein und ſeine
EMutter zu ſich, und kam in das
m Land Iſrael. Da er aber hoͤ⸗
rete, daß Archelaus im juͤdiſchen
Land Koͤnig war, anſtatt ſeines
Vaters Herodis, fuͤrchtete er ſich
dahin zu kommen. Und im
Traum empfieng er Befehl von
GOTT, und zog in die Oer⸗
ter des galilaͤiſchen Landes, und
Kkam, und wohnete in der Stadt,
die da heiſſet Nazareth. Auf
daß erfuͤllet wuͤrde, das geſagt
iſt durch die Propheten: Er ſoll
RNazarenus heiſſen.

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43

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30 An Feſt der Erſch. Chriſti. Ev.

Evangelium am Feſt der Er⸗
ſcheinung Chriſti. Matt. 2,/ 1⸗12

DA JEſus gebohren war zu
XBethlehem im juͤdiſchen Lan⸗
de, zur Zeit des Koͤniges Hero⸗
dis, ſiehe, da kamen die Weiſen
aus Morgenlande gen Jeruſq⸗
lem, und ſprachen: Wo iſt der
neugebohrne Koͤnig der Juͤden?
Wir haben ſeinen Stern geſehen
im Morgenlande, und ſind kom⸗
men, ihn anzubeten. Dadas der
Koͤnig Herodes hoͤrete, erſchrack
er, und mit ihm das gantze Jeru⸗
ſalem, und ließ verſammlen alle
Hoheprieſter und Schriftge⸗
lehrten unter dem Volck, und
rſſorſchet von ihnen, wo
Chri⸗

An Feſt der Erſch. Chriſti. Ev. 31
E Chriſtus ſolte gebohren werden.
. Und ſie ſagten ihm: Zu Bethle⸗
l hem im juͤdiſchen Lande. Dann
alſo ſtehet geſchrieben durch den
NPropheten: Und du Bethlehem
Nim juͤdiſchen Lande, biſt mit nich⸗
ſ ten die kleineſte unter den Fuͤrſten
Juda, dann aus dir ſoll mir kom⸗
n men der Hertzog, der uͤber mein
Volck Iſrael ein HErr ſey. Da
n berieff Herodes die Weiſen heim⸗
lich, und erlernete mit Fleiß von
ihnen, wann der Stern erſchie⸗
u nen waͤre. Und weiſete ſie gen
Bethlehem, und ſprach: Ziehet
h hin, und forſchet fleißig nach dem
Kindlein, und wann ihrs findet,
ſoſaget mir wieder, daß ich auch
e tn komme,

32 Am Feſt der Erſch. Chriſti. EE.
komme, und es anbete. Als ſie in
nun den Koͤnig gehoͤret hatten, ea⸗
zogen ſie hin. Und ſiehe, der
Stern, den ſie im Morgenlande
geſehen hatten, gieng vor ihnen
hin, bis daß er kam, und ſtund “
obenuͤber, da das Kindlein war. zs
Da ſie den Stern ſahen, wurden j
ſie hoch erfreuet, und giengen in
das Haus, und funden das Kind⸗
lein mit Maria ſeiner Mutter,
und fielen nieder, und beteten es ⸗
an, und thaͤten ihre ſchaͤtze auf,
und ſchenckten ihm Gold, Weih⸗ ve
rauch und Myrrhen. Und GOtt
befahl ihnen im Traum, daß ſie
ſich nicht ſolten wieder zu He⸗
rodes enckens Und zogen durch ſer
einen

An Feſtder Erſch Chriſt. Ab. . 33
ſ einen andern Weg wieder in ihr
n Land.

Abend⸗Lection Eſa. 60,1⸗6.

MaAchedich auf, werde Licht,
dann dein Licht kommt,
N und die Herrlichkeit des HErrn
n gehet auf uͤber dir: Dann ſiehe,
n Finſterniß bedecket das Erdreich,
in und Dunckel die Voͤlcker. Aber
t üͤber dir gehet auf der HERR.,
t und ſeine Herrlichkeit erſcheinet
uͤber dir. Und die Heyden
et werden in deinem Licht wan⸗
R deln, und die Koͤnige im Glantz,
ſf der uͤber dir aufgehet. Hebe
Ndeine Augen auf, und ſiehe um⸗
h her, dieſe alle kommen verſamm⸗
C let

34 Am Feſt der Erſch. Chriſti. Ab. L.
let zu dir. Deine Soͤhne wer⸗
den von ferne kommen, und deine
Toͤchter zur Geiten erzogen wer⸗
den. Dann wirſt du deine Luſt
ſehen, und ausbrechen, unddein
Hertz wird h wundern, und
ausbreiten, vann ſich die Menge
am Meer zud r bekehret, und die
Macht der Heyden zu dir kom⸗
met. Dann die Menge der Ka⸗
mele wird dich bedecken, die
Laͤuffer aus Midian und Epha.
Sie werden aus Saba alle kom⸗
men, Gold und Weyrauch brin⸗
gen, und des HERRR Lob ver⸗

Evan⸗

Am I. Sonntag nach Epiph. Ev. 35
nm Evangelium am 1. Soñtag
N nach Epiphaniaͤ. Luc. 2,41⸗52.
URd ſeine Eltern giengen alle
FJahr gen Jeruſalem auf das
Oſter⸗Feſt. Und da IE SuS
zwoͤlf Jahr alt war, giengen ſie

n hinauf gen Jeruſalem nach Ge⸗
N

H
6

Nwohnheit des Feſtes. Und da
n die Tage vollendet waren, und
ſie wieder zu Hauſe giengen,blieb
N das Kind JEſus zu Jeruſalem,
ſt und ſeine Eltern wußtens nicht.
Sie meyneten aber, er waͤre
in unter den Gefehrten, und kamen
e eine Tage⸗Reiſe, und ſuchten ihn
unter den Gefreundten und Be⸗
kannten. Und da ſie ihn nicht
funden, giengen ſie wieder gen
n C 2 Feru⸗

4
97

36 Am 1. Sonntag nach Epiph. Ev.
Jeruſalem, und ſuchten ihn. Ee
Und es begab ſich nach dreyen El
Tagen, funden ſie ihn im Tempel i
ſitzen mitten unter denen Leh⸗
rern, daß er ihnen zuhoͤrete, und 9
ſie fragte. Und alle die ihm zuhd⸗
reten, verwunderten ſich ſeines
Verſtandes und ſeiner Antwort.
Und da ſie ihn ſahen, entſatzten ſie
ſich. Und ſeine Mutter ſprach zu
ihm: Mein Sohn, warum haſt
du uns das gethan? Siehe, dein 5
Vater und ich haben dich mit
Schmertzen geſucht. Und er
ſprach zu ihnen: Was iſts, daß
ihr mich geſuchet habt? Wiſſet
ihr nicht, daß ich ſeyn muß in dem,
das meines Vaters iſt? Und ſie
verſtun⸗

Aum 1I. Sonntag nach Epiph. Ep. 37
verſtunden das Wort nicht, das
er mit ihnen redete. Und er gieng
mit ihnen hinab, und kam gen
Nazareth, und war ihnen unter⸗
than. Und ſeine Mutter behielt
. alle dieſe Worte in ihrem Hertzen.
Und JEſus nahm zu an Weis⸗
heit, Alter und Gnade, bey
GOtt und den Menſchen.

Epiſtel, Roͤm. 12, 1⸗6.

Ch ermahne euch / lieben Bruͤ⸗
Oder, durch die Barmhertzig⸗
keit GOttes, daß ihr eure Leiber
begebet, zum Opfer, das da le⸗
bendig, heilig, und GOtt wohl⸗
gefaͤllig ſey, welches ſey euer ver⸗
nuͤnftiger Gottesdienſt. Und
K 3 ſtellet

=☛ – =

=ͤ vßèr

S=ẽ
=
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= — =ẽ =
S — ==

=☛ =

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☛ ==

1

—
— =-

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—
=☛
S=

38 Am I. Sonntag nach Epiph. Ep.
ſtellet euch nicht dieſer Welt ii
gleich, ſondern veraͤndert euch in
durch Verneurung eures Sin⸗ in
nes, auf daß ihr pruͤfen moͤget, G
welches da ſey der gute, der G
wohlgefaͤllige, und der vollkom⸗ g
mene GOttes⸗Wille. Dann
ich ſage durch die Gnade, die
mir gegeben iſt, jedermann un⸗
ter euch, daß niemand weiter von
ihm halte, dann ſichs gebuͤhret zu
halten, ſondern daß er von ihm
maͤßiglich halte,/ ein jeglicher nach
dem G Ott ausgetheilet hat das
Maaß des Glaubens. Dann
gleicher Weiſe, als wir in einem
Leibe viel Ggeder haben, aber
alle Glieder nicht einerley Ge⸗

ſchaͤffte

—
=

gSg –——

,=S = —

==

Ar“uz. Sonntag nach Epiph. Ev. 39
et ſchaͤffte haben: Alſo ſind wir viel
ein Leib in Chriſto, aber unter⸗
S einander iſt einer des andern
Glied. Und haben mancherley
Gaben nach der Gnade, die uns
n gegeben iſt.

=☛ - =

1 . .
Evangelium am 2. Soñtag
nach Epiphaniaͤ. Joh. 2,1⸗11.

11Rd am dritten Tage ward ei⸗
ne Hochzeit zu Cana in Ga⸗
n lilaͤg, und die Mutter JEſu war
ch da. JEſus aber und ſeine Juͤn⸗
ger wurden auch auf die Hochzeit
geladen. Und da es am Wein
n gebrach, ſpricht die Mutter JEſu
e zu ihm: Sie haben nicht Wein.
JEſus ſpricht zu ihr: Weib, was
. C 4 hab

40 Am 2. Sonntag nach Epiph. Ev.

e

SS

hab ich mit dir zu ſchaffen? Meine in
Stund iſt noch nicht kommen. ſie
Seine Mutter ſprach zu den Die⸗ in

nern: Was er euch ſaget, das

thut. Es waren aber allda ſechs

ſteinerne Waſſer⸗Kruͤge geſetzt

nach der Weiſe der juͤdiſchen Rei⸗

nigung, und giengen je in einen
zwey oder drey Maaß. JEſus
ſpricht zu ihnen: Fuͤllet die Waſ⸗
ſer⸗Kruͤge mit Waſſer. Und ſie
fuͤlleten ſie bis oben an. Und er
ſpricht zu ihnen: Schoͤpfet nun,
und bringets dem Speis⸗Mei⸗
ſter, und ſie brachtens. Als aber

der Speis⸗Meiſter koſtete den

Wein, der Waſſer geweſen war,
und wußte nicht von wannen er

= =

——

Am 2. Sonntag nach Epiph. Ed. 41
kam, die Diener aber wußtens,
die das Waſſer geſchoͤpfet hatten,

ruffete der Speis⸗Meiſter dem

Braͤutigam, und ſpricht zu ihm:
Jedermann gibt zum erſten gu⸗.
ten Wein, und wann ſie truncken
worden ſind, alsdann den gerin⸗
gern, du haſt den guten Wein bis⸗
her behalten. Das iſt das erſte
Zeichen, das JEſus thaͤt, ge⸗
ſchehen zu Cana in Galilaͤa, und
offenbarte ſeine Herrlichkeit/ und
ſeine Juͤnger glaubten an ihn.

Epiſtel, Roͤm. 12,6⸗16.

Leben Bruͤder, wir haben

mancherley Gaben, nach
der Gnade, die uns gegebeniſt.
KC 5 Hat

42 Am 2. Sonntag nach Epiph. Ep.
Hat jemand Weiſſagung, ſo ſey
ſie dem Glauben aͤhnlich. Hat
jemand ein Amt, ſo warte er des
Amts. Lehret jemand, ſo warte
er der Lehre. Ermahnet jemand,
ſo warte er des Ermahnens. Gibt
jemand, ſo gebe er einfaͤltiglich.
Regieret jemand, ſo ſeye er ſorg⸗
faͤltig. Ubet jemand Barmher⸗
tzigkeit, ſo thue ers mit Luſt. Die

das Arge, hanget dem Guten an.
Die bruͤderliche Liebe unterein⸗
ander ſey hertzlich. Einer komme
dem andern mit Ehrerbietung
zuvor. Seydnicht traͤge, was
ihr thun ſolt. Seyd bruͤnſtig im
Geiſt. Schicket euch in die Zeit.
Seyd

Liebe ſeye nicht falſch. Haſſet in

„Am 2. Sonntag nach Epiph. Ep. 43
6 Sipdſtlichin oſinung Ge⸗
dultig in Truͤbſal. Haltet an
am Gebet. Nehmet euch der
heiligen Nothdurft an. Herber⸗
ſw get gerne. Segnet, die euch
. verfolgen. Segnet, und fluchet
c nicht. Freuet euch mit den Froͤ⸗
P lichen, und weinet wit den Wei⸗
nenden. Habt einerley Sinn
untereinander. Trachtet nicht
ſ nach hohen Dingen, ſondern
n haltet euch herunter zu den Nie⸗
n drigen.

=

Evangelium am 3. Soñtag
R nach Epiph. Matth. 8, 1⸗13.

De JEſus vom Berge herab
gieng, folgete ihm viel
8 Volcks

= —

44 Am 3. Sonntag nach Epiph. Ev.
Volcks nach. Und ſiehe, ein ſe
Auſſaͤtziger kam, und betete ihn i⸗
an, und ſprach: HErr, ſo du ſe
wilt, kanſt du mich wohl reini⸗ n
gen. Und JEſus ſtreckete ſeine
Hand aus, ruͤhrete ihn an und ſn
ſprach: Ich wills thun, ſey ge⸗ nn
reiniget. Und alsbald ward er
von ſeinem Auſſatz rein. Und
JEſus ſprach zuihm: Siehe zu,
ſags niemand, ſondern gehe hin, )⸗
und zeige dich dem Prieſter, und
opfere die Gabe, die Moſes be⸗
fohlen hat, zu einem Zeugniß
uͤber ſie. Da aber JEſus ein⸗
gieng zu Capernaum, trat ein
Hauptmann zu ihm, bat ihn,
und ſprach: HErr, mein Enecht
jegt

=,=’çCS. ☛mœ u =

E f=

—

Aum 3. Sonntag nach Epiph. Ev. 45
ſ liegt zu Haus, undiſt gichtbruͤch⸗
I tig, und hat groſſe Qual. JEſus
ſprach zu ihm: Ich will kommen,
in und ihn geſund machen. Der
m Hauptmann antwortete und
n ſprach: HErr, ich bin nicht
N.werth, daß du unter mein Dach
in geheſt, ſondern ſprich nur ein
Wort, ſo wird mein Knecht ge⸗
ſund; Dannich bin ein Menſch,
in darzu der Obrigkeit unterthan,
und habe unter mir Kriegs⸗
le Knechte, noch wann ich ſage zu
f einem: Gehe hin, ſo gehet er,
in und zum andern, komme her, ſo
n kommet er, und zu meinem
Knecht: Thue das, ſo thut ers.
Da das JEſus hoͤrete, verwun⸗
G derte

46 Am 3. Sonntag nach Epiph. Ev.
derte er ſich, und ſprachzudenen,
die ihm nachfolgeten: Warlich,
ich ſage euch, ſolchen Glauben
habe ich in Iſrael nicht funden.

Aber ich ſage euch: Vielwerden

kommen vom Morgen und vom
Abend, und mit Abraham, und
Iſaac und Jarob im Himmel⸗
reich ſitzen. Aber die Kinder
des Reichs werden ausgeſtoſſen
werden in die Finſterniß hinaus,
da wird ſeyn Heulen und Zaͤhn⸗
klappen. Und JEſus ſprach zu
dem Hauptmann: Gehe hin,
dir geſchehe, wie du geglaubet
haſt. Und ſein Knecht ward ge⸗
ſund zu derſelbigen Stunde.

gS=

= = =

= =
— —

Epiſtel,

=Sw S=

—
—

— — — —

— —
—

=

Aum 3. Sonntag nach Epiph. Ep. 47
Epiſtel, Roͤm. 12,17⸗21.
—Altet euch nicht ſelbſt fuͤr
klug. Vergeltet niemand
n Boͤſes mit Boͤſem. Fleißiget
euch der Erbarkeit gegen jeder⸗
mann. Iſts moͤglich, ſo viel
an euch iſt, ſo habt mit allen
Menſchen Friede. Raͤchet euch
in ſelbſt nicht, meine Liebſten, ſon⸗
n dern gebet Raum dem Zorn
6 (GDites) Dann es ſtehet ge⸗
ſchrieben: Die Rache iſt mein,
ich will vergelten, ſpricht der
HErr. So mun deinen Feind
e hungert, ſo ſpeiſe ihn, duͤrſtet ihn.,
y ſo traͤncke ihn, wann du das thuſt,
ſo wirſt du feurige Kohlen auf
ſein Haupt ſammlen. Laß dich
1 lurht

48 Am 4. Sonntag nach Epiph. Ev.

nicht das Boͤſe uͤberwinden, ſon⸗

dern uͤberwinde das Boͤſe mit
Gutem.

Evangelium am 4. Soñtag
nach Epiph. Matth. 8,23⸗27.

U JEſus trat in das Schiff,

u. ſeine Juͤnger folgeten ihm.
Und ſiehe, da erhub ſich ein groß
Ungeſtuͤmm im Meer, alſo, daß
auch das Schifflein mit Wellen
bedecket ward, und er ſchlief.
Und die Juͤnger traten zu ihm,
und weckten ihn auf, und ſpra⸗
chen: HErr, hilf uns, wir ver⸗
derben. Da ſprach er zu ihnen:
Ihr Kleinglaubigen/warum ſeyd
ihr ſo furchtſam? Und ſtund auß
un

Aum 4. Sonntag nach Epiph. Ep. 49
ſn und bedraͤuete den Wind und das
mn Meer, da ward es gantz ſtille.
Die Menſchen aber verwunder⸗
ten ſich, und ſprachen: Was iſt
1 das fuͤr ein Mann, daß ihm Wind

und NMeer gehorſam iſt?

50 Am 5. Sonntag nach Cpiph. Ev.

mehr iſt, das wird in dieſem Wort ſt

verfaſſet: Du ſolt deinen Raͤch⸗
ſten lieben als dich ſelbſt. Die
Liebe thut dem Raͤchſten nichts
Boͤſes. Soiſt nun die Liebe des
Geſetzes Erfuͤllung.
vKEvangelium am 5. Soñtag
nach Epiph. Matth. 13,24⸗30.
KSESUS legete ihnen ein
N ander Gleichniß fuͤr, und
ſprach: Das Himmelreich iſt
gleich einem Menſchen, der gu⸗
ten Saamen auf ſeinen Acker
ſaͤtte. Da aber die Leute ſchlie⸗
fen, kam ſein Feind, und ſaͤete
Unkraut zwiſchen den Weitzen,
und gieng davon. Da nun das

Kraut

—

Am 5. Sonntag nach Epiph. Ev. 51
Kraut wuchs und Frucht brach⸗
it te, da fand ſich auch das Unkraut.
Da traten die Knechte zu dem
(Haus⸗Vater, und ſprachen:
I HErr, haſt du nicht guten Saa⸗
men auf deinen Acker geſaͤet?
Woher hat er dann das Unkraut?
n Er ſprach zu ihnen: Das hat der
Feind gethan. Da ſprachen die
Knechte: Wilt du dann, daß
in wir hingehen, und es ausjaͤten?
61 Er ſprach: Rein, auf daß ihr
n nicht zugleich den Weitzen mit
n ausrquffet, ſo ihr das Unkraut
ausjaͤtet. Laſſet beydes mitein⸗
ſ ander wachſen, bis zu der Ernde,
n und um die Ernde⸗Zeit will ich
den Schnittern ſagen: Samm⸗

52 Am 5. Sonntag nach Epiph. Ep.
let zuvor das Unkraut, und bin⸗
det es in Buͤndlein, daß man es
verbrenne: Aber den Weitzen
ſammlet mir in meine Scheuren.

Epiſtel, Coloſſ. 3, 12⸗17.

SD ziehet nun an, als die Aus⸗
erwaͤhlte GOttes, Heili⸗
ge und Geliebte, hertzliches Er⸗
barmen, Freundlichkeit, De⸗
muth, Sanftmuth, Gedult.
Und vertrage einer den andern,
und vergebet euch untereinan⸗
der, ſo jemand Klage hat wider
den andern, gleichwie Chriſtus

be, die da iſt das Band der Voll⸗
— kommen⸗

euch vergeben hat, alſo auch ihr.
Uber alles aber ziehet an die Lie⸗ I

Am 5. Sonntag nach Epiph. Ep. 53
t⸗ kommenheit. Und der Friede
e G Ottes regiere in euren Her⸗
tzen, zu welchem ihr auch beruf⸗
in fen ſeyd in einem Leibe, und ſeyd
danckbar. Laſſet das Wort
Chriſti unter euch reichlich woh⸗
e nen, in aller Weisheit, lehret
und vermahnet euch ſelbſt mit
Pſalmen und Lobgeſaͤngen und
3 geiſtlichen lieblichen Liedern, und
t ſinget dem HErrn in eurem Her⸗
en zen. Und alles was ihr thut
m mit Worten oder mit Wercken,
das thut alles in dem Namen des
D HErrn JESu, und dancket
4 GSNX und dem Vater durch
)ihn.

4 M D 3 EEvan⸗

=

54 Am 6. Sonntag nach Epiph. Ev.

Evangelium am 6. Soñtag !
nach Epiph. Matth. 17, 1⸗9.

*5 JEſus zu ſich Petrum und
Jacobum und Johannem ſeinen
Bruder, und fuͤhrete ſie beyſeits
auf einen hohen Berg. Und
ward verklaͤrt fuͤr ihnen. Und
ſein Angeſicht leuchtete wie die

Sonne, und ſeine Kleider wur⸗

den weiß als ein Licht. Und ſiehe,
da erſchienen ihnen Moſes und
Elias, die redeten mit ihm. Pe⸗
trus aber antwortete, und ſprach
zu JIEſu: HErr, hie iſt gut ſeyn,

wilt du, ſo wollen wir hie dren
Huͤtten machen, dir eine, Moſi

eine, und Elias eine. Da er
noch

he
1Rd nach ſechs Tagen nahm 1h

= —

D

Aum6. Sonntag nach Epiph. Ev. 55
t r noch alſo redete, ſiehe da uͤber⸗
ſchattete ſie eine lichte Wolcke,
und ſiehe, eine Stimme aus der
n Wolcke ſprach: Diß iſt mein
in lieber Sohn, an welchem ich
Wohlg efallen habe, den ſolt ihr
hoͤren. Dadas die Juͤnger hoͤ⸗
reten, fielen ſie auf ihr Angeſicht,
und erſchracken ſehr. JEſus
n aber trat zu ihnen, ruͤhrete ſie an,
e und ſprach: Stehet auf, und
, ſorchte euchnicht⸗ Da ſie aber
ihre Augen aufhuben, ſahen ſie
A niemand, dann JEſum alleine.
Und da ſie vom Berg herab gien⸗
in gen, gebote ihnen JEſus, und
D ſprach: Ihr ſolt diß Geſicht nie⸗
mand ſagen, bis des Menſchen
4 D 4 Sohn

—
=

56 Am6. Sonntag nach Epiph. Ep.

Sohn von den Todten auferſtan⸗
den ift.

Epiſtel, 2. Pet. 1, 16⸗-21.

Wzor haben nicht den klugen
Fabeln gefolget da wir
euch kund gethan haben die Krafft
und Zukunft unſers HErrn JE⸗
ſu Chriſti: Sondern wir haben
ſeine Herrlichkeit ſelber geſehen,
da er empfieng von Gtt dem
Vater Ehre und Preis, durch
eine Stimme, die zu ihm geſchahe
von der groſſen Herrlichkeit, der⸗
maſſen: Diß iſt mein lieber
Sohn, andemich Wohlgefallen
habe. Und dieſe Stimme haben
wir gehöret bom Dimmelbracht⸗
a

Anm6. Sonntag nach Epiph. Ep. 57
in da wir mit ihm waren auf dem
heiligen Berge. Wir haben ein
veſtes prophetiſches Wort, und
ihr thut wohl daß ihr darauf ach⸗
n tet, als auf ein Licht, das da ſchei⸗
ſnet in einem dunckeln Ort, bis der
Tag anbreche, und der Morgen⸗
Stern aufgehe in euren Hertzen.
Und das ſollt ihr fuͤr das erſte wiſ⸗
ſen ſen, daß keine Weiſſagung in der
A Schrift geſchicht aus eigener
u Auslegung. Dann es iſt noch
nie keine Weiſſagung aus menſch⸗

e ſondern die heilige Menſchen

lichem Willen hervorgebracht,

0
G Ottes haben geredet, getrie⸗
ben von dem heiligen Geiſt.

D 5 Kvan

58 Am Sonntag Septuageſimaͤ. Ev. g
Evangelium am Sonntag un
Septuageſimaͤ. l
Matth. 20, 1 2 16. eg
Das Himmelreich iſt gleich ei⸗ e
nem Haus⸗Vater, der am
Morgen ausgieng Arbeiter zu ſe
miethen in ſeinen Weinberg.
Und da er mit den Arbeitern eins
ward um einen Groſchen zum
Tag⸗Lohn, ſandte er ſie in ſeinen in
Weinberg. Und gieng aus um d
die dritte Stunde, und ſahe an⸗ d
dere an dem Maꝛckt muͤßig ſtehen, n⸗
und ſprach zu ihnen: Gehet ihr ie
auch hin in den Weinberg, ich nn
will euch geben was recht iſt.
Und ſie giengen hin. Abermal
gieng er aus um die ſechste und y

neunte

CAn Sonntag Septuageſimaͤ Ev. 59
tm neunte Stunde,u. thaͤt gleich alſo.
Um die eilfte Stunde aber gieng
er aus, und fand andere muͤßig
iht ſtehen, und ſprach zuihnen: Was
l ſtehet ihr hie den gantzen Tag muͤſ⸗
ſig? Sie ſprachen zu ihm: E8s
hat uns niemand gedinget. Er
0 ſprach zuihnen: Gehet ihr auch
n hin in den Weinberg, und was
. n recht ſeyn wird, ſoll euch werden.
u Da es nun Abend war, ſprach
der Herr des Weinbergs zu ſei⸗

1 beitern, und gibihnenden Lon,
1 und hebe an an den Letzten bis
zu den Erſten. Da kamen die

Mwaren und empfieng ein jeglicher
ſeinen

60 Am Sonntag Septuageſimaͤ. Ev. I
ſeinen Groſchen. Da aber die
erſten kamen, meyneten ſie, ſie ſ
wuͤrden mehr empfangen, und ſie ihn
empfiengen auch ein jeglicher ſei⸗
nen Groſchen. Und da ſie den t
empfiengen murreten ſie wider in⸗
den Haus⸗Vater, und ſprachen:
Dieſe Letzte haben nur eine ſen
Stunde gearbeitet, und du haſt en
ſie uns gleich gemacht, die wir des
Tages Laſt und Hitze getragen e
haben. Er antwortete aber, und
ſagte zu einem unter ihnen: Mein
Freund, ich thue dir nicht un⸗
recht, biſt du nicht mit mir eins ſie
worden um einen Groſchen? et
Nimm was dein iſt, und gehe hin. iſ
Ich will aber dieſen Letzten eg
geben,

Anm Sonntag Septuageſimaͤ. Ep. 61
iſt geben, gleich wie dir. Oder,
. habe ich nicht Macht zu thun,was
ml ich will, mit dem Meinen? Sie⸗
heſt du darum ſcheel, daß ich ſo
guͤtig bin? Alſo werden die Letz⸗
h ten die Erſten, und die Erſten die
n Letzten ſeyn. Dann viel ſind
KRberuffen, aber wenig ſind aus⸗
erwaͤhlet.
1N
4 Epiſtel, 1. Cor. 9. vom 24. Vers
bis Cap. 10, 5.

N Wel nicht, daß die ſo in
den Schrancken lauffen,
Rdie lauffen alle: aber einer erlan⸗
n get das Kleinod. Lauffet nun
el ſ, daß ihrs ergreiffet. Ein
1 , Regaicher aber, der da ranpfit⸗

62 Am Sonntag Septnageſimaͤ. Ep.
enthaͤlt ſich alles Dinges: Jene

alſo, daß ſie eine vergaͤngliche

Krone empfahen, wir aber eine
unvergaͤngliche. Ich lauffe aber
alſo, nicht als aufs ungewiſſe.
Ich fechte alſo, nicht als der in
die Luft ſtreichet. Sondernich
betaͤube meinen Leib, und zaͤhme
ihn, daß ich nicht andern predige,
und ſelbſt verwerflich werde.
Ich will euch aber, lieben Bruͤ⸗
der, nicht verhalten, daß unſere
Vaͤter ſind alle unter der Wol⸗
cken geweſen, und ſind alle durchs
Meer gegangen, und ſind alle
unter Moſen getauft mit der
Wolcken, und mit dem Meer,
und dhaben alle einerley geiſtliche

Speiſe

—

An Sonntag Sexageſimaͤ. Ev. 63
n Speiſe gegeſſen, und haben alle
t einerley geiſtlichen Tranck ge⸗
Ntruncken: Sie truncken aber von
ſt dem geiſtlichen Fels, der mit fol⸗
ſ gete, welcher war Chriſtus. Aber
el an ihrer vielen hatte GOtt kei⸗
t nen Wohlgefallen, dann ſie ſind
in niedergeſchl agen in der Wuüſten.

ſe Evangelium am Sonntag
—KZ Serageſimaͤ. Luc. 8,4⸗15.

S Der nun viel Volcks bey einan⸗
der war, und aus den Staͤd⸗
ten zu JIE Su eileten, ſprach er

ein Saͤemann aus zu ſaͤen ſeinen
H

etliches an den Weg, und ward
vertre⸗

durch ein Gleichniß: Es gieng

64 Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ev.
vertreten, und die Voͤgel unter
dem Himmel fraſſens auf. Und
etliches fiel auf den Fels, und da
es aufgieng verdorrete es, dar⸗
um daß es nicht Saft hatte.
Undetliches fiel mitten unter die
Dornen, und die Dornen gien⸗
gen mit auf, und erſticktens.
Und etliches fiel auf ein gut Land,
und es gieng auf, und trug hun⸗
dertfaͤltige Frucht. Da erdas
ſagete, rieff er: Wer Ohren hat
zu hoͤren der hoͤre! Es fragten
ihn aber ſeine Juͤnger, und ſpra⸗
chen: Was dieſe Gleichniß waͤre?
Er aber ſprach: Euch iſt gegeben
zu wiſſen das Geheimniß des
Reichs GOttes, den anher
R aber

1An Sonntag Sexageſimaͤ Ev. 65
int aber in Gleichniſſen, daß ſie es
Rnicht ſehen, ob ſie es ſchon ſehen,
ſi und nicht verſtehen,ob ſie es ſchon
N hoͤren. Das iſt aber die Gleich⸗
in niß: Der Saame iſt das Wort
GOttes. Die aber an dem
N Wege ſind, das ſind, die es hoͤ⸗
ren, darnach kommt der Teufel,
m und nimmt das Wort von ihrem
n Hertzen, auf daß ſie nicht glau⸗
Ne ben und ſelig werden. Die aber
nl auf dem Fels, ſind die, wann ſie es
n hoͤren, nehmen ſie das Wort mit
in Freuden an, und haben nicht
u Wurtzel. Eine zeitlang glau⸗
ben ſie, und zur Zeit der Anfech⸗
tung fallen ſie ab. Das aber un⸗
z ter die Dornen ſl⸗ ſind die, ſo
e

66 Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ep.
es hoͤren, und gehen hin unter den
Sorgen, Reichthum und Wol⸗
luſt dieſes Lebens, und erſticken,
und bringen keine Frucht. Das
aber auf dem guten Lande, ſind,
die das Wort hoͤren und behalten
in einem feinen guten Hertzen,
und bringen Frucht in Gedult.

Epiſtel, 2. Cor. 11. vom 19. Vers
bis Cap. 12/9.

§r vertraget gern die Nar⸗
Wrren, dieweil ihr klug ſeyd.

Ihr vertraget, ſo euch jemand
zu Knechten machet, ſo euch je⸗

mand ſchindet, ſo euch jemand
nimmt, ſo euch jemand trotzet,
ſo euch jemand in das Ange⸗
ſicht

ſech

Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ep. 67
n ſicht ſtreichet. Das ſage ich
nach der Unehre, als waͤren wir
in ſchwach worden. Worauf nun
gjemand kuͤhne iſt, (ich rede in
Thorheit) darauf bin ich auch
kuͤhne. Sie ſind Hebraͤer, ich
auch. Sie ſind Iſraeliten, ich
auch. Sie ſind Abrahams Saa⸗
men, ich auch. Sie ſind Die⸗
a ner Chriſti, (ich rede thoͤrlich) ich
bin wohl mehr. Ich habe mehr
gearbeitet, ich habe mehr Schlaͤ⸗
ge erlitten, ich bin oͤfter gefan.
gen, oft in Todes⸗Noͤthen ge⸗
weßt. Von den Juͤden habe
ich fuͤnfmal empfangen viertzig
Streiche weniger eins. Ich
bin dreymal geſtaͤupet, einmal
E 2 geeſtei⸗

—,,— — —S=S —, =–
= 2 = —
= = = == S=

—
☛E

68 Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ep.
geſteiniget, dreymal hab ich ih
Schiffbruch erlitten, Tag und in
Nacht habe ich zubracht in der in
Tiefe des Meers. Ich habe oft 0
gereiſet, ich bin in Faͤhrlichkeit i
geweſen zu Waſſer, in Faͤhrlich⸗ i
keit unter den Mördern, in Faͤhr⸗
lichkeit unter den Juͤden in Faͤhr⸗
lichkeit unter den Heyden, in
Faͤhrlichkeit in den Staͤdten, in
Faͤhrlichkeit in der Wuͤſten, in
Faͤhrlichkeit auf dem Meer, in in
Faͤhrlichkeit unter den falſchen?
Bruͤdern. In Muͤhe und Ar⸗
beit, in viel Wachen, in Hunger
und Durſt, in viel Faſten, in
Froſt und Bloͤſe. Ohne was
ſich ſonſt zutraͤget, nemlich,

Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ep. 69
ich taͤglich werde angelauffen,
t und trage Sorge fuͤr alle Ge⸗
meinen. Wer iſt ſchwach, und
ſich werde nicht ſchwach? Wer
wird geaͤrgert, und ich brenne
ei nicht? So ich mich je ruͤhmen
ſoll, will ich mich meiner
Schwachheit ruͤhmen. GOtt
und der Vater unſers HErrn
JESll Chriſti, welcher ſey

—

gelobet in Ewigkeit, weiß, daß
nicht luͤge. Zu Damaſſco der
Landpfleger des Koͤnigs Areta
f verwahrete die Stadt der Da⸗
maſcer, und wolte mich greiffen,
und ich ward in einem Korbe zum
Fenſter aus durch die Mauren
niedergelaſſen, und entrann aus

E 3 ſeinen

—

—

70 Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ep.
ſeinen Haͤnden. Es iſt mir ja
das Ruͤhmen nichts nuͤtze, doch
will ich kommen auf die Geſichte
und Offenbarung des HErrn.
Ich kenne einen Menſchen in
Chriſto vor vierzehen Jahren,
(iſt er in dem Leibe geweſen, ſo
weiß ichs nicht, oder iſt er auſſer
dem Leibe geweſen, ſo weiß ichs
auch nicht, GOtt weiß es) der⸗
ſelbige ward entzuͤckt bis in den
dritten Himmel. Undiich kenne
denſelbigen Menſchen. (Ober

=
So=

,7

S=Se
— — — —

=1 ,-
—
= = E

in dem Leibe, oder auſſer dem
Leibe geweſen iſt, weiß ich nicht,
GOtt weiß es.) Er ward ent⸗
zuͤckt in das Paradies, und hoͤ⸗
rete unausſprechliche Worte,

welche

Er

1

1

Am Sonntag Sexageſimaͤ. Ep. 71

welche kein Menſch ſagen kan.

Davon will ich mich ruͤhmen von

t mirſelbſt aber will ichmich nichts

ruͤhmen, ohne meiner Schwach⸗
heit. Und ſo ich mich ruͤhmen
wolte, thaͤt ich darum nicht thoͤ⸗

richt, dann ich wolte die Wahr⸗
heit ſagen. Ich enthalte mich

aber deß, auf daß nicht jemand
mich hoͤher achte, dann er an mir
ſiehet oder von mir hoͤret. Und

auf daß ich mich nicht der hohen

Offenbarung uͤberhebe, iſt mir

gegeben ein Pfahl ins Fleiſch,

nemlich des Satans Engel, der
mich mit Faͤuſtenſchlage, aufdaß
ich mich nicht uͤberhebe. Dafuͤr
ich dreymal dem HErrn geflehet
C 4 habe,

72 Am Sonntag Eſto mihi. Ev.

er hat zu mir geſagt: Laß dir an
meiner Gnade genuͤgen; Dann
meine Krafft iſt in den Schwa⸗
chen maͤchtig. Darum will ich
mich am allerliebſten ruͤhmen
meiner Schwachheit, auf daß
die Krafft Chriſti bey mir wohne.

Evangelium am Sonntag
Eſto mihi. Lucaͤ 18, 31⸗43.
E nahm aber zu ſich die Zwoͤl⸗
fe, und ſprach zu ihnen: Se⸗
het, wir gehen hinauf gen Jeru⸗

ſalem, und es wird alles vollendet
werden, das geſchrieben iſt durch
die Propheten von des Menſchen
Sohn. Dann er wird uͤberant⸗
wpwortet

habe, daß er von mir wiche. Und

.

.
e
le
I
e
R
9

4

ſS

— — — —

Am Sonntag Eſto mihi. Ev. 73
in wortet werden den Heyden, und
tn er wird verſpottet, und geſchmaͤ⸗
het, und verſpeyet werden. Und
n ſie werden ihn geiſſeln und toͤd⸗
t ten, und am dritten Tage wird
m er wieder auferſtehen. Sie aber
vernahmen der keines, und die
n Rede war ihnen verborgen, und
wußten nicht, was das geſagt
W war. Es geſchah aber, da er
nahe zu Jericho kam, ſaß ein
Blinder am Wege und bettelte.
Daer aber hoͤrete das Volck, das
n durchhingieng, forſchete er, was
Kdas waͤre? Da verkuͤndigten ſie
ihm, JIE SUS von Nazareth
1 gienge fuͤruͤber. Und er rieff
und ſprach: JE Su, du Sohn
E 5 Davids,

4 Am Sonntag Eſto mihi. Ev.
Davids, erbarme dich mein.
Die aber vorne an giengen, be⸗

droheten ihn, er ſolte ſchweigen.

Er aber ſchrye vielmehr: Du
Sohn Davids, erbarme dich
mein. JEſus aber ſtund ſtille,
und hieß ihn zu ſich fͤhren. Da
ſie ihn aber nahe bey ihn brach⸗
ten, fragete er ihn, und ſprach:
Was wilt du, daß ich dir thun
ſoll? Er ſprach: HErr, daß
ich ſehen moͤge. Und JEſus
ſprach zu ihm: Sey ſehend, dein
Glaub hat dir geholfen. Und
alsbald ward er ſehend, und folge⸗
teihmnach, und preiſete GOtt,
und alles Volck, das ſolches ſahe
lobete GOtt.

—

.

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Am Sonntag Eſto mihi. Ep. 75
Epiſtel, I. Corinth. 13/ 1⸗13.
Ann ich mit Menſchen/ und
E*mit Engel Zungen redete,
und haͤtte der Liebe nicht, ſo waͤre
ich ein thoͤnend Ertz, oder eine
klingende Schelle. Und wann
ich weiſſagen koͤnnte, und wuͤßte
alle Geheimniß, und alle Er⸗
kaͤnntniß, und haͤtte allen Glau⸗
ben, alſo daß ich Berge verſetzte,
und haͤtte der Liebe nicht, ſo waͤre
ich nichts. Und wann ich alle
meine Haab den Armen gaͤbe,
und lieſſe meinen Leib brennen,
Und haͤtte der Liebe nicht, ſo
waͤre mirs nichts nuͤtze. Die
Liebe iſt langmuͤthig und freund⸗
lich, die Liebe eifert nicht, .D
Liebe

76 An Sonntag Eſto mihi. Ep.
Liebe treibet nicht Muthwillen, ſn
ſie blehet ſich nicht auf, ſie ſtellet de
ſich nicht ungebaͤrdig, ſie ſuchet in
nicht das ihre, ſie laͤſſet ſich nicht e
erbittern, ſie trachtet nicht nach ⸗
Schaden. Sie freuet ſich nicht ⸗
der Ungerechtigkeit, ſie freuet ſich in
aber der Wahrheit, ſie vertraͤget
alles, ſie glaubet alles, ſie hoffet n
alles, ſie duldet alles. Die Liebe
wird nicht muͤde. Es muͤſſen e
aufhoͤren die Weiſſagungen, und e⸗
aufhoͤren die Sprachen, und das
Erkaͤnntniß wird aufhoͤren.
Dann unſer Wiſſen iſt Stuͤck⸗
werck, und unſer Weiſſagen iſt
Stuͤckwerck. Wann aber kom⸗
men wird das Vollkommene, ſ
wird

—

Am Sonntag Eſto mihi. Ep. 77
in wird das Stückwerck aufhoͤren.
in. Da ich ein Kind war, da redete
it ich wie ein Kind, und war klug
t wie ein Kind, und hatte kindiſche
in Anſchlaͤge. Da ich aber ein
Mann ward, thaͤt ich ab, was
ſt kindiſch war. Wir ſehen jetzt
durch einen Spiegel in einem
ſt dunckeln Wort, dann aber von
e Angeſicht zu Angeſicht. Jetzt
l erkenne ichs Stuͤckweiſe, dann
aber werdeichs erkennen, gleich⸗

wie ich erkennet bin. Nun aber

—

e — —

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— —

bleibet Glaube, Hoffnung, Lie⸗
be, dieſe drey, aber die Liebe iſt
die groͤſſeſte unter ihnen.

=
SSS =neꝝ, = = = =

1

——
—

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Evan⸗

78 Am Sonntag Invocavit. Ev.
Evangeliun am Sonntag
Invocavit. Matth. 4,/1⸗II.
DAward JEſus vom Geiſtin
die Wuͤſten gefuͤhrt, auf
daß er vom Teufel verſucht wuͤr⸗
de. Und da er viertzig Tage und
viertzig Racht gefaſtet hatte,
hungerte ihn. Und der Verſu⸗
cher trat zu ihm, und ſprach: Biſt
du GOttes Sohn, ſo ſprich, daß
dieſe Steine Brod werden. Und
er antwortete, und ſprach: Es
ſtehet geſchrieben: Der Menſch
lebet nicht vom Brod alleine, ſon⸗

dern von einem jeglichen Wort,
das durch den Mund GOttes ge⸗

het. Dafuͤhrete ihnder Teufel
mit ſich in die heilige Stadt, und
ſtellete

— —
—

—
— =

= 2

— ——

Am Sonntag Invocavit. Ev. 79

tig ſtellete ihn auf die Zinne des Tem⸗
pels, und ſprach zu ihm: Biſt du
GOttes Sohn, ſo laß dich hin⸗
i ab, dann es ſtehet geſchrieben:
i Er wird ſeinen Engeln uͤber dir
iI Befehl thun, und ſie werden dich
m auf den Haͤndentragen, aufdaß
ſi du deinen Fuß nicht an einen
N Stein ſtoſſeſt. Da ſprach JE⸗
ſus zu ihm: Wiederum ſtehet
in auch geſchrieben: Duſolt GOtt
GRdeinen HErrn nicht verſuchen.
ſſ Wiederum fuͤhrete ihn der Teufel
n mit ſich auf einen ſehr hohen
Berg, und zeigete ihm alle Rei⸗
ſche der Welt, und ihre Herrlich⸗
KKkeit, und ſprach zu ihm: Das al⸗
h les will ich dir geben, ſo du meeder⸗
faͤlleſt,

80 Am Sonntag Invocavit. Ep.
faͤlleſt, und mich anbeteſt. Da 6
ſprach JEſus zu ihm: Hebe dich
weg von mir, Satan, dann es
ſtehet geſchrieben: Du ſolt an⸗
beten GOtt deinen HErrn/ und
ihm allein dienen. Da verließ
ihn der Teufel, und ſiehe, da tra⸗
ten die Engel zu ihm, und diene⸗
ten ihm.

Epiſtel, 2. Cor. 6, 1⸗10.

Ir ermahnen aber euch,
als Mithelfer, daß ihr
nicht vergeblich die Gnade
GOttes empfahet. Dann er
ſpricht: Ich habe dich in der an⸗
genehmen Zeit erhoͤret, und habe
dir am Tage des Heyls geholfen.
Sehet,

—

.

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— e = = =ẽ S=

Am Sonntag Invocavit. Ep. S7
N Sehet, jetzt iſt die angenehme
ii Zeit, jetzt iſt der Tag des Heyls.
Laſſet uns aber niemand irgend
ein Aergerniß geben, auf daß
unſer Amt nicht verlaͤſtert wer⸗
f de, ſondern in allen Dingen laſ⸗
m ſet uns beweiſen, als die Diener
m GOttes, in groſſer Gedult, in
Truͤbſalen, in Roͤthen, in Aeng⸗
ſten, in Schlaͤgen, in Gefaͤng⸗
niſſen, in Aufruhren, in Arbeit,
/in Wachen, in Faſten, in Keuſch⸗
ſt heit, in Erkaͤnntniß, in Lang⸗
ee muth, in Freundlichkeit, in dem
t heiligen Geiſt, in ungefaͤrbter
Liebe, in dem Wort der Wahr⸗
4 heit, in der Krafft GOttes, durch
Waſßten der Gerechtigkeit, zur
4 F Rechten

82 Am Sonntag Invocavit. Ep.
Rechten und zur Lincken, durch er
Ehre und Schande, durch boͤſe
Geruͤchte und gute Geruͤchte.
Als die Verfuͤhrer, und doch
wahrhafftig. Als die Unbe⸗
kannten, und doch bekannt.
Als die Sterbenden, und ſiehe,
wir leben. Als die Gezuͤchtig⸗
ten, und doch nicht ertoͤdtet. Als
die Traurigen, aber allezeit froͤ⸗
lich, als die Armen, aber die
doch viel reich machen, als die
nichts inne haben, und doch al⸗
les haben.

—

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— —

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Anmn Sonntag Reminiſcere. Ev. 83

im Evangelium am Sonntag
Nie Reminiſcere. 7.
t Matth. 15, 21⸗28.
1Rd IE SuS gieng aus von
K dannen, und entwich in die
Gegend Tyro und Sidon. Und

n ſiehe, ein cananaͤiſch Weib gieng
ſaus derſelbigen Graͤntze, und
A ſchrye ihm nach, und ſprach:
ſi Ach HErr, du Sohn David, er⸗
barme dich mein, meine Tochter
Nwird vom Teufel uͤbel geplaget.
0 Und er antwortete ihr kein
Wort. Da traten zu ihm ſeine
Juͤnger, baten ihn und ſprachen:
Laß ſie doch von dir, dann ſie
ſchreyet uns nach. Er antwor⸗
tete aber und ſprach: Ich bin
N F 2 nicht

84 Am Sonntag Reminiſcere. Ev.
nicht geſandt, dann nur zu den
verlohrnen Schaafen, von dem
Hauſe Iſrael. Sie kam aber,
und fiel vor ihm nieder, und in
ſprach: HErr hilf mir. Aber
er antwortete, und ſprach: Es
iſt nicht fein, daß man den Kin⸗
dern ihr Brod nehme, und werfe
es fuͤr die Hunde. Sie ſprach:
Ja, Herr, aber doch eſſen die n
Huͤndlein von den Broſamen, (
die von ihrer Herren Tiſche fallen. D
Da antwortete IE SlS, und i
ſprach zu ihr: O Weib, dein in

Glaub iſt groß, dir geſchehe wie ⸗
du wilt. Und ihre Tochter ward A
geſund zu derſelbigen Stund.

ð Epiſtel,

Aumu Sonntag Reminiſcere. Ep. 85
n Epiſtel, 1. Theſſal. 4,1⸗7.
N „Weiter, „lieben Bruͤder, bit⸗
ten wir euch, und ermah⸗
lnen in dem H Errn JEſu, nach⸗
a dem ihr von uns empfangen
SNhabt, wie ihr ſollet wandeln,
e und G Ott gefallen, daß ihr im⸗
t mer voͤlliger werdet. Dann ihr
h wiſſet, welche Gebot wir euch
N gegeben haben, durch den HErrn
JESuM. Dann das iſt der
. Wille GOttes, eure Heiligung,
daß ihr meidet die Hurerey/ und
n ein jeglicher unter euch wiſſe ſein
Faß zu behalten in Heiligungund
Ehren, nicht in der Luſt⸗Seu⸗
che, wie die Heyden, die von

GEStt nichts wiſſen. Und daß
, F 3 niemand

t

86 Am Sonntag Oculi. Ev.
niemand zu weit greiffe, noch in
vervortheile ſeinen Bruder im
Handel, dann der HErr iſt Raͤ⸗
cher uͤber das alles, wie wir euch d
zuvor geſagt und bezeuget haben.
Dann G Ott hat uns nicht be⸗
ruffen zur Unreinigkeit, ſondern
zur Heil igung. B

Evangeliumn am Sonntag
(COculi. Lucaͤ 11I, 14⸗28.
1Rd er trieb einen Teufel
vv aus, der war ſtumm, und

es geſchah, da der Teufel aus⸗
fuhr, da redete der Stumme.

Urnd das Volck verwunderte ſich.
Etliche aber unter ihnen ſpra⸗
chen: Er treibet die Teufel aus

Am Sonntag Oculi. Ev. 87
h durch Beelzebub, den Oberſten
m der Teufel. Die andern aber
verſuchten ihn, und begehrten ein
Zeichen von ihm vom Himmel.
Er aber vernahm ihre Gedan⸗
cken, und ſprach zu ihnen: Ein
n jeglich Reich, ſo es mit ihm ſelbſt
uneins wird, das wird wuͤſte/ und
ein Haus faͤllet uͤber das andere.
AIſt dann der Satanas auch mit
ihm ſelbſt uneins, wie will ſein
(NReich beſtehen? Dieweil ihr ſa⸗
get ich treibe die Teufel aus
durch Beelzebub. So ich aber
die Teufel durch Beelzebub aus⸗
Wtreibe, durch wen treiben ſie eure
Kinder aus? Darum werden ſie
eure Richter ſeyn. Soich aber
F 4 durch

88 Am Sonntag Oculi. Ev.
durch G Ottes Finger die Teufel
austreibe, ſo kommt je das Reich
GOttes zu euch. Wann ein
ſtarcker Gewapneter ſeinen Pal⸗
laſt bewahret, ſo bleibt das ſeine
mit Frieden: Wann aber ein

Staͤrckerer uber ihn kommt,
und uͤberwindet ihn, ſo nimmt

er ihm ſeinen Harniſch, darauf
er ſich verließ, und theilet den
Raub aus. Wer nicht mit mir
iſt, der iſt wider mich, und wer
nicht mit mir ſammlet, der zer⸗
ſtreuet. Wann der unſaubere

Geiſt von dem Menſchen aus⸗

faͤhret, ſo durchwandert er duͤrre
Staͤtte, ſuchet Ruhe, und findet
ihr nicht. So ſpricht er: Deh
wi

Am Sonntag Oculi. Ev. 89
ſ will wieder umkehren in mein
Haus, daraus ich gegangen bin.
i Und wann er kommt, ſo findet
ers mit Beſemen gekehret und ge⸗
in ſchmuͤcket. Dann gehet er hin,
und nimmt ſieben Geiſter zu ſich,
die aͤrger ſind dann er ſelbſt. Und
wann ſie hinein kommen, wohnen
ſie da, und wird hernach mit dem⸗
en ſelben Menſchen aͤrger, dann vor⸗
u hin. Und es begab ſich, da er
e ſolches redete, erhub ein Weib im
Volck die Stimme, und ſprach zu
ihm: Selig iſt der Leib, der dich
getragen hat, und die Bruͤſte, die
a dugeſogenhaſt. Ex aber ſprach:
Naſelig ſind, die GOttes Wort
hoͤren und bewahren.
FK 5 Ebviſtel,

90 Am Sonntag Oculi. Ep.
Epiſtel, Epheſ. 5, 1⸗9. he
So ſeyd nun GOttes Nach⸗
folger, als die lieben Kin⸗ G
B

der, und wandelt in der Liebe, er
gleichwie Chriſtus uns geliebet in
hat, und ſich ſelbſt dargegeben ie⸗
fuͤr uns zur Gabe und Opfer, ſ
GOtt zu einem ſuͤſſen Geruch. ſn
Hurerey aber und alle Unreinig⸗ D
keit, oder Geitz, laſſet nicht von ſ⸗
euch geſagt werden, wie den Hei⸗
ligen zuſtehet. Auch ſchandbare
Worte und Rarrentheidungen,
oder Schertz, welche euch nicht
ziemen, ſondern vielmehr
Danckſagung. Dann das ſolt
ihr wiſſen, daß kein Hurer oder
Unreiner, oder Geitziger, (wel⸗

p

Am Sonntag Oculi. Ep. 91
cher iſt ein Goͤtzen Diener) Erbe
hat an dem Reich Chriſti und
GOttes. Laſſet euch niemand
verfuͤhren mit vergeblichen Wor⸗
ten, dann um dieſer willen kommt
der Zorn GOttes uͤber die Kin⸗
der des Unglaubens. Darum
ſeyd nicht ihre Mitgenoſſen.
Dann ihr waret weyland Fin⸗
ſterniß, nun aber ſeyd ihr ein
Licht in dem HErrn. Wandelt
wie die Kinder des Lichts. Die
Frucht des Geiſtes iſt allerley
Guͤtigkeit, und Gerechtigkeit,
und Wahrheit. loeg

Evan⸗

92 Am Sonntag Laͤtare. EvN.

Evangelium am Sonntag

Laͤtare. Joh. 6, 1⸗15.

DArnach fuhr JESuSweg

uͤber das Meer, an der
Stadt Tyberias in Galilaͤa, und

es zog ihm viel Volcks nach, dar⸗

um, daß ſie die Zeichen ſahen, die
er an den Krancken thaͤt. JEſus
aber gieng hinauf auf einen
Berg, und ſatzte ſich daſelbſt
mit ſeinen Jüngern. Es war
aber nahe die Oſtern der Juͤden
Feſt. Da hub JEſus ſeine Au⸗
gen auf, und ſiehet, daß viel
Volcks zu ihm kommt, und
ſpricht zu Philippo: Wo kauffen
wir Brod, daß dieſe eſſen? (das
ſugte e er aber ihn zu verſuthen⸗
ann

„ —– =ꝛ, =ͤã:-

‚—— S 2 2922 —

Am Sonntag Laͤtare. Ev. 93
dann er wußte wohl, was er thun
wolte.) Philippus antwortete

ihm: Zwey hundert Pfenning

werth Brods iſt nicht genug un⸗
ter ſie, daß ein jeglicher ein wenig
nehme. Spricht zu ihm einer
ſeiner Juͤnger, Andreas, der
Bruder Simonis Petri: Es iſt
ein Knabe hie, der hat fuͤnf Ger⸗
ſten Brod, und zween Fiſche,
aber was iſt das unter ſo viele?
JEſus aber ſprach: Schaffet,
daß ſich das Volck lagere. Es
war aber viel Gras an dem Ort.
Da lagerten ſich bey fuͤnftauſend
Mann. JEſus aber nahm die
Brod, danckete, und gab ſie den
Juͤngern, die Juͤnger aber de⸗
nen,

94 Am Sonntag Laͤtare. EOE.
nen, die ſich gelagert hatten.
Deſſelbigen gleichen auch von
den Fiſchen, wie viel er wolte.
Da ſie aber ſatt waren, ſprach er
zu ſeinen Juͤngern: Sammlet
die uͤbrigen Brocken, daß nichts

umkomme. Da ſammleten ſie,

und fuͤlleten zwoͤlf Koͤrbe mit
Brocken von den fuͤnf Gerſten⸗
Broden, die uͤberblieben denen,
die geſpeiſet worden. Da nun
die Menſchen das Zeichen ſahen,
das JEſus thaͤt, ſprachen ſie:
Das iſt warlich der Prophet, der
in die Welt kommen ſoll. Da

JEſus nun merckete, daß ſie

kommen wuͤrden, und ihn ha⸗
ſchen, daß ſie ihn zum Koͤnig
mach⸗

Am Sonntag Laͤtare. Ep. 95
in machten, entwich er abermals
un auf den Berg, er ſelbſt allein.
Epiſtel, Gal. 4, 21⸗31.
ſ SAget mir/ die ihr unter dem
— Geſetz ſeyn wolt, habt ihr
ſdas Geſetz nicht gehoͤret? Dann
n es ſtehet geſchrieben, daß Abra⸗
n ham zween Soͤhne hatte, einen
von der Magd, den andern von
n der Freyen. Aber der von der
Magd war, iſt nach dem Fleiſch
ſ— gebohren, der aber von der
e Freyen iſt durch die Verheiſſung
gebohren. Die Wort bedeuten
etwas. Dann das ſind die zwey
Teſtament, eines von dem Berg
Sina das zur Knechtſchafft ge⸗
lieret,

96 Am Sonntag Laͤtare. Ep.
bieret, welches iſt die Agar.!
Dann Agar heißt in Arabia der
Berg Sina, und langet bis gen
Jeruſalem, das zu dieſer Zeit iſt,
und iſt dienſtbar mit ſeinen Kin⸗
dern. Aber das Jeruſalem, das
droben iſt, das iſt die Freye, die
iſt unſer aller Mutter. Dann
es ſtehet geſchrieben: Sey froͤ⸗ t
lich du Unfruchtbare, die du nicht ie
gebiereſt, und brich herfuͤr, und
ruffe, die du nicht ſchwanger biſt,
dann die Einſame hat viel mehr
Kinder, dann die den Mannhat.
Wir aber, lieben Bruͤder, ſind

S,. =ẽ⁊ =

—

6

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☛ = =

Iſaac nach der Verheiſſung
Kinder. Aber gleichwie zu der
Zeit der nach dem Fleiſch geboh⸗
ren

Am Sonntag Judica. Ey. 97
r ren war verfolgete den, der nach
in dem Geiſt gebohren war, alſo
l gehet es jetzt auch. Aber was
it ſpricht die Schrift? Stoſſe die
i Magd hinaus mit ihrem Sohn,
INdann der Magd Sohn ſoll nicht
erben mit dem Sohn der Freyen.
m So ſind wir nun, lieben Bruͤder,
in nicht der Magd Kinder, ſondern

=à

it der Freyen.

S=e⸗

4 Joh. 8, 46 59.) (Pi
Wrtcher unter euch kan
( mich einer Suͤnde zeihen?
(Soich euch aber die Wahrheit
ſage, warum glaubet ihr mir

= =—

98 Am Sonntag Judica. Eovo.
nicht? Wer von GOtt iſt, der d
hoͤret GOttes Wort. Darum ie
hoͤret ihr nicht/ dann ihr ſeyd nicht jr
von GOtt. Da antworteten i
die Juden, und ſprachen zu ihm:
Sagen wir nicht recht daß dü M
ein Samariter biſt, und haſt den it
Teufel? JEſus antwortet: Ich 1
habe keinen Teufel, ſondern ich in
ehre meinen Vater, und ihr un⸗ i
ehret mich. Ich ſuche nicht meine
Ehre: Es iſt aber einer, der ſie ſu⸗
chet und richtet. Warlich, war⸗
lich, ich ſage euch: So jemand
mein Wort wird halten, der wird
den Tod nicht ſehen ewiglich.
Da ſprachen die Juden zu ihm:
Run erkennen wir, daß du den
Teufel

Am Sonntag Judica. Ev. 99
Teufel haſt. Abraham iſt geſtor⸗
un ben, und die Propheten, und du
ſi ſprichſt: Sojemand mein Wort
haͤlt, der wird den Tod nicht
in ſchmecken ewiglich. Biſt du mehr
dann unſer Vater Abrahamewel⸗
in cher geſtorbeniſt, und die Prophe⸗
Iten ſind geſtorben, was machſt du
ſt aus dir ſelbſt? JEſus antwor⸗
n tet: So ich mich ſelber ehre/ ſo
n iſt meine Ehre nichts. Es iſt
aber mein Vater, der mich ehret,
w welchen ihr ſprecht, er ſey euer
6 GOtt, und kennet ihn nicht, ich
aber kenne ihn, und ſo ich wuͤrde
(ſagen, ich kenne ſein nicht, ſo
wuͤrde ich ein Luͤgner, gleich wie
. Gr ſeyd. Aber ich kenne ihn,
G 2 und

100 Am Sonntag Judica. EvN.
und halte ſein Wort. Abraham t
euer Vater war froh, daß er mei⸗ ſh
nen Tag ſehen ſolte, und er ſahe t,
ihn, und freuete ſich. Da ſpra⸗
chen die Juden zu ihm: Du biſt e
noch nicht fuͤnfzig Jahr alt, und i
haſt Abraham geſehen. JEſus

lich, ich ſage euch: Ehe dann
Abraham ward, bin ich. Da i
huben ſie Steine auf, daß ſie auf in
ihn wuͤrfen. Aber JEſus ver⸗
barg ſich, und gieng S“S Tempel
hinaus. .

Aee, Bebr.g 9, II⸗ ⸗I5.

Ent aber iſt detoſecaß
er ſey ein Hoherprieſter der
zukuͤnf⸗

Am Sonntag Judica. Ep. 101
in zukuͤnftigen Guͤter, durch eine
m groͤſſere und vollkommenere Huͤt⸗
ſt te, die nicht mit der Hand ge⸗
in macht iſt, das iſt, die nicht alſo
i gebauet iſt. Auch nicht durch
der Boͤcke oder Kaͤlber Blut, ſon⸗
El dern er iſt durch ſein eigen Blut
n einmal in das Heilige eingegan⸗
n gen, und hat eine ewige Erloͤſung
O erfunden. Dann ſo der Ochſen
Wund der Boͤcke Blut, und die
n Aſchen von der Kuh geſprenget,
l heiliget die Unreinen zu der leibli⸗
chen Reinigkeit, wie vielmehr
wird das Blut Chriſti, der ſich
ſelbſt ohn allen Wandel durch
den H. Geiſt G Ott geopfert hat,
unſer Gewiſſen reinigen von den
G 3 todten

102 Am Sonntag Judica. Ep.
todten Wercken, zu dienen dem
lebendigen GOtt? Und darum &
iſt er auch ein Mittler des neuen
Teſtaments, auf daß durch den i
Tod, ſo geſchehen iſt zur Erloͤ⸗ it
ſung von den Ubertretungen,
(die unter dem erſten Teſtament
waren) die ſo beruffen ſind,
das verheiſſene ewige Erbe em⸗
pfahen. 1

Evangelium am Palm⸗
Sonntag.

Siehe am erſten Sunntag
des Advenls.

Am Palm⸗Sonntag. Ep. 103
er Epiſtel, Philipp. 2, 5⸗ II.
LIn Jeglicher ſey geſinnet,
D wie JEſus Chriſtus auch
war. Welcher, ob er wohl in
gottlicher Geſtalt war, hielt ers
n nicht fuͤr einen Raub GOTT
t ſeyn, ſondern aͤuſſerte ſich

,ſelbſt, und nahm Knechts⸗Ge⸗
n ſtalt an, ward gleich wie ein an⸗
derer Menſch, und an Geberden
als ein Menſch erfunden. Er
n erniedrigte ſich ſelbſt, und ward
gehorſam bis zum Tode, ja zum⸗
Tode am Creutz. Darum hat
ihn auch GOtt erhoͤhet, und hat
ihm einen Namen gegeben, der
uͤber alle Namen iſt. Daß in
dem Namen JEſu ſich beugen
. G 4 ſollen

104 Am Heil. Oſter⸗Tag. Ev.
ſollen alle derer Knie, die im Him⸗ v
melund auf Erden, und unter der ⸗
Erden ſind, und alle Zungen be⸗ n
kennen ſollen, daß JEſus Chri⸗
ſtus der HERR ſey, zur Ehre n
GDOttes des Vaters.

Evangelium am heiligen 4
GOſter⸗Tag. Marc. 16, 178. 4

l Nd da der Sabbath vergan
gen war, kaufften Maria (
6

Magdalena, und Maria Jacobi,
und Salome Specerey, auf
daß ſie kaͤmen und ſalbeten
ihn. Und ſie kamen zum Grabe
an einem Sabbather ſehr fruͤhe,
da die Sonne aufgieng. Und
ſie ſprachen untereinander: Wer
waͤltzet

1
6

G

Am Heil. Oſter⸗Tag. Ev. 105
waͤltzet uns den Stein von des

hin, und wurden gewahr, daß
der Stein abgewaͤltzet war/ dann
er war ſehr groß. Und ſie gien⸗
gen hinein in das Grab, und ſa⸗
hen einen Juͤngling zur rechten
Hand ſitzen, der hatte ein lang
weiß Kleid an, Und ſie entſatzten
ſich. Er aber ſprach zu ihnen:
Entſetzet euch nicht. Ihr ſuchet
JEſum von Nazareth, den Ge⸗
creutzigten, er iſt auferſtanden,
und iſt nicht hie. Siehe da die
Staͤtte, da ſie ihn hinlegten.
Gehet aber hin, und ſaget es ſei⸗
nen Juͤngern und Petro, daß er
fuͤr euch hingehen wird in Gali⸗
G 5 laͤa,

Hit
le Grabes Thuͤr? Und ſie ſahen da⸗

106 Am Heil, Oſter⸗Tag. Ep.
laͤg, da werdet ihr ihn ſehen, wie go
er euch geſaget hat. Und ſie gien⸗ een
gen ſchnell heraus, und flohen it
von dem Grabe, dann es war ſie
Zittern und Entſetzen ankom⸗ t
men, und ſagten niemand nnchti,
dann ſie furchten⸗ ſich. 4

⸗
Epiſtel, .. Cor. 5,7. 8

DArum feget den alten
Sauerteig aus, auf daß
ihr ein neuer Teig ſeyd, gleich⸗
wie ihr ungeſaͤuert ſepyhy. Dann
wir haben auch ein Oſter⸗Lamm,
das iſt Chriſtus/vor uns geopfert.
Darumlaſſet uns Oſtern halten,
nicht in dem alten Sauerteig,
auch nicht im Sauerttigeden

E

— =e=ẽ

— ——— –– —

—

Am Oſter⸗Montag. Ev.
I Bosheit und Schalckheit, ſon⸗
in dern in dem Sußteig der Lauter⸗

in keit und der Wahrheit.
ii

Evang. am Oſter M tontag.

Luca 24, 132⸗35.

U ſiehe, zween aus ihnen
giengen an demſelbigen
Tage in einen Flecken, der
in war von Jeruſalem ſechzig Feld⸗
wegs weit, deß Namen heiſ⸗
ſet Emahus, und ſie redeten
miteinander von allen dieſen Ge⸗
ſchichten. Und es geſchahe, da
ſie ſo redeten, und befragten ſich
miteinander, nahete JEſus zu
ihnen, und wandelte mit ihnen.
Aber ihre Augen. wurden gehal⸗
ten,

S=

— = = —

==

— — e

108 Am Oſter⸗Montag. Ev.
ten, daß ſie ihn nicht kannten. e
Er ſprach aber zu ihnen: Was
ſind das fuͤr Reden, die ihr zwi⸗
ſchen euch handelt unter Wegen, ſe
und ſeyd traurig? Da antwor⸗ ſ
tete einer, mit Namen Cleophas,
und ſprach zuihm: Biſt duallein 4
unter den Fremdlingen zu Jeru⸗ 1
ſalem, der nicht wiſſe,/ was in die⸗ ie
ſen Tagen darinnengeſchehen iſt? i
Und er ſprach zu ihnen: Wel⸗
ches? Sie aber ſprachen zu ihm: 4
Das von JEſu von Nazareth, 1
welcher war ein Prophet, maͤch⸗
4

E

tig von Thaten und Worten,
vor GOTT und allem Volck.
Wie ihn unſere Hoheprieſter
und Oberſten uͤberantwortet
haben

Am Oſter⸗Montag. Ev. 109
in haben zum Verdammniß des
N Todes und gecreutziget. Wir
aber hoffeten, er ſolte Iſrael er⸗
loͤſen. Und uͤber das alles iſt
mn heute der dritte Tag, daß ſolches
geſchehen iſt. Auch haben uns
i erſchreckt. etliche Weiber de un⸗

be geweſen, haben ſeinen Leib
nicht funden, kommen und ſagen,
ſie haben ein Geſicht der Engel
geſehen, welche ſagen, er lebe.
Undetliche unter uns giengen hin
zum Grabe, uUnd fundens alſo,
wie die Weiber ſagten: Aber ihn
funden ſie nicht. Und er ſprach
zu ihnen: O ihr Thoren und traͤ⸗
4 Gs Hertzens, zu glauben alle
dem,

110 Am Oſter⸗Montag. Ev.

dem, das die Propheten geredt D
haben. Muſte nicht Chriſtus in

ſolches leiden, und zu ſeiner Herr⸗ ſn

lichkeit eingehen? Und fieng an

von Moſe und allen Propheten,

und legte ihnen alle Schrift aus, in

die von ihm geſagt waren. Und
ſie kamen nahe zum Flecken, da
ſie hingiengen, und er ſtellete ſich,

als wolte er fuͤrter gehen. Und

ſie noͤthigten ihn, und ſprachen;

Bleibe bey uns, dann es will
Abend werden, und der Tag hat
ſich geneiget. Und er gieng hin⸗

ein, bey ihnen zu bleiben. Und
es geſchah, da er mit ihnen zu Ti⸗
ſcheſaß, nahm er das Brod, dan⸗

ener brachs, und gabs ihnen.

Da

Am Oſter⸗Montag. Ev. 1I1
m Da wurden ihre Augen geoͤffnet,
in und erkenneten ihn, und er ver⸗
n ſchwand fuͤr ihnen. Und ſie ſpra⸗
l chen untereinander: Brannte
m nicht unſer Hertz in uns/ da er
i mit uns redete auf dem Wege,
l als er uns die Schrift oͤffnete?
Und ſie ſtunden auf zu derſelbigen

e

Stunde, kehreten wieder gen
n Jeruſalem, und funden die Eilfe
en verſammlet, und die bey ihnen
(waren, welche ſprachen: Der
HErr iſt wahrhafftig auferſtan.
ſüden, und Simoni erſchienen.
Und ſie erzehleten ihnen, was auf
dem Wege geſchehen war, und
wie er von ihnen erkannt warean
4 dem, daer das Brod brachn
Abend⸗

112 Am Oſter⸗Montag. Ab. L.
Abend⸗Lection, ꝗ
Apoſt Geſch. 10,34⸗43. a
Etrus aber thaͤt ſinen Mund he
auf, und ſprach: Run er⸗ g
fahre ich mit der Wahrheit, daß i
GDtt die Perſon nicht anſiehet,
ſondern in allerley Volck, wer
ihn fuͤrchtet und recht thut, der iſt
ihm angenehm. Ihr wiſſet wohl n
von der Predigt, die GOtt zu 4
den Kindern Iſrael geſandt hat,
und verkuͤndigen laſſen den Frie⸗g
den, durch JEſum Chriſtum, g
(welcher iſt ein HErr uͤber alles,)
die durchs gantze juͤdiſche Land
geſchehen iſt, und angegangent in
Galilaͤa, nach der Taufe die Jo⸗
hannes predigte, wie GOTKT
denſel⸗

Am Oſter⸗Montag. Ab. L. 113
denſelben JIEſum von Nazareth
geſalbet hat mit dem heiligen
Geiſte und Krafft, der umher ge⸗
nt zogen iſt, und hat wohl gethan,
und geſund gemacht alle, die vom
S Teufel uͤberwaͤltiget waren,
n dann GOtt war mit ihm. Und
af wir ſind Zeugen alles, das er ge⸗
than hat im juͤdiſchen Lande, und
zu Jeruſalem. Den haben ſie
geltoͤdtet, und an ein Holtz gehan⸗
ngen. Denſelbigen hat GOtt
m auferwecket am dritten Tage,
und ihn laſſen offenbar werden,
nicht allem Volck, ſondern uns,
nden vorerwaͤhlten Zeugen von
GSDtt, die wir mit ihm gegeſſen
und getruncken haben, nachdem

H er

„

S

114 Am Sonntag Quaſimod. Ev.
er auferſtanden iſt von den Tod⸗ de⸗
ten. Und er hat uns geboten zu mi
predigen dem Volck, und zeugen, ſ
daß er iſt verordnet von GOtt
ein Richter der Lebendigen und
der Todten. Von dieſem zeu⸗ n
gen alle Propheten, daß durch in
ſeinen Namen alle, die an ihn ſe
glauben, Vergebung der Sun⸗
den empfahen ſollen.

—

E

Evangelium am onntag

Ouaſimodogeniti.
Johannis 20, 19 ⸗ 23.

AR Abend aber deſſelbigen
Sabbaths, da die Juͤnger
verſammlet, und die Thuͤren ver⸗
ſchloſſen waren, aus Furcht ſir
en

e

—

Am Sonntag Quaſimod. Ev. 115
den Juden, kam JEſusund trat
ig mitten ein, und ſpricht zu ihnen:
n Friede ſey mit euch. Und als
R er das ſagte, zeigete er ihnen die
Haͤnde und ſeine Seite. Da
wurden die Juͤnger froh, daß ſie
den HErrn ſahen. Da ſprach
JEſus abermal zu ihnen: Friede
, ſey mit euch. Gleichwie mich
mein Vater geſandt hat, ſo
ſende ich euch. Und da er das
ſagete, bließ er ſie an, und ſpricht
zu ihnen: Nehmet hin den heili⸗
gen Geiſt, welchen ihr die Suͤnde
erlaſſet, denen ſind ſie erlaſſen,
und welchen ihr ſie behaltet, de⸗
4 nen ſind ſie behalten. H
38 2 Lviſtel,

116 Am Sonntag Quaſimod. Ep.
Epiſtel, 1. Joh. 5, 4⸗10.
Aes, was von G Ott geboh⸗
ren iſt, uͤberwindet die Welt,
und unſer Glaube iſt der Sieg,
der die Welt uͤberwunden hat.
Weriſt aber, der die Welt uͤber⸗
windet, ohne der da glaubet, daß
JEſus G Ottes Sohn iſt? Die⸗
ſer iſts, der da kommt mit Waſſer
und Blut, JEſus Chriſtus, nicht
mit Waſſer alleine, ſondern mit
Waſſer und Blut. Und der Geiſt
iſts, der da zeuget, daß Geiſt
Wahrheit iſt. Dann drey ſind,
die da zeugen im Himmel: Der
Vater, das Wort, und der hei⸗
lige Geiſt, und die drey ſind
eins. Uuſd dreyſind, die da zeu⸗
. gen

———
S=S

n = =

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-

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—,
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—m— eꝝ — — =ẽ = = =

= – — 2
d = =

—
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=

Am Sonntag Miſ. Dom. Ev. 117
gen auf Erden: Der Geiſt, und
das Waſſer und das Blut, und
die drey ſind beyſammen. So

wir der Menſchen Zeugniß an⸗

nehmen, ſo iſt GOttes Zeugniß
groͤſſer; dann G Ottes Zeugniß

iſt das, das er gezeuget hat von

ſeinem Sohn. Wer da glaubet
an den Sohn GOttes, der hat
ſolch Zeugniß bey ihm.

Evantelium am Sonntag
Miſericord. Domini.

Johannis 10, 12 ⸗ 16.

Ch bin ein guter Hirte, ein
J guter Hirte laͤſſet ſein Leben
fuͤr die Schaafe. Ein Miedling
aber, der nicht Hirte iſt, deß die
H 3 Schaafe

118 Am Sonntag Miſ. Dom. Ev.

Schaafe nicht eigen ſind, ſiehet

den Wolf kommen, und verlaͤſſet
die Schaafe, und fleucht, und
der Wolferhaſchet und zerſtreuet
die Schaafe. Der Miedling

aber fleucht; Dann er iſt ein
Miedling, und achtet der Schaa⸗

ſe nicht. Ich bin ein guter Hirte,
und erkenne die Meinen, und bin
bekannt den Meinen, wie mich

mein Vater kennet, und ich kenne
den Vater, und ich laſſe mein Le⸗

ben fuͤr die Schaafe. Und ich
habe noch andere Schaafe, die

ſind nicht aus dieſem Stalle, und

dieſelben muß ich herfuͤhren, und
ſie werden meine Stimme hoͤ⸗

ren, und wird eine Heerd und ein
Hirte werden. — Epi⸗

Aum Sonntag Miſ. Dom. Ep. 119
eEpiſtel, I. Pet. 2,21⸗25.
DAnn darzu ſeyd ihr beruffen
Xſintemal auch Chriſtus ge⸗
litten hat fuͤr uns, und uns ein
Vorbild gelaſſen, daß ihr ſolt
nachfolgen ſeinen Fußſtapfen.
Welcher keine Suͤnde gethan
hat, iſt auch kein Betrug in ſei⸗
nem Munde erfunden. Welcher
nicht wieder ſchalt, da er geſchol⸗
ten ward, nicht draͤuet, da er
lidte, er ſtellete es aber dem heim,
der da recht richtet. Welcher
unſere Suͤnde ſelbſt geopfert hat
an ſeinem Leibe auf dem Holtz,
auf daß wir der Suͤnde abgeſtor⸗
ben, der Gerechtigkeit leben,
durch welches Wunden ihr ſeyd
H 4 hei

120 Am Sonntag Jubilate. Ev.

heil worden. Dann ihr waret un
wie die irrende Schaafe, aber ihr ee:
ſeyd nun bekehret zu dem Hirten be

und Biſchoffe eurer Seelen.

Evangelium am Sonntag
Jubilate. Joh. 16, 16⸗23.
Berein Kleines, ſo werdet ihr
Xe mich nicht ſehen, und aber
uͤber ein Kleines, ſo werdet ihr
mich ſehen, dann ich gehe zum
Vater. Da ſprachen etliche
unter ſeinen Juͤngern unterein⸗
ander: Was iſt das, daß er
ſaget zu uns: uͤber ein Kleines
ſo werdet ihr mich nicht ſehen,
und aber uͤber ein Kleines ſo wer⸗
det ihr mich ſehen, und daß ich

ſch
ſt
de

—

—

e

P

zum

An Sonntag Jubilate. Ev. 121
t zum Vater gehe? Da ſprachen
ſie: Was iſt das, daß er ſaget,
mn über ein Kleines? Wir wiſſen
nicht, was er redet. Da mer⸗
cket JEſus, daß ſie ihn fragen
l wolten, und ſprach zu ihnen:
Davon fraget ihr untereinan⸗
it der, daß ich geſagt habe, uͤberein
e Kleines, ſo werdet ihr mich nicht
in ſehen, und aber uͤber ein Kleines,
n ſo werdet ihr mich ſehen. War⸗
ſh lich, warlich, ich ſage euch, ihr
werdet weinen und heulen, aber
t die Welt wird ſich freuen. Ihr
aber werdet traurig ſeyn; doch
eure Traurigkeit ſoll in Freude
Kverkehret werden. Ein Weib,
6 wann ſi gebieret, ſo hat ſie Trau⸗
4 H 5 rigkeit,

122 Am Sonntag Jubilate. Ep.
rigkeit, dann ihre Stunde iſt in
kommen. Wann ſie aber das he
Kind gebohren hat, dencket ſie f
nicht mehr an die Angſt, um der in
Freude willen, daß der Menſch E
zur Welt gebohren iſt. Und ihr in
habt auch nun Traurigkeit, aber In
ich will euch wieder ſehen, und O
euer Hertz ſoll ſich freuen, und n
eure Freude ſoll niemand von euch d
nehmen. Und an demſelben Tage in
werdet ihr mich nichts fragen.
Epiſtel, 1. Pet. 2/11⸗I7. 11
Leben Bruͤder, ich ermahne
euch, als die Fremdlinge und n
Pilgrim, enthaltet euch von
fleiſchlichen Luͤſten, welche wider i
die e Seele ſtreiten, und führet
einen

Am Sonntag Jubilate. Ep. 123
eſ einen guten Wandel unter den
NHeyden, auf daß die, ſo von euch
t affterreden, als von Übelthaͤtern,
m eure gute Wercke ſehen, und
WGOtt preiſen, wanns nun an
e den Tag kommen wird. Seyd
N unterthan aller menſchlichen
Ordnuug, um des HErrn wil⸗
len, es ſey dem Koͤnige als dem
cW Dberſten, oder den Hauptleu⸗
. ten, als den Geſandten von ihm,
zur Rache uͤber die Ubelthaͤter,
und zu Lobe den Frommen.
“ Dann das iſt der Wille GOt⸗
tes, daß ihr mit Wohlthun ver⸗
E ſtopfet die Unwiſſenheit der tho⸗
ſe richten Menſchen. Als die
. Freyen, undnicht, als haͤctetihr
le

124 Am Sonntag Cantate. Ev.
die Freyheit zum Deckel der Bos⸗ n
heit, ſondern als die Knechte ii
GOttes. Thut Ehre jeder⸗ l
mann. Habt die Bruͤder lieb.
Fuͤrchtet GOTT. CEhret den i
König. ͤ
Evangelium am Sonntag H
Cantate. Joh. 16, 521.

Nun aber gehe ich hin zu dem,
VNV der mich geſandt hat, und it
niemand unter euch fraget mich,
wo geheſt duhin? Sondern die⸗
weil ich ſolches zu euch geredt ha⸗
be, iſt euer Hertz voll Traurens
worden. Aber ich ſage euch die
Wahrheit: Es iſt euch gut, daß
ich hingehe. Dann ſo ich nicht
S hingehe,

—

Am Sonntag Cantate. Ev. 125
hingehe, ſo kommt der Troͤſter
int nicht zu euch: Soich aber gehe,
e will ich ihn zu euch ſenden. Und
ſe wann derſelbige kommt, der wird
M die Welt ſtrafen um die Suͤnde,
und um die Gerechtigkeit, und
um das Gerichte. Um die Suͤn⸗
til de, daß ſie nicht glauben an mich.
Um die Gerechtigkeit aber, daß
n ich zum Vater gehe, und ihr mich
mn fort nicht ſehet. Um das Ge⸗
richte, daß der Fuͤrſt dieſer Welt
gerichtet iſt. Ich habe euch noch
viel zu ſagen, aber ihr koͤnnets
jetzt nicht tragen. Wann aber
fjener, der Geiſt der Wahrheit,
(Rkommen wird, der wird euch in
talle Wahrheit leiten. Dann er

126 An Sonntag Cantate. Ep.
wird nicht von ihm ſelber reden,
ſondern was er hoͤren wird, das l
wird er reden, und was zukunftig
iſt, wird er euch verkuͤndigen.
Derſelbe wird mich verklaͤren,
dann von dem Meinen wird ers
nehmen, und euch verkuͤndigen.
Alles was der Vater hat, das iſt
mein, darum habe ich geſagt, er
wirds von dem Meinen nehmen,
und euch verkuͤndigen.

Epiſtel, Jacobi 1, 16⸗21.

HKRret nicht, lieben Bruͤder.
J Alle gute Gabe, und alle
vollkommene Gabe kommet von g
oben herab, von dem Vater des e
Lichts, bey welchem iſt r
er⸗

= = == — =

S =ẽ =
= =eͤęz =

—
=

T =

—

Am Sonntag Cantate. Ep. 127

N 1Veranderung noch Wechſel des
N Lichts und Finſterniß. Er
i hat uns gezeuget nach ſeinem
en Willen, durch das Wort der
m. Wahrheit, auf daß wir waͤren
s Erſtlinge ſeiner Creaturen. Dar⸗
n um lieben Bruͤder, ein jeglicher
Menſch ſey ſchnell zu hoͤren, lang⸗
N ſam aber zu reden, und langſam
n zum Zorn. Dann des Menſchen
Zorn thut nicht was vor GOtt
recht iſt. Darum ſo leget ab alle
Unſauberkeit und alle Bosheit,
und nehmet das Wort an mit
Sanftmuth, das in euch gepflan⸗
tzet iſt, welches kan eure Seelen
Rſelig machen.
6 Evan⸗

128 Am Sonntag Rogate. Ev.

Evangelium am Sonntag n
Rogate. Joh. 16,23⸗30. 1
Warlich „warlich, ich ſage
euch: So ihr den Vater ſt
etwas bitten werdet in meinem in
Namen, ſo wird ers euch geben. 9
Bisher habt ihr nichts gebeten in
meinem Namen. Bittet, ſo
werdet ihr nehmen, daß eure e
Freude vollkommen ſey. Sol⸗ .

=

Spruͤchwort geredt, es kommt .
aber die Zeit, daß ich nicht mehr
durch Spruͤchwort mit euch re⸗
den werde, ſondern euch frey g
heraus verkuͤndigen von meinem nn
Vater. An demſelbigen Tage yn
werdet ihr bitten in meinem Na⸗
men.

Am Sonntag Rogate. Ev. 129
ti men. Und ich ſage euch nicht,
daß ich den Vater vor euch bitten
e will. Dann er ſelbſt der Vater
t hat euch lieb, darum, daß ihr mich
nn liebet, und glaubet, daß ich von
mn GOtt ausgegangen bin. Ich
n bin vom Vater ausgegangen,
und kommen in hie Welt, wie⸗
ie derum verlaſſe ich die Welt, und
gehe zum Bater. Sprechen zu
h ihm ſeine Junger: Siehe nun
nn redeſt du frey heraus, und ſageſt
Nkein Spruͤchwort. Nun wiſſen
y wir, daß du alle Dinge weiſſeſt,
und bedarfſt nicht, daß dich je⸗
mand frage. Darum glauben
wir, daß du von Gottasge
gangen biſt.
. J Eiſel

”

130 Am Sonntag Rogate. Ep.
. Epiſtel, Jacobi 1/ 22⸗27. M
Seyd aber Thaͤterdes Worts,
und nicht Hoͤrer allein, da⸗
mit ihr euch ſel bſt betruͤget.
Dann ſo jemand iſt ein Hoͤrer f
des Worts/ und nicht ein Thaͤter, it
der iſt gleich einem Manne, der
ſein leiblich Mgeſicht im Spie⸗
gel beſchauet. Dannnachdem
4 ſich beſchauet hat, gehet er von
Stund an davon, und vergiſſet,
wie er geſtalt war. Wer aber 5
durchſchauet in das vollkommene
Geſetz der Freyheit und darinnen
beharret, und iſt nicht ein vergeß⸗ n
licher Hoͤrer/ſondern ein Thaͤter,
derſelbige wird ſelig ſeyn in ſeiner in
That. So aber ſich jemand 1 F,

e =
— =ã

E
—

Am Himmelfahrts⸗Tage. Ev. 131
unter euch laͤſſet duͤncken, er diene
GODdT, und haͤlt ſeine Zunge
Vnicht im Zaum, ſondern verfuͤh⸗
t ret ſein Hertz, deß Gottesdienſt
e iſt eitel. Ein reiner und unbe⸗
n fleckter Gottesdienſt vor GOtt
t dem Vater iſt der, die Wayſen
und Wittwen in ihrem Truͤbſal
beſuchen, und ſich von der Welt
unbefleckt behalten. .

. Evangelium am Tage der
Sim melfahrr Chriſti.

4 Marci 16, 142 20.

E zuletzt, da die Eilfe zu Tiſche
O) ſaſſen, offenbarete er ſich
I und ſchalt ihren Unglauben,
nI und ihres Hertzens Häartig⸗
d J 2 keik,

.

=

132 Am Himmelfahrts⸗Tage. Ev.
keit, daß ſie nicht geglaubet hat⸗
ten denen, die ihn geſehen hatten in
auferſtanden. Und ſprach zu in
ihnen: Gehet hin in alle Welt,
und prediget das Evangelium it
allen Creaturen: Wer da glau⸗
bet und getauft wird, der wird n
ſelig werden, wer aber nicht i
glaubet, der wird verdammt wer⸗
den. Die Zeichen aber die da
folgen werden denen die da glau⸗
ben, ſind die: In meinem Ra⸗
men werden ſie Teufel austrei⸗
ben, mit neuen Zungen reden,
Schlangen vertreiben, und ſo 8
ſie etwas toͤdliches trincken, .
wirds ihnen nicht ſchaden. Auf
die Krancken werden ſie die D

Am Himmelfahrts⸗Tage. Ab. L. 133
e de legen, ſo wird es beſſer mit ih⸗
n nen werden. Und der HErr,
nachdem er mit ihnen geredt hat⸗
te, ward er aufgehaben gen Him⸗
in mel und ſitzet zur rechten Hand
. GOttes. Sie aber giengen
aus, Und predigten an allen Or⸗
ten, und der HErx wuͤrckete mit
ihnen, und bekraͤfftigte das
Bart, durch mitfolgende Zei⸗

Abbend⸗Lection,
Apoſt. Geſch. I1, I⸗II.
De erſte Rede habe ich zwar
gethan, lieber Theophile,
von allem dem, das JEſus an⸗
fieng beyde zu thun, und zu leh⸗
ren, bis anden Tag, da er aufge⸗

134 Am Himmelfahrts⸗Tage. Ab. L.
nommen wart, nachdem er den 1
Apoſteln (welche er hatte erwaͤh⸗
let) durch den H. Geiſt Befehl l
gethan hatte. Welchen er ſich
nach ſeinem Leiden lebendigerzei⸗
get hatte durch mancherley Er⸗
weiſungen, und ließ ſich ſehen un⸗ G
ter ihnen vier ig Tagelang, und
redet mit ihnen vom Reich GOt⸗ .
tes. Und als er ſie verſammlet i
hatte, befahl er ihnen, daß ſie
nicht von Jeruſalem wichen, ſ
ſondern warteten auf die Ver⸗ 1
heiſſung des Vaters, welche ihr
habt gehoͤrt (ſprach er) von mir.
Dann Johannes hat mit Waſ⸗
ſer getauft, ihr aber ſolt mit
dem Heil. Geiſt getauft werden

4 Anm Himmelfahrts⸗Tage. Ab. L. 135
n nicht lange nach dieſen Tagen.
ti Die aber, ſo zuſammen kommen
eäwaren, fragten ihn, und ſpra⸗
6

chen: HErr, wirſt du auf dieſe
e Zeit wieder aufrichten das Reich
6,“ Iſrael? Er ſprach aber zu ihnen:
e Es gebuͤhret euch nicht zu wiſſen
Zeit oder Stunde, welche der
Vater ſeiner Macht vorbehalten
ſt hat. Sondern ihr werdet die
Krafft des heiligen Geiſtes em⸗
f pfahen, welcher auf euch kommen
Rwird, und werdet meine Zeugen
ſeyn zu Jeruſalem, und in gantz
Judaa und Samaria, und bis
ans Ende der Erden. Und da
er ſolches geſagt, ward er aufge⸗
haben zuſehens, und eine Wolcke
J 4 nahm

136 Am Sonntag Exaudi. Ev.

ſtunden bey ihnen zween Maͤnner

ſagten: Ihr Maͤnner von Gali⸗
laͤa, was ſtehet ihr, und ſehet gen
Himmel? Dieſer JEſus, wel⸗
cher von euch iſt aufgenommen
gen Himmel, wird kommen, wie

fahren.

Evangelium am Sonntag
Kxraudi.

Joh. 15,26. bis Cap. 16,4.

We aber der Troͤſter kom⸗
men wird, welchen ich euch
ſenden

naam ihn auf vor ihren Augen ⸗
Und als ſie ihm nachſahen
nen Himmel fahren, ſiehe, da D

in weiſſen Kleidern, welche auch in

ihr ihn geſehen habt gen Himmri

= e
E = = =ẽ = S=S=S

— =

6

—

=ẽ =ẽ S= ——vC)

SE — — S6„ooUAN —

——
— E

— —

Am Sonntag Exaudi. Ev. 137
en ſenden werde vom Vater, der
a Geiſt der Wahrheit, der vom
A Vater ausgehet, der wird zeugen
mm von mir. Und ihr werdet auch
zeugen, dann ihr ſeyd von An⸗
fang bey mir geweſen. Solches
n habe ich zu euch geredt, daß ihr
Ceuch nicht aͤrgert. Sie werden
un euch in den Bann thun. Es
kommt aber die Zeit, daß wer
Keuch toͤdtet, wird meynen, er
thue GOtt einen Dienſt daran.
Und ſolches werden ſie euch dar⸗
9 um thun, daß ſie weder meinen
Vater, noch mich erkennen. Aber
ſolches habe ich zu euch geredt,
auf daß, wann die Zeit kommen
wird, daß ihr daran gedencket,
85 daß

138 Am Sonntag Exaudi. Ep.

ches aber habe ich euch von An⸗
fang nicht geſagt, dann ich war
bey euch. ſi eE

Epiſtel, 1. Pet. 4, 8·1II.

— tern zum Gebet: Fuͤrallen
Dingenabe habt untereinander
eine bruͤnſtige Liebe; dañ die Liebe

Seyd Gaſtfrey untereinander,
ohne Murmeln. Und dienet ein⸗
ander, ein jeglicher mit der Ga⸗
be, die er empfangen hat, als die
guten Haushalter der mancher⸗
ley Gnaden GOttes. So je⸗
mand redet, daß ers rede als

daß ichs euch geſagt habe. Sol.

= -

— — =

SDS ſeyd nun maͤßig und nuͤch⸗

decket auch der Suͤnden Menge.

— = –

o

+☛=

N
Nd

Am Heil. Pfingſt⸗Feſt. Ev. 139
GOttes Wort. So jemand
ein Amt hat, daß ers thue, als
aus dem Vermoͤgen, das GOtt
darreichet, auf daß in allen Din⸗
gen G Ott gepreiſet werde durch
JEſum Chriſt, welchem ſey Ehre
und Gewalt, von Ewigkeit zu
Ewigkeit. Amen.

Evang. am H. Pfingſt⸗ Cag.
NJoh. 14., 23⸗31. 4
JNeEr mich liebet, der wird
mein Wort halten, und
mein Vater wird ihn lieben, und
wir werden zu ihm kommen, und
Wohnung bey ihm machen. Wer
aber mich nicht liebet, der haͤlt

meine Worte nicht. Und das

140 Am Heil. Pfingſt⸗Feſt. Ev.
Wort, das ihr hoͤret, iſt nicht
mein, ſondern des Vaters, der
mich geſandt hat. Solches habe g.
ich zu euch geredt, weil ich bey
euch geweſen bin. Aber der Troͤ⸗ g
ſter, der heilige Geiſt, welchen n
mein Vater ſenden wird in mei⸗ r
nem Ramen, derſelbige wirds e
euch alles lehren/ und euch erinne⸗
ren alles deß, das ich euch geſagt
habe. Den Frieden laſſe ich euch,
meinen Frieden gebe ich euch: n
Nicht gebe ich euch, wie die Welt n
gibt. Euer Hertz erſchrecke nicht,
undfuͤrchte ſich nicht. Ihr habt
gehoͤrt, daß ich euch geſagt habe:
Ich gehe hin, und komme wieder
zu euch. Haͤttet ihr mich et⸗
ſo

ſr ich griagt hahe: Ich gehe zum
n Vater; dann der Vateriſt groͤſſer
g dann ich. Und nun habe ichs
in euch geſagt,/ehe dann es geſchicht,
n auf daß, wann es nun geſchehen
, wird, daß ihr glaubet. Ich
R werde fort mehr nicht viel mit
euch reden, dann es kommt der
, Furſt dieſer Welt, und hat nichts
an mir. Aber, auf daß die Welt
erkenne, daß ich den Vater liebe,
und ich alſo thue, wie mir der Va⸗
ter geboten hat, ſtehet auf, und
1 laſſet uns von hinnen gehen. n

Abbend⸗

142 Amn Heil. Pfingſt⸗Feſt. Ab. L.
Abbbend⸗ Lection,
Apoſt. Geſch. 2, 12–13.
Uln als der Tag der Pfingſten
AX erfuͤllet war, waren ſie alle
einmuͤthig beyeinander. Undes
geſchah ſchnell ein Brauſen vom

Himmel, als eines gewaltigen

Windes, und erfuͤllet das gantze

Haus, da ſie ſaſſen. Und man n

ſahe an ihnen die Zungen zerthei⸗
let, als waͤren ſie feurig, und er
ſatzte ſich quf einen jeglichen un⸗
ter ihnen, und wurden alle voll
des heiligen Geiſtes/ und fiengen
an zu predigen mit andern Zun⸗
gen, nach dem der Geiſt ihnen
gab auszuſprechen. Es waren
aber Inden zu Jeruſalem woh⸗
nend,

3
l

—,ęʒ

te

1

Am Heil. Pfingſt⸗Feſt. Ab. L. 143

mend, die waren gottsfuͤrchtige

t
g
6

Maͤnner, aus allerley Volck,
das unter dem Himmel iſt.
Da nun dieſe Stimme geſchah,
kam die Menge zuſammen, und

wurden verſtuͤrtzt, dann es hoͤrete
n ein jeglicher, daß ſie mit ſeiner

=☛ ☛ d = = -

41

L dua⸗ und Capadocia, Ponto

Sprache redeten. Sieentſatz⸗
ten ſich aber alle, verwunderten
ſich/ und ſprachen untereinander:
Siehe, ſind nicht dieſe alle, die
dareden, aus Galilaͤn? Wie hoͤ⸗
ren wir dann ein jeglicher ſeine
Sprache, darinnen wir geboh⸗
ren ſind? Parter und Meder,
und Elamiter, und die wir woh⸗
nen in Meſopotamia, und in Ju⸗

und

144 Am Heil. Pfingſt⸗Feſt. Ab. L8.
und Aſia, Phrygia und Pamphy⸗ e
lia, Egypten, und an den Enden
der Lybien, bey Cyrenen und .
Auslaͤnder von Rom, Juͤdenund
Juͤden⸗Genoſſen, Creter und e
Araber, wir hoͤren ſie mit un⸗ g
ſern Zungen die groſſen Thaten n
GOttes reden. Sie entſatzten
ſich aber alle, und wurden irre,
und ſprachen einer zu dem an⸗
dern, was will das werden?
Die andern aber hattens ihren
Spott, und ſprachen: Sie ſind
voll ſuͤſſes Weinns.

ſ
Evan⸗

Anm Pfingſt⸗Montag Ev. 145
Evangelium am Pfingſt⸗
Montag. Joh. 3/ 16⸗21.
vſo hat G Ott die Welt gelie⸗

bet, daß er ſeinen eingebohr⸗
nen Sohn gab, auf daßalle, die

an ihn glauben, nicht verlohren

werden, ſondern das ewige Le⸗

ben haben. Dann GOtt hat
ſeinen Sohn nicht geſandt in die
Welt, daß er die Welt richte,
ſondern daß die Welt durch ihn
ſelig werde. Wer an ihn glau⸗
bet, der wird nicht gerichtet, wer
aber nicht glaubet, der iſt ſchon
gerichtet, dann er glaubet nicht

anden Ramen des eingebohrnen
Sohns GOttes. Das iſt aber
das Gerichte, dan das Licht in

die

—

146 Am Pfingſt⸗Montag. Ab. L.
die Welt kommen iſt, und die g
Menſchen liebten die Finſterniß ſn
mehr, dann das Licht, dann ihre n
Wercke waren boͤſe. Wer Ar⸗ ſ
ges thut, der haſſet das Licht,
und kommet nicht an das Licht, .
auf daß ſeine Wercke nicht geſtra⸗ ſ
fet werden. Weraber die Wahr⸗ I
heit thut, der kommt an das
Licht, daß ſeine Wercke offenbar i
werden, dann ſie ſind in GOtt
gethen. 1”
Abend⸗Lection,

Apoſt. Geſch. 10, 4248.
Dẽr Herr hat uns geboten zu

☛ predigen dem Volck, und
zeugen, daß er iſt verordnet von
GOtt ein Richter der Lebendi⸗

Am Pfingſt⸗Montag. Ab. L. 147
e gen und der Todten. Von die⸗
in ſem zeugen alle Propheten, daß
n durch ſeinen Namen alle, die an
ihn glauben, Vergebung der
Suͤnden empfahenſollen. Da
ſt. Petrus noch dieſe Worte redet,
u ſiel der heilige Geiſt auf alle, die
e dem Wort zuhoͤreten. Und die
Glaubigen aus der Beſchnei⸗
r dung, die mit Petro kommen wa⸗
N ren, entſatzten ſich, daß auch auf
die Heyden die Gabe des heili⸗
gen Geiſtes ausgegoſſen ward.
Dann ſie hoͤreten, daß ſie mit
Zungen redeten, und GOTT.
n hochpreiſeten. Da antwortete
Petrus: Mag auch jemand das
Waſſer wehren, daß dieſe nicht
4 K 2 geetauft

148 Am Sonntag Trinit. Ep.
getauft werden, die den heiligen i
Geiſt empfangen haben, gleich⸗
wie auch wir? Und befahl ſie zu &.
taufen in dem Namen des ſe
HERRR. “ 4

Evangelium am Sonntag
Trimitatis. Joh. 3, 1⸗15.

CSwar aber ein Menſch unter n
den Phariſaͤern, mit Namen
.

Nicodemus, ein Oberſter unter
den Juden, der kam zu IE Su
bey der Nacht,/ und ſprach zu ihm:
Meiſter, wir wiſſen, daß du biſt

ein Lehrer von GOtt kommen;
dann niemand kan die Zeichen
thun, die du thuſt, es ſey dann
GODTT mit ihm. ICE Su S
antwor⸗

Am Sonntag Trinit. Ev. 149
antwortete und ſprach zu ihm:
Warlich, warlich ich ſage dir:

Es ſey dann, daß jemand von
neuem gebohren werde, kan er

das Reich GOttes nicht ſehen.

Nicodemus ſpricht zuihm: Wie

kan ein Menſch gebohren werden,
wann er alt iſt? Kan er auch
wiedrum in ſeiner Muttereib ge⸗
hen, und gebohren werden? JE⸗

ſus antwortete: Warlich, war⸗

lich, ich ſage dir: Es ſey dann,
daß jemand gebohren werde aus
dem Waſſer und Geiſt, ſo kan er
nicht in das Reich GOttes kom⸗
men. Was vom Fleiſch geboh⸗

ren wird, das iſt Fleiſch: Und

was vom Geiſt gebohren wird,
K 3 das

150 Am Sonntag Trinit. Ev.
das iſt Geiſt. Laß dichs nicht
wundern, daß ich dir geſagt ha⸗
be: Ihr muͤſſet von neuem ge⸗

ſet, wo er will, und du hoͤreſt ſein
Sauſen wohl aber du weiſt nicht,

hin er faͤhret: Alſo iſt ein jegli⸗
cher, der aus dem Geiſt gebohren

und ſprach zu ihm: Wie mag ſol⸗

tete, und ſprach zu ihm: Biſt du
ein Meiſter in Iſrael, und weiſt
das nicht? Warlich, warlich, ich
ſage dir: Wir reden, das wir
wiſſen, und zeugen, das wir geſe⸗
hen haben, und ihr nehmet unſer
Zeug⸗

bohren werden. Der Wind blaͤ⸗

von wannen e kommt, und wo⸗

iſt. Nicodemus antwortete,

ches zugehen? JEſus antwor⸗

t

— - —
.— —

— — - —
SES=

Am Sonntag Trinit. Ev. 151
Zeugniß nicht an. Glaubet ihr
nicht, wann ich euch von irrdi⸗
ſchen Dingen ſage, wie wuͤrdet
ihr glauben, wann ich euch von
himmliſchen Dingen ſagen wuͤr⸗
de? Und niemand faͤhret gen
Himmel, dann der vom Himmel
hernieder kommen iſt, nemlich
des Menſchen Sohn, der im
Himmel iſt. Und wie Moſes in
der Wuͤſten eine Schlange erhoͤ⸗
het hat: Alſo muß des Menſchen
Sohn erhoͤhet werden; Auf daß
alle, die an ihn glauben, nicht ver⸗
lohren werden, ſondern das ewi⸗
ge Leben haben.

K 4. Epiſtel,

152 Am Sonntag Trinit. Ep.
Epiſtel, Roͤm. 11, 33⸗36.

O Welch eine Tiefe des Reich⸗
thums, beyde der Weisheit 6
und Erkaͤnntniß GOttes, wie
gar unbegreifflich ſind ſeine Ge⸗ I
richte, und unerforſchlich ſeine
Wege! Dann wer hat des
HErrn Sinn erkannt? Oder,
wer iſt ſein Rathgeber geweſen?
Oder, wer hat ihmetwas zuvor ?
gegeben, das ihm werde wieder
vergolten? Dann von ihm, und
durch ihn, und in ihm ſind alle
Dinge. Ihm ſey Chrein big
keit. Amen.

Aunimn I. Sonntag nach Trin. Ev. 153
Evangelium am 1. Soñtag
nach Trinit. Luca 16,19⸗31.
t ESwar aber ein reicher Mañ,
ne W der kleidete ſich mit Purpur
und koͤſtlichem Leinwand, und
in lebete alle Tag herrlich, und in
e Freuden. Es war aber ein Ar⸗
w mer, mit Namen Lazarus, der
lag vor ſeiner Thuͤr voller
Schwaͤren. Und begehrte ſich
zu ſättigen von den Broſamen,
die von des Reichen Tiſche fielen.
Doch kamen die Hunde, und
leckten ihm ſeine Schwaͤren. Es
begab ſich aber, daß der Arme
ſtarb,/ und ward getragen von den
Engeln in Abrahams Schoos.
Der Reiche aber ſtarb auch, und

—

154 Am 1. Sonntag nach Trin. Ev.
ward begraben. Als er nun in
der Hoͤlle und in der Qual war, f
hub er ſeine Augen auf, und ſahe
Abraham von ferne, und Laza⸗
rum in ſeinem Schoos, rieff und )
ſprach: Vater Abraham, er⸗
barme dich mein, und ſende La⸗ .
zarum, daß er dasaͤuſſerſte ſeines e
Fingers ins Waſſer tauche und e
kuͤhle meine Zunge, dann ich leide
Pein in dieſer Flamme. Abra⸗ a
ham ſprach: Gedencke, Sohn, d
daß du dein Gutes empfangen e
haſt in deinem Leben, und Laza⸗
rus dargegen hat Boͤſes empfan⸗
gen; nun aber wird er getroͤſtet,
.

—x =☛ͤ

und du wirſt gepeiniget. Und
uͤber das alles iſt zwiſchen uns
und

Am I. Sonntag nach Trin. Ev. 155
in und euch eine groſſe Klufft beve⸗
it, ſtiget, daß, die da wolten von
in hinnen hinabfahren zu euch, koͤn⸗
e nen nicht, und auch nicht von
m dannen zu uns heruͤber fahren.
Da ſprach er: Sobitte ich dich,
Vater, daß du ihn ſendeſt in mei⸗
nes Vaters Haus. Dann ich
habe noch fuͦnf Bruͤder, daß er
ſe ihnen bezeuge, auf daß ſie nicht
auch kommen an dieſen Ort der
DQual. Abraham ſprach zuihm:
n Sie haben Moſen und die Pro⸗
n pheten, laß ſie dieſelbige hoͤren.
Erxr aber ſprach: Nein, Vater
Abraham, ſondern wann einer
von den Todten zu ihnen gienge,
ſo wuͤrden ſie Buſſe thun. er

156 Am 1. Sonntag nach Trin. Ep.
aber ſprach zu ihm: Hoͤren ſie
Moſen und die Propheten nicht, d
ſo werden ſie auch nicht glauben, l⸗
ob jemand von den Todten auf⸗
erſtuͤnde. M

”MMB
Epiſtel, 1. Joh. 4, 16⸗21. d

GON iſt die Liebe, und wer
in der Liebe bleibet, der t
bleibet in GOtt, und GOtt in
ihm. Daraniſt die Liebe voͤllig
bey uns, auf daß wir eine Freu⸗

digkeit haben am Tage des Ge⸗
richts, dann, gleichwie er iſt,
ſo ſind auch wir in dieſer Welt.
Furcht iſt nicht in der Liebe, ſon⸗
dern die voͤllige Liebe treibet die
Furcht aus; dann die Furcht hat

Am I. Sonntag nach Trin. Ep. 157
ſt Pein, wer ſich aber fuͤrchtet,
ſt der iſt nicht voͤllig in der Liebe.
n Laſſet uns ihn lieben, dann er
m hat uns erſt geliebet. So
jemand ſpricht: Ich liebe
GOTT, und haſſet ſeinen
Bruder, der iſt ein Luͤgner.
n Dann wer ſeinen Bruder nicht
n liebet, den er ſiehet, wie kan er
ti GOTT lieben, den er nicht
Nſiehet? Und diß Gebot haben
wir von ihm, daß wer GOTT
liebet, daß der auch ſeinen Bru⸗
der liebe. ”ä

— =

158 Am 2. Sonntag nach Trin. Ev.
Evangelium am 2. Soñtag
nach Trinit. Luc. 14,162⸗24.
EsS war ein Menſch, der
machte ein groß Abend⸗
mahl, und lud vieldarzu. Und ſ
ſandte ſeinen Knecht aus zur n
Stunde des Abendmahls, zu
ſagen den Geladenen: Kommet,
dann es iſt alles bereitet. Und in
ſie fiengen an alle nacheinander
ſich zu entſchuldigen. Der erſte
ſprach zu ihm: Ich habe einen n
Acker gekaufft, und muß hinaus⸗
gehen, und ihn beſehen, ich bitte
dich, entſchuldige mich. Und e
der andere ſprach: Ich habe fuͤnf
Joch Ochſen gekaufft, und ich
gehe jetzt hin, ſie zu beſehen⸗ ich

„—Am 2. Sonntag nach Trin. Ev. 159
g bitte dich, entſchuldige mich.
Und der dritte ſprach: Ich habe
1 tein Weib genommen, darumkan
HRich nicht kommen. Und der
n Knecht kam, und ſaget das ſei⸗
nem Herrn wieder. Da ward
ſder Haus⸗Herr zornig, und
t ſprach zu ſeinem Knechte: Gehe
mM aus bald auf die Straſſen und
Gaſſen der Stadt, und fuͤhre die
Armen, und Krippel, und Lah⸗
men, und Blinden herein. Und
der Knecht ſprach: Herr, es iſt
. geſchehen, was du befohlen haſt,
es iſt aber noch Raum da. Und
der Herr ſprach zu dem Knecht:
Gehe aus auf die Land⸗Straſſen,
i und ndandie Zaune, und noͤthige ſie
1 herein

160 Am2. Sonntag nach Trin. Ep.
herein zu kommen, auf daß mein
Haus voll werde. Ich ſage
euch aber, daß der Maͤnner kei⸗
ner, die geladen ſipaneind Abend⸗ l

mahl ſchmecken wird.
Eviſtel, I. Joh. 3/132⸗ 18.
Vernundert euch nicht, mei⸗

ne Bruͤder, ob euch die Welt
haſſet. Wir wiſſen, daß wir aus
dem Tode in das Leben gekom⸗ I
men ſind; dann wir lieben die n
Bruͤder. Wer den Bruder !
nicht liebet, der bleibet im Tode.
Wer ſeinen Bruder haſſet/ der iſt
ein Todſchlaͤger, und ihr wiſſet,
daß ein Todſchlaͤger nicht hat das
twige Leben bey ihm bleibend.
Daran

Am 2. Sonntag nach Trin. Ep. 161
n Daran haben wir erkannt die
e Liebe, daß er ſein Leben fuͤr uns
n gelaſſen hat, und wir ſollen auch
ſß das Leben fuͤr die Bruͤder laſſen.
Wann aber jemand dieſer Welt
Guͤter hat, und ſiehet ſeinen
Bruͤder darben, und ſchleußt
ni ſein Hertz fuͤr ihm zu, wie blei⸗
bet die Liebe GOTTES bey
ihm? Meine Kindlein, laſſet
uns nicht lieben mit Worten,
noch mit der Zungen, ſondern
mit der That, und mit der

162 Am 3. Sonntag nach Trin. Ev.

Evangelium am . Soñtag
nach Trinit. Lucaͤ 15/1⸗10.

ESn naheten aber zu ibm
allerley Zoͤllner und Suͤn⸗
der, daß ſie ihn hoͤreten. in
die Phariſaͤer und Schriftge⸗
lehrten murreten und ſprachen:
Dieſer nimmt die Suͤnder an,
und iſſet mit ihnen. Er ſaget
aber zu ihnen diß Gleichniß, und
ſprach: Welcher Menſch iſt un⸗
ter euch, der hundert Schaafe
hat, und ſo er der eines verleuret,

der nicht laſſe die neun und neun⸗

tzig in der Wuͤſten, und hingehe
nach dem Verlohrnen, bis daß

ers ſinde? Und wann ers funden

hat, ſo leget ers auf ſeine Achſel
mit

—=

Am3. Sonntag nach Trin. Ev. 163
7 mit Freuden. Und wann er
heim kommt, ruffet er ſeinen
in Freunden und Nachbarn, und
ſn ſpricht zu ihnen: Freuet euch mit
mir, dann ich habe mein Schaaf
funden, das verlohren war. Ich
. ſage euch: Alſo wird auch Freude
n im Himmel ſeyn ᷣ e einen Suͤn⸗
j der, der Buſſe thut fuͤr neun und
n neuntzig Gerechten,die der Buſſe
nicht beduͤrfen. Oder, welch
. Weib iſt, die zehen Groſchen
hat, ſo ſie der einen verleuret,
. die nicht ein Licht anzunde, und
K kehre das Haus, Und ſuche mit
Fleiß, bis daß ſie ihn ſinde? Und
wann n ſe ihn funden har⸗ / guſfet

164 Am 3. Sonntag nach Trin. Ep.
barinnen, und ſpricht: Freuet
euch mit mir, dann ich habe mei⸗
nen Groſchen funden, den ich
verlohren hatte: Alſo auch, ſage
ich euch, wird Freude ſeyn für
den Engeln G Ottes uͤber einen
Sundet, der Buſſe thut.

Epiſtel 1. Pet. 5, 5⸗II.

HAlet veſt an der Demuth,
dann G Ott widerſtehet den
Hoffaͤrtigen, aber den Demuͤthi⸗
gen gibt er Gnade. So demuͤ⸗
thiget euch nun unter die gewal⸗
tige Hand G Ottes, daß er euch
erhoͤbe zu ſeiner Zeit. Alle eure
Sorge werfet auf ihn, dann er
ſrgel fur tach. Seydnüchtern⸗
un

ſu
bi
ſ⸗
D
1

4

.

n

i
ſt wie ein bruͤllender Loͤwe, und ſu⸗

Am 3. Sountag nach Trin. Ep. 165
und wachet, dann euer Wider⸗
ſacher, der Teufel gehet umher

chet, welchen er verſchlinge.
Dem widerſtehet veſt im Glau⸗
ben, und wiſſet, daß eben dieſel .

bigen Leiden uͤber eurxe Bruͤder in

der Welt gehen. Der GOtt

aber aller Gnade, der uns beruf⸗

fen hat zu ſeiner ewigen Herrlich⸗
keit, in Chriſto IEſu, derſelbige

wird euch, die ihr eine kleine Zeit

leidet, vollbereiten, ſtaͤrcken,
kraͤfftigen, gruͤnden. Dem⸗
ſelbigen ſey Ehre und Macht von
Ewigkeit zu Ewigkeit, amen.

L 3 Lvan⸗

166 Am 4. Sonutag nach Trin. Ev.
Evpangelium am 4. Soñtag
nach Trin. Luc. 6, 36-⸗42.
Darum ſeyd barmhertzig, wie
ieuch euer Vater barmher⸗
tzig iſt. Richtet nicht, ſo wer⸗
det ihr auch nicht gerichtet. Ver⸗

dammet nicht, ſo werdet ihr auch e

nicht verdammet. Vergebet, ſo
wird euch vergeben. Gebet, ſo
wird euch gegeben. Ein voll ge⸗
druͤckt, geruͤttelt und uͤberfluͤßig
Maaß wird man in euren Schos
geben. Dann eben mit dem

Maaß, da ihr mit meſſet, wird

man euch wieder meſſen. Und
er ſaget ihnen ein Gleichniß:
Mag auch ein Blinder einem
Blinden den Weg weiſen? Wer⸗
= den

4

ſi

ſe

3

Am 4. Sonntag nach Trin. Ev. 167
4 den ſie nicht alle beyde in die Gru⸗
pbe fallen? Der Juͤnger iſt nicht
e uͤber ſeinen Meiſter, wann der
, Junger iſt, wie ſein Meiſter, ſo
iſter vollkommen. Was ſieheſt
a duaber einen Splitter in deines
c Bruders Auge, und des Balcken
in deinem Auge wirſt du nicht ge⸗
wahr: Oder, wie kaͤnſt du ſagen
, zu deinem Bruder: Halt ſtill
Bruder, ich will den Splitter
aus deinem Auge ziehen, und du

4

6
F deinem Auge? Du Heuchler,
zeuch zuvor den Balcken aus dei⸗
nem Auge, und beſiehe dann, daß
du den Splitter aus deines Bru⸗
ders Auge zieheſt.
M L 4 Eviſtel,

168 Am4. Sonntag nach Trin. Ep.
Expiſtel, Roͤm. 8, 18⸗23.

dieſer Zeit Leiden der Herr⸗
lichkeit nicht werth ſey, die an uns

der Kinder Ottes. Sintemal
die Creatur unterworfen iſt der
Eitelkeit ohn ihren Willen, ſon⸗

worfen hat auf Hoffnung. Dann
auch die Creatur frey werden
wird von dem Dienſt des ver⸗
gaͤnglichen Weſens, zu der herr⸗
lichen Freyheit der Kinder GOt⸗
teb. Dann wir wiſſen, daß alle

aͤngſtet

DAnn ich halte es dafür, daß

ſoll offenbaret werden. Dann
das aͤngſtliche Harren der Crea⸗
tur wartet auf die Offenbarung

dern um deß willen, der ſie unter⸗

Creatur ſehnet ſich mit uns, und

Aum 5. Sonntag nach Trin. Ev. 169

aͤngſtet ſich noch immerdar.
f Richt allein aber ſie, ſondern
n auch wir ſelbſt, die wir haben des
mn Geiſtes Erſtlinge, ſehnen uns
n auch bey uns ſelbſt nach der Kind⸗
ſchafft, und warten auf unſers
4 Leibes Erloͤſung. .

.
Evangelium am F. Soñtag
nach Trinit. Lucaͤ 5/1⸗11.

ES begab ſich aber da ſich das
WVolck zu ihm drang, zu
hoͤren das Wort GOttes, und
er ſtund am See Genezareth,
,

“

1
und ſahe zwey Schiff am See
ſtehen, Die Fiſcher aber waren
ausgetreten, und wuſchen ihre
ß Retze: Trat er in der Schiffe
4 L 5 eines,

170 Am 5. Sonntag nach Trin. Ev.
eines, welches Simonis war, e⸗
und bat ihn, daß ers ein wenig
vom Lande fuͤhret. Und er ſatzte n
ſich, und lehrete das Volck aus
dem Schiff. Und als er hatte
aufgehoͤret zu reden, ſprach er zu D
Simon: Fahre auf die Hoͤhe,
und werfet eure Retze aus, daß
ihr einen Zug thut. Und Si⸗ 4
mon antwortete, und ſprach zu
ihm: Meiſter, wir haben die
gantze nacht gearbeitet, und
nichts gefangen; aber auf dein
Wort will ich das Retz auswer⸗
fen. Und da ſie das thaͤten, be⸗ .
ſchloſſen ſie eine groſſe Menge Fi⸗
ſche, und ihr Retz zerriß. Und
ſi wincketen ihren Geſellen, die
im

Aums5. Sonntag nach Trin. Ev. 171
it, im andern Schiffe waren, daß ſie
i kaͤmen, und huͤlfen ihnen ziehen.
n Und ſie kamen, und fuͤlleten beyde
n Schiffe voll, alſo, daß ſie ſuncken.
n Dadas Simon Petrus ſahe, fiel
er JEſu zu den Knien/ und ſprach:
HöErr, gehe von mir hinaus, ich
j bin ein ſuͤndiger Menſch. Dann
es war ihn ein Schrecken ankom⸗
men, und alle, die mit ihm waren,
uͤberdieſem Fiſchzuge, den ſie mit
n einander gethanhatten. Deſſel⸗
bigen gleichen auch Jacobumund
Johannem, die Soͤhne Zebedai,
Simonis Geſellen. Und JEſus
N ſprach zu Simon: Fuͤrchte dich
mncht, dann von nun an wirſt du
Menſchen fahen. Und ſie fuͤh⸗
reten

172 Am 5. Sonntag nach Trin. Ep.
reten die Schiffe zu Lande, und

verlieſſen alles, und folgeten i

ihm nach.
Epiſtel, 1. Pet. 3, 8⸗15.

E dlich aber ſeyd alleſamt
gleich geſinnet, mitleidig,
bruͤderlich, barmhertzig, freund⸗
lich. Vergeltet nicht Boͤſes mit
Boͤſem, oder Scheltwort mit
Scheltwort, ſondern dagegen
ſegnet, und wiſſet, daß ihr darzu
beruffen ſeyd, daß ihr den Segen
ererbet. Dann wer leben will,
und gute Tage ſehender ſchweige
ſeine Zunge, daß ſie nichts Boͤſes
rede, und ſeine Lippen, daß ſie

Se =

nicht triegen. Er wende ſich
vom

Aum 5. Sonntag nach Trin. Ep. 173
ch vom Boͤſen, und thue Guts, er
n ſuche Friede, und jage ihm nach.
Dann die Augen des HErrn ſe⸗
hen auf die Gerechten, und ſeine
Ohren auf ihr Gebet. Das
m Angeſicht aber des HERREN
ſehet auf die da Boͤſes thun.
Und wer iſt, der euch ſchaden
n koͤnnte, ſo ihr dem Guten nach⸗
ſckommet? Und ob ihr auch leidet
um Gerechtigkeit willen, ſo ſeyd
4 ihr doch ſelig. Fuͤrchtet euch
. aber fuͤr ihrem Trotzen nicht,
und erſchrecket nicht. Heiliget
aber GOtt den HErrn i in euren

Hertzen.
N
A

—

=S ãG

174 Am 6. Sonntag nach Trin. Ev.

Evangelium am 6. Soñtag
nach Trinit. Matth. 5/20⸗26.

ES ſeye dann eure Gerechtig⸗
T keit beſſer, dann der Schrift⸗
gelehrten und Phariſaͤer, ſo wer⸗
det ihr nicht in das Himmelreich n
kommen. rhabt gehort/ daſ
zu den Alten geſagt iſt: Du ſolt
nicht toͤdten, wer aber toͤdtet,
der ſoll des Gerichts ſchuldig
ſeyn. Ich aber ſage euch: Wer
mit ſeinem Bruder zuͤrnet, der ſ
iſt des Gerichts ſchuldig, wer
aber zu ſeinem Bruder ſaget:
Racha, der iſt des Raths ſchul⸗
dig. Wer aberſaget, du Narr,
der iſt des hoͤlliſchen Feuers ſchul⸗
dig. Darum, wann du deine
S Gabe

i
d
6
6

„Am6. Sonntag nach Trin. Ev. 175

g Gabe auf den Altar opferſt, und
wirſt allda eindencken, daß dein
i Bruder etwas wider dich habe:

Gabe, und gehe zuvor hin, und
ih verſoͤhne dich mit deinem Bru⸗

t opfere deine Gabe. Sepy will⸗
faͤhrig deinem Widerſacher bald,
Rdieweil du noch bey ihm auf dem
Wege biſt auf daß dich der Wider⸗
ſacher nicht dermaleins uͤberant⸗
worte dem Richter, und der Rich⸗
ter uͤberantworte dich dem Die⸗
Iner, u. werdeſt in den Kercker ge⸗.

du wirſt nicht von dannen heraus
KRkommen, bis du auch den letzten
Heller bezahleſft. Expiſtel,

176 Am6. Sonntag nach Trin. Ep.
Epiſtel, Roͤm. 6, 3II. A
Wöſſtil ihr nicht, daß alle, die d
wir in JIJE SuM Chriſt in
getauft ſind, die ſind in ſeinen 5
Tod getauft? So ſind wir je mit in
ihm begraben durch die Taufe in in
den Tod, auf daß, gleichwie
Chriſtus iſt auferwecket von den i
Todten, durch die Herrlichkeit
des Vaters, alſo ſollen auch wir 4
in einem neuen Leben wandeln. 4
So wir aber ſamt ihm gepflan⸗
tzet werden zu gleichem Tode, ſo n
werden wir auch der Auferſte⸗ t
hung gleich ſeyn; dieweil wir wiſ ⸗
ſen, daß unſer alter Menſch ſamt
ihm gecreutziget iſt, auf daß der 6.
ſundliche eid auſacle⸗ daß wir
hinfort

Am 6. Sonntag nach Trin. Ep. 177
hinfort der Suͤnde nicht dienen.
ſe Dann wer geſtorben iſt, der iſt
i gerechtfertiget von der Suͤnde.
n Sind wir aber mit Chriſto ge⸗
ſt ſtorben, ſo glauben wir, daß wir
ſn auch mit ihm leben werden, und
i wiſſen, daß Chriſtus von den
e Todten erwecket, hinfort nicht
nt ſtirbet, der Tod wird hinfort uͤber
n ihn nicht herrſchen. Dann, daß
er geſtorben iſt, das iſt er der
Suͤnde geſtorben, zu einem
mal; daß er aber lebet, das le⸗
nbet er GOtt. Alſo auch ihr,
ſhaltet euch dafuͤr, daß ihr der
n Suͤnde geſtorbenſeyd, und lebet
G Ott in Chriſto JIEſu, unſerm

eD Lvan⸗

178 Am 7. Sonntag nach Trin. EN.
Evangelium am 7. Sontag ⸗
nach Trinit. Marc. 8, 19.
U der Zeit, da viel Volcks da
war, und hatten nichts zu ſ⸗
eſſen, rieff JIEſus ſeine Juͤnger
zu ſich, und ſprach zu ihnen: Mich
jammert des Volcks, dann ſie ha⸗n
ben nun drey Tage bey mir ver⸗ n
harret, und haben nichts zu eſſen,
u. wann ich ſie ungegeſſen von mir /
heim lieſſe gehen, wuͤrden ſie auf 6
dem Wege verſchmachten; dann in
n
e

etliche waren von ferne kommen.
Seine Juͤnger antworteten
ihm: Woher nehmen wir Brod,
hie in der Wuͤſten, daß wir ſie ſaͤt⸗
tigen? Und er fragete ſie: Wie
viel habt ihr Brod? Sie ſpra⸗
chen:

Am 7. Sonntag nach Trin. Ev. 179
g chen: Sieben, Und er gebot
dem Volck, daß ſie ſich auf die Er⸗
N de lagerten. Und er nahm die
l ſieben Brod, und danckete, und
n brach ſie, und gab ſie ſeinen Juͤn⸗
ni gern, daß ſie dieſelbigen vorleg⸗
ha ten. Und ſie legten dem Volck
ea vor. Und hatten ein wenig
ſn Fiſchlein, und er danckete, und
m hieß dieſelbigen auch vortragen.
I Sie aſſen aber, und wurden ſatt,
u und huben die uͤbrige Brocken
m auf, ſieben Koͤrbe. Und ihrer
m waren bey vier tauſend, die da
n gegeſſen hatten. Und er ließ ſie
s von ſch.
ſt

4
4 .
1

S==

N 2 Lxpiſtel,

180 Am 7. Sonntag nach Trin. Eg.
Epiſtel, Roͤm. 6, 19⸗23.
IJV muß menſchlich davon re⸗

den, um der Schn anhhen

willen eures Fleiſches. Gleich⸗
wie ihr eure Glieder begeben habt

—

zu Dienſte der Unreinigkeit,

dnd von einer Ungerechtigkeit zu
der andern: Alſo begebet auch
nun eure Glieder zu Dienſte
der Gerechtigkeit, daß ſie heilig
werden. Dann da ihr der Suͤn⸗
den Knechte waret, da waret ihr
frey von der Gerechtigkeit. Was
hattet ihr nun zu der Zeit fuͤr
Frucht? Welcher ihr euch jetzt
ſchaͤmet? Dann das Ende derſel⸗
bigen iſt der Tod. Nun ihr aber
ſn von der Sunde frey⸗ d

N

—

☛ w =

— =
SS =ẽ

Aun 8. Sonntag nach Trin. Ev. 181
GOttes Knechte worden, habt
Sihr eure Frucht, daß ihr heilig
werdet, das Ende aber das ewige
6 Leben. Dann der Tod iſt der
(Suͤnden Sold: Aber die Gabe
GöSttes iſt das ewige Leben, in
1 Chriſt JEſu unſerm HErrn.

eenen am 8. Soñtag
nach Trinit. Matth. 7, 15⸗23.

Sae euch fuͤr fuͤr den fal⸗
ſchen Propheten, die in

Schaafs⸗Kleidern zu euch kom⸗
men, inwendig aber ſind ſie reiſe
ſende Woͤlfe; an ihren Fruͤchten
ſolt ihr ſie erkennen. Kan man
4 auch Trauben leſen von den Dor⸗
nen? Oder Feigen von den Di⸗
M 3 ſteeln?

= =

182 Am 8. Sonntag nach Trin. Ev.
ſteln? Alſo ein jeglicher guter
Baum bringet gute Fruͤchte:
Aber ein fauler Baum bringet

arge Fruͤchte. Ein guter Baum

kan nicht arge Fruͤchte bringen,
und ein fauler Baum kan nicht

gulte Fruͤchte bringen. Ein jegli⸗

cher Baum der nicht gute Fruͤch⸗
te bringet, wird abgehauen und
ins Feuer geworfſen. Darum
an ihren Fruͤchten ſolt ihr ſie er⸗
kennen. Es werden nicht alle,
die zu mir ſagen, HErr, HErr,
in das Himmelreich kommen,
ſondern die den Willen thun mei⸗

nes Vaters im Himmel. Es

werden viel zu mir ſagen an je⸗
nem Tage: HErr, HErr, ha⸗
ben

== = £

—☛ =

—,i—M
=☛ n+-—
☛ ☛e

Am 8. Sonntag nach Trin. Ep. 183
ee ben wir nicht in deinem Namen
t geweiſſaget? Haben wir nicht
t in deinem Namen Teufel ausge⸗
n trieben? Haben wir nicht in dei⸗
nem Namen viel Thaten gethan?
t Dann werde ich ihnen bekennen:
l Ich habe euch noch nie erkannt,
1 weichet alle von mir, inr Ubel⸗
n thater.

Epiſtel, Roͤm. 8, 12⸗17.

So ſind wir nun, lieben Bruͤ⸗
der, Schuldner, nicht dem
FI eiſch, daß wir nach dem Fleiſch
leben. Dann wo ihr nach dem
Fleiſch lebet, ſo werdet ihr ſter⸗
ben muͤſſen. Wo ihr aber durch
den Geiſt des Fleiſches Geſchaͤff⸗
M 4 te

—- =

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= =eẽ = S

= = =—s

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☛

—,,, —,,—
= =,

184 Am 8. Sonntag nach Trin. Ep.
te toͤdtet, ſo werdet ihr leben.
Dann welche der Geiſt GOttes
treibet, die ſind GOttes Kinder.
Dann ihr habt nicht einen knecht⸗

lichen Geiſt empfangen, daß ihr

euch abermal fuͤrchten muͤſſet;

ſondern ihr habt einen kindlichen
Geiſt empfangen, durch welchen

wir ruffen: Abba, lieber Vater.
Derſelbige Geiſt gibt Zeugniß
unſerm Geiſt, daß wir GOttes
Kinder ſind. Sind wir dann
Kinder, ſo ſind wir auch Erben,
nemlich GOttes Erben, und
Mit⸗Erben Chriſti, ſo wir an⸗
ders mit leiden, auf daß wir
auch mitzur Herrlichkeiterhaben
werden.

Evan⸗

Am 9. Sonntag nach Trin. Ev. 1 85

Evangelium am 9. Soñtag
nach Trinit. Lucaͤ16, 1⸗9.

ESwar elnreicher Mann der
hatte einen Haushalter, der
ward fuͤr ihm beruͤchtiget, a
t haͤtte er ihm ſeine Guͤter Un
el bracht. Und er forderte ihn,
n und ſprach zu ihm: Wie hoͤre ich
das von dir? Thue Rechnung
ſvon deinem Haushalten, dann
du kanſt hinfoꝛt nicht mehr Haus⸗
m halter ſeyn. Der Haushalter
ſprach bey ſich ſelbſt: Was ſoll
nich thun? Mein Herr nimmt
das Amt von mir, graben mag
. ich nicht, ſo ſchaͤme ich mich zu
n betteln. Ich weiß wohl, was

ichthunwil, wann ich nun von
„ . M 5 dem

mich in ihre Haͤuſer nehmen.

ſeines Herrn, und ſprach zu dem
Herrn ſchuldig? Er ſprach:
hundert Tonnen Oels. Und

flugs fuͤnfzig. Darnach ſprach
er zu dem andern: Duaber, wie

hundert Malter Weitzen. Und
er ſprach zu ihm: NRimm deinen

than hatte. Dann die Kinder
dieſer

186 Amm 9. Sonntag nach Trin. Ev.
dem Amt geſetzet werde, daß ſie

Und er rieff zu ſich alle Schuldner

erſten: Wie viel biſt du meinem

S — 2 —

=S=

er ſprach zu ihm: Nimm deinen
Brief, ſetze dich, und ſchreibe

—

viel biſt du ſchuldig? Er ſprach:

Brief, und ſchreib achtzig. Und
der Herr lobete den ungerechten
Haushalter, daß er kluͤglich ge⸗

, = ☛☛ = 2 —

Am 9. Sonntag nach Trin. Ep. 187
e dieſer Welt ſind kluͤger dann die
Kinder des Lichts in ihrem Ge⸗
ſchlechte. Und ich ſage euch auch:
Machet euch Freunde mit dem
ungerechten Mammon, auf daß,
wann ihr nun darbet, ſie euch auf⸗
nehmen in die ewige Huͤtten.
Evbliſtel, r. Cor. 10,6⸗13.
S Dusiſtaber uns zum Vorbilde
e geſchehen, daß wir uns
nicht geluͤſten laſſen des Boͤſen,
m gleichwie jene geluͤſtet hat. Wer⸗
n det auch nicht Abgoͤttiſche, gleich⸗
ſh wie jener etliche wurden, als ge⸗
n ſchrieben ſtehet: Das Volck ſatz⸗
, te ſich nieder zu eſſen und zu trin⸗
e cken, und ſtund auf zu ſpielen.
Auch

188 Am. Sonntag nach Trin. Ep.
Auch laſſet uns nicht Hurerey

treiben, wie etliche unter jenen

Hurerey trieben, und fielen auf

einen Tag drey und zwantzig tau⸗

ſend. Laſſet uns aber auch Chri⸗
ſtum nicht verſuchen, wie etliche
von jenen ihn verſuchten, und
wurden von den Schlangen um⸗
bracht. Murret auch nicht,
gleichwie jener etliche murreten,
und wurden umbracht durch den
Verderber. Solches alles wi⸗
derfuhr ihnen zum Vorbilde, es
iſt aber geſchrieben uns zur War⸗
nung, auf welche das Ende der
Welt kommen iſt. Darum,
wer ſich laͤſſet duͤncken, er ſtehe,
mag wohl zuſehen, daß er niche
. alle.

— = —

— —
— ,

— — —
=☛ n —

le

8

Am 10. Sonnt. nach Trin. Ev. 189
falle. Es hat euch noch keine
dann menſchliche Verſuchung be⸗
treten: Aber GOtt iſt getreu,
der euch nicht laͤßt verſuchen uͤber

euer Vermoͤgen, ſondern ma⸗

chet, daß die Verſuchung ſo ein
Ende gewinne, daß ihrs koͤnnet
ertragen.

Evangel. am 10. Sonntag
nach Trinit. Luca 19/41⸗48.

URd als er nahe hinzu kam, ſahe
er die Stadt an, und weinete
uͤber ſie, und ſprach: Wann du
es wuͤßteſt, ſo wuͤrdeſt du auch be⸗

dencken zu dieſer deiner Zeit, was

zu deinem Frieden dienet. Aber
nun iſt vor deinen Augen ver⸗
borgen.

190 Am 10. Sonnt. nach Trin. .
borgen. Dann es wird die Zeit
uͤber dich kommen, daß deine
Feinde werden um dich, und deine
Kinder mit dir eine Wagenburg
ſchlagen, dich belagern, und an
allen Ortenaͤngſten, und werden ſe
dich ſchleiffen, und keinen Stein d
auf dem andern laſſen, darum,
daß du nicht erkennet haſt die
Zeit, darinnen du heimgeſuchet
biſt. Und er gieng in den Tem⸗
pel, und fieng an auszutreiben,
die darinnen verkaufften und

kaufften. Und ſprach zu ihnen: ij
Es ſtehet geſchrieben: Mein ie
Haus iſt ein Bet⸗Haus; ihr aber
habts gemacht zur Moͤrder⸗Gru⸗ i
ben. Und lehrete taͤglich im un
Teumpel.

—

Am 10. Sonnt. nach Trin. Ep. 191

Tempel. Aber die Hohenprie⸗

ſter und Schriftgelehrten, und
die fuͤrnehmſten im Volck trach⸗
teten ihm nach, daß ſie ihn um⸗
braͤchten, und funden nicht, wie
ſie ihm thun ſolten, dann alles
V hieng ihm an, und hoͤrete
ihn.

Epiſtel, 1. Cor. 12, I⸗II.

Von den geiſtlichen Gaben
aber will ich euch, lieben
Bruͤder, nicht verhalten. Ihr
wiſſet, daß ihr Heyden ſeyd ge⸗
weſen, und hingegangen zu den
ſtummen Goͤtzen, wie ihr gefuͤh

ret wurdet. Darum thue ich

euch kund, daß niemand IEſum
. verflu⸗

192 Am 10. Sonnt. nach Trin. Ep.

verfluchet, der durch den Geiſt z

GOttes redet. Und niemand e
kan JEſum einen HErrn heiſſen, n

ohne durch den heiligen Geiſt.
Es ſind mancherley Gaben, aber
es iſt ein Geiſt. Und es ſind
mancherl ey Aemter, aber es iſt
ein HErr. Und es ſind man⸗
cherley Kraͤfften „aber es iſt ein
GOtt, der da wuͤrcket alles in
allen. In einemjeglichen erzei⸗
gen ſich die Gaben des Geiſtes,
zum gemeinen Nutz. Einem
wird gegeben durch den Geiſt zu
reden von der Weisheit, dem an⸗
dern wird gegeben zu reden von

der Erkanntniß, nach demſelbi ⸗

gen Geiſt. Einem andern der

Glaube

Am 10. Sonnt. nach Trin. Ep. 193
Glaube in demſelbigen Geiſt.
n Einem andern die Gabe ge⸗
n ſund zu machen in demſelbigen
Geiſt. Einem andern Wun⸗
der zu thun. Einem andern
m Weiſſagung. Einem andern
ſ Geiſter zu unterſcheiden. Ei⸗
n nem andern mancherley Spra⸗
in chen. Einem andern die
I Sprachen auszulegen. Diß
iß aber alles wuͤrcket derſelbige ei⸗
c nige Geiſt, und theilet einem
nm jeglichen ſeines zu, nachdem

er will.

KA4 9 Evan⸗

194 Am 11. Sonnt. nach Trin. Ev.

Evangel. am II. Sonntag
nach Trinit. Lucaͤ 18,9⸗14.
En ſagte aber zu etlichen, die
ſich ſelbſt vermaſſen, daß ſie
fromm waͤren, und verachteten
die andern, ein ſolch Gleichniß:
Es giengen zween Menſchen hin⸗
auf in den Tempel zu beten, einer
ein Phariſaͤer, der andere ein

Zoͤllner. Der Phariſaͤer ſtund

und betete bey ſich ſelbſt alſo:
Ich dancke dir GOtt, daß ich

nicht bin wie andere Leute, Raͤu⸗

ber, Ungerechte, Ehebrecher,
oder auch wie dieſer Zoͤllner.
Ich faſte zwier in der Wochen,
und gebe den Zehenden von al⸗
lem, das ich habe. Und der
Zoͤllner

=— r

—⁰G

—
S

.

Am II. Sonnt. nach Trin. Ep. 1 95
Zoͤllner ſtund von ferne, wolte

dauch ſeine Augen nicht aufheben

gen Himmel, ſondern ſchlug an
ſeine Bruſt und ſprach: GOtt
ſey mir Suͤnder gnaͤdig. Ich
ſage euch: Dieſer gieng hinab
gerechtfertiget in ſein Haus fuͤr
jenem. Dann wer ſich ſelbſt er⸗
hoͤhet, der wird erniedriget wer⸗

den, und wer ſich ſelbſt erniedri⸗
gelt, der wird erhoͤhet werden.

Epiſtel, I. Cor. 15, 1I⸗ 10.

JS erinnere euch aber, lieben

Bruͤder, des Evangelii,
das ich euch verkuͤndiget habe,
welches ihr auch angenommen
habt, in welchem ihr auch ſtehet;
N 2 Durch

196 Am II. Sonnt. nach Trin. Ep.

Durch welches ihr auch ſelig wer⸗

det, welcher Geſtalt ich es euch
verkuͤndiget habe, ſo ihrs behal⸗
ten habt, es waͤre dann, daß
ihrs umſonſt geglaubet haͤttet.
Dann ich habe euch zuforderſt
gegeben, welches ich auch em⸗
pfangen habe, daß Chriſtus ge⸗
ſtorben ſey fuͤr unſere Suͤnde,
nach der Schrift. Und daß er
begraben ſey, und daß er aufer⸗
ſtanden ſey am dritten Tage,
nach der Schrift. Und daß er
geſehen worden iſt von Kephas,
darnach von den Zwoͤlfen. Dar⸗
nach iſt er geſehen worden von
mehr dann fuͤnf hundert Bruͤdern
auf einmal, deren noch vielleben,

etliche

—

Am 11. Sonnt. nach Trin. Ep. 1 97
etliche aber ſind entſchlafen.
Darnach iſt er geſehen worden

von Jacobo, darnach von allen

Apoſteln. Amletzten, nach allen,
iſt er auch von mir als einer unzei⸗

tigen Geburt geſehen worden.

Dann ich bin der geringſte unter
den Apoſteln, als der ich nicht
werth bin, daß ich ein Apoſtel
heiſſe, darum, daß ich die Gemei⸗

ne G Ottes verfolget habe. Aber

von GOttes Gnaden binich/ das
ich bin, und ſeine Gnade an mir
iſt nicht vergeblich geweſen, ſon⸗
dern ich habe vielmehr gearbei⸗
tet, dann ſie alle: Richt aber ich,
ſondern GDttes Gnade die in

mir iſt.
N 3 Evan⸗

198 Am 12. Sonnt. nach Trin. Ev.
Evangel. am 12. Sonntag
nach Trinit. Marc. 7,31⸗37.
Nddaer wieder ausgieng von
Ev den Graͤntzen Tyri und Si⸗
don, kam er an das galilaͤiſche
Meer, mitten unter die Graͤntze
der zehen Staͤdte. Und ſie brach⸗
ten zu ihm einen Tauben, der,
ſtumm war, und ſie baten ihn,
daß er die Hand auf ihn legete.
Und er nahm ihn von dem Volck
beſonders, und legete ihm die Fin⸗
ger in die Ohren und ſpuͤtzete/ und
ruͤhrete ſeine Zunge, und ſahe auf
gen Himmel, ſeufzete, und ſprach
zu ihm: Hephata/, das iſt thue dich
auf. Und alsbald thaͤten ſich ſeine
Ohren auf, und das Band ſeiner

=

=
SS =ẽ = =

Auim 12. Sount. nach Trin. Ep. 199
, Zungen ward los, und redete
recht. Und er verbot ihnen, ſie
n ſoltens niemand ſagen. Je mehr
er aber verbot, je mehr ſie es aus⸗
ſh breiteten. Und verwunderten ſich
n uͤber die Maaſſe, und ſprachen:
ch Er hat alles wohl gemacht; die
Tauben macht er hoͤrend, und die
Sprachloſen redend.

Epiſtel, 2. Cor. 3, 4⸗-I1.

(QInſolch Vertrauen aber ha⸗
ben wir durch Chriſtum zu
n tig ſind von uns ſelber, etwas zu
i dencken, als von uns ſelber, ſon⸗
dern daß wir tuͤchtig ſind, iſt von
GOTT. Welcher auch uns
N 4 tüchtig

200 Am 12. Sonnt. nach Trift. Ep. H

tuͤchtig gemacht hat, das Amt zu

fuͤhren des neuen Teſtaments,

nicht des Buchſtabens, ſondern
des Geiſtes; Dann der Buch⸗
ſtabe toͤdtet, aber der Geiſt ma⸗
chet lebendig. So aber das
Amt, das durch die Buchſtaben
toͤdtet, und in die Steine iſt ge⸗
bildet, Klarheit hatte, alſo daß
die Kinder Iſrael nicht konnten
anſehen das Angeſicht Moſe um
der Klarheit willen ſeines Ange⸗
ſichts, die doch aufhoͤret: Wie
ſolte nicht vielmehr das Amt, das
den Geiſt gibt, Klarheit haben?
Dann ſo das Amt, das die Ver⸗

dammniß prediget, Klarheit hat,
vielmehr hat das Amt, das die
Gerech⸗

Aim 173. Sonnt. nach Trin. Ev. 201

Gerechtigkeit prediget, uͤber⸗
ſchwengliche Klarheit. Dann

auch jenes Theil, das verklaͤret

war, iſt nicht fuͤr Klarheit zu ach⸗
ten gegen dieſer uͤberſchwengli⸗
chen Klarheit. Dann ſo das
Klarheit hatte, das da aufhoͤret,
vielmehr wird das Klarheit ha⸗
ben, das da bleibet. H

Evangel. am 13. Sonntag
nach Trinit. Lucaͤ 10,23⸗37.
R er wandte ſich zu ſeinen
Jüngern, und ſprach inſon⸗
derheit: Selig ſind die Augen,

die da ſehen, das ihr ſehet. Dann

ich ſage euch: Viele Propheten
und Koͤnige wolten ſehen, das ihr

202 Am 13. Sonnt. nach Trin. Ev.

ſehet, und habens nicht geſehen,

und hoͤren, das ihr hoͤret, und
habens nicht gehoͤret. Und ſiehe,

da ſtund ein Schriftgelehrter

auf, verſuchte ihn und ſprach:
Meiſter, was mußich thun, daß

ich das ewige Leben erxerbe? Er

aber ſprach zu ihm: Wie ſtehet
im Geſetz geſchrieben? Wie lie⸗
ſeſt du? Er antwortete und
ſprach: Du ſolt GOtt deinen
HErrn lieben von gantzem Her⸗
tzen, von gantzer Seelen, von
allen Kraͤfften, und von gantzem

Gemuͤthe, und deinen Raͤchſten,

als dich ſelbſt. Er aber ſprach
zu ihm: Du haſt recht geant⸗
wortet, thue das, ſo wirſt du

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—

Aum 13. Sonnt. nach Trin. Ev. 203
en leben. Er aber wolte ſich ſelbſt
in rechtfertigen, und ſprach zu JE⸗
hh ſu: Wer iſt dann mein Raͤchſter?
n Da antwortete IE SuS, dund
h ſprach: Es war ein Menſch, der
gieng von Jernſalem hinab gen
E Jericho, und fiel unter die Moͤr⸗
der; die zogen ihn aus, und ſchlu ⸗
el gen ihn, und giengen darvon,
n und lieſſen ihn halb tod liegen.

—2

6
iin Es begab ſich aber ungefehr, daß
Nein Prieſter dieſelbige Straſſe
u hinab zog, und da er ihn ſahe,
en gieng er voruͤber. Deſſelbigen
ſm gleichen auch ein Levit, da er kam
ut bey die Staͤtte, und ſahe ihn,
gieng er voruͤber. Ein Sama⸗
n

gi B
nriter aber reiſete, und kam dahin,

SA und

204 Am 13. Sonnt. nach Trin. Ev.

undda er ihn ſahe, jammerte ihn
ſein, gieng zuihm, verband ihm e

ſeine Wunden, und goß darein
Oel und Wein, und hub ihn auf
ſein Thier, und fuͤhrete ihn in die
Herberge, und pflegete ſein.
Des andern Tages reiſete er/ und
zog heraus zween Groſchen, und
gab ſie dem Wirth, und ſprach zu
ihm: Pflege ſein, und ſo du was
mehr wirſt darthun, will ich dirs
bezahlen, wann ich wieder kome.
Welcher duͤncket dich, der unter
dieſen dreyen der naͤchſte ſey ge⸗
weſendem, der unter die Moͤrder
gefallen war? Er ſprach: der die
Barmhertzigkeit an ihm thaͤt. Da
ſprach Jeſus zu ihm: So gehe hin,

und thue deßgieichen. Exi⸗

Am 13. Sonnt. nach Trin. Ep. 205
t Epiſtel, Gal. 3, 15⸗22.
LFeben Bruͤder, ich will nach
D menſchlicher Weiſe reden.
Verachtet man doch eines Men⸗
n ſchen Teſtament nicht, (wann
n es beſtaͤtiget iſt) und thut auch
un nichts darzu. Nun iſt je die
n Verheiſſung Abrahaͤ und ſeinem
6 Saamenzugeſagt. Er ſpricht
ne nicht: Durch die Saamen, als
durch viele, ſondern als durch ei⸗
nen, durch deinen Saamen, wel⸗
e cher iſt Chriſtus. Ich ſage aber
davon: Das Teſtament, das
ee von GOtt zuvor beſtaͤtiget iſt
auf Chriſtum, wird nicht aufge⸗
haben, daß die Verheiſſung ſlte

7 durchs Geſetz aufhoͤren, weſches

—

hn

= —

eth

—

206 Am 13. Sonnt. nach Trin. Ep.
gegeben iſt uͤber vierhundert und
dreyßig Jahr hernach. Dann
ſo das Erbe durch das Geſetz er⸗
worben wuͤrde, ſo wuͤrde es nicht
durch Verheiſſung gegeben, )
GOtt aber hats Abraham durch ⸗⸗
die Verheiſſung frey geſchencket.
Was ſoll dann das Geſetz? Es 6
iſt darzu kommen um der Suͤnde e⸗
willen, bis der Saame kaͤme,
dem die Verheiſſung geſchehen
iſt, und iſt geſtellet von den En⸗
geln, durch die Hand des Mitt⸗
lers. Ein Mittler aber iſt nicht
eines einigen Mittler, GOTT
aber iſt einig. Wie? iſt dann
das Geſetz wider GOttes Ver⸗ ie
heiſſung? Das ſey ferne. Wann
S= aber

.Am 14. Sonnt. nach Trin. Ev. 207
nh aber ein Geſetz gegeben waͤre,
em das da koͤnnte lebendig machen,
l ſo kaͤme die Gerechtigkeit wahr⸗
ſch hafftig aus dem Geſetz. Aber
die Schrift hat es alles beſchloſ⸗
ug ſen unter die Suͤnde, auf daß die
m Verheiſſung kaͤme durch den
E Glauben an JEſum Chriſtum,
im gegeben denen, die daglauben.
. Evangel. am 14. Sonntag
1 nach Trinit. Luca 17,11⸗19.

N URd es begab ſich, da er reiſete
e E gen Jeruſalem, zog er mitten
durch Samariam und Galilaͤam.
Und als er in einen Marckt kam,
N begegneten ihm zehen auſſaͤtzige
m Maͤnner, die ſtunden von ferne,
und

=

208 Am 14. Sonnt. nach Trin. Ev.
und erhuben ihre Stimme, und

ſprachen: JEſu, lieber Meiſter,

erbarme dich unſer. Und da er
ſie ſahe, ſprach er zu ihnen: Ge⸗
het hin, und zeiget euch den Prie⸗
ſtern. Und es geſchah, da ſie
hingiengen, wurden ſie rein.
Einer aber unter ihnen, da er ſa⸗
he, daß er geſund worden war,
kehrete er um, und preiſete GOtt
mit lauter Stimme, und ſiel auf
ſein Angeſichte zu ſeinen Fuͤſſen,
und danckete ihm, und das war
ein Samariter. JEſus aber
antwortete und ſprach: Sind
ihrer nicht zehen rein worden?
wo ſind aber die Neune? Hat ſich
ſonſt keiner funden, der wieder

umkehre,

. Am 14. Sonnt. nach Trin. Ep. 209
un umkehre, und gaͤbe GOtt die
n. Ehre, dann dieſer Fremdlinger?
in Und er ſprach zu ihm: Stehe
Gauf, gehe hin, dein Glaub hat
i dir geholfen.
Epiſtel, Gal. 5, 16-24.
ſ§Ch ſage aber: Wandelt im
6 WGeiſt, ſo werdet ihr die Luͤſte
R des Fleiſches nicht vollbringen.
u Dann das Fleiſch geluͤſtet wider
ſc den Geiſt, und den Geiſt wider
l das Fleiſch. Dieſelbe ſind wider
einander, daß ihr nicht thut, was

.
1

ihr wollet. Regieret euch aber
n der Geiſt, ſo ſeyd ihr nicht unter
tſt dem Geſetze. Offenbar ſind aber
i die Wercke des Fleiſches, als da

210 Am 14. Sonnt. nach Trin. Ep.
ſind: Ehebruch, Hurerey, Un⸗
reinigkeit, Unzucht, Abgoͤtterey,
Zauberey, Feindſchafft, Hader,
Reid, Zorn, Zanck, Zwietracht,
Rotten, Haß, Mord, Sauffen, ſn
Freſſen, und dergleichen. Von e
welchen ich euch habe zuvor ge⸗ In
ſagt, und ſage noch zuvor, daß,
die ſolches thun, werden das
Reich GOttes nicht ererben.
Die Frucht aber des Geiſtes iſt, l
Liebe, Freude, Friede, Gedult,
Freundlichkeit, Guͤtigkeit, Glau⸗ v⸗
be, Sanftmuth, Keuſchheit. Wi⸗ i
der ſolche iſt das Geſetz nicht.
Welche aber Chriſtum angehoͤ⸗
ren, die creutzigen ihr Fleiſch,
ſamt den Luͤſten und Begierden.
L XEvan⸗

Anm 15. Sonnt. nach Trin. Ev. 211
ſI Evangel. am 15. Sonntag
e nach Trinit. Matth. 6,24⸗34.
d R Jemand kan zweyen Herren
6t dienen, entweder er wird ei⸗
ſen nen haſſen, und den andern lie⸗
ben, oder wird einem anhangen,
ge und den andern verachten. Ihr
aß koͤnnet nicht GOtt dienen, und
Ndem Mammon. Darum ſage
in ich euch: Sorget nicht fuͤr euer
i Leben, was ihr eſſenoder trincken
M werdet, auch nicht fuͤr euren Leib,
was ihr anziehen werdet. Iſt
GVenicht das Leben mehr, dann die
ie Speiſe? Und der Leib mehr,
et dann die Kleidung? Sehet die
ſc Voͤgel unter dem Himmelan, ſie
(ſaͤen nicht, ſie ernden nicht, ſie

212 Am 15. Sonnt. nach Trin. Ev.
ſammlen nicht in die Scheuren,
und euer himmliſcher Vater naͤh⸗
ret ſie doch. Seyd ihr dann
nicht vielmehr, dann ſie? Wer
iſt unter euch, der ſeiner Laͤnge
eine Ehle zuſetzen moͤge, ob er
gleich darum ſorget? Und war⸗
um ſorget ihr fuͤr die Kleidung?
Schauet die Lilien auf dem Fel⸗
de, wie ſie wachſen, ſie arbeiten
nicht, auch ſpinnen ſie nicht, ich
ſage euch, daß auch Salomon in
aller ſeiner Herrlichkeit nicht be⸗
kleidet geweſen iſt, als derſelbi⸗
gen eines. So dann GOTd
das Gras auf dem Felde alſo klei⸗

det, das doch heute ſtehet, und
morgen in den Ofen geworfen
wird?

Aum 15. Sonnt. nach Trin. Ev. 213
in wird? Solt er das nicht vielmehr
ih euch thun? O ihr Kleinglaͤubi⸗
m gen! Darum ſolt ihr nicht ſor⸗
N gen, und ſagen: Was werden
mn wir eſſen? Was werden wir trin⸗
t cken? Womit werden wir uns
at kleiden? Nach ſolchem allem
gl trachten die Heyden, dann euer
Whimmliſcher Vater weiß, daß ihr
itn diß alles beduͤrfet. Trachtet am
ſerſten nach dem Reich GOttes,
n und nach ſeiner Gerechtigkeit, ſo
tt wird euch ſolches alles zufallen.
6 Darum ſorget nicht fuͤr den an⸗
8 dern Morgen, dann der morgen⸗
de Tag wird fuͤr das ſeine ſorgen.
4 Es genug, daß ein jeglicher
e Tag ſeine eigene Plage habe.
. O 3 Prvyiſtel,

= =

214 Am 15. Sonnt. nach Trin. Ep.
Epiſtel, Gal. 6, 1⸗10.
SB wir im Geiſt leben, ſo laſ⸗
ſet uns auch im Geiſt wan⸗

Ehre geitzig ſeyn, untereinander
zu entruͤſten, und zu haſſen. Lie⸗
ben Bruͤder, ſo ein Menſch etwa

ſo helfet ihm wieder zurecht mit
ſanftmuͤthigem Geiſt, die ihr
geiſtlich ſeyd, und ſiehe auf dich
ſelbſt, daß du nicht auch verſucht
werdeſt. Einer trage des an⸗
dern Laſt, ſo werdet ihr das Ge⸗

ſich jemand laͤſſet duͤncken, er ſey

deln. Laſſet uns nicht eiteler

von einem Fehl uͤbereilet wuͤrde,

ſetz Chriſti erfuͤlen. So aber

etwas, ſo er doch nichts iſt, der
betreuget ſich ſelbſt. Ein jeglicher
aber

Aum I5. Sonnt. nach Trin. Ep. 215
aber pruͤfe ſein Selbſt⸗Werck,
e und alsdann wird er an ihm ſelber
m Ruhmhaben, und nicht an einem
e andern. Dann ein jeglicher wird
nn ſeine Laſttragen. Der aber un⸗
D terrichtet wird mit dem Wort,
a der theile mit allerley Gutes
.⸗ dem, der ihn unterrichtet. Ir⸗
nt ret euch nicht, GOtt laͤſſet ſich
ſt nicht ſpotten. Dann was der
in Menſch ſaͤet, das wird er ernden.
. Wer auf ſein Fleiſch ſaͤet, der wird
von dem Fleiſch das Verderben
ernden. Wer aber aufden Geiſt
it ſaͤet, der wird von dem Geiſt das
iſt ewige Leben ernden. Laſſet uns
jn aber Gutes thun, und nicht muͤ⸗
et de werden, dann zu ſeiner Zeit
O 4 wer⸗

— ;

216 Am 16. Sonnt. nach Trin. Ev.
werden wir auch ernden ohne
Aufhoͤren. Als wir dann nun
Zeit haben, ſo laſſet uns Gutes
thun an jedermann, allermeiſt
aber anden Glaubens⸗Genoſſen.

Evangel. am 16. Sonntag
nach Trinit. Lucaͤ7, 11⸗17.

URd es begab ſich darnach, daß
Nain, gieng, und ſeiner Juͤnger
giengen viel mit ihm, und viel
Volcks. Als er aber nahe an
das Stadt⸗Thor kam, ſiehe, da
trug man einen Todten heraus,
der ein einiger Sohn war ſeiner
Mutter,/und ſie waꝛ eine Wittwe,

gieng

er in eine Stadt, mit Namen

und viel Volcks aus der Stadt

Am 16. Sonnt. nach Trin. Ev. 217
e gieng mit ihr. Und da ſie der
in HErr ſahe, jammerte ihn derſel⸗
m bigen, und ſprach zuihr: Weine
uſf nicht. Und trat hinzu, und ruͤh⸗
ſn rete den Sarg an, und die Traͤ⸗
g Her ſtunden. Und er ſprach:
Juͤngling, ich ſage dir, ſtehe auf.
Und der Todte richtete ſich auf,
und ſieng an zu reden, und er gab
m ihn ſeiner Mutter. Und es kam
nt ſie alle eine Furcht an, und prei⸗
ſeten GOtt, und ſprachen: Es
I iſt ein groſſer Prophet unter uns
N aufgeſtanden, und G Ott hat ſein
iu Volck heimgeſuchet. Und dieſe
Rede von ihm erſchall in das gan⸗
me tze jüdiſche Land, und in alle um⸗
m liegende Laͤnder.

OG5= Epiſtel

=Seb

=

218 Am 16. Sonnt. nach Trin. Ep.
Epiſtel, Epheſ. 3, 13⸗21.
Darumbitte ich, daß ihr nicht
muͤde werdet um meiner
Truͤbſal willen, die ich vor euch
leide, welche euch eine Ehre ſind.
Derhalben beuge ich meine Knie
gegen dem Vater unſers HErrn
JEſu Chriſti, der der rechte Va⸗
ter iſt uͤber alles, was da Kinder
heiſſet im Himmel und auf Er⸗
den. Daß er euch Krafft gebe,
nach dem Reichthum ſeiner Herr⸗

lichkeit, ſtarck zu werden durch

ſeinen Geiſt an dem innwendigen

Menſchen, und Chriſtum zu woh⸗

nen durch den Glauben in euren

Hertzen, und durch die Liebe ein⸗
gewurtzelt und gegruͤndet zu wer⸗

Aum 16. Sonnt. nach Trin. Ep. 219
den, auf daß ihr begreiffen moͤ⸗
it get mit allen Heiligen, welches
n da ſey die Breite, und die Laͤnge,
in unddie Tiefe, und die Hoͤhe; auch
m erkenen, daß Chriſtum lieb haben
t viel beſſer iſt, dann alles wiſſen,
un auf daß ihr erfuͤllet werdet mit al⸗
lerley GOttes⸗Fuͤlltee Dem
M aber, der uͤberſchwenglich thun
E kan, uͤber alles, das wir bitten
e oder verſtehen, nach der Krafft,
die da in uns wuͤrcket, dem ſey
n Ehre in der Gemeine, die in
e Chriſto JE Su iſt, zu aller
Zeit, von Ewigkeit zu Ewigkeit,
un amen.
Evan⸗

220 Am 17. Sonnt. nach Trin. Ev.

Evangel. am 17. Sonntag

nach Trinit. Luca I4,/ T⸗= II.
1 Ad es begab ſich, daß er kam
in ein Haus eines Oberſten

der Phariſaͤer, auf einen Sab⸗

bath, das Brod zu eſſen, und ſie
hielten auf ihn. Und ſiehe, da
war ein Menſch fuͤr ihm, der war
waſſerſuͤchtig. Und JE SuS
antwortete, und ſagte zu den
Schriftgelehrten und Phari⸗
ſaͤern, und ſprach: Iſts auch
recht auf den Sabbath heilen?
Sie aber ſchwiegen ſtille. Und
er griff ihn an, und heilete ihn,

und ließ ihn gehen. Und ant⸗
wortete, und ſprach zu ihnen:

Welcher iſt unter euch, dem ſein

— =,ẽ= = —, —

—— v —

—,=
—

—— —— — —
— — —,.2an)ꝗ⁰ers — — — —

S=S a—
—
—

Ochs

Aum 17. Sonnt. nach Trin. Ev. 221
ti tm Ochs oder Eſel in den Brunnen
faͤllet, und er nicht alsbald ihn her⸗
in aus zeucht am Sabbath⸗Tage?
n Und ſie kunten ihm darauf nicht
ſ wieder Antwort geben. Er ſag te

da er merckte, wie ſie erwaͤhlten
e oben an zu ſitzen, und ſprach zu
o ihnen: Wann du von jemand
n geladen wirſt zur Hochzeit, ſo
in ſetze dich nicht oben an, daß nicht
c etwa ein Ehrlicher dann du, von
ihm geladen ſey, und ſodann
kommt, der dich und ihn geladen
hat, ſpreche zu dir: Weiche die⸗
c ſem, und du muͤſſeſt dann mit
e Scham unten an ſitzen. Son⸗
dern wann du geladen wirſt, ſo

222 Am 17. Sonnt. nach Trin. Ep.
gehe hin, und ſetze dich unten an,
auf daß, wann da kommt, der
dich geladen hat, ſpreche zu dir:
Freund, ruͤcke hinauf: dann wirſt
du Ehre haben fuͤr denen, die mit
dir zu Tiſche ſitzen. Dann wer
ſich ſelbſt erhoͤhet, der ſoll ernie⸗
driget werden, und wer ſich ſelbſt
erniedriget, der ſoll erhoͤhet
werden.

Epiſtel, Epheſ. 4, 1-6.

Sd ermahne nun euch ich Ge⸗
fangener in dem HErrn,
daß ihr wandelt, wie ſichs gebuͤh⸗
ret eurem Beruff, darinnen ihr

beruffen ſeyd, mit aller Demuth, ſi⸗
er

und Sanftmuth, mit Gedulte
un

== 5

„Aum 18. Sonnt. nach Trin. Ev. 223
und vertraget einer den andern
1 in der Liebe. Und ſeyd fleißig zu
N halten die Einigkeit im Geiſt,
in durch das Band des Friedens.
n Ein Leib und ein Geiſt, wie ihr
m auch beruffen ſeyd, auf einerley
mne Hoffnung eures Beruffs. Ein
o HErr, ein Glaube, en EaſD
n ein G Ott und Vater (unſer) al.
ler, der da iſt uͤber euch alle, und
durch euch alle, und in euch allen.

6 Evangel. am 18. Sonntag
nach Trinit. Matth. 22,34⸗ 46.

G De aber die Phariſaͤer hore⸗
ten, daß er den Saddu⸗
t caͤern das Maul geſtopfet hatte,
verſammleten ſie ſich. Und einer
1 unter

224 Am 18. Sonnt. nach Trin. EO.
unter ihnen, ein Schriftgelehr⸗
ter, verſuchte ihn, und ſprach:

Meiſter, welches iſt das fuͤr⸗

nehmſte Gebot im Geſetz? JE⸗
ſus aber ſprach zu ihm: Du ſolt
lieben G Ott deinen HErrn/ von
gantzem Hertzẽ/von gantzer See⸗
len, und von gantzem Gemuͤthe.
Diß iſt das fuͤrnehmſte und groͤſte
Gebot. Das andere iſt dem
gleich, du ſolt deinen Raͤchſten
lieben als dich ſelbſt: In dieſen
zweyen Geboten hanget das
gantze Geſetz und die Propheten.
Da nun die Phariſaͤer bey einan⸗
der waren, fragete ſie JEſus,
und ſprach: Wie duͤncket euch
um Chriſto? Weß Sohn iſt Ei
. ie

= =

,ℳ Sie ſoprachen: Davids. Er
h ſprach zu ihnen: Wie nennet
in ihn dann David im Geiſt einen
N HErrn? Da er ſaget: Der
SHERR. hat geſagt zu meinem
n HErrn: Setze dich zu meiner
Se Rechten, bis daß ich lege deine
the Feinde zum Schemel deiner
in Fuͤſſe. So nun David ihn ei⸗
u nen HErrn nennet, wie iſt er
n dann ſein Sohn? Und niemand
et kunte ihm ein Wort antwor⸗
Wten, und durfte auch niemand
en von dem Tage an hinfort ihn
n fragen. .

1
1

Anm 18. Sonnt. nach Trin. Ev. 225
4

D .
6 P Evpiſtel,

226 Am 18 Sonnt. nach Trin. Ep.
Epiſtel, 1. Cor. 1, 4⸗₰.
HHCh dancke meinem GOTT
9allezeit eurethalben, fuͤr die
Gnade G Ottes, die euch gege⸗
ben iſt in Chriſto IEſu. Daß
ihr ſeyd durch ihn in allen Stuͤ⸗
cken reich gemacht, an aller Lehre,
und in aller Erkaͤnntniß. Wie
dann die Predigt von Chriſto in
euch kraͤfftig worden iſt; alſo,
daß ihr keinen Mangel habt an
irgend einer Gabe, und wartet
nur auf die Offenbarung unſers
HErrn JEſu Chriſti, welcher
auch euch wird veſt behalten bis
ans Ende, daß ihr unſtraͤflich
ſeyd auf den Tag unſers HErrn
JEſu Chriſti. Dann Gdi

,

Am 19. Sonnt. nach Trin. Ev. 227
iſttreu, durch welchen ihr beruf⸗
N fen ſeyd zur Gemeinſchafft ſeines
m Sohnes, JEſu Chriſti unſers
. HERRR.
Evangel. am 19. Sonntag
te nach Trinit. Matth. 9, 1⸗8.

DDA trat er in das Schiff,
Iũ und fuhr wieder heruͤber „
ſ und kam in ſeine Stadt. Und
tn ſiehe, da brachten ſie zu ihm ei⸗
un nen Gichtbruͤchigen, der lag auf
ſt einem Bette. Da nun JEſus

ihren Glauben ſahe, ſprach er zu

=

-

ll dem Gichtbruͤchigen: Sey ge⸗
iin troſt, mein Sohn, deine Suͤn⸗
en den ſind dir vergeben. Und ſie⸗
he, etliche unter den Schriftge⸗.

P 2 lehrten

,—

228 Am 19. Sonnt. nach Trin. Ev.
lehrten ſprachen bey ſich ſelbſt:
Dieſer laͤſtert GOtt. Da aber
Jeſus ihre Gedancken ſahe/ ſpꝛach
er: Warum dencket ihr ſo Arges
in euren Hertzen? Welches iſt
leichter zu ſagen: Dir ſind deine
Suͤnden vergeben,oder zu ſagen:
Stehe auf, und wandele? Auf daß
ihr aber wiſſet, daß des Menſchen
Sohn Macht habe auf Erden,
die Suͤnde zu vergeben, ſprach
er zu dem Gichtbruͤchigen: Ste⸗
he auf, hebe dein Bett auf, und
gehe heim. Und er ſtund auf, und
gieng heim. Dadas Volckdas
ſahe, verwunderte es ſich, und
preiſete GOtt, der ſolche Macht
den Menſchen gegeben hat.

☛dEr

—— — . —

=ẽ nâ
—

Am 10. Sonnt. nach Trin. Ep. 229
f⸗ Epiſtel, Epheſ. 4, 22⸗28.
SD leget nun von euch ab,
dh nach dem vorigen Wandel,
den alten Menſchen, der durch
ſ Luͤſte in Irrthum ſich verderbet.
n Erneuert euch aber im Geiſt eu⸗
en res Gemuͤths, und ziehet den
da neuen Menſchen an, der nach
A GOtt geſchaffen iſt, in recht⸗
zn ſchaffener Gerechtigkeit und
m Heiligkeit. Darum leget die
6r Luͤgen ab, und redet die Wahr⸗
N heit, ein jeglicher mit ſeinem
Raͤchſten, ſintemal wir unter⸗
n einander Glieder ſind. Zoͤrnet,
und ſuͤndiget nicht, laſſet die
Sonne nicht uͤber eurem Zorn
untergehen. Gebet auch nicht
P 3 Raum

230 Am 20. Sonnt. nach Trin. Ev.
Raum dem Laͤſterer. Wer ge⸗
ſtohlen hat, der ſtehle nicht mehr,
ſondern arbeite, und ſchaffe mit
den Haͤnden etwas Gutes, auf
daß er habe zu geben den Duͤrf⸗
tigen.

Evangel. am 20. Sonntag
nach Crinit. Matth. 22,2⸗14.

Ds Himmelreich iſt gleich ei⸗
neñi Koͤnige, der ſeinem

Sohn Hochzeit machte. Und

ſandte ſeine Knechte aus, daß ſie

den Gaͤſten zur Hochzeit ruffe⸗

ten, und ſie wolten nicht kom⸗
men. Abermal ſandte er andere
Knechte aus, und ſprach: Sa⸗
get den Gaͤſten: Siehe, meine
Mahl⸗

Aum 20. Sonnt. nach Trin. Ev. 23 1
y Mahlzeit habe ich berritet, meine
t. Ochſen und mein Maſt⸗Vieh iſt
geſchlachtet, und alles bereit,
f kommet zur Hochzeit. Aber ſie
in verachteten das, und giengen
hin, einer auf ſeinen Acker, der
ardert zu ſeiner Handthierung.
teh Etliche aber griffen ſeine Knech⸗
* te, hoͤhneten, und toͤdteten ſie.
e Da das der Koͤnig hoͤrete, ward
nn er zornig, und ſchickte ſeine Heere
aus, u. brachte dieſe Moͤrder um,
ſſ und zuͤndete ihre Stadt an. Da
ſt ſprach er zu ſeinen Knechten: Die
Hochzeik iſt zwar bereitet, aber
1 die Gaͤſte warens nicht werth.
6Darum gehet hin auf die Straſ⸗
n ſen, und ladet zur Hochzeit, wen

P 4 ihr

—

232 Am 20. Sonnt. nach Trin. Ev.
ihr ſindet. Und die Knechte
giengen aus auf die Straſſen,
und brachten zuſammen, wen ſie

funden, Boͤſe und Gute, und die

Tiſche wurden alle voll. Da
gieng der Koͤnig hinein die Gaͤſte
zu beſehen, und ſahe allda einen
Menſchen, der hatte kein hoch⸗

zeitlich Kleid an, und er ſprach zu
ihm: Freund, wie biſt du herein

kommen, und haſt doch kein hoch⸗
zeitlich Kleid an? Er aber verſtum⸗
mete. Da ſprach der Koͤnig zu ſei⸗
nen Dienern: Bindet ihm Haͤnde
und Fuͤſſe, und werfet ihn in das

aͤuſſerſte Finſterniß hinaus, da

wird ſeyn Heulen u. Zaͤhnklappen.
Dann viel ſind beruffen, aber we⸗
nig ſind auser waͤhlet. Epi⸗

ur)

C S☛

E

=– — = — =ẽ
SE = = = =E S

=,= =ẽT
— ——

8

i

Am 20. Sonnt. nach Trin. Ep. 233
Epiſtel, Epheſ. 5, I5⸗21.
So ſehet nun zu, wie ihr fuͤr⸗
ſichtiglich wandelt, nicht
als die Unweiſen, ſondern als die
N Weiſen, und ſchicket euch in die
it Zeit, dann es iſt boͤſe Zeit. Dar⸗
na um werdet nicht unverſtaͤndig,
ſoh ſondern verſtaͤndig, was da ſey
des HErrn Wille. Und ſauffet
euch nicht voll Weins, daraus ein
c unordig Weſen folget, ſondern
ſu werdet voll Geiſtes. Und redet
. untereinander von Pſalmen, und
im. Lobgeſaͤngen, und geiſtlichen
Liedern, ſinget und ſpielet dem
PErrn in euren Hertzen. Und
n ſaget Danck allezeit füuͤr alles,
GOtt und dem Vater, in dem
P. 5 Ramen

234 Am 21. Sonnt. nach Trin. Ev. N
Namen unſers HErrn JIE S ſie
Chriſti. Und ſeyd untereinan⸗ n
der unterthan in der Furcht i
GOttes. P

Evangel. am 21. Sonntag ſg
nach Trinit. Joh. 4, 47⸗-54. 4
1Rd es war ein Koͤnigiſcher, in
t deß Sohn lag kranck zu Ca⸗ i
pernaum. Dieſer hoͤrete, daß it
JEſus kam aus Judaͤa in Gali⸗ e⸗
laͤsgm, und gieng hin zu ihm, und inn
bat ihn, daß er hinab kaͤme, und ſr
huͤlfe ſeinem Sohn, dann er war ſh
todkranck. Und JEſus ſprach ſit
zu ihm: Wann ihr nicht Zeichen
und Wunder ſehet, ſo glaubet ihr u
nicht. Der Konigiſche ſprach t
J zu

4 Am 21. Sonnt. nach Trin. Ev. 23 5
l zu ihm: HErr, komme hinab, ehe
nin dann mein Kind ſtirbet. JEſus
ch ſpricht zu ihm: Gehe hin, dein
Sohn lebet. Der Menſch glau⸗
bete dem Wort, das JEſus zu
til ihm ſagte, und gieng hin. Und
indem er hinab gieng,begegneten
her ihm ſeine Knechte verkuͤndigten
b ihm, und ſprachenn Dein Kind
M lebet. Da forſchete er von ihnen
hl die Stunde, in welcher es beſſer
m mit ihm worden war. Und ſie
ſprachen zu ihm: Geſtern um die
t ſiebende Stunde verließ ihn das
N Fieber. Da merckete der Vater,
daß es um die Stunde waͤre, in
welcher IESuS zu ihm geſagt
hatte: Dein Sohnlebet. Und

236 Am 21. Sonnt. nach Trin. Ep.
er glaubte it ſeinem gantzen
Hauſe. Das iſt nun das andere Ur
Zeichen, das JEſus thaͤt, da er
aus Judaͤa in Galilaͤlmkam. N

Uletzt meine Bruͤder, ſeyd
*$) ſtarck in dem HErrn, und in
der Macht⸗Er Staͤrcke. Zie⸗
het an den Harniſch GOttes,
daß ihr beſtehen koͤnnet gegen
die liſtige Anlaͤuffe des Teufels.
Dann wir habennicht mitleiſch
und Blut zu kaͤmpfen, ſondern
mit Fuͤrſten und Gewaltigen,
nemlich mit den Herren der
Welt, die in der Finſterniß dieſer
Welt herrſchen, mit den en l
ei⸗

— —
E S S

——
—

—

. Am 21. Sonnt. nach Trin. Ep. 237
ta Geiſtern unter dem Himmel.
eu Um deßwillen ſo ergreiffet den
e Harniſch GOttes, auf daß ihr,
wDann das boͤſe Stuͤndlein komt,
Widerſtand thun, und alles wohl
ausrichten, und das Feld behal⸗
ſtenmoͤget. So ſtehet nun, um⸗
guͤrtet eure Lenden mit Wahr⸗
heit, und angezogen mit dem
Krebs der Gerechtigkeit, und an
. Beinen geſtiefelt, als fertig zu
treiben das Evangelium des Frie⸗
e dens, damit ihr bereitet ſeyd. Vor
allen Dingen aber ergreiffet den

—

.

=

Schild des Glaubens, mit wel⸗
ſ chem ihr ausloͤſchen koͤnnet alle
Lueige Wſeile de des Boͤſewichts.
H

und

238 Am 22. Sonnt. nach Trin. Ev. AN

DAs Himmelreich iſt gleich ei⸗ id
Xnem Koͤnige, der mit ſeinen ir
Knechten rechnen wolte. Und
als er anfieng zu rechnen, kam
ihm einer fuͤr, der war ihm zehen in
tauſend Pfund ſchuldig. Da er N
nun nicht hatte zu bezahlen, hieß in
der Herr verkauffen ihn und ſein G
Weib, und ſeine Kinder, und al⸗ e⸗
les was er hatte, und bezahlen. in
Da fiel der Knecht nieder, und in
betete ihn an, und ſprach: Herr, in
habe Gedult mit mir, ich wili ſl
alle

A Amz2. Sonnt. nach Trin. Ev. 239
ſt alles bezahlen. Da jammerte
den Herrn deſſelbigen Knechts,
und ließ ihn los, und die Schuld
t erließ er ihm auch. Da gieng
3 derſelbige Knecht hinaus, und
ichh fand einen ſeiner Mitknechte, der
in war ihm hundert Groſchen ſchul⸗
ll dig, und er griff ihn an, und wuͤr⸗
gete ihn, und ſprach: Bezahle
mir, was du mir ſchuldig biſt.
ie Da fiel ſein Mitknecht nieder,
und bat ihn, und ſprach: Hab
Gedult mit mir ich will dirs alles
Nl bezahlen. Er wolte aber nicht,
v ſondern gieng hin, und warf ihn
Nins Gefaͤngniß, bis daß er bezah⸗
lete, was er ſchuldig war. Da
Naber ſeine Mitknechte ſolches ſa⸗
hen,

240 Am 22. Sonnt. nach Trin. Ev.

hen, wurden ſie ſehr betruͤbt, und

kamen, und brachten vor ihren
Herren alles, was ſich begeben

hatte. Da forderte ihn ſein Herr
fuͤr ſich, und ſprach zu ihm: Du
Schalcksknecht, alle dieſe Schuld
hab ich dir erlaſſen, dieweil du
mich bateſt. Solteſt du dann dich
nicht auch erbarmen uͤber deinen
Mitknecht, wie ich mich uͤber dich
erbarmet habe? Und ſein Herr
ward zornig, und uͤberantwor⸗
tete ihn den Peinigern, bis daß er
bezahlete alles, was er ihm ſchul⸗
dig war. Alſo wird euch mein

himmliſcher Vater auch thun, ſo

ihr nicht vergebet von euren Her⸗ i

tzen, ein jeglicher ſeinem Bruder

n

ſeine Fehle. Epiſtel,

Anm 22. Sonnt. nach Trin. Ep. 241
I. Evpiſtel, Philipp. 1, 3⸗1I1.
ln &Ch dancke meinem GOtt, ſo
lb J oft ich euer gedencke, (wel⸗
hn ches ich allezeit thue, in allem mei⸗
Nnem Gebet, fuͤr euch alle, und
thue das Gebet mit Freuden)
Nuͤber eurer Gemeinſchafft am
die Evangelio, vom erſten Tage an
ein

—

n bisher, und bin deſſelbigen in gu⸗
lit ter Zuverſicht, daß der in euch an⸗
n gefangen hat das gute Werck, der
m wirds auch vollfuͤhren, bis an den
ß= Tag JEſu Chriſti. Wie es dann
l mir billig iſt, daß ich dermaſſen
nm von euch allen halte, darum, daß
ich euch in meinem Hertzen habe,
N in dieſem meinem Gefaͤngniß,
n darinnen ich das Evangelium

242 Am 22. Sonnt. nach Trin. Ep. .
verantworte und bekraͤfftige, als Lv
die ihr alle mit mir der Gnade n
theilhafftig ſeyyd. Dann GOtt
iſt mein Zeuge, wie mich nach
euch allen verlanget von Hertzen⸗ .
Grund in JEſu Chriſto. Und in
daſelbſt um bete ich, daß eure Lie⸗ in
be je mehr und mehr reich werde, i
in allerley Erkaͤnntniß und Er⸗ NM
fahrung, daß ihr pruͤfen moͤget, i
was das Beſte ſey, auf daß ihr ind
ſeyd lauter und unanſtoͤßig, bis In
auf den Tag Chriſti, erfuͤllet mit h
Fruͤchten der Gerechtigkeit, die in
durch JEſum Chriſtum geſche⸗ n
hen (in euch) zur Ehre und Lobe
GOttes.

Am 23. Sonnt. nach Trin. Ev. 243

n Eangel. am 23. Sonntag
. nach Trinit. Matth. 22, 15⸗22.

d S Dagiengen die Phariſaͤer hin,
nt und hielten einen Rath, wie
tin ſie ihn fiengen in ſeiner Rede.
in Und ſandten zu ihm ihre Juͤnger,
eg ſamt Herodis Dienern, und
nd ſprachen: Meiſteſ wir wiſſen,
daß du wahrhafftig biſt, und leh⸗
n reſt den Weg GOttes recht,
und du frageſt nach niemand,
dann du achteſt nicht das Anſe⸗
.

.
6 veche,dagmanden aane Iis
e gebe, oder nicht? Da nun JE⸗
ſus merckte ihre Schalckheit,
ſprach er: Ihr Heuchler, was
erE Q2 ver⸗

244 Am 23. Sonnt. nach Trin. Ep.
verſucht ihr mich? Weiſet mir
die Zins⸗Muͤntze. Und ſie reich⸗
ten ihm einen Groſchen dar.
Und er ſprach zu ihnen: Weßiſt

das Bild und die Uberſchrift? g⸗

Sie ſprachen zu ihm: des Kay⸗
ſers. Da ſprach er zu ihnen:

So gebet de Kayſer, was des

Kayſers iſt, und GOtt, was
GOttes iſt. Da ſie das hoͤreten,

verwunderten ſie ſich, und lieſſen

ihn, und giengen davon.

Epiſtel, Phil. 3, 17⸗21.
Olget mir, lieben Bruͤder,

und ſehet auf die, die alſo
wandeln, wie ihr uns habt zum

Vorbilde. Dann viel wandeln,
von

Anm 23. Sonnt. nach Trin. Ep. 245
m von welchen ich euch oft geſagt
iih habe, nun aber ſage ich auch mit
M. Weinen, die Feinde des Creutzes
ei Chriſti, welcher Ende iſt das
ſ Verdammniß, welchen der
n Bauch ihr GOtt iſt, und ihre
lin Ehre zu ſchanden wird, deren,
de die irrdiſch geſinnet ſndd. Un⸗
ſer Wandel aber iſt im Himmel,
n von dannen wir auch warten des
. Heylandes JEſu Chriſti, des
HErrn, welcher unſern nichti⸗
ger Leib verklaͤren wird, daß er
aͤhnlich werde ſeinem verklaͤrten
t Leibe, nach der Wuͤrckung, da⸗
Emit er kan auch alle Dinge ihm
. uterthaͤnig machen. G

==e, —
Se

O 3 Evan⸗

246 Am 24. Sonnt. nach Trin. Ev.
Evangel. am 24. Sonntag
nach Trinit. Matth. 9, 18⸗26.
RAer ſolches mit ihnen redete,
ſiehe, da kam der Oberſten
einer, und fiel vor ihm nieder,
und ſprach: HErr, meine Toch⸗
ter iſt jetzt geſtorben, aber komm,
und lege deine Hand auf ſie, ſo In
wird ſie lebendig. Und JEſus in
ſtund auf, und folgete ihm nach, N
und ſeine Juͤnger. Und ſiehe,
ein Weib, das zwoͤlf Jahr den in
Blutgang gehabt, trat von hin⸗ t
ten zu ihm, und ruͤhrete ſeines
Kleides Saum an. Dann ſie
ſprach bey ihr ſelbſt: Moͤchte ich
nur ſein Kleid anruͤhren/ ſo wuͤrde in
ich geſund. Da wendete ſich
JEſus

= S—
— =
—

—
SSe.
—

=Sẽ =
—

=☛
— =
—n

—

EAnm 24. Sonnt. nach Trin. Ev. 247
m JEſus um, und ſahe ſie⸗ M
6 ſprach: Sey getroſt,
e Tochter, dein Glaub hat dir ne⸗
ifr holfen. Und das Weib ward ge⸗
ſund zu derſelbigen Stund. Und
als er in des Oberſten Haus kam,
nm und ſahe die Pfeiffer, und das Ge⸗
tuͤmmel des Volcks, ſprach er zu
i ihnen: Weichet, dann das
m Maͤgdlein iſt nicht tod, ſrdern
es ſhlaft. Und ſie verlachten
N ihn. Als aber das Volck ausge⸗
trieben war, gieng er hinein, und
ergriffe ſie bey der Hand. Da
, ſund das Maͤgdlein auf. Und
diß Geruͤchte erſchallte in daſſel⸗
bigt gantze Land.

, OQ 4 Epiſtel,

248 Am 24. Sonnt. nach Trin. Ep.
Epiſtel, Coloſſ. 1,9⸗-14.

DErhalben auch wir, von dem e
Tage an, da wirs gehoͤret en

haben, hoͤren wir nicht auf vor
euch zu beten, und zu bitten, daß
ihr erfuͤllet werdet mit Erkaͤnnt⸗
niß ſeines Willens, in allerley
geiſtlicher Weisheit und Ver⸗
ſtand, daß ihr wandelt wuͤrdig⸗
lich dem HErrn zu allem Gefal⸗
len, und fruchtbar ſeyd in allen
guten Wercken, und wachſet in
der Erkaͤnntniß GOttes, und
geſtaͤrcket werdet mit aller
Krafft, nach ſeiner herrlichen

Macht: In aller Gedult und

Langmuͤthigkeit mit Freuden.
Und danckſaget dem Vater, dr V

ſee

. Am25. Sonnt. nach Trin. Ev. 249
uns tuͤchtig gemacht hat, zu dem
an Erbtheil der Heiligen im Licht,
lu welcher uns errettet hat von der
im Obrigkeit der Finſterniß, und
M hat uns verſetzet in das Reich ſei⸗
im nes lieben Sohnes, an welchem
t wir haben die Erloͤſung durch ſein
Blut, nemlich die Vergebung
. der Suͤnde.
Evangel. am 25. Sonntag
nach Trinit. Matth. 24,15⸗28.

WAnn ihr nun ſehen werdet
den Greuel der Verwuͤ⸗
ſtung, davon geſagt iſt durch den
Propheten Daniel, daß er ſtehet
l an der heiligen Staͤtte, (wer das
r lieſet der mercke drauf) alsdann
O S fehe

250 Am 25. Sonnt. nach Trin. Ev.
fliehe auf die Berge, wer im juͤdi⸗
ſchen Lande iſt, und wer auf dem
Dache iſt, der ſteige nicht her⸗
nieder, etwas aus ſeinem Hauſe
zu holen. Und wer auf dem Felde
iſt, der kehre nicht um, ſeine Klei⸗
der zu holen. Wehe aber den
Schwangern und Saͤugern zu
der Zeit. Bittet aber, daß eure
Flucht nicht geſchehe im Winter,
oder am Sabbath. Dann es
wird alsdann eine groſſe Truͤbſal
ſeyn, als nicht geweſen iſt von
Anfang der Welt bisher, und
als auch nicht werden wird. Und

wo dieſe Tage nicht wuͤrden ver⸗
kuͤrtzet, ſo wuͤrde kein Menſch ſe⸗
lig, aber um der Auserwaͤhlten
willen

= — = = e = = = = Se
= — =— C — = S =ꝛ —= = =ẽ = — — —

S=

Am 25. Sonnt. nach Trin. Ev. 251
in willen werden die Tage verkuͤr⸗
n tzet. So alsdann jemand zu
n euch wird ſagen: Siehe, hie iſt
i Chriſtus, oder da, ſo ſolt ihrs
n nicht glauben. Dann es werden
Kfalſche Chriſti und falſche Pro⸗
AN pheten aufſtehen, und groſſe
n Zeichen und Wunder thun,
u daß verfuͤhret werden in den
Im Irrthum (wo es möoͤglich

n
m waͤre) auch die Auserwaͤhlten.

Siehe, ich habs euch zuvor ge⸗
ſagt. Darum, wann ſie zu euch
KRſagen werden: Siehe, er iſt in
Nder Wuͤſten, ſo gehet nicht hin⸗
aus, ſiehe, er iſt in der Kammer,
ſo glaubets nicht. Danngleich⸗
KRwie der Blitz ausgehet vom Auf⸗
HZ

gang

252 Am 25. Sonnt. nach Trin. Ep.
gang, und ſcheinet bis zum Nie⸗
dergang; Alſo wird auch ſeyn 1
die Zukunft des Menſchen I
Sohns. Wo aber ein Aas iſt, in
da ſammlen ſich die Adler.
Epiſtel, 1. Theſſ. 4, 13⸗18. hl
Ir wollen euch aber, lie⸗ In
Bhen Bruͤder, nicht verhal⸗ In
ten von denen, die da ſchlafen,
auf daß ihr nicht traurig ſeyd, it

wie die andern, die keine Hoff⸗
nung haben. Dann ſo wir glau⸗
ben, daß JEſus geſtorben und

ein Wort des HErrn, daß wir, in
DZ die

. Am 25. Sonnt. nach Trin. Ep. 253
i die wir leben und uͤberbleiben in
int der Zukunft des HErrn, werden
e denen nicht vorkommen, die da
ſchlafen. Dañer ſelbſt, der HErr,
wird mit einem Feld⸗Geſchrey
und Stimme des Ertz⸗Engels,
und mit der Poſaune GOttes
hernieder kommen vom Himmel,
und die Todten in Chriſto werden
auferſtehen zuerſt. Darnach
i wir, die wir leben und uͤberblei⸗
ben, werden zugleich mit denſel⸗
bigen hingeruͤckt werden in den
Wolcken, dem HErrn entgegen
in der Luft, und werden alſo bey
dem HErrn ſeyn allezeit. So
troͤſtet euch nun mit dieſen Wor⸗
ten untereinander.

—— —
—

— R
—
— =S =ẽ

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— — — C — — —
= S,=ͤ =ẽ — — —,— /
= S= = = —☛ = = 2

—
—
=☛ne ——

Evan⸗

=ꝛ —

254 Am 26. Sonnt. nach Trin. Ev. .
Evangel. am 26. Sonntag n
nach Trinit. Matth. 25/314 6. ſtt
Ann aber des Menſchen O
WSohn kommen wird in ſei⸗ mn
ner Herrlichkeit, und alle heilige id
Engel mit ihm, dann wird er i
ſitzen auf dem Stul ſeiner Herr⸗ i
lichkeit, und werden vor ihm alle e
Voͤlcker verſammlet werden. ⸗
Und er wird ſie voneinander 1,
ſcheiden, gleich als ein Hirt die i
Schaafe von den Boͤcken ſchei⸗ ⸗
det. Und wird die Schaafe zu n
ſeiner Rechten ſtellen, und die in
Boͤcke zur Lincken. Da wird g
dann der Koͤnig ſagen zu denen y
zuſeiner Rechten: Kommet her, f⸗
ihr Geſegneten meines Baters, ſ⸗
exerbet

. Am 26. Sonnt. nach Trin. Ev. 255
ta ererbet das Reich, das euch be⸗
6. reitet iſt von Anbeginn der Welt.
ihe Dann ich bin hungerig geweſen,
nſt und ihr habt mich geſpeiſet; Ich
il bindurſtig geweſen, und ihr habt
at mich getraͤncket; Ich bin ein
Gaſt geweſen, und ihr habt mich
al beherberget; Ich bin nacket ge⸗
m weſen, und ihr habt mich beklei⸗
N

m det; Ich bin kranck geweſen, und
im ihr habt mich beſucht; Ich bin
gefangen geweſen, und ihr ſeyd
ſi zu mir kommen. Dann werden
m ihm die Gerechten antworten,
M und ſagen: HErr, wann haben
wir dich hungerig geſehen, und
haben dich geſpeiſet? Oder dur⸗
ſtig, und haben dich getraͤncket?

l
4 Wann

256 Am 26. Sonnt. nach Trin. Ev. J.
Wann haben wir dich einen Gaſt in
geſehen, und beherberget? Oder it
nacket, und haben dich bekleidet? ii⸗
Wann haben wir dich kranck,
oder gefangen geſehen, und ſind e
zu dir kommen? Und der Koͤnig t
wird antworten, und ſagen zu d
ihnen: Warlich, ich ſage euch: t
Was ihr gethan habt einem un⸗
ter dieſen meinen geringſten
Vrnder das habt ihr mir ge⸗ ⸗
than. Dann wird crauchſcgen
zu denen zur Lincken: Gehet hin ie⸗
von mir, ihr Verfluchten, in das nn
ewige Feuer, das bereitet iſt dem N
Teufel, und ſeinen Engeln. Ich mg
bin hungerig geweſen, und ihr n l
habt mich nicht geſpeiſet; . in
in

en

. Am 26. Sonnt. nach Trin. Ev. 257
Ilft bin durſtig geweſen, und ihr habt
M mich nicht getraͤncket; Ich bin
del ein Gaſt geweſen, und ihr habt
nt, mich nicht beherberget; Ich bin
ſn nacket geweſen, und ihr habt mich
n nicht bekleidet; Ich bin kranck
If und gefangen geweſen, und ihr
uch habt mich nicht beſucht. Da
nn werden ſie ihm auch antworten,
n und ſagen: HErr, wann haben
e wir dich geſehen hungerig oder
hn durſtig, oder einen Gaſt, oder
nacket, oder kranck, oder gefan⸗
gen, und haben dir nicht gedienet?
Dann wird er ihnen antworten,
NNund ſagen: Warlich, ich ſage
Reuch: Was ihr nicht gethan habt
Nn einem unter dieſen Geringſten,
R das

258 Am 26. Sonnt. nach Trin. Ep. 4
das habt ihr mir auch nicht ge⸗ ſ
than. Und ſie werden in die ewi⸗ mn
ge Pein gehen, aber die Gerech⸗ ſe
ten in dasewige Leben. ſ
Epiſtel, 2. Theſſ. I, 3⸗10.
Wor ſollen GOTT dancken 4
allezeit um euch, lieben ⸗
Bruͤder, wie es billig iſt, dann ſe
euer Glaube waͤchſet ſehr, und n
die Liebe eines jeglichen unter i⸗
euch allen nimmt zu gegen ein⸗ ze
ander. Alſo, daß wir uns eurer ß⸗
ruͤhmen unter den Gemeinen e
GOttes, von eurer Gedult und in
Glauben, in allen euren Verfol⸗ h.
gungen und Truͤbſalen, die ihr in
duldet. Welches andeiger . e
a

„Am 26. Sonnt. nach Trin. Ep. 259
N daß GOtt recht richten wird,
n und ihr wuͤrdig werdet zum Reich
ich GOttes, uͤber welchem ihr auch
leidet. Nachdem es recht iſt bey
GOtt zu vergelten Truͤbſal de⸗
nen, die euch Truͤbſal anlegen,
c euch aber die ihr Truͤbſal leidet,

eba Ruhe mit uns, wann nun der

werden Pein leiden, das ewige
Verderben, von dem Angeſicht
N R 2 des

260 Am 27. Sonnt. nach Trin. EO.
des HErrn, und von ſeiner herr⸗ Il
lichen Macht, wann er kommen l
wird, daß er herrlich erſcheine
mit ſeinen Heiligen, und wun⸗
derbar mit allen Glaubigen.
Dann unſer Zeugniß an euch
von demſelbigen Tage habt ihr
geglaubet.
Evangel. am 27. Sonntatz
nach Trinit. Matth. 25, 1⸗13. 4
Danmm wird das Himmelreich i
gleich ſeyn zehen Jung⸗ hr
frauen, die ihre Lampen nahmen, ſe⸗
und giengen aus, dem Braͤuti⸗ it
gam entgegen. Aber fuͤnf unter In
ihnen waren thoͤricht, und fuͤnf n
waren klug. Die Thoͤrichten nah⸗ ſt
. men

.

Aun 27. Sonnt. nach Trin. Ev. 261
en men ihre Lampen, aber ſie nah⸗
na men nicht Oel mit ſich. Die
emn Klugen aber nahmen Oel in
un ihren Gefaͤſſen, ſamt ihren
n Lampen. Da nun der Braͤu⸗
ch tigam verzog, wurden ſie
int alle ſchlaͤfrig, und entſchliefen.
Zu Mitternacht aber ward ein
Geſchrey: Siehe, der Braͤuti⸗
g gam kommt, gehet aus ihm ent⸗
gegen. Da ſtundendieſe Jung⸗
if frauen alle auf, und ſchmuͤckten
m ihre Lampen. Die Thoͤrichten
aber ſprachen zu den Klugen: Ge⸗
m bet uns von eurem Oel, dann
e unſere Lampen verloͤſchen. Da
m antworteten die Klugen, und
h ſprachen: Nicht alſo, auf daß
I. R 3 ſicht

262 Am 27. Sonnt. nach Trin. EvJ. A

nicht uns und euch gebreche:
Gehet aber hin zu den Kraͤmern, ſ⸗
und kauffet fuͤr euch ſelbſt. Und
da ſie hingiengen zu kauffen, e
kam der Braͤutigam, und wel⸗ e
che bereit waren, giengen mit n
ihm hinein zur Hochzeit, und in
die Thuͤr ward verſchloſſen. e
Zuletzt kamen auch die andern i⸗
Jungfrauen, und ſprachen: e
HERR, HERR thue uns auf.
Er antwortete aber, und ſprach: in
Warlich, ich ſage euch, ich ag
kenne euer nicht. Darum wa⸗ J
chet, dann ihr wiſſet weder
Tag noch Stunde, in welcher ⸗
des Menſchen Sohn kommen
wird. ?

Epiſtel,

. Am 27. Sonnt. nach Trin. Ep. 263

he: Epiſtel, 2. Pet. 3, 3⸗14.
en 1Nd wiſſet das aufs erſte, daß
n e in den letzten Tagen kommen

in, werden Spoͤtter, die nach ihren
n eigenen Luͤſten wandeln. Und
n ſagen: Wo iſt die Verheiſſung
un ſeiner Zukunft? Dannnachdem
ſen die Väter entſchlafen ſind, blei⸗
den bet es alles, wie es von Anfang
zm der Creatur geweſen iſt. Aber
i Muthwillens wollen ſie nicht wiſ⸗
i ſen, daß der Himmel vor Zeiten
ſauch war, darzu die Erde aus
m. Waſſer, und im Waſſer beſtan⸗
c den durch GOttes Wort. Dan⸗
n noch ward zu der Zeit die Welt
durch dieſelbigen mit der Suͤnd⸗
fluth verderbet. Alſo auch der
ſ R 4 Him⸗

264 Am 27. Sonnt. nach Trin. Ep.
Himmel jetzund und die Erde in
werden durch ſein Wort geſpa⸗ ſen
ret, daß ſie zum Feuer behalten ſe
werden am Tage des Gerichts
und Verdammniß der gottloſen i
Menſchen. Eines aber ſey euch in
unverhalten, ihr Lieben, daß ein
Tag vor dem HErrn iſt wie tau⸗ e
ſend Jahr, und tauſend Jahr wie en
ein Tag. Der HErr verzeucht d
nicht die Verheiſſung, wie es et⸗ êz
liche fuͤr einen Verzug achten, H
ſondern er hat Gedult mit uns, on
und will nicht, daß jemand ver⸗ I
lohren werde, ſondern daß ſich ven
jedermann zur Buſſe kehre. Es n
wird ab er des HErrn Tag kom⸗ en
men als ein Dieb in der Nacht, in
. in

Amz 27. Sonnt. nach Trin. Ep. 265
m in welchem die Himmel vergehen
n werden mit groſſem Krachen,
in die Elementen aber werden fuͤr
e Hitze zerſchmeltzen, und die Erde
a und die Wercke, die darinnen ſind,
werden verbrennen. So nun
u das alles ſoll zergehen, wie ſolt
tu ihr dann geſchickt ſeyn mit heili⸗
un gem Wandel und gottſeligem
me Weſen? Daß ihr wartet und ei⸗
t let zu der Zukunft des Tages des
mn HErrn, in welchem die Himmel
vom Feuer zergehen, und die Ele⸗
o menten fuͤr Hitz zerſchmeltzen
ſSwerden. Wir warten aber eines
Eneuen Himmels und einer neuen
Erden, nach ſeiner Verheiſſung,
inwelcher Gerechtigkeit wohnet.
R 5 Dar⸗

—

H
.
.

4

266 Am Tage St. Andreaͤ. Ev.
Darum, meine Lieben, dieweil!
ihr darauf warten ſollet, ſo thut
Fleiß, daß ihr vor ihm unbefleckt

den werdet. n

Evangelium am Tage
St. Andreaͤ.

Matth. 4, 182=32.

Ass nun JEſus an dem galilaͤi⸗ if
ſchen Meer gieng, ſahe er N
zween Bruͤder, Simon, der da
heiſſet Petrus, und Andream ſei⸗
nen Bruder, die wurfen ihre Re⸗
tze ins Meer, dann ſie waren Fi⸗ d
ſcher. Und er ſprach zu ihnen: de
Folget mir nach, ich will euch zu ich
Menſchen Fiſchern machen ln he
verlieſ⸗

Am Tage St. Andreaͤ. Ep. 267
lel verlieſſen ſie ihre Retze, und fol⸗
n geten ihm nach. Und daer von
k dannen fuͤrbaß gieng, ſahe er
iu zween andere Bruͤder, Jaco⸗
bum, den Sohn Zebedaͤi, und
Johannem ſeinen Bruder, im
9 Schiff, mit ihrem Vater Zebe⸗
daͤo, daß ſie ihre Retze flickten,
und er rieff ihnen. Bald ver⸗
n lieſſen ſie das Schiff, und ihren
Vater, und folgeten ihm nach.

Epiſtel, Roͤm. 10, 8⸗18.

Dos iſt das Wort vom Glau⸗
ben, das wir predigen.
Dann ſo du mit deinem Munde
bekenneſt IEſum, daß er der
HErr ſey, und glaubeſt in dei⸗
nem

=—

Sa —

SS
=ꝛ —
= =

S=

268 Am Tage St. Andreaͤ. Ep. L
nem Hertzen, daß ihn G Ott von ſt
den Todten auferwecket hat, ſo ſi⸗
wirſt du ſelig. Dann ſo man ſe
von Hertzen glaubet, ſo wird ic⸗
man gerecht, und ſo man mit dem ſ
Munde bekennet, ſo wird man en
ſelig. Dann die Schrift ſpricht: n⸗
Wer an ihn glaubet, wird nicht in
zu ſchanden werden. Es iſt hie
kein Unterſcheid unter Juden
und Griechen, es iſt aller zumal
ein HErr, reich uͤber alle, die ihn
anruffen. Dann wer den Na⸗
men des HErrn wird anruffen,
ſollſelig werden. Wie ſollen ſie
aber anruffen, an den ſie nicht
glauben? Wie ſollen ſie aber glau⸗
ben, von dem ſie nichts gehoͤret
haben?

S==

=
SEE

S

=
—

e
S
=
=

a =unn
=

☛ —
— —

—

Anm Lage St. Andreaͤ. Ep. 269
n haben? Wie ſollen ſie aber hoͤren
ohne Prediger? Wee ſollen ſie
na aber predigen, wo ſie nicht ge⸗
uin ſandt werden? Wie dann ge⸗
n ſchrieben ſtehet: Wie lieblich
nn ſind die Fuͤſſe derer, die den Frie⸗
iſ den verkuͤndigen, die das Gute
ſig verkuͤndigen. Aber ſie ſind
ll nicht alle dem Evangelio gehor⸗
ſam. Dann Jeſaias ſpricht:
m HErr, wer glaubt unſerm Pre⸗
n digen? So kommt der Glaube
N da der Predigt, das Predigen
n aber durch das Wort GOttes.
Ich ſage aber, haben ſie es nicht
t gehoͤrt? Zwar es iſt je in alle
Land ausgegangen ihr Schall,
n und in alle Welt ihr Wort.
Evan⸗

270 Am Tage St. Thomaͤ. Ev.
EEvangelium am Tage
St. Thomaͤ.
Joh. 20, 24 ⸗29.
tW Homas aber, der Zwoͤlfen d
einer, der da heiſſet Zwil⸗ I
ling, war nicht bey ihnen, da ſe
JEſus kam. Daſſagten die an⸗ I
dern Juͤnger zuihm: Wir haben n
den HErrn geſehen. Er aber in
ſprach zu ihnen: Es ſey dann, i

6,

=—

daß ich in ſeinen Haͤnden ſehe die in
Naͤgel⸗Maal, und lege meine 0
Finger in die Raͤgel⸗Maal, und in
lege meine Hand in ſeine Seiten, f
will ichs nicht glauben. Und 6
uͤber acht Tage waren abermal i⸗
ſeine Juͤnger drinnen, und Tho⸗
mas mit ihnen. Kommt ,
. us,

Am Tage St. Thomaͤ. Ev. 271
g ſus, da die Thuͤren verſchloſſen
)waren „und tritt mitten ein,
und ſpricht: Friede ſey mit euch.
e Darnach ſpricht er zu Thoma:
Kü Reiche deine Finger her, und
ſiehe meine Haͤnde, und reiche
len deine Hand her, und lege ſie in
l meine Seiten, und ſey nicht un⸗
e glaubig, ſondern glaubig. Tho⸗
.

— — =ẽ

m mas antwortet, und ſprach zu
ihm: Mein HErr und mein
u GOtt! Spricht IJE SUS zu
Mihm: Dieweil du mich geſehen
en haſt, Thoma, ſo glaubeſt du.
Selig ſind, die nicht ſehen, und

Epiſtel,

272 Am Tage St. Thomaͤ. Ep.
Epiſtel. Epheſ. 1, 3⸗6. eun
Geél obet ſey GOtt und der
Vater unſers HErrn JEſu
Chriſti, der uns geſegnet hat mit
allerley geiſtlichem Segen in
himmliſchen Guͤtern, durch
Chriſtum. Wie er uns dann
erwaͤhlet hat durch denſelbigen, h
ehe der Weld Grund geleget e
war, daß wir ſolten ſt eyn heilig, n
und uUnſtraͤflich fuͤr ihm in der
Liebe. Und hat uns verordnet
zur Kindſchafft gegen ihm ſelbſt,
durch JIESUM Chriſt, nach e⸗
dem Wohlgefallen ſeines Wil⸗
lens, zu Lob ſeiner herrlichen
Gnade, durch welche er uns
hat angenehm gemacht in dem
Geliebten. Evan⸗

=s, = = ==
SE Suuu
=6⁰G - =s =ẽ S=—

— = e = = =S,E
— —,,, = – — = —

Am Tage St. Stephani. Ev. 273
EELvangelium am Tage
Ne St. Stephani.
Matth. 23, 34⸗39. H
DArum ſiehe, ich ſende zu euch
1Propheten, und Weiſe,
u und Schriftgelehrte, und der⸗
un ſelben werdet ihr etliche toͤdten,
e und creutzigen, und etliche wer⸗
lyn det ihr geiſſeln in euren Schulen,
iin und werdet ſie verfolgen von ei⸗
M ner Stadt zu der andern. Auf
m daß uͤber euch komme alle das ge⸗
rechte Blut, das vergoſſen iſt auf
Erden, von dem Blut an des ge⸗
Wrechten Abels, bis aufs Blut
chn Zacharias, BarachiaͤSohn, wel⸗
chen ihr getoͤdtet habt zwiſchen
M dem Tempel und Altar. War⸗
gn . S ſlich

—

274 Am Tage St. Stephani. Ev.
lich ich ſag eeuch, daß ſolches alles
wird uͤber diß Geſchlecht kom⸗ .
men. Jeruſalem, Jeruſalem, .
die du toͤdteſt die Propheten, und
ſteinigeſt die zu dir geſandt ſind, bi
wie oft hab ich deine Kinder ver⸗ I
ſammlen wollen, wie eine Henne ſi
verſammlet ihre Kuͤchlein unter
ihre Fluͤgel, und ihr habt nicht in
gewolt? Siehe, euer Haus ſoll m
euch wuͤſte gelaſſen werden.
Dann ich ſage euch: Ihr wer⸗ 6
det mich von etzt an nicht ſehen, i
bis ihr ſprechet: Gelobet ſey der in
da kommt in dem Namen des
HERRNR.

=

Am Tage St. Stephani. Ab. L. 275
Abend⸗Lection,
ſo Apoſt. Geſch. im 6. und 7. Cap.
in Sephanus aber, voll Glau⸗
bens und Kraͤfften, that
Wunder und groſſe Zeichen
cunter dem Volck. Da ſtunden
en etliche auf von der Schule, die da
in heiſſet der Libertiner, und der
ſc Cyrener, und der Alexanderer,
und derer, die aus Cilicia und Aſia
awaren, und befragten ſich mit
(Stephano: Und ſie vermochten
nicht widerzuſtehen der Weisheit
und dem Geiſte, der da redete. Da
1 richteten ſie zu etliche Maͤnner,
die ſprachen: Wir haben ihn ge⸗
hoͤrt Laͤſter⸗Worte reden wider
Moſen, und wider GOtt. Und
S 2 beweg⸗

276 Am Tage St. Stephani. Ab. L.
bewegten das Volck, und die Ael⸗ ſt
teſten, und die Schriftgelehrten, Pe
und traten herzu, und riſſen ihn
hin, und führten ihn vor den n
Rath und ſtelleten falſche Zeugen in
dar, die ſprachen: Dieſer Menſch ie
hoͤret nicht auf zu reden Laͤſter⸗ n
Worte wider dieſe heilige Staͤtte in
und das Geſetze. Dann wir ha⸗

I
ben ihnhoͤrenſagen: JEſus von in
Nazareth wird dieſe Staͤtte zer⸗ ſe⸗
ſtoͤren, und aͤndern die Sitten, n
die uns Moſes gegeben hat. Und xe
ſie ſahen auf ihn alle, die im Rath
ſaſſen, und ſahen ſein Angeſicht, ſt
wie eines Engels Angeſicht. Als n
er aber voll heiligen Geiſtes war, ſi
ſahe er auf gen Himmel, und ſte
die

Am Tage St. Stephani. Ab. L. 277
Adie Herrlichkeit GOttes, und
n JEſum ſtehen zur Rechten GOt⸗
iſt tes, und ſprach: Siehe, ich ſehe
Nden Himmel offen, und des Men⸗
in ſchen Sohn zur Rechten GOttes
ſt ſtehen. Sie ſchryen aber laut,
iin und hielten ihre Ohren zu, und

Gd
imn ſtuͤrmeten einmuͤthiglich zu ihm
hein, ſtieſſen ihn zur Stadt hin⸗
u aus, und ſteinigten ihn. Und
eſt die Zeugen legten ab ihre Kleider
n zu den Fuͤſſen eines Juͤnglings,
der hieß Saulus, und ſteinigten
Stephanum, der anrieff und
e ſprach: HErr JIE Sl, nimm
g meinen Geiſt auf. Er kniete aber
n nieder, und ſchrye laut: HErr
t behalte ihnen dieſe Suͤnde nicht.
S 3 Und

278 Am Tage St. Joh. des Ev. Ev. 1
Und als er das geſaget, ent⸗
ſchlief er.

Evangelium am Tagen
St. Johannis des Kyonneliſten.

Joh. 21, 20⸗24.

5) Etrus aber wandte ſich um,
wvund ſahe den Juͤnger folgen,
welchen JEſus lieb hatte, der
auch an ſeiner Bruſt am Abend⸗
eſſen gelegen war, und geſagt
hatte: HErr, wer iſts, der dich
verraͤth? Da Petrus dieſen ſahe,
ſpricht er zu IEſu: HErr, was 4
ſoll aber dieſer? JEſus ſpricht zu
ihm: Soich will, daß er bleibe,
bis ich komme, was gehet es dich l
an? Folge du mir nach. Da

= gieng

=S—
—

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—. —

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S

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☛ ☛G
S Sea
S= — —

e= e e=
— — —,—

=
2

„. Anm Tage St. Joh. des Ev. Ep. 279
gieng eine Rede aus unter den
Bruͤdern: Dieſer Juͤnger ſtir⸗
bet nicht. Und JEſus ſprach
g nicht zu ihm: Er ſtirbet nicht,
mm ſondern, ſo ich will, daß er bleibe,
bis ich komme, was gehet es dich
r an? Diß iſt der Juͤnger, der
n von dieſen Dingen zeuget, und
hat diß geſchrieben, und wir wiſ⸗
n ſen, daß ſein Zeugniß wahrhaff⸗

tig iſt.

I Epiſtel . Hebr. I. gantz.

1 Nlchdem vor Zeiten GOtt
D manchmal und mancherley
Weiſe geredt hat zu den Vaͤtern
„durch die Propheten, hat er am
letzten in dieſen Tagen zu uns ge⸗
4 4 redt

= — =6U ̃S

=

— —

—
==

—

—
=

280 Am Tage St. Joh. des Ev. Ep.
redet durch den Sohn, welchen gt
er geſetzet hat zum Erben uͤber al⸗ n
les, durch welchen er auch die 6
Welt gemacht hat. Welcher, ſt
ſintemal er iſt der Glantz ſeiner n
Herrlichkeit, und das Ebenbild ſa
ſeines Weſens, und traͤget alle ie
Dinge mit ſeinem kraͤfftigen en
Wort, und hat gemacht die Rei⸗ he
nigung unſerer Suͤnde durch ſich j
ſelbſt, hat er ſich geſetzt zu der g
Rechten der Majeſtaͤt in der e

6

Hoͤhe; ſo viel beſſer worden/ dann it
die Engel/ſo gar viel einen hoͤhern
Namen er fuͤr ihnen ererbet hat.
Dann zu welchem Engel hat er
jemals geſagt: Du biſt mein
Sohn, heute hab ich dich gezern
geeit:

. Am Tage St. Joh. des Ev. Ep. 281
hn get? Und abermal: Ich werde
in ſein Vater ſeyn, und er wird mein
Soyhn ſeyn. Und abermal: Da
he er einfuͤhret den Erſtgebohrnen
in in die Welt, ſpricht er: Und es

1

il ſollen ihn alle Engel G Ottes an⸗

P
n er zwar: Er machet ſeine Engel
N Geiſter, und ſeine Diener Feuer⸗
ſt Flammen. Aber von dem Sohn:
GOtt, dein Stul waͤhret von
Ewigkeit zu Ewigkeit, das Sce⸗
n pter deines Reichs iſt ein richti⸗

mn ges Scepter. Du haſt geliebet
die Ungerechtigkeit. Darum

4

Nbeten. Von den Engeln ſpricht

die Gerechtigkeit, und gehaſſet
t
Rhat dich, o G Ott, geſalbet dein
Gtt mit dem Oele der Freu⸗
SS5 den,

282 Am Tage St. Joh. des Ev. Ep.

du HErr haſt von Anfang die Er⸗
de gegruͤndet, und die Himmel
ſind deiner Haͤnde Wercke, die⸗
ſelbigen werden vergehen, du
aber wirſt bleiben, und ſie wer⸗
den alle veralten, wie ein Kleid,
und wie ein Gewand wirſt du ſie
wandlen, und ſie werden ſich ver⸗
wandlen, du aber biſt derſelbige,
und deine Jahre werden nicht
aufhoͤren. Zu welchem Engel
aber hat er jemals geſagt: Setze
dich zu meiner Rechten, bis ich
lege deine Feinde zum Schemel
deiner Fuͤſſe? Seynd ſie nicht all⸗

ſandt zum Dienſte, um derer

den, uͤber deine Genoſſen. Und

zumal dienſtbare Geiſter, ausge⸗

willen,

N

hil
el

6

Ni⸗
il

— — =,S = — = =ẽs,,aà ==nr = — — —

—vu=☛

Am Tage Mariaͤ Reinigung. Ev. 283
willen, die ererben ſollen die
Seligkeit?

EXEvangel. am Tage Mariaͤ

Reinigung. Lucaͤ 2, 22⸗32.

Rd da die Tage ihrer Reini⸗
gung nach dem Geſetz Moſi
kamen, brachten ſie ihn gen
Jeruſalem, auf daß ſie ihn dar⸗
ſtelleten dem HERRNR., (wie

dann geſchrieben ſtehet in dem

Geſetz des HERRNR: Aller⸗
ley Maͤnnlein, das zum erſten die
Mutter bricht, ſoll dem HErrn
geheiliget heiſſen) und daß ſie ge⸗
ben das Opfer, nach dem geſagt

iſt im Geſetz des HErrn: Ein

Paar Turtel Tauben, oder zwo
jiunge

junge Tauben. Und ſiehe, ein
Menſch war zu Jeruſalem, mit
Namen Simeon, und derſelbige

Menſch war fromm und gotts⸗

fuͤrchtig, und wartete auf den
Troſt Iſrael, und der heilige
Geiſt war in ihm. Und ihm war
eine Antwort worden von dem
heiligen Geiſte, er ſolte den Tod

284 Am Tage Maria Reinigung. Ev.

In
t
ſen
en
1
n

nicht ſehen, er haͤtte dann zuvor
den Chriſt des HErrn geſehen.

Und kam aus Anregung des Gei⸗

ſtes in den Tempel. Und da die
Eltern das Kind JEſum in den
Tempel brachten, daß ſie vor ihn
thaͤten, wie man pflegt nach dem
Geſetze, da nahm er ihn auf ſeine
Arme, und lobete GOtt, und
. ſprach:

==

— = = =

—,—

Am Tage Maria Reinigung. A. . 28 5
i ſprach: HErr, nun laͤſſeſt du
deinen Diener im Friede fah⸗
lie ren, wie du geſagt haſt; Dann
meine Augen haben deinen Hey⸗
land geſehen, welchen du bereitet
haſt fuͤr allen Voͤlckern. Ein Licht
zu erleuchten die Heyden, und
n zum Preis deines Volcks Iſrael.

Abend⸗Lection,
Malachiaͤ3, 1 ⸗4.
SFehe/ ich will meinen Engel
ſenden, der vor mir her den
(Weg bereiten ſoll. Und bald
wird kommen zu ſeinem Tempel
der HErr, den ihr ſuchet, und
der Engel des Bunds, deß ihr be
gehret. Siehe er kommt,
— Pricht

286 Am Tage Maria Reinigung. A.L.
ſpricht der HErr Zebaoth: Wer
wird aber den Tag ſeiner Zukunft
erleiden moͤgen? Und wer wird
beſtehen, wann er wird erſchei⸗
nen? Dann er iſt wie das Feuer
eines Goldſchmiedes, und wie die
Seiffe der Waͤſcherin: Er wird
ſitzen und ſchmeltzen, und das
Silber reinigen. Er wird die
Kinder Levi reinigen und laͤu⸗
tern, wie Gold und Silber.
Dann werden ſie dem HErrn
Speis⸗Opfer bringen in Gerech⸗
tigkeit, und wird dem HErrn
wohlgefallen das Speis⸗Opfer
Juda und Jeruſalem, wie vor⸗
hin, und vor langen Jahren.

vXEvan⸗

te

=

e⸗
=ę = – =—

= =
———

C2 =

Aum Tage St. Matthia. Ev. 287

4 Evangelium am Tage
ft St. Matthiaͤ.
hil Matth. 1I, 25 ⸗ 30.

Ju derſelbigen Zeit antwor⸗

Ich preiſe dich, Vater, und
mn HErr Himmels und der Erden,
daß du ſolches den Weiſen und
Klugen verborgen haſt, und haſt
es den Unmuͤndigen offenbaret.
Ja, Vater, dann es iſt alſo wohl⸗
gefaͤllig geweſen vor dir. Alle
Dinge ſind mir uͤbergeben von
um meinem Vater. Und nie⸗
ſe mand kennet den Sohn, dann
N nur der Vater, und niemand
kennet den Vater, dann nur der
Sohn, und wem es der Soe
will

288 Am Tage St. Matthiaͤ. Ab. L. J
will offenbaren. Kommet her er
zu mir alle, die ihr muͤhſelig und
beladen ſeyd, ich will euch erqui⸗ inn
cken. Rehmet auf euch mein 1
Joch; und lernet von mir, dann in
ichbinſanftmuͤthig und von er⸗
tzen demuͤthig, ſo werdet ihr Ru⸗ nn
he finden fuͤr eure Seele, dann
mein Joch iſt ſanft, und meine in
Laſt iſt leicht. 4

—

APerdebertion

URi in den Tagen trat Pen
trus unter die Juͤnger, und ſe
ſprach (es war aber die Schaar
der nahmen zu Hauffe bey hun⸗ r
dert und zwantzig): Ihr Maͤn⸗
ner

4Am Tage St. Matthiaͤ. Ab. . 289
int ner und Bruͤder, es mußte die
un Schrift erfuͤllet werden, welche
n zuvor geſaget hat der heilige
m Geiſt, durch den Mund David,
m von Juda, der ein Vorgaͤnger
H
em dann er war mit uns gezaͤhlet,
dun und hatte das Amt mit unsuͤber⸗
nin kommen. Dieſer Hut erworben
den Acker um den ungerechten
Lohn, und ſich erhencket, und iſt
mitten entzwey geborſten, und
alle ſein Eingeweide ausgeſchuͤt⸗
tet; und es iſt kund worden allen
GNdie zu Jeruſalem wohnen, alſo,
n daß derſelbige Acker genennet
m wird auf ihre Sprache, Hackel⸗
vdama, das iſt, ein Blut⸗Acker.
T Dann

war derer, die JIEſum ſiengen;

290 Am Tage St. Matthiaͤ. Ab. L. g
Dann es ſtehet geſchrieben im er
Pſalm⸗Buch: Ihre Behall⸗ ed
ſung muͤſſe wuͤſt werden, und ſey ſeſ
niemand, der darinnen wohne, ſe
und ſein Bißthum empfahe ein ſt
anderer. So muß nun einer un⸗
ter dieſen Maͤnnern, die bey uns
geweſen ſeynd die gantze Zeit ie
uͤber, welc der HErr JEſus z
Unter uns iſt aus und eingegan⸗ mn
gen, von der Taufe Johannis an,
bis auf den Tag, daer von uns ge⸗ Er
nommen iſt, ein Zeuge ſeiner
Auferſtehung mit uns werden.
Und ſie ſtellten zween, Joſeph,
genannt Barſabas, mit dem
Zunamen Juſt, und Matthiam,
beteten und ſprachen: HEie⸗
aller

Evangelium am Tage der

AVerkuͤndigung Mariaͤ.
Na. Lucä ,26⸗3s.
1Nd im ſechsten Mond ward
N Es der Engel Gabriel geſandt

von G Ott in eine Stadt in Ga⸗
n lilaa, die heiſſet Nazareth, zu
N. : T 2 einer

292 Am Tageder Verk. Maria. Ev.
einer Jungfrauen, die vertrauet 1i
war einem Manne, mit Namen II
Joſeph, vom Hauſe David, und in
die Jungfrau hieß Maria. Und ſe
der Engel kam zu ihr hinein, und in
ſprach: Gegruͤſſet ſeyſt du Hold⸗ 1
ſelige, der HErr iſt mit dir, du
Gebenedeyte unter den Weibem. n⸗
Da ſie aber ihn ſahe, erſchrack ſie y
uͤber ſeiner Rede, und gedachte: In
Welch ein Gruß iſt das? Und der in
Engel ſprach zuihr: Fuͤrchte dich D.
nicht Maria, du haſt Gnade bey inn
GOTT funden. Siehe, du O
wirſt ſchwanger werden im Leibe, I
und einen Sohn gebaͤhren, deß in
Namen ſolt du JEſus heiſſen. 1
Der wird groß, und ein Soin

N
N
6

Am Tage der Verk. Mariaͤ. Ev. 293
des Hoͤchſten genennet werden.
Und G Ott der H Err wird ihm
den Stul ſeines Vaters Davids
geben. Und er wird ein Koͤnig
ſeyn uͤber das Haus Jacob ewig⸗
lich, und ſeines Koͤnigreichs wird
kein Ende ſeyn. La ſprach Ma⸗
ria zu dem Engel/ wie ſoll das zu⸗
gehen? ſintemal ich von kei⸗
nem Manne weiß. Der Engel
antwortete, und ſprach zu ihr:
Der heilige Geiſt wird uͤber dich
kommen, und die Krafft des
Hoͤchſten wird dich uͤberſchatten;
darum auch das Heilige, das von
dir gebohren wird, wird GOt⸗
tes Sohn genennet werden.
Und ſiehe, Eliſabeth deine Ge⸗
T 3 frreund⸗

294 Am Tage der Verk. Maridͤ. A. L. N
freundte, iſt auch ſchwanger mit ii
einem Sohn, in ihrem Alter, und ih
gehet jetzt im ſechsten Mond, die
im Geſchrey iſt, daß ſie unfrucht⸗ hn
bar ſey. Dann bey GOtt iſt ll/
kein Ding unmoͤglich. Maria ,
aber ſprach: Biehe, ich bin des i
HErren Mage, mir geſchehe, ich
wie du geſaget haſt. Und der i⸗

Engel ſchied on ihr.
Abend⸗Lection Eſa. 7,10⸗1 5. 4
1 Rd der HErr redete abermal be
v zu Ahas, und ſprach: Fordere i
dir ein Zeichen vom HErrn, dei⸗
nem GOtt, es ſey hunten in der
Hoͤlle, oder droben in der Hoͤhe.
Aber Ahas ſprach: Ich minde

Anm Tage der Verk. Mariaͤ. A. L. 295
it nicht fordern, daß ich den OHErrn
un nicht verſuche. Da ſprach er:
„N Wohlan, ſo hoͤret ihr von dem
Hauſe David: Iſt es euch zu we⸗

.

tnig, daß ihr die Leute beleidi⸗
get, ihr muͤſſet auch meinen
GStt beleidigen? Darum ſo
(wird euch der HERR ſelbſt ein
oN Zeichen geben. Siehe, eine
Jungfrau iſt ſchwanger, und
wird einen Sohn gebaͤhren, den
„ wird ſie heiſſen Immanuel.
m. Butter und Honig wird er eſſen,
daß er wiſſe Boͤſes zu verwerfen,
und Gutes zil erwaͤhlen.

n
ul
he

= — — = =

4 2 4 Evan⸗

296 Am Tage Philippiu. Jacobi. Ev. A.
Evangelium am Tage
Philippi und Jacobi. f
Joh. 14/ T⸗I4.
UR er ſprach zu ſeinen Juͤn⸗ n
gern: Euer Hertz erſchrecke in
nicht. Glaubet ihr an GDtt,
ſo glaubet ihr auch an mich. In en
meines Vaters Hauſe ſind viel g.
Wohnungen. Wanns nicht ſo in
waͤre, ſo wolte ich zu euch ſagen: in
Ich gehe hin, euch die Staͤtte zu
bereiten. Und ob ich hingienge, h
euch die Staͤtte zu bereiten, will in
ich doch wieder kommen, und
euch zu mir nehmen, auf daß ihr i
ſeyd, wo ich bin. Und wo ich
hingehe, das wiſſet ihr, und den ſe
Wes wiſſet ihr auch. Spricht
zu

C.An Tage Philippiu. Jacobi. Ev. 297
age zu ihm Thomas: HErr, wir
wiſſen nicht, wo du hingeheſt,
und wie koͤnnen wir den Weg wiſ⸗
N ſen? JEſus ſpricht zuihm: ,
m bin der Weg, und die Waͤhtheit,
. und das Leben, niemand kommt
zum Vater, dant urch mich.
1 1 Wann ihr mich ke unetet, ſo ken⸗
ſt netet ihr auch meinen Bater; und
von nun an kennet ihr ihn, und
ten habt ihn geſehen. Spricht zu
g ihm Philippus: HErr, zeige
1 uns den Vater, ſo gnuͤget uns.
VEſus ſpricht zuihm: Solange
bin ich bey euch, und du kenneſt
ſmich nicht? Philippe, wer mich
N ſiehet, der ſiehet den Vater.
Wie ſprichſt du dann: Zeige uns
XT S5 den

298 Am Tage Philippiu. Jacobi. Ev.

den Vater? Glaubeſt du nicht, b
daß ich im Vater, und der Vater in
in mir iſt? Die Wort, die ich zu u

euch rede, die rede ich nicht von
mir ſelbſt. Der Vater aber, der
in mir wohnet, derſelbige thut die
Werck. Glaͤubet mir, daß ich
im Vater, und der Vater in mir
iſt, wo nicht, ſo glaubet mir doch
um der Wercke willen. Warlich,
warlich, ich ſage euch, wer an
mich glaubet, der wird die Werck
auch thun, die ich thue, und
wird groͤſſere dann dieſe thun;
dañ ich gehe zum Vater. Und was
ihr bitten werdet in meinem Ra⸗
men, das will ich thun, auf daß
der Vaͤter geehret werde in dem
Sohn.

—

C

—
==
—

—,, =ẽ — S=ẽ
=ͤ
— =ꝛ, S=S =

—
—

—

= =

An Tage Philippi u. Jacobi. Ep. 299
ſ Sohn. Was ihr bitten werdet
htt. in meinem Ramen das will ich
thun. .
4

— = =
☛

Epiſtel, Epheſ. 2, 192 222.

H
. SS ſeyd ihr nun nicht mehr
Gaͤſte und Fremdlinge, ſon⸗
. dern Buͤrger mit den Heiligen,
und GOttes Hausgenoſſen, er⸗
ich bauet auf den Grund der Apoſtel
. und Propheten, da JEſus Chri⸗
g ſtus der Eckſtein iſt, auf welchem
4 der gantze Bau in einander gefuͤ⸗
get, waͤchſet zu einem heiligen
I Tempel in dem HErrn, auf wel⸗
chen auch ihr mit erbauet werdet,
. zu einer Behauſung GOttes im
Geift.
. Evan⸗

300 Am Tage Johannis des T. Ev.
Evangelium am Tage
Johannis des Taͤufers. ſe
Luca 1, 57⸗80906. i
11Rd Eliſabeth kam ihre Zeit, ſſ
* daß ſie gebaͤhren ſolte, und n⸗
ſie gebahr einen Sohn. Und et
ihre Rachbarn und Gefreundten n
hoͤreten, daß der HErr groſſe i
Barmhertzigkeit an ihr gethan in
hatte, und freueten ſich mit ihr. n
Und es begab ſich am achten Ta⸗ ſe
ge, kamen ſie zu beſchneiden das ind
Kindlein, und hieſſen ihn nach ia
ſeinem Vater Zacharias. Aber ſe
ſeine Mutter antwortete und ſt
ſprach: Mitnichten, ſonderner
ſoll Johannes heiſſen. Und ſie y
ſprachen zu ihr: Iſt doch nie⸗ d
– mand

11

EAnm Tage Johannis des T. Ev. 301
ag mand in deiner Freundſchafft,
der alſo heiſſe. Und ſie wincketen
ſeinem Vater, wie er ihn wolte
R heiſſen laſſen? Und er forderte
Ul ein Taͤfelein, ſchrieb und ſprach:
Il Er heiſſet Johannes. Und ſie
mn verwunderten ſich alle. Und
m alsbald ward ſein Mund und ſeine
ta Zunge aufgethan, und redete,
tßͦ und lobete GOtt. Und es kam
d eine Furcht uͤber alle Nachbarn,
Nund dieſe Geſchichte ward alles
t ruchtbar auf dem gantzen juͤdi⸗
c ſchen Gebuͤrge. Und alle die es
Rhoͤreten, nahmens zu Hertzen,
mt und ſprachen: Was meyneſt du,
), will aus dem Kindlein werden?
1 Dann die Hand des HErrn war
6 mit

—

302 Am Tage Johannis des Z. Ev.
mit ihm. Und ſein Vater Zacha⸗ m
rias ward des heiligen Geiſtes 1
voll, weiſſagete und ſprach: Ge⸗ In
lobet ſey der HErr, der GOtt i⸗
Iſrael, dann er hat beſucht und ö
erloͤſet ſein Volck. Und hat uns
aufgericht ein Horn des Heyls, I
in dem Hauſe ſeines Dieners in
Davids. Als er vor Zeiten ge⸗
redet hat durch den Mund ſeiner il
heiligen Propheten. Daß er in
uns errette von unſern Feinden in
und von der Hand aller, die uns die
haſſen. Und die Barmhertzigkeit itr
erzeige unſern Vaͤtern, und ge⸗
daͤchte an ſeinen heiligen Bund,
und an den Eid, den er geſchwo⸗ In
ren hat unſerm Varer Abrahnmn,
un

. Anm Tage Johannis des T. Ev. 303
e uns zu geben: Daß wir erloͤſet
ſn aus der Hand unſerer Feinde,
Gihm dieneten ohne Furcht unſer
d Lebenlang, in Heiligkeit und
n Gerechtigkeit, die ihm gefaͤllig
eme iſt. Und du Kindlein wirſt ein
N Prophet des Hoͤchſten heiſſen, du
wirſt vor dem HErrn hergehen,
daß du ſeinen Weg bereiteſt, und
Erkaͤnntniß des Heyls gebeſt ſei⸗
nem Volck, die da iſt in Verge⸗
bung ihrer Suͤnden, durch
e die hertzliche Barmhertzigkeit un⸗
ſers G Ottes, durch welche uns
. beſuchet hat der Aufgang aus der
Hoͤhe. Auf daß er erſcheine de⸗
nen, die da ſitzen im Finſterniß
und Schatten des Todes, und
richte

u
19
bn

1
B

—,, =

= = = — =

= =

304 Am Tage Johannis des T. Ab. L.
richte unſere Fuͤſſe auf den Weg een
des Friedens. Und das Kindlein EB
wuchs, und ward ſtarck im Geiſt, ſ
und war in der Wuͤſten, bis daß i⸗
er ſolte hervor treten vor das
Volck Iſrael. n
Abend⸗ lettion, Eſa. 40, 1 5. “
„'Roͤſtet, troͤſtet mein Volck,
D ſpricht euer GOtt, redet d
mit Jeruſalem freundlich, und h
prediget ihr, daß ihre Ritter⸗
ſchafft ein Ende hat; Dann ihre mn
Miſſethat iſt vergeben, dann ſie
hat Zweyfaͤltiges empfangen von
der Hand des HErren, um alle
ihre Suͤnde. Es iſt eine Stimme
tines Predigers in der Wuͤſten,
bereitet

⸗—

AAnm Tage Johannis des T. Ab. L. 305
. bereitet dem H E RRNR den
un Weg, machet auf dem Ge⸗
i filde eine ebene Bahn unſerm
GOTT. Alle Thal ſollen er⸗
N hoͤhet werden, und alle Berge
und Huͤgel ſollen geniedriget
werden, und was ungleich
iſt, ſoll eben, und was hoͤcke⸗
t richt iſt, ſoll ſchlecht werden.
NA Dann die Herrlichkeit des
EMHERR R ſoll offenbaret wer⸗
tn den, und alles Fleiſch mitein⸗
eander wird ſehen, daß des
HERRN Mund redet.

306 Am Tage Petri und Pauli. .
Evangelium am Tage n
Petri und Pauli. CD
Matth. 16, 13 ⸗19.
D kam ACſus indie Gegend ſie
der Stadt CLaͤſarea Phi⸗ D
lippi, und fragte ſeine Juͤnger, ſ
und ſprach: Wer ſagen die Leute, n
daß des Menſchen Sohn ſey? in
Sie ſprachen: Etliche ſagen,
du ſeyeſt Johannes der Taͤufer; ſe
Die andern, du ſeyeſt Elias; z
Etliche, du ſeyeſt Jeremias, oder (
der Propheten einer. Erſprach vw
zu ihnen: Wer ſagt dann ihr, daß in
ich ſey? Da antwortet Simon en
Petrus, und ſprach: Du biſt if
Chriſtus des lebendigen G Ottes
Sohn. Und JEſus antworerte,

Aun Tage Petri und Pauli. Ev. 307
gt und ſprach zu ihm: Selig biſt du
Simon, Jonas Sohn, dann
Fleiſch und Blut hat dir das
n nicht offenbaret, ſondern mein
Vater im Himmel. Und ich
eh ſage dir auch: Du biſt Petrus,
n und auf dieſen Felſen will ich
bauen meine Gemeine, und die
ne Pforten der Hoͤllen ſollen ſie nicht
uͤberwaͤltigen. Und will dir des
m Himmelreichs Schluͤſſel geben,
(alles was du auf Erden binden
wirſt, ſoll auch im Himmel ge⸗
bunden ſeyn, und alles, was du
m auf Erden loͤſen wirſt, ſoll auch

☛

308 Am Tage Petri und Pauli. Ab.

Abend⸗Lection,
Apoſt. Geſch. 12/ 1
UN dieſelbe Zeit legete der Koͤ⸗
nig Herodes die Haͤnde an
etliche von der Gemeine zu peini⸗
gen. Er toͤdtet aber Kachun
Johannis Bruder, mit dem
Schwerd. Und da er ſahe, dag i
es den Juden gefiel, fuhr er fort, t
und fieng Petrum auch. Es wa⸗
ren aber eben die Tage der ſuͤſſen .
Brod. Da er ihn nun griffe, in⸗
legte er ihn ins Gefaͤngniß, und S
uͤberantwortete ihn vier vierthei⸗
len Kriegs⸗Knechten, ihn zu be⸗
wahren, u. gedachte ihn nach den
Oſtern dem Volck furnriteel.
Und Petrus ward zwar im Ge⸗
— ſanon

E
—

= ☛ =
=ꝛ

=ꝛ = S-

=—
=– =

¶An Tage Petri und Pauli. Ab. L. 309
faͤngniß gehalten: Aber die Ge⸗
meine betete ohne Aufhoͤren fuͤr
ihn zu GOtt. Und da ihn He⸗
en rodes wolte vorſtellen, in derſel⸗
in bigen Nacht ſchlief Petrus zwi⸗
un ſchen zweyen Kriegs⸗Knechten,
den gebunden mit zwo Ketten, und
M die Huͤter fuͤr der Thuͤr huͤte⸗
in ten das Gefaͤngniß. Und ſiehe,
e der Engel des HErrn kam daher,
ſn und ein Licht ſchiene in dem Ge⸗
ſt mach, und ſchlug Petrum an die
WM Seiten, und wecket ihn auf, und
ſprach: Stehe behends auf. Und
,die Ketten fielen ihm von ſeinen
Haͤnden. Und der Engel ſprach
zu ihm: Guͤrte dich, und thue
deine Schuhe an. Und er thaͤt
U 3 alſo.

310 Am Tage Petri und Pauli. Ab. L.
alſo. Und er ſprach zuihm: Wirf ſt
deinen Mantelum dich, und folge
mir nach. Und er gieng hinaus, B
und folget ihm, und wußte nicht,
daß ihm wahrhafftig ſolches ge⸗
ſchehe durch den Engel, ſon⸗.
dern es dauchte ihn, er ſehe ein 9
Geſicht. Sie giengen aber durch *
die erſte und andre Hut, und 6
kamen zur eiſernen Thuͤr, welche d
zur Stadt fuͤhret, die thaͤte ſich it
ihnen von ihr ſelbſt auf, und tra⸗ ſyp
ten hinaus, und giengen hin einer in
Gaſſenlang. Und alsbald ſchied
der Engel von ihm. Und da Pe⸗
trus zu ihm ſelber kam, ſprach er:
Nun weiß ich wahrhafftig, das
der HErr ſeinen Engel geſinde
4 at,

4 Am Tage Jacobi des Gr. Ev. 311
if hat, und mich errettet aus der
e Hand Herodis, und von allem
1 Warten des juͤdiſchen Vol lcks.

Evang. am Tage Jacobi des
Groͤſſern. Matth. 20, 20⸗23.

De trat zu ihm die Mutter der
Kinder Zebedaͤi mit ihren
1 Soͤhnen, fiel vor ihm nieder, und
ſe bat etwas von ihm. Und er
ſt ſprach zu ihr: Was wilt du? Sie
n

ſprach zu ihm: Laß dieſe meine
zween Soͤhne ſitzen in deinem
B Reich, einen zu deiner Rechten,
e und den andern zu deiner Lincken.
* Aber JEſus antwortete und
ſprach: Ihr wiſſet nicht, was
ihr bittet. Kbune ihr den Kech

312 Am Tage Jacobi des Gr. Ep.
trincken, den ich trincken werde,
und euch taufen laſſen mit der
Taufe, da ich mit getauft werde?
Sie ſprachen zu ihm: Ja wohl.
Und er ſprach zu ihnen: Meinen
Kelch ſolt ihr zwar trincken, und
mit der Taufe, daich mit getauft
werde, ſolt ihr getauft werden:
Aber das Sitzen zu meiner Rech⸗
ten und Lincken zu geben, ſtehet
mir nicht zu, ſondern denen es
hereitet iſt von meinem Vater.

Epiſtel Roͤm. 8, 28⸗39.

Wsor wiſſen aber, daß denen,
die GOTT lieben, alle
Dinge zum beſten dienen die nach
dem Fuͤrſatz beruffen ſind. Dann
welche

—

L Am Tage Jacobi des Gr. Ep. 313
h, welche er zuvor verſehen hat, die
Ae hat er auch verordnet, daß ſie
de gleich ſeyn ſollen dem Ebenbilde
ſl ſeines Sohns, auf daß derſelbige
m der Erſtgebohrne ſey unter vielen
n Bruͤdern. Welche er aber ver⸗
u ordnet hat, die hat er auch beruf⸗
n fen, welche er aber beruffen hat,
ich die hat er auch gerecht gemacht,
Nt welche er aber hat gerecht ge⸗
1s macht, die hat er auch herrlich
gemacht. Was wollen wir dann
weiter ſagen? Iſt GOTTſaͤr
uns, wer mag wider uns ſeyn?
Welcher auch ſeines eigenen
Sohnes nicht hat verſchonet,
(ſondern hat ihn fuͤr uns alle da
m hin gegeben; wie ſolte er uns mit
f U S fihin

314 Am Tage Jacobi des Gr. y.
ihm nicht alles ſchencken? Wer ſe
will die Auserwaͤhlten GOttes gl
beſchuldigen? GOtt iſt hie, der de
da gerecht machet. Wer will i
verdammen? Chriſtus iſt hie, y
der geſtorben iſt, ja vielmehr,
der auch auferwecket iſt, welcher
iſt zur rechten GOttes, und ver⸗ jj
tritt uns. Wer will uns ſchei⸗ .
den von der Liebe GOttes?
Truͤbſal? oder Angſt? oder e
Verfolgung? oder Hunger?
oder Bloͤſſe? oder Faͤhrlichkeit? E
oder Schwerd? wie geſchrieben
ſtehet: Um deinetwillen werden
wir getoͤdtet den gantzen Tag,
wir ſind geachtet wie Schlacht⸗
Sphaaſt. Aber in dem olcen n
uͤber⸗

. Am Tage Bartholomaͤi. Ev. 315
E uͤberwinden wir weit, um deß⸗
m willen, der uns geliebet hat.
M Dann ich bin gewiß, daß weder
l Tod noch Leben, weder Engel
t noch Fuͤrſtenthum, noch Gewalt,
it weder Gegenwaͤrtiges noch Zu⸗
ht kuͤnftiges, weder Hohes noch
n Tiefes, noch keine andere Crea⸗
ſc tur, mag uns ſcheiden von der
tul Liebe GOttes, die in Chriſto
ſ JEſu iſt, unſerm HErrn.
Evangelium am Tage
* Bartholomei.
I. Luca 22/ 24 ½ 30.
ES erhub ſich auch ein Zanck
Wunter ihnen, welcher unter
Rihnen ſolte fuͤr den Groͤſſe⸗
ſten

316 Amm Tage Bartholomaͤt. ðE.
ſten gehalten werden. Er aber ſt
ſprach zu ihnen: Die weltliche in⸗
Koͤnige herrſchen, und die Ge⸗ m
waltige heiſſet man gnaͤdige in⸗
Herren. Ihr aber nicht alſo:
Sondern der groͤſſeſte unter
euch ſoll ſeyn, wie der juͤngſte,
und der fuͤrnehmſte, wie ein *
Diener. Dann welcher iſt der ſſ⸗
groͤſſeſte, der zu Tiſche ſitzet, ſ⸗
oder der da dienet? Iſts nicht ſ
alſo, daß der zu Tiſche ſitzet? Ich in⸗
aber bin unter euch wie ein Die⸗ in
ner. Ihbbr aber ſeyds, die ihr be⸗ ſe
harret habt bey mir in meinen y
Anfechtungen. Undich will euch
das Reich beſcheiden, wie mirs in
mein Vater beſcheiden hat, en

—

Am Tage Bartholomaͤi. Ep. 317
ihr eſſen und trincken ſolt uͤber
3 meinem Tiſche in meinem Reich,
Ge und ſitzen auf Stuͤlen, und rich.
N ten die zwoͤlf Geſchlechte Iſtacl.
Epiſtel, 2. Cor. 4, 7 10.
n Wor haben aber ſolchen
Schatz in irrdiſchen Ge⸗
ſ faͤſſen, auf daß die uͤberſchweng⸗
it liche Krafft ſey GOttes, und
c nicht von uns. Wir haben al⸗
F lenthalben Truͤbſal, aber wir
5 aͤngſten uns nicht. nt Wiltel

marun Und tragen umalle⸗

318 Am Tage Matthaͤi. Ev.
zeit das Sterben des HErrn 8
JEſu an unſerm Leibe, auf daß ⸗
auch das Leben des HERRNR ee
JESu an unſerm Leibe offen⸗ ſet
bar werde. e

G
NE
Evangelium a am Tage

URd da D von n dammen
gieng, ſahe er einen Men⸗ Ju. .
t

Matthaͤus, und ſprach zu ihm: ſin
Folge mir. Und er ſtund auf, di
und folgete ihm. Und es begab i
ſich, da er zu Tiſche ſaß im Hauſe,
ſiehe, da kamen viel Zoͤllner und
Suͤnder, und ſaſſen zu Tiſche mit

—

Am Tage Matthaͤi. Ev. 319
in JEſu, und ſeinen Juͤngern. Da
das die Phariſaͤer ſahen, ſprachen
ſie zu ſeinen Juͤngern: Warum
ſt iſſet euer Meiſter mit den Zoͤll⸗
nern und Suͤndern? Da das
IJEſus hoͤrete, ſprach er zu ih⸗
eN nen: Die Starcken beduͤrfen
des Artztes nicht, ſondern die
Krancken. Gehet aber hin, und
im lernet, was das ſeye: (Ich habe
n Wohlgefallen an Barmhertzig⸗
ſn keit, und nicht am Opfer:) Ich
n bin kommen die Suͤnder zur
ü Buſſe zu ruffen, und nicht die
Frommen.

320 Am Tage Matthaͤi. Ep.
Epiſtel, Epheſ. 4, 7⸗14.
Ed Inem jeglichen aber unter
uns iſt gegeben die Gnade, t
nach dem Maaß der Gabe Chriſti. e
Darum ſpricht er: Er iſt aufge⸗ ⸗
fahren in die Hoͤhe, und hat das
Gefaͤngniß gefangen gefuͤhret, n
und hat den Menſchen Gaben ge⸗ ge
geben. Daß er aber aufgefah⸗ g
ren iſt, was iſts, dann daß er zu⸗ g
vor iſt hinunter gefahren in die ⸗
unterſten Oerter der Erden? g
Der hinunter gefahren iſt, das g
iſt derſelbige, der aufgefahren
iſt uͤber allt Himmel, auf daß er ſ
alles erfuͤllete. Und er hat etliche n
zu Apoſteln geſetzt, etliche aber
u Propheten, etliche zu Evange⸗
liſten,

Am Tage Matthaͤi. Ep. 321
liſten, etliche zu Hirten und Leh⸗
n rern, daß die Heiligen zugerich⸗
m tet werden zum Werck des
iſn. Amts, dardurch der Leib Chriſti
Mherbauet werde, bis daß wir alle
M hinan kommen zu einerley Glau⸗
in benund Erkaͤnntniß des Sohnes
g. GOttes, und ein vollkommen
in Mann werden, der da ſey in der
Maaſſe des vollkommenen Alters
N Chriſti, auf daß wir nicht mehr
n Kinder ſeyen, und uns waͤgen
und wiegen laſſen von allerley
n Wind der Lehre, durch Schalck⸗
ſc heit der Menſchen und Teuſche⸗
rey/ damit ſie uns erſchleichen zu
t verfuͤhren.

4. X van⸗

322 Am Tage Simonis u. Judaͤ. Ev.

Evang. am Tage Sumnonis
und Judaͤ. 1
Joh. 15, 17 ⸗21.
Das gebiete ich euch, daß ihr
euch untereinander liebet.
Soeuch die Welt haſſet, ſo wiſ
ſet, daß ſie mich vor euch gehaſſet
hat. Waͤret ihr von der Welt,
ſo haͤtte die Welt das ihre lieb,
dieweil ihr aber nicht von der
Welt ſeyd, ſondern ich habe euch
von der Welt erwaͤhlet, darum
haſſet euch die Welt. Gedencket
an mein Wort, das ich euch ge⸗
ſagt habe: Der Knecht iſt nicht
groͤſſer dann ſein Herr. Ha⸗
ben ſie mich verfolget, ſie werden
euch auch verſolgn. Haben ſie
meine

=π

AiAm Tage Simonis u. Judaͤ. Ep. 323
on meine Worte gehalten/ſo werden
ſie euers auch halten. Aber das
alles werden ſie euch thun um mei⸗
ifn nes Namens willen; Dann ſie
e kennen den nicht, der mich ge⸗

4 ſandt hat.

G Elobet ſey GOTT und der
n Vy Vaterunſers HErrn JEſu
l Chriſti, der uns nach ſeiner groſ⸗
uum ſen Barmhertzigkeit wiederge⸗
in bohrenhat, zu einer lebendigen
Hoffnung, durch die Auferſte⸗
in hung JEſu Chriſti von den Tod⸗
ſjten, zu einem unvergaͤnglichen,

mn undunbeſleckten, und unverwelck.
lichen Erbe / das behalten wirdim

X 2 Him⸗

324 Am Tage Simonis u. Judaͤ. Ep. 1
Himmel, euch, die ihr aus GOt⸗ i
tes Macht, durch den Glauben, ſi
bewahret werdet zur Seligkeit, ind
welche zubereitet iſt, daß ſie of⸗ n
fenbar werde zu der letzten Zeit, i
in welcher ihr euch freuen wer⸗
det, die ihr etzt eine kleine Zeit,
(wo es ſeyn ſoll) traurig ſeyd in
mancherley Anfechtungen, auf
daß euer Glaube rechtſchaffen,
und viel koͤſtlicher erfunden wer⸗
de, dann das vergaͤngliche Gold,
das durchs Feuer bewaͤhret wird,
zu Lobe, Preis und Ehren, wann
nun offenbaret wird IJE SuS
Chriſtus, welchen ihr nicht geſe⸗
hen, und doch lieb habt, und nun
an ihn glaubeb, wiewohl ihr ihn

G. Anm Tage Simonis u. Judaͤ. Ep. 325
O nicht ſehet, ſo werdet ihr euch
a freuen mit unausſprechlicher
i und herrlicher Freude, und das
ef Ende eures Glaubens darvon
bringen, nemlich der Seelen
IN Seligkeit.
36
di

—

X 3 Die

326 ) . *%⅓
Paßions⸗Hiſtoria,
Wie ſolche aus den vier Evangeliſten

zuſammen gefaßt, durch die Faſten⸗
Zeit hindurch pfleget verleſen und erklaͤ.
ret zu werden.

BS war aber nahe das Feſt

der ſuͤſſen Brod, das da
Oſtern heiſſet. Und JIE⸗

ſus ſprach zu ſeinen Juͤngern:

Ihr wiſſet, daß nach zweyen Ta⸗
gen Oſtern wird, und des Men⸗
ſchen Sohn wird uͤberantwortet
werden, daß er gecreutziget wer⸗
de. Da verſammleten ſich die
Hohenprieſter und Schriftge⸗

lehrten, und die Aelteſten im

Volck, in den Pallaſt des Hohen⸗
prieſters,

l

Paßions⸗Hiſtorig. 327
prieſters, der da hieß Caiphas,
und hielten Rath, wie ſie IEſum
in mit Liſt grieffen und toͤdteten,
in dann ſie furchten ſich vor dem
*Volck. Sie ſprachen aber: Ja
nicht auf das Feſt, auf daß nicht
gi ein Aufruhr werde im Volck.
vN Und da nun JEſus war zu
Je Bethanien, im Hauſe Simonis
in des Auſſaͤtzigen, trat zu ihm ein
Weib, das hatte ein Glas mit
Ungefaͤlſchtem und koͤſtlichen
im Narden⸗Waſſer, und ſie zubrach
das Glas, und goß es auf ſein
N1 Haupt, da er zu Tiſche ſaß. Da
te das ſeine Juͤnger ſahen, wurden
ſemmwillis, nd prachen: Was
, ſoll doch dieſer Unrath? Man
X 4 koͤnnte

328 Paßions⸗Hiſtoria.
koͤnnte das Waſſer mehr dannum
dreyhundert Groſchen verkaufft iig
haben, und daſſelbe den Armen
geben; und murreten uͤber ſie. in
Da das JEſus merckte, ſprach in
er zu ihnen: Laſſet ſie zufrieden,
was bekuͤmmert ihr das Weib? ſin
Sie hat ein gut Werck an mir ſe
.

gethan; ihr habt allezeit Arme
bey euch, und wann ihr wolt, koͤn⸗ n
net ihr ihnen Guts thun, mich
aber habt ihr nicht allezeit; ſie de
hat gethan, was ſie gekonnt;
Dann daß ſie das Waſſer hat i
uͤber meinen Leib gegoſſen, da⸗ ſe
mit iſt ſie zuvor kommen meinen ſe
Leichnam zu ſalben zu meiner n
Begraͤbniß. Warlich ich .
eu

e e =

Paßions⸗Hiſtoria. 329
um euch, wo diß Evangelium gepre⸗
auft diget wird in aller Welt, da
u wird man auch das ſagen zu ih⸗
eſt rem Gedaͤchtniß, das ſie jetzt ge⸗
t than hat.
don Es war aber der Satanas ge⸗
el fahren in den Judas, genannt
Iſcharioth, der da war aus der
Zahl der Zwoͤlfen, und er gieng
hin, und redete mit den Hohen⸗
mit prieſtern u. mit den Hauptleuten,
[daß er ihn verriethe, und ſprach:
m Was wolt ihr mir geben, ich will
jt ihn euch verrathen? Da ſie das
N hoͤreten, wurden ſie froh, und
boten ihm dreyßig Silberlinge,
A und er verſprach ſich. Und von
dem an ſuchte er Gelegenheit,
. X F daß

330 Paßions⸗Hiſtorii.
daß er ihn uͤberantwortete ohne jit
Rumor.
Aber am erſten Tage der ſuͤſſen
Brod, auf welchem man muſte ⸗
opfern das Oſter⸗Lamm, traten In
die Juͤnger zu JEſu, und ſpra⸗
chen zu ihm: Wo wilt du, daß E
wir hingehen, und dir bereiten d
das Oſter⸗Lamm zu eſſen? Und ſe
er ſandte Petrum und Johan⸗ ier
nem, und ſprach: Gehet hin in in⸗
die Stadt, ſehet, wann ihr hin⸗ n
ein kommet, wird euch ein Menſch ind
begegnen, der traͤgt einen Waſ⸗ er
ſer⸗Krug, folget ihm nach in das
Haus, da er hinein gehet, und i
ſaget zu dem Haus⸗Wirth: Der in
Meiſter laͤßt dir ſagen, meine N

Zeit

Paßions⸗Hiſtorig. 331
ne Zeit iſt herbeykommen, ich will
bepy dir Oſtertt halten: Wo iſt

Saal zeigen, daſelbſt bereitet es.
m Sie giengen hin, und fundens,
Nwie er ihnen geſagt hatte, und
en bereiteten das Oſter⸗Lamm. Und
in am Abend kam er, und ſatzte ſich
n zu Tiſche mit den zwoͤlf Apoſteln,
ſch und ſprach zu ihnen: Mich hat
i hertzlich verlangt, diß Oſter⸗
é Lamm mit euch zu eſſen, ehe
mN dann ich leide. Dann ich ſage
ee euch, daß ich hinfort nicht mehr
ſe davon eſſen werde, bis daß trſiit
4rn. et

8
nne euch den Konn dangaſterlen
t

= = =

332 Paßions⸗Hiſtoria.
let werde im Reich GOttes. e
Und er nahm den Kelch, danckete, l
und ſprach: Rehmet denſelben, ii⸗
und theilet ihn unter euch, dann uin
ich ſage euch: Ich werde nicht n
trincken von dem Gewaͤchs des In
Weinſtocks, bis das Reich GOt⸗ I
tes komme, in dem Tage, daichs n
neu trincken werde mit euch in i
meines Vaters Reich. Und in⸗ d
dem ſie aſſen, in der Nacht, da E
er verrathen ward, nahm der
HErr JEſus das Brod, dan⸗ os
ckete, brachs, und gabs ſeinen
Juͤngern, und ſprach: Nehmet, in
eſſet, das iſt mein Leib, der fuͤr Ve
euch gegeben wird, ſolches thut er
zu meinem Gedaͤchtniß. Deſſel⸗ in
bigen

Paßions⸗Hiſtorii. 333
tta bigen gleichen nahm er auch den
cen Kelch nach dem Abendmahl, dan⸗
len ckete, gab ihnen den, und ſprach:
dm Trincket alle daraus, dieſer Kelch
nig iſt das neue Teſtament, in mei⸗
N nem Blut, das fuͤr euch und fuͤr
9 viele vergoſſen wird, zur Verge⸗
ch bung der Suͤnden, ſolches thut,
hl ſo oft ihrs trincket, zu meinem
e Gedaͤchtniß. Und ſie truncken
alle daraus.
Vordem Feſt aber der Oſtern,
das iſt auf denſelbigen Abend, da
m. JEſus erkennete, daß ſeine Zeit
e kommen war, daß er aus dieſer
I Welt gienge zum Vater: Wie
er hatte geliebet die Seinen, die
in der Welt waren, ſo liebet er ſie

334 Paßions⸗Hiſtorig.
bis ans Ende. Und nach dem i
Abend⸗Eſſen, da ſchon der Teu⸗ I
fel hatte dem Juda Simonis It
Iſcharioth ins Hertz gegeben, it
daß er ihn verriethe, wußte JE⸗ In
ſus, daß ihm der Vater hatte al⸗ di
les in ſeine Haͤnde gegeben, und
daß er von GOtt kommen war,
und zu G O“tt gieng, ſtund er vom n.
Abendmahl auf, legte ſeine Klei⸗ i
der ab, und nahm einen Schurtz, .
und umguͤrtete ſich. Darnach N
goß er Waſſer in ein Becken, hub le
an den Juͤngern die Fuͤſſe zu wa⸗ Id
ſchen, und trucknete ſie mit dem 1s
Schurtz, damit er umguͤrtet i
war. Da kam er zu Simon ſe
Petro, und derſelbe ſprach zu h

Paßions⸗Hiſtoril. 335
ihm: HErr, ſolteſt du mir die
de Fuͤſſe waſchen? JEſus antwor⸗
tete, und ſtrach,, zu ihm: Was
ich thue, das weiſt du jetzt nicht,
du wirſts aber hernach erfahren.
14 Da ſprach Petrus zuihm: Nim⸗
mermehr ſolſt du mir die Fuͤſſe
waſchen. JEſus antwortete
ihm: Werde ich dich nicht wa⸗
ſchen, ſo haſt du keinen Theil an
mir. Spricht zu ihm Simon
Petrus: HErr, nicht die Fuͤſſe
allein, ſondern auch die Haͤnde
D und das Haupt. Spricht JE⸗
n ſus zu ihm: Wer gewaſchen iſt,
nn der darf nicht dann die Fuͤſſe wa⸗
n ſchen; und ihr ſeyd rein, aber
nicht alle. Dann er wußte ſei⸗
Ne , nen

= ,

.

= =
=

Su = = S=

l

=

=
=☛ = SE

336 Paßions⸗Hiſtoria.
nen Verraͤther wohl, darum ed
ſprach er: Ihr ſeyd nicht alle
rein. Da er nun ihre Fuͤſſe ge⸗
waͤſchen hatte, nahm er ſeine t,
Kleider, und ſatzte ſich wieder bi
nieder, und ſprach abermal zu ih⸗ i⸗
nen: Wiſſet ihr, was ich euch i
gethan habe? Ihr heiſſet mich in
Meiſter und HErr, und ſaget et
recht daran, dann ich bins auch. e
So ich nun, euer Meiſter und ſe
HErr, euch die Fuͤſſe gewaſchen in
habe, ſollet ihr auch euch unter⸗ n⸗
einander die Fuͤſſe waſchen. Ein ih
Beyſpiel habe ich euch gegeben, nn
daß ihr thut, wie ich euch gethan ni
habe. Warlich, warlich, ich ier
ſage euch: Der Knecht iſt nicht .
groͤſſer,

—

Paßions⸗Hiſtoria. 337
n groͤſſer, dann ſein Herr, noch
EEder Apoſtel groͤſſer, dann der ihn
ig geſandt hat. So ihr ſolches wiſ⸗
ſn ſet, ſelig ſeyd ihr, ſo ihrs thut.
e Richt ſage ich von euch allen, ich
h weiß, welche ich erwaͤhlet habe,
f ſondern daß die Schrift erfuͤllet
it werde: Der mein Brod iſſet,
it der tritt mich mit Fuͤſſen. Jetzt
cg ſage ich es euch, ehe dann es ge⸗
n ſchicht, auf daß, wann es geſche⸗
a heniſt, daß ihr glaubet, daß ichs
mbin. Warlich, warlich, ich ſage
euch, wer aufnimmt, ſo ich je⸗
n mand ſenden werde, der nimmet
zu mich auf, wer aber mich aufnimt,
ſñ der nimmet den auf, der mich ge⸗
t ſandt hat.. Da JEſus ſolches

9„ geſagt

338 Paßions⸗Hiſtoria. .
geſagt hatte, ward er betruͤbt im i
Geiſt, zeugete und ſprach: War⸗ gea
lich, warlich, ich ſage euch, ei⸗ E
ner unter euch, der mit mir iſſet, in
wird mich verrathen; Siehe,
die Hand meines Verraͤthers in
iſt mit mir uͤber Tiſche. Und die e
Juͤnger wurden traurig, ſahen n
ſich untereinander an, und ward g
ihnen bang, von welchem er re⸗ g
dete, und fiengen an zu fragen ſet
unter ſich ſelbſt, welcher es doch e
waͤre unter ihnen, der das thun ig
wuͤrde, und ſagten zu ihm, einer j⸗
nach dem andern: HErr, bin ⸗
ichs? Und der ander, bin ichs? i
Er antwortete und ſprach: Ei⸗
ner aus den Zwolſcn, dermitimnn 1

4

Paßions⸗Hiſtorin. 339
iin in die Schuͤſſel tauchet, der wird
d mich verrathen. Des Menſchen
¶Sodhn gehet zwar dahin, wie von
ſt ihm beſchloſſen und geſchrieben
Kiſt; doch wehe dem Menſchen,
n durch welchen des Menſchen
Sohn verrathen wird, es waͤre
ihm beſſer, daß derſelbige Menſch
noch nie gebohren waͤre. Da

O mon Petrus, daß er erforſchen

1

it ſolte, wer es waͤre, von dem er
Y 2 ſagte,

340 Paßions⸗Hiſtoria.
ſagte, dann derſelbige lag ander vi
Bruſt JEſu, und ſprach zuihm: e⸗
HErr, wer iſts? JEſus ant⸗
wortete: Der iſts, dem ich den
Biſſen eintauche und gebe, und n
er tauchete den Biſſen ein, und inr
gab ihn Judaͤ Simonis Iſcha⸗ t
rioth, und nach dem Biſſen fuhr e
der Satan in ihn. Da ſprach e
JEſus zu ihm: Was du thuſt, ſe
das thue bald. Daſſelbe aber wuß⸗ ſt
te niemand uͤber dem Tiſch, wor⸗ gi⸗
zu er es ihmſagte. Etliche meyn⸗ in
ten, dieweil Judas den Beutel êe
hatte, JEſus ſpreche zu ihm: d
Kauffe, was uns Noth iſt, aufs ſ
Feſt, oder, daß er den Armen
etwas gebe. Da er nun den
? Biſſen

—

Paßions⸗Hiſtoria. 341
du Biſſen genommen hatte, gieng
m er ſobald hinaus, und es war
mw Nacht.
Da aber Judas hinaus ge⸗
im gangen war, erhub ſich ein Zanck
m unter ihnen, welcher unter ihnen
h ſolte fuͤr den Groͤſſeſten gehalten
i werden. Er aber ſprach zu ih⸗
t nen: Die weltliche Koͤnige herr⸗
ſ ſchen, und die Gewaltige heiſ⸗
ſß ſet man gnaͤdige Herren, ihr aber
nicht alſo, ſondern der groͤſſeſte
y unter euch ſoll ſeyn wie der juͤng⸗
ſte, und der fuͤrnehmſte wie ein
Diener. Daß welcher iſt der groͤß⸗
ſ ſeſte, der zu Tiſche ſitzet, oder der
n da dienet? Iſts nicht alſo, daß
n der zu Tiſche ſitzet? Ich aber

1 YH3 bin

=

342 Paaßions⸗ Hiſtoria.
bin unter euch wie ein Diener. ſet
Ihr aber ſeyds, die ihr beharret 9h
habt bey mir in meinen Anfech⸗ nn
tungen, und ich will euch das in
Reich beſcheiden, wie mirs mein inn
Vater beſcheiden hat, daß ihr eſ⸗ in
ſen und trincken ſolt uͤber meinem ſe
Tiſch, in meinem Reich, und uh
ſitzen auf Stuͤlen, und richten 99
die zwoͤlf Geſchlechte Iſrael.
Da ſprach aber IEſus: Nun iſt itt
des Menſchen Sohn verklaͤret,
und GOtt iſt verklaͤret in ihm: in
Iſt GOtt verklaͤret in ihm, ſo N
wird ihn GOtt auch verklaͤren .
in ihm ſelbſt, und wird ihn bald
verklaͤren. Liebe Kindlein, ich bin
noch eine kleine Weile bey euch, n

ihr.

Paßions⸗ Hiſtoria. 343
ne ihr werdet mich ſuchen, und, wie
e ich zu den Juden ſagte, wo ich
h hingehe, da koͤnnet ihr nicht hin⸗
kommen. Und ich ſage euch nun,
nen ein neu Gebot gebe ich euch, daß
ttj ihr euch untereinander liebet/ wie
nen ich euch geliebet habe, auf daß ihr
auch einander lieb habt; Dar⸗
nn bey wird jedermann erkennen,
l daß ihr meine Juͤnger ſeyd, ſo
t ihr Liebe untereinander habt.
S„ Spricht Simon Petrus zu
. ihm: HErr, wo geheſt du hin?
JEſus antwortete ihm: Daich
n hingehe, kanſt du mir dißmal
nicht folgen, aber du wirſt mir
ͦNhernachmals folgen. Petrus
6 ſpricht zu ihm. HErr, warum

344 Paßions⸗Hiſtoria.
kan ich dir auf dißmal nicht fol⸗
gen? Ich will mein Leben bey n
dir laſſen. JEſus antwortete i
ihm: Solteſt du dein Leben bey ſe⸗
mir laſſen? Simon, Simon, c
ſiehe, der Satanas hat euer be⸗
gehret, daß er euch moͤchte ſich⸗ he
ten wie den Weitzen, ich aber e
habe fuͤr dich gebeten, daß dein in
Glaube nicht aufhoͤre, und wann
du dich dermaleins bekehreſt, ſo hh⸗
ſtaͤrcke deine Bruͤder. Er aber ia⸗
ſprach zuihm: HErr, ich bin be⸗ G
reit mit dir ins Gefaͤngniß, und E⸗
in den Tod zu gehen. Er aber ſe
ſprach: Warlich, warlich ich ſa⸗ ſe
ge dir, Petre, der Hahn wird ⸗
heute nicht kraͤhen, ehe dann du g⸗
dreymal

.

Paßions⸗Hiſtoria. 345
ü dreymal verlaͤugnet haſt, daß du
la mich kenneſt. Und er ſprach zu
ta ihnen: So oft ich euch geſandt
le habe ohne Beutel, ohne Taſchen,
n und ohne Schuh, habt ihr auch
etie je Mangel gehabt? Sie ſpra⸗
ſch chen: Nie keinen. Da ſprach
e er zu ihnen: Aber nun, wer ei⸗
den nen Beutel hat, der nehme ihn,
m deſſelbigen gleichen auch die Ta⸗
ſche, wer aber nicht hat, der ver⸗
e kauffe ſein Kleid, und kauffe ein
e Schwerd. Dann ich ſage euch:
Es muß noch das auch vollendet
Ewerden an mir, das geſchrieben
ſ ſtehet: Exr iſt unter die Ubelthaͤter
h gerechnet. Dann was vonmir
I geſchrieben iſt, das hat ein Ende.
. 95 Sie

346 Paßions⸗Hiſtoria.
Sie ſprachen aber: HErr hie ſind ſ
zwey Schwerd. Er aber ſprach
zu ihnen: Es iſt genug. Undda
ſie den Lobgeſang geſprochen hat⸗ ſſ
ten, gieng JEſus hinaus, nach
ſeiner Gewohnheit, uͤber den
Bach Kidron, an den Oelberg.
Es folgten ihm aber ſeine Juͤn⸗
ger nach. Da ſprach er zu ih⸗
nen: In dieſer Nacht werdet ihr
euch alle aͤrgern an mir. Dann
es iſt geſchrieben: Ich werde den
Hirten ſchlagen, und die Schaa⸗ f
fe der Heerde werden ſich zer⸗ nn
ſtreuen; Wann ich aber aufer⸗ n
ſtehe, will ich fuͤr euch hingehen ge⸗
in Galilaͤam. Petrus aber ant⸗ i
wortete ihm: Wann ſie auch
ich

e =
=SZ =
—, — =ẽã =(/ünä =

=S==
= –
=

Paßions⸗Hiſtoria. 347
ſih ſich an dir aͤrgerten, ſo will ich
a doch mich nimmermehr aͤrgern.
dN JEſus ſprach zu ihm: Warlich
lat ich ſage dir, heut in dieſer Nacht,
ii ehe der Hahn zweymal kraͤhet,
a wirſt du mich dreymal verlaͤu⸗
en gnen. Er aber redete noch wei⸗
ter: Ja wann ich auch mit dir
li ſterben muͤßte, wolte ich dich doch
n nicht verlaͤugnen. Deſſelbigen
m gleichen ſagten auch alle Juͤnger.
doN Da kam JEſus mit ihnen zu
w einem Hofe, der hieß Gethſe⸗
n mane, da war ein Garten, dar⸗
Rein gieng JEſus und ſeine Juͤn⸗
.

B
ger. Judas aber, der ihn ver⸗

1
rieth, wußte den Ort auch,
dann JEſus verſammlete ſich oft

daſelbſt

SS

348 Paßions⸗Hiſtoria.
daſelbſt mit ſeinen Juͤngern. ſt⸗
Da ſprach er zu ihnen: Setzet ſ
euch hie, bis ich dort hingehe It
und bete. Und er nahm zu ſich
Petrum und Jacobum, und Jo⸗
hannem, und die zween Soͤhne ii
Zebedai / und fieng an zu trauren, n
zu zittern und zu zagen, und ſ
ſprach zuihnen: Meine Seele iſt i
betruͤbt bis in den Tod, bleibet U
hie, und wacher mit mir, betet, it
auf daß ihr nicht in Anfechtung et
fallet. Und er riß ſich von ih⸗
nen bey einem Steinwurf, und
kniete nieder, fiel auf ſein Ange⸗ I
ſicht auf die Erden, und betete, l
daß, ſo es muͤglich waͤre, die 1
Stunde fuͤruͤber gienge, und in
ſoprach:

—

l

Paßions⸗Hiſtoria. 349
n ſprach: Abba, mein Vater, es
t iſt dir alles muͤglich, uͤberhebe
mich dieſes Kelchs, doch nicht
was ich will, ſondern was du
Nwilt. Und er kam zu ſeinen
n Juͤngern und fand ſie ſchlafend,
n und ſprach zu Petro: Simon,
n ſchlaͤfeſt du? Vernoͤchteſt du
nicht eine Stunde mit mir zu
cwachen? Wachet und betet, daß
t i inr nicht in Verſuchung fallet,
der Geiſt iſt willig, aber das
Fleiſch iſt ſchwach. Zum an⸗
m dernmal gieng er aber hin, betete
und ſprach: Mein Vater iſts
14 nicht muͤglich, daß dieſer Kelch
ven mir ir gehe⸗ ich trincke D

350 Paßions⸗Hiſtoria.
Und er kam, und fand ſie aber⸗ In
mal ſchlafend, und ihre Augen in
waren voll Schlafs, und wuß⸗ zin
ten nicht, was ſie ihm antworte⸗ nn
ten. Und er ließ ſie, und gieng G
aber hin, und betete zum dritten⸗ f
mal dieſelbige Wort, und ſprach:
Vater, wilt du, ſo nimm dieſen
Kelch von mir, doch nicht mein 1
Wille, ſondern dein Wille geſche⸗ in
he. Es erſchien ihm aber ein Engel ite
vom Himmel, und ſtaͤrckete ihn; i
und es kam, daß er mit dem Tod
rang, und betete heftiger. Es
war aber ſein Schweiß wie
Bluts⸗Tropfen, die fielen auf
die Erden. Und er ſtund auf I
von dem Gebet, und kam zu ſei⸗
nen

Paßions⸗Hiſtori. 351
la nen Juͤngern, und fand ſie ſchla⸗
ga fend fuͤr Traurigkeit, und ſprach
zu ihnen: Ach wolt ihr nun ſchla⸗
n fen und ruhen? Was ſchlafet ihr?
iin Es iſt genug. Sehet die Stund
imm iſt kommen, und des Menſchen
n. Sohn wird uͦberantwortet wer⸗
iin den in der Suͤnder Haͤnde; ſtehet
ger auf, laſſet uns gehen, ſiehe,
in der mich verraͤth, iſt nahe; Be⸗
ſgl tet aber, daß ihr nicht in Ainſech⸗
tung fallet.

Anderer Haupt⸗Theil.

Un alsbald, da er noch redete,
ſiehe, Judas der Zwoͤlfen ei⸗
4 ner, da er nun zu ſich hatte genom⸗
Hmen die Schaar/ u. die Diener der

Hohen⸗

352 Paßions⸗Hiſtoriig.
Hohenprieſter und Phariſaͤer,
der Aelteſten und Schriftgelehr⸗ ic
ten, gieng er zuvor der Schaar, ſe
und kam dahin mit Fackeln u. Lam⸗
pen, Schwerdtern u. Stangen.
Der Verraͤther aber hatte ihnen a

worteten ihme: IEſum von Ra⸗ i
zareth. JEſus ſprach zu ihnen: ſie
Ich bins. Judas aber, der ihn
verrieth, ſtund auch bey ihnen. ſt
Als nun JEſus zu ihnen ſprach: ).
8

Paßions⸗Hiſtorig. 353
iet, Ich bins; wichen ſie zuruͤck, und
ht fielen zu Boden. Da fragte er
n ſie abermal: Wen ſuchet ihr?
Sie aber ſprachen: JIEſum von
en Nazareth. JEſus antwortete:
n Ich habs euch geſagt, daß ichs
in ſey, ſuchet ihr dann mich, ſo laſ⸗
tſet dieſe gehen; Auf daß das
ti Wort erfuͤllet wuͤrde, welches er

—

n ſagte: Ich habe der keinen ver⸗
n lohren, die du mir gegeben haſt.
ß Und Judas nahete ſich zu JEſu,
n ihn zu kuüſſen, und alsbald trat er
zu ihm, und ſprach: GOtt gruͤſſe
Ndich, Rabbi, und kuͤſſete ihn.
JEſus aber ſprach zu ihm: Mein
Freund, warum biſt du kommen?
Juda verraͤtheſt du des Men.

W 3 ſchen

354 Paßions⸗Hiſtoria.
ſchen Sohn mit einem Kuß? ſen
Da traten ſie hinzu, und legten r⸗
die Haͤnde an IE SM, und m
grieffen ihn. 6
Da aber ſahen, die um ihn
waren, was da werden wolte,
ſprachen ſie zu ihm: HErr, ſol⸗ ⸗
len wir mit dem Schwerd darein ⸗
ſchlagen? Da hatte Simon
Petrus ein Schwerd, und zog ie
es aus, und ſchlug nach des Ho⸗ f
henprieſters Knecht, und hieb /
ihm ſein recht Ohr ab; und
der Knecht hieß Malchus. JE⸗
ſus aber antwortete, und ſprach: .
Laſſet ſie doch ſo ferne machen.
Und ſprach zu Petro: Stecke
dein Schwerd in die Scheide⸗
ann

— = =

Paßions⸗Hiſtorig. 355
ii dann wer das Schwerd nimmt,
in der ſoll durchs Schwerd umkom⸗
n men. Oder meyneſt du, daß
ich nicht koͤnnte meinen Vater
bitten, daßer mir zuſchickte mehr
dañ zwoͤlf Legionen Engel? Soll
Nich den Kelch nicht trincken, den
mir mein Vater gegeben hat?
Wie wuͤrde aber die Schrift er⸗
füllet? Es muß alſo geſchehen.
Und er ruͤhrete ſein Ohr an, und
heilete ihn.

Ziu der Stund ſprach JEſus
zu den Hohenprieſtern und.
Hauptleuten des Tempels, und
den Aelteſten die uͤber ihn kom⸗
men waren: Ihr ſeyd als zu ei⸗
nem Moͤrder mit Schwerdtern
32 und

—
Se=—

—
— —
=☛ —

=gSOe
SS

= =C
— =
=

=

1

=

SSe

= =— 2

—
Se

—
— =, —
⸗

— —
SS —

356 Paßions⸗Hiſtorig.
und Stangen ausgegangen mich
zu fahen,; bin ich doch taͤglich geſeſ⸗ O
ſen bey euch, und habe gelehret ier
im Tempel, und ihr habt keine g,
Hand an mich geleget: Aber n
diß iſt eure Stund, und die
Macht der Finſterniß. Das
iſt aber alles geſchehen, auf e⸗
daß erfuͤllet wuͤrde die Schrift
der Propheten. Da verlieſſen in
ihn alle Juͤnger und flohen. t
Und es war ein Juͤngling, der
folgete ihm nach, der war mit )
Leinwand bekleidet auf der bloſ⸗ e
ſen Haut, und die Juͤnglinge ſ
griffen ihn, er aber ließ den Lein⸗
wand fahren, und flohe bloß von
ihnen.
Die

Paßions⸗Hiſtoria. 357
nih Die Schaar aber, und der
6 Ober⸗Hauptmann, und die Die⸗
ier ner der Juden, nahmen JEſum
lin an, und bunden ihn, und fuͤhrten
ihn aufs erſte zu Hannas, der
Nwar LCaiphas Schwaͤher, welcher
N des Jahrs Hoherprieſter war.
1 Es war aber Caiphas, der den
imi Juden rieth, es waͤre gut, daß
ſa ein Menſch wuͤrde umgebracht
a fuͤr das Volck. Und fuͤhrten ihn
zu dem Hohenprieſter Caiphas,
dahin alle Hoheprieſter, und
Schriftgelehrten und die Aelte⸗
n ſten ſich verſammlet hatten.
Sinmon Petrus aber folgete
JEſu von ferne, und ein ande⸗
rer Juͤnger, bis an den Pallaſt
N 3 3 des

358 Paßions⸗Hiſtoria.
des Hohenprieſters, derſelbige ſe
Juͤnger war dem Hohenprieſter
bekannt, und gieng mit JEſu zen
hinein in des Hohenprieſters
Pallaſt. Petrus aber ſtund
drauſſen vor der Duͤr. Da f
gieng der andere Juͤnger, der
dem Hohenprieſter bekannt war,
hinaus, und redete mit der Thuͤr⸗
huͤterin, und fuͤhrete Petrum ⸗
hinein. Es ſtunden aber die e
Knechte und Diener, und hatten
ein Kohl Feuer gemacht danieden g
mitten im Pallaſt; dann es war in
kalt, und waͤrmeten ſich. Pe⸗ ſt
trus aber ſtund auch bey ihnen,
und waͤrmete ſich, auf daß er ſaͤhe, .
wo es hinaus wolte. Die Magd
aber

Paßions⸗Hiſtoria. 359
lie aber des Hohenprieſters, die
e Thuͤrhuͤterin, ſahe Petrum bey
j dem Licht, da er ſich waͤrmete,
n und ſahe eben auf ihn, und ſprach:
u Und du wareſt auch mit dem JE⸗
N ſu von Galilaͤ? Biſt du nicht
Aauch dieſes Menſchen Juͤnger
ſt einer? Er laͤugnete aber vor al⸗
len, und ſprach: Weib, ich bins
u nicht, ich kenne ſein nicht ich weiß
auch nicht, was du ſageſt.
tt Aber der Hohetieſtrrfagtte
JEſum um ſeine Juͤnger, und
um ſeine Lehre. JEſus antwor⸗
tete: Ich habe frey offentlich ge⸗
n redet fuͤrder Welt, ich habe alle⸗
zeit gelehret, in der Schule, und
3 ſurckenpel, da alle Juden zuſam ⸗
4 Z 4 meyn

360 Paßions⸗Hiſtoria.
men kommen, und habe nichts im in
Winckel geredt. Was fragſt du in
mich darum? Frage die darum, in
die gehoͤret haben, was ich zu ih⸗ den
nen geredt habe, ſiehe, dieſelbe in
wiſſen, was ich geſagt hab. Als ind
er aber ſolches redete, gab der
Diener einer, die dabey ſtunden, n
JEſu einen Backenſtreich, und e
ſprach: Solteſt du dem Hohen B
prieſter alſo antworten? JEſus ſe
antwortete: Hab ich uͤbel ge⸗ D
redt, ſo beweiſe es, daß es un⸗ l
recht ſey:hab ich aber recht geredt/ d
warum ſchlaͤgſt du mich? Han⸗
nas hatte ihn gebunden geſandt )
zum Hohenprieſter Caiphas.
Sinmon Petrus aber frund
un

Paßions⸗Hiſtorig. 361
ein und waͤrmete ſich. Und uͤber
ſin eine Weil, nach dem erſten Ver⸗
uum laͤugnen, als er hinaus gieng nach
u dem Vorhof, kraͤhete der Hahn.
EUnd eine andere Magd ſahe ihn,
und hub abermal an zu ſagen de⸗
l nen, die dabey ſtunden: Dieſer
war auch mit dem JEſu von Ra⸗
Ezareth. Da ſprachen ſie zu ihm:
“ Biſt du nicht ſeiner Juͤnger ei⸗
(ner? Und ein anderer ſprach:
Du biſt auch der einer. Und er
laͤugnete abermal, und ſchwur
darzu, und ſprach: Menſch, ich
bins nicht, und ich kenne auch
des Menſchen nicht. Und uͤber
eine Weile, bey einer Stunde,
K bekraͤfftigets ein anderer mit de⸗

362 Paßions⸗Hiſtoria.

nen, die dabey ſtunden, und f

ſprach: Warlich, du biſt auch
der einer; dann du biſt ein Gali⸗

laͤer, und deine Sprach verraͤth
dich. Spricht des Hohenprie⸗
ſters Knecht, ein Gefreundter
deß, dem Petrus das Ohr abge⸗
hauen hatte, ſahe ich dich nicht im
Garten bey ihm? Da fieng er

an ſich zu verfluchen und ſchwoͤ⸗

renich kenne des Menſchen nicht,
von dem ihr ſaget. Und alsbald,

da er noch redete, kraͤhete der

Hahn zum andernmal. Und der
HErr wandte ſich, und ſahe Pe⸗

truman. Da gedachte Petrus

an die Wort JEſu, als er zu ihm
geſagt hatte: Ehe der Hahn
zwey⸗

r
n

E = =—

— -= = =£w«n — — —— = –- = = =
eer e =ẽ = = = = = =

Paßions⸗Hiſtori. 363
in zweymal kraͤhet, wirſt du mich
h dreymal verlaͤugnen, und gieng
hinaus, und weinete bitterlich.
Die Hohenprieſter aber, und
1i Aelteſten, und der gantze Rath,
ſuchten falſche Zeugniß wider Je⸗
m ſum, auf daß ſie ihm zum Tode huͤl⸗
n fen, u. funden keins, wiewohl viel
falſche Zeugen herzu traten; dann
ihre Zeugniß ſtimeten nicht uͤber⸗
ein. Zuletzt ſtunden auf, und tra⸗
ten herzu zween falſche Zeugen,
und gaben falſche Zeugniß wider
ihn, und ſprachen: Wir haben
Lgehoͤrt, daß er ſagte: Ich
kan und will abbrechen den Tem⸗
pel GOttes, der mit Haͤnden
gemacht iſt, und in dreyen Tagen
einen

364 Paßions⸗Hiſtoria.
einen andern bauen, der nicht 99
mit Haͤnden gemacht iſt. Und ſe
ihre Zeugniſſe ſtimmeten noch i
nicht uͤberein. Und der Hohe⸗ In
prieſter ſtund auf unter ſie, und
fragte IEſum, und ſprach: Ant⸗
worteſt du nichts zu dem, das ſ
dieſe wider dich zeugen? JEſus n
aber ſchwieg ſtill, und antwor⸗
tete nichts. Da fragte ihn der ſf
Hoheprieſter abermal, und e
ſprach zu ihm: Biſt du Chriſtus (
der Sohn des Hochgelobten? d
Ich beſchwoͤre dich bey dem le⸗ (
bendigen GOtt, daß du uns ſa⸗ ſ
geſt, ob du ſeyeſt Chriſtus, der
Sohn GHttes? JEſus ſprach: i
Diu ſagſts, ich bins, doch ſc .
i

Paßions⸗Hiſtori. 365
t ich euch: Von nun an werdet ihr
m ſehen des Menſchen Sohn ſitzen
t zur rechten Hand der Krafft, und
kommen in den Wolcken des
MHimmels. Da zerriß der Ho⸗
e heprieſter ſeine Kleider, und
N ſprach: Er hat G Ott gelaͤſtert,
w. was duͤrfen wir weiter Zeugniß?
l Siehe, jetzt habt ihr ſeine Gotts⸗
N laͤſterung gehoͤret, was duͤncket
m euch? Sie aber verdammten ihn
alle, und ſprachen: Er iſt des
Todes ſchuldig. Die Maͤnner
b aber, die JEſum hielten, ver⸗
1 ſpotteten ihn, und ſpeyeten aus
in ſein Angeſicht, und ſchlugen
ihn mit Faͤuſten. Etliche aber
e verdeckten ihn und ſchlugen ihn
ins

366 Paßions⸗Hiſtori.
ins Angeſicht, beſonders die in
Knechte, und ſprachen: Weiſ⸗ I
ſage uns, Chriſte, wer iſts, der ſe
dich ſchlug? Und viel andere Laͤ⸗ O
ſterungen ſagten ſie wider ihn.
Des Morgens aber verſammle⸗
ten ſich alle Hoheprieſter, I
Schriftgelehrten und die Aelte⸗
ſten des Volcks, darzu dergantze it
Rath, und hielten einen Rath in
uͤber JEſum, daß ſie ihm zum d
Tode huͤlfen, und fuͤhrten ihn
hinauf fuͦr ihren Rath, und ſpra⸗
chen: Biſt du Chriſtus? Sage
es uns. Erx aber ſprach zu ih⸗
nen: Sage ichs euch, ſo glaubet
ihr nicht: Frage ich euch aber, ſo
antwortet ihr nicht, und ſe

Paßions⸗Hiſtorig. 367

um von nun an wird des Men⸗
M ſchen Sohn ſitzen zur rechten
Hand der Krafft GOttes. Da
n ſorachen ſie alle: Biſt du dann
GOttes Sohn? Er ſprach zu
ir/ ihnen: Ihr ſagets, dann ich bins.
Sie aber ſprachen: Was duͤrfen
wir weiter Zeugniß? Wir ha⸗
bens ſelbſt gehoͤrt aus ſeine

⸗ (Welcher noch gangzen dem andern Theil gehoͤ⸗
NOH ret, wann die Paßion in drey Theil einge⸗
theilet wird.)

URd der gantze Hauff ſtund
auf, und bunden JEſum,
führten ihn von Caipha fuͤr das
NMNicht⸗

368 Paßions⸗Hiſtoria.
Richt⸗Haus, und uͤberantwor⸗ N
teten ihn dem Landpfleger Pontio ſe
Pilato. Und es war noch fruhe.
Da das Judas ſahe, der ihn ver⸗ 6
rathen hatte, daß er verdammt ie
war zum Tod, gereuete es ihn, n
und brachte herwieder die dreyſ⸗
ſig Silberlinge den Hohenprie⸗ In
ſtern, und den Aelteſten, und
ſprach: Ich habe uͤbel gethan,
daß ich unſchuldig Blut verra⸗ n⸗
then habe. Sie ſprachen: Was 1
gehet uns das an? Da ſiehe du e⸗
zu. Und erwarf die Silberlinge iel
in den Tempel, hub ſich davon, s
und erhenckete ſich ſelbſt, und iſt ſe
mitten entzwey geborſten, u. alle
ſein Cingeweldr ugeſhiner

Paßions⸗Hiſtoria. 369
Aber die Hohenprieſter nahmen
m die Silberlinge, und ſprachen:
Es taugt nicht, daß wir ſie in den
[G Ottes⸗Kaſten legen, dann es
iſt Blut⸗Geld. Sie hielten aber
einen Rath, und kaufften um dieſe

Silberlinge, um den Lohn der

n

m Ungerechtigkeit eines Toͤpfers
n Acker, zum Begraͤbniß der Pil⸗
n ger. Und es iſt kund worden al⸗
m len, die zu Jeruſalem wohnen,
alſo; daß derſelbige Acker genen⸗
Nnet wird auf ihre Sprache Ha⸗
n ckeldama, das iſt, ein BlutAcker,
n bis auf den heutigen Tag. Da
ſiſt erfuͤllet, das da geſagt iſt durch
den Propheten Jeremias, der da
ſpricht: Sie haben genommen
4 Aa dreyßig

370 Paßions⸗Hiſtoria.
dreyßig Silberlinge, damit be⸗ in⸗
zahlet ward der verkauffte, wel⸗ ſ⸗

chen ſie kaufften von den Kindern iif

G
Iſrael, und haben ſie gegeben um in
einen Toͤpfers⸗Acker, als mir der
HErr beſohlen hat.
Die Juden aber giengen
nicht in das Richt⸗Haus, aufdaß in
ſie nicht unrein wuͤrden, ſondern El
die Oſtern eſſen moͤchten. Da in⸗
gieng Pilatus zu ihnen heraus, u. i
ſprach: Was bringet ihr fuͤr eine de⸗
Klage wider dieſen Menſchen? in
Sie antworteten, und ſprachen: ¶
Waͤre dieſer nicht ein Übelthaͤter, g
wir haͤtten dir ihn nicht uͤberant⸗
wortet. Da ſprach Pilatus zu in
ihnen: So nehmet ihr ihn hin⸗
un

Paßions⸗Hiſtori. 371
le und richtet ihn nach eurem Ge⸗
Aſetze. Da ſprachen die Juden
da zu ihm: Wir duͤrfen niemand
n toͤdten. Auf daß erfuͤllet wuͤrde
on das Wort JE Su, welches er
ſagte, da er deutete, welches To⸗
an des er ſterben wuͤrde. Da fien.
N gen an die Hohenprieſter und
idr Aelteſten ihn hart zu verklagen,
Nund ſprachen: Dieſen finden wir,
daß er das Volck abwendet, und
tu verbeut den Schoß dem Kayſer
ian zu geben, und ſpricht: Er ſeye
n Chriſtus, ein Koͤnig. Dagieng
eu Pilatus wieder hinein in das
age Richt⸗Haus, und rieff JEſu,
und fragete ihn, und ſprach:
i Biſt du der Juden Koͤnig? JE⸗
Aa 2 ſus

372 Paßions⸗Hiſtoria.
ſus ſtund vor ihm, und antwor⸗ gr
tete: Redeſt du das von dir ſelbſt, i
oder habens dir andere von mir t
geſagt? Pilatus antwortete: in
Bin ich dann ein Jud? Dein min
Volck, und die Hohenprieſter in
haben dich mir uͤberantwortet. t
Was haſt du gethan? JEſus ſen
antwortete: Mein Reich iſt nicht in
vondieſer Welt,waͤre mein Reich ſh
von dieſer Welt, meine Diener e
wuͤrden darob kaͤmpfen, daß ich een
den Juden nicht uͤberantwortet
wuͤrde; Aber nun iſt mein Reich in
nicht von dannen. Da ſprach
Pilatus zu ihm: So biſt du dan⸗ ſie
noch ein Koͤnig? JEſus antwor⸗ f
tete: Du ſagſts: Ich bin ein i

Paßions⸗Hiſtoria. 373
w Koͤnig, ich bin darzu gebohren,
und in die Welt kommen, daß
imn ich die Wahrheit zeugen ſoll. Wer
tn aus der Wahrheit iſt, der hoͤret
meine Stimme. Spricht Pi⸗
eſt latus zu ihm: Was iſt Wahr⸗
im heit? Und da er das geſagt,
El gieng er wieder hinaus zu den Ju⸗
(den, und ſprach zu ihnen: Ich
(finde keine Schuld an ihme. Und
da er verklaget ward von den Ho⸗
(henprieſtern und Aelteſten, ant⸗

wortete er nichts. Pilatus aber

f
.
.
fragte ihn abermal, und ſprach:
Antworteſt du nichts, ſiehe,
R wie hart ſie dich verklagen? Hoͤ⸗
Nreſt du nicht? Und er antwor⸗

n tete ihm nicht auf ein Wortmehr,
6 Aa 3 alſo,

374 Paßions⸗Hiſtoria.
alſo, daß ſich auch der Landpfleger f
ſehr verwunderte. Sie aber in
hielten an, und ſprachen: Er
hat das Volck erreget, damit, ſi
daß er gelehret hat hin und her im i
gantzen juͤdiſchen Lande, u. hat in in
Galilaͤa angefangen, bis hieher. 0
Da aber Pilatus Galilaͤam n
hoͤrete, fragte er, ob er aus Ga⸗ in
lilaͤa waͤre? Und als er vernahm, in
daß er unter Herodis Obrigkeit in
war, uͤberſandte er ihn zu Perde
des, welcher in denſelbigen Ta⸗ in
gen auch zu Jeruſalem war. Da
aber Herodes IEſum ſahe/ ward
er ſehr froh, dann er haͤtte ihn
laͤngſt gerne geſehen, dann er
hatte viel von ihm gehoͤret, und ſ
hoffe⸗

— = =
— — — —

Paßions⸗Hiſtoria. 375
t hoffete, er wuͤrde ein Zeichen von
cte ihm ſehen, und fragete IEſum
mancherley; Er antwortete ihm
mm aber nichts. Die Hohenprieſter
een aber u. Schriftgelehrten ſtunden,
mi und verklagten ihn hart. Aber
n Herodes mit ſeinem Hof⸗ Geſinde
in verachtete und verſpottete ihn,
legte ihm ein weiß Kleid an, und
n ſandte ihn wieder zu Pilato. Auf
6 den Tag wurden Pilatus und He⸗
n rodes Freunde miteinander dann
g zuvor waren ſie einander feind.
Pilatus aber rieff die Hohen⸗
prieſter, und die Oberſten, und
das Volck zuſammen, und ſprach
zu ihnen: Ihr habt dieſen Men⸗
6 ſchenzamir gebecht, d als der das

376 Paßions⸗Hiſtoria.
Volck abwende, und ſehet, ich iſe
hab ihn fuͤr euch verhoͤret, und n⸗
finde an dem Menſchen der Sa⸗ Ner
chen keine, deren ihr ihn beſchul⸗ Po
diget, Herodes auch nicht, dann i⸗
ich habe euch zu ihm geſandt, und it
ſehet, man hat nichts auf ihn in
bracht, das des Todes werth ſeye, in
darum will ich ihn zuͤchtigen und e
los geben. Auf das Feſt aber in
mußte der Landpfleger, nach ſe
Gewohnheit, dem Volck einen
Gefangenen los geben, welchen ſn
ſie begehrten. Er hatte aber zu mn
der Zeit einen Gefangenen, der e
war faſt ruͤchtig, nemlich einen ſ
Ubelthaͤter und Moͤrder, der hieß n
Barrabas, der mit den Aufruͤh⸗ e
riſchen

Paßions⸗Hiſtoria. 377
ſh riſchen war ins Gefaͤngniß ge⸗
un worfen, welcher im Aufruhr,
Sder in der Stadt geſchah, einen
in Mord begangen hatte. Und
dun das Volck gieng hinauf, und
ic bate, daß er thaͤt, wie er pflegete.
Und da ſie verſammlet waren,
ſe antwortete ihnen Pilatus: Ihr
un habt eine Gewohnheit, daß ich
euch einen losgebe auf Oſtern;
nag welchen wollet ihr, daß ich euch
n losgebe? Barrabam, oder JE⸗
in ſum, den Koͤnig der Juden, den
man nennet Chriſtum? Dann
N er wußte, daß ihn die Hohenprie⸗
ſter aus Reid uͤberantwortet hat⸗
Sten. Und da er auf dem Richt⸗
“Stul ſaß, ſchickte ſein Weib zu
M Aa ˖§ ihm

378 Paßions⸗Hiſtoria.
ihm, und ließ ihm ſagen: Habe
du nichts zu ſchaffen mit dieſem
Gerechten, ich habe heut viel er⸗
litten im Traum von ſeinetwe⸗
gen. Aber die Hohenprieſter ſe
und Aelteſten uͤberredeten das ſ
Volck, daß ſie um Barrabam bit⸗ n
ten ſolten, und IEſumumbraͤch⸗ gin
ten. Da antwortete nun der ſ⸗
Landpfleger, und ſprach zu ihnen: he
Welchen wolt ihr unter dieſen in⸗
Zweyen, den ich euch ſoll losge⸗ G
ben? Daſchrye der gantze Hauff ge
und ſprach: Hinweg mit dieſem, e
und gib uns Barrabamlos. Da
xieff Pilatus abermal, und wolte
JEſum los laſſen, und ſprach: en
Was ſoll ich machen mit JCſ
en

.
h
tl
n

m— = — — —

-ĩa

Paßions⸗Hiſtori. 379
t den man Chriſtum nennet? Sie
in ſchryen abermal: Creutzige,
lu creutzige ihn. Er aber ſprach
hi zum drittenmal zu ihnen: Was
ſſt hat er dann uͤbels gethan? Ich
. finde keine Urſache des Todes⸗ an
lli ihm, darum will ich ihn zuͤchti⸗
iſt gen und los laſſen. Aber ſie
N ſchryen noch vielmehr, und ſpra⸗
n chen: Creutzige, creutzige ihn.
Und ſie lagen ihm an mit groſſem
Geſchrey, und forderten, daß er
ui gecreutziget wuͤrde, und ihr und
der Hohenprieſter Geſchrey
nahm uͤberhand.
Da nahm Pilatus JEſum,
und geiſſelte ihn. Die Kriegs⸗
Knechte aber des Landpflegers
fuͤhre⸗

ã =,ẽ

–☛renüre

—e = —,ꝰ

380 Paßions⸗Hiſtoria.
fuͤhreten ihn hinein in das Richt⸗
Haus, und rieffen zuſammen die n
gantze Rotte, und zogen ihn 6
aus, legten ihm einen Purpur⸗ u
Mantel an, und flochten eine in
Krone von Dornen, und ſetzten in
ſie auf ſein Haupt, und gaben ihm me
ein Rohr in ſeine rechte Hand, N
und beugeten die Knie für ihm,
und verſpotteten ihn, und fiengen in
an ihn zu gruͤſſen, und ſprachen: i
G Ott gruͤſſe dich, lieber Koͤnig ih⸗
der Juden. Und ſchlugen ihn di
ins Angeſicht, und ſpeyeten ihn ine
an, und nahmen das Rohr, und in
ſchlugen damit ſein Haupt, und in
fielen auf die Knie, und beteten in
ihn an.

Paßions⸗Hiſtorig. 381
s6— Da gieng Pilatus wieder
ad hinaus, und ſprach zu ihnen:
in Sehet, ich fuͤhre ihn heraus zu
n euch, daß ihr erkennet, daß ich
in keine Schuld an ihm finde. Alſo
in gieng JEſus heraus, und trug
iin eine dornene Kron und Purpur⸗
e Kleid. Und er ſprach zu ihnen:
n. Sehet, welch ein Menſch! Da
n ihn die Hohenprieſter und Die⸗
n ner ſahen, ſchryen ſie und ſpra⸗

ſ
amet ihr ihn hin, und creutziget
ihn, dann ich finde keine Schuld
an ihm. Die Juden antworte⸗
ten ihm: Wir haben ein Geſetz,
und nach dem Geſetz ſoll er ſter⸗

S —

382 Paßions⸗Hiſtoria.
ben, dann er hat ſich ſelbſt zu V
GOttes Sohn gemacht. Da w
Pilatus das Wort hoͤrete, fuͤrch⸗
tete er ſich noch mehr, und gieng ſy
wieder hinein in das Richt⸗ ſo
Haus, und ſprach zu IE Su: in
Von wannen biſt du? Aber JE⸗
ſus gab ihm keine Antwort. Da E
ſprach Pilatus zu ihm: Redeſt ho
dunicht mit mir? Weiſt dunicht, an
daß ich Macht habe dich zu ereu⸗ E
tzigen, und Macht habe dich los ſe
zu geben? JEſus antwortete: e
Du haͤtteſt keine Macht uͤber d
mich, wann ſie dir nicht waͤre
von oben herab gegeben; dar⸗
um, der mich dir uͤberantwortet e
hat, der hats groͤſſere Suͤnde.
Von

Paßions⸗Hiſtorig. 383
Von dem an trachtete Pilatus,
N wie er ihn los lieſſe.
Die Juden aber ſchryen und
ſprachen: Laͤſſeſt du dieſen los,
ſe ſo biſt du des Kayſers Freund
lnicht; dann wer ſich ſelbſt zum
Ne Koͤnige macht, der iſt wider den
Kayſer. Da Pilatus das Wort
hoͤrete, fuͤhrete er IEſum her⸗
(Raus, und ſatzte ſich auf den Richt⸗
u Stul, an der Staͤtte, die da heiſ⸗
ENſet Hochpflaſter, auf Hebraͤiſch
aber Gabbatha. Es war aber
der Ruͤſt⸗Tag in den Oſtern, um

P
Rdie ſechſte Stunde, und er ſprach
zu den Juden: Sehet, das iſt
Reuer Koͤnig. Sie ſchryen aber:
„Weg, weg mit dieſem, creutzige
ihn.

384 Paßions⸗Hiſtoria. .
ihn. Spricht Pilatus zuihnen. T
Soll ich euren Koͤnig creutzigen? de
Die Hohenprieſter antworte⸗!
ten: Wir haben keinen Koͤnig, ſt
dann den Kayſer.
Da aber Pilatus ſahe, daß er ti
nichts ſchaffete, ſondern daß d
viel ein groͤſſer Getuͤmmel ward,
gedachte er dem Volck genug zu
thun, und urtheilete, daß ihre g
Bitte geſchehe, nahm Waſſer,
und wuſch die Haͤnde vor dem
Volck, und ſprach: Ich bin un⸗
ſchuldig an dem Blut dieſes Ge⸗ )
rechten, ſehet ihr zu. Da ant⸗
wortete das gantze Volck, und )
ſprach: Sein Blut ſey uͤber 1
uns und uͤber unſere Kinder.
Da

Paßions⸗Hiſtorig. 385
m Da gaber ihnen Barrabam los,
der um Aufruhrs und Mords wil⸗
n len war ins Gefaͤngniß gewor⸗
h fen, um welchen ſie baten, JE⸗
ſum aber gegeiſſelt und verſpot⸗
ſſ tet uͤbergab er ihrem Willen,
a daß er gecreutziget wuͤrde.
Vierter Haupt⸗Theil.

e. (Iſt auch der letzte Drittel, wann die Paßion
in drey Theilen verleſen wird.) Pas

. Anahmen die Kriegs Knech⸗
D te JEſum, zogen ihm den

5 .
t trug ſein Creutz. Und indem ſie
4 hinaus giengen, funden ſie einen
Bb Men⸗

386 Paßions⸗Hiſtoria.
Menſchen, der fuͤruͤber gieng/ von
Cyrene, mit Namen Simon,
der vom Felde kam, der ein Vater
war Alexandri und Ruffi, den
zwungen ſie, daß er ihm ſein
Creutz truͤge, und legten das
Creutz auf ihn, daß ers JEſu y
nachtruͤge.
Es folgten ihm aber nach ein

=, =

——
— —

=

= –

groſſer Guff Volcks und Wei⸗ .

ber, die klagten und beweinten
ihn. JEſus aber wandte ſich

um zu ihnen, und ſprach: Ihr

Toͤchter von Jeruſalem, weinet
nicht uͤber mich, ſondern weinet

uͤber euch ſelbſt und uͤber eure Kin ⸗
der. Dann ſehet, es wird die
Zeit kommen, in welcher man ſa⸗
gen

Paßions⸗Hiſtorig. 387
an ſagen wird: Selig ſind die Un⸗
n, fruchtbare, und die Leiber, die
n nicht gebohren, und die Bruͤſte,
n die nicht geſaͤuget haben. Dann
in werden ſie anfahen zu ſagen zu den
du Bergen: Fallet uͤber uns, und zu
El den Huͤgeln: Decket uns. Dann
ſo man das thut am gruͤnen
m Holtz, was will an dem duͤrren
do werden
tum Es wurden aber auch hinge⸗
ſch führt zween andere Ubelthaͤter,
daß ſie mit ihmabgethan wuͤrden.
t Und ſie brachten ihn an die Staͤt⸗
it te, die da heiſſet auf Hebraͤtſch,
Golgatha, das iſt verdollmet⸗
di ſchet, Schaͤdelſtaͤtt, und ſie ga⸗
ſben ihm Eßig und vermyrrten
dA Bhba Weein

=ẽ —

=ẽ =

388 Paßions⸗Hiſtoria.
Wein zu trincken, mit Gallen
vermiſchet, und da ers ſchme⸗
ckete, wolte er nicht trincken.
Und ſie ereutzigten ihn an der
Staͤtte Golgatha, und zween
Ubelthaͤter mit ihm, einen zur
rechten, und einen zur lincken
Hand, JEſum aber mitteninne.
Und die Schrift iſt erfuͤllet, die
da ſaget: Er iſt unter die Ubel⸗
thaͤter gerechnet. Und es war
um die dritte Stunde, da ſie ihn
creutzigten. JEſus aber ſprach:
Vater, vergib ihnen, dann ſie
wiſſen nicht, was ſie thun.
Pilatus aber ſchrieb eine UÜber⸗
ſchrift, geſchrieben, was man
ihm ſchuld gab, die Urſach ſeines
Todes,

— — 05– = —,uaE— – –☛ —

— —

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Paßions⸗Hiſtoric. 389
Todes, und ſetzete ſie auf das
Creutz, oben zu ſeinem Haupte.
Es war aber geſchrieben: JEſus
von Razareth, der Juden Koͤnig.
Dieſe Uberſchrift laſen viele Ju⸗
den; dann die Staͤtte war nahe
bey der Stadt, da JE SuS
gecreutziget iſt, und es war ge⸗
ſchrieben auf hebraͤiſche, grie⸗
chiſche und lateiniſche Sprache.
Da ſprachen die Hohenprieſter
der Juden zu Pilato: Schrei⸗
be nicht der Juden Koͤnig,
ſondern daß er geſagt habe, ich
bin der Juden Koͤnig. Pila⸗
tus antwortete: Was ich ge⸗
ſchrieben habe, das hab ich ge⸗

ſchrieben.

390 Paßions⸗Hiſtoria.
Die Kriegs⸗Knechte, da ſie
JEſum gecreutziget hatten, nah⸗

men ſie ſeine Kleider, und mach⸗

ten vier Theil, einem jeglichen
Kriegs⸗Knecht ein Theil, darzu
auch den Rock. Der Rock aber
war ungenaͤhet, von oben an ge⸗
wuͤrcket durch und durch. Da

ſprachen ſie untereinander: Laſ⸗
ſet uns den nicht zertheilen,

ſondern darum looſen, weß er
ſeyn ſoll. Auf daß erfuͤllet wuͤrde
die Schrift, die da ſaget: Sie
haben meine Kleider unter ſich

getheilet, und haben uͤber mei⸗
nen Rock das Loos geworfen.

Und ſie ſaſſen allda, und huͤteten
ſein. Solches thaten die Kriegs⸗

— Knechte,

==
☛G

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Paßions⸗Hiſtoria. 391
Knechte, und das Volck ſtund,
und ſahe zu. Es ſtund aber bey

dem Creutz JEſu ſeine Mutter,

und ſeiner Mutter Schweſter,
Maria Lleophas Weib, und Ma⸗
ria Magdalena. Danun JEſus
ſeine Mutter ſahe, und den Juͤn⸗
ger dabey ſtehen, den er lieb hatte,
ſpricht er zu ſeiner Mutter: Weib,
ſiehe, das iſt dein Sohn. Dar⸗
nach ſpricht er zu dem Juͤnger:
Siehe, das iſt deine Mutter.
Und von Stund an nahm ſie der
Juͤnger zu ſich.
Die aber fuͤruͤber giengen,
laͤſterten ihn, und ſchuͤttelten die
Koͤpfe, und ſprachen: Pfuy dich,
wie fein zerbrichſt du den Tempel,
Bb 4 und

392 Paßions⸗Hiſtoria.
und baueſt ihn in dreyen Tagen?

Sohn, ſo ſteig herab vom Creutz.

Deßgleichen auch die Hohenprie⸗
ſter verſpotteten ihn untereinan⸗
der, mit den Schriftgelehrten

und Aelteſten, ſamt dem Volck,
und ſprachen: Er hat andern

geholfen, und kan ihm ſelber nicht

helfen. Iſt er Chriſt, der Koͤnig

in Iſrael, der Auserwaͤhlte
GOttes, er helfe ihm ſelber, und

ſteige nun vom Creutz, auf daß
wir ſehen, und glaubenihm. Er
hat GOtt vertrauet, der erloͤſe

ihn nun, luͤſtet es ihn, dann er

hat geſagt: Ich bin GOttes
Sohn. Daſſelbe rucketen ihm

— — —

—

— —2

auch

= = —– — —

— = = = = = — =

——

£ —

Paßions⸗Hiſtoria. 393
auch auf die Moͤrder, die mit ihm
gecreutziget waren, und ſchmaͤ⸗
heten ihn. Es verſpotteten ihn
auch die Kriegs⸗Knechte, traten
zu ihm, und brachten ihm Eßig,
und ſprachen: Biſt du der Juden
Koͤnig, ſo hilf dir ſelber. Aber
der Ubelthaͤter einer, die da ge⸗
henckt waren, laͤſterte ihn, und
ſprach: Biſt du Chriſtus, ſo hilf
dir ſelbſt und uns. Da antwor⸗
tete der andere, ſtrafete ihn, und
ſprach: Und du fuͤrchteſt dich
auch nicht vor GOTT, der du
doch in gleicher Verdammniß
biſt? Und zwar ſind wir billig

darinnen, dann wir empfahen,

was unſere Thaten werth ſind:
Bb5 Die⸗

394 Paßions⸗Hiſtoria.
Dieſer aber hat nichts Unge⸗ (
ſchicktes gehandelt. Und ſprach
zu JEſu: HErr, gedencke an
mich, wann du in dein Reich
kommeſt. Und JEſus ſprach zu—
ihm: Warlich, ich ſage dir, heute
wirſt du mit mir im Paradies
ſeyn./
Und da es um die ſechſte Stun⸗
de kam, ward eine Finſterniß
uͤber das gantze Land, bis in die
neunte Stunde, und die SBonne
verlohr ihren Schein. Und um
die neunte Stunde rieff JEſus
laut und ſprach: Eli, Eli, lama
aſabthani? Das iſt verdollmet⸗
ſchet: Mein GOtt, mein GOtt,
warum haſt du mich verlaſſen?
Etliche

—

Paßions⸗Hiſtori. 395
Etliche aber, die da ſtunden, da

ſie das hoͤreten, ſprachen ſie:

Siehe, er ruffet dem Elias.
Darnach, als JEſus wußte,
daß ſchon alles vollendet war,
daß die Schrift erfuͤllet wuͤrde,
ſpricht er: Mich duͤrſtet. Da
ſtund ein Gefaͤß voll Eßig, und
bald lieff einer unter ihnen hin,
nahm einen Schwamm, und
fuͤllete ihn mit Eßig und Yſopen,
und ſteckete ihn auf ein Rohr,
und hielts ihm dar zum Munde,

und traͤnckete ihn, und ſprach mit

den andern: Halt, laß ſehen, ob
Elias komme, und ihn herab neh⸗

me. Da nun JEſus den Eßig

enommenhaite, ſprach er: s
iſt

396 Paßions⸗Hiſtoria.

iſt vollbracht. Und abermal

rieff er laut, und ſprach: Vater
ich befehle meinen Geiſt in deine
Haͤnde. Und als ey das geſaget,
neigete er das Haupt, und gab
ſeinen Geiſt auf.

Und ſiehe da, der Vorhang

im Tempel zurieß in zwey Stuͤcke,
von oben an bis unten aus, und
die Erde erbebete, und die Felſen
zuriſſen, und die Graͤber thaͤten
ſich auf, und ſtunden auf viel
Leiber der Heiligen, die da ſchlie⸗
fen, und giengen aus den Graͤ⸗
bern nach ſeiner Auferſtehung,
und kamen in die heilige Stadt,
und erſchienen vielen.

Aber

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Paßions⸗Hiſtoria. 397

Ahrbber der Hauptmann, der

dabey ſtund gegen ihm uͤber,

und die bey ihnen waren, und be⸗

wahreten IEſum, da ſie ſahen,
daß er mit ſo hem Geſchrey ver⸗

ſchied, und ſahen das Erdbeben,

und was da geſchah, erſchracken
ſie ſehr, und preiſeten GOtt,
und ſprachen: Warlich dieſer iſt

ein frommer Menſch geweſen,

und GOttes Sohn. Und alles
Volck, das dabey war, und zu⸗

ſahe, da ſie ſahen, was da geſchah,

ſchlugen ſie an ihre Bruſt, und
wandten wieder um. Es ſtun⸗

den aber alle ſeine Verwandten

von ferne, und viel Weiber, die
ihm aus Galilaͤa waren nachge⸗
folget,

398 Paßions⸗Hiſtoria.
folget, und ſahen das alles, un⸗
ter welchen war Maria Magda⸗
lena, und Maria des kleinen Ja⸗

cobs, und Joſes Mutter, und

Salome, die Mutker der Kinder
Zebedaͤi, welche ihm nachgefol⸗

get waren, da er in Galilaͤu war,
und gedienet, und viel andere,
die mit ihm hinauf gen Jeruſa⸗

lem gegangen waren.
Die Juden aber, weilen es
der Ruͤſt⸗Tag war, daß nicht die
Leichname auf den Creutz blieben
am Sabbath, (dann deſſelben
Sabbaths Tag war groß,) ba⸗

ten ſie Pilatum, daß ihre Gebei⸗

ne gebrochen und abgenommen

wuͤrden. Dakamen die Kriegs⸗

Knechte,

Paßions⸗Hiſtoria. 399
Knechte, und brachen dem erſten
die Beine, und dem andern, der
mit ihm gecreuniget war. Als

ſie aber zu Eſu kamen, und ſa⸗

hen, daß er ſchon geſtorben war,
brachen ſe ih hm n die Beine nicht,
ſondern der Kriegs⸗ Knechte einer
oͤfnete ſeine Seiten mit einem
Speer, und alsbald gieng Blut

und Waſſer heraus. Und der

das geſehen hat, der hat es be⸗
zeuget, und ſein Zeugniß iſt
wahr: Und derſelbige weiß/daß er
wahrſaget, auf daß auch ihr glau⸗
bet; dann ſolches iſt geſchehen,
daß die Schrift erfuͤllet wuͤrde:

Ihr ſolt ihm kein Bein zubrechen.

Und abermal ſpricht eine andere
Schrift:

400 Paßions⸗Hiſtoria.

Schrift: Sie werden ſehen, in

welchen ſie geſtochen haben.

Darnach am Abend, dieweil

es der Ruͤſt⸗Tag war, welcher iſt
der Vor⸗Sabbath, kam Joſeph
von Arimathia, der Stadt der

Juden, ein reicher Mann, ein

Raths⸗Herr, ein guter frommer

Mann, der hatte nicht gewilliget
in ihren Rath und Handel, wel⸗

cher auf das Reich GOttes war⸗
tete, dann er war ein Juͤnger
JEſu, doch heimlich, aus Furcht

vor den Juden, der wagts, und

gieng hinein zu Pilato, und bat,
daß er moͤchte abnehmen den
Leichnam JEſu. Pilatus aber
verwunderte ſich, daß er ſchon
to

Paßions⸗Hiſtorig. 401
tod war, und rieff dem Haupt⸗
mann, und fragete ihn, ob er

laͤngſt geſtorben waͤre? Und als

er es erkundiget von dem Haupt⸗
mann, gab e oſeph den Leich⸗
nam JEſu, un 1d befahl, man ſol⸗
te ihm ihn geben. Und Joſeph
kauffte ein Leinwand. Es kam
aber auch Ricodemus, der vor⸗
mals bey der Nacht zu IJE Su
kommen war, und brachte Myrr⸗

hen und Aloenuntereinander bey
hundert Pfund. Da nahmen
ſie den Leichnam JEſu, der ab⸗

genommen war, und wickelten
ihn in ein rein Leinwand, und
bunden ihn in leinen Tuͤchern „
und mit den Specereyen, wie
Cc die

402 Paßions⸗Hiſtoria.
die Juden pflegen zu begraben.
Es war aber an der Staͤtte, da
er gecreutziget ward, ein Garte,
und im Garten ein neu Grab,
dab war Joſephs / we ches er hat⸗

welches Rieuanſrannegetwori⸗
daſelbſthin legten ſie IEſum, um
des Ruͤſt⸗Tags willen der Inden,
daß der Sabbath anbrach, und
das Grab nahe war, und waͤltze⸗
ten einen groſſen Stein fuͤr die
Thuͤr des Grabes, und giengen
davon. Es war aber allda Ma⸗
ria Magdalena, und Maria Jo⸗
ſes, die ſatzten ſich gegen das
Grab, auch andere Weiber, die
da JEſu auch waren nachgefol⸗
J get

— WmW B — — —W, — ——..—

— — —

Paßions⸗Hiſtorig. 403
get von Galilaͤa, beſchaueten,
wohin, und wie ſein Leib geleget
war. Sie kehreten aber um,
und bereiteren die Specerey
und Salben⸗ ind den Sabbath
uͤber waren ſie ſtille, nach dem
Geſetz.
Dees andern Tages, der da
folget nach dem Ruͤſt⸗Tag, ka⸗
men die Hohenprieſter und Pha⸗
riſaͤer ſaͤmtlich zu Pilato, und
ſprachen: Herr, wir haben ge⸗
dacht, daß dieſer Verfuͤhrer
rach, da er noch lebete: Ich
will nach dreyen Tagen auferſte⸗
hen, darum befiehle, das man
das Grab verwahre, bis an den
dritten Tag, auf daß nicht ſe ſeine

404 Paßions⸗Hiſtoͤria. “
Juͤnger kommen und ſtehlenihn,
und ſagen zum Volck, er iſt auf⸗
erſtanden von den Todten, und
werde der letzte Betrug aͤrger,
dann der erſte. vilatus ſprach
zu ihnen: Da haͤbt ihr die Huͤ⸗
ter, gehet hin, und verwahrets,
wie ihr wiſſet. Sie giengen hin,
und verwahrten das Grab mit
Huͤtern, und verſiegelten
den Stein.

——

D “HL „

MM
S

Wuͤrtembergi

Enthaltend

Die Sonn⸗ Feſt⸗ und Fevert

ſhe⸗

liche Evangelien, Epiſteln, und Text

welche auf jede ſolche Zeit vorge⸗
ſchrieben ſind.
Ingleichem die Leidens⸗Geſchichte
ſeres HErrn und Heylandes IE Su Chr

[10

welche aus denen vier Evangeliſten zuſammen gezowo
jaͤhrlich in der Palm⸗Woche verleſen, und ſummariſch er
ret, uͤber das zweyte Jahr aber durch die gantze Fa
ſten⸗Zeit ausfuͤhrlich in allen Kirchen
vorgetragen ded ausgeleget
wird.

—

SCuCGART,
gedruckt bey Joh. Georg Cotta dem Juͤnge
Hof⸗ und Cantzley⸗Buchdruckern.

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O Salance

Focus

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