LXIII19

Gtat⸗

Nebeſenche Ermmn

ſerubethendan

ſen Krhen

hliht

N12511552188 021

UIHHIIIHNIIIIIIIIIIIII

8 TObingen

Haͤlliſehes

Enthaltend

1 dee beſten alte und noͤthigſte neue in hie⸗
ſigen und andern benachbarten Evangeli⸗
2 ſchen Kirchen zu gebrauchen

beliebte Lieder,

Neb ſt
einem erbaulichen

Gebet⸗Buch

und
Unterricht vom Gebel.

——
NN

—

Hall in Schwaben,

nd zu finden bey Johann Chriſtoph Meſſerer,
privilegirter Buchdruker, 1 7 6 9.

Vorrede. v
In Chriſto geliebter Leſer! .

§ hat zu allen Zeiten die Erfahrung ſattſam ge⸗
zeiget, daß der rechte Gebrauch geiſtreicher Lie⸗ nuffhe
der, beym offentlichen und Hauß⸗Gottesdienſt, 8

ſehr vieles zur Erbauung beytrage. Soll eine auf nen
dieſen Endzweck abzielende Lieder⸗Sammlung einen ſch gpanen
recht ausgebreiteten Nutzen ſchaffen; ſo iſt vornem⸗ n gifite
lich dahin zu ſehen, daß in ſolcher, von allen zum Egiunfi
Chriſtenthum noͤthigen Glaubens⸗Lehren und Lebens⸗ bond e⸗
Pflichten, auch von dem gebuͤhrenden Verhalten bey Ubnen
denen mancherley Seelen⸗Zuſtaͤnden, deutlich, rein, ffcelee
und erweklich belehrende Geſaͤnger, in erforderlicher ſpon N W.
Anzahl angetroffen werden. Da nun an dergleichen len. Ouwe

Liedern, der barmherzige Gott der Evangeliſchen Mhen Geſe
Kirche einen reichen Schaz geſchenket, ſo hat man yt,i
bey der noͤthigen Wieder⸗Auflag des hieſigen Ge⸗ F
ſangbuchs, nach dem Hoch⸗Obrigkeitlichen Chriſt⸗ he

£

loblichen Befehl, die nuzlich erachtete Vermeh⸗
rung deſſelben, aus dieſem theuren Vorrath auf oben he
angezeigte Weiſe vorgenommen. Dir liegt aber in
Chriſto geliebter Leſer nun ob, dieſes Geſangbuch
recht zu gebrauchen. Haſt du hievon einen Unter⸗
richt noͤthig, ſo merke und beobachte folgende kurze
Anweiſung: G
1) Erwaͤhle dir aus der Menge dieſer Lieder dieje⸗
nige, die ſich fuͤr deinen Zuſtand ſchicken. Kenneſt n
du deinen Seelen⸗Zuſtand ſelbſten noch nicht recht, ſo rendaft

=

=S

=—
E

=,‚6 =
–
S=
SS
S=
=

gebrauche die Lieder, weiche zu leſen ſind in dieſem upfr
Geſangbuch p. 80. 94. ſq. und pruͤfe fleißig dein Herz lin
nach denſelben. Findeſt du dich noch in einem unbe⸗ fund
kehrten Zuſtand, ſo mache dir die Lieder von der wah⸗ in

ven

e.

fam ge⸗
cher Lie⸗
adienſt,
ne qauf
Heinen
tornem⸗
ln zum
ebens⸗
len bey
tein,
richer
geichen
liſchen
t man
Ge⸗
emeh⸗
foben
ber in
gbuch
lnter⸗
kurze

dieje⸗
nneſt
t, ſo
eſem
Herz
inbe⸗
vah⸗
n

Vorrede.

ren Buß und Bekehrung zu nuz. Fuͤhleſt du, wie
es dir ſo gar an allem geiſtlichen Vermoͤgen fehle, und
liegſt unter der Laſt des Geſezes, ſo werden die Lie⸗
der, welche handeln vom menſchlichen Verderben,
vom geiſtlichen Kampf und Sieg, vom Glauben und
Leiden Chriſti, dir recht wohl zu ſtatten kommen.
Haſt du deinen Erloͤſer durch ſeines Geiſtes Wirkung
lieb gewonnen, ſo wird deine Seele in denen Liedern
vom goͤttlichen Frieden, von der Liebe zu Jeſu ihre
Erquikung finden. Haſt du eine aufrichtige Begierde,
Leib und Geiſt in der Erneurung deinem Herrn mehr
und mehr zu heiligen, ſo werden dir die Lieder vom
chriſtlichen Leben und Wandel, vom Gebet, von Ab⸗
ſagung der Welt, dazu vielen Vorſchub thun koͤn⸗
nen. Du wirſt auf alle beſondere Faͤlle, die dir bey
deinem Chriſtenthum begegnen koͤnnen, Lehr⸗ und
Troſt⸗reiche Lieder finden.
2) Muſt du beym eoffentlichen Gottesdienſt, oder
zu Hauß, ſolche Lieder mitſingen, die ſich auf deinen
Zuſtand nicht ſchiken, und du fuͤhleſt, daß du das im
Herzen nicht beſizeſt, was du mit dem Munde doch
ſingen mußt; ſo ſeufze inniglich zu deinem Gott, daß
er dich doch auch der Gnaden wuͤrdigen wolle, die er
andern verliehen, und glaube, daß er ſie dir nicht
verſagen wolle, wann er dich nur im Stande finden
wird, darinnen du derſelben kanſt theilhaftig werden.
3) Darum begieb dich ohne Aufſchub in die Ord⸗
nung der wahren Buß und Bekehrung zu Gott, ſo
kanſt du deſſen gewiß ſeyn, daß alle Verheiſſungen
Gottes in deinem Herzen Ja und Amen werden ſol⸗
len, und du werſt davon froͤlich in Hofnung ſingen
koͤnnen, was du bey dir jezo noch nicht in der Erfuͤl⸗
lung findeſt.
4) Ma⸗

Vorrede.

4) Mache keine bloſſe Gewohnheit, ſo wenig aus 8α.1²
dem Singen, wie aus dem Beten: dann ſonſten oe
wird dein Singen ein Geplerr, und Greuel in Got⸗ 1
tes Ohren ſeyn. Singe nicht Lieder bloß allein, um ſeoſcter
ihrer angenehmen Melodeyen willen: dann Gott hat Neter d
ſie dir nicht gegeben, deine Ohren zu beluſtigen, ſon⸗ heſ
dern dein Herz zu ruͤhren, und zu erweken.
8) Darum wann du ſingen wilt, ſo erhebe dein 4
Herz zum Herrn, wie David, ſammle deine Gedan⸗ nicrn
ken, und fuͤhre ſie in die Gegenwart Gottes, weke Nerra f
alle deine Kraͤfte auf, damit alles, was in dir iſt, zef
den Herrn anbete. Laß deine Begierde und dein Mholes
Seufßen alle deine Wort vor den Thron Gottes be⸗ 1
gleiten, und hoffe alsdann das beſte in aller Zuver⸗ G
ſicht von deinem Gott, weil die Fuͤrbitte ſeines Soh⸗ Nyt
nes ihm alle deine Lieder angenehm machet. hher
6) Wann du geſungen haſt, ſo lege nicht mit dem he denamec.
Geſangbuch alle deine Erwekung beyſeite; ſondern lt dinarnet,
behalte und bewahre, was du geſungen haſt in dei⸗ ſecotudher
nem Herzen. Sprich davon ferner mit deinem himm⸗ ſetronhinne
liſchen Vater und Erloͤſer auch mitten unter der Ar⸗ ſcorwenanh
beit im Verborgenen, im Geiſte des Gemuͤths: ſo ſchermharn.
wird von einem jeden Lied ein merklicher Seegen in ſhlebenchriten

deiner Seelen zuruͤk bleiben, der dir bis auf dein Tod⸗ ſe ningeſfitg,
tenbett, ja bis in die Ewigkeit nachfolgen wird. hmmenheriedes
Nun Gott gebe allen, die ſich dieſes Geſangbuchs nen eſtſeh
bedienen werden, die Gnade, auf angezeigte Art Pſenrnit
daſſelbe zu gebrauchen, und lege auf dieſe Arbeit vie⸗ H ſiderſehd

len Seegen zur Erbauung ſeiner Gemeine um Jeſu
Chriſti willen.

Schw. Hall, den 1. May,
175 8.

. wenig aus

dann ſonſten
hreuel in Got⸗
loß alein, Utmn
ann Gott hat
ken.
ſo erhebe dein
deine Gedan⸗
Gottes, weke
das in dir iſt,
rde und dein
n Gottes be⸗
aller Zuver⸗
ſeines Soh⸗
het.
nicht mit dem
eite, ſondern
haſte in dei⸗
einem himm⸗
unter der Ar⸗
Gemuths: ſo
her Segen in
auf da Tode
en wird
Geſanb che

angezeigte Ni

dieſe Arbeit ſ⸗

meine uin Iſt

Neg

Æν... S2

BPeeE, NeeE eeE NeeE.

EEE. .

Regiſter nach dem Alphabeth

derer in dieſem Geſang⸗Buch
a. . Lieder.

Abernen ein ahr ver⸗
floſſen 20
Ach alles, was himmel
und erde 208
Ach bleib bey uns H. 134
Ach bleib mit deiner 138
Ach Gott das wahre 240
Ach G. dein arme C. 1390
Ach G. dein arme k. 155
Ach Gott und Herr 88
Ach Gott vom himmel 140
Ach Gott wie manch. 266
Ach Herr mich arm. 89

Ach lieben ehriſten 303
Ach mein geiſt iſtg. 246
Ach mein herzliebes 8
Ach mein Jeſu ſieh 180
Ach ſagt mir nich 252
Ach ſuͤnder ſey doch 244
Ach was erblick ich g. 48
Ach was ſind wir 106

Ach was ſoll ich ſuͤnder 92
Ach wie betruͤbt ſind 267

Ach wie nichtig! ach 299

Ach wie ſehnlich w. 304
Allein auf Gott ſez 220
Allein Gott in der 70

Allein nach dir Herr 305
Allein und doch nicht 301
Allein zu dir Herr J. 91
Alle menſchen muͤſſen Zo5.
Alles iſt an Gottes 222
Auf, auf ihr reichsg. 3
Auf ehriſten⸗menſch! 230
Auf dieſen tag bedenk. 59
Auf meinen Jeſum 328
Auf meinen lieben G. 269
Aus der tiefen rufe 87
Aus meines herzens 167
Aus tiefer neth ſchrey 87

Bedenk o menſch das
Befiehl du deine w. 222
Befluͤgelt euch ignr 329
Beſchehr uns Herr 174
N Be⸗

Regiſter nach dem Alphabeth.

Beſchraͤnkt ihr weiſ. 263

Betruͤbtes Er ſaß 50
Cbriſt, der du biſt der
helle tag 176
Chriſte, wahres ſeel. 172
Chriſt fuhr gen him. 60
Chriſt lag in todesb. 52

Chriſt unſ. Herr zum 27
Chriſtum wir ſollen l. 6
Chriſtus der iſt mein 320
Chriſtus der uns ſeel. 33

D.
Da Chriſtus geboh⸗
ren war 8

Dankſagen wir alle 110

Das alte jahr verg. 16
Das alte iſt vergang. 23
Das neugebohrne k. 12
Das was chriſtl. iſt 237
Den edlen fried erh. 153
Dennoch bleib ich ſt. 317
Der am creuz iſt m. 42
Der Herr iſt mein 135
Der hoͤllen pforten 57
Der glaub iſt einez. 80
Der lieben ſonnenl. 177
Der tag der iſt ſofr. 7
Der tod fuͤhret uns 339
Die engel, die im h. 185
Die liebe leidet nicht 223
Die ſalzquell flieſet 188

Du oſchoͤnes weltg.

Ein veſte burg iſt

Die ſeele Chriſti heil. 47

Die zeit eilt nach der 182
Diß iſt die nacht da 15
Diß ſind die h. 10. G. 85
Du biſt ein menſch 248
Du frieden⸗fuͤrſt H. 150
Du geheſt in den g.
Du h. Dreyfaltigk. 173
Du lebens⸗brod H. 128
Du lebensfuͤrſt H. J. 61
294
212
127

Du ſagſt ich bin ein
Du unbegreifl. h.
Durch MWatns fall
G

ben jezo ſchlaͤgt die
— ſtunde 183
Ecce quomodom. 333
Ehr und dank ſey 184
Ein kindelein ſo loͤdb. 7
Ein kind gebohrn zu 24
Ein laͤmmlein geht 42
Ein muͤd und mattes 261
Eins iſt noth, ach 207
140
3 14
292

Ein wuͤrmlein bin
Endlich, endlich m.

Erbarm dich meino 90

Erhalt uns Herr bey 133
Ermuntre dich mein 9
Erſtanden iſt de 55
Es iſt das heil uns 6
8

83

197

.

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tes 201
207
140⁰
314
. 292
90.
ey 133

—— =

Es iſt gewißlich an 340
Es iſt nicht ſchwer ein 247
Es koſtet vielein chr. 234
Es ſind ſchon die lezt. 341
Es ſpricht derunw. 141
Es woll uns Gott g. 190

. 49*
Fohre fort mit liebes⸗
ſchlaͤgen 292
Freu dich ſehr, om. 321
Freuet euch ihr Chriſten
aͤlle, freue ſich 13

Friede ach Friede 211
Friſch auf mein ſeel in

Friſch auf mein ſeel ver⸗
zage nicht, 288
Friſch auf, und laßt 351
Friſch, friſch hinnach 316
Froͤlich ſoll Egin h. 14

Geiſt vom Vatter und
dem Sohne 68
Gelobet ſeyſt du Jeſu 6
Geſez und evangel. 135

Gewagt in Jeſusn. 173

Gib mir ein frommes 251
Gleichwie der hirſch 112
Gott der Vatter wohn
uns bey, 71
Gott des himmels u. 168

Regiſter nach dem Alphabeth.

Gottes und Marien 16

Gott fuͤhret auf gen 63
Gott hat das evang. 342

Gott iſt ein Gott d. 250
Gott lebet noch 270
Gott lob, der mich 319
Gott lob die ſtund 331
Gott lob ein ſchritt 181

Gott lob ich bin get. 78

Gott lob mein Jeſ. 26
Gott ſey dank durch 1
Gott ſey gelobet und 111
Gott Vatter Herr wir
danken dir 72
Gott Vatter, Sohn und
heiliger Geiſt 77
Groſſer Gott ich m. 282
Gute nacht du falſch. 295

alleluja, lob, preis

und ehr, 73
Haſt du dann Jeſu 271
Heiligſter Jeſu 216

Helft mir Gottes guͤte 17
Herr Chriſt der einig 215
Herr deine rechte und 85
Herr der du vormals 152
Herr es iſt von mein. 179
Herr Gott dich loben wir,
Herr Gott wir 7 2,
Herr Gott dich loben wir,
regier 153

Herr Gott von herzen 156
2

Herr

Herr ich denk an jene 313
Herr ich habe miße. 98
Herr Jeſu Chriſt der
du ſelbſt biſt
Herr Jeſu Chriſt dich
zu uns wend 137
Herr Jeſu Chriſt du
hboͤchſtes Gut 9
Herr Jeſu Chriſt ich
ſchrey zu dir 27
Herr Jeſu Chriſt ich
weiß gar wohl 306
Herr Jeſu Chriſt
mein Herr
Herr Jeſu Chriſt
meeins lebens
Herr Jeſu Chriſt
wahr menſch 3⁰7
Herr Jeſu, der du
ſeelbſt von Gott
Herr Jeſu gnadenſ.
Herr Jeſu, was von
Herr meines herzens 318
Herr wie du wilt 308
Herr Zebaoth, du ſtar⸗
ker Held 157
Herzlich lieb hab ich 309
Herzlich thut mich v. 309
Hilf Herre Gott uns
wuͤrmelein 151
Hilf Herr Jeſulaß 18
Hoͤr liebe ſeel dir ruft 115

160

—

196
216
49

Regiſter nach dem Alphabeth.

J.
auchzet Gott alle
J dem Koͤnig

53
Ich armer menſch, ich 97

Ich din getauft auf
Ich bin mein Jeſu
Ich dank dir lieb. H.
Ich dank dir ſchon
Ich fahr dahin mit
Ich habe luſt zu ſch.
Ich hab mein ſach
Ich hab mich Gott
Ich habe nun den gr.
Ich komm jezt als ein
Ich lobe dich von g.
Ich ruf zu dir Herr
Ich ſteh an deiner kr.
Ich weiß, daß mein
Ich weiß ein bluͤml.
Ich weiß, es wird m.
Jeſaia dem Proph.
Jeſu deine tiefew. 39
Jeſu, der du meine 94
Jeſu, du mein liebſt. 113
Jeſu frommer menſch. 127
Jeſu hilf beten 84
Jeſu hilf ſiegen 235

79
274
170
169
324
325
322
322
206
129
149
93
12
835
112
310
71

Jeſu, Jeſu, du mein 254

Jeſu laß mich nicht 104
Jeſu leiden, pein und 34
Jeſulein, du biſtm. 325
Jeſu meine freude 116
Jeſu

— —

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lekt. 12.
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Uml. 112.
dm. 3n
h. .
v. 9
ne 94
ebſt. 113
enſch.127
84
135
ein 254
ht 14
und 34

Regiſter nach dem Alphabeth.

Jeſu meine liebe 275
eſus meine zuverſ. 54
Feſu meiner freuden 254
Feſu meines lebens l. 40
Jeſu meiner ſeelen w. 204
Jeſu wolſt uns w. 195
Jeſus Chriſtus unſer
Heiland, der d. 53
Jeſus Chriſtus unſer
Heiland, der von 111
Jeſus iſt das ſchoͤnſt. 127
Jeſus ſchwebt mir 259
Ihr chriſten ſeht daß 57
In allen meinen that. 226
In dich hab ich geh. 275
In dulci jubilo 11
In Jeſu namen reiß 159
Iſt Gott fuͤr mich ſo 201
Iſts, oder iſ mein g. 355

Keinen hat Gott ver⸗
laſſen 276
Komm H. Geiſt Herre 63

KommH. Geiſt mit d. 137

Komm mein herze, k. 121
Kom o kom du Geiſt 69
Kom ſterblicher betr. 336
Kommſt du, kommſt du 5
Kommſt du nun Jeſu 5
Komt her ihr menſch. 345
Komt her zu mir ſpr. 277
Kommt und laßt euch 214

L. .
Kaßt nur dieſen leib
begraben 335
Lebt jemand ſo wie 296
Liebe die du michz. 261

Liebſter Jeſu meine f. 119
Liebſter Jeſu ſieh die 164
Liebſter Jeſu wir 137
Liebſter Immanuel 253
Litaney 146
Lobt Gott iy Chriſten II
Maͤche dich mein
Geiſt bereit
Meinen Jeſum ich
erwaͤhle
Meinen Jeſ. laß ich 256
Mein Gott ach lehre 252
Mein Gott das herz 102
Mein Heiland nimmt 107
Mein herzens Jeſu 122
Mein Jeſu, der duv. 131
Mein Jeſu, ſuͤſſe ſeel. 260
Mein wallfart ich v. 326
Mir nach ſpricht Ch. 218
Mit ernſt o menſchen 3
Mit fried und freud 320
Mitten wir S leben 327

Nichts betruͤbters iſt

219

255

auf erden 165
Nimm von uns Herr 150
KXN 3 Nun

Nun bitten wir den
Nun danket alle G.
Nun danket all und
Nun freut euch Got.
Nun freut euch lieb.

bracht, ſingen
Nun laßt uns den l.

Hrerren
Nun liebe Seel nun
Nun lob mein ſeel d.
Nun ruhen alle w.
Nun ſcheid ich ab in
Nunſſchlaf mein l.
Nun ſey einmal das
Nun ſich der tagg.
Nurn ſieh wie feinu.

Nurn welche hie ihr
Nur fluͤgel ne dem

O abgrund aller
O du allerſuͤ»ßte
O du dreyeinger G.
O duliebe meiner
O durchbrecher aller
O du ſuſſe luſt
O ewigkeit du don.
OM Gott, der du das

Nun komm der heiden

Nun laßt uns gehnu.
Nun laßt uns Gott den

Nun ſinget und ſeyd

—

Regiſter nach dem Alphabeth.

138
153
191
60
200

Nuͤn Gott lob es iſt voll⸗

139
1

334

18

174
25
189
178
333
163
108

178

144
II

142
315

O Gott du frommer
O Gott du hoͤchſter
O Gottes ſtadt, o
O Gott, von demw.
O groſer Gott vong.
O groſer Gott v. m.

224
139
3553
186
195
145

O groſer koͤnig Jeſ. 28

O haupt voll blut u. 38

O heilige Dreyfaltigk. 73

O H. Geiſt kehr bey 66
O Herre Gott dein 132
O Herr wer wird ſ. 219
Jeſu Chriſt mein ſ. 125
Jeſu, du mein b. 130
Feſu meinew. 1I15
eſu ſuͤſſes lich. 171
eſu ſuͤß, wer dein 21
eſu voller guͤte 117
eſu, wenn ſoll ich 206
L ſ. 46
O menſch bewein dein 29
O mein keuſcher Jeſ. 243
O meine ſeel erhebe 75
O traurigkeit, o herz. 44
O Vatter allerrr. 83
O Vatter aller gn. 166
O welt ſieh hier dein 45
O wie ſeelig nd die 265

OELOELO.

O
O
O
O
O
O
O
O

☛
—
S
S
—
—wü
ρα
222
—
—

Ringe recht wenn
Ruhe iſt das b.
Ruhet wohl ihr tod.

232
210

329
S.

☛ ℛ ☛ ☛ι 2 ☛ S e 2

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ſer 1
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N.. 1
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blutt.
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Uiedſ. 2,
kneinſ.2,

tinb. 10

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Gunſ4k6

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19e. 43
be 75
herz. 44
. 6
1 166
ein 45
die 265

n. 29

N,

4

6 nach dem Alphabeth.
Strahl der Gottheit 70

Saferſ⸗ ſchaffet men⸗
ſchen⸗kind. 231
Schaz uͤber alle ſch. 124
Schlage Jeſuanm. 84
Schmuͤke dich ol. 120
Schwing dich auf z. 278
Sey mir tauſendmal 41
Seele geh auf golg. 46
Seelig, ja ſeelig wer 317
Seelen Braͤutigam 202
Seeligkeit du machſt 353

Seufzen, elend, weh 314

Sevy froͤlich alles weit 36

Sey getreu in dein. 269
Sey lob und ehr dem
hoͤchſten gut 190

Sey lob und ehr mit 200
Siehe ich gefallnee 95
Sieh es iſt Gottes ſ. 187
Sieh hie bin ich Ehr. 265
So gehſt du dennm. 44
Solt es gleich bißw. 280
Solt ich meinem Gott
nicht ſingen 193
Solt ich meinem Gott
nicht trauen
Sorge Vatter, ſ.
So wahr ich leb ſpr.
Spar deine buſſe n. 110
Still, ſtill mein herz 330
Straf mich nichtin 89

225
226
101

Suͤſſes Evangelium 1 3⁵

T.
Treuer Gott ich muß
dir klagen 28
V.
Valet will ich dir 299
Vatter unſer im 82
Verleih uns frieden 146

Verſuchet euch doch 80
Vom himmel hoch da 7
Vom himmel kamd. 9
Von Gottmill ich n. 283

Wach auf mein herz
die nachte 58
Wach auf mein herz
und ſinge 171

Wachet auf ruft uns 352
Wann ich nur mein. 257
Wann kleine himels. 332
Wann meine ſeel den 5Xr
Wann wird doch m. 283
Warum betruͤbſt du 285
Warunm ſoll ich mich 286
Warum wilt du draunu⸗
ſen ſtehen 100
Warum wilt du ewig
ſterben, 343
Waͤr Gott nicht mit 142
Wasfoͤrchſt du feind 24
Was frag ich nach 297

Regiſter nach dem Alphabeth.

Was gibſt du denno 103 Wie ſchoͤn leuchtet d. 256
Was Gott thut das 290 Wie ſoll ich dich empf. 2
Was hinket ihr betr. 239 Wie wird doch ſo ger. 27
Was iſt das fuͤr en 64 Wiewohl haſt du gela⸗
Was mein Gott will 287 bet, o liebſter J. 118
Was quaͤlet mein h. 291 Wir glauben all an ei⸗
Was quaͤlſt du dich du nen Gott 79
bloͤdes herz 293 Wir haben jezt vern. 159
Weg mein herz mit 98 Wo Gott der Herr
Weil nichts gewiſ. 337 nicht bey uns 148
Welch eine ſorg und 228 Wo Gott uns nicht
Welt ade! ich bin 298 ein regen ſchaft 154
Welt packe dich ich Zoꝛ Wo Gott zum hauß 162 i
Wenn mein ſtuͤndl. 327 Wo iſt Jeſus mein 258 an

Morn

Wenn wir in hoͤchſt. 144 Wohl dem, der in G. 162 n ii⸗
Wer das kleinod w. 234 Wohl dem Menſchen gt int en
Werde munter mein 175 dernicht wandelt 134 ulrin ſiug
Wer Gott vertraut 228 Wohl mir Jeſus meine

Wer Jeſum bey ſich 157 freude 121
Wer im herzen will 25 Wohl recht wichtig 300
Wer in dem ſchuz d. Z11 Womitt ſoll ich dich
Wer iſt wohl wie du 245 wohl loben 191
Wer nur den lieben 227 Wo ſoll ich fliehen h. 97
Wer ſich im Geiſt b. 22
Wer weiß wie nahe 312 Qeuch ein zu deinen
Wie lieblich iſt es d. 332 thoren 67
Wie iſt die welt ſo Zion gib dich nurz. 148
feindſchaft voll 242 Zion klagt mit angſt 147
Wie nach einer waſ. 208 Zu mitternacht war
Wie ſchoͤn iſt doch Herr ein geſchrey 344
Jeſu Chriſt 161 Zwey ort o menſch 349

2) „ (O

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Aun komm der hey⸗

I. N den Heiland, der
4 jungfrauen kind

erkannt, deß ſich
wundert alle welt: Gott ſolch
geburt ihm beſtellt.
2. Nicht von manns⸗blut
noch vom fleiſch, allein von
dem heiligen Geiſt, iſt Got⸗
tes wort worden ein menſch,
und bluͤht ein frucht weibes⸗

ſeiſch.
Der jungfran leib
ſchwanacr ward, doch bleibt
keuſchheit rein bewahrt, le ucht
herſuͤr manch tugend ſchon,
Gott da war in ſeinem thron.
4. Er gieng aus der kam⸗
mer ſein, dem koͤniglichen ſaal
ſo rein; Gott von art und
menſch ein held, ſein weg er
zu lauffen eilt.
5. Sein lauf kam vom

Vatter her, und kehrt wie⸗

der zum Vatter, fuhr hin⸗
unter zu der hoͤll, und wie⸗
der zu Gottes ſtuhl.
6. Der en biſt dem Vat⸗
ter gleich, fuͤhr hinaus den
ſieg im fleiſch, daß dein. ewig
Cottes gewalt, in uns das
Frank fieiſch enthalt.

. zaein heil,

AAeaAs A Sie : A d A d A de

Vom Advent, oder von der Zukunſt
Chriſti ins

Fleiſch.

7. Dein krippe glaͤnzt hell
und klar, die nacht gibt ein
neu licht dar, dunkel muß
nicht kommen drein, der glaub
bleibt immer im ſchein.
8. Lob ſey Gott dem Vat⸗
ter ſchon, lob ſey Gott ſein'm
Linigen Eohn „lob ey Gott
dem heiligen Geiſt, immer

und in ewigkeit.

2. Gett ſey dank durch
alle welt, der ſein
wort beſtaͤudig haͤlt', und der
ſuͤnder troſt und rath, zu uns
her geſendet hat.
Was der alten Paiter
ſchaar, hoͤchſter wunch und
ſehnung war, und was ſie
eprophezed, iſt erf fuͤllt nach
herrlichkeit.
3. Zions huͤlf und Abrams
lohn, Jacobs heil, der jung⸗
fran'n Sohn, der wohl zwey⸗
geſtamn⸗ le held, hat ſich
treulich eingeſteltt. .
4. Sey willkommen, o
hoſianna, v mein
theil, richte du auch ei ine bahn
dir in drikr herzen an.
5. Zeuch du ehren⸗ koͤnig
ein, es gehoͤret dir allein,
A mach

mmach es wie du gerne thuſt
rein von aller ſuͤnden⸗wuſt.
6. Und gleichwie dein zu⸗
kunft war, voller ſanftmuth,
ohn gefahr; alſo ſey auch je⸗
derzeit, deine ſanftmuth mir
bereit.
7. Troͤſte, troͤſte meinen
ſinn, weil ich ſchwach und
bloͤde bin, und des ſatans
ſchlaue liſt, ſich zu hoch an
mir vermißt.
8. Tritt den ſchlangenkopf
entzwey, daß ich aller aͤng⸗
ſten frey, dir im glauben um
und an, ſeelig bleibe zu⸗
gethan.
9. Daß, wann du, o le⸗
beng. fuͤrſt, praͤchtig wieder
kommen wirſt, ich dir moͤg
entgegen gehn, und fuͤr dir
gerecht beſtehn.
mMel. Derzlich thut mich.
ie ſoll ich dich em⸗
3. pfangen? und wie
begegn ich dir? o aller welt
verlangen, o meiner ſeelen
zier! o Jeſu, Jeſu, ſeze mir
ſelbſt die fakel bey, damit
was dich ergoͤze, mir kund
und wiſſend ſey.
2. Dein zion ſtreut dir pal⸗
men und gruͤne zweige hin,
und ich will dir in pfalmen
ermuntern meinen ſinn, mein
herze ſoll dir gruͤnen, in ſte⸗
tem lob und preiß, und dei⸗
nem namen dienen, ſo gut
es kan und weiß.
3. Was haſt du unterlaſ⸗

Von der Menſchwerdung

mels⸗zelt,

ſen, zu meinem troſt und

freud, als leib und ſeele ſaſ⸗
ſen, in ihrem groͤſten leid?

als mir das reich genommen,

da fried und freude lacht,
da biſt du mein heil kommen,
und haſt mich froh gemacht.
4. Ich lag in ſchweren
banden; du kommſt und
machſt mich loß: ich ſtund in
ſpott und ſchanden; du kommſt
und machſt mich groß, und
hebſt mich hoch zu ehren, und
chenkſt mir groſſes gut, das
ſich nicht laͤßt verzehren, wie
irdiſch reichthum thut.
5. Nichts, nichts hat dich
getrieben zu mir vom him⸗
als das geliebte
lieben, damit du alle welt,
in ihren tauſend plagen und
groſſen jammer⸗laſt, die kein
menſch kan ausſagen, ſo veſt
umfangen haſt.
6. Das ſchreib dir in dein
herze, du hochbetruͤbtes heer,
bey denen gram und ſchmer⸗

ze ſich haͤuft je mehr und

mehr: ſen unverzagt, ihr
habet die huͤlfe fuͤr der thuͤr,
der eure herzen labet, und
troͤſtet, ſteht allhier.
7. Ihr doͤrft euch nicht be⸗
muͤhen, noch ſorgen tag und
nacht, wie ihr ihn wollet zie⸗
hen mit eures armes macht:
er kommt, er kommt mit wil⸗
len, iſt voller lieb und luſt,

all angſt und noth zu ſtillen,

die ihm an euch bewußt.
8. Auch

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nem troſt
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goſen ſeid
ich genommnen
frde lch,
1heil fonnen
feoh genact⸗
inn ſchern
komumſt und
ch ſund
enz dur kommn
Groß, und
n ehren, und
ſſes gut, die
erzehren, tie
n thut.
ichts hat dih
lir vonn hine
s das gelſele
du alee pelt,
td plagen tnd
,laſt, die kin
ſagen, ſo ſ

ib dir in in
betruͤbtes heel,
n und ſchnen
je nht in
nperat, i
ſir der thir,
latet, O
Hher⸗
4 ſiht h⸗
then tng ind
in nolet ii⸗
ſtmnes tMoc⸗
Bt mit i⸗
eh nd lif,
6 zu ſln,
evuft⸗
8

8. Auch doͤrft ihr nicht er⸗
ſchreken fuͤr eurer ſuͤnden⸗
ſchuld; nein, Jeſus will ſie
deken mit ſeiner lieb und huld.
Er kommt, er kommt den

ſuͤndern zu troſt und wahrem

heil, ſchaft daß bey Gottes
kindern, verbleib ihr erb und
theil.
J9. Was fragt ihr nach dem
ſchreyen, der feind und ihrer
tuͤk? der Herr wird ſie zer⸗
ſtreuen in einem augenblik.
Er kommt, er kommt ein koͤ⸗
nig, dem warlich alle feind
auf erden viel zu wenig zum
widerſtande ſeynd.
10. Er kommt zum welt⸗
gerichte, zum fluch, dem, der
ihm flucht; mit gnad und
ſuͤſſem lichte, dem, der ihn
liebt und ſucht. Ach komm,
ach komm o ſonne! und hol
uns allzumal zum ewigen licht
und wonne, in deinen freu⸗
den⸗ſaal.

Mel. Von Gott will ich n.

it ernſt o men ſchen⸗
4. M. kinder, das herz in
euch beſtellt, damit das heil
der ſuͤnder, der groſſe wun⸗
der⸗held, den Gott aus gnad
allein, der welt zum licht und
leben geſendet und gegeben,
bey euch auch kehre ein.
2. Bereitet auch fein tuͤch⸗
tig den weg dem groſſen gaſt,
macht ſeine ſteige richtig, laßt

alles, was er haßt: macht

Jeſu Chriſti. 3

alle bahnen recht, die thal
laßt ſeyn erhoͤhet, macht
niedrig was hoch ſtehet,
was krumm iſt, gleich und
ſchlecht.
3. Ein herz das demuth
uͤbet, bey Gott am hoͤchſten
ſteht: Ein herz, das hoch⸗
muth liebet, mit angſt zu
grunde geht; Ein herz, das
richtig iſt, und folget Gottes
leiten, das kan ſich recht be⸗
reiten, zu dem kommt Jeſus
Chriſt. .
4. Ach mache du mich ar⸗
men, zu dieſer heil'gen zeit,
aus guͤte und erbarmen, Herr
Jeſu ſelbſt bereit: Zeuch in
mein herz hinein, vom ſtall
und von der krippen, ſo wer⸗
den herz und lippen dir all⸗
zeit dankbar ſeyn.
Mel. Von Gort will ich n.
8 uf, auf, ihr reichs⸗
5§. A genoſſen, eu'r koͤnig
kommt heran, empfahet un⸗
verdroſſen den groſſen wun⸗
dermann. Ihr Chriſten geht
herfuͤr, laßt uns vor allen
dingen ihm hoſianna ſingen
mit heiliger begier.
2. Auf, ihr betruͤbten her⸗
zen, der koͤnig iſt gar nah,
hinweg all angſt und ſchmer⸗
zen, der helfer iſt ſchon da⸗
ſeht, wie ſchon mancher⸗
hoͤchſt troͤſtlich iſt zu nen⸗
da wir ihn finden könne⸗
Nachtmahl „tauf und
2

4 Von der Menſchwerdung

3. Auf, auf ihr vielge⸗
plagte! der koͤnig iſt nicht
fern, ſeyd froͤlich ihr verzag⸗
te, dort kommt der morgen⸗
ſtern, der Herr will in der
noth mit reichem troſt euch
ſpeiſen, er will euch huͤlf er⸗
weiſen, ja dampfen gar den
tod. .„=
4. Nun hoͤrt ihr freche
ſuͤnder, der koͤnig merket drauf,
wenn ihr verlohrne kinder,
in vollem laſter⸗lauf, auf
arges ſeyd bedacht, ja thut
es ohne ſorgen, gar nichts iſt
ihm verborgen, er gibt auf
alles acht. .
5. Seyd fromm ihr unter⸗
thanen, der koͤnig iſt gerecht,
laßt nus den weg ihm bahnen,
und machen alles ſchlecht, fuͤr⸗
wahr er meynt es gut; drum
laſſet uns die plagen, welch
er uns ſchikt ertragen, mit
unerſchroknem muth.
6. Und wann gleich krieg
und flammen uns alles rau⸗
ben hin, gedult! weil ihm
zuſammen, gehoͤrt doch der
gewinn. Wann gleich ein
fruͤher tod uns, die uns lieb,
genommen, wohlan, ſo ſind
ſie kommen ins leben aus der
noth.
7. Friſch auf in Gott, ihr
emen, der könig ſorgt fuͤr
„ er will durch ſein er⸗
en euch machen groß und
er an ein thier ge⸗
der wird auch euch
was menſchen nur

begehren, das ſteht in ſeiner
maͤcht.
8. Hat endlich uns betroſ⸗
fen viel creuz, laͤßt er doch
nicht, die welch auf ihn ſtets
hoffen mit rechter zuverſicht:
Von Goltt kommt alles her,
der laͤſſtt auch im ſterben, die
ſeinen nicht verderben, ſein

hand iſt nicht zu ſchwer.

9. Friſch auf, ihr hochbe⸗
truͤbte, der koͤnig kommt mit
macht, an uns, ſein herzge⸗
liebte, hat er ſchon laͤngſt ge⸗
dacht, nun wird kein angſt
noch pein, noch zorn hinſort
uns ſchaden, dieweil uns
Gott aus gnaden, laͤßt ſeine
kinder ſeyn.
10. So lauft mit ſchnellen
ſchritten, den könig zu be⸗
ſehn, dieweil er kommt ge⸗
ritten, ſtark, herrlich, ſanft
und ſchoͤn; unn trettet all
heran! den Herren zu be⸗
gruͤſſen, der alles ereuz ver⸗
ſuͤſſen, und uns erloͤſen kan.
11. Der koͤnig will beden⸗
ken, die welch er herzlich
liebt, mit koͤſtlichen geſchen⸗
ken, als der ſich ſelbſt uns
gibt, durch ſeine gnad und
wort. Ja könig hoch erho⸗
ben, wir alle wollen loben,
dich freudig hier und dort.
12. Nun Herr! du gibſt
uns reichlich, wirſt ſelbſt doch
arm und ſchwach, du liebeſt
unvergleichlich, du jagſt den
ſundern nach, drum wolle
wir allein die ſtimmen ho⸗
erſchwi

gotd

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Onnt ni

ſein herge⸗
ben langsſt ge⸗
0 kein anof
hrn hinſort
dieweil uns
1, laßt ſeine

nit ſchnellen
n 1 be⸗
gan ge⸗
flich, ſaunft
jtlettet all
wren zu be⸗
creus ver⸗
loſen kan.
will beden⸗
er herſſic
en geſchen⸗
ſelbſt uns
e guad und
hoch erhe⸗
len loben,
Und dort.
on gi
ſſliſtech
du ſebeſt
1 ugf den
Uun wolen
Unen ho⸗
ihni

Jeſu Chriſti.

§

erſchwingen, dir hoſianna ſin⸗ Mel. Haſt du denn Jeſu.

gen, und ewig daurbar ſeyn.
Mel. Ach was ſoll ich ſ.
6. Kommſt du, kommſt du
licht der heit den? ja
du konmnſt und faumeſt nicht,
weil du weiſt „wad uns ge⸗
bricht. O du ſtarker troſt im
leiden! Jeſu, meines herzens
thuͤr, ſteht dir ofſen, komm
zu mir⸗
2. Ja du biſt bereits zu⸗
gegen, du Welt⸗He iland,
jungfrau⸗ Sohn, meine ſinne
ſpuͤhren ſchon deinen gnaden⸗
vollen ſeegen. Deine wunder⸗
ſeeien⸗kraft, bringt dem her⸗
zen lehens⸗ ſaft.
3. Adle mich durch deine
liebe, Jeſu, nimm mein ſe⸗
hen hin, ſchaffe, daß mein
geiſt und ſinn ſich in deinem
lieben uͤbe. Sonſt zu lieben
dich, mein licht! ſteht in
meinen kraͤften nicht.
4. Jeſn rege mein gemuͤ⸗

the, Jeſu oͤfne mir den mund,

daß dich meines herzens grund
innig preiſe fuͤr die guͤte, die
du mir, o ſeelen⸗gaſt! 1 le⸗
denklang erwieſen haſt.
Laß durch deines geiſtes
gar en, liebe, glauben, und
gedult, durch bereuung mei⸗
ner ſchuld, mich zu dir ſeyn
hoch erhaben, denn ſo will
ich fuͤr und fuͤr, hoſianna
ſ ingen dir.

/. Komuſt du nun, Jeſu,
* vom himmel herun⸗
ter auf erden! ſoll nun der
himmel und erden vereini⸗
get werden? ewiger Gott!
kan dich mein jammer und
noth bringen zu menſchen ge⸗
berden.
2. Was ich in Adam und
Eva durch ſterben verlohren,
haſt du mir, Jeſu, durch
leben und leiden erkohren;
guͤtiger Gott! alle mein jam⸗
mer und noth endet ſich da
du gebohren.
3 Teufel, tod, hoͤlle, die
zoͤrnen und halten⸗ zuſammen,
wollen mich ſander verſchlin⸗
gen und gaͤnzlich verdam⸗
men: maͤchtiger Gott, wen⸗
de den jammer und noth,
tilge die hoͤlliſchen flam⸗
men.
4. Gib mir, o Jeſu, nur
heilige gute gedan en, halte
die glieder des leibes in
beiligen ſchranken; heiliger
Gott! laß mich nach deinem
gebet herzlich im glauben dir
danken.
5. Fuͤhre mich endlich, o
Jeſu, ins ewige leben, wel⸗
ches du allen, die glauben
verſprochen, zu geben, da ich
bey Gott ohne noth, jam⸗
mer und tod, ewig in fren⸗
den kan ſchweben. L
A 3 Weyh⸗

Bo () E

Weyhnacht⸗Lieder.

8 hriſtum wir ſollen lo⸗
* Iu ben ſchon, der reinen
magd Marien Sohn, ſo weit
die liebe ſonne leucht, und
an aller welt ende reicht.
2. Der ſeelig ſchoͤpfer aller
ding, zog an ein knechtes leib
gering, daß er das fleiſch durchs
fleiſch erwuͤrb, und ſein ge⸗
ſchoͤf nicht gar verduͤrb.
3. Die goͤttlich gnad vom
himmel groß, ſich in die keu⸗
ſche mutter goß, ein maͤgd⸗
lein trug ein heimlich pfand,
das der natur war unbekannt.
4. Das zuͤchtig hauß des
herzens zart, gar bald ein
tempel Gottes ward. Die
kein mann ruͤhret noch er⸗
kannt, von Gottes wort mans
ſchwanger fand.
5. Die edle mutter hat ge⸗
bohrn, den Gabriel verhieß
zuvorn, den ſanet Johann's
mit ſpringen zeigt, da er noch
lag in mutter leib.
6. Er lag im heu mit ar⸗
muth groß, die krippe hart
ihn nicht verdroß, es war
ein kleine milch ſein ſpeiß,
e nie kein voͤglein hungern
ließ. .
7. Des himmels Choͤr
freuen ſich drob, und die en⸗
gel ſingen Gott lob: den ar⸗
men hirten wird vermeldt,
der hirt und ſchöpfer aller
welt.

8. Lob, ehr und dank ſey
dir geſagt, Chriſt gebohrn
von der reinen magd, mit
Vatter und dem heiligen
Geiſt, von nun an biß in
ewigkeit.

Gelobet ſeyſt du, Jeſu
Chriſt! daß du
menſch gebohren biſt, von ei⸗
ner jungfrau, das iſt wahr,
deß freuet ſich der engel ſchaar.
Kyrie eleiſon. .
2. Des ewigen Vatters ei⸗

nigs kind, jezt man in der

krippen find. In unſer ar⸗
mes fleiſch und blut, verklei⸗
det ſich das ewig gut. Kyrie
eleiſon.
3. Den aller weltkraiß nie
beſchloß, der liegt in Marien
ſchoos, er iſt ein kindlein
worden klein, der alle ding
erhaͤlt allein. Kyrie eleiſon.
4.
herein, gibt der welt ein
neuen ſchein, es leucht wohl

mitten in der nacht, und uns

des lichtes kinder macht.
Kyrie eleiſon.
5. Der Sohn des Vatters
Gott von art, ein gaſt in der
welte ward, und fuͤhrt uns
ans dem jammerthal, er
macht uns erben in ſein'm
ſaal. Kyrie eleiſon.
6. Er iſt auf erden kommen
arm, daß er unſer ſich armn

Das ewig licht geht da

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Uuter keixf. Wis
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l artig,
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gli igt gien,
n hr humt nie
eßi if enerain.
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en nagd, ait
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riſe! das
en biſt, von in
das iſt wahr,
der engel ſchagt,

gen Vattert i⸗
eſt man in det
ullſer al⸗
d Ulut, verken
ig gut. Kyri

er weltkraiß fi
ſegt in Marien
ſi ein kindlen
„ der ale dinn
Kyrit eleion.
ig licht geht N
t der welt iit
es leucht wei
nacht, und ni
finder mnache

ihn des Vuin
n anſinn
und fühkt un

nmerthal, 4

Ge in ſein
eleiſon⸗
rden kotmid
f erden kon
ſcherbenn
ſet ſ 1

Von der Geburt Jeſu Chriſti. 2

und in dem himmel mache
reich, und ſeinen lieben en⸗
geln gleich. Kyrie eleiſon.
7. Das hat er alles uns
gethan, ſein groß lieb zu zei⸗
gen an, des freu ſich alle
Chriſtenheit, und dank ihm
des in ewigkeit. Kyrie eleiſon.

Ver tag der iſt ſo
10. D freudenreich, al⸗
ler creature: Denn Gottes
Sohn vom himmelreich, uͤber
die nature, von einer jung⸗
frau iſt gebohrn: Maria,

du biſt auserkohrn, daß du

mutter werdeſt. Was ge⸗
ſchah ſo wunderlich? Gottes
Sohn vom himmelreich, der
iſt menſch gebohren.

in kindelein ſo loͤbe⸗
II. Cin chndelein geboh⸗

ren heute, von einer jung⸗

frau ſaͤuberlich, zu troſt uns
armen leuten. Waͤr uns das

kindlein nicht gebohrn, ſo

waͤrn wir allzumal verlohrn,
das heil iſt unſer aller. Ey
du ſuͤſſer Jeſu Chriſt! daß
du menſch gebohren biſt, be⸗
huͤt uns fuͤr der hoͤlen.
3. Als die ſonn durchſcheint
das glas, mit ihrem klaren
ſcheine, und doch nicht ver⸗
ſehret das, ſo merket allge⸗

meine: Zu gleicher weiß ge⸗

bohren ward, von einer jung⸗
frau rein und zart, Gottes
Sohn der werthe. In ein
kripp ward er gelegt, groſſe

marter fuͤr uns traͤgt, hie
auf dieſer erden.
4. Die hirten auf dem fel⸗
de warn, erfuhren neue
maͤhre, von den engeliſchen
ſchaarn, wie Chriſtus gehoh⸗
ren waͤre. Ein koͤnig uͤber
alle koͤnig groß. Herodes die
red gar ſehr verdroß, aus⸗
ſandt er ſeine botten. Ey
wie gar ein falſche liſt, er⸗
dacht er wider Jeſum Chriſt,
die kindlein ließ er toͤdten.

3 „Lom himmel hoch da
12.B komm ich her, ich

bring euch gute neue maͤhr,
der guten maͤhr bring ich ſo
viel, davon ich ſingen und
ſagen wiil.
2. Euch iſt ein kindlein heut
gebohrn, von einer jungfrau
auserkohrn, ein kindelein ſo
zart und fein, das ſoll eur
freud und wonne ſeyn. .
3. Es iſt der Herr Chriſt
unſer Gott, der will euch
fuͤhrn aus aller noth, er will
eur Heiland ſelber ſeyn, von
allen ſuͤnden machen rein.
4. Er bringt euch alle ſee⸗
ligkeit, die Gott der Vatter
hat bereit, daß ihr mit uns
im himmelreich, ſolt leben
nun und ewiglich. .
5. So merket nun das zei⸗
chen recht, die krippen, win⸗
delein ſo ſchlecht, da findet
ihr das kind gelegt, das ale
welt erhaͤlt und traͤgt.
A 4 6. Des

6. Des laßt uns alle froͤ⸗
lich ſeyn, und mit den hirten
gehn hinein, zu ſehen, was
Gott hat beſah hehrt, mit ſei⸗
nem lieben Sohn verehrt.
Merk auf mein herz,

* e

und ſieh dort hin, was liegt.

dort in dem krippel Liein weß
iſt das ſchoͤne kindelein? es
iſt das liebe Jeſülein.
8. Biß willkommen du ed⸗
ler gaſt, den ſander nicht
verſchmaͤhet haſt, und kommſt
ins elend her zu mir, wie
ſoll ich immer danken dir.
9. Ach Herr du ſchoͤpfer

aller d ding, wie biſt du wor⸗

den ſo gering „ daß du da
liegſt auf durrem gras, da⸗
von ein rind und eſel aß.
mal Und waͤr die welt viel⸗
I ſo weit, von edelſtein
Uud gold bereit, ſo war ſie
dir doch viel zu fleite zu ſeyn
ein enges wiegelein.
VI. Der ſammet und die
ſeiden dein, das iſt grob heu
und windelein „ darauf du
koͤnig ſo greß und reich, her⸗
prangſt, als waͤrs dein him⸗
12. Das hat alſo gefallen
dir, die wahrheit anzuzeigen
mir, wie aller welt pracht,
ehr und gut, fuͤr dir nichts
gilt, nichts hilft, noch thut.

3 de ch mein herzliebes
13 A12 ſule in „ inach
Dir ein ein Jantt bettelein, zu

Von der Geburt

ruhn in meines herzens ſchrein,
daß ich nimmer vergeſe dein.
14. Davon ich allzeit ſro⸗
lich ſey, zu ſpringen, ſingen
immer frey, das rechte ſu⸗
ſaninne ſchon, mit herzens⸗
luſt den ſuͤſſen thon.
15. dob ehr ſey Gott im
hoͤchſten thron, der uns
ſchenkt ſeinen einigen Sohn,
des freuen ſich der engel
ſchaar, und ſingen uns ſolch
neues jahr.

Ja Chriſtus geboh⸗
I4.2 D ren war, frenet
ſich der engel ſchaar, und
ſungen mit haufen ſhun⸗ ehr
ſey Gott im hoͤchſten thron.
Gottes Sohn iſt menſch ge⸗
bohrn, hat verſoͤhnt ſeins
Vatters zorn, freu ſich dem
ſein ſund iſt leid.
2. Die hirten erſchraken
ganz, von des engels hellem
glanz „ hoöͤrten froͤlich neue

maͤhr, daß Chriſtus vorhan⸗
Sohn iſt

den waͤr. Gottes
menſch gebohrn, hat verſoͤhnt
ſeins Vatters zorn, freu ſich
dem ſein ſüund iſt leid.
3. Sie ſuchten das kinde⸗
lein, eingehuͤllt in windelein,
wie der engel hat vermeld,
welches traͤgt die ganze welt.
Gottes Sohn iſt menſch ge⸗
bohrn „ hat verſöhnt ſeins
Vatters zorn, fren ſich .
4. Sie fanden das kindlein
zart liegend in der krippen
Hart,

ithen, I
ide ttt ¹
in ſhet ſ⸗ ſch d
n 6pih 6dinh in

imntiifi

ihn,G Gottes Simn
deih ſe hart
t, ft on⸗ eien
Ag riflthtim
Nn, Nt ſedut e
in Gttri Enn
irhn, he wn⸗
8 Ultense n,in
efoſcdit led.

6 na ald
Plen innel kan
N. glſtur,

S mniimt ſr,
giii git
(Wnd

nes etertsſhi⸗

mmer vergeſe de
n ſoringen, ſne
9, das kechte 6
hon, mit heign
ſen thon.
chr ſey Gett i
hron, e
en einigen Gon,
ſich der ag
d ſingen uns ſie

Criſtus giin
ren war, fuit
el ſchaar,
haufen ſchon
n hochſten trn⸗
In iſt menſch ,
gt verſohnt ſen
1, freil ſich den
leid.
hitten erſchenfn
des engels heln
Urten fröͤlich gen
Chriſtus porhen
Gotles Sot i
hru, hat belfont
1s zorn, flell ſc
nd iſt leid.
chten das kin
hullt in windelen
gel hat betiueh⸗

t die galfe il

Dn iſt mmenſc) h,
t verſohnt ſein
2, fren ſeſ
gudes daskiſli

ſam ſeyn.

Jeſu Chriſti. 5

hart, bey dem vieh im fin⸗
ſtern ſtall, welchs die ſtern
erſchaffen all. Gottes Sohn
iſt men ch gebohren, hat ꝛc.
5§. Aus der mutter brüuͤſten
rein, naͤhret ſich das kinde⸗
lein, welches durch ſein goͤtt⸗
lich kraft, allem vieh ſein fut⸗
ter ſchaft, Gottes Sohn iſt ꝛc.
6. Solch groſſe barmher⸗
zigkeit, laßt uns preiſen alle⸗
zeit, in gottesfurcht und glau⸗
ben rein, mit gedult gehor⸗
Gottes Sohn iſt
menſch gebohrn, hat verſohnt
ſeins Vatters zorn, freu ſich,
dem ſein ſuͤnd iſt leid.

Mel. Vom Him̃̃el hoch ꝛc.
„ Kom himmel kam der
15. B engel ſchaar, er⸗

ſchien den hirten offenbar, ſie

ſagten ihn'n: ein kindlein zart,
das liegt dort in der Krippen

hart.
2. Zu Bethlehem in Da⸗
vids⸗ſtadt, wie Micha das
verkuͤndet hat. Es iſt der
Heyre Jeſus Chriſt, der euer
aller Heiland iſft.
3. Oes ſollt ihr billig frö⸗
lich ſeyn, daß Gott mit euch
eins worden fein. Es iſt ge⸗
bohrn enr fleiſch und blut,
Eeur bruder iſt das ewig gut.
4. Was kan euch thun die
ſuͤnd und tod? ihr habt mit
ench den wahren Gott? laßt
Lüͤrnen teufel und die hoͤll,
Gortes Sohn iſt worden euer
Belelle

z. Er kan und will euch
laſſen nicht, ſezt nur auf ihn
euer zuverſicht. Es moͤgen
euch viel fechten an, dem ſey
troz, ders nicht laſſen kan.
6. Zulezt muͤßt ihr doch
haben recht, ihr ſeyd nun
worden Gottes gſchlecht: des
danket Gott in ewigkeit, ge⸗
dultig, froͤlich allezeit.

Frmuntre dich mein
16. E ſchwacher geiſt,
und trage groß verlangen:
Ein kleines kind, das vatter
heißt, mit freuden zu em⸗
pfangen. Diß iſt die nacht,
darinn es kam, und menſch⸗
lich weſen an ſich nahm, da⸗
durch die welt mit treuen,
als ſeine braut zu freuen.
2. Willkomm, o ſuͤſſer
braͤutigam, du koͤnig aller
ehren: Willkomm o Jeſu,
Gottes⸗Lamm! ich will dein
lob vermehren. Ich will dir
all mein lebenlang, von her⸗
zen ſagen preiß und dank,
daß du, da wir verlohren,
fur uns biſt menſch gebohren.
3. O groſſer Gott! wie
kunt es ſeyn, dein himmel⸗
reich zu laſſen, zu ſpringen
in die welt hinein, da nichts
denn neid und haſſen? Wie
kunteſt du die groſſe macht,
dein koͤnigreich, den freuden⸗

pracht, ja dein erwuͤnſchtes

leben, fuͤr ſolche feind hin⸗

geben?
A 5 A. ℛW

10 Von der Geburt

4. Iſt doch Herr Jeſu dei⸗
ne braut ganz arm und vol⸗
ler ſchanden: noch haſt du ſie
dir ſelbſt vertraut, am creuz
in todes banden. Iſt ſie doch
nichts als uͤberdruß, fluch,
unflat, tod und finſternuß,
noch darfſt du ihrentwegen
den zepter von dir legen.
5. Du fuͤrſt und herrſcher
dieſer welt, du friedenswie⸗
derbringer: Du kluger rath
und tapfrer held, du ſtarker

hoͤllenzwinger! Wie iſt es

moͤglich, daß du dich ernie⸗
drigeſt ſo jaͤmmerlich, als
waͤreſt du im orden der bett⸗
ler menſch geworden.
6. O groſſes werk! o wun⸗
der⸗ nacht! dergleichen nie
gefunden, du haſt den Hei⸗
land hergebracht, der alles
uͤberwunden. Du haſt ge⸗
bracht den ſtarken mann, der
feur und wolken zwingen kan,
fuͤr dem die himmel zittern,
und alle berg erſchuͤttern.
7. O bleicher mond halt
eiligſt ein den blaſſen ſchein
auf erden! Wirf deinen
glanz zum ſtall hinein Gott
ſoll geſaͤuget werden. Ihr
hellen ſterne ſtehet ſtill, und
hoͤrt, was euer ſchoͤpfer will,
der ſchwach und ungewieget
in einer krippen lieget.
8. Du tummes vieh, was
blaͤkeſt du, dort bey des Her⸗
ren mutter! Immanuel haͤlt
ſeine ruh allhier auf duͤrrem
Fkutter. Dem alle welt ſoll

dienſtbar ſeyn, liegt hier, hat
weder brod noch wein, die
waͤrme muß er meiden, froſt,
bloͤß und hunger leiden.
9. Brich an du ſchoͤnes
morgen⸗licht, und laß den
himmel tagen! Du hirten⸗
volk. erſchreke nicht, weil dir
die engel ſagen, daß dieſes
ſchwache knaͤbelein, ſoll unſer
troſt und frende ſeyn, darzu
den ſatan zwingen, und lez⸗
lich friede bringen.
10. O liebes kind! o ſuͤſſer
knab, holdſeelig von geber⸗
den! mein bruder, den ich
lieber hab, als alle ſchaͤz auf
erden. Komm ſchoͤnſter in
mein herz hinein, komm eiligſt,
laß die krippen ſeyn. Komm,
komm, ich will bey zeiten, ein
lager dir bereiten!
II. Sag an mein herzens⸗
braͤutigam, mein hofnung,
freud und leben! Mein ed⸗
ler zweig aus Jacobs ſtamm,
was ſoll ich dir doch geben?
ach nimm von mir leib, ſeel
und geiſt, ja alles was menſch
iſt und heißt, ich will mich
ganz verſchreiben, dir ewig
treu zu bleiben.
12. Lob, preiß und dank Herr

Jeſu Chriſt, ſey dir von mir

geſungen, daß du mein bru⸗
der worden biſt, und haſt die
welt bezwungen. Hilf, daß
ich deine guͤtigkeit ſtets preiß
in dieſer gnaden⸗zeit, und
moͤg hernach dort oben in
ewigkeit dich loben.
. 17.

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blell, llſer
tde ſyn, dar
gen, und le⸗
gen.
s kindt a ſiſer
delig von geber⸗
rüder, den ich
ale ſchigz auf

n ſchonſter in

tin, onim dligſ,
1 eyn. Komn,
bey giten, ein
eſten!
m mein heent⸗
nein hofrung,
ben! Mein ed⸗

Jerwbs enmn

Nir doc geben!
mir leb, ſe
rlesus nerſc
ch wil mie

8

en, die tn g

unddank h

) dir ton nit
Ddu meinhn⸗
, u Heſt de

—

=

. N
feit ſets

Jeſu Chriſti.

Lobt Gott, ihr Chri⸗
* ſten allzugleich! in
ſeinem hoͤchſten thron, der
heut ſchleußt auf ſein him⸗
melreich, und ſchenkt uns
ſeinen Sohn, und ſchenkt uns
ſeinen Sohn.
2. Er kommt aus ſeines

Vatters ſchoos, und wird ein

kindlein klein, er liegt dort
elend, nakt und bloß, in ei⸗
nem krippelein, in einem
krippelein.
3. Er aͤuſſert ſich all ſeiner
g'walt, wird niedrig und ge⸗
ring, und nimmt an ſich eins
knechts geſtalt, der ſchoͤpfer
aller ding, der ſchoͤpfer ꝛc.
4. Er liegt an ſeiner mut⸗
ter bruſt, ihr milch die i
ſein ſpeiß, an dem die engel
ſehen ihr luſt, denn er iſt
Davids reiß, denn er iſt ꝛc.
5. Daß aus ſein'in ſtamm
entſprieſſen ſolt, in dieſer
lezten zeit, durch weichen
Gett aufrichten wollt, ſein
reich die Chriſtenheit, ſein
reich die Chriſtenheit.
6. Er wechſelt mit uns
wunderlich, fleiſch und blut
nimmt er an, und gibt nus
in ſeins Vatters reich, die
klare Gottheit dran, die kla⸗
re Gottheit dran.
7. Er wird ein knecht und
ich ein herr, das mag ein
wechſel ſeyn? Wie könnte
doch ſeyn freundlicher, das

herze Jeſulein, das herze

Jeſulein.

1

8. Heut ſchleußt er wieder
auf die thuͤr zum ſchöͤnen pa⸗
radeiß, der Cherub ſteht nicht
mehr dafuͤr, Gott ſey lob,
ehr und preiß, Gott ſey lob,
ehr und preiß. G

Vn dulei jubilo, nun
18. J ſinget und ſeyd
froh: unſers herzens wonne,
liegt in praͤſepio, und leuch⸗
tet als die ſonne, matris in
gremio, alpha es et o, alpha
es et o.
„2. O Jeſu parvule, nach
dir iſt mir ſo weh, troͤſt mir
mein gemuͤthe, o puer opti⸗
me! durch alle deine guͤte,
o princeps gloriaͤ! trahe me

ſt poſt te, trahe me poſt te.

3. O patris charitas! s
nati lenitas, wir waͤren all
verlohren, per noſtra crimi⸗
na, ſo hat er uns erworben,
cölorum gaudia, eja waͤren
wir da, eja waͤren wir da.
4. Ubi ſunt gaudia? nir⸗
gend mehr denn da, da die
engel ſingen, nova cantica,

und die cimbeln klingen, in

regis curia, eja waͤren wir
da, eja waͤren wir da.

In dulci jubilo ganz deutſch,
in gleicher Melodey.
Y SYun ſinget und ſeyd
1I9 *froh, jauchzt alle,
und ſagt ſo: unſers herzens
wonne, liegt in der krippen
bloß, und leucht doch als die

„

12 Von der

ſonne, in ſeiner mutter ſchoos,
du biſt A und O, du biſt A
und O.
2. Sohn Gottes in der

hoh, nach dir iſt mir ſo weh,

tröſt mir mein gemuͤthe, o
kindlein zart und rein, durch
alle deine guͤte, o liebſtes
Jeſulein, Fuch mich hin
nach dir,
3. Gtoß i des Vatters
huld, der So hn traͤgt unſere
ſchnld, wir waͤren all ver⸗
dorben, „durch ſuͤnd und eitel⸗
keit, ſo hat er uns erworben,
die ewig himmels⸗ kreud, eja
waͤren wir da, eja ꝛe
4. Wo iſt ber freuden⸗brt?
ſonſt nirgend mehr denn dort,
da die engel ſingen, mit den
heil'gen all, und die pfalmen
klingen, im hohen himmels⸗
ſaal, eja waͤren wir da, eja
naͤren wir da.

mel. Vom Himmel hoch
as neugebohrne
20.D kindelein, das
herze liebe Jeſulein, bringt
abermal in dges jahr, der
auserwuͤhlten Chriſtenſchaar.
2. Des freuen ſich die en⸗
gelein, die gerne um und bey
uns ſehn, ſie ſingen in den
luͤften frey „daß Gott mit
uns verſoͤhnet fey.
3. Iſt Gott verſoͤhnt und

unſer freund, was kan uns

thun der arge feind? 7 Troz
kufe und der hoͤllen⸗ pfort,
das Jeſulein iſt unſer hort.

Geburt

4. Es bringt das rechte j ju⸗
bel⸗jahr, was. trauxren wir
dann immerdar? Friſch auf,
jezt iſt es ſingens⸗zeit „das
Jeſulein wendt alles leid. ⸗

Mel. Mein herzens Jeſu.
21. JHo ſteh an deiner
krippen hier, o
Jeſu! du mein leben; ich
komme, bring und ſchenke
dir, was du mir haſt gege⸗
ben: nimm hit, es iſt mein
geiſt und ſinn, herz, ſeel und
muth, nimm alles hin, und
laß dirs wohl gefallen.
2. Du haſt mit deiner lieb
erfuͤllt, mein adern und ge⸗
blaͤte, dein ſchoͤner glanz und
ebenbild, liegt mir ganz im
gemuͤthe; und wie kan es
auch ander! ſi ſe yn? Wie koͤnnt
ich dich, o Jeſu! mein, aus
meinem herſen laſſen?
3. Da ich nach nicht ge⸗
bohren war, da biſt du mir
gebohren, und haſt mich dir
zu eigen gar, eh ich dich
kaͤnnt, erkohren; eh ich durch
deine hand gemacht, haſt du
ſchon bey dir ſelbſt bedacht,
wie du mein wollteſt werden.
Ich lag in tiefſter todes⸗
nacht,

du wareſt meine ſon⸗

ne; die ſonne, die mir zu⸗
gebracht licht, leben, freud
und wonne. O ſonne! die

das werthe licht des glaubens

in mir zugericht, wie ſchoͤn
ſind deine ſtrahlen.
5. Ich

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de mir zu⸗
ben, ſend
ntel di⸗
4 geltens
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Jeſu Chriſti. 13

z. Ich fehe “ mit freu⸗
den an, und kan mich nicht
ſatt ſehen, und weil ich nun
nicht weiter kan, ſo bleibt
der ſinn beſtehen. O daß
mein ſinn ein abgrund waͤr,
und meine ſeel ein weites
meer, daß ich dich moͤchte
faſſen!
16. Wann oft mein herz im
leibe weint, und keinen troſt
kan finden, rufſt du mir zu:
ich bin dein freund, ein til⸗
ger deiner ſuͤnden; dein fleiſch
und blut, der bruder dein,
dn ſolſt ja guter dinge ſeyn,
ich zahle deine ſchu lden.
.O daß doch ein ſo lie⸗
ber ſtern ſoll in der krippen
liegen! Fuͤr edle kinder groſ⸗
ſer herrn gehoͤren guͤldne
wiegen: ach! heu und ſtroh
iſt viel zu ſchlecht, ſamm't,
ſeiden, purpur waͤren recht,
diß kindlein drauf zu legen.
8. Du fragſt zwar nicht
nach luſt der welt, noch nach
des leibes freuden , du haſt
dich bey uns eingeſtellt, an
unſer ſtatt zu leiden; ſuchſt
meiner ſeelen herrlichkeit,
durch dein ſelbſteignes her⸗
zenleid, das will ich dir nicht
9. Eins aber, hof ich wirſt
du mir, mein Heiland! nicht
ve rſagen „daß ich dich moͤge
fur und fuͤr, in, bey und an
mir tragen: ſo laß mich doch

dein krippiein eyn; kom n,

komm, und lege bey mir ein
dich und all deine freuden.

10. Zwar ſolt ich denfen,
wie gering ich dich bewirthen
werde: du biſt der ſchoͤpfer
aller ding, ich bin nur ſtanb
und erde; doch biſt du ein ſo
frommer gaſt daß du noch
nie verſchmaͤh et haſt, den,
der dich gerne ſiehet.

reuet ench ihr Chri⸗
22 G. Reganne⸗ ſane igh
mimer kan: Gott ha
viel an uns gethan, freuet

euch mit groſſem ſchalle, daß

er uns ſo hoch geacht, ſich
mit uns befreund gemacht.

Freude, freube, uͤber freu⸗

de! Chriſtus wehret allem
leide: Wonne, wonne, uͤber
wonne! er iſt die genaden⸗
ſonne.
2. Siehe, ſiehe! meine
ſeele, wie dein Heiland kommt
zu dir, brennt in liebe fuͤr
und fuͤr, daß er in der krip⸗
pen⸗hoͤle, harte lieget dir zu
gut, dich zu loͤſen durch
ſein blut. Freude, freude,
uͤber freude! Chriſtus wehret
allem leide: Wonne⸗ wonne,
uͤber wonne! er iſt die gena⸗
den⸗ſonne.
3. Jeſu, wie ſoll ich dir
danken? ich bekenne daß von
dir, meine ſeeligkeit herruͤhr:
ſo laß mich von dir nicht wan⸗
ken, nimm mich dir zu eigen
hin, ſo empfindet herz und
ſinn: Fre⸗ de, freude, uͤber
freude! Chriſtus wehret al⸗
lein leibe: Wonne, wonne,
uüuber

14 Von der Geburt

uͤber wonne! er iſt bdie gena⸗
den⸗ſonne.
4. Jeſu nimm dich deiner
glieder ferner in genaden an,
ſchenke, was man bitten kan,
zu erquiken deine bruͤder, gib
der ganzen Chriſten⸗ſchaar,
friede und ein neues jahr:
Freude, freude, uͤber freu⸗
de! Chriſtus wehret allem
leide: Wonne, wonne, uͤber
wonne! er iſt die genaden⸗
ſonne.

mel. Warum ſolt ich m.

2 Frolich ſoll mein her⸗
3. ze ſpringen, dieſer
zeit, da fuͤr freud alle engel
ſingen. TDirt „ hoͤrt, wie
mit vollen Choren, alle luft,
jauchzend ruft, Chriſtus iſt
gebohren!
2. Heute geht aus ſeiner
kammer Gottes held, der die
welt reißt aus allem jam⸗
mer. Gott wird menſch dir
menſch n gute! Gottes kind,
a verbindt, ſich mit unſerm
uU e.

3. Solt uns Gott nun koͤn⸗

nen haſſen, der uns gibt,
was er liebt, uͤber alle maſ⸗
ſen? Gott gibt unſerm leid
zu wehren,, ſeinen
aus dem thron, ſeiner macht
und ehren.

4. Solte von uns ſeyn ge⸗

kehret, der ſein reich und zu⸗
gleich ſi

xet? ſolt uns Gottes Sohn

Sohn,

ch ſelbſt uns vereh⸗

nicht lieben, der jezt koͤmmt,
von uns nimmt, was uns
will betruͤben.
5. Häaͤkte fuͤr der menſchen
orden unſer heil einen greul,
waͤr er nicht menſch worden:
Haͤtt er luſt zu unſerm ſcha⸗
den, o ſo wuͤrd unſre buͤrd
er nicht auf ſich laden.
6. Er nimmt auf ſich, was

auf erden wir gethan, gibt

ſich an, unſer lamm zu wer⸗

den, un er lamm, das fuͤr

uns ſtirbet, und bey Gott,

fur den tod, gnad und fried

erwirbet.
7. Nun er liegt in ſeiner
krippen, ruft zu ſich mich und
dich, ſpricht mit ſuͤſſen lip⸗
ken laſſet fahrn, o liebe
ruͤder, was euch quaͤlt, was
euch fehlt, ich bring alles
wieder.
8. Ey ſo kommt, und laßt
uns laufen, ſtellt euch ein,
groß und klein eilt mit groſ⸗
ſem haufen; liebt den, der
fuͤr liebe brennet, ſchaut den
ſtern, der euch gern licht und
labſal gönnet.
9. Die ihr ſchwebt in groſ⸗
ſem leiden, ſehet hier, iſt die
thuͤr, zu den wahren freu⸗
den: faßt ihn wohl, er wird
euch fuͤhren an den ort, da
hinfort, euch kein ereuz wird
ruͤhren.
10. Wer ſich fuͤhlt be⸗
ſchwert im herzen, wer em⸗
pfindt ſeine ſuͤnd uud ga dil⸗
ſens⸗

1. Deh in

Hw perntſeie

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r gethan, ſiitt
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Unm, das irr
Und ben Geſt,
Glad Und ſtid

liegg in ſeren
n ſchnchund

Uit ſüſen

ſchrn, b ice
tlch gult, das
h bring olcs

hnnt, und ißt
elt tuch en,
eilt nit ge⸗
ſaht den, der
4, hiut dn
len ſchtun

nebt in et⸗

thſer, i Ne
vahren ſtl⸗

hl, er wir
den ort, du
1 creus t

Jeſu Chriſti. 15

ſens⸗ſchmerzen, ſey getroſt,
hier wird gefunden, der in
eil, machet heil die vergifte
wunden.
11. Die ihr arm ſeyd und
elende, kommt herbey, fuͤllet
frey eures glaubens⸗haͤnde;
hier ſind alle gute gaben,
und das gold, da ihr ſolt,
euer herz mit laben.
12. Suͤſſes heil, laß dich
umfangen, laß mich dir, mei⸗
ne zier, unverruͤkt anhangen;
du biſt meines lebens leben,
nun kan ich, mich durch dich
wohl zufrieden geben.
13. Meine ſchuld kan mich
nicht druͤken dann du haſt
meine laſt all auf deinen ruͤ⸗
ken: Kein flek iſt an mir zu
finden: ich bin gar, rein und

klar aller meiner ſuͤnden.

14. Ich bin rein um dei⸗
netwillen, du gibſt gnug ehr
und ſchmuk, mich darein zu
huͤllen: ich will dich ins her⸗
ze ſchlieſſen; o mein ruhm,
edle blum, laß dich recht ge⸗
nieſſen.
15. Ich will dich mit fleiß
bewahren, ich will dir leben
hier, dir will ich abfahren:
mit dir will ich endlich ſchwe⸗
ben, voller freud, ohne zeit,
dort im andern leben.

Mel. Wer nur den lieben.

iß iſt die nacht, da
24.O— mir erſchienen,

des groſſen Gottes freundlich⸗

keit: das kind, dem alle en⸗
gel dienen, bringt licht in
meine dunkelheit; und die⸗
ſes welt⸗ und himmels⸗licht
weicht hunderttauſend ſonnen
2. Laß dich erleuchten mei⸗
ne ſeele, verſaͤume nicht den
gnadenſchein; der glanz in
dieſer kleinen hoͤle, ſtrekt ſich
in alle welt hinein; er trei⸗
bet weg der hoͤllen macht,
die ſuͤnden⸗ereuz⸗ und todes⸗
nacht.
3. In dieſem lichte kanſt
du ſehen, das licht der kla⸗
ren ſeeligkeit; wann ſonn und
mond und ſtern vergehen viel⸗
leicht in noch gar kurzer zeit,
wird dieſes licht mit ſeinem
ſchein dein himmel und dein
alles ſeyn.
4. Laß nur indeſſen helle
ſcheinen, dein glaubens⸗und
dein lebens⸗licht; mit Gott
muſt du es treulich meinen,
ſonſt hilft dir dieſe ſonne
nicht; wilt du genieſſen die⸗
ſen ſchein; ſo darfſt du nicht
mehr dunkel ſeyn.
5. Drum Jeſu, ſchoͤne
weyhnacht⸗ſonne, beſtrahle
mich mit deiner gunſt, dein
licht ſey meine weyhnacht⸗
wonne, und lehre mich die
weyhnacht⸗kunſt, wie ich
im lichte wandeln ſoll, und
ſey des weyhnacht⸗glanzes

voll.
mel.

16 Won der Geburt

Mel. einten Jeſum laß.
ottes und Ma⸗
25⁵. G rien Sohn, lieb⸗
ſter Zeſu ſey willkommen, der
du ſelber in perſon unſre
menſchheit angenommen, ret⸗

te mich aus aller noth, v

mein bruder und mein Gott.
2. Wir empfinden alle noch,
was uns Adam ſchon verloh⸗
ren, un id auch ich bin in dem
joch ſeiner miſſethat geboh⸗
ren:
dich; andrer Adam,
mich.
3. Du biſt worden, was
ich bin, laß mich auch, was
du biſt, werden: nimm das
elend von uns hin, das die
menſchen plagt auf erden;
und gib uns von deinem heil,
mein Erloͤſer, auch ein theil.
4. Aus dem himmel kommſt
du her, hilf mir armen aus
der hölle: nur ein ſtall iſt dir
noch leer; aber gib mir eine
ſtelle, unter denen, die bey
Rr wohnen werden fuͤr und

aͤndre

uin. Stekt mein herz in boͤ⸗
ſer luſt, hilf mir, daß es
nicht ſo bleibe; wohne ſelbſt
in meiner bruſt, wie in dei⸗
ner mutter leibe, biß ich ganz
mit dir erfuͤllt, kriege Gottes
ebenbild.

aber jest hof ich auf

Jeſu Chriſti.

6. Jezi biſt du ein men⸗
ſchen⸗Sohn, mache mich zu
Goͤttes kinde „daß ich ſtets
vor ſeinem thron einen Vat⸗
ter an ihm finde, der mir
nunmehr nimmer ſeind, weil
ich ſein ſo naher freund.
7. Deine windeln waren
klein, und zu ſchlecht fuͤr ſol⸗
che glieder: huͤlle meine ſan⸗
den ein, dann ſie ſind mir
ſe lbſt zuwider, und dein Geic,
der alles kau, zieh uns Je⸗
ſum Chriſtum an.
8. Ach dein elend iſt ſo
groß, der du liegeſt in der
krippe! Trage mich in Got⸗
tes ſchoos, wann man kuͤnf⸗
tig mein gerippe, es ſey zeit⸗
lich oder ſpaͤt, leget auf ein
hartes bret.
9. Wann der teufel ſich
erboßt auf der menſchen ih⸗
ren orden, bleibe das mein
ganzer troſt, daß Gott ſelbſt
ein menſch geworden. Ich
bin dein mit leib und ſeel,
hilf mir, mein Immanuel!

10. Nun ich weiß, es wird
geſchehn, gib nur, daß wirs
aͤlle glauben „ und hinfort
durch kein verſehn, deiner
wohlthat uns berauben ‚ ſon⸗
dern werk und lobgeſang
bringen unſer lebenlang.

Neu⸗Jahrs⸗Lieder.

26 Der alte jahr ver⸗ danken dir Herr Jeſu Chriſt,
gangen iſt, wir daß du uns in ſo mancher

gfahr,

Wur
gitſſth

4 3
ten t eri
Uitt n

n nlld
rt Pnht

hirtie,
tet.
irtii ii i
nstort, ct i
eii he,ſr
. im,
d ſeh en

4

N fiten N
än, id ſonn n
en ſen an: kint
nimn 6r gdat
e anic er en
SEich e Aen ſe⸗
4 ſin, und hen
ehnticm innin n
iritkſir, ntdirii
nlcten
gaun N loe
Nungun eri⸗
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er, und dein Gei.

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du liegeſt in de
tage mich in Eot⸗
wann man künf⸗
lippe, es ſey git⸗
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der teuſel ſih
der menſchen i⸗
„ Ulibe das mein
1, daß Gott ſehi
geworden. J
Nit leib und ſell,
mein Immanuel!
n ich neiß ei wid
gib nur, dof mins

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erſehn, deiiet
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er lebenlang

et.
hert geſt Cnnſ⸗
in mnnh
ikt,

VNeu⸗Jahrs⸗Lieder. 17

glabra⸗ ſo gnädiglich behuͤt

diß jahr.

2. Wir bitten dich ewvigen
Sohn des Vatters in dem
hoͤchſten thron, du wollſt dein
arme Chriſtenheit, bewahren
ferner allezeit. —..
3. Entzeuch uns nicht dein
heilſams wort, welchs iſt der
ſeelen troſt und hort, fuͤr fal⸗
ſcher lehr abgoͤtterey, be⸗
huͤt uns Herr, und ſieh uns

bey.
4. Hilf daß wir von der
ſuͤnd ablahn, und fromm zu
werden fahen an: keiner
ſuͤnd im alten jahr gedenk:
ein gnadenreich neu jahr uns

ſchenk.
5. Chriſtlich zu leben ſee⸗
liglich zu ſterben, und her⸗
nach froͤlich am juͤngſten tag
wieder aufzuſtehn, mit dir in
himmel einzugehn.
6. Zu danken und zu loben
dich, mit allen engeln ewig⸗
lich. O Jeſu! unſern glau⸗
ben mehr, zu deines namens
lob und ehr.

Mel. Von Gott will ich n.
elft mir Gottes guͤ⸗
27.H te preiſen, ihr lie⸗
ben kinderlein, mit gſang und
andern weiſen, ihm allzeit
dankbar ſeyn, fuͤrnemlich zu
der zeit, da ſich das jahr thut
enden, die ſonn ſich zu uns
wenden, das nen jahr iſt
nicht weit.

2. Ernſtlich laßt uns be⸗
trachten, des Herren reiche
gnad, und ſo gering nicht
achten, ſein unzehlich wohl⸗
that, ſtets fuͤhren zu ge⸗
muͤth: wie er diß jahr hat
geben, all nothdurft dieſem
leben, und uns fuͤr leid
behuͤt. .
3. Lehr⸗amt, ſchul, kirch
erhalte, in gutem fried und
ruh: nahrung fuͤr jung und
alte, beſchehret auch darzu,
und gar mit milder hand,
ſein guͤter ausgeſpendet, ver⸗
wuͤſtung abgewendet, von die⸗
ſer ſtadt und dnd.
4. Er hat unſer verſchonet,
aus vaͤtterlicher gnad, wenn
er ſonſt haͤtt belohnet all un⸗
ſer miſſethat, mit gleicher
ſtraf und pein, wir waͤren
laͤngſt geſtorben, in mancher
noth verdorben, die wir voll
ſuͤnden ſeyn.
5. Nach Vatters art und
treuen er uns ſo gnaͤdig iſt.,
wann wir die ſuͤnd bereuen,
glauben an Jeſum Chriſt,
herzlich ohn beucheley; thut
er all ſaͤnd vergeben, lindert
die ſtraf darneben, ſteht uns
in noͤthen bey. ,
6. All ſolch dein . wir
preiſen, Vatter ins himmels⸗
thron, die du uns thuſt be⸗
weiſen, durch Chriſtum dei⸗
nen Sohn. Und bitten fer⸗
ner dich, gib uns ein fried⸗
lich jahre, vor allem leid be⸗
B wahre,

18 Neu⸗ Jahrs⸗ Lieder.

wahre ,
diglich.
Mel. Nun laßt uns Gott.
un laßt uns gehn
28. N und tretten, mit
ſingen und mit beten, zum
Herrn, der unſerm leben,
biß hieher kraft gegeben.
2. Wir gehn dahin und
wandern von einem jahr zum
andern, wir leben und ge⸗
deyhen vom alten biß zum
neuen.
3. Durch ſo viel angſt und
plagen, durch zittern und
durch zagen, dure) krieg und
groſſe ſchreken, die alle welt
bedeken.
4. Denn wie von treuen
mrtern ‚ in ſchweren unge⸗
wittern, die kindlein hier
auf erden, mit fleiß verwah⸗
ret werden.
5. Alſo auch, und nichts
minder, laͤßt Gott ihm ſeine
kinder, wann noth und truͤb⸗
ſal blizen , in ſeinem ſchooſe
ſizen.

und ſegn uns mil⸗

6. Ach huͤter unſers le⸗
bens! fuͤrwahr es iſt verge⸗

bens mit unſerm thun und
machen, wo nicht dein au⸗
gen wachen. =
7. Gelobt ſey deine treue,
die alle morgen neue; lob
ſey den ſtarken haͤnden, die
alles herzleid wenden.
8. Laß ferner dich erbitten,
b Vatter! und bleib mitten

in unſerm kreuz und leiden,
ein brunnen unſrer freuden.
Gib mir und allen
deuen „ die ſich von herzen
ſehnen nach dir und deiner
hulde, ein herz, das ſich ge⸗

ulte.
10. Schließ zu die jammer⸗
pforten, und laß an allen or⸗
ten auf ſo viel blut⸗ vergieſ⸗
ſen, die friedens⸗ſtroͤhme
flieſſen.
11I. Sprich deinen milden
ſeegen, zu allen unſern we⸗
gen, laß groſſen und auch
kleinen, die gnaden⸗ſonne
ſcheinen
12. Sey der verlaßnen Vat⸗
ter, der irrenden berather,

der unverſorgten gabe, der

armen gut und haabe.
13. Hilf gnaͤdig allen kran⸗
ken, gib froͤliche gedanken,
den hochbetruͤbten ſeelen, die
ſich mit ſchwermuth quaͤlen.
14. Und endlich was das
meiſte, fuͤll uns mit deinem
Geiſte, der uns hie herrlich
ziere, und dort zum himmel

15. Das alles wollſt du
geben, o meines lebens le⸗

fuͤhre

ben! mir und der Chriſten⸗
ſchaare, zum ſeel'gen neuen

jahre.

ilf, Herr Jeſu!
29. H ind gelingen, hilf,
das neue jahr geht an, laß
es neue kraͤften bringen, daß

aufs

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ſeſ zudie zanmn⸗
d laß an alen h⸗
viel hlut, dergie⸗

ich deinen nien
allen unſern ne⸗
groſſen und auch
le gnaden⸗ſonne

der verlaßnen Vai⸗
rrenden berather,
egten gabe, den
und haabe.
gnadig allen kran⸗
tbliche gedanken,
bbten ſetlen, de
ermuth quaͤlen.
endlich was der

uns imit deiten

uns hie herti
dort zumn himmn

alles wolſt
meines lebent 6
und der Chtiſen
m ſellgen un

Ee!
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li geſinn i,
jr geht an /
ten bring

Neu⸗Jahrs⸗Lieder. 19

aufs nen ich wandeln kan;
neues gluͤk und neues leben,
wolleſt du aus gnaden geben.
2. Alles was ich auszurich⸗
ten und zu reden bin bedacht,

muͤſſe mich mein Gott ver⸗ gef⸗

pflichten, deines theuren na⸗
mens macht, daß auch das,
was ich gedenke, dich zu prei⸗
ſen ſtets ſich lenke.
3. Meiner haͤnde werk und
thaten, meiner zungen red
und wort, muͤſſen nur durch
dich gerathen, und ganz gluͤk⸗
lich gehen fort. Neue kraft
laß mich erfuͤllen, zu verrich⸗
ten deinen willen.
4. Was ich dichte, was
ich mache, das geſcheh in dir
allein, wenn ich ſchlaſe, wenn
ich wache, wolleſt du Herr
bey uns ſeyn. Geh ich aus,
halt an zur ſeiten, geh ich
beim, hilf mich begleiten.
5. Laß mich beugen meine
knie, nur zu deines namens
ehr: hilf, daß ich mich ſtets
bemuͤhe, dich zu preiſen mehr
und mehr. Laß mein bitten
und mein flehen, nur im
himmel vor dir ſtehen.
6. Laß mich Herr in dei⸗
nem namen, froͤlich nehmen
ſpeiß und trank: guͤter, die
von dir herkamen, fordern
ja von dir den dank.
ne weißheit kan mich ſtaͤr⸗
ken, zu der lieb und guten
werken. .
7. Mein gebet das muͤß
auſſteigen, Herr! fuͤr dei⸗

Dei⸗ ch

nen gnaden⸗thron; denn
wirſt du zu mir dich neigen,
wie zu deinem lieben Sohn.
Herr ich weiß, es wird fuͤr
allen, diß mein opfer dir

efallen.
8. Laß diß ſeyn ein jahr
der gnaden, laß mich buͤſſen
meine ſuͤnd: hilf, daß ſie
mir nimmer ſchaden, ſon⸗
dern bald verzeihung findt,
Herr in dir, denn du, mein
leben, kanſt die ſuͤnd allein
vergeben.
9. Troͤſte mich mit deiner
liebe, nimm, o Gott! mein
flehen hin: weil ich mich ſo
ſehr betruͤbe, und voll angſt
und zagen bin; Staͤrke mich
in meinen noͤthen, daß mich
ſünd und tod nicht toͤdten.
10. Salb o Vatter meine
wunden, waſche mich mit
yſop ab; zwar ich bin noch
unverbunden, doch verlezet
biß aufs grab. Tilg Herr?
meine miſſethaten, ſo iſt mei⸗
ner noth gerathen. .
11. Groſſe ſuͤnder kanſt du
heilen: ach! ich bin in ihrer
zahl: du, du kanſt mir gnad

ertheilen, hilf mir doch aus

dieſer qual. Du, Herr, ken⸗
neſt ja die ſchwachen, die
du wiedrum ſtark wilt ma⸗

en.
12. Zehle loß mich hochbe⸗
truͤbten, der ich nicht bezah⸗
len kan: liebe mich in dem
geliebten, dein Sohn Jeſus
nimmt mich an. Jeſus laͤßt
B 2 mich

25 NVeu⸗ Jahrs⸗Lieder.

mich nicht verderben, Jeſus
ſteht mir bey im ſterben.
13. Herr, du wolleſt gna⸗
de geben, daß diß jahr mir
heilig ſey, und ich koͤnne ehriſt⸗
lich leben, ohne trug und
heucheley, daß ich noch allhie
auf erden fromm und ſeelig
moͤge werden.
14. Laß mich armen ſuͤnder
ziehen deinen weg der herr⸗
lichkeit: laß mich ſtolz und
hofart fliehen, laß mich be⸗
ten allezeit. Laß mich ſchand
und unzucht meiden, laß mich
willig ungluͤk leiden.
15. Jeſus richte mein be⸗
ginnen, Jeſus bleibe ſtets bey
mir, Jeſus zaͤnme mir die
ſinnen, Jeſus ſey nur mein
begier. Jeſus ſey mir in ge⸗
danken, Jeſus laſſe mich nicht
wanken. .
16. Jeſu laß mich froͤlich
enden, dieſes angefangne jahr:
trage mich ſtets auf den haͤn⸗
den, halte bey mir in gefahr.
Freudig will ich dich jamſaſ⸗
ſen, wenn ich ſoll die welt
verlaſſen.

mel. Freu dich ſehr, o m.
Sbermai ein jahr ver⸗
30.A floſſen, naͤher zu
der ewigkeit! Wie ein pfeil
wird abgeſchoſſen, ſo verge⸗

et meine zeit. O getreuer
ebaoth, unveraͤnderlicher

Gott! Ach was ſoll, was ſoll
ich bringen, deiner langmuth
dank zu ſingen.

2. Ich erſchreke maͤchtig
weſen, angſt und forcht be⸗
deket mich, dann mein beten,
ſingen, leſen, ach das iſt ſo
ſchlaͤferig? Heilig, heilig,
heiliger groſſer Seraphinen
Herr! wehe mir ich muß ver⸗
gehen, denn wer kan vor dir
beltehen? .
3. Schroͤklich iſt es ja zu
fallen in die hand von ſolchem
Gott, der rechtfertig zu⸗
ruft allen: niemand treibe
mit mir ſpott, irret nicht, wo
das geſchicht, ich Jehova leid
es nicht, ich bin ein verzeh⸗
rend feuer, ewig brennend
ungeheuer.
4. Aber du biſt auch ſanft⸗
muͤthig, o getreues Vatter⸗
herz! in dem buͤrgen biſt du
guͤtig, der gefuͤhlt des todes
ſchmerz. Steh ich nicht in dei⸗
ner hand angezeichnet, als
ein pfand, ſo du ewig wirſt
bewahren, fuͤr des alten dra⸗
chen ſchaaren.
5. Ich dank dir von her⸗
zens⸗grunde, daß du mich in
dieſem jahr, ſo viel wochen,
tag und ſtunde, haſt behuͤ⸗
tet vor gefahr. Deiner guͤ⸗
te ſchreib ichs zu, daß ich
leb in guter ruh, kleid und
nahrung nach verlangen, hab
ich Herr von dir empfan⸗
gen.
6. Auf mein herz! gib dich
nun wieder ganz dem frie⸗
dens⸗ fuͤrſten dar, opfre dem
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n her! o
4 demn ftle⸗

opfte denn
dar, 8 Ne

Neu⸗Jahrs⸗Lieder. 21

der ſeelen lieder, welcher kroͤ⸗
net tag und jahr. Fang ein
neues leben an, das dich end⸗
lich fuͤhren kan mit verlangen
nach dem ſterben, da du wirſt
die kron ererben.
7. Soll ich dann in dieſer
huͤtten, mich ein zeitlang pla⸗
gen noch, ſon
uͤberſchuͤtten, mit gedult, das
weiß ich doch; ſeze doch dein
herz auf mich, Jeſu Chriſte!
du und ich, wollen ewig treu
verbleiben, und von neuem
Uns verſchreiben.
8. An dem abend und dem
morgen, o mein rath beſu⸗
che mich: laß der heyden
nahrungs⸗ ſorgen, nimmer
ſcheiden mich und dich; pruͤf
in jedem augenblik, meine
nieren und mich ſchik; ſchik
mich, daß ich wachend ſtehe,
ehe dann ich ſchnell vergehe.
Mel. Herr Jeſu Chriſt, m.
Jeſu ſuͤß, wer
31.O dein gedenkt, des
herz mit freud wird uͤber⸗
ſchwenkt, noch ſuͤſſer aber al⸗
les iſt, wo du, Herr Jeſu,
ſelber biſt.
2. Jeſu des herzens freud

und wonn, des lebens bronn,
du wahre ſonn, dir gleichet

nichts auf dieſer erd, an dir

iſt was man je begehrt.
3. Jeſu dein lieb⸗ iſt mehr
dann ſuß, nichts iſt darinn
das bringt verdruͤß: viel tau⸗

ſo wirſt du mich w

ſendmal iſts, wie ich ſag,
edler als mans ausſprechen
mag. .
4. Jeſu du quell der guͤ⸗
tigkeit, ein hofnung biſt
all unſrer freud, ein ſuͤſſer
fluß und gnaden⸗bronn, des
herzens wahre freud und

onn
5. Dein lieb, o ſuͤſſer Je⸗
ſu Chriſt, des herzens beſte
labung iſt, ſie machet ſatt,
doch ohn verdruß, der hun⸗
ger waͤchſt im uͤberſluß.
6. Jeſu du engeliſche zier,
wie ſuͤß in ohren kliugſt du
mir, du wunder⸗honig in
dem mund, kein beſſer trank
mein herz empfund
7. Jeſu, du höchſte aucig⸗
keit, meins herzens luſt und
beſte freud, du biſt das un⸗
begreiflich gut: dein lieb um⸗
faͤht mir meinen muth
8. Jeſum lieb haben iſt
ſehr gut, wohl dem, der
ſonſt nichts ſuchen thut, mir
ſelber will ich ſterben ab, daß
ich in ihm das leben hab.
9. Jeſu du meine fuͤßig⸗
keit, du troſt der ſeel, die
zu dir ſchreyt, die heiſſen
zaͤhren ſuchen dich, das herz
zu dir ſchreyt inniglich.
10. Ja, wo ich bin, um
was revier, ſo wolt ich Je⸗
ſus waͤr bey mir, freud uͤber
freud, wann ich ihn find,
wie froh, wann ich ihn hal⸗
ten koͤnnt.
Bg II.Was

22 Neu⸗Jahrs⸗Lieder.

1II. Was ich geſucht, das

ſeh ich nun, was ich begehrt,
das hab ich ſchon, vor lieb o
Jeſu! bin ich ſchwach, mein
herz das flammt und ſchreyt
dir nach. .
12. Wer dich o Jeſu alſo
liebt, der bleibt wohl ſicher
ohnbetruͤbt, nichts iſt das
dieſe lieb verzehr, ſie waͤchſt
und brennt je laͤng'r je
mehr.

13. Jeſu du blum und

jungfrau Sohn, du lieb und
unſer gnaden⸗thron, dir ſey
lob, ehr, wie ſichs geziemt,
dein reich kein ende nimmer
nimmt.
14 In dir mein herz hat
ſeine luſt, Herr mein begier
ſt dir bewußt, auf dich iſt
all mein ruhm geſtellt, Jeſu,
du Heiland aller welt.
15. Du brunnquell der
barmherzigkeit, dein glanz
erſtrekt ſich weit und breit,
das gwoͤlk der traurigkeit ver⸗
treib, das licht der gloci bey
uns bleib. .
16. Dein lob im himmel
hoch erklingt, kein chor iſt
der nicht von dir ſingt. Je⸗
ſus erfreut die ganze welt,
die er bey Gott zufrieden

ellt.
17. Jeſus im fried regieren
thut, der uͤbertrift all zeitlich
gut, der fried bewahr mein
Hherz und ſinn,
Hier auf erden bin.

ſo lang ich

18. Und wenn ich ende
meinen lauf, ſo hole mich zu
dir hinauſ, Jeſn, daß ich
da fried und freud bey dir
genieß in ewigkeit. .
19. Jeſu erhoͤre meine bitt,
Jeſu verſchmaͤh mein ſeufzen
nicht! Jeſu, mein hofnung
ſteht zu dir, v Jeſu, Jeſu,
hilf du mir.
Mel. Von Gott will ich n.
er ſich im geiſt be⸗
32.W ſchneidet, und als
ein wahrer Chriſt, des ſflei⸗
ſches todung leidet, die ſo
hoch noͤthig iſt, der wird
dem Heiland gleich, der auch
beſchnitten worden, und tritt
in creuzes⸗orden in ſeinem
gnaden⸗reich.
2. Wer ſo diß jahr anhe⸗
bet, der folget Chriſti lehr,
weil er im ſeiſe lebet, nicht
nach dem ſteiſche mehr, er
iſt ein Gottes⸗ kind, von oben
her gebohren, der alles, was
dneren, in ſeinem Jeſu
udt.
3. Doch wie muß diß be⸗
ſchneiden im geiſt o menſch
geſchehn? du muſt die ſuͤnde
meiden, wann du wilt Je⸗
ſum ſehn. Das mittel iſt die
buß, wornach das ſteinern
herze in wahrer reu und
ſchmerze, zerknirſchet werden

muß.
4. Ach gib zu ſolchem wer⸗
ke in dieſem neuen jahr, Herr
Jeſu,

Colte, u

4 an
cehtane iehen

ſcte g e, i

Uun ſömmen
1 did ntadi,

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uf, ſo hle N
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ewigeit. n
ſt erhöre neine tt,
ſchnih nein ſafen
eſu, nein hofrin
r,d Jeſt, ,
ir.
n Gott willichn
e ſch in gette⸗

ſchneidet, und a e

er Ghriſt, des ſi⸗.
ng leidet, die ſ
ig iſt, der winn
nnd gleich, der anh
worden, und irft
1,orden in ſeinen

ec.
ſ diß jahr anhe⸗
ſllet Chriſtl leſe,
geiſte lebet, nicht
ſii mehr, er
ttes⸗ind, wnoben
en, der lei, ni⸗
„ in ſeinen MO

Gb n ſolcen en

eht,
n mun 6

Jeſu, kraft und ſtaͤrke, daß
ſich bald offenbar dein himm⸗
liſche geſtalt in vielen tan⸗
ſend ſeelen, die ſich mit dir
vermaͤhlen, ja thu es Jeſu
bald. .
5. Ich ſeufze mit verlan⸗

gen, und tauſende mit mir,

daß ich dich moͤg umfangen,
mein allerſchoͤnſte zier, wann
ich dich hab allein, was will
ich mehr auf erden? es muß
mir alles werden, und alles
nuzlich ſeyn. .
6. Ach ihr verſtokten ſuͤn⸗
der, bedenket jahr und zeit,
ihr abgewichnen kinder, die
ihr in eitelkeit und wolluſt
zugebracht, ach! fuͤhrt euch
Goͤttes guͤte, doch einmal zu
gemuͤthe, und nehmt die
zeit in acht.
7. Beſchneidet eure herzen,

und fallet Gott zu fuß, in

wahrer reu und ſchmerzen,
es wird die herzens⸗buß, ſo
glaubig thut geſcheh'n, das
Vatter⸗herz bewegen, daß
man wird vielen ſeegen in
dieſem jahre ſehn.
8. Ja mein Herr Jeſu
gebe, daß deine Chriſten⸗
ſchaar mit dir im geiſt ſo le⸗
be, in dieſem neuen jahr,
daß ſie in keiner noth ſich
moͤge von dir ſcheiden, ſtaͤrk
ſie im creuz und leiden, durch
deinen bittern tod. .D
9. So wollen wir dich
preiſen, die ganze lebens⸗
zeit, und unſre pflicht erwei⸗

Neu⸗Jahrs⸗Lieder.

23

ſen in alle ewigkeit, da du
wirſt offenbar, und wir mit

allen frommen nach dieſem
leben kommen ins ew'ge neue
jahr.
Mel. Von Gott will ich n.
Jas alte iſt vergan⸗
33. gen, das neue
jahr tritt auf, jezt richt ich
mit verlangen, zu Jeſu mei⸗
nen lauf: ihm bring ich lob⸗
geſang, daß er mich hat be⸗
wahret, ſein helfen nicht ge⸗
ſpahret an mir mein leben⸗
lang. .
2. O Jeſu! meine wonne,
mein bruder, frennd und
rath, du meiner ſeelen ſon⸗
ne, mein ſchaz und advocat,
dich ruf ich herzlich an, du
wolleſt mir nur geben, daß

ich recht ehriſtlich leben und

ſeelig ſterben fan.
3. Daß wir nunmehr be⸗
ſchloſſen, o Gott! das alte
jahr, und ſehr viel guts ge⸗
noſſen, nimm ich mit danken
wahr: Herr, gib uns im⸗
merfort nichts boͤſes zu befah⸗
ren, und richtig zu bewah⸗
ren, dein nachtmahl, tauf
und wort. .
4. Schenk auch in dieſem
neuen, uns hirten, voller
geiſt, die keinen menſchen
ſcheunen, wie es dein wille
heißt; hilf kirch und ſchulen
doch; ſchuͤz unſre obrigkeiten,
das boͤſe hilf beſtreiten, was
ſie verhindert noc.
B 4 5. Schuͤlt

24

z. Schuͤtt aus Herr! dei⸗
nen ſeegen, auf vatter, mut⸗
ter, kind; es iſt an dir gele⸗
gendaß wir geſegnet ſind.
Wehr allem krieg und ſtreit;
Herr! wende das verderben,
auch peſtilens und ſterben, zu⸗
ſammt der theuren zeit.
6. Die engel laß uns ſchuͤ⸗
zen fuͤr ſatans tyranney; hilf,
daß wir ruhig ſizen, dein
arm uns ſtehe bey, damit
wir unſer brod geſund und
friſch erwerben, auch etwa
nicht verderben durch feur⸗
und waſſers⸗noth.

Neu⸗Jahrs⸗Lieder.

7. Gib uns getreue freun⸗
de, ſamt fried und einigkeit;
bekehr auch unſre feinde,
ſteur allem haß und neid;
Herr! ſey der wittwen ſchuz;
du wolleſt auch der armen
und wayſen dich erbarmen,
gib, was uns allen nuz.
8. Geſundheit, ſeegen, le⸗
ben, rath, huͤlf und troſt in
noth, laß deine gnad uns
geben: und wann uns nun
der tod raubt alles ganz und
gar, ſo hilf Herr Jeſu ſiegen;
drauf kommt uns zu vergnuͤ⸗
gen, das groſſe neue jahr.

Am Feſt der Erſcheinung Chriſti.

Ein kind gebohrn zu
34. Bethlehem, Beth⸗ iſt

lehem, des freuet ſich Je⸗
ruſalem, Alleluja, Alleluja.
2. Hie liegt es in dem krip⸗
pelein, krippeleſn, ohn ende
iſt die herrſchaft ſein, Alle⸗
luja, Alleluſa.
3. Das oͤchslein und das
eſelein, eſelein, erkannten
Gott den Herren ſein, Alle⸗
luja, Alleluja.
4. Die koͤnig aus ſaba ka⸗
men dar, kamen dar, gold,
weyhrauch, myrrhen brach⸗
ten ſie dar, Allel. Allel.
5. Sein mutter iſt die
reine magd, reine magd, die
ohn ein mann gebohren hat,
Alleluja, Alleluja.
6., Die ſchlang ihn nicht

vergiften kunt, vergiften kunt,
t worden unſer blut ohn
fünd, Alel. Allel. leich
7. Er iſt uns gar gle
nach dem fleiſch, nach dem
fleiſch, der ſuͤnd nach iſt er
uns nicht gleich, Allel. Allel.
8. Damit er uns ihm ma⸗
chet gleich, machet gleich,
und wiederbraͤcht zu Gottes
reich, Alleleluja, Alleluja.
„9. Fuͤr ſolche gnadenreiche
zeit, reiche zeit, ſey Gott ge⸗
lobt in ewigkeit, Alleluja,
Alleluja.

Mel. Chriſtum wir ſollen.

35. Was foͤrchſt du feind

Herodes ſehr, daß
uns gebohrn kommt Chriſt
der Herr? Er ſucht keinſerb⸗

D ni in
ſur, N e
Ge uns Men
y in in ie, mn
ſen ui eihe e.
. Mreu k
Gt, ec winen
iyaN f, A N
eutnir fn at,
ri c ſn we

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Geſunhet, ſeegel ,
ratſ, hllſund m
„ laß deine gad i
. und wonn une n
0d raubt ales gont
ſo hilf Herr geſa ſen
kornmt uns n elgel
das gooſe neue ieſ,

lung Chrici

ten kunt, gergiften kut
oörden unſer blut en
Alel. Abel.

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Er iſt uns gar gaOO

den feich, nachn
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nchtglich, Ae. A
Damit er uns ihn nn
Neich, nochet gt
piedetbricht iu Gutt
Alelelja, Abeiuie
Fir ſolhe gnodentih
eiche ſeit, ſeh Gl
evigkeit, AMatdt
1.

Lhriſtun wir ſlen
We ſrcht du 6
Hetodet ſcht,
bohrn kommt S

1 Erſucht iſe

Am Feſt der Erſcheinung Chriſti.

lich koͤnigreich, der zu uns
bringt ſein himmelreich.
2. Dem ſtern die weiſen
folgten nach, ſolch licht zum
rechten licht ſie bracht; ſie
zeigten mit den gaben drey,
diß kind Gott, menſch und
koͤnig ſey.
3. Die tauf am Jordan
an ſich nahm, das himme⸗
liſche Gottes⸗lamm, dardurch
der nie kein ſuͤnde that, von
ſuͤnden uns gewaſchen hat.
4. Ein wunder⸗werk da
neu geſchah, ſechs ſteinern
kruͤge man da ſah, voll waſ⸗
ſers das verlohr ſein art, ro⸗
ther wein durch ſein wort
draus ward.
5. Lob, ehr und dank ſey
dir geſagt, Chriſt gebohrn
von der reinen magd, mit
Vatter und dem heiligen
Geiſt, von nun an biß in
ewigkeit.

Mel. In dich hab ich geh.
6 un liebe ſeel, nun
30.R ſ es zet, wach
auf, erweg mit luſt und freud,
was Gott an uns gewendet,
ſein lieben Sohn, vons
himmels⸗thron, ins jammer⸗
thal er ſendet.
2. Nicht nur den juden
bloß allein, die ſeins gebluͤts
und ſtammen ſeyn „ ſondern
auch allen heyden, iſt aufge⸗
richt diß ewig licht, erleuch⸗
let ſie mit freuden.

25

3. Der heyden erſtling
wunderlich, durch einen ſtern
er holt zu ſich, daß ſie den
eiland ſchauen, und ihren
„Herrn in andacht ehrn, mit
glaubigem vertrauen.
4. Nun die ihr heyden
ſeyd geweſt, begeht mit dank
der heyden ſeſt, laßt eure
ſtimme klingen, laßt ihm zu
ehrneuch froͤlich hoͤrn, mit
freudenreichen ſingen.
5. O Jeſun, unſer heil und
licht, halt uͤber uns dein an⸗
geſicht, mit deinen ſtrahlen
walte, und mein gemuͤth
durch deine guͤt, bey deinem
licht erhalte.
6. Dein glanz all finſter⸗
nuß verzehr, die truͤbe nacht
in licht verkehr, leit uas auf
deinen wegen, daß dein ge⸗
ſicht und herrlich licht, wir
ewig ſchauen moͤgen.
Mel. Ach was ſoll ich ſ.
er im herzen will
37.W erfahren, und
darum bemuͤhet iſt, daß der
koͤnig Jeſus Chriſt ſich in ihm
moͤg offenbaren, der muß ſu⸗
chen in der ſchrift, biß er die⸗
ſen ſchaz antrift.
2. Er muß gehen mit den
weiſen, biß der morgenſtern
aufgeht, und im herzen ſtille
ſteht. So kan man ſich ſee⸗
lig preiſen; weil des Herren
angeſicht glaͤnzt von klarheit,
recht und leht.
B5 3. Dann

26 Am Feſt der Erſcheinung Chriſti.

3. Dann wo Jeſus iſt ge⸗
bohren, da erweiſet ſich gar
bald ſeine göttliche geſtalt,
die im herzen war verlohren:
ſeine klarheit ſpiegelt ſich in.
der ſeelen kraͤftiglich.
4. Alles fragen, alles ſa⸗
gen wird von dieſem Jeſu
ſeyn, und von deſſen gnaden⸗
ſchein, dem ſie fort und fort
nachjagen, biß die ſeele in
der that, dieſen ſchaz gefun⸗
den hat.
5. Ach wie weit ſind die
zuruke, die nur fragen in
der welt: wo iſt reichthum,
gut und geld? wo iſt anſehn
bey dem gluͤke? wo iſt wol⸗
luſt? ruhm und ehr? und
nach ſolcher thorheit mehr.
6. Ja, unſeelig ſind die
herzen, und in ihrem wan⸗
del blind, die alſ beſchaffen
ſind, weil ſie dieſen ſcha; ver⸗
ſcherzen, und erwaͤhlen einen
koth, der nichts hilft in noth
und tod.
7. Auch heißt nicht nach
Jeſu fragen, wann man nur
zur kirchen geht, und in der
verſammlung ſteht: oder eine
beicht herſagen, und dar⸗
auf zum nachtmahl gehn,
meinend, dann ſey gnug ge⸗

ſchehn.

und nacht,

8. Nein, wann diß in dei⸗

nem leben nach gewohnheit

nur geſchicht, ſo iſts noch
nicht ausgericht: du muſt
dich Gott ſo ergeben, daß du
redlich, ob ſchon ſchwach,
ſolgeſt deinem Jeſu nach.
9. Dann ſo laͤßt er ſich bald
finden, in dem tempel, bey
der beicht, in dem nachtmahl
welches reicht dieſen troſt,
daß unſre ſuͤnden, nun ver⸗
geben, und ſein blut reinige
ſeel, geiſt und muth.
10. Dann ſo kan man freu⸗
dig tretten zu dem gnaden⸗
ſtuhl und thron, und den koͤ⸗
nig in der kron, als ein treuer
knecht anbelen, der nichts
ſuchet in der welt, als was
ſeinemn herrn gefaͤllt.
II. Jeſu! laß mich auf
der erden, ja nichts ſuchen,
als allein, daß du moͤgeſt bey
mir ſeyn, und ich dir moͤg
aͤhnlich werden in dem leben
dieſer zeit, und in jener

ewigkeit.

12. So will ich mit allen
weiſen, die die welt vor tho⸗
ren acht, dich anbeten tag
und dich loben,
ruͤhmen, preiſen, liebſter Je⸗

ſu! und vor dir treulich wand⸗

len fuͤr und fuͤr.

Am Tag der Reinigung Mariaͤ.

Mel. Wenn mein ſtuͤndl.
7 Kott lob, mein Je⸗
38.G ſus macht mich

rein, von allen meinen ſuͤn⸗
den. Was er buͤßt, muß be⸗
zahlet ſeyn: nun kan mich
nicht

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tretten zu dem gned
und thron, und den,
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II. Jeſu! las mih t
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nin, Miil, tie,
Uudtor ir euiih t⸗
für und fiit. ,

Am Cag der Reinigung Mariaͤ.
nicht mehr binden, der ſuͤn⸗

den⸗ ſtrik des teufels macht,
mein glaub jezt hoͤll und tod
verlacht, weil Jeſus iſt mein

en.
2. Was traur ich denn, er
lebt ja noch, der das geſez
erfuͤllet. Der durch den tod
und creuzes⸗ joch, des Vat⸗
ters zorn geſtillet. Was er
hat, das alles mein; wie
koͤnnt doch groͤſſer reich⸗
thum ſeyn, als den mir Je⸗
ſus ſchenket.
3. Weil Jeſus mich von

ſuͤnden rein durch ſein ver⸗

dienſt will machen, daß ich,
los aller qual und pein, nicht
foͤrcht des todes rachen, ſo
troͤſlt mich ſeine heiligkeit;
ſein unſchuld, heil und ſee.
ligkeit, iſt mein ſchaz und
mein leben.
4. So kan ich auch mit
fried und freud, wie Simeon
mein le ben beſchlieſſen, frey
von allem leid, mich mei⸗
nem Gott ergeben: ſo bald
ich thu mein augen zu, ſo
wird mein tod mein ſchlaf
und ruh, und ſeh des him⸗
mels freuden.
„ 5. Wie werd ich denn ſo
froͤlich ſeyn, wenn ich die welt
verlaſſen: wenn mich die him⸗
mels⸗geiſterlein, gefuͤhrt zur
lebens, ſtraſſen? wenn ich er⸗
blik die ewigkeit, wenn ich
erlangt die ſeeligkeit, die mir
mein Gott bereitet.

27

6. Hilf Gott, daß ich ſey
ſtets bereit, laß mich nichts
von dir wenden; bring mich
zu deiner herrlichkeit, hilf
ſeeliglich vollenden. Komm
bald! hilf mir aus aller noth;
hilf mir Herr, durch dein
blut und tod. Ja komm,
Herr Jeſu, Amen.

Mel. OGott du frommer.

3 Wie wird doch ſo ge⸗
9. Ting die reinigung

im herzen gehalten, als ein
ding, damit ſich laſſe ſchey⸗
zen! Es meint die eitle welt:
ſie ſey gereinigt ſchon, wenn
ſie einſt niederfaͤllt, zum ſchein
vor Gottes thron.
2. Wenn zur gewohnten
zeit man will zum nachtmahl
gehen, ſo macht man ſich be⸗
reit, mit beten und mit fle⸗
hen, biß daß das werk vor⸗
bey, drauf faͤngt man wie⸗
der an zu ſuͤndigen aufs neu,
wenn, wie und wo man kan.
3. Indeſſen meynt die welt,
ſie ſey gereinigt worden, weil
ſie ſich eingeſtellt, nach Got⸗
tes will und orden, ſie bleibt
bey ihrem wahn, und wer
ihr anders ſagt, iſt auf der
irrthums bahn, ach! das ſey
Gott geklagt.
4. Wie iſt die reinigung
doch viel ein anders weſen,
und die erneuerung! es muß,
wer ſie erleſen, ſtets kaͤmpf⸗
fen; ach wie viel find da ein
Got⸗

28 Am Tag der Reinigung Maria.

Gottes kind zu beſſern, weil
ohn ziel der ſuͤnden maͤngel
ſind.
5. Das herz iſt eine quell,
aus welcher nichtes flieſſet,
als boßheit, die ſich ſchuell
in wort und werk ergieſſet;
wer nicht die quelle leert, und
ſtopft den brunnen zu, wird
nimmer recht bekehrt, und
kommt niemals zur ruh.
6. Es fehlt an mitteln
nicht, Gott hat ſie gnug ge⸗
geben, wenn man nur will
nach pflicht des Herren wort
nachleben: allein es will die
welt nicht an die creuzigung,

Am Tag der Verkuͤndigung Mariaͤ.

Mel. Allein Gott in der h.

groſſer koͤnig Je⸗
40.O ſu Chriſt, der du
vom Geiſt empfangen in der
jungfrauen leibe biſt, ach laß
mich gnad erlangen, daß ich
gebohren werd im Geiſt, und
was der name Jeſus heißt,
im herzen wohl erfahren.
2. Du heiſſeſt Jeſus, weil
du mich, machſt ſeelig von
den ſunden, daß ich als mei⸗
nen Heiland dich, in noͤthen
moͤge finden; kein nam iſt
ſonſt zum heil der welt von
Gott im hohen himmels⸗zelt,
als Jeſus auserkohren.
3. Er iſt des Allerhoͤchſten
Sohn, den Gott will hoch

und weil das creuz mißſaͤllt,
folgt keine beſſerung.
7. Es kan des Herren aug
der ſchlangen gift nicht lei⸗
den, es ſiehet was nicht taug,
drum muß man alles meiden,
auch den geringſten ſchein;
es muß durch Jeſu blut das
herze werden rein, denn iſt
der wandel gut.
8. Herr Jeſu! der du mich
diß haſt erkennen laſſen, gib,
daß ich fuͤr und fuͤr moͤg alle
ſuͤnden haſſen, und in der
reinigung zunehmen biß ans
end, biß ich die heiligung
durch deine kraft vollend.

erheben, auf ſeines vatters
Davids thron, diß reich will
ich ihm geben, und ihn zum
koͤnig ſezen ein, des koͤnigreich
kein end wird ſeyn, darzu
wird er empfangen.
4. Ach Jeſu! laß dein reich
in mir ganz veſt gepflanzet wer⸗

den, daß du in mir, und ich

in dir ſo leben moͤg auf erden,
daß dieſes reich in heiligkeit,
im glauben und gerechtigkeit,
moͤg unverſtoͤhret bleiben.
5. Es iſt doch ja in uns
dein reich, wills gleich die
welt nicht wiſſen, und wird
diß reich gehaſſet gleich vom
reich der finſterniſſen, ſo wird
es dannoch veſte ſtehn, und

nicht im herzen untergehn,

wann

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ngen gift nicht e
ſehet was c
uß⸗ an ale eſn
en geringſten ſhein
durch Miu blut N
erden rein, denn
del gut,

r Jeſu der du n

erkennen laſſn, N
r und für mig ir
haſen, und in .D

1 funehtnen bif n

iß ich die heilggn
ne kraft volend,

ung Maria

auf ſeines viten
bron, diß teichnl
eben, und ihn /u
ein, des konigre
wird ſeyn, dun
mpfangen.—
Jeſu! laß deinnil
veſt gepflantet e

Se

du in mir, und4

eben moͤg alferde
nic heligke⸗
n und gerechtigft
iſhret bleßen⸗

eheſe, glech r
ſeniſt,
)beſte ſeehn,

ltenge,/
herten 1 un

Paßions⸗Lieder.

wann gleich die feinde to⸗

ben.
6. Bald wird es werden of⸗
fenbar, wann Jeſus wird ein⸗
brechen, und ſich als richter ſtel⸗
len dar, ſich wider die zu raͤchen,
die hier ſein reich gefochten an,
und mit verfolgung, fluch und

bann, belegt die reichsgenoſſen. ſie

29

7. Herr Jeſu! mache mich
bereit, und hilf mir uͤber⸗
winden, daß ich dein gna⸗
denreich ausbreit, und dort
bald moͤge finden das reich
der frohen ewigkeit, das
man dort erbet nach dem
ſtreit; ach laß es bald er⸗
cheinen.

Vom Leiden und Sterben Jeſu Chri⸗
ſti, oder Paßions⸗Lieder.

menſch bewein
41.O dein ſuͤnde groß,
darum Chriſtus ſeins Vatters
ſchoos aͤuſſert und kam auf
erden: Von einer jungfrau
rein und zart, fuͤr uns er hie
gebohren ward, er wolt der
mittler werden. Den tod⸗
ten er das leben gab, und
legt darbey all krankheit ab,
biß ſich die zeit herdrange,
daß er fuͤr uns geopfert wuͤrd,
trug unſer ſuͤnden ſchwere
buͤrd, wohl an dem creuze
lange.
2. Dann als das feſt der
juden kam, Jeſus ſein juͤn⸗
ger zu ſich nahm, gar bald
thaͤt er ihn'n ſagen: des men⸗
ſchen Sohn verrathen wuͤrd,
ans creuz geſchlagen und er⸗
mordt, darauf die juden ta⸗
gen. In Simons haus ei⸗
ne fraue kam, viel koͤſtlichs
waſſer zu ihr nahm, thaͤts
uͤber den Herren gieſſen. Et⸗
lich der juͤnger murrten bald,

Jeſus die fraue gar nicht
ſchalt, das thaͤt Judam ver⸗
drieſſen. “
3. Zum hohenprieſter er
ſich fuͤgt, den Herren zu ver⸗
rathen luͤgee⸗ nahm dreyſig
pfenning b' ende; bald Je⸗
ſus mit ſein juͤngern kam,
und aß mit ihn'n das oſter⸗
lamm, und thaͤt daſſelbig
enden. Er ſezt uns auf ein
teſtament, ſein tod zu beden⸗
ken biß ans end, und wuſch
den juͤngern die fuͤſſe. Er
bild ihn'n fuͤr die liebe ſchon,
und wie ſie ihn wuͤrden ver⸗
lahn, mit troſt thaͤt ers be⸗
ſchlieſen.
4. Darnach er an den oͤl⸗
berg trat, in forcht und zit⸗
tern er da bat: nun betet
und thut wachen; ein ſtein⸗
wurf er bald fuͤrhin gieng:
zu ſeinem Vatter auch an⸗
fieng: o Vatter, thu hie ma⸗
chen! daß dieſer kelch hie geh
von mir, dann alle diag ſind
möog⸗

30

moͤglich dir; doch es geſcheh
dein wille. Solchs er zum
drittenmale bat, ſo oft auch
zu ſein'n juͤngern trat, die
ſchliefen all in ſtille.
5. Er ſprach, ſchlaft ihr in
meinem leid? es iſt gnug die
ſtund iſt bereit, des men ſchen
Sohn wird geben in die haͤnd
der ſuͤnder, ſtehet auf, der
mich verraͤth, der lauret
drauf, nun betet ihr darne⸗
ben. Als er noch redt, ſieh
Judas kam, ein groſſe ſchaar
er mit ſich nahm, mit ſpieſſen
und mit ſtangen. Ein zeichen
der verraͤther gab: welchen
ich kuͤß, merkt eben ab, den
ſolt ihr weißlich fangen.
6. Als Jeſus nun wußt alle
ding, gar bald er ihn'n ent⸗
gegen gieng, und ſprach zu
ihnen mit guͤte: wen ſucht
ihr hie mit ſolchem g'walt?
Jeſum ſprachens, und fielen
bald zuruͤk in ihrem wuͤten.
Judas gab ihm den kuß be⸗
hend, der grauſam hauf auf
Jeſum rennt, und fiengen
ihn mit grimme. Petrus
ſein ſchwerdt auszuket recht,
hieb ab ein ohr des biſchofs
knecht, Jeſus bald antwort
ihme.
7. Ficht nicht, ſtek ein das
ſchwerdte dein, ſoll ich nicht
trinken den kelch mein? den
knecht macht er geſunde: der
hauf Jeſum zu Hannas fuͤhrt,
und auch zu Caiphas mit be⸗

Paßions⸗Lieder.

gierd, gefangen und gebun⸗
den. Petrus folgt in den hof
hinein, durch den bekannten
juͤnger ſein, verlaͤugnet drey⸗
mal den Herren. Der bi⸗
ſchof fraget Jeſum ſtet, ſie
ſuchten falſche zeugen und
raͤth, ihn zu verdammen
z'fuͤhren.
38. Chriſtus antwortet ihnen
nicht, der Hoheprieſter zu
ihm ſpricht: was thuſt du
darzu ſagen? ich b'ſchwoͤr dich
bey dem Gotte mein, ſag biſt
du Chriſt der Sohne ſein?
Jeſus antwort ohn zagen:
ich bins und ſags zu dieſer
zeit, ihr werd't des menſchen
Sohne weit, in wolken ſehen
kommen, ſizend zur rechten
Gottes fein. Der biſchof zer⸗
rieß das kleide ſein, und
ſprach: ihr habt vernommen.
9. Daß er hat gf'laͤſtert
Gott ſo ſehr. Er ſprach: merkt
auf, was wolt ihr mehr? ſie
ſprachen: er ſoll ſterben, und
ſpeyten ihm ins angeſicht,
viel bakenſtreich auf ihn ge⸗
richt, mit laͤſterworten her⸗
be: verdekten ihm das ant⸗
liz ſein, und ſchlugen ihn mit
faͤuſten drein, ſagten: wer
hat dich g'ſchlagen? am mor⸗
gen fruͤh der haufe gar,
fragten Jeſum mit mancher
g'fahr, thaͤten mit ihm bald
jagen.
10. Und gaben ihn Pila⸗
to b'hend, als Judas ſah
wo

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Gotte mein, ſagi
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fein. Der biſcheſ n

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ihr habt vernonnne
aß er hat lie
ehr. Er ſprach: me
s wolt ihr nehr!
er ſol ſtetben ll
ihn ins angeſch
enſtrich auf ihn ,
mit laͤſfterworten ⸗
kten ihm das a
nd ſchlugen ihn
rein, ſagten: n
ſchegen? an nnn
der haufe o,
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hiten nit ihn ir

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Paßions

wo naus es lend, thaͤt ihn
die ſach gereuen; das geld er
bald den prieſtern gab, und
ſprach! ich ſehr geſuͤndigt hab,
erkannte ſein untreue. Er
henket ſich und ſchnellt ent⸗
zwey, die hohenprieſter bey⸗
derley, rathſchlagten um das
gelde; eins haͤfners aker kauf⸗
ten ſie, den pilgern zum be⸗
graͤbnuß hie, als auch der
Prophet meldet.
11. Als Jeſus vor Pilato
ſtund, erhub ſich groſſe klag
ohn grund, thaͤten ihn hart
verklagen: dem kayſer hat er
zwider g'than, und nennet
ſich ein Gottes Sohn, ver⸗
fuͤhrt das volk all tage. Pila⸗
tus ihn viel fragen thaͤt, Je⸗
ſus aber kein antwort redt,
das nahm Pilatum wunder?
er ſchikt ihn zu Herodes hin,
Herodes freuet ſich auf ihn,
meint was zu ſehn beſonder.
12. Als Jeſus nun kein
antwort gab, verachtet ihn,
Herodes drab, ſchikt ihn Pi⸗
lato wieder; Pilatus b'rief
die juden, ſprach: den men⸗
ſchen auch Herodes ſah, und
achtet ihn fuͤr bieder: ein
gwonheit ihr allwegen habt,
daß ihr ein gfangnen ledig
laßt, Jeſum will ich loß ge⸗
ben. Sie ſchryen all mit lau⸗
ter ſtimm: Jeſum uns an
das creuz hinnimm, Barra⸗
bam laß uns leben.
13. Pilatus Jeſum geißlen
ließ, und unter die ſchaar ins

⸗Lieder. 31

richthauß ſtieß, Jeſus ein pur⸗
pur truge: von dornen floch⸗
ten ſie ein kron, die mußte
durch ſein haupte gehn, mit
ein'm rohr ſie ihn ſchlugen:
und gruͤßten ihn ein koͤnig mit
ſpott, ſpeyten auch in ſein an⸗
geſicht koth, ſein heilig⸗ haupt
auch ſchlugen. Pilatus ſprach:
ſeht an den mann, an dem ich
kein args finden kan, und hab
nicht ſtrafens fuge.
14. Sie ſchryen all mit lau⸗
ter ſtimm: erenzige, ereuz'ge,
den hinnimm, ſonſt biſt nicht
kayſers freunde. Als unn Pi⸗
latus hoͤrt diß wort, ſezt er
ſich an des richters ort, wuſch
d'haͤnd wolt ſeyn ohn ſuͤnde;
gab ihn'n den moͤrder Barra⸗
bam, bald Jeſum er zu creu⸗
zigen nahm, nach ihrem fal⸗
ſchen willen. Sein kleider ſie
anthaͤten ihm: und fuͤhrten
ihn mit groſſer ſtimm, das
creuz trug er in ſtille.
15. Als ſie nun giengen
aus mit ihm, zwungens Si⸗
mon in ihrem grimm, daß
er ihms ereuz nachtruͤge: viel
volks und frauen weinten da,
bald Jeſus ſprach, als er ſie

ſah, thaͤt ſich zu ihnen bie⸗

gen, und ſprach: weinet nicht
uͤber mich, ihr toͤchter Zion
beweine ſich ein jedes und
ſein kinde; ihr werdt noch
ſprechen, ſeelig die unfrucht⸗
barn, und die ſaͤugten nie,
fuͤr forcht und qual der

ſuͤnden, .
16. Sie

32 Paßions⸗

16. Sie kamen bald zur
ſchaͤdelſtaͤtt, zween uͤbelthaͤter
man da haͤtt, die man ans

creuz auch ſchluge, zur linken

und zur rechten hand, wie
es die ſchrift laͤngſt hat be⸗
kannt; Jeſus bald ſprach mit
fuge: verzeyh ihn'n Vatter
dieſe that, keiner weiß, was
er hie gethan hat. Pilatus
thaͤt auch ſchreiben: hebraͤiſch,
griechiſch und latein: Je⸗
ſus ein koͤnig der juden fein.
Das thaͤt“ die prieſter be⸗
truͤben.
17. Als Jeſus nun gecreu⸗
zigt war, ſein kleider ſie bald
nahmen gar, und ſpielten
druͤber bhende. Als Jeſus
da ſein mutter ſah, darzu
Johannem, bald er ſprach:
weib, dieſen ich dir ſende:
diß iſt dein ſohn; zum juͤnger
ſpricht: das iſt dein mutter,
laß ſie nicht: bald er ſie zu
ihm namne⸗ Die hohenprie⸗
ſter trieben ſpott, auch andre
viel laͤſterten Gott: biſt du
der von Gott kame.
18. Biſt du nun Gottes
lieber Sohn: ſteig jezt vom
creuz, hilf dir davon. Das
thaͤten auch die ſchaͤcher! doch
einer ſich zum andern kehrt,
Jeſus unſchuld er ihn da
lehrt, ſprach: Jeſu denk mein
nacher, ſo du kommſt in das
reiche dein! Er ſprach: heut
wirſt du bey mir ſeyn wohl
in dem paradeiſe. Ein finſtre
war zur ſechſten ſtund, um

Lieder.

neune Jeſus ſchrie von grund,
mit lauter ſtimm und weiſe.
19. Mein Gott, mein Gott!
wie laͤßt du mich! im ſpott
brachten ſie bald eßig, und ga⸗
ben ihm zu trinken; als Jeſus
den verſuchet haͤt, ſprach er:
vollbracht iſt, das ich thaͤt,
ſein haupt ließ er da ſinken.
O Vatter in die haͤnde dein
befehl ich dir, den geiſte mein,
ſchrie er mit lauter ſtimme,
gab auf ſein geiſt, der vor⸗
hang b'hend im tempel rieß
entzwey zu end, die felſen
wichen ihme.
20. Das erdreich auch er⸗
zittert hart, die graͤber wur⸗
den offenbart. Der haupt⸗
mann und ſein gſinde: ſpra⸗
chen, fuͤrwahr der fromme
was, und Gottes Sohn diß
zeuget das, ſchlugen ans herz
geſchwinde. Als ſie den ſchaͤ⸗
cher brachen d'bein, war
Jeſus tod, brachens ihm
kein, und ſtachen in ſein ſei⸗
te, es ran heraus waſſer und
blut, ders hat geſehen, zeu⸗
gets gut, die ſchrift meldet
auch weiter.
21. Nachdem als nun der
abend kam, Joſeph der from⸗
me Jeſum nahm vom creuz
ihn zu begraben, darzu auch
Nicodemus kam, viel aloes
und myrrhen nahm, damit
ſie Jeſum haben gewikelt in
ein leinwand rein, da war
ein grab in einem ſtein, in

einem felſen neue, darein ſis Eag
Je⸗

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chet hit, ſprech er:
it, das ic ti,
lieh er da ſrien
t in die Hnde den
die, den geiſt nen,
t luuter finmn,
ſein geiſt, der hn⸗
end im tempel tic
end, die ſelen

as erdteich auch en
it, die grͤber wun⸗
hart. Der hauſt.
d ſein ginde: ſun
irwahr der ſtonne
d Gottes Sohn d
8, ſchlugen ans en
t. Als ſe den ſpi
chen dehein, wwr
1d, hrachene ſhn
h ſtachen in ſein ſe
j heraus waſer un
hat geſehen, ſen
die ſhriſt melet

.
Gben els nun aa

ſeph der fon⸗
nahn tun atl
ben, darfu atch
lam, Mll nlk

ſcheint, tag und n

*
Jeſum legten ſchon, thaͤten
ein ſtein daruͤber thun, und
giengen hin mit reue.
22. Die juden führten noch

ein klag, verhuͤtens grab, am

dritten tag Jeſus ſtund auf
mit g'walte, auf daß er uns
ja fromme maͤcht, und mir
ſich in ſein reiche braͤcht, aus
der faͤndlichen g'ſtalte. Dar⸗

um wir ſollen frölich ſeyn,

daß unſer ſeeligmacher fein,
Chriſtus hat uͤberwunden, fuͤr
uns der ſuͤnden groſſe noth,
darzu die hoͤlle und den tod,
und auch den teufel bunden.
23. So laßt uns nun ihm
dankbar ſeyn, daß er fuͤr nns
lidt ſolche pein, nach ſeinem
willen leben; auch laßt uns
ſeyn der ſuͤnden feind, weil
uns Gottes wort ſo helle
cht dar⸗
nach ſtreben. Die lieb erzei⸗
gen jedermann, wie Chriſtus
hat an uns gethan, mit ſei⸗
nem leiden und ſterben. O
menſchen⸗kind betracht das
recht, wie Gottes zorn die
ſunde ſchlaͤgt, thu dich dafelr
bewahren.

Mel. Schwing dich auf 3.

4 hriſtus, der uns ſee⸗
42.C lig macht, kein

boͤß hat begangen, der ward
fuͤr uns in der nacht, als ein
dieb gefangen, gefuhrt fuͤr
gottloſe leut, und faͤlſchlich

R.

Paßions⸗Lieder.

33

verklaget, verlacht, verhoͤhnt
und verſpeyt, wie dann die
ſchrift ſaget.
2. In der erſten tages⸗
ſtund ward er unbeſcheiden,
als ein moͤrder dargeſtellt,
Pilato dem heyden, der ihn
unſchuldig befand, ohn ur⸗
von ſich ſand zum koͤnig He⸗
rodes.
3. Um drey ward der Got⸗
tes Sohn mit geiſſeln ge⸗
ſchmiſſen, und ſein haupt mit
einer kron von dornen zer⸗
riſſen, gekleidet zu hohn und
ſpott „ ward auch ſehr ge⸗
ſchlagen, und das creuz zu
ſeinem tod mußt er ſelber
tragen. —.
4. Um ſechs ward er nakt
und blos, an das creuz ge⸗
ſchlagen, an dem er ſein blut
vergoß, betet mit wehklagen;
die zuſeher ſpotten ſein, auch
die bey ihm hiengen, biß die
ſonn auch ihren ſchein entzog
ſolchen dingen.
5. Jeſus ſchrie zur neunten
ſtund, klaget ſich verlaſſen,
bald ward gall in ſeinem
mund mit eßig gelaſſen; da
gab er auf ſeinen geiſt, und
die erd erbebet, des tempels
vorhang zerreißt, mancher
felß zerklebet.
6. Da man hat zur ve⸗
ſper⸗zeit, die ſchaͤcher zer⸗
brochen, ward Jeſus in ſeine
ſeit, mit ein'm ſpeer geſto⸗
C chen,

ſach des todes, ihn derhalben

34

chen, daraus blut und waſ⸗
Er ran, die ſchrift zu erfuͤl⸗
en, wie Johannes zeiget an,
nur um unſertwillen.
7. Da der tag ſein ende
nahm, der abend war kom⸗
men, ward Jeſus vons creu⸗
zes⸗ſtamm, durch Joſeph ge⸗
nommen, herrlich nach juͤdi⸗
ſcher art, in ein grab gele⸗
get, allda mit huͤtern ver⸗
wahrt, wie Matthaͤus zeu⸗

et.
3 8. O hilf Chriſte Gottes
Sohn! durch dein bitter lei⸗
den, daß wir dir ſtets unter⸗
than, all untugend meiden,
deinen tod und ſein urſach
fruchtbarlich bedenken, da⸗
fuͤr wiewohl arm und ſchwach,
dir dank⸗opfer ſchenken.

Mel. Schwing dich auf zu
„Zeſu leiden, pein
43.J und tod, Jeſu
tiefe wunden, haben men⸗

ſchen, die nur koth, heilſam⸗
lich verbunden; menſchen

ſchaft die ſuͤnde ab, wir ſind

chriſten worden, ſollen kom⸗
men aus dem grab, in der
engel orden.
2. Jeſus in den garten
gieng, traurig an gebaͤrden,
mit gebet das werk anfieng,
kniet auf der erden, ſeine ſeel
biß in den tod, heftig war
betruͤbet; ſchau in was fuͤr
groſſe noth, er fuͤr dich ſich

.

giebet.

Paßions⸗Lieder.

3. Wachet, betet, Jeſus
ſpricht, daß ihr nicht verza⸗
get; der geiſt ſich zwar hoch
verpflicht, das fleiſch ſich nicht
waget: mit gebet fang alles
an, wann es ſoll gelingen,
ſey nicht ein vermeßner mann,
in ſo ſchweren dingen.

4. Jeſu, dem der engel

chor, unverwandt aufwar⸗

ten, den zu ſtaͤrken kam her⸗
vor ein engel im garten:
wenn kommt meine lezte zeit,
dein engel mich ſtaͤrke, da⸗
mit ich im lezten ſtreit, tod⸗
tes⸗angſt nicht merke.
5. Jeſu, dein blut⸗rother
ſchweiß, dein betruͤbtes za⸗

gen, macht die ſchwarze ſuͤn⸗

den weiß, kan wehmuth ver⸗
jagen: menſchen zaget nicht
ſo ſehr, Chriſtus hat erdul⸗
det, was ich, du, und
and're mehr tauſendmal ver⸗
ſchuldet.
6. Mit ein'm kuß Judas
der feind, ward ein Gotts⸗
verraͤther, der doch nennet
einen freund, dieſen uͤbelthaͤ⸗

ter; wenn dich auch die fal⸗

ſche welt, alſo will betruͤgen,
boͤſes mit gutem vergelt, als⸗
dann wirſt du ſiegen.
7. Alle juͤnger laufen weg,
laſſen Jeſum ſteken, Petrus
ſelbſt, der vor ſo kek, weiſet
ihm den ruͤken: Gott haͤlt
aus gedultiglich, der auch

hat gelitten, der mir hilft,

und

(aſtchbiſnnn.
1

ſ uien an
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hweren dingen.

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Uumt meine lete e⸗
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in letten ſreit, ti

1ſ nicht mmerfe.,

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eſu, dein blut⸗oge
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„clſo wil betrige
gutenn hegelt, e⸗
du ſiegen.
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Un ſteken, Pent
por ſo kek, i
küken:
tinich, r
n, der 1

, an wehmmuth ũn

Paßions⸗Lieder. 35
und laͤßt noch nicht ab fuͤr

mich zu biten.
8. Jeſu! ohne miſſethat,

im garten vorhanden, da

man dich gebunden hat veſt
mit harten banden: wenn
uns will der boͤſe feind, mit
der ſuͤnde binden, ſo laß uns,
1 menſchen⸗freund, dadurch
loͤſung finden.
9. 7
und ſpott, ſpeichel auch der
knechte, leidet der viel from⸗
me Gott, der allein gerech⸗
te: und du ſuͤndige geſtalt,
willſt zu todt dich graͤmen,
wenn verfolgung mit gewalt,
auch auf dich loß ſtuͤrmen.
10. Petrus, der nicht denkt
zuruͤk, ſeinen Gott verneinet,
der doch auf ein ernſten blik
bitterlichen weinet. Jeſu!
blike mich auch an, wenn ich
nicht will buͤſſen, wenn ich
boͤſes hab gethan, ruͤhre mein
gewiſſen.

11. Judas henkt ſich und

darauf den landpfleger rei⸗
zend, ſchrie des volks ganzer
hauf, weg, nur weg ans creu⸗
ze! Nicht nur Judas, ſon⸗
dern ich, und die miſſethaten,
haben unbarmherziglich, mei⸗
nen Gott verrathen.
12. Jeſu blut den ajnden

iſt, tod und lauter hoͤlle,

pruͤfe ſich ein jeder chriſt, daß
er ſich recht ſtelle, wenn er
will das theure blut, wuͤr⸗

diglich genieſſen, ſollen aus

Falſche zeungnuß, hohn

betruͤbtem muth, zuvor thraͤ⸗
nen flieſſen.
13. Jeſus ſein creuz ſelber
traͤgt, dran man ihn will
heften, Simon, dems auch
auferlegt, traͤgt mit allen
kraͤften, doch gezwungen,
ſolchs er faßt; gib Herr, kraft
und gaben, ſo will ich ein
theil der laſt, ungezwungen
tragen. “
14. Jeſus angenagelt iſt,
an das creuz ſehr veſte, bey⸗
des durch gewalt und liſt,
ſeiner freund und gaͤſte: men⸗
ſchen! die ihr boͤſe ſeyd, koͤnnt
euch ihm verbinden, wenn
ihr vom unrecht bey zeit, wolt
zurecht euch finden.
15. Jeſu, deine beyde
haͤnd, und auch deine fuͤſſe,
alle viere vor vier end aller
welt jezt buͤſſen; hier iſt gar
kein unterſcheid, unter juͤ dd
und tuͤrken, gnade allen iſt
bereit, wo ſein Geiſt thut
wirken. ,
16. Jeſu, unter deinem
creuz ſtehe ich und weine,
weil ich ſeh, daß allerſeits,
vom haupt auf die beine
fleußt dein blut, der edle ſaft,
als der leib zerbuͤrſtet; das
gibt mir vollkommne kraft,
wornach mich ſehr durſtet.
17. Jeſus hier von Naza⸗
reth, ein koͤnig der juͤden,
auf des volkes ſein gebet,
ſchmerzlich iſt verſchieden:
wenn der boͤſe jude kan kei⸗
C 2 nen

nen Heiland leiden, ſo will
ich ſein unterthan ſeyn mit
allen freuden.
18. Die kriegs⸗ knechte
theilten ſich in des Herren
kleider, ſpielten drum gar
liederlich; alſo geht es lei⸗
der! wer zu Chriſto ſich be⸗
kennt, den will der feind freſ⸗
ſen, darum raubet er und
brennt uͤberall vermeſſen.
19. Jeſus hanget an dem
holz und bitt für die thaͤter,
die ihn haſſen ſteif und ſtolz,
mehr als ſein verräther: dei⸗
ne ſuͤnde toͤdten ihn, o menſch!
das bereue, ſein vorbitt iſt
dein gewinn, dich hinwieder
freue.
20. Er nahm alles wohl
in acht, in den lezten ſtun⸗
den, ſeine mutter noch be⸗
dacht, ſezt ihr ein vormun⸗
den; o menſch! mache rich⸗
tigkeit, Gott und menſchen
liebe, ſtirb darauf ohn alles
leid, und dich nicht betruͤbe.
21. Jeſus, dem das para⸗
dies offenherzig ſchenket, mit
ein'm ſchwur ihm das ver⸗
hieß, der nur ſprach: geden⸗
ke; denk, o menſch! und bitte
Gott, daß er dein gedenke,
in ſo vielfaͤltiger noth, linde⸗
vung dir ſchenke.
22. Ungluͤk, dem das le⸗
ben bracht, der war ſchon
verlohren, und hieran wohl
nie gedacht, wird von Gött
erkohren; lerne, lerne lieber
Job, Gottes zucht⸗ruth prei⸗

36 Paßions⸗Lieder.

ſen, die dich kan durch glau⸗

bens⸗prob, zum erloͤſer wei⸗

ſen,
23. Mein Gott, mein Gott!
Jeſus rief, wie bin ich ver⸗
laſſen! fuͤhlte in der angſt
ſo tief, leiden ohne maſſen;
ruf auch du, wenn noth iſt
da, Gott an, deinen Her⸗
ren, er will dennoch dir ſeyn
nah, ob er gleich ſcheint fer⸗
ren.
24. Jeſu gab man bittre
gall, unſerm lebens⸗fuͤrſten,
der da iſt mein einig all, muß
fuͤr armuth duͤrſten; Jeſu!
wenn ich leide noth, will ich
mit dir leiden, daß ich mag
bey dir, o Gott, bleiben un⸗
geſcheiden.
25. Jeſus alles hat voll⸗
bracht, was nur von Pro⸗
pheten, lange vorher iſt ge⸗
ſagt, nichts mehr iſt vonnoͤ⸗
then; weine nicht, nur Chri⸗
ſiti werk haben all's erwor⸗
ben, wann der troſt mich
nicht geſiaͤrkt, waͤr ich laͤngſt
verdorben.
256. Vatter! Jeſus aller⸗
meiſt, rief an ſeinem ende,
ich befehle meinen geiſt, dir
in deine haͤnde; meine ſeele
meinem Gott, will ich ſtets
befehlen, o da wird ſie keine
noth, durchaus nicht mehr
quaͤlen.

27. Als geſchehen war die
bitt, Jeſus ſein haupt nei⸗

get, hangend qm holz ſo ver⸗
ſchied, ſeine knie beuget; hoͤ⸗
ren

Ats e

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mein einig al, mn⸗
ih dürſten; Jeſef
eide noth, il ic
den, daß ich ne
Gort, bleiben nn

is alls hat bol⸗
has nur von Pr⸗
inge vorher iſt ge⸗
8 meht iſt vonnd⸗
e nicht, nut Chri⸗
lben alls ernot⸗
n der truſt nich
t, ar ich aneſt

ter! Jeſus gler⸗
an ſeinen end,,
neiten geiſt,
nde; mmeine e
tt, vil ich ſet
da wwitd ſe kein

Ntus nicht neſe

eſhehen nar i

ſein haugt ne⸗

amn hol! 6
enie heuget, hh.
ſe

Paßions⸗Lieder. 37

ven will er deine wort, kuͤſ⸗
ſen die erloͤßten, ſeinen Vat⸗
ter loben dort, die ſich ſeiner
28. Finſternuß die ganze

welt deket das erdbeben, auch

die harten felſen ſpaͤlt: todte
ſich erheben; kan mein todter
Jeſus nun, ſolches thun je⸗
zunder, wie vielmehr wird
er denn thun herrſchend groſſe
wunder. . .
29. Jeſus iſt ein frommer
mann, Gottes Sohn gewe⸗
ſen, wie wir denn von dem
hauptmann, auch viel an⸗
dern leſen, die ſich ſchlugen
an die bruſt, lieſen ab von
ſuͤnden; wer zur beſſerung
hat luſt, mag bey zeit ſich
finden. .
30. Ein ſchandbube und ſol⸗
dat, Jeſum in die ſeite mit
ein'm ſpeer geſtochen hat, das
ſahen viel leute, wie das
hlut und waſſer xan, runter
auf die erden, wodurch beyh⸗
des weib und mann, ſollen
ſeelig werden.
31. Jeſu! du ligſt in der
erd, als ein wurm begraben,
laß mich, wenn ich ſterben
werd, ruh im grabe haben,
ſo werd ich, Herr Jeſu Chriſt,
durch Kran deiner wunhen .
dermaleins, wann es zeit iſt,
ſicher wieder funden.
32. Jeſu! ſeelig werd ich
ſeyn, ich bins ſchon durch
hoffen, weil ich von der ſuͤn⸗

den⸗pein, ſo mich je betrof⸗
ſen, durch dein blut erloͤſet
bin; theure, theure ſchaze!

daxan it herz und ſinn,
ewig mich ergöoezeꝛze.
iſt mir
wunden,

meines herzens weide, mein
ſeel auf roſen geht, wenn ich
dran gedenke, in dem him⸗
mel eine ſtaͤtt, mir deßwe⸗
gen ſchenke. 2
34. Jeſu ! der du wareſt
todt, lebeſt nun ohn ende
in der lezten tobtes⸗noth nir⸗
gend hin mich wende, als
zu dir, der mich verſuͤhnt,
b mein trauter Herre, gib
mir nur, was du verdient,
mehr ich nicht begehre.

Her Jeſu Chriſt
44 „ meins lebens licht,
mein hoͤchſter troſt mein zu⸗
verſicht, auf erden bin ich
nur ein gaſt, und drukt mich
ſehr der ſuͤnden laſt.
2. Ich bab fur mir ein
ſenwere reiß, zu dir ins
dimmliſch paradeitß, da iſt
mein rechtes vatterland, dar⸗
an du dein blut haſt ge⸗
wandt.
3. Zur reiß iſt mir mein
herz ſehr matt, der leib gar
wenig kraͤften hat, allein
mein ſeele ſchreyt in mir,
Herr hol mich heim, nimm
mich zu dir.
C 3

—

4. Drum

38

4. Drum ſtaͤrk mich durch
das leiden dein, in meiner
lezten todes⸗pein; dein blut⸗
ſchweiß mich troͤſt
mach mich frey

wiſch. Dein hohn
t, dein dorne⸗kron,
laß ſeyn mein ehre, frend
und wonn.
Dein durſt und gallen⸗
ank mich lab, wann ich
keine ſtaͤrkung hab, dein
gſt⸗ geſchrey komm mir zu
gut, bewahr mich vor der
hoͤllenglut. .
7. Die heilige fuͤnf wun⸗
den dein, laß mir rechte felß⸗
loͤcher ſeyn, darein ich fiieh
als eine taub, daß mich der
hoͤlliſch weyh nicht raub.
8. Wann mein mund nicht
kan reden frey, dein geiſt in
meinem herzen ſchrey: hilf,
daß mein ſeel den himmel
find wenn meine augen wer⸗
den blind.
9. Dein leztes wort laß
ſeyn mein licht, wann mir der
tod das herz zerbricht: behuͤte
mich für ungeberd, wann
ich mein haupt nun neigen
werd.
10. Dein ereuz laß ſeyn
mein wanderſtab, mein ruh
und raſt dein heiligs grab, die
reine grabetuͤcher dein, laß
meine ſerbens⸗kleider ſeyn⸗

7

45.

Paßions⸗Lieder.

II. Laß mich durch deine

naͤgelmahl, erbliken die ge⸗

nadenwahl, durch deine auf⸗

k, geſpaltne ſeit, mein arme ſee⸗

le heim begleit.
12. Auf deinen abſchied
Herr! ich trau, darauf mein
lezte heimfahrt bau; thu mir
die himmels⸗thuͤr weit auf,
wann ich beſchließ meins le⸗
bens lanunf.
13. Am juͤngſten tag er⸗
wek mein leib; hilf, daß ich
dir zur rechten bleib, daß

mich nicht trefe dein gericht,

welchs das erſchroͤklich urtheil
pricht. .
14. Alsdann mein leib er⸗

neure ganz, daß er leucht

wie der ſonnen glanz, und
aͤhnlich ſey dein'm klaren leib,
dinh gleich den lieben engeln

15. Wie werd ich dann ſo
froͤlich eynn, und ſingen mit

den engelein, auch mit der

auserwaͤhlten ſchaar,
ſchauen dein antliz klar.

Mel. Herzlich thut mich.

haupt voll blut
und wunden, voll
ſchmerz und voller hohn! O
haupt zum ſpott gebunden,
mit einer dornen⸗kron!

ewig

haupt! ſonſt ſchbn gezieret,

mit hoͤchſter ehr und zier, jezt
aber hoch ſchimpfiret, gegruͤſ⸗
ſet ſeyſt dn mir.⸗
2. Du

,ANs fuee
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httelt, datagf nei
faht han thl en
el⸗thur weit el
beſchlie meins i

n jingſten tnn in
1 leib; hilf, ds if
techten bleib, Nef
t treſe dein gerſhf,
gelſchroklich untſel

edann mein leib e.

ing, daß er lelgt
bonnen glang, ui
) deinen klaren bei
ih den lieben engen

ſe werd ich dann ,
in, Uund ſiogen ni
ein, quch nit de
lten ſchaat, ent
in autli kar.

glich thut ni .

cupt tul N
. vunden, tll
d voler hon!⸗
ſott gebuehen
lornen⸗ kion
6 ſchon gef
ſehr und e H
inoftet, ⸗

Paßions⸗Lieder. 39

2. Du edles angeſichte, da⸗
fuͤr ſonſt ſchrikt und ſcheut,
das groſſe weltgewichte, wie
biſt du ſo beſpeyt? wie biſt
du ſo erbleichet? wer hat
dein angen⸗licht, dem ſonſt
kein licht nicht gleichet, ſo
ſchaͤndlich zugericht?
3. Die farbe deiner wan⸗
gen, der rothen lippen pracht
iſt hin, und ganz vergangen,
des blaſſen todes macht hat
alles hingenommen, hat al⸗
les hingeraft, und daher biſt
du kommen von deines lei⸗
bes kraft.
4. Nun was du Herr, er⸗

dultet, iſt alles meine laſt,

ich habe ſelbſt verſchuldet,
was du getragen haſt. Schau
her, hie ſteh ich armer, der
zorn verdienet hat, gib mir,
o mein erbarmer, den anblik
deiner gnod.
5. Erkenne mich mein huͤ⸗
ter, mein hirte nimm mich
an: von dir, quell aller gu⸗
ter, iſt mir viel guts gethan,
dein mund hat mich gelabet,
mit milch und ſuͤſſer koſt, dein
Geiſt hat mich begabet, mit
mancher himmels⸗luſt.
6. Ich will hie bey dir ſte⸗
hen, verachte mich doch nicht:
von dir will ich nicht gehen,
wann dir dein herze bricht;
wann dein herz wird erblaſ⸗
ſen, im lezten todes⸗ſtoß, als⸗
dann will ich dich faſſen, in
meinen arm und ſchoos.

7. Es dient zu meinen freu⸗
den, und kommt mir herz⸗
lich wohl, wann ich in dei⸗
nem leiden, mein heil, mich
finden ſoll, ach moͤcht ich,
b mein leben! an deinem
creuze hier, mein leben von
mir geben, wie wohl ge⸗
ſchaͤhe mir!
8. Ich danke dir von her⸗
zen, d Jeſu liebſter freund!
fuͤr deine todes⸗ ſchmerzen,
da dus ſo gut gemeint. Ach!
gib, daß ich mich halte, zu
dir und deiner treu, und
wann ich nun erkalte, in dir
mein ende ſey.
9. Wann ich einmal ſoll
ſcheiden, ſo ſcheide nicht von
mir; wann ich den tod ſoll
leiden, ſo tritt du dann her⸗
fuͤr! Wann mir am aller⸗
baͤngſten, wird um das her⸗
ze ſeyn, ſo reiß mich aus den
angſten, kraft deiner angſt
und pein. . .
10. Erſcheine mir zum ſchil⸗
de, zum troſt in meinem tod,
und laß mich ſehn dein bilde
in deiner creuzes⸗noth, da
will ich nach dir bliken, da
will ich glaubens⸗voll dich veſt
an mein herz druͤken! wer
ſo ſtirbt, der ſtirbt wohl.

Mel. Freu dich ſehr, om.
6 Peſu, deine tiefe
4 .J wunden, deine
qual und bittrer tod, geben

mir zu allen ſinnden, troſt in
C 4 leibs⸗

40

leibs⸗ und ſeelen⸗noth. Faͤlt
mir etwas arges ein, denk
ich bald an deine pein, die er⸗
lanbet meinem herzen, mit
der ſunde nicht zu ſcherzen.
2. Will ſich dann in wol⸗
luſt weiden, mein verderbtes

fleiſch und blut, ſo gedenk ich

Un dein leiden, bad id wird al⸗
les wieder gut. Kommt der
ſatan und ſezt m. r, heftig zu,
halt ich ihm fur denne gnad
und gnaden⸗zeichen, bald muß
er von dannen weichen.
3. Will die welt mein herze
fuͤhren auf die breite wolluſt
bahn, da nichts iſt als jubi⸗
liren/ alsdann ſchau ich em⸗
ſig i deiner marter cent⸗
ner⸗laſt, die du ausgeganden
haſt, ſo kan ich in andacht blei⸗
ben, alle böſe luſt vertreiben.
4. Ja ſuür alles, das mich
kraͤnket, geben deine wunden
traſt; wenn mein herz hin⸗
ein ſich ſenket, krieg ich neuen
lebens⸗ſaft. Deines troſtes
ſußigkeit wend in mir das
bittre leid, da du mir das
heil erworben, als du fuͤr
mich biſt geſtorben.
5. Auf dich ſez ich mein
vertrauen, du biſt meine zu⸗
verſicht; dein tod hat den
tod zerhauen, daß er mich
kan toͤdten nicht. Daß ich an
dir habe theil, bringet mir
troſt, ſchuz und heil, deine

enat wird mir geben, auf⸗
erſiehung, licht und leben.

Paßions Lieder.

6. Hab ich dich in meinem
herzen, du brunn aller guͤ⸗
tigkeit: ſo empfind ich keine
ſchmerzen, auch⸗ im lez; ſten
kampf und ſtreit. Ich verber⸗
ge mich in dich, welch feind
kan verlezen mich? wer ſich
legt in deine wunden, der
hat gluͤklich uͤberwunden.

Mel. Ae menſchen niſ.

Peſu, meines lebens
437. J leben, Jeſu, mei⸗
nes töodes tod, der du dich
fur mich gegeben i in die tief⸗
ſte ſeelen⸗ uoth, in das aͤuſ⸗
ſerſte verderben, nur daß ich
nicht moͤchte ſterben. Tau⸗
ſend, tauſendmal ſey dir,
liebſter Jeſu, dank dafuͤr.
2. Du, ach! du haſt aus⸗
geſzanden Llaͤſter⸗reden, fpott
und hohn, ſpeichel, ſchlaͤge,
ſtrik und banden, du gerech⸗
ter Gottes Sohn, nur mich
armen zu erretten, von des
teufels ſuͤnden⸗ketten. Tau⸗
ſend, tauſendmal ſey dir ꝛec.
3. Du haſt laſſen wunden
ſchlagen, bich erbaͤrmlich rich⸗
ten zu, um zu heilen meine
plagen, und zu ſezen mich in
ruh, ach! du haſt zu meinem
ſeegen, laſſen dich mit fluch
belegen. Tauſend, tauſend⸗
mal ſey dir, liebſter Jeſu, ꝛc.
4. Man hat dich Phr hart
verhoͤhnet „ und mit groſſem
ſchimpf belegt, gar mit dor⸗
nen angekroͤnet, was hat dich
darzu

D Gan l
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47 ͤchte Koſtei
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Wo

Anecarutg
En elben tod ge⸗
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K Uhren.

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deine wunden,

h iberwunden,
le nenſtenni
Nute n e in
es tod r un
h gegelen in die fi
n⸗ubth, in das ii
ederben, lur doßi
ſcſte ſetten. n
ta zuſendmal , N,
Zeſu, dank daft.
Il, ſchl du haſin
t, liſer⸗teden, ſo
n, 16 eichel, ſchlin,
d larden, du ͤ
ltes Sohn, nur a
abgi⸗ Hon de
nhen,ka tten. Le
ſa el ſe, dir
oſ laßen tunde
iicherb W.
umn zu heilen nein
ind zu ſezen mnichi
du haſt zu meiten
gſen dich mit fo
aſc .
P, liebſter X
hat hat dich ſen Ehen
ds nit uh
ſet, gar mmit det
i, s ar⸗

Paßions⸗Lieder. 41
4

darzu bewegt? daß du moͤch⸗
teſt mich ergoͤzen, mir die eh⸗
ren⸗kron aufſezen. Tauſend,
tauſendmal ſey dir, liebſter
Jeſu, dank dafur.
5. Du haſt wollen ſeyn ge⸗
ſchlagen, zu befreyung meiner
pein: falſchlich laſſen dich an⸗
klagen, daß ich koͤnnte ſicher
ſeyn, daß ich moͤchte troſtreich
prangen, biſt du ohne troſt
gehangen. Tauſend, tauſend⸗
mal ſey dir, liebſter Jeſu,
dank dafuͤr.
6. Du haſt dich in noth
geſteket, haſt gelitten mit ge⸗
dult: gar den herben tod ge⸗
ſchmeket, um zu zahlen mei⸗
ne ſchuld: daß dch wuͤrde loß⸗
gezehlet, haſt du wollen ſeyn
gequaͤlet. Tauſend, tauſend⸗
mal ſey dir, liebſter Jeſu,
dank dafur.
7. Deine demuth hat ge⸗
buͤſſet meinen ſtolz und uͤber⸗
muth: dein tod meinen tod
verſuͤſſet, es kommt alles mir
zu gut; dein verſpotten, dein
derſpeyzen muß zu ehren mir
gedeihen. Tauſend, tauſend⸗
mal ſey dir, liebſter e.
8. Nun ich danke dir von
herzen, Jeſu! vor geſamm⸗
te noth, fuͤr die wunden, fuͤr
die ſchmerzen, fuͤr den herben
bittern tod, fuͤr dein zittern,
fur dein zagen, fuͤr dein tan⸗
ſendſaches plagen; fuͤr dein
ach und tiefe pein, will ich
ewig dankbar ſeyn⸗

Wel. Freu dich ſehr, o ꝛc.
8. Sen mir tauſendmal
4 gegr uͤſſet, der mich
je und je geliebt: Jeſu, der
du ſelbſt gebuͤſſet, das wo⸗
mit ich dich betruͤbt; ach! wie
iſt mir doch ſo wohl, wann
ich knien und liegen ſoll, an
dem creuze, da du ſtir beſt/
und um meine ſeele wirbeſt.
Ich umfange herz und
füͤſ, der gekraͤnkten wunden
zahl, und die purpur rothe
fluſſe deiner füß und nagel⸗
mal! o wer kan doch ſchön⸗
ſter fuͤrſt, den ſo hoch nach
uns geduͤrſt, deinen durſt
und liebeverſangen „ voͤllig
faſſen und umfangen.
3. Heile mich, o heil der
ſeeß en, wo ich krank und trau⸗
rig bin; nimm die ſchmerzen,
die mich quaͤlen, und den gan⸗
zen ſchaben hin „ den mir
Adams fall gebracht, und ich
ſelbſten mir gemacht; wird,
b arzt! dein blut mich nezen,
wird ſich all mein jammer
ſezen.
4. Schreibe deine blut'ge
wunden mir, Herr, in das
herz hinein, daß ſie moͤgen
alle ſtunden, bey mir unver⸗
geſſen ſeyn. Du biſt doch mein
liebſtes gut, da mein ganzes
herze ruht: laß mich hier zu
deinen fuͤſſen, deiner lieb und
gunſt genteſſen.
5. Dieſe fuͤſſe will ich hal⸗
ten, auf das beſt ich immer
E 5 kan:

42 Paßions⸗Lieder.

kan: ſchaue meiner hande
falten, und mich ſelber freund⸗
lich an, von dem hohen ereu⸗
zes⸗ baum, und gib meiner
bitte raum, ſprich: laß all
dein trauren ſchwinden, ich,
ich tilg all deine ſuͤnden.

mel. Freu dich fehr, oꝛc.
°er am creuz iſt
49. meine liebe, mei⸗

ne ſeb iſt Jeſus Chriſt, weg
ihr argen ſeelen⸗diebe, ſatan,
welt und fleiſches⸗luͤſt, eure
lieb iſt nicht von Gott, eure
lieb iſt gar der tod: der am
creuz iſt meine liebe, weil ich
mich im glauben uͤbe.
2. Der am ecreuz iſt meine
liebe, freyler, was befrem⸗
det dich, daß ich mich im
glauben uͤbe? h ſo gab ſich
ſelbſt fuͤr mich, ſo wird er
mein friede⸗ſchild, aber auch
mein lebens⸗ bild: *der am
creuz iſt meine liebe, weil
ich mich im glauben uͤbe.
3. Der am ereuz iſt meine
liebe, ſuͤnde du verlierſt den
ſturm, weh mir, wenn ich
den betruͤbe, der ſtatt mei⸗
ner wird ein wurm! Crxenzigt
ich nicht Gottes Sohn? trett
ich nicht ſein blut mit hohn?
der am creuz iſt meine liebe,
ſpeil ich mich im glauben
üͤbe,
4. Der am creuz iſt meine
liebe, ſchweig gewiſſen: nie⸗

mand mahnt; Gott preißt

ſeine liebes⸗triebe, wenn mir
von der handſchrift ahnt;
ſchau wie mein halß⸗ buͤrge
zahlt, Gottes blut hat ſie
durchmahlt: der am creuz iſt
meine iebe, weil ich mich ꝛc.
5, Der am creuz iſt meine
liebe, drum tyranne, foltre,
ſtoß; hunger, bloͤße, henkers⸗
hiebe, nichts macht mich von
Jeſu loß; nicht gewalt, nicht
gold, nicht ruhm, engel nicht,
kein fuͤrſtenthum: der am
creuz iſt meine liebe, weil ich
mich im glauben ube.
6. Der am creuz iſt meine
liebe, komm tod, komm, mein
beſter freund, wenn ich, wie
ein; ſtaub zerſtiebe, wird mein
Jeſus mir vereint, da, da
ſchau ich Gottes⸗Lamm, mei⸗
ner ſeelen braͤutigam! der am
creuz iſt meine liebe, weil ich
mich im glauben uͤbe.

. in laͤmmlein geht
50. Einn traͤgt die ſchuld
der welt und ihrer kinder;

es geht und buͤſſet in gedult,
die ſuͤnden aller ſuͤnder, es
geht dahin, wird matt und
krank, ergibt ſich auf die
wuͤrge⸗ bank, verzelht ſich al⸗
ler freuden, es nimmet an
ſchmach, hohn und ſpott,
angſt, wunden, ſtriemen, creuz
und tod, und ſpricht: ich
wills gern leiden.
2. Das laͤmmlein iſt der
groſſe freund und Heiland
meit⸗

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H Pilles ut
Pktinu in tin nrnc
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g,triehe, enn n⸗
mein hali kſn
ettes hlut hiiee
lit: der amn ſen
, weil ich nich
Fan greig ii ng⸗
Cteus iſt mren
im thranne, ſeſee
60
ger, blöße, heſkee
s macht ſnich n
nicht gebalt, i
Lruhin, engel nih,
kenthum: Aer in
meine liebe, miit
glauben ube,
am creuz iſt mneie
iin tod, omm mein
ind, wenn ich, K
Zerſiebe, wirdmnin
r vereint, d,
Gottes⸗Latmm tnen
brantigam dermn
neine lebe, ei ,
glauben e⸗

in lännhein g
Ind trigt de ſhin
und ihrer kinder

d huſet in gedlt,

1 oler ſünder, 4
, Egnn
tgibt ſich al d
verelht ch
1, ks ninmn
ohn und ſol,
den, ſriennet
Und ſpricht:
eiden.
länun

nd elle
1d d

lein iſ

Paßions⸗Lieder. 43

meiner ſeelen; den, den hat
Gott zum ſuͤnden⸗feind und
ſoͤhner wollen waͤhlen. Geh
hin, mein kind, und nimm
dich an, der kinder, die ich
ausgethan, zur ſtraf und zor⸗
nes⸗ruthen: die ſtraſ iſt ſchwer,
der zorn iſt groß, du kanſt und
ſolſt ſie machen loß, durch ſter⸗
ben und durch bluten.
3. Ja, Vatter, ja von
herzensgrund, leg auf, ich
will dirs tragen; mein wollen
haͤngt an deinem mund, mein
wuͤrken iſt dein ſagen. O
wunderlieb, o liebes⸗macht!
du kanſt, was nie kein menſch
gedacht, Gott ſeinen Sohn
abzwingen. O liebe, liebe!
du biſt ſtark du ſtrekeſt den
ins grab und ſarg, fuͤr dem
die felſen ſprin"glen.
4. Du marterſt ihn am
creuzes⸗ſtamm mit naͤgeln
und mit ſpieſſen, du ſchlach⸗
teſt ihn als wie ein lamm,
machſt herz und adern flieſſen,
das herze mit der ſeufzer kraft,
die adern mit dem edlen ſaft,
des purpur⸗rothen blutes;
o ſuͤſſes lamm! was ſoll ich
dir erweiſen darfuͤr, daß du
mir erzeigeſt ſo viel gutes?
5. Mein lebetage will ich
dich, aus meinem ſinn nicht
laſſen; dich will ich ſtets,
gleichwie du mich mit liebes⸗
armen faſſen: du ſolt ſeyn
meines herzens licht, und
wenn mein herz in ſtuͤken
bricht, ſolt du mein herze

bleiben. Ich will mich dir,
mein hoͤchſter ruhm, hiemit
zu deinem eigenthum beſtaͤn⸗
diglich verſchreibben.
6. Ich will von deiner lieb⸗
lichkeit bey nacht und tage
ſingen: mich ſelbſt auch dir
nach moͤglichkeit zum freuden⸗
opfer bringen: mein bach des
lebens ſoll ſich dir und dei⸗
nem namen fuͤr und fuͤr, in
dankbarkeit ergieſſen: und
was du mir zu gut gethan,
das will ich ſtets, ſo tief ich
kan, in mein gedaͤchtnuß
ſchlieſſen. .
7. Erweitre dich mein her⸗
zens⸗ſchrein, du ſolt ein ſchaz⸗
hauß werden: der ſchaͤze, die
viel groͤſſer ſeyn, als himmel,
meer und erden. Weg mit
dem gold Arabia! weg kal⸗
mus, myrrhen caſia! ich hab
was beſſers funden! mein groͤ⸗
ſter ſchaz, Herr Jeſu Chriſt,
iſt dieſes, was gefloſſen iſt,
aus deines leibes wunden.
8. Das ſoll und will ich
mir zu nuz zu allen zeiten
machen; im ſtreite ſoll es ſeyn
mein ſchuz, in traurigkeit
mein lachen, in froͤlichkeit
mein ſaiten⸗ſpiel; und wenn
mir nichts mehr ſchmeken will,
ſoll mich diß manna ſpeiſſen;
im durſt ſolls ſeyn mein waſ⸗
ſer⸗quell, in einſamkeit mein
ſprachgeſell, zu hauß und auch
auf reiſen.
9. Was ſchadet mir des to⸗
des gift, dein blut, das iſt
mein

44 Paßions⸗Lieder.

mein leben; wenn mich der
ſonnen hize trift, ſo kan mirs
ſchatten geben; ſezt mir des
chwermuths ſchmerzen zu, ſo
ind ich bey dir meine ruh,
als auf dem bett ein kranker,
und wenn des creuzes unge⸗
ſtuͤmm mein ſchiflein kreibet
um und uͤm, ſo biſt du denn
mein anker.
1o. Wann endlich ich ſoll
tretten ein in deines reiches
freuden; ſo laß diß blut mein
purpur ſeyn, ich will mich da⸗
rein kleiden: es ſoll ſeyn meines
hauptes kron, in welcher ich
will vor den thron des hoͤch⸗
ſten Vatters gehen, und dir,
dem er mich anvertraut, als
eine wohlgeſchmuͤkte braut an
beiner ſeiten ſtehen.

traurigkeit! o her⸗
51. O zenleid! iſt das
nicht zu beklagen, Gott des
Vatters einigs kind wird zu
grab getragen. .
2. O groſſe Noth! Gott
Sohn iſt todt am ereuz iſt er
geſtorben, hat dadurch das
himmelreich uns aus lieb er⸗
worben. .
3. O menſchen⸗kind! nur
deine ſuͤnd hat dieſes ange⸗
richtet, da du durch die miſſe⸗
that wareſt ganz zernichtet.
4. Dein braͤntigam das
Gottes⸗Lamm, liegt hier mit
blut befloſſen, welches er ganz;
wildiglich hat fuͤr dich ver⸗
goſſen.

5. O ſuͤſſer mund! o glau⸗
bens⸗grund, wie biſt du ſo
zerſchlagen? alles was auf er⸗
den lebt muß dich ja beklagen,
6. O lieblichs bild! ſchoͤn
zart und mild, du ſöhnlein
der jungfrauen, niemand kan
dein theures blut, ſonder reu
anſchauen.
7. O ſeelig iſt zu jeder friſt
der dieſes recht beden ket, wie
der Herr der herrlichkeit, wird
ins grab geſenket.
8. O Jeſu! du mein huͤlf
und ruh, ich bitte dich mit
thraͤnen; hilf daß ich mich
biß ins grab, nach dir moͤge
ſehnen.

Mel. Was mein Gott will.

-
—t gehſt du dann
5§2. mein Jeſu hin,
den tod fuͤr mich zu leiden:
fuͤr mich der ich ein ſuͤnder bin,
der dich betruͤbt in freuden:
wohlan fahr fort, du edlex
hort mein augen ſollen flieſſen
ein thraͤnen⸗ſee, mit ach und
weh, dein leiden zu begieſſen.
2. Ach ſuͤnd! du ſchaͤdlich
ſchlangen⸗gift, wie weit kanſt
du es bringen? dein lohn,
der fluch mich jezt betrift, in
tod kan er mich zwingen, jezt
kommt die nacht, der ſunden⸗
macht, fremd ſchuld muß ich
abtragen, betracht es recht,
du ſuͤnden⸗knecht, nun darfft
nicht mehr verzagen.
3. Ich, ich Herr Jeſu,
ſolte zwar der ſuͤnden ſrafe
ei⸗

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3 lut, Porderre

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s tect bedenfgt,
r der herrliceit nn
b geſenket,

Neſu! du meirſe
h, ich bite dic i

ß daf ih i
Ntab, gach dir ni

us mein hennſ
geht dr Mu
mein Jeſt hi,
für mich iu lide
erichein ſumerti
etrubt in felden
ſahr ſort, du An
n augen ſlen feſe
1

el⸗ſee, nlit ol
n leiden u begſf
ſend! du ſhen

,giſt, wie weſt ,en
ſent dein n,
nich ſett betrft,1
mmich zwiner, ſt
nacht, der ſn
emb ſchuld nu 4
betracht e lrci .
faccht, nun duſf
erzogen.
gbcun i
der ſünden

Paßions⸗Lieder. 45

leiden, an leib und ſeel, an
haut und haar, auch ewig
aͤller freuden beraubet ſeyn,
und leiden pein, ſo nimmſt
du hin die ſchulde, dein blut
und tod bringt mich vor Gott,
ich bleib in deiner hulde.
4. Ja, liebe ſeel, ich buͤß
die ſchuld, die du haͤttſt ſollen
huͤſſen, erkenne daraus meine
huld, die ich dir laß genieſſen,
ich waͤhl den fluch, dieweil
ich ſuch, vom fluch dich zu be⸗
freyen: dank meiner lieb,
durch deren trieb die ſachen
dir gedeihen.
5. Was kan vor ſolche liebe
dir, Herr Jeſu, ich wohl ge⸗
ben? ich weiß und finde nichts
an mir, doch will, weil ich
werd leben, mich eigen dir,
hie nach gebuͤhr, zu dienen
ganz verſchreiben, auch nach
der zeit, in ewigkeit dein die⸗
ner ſeyn und bleiben.

Mel. Nun ruhen alle w.
welt! ſieh hier
53.O dein leben, am
ſtamm des creuzes ſchweben!
dein heil ſinkt in den tod; der
groſſe fuͤrſt der ehren laͤßt
willig ſich beſchweren mit
ſchlagen, hohn und groſſem
pott.
2. Tritt her, und ſchau
mit fleiße, ſein leib iſt ganz
mit ſchweiße des blutes uͤber⸗

fuͤlt. Aus ſeinem edlen her⸗

zen, fuͤr unerſchoͤpften ſchmer⸗

zen, ein ſeufzer nach dem an⸗

dern quilt.

3. Wer hat dich ſo geſchla⸗
gen mein heil! und dich mit
plagen, ſo uͤbel zugericht? du
biſt ja nicht ein ſuͤnder, wie
wir und unſre kinder, von
miſſethaten weiſt du nicht.
4. Ich, ich und meine ſaͤn⸗
den, die ſich wie koͤrnlein ſin⸗
den, des ſandes an dem meer,
die haben dir erreget, das
elend, das dich ſchlaͤget, und
das betruͤbte marter⸗heer.
5. Ich bins, ich ſolte buͤſ⸗
ſen an haͤnden und an fuͤſſen
gebunden in der hoͤll; die geiſ⸗
ſeln und die banden, und was
du ausgeſtanden, das hat ver⸗
dienet meine ſeel.
6. Du nimmſt auf deinen
ruͤken, die laſten die mich
druͤken, viel ſehrer als ein
ſtein: du wirſt ein fluch dar⸗
gegen verehrſt du mir den
ſeegen! dein ſchmerzen muß
mein labſal ſeyn.
7. Du ſezeſt dich zum buͤr⸗
gen, ja laͤſſeſt dich gar wuͤrgen
fuͤr mich und meine ſchuld:
wie laͤſſeſt du dich kroͤnen, mit
dornen die dich hoͤhnen, und
leibeſt alles mit gedult.
3. Du ſpringſt ins todes
rachen, mich frey und los zu
machen, von ſolchem unge⸗
heur: mein ſterben nimmſt
du abe, vergraͤhſt es in dem
grabe, o unerhörtes liebes⸗

feur!
9. Ich

46 Paßions⸗Lieder.

9. Ich bin mein heil ver⸗
bunden, all augenblik und
ſtunden, dir uͤber hoch und
ſehr, was leib und ſeel ver⸗
moͤgen, das ſoll ſich billig le⸗
gen, allzeit an deinem dienſt
und ehr.
10. Nun ich kan nicht viel
geben, in dieſem armen leben,
eins aber will ich thun: Es
ſyl dein tod und leiden, biß
leib und ſeele ſcheiden, mir
ſiets in meinem herzen ruhn.
1I. Ich wills fuͤr augen
ſezen, mich ſtets daran ergoͤ⸗
zen, ich ſey anch wo ich ſey:
es ſoll mir ſeyn ein ſpiegel der
unſchuld, und ein ſiegel, der
lieb und unverfaͤlſchten treu.
12. Wie heftig unſre ſuͤn⸗
den, den frommen Gott ent⸗
zuͤnden, wie rach und eifer
gehn, wie grauſam ſeine ru⸗
then, wie zornig ſeine fluthen,
wii ich aus dieſem leiden
ehn.
13. Ich will daraus ſtudie⸗
ren, wie ich mein herz ſoll
zieren, mit ſtillem ſanftem
muth, und wie ich die ſoll
lieben, die mich ſo ſehr be⸗
truͤben, mit werken, ſo die
boßheit thut.
14. Wann böoͤſe zungen ſte⸗

chen, mir glimpf und namen

brechen, ſo will ich zaͤhmen
mich, das unrecht will ich
dulden, dem naͤchſten ſeine
ſchulden verzeihen gern und
williglich.

15. Ich will mich mit dir
chlagen ans creuz, und dem
abſagen, was meinem fleiſch
geluͤſt; was deine augen haſ⸗
ſen, das will ich fliehen und
laſſen, ſo viel mir immer
moͤglich iſt.
16. Dein ſeuſzen und dein
ſehnen, und die viel tauſend

thraͤnen, die dir gefloſſen zu,

die ſollen mich am ende, in
deinen ſchvos und haͤnde, be⸗
gleiten zu der ewigen ruh.
Lamm Gottes un⸗

54. ſchuldig am ſtamm
des creunzes geſchlachtet, all⸗
zeit gefunden gedultig, wie⸗
wohl du wareſt verachtet. All
ſuͤnd haſt du getragen, ſonſt
muͤßten wir verzagen:
Erbarm dich unſer, o
Jeſu! .
Erbarm dich unſer, o

eſu! .
Gib uns den frieden, o⸗

Jeſu!
Mel. Meinen Jeſum laß.

55 Seele geh auf gol⸗
. gatha, ſez dich
unter Jeſu creuze, und be⸗
denke, was dich da vor ein
trieb zur buße reize; wilſt du
unempfindlich ſeyn, o ſo biſt
du mehr, als ſtein.
2. Schaue doch das jam⸗
mer⸗bild zwiſchen erd und
himmel hangen, wie das kiut
mi

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II
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Deiin ſenſen Unni
„und die wiel ane
1, die dir gefoſen
en mich an elde
ſchnes und hinde,9
u der eigen nih

Lamm Gotret⸗
ſchuldig anaen
elſes geſchlachtet,
funden gedultg, e
n wareſ verochtet 4
ſͤ du gettragen, e
1 wir berzahen:
anu dich unſer,

guin dich unſer, 0

„ .
us den fiide,

Neinen Jeſun

Sale geh auſ e
Yat, 49 il
eſu creue, d
wvas dich da kr 4
brſe titß nſie
dlich ſen,

alle kraft vergangen. ie
haͤuffet ſich die noth! es iſt

Paßions

mit ſtroͤmen quilt, daß ihm
O wie

gar mein Jeſus todt.
3. O Lamm Gottes! ohne
ſchuld, alles das hab ich ver⸗
ſchuldet, und du haſt aus
Koſſr huld, pein und ſchmerz
ſonſt verlohren bin, gibſt du
dich im creuze hin.
4. Unbeflektes Gotteslamm,
ich verehre deine liebe; ſchaue
von des creuzes⸗ſtamm, daß
ich mich nun recht betruͤbe;
dein im blute wallend herz
ſeze mich in tauſend ſchmerz.
5. Ich kan nimmer nim⸗
mermehr dieſe plagen dir
vergelten, du verbindeſt mich
ſo ſehr, ſchenk ich dir gleich
tauſend welten, ach! das
waͤre nicht genung, nur fuͤr
deinen gallen⸗trunk.
6. Nun ich weiß noch was
vor dich: ich will dir mein
herze geben; dieſes ſoll be⸗
ſtaͤndiglich unter deinem ereu⸗
ze leben; wie du mein, ſo
will ich dein, lebend, leidend,
ſterbend, ſeyn.
Mel. err Jeſu Chriſt d.
6 Die ſeele Chriſti hei⸗
5 * lige mich, ſein
Geiſt verſeze mich in ſich!
ſein leichnam, der fuͤr mich
verwund, der mach mir leib
und ſeel geſund.
2. Das waſſer, welches
auf den ſtoß des ſpeers aus

uͤr mich erdultet; weil ich ſey

⸗Lieder. 47

ſeiner ſeiten floß, das ſey mein
bad, und all ſein blut erquike
mir herz, ſinn und muth.
3. Der ſchweiß von ſei⸗
nem angeſicht laß mich nicht
kommen ins gericht, ſein gan⸗
zes leiden, ereuz und pein,
das wolle meine ſtaͤrkung

n.
4. O Jeſu Chriſt! erhoͤre

mich, nimm und verbirg mich

ganz in dich, ſchließ mich in
deine wunden ein, daß ich
fuͤrm feind kan ſicher ſeyn.
3. Ruf mir in meiner lez⸗
ten noth, und ſez mich neben
dich, mein Gott! daß ich mit
deinen heiligen all'n, moͤg
ewiglich dein lob erſchall'n.
Mel. Wo iſt Jeſus mein v.
5 O du liebe meiner lie⸗
be! du erwuͤnſch⸗
te ſeeligkeit, die du dich aus
hoͤchſtem triebe in das jam⸗
mervolle leid deines leidens,
mir zu gute, als ein ſchlacht⸗
ſchaf eingeſtelt, und bezahlt
mit deinem blute alle miſſe⸗
that der welt.
2. Liebe, die mit ſchweiß
und thraͤnen an dem oͤlberg
ſich betruͤbt, liebe, die mit
blut und ſehnen, unaufhoͤr⸗
lich veſt geliebt: liebe, die
mit allem willen Gottes zorn
und eifer traͤgt, den, ſo nie⸗
mand konnte ſtillen, hat dein
ſterben hingelegt.
3. Liebe, die mit ſtarkem
herzen alle ſchmach und hohn
gehoͤrt;

gehoͤrt: liebe die mit angſt
und ſchmerzen nicht der ſtreng⸗
ſte tod verſehrt: liebe die
ſich liebend zeiget, als ſich
kraft und athem endt: liebe,
die ſich liebend neiget, als
ſich leib und ſeele trennt.

4. Liebe, die mit ihren ar⸗

men mich zulezt umfangen
wolt: liebe, die aus liebs⸗er⸗
harmen mich zulezt in hoͤchſter
hold ihrem Vatter uͤberlaſſen,
die ſelbſt ſtarb und fuͤr mich
bat, daß mich nicht der zorn
ſolt faſſen, weil mich ihr ver⸗
dienſt vertat.
5. Liebe, die mit ſo viel
wunden gegen mich, als ſeine
braut, unaufhoͤrlich ſich ver⸗
bunden, und auf ewig anver⸗
traut: liebe, laß auch meine
ſchmerzen, meines lebens jam⸗
mer⸗pein, in dem blutver⸗
wundten herzen, ſauft i in dir
geſtillet ſeyn.
6. Liebe, die fuͤr mich ge⸗
ſtorben, und ein immerwaͤh⸗
rend gut an dem creuzes⸗holz
erworben, ach wie denk ich
an dein blut! ach wie dank
ich deinen wunden, du ver⸗
wundte liebe du? wenn ich
in den lezten ſtunden ſanft in
deiner ſeiten ruh.
7. Liebe, die ſich todt ge⸗
kraͤnket, und fuͤr mein erkal⸗
tes herz in ein kaltes grab ge⸗
ſenket, ach! wie dank ich dei⸗
nem ſchmerz? habe dank, daß
du geſtorben, daß ich ewig

Paßions⸗Lieder.

leben kan, und der ſeelen heil
erworben, nimm mich ewig
liebend an.
Mel. Wer weiß wie nahe.
8. Ac was erblik ich?
5 gnade, gnade! mit
blut beſpritzter gnaden⸗thron:
am creuz er hoͤhte bundes⸗lade,
gecrenzigter Marich⸗Sohn,
G deine wunden ſtellen mir
1 e ſchoͤnſten gnaden⸗ ſpiegel
ar.
2: In mir ſeh ich nur lau⸗
ter ſuͤnde; zin dir ſcheint mir ge⸗
echtigkeit. Durch dich werd
ich zum gnaden⸗kinde, von al⸗
ler ſuͤnden⸗ſchuld befreyt, und
da in mir die hoͤlle war, ſtelt
ſich in dir mein himmel dar.
3. Laß nun die ſuͤnde maͤch⸗
tig werden, viel maͤchtiger
iſt deine gnad, daß man auf
dieſer ganzen erden nicht ih⸗
res gleichen gnade hat. Aus
deiner fuͤlle nehmen wir ge⸗
nade um genade hier.
4. Was iſt der menſch, die
arme made, daß du an ihn
alſo gedenkſt, und einen him⸗
mel voller gnade in deinen
ofnen wunden ſchenkſt? Ihm

war bereit der hoͤllen pfuhl, du

aber wirſt ſein gnaden⸗ſtuhl.
5. Ach habe dank fuͤr ſolche
gnade, die mir aus deinen
wunden fließt; dadurch mein
alter ſuͤnden⸗ſchade biß auf
den grund gehoben iſt. Wo
dieſer gnaden⸗brunn mir
quilt,

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1 gnaden⸗ kinde, one
den⸗ſchuld hefte, t,n
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dir mein himmel de⸗ ldr⸗
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Ganzen erden nichei⸗
ſchen gande hat. A
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er gnade in deine
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dank fir dic⸗
die mir aus de hefn
ießt; dad Putch nin
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geſcier iſ.
d⸗ nit,

Paßions⸗Lieder.

quilt, da wird nun auch mein
durſt geſtillt.
6. Laß mich die gnade nicht
verſaͤumen! die ſpaͤte reu hat
ſelten raum. Die welt greift
nach verbottnen baͤumen, du
aber biſt mein lebens⸗ baum:
gieb, daß mein herze deine
ſucht uchr innigſtem verlan⸗
. Aus gnaden kan ich ſee⸗
lig werden, aus gnaden bin
ich, was ich bin; das iſt mein
Prerelt auf der erden, ſo
chreib ich an dein creuze hin:
mein Jeſus muß mir nur al⸗
lein der ein'ge menſch in gna⸗
den ſeyn.

M. Wer weiß, wie nahe
Hen Jeſu, was von
59. dir zu leſen, und
deiner marter in der ſchrift,
bey unſerm vielen heuchel⸗
weſen, gar ſelten, recht das
herze trift. Der ſchilt den
Indas, jener klagt, daß Pe⸗
trus abfaͤllt und verzagt.
2. Ein andrer eifert um
die krone, die man dir Hei⸗
land, eingedruͤkt, und daß
der lands⸗ knecht ohne ſcho⸗
nen dir deine ſeite ſo zerſtuͤkt,
nachdem man dir das ange⸗
ſccht ſo ſograuſan uͤbel zugericht.
ie wenig ſind doch die
da faſe ſen, den rechten zwek
von dieſer pein, und die ver⸗
fliuchten ſuͤnden haſſen, ſo
Urſach deines leidens ſeyn,

49

denn du allein getragen haſt,
der menſchen ſchwere ſuͤnden⸗
laſt.
4. Fuͤrwahr, du trugeſt
alle ſchmnerzen „und nahmeſt
unſre krankheit weg, doch
gehts den meiſten ſchlecht zu
herzen, ſie bleiben auf der
ſuͤnder ſteg, und ereuzigen
dich immerhin, von neuem
mit verkehrtem ſinn.
5. Laß doch dein bittres
marter⸗leiden, Herr Deſa
mir zu herzen gehn, und ſol⸗
che tiefe wunden ſchneiden,
die immer blutend offen ſtehn,
biß an mir alle liſt und macht,
des ſatans gaͤnzlich umge⸗
bracht.
6. Was wuͤrd es helfen,
wenn ich ſinge, von deinem
leiden noch ſo viel, und mirs
doch nicht durchs herze drin⸗
ge? rechtſchaffene buß iſt hier
das ziel. Bekehre mich, o
ſtarker held, du heil und ari
der ganzen welt.
7. Ich lege mich zu deinen
füſer en, laß meiner augen thraͤ⸗
nen⸗bach ſich haͤufig und alſo
ergieſſen, daß ein herztrie⸗
fend weh und ach, um meine
miſſethat entſpring, und mir
durch mark und ſeele dring.
8. Auf daß ich hinfort moͤ⸗
ge meiden, was dir mein
Heiland, mißgefaͤllt: ach
ſchafſe durch dein tod und lei⸗
den, daß ich ſchon hier unaus⸗
geſtellt, der ſund abſterb, und
ſtets

50 Paßions⸗Lieder.

ſtets an dir, ein zweiglein
bleibe fuͤr und fuͤr.
9. Ach ſtaͤrke ſtuͤndlich mei⸗
nen glauben, und ſteh mir
ſchwachen bey im ſtreit, damit
mir niemand koͤnne rauben die
wahre glaubens heiligkeit,
phn ihr iſt es mit uns ge⸗
n, und kan dich keiner
ehn.
Wer deine ſtriemen,
und wunden, mit rei⸗
acht uͤberlegt, der
icht uͤbermannt gefun⸗
wenn ſich des ſatans
deer erregt, dieweil ein ſolch
herz nicht mehr klebt, an dem,
wornach die welt noch ſtrebt.
II. Ruhm, ſchoͤnheit, wol⸗
luſt, ehr und guͤter, auch al⸗
le ſchaͤze dieſer zeit, ſind bloß
allein fuͤr die gemuͤther, die
Chriſti ereuz und niedrigkeit
verachten, und nur ſuchen
hier, was luͤſtert ihrer luſt⸗
begier.
12. Brich Jeſn, meinen
boͤſen willen, durch das ge⸗
daͤchtnis deiner qual, die muͤſ⸗
ſe ſuͤnd und hochmuth ſtillen,
dein blutſchweiß, angſt und
creuzes⸗pfahl, ertod in mir
zu aller friſt was irdiſch,
falſch und ſuͤndlich iſt.

m. O menſch bewein dein
60. etruͤbtes herz! faß

einen muth, er⸗
greife deines Jeſu blut, mit

indlichem vertrauen; ver⸗

gefallner

laß die finſtre ſchwermuths⸗
nacht, Gott iſt kein Gott der
trauren macht, willſt du ſein
antliz ſchauen, ſo huͤlle dich
in Jeſum ein, der iſt der
mann, der iſts allein, der
uns muß gnad erwerben, denk
nicht, wie du gefallen biſt
dann wann die ſchuld hic,
blut⸗roth iſt, ſo tilgt ſie do
ſein ſterben.
2. Sein ſterben iſt der ſuͤn⸗
der gluͤk, wir laͤgen in des
teufels⸗ ſtrik, des bildnus

wir annahmen, allein er lud

die ſchuld auf ſich, und wurd
ein fluch, und warb um dich
Adams⸗ſaamen,
und machte aus dem hoͤllen⸗
brand, dem qual und marter
zuerkannt, ein kind und Got⸗
tes erben; das laßt mir ein
erbarmen ſeyn! herz! dring
in diß geheimnis ein, dann
dir gilt auch ſein ſterben.
3. Sein ſterben hat auch
dich erkauft, du biſt auf Jeſu
tod getauft, hier haſt du
pfand, und ſiegel: wann nun
der teufel an dich ſezt, wann
dich ſein ſchlangen⸗ ſtich ver⸗
lezt, ſo ſchwing die laubene⸗
fluͤgel, und halte dich mit herz
und mund an den mit ihm
errichten bund, er laͤßt dich
nicht verderben; er ſteht dir
bey mit ſtarker hand, du biſt
bey ihm im gnaden⸗ ⸗ſtand,

halt dich nur an ſein ſter⸗

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4. Komts dir gleich wie un⸗
ubalieh fur, daß ſeine lang⸗
muth uͤber dir noch walte mit
erbarmen, weil du der ſchuld ſo
viel gemacht, und alle guͤter
umgebracht; ſuch doch ihn zu
umarmen. Machs ſo wie das
verlohrne kind, bring Jeſu,
deine ſeel und ſüͤnd, ſein blut
wird dich auch faͤrben, ſein blut
macht arme ſuͤnder rein, wann
ſie noch ſo unheilbar ſeyn, ſo
heilt ſie doch ſein ſterben.
5. O Jeſu meine ſchuld iſt
groß, doch ſenk ich mich in dei⸗
nen ſchooß, den ofnen born der
gaaden dein theures blut
omm uͤber mich, dein Jeſus⸗
herz eroͤfne ſich, zu heilen mei⸗
nen ſchaden. Tritt als ein arzt
zu deinem knecht ich bin ver⸗
flucht, du biſt gerecht, ich zapp⸗
le im verderben, du aber biſt
vor Gott mein ruhm, du haſt
mich dir zum eigenthum erkauf⸗
fet durch dein ſterben.
6. Dein ſterben iſt mein troſt
allein, diß ſoll mein hoͤchſtes
wiſſen ſeyn, ich will ſonſt nichts
begehren, nimm ehre, guͤter,
gluͤk dahin, nur laß mein herz
ſtets wo ich bin, von deinem
ſterben hoͤren. Herr Jeſu
Chriſt! erbarme dich, und wie

du dir gabſt muͤh um mich, als

deine braut zu werben, ſo gib,
daß ich im lieben treu, und auch
im tod verſichert ſey, du helfſt
mir durch dein ſterben.
7. So komm dann laͤngſt

Paßions⸗Lieder. 51

ſiuune. ſolche ſeufzer an.

den lezten

gewuͤnſchtes grab! ich nenn
dich, weil ich Jeſum hab,
mein ſanftes, hochzeit⸗ bette⸗
Doch ſey es Jeſu heimge⸗
ſtellt, er komm, und nehm
mich von der welt, von Ke⸗
dars jammer⸗ſtaͤtte, fruͤh o⸗
der ſpath; mir gilt es gleich
ſein wille iſt mein him
reich, er laͤſt mich nich
derben; ſein blut iſt me
ſeelen bad, ſein creuzes
mein lebens⸗ pfad, ſo ke
ſeelig ſterben.

61. Warn bedenket, da

meine ſonn zur nacht geeilt,
da mein geliebter arzt gekraͤn⸗
ket, durch ſeine wunden mich
geheilt, da er ſein leztes wort
geſprochen, da meinem haupt
das herz gebrochen, ſo wein
ich weil ich weinen kan, und

2. Herr Chriſt! der du mit
heiſſen thraͤnen im tod noch
batſt fuͤr deine feind, laß dei⸗
ne thraͤnen mich verſoͤhnen,
du haſt ja auch fuͤr mich ge⸗
weint; laß mich die rach dir
uͤberlaſſen, gib, daß ich lie⸗
le⸗ die mich haſſe⸗ ſen, dergih
den feinden ihre ſchuld, gib
ihnen ren, mir die gedult.
Schaf, daß ich nicht
die buß verſchiebe biß auf
todes⸗ ſchweiß,
gedenk an mich mit deiner
liebe, nimm mich vom creuz
D 2 ins

52 Paßions⸗

ins paradeiß, da mir der
baum des wiſſens dienet, da
mir das holz des lebens gruͤ⸗
net, da der eryſtallen ſirom
mich ſtillt, der aus dem ſtuhl
des lammes quillt.
4. Laß mich, wenn alles
uͤchtig gehet, bey deinem
hulein halten ſtand, wer
tter deinem creuz hie ſte⸗
eht dort zu deiner rech⸗
d. Laß mich die witt⸗
und die wayſen als dein
und meine bruͤder ſpeiſen,
und wann ich mir nicht hel⸗
ſen kan, ſo nimm dich mei⸗
ner nothdurft an.
5. Wie ſollt ich nicht die
ſuͤnde haſſen, um welche dich
Gott ſelbſt verlaͤßt? ich hal⸗
te dich, du kanſt nicht laſſe en
den, der dich haͤlt, wie Ja⸗
cob veſt. Wann dich die
zorn⸗dek mir verſteket, wann
mich des todes ſchatten ſchre⸗
ket, ſo hoͤre, was mein her⸗
ze ſpricht: mein Gott! mein
Gott! verlaß mich nicht.
6. O quell, von der viel
ſtroͤhme flieſſen, es duͤrſtet
dich nach mir, nach mir, dein

62.Chiſt lag in todes

banden, fuͤr unſer
ſuͤnd gegeben, der iſt wieder
erſtanden, und hat uns bracht
das leben: des wir ſollen froͤ⸗
lich ſeyn, Gott loben und ihm

⸗Lieder.

durſt muß Adams buͤſſen buͤſ⸗
ſen, mich duͤrſtet gch nach
dir, nach dir! Gib, daß
auch mir die eßig⸗ guͤſſen dein
ſcharfer eßig⸗trank verſuͤſſe,
biß du mich dort, o lebens⸗
fuͤrſt, mit wolluſt ewig tran⸗
en, wirſt.
. Es iſt vollbracht, ich
hab. gekaͤmpfet, rufſt du, der
Vatter iſt vergnuͤgt, die
ſchrift erfuͤllt, die ſuͤnd ge⸗
daͤmpfet, tod, teufel, hoͤlle
ſind beſiegt, daß ſie mir nicht
mehr ſchaden werden. Gib,

daß ich, wann ich geb der

erden an meinem freytag gu⸗
te nacht, auch froͤlich ruͤhm:
es iſt volibracht.
8. Alsdann komm, deine
braut zu gholen, nimm, him⸗
mels⸗Noah, deine taub!
mein geiſt ſey deiner hand
befohlen; mein friſches oͤl⸗
blat iſt der glaub. Neig ge⸗
gen mir dein haupt im lei⸗
den, ſcheid nicht von mir,
wann ich ſoll ſcheiden, fuͤhr

aus der maͤrter wpochen pein,

mich zu den himmels oͤſtern

ein.

Von der Auferſtehung Jeſu Chriſti.

dankbar ſeyn, und ſingen Al⸗
lelnja, Alleluja.

2. Den tod niemand be⸗

zwingen kunt, bey allen men⸗
ſchen⸗ ⸗kindern; ; das machet
alles unſer ſuͤnd, kein un⸗
ſchuld

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der glaub. Neigt⸗
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Herre ſcheinen laͤßt, er i

Von der Auferſtehung Jeſu Chriſti. 53

ſchuld war zu finden; davon
kam der tod ſo bald, und
nahme uͤber uns gewalt, hielt
uns in ſein'm reich gefangen,
Alleluja.
3. Jeſus Chriſtus, wah⸗
r'r Gottes Sohn, an unſer
ſtatt iſt kommen, und hat
die ſuͤlde abgethan, damit
dem tod genommen all ſein
recht und ſein gewalt, da
bleibet nichts denn todts⸗ge⸗

ſtalt, den ſtachel hat er ver⸗
lohren, Alleluja.

4. Es war ein wunderli⸗
cher krieg, da tod und leben
rungen; das leben behielte
den ſieg, es hat den tod ver⸗
ſchlungen: die ſchrift hat ver⸗
kuͤndet das, wie ein tod den
andern fraß, ein fpott aus
dem tod iſt worden, Alleluja.
5, Hie iſt das rechte oſter⸗
lamm, davon Gott hat ge⸗
botten: daſſelb iſt an des
creuzes ſtamm, in heiſſer lieb
gebraten, des blut zeichnet
unſer thuͤr, das haͤlt der
glaub dem tode fuͤr, der wuͤr⸗
ger kan uns nicht ruͤhren,
Alleluja.
6, So feyren wir das ho⸗
he feſt, mit herzens⸗freud
und wonne, das uns der

ſelber die ſonne, der durch
ſeinen gnaden⸗glanz, erleuch⸗
tet unſre herzen ganz, der
ſunden nacht iſt vergangen,

Alleluia.

ſt feurige flammen, ſtimmet ein

7. Wir eſſen nun und le⸗
ben wohl, im rechten oſter⸗
fladen: der alte ſauerteig
nicht ſoll ſeyn, bey dem wort
der gnaden; Chriſtus will
die koſte ſeyn, und ſpeifen
unſre ſeel allein, der glaub“
will keins andern leben, Al⸗
leluja.

6 Veſus Chriſtus unſer
3.J Heilaud, der den
tod uͤberwand, iſt auferſtan⸗
den, die ſuͤnd hat er gefan⸗
gen. Kyrie eleiſon.
2. Der ohn ſuͤnde war ge⸗
bohren, trug fuͤr uns Gottes
zorn, hat uns verſohnet, daß
uns Gott ſein huld goͤnnet,
Kyrie eleiſon.
3. Tod, ſuͤnd, tenfel, le⸗
ben und gnad, all's in haͤn⸗
den er hat, er kan erretten,
alle, die zu ihm tretten,
Khrie eleiſon.

6 Fauchzet Gott alle
4. Idem koͤnig der eh⸗
ren, laſſet die ſchallend trom⸗
peten uns hoͤren, ruͤhret die
pauken, und loͤſet die ſtuͤk,
wuͤnſchet dem Herren der
herrlichkeit gluͤk! .
2. Erde, luft, waſſer, ihr

ſieges⸗lied lieblich zuſammen,
freu dich, du blumen gezie⸗
retes feld, jauchze du ſilber⸗
geſtirntes gezelt!

54 Von der Auferſtehurg

3. Steket die faͤhnlein auf,
laſſet ſie fliegen, Chriſtus hat
heute die hoͤlle beſtiegen. Da⸗
vid den groſſen philiſter, er⸗
legt, Joſua, Gideon, ſieget
und ſchlaͤgt.—
4. Unſer Erloͤſer, ach ſey
uns willkommen, glori der

engel, beſchuzer der from⸗

men, herzog des lebens, du
ſtrahlende ſonn, unſer troſt,
fnung, huͤlf, freude und
5. Singet und ſpringet in
chriſtlichen landen, Chriſtus
iſt heute von todten erſtan⸗
den, fuͤhret gebunden ſuͤnd,
teufel und tod, rettet all glau⸗
bige ſeelen aus noth.
6. Klinget, ihr eymbalen,
lanten und geigen, pfalter
und harpfen die ſollen nicht
ſchweigen, fioͤthen, poſaunen
mit voͤlligem ehor, hebet die
ſtimmen und herzen empor!
7. Hupfet vor freuden, ihr
berge und huͤgel, thiere der
waͤlder und alles gefluͤgel,
laſſet den zwizrenden ſchlir⸗

fenden ſchall, hoͤren in klip⸗

pen, in buͤſchen und thal!
8. Rauſchet ihr quellende
waſſer und brunnen, Jonas
des wallfiſches bauch iſt ent⸗
runnen, Simſon die pforten
der hoͤllen wegtraͤgt, froͤlich
den bruͤllenden loͤwen erlegt!
9. Jezt iſt der ſchlangen
der kopfe zutretten, Joſeph
iſt aus ſeinem kerker getret⸗

7

ten, unſere handſchrift zuwe⸗
gen gebracht, friede mit Gott
und den menſchen gemacht!
10. Sehet den ſieger, be⸗
ſchauet den helden, laſſet
vor ihm her die thaten auch
melden, jauchzet, froloket
mit froͤlichem ſchall, daß es
durch himmel und erden er⸗
hall!
11. Trauret und zittert im
rachen der hoͤllen, alle ihr
teufel mit euren geſellen, heu⸗
let, beweinet den blutigen
krieg, der löwe von Juda
erlanget den ſieg!
12. Unſer Emmanuel, un⸗
ſer vorbitter, unſer beſchir⸗
mer, und unſer vertretter,
ſizet zur rechten des Vatters
im reich, herrſchet mit heili⸗
gem Geiſte zugleih.
13. Singet ihr heiligen
alle zuſammen, ruͤhmet und
preiſet ſein herrlichen namen,

alles, was othem hat, lobe

den Herrn, aller welt ende
von nahem und fern!

Mel. Meinen Jeſum laß
6–. Teſus meine zuver⸗
§. J ſicht, und mein
Heiland iſt im leben, dieſes
weiß ich, ſoll ich nicht darum
mich zufrieden geben, was
die lange todes⸗nacht, mir
auch fuͤr gedanken macht.
2. Jeſus, er mein Hei⸗
land lebt, ich werd auch das
leben ſchauen, ſeyn, anein
rlo⸗

1*

aror ſ
z arun
. iund

din gnun
Nnrfirtgn

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hr l auni de⸗
nht, gſt ,
ie nih ente eue
n N ulrkeni⸗
t,nnintanigclcet
6 Don pn an Ne⸗
t nihumgter, nie ic
ſe, Got nid waden

Cichrre, Mn r nin
Ren e, in die⸗
Iſeſe ed h, Aun
nh.
0 Diit win uue⸗
ſich ig enn ͤ⸗

=

hurg

inſere hundſhif n,
n acht, t, fried jede hitr

en nenſi hen gen 1
Soh⸗ et den 5 nſt

t den helden
her die

ſanchet

S-

fͤlchen ar N,
hinmel und ecg

Oauret und itni
1 der holen, gle
mit euten geſelen e⸗
beweinet den lie
der lͤtde n
get den ſig
. Unſer Emmannel
hrlitet, unſet
und unſer beitutte

ur rechten des Vitn .

ich, herrſchet mit hin
befer ug 8
„Eingt ihr helen

uſammen, nent

tſein ſertichen Hae
Tbas hthenn hat, in
hern, aler ſrel te
ihen Und fern!

Meinen Jeſin
Peſus meine un
ſcht, ſcn
diſt in lehen, d N
h, ſel ich nicht Nr
ufrieden gebet, N
nge todes⸗ ,lcht,
ir lacdenfn nahte s
ein
is, 8 ni

hann, ſcl, ne⸗

⸗

Jeſu Chriſti. 55
Erloͤſer ſchwebt, warum ſoll⸗

te mir dann grauen? laͤſſet
auch ein haupt ſein glied,
welches es nicht nach ſich zieht.
3. Ich bin durch der hof⸗
tusd band zu genau mit ihm
verbunden, meine ſtarke glau⸗
bens⸗hand, wird in ihn ge⸗
legt befunden, daß mich auch

kein todes⸗bann, ewig von

ihm trennen kan.
4. Ich bin fleiſch und muß
daher auch einmal zu aſche
werden, das geſteh ich, doch
wird er mich erweken aus der
erden, daß ich in der herrlich⸗
keit, um ihn ſeyn moͤg allezeit.
5. Dann wird eben dieſe
haut mich umgeben, wie ich
glaube, Gott wird werden
angeſchaut, dann von mir
in dieſem leibe, und in die⸗
ſem fleiſch werd ich, Jeſum
ſehen ewiglich.
6. Dieſer meiner augen⸗
licht wird ihn meinen Hei⸗
land kennen, ich, ich ſelbſt,
kein fremder nicht, werd in
ſeiner liebe brennen; nur die
ſchwachheit um und an, wird
von mir ſeyn abgethan.
7. Was hie kraͤnket, ſeufzt
und fleht, wird dort friſch
und herrlich gehen, irdiſch
werd ich ausgeſaͤt, himmliſch
werd ich auferſtehen, hier
geh ich natuͤrlich ein, nach⸗
mals werd ich geiſtlich ſeyn.
8. Seyd getroſt und hoch
erfreut, Jeſus traͤgt euch,

meine glieder: gebt nicht ſtatt
der traurigkeit, ſterbt ihr,
Chriſtus ruft euch wieder,
wann die lezt trompet er⸗
klingt, die auch durch die
graß er dringt.
Lacht der finſtern erdenꝛ⸗:
kluft, lacht des ipdes und der
hoͤllen; dann ihr ſollt dench
durch die luſt, eurem He
land zugeſellen, dann wi
ſchwachheit und verdruß li⸗
gen unter eurem lus⸗
10. Nur daß ihr den geiſt
erhebt, von den luͤſten die⸗
ſer erden, und euch dem
ſchon jezt ergebt, dem ihr
beygefuͤgt wollt werden. Schikt
das herze da hinein, wo ihr
ewig wuͤnſcht zu ſeyn.

66. rſtanden iſt der hei⸗
lig Chriſt, Alleln⸗
ja, Alleluja, der aller welt
ein troͤſter iſt, Alleluja, der
aller welt ein troͤſter iſt.
2. Es kamen drey Maxrien
zu dem grab, Alleluja, Alle⸗
luja, ſie wollten den Herrn
geſalbet habn, Alleluja, ſie
wollten den Herrn geſalbet
habn.
3. Sie wollten ihm ſalben
ſeinen leib, Alleluja, Alleluja,
zu dieſer bſterlichen zeit, Alle⸗
luja, zu dieſer oͤſterlichen zeit.
4. Da ſaß ein engel bey
dem grab, Alleluja, Alleluja,
ihr betruͤbten Marien, wen
ſucht iih da? Alleluja, ihr
betruͤb⸗

betruͤbten Marien, wen ſu⸗
chet ihr da?
Wir ſuchen den Herren
Jefum Chriſt, Allel. Allel.
der aller welt ein troͤſter iſt,
Allel. der aller welt ein troͤ⸗
ſter iſt.
56. Er iſt erſtanden und iſt
nicht hie, Allel. Allel. in Gali⸗
laͤa, da findet ihr ihn, Allel. in
GBelilaͤa, da findet ihr ihn.
7. Er iſt erſtanden im
eiſen kleid, Allel. Allel.
das iſt den juden ein groſſes
leid, Allel. das iſt den juden
ein oroſ es leid.
Zu dieſer öſterlichen
geir, Allel. Allel. ein jegli⸗
cher menſch Gott lobe heut,
Allel. ein jeglicher menſch
Gott lobe heut.

M. Allein Gott in der ꝛc.
6 Sey frblich alles weit
7. und breit, was
vormals war verlohren, weil
heut der Herr der herrlich⸗
keit, den Gott ſelbſt auser⸗
kohren, zum ſuͤnden⸗buͤſſer,
der ſein blut am creuz ver⸗
goſſen uns zu gut, vom tod
iſt auferſtanden.
2. Wie ſchoͤn haſt du durch
deine macht, du wilder feind
des lebens, den lebens⸗fuͤr⸗
ſten umgebracht, dein ſtachel
iſ vergebens durch ihn ge⸗
ſe ſchoſſen, ſchnoͤber feind! du
haͤtteſt warlich wohl gemeint,
er wird im ſtaube bleiben.

Von der Auferſtehung

3. Nein, nein! er traͤgt
ſein haupt empor, iſt maͤch⸗
tig durchgedrungen, durch
deine bande, durch dein thor;
ja hat im ſieg verſchlungen
dich ſelbſt, daß, wer an ihn
nur glaubt, von dir jezt ein
geſpoͤtte treibt, und ſpricht!
wo iſt d dein ſtachel?
4. Denn deine macht die
iſt dahin, und keinen ſcha⸗
den bringet, dem, der ſich
ſtets mit herz und ſinn zu
dieſem fuͤrſten ſchwinget,
der froͤlich ſpricht: ich leb und
ihr ſollt mit mir leben fuͤr
und fuͤr, weil ich es euch
erworben.
5. Der tod hat keine kraft

nicht mehr, ihr dörfet ihn

nicht ſcheuen, ich bin ſein
ſiegsfuͤrſt und ſein Herr, des
ſollt ihr euch erfreuen, darzu
ſo bin ich euer haupt, drum
werdet ihr, wenn ihr mir
glaubt, als glieder mit mir
leben.
6. Der hoͤllen ſieg der iſt
auch mein, ich habe ſie zer⸗

ſiöhret, es darf nicht foͤrch⸗

ten ihre pein, wer mich und
mein wort hoͤret; und weil
des teufels macht und liſt ge⸗
duͤmpft, ſein kopf zertretten
iſt, mag er ihm auch nicht
chaden.
7. Nun Gott ſey dank,
der uns den ſig, durch Chri⸗
ſtum hat gegeben; und uns
den frieden fuͤr den nrieg,
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, weil ich es

Jeſu Chriſti.

und fuͤr den tod das leben
erworben, der die ſuͤnd und
tod, welt, teufel, höll, und
was in noth uns ſtuͤrzet,
uͤberwunden.

Mel. Allein Gott in der

68 Der hoͤllen⸗pforten
* ſind zerſtoͤhrt, der

tod iſt nun verſchlungen: des

ſatans reich iſt ganz verheert,
lob ſey dir, Gott, geſungen.
Der ſuͤnden macht iſt abge⸗
than, durch Chriſtum iſt die

himmels⸗bahn uns wieder

aufgeſchloſſen.

2. Was uns des alten

Adams ſchuld im paradieß
verlohren, das und noch
mehr hat Chriſti huld uns
wiederum erkohren. Der

ſtarke held aus Davids ſtamm

hat ſeines Vatters zornes⸗
flamm, geloͤſcht mit ſeinem
blute.
3. Heut iſt er aus dem
grab herfuͤr mit groſſer macht
geſkochen und ſteket auf des
eils panier, inmaſſen er ver⸗
ſprochen; er bringt nach
wohlgefuͤhrtem ſtreit, uns
wieder fried und freudigkeit,
ja alle himmels⸗ſchaͤzee.
4. Drum laſſet uns in
froͤlichkeit herz und gemuͤth
erheben, weil uns iſt dieſe
gnaden⸗zeit vom himmel
wieder geben; wir haben
Chriſti reich und macht,
er iſt hinweg, der tag und

5*

nacht fuͤr Gott uns hat
verklaget.
5. Der alle welt verfuͤhrt

in noth, liegt in dem ſtaub

der erden; der vormals ſtar⸗
ke ſeelen⸗tod, hat muͤſſen
kraftlos werden; des lam⸗
mes blut hat ihn bekriegt,

ſein wahres zeugniß obge⸗
ſiegt, und uns zum heil er⸗

halten.

dieſer zeit, wie Chriſtus, auf⸗

—

6. Wir werden auch nach

erſtehen, und mit ihm in die

herrlichkeit und himmels⸗
freud eingehen. Dann wo
das hanpt geblieben iſt, da
muͤſſen anch, wie Paulus
ließt, die andern glieder
wohnen.

Mel. Lun freut euch l.
69. Thr Chriſten ſeht,
9.J daß ihr ausfegt,
was ſich in euch von ſuͤnden,
und altem ſauerteig noch
regt, nichts muß ſich des
mehr finden, daß ihr ein
neuer teig moͤgt ſeyn, der
ungeſaͤuert ſey und rein, ein
teig, der Gott gefalle.
2. Habt doch darauf ge⸗
naue acht, daß ihr euch wohl
probiret, wie ihrs vor Gott
in allem macht, und euren
wandel fuͤhret, ein wenig
ſauerteig gar leicht den gan⸗
zen teig fortan durchſchleicht,
daß er wird ganz durch⸗

ſaͤuert.

58 Von der Auferſtehung

3. Alſo es mit den fuͤnden
iſt, wo eine herrſch gend blei⸗
bet, da bleibt auch, was zu
jeder friſt, zum boſen ferner
treibet; das Oſterlamm im
neuen bund erfordert, daß
des herzens grund ganz rein
in allem werde.

4. Wer oſtern halten will,

der muß dabey nicht unter⸗

laſſen die bittern ſalzen wah⸗

rer buß, er muß das boͤſe
haſſen, daß Chriſtus unſer
Oſterlamm, fur uns ge⸗
ſchlacht't am creuzes⸗ſtamm,
ihn durch ſein blut rein mache.
5. Drum laßt uns nicht
im ſauerteig der boßheit
oſtern eſſen, auch nicht in
ſchalkheit, ob ſie uns gleich
ſehr⸗ hart hat beſeſſen, viel⸗
mehr laßt uns die oſter⸗zeit
im ſuͤſſen teig der lauterkeit
und wahrheit ehriſtlich hal⸗
ten

6. Herr Jeſu, Oſterlamm,
verleih uns deine oſter⸗ga⸗
ben, daß wir den frieden
und dabey ein reines herze
haben! gib, daß in uns dein
heiligs wort der
ſauerteig hinfort je mehr und
mehr ausfege.

Mel. Mein herzens Jeſu
ach auf, mein herz
. 70.W die nacht iſt hin,
die ſonn iſt aufgegangen, er⸗
muntre deinen geiſt und ſinn,
den Heiland zu umfangen,

ſuͤnden

der heute durch des todes
thuͤr gebrochen aus dem grab
herfuͤr, der ganzen welt zur
wonne.
2. Steh aus dem grab der
ſuͤnden auf, und ſuch ein
neues leben: vollfuͤhre dei⸗
nen glaubens⸗lauf und laß
dein herz ſich heben gen him⸗
mel, da dein Jeſus iſt, und
ſuch was droben, als ein
chriſt, der geiſte ſtlich auferſtan⸗
den.
3. Vergiß nur was dahin⸗
den iſt, und tracht nach dem,
was droben . damit dein herz
zu jeder friſt zu Jeſu ſey er⸗
hoben: tritt unrer dich die
boͤſe welt, und ſtrebe nach
des himmels zelt, wo Jeſus
iſt zu finden.
4. Qnaͤlt dich ein ſchwerer
ſorgen⸗ ſtein, dein Jeſus
wird ihn heben: es kan ein
chriſt bey ereuzes⸗pein in
freud und wonne leben: wirf
dein anliegen auf den Herrn,
und ſorge nicht, er iſt nicht
fern, weil er iſt auferſtanden.
5. Geh mit Maria Mag⸗
dalen und Salome zum gra⸗
be, die fruͤh dahin aus liebe
gehn mit ihrer ſalbungs⸗ga⸗
e; ſo wirſt du ſehn, daß
Jeſus Chriſt vom lo heut

auferſtanden iſt, und nicht

im grab zu finden.

6. Es hat der loͤw aus

Juda ſtamm heut ſiegreich
uͤberwunden, und das er⸗
wurgte

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Hzu finden.
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hoͤllen rachen,

Von der Auferſtehung Jeſu Chriſti. 59

wuͤrgte Gottes⸗Lamm hat,
uns zum heil, gefunden das
leben und gerechtigkeit, weil
er nach uͤberwundnem ſtreit
die feinde ſchan getragen.
7. Drum auf, mein herz .
fang an den ſtreit, weil Je⸗
ſus uͤberwunden, er wird auch
uͤberwinden weit in dir, weil
er gebunden der feinde mnacht,
daß du aufſteh'ſt, und in ein
neues leben geh'ſt und Gott
im glauben dieneſt.
8. Scheu weder teufel,
welt noch tod, noch gar der
dein Jeſus
lebt, es hat kein noth, er iſt
noch bey den ſchwachen und
den geringen in der welt,

Von der Himmelfahrt

uf dieſen tag beden⸗
7I. A ken wir, daß Chriſt
gen himmel gfahren, und
danken Gott aus hoͤchſter be⸗
gier, mit bitt, er woll be⸗
wahren uns arme ſuͤnder hie
auf erd, die wir von wegen
mancher gfaͤhrd, ohn hof⸗
nung hab'n kein troſte, Alle⸗
luja, Alleluja.
2. Drum ſey Gott lob,
der weg iſt g'macht, uns
ſteht der himmel offen: Chri⸗
ſtus ſchleußt auf mit groſſem
pracht, vorhin war all's ver⸗
ſch hloſſen. Wers glaubt, des
herz iſt freuden⸗voll, dabey
er ſich auch ruͤſten ſoll,

dem⸗

als ein gekroͤnter ſieges⸗held,
drum wirſt du uͤberwin⸗
den.
9. Ach mein Herr Jeſu,
der du biſt von todten aufer⸗
ſtanden, rett uns aus ſatans
macht und liſt und aus des
todes banden, daß wir zu⸗
ſammen insgemein zum neu⸗
en leben gehen gein, das du
uns haſt erworben.
10. Sehy hochgelobt in die⸗
ſer zeit von allen Gottes⸗kin⸗
dern, und ewig in der herr⸗
lichkeit von allen uͤberwin⸗
dern, die uͤberwunden durch
dein blut: Herr Jeſu, gib
uns kraft und muth, daß
wir auch uͤberwinden.

Jeſu Chriſti.

Herren nachzufolgen, Alle⸗
luja, Alleluja.
3. Wer nicht folgt und ſein
willen thut, dem iſt nicht
ernſt zum Herren: dann er
wird auch vor fleiſch und
blut, ſein himmelreich ver⸗
ſperren. Am glauben ligts,
ſoll der ſeyn recht, ſo wird
auch gwiß das leben ſchlecht
zu Gott in himmel gerichtet,
Alleluja, Alleluja.
4. Solch himmelfahrt faͤht
in uns an, biß wir den Vat⸗
ter finden: Und fliehen ſtets
der welte bahn, thun uns zu
Gottes⸗kindern. Die ſehn
hinauf, der Vatter DR

60

an treu “ lieb geht ihn'n
nichts ab, biß daß zſam⸗
men kommen, Allel. Alleluja.
5. Dann wird der tag erſt
freudenreich, wenn uns Gott
zu ihm nehmen, und ſeinem
Sohn wird machen gleich, als
wir dann jezt bekennen. Da
wird ſich finden freud und
muth, zur ewigen zeit beym
hoͤchſten gut, Gott woll daß
wirs erlangen, Allel. Allel.

hr iſ fuhr gen him⸗
72. C mel, da ſand er

uns hernieder, den troͤſter
den heiligen Geiſt, zu troſt
der armen Chriſtenheit, Ky⸗
rie eleiſon.
2. Er ſizt zu's Vatters rech⸗
ten, da theilt er aus ſein'n
knechtẽ, ſeines Geiſtes gab und
genad, daß uns kein ſuͤnd noch
keufel ſchad, Kyrie eleiſon.
3. Von dannen wird er
kommen, zu richten böß und
konmen ganz herrlich mit
ſer gewalt, wie er auf⸗
hr in ſolcher gſtalt, Kyrie
eleiſon.
4. Auf ſein zukunft wir
heſfn/ die zeit iſt ſchier ver⸗
loffen, der juͤngſte tag der
iſt nicht weit, deß freu ſich al⸗
le Chriſtenheit, Khrie eleiſon.

Mel Gott Vatter, Herr,

73. Run frent euch Got⸗

tes kinder all, der

vm faͤhrt auf mit groſe ſem

Von der Himmelfahrt

ſchall, lobſinget ihm, lobſin⸗
get ihm, lobſinget ihm mit
heller ſtimm.
2. Die engel und all him⸗
mels⸗heer erzeigen Chriſto
guͤtltch ehr, und jauchzen ihm
mit froͤl ichem ſchall, das thun
die lieben engel all.
3. Daß nnkr Heiland Je⸗
ſus Chriſt wahr Gottes Sohn
menſch worden iſt, des frenen
ſich die engel ſehr, und goͤn⸗
nen uns gern ſolche ehr.
4. Der Herr hat uns die
ſtaͤtt bereit, da wir ſolln blei⸗
ben in ewigkeit. Lobſinget
ihm, lobſinget ihm, lobſin⸗
get. ihm mit heller ſtimm.
Wir ſind erben im him⸗
melrdich, wir ſind den lieben
engeln gleich, das ſehn die
lieben engel gern, und prei⸗
ſen mit uns Gott den Herrn.
6. Es hat mit uns jezt nim⸗
mer noth, der ſatan, ſuͤnd
und ewig tod, allſamt zu
ſchanden worden ſind, durch
Gottes und Marien kind.
7. Den heil. Geiſt ſend er
herab, auf daß exr unſre her⸗
zen laß, und troͤſt uns durch
das goͤttlich wort, behuͤt uns
giech fuͤrs teufels mord.
Alſo baut er die Chri⸗
ſtenheir zur ew'gen freud
und ſteligkeit. Allein der
glaub an Jeſum Chriſt das
recht erkanntnuß Gottes iſt.
9. Der heilig Geiſt den
glauben ſtaͤrkt, geduie 5
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Race
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Der Hett uit
teret, da nir leſi⸗
in guigkeit, llifn
lbſnget ihn, iie⸗
n nit heler finn.
Wir ſud elenirit⸗
ih, wir ſnd ul
(eich, dis ſend
ngel gern, ud,

t uns Gott den ha

Es hat nitniſttn⸗
Uth, der ſetn 6
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ntnuß Gttiſe

ſelig Geſe N
Pft. Cedlt h

5

Jeſu Chriſti.

hofnung in uns wirkt, er⸗
leucht und macht die herzen
veſt, und uns in truͤbſal nicht
verlaͤßt. —
10. Was uns die goͤttlich
Majeſtaͤt, am heil'gen creuz
erworben hat, das theilet
aus der heilig Geiſt, darum
er unſer lehrer heißt.
11. Der Vatter hat den
Sohn geſandt, der Sohn
wird anders nicht erkannt,
ohn durch den heiligen Geiſt
allein, der muß die herzen
machen rein. .
12. So manche ſchoͤne Got⸗
tes⸗gab, bringt uns der heilig
Geiſt herab, und uns fuͤrm ſa⸗
tan wohl bewahrt, ſolchs ſchaft
des Herren himmelfahrt.
13. So danket nun dem
lieben Herrn, und lobet ihn
von herzen gern, lobſinget
mit der engel ehoͤr, daß man
es in dem himmel hoͤr.
14. Gott Vatter in der
ewigkeit, es ſagt dir deine
Chriſtenheit groß ehr und
dank mit hoͤchſtem fleiß, zu
allen zeiten lob und preiß.
15. Herr Jeſu Chriſte Got⸗
tes Sohn, gewaltig, herr⸗
lich, praͤchtig ſchoͤn, wir eh⸗
ren dich zu jederzeit, von nun
an biß in ewigkeit.
16. O heiliger Geiſt du
wahrer Gott, der du uns
troͤſt in aller noth, wir ruͤh⸗
men dich, wir loben dich, und
ſagen dir dank ewiglich.

haſt umgebracht,

61
Mel. Ermuntre dich mein

Bu lehens⸗fuͤrſt
74QO◻ Herr Jeſu Chriſt,
der du biſt aufgenommen gen
himmel, da dein Vatter iſt
und die gemein der frommen,
wie ſoll ich deinen, groſſen
ſieg, den du durch einen
ſchweren krieg erworben haſt,
recht preiſen, und dir gnug
ehr eripeiſens
2. Du haſt die hoͤll und
ſuͤnden⸗noth ganz wunderlich
bezwungen, du haſt den teu⸗
fel, welt und tod durch dei⸗
nen tod verdrungen, du haſt
geſieget weit und breit, wie
werd ich ſolche herrlichkeit,
o Herr in dieſem leben gnug
wuͤrdiglich erheben?
3. Du haſt dich zu der
rechten hand des Vatters
hingeſezet, der alles dir hat
zugewand, nach dem du
kaum verlezet, die ſtarken feind
triumph
und ſieg daraus gemacht, ja
gar auf deinem wagen gar
herrlich ſchau getragen.
4. Nun lieget alles unter
dir, den Vatter ausgenom⸗
men: es muͤſſen engel fuͤr und
fuͤr dir aufzuwarten kom⸗
men; die fuͤrſten ſtehen auf
der bahn, und ſind dir wil⸗
lig unterthan, luft, waſſer,
feur und erden muß dir zu
dienſte werden.
5. Du ſtarker Herrſcher
faͤhreſt auf, mit jauchzen und
DsSs

62 Von der Himmelfahrt

lobſagen, und gleich mit dir
in vollem lauf viel hundert
tauſend wagen; du faͤhreſt
auf mit lobgeſang, es ſchal⸗
let der poſaunen klang, mein
Gott fuͤr allen dingen will
ich dir auch lobſingen.
6. Du biſt gefahren in die
hoͤh' hinfuͤhrend die gefan⸗
gen, die uns mit thraͤnen,
ach und weh genezet oft die
wangen. Drum preiſen wir
mit ſuͤſſem ſchall, o ſtarker
Gott! dich uͤberall, wir, die
wir ſo viel gaben hiedurch
empfangen haben.
7. Du biſt das haupt in
der gemein, und wir ſind
deine glieder: du wirſt der
glieder ſchuz ja ſeyn, und zu
uns kommen wieder mit dei⸗
nem troſt und deinem licht,
wenn uns fuͤr angſt das herz
zerbricht, denn kanſt du kraft
und leben, ja fried und freu⸗
de geben. L
8. Du ſalbeſt uns mit dei⸗
nem Geiſt, und gibſt getreue
hirten, die lehrer, welch uns
allermeiſt mit himmel⸗brod
bewirthen: du Hoherprieſter
zeigeſt an, daß deine hand
uns retten kan, ja von der
hoͤllen rachen uns frey und
ledig machen.
„9. Du haſt durch deine
himmelfahrt die ſtraſſe uns
bereitet, du haſt den weg
uns offenbahrt, der uns zum
Vatter leitet, und weil denn

.

du, Herr Jeſu Chriſt, nun
ſtets in deiner wonne biſt, ſo
werden ja die frommen, da⸗
hin zu dir auch kommen.
10. Iſt unſer haupt im
himmelreich, wie die Apo⸗
ſtel ſchreiben, ſo werden wir
den engeln gleich, ja nicht
herauſſen bleiben: du wirſt
uns deine gliederlein, mein
Gott nicht laſſen von dir ſeyn,
die doch ſo veſt vertrauen,
dein herrlichkeit zu ſchauen.
II. Herr Jeſu, zieh uns
fuͤr und fuͤr, daß wir mit
den gemuͤthern nur oben
wohnen ſtets bey dir, in dei⸗
nen himmels⸗guͤtern: laß
unſern ſiz und wandel ſeyn,
wo fried und wahrheit gehn
herein, laß uns in deinem
weſen, das himmliſch iſt, ge⸗
neſen.
12. Hilf, daß wir ſuchen
unſern ſchaz, nicht hier in
dieſem leben, beſondern dort,
wo du den plaz, wirſt Got⸗
tes kindern geben, ach laß

uns ſtreben veſt und wohl,
nach dem, das kuͤnftig wer⸗

den ſoll, ſo koͤnnen wir er⸗
gruͤnden, wo dein gezelt zu
finden.
13. Zieh uns nach dir, ſo
laufen wir, gib uns des glau⸗
bens fluͤgel! hilf, daß wir
fliehen weit von hier, auf
Iſraelis huͤgel: mein Gott,
wann fahr ich doch dahin,

woſelbſt ich ewig froͤlich bin?

wenn

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Gerierernen mn,
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d Gl, nit ri
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nels, glten:
ſ und ardel er,
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loß uns in denn
Hinnmlichtf

f, n i ſn
ſh, ürtrt
ehen, heprdan ut
den , vit ⸗
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ne ſen Got,
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iri

) A in

Jeſu Chriſti.

wenn werd ich vor dir ſtehen,
dein angeſicht zu ſehen?
14. Wenn ſoll ich hin ins
paradeis, zu dir, o Jeſu,
kommen? weun koſt ich doch
das engel⸗ ſuͤß? wenn werd
ich auſgenommen? mein Hei⸗
land, komm und binnn mich
an, auf daß ich froͤlich jauch⸗
zen kan: und klopfen in die
haͤnde: gelobt ſey Gott ohn
ende.

mel. Von Gott will ich n.

Gett faͤhret auf gen
75. himmel mit fro⸗
hem jubel⸗ſchall, mit praͤch⸗
tigem getuͤmmel, und mit
poſaunen hall. Lobſingt lob⸗
ſinget Gott; lobſingt, lob⸗
ſingt mit freuden, dem koͤni⸗
ge der heyden, dem Herren

Zebasth.

2. Der Herr wird aufge⸗
nommen, der ganze himmel
lacht; um ihn gehn alle from⸗
men, die er hat frey ge⸗
macht. Es holen Jeſum ein,
die lautan Cherubinen; den
hellen Seraphinen muß er
willkommen ſeyn.
3. Wir wiſſen nun die ſtie⸗
ge, die unſer haupt erhoͤht;
wir wiſſen zur genuge, wie
man zum himmel geht. Der

Heiland geht voran, will

uns nicht nach ſich laſſen, er
zeiget uns die ſtraſſen und
macht uns⸗ſichre bahn.
4. Wir ſollen himmliſch
werden, der Herre macht
uns plaz. Wir gehen von
der erden dort hin, wo unſer
ſchaz. Ihr herzen macht euch
auf wo Jeſus hingegangen,
dahin ſey das verlangen,
dah hin ſey euer lauf.
5. Laßt uns zum himmel

ſpringen mit herzlicher begier,

des Herren lob beſingen.
Dich Jeſu! ſuchen wir, dich
b du Gottes Srhn dich weg,

licht, wahrheit, leben, dem

alle macht gegeben, dich un.
ſers hauptes kron.
6. Fahr hin mit deinen
ſchaͤzen, du truges⸗volle welt!
dein koth kan nicht ergoͤzen,
weiſt du, was uns gefaͤllt?
der Herr iſt unſer preiß, der
Herr iſt unſre freude, und
koͤſtliches geſchmeide, zu ihm
geht unſre reiß.
7. Wenn ſoll es doch ge⸗
ſchehen, wenn kommt die lie⸗
be zeit, daß wir ihn werden
ſehen in ſeiner herrlichkeit?
du tag, wenn wirſt du ſeyn,
daß wir den Heiland gruͤſ⸗
ſen, und ihn in liebe kuͤſ⸗
ſen? komm, ſtelle dich doch
ein.

Auf das heilige Pfingſt⸗Feſt.

76. Komm heiliger Geiſt,

Herre Gott, erfuͤll

mit deiner gnaden gut, dei⸗
ner glaubigen herz, muth
und

64¹

und ſinn, dein bruͤnſtig lieb
entzuͤnd in ihn'n: O Herr!
durch deines lichtes glaſt zu
dem glauben verſammlet haſt,
das volk aus aller weit zunſn;
das ſey dir Herr zu lob geſun⸗
gen, Alleluja, Alleluja.
2. Du heiliges licht, edler
hort, laß uns leuchten des le⸗
bens wort, und lehr uns Gott
recht erkennen, von herzen
Vatter ihn nennen. O Herr,
behuͤt fuͤr falſcher lehr, daß
wir nicht meiſter ſuchen mehr,
dann Jeſum Chriſt mit rech⸗
tem glauben, und ihm aus
ganzer mait vertrauen, Al⸗
ela Alleluja.
Du heilige brunſt, ſuͤſ⸗
ſer SSS nun hilf uns froͤ⸗
lich und getroſt, in deinem
dienſt beſtaͤndig bleiben, die
tuchal uns nicht abtreiben.
O Herr, durch dein kraft uns
bereit, und ſtaͤrk des fleiſches
bloͤdigkeit, daß wir hie rit⸗
terlich ringen, durch tod ins
leben zu dir dringen, Alle⸗

luja, Alleluja.
7 as iſt das fuͤr ein
7. wunder⸗wind,
den man jezt ſauſſen hoͤret?
was iſt es, daß er ſo ge⸗
ſehmind vom himmel gleich
abfaͤhret? auf, laßt uns ſe⸗
hen was es ſey, daß er diß
hauß erfuͤllet, gewiß ein ſon⸗
ders iſt dabey, zu zeigen Gott
gewillet.

pfingſt⸗

Lieder.

2. Ey ſeht das wunder⸗
ſeuer an, das um und um
ſich ſezet, von einem auf den
andern mann, und keinen
doch verlezet! Seht, wie es
hin und wieder eilt, auf
dieſer maͤnner zungen! ſeht
wie ſie alle ſind getheilt, als
waͤren ſie zerſprungen.

3. Eh hoͤrt die wunder⸗ſa⸗

chen an, darvon die maͤnner
ſagen, die unſer wunder⸗Gott
gethan, von allen alten tagen.
Sie redens aus in mancher
ſprach, darinn wir ſind geboh⸗
ren, ein'm jeden volk ſie reden
nach, fuͤr unſer aller ohren.
4. Es iſt je nicht der ͤſſe
wein, von dem ſie waͤren
trunken: es muß der Geiſt
des Herren ſeyn, der auf ſie
iſt geſunken. Traun eben die⸗
ſer wunder⸗Geiſt,
aufgefahren, der ihnen und
uns allen weißt, der wunder⸗
gaben ſchaaren.
5. Der von Gott hingege⸗
ben war, hat ihn herab ge⸗
ſendet:
offenbar, nun hab es ſich
verwendet. Zuvor war er
ans creuz gebracht, von ſei⸗
nem volk getoͤdet: nun iſt

er zu ein'm Herrn gemacht,
von Gott, der ihn errettet.
6. Nun ſind die juͤnger mit
der kraft vom himmel ange⸗
zogen, zu zeigen, was er ih⸗
nen ſchaft, eh' er dahin geflo⸗
gen.

Wer glaubet und die
tauf

iſt oben

daß er uns machet

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wunder⸗Geiſt, iit
efahren, der ihnnt
allen weißt, der punt
garen.
Der von G ſetakt
bar, hat ihn he⸗
4: deß er uns
ar, Kun heh e
endet, Zuret tun

4

E

8
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gteus gebtacht, M ,
s gni, u f

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ein'm Hetin genn
Sit, l ihint

Nnn ſind de⸗ ſingt
ft tn inng ,

Pfingſt⸗

tauf nimmt an, ſoll nunmehr
ſeelig werden, wann er vom
leib wird abgethan, entholet
von der erden.
7. Herr Chriſt, der du
vom himmel ſe ſt den troͤſter
abgeſchiket, ſchik uns auch
zu den theuren gaſt, der herz
und ſeel erquiket. Daß wir
hie leiden füͤr und fuͤr, zu
ehren deinem namen, auch
hie und dort noch danken dir,
durch dich getroͤſtet, Amen.

Mel. Freu dich ſehr, o m.
8. Ou du allerſuͤßte Ren⸗
7 o du aller⸗

„
ſchoͤnſtes ſcht⸗ der du uns in
lied und leide unbeſuchet laͤſ⸗
ſeſt nicht: Geiſt des Hoͤchſten,
hoͤchſter fuͤrſt, der n haͤltſt
und halten wirſt, ohn auf⸗
hoͤren alle dinge, hoͤre, hoͤre,
was ich ſinge.
2. Du biſt ja die beſte gabe,
die ein menſche kennen kan,
wann ich dich erwuͤnſcht und
habe, geb ich alles wuͤnſchen an⸗
ach ergib dich, komm zu mir
in mein herze, das du dir, da
ich in die welt gebohren, ſelbſt

zum tempel auserkohren.

3. Du wirſt aus des him⸗
mels throne, wie ein regen
ausgeſchuͤtt, bringſt vom Vat⸗
ter und dem Sohne nichts
als lauter ſeegen mit: laß
doch, o du werther gaſt, Got⸗
tes ſeegen, den du haſt, und
verwaltſt nach deinem willen,

Lieder. 65

lnch an leib und ſeele fuͤl⸗
en
4. Du biſt weiß und voll
verſtandes, was geheim iſt,
iſt dir kund, zehlſt den ſtaub
des kleinen ſandes „gruͤndſt
des tiefen meeres grund.
Nun du weiſt auch zweifels
frey, wie verderbt und blind
ich ſey, drum gib weißheit,

und für allen, wie ich moͤge

Gott gefallen. D
5. Du biſt heilig, laͤſt dich
finden, wo man rein und
ſauber iſt, fleuchſt hingegen
ſchand und ſüͤnden „ wie die
tauben ſtank und miſt. Mache
mich, o gnaden⸗quell, durch
dein waſchen rein und hell:
Laß mich füehen, was du
flieheſt, gib mir, was du
gerne ſieheſt.
6. Du biſt, wie ein ſchaͤf⸗
lein pfieget, frommes herzens,
ſanftes muths, bleibſt im lie⸗
ben unbeweget, thuſt uns boͤ⸗
ſen alles guts: ach verleih
und gib mir auch dieſen ed⸗
len ſinn und brauch, daß ich
freund und feinde liebe, kei⸗
nen, den du liebſt, betruͤbe. .
7. Mein hort, ich bin wohl
zufrieden, wann du mich nur
nicht verſtoͤßt. Bleib ich von
dir nugeſchieten „ ey ſo bin
ich gnug getroͤſt. Laß mich
ſeyn dein eigenthum, ich ver⸗
ſprech hinwiederum, hie und
dort all mein vermoͤgen die
zu en anzulegen⸗
8. Ich 4

–

66 Pfingſt⸗Lieder⸗

8. Ich entſage alle deme,
was dir deinen ruhm be⸗
nimmt, ich will, daß mein
herz annehme, nur allein,
was von dir koͤnmt, was der
ſatan will und ſucht, will ich
alten als verflucht, ich will
einen ſchnoͤden wegen mich
mit ernſt zuwider legen.
9. Nur allein, daß du
mich ſtaͤrkeſt, und mir treu⸗
lich ſteheſt bey: hilf, mein
helfer, wo du merkeſt, das
mir huͤlfe noͤthig ſey: bri
des boſen fleiſches ſinn, nimm
den alten willen hin, mach
ihn aller dinges neue, daß
mein Gott ſich meiner freue.
10. Sey mein retter, halt
mich eben, wann ich ſinke,
ſey mein ſtab, wann ich ſter⸗
be, ſey mein leben; wann
ich liege ſey mein gegd⸗ wann
ich wieder auferſteh, ey ſo
hilf mir; daß ich geh hin, da
du in ew'gen freuden, wirſt
dein auserwaͤhlte weiden⸗
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet.
Heiliger Geiſt,
79.O kehr ſer uns ein,
und laß uns deine wohnung
ſeyn, v komm, du herzens⸗
ſonne, du himmels⸗ licht laß
deinen ſchein, bey uns und
in uns kraͤftig ſeyn, zu ſteter
freud und wonne. Sonne,
wonne, himmliſch leben wilt
du geben, wann wir beten,
zu dir kommen wir getretten.

2. Du quell, draus alle
weifheit fleußt, die ſich in
ſromme ſeelen geußt, laß dei⸗
nen troſt uns hoͤren, daß wir
in glanbens einigkeit auch
koͤnnen aller ehriſtenheit dein
wahres zeugniß lehren. Hoͤ⸗
re, lehre, daß wir koͤnnen
herz und ſinnen dir ergeben,
dir zu lob, und uns zum leben.
3. Steh uns ſtets bey mit
deinem rath, und fuͤhr uns
ſelbſt den rechten pfad, die
wir den weg nicht wiſſen,
Gib uns beſtaͤndigkeit, daß
wir getreu dir bleiben fuͤr und
fuͤr, wann wir uns leiden muͤſ⸗
ſen; ſchaue, baue, was zu⸗
riſſen, und gefliſſen dich zu
ſchauen, und auf deinen troſt
zu bauen. .
4. Laß uns dein edle bal⸗
ſams⸗kraft empfinden und
zur ritterſchaft, dadurch ge⸗
ſtaͤrket werden; auf daß wir
unter deinem ſchuz begegnen
aller feinde truz, mit freudi⸗
gen geberden: laß dich reich⸗
lich auf uns nieder, daß wir
wieder troſt empfinden, alles
ungluͤk uͤberwinden.
5. O ſtarker fels und le⸗
bens⸗hort, laß uns dein him⸗
mel⸗ſuͤſſes wort in unſern her⸗
zen brennen, daß wir uns
moͤgen nimmermehr von dei⸗
ner weisheit reichen lehr,
und reiner liebe tren⸗

nen: flieſſe, gieſſe, deine guͤ⸗
te ins gemuͤthe, daß wir koͤn⸗
nen,

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4 Ciſtr ſen he⸗

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ſetker ſes nß
, liß mns elft⸗
,potti uſenrt
gen, deß Nr n

—

Pfingſt⸗

nen, Chriſtum unſern Hei⸗

land nennen.
6. Du ſuͤſſer himmels⸗thau
laß dich in unſre herzen kraͤf⸗
tiglich, und ſchenk uns deine
liebe, daß unſer ſinn verbun⸗
den ſey, dem naͤchſten ſtets
mit liebes⸗treu, und ſich
darinnen uͤbe. Kein neid, kein
ſtreit, dich betruͤbe, fried und
liebe, muͤſſe ſchweben, fried
und freude wirſt du geben.
7. Gib daß in reiner hei⸗
ligkeit, wir fuͤhren unſre le⸗
bens⸗zeit, ſey unſers geiſtes
ſtaͤrke, daß uns forthin ſey
unbewußt, die eitelkeit des

Rfleiſches luſt, und ſeine todte

werke: ruͤhre, fuͤhre, unſre
ſinnen, und beginnen von
der erden, daß wir himmels⸗
erben werden.

mMel. Von Gott will ich.

euch ein zu deinen
80.3 thoren, ſey mei⸗

nes herzens gaſt, der du, da

ich gebohren mich neu geboh⸗
ren haſt. O hochgeliebter
Geiſt, des Vatters und des

Sohnes, mit beyden gleiches
thrones, mit beyden gleich
gepreißt.

2. Zeuch ein, laß mich em⸗
pfinden, und ſchmeken deine
kraft, die kraft, die uns von
ſuͤnden, huͤlf und errerttung
ſchaft. Entſuͤnd'ge meinen
ſinn, daß ich mit reinem
geiſte, dir ehr und dienſte

Lieder. 67

iſe ‚ die ich dir ſchuldig
in.
3. Ich war ein wilder re⸗
ben, du haſt mich gut ge⸗
macht: der tod durchdrang
mein leben, du haſt ihn um⸗
gebracht, und in der tauf
erſtikt, als wie in einer flu⸗
the, mit deſſen tod und blu⸗
te, der uns im tod erquikt.
4. Du biſt das heilig ͤle,
dadurch geſalbet iſt, mein
leib und meine ſeele, dem
Herren Jeſu Chriſt, zum
wahren eigenthum, zum prie⸗
ſter und propheten, zum koͤ⸗
nig, den in noͤthen, Gott
ſchuͤzt vom heiligthum.
5. Du biſt ein Geiſt der
lehret, wie man recht beten
ſoll: dein beten wird erhoͤret,
dein ſingen klinget wohl. Es
ſteigt gen himmel an, es ſteigt
und laßt nicht abe, biß der
geholfen habe,⸗ der allen
belfen kan.
6. Du biſt ein Geiſt der
freuden, von trauren haͤltſt
du nicht: erleuchteſt uns im
leiden, mit deines troſtes
licht. Ach ja, wie manches⸗
mal, haſt du mit ſuͤſſen wor⸗
ten, mir aufgethan die pfor⸗
ten zum guldnen freuden⸗ſaal.
7. Du biſt ein Geiſt der
liebe, ein freund der freund⸗
lichkeit, wilſt nicht, daß uns
betruͤbe, zorn, zank, haß, neio
und ſtreit: der feindſchaft
biſt du feind, willſt, daß

E 2 durch

68

durch liebes⸗ſflammen ſich
wieder thun zuſammen, die
voller zwietracht ſeynd.
8. Du Herr, haſt ſelbſt in
haͤnden, die ganze weite welt:
kanſt menſchen herzen wen⸗
den, wie dir es wohl gefaͤlt.
So gib doch deine gnad, zum
fried und liebes⸗banden, ver⸗
knuͤpf in allen landen, was
ſich getrennet hat.
9. Beſchirm die gollcepen ,
bau unſrer herren thron, daß
ſie und wir nedeyen, ſchmuͤk,
als mit einer kron, die alten
mit verſtand, mit froͤmmig⸗
keit die jugend, mit gottes⸗
furcht und tugend, das volk
im ganzen land.
10. Erfuͤlle die gemuͤther
mit reiner glaubens⸗zier, die
haͤuſer und die guͤter „ mit
ſeegen fuͤr und fuͤr: vertreib
den boͤſen geiſt, der dir ſich
widerſezet , und was dein
herz ergoͤzet, aus unſern her⸗
zen reißt.
11. Gib freudigkeit und
ſtaͤrke, zu ſtehen in dem ſtreit,
den ſatans reich und werke,
uns taͤglich anerbeut: hilf
kaͤmpfen ritterlich, damit wir
uͤberwinden, und ja zum
dienſt der ſuͤnden, kein Chriſt
ergebe ſich.
12. Richt unſer ganzes le⸗
ben allzeit nach deinem ſinn,
und wenn wirs ſollen geben
ins todtes haͤnde hin, wenns
mit uns hier wird aus „ ſo

Pfingſt⸗Lieder.

hilf uns froͤlich ſterben, und
nach dem tod ererben, des
ew'gen lebens haus.

Mel. Jeſu, der du meine
eiſt vom Vatter
81. G und dem Sohne,
gleicher majeſtaͤt und traft,
in dem hoͤchſien himmels⸗
throne! gieſſe neuen lebens⸗
ſaft in mein herz, ſeel und

gemuͤthe, daß der reichthum
deiner guͤte, und die ſtaͤrke

deiner hand an mir ſchwa⸗

chen werd erkannt. .
2. Komm erleuchte meine
ſinne! komm, durchſtrahle
den verſtand, daß die ſinſter⸗

niß zerrinne, und nicht neh⸗

me uͤberhand! oͤfne meiner
ſeelen augen, daß ſie zu er⸗
kennen taugen der geheimniß
tiefen grund, die uns lehret
Chriſti mund.
3. Niemand ohne dich ver⸗
ſuͤhret reiner Gottes⸗liebe
brunſt; wen nicht deine gna⸗
de ruͤhret, den bethoͤret eit⸗
ler dunſt; komm, ach komm!
mein herz entzuͤnde, daß ich
nichts in mir empfinde, als
der liebe e heiſſe glut, die al⸗
lein in Jeſu ruht.
4. Laß mich alles eitle haſ⸗
ſen, da die welt ſich einver⸗
liebt, und mit liebes⸗armen
faſſen, dem ſich ſeel und geiſt
ergibt, Jeſum, den die keu⸗

ſche ſeelen ſich vor ihren ſchaz
erwaͤhlen, daß ich deſſen
ganz

7

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gütt, und de ſif
k hand an nir ſnn
werd erkannt.
Kunm atleuchte nin
lomm, ODutchre
erſand, daß de ffen
frinne, und nicht e⸗
ethand! Ofne neſn
gugen, daß ſie iun
taugen der geheimni
grund, die uns lhn
nIn d.
Mienand ohne dihte
teiner Goltes ii
wen nicht deite ge
ret, den bethonet i
ſt fumn, dch m
er, engunde, dir,
n mit enpfinde, 1
e heiſe u „Rit
Pinchele eit

pPfingſt⸗

ganz allein, und zu eigen

moͤge ſeyn.
5. Ach der unflat meiner ſuͤn⸗
den iſt dir mehꝛ, als mir bewußt;
du allein Herr! kanſt ergruͤn⸗
den, wie die angebohrne luſt,
die von Adam iſt ererbet, leib
und ſeele hat verderbet: drum
ſo ſteure fleiſch und blut, das
ſonſt nichts als boͤſes thut.
6. Gib mir kraft zu wider⸗
ſtehen, wann die boͤſe luſt
ſich regt; laß es nimmer⸗
mehr geſchehen, daß ich wer⸗
de gar erlegt; ſteh mir in
dem kampf zur ſeiten, hilf
mir ritterlich beſtreiten die⸗
ſen feind, der in mir wohnt,
und mit tod und hoͤlle lohnt.
7. Du biſt heilig, laß
mich werden rein und heilig
immer mehr; töoͤdt die glie⸗
der, die auf erden widerſtre⸗
ben deiner ehr; laß mich in
dem neuen leben wachſen und
dahin beſtreben, daß die ſeel
mit Gottes bild, auf ein
neues werd erfuͤllt.
8. Endlich, wann ich ſoll

durchs leiden, meinem Hei⸗

land folgen nach, und zu
meines Herren freuden gehen
durch viel ungemach; leite
mich durch deine guͤte, daß
mein geiſt, ſeel und gemuͤthe
lobe dich in ſuͤſſem thon, ſamt
dem Vatter und dem Sohn.
Mel. Gott des himmels.

82.5K

Geiſt des lebens!

omm, o komm, du

Lieder. 69

wahrer Gott von ewigkeit,
deine kraft ſey nicht verge⸗
bens, ſie erfuͤll uns jederzeit:
ſo wird geiſt und licht und
ſchein in dem dunkeln herzen
ſeyn.
2. Gib in unſer herz und
ſinnen weißheit, rath, ver⸗
ſtand und zucht, daß wir
anders nichts beginnen, dann
was nur dein wille ſucht;
dein erkaͤnntniß werde groß, und
mach uns vom irrthum loß.
3. Zeige Herr! die wohl⸗
fahrts⸗ſtege, das, was hin⸗
ter uns gethan, raͤume fer⸗
ner aus dem wege, ſchlecht
und recht ſey um und an;
wirke reu an ſuͤnden ſtatt,
wann der fuß geſtrauchelt hat.
4. Laß uns ſtets dein zeug⸗
niß fuͤhlen, daß wir Gottes
kinder ſind, die auf ihn allei⸗
ne zielen, wann ſich noth und
truͤbſal find; dann des Vat⸗
ters liebe ruth iſt uns alle⸗
wege gut. .
5. Reiz uns, daß wir zu
ihm treten frey mit aller freu⸗
digkeit, ſeufze in uns, wann
wir beten, und vertritt uns
allezeit; ſo wird unſre bitt
erhoͤrt, und die zuverſicht
gemehrt.
6. Wird uns dann nach
troſt auch bange, daß das
herz oft rufen muß: ach!
mein Gott! mein Gott! wie
lange? ey ſo mache den be⸗
ſchluß: ſprich der ſeelen troͤſt⸗
E 3 lich

lich zu, und gib muth, ge⸗
dult und ruh.
7. O du Geiſt der kraſt
und ſtaͤrke! du gewiſſer neu⸗
er Geiſt, foͤrdre in uns dei⸗
ne werke, wann der feind
die klauen weißt. Schenk
uns waffen in dem krieg, und
erhalt in uns den ſieg.

8. Herr bewahr auch un⸗
ſern glauben, daß kein teu⸗
fel, tod noch ſpott, uns den⸗
Elten moͤge rauben; du biſt
unſer ſchuz und Gott: ſagt
das fleiſch gleich immer nein,
laß dein wort gewiſſer ſeyn.

9. Wann wir endlich ſol⸗
len ſterben, ſo verſichre uns
je mehr, als des himmelrei⸗
ches erben, jener herrlichkeit
und ehr, die uns unſer Gott
erkießt, und nicht auszuſpre⸗
chen iſt.

Mel. Gute nacht du f.

83. Stahl der Gottheit,
kraft der höhe,
Geiſt der gnaden, wahrer
Gott! hoͤre, wie ich armer
flehe, das zu geben, was
mir noth, laß den ausflnß

8 Auein Gott i in der hoͤh
4. ſey ehr, und dank
fuͤr ſeine anade, darum daß

nun und nimmermehr, uns
ruͤhren kan kein ſchade. Ein

70 Pfingſt⸗Lieder.

deiner gaben, auch mein
duͤrres herze laben.
2. Glaube, weißheit, rath
und ſtaͤrke, furcht, erkaͤnnt⸗
niß und verſtand, diß ſind
deiner Gottheit werke ‚ da⸗
durch wirſt du uns bekannt,
dadurch weißt du recht zu leh⸗
ren, wie wir ſollen Chriſtum
ehren.
3. Theurer lehrer, Got⸗
tes finger lehr und ſchreibe
deinen ſinn, auch ins herz
mir, deinem juͤnger, nimm
es ganz zu eigen hin, daß
ich ſtets von deiner fuͤlle,
reichlich lern, was ſey dein
wille.
4. Laß das feuer deiner
liebe ruͤhren meine zung und
mund, daß ich auch mit heiſ⸗
ſem triebe „ Gottes thaten
mache kund; laß es ſeel und
geiſt entzunden, und verzeh⸗
ren alle ſuͤnden.
5. Leg hingegen meiner
ſeele deine heil'ge ſalbung
bey, daß mein leib auch von
dem oͤle dein geweihter tem⸗
pel ſey: bleib auch bey min.
wenn ich ſterbe, daß ich Chri⸗
ſti reich ererbe.

Auf das Feſt der Heil. Dreyeinigkeit.

wohlgefall'n Gott an uns hat,
nun iſt gros fried ohn unter⸗
laß, all fehd hat nun ein ende.
2. Wir loben, preiſen, an⸗

beten dich, fuͤr deine ehr wir
dan⸗

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Eihren meite ung n
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L kund; laß es ſel ul
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eingebohrn, ,
ſchen Vatters, Verſoͤhner

Dreyeinigkeits⸗Lieder. 71

danken, daß du Gott Vat⸗
ter ewiglich, regierſt ohn al⸗
les wanken. Ganz ungemeſ⸗
ſen iſt dei ſe macht, fort
gſchicht wa; dein will hat
bedacht, wohl uns des feji⸗
Herren. .
3. O Jeſu Chriſt, Sohn
deines himmli⸗

dern, die warn verlohrn, du
ſtiller unſers haders; Lamm
Gottes, heiliger Hexr und

Gott, nimm an die bitt von

unſrer noth, erbarm dich un⸗
ſer aller. .
4. O heiliger Geiſt, du
hoͤchſtes Gut, du allerheil⸗
ſamſter troͤſter, fuͤrs teufels
g'walt fortan behuͤt, die Je⸗
ſus Chriſtus erloͤſet, durch
groſe marter und bittern tod,
abwend all unſer jammer
und noth, darzu wir uns
verlaſſen.

8 Peſaia dem Prophe⸗
5§. ten das geſchah,
daß er im geiſt den Herxen
ſizen ſah, auf einem hohen

thron, im hellen glanz, ſei⸗

nes kleides ſaum den chor
erfuͤllet ganz. Es ſtunden
zwey Seraph bey ihm daran,
ſechs fluͤgel ſah er einen je⸗
den han, mit zween verbar⸗
gen ſie ihr antliz klar, mit
zween bedekten ſie ihr fuͤſſe
gar, und mit den andern
zween ſie flogen frey, gegen⸗

einander ruften ſie mit groſ⸗
ſem gſchrey: Heilig iſt Gott,
der Herre Zebaoth! Heilig
iſt Gott, der Hexre Zebaoth!
Heilig iſt Gott, der Herre
Zebaoth! ſein ehr die ganze
welt erfuͤllet hat. Von dem
geſchrey zittert ſchwell und
balken gar, das ganze haus
auch voll rauch und nebels
war.

Qabgrund aller tie⸗
86.9 fen! du nie be.

Zruͤnde ſee, wer hat noch je
egriffen, deins weſens wun⸗
der⸗hoͤh? es bleibt in dir
verborgen, du nie begrifner
Gott! all unſer muͤh und
Rigen „ iſt dummer erden⸗
oth.
2. Wir können nimmer
faſſen, wie deine wege gehn;
wir muͤſſen deine ſtraſſen im
richten laſſen ſtehn. Wer
hat dir etwas geben, daß er
nicht wieder hat? uns ſtehet
an zu leben, nach deines
wortes pfad.
3. O Vatter aller ſachen,
du quelle der natur: O Sohn,
durch den im machen muß
ſtehn die eregtur. O Geiſt
des Herren oben, durch den
wir ſind bereit, dich unſern
Fte zu loben in alle ewig⸗
eit.

4 ott der Vatter
87. G wohn uns bey,
E 4 nund

—

72

und laß uns nicht verderben;
mach uns aller ſuͤnden ſten,
und hilf uns ſeelig ſterben.

Fuͤr dem teufel uns bewahr,

halt uns bey veſtem glauben,
und auf dich laß uns bauen,
aus herzens⸗grund vertrau⸗
en. Dir uns laſſen ganz und
gar, mit allen lechen chri⸗
„entfliehn des teufels
iſten, mit waffen Gottes uns
ruͤſten. Amen, Amen das
ſey wahr, ſo ſingen wir Al⸗
lel uja.
Jeſus Chriſtus wohn uns
bey, ꝛc.
Heiliger Geiſte wohn uns
bey, ꝛc.

88.4 ott Vatter Herr

wir danken dir,
daß du uns behuͤteſt fuͤr und
fuͤr, ernaͤhreſt uns ſo mildig⸗
lich, bewahr uns fuͤraus
gnaͤdigl lich.
2. Herr Jeſu Chriſt, wahr
menſch und Bott „haſt uns
erloͤßt vom ewigen tod, und
uns verdient das himmel⸗
reich, mach uns den lieben
engeln gleich.
3. Gött heiliger Geiſt, du
hoͤchſtes gut, der du gibſt
rechten ſinn und muth, den
glauben, lieb, und hofnung
mehr * und uns von ſünden

zu dir ke Par.

4. Du heilige Dreyfaltig⸗
keit, du ſeyſt gelobt in ewig⸗
keit. O treuer Gott am lez⸗

Dreyeinigkeits⸗Lieder.

ten end 4 nimm unſer ſeel in
deine haͤnd.

„Das Te DEUM lau-
damus.

89 „Herr⸗ Gott dich loben
wir, Herr Gott
wir . ) dir. Dich Vat⸗

ter in ewigkeit ehrt die welt

weit und breit. All engel
und himmels⸗heer, und was
dienet deiner ehr, auch Che⸗
rubim und Seraphim ſingen
immer mit hoher ſtimm:
Heilig iſt unſer Gott! Hei⸗
lig iſt unſer Gott! Heilig i iſt
unſer Gott, der Herre Ze⸗
baoth.
Dein goͤttlich macht und
herrlichkeit, geht uber him⸗
mel und erden weit. Der
heiligen zwoͤlf botten zahl,
und die lieben propheten all;
die theuren maͤrtrer allzumal,
loben dich Herr mit groſſem
ſchall. Die ganze werthe
Chriſtenheit, ruͤhmt dich Eef
erden allezeit. Dich G
Vatter im hoͤchſien tzer⸗
deinen rechten und einigen
Sohn; den heiligen Geiſt
und troͤſter werth, mit rech⸗
tem dienſt ſie lobt und ehrt.
u koͤnig der ehren Jeſu
Chriſt, Gott Vatters ew'ger
Sohn du biſt, der jungfrau
leib nicht haſt verſchmaͤht zu
erloͤſen das menſchlich ge⸗
ſchlecht; du haſt dem tod zer⸗
. ſtoͤhrt

G 2
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Urmmn ,Ahe.

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90. Alinl lp zren

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ſenenn nſe

Te DECN N.

damus.
.Per Cortdiͤe

wit, Hheniee
danker d. Dit,
n euiget ehn en
Nt. A n,

hinnes⸗her, ihn

et ut hoßet ſim
iſ unſer Sot! he
Punſer Gott! Heſti
kSott, der Henn ,

.
in gitiig mnct
chteſt, geht iie i⸗
und erden weft. N
ten zwolf botter et,
die lebch pnſhetne
Nelten märter aline,
dich Herr mit gtin
De gult nit
enheit, uhint dih n
aleget. Dic er
1 in hbchſen ie
1 techten And eiſet
n feiigen
rr nal, miſͤ
ſenſ ſe ilt id ii
Prig der hren
Gott Ballen r
du tit, de iunin
eſt veſchnitil

t l ,
das menſchlic
du

itn in

Ne

3

Dreyeinigkeits⸗Lieder. 73

ftoͤhrt ſein macht, und all
chriſten zum himmel bracht.
Du ſizſt zur rechten Gottes
gleich mit aller ehr ins Vat⸗
ters reich. Ein richter du

zukuͤnftig biſt, alles was todt

und lebend iſt. Nun hilf
uns Herr den dienern dein,
die mit dein'm theuren blut
erloͤſet ſeyn. Laß uns im him⸗
mel haben theil, mit den
heil'gen im ew'gen heil. Hilf
deinem volk Herr Jeſu Chriſt,
und ſeegne, was dein erbtheil
iſt; wart und pfleg ihr zu
aller zeit, und heb ſie hoch
in ewigkeit. .
Taͤglich Herr Gott wir lo⸗
ben dich, und ehrn dein na⸗
men ſtetiglich. Behuͤt uns
heut o treuer Gott! fuͤr aller
ſuͤnd und miſſethat. Sey
uns gnaͤdig o Herre Gott!
ſey uns gnaͤdig in aller noth:
eig uns deine barmherzig⸗
eit wie unſer hofnung zu dir
ſteht: Auf dich hoffen wir
lieber Herr, in ſchanden laß
uns nimmermehr, Amen.
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet
90 Halelui⸗ lob, preiß
**ο und ehr, ſey un⸗
ſerm Gott je mehr und mehr,
fuͤr alle ſeine werke, von ewig⸗
keit zu ewigkeit ſey in uns al⸗
len ihm bereit dank, weiß⸗
heit, kraft und ſtaͤrke! klin⸗
et, ſinget: Heilig, heilig!
reylich, Kreylich, heilig iſt

Gott, unſer Gott, der Herr
Zebaoch. .
2. Halleluja, preiß, ehr
und macht, ſey auch dem
Gottes⸗Lamm gebracht, in⸗
dem wir ſind erwaͤhlet, das
uns mit ſeinem blut erkauft,
damit beſprenget und getauft,
und ſich mit uns vermaͤhlet!
Heilig, ſeelig iſt die freund⸗
ſchaft und gemeinſchaft, die
wir haben, und darinnen
uns erlaben. .
3. Halleluja, Gott heil⸗
ger Geiſt, ſey ewiglich von
uns gepreiſt, durch den wir
neu gebohren. Der uns mit
glauben ausgeziert, dem
braͤutigam uns zugefuͤhrt,
den hochzeit⸗tag erkohren!
eya, ey da, da iſt freude,
da iſt weide, da iſt manna,
und ein ewig hoſianna.
4. Hallelnja, lob, preiß
und ehr, ſey unſerm Gott
je mehr und mehr, und ſei⸗
nem groſſen namen! ſtimmt
an mit aller himmels⸗ſchaar,
und ſinget nun und immer⸗
dar mit frenden: amen,
amen! klinget, ſinget: hei⸗
lig, heilig, freylich, freylich,
heilig iſt Gott, unſer Gott,
der Herr Zebaoth.

Mel. Allein Gott in der
1I heilige Dreyfal⸗
. tigkeit, voll ma⸗
jeſtaͤt und ehren, wie kan
doch deine Chriſtenheit dein
E 5 lob

74 Dreyeinigkeits⸗Lieder.

lob genug vermehren? du
biſt ſehr hoch und wunder⸗
ſam, ganz unbegreiflich iſt
dein nam, dein weſen uner⸗
forſchlich. .
2. Wir danken dir, daß
deine gunſt hier noch in die⸗
ſem leben uns hat gelehrt die
rechte kunſt, dich ehrend zu
erheben; zu wiſſen, daß du
biſt und heißt Gott Vatter,
Sohn und heil'ger Geiſt,
dreyfaltig und doch einig.
3. O Vatter aller dinge
quell, und urſprung! ſey ge⸗
prieſen, dein weſen iſt ganz
licht und hell, hein wort hat
es bewieſen; du haſt auch
in der ewigkeit, als einem
ohnzertrennten heut, dein
ebenbild gezeiget.
4. Du haſt gemacht den
erden⸗ kreiß nach deinem
wohlgefallen, uns menſchen
auch zu deinem preiß auf die⸗
ſem grund zu wallen, dur
deines mundes kraft und
macht, wird, wie du alles
ausgedacht, der ſchoͤne bau
erhalten.
5. Drum ſteh, o Vatter,
maͤchtig bey, uns deinen ar⸗
men kindern; uns alle miſſe⸗
that verzeih, den buß⸗ be⸗
truͤbten ſuͤndern; errette von
ſo mancher noth, die nichts,
als tauſend jammer droht,
dein arm iſt nicht verkuͤrzet.
6. O Jeſu Chriſte Gottes
Hohn! von ewigkeit geboh⸗

ren, uns menſchen auch ins
himmels⸗thron zum mittler
auserkohren; durch dich ge⸗
ſchicht, was nur geſchicht,
o wahrer Gott, o waͤhres
licht vom wahren Gott und
lichte. .B
7. Du biſt des Vatters
ebenbild, und doch vom him⸗
mel kommen, als eben war
die zeit erfuͤllt, haſt du fleiſch
angenommen; haſt uns er⸗
worben Gottes huld, bezah⸗
let unſre ſuͤnd und ſchuld,
durch dein unſchuldig leiden.
8. Nun ſizeſt du zur rech⸗
ten hand des Vatters hoch
erhoben, beherrſcheſt him⸗
mel, meer und land, und
daͤmpfſt der ſeinde toben⸗
Hilf uns, o wahrer menſch
und Gott! wir wollen dir fuͤr
deinen tod und alle wohlthat
danken. ,
9. O heil'ger Geiſt! du

ch werthe kron, erleuchter un⸗

ſrer ſinnen! du Geiſt vom
Vatter und dem Sohn, aus⸗
gangen ohn beginnen! du
ausfluß, den der glaub er⸗
blikt! denn du auf erden biſt
geſchitt denſelben zu entzuͤn⸗
en.
10. Du biſts, der uns aufs
neu gebiert durchs wort und
waſſer-baden, du biſts, der
uns mit gaben ziert, zum him⸗
mel eingeladen; du wirkeſt
buß und zuverſicht des glau⸗
bens, und in deinem licht
wir

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7. Du biſ de iin
tnbild, und cn,
kumnmn, Ali an,
it efilt, hai ie
Venoßnnen; Haf gin
WN
Uſtr ſord und ſten
ch dein unchubi .
8. Nun ſeeſ du r s
hond des Vites ic

Pben, Reherte ⸗
1, netr un lnd, 1
pſſt der ſeine gin
it uns, o wahte m
d Gott! wir volen ti
ten tod und ogle wp

K.
9. O hellger Erin
ihe iun, etlugen
nnen du Geſt
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Dreyeinigkeits⸗Lieder. . 75

wir wandlen, lieben, hof⸗
en.
. 1I. Wir bitten dich de⸗
muͤthiglich, daß es ja moͤg
durchdringen, was wir fuͤr
ſeufzen oft fuͤr dich, in unſrer
noth fuͤrbringen: und wann
der tod fuͤrhanden iſt, ſo hilf,
daß wir auf Jeſum Chriſt,
getroſt und ſeelig ſterben.
12. Gott Vatter, Sohn und
heil'ger Geiſt! fuͤr alle gnad
und guͤte, ſey immerdar von
uns gepreißt mit freudigem ge⸗
muͤthe. Des himmels heer
dein lob erklingt, und heilig!
heilig! heilig ſingt, das thun
auch wir auf erden.
Mel. Chriſt unſer Herr
meine ſeel erhebe
92.O dich, mit andacht
zu betrachten, wie Gott hat
offenbaret ſich, und wie
man ihn ſoll achten: daß er
der Allerhoͤchſte iſt im him⸗
mel und auf erden, und ſoll
geruͤhmt zu jeder friſt, auch
angerufſen werden, als ur⸗
ſprung aller dinge.
2. Gott, du biſt einig fuͤr
und fuͤr, nichts ſind der hey⸗
den Goͤtter; kein heil noch
troſt iſt auſer dir, kein hel⸗
fer noch erretter: laß mich,
v Herr! auf dich allein von
ganzem herzen trauen, dir
inniglich ergeben ſeyn, auf
niemand anders bauen, dir
Gott allein anhangen.

3. O Herr mein Gott!
du biſt ein Geiſt, und thei⸗
leſt bey uns allen an gaben
aus, was geiſtlich heißt,
nach deinem wohlgefallen:
laß mich ſtets geiſtlich ſeyn
geſinnt, daß, wenn ich fuͤr
dich trete, ich deine kraft in
mir empfind, und dich da⸗
durch anbete im Geiſt und
in der Wahrheit.
4. Du biſt, o Gott! von
ewigkeit ohn anfang und ohn
ende. Gib, daß mein herz
von eitler freud des zeitlichen
ſich wende: auf daß ich moͤ⸗
ge immerdar drum bitten und
drauf denken, weil alles hier
iſt wandelbar, daß du mir
dort wolſt ſchenken das un⸗
vergaͤnglich erbe.
5. O Gott! du biſt an al⸗
lem ort, und gar nicht zu
ermeſſen; ob einer hier iſt
oder dort, iſt er dir nicht
entſeſſen: laß mich nicht zwei⸗
feln, wo ich ſey, du koͤnnſt
dich mein annehmen, auch
was ich thu, laß mich dar⸗
bey des boͤſen fuͤr dir ſchaͤ⸗
men, und überall dich fuͤrch⸗

ten.
6. Unendlich iſt Herr, dei⸗
ne macht zu retten, die dich
lieben, und wenn der gott⸗
los dich veracht, die rache
auch zu uͤben. Gib daß ſich
deiner allmacht ſchuz fort
uͤber mich erſtreke; mich auch
nicht menſchen⸗ grimm und
ruz

76

truz, nur deine ſtraf erſchroͤ⸗
ke: du toͤdeſt leib und ſeele.
7. Voll hoͤchſter weißheit
biſt du Gott, niemand kan
ſie ergruͤnden: wie wunder⸗
ſchwer auch iſt die noth, weiſt
du doch rath zu finden. Gib,
daß ichs dir ſtets traue zu,
auf dich werf meine ſorgen,
auch uͤbels weder denk noch
thu, weil du ſiehſt ins ver⸗
borgen, und pruͤfeſt herz und
nieren..
8. Gott du biſt heilig und
gerecht, du kanſt die ſuͤnd
nicht leiden: wer ſagen will,
er ſey dein knecht, der muß
das boͤſe meiden. Gib, daß
ich mich zu jeder zeit der hei⸗
lichkeit befleiſſe, nachjage der
gerechtigkeit, auch dein ge⸗
richt gut heiſſe; ob ichs ſchon
nicht begreife.
9. Du biſt ſehr gnaͤdig,
fromm und gut, wo ſich be⸗
kehrt der ſuͤnder, erbarmſt
dich, wie ein Vatter thut,
von herzen deiner kinder.

Ach! laß von deiner lieb und

gnad, o Herr! mich troſt
bekommen, von mir auch
meine miſſethat ſo fern ſeyn
hingenommen, als morgen
iſt vom abend.
10. Gott, deine wahrheit
ſtets beſteht wohl dem, der
dir nur glaubet! der himmel
und die erd vergeht, dein

Dreyeinigkeits⸗Lieder.

wort doch ewig bleibet. Gib,
daß ich fuͤrchte dein gericht,
und alles, was du draͤueſt,
auch hoffe, was dein wort
verſpricht, daß du mirs gern
verleiheſt: hofnung wird
nicht zu ſchanden.

11. Allſeelig biſt du Gott,

und frey, du thuſt, was dir
beliebet; du biſt ein milder
Herr dabey, der reichlich gu⸗
tes giebet. Laß mich mit
dem zufrieden ſeyn, was iſt,
dein heil'ger wille: gib auch,
daß ich von dir allein und

deiner guͤte fuͤlle erwarte all's

in allem.
12. Gott, wenn ich dich
ſo kenn und ehr, dein wort
zum grunde ſeze, kan ich mich
drob erfreuen mehr, als uͤber
alle ſchaͤze, biß ich dort, o
mein heil und licht! dich
werd ohn lallen nennen, von
angeſicht zu angeſicht anſchau⸗
en und erkennen, und ohn
aufhoͤren loben.
13. Gott Vatter, Sohn
und heil'ger Geiſt,
auch wilt auf erden von mir
und allen ſeyn gepreiſt, laß
deinen ruhm gros werden:
verleih mir gnade, kraft und
ſtaͤrk, daß ich zu allen zeiten,
Herr, deinen namen und
dein werk koͤnn mehr und
mehr ausbreiten, ſo lang ich
hab das leben.

Von

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2. Gott, tenn ih i
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grunde ſeie, an ic u
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ſchete, biß ich den
heil und ſche, N
bhn lalen nentel
ſcht iuongeſcht ene⸗
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Hilt ouf erden ſentt
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fußm grus wtt⸗
nir gnabe, iſt
ſch il alet e,
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etk könn mneßr n
Grier, Pinn

ſben.

AH) e ( 77

Von der heiligen Tauf.

hriſt un ſer Herr zum
93. Jordan kam, nach
ſeines Vatters willen: von
ſanct Johanns die taufe
nahm, ſein werk und amt zu
erfuͤllen. Da wolt er ſtiften
uns ein bad, zu waſchen uns
von ſuͤnden, erſaͤufen auch
den bittern tod, durch ſein
ſelbſt blut und wunden. Es
galt ein neues leben.
2. So hört und merket
alle wohl, was Gott ſelbſt
heißt die tanfe: und was ein
chriſte glanben ſoll, zu mei⸗
den kezer⸗ haufen. Gott
ſpricht und will das waſſer
ſey, doch nicht allein ſchlecht
waſſer, ſein heiligs wort iſt
auch darbey, mit reichem
Geiſt ohn maſſen, der iſt all⸗
hie der taufer.
3. Solchs hat er uns be⸗
wieſen klar, mit bildern und
mit worten: des Vatters
ſtimm man oſſenbahr, daſelbſt
am Jordan hoͤrte. Er ſprach:
das iſt mein lieber Sohn, an
dem ich hab gefallen, den
will ich euch befohlen han,
daß ihr ihn hoͤret alle, und
folget ſeiner lehre.
4. Auch Gottes Sohn hie
ſelber ſteht in ſeiner zarten
menſchheit; der heilig Geiſt
hernieder faͤhrt, in tauben⸗
gſtalt verkleidet. Daß wir
nicht ſollen zweiflen dran,

wenn wir getaufet werden,
all drey perſonen g'taufet han,
damit bey uns auf erden, zu
wohnen ſich ergeben.
5. Sein juͤnger heißt der
Herre Chriſt hingehn all welt
zu lehren: daß ſie verlohrn
in ſuͤnden iſt, ſich ſoll zur
buſſe kehren. Wer glaubet
und ſich taufen laͤßt, ſoll dar⸗
durch ſeelig werden: ein neu⸗
gebohrner menſch er heißt,
der nicht mehr koͤnne ſterben,
das himmelreich ſoll erben.
6. Wer nicht glaubt dieſer
groſſen gnad, der bleibt in
ſeinen ſuͤnden: und iſt ver⸗
dammt zum ew'gen tod tief
in der hoͤllen gruͤnden. Nichts
hilft ſein eigen heiligkeit, all
ſein thun iſt verlohren, die
erbſuͤnd machts zur nichtig⸗
keit, darinn er iſt gebohren,
vermag ihm ſelbſt nicht helfen.
7. Das aug allein das
waſſer ſieht, wie menſchen
waſſer gieſſen: der glaub
im Geiſt die kraft verſteht
des blutes Jeſu Chriſti, und
iſt fuͤr ihm ein rothe fluth,
von Chriſti blut gefaͤrbet, die
allen ſchaden heilen thut, von
Adam her geerbet, auch von
uns ſelbſt begangen.

Mel. Allein Gott in der
ott Vatter, Sohn
94. Go⸗ heil'ger Geiſt,

78 Catechiſmus⸗Lieder.

du Gott von groſſer guͤte ſey
jezt und immerdar gepreißt
mit dankbarem gemuͤthe, daß
du aus unverdienter gnad
mich durch das heil'ge waſ⸗
ſer⸗bad, von ſuͤnden abge⸗
wa ſchen.
2. Herr, ich bekenne, daß
ich bin gezeugt aus ſuͤnden⸗
ſaamen, ein kind des zorns,
das immerhin entheiligt dei⸗
nen namen; ich weiß, daß
von natur ich leb ohn deine
furcht, und widerſtreb, Gott!
deinem rath und willen.
3. Und dannoch Vatter
haſt du mich, da ich ganz
war verlohren, zu dir gezo⸗
gen gnaͤdiglich, und wieder
neu gebohren, durchs waſ⸗
ſer⸗bad der heil'gen tauf,
daß ich in meinem lebens⸗
lauf mich deiner lieb kan troͤ⸗

en.
4. Herr Jeſu Chriſt, dein
theures blut waͤſcht mich von
meinen ſuͤnden; kraft deſſen
macht die waſſer⸗fluth den
ſelben fluch verſchwinden, den
ich hab von natur verſchuldt,
und ſezt mich in des Vatters
huld, die Adam ſo verſcherzet.
5. O heil'ger Geiſt! ich
danke dir fuͤr dieſe edle gabe,
daß ich nun innerlich in mir
dein kraͤftig zeugniß habe.
Dadurch ich meinen Schoͤpf⸗
fer kan getroſt und freudig ru⸗
ſen an, und ſagen: abba
Vatter. .

6. Weil in der tauf auch
Jeſus Chriſt von mir iſt an⸗

gezogen, ſo hilf, daß durch⸗

des ſatans liſt, ich nimmer
werd betrogen; dann die nun
Gottes kinder ſeynd, die blei⸗
ben fuͤr dem boͤſen feind in
deiner gnade ſicher.
7. O Herr! an dieſe wuͤr⸗
digkeit, die du mir wollen
ſchenken, laß mich jezund und
allezeit in meiner noth ge⸗
denken, daß ich dardurch ein
herze ſaß, und immer mich
darauf verlaß, daß du mir
huͤlf verſprochen.
8. Ich hab auch bey dem
waſſer⸗bad mich dir zu dienſt
verbunden; drum gib, daß
keine ſuͤnden⸗that in mir
werd herſchend funden: gib,
daß fuͤr deine guͤt und treu
ich den gehorſam ſtets verneu,
den ich da angelobet.
9. Und was ich dann aus
ſchwachheit thu, das wolſt
du mir verzeihen, und mir
es ja nicht rechnen zu, die
gnade auch verleihen, daß ich
an dir beſtaͤndig bleib, biß

du die ſeele von dem leib zu

dir hinauf wirſt nehmen.

Mel. Auf meinen lieben.
Gett lob! ich bin ge⸗
95 tauft auf den, der
mich erkauft: den hab ich ange⸗
zogen, der iſt mir auch gewo⸗
gen; der will hier fuͤr mich wa⸗
chen, und endlich ſeelig machen.
2.

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Catechiſmus⸗Lieder.

2. Doch ſordert diß der
bund, daß ich zu aller ſtund
an ihn allein ſoll glaͤuben,
und ihm getreu verbleiben,
und mich im ſterben, leben,
ihm gaͤnzlich ſoll ergeben.
3. Ach Jeſu, meine ruh,
gib du mir kraft darzu, hilf
mir den glauben halten, dich
laß ich einig walten: ich
ſprech in deinem namen ge⸗
troſt und froͤlich, Amen.

Mel. Wer nur den lieben
6 Pch bin getauft auf
.J deinen namen,
Gott Vatter, Sohn und
heil'ger Geiſt, ich bin gezaͤhlt
zu deinem ſaamen, zum volk,
das dir geheiligt heißt: ich
bin in Chriſtum eingeſenkt,
ich bin mit ſeinem Geiſt
beſchettt. .
2. Du haſt zu deinem kind
und erben, mein lieber Vat⸗
ter mich erklaͤrt; du haſt
die frucht von deinem ſter⸗
ben, mein treuer Heiland,
mir gewaͤhrt; du wilſt in al⸗
ler noth und pein, o guter
Geiſt, mein troͤſter ſeyn.
3. Doch hab ich dir auch
furcht und liebe, treu und
gehorſam zugeſagt: ich habe
mich aus reinem triebe dein

79

eigenthum zu ſeyn gewagt:
hingegen ſagt ich biß ins grab
des ſatans ſchnoͤden werken ab.
4. Mein treuer Gott, auf
deiner ſeite bleibt dieſer bund
wohl veſte ſiehn: wann aber
ich ihn uͤberſchreite, ſo laß
mich nicht verlohren gehn:
nimm mich dein kind zu gna⸗
den an, wann ich ſchon ei⸗
nen fall gethan.
5. Ich gebe dir, mein Gott,
aufs neue, leib, ſeel und
herz, zum opfer hin. Er⸗
weke mich, zu neuer treue,
und nimm befiz von meinem
ſinn. Es ſey in mir kein
tropfen blut, der nicht Herr!
deinen willen thut.
6. Weich, weich, du fuͤrſt
der finſterniſſen! ich bleibe
mit dir unvermengt hier iſt
zwar ein beflekt gewiſſen; je⸗
doch mit Jeſu blut beſprengt.
Weich eitle welt, du ſuͤnde
weich! Gott hoͤrt es! ich
entſage euch. .
7. Laß dieſen vorſaz nim⸗
mer wanken, Gott Vatter,
Sohn und heil'ger Geiſt:
halt mich in deines bundes
ſchranken, biß mich dein wil⸗
le ſterben heißt; ſo leb ich
dir, ſo ſterb ich dir, ſo lob ich
dich dort fuͤr und fuͤr.

Vom Chriſtlichen Glauben.

96 Wir glauben all an
* einen Gott,

ſchoͤpfer himmels und der er⸗
den, der ſich zum Valter ge⸗
ben

80 Vom Chriſtlichen Glauben.

ben hat, daß wir ſeine kinder
werden. Er will uns allzeit
ernaͤhren, leib und ſeel auch
wohl bewahren, allem unfall
will er wehren, kein leid ſoll
uns widerfahren: er ſorget
fuͤr uns, huͤt und wacht, es
ſteht alles in ſeiner macht.
2. Wir glauben auch an
Jeſum Chriſt, ſeinen Sohn
und unſern Herren, der ewig
bey dem Vatter iſt, gleicher
Gott von macht und ehren;
Von Maria der jungfrauen,
iſt ein wahrer menſch geboh⸗
ren, durch den heiligen Geiſt
im glauben, fuͤr uns die wir
waren verlohren, am creuz
geſtorben, und vom tod wie⸗
der auferſtanden durch Gott.
3. Wir glauben auch an
Plgen Geiſt, Gott mit
Vatter und dem Sohne, der
aller bloͤden troͤſter heißt, uns
mit gaben zieret ſchone. Die
ganze Chriſtenheit auf erden,
haͤlt in einem ſinn gar eben.
Hie all ſuͤnd vergeben wer⸗
den, das fleiſch ſoll auch wie⸗
der leben. Nach dieſem elend
iſt bereit, uns ein leben in
ewigkeit.
Mel. Nun freut euch l.
er glaub iſt eine
98.D zuverſicht zu Got⸗
tes gnad und guͤte; der bloſ⸗
ſe beyfall thut es nicht; es
muß herz und gemuͤthe durch⸗
aus zu Gott gerichtet ſeyn,

und gruͤnden ſich auf ihn al⸗
lein, ohn wanken und ohn
zweifel.
2. Wer ſein herz alſo ſtaͤrkt

und ſieift im voͤlligen ver⸗

trauen, und Jeſum Chriſtum
recht ergreift, auf ſein ver⸗
dienſt kan bauen, der hat
des glaubens rechte art, und
kan zur ſeelgen friedens⸗fahrt
ſich ſchiken ohne grauen.
3 ODas aber iſt kein men⸗
ſchen werk, Gott muß es uns
gewaͤhren; drum bitt, daß
er den glauben ſtaͤrk, und in
dir woll vermehren: laß aber
auch des glaubens⸗ſchein in
guten werken kraͤftig ſeyn;
ſonſt iſt dein glauben eitel.
4. Es iſt ein ſchaͤndlich boͤ⸗
ſer wahn, des glaubens ſich

nur ruͤhmen, und gehen auf

der ſuͤnder bahn, das Chri⸗
ſten nicht kan ziemen: wer
das thut, der ſoll wiſſen frey,
es ſey ſein glaub nur heuche⸗
ley, und werd zur hoͤll ihn
bringen. .
5. Drum laſſe ſich ein from⸗
mer Chriſt mit ernſt ſeyn an⸗
gelegen, daß er aufrichtig je⸗
der friſt ſich halt in Gottes
wegen, daß ſein glaub ohne
heucheley vor Gott dem Herrn
rechtſchaffen ſey, und vor
dem naͤchſten leuchte.

Mel. O Gott du from̃er
Verfuchet euch doch
9. Bſelbſt, ob ihr im
glau⸗

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Vom Chriſtlichen Glauben. 81

glauben ſtehet, ob Chriſtus
in euch iſt, ob ihr ihm auch
nachgehet in demnth und ge⸗
dult, in ſanftmuth, freund⸗
lichkeit, in lieb dem naͤchſten
ſtets zu dienen ſeyd bereit.
2. Der glaube iſt ein licht
im herzen tief verborgen,

bricht als ein gleri herfuͤr,

ſcheint als der
erweiſet ſeine kraft,
Chriſto

elle morgen,
macht
gleichgeſinnt, ver⸗

neuert herz und muth, macht

uns zu Gottes kind.
3. Er ſchoͤpft ans Chriſto
heil, gerechtigkeit und leben,
und thut es in einfalt dem
naͤchſten wieder geben, die⸗
weil er uͤberreich in Chriſts
Porden iſt, preißt er die gna⸗
de hoch, bekennet Jeſum
Chriſt.

4. Er hoft in zuverſicht,
was Gott im wort zuſaget,
drum muß der zweifel fort,
die ſchwermuth wird verja⸗
let⸗ ſieh, wie der glaube
eingt die hofnung an den
tag, haͤlt ſturm und wetter
aus, beſteht in ungemach.
3. Aus hofnung waͤchſt die
lieb, weil man aus Gottes
haͤnden nimmt alle dinge an,
nicht zuͤrnet, thut nicht ſchaͤn⸗
den denn alles uns zu nuz
und beſten iſt gemeint, drum
dringt die liebe durch auf
freunde und auf feind.
6. Wir waren Gottes feind,
er gibt uns ſeinen Sohne,

ſein eingebohrnes kind zu ei⸗
nem gnaden⸗throne, ſezt lie⸗
be gegen haß, wer S
diß erkennt, wird bald in
lieb entzuͤnd't, die allen haß
verbrennt.
7. Wie uns nun Gott ge⸗
than, thun wir dem naͤchſten
eben, droht er uns mit dem
tod, wir zeigen ihm das le⸗
ben; flucht er, ſo ſeegnen wir
in ſchande, ſpott und hohn
iſt unſer beſter troſt des him⸗
mels ehren⸗kron.
8. Sezt uns Gott auf die
prob, ein ſchneres creuz zu
tragen, der glaube bringt
gedult, macht leſchte alle pla⸗
gen, ſtatt murren, ungeberd,
wird das gebet erwekt, weil
aller angſt und noth von
Gott ein ziel geſtekt.
9. Man lernet nur dadurch
ſein elend recht verſtehen, wie
auch des hoͤchſten guͤt, haͤlt
6 mit bitten, flehen, ver⸗
zaget an ſich ſelbſt, und trauet
Chriſti kraft, vernichtet ſich
zu grund, ſaugt nur aus Je⸗
ſu ſaft.
10. Haͤlt ſich an ſein ver⸗
dienſt, erlanget geiſt und
ſtaͤrke, in ſolcher zuverſicht zu
uͤben gute werke, ſteht ab
vom eigenſinn, flieht die ver⸗
meſſenheit, haͤlt ſich in Got⸗
tesfurcht im gluk und ſchwe⸗
rer zeit.
1I. So pruͤfe dich denn
wohl, ob Chriſtus in dr le⸗

et,

82 Vom heiligen Vacter Unſer und Gebet.

bet, denn Chriſti leben iſts,
wornach der glaube ſtrebet;
erſt machet er gerecht, dann
heilig wirket luſt zu allem gu⸗
ſn aſrr⸗ ſieh' ob du auch
o thu
12. O Herr, ſo mehre

doch in mir den wahren glau⸗
ben, ſo kan mich keine macht
der guten werk berauben, wo

licht iſt, geht der ſchein fre⸗

willig darvon aus, du biſt
mein Gott und Herr, bewahr
mich als dein hauß.

Vom heiligen Vatter Unſer und
Gebet.

SNatter Unſer im
100. himmelreich, der
du uns alle heiſſeſt gleich bruͤ⸗

der ſeyn und dich rufen an,

und willt das beten von uns
han: gib, daß nicht bet al⸗
lein der mund, hilf daß es
geh von herzens⸗ grund.
2. Geheiligt werd der na⸗
me dein, dein wort bey uns
hilf halt en rein, daß wir
auch leben heiliglich, nach
deinem namen wuͤrdiglich.
Behuͤt uns, Herr, fuͤr ſr.
ſcher lehr, das arm verfuͤh hr⸗
te volk bekehr.
3. Es komm dein reich zu
dieſer zeit, und dort hernach
in ewigkeit, der heilig Geiſt
uns wohne bey, mit ſeinen
gaben mancherley, des ſa⸗
tans zorn und groß gewalt,
zerbrich, fuͤr ihm dein kirch
erhalt.
4. Dein will geſcheh Herr
Gott zugleich, auf erden wie
im himmelreich, gib uns ge⸗
dult in leidens⸗zeit, gehor⸗
ſam ſeyn, in lieb und leid.

Wehr und ſteur allem fleiſch
und blut, das wider deinen
willen thut.
5. Gib uns heut unſer taͤg⸗
lich brod, und was man
b'darf zur leibes⸗ ⸗noth. Be⸗
huͤt uns fuͤr unfried und ſtreit,
fuͤr ſeuchen und fuͤr theurer
zeit, daß wir in gutem frie⸗
den ſtehn, der ſorg und gei⸗
zes muͤßig gehn.
6. All unſer ſchuld vergib
uns Herr, daß ſie uns nicht
betruͤben gubr . wie wir auch
unſern ſchuldigern ihr ſchuld
und fehl vergeben gern. Zu
dienen mach uns all bereit,
in rechter lieb und einigkeit.
7. Fuͤhr uns Herr in ver⸗
ſuchung nicht, wann uns der
boͤſe geiſt anficht, zur linken

und zur rechten hand, hilf

uns thun ſtarken widerſtand,
im glauben veſt und wohl
geruͤſt, und durch des heili⸗
gen Geiſtes troſt.
8. Von allem uͤbel uns er⸗
loͤß, es ſind die zeit und ta⸗
ge boͤß, erloͤß uns von dem
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hergeben gern
lach uns al ln
f lieb und einſget.

r uns Hett inn

tiht, hann h

ewigen tod, und troͤſt uns in
der lezten noth. Beſchehr
uns Herr ein ſeeligs end,
nimm unſer ſeel in deine
haͤnd. .
9. Amen, das iſt es wer⸗
de wahr, ſtaͤrk unſern glau⸗
ben immerdar, auf daß wir ja
nicht zweifeln dran, was wir
hiemit gebeten han. Auf
dein wort in dem namen dein,
ſo ſprechen wir das amen
fein.

7 Vatter aller
I0I. frommen gehei⸗
ligt werd dein nam. Laß dein
reich zu uns kommen, dein
will der mach uns zahm. Gib
brod, vergib die ſuͤnde, kein
args das herz entzunde. Loͤs
uns aus aller noth.

Mel. Wer weiß wie nahe
Ju geheſt in den
102.D garten beken;
mein trauter Jeſu! nimm
mich mit: laß mich an deine
ſeite treten; ich weiche von
dir keinen ſchritt: ich will an
dir, mein lehrer ſehn, wie

mein gebete ſoll geſchehn.

2. Du gehſt mit zittern

und mit zagen, und biſt bis

in den tod betruͤbt. Ach diß

ſoll mir ans herze ſchlagen,
daß mir die ſuͤnde ſo bellebt;
drum, willſt du, daß ein herz
voll reu mein anfang zum ge⸗
bete ſey.

Vonm heiligen Vatter Unſer und Gebet. 83

3. Du reiſſeſt dich von al⸗
len leuten, und ſuchſt die ſtil⸗
le einſamkeit; ſo muß auch ich.
mich wohl bereiten, und flie⸗
hen, was mein herz zerſtreut,
zeuch mich von allen welt al⸗
lein, daß nur wir zwey bey⸗
ſammen ſeyn. .
4. Du knieſt und wirfſt
dich zur erden; du faͤlleſt auf
dein angeſicht: ſo muß die
demuth ſich gebaͤrden: drum
bleh ich ſiaub und koth mich
nicht; ich lieg und ſchmiege
mich mit dir, als wie das
aͤrmſte wuͤrmlein hier.
5. Du beteſt zu dem lie⸗
ben Vatter, rufſt abba, ab⸗
ba, wie ein kind: dein Vat⸗
ter iſt auch mein berather,
ſein Vatter⸗herz iſt treu ge⸗
ſinnt; ich halte mich getroſt
an dich, und rufſe: abba,
hoͤre mich.
6. Du greifſt voll zuver⸗
ſicht und liebe, dem Vatter
tief ins weiche herz, und
ſchreyſt aus ſtaͤrkſtem herzens⸗
triebe: mein, mein, mein abba,
himmelwaͤrts! ach glaub, und
liebe ſind mir noth; ſonſt iſt
mein beten alles todt.
7. Sehr klaͤglich traͤgſt du
deinen jammer dem höchſt⸗
erzoͤrnten Vatter für. Du
klopfſt mit einem ſtarken
hammer um rettung an die
gnadenthuͤr: ſo klag ich aach,
was mich nur qualt, und bitt
um alles, was mir fehlt.
F 32 8. Ge⸗

34 Von heiligen Vatter Unſer und Gebet.

8. Gedultigs lamm, wie
haͤltſt du ſtille, und im ge⸗
bete dreymal an! dabey
auch fuͤr mich dein wille, Ddaß
ich ſoll thun, wie du gethan;
Gott hilft nicht ſtets aufs
erſtemal; drauf wein und
ſchrey ich ohne zahl.
9. Dein wille ſenkt ſich in
den willen, des allerliebſten
Vatters ein. Darein muß
ich auch mich verhuͤllen, da⸗
fern ich will erhoͤret ſeyn.
Drum bet ich in gelaſſenheit:
was mein Gott will, geſcheh
allzeit.
10. Ob gleich die juͤnger
dein vergeſſen; gedenkſt du
doch getreu an ſte⸗ und da
dich alle marter eſſen ſorgſt
du fuͤr ſie mit hoͤchſter muͤh.
Mein beten bleibet ohne
frucht 65 wann es des naͤchſten
heil nicht ſucht.
II. Nun, du erlangeſt auf
dein flehen, troſt, kraft, ſieg,
leben, herrlichkeit: damit haſt
du auf mich geſehen, daß ich
zur angenehmen zeit, auf

ernſtlichs beten, freuden⸗voll gen

dergleichen ſeegen ernden
ſoll.
12. Mein Jeſu! hilf mir
ſtets ſo beten, wie dein exem⸗

pel mich es lehrt; ſo kan ich

frey zum Vatter treten, und

werde von ihm ſtets erhoͤrt;
ſo bet ich mich zum himmel
ein, und will dir ewig dank⸗
bar ſeyn.

Mel. Ien hilf ſiegen, ꝛc.
eſu! hilf beten,
103. J und bete du ſel⸗
ber, durch mich und in mir,
in allerley noth: Ochſen⸗
blut, opfer der boͤke und kaͤl⸗
ber retten nicht von dem ver⸗
derben und tod; dein blut
alleine, mit danken und fle⸗
hen, darf bis ins innerſte hei⸗
ligthum gehen.
2. Jeſu! hilf beten, ach
Jeſu hilf beten: ſiehe, mir⸗
mangelt an weißheit und
kraft: wirſt du mich, prieſtek,
nicht ſelber vertreten, iſt es

mit beten vergeblich geſchaft;

ſoll es gelingen, ſo muſt du
mich lehren, und mir dein
betgeiſt das abba gewaͤhren.
3. Jeſu! hilf beten, ſey
du mir nur guͤnſtig; tilge den
unluſt, und weke mich auf;
mache mich munter, andaͤch⸗
tig und bruͤnſtig; bringe das
wirken des glaubens in lauf:
mache mein rauchwerk durch
deine hand ſteigen; laſſe dein
vorwort zur ſeite nicht ſchwei⸗

4. Jeſu! hilf beten; ach
laß es gelingen: richte gedan⸗
ken und worte ſelbſt ein:

laſſe mein beten im ſterben

und ringen, heftiger, kraͤfti⸗
ger, kindlicher ſeyn. Beten
kan retten aus allen den noͤ⸗
then, und aus dem tode
ſelbſt: Jeſus hilft beten.

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2, Umit danken grdi

atſ bis ins inteſtſ⸗,

n gehen.
Jeſu! hilſ heten, 4
hilf beten: ſehe, n
t an weifheit g
wirſt du nich ric⸗
ſelber vertreten, iſt
eten vergeblich gecet
gelingen, ſo maſ
ſehren, und mir di
ſt das obba gevehin,
Jeſat hil, betel, 5
nur ginſigz ſet
i, und tueke miche

4

niich munter, ae

0 brunſig; Ming l
des glaubens ini

mein reuchnenti

and ſegens lg
P ur ſete nictſi⸗

Jeſnl fif betni n
Ule⸗ lichte n
ib vette ſi
pein beten in iiu
ngen, heftoet, ni
ndlicher nn il
8 a den
eſus iſft aen.

Vun

Von den zehen Geboten.

Piß ſind die hei⸗

1I04. — ligen zehen ge⸗

bot, die uns gab unſer Her⸗
re Gott, durch Moſen ſeinen
diener treu, hoch auf dem

berg Sinai, Kyrie eleiſen.

2. Ich bin allein dein Gott
und Herr, kein Goͤtter ſoͤllt du
haben mehr, du ſollt mir
ganz vertranen dich, von her⸗
zen⸗grund lieben mich, Kyrie
eleiſon. “
3. Du ſollt nicht fuͤhren zu
unehrn, den namen Gottes
deines Herrn. Du ſollt nicht
preiſen recht noch gut, ohn
was Gott ſelbſt redt und thut,
Kyrie eleiſon.
4. Du ſollt heiligen den
ſiebenden tag, daß du und
dein hauß ruhen mag, du
ſollt von deinem thun laſſen
ab, daß Gott ſein werk in
dir hab, Kyrie eleiſon.
». Du ſollt ehrn und ge⸗
horſam ſeyn, dem valter und
der mutter dein, und wo dein
hand ihnen dienen kan, ſo
wirſt du langes leben han,
Kyrie eleiſſon.
6. D ſect nicht neer
zorniglich, nicht haſſen, no
ſelbſt raͤchen dich, gedult ha⸗
ben und ſanften muth, und
auch dem feind thun das gut,
Kyrie eleiſon.
7. Dein eh ſollt du bewah⸗

ren rein, daß auch dein herz

kein andre meyn, und halten
keuſch das leben dein, in zucht
und maͤßigkeit fein, Kyrie
eleiſon. .
8. Du ſollt nicht ſtehlen
geld noch gut, nicht wuchern
jemands ſchweiß und blut,
du ſollt aufthun dein milde
hand den armen in deinem
land, Kyrie eleiſon.
9. Du ſollt kein falſcher
zeuge ſeyn, nicht luͤgen auf
den naͤchſten dein, ſein un.
ſchuld ſollt auch retten du, und
ſeine ſchand deken zu, Kyrie
eleiſon.
10. Du ſollt deins naͤch⸗
ſten weib und hauß begehren
nicht, noch etwas draus, du
ſollt ihm wuͤnſchen alles gut,
wie dir dein herz ſelber thut,
Kyrie eleiſon. .Y
1II. Die gebot all uns ge⸗
geben ſind, daß du dein ſuͤnd
o menſchen⸗kind! erkennen
ollt, und lernen wohl, wie
man fuͤr Gott leben ſoll, Ky⸗
rie eleiſon.
12. Das helf uns der Herr
Jeſus Chriſt, der unſer mitt⸗
ler worden iſt. Es iſt mit
unſerm thun verlohrn, ver⸗
dienen doch eitel zorn, Kyrie
eleiſon.

Mel. Herr Jeſu riſ 8.
err, deine rechte
105. und gebot, dar⸗
§ 3 nach

1
4

36 Von den zehen Geboten.

nach wir ſollen leben, wollſt
du mir, o getreuer Gott,
ins herze ſelber geben, daß
ich zum guten willig ſey, und
ohne falſch und heucheley,
was du befiehlſt, vollbringe.
2. Gib, daß ich dir allein
vertrau; allein dich foͤrcht
und liebe; auf menſchen troſt
und huͤlf nicht bau, noch
mich darum betruͤbe, daß
groſſer leute gnad und gunſt,
gewalt, pracht, reichthum,
wiz und kunſt mir nicht zum
abgott werde.
3. Hilf, daß ich deinen
nam'n und bund aus deinem
wort erkenne, auch niemals
dich mit meinem mund ohn
herzens⸗andacht nenne; daß
ich bedenke alle tag, wie ſtark
mich meiner tauf zuſag, zum
dienſte dir verbinde.
4. Am tage deiner heil'⸗
gen ruh laß mich fruͤh vor
dich treten, die zeit auch hei⸗
lig bringen zu, mit danken
und mit beten, daß ich hab
meine luſt an dir, dein wort
gern hoͤre, und dafuͤr um
alles gut dich preiſe.
5. Die eltern, lehrer, obrig⸗
keit, ſo vorgeſezt mir wer⸗
den, laß mich ja ehren alle⸗
zeit, daß mirs wohl geh auf
erden; fuͤr ihre treu und ſorg
laß mich, auch wann ſie wer⸗
den wunderlich, gehorſam ſeyn
und dankbar,. .
6. Hilf, daß ich nimmer
eigne rach aus zorn und feind⸗

ſchen noch begehren:

ſchaft uͤbe; dem, der mir an⸗
thut truz und ſchmach, ver⸗
zeihe und ihn liebe: ſein gluͤk
und wohlfahrt jedem goͤnn,
ſchau, ob ich jemand dienen
koͤnn, und thu es dann mit
freuden.
7. Unreine werk der fin⸗
ſterniß laß mich mein lebtag
meiden, daß ich nicht fuͤr die
luſt⸗ſeuch muͤß der hoͤllen qual
dort leiden: ſchaff in mir,
Gott, ein reines herz, daß
ich ſchandbare wort und ſcherz,
auch freſſn und ſaufen haſſe.
8. Verleih, daß ich mich
redlich naͤhr, und boͤſer raͤn⸗
ke ſchaͤme, mein herz vom
geiz und unrecht kehr, nichts
durch gewalt hinnehme: und
von der arbeit meiner haͤnd,
was uͤbrig iſt, auf arme wend,
und nicht auf pracht und
hoffart. , .
9J. Hilf, daß ich meines
naͤchſten glimpf zu retten mich
befleiſſe, von ihm abwende
ſchmach und ſchimpf, doch
boͤſes nicht gut heiſſe: gib,
daß ich lieb aufrichtigkeit,
und hab ein abſchen jederzeit
am laͤſtern und am luͤgen.
10. Laß mich des naͤchſten
haus und gut, nicht wuͤn⸗
. was
aber mir vonnoͤthen thut, deß
wolſt du mich gewaͤhren, doch,
daß es niemand ſchaͤdlich ſey,
ich auch ein ruhig herz dar⸗
bey, und deine gnad be⸗
halte.
II.

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ſteſſn und ſenfenſei.
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Und untecht kehr, ſit
Hgewalt hinnehene: t
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Ubrigiſt, aufarne in

nicht auf pruht

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ich und ſcing, .

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Beicht⸗ und Buß⸗LQieder. 87

11. Ach Herr ich wolte dei⸗
ne recht und deinen heil'gen
willen, wie mir gebuͤhret dei⸗
nem knecht, ohn mangel gern
erfuͤllen: ſo fuͤhle ich, was
mir gebricht, und wie ich
das geringſte nicht vermag
aus eignen kraͤften,

12. Drum gib du mir von
deinem thron, Gott Vatter,
gnad und ſtaͤrke: verleih o
Jeſu Gottes Sohn, daß ich.
thu rechte werke: O heil'ger
Geiſt, hilf daß ich dich von
ganzem herzen, und als mich,
den naͤchſten treulich liebe.

Von der Beicht und Buß.

Der 130. Pſalm.
Aus tiefer noth
106. A ſchrey ich zu dir,
Herr Gott erhoͤr mein ruf⸗
fen: dein gaaͤdig ohr neig

her zu mir, und meiner bitt

ſie oſſen. Denn ſo du wilt
das ſehen an, was ſuͤnd und
unrecht iſt gethan, wer kan,
Herr fuͤr dir bleiben.
2. Beph dir gilt nichts denn
gnad und gunſt, die ſuͤnde
zu vergeben, es iſt doch unſer

thun umſonſt, auch in dem

beſten leben. Fuͤr dir ſich
niemand ruͤhmen kan, es
muß dich foͤrchten jedermann
und deiner gnade leben.
3. Darum auf Gott will
hoffen ich, auf mein verdienſt
nicht bauen: auf ihn mein
herz ſoll laſſen ſich, und ſei⸗
ner guͤte trauen, die mir zu⸗
ſagt ſein werthes wort, das
iſt mein troſt und treuer hort,
des will ich allzeit harren.
4. Und ob es waͤhrt biß in
die nacht, und wieder an den

morgen, ſoll doch mein herz
an Gottes macht verzweiflen
nicht noch ſorgen. So thu
Iſrael rechter art, der aus
dem Geiſt erzeuget ward, und
ſeines Gottes erharre
5. Ob bey uns iſt der fuͤn⸗
den viel, bey Gott iſt viel⸗
mehr gnade, ſein hand zu
helfen gat kein ziel, wie gros
auch ſey der ſchade. Er iſt
allein der gute hirt, der
Iſrael erloͤſen wird aus ſei⸗
nen ſuͤnden allen.

Eben dieſer Pſalm.
us der tiefen rufe
107. A ich, zu dir, Herr,

erhoͤre mich! deine ohren
naͤdig leih, merk die flehend
imm darbey. .
2. Aus der tiefen rufe ich,
ſuͤnden gehen uͤber mich! willt
du. rechten, Herr! mit mir,
ſo beſteh ich nicht bey dir.
3. Aus der tiefen rufe ich,
will dann niemand höoͤren
F 4 * mich,

Beicht⸗ und Buß⸗LQieder.

mich, ach ſo hoͤre, Jeſu mein,
du wirſt ja der helfer ſeyn.
4. Aus der tiefen rufe ich,
ach! ſchon lang erbaͤrmiglich,
creuz und leiden halten an,
Jeſus mich draus retten kan.
5. Aus der tiefen rufe ich,
warum Jeſus laͤſt du mich?
ich harr, warte, ſeufze ach,
biß zur andern morgen⸗wach.
6. Aus der tiefen rufe ich,
Jeſus gnade troͤſtet mich: ob
es mir gleich gehet hart, ich
doch der erloͤſung wart. .
7. Aus der tiefen rufe ich,
eſus wird erloͤſen mich. Je⸗
ſus machet, daß ich rein
werd von allen ſuͤnden ſeyn.
8. Nunmehr hab ich aus⸗ ſt
geruft; Jeſus kommet, ma⸗
chet luft. Seele ſchwing dich
ir die hoͤh, ſage zu der welt,
ade.

108. 21⁰

Gott und Herr,
wie groß und
ſchwer, ſind mein begangne
ſuͤnden. Da iſt niemand der
helten kan, in dieſer welt zu

2. Lief ich gleich weit zu
dieſer zeit, biß an der welt
ihr ende, und wolt los ſeyn,
des creuzes mein, wuͤrd ich
doch ſolchs nicht wenden.
3. Zu dir flieh ich, verſtoß
mich nicht, wie ichs wohl hab
verdienet. Ach Gott zoͤrn nicht,
geh nicht ins g'richt, dein
mich verſoͤhnet.

4. Solls ja ſo ſeyn, da
ſtraf und pein auf ſünde fol⸗
gen muͤſſen; ſo fahr hie fort,
und ſchone dort, und laß
mich hie wohl buͤſſen.
5. Gib Herr gedult, ver⸗
giß die ſchuld, verleih ein
gehorſams herze. Laß mich
nur nicht, wies wohl geſchicht,
mein heil murrend verſcher⸗
6. Handel mit mir, wies
duͤnket dir, durch dein gnad
will ichs leiden. Laß mich
nur nicht, dort ewiglich, von
dir ſeyn abgeſcheiden.
7. Gleichwie ſih⸗ fein ein
voͤgelein in hole baͤum ver⸗
eket, wenns truͤb hergeht,
die luft unſtet, menſchen und
vieh erſchrekert.
8. Alſo Herr Chriſt, mein
zuflucht iſt die hoͤle deiner
wunden: wenn ſuͤnd und tod
mich bracht in noth, hab ich
mich drein gefunden.
„9. Darinn ich bleib, ob
hie der leib und ſeel vonein⸗
ander ſcheiden, ſo werd ich
dort, bey dir mein hort, ſeyn
in ewigen freuden. .
10. Herr Jeſu Chriſt, mein
troſt du biſt, an meinem lez⸗
ten ende, wenn ich hinfahr,
mein ſeel bewahr, befehls in
deine haͤnde.
II1. Ehre ſey nun Gott
Vatter und Sohn, dem hei⸗
ligen Geiſt zuſammen, zwei⸗
fel auch nicht, weil Chriſtus
ſpricht:

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— 2 - =
=

D Mek gedlle e,
⸗ gun nin
ſimg heſe. ii
iht, wie iſ et
Hel munen in

Handel nit ni
et dit, dunch nn
ihs leden, diſi
nicht, dort enilicht⸗
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Gleichtrie ſch eit i

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t, wenns trib ſen
uft unſtt, nerſcern
etſchtekett.
A herr Cjrſt ni
ſcht iſt die hole Men
den: wenn ſind unn t
bracht in oth,
drein gefunden,.
Darinn ich Nek,
der leib und ſel t⸗
jcheiden, ſ⸗ ed
bey dir tnein holt 7
igen feuden.

S=

Herr ſeit Geit

du biſ, an minen
de, tenn ich ,
iel benhe, hiß

hinde.

Beicht⸗ und Buß⸗Lieder. 89

ſpricht: wer glaubt wird ſee⸗
lig, amen.

Der 6. Pſalm.
Mel. Mache dich mein g.

109. Sttaf mich nicht

in deinem zorn,
groſſer Gott, verſchone, ach!
laß mich nicht ſeyn verlohrn,
nach verdienſt nicht lohne;
hat die ſuͤnd dich entzuͤndt,
loͤſch ab in dem Lamme, dei⸗
nes grimmes flamme,
2. Zeig mir deines Batters
huld, ſtaͤrk mit troſt mich
ſchwachen, ach! Herr hab
mit mir gedult, mein gebei⸗
ne krachen; heil die ſeel mit
dem oͤl deiner groſſen gnaden,
wend ab allen ſchaden.
3. Ach! wer denkt im to⸗
de dein, wer dankt in der
hoͤllen? rette mich von jener

pein der verdammten ſeelen,
daß ich dir, fuͤr und fuͤr,

dort an jenem tage, hoͤchſter
Gott lob ſage.
4. Weicht ihr feinde, weicht
von mir, Gott erhoͤrt mein
beten, nunmehr darf ich mit
begier, fuͤr ſein antliz treten,
teufel weich, hoͤlle fleuch,
was mich ſonſt gekraͤnket, hat
mir Gott geſchenket.
5. Ach ſieh mein gebeine
an, wie ſie all erſtarren!
meine ſeele gar nicht kan dei⸗
ner huͤlfe harren, ach wie
lang machſt du bang meiner

armen ſeelen, in des leibes
hoͤlen. .
6. Ach wie freudig kan ich
nun aus dem elend ſcheiden,
und fein ſanft und ſeelig
ruhn, biß zu jenen freuden,
die mir dort, Gott mein
hort, da die engel ſchweben,
ewiglich wird geben.
7. Nun ſo komm, verſuͤß⸗
ter tod, fuͤhre mich gar eben,
reiſſe mich aus dieſer noth,
hin zu jenem leben, da will
ich ewiglich, Gottes groſſen
namen, ruͤhmen, preiſen,
amen.

Eben dieſer Pſalm.
Sſch Herr mich ar⸗
IIO. A ae ſuͤnder, ſtraf
nicht in deinem zorn: dein
ernſt im grimm doch linder,
ſonſt iſts mit mir verlohrn.
Ach Herr wollſt mir vergeben
mein ſuͤnd, und gnaͤdig ſeyn,
daß ich mag ewig leben, ent⸗
fliehn der höllen⸗pein.
2. Heil du mich lieber
Herre, denn ich bin krank
und ſchwach: mein herz ver⸗
wundet ſehre, leidet groß
ungemach. Mein gebeine
ſeyn erſchroken, mir iſt gar
angſt und bang, mein ſeel iſt
auch erſchroken, ach du Herr!
wie ſo lan???
3. Herr troͤſt mir mein ge⸗
muͤthe, mein ſeel rett lieber
Gott, von wegen deiner guͤ⸗
te, hilf mir aus aller noth.
F 5 Im

90 Beicht⸗ und Buß⸗Lieder.

Im tod iſt es ganz ſtille, da
denkt man deiner nicht. Wer
will doch in der hoͤlle dir dan⸗
ken ewiglich?
4. Ich bin ſo muͤd von ſeuf⸗
zen, hab weder kraft no
macht, und lieg in groſſem
ſchweiſſe, durchaus die ganze
nacht. Mein lager naß von
thraͤnen, mein g'ſtalt vor
trauren alt, ſo ſehr thn ich
mich graͤmen, die angſt iſt
mannigfall.
83. Nun weicht ihr uͤbelthaͤ⸗
ter, mir iſt geholfen ſchon;
der Herr iſt mein erretter,
er nimmt mein flehen an.
Er hoͤrt mein weinend ſtim⸗
me, es muͤſſen fallen g'ſchwind,
all ſein und meine feinde, die
kommen ſchaͤndlich um.
Der 51. Pſalm.
1T (Frbarm dich mein,
III. E v Herre Gott,
nach deiner groſſen barmher⸗
zigkeit: waſch ab, mach rein
mein miſſethat, ich erkenn
mein ſuͤnd, und iſt mir leid;
allein ich dir geſuͤndigt hab,
das iſt wider mich ſtetiglich,
das boͤß fuͤr dir mag nicht be⸗
ſtahn, du bleibſt gerecht, ob
man urtheilt dich. .
2. Sieh Herr in ſuͤnd bin
ich gebohr'n, in ſuͤnd em⸗
pfieng mich mein mutter: die
wahrheit liebſt, thuſt offen⸗
barn deiner weißheit heimlich
guͤter. Beſpreng mich Herr

mit yſopo, rein werd ich, ſo
du waͤſcheſt mich, weiſſer dann
ſchnee, mein g'hoͤr. wird froh,
all mein gebein wird freuen

lich. .
ch 3. Heer ſieh nicht an die

ſuͤnde mein, thu ab all unge⸗
rechtigkeit, und mach in mir
das herze rein, ein neuen
Geiſt in mir bereit. Ver⸗
wirf mich nicht von dein'm
angeſicht, dein heiligen Geiſt
wend nicht von mir, die freud
deins heils Herr zu mir richt,
der. willig geiſt enthalt mich
ir.
4. Die gottloſen will ich
dein weg, die ſuͤnder auch
dazu lehren, daß ſie vom boͤ⸗
ſen falſchen ſteg zu dir durch
dich ſich bekehren. Beſchirm
mich Herr meins heils ein
Gott, fuͤr dem urtheil durchs
blut bedeut. Mein zung
verkuͤndt dein rechts gebot,
ſchaff daß mein mund dein
lob ausbreit.
5. Kein leiblichs opfer von
mir heiſch, ich haͤtt dir das
auch gegeben: ſo nimm nun
den zerknirſchten Geiſt, be⸗
truͤbts, traurigs herz darne⸗
ben. Verſchmaͤh nicht Gott
das opfer mein, thu wohl
in deiner guͤtigkeit, dem berg
zion, da chriſten ſeyn, die
opfern dir gerechtigkeit.
6. Dem Vatter der barm⸗
herzigkeit, ſey lob und dank
geſaget, daß er ein H
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da bereit, an dem ſein herz
ehaget, das iſt ſein aller⸗
liebſter Sohn, der ſich in tod
gegeben, dadurch den ſuͤndern
rath gethan, und wieder

bracht das leben.
llein zu dir Herr

II2. Jeſu Chriſt,

mein hofnung ſteht auf er⸗
den: ich weis, daß du mein
troͤſter biſt, kein troſt mag
mir ſonſt werden. Kein men⸗
ſchen⸗kind war je Pebohrn,
wie auch kein engel auser⸗
kohrn, der mir aus nöthen
helfen kan, dich ruf ich an,
zu dem ich mein vertrauen
han.

2. Mein ſuͤnd ſeynd ſchwer

und uͤbergroß, und reuen
mich von herzen: derſelben
mach mich quitt und loß,
durch deinen tod und ſchmer⸗
zen: ach zeige deinem Vat⸗
ter an, daß du fuͤr mich haß
gnug gethan, ſo komm ich ab
der ſuͤnden laſt, ich halt mich
veſt an das du mir verſpro⸗
chen haſt.
3. Gib mir nach deiner
barmherzigkeit, den wahren
chriſten⸗glauben, auf daß ich
deine ſuͤßigkeit moͤg⸗ inniglich
zu hauen. Fuͤr allen dingen
ſeben dich, und meinen naͤch⸗
ſten gleich al mich. Am lez⸗
ten end dein huͤlf mir ſend,
damit behend, des teufels liſt
ſich von mir wend.

Beicht⸗ und Buß⸗Lieder. 91

4. Ehr ſey Gott in dem
hoͤchſten thron, dem Vatter
aller guͤte, und Jeſu Chriſt,
ſein'm lieben Sohn, der uns
all lirehͤte⸗ auch Gott dem
heili igen Geiſte, der uns ſein
huͤlf allzeit leiſte, damit wir
ihm gefaͤllig ſeyn, hie in die⸗
ſer zeit, und folgends in der
ewigkeit.

err Jeſu Chriſt
II3. H du hoͤchſtes gut,
du brunnquell der genaden!
ſieh doch wie ich in meinem
muth, mit ſchmerzen bin be⸗
laden, und in mir hab der
pfeil ſo viel, die im gewiſſen
ohne ziel, mich armen ſuͤnder
druken.
2. Erbarm dich mein in
ſolcher laſt, nimm ſie aus
meinem herzen, dieweil du
ſie gebuͤſſet haſt, am holz
mit todes ſchmerzen, auf daß
ich nicht in ſolchem weh, in
meinen ſuͤnden untergeh, und
ewiglic verzage.
3. Fuͤrwahr wenn mir das
kommet ein, was ich mein
tag begangen, ſo faͤllt mir
auf das herz ein ſtein, und
bin mit forcht umfangen. Ja
ich weiß weder aus noch ein,
und muͤßte gar verlohren
ſeyn, wenn ich dein wort
nicht haͤtte.
4. Aber dein heilſam wort
das macht, mit ſeinem ſuͤſſen
ſingen, daß mir das * im
eibe

92 Beicht⸗ und Buß⸗Lieder.

leibe lacht, aus freud beginnt
zu ſpringen: dieweil es alle
gnad verheißt, denen, die
mit zerknirſchtem geiſt, Herr
Jeſu zu dir kommen.
5. Und weil ich denn in

meinem ſinn, wie ich zuvor ſi

geklaget, auch ein betruͤbter
ſuͤnder bin, den ſein gewiſ⸗
ſen naget, und gerne wollt
durchs blute dein, von ſuͤn⸗

den abſolviret ſeyn, wie Da⸗

vid und Manaſſe.
6. Als komm ich auch zu
dir allhie, in meiner noth
geſchritten, und thu dich mit
gebeugtem knie, von ganzem
herzen bitten: vergib mir
Herr doch guadiglich⸗ was
ich mein lebtag wider dich,
auf erdem hab begangen.
7. O Herre Gott! vergib
mirs doch, um deines na⸗
mens willen, und thu in mir
das ſchwere joch der uͤber⸗
trettung ſtillen, daß ſich mein
herz zufrieden geb, und dir
hinfort zu ehren leb, in kind⸗
lichem gehorſam.
8. Staͤrk mich mit deinem
freuden⸗Geiſt, heil mich mit

deinen wunden, waſch mich mit

deinem todes⸗ſchweiß, in mei⸗
nex lezten ſtunde, und nimm
mich dann, wann dirs gefaͤllt,
im rechten glauben von der
welt, zu deinen auserwaͤhlten.

§ ſoll ich ſuͤn⸗
I 14. Achmas ſo i iit

was ſoll ich fangen an? mein
geuilſeen klagt mich an: es
eginnet aufzuwachen, diß
iſt meine zuverſicht, meinen
Jeſum laß ich nicht.
2. Zwar es haben meine
uͤnden, meinen Jeſum oft
betruͤbt: doch weiß ich, daß
er mich liebt, und er laͤßt
ſich gnaͤdig finden: drum ob
mich die ſuͤnd anficht, mei⸗
nen Jeſum laß ich nicht.
3. Obgleich ſchweres erenz
und leiden, ſo bey chriſten
oft entſteht, mit mir hart
darnieder geht, ſoll michs
doch von ihm nicht ſcheiden:
er iſt mir ins herz gericht,
meinen Jeſum laß ich nicht.
4. Ich weiß wohl, daß
unſer leben, nichts als nur
ein nebel iſt, denn wir hie
zu jeder friſt, mit dem tode
ſind umgeben. Drum obs
heute noch geſchicht, meinen
Jeſum laß ich nicht.
5. Sterb ich bald, ſo komm
ich abe dieſer welt beſchwer⸗
lichkeit, ruhe biß zur vollen
freud, und weiß, daß im
finſtern grabe Jeſus iſt mein
helles licht,“ meinen Jeſum
laß ich nicht.
6. Durch ihn will ich wie⸗
der leben, denn er wird zu
rechter zeit weken mich zur

ſeeligkeit, und thut mirs aus

gnaden geben, muß ich ſchon
erſt vors gericht, meinen Je⸗
ſum laß ich nicht.
7. Drum

E

ne mn nin nden
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Gnn nht n
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Ee, N en
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mißgethan:

7. Drum, o Jeſu! ſollſt
mein bleiben, biß ich komme
an den ort, welcher iſt des
himmels pfort. Mein! drum
thu auch einverleiben, meine
ſeel in deinem licht, meinen
Jeſum laß ich ich nicht.

Mel Gute nacht, du ꝛc.
err ich habe miß⸗
II5. H dei

gehandelt, ja
mich druͤkt der ſuͤnden laſt:

ich bin nicht den weg gewan⸗

delt, den du mir gezeiget
haſt; und jezt wollt ich gern
aus 'ſhreken, mich fuͤr dei⸗
nem zorn verſteken.
2. Doch wie koͤnnt ich dir
entfliehen? du wirſt allent⸗
halben ſeyn: wollt ich uͤber
ſee gleich ziehen, ſtieg ich in
die gruft hinein, haͤtt ich fluͤ⸗
gel gleich den winden, den⸗
noch wuͤrdeſt du mich finden.
3. Drum ich muß es nur
bekennen, Herr! ich habe
darf mich nicht
dein kind mehr nennen, ach
nimm mich zu gnaden an!
laß die menge meiner ſuͤnden,
deinen zorn nicht gar entzuͤn⸗
en.
4. Koͤnnt ein menſch den
ſand gleich zaͤhlen, an dem
weiten mittel⸗meer: den⸗
noch wuͤrd es ihm wohl feh⸗ D
len, daß er meiner ſunden
Peer daß er alle mein ge⸗
brechen, ſollte wiſſen auszu⸗
ſprechen.

Beicht⸗ und Buß⸗Lieder. 93

5. Weint, ach weint jezt
em die wette, meiner bey⸗
den augen⸗bach: o! daß ich
gnug zaͤhren haͤtte, zu bedau⸗
ren meine ſchmach. O daß
aus dem thraͤnen⸗bronnen,
kaͤm ein ſtarker ſtrohm geron⸗
nen.
6. Ach! daß doch die ſtren⸗
ge fluthen uͤberſchwenunten
mein geſicht, und die augen
moͤchten bluten, weil mir
waſſer ſonſt gebricht, ach! daß
ſie wie meeres⸗ wellen „ moͤch⸗
ten in die hoͤhe ſchwellen.
7. Aber Chriſte deine beu⸗
len, ja ein einzig troͤpflein
blut, das kan meine wunden
heilen, loͤſchen meiner ſuͤn⸗
den glut, drum will ich,
mein angſt zu ſtillen, mich
in deine wunden huͤllen.
8. Dir will ich die laſt auf⸗
binden, wirf ſie in die tiefe
ſee, waſche mich von meinen
ſuͤnden, mache mich ſo weiß
als ſchnee, laß dein guten
Geiſt mich treiben, einzig
ſtets bey dir zu bleiben.

ch ruf zu dir Herr
116. J Jeſu Chriſt, ich

bitt erhoͤr mein klagen! ver⸗
leih mir gnad zu dieſer friſt,
laß mich doch nicht verzagen.
Den rechten glauben Herr!
ich meyn, den wolleſt du mir
geben, dir zu leben, mein'm
naͤchſten nuz zu ſeyn, dein
wort zu halten eben.
2. Ich

–

94 Beicht⸗ und Buß⸗Lieder.

2. Ich bitt noch mehr o
Herre Gott, du kanſt es mir
wohl geben, daß ich nicht
wieder werd zu ſpott, die
hofnung gib darneben; vor⸗
aus wann ich muß hie da⸗
von, daß ich dir mög ver⸗
trauen, und nicht bauen auf
alles mein thun, ſonſt wird
michs ewig reuen.
3. Verleih, daß ich aus
herzen⸗grund mein feinden
moͤg wergeben: verzeih mir
auch zu dieſer ſtund, ſchaff
mir ein neues leben. Dein
wort mein ſpeiß laß allweg
ſeyn, damit mein ſeel zu naͤh⸗
ren, mich zu wehren, wann
Ungluͤk geht daher, daß mich
bald moͤcht abkehren.
4. Laß mich kein luſt noch
forcht von dir in dieſer welt
abwenden: beſtaͤndig ſeyn ans
end gib mir, du haſts allein

in haͤnden, und wem du's

gibſt, der hats umſonſt, es
mags niemand ererben, noch
erwerben, durch werke dei⸗
ne gnad, die uns errett vom

ſterben.
5. Ich lieg im ſtreit und
widerſtreb, hilf, o Herr

Chriſt! mir ſchwachen: an
deiner gnad allein ich kleb,
du kanſt mich ſtarker machen⸗
Kommt nun anfechtung her,
ſo wehr, daß ſie mich nicht
umſtoſſen, du kanſt maſſen,
daß mirs nicht bring gefaͤhr,
ich weiß, du wirſts nicht laſſen.

Veſu der du meine
II7. N ſeele, haſt durch
deinen bittern tod, aus des
teufels finſtern hoͤhle, und der
ſchweren ſuͤnden⸗noth, kraͤf⸗

tiglich heraus geriſſen, und—

mich ſolches laſſen wiſſen,
durch dein d gehkehie es wort,
ſ doch jezt o Gott! mein
ort.
2. Treulich haſt du ja ge⸗
ſuchet die verlohrne ſchaͤfe⸗
lein, als ſie lieſen ganz ver⸗
fluchet in der hoͤllen pfuhl
hinein: ja du ſatans uber⸗
winder haſt die hochbetruͤb⸗
ten ſuͤnder ſo gerufen zu der
bube d daß ich billig kommen
3. Ach ich bin ein kind der
ſünden, ach ich irre weit und
breit! es iſt nichts an mir zu
finden, als nur ungerechtig⸗
keit; all mein dichten all
mein trachten, heiſſet unſern
Gott verachten boͤßlich leb
ich ganz und gar, und bin
gottlos imm erdar.
4. Herr ich muß es ja be⸗
fencenr „ daß nichts gutes
wohnt in mir; das zwar was
wir wollen nennen, halt ich
meiner ſeelen fuͤr: aber fleiſch
und blut zu zwingen, und
das gute zu vollbringen, fol⸗
get gar nicht, wie es ſoll,
was ich nicht will, thu ich
wohl.
5. Aber Herr! ich kan nicht
wiſſen, wie lwiel mtiger feh⸗
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Beicht⸗ und Buß⸗Lieder. 95

ler ſeyn: mein gemuͤth iſt
ganz zerriſſen, durch der ſuͤn⸗
den ſchmerz und pein, und
mein herz iſt matt von ſor⸗
en, ach vergib mir das ver⸗
lorgen! rechne nicht die miſ⸗
ſethat, die dich Herr erzoͤr⸗
net hat.
6. Jeſu! du haſt wegge⸗
nommen, meine ſchulden
durch dein blut, laß es, o
Erloͤſrr, kommen, meiner
ſeeligkeit zu gut, und dieweil
du ſo zerſchlagen, haſt die
ſuͤnd am creuz getragen, ey
ſo ſprich mich endlich frey,
daß ich ganz dein eigen ſey.
7. Weil mich auch der hoͤl⸗
len ſchreken, und des ſatans
grimmigkeit, vielmals pfle⸗
gen aufzuweken, und zu fuͤh⸗
ren in den ſtreit, daß ich
ſchier muß unten liegen, ach
ſo hilf Herr Jeſu! ſiegen,
o du meine zuverſicht, laß
mich ja verzagen nicht.
8. Deine rothr gefarbt
wunden, deine naͤgel, kron
und grab, deine ſchenkel veſt
gebunden, wenden alle pla⸗
gen ab; deine pein und blu⸗
tigs ſchwizen, deine ſtriemen,
ſchlaͤg und rizen, deine mar⸗
ter, angſt und ſtich, o Herr
Jeſu! troͤſten mich.
9. Wann ich vor gericht
ſoll treten, da man nicht ent⸗
fliehen kan, ach ſo wolleſt
du mich retten, und dich mei⸗
ner nehmen an! du allein,

Herr, kanſt es ſtoͤhren, daß
ich nicht den fluch darf hoͤ⸗
ren: ihr zu meiner linken
hand, ſeyd von mir noch nie
erkannt.
10. Du ergruͤndeſt meine
ſchmerzen, du erkenneſt mei⸗
ne pein: mich troͤſt nichts in
meinem herzen, als dein her⸗
ber tod allein. Diß mein herz
mit leid vermenget, das dein
theures blut beſprenget, ſo
am rreuz vergoſſen iſt, geb
ich dir Herr Jeſu Chriſt.
II. Nun ich weiß, du wirſt
mir ſtillen, mein gewiſſen
das mich plagt; es, wird dei⸗
ne treu erfuͤllen, was du ſel⸗
ber haſt geſagt: daß auf die⸗

ſer weiten erden, keiner ſoll

verlohren werden, ſondern
ewig leben ſoll, wenn er nur
iſt glaubens voll.
12. Herr! ich glaube, hilf
mir ſchwachen, laß mich ja
verzagen nicht; du, du kanſt
mich ſtaͤrker machen, wenn
mich ſuͤnd und tod anſicht:
deiner guͤte will ich trauen,
biß ich froͤlich werde ſchauen,
dich Herr Jeſu! nach dem

ſtreit, in der ſüſſen ewigkeit.

Mel. Mache dich mein g.
Seele. 2
diehe, ich gefall⸗
118. SS ner knecht, vol⸗
ler blut und ſchlaͤge, ich dein

diener, bin wohl recht laug⸗
ſam,

96 Beicht⸗ und Buß⸗Lieder.

ſam, faul und traͤge: ach du
Gott Zebapth! hoͤr mein
ſchreyen, thoͤnen, und mein
aͤngſtlich ſehnen! .
2. Ich bin kalt, entzuͤnde
mich, o! erweich mich har⸗
ten: ſpeiß' mich, ich bin hun⸗
gerig, feucht mich duͤrren
garten! ſatan ſchlaͤgt und er⸗
regt ſehr viel harte wunden,
in verſuchungs⸗ſtunden.
3. Meines fleiſches luſt⸗
begier macht mir manche
ſchmerzen, auch die welt die
ſchieſſet mir pfeile nach dem
herzen; mancherley menſchen⸗
ſcheu ſucht mich zu erſchreken,
und in noth zu ſteken.
4. Ach koͤnnt ich doch Je⸗
ſu! dich, wie ich wollte, lie⸗
ben: o moͤcht ich doch kraͤf⸗
tiglich ſolche lieb ausuͤben!
bruͤnſtiglich wuͤnſche ich dich
im geiſt zu kuͤſſen, in dir zu
zerflieſſen. .
5. Mein geiſt weiß die
wolluſt wohl, was es ſey,
dich lieben; doch das herz iſt
traͤgheit voll, will die herr⸗

ſchaft uͤben: fleiſch und geiſt

zieht und reißt mich auf bey⸗
den ſeiten, o da gilt es ſtrei⸗
en.
6. Ach! was mach ich ar⸗
mer doch? wer wird mich
erretten? wohin flieh ich end⸗
lich noch? wer wird mich
vertreten? Herr, mein heil,
komm in eil, brich des ſiei⸗
ſches tuͤke, die verſtrikten ſtrike!

Jeſus.

7. Sieh! ich komme und

erfuͤll, Seele! dein verlan⸗
gen, ja ich kuͤſſe dich, und
will dich mit lieb' umfangen:
fleiſches noth, welt und tod,
ja der hoͤllen banden mache
ich zu ſchanden.
Geiſt,

8. Meinen den

ſchenk ich dir, der das fleiſch

bezwinge, auch die lieb, die
dich zu mir zieh und kraͤſtig
dringe; ich heil dich, dich
will ich rein'gen und entbin⸗
den, ſtaͤrken, kraͤften, gruͤnden.
9. Deiner wunden tiefen
ſchmerz heilen meine wun⸗
den, deine ſchlaͤge hat mein
herz, dir zum heil, empfun⸗
den; trag gedult, alle ſchuld
ſoll mein blut bezwingen, ſoll
mein blut verſchlingen.
10. Dieſer reine purpur⸗
ſchweiß machet alles reine,
was nicht reine, das wird
weiß durch diß blut alleine:
die natur, ereatur, und diß
ganze weſen ſoll dadurch ge⸗

neſen.
Secle.
11. O wie rein iſt doch
dein blut, Jeſu, meine won⸗
ne! ſchnee⸗weiß iſt die wun⸗
den⸗fluth, heller denn die
ſonne.
und klar, werden dort die dei⸗
nen durch dein blut erſcheinen.

12. Dank ſey dir, du Got⸗

tes⸗Lamm! daß du uͤberwun⸗
den, daß du mir am ereuzes⸗
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Ganz und gar hell

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Beicht⸗und Buß⸗Liede. 93

ſtamm die erloͤſung funden.
ich bin dein, dir allein will

ich mich ergeben, in dir ſie⸗

gen, leben.

mel. Wer weiß, wie nabe

IIO ch armer menſch,
„Qich armer ſuͤn⸗
der, ſteh hier vor Gottes an⸗
geſicht: ach Gott! ach Gott,

verfahr gelinder, und geh

nicht mit mir ins gericht:
Erbarme dich, erbarme dich,

Gott mein erbarmer uͤber

mich. .
2. Wie iſt mir doch ſo
angſt und bange, von wegen
hilf,

meiner groſſen ſuͤnd!

daß ich wieder gnad erlange,

ich armes und betruͤbtes kind.
Erbarme dich, erbarme dich,

Gott mein erbarmer uͤber

mich. .
3. Hör! ach erhoͤr mein

ſeufzend ſchreyen, du aller⸗

liebſtes Vatter⸗herz! wollſt
alle ſuͤnden mir verzeihen,
und lindern meines herzens⸗
ſchmerz. Erbarme dich, er⸗
barme dich, Gott mein er⸗
barmer uͤber mich.
4. Wie lang ſoll ich ver⸗
geblich klagen? hoͤrſt du denn
nicht? ach hoͤrſt du nicht?
wie kanſt du das geſchrey ver⸗
tragen? hoͤr, was der arme
ſuͤnder ſpricht: Erbarme dich,
erbarme dich, Gott mein ꝛc.
5. Wahr iſt es, uͤbel ſteht
der ſchade, den niemand hei⸗

let auſſer dir: ach! aber ach!
genad, genade! ich laß dir

doch nicht eher ruh; Erbarme

dich, erbarme dich, ꝛc.
6. Nicht, wie ich hab ver⸗
ſchuldet, lohne, und handel
nicht nach meiner ſuͤnd.
treuer Vatter! ſchone, ſchone,
erkenn mich wieder fuͤr dein

kind: Erbarme dich, erbarmes

dich, Gott mein ꝛc.

7. Sprich nur ein wort,
ſo werd ich leben, ſag, daß

ich armer ſuͤnder hoͤr: geh⸗

hin, die ſuͤnd iſt dir verge⸗
ben, binfuͤhro ſuͤndig nur
nicht mehr! Erbarme dich,
erbarme dich, Gott ꝛc.
8. Ich zweiſſe nicht, ich
bin erhoͤret, erhoͤret bin ich
zweifels frey. Well ſich der

troſt im herzen mehret, drum

will ich enden mein geſchrey:
Srbarne dich, erbarme dich,
Gott mein erbarmer uͤbes
mich.

KLo ſoll ich fliehen
120. bin, weil ich
beſchweret bin, mit vielen
groſſen ſünden, wo kan ich
rettung finden! wenn alle
welt herkaͤme, mein angſt ſie
nicht wegnaͤhme.
2. O Jeſu voller gnad!?
auf dein gebot und rath
kommt mein betruͤbt gemuͤ⸗
the, zu deiner groſſen guͤte:
laß du auf mein gewiſſen,
ein gnaden⸗troͤpflein ſtieſſen.
Gͦᷣ 3. Ich

„3. Ich werfe meine ſuͤnd,
als ein betruͤbtes kind, ſo viel
ihr in mir ſteken; und mich
ſo heftig ichreken, in deine
liefe wunden, da ich ſtets heil
gefunden.

4. Durch dein unſchuldig

blut, die ſchoͤne rothe fluth,
waſch ab all meine ſuͤnde, mit
kroſt mein herz verbinde, und
ihr nicht mehr gedenke, ins
meer ſie tief verſenke.
5. Du biſt ja der mich
troſt, weil du mich haſt er⸗

löͤſt, was ich geſuͤndigt habe,

haſt du verſcharrt im grabe,
da haſt du es verſchloſſen,
da wirds auch bleiben muͤſſen.
6. Iſt meine boßheit groß,
ſo werd ich ihr doch los,
wann ich dein blut auffaſſe,
und mich darauf verlaſſe.
Wer ſich zu dir nur findet,
. angſt ihm bald verſchwin⸗
e . .
7. Mir niangelt zwar ſehr
viel, doch was ich haben will,
iſt alles mir zu gute, erlangt
mit deinem blute. Damit
ich uͤberwinde, tod, teufel,
hoͤll und ſunde
8. Und wenn des ſatans
heer, mir ganz entgegen waͤr,
bäb ich nicht fug zu zagen,

mit dir kan ich ſie ſchlagen.
Dein blut darf ich nur zei⸗
gen, ſo muß ihr troz bald
ſchweigen. J
9. Dein blut der edle ſaft,
hat ſolche ſtaͤrk und kraft,

Beicht⸗ und Buß Lieder.

daß auch ein tröͤpflein kleine,
die ganze welt kan reine, ja

gar aus teufels rachen ſrey,

los und ledig machen.
10. Darum allein auf dich,
Herr Chriſt, verlaß ich mich,
jezt kan ich nicht verderben,
dein reich muß ich ererben,
denn du haſt mirs erworben,
da du fuͤr mich geſtorben.
11. Fuͤhr auch mein her
und ſinn, durch deinen Geſe
dahin, daß ich moͤg alles mei⸗
den., was mich und dich kan
ſcheiden, und ich an deinem
leibe, ein gliedmas ewig bleibe

Mel. Freu dich ſehr, oꝛc.
121. Weag mein herz mit

den gedanken,
als ob du verſtoſſen waͤrſt,

bleib in Gottes wort und
ſchranken, da du anders re⸗

den horſt: biſt du boͤß und
ungerecht, ey ſo iſt Gott
fromm und ſchlecht; haſt du
zorn und tod verdienet, ſinks
nicht, Gott iſt verſuͤhnet.
2. Du biſt wie die andern
alle angeſtekt mit ſuͤnden⸗gift,
welches Adam mit dem falle,
ſamt der ſchlangen hat geſtift:
aber ſo du kehrſt zu Gott, und
dich beſſerſt, hat nicht noth,
ſey getroſt, Gott wird dein
flehen, und abbitten nicht
verſchmaͤhen. .
3. Er iſt ja kein baͤr noch
loͤme, der ſich nur nach blute
ſehnt, ſein herz iſt zu. lau⸗
er

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von ihm und auch

Beicht⸗ und Buß⸗ Lieder.

ter treue, und zur ſanfmuth
angewoͤhnt: Gott hat einen
Vatter⸗ſinn, unſer jammer
jammert ihn; unſer un
iſt ſein ſchmerze, unſer ſter⸗
ben kraͤnkt ſein herze.
4. So wahrhaftig als ich
lebe, will ich keines menſchen
tod, ſondern daß er ſich er⸗
febe an mir aus dem ſuͤnden⸗
oth. Gottes freud iſt, wann
auf erd ein verirrter wieder⸗
kehrt, will nicht, daß aus
ſeiner heerde das geringſt ent⸗
zogen werde.
5. Kein hirt kan ſo fleißig
ehen nach dem ſchaaf, das
ſch verlaͤuft. Sollſt du Got⸗

tes herze ſehen, wie ſich da

der kummer häauft, wie es

duͤrſtet aͤchꝛtt und brennt,
nach dem der ſich abgetrennt,
von den
ſeinen, wuͤrdeſt du fuͤr liebe

.

weinen.

9. Gott der liebt nicht nur
die frommen, die in ſeinem
hauſe ſeynd, ſondern auch,
die ihn genommen durch den
grimmen ſeelen⸗feind, der
dort in der hoͤllen ſizt, und
der menſchen herz erhizt, wi⸗
der den, der, wann ſich re⸗
get ſein fuß, alle welt bewegel.
7. Dennoch bleibt in lie⸗
bes⸗flammen ſein verlangen
allzeit groß, ruſt und loket
uns zuſammen in den wei⸗
ten himmels⸗ſchoos: wer. ſich
nun da ſtellet ein ſuchet frey,

luͤk

99
und los zu ſeyn, aus des ſa⸗
tans reich und rachen, der
macht Gott und engel lachen.
8. Gott und alles hees
hoch droben, dem der him⸗
mel ſchweigen muß, wann
ſie ihren ſchoͤpfer loben, jauch⸗
zet uͤber unſre buß: aber was
gefuͤndigt iſt, das verdekt er,
und vergißt, wie wir ihn be⸗
leidigt haben, alles, alles
iſt vergraben.
9. Kein ſee kan ſich ſo er⸗
gieſſen, kein grund kan ſo
grundlos ſeyn kein ſtrohm ſo
gewaltig flieſſen, gegen Gott
iſt alles klein, gegen Gott
und ſeiner huld, die er uͤber
unſre ſchuld, alle tage laͤſſet
ſchweben, durch das ganze
ſuͤnden leben.
10. Nun ſo rub und ſey
zufrieden, ſeele, die du trau⸗
rig biß, was willt du dich
viel ermuͤden, da es nicht
vonndthen iſt? deiner ſuͤn⸗
den groſſes meer, wie dirs
ſcheinet, iſt nicht mehr, (ge⸗
gen Gottes herz zu ſagen,)
als was wir mit fingern tra⸗

en.=
11. Waͤren tauſend welt
zu finden von dem hoͤchſten
zugericht, und du haͤtteſt alle
ſuͤnden, ſo darinnen ſind.
verricht: waͤr es viel, doch
lange nicht ſo viel, daß das
volle licht ſeiner gnaden hie
auf erden, dadurch könnt er⸗
loſchet werden.
G 2 12. Mein

100 Beicht⸗ und

12. Mein Gott oͤfne mir
die pforten ſolcher wohlgewo⸗
genheit: laß mich allzeit al⸗
ler orten ſchmeken deine ſuͤßig⸗
keit: liebe mich und treib
mich an, daß ich dich, ſo gut
ich kan, wiederum umfang
und liebe, und ja nun nicht
mehr betruͤbe.

Mel. Freu dich ſehr, c.
9 Larum willt du
122.W drauſſen ſtehen,
du geſeegneter des Herrn?
laß dir bey mir einzugehen
wohl gefallen, du mein ſtern,

du mein Jeſu, meine freud,
helfer in der rechten zeit, hilf o

Heiland! meinem herzen, von ſt

den wunden, die mich ſchmerzen.
2. Meine wunden ſind der
jammer, welchen oftmals tag
und nacht des geſezes ſtarker
hammer mir mit ſeinem ſchre⸗
ken macht. O! der ſchweren
donner⸗ſtimm, die mir Got⸗
tes zorn und grimm alſo tief
ins herze ſchlaͤget, daß ſich
all mein blut beweget.
3. Darzu kommt des teu⸗
fels luͤgen, der mir alle gnad
abſagt, als muͤßt ich nun
ewig liegen in der hoͤllen, die
ihn plagt: ja, auch was noch
aͤrger iſt, ſo zumartert und
zufrißt, mich mein eigenes
gewiſſen, mit vergiften ſchlan⸗
gen.⸗ biſſen.
4. Will ich denn mein elend
lindern, und erleichtern mei⸗

Buß⸗ Lieder.

was iſ

ne noth, bey der welt und
ihren kindern, fall ich vol⸗
lends in den koth: da iſt troſt,
der mich betruͤbt, freude, die
mein ungluͤk liebt, helfer,
die mir herzleyd machen, gu⸗

te freunde, die mein lachen.

5. In der welt iſt alles
nichtig, nichts iſt, daß nicht
kraftlos waͤr: hab ich hoheit,
die iſt fluͤchtig; hab ich reich⸗
thum, was iſts mehr, als
ein ſtuͤklein armer erd? hab
ich uſ. was iſt ſie werth?
ſt das mich heut erfreuet,
das mich morgen nicht gereuet?
6. Aller troſt und alle freu⸗
de, ruht in dir, Herr Je⸗
u Chriſt, dein erfreuen iſt
die weide, da man ſich recht
froͤlich ißt. Leuchte mir, o
freuden⸗licht, ehe mir mein
herze bricht „laß mich, Herr,
an dir erquiken, Jeſu! komm,
laß dich erbliken.
7. Freu dich, herz, du biſt
erböret, jezo zeucht er bey
dir ein, ſein gang iſt zu dir
gekehret, heiß ihn nun will⸗
kommen ſeyn, und bereite
dich ihm zu, gib dich ganz
zu ſeiner ruh, oͤfne dein ge⸗
muͤth und ſeele, klag ihm
was dich druͤk und qnaͤle.
8. Siehſt du, wie ſich al⸗
les ſezet, was dir vor zuwi⸗
der ſtund? hoͤrſt du, wie er
dich ergözet mit dem zuker⸗
ſuͤſſen mund? ey wie laͤßt der
groſſe drach, all ſein igun
und

Igflnm. d
gl ſehn ſc i in
t nen hſeer
Oer Mt klerenten,
dc elſde hede
1. We ifäh

s war: hab ic e
fuhtig gee
was iſs deſt, g

Ulein arner etr i

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1 das nichheltefn,

ich mnorgennichegennen

Aler troſ und le n.

ht in dir, hn
lif,, dein enſenr
de, da man ſc rc⸗
ift. Lulcht in
nelicht, ehe ni ni
icht, loß nich h,

erquien, Jeithn

Herblfen.
ten dich, hen, Ni
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„ſen geng Ktn
t, Heig ihn nun t
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Druͤ und gni .
ſi du, e ſte
was dir r ee
1 hörſ du, nin
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ſch, A 4

Beicht⸗ und Buß⸗ Lieder⸗

und toben nach! er muß aus
dem vortheil ziehen, und in
ſeinen abgrund fliehen.
9. Nun du haſt ein ſuͤſſes
leben, alles was du willt, iſt
dein: Chriſtus, der ſich dir

ergeben, legt ſein reichthum

bey dir ein. Seine guad iſt
deine kron, und du biſt ſein
“ und thron, er hat dich

in ſich geſchloſſen, nennt dich

ſeinen hausgenoſſen.
10. Seines himmels guͤld⸗
ne deke ſpannt er um dich
rings herum, daß dich fort
nicht mehr erſchreke deines
feindes ungeſtuͤmm. Seine
engel ſtellen ſich dir zur ſei⸗
ten, wenn du dich hier wiletſt
oder dort hinwenden, tragen
ſie dich auf den haͤnden.
11. Was du boͤſes haſt be⸗
gangen, das iſt alles abge⸗
ſchaft, Gottes liebe nimmt
gefangen deiner ſuͤnden macht
und kraft; Chriſti ſieg behaͤlt
das feld, und was boͤſes in
der welt, ſich will wider dich

erregen, wird zu lauter gluͤk

und ſeegen. .
12. Alles dient zu deinem
frommen, was dir boͤs und

ſchaͤdlich ſcheint, weil dich

Chriſtus angenommen und es
treulich mit dir meynt; bleibſt
du deme wieder treu, iſts

geſiß und bleibt dabey, daß

du mit den engeln droben,
lr dort ewig werdeſt lo⸗
n.

TIOI

Mel. Wo Gott zum haus.
123 Se wahr ich leb

Herr, des ſuͤnders tod ich
nicht begehr, ſondern daß er
bekehre ſich, thu buß, und
lebe ewiglich.
2. Drum Chriſt der Herr
ſein juͤnger ſandt, geht hin,
predigt in allem land, ver⸗
gebung der ſuͤnd jedermann,
dems leid iſt, glaubt und
3. Wem ihr die ſuͤnd ver⸗
geben werdt, ſoll ihr los ſeyn
auf dieſer erd.
ſie b'halt im namen mein,
dem ſollen ſie behalten ſeyn.
4. Was ihr bind't, ſoll

gebunden ſeyhn, was ihr auf⸗

loͤſt, das ſoll los ſeyn: die
ſchluͤſſel zu dem himmelreich
hie mit ich euch geb allen gleich.

5. Wem ihr verkuͤndet die⸗

ſen troſt, daß er durch mein
blut ſey erloͤſt, b'halt diß
zeugnuß im herzen fein, der⸗
ſelb iſt los von ſchuld und
pein.
6. Wann uns der prieſter
abſolvirt, ſein amt der Herr

Chriſt durch ihn fuͤhrt, und

ſpricht uns ſelbſt von ſuͤnden

rein, ſein werkzeug iſt der

dien'r allein.

7. Und waͤr die ſuͤnde noch
doch werden wir
derſelben los, durch kraft der

ſo groß,

abſolution, die uns verord⸗
net Gottes Sohn.
G 3 8. Wann

ſpricht Gott der

Wem ihr

164 Beicht⸗ und Buß⸗Lieder.

83. Wann der prieſter auf⸗
legt ſein hand, loͤſt Chriſtus
auf der ſuͤnden band, und
abſolvirt ihn durch ſein blut;

wers glaubt, aus gnad'n hat

ſolches annt. .
9. Das iſt der heiligen
ſchluͤſſel kraft, ſie bindt und
wieder ledig macht, die kirch

traͤgt ſte an ihrer ſeit, die f

haushaltung der chriſtenheit.
10. Wen nun ſein gwiſſen
beiſt und nagt, die ſuͤnd
quaͤlt, daß er ſchier verzagt,
der haͤlt ſich zu dem gnaden
thron, zum work der abſolu⸗

on.
II. Lob ſey dir wahrer
Gottes Sohn, fuͤr die hei⸗
lig abſolution, zeigſt uns
darinn dein gnad und guͤt,
fuͤr ablaß⸗ briefen uns be⸗

Mel. Nun ſich der tag g.
ein Gott! das
124. Mir. ich bringe
dir zur gabe und geſchenk, du
forderſt dieſes ja von mir,
deß bin ich eingedenk.
2. Gib mir mein ſohn!
dein herz, ſprichſt du, das
iſt mir lieb und Geri „ du
findett anders auch nicht ruh

himmel und auf erd.
3. Nun du mein Vatter
nimm es an, mein herz, ver⸗
acht es nicht, ich gebs ſo gut
ichs geben kan, kehr zu mir
dein geſicht.

4. Zwar es iſt voller ſuͤn⸗
den⸗wuſt, Und voller eitel⸗
keit, des guten aber unbe⸗
wult, der wahren froͤmmig⸗
t.
5. Doöch aber ſteht es nun
in reu, erkennt ſein'n uͤbel⸗
ſtand, und traͤget jezund vor
dem ſchen, davons zuvor luſt

and.
6. Hier faͤllt und lieget es
zu fuß, und ſchreyt: nur
ſchlage zu; zerknirſch, o
Vatter! daß ich buß recht⸗
ſchaffen vor dir thu.
7. Zermalm mir meine
haͤrtigkeit, mach muͤrbe mei⸗
nen ſinn, daß ich in ſeufzen,
reu und leid und thraͤnen
ganz zerrinn.
eir Chrſtt kanch mic
mein Jeſu Chriſt! tauch m
tief in dein blut, ich glaub,
daß du gecreuzigt biſt der
welt und mir zu gut.
9. Staͤrk mein ſonſt ſchwa⸗
che glaubens⸗hand, zu faſ⸗
ſen auf dein blut, als der
vergebung unterpfand, das
alles machet gut.
10. Schenk mir, nach dei⸗
ner Jeſus⸗huld, gerechtig⸗
keit und heil, und nimm auf
dich mein ſuͤnden⸗ſchuld und
meiner ſtrafe theil.
II. In dich wollſt du mich
kleiden ein, dein unſchuld
ziehen an, daß ich von allen
uͤnden rein, vor Gott beſte⸗

n kan.
12. Gott

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herzen rein im lieben, und

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erweiß, daß mein thun n

12. Gokt heil'ger Geiſt
mimm du auch mich in ſi⸗
gemeinſchaſt ſt ein; ergieß um
Zeſu willen dich tief in mein

Herz hinein.

13. Dein goͤttlich licht
ſchuͤtt in mich aus, und innſt
der reinen lieb: loͤſch finſter⸗
niß, haß, falſchheit aus,
ſchenk mir ſiets deinen trieb.
14. Hilf, daß ich ſey von
herzen treu, im glanben im ei⸗
nem Gott, daß mich im gu⸗
ten nicht mach ſcheu, der
welt liſt, macht und ſpott.
15. Hilf, daß ich ſey von
herzen veſt, in hoffen und
gedult, daß, wann du nur
mich nicht verlaͤſt, mich trö⸗

ſttet deine huld.

16. Hilf, daß ich ſey von

nicht
ſey augenſchein, durchs wer
zu deinen lteis ich
17. Hi a ey von
herzen ſchlecht, aufrichtig,
ohn betrug, daß meine wort

und werke recht, und nie⸗

mand ſchel⸗ ohn fug.
18. „daß ich ſey von
herzen llie „ demuth und

ſanftmuth halt, daß ich von

aller welt⸗ ſeb⸗ rein, vom fall
aufſtehe ba
19. Aband .: daß ich ſey von
herzen fromm, ohn alle heu⸗
cheley, damit mein ganzes
Tiſeathum dir wohlgefaͤllig

Beicht⸗ und vas⸗ ⸗Lieder.

125.

703

20. Nimm gar 5 Gott!
zum tempel ein mein herz
hier in der zeit, ja laß es
auch dein wohn⸗hauß ſeyn,
in jener ewigkeik.
21. Dir geb ichs ganz zu
eigen hin, brauchs, worzu
dirs gefallt, ich weiß, daß
ich der deine bin, der deine,
nicht der welt.
22. Drum ſoll ſie nun und
nimmermehr diß richten aus
bey mir, ſie lok und dro
auch noch ſ⸗ ſo ſehr, daß ich ſooll
dienen
2 ³,. Ja ewigkeit geſchicht

das nicht, du falſche teufels⸗

braut, sar wenig mich Gott
lob anſicht, dein glanzend
ſch langenshait.

4. Weg welt, weg ſünd!
d dir geb ich nicht mein herzz

nur Jeſu, dir, iſt diß ge⸗

k ſchenke zugericht, behalt es

fuͤr und ſuͤr.

Mel. Wer nur den lieben.
as gibſt du denn
o meine ſeele!
Gott, der dir taͤglich alles
lede 2. was iſt in deiner lei.
es⸗hoͤhle, was in ver⸗
gnuͤgt, und ihm beliebt? es—

muß das liebſt und beſte ſeyn,
gib ihm, gib ihm das herz

2. Du muſt, was Gottes
iſt, Gott geben, ſag ſeele:
wem gebuͤhrt das herz? dem
neß ial, er haßt dar le⸗

3„

Beicht⸗ und

T04

ben, wo dieſer wohnt, iſt
hoͤllen⸗ ſchmerz; dir, dir, o
Gott! dir ſoll allein, mein
herz aufwaͤrts gewidmet ſeyn.
3. So nimm nun hin, was
du verlangel „die erſt⸗geburt

ohn alle liſt, das herz, da⸗
mit du Schoͤpfer prangeſt,
das dir ſo ſaner worden iſt,
dir geb ichs willig, du allein
haſt es bezahlt, es iſt ja dein.
4. Wem ſolt ich mein herz
lieber goͤnnen, als dem, der
mir das ſeine gibt? dich kan
ich den herzliebſten nennen,
du haſt mich in den tod ge⸗
liebt. Mein herz, dein herz,
ein herz allein, ſoll dein und
keines andern ſeyn.
Mel. Fren dich ſehr, m.
eſu! laß mich
126.J nicht dahinten,
ſuche dein verirrtes ſchaf,
biß du mich wirſt endlich fin⸗
den, weke mich aus meinem
ſchlaf; laß mir keine ruhe
nicht, biß mein herz dir theur
verſpricht, daß es fort im
tod und leben, dir ſich wolle
ganz ergeben.
2. Ach wie viel und groſſe
gnaden haſt du mir ſchon zu⸗
gedacht! doch mir ſelbſt zu
ſchand und ſchaden hab ich
ſolche nicht geacht: deine wahr⸗
heit halt ich auf, laß der ſuͤn⸗
de ihren lauf; ich erwek nicht
meine gaben, und hab oft
mein pfund vergraben.

Buß⸗ Lieder.

3. O wie manchen guten
funken hat dein Geiſt in mir
erregt, die mein herz, wie
mich will dunken, allezeit zu
daͤmpfen pflegt! dann mein
kurzer fanler will iſt ein wechs⸗
lender aprill, und der vor⸗
ſaz anzufangen, oft in einer
ſtund vergangen.
4. Reg zum böſen
zum guten, zeigt ſich mein
verderbter ſinn: will mir ſa⸗
tan was zumuthen, reiſt er
mich gar leicht dahin; dann
mein kampf iſt ſchlecht beſtellt,
und daß er und fleiſch und
welt deſto eher mich beruͤken,
bau ich ihnen wohl die bruͤken.
5. Meine noch gewohnte
ſuͤnden fordern einen harten
ſtreit, und es iſt nicht zu er⸗
gruͤnden, was noch fuͤr ver⸗
dorbenheit, ſich in meinem
herzen regt, welches einen
zunder hegt mit begierden
untermenget, ſo gern boͤſes
feuer faͤnget.
6. Eigenlieb, zorn, ſorg
und zweifel, ſamt der argen
liſten viel, geben manches⸗
mal dem leufel bey mir ein
gewonnen ſpiel; alles, was
ich hab und bin, ſollt ich vor
Gott geben hin, und ich kan
ihm oft zu ehren kaum ein
woͤrtlein uͤberhoͤren. .
7. Jeſac werde doch nicht
muͤde, ſuche mich noch, wie

bißher, rufe mich zu deinem
friede, ziehe mich je nkehr
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Beicht⸗ und Buß⸗ Lieder.
und mehr. Halte doch, mein

Heiland mir deines Vatters
gnaden⸗thuͤr, wie ich bitten
will und hoffen, ja noch eine
zeitlang offen. ꝗ ß(2
8. Laß das rohr nicht gar

zerbrechen blas das glimmend
toͤchtlein auf; fahre fort mir

zuzuſprechen, treibe mich in
meinem lauf: ach es ſtrafe
ſtets dein Geiſt, was er an
mir ſuͤndlich weißt, daß ich
doch an dieſem werke deinen
gnadenzug noch merke!

9. Laß die ſuͤnde maͤchtig
werden, ſtell mir ihren greuel

fuͤr, amt dem ſchaden und be⸗
ſchwerden ſo daraus entſtehen
mir; und wann ich was boͤſes

thu, ſtoͤhre die gewiſſens⸗ruh,

daß ich mir zur ren geſchwinde
des geſezes kraft empfinde.
10. Will ich ſuͤndigen und
fallen, werd ich da und dort
verſucht, ſo laß bald in mir

erſchallen: wer diß thut, der
iſt verflucht. Lehre mich doch

recht verſtehn, wie es wuͤrde
mir ergehn, wann ich jezt in

mieinen ſuͤnden einen ſchnellen

tod ſollt finden.
11. Gib mir fleißig zu be⸗
trachten meines lebens fluͤch⸗
tigkeit, und wie noͤthig es
zu achten, daß ich mich bey⸗
zeit bereit. Ach mein ziel
der gnaden⸗zeit iſt vielleicht
ſchon nimmer weit! und ich
hab noch ſo viel ſunden, ſo⸗
viel feind zu uͤberwinden⸗

B n 5

12. Laß mich ja ſo lang
nicht harren, biß die ſuͤnde
mich verlaͤft, und der tod
erſt, wie bey narren, eine

rene aus mir preßt, ſondern

buſſe fangen an, weil ich ſuͤn⸗
de⸗(hun noch kan; buß muß
mich zum tod bereiten, nicht
der lod zur buſſe leiten.
13. Stell die welt und ih⸗

re luſte mir recht erz⸗ ver⸗
aͤchtlich vor, daß ich mich in

dieſe wuͤſte nicht vergafſe,
als ein thor, der das weſen
haben kan, und nimmt da⸗
fuͤr ſchatten an,
von thron und kronen, und

er zanket ſich um bohnen.

14. Liebſter Jeſn, wirf

dem willen die vollbringungse—
kraft auch zu; hilf den vor.

ſaz bald erfüllen, meine
ſchwachheit ſtaͤrke du! meine
traͤgheit muntre auf, biß ich
ſchlieſſe meinen lauf; hilf
mir ſiegen, hilf mir kaͤmpfen,
ſatan, welt und fleiſch zu
daͤmpfen! .
15. Ach ich kam dich ja ſo
theuer, kanſt du mich verloh⸗
ren ſehn? ruͤke mich noch aus
dem feuer, laß mich doch
dem zorn entgehn! Ach dein
herze breche dir, Jeſu, Je⸗
ſu, gegen mir! Gott wird

den nicht ewig haſſen, um

den er dich ſelbſt verlaſſen.
16. Heile mich mit deinen
wunden, waſche mich mit
deinem blut, daß ich in den
G 5 ſezten

dem du ſagft

106 Beicht⸗ und

lezten ſtunden froͤhlich bleib in
meinem muth, und mit ganz
getroſtem ſinn, ſterben achte
als gewinn, durch den tod

les wohl vollbringe.
Mel. Gute nacht du falſ.
ch! was ſind wir
127. A 9, ne ſe ire
tig, jaͤmmerlich und arm.
ch! was ſind wir? voller

erbarm! laß dich unſre noth
bewegen, die wir dir vor au⸗
gen legen. .
2. Wir ſind nichts ohn dich,
Herr Jeſu! hier iſt lauter
finſterniß, darzu quaͤlet uns
gar heftig der pergiſte ſchlan⸗
gen⸗biß: dieſes gift ſteigt zu
dem herzen, und verurſacht
ſteten ſchmerzen.
*. Ach ohn dich, getreuer

die hoͤll, die verdammniß
macht mich littern, da ich

wiſſen iſt erwachet, und der
abgrund flammt und krachet.
4. Ohne dich, herzliebſter
Jeſu! kommt man nicht durch
dieſe welt; ſie hat faſt auf
allen wegen unſern fuͤſſen nez
geſtellt, ſie kan krozen und
kan heucheln, und haͤlt uns
mit ihrem ſchmeicheln.

zens⸗Jeſu, richten ſich die
kranken auf! unſre macht iſt

ins leben driuge „und ſo al⸗ fall

elend, ach Herr Jeſu dich

Jeſu! ſchrekt der keufel und d

ſteh auf dieſer ſtell, mein ge⸗ H

5. Ach wie kraftlos, her⸗ ſi

Buß⸗Lieder.

lauter ohnmacht in dem muͤ⸗
den lebens⸗lauf: dann man
ſieht uns, da wir wallen,
oͤfters ſtrauchlen, oftmals
allen.
7. Darum ſtaͤrk uns, lies.
ſter Jeſu! ſey im finſterniß
das licht, oͤfne unſre herzens⸗
augen, zeig dein freundlich
angeſicht: ſpiel, o ſonn, mit
lebens⸗bliken, ſo wird ſich
das herz erquiken.
7. Tritt den ſatan, ſtarker
Jeſu! unter unſern ſchwa⸗
en fuß: komm zu deiner
braut gegangen, gib ihr ei⸗
nen liebes⸗kuß, daß ſie him⸗
mels⸗ freud verſpuͤhre, und
kein leid ſie mehr beruͤyre.
8. Faß uns an, o ſuͤſſer
Jeſu! fuͤhr uns durch die
pilger⸗ſtraß, daß wir auf
den rechten wegen gehen fort
ohn unterlaß; laß uns mei⸗
en alle ſtrike, und nicht
wieder ſehn zuruͤke.

9. Laß den Geiſt der kraft

err Jeſu! geben unſerm
geiſte kraft, daß wir bruͤnſtig
dir nachwandlen, nach der
liebe eigenſchaft. Ach Herr!
mach uns ſelber tuͤchtig, ſo
iſt unſer leben richtig.
140. Dann wird lob und
dank Herr Jeſu! ſchallen aus
des herzens⸗grund; dann
wird alles jubiliren, und dir
ſingen herz und mund; dann
wird auf der ganzen erden
Jeſus hochgelobet werden.⸗
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„Beicht⸗ und Buß⸗Lieder.

m. Beſchraͤnkt ihr weiſ.

Pein Heiland nimk
128.M die ſuͤnder an!

die unter ihrer laſt der ſuͤnden,
kein menſch, kein engel troͤſten
kan, die nirgends ruh und ret⸗
tung finden: den'n ſelbſt die
weite welt zu klein, die ſich und
Gott ein greuel ſeyn; den'n
Moſes ſchon den ſtab gebro⸗
chen, und ſie der hoͤlle zuge⸗
ſprochen, wird dieſe freyſtadt
aufgethan. Mein Heiland
nimmt die ſuͤnder an.
2. Sein mehr als muͤtter⸗
liches herz, trieb ihn von ſei⸗
nem thron auf erden. Ihn
drang der ſuͤnder weh und
ſchmerz, an ihrer ſtatt ein
fluch zu werden. Er ſenkte
ſich in ihre noth, und ſchmek⸗
te den verdienten tod. Nun
da er dann ſein eigen leben
zur theuren zahlung hinge⸗
geben, und ſeinem Vatter
gnug gethan, ſo heiſts: er
nimmt die ſuͤnder an.
3. Nun iſt ſein aufgetha⸗
ner ſchoos ein ſichres ſchlo⸗
gejagter ſeelen, er ſpricht ſie
von dem urtheil los, unt
tilget bald ihr aͤng lich quaͤ⸗
len. Es wird ihr ganzes
ſuͤnden⸗heer, ins unergruͤnd⸗
lich tiefe meer von ſeinem rei⸗

nen blut verſenket; der Geiſt,

der ihnen wird geſchenket,
ſchwingt uͤber ſie die gnaden⸗
fahn: Mein Heiland nimmt
die fuͤnder an.

107

4. So bringt er ſie dem
Vatter hin, in ſeinen blut⸗
befloßnen armen, das neiget

denn den Vatter⸗ ſinn zu lan⸗

ter ewigem erbarmen: er
nimmt ſie an an kindes ſtatt,
ja alles, was er iſt und hat,
wird ihnen eigen uͤbergeben,
und ſelbſt die thuͤr zum ew'⸗
gen leben wird ihnen froͤlich
aufgethan. Mein Heiland
nimmt die ſuͤnder an.
„. O ſollteſt du ſein herze
ſehn, wie ſichs nach armen
ſuͤndern ſehnet, ſowohl wenn
ſie noch irre gehn, als wenn
ihr auge vor ihm thraͤnet;
wie ſtrekt er ſich nach zoͤllnern
aus, wie eilt er ins Zachaͤi
haus, wie ſanft ſtillt er der
Magdalenen den milden fluß
erpreßter thraͤnen, und denkt

nicht, was ſie ſonſt gethan,

Mein Heiland nimmt die
ſuͤnder an.
6. Wie freundlich blikt er
Petrum an, ob er gleich noch
ſo tief gefallen. Nun diß er

ß hat nicht nur ſethan „da er
e

auf erden muſte wallen: nein,

d er iſt immer einerley, gerecht

und fromm und ewig kreu;
und wie er unker ſchmach und
leiden, ſo iſt er auf dem
thron der ſreuden, den ſuͤn⸗
dern liebreich zugethan. Mein
Heiland nimme die fuͤnder an.
7. So komme dann, wer
ſuͤnder heiſt, und wen ſein
ſuͤnden⸗greul betruͤbet, zu
. dem,

108 Beicht⸗ und Buß⸗ Lieder.

dem, der keinen von ſich ofne gnaden⸗ pforte ſchlieſen.
weiſt, der ſich gebengt zu Nein, weil er ruft, ſo hoͤre
ihm begiebet. Wie, willſt du, und greif mit beyden
du dir im lichte ſtehn, und haͤnden zu: wer ſeiner ſeelen
ohne noth verlohren gehn? heut vertraͤumet, der hat die
willſt du der ſuͤnden laͤnger gnaden⸗zeit verſaͤumet; ihm
dienen, da dich zu retten er wird hernach nicht aufge⸗
erſchienen? O nein! verlaß than, heut komm, heut
die ſuͤnden⸗ bahn. Mein nimmt dich Jeſus an.
Heiland nimmt die ſuͤnder an. 11. Ja zeuch uns ſelbſten
8. Komm nur muͤhſelig und recht zu dir, holdſeelig ſuͤſ⸗
gebuͤtt, komm nur, ſo gut ſer freund der ſuͤnder! erfuͤll
du weiſt zu kommen; wenn mit ſehnender begier auch
gleich die laſt dich nieder⸗ uns und alle Adams⸗kinder:
druͤkt, du wirſt auch krie⸗ zeig uns bey unſerm ſeelen
chend angenommen. Sieh, ſchmerz dein aufgeſpaltnes
wie ſein herz dir offen ſteht, liebes⸗herz; und wenn wir
und wie er dir entgegen geht! unſer elend ſehen, ſo laß uns
wie lang hat er mit vielem ja nicht ſtille ſtehen, biß daß
ſlehen, ſich bruͤnſtig nach dir ein jeder ſagen kan: Gott lob!
umgeſehen! ſo komm denn auch mich nimmt Jeſus an.
armer wurm heran. Mein .
Helland nimmt die ſuͤnder an. Mel. Ich ruf zu dir Herr
9. Sprich nicht, ich habs 12 un ſey einmal
zu grob gemacht, ich hab die . * das ziel geſtekt
guͤter ſeiner gnaden ſo lang den frechen miſſethaten! Gott
und ſchaͤndlich umgebracht, hat mich aus dem ſchlaf er⸗
er hat mich oft umſonſt gela⸗ wekt, und meiner ſeel gera⸗
den. Wofern dus nur jezt then: drum hab ich theuer
redlich meinſt, und deinen mich verpflicht, von ſuͤnden
fall mit ernſt beweinſt, ſo ſoll abzuſtehen, zuzuſehen, daß
ihm nichts die haͤnde binden, ich nun weiter nicht, was boß
und du ſollſt noch genade fin⸗ iſt, moͤg begehen.
den: er hilſt, wenn ſonſt 2. Forthin will ich dem
nichts helfen kan, mein Hei⸗ Geiſt allein in furcht gehoͤre
land nimmt die ſuͤnder an. geben, gehorſam, rein und
10. Doch ſprich auch nicht: heilig ſeyn, nach Gottes wil⸗
es iſt noch zeit, ich muß erſt len leben; ſonſt wird mein
dieſe luſt genieſen; Gott wird wort, das ich geredt, mich
ja eben nicht gleich heut die richten und verdammen zu
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eſt vi tft
etedt,
onii .

Beicht⸗ und Buß⸗Lieder. 109

den flammen, vor jenes rich⸗
ters ſtaͤtt, der uns einſt ruft
zuſammen.
3. Ich ſags durch deinen
beyſtand zu, mein Gott, ich
wills auch halten ‚ daß ich
nunmehr von dieſem nu, un⸗
ſtraͤflich will verwalten mein
amt, als wie ein frommer
chriſt, des fleiſches geile freu⸗
den ernſtlich meiden, und von
der falſchen liſt der welt mein
herz abſchneiden.
4. Dem teufel ſag ich gaͤnz⸗
lich ab, und allen ſeinen wer⸗
ken: hingegen will ich biß
ins grab aus Gottes wort
mich ſtaͤrken; das ſoll mein
licht und fakel ſeyn, mein
herze dahin bringen, maͤch⸗
tig dringen, zu dir mein
Gott allein, ſtets mein ge⸗
muͤth zu ſchwingen.

5. Dir will ich trauen fort

und fort, dich fuͤrchten, lie⸗
ben, ehren; dir danken, die⸗
nen und dein wort mit an⸗
dacht fleißig hoͤren; den naͤch⸗

ſten lieben gleich als mich,

dem obern folge geben, fried⸗
lich leben, mich halten maͤſ⸗
ſiglich im fleiſch und geiſt
darneben.
6. Den armen ſoll auch
meine hand ſeyn mildreich
aufgeſchloſſen, das unrecht
ſtets von mir verbannt, die

falſchheit ausgeſtoſſe en, ver⸗

aͤumdung, luͤgen, trug von

mir aus mund und herzen

weichen, ſamt den ſeucſen
der ſchnoͤden luſt⸗ begier:
durch dich kan ichs erreichen.
Durch deinen guten
Geiſt kanſt du mein hart ge⸗
muͤthe beugen, und mir den
weg zur tugend zu, du wei⸗
ſer Gott, leicht zeigen. Ich
mache mit dir einen bund:
dein will ich ſeyn und blei⸗
ben, mich verſchreiben, mit
berzen, hand und mund, an

dich allein in glaͤuben.

8. Du aber ſollſt mein Vat⸗
ter ſeyn, acht haben auf⸗mein
beten. Mich, als dein kind⸗
in noth und pein, an ſeel
und leib vertreten, mein her⸗
ze zu dir ſchiken zu, daß ich
ſtets an dir klebe, nach e
ſtrebe, und biß ich cenbe⸗
ruh, in buſſe chriſtli⸗ bbte⸗
9. Mein Heiland, Jeſus
Chriſtus hat diß bildniß
ſchon vollzogen, mein bey⸗
ſtand und mein advocat,
drum werd ich nicht betro⸗
gen; ein zweyfach ſiegel hangt
zumal daran, gbarauf ich
traͤue und veſt baue, die
tauf und abendmahl, biß ich
dich Eider ſchaue.
10. Wohlan, weil dann
in deinen ſchuz ich dir mich
hab ergeben, ſo will ich von
dir alles guts verſehen mich,
und leben vor dir, wie ein
getreuer knecht; ſo werde ich
dann erben, nach dem ſter⸗
ben, aus gnaden, nicht aus
recht,

110 Beicht⸗ und Buß⸗Lieder.

recht, was niemand kan er⸗
werben.
11. Nun, treuer Gott,
ſo ſtaͤrke mich in dieſen buß⸗
gedanken; ach laſſe mich doch
ewiglich nicht von dem vor⸗
ſaz wanken: gib Geiſt, gib
kraft, beſtaͤndigkeit im glau⸗
ben und im lieben, laß mich
üben, daß nicht die lezte
zeit mich ewig moͤg betruͤben.
Mel. O Gott du frommer
par deine buſſe
130. S nicht, von ei⸗
nem jahr zum andern, du
weiſt nicht, wann du muſt,
aus dieſem leben wandern,
du muſt nach deinem tod,
vor gottes angeſicht, ach den⸗
ke fleißig dran: ſpär deine
buſſe nicht.
2. Spar deine buſſe nicht,
bis baß du alt wirſt werden,
du weiſt nicht zeit und ſtund,
wie lang du lebſt auf erden;
wie bald verloͤſchet doch der
menſchen lebens⸗licht! wie
bald iſt es geſchehn, ſpar
deine buſſe nich.
3. Spar deine buſſe nicht,
bis auf das toden⸗bette, zer⸗
reiſſe doch in zeit die ſtarke
ſuͤnden⸗kette, denk an die to⸗

des⸗angſt, wie da das herze
bricht, mach dich von ſuͤnden
los, ſpar deine buſſe nicht.
4. Spar deine buſſe nicht,
weil du biſt jung von jahren,
da du erſt luſt und freud,
willſt in der welt erfahren.
Die jungen ſterben auch,
und muͤſſen vors gericht, drum
aͤndre dich beyzeit, ſpar dei⸗
ne buſſe nicht.
5. Spar deine buſſe nicht,
dein leben wird ſich enden,

drum laß den ſatan doch dich

nicht ſo gar verblenden, dann
wer da in der welt, viel boͤ⸗

ſes angericht, der muß zur

hoͤllen gehn; ſpar deine buſſe
nicht. .
6. Spar deine boſſe nicht,
dieweil du noch kanſt beten,
ſo laß nicht ab, vor Gott in
wahrer buß zu treten, bereue
deine ſuͤnd, wann dieſes nicht
geſchicht, weh deiner armen
ſeel! ſpar deine buſſe nicht.
7. Spar deine buſſe nicht,
ach aͤndre heut dein leben,

und ſprich: ich hab mein herz.
nun meinem Gott ergeben,

ich ſez auf Jeſum Chriſt, all
meine zuverſicht, ſo wirſt du
ſeelig ſeyn, ſpar deine bußſe
nicht. .

Vom heiligen Abendmahl.

* vankſagen wir alle,
131. D Gott unſerm

Herrn Chriſto, der uns mit

ſeinem wort hat erleuchtet,
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Vom heiligen Abendmahl. III

und uns erloͤſt hat, mit ſei⸗
nem blut, von des teufels
gewalte; den ſollen wir alle
mit ſeinen engeln loben mit
ſchalle, ſingen: preiß ſey
Gott in der hoͤhe.

³ Heſus Chriſtus un⸗
132.J ſer Heiland, der
von uns den Gottes zorn
wand, durch das bitter lei⸗
den ſein, half er uns aus
der hoͤllen pein.
z. Daß wir nimmer des
vergeſſen, gab er uns ſein
leib zu eſſen: verborgen im
brod ſo klein, und zu trinken

ſein blut im wein.

3. Wer ſich zu dem tiſch
will machen, der hab wohl
acht auf ſein ſachen: wer un⸗

wuͤrdig hinzu geht, fuͤr das

leben den tod empfaͤht.

4. Du ſollt Gott den Vat⸗ ſae
ter preiſen, daß er dich ſo H

wohl thut ſpeiſen, und fuͤr
deine miſſethat, in den tod
ſein Sohn gegeben hat.
5. Du ſolt glauben und
nicht wanken, deß ein ſpeiſe
ſey der kranken, deren herz
von ſuͤnden ſchwer, und fuͤr
angſt iſt betruͤbet ſehr.
6. Solch groß gnade und
barmherzigkeit, ſucht ein herz
in groſſer arbeit: iſt dir wohl,
ſo bleib davon, daß du nicht

kriegeſt boͤſen lohn.
7.Er ſpricht ſelber, kommt

ihr armen, laßt mich uͤber

euch erbarmen, kein arzt iſt
dem ſtarken noth, ſein kunſt
wird an ihm gar ein ſpott.
8. Haͤtſt du dir was koͤn⸗
nen erwerben, was doͤrft ich
denn fuͤr dich ſterben? dieſer
tiſch dir auch nicht gilt, ſo
du ſelber dir helfen willt.
9. Glaubſt du das von her⸗
zens⸗grunde, und bekenneſts
mit dem munde, ſo biſt du

recht wohl geſchikt, und die

ſpeiſe dein ſeel erquikt.
10. Die frucht ſoll auch
nicht ausbleiben, deinen naͤch⸗
ſten ſollt du lieben, daß er
dein genieſſen kan, wie dein
Gott hat an dir gethan.

Hott ſey gelobet
133. G und gebenedeyet.
der uns ſelber hat geſpeiſet,
mit ſeinem fleiſche, und mit
einem blute, das gib uns
err Gott zu gute, Kyrie
eleiſon.
2. Herr, durch deinen hei⸗
ligen leichnam, der von dei⸗
ner mutter Maria kam, und
das heilige blut, hilf uns
Herr aus aller noth. Kyrie
eleiſon. .
3 Der heilig leichnam iſt
fuͤr uns gegeben, zum tod,
daß wir dadurch leben, nicht
groͤſſer güte koͤnnt er uns ja
ſchenken, darbey wir ſein ſol⸗
len gedenken, Kyrie eleiſon.
4, Herr, dein lieb ſo groß
dich gezwungen hat, da⸗ dein
ut

11I2

blut an uns groß wunder that,

und bezahlet unſer ſchuld, daß

uns Gott iſt worden huld,
Kyrie eleiſon
5. Gott geb uns allen ſei⸗
ner gnaden ſeegen, daß wir
gehn auf ſeinen wegen, in
rechter lieb und bruͤderlicher
treue, daß uns die ſpeis nicht
gereue! Kyrie eleiſon.
6. Herr, dein heiliger Geiſt
uns nimmer laß, der uns geb
zu halten rechte maß: daß
dein arme chriſtenbeit, leb
in fried und einigkeit! Kyrie

eleiſon.
leich wie der
134. hirſch nach fri⸗
ſchem waſſer ſchreyt: alſo
mein ſeel zum Herren rufet
allezeit: dieſe quell und waſ⸗
ſer hell, mein matte ſeel er⸗
freut.
2. Mein ſeel duͤrſt nach
Gott dem Herren mein: ach
daß ich doch bald moͤcht, o
Gott! ſo ſeelig ſeyn: daß ich
mich ganz inniglich ergoͤz,
im antliz dein.
3. Ach daß es moͤcht, o
Gott! geſchehen ſchier: daß
ich nach all meins herzens
wunſch, luſt und begier:

freud und wonn moͤcht in dir
han, und ewig leben mit dir.
4. Ehr ſey dem Vatter und
ſein'm lieben Sohn: der da
mit ihm regiert und herrſcht
ins himmels⸗thron: ſey ge⸗

Vom heiligen Abendmahl.

preiſt heiliger Geiſt, von uns
in gleichem thon.

(ch weiß ein bluͤm⸗
135 J lein huͤbſch und
fein, es thut mir wohl ge⸗
fallen, es bleibt mir in dem
herzen mein, das bluͤmelein,
fuͤr andern bluͤmlein allen.
2. Das bluͤmlein iſt das
aoͤttlich wort, das uns Gots

hat gegeben, es leucht uns
durch die enge pfort, ja hie
und dort, wohl in das ewge

leben.
3. Er iſt der weg, das licht,
die pfort, die wahrheit und
das leben: wer reu und leyd
uͤber ſein ſuͤnd hat, und bitt
um gnad, dem ſinds im glau⸗
ben vergeben.

4. Er ſpricht ſelber: kommt

er zu mir, all die ihr ſeyd
eladen, ich will nach eures
berzens⸗ begier, das glaubet
mir, heilen all euren ſchaden.
5. Nehmt hin und eßt, das
iſt mein leib, den ich euch
jezt thu ſchenken. Ich ver⸗

ſchreib euch all mein gut dar⸗

bey, das glaubet frey, daß
ihr mein ſollt gedenken.
6. Nehmt hin, trinkt all,
das iſt mein blut, das ich
fuͤr euch vergoſſen, welchs

gnug fuͤr eure ſuͤnde thut, ſo
oft ihrs thut, wie ichs euch

hab gelaſſen. .
7. Wir bitten dich, Herr
Jeſu Chriſt, wohl durch dein
bitter

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pyn he

GGrbek D,. .
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Utten dich

R

Vom heiligen Abendmahl.

bitter leiden, weil du fuͤr uns
geſtorben biſt, Herr Jeſu
Chriſt, du wollſt nicht von uns
ſcheiden!
8. Nimm uns fuͤr deine
kinder an, daß wir dich
alle loben: dein wort bekenn
ein jedermann, auf rechter
bahn, durch deinen namen,
amen.

SPeſu, du mein lieb⸗
136.J ſtes leben, mei⸗ k

ner ſeelen braͤutigam, der du
dich fuͤr mich gegeben, an des
bittern kreuzes ſtamm; Jeſu,
meine freud und wonne, all
mein hofnung, ſchaz und theil,
mein erloͤſung, ſchmuk und
beil, hirt und koͤnig, licht
und ſonne! ach wie ſoll ich
wuͤrdiglich, mein Herr Jeſu,
preiſen dich. .
2. O du allerſchoͤnſtes we⸗
ſen, o du glanz; der herrlich⸗
keit! von dem Vatter auser⸗
leſen, zum erloͤſer in der zeit;
ach ich weiß, daß ich auf er⸗
den, der ich bin ein ſchnoͤder
knecht, heilig, ſeelig und ge⸗
recht, ohne dich kan nimmer
werden: Herr! ich bin ein
boͤſer chriſt, wo dein hand
nicht bey mir iſt.⸗
3. Ehy ſo komm du troſt
der heiden! komm mein lieb⸗
ſter, ſtaͤrke mich, komm, er⸗
quike mich mit freuden, komm
und hilf mir gnaͤdiglich! ei⸗
le bald mich zu erxlenchten,

113

Gott mein herz iſt ſchon be⸗
reit, komm mit deiner ſuͤßig⸗
keit, leib und ſeel mir zu be⸗
feuchten: komm du klares ſon⸗
nen⸗licht! daß ich ja verirre
nicht.
4. Komm mein liebſter!
laß mich ſchauen, wie du biſt
ſo wohl geſtalt, ſchoͤner als
die ſchoͤnſten frauen, allzeit
lieblich, nimmer alt. Komm
du aufenthalt der ſiechen,
omm du lichter gnaden⸗
ſchein, komm, du ſuͤſſes bluͤme⸗
lein, laß mich deinen balſam
riechen. Du mein leben!
komm heran, daß ich dein ge⸗
nieſſen kan. .
5. Ach wie wird dein
freundlichs bliken, allerlieb⸗
ſter ſeelen⸗ſchaz! meinen geiſt
in mir erquiken, und ihn fuͤh⸗
ren auf den plaz, da er ſol⸗
che luſt empfindet, die nicht
zu vergleichen iſt; deine lieb
Herr Jeſu Chriſt, iſt es, die
mich gar entzuͤndet, die mein
herz zu tag und nacht, auch
im leiden frölich macht.
6. Schaff in mir noch hie
auf erden, daß ich wie ein
baͤumlein veſt, dir moͤg einge⸗
pflanzet werden; dieſen ſchaz
halt ich fuͤrs beſt, auch viel
hoͤher als rubinen, theurer als
den guͤldnen ſand, ſchöner als
den diamant, die zur bloſſen
hoffart dienen, beſſer als den
perlen⸗ſchein, wenn ſie noch
ſo koͤſtlich ſeyn.
7. O₰

414

7. O du paradeiß der freu⸗
den, das mein geiſt mit
ſchmerzen ſucht! O du ſtarker

troſt im leiden, o du friſche ſt

lebens⸗frucht! O du himmels⸗
ſuͤſſer biſſen, wie bekommſt
du mir ſo wohl! ja mein
liebſter ſchaz der ſoll mich in
hoͤchſter wolluſt kuͤſſen. Gib
mir deinen zarten mund,
dann ſo wird mein herz ge⸗
fund. .
8. Herr! ich bitte dich er⸗
zeige, daß du reden willt mit
mir, und die welt ganz in
mir ſchweige, treibe deinen
glanz herſuͤr, daß ich bald zu
dir mich kehre, und dein wort
der edle ſchaz, find in mei⸗
nem herzen plaz, daß mich
deine wahrheit lehre; daß

ich ſuͤnd und laſter frey, dir

mein Gott, gefaͤllig ſey.
9. Lieblich ſind die edle
huͤtten, ſchoͤn von gnad und
himmels⸗gunſt, da du pfle⸗
geſt aus zuſchuͤtten, deiner
ſuͤſſen liebe brunſt. Meine
ſeele, Gott! verlanget, daß
ſie froͤlich moͤge ſtehn, und
mit klaren angen ſehn, wie
dein hohe wohnung pranget.
Leib und ſeel erfreuen ſich,
Herr in dir ganz inniglich.
10. Wohl den menſchen,
die da loben deine wohithat
imwerdar, und durch deinen
ſchuz von oben, ſind beſchir⸗
met vor gefahr: die dich

heiſſen ihre ſtaͤrke, die ihr i

Vom heiligen Abendmahk.

leben in der ruh, und der
tugend bringen zu, daß man
ruͤhmet ihre werke. Chri⸗
ten, die alſo gethan, tret⸗

ten frey die bhimmels⸗bahn.

1I. Dieſes, Jeſu, ſchaft
dein lieben, Jeſu, Gottes
liebſter Sohn! das dich in
die welt getrieben, von des
hohen himmels⸗thron. O
wie troͤſtlich iſt dein leiden?
o wie heilig iſt dein wort,
das uns zeigt des lebens port!
da wir uns in freuden wei⸗
den; wo die groſſe fuͤrſten⸗
ſchaar, dir zu dienſt iſt im⸗
merdar.
12. Machet weit die ho⸗
hen pforten, oͤfnet thuͤr und
thor der welt, wuͤnſchet gluͤk
an allen orten! ſehet, da
kommt unſer held, ſehet, er
kommt einzuziehen, als ein
ehren⸗koͤnig pflegt, wann er
ſeinen feind erlegt, alles volk
ſoll ſich bemuͤhen, hoch zu
preiſen unſern Gott, Gott
den Herren Zebaoth.
13. Hochgelobet, hochge⸗
ehret, ſey des Herren t eu⸗
rer nam; herrlich iſt ſein
reich vermehret, das aus
gnaden zu uns kam. Er iſt
Gott, der uns gegeben, ſeel,
und leib, auch ehr, und gut,
der durch ſeiner engel hut
ſchuͤzet unſer leib und leben.
Danket ihm zu aller friſt,
eil der Herr ſo freundlich

137.

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Vom heiligen Abendmahl,

oͤr liebe ſeel, dir
137.H ruft der Herr,
da ſollt du achtung geben!
komm meine ſchoͤne, komme
her, mein taub, mein freud,
mein leben,
2. In den felsloͤchern ſu⸗
che ruh, und in ſteinrizen
raſte: ich komm, zu dir ich
fliehen thu, verſchmaͤh nicht
dieſen gaſte.
3. Nichts ſuch ich dann er⸗
gözlichkeit in hoͤhlen deiner
wunden, in ſtriemen deiner
rothen ſeit, ich wahre ruh
bab funden
4. O ihr felsloͤcher verber⸗
get mich, o ihr ſteinriz'n laßt
loben in euren ſchuz mich
ſicherlich, dank will ich ewig

geben.
Jeſu, meine
138.O wonne du mei⸗
ner ſeelen ſonne, du freund⸗
lichſter auf erden, laß mich
dir dankbar werden.
2. Wie kan ich gnugſam
ſchazen diß himmel⸗ſuͤß ergoͤ⸗
zen? und dieſe theure gaben,
die uns geſtaͤrket haben.
3. Wie ſoll ich dirs ver⸗
danken, o Herr daß du mich
kranken, geſpeſſer und ge⸗
traͤnket, ja ſelbſt dich mir ge⸗
ſchenket.
4. Ich lobe dich von her⸗
zen, fur alle deine ſchmerzen,
fuͤr deine ſchlaͤg und wunden,
der'n du ſo viel empfunden⸗

11

5. Dir dank ich fuͤr dein
leiden, den Ur prung meiner
freuden, dir dank ich fuͤr dein
ſebnen, und heiß vergoßne
thraͤnnen. .
6. Dir dank ich für dein
lieben, das ſtandhaft iſt ge⸗
blieben, dir dank ich fuͤr dein
ſterben, daß mich dein reich
laͤßt erben.
7. Jezt ſchmeket mein ge⸗
muͤthe dein uͤbergroſe guͤte,
diß theure pfand der gnaden,
tilgt allen meinen ſchaden.
8. Herr! laß michs nicht
vergeſſen, daß du mir zuge⸗
meſſen, die kraͤftig himmels⸗
ſpeiſe, wofuͤr mein herz dich
preiſe.
9. Du wolleſt ja die ſuͤnde,
die ich annoch empfinde, aus
meinem fleiſche treiben und
kraͤftig in mir bleiben.
10. Nun bin ich los gezeh⸗
let von ſuͤnden, und vermaͤh⸗
let mit dir, mein liebſtes le⸗
ben: was kanſt du werthers
geben? .
11. Laß ſchöͤnſter, meine
ſeele, noch ſtets in dieſer
hoͤhle des leibes, mit verlan⸗
gen an deiner liebe hangen.
12. Laß mich die ſuͤnde
meiden, laß mich gedultig
leiden, laß mich mit andacht
beten, und von der welt ab⸗
tretten.
13. Im handeln, wandeln,
eſſen, laß nimmer mich ver⸗
geſſen, wie trefflich ich begluͤ⸗
2 ket,

KI6

ket, ja himmliſch bin er⸗
guiket.
14. Nun kan ich nicht ver⸗

derben, drauf will ich ſeelig ſcheid

ſterben, und freudig aufer⸗
lben, o Jeſu! dich zu ſe⸗
n.

eſu meine freude,
139.J meines herzens
weide, Jeſu, meine zier:
ach wie lang! ach lange! iſt
dem herzen bange, und ver⸗
langt nach dir Gottes Lamm
mein braͤutigam, auſſer dir
ſoll mir auf erden, nichts
ſonſt liebers werden.
2. Unter deinen ſchirmen,
bin ich fuͤr den ſtuͤrmen aller
feinde frey: laß den ſatan
wittern, laß den feind erbit⸗
tern, mir ſteht Jeſus bey.
Ob es jezt gleich kracht und
blizt, ob gleich ſuͤnd und hoͤl⸗
le ſchreken, Jeſus will mich
deken.
3. Troz dem alten drachen,
troz des todes rachen, troz
der furcht darzu: tobe welt
Und ſpringe, ich ſteh hier und
ſinge, in gar ſichrer ruh,
Gottes macht haͤlt mich in
acht, erd und abgrund muß
verſtummen, ob ſie noch ſo
rummen.
4. Weg mit allen ſchaͤzen,
du biſt mein ergözen, Jeſu,

meine luſt! weg ihr eitlen freud und ruh,
deine haͤnde,

ten ende.

ehren,

boͤren,

ich mag euch nicht
bleibt mir unbewuſt,

Vom heiligen Abendmahl.

Elend, noth, kreuz, ſchmach
und tod, ſoll mich, ob ich viel
muß leiden, nicht von Jeſu
eiden.
5. Gute nacht, o weſen!
das die welt erleſen, mir ge⸗
faͤllſt du nicht: gute nacht ihr
ſuͤnden, bleibet weit dahin⸗
ten, kommt nicht mehr ans
licht. Gute nacht du ſtolz

und pracht, dir ſey ganz du
laſter⸗leben, gute nacht ge⸗

geben.
6. Weicht ihr trauer⸗gei⸗
ſter, denn mein freuden⸗mei⸗
ſter Jeſus, tritt herein: de⸗
nen, die Gott lieben, muß
auch ihr betruͤben lauter zu⸗
ker ſeyn. Dult ich ſchon hier
ſpott und hohn, dennoch
bleibſt du auch im leide, Je⸗
ſu meine freude.

7. Vatter aller ehren, laß
dein wort uns lehren, daß
dein reich hier ſey; es ge⸗
ſcheh dein wille, unſern hun⸗
ger ſtille, mach uns ſuͤnden⸗
frey. Fuͤhr uns in verſu⸗
chung nicht, ſondern hol uns
aus dem leide, Jeſu meine
freude.
8. Jeſu! ich befehle dir
mein leib und ſeele, Jeſu,
bleib in mir: dir ich mich er⸗
ebe; ich ſterb oder lebe, Je⸗
ſ meine zier. Jeſu, du mein
meine ſeel in
nimm am lez⸗

140.

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na, nicht von F

Wißt ihr taten ⸗
denn mein fenden,n⸗
us, ttitt heten
die Gott liher, nn
hr bettüben lanfn
n. Dult ich ſcen e
und hohn, lenmd

ine fende,

Vatter aler ehten,

wort uns lehen, N
teich hier ſen ed⸗
ein wile, unſen u⸗

le, mach uns ſrde

.

Führ uns ir mii⸗
richt, ndemn el nd

.

in leide, Jeſn men⸗

du auch in leide, N.

J—(]Nâ——!--

inl ic beiſſe e.

und ſele, t,
nirt dir h niß ⸗⸗
ſerb oder le, ͤ
ſer. eſv du ee
tuh, nein ſelt
de, tinn an ir

.,

——

Vom heiligen Abenbmahl.

+ 1, Jeſu voller guͤ⸗
140.O te, des hoͤchſten

Vatters kind! barmherzig im

gemuͤthe, dem Vatter gleich
Beſinnt, der tiefverſchuldten
ſuͤnder troſt, labſal, freud
und wonn, und aller men⸗
ſchen⸗kinder heil, leben, licht,
und ſonn.
2. Es hat ſich deine liebe
nicht nur in dem ereigt, daß
du aus ſonderm triebe, dein
huͤlf uns haſt erzeigt, und
deinen leib und leben nach
Gottes wunder⸗rath, ſelbſt
in den tod gegeben, fuͤr un⸗
ſer miſſethat.
3. Du haſt auch ein ge⸗
daͤchtnuß geſtiftet ſolcher treu,
und durch dein liebs⸗vermaͤcht⸗
nuß, verſichert uns aufs neu,
daß du uns dort erworben,
als du biſt der gerecht, am

ereuzes⸗ baum geſtorben, du

Herr, fuͤr deine knecht⸗
4. Ach ja dein leib gege⸗
ben fuͤr uns in tod und pein;
dein blut der wunder⸗reben,
wird durch das brod und
wein, im nachtmahl uns
verpfaͤndet, wann ſie, o le⸗
bens⸗hort! uns werden aus⸗
geſpendet, auf dein befehl und
5. Nun dieſe gnaden⸗zei⸗
chen, diß denkmal deiner
treu, haſt du auch laſſen rei⸗
chen, als heut den tag ward
neu, mir armen ſuͤnden ma⸗
den, o Jeſu! Gottes Lamm!

117
zum zeugnuß deiner gnaden,
mein ſchaz und braͤutigam.
6. Dein leib fuͤr mich ge⸗
ſtorben, dein roſinfarbes blut,
dardurch du mir erworben,
das ewig himmels⸗gut, die
ſind mir heut gedeihet zu ſuͤſ⸗
ſer ſeelen⸗koſt, dardurch mein
her⸗ ſich freuet, erfuͤllt mie
eil'gem troſt.
7. O wunderhohe guͤte! o
Jeſu! wie ſoll ich aus dank⸗
barem gemüthe, genug erhe⸗
ben dich? wie ſoll ichs dir
verſchulden, daß du mich
jezt nicht haſt verſchmaͤhet, zu
erdellden, o Heiland! deinen
ga .„
8. Ich, den ſo manche
ſuͤnden ganz ungeſtalt ge⸗
macht, ward mich zu dir zu
finden, nicht unwerth doch
geacht, und o des groſſen
gutes! durch heil'ges brod
und wein, des wahren leibs
und blutes, theilhaftig mit
zu ſeyn. .
9. Ey! demnach meine
ſeele, wohl auf! ermunter
dich, ſey froͤhlich und erzehle
mit loben dankbarlich, was
Jeſus dlr erwieſen, was er
dir guts gethan, und ſey da⸗

fuͤr befliſſen, zu gehn auf ſei⸗

ner bahn .
10. Lob ſey dir, prinz der
ehren, du koͤnig Jeſu Chriſt!
dein lob ſoll nicht aufhoͤren,
weil mein mund redend iſt,
fuͤr deine hohe gaben, die du
5 3

118

ſo wohl geneigt, mein kran⸗

kes herz zu laben, mir die⸗
ſen tag erzeigt.
1I. Nun ich bin wohl er⸗
quiket, nun hab ich neue
kraft: die ſuͤnd iſt unterdruͤ⸗
ket, durch Jeſu blutes ſaft;
nun iſt mein herz zufrieden,
denn Jeſus lebt in mir, und
ich leb ungeſchieden, o Jeſu
Chriſt! in dir.
12. Hilf nur, du mein
Erloͤſer, daß ja in meiner
bruſt, ſich immer mehr und
groͤſſer find alle tugend⸗luſt!
daß ich das gute liebe, meid
aller laſter⸗ ſaal, und ſtets
mich ruͤſt und uͤbe zum him⸗
miels freuden⸗mahl.

ie wohl haſt du
141. W gelabet, o lieb⸗
ſter Jeſu, deinen gaſt! ja
mich ſo reich begabet, daß
ich jezt fuͤhle ruh und raſt.
O wunderſame ſpeiſe! o ſuͤſ⸗
ſer lebens⸗trank! o liebmahl,
das ich preiſe mit einem lob⸗
geſang, indem es hat erqui⸗
ket mein leben, herz und
muth, mein geiſt der hat er⸗
bliket, das allerhoͤchſte gut.
2. Du haſt mich jezt ge⸗
fuͤhret, o Herr! in deinen
gnaden⸗ ſaal: daſſelb hab
ich beruͤhret dein edle guͤter
allzumahl. Da haſt du mir
vergebens geſchenket mildig⸗
lich, das werthe brod des
lebens, das ſehr ergoͤzet mich.

Vom heiligen Abendmahl.

Du haſt mir zugelaſſen, daß
ich den ſeelen⸗ wein im glau⸗
ben möchte faſſen, und dir
vermaͤhlet ſeynn.
3. Bey dir hab ich gegeſ⸗
ſen die ſpeiſe der unſterblich⸗
keit: du haſt mir vollgemeſ⸗
ſen den edlen kelch, der mich
erfreut. Ach Gott! du haſt
erzeiget mir armen ſolche
gunſt, daß billig ſich jezt
neiget, mein herz fuͤr liebes⸗
brunſt: du haſt mich laſſen
ſchmeken, das koͤſtlich engel⸗
brod, hinfort kan mich nicht
ſchreken welt, teufel, ſuͤnd
und tod.
4. So lang ich leb auf er⸗
den, preiß ich dich liebſter
Jeſu wohl, daß du mich
läſſeſt werden, von dir und
durch dich ſatt und voll. Du
haſt mich ſelbſt getraͤnket mit
deinem theuren blut, und
dich zu mir gelenket, o un⸗
vergaͤnglichs gut! nun werd

ich ja nicht ſterben, weil mich D

eſpeiſet hat, der nimmer
an verderben, mein troſt,
ſchuz, huͤlf und rath.
5. Wie kan ichs aber faſ⸗

ſen, Herr Jeſu! daß du mit

begier, dich haſt ſo tief gelaſ⸗
ſen vom himmels⸗ſaal her⸗
ab zu mir; du ſchoͤpfer aller
dinge, beſucheſt deinen knecht:
ach hilf, daß ich dir bringe
ein herz, Idas fromm und
ſchlecht, das glaubig dir ver⸗
traue, damit nach Neſer teit,

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1: du haſ nig hin
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icef keiltl
af ich N ni⸗
is ſunnn
ſnſei ⸗
twg ſe⸗

wird behagen,

Vom heiligen Abendmahl.

ich ja dein antliz ſchaue, dort
in der ewigkeit.
6. Du biſts, der ewig blei⸗
bet, ich aber bin dem ſchat⸗
ten gleich, den bald ein wind
vertreibet, Herr, ich bin
arm, und du biſt reich. Du
biſt ehr groß von guͤte, kein
unrecht gilt fuͤr dir, ich bos⸗
haft vom gemuͤthe, kan feh⸗
len fuͤr und fuͤr; noch kom⸗

meſt du hernieder zu mir,
dem ſuͤnden⸗mann, was geb

ich dir doch wieder, das dir
gefallen kan.
7. Ein herz durch reu zer⸗
ſchlagen, ein herz, das ganz
zerknirſchet iſt, das weiß ich,
mein Hei⸗
land, dir zu jeder friſt: du
wirſt es nicht verachten, nach⸗
dem ich emſig bin, nach dei⸗
ner gunſt zu trachten, nimm
doch in gnaden hin das opfer
meiner zungen, denn billig
wird jezund dein theurer
ruhm beſungen, Herr Gott!
durch meinen Mund.
8. Hilf ja daß diß genieſ⸗
ſen des edlen ſchazes ſchaff in
mir, ein unaufhoͤrlichs buͤſ⸗
ſen, daß ich mich wende ſtets
zu dir. Laß mich hinfuͤhro
ſpuͤhren kein andre lieblich⸗
keit, als welche pflegt zu ruͤh⸗
ren von dir in dieſer zeit, laß

mich ja nichts begehren, als

deine lieb und
niemand kan en
deiner liebe brunſt.

nſt, denn
hren, hier

119

9. Wohl mir, ich bin ver⸗
ſehen, mit himmels⸗ ſpeiß
und engel⸗trank: nun will
ich ruͤſtig ſtehen zu ſingen dir
lob, ehr und dank. Ade,
du welk⸗getuͤmmel, du biſt
ein eitler tand: ich ſeufze nach
dem himmel, dem rechten
vatterland. Ade! dort werd
ich leben ohn ungluͤk und ver⸗
druß, mein Gott! du wirſt
mir geben der wolluſt uͤber⸗
fluß.
Mel S es gleich bisw.
Liebſter Jeſu, mei⸗
I42.D ne freude! mei⸗
ner ſeelen ſuͤſſe weide: dir har
ich mich ganz ergeben, du biſt
meines lebens leben.
2. Ach ich ſuche mit ver⸗
langen, dich, mein Jeſu, zu
umfangen; laß mich bald der
welt entgehen, daß ich moͤg
dein antliz ſehen.
3. Zwar hat mich die ſuͤnd
verfluchet, doch har deine
lieb geſuchet meine ſeele: dein
erbarmen, machet gnaden⸗
reich mich armen.
4. Will die hoͤlle mich ver⸗
klagen, will ich darum nicht
verzagen, Jeſu! weil in dei⸗
nen wunden, mein gewiſſen
ruh gefunden.
5. Deiner wunden, deiner
ſtriemen, werd ich mich im
ſierben rühmen: ſo kan mei⸗
ne ſeel mit freuden, hie von
dieſer welt abſcheiden
5 4 6.

120⁰

6. Wen nun Jeſus blut
von ſunden machet rein, der
wird auch fnden gnad, und
mit den frommen knechten
ſtehen zu des Vatters rechten.

1 43. Schmuͤle dich, o

em, liebe ſeele, laß

die dunkle ſuͤnden⸗hoͤle, komm

ans helle licht gegangen, fan⸗
ge herrlich an zu prangen,
dann der Herr voll heil und
gnaden, will dich jezt zu ga⸗
ſie laden, der den himmel
kan verwalten, will jezt her⸗
berg in dir halten.
2. Eile, wie verlobte pfle⸗
gen, deinem braͤutigam ent⸗
gegen, der da mit dem gna⸗
den⸗hammer klopft an deine
herzens⸗ kammer; oͤfn' ihm
bald die geiſtes⸗pforten, red
ihn an mit ſchoͤnen worten:
komm, mein liebſter, laß dich
kuͤſſen, laß mich deiner nicht
mehr miſſen.
3. Zwar in kaufung theu⸗
rer waaren, pflegt man ſonſt
kein geld zu ſpahren: aber
du willt fuͤr die gaben deiner
huld kein geld nicht haben,
weil in allen bergwerks⸗gruͤn⸗
den, kein ſolch kleinod iſt zu
finden, das die blut⸗gefuͤllte
ſchaalen, und diß manna kan
bezahlen.
4. Ach! wie hungert mein
gemuͤthe, menſchen⸗freund,
nach deiner guͤte, ach! wie
pfleg ich oft mit thraͤnen mich

Vom heiligen Abendmahl.

nach deiner koſt zu ſehnen,
ach! wie pfleget mich zu duͤr⸗
ſten nach dem trank des le⸗
bens⸗fuͤrſten, wuͤnſche ſtets,
daß mein gebeine ſich durch
Gott mit Gott vereine⸗
5. Beydes lachen und auch
zittern laͤſſet ſich in mir jezt
wittern, das geheimnuß die⸗
ſer ſpeiſe, und die unerforſch⸗
te weiſe machet, daß ich fruͤh
vermerke, Herr! die groͤſſe
deiner werke: iſt auch wohl
ein menſch zu finden, der dein
allmacht ſollt ergruͤnden.
6. Nein, vernunft, die
muß hie weichen, kan diß
wunder nicht erreichen, daß
diß brod nie werd verzehret,
ob. es gleich viel tauſend naͤh⸗
ret, und daß mit dem ſaft
der reben, uns wird Chriſti
blut gegeben. O der groſſen
heimlichkeiten! die nur Got⸗
tes Gelſt kan deuten.
7. Jeſu, meines lebens
ſonne, Jeſu, meine freud
und wonne! Jeſu, du mein
ganz beginnen! lebens⸗quell
und licht der ſinnen! hier fall
ich zu deinen fuͤſſen, laß mich

wuͤrdiglich genieſſen, dieſe

deine himmels⸗ſpeiſe, mir
zum heil, und dir zum preiſe.
8. Herr es hat dein treues
lieben, dich vom himmel ab⸗

getrieben, daß du willig haſt

dein leben in den tod fuͤr uns
gegeben, und darzu ganz un⸗
verdroſſen, Herr dein blut
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ſſe pfeget nich

Eum, das geheinnge
peſſe, und die ee
Nie nachet, d
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Der nicht etteche,
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Vom heiligen Abendmahl.
fuͤr uns vergoſſen, daß uns

jezt kan kraͤftig traͤnken, dei⸗
ner liebe zu gedenken.
9. Jeſu, wahres brod des
lebens, hilf, daß ich doch
nicht vergebens, oder mir
vielleicht zum ſchaden, ſey
zu deinem tiſch geladen; laß
mich durch diß ſeelen⸗eſſen
deine liebe recht ermeſſen,
daß ich auch wie jezt auf er⸗
den, moͤg ein gaſt im him⸗

mel werden.
I domm mein herze,
44. komm mein
ſchai⸗ komm mein gruͤner freu⸗
en⸗ plaz, komm mein leitſtern,
komm mein licht, komm mein
freundlichs angeſit komm
mein leben meine ſeele, komm
mein wahres balſam⸗dle.
2. Komm mein manna,
komm mein trank, komm
mein lieblicher geſang, komm
mein arzney fuͤr den fluch,
komm mein edeler geruch ,
komm mein roͤslein, meine
blume, komm mein garten
voller ruhmme.
3. Komm mein koͤnig,

komm mein held, komm mein

himmel, meine welt, komm
mein braͤutgam, komm mein
kuß, komm mein beil und
Guͤldner fluß, komm mein hir⸗
le, meine weide, komm mein
Jeſus, meine freude.
4. Siehe ſeele, nun ich
komm, ſeye du und bleibe

121¹

fromm, halte mit mir abend⸗
mahl, hier und in des him⸗
mels ſaal, nichts von mir ſoll
dich abtreiben, bey mir ſollt
du ewig bleiben.
5. Sey willkommen troſt
und hort: ſiehe, meines her⸗
zens pfork, dir zu dienſt iſt
aufgericht, ſeelen⸗gaſt ver⸗
ſchmaͤh ſie nicht, ſchaue an
dein kunſt⸗gebaͤue, daß es ſey
voll buß und reue. .
6. Nun wohlan, ſo zieh
herein, du ſollt mir willkom⸗
men ſeyn, frieben⸗fuͤrſt, er⸗
fuͤll doch ganz, mein herz mit
dein'm gnaden⸗glanz, du in
mir, ich in dir bleibe, nichts
uns von einander treibe.
Mel. Eye⸗ nacht, du f.
Lohl mir! Jeſus,
145. W meine freude,
ladet mich zu ſeinem mahl:
auf mein herz und dich berei⸗
te, eile zu dem kirchen⸗ſaal,
laß den eifer nicht erkalten,
Jeſus Hill das nachtmahl hal⸗
ten.
2. Auf mein herz in vol⸗
lem/ ſpringen, eile deinem
Jeſu zu! auf! dir ſoll es jezt
gelingen, hier iſt wahre ſee⸗
len⸗ruh: ruhe ſoll ſich frey
von ſuͤnden, bey des Herren
nachtmahl finden.
3. Ach! indem ſein herz
beſtreitet noth und tod mit
gleicher macht, hat er dir
den tiſch bereitet, und aus
H 5 reiner

122

reiner lieb bedacht, wie er
ſich mit dir moͤg lezen, und
zu ſeinem erben ſezen.
4. Hier haſt du das brod des
lebens, hier haſt du den fronen
leib, den er in den tod gegeben,
dir zu gutem, daß er bleib deine
koſt, und meine ſeele! ſeelen⸗
hunger dich nicht quaͤle.
5. Siehſt du, was da
kommt gerunnen? wie mit
rothem lebens⸗ſaft, flieſſen
fuͤnf frey ofne brunnen. Je⸗
ſu deiner liebe kraft, allen
armen hieher winket, ſpricht:
ihr lieben alle trinket.

= 6. Hungrig komm ich auch

nach gnaden, durſtig nach
Larmßerzigkeit der ich gleich⸗
falls bin geladen zu des lam⸗
mes hochzeit freud, himm⸗
liſch manna mich ergözet, Je⸗
ſu blut die ſeel benezet.
7. Gott geb, daß ich die⸗
ſes ſchenken Chriſti leibs und
bluts allhier, nehm zu ſei⸗
nem angedenken, und be⸗
trachte fuͤr und fuͤr, wie ſein
leib am kreuz entbloͤſſet, und
ſein blut mich hab erlöſet.
8. Nun ich will mit dank

und ehren, meines Jeſu,

weil ich bin, lieb und lob
mit lob vermehren; mein
durch ihn erneurter ſinn, ſoll
in Jeſu ſich erfreuen, Gott
wird darzu gnad verleihen.

146. M n herng ⸗

Vom heiligen Abendmahl.

an dem ich mich veranuͤge, der
ich an deiner liebes⸗bruſt mit
meinem herzen liege: mein
mund hat dir ein lob bereit,
weil ich von deiner freundlich⸗
keit, ſo groſſes lahſal kriege.
2. Mein herze wallt, und
iſt in dich mit heiſer lieb ent⸗

zuͤndet, es ngt es ſpringt,

es freuet ſich, ſo oft es dich
empfindet, ſo oft es dich im
glauben kuͤßt, der du dem

Perien alles biſt, daß dich
1

m glauben findet.

3. Du biſt mein wunder⸗

bares licht, durch welches
ich erblike, mit aufgedektem
angeſicht, daran ich mich er⸗
quike. Nimm hin mein
herz, erfuͤll es ganz, o wah⸗
res licht, durch deinen glanz,
und weiche nicht zuruͤke.
4. Du biſt mein ſichrer
himmels⸗ weg, durch dich
ſteht alles offen, wer dich
verſteht, der hat den ſten zur
ſeellgkeit getrofſen: ach laß
mich liebſtes heil, hinfuͤr
doch ja den himmel auſſer
dir, auf keine wege hoffen.
E. Du biſt die wahrheit,
dich allein hab ich mir aus⸗
erleſen, denn ohne dich iſt
wort und ſchein, in dir iſt
kraft und weſen, ach! mach
mein herz doch voͤllig frey,
daß es nur dir ergeben ſey,
durch den es kan geneſen.
6. Du biſt mein leben,
deine kraft ſoll mich allein re⸗
. gie⸗

. en ere ſren

ſtug lri
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lauben fndet
Du biſ men mn
licht, durch wiie
blkke, mit atſpcen
ſcht, dormn ic nih
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icht, dutch dinnte,
peiche nicht anit.
Du biſ nen fe
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feſt getrofal: 9
liebſes hel, mi
ia der finn a
auf keine wet⸗ fr.
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1
4

Vom heiligen Abendmahl.

gieren, dein geiſt, der alles
in mir ſchaft, kan leib und
ſeele ruͤhren, daß ich voll geiſt
und leben bin; mein Jeſu,
laß mich nun forthin, das
leben nicht verliehren!“
7. Du mein ſuͤſſes
himmel⸗brod, des Vatters
hoͤchſte gabe, damit ich mich
in hungers⸗noth als einer
ſtaͤrkung labe; o brod! das
kraft und leben gibt, gib,

daß ich, was der welt beliebt

niemahls zur nahrung habe.
8. Du biſt mein trank, und
deine frucht iſt meiner kehle
ſuͤſee, wer von dir trinkt,
derſelbe ſucht, daß er dich
ſtets genieſſe: o quell! na
der mein herze ſchreyt „gib,
daß der ſtrom der ſuͤßigkeit
ſich ganz in mich ergieſſe.
9. Du biſt mein aller⸗
ſchoͤnſtes kleid, mein zierrath,
mein geſchmeide, du ſchmuͤkſt

mich mit gerechtigkeit gleich h

als mit reiner ſeide; ach gib,
daß ich den ſchnoͤden pracht,
damit die welt ſich herrlich
macht, als einen unflat meide.
10. Du biſt mein ſchloß
und ſichres haus, da ich in
freyheit ſize, da kreibet mich
kein feind heraus, da ſticht
mich keine hize. Ach laß
mich liebſtes Jeſulein! allzeit
in dir erfunden ſeyn, daß
deine huld mich ſchuͤze.
11. Du biſt mein treuer
feelen⸗hirt, und ſelber auch

123

die weide, du haſt mich, da
ich war verirrt, geholt mit
groſſer freude „ ach nimm
dein ſchaͤflein nun in acht, da⸗
mit es weder liſt noch macht
von deiner heerde ſcheide.
12. Du biſt mein holder
braͤutigam, dich will ich ſtets
umfaſſen, mein hoherprie⸗
ſter und mein lamm, das
ſich hat ſchlachten laſſen:
mein koͤnig, der mich ganz
beſizt, der mich mit ſeiner
allmacht ſchuͤzt, wenn mich
viel feinde haſſen.
13. Du biſt mein auser⸗
kohrner freund, der mir mein
herz beweget, mein bruder,

ch der es treulich meint, die

mutter, die mich pfleget;
mein arzt, wenn ich verwun⸗
det bin, mein balſam, meine
waͤrterin, die mich in ſchwach⸗
heit traͤget.
14. Du biſt meig ſtarker
eld im ſtreit, mein panzer,
ſchild und bogen, mein trö⸗
ſter in der traurigkeit, mein
ſchiff in waſſerwogen, mein
anker, wenn ein ſturm ent⸗
ſteht, mein ſichrer compaß
und magnet, der mich noch
nie betrogen. J
15. Du biß mein leitſtern
und mein licht, wenn ich im
finſtern gehe, mein reich⸗
thum, wenn es mir gebricht,

in tiefen meine hoͤhe; mein

zuker, wenn es bitter ſchmekt,
mein veſtes dach, dieknch
e

124 Vom heiligen Abendmahl.

bedekt, wenn ich im regen 2. Ach freude melner freu⸗
ſtehe. den, du wahres himmel⸗brod!
16. Du biſt mein garten, damit ich mich kan weiden,
da ich mich in ſtiller luſt er⸗ das meine ſeelen⸗noth ganz
goze, mein liebſtes bluͤmlein, kraͤftiglich kan ſiillen „ und
welches ich darein zur zierde mich in leidens⸗zeit erfreulich
ſeze; mein rosgen in dem uͤberfuͤllen, mit troſt und ſuͤſ⸗
ereuzes⸗thal, da ich mit dor⸗ ſigkeit. .
nen ohne zahl den ſchweren 3. Laß, liebſter, mich er⸗
gang verlezee. bliken dein freundlich ange⸗
17. Du biſt mein troſt in ſicht, mein herze zu erquiken,
herzeleid, mein luſtſpiel wenn komm, komm mein freuden⸗
ich lache, mein tage⸗werk, licht! denn ohne dich zu le⸗
das mich erfreut, mein den⸗ ben iſt lauter herzeleid, vor
ken, wenn ich wache, im deinen augen ſchweben, iſt
ſchlaf mein traum und ſuͤſſe wahre ſeeligkeit.
ruh, mein vorhang den ich 4. O reiche lebens⸗ quelle,
immerzu, mir um mein bet⸗ o Jeſu, ſuͤſſe vuh! du treuer
te mache. . creuz⸗geſelle, ſchlag nach be⸗
18. Was ſoll ich ſchoͤnſter kieben zu: ich will gedultig

„

wohl von dir noch weiter ſa⸗ leiden, und ſoll mich keine

gen koͤneen? ich will dich, pein von deiner liebe ſchei⸗
meine liebs⸗begier, mein ei⸗ den, noch mir beſchwerlich
nig alles nennen, denn was ſeyn.
ich will, das biſt du mir, 5. Mein herze bleibt erge⸗
ach laß mein herze fuͤr und ben, dir immer fuͤr und fuͤr,
fuͤr, von deiner liebe bren⸗ zu ſterben und zu leben, und
nen. will vielmehr mit dir im
L ſteſſen keuer ſchpihen „als
. et will ich dir g. ſchöͤnſter! ohne dich im pa⸗
Mel. Valet will ieh dir g radeiſe ſizen veracht und jaͤm⸗
I47.

chat uͤber alle merlich.
*„— ſchaͤze, o Jeſu! 6. O herrlichkeit der er⸗
lebſter ſchaz, an dem ich den! dich mag und will ich
mich ergoͤze, hier hab ich ei⸗ nicht, mein geiſt will himm⸗
nen plaz in meinem treuen liſch werden, und iſt dahin
herzen, dir ſchoͤnſter! zuge⸗ gericht, wo Jeſus wird ge⸗
theilt, weil du mit deinem ſauet⸗ da ſehn ich mich hin⸗
ſchmerzen mir meinen ſchmerz ein, wo Jeſus huͤtten bauet,
geheilt. denn dort iſt gut zu gyn⸗
J 7. Nun

unnn) /n, iih

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Vom heiligen Abendmahl. 125

„Nun Jeſu! mein ver⸗
gnuͤgen, komm, hole mich zu
dir, in deiner ſchoos zu lie⸗
gen komm meiner ſeelen⸗zier!
und ſeze mich aus gnaden in
deine freuden ſtatt, ſo kan
mir niemand ſchaden, ſo bin

ich reich und ſatt.

Mel. Ich ruf zu dir Herr
Jeſu Chriſt,
148.O mein ſchoͤnſtes
licht, der du in deiner ſeelen
ſo hoch mich liebſt, daß ich

es nicht ausſprechen kan noch
zehlen. Gib, daß mein herz

dich wiederum mit lieben und

verlangen moͤg umfangen,
und als dein eigenthum, nur
einzig an dir hangen. .
2. Gib daß ſonſt nichts in
meiner ſeel als deine liebe
wohne: gib, daß ich deine
lieb erwaͤhl: als meinen ſchaz
und krone, ſtoß alles aus,
nimm alles hin, was mich
und dich will trennen, und
nicht goͤnnen, daß all mein
thun und ſinn, in deiner lie⸗
be brennen! .
3. Wie freundlich, ſeelig,
ſuͤß und ſchoͤn, iſt Jeſn, dei⸗
ne liebe! wenn dieſe ſteht,
kan nichts entſtehn, das mei⸗
nen geiſt betruͤbe. Drum
laß nichts anders denken mich,
nichts ſehen, fuͤhlen, hoͤren,
lieben, ehren, als deine lieb
und dich, der du ſie kanſt
vermehren⸗

4. O daß ich dieſes hohe
gut möͤcht ewiglich beſizen!
o daß in mir die edle glut
ohn ende moͤchte hizen! ach
hilf mir wachen tag und vacht,
und dieſen ſchaz bewahren
fuͤr den ſchaaren, die wider
uns mit macht, aus ſatans
reiche fahren.
5. Mein Heiland, du biſe
mir zu lieb in noth und tod
gegangen, und haſt am kreuz
als wie ein dieb und moöͤr⸗
der da gehangen, verhoͤhnt,
verſpeyt und ſehr verwundt.
Ach! laß mich deine wunden
alle ſtunden mit lieb ins her⸗
zens⸗grund auch rizen und
verwunden.
6. Dein blut das dir ver⸗
goſſen ward, iſt koͤſtlich gut
und reine, mein herz hinge⸗
gen boͤſer art, und hart gleich
einem ſteine. O laß doch
deines blutes kraft mein har⸗
tes herze zwingen, wohl
durchdringen, und dieſen le⸗
bens⸗ſaft mir deine liebe
bringen. .
7. O daß mein herze offen
ſtuͤnd, und fleißig moͤcht auf⸗
fangen, die tröͤflein bluts,
die meine ſuͤnd im garten dir
abdrangen! Ach daß ſich mei⸗
ner augen brunn aufthaͤt,
und mit viel ſtroͤhmen, heiſſe
thraͤnen vergoͤſſe wie die thun,
die ſich in liebe ſehnen.
8. O daß ich wie ein klei⸗
ges kind, mit weinen dir
nach⸗

126

nachgienge, ſo lange bis dein
herz entzundt mit armen mich
umfienge, und deine ſeel in
mein gemuͤth, in voller ſuͤſ⸗
ſer liebe, ſich erhuͤbe, und
alſo deiner guͤt ich ſtets ver⸗
einigt bliebe.
9. Ach zeuch, mein lieb⸗
ſter mich nach dir! ſo lauf
ich mit den fuͤſſen, ich lauf
und will dich mit begier in
meinem herzen kuͤſſen: ich
will aus deines mundes zier
den ſuͤſſen troſt empfinden,
der die ſuͤnden und alles un⸗
gluͤk hier kan leichtlich uͤber⸗
winden.
10. Mein troſt, mein ſchaz,
mein licht und heil, mein
hoͤchſtes gut und leben, ach!
nimm mich auf zu deinem
theil, dir hab ich mich erge⸗
ben; denn auſſer dir iſt lau⸗
ter pein, ich find hie uͤberalle,
nichts denn galle, nichts kan
mir troͤſtlich ſeyn, nichts iſt
das mir gefalle.
11. Du aber biſt die rech⸗
te ruh, in dir iſt fried und
freude, gib, Jeſu, gib, daß
immerzu mein berz in dir ſich
weide, ſey meine flamm und
brenn in mir; mein balſam,
wolleſt eilen, lindern, hei⸗
len den ſchmerzen, der all⸗

hier mich ſeufzend macht und re
beulen. s iſt o ſchönſter:
12. Wa o ſchoͤnſter!
daß ich nicht in deiner liebe
habe ſie iſt mein ſtern, mein

Vom heiligen Abendmahl.

ſoͤnnen⸗licht, mein quell, da
ich mich labe, mein ſuͤſſer
wein, mein himmel⸗brod,
mein kleid fuͤr Gottes throne,
meine krone, mein ſchuz in
aller noth, mein haus, dar⸗
inn ich wohne.
13. Ach liebſtes lieb! wenn
du entweichſt, was hilft mir
ſeyn gebohren? wenn du mir
deine lieb entzeuchſt, iſt all
mein gut verlohren. So gib,
daß ich dich, meinen gaſt;

wohl ſuch und beſter maſſen

moͤge faſſen, und wenn ich
dich gefaßt, in ewigkeit nicht
laſſen. .⸗
14. Du haſt mich je und

je geliebt, und auch nach dir

gezogen; eh⸗ ich noch etwas
qut's geuͤbt, warſt du mir
ſchon gewogen. Ach! laß
doch ferner edler hort, mich
dieſe liebe leiten und beglei⸗
ten, daß ſie mir immerfort
beyſteh auf allen ſeiten.
15. Laß meinen gang dar⸗
inn ich ſteh, Herr! deine
liebe zieren, und wo ich et⸗
wann irre geh, alsbald zu⸗
rechte fuͤhren, laß ſie mich
allzeit guten rath und rechte
werke lehren, ſteuren; weh⸗
ren der ſuͤnd, und nach der
that bald wieder mich bekeh⸗

n.
16. Laß ſie ſeyn meine freud
in leid, in ſchwachheit mein
vermoͤgen, und wenn ich, nach

vollbrachter zeit, mich ſoll zur
ruhe

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—

Vom heiligen Abendmahl.

ruͤhe legen, alsdann laß dei⸗
rheeltes „treu, Herr Jeſu
mir beyſtehen, luft zu wehen,
daß ich getroſt und frey moͤg
in dein reich eingehen.

Mel. Herr Jeſu Chriſt m.

an welchem klebt mein herz
und muth, mich duͤrſt, o le⸗
bens⸗quell! nach dir, ach
hilf! ach lauf! ach komm zu

mir!
2. Ich bin ein hbirſch, der
durſtig iſt von groſſer hiz du
Jeſu biſt fuͤr dieſen hirſch ein

ſeelen⸗trank, erquike mich,

dann ich bin krank.
3. Ich ſchreye zu dir ohne
ſtimm, ich ſeufze nur, o Herr!
vernimm, vernimm es doch
du gnaden⸗quell, und labe
meine duͤrre ſeel.
4. Ein friſches waſſer feh⸗
let mir, Herr Jeſu! zeuch,
zeuch mich nach dir, nach dir
ein groſſer durſt mich treibt,
ach waͤr ich dir nur einverleibt.
53. Wo biſt du denn, o
braͤutigam? wo weideſt du o
Gottes⸗Lamm? an welchem
bruͤnnlein ruheſt du, ich duͤr⸗
ſie, laß mich auch darzu.
6. Ich kan nichts mehr, ich

bin zu ſchwach, ich ſchreye,

duͤrſt, und ruf dir nach, der
hirſch muß bald gekühlet ſeyn,
. biſt ja ſein, und er iſt

n.

127
Mel. Meinen Jeſum laß
eſus iſt das ſchoͤn⸗
150. J ſte lted das die
weißheit ausgeſonnen, das ſo
reine, zart und mild von der
ewgen lieb geſponnen; das die
hoͤchſte himmels⸗macht, je⸗
mals hat hervor gebracht.
2. Es iſt voller kunſt und
ſchmuk, daß es ſinn und herz
verzuket, iſt der Gottheit mei⸗
ſterſtuk, drein ſie ſich bald ab⸗
gedruket: willt du ſehn, wie
Gott geſtalt, ſchau Jeſum, ſo
ſieh'ſt dus bald.
3. Denn der ſtrahl der
herrlichkeit ſtrahlt aus ſei⸗
nem angeſichte; und der bliz
der ewigkeit macht ſein leib
und ſeele lichte, und der er⸗
ſten ſchoͤnheit glanz wird in
ihm erſehen ganz.
4. Aller engel huld und
ſchein, aller heil'gen pracht
und prangen kommt in die⸗
ſem bild allein tauſendfaͤltig
hergegangen, was man nur
gedenken kan, trift mans all's
in Jeſu an.
5. Ja, Gott ſelbſt, das
ewig licht, hat nichts ſchoͤners
je geſehen; kan auch drum
ſein angeſicht nimmermehr
von ihm abdreben; Sage,
was du immer willt, Jeſus
iſt das ſchoͤnſte bild.

Mel. Alle Menſchen muͤſ.

eſu frommer men⸗
151. ſchen⸗ heerden,
guter

128

guter und getreuer hirt, laß
mich auch dein ſchaͤflein wer⸗
den, das dein ſtab und ſtim⸗
me fuͤhrt, ach! du haſt aus
lieb dein leben fuͤr die ſchaafe
hingegeben, und du gabſt es
auch fuͤr mich, laß mich wie⸗
der lieben dich.
2. Heerden ihre Hirten lie⸗
en, und ein hirt liebt ſeine
heerd: laß uns auch ſo liebe
uͤben, du im himmel, ich auf
erd, ſchallet deine lieb her⸗
nieder, ſoll dir meine ſchallen
wieder, wann du rufſt! ich
liebe dich, ruft mein herz:
dich liebe ich.
3. Schaafe ihren hirten
kennen, dem ſe auch ſind
wohl bekannt,

nach dir zurennen, wie du b

kamſt zu mir gerannt, als
des hoͤllen⸗wolfes rachen ei⸗
ne beut aus mir wollt ma⸗
chen, riefeſt du : ich kenne
ic⸗ ich auch rief: dich kenne

4. Heerden ihre hirten hoͤ⸗
ren, folgen ihrer ſtimm al⸗
lein, hirten auch zur heerd
ſich kehren, wann ſie blaͤken
groß und klein; laß mich hoͤ⸗
ren, wenn du ſchreyeſt, laß
mich laufen, wenn du draͤueſt,
laß mich horchen ſtets auf
dich, Jeſu, hoͤre du auf mich.
5. 2 re Jeſu, und erhoͤ⸗
re, meine, deines ſchaͤfleins
ſimm, mich auch zu dir

ſchreyen lehre, wenn ſich naht

aß mich auch hab

Vom heiligen Abendmaͤhl.

des wolfes grimm, laß mein

ſchreyen dir gefallen, deinen

troſt herwieder ſchallen, wenn
ich bete hoͤre mich, Jeſu,
ſprich ich hoͤre dich.
6. Höre Jeſu und erhoͤre,
wenn ich ruf, anklopf und
ſchrey, Jeſu dich von mir
nicht kehre, ſteh mir bald in
gnaden bey! Ja du hoͤrſt in
deinem namen iſt ja alles ja
und amen. Nun ich glaub
und fuͤhle ſchon, deinen troſt,
o Gottes Sohn.

Mel. Allein Gott in der h.
152 Du lebens⸗brod,
9

Herr Jeſu
Chriſt, mag dich ein ſuͤnder
aben, der nach dem himmel
ungrig iſt, und ſich mit dir
will laben, ſo bitt ich dich
demuͤthiglich, du wolleſt recht
bereiten mich, daß ich recht
wuͤrdig werde.
2. Auf gruͤner auen wol⸗
leſt du mich dieſen tag Herr?
leiten, den friſchen waſſern
ſuͤhren zu, den tiſch fuͤr mich
bereiten: ich bin zwar ſuͤnd⸗
lich, matt und krank, doch
laß mich deinen gnaden trank
aus deinem becher ſchmeken.
3. Du zuker⸗ſuͤſſes him⸗
melbrod, du wolleſt mir ver⸗
leihen, daß ich in meiner ſee⸗
len⸗noth zu dir moͤg kindlich
ſchreyen: dein glaubens⸗rok
bedeke mich, auf daß ich moͤge
wuͤrdiglich an deiner tafel ſizen.
4.

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dein gelhatͤ,
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Vom heiligen

4. Tilg allen haß und bit⸗
terkeit, o Herr! aus meinem
herzen: laß mich die ſuͤnd in
dieſer zeit bereuen ja mit
ſchmerzen: du heiß⸗ gebrat⸗
nes oſterlamm, du meiner ſee⸗
len braͤutigam! laß mich dich
recht genieſſen.
. Zwar ich bin deiner
gunſt nicht werth, als der ich
jezt erſcheine mit ſaͤnden all⸗
zuviel beſchwert, die ſchmerz⸗
lich ich beweine: in ſolcher
truͤbſal troͤſtet mich Herr Je⸗
ſu! daß du gnaͤdiglich der ſuͤn⸗
der dich erbarmeſt.
6. Ich bin ein menſch voll
ſuͤnden⸗grind, laß deine hand

mich heilen, erleuchte mich, b

dann ich bin blind, du kanſt
mir gnad ertheilen, ich bin
verdammt, erbarme dich: ich
bin verlohren, ſuche mich, und
hilf aus lauter gnaden.
7. Mein braͤutigam, komm
her zu mir, und wohn in mei⸗
nem herzen: laß mich dich kuͤſ⸗
ſen fuͤr und fuͤr, und lieblich
mit dir ſcherzen! ach laß doch
deine ſußigkeit fuͤr meine ſeele
ſeyn bereit, und ſtille ihren
jammer.
8. Du lebens⸗brod, Herr
Jeſu Chriſt! komm ſelbſt dich
mir zu ſchenken! o blut, das
du vergoſſen biſt, komm eiligſt
mich zu traͤnken: ich bleib in
dir, du bleibſt in mir, drum
wirſt du guͤldne himmelsthuͤr,
auch mich dort auferweken.

Abendmahl. 129
Mel. Allein Gott in der h.

„Pch komm jezt als
153.J ein armer gaſt,

vo Herr:! zu deinem tiſche, den

du fuͤr mich bereitet haſt, daß
er mein herz erfriſche, wenn
mich der ſeelen⸗hunger nagt,
wenn mich der durſt des Gei⸗
ſtes plagt, biß ich den ſchweiß
abwiſche.
2. Nun ſprichſt du ſeelen⸗
biſchof dort: ich bin das brod
zum leben; diß brod treibt
auch den hunger fort, den ſonſt
nichts mag aufheben. Ich
bin der brunn, wer glaubt an
mich, dem wird der durſt nicht
ewiglich im herzen ſtiche ge⸗

en.
3. Drum fuͤhre mich, o
treuer hirt, auf deiner him⸗
mels auen, bis meine ſeel er⸗
quiket wird, wenn du ſie laͤſ⸗
ſeſt ſchauen die ſtroͤhme dei⸗
ner guͤtigkeit, die du faͤr alle
haſt bereit, ſo deiner hut ſich

trauen.
4. Ich armes ſchaͤflein ſuͤche
dich auf deiner gruͤnen weide,
dein lebens⸗manna ſpeiſe
mich zu troſt in allem leide!
es traͤnke mich dein theures
blut, auf daß mich ja kein fal⸗
ſches gut von deiner liebe
ſcheieds.
5. Gleichwie des hirſches
mattes herz nach friſchem vaſ⸗
ſer ſchreyet, ſo ſchreyet nch
mein ſeelen⸗ſchmerz! ach laß
mich ſeyn befreyet von mei⸗
J Rer

7

7

130

ner ſchweren ſuͤnden⸗pein,
und ſchenke mir die troſt⸗fluth
ein, denn ich bin benedeyet.
6. Fur allen dingen wuͤrk

in mir ein ungefarbte reue,

daß, wie fur einem wilden
thier, ich mich fur ſuͤnden
ſcheue: zeuch mir den rok des

glaubens an, der dein ver⸗

dienſt ergreifen kan, damit
mein herz ſich freue.
„7. Entzund in mir die an⸗
dachts⸗brunſt, daß ich die
welt verlaſſe, und heine treu
und bruder⸗gunſt in dieſer
ſpeiſe faſſe, daß durch dein
lieben lieb in mir zu meinem
naͤchſten wachs herfuͤr, und ich
fort niemand haſſe.
8. Ach fuͤhre mich nun ſelbſt
von mir, bey mir iſt nichts
denn ſterben, nimm aber mich,
v Herr! zu dir, bey dir iſt kein
verderben: in mir iſt lauter
hoͤllen⸗pein, in dir iſt nichts
als ſeelig ſeyn mit allen him⸗
mels erben.
e. Erneure mich, o lebens⸗
ſtab! wit deines Geiſtes ga⸗
ben, laß mich die ſuͤnde dan⸗
ken ab, die mich ſonſt pflegt
zu laben, Regiere meinen
traͤgen ſinn, daß er die luͤſte
werfe hin, die er ſonſt pfiegt
zu haben.
10. So komm nun, o mein
ſeelen⸗ſchas! und laß dich
freundlich küſſen, mein herze
gibt dir raum und plaz, und
will von keinem wiſſen, als

Vom heiligen Abendmahl.

nur von dir, mein braͤutigam
dieweil du mich am ecreuzes
ſiamm, aus noth und tod
geriſſen. .
1I. O liebſter Heiland!
groſſen dank ſür deine ſuͤßig⸗
keiten, ich bin vor lauter lie⸗
be krank, drum wart ich auf
die zeiten, in welchen du o
lebens . fuͤrſt mich ſamt den
auserwaͤhlten wirſt zur him⸗
mels⸗tafel leiten.

mel. Herr Jeſu Chriſt, m.

154. O₰ Jeſu! du mein

du aus lieb am creuzes⸗ſtamm
fuͤr mich den tod gelitten haſt
Errounuen weg der ſuͤnden⸗
aſt.
2. Ich komm zu deinem
abendmahl, verderbt durch
manchen ſuͤnden⸗fall, ich bin
krank, unrein, nakt und bloß
blind und arm, ach mich nicht
verſtoß.
3. Du biſt der arzt, du biſt
das licht, du biſt der Herr,
dem nichts gebricht. Du biſt
der brunn der heiligkeit, du
biſt das rechte hochzeit⸗kleid.
„4. Darum Herr Jeſu bitt
ich dich, in meiner ſchwach⸗
heit heile mich, was unrein
iſt, das mache rein, durch dei⸗
nen hellen gnaden⸗ ſchein.
5. Erleuchte mein verfin⸗
ſtert herz, zuͤnd an die ſchoͤne
glaubens⸗kerz, mein armuth
in reichihum verkehr, und
mei⸗

braͤutigam, der

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Qhyäntvon,
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ſen weg der ſiihr

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D om, och nichnit

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Uelfchr,

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Vom heiligen Abendmahl. 131

meinem fleuſche ſteur und

wehr.
6. Auf daß ich dich, du
wahres brod der engel, wah⸗

rer menſch und Gott, mit

ſolcher ehrerbietung nehm,
wie dir das ruͤhmlich, mir

nem.
7. Loͤſch alle laſter aus in
mir; mein herz mit lieb und
glauben zier, und was ſonſt
iſt von kugend mehr, das
pflanz in mir zu deiner ehr.
3. Gib, was mir nuzt an
ſeel und leib, was ſchaͤdlich
iſt, fern von uns treib, komm
in mein herz, laß mich mit

dir vereinigt bleiben fuͤr und

fuͤr.
9. Hilf, daß durch deiner
mahlzeit kraft, das boͤß in
mir werd abgeſchaft, entlaſ⸗
ſen alle ſuͤnd und ſchuld, er⸗

langt des Vatters gnad und

huld.
10. Vertreibe alle meine
feind, die ſichtbar und un⸗
ſichtbar ſeynd. Den guten
fuͤrſaz, den ich fuͤhr, durch
deinen Geiſt, mach veſt in
1II1. Mein leben, ſitten,

ſinn und pflicht, nach deinem
heil'gen willen richt. Ach

laß mich meine tas in ruh
und friede chriſtlich bringen

zu. .
12. Biß du mich, o du le⸗
bens⸗furſt! zu dir in him⸗
mel nehmen wirſt, daß ich

bey dir dort ewiglich auf dei⸗
ne tafel freue mich,
ein Jeſu, der du

155. M vor dem ſchei⸗
den, in deiner lezten trauer⸗
nacht, uns haſt die fruͤchte
deiner leiden in einem teſta⸗
ment vermacht: es preiſen
glaubige gemuͤther, dich, ſtif⸗
ter dieſer hohen guͤter. .
2. So oft wir dieſes mahl
genieſſen, wird dein gedaͤcht⸗
niß bey uns neu, man kan
aus feiſchen proben ſchlieſſen,
wie bruͤnſtig deine liebe ſey.
Dein blut, dein tod, und
deine ſchmerzen vernenern ſich
in un ſern herzen⸗
3. Es wird dem zagenden
gewiſſen ein neues ſiegel auf⸗
gedruͤkt, daß un ſer ſchuld⸗
brief ſey zerriſſen, daß unſre
handſchrift ſey zerſtükt, daß
wir vergebung unſrer ſuͤnden
in deinen blutgen wunden
finden.
4. Das band wird veſter
zugezogen, das dich und uns
zuſammen fügt. Die freund⸗
ſchaft, die wir ſonſt gepflo⸗
gen, fͤhlt wie ſie neue ſtu⸗
zen kriegt. Wir werden mehr
in ſolchen ſtunden, mit dir
zu einem Geiſt verbunden.
Diß brod kan wahre
nahrung geben, ditz blut er⸗
quiket unſern geiſt. Es mey't
ſich unſer innres leben, wun
unſer glaube diß Lenenuſt.

182
Wir fhlen neue kraft und
ſtaͤrke, in unſerm kampf und

glaubens⸗werke.
7. Wir tretten in genaure

bande;
gliedern ein, mit denen wir
in ſolchem ſtande ein herz und
eine ſeele ſeyn. Der geiſt

muß mehr zuſammen flieſſen,

da wir ein fleiſch und blut ge⸗
nieſſen.
7. Dein fleiſch muß uns
zum pfande dienen, daß un⸗
ſer fleiſch, das ſchwachheit
voll, einſt herrlich aus dem
ſtaube gruͤnen und unver⸗
weslich werden ſoll, ja, daß
du uns ein ewigs leben nach

Vom Wort Gottes.

mit deines leibes

ben.
8. O theures lamm! ſo
edle gaben haſt du in dieſes
mahl gelegt. Da wir dich
ſelbſt zur ſpeiſe haben, wie
wohl iſt unſer Geiſt verpflegt!
diß mahl iſt unter allem lei⸗
den ein wahrer vorſchmak je⸗
ner freuden.

9. Dir ſey lob, ehr und

preiß geſungen. Ein ſolcher
hoher liebes⸗ ſchein, ver⸗
dient, daß aller engel⸗zun⸗
gen zu deſſen ruhm geſchaͤftig
ſeyn. Wird unfſer geiſt zu dir
erhoben, ſo wird er dich voll⸗

kommen loben.

Vom Wort Gottes.

J 6 O Herre Gott,
5 ** dein goͤttlichs
wort, iſt lang verdunkelt
blieben! bis durch dein gnad
uns iſt geſagt, was Paulus
hat geſchrieben, und andere
apoſtel mehr; aus deinem
goͤttlichen munde: des dan⸗
ken dir mit fleiß, daß wir er⸗
lebet han die ſtunde.
2. Daß es mit macht an
tag iſt bracht, wie klaͤrlich iſt
vor augen: ach Gott und
Herr! erbarm dich der, die

dich noch jezt verlaugnen, und

achten ſehr auf menſchen lehr,
darinn ſie doch veroerben:
deins worts verſtand mach
ihn'n bekannt, daß ſie nicht
ewig ſterben⸗

3. Willt du nun fein guk
chriſte ſeyn, ſo muſt du erſt⸗
lich glauben: ſez dein ver⸗

trauen darauf veſt bau, hof⸗

nung und lieb im glauben
allein auf Chriſt zu aller
friſt: den naͤchſten lieb dar⸗
neben, das gewiſſen frey, rein
herz darbey, daß kein creatur
kan geben.
4. Allein Herr, du muſt

ſolches thun, doch gar aus

lauter gnaden! wer ſich des
troͤſt, der iſt erlößt, und kan

ihm niemand ſchaden! ob

wolten gleich pabſt und ſein
reich, dich und dein wort

vertreiben, iſt doch ihr macht
geg'n dir nichts g'acht, ſie
wer⸗

dieſem kurzem werdeſt ge⸗

Wti ſe bahr,

iict vct, 1

Glſen, Nch ie

ö nun ſü

tet.

—

li mni hul ſhr
Niſchen, Mi
el,Nen ſfiche
Peben in ariget,
Alchlid, wil han
1n enen: feyen
n, wetden ſe dr

—

AAbſin ihnert⸗

Etiſni⸗
ſin ich der, de
nntzn gute dn
eſt an eler hu
Oeten ſiute, d⸗e
3, Nun i
h deſter rhef
in, pas ih ,
nirt, in t
n
h ih ſef
EereE
lſſn Ne den e
etitue hect, in
i gelien ſiſſen,
in iget i eick
WWN
oh iic die

8.

kureen beideſ ge,
Hentez lammn! 4

en haſt du in e
let De ni

ſrie habn e
haben, e
unſt eſſ elſn

Niſ unter glen 6

wahrer vorichngei
den. ſchner 4

Ir ſeh ſo, een
ſſingen. Ein ſihe

liebes, ſchein, ſer

daß aler engelegin

deſen ruhnn geſchifmag
Vird uner geic

ſo wird er dichtil
loben.

ttes.

ilt du nun feſt in
in, ſo muſt du e
tben: ſet dein hen
arauf veſt bau, ⸗

nd lieb im glond .

uf Chriſt zu ane
n nachſten lib dun
as genwiſeen fteh, in
eh, daß kein gertu⸗

1.
zin Herr, du n
un, doch gar s

aden! wer ſch aNH

ſſerſft, un i

und ſcheder!

ich vobf und ſi
ſen Ntt
iſ oc ih nne

ten herzen: f
unm, werden ſie drum leiden
gar groſſen ſchmerzen.

Vom Wort Gottes.

werdens wohl laſſen blei⸗

ben.
5. Hilf Herre Gott in die⸗
ſer noth , daß ſich die auch
bekehren, die nichts betrach⸗
t'n, dein wort veracht'n, und
wollens auch nicht lehren:
ſie ſprechen ſchlecht, es ſey

nicht recht, und habens nie

geleſen, auch nie gehört, das
edle wort: iſts nicht ein teuf⸗
liſch weſen.
6. Ich weiß gwiß gar,

daß es ſey wahr, was Pau⸗

lus uns thut ſchreiben: eh
muß geſchehn, das alles ver⸗
gehn, dein goͤttlichs wort ſoll
bleiben in ewigkeit, waͤr es
auch leid, viel hart verſtok⸗
fehrn ſie nicht

7. Gott iſt mein Herr, ſo
bin ich der, dem ſterben
kommt zu gute; dardurch uns

haſt aus aller laſt erloͤßt mit

deinem blute; das dank ich
dir, drum wirſt du mir,
nach deiner verheiſſung ge⸗
ben⸗ was ich dich bitt, ver⸗
ſag mir nit, im tod und auch
im leben.
8. Herr ich hoff je, du
werdeſt die in keiner noth
verlaſſen: die dein wort recht,
als treue knecht, im herzen

und glauben faſſen: gibſt ih⸗

n'n bereit die ſeeligkeit, und
laͤßt ſie nicht verderben. O
Herr durch dich bitt ich, laß

mich, froͤlich und willig ſter⸗

ben.
157 Prhalt uns Herr
* bey deinem wort,
und ſteur des pabſts und tuͤr⸗
ken mord, die Jeſum Chri⸗
ſtum deinen Sohn, wollen
ſtuͤrzen von ſeinem thron.
2. Beweiß dein macht Herr
Jeſu Chriſt, der du Herr al⸗
ſer herren biſt: beſchirm dein
arme chriſtenheit, daß ſie
dich lob in ewigkeit.
3. Gott heiliger Geiſt, du
troͤſter werth, gib dein'm
volk einerley ſinn auf erd,
ſteh uns bey in der lezten

noth, gleit uns ins leben aus

dem tod. .

4 O Gott laß dir befoh⸗

len ſeyn unſer kirche, die kin⸗

der dein, in wahrem glau⸗
ben ſie erhalt, und rett uns
von des feinds gewalt.
5. Ihr, anſchlaͤg Herr zu
nichte mach, laß ſte treffen
die böſe ſach, und ſtuͤrz ſie
in die grub hinein, die ſie
machen den chriſten dein.
6. So werden ſie erkennen
doch, daß du unſer Gott
lebeſt noch, und hilfſt gewal⸗
tig deiner ſchaar, die ſich auf
dich verlaͤſſet gar. .
7. So werden wir, die
kinder dein, bey uns ſelbſt,
und auch in der gemein, dich

heilige Dreyfaltigkeit loben

dafuͤr in ewigkeit.

133

134 Vom Wort Gottes.
J 8. Shich bleiß bey uns 8. Dein wort iſt unſers her⸗
5 Herr Jeſu Chriſt, zens truz, und deiner kirchen
weil es nun abend worden wahrer ſchuz, dabey erhalt uns
iſt, dein goͤttlich wort das lieber Herr! daß wir nichts
helle licht, laß ja bey uns anders ſuchen nuhr.
ausloͤchen nicht. 9. Gib, daß wir leb'n nach
2. In dieſer lezten betruͤb-⸗ deinem wort, und darauf
ten zeit, verleih uns Herr ferner fahren fort, von hin⸗
be ſtaͤn digkeit; daß wir dein nen aus dem jammerthal, zu
wort und ſacrament rein be⸗ dir in deinen himmels⸗ſaal.

halten bis an unſer end. .
Der 1. Pſalm.

Zuſaz. Mel. Werde munter mein
3. Herr Jein hilf, dein
kirch erhalt, wir ſind gar ſi⸗ 159. J
cher, faul und kalk: gib gluͤk
und heil zu deinem wort,
damit es ſchall an allem ort. rath;
A. Erhalt uns nur bey dei⸗ Unrecht handelt,
nem wort, und wehr des auf der ſünder pfad, der der
teufels trug und mord: gib ſpoͤtter freundſchaft fleucht,
deiner kirchen gnad und huld, und von ihr'n geſellen weicht!
fried, einigkeit, muth und der hingegen herzlich ehret,
gedult. 6 lehret uns Gott vom himmel
5. Ach Gott es geht gar ehret.
oͦt zu, auf dieſer erd iſt 2. Wohl dem, der mit luſt
keine ruh, viel ſecten und und freube das geſez des
viel ſchwermerey, auf einen Hoͤchſten treibt, und hier als
haufen kon mt herbey auf ſuͤſſer weide, tag und

vohl dem men⸗
ſchen der nicht
wandelt, in gottloſer leute
wohl dem, der nicht

6. Den ſtolze geigern weh⸗ nacht beſtaͤndig bleibt, deſſen—

re doch, die ſich mit g'wait ſeegen waͤchſt und bluͤht wie
erheben hoch, und bringen ein palmbaum, den man
uns was neues her, zu faͤl⸗ ſteht, bey den fluͤſſen an der
ſchen deine reine lehr. ſeiten, ſeine friſche zweig
7. Die ſach und ehr, Herr ausbreiten.
Jeſt Chriſt! nicht unſer, ſon. 3. Alſo ſag ich, wird auch
dern ja dein iſt; darum ſo Rigart, der in Gottes wort
ſteh du denen bey, die ſich auf ſich uͤbt: luft und ſonne wird
dich verlaſſen frey. ihm dienen, bis reiſe
ruch.

noch tritt

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deinen himmels, ,

er 1. Palm.

Werde munter nig

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wohl dem, der ſict
t handelt, goch iie

ſinder Ufnd, der g
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Vehl dem, der niti
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reikt, und hiere

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wichſt und klißt te
nbaum, den nun
eh den iſen orn
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Nr i Ertti if
ti ui) onne nin

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N/

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is er i

ſc⸗

wind, in ſchnellem nu.
der Herr ſein haͤuflein richt't,
da bleibt kein gottloſer nicht.

—„

Vom Woct Gottes.

fruͤchte gibt; ſeine blaͤtter
werden alt, und doch nie⸗
mals ungeſtalt: Gott gibt
gluk zu ſeinen thaten, was
er macht muß wohl gera⸗
then.
4. Aber, wen die ſuͤnd er⸗
freuet, mit dem gehts viel
anders zu, er wird wie die
ſpren zerſtreuet , von dem
Wo

Summa, Gott liebt alle from⸗
men, und wer boͤß iſt, muß
umkommen.
Der 23. Pfalm.
16 Pver Herr iſt mein
OO. — getrener Hiri,
haͤlt mich in ſeiner hute: da⸗
rinn mir gar nichts mongeln
wird, irgend an einem gute.

Er weidet mich ohn unter⸗
laß, darauf wachſt das wohl⸗

ſchmekend gras, ſeines heil⸗

ſamen wortes.
2. Zum reinen waſſer er
mich weißt, das mich rquiken
thute: das iſt ſein frohn hei⸗
liger Geiſt, der mich macht
wohl gemuthe. Er faͤhret
mich anf rechter ſtraß ſeiner
gebot ohn unterlaß von we⸗

gen ſeines namens.

3. Ob ich wandre im fin⸗

ſtern thal, förcht ich doch kein
ungluͤke; in verfolgung, lei⸗
den, traͤbſal „ und dieſer welt
boͤß tuͤke. Dann du biſt bey mir

135
ſtetiglich, dein ſtab und ſte
ken troͤſten mich, auf dein
wort ich mich laſſe.
4. Du bereiteſt fuͤr mir
einen tiſch, für mein feinden
allenthalben: machſt mein
herz unverzagt und friſch,
mein haupt thuſt du mir ſal⸗
ben, mit deinem Geiſt der
freuden oͤl, und ſchenkeſt voll
ein meiner ſeel, deiner geiſt⸗
lichen freuden.
5. Gütes und die barmher⸗
zigkeit, folgen mir nach im
leben, und ich werd bleiben
allezeit im haus des Herren
eben. Auf erd in der chriſt⸗
lichen gemein, und nach dem
tod werd ich ja ſeyn, bey
Chriſto meinem Herren.

Mel. Mein herzens Jeſu.
eſez und evange⸗
16 I. . lium ſind beyde

Gottes gaben, die wir in un⸗
ſerm chriſienthum beſtändig
noͤthig haben; doch bleibt ein
groſſer unterſchied, den nur
ein ſolches auge ſieht, das
Gottes Geiſt erleuchtet.
2. Was Gott in dem geſez
gebeut, iſt uns ins herz ge⸗

ſchrieben, wir ſollen nehmlich

jederzeit Gott und den naͤch⸗
ſten lieben. Daß aber Gott
die welt geliebt, und ſeinen
Sohn fuͤr ſuͤnder gibt, das
muß er ſelbſt entdeken.
3. In dem geſez wird un⸗
ſere pflicht, uns ernſtlich vor⸗
J 4 ge⸗

136

getragen; das evangelium
kan nicht, als nur von gnade
ſagen. Jens zeigt dir, was
du thun ſolſt, an; diß lehrt,
was Gott an dir gethan.
Jens fordert, dieſes ſchenket.
4. Was das geſez dir guts
verſoricht, wird dir nicht zu⸗
gewendet, es ſey denn, daß
du deine pflicht vollkommen
haſt vollendet. Was Chri⸗
ſti gnade guts verheißt, wird
dem, der glaubig ſich er⸗

weißt, frey und umſonſt ge⸗

geben.
5. Wo das geſez den ſuͤn⸗
der findt da ſchlaͤgt es ihn
darnieder; das
verbindt und heilt die wun⸗
den wieder. Jens predigt,
unde, zorn und fluch; diß
oͤrnet dir das lebens⸗buch,
in des Erloͤſers wunden.
6. Jens deket dir dein
elend auf; diß ſaget von er⸗
barmen. Jens ſchlaͤget un⸗
barmherzig drauf: diß hebt
und traͤgt die armen Jens
zeigt und draͤuet dir den tod;
diß hilfet dir aus tod und
noth, und bringt dir geiſt
und leben.
7. Was das geſez zu ſagen
hat, gehoͤrt fuͤr rohe herzen,
fuͤr heuchler, die ſchon reich
und ſatt, die mit der ſuͤnde
ſcherzen. Diß gnaden⸗wor⸗

tes balſam. oͤl ſenkt ſich in ei⸗
ne kranke ſeel, die elend und
beladen.

Vom Wort Gottes.

das evangelium

8. Wann das geſez den
zwek erreicht, ſo hoͤrt es auf
zu fluchen. Sein zwang,
ſein bliz, ſein drohen weicht,
wann man will gnade ſuchen.
Es treibt zum kreuz des mitt⸗

lers hin, wenn ich an die⸗
ſen glaubig bin, ſo hat der

troſt kein ende .
9. Mein Gott, laß dieſen

unterſchied mich in der that
erfahren, laß ſuͤnden⸗ angſt

mit troſt und fried ſich in
der ſeele paaren. Treib mich,
o Herr, durch dein geſez in

deiner gnade holdes nez, in

des Erloͤſers arme.
10. Giß aus dem evange⸗
lio mir kraͤfte, dich zu lieben,
und als dein kind, das frey
und froh, mich im geſez zu
uͤben. Gib gnade, daß ich
meine pflicht, mit heiligkeit
und zuverſicht, in lieb und
glauben leiſte.
Mel. Meinen Jeſum laß.
uͤſſes evangeli⸗
162. SS um, das wie
milch und honig ſchmeket,
und mit Chriſti prieſterthum
durch viel klarheit aufgedeket,
du biſt meines glanbens ruhm,
ſuͤſſes evangelium.
2. Du biſt eine Gottes
kraft, ſeelig machend, die
da glauben; es kan deine
wiſſenſchaft, Jeſum nur ins
herze ſchreiben; Jeſus iſt al⸗
lein dein kern, Jeſus aller
ſchriften ſtern. 3.

.
1

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1. Er ſey den
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en, laß ſünden. 4
of und fied ſi
etepgenn. Did nh
1, dunch dein geeſt
gnude huldes ne,, in
oſes arne.
Giß aus detn euanee
tkrifte, dich ulita,
6 dein kind, das ie⸗
09h, nich in geſe
Gib gnade, dis ch

Phicht, mit ſelgt. .

wetſcht, in c ui
n leiſe.

Meinen Jeſunles,
2 lſes eunu
WVUN, Ms
Und fonig ihnet
Chrili Mieftfun
lklathetrauſheeet,
tneukune
nveliumm.
1 eine Gts
elg mnochend, N
; ei kan lefe
, Oeſum it⸗
fni Aeis li⸗
m, Nur A
l 1.

Mufr Cott, li ſn

Vor der Predigt.
3. Ey ſo ſtell mir Jeſum

fuͤr, wie er hat gelehrt, ge⸗
wandelt, und mit ſeinen wun⸗

dern bhier, als Meßias wohl

gehandelt, biß ſein creuz und
tod zulezt mich in gnaden⸗
ſtand geſezt. .
4. Dieſes alles laß in mir
meinen ſchwachen glauben
ſtaͤrken, und mich ein exem⸗

Vor der

163. O) n G

wend, dein heiligen Geiſt
du zu uns ſend, mit lieb
und gnad er uns regier, und
uns den weg zum himmel
2. Thu auf den mund zum
lobe dein, bereit das herz
zur andacht fein, den glau⸗
ben mehr, ſtaͤrk den verſtand,
daß uns dein nam werd wohl
bekannt.
6 Bis re ſugen mi Ga⸗
es heey: Heilig, heilig i
Gott er Herr, und ſchauen
dich von angeſicht, im ewi⸗
gen heil und ſeligem licht.
4. Ehr ſey dem Vatter
und dem Sohn, ſamt heili⸗
gen Geiſt in einem thron,
der heiligen Dreyfaltigkeit,
ſey lob und preiß in ewigkeit.

Leiebſter Jeſu wir
164.L ſind hier, dich

137
pel hier in den ſtufen Jeſu

merken, daß ich wuͤrdig wand⸗

le ſo, dieſem evangelio.
5. Nun ich leb und ſterbe
drauf, dieſe lehre zu beken⸗
nen; keine ſchande haͤlt mich
auf, dieſes meinen ruhm zu

nennen; Jeſus bleibt mein

eigenthum, und ſein evan⸗
gelium.

Predigt.

und dein wort anzuhoͤren:
lenke ſinnen und begier, auf

die ſuͤſſe himmels⸗lehren, daß

die herzen von der erden,
ganz zu dir gezogen werden.
2. Unſer wiſſen und ver⸗
ſtand iſt mit finſternuß um⸗
huͤllet, vo nicht deines Gei⸗
ſtes hand uns mit hellem licht
erfuͤllet. Gutes denken, thun
und dichten, muſt du ſelbſt
in und verrichten.
3 u glanz der herrlich⸗
keit! licht von licht ane lic
gebohren, mach uns alleſamt
bereit, oͤfne herzen mund und
ohren. Unſer bitten, flehn
und ſingen, laß Herr Jeſu
wohl gelingen.

. vomm heiliger
165.K Geiſt! mit dei⸗
ner gnad, mit deinem licht
und goͤttlichem rath, mit dei⸗
nen ſieben gaben all, bewahr
uns fuͤr dem funden⸗ fall,
J5 komm

138

fomm beiliger Gelſt, wir
bintern dich a l.

3 Kem⸗ 11 heili iger Ge: 61

ein röſler genannt, ein goͤtt⸗
lich licht vom himmel ge⸗
ſondt, erleucht die herzen
eeie zu hoͤren das goͤtt⸗

lich wört mit freud. Komm

heiliger Geiſt, und mach
uns bereit.
3. Koinmm heiliger Geiſt
erleucht uns ganz, mit dei⸗
nen licht und himmliſchen
glanz, das göttlich wort uns
echt erkla r, bewahr uns vor
der falſchen lehr, komm hei⸗
liger Geiſt, die ſuͤnder be⸗
kehr. H
4. Ehr ſey Gott in de.n
hoͤchſten thron, dem Vatter
und dem einigen Sohn, dem

heiligen Geiſt zu gleicher
weiß, ſey ewig . ob, dank,
ehr und preiß. Nun hoͤren

wir an die predigt mit fleiß.

166. N , Frir

Vor der

Oredigt.

Geiſt, um den rechten glau⸗
ben allermeiſt, daß er uns
behuͤte an unſerm ende, wann
wir heimfahren aus dieſem
elende, Kyrie eleiſon.
2. Du werthes licht, gib
uns deinen chein, lehr uns
Jeſum Er hriſtum erkennen al⸗
lein, daß wir an ihm blei⸗
ben, dem treuen Heiland,

der uns bracht hat zu dent
Kyrie

rechten vatterland,
eleiſon.

deine gunſt,
den der liebe brunſt, daß wir
uns von herzen einander lie⸗
ben, und im frieden auf ei⸗
nem ſinne bleiben, Kyrie
eleiſon.

4. Du hoͤchſter Troͤſter in
aller noth, hilf daß wir nicht
foͤrchten ſcha lach noch tod, daß
in uns die ſinne nicht ver⸗
zagen, wenn der feind das
leben wird verklagen, Kyrie
eleiſon.

Nach der Predigt.

ſch bleib mnit dei⸗
167. A ner gnade, bey
uns Herr Jeſu Chriſt! daß uns
hinfork nicht ſchabe, des boͤſen
feindes liſt. Ach bleib mit dei⸗
nem worte, bey uns Erloͤſer
werth, daß uns beyd hier und
Korpe ey gluͤk und heil be⸗
ſchehrt.

2. Ach bleib mit deinem
glanze bey uns du werthes
licht! dein wahrheit uns um⸗
ſchanze, damit wir irren nicht⸗

Ach bleib mit deinem ſeegen

bey uns du reicher Herr, dein
gnad und all's vermoͤgen, in
uns reichlich vermehr.

3. Ach

3. Du ſuͤſſe lieb ſchenk uns
laß uns empfin⸗

ſunſf 4 i n

ngen, 1 lin,
1 len 4
ſt un iil 1n
Uer ut i, huc

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1Wann der Gott
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Du vertes li, g
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dem treuen Hilnn,
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Du ſiſe ii ſhee n k

Cllit, ins mn⸗ ltn
et liebe hunf, 4
hon hetet einerder li
Und in ſi den alſ i
ſune Rieben, gte

D ſichſter diſert
th, hii des nir n⸗
ſatnete
Re ſin ligt tu⸗
, teenn de ſeind
id efklen, hhet

edif⸗

h nt binn
lina

4
niftretuin
ni ni inn i⸗
it Minn 4 8
rihn hn
er igen,

hum nnt 1

I

beſtaͤndigkeit verleihe ,

mandeln. fein auf

Nach der Predigt.

3. Ach bleib mit deinem
ſchuje bey uns du ſtarker held!
daß uns der feind nicht truze,
und faͤll die böſe welt. Ach
leib mit deiner treue bey
uns, mein Herr und Gan
hilf
uns aus aller noth.

ſingen, beten „ leſen, ren!
Gott bat alles wohl gemacht,
laſſet uns ſein lob vermehren,
unſer Gott ſey hochgepreiſet,

daß er uns ſo wohl geſpeiſet.

2. Wann der Gottes⸗ dienſt
iſt ans, wird uns mitge⸗
theilt der ſeegen, ſo gehn
wir mit fried nach hauß,
Gottes
wegen: Gottes Geiſt uns fer⸗

ner leite, und uns alle wohl

bereite.

139

3. Unſern ausgang ſeegne
Gott, unſern eingang glei⸗
cher maſſen, ſeegne unſer taͤg⸗
lich brod, ſeegne unſer thun
und laſſen „ ſeegne uns mit
ſeelgem ſterben, und mach
uns zu himmels⸗erben.

169. Gott du höoͤch⸗

ſter gnaden⸗
hort, verleih daß uns dein
goͤttlich wort, von ohren ſo
zu herzen dring, daß es ſein
kraft und ſchein verbring.
2. Der einig glaub iſt die⸗
ſe Tralt, der ſteif au Jeſu
Chriſto haft, die werk der
lieb ſeyn die er ſchein, dar⸗

durch wir Chriſti juͤnger ſeyn.

3 Verſchaff bey uns auch
liener Herr, daß wir durch
deinen Geiſt je mele⸗ in dei⸗
ner erkaͤnninuß nehmen zu,
und endlich bey dir ſinden ruh.

Von der Chriſt ichen Kirche.

Mel. Herr Jeſu ¶ hriſt, m.
Sſch Gott! dein ar⸗
1I70. me chriſtenheit,
verfolgung allenthalben leidt,
ſie wird gepreßt, geaͤnaſt ſo
ſehr, und kans faſt nicht er⸗
tragen mehr.
2. Die feinde toben gwal⸗

tiglich, mit mord und brennen

grauſamlich, verheert wird
alles mit gewalt, man ſcho⸗
net weder jung noch alt.

3. Es iſt zwar unſer ſünde
ſchuld, doch hab lieber Gott
gedult, mit nus elenden wuͤr⸗
melein, ſchon unſer armen
kinderlein.
4. Herr Jeſu, thu bey uns
das beſt „ und treib hinweg
ſolch arge gaͤſt, den tuͤrken
und all andre feind, die dei⸗
nem wort zuwider ſeynd.
5. Daß ferner noch an die⸗
ſem ort, in fried und ruh,
dein

140

dein liebes wort, rein, un⸗
verfaͤlicht gepredigt werd, ſo
lang noch ſtehen wird die erd.
6. Ach Herr! es iſt den
leuthen bang darum o bleib
nicht anſſen lang, mit deinem
lieben jungſten tag, mach
bald ein end der noth und
klag.
7. Verkehr der frommen
herzenleid, in die ſtets wah⸗
rend himmels⸗freud, und
bring uns zu der engel ſchaar,
dal wir dich preiſen immer⸗
ar. “
8. Ehr ſey Gott Vatter,
und Gott Sohn, Gott heil'⸗
gen Geiſt in einem thron,
der heiligen Dreyfaltigkeit,
von nun an bis in ewigkeit.

Der 12. Pfalm.

I71. ch Gott vom him⸗

und laß dich das erbarmen:
wie wenig ſind der heiligen
dein, verlaſſen ſind wir ar⸗
men. Dein wort man laͤßt
nicht haben war, der glaub
iſt auch verloſchen gar, bey
allen menſchen kindern.
2. Sie lehren eitel falſche
liſt, was eigen wiz erfindet:
ihr herz nicht eines ſinnes iſt
in Gottes wort gegruͤndet.
Der waͤhlet diß, der ander
das, ſie trennen ſich ohn al⸗
le maas, und gleiſſen ſchoͤn
von auſſen,

Von der Chriſtlichen Kirche.

mel ſieh darein,

3. Gott woll ausrotten al⸗

. .

le gar, die falſchen ſchein uns
lehren: darzu ihr zung ſtolz

offenbar, ſpricht, troz, wer
wills uns wehren? wir ha⸗

bens recht und macht allein,

was wir ſezen, das gilt ge⸗
mein, wer iſt der uns ſoll
meiſtern. .

4. Darum ſpricht Gott,

ich muß auf ſeyn, die armen
ſind zerſtoͤhret: ihr ſeufzen
dringt zu mir herein, ich hab
ihr klag erhoͤret, mein heil⸗
ſam wort ſoll auf dem plan
getroſt und friſch ſie greiffen
an, und ſeyn die kraft der
armen.
5. Das ſilber durchs feur
ſiebenmal bewaͤhrt, wird lau⸗
ter funden: an Gottes wort
man halten ſoll, desgleichen
alle ſtunden. Es will durchs
creuz bewaͤhret ſeyn, da wird
erkannt ſein kraft und ſchein,
und leucht't ſtark in die lande.
6. Das wolſt du Gott be⸗
wahren rein, fuͤr dieſem ar⸗
men gſchlechte; und laß uns
dir befohlen ſeyn, daß ſichs
in uns nicht flechte: der gott⸗
los hauf ſich umher find, wo
dieſe loſe leute ſind, in dei⸗
nem volk erhaben.

Der 46 Pſalm.

Hin veſte burg iſt
I7 2. E unſer Gott, ein
gute wehr und waffen: er
hilft

s Chi,Nr Hent:

ve der

en ens tle
Fn ſ a

Vn ſde ſiid

r r be d g
Stnin,anen
, ſein ganen
iu ed R w
Vit wuſteh
Stts uben,
N erichrenz 1

Gidernttt nun,

er ateßeen.
“ ſ! E
ldſt kein cndre O
nus et lefcken⸗
9 Md fenn de n
i ir, und nbl
Seſcirun, b ſert
lb ict ſ⸗ 4
chglngen. Darf
frt, weſtlta
t en ms Mch i
nuct, er iſt gen
ten a ihrſſi
1. Des nolt ſe
ſen ſcht, und kin

ſchen er K ben

nf den Nen, nin
Geſt und gehen.
ſenf n iib nh
ſß neſt, f ſaen
ehllens hen gein

nli ns h he

3. ll ir und ne
ſcſen Eot, Nn )
Prehen, Nerunee
fen hat en Euh
ginſchiden; un d
RGeſ, gen ſich

S
= – =ẽ–

=
S=.

Darun ſrifte
uß auf ſeun, Ne mnn
luf ſein, Ne mn
elfihtt: ir te
en mir herin it ⸗
erhontt, merte⸗
vt al olf n i
Ind ſich ſe gift
lnd ſeyn die aeet de

4
das ſler Nrce inr
ll bevahrt, midin
dden: an Gotts nue
Alten ſol, Neeih
den, Er il ung⸗
epdhret enn, M i
ſin kiaſt und ſhen,
Hetſeuk indelemde
1s nolt du Got e
tin, ir Mſena⸗
chte: und y
n r, m
t fiheer Nr⸗

laſer fn, o

let ſid, in Nei⸗
ſolan.

Paln.

n teſe bung 4
Gott, An

ſen, e
n ſſſe

Von der Chriſtlichen Birche.
hilft uns frey aus aller noth,

die uns jetzt hat betroffen.
Der alte boͤſe feind mit ernſt
ers izt meint, groß macht und
viel liſt, ſein grauſam ruͤſtung
iſt, auf erd iſt nicht ſein
gleichen.
2. Mit unſrer macht iſt
nichts gethan, wir ſind gar

bald verlohren; es ſtreit für

uns der rechte mann, denn Gott
ſelbſt hat erkohren. Fragſt
du, wer er iſt? Er heiſt Je⸗
ſus Chriſt, der Herre Zebaoth,
und iſt kein andrer Gott, das
feld muß er behalten.
3. Und wenn die welt voll
teufel waͤr, und wolten uns

verſchlingen, ſo ſoͤrchten wir

uns nicht ſo ſehr, es ſoll uns
doch gelingen. Der fuͤrſt die⸗
ſer welt, wie ſau'r er ſich ſtellt,
thut er uns doch nichts, das
macht, er iſt gericht, ein
woͤrtlein kan ihn faͤllen.
4. Das wort ſie ſollen laſ⸗
ſen ſtahn, und kein dank dar⸗
zu haben: er iſt bey uns wohl
auf dem plan, mit ſeinem
Geiſt und gaben. Nehmen
ſie uns den leib, gut, ehr, kind

und weib, laß fahren dahin,

ſie habens kein gewinn, das
reich muß uns doch bleiben.
55. Lob, ehr und preiß dem
hoͤchſten Gott, dem Vatter

aller gnaden, der uns aus lieb

gegeben hat ſein Sohn fuͤr
unſern ſchaden; ſamt dem hei⸗
ligen Geiſt, zum reich er uns

141

heiſcht, von ſuͤnden uns reißt,
den weg zum leben weiſt, der
helf uns froͤlich, amen.

Der 14. Pſalm.
„ (FH ſpricht der un⸗
173. E weiſen mund
wohl, den rechten Gott wir
meynen: doch iſt ihr herz un⸗
glaubens voll, mit that /ſie ihn
verneinen. Ihr welen iſt ver⸗
derbet zwar, vor Gott iſt es
ein greuel gar, es thut ihr
keiner kein gut.
2. Gott ſelbſt vom himmel
ſah herab, auf aller menſchen
kinde: zu ſchauen ſie, er ſich
begab, ob er jemand moͤcht
finden, der ſein verſtand ge⸗
richtet haͤtt, mit ernſt nach
Gottes worten thaͤt, und fragt
nach ſeinem willen.
3. Da war niemand auf
rechter bahn, ſie war'n all aus⸗
geſchritten: ein jeder gieng
nach ſeinem wahn, und hielt
verlohrne ſitten. Es thaͤt ihr
keiner doch kein gut, wiewohl
gar viel betrog der muth, ihr
thun ſolt Gott gefallen.
4. Wie lang wollen unwiſ⸗
ſend ſeyn, die ſolche muͤh auf⸗
laden? und freſſen darfuͤr das
volk mein, und naͤhren ſich
mit ſein'm ſchaden. Es ſteht
ihr trauen nicht auf Gott, ſie
ruffen ihm nicht in der noth,
ſie woll'n ſich ſelbſt verſorgen.
5, Darum iſt ihr herz nim⸗
mer ſtill, und ſteht allzeit in
forch⸗

142

for chten: Gott beh den from⸗
men bleiben will, dem ſie mit
glauben g horchen. Ihr aber
ſchmahl des arinen rath, und
hoͤhnet alles, was er ſagt,
daß Gott ſ ſein⸗ troſt iſt wor⸗
den.
6. Wer ſoll J Frael dem ar⸗
men, zu Zion Peit erlangen:
Gott wird ſich ſeines volks er⸗

barmen, und 15 en die ge⸗
fangnen. Das wird er thun
durch ſeinen Sohn, davon

wird J Ieo lhal ben wonn, und
Iſrgel ſich freuen.
Der 125. Pfalm.
un welche hie ihr
17 —74 N hofnung gar,
auf Gott den Herren legen:
die bleiben ſtets unwandel⸗
bar, und laſſt n ſich nicht be⸗
wegen. Ihr glaub iſt ſatt,
kein mangel hat „ von Gott
hat er die ſtaͤrke.

ſericht man, ſie woerden

b'ſtahn, gleich wie Zion der

berge.
2. Dann um die ſtadt Je⸗
ruſalem, da iſt gar viel ge⸗
buͤrge, damit der feind kein
zugang nehm, daß er ſie
nicht erwürge: alſo thut Gott
in aller noth, ſein alaubigs

volk umgeben, und bey ihm
ſtahn von jezund an, und bis
ins ewig leben⸗
3. Gott iſt gerecht und all⸗
weg gut, der wird auch nicht
der ſunder und gott⸗

zulaſſen .

Von der Chriſtlichen Virche.

Darum

ſie uns

loſen vuth, uͤber die Gotts⸗
genoſſen: auf daß der g'recht
nicht werd geſchwaͤcht, daß
er in ſund nicht falle⸗ mit
ſeiner hand, daß⸗
wend .
alle.
4. O Herr, thu wohl den
frommen all, die recht im
glauben 1 leben: die aber tret⸗
ln in abfoll, und ſich in irr⸗
thum geben., die wird der
Herr verwerfen ſern, mit
den ſundern zerſtoͤhren Aber

den

öhn fehl hab Irrael den frie⸗

den Gottes des Herrn.
Der 124. Pſalm.
Mel. Wo Gott derhherr n.
,B aͤr Gott nicht
175. W mit uns dieſe
zeit, ſo ſoll Iſrael ſagen:
waͤr Gott nicht mit uns dieſe
zeit, wir hatken muͤſſ'n ver⸗
zagen: die ſo ein armes haͤuf⸗
lein ſind, veracht von ſo viel
menſchen⸗kind, die an uns
ſehen alle.
Auf uns iſt ſo zornig

ihr⸗ ſinn, wo Gott das haͤtt
zugeben: verſchlungen haͤtten

und leben.
die ein fluth erſaͤuſt, und

uͤber die groß waſſer laͤuft,

und mit Gewalt verſchwem⸗
met.
„Göott lob und dank der
richt zugab daß ihr ſchlund
uns

hin mit ganzemn leib
Wir waͤr'n als

doch G Stt
behuͦt die frommen

yon der

nicht
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4 ſicſt,

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1 n

176.

Von der Chriſtlichen Rirche.

uns moͤcht fangen: wie ein
vogel des ſtriks kommt ab, iſt
unſer Seel entgangen. Strik
iſt entzwey, und wir ſind
frey, B
uns bey, des Gotts himmels
und der erden.

Eben der Pſalm.
o Gott der
Herr nicht bey
uns haͤlt, wann unſre feinde to⸗
ben, und er unſrer ſach nicht
zufaͤllt, im himmel hoch dort

oben: wo er Irgels ſchuz
nichi iſt, und ſelber bricht

der feinde liſt, ſo iſts mit uns
verlohren.
2. Was menſchen kraft und
wiz anfaͤht, ſoll uns billig
nicht ſchreken: er ſizet an der
hoͤchſten ſtaͤtt, er wird ihr'n
rath aufdeken, wann ſies
aufs kluͤgſte greifen an, ſo
geht doch Gott ein andre
bahn, es ſteht in ſeinen haͤn⸗
3. Sie wuͤten faſt und fah⸗
ren her, als wolten ſie uns
freſſen, zu wuͤrgen ſteht all
ihr begehr, Gott's iſt bey ih⸗
n'n vergeſſen, Wie meeres⸗
wellen einher ſchlahn, nach

leib und leben ſie uns ſtahn,
des wird ſich Gott erbarmen.

4. Sie ſtellen uns wie ke⸗

zern nach, nach unſerm blut

ſie trachten, noch ruhmen ſie

ſich Chriſten auch, die Gott

des Heyren name ſteh

143
allein groß achten. Ach Gott!
der tbeure name dein, muß
ihrer ſchalkheit dekel ſeyn, du
wirſt einmal aufwachen.
5. Aufſperren ſie den ra⸗
chen weit, und wellen uns
verſchliggen: lob und dank
ſey Gott allezeit, es wird
ihn'n nicht gelingen. Es
wird ihr ſtrik zerriſſen gar
und ſtuͤrzen ihre falſche lehr,
ſie werdens Gott nicht weh⸗
ren.
6 Ach Herr Gokt, wie
reich troͤſteſt du, die gaͤnzlich
ſind verlaſſen? der gnaden

thuͤr ſteht nimmer zu, ver⸗

nunft kan das nicht faſſen ?
ſie ſpricht, es iſt nun all's

verlohrn, da doch das ereuz

hat neu gebohrn, die deiner
huͤlf erwarten,
7. Die feind ſeynd all in
deiner hand, darzu all ihr
gedanken: ihr anſchlaͤg ſind
dir wohl bekannt, hilf nur,
daß wir nicht wanken. Ver⸗
nunft wider den glanben ficht,
aufs kuͤnftig will ſie trauen
H da du wirſt ſelber troͤ⸗
en.
8. Den himmel und auch
die erden, haſt, du, Herr
Gott, gegruͤndet. Dein licht
laß uns helle werden, das
herz uns werd entzuͤndet, in
rechter lieb des glaubens dein,
bis an das end beſtaͤndig

ſeyn, die welt laß immer
marren. J
=W Der

144
Der 133. Pſalm.

— 9Pun ſieh, wie fein
I7 N und lieblich iſt,
recht bruͤderlich zu leben: nach
einigkeit in Jeſu Chriſt, mit
reinem herzen ſtreben. Denn
einerley geſinnet ſeyn, ver⸗
ſchaft einander dulden fein,
und von ſich maͤßig halten,
da will die lieb ſelbſt walten.

2. Es moͤcht ſo koͤſtlich nim⸗

mer ſeyn, die lieblich balſam⸗
ſalbe: die Aaron floß vom
haupt herein in bart und al⸗
lenthalben, als koͤſtlich iſt die
einigkeit der allgemeinen Chri⸗
ſtenheit, auf Gottes wort ge⸗
gruͤndet, dergleichen man nicht
findet
3. Der edle thau vom berg
Hermon ſo heilſam mocht
nicht kommen, dem durſtigen
gebuͤrg Zion, daß es braͤcht
luſt und frommen: als heil⸗
ſan iſt des Geiſtes kraft, er⸗
bhaut durch ſolche bruͤderſchaft,
bey allen menſchen⸗ kindern,
an heil kan nichts erwinden.
4. Denn da will ſelbſt der
liebe Gott ſein ſeegen laſſen
walten: mit troſt und huͤlf in
aller noth, ob ſolchen tapfer
halten: verheiſſen ferner auch
darzu, in dieſem leben fried
und ruh, und dort das ewig
leben, durch Chriſtum ihn'n
zu geben.
5. Ehr ſey dem Vatter und
dem Sohn, und auch dem

Von der Chriſtlichen Rirche⸗

heiligen Geiſte, als es im an⸗
fang war und nun, der uns
ſein anade leiſte, daß wir
wandeln in ſeinem pfad, daß
uns die ſuͤnd der ſeel nicht
ſchad. Nun ſtimmet all zu⸗

ſammen, und ſprecht von her⸗

zen, amen.

enn wir in hoͤch⸗
178.,W ſten noͤthen
ſeyn, und wiſſen nicht wo aus
noch ein, und finden weder
huͤlf noch rath, ob wir gleich
ſorgen fruͤh und ſpat.

2. So iſt dis unſer troſt

allein, daß wir zuſammen ins⸗
gemein, dich anruffen, o treu⸗
er Gott, um rettung aus der
angſt und noth
3. Und heben unſer aug'n
und herz zu dir, in wahrer
reu und ſchmerz, und ſuchen
der ſuͤnd vergebung, und aller
ſtrafen linderung.
4. Die du verheiſſeſt gnaͤ⸗
diglich, allen, die darum bit⸗
ten dich, im namen deins
Sohns Jeſu Chriſt, der un⸗
ſer heil und füͤrſprech'r iſt
5. Drum kommen wir, o
Herre Gott, und klagen dir
all unſer noth, weil wir hie
ſtehn verlaſſen gar, in groſ⸗
ſer truͤbſal und gefahr.

6. Sieh nicht an unſer

ſuͤnde groß, ſprich uns derſel⸗

ben aus gnaden los, ſteh uns

in unſerm elend bey, mach

uns von allen plagen frey.
7. Auf

WIN

et niſn e un
gruſe
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Von der Chriſtlichen Birche.

7. Auf daß von herzen koͤn⸗
men wir, nachmals mit freu⸗
den danken dir, gehorſam
ſeyn nach deinem wort, dich
allzeit preiſen hie und dort.

79.O groſſer Gott
von macht, und

6 9. guͤtigkeit, willt dn
das ganze land ſtraffen mit
grimmigkeit: Vielleicht moͤch⸗
ten noch fromme ſeyn, die
thaͤten nach dem willen dein,
der'n wolleſt du verſchonen,
nicht nach den werken lohnen.
2. O groſſer Gott von ehr,
diß ferne ſey von dir, daß
boͤß und fromm zugleich, die
ſchwere ſtraf beruͤhr: der'n
moͤchten etwa fuͤnfzig ſeyn,
die thaͤten nach dem willen
dein, drum wolleſt du ver⸗
ſchonen, nicht nach den wer⸗
ken lohnen.
3. O groſſer Gott von rath,
laß die barmherzigkeit erge⸗
hen, und halt inn mit der
gerechtigkeit: es moͤchten fuͤnf
Uund vierzig ſeyn, die thaͤten
nach dem willen dein, drum
wolleſt du verſchonen, nicht
nach den werken lohnen.
4. O groſſer Gott von ſtaͤrk,
ſchau an das arme land, und
wende von der ſtraf „ dein
ausgeſtrekte hand: der'n moͤch⸗
ten etwa vierzig ſeyn, die
thaͤten nach dem willen dein,
drum wolleſt du verſchonen,
Kicht nach den werken lohnen.

145

1. O groſſer Gott von kraft,
laß doch erweichen dich, weil
das elend gebet ſo oft erholet
ſich: deren moͤchten etwa drey⸗
ſig ſeyn, die thaͤten nach dem
willen dein, der'n wolleſt du
verſchonen, nicht nach den
werken lohnen.
6. O groſſer Gott von gnad,
t erhoͤr Aich dieſe ſtimm, und
in deim hoͤchſten thron, das
ſeufzen tief vernimm: der'n
moͤchten etwa zwanzig ſeyn,
die thaͤten nach dem willen
dein, drum wolleſt du ver⸗
ſchonen, nicht nach ꝛc.
7 O groſſer Gott von that,
ſchau, wie die arme erd von
deiner mildigkeit noch einen
wunſch begehrt: der'n moͤch⸗
ten etwan zehen ſeyn, die thaͤ⸗
ten nach dem willen dein, drum
wolleſt du verſchonen, nicht
nach den werken lohnen.
8. O groſſer Gott von lob,
wenn ja das maas erfuͤllt, der
ſuͤnden, und aus zorn, uns
gar verderben willt, ſo moͤch.
ten doch die kinderlein thun
nach dem rechten willen dein,
der'n wolleſt du verſchonen,
nicht nach ꝛc.
9. O groſſer Gott von treu,
weil vor dir niemand gilt,
als dein Sohn Jeſus Chriſt,
der deinen zorn geſtillt, ſo ſieh
doch an die wunden ſein, ſein
marter, angſt und ſchwere
pein, um ſeinetwillen ſchone,
uns nicht nach ſuͤnden lohne.
K 180.

146

Ferleih uns frie⸗
180.B den gnaͤdiglich,
Herr Gott, zu unſern zeiten: es
iſt doch ja kein andrer nicht, der
fuͤr uns koͤnnte ſtreiten, denn
du unſer Gott alleine.
2. Und daß wir alle geſuͤn⸗
digt hab'n, daß wollſt uns
nicht zumeſſen, ſondern nach
deiner barmherzigkeit deinen
zern von uns wenden, um
Jeſu Chriſti willen.
3. Gib unſern Herren (un⸗
ſer herrſchaft) und aller obrig⸗
keit fried und gut regiment,
daß wir unter ihnen ein ge⸗
ruhigs und ſtilles leben fuͤh⸗
ren moͤgen, in aller gottſee⸗
ligkeit und ehrbarkeit, Amen.

Litaney.

Dyrie, Eleiſon,
181. K Chrͤſte, Eleiſon,
Kyvyhyrie, Eleiſon,
Chriſte! erhoͤre uns.
Herr Gott Vatter im him⸗
mel! Erbarm dich über

uns. B
Herr Gott Sohn der welt
Heiland! Erbarm dich
uüber uns.ã .
Herr Gott heiliger Geiſt!
Erbarm dich uͤber uns.
Sey uns gnaͤdig:
Verſchone unſer lieber Her⸗
re Gott!
Sey uns gnaͤdig!
Hilf uns lieber Herre Gott!
Fuͤr allem irrſal,

Von der Chriſtlichen Rirche.

Erhoͤr uns lieber Herre Gott!
Den

Für allen ſuͤnden,
zuͤr allem uͤbel,
Fuür des teufels trug und liſt,
Behuͤt uns lieber Herre
Gott.
Fuͤr hoͤſem ſchnellen tod,
Fuͤr peſtilenz und theurer zeit,
Fuͤr krieg und blutvergieſſen,
Für aufruhr und zwietracht,
Behuͤt uns lieber Herre
Goit.
uͤr hagel und ungewitter,
aͤr waſſer und feuers⸗noͤthen,
uͤr dem ewigen tod,
Behuͤt uns lieber Herre
Gotk. . , „
Durch deine heilige geburt,
Durch deinen todes⸗tampf
und blutigen ſchweiß,
Durch dein creuz und tod,
Durch dein heiligs auferſte⸗
hen und himmelfahrt,
Hilf uns lieber Herre Gott?
In unſrer lezten noth,
Ain juͤngſten gericht,
Hilf uns lieber Herre Gott!
Wir arme ſüuͤnder bitten, du
wolleſt uns erhoͤren, lieber
Herre Gott:
Und deine heilige ehriſtliche
kirchen regieren und fuͤhren,
Alle wahre biſchoͤffe, pfarrer
und kirchen⸗diener in heil⸗
ſamer lehr und heiligem
leben erhalten,
Allen rotten und aͤrgerniſſen
wehren, B

Alle irrige und verfuͤhrte wie⸗

der bringen,

vond
Oſcn nete f

uſttn, ein
rtin N
in Giſt n

(et eben,

er,
en kibr ſer,
Nene ilne en
Clern lords, ern
fink ralt
d ſfetn,
in mai Ind
(unt de chllen
il tlſe) ſen

Uchlte,
Exihunihiah
Mun ſ n nih
(, l hlfen
Un ſcrangen
i nin ſue
iien gehe,
nftcr rn
V ud wortet,
Eifſtnms ehrhen
un unchul e
(E und oig laſe,
lͤnen ind ner
ſehlin ud mn
u ninſten ch

bfituſce
ſenn ſefcen

ſſſeren te
ſſchen, nie

Bie.

n ſin
len le

e kicstin und it

.

it
ung liſet hn

Gel un Uugerer,
ſerund ſeuerndlhen,
enerigen tod,
1 ins lichet Herts
.
dein helige hnt,
deinen tdet, inn
hdlatigen ſchreß,,
dein gen d t
) dein helligs gofte
1und hiennehert,
Uue he, Nr;
ſr en h,
en gnihe,

.
PrHere Gtt.

ni
6

6

e/
us ören, ite

„
e elue ehriſicſ
ſntiren und füßer
e bſchoffe, pforre
hen⸗dierer it hel⸗

6her bitten, du e

n
hr und heilgen

ſalte,
ub neniſn

Uud terfift ſ—

ſeer 9 D

Von der Chriſtlichen Rirche.

Den ſatan unter unſere fuͤſſe
tretten,
Treue arbeiter in deine ernd⸗
te ſenden,
Deinen Geiſt und kraft zum
wort geben, .
Allen betruͤbten und bloͤden
helfen und ſie troͤſten,
Erhoͤr uns lieber Herre Gott!
Allen koͤnigen und fuͤrſten in

dir fried und eintracht ge⸗

ben,
Unſerm kaiſer ſteten ſieg wi⸗
der deine feinde gönnen,
(Unſerm lands⸗herrn mit al⸗
len ſeinen gewaltigen lei⸗
ten und ſchuͤzen,)
Unſern rath und gemeine
(ſamt den ſchulen und ſalz⸗
werk allhie) ſeegnen und

behuͤten,
Erhoͤr uns lieber Herre Gott!
Allen ſo in noth und gefahr
ſind, mit huͤlf erſcheinen,
Allen ſchwangern und ſaͤuge⸗
rin koͤlhe frucht und ge⸗
deihen geben,
Aller kinder und kranken pfle⸗
gen und warten,
Erhör uns lieber Herre Gott!
Alle um unſchuld gefangene
los und ledig laſſen,
Alle wittwen und waiſen ver⸗
theidigen und verſorgen,
Aller menſchen dich erbar⸗

men,
Erhoͤr uns lieber Herre Gott!
Unſern feinden, verfolgern
und laͤſterern vergeben und
ſie bekehren,

142
Die fruͤchte auf dem land ge⸗
ben und bewahren,
Und uns gnaͤdiglich erhoͤren,
Erhoͤr uns lieber Herre Gott?
O Jeſu Chriſte Gottes Sohn !
Erhoͤr uns lieber Herre Gott!
O du Ggttes⸗Lamm, das der
welt ſuͤnde traͤgt,
Erbarm dich uͤber uns.
O du Gottes⸗Lamm, das der
welt ſuͤnde traͤgt,
Erbarm dich uͤber uns.
O du Gottes⸗Lamm, das der
welt ſuͤnde traͤgt,
Verleih uns ſteten frieden.
Chriſte, erhöͤre uns!
Kyrie Eleiſon!
Chriſte Eleiſon!
Kyrie Eleiſon, Amen.

Mel. Feen dich ſehr, om.
on klagt mit
182.3 angſt und ſchmer⸗
zen, Zion, Gottes werthe ſtadt,
die er traͤgt in ſeinem herzen,
die er ihm erwaͤhlet hat⸗
Ach! ſpricht ſie, wie hat mein
Gott mich verlaſſen in der
noth, und laͤßt mich ſo harte
preſſen, meiner hat er ganz
vergeſſen.
2. Gott, der mir hat veſt
verſprochen, ſeinen beyſtand
jederzeit: der laͤßt ſich verge⸗
bens ſuchen, jezt in meiner
traurigkeit. Ach! will er dann
fuͤr und ſuͤr, grauſam zoͤrnen
uͤber mir? kan und will er ſich
der armen, jezt nicht wie vor⸗
hin erbarmen.—
K 2 3. Zion⸗

148

3. Zion, o du vielgeliebte:
ſprach zu mir des Herren
mund; zwar du biſt jezt die
betruͤbte, ſeel und geiſt iſt dir
verwundt. Doch ſtell alles
trauren ein, wo mag eine
mutter ſeyn, die ihr eigen kind
kan haſſen, und aus ihrer ſorge
laſſen? .
4. Ja wenn du gleich moͤch⸗
teſt finden, einen ſolchen mut⸗
ter⸗ſinn, da die liebe kan ver⸗
ſchwinden, ſo bleib ich doch,
wer ich bin: meine treu bleibt
gegen dir, Zion, o du meine
zier; mein herz, haſt du mir
beſeſſen, deiner kan ich nicht
vergeſſen.

5. Laß dich nicht den ſatan ſt

blenden, der ſonſt nichts als
ſchroͤeen kan. Siehe hier in
meinen haͤnden, hab ich dich
geſchrieben an. Wie mag es
denn anders ſeyn, ich muß ja
gedenken dein. Deine mau.
ren will ich bauen, und dich
fort und fort anſchauen.
6. Du biſt mir ſtets fuͤr den
augen, du liegſt mir in mei⸗
ner ſchoos, wie die kindlein
die noch ſaugen, meine treu zu
dir iſt groß. Dich und mich
ſoll keine zeit, keine noth, ge⸗
fahr und ſtreit ja der ſatan
ſelbſt nicht ſcheiden, bleib ge⸗
treu in deinem leiden.

Mel. Werde munter mein

ion gib dich nur
183.3 zufrieden, Gott

Von der Chriſtlichen Rirche.

iſt noch bey dir darinn, du biſt
nicht von ihm geſchieden, er
hat einen Vatter⸗ſinn; wann
er ſtraft, ſo liebt er auch, diß
iſt ſein beliebter brauch. Zion
lerne diß bedenken, warum
willt du dich ſo kraͤnken?
2. Treiben dich die meeres⸗
wellen, in der wilden tiefen
ſee, wollen ſie dich gar zer⸗
ſchellen? muſt du ruffen ach
und weh? ſchweigt dein Hei⸗
land ſtill darzu, gleich als zu
der ſanften ruh? Zion laß dich
nicht bewegen, dieſe fluth die
wird ſich legen.
3. Berge, felſen moͤgen
weichen, ob ſie noch ſo veſte
ehn, ja die ganze welt des⸗
gleichen moͤchte gar auch un⸗
tergehn; dennoch hat es keine
noth in dem leben und im
tod: Zion, du kanſt doch nicht
wanken aus den wohlgefaßten
ſchranken.
4. Muͤſſen ſchon allhie die
thraͤnen deine ſchoͤnſte perlen
ſeyn, muß das ſeuften und das
ſtohnen ſeyn das beſte liede⸗
lein? muß dein purpur ſeyn
das blut? und der mangel
haab und gut? Zion laß dir
doch nicht grauen, du kanſt
deinem Gott vertrauen.
5. Draut man dir mit
ſchmmach und banden? mit dem
tod und herzeleid? ey du wirſt
doch nicht zu ſchanden, denk
nur an die ewigkeit. Sey nur
froͤlich wohlgemuth, daß der
Herr

—

Gn ſth: ürdeit,
1d one aben du
Negekton 3 Do
itder ſchen; In
de tel ur nalen
Hlalpt Uen
ℳN Hn, Citd uu
den de ſCone gnede
nt Nin net
ti, tdir enen
j, ind dun tnh
liß: Zon, W
Uin lannd in knit
ſelkn n.
8.Dihr amdl,
(lſen, fttut tch
fer! den die it
in ſelem, al n
n undſir, d
n le hl, in)
Uin Hiunels, ſl.
r gll ih nin
on en unnn nd
ſtden

6 Zieche,

cbey die des
binn dab
hun ihn Gärnn
inn Dtefin in
aſt, ſ ledt er ihi

ein beſedte truch 8

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Von der Chriſtlichen RKirche.

Herr dir ſolches thut. Zion,
Gott wird dich ſchon ſtaͤrken,
dieſes muſt du eben merken.
6. Freue dich, nun iſt das
ende, und der abend ſchon
herbey, gib dich nur in Gottes
haͤnde, der dich nun will ma⸗
chen frey: fuͤr die truͤbſal ſpott
und hohn gibt er dir die freu⸗
den⸗kron; Zion, du wir
wieder lachen; drum ſo laß
ie welt nur machen.
7. Halleluja, deine wonne,
eya Zion, wird nun groß,
denn die ſchoͤne gnaden⸗ onne
nimmt dich recht in ihren
ſchoos, giht dir einen freuden⸗
gruß, und den rechten lie⸗
bes⸗kuß: Zion, wo iſt nun
dein klagen? izt kanſt du von
freuden ſagen.
8. O ihr engel, himmels⸗
erben, freuet euch mit Zion
hier! den die izt hat wol⸗
len ſterben, ſoll nun leben
fuͤr und fuͤr, und ſich freun
ohn alle zahl, in dem ſchoͤ⸗
nen himmels⸗ ſaal. Zion,
wer will dich nun ſcheiden,
von dem lamm und ew'gen
freuden.

LPch lobe dich von
184.J ganzer ſeelen,
daß du auf dieſem erden⸗
kreiß, dir wollen eine kirche
wehlen, zu deines namens
lob und preiß, darinnen ſich
viel menſchen finden, in ei⸗
ner heiligen gemein, die da

149

von allen ihren ſuͤnden durch
Chriſti blut gewaſchen ſeyn.
2. Du rufeſt auch noch
heut zu tage, daß jedermann
erſcheinen ſoll, man höret
immer deine klage, daß nicht
dein haus will werden voll,
deswegen ſchikſt du auf die
ſtraſſen, zu laden alle, die

ſt man find, du willſt die auch

berufen laſſen die blind und
lahm und krippel ſind.
3. Du Gott haſt dir aus
vielen zungen der voͤlker, ei⸗
ne kirch gemacht darinn dein
lob wird abgeſungen, in ei⸗
ner wunder ſchoͤnen pracht;
die ſaͤmtlich unter Chriſto ſte⸗
hen, als ihrem königlichen
haupt, und in gemeinſchaft
diß vegehen, wo jeder Eh ſſt
von herzen glaubt. .
4. Die ſich nicht auf die
werke gruͤnden, weil doch
kein menſch vor Gokt gerecht,
und will ſich etwas gutes fin⸗
den, ſo ſind wir dennoch hö⸗
ſe knecht Mit glauben muͤſ⸗
ſen wir empfangen, was Chri⸗
ſio leiden uns bereit, im glan⸗
ben muͤſſen wir erlangen, der
ſeelen heil und ſeeligkeit.
5. Du heiligſt uns zum
neuen leben, daß wir auf
Gottes wegen gehn, und daß
wir nach dem guten ſtreben,
und allen luͤſten widerſtehn:
du willſt die runzeln und die
fleken, die uns die ſuͤnd hat
angehaͤngt, mit der gerech⸗
K 3 tigkeit

150
tigkeit bedeken, die Chriſtus
uns aus gnaden ſchenkt.
6. Erhalt uns Herr, im
rechten glauben noch ferner⸗
hin bis an das end, ach laß
uns nicht die ſchaͤze rauben,

Zu Briegs⸗Zeiten.

dein heilig wort und ſacra⸗
ment; erfuͤll die herzen dei⸗
ner chriſten mit gnade, ſee⸗
gen, fried und freud, durch
liebes⸗feuer ſie auszuruͤſten,
zur ungefaͤrbten einigkeit.

Zu Kriegs⸗Zeiten.

185 Du friedens⸗ ſuͤrſt
* Herr Jeſu
Chriſt, wahr menſch und
wahrer Gott:
nothhelfer du biſt im leben
und im tod. Drum wir al⸗
lein im namen dein zu dei⸗
nem Vatter ſchreyen.
2. Recht groſſe noth uns
ſtoͤſſet an, von krieg und un⸗
emach: daraus uns niemand
ler kan, denn du, drum
uͤhr die ſach: dein Vatter
bitt, daß er ja nit, im zorn
mit uns woll fahren.
3. Gedenk Herr jezund an
dein amt, daß du der fried⸗
fuͤrſt biſt; und hilf uns gnaͤ⸗
dig allenſamt jezund zu dieſer
friſt: laß uns hinfort dein
goͤttlich wort, im fried noch
laͤnger ſchallen.
4. Verdient haben wir al⸗
les wohl, und leidens mit
gedult, doch deine gnad gröſ⸗
ſer ſeyn ſoll, dann unſer ſuͤnd
und ſchuld. Darum vergib

nach deiner lieb, die du veſt
zu uns traͤgeſt.
5.. Es iſt groß elend und
gelahr, wo peſtilenz regiert;

ein ſtarker
w

aber viel groͤſſer iſt fuͤrwahr,
wo krieg gefuͤhret wird. Da
wird veracht, und nicht be⸗
tracht, was recht und loͤblich

aͤre.
6. Da fragt man nicht nach
ehrbarkeit, nach zucht und
nach gericht: dein wort ligt
auch in ſolcher zeit, und geht
im ſchwange nicht: drum hilf
uns Herr, treib von uns fern
krieg und all ſchaͤdlichs weſen.
7. Erleucht auch unſer ſinn
und herz durch den Geiſt dei⸗
ner gnad: daß wir nicht trei⸗
ben draus ein ſcherz, der
unſrer ſeelen ſchad. O Jeſu
Chriſt! allein du biſt, der
ſolchs wohl kan ausrichten.

Mel. Vatter unſer im h.
imm von uns
186.R Herr du treuer
Gott, die ſchwere ſtraf und
groſſe noth, die wir mit ſuͤn⸗
den ohne zahl, verdienet ha⸗
ben allzumal, behuͤt fuͤr krieg
und theurer zeit, fuͤr ſeuchen,
feur und groſſem leid.
2. Erbarm dich deiner bö⸗
ſen knecht, wir bitten anad
un

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Ziten.

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beracht, und ncht ie
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atkelt, nach pit n
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Zu Kriegs⸗Zeiten.

und nicht das recht. Denn
ſo du Herr den rechten loh“,
uns geben wollſt nach unſerm
thun, ſo muͤßt die ganze welt
vergehn, und koͤnnt kein
menſch vor dir beſtehn.
3. Ach Herr Gott durch
die treue dein, mit troſt und

rettung uns erſchein, beweiß

an uns dein groſſe gnad, und
ſtraf uns nicht auf friſcher
that, wohn uns mit deiner
guͤte bey, dein zorn und
grimm fern von uns ſey.
4. Warum willt du ſo zor⸗
nig ſeyn, uͤber uns arme
wuͤrmelein? weiſt du do

wohl, du groſſer Gott, daß

wir nichts ſeyn als erd und
koth, es iſt ja fuͤr dein'm an⸗
geſicht, unſer ſchwachheit ver⸗
borgen nicht.
5. Die ſuͤnd hat uns ver⸗

derbet ſehr, der teufel plagt

uns noch vielmehr, die welt
auch unſer fleiſch und blut,
uns allezeit verfuͤhren thut.
Solch elend kennſt du Herr
allein, ach laß uns dir befoh⸗
len ſeyn.
6. Gedenk an dein Sohns
bittern tod, ſieh an ſein
heilig wunden roth, die

ſind ja fuͤr die ganze welt,

die zahlung und das loͤſe⸗
geld; des troͤſten wir uns
allezeit, und hoffen auf barm⸗
herzigkeit. B
7. Leit uns mit deiner rech⸗
ten hand, und ſeegne unſer

ch erbarm dich

751

ſtadt und land: gib uns all⸗
zeit dein heilig wort, behuͤt
fuͤrs teufels liſt und mord.
Beſchehr ein ſeeligs ſtuͤnde⸗
lein, auf daß wir ewig bey
dir ſeyn⸗

Mel. Herr Jeſu Chriſt d.

Rilf Herre Gott
187.O uns wuͤrmelein,
ſonſt muͤſſen wir verzagen:
warum willt du ſo zornig
ſeyn, dich unſer gar entſchla⸗
gen? ſind wir doch dein er⸗
erbtes gut, erworben durch
dein theures blut: Ach Herr:
unſer.
2. Unfried, theurung, auf
aller ſeit, krankheit und pe⸗
ſtilenze: habn ſich ſchon ſtark
zum ſtreit bereit, zu plagen
unſre graͤnze. Wach auf!
wach auf, herzliebſter Gott!
verlaß uns nicht in dieſer
noth; ach Herr! erbarm

dich unſer. „
3. Sieh nicht an unſer
ſchwere ſuͤnd, die dich treibt
uns zu ſtrafen: O Jeſu,
herzens einig kind, all'n krieg
thu von uns ſchaffen. Dein
friedens⸗geiſt gib jedem ſtand,
gluͤk und ruh unſerm teutſchen
land: Ach Herr! erbarm
dich unſer.
4. Laß uns fallen in deine
hand, wir wollen lieber ſter⸗
ben, als daß krieg herrſcht
in unſerm land, und uns zu
grund verderbet. Zerbrich,
K 4 zer⸗

152

zerbrich die blutge ruth, wirf
ſie ins feuer, o Vatter gut:
ach! ach! erbarm dich unſer.
5. O treuer Gott in ewig⸗
keit, unſer gebet erhoͤre: troͤſt
uns in dieſer traurigkeit, und
unſern glauben mehre. Ach
wie iſt uns ſo angſt und bang!
Herr Jeſu Chriſt bleib ja
nicht lang, erbarm dich un⸗
ſer, Amen.

Der 85. Pſalm.
Mel. Herr Jeſu Chriſt d.
Perr, der du vor⸗
188.4 mals haſt dein
land mit gnaden angebliket,
und des gefangnen Jacobs⸗

bhand geloͤßt, und ihn erqui⸗

ket, der du die ſünd und
miſſethat, die dein volk vor
begangen hat, haſt vaͤtterlich
verziehen. .
2. Herr, der du deines
eifers⸗glut zuvor haſt abge⸗
wendet, und nach dem zorn
das ſuͤſſe gut der lieb und
huld geſendet. Ach frommes
herz, ach unſer heil, nimm
weg und heb auf in der eil,
was uns betruͤbt und kraͤnket.
3. Loͤſch aus Herr, deinen
groſſen grimm, im brunnen
deiner gnaden, erfreu und

troͤſt uns wiederum nach aus⸗ h

geſtandnem ſchaben; willt du
dann zurnen uͤber mich, und
ſollen deine fluthen ſich ohn
alles end ergieſſen.

Zu Kriegs⸗Zeiten.

4. Willt du, oVatter, uns
dann nicht nun einmal wieder
laben? und ſollen wir an dei⸗
nem licht nicht wieder freude
haben? ach geuß aus deines
himmels⸗haus, Herr, deine
guͤt und ſeegen aus, auf uns
und unſre haͤuſer.
5. Ach daß ich hoͤren ſollt
das wort erſchallen bald auf
erden, daß friede ſollt an al⸗
lem ort, wo chriſten wohnen,
werden! ach daßz uns doch
Gott ſagte zu, des krieges
ſchluß, der waffen ruh, und
alles ungluͤks ende.
6. Ach daß doch dieſe boͤſe
zeit ſich kehr zu guten ta⸗
gen! damit wir in dem groſ⸗
ſen leid nicht moͤgten ganz
verzagen; doch iſt ja Gottes
huͤlfe nah, und ſeine gnade

ſtehet da, all denen, die ihn

fuͤrchten.
7. Wann wir nur fromm
ſind wird ſich Gott ſchon wie⸗
der zu uns wenden, den krie
und alle andre noth na
wunſch und alſo enden, daß
ſeine ehr in unſerm land, und
uͤberall auch werd bekannt, ja
ſtetig bey uns wohne.
8. Die guͤt und treue wer⸗
den ſchoͤn einander gruͤſſen
muͤſſen, gerechtigkeit wird ein⸗
er gehn, und friede wird ſich
kuͤſſen, die treue wird mit luſt
und freud auf’ erden bluͤhn,
gerechtigkeit wird von dem
himmel ſchauen.

9. Der

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Friedens⸗Dank⸗Lieder. 15¾

9. Der Herr wird uns viel

den davon leben, gerechtig⸗

gutes thun, das land wird keit wird dennoch ſtehn, und
fruͤchte geben, und die in ſtets in vollem ſchwange gehn
ſeinem ſchooſe ruhn, die wer⸗ zur ehre ſeines namens.

Friedens⸗Dank⸗Lieder.

Jen edlen fried er⸗
189.D halt (beſchehr)
uns Herr, und ſchuͤz uns bey

der reinen lehr, daß wir von
herzen preiſen dich, hie zeit⸗

lich und dort ewiglich.

2. Ehr ſey dem Vatter und
dem Sohn! dem heiligen
Geiſt in einem thron, der
heiligen Dreyfaltigkeit, jezt
Und in alle ewigkeit.

m. O Gott du frommer.
Jun danket alle
100. Gott, mit herzen
mund und haͤnden: der groſſe
dinge thut, an uns und allen
enden? der uns von mutter⸗
leib und kindes⸗ beinen an, un⸗
zehlich viel zu gut, und noch
jezund gethan.
2. Der ewig reiche Gott,
woll uns bey unſerm leben,
ein immer froͤlichs herz, und
edlen frieden geben, und uns
in ſeiner gnad erhalten fort
und fort, und uns aus aller

noth, erloͤſen hie und dort.

3. Lob, ehr und preis ſey
Gott, dem Vatter und dem
Sohne: und dem, der bey⸗
den gleich, im hoͤchſten him⸗

mels⸗throne, dem dreyei⸗
nigen Gott, als er urſpruͤng⸗
lich war, auch iſt und blei⸗
ben wird, jezund und im⸗
merdar.
Mel. OGott du frommer.
err Gott! dich
191. loben wir, re⸗
gier Herr unſre ſtimmen, laß
deines Geiſtes glut in unſern
herzen glimmen! Komm,
komm oedle flamm, ach komm
zu uns allhier, ſo ſingen wir
mit luſt: Herr Gott dich lo⸗
ben wir.
2. Herr Gott, dich loben
wir, und preiſen deine guͤte,
wir ruͤhmen deine macht mit
herzlichem gemuͤthe, es ſtei⸗
get unſer lied bis an des him⸗
mels thuͤr, und thoͤnt mit groſ⸗
ſem ſchall: Herr Gott dich
loben wir.
3. Herr Gott dich loben
wir, fuͤr deine groſſe gnaden,
daß du das vatterland von
krieges⸗laſt entladen, daß du
uns bliken laͤſt des guͤldnen
friedens zier, drum jauchzet
alles volk: Herr Gott dich lo⸗
ben wir.

K 5 4. Herr

154

4. Gerrr Gott dich loben
wir, die wir in langen jahren,
der waffen ſchweres joch und
frechen grimm erfahren, jezt
ruͤhmet unſer mund mit herz⸗
licher begier: Gott lob wir
ſind in ruh, Herr Gott dich
loben wir.
5. Herr Gott dich loben
wir, daß du die pfeil und
wagen, ſchild, bogen, ſpies
und ſchwerd, zerbrochen und
zuſchlagen, der ſtrik iſt nun
entzwey, darum ſo ſingen wir
mit herz und zung und mund:
Herr Gott ꝛc. .
6. Herr Gott dich loben
wir, daß du uns zwar geſtra⸗
fet, jedoch in deinem zorn
nicht gar haſt weggeraffet, es
hat die Vatterhand uns dei⸗
ne gnaden⸗thuͤr izt wieder
aufgethan, Herr Gott wir
danken dir.

Friedens⸗Dank⸗Lieder.

7. Herr Gott wir danken
dir, daß du land, kirch und
haͤuſer, unſern regenten⸗baum
und deſſen gruͤne reiſer, bis⸗
her erhalten haſt, gib ferner
gnad allhier, daß auch die
nach⸗welt ſing: Herr Gott
wir danken dir.
8. Herr Gott wir danken
dir, und bitten, du wollſt ge⸗
ben, daß wir auch kuͤnftig
ſtets in guter ruhe leben, kroͤn
uns mit deinem gut, erfuͤlle
nach gebuͤhr, o Vatter! un⸗
ſern wunſch: Herr Gott wir
danken dir. .
9. Herr Gott wir danken
dir, mit orgeln und trompe⸗
ten, mit harpfen und pandor
poſaunen, geigen, fioͤthen,
und was nur athem hat, er⸗
thoͤn izt fuͤr und fuͤr, Herr
Gott wir loben dich, Herr
Gott wir danken dir.

Bey anhaltender Duͤrre.

M. Aus tiefer noth ſchrey
ao Gott uns
192.W nicht ein regen
ſchaft, bey dieſen buͤrren zei⸗
ten; wo er nicht ſelber ſaft
und kraft den fruͤchten thut
verleihen, und wo ſein ſeegen
nicht erquikt, was jezt vor groſ⸗
ſer hiz erſtikt, ſo wird uns
nichts gedeihen.
2, Der himmel will uns
eiſern ſeyn, hart, wie das erz

der erden! fruchtlos im lande
ſeyn die baͤum, kein gewaͤchs
kan zeitig werden; das gras
verwelkt, das korn verdorrt,
die frucht erſtirbt, und iſt
kein ort, der drob nicht hat
beſchwerden.
3. Drum laß dich ſolches
lieber Gott gnad⸗ vaͤtterlich
erbarmen: dieweils betrift
das taͤglich brod, ſo komm zu
huͤlf uns armen, und D
4

Vey

W
90 6
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Gen, ud en
gr. Ou reſermi
ſn gſcict,
Per fnan ari aden
iſgig erbaenen.
1 Soch wetter
Alffthtt, s mas
nl mie: Niemn
den nerchen ſpüh

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ial. Eaiſtgen

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lan, ent
unſern kegennen⸗daun

hengrlne niſr,
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1iſt mfn, n
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ner Ma
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—,ũ

ł———

Bey langwierigem Regen.

auf deine gnaden thuͤr , fruͤh⸗
und ſpat⸗regen gib herfuͤr,
laß uns huͤlf wiederfah⸗

ren.
4. Daß unſer land geſeeg⸗
net ſey, gleich einem ſchoͤnen

155

garten: und wir daraus auch
mancherley frucht haben zu
gewarten. Darfuͤr wir wol⸗
len dir, o Herr, auch brin⸗
en lob, preis, dank und ehr,
im guten dir nacharten.

Bey langwierigem Regen.

M. Aus tiefer noth ſchrey.
dich Gott dein ar⸗
193.2 mne kinderlein be⸗
gehren gnad und ſeegen:
weil izt die ſan verhaͤlt den
ſchein, und fallen ſchwere re⸗
gen. Das waſſer waͤchſt groſr
ſchad geſchicht, viel jam⸗
mer man auf erden ſieht, das
iſt ja zu erbarmen. .
2. Solch wetter unſer ſuͤnd
einfuͤhrt, das macht den him⸗
mel truͤbe: dieweil man bey
den menſchen ſpuͤhrt kein glau⸗

Um gnaͤdigen

mMel. Es iſt gewißlich an.
I Gott, der du
* das firmament
mit wolken thuſt bedeken, der
du ingleichem kanſt behend,
das ſonnen⸗ licht erweken, halt

doch mit vielem regen ein,

und gib uns wieder ſonnen⸗
ſchein, daß unſer land ſich

2. Die felder trauren weit
und breit, die fruͤchten lei⸗

freue.

ben, ktreu noch liebe: drum
reißt der zorn wie eine fluth:
die naͤß uns groſſen ſchaden
ut „und iſt nichts zu erwer⸗
en.
4. Schau an die noth, die
ſuͤnd verzeih, dem groſſen
ſchaden wehre: ein lieblichs
wetter uns verleih, die wol⸗
ken⸗duͤnſt verzehre. Mach
rein die luft, gib ſonnen⸗
ſchein, daß wir durch dich
geſeegnet leun „zuleit den
himmel erben.

Sonnenſchein.

den ſchaden, weil ſie von vie⸗
ler feuchtigkeit und naͤſſe ſind
beladen: dein ſeegen, Herr,
den du gezeigt uns armen ſich
zur erden neigt, und will
faſt gar verſchwinden.
3. Das machet unſer miſ⸗
ſethat, und ganz verkehrtes
leben, ſo deinen zorn entzuͤn⸗
det hat, daß wir in noͤthen
ſchweben. Wir muͤſſen zei⸗

gen unſre ſchuld; wei Wir
e

156 Wetter

die buſſe nicht gewollt, ſo muß
der himmel weinen.
4. Doch denke wieder an
die treu, die du uns haſt
verſprochen, und wohne
uns in gnade bey, die wir
dich kindlich ſuchen, wie haͤlt
ſich ſo hart dieſer zeit dein
herz und ſanfte freundlich⸗

⸗ Lieder.

keit, du biſt ja unſer Vatter.
5. Gib uns von deinem
himmels⸗ſaal dein klares licht
und ſonne! und laß uns wie⸗
der uͤberall empfinden freud
und wonne, daß alle welt
erkenne frey, daß auſſer dir
kein ſeegen ſey, im himmel

und auf erden.

Bep ſchweren Donnerwettern.

Mel. Wenn mein ſtuͤndl.

— err Gott von
105. ) herzen ich be⸗

gehr in dieſem ſchweren wet⸗
ter, weils blizet, donnert,
regnet ſehr, und iſt ſonſt
kein erretter, dann du allein
Herr Zebaoth, der kan be⸗
ſchuͤzen in der noth, ach laß
es uns nicht ſchaden.
2. Groß iſt zwar deine Ma⸗
jeſtaͤt, wie gnugſam iſt zu
ſehen; gleichwohl ſie groß
efallen hat an denen die dir
ehen: darum ich mit zer⸗
brochnem geiſt, fuͤr dir er⸗
ſchein, bitt allermeiſt, thu
mich des laſts entladen.
3. Wir ſind nur aſchen,
leim und ſtaub, auch voller
angſt und ſchreken: daß wir
fuͤr ein'mn rauſchenden laub,
wehmuͤthig uns verſteken.
Wie ſolls dann jezt uns nicht
ſeyn bang, und uns die weil
nicht werden lang, in die⸗
ſem donnerwetter.

4. Hilf, o Herr! hilf!

daß es gereich, zur beſſerung

und frommen, uns allen un⸗
ſer herz erweich, damit wir
moͤgen kommen zuagleich fuͤr
deinen gnaden⸗thron, und
küſſen deinen lieben Sohn,
daß er uns nicht zerſchmettre.
5. Sein ſchwerer zorn an⸗
brennet bald, daß niemand
ihn kan loͤſchen, und wie das
feuer die baͤum im wald ſchnell
leget in die aſchen, ſo, wer
nicht bald, bald fruͤchten
traͤgt, dem an die wurzel iſt
gelegt, die axt des zorns vom
Herren.
6. Die wird ihn auch ab⸗
hauen bald, und in das feur
hinwerfen, wird niemand
ſeiner groſſen gwalt, ſich wi⸗
derſezen doͤrfen, daß wir nicht
kommen in die noth, bewahr
uns du getreuer Gott, wir
dir allein vertrauen.

7. Laß auch nach deinem
willen bald, das wetter ſich
ver⸗

.
m gunh unch
elond, an ,

A beſten, en

ſum ſun
chrien,
herr Abuet
ſ Uemden Cen
ir uns Dr eſin
) Dufſik 1h
hn und eßr,
ſtben, Nai hn
Ne ad ti hot, a
ſr feln, die
r tuiteit, wi
Cobn edenet
iden bbn.

5 V.

deſte ſehen, und
Uncäks, meer nic
en, der Jeſnbe
Gas ian den ſha
en Eü Ahaol ni
2. Vr geſun
lat, NMr hit der
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Wetter⸗Lieder.

verziehen, dem donner laß

nicht ſein gewalt, wir wiſſen

nicht zu fliehen, in uns iſt
weder ſtaͤrk noch macht, be⸗

ſtehen nicht fur ſolchem pracht,

darfuͤr wir nichts zu rechnen.
8. Bewahr auch weiter un⸗
ſer land, hauß, hoſ, was
wir beſizen: ein jeden auch in
ſeinem ſtand, darinnen er
muß ſchwizen, du biſt der
roß Herr Zebaoth, du, du
anſt wenden alle noth, drum
wir uns dir befehlen. .
9. Darfuͤr bey uns dein

ruhm und ehr, ſoll allezeit

erſchallen, daß himmel und
die erd es hoͤr, ach laß es
dir gefallen, bis dorten in
der ewigkeit, wir mit den
engeln jederzeit, dich ewig
werden loben.

er Jeſum bey
196.Wer Zeſamm hen
veſte ſtehen, und auf dem
ungluͤks⸗meer nicht unterge⸗
hen, wer Jeſum bey ſich hat,
was kan dem ſchaden? ſein
herz iſt uͤberall mit troſt be⸗
laden.
2. Wer Jeſum bey ſich
hat, der hat den himmel,

wuͤnſcht zu verlaſſen nur das

welt⸗getuͤmmel. Wer Je⸗
ſum bey ſich hat, der lebt
vergnuͤget, mit dem, was
Gott und gluͤk ihm zugefuͤget.
3. Wer Jeſum bey ſich hat,
der mag nicht haben die ei⸗

telkeit der welt, und ihre ga⸗
ben: Wer Jeſum bey ſich
hat, hat gnug auf erden,
und mag in ewigkeit nicht
reicher werden.
4. Wer Jeſum bey ſich hat,
kan ſicher reiſen, er wird ihm
ſchon den weg zum himmel
weiſen: wer Jeſum bey ſich
hat in hoͤchſten noͤthen: den
kan kein teufel nicht noch
mörder tödten.
5. Wer Jeſum bey ſich hat,
iſt wohl beſchuͤzet, wenns
heftig donnert es, und ſchroͤk⸗
lich blizet: Wer Jeſum bey
ſich hat, darf nicht erſchre⸗
ken: wann ſeine ſuͤnd ihm
furcht und angſt erweken.
6. Wer Jeſum bey ſich hat,
darf nicht verzagen, und kan
den teufel auch leicht von ſich
jagen: Wer Jeſum bey ſich
hat, kan nicht verderben:
wer Jeſum bey ſich hat, kan
froͤlich ſterben.

Mel. Es iſt gewißlich an.
err Zebaoth, du
19 7. H ſtarker held, ſehr

prachtig ausgeſchmuͤket, dem
alle welt zu fuſſe faͤllt, und
ſich mit zittern buͤket fuͤr der
ſo hohen Majeſtaͤt, die uͤber
alle himmel geht, und allen⸗
thalben herrſchet.
2. Wir hoͤren, daß ſich
deine macht in diken wolken
reget: daß da und dort dein
donner kracht, bald iiſ ins
erd⸗

15⁶ Werter⸗

erdreich ſchlaͤget, wir ſehen
daß aus deinem ſiz hernieder
fährt, der ſchnelle bliz, bey
ſtarken waſſerguͤſſen.
3. Hieruͤber will uns muth
und ſinn faſt ganz und gar
verſinken, wir wiſſen nicht,
wo aus, wo hin, weil du

mit bloſſen winken, je ſtraks,

in einem augenblik, uns al⸗
leſamt in tauſend ſiuͤk er⸗
baͤrmlich kanſt zerſchmettern.
4. Was ſind wir zwar,
o groſſer Gott! daß du uns
moͤchteſt plagen, wie Korah
und deſſelben rott hinab in
abgrund ſchlagen, mit feuer,
wie die maͤnner dort, auf
des Elias wunſch und wort,
verbrennen und verzehren.
5. Du koͤnnteſt uns, wie vor
der zeit die erſte welt, erſaͤuf⸗
ſen. Das land, ſamt aller
fruchtbarkeit, verwuͤſten und
zerſchleifen, du koͤnnteſt leicht
durch deine pfeil, als hagel,
bliz und donnerkeil, uns ganz
und gar verderben.
6. Doch aber, Herr! Herr!
denke nicht, gedenke nicht der
ſuͤnden ſo wir gethan; laß
im gericht den ſtarken eifer
ſchwinden: die gnade hebe
ſich empor, und ſeb⸗ deinem
rechte vor: ſonſt iſts um uns
geſchehen.
5 Sey gnaͤdig, Herr! ſey
Cnaͤdig doch uns furchtſamen

Lieder.

und matten, wir nehmen un⸗
ſer zuflucht noch zu deiner
fluͤgel ſchatten, mit ſtarkem
angſt⸗und bet⸗ geſchrey: Herr!
nimm es an, und ſchaff vor⸗
bey des ungewitters ſchreken.
8. Laß uns den harten don⸗
nerſchlag die gloke ſeyn zur
buſſe, damit, wann nun der
juͤngſte tag ſich ſtellt auf
ſchnellem fuſſe, wir alleſamt
bereitet ſeyn, und uns dein
heller gnaden, ſchein, mit
hoͤchſter freud umgebe.
9. Laß uns an ſeele, leib
und gut, kein unheil wider⸗
fahren: wie du die maͤnner
in der glut des ofens lieſt

bewahren, durch deine engel

und wie du den kaſten Noah
ſchloſſeſt zu, daß er erhalten
wuͤrde.
10. So wolleſt du mit dei⸗
ner gnad auch uns jezund
umfangen, nicht nach ver⸗
dienſt und miſſethat, die wir
gar oft begangen, ein richter
und vergelter lenn „weil wir,
als erden⸗wuͤrmelein vorhin
ſo ſchnell hinfahren.
11. Halt uͤber uns mit dei⸗
ner hand, und laß dir unſre
haabe, auch. alle fruͤchte auf
dem land, als deine gnaden⸗
gabe, befohlen ſeyn; wir
wollen dir, Herr Gott, du
helfer fuͤr und fuͤr mit dank
entgegen gehen.

Nach

ſedu, Mert⸗
ſhedluch ion
Uis urd ſinlten
aten gons venen
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Pogticdu mnsrc
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6. Os geker
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198.W

a (o) ℳ. 359
Nach dem Ungewitter.

Mel. Von Gott will ich n.
ir haben jezt
vernommen,
wie du, Herr Zebaoth: zu uns

biſt ſchroͤtlich kommen, durch biſt
bliz und feuers⸗noth; wir

waͤren ganz verzehrt, wann
du es nicht gewendet, und
huͤlfe zugeſendet, die wir von
dir begehrt. .
2. Herr deine macht wir prei⸗
ſen, dein zorn iſt uns bekannt,
doch thuſt du uns auch weiſen,
wie deine gnaden⸗hand, die
dich anflehen, ſchuͤzt. Wer
ſich zu dir bekehret, der blei⸗
bet unverſehret, wie ſehr es
kracht und blizt. .
3. Iſt truͤbſal da mit hau⸗
fen, ſo denkſt du jederzeit an
die, die dich anlaufen, hilfſt
in barmherzigkeit. Du haſt
an uns gedacht, wie du des
nicht vergeſſen, der in der

arch geſeſſen, haſt ihn zum

lande bracht. .
4. Das wetter iſt vertrie⸗

ben durch deine gnad und

kraft, du biſt ſtets bey uns
blieben, haſt ſicherheit ver⸗

ſchaft, wie dein Sohn Jeſus
Chriſt im ſchif das meer be⸗
draͤuet, die langer bald er⸗
freuet, der helfer du ſtels

iſt.
5, Haus, hof, gut, leib
und leben haſt du aus lauter
guͤt mit deinem ſchuz umge⸗
ben, fuͤr allem leid behuͤt 2
dein gnaͤdig angeſicht, laͤßt
du uns wieder ſchauen, die⸗
wir uns dir vertrauen, mit
ſtarker zuverſicht.
6. Dank⸗opfer wir die
bringen, fuͤr dis, was du
gethan; von deiner huͤlf wir
ſingen, nimms Vatter! gnaͤ⸗
dig an durch Chriſtum dei⸗
nen Sohn, um ſeins ver⸗
dienſtes willen, der deinen
zorn kan ſtillen, als unſer
gnaden⸗thron.
7. Ach Herr am jüngſten
tage, wenn der herein nun
faͤllt, daß er mit donner ſchla⸗
ge und biiz anzünd die welt,
ſo ſtrek aus deine hand, und
zeuch uns, die wir glaͤuben
an dich, und treu verbleiben,
hinauf ins vatterland.

Reiß⸗Lieder.

Mel. Herr Jeſu Chriſt,m.
J *FEn Jeſu namen
* reiß ich aus, der

ſelbtt aus ſeines Vatters

„

haus, als von dem hoͤchſten
himmels⸗ſaal, iſt kommen
in diß jammerthal. G

= 2. Was

160

2. Was man in Jeſu na⸗
men thut, das macht uns freu⸗
dig herz und muth. Es muß
in ihm gerathen wohl, und
ſeines ſeegens werden voll.
3. Du Jeſu richteſt mei⸗
nen fuß, daß nichts von dir
mich wenden muß. Du fuͤhrſt
mich aus und wieder ein,
durch dich wird alles heilſom

ſeyn.
4. Befiehl dein engeln, daß
ſie mich auf allen wegen ſicher⸗
lich begleiten, und durch ihre
wach abwenden alles unge⸗

0 .
5Treib meine ſachen gluͤk⸗
lich fort, und bringe mich ſelbſt
an den ort, wo ich will diß⸗
mal reiſen hin. Lenk aller
frommen chriſten ſinn.
6. Daß ſie mich willig neh⸗
men an, wenn ich nicht wei⸗
ter reiſen kan, zu ſolchen leu⸗
ten fuͤhre mich, die fromm
ſeyn, und auch lieben dich.
7. Vor ſtraſſen⸗raͤubern
mich bewahr, vor waſſers⸗
noth und diebs⸗gefahr. Vor
wilden thieren, fall und brand,
vor ſtoſſen und vor ſuͤnd und

and.
8. In deine haͤnd ergeb
ich dir, leib, ſeel, und was
ſonſt iſt bey mir, in allen or⸗
ben, nah und weit, bey jeder⸗
mann, zu jeder zeit.
9. Behuͤt in gnaden weib
und kind, bluts⸗freunde, haus,

Pof, vieh und gſind, und was

Reiß⸗Lieder.

ich mehr verlaſſen hab, von
ihnen wend all ungluͤk ab.
10. Und wann ich gertlic
hab vollbracht was zu verrich⸗
ten ich bedacht, ſo fuͤhre mich
ſelbſt in mein haus⸗ wie du
mich haſt gefuͤhret draus.
11. Und laß mich finden
unverſehrt, was du aus gna⸗
den mir beſchehrt. Fuͤr ſolchen
ſchuz und ſtark geleit, dank
ich dir Gott in ewigkeit.

Mel. Ich dank dir ſchon.
Jerr Jeſu Chriſt,
200. H der du ſelbſt biſt
ſehr weit umher gezogen, ja

welches hand gemacht das
land, darzu die waſſer⸗wo⸗

gen.
2. Du biſt der mann, der
ſchaffen kan, daß wir auf rech⸗
ten wegen fein friedlich gehn,
und nimmer ſehn, was uns
kan anaſt erregen.
3. Sieh, Herr, ich bin
bedacht dahin in deiner furcht
zu reiſen: du wolleſt mir doch
fuͤr und fuͤr, die ſichre ſtraſſe
weiſen.
4. Glb gluͤk und heil, daß
ich in eil die reiſe vollenbrin⸗
ge, und mir mein werk durch
deine ſtaͤrk, o Vatter, wohl
gelinge
5. Laß mich doch heut,
err, ſolche leut auch zu ge⸗
faͤhrden haben, die fromm,
gelind, und redlich ſind, auch
ſonſt von guten gaben.
6. Dein

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nien, nfeh
Cbliftich, utß

1
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Gb elitund hel,
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Keiß⸗Lieder.

6. Dein engelein laß mit
uns ſeyn, auf daß wir ſicher
gehen, und unſer land in gu⸗
tem ſtand hernachmals wie⸗
der ſehen.
. Herr lehr uns auch,
daß dein gebrauch des reiſens
en verſtehen recht,
als fromme knecht, und nach
dem himmel ſtreben.
8. Laß uns doch nun, wie
pilger thun, des fleiſches luͤſte
meiden, und ſtets durch dich
gedultiglich, noth, angſt und
truͤbſal leiden.

Vom Haus⸗
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet.
ie ſchoͤn iſts
201. W doch Herr Jeſu
Chriſt, im ſtande da dein ſee⸗
gen iſt, im ſtande heil'ger ehe!
wie ſteigt und neigt ſich deine
gab, und alles gut ſo mild
herab aus deiner heil'gen hoͤ⸗
he, wann ſich an dich fleißig
halten, jung und alten, die im
orden eines lebens einig worde.
2. Wann mann und weib
ſich wohl begehn, und unver⸗
ruͤkt beyſammen ſtehn, im
bande reiner liebe, da geht
das gluͤk in vollem lauf, da
ſieht man wie der engel hauf
im himmel ſelbſt ſich freue:
kein ſturm, kein wurm kan
zerſchlagen, kan zernagen,
was Gott giebet dem paar,
das in ihm ſich liebet⸗

161

9. Es kommt hernach des
todes tag, da wir fort muͤſ⸗
ſen reiſen, wenns Gott ge⸗
faͤllt, aus dieſer welt, und
hie die wuͤrmer ſpeiſen.
10. Doch faͤhrt die ſeel aus
dieſer hoͤl hinauf ins reich der
freuden. Da keine noth, ge⸗
walt noch tod, uns kan von
Jeſu ſcheiden.
II. Da darf ich nicht ohn
einigs licht, wie hier bey
nacht, oft wallen, o ſuͤſſer ort,
wo fort und fort mein dank⸗
lied ſoll erſchallen.

und Eheſtand.

3. Vor allem gibt er ſeine
gnad, in dero ſchoos auch fruͤh
und ſpat gluͤk heil und ſeegen
leget; da ſtrekt ſein arm ſich
taͤglich aus, da faßt er uns
und unſer haus, gleich als
ein vatter pfleget; da muß
ein fuß nach dem andern gehn
und wandern, biß ſie kommen
in das zelt und ſiz der from⸗
men.
4. Der mann wird einem
baume gleich, an aͤſten ſchoͤn,
an zweigen reich, das weib
gleicht einem reben, der ſeine
traͤublein traͤgt und nahrt,
und ſich je mehr und mehr
vermehrt mit fruͤchten, die
da leben: wohl dir, o zier,
mannes ſonne, hauſes won⸗
ne, ehren⸗krone, Gott denkt
dei auf ſeinem throne!

5. Dich

162 Vom Hauß⸗ und Eheſtand.

5. Dich, dich hat er ihm
auserkohrn, daß aus dir wird
heraus gebohrn, das volk,
das ſein reich bauet, ſein
wunderwerk geht immerfort,
und ſeines mundes ſtarkes
wort macht, daß dein auge
ſchauet von dir allhier, men⸗
ſchen ſtammen, die zuſammen
ſollen droben ewig bleiben und
Gott loben.
6. Sey gutes muths, wir
ſind es nicht, die dieſen orden
aufgericht, es iſt ein hoͤhrer
Vatter; der hat uns je und
je geliebt, und bleibt, wann
rge uns betruͤbt, der beſte
reund und rather: anfang,
ausgaug, aller ſachen, die zu
machen wir gedenken, wird
er wohl und weislich len⸗

en.
7. Gefahr fehlt nicht; es
kommt ja wohl, ein ſtünd⸗
lein, da man leidens⸗voll
die thraͤnen laͤſſet ſchieſſen:
jedannoch wer ſich in gedult
ergibt, der leid wird Gottes
huld in groſſen freuden ſchlieſ⸗
ſen: ſize, ſchwiſe nur ein
wenig, unſer koͤnig wird be⸗
bhende machen, daß die angſt
ſich wende.
8. Wohl her, mein koͤnig,
nah herzu! gib rath im ereuz,
in noͤthen ruh,, in aͤngſten,
troſt und freude; des ſoll du
haben ruhm und preis, wir
wollen ſingen beſter weis, und
danken alle beyde, biß wir

bey dir, deinen willen zu er⸗
fuͤllen, deinen namen ewig
loben werden, amen.

Der 128. Pſalm.
Sao Gott zum
202.,W hauß nicht gibt

ſein gunſt,
mann umſonſt, wo Gott die
ſtadt nicht ſelbſt bewacht, ſo
iſt umſonſt der waͤchter wacht⸗
2. Vergebens daß ihr fruͤh
aufſteht, darzu mit hunger
ſchlafen geht, und eßt euer
brod mit ungemach, denn
wems Gott gönnt, gibt ers
im ſchlaf.
3. Nun ſind ſein erben un.
ſer kind, die uns von ihm ge⸗
geben ſind, gleichwie die pfeil
ins ſtarken hand, ſo iſt die
jugend Gott bekannt.
4. Es ſoll und muß dem
g'ſchehen wohl, der dieſer hat
ſein koͤcher voll, ſie werden
nicht zu ſchand noch ſpott vor
ihrem feind bewahrt ſie Gott.
5. Ehr ſey Gott Vatter
und dem Sohn, ſamt heil'⸗
gem Geiſt in einem thron,
welchs ihm auch alſo ſey be⸗
ket, von nun an biß in ewig⸗
eit.

Der 128. Pſalm.
Mel. WoGott zum hauß.
Pohl dem der in
203. gotts⸗forchten
ſteht, und auch auf ſeinen
wegen

, Den mid ninn

ſo arbeit jeder⸗

“ eht, den
ͦ nehren l
echt und geht

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2. Deit Vitter i

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ſnd gloßn, nie n
ſmner al, md la
Sntts on, um

ſodmdſel.

4. Or ſhenkt er
n, dane

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ECu ler nuth.

3 En iüdeir lein
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eſtand.

t, deinn nilen gen

„eimen nanen en
Unne
werden, ann. m

unſt, ſo athet ie
umſonſt, no i
nicht ſelbſt bedeht,
fſonſt det wacgerte⸗
Vergebens dii iiſt
t, dartn mt an
en geht, und glen

nit ungenech, N

Gott ghunt, dete
hof

Nun ſnd ſen t⸗
id, die ns mint
1ſid, geichoe if
ſarken hand, di
1d Gott bekant.
Ei ſol und mit
hen mohl, der Reſri
Gcher vol, ſe ben

ihmm auch eſt ihe
n nun en kiienn

=

128. Pſoln.

PoGortzunhun⸗
Wohl den R
Wagts⸗ ne
uf ſe
nd orch uun

Wiegen⸗Lied.

wegen geht, dein eigen hand
dich naͤhren ſoll, ſo lebſt
du recht und geht dir wohl.

2. Dein weib wird in deim
hauſe ſeyn, wie ein reben
voll trauben fein, und dein
kinder um deinen tiſch, wie
oͤhl⸗pflanzen, geſund und
friſch.
3. Sieh, ſo reich ſeegen
hangt dem an, wo in gotts⸗
forchte lebt ein mann, von

168

ihm laͤſt der alt fluch und
zorn, den menſchen⸗kindern
angebohrn.
4. Aus Zion wird Gott
ſeegnen dich, daß du wirſt
ſchauen ſtetiglich, das gluͤk
der ſtadt Jeruſalem, vor
Gott in gnaden angenehm.
5. Friſten wird er das le⸗
ben dein, und mit guͤte ſtets
bey dir ſeyn, daß du wirſt
ſehen kindes⸗kind, und daß
Iſrael friede find.

Wiegen⸗Lied.

Mel. Lobt Gott ihr chri⸗
un ſchlaf mein
204. N liebes kindelein,
und thu dein aͤuglein zu,
denn Gott der will dein Vat⸗
ter ſeyn: drum ſchlaf in gu⸗
ter ruh. . .
2. Dein Vatter iſt der lie⸗
be Gott, und wills auch ewig
ſeyn: der leib und ſeel gege⸗
ben hat, wohl durch die el⸗
tern dein.
3. Und da du warſt in
ſuͤnd gebohrn, wie menſchen⸗
kinder all, und lagſt darzu
in Gottes zorn, um Adams
ſuͤnd und fall.
4. Da ſchenkt er dir ſein'n
lieben Sohn, den er gab dir
in tod. Der kam auf erd
vom himmels⸗thron, half
dir aus aller noth.
5. Ein kindlein klein ward
er gebohrn, am creuz ſein

blut vergof; damit ſtillt er
ſeins Vatters zorn, macht
dich von ſuͤnden los.
6. Hoͤr, was dir Chriſt
erworben hat, mit ſeiner
marter groß, die heilig tauf,
das ſeelig bad aus ſeiner ſei⸗
te floß.
7. Darum biſt du nun neu
gebohrn, durch Chriſti wun⸗
den roth; verſchlung'n iſt
Gottes grimm'ger zorn, dein
ſchuld iſt quitt und tod.
8. Mit ſeinem Geiſt er
dich auch kroͤnt, aus lauter
lieb und treu, der in dein m
zarten herzlein ſtöhnt, und
macht dich fromm und neu.
9 Er ſendt dir auch ſein
engelein zu huͤtern tag und
nacht, daß ſie bey deiner
wiegen ſeyn, und halten gu⸗
te wacht.
L 2 JI0. Dg⸗

164

10. Damit der boͤſe feind,
kein theil an deiner ſeele find;
das bringt dir alles Chriſten⸗
heil: du biſt ein ſeelig kind.
1I. Dem vatter und der
mutter dein befiehlt er dich
mit fleiß, daß ſie dein treue
pfleger ſeyn, ziehn dich zu
Gottes preiß⸗

Bey der Schul⸗Predige.

12. Darzu das liebe Jeſu⸗
lein geſellt ſich zu dir fein,
will dein Immanuelgen ſeyn,
und liebes bruͤderlein.
13. Der heil'ge Geiſt der
ſeegne dich, bewahr dich alle⸗

zeit; ſein heilger nam behuͤ⸗

te dich, ſchuͤz dich vor allem
leid.

Bey der Schul⸗Predigt.

Mel. 3* du mein liebſt.
iebſter Jeſu! ſieh
205. die kinder, die ſo
theur von dir erkauft, und,
als die erloͤßte ſuͤnder alle⸗
ſamt auf dich getauft, ſamm⸗
len ſich in dieſer ſtunde, hier
vor deinem angeſicht, und
weil du dir zugericht macht
und lob aus ihrem munde,
ſteigt es auch ſchon hier em⸗
vor, und ſchließt ſich zum
hoͤhern chor. .
2. Siehe wie mit haufen
wallen zu der lehr aus dei⸗
nem wort, die, von denen
ſoll erſchallen, mit den aus⸗
erwaͤhlten dort, lob in alle
ewigkeiten, mache du doch
ſelber hier jedes wohlgefaͤllig
dir, laſſe deinen Geiſt berei⸗
ten, ſie und uns zu dieſer
zeit, wie dus willt in ewig⸗

eit.
3. Gib zum pflanzen und
begieſſen, dein gedeyen aus
der hoͤh, laß den ſaamen

wohl erſprieſenn, daß man
volle fruͤchten ſeh, und ſich
alles recht bekehre in den haͤu⸗
ſern, in der ſchul, in der
kirch, und wo dein ſtuhl auf⸗
gericht zu unſrer lehre, daß
wir alle ſolcher weis, pflan⸗
zen ſeyn zu deinem preis.
4. Stelle lehrern, eltern,
kindern, ernſtlich vor die re⸗

chenſchaft, die, wo ſie dein

werk verhindern, ſchwer auf
dem gewiſſen haft, daß an
jenem groſſen tage jedes nach
dem amt und pflicht, ſo es
treulich ausgericht, mit preis⸗
vollem munde ſage: ſieh mich,
und die mir gebohrn; keines
iſt davon verlohrn.
5. Steure, Herr! den aͤr⸗
gerniſſen, und der boßheit
dieſer welt, die ſchon man⸗
ches hingeriſſen, und noch
immer neze ſtellt: ach! er⸗
halte in der treue, reiſſe
maͤchtig aus gefahr die ſo
theur erloͤßte ſchaar; boge vein

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4 Fkeve!
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Nine Anſt ſep,

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1

9 Aſ nügen
fen leiden ln

redigt.

Darn dad h
Tln das liche n
helt ſch n di
ein Inmantegn ie,
lunnſil
Der heibge Gefi
dich, bewahr dih
ſein heller tan ii⸗

h, ſchir dich dor ce

.

Predigt.

erſprieſen, dai n

früchten ſeh, un i
echt bekehre indente⸗
„in der ſchll, ur

, und wo dein fuſ e

ct n unſter l,
ale ſelcher wet, ie
ſehn in deinen nei,
Stele lehren, in
em, enſtch wr Nn
ſhaft, die, no en
vekßfudenn, ſchrei
geriſen haft, hn
groſen tage ſeden

amt uud Nfict, ,

6h ousgerict, nit,
gmnundeſuge: ſt) ii
ſie nir gebohrn
Pn verlohen.

Frommer Wittwen⸗ und Waiſen Troſt. 165

herz ſich ihrer freue! es be⸗
trift, Herr! deinen ruhm;
ſchuͤe doch dein eigen⸗
thum.
6. Wir erneuren heut den
bunde, den wir in der tau
gemacht: bitten dich mit herz
und munde, mache jeden drauf
bedacht, hilf auch ſelbſt, daß
es geſchehe, daß der geiſt,
ſamt ſeel und leib, ſtets vor
dir unſtraͤflich bleib, biß er
deine zukunft ſehe, und als

deines reiches gied ſinge dors
das neue lied.
7. Amen! lob und preiß
ſoll nehmen unſer Gott und
unſer Lamm! alles ſoll ſich

f dir bequemen, held und hirt

aus Davids ſtamm! du biſt
kommen zu erkaufen, deine
ſchaaf mit deinem blut, als
kein freund vor freunde thut,
da wir in der irr gelaufen!
ewig, ewig ſoll es ſeyn, daß
dich preiſe gros und klein.

From̃er Wittwen und Waiſen Troſt.

Mel. Freu dich ſehr, o m.
ichts betruͤbters
206.9 iſt auf erden,
nichts kan ſo zu herzen gehn,
als wann arme wittwen wer⸗
den, wann verlaßne waiſen
ſtehn, ohne vaͤtter ohne muth,
ohne freund und ohne gut:
wittwen ſind verlaßne frauen:
wer thut auf die waiſen
ſchauen.
2. Wo die zaͤune ſind zer⸗
luͤket, jedermann hinuͤber
ſieigt, auch ein kind die
fruͤchte pfluͤktet, da die aͤſte
ſind gebeugt. Wo die mau⸗
ren ſind zerſpalt, da find ſich
der feind gar bald, wann
der ſchirm und ſchatten wei⸗
chet, den die hize bald er⸗
reichet.
3. Alſo muͤſſen ſtets die ar⸗
men leiden lauter ungemach:
ihrer wenig ſich erbarmen.

—

Wittwen ſchreyen weh und
ach, uͤber den, der ſie oft
preßt, und in noͤthen ſteken
lßt. Waiſen muͤſſen ſich
nur ſchmiegen, andern un⸗
ter fuͤſſen liegen.
4. Alſo muß es hier erge⸗
hen in der welt auch mir und
dir: waiſen muͤſſen traurig
ſtehen, wittwen muͤſſen lei⸗
den hier. Aber dennoch wird
Gott mein, und der deinen
Vatcter ſeyn; ſonſten waͤre
Sott nicht richter, und der
waiſen ſachen ſchlichter.
5. Zwar der armen witt⸗
wen thraͤnen flieſſen wohl die
baken loß: dennoch ihrer ſeuf⸗
zer ſtoͤhnen, biß zu Gottes
ſternen⸗ſchloß ſchreyen uͤber
dieſen mann, der die witt⸗
wen aͤngſten kan: biß der
hoͤchſte Gott das ende, und

den wittwen huͤlfe ſende. 6.

L 3 -= .

166

6. Wittwen ſind in Got⸗
tes armen, waiſen ſind in Got⸗
tes ſchoos. Ihrer will er ſich
erbarmen, waͤr die noth noch
eins ſo gros. Ein ſolch un⸗
gerechter mann, taſtet Got⸗
tes auge an, der die armen
waiſen druͤket, und der witt⸗
wen herz beſtriket.

In groſſer Armuth.

7. Wann ſie bleiben in den
ſchranken, darein ſie Gott
hat beſtellt, und von ihme
nicht abwanken, weil er ſich
zu ihnen haͤlt, ſollen ſie ins
himmels⸗ſchloß werden alles
kummers loß, da ſoll nicht
mehr wie auf erden, witt⸗
wen⸗noth gehoͤret werden.

In groſſer Armuth.

Mel. Von Gott will ich n.
Vatter aller
207.O gnaden, du haſt
mir dieſe laſt der armuth auf⸗
geladen, die mich erſtiket
faſt, doch weiß ich ſicherlich,
ob du gleich mir zu gute,
verdoppelſt dieſe ruthe, du
dennoch liebeſt mich.
2. Laß mich doch deinen
willen erkennen mit gedult,
mein armuth kanſt du ſtillen,
dann deine gnad und huld,
die lehret mich ſehr wohl,
daß man im tod und leben,
ſich dir allein ergeben, und
ganz vertrauen ſoll.
3. Du haſt ja zugeſaget,
daß gleichwohl jedermann,
der nach dem Herren fraget,
ſich naͤhren ſoll und kan:
mein Gott! laß auch zu mir,
jeit deinen ſeegen kommen,
dann der allein kan from⸗
men, wann wir verzweiflen
ſchier.
4. Du wolleſt nicht ver⸗
geſſen, daß ich aus deiner

hand, mein taͤglich brod moͤg
eſſen, in meinem ſchlechten
ſtand, iſt dir doch wohl be⸗
wußt, was mir iſt noth zum
leben, nun iſt ja reichlich ge⸗
ben, o Vatter, deine luſt.
5. Du kleideſt auf dem fel⸗
de, die blumen alle jahr,
die wiſſen ja vom gelde,
noch geldeswehrt kein haar⸗
die voglein ſpeiſſeſt du, die
nicht ein koͤrnlein ſaͤn, ach
wirf mir auf mein flehen,
doch auch ein ſtuͤklein zu.
6. Ich weiß in dieſem le⸗
ben ſonſt keinen troſt noch
rath, wer ſoll mir armen ge⸗
ben geld, kleider, hauß und
ſaat „ dir klag ich fuͤr und
uüͤr, o Gott! daß ich auf
erden, muß gar verlaſſen
werden, daß niemand fragt
nach mir.
7. Bey dir iſt viel erbar⸗
men, Gott meine zuverſicht,
du biſt der troſt der armen,
dem haab und gut gebricht,
laß meinen mangel doch mich
ei⸗

et nich lee
1 Kolict neden
r tierd femmt,
ch i
en, uur.
. N uli⸗
in ſehrle ilht
nrinr n, ni
Gtrhepglirgen, ih
tege kriegen e
d das brd.
1o. Mil beſer
Ueben, din ich N
nd, Get imn nic
tben, weh
ſnd, den ic
Uel, ſ l ic
n, de linnet

nit,

elden

Neih geſint ein

Anuth

leten, vergih mir

1d, mein tigſih kecn

en, in meinen ſcein.
nd, iſ di doc b
lßt, was mir ie nehaf

en, Nun iſt ig niclt⸗
1,0 Vatter, deine li

3, Du kleideſt auſ de

„ De blummen oleſe

wiſen ſa bon

9, lesben tin in

böglein ſeſet u,
ht ein Mnlein ſien, 4
f mir ouf neit ſ
auch ein tlleir n
. Ich weiß n Neen
Pnſ kenen tu

ſen, der

geld, Keider, ſaiſ

, wer ſol nir ernei ,
„ D og ic in t

t! daß in
P ain gar Ueleſe

6, des nentn) in

un in i, Nl r
et eine lteſtt
der trof der ner
h un gu gii

n groſſer

nicht zum böſen, dein

leiten ſe
kan mich erloͤſen, aus

hand

dieſem ſchweren joch.

8. Ach armuth lehrt mich
Herr die
uld, mein armuth lehrt
mich treten die creuz⸗bahn
mit gedult, durch armuth
werd ich fromm, mein man⸗
gel lehrt mich leiden, darzu
die wolluſt meiden, daß ich
zur tugend komm.

9. Ich will mich ſelbſt nicht

ſchreken, nur bitt ich lieber
Herr, du wolleſt doch erwe⸗

ken getreue foͤrderer, die mir

in meiner noth, mit huͤlf und

rath beyſpringen, theils auch

zuwege briagen die kleidung
und das brod.
10. Mein beſter troſt ſoll
bleiben, daß ich bin Gottes
kind, Gott kan nicht von ſich

treiben, welch ihm ergeben
ſind,

beſiz ich gleich nicht
viel, ſo will ich dennoch hof⸗
himmel bleibt mir

Morgen

us meines her⸗
208.A zens⸗ grunde, ſag

ich dir lob und dank, in die⸗

ſer morgen⸗ ſtunde darzu
mein lebenlang, o Gott in
deinem thron, dir zu lob,
preiß und ehren, durch Chri⸗
ſtum unſern Herren, dein
eingebohrnen Shn.“

dir bleib es heimgeſtellt

ofen „dahin geht auch mein

ziel.
11. Es ſtehet ja geſchrie⸗
ben: Gott reiſſet aus dem
koth, welch ihn von herze
lieben, und ſuchen in der
noth, die ziehet er herfuͤr,
ja ſezet ſie zu ehren, wie kanſt
du dich dann kehren, o treuer
Gott von mir.
12. Drauf laß ich mir be⸗
gnuͤgen, o Herr zu jeder friſt,
du wirſt es alles fuͤgen, ſo,
wie mirs nuͤzlich iſt, nichts
hab ich in die welt gebracht,
nichts werd ich nehmen, was
ſollt ich mich viel graͤmen?

13. Am abend und am
morgen, ſing ich dir lob und
dank, du wirſt mich wohl
verſorgen, mit kleider, ſpeiß
und trank, mir wird, Herr,
in der zeit, ein gnaden⸗bli
aufgehen, daß ich dich wer⸗
der lehen in groſſer herrlich⸗
eit.

„Lieder.

2. Und daß du mich aus
gnaden, in der vergangnen
nacht, fuͤr g'fahr und allem
ſchaden, behuͤt haſt und be⸗
wacht, bitte demuͤthiglich,
wollſt mir mein ſuͤnd verge⸗
ben, womit in dieſem leben
ich hab erzuͤrnet dich.

24 3.

158 Morgen

3. Du wollſt mich auch
behuͤten, genaͤdig dieſen tag,
fuͤrs teufels liſt und wuͤten,
fuͤr ſuͤnden und fuͤr ſchmach,
fuͤr feur und waſſers⸗noth,
fuͤr armuth und fuͤr ſchanden,
füͤr ketten und fuͤr banden,
fuͤrm boͤſen ſchnellen tod.
4. Mein leib und meine
ſeele, gut, ehre, weib und
kind, in dein haͤnd ich be⸗
fehle, darzu mein hausge⸗
ſind, iſt dein geſchenk und
gab, mein eltern und ver⸗
wandten, geſchwiſtrig und
befannten „uUnd alles was ich

ab.
5. Dein engel laß auch
bleiben, und weichen nicht
von mir, den ſatan zu ver⸗
treiben, auf daß der boͤß
feind hier in dieſem jammer⸗
thal ein tuͤk an mir nicht
uͤbe, leib und ſeel nicht be⸗
truͤbe, und bring mich nicht
zu fall. =
6. Gotk will ichs laſſen

rathen, denn er all ding ver⸗ ſt

mag, der ſeegne meine tha⸗
ten, mein fuͤrnehmen und

ſach: denn ichs ihm heimge⸗ h.

ſtellt, mein leib, mein ſeel,
mein leben, ſey Gott dem
Herrn ergeben, er machs,
wies ihm geſaͤllt.
7. Der obrigkeit wollſt
geben, und allen predigern

fromm, ein geſund und lan⸗
ges leben, zu mehren Got⸗
tes ruhm, auf daß ſie moͤ⸗

⸗Lieder.

gen frey, dein goͤttlichs wort
recht lehren, und uns zu dir
bekehren, behuͤt fuͤr kezerey.
38. Wollſt gnaͤdig auch be⸗
huͤten, allhie ein weiſſen
Rath, fuͤrs teufels liſt und
wuͤlen, und alles was er hat,
in deinen ſchuz allein, fuͤr
peſtilenz und hunger, fuͤr ar⸗
muth und fuͤr kummer, wohl
nach dem willen dein.
9. Darauf ſo ſprech ich
amen, und zweifel nicht dar⸗
an: Gott wird es all's zu⸗
ſammen, ihm wohlgefallen
lan. Nun ſtrek ich aus mein
hand, greif an das werk mit
freuden, darzu mich Gott
hat beſcheiden, in meinem
beruf und ſtand.

ott des himmels
209. und der erden,
Vatter, Sohn, heiliger

Geiſt, der es tag und nacht
laͤßt werden, ſonn und mond
uns ſcheinen heißt, deſſen
arke hand die welt, und
was drinnen iſt erhaͤlt.
2. Gott ich danke dir von
erzen, daß du mich in die⸗
ſer nacht, fuͤr gefahr, angſt,
noth und ſchmerzen, haſt be⸗
huͤtet und bewacht, daß des
boͤſen feindes liſt, mein nicht
maͤchtig worden iſt.
3. Laß die nacht auch mei⸗
ner ſuͤnden, jett mit dieſer

nacht vergehn, o Herr Jeſu

laß mich ſinden, deine wun⸗
den

N
lſet ſchn,
4 3 t, Kn
ſſethat⸗
i ue
nnteen, Gii
ſhen mag, nd
bun, daf
Vin ſurſtet tag,
ſheitt, vid Nng
defar rſchrke nic
5. Pun nih⸗
leie, neinen geng

Urt, 1

=
==
2=
=
S=
=
=—

ich ouf dein eien
7. Mehen ce
ſerde, der dei dh
nacht, lſ mndn
ir verde, und
in Auur ct, de
G nc ur h,
uUmn hinmln.
8 Hbre Got,
grſn, ter,
Eefft, nein

et.

h, dein gei
liſen, ind ſten
n, icſit i eet
V fir lenn
Aill griſg an
/ alhie en i⸗
ſiur tlſlilfn
, und ales ud⸗
inen ſchut alir 6
WIN
und it ium
den wilen dir,
Daralf ſr ieh
e,Uund horfl iid
Gott vie a di,
men, ihn mrheen
„Nun ſtek ich iunn
d, grelſ an M nie,
den, Darnt nin ge
Reſcheiden, iͤgin
f und ſand.

Uttdkſeni
99G Und wcr
tter, Sohn, ſi
ſ, der en iag
werben, nn und en
ſcheinen heißt, din
e hond dſe wel, 9
drinnen iſ erhet,
Gott ic dank n
1, daß du mic it
cht, ſir geioht, af
Und ſchnenſen, eee
und bepach, A
ſede ſi Kefri
, worden ii,
4 die naht anh 8
den, et 4
elgeßn, . ſir

=.

Morgen⸗

den offen ſtehn, da alleine
huͤlf und rath, iſt vor meine
miſſeth

ſen morgen, geiſtlich aufer⸗
ſtehen mag, und fuͤr meine
ſeele ſorgen, daß wann nun
dein juͤnſter tag, uns er⸗
ſcheint, und dein gericht, ich
dafuͤr erſchreke nicht.
5. Fuͤhre mich o Herr und
leite, meinen gang nach dei⸗
nem wort, ſeh und bleibe
du auch heute mein beſchuͤzer
und mein hort, nirgend als
von dir allein, kan ich recht
bewahret ſeyn.
6. Meinen leib und mei⸗
ne ſeele, ſamt den ſinnen
und verſtand, groſſer Gott
ich dir befehle, unter deine
ktarke hand, Herr mein ehre,
ſchild, mein ruhm, nimm
mich auf dein eigenthum.
7. Deinen engel zu mir
ſende, der des boͤſen feindes
macht, liſt und anſchlaͤg von
mir wende, und mich halt
in guter acht, der auch end⸗
lich mich zur ruh, trage nach
dem himmel zu.
8. Hoͤre Gott, was ich
begehre, Vatter, Sohn, hei⸗
liger Geiſt, meiner bitte
mich gewaͤhre, der du ſelbſt
mich beten heiſt, ſo will ich
dich hier und dort, herzlich
preiſen fort und fort.

Soch dank dir ſchon
210. J durch deinen

that.
4. Hilf, daß ich auch die⸗ h

Lieder. 169

Sohn, o Gott fuͤr deine guͦ⸗
te, daß du mich heunt in die⸗
ſer nacht, ſo gnaͤdig haſt be⸗
uͤte

2. In welcher nacht ich lag
ſo hart mit finſternuß umfan⸗
gen, von meiner ſuͤnd gepla⸗
et ward, die ich mein tag
egangen.
3. Drum bitt ich dich aus
herzens⸗grund, du wolleſt
mir vergeben, all meine ſuͤnd,
die ich begunt, in meinem
ganzen leben.
4. Und wolleſt mich auch
dieſen tag, in deinem ſchuz
erhalten, daß mir der feind
nicht ſchaden mag, mit liſten
mannigfalte.
5. Regſer mich nach dem
willen dein, laß mich in ſuͤnd
nicht fallen, auf daß dir mög
das leben mein, und all mein
thun gefallen.
6. Dann ich befehl dir
leib und ſeel, und alles in
deine haͤnde, in meiner angſt
und ungefaͤll, Herr mir dein
huͤlfe ſende.
7. Auf daß der fuͤrſt in
dieſer welt kein macht an mir
nicht finde, dann wo mich
nicht dein gnad erhaͤlt, iſt er
mir viel zu gſchwinde.
8. Und weil ich weiß aus

deinem wort, daß menſchen⸗

huͤlf verlohren, ſo ſteh mir
bey du treuer hort, zur huͤlf
biſt du erkohren.
9. Allein Gott in der hoͤh
ſey preiß, ſamt ſeinem eini⸗
2 5 gen

170 Morgen

gen Sohne, in einigkeit des
heiligen Geiſts, der herrſcht
ins himmels throne.
10. Er regieret gewaltig⸗
lich, von anfang bis zu ende,
Gott Vatter, Sohn, heili⸗
ger Geiſt, beſchehr ein ſee⸗
ligs ende.

(Sch dank dir lieber
211. 8 Herre, daß du

mich haſt bewahrt, in dieſer d

nacht⸗gefaͤhre, darinn ich
lag ſo hart, mit finſternuß

umfangen, darzu in groſſer

noth, daraus ich bin entgan⸗
gen, halfſt du mir Herr und

ott.
2. Mit dank will ich dich
loben, o du mein Gott und
Herr, im himmel hoch dort
oben, den tag mir auch ge⸗
waͤhr, warum ich dich thu
bitten, und auch dein will
mag ſeyn, leit mich in dei⸗
nen ſitten, und brich den
willen mein.
3. Daß ich Herr nicht ab⸗
weiche von deiner rechten
hahn, der feind mich nicht er⸗
ſchleiche, damit ich irr moͤcht
gahn, erhalt mich durch dein
guͤte, das bitt ich fleißig dich,
fuͤrs teufels liſt und wuͤten,
damit er ſezt an mich.
4. Den glauben mir ver⸗
leihe an dein Sohn Jeſum
Chriſt: mein ſuͤnd mir auch
verzeihe, allhie zu dieſer friſt,
du wirſt mirs nicht verſagen,

⸗ Lieder.

wie du verheiſſen haſt, daß

er mein ſuͤnd thu tragen,

und loͤs mich von der laſt.
„. Die hofnung mir auch
giebe, die nicht verderben
laͤßt: darzu ein chriſtliche lie⸗
be, zu dem, der mich ver⸗
lezt, daß ich ihm guts erzei⸗
ge, ſuch nicht darinn das
mein, und lieb ihn als mich
eigen, nach all dem willen

ein.
6. Dein wort laß mich be⸗
kennen, fuͤr dieſer argen welt,
auch mich dein diener nen⸗
nen, nicht foͤrchten g'walt
noch geld, das mich bald
moͤcht ableiten, von deiner
wahrheit klar, wollſt mich
auch nicht abſcheiden, von
der chriſtlichen ſchaar.
7. Laß mich den tag vollen⸗
den, zu lob, dem namen
dein; und mich nicht von dir
wenden, ans end beſtaͤndig
ſeyn, behuͤt mir leib und le⸗

ben, darzu die fruͤcht im

land, was du mir haſt gege⸗
ben, ſteht all's in deiner hand.
8. Herr Chriſt dir lob ich
ſage, um deine wohlthat all,
die du mir all mein tage er⸗
zeigt haſt uͤberall, dein na.
men will ich preiſen, denn du

allein biſt gut, mit deinem

leib mich ſpeiſe, traͤnk mich
mit deinem blut.
9. Dein iſt allein die ehre,
dein iſt allein der ruhm, die
rach dir niemand wehre, dein
ſee⸗

=☛ =
=☛ͤr = = =

lomm,
n utln,
ſted hiſf

ell,
1
. afen,

n. Gntduf
112. Q

dergnngen, nun
le iu
Unfengen, tun i⸗
nir , un ſhl
et, und het n
r ſchnuenftt
„ Vls ol ic

II, Min tt

ſGenkn! ic il n
Uud gar in dine
efen, nit leb,
it geſt, hent de
ſen tag, M ll n
ſein, wl ich ſ
hernag.
3. Drunt ſihe

Ettl Nheſ dr

le, ſe ſ dine
nnit ir Nic heut

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len nolſ du dih

Cernkeic.

6 Da ſn denn e

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1, nach Al dn filen

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,fir eſr hen lt,
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ic teſen, Ann
. t, nt Nehen
ſeſe, frünk n
n Nt,

Morgen⸗Lieder. 171

ſeegen zu uns komm, daß wir
im fried einſchlafen, mit gna⸗
den zu uns eil, gib uns des
glaubens waffen, fuͤrs teu⸗
fels liſtig pfeil.

m. O Gott du frommer.
Jeſu, ſuͤſſes licht,
212.O nun iſt die nacht
vergangen, nun hat dein
gnaden glanz aufs neue mich
umfangen, nun iſt, was an
mir iſt, vom ſchlafe aufge⸗
wekt, und hat nun in begier
zu dir ſich ausgeſtrekt.
2. Was ſoll ich dir denn
nun, mein Gott! fuͤr opfer
ſchenken? ich will mich ganz
und gar in deine gnad ein⸗
enken, mit leib, mit ſeel,
mit geiſt, heut dieſen gan⸗
zen tag, das ſoll mein opfer
ſeyn, weil ich ſonſt nichts
vermag. 5.
3. Drum ſiehe da mein

Gott! da haſt du meine ſee⸗

le, ſie ſey dein eigenthum,
mit ihr dich heut vermaͤhle,
in deiner liebes⸗kraft: da
haſt du meinen geiſt, darin⸗
nen wollſt du dich verklaͤren
allermeiſt.
4. Da ſey denn auch mein
leib zum tempel dir ergeben,
zur wohnung und zum hauß,
ach allerliebſtes leben! ach
wohn, ach leb in mir, beweg
und rege mich, ſo hat geiſt,
ſeel und leib, mit dir verei⸗
nigt ſich.

5. Dem leibe hab ich jezt
die kleider angeleget, laß mei⸗
ner ſeelen ſeyn dein bildniß
eingepraͤget, im guͤldnen glau⸗
bens⸗ſchmuk, in der gerech⸗
tigkeit, ſo allen ſeelen iſt das
rechte ehren⸗kleid.
6. Mein Jeſu! ſchmuͤke
mich mit weißheit und mit
liebe, mit kenſchheit, mit ge⸗
dult, durch deines Geiſtes
triebe, auch mit der demuth
mich ſuͤr allem kleide an, ſo
bin ich wohl geſchmuͤkt, und
koͤſtlich angethan.
7. Laß mich doch dieſen tag
ſtets vor den augen ſchwe⸗
ben, laß dein allgegenwart
mich wie die luft umgeben,
auf daß mein ganzes thun
durch herz, durch ſinn und
mund, dich lobe ewiglich,
mein Gott, zu aller ſtund.
8. Ach! ſeegne was ich thu

ja rede und gedenke, dur

deines Geiſtes kraft es alſo
fuͤhr und lenke, daß alles
nur geſcheh zu deines na⸗
mens ruhm, und daß ich
unverruͤkt verbleib dein eigen⸗
thum⸗

Mel. Nun laßt uns Gott.
„ ach auf! mein
213. Wi9 au ſinge,
dem Schoͤpfer aller dinge,
dem geber aller guͤter, dem
treuen menſchen, huͤter.
2. Heunt als die dunkle
ſchatten mich ganz umgeben

al⸗

172

hatten, hat ſatan mein be⸗
gehret, Gott aber hats ge⸗
wehret.
3. Ja Vatter, als er ſuch⸗
te, wie er mich freſſen mochte,
war ich in deinem ſchooſe,
dein fluͤgel mich beſchloſe.
4. Du ſprachſt: mein kind
nun liege, troz dem, der dich
betruͤge, ſchlaf wohl, laß dir
nicht grauen, du ſolt die ſon⸗
ne ſchauen. .
z. Dein wort, Herr, iſt ge⸗
ſchehen, ich kan das licht noch
ſehen, fuͤr noth bin ich be⸗
freyet, dein ſchuz hat mich
verneuet.
6. Du willt ein opfer ha⸗
ben, hier bring ich meine ga⸗
ben, mein weyhrauch und
mein widder, ſind mein gebet
Und lieder.
7. Die wirſt du nicht ver⸗
ſchmaͤhen, du kanſt ins herze

ſehen, und weiſt wohl, daß

zur gabe, ich ja nichts beſſers
habe

abe.
8. So wollſt du nun vol⸗
lenden, dein werk an mir und
ſenden, der mich an dieſem
tage, auf ſeinen haͤnden tra⸗
ge. J
9. Sprich ja zu meinen
thaten, hilf ſelbſt das beſte ra⸗
then, den anfang, mittel und
ende, ach Herr! zum beſten
wende.
10. Mit ſeegen mich be⸗
ſchuͤtte, mein herz ſey deine
huͤtte, bein wort ſey meine

Morgen⸗Lieder.

ſpeiſe, biß ich gen himmel
reiſe.
Mel. Schwing dich auf z.

hriſte, wahres ſee⸗
214.C len⸗licht, deiner
chriſten ſonne, o du klares
angeſicht, der betruͤbten won⸗
ne! deiner guͤte lieblichkeit
iſt neu alle morgen, in dir
bin ich recht erfreut, darf nicht
uͤbrig ſorgen. .
2. Weke mich vom ſuͤnden⸗
ſchlaf, der du biſt das leben,
neues leben in mir ſchaff; denn
du haſt gegeben, dieſer welt
das ſonnen⸗licht, welches all
erfreuet, wirſt du mich ja
laſſen nicht, taͤglich unerneuet.
3. Ohne licht ſieht man
kein licht, ohne Gottes leuchten
ſieht kein menſche Chriſtum
nicht, der uns muß befeuchten
mit dem hellen himmels⸗thau
ſeiner ſüſſen lehre, drum Herr
Chriſte auf mich ſchau, und
dich zu mir kere.
4. Kehre zu mir deine guͤt,
freundlich mich anblike, daß
mein innerſtes gemuͤth in dir
ſich erquike, und die ſuͤſſe him⸗
mels⸗luſt mit begierde ſchme⸗
ke, ſonſten ſey mir nichts be⸗
wußt, ſo da freud erweke.
5. Laß ja ferne von mir
ſeyn, hoffart, augen⸗weide,
fleiſches⸗ luſt und allen ſchein
Jeſu! mir verleide, damit
ſich die welt ergoͤzt, ihr ſelbſt
zum verderben, denn aesſte
ur

X

itr,inten
ig bengan, n
4 ohl genat,
ſtuen ſuger.

mnal ar et

inlle Ene

Vicer, Erhr, heli
ſat eer tug mi

it ein ſel,

ndg lene daf
loſs wdetſehr,
det ſuun nicht ve

P in Pond u
0 Vuttets

Het anblk, des
te nich erult, d
Geſtes gen und
leucht mein ſnter
W 6
4. Miir Schine
Püſfte hey, d ni

nr 6), OTie
iſh ſſch won ni
nit diren galen

hert ſeegre
e ni,

9, treuge

AImn, gncieich,

n din angee
Punffn

iͤſ, Uen hiner

Surigſihen,

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neſct, Nirer
nne, 1n lns
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Ptenfent, derf
Ngen. uii

ke mich un intben⸗
der du hit ks ie,
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lslicht, kelches el
, Uiet du nich
Gitigich uenenet,
Mne Ncht ſeht wen

oee Bekesſeicòka

in menche Geſtn
Uer irs nuhbefechen
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lſen ehn eun h
Alſ mich he, un

nit hirte ſcn
n Nn ſce
lfrid ne ⸗,
ͦ ſrne on
t, uher⸗ de
ti mn n fil
nehe, Munt

Morgen⸗

fuͤrs beſte ſchaͤzt, machet ewig
ſterben.
6. Nun ſo bleibe ſtets mein
licht, Jeſu, meine freude,
biß der frohe tag anbricht, da
nach allem leide ich in weiſ⸗
ſer kleider⸗pracht werde freu⸗
dig ſpringen, und daß Gott
es wohl gemacht, ohn auf⸗
hoͤren ſingen.
Mel. Herr Jeſu Chriſt m.
u heilige Drey⸗
215. D helat Drine
hochgelobte Einigkeit, Gott
Vatter, Sohn, heiliger Geiſt,
hint dieſen tag mir beyſtand
eiſt.
2. Mein ſeel, leib, ehr
und gut bewahr, daß mir kein
boͤſes widerfahr, daß mich
der ſatan nicht verlez, noch
mich in ſchand und ſchaden

ſez.
3. Des Vatters huld mich
heut anblik, des Sohnes guͤ⸗
te mich erquik, des heiligen
Geiſtes glanz und ſchein er⸗
leucht mein finſtern herzens⸗
ſchrein. .
4. Mein Schöͤpfer ſteh mir
kraͤftig bey, o mein Erloͤſer
bey mir ſey, o Troͤſter werth,
weich nicht von mir, mein
herz mit deinen gaben zier.
5. Herr, ſeegne und be⸗
huͤte mich, erleuchte mich,
Herr, gnaͤdiglich, Herr heb

auf mich dein angeſicht, und

deinen frieden auf mich richt.

Lieder. 173

Mel. Von Gott will ich n.
Pewagt in Jeſus
216.G namen, ſo iſt
es wohl gewagt: denn das
heitzt ja und amen, was er
uns zugeſagt; der held in
Iſrael kan uns kein wort nicht
luͤgen, drum muß er uns ver⸗
gnuͤgen an leib und an der
2. Von ihm kommt aller
ſeegen aus ſeiner treuen hand.
Gehn wir auf unſern wegen
nach pflicht, beruf und ſtand,
ſo faͤllt ſein gnaden⸗thau auf
unſer thun und werke, er gie⸗
bet kraft und ſtaͤrke zu un⸗
ſerm kummer⸗bau.
3. Oft will es ſauer wer⸗
den; doch weil es Gott ge⸗
fuͤllt, daß wir guf dieſer er⸗
den zur arbeit ſind beſtellt,
ſo laſſen wir den ſchweiß vom
angeſichte flieſſen, weil wir
den troſt ſchon wiſſen, Gott
ſeegnet muͤh und fleiß
4. Der fluch waͤchſt zwar
auf erden, der dorn und di⸗
ſteln traͤgt, doch wenn man
die beſchwerden mit Gott nur
uͤberlegt, kan ſeine gnaden⸗
hand die diſteln leicht verkeh⸗
ren, und roſen drauf gewaͤh⸗
ren, das hat man oft er⸗
kannt. .
5. Drum gehen wir mit
freuden an unſer amt und
pflicht, Gott hat uns viel be⸗
ſcheiden, ein fauler erndet
nicht; gebet und arbeit nuzt.
nur

124

nur friſch daran gegangen,
der wird den ſchaz erlangen,
der hier gedultig ſchwizt.

6. O ſeelig iſt zu ſchaͤzen,

der ſich mit Gott vergnuͤgt,

Tiſch⸗
Mel. Herr Jeſ. Chriſt dich
eſchehr uns Herr
217. Beſh täglich brod,
fuͤr theurung, krieg und hun⸗
gers⸗noth, behuͤt uns durch
dein lieben Sohn, Gott Vat⸗
ter in dem hoͤchſten thron.
2. O Herr thu auf dein
milde hand, mach uns dein
gnad und guͤt bekannt, er⸗
naͤhr uns deine kinderlein,
der du ſpeiſt alle vögelein.
3. Erhoͤrſt du nicht der ra⸗
ben ſtimm, drum un er bitt,
v Herr, vernimm, denn al⸗
ler ding du ſchoͤpfer biſt, und
allem vieh ſein futter gibſt.

XN

4. Gedenk nicht unſer miſ⸗

ſethat und ſuͤnd, die dich er⸗
zuͤrnet hat, laß ſcheinen dein
barmherzigkeit, daß wir dich
loben in ewigkeit.
5. O Herr gib uns ein

fruchtbars jahr, den lieben
korn⸗bau uns bewahr, vor
theurung, hunger, ſeuch und
ſtreit, behuͤt uns Herr zu die⸗
ſer zeit.
6. Du unſer lieber Vat.
ter biſt, weil Chriſtus unſer

Tiſch⸗Lieder.

kein leid mag ihn verlezen;
weil er den ſeegen kriegt, den
niemand wehren kan: wohl⸗
an Golt wird ihn geben,
denn unſer haͤnde heben in
Jeſu namen an.

Lieder.

bruder iſt, drum trauen alle
wir auf dich, und wolln dich
preiſen ewiglich.

un laßt uns Gott
218. dem Herren
dank ſagen und ihn ehren,
von wegen ſeiner gaben, die
wir empfangen haben.
2. Den leib, die ſeel, das
leben, hat er allein uns ge⸗
ben, dieſelben zu bewahren,
thut er nicht etwas ſparen.
„‚. Nahrung gibt er dem
leibe, die ſeel muß uns auch
bleiben, wiewohl toͤdliche
wunden, ſind kommen von
der ſuͤnde.
4. Ein arzt iſt uns gege⸗
ben, der ſelber iſt das leben,
Chriſtus fuͤr uns geſtorben,
der hat das heil erworben.
5. Sein wort, ſein tauf,
ſein nachtmahl, dient wider
allen unfall, der heilig Geiſt
im glauben, lehrt uns dar⸗
auf vertranen.
6. Darch ihn iſt uns ver⸗
geben die ſuͤnd, geſchenkt das
leben, im himmel ſolln wir
a⸗

a, 1bnt i

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ſt bertahtt, guch
hindeg getntben,
Unbeſchedigt beeben.
3, Kline klupett
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Mtſat: ſ kein ne
Cleſrehen, nat de
Cnieſen het. Derer
ſetiſt til, ſe hi⸗
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Celret, daß ken
ic heihnt. D
Dr teg ſrn
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Nih und elr
nini.

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den Herten
Ind ihe ehen,

1 ſine geſen, Ne.

ngen hehen.
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Pt n An und ge
eſeen n benaheen,
icht tͤvas ſpne.

crnn gt t n

ie ms m ath
ref ſte
ſrd kunen u

Abend⸗Lieder.

haben, o Gott! wie groſſe
gaben.
7. Wir bitten deine guͤte,
wollſt uns hinfort behuͤten,
uns groſſe mit den kleinen,

Abend⸗

21 Werde munter
9. mein gemuͤthe,

und ihr ſinnen geht herfur,

daß ihr preiſet Gottes guͤte,
die er hat gethan an mir, daß
er mich den ganzen tag, fuͤr

ſo mancher ſchweren plag, hat

erhalten und beſchuͤzet, daß
auch ſatan mich beſchmuͤzet.
2. Lob und dank ſey dir
geſungen, Vatter der barm⸗
herzigkeit! daß mir iſt mein
werk gelungen, daß du mich
vor allem leid, und vor ſuͤn⸗
den mancher art, ſo getreulich
haſt bewahrt, auch die feind
hinweg getrieben, daß ich
unbeſchaͤdigt blieben. S
3. Keine klugheit kan aus⸗
rechnen deine guͤt und wun⸗
derthat: ja kein redner kan
ausſprechen, was dein hand
erwieſen hat. Deiner wohl⸗
that iſt zu viel, ſie hat weder
maß noch ziel; ja du haſt mich
ſo gefuͤhret, daß kein unfall
mich beruͤhret.
4. Dieſer tag iſt nun ver⸗
gangen, die betruͤbte nacht
bricht an! es iſt hin der ſon⸗
nen prangen, die uns all er⸗
freuen kan: ſtehe mir o Vat⸗

175

du kanſts nicht boͤſe meynen.
8. Erhalt uns in der wahr⸗
heit, gib ewigliche freyheit,
zu preiſen deinen namen,
durch Jeſum Chriſtum, amen.

Lieder.

ter bey, daß dein glanz ſtets
vor mir ſey, und mein kaltes
herz erhiſe, wann ich gleich
im finſtern ſiee.
5. Herr, verzeihe mir aus
gnaden, alle ſuͤnd und miſ⸗
ſethat, die mein armes herz
beladen, und ſo gar vergif⸗
tet hat, daß auch ſatan durch
ſein ſpiel, mich zur hoͤllen
ſtuͤrzen will; da kanſt du al⸗
lein erretten, ſtrafe nicht mein
uͤbertretten.
6, Bin ich gleich von dir
gewichen, ſtell ich mich doch
wieder ein, hat uns doch dein
Sohn verglichen, durch ſein
angſt und todes⸗pein. Ich
verlaͤugne nicht die ſchuld,
aber deine gnad und huld,
iſt viel groͤſſer als die ſuͤnde,
die ich ſtets in mir em⸗
pfinde. ,
7. O du licht der from⸗
men ſeelen! o du glanz der
ewigkeit! dir will ich mich
ganz befehlen, dieſe nacht und
allezeit. Bleibe doch mein
Gott bey mir, weil es nun⸗
mehr dunkei ſchier, da ich mich
ſo ſehr betruͤbe, tröſte mich
mit deiner liebe.

176

„8. Schuͤze mich fuͤrs teu⸗
fels nezen, fuͤr der macht der
finſternuß, die mir manche
nacht zuſezen und erzeigen viel
verdruß: laß mich dich, o
wahres licht, nimmermehr
verliehren nicht: wenn ich
dich nur hab im herzen, fuͤhl
ich nicht der ſeelen ſchmerzen.
9. Wenn mein augen ſchon
ſich ſchlieſen, und ermuͤdet

ſchlaſſen ein, muß mein herz b

dennoch gefliſſen, und auf dich
gerichtet ſeyn. Meiner ſeele
mit begier, traͤumet ſtets o
Gott von dir, daß ich veſt
an dir bekleibe, und auch
ſchlafend dein verbleibe.
10. Laß mich dieſe nacht
empfinden, eine ſanft und
ſuͤſſe ruh, alles uͤbel laß ver⸗
ſchwinden, deke mich mit ſee⸗
gen zu: leib und ſeele, muth
und blut, weib und kinder,
haab und gut, freunde,
ſeind, und ha
ſnd in deinen ſchuz geſchloſ⸗

en.
11. Ach bewahre mich fuͤr
ſchreken, ſchuͤze mich vor
uͤberfall, laß mich krankheit
nicht aufweken, treibe weg
des krieges ſchall, wende
feur⸗ und waſſers⸗noth, pe⸗
ſtilenz und ſchnellen tod, laß
mich nicht in ſuͤnden ſterben,
noch an leib und ſeel verder⸗
en.
12. O du groſſer Gott er⸗
hoͤre, was dein kind gebet⸗

und hausgenoſſen, J

Lieder.

ten hat! Jeſu, den ich ſtets
verehre, bleibe ja mein ſchuz
und rath, und mein hort du

werther Geiſt, der du freund

und troͤſter heißt, hoͤre doch
mein ſehnlichs flehen! amen
ja es ſoll geſchehen.

hriſt der du bi⸗
220.,C der helle tci

fuͤr dir die nacht nicht blei⸗
en mag, du leuchteſt uns
vom Vatter her, und biſt
des lichtes prediger.
2. Ach lieber Herr behüt
uns heunt in dieſer nacht
fuͤrm boͤſen feind, und laß
uns in dir ruhen fein, daß
wir fuͤrm ſatan ſicher ſeyn.
3. Obſchon die augen ſchla⸗
fen ein, ſo laß das herz doch
waker ſeyn, halt uͤber uns
dein rechte hand, daß wir
nicht falln in ſuͤnd und ſchand.
4. Wir bitten dich Herr
eſu Chriſt, behuͤt uns ſuͤr
des teufels liſt, der ſtets nach
unſrer ſeelen tracht, daß er
an uns hab keine macht.
5. Sind wir doch dein er⸗
erbtes gut, erworben durch
dein theures blint, das war
des ewigen Vatters rath,
als er uns dir geſchenket hat.
6. Befiehl dein'm engel
daß er komm, und uns be⸗
wach dein eigenthum, gib
uns die lieben waͤchter zu,
daß wir vorm ſatan haben
ruh.

7. So

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hein, Nievell de

„Gl

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uns ein, d

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16. Veſchnie n
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Arigen Vittelt i
runs Nr geſcerte
Befthi denyln t
1 fomm, nd
dein eihentum,
de liben wuce
wrn ſuin M

Abend⸗

7. So ſchlafen wir im na⸗
men dein, dieweil die engel
bey uns ſeyn, du heilige
Dreyfaltigkeit, wir loben dich
in ewigkeit.

221 Der lieben ſonnen
licht und pracht
hat nun den lauf vollfuͤhret,
die welt hat ſich zur ruh ge⸗
macht, thu ſeel was dir ge⸗
bühret: tritt an die him⸗
mels⸗ thuͤr, und ſing ein lied
dafüͤr, laß deine augen, herz
und ſinn auf Jeſam ſeyn ge⸗
richtet hin.
2. Ihr hellen ſterne leuch⸗
tet wohl, und glaͤnzt mit licht
und ſtrahlen, ihr macht die
nacht des prachtes voll; doch
noch zu tauſendmalen, ſcheint
heller in mein herz die ew'ge
himmels⸗kerz, mein Jeſus,
meiner ſeelen ruhm, mein
ſchuz, mein ſchaz, mein eigen⸗
thum.
„3. Der ſchlaf wird fallen
dieſe nacht, auf menſchen und
auf thieren, doch einer iſt,
der droben wacht, bey dem
kein ſchlaf zu ſpuͤhren. Es
ſchlummert Jeſu: nicht, dein
aug auf mich gericht, drum
ſoll mein herz auch wachend
ſeyn, daß Jeſus wache nicht
allein.
4. Verſchmaͤhe nicht das
ſchlechte lied, das ich dir Je⸗
ſu ſinge, in mein n herzen
iſt kein fried, biß ich es zu

Lieder. 172

dir bringe, ich bringe was ich
kan: ach nimm es gnaͤdig an es
iſt doch herzlich aut gemeint,
o Jeſu! meiner ſeelen freund.
5. Mit dir will ich zu bet⸗
te gehn, dir will ich mich be⸗
fehlen, du wirſt mein huͤter
auf mich ſehn, und rathen
meiner ſerlen: ich foͤrchte kei⸗
ne noth, kein hoͤlle, welt noch
tod, denn wer mit Jeſu ſchla⸗
fen gebt, mit freuden wie⸗
der auferſteht. .
6. Ihr hoͤllen⸗geiſter pa⸗
ket euch, hier habt ihr nichts
zu ſchaffen, diß hauß gehoͤrt
in Jeſa reich, laßt es ganz
ſicher ſchlaſen; der engel ſtar⸗
ke wacht haͤlt es in guter acht,
ihr heer und lager iſt ſein
ſchuz, drum ſey auch allen
teufeln truz.
7. So will ich denn nun
ſchlafen ein, Jeſu in deinen

armen, dein aufſicht ſoll die

deke ſeyn, mein bette dein er⸗
barmen, mein kuͤſſen deine
bruſt, mein traum die ſuͤſſe
luſt, die aus dem wort des
lebens fleußt, und dein Geiſt
in mein herz eingeußt.
8. So oft die nacht mein
ader ſchlaͤgt, ſoll dich mein
geiſt umfangen, ſo vlelmal ſich
mein herz bewegt, ſoll diß
ſeyn mein verlangen, daß ich
mit lautem ſchall, moͤg vufen
uͤberall: O Jeſu, Jeſu, du
biſt mein, und ich bin auch
und hleibe deig.
M 9. Nun

1778

9. Nun matter leib ſchik
dich zur ruh, und ſchlaf fein
ſanft und ſtille, ihr muͤden
augen ſchließt euch zu, denn

Abend⸗

Lieder.

ende, die arbeit kommen ſey:
herz, freu dich, du ſollt wer⸗
den, vom elend dieſer erden,
und von der ſuͤnden arbeit

das iſt Gottes wille, ſchließt frey

aber diß mit ein: Herr Jeſu!
ich bin dein, ſo iſt der ſchluß
recht wohl gemacht. Nun lieb⸗
ſter Jeſu gute nacht.

222.5 waͤlder, vieh,

menſchen, ſtaͤdt und felder,
es ſchlaͤft die ganze welt: ihr
aber meine ſinnen, auf, auf!
ihr ſollt beginnen, was eurem
ſchoͤpfer wohl gefaͤllt.

2. Wo biſt du ſonne blie⸗ Iſt

ben, die nacht hat dich ver⸗
trieben, die nacht des tages
feind: fahr hin, ein andre
ſonne, mein Jeſus meine won⸗
ne, gar hell in meinem her⸗
zen ſcheint.
3. Der tag iſt nun vergan⸗
gen, die guͤldnen ſternen pran⸗
gen, am blauen himmels⸗
ſaal: alſo werd ich auch ſte⸗
hen, wann mich wird heiſſen
gehen, mein Gott aus dieſem
jammerthal.
4. Der leib eilt nun zur
ruhe, legt ab das kleid und
ſchuhe, das bild der ſterblich⸗
keit, die zieh ich aus; dage⸗
gen wird Chriſus mir anle⸗
en, den rok der ehr und herr⸗
ichkeit ,
5. Das haupt, die fuͤß und
haͤnde ſind froh, daß nun zum

un ruhen alle

ey.
6. Nun geht ihr matten
glieder, geht hin und legt euch
nieder: des bettes ihr begehrt.
Es kommen ſtund und zeiten,
da man euch wird bereiten, zur
ruh ein bettiein in der erd.
7. Mein augen ſtehn ver⸗
droſſen, im huy ſind ſie ge⸗
ſchloſſen, wo bleibt dann leib
und ſeel? nimm ſie zu deinen
gnaden, ſey gut fuͤr allen ſcha⸗
den, du aug und waͤchter

rael.
8. Breit aus die fluͤgel bey⸗
de, o Jeſu meine freude, und
nimm dein kuͤchlein ein: will
ſatan mich verſchlingen, ſo
laß die engel ſingen, diß kind
ſoll unverlezet ſeyn.
9. Auch euch ihr meine lie⸗
ben, ſoll heunte nicht betruͤ⸗
ben, kein unfall noch gefahr.
Gott laß euch ſeelig ſchlafen,
ſtell ench die guͤldne waffen,
ums bett, und ſeiner engel⸗
ſchaar.

222. geendet hat, und

keine ſonn mehr ſcheint, ſchlaͤft
alles, was ſich abgematt, und
was zuvor geweint.
2. Nur du mein Gott haſt
keine raf., du ſchlaͤfſt und
ſchlummerſt nicht, die ſaſter⸗
nu

Eſtdir tethaft,

Ungn ein mann ic
Vxliht, ich kan ia

un ſich der tag

1

das lich⸗

i, den ſchien

Ccierch, duch den
(ar, ſo bin

ſtth, ud hiigt n
ſor. ,
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6. Der ſe ich

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Nun gcht i
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1: Nsbeite rie

tommen ftund und e

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Mein augen fin,
en, im hun ſchis
ſen, wo bleibt ui
ſel! ninmn ſe ben
den,ſeh gut ſir r
„ aug und ke
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Breitans de ſitG
Jeſt meine ith
mn den lichen in
n mich terſhnur,
dir enel innt,
Underleſetſ,io.
Auc eg h ni
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kein anfll ehte⸗
laj ac fli be
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hett, und fin
r.

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Uun mehr ſhn

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lur du iſ ein

Ne ahct kunng.

leri
Uetf nict, N

Abend⸗ Lieder.

nuß iſt dir verhaßt, weil du
ſelbſt biſt das licht.
3. Gedenke Herr doch auch
an mich, in dieſer ſchwarzen
nacht, und ſchenke mir genaͤ⸗
diglich, den ſchirm von dei⸗
ner wacht.
4. Wend ab des ſatans
wuͤterey, durch deiner engel⸗

ſchaar, ſo bin ich aller ſorgen

frey, und bringt mir nichts
gefah

ſuͤnden ſchuld, die mich bey
dir klagt an ach! aber deines
Sohnes huld, hat gnug fuͤr
mich gethan.
6. Den ſez ich dir zum
buͤrgen ein, wann ich muß vor
gericht, ich kan ja nicht ver⸗
lohren ſeyn, in ſolcher zuver⸗

t.
7. Darauf thu ich mein
augen zu, und ſchlafe froͤlich
ein, mein Gott wacht jezt in
meiner ruh, wer wollte trau⸗

rig ſehn

hn.
8. Weicht nichtige gedan⸗
ken hin, wo ihr habt euren
lauf, ich baue jezt in meinem
ſinn, Gott einen tempel auf.
9. Soll dieſe nacht die lez⸗
te ſeyn, in dieſem jammer⸗
thal, ſo fuͤhr mich, Herr, in
himmel ein, zur auserwaͤhl⸗
ten ſchaar.
10. Und alſo leb und ſterb
ich dir, du ſtarker Zebaoth,
im tod und leben hillſſt dn mir,
aus aller angſt und noth.

r.
5. Zwar fuͤhl ich wohl der

179
Mel. Werde munter mein
Penw es iſt von mei⸗
224. AVnem leben, aber⸗
mal ein tag dahin, lehre mi
nun achtung geben, ob i
fromm geweſen bin, zeige mirs
auch ſelber an, ſo ich was nicht
recht gethan, und hilf jezt in
allen ſachen, guten feyerabend
machen.
2. Frehlich wirſt du man⸗
ches finden, was dir nicht ge⸗
fallen hat. Dann ich bin noch
voller ſuͤnden, in gedanken,
wort und that, und vom mor⸗
gen biß jezund, pfleget herze,
hand und mund ſo geſchwind

und oft zu fehlen, daß ichs

ſelber nicht kan zehlen.

3. Abero du Gott der gn.

den, habe noch einmal gedult,
ich bin freylich ſchwer beladen
doch vergib mir alle ſchuld.
Deine groſſe Vatter⸗treu,
werde dieſen abend neu, ſo
will ich noch deinen willen
lnftig mehr als heunt erfuͤl⸗
n. .
4. Heilige mir das gemuͤ⸗
the, daß der ſchlaf nicht ſuͤnd⸗
lich ſey: deke mich mit deiner
gute, auch dein engel ſteh mir
bey, loͤfche feur und lichter
aus, und bewahre ſonſt das
haus, daß ich morgen mit den
meinen, nicht in ungluͤk doͤrfe
weinen.
5. Steure den gottloſen
leuten, die im finſtern böſes
thun. Sollte man gleich was
M 2 he⸗

keit wird ſeyn, daß

Abend⸗

190
bereiten, uns ſchaben, wenn

wir ruhn, ſo zerſtoͤhre du den
rath, und verhindere die that,

wend auch alles andre ſchre⸗

ken, was der ſatan kan er⸗
weken.
6. Herr! dein auge geht
nicht unter, wenn es bey
uns abend wird, denn du
bleibeſt ewig munter, und
biſt wie ein guter hirt, der
auch in der finſtern nacht,
uͤber ſeine heerde wacht; dar⸗
um hilf uns deinen ſchaafen,
daß wir alle ſicher ſchiafen.
7. Laß mich denn geſund
erwachen „ wann es rechte
ich fer⸗
ner meine ſachen, richte dir
zu ehren ein: oder haſt du
lieber Gott, heut belume
meinen tod? ſo befehl ich dir
am ende, leib und ſeeli in dei⸗
ne haͤnde.
Mel. Ach was ſoll ich ſ.
Iſch mein Jeſu!
225. 21 A ſieh ich trete, da
der tag nunmehr ſich neigt,
und die finſternuß ſich zeigt,
hin zu deinem thron und be⸗
te. Neige du zu deinem ſinn
auch mein herz und ſinnen
Hin.
2. Meine tage gehn ge⸗
ſchwinde, wie ein pfeil, zur
ewigkeit, und die allerlaͤn
ſe zeit ſaußt vordey, als wie

Lieder.

die winde, flenßt dahin, als
wie ein guß, mit dem chnell⸗
ſten waſſerguß.
3. Und mein Jeſu! ſieh
ich armer nehme mich doch
nicht in acht, daß ich dich
bey tag und nacht berzlich
ſuchte, mein er barmer! man⸗
cher tag geht ſo dahin, da ich
nicht recht waker bin.
4. Ach! ich muß mich herz⸗
lich ſchämen, du erhaͤltſt, du

ſchuͤzeſt mich tag und acht.

ſo gnaͤdiglich, und ich will
mmich nicht bequemen, daß ich
ohne heucheley, dir dafuͤr
recht dankbar ſey
„. Nun ich komme mit ver⸗
langen, o mein herzens⸗
freund zu dir; neige du dein
licht zu mir, da der tag nun⸗
mehr vergangen; ſey du ſelbſt
mein ſonnen licht, daß durch
alle⸗ finſtre bri cht.
Laß mich meine tage

zaͤlen „die du mir noch goͤn⸗

nen willt, mein herz ſey mit
dir erfuͤllt, ſo wird mich nichts
koͤnnen quaͤlen. Denn wo
du biſt tag und licht, ſchaden
uns die nachte nicht.
7. Nun, mein theurer
Heil and wache, wache du in
dieſer nacht, ſchuͤze mich mit
deiner macht „ deine liebe

mich anlache. Laß mich ſelbſt

auch wachſam ſeyn, ob ich
gleich jezt ſchlafe ein.

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iag und nacht ſerſe
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log gehtſo dahin, 1
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„Achlich muf nich e

ſhämen, du eriͤli,

ef mich lan ind ic
aidigich, und ih d.

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herch leg, di dit
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Nun ſch komne nen.
en, mein heren
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mir, N Ner in.

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laß mich neine 8
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fült, ſ itdmnicht

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Zum Beſchluß der Wochen.

Mel. Allein Gott in der h.
([Sott leob, ein
226. Gen itt zur ewig⸗
keit, iſt abermal vollendet,zu dir
im fortgang dieſer zeit, mein
herz ſich ſehnlich wendet, o
quell daraus mein leben fleußt,
und alle gnade ſich ergeußt in
meine ſeel zum leben.
2. Ich zaͤhle ſtunden, tag
und jahr, und wird mir all⸗
zulange, biß ich erſcheine, daß

ich gar, o leben! dich umfan⸗

e, damit was ſterblich iſt
n mir, verſchlungen werde
ganz in dir, und ich unſterb⸗
lich werde. .
3. Vom feuer deiner liebe
gluͤht mein herz, das ſich ent⸗
zuͤndet, was in mir iſt, und
mein gemuͤth, ſich ſo mit dir
verbindet, daß du in mir,
und ich in dir, und ich doch
immer noch allhier viel naͤher
in dich dringe.
4. O! daß du ſelber kaͤ⸗
meſt bald, ich zaͤhl die augen⸗
blike: ach komm! eh mir das
herz erkalt, und ſich zum
ſterben ſchike; komm doch in
deiner herrlichkeit; ſchau dei⸗
ne braut hat ſich bereit, die
lenden find umguͤrtet.
5§. Und weil das oͤl des
Geiſtes ja in mir iſt ausge⸗
goſſen, du mir auch ſelbſt von
innon nah, Und ich in dir

7

zerfloſſen, ſo leuchtet mir des
lebens licht, und meine lamp
iſt zugericht, dich froͤlich zu
empfangen.
6. Komm! iſt die ſtimme
deiner braut; komm ruffet
deine fromme; ſie ruft und
ſchreyet uͤberlanut: komm bald,
ach Jeſu, komme! ſo kom⸗
me dann, mein braͤutigam
du kenneſt mich, o Gottes⸗
Lamm! daß ich dir bin ver⸗
trauet.
7. Doch ſey dir
heim ſeſtent ,

und ſtunde :

ganz an⸗

wiewohl

weiß, daß dirs gefaͤllt, war

ich mit herz und munde di
kommen heiſſe, und darauf
von nun an richte meinen
lauf, daß ich dir komm ent⸗
gegen. .
8. Ich bin vergnuͤgt, daß
mich nichts kan von deiner
liebe trennen, und daß ich
frey vor jedermann dich darf
den braͤutgam nennen, und
du o theurer lebens⸗ fuͤrſt!
dich dort mit mir vermaͤhlen
wirſt, und mir dein erbe
ſchenken. .
9. Drum preis ich dich
aus dankbarkeit, daß ſich der
tag (die nacht) (die ſtund)
(die woch) (das jahr) ge⸗
endet, und alſo auch von die⸗
ſer zeit ein ſchritt nochmals
N 3 vollen⸗

181

die rechte zeelt—

182

vollendet, und ſchreite hur⸗
tig weiter fort, biß ich ge⸗
lange an die pfort Jeruſa⸗
lems dort oben
10. Wann auch die haͤnde
laͤfig ſind, und meine knie
wanken, ſo beut mir deine
hand geſchwind in meines
glaubens ſchranken; damit
durch deine kraft mein herz
ſich ſtaͤrke, und ich himmel
waͤrts ohn unterlaß aufſteige.
11. Geh ſeele! friſch im
glauben dran, und ſey nur

Stunden⸗Lieder.

unerſchroken: laß dich nicht
von der rechten bahn die luſt
der welt abloken; ſo dir der
lauf zu langſam deucht, ſo
eile wie ein adler fleucht, mit
fluͤgeln ſuͤſſer liebe.
12. O Jeſu: meine ſeele
iſt zu dir ſchon aufgeflogen,
du haſt, weil du voll liebe
biſt, mich gaͤnzlich ausgeſo⸗
gen! fahr hin, was heiſſet
ſtund und zeit, ich bin ſchon
in der ewigkeit, weil ich in
Jeſu lebe.

Stunden⸗Lieder.

mel. Vatter unſer im h.

ie zeit eilt nach
227. D der ewigkeit;

mein Gott mach mich nur
ſtets bereit, daß ich, es ſey
nacht oder tag, bey jeder
ſtund und glokenſchlag am
glauben reich, von ſuͤnden
leer „ zur ewigkeit bereitet
eh.

2. Schlaͤgts eins: mein

herze glaube drauf, es iſt ein
Gott, ein glaub, ein tauf;
ſchlägts zwey: a lsdenn ich
Gett befehl, zwey ſtuͤke, mei⸗
nen leib und ſeel; ſchlaͤgts
drey: ich bete zu der zeit: zur
heiligen Dreyeinigkeit.
3. Schlaͤgts vier: ich ſtell
mir vors geſicht den tod, hoͤll,
himmel und gericht. Schlaͤgts
fuͤnf: denn ſchließ ich mich

allein, in die fuͤnf wunden
Jeſu ein. Schlaͤgts ſechs:
ſo weiß ich, daß vollbracht,
was in ſechs tagen Gott ge⸗
macht.
4. Schlaͤgts ſieben: meine
ſeel bemerk, Gott ruhte nach
dem ſchoͤpfungs⸗werk.
Schlaͤgts acht: bedenk di
erſte welt, da nur acht ſeelen
Gott erhaͤlt. Schlaͤgts neun:
ach Jeſus kuͤmmert ſich, und
ruft: mein Gott verlaͤſſet
mich
5. Schlaͤgts zehn: ich denk
der zehn gebot; ach Gott
erbarm dich meiner noth.
Schlaͤgts eilf: der haußherr
heißt mich gehn zur arbeit
und nicht muͤßig ſtehn.
Schlaͤgts zwoͤlf: lob Gott je
mehr und mehr; gib acht auf
zwoͤlf apoſtel lehr.

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Lieder.

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niß ih, das volbncs
ſcchs togen bult,

4 Schligte ſeben mi
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ſhpfurgs
lions oche: tch
k elt, da ru aheſi

erhalt. Echit un

Irſui tünnttt ic,/
meen Gott talt

Ehlin en. ſtn.

ehn grtet; oh et
ih neie

Cts elfe der ſaufin

geht etr iic
n n i

Stunden⸗Lieder.

6. Nun menſch! erforſche
deinen ſtand ob deine zeit
gut angewandt, iſt Gottes
wort dein ſtern, dein licht?
thuſt wahre buß und heu⸗
chelſt nicht? iſt glaub und
lieb im herz und mund, ſo
iſt Gott bey dir alle ſtund.

Mel. Werde munter mein

228. die ſtunde, ſo ich
lebend hingebracht ; ſollt ich
nicht mit meinem munde,
Herr, zu danken ſeyn bedacht?
daß an meiner pilger⸗reiß,
zu des himmels paradeis,
und der frohen ſchaar der
frommen ich ein ſchrittlein
naͤher kommen.

2. So viel ſtunden und zur beß
k iſt gleich vorbey;

minuten an dem uhrwer
ſtreichen hin, ſo viel, wie
ich kan vermuthen, ſchritt
dem tod ich naͤher bin; fiü⸗
gel hat die lebens⸗ zeit! o ein
ungewiſſes heut! doch gewiß,
daß zu dem grabe, ich mi
ſelbſt getragen habe.
3. Unſer anfang in dem
leben, iſt der erſte ſchritt zum
tod, immerfort im elen
ſchweben, iſt dabey der chri⸗
ſten brod: doch das ende
macht es gut, gibt den aller⸗
beſten muth, wann bey jeden
augenbliken, wir die ſeele
wohl beſchiken.
4. Denke, wie die koͤrner

fallen, im gemeßnen ſtun⸗

Fben jezs ſchlaͤgt

d ſtehen ſollt bereit,

den⸗glas! wie des blutes
ſtroͤhme wallen, werden nim⸗
mer muͤd noch laß: alles rin⸗
net ohnverweilt, wie das le⸗
ben ſelber eilt: hier ſoll reif⸗
liches bedenken, dich vor Gott
zur buſſe lenken.
5. Die minuten kan man
zehlen, und ſo oft die ader
ſchlagt, aber zehlen moͤgte
fehlen, wann durch bittre
reu bewegt, du die ſuͤnd,
die du gethan, fuͤhrteſt auf
den muſter plan; ſo viel grevel
aufzudeken, mag ein ſtuͤndlein
nicht erklken.
6. Haſt du dieſes nie er⸗
wogen, pilger, der da eilt
zur gruft! Gott, der dich
ſelbſt anferzogen, dir anjezt
zur beßrung ruft. Eine ſtund
ſchaue, was
das leben ſey: ein zum kod
geſchiktes wandern, eine ſtun⸗
de nach der ander.
7. Zeit und jahr iſt hinge⸗
floſſen, fragt ſichs, wie dus

ch angelegt? menſch! ſey kuͤnf⸗

wann ſi
ſiets zu
da du
mit der
deinen

tig unverdroſſen,
uhr und ader regt,
warten auf die zeit,

lampen oͤl begieſſen,
koͤnig zu begruſſen.
8. Jeſu! du wollſt mir ver⸗
leihen, was die zeit erkau⸗
fen lehrt, dieſer welt mich zu
verzeihen, welche ſuͤnd und
zeit verzehrt: gib, daß mei⸗
nes lebens lauf, ſey gerich⸗
M 4 tet

1

tet himmel⸗auf, und ich
komme nach dem ſtreiten hin
zum licht der ewigkeiten.
9. Ewigkeit hat keine
ſtunden, wer diß ziel mit
Gott erlangt, hat das beſte
thell geſunden, da, wo man
im friede prangt. Ach!
wie wuͤnſch ich da zu ſeyn!
in der engel freuden⸗ ſchein,
Herr! zu enden meine kla⸗
gen, laß die uhr doch zwoͤlfe
ſchlagen.

Mrel. Schwing dich auf.

„

. mein herz, ruͤh⸗
re mein gewiſſen, damit aus
der ſuͤnden ſchmer⸗, heiſſe
thraͤnen flieſſen. Blike mich
wie Petrum an, daß ich mich

Dank⸗

Stunden⸗Lieder.

ja ſchlage, daß ich ſtets ge⸗
denke dran, und doch nicht
verzage.
2. Wek mich durch den
gloken⸗ſchall; aus dem ſchlaf
der ſunden; laß fuͤr meiner
ſchulden fall, mich erbar⸗
mung finden, und nimm mi
zu gnaden auf, meinen glau⸗
ben ſtaͤrke, daß mein ganzer
lebens⸗lauf, ſey voll tugend⸗
werke.
3. Dein blut ſey mein le⸗
bens⸗ſaft, und mein tro
im leiden, meiner ſeelen ſtaͤrk

und kraft, ſo ſterb ich mit

freuden; in der ſtunde lez⸗
ter noth, wollſt du mein ge⸗
denken, und ein ſeeligs end
tod, mir, o Jeſu! ſchen⸗
en.

Lieder,

vor den Schuz der heiligen Engel.

Mel. Jeſu du mein liebſt.
230 Ehr und dank ſey
„

dir geſungen,
groſſer Gott mit ſuͤſſem thon,
alle vülker alle zungen muͤſ⸗
ſen ſtehn fuͤr deinem thron,
und dich unaufhoͤrlich loben,
daß du deiner engel ſchaar,
weich uns ſchütet vor gefahr,
deinem voͤlklein gibſt von
oben. Ach! wer kan doch
wuͤrkiglich, Herr der engel,
preilſen dich.

„

2. Dieſe geiſter ſind ge⸗
ſchaffen, daß ſie ſollen nacht
und tag ſchuͤzen uns mit ſol⸗
chen waffen die kein menſch
recht kennen mag, dieſe hel⸗
den muͤſſen kaͤmpfen wider
das, was in der welt, uns
an leib und ſeel nachſtellt,
ſonderlich den ſatan dampf⸗
fen. Ach! wie kan man
wuͤrdiglich, Gott fuͤr ſolches
preiſen dich.
3. Zwar es muͤſſen auch
die frommen, wenn der Er
ſe

Gegl ihe anmt
alin
dh, Herr fur .
6,Eutu n
Ern, G i
Geint, ſie i
eiten, Ktit el!
r, N er N
feler, er lent n
iſ, n, ſin
ſ ons ſon dierſn
Alfreten, Ach
o vrdietich, her
. Mh clen u
ihgen, haen
ſe gechrind, ene
ch u reihen,
gobl erieket ſnd.
t bicht ſonfte,
HIun? do kieth
Gottes engel, pe
ſiiren heg er nefnne
Hen! pe kan nen
ch, auih ir iche
.

6. Cryel können
tten, penn wuir
Eitn iſ ind
t uns ſhenen, n
ir irſſer iſt dut
ſl dn ſe ſnin
Pures pine tit,

er.

⸗
dͤſh ſcte.

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e. In dih ti
Vel e
ich dug

inden; las ſ,,
len ſ li i

auf, ſer tel nle

Den Uln in nig
ſeſitt, d min te
liten, neint feinie
keuft, ſ ſih 4
nen; in Ne ſme
noth, wolſt dl neire
ken, nd ein ſligits
0d, mit, d Je e

eder,
lligen Engel.

Oſe geiſer ſchp
n, Naß ſe ſlin

tan ſihen unt nii
ftn die kin n
lennen mg, deſt ie
mneſer käinpin ir

os in der wet n

6 und ſel nocie
ih den ſoton danne
1ch! ti ſ

69, Gut lr
H .
er ei niſen i

r Hin
imen, weun den

und truͤbſal kommen, denn
ſo ſtehn ihr engel ſtill: aber
wenn ſie ſich gehalten ritter⸗
lich, ſo tretten dann, auch
ihr engel wieder an, die ſo
wohl ihr amt verwolten.
Ach! wie kan man wuͤrdig⸗

lich, Herr fuͤr ꝛc.

4. Gott der ſorget fuͤr die
ſeinen, ob er erſt zwar in
gefahr, ſeine kinder laſſet
weinen, zeiget er doch ofſen⸗
bar, daß er bald ſie wolle
retten, er allein weiß unſer
beſt, er, der ſeine fuͤrf

laͤſt uns zum dienſt und ſchuz

auftretten. Ach! wie kan
man wurdiglich, Herr fuͤr ꝛc.
5. Nicht allein durch tapf⸗
re thaten, helfen niemahls
ſie geſchwind, engel wiſſen
auch zu rathen, wenn wir
ganz verirret ſind. Als Elias

gar nicht wußte, was zu die

thun? da rieth ihm bald
Gottes engel, was geſtalt

ſeinen weg er nehmen muͤßte.

Herr! wie kan man wuͤrdig⸗
ih⸗ auch fuͤr ſolches preiſen

h.
6. Engel koͤnnen uns er⸗
freuen, wenn wir fuͤr des
ſatans liſt und der argen
welt uns ſcheuen, wie das
klar zu ſehen iſt dort an Jo⸗
ſeph, dem ſie ſagten: feind
Herodes waͤre todt, und ſamt
ihm des kindleins noth, daß

fie nichts nach draͤuen frag⸗

ten. Herr! wie kan man
wuͤrdiglich, auch fuͤr ꝛc.
7. Engel koͤnnen troſt er⸗

theilen, wenn es ſcheinet dag
man ſchier muͤſte zur ver⸗
zweiſtung eilen, dann ſo tret⸗

ten ſie herfuͤr, gieſſen kraft
in unſre herzen, wie ſie Chri⸗
ſto ſelbſt gechan, als er auf
dem leidens⸗plan, fuͤhlte mehr
denn kanſend ſchmerzen. Herr!
wie kan man wuͤrdigtich, auch
fuͤr ſolches preiſen dich.
8. Nun ſo will ſicht ja ge⸗
ziemen, daß wir unſre herr⸗
lichkeit, welch uns Gott er⸗
theilet

1 „auch fur ſolches preiſen

9. Ehr und dank ſey dir
geſungen, groſſer Gett mit
ſuͤſſem thon, alle voͤlker, alle
zungen muͤſſen ſtehn fuͤr dei⸗
nem thron, und dich nnauf⸗
hoͤrlich loben, daß du deiner
engel ſchaar, welch uns ſchuͤ⸗
zet vor gefahr, ſendeſt taͤg⸗
lich noch von oben, laß hin⸗
fort uns wuͤrdiglich, Herr
der engel preiſen dich.

M. Allein Gott in der h.

ie engel, die im
231.D himmels⸗ licht
M 5 .

Jeho⸗

B Dank⸗ Lieder, vor den Schuz der H. Engel. 185
ſie prüfen will, in gefahr

ruͤhmen, wenn er
uns in dieſer zeit, ſolche groſ⸗
ſe fuͤrſten gibet, helden, die
zu tag und nacht ſchuͤzen uns
durch ſeine macht, ſchauet,
wie der Herr uns liebet:
Ach! wie kan man wurdig⸗

1365 Dank⸗Lieder vor den Schuz der H. Engel.

Jewpova froͤlich loben, und

drinnen aus,

ſchauen Gottes angeſicht, die
ſeyn wohl hoch erhoben; doch
ſind ſie von dem Herrn beſtellt,
daß ſie die kinder auf der welt
behuͤten und bewahren.
2. O groſſe lieb, o groſſe
guͤt! die Gott uns armen zei⸗
get, daß auch ein engliſches
gemuͤth ſich zu den kindern
neiget, die Gott im glauben
hangen an; drum lobe, was
nur lallen kan, Gott mit den
engel ſchaaren.
3. Ach werdet doch den

enngeln gleich, ihr ſterblichen

auf erden, auch hier in die⸗

ſem gnaden⸗reich, an herzen
und geberden: es iſt der en⸗
gerl amt und pflicht, das Got⸗
tes will allein geſchicht im him⸗

mel und auf erden.
4. Haut ab, was euch ver⸗

Erndt⸗

Mel. Wer nur den lieben.
232 Gott! von dem

wir alles haben,
die welt iſt ein ſehr groſſes

haus, du aber theileſt deine

gaben recht wie ein Vatter
dein ſeegen
macht uns alle reich, ach lie⸗
ber Gott! wer iſt dir gleich.
2. Wer kan die menſchen
alle zehlen, die heut bey dir
zu tiſche gehn? doch muß die
nothdurft keinem fehlen, denn
du weißt allem vorzuſtehn,

hindern mag an dieſem engel⸗
leben; reiſt aus die unart nach
und nach, und bleibet nicht
bekleben am erden⸗koth,
ſchwinat euch empor, im Geiſt
zu Gottes engel⸗chor, und
dienet Gott mit freuden.
5. Ein menſch, der haͤnd
und fuͤſſe laͤßt hier thun nach
wohlgefallen, der kommt nicht
auf des Herren feſt, wo alle
engel ſchallen, dem groſſen
Gott zum preiß und ruhm,
und da ſein herrlichs eigen⸗
thum, das dreymal heilig ſin⸗

gen.
6.O Jeſu, mache mich be⸗
reit und tuͤchtig dich zu loben,
damit ich dich nach dieſer zeit,
mit allen engeln oben erheben
moͤg, und engeln gleich moͤg
ewig ſeyn in deinem reich, das
gib aus gnaden! amen.

Lieder.
und ſchaffeſt, daß ein jedes
land ſein brod bekommt aus
deiner hand.
3. Du machſt, daß man
auf hofnung ſaͤet, und end⸗

lich auch die frucht geneußt,

der wind, der durch die fel⸗
ber wehet, die wolke, ſo das
land begeußt, des himmels
thau, der ſonnen⸗ſtrahl, ſind
deine diener allzumahl.
4. Und alſo waͤchſt des
menſchen ſpeiſe, der aker ſelbſt
wird ihm zum brod, es eeb⸗
r

tit ten
Gefiter i
i ſhenals win
irderendie une

onet eeinen untet

c hert was
delhil
nr 0 il, ſ
Got kun tienand
id ſein ebarnen
l, eum undun
Uichr beſtehtt, an
ſunmen gle etl,
6. Wr wolens
nal pereſin, s
ſegen träget ein,e
ſen dern nulr eſen in
ſeinens denknal e
ſen und mund ſel
ung, ſir uſt nnh
gen dant.

Näicde me
e
2 3 ſen

Coſen ſtenden ei
ie ſelten tir deen
Gottes oicht en
Gl hat dar iht
Uif ſeren goſen
If INe itgeregne,
lens reſche futh;
ſib doch der gehen
nb zugewandt, die
Puzen ſilen, g
S
ienhrt uade
eſhent: S
ſn dl, d
ngcult, ſe e

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ſeder.
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ſchafet, M
ſeih eſtner A
jer hand.

d t

,

Erndt⸗
ret ſich vielfaͤlt'ger weiſe, was

anfanas ſchien als waͤr es tod,
biß in der erndte jung und alt,
erlanget ſeinen unterhalt.
5§. Ach Herr! was ſoll man
erſt bedenken? der wunder iſt
hier gar zu viel, ſo viel als
Gott kan niemand ſchenken,

und ſein erbarmen hat kein

ziel, drum wird uns auch weit
mehr beſchehrt, als wir zu⸗
ſammen alle werth.
6. Wir wollens auch kein⸗
mal vergeſſen, was Gottes
ſeegen traͤget ein, ein jeder
biſſen den wir eſſen ſoll ſeines
namens denkmal ſeyn, auch
herz und mund ſoll lebens⸗
lang, fuͤr unſre nahrung ſa⸗
gen dank.

Mel. Nun lob mein ſeel d.
ieh es iſt Gottes
233. ſeegen, mit
groſſen freuden eingebracht;
wie ſollten wir deswegen auf
Gottes lob nicht ſeyn bedacht;
Gott hat das jahr geſeegnet,
mit ſeinem groſſen gut, und
auf uns iſt geregnet, des ſee⸗
gens reiche fluth; wie viel
ſind doch der gaben, die er
uns zugewandt, die wir em⸗
pfangen haben, aus ſeiner
Vatters⸗hand.
2. Feld, berge, gaͤrten,
wieſen hat man mit freuden
angeſchaut: o Schoͤpfer ſey
geprieſen; du, du haſt ſie ſo
ſchoͤn gebaut, ſie waren recht

Lieder. 187

beſchwehret von fruͤchten uͤber⸗
all, Gott hat ſie uns vereh⸗
ret in menge ohne zahl. Da
wir ſie abgeleſen, o groſſe
Gottes⸗gnad! iſt ihr viel
mehr geweſen, als man ge⸗
meinet hat. .—
3. Ach Gott, laß uns den
ſeegen, und das von dir ge⸗
ſchenkte gut, nicht uͤbel nun
anlegen, zur wolluſt, ſaufen,
uͤbermuth! du kanſt ihn wie⸗
der nehmen durch fluch und
boͤſe zeit, wann wir uns nicht
bequemen zur wahren froͤm⸗
migkeit. Er war in deinen
haͤnden, und bleibet noch
darinn: diß kan ihn wieder
Menden „ wann ich boshaftig
in.
4. Drum laßt uns dank⸗
bar werden, je reichlicher wir
ſind beſchenkt! gleichwie ſich
zu der erden die volle aͤhre
(traube) niederſenkt; ſo laſ⸗
ſet uns in ſtille, in demuth,
dankbarkeit, annehmen dieſe
fuͤlle, und mit gottſeeligkeit:
je mehr uns Gott gegeben:
je mehr ſoll herz und mugd
die groſſe gnad erheben zu
jeder zeit und ſtund.
5. Ja denkt bey dieſen ga⸗
ben, die wir empfangen in
der zeit, was zu erwarten
haben die glaubige in ewig⸗
keit! was in dem freuden⸗le⸗
ben vor reichen uͤberſtuß, uns
Gott wird einſten geben zum
ſeeligen genuß! das ſaftt
Ln

188 Dank⸗Lied, wegen des Salz⸗Bronnens.

uns ertwegen hinfuͤhro ſpat ſeegen hinauf zu Gott uns

und fruͤh, damit auch dieſer zieh.

Dank⸗Lied,
fuͤr die edle Gabe des Salz⸗Bronnens.

Alel. ei gerr en der h in fried und ei iniakeit, und
atz quell flieſ⸗ dankbarer zufriedenheit, die
23 4.3 ſet ſt eß gnaden⸗ gab empfan gen.
reich durch Gattes guͤt und 5. Erhalt auch Herr! dein
ſeegen. O groſſer r Gott! wer theures wort, das beſte gut
iſt dir gle ch, in deinen heil' auf erden; und laß daſſelbe
gen wegen? du thuſt auf deine fort und fort, zum ſtrohm
milde hand, und ſchuͤtteſt des lebens werden. Es iſt
üͤber ſtadr und land, ganz der ſeelen ſalz und kraſt, das
Unverdiente gaben. unſerm glauben nahrung
2. Es quillt der edle bronn ſchaft. Dein ſalz⸗bund Herr
herfür, aus tiefem feiſen⸗ beſtehe. 2. Chr. 13, 5.
grunde Gott deine almacht 6. Schuͤz unſre Herrn und
zeigt ſich hier, noch bis auf Obrigkeit! und mach in al⸗
ieſe ſtunde, wie reich dein len tagen, dir jeden ſtand
tritt von ſeeg gen fließt, wie die⸗ zum dienſt bereit; ſo wird
ſer ſich auf uns er gießt. Ge⸗ man froͤlich ſagen: hie ehret
lob t ſey dein name. man des He Vrn nebor hie
Du haſt durch viele iſt der Herr! hie wohnet Gott
hundert jahr ,‚ diß kleinod Und Jeſus, der Erloͤſer.
uns erhaltes. Wann gluch 7. Wir leben noch im thraͤ⸗
und fluth, uns ſchadlich war, nen⸗ land, und ſeußen in
wenn be erge ſin d geſpalten, ſo der ſtille : . fuͤhr Jeſu uns an
hat dein Vat⸗ er⸗ herz ge⸗ einer hand, Herr es igeſchen
nns gedache. naenntont⸗ „ guter hirt, das digeiſich⸗
te lieb. ſalz verwandeln wird, in en⸗
4. La Laß ferne: chin Herr Ze⸗ geluſe freuden.
haolh den ſeegens bronnen 8. Herr Gott allein dich
quellen! ſchu; ihn fuͤr feur⸗ loben wir, und ehren deinen
und waſ ſers⸗noth, und har⸗ namen. Herr Jeſu Chriſt
Cen ungluͤks⸗faͤllen! daß wir

wir danken dir; ſorich nun
dein

n in

ins Ulſer ſun
.
3

15Ner;

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gtlnes eben, finmt
ſten ſchoos, Uit
nitͤtitt, i
Geer geen . N
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en⸗, gihengfinn.
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es nif, n' iſe
elden, h i, ⸗
nd ſnt, gn hren
llhns men. Eſt

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Lob⸗ und Dank⸗Lieder.

dein ja und amen! mach un⸗

uns einſt im himmels⸗ſaal,

189
das haklelujah ſingen. 2 Chr.

ſer thal zum lobethal, und laß 20,26.

Lob⸗ und Dank⸗Lieder.

„ Nun lob mein ſeel
235. den Herren,
was in mir iſt, den namen
ſein, ſein wohlthat thut er
mehren, vergiß es nicht, o
herze mein, hat dir dein ſünd
vergeben, und heilt dein
ſchwachheit gros, errett dein
armes leben, nimmt dich in
ſeivxen ſchoos, mit reichem
troſt be chuͤttet, verjuͤngt dem
adler gleich. Der koͤnig
ſchaft recht, behuͤtet, die lei⸗
den in ſeinem reich.
2. Er hat uns wiſſen laſ⸗

ſen, ſein heilig recht und

ſein gericht, darzu ſein guͤt
ohn maſſen, es mangelt an
ſeiner erbarmung nicht. Sein
zorn laͤßt er wohl fahren,
ſtraft nicht nach unſrer ſchuld
die gnad thut er nicht ſpah⸗
ren, den bloͤden iſt er hold.
Sein guͤt iſt hoch erhaben,
ob den'n die foͤrchten ihn, ſo
fern der oſt vom abend, iſt
unſer ſuͤnd dahin.
3. Wie ſich ein Vatter er⸗
barmet, uͤber ſeine junge kin⸗
derlein, ſo thut der Herr uns
armen, ſo wir ihn kindlich
foͤrchten rein. Er kennt das
arm gemächte, und weiß,
wir ſind nur ſiaub. Gleich⸗

vie das gras vom rechen,
ein binm und fallendes laub,
der wind nur druber wehet,
ſo iſt es nimmer da, alſo der
menſch vergehet, ſein end das
iſt ihm nah.
4. Die Gottes gnad allei⸗
ne bleibt ſtaͤt und veſt in
ewigkeit, bey ſeiner lieben
gemeine, die ſteht in ſeiner
forcht bereit, die ſeinen bund
behaltet. Er herrſcht im him⸗
melreich. Ihr ſtarken engel
waltet ſeins lobs und dient
zugleich dem groſſen Herrn
zu ehren, und treibt ſein hei⸗
ligs wort, mein ſeel ſoll auch
vermehren, ſein lob an allem
ort.
5. Sey lob und preiß mit
ehren, Gott Vatter, Sohn
heiligem Geiſt, der woll in
uns vermehren, was er uns
aus anaden verheiht. Daß
wir ihm veſt vertrauen, und
gaͤnzlich hoffen auf ihn, von
berzen auf ihn bauen, daß
unſer herz muth und ſinn,
ihm gänzlich thn anhangen,
drauf ſingen wir zur ſtund:
amen! vir werdens erlan⸗
gen, glaubens von herzen⸗
grund.
1362

190

. § woll uns Gott
236. genaͤdig ſeyn, und
ſeinen ſeegen geben: ſein
antliz uns mit hellem ſchein
erleucht ins ewig leben. Daß
wir erkennen ſeine werk, und
was ihm lieb auf erden, und
Jeſus Chriſtus heil und ſtaͤrk
bekannt den heiden werde,
und ſich zu Gott bekehren.
2. So danken Gott und
loben dich, die heiden uͤber⸗
alle: und alle welt, die freue
ſich, und ſing mit groſſem
ſchalle, daß du auf erden
richter biſt, und laͤſt die ſuͤnd
nicht walten. Dein wort die
hut und weide iſt, die alles
volk erhalten, in rechter bahn
zu wallen.
3. Es danke Gott, und lo⸗
be dich, das volk in guten
thaten: das land bring frucht
und beßre ſich, dein wort iſt
wohl gerathen. Uns ſeegne
Vatter und der Sohn, uns
ſeegne Gott der heilig Geiſt,
dem alle welt die ehre thut,
fuͤr ihm ſich foͤrchtet aller⸗
meiſt. Nun ſprecht von her⸗
zen amen.

Mel. Allein Gott in der h.
ey lob und ehr
237. ◻ dem hoͤchſten
gut, dem Vatter aller guͤte!
dem Gott, der alle wunder

thut, dem Gott, der mein
gemuͤthe mit ſeinem reichen
troſt erfuͤllt, dem Gott, der

Lob⸗ und Dank⸗Lieder.
allen jammer ſtillt, gebt un⸗

ſerm Gott die ehre.
2. Es danken dir die him⸗
mels⸗heer, o herrſcher aller
thronen: und die auf erden,
luft und meer in deinem ſchat⸗
ten wohnen, die preiſen dei⸗
ne ſchoͤpfers⸗macht, die alles
alſo wohl bedacht. Gebt un⸗
ſerm Gott die ehre.
3. Was unſer Gott geſchaf⸗
fen hat, das will er auch er⸗
halten, daruͤber will er fruͤh
und ſpat mit ſeiner gnade

walten. In ſeinem ganzen
koͤnigreich iſt alles recht und

alles gleich.
Gott die ehre.
4. Ich rief dem Herrn in
meiner noth: ach Gott ver⸗
nimm mein ſchreyen, da half
mein helfer mir vom tod,
und ließ mir troſt gedeihen.
Drum dank ach Gott! drum
dank ich dir: ach danket, dan⸗
ket Goet mit mir. Gebt un⸗
ſerm Gott die ehre.
5. Der Herr iſt noch und
nimmer nicht von ſeinem volk
geſchieden, er bleibet ihre zu⸗
verſicht, ihr ſeegen, heil und
frieden. Mit mutter⸗ haͤn⸗
den leitet er die ſeinen ſtetig
hin und her. Gebt unſerm
Gott die ehre. .
6. Wann troſt und huͤlf er⸗
mangeln muß, die alle welt
erzeiget, ſo kommt, ſo hilft
der uͤberfluß, der Schoͤpfer
ſelbſt, und neiget die. Vat⸗
er

Gebt un ſerm

n ſdin Dinet

eſch, nein⸗
leuatre ſte⸗ ⸗

li nine
ſr che.
r, N ſt
goner reunt, et
Gitt dir ehe Ir
Gotes nact Nke
Uſun Gut die cht
ter er nact
r her iſ Stt, den

Elt, gat uſen

Ne e. .
0,E kant ſire
Neſcht, nit euchnn
Pptiner, beaherdi
ſe Pfiche, unn Iitu

ch ſingen: Sothete

wohl chcht, nd A⸗
Ucht gennce⸗ Git
Gott die ehre,

n. Lobr Gott ihe
n donke
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ſcen in der t,

“ Uſen lu der ene he
4

Punt ſes denedr.
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—

Lob⸗ und Dank⸗Lieder.

ters⸗augen deme zu, der ſon⸗
ſten nirgends findet ruh.
Gebt unſerm Gott die ehre.
7. Ich will dich all mein
lebenlang, o Gott von nun
an ehren, man ſoll, o Gott!
de in lobgeſang an allen or⸗
ten hoͤren. Mein ganzes herz
ermuntre ſich, mein geiſt und
leib erfreue dich. Gebt unſrem
Gott die hre.
8. Ihr, die ihr Chriſti
namen nennt, gebt unſerm
Gott die ehre! Ihr, die ihr
Gottes macht bekennt, gebt
unſerm Gott die ehre! die
falſchen goͤzen macht zu ſpott,
der Herr iſt Gott, der Herr
iſt Gott, gebt unſrem Gott
die ehre.
9. So kommet fuͤr ſein an⸗

geſicht, mit jauchzen vollem

ſpringen, bezahlet die gelob⸗
te pflicht, und laßt uns froͤ⸗
lich ſingen: Gott hat es alles
wohl bedacht, und alles, alles
recht gemacht. Gebt unſrem
Gott die ehre.

M. Lobt Gott ihr chriſt.
un danket all und
238.R bringet ehr, ihr
menſchen in der welt, dem,
deſſen lob der engel heer, im

himmel ſtets vermeldt.

2. Ermuntert euch un

ſingt mit ſchall Gott unſerm

hoͤchſten ant, der ſeine wun⸗
r uͤberau, und groſſe dinge
U J 6 2

19t

3. Der uns von mutter⸗
leibe an friſch und geſund er⸗
haͤlt, und wo kein menſch
nicht helfen kan, ſich ſelbſt
zum helfer ſtellt.
4. Der, ob wir ihn gleich
hoch betrubt, doch bleibet
gutes muths, die ſtraf er⸗
laͤßt, die ſchuld vergibt, und
thut uns alles guts.
5. Er gebe uns ein frö⸗
lichs herz, erfriſche geiſt und
ſinn, und werf all angſt,
furcht, ſorg und ſchmerz, ins
meeres tiefe hin.
6. Er laſſe ſeinen frieden
ruhn in Iſraelis land, er ge⸗
be gluͤk zu unſerm thun, und
heil in allem ſtand.
7. Er laſſe ſeine lieb und
guͤt, um, bey und mit uns
gehn, was aber aͤngſtet und
bemuͤht, gar ferne von uus
ſtehn.
8. So lange dieſes leben
waͤhrt, ſey er ſtets unſer heil,
und wenn wir ſcheiden, von
der erd, verbleib er unſer
theil. .
9. Er druͤke, wenn das
herze bricht, uns unſre au⸗
gen zu, und zeig uns drauf
ſein angeſicht, dort in der
ew'gen ruh.

d M. Alle menſchen muͤſſen.

Romit ſoll ich dich
239. wohl loben,
maͤchtiger Herr Zebaoth ?
ſende mir darzu von en,
ei⸗

192

deines Geiſtes kraft mein
Gott: dann ich kan mit nichts
erreichen, deine gnad und
liebes⸗zeichen. Tauſend,
tauſendmal ſey dir, groſſer
koͤnig dank dafuͤr.
2. Herr! entzuͤnde mein
gemuͤthe, daß ich deine wun⸗
der⸗macht, deine gnade, treu
und guͤte, ſtets erhebe tag
und nacht; denn von deinen
gnaden⸗ guͤſſen leib und ſeele
zeugen müſſen. Tauſend,
tanſendmal ſey dir, groſſer
koͤnig dank dafur.
3. Denk ich nur der ſun⸗
den⸗gaſſen, dranf ich hauf⸗
te ſchuld mit ſchuld, ſo moͤcht
ich fuͤr ſcham erblaſſen, fuͤr
der langmuth und gedult,
womit du o Gokt mich ar⸗
men, haſt getragen mit er⸗
barmen. Tauſend, tauſend⸗
mal ſey dir, ꝛc.
4. Ach ja, wann ich uͤber⸗
lege, mit was lieb und guͤ⸗
tigkeit, du durch ſo viel wun⸗
der⸗ wege mich gefuͤhrt die
lebens zeit, ſo weiß ich kein
ziel zu finden, noch den grund
hie zu ergruͤnden. Tauſend,
tauſendmal ſey dir, ꝛc.
5. Du Helrr, biſt mir nach⸗
gelaufen, mich zu relſſen aus
der glut; dann da, mit der
ſünder haufen, ich nur ſuch⸗
te irrdiſch gut, hieſſeſt du auf
diß mich achten, wornach man
zuerſt oll trachten. Tauſend,
uſendmal ſey dir, ze.

Lob⸗ und Dank⸗ Lieder.

6. O wie haſt du meine
ſeele, ſtets geſucht zu dir zu
ziehn! daß ich ags der ſuͤn⸗
den höle möchte zu den wun⸗
den fliehn, die mich ausge⸗
ſoͤhnet haben, und mit kraft
zum leben laben. Tauſend,
tauſendmal ſey dir, ꝛc.
7. Ja, Herr, lauter gnad
und wahrßeit, ſind vor dei⸗
nem angeſicht, du, du trittſt

herfuͤr in klarheit, in gerech⸗

tiateit, gericht; daß man ſoll
aus deinen werken deine guͤt
und allmacht merken. Tau⸗
ſend, tau endmal ſey dir, ꝛc.

8. Wie du ſezeſt jedem din⸗

ge zeit, zahl, mas, gewicht
und ziel, damit keinem zu
geringe moͤcht geſchehen noch
zu viel: ſo hab ich auf tau⸗
ſend weiſen, deine weißheit
auch zu preiſen. Tauſend ,
tau endmal ſey dir, ꝛc.
9. Bald mit lieben, bald
mit leiden, kamſt du, Herr,
mein Gott zu mir: nur mein
herze zubereiten, ſich ganz
zu ergeben dir; daß mein
gaͤnzliches verlangen, moͤcht

an deinem willen hangen.

Tauſend, tauſendmal ſey ꝛc.
10. Wie ein vatter nimmt
und giebet, nachdems kindern
nüͤzlich iſt; ſo haſt du mich
auch geltebet, .
Gott, zu jeder friſt, und dich

meiner angenommen, wanns

auch gleich aufs höchſte kom⸗

mel. Tauſend, tauſendmal ꝛe.

11. Mi

0.

Herr mein

10/

al
fiele Gt hnane
igen, nurde⸗
ſſc⸗ Vonn

ſturnoc kin enn
ule⸗ lſerdnal,

¹z. Vitter, du ha

gecet lauter gnad i
et Uad da ha
Gneiet, Jef,, dene
cet! und durch
Geig de gaden,
ſets voch eugeladen
End, fabſndnl ſel
14. Jllendnal

(furgen, Herr, nne

ſolch obgeſeng; we
Risher glungen ach
V ens gong ir
uutl) Neſn liden,
eenigketen, da
har, üir ud ſir,
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Mlhgen, N

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Eet, il, Nu en

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Aheleter, ,.
jrhen M, N N
s nur,
en Nun l⸗
d,timat .
Vran Kunr inn

Lob⸗ und Dank⸗Lieder.

11. Mich haſt du auf ad⸗
lers⸗fluͤgeln oft getragen vaͤt⸗
terlich, in den thaͤlern auf
den huͤgeln, wunderbar er⸗
rettet mich. Wann ſchien
alles zu zerrinnen, ward doch
deiner huͤlf ich innen. Tau⸗
ſend, tauſendmal ſey dir, ꝛc.
12. Fielen tauſend mir zur
ſeiten, und zur rechten zehn⸗
mal mehr, lieſſeſt du mich
doch begleiten, durch der en⸗
gel ſtarkes heer; daß den
noͤthen, die mich drangen,
ich jedannoch bin entgangen.
Tauſend, tanſendmal ꝛc.
13. Vatter, du haſt mir
erzeiget lauter gnad und guͤ⸗
tigkeit! und du haſt zu mir
geneiget, Jeſu, deine freund⸗
lichkeit! und durch dich, o
Geiſt der gnaden, werd ich
ſtets noch eingeladen! Tau⸗
ſend, tauſendmal ſey dir, ꝛ.
14. Tauſendmal ſey dir
geſungen, Herr, mein Gott,
ſolch lobgeſang; weil es mir
bisher gelungen: ach laß mei⸗
nes lebens gang ferner noch,
durch Jeſu leiden, nur gehn
in die ewigkeiten! da will ich
Herr, fuͤr und fuͤr, ewig,
ewig danken dir⸗

Mel. Jeſu du mein liebſt.

ollt ich meinem
240. S Gott nicht ſin⸗
Ben ſollt ich ihm nicht dank⸗
ar ſeyn? dann ich ſeh in
allen dingen, wie ſo gut ers

193

mit mir meyn. Iſt doch
nichts als lauter lieben, das
ſein treues herze regt, das
ohn ende hebt und traͤgt, die
in ſeinem dienſt ſich uͤben!
Alles ding waͤhrt ſeine zeit,
Gottes lieb in ewigkeit.
2. Wie ein adler ſein ge⸗
fieder uͤber ſeine jungen ſtrekt;
alſo hat auch hin und wieder
mich des Hoͤchſten arm be⸗
dekt; alſobald in mutterlei⸗
be, da er mir mein weſen
gab, und das leben, das ich
hab, und noch dieſe ſtunde
treibe. Alles ding waͤhrt ſei⸗
ne zeit, Gottes lieb in ewig⸗
eit.
3. Sein Sohn iſt ihm
nicht zu theuer; nein, er
gibt ihn fuͤr mich Rn „daß er
mich vom ewgen feuer, durch
ſein theures blut, gewinn.
O du unergruͤndter brunnen!
wie will doch mein ſchwacher
geiſt, ob er ſich gleich hoch
beſteiſt, deine tief ergruͤnden
fkoͤnnen. Alles ding waͤhrt
ſeine zeit, Gottes ꝛc.
4. Seinen Geiſt, den ed⸗
len fuͤhrer, gibt er mir in ſei⸗
nem wort, daß er werde
mein regierer, durch die welt
zur himmels⸗pfort; daß er
mir mein herz erfuͤlle mit dem
hellen glaubens⸗ licht, das
des todes macht zerbricht,
und die hoͤlle jelbſt macht ſtille.
Alles ding waͤhrt ſeine zeit,
Saes lieb in ewigkeit.

5. Mei⸗

194

5. Meiner ſeelen wohl er⸗
gehen hat er ja recht wohl
bedacht: will dem leibe noth
zuſtehen, nimmt ers gleich⸗
falls wohl in acht; wann
mein koͤnnen, mein vermoͤ⸗

gen nichts vermag, nichts

elfen kan, kommt mein Gott,
und hebt mir an, ſein ver⸗
moͤgen beoiulegen. Alles
ding hat ſeine zeit, cc.
6. Himmel, erd und ihre
heere hat er mir zum dienſt
beſtellt: wo ich nur mein an
hinkehre, find ich, was mi
naͤhrt und haͤlt; thiere, kraͤu⸗
ter und getreide, in den
ruͤnden, in der hoͤh, in den
büͤſchen, in der ſee, uͤberall
iſt meine weide. Alles ding
waͤhrt ſeine zeit, ꝛc.
7. Wenn ich ſchlafe, wacht
ſein ſorgen, mich ermuntert
mein gemuͤth, daß ich alle
liebe morgen, ſchaue neue lieb
und guͤt.
nicht geweſen, haͤtte mich
ſein angeſicht nicht geleitet,
waͤr ich nicht aus ſo mancher
angſt geneſen. Alles ding
waͤhrt ſeine zeit, ꝛc.
8. Wie ſo manche ſchwere
plage wird von ſatans reich
geſpuͤhrt? da mich all mein
lebetage groſſer unfall nie be⸗
ruͤhrt! Gottes engel, den er
ſendet, hat das boͤſe, ſo der
feind anzurichten war ge⸗
meint, in die ferne wegge⸗
wendet. Alles ding waͤhrt
ſeine zeit, Gottes lieb ꝛc.

Waͤre mein Gott h

Lob⸗ und Dank⸗Lieder.

9. Wie ein vatter ſeinem
kinde ſein herz niemals ganz
entzeucht, ob es gleich bis⸗
weilen ſuͤnde lhut, und aus
den ſchranken weicht; alſo
haͤlt auch mein verbrechen
mir, mein frommer Gott, zu
gut: will mein fehlen mit der
ruth, und nicht mit dem
ſchwerdte raͤchen. Alles ding
waͤhrt ſeine zeit, ꝛc.
10. Seine ſtrafen, ſeine
ſchlaͤge, ob ſie mir gleich bit⸗
ter ſeynd, dennoch, wann
ichs recht erwaͤge, ſind es zei⸗
chen, daß mein freund, der
mich liebet, mein gedenke,
und mich von der ſchnoͤden
welt, die mich hart gefan⸗
gen haͤlt, durch das creuze
zu ihm lenke. Alles ding hat
ſeine zeit, ꝛc.
11. Das weiß ich fuͤrwahr,
und laſſe mirs nicht aus dem
ſinne gehn: Chriſten⸗creuz
at ſeine maſſe, und muß
endlich ſtille ſtehn. Wann
der winter ausgeſchnetzet,
tritt der ſchoͤne ſommer ein:
alſo wird auch nach der pein,
wers erwarten kan, erfreuet.
Alles ding waͤhrt ſeine ꝛc.
12. Weil dann weder ziel
noch ende ſich in Gottes lie⸗
be findt: ey ſo heb ich meine
haͤnde, zu dir, Vatter, als
dein kind, bitte, wollſt mir
gnade geben, dich, aus aller
meiner macht, zu umfangen
tag und nacht, hier in mei⸗
nem ganzen leben; bis ich “
na⸗

o niſt ſet, ſob
eigket

(veſt tn
Al. ie
weiſen,
“ nichti n
ſch richen ſegen,
uns in, 4
ies erkennen.
1 ler hort, Ner
dein ort, NMnnn
1hine hnten/ n
ch Lnſe hren, e
Sſchl, ſt⸗
nft gereſt.
4 Clt den Geſt,

„etn Clerneift,

Rie ut lehten,
Neltech u mehren
Alein, alein dein ie
1e ſeyn.

2, Schn und fti
de, heil in alenn
n Hen Chrft
Mmitten untenn ſeird
bn die deinen,
iſt und ſehen, 7
yit und hrei, etre
it, haf du uns
iU, glte geig derie
iIl,Es kan, es und
Us leſtchn. Neht
ſep, und aͤnter n
, af u Hen 6
luin, be ingen
in⸗ elſt uns, eie
ſ ans, di⸗
neug ales

WNN
W
„. Ud ſict n
rdte tichen, u
tſeineett, .
Sefn frrin, i
le, G ſe nie

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nd, Nenweg, ,
nftmie i
„ daß min int ,e
ſetet, r ilf,
nich w n hn
die ni ſ i⸗
zill, dut u m
nlerke. Miint
lit,..
Das tuß ch fimn,
ſe nins niht u
iſe: Crritn,en
re neſe, n
ſe ſe. Vnn
ter, auintcing,
k ſihn innn ,n
NcN c Nℳ,
eten in, hfne
, bifereee
.
ſhn Eits i⸗
1 ,e nee
Pr, Vung,
ſte, voll mt
, h eu ler
Gt, dig
ſliio
enn O

—

Lob⸗ und Dank⸗Lieder.

nach dieſer zeit, lob und lieb
in ewigkeit.

(Peſu wollſt uns
241.– weiſen, deine
werk zu preiſen, ohn dich
moͤg'n wir nichts enden: herr⸗
lich reichen ſeegen, haſt du
uns gegeben, ach hilf, daß
wirs erkennen. Naͤchſt dir,
du edler hort, der groͤſte ſchaz
dein wort, nimmt weg all
unſern ſchmerzen, macht froͤ⸗
lich unſre herzen, es ſchalt,
es ſchalt, es ſchalt im land
jezt mit gewalt. Schoͤn ga⸗
ben gibt dein Geiſt, dein'n
dienern allermeiſt, chriſtlich
die leut zu lehren, dein him⸗
melreich zu mehren, allein,
allein, allein dein ſoll die eh⸗
re ſeyn.

2. Schuz und fried im lan⸗
de, heil in allem ſtande, i
ja Herr Chriſt dein ſeegen:
mitten untern feinden, ret⸗
teſt du die deinen, in dir i
kraft und leben. Regenten
weit und breit, getreue obrig⸗
keit, haſt du uns Herr gege⸗
ben, gute geſez dargeben, es
kan, es kan, es kan durch dich
alles beſtahn. Recht tuͤglich
policey, und aͤmter mancher⸗
ley, haſt du Herr Chriſt er⸗
halten, bey jungen und bey
alten, zeigſt uns, zeigſt vn⸗,
zeigſt uns, diß alles aus lau⸗
ter zunk.

195

3. O wie gar viel gaben,
muß der hausſtand haben:
gleichwohl hab'n wir nicht
mangel: zweiflen darf ihr
keiner: denn du Herr nicht
einen verlaͤſt, ſo dir anhan⸗
gen. Schuh, kleider, ſchaf
und rind, haus, aͤker, weib
und kind, auch andre ſchaͤz
und beute, theilſt du uns aus
noch heute, chriſtlich, chriſt⸗
lich, chriſtlich hierum wir
preiſen dich. Purr ſeeane
kirch und ſchul, haushaltung
und rathſtuhl, laß bluͤhen und
auch wachſen, feld⸗gewaͤchs
auf allen ſtraſſen, nur dir,
nur dir, nur dir, Herr Chriſt
lobſiagen wir.

mel. Allein Gott in der h.
groſſer Gott von
242. O gut und gnad,

von dem der ſtand und orden

ſt der obrigkeit nach deinem rath

iſt eingeſezet worden, und der
du ihn, als dein geſtift, be⸗

ſt ſtaͤttigt haſt in heil'ger ſchrift,

in deinem wahren worte.
2. Ich bitt dich fur die
obrigkeit, als unter der wir
leben in ſchirm und ſchuz zu
dieſer zeit, ihr deinen Geiſt
zu geben, der ſie in glaubens⸗
kraft erhaͤlt, daß ſie ſich nie
durch feinds gewalt abwen⸗
dig machen laſſe.
3. Friſch und geſunden leib
gib wbr, hilf, daß ſie moͤge
fuͤhren, ein loͤblich reginent
N 2 all⸗

196

allhier, laſt ſie auch ſonſten
ſpuͤhren, Herr! deine huͤlf
und groſſe guͤt, die ſie an leib
und ſeel behuͤt, und fuͤlle ſie
mit ſeegen. .
4. Daß unter ihrem regi⸗
ment wir guten frieden ſpuͤh⸗
ren, der nimmermehr ſich von
uns wend; damit wir koͤnnen
fuͤhren, geruhiglich zu aller
zeit das leben in gottſeelig⸗
keit, zur ehre deines namens.
5. Beſchirme ſie mit dei⸗
nem ſchuz daß ihr nicht ſcha⸗
den koͤnnen, mit aller macht,
ewalt und truz, die, ſo ihr
Übels goͤnnen, und ihrem amt
zuwider ſeyn, Herr! treib die
leute kraͤftig ein mit ihren liſt
und tuͤken.
6. Gib uns ein recht ge⸗
horſam herz, ja allen unter⸗
thanen, daß jedermann ohn
allen ſcherz, wie du uns laͤßt
ermahnen die obrigkeit im
hoͤchſten ſtand und die ſo von
ihr ſind geſandt, in allen eh⸗
ren halte.
7. Hilf,
herzlich gern, und zwar bey⸗
zeit und richtig, was jeder
ſeinem oberherrn ſich weiſt zu
geben pflichtig; inmaſſen es
dein wort gebeut, und ſagt
gebt, was ihr ſchuldig ſeyd:
ſchoß, dem der ſchoß gebuͤhret.
8. Behuͤt uns aber, hoͤch⸗
ſtes gut, vor denen, die ent⸗
brennen gar leicht in ihrem
frechen muth, und ſelbſt in

daß wir geben

Lob⸗ und Dank⸗Lieder.

ungluͤk rennen, durch aufruhr
und durch meuterey, und wie
klein auch das faͤnklein ſey,
gleich braus ein feuer machen.
9. Bekehre du doch ſolche
leut, und hilf fuͤr allen din⸗
gen, daß wir dir, Gott, zu
aller zeit die ehr am erſten
bringen: Und dann der obrig⸗
keit nach dir, bis daß dein
arm uns alle fuͤhr, zu deinem
reich und erbe.

Mel. GGott du frommer.
err Jeſu! der du
243. H ſelbſt, von Gokt

als lehrer kommen, und was
du aus dem ſchoos des Vatters
haſt genommen, den rechten
weg zu Gott, mit wort und werk
gelehrt, ſey vor dein predig⸗
amt gelobt von deiner heerd⸗
2. Du biſt zwar in die
hoͤh zum Vatter aufgefahren:
doch gibſt du noch der welt
dein wort mit groſſen ſchaa⸗
ren, und bauſt durch dieſen
dienſt, die kirche, deinen leib,
daß er im glauben wachs, und
veſt ans ende bleib.
3. Hab dank vor dieſes
amt, wordurch man dich ſelbſt
hoͤret, das uns den weg zu
Gott und die verſoͤhnung leh⸗
ret, durchs evangelium ein
haͤuflein in der welt berufet,
ſammlet, ſtaͤrkt, lehrt troͤſtet
und erhaͤlt.
4. Erhalt uns dieſen dienſt
bis an das end der erder, nid
we

Un hethtin
ennt e,

er aus,

lig und ttel ,
lum gut,de⸗

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44

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Hen,und
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Vom gerecht⸗ und ſeeligmachenden Glauben. 197

weil die erndte gros, gros ar⸗
beit und beſchwerden, ſend
ſelbſt arbeiter aus, mach ſol⸗
che klug und treu, daß feld
und baumann gut, die erndte
reichlich ſey.
5. Die du durch deinen
ruf, der kirche haſt gegeben,
erhalt bey reiner lehr, und
einem heilgen leben: leg dei⸗
nen Geiſt ins herz, das wort
in ihren mund; was jeder re⸗
den ſoll, das gib du ihm zur

und.
6. Ach ſeegne all dein wort
mit kraft an unſern ſeelen;
laß deinen ſchaͤflein nie an
guter weide fehlen; ſuch das
verirrte ſelbſt, bind das ver⸗

wundte zu, das ſchlafende wek
auf, das muͤde bring zur

ruh.
7. Bewahr vor kezerey, vor
menſchen⸗lehr und duͤnkel:
lehr uns, nach deiner art, im
tempel, nicht im winkel: be⸗
huͤt vor aͤrgerniß, vor ſpal⸗
tung, welche trennt; erhalte
rein und ganz dein wort und
ſacrament.
8. Bring, was noch drauf⸗
ſen iſt, zu deiner kleinen heer⸗
de: was drinnen iſt, erhalt,
daß es geſtaͤrket werde; durch⸗
dring mit deinem wort,
heerde und der hiet im glau⸗
ben Herr an dich zuſammen
ſeelig wird⸗

Vom gerecht⸗ und ſeeligmachenden
Glauben.

urch Adams fall
244 iſt ganz ver⸗
derbt menſchlich natur und
weſen: daſſelb gift iſt auf uns
geerbt, daß wir nicht kunten
geneſen, ohn Gottes troſt, der
uns erlößt hat von dem groſ⸗
ſen ſchaden, darein die ſchlang
Evam bezwang, Gottes zorn
auf ſich zu laden.
2. Weil dann die ſchlang
Evam hat bracht, daß ſie iſt
abgeſallen, von Gottes wort,
das ſie veracht, dardurch ſie
in uns allen bracht hat den tod,
ſo war je noth, daß uns auch

Gott ſollt geben, ſein lieben
Sohn, den gnaden⸗thron, in
dem wir moͤchten leben.
3. Wie uns nun hat ein
fremde ſchuld, in Adam all
verhoͤhnet: alſo hat uns ein
fremde huld in Chriſto all ver⸗
ſoͤhnet. Und wie wir all durch
Adams fall, ſind ewigs tods
geſtorben: alſo hat Gott,
durch Chriſti tod verneurt,
das war verdorben.
4. So er uns nun ſein
Sohn hat g'ſchenkt, da wir
ſein feind noch waren, der
fuͤr uns iſt ans creuz gehenkt,
R 3 ge⸗

198

getoͤdt, gen himmel gfahren:
dadur wir ſeyn von tod und
pein erloͤßt, ſo wir vertrauen
an dieſen hort, des Vatters
wort, wem wollt fuͤrm ſter⸗
ben aranen.
5. Er iſt der weg, das
licht, die pfort, die wahr⸗
heit und das leben; des Vat⸗
ters rath und ewigs wort,
den er uns hat gegeben zu
einem ſchuz, daß wir mit
kruz an ihn veſt ſollen glau⸗
ben: darum uns bald kein
macht noch g'walt aus ſeiner
hand wird rauben.
6. Der menſch iſt gottlos
und verflucht, ſein heil iſt
auch noch ferren, der troſt
bey einem menſchen ſucht,
und nicht bey Geit dem Her⸗
ren: denn wer ihm will ein
ander ziel ohn dieſen troͤſter
ſteen, den mag gar baid
des teufels g'walt mit ſeiner
liſt erſchreken.
7. Wer hoft in Gott und
dem vertraut, der wird nim⸗
mer zu ſchanden, und wer auf
dieſen felſen baut, ob ihm
gleich geht zu handen, viel
unfalls hie, hab ich doch nie
den menſchen ſehen fallen,
der ſich verlaͤßt auf Gottes
troſt Er hilft ſein glaubi⸗
gen allen.
8. Ich bitt, o Herr, aus
herzen grund, du wollſt nicht
von mir nehmen, dein hei⸗
ligs wort aus meinem mund,

V

Vom gerecht⸗ und

ſo wird mich nſcht beſchaͤmen
mein ſuͤnd und ſchuld, dann
in dein huld ſe; ich all mein
vertrauen. Wer ſich nun veſt
darauf verlaͤßt, der wird den
tod nicht ſchauen.
9. Mein fuͤſſen iſt dein hei⸗
ligs wort, ein brennende lu⸗
cerne: ein licht, das mir den

weg weißt fort, ſo dieſer

morgen⸗ſterne, in uns auf⸗
geht, ſo bald verſteht der
menſch die hohe gaben, die
Gottes Geiſt, den'n gwiß
verheiſt, die hofnung darein
haben.

„ (Gs iſt das heil uns
245. CG kommen her, von
gnad und lauter guͤte, die
werk die helfen nimmermehr,
ſie mogen nicht behuͤten: der
glaub ſieht Jeſum Chriſtum
an, der hat guug für uns
all gethan, er iſt der mitrtler
worden.
2. Was Gott im g'ſez ge⸗
botten hat, da man es nicht
konnt halten, erhub ſich zorn

und groſſe noth, vor Gott ſo

mannigfalte. Vom ſleiſch
wollt nicht heraus der Geiſt,
im g'ſez erfordert allermeiſt,
es war mit uns verlohren.
3. Es war ein falſcher wahn
dabey, Goött haͤtt ſein g'ſez
drum geben, als ob wir
moͤchten ſelber frey nach ſei⸗
nem willen leben. So iſt es
um ein ſpiegel zart, der uns
teigt

ut Dll hec

ſt

eeveßl ehl
gtond, c ehet
e maſn.
lid ſedem eich

and, let war en
. 3. Noch ⸗ da

ſrlet ſetn, ſn
( ueten, Dn

tt ein Elſr henl
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gerſgeig at er eui

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ſlt, der ier uns h

. Und wenn e8

lt it, dch den
unt halun, lenn
fonnmer chrit,

ens lecht geſialte.

Neyr, denn lih
Ulein, dein tod ſe

ben ſehn, du haf

lehlet
Dnn ih ki
ſelutgg, din nont
letrüen: nun ſot
lin nunch enag,
0 ninmer ihen.
ſalbt an dich,
ſturſt, demſelben
nmtl giguft, def
8 e.
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⸗
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.

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uId luulet gft, 4
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det hat Inug ir a
ihan, er it der a
en.
Val Got in
hat, Mu Muur A
Puler, ttut it in
ihur. Ne

ſeeligmachenden Glauben.

zeigt an die ſuͤndig art, in
unſerm fleiſch verborgen.
4. Nicht moͤglich war die⸗
ſelbig art, aus eignen kraͤften
laſſen, wiewohl es oft verſu⸗
chet ward, doch mehrt ſich ſuͤnd
ohn maſſen. Denn gleisners
werk Gott hoch verdammt,
und jedem fleiſch der ſuͤnden
ſchand, alzeit war angebohren.
5. Noch muß das g'ſez er⸗
fuͤllet ſeyn, ſonſt waͤr'n wir
all verdorben. Darum ſchikt
Gott ſein Sohn herein, der
ſelber menſch iſt worden Das
ganz geſez hat er erfuͤllt, da⸗
mit ſeins Vatters zorn ge⸗
ſtillt, der uͤber uns gieng alle.
6. Und wenn es nun er⸗
fuͤllet iſt, durch den, der es
kunt halten, ſo lerne jezt ein
frommer chriſt, des glau⸗
bens recht geſtalte. Nicht
mehr, denn lieber Herre
mein, dein tod ſoll mir das
leben ſeyn, du haſi fuͤr mich
bezahlet
7. Daran ich keinen zwei⸗
fel trag, dein wort kan nicht
betruͤgen: nun ſagſt du, das
kein menſch verzag, das wirſt
du nimmer luͤgen. Wer
glaubt an dich, und wird
etauft, demſelben iſt der
immel erkauft, daß er nicht
werd verlohren.
8. Er iſt gerecht fuͤr Gott
allein, der dieſen glauben
faſſet, der glaub gibt aus
von ihm den ſchein, ſo er die

naͤchſten knecht,

199

werk nicht laſſet, mit Gott
der glaub iſt wohl daran,
dem naͤchſten wird die lieb
guts thun, biſt du aus Gott
gebohren.
0. Es wird die ſuͤnd durchs
g'ſez erkannt, und ſchlaͤgt das
g'wiſen nieder: das evange⸗
lium kommt zu hand, und
ſtaͤrkt den ſuͤnder wieder, es
ſpricht, nur kreuch zum creuz
herzu, im g'ſez iſt weder raſt
noch ruh, mit allen ſeinen
werken.
10. Die werke kommen
g'wißlich her, aus einem rech⸗
ten glauben: wenn das nicht
rechter glaube waͤr, wollſt ihn
der werk berauben. Do
macht allein der glaub ge⸗
recht, die werk die ſind des
dabey wirn
glauben merken.
11. Die hofnung wart der
rechten zeit, was Gottes wort
zuſaget: wenn das geſchehen
ſoll zur freud, ſezt Gott kein
g'wiſſe tage. Er weiß wohl,
wenns am beſten iſt, und
braucht an uns kein arge liſt,
deß ſoll'n wir ihm vertrauen.
12. Ob ſichs anließ, als
wollt er nicht, laß dich es
nicht erſchreken: denn wo er
iſt am beſten mit, da will
ers nicht entdeken. Sein
wort laß dir gewiſſer ſeyn,
und ob dein herz ſpraͤch lau⸗
ter nein, ſo laß doch dir nicht
grauen.

20⁰
Mel. Es iſt das heil uns.
aey lob und ehr
246. S mit hohem
preiß, um dieſer gutthat wil⸗
len, Gott Vatter, Sohn,
heiligem Geiſt, der woll mit
gnad erfuͤllen, was er in uns
angefangen hat, zu ehren ſei⸗
ner majeſtaͤt, daß geheiligt
werd ſein name.
Sein reich zukomm, ſein
will auf erd, g'ſcheh wie ins
himmels throne; das taͤglich
brod ja heut üns werd; wollſt
unſer ſchuld verſchonen, als
wir auch unſern ſchuldigern
thun; laß uns nicht in verſu⸗
chung ſtahn, loͤs uns vom

uͤbel amen.
un freut ench lie⸗
247. ben ehriſten ge⸗
mein, und laßt uns froͤlich
ſpringen, daß wir getroſt und
all in ein, mit luſt und liebe
ſingen, was Gott an uns ge⸗
wendet hat, und ſeine ſuͤſſe
wunder⸗that, gar theur hat
ers erworben.
2. Dem teufel ich gefan⸗
gen lag, im tod war ich ver⸗

lohren, mein ſuͤnd mich quaͤl⸗

te nacht und tag, darinn ich
war gebohren. Ich fiel auch
immer tiefer drein, es war
kein guts am leben mein, die
ſuͤnd hat mich beſeſſen.
3. Mein gute werk die gal⸗
ten nicht, es war mit ihn'n
verdorben, der frey will haßte

Vom gerecht⸗ und

Gottes g'richt, er war zum
guten erſtorben. Die angſt
mich zu verzweiflen trieb, daß

nichts denn ſterben bey mir

blieb, zur hoͤllen muſt ich
ſinken.
4. Da jammerts Gott in
ewigkeit mein elend uͤber die
maſſen: er dacht an ſein barm⸗
herzigkeit, er wollt mir hel⸗
fen laſſen: er wandt zu mir
ſein Vatter⸗herz, es war bey
ihm fuͤrwahr kein ſcherz, er
ließ ſein beſtes koſten.
5. Er ſprach zu ſeinem lie⸗
ben Sohn, die zeit iſt hie zu
erbarmen, fahr hin meins
herzens werthe kron, und ſey
das heil der armen, und hilf
ihnen aus der ſuͤnden⸗noth,
erwuͤrg fuͤr ſie den bittern
tod, und laß ſie mit dir le⸗
leben.
6. Der Sohn dem Vat⸗
ter gehorſam war, er kam zu
mir auf erden, von einer
jungfrau rein und zart, er
wollt mein bruder werden.
Gar heimlich fuͤhrt er ſein
gewalt, er gieng in einer
armen g'ſtalt, den teufel wollt
er fangen.
„7. Er ſprach zu mir: halt
dich an mich, es ſoll dir jezt
gelingen; ich geb mich ſelber

ganz fur dich, da wil ich fuͤr

dich ringen; denn ich bin dein,
und du biſt mein, und wo
ich bleib, da ſollt du ſeyn, uns
ſoll der feind nicht ſcheiden.
8. Ver⸗

6£

Pewer pein, ih,
Reennten: da nl
der prſſer in,
Gll dr Khe,
6 filſtl niſen il
ßen nich genen
Phir e nafthet
1o. Dus ic gi
Ud gechtt, dat il
God ſchren, damt
Gtts wedd genht
Und ſeinen chren.
dic wr dr menh
daron tecditbt der
das laß ic dir iur

Mel. hertlich t

eie
49, )een
nber mnich,
lno hete, teſch .
ſct heb ic us ,
ſaurde, und din
Gat, tos kan nir
füte un widrſch
22 un heſ n
Hhuſe, ſc nihn
eſtel, N Gtt
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s nelthe Kon, ine
elder armen, uſb f

1ans der ſunden, net,

g ftr ſe den n

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Der Sln en

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Cf eren, M de
ol kein vd t, .
Pein knuhe Nn
Piniih iher e
l, N gen i
ſut, Nr

ſeeligmachenden Glauben.

g. Vergieſſen wird man
mir mein blut, darzu mein
leben rauben: das leid ich
alles dir zu gut, das halt
mit veſtem glauben: den tod
verſchlingt das leben mein,
mein unſchuld traͤgt die ſuͤn⸗
de dein, da biſt du ſeelig
worden.
9. Gen himmel zu dem
Vatter mein, fahr ich aus
dieſem leben: da will ich ſehn
der meiſter dein, den Geiſt
will ich dir geben, der dich
in truͤbſal troͤſten ſoll, und
lehren mich erkennen wohl,
und in der wahrheit leiten.
10. Was ich gethan hab
und gelehrt, das ſollt du thun
und lehren, damit das reich
Gottes werd gemehrt, zu lob
und ſeinen ehren. Und huͤt
dich vor der menſchen⸗g'ſaz,
davon verdirbt der edle ſchaz,
das laß ich dir zur leze⸗

Mel. Herzlich thut nmih.
Eſt Gott fuͤr mich ſo
248. Jrrette gieich gl
les wider mich, ſo oft ich ſing
und bete, weicht alles hinter
ſich: hab ich das haupt zum
freunde, und bin geliebt bey

Gott, was kan mir thun der
feinde und widerſacher rott.

2. Run weiß und glaub

ich veſte, ich ruͤhms auch oh⸗
ne ſcheu, daß Gott der hoͤchſt
und beſte mein freund und
Vatter ſey, und daß in allen

201

faͤllen, er mir zu rechten
ſteh, und daͤmpfe ſturm und
wellen; und was mir bringet
weh.
3-. Der grund da ich mich
gruͤnde, iſt Chriſtus und ein
blut, das machet, daß ich
finde das ewig wahre gut.
An mir und meinem leben iſt
nichts auf dieſer erd, was
Chriſtus mir gegeben, das
iſt der liebe werth.
4. Mein Jeſus iſt mein
ehre, mein glanz und helles
licht, wann der nicht in mir
waͤre, ſo doͤrft und koͤnnt ich
nicht fuͤr Gottes augen ſte⸗
hen und fuͤr dem ſtrengen ſiz,
ich muͤßte ſtraks vergehen, W
wachs in feuers⸗hiz.
5. Mein Jeſus hat geloͤ⸗
ſchet, was mit ſich fuͤhrt den
tod, der iſts, der mich rein
waͤſchet, macht ſchnee⸗weis,
was iſt roth. In ihm kan
ich mich freuen, hab einen
heldenmuth, darf kein ge⸗
richte ſcheuen, wie ſonſt ein
ſuͤnder thut.
6. Nichts, nichts kan mich
verdammen, nichts nimmet
mir mein herz! die hoͤll und
ihre flammen, die ſind mir
nur ein ſcherz, kein urtheil
mich erſchroͤket, kein unheil
mich betruͤbt, weil mich mit
fluͤgeln deket mein Heiland,
der mich liebt.
7. Sein Geiſt wohnt mir
im herzen, regieret meinen
N S5 un,

202

ſinn, vertreibet ſorg und
ſchmerzen, nimmt allen kum⸗
mer hin, gibt ſeegen und ge⸗
deihen, dem, was er in mir
ſchaft, hilft mir das abba
ſchreyen, aus aller meiner
kraft.
8. Und wenn an meinem
orte ſich furcht und ſchreken
find, ſo ſeufzt und ſpricht er

worte, die nnausſprechlich lich

ſind, mir zwar und meinem
munde, Gott aber wohl be⸗
wußt, der an des herzens
grunde erſiehet ſeine luſt.
9. Sein Geiſt ſpricht mei⸗

nem geiſte manch ſuͤſſes troſt⸗ ſ

wort zu: wie Gott dem huͤl⸗
fe leiſte, der bey ihm ſachet
ruh, und wie er hab erbauet,
ein edle neue ſtadt, da aug
und herze ſchauet, was es
geglaubet hat. .
10. Da iſt mein theil und
erbe, mir praͤchtig zugericht,
wann ich gleich fall und ſter⸗
be, faͤllt doch mein him⸗
mel, nicht: muß ich anch

gleich hie feuchten mit thraͤ⸗ ſi

nen meine zeit, mein Jeſus
und ſein leuchten durchſuͤſſet
alles leid.
II. Wer ſich mit dem ver⸗

bindet, den ſatan fleucht und iſt
haßt, der wird verfolgt und
findet ein harte ſchwere laſt
zu leiden und zu tragen, ge⸗
raͤth in hohn und ſpott, das
creuz und alle plagen, die
find ſein taͤglich brod.

Vom gerecht⸗ und

12. Das iſt mir nicht ver⸗
borgen, doch bin ich unver⸗
zagt, Gett will ich laſſen ſor⸗
gen, dem ich mich zugeſagt:
es koſte leib und leben, und
alles, was ich hab, an dir
will ich veſt kleben, und nim⸗
mer laſſen ab.
13. Die welt, die mag zu⸗
brechen, du ſtehſt mir ewig⸗
ich; kein brennen, hauen,
ſtechen ſoll trennen mich und
dich. Kein hunger und kein
duͤrſten, kein armuth, keine
pein, kein zorn der groſſen
fuͤrſten, ſoll mir ein hindrung
eyn.
14. Kein engel, keine freu⸗
den, kein thron, kein herr⸗
lichkeit: kein lieben und kein
leiden, kein angſt und herze⸗
leid, was man nur kan er⸗
denken, es ſey klein oder groß,
der keines ſoll mich lenken aus
deinem arm und ſchoos.
15. Mein herze geht in
ſpringen, und kan nicht trau⸗
rig ſeyn, iſt voller freud und
ingen, ſieht lauter ſonnen⸗
ſchein. Die ſonne, die mir
lachet, iſt mein Herr Jeſus
Chriſt, das was mich ſingend
machet, iſt was im himmel

129

„◻ Seelen Braͤuti⸗
240. Wam JeſuGot⸗
tes Lamm! habe dank fuͤr
deine liebe, die mich zieht
aus reinem triebe wr⸗ nder

ſalts

ſie d.

m.
ſihet⸗

dine drüf un
Plcft nich w.
Nne ſebes⸗ gut.
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eut, troſt in not
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Prſett inr weiner
Ceſce rhe, nein
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7. Grrſer ſeR
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4
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I, ſſ lrfhnn

, ſifk lutr im⸗
De nn, Kn

ſeeligmachenden Glauben.

ſuͤnden⸗ ſchlamm ,
Gottes Lamm.
2. Deine liebes⸗glut ſtaͤr⸗
ket muth und blut, wenn du
freundlich mich anblikeſt und
an deine bruſt mich druͤkeſt,
macht mich wohl gemuth
deine liebes⸗glut.
3. Wahrer menſch und
Gott, troſt in noth und tod,
du biſt darum menſch geboh⸗
ren, zu erſezen, was verloh⸗
ren, durch dein blut ſo roth,
wahrer menſch und Gott.
4. Meines glaubens licht
laß verloͤſchen nicht, ſalbe
mich mit freuden oͤle, daß
hinfort in meiner ſeele ja
verloͤſche nicht, meines glau⸗
bens licht.
5. So werd ich in dir blei⸗
ben fur und ſuͤr, deine liebe
will ich ehren und in ihr dein
lob vermehren, weil ich fuͤr
und fuͤr buiben werd in dir.
o. Held aus Davids
ſtamm, deine liebes flamm,
mich ernaͤhre und verwehre,
daß die welt mich nicht ver⸗
ſehre, ob ſie mir gleich gram,
held aus Davids⸗ſtamm!
7. Groſſer friede fuͤrſt
wie haſt du geduͤrſt, nach
der menſchen heil und leben,
und dich in den tod gegeben,
da du riefſt: mich duͤrſt,
groſſer friede⸗fuͤrſt!
8. Deinen frieden gib,
aus ſo groſſer lieb, uns den
deinen, die dich kennen, und

Jeſu!

203

nach dir ſich ehriſten nennen,
denen du biſt lieb, deinen
frieden gib.
9. Wer der welt abſtirbt,
emſig ſich bewirbt, um den
lebendigen glanben, der wird
bald empfindlich ſchauen, daß
niemand verdirbt, der der
welt abſtirbt. .
10. Nun ergreif ich dich,
du mein ganzes ich, ich will
nimmermehr dich laſſen, ſon⸗
dern glaubig dich umfaſſen,
weil im glauben ich nun er⸗
greife dich.
11 Wenn ich weinen muß
wird dein thraͤnen⸗fluß, nun
die meinen auch begleiten,
und zu deinen wunden lei⸗
ten, daß mein thraͤnen⸗fluß
ſich bald ſtillen muß.
12. Wenn ich mich aufs
neu, wiederum exfreu, freueſt
du dich auch zugleiche, bis
ich dort in deinem reiche ewig⸗
lich aufs neu mich mit dir
erfreu.
13. Hier durch ſpott und
hohn, dort die ehren⸗kron:
hier im hoffen und im glau⸗
ben, dort im haben und im
ſchauen, denn die ehren⸗kron
folgt auf ſpott und hohn.
14. Jeſu! hilf daß ich all⸗
hie ritterlich, alles durch dich
uͤberwinde, und in deinem
ſieg empfinde, wie ſo ritter⸗
lich du gekaͤmpft vor mich.
15. Du mein preis und
ruhm, werthe Sarons⸗ gtam:

204

in mir ſoll nun nichts erſchal⸗
len, als was dir nur kan gefal⸗
len, werthe Sarons⸗blum, du
mein preis und ruhm.
M. Alle enſchen muͤſſen.
eſu! meiner ſeelen
250.J wonne, Jeſu,
meine beſte luſt, Jeſu, meine
freuden⸗ſonne, Jeſu dir iſt ja
bewußt, wie ich dich ſo herz⸗
lich liebe, und mich ohne dich
betruͤbe: drum, o Jeſu!
komm zu mir, und bleib bey
mir fuͤr und fuͤr.
2. Jeſu! mein hort und
erretter, Jeſu, meine zuver⸗
ſicht, Jeſu! ſtarker ſchlangen⸗
tretter, Jeſu, meines lebens
licht: wie verlanget meinem
herzen, Jeſulein, nach dir,
mit ſchmerzen! komm, ach
komm! ich warte dein, komm
o liebſtes Jeſulein.
3. Kommſt du? ja du
kommſt gegangen, Jeſu, du
biſt ſchon allhier, klopfeſt ſtark
und mit verlangen an, an
meine herzens thuͤr. Bleib,
doch nicht ſo drauſſen ſtehen,
willt du wieder von mir ge⸗
hen? ach! ich laſſe dich durch⸗
aus nicht weggehn von mei⸗
nem haus. .
4. Ey warum ſoll ich dich
laſſen, Jeſu wieder von mir

pn meine wohlfahrt muͤßt

ch haſſen, wann ich lieſſe dis
geſchehn: wohne doch in mei⸗
nem herzen, ſo muß alle noth

Vom gerecht⸗ und

und ſchmerzen weichen alſo⸗
baid von mir, wann du Je⸗
ſu biſt allhiter.
5. Ach nun hab ich endlich
funden, den, den meine ſeele
liebt, der ſich mit mir hat
verbunden, und ſich ſelbſt fuͤr

mich hingibt! den will ich

nun veſt umfaſſen, und durch⸗
aus nicht von mir laſſen, bis
er mir den ſeegen ſpricht.
Meinen Jeſum laß ich nicht.

6. Wohl mir, daß ich Je⸗

ſchn habe „ o wie veſte halt
ch ihn, daß er mir mein
herze labe, wann ich krank
und traurig bin. Jeſum
hab ich, der mich liebet, und
ſein leben vor mich giebet:
ach! drum laß ich Jeſum
nicht, wann mir gleich das
herze bricht.
7. Muß ich alles gleich ver⸗
laſſen, was ich hab in dieſer
welt, will ich desh im her⸗
zen faſſen, meinen Jeſum,
der gefaͤllt mir vor allen an⸗
dern ſchaͤzen, an dem ich mich
kan ergoͤzen: er iſt meine zu⸗
verſicht, meinen Jeſum laß
ich nicht.
8. Ach wer wollte Jeſum
laſſen, Jeſum laß ich nim⸗
mermehr: andre moͤgen Je⸗
ſum haſſen: Jeſum ich allein
begehr, in den gut und boͤ⸗
ſen tagen, daß er mir mein
creuz helf tragen. Weil er
iſt der veg und licht, laß ich
meinen Jeſum nicht.

9. Ich

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Und bettlhen, en
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ſeeligmachenden Glauben.

9. Ich ſollt in der hoͤlle
liegen, immerfort und ohne
zahl, und mich wie ein ſchlacht⸗
ſchaf biegen, in dem ſchwe⸗
fel⸗pfuhl und qual: ja der
tod ſollt ewig nagen mein ge⸗
wiſſen und mich plagen: Je⸗
ſus aber reißt mich raus, aus
des ſatans folter⸗haus.
10. Jeſus hat durch ſeine
wunden, mich geſund ge⸗
macht und heil, daran denk
ich alle ſtunden: drum iſt er
mein beſter theil: dann durch
ſeinen tod und ſterben, macht
er mich zum himmels⸗erben,
und das glaub ich ſicherlich,
Jeſus machet ſeelig mich.
11. O wie ſollt ich Jeſum
laſſen, weil er mir ſo wohl
gethan, und mich von der
breiten ſtraſſen, hat gefuͤhret
himmel an. Jeſum will i
mmer lieben, in den freuden
und betruͤben, Jeſum laß ich
nicht von mir, weil ich leb
auf erden hier.
12. Wann die welt mit
ihren nezen, mich zu boden
faͤllen will, und die andern
ſich ergoͤzen an derſelben af⸗
fen⸗ſpiel; will ich meinen
Jeſum faſſen, in die arm,
Und ihn nicht laſſen, biß daß

ich mit ihm zugleich, herr⸗

ſchen werd im himmelreich.
13. Dennoch moͤgen andre
weiden ſich in dieſer eitelkeit,
mich ſoll nichts von Jeſu
ſcheiden, und der ewgen ſee⸗

205

ligkeit, die mir Jeſus hat er⸗
worben, da er iſt fuͤr mich
geſtorben. Drum welt!
fahr immer hin, Enn ich
nur betz Jeſu bin.
14. Wann ich nur kan Je⸗
ſum haben, nach dem an⸗
dern frag ich nicht. Er kan
meine ſeele laben, und iſt
meine zuverſicht, in den lez⸗
ten todes⸗zuͤgen, wann ich
huͤlflos da muß liegen, und
mir bricht der augen licht,
laß ich meinen Jeſum nicht.
15. Solt ich meinen Je⸗
ſum laſſen? er wird in der
lezten noth auf der finſtern
todes⸗ſtraſſen, bey mir ſte⸗
hen, wann der tod ſeine
grauſamkeit ausuͤbet, und die
meinigen betruͤbet, und der
teufel mich anficht, meinen

ch Jeſum laß ich nicht.

16. Jeſum nur will ich lieb
haben: denn er uͤbertrift das
gold, und all andre theure
gaben: ſo kan mir der ſuͤn⸗
den ſold an der ſeelen gar
nicht ſchaden, weil ſie von
der ſuͤnd entladen: wann er
gleich den leib erſticht, laß
ich meinen Jeſum nicht.
17. Jeſus bleibet meine freu⸗
de, meines herzens troſt und
ſaft, Jeſus ſteuret allem leide,
er iſt meines lebens kraft, mei⸗
ner augen luſt und ſonne, mei⸗
ner ſeelen ſchaz und wonne:
O drum laß ich Jeſum nichs
aus dem herzen und geſicht.
180

. . △D
8

18. Jeſus iſt der feinde
eken, Jeſus iſt der hoͤllen⸗
Drum wird er mich
au n d durch poſaunen
ball und klang da ich dann
erneuret werde auferſtehen
aus der erde, Jeſum ſchauen
von geſicht: meinen Jeſum
laß ich nicht.
19. Ach! wie wird mich
Jeſus herzen, meiner augen
troſt und licht, alle thraͤnen,
alle ſchmerzen wiſchen von
dem angeſicht, und mit groſ⸗
ſem jubiliren, mich zur him⸗
mels⸗freud einfuͤhren; drum
ſo hoͤret alle her: Jeſum laß
ich nimmermehr.

Mel. We⸗ nur den lieben.
ch habe nun den
25I. J grund gefunden,
der meinen anker ewia haͤlt,
wo anders als in Jeſu wun⸗
den? da lag er vor der zeit
der welt: den grund, der
unbeweglich ſteht, wenn erd
und himmel untergeht.
2. Es iſt das ewige erbar⸗
men, das alles denken uͤber⸗
ſteigt: es ſind die ofne lie⸗
bes⸗armen, des, der ſich zu
dem ſuͤnder neigt; dem alle⸗
mal das herze bricht, wir

kommen, oder kommen nicht.
3. Wir ſollen nicht verloh⸗
ren werden, Gott will, uns
ſoll geholfen ſeyn: deswegen
kam der Sohn auf erden,
und nahm hernach den him⸗

Vom gerecht⸗ und

mel ein; deswegen klopft er
fuͤr und fuͤr ſo ſtark an unſers
herzens thuͤr.
4. O abgrund, welcher al⸗
le ſuͤnden durch Chriſti tod
verſchlungen hat! das heißt
die wunde recht verbinden,
da findet kein verdammen
ſtatt; weil Chriſti blut be⸗
ſtandig ſchreyt: barmherzig⸗
keit! barmherzigkeit!
5. Darein will ich mich
glaubig ſenken, dem will ich
mich getroſt vertraun; und
wenn mich meine ſuͤnden
kraͤnken, nur bald nach Got⸗
tes herze ſchaun: da findet
ſich zu aller zeit unendliche
barmherziakeit.
6. Wird alles andre weg⸗
geriſſen, was ſeel und leib
erquiken kan: darf ich von
keinem troſte wiſſen, und
ſcheine voͤllig ausgethan;
ſcheint die errettung noch ſo
weit: mir bleibet doch barm⸗
herzigkeit.
7. Beginnt das irdiſche zu
druͤken, und haͤuft ſich kum⸗
mer und verdruß, daß ich mich
noch in vielen ſtuͤken mit eit⸗
len dingen muͤhen muß; ja
werd ich ziemlich noch zer⸗
ſtreut: ſo hoff ich auf barm⸗
herzigkeit.
8. Muß ich an meinen be⸗
ſten werken, darinnen ich ge⸗
wandelt bin, viel unvollkom⸗
menheit bemerken, ſo faͤllt
zwar alles ruͤhmen hin: S
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71

Belin M ifer

ſeeligmachenden Glauben.

iſt auch dieſer troſt bereit: ich
hoffe auf barmherzigkeit.
9. Es gehe nur nach deſſen
willen, bey dem ſo viel er⸗
barmen iſt, er wolle ſelbſt
mein herze ſtillen, damit es
das nur nicht vergißt: ſo ſte⸗
het es in lieb und leid in, durch
und auf barmherzigkeit.
10. Bey dieſem grunde
will ich bleiben, ſo lange
mich die erde traͤgt, das will
ich denken, thun und treiben,
ſo lange ſich ein glied bewegt:
ſo ſing ich einſtens hoͤchſt⸗er⸗
freut: o abgrund der barm⸗

herzigkeit!
ins iſt noth! ach
25⁵2. Herr diß eine,

lehre mich erkennen doch;

ne, iſt ja nur ein ſchweres
joch, darunter das herze ſich
naget und plaget, und dan⸗
noch kein wahres vergnuͤgen
erjaget. Erlang ich diß eine,
das alles erſezt, ſo werd ich

mit einem in allem ergoͤzt.

2. Seele! willt du dieſes
finden, ſuchs bey keiner crea⸗
tur: laß, was irdiſch iſt da⸗
hinden, ſchwing dich uͤber die
natur,
menſchheit in einem vereinet;
wo alle vollkommene fuͤlle er⸗
ſcheinet; da, da iſt das beſte
nothwendigſte theil, mein ein
und mein alles, mein ſeelig⸗
ſtes heil.

wo Gott und die p

2⁰7

3. Wie Maria war befliſ⸗
ſen auf des einigen genieß,
da ſie ſich zu Jeſu fuͤſſen vol⸗
ler andacht niederließ, ihr
herze entbrannte diß einzig

zu hoͤren, was Jeſus, ihr

Heiland, ſie wollte belehren:
ihr alles war gaͤnzlich in Je⸗
ſum verſenkt, drum wurde
ihr alles in einem ceſchenkt
4. Alſo iſt auch mein ver⸗
langen, liebſter Jeſu, nur
nach dir; laß mich treulich
an dir hangen, ſchenke dich
zu eigen mir, ob viel auch
umkehrten zum groͤſſeſten
haufen, ſo will ich dir dan⸗
noch in liebe nachlaufen;
dann dein wort, o Jeſu, iſt
leben und geiſt, was iſt wohl,
das man nicht in Jeſu ge⸗

alles andre, wies auch ſchei⸗ neußt?

ußt?
5. Aller weißheit hoͤchſte
fuͤlle in dir ja verborgen liegt;
gib mir, daß ſich auch mein
wille, fein in ſolche ſchranken
fuͤgt, worinnen die demuth
und einfalt regieret, die
mich zu der weißheit! die
himmliſch iſt, fuͤhret: ach
wann ich nur Jeſum recht
kenne und weiß, ſo hab ich
der weißheit vollkommenen

reiß.
6. Nichts kan ich vor Gott
ja bringen, als nur dich, du
hoͤchſtes gut! Jeſu! es muß
mir gelingen durch dein roſin⸗
farbes blut; die hoͤchſte ge⸗
rechtigkeit iſt mir erworben,
a

203

da du biſt am ſtammen des
ereuzes geſtorben; die kleider
des heils ich da habe erlangt,
worinnen mein glaube in
ewigkeit prangt.
7. Nun ſo gib, daß meine
ſeele auch nach deinem bild
erwacht; du biſt ja, den ich
erwaͤhle, mir zur heiligung
gemacht: was dienet zum
oͤttlichen wandel und leben,
ſt in dir, mein Heiland!
wir alles gegeben; entreiſſe
mich aller vergaͤnglichen luſt,
dein leben ſey, Jeſu! mir
einzig bewußt⸗

8. Ja, was ſoll ich mehr
verlangen? mich beſchwemmt
die gnaden⸗fluth; du biſt
einmal eingegangen in das
heil'ge durch dein blut: da
haſt du die ewig erloͤſung er⸗
funden, daß ich nun der hoͤl⸗
liſchen herrſchaft entbunden;
dein eingang die völlige frey⸗
heit mir bringt, im kindli⸗

chen geiſte das abba nun p

klingt.
9. Volles gnuͤgen, fried
und freude, jezo meine ſeel
ergoͤzt; weil auf eine friſche
weide mein hirt, Jeſus mich
geſezt: nichts ſuͤſſers kan alſo
mein herze erlaben, als wann
ich nur Jeſu, dich immer
ſoll haben; nichts, nichts iſt,
das alſo mich innig erquikt,
als wann ich dich, Jeſu! im
glauben erblikt.

Vom gerecht⸗ und

10. Drum auch, Jeſu!
du alleine, ſollſt mein ein und
alles ſeyn; pruͤf, erfahre,
wie ichs meyne, tilge allen
heuchel⸗ſchein: ſieh ob ich
auf boͤſem, betruͤglichem ſte⸗
ge, und leite mich, Hoͤch⸗
ſter! auf ewigem wege; gib,
daß ich hier ales nur achte
fuͤr kotb, und Jeſum gewin⸗
ne; diß eine iſt noth.

lles, was him ⸗
2 53. Adales und⸗ orn

umſchlieſſet, ſey von mir viel
tauſendmal ſchoͤnſtens gegruͤſ⸗
ſet! was hoͤren kan, hoͤre:
ich will ſonſt nichts wiſſen,
als meinen gecreuzigten Je⸗
ſum zu kuͤſſen. .
2. Ich ruͤhme mich einzig
der blutigen wunden, die Je⸗
ſus an haͤnden und fuͤſſen
empfunden: drein will ich
mich wikeln, recht ehriſtlich
zu leben, daß einſtens ich
himmel⸗ an froͤlich kan ſchwe⸗
en.
3. Es mag die welt ſtuͤr⸗
men, gleich wuͤten und to⸗
ben, den lieblichen Jeſum
will dannoch ich loben: es
moͤgen gleich blizen und don⸗
ner drein knallen, ſo will ich
von Jeſu doch nimmermehe
fallen.
4. Und wann es ſchon ſoll⸗
te in truͤmmern zergehen,
daß nichtes mehr bliebe auf
erden beſtehen 3 ſo ſoll doch
Wein

5) nun l
) nicht liſen den
irgen ihn
⸗
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ge mnih migt du i
ſeſen.

5. Vunn oun ud

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KI. Ho iſen
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Gjeles, theßen
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Onal ingens gegriſ⸗

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nug eke

enz N N
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bruſt

7

ſeeligmachenden Glauben.
il mein herze bey Jeſu verblei⸗

ben, von welchem mich ewig
kein teufel ſoll treiben.
5. Dann Jeſus betrachtet
die ſchmachtende herzen, ver⸗

ſuͤſſet mit freuden die bit⸗ hell

tere ſchmerzen: das weiß
ich nun alles: drum will
ich nicht laſſen von meinem
herz⸗Jeſu; ich muß ihn um⸗
faſſen.
6. Ach ſehet, mein Jeſus
kommt freundlich gegangen,
und will mich fuͤr liebe ganz
brunſtig umfangen: o liebe,
o freude, o liebliches leben!
wer wollte an Jeſu nicht im⸗
merdar kleben?
7. Auf Jeſum ſind alle ge⸗
danken gerichtet, dem hab ich
mich gaänzlich mit allem ver⸗
pflichtet, den hab ich mir ein⸗
zig vor allen erleſen, ſo lan⸗
ge mich traͤget das irdiſche
weſen.
8. Wann auge und herze
im tode ſich beugen, ſo will
ich doch endlich mit ſeufzen
bezeugen, daß Jeſus, nur
Jeſus, mein Jeſus oll heiſ⸗
ſen, von welchem mich ewig
kein teufel ſoll reiſen.

Mel. Seelen⸗ Braͤutig.
„ N du ſuͤſſe luſt,
254.O aus der liebes⸗

freude, daß ich falſche freu⸗
de meide: o dn ſuͤſſe luſt aus
der liebes⸗bruſt!

o du Jeſus⸗

du erwekeſt wahre

209

2. Deine reine quell gie⸗
bet klar und hell, geiſſl che
erquikungs⸗ſaͤfte, lebens⸗vol⸗
le himmels⸗ kraͤfte. Deine
reine quell giebt es klar und

ell.
3. O gewalt'ger trieb!o du
Jeſus⸗lieb! o unendlich tiefe
guͤte! o wie froh iſt mein
gemuͤthe! o gewalt'ger trieb!
lieb! .
4. Laßt mich in der ruh,
fragt nicht, was ich thu.
Ich bin durch den vorhang
gangen, Jeſum einzig zu
umfangen. Laßt mich in
der ruh, fragt nicht, wa
ich thnn.
5. Ich bin benedeyt, weil
mich Gott erfreut, dieſe freud
niemand erfaͤhret, als in
dem ſich Gott verklaͤret. Ich
bin benedeyt, weil mich Gott
errrreet.
6. Denn das ſinnlich theil
fuͤhlet nicht diß heil, blos
der geiſt der ſeelen⸗kraͤfte
trinket dieſe himmels⸗ſaͤfte.
Denn das ſinnlich theil fuͤh⸗
let nicht diß heil.
7 In der ſabbath⸗ ruh
tritt er ſelbſt herzn. O wie
groſſe ſuͤſſe wonne ſtrahlen
dann von dieſer ſonne. In
der ſabbaths⸗ ruh tritt er
ſelbſt herzu.
8. Alles wird verſenkt, was
uns je gekraͤnkt: dieſe freud
weiß nichts von leiden, weil
in freuden uͤber freuden alles
O wird

210

wird verſenkt, und was je ge⸗
kraͤnkt.
9. O du ſuͤſſer hort, du
lebendigs wort! du muſt nie⸗
mals mich verlaſſen hier auf
dieſer pilgrims⸗ſtraſſen, o
du ſuͤſſer hort, du lebendigs
wort.

SPuhe iſt das beſte
255. R aut! das man
haben kan, ſtille und ein gu⸗
ter muth ſteiget himmel an:
die ſuche du. Hier und dort
iſt keine ruh, als bey Gott,
zu ihme zu! Gott iſt die ruh.
2. Ruhe ſucht ein jedes
ding, allermeiſt ein Chriſt:
mein herz, nach derſelben
ring, wo du immer biſt,
ſuch ruh, ſuch ruh; Hier und
dort iſt keine ruh, als zc.
3. Ruhe giebet nicht die
welt, nicht ihr freud und
pracht; nicht gibt ruhe gut
und geld, luſt und ehr, gunſt
und macht; reicht keines zu!
hier und dort iſt keine ꝛc.
4. Ruhe giebt die erde
nicht: die iſt kugel⸗rund,
den ſie in die höh gericht,
ſtuͤrzet ſie zur ſtund: o ſchlech⸗
te ruh! hier und dort ꝛc.
5. Ruhe geben kan allein
Jeſus Gottes Sohn, der uns
alle ladet ein, vor des him⸗
mels thron, zur wahren ruh.
Hier und dort iſt ꝛc.
6. Ruhe wer da finden
will, ſpricht er, komm zu

Vonm gerecht⸗ und

mir: haſt du gleich des lei⸗
dens viel, ich kans lindern
dir, und geben ruh. Hier
und dort iſt keine ruh, ꝛc.
ſ Ruhe ſchenkt er allen
gleich, die beladen ſind:
klein und groſſe, arm und
reich, mann und weib und
kind find bey ihm ruh⸗ Hier
und dort iſt keine ruh, ꝛc.
8. Ruhe ſchmeket denen
wohl, die ſchwer ſind ge⸗
druͤkt, und muͤhſeelig, ſchmer⸗
zens⸗voll, und ſie faſt erſtikt
gern finden ruh. ier und
dort iſt keine ruh, als ꝛc.
9. Ruhe frey umſonſt ver⸗
ſpricht Jeſus treuer mund:
ſein ſo freundlich angeſicht
aus des herzens grund lokt
all herzu. Hier und dort ꝛc.
10. Ruhe ſo gar williglich
Jeſus bietet an: ich will euch
erquiken, ich, ders am be⸗
ſten kan, als ſelbſt die ruh.
Hier und dort iſt keine ꝛc.
1II. Ruhe labet und er⸗
quikt ſuͤßiglich ein herz, das
da druͤkt und faſt erſtikt kum⸗
mer, ereuz und ſchmerz, das
ſchreyt: ach ruh! Hier und
dort ꝛc.
12. Ruhe kommt aus glau⸗
ben her, der nur Je um haͤlt;
Jeſus machet leicht, was
ſchwer, richtet auf was faͤllt.
Sein geiſt macht ruh. Hier
und dort iſt keine ruh, ꝛc.
13. Ruhe findt ſich aller⸗
meiſt, wo gehorſam bluͤht;
ein

en ftchn
Gotteszorn md
Plub ud lid e
h. Hier unddN

1.
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Vner Cheſt, und

h. Hier ud der
tah, d.
17 Alhe wirgen
Uedt, de w den
Pas ur tiedicket
und hinuner fihr
ſe muh. hir un
keine r,
19, Nkhe ſrine
ſlel, wo die lehe
daß ſene far und ,
und ſll dergeſt, N
ün, Herubt
10 Nrhe, wchn
Put, ſl ſe enige
rſer er unddert
ſt - Erid
inlort ifke,
n eitn
tih, i uch en
Klch, d

ind

1, de ſhur in,
t,und nitelt ihn⸗
tol, und ſe ſe, ei
fden in. de id
ſkelne ug, c.

Auhe fen unnſt ue⸗
1 geſls treuet mur
6 ftenndlch grt
es ſetens geun ii
ht. Hit und

0 Nlſe ſegn nli
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fken, ich, des e/
n, as ſlt Au
Und dort Er hane
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ſicich en hennn
EE und 8
d eN,
naenf Ner

ußebunt eui ſon⸗
ur Jeun 4
nacht leſht,
ſißet ou won ſll.
f nugt i u
feire t),4
itr ih ee

e e en iht t
Nren

iin

ſeelignachenden Glauben.

ein in Gott geſezter Geiſt
macht ein ſtill gemuͤth und
ſeelen ruh. Hier und dort
iſt keine ruh, ꝛe.
14. Ruhe waͤchſet aus ge⸗
dult und zufriedenheit, die
in Gottes zorn und huld, und
in lieb und leid ſich gibt zur
ruh. Hier und dort iſt keine
ruh, ꝛc.
15. Ruhe hat wer willig⸗
lich Chriſti ſanftes joch hin⸗
gebuͤket nimmt auf ſich: iſt es
lieblich doch, und ſchaffet ruh.
Hier und dort iſt keine ruh, ꝛc.
16. Ruhe den erſt recht er⸗
goͤzt, der ein ſchuͤler iſt, und
ſich zu den fuͤſſen ſezt ſeines
Herren Chriſt, und lern die
ruh. Hier und dort iſt keine
ruh, als c.
7. Ruhe nirgends lieber
bleibt, als wo demuth ziert:
was zur niedrigkeit fein treibt
und hinunter fuͤhrt, gibt wah⸗
re ruh. Hier und dort iſt
keine ꝛe.
18. Ruhe ſpringet aus der
quell, wo die liebe fleußt: iſt
das herze klar und hell, ſanft
und ſtill der geiſt, da ſtröhmt
die ruh. Hier und dort ꝛc.
19. Ruhe, noch mit einem
wort, ſoll ſie ewig ſeyn, und
du ruhen hier und dort, dring
zu Jeſu ein; Er iſt die ruh.
Hier und dort iſt keine ruh, ꝛc.
20. Ach du Gott der wah⸗
ren ruh, gib auch ruhe mir;
was ich denk, red oder thu,

211

ſtreb nach ruh in dir. Gib
ruh dem gelſt. Schließt ſich
dann mein auge zu, ſo fuͤhr
leib und ſeel zur ruh, dem
himmel zu.

„ riede, ach frie⸗
256.F de, ach goͤttlicher
friede, vom Vatter durch
Chriſtum im heiligen Geiſt,
welcher der frommen herz,
ſinn und gemuͤthe in Chriſto
zum ewigen leben aufſchleußt!
den ſollen die glaubigen ſeelen
erlangen, die alles verlaͤug⸗
nen und Jeſu anhangen.
2. Richte deswegen, fried⸗
liebende ſeele, dein herze im
glauben zu Jeſu hinan; was
da iſt droben, bey Chriſto,
erwaͤhle, verlaͤugne dich ſelbſt
und den irdiſchen plan: nimm
auf dich das ſanfte joch Chriſti
hienieden, ſo findeſt du ruhe
und göktlichen frieden.
3. Nahm doch der mittler
des friedens viel ſchmerzen,
von wegen des Vatters ver⸗
ſoͤhnung, auf ſich; nimm diß,
o ſeele, recht fleißig zu herzen,
und ſiehe, was thut wohl
dein Jeſus fuͤr dich? er brin⸗
get mit ſeinem blut frieden
zuwege, und machet, daß alle
unruhe ſich lege.
4. Nun dafuͤr biſt du ihm
ewig verbunden, du ſollt da⸗
fuͤr gaͤnzlich ſein eigenthum
ſeyn, weil er die ewige er⸗
loͤſung erfunden, und ſchlieſſet
O 2 den

212

den gnaden⸗ und friedens⸗
bund ein; drum ſiehe, daß
du dich ihm gaͤnzlich ergiebeſt,
und keminer Reäudig von her⸗
en ihn liebeſt. . .
3. Siehe von ſeiner fried⸗
bundes⸗genoſſen, erfordert
er herzliche liebe und treu,
darum ſollt du von dir al⸗
les ausſtoſſen, was ſeiner
feindſeeligen gegenparthey:
welt, teufel und ſuͤnde, die
muſt du beſtreiten, was Je⸗
ſu zuwider iſt, fliehen und
meiden. .B
6. Weislich und fleißig
muſt du dich entſchlagen, der
boͤſen geſellſchaft und ſuͤndli⸗
chen rott, welche den welt⸗
lichen luͤſten nachjagen, nicht
foͤrchten noch lieben den hei⸗
ligen Gott; Denn die ſich zu

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

ſolchen gottloſen geſellen, die
fahren hinunter mit ihnen zur
hoͤllen. .
7. Liebe und uͤbe, was
Jeſus dich lehret, und was
er dir ſaget, daſſelbige thu;
haſſe und laſſe, was ſein wort
verwehret, ſo findeſt du frie⸗
den und ewige ruh; dann ſee⸗
lig, die alſo ſich Jeſu erge⸗
ben, und glaubig und heilig
nach ſeinem wort leben.
8. Jeſu, du Herzog, der
friedens⸗heerſcharen, o koͤnig
von Salem, ach zeuch uns
nach dir, daß wir den frie⸗
dens⸗bund treulich bewahren,
im wege des friedens dir fol⸗
gen allhier; ach laß uns doch

deinen Geiſt kraͤftig regieren,

und dir nach im frieden zum
Vatter hinfuͤhren.

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

Mel. O Gott du frommer.
u ſagſt ich bin
257. D ein Chriſt, wol⸗
an! wenn werk und leben dir
deſſen, was du ſagſt, beweiß
und zeugnuß geben, ſo ſteht
es wohl um dich. Ich wuͤn⸗

ſche, was du ſprichſt, zu wer⸗
den alle tag, nemlich ein gu⸗
ter Chriſt. .
2. Du ſagſt ich bin ein
chriſt, der iſts, der Jeſum
kennet, und ſeinen Gott und
Herrn ihn nicht alleine nen⸗

net, ſondern thut auch mit
fleis, was fordert ſein gebot.
Thuſt du nicht auch alſo, iſt,
was du ſagſt ein ſpott. .
3. Du ſagſt ich bin ein
chriſt: wer ſichs will nennen
laſſen, muß lieben, was iſt
gut, mit ernſt das boͤſe haſ⸗
ſen. Der liebet Chriſtum
nicht, der noch die ſuͤnde
liebt iſt auch kein ehriſt, ob
er ſich gleich den namen gibt.
4. Du ſagſt: ich bin ein
chriſt, denn ich bin ja be⸗

ſpren⸗

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Chefn.

Vom Chriſtlichen

ſprenget mit waſſer in der
tauf, mit Chrici blut ver⸗
menget. Ja wohl! haſt aber
du gehalten auch den bund,
den du mit Gott gemacht in
jener gnaden⸗ſtund?
5. Haſi du ihn nicht vor⸗
laͤngſt gar oft und viel ge⸗
brochen? haſt du, als Got⸗
tes kind dich, wie du haſt
verſprochen, in allem thun
erzeigt, dem gyten nachge⸗
ſtrebt? hat nicht der alte
menſch bisher in dir ge⸗
lebt?
6. Du ſagſt: ich bin ein
chriſt, weil Gottes wort und
lehre, ohn allen menſchen⸗
tand, ich fleiſig les und hoͤ⸗
re. Ja lieber thuſt du auch,
was dieſes wort dich lehrt?
nicht ders hoͤrt, ſondern thut,
der iſt bey Gott geehrt.
7. Du ſagſt: ich bin ein
chriſt, ich beichte meine ſuͤn⸗
den, und laß beym beicht⸗
ſtuhl mich auch oſtermalen
finden. Find aber ſich mein
freund! ich bitte, ſag es mir,
nach abgelegter beicht, die
bey dir.
8. Ach du bleibſt nach wie
vor, dein worte, werk und

ſinnen wird oftmals aͤrger

noch, dein vorſa; und begin⸗
nen, geht nach dem alten
trieb, und was noch gut ſoll
ſeyn, iſt, wann mans recht
beſieht, nur lauter heuchel⸗
ſchein.

Leben und Wandel.

9. Du ſagſt: ich bin ein
chriſt, laß ſpeiſen mich und
traͤnken mit dem, was Chri⸗
ſtus uns im abendmahl will
ſchenken. Wohl: aber zeige
mir, ob Chriſti leib und blut
in dir zur heiligung auch ſei⸗
ne wirkung thuu⸗
10. Du ſagſt: ich bin ein
chriſt, ich bete, les und ſin⸗
ge, ich geh in Gottes hauß,
ſind das nicht gute dinge 2
ſie ſind es: aber wenn ſie
werden ſo verricht, daß Gott
auch ſtets dabey ein reines
herze ſieht.
11. Du ſagſt ich bin ein
ehriſt: ich kan dirs nicht ge⸗
ſtehen, es ſey dann, daß ichs
werd aus deinem wandel ſe⸗
hen; wer ſagt und ruͤhmet,
daß er Chriſtum angehör,
und auch ſein juͤnger ſey, muß
wandeln gleich wie er.
12. Biſt du ein ſolcher
ehriſt, ſo muſt du ſehn geſin⸗
net, wie Jeſus Chriſtus war,
wann reine liebe rinnet aus
deines herzens quell, wann
du demuͤthig biſt von herzen,
wie der Herr, ſo ſag, du
ſeyſt ein ehriſt.
13. So lang ich aber noch
an dir erſeh und ſpuͤhre, daß
ſtolz und uͤbermuth, den ſinn
und herz regiete wenn an
der ſanftmuth ſtell ſich zeiget
haß und neid, ſo biſt du ganz
gegib vom chriſtenthum ſehr
eſk.

O3 14.

21·†

214

14. Sagſt du: ich bin ein
chriſt, und ruͤhmſt dich deß
mit freuden! thuſt aber du
auch mehr, als andre kluge
heyden? auch oͤfters nicht ſo
viel’, was gutes ſie gethan!
ſie werden dorten dich gewiß⸗
lich klagen an.
15. Sag nicht: ich bin ein
chriſt, biß daß dir werk und
leben, auch deſſen, was du
ſagſt, beweiß und zeugnuß
geben. Die wort ſeyn nicht
genug, ein chriſt muß ohne
ſchein, das, was er wird ge⸗
nannt, im weſen ſelbſten
ſeyn. .
16. Ach mein Gott, gib
enad, mich ernſtlich zu be⸗
eiſſen, zu ſeyn ein wahrer
chriſt, und nicht nur ſo zu
heiſſen. Denn welcher nam
und that nicht hat und fuͤhrt
zugleich, der kommet nim⸗
mermehr zu dir ins himmel⸗
reich.
Mel. Freu dich ſehr, om.
ommt und laßt
258.K euch Jeſum leh⸗
ren, kommt und lernet allzu⸗
mal, welche die ſeyn, die
gehoͤren, in der rechten chri⸗
ſten zahl, die bekennen mit
dem mund, glauben auch
von herzengrund, und be⸗

muͤhen ſich darneben, guts
zu thun, ſo lang ſie leben.
2. Seelig ſind, die demuth
haben, und find allzeit arin

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

im geiſt, ruͤhmen ſich ganz
keiner gaben, daß Gott werd
allein gepreiſt: danken dem
auch fuͤr und fuͤr, denn das
himmelreich iſt ihr. Gott
wird dort zu ehren ſezen, die
ſich ſelbſt gering hie ſchaͤzen.
3. Seelig ſind, die leide
tragen, da ſich goͤttlich trau⸗
ren find, die beſeufzen und
beklagen, ihr' und andrer
leute ſuͤnd; die deßhalben
traurig gehn, oft vor Gott
mit thraͤnen ſtehn, dieſe ſol⸗

len noch auf erden, und denn

dort getroͤſtet werden.
4. Sceelig ſind die from⸗
men herzen, da man ſanft⸗
muth ſpuͤhren kan, welche
hohn und truz verſchmerzen,
weichen gerne jedermann.
Die nicht ſuchen eigne rach,
und befehlen Gott die ſach:
dieſe will der Herr ſo ſchuͤ⸗
zen, daß ſie noch das land
beſizen.
5. Seelig ſind, die ſehn⸗
lich ſtreben, nach gerechtig⸗
keit und treu, daß in ihrem
thun und leben kein gewalt
noch unrecht ſey: die da lie⸗
ben gleich und recht, ſind
aufrichtig, fromm und ſchlecht,
geiz, betrug und unrecht haſ⸗
ſen, die wird Gott ſatt wer⸗
den laſſen.
6. Seelig ſind, die aus
erbarmen ſich annehmen frem⸗
der noth, ſind mitleidig mit
den armen, bitten kredſich
uͤr

Ner nelt,
nni Vemeh,
tuen Eit ni
Etelg n,
Nechen, nd n
untr,, dn n
ralen ſogen fifem
tit un ieſ, de
n fied ud iih,

Gltet kichr
9, Sttlg ind,
en duden ſhmag,
gung ongf nd efn
6s doch nictrerſhuir
gerecht heſutden ſenn
Crerſes geich ic vie
Gtt och goes un
und Kenoch nin nn
ſin euſg mnlt der /i
in.
o Hen iegern
ſen, meiren pone
fſnd, i ih ih
flun oans genten
bl A dr ihni⸗
Mng: ſanfnnt

ſfrinen ſeir, he i,
hanfnin, lae
Clöſetan.
Serlg ſnd Ne fton⸗
Enen, Mmnn ſuſ⸗
Piheen kan, trelce
Und un veſchnenet,
n Eeme jederman,
iche ichen eigne ng,
cn Sot die ſah:
i r her e
Ni ſe c, das in
n,
ſhn⸗

i unnmn nnſfet

fuͤr ſie Gott; die behuͤlflich

ſind mit rath, auch wo moͤg.
lich mit der that, werden

wieder huͤlf empfangen, und

barmherzigkeit erlangen.
„7. Seelig ſind, die fun⸗

den werden reines herzens je⸗

derzeit, die im werk, wort
und gebaͤrden, lieben zucht
und heiligkeit; dieſe, wel⸗
chen nicht gefaͤllt, die unrei⸗
ne luſt der welt, ſondern ſie
mit ernſt vermeiden, werden
ſchauen Gott mit freuden.
8. Seelig ſind, die frie⸗
de machen, und drauf ſehn
ohn unterlaß, daß man moög
in allen ſachen fliehen hader,
ſtreit und haß, die da ſtif⸗
ten te⸗ und ruh, rathen
allerſeits darzu, ſich auch frie⸗
dens ſelbſt befleiſſen, werden
Gottes kinder heiſſen.
9. Seelig ſind, die muͤſ
ſen dulden ſchmach, verfol⸗
gung angſt und pein, da ſie
es doch nicht verſchulden, uünd
gerecht befunden ſeyn; ob der
creuzes gleich iſt viel, ſezet
Gott doch maaß und ziel,
und hernach wird ers beloh⸗
nen ewig mit der ehren⸗kro⸗
nen.
10. Herr! regier zu allen
zeiten, meinen wandel hie
auf erd, daß ich ſolcher ſee⸗
ligkeiten aus genaden faͤhig
werd! gib, daß ich mich acht
gering, meine klag eft vor

dich bring: ſanftmuth auch

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

215

an feinden uͤbe, die gerech⸗
tigkeit ſtets liebe.
11. Daß ich armen helf
und diene, immer hab ein
reines herz, die im unfried
ſtehn, verſuͤhne, dir anhang
in freud und ſchmerz: Vat⸗
ter! hilf von deinem thron,
daß ich glaub an deinen
Sohn, und durch deines
BGeiſtes ſtaͤrke mich beſleiſſe
rechter werke.

err Chriſt der
259. ) einig Gottes
Sohn, Vatters in ewigkeit,
aus ſeinem herzen entſproſſen,
gleichwie geſchrieben ſiteht:
Er iſt der morgenſterne, ſein
glanz ſtrekt er ſo ferne fuͤr an⸗
dern ſternen klar.
2. Fuͤr uns ein menſch ge⸗
bohren, im lezten theil der
zeit, der mutter unverlohren,
ihr jungfraͤulich keuſchheit;
den tod fuͤr uns zerbrochen,
den himmel aufgeſchloſſen,
das leben wieder bracht.
3. Laß uns in deiner liebe
und erkaͤnntniß nehmen zu,
daß wir im glauben bleiben,
und dienen im Geiſt ſo, daß
wir hie moͤgen ſchmeken, dein
ſuͤßigkeit im herzen, und duͤr⸗
ſten ſtets nach dir.
4. Du ſchoͤpfer aller din⸗
ge, du vaͤtterliche kraft, re⸗
ierſt von end zu ende, kraͤf⸗
g aus eigner macht. Das
herz uns zu dir wende, und
O 4 kehr

kechr ab unſer ſinne, daß ſie
nicht irr'n von dir.
5. Ertoͤdt uns durch deln
guͤte, erwek uns durch dein
gnad; den alten menſchen
kraͤnke, daß der nen leben
mag, wohl hie auf dieſer er⸗
den, den ſinn und all begier⸗
den, und gedanken hab'n zu

dir. ,
m. Herr Chriſt der einig.

haftigs lebens⸗licht! laß le⸗
ben, licht und wonne, mein
bloͤdes angeſicht nach deiner
gnad erfrenen, und meinen
geiſt erneuen, mein Gott ver⸗
ſag mirs nicht.
2. Vergib mir meine ſuͤn⸗
den, und wirf ſie hinter dich,
laß allen zorn verſchwinden,
und hilf genaͤdiglich; laß dei⸗
ne friedens⸗ gaben mein ar⸗
mes herze laben, ach Herr!
erhoͤre mich.
3. Vertreib aus meiner ſee⸗
len des alten Adams ſinn,
und laß mich dich erwaͤßlen,
auf daß ich mich forthin zu
deinem dienſt ergebe, und dir
zu ehren lebe, weil ich erloͤ⸗
ſet bin.
4. Befoͤrdre dein erkaͤnnt⸗
niß in mir, mein ſeelen⸗hort!
und oͤfne mein verſtaͤndniß
durch dein heiliges wort, da⸗
mit ich an dich glaube, und

216 Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

Perr Jeſu gna⸗ lieb
260. H. denſonne, wahr⸗

in der wahrheit bleibe, zu.

truz der hoͤllen⸗ pfort.
5. Traͤnk mich an deinen
bruͤſten, und creuzge mein
begier; ſamt allen boͤſen luͤ⸗
ſten, auf daß ich fuͤr und fuͤr
der ſuͤnden⸗welt abſterbe,
und nach dem fleiſch verder⸗
be, hingegen leb in dir.
6. Ach! zuͤnde deine liebe
in meiner ſeelen an, daß ich
aus innerm triebe dich ewig
ſeben kan, und dir zum
wohlgefallen beſtaͤndig moͤge
wallen auf rechter lebens⸗
bahn.
7. Nun Herr! verleih mir
ſtaͤrke, verleih mir kraft und
muth! denn das ſind gna⸗
den⸗ werke, die dein Geiſt
ſchaft und thut, hingegen
meine ſinnen, mein laſſen

und beginnen iſt boͤſe, und

nicht gut.
8. Darum, du Gott der
gnaden, du Vatter aller treu!
wend alien ſeelen⸗ſchaden,
und mach mich taͤglich neu:
gib, daß ich deinen willen
gedenke zu erfuͤllen, und ſteh
mir kraͤftig bey.

Mel. Wwachet auf, ruft ꝛc.

eiligſter Jeſu hei⸗

mehr als eryſtall, rein klar
und helle, du lautrer ſtrohm
der heiligkeit! aller glanz der
Cherubinen, und heiſlakei⸗
er

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Eaffin t

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Potters ſile, un
1d Eherſon nat,
Grch geiher niſen.
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1, M io ſen i

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3. Vucſamer Jefe

ſconmner, gn

Uett, mib und komn

l gebeſen tag un

Ou mußten täelich

ſchen, dei noche

or Cutt nit fehen,
Ubett und eneqt.
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ake, ſie den Giſt
nd hhut, ſingeren
ium mnein leſen
ginn he, und
Dun, A Gott Ner
4n, M Vrtr ntten!
Cler ſten, ſae,
uch nih ſih n.
Doß ic deten pn
r Aſflun, i
li bey

hycht ußtufen
ipirhii⸗

us. ſlell.
Crphti, Nr

utrer ſuhn
a i
“ let

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

der Seraphinen iſt gegen dir
nur dunkelheit. Ein vorbild
biſt du mir; ach bilde mich
nach dir, du mein alles: Je⸗
ſu! ey nu, hilf mir darzu,
daß ich mag heilig ſeyn, wie

du.
2. O ſtiller Jeſu! wie dein
wille, dem willen deines
Vatters ſtille, und biß zum
tod gehorſam war, alſo mach
auch gleicher maſſen mein herz
und willen dir gelaſſen: ach
ſtille meinen willen gar: mach
mich dir gleich geſinnt, wie
ein gehorſam kind, ſtille ſtil⸗
le, Jeſu, ey nu, hilf mir dar⸗
zu, daß ich fein ſtille ſey,
wie du.
3. Wachſamer Jeſu! oh⸗
ne ſchlummer, in groſſer ar⸗
beit, muͤh und kummer, biſt
du geweſen tag und nacht,
du mußteſt kaͤglich viel aus⸗
ſtehen, des nachts lagſt du
vor Gott mit flehen, du haſt
gebetet und gewacht: gib mir
auch wachſamkeit, daß ich zu
dir allzeit wach und bete.
Jeſu! ey nu, hilf mir dar⸗
zu, daß ich ſtets wachſam
ſey, wie du.
4. Guͤtigſter Jeſu! ach wie
gnaͤdig, wie liebreich freund⸗
lich und gutthaͤtig biſt du doch
gegen freund und feind! dein
ſonnen⸗glanz der ſcheinet al⸗
len, dein regen muß auf alle
fallen, ob ſie dir gleich un⸗
dankbar ſeynd; mein Gott;

217⁷
ach lehre mich, damit hier⸗

innen ich dir nacharte: Je⸗

ſu! ey nu, hilf mir darzu,
daß ich auch guͤtig ſey, wie du.
5. Du ſanfter Jeſu! warſt
unſchuldig, und litteſt alle
ſchmach gedultig, vergabſt
und lieſt nicht rachgier aus;
niemand kan deine ſanftmuth
meſſen, bey der kein eifer
dich gefreſſen, als den du
hattſt ums Vatters hauß.
Mein Heiland! ach verleih
mir ſanftmuth, und dabey
guten eifer: Jeſn, ey nu,
hilf mir darzu, daß ich ſanft⸗
muͤthig ſey, wie du.
6. Wuͤrdiaſter Jeſu! eh⸗
ren⸗koͤnig! du ſuchteſt deine
ehre wenig, und wurdeſt
niedrig und gering, du wan⸗
delſt ganz ertieft auf erden,
in demuth und in knechts ge⸗
baͤrden, erhubſt dich ſelbſt in
keinem ding: Herr! ſolche
demuth lehr mich auch je
mehr und mehr ſietig uͤben:
Jeſu! ey nu, hilf mir dar⸗
zu, daß ich demuͤthig ſey,
wie du.
7. O keuſcher Jeſu! all
dein weeſen, war zuͤchtig,
keuſch und auserleſen, von
lugend⸗ voller ſittſamkeit: ge⸗
danken, reden, glieder, ſin⸗
nen, gebaͤrden, kleidung und
beginnen war voller lautrer
zuͤchtigkeit: o mein Imma⸗
nuel! mach mir geiſt, leib
und ſeel keuſch und zuͤchtig;
O 5 Jeſu!

218

Jeſu! ey nu, hilf mir dar⸗
zu, auch keuſch und rein zu
ſeyn, wie du.
8. Maͤßiger Jeſu! deine
weiße im trinken und genuß

der ſpeiſe, lehrt uns die rechte

maͤßigkeit: den durſt und
hunger dir zu ſtillen, war ſtatt
der koſt, des Vatters willen
und werk vollenden dir bereit;
Herr, hilf mir meinen leib
ſtets zaͤhmen, daß ich bleib
dir ſtets nuͤchtern: Jeſu! ey
nu, hilf mir darzu, daß ich
ſtets nuͤchtern ſey, wie du.
9. Nun liebſter Jeſu! lieb⸗
ſtes leben! mach mich in al⸗
lem dir recht eben, und dei⸗
nem heil'gen vorbild gleich:
dein Geiſt und kraft mich gar
durchdringe, daß ich viel glau⸗
bens⸗fruͤchte bringe, und tuͤch⸗
tig werd zu deinem reich.
Ach zeuch mich ganz zu dir,
behalt mich fuͤr und fuͤr, treu⸗
er Heiland! Jeſu! ey nu,
laß mich wie du, und wo du
biſt, einſt finden ruh.

ir nach! ſpricht
262.M Chriſtus, unſer
held, mir nach ihr chriſten
alle: verlaͤuanet euch, verlaſt
die welt, folat meinem ruf
und ſchalle, nehmt euer ereuz
und ungemach auf euch, folgt
meinem wandel nach.
2. Ich bin das licht, ich
leucht euch fuͤr, mit heil'gem
tugend⸗ leben, wer zu mir

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

kommt, und folget mir, darf
nicht im finſtern ſchweben; ich
bin der weg, ich weiſe wohl,
wie man wahrhaftig wandeln
oll.
3. Mein herz iſt voll de⸗
muͤthigkeit, voll liebe meine
ſeele, mein mund der fleuſt
zu jeder zeit von ſuͤſſem ſanft⸗
muths⸗oͤle, mein geiſt, ge⸗
muͤthe kraft und ſinn iſt Gott
ergeben, ſchaut auf ihn.
4 Ich zeig euch das, was
ſchaͤd ich iſt, zu fliehen und
zu meiden, und euer herz
von arger liſt zu rein'gen und
zu ſcheiden. Ich bin der
ſeelen fels und hort, und fuͤhr
euch zu der himmels pfort.
5. Faͤllts euch zu ſchwer
ich geh voran, ich ſteh euch
an der ſeite, ich kaͤmpfe ſelbſt,
ich brech die bahn, bin alles
in dem ſtreite. Ein boͤſer
knecht! der ſtill darf ſtehn,
wann er den feld⸗herrn ſieht

angehn.

6. Wer ſeine ſeel zu finden
meint, wird ſie ohn mich
verliehren, wer ſie hier zu
verliehren ſcheint, wird ſie
in Gott einführen. Wer
nicht ſein creuz nimmt, und
folat mir, iſt mein nicht

werth und meiner zier.
7. So laßt uns denn dem
lieben Herrn mit leib und
ſeel nachgehen, und wohl he⸗
muth, getroſt und gern bey
ihm im leiden ſtehen! denn
wer

Ur ueſchinn

2, Mer, oc
Ous wr den ind
Nen es N
e une ſicſe,
fotf ſone dent in
Nc in n un

ſhen.
3 Whe af
ich icht une he
en, weche! ſon
dein lihe denoch f

Eed denn Gott r

il ſinet geden⸗
varr
4. Weel d⸗
ſſt niht in h
nei er ſene bchen
er heſſez un
attkt
h, ann ſe ſce
5. Wahe, N
Nͦkinc gn
, e tan it
fll, wiin aſt

. Whe da
ſr

n und Wend 4

cnt len fnn
iket, dl ice n
1, men nin ie
lar eit iſeze
lſ,, nin i,
iii innf ud ſnr
Neet,ſhnnt ain.
4. h eig ac
tdich iſt, ſicie

leſden, und i

el
ſhidn. I in
n ſs md hot, un
Pn der himneis in
gilg ah ir
N) Wrn, ih ſiſ
ee/ lime
ech de lahn, iü
den fnir, E
t! M A N,
n er r e,enrt

ſro be N ſe
Ve ſin i ein
n

anter iſtie erin

—

NKi

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel. 219

wer nicht kaͤmpft, traͤgt auch
die kron des ewgen lebens
nicht davon.

ache dich mein
263.M geiſt bereit,
wache, ſlieh und bete, daß
dich nicht die boͤſe zeit unver⸗
hoft betrete: denn es iſt ſa⸗
tans liſt uͤber viele frommen
zur verſuchung kommen.
2. Aber, wache erſt recht
auf von dem ſuͤnden⸗ſchlafe!
denn es folget ſonſt darauf
eine lange ſtrafe, und die
noth ſamt dem tod möoͤchte
dich in ſuͤnden unvermuthet
finden.
3. Wache auf! ſonſt kan
dich nicht unſer Herr erleuch⸗
ten, wache! ſonſten wird
dein licht dir noch ferne deuch⸗
ten; denn Gott will fuͤr die
fuͤll ſeiner gnaden⸗gaben, of⸗
ne augen haben.
4. Wache! daß dich ſatans
liſt nicht im ſchlaf antreffe,
weil er ſonſt behende iſt, daß

er dich beaͤffe; und Gott gibt,

die er liebt, oft in ſeine ſtra⸗
fen, wann ſie ſicher ſchlafen.
5. Wache, daß dich nicht
die welt durch gewalt bezwin⸗
ge, oder wann ſie ſich ver⸗
ſtellt, wieder an ſich bringe;
wach und ſieh! damit nie
viel an falſchen bruͤdern, un⸗
ter deinen gliedern.
6. Wache darzu auch fuͤr
dich, fuͤr dein fleiſch und her⸗

ze, damit es nicht liederlich
Gottes grad ver cherze; denn
es iſt voller liſt, und kan ſich
bald heucheln, und in hof⸗
nung ſchmeicheln.
7. Beke aber auch dabey
mitten in dem wachen! denn
der Herre muß dich frey von
dem allen machen, was dich
druͤkt und beſtrikt, daß du
ſchlaͤfrig bleibeſt, und ſein
werk nicht treibeſt.
8. Ja er will gebetten
ſeyn, wann er was ſoll ge⸗
ben; er verlanget unſer
ſchreyn, wenn wir wollen le⸗
ben, und durch ihn unſern
ſinn, feind, welt, ſleiſch und
ſuͤnden kraͤftig uͤberwinden.
9. Doch wohl gut, es muß
uns ſchon alles gluͤklich ge⸗
hen, wenn wir ihn, durch
ſeinen Sohn, im gebet an⸗
flehen; denn er will uns mit
fuͤll ſeiner gunſt beſchuͤtten,
wenn wir glaubend bitten.
10. Drum ſo laßt uns im⸗
merdar wachen, flehen, be⸗
ten! weil die angſt, noth
und gefahr immer naͤher tre⸗
ten: denn die zeit iſt nicht
weit, da uns Gott wird rich⸗
ten, und die welt vernichten.

Der 15. Pfſalm.
Mel. Ach Gott vom him.

Herr, wer wird
264.O ſein wohnung
han in deinen zelten flue
au

Vom Chriſtlichen

auf deinem heil'gen berge
ſchon, da ewig han ſein ru⸗
he: der unbeflekten wandel
treibt „ und wirket die barm⸗
herzigkeit wahrhaftig in
ſein'm herzen.
2. Und der kein falſche
zunge hat, ſein naͤchſten zu
betruͤgen: nachred und ſchmach
er nicht geſtatt, die menſchen
zu verluͤgen. Den ſchalk hat
er vor nichts geacht, die from⸗
men hat er groß gemacht,
de Gott den Herren foͤrch⸗
en.
3. Wer ſeinem naͤchſten
treue leiſt, mit gfaͤrd nicht
thut verfuͤhren: kein wucher
er nicht von ihm heiſcht, laͤßt
ihm die haͤnd nicht ſchmie⸗
ren; wer dieſe ding nicht hal⸗
ten thut, der bleibt ewig in
ſichrer hut, mit Gott wird
er regieren.
Mel. Wenn wir in hoͤchſt.
. Vllein auf Gott ſez
265. dein vertrau'n,
auf menſchen⸗huͤlf ſollt du
nicht bau'n. Gott iſt allein
der glauben haͤlt, ſonſt iſt
kein glaub mehr in der welt⸗
2. Bewahr dein ehr, huͤt
dich vor ſchand, ehr iſt fuͤr⸗

220

wahr dein hoͤchſtes pfand,
wirſt du die ſchanz einmal
verſehn, ſo iſt es um dein
ehr geſchehn.
3. Claff nicht zu viel, ſon⸗
dern hoͤr mehr, das wird lie

Leben und Wandel.

bringen lob und ehr. Mit
ſchweigen ſich verredt nie⸗
mand, claffen bringt manch'n
in ſuͤnd und ſchand.
4. Dem groͤſten weich, acht
dich gering, daß er dich nicht
in ungluͤk bring: dem klein⸗
ſten auch kein unrecht thu,
ſo lebſt du fein in fried und

ruh.
5. Erheb dich nicht mit

ſtolzem muth, wenn du be⸗
kommen haſt groß gut, es iſt
dir nicht darum gegeb'n, daß
du dich vollt dardurch erheb n.
6. Froͤmmigkeit laß gefal⸗
len dir, viel mehr als gold
das glaube mir: wann geld

und gut ſich von dir ſcheibt,

ſo weicht doch nicht die froͤm⸗
migkeit.
7. Gedenk der arm'n zu
aller friſt, wann du von
Gott geſeegnet biſt; ſonſt dir
das wiederfahren kan, was
Chriſtus ſagt vom reichen
mann.
8. Hat dir jemand was
guts gethan, da ſollt du all⸗
zeit denken dran: es ſoll dir
ſeyn von herzen leid, wanns
deinem naͤchſten uͤbel geht.
9. In deiner Jugend ſollt
du dich zur arbeit halten flei⸗
ſiglich: hernach gar ſchwer
die arbeit iſt, wann du zum
alter kommen biſt.
10. Kehr dich auch nicht
an jedermann „ der dir vor
augen dienen kan, nicht alles
geht

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14. M ſerard wi
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Vom Chriſtlichen Leben und Wandel. 221

geht von herzens⸗grund, was
ſchoͤn und lieblich redt der

mund

1I1. Laß kein unfall ver⸗
drieſſen dich, wann das gluͤ
gehet hinter ſich, anfang und
ende nicht gleich ſeyn, wie
es oft gibt der augenſchein.
12. Maͤßig im zorn ſey al⸗
lezeit, um klein urſach erheb
kein ſtreit, durch zorn das
herze wird verblendt, daß
man was recht iſt nicht er⸗

kennt.
13. Nicht ſchaͤm dich, rath
ich allermeiſt, daß man di
lehrt .
wer etwas kan, den haͤlt
man werth, den ungeſchikt'n

niemand begehrt.
14. Ob jemand wird vor

dir verklagt, nicht alles glaub,

was man dir ſagt, und rich⸗
te nicht geſchwinde fort, ſon⸗
dern hoͤr auch des andern

wort.
15. Pracht und hofart meid
uͤberall, daß du nicht kom⸗
meſt in unfall, mancher waͤr
ein behaltner mann, haͤtt er
hofart und pracht gelan.
16. Quat von niemand
gedenk noch ſprech, denn kein
menſch lebet ohn gebrech,
redſt du alles nach dein'm
willen, man wird dich gar
bald wied'r ſtillen.
17. Ruf Gott in allen noͤ⸗
then an, er wird gewißli

was du nicht weiſt:

jeden ans der noth, der nur
nach ſeinem willen thut.
18. Sieh dich wohl für,
die zeit iſt boͤg, die welt iſt

k falſch und ſehr gottlos, willt

du der welt viel hangen an,
ohn ſchad oder ſchand kommſt
nicht davon.
19. Tracht ſtets darnach,
was recht iſt g'than, ob dich
ſchon nicht lobt jedermann,
es kans doch keiner machen
ſo, daß je dermann gefallen thu.
20. Verlaß dich nicht auf
irdiſch ding, all zeitlich gut

ch verſchwindt gering, darum

der menſch gar weislich thut,
der allein ſucht das ewig gut⸗
21. Wenn jemand mit dir
hadern will, ſo rath ich, daß
du ſchweigeſt ſtill, und ihm
nicht helfeſt auf die bahn, da
er gern wollt ein urſach han.
22. Terxes verließ ſich auf
ſein heer, daruͤb'r wurd er
geſchlagen ſehr; ſo du mußt
kriegen, Gott vertrau, ſonſt
allezeit den frieden bau.
23. Je läͤng'r je mehr kehr
dich zu Gott, daß du nicht
kriegſt des teufels ſpott, der
menſch ein ſolchen lohn wird
han, wie er im leben hat ge⸗
than. .
24. Zier all dein thun mit
redlichkeit, bedenk zum end
den lezt'n beſcheid: denn vor
gethan, und nach bedacht,

ch hat manchen in groß leid ge⸗
bey dir ſtahn, er bilft ein'm bracht

9

Mel.

222
Mel. Ach was ſoyll ich ſ.

266 Alues iſt an Gottes
rLſeegen und an
ſeiner gnad gelegen, uͤber al⸗
les geld und gut. Wer auf
Gott ſein hofnung ſezet, der
behaͤlt ganz unverlezet, einen
freyen helden⸗muth.
2. Der mich hat bisher er⸗
naͤhret, und ſo manches gluͤk
beſchehret, iſt und bleibet
ewig mein. Der mich wun⸗
derlich gefuͤhret, und noch lei⸗
tet und regieret, wird hin⸗
fort mein helfer ſeyn.
3. Viel bemuͤhen ſich um
ſachen, die nur ſorg und un⸗
ruh machen, und ganz unbe⸗
ſtaͤndig ſind. Ich begehr
nach dem zu ringen, was
vergnuͤgung pflegt zu brin⸗
gen, und man jezt gar ſelten
findt.
4. Hofnung kan das herz
erguiken, was ich wuͤnſche,
wird ſich ſchiken, ſo es anderſt
Gott gefaͤllt. Meine ſeele,
leib und leben, hab ich ſei⸗
ner gnad ergeben, und ihm
alles heimgeſtellt.
5. Er weiß ſchon nach ſei⸗
nem willen, mein verlangen
zu erfuͤllen, es hat alles ſeine
neit, ich hab ihm nichts vor⸗
zuſchreiben, wie Gott will,
ſo muß es bleiben, wenn Gott
will, bin ich bereit.
6. Soll ich laͤnger allhie
leben, will ich ihm nicht wi⸗
derſtreben, ich verlaſſe mich

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

auf ihn. Iſt doch nichts,
das lang beſtehet, alles irdi⸗
ſche vergehet, und faͤhrt wie
ein ſtrohm dahin.

Mel. Herzlich thut mich.
efiehl du deine
267.B wege, und was
dein herze kraͤnkt, der aller⸗
treuſten pflege des, der den
himmel lenkt, der wolken,
luft und winden gibt wege,
lauf und bahn, der wird auch
wege finden, da dein fuß
gehen kan.
2. Dem Herren muſt du
trauen, wann dirs ſoll wohl
ergehn, auf ſein werk muſt
du ſchauen, wann dein werk
ſoll beſtehn: mit ſorgen und
mit graͤmen, und mit ſelbſt
eigner pein, laͤſt Gott ihm
gar nichts nehmen, es muß
erbetten ſeyn.
3. Dein ewige treu und
gnade, o Vatter! weißt und
ſieht, was gut ſey, oder ſcha⸗
de dem ſterblichen gebluͤt,
und was du denn erleſen,
das treibſt du ſtarker held,
und bringſt zum ſtand und
elen, was deinem rath ge⸗
allt.

4. Weg haſt du aller we⸗
gen, an mitteln fehlt dirs
nicht, dein thun iſt lauter
ſeegen, dein gang iſt lauter
licht, dein werk kan niemand
hindern, dein arbeit darf
wann du as
ei⸗

nicht ruhn,

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legk, mit punm
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2. Den Hene e
kauen, wann Nln
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tignet peſn, le
gor nichts nchne ,
thelten ſehn.
3. Dein enge in
nade, b Vimn
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dem ſettign,
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„deſn verken

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6
4
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uht, n

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel. 223

deinen kindern erſprießlich iſt,
willt thun.
5. Und ob gleich alle teu⸗
fel hie wollten widerſtehn, ſo
wird doch ohne zweifel Gott
nicht zuruͤke gehn, was er
ihm fuͤrgenommen, und was
er haben will, das muß doch
endlich kommen, zu ſeinem
zwek und ziel.
6. Hoff, o du arme ſeele,
hoff, und ſey unverzagt,
Gott wird dich aus der hoͤle,
da dich der kummer nagt,
mit groſſen gnaden ruͤken, er⸗
warte nur der zeit, ſo wirſt
du ſchon erbliken, die ſonn
der ſchoͤnſten freud.
7. Auf, auf, gib deinem
ſchmerze und ſorgen aute
nacht, laß fahren, was das
herze betruͤbt und traurig
macht, biſt du doch nicht re⸗
gente, der alles fuͤhren ſoll,
Gott ſizt im regimente, und
fuͤhret alles wohl.
8. Ihn, ihn laß thun und
walten, er iſt ein weiſer
fuͤrſt, und wird ſich ſo ver⸗
halten, daß du dich wundern
wirſt, wann er, wie ihm ge⸗
buͤhret, mit wunderbarem
rath die ſach hinaus gefuͤh⸗
ret, die dich bekuͤmmert hat.
9. Er wird zwar eine weile
mit ſeinem troſt verziehn,
und thun an ſeinem theile,
als haͤtt in ſeinem ſinn, er
deiner ſich begeben, und ſollſt
du fuͤr und fuͤr in angſi und

noͤthen ſchweben, als frag er
nichts nach dir.
10. Wird aber ſichs beſin⸗
den, daß du ihm treu ver⸗
bleibg, ſo wird er dich ent⸗
binden, da du's am mind⸗
ſten glaͤbſt, er wird dein
herze loͤſen von der ſo ſchwe⸗
ren laſt, die du, zu keinem
boͤſen, bißher getragen haſt.
11. Wohl dir, du find der
treue, du haſt und traͤgſt
davon mit ruhm⸗ und dank⸗
geſchreye den ſieg, und eh⸗
ren⸗kron: Gott gibt dir ſelbſt
die palmen in deine rechte
hand, und du ſingſt freuden⸗
pſalmen, dem, der dein leid
gewandt.
12. Mach end, o Herr!
mach ende, an aller unſrer
noth, ſtaͤrk unſre fuͤß und
haͤnde, und laß bis in den
tod uns allzeit deiner pflege
und treu empfohlen ſeyn, ſo
gehen unſre wege, gewiß
zum himmel ein.

Mel. Wer nur den lieben.
§„ ie liebe leidet
268.D nicht geſellen,
im fall ſie treu und redlich
brennt, zwo ſonnen moͤgen
nicht erhellen, beyſammen
an dem firmament. Wer
herren, die einander feind,
bedienen will, iſt keines
freund. G
2. Was hinkeſt du auf
beyden ſeiten, o ſeel! iſt Gott
der

224 Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

der Herr dein ſchaz? was ha⸗
ben dann die eitelkeiten vor
einen anſpruch,
plaz? ſoll er dich nennen ſei⸗
ne braut, kanſt du nicht an⸗
dern ſeyn vertraut.
3. Im fall du Chriſtum
willt behalten, ſo halt ihn ei⸗
nig und allein, die ganze
welt ſoll dir erkalten, und
nichts als lauter greuel ſeyn;
dein fleiſch muß ſterben, eh
die noth der ſterblichkeit dir
bringt den tod.
4. Warum ſollt ich doch
das umfangen, was ich ſo
bald verlaſſen muß? was mir
nach abgekuͤrztem prangen
braͤcht ewig ekel und verdruß?
ſollt ich um einen dunſt und
ſchein, ein ſcheuſal heil'gen
Geiſtes ſeyn.
5. Die augen dieſer erden
lachen zwar weidlich in der
ſerblichkeit „ beweinen aber
in dem rachen der hollen ihr
unendlich leid. Der engel
traub hergegen traͤnkt, den,
der mit thraͤnen hier ſich
kraͤnkt.
6. Ach Gott! wo ſind ſie,
die vor jahren ergeben aller
eitelkeit, und in die welt
recht bruͤnſtig waren verliebt?
des ſchnoͤden leibes kleid ſind
wuͤrmer, ihre ſeele ſizt in
ewig heiſſer glut und ſchwizt.

ruft ſeine todten wieder zum
unbeſchrenkten lebens⸗ lauf,
verklaͤrt ſie wie das morgen⸗
roth, wenn jene nagt der
ander tod
8. Was hab ich denn o
welt! zu ſchaffen, mit deiner
leichten roſen⸗ kron, fleuch
hin, und gib ſie deinen af⸗
fen; laß mir des creuzes dorn
und hohn. Beſiz ich Jeſum
nur allein, iſt alles, was zu
wuͤnſchen mein.

269. Gott ! du from⸗

mer Gott, du
brunnquell aller gaben, ohn
den ni ts iſt, was iſt, von
dem wir alles haben, geſun⸗
den leib gib mir, und daß in
ſolchem leib, ein unverlezte
ſeel und rein gewiſſen bleib.
2. Gib, daß ich thu mit
fleis, was mir zu thun ge⸗
buͤhret, worzu mich dein be⸗
fehl in meinem ſtande fuͤh⸗
ret. Gib daß ichs thue bald
zu der zeit, da ich ſoll, und
wann ichs thu, ſo gib, daß
es gerathe wohl.
3. Hilf, daß ich rede ſtets,
womit ich kan beſtehen, laß
kein unnuͤzes wort aus mei⸗
nem munde gehen, und wann
in meinem amt ich reden ſoll
und muß, ſo gib den worten
kraft, und nachdruk ohn ver⸗

7. Die welt ſenkt ihre tod,. druß.
4. Find ſich gekaͤhrlichkeit,
ſo laß mich nicht venaſen,
gi

ten nieder, und wekt ſie nim⸗
mer wieder auf, mein ſchaz

—

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tent ver⸗

1
6 pihhit
iicht Repnec⸗

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

gib einen helden⸗muth, das
creuz hilf ſelber tragen. Gib,
daß ich meine ſeind mit ſanft⸗
muth uͤberwind, und wenn
ich raths bedarf, auch guten
rath erſinde.
5. Laß mich mit jedermann
in fried und freundſchaft le⸗
ben, ſo weit es chriſtlich iſt,
willt du mir etwas geben, an
reichthum, gut und geld, ſo
gib auch diß darbey, daß von
unrechtem gut nichts unter⸗
menget ſey.
6. Soll ich auf dieſer welt
mein leben hoͤher bringen,
durch manchen ſaurxen tritt
hindurch ins alter dringen, ſo
gib gedult fuͤr ſuͤnd und ſchan⸗
den mich bewahr, auf daß ich
tragen mag mit ehren graue

haar.
Laß mich an meinem end
auf Chriſti tod abſcheiden,

Die ſeele nimm zu dir, hinauf

zu deinen freuden, dem leib
ein raͤumlein goͤnn, bey from⸗
mer chriſten grab, auf daß
er ſeine ruh, an ihrer ſeiten hab.
3. Wann du die töodten
wirſt an jenem tag erweken,
ſo thu auch deine hand zu
meinem grab ausſtreken, laß
hoͤren deine ſtimm, und mei⸗
nen leib wek auf, und fuͤhr
ihn ſchön verklaͤrt zum auser⸗
wahlten hauf.
9. Gott Vatter! dir ſey
pyreiß, hier und im himmel
oben, Gott Sohn, Herr Jeſu

mehr, o

225

Chriſt! dich will ich allzeit lo⸗
ben. Gott heil'ger Geiſt, dein
ruhm erſchall je mehr und
Herr! drey⸗ ein'ger
Gott! dir ſey lob, preis und
ehr.
mMel. Ach was ſoll ich ſ.
ollt ich meinem
270. S Gott nicht
trauen, der mich liebt ſo vaͤt⸗
terlich, der ſo herzlich ſorgt
fuͤr mich, ſollt ich auf den fels
nicht bauen, der mir ewig
bleibet veſt, der die ſeinen
nicht verlaͤlt.ẽ
2. Er weiß alles was mich
druͤket, mein anliegen, meins
noth, er ſteht mir bey bis in
tod, er weiß, was mein herz
erquiket; ſeine lieb und Vat⸗
ter⸗treu, bleibt mir ewig im⸗
mer neu

3⸗ Der die voͤgel all ernaͤh⸗
ret, der die blumen, laub und
gras kleidet ſchoͤn ohn unter⸗
laß, der uns alles guts be⸗
ſchehret, ſollte der verlaſſen
mich? nein, ich trau ihm
ſicherlich?
4. Wann ich ſeinem reich
nachtrachte, wenn ich durch
gerechtigkeit finde meine ſee⸗
ligkeit, wenn ich geld und gus
verachte, ſeegnet mein Gots
fruͤh und ſpat, wort und wer⸗
ke, rath und that. .
. Ehy ſo mag der andre
morgen bleiben, was noch
kuͤnftig iſt, irxt mich nicht, ich
P. bin

bin ein chriſt, ich laß meinen
Gott verſorgen alles, we
doch aller zeit ihre ſorge ſchon
bereit

6. Gott lob! der mein herz ich

erfreuet, daß ich glaube veſtig⸗
lich, Gott, mein Vatter ſorat
fuͤr mich, Gott lob, der den
troſt erneuet, daß ich weiß:
Gott liebet mich, Gott verſorgt
mich ewiglich.
Mel. Schwing dich auf 3.
2 I. Sorge Vatter!
2² * ſorge du, ſorge
fuͤr mein ſorgen, ſorge Je⸗
ſu, ſorge nu, ſorge heut
und morgen: ſorge fuͤr mich
alle;eit, Prge far das meine,
6 du Gott der freundlichkeit!
ſorge du alleine.
2. Sorge da der kag an⸗
bricht, fuͤr den leib und ſeele,
ſra⸗ daß ich niemand nicht,
e als dir empfehle: ſorge,
lieber Gott allhier auch fuͤr
meine ſinnen, ſorge, daß zu⸗
wider dir, ſie ja nichts be⸗
ginnen.
3. Sorge doch, und laß
mir auch dein wort dis ans
ende, laß mir Herr, den rech⸗
ten brauch deiner ſacramente;
Porge fuͤr die obrigkeit, diener
deines wortes, und darzu fuͤr
alle leut, jedes ſtands und
ortes.
4. Sorge groſſer menſchen⸗
freund, fuͤr uns, deine kinder:
ſorge, Herr, fuͤr freund und

226 Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

feind, ſorge fuͤr uns ſuͤnder
ſorge fuͤr mein ſtuͤklein⸗brod,
ſorge doch fuͤr alle, die da ſind

mit mir in noth: ſorge wann

falle. .
5. Sorge, wann ſich ſchlieſ⸗
ſen zu, meine augen⸗lieder,
ſorge wann ich geh zur ruh,
und erwache wieder. Sorge
fur mein amt und ſtand, work,
vernunft und dichten, fuͤr die
arbeit meiner hand, laſſen
und verrichten.
6. Sorge fuͤr mein hab und
gut, ehr und guten namen,
ſorge, wann mir leides thut,
die welt und ihr ſaamen.
Sorge, wann zu ſuͤnd und
ſpott mich mein fleiſch will lei⸗
ten! ſorge, wann ich mit dem
tod ringen ſoll und ſcheiden.
7. Sorge, Herr! wann
mich anficht ſatan hier auf er⸗
den; ſorge, wann ich fuͤr ge⸗
richt ſoll gefordert werden:
ſorge fuͤr mein grabeſtatt, ſorg
in meinem leben ſorge, wenn
mein geiſt nun hat dir ſich
uͤbergeben.

Mel. Nun ruhen alle w.
n allen meinen
272. J) thaten laß ich
den Hoͤchſten rathen, der al⸗
les kan und hat; er muß zu
allen dingen, ſolls anders wohl
gelingen, ſelbſt geben guten
rath und that.
2. Nichts iſt es ſpaͤt
und fruͤhe, um alle meine
muͤhe,

6s ihn won
nuutirih uhe
1. Ic geut ,n
e nin in olen
rcen iN ſfi
ſoch ſiner ſirr,
nicricss vreen/
ihti ſetir nas in
6 E nnle nii
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Wefrihn mmin
en N an nein
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cher und hebennn
ſedll.
6g ih ni⸗
Urnechſh ſtien
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tiſt nih en i
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8 3 1 ſ
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Snge wen ſchſtfeß

l, meien
ſe ulger ſcer
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Rernech Re. Snn

Eneſt otndſind e
unſ und Nhte,
l neint hind, er
efticen.
GSinne iir nir iokinh
lit und Cller uemen,
, urn ni nsthat,

A mnd ih ſtamn.

E, bann i ſind ind
nic nin feſch wil ti⸗
tle, wun ich mitden
naen l ud cheiden,
„Sg her! wan
Hinſchthn hier oufe⸗
nt, von ic ſür e
ol Cnnen verden:
eürmugchchtt de
eicein en ſrge nert
Giſt nun N ,
eben.

un uben ele⸗
An nein
2J Hann laf 5
Ger tahen, N⸗
Und het; e1 u
gen/ Msonders
leben glin

hs ia

4 lie

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

muͤhe, mein ſorgen iſt um⸗
ſonſt! er mags mit meinen
ſachen, nach ſeinem willen
machen, ich ſtells in ſeine gnad
3. Es kan mir nichts ge⸗
ſchehen, denn was er hat ver⸗

ſechen, und was mir ſeelig iſt,

ich nehm es, wie ers giebet,
was ihm von mir beliebet,
das hab ich auch getroſt erkißt.
4. Ich traue ſeiner gnaden,
die mich fuͤr allem ſchaden,
fuͤr allem uͤbel ſchuͤzt! leb ich
nach ſeinen ſaͤzen, ſo wird
mich nichts verlezen, und gar
nichts ſehlen was mir nuͤzt.

3. Er wolle meiner ſuͤn⸗ ba
in gnaden mich entbinden,

durchſtreichen meine ſchuld:
er wird auf mein verbrechen
nicht ſtraks das urtheil ſpre⸗
chen, und haben noch mit mir

gedult.
6. Leg ich mich ſpaͤte nieder,
erwach ich fruͤhe wieder, lieg,
oder zieh ich fort; in ſchwach⸗
heit und in ſchanden, und
was mir ſtoßt zu handen, ſo
troͤſtet mich ſein heiligs wort.
7. Hat er es dann beſchloſ⸗

ſen, ſo will ich unverdroſſen

an mein verhaͤngnuß gehn:
kein unfall unter allen wird
mir ſo ſchwer je fallen, ich
will ihn freudig uͤberſtehn.
38. Ihm hab ich mich er⸗
ſeben, zu ſterben, und zu
leben, ſo bald er mir gebeut:
es ſey heut oder morgen, dar⸗

22⁷

fuͤr laß ich ihn ſorgen, er wei⸗
die rechte ſtund und zeit.
9. So ſey nun ſeele ſeine,
und traue dem alleine, der
dich erſchaffen hat. Es ge⸗
he wie es gehe, dein Vat⸗
ter in der hoͤhe, weiß allen
deinen ſachen rath.

er nur den lie⸗
273.W ben Gott laͤßt
walten, und hoffet auf ihn
allezeit, den wird er wun⸗
derlich erhalten in aller
noth und traurigkeit. Wer
Gott dem Allerhoͤchſten traut,
der hat auf keinen ſand ge⸗

ut.
2. Was helfen uns die
ſchweren ſorgen? was hilft
uns unſer weh und ach? was
hilft es, daß wir alle mor⸗
gen beſeufzen unſer unge⸗
mach? wir machen unſer ereuz
und leid nur groͤſſer durch die
traurigkeit.
3. Man halte nur ein we⸗
nig ſtille, und ſey doch in ſich
ſelbſt vergnuͤgt. wie unſers
Gottes agnaden⸗wille, und
ſein allwiſſenheit es fuͤgt:
Gott, der uns ihm hat aus⸗
erwaͤhlt, der weiß auch gar
wohl, was uns fehlt.
4. Er kennt die rechten
freuden⸗ſtunden, er weiß
wohl, wenn es nuͤzlich ſey:
wenn er uns nur hat treu er⸗
funden, und merket keine
heucheley: ſo kommt Gott eh
P 2 wir

22²8⁸

wir uns verſehn, und laͤſſet
uns viel guts geſchehn.
5. Denk nicht in deiner
trangſals⸗hize, daß du von
Gott verlaſſen ſeyſt: und daß
Gott, der im ſchoſe ſize, der
ſich mit ſtetem gluͤke ſpeißt,
die folge zeit veraͤndert viel,
und ſezet jeglichem ſein

ziel. .
6. Es ſind ja Gott ſehr
ihlechte ſachen, und iſt dem
hoͤchſten alles gleich: den rei⸗
chen klein und arm zu machen,
den armen aber groß und reich.

Gott iſt der rechte wunder⸗ d

mann, der bald erhoͤhn, bald
ſtuͤrzen kan.
7. Sing, bet und geh
auf Gottes wegen, verricht das
deine nur getreu, und trau
des himmels reichem ſeegen,
ſo wird er bey dir werden neu.
Denn welcher ſeine zuverſicht
auf Gott ſezt, den verlaͤßt er
nicht. .
8. Auf dich, mein lieber
Gott, ich traue, ich bitte dich,
verlaß mich nicht, in gnaden
meine noth anſchaue, du weißt
ar wohl, was mir gebricht;
chaffs mit mir, wiewohl
wunderlich, durch Chriſt den
Herrn nur ſeeliglich.

miel. Was mein Gott w.

27 4. Wer Gott ver⸗

traut, hat wohl

gebaut, im himmel und auf
erden; wer ſich verlaͤßt auf

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

Jeſum Chriſt, dem muß der
bimmel werden; darum auf
dich all hoffnung ich ganz ſteif
und veſt thu ſezen. Herr Jeſu
Chriſt, mein troſt du biſt in
lodes noth und ſchmerzen.
2. Und wenns gleich waͤr
dem teufel ſehr und aller welt
zuwider; dennoch, ſo biſt
du, Jeſus Chriſt, der ſie all
ſchlaͤgt darnieder; und wenn
ich dich nur hab um mich, mit
deinem Geiſt und gnaden, ſo
kan fuͤrwahr mir ganz und
gar wed'r tod noch teufel ſcha⸗

en.
3. Dein troͤſt ich mich ganz
ſicherlich, dann du kanſt mirs
wohl geben: was mir iſt noth,
du treuer Gott, in dem und
jenem legen. Gib wahre reu,
mein herz ernen, errette leib
was ich degege uwb laß uni
das ich begehr, und laß mein
bitt nicht fehlen.
Mel. O Gott, du frommer
elch eine ſorg
275.W und furcht ſoll
nicht bey chriſten wachen, und
ſie behutſamlich und wohlbe⸗
daͤchtlich machen! mie furcht
und zittern heißt, ſchaft euer
ſeelen⸗heil; wann kaum der
fromme bleibt, wie dann der
ſuͤndig Wheil 2 5
2. Der ſatan geht umher,
und ſuchet zu verſchlingen,
legt tauſend nez und ſtrik in
unvermerkten dingen; Ne weſt

4
2

6. Un in E⸗
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Dein tiötiinn an
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geben: vat nirt,
uer Gott, NMn
n legen. Gib ehnn
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ſlle. A ſetehr
ich bayeßt, li
icht ſener.

CGetr dufrone
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Nunchen, i
enn heift, ſeen
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leißt, e un k
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ſamn geft inle
i terſchſiget,
9 ne und dt
S

.

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel. 229

iſt toll, verfuͤhrt, und bindt
ihr belbſt die ruth; ja gar der
aͤraſte ſeind iſt unſer fleiſch
und blut.
3. Man kan ſo manche
ſänd unwiſſentlich begehen;
vor Gott kommt der gedank
gleich einem werk zu ſtehen;
ein einzigs raͤudigs ſchaaf ver⸗
derbt den ganzen ſtall: wer
dann ſteht, ſehe zu, daß er
nicht plöͤzlich fall.
4. Ihr ſollet, ſaget Gott,
wie ich bin, heilig leben, mir
eure ſeelen ganz; nicht halb
getheilet geben; viel weiſe
nach dem ſleiſch hab ich mir
nicht erwaͤhlt, viel Herr Herr⸗
ſager ſind der hoͤllen zugezehlt.
5. Und wird ein frommer
ſchlimm, ſo ſoll ihm das nichts
dienen, daß er vor ſolcher zeit,
rechtſchaffen gut erſchienen;
der knecht, der es nicht thut,
den willen aber weiß, macht
ſich vervielte ſchlaͤg durch ſei⸗

ner bosheit fleiß.

6. Ein ein'ger apfelbiß
konnt uns ſo heftig ſchaden,
und Chriſtus mußt ſich ſelbſt
in Gottes zorne baden: ein
bruch an deiner tauf ſpricht
dir den meineid zu: vielleicht
kommt tod und erd in dieſem
blik und nu.
7. Man hat genug zu thun,
die ein'ge ſeel zu retten, wer
noch viel anders hat, wie kan
er das vertretten? je groͤſſer
amt und gut, und pfund und

gaben ſeyn: je gröoͤſſer rechen⸗
ſchaft bild man ſich keklich ein.
8. Die ganze erſte well
mußt jaͤmmerlich vergehen,
acht ſeelen ſind allein fuͤr Gott
gerecht erſehen; nicht zehn ge⸗
rechte ſind in Sodoms nach⸗
barſchaft; des ſaamens vier⸗
ter theil geht nur in furcht
und krafſt.
9. Es ſind von vielen zwey
in Canaan gegangen; au
aus den zwoͤlfen ſelbſt iſt Ju⸗
das aufgehangen: der zehnte
dankte nur, daß er vom aus⸗
ſaz rein; ach! moͤchten fuͤnf
doch klug, und fuͤnf nur thoͤ⸗
richt ſehn.
10. Des richters zukunft
wird gleich einem bliz geſche⸗
hen; was unrein und gemein
darf nicht in himmel gehen;
es fuͤhlt die lezte plag Egyp⸗
tens erſtes kind: kein ſtadt,
kein ort mag ſeyn, da nicht ver⸗
dammte ſind.
11. Herr Gott, ſo oft ich
diß nach aller laͤng bedenke,
ſo ſchneidet angſt und furcht
durch adern und gelenke, ſo
ſchauert mir die haut, ſo gellt
und klingt das ohr, ſo betet

mund und herz, und hebet

ſich empor.
12. Ich lebe zwar getroſt,
durch glauben, lieb und hof⸗
fen, und weiß, daß deine
gnad noch allen menſchen of⸗
fen, und deine lieb und treu
mich troͤſtet und erhaͤlt; doch
P 3 ſen

230 Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

fleh ich deſto mehr vor mich
Und alle welt.
13. Send deine wahre
furcht in aller menſchen her⸗
zen, laß niemand mit der
buß und wahrem glauben
ſcherzen; muthwillen ſchaffe
weg, traͤgheit, vermeſſen⸗
heit, verſtokung, heucheley,
boßheit, unheiligkeit.
14. Hilf ſiegen uͤber das,
was du ſchon uͤberwunden,
erſtoͤhr des teufels reich, halt
Eernd macht gebunden, laß
uns mit fleiß und ſorg ver⸗

laͤugnen, widerſtehn, anhal⸗ lich

ten mit gebet, entfliehen und
entgehn.
15. Verleih gedult und
troſt, im kaͤmpfen und im
ringen, ſorgfaͤlt'ge wachſam⸗
keit, und kraft hindurch zu
dringen, daß wir ohn unter⸗
laß in der bereitſchaft ſtehn,
und einſt mit freudigkeit vor
deine augen gehn.

Mel. Mir nach ſpricht C. f.

Auf chriſten,
276. menſch! auf auf
zum ſtreit! auf, auf zum uͤber⸗
winden! in dieſer welt, in
dieſer zeit iſt keine ruh zu fin⸗
den; wer nicht will ſtreiten
traͤgt die kron des ew'gen le⸗
bens nicht davon.
2. Der teufel kommt mit
ſeiner liſt, die welt mit pracht
und prangen, das fleiſch mit
wolluſt, wo du biſt, zu fal⸗

len dich und fangen: ſtreitſt
du nicht wie ein tapfrer held,
ſabin du hin, und ſchon ge⸗

3. Gedenke, daß du zu
der fahn dein's feld⸗herrn
haſt geſchworen: denk ferner,
daß du als ein mann zum
ſtreit biſt auserkohren; ja
denke, daß ohn ſtreit und
ſieg, nie keiner zum triumph
aufſtteg.
4. Wie ſchaͤndlich iſts,
wenn ein ſoldat dem feind
den ruͤken kehret; wie ſchaͤnd⸗
ich, wenn er ſeine ſtadt ver⸗
laͤßt und ſich nicht wehret:
wie ſpoͤttlich, wenn er noch
mit fleiß, aus zagheit wird
dem feind zum preiß.
5. Bind an der teufel iſt
bald hin, die welt wird
leicht verjaget, das fleiſch
muß endlich aus dem ſinn;
wie ſehr dichs immer plaget;
o ew'ge ſchande, wenn ein
held vor dieſen dreyen buben
aͤllt!

6. Wer uͤberwind und
kriegt den raum der ſeinde,
ſo vermeſſen, der wird im
paradies vom baum des
ew'gen lebens eſſen. Wer
uͤberwindt, den ſoll kein leid
noch tod beruͤhr'n in ewigkeit.
7. Wer uͤberwindt und ſei⸗
nen lauf mit ehren kan vol⸗
lenden, dem wird der Herr
alsbald darauf verborgnes
manna ſenden, ihm geben ei⸗
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Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

nen weiſſen ſtein, und einen

neuen namen drein.

8. Wer uͤberwindt, be⸗
kommt gewalt, wie Chriſtus
zu regieren, mit macht die
voͤlker mannigfalt in einer
ſchnur zu fuͤhren; wer uͤber⸗
windt, bekommt vom Herrn
zum feld⸗panier den mor⸗
genſterrn.
9. Wer uͤberwindet, der
ſoll dort in weiſſen kleidern
gehen, ſein guter name ſoll
ſofort im buch des lebens ſte⸗
den⸗ ja Chriſtus wird denſel⸗
en gar bekennen vor der en⸗
gel ſcharr.
10. Wer uͤberwindt, ſoll
ewig nicht aus Gottes tem⸗
pel gehen; vielmehr drinn
wie ein engliſch licht und
guͤldne ſaͤule ſtehen: der na⸗
me Gottes unſers Herrn ſoll
Enedten von ihm weit und
ern.
11. Wer uͤberwindt ſoll
auf dem thron mit Chriſto
Jeſu ſizen, ſoll glaͤzen wie
ein Gottes Sohn, und wie
die ſonne blizen, ja ewig
herrſchen und regier'n, und
immerdar den himmel zier'n.
12. So ſtreit denn wohl,
ſtreit kek und kuͤhn, daß du
moͤgſt uͤberwinden, ſtreng an
die kraͤfte, muth und ſinn,
daß du diß gut moͤchſt finden.
Wer nicht will ſtreiten um
die kron, bleibt ewiglich in
pott und hohn⸗

—

231
Mel. Freu dich ſehr, o m.
(Scchaffet, ſchaffet
277. W menſchen kin⸗
der, ſchaffet eure ſeeligkeit:
bauet nicht, wie freche ſuͤn⸗
der, nur auf gegenwaͤrt ge
zeit; ſondern ſchauet uͤber
euch, ringet nach dem him⸗
melreich, und bemuͤhet euch
auf erden, wie ihr moͤget
ſeelig werden.
2. Daß nun dieſes moͤg
geſchehen, muͤßt ihr nicht
nach fleiſch und blut, und
deſſelben neigung gehen;
ſondern, was Gott will und
thut, das muß einig und al⸗
lein eures lebens richtſchnur
ſeyn, es mag fleiſch und blut
in allen uͤbel oder wohl ge⸗
fallen.
3. Ihr habt urſach zu be⸗
kennen, daß in euch noch uͤn⸗
de ſtekt, daß ihr fleiſch und
blut zu nennen, daß euch lau⸗
ter elend dekt; und daß Got⸗
tes gnaden, kraft nur allein
das gute ſchaft: ja, daß
auſſer ſeiner gnade, in en
nichts denn ſeelen⸗ ſchade.
4. Seelig, wer im glau⸗
ben kaͤmpfet, ſeelig, wer im
kampf beſteht, und die ſuͤn⸗
den in ſich daͤmpfet, ſeelig,
wer die welt verſchmaͤht. Un⸗
ter Chriſti creuzes⸗ ſchmach
jaget man dem frieden nach:
wer den himmel will ererben,
mus zuvor mit Chriſto ſter⸗
en.
P 4 5. Wer⸗

232

. Werdet ihr nicht tren⸗
ich ringen, ſondern träg
Und laͤßig ſeyn, eure neigung
zu bezwingen, ſo bricht eure
hofnung ein: ohne tapfern
ſtreit und krieg folget niemals
rechter ſieg: wahren ſiegern
wird die krone nur zum bey⸗
gelegten lohne,
6. Mit der welt ſich luſtig
machen, hat bey Chriſten
keine ſtatt: fleiſchlich reden
thun und lachen, ſchwaͤcht
den geiſt, und macht ihn
matt. Ach! bey Chriſti ereu⸗
zes⸗fahn geht es warlich nie⸗
mals an, daß man noch mit
frechem herzen ſicher wolle
thun und ſcherzen.
7. Furcht muß man vor
Gott ſtets tragen, denn er
kan mit leib und ſeel uns zur

hoͤllen niederſchlagen: er iſts, ſe

der des Geiſtes ol, und nach⸗
dem es ihm beliebt, wollen
und vollbringen gibt. O!
ſo laßt uns zu ihm gehen,
ihn um gnade anzufjehen.

8. Und dann ſchlagt die

ſuͤnden⸗glieder, welche ſatan
in euch regt, in dem ereuzes⸗
tod darnieder, biß ihm ſeine
macht gelegt. Hauet haͤnd
und fuͤſſe ab, was euch aͤr⸗
gert, ſenkt ins grab, und
denkt mehrmals an die wor⸗
te: dringet durch die enge
forteel!
„ 2. Zittern will ich vor der
ſünde, und darquf auf Je⸗

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

ſum ſehn, bis ich ſeinen bey⸗
ſtand finde in der gnade zu
beſtehn. Ach! mein Hei⸗
land, geh doch nicht mit mir
armen ins gericht! gib mir
deines Geiſtes waffen, meine
ſeeligkeit zu ſchaffen.
10. Amen, es geſchehe,
amen! Gott verſiegle diß in
mir; auf daß ich in Jeſu na⸗
men, ſo den glaubens⸗ kampf
ausfuͤhr. Er verleihe kraft
und ſtaͤrk, und regiere eelbſt
das werk, daß ich wache,
bete, ringe, und alſo zum
himmel dringe.

Minge recht, wenn
278.R Gottes gnade
dich nun ziehet und bekehrt,
daß dein geiſt ſich recht entla⸗
de, von der laſt, die ihn be⸗
chwert.⸗
2. Ringe, denn die pfort
ſiſt enge, und der lebens⸗weg

iſt ſchmal, hier bleibt alles

im gedraͤnge, was nicht zielt
zum himmels, ſaaſ.
3. Kaͤmpfe bis aufs blut
und leben, dring hinein in
Gottes reich: will der ſatan
widerſtreben, werde weder
matt noch weich.
4. Ringe, daß dein eifer
gluͤe, und die erſte liebe dich
von der ganzen welt abziehe;
halbe liebe haͤlt nicht ſtich.
5. Ringe mit gebet und
ſchreyen, halte damit feurig
an, laß dich keine zeit ge⸗

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Vom Chriſtlichen Leben und Wandel. 233

reuen, waͤrs auch tag und
nacht gethan.
6. Haſt du denn die perl
errungen, denke ja nicht, daß
du nun alles boſe haſt be⸗
zwungen, was uns ſchaden
pflegt zu thun.
7. Nimm mit furcht ja
deiner ſeele, deines heils mit
zittern wahr, hier in dieſer
leibes⸗hoͤle ſchwebſt du taͤg⸗
lich in gefahr.
8. Halt ja deine krone ve⸗
ſte, halte mannlich, was
du haſt, recht beh rren iſt
das beſte; ruͤkfall iſt ein boͤ⸗
ſer gaſt. .
9. Laß dein augen ja nicht
gafſen nach der ſchnoͤden ei⸗
telkeit: bleibe tag und nacht
in waſſen, fliehe traͤg⸗ und
ſicherheit.
10. Laß dem fleiſche nicht
den willen, gib der luſt den
zuͤgel nicht, willt du die be⸗
gierden fuͤllen, ſo verloͤſcht
das gnaden⸗licht.
11. F eiſches freyheit macht
die ſeele kalt und ſicher, frech
und ſtolz: frißt hinweg des
glaubens dle, laͤßt nichts als
ein faules hollz;.
12. Wahre treu fuͤhrt mit
der ſuͤnde, bis ins grab be⸗
ſtaͤndig krieg, richtet ſich nach
keinem winde, ſucht in jedem
kampf den ſieg.
13. Wahre treu liebt Chri⸗
ſti wege, ſteht beherzt auf
Whrer hut, weiß von keiner

wolluſt⸗pflege, haͤlt ſich ſel⸗
ber nichts zu gut.
14. Waͤhre treu hat viel
zu weinen, ſpricht zum la⸗
chen! du biſt toll! weil es,
wenn Gott wird erſcheinen,
lauter heulen werden ſoll.
15. Wahre treu kommt
dem getuͤmmel dieſer welt
niemals zu nah; iſt ihr ſchaz
doch in dem himmel, drum
iſt auch ihr herz allda.
16. Diß bedenket wohl ihr
ſtreiter, ſtreitet recht und
fuͤrchtet euch: geht doch alle
tage weiter, biß ihr kommt
ins himmelreich.
17. Denkt bey jedem au⸗
genblike, obs vielleicht der
lezte ſey, bringt die lampen
ins geſchike, holt ſtets neues
oͤl herbey.
18. Liegt nicht alle welt im
boͤſen, ſteht nicht Sodom in
der glut? ſeele, wer ſoll dich
er en eilen, eilen iſt hier
gut.
19. Eile, wo du dich er⸗
retten, und nicht mit verder⸗
ben willt, mach dich los von
allen ketten, fleuch als ein
gejagtes wild.
20. Lauf der welt doch aus
den haͤnden, dring ins ſtille
Zoar ein, eile, daß du moͤgſt
vollenden, mache dich von al⸗
lem rein. .
21. Laß dir nichts am her⸗
zen kleben, fleuch vor dem
verborg nen bann, ſuch in
Ps Gott

234 Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

Gott geheim zu leben, daß
dich nichts befleken kan.
22. Eile, zehle tag und
ſtunden, bis dein braͤut'gam
huͤpft und ſpringt, und wenn
du uun uberwunden, dich zum
ſtauen Gettes bringt.
. Eile, lauf ihm doch
entgbcen, ſorich: mein licht,
ich bin bereit „ nun mein
huͤttlein abzulegen, mich
duͤrſt't nach der ewigkeit.
Miel Alle menſchen muͤſ.
er das kleinod
279. W will erlangen,
der muß laufen, was er kan,
wer die krone will emptan⸗
gen, der muß kaͤmpfen als
ein mann; darzu muß er ſich
in zeiten, auf das beſte zu⸗
bereiten, alles andern muͤſig
gehn, was ihm kan im we⸗
ge ſtehn.
2. Herzens Jeſu, deine
guͤte, ſtekt mir auch ein klei⸗
nod fur ‚ das entreißt mir
mein gemuͤthe, durch den
ausbund ſeiner zier, o wie
glaͤnzt die ſchoͤne krone, von
dem hohen ehren⸗throne,
die du in der bherrlichkeit,
deinen ſtreitern haſt bereit.
3. Mich verlangt von gan⸗
zem herzen, auch nicht weit
davon zu ſeyn, ja ich ziele
recht mit ſchmerzen, auf den
reuden⸗ vollen ſchein; doch
as laufen thut mir bange,
und der kampf wird mir zu

—

lange, der geſchmuͤkten erden⸗
wuſt, nimt mir oͤfters alle luſt.
4. Mein verderbler eigen⸗
wille hat bald diß bald das
zu thun, haͤlt im laufen viel⸗
mals ſtille, und will in dem
ſtren te ruhn; ſatan macht mich
auch faſt muͤrbe, daß mir
auch der ſieg verduͤrbe, wo
mir deine treue kraft, nicht
gewuͤnſchte hulfe ſchaft.
5. Drum mein Jeſu, ſteh
mir armen in ſo groſſer
ſchwachheit bey, laß dich mei⸗
ner noth erbarmen, mache
mich von allem frey, was mir
will mein ziel beruͤken, komm,
mich ſelbſt recht zuzuſchiken,
gib mir kraft und freudig⸗
Kit: foͤrdre meinen lauf und

6. Es belohnt ſich wohl
der muͤhe, ob mirs gleich
was ſauer wird, wenn ich
mich der welt entziehe, die
mich ſtets zuruͤke fuͤhrt; dei⸗
ne treue gnaden⸗krone iſt mir
uͤbergnug zum lohne, wirſt
du nur mein beyſtand ſeyn,
ſo iſt ſie in kurzem mein.

§ koſtet viel ein
280.6 chriſt zu ſeyn,

und nach dem ſinn des reinen
Geiſtes leben; dann der na⸗
tur geht es gar ſauer ein, ſich
immerdar in Chriſti tod zu
geben, und iſt hier gleich ein
kampf wohl ausgericht, das
machts noch nicht.

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Eerocht, N nens

n n. .
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ſat, ſ hal und r
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ttintihe poct
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Vutter ift, zen
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Opinen in anie

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Mir kraſt und ſent
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ſets urike fiht ⸗
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r mein heſiins /e
in uun mi⸗

che 1

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

„2. Man muß hier ſtets auf
ſchlangen gehn, die ihren gift
in unſre ferſen bringen; da
koſtets muͤh auf ſeiner hut zu
ſtehn, daß nicht der gift kan
in die ſeele dringen; wann
mans verſucht, ſo ſpuͤrt man
mit der zeit die wichtigkeit.
3. Doch iſt es wohl der
muͤhe werth, wann man mit
ernſt die herrlichkeit erweget,
die ewiglich ein ſolcher menſch
erfaͤhrt, der ſich hier ſtets
aufs himmliſche geleget. Es
hat wohl muͤh: die gnade
aber macht, daß mans nicht
L“
4. Man ſoll ein kind des
Hoͤchſten ſenn „ ein reiner
glanz, ein licht im groſſen
lichte: wie wird der leib ſo
ſtark, ſo hell und rein, ſo
herrlich und ſo lieblich im
geſichte? dieweil ihn da die
weſentliche pracht ſo ſchöne
a

5. Da wird das kind den
Vatter ſehn, im ſchauen wird
es ihm mit luſt empfinden;
der lautre ſtrom wird es da
ganz durchgehn, und es mit
Gott zu einem geiſt verbin⸗
den: wer weiß, was da im
Geiſte wird geſchehn? wer
mags verſtehn?
6. Da gibt ſich ihm die
weißheit ganz, die es hier

ſtets als mutter hat gefuͤhret,

ſie kroͤnet es mit ihrem per⸗
len⸗kranz, und wird als

235

braut der ſeelen zugefuͤhret
die heimlichkeit wird da ganz
offenbar, die in ihr war.
7. Was Gott genießt, ge⸗
nießt es auch, was Gott be⸗
ſizt, wird ihm in Gott ge⸗
geben, der himmel ſteht be⸗
reit ihm zum gebrauch: wie
lieblich wird es doch mit Je⸗
ſu leben, nichts hoͤher wird
an kraft und wuͤrde ſeyn, als
Gott allein. .
8. Auf, auf, mein geiſt,
ermuͤde nicht, dich durch die
macht der finſterniß zu reiſ⸗
ſen, was ſorgeſt du, daß dirs
an kraft gebricht? bedenke,
was fuͤr kraft uns Gott ver⸗
heiſſen! wie gut wird ſichs
doch nach der arbeit ruhn,
wie wohl wirds thun.

5Peſu, hilf ſiegen
281.J du fuͤrſte des le⸗
bens, ſieh, wie die finſter⸗
nuß dringet herein, wie ſie
ihr hoͤlliſches heer nicht ver⸗
gebens maͤchtig auffuͤhret, mir
ſchaͤdlich zu ſeyn: ſatan, der
ſinnet auf allerhand raͤnke,
wie er mich ſichte, zerſtoͤre
und kenfe hilf ſiegen! d
2. Jeſu, ſiegen! der
du mdh erkaufet, rette,
wann fleiſch und blut, ſatan
und welt mich zu beruͤken
ganz grimmig anlaufet, oder
auch ſchmeichlend ſich liſtig
verſtellt, wann der feind wuͤ⸗
tet von auſſen und innen 3 laß
mir

236 Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

mir, Herr, niemals die huͤl⸗
ſe zerrinnen.
3. Jeſu, hilf ſiegen! ach
wer muß nicht klagen? Herr,
mein gebrechen iſt immer vor
mir! hilf, wann die ſuͤnden
der jugend mich nagen, die
mein gewiſſen mir taͤglich
haͤlt fuͤr. Ach! laß mich
ſchmeken dein kräftigs ver⸗
ſuͤhnen, und diß zu meiner
demuͤthigung dienen.
4. Jeſu, hilf ſiegen! wann
in mir die ſuͤnde, eigen lieb,
hofart und mißgunſt ſich regt:
wann ich die laſt der begier⸗
den empfinde, und ſich mein
tiefes verderben darlegt, ſo
hilf, daß ich vor mir ſelbſt
mag erroͤthen, und durch
dein leiden mein ſuͤndlich
fleiſch toͤdten.
5. Jeſu, hilf ſiegen! und
lege gefangen, in mir die
luͤſte des fleiſches und gib,
daß bey mir lebe des Geiſtes
verlangen, aufwaͤrts ſich
ſchwingend durch heiligen
trieb: laß mich eindringen
ins goͤttliche weſen, ſo wird
mein geiſt, leib und ſeele ge⸗

neſen. .
6. Jeſu, hilf ſiegen! da⸗
zuh mein dvilie ,dir,
err, ſey gaͤnzlich zu eigen
geſchenkt, und ich mich ſtets
in dein wollen verhuͤlle, wo
ſich die ſeele zur ruhe hin⸗
lenkt: laß mich mir ſterben
und alle dem meinen, daß

ich mich zaͤhlen darf unter die
deinen.

7. Jeſu, hilf ſiegen! in

allerley faͤllen, gib mir die

wafſen und wehre zur hand,

wann mir die hoͤlliſchen fein⸗
de nachſtellen „ dich mir zu
rauben, o edelſtes pfand, ſo
hilf mir ſchwachen mit all⸗
macht und ſtaͤrke, daß ich, o
liebſter! dein daſeyn ver⸗
merke.
8. Jeſu, hilf ſiegen! wer
mag ſonſt beſtehen, wider
den liſtig verſchmizeten feind!
wer mag doch deſſen verſu⸗
chung entgehen, der wie ein
engel des lichtes erſcheint,
ach Herr, wo du weichſt, ſo
muß ich ja irren, wann mich
der ſchlangen liſt ſucht zu
verwirren. .
9. Jeſu, hilf ſiegen! und
laß mich nicht ſinken, wann
ſich die kraͤften der luͤgen auf⸗
blehn, und mit dem ſcheine
der wahrheit ſich ſchminken,
laß doch viel heller, dann
deine kraft ſehn; ſteh mir zur
rechten, o könig und meiſter,
lehre mich kaͤmpfen und pruͤ⸗
fen die geiſter.
10. Jeſu, hilf ſiegen! im
wachen und beten; huͤter, du
ſchlaͤfſt ja, und ſchlummerſt
nicht ein, laß dein gebet mich
unendlich vertreten, der du
verſprochen, mein fuͤrſprach
zu ſeyn: wann mich die nacht
mit ermuͤdung will deken,
wollſt

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Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

wollſt du mich, Jeſu, ermun⸗
tern und weken.
1II. Jeſu, hilf ſiegen!
wann alles verſchwindet, und
ich mein nichts und verder⸗
ben nur ſeh: wann kein ver⸗

mögen zu beten ſich findet,

wann ich muß ſeyn ein ver⸗
ſchuͤchtertes reh; ach Herr,
ſo wollſt du im grunde der
ſeelen, dich mit dem inner⸗
ſten ſeufzer vermaͤhlen.
12. Jeſu! hilf ſiegen! und
laß mirs gelingen, daß ich
das zeichen des ſiegers erlang:
ſo will ich ewig dir lob und
dank ſingen, Jeſu, mein
Heiland, mit frohem geſang:
wie wird dein name da wer⸗
den geprieſen, wo du, o held,
dich ſo maͤchtig erwieſen.
13. Jeſu, hilf ſiegen! laß
doch bald erſchallen, daß Zion
rufſet: es iſt nun vollbracht!
Babel, die ſtolze, iſt endlich
gefallen, die da bishero ſo
lange gekracht! ach Herr,
komm, mache ein ende des
krieges, ſchmuͤke dein Zion
mit palmen des ſieges.
14. Jeſu, hilf ſiegen! da⸗
mit wir uns ſchiken, wuͤrdig

zur hochzeit des Lammes zu

gehn, kleide dein Zion mit
guͤldenen ſtuͤken, laß uns den
untergang Babels einſt ſehn.
Doch wolan, kracht es, ſo
wird es bald liegen! auf,
Eenr⸗ ruͤſte dich, Jeſus hilft
ie

en.⸗

237

15. Jeſu, hilf ſiegen?
wanns nun kommt zum ſter⸗
ben, mach du mich wuͤrdig
und ſtetig bereit, daß ich
mich koͤnne recht nennen dein
erben, dort in der ewigkeit,
hier in der zeit. Jeſu mein
Jeſu, dir bleib ich ergeben,
hilfk du mir ſiegen, mein
heil, troſt und leben.
16. Jeſu, hilf ſiegen!
wann ich nun ſoll ſcheiden,
von dieſer jammer⸗und leid⸗
vollen welt, wann du mich
ruffeſt, gib, daß ich mit
freuden zu dir moͤg fahren
ins himmliſch gezelt. Laß
mich, ach Jeſu, recht ritter⸗
lich ringen, und durch das
leben und tod zu dir drin⸗
gen.

Mel. Werde munter mein
* Jas, was chriſt⸗
282.D lich iſt, zu uͤben,
nimmſt du, menſchen⸗kind,
zu leicht: iſt dir nichts zuruͤke
blieben? haſt du dann das
ziel erreicht? traue nicht dem
falſchen ſchein, willt du nicht
betrogen ſeyn. Haſt du alles
wohl erwogen, dich auf Got⸗
tes wort bezogen?
2. Ehrbar ſeyn die laſter
fliehen, darfuͤr auch ein heyd
erſchrikt, um den naͤchſten
ſich bemuͤhen, wann daraus
ein nuzen blikt; freundlich
thun, den zoͤllern gleich,
ſeyn an guten worten riic.

238

gibt noch keine rechte proben,
die als heiligkeit zu loben⸗
3. Wann man ohne tadel
lebet, und das aug nichts
ſchelten kan, wann der ſinn
nach tugend ſtrebet, feindet
grobe laſter an, lobt die from⸗
men, ruͤhmt, was gut, hat
im leid gelinden muth, ſollte
zu der zahl der frommen,
nicht mit recht ein ſolcher
kommen?
4. Gottesdienſt, gebet und
ſeyer, eine mild⸗gewoͤhnte
hand, fleiß im amt, und
reuche ſteur, redlichkeit, der
treue pfand, recht und ſtrafe
mit gebuͤhr dem verbrecher
ſchreiben fuͤr, kan oft ſelbſt,
ob wirs ſchon preiſen, nicht
das chriſtenthum beweiſen.
5. Nein es iſt ein goͤttlich
weſen, eine geiſt erfuͤllte kraft,
von der welt ſeyn auserleſen,
tragen Chriſti juͤngerſchaft,
ohne ſchatten, ſchaum und
ſpreu, zeugen, daß man himm⸗

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

7. Wiſſen Gottes ſinn und
willen, folgen ſeinem rath
und zucht, ſeinen durſt an
Jeſu ſtillen, zeigen ſchoͤne lie⸗
bet⸗frucht, die der glaub von
ſelbſt ebüͤhrt, iſt, was unſern
zwek beruͤhrt; buß thun, glau⸗
ben, heilig leben, iſt, wor⸗

nach die chriſten ſtreben.

8. Glauben iſt ein groſſe⸗
wunder: weil es Jeſum an
ſich zeucht: iſt des neuen le⸗
bens zunder, eine burg, da⸗
hin man fleucht, wann der
grimme Moſis⸗ſtab wirfſt der
hofnung grund herab, da muf
Chriſti blut gedeihen, und vor
uns um huͤlfe ſchreyen.
9. Iſt der glaube angezuͤn⸗
det, riecht er wohl, als eine
blum, der mit Gott ſich eng
verbindet, ſucht nicht ruhm
und eigenthum; brennt vor
liebe, niedrig, treu, traͤgt
vor kleinſter ſuͤnde ſcheu;
ſteht vor Gott ganz aufgede⸗
ket, da ein heuchler ſich ver⸗

liſch ſey: der aus Gott iſt neu ſteket

gebohren, iſt in dieſe zunft
erkohren.
6. Seele willt du recht er⸗
langen, was dich Chriſto aͤhn⸗
lich macht, und nicht an dem
äuſſern hangen, meid der
worte ſcheun und pracht; auf
das innre wend dein aug,
pruͤfe, ob es etwas taug,
durch verlaͤugnung muſt du
gehen, willt du Gottes reich⸗
hum ſehen.

eket.
10. Findeſt du nun, lieber
chriſte, einen leeren bilder⸗
kram, ein verblendes ſchau⸗
geruͤſte, drauf kein wahres
weſen kam, biſt noch eitel,
taub und blind, leucht zum
boͤſen, wie der wind, ohne
ſaft und Geiſtes treiben, muß
dein ſelbſt lob unterbleiben.
1I. Ach Herr Jeſu, laß
uns wiſſen, wie man dir ge⸗
fallen ſoll, mach uns gnis zu
un

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Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

thun befliſſen, und der wah⸗
ren frommkeit voll: dein heil⸗
werther ruf und zug, uns
entdeke den betrug, da viel
tauſend ſich bethöͤren, mey⸗
nen daß ſie dein gehöͤren.
12. Geuß den Geiſt in
unſre ſeelen, durch das wort,
ſo feurig iſt, uns vom irr⸗
thum los zu zaͤhlen, der vom
fleiſch verboranen liſt; pruͤf,
und ſiehe, wie es ſteh, daß
kein ſchaͤffein untergeh: laß
das urtheil einſt erſchallen,
daß wir dir recht wohl ge⸗
fallen.

Mel. Wer nur den lieben.
as hinket ihr be⸗
283.Wagbint ſeelen,
noch immer hin auf beyder
ſeit? faͤllts euch zu ſchwer,
das zu erwaͤhlen, was euch
des himmels ruf anbeut? O
ſehts mit offnen augen an,
und wandelt auf der ſchma⸗
len bahn. .
2. Bedenkts, es ſind nicht
kaiſer⸗kronen, nicht reichthum,
ehr und luſt der welt, womit
euch Gott will ewig lohnen,
wenn euer kampf den ſies be⸗
haͤlt. Gott ſelbſt iſts und die
ewigkeit, voll luſt und ruh,
voll ſeeligkeit. .
3. Drum gllt hier kein
halbiertes leben, Gott kroͤ⸗
net kein getheiltes herz:
wer Jeſu ſich nicht recht erge⸗
ben, der macht ſich ſelber muͤh

23⁰

und ſchmerz, und traͤget zum
verdienten lohn, hier qual,
und dort die hoͤll davon.
4. Wer aber mit gebet und
ringen auf ewig allem abſchied
gibt, und den Monarchen al⸗
ler dingen von herzen und al⸗
leine liebt; der wird der krone
werth geſchaͤzt, und auf des
koͤnigs ſtuhl geſezt.
5. Zerreiſſet doch die mor⸗
ſchen ſchlingen, die euch in
dieſem ſchöͤnen lauf verhin⸗
dern, und zum ſaͤumen brin⸗
gen, und ruſt euch heut von
neuem auf Auf, auf! ver⸗
laßt die falſche ruh, auf, auf!
es geht zum himmel zu.
6. Auf, auf, iſt dieſer weg
ſchon enge, und voller dorn'n
und rauher ſtein; bringt euch
die welt oft ins gedraͤnge,
ſtellt ſatan ſich geharniſcht

ein; erhebet ſich ſein ganzes

reich, Immanuel iſt auch
bey euch.
7. Gott fordert nichts, ge⸗
libte ſeelen, als daß ihr euch
nur zu ihm halt't, und oh⸗
ne heuchleriſch verheelen, vor
ihm die ſchwachen haͤnde
falt't. Er ſtreit vor euch, er
macht euch bahn, troz dem,
der euch beſiegen kan.
8. Die allmacht ſtehet euch
zur ſeiten, die weißheit haͤlt
bey euch die wach, die Gott⸗
heit ſelbſten will euch leiten,
folgt nur mit treuen ſchritten
nach. Wie manchen hat
nicht

240

nicht dieſe hand ſchon durch⸗
gefuͤhrt ins vatterland.
9. Nur ſpart es nicht auf
andre zeiten, ihr habt ſchon

jezo viel verſaͤumt, ihr mehrt beſt

euch jelbſt die ſchwierigkeiten,
wo ihr das ſuͤſſe heut ver⸗
traͤumt. Eilt, eilet, denn die
gnaden⸗zeit rennt ziegel⸗los
zur ewigkeit. .
10. Laßt euch das fleiſch
nicht traͤge machen, verflu⸗
chet ſeine zaͤrtlichkeit, ihr gebt
euch ja um eitle ſachen, in
tauſend muͤh und faͤhrlichkeit:
wie daß ihr um das hoͤchſte
tut ſo faul, verzagt und ſorg⸗
bs thut.
1II. O ſehet nicht das arme
leben, und den geringen hauß⸗
rath an, will Joſeph euch
doch Goſen geben, und mehr
als erd und himmel kan.
Wer iſt um thoön und ſand
betruͤbt, wenn man ihm gold
und ſilber gibt.
12. Eilt, faßt einander
bey den haͤnden, ſeht wie iſt
unſer ziel ſo nah, wie bald

wird unſer kampf ſich enden, l

da ſieht denn unſer koͤnig da,
er fuͤhrt uns ein zur ſtillen
ruh, und urtheilt uns das
kleinod zu.

Mel. Es iſt gewislich an.
dyſch Gott, das wah⸗
284.A re chriſtenthum
iſt gar zu ſehr verſallen! der
name zwar bat groſſen vuhm,

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

und findet ſich bey allen; doch
was er ſelber mit der that
fuͤr einen ſchlechten zuſtand
hat adas weißt du, Gott, am
2. Das wahre ehriſten⸗
thum beſteht aus glauben und
aus liebe; wo beydes nun im
ſchwange geht, durch deines
Geiſtes triebe, da muß dirs
wohlgeſaͤllig ſeyn, und ſolche
berzen ſchreibſt du ein ins
buch der auserwaͤhlten.
3. Viel pflichten einem
glauben bey, der ein verkehr⸗
tes weſen aus irrſal und aus
allerley zuſammen nur gele⸗
ſen; ſie halten ſieh fuͤr recht
und ſchlecht, und meinen ſo,
daß ſie gerecht und ſeelig wer⸗
den koͤnnen.
4. Bey andern wird ein
heiſſes lied von liebe herge⸗
ſungen, die doch in bloſen
worten gluͤht, und ſizt nur
auf der zungen; dargegen herz
und hand vergißt, was wuͤrk⸗
lich that und wahrheit iſt.
O was ſind diß fuͤr heuch⸗
er

5. Viel ſtellen ſo ein leben
an, als wie die heiden fuͤh⸗
ren, wo man vonm chriſten⸗
thum nicht kan, auch nur ein
fuͤnklein ſpuͤhren. Ihr Gott
und himmel iſt die welt, und
was des ſleiſches luſt geſaͤllt,
daſſelbe heißt ihr glaube.
6. Was füur ein urtheil
werden die an jenem tage
hoͤren 2

iah

it unen ſ in

Grndee.
G du nſt den

wo iſ Neſs n⸗
(Ndrchreche
d lerdende,

inner den ns i,
den ſheden, ſect ud
Nauerlcknd nn
e ſener din gericee
ſers Oans fnn,
lin ten geſcſe
s den igke he,

der auiernifian.
„ Viel pſicen iu
ben heh, erife
weſen aus ini ni ns
tley tſummn nn get⸗
ſe gan h ir ie
ſchech mmn,
ſe genittnſig⸗
GAneen.
Be, an i in
ſei ſid n lee ⸗
t, e v h
ten güft, un ſer
Nrunmn, Miu⸗

Maund wteßt, tien

Hhat und tafſet

tes ſid M ir K

1

4
9

in ntn

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

hören? ach Gott! ach Gott!
bekehre ſie, du kanſt ſie noch
bekehren, und hilf, daß ſonſt
ein jeder ehriſt auch das, was
er mit namen iſt, im werke
felber werde. .
7. Gib du mir deinen gu⸗
ten Geiſt, daß ich mich ſtietig
uͤbe, wie mir dein wort die
wege weiſt, im glauben und
der liebe, ſo leb ich als ein
wahrer chriſt und der gewiſ⸗
ſen hofnung iſt, auch ſeelig
einſt zu ſterben.

Mel. Wo iſt Jeſus mein.
durchbrecher al⸗
285.

ler bande, der
du immer bey uns biſt, bey
dem ſchaden, ſpott und ſchan⸗
de, lauter luſt und himmel iſt:
uͤbe ferner dein gerichte wider
unſers adams ſinn, biß uns
dein ſo treu geſichte fuͤhret
aus dem kerker hin.
2. Iſts doch deines Vat⸗
ters wille, daß du endeſt die⸗
ſes werk; hierzu wohnt in dir
die fuͤlle aller weißheit, lieb
und ſtaͤrk, daß du nichts von
dem verliereſt, was er dir
geſchenket hat, und es von
dem treiben fuͤhreſt, zu der
ſuͤſſen ruheſtatt.
3. Ach ſo muſt du uns vol⸗
lenden, willſt und kanſt ja an⸗
derſt nicht! dann wir ſind in
deinen haͤnden, dein herz iſt

auf uns gericht, ob wir wohl

241

vor allen leuten, als gefangen
ſind leacht⸗ weil des kreuzes
niedrigkeiten uns veracht und
ſchnoͤd gemacht.
4. Schau doch aber unſre
ketten, da wir mit der creatur
ſeufzen, ringen, ſchreyen, be⸗
ten um erloͤſung von natur,
von dem dienſt der eitelkeiten,
der uns noch ſo harte druͤkt,
ungeacht der geiſt in zeiten ſich
auf etwas beſſers ſchikt.
5. Ach erheb die matten
kraͤfte, daß ſie ſich doch reiſſen
los, und durch alle welt⸗ge⸗
ſchaͤfte, durchgebrochen ſtehen
blos. Weg mit menſchen⸗
furcht und zagen! weich ver⸗
nunfts⸗bedenklichkeit fort mis
ſcheu fuͤr ſchmach und plagen.
weg des fleiſches zaͤrtlichkeit.
6. Herr! zermalme, brich
und reiſſe die verboſte macht
entzwey; denke, daß ein ar⸗
mer menſche dir im tod nichts
nuͤze ſey. Heb ihn aus dem
ſtaub der ſüͤnden, wirf die
ſchlangen⸗brut hinaus, laß
uns wahre freyheit finden, in
des Vatters hochzeit⸗haus.
7. Wir verlangen keine ru⸗
he fuͤr das fleiſch in ewigkeit;
wie dus noͤthig findſt, ſo thue,
noch vor unſrer abſchieds⸗zeit 5
aber unſer geiſt, der bindet dich
im glauben, laͤßt dich nicht,
bis er die erloͤſung findet, da
ihm zeit und maas gebricht.
8. Herrſcher! herrſche, ſie⸗
ger! ſiege, koͤnig! brauch dein
Q regi⸗

242 Vonm Chriſtlichen Leben und Wandel.

regiment, fuͤhre deines reiches
krſege, mach der ſelaverey ein
end: laß doch aus der grub
die ſeelen, durch des neuen
bundes blut, laß uns laͤnger
nicht ſo quaͤlen, dann du
meinſis mit uns ja gut.
9. Haben wir uns ſelbſt
gefangen in luſt und gefaͤllig⸗
keit, ach! ſo laß uns nicht
ſtets hangen in dem tod der
eitelkeit; dann die laſt treibt
uns zu rufen; alle ſchreyen
wir dich an; zeig doch nur
die erſte ſtufen der gebrochnen
freyheits⸗bahn. H
10. Ach wie theur ſind wir
erworben, nicht der menſchen
knecht zu ſeyn! drum, ſo wahr
du biſt geſtorben, muſt du uns
auch machen rein: rein in red⸗
lichkeit vollkommen, nach dem
beſten bild gebildt; der hat
gnad um gnad genommen,
wer aus deiner fuͤll ſich fuͤllt.
11. Liebe! zeuch uns in dein
ſterben, laß mit der gekreuzigt
ſeyn, was dein reich nicht kan
ererben, fuͤhr ins paradeis uns
ein: doch wohlan, du wirſt
nicht ſaͤumen, wo nur wir nicht
laͤßig ſeyn; werden wir doch,
als wie traͤumen, wann die
freyheit bricht herein.

Mel. Bommt her zu mir.
ie iſt die welt
286. O ſo feindſchaft
voll, ſie lebt in rachgier, ſireit
und groll, und will ſich nicht

verſuͤhnen: man kommt zum
altar ohne ſchen, im heuchel⸗
glauben ohne reu, und meynt
doch Gott zu dienen.
2. Allein, wer opfert ſein
geſchenk; und wird nicht vor⸗
her eingedenk, daß er was
widrigs habe an ſeinem bru⸗
der, hat kein theil an Jeſu
tod, und iſt ein greul mit
ſeiner opfergabe.

3. Wer ſeinem bruder nicht

vergiebt, noch ihn von reinem
herzen liebt, der kan Gott nim⸗
mer lieben; er iſt aus Cains
mord⸗geſchlecht, und ein ver⸗
dammter ſuͤnden⸗knecht, dran
Gott wird rache uͤben.
4. O menſch! geh einmal
in dein herz, und treibe fer⸗
ner keinen ſcherz mit Gottes
wort im leben: der Heiland
ſpricht: wer nicht vergiebt
dem naͤchſten, ſondern ſeind⸗
ſchaft uͤbt, wird ſatan uͤber⸗
geben.
5. Bewahre mich, Herr

Jeſu Chriſt! daß meine ſeele

nicht vergißt, was du mir
vorgeſchrieben: laß mich ver⸗
geben ſiebenmal, und mehr
als zehnfach an der zahl, und
meinen bruder lieben.
6. Ihr menſchen⸗kinder!
folget nach, denn diß iſt eine
groſſe ſach, ihr muͤſſet dem
vergeben, der euch allhier be⸗
leidigt hat, drum folgt ge⸗
horſam Jeſu rath. Wer diß
thut, der wird leben.
B Mel.

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Eada fen K

üüfngn kideft.

iche Rrmitende

ſtd nane ann ſ
Ve wll ſi mn en
Cs Hemmt nein wire
t eer gelen gut,
Oeſul ront, nert un
Id was ichti,beſn

ch immnerkir.

3. M nbni,n
Wein! peil N
olir, Mrib n
fonne ſct gin⸗
Pnieſftenn frene, dr

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Egel ic ſele d
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Vom Chriſtlichen Leben und Wandel. 248

Mel. Wachet auf, ruft ꝛc.
— in keuſcher
2987.O ge

Jeſu Chriſte!
du bild ans kreuz geſchlagner
luͤſte! liebhaber aller reignig⸗
keit! o du krone wahrer tu⸗
gend, du muſter unbeflekter
jugend, zuͤchtiaſtes herze die⸗

ſer zeit. Du heiligſt Gottes⸗

lamm, du edler braͤutigam,
herzens Jeſu! du jungfrau⸗
ohn, ich armer thon lieg hier
vor deinem gnaden⸗thron.
2. Sieh, ich klage dir mit
ſchmerzen, der ganze grund
von meinem herzen iſt durch
beflekungen verderbt. Sieh,
ich beichte dir mit quaͤlen: der
auſſaz meiner armen ſeelen,
die wolluſt iſt mir angeerbt.
Es brennt mein wildes blut
in einer geilen glut, reiner
Jeſu! wort, werk und ſinn,
und was ich bin, beſudelt ſich
noch immerhin.

3. Ach vergib mir, reinſtes

Weſen! weil du die gnade
dir erleſen, vergib mir die
verdammte ſucht. Zuͤrne nicht
ob meinem frevel, du droͤheſt
Sodoms glut und ſchwefel
den frechen feinden ſtiller
zucht. Wann die nur ſeelig

ſeyn, die an dem herzen rein,

treuer Jeſu! ſo hat zugleich
die wolluſt⸗ſeuch nicht theil
an deinem himmelreich.
4. Schau ich falle dir zu
fuſſe, ach reinige mich durch

die buſſe, und heilge mich
durch deinen Geiſt. Ach ge⸗
biehre ſelbſt mich wieder, bis
nach dem tod der alten glieder
der neue menſch ſich ſtark be⸗
weißt. Treib aus des herzens
haus den geiſt der unzucht
aus, ſtarker Jeſu! daß er nicht
mehr zuruͤke kehr, ſonſt wird
es aͤrger, als vorher. .
5, O du braͤutigam mei⸗
ner ſeelen, ach moͤchteſt du
mich dir vermaͤhlen, ach waͤr
ich deine reine braut! ach
wenn werden meine triebe mit
deiner reinen Jeſus⸗liebe aufs
allerinnigſte vertraut! gieb mir
von deiner hand ſelbſt deinen
Geiſt zum pfand, himmels⸗
Jeſu! nimm leib und ſinn;
und was ich bin, zum tempel
ja zum himmel hinn.
6. Ach bewahre mich in
ſchranken, mach mich voll hei⸗
liger gedanken, voll himm⸗
liſch⸗reiner opferglut: damit
ich an deinem leibe ein unbe⸗
flektes glied verbleibe, gerei⸗
nigt durch dein opfer⸗ blut.
Der ruhm iſt ungemein, mit
dir vereint zu ſeyn, groſſer
Jeſu! Ach! ſieh mir bey, ach!
mach mich frey, daß ich kein
glied des ſatans ſey.
2. O blut⸗braͤutigam! du
biſt ſchoͤne, der auserkohrenſte
der ſoͤhne, in blut und unſchuld
weis und roth. O mein freund
und meine freude, du haſt in
roſen deine weide, und flie⸗
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Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

gedanken. O Jeſu, dein ver⸗
myrrter wein, dein gallen⸗
trank, dein durſt und pein
lehr mich ja maͤßig leben.

Mel. Seelen⸗Braͤutigam.

Rer iſt wohl, wie
280.W du, Jeſu, ſuͤſ.
ſe ruh? unter vielen auser⸗
kohren, leben derer, die ver⸗
lohren, und ihr licht darzu,
Jeſu, ſuͤſſe ruh.
2. Leben, daß den tod,
mich aus aller noth zu erloͤ⸗
ſen, hat geſchmeket, meine
ſchulden zugedeket, und mich
aus der noth hat gefuͤhrt zu

Gott.
3. Glanz der herrlichkeit,
du biſt vor der zeit zum Erlo⸗
ſer uns geſchenket und in un⸗
ſer fleiſch verſenket, in der fuͤll
der zeit, glanz der herrlich⸗

eit.
4. Groſſer ſieges⸗ held, tod,
ſuͤnd, hoͤll und welt, alle
kraft des groſſen drachen, haſt
du woll'n zu ſchanden ma⸗
chen, durch das loͤſe⸗geld dei⸗
nes bluts, o held! .
5. Hoͤchſte Majeſtaͤt, koͤnig
und prophet, deinen ſcepter
will ich kuͤſſen, ich will ſizen
dir zu fuͤſſen, wie Maria
thaͤt, hoͤchſte Majeſtaͤt.
6. Laß mich deinen ruhm,
als dein eigenthum durch des
Geiſtes licht erkennen, ſtets
in deiner liebe brennen, als

dein eigenthum, allerſchöͤn⸗

ſter ruhm.

245
7. Zeuch mich ganz in dich,
daß vor liebe ich ganz zerrin⸗
ne und zerſchmelze, und auf
dich mein elend waͤlze, das
ſtets druͤket mich, zeuch mich
ganz in dich.
8. Deiner ſanftmuth ſchild,
deiner demuth bild mir an⸗
lege, in mich praͤge, daß
kein zorn noch ſtolz ſich rege,
vor dir ſonſt nichts gilt, als
dein eigen bild.

9. Steure meinen ſinn,
der zur welt will hin, daß
ich nicht moͤg von dir wan⸗
ken, ſondern bleiben in den
ſchranken, ſey du mein ge⸗
winn, gib mir deinen ſinn.

70. Weke mich recht auf,
daß ich meinen lauf unver⸗
rukt zu dir fortſeze, und
mich nicht in deinem neze,
ſatan halte auf; foͤrdre mei⸗
nen lauf.
11. Deines Geiſtes trieb
in die ſeele gib, daß ich wa⸗
chen moͤg und beten, freudig
vor dein antliz treten, un⸗
gefaͤrbte lieb, in die ſeele gib.
12. Wen der wellen macht
in der truͤben nacht, will des
herzens ſchiflein deken, wollſt
du deine hand ausſtreken,
habe auf mich acht, huͤter in
der nacht.
13. Einen heldenmuth, der
da gut und blut gern um dei⸗
netwillen laſſe, und des flei⸗
ſches luͤſte haſſe, gib mir
Q 3 hoͤch⸗

246

hoͤchſtes gut! durch dein theu⸗
res blut.
14. Solls zum ſterben gehn,
wollſt du bey mir ſtehn, mich

durchs todesthal begleiten,
und zur herrlichkeit bereiten,

daß ich einſt mag ſehn, mich
zur rechten ſtehn.

Mel. Eins iſt noth, ach.
ſch mein geiſt iſt
290. A ganz erſtorben,
meine ſeel iſt ſchrekens voll;
Adams fall hat mich verdor⸗
ben, ich weiß nicht, wohin
ich ſoll. Die banden des
todes mich gaͤnzlich umhuͤllen,
d Heiland mit gnade mein
herze wollſt fuͤllen, verbirg
dich nicht laͤnger, Erloͤſer von
ſuͤnden, dein freundlichs er⸗
barmen laß mich jezund fin⸗
en.
2. Suͤnden meiner jugend⸗
jahre wachen im gewiſſen auf.
Schon, ach ſchon! nicht hart
verfahre, hemme den ver⸗
kehrten lauf! ach! wirk in
mir, Jeſu, rechtſchaffene buſ⸗
ſe, daß ich dir mag fallen
zerknirſchet zu fuſſe, ſchaff
goͤttliches trauren, und nei⸗
ge den willen zu dir, der du
ſeine pein einig kanſt ſtillen.
3. Ach! daß ich gnug thraͤ⸗
nen haͤtte, zu beklagen mei⸗
ne noth, ach mein helfer,
komm und reite, ſonſt ver⸗
ſink ich in den tod. Ich
laͤugne nicht, daß ich nicht

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

ſuͤnden veruͤbet, und dadurch
den Vatter im himmel be⸗
truͤbet, doch ſuch mich ver⸗
lohrnen, o Hirte der ſeelen!
zu deiner heerd woßſt du in
gnaden mich zehlen.
4. Waſch mich rein von
allen ſuͤnden, taug mich in

dein heiligs blut, daß ich

darinn ruh mag finden; ach!
zerbrich des grimmes ruth.
Die laſten der ſuͤnden mich
heitig beſchweren, o daß ich
ſie koͤnnte beweinen mit zaͤh⸗
ren! beſpreng mich mit yſop
der blutigen vunden, wo⸗

durch uns zu helfen du dich

haſt verbunden.
5. O du Heil der kranken
ſuͤnder, auserkohrnes Got⸗
tes⸗Lamm, unſers todes
uͤberwinder, durch den tod
am kreuzes⸗ſtamm! ohn dich,
o Erloͤſer! ſind ewig verloh⸗
ren die menſchen, ſo jemals
von weibern gebohren, nur
deine verſoͤhnung iſts, die
uns kan retten von banden
des todes und höͤlliſchen ket⸗

ten.
6. Ach! laß doch aus dei⸗
nem herzen auf mich triefen,
Herr! dein blut: deine mar⸗
ter, deine ſchmerzen, dein tod
komme mir zu gut. Laß
mich durch dich werden vom
fluche entladen, ach heile,
o9 Arzt! den vergifteten ſcha⸗
den, dir will ich mich jezt
und auf ewig ergeben⸗ mein
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Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

leben, o leben! laß einzig dir
leben.
7. Schafſ in mir ein reines
herze, gieb mir einen neuen
Geiſt, daß ich nicht mit ſuͤn⸗
den ſcherze, ſondern thne, was
du heiſt. Laß weißheit und
liebe ſamt reinem verlangen,
mich aus dir, o fuͤlle des le⸗
bens! empfangen. Gib, daß
ſich mein alles zu deinem dienſt
lenke: ein ſeeliges ende aus
gnaden mir ſchenke.

Mel. Es koſtet viel ein.

7

Gs iſt nicht ſchwer
291. G ein chriſt zu ſeyn,

und nach dem ſinn des reinen
Geiſtes leben.

Dann der
natur geht es gar ſauer ein,
ſic, immerdar in Chriſti tod
zu geben: doch fuͤhrt die gna⸗

de ſelbſt zu aller zeit den

ſchweren ſtreit.
2. Du darfſt ja nur ein
kindlein ſeyn, du darfſt ja
nur die leichte liebe uͤben.
O bloͤder geiſt, ſchau doch,
wie gut ers meyn, das klein⸗
ſte kind kan ja die mutter lie⸗
ben: drum fürchte dich nur
ferner nicht ſo ſehr; es i
nicht ſchwer.
3. Dein Vatter fordert
nur das herz, daß er es ſelbſt
mit reiner gnade fuͤlle, der
fromme Gott macht dir gar
keinen ſchmerz; die unlu
ſchaft in dir dein eigner wil⸗
le: drum uͤbergieb ihn willig

247

in den tod; ſo hats nicht
noctch.
4. Wirf nur getroſt den
kummer hin, der nar dein
herz vergeblich ſchwaͤcht und
plaget; erweke nur zum glau⸗
ben deinen ſinn, wann furcht
und weh dein ſchwaches her⸗
ze naget: ſprich: Vatter!
ſchau mein elend gnaͤdig an;
ſo iſts gethan.
5. Beſiz dein herze in ge⸗
dult, wann du nicht gleich
des Vatters huͤlfe merkeſt.
Verſiehſt dus oft, und ſelbſt
aus eigner ſchuld, ſo ſieh,
daß du dich durch die gnade
ſtaͤrkeſt; ſo iſt dein fehl und
kindliches verſeh'n, als nicht
geſcheh'n. .
6. Laß nur dein herz im
glauben ruh'n, wann di
wird nacht und finſterniß be⸗
deken; dein Vatter wird
nichts ſchlimmers mit dir thun,
fuͤr keinem ſturm und wind
darſſt du erſchreken; ja ſiehſt
du endlich ferner keine ſpur,
ſo glaube nur.
7. So wird dein licht aufs
neu entſtehn, und wirſt dein

ſt heil mit groſſer klarheit ſchau⸗

en; was du geglaubt, wirſt
du dann vor dir ſehn; drum
darfſt du nur dem frommen
Vatter trauen. O ſeele! ſig
doch, wie ein wahrer chri

luſt ſo ſeelig iſt.

8. Auf, auf, mein geiſt,
was ſaͤumeſt du, dich deinem
Q 4 Gott

248 Vom Cheiſtlichen Leben und Wandel.

Gott ganz kindlich zu erg⸗ 4. Wer hat geſorgt, da
ben? geh ein mein herz, ge⸗ deine ſeel im anfang deiner
neus die ſuſſe ruh, im friede tage noch in der mutter lei⸗
ſolſt du vor dem Vatter bes⸗hoͤl und finſtern kerker
ſchweben; die ſorg und laſt lage? wer hat allda dein heil
wirf nur getroſt und kuͤhn bedacht? was that da aller
allein auf ihn. menſchen macht, da geiſt und

ſinn, und leben, dir ward
Mel. Ermuntre dich m. ins herz gegeben.

* u biſt ein z. Durch weſſen kunſt ſteht
292.D menſch das dein gebein in ordentlicher
weiſt du wohl, was ſtrebſt du fuͤlle? wer gab den augen
denn nach dingen, die Gott der licht und ſchein? dem leibe
Hoͤchſt, alleine ſoll und kan hut und huͤlle? wer zog die
zuwege bringen. Du faͤhrſt adern hie und dort, ein je⸗
mit deinem wiz und ſinn des an ihr ſtell und ort? wer
durch ſo viel tauſend ſorgen ſezte hin und wieder, ſo viel
hin, und denkſt: wie wills und ſchoͤne glieder.
auf erden, doch endlich mit 6. Wo war dein herz .
mir werden. „ will und verſtand, da ſich
2. Es iſt umſonſt, du wirſt des himmels deken erſtrek⸗
fuͤrwahr, mit allem deinem ten uͤber ſee und land, und
dichten, auch nicht ein ein'ges aller erden eken? wer brach⸗
kleinſtes haar in aller welt te ſonn und mond herfuͤr?
ausrichten, und dient dein wer machte kraͤuter, baͤum
gram ſonſt nirgend zu, als und thier, und hies ſie dei⸗
daß du dich aus deiner ruh, nen willen und herzens⸗luſt
in angſt und ſchmerzen ſtuͤr⸗ erfuͤllen.
zeſt, und ſelbſt das leben kuͤr⸗ 7. Heb auf dein haupt
zeſt. ſchau uͤberal, hier unten und
3. Wilt du was thun, was dort oben, wie Gottes ſorg,
Gott gefallt, und dir zum auf allen fall, fuͤr dir ſich
heil gedeihet, ſo wirf dein hab erhoben? dein brod,
ſorgen auf den held, den erd dein waſſer, und dein kleid
und himmel ſcheuet, und war eher noch, als du bereit,
gib dein leben, thun und die milch, die du erſt nah⸗
ſtand nur froͤlich hin in Sot⸗ meſt, war auch ſchon, da du
tes hand, ſo wird er deinen kameſt.
ſachen, ein froͤlichs ende ma⸗ 8. Die windeln, die dich
chen⸗ allgemach umfiengen i der

aeſchahe.
ic, Ane
Peſcht den en

fen, dutilf

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Gnſengen t

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel. 249

wiegen, dein bettlein, kam⸗
mer, ſtub und dach, und wo
du ſolteſt liegen, das war ja
alles zugericht, eh als dein
aug und angeſicht, eroͤfnet
ward und ſahe, was in der
welt aeſchahe.
9. Noch, dennoch ſoll dein
angeſicht dein ganzes leben
fuͤhren, du trauſt und glau⸗
beſt weiter nicht, als was
dein augen ſpuͤhren, was du
beginnſt, das ſoll allein,
dein kopf, dein licht und mei⸗
ſter ſeyn; was der nicht aus⸗
erkohren, das haͤltſt du als
verlohren.
10, Nun ſiehe doch, wie
viel und oft iſt ſchaͤndlich um⸗
geſchlagen, was du gewis und
veſt gehoft mit haͤnden zu er⸗
jagen, hingegen wie ſo man⸗
chesmal, iſt doch geſcheh'n,
was uͤberall kein menſch, kein
rath, kein ſinnen, ihm hat
erſinnen koͤnnen.
11. Wie oft biſt du in groſ⸗
ſe noth, durch eignen willen
kommen, da dein verblendter
ſinn den tod fuͤrs leben ange⸗
nommen? und haͤtte Gott ſein
werk und that ergehen laſſen,
nach dem rath, in dem dus
angefangen, du warſt zu
grunde gangen.
12. Der aber, der uns
ewig liebt, macht gut, was
wir verwirren, erfreut, wo
wir uns ſelbſt betruͤbt, und
fuͤhrt uns, wo wir irren, und

darzu treibt ihn ſein gemuͤth,
und die ſo reine Vatter guͤt,
in der uns arme ſuͤnder, er
troͤſt, als liebe kinder.
13. Ach wie ſo oftmals
ſchweigt er ſtill, und thus
doch, was uns nuͤzet, da un⸗
terdeſſen unſer will und herz
in aͤngſten ſizet, ſucht hier
und dar, und findet nichts,
will ſehn und mangelt doch
des lichts, will aus der angſt
ſich wenden, und kan den
weg nicht finden.
14. Gott aber geht gerade
fort, auf ſeinen weiſen we⸗
gen, er geht und bringt uns
an den ort, da ſturm und
wind ſich legen: hernach⸗
mals, wann das werk ge⸗
ſchehn, ſo kan alsdann der
menſche ſehn, was der, ſo
ihn regieret, in ſeinem rath
gefuͤhret.
15. Drum liebes herz, ſey
wohl gemuth, und laß von
ſorg und graͤmen, Gott hat
ein herz, das nimmer ruht,
dein beſtes fuͤrzunehmen: er
kans nicht laſſen, glaube mir
ſein eingeweid iſt gegen dir
und uns hier allzuſammen,
voll allzuſüſſer flammen.
16. Er hizt und brennt fuͤr
gnad und treu, und alſo kanſt
du denken, wie ſeinem muth
zu muthe ſey, wann wir uns
oftmals kraͤnken, mit ſo ver⸗
gebner ſorgen⸗buͤrd, als ob
er uns nun gaͤnzlich wuͤrd,
Q 5 aus

250

aus lauterm zorn und haſſen,
ganz huͤlf⸗uUnd troſtloß laſſen.
17. Das ſchiag hinweg,
und laß dich nicht ſo lieder⸗
lich bethoͤren, ob gleich nicht
allzeit das geſchicht, was
freude kan vermehren, ſo
wird doch wahrlich das ge⸗
ſchehn, was Gott dein Vat⸗
ter auserſehn, was er dir zu
will kehren, das wird kein
menſche wehren.
18. Thu als ein kind und
lege dich in deines Vatters
arme, bitt ihn, und flehe,
bis er ſich dein, wie er pflegt,
erbarme; ſo wird er dich
durch ſeinen Geiſt, auf we⸗
gen, die du jezt nicht weiſt,
nach wohl gehaltnem ringen,
aus allen ſorgen bringen.

Mel. Von Gott will ich n.
oött iſt ein Gott
293. G der liebe, ein
freund der einigkeit, er will,
daß man ſich uͤbe in dem,
was wuͤrket freud, und fried
in einem ſinn, der zwiſtigkeit
abſage, ſich bruͤderlich ver⸗
trage, in ſanftmuth immer⸗

n⸗
2. Der ſatan iſt ein ſtoͤrer
des friedens, und bedacht,
daß ja des wortes hoͤrer ganz
laſſen aus der acht, was wi⸗
der haß und neid der Heiland
treulich lehret, und wie von
Golt abkehret die unverſoͤhn⸗
lichkeit.

22ee

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

3. Wer hier den frieden
liebet, in wahrheit, ohn ver⸗
druß, dem naͤchſten ſich er⸗

giebet, ohn abſicht auf ge⸗
nuß, der hat am himmel

theil, da fried und liebe
wohnet, da friede wird be⸗
lohnet; Gott iſt und bleibt
ſein heil.
4. Wer aber bleibt bela⸗
den mit bitterm haß und zorn,
der hat den groſſen ſchaden:

er geht dardurch verlohrn:

es kommt das theure blut, ſo

Chriſtus unverdroſſen aus

lieb fuͤr uns vergoſſen, ihm
alsdann nicht zu gut.
». Wer ſeinen naͤchſten
haſſet, der haſſet ſelbſten
Gott, drauf Gottes zorn ihn
faſſet, und ſtuͤrzt in ſolche
noth, darinnen er verdirbt,
woſelbſten kein erretten, der
hoͤllen band und ketten ihn
feſſeln, wann er ſtirbt.
6. Wer dieſes recht beden⸗
ket, der wird der ſonnenlicht,
wann es zur erd ſich lenket,
daß uns ſein glanz gebricht,
nicht laſſen untergehn, bevor
ſich auch geleget der zorn,
den er geheget. Wohl dem,

wanns iſt geſchehn.

7. O Chriſte, ſteur und
wende des ſatans bitterkeit,
damit er nicht behende erweke
zorn und ſtreit bey denen, die

der Geiſt des friedens ſoll re⸗

gieren, und in der ſtille fuͤh⸗
ren zu dem, was Söblich betſ.

8.

ſeen glernel

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mich auch

Vom Chriſtlichen Leben und Wandel. 25 ½

8. Hilf uns ja fleißig hal⸗
ten die einigkeit im Geiſt,

daß uͤber uns mög walten

dein ſeegen allermeiſt, nach
deinem Geiſt und ſinn, einan⸗
der uns vertragen in freund⸗
ſchaft, und nachjagen dem
koͤſtlichen gewinn.

Mel. O Gatt du frommer

(ieb mir ei
294.G mir ein

du geber aller gaben! das ſoll
mein reichthum ſeyn, den ich
begehr zu haben; das ſoll
ſeyn meine zier, mein ruhm
und ſchoͤnſter pracht, dann
fromm ſeyn wird bey Gott
und engeln hoch geacht.
2. Gieb mir ein frommes

herz in allem meinem denken,

wann ſich mein eitler ſinn
auch will zum boͤſen lenken;
ach ſchreke mich doch ab von
der gottloſen ſteg, und fuͤhre
mich, o Gott! den rechten
himmels⸗weg.
3. Gieb mir ein frommes
herz, wann man mich will
verfuͤhren, ach! ſo laß deinen
Geiſt mein herze kraͤftig ruͤh⸗
ren; gieb, daß ich nimmer⸗
mehr auf bos exempel ſeh,
vielmehr, o Jeſu! dir, wie
du vorgehſt, nachgeh.
4. Gieb mir ein frommes

herz, wann ich viel boͤſes hoͤre,

daß die gewohnheit nicht
zulezt bethoͤre;

ſchleuß meine ohren zu, gieb

frommes herz,

deinem worte kraft: das ſagt:
du forderſt auch von worten
rechen ſchaft. .
5. Gieb mir ein frommes
herz, wann ich die welt be⸗
trachte, daß ich die ſuͤnden⸗
luſt und eitelkeit verachte:

es muß die ſchnoͤde welt mik

ihrer luſt vergehen, den from⸗
men aber bleibt der himmel
offen ſtehn.
6. Gieb mir ein frommes
herz, daß ich fromm ſey und
bleibe, und nur, was dir ge⸗
faͤllt, in meinem leben trei⸗
be, heut fromm ſeyn, mor⸗
gen boͤs, und ſo im wankel⸗
muth bald guts bald boͤſes
thun, ſtuͤrzt in die hoͤllen⸗
glut. .
7. Gieb mir ein frommes
herz, daß ich nicht von dir
weiche, und daß ich nicht der
welt in ihren ſunden gleiche;
ich will von ihrem thun mich

ſondern gaͤnzlich ab, und in

der froͤmmigkeit beharren bis
ins grabb
3. Gieb mir ein frommes
herz, ſo wird mirs auch wohl
gehen; du wirſt mein bey⸗
ſtand ſeyn, wann ungluͤks⸗
winde wehen: den frommen
iſt ja gnad und huͤlfe zuge⸗
ſagt, wann die verdiente ſtraf
die boͤſe rotte plagt.
9. Gieb mir ein frommes
herz, ſo kan ich ſeelig ſterben,
und als ein Gottes⸗kind das
himmelreich ererben. Im
him⸗

—

252 Vom Chriſtlichen Leben und Wandel.

himmel wird ja einſt die den, und gib mir meines
froͤmmigkeit gekröͤnt, die auf Heilands ſinn. Ach wirk in
der erden nur von boͤſen wird mir zu deinem ruhm, mein
perhoͤhnt. . Gott! das wahre ꝛc.
10. Gib mir ein frommes
herz: wann du mir das wirſt und ſeele, damit ich Chriſto
geben, ſo will ich dankbar folge nach, daß ich den
En in meinem ganzen leben, ſchmalen weg erwaͤhle, und
ſo wird mein herz und ſinn ehre ſuch in Chriſti ſchmach.
ſich lenken himmelwaͤrts: Ach wirk in mir zu deinem
drum ſag ich noch einmal: ruhm, mein Gott! ꝛc.
Bib mir ein frommes herz. . G H ich fleiſch und
,B wwelt⸗geſchaͤfte, ertoͤd, und dir
Mel. Wer nur den lieben. verbleibe treu, daß ich an
295 Mein Gott! ach Chriſti kreuz mich hefte, und
9 * lehre mich er⸗ mir die welt gekreuzigt ſey.
kennen den ſelbſt⸗ betrug und Ach wirk in mir zu deinem
heuchel⸗ſchein, daß tauſend, ruhm, mein Gott! das ꝛc.
die ſich ehriſten nennen, mit 6. Laß meinen glauben,
nichten Chriſti glieder ſeyn. hofnung, liebe, lebendig, veſt
Ach wirk in mir zu deinem und thaͤtig ſeyn, daß ich bis
ruhm, mein Gott! das wah⸗ an mein ſerben uͤbe das chri⸗
re chriſtenthum. 1 .
2. Hilf, daß ich dir allein Ach wirk in mir zu deinem
ergeben, und mir ganz abge⸗ ruhm, mein Gott! das wah⸗
ſaget ſey, laß mich mir ſter⸗ re chriſtenthum.
ben, dir zu leben, ach mach 2. So hab ich ſchon auf
in mir, Herr! alles neu. Ach dieſer erde, den himmel und
wirk in mir zu deinem ruhm, das paradies: wenn ich mit
mein Gott! das wahre ꝛc. Gott vereinigt werde, ſchmek
3. Reiß du mein herz los ich des himmels luſt⸗genies.
von der erden, und nimm Ach! wirk in mir zu deinem
mich von mir ſelber hin, laß ruhm, mein Gott! das wah⸗
einen gaſt mit dir mich wer⸗ re ehriſtenthum.

Jeſus⸗Lieder.

Mel. Wer nur den lieben. ſchaͤzen, von pracht und

Alch ſagt mir nicht ſchoͤnheit dieſer welt, es kan
29 6.A Porn gold lch⸗ mich ja gar nichts eranien,

4. Ach fuͤhre mir herz, leib

ſtenthum ohn heuchelſchein.

7*

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Jeſus⸗Lieder.

was mir die welt fuͤr augen
ſtellt: ein jeder liebe, was er
will, ich liebe Jeſum, der
mein ziel. .
2. Er iſt alleine meine
frende, mein gold, mein
ſchaz, mein ſchoͤnſtes bild,
an dem ich meine augen wei⸗
de, und finde, was mein
herze ſtillt; ein jeder liebe,
was er will, ich ꝛc.
3. Die welt vergeht mit
ihren luͤſten, des fleiſches
ſchoͤnheit dauret nicht, die
zeit kan alles das verwuͤſten,
was menſchen⸗haͤnde zuge⸗
richt: ein jeder liebe, was er
will, ich liebe ꝛc. .
4. Sein ſchloß kan keine
macht zerſtoͤhren, ſein reich
vergeht nicht mit der zeit,
ſein thron bleibt ſtets in glei⸗
chen ehren, von nun an
in ewigkeit: ein jeder liebe,
was er will, ich liebe ꝛc.
5. Sein'n reichthum kan
man nicht ergruͤnden, ſein
allerſchoͤnſtes angeſicht, und
was von ſchmuk um ihn zu
finden, verbleichet und veral⸗
tet nicht. Ein jeder liebe,
was er will, ich liebe ꝛc.
6. Er kan mich uͤber all's
erheben, und ſeiner klarheit
machen gleich, er kan mir ſo
viel ſchaͤze geben, daß ich werd
unerſchoͤpflich reich. Ein je⸗
der liebe, was er will, ꝛc.
7. Und ob ichs zwar noch
muß entbehren, ſo lang ich

25½

wandre in der zeit, ſo wird
er mirs doch wohl gewaͤhren,
im reiche ſeiner herrlichkeit:
drum thu ich billich, was er
will, und liebe Jeſum, der
mein ziel.

iebſter Immannel
297.8 herzog der from⸗
men! du meiner ſeelen troſt,
komm, komm nur bald! denn
du haſt mir mein ſchaz! das
herz genommen, ſo gar vor
liebe brennt, und nach dir
wallt, nichts kan auf erden,
mir lieber werden, wann ich
dich nur, mein Jeſu! ſtets
behalt. . .
2. Dein nam iſt zukerſuͤß,
honig im munde, holdſeelig,
lieblich, wie ein kuͤhler thau,
ders feld erfriſchet zu der mor⸗

bis gen⸗ſtunde, alſo wenn ich

dich meinen Jeſum ſchau,
weichet vom herzen, was mir
macht ſchmerzen, wenn ich
im glauben bet und dir ver⸗
trau.
3. Ob gleich das kreuze
mich hie zeitlich plaget, wie
es bey chriſten oft pflegt zu
geſchehn, wenn meine ſeele
nur nach Jeſu fraget, ſo kan
das herze doch auf roſen gehn,
kein ungewitter iſt mir zu bit⸗
ter, bey meinem Jeſu kan
ich froͤlich ſtehnn.
4. Will mich gleich alle
welt neiden und haſſen, und
bin verachtet hie von jeder⸗
mann,

254

mann, von meinen freunden
auch faſt gar verlaſſen, ſo
nimmt ſich Jeſus dennoch
meiner an, und troͤſt mich
muͤden, ſpricht: ſey zufrie⸗
den, ich bin derſelbe freund,
der helfen kan.
5. Darum fahrt immer
hin, ihr eitelkeiten! denn, Je⸗
ſu! du biſt mein, und ich bin
dein: ich will mich von der
welt zu dir bereiten, du ſollt
in meinem herz und munde
ſeyn; mein ganzes leben ſey
dir ergeben, bis man mich
leget in das grab hinein.

Mel. Freu dich ſehr, om.

0 8 eſu, Jeſu! du
9 *OQ mein leben, Je⸗
ſu, meiner ſeelen heil! ſage,
was ſoll ich dir geben, du,
mein auserwaͤhlter theil! ich,
ich will mich ſelbſten dir, dir,
0 Jeſu! meine zier, gaͤnzlich
geben zu leibeigen; nichts ſoll
meinen vorſa; beugen.
2. Ich ergebe dir mein
herze: dieſes ſoll dein eigen
ſeyn; auch der groͤſte hoͤllen⸗
ſchmerze und all andre qual
und pein ſoll mich doch nicht
kehren ab; dir verbleib ich
bis ins grab; ja, ich will in
deinem lieben, mich ohn ende
treulich uͤben.
3. Dir ergeb ich meine au⸗
gen, dieſe ſollen fuͤr und fuͤr,

wann ſie gleich des kreuzes

laugen beiſſen, dennoch ſehn

Jeſus ⸗

Lieder.

nach dir. Du, o Jeſu! du
mein licht, macheſt, daß mir
nichts gebricht, du biſt mei⸗
ner augen ſonne, von dir hab
ich freud und wonne.
4. Dir ergeb ich mein ge⸗
hoͤre, daß daſſelbe fort und
fort ſich nach nichtes anders
kehre, als allein nach deinem
wort. Dir ergeb ich meinen
mund, daß er dein lob ma⸗
che kund: daß er dir dank⸗
opfer bringe, und mit ehren⸗
ruhm beſinge.
5. Dir ergeb ich meine
haͤnde, dieſe ſollen allezeit
deine werk ohn einig ende zu
verrichten ſeyn bereit. Dir
ergeb ich jeden ſchritt, jeder
ſchritt und jeder tritt ſoll ge⸗
ſchehen dir zu ehren, und
dein ehre zu vermehren.
6. Endlich will ich dir er⸗
geben, alles, alles, was ich
bin. Jeſu, Jeſu! liebſtes
leben, nimm es gnaͤdig von
mir hin. Schlaͤgt gleich kreuz
und ungluͤk drein, ſollen doch
dein eigen ſeyn meine reden,
meine ſinnen, mein gedanken,
mein beginnen.

Mel. Werde munter m.
2 5Leſu, meiner freu⸗
99. J den freude! Je⸗

ſu, meines glaubens licht!
Jeſu, meiner ſeelen weide!
Jeſu, meine zuverſicht! o
wie kommt dein name mir ſo
gewuͤnſcht und lieblich
. ein

fuͤr!

7

oͤnnk, gei

8 aurios
df tit

n ſhnelen,

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wein he hinein,
went fen hinen,
ſchts vehotten nn,

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ſer ſn. nuic⸗
ie Peſct, d
hit eechr
ſl fr.
rde

.

Jeſus⸗Lieder.

dein gedaͤchtnuß, Jeſu! ma⸗
chet, daß mein traurigs herze
lachet. .
2. Jeſu! dich lieb ich von
herzen, werd auch nie von
liebe ſatt, der iſt frey von
allen ſchmerzen, der dich,
liebſter Jeſu! hat: du ſiehſt
in mein herz hinein, dir kan
nichts verborgen ſeyn, du weiſt
wohl, daß ich dich liebe, und
ſonſt alles von mir ſchiebe.
3. Jeſu! meines lebens ſon⸗
ne, Jeſu, meiner ſinnen luſt:
auſſer dir, o meine wonne! iſt
nichts liebers mir bewußt: kuͤſ⸗
ſe ſchoͤnſter Jeſu! mich, wer⸗
ther ſchaz! ich kuͤſſe dich, ich
umfange dich im glauben, dich
ſoll mir kein teufel rauben.
Jeſu! ſchuz⸗herr der be⸗
zwaͤngten, Jeſu! der verlaßnen
ſchild: Jeſu! helfer der be⸗
draͤngten; o du Vatters eben⸗
bild! ich laß erd und himmel
ſeyn, wann nur Jeſus bleibet
mein, erd und himmel wuͤrden
hoͤlle, waͤre Jeſus nicht zur
ſtelle. .
5. Jeſus iſt, der mich kan
laben, Jeſus iſts, der mich
erhaͤlt, werd ich meinen Je⸗
ſum haben, ey! ſo laß ich
alle welt: wann der tod mein
augen bricht, laß ich dennoch
Jeſum nicht, werd ich mei⸗
nen geiſt aufgeben, er iſt mei⸗
nes lebens leben.
6. Wird gleich geiſt und
blut verſchwinden, geht gleich

255

leib und leben hin, kan ich
meinen Jeſum finden, ey!
ſo hab ich doch gewinn: jezt
ſchon hab ich Jeſu! dich,
Jeſu! Jeſu! du haſt mich.
Jeſu! bleib du ewig meine,
ich will ewig ſeyn der deine.

Peinen Jeſum ich
300. M erwaͤhle, keinen
liebern find ich nicht: auf ihn
freut ſich meine ſeele, Jeſus
bleibt meins lebens licht: dar⸗
um, darum ruf ich hier, mit
begier, komm, o Jeſu! hole
mich, meine ſeele liebet dich⸗
2. Meinen Jeſum ich er⸗
waͤhle, weil er hat mein ſuͤnd
gebuͤßt, Jeſu blut⸗ſchweiß iſt
ein odle, ſo den bittern tod ver⸗
ſuͤßt. Darum, darum ruf
ich hier, mit begier, komm, o
Jeſu! hole mich, meine ꝛc,
3. Meinen Jeſum ich er⸗
waͤhle, weil er ſchoͤn und lieb⸗
lich iſt, ſtuͤndlich ſuchet meine
ſeele, den liebreichen Jeſum
Chriſt. Darum, darum ruf
ich hier, mit begier, komm,
o Jeſu! hole mich, ꝛc.
4. Meinen Jeſum ich er⸗
waͤhle, ich flieh in der groſſen
noth, hier in ſeine wunden⸗
hoͤhle, Jeſus laͤßt mich nicht
im tod. Darum, darum ruf
ich hier, mit begier, komm,
o Jeſu! hole mich, ꝛc.
5. Meinen Jeſum ich er⸗
waͤhle, ich hab mich in ihn
verliebt; Jeſu braut iſt meine
ſeele,

256

ſeele, die ſich ihm zu eigen
gibt. Darum, darum ruf ich
hier, mit begier, komm, o
Jeſu! ꝛc.
6. Meinen Jeſum ich er⸗
waͤhle, ihm will ich einſt ru⸗
ſen zu: Jeſu, mich zu denen
zehle, die da haben ewig ruh.
Darum, darum ruf ich hier,
mit begier, komm, o Jeſu!
he mich, meine ſeele liebet

einen Jeſum laß
301. M. ich nicht, weil
er ſich fuͤr mich gegeben, ſo
erfordert meine pflicht, klet⸗
ten⸗ weis an ihm zu kleben:
er iſt meines lebens licht, mei⸗
nen Jeſum laß ich nicht.
2. Jeſum laß ich nimmer

nicht, weil ich ſoll auf erden k

leben, ihm hab ich voll zuver⸗
ſicht, was ich bin und hab

ergeben, alles iſt auf ihn ge⸗ h

richt, meinen Jeſum laß ich
Richt.
3. Laß vergehen das geſicht,
hoͤren, ſchmeken, fuͤhlen, wei⸗
chen, laß das lezte tages⸗ licht
mich auf dieſer welt erreichen,
wann der lebens⸗faden bricht,
meinen Jeſum laß ich nicht.
4. Ich werd ihn auch laſ⸗
ſen nicht, wann ich nun da⸗
hin gelanget, wo fuͤr ſeinem
angeſicht frommer chriſten
glaube pranget; mich erfreut
in angeſicht, meinen Jeſum
laß ich nicht.

Jeſus⸗

Lieder.

5. Nicht nach welt, nach
himmel nicht, meine ſeele
wünſcht und ſehnet; Jeſum

wuͤnſcht ſie und ſein licht, der

mich hat mit Gott verſohnet,

der mich freyet vom gericht,

meinen Jeſum laß ich nicht.
6. Jeſum laß ich nicht von
mir, geh ihm ewig an der
ſeiten, Chriſtus laͤßt mich fuͤr
und fuͤr, zu dem lebens⸗baͤch⸗
lein leiten: ſeelig, der mit
mir ſo ſpricht: meinen Jeſum
laß ich nicht.

eaie ſchoͤn leuchtet
302.W der morgen⸗
ſtern, voll gnad und wahr⸗
beit von dem Herrn, die ſuͤſſe
wurzel Jeſſe: du ſohn Da⸗
vids aus Jacob ſtamm, mein
oͤnig und mein braͤutigam,
haſt mir mein herz beſeſſen.
Lieblich, freundlich, ſchoͤn und
errlich, gros und ehrlich,
reich von gaben, hoch und ſehr
praͤchtig erhaben.
2. Ey, mein perlein, du
werthe kron, wahr Gottes
und Marien Sohn, ein hoch⸗
gebohrner koͤnig; mein herz
heißt dich ein lilium, dein ſuͤſ⸗
ſes evangelium iſt lauter milch
und honig. Ey, mein bluͤm⸗
lein, hoſianna, himmliſch
manna, das wir eſſen, deiner
kan ich nicht vergeſſen.
3. Geuß ſehr tief in mein
herz hinein, du heller jaſpis
und rubin, die flammen dei⸗
ner

atahed, hihni⸗

e terotndet,
4 Ven Ct
n ſelkt⸗en,
t Wiben fuſtt
ſteurdich Frſ en⸗
Hert it, in ti
din hnte, M Ee⸗
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G Irf lm
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⸗ Jeſus⸗ Lieder. 257

ner liebe und erfreu mich,

daß ich doch bleib an deinem
auserwaͤhlten leib ein leben⸗
dige riebe. Nach dir iſt mir,
gratioſa, cbli roſa, krank und
glimmend, mein herz durch
liebe verwundet.
4. Von Gott kommt mir
ein freuden⸗ſchein, wenn du
mit deinen aͤugelein mich
freundlich thuſt anbliken, o
Herr Jeſu, mein trantes gut,
dein wort, dein Geiſt, dein

leib und blut, mich innerlich

erquiken. Nimm mich freund
lich in dein arme, daß ich

warme werd von gnaden, auf

dein wort komm ich geladen⸗
5. Herr Gott Vatter, mein
ſtarker held, du haſt mich ewig
vor der welt in deinem Sohn
geliebet: dein Sohn hat mich
ihm ſelbſt vertraut, er iſt mein
ſchaz, ich bin ſein braut, ſehr
hoch in ihm erfreuet. Eja, eja,
himmliſch leben wird er geben
mir dort oben, ewig ſoll mein

herz ihn loben

6. Zwingt die ſaiten in
cithara und laßt die ſuͤſſe
muſica, ganz freudenreich er⸗
ſchallen, daß ich moͤge mit
Jeſulein, dem wunder⸗ſchoͤ⸗

nen braͤut'gam mein, in ſteter

liebe wallen. Singet, ſprin⸗
get, jubiliret, triumphiret,
dankt dem Herren, groß it

deer koͤnig der ehren.
7. Wie bin ich doch ſo herz⸗

lich froh, daß mein ſchaz iſt

das A und O, der anfang
und das Ende! Er wird mich
doch zu ſeinem preiß, aufneh⸗
men in das paradeis, des
klopf ich in die haͤnde. Amen.
amen, komm du ſchoͤne freu⸗
den⸗krone, bleib nicht lange,
deiner wart ich mit verlan⸗
gen.

KAann ich nur mei⸗
303.W nen Jeſum hab,
was frag ich nach der welt,
er iſt und bleibt mein hoͤchſtes
gut, weit uͤber alles geld.
2 Wann ich nur meinen
Jeſum hab, was frag ich nach
der ehr, wann der mich ehrt,
hab ich genug, ehr iſt nichts,
als beſchwer.
3. Wann ich nur meinen
Jeſum hab, ſo bin ich ſatt
vergnuͤgt, und hab was mei⸗
ne ſeele labt, wie es der
Hoͤchſte ſuͤgt.
4. Wann ich nur meinen
Jeſum hab, ſo hab ich ſolche
luſt, die alle frend der welt
beſiegt, und ihr bleibt unbe⸗
wußt⸗
5. Wann ich nur meinen
Jeſum hab, was acht ich men⸗
ſchen⸗gunſt, die iſt und bleibt
veraͤnderlich, wie ſchnoͤder
nebel⸗dunſt. .
6. Wann ich nur meinen

ſt Jeſum hab, was frag ich nach

der zier, damit manch ſterb⸗

lich menſchenkind, vergeblich
pranget hier.
R 7⸗

253 Jeſus

7. Wann ich tur meinen
Jeſum hab, was ſoll mir
menſchen ſtaͤrk, mif meinem
Gokt ich wunder hu, ver⸗
richte große werk.
8. Wann ich nur meinen
Jeſum hab, was acht ich
menſchen⸗wiz, die reicht doch
nicht zur hoͤchſten ſtell, bleibt
nur ein elend aruͤj.
9. Wann ich nur meinen
Jeſum hab, ſo acht ich keinen
ſeind, dann der iſt ſtark, ders
mit mir hat, und ganz auf⸗
richtig meint.
10. Wann ich nur meinen
Jeſum hab, ſo bleibt mir die
gedult, und bin in allem kreu;
vergnuͤgt, weil ich hab ſeine
huld.
II. Wann ich nur meinen
Jeſum hab, acht ich das leben
nicht, weil er zulegt, was mir
hie fehlt, und gibt, was ſonſt
gebricht.
12. Wann ich nur meinen
Jeſum hab, was frag ich nach
dem tod, dann er mich nur
zum leben bringt, aus aller
angſt und noth.
13. Wann ich nur meinen
Jeſum hab, ſo foͤrcht ich nicht
das grab, weil ich darinnen
ſanfte ruh in meinem Jeſu
hab.
14. So bleibſt du, Jeſu,
mir allein allhier in dieſer zeit,
und wenn ich einſten zu dir
iomm, in alle ewigkeit.

⸗= Lieder.

Reo iſt Jeſus,
304. mein verlan⸗
gen, mein geliebter und mein
freund, wo iſt er dann hin⸗
gegangen, wo mag er zu fin⸗
den ſeyn! ach! mein ſeel iſt
ſehr betruͤbet mit viel ſuͤnd
und ungemach, wo iſt Jeſus?
den ſie liebet, den begeyr ich
tag und nacht.
2. Ach ich ruf vor pein und
ſchmerzen, wo iſt dann mein
Jeſuß hin? 2 ich hab keine ruh
im herzen, ſo lang, bis ich bey
ihm bin. Ach! wer gibt mir
tauben⸗fluͤgel, daß ich kan zu
dieſer friſt, uͤberſteigen berg
und huͤgel, ſuchen, wo mein
Jeſus iſt.
3. Er vertreibet angſt und
ſchmerzen, er vertreibet ſund
und tod, wann ſie quaͤlen in
dem herzen, er hilft mir aus
aller noth. Darum will ich
nicht ablaſſen, will ihn ſuchen
hin und her, in den waͤldern,
auf den ſtraſen „will ich ſu⸗
chen mehr und emehr.

4. Liebſter Jeſu! laß dich

finden, meine ſeele ſchreyt
nach dir, thu mir mit den
augen winken, ich will eilends
ſeyn bey dir. Ach! laß mich
genad erlangen, allerliebſter
Jeſu mein, und nimm meine
Pel efangen, laß ſie ewig bey

Ach ich ſterb vor lauter
fresben, find ich Jeſum, mei⸗
nen ſchaz, alle welt⸗luſt zil 37

N e haſe
(eſns ſh
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ſibe fic me inſ
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Ni⸗ n lres
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Gn, ti⸗

ne

. Jeſus⸗

ich meiden, bey ihm will ich
finden pla;, niemand ſoll mich

davon treiben, was mich ſonſt

betruͤbet hat; ich will nun bey
Jeſu bleiben, den mein ſeel
gefunden hat⸗

m. Alle Wenſchen muͤſſen
5Peſus ſchwebt mir
305. J in gedanken, Je⸗
us liegt mir ſtets im ſinn, von
hm will ich nimmer wanken .
weil ich allhier lebend bin,
er iſt meiner augen weide,
meines herzens hoͤchſte freude,
meiner ſeelen hoͤchſte zier,
Jeſum lieb ich fuͤr und fuͤr.
2. Jeſus funkelt mir im
herzen, wie ein guͤldnes ſter⸗
nelein, er vertreibt mir angſt
und ſchmerzen, er iſt mein
Und ich bin ſein: ihn ergreife
ich mit freuden, wenn ich ſoll
von hinnen ſcheiden, er iſt
meines lebens licht, Jeſum
laß ich von mir nicht.
3. Jeſu habe ich geſchwo⸗
ren, in der heil'gen taufe
mein, da ich wurde neu ge⸗
bohren, und von ſuͤnd gewa⸗
ſchen rein, dem will ich auch
treulich halten, und in allem
laſſen walten, ſey mein leben
oder tod, Jeſus hilft aus al⸗
ler noth.
4. Jeſum will ich bey mir
dan en, wann ich geh aus oder
ein, ſeines Geiſtes troſt und
gaben leucht in meines herzens
ſchrein, wann ich auch zu bet⸗

Lieder. 259

te gehe, oder wieder aufer⸗
ſtehe, bleibet Jeſus fruͤh und
ſar, meiner ſeelen ſchuz und
rath
5. Jeſum will ich laſſen
rathen, der am beſten helfen
kan, er geſeegne meine tha⸗
ten, die ich froͤlich fange
an, daß in ſeinem theuren
namen gluͤklich alles ſey und
amen, ſo wird alles werden
eut⸗ wann mir Jeſus hel⸗
fen thut.
6. Jeſus, meiner jugend
leiter, und regierer meiner
ſinn, wird mir treulich helfen
weiter, wann ich alt und kraft⸗
los bin, wann ſich trennen
meine glieder, und die lebens⸗
ſonn geht nieder, wann ver⸗
dunkelt mein geſicht, laß ich
meinen Jeſum nicht.
7. Jeſus ſoll in allem lei⸗
den mein getreuſter beyſtand
ſehn, nichts ſoll mich von ihme
ſcheiden, ſey gleich herzens
angſt und pein, keine truͤbſal,
keine ſchmerzen, reiſſen ihn
aus meinem herzen, wann mir
auch das herze bricht, laß ich
meinen Jeſum nicht.
8. Jeſu leb ich, Jeſu ſterb
ich, Jeſu ich leibeigen bin,
Jeſu will ich ſterben willig,
Jeſus iſt mein beſter g'winn;
Jeſu will ich ſeyn und bleiben,
nichts ſoll mich von Jeſu trei⸗
ben, laß ich gleich das leben
hier, bleibt doch Jeſus ſtets
bey mir.
R 2 Mel.

den ſſchein, als waͤr ihr

2 bereit zu

mele wie ſchon leuchtet
ein Jeſu! ſuͤſſe
306. P. 4 ſelcn laſt, nir

iſt nichts auſſer dir bewußt,

wenn du mein berz erquikeſt,
dieweil deim kuß ſo lieblich iſt,
daß man auch ſeiner ſelbſt ver⸗

gißt, wenn du den geiſt ent⸗

zükeſt, daß ich in dich, aus
dem triebe, reiner liebe, von

der Eede, uͤber ſich gezogen

wer
2 deas hatt ich doch fuͤr

troſt und licht, als ich dein

holdes angeſicht, mein Jeſu!

ach ncht fanne⸗wie linh ind
thhbricht gieng ich hin, da mein
verkehrter fleiſches⸗ſinn von
welt beglorden brannte, bis
mir von dir

licht und leben
ward gegeben, dich zu kennen,

herzl ich gegen dich zu brennen.

3. Die arme welt hat zwar
1r ſchlech⸗
tes froͤlich eyn ein herrliches
vergnuͤgen; allein, wie eilend

gehts vorbey! da ſieht man,

daß es blendnerk ſey, wor⸗

durch wir uns betruͤgen; drum

muß Jeſus mit den ſchaͤzen,

mich eradzen, die beſtehen,
wenn die welt⸗luſt muß ver⸗
gehen.

4. Wer Jeſum veſt im
glauben haͤlt, der hat die
kraft der andern welt hier all⸗
ſchmeken; pflegt

eſes ſei ch zu maacher zeit
e großer herzens⸗traurig⸗
keit, ſein antliz zu verdeken,

zufrieden ſeyn,
deinen gnaden⸗ſchein in je⸗

Jeſus⸗Lieder.

iſt doch ſein joch ſanft und
ſeiner, als wenn einer auf
dem bette dieſer welt zu ſchla⸗
ſen haͤtte.
5. So ſweiß ich auch aus
deine m wort, daß du dich lieb⸗

ſer Seelenhort! nicht ewig⸗

lich verſtekeſt; du thuſt vor
mir die augen zu, auf daß
du deſto groͤßre ruh hernach
in mir erwekeſt, wenn ich treu⸗
lich als ein rebe an dir klebe,
auch im leide, nicht nur in
der ſe ſen freude,
6. Derhalben ſoll mich kei⸗
ne noth, mein Jeſu! waͤr
es auch der tod, von deinem
dienſt abſchreken: ich weiß,
daß zmich dein herze liebr, dar⸗
um ſo geh ich unbetruͤbt mit
dir durch born Und heken.
Plage, ſchlage, ich bin ſtille,
iſts dein wille mich zu kraͤn⸗
ken, du wirſt meiner doch
geenlen
Und ſollt ich auch mein
hort, in mir dein uͤſſes man⸗
na nicht allhier in dieſer zeit
empfinden, ſo will ich doch

nem leben finden, da man
ſters kan ſich zu laben, Je⸗
ſum haben ſtets erbliken,
und ihn in die arme drüken.
8. Allein du holder Men⸗
ſchen⸗Sohn, ich kenne deine
liebe ſchon, wenn uns die
dornen nechen, dein herz,
das mich in trauren ſei cnd

tſtäten

und werde

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ralunft⸗
Ed 64

Jeſus⸗

ſich verſchleußt, muß doch zu⸗
lezt von lauter liebe brechen:

drum fuͤllt und quillt in mein

herze nach dem ſchmerze dei⸗
ne ſuͤſſe, die ich noch allhier
genie ſſe.
9. Du ſalbeſt mich mit
freuden⸗oͤl, ſo, daß ſich oͤf⸗
ters leib und ſeel recht innig⸗
lich erfreuen; ich weiß wohl,
daß du mich betruͤbſt, ich
weiß auch, was du denen
gibſt, die ſich davor nicht
ſchenen. Drum gib den trieb,
unabwendig und beſtaͤndig
treu zu bleiben, und recht veſt

an dich zu glaͤuben.

o. Der glaub iſt eine ſtar⸗
ke hand, und haͤlt dich als

ein veſtes band, ach ſtärke mei⸗
nen glauben: im glauben kan

dich niemand mir, im glau⸗
ben kan mich niemand dir, o
ſtarker Jeſu, rauben, weil
ich, froͤlich, welt und drachen
kan berlachen, und die ſuͤnden

durch den glauben uͤberwin⸗

mel. Gott des himmels u.

=

O iebe, die du mich
* zum bilde, deiner

BGottheit haſt gemacht; Liebe,
die du mich ſo milde, nach

dem fall mit heil bedacht:
Liebe, dir ergeb ich mich, dein

bleiben ewiglieh.

2. Liebe, die du mich er⸗

30 kohren, eh, als ich geſchaffen
war; Liebe, die du menſch

gebohren,

Lieder. 261
und mir gleich
warſt gan und gar: Lebe, dir
ergeb ich mich, dein zu blei⸗
ben ewiglich.
3. Liebe die fuͤr mich gelit⸗
ten und geſtorben in der zeit:
Liebe, die mir hat erſtritten,
ew'ge luſt und ſeeligkeit: Lie⸗
be, dir ergeb ich mich, dein zu
bleiben ewiglich.
4. Liebe, die du kraſt und
leben, licht und wahrheit,
geiſt und wort; Liebe, die ſich
blos ergeben mir zum heil
und ſeelen⸗hort: Liebe, dir
ergeb ich mich, dein .
5. Liebe, die mich hat ge⸗
bunden an ihr joch mit leib
und ſinn; Liebe, die mich
uͤberwunden, und mein herz
hat ganz dahin: Liebe, dir—
ergeb ich mich, dein zu blei⸗.
ben ewiglih.
6. Liebe, die mich ewig
liebet, die fuͤr meine ſeele bitt;
Liebe, die das loͤßgeld giebet,
und mich kraͤſtiglich vertritt:
Liebe, dir ergeb ich mich, dein
zu bleiben ewiglich⸗ .
7. Liebe, die mich wird er⸗
weken, aus dem grab der ſterb⸗
lichkeit; Liebe, die mich wird
umſtecken, mit dem laub der
herrlichkeit, Liebe, dir ergeb
ich, mich, dein zu bleiben ewig⸗

in muͤd und mat⸗
308.E tes hirſchelein,
nach friſchem waſſer ſchreyt,
R 8 allein,

262² Jeſus⸗ Lieder.
allein, damit ſein herz zu la. 4. So rauſchen deine flu⸗
ben: gleich alſo auch in mei⸗ then
ner noth, ruft meine arme brauſet ſehr, dort eine tief
ſeel zu Gott, wollt gern erqui⸗ ſich findet; all deine wellen
kung haben. Nach Gott mein uͤber mich, und waſſerwogen
ſeele duͤrſt t allein, beym leben⸗ haͤufen ſich,e mein luſt und
digen Gott zu ſeyn, werd ich freud verſchwindet: dennoch
denn da ſtehn, daß ich moͤg will ich verzagen nicht, denn

Gottes angeſicht in ſeinem Gott der Herr hat ſeine guͤt,

glanz und freudenlicht, mit des tages mir verheiſſen. Des
meinen augen ſehen. nachts ſing ich in meiner noth,
2. Luſt iſt dahin betruͤbter und bet zu meines lebens Gott,
weiß, die thraͤnen ſind mein er woll mir huͤlf erweiſen.
taͤglich ſpeiß, weil man zu 5. Ach Gott, mein fels,
mir jezt ſaget: ſieh, wo iſt ſag ich zu ihm, mein ſeufzen,
nun dein Gott und Herr, weinen, doch vernimm, wie
wenn ichs dann innen werd, haſt du mein vergeſſen, war⸗
gar ſehr mein herz es kraͤnkt um muß ich ſo traurig geha?
und naget. Dann ich wollt mein laͤſter⸗feind ſo vor mir
rn beym haufen ſeyn, zum ſehn? thu gleichs ihm wieder
hauſe Gottes gehen ein, da⸗. meſſen? in beinen iſts mir als
hin mit ihnen wallen. Ich ein mord, wann mich mein
meyn den haufen, der mit feind an manchem ort, ſo
dank frolokt, und Gott ein chmaͤh'n und zu mir ſagen:
lobgeſang zu ſeinem feſt laͤßt wo iſt nun deine huͤlf, dein
ſchallen. Gott? ſiehſt du, daß er in dei⸗
3, Mein liebe ſeel, was ner noth, nichts mehr nach
betruͤbſt du dich in mir ſo oar dir will fragen. .
unruhiglich? auf Gott harr, 6. Bleib veſt, wank nicht,
thu nicht wanken: ich weiß mein liebe ſeel, desweg'n dich
gewiß, er laͤßt mich nicht, er nicht betruͤb noch quaͤl, auf
hilft mir mit ſein'm angeſicht „Gott thu dannoch harren. So
des werd ich ihm noch danken. boͤs es auch all meine feind
Mein Gott! wie iſt betruͤbt mit mir gedacht hab'n und
in mir, mein ſeel, drum ſehnt gemeint, wurden ſie doch zu
ſie ſich nach dir, und ſtets an narren. Dann ich werd ja
dich gedenket. An dem Jordan gewißlich noch, Gott danken
und Hermonim, ſie winſelt in dem himmel hoch, daß er
mit elender ſtimm, aufm klei⸗ mein huͤlf gemweſen: er iſt mein
nen bers ſich kraͤnket. Gott, verlaͤßt mich nicht⸗ von
3. aller

—

her, daß hie ein tiefe

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Jeſus⸗

aller ſchmach mein angeſicht
durch ihn iſt wohl geneſen.

309. Blerelt / aner

welt, die ſerundſchaft immer
auf die gleichen, und läugnet,
daß ſich Gott geſellt mit denen,
die ihn nicht erreichen; iſt Gott
ſchon alles und ich nichts, ich
ſchatten, er die qnell des lichts,
er noch ſo ſtark, ich noch ſo
bloͤde, er noch ſo rein, ich noch
ſo ſchnoͤde, er noch ſo groß, ich
noch ſo klein: mein freund iſt
mein, und ich bin ſein.
2. Mein Goel, mein Im⸗
manuel, mein mittler konnte
mittel finden, ſich meiner hoch⸗
erhebten ſeel, die ihn herab
zog zu verbinden; mein Salo⸗
mo, mein Jonathan, mein
braͤutigam, mein Gott und
mann kam von dem himmel
auf die erden, mein muth⸗
und blutes freund zu werden,
ein leib, ein geiſt, mein fleiſch
und bein: mein freund iſt
mein, und ich bin ſein.
3. Gott, welcher ſeinen
Sohn mir gab, gewaͤhrt mir
alles mit dem Sohne; nicht
nur ſein creuz, nicht nur ſein
grab, auch ſeinen thron, auch
ſeine krone; ja, was er redet, hat
und thut, ſein wort, ſein geiſt,
ſein fleiſch und blut, was er ge⸗
wonnen und erſtritten, was er
geleiſtet und gelitten, das raͤu⸗
met er mir alles ein: mein

Lieder. 263
freund iſt mein, und ich bin

4. Ich finde nuzen, luſt und
ehr bey unſerm bund im hoͤch⸗
ſten grade: er heiſchet von mir
nichtes mehr, als glauben,
und ich nichts als gnade. O
wohl der wahl, die uns ge⸗
fuͤgt, weg reu und tauſch! ich
bin veranuͤgt in ihm, und er
mit mir zufrieden; drum bleibt
bey beeden ungeſchieden ein
herz und mund, ein ja und
nein. Mein freund iſt mein,
und ich bin ſein.
§. Zwar kan er aller chri⸗
ſten muth mit ſeiner liebe ſatt⸗
ſam weiden, wir doͤrfen um
dis höchſte gut nicht eifern,
noch einander neiden; durch
unſern groͤſſeſten genuß er⸗
ſchoͤpft ſich nicht ſein uͤberfluß:
ſo will ich ihn zwar keinem
laͤugnen, doch mir vor allen
andern eignen. Welt zank
dich um das mein und dein,
mein freund iſt mein, und ich
bin ſein.
6. Mein freund iſt meiner
ſeelen geiſt, mein freund iſt
meines leibes leben; nach ei⸗
nem, der mich ſeine heiſt, und
ſonſt nach keinem ſoll ich ſtre⸗
ben, dem ich mich, der ſich mir
ergibt, den ich und der mich
wieder liebt, von dem ich nicht
mehr kan begehren, der mir
nichts beſſers kan gewaͤhren;
diß licht verblendet allen
R 4 ſchein:

264

ſchein: mein freund iſt mein,
und ich bin ſein.
7. Ohn ihn iſt mir der him⸗
mel truͤb, die erd ein offner
hoͤllen⸗rachen; hingegen kan
mir ſeine lieb, die einod ſelbſt
zum Eden machen: ohn ihn
iſt mir troz aller meng, die zeit
zu lang, die welt zu eng; ich
bin, wenn feind und freunde
fiehen, wann ſich die engel
ſelbſt entziehen, zwar einſam,
aber nicht allein: mein freund
iſt mein, und ich bin ſein.
8 Man nehme alles, was
ich hab, man gebe mir nichts,

was ich heiſche; man ſcheel

mich aus, man ſtreif mich ab,
man zieh mir kleid und haut
vom fleiſche, ja ſpels und
trank, und was man will,
mein freund bleibt meine hull
und füll, die welt mag alles
mir entrauben, ſie laſſe mir
nur meinen glauben, ſo bleibt
nichts, eins und alles mein:
ein freund iſt mein, und ich
in ſein. .
9. Sein iſt mein leib und
meine ſeel, die er erſchuf und
auch erloͤßte, hie nährt und
bin mit ſeinem oͤl, bis er dort
beede ewig troͤſte; ſein iſt mein
muth, ſein iſt mein ſinn, ſein
iſt mit kurzem, was ich bin,
ja was ich um und an mir
habe, iſt alles ſeine gnaden⸗
gabe, die macht mich auch
vom undankrein: mein freund
iſt mein und ich bin ſein.

Jeſus⸗Lieder.

10. Sein iſt mein werk,
ſein iſt mein ruhm, er ſuch⸗
te mich, eh ich ihn fande; ich
habe fuͤr mein eigenthum ſonſt
leider nichts als fünd und
ſchande; doch hat mein freund
auch dieſe laſt zuſamt dem
kreuz auf ſich gefaßt, und mei⸗
ne feindſchaft abzuſchaffen,
die ſcharf gebuͤßte ſchuld und
ſtrafen verſcharrt in ſeines
grabes ſchrein: mein freund
iſt mein, und ich bin ſein.
11. Sein iſt mein gluͤt und
meine zeit, ſein iſt mein ſter⸗
ben, und mein leben, zu ſei⸗
nem ehrendienſt geweyht, von
ihm beſtimmt und ihm erge⸗
ben; es kommet, was ich laß
und thu, von ihm her und
ihm wieder zu, ſein ſind auch
alle meine ſchmerzen, die er
ihm zaͤrtlich zieht zu her⸗
zen, er fuͤhlt und aͤndert mei⸗
ne pein: mein freund iſt mein,
und ich bin ſein.
12. Es zuͤrn und ſtuͤrme
jeder feind, er macht nicht,
daß ich viel erſtaune, der
richter iſt mein beſter freund,
drum ſchrekt mich nicht die
wek⸗poſaune: ob erd und him⸗
mel bricht und kracht, ob leib
und ſeele mir verſchmacht,
wenn meine beine ſchon ver⸗
weſen, ſo wird mein wahl⸗
ſpruch doch geleſen, und haf⸗

tet an dem grabes⸗ſtein: mein
iſt mein, und ich bin

mel.

freund
ſein.

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te, ich

ſein Cer ber⸗
ic geir behe⸗
kir, Md hee⸗
debfein ein
id hhin

ð

Jeſus⸗Lieder.
mel. Ach was ſoll ich ſ.

wie ſeelig ſind
310.O die ſeelen, die
mit Jeſu ſich vermaͤhlen, die
ſein ſanfter liebes⸗wind ſo
gewaltiglich getrieben, daß ſie
ganz da elbſt geblieben, wo ſich
ihr magnet befindt. .
2. Dann wer faſſet ihre
wuͤrde die bey dieſer lei⸗
bes,buͤrde ſich in ihnen ſchon
beſlndt? alle himmel ſind
zu wenig ſuͤr die ſeelen,
die der koͤnig ſo vortreſlich
angezuͤndt.
3. Wann die Seraphim
ſich deken, und fuͤr ſeiner macht

erſchreken, wird er doch von

ſeiner braut in der wunder⸗
vollen krone, auf dem glorio⸗
ſen throne, ohne deke ange⸗
ſchaut. ,
4. Sonſt erfreut man ſich
mit zittern, und bedienet mit
erſchuͤttern dieſes koͤnigs hei⸗
ligkeit: aber wer mit ihm ver⸗
trauet, wird, wann er ſein
antliz ſchauet ſaͤnftiglich da⸗
durch erfreut.
„. Wann Jehovah man

genennet, wird nichts hoͤhers

mehr erkennet, als die herr⸗
lichkeit der braut; ſie wird
mit dem hoͤchſten weſen, das
ſie ſich zur luſt erieſen, gar
zu einem geiſt vertraut.
6. Sie iſt edler, als car⸗
funkel, diamanten ſind zu
dunkel für dem alanz der herr⸗

lichkeit, der ſie durch und

265

durch erfuͤllet, der wie ſtroͤme
aus ihr quillet, der die koͤni⸗
gin erfreut.
7. Drum, wer wollte ſonſt
was lieben, und ſich nicht be⸗
ſtandig uͤben, des Monarchen
braut zu ſeyn? muß man
gleich dabey was leiden, ſich
von allen dingen ſcheiden,
ltinsts ein tag doch wieder
ein.
8. Schenke, Herr, auf
meine bitte, mir ein goͤttli⸗
ches gemuͤthe, einen koͤnigli⸗
chen geiſt, mich, als dir ver⸗
lobt zu tragen, allem freudig
abzuſagen, was nur welt und
irdiſch heißt.
9. So will ich mich ſelbſt
nicht achten, ſollte gleich der
leib verſchmachten, bleib ich
Jeſu doch getreu, ſollt ich kei⸗
nen troſt erbliken, will ich mich
damit erquiken, daß ich mei⸗
nes Jeſu ſey.
10. Ohne fuͤhlen will ich
trauen, bis die zeit kommt
ihn zu ſchauen, bis er ſich zu
mir geſellt: bis ich werd in
ſeinen armen, in gar ſuͤſſer lieb
erwarmen, und er mit mir
hochzeit haͤlt.

Mel. Gute nacht, du f.
Sieh hie bin ich,
311. S Ehren⸗ koͤnig!

lege mich vor deinen thron,
ſchwache thraͤnen, kindlich ſeh⸗
nen, bring ich dir, du Men⸗
ſchen⸗ſohn! laß dich finden,
R 5 laß

266

laß dich finden, von mir, der
ich aſch und thoͤn. .
. Sieh doch auf mich,
Herr! ich bitt dich, lenke mich
nach deinem ſinn; dich allei⸗
ne, ich nur meyne, dein er⸗
kaufter erb ich bin: Laß dich
flnden, laß dich finden, gib
dich mir, und nimm mich

in. 4
3. Ich begehre nichts, o
Herre! als nur deine freye
gnad: die du giebeſt, den du
liebeſt, und der dich liebt in
der that: Laß dich finden, laß⸗
dich finden, der hat alles,
4. Himmels⸗ſonne, ſee⸗
len⸗wonne, unbeſektes Got⸗

Kreuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

les,lamm, in der hoͤle meine

ſeele ſuchet dich o braͤutigam;
Laß dich finden, laß dich fin⸗
den, ſtarker held aus Davids

lamm.
5. Höͤr! wie klaͤglich, wie
beweglich dir die treue ſeele
ſingt; wie demuͤthig und weh⸗
muͤthig deines tindes ſtimm
erklingt: Laß dich finden,
laß dich finden; dann mein
herz ſich zu dir dringt.
96. Bieſer zeiten eitelkeiten,
reichthum, wolluſt, ehr und
freud ſind nur ſchmerzen mei⸗
nem herzen, welches ſucht die
ewigkeit; Laß dich finden, laß
dich finden, groſſer Gott/ ich

bin berelt.

Kreuz⸗und Troſt⸗Lieder.

Mel. Vatter unſer im h.

312. ch Gott, wie man⸗
122 ches herzenleid,
begegnet mir zu dieſer zeit⸗
der ſchmale weg iſt truͤbſal
voll, den ich zum himmel
wandern ſoll: wie ſchwerlich
laͤßt ſich fleiſch und blut zwin⸗
gen zu dem ewigen gut.
2. Wo ſoll ich mich dann
wenden hin? zu dir, Herr
Jeſu! ſteht mein ſinn, bey
dir mein herz troſt, huͤlf und
rath, allzeit gewiß gefunden
hat. Niemand jemals ver⸗
laſſen iſt, der getraut hat auf
Jeſum Chriſt.

3. Du biſt der groſſe wun⸗
dermann, das zeigt dein amt
und dein perſon. Welch wun⸗

derding hat man erfahrn,
daß du mein Gott biſt menſch
gebohrn, und fuͤhreſt uns durch

.

deinen tod, ganz wunderlich

aus aller noth.
4. Jeſu, mein Herr und
Gott allein, wie ſuͤß iſt mir,
der name dein, es kan kein
trauren ſehn ſo ſchwer, dein
ſuͤſſer nam erfreut vielmehr,
kein elend mag ſo bitter ſeyn,
dein ſuͤſſer name linderts fein.
5. Ob mir gleich leib und
ſeel verſchmacht, ſo weiſt du,
err,

ſer Chrlt, iin
oſ nit i
Kchrhett bett vre
N Uit un ner
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ſc
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r mnd uhn nee
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An tod wirſhen ,
Nat ich nir giehn

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Shlind
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at,

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4

1 e

Breuz⸗ und Teoſt⸗Lieder.

Herr, daß ichs nicht acht:
wenn ich dich hab, ſo hab ich
wohl, was mich ewig erfreuen
ſoll? dein bin ich ja mit leib
und ſeel, was kan mir thun
ſuͤnd, tod und hoͤll?
6. Kein beſſer treu auf er⸗
den iſt, denn nur bey dir, Herr
Jeſu Chriſt, ich weiß, daß
du mich nicht verlaͤßt, dein
wahrheit bleibt mir ewig veſt,
du biſt mein rechter treuer
hirt, der mich ewig behuͤten

ird
7. Jeſu, mein freud mein
ehr und ruhm, meins herzens
ſchaz und mein reichthum, ich

kans doch ja nicht zeigen an,

wie hoch dein nam erfreuen
kan: wer glaub und lieb im
herzen hat, der wirds erfahren
mit der that.
38 Drum hab ichs oft und
viel geredt: wenn ich an dir
nicht freude haͤtt, ſo wolt ich
den tod wuͤnſchen her, ja
daß ich nie gebohren waͤr.
Denn wer dich nicht im
herzen hat, der iſt gewiß le⸗
bendig fodt.
9. Jeſu, du edler braͤut⸗
gam werth, mein hoͤchſte zier
auf dieſer erd! an dir allein
ich mich ergoz, weit uͤber alle
guͤldne ſchaͤ,s, ſo oft ich nur
gedenk an dich, all mein ge⸗
muͤth erfreuet ſich.
10. Wann ich mein hof⸗

nung ſtell zu dir, ſo fuͤhl ich

freud und troſt in mir, wann

267

ich in noͤthen bet und ſing,
ſo wird mein herz recht guter
ding, dein Geiſt bezeugt, daß
ſolches frey, des ew gen lebens
vorſchmak ſey.
11. Drum will ich, weil
ich lebe noch, das kreuz dir
willig tragen nach, mein
Gott, mach mich darzu bereit,
es dient zum beſten allezeit,
hilf mir mein ſach recht greifen
an, daß ich mein lauf vol⸗
lenden kan.

12. Hilf mir auch zwingen
fleiſch und blut, fuͤr ſuͤnd und
ſchanden mich behuͤt: erhalt
mein herz im glauben rein,
ſo leb und ſterb ich dir allein;
Jeſu, mein troſt, hoͤr mein
begier, o mein Heiland! waͤr
ich bey dir.

Mel. Wer weiß, wie nahe
313.2 ch wie betruͤbt ſind

fromme ſeelen,
allhier in dieſer jammer⸗welt!
wer kan ihr leiden all erzeh⸗
len, das ſie ſo gar gefangen
haͤlt, das beiſſet nun und
kraͤnket ſehr, ach wann ich nur
im himmel waͤr.

2. Ich mag mich, wo ich
will, hinwenden, ſo ſeh ich
nichts, dann tauſend noth, ein
jeder hat ſein kreuz in haͤn⸗
den, und ſein beſcheiden chraͤ⸗
nen⸗brod, und das wird im⸗
mer mehr und mehr, ach wann
ich nur im himmel waͤr.
3⁰

268 3

ds. Im himmel wird das
kreuz der erden, und was uns
ſonſt zu boden druͤkt zu lauter
guͤldnen kronen werden, ja
wann ich nur waͤr hingeruͤkt,
die liebe noth iſt ziemlich
ſchwer, ach wann ich nur im
himmel waͤr.“
4. Hier kan das gluͤke zwar
was machen, doch kommts

nicht in eins jeden haus: dem

einen macht es ſtets zu lachen,
dem andern preſt es thraͤnen
aus; mich laͤſt es leider allzu
leer: ach wann ich nur im
himmel waͤr.
5. Im himmel ſind wir
gleicher gaben, im himmel
ſind wir alle reich. Im him⸗
mel kan man alles haben, im
himmel ſind wir engeln gleich,

im himmel iſt kein ungluͤk

mehr, ach wann ich nur im
himmel waͤr.
6. Hier iſt der menſch in
etem jammer, mit jammer
ommt die abend⸗ruh, mit
jammer geht er aus der kam⸗
mer, mit jammer bringt er
alles zu, das macht das leben
ziemlich ſchwer, ach wann ich
nur im himmel waͤr.
7. Im himmel wird ſich
niemand kraͤnken, im himmel
wird nur freude ſeyn, mein
Jeſus wird uns alle traͤnken,
mit zuker⸗ſuͤſſem engel⸗wein,
im himmel iſt kein jammer
mehr, ach wann ich nur im
himmel waͤr⸗

Areutz⸗ und Troſt⸗Lieder.

8, Ey mein herzliebſter

und quaͤlen.

Jeſu fuͤhre, entfuͤhre mich
aus dieſer welt, ſchließ auf
die guͤldne himmels⸗thuͤre,
worauf mein herz am meiſten
haͤlt; ich achte nun der welt
nicht mehr, ach wann ich nur
im himmel waͤr.
Mel. Freu dich ſehr, om.
ie nach einer
314. W waſſer⸗quelle,
ein hirſch ſchreyet mit begier:
alſo auch mein arme ſeele, ruft
und ſchreyt Herr Gott zu dir:
nach dir lebendigen Gott ſie
durſt und verlangen hat, ach
wenn ſoll es dann geſchehen,
gei ich dein antliz mag ſe⸗
en.
2. Tag und nacht mir mei⸗
ne zaͤhren ſind wie ein ſpeis
oder brod: wenn ich das hoͤr
mit beſchweren, daß man
fragt: wo iſt bein Gott? ich
ſchuͤtt dann mein herz gar aus,
denk wie ich in Gottes haus,

geh mit leuten die lobſingen,

hupfen und vor freuden ſprin⸗
gen.
3. Mein ſeel, was thuſt
du dich kraͤnken, was machſt
du dir ſelber qual, hoff zu
Gott, und thu gedenken, ich
werd ihm danken einmal der
mir hilft, wann er nur richt
auf mich ſein klar angeſiche.
Mein Gott, weh iſt meiner
ſeelen, die

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ſich graͤmen thut

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4

Kreuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

4. Dann ich denk an dich
mein Herren, jenſeit dem
Jordaner⸗land, und dem
berg Hermon ſo ferren, auch
dem berg Miſar genannt.
Ein abgrund dem andern

ruſt, wann uͤber mir in der

luft deine ungeſtuͤmme brau⸗
ſen und uͤber dem haupt her
ſauſen.
. Alle deine waſſer⸗wo⸗

gen, deine wellen allzumal,

uüber mir zuſammen ſchlagen,
doch troͤſt ich mich in truͤbſal
daß du helfen wirſt bey kag,
daß ich des nachts ſingen

mag; dich als meinen Hei⸗
land preiſe, anruf und aubet
mit ſleiſe⸗ D
6. Gott mein fels, will

ich dann ſagen, wie vergiſt
du mein ſo gar?
meine feind ſo plagen, daß
ich traure immerdar; ihr
ſchmähwort
mund mich b
hein verwundt, dann ſie taͤg⸗

wenn mich
und falſcher
bis aufs ge⸗

lich die red treiben, ſchau

wo nun dein Gott mag blei⸗

. Mein ſeel, was thuſt

du dich kraͤnken, was machſt
du dir ſeiber qual? hoff zu

Gott und thu gedenken, ich

woerd ihm danken einmal, der
mir ſein heil ſichtbarlich ſtellt
fuͤr augen, und der ſich fer⸗
ner wird hernach er laͤren,
Kalsdann meinem Gott und

269

uf meinen lieben
315. A Gott, trau ich in
angſt und noth, er kan mich
allzelt retten aus truͤbſal,
ansſt und noͤthen, mein un⸗
gluͤk kan er wenden, ſteht all's
in ſeinen haͤnden.
2. Ob mich mein ſuͤnd an⸗
ſicht, will ich verzagen nicht,
auf Chriſtum will ich bauen,
und ihm allein vertrauen,
ihm thu ich mich ergeben, im
tod und auch im leben.
3. Ob mich der tod nimmt
hin, iſt ſterben mein gewinn,
und Chriſtus iſt mein leben,
dem thu ich mich ergeben,

ich ſterb heut oder morgen,

mein ſeel wird er verſorgen.
a4. Ach mein Herr Jeſu
Chriſt, der du ſo gedultig
biſt, fuͤr mich am kreuz ge⸗
ſtorben, haſt mir das heil er⸗
worben, auch uns allen zu⸗
gleiche das ewig himmel⸗
5. Amen zu aller ſtund,
ſprech'n wir aus herzens⸗
grund, du wolleſt uns hie
leiten, Herr Chriſt zu allen
zeiten, auf daß wir deinen

namen dork ewig preiſen,

amen.
mel. Freu dich ſehr, om.
ey getreu in dei⸗
316. ◻ nem leiden, laſ⸗
ſe dich kein ungemach, ven
der liebe Jeſu ſcheiden, mar⸗
re nicht mit weh an alh:
Dele

270 Breuz⸗ und Troſt⸗Lieder.
denke wie er manche zeit, dir

ihm dein herz verſchloſſen, ob kampf, leideſt du gleich har⸗
ihn das nicht hab verdroſſen. te ſtaͤnde, duldeſt dn gleich
2 Sehy getreu in deinem manchen dampf, iſt das lei⸗
glauben, baue deiner ſeelen⸗ den dieſer zeit doch nicht
grund nicht auf zweiſelhafte werth der herrlichkeit, ſo dir
ſchrauben, ſage den gewiſſens⸗ wird dein Jeſus geben, dort
bund, ſo geſchloſſen in der tauf, in jenem freuden⸗leben.
deinem Gott nicht wieder auf,
fange an ein beſſer leben, dei⸗ leiden, glauben, lieben, hof⸗
nem Gott zum dienſt ergeben. fen veſt, und getren feyn bis
3. Sey getreu in deiner zum ſcheiden, weil mein Je⸗
liebe gegen Gott, der dich ſus nicht verlaͤſt den, der ihn
geliebt, an dem naͤchſten gu⸗ beſtaͤndig liebt, und im kreu⸗
tes uͤbe, ob er dich gleich hart ze ſich ergibt. Ihm befehl
betruͤbt, denke, wie dein Hei⸗ ich meine ſachen, Jeſus wirds
land that, als er fuͤr die fein⸗ zulezt wohl machen.
de bat, ſo mußt du verzeihen
eben, ſoll Gott anderſt dir I7 Gett lebet noch!
vergeben. 3 1‚/. ſeele, was ver⸗
4. Sey getreu in deinem zagſt du doch? Gott iſt gut,
hoffen, hilft Gott gleich nicht, der aus erbarmen, alle huͤlf
wie du willt: er hat bald auf erden thut, der mit macht
ein mittel troffen „daß dein und ſtarken armen, machet
wuͤnſchen wird erfuͤllt: hoffe alles wohl und gut. Gott
veſt, Gott iſt ſchon hier, ſein kan beſſer als wir denken,
herz bricht ihm gegen dir: alle noth zum beſten lenken.
hoffe nur, Gott iſt vorhan⸗ Seele! ſo bedenke doch: lebt
den, hoffnung macht dich doch unſer Herr Gott noch.
nicht zu ſchanden. 2. Gokt lebet noch! ſeele,
5. Sey gelreu in todes⸗ was verzagſt du doch? ſoll
nöthen, ſichte friſch den lez⸗ der ſchlummern oder ſchlafen,
ten zug, ſollt dich gleich der der das aug hat zugericht?
Herr auch toͤdten, das iſt ja der die ohren hat erſchaffen,
der lezte druck: wer da recht ſollte dieſer hoͤren nicht? Gott
mit Jeſu ringt, und wie Ja⸗ iſt Gott, der hoͤrt und ſiehet,
coh ihn bezwingt, der ge. wo den frommen weh ge⸗
wißlich ihm obſieget, und die ſchiehet. Seele! ſo bedenke
lebens⸗krone krieget. doch: lebt doch unſer ꝛc.

3.

6. Sey getreu bis an das
zu helfen war bereit, da du ende, daure redlich aus den

7. So wohlan! ſo will ich

geutz

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KBreuz⸗ und

z. Gott lebet noch! ſeele
was verzagſt du doch? der
den erden⸗kreiß verhuͤllet mit
den wolken weit und breit,
der die ganze welt erfuͤllet,
iſt von uns nicht fern und
weit. Wer Gott liebt, dem
will er ſenden, huͤlf und troſt
an alleen enden. Seele! ſo
bedenke doch: lebt doch unſer
Herr Gott noch.
4. Gott lebet noch! ſeele,
was verzagſt du doch? biſt

du ſchwer mit kreuz beladen,

nimm zu Gott nur deinen
lauf. Gott iſt groß, und
reich von gnaden, hilft den
ſchwachen gnaͤdig auf. Got⸗
tes gnade waͤhret immer,
ſeine treu vergehet nimmer.
Seele! ſo bedenke doch: lebt
doch unſer Herr Gott noch.
5§. Gott lebet nche ſeele,
was verzagſt du doch? wenn
dich deine ſuͤnden kränken,
dein verbrechen quaͤlt dich
ſehr, komm zu Gott, er wird
verſenken, deine ſuͤnden in
das meer Mitten in der
angſt der hoͤllen, kan er dich
zufrieden ſtellen. Seele! ſo
bedenke doch: lebt doch ꝛc.
6. Gott lebet noch! ſeele,
was verzagſt du doch? will
dich alle welt verlaſſen, und
weißt weder aus noch ein,
Gott wird dennoch dich um⸗
faſſen, und im leiden bey dir
ſeyn. Gokt iſt, der es herz⸗
lich meinet, wo die noth am

Troſt⸗Licber. 271

groͤßten ſcheinet. Seele! ſo
bedenke doch: lebt doch unſer
Herr Gott noch. 6
7. Gott lebet noch! ſeele,
was verzagſt du doch? laß
den himmel ſamt der erden
immerhin zu truͤmmern gehn,
laß die hoͤll entzuͤndet wer⸗
den, laß den feind verbittert
ſtehn; laß den tod und teufel
blizen, wer Gott traut, den
will er ſchüzen. Seele! ſo
bedenke doch: lebt doch ꝛc.
8. Gott lebet noch! ſeele,
was verzagſt du doch? mußt
du ſchon geaͤngſtet wallen, auf
der harten dornen⸗bahn, es
iſt Gottes wohlgefallen, dich
zu fuͤhren himmel an. Gott
will nach dem jammer⸗leben
friede, freud und wonne
geben. Seele! ſo bedenke
doch: lebt doch unſer Herr
Gott noch.

„70 Oaſt du dann, Je⸗
318. ſu, dein ange⸗

ii it giniſſch verbotaen, daß

ch die ſtunden der naͤchte
muß warten bis morgen, wie
haſt du doch, Suͤſſeſter, moͤ⸗
gen annoch, bringen die trau⸗
rigen ſorgen. .
2. Mußt du dann, liebſte,
dich alſo von herzen betruͤ⸗
ben, daß ich ein wenig zu
lange bin auſſen geblieben,
weißt du denn nicht, wie ich
mich habe verpflicht, liebſte,
dich ewig zu lieben.

3

272

3. Meine betruͤbete geiſter,
die weinen von herzen, weil
nun die ſlammen und funken
der brennenden kerzen, in lie⸗
bes⸗glut leider! dein zoͤrnen
austhut, ſoll ich nun dieſes
verſchmerzen.
4. Ach! du befuͤmmerte
ſeele, ſey froͤlich von herzen,
ſtille die traurige ſorgen und
guaͤlende ſchmerzen, keine
ſuͤndſluth tilget die feurige
glut, meiner liebbrennenden
kerzen.
5. Willt du mich laſſen in
noͤthen, o Jeſu, verderben,
ey nun, ſo laſſe mich, Suͤſ⸗
ſer, doch ſeeligluh ſterben,
auf daß ich kan vorten die
himmliſche bahn, endlich aus
gnaden ererben.
0 Richte dich liebſte, nach
meinem gefallen, und glaͤu⸗
be, daß ich deis ſeelen⸗freund
immer und verbleibe,
der dich ergoͤzt, und in den
himmel verſezt, aus dem ge⸗
marterten leibe.
7. Muß ich in dieſem be⸗
truͤbeten zeitlichen leben,
gleich in des tes gefaͤngli⸗
chen ſchranken ſe ſchweben,
ſo wird mir dort Jeſus am
ſeeligen ort, himmliſche frey⸗
Heit doch geben.

3. Traue nur ſicher und

Pleibe beſtaͤndig im glauben,
ob gieich tod, teufel und hoͤl⸗
le ſich bruͤſten und ſchnauben,
Kllen ſie doch nicht in ihr hoͤl⸗

Areuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

liſches joch dich aus den haͤn⸗
den mir ranben.
9. Hiemit ſo will ich ge⸗
ſeegnen die irdiſchen freuden,
hiemit ſo will ich vom zeitli⸗
chen leiden abſcheiden, ewi⸗
ge luſt wird mir bald werden
bewußt, wann mich der him⸗
mel wird weiden.
10. Herzlich verlangende
ſeele nach himmliſchen freu⸗
den, ey nun, ſo ſchike dich
ſeelig von hinnen zu ſcheiden,
troͤſte dich mein, daß ich dein
hirte will ſeyn, und dich er⸗
quiken und weiden.
11. Ade, o erde, du ſchö⸗
nes, doch ſchnodes gebaͤude!
ade, o wolluſt, du ſuͤſſe,
doch zeitliche ſreude! ade, o
welt, mir es nicht laͤnger ge⸗
fallt, darum zu Jeſu ich ſcheide.
12. Ach nun willkommen,
mein erbtheil vom Vatter ge⸗
geben, erbe die ſchaͤze des
himmels und ewiges leben,
da du mit mir, vor diß welt⸗
leiden allhier, ewig in freu⸗
den ſollt ſchweben.

M. Herr Jeſu Chriſt, du

Jerr Jeſu Chriſt
310.) ich ſchrey zu dir,
aus hochbetruͤbter ſeele, dein
allmacht laß erſcheinen mir,
und mich nicht alſo quaͤle,
viel groͤßer iſt, die angſt und
ſchmerz, ſo anficht und be⸗
truͤbt mein herz, als daß ichs
kan erzehlen.
2

naniße,
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ice ſeide d,
ir G richt lunger ge⸗
Crunznzeſatcſcde.
Mcnun vliennm,
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Pentik ie, din
os eſctfun l
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gi kain,
Rauf i

Kreuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

2. Herr Jeſu Chriſt, er⸗
barm dich mein, durch deine
große guͤte, mit hilf und dei⸗
nem troſt erſchein, dem trau⸗
rigen gemuͤthe, welches ſo
heftig wird geplagt, und ſo
du nicht bilfſt, gar verzagt,
dieweils kein troſt kan finden.
3. Herr Jeſu Chriſt, groß
iſt die noth, darinn ich jezt

thu ſteken, ach hilf mein al⸗

lerliebſter Gott, ſchlaf nicht,
laß dich erweken. Dann
niemand iſt, der helfen kan,
kein kreatur ſich mein nimmt
an, ich darfs auch niemand
klagen.
„4. Herr Jeſu Chriſt, du
biſt allein mein hoffnung und
mein leben, drum will ich in
die haͤnde dein, mich ganz und
gar ergeben, o Herr, laß mei⸗
ne zuverſicht, auf dich zu
ſchanden werden nicht, ſonſt
bin ich gar verlaſſen. .
5. Herr Jeſu Chriſte, Got⸗
tes Sohn, zu dir ſteht mein
vertrauen, du biſt der rechte
gnaden⸗thron, wer nur auf
dich thut bauen, dem ſtehſt
du bey in aller noth, hilkffſt
ihm im leben und im tod,
darauf ich mich verlaſſe.
6. Herr Jeſu Chriſt, das
elend mein, thu gnaͤdiglich
anſehen, durch die heil'gen
fuͤnf wunden dein hoͤr mein
gebet und flehen, ſo tag und
nacht mit angſt und ſchmerz,
zu dir ausgieſt mein traurigs

27

herz, ach! laß dichs doch er⸗
haneerr Jeſn Ehrigt,
7. Herr Jeſu Chriſt,
weiß kein rath, des elends
zu werden, ſo du nicht hilfſt
durch deine gnad, ſo lang ich
leb auf erden, weil es dir
dann nun je gefaͤllt, daß ich
ſoll alſo ſeyn gequaͤlt, ſo gieb
mir kraft und ſtaͤrke.
8. Herr Jeſu Chriſt, wenn
es iſt zeit, nach deinem wohl⸗
gefallen, hilf mir durch dein
barmherzigkeit, aus meinen
aͤngſten allen, zerſtoͤhr den
anſchlag meiner feind, die
mir zu ſtark und maͤchtig ſeynd,
laß mich nicht unterdruken.
9. Herr Jeſu Chriſt, ver⸗
leih gedult, hilf mir mein
kreuz ertragen, wend nicht
von mir ab deine huld, und ſo
du mich willt plagen, es zeitlich
hie am leibe thu, gib nur der
armen ſeelen ruh, daß ſie dort
mit dir lebe.
10. Herr Jeſu Chriſt, das
glaub ich doch, aus meines
berzens grunde, du wirſt mich
wohl erhoͤren noch, zur rech⸗
ten zeit und ſtunde, denn du
haſt mich noch nie verlan,
wenn ich dich hab geruffen an,
des ich mich herzlich troͤſte.
1II. Herr Jeſu Chriſt,
mein hoͤchſter troſt, zu dir
will ich mich wenden, mein
großes leid iſt dir bewußt, du
kanſt und wirſt es enden, in
S deinen

*
deinen willen ſeys geſtellt,
machs lieber Gott, wie dirs
gefaͤllt, dein bin und will ich
bleiben.
12. Herr Jeſu Chriſt, die
ſeufzer mein, ſo ich jezt vor
dich bringe, beſprenge mit dem
blute dein, damit ſie hindurch
dringen, und erweichen das
Vatter⸗herz, daß er abwend
all angſt und ſchmerz, die mich
von dir will trennen.
13. Herr Jeſu Chriſt, mit
hilf erſchein, allen, allen elen⸗
den, die jezt in großen aͤng⸗
ſten ſeyn, thu dich zu ihnen
wenden, mit ſtarker hand
heraus ſie reiß, darfuͤr ſie dir
dort lob und preis, ewiglich
ſingen werden⸗

Mel. werr weiß/ wie nahe
320. J9 bin, mein Je⸗

ſu, wohl ver⸗
gnuͤget in dir, und halte wil⸗
lig ſtill, wie dein grund⸗gu⸗
ter will es fuͤget, ſo iſt mein
wunſch und ernſter will, dein
will, mein will, und das ge⸗
ſchicht, was du nicht willt, das
will ich nicht.
2. Ich waͤhle das, was Je⸗
ſus waͤhlet, und haſſe, was
ſein herz betruͤbt. Der alle
meine haar gezehlet, mich,

was mir gebricht, mein wol⸗
len iſt auf ihn gericht.
3 Was Jeſus ſchiket, will
ich nehmen, es dient zu mei⸗

ſeine braut, recht bruͤnſtig

liebt; drum weiß er wohl, mich, dein bin und bleib ich

Breuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

ner ſeeligkeit; mein herz, was
willt du dich doch graͤmen, um
eine hand⸗voll eitler freud!
was Jeſus gibt iſt nuz und
gut, was Jeſus nimmt, nicht
ſchaden thut. .
4. Willt du mich hier mit
armuth plagen, ich will, ſoll
ich betruͤbet ſtehn? ich will, ſoll
ich viel truͤbſal tragen? ich
will, ſoll ich zu grabe gehn?
ich will, was du, mein Jeſu,
willt, das werd allzeit an mir
erfuͤllt.
5. Soll ich allhier viel
ſchmerzen ſpuͤhren, ſo geb ich
mich gedultig drein. Willt du
mich in den himmel fuͤhren?
komm Jeſu bald, ich warte
dein. Mein will beginnet dein
zu ſeyn, er bleibt auch dein,
und nimmer mein.
6. Mein Jeſu! was du
mir beſchieden, nimm ich mit
frohem herzen an, ich bin mit
dir ganz wohl zufrieden, was
du thuſt, bleibet wohl gethan.
Was Jeſus will, das will
ich auch, diß iſt der kinder
Gottes brauch.
7. Dir will ich mich zu
eigen ſchenken, mein Jeſu!
ich bin dein allein, nur, nur
an dich mein heil zu denken,
ſoll meiner ſeelen denken ſeyn.
Mein Jeſu, denke ſtets an

ewiglich.
8. Nichts will ich lieben,
nichts ſonſt wiſſen, als dich
und dein kreuz, Jeſu Shuſ,
.

hten

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6 din ig n

ſnn, rin ſon.
4 ſergniget .

R lier
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Ww N, Hn,

4. 2

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en, duterden

len.
3. Mbet n

Vl, l ſeb, an

ſhrel, neiratn
d ic aufund i
E nebe ie, u
Aſerict. N
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Minſn ic ie

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un, lün⸗
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lich ugehe in
Nasdl, nein et,
nerd olet nne

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lhen, ſ geh i
tdren. Wildu
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den Uererſer.
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Zen iſt .

nen, mit leid, angſt und

AKreuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

eh wollt ich alles andre miſ⸗
ſen, als daß dich meine ſeele
mißt: dein herz, mein herz,
dein ſinn, mein ſinn, in Je⸗
ſu ich vergnuͤget bin.

mMel. Jeſu, meine freude.

5Zeſu, meine liebe,
21.J die ich oft betruͤ⸗
be hier in dieſer welt, dir
dankt mein gemuͤthe, wegen
deiner guͤte, die mich no
erhaͤlt: die mir oft ganz un⸗
verhoft hat geholfen in dem
klagen, noth, leid, angſt und
zagen.
2. Nun will ich dran den⸗
ken, wenn ich werd mich kraͤn⸗
ken, und in ängſten ſeyn. Wo
ich werde ſtehen, wo ich werde
gehen, will ich denken dein.
Ich will dir, Herr, fuͤr und
fuͤr dankbar ſeyn in meinem
herzen, denken deiner ſchmer⸗

zen. .
3. Ich bat dich mit thraͤ⸗

ſehnen, mein aug und geſicht
hub ich auf und ſchrie, neig⸗
te meine knie, ſtund auch
aufgericht. Ich gieng hin
und her, mein ſinn war be⸗
kuͤmmert und voll ſorgen
durch die nacht am morgen.
4. Ich, als ich nicht ſahe,
daß du mir ſo naye, ſprach
zu dir im ſinn: ich kan nicht
mehr beten, komm mein heil
getreten, ſonſt ſink ich dahin.
Ja ich ſink, ey, ſprach dein

went dech le⸗ meinſh da daß
hn ebe, noch fort um
dich ſchwebe?
5. Ich war noch im glau⸗
ben, den mir doch zu rau⸗
ben, ſatan war bemuͤht, der
die armen ſeelen in der lei⸗
bes⸗hoͤlen vielmals nach ſich
zieht. Ich ſprach doch, ich
glaube noch, glaubt ich nicht,
ich wollt nicht beten, noch fuͤr

ch dich hintreten.

6. Herr, wer zu dir ſchrey⸗
et, ſeine ſuͤnd anſpeyet, ruſt
dich herzlich an, aus getreu⸗
em herzen, deſſen große
ſchmerzen wirſt du, Herr,
alsdann, wann er veſt glaubt,
dich nicht laͤßt, als die ſeine
ſe bſt empfinden, tilgen ſeine
ſuͤnden. .
7. Drum, o meine Liebe!
die ich oft betruͤbe, hier in
dieſer welt, dir dankt mein
gemuͤthe, wegen deiner guͤte,
die mich noch erhaͤlt, die mir

d oft gar unverhoft hat gehol⸗

fen in dem klagen, noth,

leid, angſt und zagen.

En dich hab ich ge⸗
322. hofet Herr, hilf,
daß ich nicht zu ſchanden werd,
noch ewiglich zu ſpotte, das
bitt ich dich, erhalte mich in

ach deiner treu, Herr Gotte.

2, Dein gnaͤdig ohr neig
ber zu mir, erhoͤr mein bitt,
thu dich herfuͤr, eil bald mich
zu erretten, in angſt und
S weh⸗

276

weh, ich lieg oder ſteh, hilf
mir aus meinen noͤthen.
3. Mein Gott und ſchir⸗
mer ſteh mir bey, ſey mir
ein burg, darinn ich frey,
und ritterlich moͤg ſtreiten
wider mein feind, dern gar
viel ſeynd, an mir auf bey⸗
den ſeiten.
4. Du biſt mein ſtaͤrk, mein
fels, mein hort, mein ſchild,
mein kraft, ſagt mir dein
wort, mein hilf, mein heil,
mein leben, mein ſtarker
Gott in aller noth, wer mag
dir widerſtreben.
5. Mir hat die welt truͤg⸗
lich gericht, mit luͤgen und
mit falſch'm gedicht, viel nez
und beimlich ſtrike. Herr,
nimm mein wahr in dieſer
glahr/ b'huͤt mich fuͤr falſchen
tuͤken.
6. Herr, meinen geiſt be⸗
fehl ich dir, mein Gott, mein
Gott! weich nicht von mir,
nimm mich in deine haͤnde.
O wahrer Gott aus aller
noth hilf mir am lezten ende.
7. Glori, lob, ehr und
herrlichkeit, ſey Gott Vatter
und Sohn bereit, dem heil'⸗
gen Geiſt mit namen. Die

goͤttlich kraft mach uns ſieg⸗
haft, durch Jeſum Chriſtum,
amen.

Mel. Herzlich thut mich
einen hat Gott
323 K verlaſſen, der

Kreuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

ihm vertraut allzeit. Ob ihn
ſchon viel drum haſſen, ſo
bringts ihm doch kein leid.
Gott will allzeit beſchuͤzen,
die thun nach ſeinem wort,
ihn'n geben, was ihn'n nuͤzet,
hie zeitlich und auch dort.

2. Mein ſach ich Gott

heimſtelle, er machs, wies
ihm gefaͤllt, zu nuz meiner
armen ſeele; in dieſer argen
welt iſt doch nur noth und
leiden, und muß auch alſo
ſeyn, dann die zeitliche freu⸗
den bring'e manchem ewig
pein.
3. Treulich will ich Gott
bitten, ihn nehmen zum bey⸗
ſtand, in allen meinen noͤ⸗
then, ihm beſſ'r, als mir,
bekannt. Er wird mich nicht
verlaſſen, der himmliſch Vat⸗
ter mein, wann mein noth
iſt am gröͤſten, will er g'wiß
bey mir ſeyn.
4. Alles gluͤk und ungluͤke,
das kommet doch von Gott,
ich weiche nicht zuruͤke, bleib

b'ſtaͤndig bis in tod: um
g' dult will ich ſtets bitten, in

all'm anliegen mein, Gott
wird mich wohl behuͤten, all⸗
zeit mein helfer ſeyn.
5. Reichthum und alle
ſchaͤze, was hie der welt ge⸗
faͤllt, dahin mein herz nicht
ſeze, es bleibt doch in der
welt: ein ſchaz hab ich im
himmel, der Jeſus Chriſtus
heißt, iſt uͤber alle ſchaͤze,
ſchenkt

5
ſel,ic den
ſcen, er nah

fſ cſli.

8. Gathen wed

(, wein ſoch

Aſn: Hhen, d
Ulleergeſen lar

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ABreuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

ſchenkt uns den heil'gen

Geiſt.
6. Ich hab ihn einge⸗
ſchloſſen, in meines herzens
ſchrein, ſein blut hat er ver⸗
goſſen, fuͤr mich arms wuͤr⸗
melein, mich damit zu erloͤ⸗
ſen, von ew'ger angſt und
pein; wie koͤnnt auf ganzer
erden, doch groͤßer liebe ſeyn?
„7. Ihm will ich mich er⸗
zeigen, dankbar fuͤr ſeine
gnad: ich geb mich Gott zu
eigen, mit allem, was ich
hab. Wie ers mit mir will
machen, das ſey ihm heim⸗
geſtellt, ich b'fehl Gott mei⸗
ne ſachen, er machs, wies
ihm gefaͤllt.
8. Glauben und gut ge⸗
wiſſen, mein hoͤchſter ſchaz
ſoll ſeyn: Herr, durch dein
blutvergieſſen laß mich dein
erbe ſeyn. Dein wort hab
ich auf erden, das mich er⸗
freuet ſchon, im himmel ſoll
mir werden die ewig gna⸗

den⸗kron.
ommt ber zu mir,
324. R'ſpricht Gottes
Sohn, all die ihr ſeyd be⸗
ſchweret nun, mit ſuͤnden
hart beladen: ihr jungen,
alt, frauen und mann, i
will euch geben, was ich han,
will heilen euren ſchaden.
2. Mein joch iſt ſuͤß, mein
uͤrd iſt g'ring, wer mirs
nachtraͤgt mit dem geding,

277

der hoͤll wird er entweichen:
ich will ihm treulich helfen
trag'n, mit meiner hilf wird
er erjag'n, das ewig himmel⸗

reiche.
3. Was ich gethan und
g'litten hie, in meinem le⸗
ben ſpat und fruͤh das ſollt
ihr auch erfuͤllen. Was ihr
gedenkt, ja redt und thut,
das wird euch alles werden
gut, wenns g'ſchicht nach
Goltes willen.
4. Gern wollt die welt
auch ſeelig ſeyn, wenn nur
nicht waͤr die ſchwere pein,
die alle chriſten leiden. So⸗
mag es anders doch nicht
ſeyn, darum ergeb ſich nur
darein, wer ewig pein will
meiden.
5§. All kreatur bezeuget das,
was lebt im waſſer, laub und
gras, ſein leiden kans nicht
meiden. Wer denn in Got⸗
tes nam nicht will, zulezt
muß er des teufels ſpiel, mit
ſchwerem g'wiſſen leiden.
6. Heut iſt der menſch
ſchoͤn, jung und lang, ſieh
morgen iſt er ſchwach und
krank, bald muß er auch gar
ſterben. Gleich wie die blu⸗
men auf dem feld, alſo wird

ch auch die ſchnoͤde welt in ei⸗

nem huy verderben.
7. Die welt erzittert ob
dem tod, wenn einer liegt in
lezter noth, denn will er
gleich fromm werden. Einer
S 3 ſchaft

278
ſchaft diß, der ander das,
ſeiner armen ſeel er ganz ver⸗
gas, dieweil er lebt auf er⸗
en.
8. Und wenn er nimmer
leben mag, ſo hebt er an ein
große klag, will ſich erſt Gott
ergeben. Ich fuͤrcht fuͤrwahr
die goͤttlich gnad, die er all⸗
zeit verſpottet hat, werd
ſchwerlich ob ihm ſchweben.
9. Dem reichen hilft doch
nicht ſein gut, dem jungen
nicht ſein ſtolzer muth, er
muß aus dieſem mayen.
Wenn einer haͤtt die ganze
welt, ſilber, und gold, und
alles geld, noch muß er an
den reihen.
10. Dem g'lehrten hilft
doch nicht ſein kunſt, der welt⸗
lich pracht iſt gar umſonſt,
wir muͤſſen alle ſterben. Wer
ſich in Chriſto nicht bereit,
weil er lebt in der gnaden⸗
zeit, ewig muß er verderben.
II. Darum, ſo merkt, ihr
lieben kind, die jezund Gott
ergeben ſind, laßt euch die
muͤh nicht reuen. Halt ſtets
am heil'gen Gottes wort, das
iſt eu'r troſt und hoͤchſter hort,
Gott wird euch ſchon erfreuen.
12. Nicht uͤbel ihr um uͤbel
gebt, ſchaut, daß ihr hie un⸗
ſchuldig lebt, laßt euch die
welt nur aͤffen; gebt Gott
die rach und alle ehr, den
engen ſteg gehs immer Heo
Gott wird die welt ſchon
Krafen.

AKreuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

13. Wenn es gieng nach
des fleiſches muth, in gunſt,
geſundheit, großem gut,

wuͤrd ihr gar bald erkalten.

Darum ſchikt Gott die truͤb⸗
ſal her, damit das fleiſch ge⸗
zuͤchtigt werd, zur ew'gen
freud erhalten.
14. Iſt euch das kreuz bit⸗
ter und ſchwer, gedenkt, wie
heiß die hoͤlle waͤr, darein
die welt thut rennen, mit
leib und ſeel muß leiden ſeyn,
ohn unterlaß die ewig pein,
und mag doch nicht verbren⸗
nen.
15. Ihr aber werd't nach
dieſer zeit, mit Chriſto haben
ewig freud, dahin ſollt ihr
gedenken. Es lebt kein mann,
der ausſprechen kan die glori
und den ew'gen lohn, den
euch der Herr wird ſchenken.
16. Und was der ewig guͤ⸗
tig Gott, in ſeinem wort
verſprochen hat, geſchworn
bey ſeinem namen, das haͤlt
und gibt er g'wiß fuͤrwahr;
der helf uns zu der engel⸗
ſchaar, durch Jeſum Chri⸗
ſtum, amen⸗

chwing dich auf
325. S zu deinem Gott,
du betruͤbte ſeele, warum
liegſt du Gott zum ſpott, in
der ſchwermuths⸗hoͤle? merkſt
du nicht des ſatans liſt? er

will durch ſein kaͤmpfen, dei⸗

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4. Sſirne ulhel,

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Breuz⸗ und Troſt⸗Lieder. 279

nen troſt, den Jeſus Chriſt
dir erworben, daͤmpfen.
2. Schuͤttle deinen kopf,
und ſprich: fleuch du alte
ſchlange! was erneurſt du
deinen ſtich, machſt mir angſt
und bange? iſt dir doch der
kopf zerknikt, und ich bin
durchs leiden meines Hei⸗
lands dir entzuͤkt in den ſaal
der freuden.
3. Hab ich was nicht recht
ethan, iſt mirs leid von
erzen: dahingegen nehm ich
an Chriſti blut und ſchmer⸗
zen: dann das iſt die ran⸗
zion meiner miſſethaten, bring
ich diß fuͤr Gottes thron, iſt
mirs wohl gerathen.
4. Stuͤrme teufel, und du
tod! was koͤnnt ihr mir ſcha⸗
den? dekt mich doch in mei⸗
ner noth, Gott mit ſeiner
gnaden, der Gott, der mir
ſeinen Sohn ſelbſt verehrt
aus liebe, daß der ewig ſpott
und hohn, mich nicht dort
betruͤbe.
5. Schreye, tolle welt, es
ſey mir Gott nicht gewogen,
es iſt lauter taͤuſcherey und
im grund erlogen. Waͤre
Gott mir gram und feind,
wuͤrd er ſeine gaben, die mein
eigen worden ſeynd, wohl
behalten haben.
6. Dann was iſt im him⸗
mels⸗zelt, was im tiefen
meere, was iſt gutes in der
welt, das nicht mir gut wa⸗

re? weme brennt das ſternen⸗
licht? worzu iſt gegeben luft

und waſſer, dient es nicht,

mir und meinem leben?
7. Ich bin Gottes, Gott
iſt mein: wer iſt, der uns
ſcheide? dringt das liebe
kreuz herein mit dem bittern
leide? laß es dringen, kommt
es doch von geliebten haͤn⸗
den, bricht, und kriegt ge⸗
ſchwind ein loch, wann es
Gott will wenden⸗
8. Kinder, die der Vatter
ſoll ziehn zu allem guten, die
gedeihen ſelten wohl ohne
zucht und ruthen; bin ich
dann nun Gottes kind, war⸗
um will ich fliehen, wann
er mich von meiner ſuͤnd auf
was guts will ziehen.
9. Es iſt herzlich gut ge⸗
meint, mit der chriſten pla⸗
gen: wer hier zeitlich wohl
geweint, darf nicht ewig kla⸗
gen, ſondern hat vollkomm⸗
ne luſt dort in Chriſti garten,
als aus ſeinem wort bewußt,
endlich zu gewarten
10. Gottes kinder ſaͤen
zwar traurig und mit thraͤ⸗
nen; aber endlich bringt das
jahr, wornach ſie ſich ſeh⸗
nen: denn es kommt die
erndte⸗zeit, da ſie garben
machen, da wird all ihr
gram und leid, lauter freud
und lachen.
11. Ey, ſo faß, o chri⸗
ſten⸗herz! alle deine ſchmer⸗
S. 4 zen,

280

zen, wirf ſie froͤlich hinter⸗
waͤrts, laß des troſtes kerzen
dich entzuͤnden mehr und
mehr, gib dem großen na⸗
men deines Gottes preis und
ehr: er wird helfen, amen.

olt es gleich bis⸗
326. S weilen ſcheinen,
als wann Gott verließ die
ſeinen, o! ſo glaub und
weiß ich diß, Gott hilft end⸗
lich noch gewiß.
2. Hilfe, die er aufge⸗
ſchoben, hat er drum nicht
anfgehoben, hilſt er nicht
zu jeder friſt, hilft er doch,
wanns noͤthig it. .
3. Gleich wie vaͤtter nicht
bald geben, wornach ihre
kinder ſtreben, ſo haͤlt Gott
auch maas und ziel, er gibt
wem und wenn er will.
4. Seiner kan ich mich ge⸗
troͤſten, wann die noth am
allergroͤßten. Er iſt gegen
ſeinem kind, mehr als vaͤt⸗
kerlich geſinnt.
5. Troz dem teufel, troz
dem drachen, ich kan ihre
macht verlachen, troz dem
ſchweren kreuzes⸗joch: Gott,
mein Vatter; lebet noch.
„. Troz des bittern todes⸗
zaͤhnen, tro; der welt und
allen denen, die mir ſind ohn
urſach feind: Gott im himmel
iſt mein freund.
2. Laß die welt nur immer

neiden, will ſie mich nicht laͤn⸗ fallen.

Areuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

ger leiden: Ey, ſo frag ich
nichts darnach, Gott iſt rich⸗
ter meiner ſach.
8. Will ſie mich gleich von
ihr treiben, muß mir doch der
himmel bleiben: wann ich nur
den himmel krieg, hab ich al⸗
les zur genuͤg.
9. Ich will ihr gar gerne
laſſen, was ich ſonſten pfleg
zu haſſen: ſie hab ihr der er⸗
den koth, und laß mir nur
meinen Gott.
10. Ach Herr! wann ich
dich nur habe, ſag ich allem
andern abe: legt man mich
gleich in das grab, ach Herr!
wann ich dich nur hab.
Mel. Freu dich ſehr, om.
reuer Gott, ich
327. T muß dir klagen
meines herzens jammer⸗ſtand,
ob dir wohl ſind meine pla⸗
gen beſſer als mir ſelbſt be⸗
kannt. Große ſchwachheit ich
bey mir in anfechtung oftmals
ſpuͤhr, wenn der ſatan allen
glauben, will aus meinem
herzen rauben.
2. Du Gott, dem nichts
iſt verborgen, weißt, daß ich
nichts von mir hab, nichts
von allen meinen ſorgen, al⸗
les iſt, Herr, deine gab; was
ich gutes ſind an mir, das
hab ich allein von dir, auch
den glauben mir und allen,
gibſt du, wie dirs mag ge⸗

3.O₰

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el dichſchr on.

uer Got, ich
mus d Hoyn
etgensunnerctond,
uhl ſid mene pi
As nir eil
Gnofe hocetſh
onſechtvngtſtnd

—

Uun der huen dan
i ous Neiꝑn

Kreuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

3. O mein Gott! fuͤr den
ich trete, hier in meiner groſ⸗
ſen noth, hoͤre, wie ich Ehn.
lich bete, laß mich werden
nicht zu ſpott, mach zunicht
des teufels werk, meinen
ſchwachen glauben ſtaͤrk, daß
ich nimmermehr verzage,
Chriſtum ſtets im herzen
trage.
4. Jeſu, brunnquell aller
gnaden, der du niemand von
dir ſtoͤßt, der mit ſchwachheit
iſt beladen, ſondern deine juͤn⸗
ger, troͤſt: ſollt ihr glauben
auch ſo klein, wie ein kleines
ſenf⸗korn ſeyn, wollſt du ſie
doch wuͤrdig ſchaͤzen, große
berge zu verſezen. . .
5. Laß mich gnade fuͤr dir
finden, der ich bin voll trau⸗
rigkeit, hilf du mir ſelbſt
überwinden, ſo oft ich muß
in den ſtreit, meinen glau⸗
ben taͤglich mehr, und des
Geiſtes ſchwerdt verehr, auf
daß ich den feind kan ſchla⸗
gen, alle feinde von mir ja⸗

gen. .
6. Heil'ger Geiſt ins him⸗
mels throne, gleicher Gott
von ewigkeit, mit dem Vat⸗
ter und dem Sohne, der be⸗
truͤbten troſt und freud. Al⸗
len glauben, den ich find,
haſt du in mir angezuͤndt;
uͤber mir in gnaden walte,
ferner deine gab erhalte.
7. Deine hilfe zu mir
ſende, o du edler herzens⸗

281
gaſt! und das gute werk vol⸗
lende, das du angefangen
haſt. Blas in mir das fuͤnk⸗
lein auf, bis daß nach voll⸗
brachtem lauf, ich den aus⸗
erwaͤhlten gleiche, und des
glaubens ziel erreiche.
8. Gott, groß uͤber alle
goͤtter, heilige Dreyfaltig⸗
keit, auſſer dir iſt kein erret⸗
ter, hilf jezt, es iſt helfens⸗
zeit, da der feind die pfeil
abdruͤkt, meine ſchwachheit
mir aufruͤkt, will mir allen
troſt verſchlingen, und mich
in verzweiflung bringen.
9. Zeuch du mich aus ſei⸗
nen ſtriken, die er mir gele⸗
get hat: laß ihm fehlen ſeine
tuͤke, drauf er ſinnet fruͤh
und ſpat, gib kraft, daß ich
allen ſtraus ritterlich moͤg ſte⸗
hen aus, und ſo oft ich noch
muß kaͤmpfen, hilf du mir
die feinde daͤmpfen.
10. Reiche deinem ſchwa⸗
chen kinde, das auf matten
fuͤſſen ſteht, deine gnaden⸗
hand geſchwinde, bis die
angſt fuͤruͤber geht. Wie die
jugend gaͤngle mich, daß der
feind nicht ruͤhme ſich, er
hab ein ſolch herz gefaͤllet,
das auf dich ſein hoffnung
ſtellet.
1I. Du biſt meine hilf im
leben, mein fels, meine zu⸗
verſicht; dem ich leib und
ſeel ergeben: Gott, mein
Gott, verzeuch doch nicht.
S 5 Eile

4282

Eile mir zu ſtehen bey, brich
des feindes pfeil eutzwey,

laß ihn ſelbſt zuruͤcke prallen, ſit

und mit ſchimpf zur boͤllen
fallen.
12. Ich will alle meine
tage, ruͤhmen deine ſtarke
hand, daß du meine plag
und klage, haſt ſo gnaͤdig ab⸗
gewandt: nicht nur in der
ſterblichkeit, ſoll dein ruhm
ſeyn ausgebreit, ich wills
auch hernach erweiſen, und
dort ewiglich dich preiſen.

Mel. Freu dich ſehr, om.
Froßer Gott! ich
328.G muß dir kla⸗
gen, meines herzens ſchwe⸗
res leid: ich muß thraͤnend
dir vortragen, wie die ſchno⸗
de eitelkeit, ſo viel unruh
ſtift in mir, wenn ich ſeufzen
will zu dir: wie ſie mir die
andacht ſtöhre, wenn ich,
Herr, dein wort anhoͤre.
2. Da ich irdiſcher gedan⸗
ken, gaͤnzlich ſollte muͤſig gehn,
mein gemuͤth ohn alles wan⸗
ken, laſſen bey dir ſtille ſtehn,
und betrachten ſorgen⸗frey,
was der ſeelen nuzlich ſey,
und zum himmel uns muß
bringen: ſchlepp ich mich mit
eitlen dingen.
3. Da ich ſollte ganz ent⸗
zuͤndet, und im Geiſte bruͤn⸗
ſrig ſeyn, ſchlechte luſt fich bey
mir findet; ach wie ſchlaͤfrig
nehm ich ein, was zur ewig⸗

AKreus⸗ und Troſt⸗Lieder.

keit mich fuͤhrt, und das hoͤch⸗
ſte gut gebiehrt: ach wie kalt
ind meine thraͤnen, ach wie
kalt mein himmels⸗ſehnen.
4. Nun was ſoll ich armer
machen? Herr, es ſteht ja nicht
bey mir, rath zu ſchaffen die⸗
ſen ſachen, ſondern blos allein
bey dir. Du, du kanſt den
herzens⸗ſtein, Gott, zuſchla⸗
gen, du allein kanſt erweken
das verlangen, dir mit eifer
anzuhangen.
5. Laß in meinem herzen
flammen, deine liebe bruͤn⸗
ſtiglich: was ich denk, halt
auch zuſammen, daß es blos
allein auf dich im gebet ge⸗
richtet ſey, und laß mir nichts
fallen bey, was nicht kan

die andacht mehren, wenn

ich will dein wort anhoͤren.
6. Vatter, lenke mein ge⸗
muͤthe, daß es doch erkenne
recht deine ſuͤſſe himmels⸗guͤ⸗
te, ſo du mir dem ſuͤnden⸗
knecht traͤgſt in deinen wor⸗
ten fuͤr, oöͤfne meines herzens
thuͤr, mit recht ſehnlichem
verlangen, ſolche gnade zu
empfangen.
7. Weg ihr eitlen welt⸗ge⸗
danken, weg du ſchnoͤde nich⸗
tigkeit, weicht aus meines
herzens ſchranken, daß ich
jezt allein bereit nnſerm Gott
zu dienen ſey, und von un⸗
ruh bleibe frey, daß ich in
mir ſeloc⸗ verborgen, koͤnne
fuͤr die ſeele ſorgen⸗
829.

E

I

Beus

Gott
Wate
uctun ni⸗
an tcher fuf
,ſite han,
ſinmin h
l iin, 4
det.
7 Bm in
lie, un bufi
ht, , imn ſh
lt, i men

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ſedn, ur iin
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3 Aiihn ul i
Cgun, in eine i
t, tü inn mic n
lelen, er wendet al
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en ſel, neir ſib
in, ſe bit en /
Nigl, er utt, d
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4.Eflt hn ni
lnn, den muent
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ln, ſeott ine n
n Gnf, ſir ar
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ngen, N nliſ
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deſn lar inin⸗
s i dut, ſolt
unn, M r i
ic in ghet ge⸗
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gt ncin nen
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ine iſe hioneg,⸗
NI mnn den idn⸗

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Ete nehteteeꝛs

nit nge

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1, ſh⸗ Nele 4

igean

Areuz⸗ und Troſt⸗Liever.

on Gott will ich
329. nicht laſſen, denn

er laͤßt nicht von mir, fuͤhrt

mich auf rechter ſtraſſen, da

ich gieng in der irr: reichet
mir ſeine hand, den abend
als den morgen, thut er mich
wohl verſorgen, ſey wo ich
woll im land. .
2. Wenn ſich der menſchen
hulde, und wohlthat all ver⸗
kehrt, ſo findt ſich Gott gar
balde, ſein macht und gnad
bewaͤhrt, und hilft aus aller
noth, errett von ſuͤnd und
ſchanden, von ketten und von
banden, und wenns auch waͤr
der tod.
3. Auf ihn will ich ver⸗
trauen, in meiner ſchweren
zeit, es kan mich nicht ge⸗
reuen, er wendet alles leid.
Ihm ſey es heimgeſtellt.
Mein ſeel, mein leib und le⸗
ben, ſey Gott dem Herrn er⸗
geben, er machs, wies ihm

gefaͤllt. .
4. Es thut ihm nichts ge⸗
fallen, denn was mir nuzlich
iſt, er meints gut mit uns
allen, ſchenkt uns den Her⸗
ren Chriſt, ſein allerliebſten
Sohn, durch ihn er uns be⸗
ſchehret, was leib und ſeel
ernaͤhret; lobt ihn ins him⸗
mels thron.
§. Lobt ihn mit herz und
munde, welchs er uns beydes
ſchenkt, das iſt ein ſeelge
ſtunde, darinn man ſein ge⸗

283.

denkt: ſonſt verdirbt alle zeit,
die wir zubringen auf erden,
wir ſollen ſeelig werden, und
bleiben in ewigkeit.
6. Auch wenn die welt ver⸗
gehet, mit ihrem ſtolz und
pracht, wed'r ehr noch gut
beſtehet, das vor war groß
geacht. Wir werden nach
dem tod, tief in die erd be⸗
graben; wann wir geſchlafen
haben, will uns erweken Gott.
7. Die ſeel bleibt unver⸗
lohren, gefuͤhrt in Abrahams
ſchoos, der leib wird neu ge⸗
bohren, von allen ſuͤnden los,
ganz heilig, rein und zart,
ein kind und erb des Herren,
daran ſoll uns nicht irren des
teufels liſtig art.
8. Darum ob ich ſchon
dulde hier widerwaͤrtigkeit,
wie ichs auch wohl verichul⸗
de, kommt doch die ewigkeit,
iſt aller freuden voll, dieſelb
ohn einigs ende, dieweil ich
Chriſtum kenne, mir wieder⸗
fahren ſoll.
9. Das iſt des Vatters
wille, der uns geſchaffen hat,
ſein Sohn hat guts die fulle
erworben und genad; auch
Gott der heilig Geiſt, im
glauben uns regieret, zum
reich des himmels fuͤhret⸗
ihm, ſeyslob, ehr und preiß.

Mel. Alle menſchen muͤſſ.
ann wird do
330⁰. W mein rnb
kom⸗

284

kommen in das wilde thraͤ⸗
nen⸗land? plag und klag
hat zugenommen, leid und
neid nimmt uͤberhand: wann
wird mich mein Heiland
gruͤſſen, mir den bittern kelch
verſuͦſſen? Herr, du bleibſt
mir gar zu lang, nach dir iſt
mir angſt und bang.
2. Braut, wie biſt du ſo
verſunken, in dem meer der
traurigkeit, ich hab dir einſt
zugetrunken, liebſt du mich,
ſo thu beſcheid. Lieb beſte⸗
het in dem leiden, lieb und
leid nicht koͤnnen ſcheiden,
darum leid, und liebe mich,
ſoll ich anderſt lieben dich.
3. Andre wiſſen nichts vom
leiden, nur von lauter luſt⸗
barkeit, aber ich weiß nichts
von freuden, ſondern nur
von traurigkeit; andern gehts
nach wunſch und willen, mir

kan nichts das wehthun ſtil⸗ li

len, andre haben lauter
Huld, ich muß leiden ohne
ſchuld.
4. Die auf lauter wolluſt
bauen, und nur ſtets auf ro⸗
ſen gehn, ſich dem blinden
gluͤk vertrauen, muͤſſen end⸗
lich traurig ſtehn, die von
keinem leide wiſſen, werden
einmal theuer buͤſſen: kurze
freud bringt langes leid, kur⸗
zes leid bringt lange freud.
5. Wann es aber kommt
mit hauffen, wann es nicht
bey einem bleibt, wann kaum

AKreuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

einer kan verſchnauffen, wann
ein kreu; das andre treibt,
wann ich muß im leid ver⸗
jahren, ſoll ich dann die ſeuf⸗
zer ſparen? leiden ſchmach,
hohn, kreuz und plag, und
doch meiden meine klag⸗
56. Kanſt du dann ſo wenig
lieben? wer mich recht von
herzen liebt, will kein leiden
von ſich ſchieben, willig ſich
dem kreuz ergibt: laͤng und
meng ja nicht beſtuͤrzet, frag
nicht, wer das leid verkuͤrzet?
rechte lieb, die hat kein ziel,
niemals iſt der lieb zu viel.
7. Ich hab einen ſchmalen
ruͤken, warum leiden andre
nicht? ich ſoll mich zum kreuz
ſtets buͤken, andre gehen auf⸗
gericht! Herr! erlaube mir
zu ſagen, laß auch andre hel⸗
fen tragen, mir allein ſo groſ⸗
ſe pein will ſchier unertraͤg⸗
ch ſeon. .
8. Schau, das kind den
Vatter truzet, ſch weige, leid,
und dich ergib; ich weiß beſ⸗
ſer, was dir nuzer, ich wills
haben, nimm vorlieb, du
darfſt nicht nach andern fra⸗
gen, was ich aufleg, ſollt du
tragen, es ſey wenig oder
del „weil ichs alſo haben
will.
9. Ach! es iſt doch ſchwer
zu dauren, leiden iſt ein har⸗
te nuß, ohne troͤſtung ſich
vertrauren, iſt ein gar zu

ſirenge buß. Soll ſch kreuz

ann

eebe a, n

Breuz⸗

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1, ln euchendee⸗

Uu, Mglerſt

Ul ſier uene
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klet ſhrete.
augb ih en .

6 Dr nhet, ℳN

GM

Breuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

dann hilflos tragen; und
mein herz mit wehmuth ſchla⸗
gen? o mein Jeſu! komm
herbey, mach mich doch des
leidens frey.
10. Friſch gewagt, iſt halb
gewonnen, wer das kreuz fein
hurtig faßt, iſt der marter
halb entronnen, fuͤhlet kaum
die halbe laſt, laß mich frey
nur mit dir hauſen, und laß
dir vor mir nicht grauſen,
liebſt du mich, ſo gib dich
drein, kind, es kan nicht an⸗
derſt ſeyn.
11. Soll es ſeyn, ſo ſeys
lelitten weil es Jeſus ha⸗
en will, kein errettung will
ich bitten, ſeze meinem Gott
kein ziel, in das kreuz ich
mich will geben, mit ihm
ſterben, mit ihm leben. Al⸗
ler welt luſt ſag ich ab, weil
ich meinen Jeſum hab.
12. So recht, alſo will
ichs haben, jezt biſt du mein
liebes kind, droben will ich
dich ſchon laben, hier erdul⸗
de rauhe wind: leide du, wie
ich gelitten, ſtreite du, wie
ich geſtritten, dorten folgt
die egren kron⸗ groß und

ewig iſt der lohn.
arum betruͤbſt

331. du dich, mein
herz, bekuͤmmerſt dich und
traͤgeſt ſchmerz, nur um das
zeitlich gut? dertrau du dei⸗

28 5

nem Herre Gott, der alle
ding erſchaffen hat.
2. Er kan und will dich
laſſen nicht, er weiß gar
wohl, was dir gebricht, him⸗
mel und erd iſt ſein, mein
Vatter und mein Herre Gott,
der mir beyſteht in aller noth.
3. Weil du mein Gott und
Vatter biſt, dein kind wirſt
du verlaſſen nicht, du vaͤt⸗

terliches herz; ich bin ein ar⸗

mer erden⸗klos, auf erden
weiß ich keinen troſt.
4. Der reich verlaͤßt ſich
auf ſein gut, ich aber will
vertrau'n meinem Gott, ob
ich gleich werd veracht. So
weiß ich und glaub veſtiglich,
wer Gott vertraut, dem man⸗
gelt nicht. ⸗
5/ Elia! wer ernaͤhret dich,
da es ſo lange regnet nicht,
in ſo ſchwer theurer zeit. Ein
wittwe aus Siodonier land,
zu welch'r du von Gott warſt
geſandt.
6. Da er lag unter dem
wachholder⸗baum, ein en⸗
gel Gottes vom himmel kam,
der bracht ihm ſpeiß und trank:
er gieng gar einen weiten
gang, bis zu dem berg Horeb
genannt.
7. Des Daniels Golt nicht
vergas, da er unter den
loͤwen ſaß, ſein engel ſande
er hin, und ließ ihm ſpeiſe
bringen gut, durch ſeinen
diener Habacuc⸗
8. Jv⸗

286

8. Joſeph in Egypten ver⸗
kaufet ward, vom koͤnig Pha⸗
rao gefangen hart, um ſen
ottsfuͤrchtigkeit; Gott macht
hn zu ein'm großen herrn,
daß er konnt vatter und bruͤ⸗
der ernaͤhrn.
9. Es verließ auch nicht der
treue Gott, die drey maͤnner
im feur⸗ofen roth, ſein engel
ſandt er hin, bewahrt ſie fuͤr
des feuers gluth, und hal
ihnen aus aller noth.
10. Ach Gott, du biſt noch
heut ſo reich, als du biſt g'we⸗
ſen ewiglich, mein vertrau'n
ſteht ganz zu dir: mach mich
1 dternet ſeelen reicha ſe hab
ich gnug hie und ewiglich.
. Per zeitlichen ehr will
ich gern entbehrn, du woll
mich nur des ewigen ge⸗
waͤhrn, das du erworben haſt,
durch deinen herben bittern
tod, das bitt ich dich, mein
Herr und Gott!
12. Alles was iſt auf die⸗
ſer welt, es ſey ſilber, gold
oder geld, reichthum und
zeitlich gut, das waͤhrt nur
eine kleine zeit, und hilſt
doch nicht zur ſeeligkeit.
13. Ich dank dir, Chriſte,
Gottes Sohn, daß du mich
ſolchs erkennen lan, durch
dein göttliches wort, verleih
mir auch beſtaͤndigkeit, zu
meiner ſeelen ſeeligkeit.
14. Lob, ehr und preiß ſey
dir geſagt, fuͤr alle dein er⸗

Areuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

zeigte wohlthat, und bitt de⸗
muͤthiglich, laß mich nicht
von dein'm angeſicht verſtoſ⸗
ſen werden ewiglich.

. arum ſollt ich
332.W mich dann graͤ⸗
men? hab ich doch Jeſum
noch, wer will mir den neh⸗
men, wer will mir den him⸗
mel rauben, den mir ſchon

f Gottes Sohn beygelegt im

glauben?
2. Nakend lag ich auf dem
boden, da ich kam, da ich
nahm meinen erſten odem:
nakend werd ich auch hinzie⸗
hen, wenn ich werd von der
erd, als ein ſchatten fliehen.
3. Gut und blut, leib,

ſt ſeel und leben ſind nicht

mein; Gott allein, iſt es,
ders gegeben: will ers wie⸗
der zu ſich kehren, nehm ers
hin, ich will ihn dennoch froͤ⸗
lich ehren. 2 G
4. Schikt er mir ein kreuz
zu tragen, dringt herein
angſt und pein, ſollt ich drum
verzagen? der es ſchikt, der
wird es wenden, er weiß
wohl, wie er ſoll all mein
ungluͤk enden.
5. Gott e mich bey gu⸗
ten tagen oft ergoͤzt, ſoll ich
jezt auch nicht etwas tragen?
fromm iſt Gott, und ſchaͤrft
mit maſſen, ſein gericht kan
mich nicht ganz und gar ver⸗
laſſen.

n. ſe ſo

ſſchen, ,
An ei ſe n
ſhen.

1

Uen geſt cus t
icſen dheust dar th
emn ſeben, und
n, das nan lon.
hlomas ſenden.
9. Mda d ieſü
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ſhne, nigſih
Heriſ kein eche en
M, was de et
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ſien erfen wen:
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in ſheten ficen.
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gil ihn denng ſ

4.
Giker ur fün
en, durr
1 de A , N
Genrn, a b

SGeꝝ
—,—
☛

Breuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

6. Satan, welt und ihre
rotten, koͤnnen mir nichts
mehr hier thun, als meiner
ſpotten: laß ſie ſpotten, laß
ſie lachen, Gott, mein heil
wird in eil ſie zu ſchanden
machen.
7. Unperzagt und ohne
grauen ſoll ein ehriſt, wo er
iſt, ſtets ſich laſſen ſchauen.
Wollt ihn auch der tod auf⸗
reiben, ſoll der muth dennoch
gut, und ſein ſtille bleiben.
8. Kan uns doch kein tod
nicht toͤdten, ſondern reißt
unſern geiſt aus viel tauſend
noͤthen: ſchleußt das thor des
bittern leiden, und macht
bahn, daß man kan, gehn
zu himmels⸗freuden.
9. Allda will in ſuͤſſen ſchaͤ⸗
zen, ich mein herz, auf den
ſchmerz, ewiglich ergoͤzen.
Hier iſt kein recht gut zu fin⸗
den, was die welt in ſi
haͤlt, muß im huy verſchwin⸗

en.
10. Was ſind dieſe lebens⸗
guͤter? eine hand voller ſand,
kummer der gemuͤther. Dort,
dort ſind die edlen gaben,
da mein hirt, Chriſtus wird
mich ohn ende laben.
11, Herr, mein hirt, brunn
aller freuden, du biſt mein,
ich bin dein, niemand kan
uns ſcheiden. Ich bin dein,
weil du dein leben und dein
blut, mir zu gut, in den kod
gegeben.

287

12. Du biſt mein, weil
ich dich faſſe, und dich nicht,
o mein licht, aus dem herzen
laſſe: laß mich, laß mich hin⸗
gelangen, da du mich, und ich
dich, ewig werd umfangen.

as mein Goktt
333.W will, das gſcheh
allzeit, ſein will, der iſt der
beſte, zu helfen den'n er iſt
bereit, die an ihn glauben
veſte. Er hilft aus noth, der
fromme Gott, und zuͤchtiget
mit maſſen. Wer Gott ver⸗
traut, veſt auf ihn baut, den
will er nicht verlaſſen.
2. Gott iſt mein troſt und
zuverſicht, mein hofnung und
mein leben: was mein Gott
will, das mir geſchicht, will
ich nicht widerſtreben: ſein
wort iſt wahr, dann all mein
haar er ſelber hat gezehlet.

ch Er huͤt und wacht, ſtets fuͤr

uns tracht, auf daß uns ja
nichts fehlet.
3. Wann ich dann muß
von dieſer welt hinfahrn nach
Gottes willen, zu meinem
Gott, wanns ihm gefaͤllt,
will ich ihm halten ſtille.
Mein arme ſeel ich Gott be⸗
fehl in meiner lezten ſtunde.
O frommer Gott, ſuͤnd, hoͤll
und tod haſt du mir uͤber⸗
ae ch eins, H ill
4. Noch eins, Herr, w
ich bitten dich, du wirſt mirs
nicht verſagen, wann dich
er

der boͤſe geiſt anficht, laß mich,
Herr, nicht verzagen. Hilf,
ſteur und wehr, o Gott, mein
Herr, zu ehren deinem na⸗
men. Wer das begehrt,

dem wirds gewaͤhrt, drauf

ſprech ich froͤlich, amen.
Mel. Was mein Gott will

Friſc⸗ auf mein ſeel,
334. verzage nicht,
Gott will ſich dein erbarmen,
rath, hilf wird er dir theilen
mit, er iſt ein ſchuz der ar⸗
men. Obs oft geht hart,
im roſen⸗gart kan man nicht
allzeit ſizen: wer Gott ver⸗
traut, feſt auf ihn baut, den
will er allzeit ſchuͤzen.
2. Das hat Joſeph, der
fromme mann, ſehr oft und
viel erfahren, von David,
Job man leſen kan, wie ſie
in unfall waren, noch hat
ſie Gott in ihrer noth genaͤ⸗
diglich behuͤtet, dann wer
Gott traut, hat wohl ge⸗
baut, wenn der feind noch
ſo wuͤtet. .—
3. Troz ſeh dem teufel und
der welt, von Gott mich ab⸗
zufuͤhren, auf ihn mein hof⸗
nung iſt geſtellt, ſein gutthat
thu ich ſpuͤhren; denn er mir
hat gnad, hilt und rath in
einen Sohn verheiſſen: wer
hm vertraut, hat wohl ge⸗
baut, wer will mich anderſt
weiſen.

288 ⸗Breuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

4. Wann böoͤſe leut ſchon
ſpotten mein, mich ganz und
gar verachten, als ſollt Gott
nicht mein helfer ſeyn, den⸗
noch will ichs nicht achten.
Der ſchuz⸗herr mein iſt Gott
allein, dem hab ich mich er⸗
geben, dem ich vertrau, veſt
auf ihn bau, der kan mich
noch erheben.
5. Ob ſichs bisweilen ſchon
anließ, als wollte Gott nicht
ſchuͤzen, und haͤtt die welt
mein uͤberdruͤß, wollt mich
darzu noch truzen; ſo weiß
ich doch, er wird mich noch
zu ſeiner zeit nicht laſſen. Wer
Gott vertraut, hat wohl ge⸗
baut, wie koͤnnt er mich denn
haſſen?
6. Darum freu dich, mein
liebe ſeel, es ſoll kein noth
nicht haben: welt, ſuͤnd, tod,
teufel und die hoͤll, ſoll dir
ewig nichts ſchaden: denn
Gottes Sohn, der gnaden⸗
thron hat ſie all uͤberwunden.
Auf ihn vertrau, veſt auf
ihn bau, er hilft zu allen

ſtunden.

7. Der keinen er verlaſſen
hat, die nach ſein'm willen
leben, gnad und hilf ſuchen
fruͤh und ſpat, ſich gaͤnzlich
ihm ergeben. Glaub, lieb, ge⸗
dult bringt Gottes huld, dar⸗
zu ein gut gewiſſen; wers
Gott zutraut, veſt darauf
baut, der ſolls ewig ge⸗

nieſſen⸗
8. Wer

nelchuf nenen
ſha
Nowm.
lCt⸗ nd

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Nalat, A N
l erinun, Nd
Ala nteen,
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4 Sfft du n
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ich loſer Noe,

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4. M dr dr
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49 Cut neſ ernte

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1 Glnt,lel ⸗
Slttuul,
Vniſen
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dtig G⸗

„NN

Breus⸗ und Troſt⸗Lieder.

8. Wer aber hilf bey men⸗
ſchen ſucht, und nicht bey Gott
dem Herren, der elb iſt gott⸗
los und verflucht, kommt nim⸗
mermehr zu ehren.
Gott allein will helfer ſeyn, in
Jeſu Chriſti namen, wer ſol⸗
ches glaubt, und Gott ver⸗
traut, ſoll ſeelig werden, amen.

mel. Auf meinen lieben G

Friſc auf mein ſeel
335. in noth, vertrau
allein auf Gott, und laß den⸗
ſelben walten, er wird dich
wohl exrhalten, und dich aus
allen noͤthen, wohl wiſſen zu
erretten.
2. Stekſt du in armuth
ſehr, oder in krankheit ſchwer
und mußt verfolgung leiden,
bedraͤngt auf allen ſeiten, ſo
thu nur fleiſig beten, Gott
wird dich wohl erretten.
Haſt du viel herzenleid
in dieſer boͤſen zeit, und mußt
dich laſſen plagen, ſollt du
drum nicht verzagen. Wann
du wirſt fleiſig beten, wird
dich Gott wohl erretten.
4. Biſt du der welt ein
ſpott, und ſtekſt in großer noth,
von jedermann verlaſſen, thu
ein friſch herze faſſen. Wenn
du wirſt fleiſig beten, wird
dich Gott wohl erretten.
5. Drum wer ein chri
will ſeyn, der geb ſich nur dar⸗
ein, und ſey im kreuz gedul⸗
tig, geb ſich fuͤr Gytt nur

Dann

289

ſchuldig, der ihn aus allen
noͤthen, gar wohl weiß zu
erretten. s zu jeder friſt
6. Dann es zu jeder friſt,
alſo beſchaffen iſt, wann ein
kreuz nur aufhoͤret, ein anders
bald einkehret: drum mußt du
fleiſig beten zu Gott in deinen
noͤthen.
7, Ja je groͤßer die noth,
je naͤher iſt uns Gott, thut
ſich oſt zu uns nahen, eh wir
uns ſein verſahen, und hilft
aus allen nöthen, wenn wir
nur fleiſig beten.
8. Well auſſerhalb der noth
unſer gebet iſt tod, ſo muß
Gott truͤbſal ſenden, daß wir
uns zu ihm wenden, und all⸗
zeit fleiſig beten, daß er uns
troͤſt in noͤthen.
9. Ein chriſt machs, wie
er will, ſo muß er leiden viel,
wird unſchuldig angeben, man
thut ihm widerſtreben. Drum
muß er fleiſig beten, daß ihn
Gott troͤſt in nöthen.
10. Denn wer hie in ge⸗
dult befiehlt Gott ſein un⸗
ſchuld, der ſie an tag kan brin⸗
gen, dem wirds endlich ge⸗
lingen, wenn er in ſeinen
noͤthen nur ſtets thut fleiſig
beten. .
11. Und weil truͤbſal und
noth, der ehriſten taͤglich brod,

ſt herzleid in allen ſtaͤnden, wo

man ſich hin thut wenden; ſo

muß man ſeſſ beten, daß

n noͤthen.

uns Gott troͤſt
13. Hats

290

12. Hat jemals noth ge⸗
thau, daß man Gott ruffet
an, ſo iſt jezt noth vorhanden,
elend in allen landen: drum
laßt uns fleißig beten, daß uns
Gott helf aus noͤthen.
13. Denn der ehriſten ge⸗
bet nimmermehr leer abgeht:
der liebe Gott erhoͤret, ſie
ihrer bitt gewaͤhret, wenn ſie
nur fleißig beten, ſo hilft er
ihn'n aus noͤthen.
14. Obs gleich nicht bald
geſchicht, muß man ablaſſen
nicht, ſondern getroſt anhal⸗
ten, und es Gott laſſen wal⸗
ten, der uns aus allen noͤthen,
gar wohl weiß zu erretten.
15. Oenn wir durch viel
trübſal, in dieſem jammer⸗
thal, uns hindurch muͤſſen
dringen, und nach dem him⸗
mel ringen, da Gott aus al⸗
len noͤthen uns endlich wird
erretten.
16. So iſt dieſer zeit leid
nicht werth der herrlichkeit,
die offenbar ſoll werden an
uns nach den beſchwerden,
wenn wir nur hie in noͤthen
zum Herren fleißig beten.
17. Darum, o frommer
chriſt, du Gott ergeben biſt,
laß dir fuͤrm kreuz nicht grau⸗
en, thu auf den Herren bau⸗
en, der dich aus allen noͤthen
wird wiſſen zu erretten.
18. Wandel auf Gottes
weg, zum guten ſey nicht traͤg,
fahr fort, leid dich gedultig,

Areuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

ob du gleich biſt unſchuldig,
und bet herzlich in noͤthen,
Gott wird dich wohl getten
19. Und o ie nicht ge⸗
ſchicht, ſo thu verzagen nicht,
es wird nach dein'm begehren
im himmel beſſer werden,
da uns Gott wird erretten,
aus allen unſern noͤthen.
290. Da denn all unſer leid,
ſich kehren ſoll in freud, und
wir werden zuſammen preiſen
des Herren namen, befreyt
von allen noͤthen, fuͤr Gottes
antliz treten.

336.Wa0 iſ wohl
gethan, es bleibt gerecht ſein
wille, wie er faͤngt meine ſa⸗
chen an, will ich ihm halten
ſtille: er iſt mein Gott, der
in der noth mich wohl weiß
zu erhalten, drum laß ich ihn
nur walten.
2. Was Gott thut, das
iſt wohl gethan, er wird
mich nicht betruͤgen; er
fuͤhret mich auf rechter
bahn, ſo laß ich mich be⸗
gnuͤgen an ſeiner huld, und
hab gedult, er wird mein
ungluͤk wenden, es ſteht in
ſeinen haͤnden.
3. Was Gott thut, das
iſt wohl gethan, er wird mich
wohl bedenken, er als ein arzt
und wundermann, wird mir
nicht gift einſchenken vor arze⸗
ney, Gott iſt getreu, Plnn

Aas Gott thut,

“

„. Wi Gt
gtun, I
1 Neih ſaet
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Ge ni iſen fo
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eg, de bechen gl
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8. Ws Goth
et gethan, M
Ukleken,td ng
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ſernen on, entin
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n nung, hert

llen, iͤr tes
.

e t e

8 ebt gncht ſin
ung ſug mine ſe
il c heatn
Iſt mn Eat,N
lch aic e ef

en, Nun leſſch

ethen, W

l. 4
s Gc ht

wNN—N—

Kreuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

will ich auf ihn bauen, und
ſeiner gaͤte trauen.
4, Was Gott thut, das iſt
wohl gerhan⸗ er iſt mein licht
und leben, der mir nichts boͤ⸗
ſes goͤnnen kan, ich will mich
ihm ergeben, in freud und

leid, es kommt die zeit, da

oͤſſentlich erſcheinet, wie treu⸗
lich er es menet.
3. Was Gott thut, das iſt
wohl gethan, muß ich den
kelch gleich ſchmeken, der bit⸗
ter iſt nach meinem wahn, laß
ich mich doch nicht ſchreken,
weil doch zulezt ich werd er⸗
goͤzt mit ſuͤſſem troͤſt im her⸗
zen, da weichen alle ſchmer⸗

zen. .:
* 6. Was Gott thut das iſt
wohl gethan, dabey will ich
verbleiben, es mag mich auf
die rauhe bahn, noth, tod und
elend treiben, ſo wird Gott
mich ganz vaͤtterlich in ſeinen
armen halten, drum laß ich
ihn nur walten.
7. Was Gott thut, das iſt
wohl gethan, muß ich g eich
jezo cheiden, ſo leb ich ob dem
ſternen plan, entfernet allem
leiden, wo freud und luſt nur

iſt bewußt, in Zions guͤldnen

mauren, die ſchoͤn und ewig
dauren.
(8. Nun gute nacht, ihr
meine freund, und alle meine
lieben, auch alle, die ihr um
mich weint, hoört auf mit dem
betruͤben. Mein Jeſus iſt, der

2
1

mich jezt kuͤßt, mit zuker⸗fuͤſſer
wonne. Ich glaͤnze wie die
ſonne.)

33,7. Waes guilet mein

ren und ſchmerz, was aͤngſtet
mein leben, mit truͤbſal um⸗
geben? wer heiſſet mich trau⸗
ren, die welt zu bedauren?
die liebe von hier, heißt him⸗
mels⸗begier.
2. Was aͤngſtet mein herz?
die giamnliſche kerz, die
himmliſche wonne, die ein⸗
zige ſonne, erhiet die aluͤ⸗
the in meinem gemuͤthe; nur
Jeſu, zu dir, ſteht meine
begier
3. Ach waͤr ich bey dir,
du meine begier! o Jeſu!
mein leben, wer kan mir
ſonſt geben die himmliſche freu⸗
de, nach dieſer welt leiden,
o Jeſu, zu dir, ſteht meine
begier.
4. Du giebeſt mir ruh, den
himmel darzu, wann leiden,
und quaͤlen mich wollen entſee⸗
len, wann jammer und pla⸗
gen mich wollen abnagen, ſo
troͤſte mich hier, dur himmli⸗
ſche zier. .
„5. Drum laß ich die welt,
diß jammer⸗gezelt, und ſu⸗
che mit ſchmerzen die bimm⸗
liſche kerzen: die himmliſche
freuden, nach dieſer welt lei⸗
den. Nur Jeſu, zu dir, ſteht
meine begier.
T23 Mel.

291

292 Kreus⸗ und Troſt⸗Lieder.

Mel. Wo iſt Jeſus wein
ahre fort mit lie⸗
338.5 bes. ſchlagen, ſuſ⸗
ſer Jeſu, liebſter hort, laß ſich

truͤbſals⸗winde regen, und
bring mich hiedurch an port:

ach! ich biete dir den ruͤken, li

ſchlag nur zu, ich habs ver⸗
ſchuld: kreuz und noth ſind
liebes⸗ſtrike, zeichen deiner
großen huld.
2. Ich bin lang von dir
gewichen, lang war mir das
Fuls ſeo chch biſt dn mir
nachge en, wei el⸗
ne liebe trieb: liebe, die dir
haͤnd und fuͤſſe an des kreu⸗
zes holz geſpießt: liebe, die ſo
honig⸗ſuͤſſe auf die armen
ſuͤnder fließt. .
3. Ach! ſo denke nicht wie
lange ich dich braͤut'gam nicht
erkannt; wie ich mich zur al⸗
ten ſchlange oft mit herz und
ſinn gewandt: ſondern denk
an deine wunden, die dein
heilig fleiſch durchrizt; denk
an deine trauer⸗ſtunden, da
du blut fuͤr mich geſchwizt.
4. Fege durch die kreuzes⸗
ruthe alles aus dem herzen
aus; waſch es wohl mit dei⸗
nem blute, und mach es zu
deinem haus: ach! eroͤfne

felbſt die thuͤre, waͤlz den ſuͤn⸗
den⸗ſtein davon; gib, daß
ich dich drinnen ſpuͤhre, du
geliebter Gottes⸗Sohn.
5. Wann du es nun einge⸗
nommen, ſo laß gar nichts

mehr hinein, dann ich hab
mir fuͤrgenommen, dein hin⸗
fort allein zu ſeyn: ich will
ſelbſt mich nicht mehr kennen,
nicht die welt, nicht fleiſches⸗
luſt, augen⸗ — ſtolz, ſuͤnd⸗
brennen, ſey mir niemal
mehr bewußt.
6. Dann will ich in dei⸗
nen armen, unterm kreuz ganz
ſanfte ruhn: doch vertrag auch
mit erbarmen, wann mein laſ⸗
ſen oder thun noch mit ſchwach⸗
heit ſehr beſteket, die dir nicht
verborgen iſt; dieſe aber wird
hegeket, weil du mein Erloͤſer
1 .*

7. Nun du ſollt mein in
dem leben, und im tod der
meine ſeyn, dir mit leib und
ſeel ergeben, geh ich in mich
ſelbſt hinein: dich ſuch ich in
meinem herzen, bis du dich
mir offenbarſt; ſchenke mir
des glaubens kerzen, wie du
vormals gnaͤdig warſt.
8. Hoͤr, ach hoͤr mein ſehn⸗
lich flehen! ach wie lang ver⸗
birgſt du dich? hilf mir
kaͤmpfen, widerſtehen; mei⸗
ne kraft verliehret ſich: aber
du biſt in den ſchwachen
maͤchtig, wann ihr herz be⸗
truͤbt; drum magſt du es mit
mir machen, Jeſu! wie es
dir beliebt.

Mel. Meinen Jeſum laß

339. Ennlde⸗ ng

ch die wiſen.
er wonderſth

mglandeſüen ,n

die trtrer,ſee,
ſtle⸗an
Cinic iet
omn, cc Ennnen

7

Puus ſign, al

Haal Lhekor at, n

Uieng khestieen,
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Er nehe wind ſe
1 Endlchl

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anlich
erfi

Breuz⸗ und Troſt⸗Lieder.

der noth ein ende nehmen:
endit bricht das harte joch,
en

kummer ſtein, auch in gold
verwandelt ſeyn.
2. Endlich bricht man ro⸗
ſen ab, endlich kommt man
durch die wuͤſten, endlich muß
der wanderſtab, ſich zum vat⸗
terlande ruͤſten, endlich bringt

die thraͤnen⸗ſaat, was die

freuden⸗erndte hat.
3. Endlich ſieht man Ca⸗
naan, nach Egyptens dienſt⸗
haus liegen, endlich trift
man Thabor an, wenn der
oͤlberg uͤberſtiegen, endlich
geht ein Jakob ein, wo kein
Eſau mehr wird ſeyn.

4. Endlich! o du ſchoͤnes

wort, du kanſt alles kreuz
verſuͤſſen, wenn der felſen iſt
durchbohrt, laͤßt er endlich
balſam flieſſen, ey mein herz,
drum merke diß: endlich,
endlich kommt gewiß.
Mel. Herr Jeſu Chriſt, du
as quaͤlſt du
340.W dich, du blo⸗
des herz, was machſt du dir
fur ſorgen? gedenke vielmehr
hinterwaͤrts, als daß du
ſorgſt fuͤr morgen: du weißt
ja wohl, daß jedem tag be⸗
ſtimmt iſt ſeine eigne plag,
in dieſem jammer⸗leben.
2. Du ſprichſt: wie wird
es kuͤnftig gehn, bey dieſen

d ſchwindet angſt und ſt
graͤmen, endlich muß der

293

ſchweren zeiten? wie werd
ich hier und da beſtehn? wer
ehet mir zur ſeiten, wann
mich der feind mit unge⸗
ſtuͤmm, in ſeinem hart ver⸗
boßten grimm, von allen ſei⸗
ten dringet.
3. Mein, laſſe doch den
lieben Gott, fuͤr deine wohl⸗
fahrt ſorgen: vertran dich
ihm in aller noth; es iſt ihm
unverborgen, wie er dich ſoll
fuͤr deinem feind, wann ers
gleich noch ſo boͤſe meint, in
ſeiner huͤtten deken.
4. Du zweifelſt, ob das
taͤglich brod dir werd beſcheh⸗
ret werden? dir grauet fuͤr
der hungers⸗noth, und theu⸗
rer zeit beſchwerden, geden⸗
ke, daß des Hoͤchſten treu,
und vorſorg alle morgen neu,
ſich uͤber uns erzeige.
5. Der, ſo die jungen ra⸗
ben ſpeißt, ſollt der dich hun⸗
gern laſſen, der unſer al⸗
ler Vatter heißt, ſollt der
nicht beſter maſſen, wann
es an nahrung dir gebricht,
wie er in ſeinem wort ver⸗
ſpricht, dich, als ſein kind
verſorgen. .
6. Du nimmſt dir diß und
jenes fuͤr, und denkſt: wie
wirds gelingen, wer weiß,
ob es am ende mir auch wer⸗
de nuzen bringen? fang es
in Jeſu namen an, ſo
und bleibt es wohl gethan,
was deine hand, beginnet.
TD 3 7. Was

294 Von Abſagung der Welt.

7. Was dich am allermei⸗
ſten kraͤnkt, iſt, daß du einſt
mußt ſterben, ſo oft dein herz
daran gebenkt, daß dieſer
leib verderben, und gar zu
aſchen werden muß, empfin⸗
det es nichts, als verdruß,
als trauren und entſezen.
8. O ungereimte traurig⸗
keit! o alberes entſezen! was
iſt das leben dieſer zeit, dar⸗
an wir uns ergdzen? was
anders, als ein kampf und
ſtreit? ein kette voll muͤhſee⸗
ligkeit, ein angſt⸗meer voll
beſchwerden.
9. Was iſt der tod? ein
lieber bott, den uns Gott
ſelbſt zuſendet, der uns von
aller muͤh und noth ganz ſee⸗
liglich entbindet: ein wagen,
der uns dahin fuͤhrt, wo uns
kein unfall mehr beruͤhrt, die
thuͤr zum rechten leben.

10. Was iſt das grab? ein
ſichrer ort, beftent von allem
jammer; ein kuͤhler ſand; ein
ſtiller port, ein ſchlaf⸗ und
ruhekammer, da wir von
aller arbeit ruhn, bis Gott
wird ſelbſt die thuͤr aufthun,
und uns zum himmel führen.
11I. Drum liebſtes herz,
ſey wohlgemuth, und aller
angſt entbunden; es hat dein
Jeſus durch ſein blut den tod
ſchon uͤberwunden, daß er
dir nimmer ſchaden kan, troz
ſo er dich will -fechten an!
wo? tod, wo iſt dein ſtachel?
12. Ach trautſter Jeſu,
hilf du mir an meinem lez⸗
ten ende; Herr! meinen
geiſt befehl ich dir in deine
treue haͤnde. Du, du biſt
meiner ſeelen ruhm, und ich
verbleib dein eigenthum im
leben und im ſterben.

Von Abſagung der Welt.

Mel. Alle menſchen muͤſſ.

u, o ſchoͤnes
341. D weltgebaͤude,
magſt gefallen wem du willt,
deine ſcheinbarliche freude iſt
mit lauter angſt umhuͤllt;
denen, die den himmel haſſen,
will ich ihre welt⸗luſt laſſen:
mich verlangt nach dir allein,
allerſchoͤnſtes Jeſulein.
2. Muoͤde, die der arbeit
menge, und der heiſſe ſtrahl
beſchwert, wuͤnſchen, daß

des tages laͤnge werde durch
die nacht verzehrt, daß ſie
nach ſo vielen laſten, koͤnnen
ſanft und ſuͤſſe raſten: ich
wuͤnſch jezt bey dir zu ſeyn,
allerſchoͤnſtes Jeſulein.
3. Ach moͤcht ich in deinen
armen, ſo, wie ich mir wuͤn⸗
ſchen wollt, allerliebſter ſchaz!
erwarmen, ſo wollt ich das
feinſte gold, das in Ophir
wird gegraben, nicht fuͤr die
ergoͤzung haben, wenn ich
koͤnn⸗

crcts Jeiten
iuzn
ſet, n ih
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nigti annnn,
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e iel uce
ter bes linde⸗
Ceſes Aten.
deKonnn,bd,
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lun ſchern port:
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Donduch chkenn
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d,ſi hent ne
n mißt, und iin
Peneneelke, in
N felen ff, N
t tal⸗geninge,

l green nenge

Von Abſagung der Welt. 295
eſtunb, könnte bey dir ſeyn, aller⸗ himmels⸗ſaal, jezt nicht kan⸗
frt in alem ſchoͤnſtes Jeſulein. nach wuͤnſchen ſchaunen, und
fe in e 4. Andre moͤgen durch die muß hie im thraͤnen⸗thal
,l, it ſh⸗ wellen und durch wind und noch am kummer⸗faden ſpin⸗
t, N r on klippen gehn, ihren handel nen, ey, ſo ſollen meine ſin⸗
geer i Sltt zu beſtellen, und da ſturm nen, unterdeß doch bey dir
ii faſn,. und noth ausſtehn; ich will ſeyn, allerſchoͤnſies Jeſulein.
ſun funiſinn. mmeine glaubens⸗fluͤgel ſchwin⸗

gen an der ſternen huͤgel, ute nacht! du
342. G falſches leben,
gute nacht! du ſchnoͤde welt:
ich mag gar nicht an dir kle⸗
ben, weg mit deinem gut
und geld. Nach dem him⸗

4 ewig da bey dir zu ſeyn, al⸗
ſnden, es h vit lerſchoͤnſtes Jeſulein.
nch ſin lt ath 5. Tauſendmal pfleg ich
enplnder, , e zu ſagen, und noch tauſend⸗
r ſihn in, mal darzu: ach! wuͤrd ich

P nileſcſen an, ins grab getragen, ey do kaͤm mel ſteht mein ſinn, welt bey
are ich ja zur ruh, und mein be⸗ dir iſt kein gewinn.
Htruſn ad, ſtes theil das wuͤrde frey von 2. Es iſt ja auf dieſer er⸗
t n innte. dieſer leibes⸗ buͤrde, je und den, nichts als lauter haß
3 Oent ſen ewig um dich ſeyn, aller⸗ und neid, eh wir kaum ge⸗
Ne ſchoͤnſtes Jeſulein. bohren werden, hebt ſich an
6. Komm, otod, du ſchla⸗ ach, weh und ſtreit. Nach

de. Da, M Se
en unn, iid ꝛ0
den eitethun i

dem himmel ſteht mein ſinn,

fens⸗bruder, komm und fuͤh⸗
welt bey dir iſt kein gewinn⸗

re mich nur fort, löſe meines

ſchifleins ruder, bringe mich
zum ſichern port: es mag
wer da will ſich ſcheuen, du
kanſt mich vielmehr erfreuen,

„3. In dem fortgang unſrer
jahre, hoͤren wir nur ungluͤks⸗
faͤll: ach in was angſt und ge⸗
fahre, kommt ein menſch nur

gar zu ſchnell! nach dem him⸗

dann durch dich komm ich hin⸗
mel ſteht mein ſinn, welt bey

ein, zu dem ſchoͤnſten Jeſulein.

lum alch! daß ich den lei⸗ dir iſt kein gewinn.
4 ion bes⸗kerker heute noch verlaſ⸗. 4. Hoffart, wolluſt, geiz
en ſe i ſen muͤßt, und kaͤm an den und luͤgen, iſt der welt ihr
R e ſternen⸗erker, wo das haus beſte kunſt, laͤſtern, fluchen
i der freuden iſt, da wollt ich und betruͤgen, fromm ſeyn

l t mit wort⸗gepraͤnge, bey der acht man ganz umſonſt! Nach

i i nn⸗ engel großen menge, ruͤh⸗ dem himmel ſteht mein ſinn,
itr in men deiner Gottheit ſchein, welt bey dir iſt kein gewinn.
Anſi 6NS allerſchoͤnſtes Jeſulein· 3. Seelig iſt der menſch zu
6 al 8. Doch, weil ich die ſee⸗ ſchaͤzen, der der welt bald

M di fſen⸗auen, iund den guͤldnen ſtirbet ab, der nur eaim

4. Eccht fur dſe

296

hat im herzen, und ſich ſehnt
ins kuͤhle grab. Nach dem
himmel ſteht mein ſinn, welt
bey dir iſt kein gewinn⸗

Mel Auf meinen lieben G
ebt jemand ſo, wie
343 ich, ſo lebt er ſee⸗
liglich, was ich ſucht alle
ſiunden, hab ich nun einſt
gefunden, ich bin der ſorgen
los, und ſiz in Jeſu ſchoos.
2. Ich aß das thraͤnen⸗
brod, und graͤmte mich ſchier
tod, ich ließ das welt⸗ge⸗
tuͤmmel, und hatt' hinauf
gen himmel mein herz und
ſinn gericht, allein ich fand
ihn n e .
3. Die welt drang auf
mich zu, verſorach mir ſuͤſſe
ruh, die wolluſt guͤldne zei⸗
ten, die hofart herrlichkeiten,
die augen⸗luſt viel gut, zu
lenken meinen muth.
4. Fahr welt! fahr immer
hin, ſprach ich in meinem
ſinn, denn deine lieblichkei⸗
ten, verbluͤhen mit den zei⸗
ten, bey dir iſt kein gewinn,
fahr welt, fahr immer hin.
5. Kaum war,diß wort ge⸗
dacht, da mirs ſchon freude
bracht; er gab ſich zu genieſ⸗
ſen mit tanſend liebes⸗kuͤſſen,
den meine ſeele liebt, der
mich vorhin betruͤbt.
6. Halt ein, du thraͤnen⸗
bach, du herz⸗erzwungnes

ach! jezt kommt nach biſtern

noch

Von Abſagung der Welt.

leiden, mit vielen ſuͤſſen
ſreuden, Jeſus, der liebſte
freund, den meine ſeele
meint.
7. Mein ſeufzen iſt erhoͤrt,
mein weinen iſt gekehrt in
lachen, mein betruͤben, in
ſuͤß erwuͤnſchtes lieben, der
himmel troͤpfelt ab die wer⸗
the ſeelen⸗ gab.
§. Was mir bracht bittre
pein, muß jezo ſuͤſſe ſeyn, je
bittrer im betruͤben, je ſuͤſſer
in dem lieben. Wer wandelt
Wir die zeit, in voͤllig ewig⸗
eit.
9. Diß quaͤlet mich an⸗
noch, daß ich vom lebens⸗
joch nicht kan erloͤſet werden:
ach reiß mich von der erden,
daß ich in ewigkeit, genieſſe
dieſe freud.
10. Ich bin des lebens ſatt,
von vielem kreuze matt, die
erde macht mir bange, mein
Jeſu, wie ſo lange? ach
nimm mich aus der welt, ins
guͤldne himmels⸗zelt.

344. O Un wenn ſoll

werden, von dieſer beſchwer⸗

lichen buͤrde der erden; o
Jeſu! wann komm ich zur
ewigen raſt, die du durch
dein ſterben erworben uns
haſt; o herzliches ſehnen, o
ſehnlichs verlangen, wenn
mer ich die ewige ruhe em⸗
pfangen.
2. Ich

—
= [

angen,
wungeifinn
3. Ws Pringe
De wlichen
loger vnd t,
1

1

mns de ufi
P ſfrithnti

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n gricht⸗ Gteni

l, 1 Efrichs N

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Nedens achl u
n füchigen u,
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herliches eeren

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Cen Wildeg, in.
nirſhet iin d

tiſit ar
tae.
Du ni int i
rifr
behuben, e ſe
lem. Wryomii

adlt nich en⸗
a, wn lint⸗
kun elbſt werden:

nich dn der adn,

6n arigit, getteſe
tld.
hbir dei lbenift,
len krue unt, N
cht nir bongennen
Nie ſe nnd
Hich aus Mhns

Hinnes,e.

Oay
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tor iler ſüre
rbe de erdeni
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t, N dn dn G
Areitn nA
1cs Ghnen,
Heklongen, enn
ri if en⸗

1 Wh

let, in nili eniy⸗

Von Abſagung der Welt.

2. Ich liege gefangen im
kerker der ſuͤnden, wo nichtes
als aͤrgerlich böſes zu finden:
komm, fuͤhre mich, Jeſu,
wo heiligkeit iſt, wo froͤlicher
friede gerechtigkeit kuͤßt; o
herzliches ſehnen, o ſehnlichs
verlangen, wenn werd
den ewigen frieden empfangen.

3. Was bringen auf erden welt

die weltlichen freuden? nur
klagen und zagen, ja ewiges
leiden; die weltlichen luͤſten
ſind ſchwindendes nichts, em⸗
pfinder des ſchreklichen jung⸗
ſten gerichts; o herzliches ſeh⸗
nen, o ſehnlichs verlangen,
wann werd ich die ewige freu⸗
de empfangen.
4. Was kan doch beſtaͤndig
ſeyn hie auf der erden, weil
ſelber die erde zu aſchen muß
werden; ach! alles vergehet
im fluͤchtigen nu, drum eil
ich, o Jeſu! der ewigkeit zu;
o herzliches ſehnen, o ſehn⸗
lichs verlangen, wenn werd
ich beſtaͤndigkeit ewig em⸗
pfangen.
5. Weg reichthum, weg
luͤſte, weg weltliche freuden,
weg ſuͤnde, weg kerker, ich
will euch nun meiden; mein
herze bleibt gaͤnzlich zu die⸗
ſem geneigt, wodurch man
zur himmiliſchen herrlichkeit
ſteigt; o herzliches ſehnen, o
ſehnlichs verlangen, wenn
werd ich das ewige leben em⸗
pfangen.

ich ſtellt,

297
Mel. O Gott du from̃er

Las frag ich nach
345. We der welt, und
allen ihren ſchaͤzen? wann ich
mich nur an dir, Herr Je⸗
ſu! kan ergoͤzen; dich hab ich
einzig mir zur wolluſt fuͤrge⸗
du, du biſt meine
ruh . was frag ich nach der

2. Die welt iſt wie ein
rauch, der in der luft ver⸗
gehet, und einem ſchatten
gleich, der kurze zeit beſte⸗
het! mein Jeſus aber bleibt,
wann alles bricht und faͤllt.
Er iſt mein ſtarker fels: was
frag ich nach der welt?
3. Die welt ſucht ehr und
ruhm bey hocherhabnen leu⸗
ten, und denkt nicht einmal
dran, wie bald doch dieſe
gleiten. Das aber, was
allein mein herz fuͤr ruͤhmlich
haͤlt, iſt Jeſus nur allein:
was frag ich nach der welt?
4. Die welt ſucht geld und
agut, und kan nicht eher ra⸗
ſten, ſie habe denn zuvor den
mammon in dem kaſten. Ich
weiß ein beſſer gut, wornach
mein herze ſtellt, iſt Jeſus
nur mein ſchaz, was frag ich
nach der weltk?
5. Die welt bekuͤmmert
ſich, im fall ſie wird verach⸗
tet, als wann man ihr mit
liſt nach ihren ehren trachtet;
ich trage Chriſti ſchmach, ſo
lang es ihm gefaͤllt. Wann
D 5 mich

298 VNVon Abſagung der Welt.

mich mein Heiland ehrt;
was frag ich nach der welt?
6. ODie welt kan ihre luſt
nicht hoch genug erheben, ſie
duͤrfte noch dafuͤr wohl gar
den himmel geben, ein andrer
haͤlts mit ihr, der von ſich
ſelbſt nichts haͤlt; ich liebe
meinen Gott, was frag ich
nach der welt?
7. Was frag ich nach der
welt, im huy muß ſie ver⸗
gehen, ihr anſehn kan durch⸗
aus dem tod nicht widerſte⸗
hen, die guͤter muͤſſen fort,
Und alle luſt verfaͤllt, bleibt
Jeſus nur bey mir, was frag
ich nach der welt?
8. Was frag ich nach der
welt, mein Jeſus iſt mein
leben, mein ſchaz, mein ei⸗
genthum, dem ich mich ganz
ergeben, mein ganzes him⸗
melreich, und was mir ſonſt
gefaͤllt; drum ſag ich noch
einmal: was frag ich nach
der welt?

elt, ade ich bin
346.W dein muͤde, ich
will nach dem himmel zu, da
wird ſeyn der rechte friede,
und die ſtolze ſeelen⸗ruh.
Welt, bey dir iſt krieg und
ſtreit, nichts dann lauter ei⸗
telkeit, in dem himmel alle⸗
keit friede, ruh und ſeelig⸗
keit.
2. Wenn ich werde dahin
kommen, bin ich aller krank⸗

heit los, und der traurigkeit
entnommen, ruhe ſanft in
Gottes ſchoos. In der welt
iſt angſt und noth, endlich
gar der bitter tod, aber dort

iſt allezeit friede, freud und

3. Was iſt hier die erden⸗
leeude nebel, dampf und
erzenleid: hier auf die er
ſchwarzen heide, ſind die la⸗
ſter ausgeſtreut. Welt, bey
dir iſt krieg und ſtreit, nichts
denn lauter eitelkeit, in dem
himmel allezeit friede, freud
und ſeeligkeit.
4. Ohnausſprechlich ſchoͤne
ſinget Gottes auserwaͤhlte
ſchaar, heilig, heilig, hei⸗
lig klinget in dem himmel
immerdar. Welt, bey dir
iſt krieg und ſtreit, nichts
dann lauter eitelkeit, in dem
himmel allezeit friede, freud
Und ſeeligkeit.
5. Nichts iſt hier dann lau⸗
ter weinen, keine freude blei⸗
bet nicht. Will uns gleich
die ſonne ſcheinen, ſo be⸗
nimmt die nacht das licht.
Welt, bey dir iſt angſt und
noth, ſorgen und der bitter
tod, in dem himmel allezeit
friede, freud und ſeeligkeit.
6. Nun es wird dennoch
geſchehen, daß ich auch in
kurzer zeit, meinen Heiland
werde ſehen in der großen
herrlichkeit. Welt, bey dir
iſt lauter noth, muͤh und
furcht,

n

1 et de n
6e tuitſid
un nn
ſthe, funden.
ſee ir d
e ung baree
1 Dr ſar und n
leſt nunr fun
luin gual ind
cher dort ſt d
ſeid iid ſeſfi,
9. Ner ic,
nuten, M M.

Mleh, M

nikthnten tif,
et, und nict gete.
g die Et cnet⸗
tee, wuct und he
den nnel ae

„6 t,l

e wd ſadgte

ſche wtl de
ſes hen durhe

ſict geilt. In
ſ ont nohnen, zi

65

eſt heder, N ri

il, onn, n,
Ment olpe.
2 Noß nie ⸗
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Knk, Henr Gi
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Ud fnit, nid
n ſekat, Nn
elieit fich ſn
Cet.
hts ſthierdan er
1n, Eeink ſtueh⸗
W ms get

ł

.

ſhenn, ⸗H

e nng,

Von Abſagung der Welt.

furcht, zulezt der tod, aber
dort iſt allezeit friede, freud
und ſeeligkeit.
7. Zeit! wenn wirſt du doch
anbrechen, ſtunden, o wenn
ſchlaget ihr? daß ich mich
doch moͤg beſprechen, Jeſu,
mit dir fuͤr und fuͤr. Welt,
du aſt nur ſturm und ſtreit,
lauter qual und traurigkeit,
aber dort iſt allezeit friede,
freud und ſeeligkeit.
8. Jezt will ich mich fertig
machen, daß mein thun vor
dir beſteh, daß wenn alles
wird zerkrachen, es heißt, kom⸗
met, und nicht geht. Welt,
bey dir iſt angſt⸗geſchrey,
ſorge, furcht und heucheley,
in dem himmel allezeit frie⸗
de, ruh und ſeeligkeit.

Valet will ich dir
* geben, du arge
falſche welt! dein ſuͤndlich
4 leren durchans⸗ un
nicht gefaͤllt. Im Z
iſt gut wohnen, hinauf eht
mein begier; da wird Gott
ewig lohnen, dem, der ihm
dient allhier.
2. Rath mir nach deinem
herzen, o Jeſu! Gottes Sohn!
ſoll ich ja dulden ſchmerzen,
hilf mir, Herr Chriſt, da⸗
von. Verkuͤrz mir alles lei⸗
den, ſtaͤrk meinen bloͤden
muth; laß mich ſeelig ab⸗
ſcheiden, ſez mich in dein
erbgut.

299

3. In meines herzens grun⸗
de, dein kreuz und tod allein
funkelt all zeit und ſtunde,
drauf kan ich froͤlich ſeyn.
Erſchein mir in dem bilde,
zu troſt in meiner noth, wie
du, Herr Chriſt, ſo milde,
dich haſt geblut zu todt.
4. Verbirg mein ſeel aus
gnaden in deine ofne ſeit,
ruͤk ſie aus allem ſchaden, zu
deiner herrlichkeit. Der iſt
wohl hie geweſen, der kommt
ins himmels ſchloß, der iſt
ewig geneſen, wer bleibt in
deinem ſchoos.
5. Schreib meinen nam'n
aufs beſte, ins buch des le⸗
bens ein, und bind mein ſeel
gar veſte, ins ſchoͤne binde⸗
lein, dern die im himmel
gruͤnen, und fuͤr dir leben
frey, ſo will ich ewig ruͤh⸗
men, daß dein herz treue ſep.

8 ch, wie nichtig!
48.21 ach wie fuͤchtig
iſt der menſchen leben! wie
ein nebel bald entſtehet, und
auch wieder bald vergehet,
ſo iſt unſer leben, ſehet!
2 Ach wie nichtig, ach
wie fluͤchtig ſind der menſchen
tage! Wie ein ſtrom be⸗
ginnt zu rinnen, und mit
laufen nicht haͤlt innen, ſo
faͤhrt unſre zeit von hinnen.
3. Ach wie nichtig! ach
wie fluͤchtig iſt der menſchen
freude! wie ſich wechſeln
ſtund

300

ſtund und zeiten, licht und
dunkel, fried und ſtreiten,
ſo ſind unſre froͤlichkeiten.
4. Ach wie nichtig! ach
wie fluͤchtig iſt der menſchen
ſchoͤne! wie ein bluͤmlein bald
dergehet wenn ein rauhes
luͤftlein wehet, ſo iſt unſer
ſchoͤne, ſehet!
5. Ach wie nichtig! ach
wie fluͤchtig iſt der menſchen
ſtaͤrke! der ſich wie ein loͤw
erwieſen, uͤberworfen mit den
rieſen, den wirft bald ein
kleine drieſen.
6. Ach wie nichtig! ach wie
fluͤchtig iſt der menſchen gluͤke!
wie ſich eine kugel drehet, die
bald da, bald dorten ſtehet,
ſo iſt unſer gluͤke, ſehet!
7. Ach wie nichtig! ach
wie fluͤchtig iſt der menſchen
ehre! uͤber den, dem man
Hat muͤſſen heut die haͤnde
Hoͤflich kuſſen, geht man mor⸗
gen gar mit fuͤſſen.
8. Ach wie nichtig! ach
wie fluͤchtig iſt der menſchen
dichten! der, ſo kunſt hat lieb
gewonnen, und manch ſchoͤ⸗

nes werk erſonnen, wird zu⸗ ſeh

lezt vom tod erronnen.
9. Ach wie nichtig! ach
wie fluchtig iſt der menſchen
wiſſen! der das wort konnt
praͤchtig fuͤhren, und ver⸗
nuͤnftig diſeuriren, muß bald
allen wiz verliehren.
10. Ach wie nichtig! ach
wie fluͤchtig ſind der menſchen

Von Abſagung der Welt.

ſchaͤze! es kan glut und fluth
entſtehen, dadurch eh wir
uns verſehen, alles muß zu
truͤmmern gehen.
11. Ach wie nichtig! ach
wie fluͤchtig iſt der menſchen
herrſchen! der durch macht
iſt hoch geſtiegen, muß zulezt
aus unvermoͤgen in dem grab
darnieder liegen.
12. Ach wie nichtig! ach
wie fluͤchtig iſt der menſchen
prangen! der in purpur hoch
vermeſſen, iſt als wie ein
gott geſeſſen, deſſen wird im
tod vergeſſen.
13. Ach wie nichtig! ach
wie fluͤchtig ſind der menſchen
ſaeben: alles, alles, was wir
ehen, das muß fallen und
vergehen, wer Gott fuͤrcht,
wird ewig ſtehen.

Mel. Ach wie nichtig ach
ohl recht wich⸗
tig und recht
tuͤchtig iſt der chriſten leben!
ob gleich zeit und welt verge⸗
het, alles oberſt unten ſte⸗
het, lebt doch unſer leben,

ehet.
2. Wohl recht wichtig und
recht tuͤchtig ſind der chriſten
tage: laß des lebens lauf zer⸗
rinnen; wann die ſinnen
nicht mehr ſinnen, fahren
wir mit freud von hinnen.

3. Wohl recht wichtig und

recht tuͤchtig iſt der chriſten
frende: wann ſich weehlels

yn!

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1

Von Abſagung der Welt.

freud in leiden, licht und dun⸗
kel, fried in ſtreiten, bleiben
unſre froͤlichketen.J
4. Wohl recht wichtig und
recht tuͤchtig iſt der chriſten
ſchoͤne: nur der ſeelen⸗glanz
beſtehet, da, ſo bald ein luͤft⸗
lein wehet, aller pracht der
welt vergehet.
5. Wohl recht wichtig und
recht tuͤchtig iſt der chriſten
ſtaͤrke, wunder⸗ſchlacht ſchaf,
die als rieſen, ſiegen, wann
ſie ſterben muͤſſen, opfer⸗blut
und geiſt ausgieſſen.
6. Wohl recht wichtig und
recht tuͤchtig iſt der chriſten
gluͤle: unſer Gott und heil
beſtehet, da der welt gluͤk
bald vergehet, wie ſich eine
kugel drehet.
7. Wohl recht wichtig und
recht tuͤchtig iſt der chriſten
ehre! den die welt jezt tritt
mit fuͤſſen, wird, wann ſie
vergehen muͤſſen, dort die
himmels⸗glori kuͤſſen.
8. Wohl recht wichtig und
recht tuͤchtig iſt der ehriſten
wiſen, wann die weiſen wiz
verliehren, pflegt uns ohne
diſeuriren, Chriſti wort zu
Gott zu fuͤhren.
9. Wohl recht wichtig und
recht tuͤchtig iſt der chriſten
dichten: der die liebe liebge⸗
wonnen, bat in Jeſu, ſeiner
ſonnen, mehr als alle welt
gewonnen. .
10. Wohl recht wichtig

301

und recht tuͤchtig ſind der
chriſten ſchaͤze; wann hier
gluth und fluth entſtehen, erd
und himmel untergehen, wird
man unſern reichthum ſehen.
1I. Wohl recht wichtig und
recht tüchtig iſt der chriſten
herrſchen, hier, als wie ein
ſcheuſal liegen, dorten uͤber
alles ſiegen, kan das matte
herz vergnuͤgen.
12. Wohl recht wichtig und
recht tuͤchtig iſt der ehriſten
prangen; die wir hie in
ſchmach geſeſſen, werden al⸗
les leid vergeſſen, dorten
prangen unermeſſen.
13. Wohl recht wichtig und
recht tuͤchtig ſind der cehriſten
ſachen: alles, alles was wir
ſehen, das muß fallen und
vergehen, wer Gott fuͤrcht,
bleibt ewig ſtehen.

Mel. Wer nur den lieben
O. llein, und doch
N nicht ganz alleine
bin ich in meiner einſamkeit,
denn wenn ich ganz verlaſſen
ſcheine, vertreibt mir Jeſus
ſelbſt die zeit. Ich bin bey ihm
und er bey mir, ſo kommt
mir gar nichts einſam fuͤr.
2. Komm ich zur welt, man
redt von ſachen, die nur auf
eitelkeit gericht, da muß ſich
laſſen der verlachen, der et⸗
was von dem himmel ſpricht;
drum wuͤnſch ich lieber ganz
allein, als bey der welt ohn
Gott zu ſeyn.
3. Ver⸗

302

3. Verkehrte koͤnnen leicht
verkehren, wer greift vech ohne
kleben an, wie ſollt ich denn da⸗
hin begehren, wo men Gott
bald vergeſſen kan? geſellſchaft
die verdaͤchtig ſcheint, wird oft⸗
mals nach dem fall beweint.
4. Zu dem kan ſich ein
menſch verſtellen, wer will
in aller herzen ſehn, man
ſieht oft heimliche geſellen,
die ſich nur nach dem winde
drehn, daß der, ſo vor voll
zuker war, bald eine ſchlange
drauf gebahr.
3. Drum kan mich nie⸗
mand hier verdenken, wenn
ich in meiner einſamkeit mich
alſo ſuche zu beſchrenken, daß
Gott allein mein herz erfreut:
die welt iſt voller trug und
liſt, wohl dem, der Gott
verbunden iſt.
6. Ein erd⸗kind mag ge⸗
ſellſchaft ſuchen,
Gott in ſtiller ruh, und ſol⸗
ten mir die neider fluchen,
ſo ſchließ ich meine kammer
zu, und nehme Gott mit mir
hinein, ſo wird der neid be⸗
trogen ſeyn. .
7. Mit Gött red ich in
ſeinem worte, und durch ſein
wort redt er mit mir, bet ich
in einem ſtillen orte, ſo fin⸗
det er ſich bald zu mir; brauch
ich in meinem kreuze rath,
er iſt, der mich getroͤſtet hat.
8. Mach ich im ſtillen mei⸗
ne ſachen, ſo hat er ſeine

ich liebe

Von Abſagung der Welt.

hand bey mir, ich mag nun
ſchlafen oder wachen, ſo ſtellt
er mir ſein bildnißz fuͤr. Auch
in dem traume ſpielet er, als
wenn ich wachend bey ihm waͤr.
9. Wer wollte denn nun
nicht erkennen, daß ich ſtets
in geſellſchaft bin, und will
die welt mich einſam nennen,
ſo thue ſie es immerhin; gnug
daß bey mir, wenn ich allein,
Bort und viel tauſend engel
eyn.

. elt pake dich, ich
351. W ſehne mich nur
nach dem himmel: denn dro⸗
ben iſt lachen und lieben und
leben, hierunten iſt alles
dem eitlen ergeben.
2. Du luͤgnerin, nach dei⸗
nem ſinn willt du mich rich⸗
ten: ich folge der wahrheit
zum ewigen leben, das Je⸗
ſus die wahrheit den from⸗
men wird geben.
3. O welt, du biſt voll teug
und liſt, du legſt mir ſtrike.
Ich bin dir entgangen, und
will dir entgehen, denn Je⸗
ſus bleibt ewig zur rechten
mir ſtehen.
4. Du blinde welt! wers
mit dir haͤlt, ſtuͤrzt in die
grube. Ich folge dem lam⸗

me, dem lichte und leben,

das uns das lamm Gottes
dort ewig wird geben.
5. Du muͤheſt dich, zu
ſtohren mich und meinen frie⸗
en⸗

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Von Abſagung der Welt.

den. Ich liege. und ſchlafe
voll goͤttlichen frieden, und
laſſe dich toben und wuͤten
hienieden.
6. Du ſpotteſt mein, ich
lache dein und deiner waf⸗
ſen, verfolge, verſpotte,

6„

verhoͤhne mich eben, es blei⸗

bet mir dennoch das ewige
leben. HS
7. Gott iſt bey mir, ſatan
mit dir, wer wird gewin⸗
nen? ich ſiege durch Chri⸗

ſtum, ich kaͤmpfe und ſtreite, rei

und trage die ſeele von dan⸗

nen zur beute

8. Mein ſchild iſt Gott,
in aller noth ich auf ihn traue,
du wirſt noch verſtieben, ich
werde beſtehen, wenn alles
zu boden und truͤmmern wird

gehen⸗

9. Auf, ruͤſte dich, ſtreit
wider mich, ſpanne den bo⸗
gen: dein bogen wird bre⸗
chen, die ſenne zerſchnellen:
damit du mich liſtiglich trach⸗
teſt zu fallen—
10. Du rufſt: da, da!
Hallelujah iſt meine ſtim⸗
me: du ſucheſt mein elend,
das ſaͤheſt du gerne, ich ſu⸗

303

de und ſehe den himmel von
erne.
11. Jeruſalem, Jeruſa⸗
lem wird dennoch bleiben,

auch unter dem kreuze fſein

luſtig, fein ſtille, denn Got⸗
tes ſein broͤnnlein hat waſſer
die fuͤlle.
12. Zulezt, zulezt werd ich
ergoͤzt, hier will ich dulten,
mir iſt ſchon der himmel von
dem, der mich leitet, dir
aber die hoͤlliſche grube be⸗

eitet.
13. Hallelujah, Hallelujah,
wo ſeyd ihr klugen? der
braͤutigam kommet voll gna⸗
de, und lachet, ach! ſchmuͤ⸗
ket die lampen, ſeyd munter
und wachet.
14. Welt pake dich, du
haͤltſt nicht ſtich, du truͤgerin⸗
ne! ich lobe den himmel, und
liebe das leben, das Jeſus
im himmel den frommen
wird geben.
15. Nur fort, du welt!
komm ſternen⸗zelt! mich zu
ergoͤzen. Ich ſuche den him⸗
mel, das freudige leben, das
wolle mir Jeſus, der lebens⸗
fuͤrſt geben. ⸗

Von Seuchen und Krankheiten.

Mel. Wo Gott der Herr.
35⁵2 Sulch lieben chriſten,
*A ſeyd getroſt, wie
thut ihr ſo verzagen: wei
uns der Herr heimſuchen

thut, laßt uns von herzen
ſagen: die ſtraf wir wohl
verdienet han, ſolchs muß

[bekennen jedermann, niemand

darf ſich ausſchlieſſen.
2. In

304

2. In deine haͤnd uns ge⸗
ben wir, o Gott, du lieber
Vatter! denn unſer wandel
ſteht bey dir, hie wird uns
nicht gerathen: weil wir in
dieſer huͤtten ſeyn, iſt nur
elend, truͤbſal und pein, bey
dir der freud wir warten.
3., Kein frucht das waizen⸗
koͤrnlein bringt, es fall denn
in die erden: ſo muß auch
unſer irdiſch leib zu ſtaub
und aſchen werden: eh er
kommt zu der herrlichkeit,
die du, Herr Chriſt, uns
haſt bereit, durch deinen
gang zum Vatter.
4. Was wollen wir dann
fuͤrchten ſehr, den tod auf
dieſer erden? es muß einmal
geſtorben ſeyn, wie wohl iſt
hie geweſen, welcher, wie
Simeon, entſchlaͤft, ſein ſuͤnd
erkennt, Chriſtum ergreift:
ſo muß man ſeelig ſterben.
5. Dein ſeel bedenk, be⸗
wahr den leib, laß Gott den
Vatter ſorgen:; ſein engel
deine waͤchter ſeyn, b'huͤten
dich fuͤr allem argen. Ja,
wie ein heun ihr kuͤchelein,
bedekt mit ihren fluͤgelein,
ſo thut der Herr uns armen.
6. Wir wachen oder ſchla⸗
fen ein, ſo ſind wir doch des
Herren: auf Chriſtum wir
getaufet ſeyn, der kan dem
ſatan wehren. Durch Adam
auf uns kommt der tod, Chri⸗
ſtus hilft uns aus aller noth,
drum loben wir den Herren.

Von Seuchen und Krankheiten.

7. Ehr ſey dem Herren Je⸗
ſu Chriſt, der fuͤr uns iſt ge⸗
ſtorben, und wieder aufer⸗
ſtanden iſt, des Vatters huld
erworben, daß wir nun nicht
lud Adanncs fall umlomen,
und auch ſterben all, ſondern
das leben erben. ſ

Ach! wie ſehnlich
353. A wart ich der zeit,
wann du, Herr, kommen
wirſt, und mich aus dieſem
berzenleid zu dir in himmel
fuͤhrſt. Ach! wie ſehnlich wart
ich auf dich, o komm, o komm
und hole mich!
2. Hie iſt mein leib der
krankheit voll, bis er kommt
in den tod: dort aber wirſt
dus machen wohl, daß er
ſey ohne noth. Ach! wie
ſehnlich wart ich auf dich, o.
3. Hie legt man den leib
in die erd, die wuͤrmer ihn
verzehrn: dort aber wird er
ſchoͤn verklaͤrt, durch dich als
wie die ſtern. Ach! wie
ſehnlich wart ich auf ꝛc.
4. Hle fehlts der ſeel an
dem verſtand, ihr wiſſen
ſtuͤkwerk iſt: dort wirſt du
ihr im vatterland geben weis⸗
heit ohn liſt. Ach! wie ſehn⸗
lich wart ich auf dich, or.
5. Hie bin ich mit der ſuͤnd

beflekt, muß ſtreiten mit

fleiſch und blut, dort wird
es all's ſeyn weggelegt, bey
dir, du hoͤchſtes gut. Ach!
wie ſehnlich wart ich ꝛc.
6. Hie

Pn tunncht.
art i,
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Pechte ſtud,
Alch nicht iug, 1
ſe ritrt ii
Cleretgi ginn.
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Eheſt, dellangt ni
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et

Von Seuchen und Krankheiten.

6. Hie muß ich ſeh'n was
eitel iſt, die welt und ihren
pracht; dort aber werd ich

dich, Herr Chriſt, ſchauen,

und dein allmacht. Ach! wie
ſehnlich wart ich auf dich, o
komm, o komm, und hole
mich!
7. Hie iſt die freud ein
ſchlechte freud, und waͤhret
auch nicht lang, dort wird
ſie waͤhrn in ewigkeit, mit
aller engel g'ſang. Ach! wie
ſehnlich wart ich auf dich, o

komm, o komm, und hole

mich!

ll „
354. A n nacd der

dir, Herr Jeſu Chriſt, ver⸗

langet mich, Herr Jeſu
Chriſt, verlanget mich, weil
ich hie leb, weil ich hie leb
in dieſer welt auf erden.
Allein an dich, Herr, allein
an dich, Herr Jeſu Chriſte,
glaube ich, Herr Jeſu Chri⸗
ſte, glanbe ich, hoffend ge⸗
wiß, hoffend gewiß, der him⸗
mel ſoll mir werden, den du
erworben haſt, den du er⸗
worben haſt mit deinem blu⸗
te, am creuz geſtorben mir
zu gute, am ereus geſtorben
mir zu gute. O du Lamm
Gottes, o du Lamm Gottes,
erhoͤr mein herzlichs flehen,
mein augen gen himmel ſe⸗
hen. Troͤſt mich mit deinem
Geiſt, o Herr Gott, hilf mir

305

in meiner noth, wenn ich
von hinnen fahre, mein ſeel
wollſt du bewahren. Denn
in dem tod und auch im le⸗
ben, hab ich mich dir erge⸗
ben, o Herr Jeſu Chriſte,
mein ſeel nimm in deine haͤn⸗
de nimms in deine haͤnde.

355 Ale menſchen muͤf.
99*π ſen ſterben, alles
fleiſch vergeht wie heu, was
da lebet muß verderben, ſoll
es anderſt werden neu. Die⸗
ſer leib der muß verweſen „
wann er ewig ſoll geneſen,
der ſo groſſen herrlichkeit, die
den frommen iſt bereit.
2. Drum, ſo will ich die⸗
ſes leben, wenn es meinem
Gott beliebt, auch ganz wil⸗
lig von mir geben, bin dar⸗
uͤber nicht betruͤbt. Dann
in meines Jeſu wunden, hab
ich die erloͤſung funden, und
mein troſt in todes⸗noth iſt
des Herren Jeſu tod.
3. Jeſus iſt fuͤr mich ge⸗
ſtorben, und ſein tod iſt mein
gewing; er hat mir das heil
erworben, drum fahr ich mit
freud dahin, hier aus dieſem
welt⸗getuͤmmel, in den ſchoͤ⸗
nen Gottes⸗himmel, da wir
werden allezeit ſehen die
Dreyfaltigkeit.
4. Da wird ſeyn das freu⸗
den⸗leben, da viel tauſend
ſeelen ſchon, ſind mit him⸗
mels „glanz umgeben, ſeden

30⁰6

da fuͤr Gottes thron, da die
Seraphinen prangen, und
das hohe lied anfangen:

Heilig, heilig, heilig heißt ſt

Gott der Vatter, Sohn und
Geiſt.
5. Da die Patriarchen
wohnen, die Propheten all⸗
zumal, wo auf ihren ehren⸗
thronen ſizet die gezwoͤlfte
zahl; wo in ſo viel tauſend
jahren, alle frommen hinge⸗
ſahren, da wir unſrem Gott
zu ehrn, ewig halleluja hoͤrn.
6. Ach Jeruſalem, du
ſchoͤne! ach wie helle glaͤnzeſt
du, ach wie lieblichs lob⸗ge⸗
thoͤne hoͤrt man da in ſtolzer
ruh. O der großen freud und
wonne! jezund gehet auf die
ſonne, jezund gehet an der
tag, der kein ende nehmen

mag.
7. Ach ich habe ſchon erbli⸗
ket dieſe große herrlichkeit!
jezund werd ich ſchoͤn geſchmuͤ⸗
ket, mit dem weiſſen himmels⸗
kleid, mit der guldnen ehren⸗
krone ſteh ich da fuͤr Gottes
throne, ſchaue ſolche freude
an, die kein ende nehmen kan.
8. (Hier will ich nun ewig
wohnen, liebſter eh: ſchaz,
gute nacht: eure treu wird Gott
belohnen, die ihr habt an mir
vollbracht. Liebſte kinder und
verwandten, freunde, nach⸗
barn und bekandten! die ihr
mich zu grab gebracht, lebet
wohl zu guter nacht.)

Von Seuchen und Krankheiten.

356. Herr Jeſu Chriſt

☛ ich weiß gar
wohl, daß ich einmal muß
erben; wann aber das ge⸗
ſchehen ſoll, und wie ich werd
verderben, dem leibe nach,
daß weiß ich nicht, es ſteht
allein in dein'm gericht, du
ſiehſt mein leztes ende.
2. Und weil ich denn, als
dir bewußt, zwar durch dein's
Geiſtes gabe, an dir allein
die beſte luſt, in meinem her⸗
zen habe, und g'wißlich glaub,
daß du allein mich haſt von
ſuͤnd gewaſchen rein, und mir
dein rel⸗ worben 5
3. So bitt ich dich, Herr
Jeſu Chriſt, halt mich bey
den gedanken, und laß mich
ja zu keiner friſt, von dieſer
meinung wanken: ſondern
dabey verharren veſt, bis
daß die ſeel aus ihrem neſt,
zu dir in himmel fahre.
4. Kans ſeyn, ſo gib durch
deine hand mir ein ver⸗
nunfcige ende, daß ich mein
ſeel fein mit verſtand, be⸗
ſehl in deine haͤnde: und
ſo im glauben ſanft und
froh auf meinem bettlein oder
ſtroh, aus dieſem elend fah⸗
re.
5. Wo du mich aber auf
dem feld, durch mord auf
fremder graͤnze, in waſſers⸗
noth, hiz oder kaͤlt, oder durch
peſtilenze nach deinem rath
wollſt nehmen bin, ſo richt
mich

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ſin e, a dent
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ſil, nich
ehn: Nnn ich,
muinerien, Me
kein ſhen, und in
ſfr ncle ig, du
ſogfenſinintn
en glſcrdes.

S=
= =☛

3⁰8⁸

9. Der wird nicht kommen
ins gericht, und den tod ewig
ſchmeken nicht, und ob er gleich
hie zeitlich ſtirbt, mit nich⸗
ten er drum gar verdirbt.
10. Sondern ich will mit
ſtarker hand ihn reiſſen aus
des todes band, und zu mir
nehmen in mein reich, da ſoll
er dann mit mir zugleich,
11. In freuden leben ewig⸗
lich, darzu hilf uns ja gnaͤdig⸗
lich. Ach Herr! vergib all
unſer ſchuld, hilf, daß wir
warten mit gedult t;“
12. Bis unſer ſtuͤndlein
kommt herbey, auch unſer
glaub ſtets waker ſey, dein’m
wort zu trauen veſtiglich, bis
wir einſchlafen ſeeliglich.

M. Herr Jeſu Chriſt, w.

58 Herr⸗ Jeſu Chriſt,
35 *& mein Herr und
Gott, dein leiden groß, dein
wunden roth, dein theures
blut, dein bittrer tod, ſoll ſeyn
mein troſt in ſterbens⸗noth.
2. Ich glaub, daß du am
kreuz fuͤr mich dein blut ver⸗
goſſen mildiglich, damit von
allen ſuͤnden mein, gewaſchen
mich ſchneeweis und rein.
3. Darauf will ich, Herr
Jeſu Chriſt, dir folgen, wanns
dein wille iſt. Dein heil'ger
Geiſt erhalte mich im rechten
glaub'n beſtaͤndiglich.
4. Bis an den lezten ſeuf⸗

dzer mein, im tod und leben amen

Von Seuchen und Krankheiten.

bin ich dein. Mein arme ſeel
an meinem end befehl ich,
Herr, in deine haͤnd.
5. Die laß dir wohl be⸗
fohlen ſeyn, ſo ſchlaf ich ſanft
und ſeelig ein. Am juͤngſten
tag wird wiederum mein leib
und ſeel zuſammen komm'n,
6. Samt allen anserwaͤhl⸗
ten dein, in fried und freude
bey dir ſeyn, und ſchauen dei⸗
ne herrlichkeit, dich preiſen
ſtets in ewigkeit.

₰ err, wie du willt,
359.H ſoſchiks mit mir
im leben und im ſterben; al⸗
lein zu dir ſteht mein begier;
Herr! laß mich nicht verder⸗
ben, erhalt mich nur in dei⸗
ner huld, ſonſt wie du willt,
gib mir gedult, dein will der
der beſte.
2. Zucht, ehr und treu ver⸗
leih mir Herr, und lieb zu
deinem worte; behuͤt mich,
Herr, fur falſcher leyr, und
gib mir hie und dorte, was
dient zu meiner ſeeligkeit,
wend ab all ungerechtigkeit
in meinem ganzen leben.
3. Wann ich einmal nach
deinem rath aus dieſer welt
ſoll ſcheiden, ach ſo verleih
mir deine gnad, daß es ge⸗
ſcheh mit freuden. Mein
leib und ſeel befehl ich dir,
b Herr, ein ſeeligs end gib
mir, durch Jeſum Chriſtum,

360.

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Von Seuchen und AKrankheiten.

360 erzlich lieb hab
*1ich dich, oHerr!
ich bitt, du wollſt ſeyn von mir
nicht fern mit deiner hilf und
gnaden! die ganze welt nicht
erfreuet mich, nach himm'l
und erden frag ich nicht,
wann ich dich nur kan haben.
Und wann mir gleich mein
herz zerbricht, ſo biſt du doch
mein zuverſicht, mein theil
und meines herzens troſt, der
mich durch ſein blut hat erloͤßt.
Herr Jeſu Chriſt, mein Gott
und Herr, mein Gott und
Herr, in ſchanden laß mich
nimmermehr.
2. Es iſt ja, Herr, dein ge⸗
ſchenk und gab, mein leib und
ſeel, alles, was ich hab, in
dieſem armen leben, damit
ichs brauch zum lobe dein,
zu nuz und dienſt des naͤch⸗
ſten mein, wollſt mir dein
gnade geben. Behuͤt mich,

Herr, fuͤr falſcher lehr, des

ſatans mord und luͤgen wehr,
in allem kreuz erhalte mich,
auf daß ichs krag gedultiglich.
Herr Jeſu Chriſt, mein
Herr und Gott, mein Herr
und Gott, troͤſt mir mein ſeel
in todes⸗noth.
3. Ach Herr! laß dein lie⸗
be engelein, am lezten end
die ſeele mein in Abrahams
ſchoos tragen; den leib in
ſein'm ſchlaf⸗kaͤmmerlein, gar
ſanft ohn einige qual und
pein, ruh'n bis an juͤngſten

30⁹

tage. Alsdann vom tod er⸗
weke mich, daß meine augen
ſehen dich, in aller freud, o
Gottes Sohn, mein Heiland
und mein gnaden⸗thron! Herr
Jeſu Chriſt, erhoͤre mich,
erhoͤre mich, ich will dich
preiſen ewiglich.

erzlich thut mich
361.H verlangen nach
einem ſeelgen end: weil ich
hie bin umfangen mit truͤb⸗
ſal und elend: ich hab luſt
abzuſcheiden von dieſer boͤſen
welt, ſehn mich nach ew'gen
freuden, o Jeſu! komm nur
bald.
2. Du haſt mich ja erlöͤ⸗
ſet von ſuͤnd, tod, teufel,

hoͤll, es hat dein blut geko⸗

ſtet, drauf ich mein hofnung
ſtell. Warum ſollt mir dann
grauen fuͤrm tod und hoͤll'⸗
ſchem g'ſind? weil ich auf
dich thu bauen, bin ich ein
ſeeligs kind. .
3. Wann gleich ſuͤß iſt das
leben, der tod ſehr bitter
mir, will ich mich doch er⸗
geben, zu ſterben willig dir.
Ich weiß ein beſſers leben,
da mein ſeel faͤhret hin, des
freu ich mich gar eben, ſter⸗
ben iſt mein gewinn.
4. Der leib zwar in der
erden, von wuͤrmern wird
verzehrt, doch auferwekt
wird werden, durch Chri⸗
ſtum ſchön verklaͤrt, und
U 3 leuch⸗

810
leuchten als die ſonne, und, mein! trauret nicht allzuſeh⸗

leben ohne noth, in ew'ger
freud und wonne, was ſchadt
mir denn der tod?
5. Ob mich die welt gleich
reizet, laͤnger zu bleiben
hier, und mir auch immer
zeiget ehr, geld, gut, all ihr
zier. Doch ich es gar nicht
achte, es waͤhrt ein kleine
zeit; das himmliſch ich be⸗
frachte, das bleibt in ewig⸗
eit.
6. Wann ich auch gleich
nun ſcheide, von meinen
freunden gut, das mir und
ihn'n bringt leide, doch troͤſt
mir meinen muth, daß wir
in großen freuden zuſammen
wieder komm'n, und bleiben
ungeſcheiden im himmeliſchen
thron.
7. Ob ich auch hinterlaſſe
betruͤbte waiſelein, der'n noth
mich uͤber die maſſe jammert
im herzen mein, will ich doch
gerne ſterben, und trauen
meinem Gott, der wird ſie
wohl verſorgen, retten aus
aller noth.
8. Was thut ihr ſo ſehr
zagen, ihr arme waiſelein?
ſollt euch Gott hilf verſagen?
er ſpeißt die raben klein; from⸗
mer wittwen und waiſen iſt
er der Vatter treu, troz
dem, der ſie bekleidet, das
glaubet ohne ſcheu.
9. Geſegn' euch Gott der
Herre, ihr vielgeliebten

Von Seuchen und Krankheiten.

re uͤber den abſchied mein.
Beſtaͤndig bleibt im glauben,
wir werd'n in kurzer zeit ein⸗
ander wieder ſchauen, dort
in der ewigkeit.
10. Nun will ich mich ganz
wenden, zu dir, Herr Chriſt,
allein: gib mir ein ſeeiigs

ende, ſend mir dein engelein,

fuͤhr mich ins ewig leben,
das du erworben haſt, durch
dein leiden und ſterben, und
blutiges derdienſt.
1II1. Hilf, daß ich ja nicht
wanke, von dir, Herr Jeſu
Chriſt! den ſchwachen glau⸗
ben ſtaͤrke in mir, zu aller
friſt; hilf mir ritterlich rin⸗

gen, dein hand mich halte

veſt, daß ich moͤg froͤlich ſin⸗
gen das conſummatum eſt.

KPch weiß, es wird
362.J mein ende kom⸗
men, doch weiß ich nicht,
wo, wenn und wie, viel⸗
leicht werd ich der welt ent⸗
nommen, heut abends oder
morgen fruͤh. Vielleicht iſt
auch mein ziel beſtimmt, eh
dieſe ſtund ein ende nimmt
2. Diß alles kan mich nicht
betruͤben, ich weiß gewiß,
daß meine zeit in Gottes
haͤnden angeſchrieben, der lod
hilft mir zur ſeeligkeit, wenn
ich, was ſterblich, abgethan,
zieh ich was unverweslich
an. 2
3. Ich

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Von Seuchen und Krankheiten.

3. Ich weiß aus Gottes
theurem worte, daß mir der
tod nicht ſey ein tod, er iſt
mir eine himmels⸗pforte,
ein ziel und ende meiner noth,
ein ſanfter abend, der mich
kuͤhlt, wenn ich des tages
laſt gefuͤhlt.
4. Drum wart ich auch
mit herz⸗verlangen, bis mich
der tod der welt entruͤkt;
mit freuden will ich ihn em⸗
pfangen, weil Jeſus dieſen
boten ſchikt, der mir den weg
zum himmel weißt, und aus
der weit fuͤhrt meinen geiſt.
5. Laß nur, Herr Jeſu!
meine ſeele in wahrem glau⸗
ben ruͤſtig ſtehn, wenn ſie
aus dieſer jammer⸗hoöle und
aus der ſchnoͤden welt ſoll
gehn; ach mache ſtets mein
herz bereit zur reiſe nach der
ſeeligkeit!
6. Ach hilf, daß ich durch
ſtetigs buͤſſen, dir opfre ein
zerknirſchtes herz, und laß
mein leben mich beſchlieſſen,
auf deinen tod und bittern
ſchmerz. Ach laß mir deine
todes⸗pein mein labſal, troſt
und leben ſeyn!
7. Herr Jeſu! laß mich
ſeelig ſterben, ſteh mir im
jezten angſt⸗kampf bey, da⸗
mit der tod mir kein verder⸗
ben, vielmehr des lebens an⸗
fang ſey. So ſcheid ich fro⸗
lich von der welt, wie, wo
und wann es dir gefaͤllt.

311

Der 91. Pſalm.
Mel. Aus tiefer noth ꝛc.

6 Wer in dem ſchuz
3 3. des Hoͤchſten
iſt; und ſich Gott thut erge⸗
ben, der ſpricht: Du Herr
mein zufluch biſt, mein Gott,
hoffnung und leben. Denn
du ja wirſt erretten mich,
vons teufels ſtriken gnaͤdig⸗
lich, und von der peſtilenze.
2. Mit ſeinen fluͤgeln dekt
er dich, auf ihn ſout du ver⸗
trauen: ſein wahrheit ſchuͤzt
dich g'waltiglich, daß dich
bey nacht kein grauen, noch
betruͤbniß erſchreken mag,
auch kein pfeil, der da fleucht
bey tag, weil dir ſein wort
thut leuchten.
3. Kein peſtilenz dir ſcha⸗
den kan, die in dem finſtern
ſchleichet: kein ſeuch noch
krankheit ruͤhrt dich an, die
im mittag umſtreichet.
tauſend ſtuͤrben dir zur ſeit,
und zehen tauſend anderweit,
ſoll es doch dich nicht treffen.
4. Ja du wirſt auch noch
luſt und freud mit deinen au⸗
gen ſehen, an der gottloſen
herzenleid, wenn vergeltung
wird g'ſchehen. Weil der Herr
iſt dein zuverſicht, und dir der
Hoͤchſt ſein ſchuz verſpricht,
drum daß du ihm vertraueſt.
5. Kein uͤbels wird begeg⸗
nen dir, kein plag dein haus
wird ruͤhren: dann er ſein'n
U 4 engeln

312

engeln fuͤr und fuͤr befiehlet,
dich zu fuͤhren, und zu behuͤ⸗
ten fuͤr unfall, auf deinen
wegen uͤberall, daß kein ſtein
dein fuß leze. .
6. Auf löw'n und ottern
wirſt du gehn, und tretten
auf die drachen vauf jungen
loͤwen wirſt du ſtehn, ihr zaͤhn
und gift verlachen. Dann
dir der keines ſchaden kan,
kein ſeuch kommt den vom
andern an, der auf Gott
thut vertrauen.
7. Er begehrt mein aus
herzens⸗grund, und hoft
auf meine guͤte: drum helf
ich ihm zu aller ſtund, ich
will ihn wohl behuͤten. Ich
will allzeit ſein helfer ſeyn,
dieweil er kennt den namen
mein, deß ſoll er ſich ja troͤ⸗

en.
8. Er ruft mich an als ſei⸗
nen Gott, drum will ich ihn
erhoͤren: ich ſteh bey ihm in
aller noth, ich will ihm hilf
gewaͤhren. Zu ehren ich ihn
bringen will, zum leben ge⸗
ben langes ziel, mein heil
will ich ihm zeigen.
9. Ehr ſey dem Vatter
und dem Sohn, und auch
dem heil'gen Geiſte, als es
im anfang war und nun, der
uns ſein gnade leiſte, daß
wir wandeln in ſeinem pfad,
Daß unſre ſuͤnd der ſeel nicht
ſchad. Wer das begehrt,

ſprech: amen.

Von Seuchen und Krankheiten.

er weiß, wie
364.W nahe mir mein
enbe? hingeht die zeit, her
kommt der tod. Ach! wie
geſchwinde und behende kan
kommen meine todes⸗noth.
Mein Gott! ich bitt durch
Chriſti blut, machs nur mit
meinem ende gut
2. Es kan vor abend an⸗
ders werden, als es am fruͤ⸗
hen morgen war, wie bald
verwechſelt ſich auf erden das
leben mit der todten⸗bahr.
Mein Gott! ich bitt durch
Chriſti blut, machs nur ꝛc.
3. Herr! lehr mich ſtets
mein end bedenken, und
wenn ich einſtens ſterben
muß, die ſeel in Jeſu wun⸗
den ſenken, und ja nicht ſpa⸗
ren meine buß. Mein Gott!
ich bitt durch Chriſti blut, ꝛc.
4. Laß mich bey zeit mein
haus beſtellen, daß ich bereit
ſey fuͤr und fuͤr, und ſeufze
ſtets in allen faͤllen: Herr!
wie du willt, ſo ſchiks mit
mir. Mein Gott! ich bitt
durch Chriſti blut, machs ꝛc.
3. Mach mir ſtets zuker⸗
ſuͤß den himmel, und gallen⸗
bitter dieſe welt; gib, daß
mir in dem welt⸗getuͤmmel,
die ewigkeit ſey fuͤrgeſtellt.
Mein Gott! ich bitt durch
Chriſti blut, machs ꝛc.
6. Ach Vatter! dek all
meine ſuͤnde mit dem ver⸗
dienſte Jeſu zu, damit ich
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Von Seuchen und Brankheiten.

hier vergebung finde, und
dort die laͤngſt gewuͤnſchte
ruh. Mein Gott! ich bitt
durch Chriſti blut, machs zc.
7. Ich weiß, in Jeſu blut
und wunden hab ich mir
recht und wohl gebett: da
find ich troſt in todes⸗ſtun⸗
den, und alles, was ich ger⸗
ne haͤtt. Mein Gott! ich
bitt durch Chriſti blut, ꝛc.
8. Nichts iſt, das mich von
Jeſu ſcheide, nichts, es ſey le⸗
den oder tod, ich leg die hand
in ſeine ſeite, und ſage: mein
Herr und mein Gott! Mein
Gott! ich bitt durch Chrini
blut, machs nur ꝛc.
9. Ich habe Jeſum ange⸗
zogen, ſchon laͤngſt in mei⸗
ner heil'gen tauf, du biſt mir
auch daher gewogen, haſt
mich zum kind genommen
auf! Mein Gott! ich bitt
durch Chriſti blut, machs ꝛc.
10. Ich habe Jeſu fleiſch
gegeſſen, ich hab ſein blut
getrunken hier, nun kanſt du
meiner nicht vergeſſen, ich
bleib in ihm, und er in mir.
Mein Gott! ich bitt durch
Chriſti blut, machs ꝛc.

11. So komm mein end 9

heut oder morgen, ich weiß,
daß mirs mit Jeſu gluͤkt: ich
bin und bleib in deinen ſor⸗
gen, mit Jeſu blut ſchoͤn aus⸗
geſchmuͤkt. Mein Gott! ich
bitt durch Chriſti blut, machs
nur mit meinem ende gut.

313

12. Ich leb indeß in dir
vergnuͤget, und ſterb ohn alle
kuͤmmerniß; es gehe, wie
es mein Gott fuͤget, ich glaub
und bin es ganz gewiß, durch
deine gnad und Chriſti blut,
machſt dus mit meinem ende
gut.

365 Hint ich denk an
) * & jene zeit, wann
ich dieſem kurzen leben, we⸗
gen meiner ſterblichkeit, gute
nacht muß geben; wann ich
werd auf dein gebot, durch
den tod, alles uͤberſtreben.
2. Was fuͤr hoͤllen⸗angſt
und qual, was fur furcht
und große ſchreken, leid und
trauren ohne zahl wird ſich
da entdeken? ſatan, du wirſt
immerzu, ohne ruh, meine
ſuͤnd erweken.
3. Mein gebrochnes au⸗
gen⸗ licht und die faſt erſtarr⸗
te ſinnen, mein verfallnes
angeſicht, neigen ſich von
hinnen; alles wird mir abge⸗
raft, geiſt und kraft will mir
ganz zerrinnen.
4. Meine fuſſe werden eiß,
fuͤr den harten herzens⸗ſchlaͤ⸗
en laß ich kalten todes⸗
ſchweiß, alles will ſich legen,
meiner welken zungen band,
liegt geſpannt, und kan ſich
nicht vregen. .
„. ODieſer leib und diß ge⸗

bein, ob dem ich ſo aͤngſtlich

zage, muß der wurmer fraß
U 5 doch

314

doch ſeyn uͤber wenig tage;
alles iſt der ſchlangen raub,
aſch und ſtaub, was ich an
mir trage.
6. Jeſu, ſteh alsdann mir
bey, laß mich armen nicht
verderben, mach mich aller
aͤngſten frey, durch dein blut
und ſterben; troͤſte mich durch
deinen Geiſt, der mich heißt
Gottes kind und erben.
7. Hilf, daß ich das pil⸗
ger⸗land, und diß eitelthum
moͤg haſſen, und mir recht
des himmels ſtand, ins ge⸗
muͤthe faſſen, dann will ich
mit freud und wonn, hie
davon, und die welt ver⸗
laſſen.

66 Seußten / elend,
3 * weh und kla⸗
gen war mein alllererſtes
werk; in dem fortgang mei⸗
ner tagen, wuchs das leiden
mit der ſtaͤrk. Wann ich
Jeſu nicht anhienge, meine
kraft zu ſcheitern gienge, dar⸗
um meine ſeele ſpricht: wann
mir gleich ſo weh geſchicht,
meinen Jeſum laß ich nicht⸗
2. Hier kan es nicht an⸗
derſt werden, wer zum aus⸗
erwaͤhlten cehor kommen will,
der muß auf erden, Jeſu
folgen vor das thor, ſeine
kron und ſchmach ertragen,
und der welt den bund auf⸗
ſagen; darum meine ſeele
ſpricht: wann mir ſchon ſo

Von Seuchen und Krankheiten.

weh geſchicht, meinen Je⸗
ſum laß ich nicht.
3- Jeſu! ruf, ich will auf⸗
ſtehen, meines bleibens iſt
nicht da, ich bin willig aus⸗
zugehen, zu dem berge Gol⸗
gatha: deine kron und kreu⸗
zes⸗buͤrde iſt der chriſten
hoͤchſte wuͤrde, darum meine
ſeele ſpricht: wann mir noch
ſo weh geſchicht, meinen Je⸗
ſum laß ich nicht.
4. Muß ich endlich dann
austrinken, den vergallten
myrrhen⸗wein: ach ſo laß
mich nicht verſinken, ſchenke
mir beſcheiden ein: laß mich
heldenmuͤthig riagen, meinen
kampf, wie du, vollbrin⸗
gen, darum meine ſeele
ſpricht: wann mir ſchon das
herz zerbricht, meinen Je⸗
ſum laß ich nicht.
5. Nimm die abgeleibte
ſeele zu dir in den himmel
ein; in der finſtern erden⸗
hoͤle, laß den leichnam ruhig
leyn: wet ihn wieder auf mit
wonne, daß er leucht, als
wie die ſonne, und mit ſei⸗
ner augen licht, er und auch
kein andrer nicht, ſeh, o
Gott! dein angeſicht⸗

Mel. Wenn mein ſtuͤndl.
Fin wuͤrmlein bin
367. E ich arm und
kiein, mit todes⸗noth umgeben:
kein troſt weiß ich in mark
und bein, im ſterben und im
leben,

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4. Gdent, het,
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gfeltn un
n, n chen,

Von Seuchen und Kranbheiten.

leben, denn daß du ſelbſt,
Herr Jeſu Chriſt, ein armes
wuͤrmlein worden biſt. Ach
Gott! erhoͤr mein klagen.
2. Laß mich, Herr Chriſt,
an deinem leib, ein gruͤnes
zweiglein bleiben, mit dei⸗
nem Geiſt ſtets bey mir bleib,
wenn meine ſeel ſoll ſcheiden.
Wenn mir vergeht all mein
geſicht, und meines bleibens
nicht mehr iſt allhie auf die⸗
ſer erden. . .
3. So laß mich nicht in
dieſer noth umkommen noch
verzagen, komm mir zu hilf,
du treuer Gott! mein angſt
hilf mir auch tragen. Denk,
daß ich bin am leibe dein ein
glied und gruͤnes zweigelein,
im fried latz mich hinfahren.
4. Gedenk, Herr, an den
theuren eid, den du ſelbſt
haſt geſchworen: ſo wahr du
lebſt in ewigkeit, ich ſoll nicht
ſehn verlohren, ich ſoll nicht
kommen ins gericht, und den
tod ewig ſchmeken nicht, dein
heil wollſt dn mir zeigen.
5. Ach Gott! laß mir ein
leuchte ſeyn, dein wort zum
ew'gen leben: ein ſeeligs en⸗
de mir verleih, ich will mich
dir ergeben. Ich will dir
traun, mein Herr und Gott!
denn du verlaͤßt in keiner noth,
die deiner hilf erwarten.
6. Drauf will ich nun be⸗
fehlen dir mein ſeel in deine
haͤnde: ach treuer Gott! ſtey

315

veſt bey mir, dein'n Geiſt
nicht von mir wende. Und
wenn ich nimmer reden kan,
ſo nimm den lezten ſeufzer an,
durch Jeſum Chriſtum, amen⸗

mel. Was Gott thut, d.
68 9 ur fluͤgel her, dem
3 *himmel zu, ich
will von hinnen eilen, ich
will zur ſuͤſſen himmels⸗ruh,
nicht laͤnger mich verweilen.
Es wird mir lang, bis ich
umfang, dich, Jeſu! o mein
leben, wollſt mir den himmel
geben.
2. Nur fuͤgel her, es geht
dahin, es kan mich nichts
mehr halten. Zu Jeſn ſteht
allein mein ſinn, den latz ich
ewig walten. Ich laß nicht
ab, bis ich ihn hab, ich war⸗
te mit verlangen, mein heil,
dich zu umfangen.
3. Nur fluͤgel her, es ſchlaͤgt
die ſtund, mein Jeſus laßt
mich holen. Ich freue mich
von herzens⸗grund, ihm hab
ich andefohlen in ſeine hand
das edle pfand, die theur⸗
erkaufte ſeele, daß ſie kein
jammer quaͤle. . .
4. Nur ſluͤgel her, jezt muß
es ſeyn, nun will ich froͤlich
ſcheiden; heut endet ſich mein
kreuz und pein, jezt iſt voll⸗
bracht mein leiden. Nur
himmel auf, richt ich den
lauf, ich laſſe was dahinden,
wann ich kan Zion finden.
5. Nuür

3¹⁵

5. Nur fluͤgel her, ins pa⸗
radeiß ſoll ſich die ſeele ſchwin⸗
gen. Ich tret mit freuden
an die reiß, Herr, hilf, laß

wohl gelingen! ich eile fort

zum ſichern port, was mach
ich noch auf erden, dort wird
es beſſer werden.
6. Nur fluͤgel her und him⸗
mel an! ich ſeh den himmel
offen, die welt mich nimmer
halten kan, ich hab den port
getroffen. Was ich nur will,
iſt da die fuͤll, und wo ich
mich hinwende, da ſeh ich
freud ohn ende.

Mel. Der lieben ſonnen
6 Friſch, friſch hin⸗
3 9. nach mein geiſt
Und herz, auf Jeſus dornen⸗
wegen! bekrieget mich hier
leid und ſchmerz; auf ſiegen
folget ſeegen. Nur froͤlich
aufgefaßt, die leichte liebes⸗
laſt: das leiden dieſer kurzen
zeit, iſt doch nicht werth der
berrlichkeit.
2. Du kenneſt, liebſter Je⸗
ſu! wohl der ſchultern ſtaͤrk,
vermoͤgen, du weißt ſchon,
was ich tragen ſoll, und was
du ſollſt auflegen. Leg auf,
ich halte dir, dein will ge⸗
ſcheh in mir: dein will, an
dem mein wollen hangt, das
nichts, als was du willt,
verlangt.
3. Du giengeſt ſelbſt zu
ehren ein, durch ſchmerz, ge⸗

Von Seuchen und Brankheiten.

dult und leiden; ſollt ich nun
Jeſu! beſſer ſeyn, und hier
in roſen weiden? der him⸗
mels⸗lilien glanz waͤchſt aus
dem dornen⸗kranz: dem, der
den rok des kreuzes traͤgt,
wird dort der purpur ange⸗
egt.
4. Wo blieb des herzens
garten⸗pracht, wenn ſuͤd und
nord ſtets ſchliefen? nur das
bewolkte wehen macht, daß
ſeine wuͤrze triefen. Indeſ⸗
ſen bleibeſt du doch meine
ſonn und ruh, die mich mit
ihrem licht ergozt, wenn
mich des kreuzes ſturm be⸗
nezt.
5. Denn du mein Gott,
biſt ſonn und ſchild der glau⸗
bigen auf erden, die deinem
kreuz⸗ und marter⸗bild hier
ſollen aͤhnlich werden, eh ſie
die herrlichkeit mit ihrer kron
erfreut, und der gedult die
palmen bringt, die ſie nach
ſieg des leidens ſchwingt.
6. Mein herz kan dieſe lei⸗
dens⸗ehr, o Jeſu! faſt nicht
faſſen. So komm, du liebe
laſt, denn her, wer will ſein
wohlſeyn haſſen? mit Jeſu
hier gehoͤhnt, mit Jeſu dort
gekroͤnt, mit Jeſu hier ans
kreuz gedruͤkt, mit Jeſus⸗
freude dort erquickt.
7. Wohlan:! ſo will ich in
gedult nach deinem willen lei⸗
den: der becher fließt von dei⸗
ner huld, den du mir haſt
be ſchei⸗

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Von Seuchen und Brankheiten.

beſcheiden. Im ereuz erblik
ich ſchon die mir verheißne
kron. Du leuchteſt in gedult
mir vor: ich folg, es gilt
zum ſternen thor.
Mel. Jeſu, hilf ſiegen, ꝛc.
Selig, ja ſeelig,
0. ☚ wer willig er⸗
traͤget dieſer zeit leiden, ver⸗
achtung und ſtreit, welches
nach dieſer vergaͤnglichkeit
pfleget mit ſich zu bringen die
ewige freud. Seelig, wer
hie was um Jeſum erdultet,
droben im himmel wirds
doppelt verſchuldet.
2. Dieſer zeit leiden und
neiden zu meiden, ſcheinet
uns chriſten unmoͤglich zu
ſeyn; dieſer zeit leiden bringt
ewige freuden, dieſer zeit
freude bringt ewige pein.
Dieſer zeit leiden nimmt en⸗
de behende, himmliſche freu⸗
de beharret ohn ende.
3. Dieſer zeit leiden das
quaͤlet gelinde, dieſer zeit
leiden vergehet wie ſchnee,
ſchwindet geſchwinde, wie
ſchwindende winde: quaͤlen
der ſeelen bringt ewiges weh.
Dieſer zeit freude nimmt en⸗
de behaͤnde, quaͤlen der ſee⸗
len beharret ohn ende.
4. Zeitliche plagen ſind
leichtlich geſchlagen, gegen
der ewigen hoͤlliſchen qual:
dieſer zeit plagen uns nagen
und jagen hin zu dem frie⸗

317

den in himmliſchen ſaal. Die⸗
ſer zeit plage nimmt ende be⸗
hende, himmliſche freude be⸗
harret ohn ende.
5. Dieſer zeit ſchmerzen
im herzen verſchmerzen, ſte⸗
het geruͤſteten ehriſten wohl
an, welche im herzen ſind
brennende kerzen, die uns er⸗
leuchten die himmliſche bahn.
Seelig, wer dieſer zeit ſchmer⸗
zen erdultet, droben im him⸗
mel wirds doppelt verſchuldet.
6. Endlich durch dieſer zeit
ſchmerzen und leiden, wer⸗
den wir, welches gewiß wird
geſchehn, ſcheiden aus neiden
und leiden in freuden, wel⸗
che kein ſterbliches auge ge⸗
ſehn; die uns dort allen aus
gnaden wird geben, Jeſus
die wahrheit, der weg und
das leben.
7. Seelig, drum ſeelig,
wer willig ertraͤget dieſer zeit
leiden, verachtung und ſtreit,
welches nach dieſer vergaͤng⸗
lichkeit pfleget, mit ſich zu
bringen die ewige freud.
Seelig, wer alles um Je⸗
ſum erdultet, droben im him⸗
iel wirds doppelt verſchul⸗
ef.

Mel. Meinen Jeſum laß.
. Jennoch bleib ich
mein Erloͤſer, mein vergnuͤ⸗
gen, mich verlanget dort und
hier nur an deiner bruſt zu
liegen

318

liegen. Meines lebens ſchon⸗
ſte zier, dennoch bleib ich
ſtets an dir.
2. Deine ſtarke gnaden⸗
hand hat mich liebreich auf⸗
genommen, als ich in das
vatterland derer ſterblichen
gekommen, Greift der ſatan
gleich nach mir; dennoch
bleib ich ſtets an dir⸗
3. Suchet die verderbte
welt mich aus deinem arm
zu reiſſen, will ſie ehre, luſt
und geld mir nach ihrer art
verheiſſen: o! ſo ſprech ich
bald zu ihr: dennoch bleib ich
ſtets an dir.
4 Reizet mich mein fleiſch
und blut, meinen Jeſum zu
verlaſſen, ſo bekomm ich fri⸗
ſchen muth, ihn noch veſter
anzufaſſen, und ich ſeufze fuͤr
und fuͤr: dennoch bleib ich
ſtets an dir.
5. Bricht des creuzes ſturm
herein, uͤberfaͤllt mich angſt
und leiden, ſo vermag doch
keine pein, mich von mei⸗
nem haupt zu ſcheiden, und
ich ſchreib in mein panier:
dennoch bleib ich ſtets an dir.
6. Selbſt im finſtern todes
thal bleibt die freundſchaft
unzertrennet: ich empfinde
keine qual, wenn der lebens⸗
fuͤrſt mich kennet. Sterbend
ruf ich mit begier: dennoch
bleib ich ſtets an dir.
7. Dennoch bleib ich ſtets
an dir, dabey ſoll es ewig

Von Seuchen und Brankheiten.

bleiben. Aus dem ſeel'gen
luſt⸗revier ſoll mich einſt kein
feind vertreiben. Darum ſing

ich ſchon allhier: dennoch bleib

ich ſtets an dir.
Mel. Herzlich lieb hab ich
err, meines her⸗
372. H zens troſt und

theil, mein ſels, mein burg
und einz'ges heil, du meine
kraft und ſtaͤrke, o heilig,
heilig, heil'ger Herr! voll
majeſtaͤt, voll pracht und ehr!
Gott auf mein flehen merke!
ſey gnaͤdig meiner miſſethat,
die deine guͤt beleidigt hat,
auf dich iſt meine zuverſicht,
barmherz'ger Gott allein ge⸗
richt. Herr Zebaoth! Gott
Vatter ſchon, dein liebſter
Sohn iſt aller Suͤnder gna⸗
den⸗thron.
2. Sind meine ſünden groß
und ſchwer, Herr! deine
hand iſt maͤchtiger, die laͤßt
mich nicht verzagen, zwar
druͤkt mich ſehr der ſunden
ſchuld, doch troͤſt ich mich an
deiner huld, an dir, du
brunn der gnaden; dein angſt⸗
ſchweiß, blut, verdienſt und
tod, die ſtaͤrken mich in mei⸗
ner notb, und deiner wun⸗
den naͤgelmal ſind zeugen mei⸗
ner gnaden⸗wahl; Herr Je⸗
ſu Chriſt! du Gottes⸗lamm,
mein braͤutigam! wie ſuͤß iſt
deine liebes⸗ſlamm!

3., Du

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in weien lides⸗

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de ſeltens,ro⸗

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1 u, iolſ⸗
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, e lic i nel⸗

,

Nach der Geneſung. 319

3. Du Heiliger in Iſrael,
laß leuchten mir dein antliz
hell in meinen todes⸗ſtunden,
ſtaͤrk mich in meinem lezten
ſtreit, aus deiner aufgeſpalt⸗
nen ſeit, ſchließ mich in dei⸗
ne wunden! erſchein mir in
der ſterbens⸗noth, wie du
am kreuz geblut zu todt, und
nimm an meinem lebens⸗end
die ſeel zu dir in deine haͤnd!
Gott heil'ger Geiſt! du le⸗
bens⸗licht, verlaß mich nicht,
wenn mir der tod das herz
abſticht.
4. Am juͤngſten tag, wenn
dein gericht dem erden⸗kreiß
das urtheil ſpricht, ſo ſey mir
ſuͤnder gnaͤdig! ſtraf, Herr,
mich nicht, wie ich verdient,
ich bin ja durch dein blut
verſuͤhnt, drum ſprich der
ſchuld mich ledig! mein vor⸗
ſprach, red du mir daß wort,
mein richter, ſey mein gnaͤd'⸗
ger hort, mein bruder! hilf
mir aus der noth, mein
Heiland, rett mich von dem
tod! barmherz'ger Gott! er⸗
barme dich, erbarme dich,

Gott, mein erbarmer, uͤber
mich!

Mel. O Gott du from̃er.
3 Geort lob, der mich
73. erquikt, als ich
von kraften kommen, ach!
da hat meiner ſich mein Je⸗
ſus angenommen: der war
mein lebens⸗fuͤrſt, der gab

in ſchwachheit muth, und
meine ſtaͤrk und kraft war
ſein hochtheures blut.
2. Der Odem war faſt hin
und. kaum noch mehr zu ſe⸗
hen, ich ufit⸗ Jeſu hilf:
ſonſt iſts um mich geſchehen:
die krankheit mehret ſich, das
arme herze ſchlaͤgt, kaum daß
ſeh nur in mir noch eine ader
re
3. Als nun bey ſolcher angſt
die kraͤfte faſt verſchwunden,
ſo dachte doch mein herz an
Jeſu blut und wunden: ach!
das erquikte mich, das lin⸗
derte mein leid, das gab
mir neue kraft in groͤſter
mattigkeit.
4. Ich hatte zwar verdient
den tod und alle plagen 3
doch mein getreuer Gott, der
ließ mich nicht verzagen; er
ſah mich gnaͤdig an, er ließ
nicht von mir ab, er war in
angſt mein troſt, mein ſte⸗
ken und mein ſtab.
5. Mein Gott erzeigte mir
ſehr reichlich ſeine guͤte, er
ſtaͤrkte meinen leib, er labte
mein gemuͤthe. Die krank⸗
heit wich zuruͤk, die kraͤfte
nahmen zu, Gott machte
mich geſund, es fand ſich troſt
und ruh. =
6. Drum ſag ich preiß und
dank dem Vatter und dem
Sohne, und Gott dem heil'⸗
gen Geiſt, im hohen him⸗
mels⸗throne: denn dieſer hat
allein

32⁰

allein mir huͤlf und rath ge⸗
ſchaft, und ich geh nun ein⸗
her in Gottes groſſer kraft.
7. Ich will des Hoͤchſten
ruhm jezt und zu allen zeiten,
die ich noch leben ſoll, erhoͤ⸗
hen und ausbreiten, ja dort
verſchweig ich nicht, was
Gott an mir gethan, und

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

ſtimme ewiglich ein Halle⸗
lujah an. B
8. Und muß ich gleich noch
erſt die todes ſchmerzen lei⸗
den, iſt Jeſus nur bey mir,
ſo ſterbe ich mit freuden.
Nur Jeſu jebe ich, auf Jeſum
ſchlaf ich ein, ach ſo werd ich
gewiß gerecht und ſeelig ſeyn.

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

dit fried und
374. M freud ich fahr
dahin, in Gottes willen, ge⸗
troſt iſt mir mein herz und
ſinn, ſanft und ſtille, wie
Gott mir verheiſſen hat, der
tod iſt mein ſchlaf worden.
2. Das macht Chriſtus,
wahr'r Gottes Sohn, der
treue Heiland, den du mich
Herr, haſt ſehen lan, und
machſt bekannt, daß er ſey
das leben und heil in noth
Und auch im ſterben. .
3. Den haſt du allen fuͤr⸗
geſtellt, mit groſſen gnaden,
zu ſeinem reich die ganze welt
heiſſen laden, durch dein
theuer heilſams wort, au
allem ort erſchollen.
4. Er iſt das heil und
ſeelig licht, fuͤr die heiden,

in erleuchten, die die

ennen nicht, und zu wei⸗
den: Er iſt dein's volks Iſ⸗
raels der preis, ehr, freud
und wonne,

hriſtus, der iſt
375. mein leben, ſter⸗
ben iſt mein gewinn, dem
thu ich mich ergeben, im
fried fahr ich dahin.
2. Mit freud fahr ich von
dannen, zu Chriſt dem bru⸗

der mein, daß ich zu ihm

moͤg kommen, und ewig bey
ihm ſeyn.
3. Nun hab ich uͤberwun⸗
den creuz, leiden, angſt und
noth, durch ſein heilig fünf
wunden, bin ich verſoͤhnt mit
Gott. .
4. Mein kraft beginnt zu
brechen, mein athem geht
ſchwer aus, wann ich nicht
mehr kan ſorechen, Herr?
nimm mein ſeufzen auf.
5. Mein herz und mein
gedanken zergehen wie ein

h licht, das hin und her thub

wanken, wann ihm die
flamm gebricht.
6. Mach, daß ich an dir
klebe, wie eine klett am kleid.
un

Gterb⸗/

arber dr ele⸗
gainne rlf

1 in hrſt, ſen

, ſchlef kin no
e, nenntuſ

eß, und ene
ne, afui
dih
370 Nir e
tetceore, vrd el
ſgu Cnſut Ne
il es dieen ſanner
tlbſl nd groſen
(Aduſeen indeſn
in che ſehareportt,n
igfet auch wiiet.
2. Vag nd nacht!
Krufin, ſl den h
Ftiten Sot, ve
5 b0 enl efe
4r Uir he ons der
We ſch ein in n
nant, Nij ein we⸗
Uigſat, fehih
ſt ug, M ih
lg nuir lohen
3, Onnn g

chen, e di
veghe ud i n.

hnus⸗Lede

nein genim, Nn
6, nic erelen, in
ſche ich dahn.
ſerd ſchrich n
, A Criſ vn in.⸗
i, Ai i n
Ennen, ud trig in

.
n ih ene⸗
geng, bider, atr,
„ dnnh ein kiln
n, u ich eſtßets
4

(hrifrs, er ⸗
Urireken, ſer⸗
ſ
5

len

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

und ewig bey dir lebe, Herr
Chriſt, ins himmels frend.
7. Fein ſanft, fein leicht,
fein ſtille, fahr ich nun hie
davon, ſchlaf ein nach Got⸗
tes wille, mein troſt iſt Got⸗
tes Sohn.
8. Wohl in des himmels
throne ſing ich lob, ehr und
preiß, und ewig bey Gott
wohne, auf engeliſche weiß.

6 F'ren dich ſehr, o
37 *O meine ſeele! und
vergiß all noth und qual; weil
dich nun Chriſtus, dein Herre,
ruft aus dieſem jammerthal:
aus truͤbſal und groſſem leid,
ſollt du fahren in die freud, die
kein ohr je hat gehoͤret, und in
ewigkeit auch waͤhret. .
2. Tag und nacht hab ich
geruffen, zu dem Herren,
meinem Gott, weil mich
ſtets viel creuz betroffen, daß
er mir helf aus der noth.
Wie ſich ſehnt ein wanders⸗
mann, daß ſein weg ein end
moͤg han, ſo hab ich gewuͤn⸗

ſchet eben, daß ſich enden laſſe

moͤg mein leben.
3. Denn gleichwie die ro⸗
ſen ſtehen, unter dornen ſpi⸗
zig gar, alſo auch die chri⸗
ſten gehen in lauter ang
und gefahr. Wie die mee⸗
res,⸗wellen ſind, und der un⸗
geſtuͤmme wind, alſo iſt all⸗

hie auf erden, unſer lauf

voller beſchwerden⸗

321

4. Die welt, teufel, ſuͤnd
und hölle, unſer eigen fleiſch
und blut, plagen ſtets hier
unſre ſeele, laſſen uns bey
keinem muth. Wir ſind vol⸗
ler angſt und plag, lauter
creuz ſind unſre tag, wenn
wir nur gebohren werden,
jammer gnug findt ſich auf
erden. .
5. Wenn die morgenroͤth
herleuchtet, und der ſchlaf
von uns ſich wendt, ſorg und
kummer daher ſchleichet, muͤh
findt ſich an allem end. Unſre
thraͤnen ſind das brod, ſo wir
eſſen fruͤh und ſpat, wenn
die ſonn nicht mehr thut
ſcheinen, iſt nichts als klagen
und weinen.
6. Drum, Herr Chriſt,
du morgenſterne, der du ewig⸗
lich aufgehſt, ſey von mir
jezund nicht ferne, weil mich
dein blut hat erloͤßt: hilf,
daß ich mit fried und freud,
gehe ein zur ſeeligkeit. Ach!
ſey du mein licht und ſtraſſe,
mich mit beyſtand nich ver⸗

ſſe.
7. In dein ſeiten will ich
fliehen, an meinem bittern
todes⸗gang; durch dein wun⸗
den will ich ziehen, ins himm⸗

ſt liſche vatterland, in das ſchoͤ⸗

ne paradeiß, drein dex ſchaͤ⸗
cher thaͤt ſein reiß, wirſt du
mich, Herr Chriſt, einfuͤh⸗
ren, und mit emwger klarheis

ieren.
ſur 8. Ob

32²

8. Ob mir ſchon die augen
brechen, das gehoͤre gar ver⸗
ſchwindt, und mein zung
nicht mehr kan ſprechen, der
verſtand ſich nicht beſinnt;
biſt du doch mein licht, mein
hort, das leben, der weg,
die pfort, du wirſt mich ſee⸗
lig regieren, die rechte bahn
zum himmel fuͤhren.
6. Laß dein engel mit mir
fahren, auf Elias wagen
roth, und meine ſeele wohl
bewahren, wie Laz'rum nach
ſeinem tod. Laß ſie ruhn in
deinem ſchoos, erfuͤll ſie mit
freud und troſt, bis der leib
kommt aus der erden, mit
ihr wird vereinigt werden.
10. Fren dich ſehr, o mei⸗
ne ſeele! und vergiß all noth
und qual; weil dich nun
Chriſtus, dein Herre, ruft
aus dieſem jammerthal. Sei⸗
ne freud und herrlichkeit ſollt
du ſehn in ewigkeit, mit den
engeln jubiliren, in ewigkeit
triumphiren.

Ech hab mich Gott
* ergeben, dem
liebſten Vatter mein, hie iſt
kein immer leben, es muß
geſchieden ſeyn: der tod kan
mir nicht ſchaden, er iſt nur
mein gewinn, in Gottes fried
und gnaden fahr ich mit
freud dahin.
2. Mein weg geht jezt vor⸗
uͤber, o welt, was acht ich

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗ieder.

dein? der himmel iſt mir
lieber, da muß ich trachten
ein, mich nicht zu ſehr bela⸗
den, weil ich wegfertig bin,
in Gottes fried und gnaden
fahr ich mit freud dahin.
3. Ach ſeelig freud und
wonne, hat mir der Herr
bereit, da Chriſtus iſt die
ſonne, leben und ſeeligkeit.
Was kan mir doch nun ſcha⸗
den, weil ich bey Chriſto bin,
in Gotfes fried und gnaden
fahr ich mit freud dahin.
4. Geſeegn euch Gott ihr
meinen, ihr liebſten allzu⸗
mal, um mich ſollt ihr nicht
weinen, ich weiß von keiner
qual. Den rechten port noch
heute nehmt fleiſig ja in acht;
in Gottes fried und freude,
folgt mir bald all hernach.

8 ch hab mein ſach
37 JNJ Gott beimge⸗
ſtellt, er machs mit mir, wies
ihm gefaͤllt, ſoll ich allhie
noch laͤnger leb'n, nicht wie⸗
derſtreb'n, ſein'm willen thu
ich mich ergeb'n.
2. Mein zeit und ſtund iſt
wann Gott will, ich ſchreib
ihm nicht fuͤr maas noch ziel,
es ſind gezaͤhlt all haͤrlein,
mein, beyd groß und klein,
faͤllt keines ohn den willen ſein.
3. Es iſt allhie ein jam⸗
merthal, angſt, noth und
truͤbſal uͤberall, des bleibens
iſt ein kleine zeit, velſennh⸗
eelig⸗

ſſe ſc.

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7. Won higt e
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nng, oder ſpon.
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et iee
l, M ni⸗
ſin i, .

n ſimne ſ n

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

ſeeligkeit, und wers bedenkt
lebt immer im ſtreit. .
4. Was iſt der menſch? ein
erden⸗klos, von mutterleib
kommt er nakt und blos,

bringt nichts mit ſich auf die⸗

ſe welt, kein gut noch geld,
nimmt nichts mit ſich, wenn
er hinfaͤllt.
5. Es hilft kein reichthum,
geld noch gut, kein kunſt,
noch gunſt, noch ſtolzer muth,
fuͤrm tod kein kraut gewach⸗
ſen iſt, mein frommer Chriſt,
alles was lebet, ſterblich iſt.
6. Heut ſind wir friſch,
geſund und ſtark, morgen
todt und liegen im ſarg,
heut bluͤhen wir wie roſen
roth, bald krank und todt,
iſt allenthalben müh und noth.
7. Man traͤgt eins na
dem andern hin, wohl aus
den augen, aus dem ſinn,
die welt vergiſſet unſer bald,
ſey jung oder alt, auch unſer
ehren mannigfalt.
8. Ach Herr! lehr uns be⸗
denken wohl, daß wir ſind
ſterblich allumal, anch wir
allhie kein bleibens han, muͤſ⸗
ſen all davon, gelehrt, reich,
jung, alt oder ſchön.
9. Das macht die ſuͤnd,
du treuer Gott, dadurch iſt
komm'n der bitter tod; der
nimmt und frißt all men⸗
ſchen⸗kind, wie er ſie findt,
fragt nicht, weß ſtands oder
ehr'n ſie ſind.

3²⁸

10. Ich hab hie wenig gu⸗
ter tag, mein taͤglich brod iſt
muͤh und klag, wenn mein
Gott will, ſo will ich mit
hinfahr'n im fried, ſterb'mn iſt
mein gwinn und ſchadt mir
nicht.
II. Und ob mich ſchon
mein ſuͤnd anficht, dennoch
will ich verzagen nicht, ich
weiß, daß mein getreuer
Gott, fuͤr mich in tod, ſein'n
lieben Sohn gegeben hat.
12. Derſelbig mein Herr
Jeſus Chriſt, fuͤr all mein
ſuͤnd geſtorben iſt, und auf⸗
erſtanden mir zu gut, der
hoͤllen glut geloͤſcht mit ſei⸗
nem theuren blut⸗
13. Dem leb und ſterb ich
allezeit, von ihm der bitt'r

ch tod mich nicht ſcheid, ich leb

od'r ſterb, ſo bin ich ſein, er
iſt allein der einig troſt und
helfer mein.
14. Das iſt mein troſt zu
aller zeit, in allem creuz und
traurigkeit, ich weiß, daß ich
am juͤngſten tag, ohn alle
klag werd auferſtehn aus
meinem grab⸗
15. Mein lieber, frommer,
treuer Gott, all mein gebein
bewahren thut, da wird
nicht eins vom leibe mein,
ſey groß od'r klein umkom⸗
men noch verlohren ſeyn.
16. Mein lieben Gott von
angeſicht werd ich anſchau'n,
dran zweif'l ich nicht, in
X 2 ew'ger

324 Sterb⸗ und Begraͤbnuß ⸗Lieder.

ew'ger frend und ſeeligkeit,
die mir bereit, ihm ſey lob

preiß in ewigkeit.

17. O Jeſu Chriſte, Got⸗
tes Sohn, der du fuͤr mich
haſt gnug gethan, ach ſchließ

mich in die wunden dein, du
biſt allein der einig troſt und
helfer mein.
18. Amen, mein lieber
frommer Gott, beſchehr uns
all'n ein ſeel'gen tod, hilf,
daß wir moͤgen allzugleich
bald in dein reich kommen
und bleiben ewiglich.

Mel. Der Aich thut mich.
ch fahr dahin mit
379. J vinben aas die⸗

ſem thraͤnen⸗thal, aus truͤb⸗
ſal, creuz und leiden, ins
himmels freuden⸗ſaal, da wir
und alle frommen durch Got⸗
tes wunder⸗ macht, zuſam⸗
men werden kommen, indeß
zu guter nacht.
2. Ade, irdiſcher leibe, du
haus der ſterblichkeit! bey
9Gott ich izt verbleibe im land
der ewigkeit, da ich von krieg
und ſtreiten bin frey und los
gemacht, leb unendlich in
freuden. Ade, zu guter
nacht.
3. Chriſtum will ich an⸗
ſchauen, das unbeflekte Lamm,
mit den klugen jungfrauen,
wann mich mein braͤutigam,
ſamt allen Gottes⸗kindern
beimfuͤhrt mit groſſem pracht,

O welt zu guter nacht.

4.O du ſeeliges leben! das
uns durch Chriſti blut, und ſein
unſchuld wird geben, da kein tod
iſt noch noth, und alles leid auf⸗
hoͤret, auch haß, neid und zwie⸗
tracht, die glori ewig waͤhret.

O welt zu guter nacht.

5. Betruͤbt ſind jezt die zei⸗
ten, die welt ſtekt untren
voll: wer ſeelig kan abſchei⸗
den, o wie g'ſchicht dem ſo
wohl! der kan mit mir dort
oben des Schöͤpfers groſſe
macht, ſamt allen heil'gen
loben, o welt zu guter nacht.
6. Ihr doͤrft um mich nicht
weinen, herzliebſte kinder mein,
weils Gott ſo gut thut meynen,
was wollt ihr traurig ſeyn? der
mich der groſſen ſchmerzen hat

was freud werd ich da finden.

frey und los gemacht, gibt freud

die fuͤll mein'm herzen.
tauſend guter nacht.

Zu

7. Nun iſt die ſtund vorhan⸗
den, es muß geſchieden ſeyn:
Gott ſchikt mir ſein geſandten,
die liebe engelein, damit mein
arme ſeel werd Chriſto zuge⸗
bracht, dem ich ſie auch befehle.

Zu tauſend guter nacht.

8. Ade, nun muß ich ſchei⸗
den, o ihr mein eh⸗gemahl,
folget mir einſt mit freuden,
zu Chriſti himmels⸗ſaal, da
wir und alle frommen, durch
ſeine todes⸗ macht, zalann

men wieder kommen.
tauſend guter nacht.

Mmel.

giab/un

icch thut
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, 1
1

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

Mel. Herzlich thut mich.
80 ˖Ech habe luſt zu
3 .N9g ſcheiden, mein
ſinn geht aus der welt, ich
ſehne mich mit freuden, nach
Zions roſen⸗feld, weil aber
keine ſtunde zum abſchied iſt
benennt, ſo hoͤrt aus mei⸗
nem munde, mein leztes te⸗
ſtament.

2. Gott Vatter, meine

ſeele beſcheid ich deiner hand,

fuͤhr ſie aus dieſer hoͤle ins
rechte vatterland, du haſt ſie
mir gegeben, ſo nimm ſie
wieder hin, daß ich im tod
und leben, nur dein alleine

in.
3. Was werd ich, Jeſu,
finden, das dir gefallen kan,
ach! nimm du meine ſuͤnden,
als ein vermaͤchtnuß an, wirf
ſie in deine wunden, ins rothe
meer hinein, ſo hab ich heil

SS

gefunden, und ſchlafe ſeelig
ein.
4. Dir, o du Geiſt der

gnaden, laß ich den lezten
blik, werd ich im ſchweiſe ba⸗
den, ſo ſieh auf mich zuruͤk,
ach! ſchrey in meinem her⸗
zen, wann ich kein glied mehr
ruͤhr, und ſtell in meinem
ſchmerzen, mir nichts als Je⸗
ſum fuͤr. .
5. Ihr engel nehmt die
thraͤnen von meinen wangen
an, ich weiß, daß euer ſeh⸗
nen ſonſt nichts erfreuen kan.
Wenn leib und ſeele ſcheiden,

325

tragt mich in Abrahams
ſchoos, ſo bin ich voller freu⸗
den, und aller thraͤnen los⸗
6. Euch aber meine lie⸗
ben, die ihr mich jezt be⸗
weint, euch hab ich was ver⸗
ſchrieben, Gott euren beſten
freund, drum nehmt den lez⸗
ten ſeegen, es wird gewiß ge⸗
ſchehn, daß wir auf Zions
wegen einander wieder ſehn.
7 Zulezt ſey dir, o erde,
mein blaſſer leib vermacht,
damit dir wieder werde, was
du mir zugebracht, mach ihn
zu aſch und ſtaube, bis Got⸗
tes ſtimme ruft: denn dieſes
ſagt mein glaube, er bleibt
nicht in der gruft⸗
8. Das iſt mein lezter
wille, Gott druͤk das ſiegel
drauf, nun wart ich in der
ſtile, bis daß ich meinen
lauf, durch Chriſti tod vol⸗
lende, ſo geh ich freudig
hin, und weiß, daß ich ohn
ende, des himmels erbe bin.

yr WMeſulein! du biſt
381.J. mein, weil ich
lebe, ſterb ich dann, ſo bin
ich dein, bey dir ich ſtets leb
und bin, ich denk nirgend
anderſt hun.
2. Hilf du mir, bald zu
dir, durch dein leiden, dar⸗
inn du fuͤr mich dein blut,
haſt vergoſſen mir zu gut,
das gnug für die ſünde

thut.
*& 3 3· Hoͤch⸗

2²6

3. Hoͤchſter ſchaz! laß mich
plaz bey dir finden, in der
ew'gen ſeeligkeit, die du al⸗
len haſt bereit, welchen ihre
ſuͤnd iſt leid.
4. Du ſprichſt je, wolleſt
die nicht verlaſſen, die ſich
feſt halten an dich, ſollen bey
dir ewiglich, wohnung ha⸗
ben ſicherlich.
5, Der ſein bruſt wie be⸗

wuſt, ſchlug und ſeufzet, ver⸗ d
barg ſich hinter die thuͤr,

ſprach: Herr, ſey genaͤdig
inir den zogſt du mit ehrn
erfuͤr.
6. Du haͤltt veſt, biſt der
beſt, kanſt wohl helfen.
enn mich gleich der tod
nimmt hin, ſo iſt ſterben
mein gewinn, ich fahr im
fried immer hin.
7. Nimm mich auf, wenn
mein lauf hat ein ende; mei⸗
ne ſeel in deine haͤnd, deinen
Geiſt und troſt mir ſend, ſieh
mir bey bis an mein end.
8. Ade welt! nichts gefallt
mir auf erden, iſt bey dir
doch eitel leid, in der ew'gen
ſeeligkeit, werd ich haben
ewig freud.

. ein wallfahrt ich
382.M. vollendet hab,
in dieſem boͤſen leben, jezund
legt man mich in das grab,
darauf thut ſich anheben ein
neue freud und ſeeligkeit, bey
Chriſio, meinem Herrn, die

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

allen frommen iſt bereit, das
iſt die kron der ehren.
2. Der leib thut zwar ver⸗
weſen gar, und muß zu ſtau⸗
be werden, doch wird dar⸗
aus ein koͤrper klar, welcher
nicht mehr auf erden, ſondern
hiernaͤchſt bey Jeſu Chriſt,
ohn jammer und elende, wird
ſeyn und bleib'n zu aller friſt,
der ſich von Gott nicht wen⸗

e.
3. Solch ewig leben hat
er mir und allen menſchen
erworben: der tod hat g'wart
vor meiner thuͤr bis ich jezt
bin geſtorben: und dieſes iſt
der ſuͤnden ſchuld wir muͤſſen
einmal ſterben. Jedoch be⸗
weiſt er noch ſein huld, ſein
glaub'ge nicht verderben.
4. Sondern wie ein wai⸗
zen⸗koͤrnlein geſaͤtt wird mit
fleiſe vermodert und grüuͤnt
hernach ſehr ſein, alſo auch
gleicher weiſe, all fromme
chriſten hie auf erd, ein weil
verſcharret bleiben, ſtehn
doch hernach auf unverſehrt,
mit ſchoͤnen klaren leibern.
5. Ich hab auf mein'n
Herrn Jeſum Chriſt mein
hofnung, thun und laſſen ge⸗
ſtellt, welch'r auch zu jeder
friſt, mein Heiland iſt gewe⸗
ſen: der wird mein liebe
freunde hier, welche ich hin⸗
terlaſſen beſchirmen, und

mit groſſer zier, endlich auch
faſſen.

zu ſich

I,
let unſer

fenn
Nu
In n MMane.
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Go lnen,

leni.
niſehe

h, Herr, eulrn

hellr Hent Gen

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t ſacken Stt

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eniger Gettl le⸗

uftken it datit
h, Ktee eitſor

1. Mlhen ir de⸗

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Neſchrmen,
ſe, adſh e
ſer⸗ D

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

6. Darum laßt fahr'n all
traurigkeit, thut mich nicht
mehr beweinen, in mir i
nichts, als lauter freud, weils
Gott ſo gut thut meynen.
Mein ſeele preiſet Gott den
Herrn fuͤr ſolch freudenreich
leben, was koͤnnt ich herrli⸗
chers begehr'n? Gott woll's
euch all'n auch geben.

383. Mtn ienni

dem tod umfangen: wen ſu⸗

chen wir, der hilfe thut, daß 3
ſt den iſt, und ich ſoll fahr'n

wir gnad erlangen? das bi
du, Herr, alleine. Uns

reuet unſer miſſethat, die H

dich, Herr, erzuͤrnet hat.
Heiliger Herre Gott, heili⸗
ger ſtarker Gott, heiliger
barmherziger Heiland! du
ewiger Gott! laß uns nicht
verſinken in des bittern todes⸗
noth, Kyxie eleiſon.
2. Milten in dem tod an⸗
ficht uns der hoͤllen rachen,
wer will uns aus ſolcher noth
frey und ledig machen? das
thuſt du, Herr, alleine. Es
zammert dein barmherzigkeit
unſer ſuͤnd und großes leid.
Heiliger Herre Gott, heili⸗
ger ſtarker Gott, heiliger
harmherziger Heiland, du
ewiger Gott! laß uns nicht
verzagen, fuͤr der tiefen hoͤl⸗
len⸗glut. Kryrie eleiſon.
3. Mitten in der hoͤllen⸗
angſt unſre ſuͤnd uns treiben,

327

wo ſollen wir dann fliehen
hin, da wir moͤgen bleiben?

ſt zu dir, Herr Chriſt, alleine.

Vergoſſen iſt dein theures
blut, das gnug fuͤr die ſuͤn⸗
de thut. Heiliger Herre
Gott, heiliger ſtarker Gott,
heiliger barmherziger Hei⸗
land! du ewiger Gott! laß
uns nicht entfallen von des
rechten glaubens⸗troſt, Kyrie
eleiſon.

enn mein ſtuͤnd⸗
* lein vorhan⸗

mein ſtraſſe, ſo gleit du mich,
err Jeſu Chriſt, mit hilf
mich nicht verlaſſe. Mein
ſeel an meinem lezten end,
befehl ich dir in deine
hand du wirſt ſie wohl
ewahren.
2. Mein ſuͤnd mich wer⸗
den kraͤnken ſehr, mein g'wiſ⸗
ſen wird mich nagen, dann
ihr ſind viel, wie ſand am
meer, doch will ich nicht ver⸗
zagen: gedenken will ich an
den tod, Herr Jeſu, deine
wunden roth, die weeden
mich erhalten.
3. Ich bin ein glied an
deinem leib, des troͤſt ich mich
von herzen, von dir ich un⸗
geſcheiden bleib in todes⸗noth
und ſchmerzen. Wenn
gleich ſterb, ſo ſterb ich dir,
ein ewigs leben haſt du mir
mit deinem tod erworben.
X 4 4. Weil

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

4. Weil du vom tod er⸗
ſtanden biſt, werd ich im grab
nicht bleiben; mein hoͤchſter
troſt dein auffahrt iſt, todes⸗
furcht kan ſie vertreiben:
dann wo du biſt, da komm
ich hin, daß ich ſtets bey dir
leb und bin, drum fahr ich
hin mit freuden.
5. Ich fahr dahin zu Jeſu
Chriſt, mein arm thu ich aus⸗
ſtreken, ſo ſchlaf ich ein, und
ruhe fein, kein menſch kan
mich aufweken, dann Jeſus
Chriſtus, Gottes Sohn, wird
mir die himmels⸗thuͤr auf⸗
thun, mich fuͤhr'n zum ew'⸗
gen leben

Mel. Wer weiß, wie nahe.
uf meinen Jeſum
will ich ſterben,
getroſt mit fried und freudig⸗
Leit, in ſeinem blute will ich
faͤrben mein allerſchoͤnſtes
hoͤchzeit⸗kleid.
ſus iſt mein troſt allein, auf
Jeſum leb und ſchlaf ich ein.
2. Auf meinen Jeſum will
ein ſeinen wun⸗
den ſtirbt ſichs gut, er laͤßt
mich nimmermehr verderben,
ich ſenke mich tief in ſein blut.
Mein Jeſus iſt
allein, auf Jeſum leb und

immerhin, mein herze brich.
Mein Jeſus iſt
allein, auf Jeſum leb und
n

4. Auf meinen Jeſum will
ich ſterben, er bleibt, wann
alles mich verlaͤßt,
ſein blut mich wo
ben, bey deſſen fahne ſteh ich
Mein Jeſus iſt mein
„auf Jeſum leb

5. Auf meinen Jeſum will
ſterben, Herr Jeſu, nimm
die ſeele hin; mein Heiland!
laß mich nicht verderben, ſo
hab ich alles zum gewinn.
Mein Jeſus iſt mein troſt
uf Jeſum leb und

0. Auf meinen Jeſum will
wann mir ver⸗
geht der augen licht, wann
mund und lippen ſich entfaͤr⸗
ben, und wann mein herz
im leibe bricht.
ſus iſt mein troſt allein, auf
Jeſum leb und ſchlaf ich ein.
7. Auf meinen Jeſum will
ich ſterben, mit leib und ſeele

laß mich nicht verderben, ach!
laß mich ewig ſeelig ſeyn.
Mein Jeſus iſt mein troſt
ſchei 5 auf Jeſum leb und

3. Auf meinen Jeſum will
ich ſterben „ in ſeine ſeiten
ſchließ ich mich; ſo, ſo kan
ich den himmel erben, brich

„8. Auf meinen Jeſum will
ich ſterben, ach Jeſu hilf in
lezter noth, laß mich das be⸗
ſte theil ererben, verſuſe

Geerb/l

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Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

den bittern tod; du biſt mein
hoͤchſter troſt allein, dir leb
und ſchlaf ich ſeelig ein.

uhet wohl ihr
396.R todten⸗beine in
der ſtillen einſamkeit, ruhet,
bis das end erſcheine, da der
Herr euch zu der freud ruf⸗
fen wird aus euren gruͤften,
in die freye himmels⸗luften.
2. Nur getroſt, ihr wer⸗
det leben, weil das leben,
euer hort, die verheiſſung
bat gegeben, durch ſein theu⸗
er werthes wort: keiner ſoll
im tod verderben, die in ſei⸗
nem namen ſterben.
3. Und wie ſoll im grabe
bleiben, der ein tempel Got⸗

tes war, den der Herr ließ

einverleiben, ſeiner auser⸗
waͤhlten ſchaar, die er ſelbſt
mit blut und ſterben, hat ge⸗
macht zu himmels⸗erben.
4. Nein! die kan der tod
nicht halten, die des Herren
glieder ſind: muß der leib
im grab erkalten, da man
nichts als aſchen findt, wird
doch Gott, was vor gewe⸗
ſen, wieder neu zuſammen
leſen.
5. Ja er will, wie er er⸗
ſtanden ſelber an dem dritten
tag, alle ſeine reichs⸗ver⸗
wandten fuͤhren aus des to⸗
des ſchmach, zu den frohen
hochzeit⸗freuden, die er ſei⸗
nex braut beſcheiden.

329

Ruhet demnach in dem
kuͤhlen, eine noch ſo kurze
zeit, es will ſchon den auf⸗
zug ſpielen, die ſo nahe ewig⸗
keit, da ſollt ihr mit haut
und beinen vor dem ſtuhl des
Lamms erſcheinen.

e Wefluͤgelt euch,/ ihr
387. B meine ſinnen,
und ſteiget froͤlich himmel an.
Stellt euch auf Jeſn ereu⸗
zes⸗zinnen, und ſchaut in je⸗
nes Canaan. Ach! eilet fort,
es bricht des leibes ſcherbe⸗
Welt, gute nacht, ich ſterbe.
2. Ich ſterbe gern in Gor⸗
tes namen, und reiſe willig
aus der welt. Ich ſaͤe mei⸗
nen thraͤnen⸗ſaamen, bis man
dort freuden⸗garben ſtellt⸗
Die erndte kommt, o luſt, o
himmliſch erbe. Welt, gute
nacht, ich ſterbe. .
3. Verderbet immerhin
ihr glieder, ihr welke roſen
fallet ab. Goktt ruft euch in
dem fruͤhling wieder, ihr
ſproßt viel ſchoͤner aus dem
grab. Fahr immerhin, fahr
hin, mein leib verderbe.
Welt, gute nacht, ich ſterbe.
4. Wir fiſchen hier nach
eitelkeiten, und fangen oft
den untergang. Wenn wir
den leib auf roſen weiden,
ſo kkebt der geiſt am ſuͤnden⸗
ſtrang. Nun werd ich los,
mir bleibt ein reines erhe⸗
Welt, gute nacht, ich ſterbe⸗
X 5 5. Was

33⁰

. Was hat allhier ein
echriſt, als ſchmerzen, als
ſorgen, arbeit und verdruß,
Gott pflegt die ſeinen oft zu
herzen, daß man daruͤber
weinen muß. Ich ſchmachte
ganz, mein herz iſt matt und
muͤrbe. Welt, gute nacht,
ich ſterbe.
6. Doch Jeſus oͤfnet mir
die wunden, und ſchenkt
mir ſeinen heldenmuth, er
kuͤrzt die bange todes⸗ſtun⸗
den, und ſtaͤrket mich mit
Gottes blut, wenn ich im
tod, fuͤr angſt mich gar
entfaͤrbe. Welt, gute nacht,
ich ſterbe.
7. Ich ſehe ſchon die Se⸗
raphinen, wie ſich die frohe
ſchaar bemuͤht, die ſeel im
himmel zu bedienen, wenn
man die trauer⸗gloke zieht,
und mich verſcharrt, ſo ſchmekt
der tod nicht herbe. Welt,
gute nacht, ich ſterbe.
8. Ihr alſo, die ihr euch
betruͤbet, daß ich nicht mehr
kan bey euch ſeyn, wenn ihr
mich recht von herzen liebet,
ſo ſiellet euer klagen ein. Be⸗
denkt, was ich fuͤr koth und
tand erwerbe. Welt, gute
nacht, ich ſterbe.

Mel. Wenn mein ſtuͤndl.
898 till, ſtill mein
3 8 herz, es kommt
die zeit, dein leiden geht zum
ende, ich hoͤre Jeſum ruffen

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

heut: hoͤrt auf all dein elen⸗
de, du ſollt im paradeis heut
ſeyn, ſieh, wie die lieben
engelein, auf deine ſeele
warten.
2. Der himmels⸗wag iſt
angeſpannt, die ſtadt iſt ſchon
bereitet, es geht ins rechte
vatterland, mein Jeſus mich
begleitet, jezt fahr ich fort
dem himmel zu, der leib er⸗
langt die erden⸗ ruh, wie
koͤnnt ichs beſſer haben.
3. Mein Jeſus eilt ich ei⸗
le nach: ich bleibe nicht da⸗
hinden, nun iſt vollbracht
mein noth und plag, das lei⸗
den muß verſchwinden, nur
fluͤgel her, und himmel an,
die welt mich nicht mehr hal⸗
ten kan, ich dringe durch mit
freuden.
4. O himmels⸗luſt, o
freuden⸗blik, ich ſeh den
himmel offen, viel gluͤk, o
liebe ſeel, viel gluͤk, du haſt
den port getroffen! der Vat⸗
ter nimmt dich freudig auf,
die engel ſind in vollem lauf,
dich freundlich zu empfan⸗

gen.
5§. Dein Jeſus ſpricht: ſey
tauſendmal mein ſcha;, mein
herz willkommen, geh ein in
dieſen freuden⸗ſaal, zu der
gemein der frommen; jezt
wiſch ich dir die thraͤnen ab,
und dich mit himmels⸗blu⸗
men lab, ich will dich ewig

weiden.
Mel.

4

Gerb/n

Nn ruhen

Ge

nuſgeun
ſr parcdets:

P

Alt ihr ſer,

ſn iob, ehr un
k We e
en, er e
. cen M ki
Ner tet, de
Mrilen, hr onn
l ſln, i le
tbſer .
, Ol ſtd he e
1, M nits eb en
ſage, nt hanen Uri

(n, ich inet ni

en Prren, ud liſ
Ottonen, M Ue
ſoch ud en.
1 Kuſktwirtn
Uen, ei teſens vee
len Eultir rerie
ed c tinne ſen
leßer et, eeten
lin rin ſen laute
TN
tſe nit ing
Menthrinntel
us blig ſen
uud glfich
nnn finnes

in, fd Nſt i n
nin n n
bit, in
Finmi , M iit.
1iſe een, Nh, e
ics ieſe heaqin.
Min Nls i ih 4
Gh: ii oſte nict d
1, uun if unlhrngt
ß unb gg, Milie
uͤ rſhnſnen, nur
t, uid innel n,
l mich ct nehehel.
n, dinuerh
d. .
0 fant,ut, 1
⸗Nik, ſe ſn N
tl ofen, Slt,
a, l tit,
uit gentſen N N

1
inat dic frn

el fro len lal⸗

tuntlch 4 lſm

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

Mel. Nun ruhen alle w.
ott lob, die ſtund
389. G iſt kommen, da
ich werd aufgenommen, ins
ſchöne paradeis: ihr eltern
doͤrft nicht klagen, mit freu⸗
den ſollt ihr ſagen, dem Hoͤch⸗
ſten ſey lob, ehr und preiß.
2. Wie kans Gott beſſer
machen, er reißt mich aus
dem rachen des teufels und
der welt, die jezt wie löͤwen
bruͤllen, ihr grimm iſt nicht
zu ſtillen, bis alles uͤbern
haufen faͤllt.
3. Diß ſind die lezten ta⸗
ge, da nichts als angſt und
plage, mit haufen bricht her⸗
ein, mich nimmt nun Gott
von hinnen, und laͤſſet mich
entrinnen, der uͤberhaͤuften
noth und pein.
4. Kurz iſt mein irrdiſch le⸗
ben, ein beſſers wird mir ge⸗
ben Gott in der ewigkeit: da
werd ich nimmer ſterben, in
keiner noth verderben, mein
leben wird ſeyn lauter freud.
5. Er eilet mit den ſeinen,
laͤßt ſie nicht lange weinen,
in dieſem thraͤnen⸗thal. Ein
ſchnell und ſeelig ſterben, iſt
ſchnell und gluklich erben,
des ſchoͤnen himmels ehren⸗
ſaal. .
6. Wie oͤfters wird ver⸗
fuͤhret manch kind an dem
man ſpuͤhret rechtſchafne
froͤmmigkeit: die welt voll liſt
und tuͤke, legt heimlich ihre

4

331
ſtrike, bey tag und nacht zu

jeder zeit.

7. Ihr neze mag ſie ſtel⸗
len, mich wird ſie nun nicht
faͤllen, ſie wird mir thun kein
leid. Dann, wer kan den
verlezen, den Chriſtus jezt
wird ſezen, ins ſchloß voll⸗
kommner ſicherheit.
8. Zuvor hracht ich euch
freude, jezt nun ich von euch
ſcheide, betruͤbt ſich euer berz:
doch wann ihr recht betrach⸗
tet, und was Gott thut, hoch
achtet, wird ſich bald lindern
aller ſchmerz.
9. Gott zehlet alle ſtunden,
er ſchlaͤgt und heilet wunden,
er kennet jedermann, nichts
iſt jemals geſchehen, das er
nicht vor geſehen, und was
er thut, iſt wohl gethan.
10. Wann ihr mich wer⸗
det finden, fuͤr Gott frey al⸗
ler ſuͤnden, in weiſſer ſeiden
ſtehn, und tragen ſieges⸗pal⸗
men in haͤnden, und mit
pſalmen des Herren ruhm
Und lob erhoͤhn:
11. Da werdet ihr euch
freuen, es wird euch herzlich
reuen, daß ihr euch ſo be⸗
truͤbt, wohl den, der Got⸗
tes willen gedenket zu erfuͤl⸗
len, und ihm ſich in gedult
ergiebt.
12. Ade, nun ſeyd geſeeg⸗
net, was jezund euch begeg⸗
net, iſt andern auch ge⸗
ſcheh'n: viel muͤſſens noch er⸗
fahre

„

n

332

fahren; nun Gott woll euch
bewahren, dort wollen wir
uns wieder ſehn.

Mel. Nun ruhen alle w.
O ann kleine him⸗
mels⸗ erben, in
ihrer unſchuld ſterben ſo buͤßt
man ſie nicht ein: ſie wer⸗

den nur dort oben vom Vat⸗
ter aufgehoben, damit ſie leih

unverlohren ſeyn.
2. Sie ſind ja in der taufe
zu ihrem chriſten⸗laufe vor
Jeſum eingeweiht, und noch
bey Gott in gnaden: was
ſollt es ihnen ſchaden, daß ſie
die krone ſchon erfreut.
3. Die unſchuld einzubuͤſ⸗
ſen, ſtets an das kaͤmpfen
muͤſſen, gar leicht verlohren
gehn, das ſterben ſchwerer
machen, ſind wahrlich keine
ſachen, nach welchem kluge
leute ſtehn.
4. Iſt einer alt an jahren,
ſo hat er viel erfahren, das
ihn noch heute kraͤnkt, und
unter ſo viel ſtunden, kaum
etliche geſunden, daran er
mit veranuͤgen denkt.

§. Zwar wer in ſeiner ju⸗

gend den weg zur wahren
tugend durch Jeſum Chri⸗
ſtum findt, und ſich den er⸗
en glauben, hat niemals
aſſen rauben, der lebt und
ſtirbt auch wie ein kind.
6. Allein, wo ſind die klei⸗
nen? die jezund ſo erſchei⸗

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

nen, wie ſie das waſſer⸗bad
fuͤr Gottes augen ſtellte, und
die die welt nicht faͤllte, ja
wohl nicht gar im garne hat.
7. Sich Jeſu zu verſchrei⸗
ben, und in der welt zu blei⸗
ben, und doch nicht von ihr
ſeyn, erfordert groͤſſre kraͤf⸗
te, als menſchliche geſchaͤfte,
das muß alleine Gott ver⸗

eihn.
8. Wie leichtlich geht bey
kindern, von uns erwachs⸗
nen ſuͤndern, das fremde
feuer an? o gluͤke, wann wir
wiſſen, daß nichts mehr ein⸗
zubuͤſſen, daß ſie kein tod

mehr toͤdten kan.

9. O wohl auch dieſem

kinde; es ſtirbt nicht zu ge⸗

ſchwinde: zeuch hin, du lie⸗
bes kind! du geheſt ja nur
ſchlafen, und bleibeſt bey den
ſchafen, die ewig unſers Je⸗
ſu ſind.

Mm. Auf meinen lieben G.
1 ”Rie lieblich iſt es
39 * doch in gruͤner
jugend noch in friſcher blaͤ⸗
the ſterben, und in der
kindheit erben, was man⸗
cher grauer greis nicht zu
erlangen weiß.
„2. Die tolle wilde welt,
die nichts vom himmel haͤlt,
die meynet, man ver dirbet,
wann man ſo zeitlich ſtirbet,
wann Gott den jungen geiſt,
zu ſich in himmel reißt.
3*

6

Sie

ett frogt tict
4 u i pil
ſar du wiſt lebet
ſut d du ſene hgllen
ei lebes uf eh

theſ.

„,O ſtmdlir
n, Ar M, nast

ſcre tvend benet,

nr eſtggveet roch
i ſoc ct, und
lioneren nacht.
6. Non tern
ſicht, weil mir ſo
hicht, ic lhe non i
Dn, internt ten ae
den, Gt ſal inc
und noct, e
hacht.

oriturin
t nen hereipt cor
ni Colluntur et n
nſckert, Aface in⸗
(b ſilendeſt iſs
ttin Dice menoria
inte tngekt loens
1 don lubititio
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mnchihegſzin
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W lihih Nfte

, wn mns ernohe⸗
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ogik, ann ni
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6 ſicht nicht n .

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on ſant bit⸗
, nan Kldihet,
litih fit⸗

6
Nen ue ih,
ſnree reist.
rclt .

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

3. Sie haͤlt fuͤrs hoͤchſte
gut, wann ſie ihr geiles blut,
hier lange zeit ergözet, und
in den luͤſten lezet, o weh
der eitelkeit, wie wird ver⸗
derbt die zeit!

4. Gott fragt nicht wie viel
jahr, und wie viel graues
haar du wirſt erlebet haben,
nur ob du ſeine gaben in dei⸗
nes leibes laſt wohl angele⸗

get haſt.

5. O wohl und uͤber wohl,
dem, der das, was er ſoll,
in ſeiner jugend bringet, und
immer eifrig ringet nach dem,
das hoch geacht, und recht
vollkommen macht.

6. Drum eltern weinet

nicht, weil mir ſo wohl ge⸗

ſchicht, ich lebe nun in fren.
den, entfernt von allem lei⸗
den, Gott halt euch ſchuz
und wacht, ade zu guter
nacht.

2 Eecce quomodo
30 ‧ moritur iuſtus!
et nemo percipit corde:
Viri iuſti tolluntur et nemo
conſiderat; a facie iniqui-
tatis ſublatus eſt iuſtus. Et
erit in pace memoria eius.
In pace factus eſt locus eius,
et in Sion habitatio eius.
Et erit in pace memoria
eius.

333

Bey Beerdigung eines
Pfarrherrn.

7 un ſcheid ich ab
393.R in frohlichkeit,
zu Chriſt dem Herren mein
ich hab gekaͤmpft ein guten
ſtreit, fuͤr meine ſchaͤfelein,
mein'n lauf hab ich vollen⸗
det, nach meines Herrn be⸗
fehl, all zeitlich angſt ſich
wendet, Gott bring ich mei⸗
ne ſeel.

2. Ich hab mein gwiſſen
wohl verwahrt, gehalten
glauben rein, ob mir der ſa⸗
tan noch ſo hart thaͤt wider⸗
ſezig ſeyn; mir iſt nun bey⸗
geleget die kron der gerechtig⸗
keit, ſo mein Herr Chriſt
ſlbc traͤget in ewiger ſeelig⸗
eit.

3. Chriſtus, mein Herr,
der gute hirt, mir ſolche eh⸗
ren⸗kron, an jenem tag ſelbſt
geben wird, aus gnaden
zwar zu lohn, der hoͤchſt ge⸗
rechte richter, heiſt billig Je⸗
ſus Chriſt, Gottes zorns ei⸗
niger ſchlichter, wenn der
entbrennet iſt. 2

4. O wie ein groſſe herr⸗
lichkeit! wie groſſe freud und
wonn! erreget nun in ewig⸗
keit mir dieſer gnaden⸗lohn,
und ſolchen will er geben,
nicht aber mir allein, ſon⸗
dern auch die im leben ihm
treu geweſen ſeyn.
5. V

eł⸗

334

5. Verlaß ich jezo weib und
kind, mir lieget nichts dar⸗
an: dort ich einmal ſie wie⸗
der find: jezt tref ich allb'reit
an, in himmels ſchmuk und
ehren, die vor⸗und eltern
mein, die auch zu Gott dem
Herren, vor mir gefahren

eyn. .
6, Ihr aber meine ſchaͤfe⸗
lein, lebt in bußfertigkeit:
laßt die erſcheinung Chriſti
ſeyn, all euer luſt und freud,
ſo werd't ihr auch dergleichen,
mit mir aus Chriſti gab, die
himmels⸗kron erreichen, die
ich erlanget hab.
7. Und alſo ich in Gott be⸗
ſchließ das zeitlich leben mein:
zu guter lez ich herzlich kuͤß
mein weib und kinderlein,
thu ſie mit leib und ſeele in

Gottes treuen ſchuz, von her⸗ x.

zens grund befehlen, weil
menſchen⸗huͤlf kein nuz.
8. Befehl auch Gott in
einer ſumm, zu ſeines Gei⸗
ſtes kraft, das ganze Mini⸗
ſterium, das kein boͤs an ihm
haft, darzu all mein zuhoͤrer,
die mich geliebt allzeit,, als
ihren treuen lehrer. Nun

fahr ich hin mit freud.

Nun laßt uns den
394 leib begraben,
daran wir kein zweifel ha⸗

ben, er wird am jüngſten
tag aufſtehn, und unver⸗

weslich herfuͤr gehn.

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

2. Erd iſt er, und von
der erden, wird auch zur
erd wieder werden, und
von der erd wied'r aufer⸗
ſtehn, wann Gottes poſaun
wird angehn.
3. Sein ſeele lebt ewig in
Gott, der ſie allhie aus lau⸗
ter gnad, von aller ſuͤnd und
miſſethat, durch ſeinen Sohn
erloͤſet hat.
4. Sein jammer, truͤb⸗
ſal und elend iſt kommen
zu ein'm ſeeligen end, er
hat getragen Chriſti joch,
iſt geſtorben und lebt doch
noch.
5. Die ſeele lebt ohn alle
klag, der leib ſchlaͤft bis an
juͤngſten tag, an welchem
Gott ihn verklaͤren, und
ewger freud wird gewaͤh⸗

en.
6. Hier iſt er in angſt ge⸗
weſen, dort aber wird er ge⸗
neſen, in ew'ger freud und
wonne leuchten wie die helle
ſonne.
7. Nun laſſen wir ihn hie
ſchlafen, und gehn all heim
unſer ſtraſſen, ſchiken uns
auch mit ganzem fleiß, dann
der tod kommt uns gleicher

weiß.
8. Das helf uns Chriſtus
unſer troſt, der uns durch
ſein blut hat erloͤſt, vons
teufels g'walt und ew'ger
pein, ihm ſey lob, preiß und
ehr allein.
Mel.

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6. Her ite adt

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N

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

Mel. Alle menſchen muͤſ.
aſt nur dieſen leib
5. begraben, den wir
nach der liebe pflicht nun zu
grab getragen haben. Er
muß, wie Gott ſelber ſpricht,
weil er erde iſt, zur erden,
in der erden wieder werden.
So vergehet mit der zeit alles
fleiſches herrlichkeit.
2. Denen, die in Jeſu
ſterben, iſt ihr ſterben ein
gewinn. Denn ſie gehn als
Gottes erben, durch den tod

ins leben hin. Ihre leiber

Chriſti glieder legen ſich zur
ruhe nieder, die ihr Heiland,
da er ſtarb, ihnen in dem
grab erwarb.
3. Und weil Jeſus unſer
leben, wieder auferſtanden
iſt, muß der tod die auch
hergeben, die hier ſarg und
grab verſchlieſt. Was wir
jezt in ſchwachheit ſaͤen, muß
in kraft einſt auferſtehen, und
ſo dieſes fleiſch und bein geiſt⸗
lich, und unſterblich ſeyn.
4. Staub und moder, bein
und knochen hindern dieſen
glauben nicht. Chriſtus gibt,
wie er verſprochen, uns nach
ſolcher zuverſicht, die verweſt
und morſche glieder, alle un⸗
verweslich wieder auf den tag,
da ſeine kraft alles neu, und
herrlich ſchaft.
5. Wer diß glaubt, wird
chriſtlich klagen, wenn wir
um die fromme leid, und die

335

ſo zu grabe tragen, die im
glauben aus der zeit ſeelig
und im frieden ſcheiden.
Chriſten weinen nicht wie
heiden. Das bleibt ihrer
hofnung ruhm: dort ſehn
wir uns wiederum.
6. Gib, Herr Jeſu, nur
den deinen, dieſes frohe wie⸗
der ſehn, und einſt unſern
todten⸗beinen in dir froͤlich
aufzuſtehn. Hilf, daß wir,
die wir noch wallen, nur dir
leben, und gefallen, und
mach uns zu jeder zeit ſelbſt
zu unſrem tod bereit.

Mel. Was Gott thut das.
6 Koch weiß, daß mein
390 .J erloͤſer lebt, was

ſollte mir dann grauen? wenn
mir der tod vor augen ſchwebt,
und ich mein grab ſoll bauen.
Er lebt gewiß, und ich weiß
diß, er kan mir auch das le⸗
ben im tode wieder geben.
2. Die ſchwarze gruft er⸗
ſchreket wohl, des todes nacht
iſt finſter, wo man im kerker
ruhen ſoll, ſind lauter wurm⸗
geſpenſter. Doch iſt bey mir,
noch Jeſus hier, ſo muß die
laſt der erden, zum ſanften
bette werden.
5. Laſt ſeyn, daß ich die
wuͤrmer muß mit meinem
fleiſche ſpeiſen, es bringt mir
keinen uͤberdruß; denn Je⸗
ſus kan erweiſen, daß aſch
und ſtaub wie gruͤnes laub,
zum

336

zum leben wird erſtattet,
wann er uns uͤberſchattet.
4. Die ſuͤnde wird ins grab
gelegt, wir ſterben in dem
Herren, weil er des todes
ſchluͤſſel traͤgt, uns kan nie⸗
mand verſperren: ſo bald er
ruft, ſpringt unſre gruft, und
wir ſind ſo erleſen, zum we⸗
ſen durchs verweſen⸗
5. Drum wißt ihr andern,
was ihr wollt, wißt wie ihr
reich ſollt werden, wißt, wie
ihr hoͤher ſteigen ſollt, wißt
alle luſt der erden. Gnug,
daß ich diß weiß ſo gewiß,
wann mich die welt vergraͤ⸗
bet, daß mein erloͤſer lebet.

Mel. Wenn mein ſtuͤndl.
omm ſterblicher!
397. betrachte mich,
du lebſt, ich lebt auf erden,
was du jezt biſt, das war
auch ich, was ich bin, wirſt
du werden, du muſt hernach,
ich bin vorhin, ach denke nicht
in deinem ſinn, daß du nicht
duͤrfeſt ſterben.
2. Bereite dich, ſtirb ab
der welt, denk auf die lezten
ſtunden, wenn man den tod
veraͤchtlich haͤlt, wird er ſehr
oft gefunden. Es iſt die rei⸗
be heut an mir, wer weiß,
vielleicht gilts morgen dir, ja
wohl noch dieſen abend.
3. Sprich nicht: ich bin
noch gar zu jung, ich kan noch
lange leben; ach nein, du

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

biſt ſchon alt genung, den
geiſt von dir zu geben. Es
iſt gar bald um dich gethan,
es ſieht der tod kein alter an,
wie magſt du anders denken?
4. Ach ja! es iſt wohl kla⸗
gens werth, es iſt wohl zu
beweinen, daß mancher nicht
ſein heil begehrt, daß man⸗
cher menſch darf meynen, er
ſterbe nichtke in ſeiner bluͤth,
da er doch viel exempel ſieht,
wie junge leute ſterben.
5. So oft du athmeſt, muß
ein heil des lebens von dir
wehen, und du verlachſt des
todes pfeil, jezt wirſt du
muͤſſen gehen. Du haͤltſt
dein grab auf tauſend ſchritt,
und haſt dazu kaum einen
tritt, den tod traͤgſt du im
buſen.
6. Sprich nicht: ich bin
friſch und geſund, mir ſchmekt
auch noch das eſſen, ach! es
wird wohl jezt dieſe ſtund
dein ſarg dir abgemeſſen.
Es ſchneidet dir der ſchnelle
tod ja taͤglich in die hand
das brod, bereite dich zum
ſterben.
7. Oein leben iſt ein rauch
ein ſchaum, ein wachs, ein
ſchnee, ein ſchatten, ein thau⸗
ein laub, ein leerer traum,
ein gras auf duͤrren matten⸗
Wenn mans am wenigſten
gedacht, ſo heiſt es wohl zu
guter nacht! ich bin nun hie

geweſen.
8. Jn⸗

4 Cetben. Ach du
4 Nochzorbt, in zn

en i ſin
n erigkehen.
a fſ dun
e wihe, ni d
chl wandenn, pann
tens ſe ihtißt,
De we de onden.
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Mhderte it e
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Cclſleheren. Verweß,
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Gns an ni
ſit in

8d

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

8. Indem du lebeſt, lebe
ſo, daß du kanſt ſeelig ſter⸗
ben, du weiſt nicht wann,
wie, oder wo der tod um dich

wird werben. Ach denk! ach

denke doch zuruͤk, ein zug, ein
kleiner augenblik fuͤhrt dich
zu'n ewigkeiten. .
9. Du ſeyſt dann fertig
oder nicht, ſo muſt du gleich⸗
wohl wandern, wann deines

lebens ziel anbricht, es geht

dir wie den andern. Drum
laß dirs eine warnung ſeyn,
dein auferſtehn wird uͤberein
mit deinem ſterben kommen.
10. Ach denke nicht: es hat
nicht noth, ich will mich ſchon be⸗
kehren, wenn mir die krankheit
zeigt den tod, Gott wird mich
wohl erhoͤren. Wer weiß, ob du
zur krankheit koͤmmſt? ob du
nicht ſchnell ein ende nimmſt?
wer hilft alsdann dir armen.
II. Zudem, wer ſich in
fuͤnden freut, und auf gena⸗
den bauet, der wird mit un⸗
barmherzigkeit der hoͤllen an⸗
vertrauet. Drum lerne ſter⸗

ben, eh du ſtirbſt, damit du

ewig nicht verdirbſt, wenn
Gott die welt wird richten.
12. Zum tode mache dich
geſchikt, gedenk in allen din⸗

gen: werd ich hieruͤber hin⸗

geruͤkt, ſolt' es mir auch ge⸗
lingen? wie koͤnnt ich jezt zu
grabe gehn? wie könnt ich jezt
ſuͤr Gott beſtehn? ſo wird
dein tod zum leben. 4

3887

13. So wirſt du, wenn
mit feld⸗geſchrey der groſſe
Gott wird kommen, von allem
ſterben frank und frey ſeyn
ewig aufgenommen. Berei⸗
te dich, auf daß dein tod
beſchlieſe deine pein und noth⸗
O menſch! gedenk ans ende.

Mel. Wer weiß, wie nahe.
398 Weil nichts gen iſ
ſers iſt denn
ſterben, und bald vielleicht
die reih an mir, ſo will ich

mich bey zeit bewerben, um

ein recht ſeeligs ſterben hier
ich will vor ſterben, eh ich
ſterb, daß ich im tode nicht
verderb. . J
2. Weil aber diß iſt eine
ſache, die nicht in menſchen
kraͤften ſteht, ſo weiß ich, wie
ichs kluͤglich mache, daß alles
doch von ſtatten geht: ich lauf
gerade zu dem mann, der
wohl zum ſterben helfen kan.
3. Das iſt mein Jeſus,
der ſein leben, fuͤr meines
hat geopfert auf, mir ſein
verdienſt zum troſt gegeben,
ſein blut zu meiner ſeelen
kanf, und mir durch ſeine
todes⸗noth erworben einen
ſeel'gen tod.
4. Ach liebſter ſchaz! ge⸗
denk doch meiner, und halte
bey mir redlich aus, laß all⸗
zeit mich genieſſen deiner, und
reiß mich aus der noth her⸗
aus: dann ich will einmal
6 baben

338

haben nun mit niemand, als
mit dir zu thun.
4. Laß mich abſterben mei⸗
nen ſuͤnden, durch ſtete reu
und wahre buß, im glauben
mich mit dir verbinden, und
lernen, daß ich ſterben muß;
damit ich mich all augenblik,
zu einem ſeel'gen ſterben ſchik.
6. Ich gebe dir zu treuen
haͤuden, Herr! meine ſeel,
dein eigenthum; das deine
will ich nicht entwenden, es
bleibet dein zu deinem ruhm:
gib du nur ſelber achtung
drauf: Herr Jeſu, meinen
geiſt nimm auf!
7. Bereite mich von aus⸗
und innen, wie du mich ſel⸗
ber haben wilt, den glauben
mehr, ſtaͤrk meine ſinnen,
und ſeye mir ſtets ſonn und
ſchild, die ſuͤnde tilg, dem
ſatan wehr, und zeig dich
mir mit deinem heer.
8. Ich bitt mir aus dein
heil'ge wunden zur ruh, dein
wort zur arzeney, dein lei⸗
dens⸗kraft in lezten ſtunden,
des Vatters herz, des trö⸗

ſters treu, dein blut zur kron

und ſterbe⸗kleid, zulezt zum
grabe deine ſeit.
9. Auf dieſe weiſe mag ich
ſterben in kurzem oder uͤber
lang, mir iſt, als einem him⸗
mels⸗erben, und Gottes kinde
gar nicht bang; die Gottes
lieb, das Jeſus⸗blut machts
ſchon mit meinem ende gut.

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

el. O Gort, du from̃er.
3 9 O du dreyeiniger
9 * Gott! den ich
mir auserleſen, gedenk an dei⸗
ne guͤt, die vor der welt ge⸗
weſen, und ſey mir ſuͤnder
doch, o Gott! ſtets gnaͤdig
hier, daß ich recht chriſtlich
leb, und ſterbe ſanft in dir
2. Ich lege leib und ſeel!
o9 Gott! in deine baͤnde; ach
lehre du mich ſiets gedenken
an mein ende, auch ſterben,

eh ich ſterb, und hoͤren alle

ſtund: menſch! du muſt ſter⸗
ben auch, es iſt der alte
bund.
3. Weil Jeſus mir zu gut
geſtorben wie gebohren, ſo
glaub ich gar gewiß, ich werd
nicht ſeyn verlohren; wek
mich nur ſtetig auf, daß ich
bereitet ſey, wie du mich ha⸗
ben willt, wenn mein end
kommt herbey.

4. Ich traue deiner treu
durch Chriſti blutvergieſſen,
und will auch weder zeit noch
ort zum tod ausſchlieſſen;
komm, wann, wie, wo du
wilt, nur daß ich ſeelig ſterb,

durch Jeſu blut und tod, das

himmelreich ererb.
5. So lang ich allhier leb,
und wenn ich werd entſchla⸗
fen, geb ich Gott Vatter dir,
das, was du haſt erſchaffen:
Gott Sohn, was du erloͤſt,
das geb ich wieder dir: Gott
heilger

6, und kuſe ets:
ſicht, nict defohe
7. Wlr ſindet
d, und r /
ſchalen, nuin
ſc, n e

Neien,
ir

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Uud ed, Ns nich in
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ey, nie du nich
ilt, wenn wein n

t herbey.

Theft Maeniſn,

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Guee Bnardie,
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ſer,

dh nnne iet in

Sterb⸗ und Begraͤbnuß⸗Lieder.

heilger Geiſt! was du ge⸗
heiligt, nimm von mir.
6. Mein Jeſus komme mir
ſtets vor in ſeinem leiden,
und ſage, daß mich nichts,
nichts, nichts von ihm ſoll
ſcheiden; er halt mich mit
der hand, da ich gezeichnet
ein, und rufe ſtets: ich ſoll
nicht, nicht verlohren ſeyn.
7. Vor ſuͤnden, hoͤll und
tod, und vor edes ſatans
ſchreken, mein Jeſus ſtelle
ſich, er laß ſein blut mich
deken, und ſey en vorſchma
mir der ew'gen ſeeligkeit, daß
ich vor freund nicht fuͤhl des
todes bitterkeit.
8. Das was ich hinterlaß,
verſorg er, ſchuͤz und liebe,
und geb, daß mich im tod
nichts hindre noch betruͤbe,
erhalt mich bey verſtand und
einem friſchen muth, da
mitten im gebet ich ſterb auf
Jeſu blut.
9. Nun geb ich meinen
geiſt nochmals in Gottes haͤn⸗
de, und warte bis er kommt
mit einem ſeel'gen ende, da
er mir nach dem tod druͤkt
ſelbſt die augen zu, und bis
an juͤngſten tag ſchenk eine
ſanfte ruh.
10. Ich weiß durchs Lam⸗
mes blut werd ich ſchon uͤber⸗
winden, und einen gnaͤd gen
Gott, im tod und leben fin⸗
den; ich halte mich an Gott
und meines Jeſu blut; ich

3 9

weiß, Gott macht es ſchon
mit meinem ende gut.
11. Ich ſage amen drauf
in meines Jeſu namen; es
ſage gleichfalls auch der Her⸗
re mein Gott: amen. Ach
ſage ja zu mir, dreyein'ger
Gott! komm du, ach ſage:
ſey getroſt mein kind! ich
komme nu.

Mel. Wachet auf, ruft ꝛc.

er tod fuͤhret
400. T uns zum leben,

k ſeyd froͤlich, die ihr Gott er⸗

geben, der tod iſt tod und
ferne hin, ſein ſtachel gehet
ins verweſen, der leib ſteht
auf und wird geneſen, der

chriſten tod iſt ihr gewinn.

Was iſt es, das hie ſtirbt?
die ſuͤnde nur verdirbt. Hoch⸗
gelobet ſey unſer Gott in to⸗

ß des⸗noth, weil in dem tod

der tod iſt todt. .
2. Der feind iſt ſchon uͤber⸗
wunden, der ſtrik zerreiſt,
der uns gebunden, wir ſind
von allem jammer los. Nun

ß ſchaut die ſeel ins unendlich,

und Gott iſt ihr als Gota
recht kaͤnntlich, der in der
Majeſtaͤt ſo groß; ſeht, wie
die ſeel geziert, wie hoch ſie
triumphirt, victoria! ruft
ſie durch Gott. Was iſt der
tod? der tod iſt nichtes, als
ein ſpott.
3. Sollt uns noch der tod
anſechten, da Jeſus ſizt zu
2 Got⸗

340
Gottes rechten, der von dem
tod erſtanden iſt, der Herr
kan jezt nicht mehr ſterben,
kein glied kan an dem leib
verderben, ich bin ſein glied,
ein wahrer Chriſt. Darum
iſt mir der tod ein rechter
freuden⸗bot; erloͤßte ſeel, du
wirſt jezund in Gottes bund,
vom elend los, und recht
geſund.

Vom Juͤngſten Gericht.

4. Nun wohl auf! du ſollt
hintreten, vor Gottes ſtuhl,
und den anbeten, der heilig,
heilig, heilig heißt. Jeſus
traͤgt dich mit erbarmen, und
nimmt dich frölich auf die
armen, daß er erquike deinen
geiſt; der tod iſt dir und mir
die rechte lebens⸗thuͤr, Gott
icget ſt Er n iſt das?
b werd nicht blaß, ich ſinge
Gott das Gratias. ch ſus

Vom Juͤngſten Gericht.

§ iſt gewißlich an
401. E der zeit, daß
Gottes Sohn wird kommen,
in ſeiner großen herrlichkeit
zu richten boͤs und frommen.
Da wird das lachen werden
theur, wann alles wird ver⸗
gehn im feur, wie Petrus
davon ſchreibet⸗ .
2. Poſaunen wird man höͤ⸗
ren gehn, an aller welt ihr
ende: darauf bald werden
auferſtehn, all todten gar
behende. Die aber noch das
leben han, die wird der Herr
von ſtunden an verwandeln
und verneunen.
3. Darnach wird man ab⸗
leſen bald ein buch darinn
geſchrieben, was alle men⸗
ſchen jung und alt, auf er⸗
den han getrieben. Da denn
gewiß ein jedermann wird
hoͤren, was er hat gethan,
in ſeinem ganzen leben⸗

4. O weh demſelben, wel⸗
cher hat des Herren wort ver⸗
achtet, und nur auf erden fruͤh
und ſpat nach großem gut ge⸗
trachtet. Der wird fuͤrwahr
gar kahl beſtehn, und mit dem
ſatan muͤſſen gehn, von Chri⸗
ſto in die hoͤlle. L
5. O Jeſu! hilf zur ſel⸗
ben zeit, von wegen deiner
wunden, daß ich im buch
der ſeeligkeit werd aufgezeich⸗
net funden. Daran ich dann
auch zweifle nicht, dann du
haſt ja den feind gericht, und
meine ſchuld bezahlet. ,
6. Derhalben mein fuͤr⸗
ſprecher ſey, wann du nun
wirſt erſcheinen, und lies
mich aus dem buche frey;
darinnen ſtehn die deinen,
auf daß ich ſamt den bruͤdern
mein, zu dir geh in den him⸗
mel ein, den du uns haſt er⸗
worben.
7.O₰

—

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Dein, Au Geriht et

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Geriht.

O teß denſeben, teha
1det hetren wort ler⸗
Ind nlroufeen ſeiah
l nuch grſen gutge⸗
4. Dur win fuehe
lbeſein, ud nitdin
lſen gehe, ton Ce⸗
ſe hale.
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ſhet net aneeet⸗

den. Oeron ,9Neon

—

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Runn eit ſt⸗
69, Wn N .
ſcheen, 66
don he ey;
ſeh de taen
ant den dun
. 1 Kar.
NN os

5

ben in der ganzen

Vom Juͤngſten Gericht.

7. O Jeſu Chriſt, du machſt
es lang mit deinem juͤngſten
tage. Den menſchen wird
auf erden bang, von wegen
vieler plage. Komm doch,
komm doch du richter groß,
und mach uns in genaden
los, von allem uͤbel, amen.

Mel. Freu dich ſehr, om.
§ ſind ſchon die
402. E lezten zeiten,
drum mein herz, bereite dich,
weil die zeichen ſchon von
weiten, zum gericht ereignen
ſich: Himmel, erde, luft
und meer machen ſich als Got⸗

tes heer auf zur rache, ſonder
ſchonen, uͤber die im finſtern

wohnen.
2. Es iſt alles faſt verdor⸗
chriſten⸗
heit, glaub und liebe ſind er⸗
ſtorben, alles lebt in eitelkeit,
wie es war zu Noaͤ zeit, ſo
lebt jezt in ſicherheit der ge⸗
meine hauf der chriſten, die
im ſuͤnden⸗koth ſich bruͤſten.
3. Unverſtand und ſünden⸗
leben herrſchet und nimmt
uͤberhand, die dem unheil
widerſtreben, ſind als fremd⸗
ling unbekannt, und wie Je⸗
ſus ſelbſt veracht't, ja, ihr
thun ſteht im verdacht. Wie
iſt denn der welt zu rathen,
bey dergleichen frevelthaten?
4. Jeſus wird bald ſelbſt
einbrechen, weil ſein heer ſich
aufgemacht, und ſein armes

341

haͤuflein raͤchen, das zu ihm
ſchreyt tag und nacht: darum
hebt das haupt empor zu des
himmels thuͤr und thor, daß
ihr euer heil umfahet, weil
ſich die erlöſung nahet.
5. Weil der feigenbaum
ausſchlaget, und anlegt ſein
hofnungs⸗kleid, ſo weiß man,
daß ſich erreget die erwuͤnſch⸗
te ſommer⸗zeit; ja die blaͤt⸗
ter zeigen ſich in den from⸗
men haͤufiglich, wer bemerkt
der zeiten zeichen, wird diß
gleichniß bald erreichen.
6. Waͤchſt das reich der
finſternißen, ſo waͤchſt auch
des lichtes reich: jenes wird
bald weichen muͤſſen, aber der
gerechten zweig wird in ſteter
bluͤthe ſtehn, wenn die welt
wird untergehn, darum freu⸗
et euch ihr frommen, euer
Jeſus wird bald kommen.
7. Huͤtet euch, daß nicht
mit freſſen und mit ſaufen
euer herz, noch mit nah⸗
rungs⸗ſorg indeſſen ſey be⸗
ſchwert, als bley und erz,
daß nicht komme dieſer tag
als ein bliz und donnerſchlag,
Aüber die auf erden wohnen,
ohn erbarmen und verſcho⸗
nen.
8. Ja wir wollen deinen
worten folgen, trauter ſee⸗
len⸗ſchaz; ſtoͤhr der hoͤllen

ſt macht und pforten, und mach

ſelber bahn und plaz, daß
dein Zion werd gebaut, und
Y 3 die

342

die ſchoͤne himmels⸗braut
von den banden dieſer erden
moͤge bald erloͤſet werden.

ott hat das e⸗
403. G vangelium ge⸗
geben, daß wir werden ſromm,
die welt acht ſolchen ſchaz
nicht hoch, der mehrer theil
fragt nichts darnach; das iſt
ein zeichen vor dem juͤngſten
tag.
2. Man fragt nicht nach
der guten lehr, der geiz und
wucher noch vielmehr hat
uͤberhand genommen gar,
noch ſorechen ſie, es hat kein
gfahr; das iſt ein zeichen ꝛc.
3. Taͤglich erdenkt man
neue nez, das ſind der gott⸗
loſen geſez, damit ſie alles
gut zu ſich gern wollten reiſ⸗
ſen g'waltiglich; das iſt ein
zeichen vor dem juͤngſten tag.
4. Man ruͤhmt das evan⸗
gelium, und will doch nie⸗
mand werden fromm, fuͤr⸗
wahr man ſpot't den lieben
Gott, noch ſprechen ſie, es
hat kein noth! das iſt ein
zeichen vor dem juͤngſten tag.
5. Es iſt doch eitel buͤbe⸗
rey, die welt treibt große
ſchinderen als ob kein Gott
im himmel waͤr, die armuth
muß ſich leiden ſehr; das iſt
ein zeichen vor ꝛc.

6. Die ſchaͤz der kirchen
nimmt man hin, das wird
ihn'n bringen kein gewinn,

Vom Juͤngſten Gericht.

die armen laͤßt man leiden
noth, und nimmt ihn'n aus
dem mund das brod; das
iſt ein zeichen or ꝛc.
7. Die ſchaͤz der kirchen
ſind ihr gift, ſie ſind von
ihnen nicht geſtift, noch neh⸗
men ſie das kirchen⸗gut, ſieh
was der leidig gen nicht
thut; das iſt ein zeichen ꝛe.
8. Man fragt nach Gott
dem Herrn nicht mehr, die
welt ſtinkt ganz von eitler
ehr, die hofart nimmt ganz
uͤberhand, betruͤgen, luͤgen,
iſt kein ſchand; das iſt ein ꝛc.
9. Wo bleibt die bruͤder⸗
liche lieb? die ganze welt iſt
voller dieb, kein treu noch
glaub iſt in der welt, ein je⸗
der ſpricht: haͤtt ich nur geld;
das iſt ein zeichen vor ꝛc.
10. Die welt will ihr nicht
laſſen wehrn, an Gottes
wort will ſich niemand kehr'n,
ſie haben nichts gelernet
mehr, denn nur freſſen und
ſaufen ſehr, das iſt ein ꝛc.
11. Ihr groͤſte kunſt iſt
panquetirn, und in der buͤ⸗
bereh ſtudirn, das kan ſie
aus der maſſen wohl, die
welt iſt aller ſchalkheit voll,
das iſt ein zeichen vor ꝛc.
12. Die liebe ſonne kan
nicht mehr zuſehn, und ſich
entſezet ſehr, darum verleurt
ſie ihren ſchein, das mag ein
große truͤbſal ſeyn, das iſt ein
zeichen vor dem juͤngſten tag.
13· Der

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9. Ds gerſhte n

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denn uur ſttſn
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ehr, Mr itn
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Ar lt ,

Vom Juͤngſten Gericht.

13. Der mond und ſterne
aͤngſten ſich, und ihr geſtalt
ſieht jämmerlich, wie gern
ſie wollten werden frey von
ſolcher großen buͤberey, das
iſt ein zeichen vor dem ꝛc.
14. Darum komm lieber
Herre Chriſt, das erdreich
uͤberdruͤßig iſt, zu tragen ſol⸗
che hoͤllenbraͤnd, drum machs
einmal mit ihr ein end, und
laß uns ſehn den lieben juͤng⸗
ſten tag⸗

mel. Freu dich ſehr, om.
RKLarum willt du
404.W ewig ſterben?
ſuͤnder, warum ſtuͤrzſt du dich
in das hoͤlliſche verderben?
willt du leiden ewiglich? willt
du dann mit allem fieiß ma⸗
chen dir die hoͤll ſo heiß? ſte⸗
he ab von deinen funden, die
dem teufel dich verbinden.

2. Denke an die lezte ſtun⸗

de, denke an das juͤngſt ge⸗
richt, an den pfuhl und
ſchweſel⸗grnnde, an des rich⸗
ters angeſicht. chau wie
uͤber dich der thron, iſt da⸗
zu bereitet ſchon; erde und
des himmels lichter, ſchmel⸗
zen ſchon vor dieſem richter.
3. Das gerichte wird ge⸗
heget, und wird dir in ei⸗
nem buch dein verbrechen
vorgeleget, und auch dein
verdienter fluch, darum ſoll
jezund der ſtab dir den him⸗
mel ſprechen ab, und d

343³

urtheil heißt: ihr ſuͤnder
ſeyd und bleibt des teufels

. Siehe, neben dir da
fechten dich die beyden klaͤger
an; das geſeze zu der rech⸗
ten, dem du nicht genug ge⸗
than, und der arge ſchaden⸗
froh, ſchreyt zur linken grim⸗
mig ſo, daß zu deiner ſuͤn⸗
der ſache, Gottes rach und
zorn erwache. .
5. Unter dir iſt hoͤlliſch
feuer, ein verrauchtes ſchwe⸗
fel⸗loch, und erſchroͤklich un⸗
geheuer, ſuͤnder, ſag, was
dunkt dich noch? wo teht dei⸗
ne ausflucht hin, haſt du luͤ⸗
gen in dem ſinn? damit wirſt
du nicht beſtehen, ſondern
mehr zu ſchanden gehen.
6. Es wird ſelbſten dein
gewiſſen, uͤber deiner ſuͤnden
meng, bey dem richter zeu⸗
gen muͤſſen, da wird dir die
welt zu eng, und das billigſt
urtheil ſeyn, du ſollt in der
hoͤllen⸗pein, mit viel tau⸗
ſendfachen qualen, mit der
ſeel und leib bezahlen.
7. Da das ausgeſprochne
rechte, dann ſchon zu vollzie⸗
hen ſtehn, die beflammte
henkers⸗knechte, alſo wird es
dir ergehn, alſo ſtehet es um
dich, alſo ſollt du ewiglich,
in dem hölliſchen verderben,
ſterben und doch nimmer
ſierben.

Y 4 3. Das

844

heiten, die dir machen jezt
ſo bang, von den man in
naden⸗zeiten, dir gedrohet
ſa ſo lang, aber du dachtſt
immerdar: es wird haben
kein gefahr, es wird nimmer⸗
mehr geſchehen, daß es alſo
mir wird gehen.
9. Weh mir, weh der ar⸗
men ſeelen! troſt, verzweif⸗
lung oder tod? was aus die⸗
ſen ſoll ich waͤhlen nun in
meiner ſuͤnden noth? meine
ſüͤnd iſt alſo ſchwer, ich hab
keine gnade mehr, in dem
elenb ſo mich troffen, von
dem groſſen Gott zu hoffen:
10. Kan ich ſeiner hand
entlaufen, ſeinem eifer oder
grimm? fluthen wollen mich
erſaͤufen, und die harte
donnerſtimm iſt das wuͤrm⸗
lein, das mich nagt, und
das feuer, ſo mich plagt. Und
iſt nirgend meiner ſuͤnden,
ein vergebung mehr zu finden.
II. Ich find keinen retter,
keinen, der mit treuer hilf
noch rath, meiner ſeelen will
erſcheinen, meine reu iſt viel
zu ſpat. Ach! ich ungeralh⸗
Res kind, mich ſoll nimmer⸗
mehr die ſuͤnd, wann ich waͤr
aus dieſen ſtriken,
ſchehn, forthin beruͤken.
12. Ich will meinen Je⸗
ſum faſſen,

buͤſſer iſt, ich will Jeſu! dich
bis du mir ge⸗

nicht laſſen,

Vom FJuͤngſten Gericht.
8. Das find deine ſicher⸗

wie ge⸗ ſ

der der ſuͤnden⸗ b

naͤdig biſt. Vatter!
tod und blut,

er! Chriſli
wird fuͤr mei⸗
ne ſuͤnde gut; ſeine blut⸗ge⸗
ſchwizte hrnen „werden dich

und mich verſoͤhnen.
1 ;. Vatter, ſchau ich fall
zu fuſſe, als der groͤſte ſuͤn⸗
der hier, laß den eifer mei⸗
ner buſſe, deine gnad abbet⸗
teln dir! Ohne zweifel wird
ja ſeyn Chriſti marter, tod
und pein, groͤſſer, als die

ſchweren ſuͤnden, die ſich an

bekehrten finden.
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet.

u mitternacht
405.3 ward ein geſchrey
der braͤutigam naht ſchon
herbey: auf, gehet ihm ent⸗
gegen, kommt brennet eure
lampen an, die ihr mit glau⸗
ben angethan, und leuchtet

allerwegen. Laufet, kaufet⸗

glaubens⸗oͤle, ſchmuͤkt die
ſeele, ihr jungfrauen, wolt
ihr euren braͤut gam ſchauen.
2. Du auserwaͤhlter braͤu⸗
tigam, du allerliebſtes Got⸗
tes⸗Lamm, ich hoͤre deine
ſtimme. Du rufſt mir auch
als deiner braut, da du im
glauben dich vertraut, gib,
baß mein herze glimme, gieſ⸗
e, ſchlieſſe meine flammen
recht zuſammen, daß ich bren⸗
ne, und man meinen glau⸗
en kenne.
3. Es iſt ſchon leider mit⸗
ternacht, die finſterniß re⸗
. giert

ven

moct, der

Antt m
cgmormmn
narct n
d Hiut d
et, Me e d
Pen. Sünden
il augen, die uil
1, cuſpachn,
ſhtent men,
4. D Ul mh
ſnen eyn, di 564
ſe mkuuft Kean, un
lonten tuuer ns

l, Eele, oung i;

bſe, kiſe, dahe te

etchinie Me Mer,

Gr de nuct nus te
r elke, dic unh
ud d herlch re
ck
9. Pr Hlüͤcſen, ie

üneminn, ir wlt erh

m benchn, de,

Alle ſhene, Drune

rütvcnsen, ten

Nch nch nic arſ

Wleree

fial Nun lhen ole
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erihe,
1. Y
ſ Vaſtr! geee
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l ſine llit

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, win in

Ppe ſhin lache,
„JI mitenoc
6a) urdenteſffen
utigmm maßt ſgtn

Ili, het ihin ent.

Unmt wnng ine
In, M r nit hn.
ngethan, und letae
gen. Lauſet, kuuet
1,de, nikt i
Gr ungftouen, tn
n Miutgan ſhan
n cuterweſler trir
dl etlehſs E⸗
nn, ſch gir deie
Dn tuſt nr a
1r MMrut, i din
iß mt, db,
ene innz, ie
ſe meſe fnnen
nmen, Mihten⸗
gun heinn ga⸗
En ecr nit⸗
ffenf ⸗
et

Vom Juͤngſten Gericht.

giert mit macht, der glaub
iſt ganz verſchwunden. Die
welt ſchnarcht in der ſicher⸗
heit, und ſchaͤzet deine zu⸗

kunft weit, die ſich doch bald

gefunden. Suͤnden binden
ſo viel augen, die nicht tau⸗
gen, aufzuwachen, ſich auf
dich bereit zu machen.
4. O laß mich bey den
fuͤnfen ſeyn, die ſich auf dei⸗
ne zukunft freun, und ihre
lampen tragen. Geuß glau⸗
be, liebe, hofnung zu; das
allerſchoͤnſte licht biſt du, da⸗
von die nacht muß tagen.
Gruͤſſe, kuͤſſe, deine taube,
derer glaube, dich umſchlieſ⸗
li⸗ und dich herzlich wieder
5. Ihr thoͤrichten, ſchlaft
immerhin, ihr wollt euch nicht
um öl bemuͤhn, daß euer
glaube ſcheinet. ODrum klopfet
ihr vergebens an, wenn euch
nicht mehr wird aufgethan,

34
und ihr vergebens weinet;
klaget, ſraget: eurem hof⸗
ſen, ſteht nicht offen, laßt
das rennen, Jeſus will euch
gar nicht kennen.
6. Du aber kenne mich
mein freund, wenn deine zu⸗
kunft nun erſcheint, eroͤfne
mir die thuͤre, daß ich zu
deiner hochzeit geh, und in
dem rechten brautſchmuk ſieh,
der meine ſeele ziere, laß mich
ewig dich umfaſſen, und nicht
laſſen, mein verlangen! werd
ich dich nicht bald nufangen?
7. Indeſſen laß mich mun⸗
ter ſeyn, der ſatan wiege
mich nicht ein, mit groben
ſuͤnden⸗traͤumen. Laß fleiſch
und blut mich kreuzigen, und
nicht mit denen thoͤrichten,
die gnaden⸗zeit verſaͤumen,
Mein Lamm, Braͤut'gam,
komm geſchwinde, und ver⸗
binde uns dort oben, durch

ein ewiges verloben.

Von der ewigen Hoͤllen⸗Pein.

Mel. Nun ruhen alle w.
ommt her, ihr
406,K menſchen⸗ kin⸗
der, kommt her, ihr freche ſuͤn⸗
der! kommt her, und höret
an, was die dort muͤſſen lei⸗
den, die hie von Golt ſich
ſcheiden, und die kein war⸗
nung ſchröken kan.
2. Kommt, gehet mit zur
hoͤllen, da will ich euch vor⸗

ſtellen, die allerſchwerſte pein,
dergleichen nicht zu finden, ja
die nicht auszugruͤnden, wie
groß und hart ſie werde ſeyn.
3. Du ſprichſt: nmein mund
will eſſen, der ſpeiß iſt hie
vergeſſen, dich hungert ewig⸗
lich: dich duͤrſtet aus der maſ⸗
ſen, kein tropf iſt hier zu faſ⸗
ſen, nur pech und ſchwefel
ſaͤttigt dich.
Y5 4. Du

346⁵
4. Du ſucheſt ſchoͤne klei⸗

der, und ſaubern ſchmuk; a
leider! dein rok iſt lauter
miſt! es ſchlagen tauſend
flammen recht uͤber dir zu⸗
ſammen, und bleibſt doch
nakend, wie du biſt.
5. Kein' haͤuſer darfſt du
hoffen, der hoͤllen pfuhl ſteht
offen, der gibt dir willig raum:
in dieſen wuͤſten gruͤnden, iſt
leider nichts zu finden, als lau⸗
ter unflath, koth und ſchaum.

6. Du wuͤnſcheſt, als auf

erden, dort hochgeehrt zu
werden: o welch ein eltler
wahn! in dieſem jammer⸗
lande, bringt man dir ſpott
und ſchande, fuͤr ehr und an⸗
ſehn auf die bahn.
7. Wer ſollte dich auch eh⸗
ren, wer koͤnnte doch vermeh⸗
ren, dein lob in ſolcher pein?
biſt du doch aus dem orden
der kinder Gottes worden des
ſatans treuer ſclav allein.
8. Du kanſt dich nicht ge⸗
ſellen zu denen, die ſich ſtel⸗
len ſo friſch als in der welt:
dort weiß man nur zu ſagen,
von teufeln, die dich plagen,
in ihrem mord⸗ und marter⸗

zelt.
9. Es werden dich verflu⸗
chen, ja dich zu quaͤlen ſu⸗
chen, die, welche du ver⸗

fuͤhrt: ſie werden grauſam
ſchreyen, und gar zu ſpat be⸗
renen, daß ſie dem ſatan ſo
hofirt.⸗

Von der ewigen Hoͤllen⸗Pein.

10. Die taͤglich hier ge⸗

ch ſoffen, einander angetroffen
an manchem leichten ort, die

werden dort ſich reiſſen, ja
wie die hunde beiſſen, und
fich zerſchlagen fort und fort.
11. Die ſich bey guten ta⸗
gen mit reiten, fahren, ja⸗
gen recht luſtig hier gemacht,
die muͤſſen heulend ſizen, bald
frieren, und bald ſchwizen.
Dann da wird keiner luſt ge⸗
dacht.
12. Hie kan uns leicht
bewegen, ein ſchmerz, daß wir
uns legen, und ſchreyhen: o
der pein! wie kan die gicht
uns kraͤnken, wie kan der
ſchlag verrenken das haupt,
wie martert uns der ſiein.
13. Was wird denn in der
hoͤllen, wo haͤufig ſich geſel⸗
len die plagen allzumal, fuͤr
pein ſich laſſen finden; ach!
ſatan wird verbinden, angſt,

jammer truͤbſal, noth und qual.

14. Es werden dort dein
augen, die zu verlezen tau⸗

gen, hie manches liebes kind,

viel thraͤnen zwar vergieſſen,
doch wird es ſie verdrieſſen,
daß ſie ſind nicht geweſen
blind.
15. Es werden dort dein
ohren, die hier den leichten
thoren der huxren zugehoöͤrt,
das heulen, knirſchen, draͤu⸗
en, das fluchen, ſchmaͤhen,
ſchreyen, alsdenn auch hoͤren
ganz verſtoͤrt.
16. Du

dr vſſ i 4

von der e

n dein
in mund

—
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S=
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= =—
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E
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N
4

ain

4 ſten, ſa fnſe

nd len, ſe menan
agſ, ſe unn
afuſn an
r y.
un ce kn
Gn ſötn: uun befſe
nten ihr ben, 1
SGnt uns an! O mart

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Von der ewigen Hoͤllen⸗Pein.

16. Du wirſt fuͤr g'ſtank
vergehen, wenn du dein aas
wirſt ſehen, dein mund wird
lauter gall, und hoͤllen⸗wer⸗
muth ſchmeken, des teufels
ſpeichel leken, ja freſſen koth
im finſtern ſtall.
17. Es wird die glut dich
brennen, die teufel werden
trennen, dein adern, fleiſch
und bein, ſie werden dich
zerreiſſen, ſie werden dich
zerſchmeiſſen, und ewig deine
henker ſeyn.
18. Ach Gott! denn wird
man bitten: nun berſtet in
der mitten ihr berg, und
nehmt uns an! O marter,
jammer, brennen! wohl dem,
der diß erkennen, und in der
zeit ſich beſſern kan.

ewigkeit! du
407.O donner⸗wort!
o ſchwerd, das durch die ſee⸗
le bohrt! o anfang ſonder en⸗

de! o ewigkeit, zeit ohne zeit! ſt

ich weiß fuͤr großer traurig⸗
keit nicht, wo ich mich hin⸗
wende. Mein ganz erſchrok⸗
nes herz erbebt, daß mir die
zung am gaumen klebt.
2. Kein ungluͤk iſt in die⸗
ſer welt, das endlich mit der
zeit nicht faͤllt, und ganz
wird aufgehoben: die ewig⸗
keit hat nur kein ziel, ſie trei⸗
bet fort und fort ihr ſpiel
laͤßt nimmer ab zu toben: ja
wie der Heiland ſelber ſpricht

347

aus ihr iſt kein erloͤſung
nicht.
3. O ewigkeit, du machſt
mir bang! o ewig, ewig iſt
zu lang, hier gilt fuͤrwahr
kein ſcherzen, drum, wenn
ich dieſe lange nacht zuſamt
der großen pein betracht, er⸗
ſchrek ich recht von herzen,
nichts iſt zu finden weit und
breit, ſo ſchroͤklich, als die
ewigkeit.
4. Was acht ich waſſer,
feur und ſchwerd? diß alles
iſt kaum nennens werth, es
kan nicht lange dauren: was
waͤr es, wenn gleich ein ty⸗
rann, der fuͤnfzig jahr kaum
leben kan, mich endlich ließ
vermauren? gefaͤngnuß, mar⸗
ter, angſt und pein, die koͤn⸗
nen ja nicht ewig ſeyn.
5. Wann der verdammten
große qual, ſo manches jahr
als an der zahl die menſchen
ſich ernaͤhren, als manchen
ern der himmel hegt, als
manches laub dle erde traͤgt⸗

noch endlich ſollte waͤhren, ſo

waͤre doch der pein zulezt,
ſe recht beſtimmtes ziel ge⸗
ezt.
6. Nun aber, wenn du die
gefahr, viel hundert tauſend
tauſend jahr haſt klaͤglich aus⸗
geſtanden, und von den teu⸗

feln ſolcher friſt, ganz grau⸗

ſamlich gemartert biſt, iſt

doch kein ſchluß vorhanden.

Die zeit, ſo niemand zehlen

n⸗

348

kan, die faͤnget ſtets von
neuem an.
7. Ach Gott! wie biſt du
ſo gerecht, wie ſtrafſt du ei⸗
nen boͤſen knecht, ſo hart im
pfuhl der ſchmerzen. Auf
kurze ſuͤnden dieſer welt, haſt
du ſe lange pein beſtellt, ach
nimm diß wohl zu herzen.
Betracht es wohl, o men⸗
ſchen⸗kind, kurz iſt die zeit,
der tod geſchwind.
8. Liegt einer krank und
ruhet gleich im bette das von
golde reich, recht fuͤrſtlich iſt
gezieret, ſo haſſet er doch ſol⸗
chen pracht, auch ſo, daß er
die ganze nacht ein klaͤglich
leben fuͤhret, er zehlet alle
gloken⸗ſchlag, und ſeufzet
nach dem lieben tag.
9. Ach! was iſt das? der
oͤllen⸗pein, wird nicht die
eibes⸗krankheit ſeyn, und
mit der zeit ſich enden: es
wird ſich der verdammten
ſhaat im feur und ſchwefel
mmerdar mit zorn und grimm
umwenden, und diß ihr un⸗
begreiflichs leid ſoll waͤhren
bis in ewigkeit.
10. Ach ſliebe doch des
teufels ſtrik! die wolluſt kan
ein augenblik und laͤnger nicht
ergözen; dafuͤr willt du dein ar⸗
me ſeel hernachmal in des teu⸗

fels hoͤll, o menſch! zum pfande

ſezen. Ja ſchoͤner tauſch, ja
wohl gewagt, das bey den
teufeln wird beklagt.

Von der ewigen Hoͤllen⸗Pein.

11. So lang ein Gott im
bimmel lebt, und uͤber alle
wolken ſchwebt, wird ſolche
marter waͤhren, es wird ſie
plagen kaͤlt und hiz, angſt,
hunger, ſchreken, feur und
bliz, und ſie doch nicht ver⸗
zehren. Denn wird ſich en⸗
den dieſe pein, wenn Gott
nicht mehr wird ewig ſeyn.
12. Wach auf, o menſch!
vom ſuͤnden⸗ſchlaf, ermuntre
dich verlohrnes ſchaf, und
beßre bald dein leben. Wach
auf, es iſt doch hohe zeit,
es kommt heran die ewigkeit,
dir deinen lohn zu geben.
Vielleicht iſt heut der lezte
tag, wer weiß noch, wie man
ſterben mag? .
13. Die marter bleibet im⸗
merdar, als anfangs ſie be⸗
ſchaffen war, ſie kan ſich nicht
vermindern: es iſt ein arbeit
ſonder ruh, ſie nimmt an
klag und ſentzen zu! bey je⸗
nen ſatans⸗kindern. O ſuͤn⸗
der! deine miſſethat empfin⸗
det weder troſt noch rath.
14. Laß doch die wolluſt
dieſer welt, pracht, hofart,
reichthum, ehr und geld, dir
laͤnger nicht gebieten: ſchau
an die große ſicherheit, die
falſche welt und boͤſe zeit, zu⸗
ſamt des keufels wuͤten, vor
allen dingen hab in acht, die
vorerwehnte lange nacht.
15. O du verſfluchtes men⸗
ſchen⸗ kind! von ſuͤnden toll,
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1,

Von der ewigen Hoͤllen⸗Pein.

von herzen blind, laß ab die
welt zu lieben. Ach! ach
ſoll dann der hoͤllen pein, da
mehr dann tauſend henker
ſeyn, ohn ende dich betruͤ⸗
ben, wo lebt ein ſo beredter
mann, der dieſes werk aus⸗
ſprechen kan.
16. O ewigkeit, du don⸗
ner⸗wort! o ſchwerd, das

durch die ſeele bohrt, o an⸗
fang ſonder ende! o ewigkeit,

zeit ohne zeit, ich weiß fuͤr
groſſer traurigkeit nicht, wo
ich mich hinwende! Nimm

du mich, wenn es dir gefaͤllt,

Vert Jeſu! in dein freuden⸗
zelt.

Mel. Valet will ich dir g.
dedenk, o menſch!
408.B das ende, be⸗
denke deinen tod, der tod
kommt oft behende: der heu⸗
te friſch und roth, kan mor⸗
gen ja noch g'ſchwinder da⸗
hin geſtorben ſeyn, drum bil⸗
de dir, o ſuͤnder! ein taͤglich
ſterben ein.
2. Bedenke menſch! das

ende, bedenke das gericht;

es muͤſſen alle ſtaͤnde vor Je⸗
ſu angeſicht, kein menſch iſt
ausgenommen, hier muß ein
jeder dran, und wird den
lohn bekommen, nachdem er
hat gethan.
3. Bedenke, menſch! das
ende, der hoͤllen angſt und
leid, daß dich nicht ſatan

349
blende mit ſeiner eitelkeit:
hier iſt ein kurzes freuen, dort
aber ewiglich ein klaͤglich
ſchmerzens⸗ſchreyen, ach ſuͤn⸗
der! huͤte dich.
4. Bedenke menſch! das
ende, bedenke doch die zeit,
daß dich ja nichts abwende
von jener herrlichkeit, damit
vor Gottes throne die ſeele
wird gepflegt, dort iſt die le⸗
bens⸗krone den frommen bey⸗
gelegt. =
5. Herr! lehre mich be⸗
denken, der zeiten lezte zeit,
daß ſich nach dir zu lenken
mein herze ſich bereit; laß
mich den tod betrachten, und
deinen richterſtuhl, laß mich
auch nicht verachten den boͤl⸗
len feuer⸗pfuhl. 8
6. Hilf Gott, daß ich bey
zeiten auf meinen lezten tag,
mit buſſe mich bereiten und
taͤglich ſterben mag, im tod
und vor gerichte, ſteh mir, o
Jeſu, bey, daß ich im him⸗
mels⸗lichte zu wandeln wuͤr⸗
dig ſey.

mMel. Es iſt gewißlich an.
00. wey ort, o menſch
) haſt du vor dir,
dieweil du lebſt auf erden,
die nach dem tode ſtehen fuͤr,
und wird dir eines werden,
ſo bald du deine zeit beſchlieſt,
nachdem du ſelber dir erkieſt⸗
und eines wilt erwaͤhlen.
2. Eins

35⁰
2. Eins iſt des himmels

freuden⸗ort, da Gott mit
ſeinen wohnet, das ander iſt
der hoͤllen⸗pfort, da man den
ſuͤnden lohnet. Dort geht
es wohl, da uͤbel zu, da iſt
viel pein, dort hat man ruh:
dort lacht man, da iſt wei⸗
nen. .
3. O boͤlle! welch ein wort
iſt das? nichts wird dadurch
bedeutet, als jammer ohne
ziel und maas, und was fuͤr
qual bereitet den feinden Got⸗
tes insgemein, den teufeln,
die verworfen ſeyn, und al⸗
len freveln ſuͤndern.
4. Iſt etwas uͤberall be⸗
wußt, das ſchroͤklich anzuhoͤ⸗
ren, kan was der menſchen
freud und luſt in traurigkeit
verkehren, bringt etwas
ſchmerzen, pein und noth,
macht was verlangen nach
dem tod, ſo iſt es in der
hoͤllen.
5. So muß der menſch, der
kommt hinein, ſich ewig laſ⸗
ſen quaͤlen, und leiden uner⸗
hoͤrte pein am leib und an der
ſeelen. Den wurm, der
nimmer wird getoͤdt, das
feuer, das ewig nicht vergeht,
wird er beſtaͤndig fuͤhlen.
6. Die angſt, die ſein ge⸗
wiſſen hat, die furcht in ſei⸗
nem herzen, zur ſtraf für

Von der ewigen Hoͤllen⸗Hein.

manche frevelthat, macht ihm
viel tauſend ſchmerzen. Was
er gethan hat und geſagt,
das kommt ihm vor, das
nagt und plagt die ſuͤnden⸗
volle ſeele.
7. Die augen, die nach
pracht geſchaut, die geile hu⸗
ren⸗ohren, und die dem luͤ⸗
gen⸗maul getraut, die zung,
die falſch geſchworen, der
mund, der laͤſterung geredt,
die hand, die freventlich ge⸗
toͤdt, die laſterhafte fuͤſſe.
8. Ja alle glieder insge⸗
mein, die ſich in ſuͤnden uͤben,
wird kuͤnftig die verfluchte
pein in ewigkeit betruͤben, daß
ſie die jezt geſuchte freud, mit
deſto groͤßerm herzenleid, zu
büſſen werden haben.
9. Es wird der teufel un⸗
geſtalt, die augen, und das
klagen, das in der höllen
wiederhallt, die ohren hef⸗
tig plagen. Der luͤgen⸗mund
trinkt gallentrank: der ſcharf⸗
fe ſchwefel⸗pech⸗geſtank iſt
dem geruch zuwider.
10. O menſch! darum er⸗
kenne wohl, was ſich dort
wird begeben. Denk, was
man thun und laſſen ſoll, und

fuͤhr ein chriſtlich leben. O

Gott! regier uns allezeit, daß

wir recht thun, und dert den

leid entfliehen in der hoͤllen.

Von

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35

Von der ewigen Himmels Freud.

ma. Lun lob mein ſeel ꝛc.
KCriſch auf und laſt
410. uns ſingen, ihr
kinder Gottes allzumal, von
unerhoͤrten dingen, der groſ⸗
ſen freud ins himmels⸗ſaal.

Bald wird der tag anbrechen,
an welchem Gottes Sohn,

uns freundlich wird zuſpre⸗

chen: kommt, her empfangt
den lohn, den ich euch ge⸗
aus gnaden, kommt her, er⸗
erbt das reich, darinn ihr
ohne ſchaden, und truͤblal
lebt zugleich.
2. O freud, o luſt, o won⸗
ne! wir ſoͤllen Gottes antliz
ſehn, o licht, o glanz, o ſon⸗
ne, wie wird uns doch ſo
wohl geſchehn? jezt ſehen wir
im ſpiegel, und einem dunk⸗
len wort: weyn aber wird

das ſiegel eroͤfnet, ſoll man

dort den Herren ſelber ſchau⸗
en, o ſuͤſſer gnaden⸗blik! der
tod macht mir kein grauen,
denn ſterben iſt mein gluͤk.
3. Hinweg mit allen freu⸗
den, die man in dieſem le⸗
ben hegt, – mit gold
und ſeiten davon man ſchoͤ⸗
ne kleider tragt, hinweg mit
ſaiten⸗ſpielen, hinweg mit
ſuͤſſem wein! hinweg mit koͤ⸗
nigs⸗ ſtuͤhlen, hinweg mit
perlen⸗ſchein! ein augenblik
Gott ſehen in ſeinem him⸗
mels⸗zelt, macht groͤſſre freud

en ſtehen „ als alle luſt der
welt.
4. O freud in jenem le⸗
ben! o freud im ſchoͤnen pa⸗
radeiß, welch uns ein herz
wird geben, daß gar von kei⸗
ner truͤbſal weiß, daß ſich
nicht darf entſezen fuͤr ungluͤk
und gefahr, das niemand
kan verlezen, das friſch iſt

b immerdar, das frey von al⸗

len ſorgen, nicht ſuchet geld
noch gut, daß fuͤr dem neid
verborgen, ſtets lebt in ſich⸗
rer hut. .
5. O freud in Gottes kam⸗
mer! o freud in ſeinem frie⸗
dens⸗licht! da man von krie⸗
ges⸗jammer nicht das ge⸗
ringſte woͤrtlein ſpricht: da
man wird frieden halten mit
Gott, und ewiglich in ſtiller
ruhe walten, nicht mehr be⸗
truͤben ſich, da man wird
friede haben, auch mit der
engel⸗ſchaar! ja leib und
ſeel erlaben im frieden im⸗
merdar. .
6. O freud, o jubiliren,
o jauchzen, o voll wonne ſeyn!
wie wollen wir luſtiren, dort
oben in des himmels⸗ſchein!?

it wir wollen da bewohnen den

pallaſt, der geſchmuͤkt, mit
hundert tauſend kronen, der
zehnmal heller blikt, als alle
diamanten, rubinen und ſa⸗
phir: ihr himmels⸗anver⸗
wand⸗

352

wandten, bedenkt es was
für ziter.
7. O freud, ein neuer him⸗
mel, o freud, ein neuer er⸗
den crays! davon der welt
gewimmel das wenigſte zu
ſagen weiß, da man im ſte⸗
ten lenzen uneingeſchloſſen
lebt, nicht in gewiſſen graͤn⸗
zen als auf der erden ſchwebt;
nein, da man nach gefallen
in Gott erfreuet ſich, der al⸗
les iſt in allem, und herrſchet
ewiglich.
38. O freud! o lieblichs we⸗
ſen: in welchem wird zu fin⸗
den ſeyn geſellſchaft auserle⸗
ſen, Gott ſelbſt mit ſeinen
engelein! da koͤnig und pro⸗
pheten, die da bekenner ſind,
die Gott aus ihren noͤthen

geriſſen hat geſchwind; wo⸗ H

ſelbſt die patriarchen und
euſche jungfraͤulein, beſizer
und monarchen des himmels
werden ſeyn.
9. O freud! o lieblichs
ſingen, o ſuͤſſes lied! o luſt⸗
geſchrey, o wunder⸗ froͤlichs
klingen, o nimmer ſtille can⸗
torey: die ſchnellen himmels⸗
geiſter und engel ſtehen da,
wie die capellen⸗meiſter, das

groß Hallelujah mit uns auf

hohen geigen, auf lauten und
pandor, zu machen, nichts
ſoll ſchweigen im baß, diſcant,
kenor.
10. O freud, o luſt, o le⸗
ben, v guͤldnes hauß, o ſchoͤn⸗

Von der ewigen Himmels⸗Freud.

ſte zier, wir wollen kraͤfitg
ſtreben in dieſer ſterblichkeit
nach dir; o Gottes antliz ſe⸗
hen, o ſtets im friede ſeyn,
o bey den engeln ſtehen, o
theurer himmels⸗ſchein! o
herrlichkeit ohn ende! mein
Gott, wenn dirs gefaͤllt: ſo
nimm mich auch behende.
Nun gute nacht o welt.
achet auf! ruft

41I. uns die ſtim⸗

me der waͤchter ſehr hoch auf
der zinne, wach auf, du ſtadt
Jeruſalem! Mitternacht heiſt
dieſe ſtunde, ſie rufet uns
mit hellem munde: wo ſeyd
ihr klugen jungfrauen? wohl⸗
auf, der braͤut'gam kommt,
ſteht auf die lampen nehmt,
alleluſja! macht euch be⸗
reit, zu der hochzeit. Ihr
muͤſſet ihm entgegen gehn.
2. Zion hoͤrt die waͤchter
ſingen, das Herz thut ihr vor
freuden ſpringen, ſie wachet
und ſteht eilend auf: ihr
freund kommt vom himmel
praͤchtig, von gnaden ſtark
von wahrheit maͤchtig, ihr
licht wird hell, ihr ſtern geht
auf. Nun komm, du wer⸗
the kron, Herr Jeſu, Got⸗
tes Sohn! Hoſianna, wir
folgen all zum freuden⸗ſaal,
und halten mit das abend⸗
mahl.
3. Gloria ſey dir geſun⸗
gen, mit menſchen⸗und eng⸗
iſchen

2

h,K, b, b,P,
ulci ſabis.

eligkeit
6 nucſt nnr

n, inm, Ainif
Mine ni
Clictnat denf ic an
cf oken ore tod,
r ed, luſ ohne me
a, hs s bal geſte
ech nog in hinmel

Feeud, die kin tert
ſſen, iſ ben dir, oh
Et, cent und trübſe
(enſen und der wen
ſm,ftend. Nichts
ent treſ erfült, ni
inin urlangen ſilt,
iſrig ſt im himmel,
6t 0 din Nen
A

Eide, denmn J
ſr n defrid ic
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t, ſt u in den
H en⸗ danit wil di

R bey den ngeln 4
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Maolher onf ni
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tuſclen! Viteincchtheſt
ſe finde, ſe iuſet uns
4felen nunde: o ſeß
tluun ingtamn! waſ⸗
,, de Rdegun konnnt,
tht auf Re lunden un,
Nlaltiagn nact euc t⸗
it, der ſochet. R
liſet ihn ertgeden oehr
2. Zon Pirt de wu
gen, As hn hhnti
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Von der ewigen

liſchen zungen, mit harfen und
mit cymbaln ſchon: von zwoͤlf
perlen ſind die pforten, in dei⸗
ner ſtadt ſind wir conſorten,

der engel hoch um deinem

thron. Kein aug hat je ge⸗
ſpuͤrt, kein ohr hat je gehoͤrt
ſolche freude; deß ſind wir

froh, jo, jo, jo, jo, ewig in
dulci jubilo.

eeligkeit, du
412. S machſt mir freu⸗

den, himmel, du ergoͤzeſt mich,
deine luſt verſuͤſt das leiden,
tauſendmal denk ich an dich:

dn gibſt leben ohne tod, freud

ohn leid, luſt ohne noth;
Jeſu, laß es bald geſchehen,
daß ich moͤg im himmel ſte⸗

en.
2. Freud, die kein verſtand
kan faſſen, iſt bey dir, o herr⸗
lichkeit, ereuz und truͤbſal iſt
die ſtraſſen und der weg zur
himmels⸗freud. Nichts mein
herz mit troſt erfuͤllt, nichts
ſonſt mein verlangen ſtillt, als
was eivig iſt im himmel, welt,
was acht ich dein gewim⸗
mel. .
3. Seele, deinen Jeſum
frage, ob die freud nicht ewig
ſey: dort weiß man von kei⸗
ner plage, in dem himmel biſt
du frey aller angſt und noth
entraft, himmliſch manna, le⸗
bens⸗ſaft, ſolt du in dem him⸗
mel haben, damit will dich Je⸗
ſus laben.

353

4. Droben ſind die guͤldne
kronen, vor die frommen zu⸗
lezicht, Jeſus will damit be⸗
ohnen, ihre treu und zuver⸗
ſicht. Was mein herz zu weh⸗
len pflegt, iſt von Jeſu bey⸗
gelegt, wem der himmel wohl
ſeſiles⸗ ſeinen bau auf fel⸗
en ſtellet. .
5. Gottes kinder, Chriſti
gieder⸗ ſehnen ſich nach die⸗
er luſt, ach wenn kommt doch
Jeſus wieder, holt uns von
der erden wuſt. Jeſus, als
das A und O, macht die mat⸗
ten herzen froh, und will alles
creuz verſuͤſſen, ſchmerz und
ſeufzen wird weg muͤſſen.
6. Erde weich, ich laß dich
fahren, bey dir iſt des leidens
viel, Jeſus wird mich wohl
bewahren, dann der himmel
iſt mein ziel, dahin denk ich
nacht und tag, daß ich ewig
leben mag, ich verlaſſe, was
zuruͤcke, und mein herz gen
himmel ſchike.
Gottes ſtadt! h.

413. O Fattee ladl nen
o groſſe freud ohn ende! wenn
ſchau ich doch dein angeſicht,
wenn kuͤß ich dir die haͤnde,
wenn ſchmek ich deine groſſe
guͤte, o lieb, es brennet mein
gemuͤthe! ich lieg und ſeufze
mit begier, o allerſchoͤnſte
braut nach dir.
2. Wie biſt du doch ſo tref⸗
lichſchön, weiß, zierlich, ohne
ma⸗

Himmels⸗Freud.

354 Von der ewigen

makel! wie glaͤnzend biſt du
anzuſehn, du Sions guͤldne
fakel! du edle tochter unſers
fuͤrſten, nach deiner liebe muß
ic⸗ duͤrſten: der koͤnig ſelbſt
hat groſſe rtud⸗ an deiner
werthen lieblichkeit.
3. Wie ſieht dein liebſter,
ſag es mir? er iſt ganz aus⸗
erleſen,

praͤchtig weſen. Er iſt der
ſchoͤnſte baum in waͤldern, er
iſt die beſte frucht in feldern,

er iſt wie lauter milch ſo ſchoͤn,

ſo iſt mein liebſter anzuſehn.
4. Da ſiz ich unter ihm
allein, den ſchatten zu erwaͤh⸗
len, denn ſeine frucht wird
ſuͤſſer ſeyn, als honig meiner
kehlen. Da ich erſt kam in
ſeinen orden, bin ich faſt ganz
beweget worden, und da ich
kaum vom ſchlaf erwacht,
da ſucht ich ihn die ganze

acht.
39 Nun kuüß ich ſeiner au⸗
gen licht, nur hab ich ihn be⸗
i ret: ich halt ihn veſt, und
ihn nicht, biß er mich
ſchaſen fuͤhret. Denn wird
er mir in frenden⸗leben, ſein
auserwaͤhlte bruͤſte geben: denn
wird er wunderbarer weiß,
aaen mich mit himme 8,
peiß.
6. Es wird kein hunger
plagen mich, noch auch kein
durſt mehr quaͤlen; o ſolt ich
nur erſt herzen dich, und

wie roſen ſind die
wangen ſchier, wie gold ſein

Himmels⸗Freud.

mich mit dir vermaͤhlen, v ſolt
ich deine pforten ehen, und bald
auf deinen gaſſen gehen! o
ſolt ich, du mein guͤldner
ſchein, nur erſt in deiner huͤt⸗
ten ſeyn!
7. Aus edlen ſteinen ſind
gemacht, die hocherbaute mau⸗
ren: von perlen ſind der thore
pracht, die unverweslich dau⸗
ren. Nur gold bedecket deine
gaſſen, da taͤglich ſich muß hoͤ⸗
ren laſſen, ein lobgeſang, man
ſingt allda, das freudenreich
Alleluja.
8. Da ſind der ſchoͤnen haͤu⸗
ſer viel, ganz von ſaphir er⸗
bauet; des himmels pracht
hat da kein ziel, wer nur die
daͤcher ſchauet, der findet lau⸗
ter guͤldne ziegel, ja guͤldne
ſchloͤſſer, guͤldne riegel: je⸗
doch darf keiner gehen hin⸗
ſin er muß dann unbefleket
eyn.
9. O Sion, du gewuͤnſch⸗
te ſtadt, du biſt nicht auszu⸗
gruͤnden! o ſtadt! die lauter
wolluſt hat, in dir iſt nicht
zu finden, ſchmerz, krankheit,
ungluͤk, trauren, zagen, nacht
finſternuß und andre plagen,
es aͤndert ſich nicht tag noch
gett⸗ in dir iſt freud in ewig⸗
eit.
10. O ſtadt! in dir be⸗
darf man nicht der ſonnen
guͤldne ſtrahlen, des monden
ſchein, der ſternen licht, den
himmel bunt zu mahlen:
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K

Von der ewigen Himmels⸗Freud.

dein Jeſus will die ſonne blei⸗
ben, die alles dunkle kan ver⸗
treiben, nur ihn zu ſchauen of⸗
fenbar, iſt deine klarheit ganz
und gar. .
1I. Da ſteht der koͤnig al⸗
ler welt, ganz praͤchtig in der
mitten, da will er dich, der
tapfre held, mit freuden uͤber⸗
ſchuͤtten: da hoͤr ich ſeine die⸗
ner ſingen, und ihrer lippen
opfer bringen: da ruͤhmet ih⸗

res koͤnigs kraft, des himmels li⸗

ganze burgerſchaft.
12. Das iſt das froͤlich hoch⸗
zeit⸗feſt, wo die zuſammen
kommen, die Gott aus krieg,
angſt, hunger, peſt hat in
ſein reich genommen: da ſind
ſie frey von allen noͤthen, da
reden ſie mit den Propheten,
da wohnet der Apoſtel zahl,
und denn die maͤrtrer allzu⸗
mal. .
13. Auf dieſer hochzeit fin⸗
den ſich, die Gott gedienet
haben, und von den heiden
jaͤmmerlich, getoͤd't ſind, nicht
begraben. Da freuen ſich
die keuſche frauen, da laſ⸗
ſen ſich die toͤchter ſchauen,
die hier ihr leben tag und
nacht in tugend haben zuge⸗
racht. “=
14. Da ſind die ſchaͤfein,
die der luſt, der ſchnoͤden
welt entronnen, die ſaugen
jezt an Gottes bruſt, ſie trin⸗
ken aus dem bronnen, der
lauter freud und wolluſt gie⸗

355
bet, da liebet man und wird
geliebet. Die herrlichkeit iſt
zwar nicht gleich, doch lebt man
gleich im freudenreich.
15. Die hoͤchſie luſt iſt, un⸗
ſern Gott in ewigkeit zu ſehen,
und fuͤr dem groſen Zebaoth,
bey koͤnigen zu ſtehen: ja in
der himmels⸗liebe brennen,
darzu die beſte freunde ken⸗
nen, mit allen engeln freuen
ſich, das heilig ſingen ewig⸗

16. O Gott! wie froͤlich
werd ich ſeyn, wenn ich aus
dieſem leben, zu dir ſpring in
dein reich hinein, das du mir
haſt gegeben, ach Herr! wenn
wird der tag doch kommen?
daß ich zu dir werd aufgenom⸗
men? Ach Herr! wenn kommt
die ſtund heran, daß ich in
Zion jauchzen kan?

Mel. Wie ſchoͤn leuchtet.

KPſts, oder iſt mein
414.JJ geiſt entzuͤckt? mein
auge hat jezt was erblikt, ich
ſeh den Himmel offen. Ich
ſehe Gottes koͤnigsthron, zur
rechten, Jeſum Gottes Sohn,
auf den wir alles hoffen. Sin⸗
get⸗ klinget, ſpielt auf ſchar⸗
en Davidsharpfen, jauchzt
von herzen, Jeſus ſtillet allen
ſchmerzen.
2. Ich ſeh, er machet al⸗
les neu, die braut faͤhrt zu
ihm ohne ſcheu in reiner ſchoͤ⸗
nen ſeide, die kleider ſind
32 mit

356 Von der ewigen

mit gold durchſtikt, der Braͤut⸗
gam hat ſie ſelbſt geſchmuͤkt,
mit theurem hals⸗geſchmeide.
Meiſter, Geiſter, Cherubi⸗
nen, Seraphinen wuͤnſchen
lute, Jeſus gibt ihr liebes⸗
3. Der braut iſt nichts als
luſt bewußt, Gott ſieht an
ihrer ſchoͤnheit luſt, ſie glaͤnzet
wie die ſonne. Man fuͤhrt
fſie in den braut⸗pallaſt, ins
freuden⸗hauß, zur ſtolzen
raſt, zu ihres Koͤnigs wonne.
Klagen, zagen, ſonnen⸗hize,
donner⸗blize ſind verſchwun⸗
den, Gottes Lamm hat uͤber⸗
wunden. .
4. Gott hat ſie aus dem
ſtrohm erfriſcht, der augen
thraͤnen abgewiſcht, Gott
kommt bey ihr zu wohnen. Er
will ihr Gott, ſie ſein volk
ſeyn, ſelbſt bey ihr gehen aus
und ein: wie reichlich kan
Gott lohnen! Trauet ſchauet,
Gottes guͤte, Gottes huͤtte, bey
den kindern, Gott wohnt bey
bekehrten ſuͤnder.
3. Wie heilig iſt die neue
ſtadt, die Gott und's Lamm
zum tempel Hat, zum grun⸗
de die zwoͤlf botten! gar
nichts gemeines geht hinein,
wer greuelt, muß verbannet

Himmels⸗Freud.

ſeyn, ſein theil iſt bey den
todten. Reine, feine, edel⸗
ſteine ſind gemeine, ihr licht
ſchimmert, wie ein heller ja⸗
ſpis flimmert. .
6. Oie ſtadt darf keiner ſon⸗
nen nicht, nicht unſers mon⸗
des blaſſes licht, das Lamm iſt
ihre ſonne; ihr leuchter Got⸗
tes herrlichkeit, die heiden
wandeln weit und breit bey
dieſes lichtes wonne. Ihre
thuͤre, ihre pforte dieſer orte,
ſtehet offen, da iſt keine nacht
zu hoffen.
7. Von Gottes ſtuhle quilt
ein fluß, der mitten auf der

gaſſe muß, das holz des lebens

waͤſſern. Die frucht, die der
baum zwoͤlffach traͤgt, und je⸗
des blaͤtlein, daß er h
ſoll die geſundheit beſſern.
Schlechte knechte, Herren,
Fuͤrſten, Kayſer duͤrſten, nach
der quelle: ſie fleußt recht ery⸗
ſtallen⸗hele.
3. Wie herrlich iſt die nene
welt, die Gott den frommen
vorbehaͤlt! kein menſch kan ſie
erwerben: o Jeſu! Herr der
herrlichkeit, du haſt die ſtaͤtt
auch mir bereit, hilf mir ſie
auch ererben. Weiſe, preiſe ihre
kraͤfte, ihr geſchaͤfte mir elenden,
laß mich auf den anblik enden.

egt,

ebe
t tig
beh der
ind
—
ſcherllntericht⸗

———UEL
—

Gebel.
elig it Got, der

Uerdige und enit

ehotaß, del el
nd lete, das Au
dr ganng und dase

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.

Kurzes

Gebet

zur taͤglichen Andacht
auch bey der heiligen Communion
und allerley Faͤllen.

—

Nuzlicher Unterricht vom
Gebet.

Deilig iſt Gott, der le⸗

bendige und ewige!
Jehovah, der erſte
und lezte, das A und
O, der anfang und das en⸗

de! himmel und erde bete ihn

an, alles was odem hat, lo⸗
be den Herrnr. .
2. Zu dieſem Allerheilig⸗
ſten willſt du nahen, unwur⸗
diger menſch, der du nichts
als ſtaub, erde und aſche biſt.
Was fuͤr worte willſt du zu
ihm reden, und mit was fur
einem gemuͤth? .
3. Gedenke, wer Gott iſt,

und verſammle alle deine zer⸗

ſtreuete gedanken. Bete an⸗
daͤchtig, oder bete gar nicht.
Du ſteheſt vor Gott, und
Gott vor dir. . d
„4. Erhebe dein gemuͤth in
die ewigkeit. Vergiß alles,
was irrdiſch iſt, und laß dir
alſo zu muthe ſeyn, als waͤ⸗
re nichts in der welt, als
Gott und deine ſeele! habe
acht, was du vorhaſt. Be⸗

ten iſt die allerwichtigſte und
heiligſte verrichtung deines
ganzen lebens.
5. Bitte Gott zu aller erſt
um die gabe des gebets, und
um ſeinen heiligen Geiſt, wel⸗
cher iſt ein Geiſt der gnaden
und des gebets, daß der dich
beten lehre, die andacht er⸗
weke und erhalte, deiner
ſchwachheit aufhelfe, und
dich vertrette mit unaus⸗
ſprechlichem ſeufzen.
6. Ehe du andere gaben
von Gott bitteſt, ſo bitte um
vergebung deiner ſuͤnden.

Denn dieſe ſind die wolken,
welche aufſteigen, und das

angeſicht Gottes vor dir ver⸗
bergen, daß du nicht gehoͤret
werdeſt. Gedenke an deine
uͤbertrettungen du ſuͤnder⸗

Beuge dich fuͤr Gott, und le⸗

ge dich in den ſtaub zur er⸗
den, du miſſethaͤter, als ein
verurtheilter zum tode, der
mus leben bittet.
7. Nimm deine zuftucht zu

Jeſu Chriſto, und bitte dei⸗

nen fuͤrſprecher, daß er dein
6 wort

2 Nutzlicher Unterricht vom Gebet.

wort rede, und an den ſchmerz
ſeiner wunden gedenke, die
er ihm um deinetwillen ſchla⸗
gen laſſen. Dein gebet iſt

unvollkommen und verwerſ⸗

lich; ſein gebet aber guͤltig
Uund fraͤſtig. Was er fuͤr dich
am ſtamm des creuzes gebetet
hat, das ſchallet nich durch
den himmel Gott wird ſei⸗
nem auserwaͤhlten und ge⸗
liebten Sohn nichts verſa
gen: in Ehriſto Jeſu ſind al⸗
le Gottes⸗verheiſſungen ja
und amen.
8. Gedenke an alle worte,
die du redeſt. Du ſollt am
juͤngſten gericht von allen dei⸗
nen worten rechen chaft ge⸗
ben, von dieſen aber am al⸗
lermeiſten, die du im gebet
redeſt. Gott hat acht auf
alle ſylben deines mundes. Es
iſt kein wort auf deiner zun⸗
gen, das Gott nicht wiſſe.
Drum laß dein gebet mehr
ein geſpraͤch des herzens, als
deines mundes ſeyn.
9. Gott iſt ein Geiſt, und
die ihn anbeten, muͤſſen ihn
im Geiſt und in der wahr⸗
heit anbeten; und du ſageſt
oft die worte im gebet ohne
ſinn, ohne geiſt und ohne
andacht her, unbekuͤmmert,
ob dein herz ſchlaͤft, oder
wacht. Die worte ſo nur
auf der zunge und nicht im
herzen gebohren werden, ſind
ein leerer ſchall, der ohne

kraft und ohne Erhoͤrung in
der luft verſchwindet.
gebet ohne andacht iſt wie ein
toder coͤrper ohne leben.
10. Verſaͤume dein gebet
niemalen, und laß dich da⸗
von ja nicht abhalten, um

einerley nichtigen urſachen
willen. Gedenfe, jezt will
mich Gott hoͤren, hernach

moͤcht er ſich vor mir ewig
verbergen. Suchet den Herrn,
weil er zu finden iſt, rufet
ihn an, weil er nahe iſt. Die
verdammten werden ſchreyen,
aber nicht erhoͤret werden.
II. Erwacheſt du des mor⸗

gens, ſo laß den erſten blik

deiner augen auf Gott gehen,
und den erſten gedanken des
herzens auf den Gott deines
lebens gerichtet ſeyn. Des
morgens bete alſo, als wenn
du dieſen tag ſterben ſollteſt,
und des abends mit ſolcher
Andacht, als wenn bey dem
einſchlafen der tod dir die au⸗

gen zudruken, und man dich

aus dem bette i in den ſarg le⸗
gen wuͤrde.
12. Erinnere dich, in was
demuth und tiefſten erniedri⸗
gung alle Heiligen mit Gott
geredet. Abraham, als er:
mit Gokt betete, ſagte er:
ich habe mich unterwunden
mit Gott zu reden, wiewohl
ich erd und aſche bin. Mit
was zuſchlagenem gennute

redete Eſra dieſe worte:
ſchaͤme

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Nutzlicher Unterricht vom Gebet. 3

ſchaͤme mich und ſchene mich
meine augen aufzuheben zu
dir, mein Gott. Da Jeſus
betete am oͤlberge, lag er
auf ſeinem antliz zur erden.
Deine demuͤthige geberden,
ſollen ein aͤuſſerliches zeichen
der innerlichen andacht dei⸗
nes herzens ſeyn. .
13. Verzeihe allen deinen
feinden, und bete mit ver⸗
ſoͤhnlichem gemuͤthe. Wer
voll zorn und feindſeeligkeit
das Vatter unſer ſpricht, der
ſtraft ſeinen eigenen mund,

unnd verdammet ſein eigen

gebet. Darum folge dem be⸗
fehl des Herren Jeſu: wenn
ihr ſtehet und betet, ſo ver⸗
gebet, wann ihr etwas wi⸗
der jemand habt, auf daß
auch euer Vatter im himmel
auch vergebe eure fehle.
14. Erwaͤhle ein oder an⸗
der gebet⸗buch ſoöonderlich.
Mache daſſelbige dir durch
und durch bekannt. Eine
gluͤende kohle entzuͤndet die
andere, und gebete, die recht
geiſtreich ſind, haben eine
groſſe krafft, das gemuͤth zu
erweken.
13. Lerne aber auch beten
mit deinen eigenen worten.
Waͤrens auch nur im anfange
wenige zerbrochene worte. Sie
ſind nicht verachtet bey Gott,
der ſiehet das herz an. Aus dem
munde ſolcher unmuͤndigen hat
ihm Gott ein lob zugerichtet.

nicht antworten.

16. Hoͤre Gott in ſeinem
wort, ſo wird dich Gott hoͤ⸗
ren in deinem gebet. Denn
wer ſein ohr abwendet zu hoͤ⸗

ren das geſez, das gebet iſt

ein greuel. Solche werden
rufen, und Gott wird ihnen
Sie wer⸗
den den Herrn ſuchen in ih⸗
rer groͤſten noth, und ihn
nicht finden.
17. Wende dich an jedem
tage etlichemal gar ſonderlich
zu Gott. Dein gemuͤth ſoll⸗
te mehr und oͤfter in der
ewigkeit ſeyn, als hier in der
welt Unſer wandel iſt im
himmel, nicht nur unſer bur⸗
gerrecht, ſondern auch unſer
umgang mit Gott. Denn
die hoͤchſte ſeeligkeit eines
chriſten in dieſer welt, iſt die
gemeinſchaft mit Gott in Chri⸗
ſto Jeſu.
18. Laß dich keine ſtunde
reuen, die du aufs gebet
verwenden ſollt. Deine bet⸗
ſtunden ſind die allerſeelig⸗
ſten ſtunden deines ganzen le⸗
bens. Weil die Welt ſtehet,
hat es keinen frommen men⸗
ſchen weder im leben noch im
tode gereuet, daß er jemals
im gebet vor Goktt gelegen.
19. Empfindeſt du eine recht
ſonderliche andacht im gebet,
ſo fahre fort darinnen, ſo lang
es immer moͤglich iſt. Folge
ſolchem triebe des heiligen
Geiſtes in deinem herzen.
a 2 Denn

4 Nuszlicher Unterricht vom Gebet.

Denn diß iſt die ſtunde, da
Gott zu dir nahet, und da
der Herr Jeſus anklopfet vor
der thuͤr deines herzens.
20. Frbe heilige haͤnde auf,
und nahe nicht zu Gott mit ei⸗
nem ruchloſen und gottloſen ge⸗
muüͤth. Denn wenn du Gott
haſſeſt, wie ſoll er dich lieben?
eure untugend ſcheiden euch
und euren Gott voneinander,
und eure ſuͤnden verbergen das
angeſicht von euch, daß ihr
nicht gehoͤret werdet. Wir wiſ⸗
ſen, daß Gott die ſuͤnder nicht
hoͤret, ſondern ſo jemand gotts⸗
foͤrchtig iſt, und thut ſeinen
willen, den hoͤret er. .D
21. Beſchwere nicht dein
herz mit freſſen und ſauffen,
ſonſt kan daſſelbige nicht in
andacht zu Gott erhoben wer⸗
den. Was trunkene lippen
reden, ſind unverſtaͤndige
worte. Sollen trunkenbol⸗
de Gottes reich nicht ererben,
ſo werden ſie auch die erhoͤ⸗
rung des gebets nicht erlan⸗
gen. Gott ſagt: Seyd nuͤch⸗
tern und maͤßig zum gebet.
22. Meide die vielen aͤngſt⸗
lichen welt⸗ſorgen, ſonſt wer⸗
den ſie dein gemuͤth ſehr zer⸗
ſtreuen, und mitten im gebet
von Gott abwenden. Wer

in die tiefe erde arbeitet, wie
kan der gen himmel ſehen?
du kanſt nicht auf einmal,
und zugleich mit Gott und
mit der welt reden.

23. Laß deinen mund und
zunge je und allwege Gott
geheiliget ſeyn. Gewoͤhne
ſie nicht zu unnuͤzen und
ſchandbaren reden, auch nicht
zum fluchen und ſchmoͤren.
Denn wenn einer betet und
wiederum fluchet, wie ſoll
den der Herr erhoͤren?
24. Sey vorſichtig. Sa⸗
tan dein feind iſt nahe, dich
aus der andacht zu bringen.
Ein glaubiges gebet aͤngſti⸗
get ihn unausſprechlicher wei⸗
ſe, und er ruhet nicht, es zu
hindern. Siehe zu, daß er
dir nicht die worte aus dem
munde, und die andacht aus
dem herzen reiſſet.
25. Alle arbeit in deinem
beruf fange mit anrufung
Gottes an. Ein fleißig ge⸗
bet iſt die helfte der arbeit.
Ohne Gott wirſt du nichts
erlangen koöͤnnen. Es iſt um⸗
ſonſt daß ihr fruͤh aufſtehet,
und eſſet euer brod mit ſor⸗
gen; der ſeegen des Herrn
machet reich ohne muͤhe.
26. Erhebe oftmals auch
mitten unter deinen geſchaͤf⸗
ten dein gemuͤth zu Gott,
heimlich, ſtillſchweigend, oh⸗
ne daß es ein menſch beob⸗
achte, was dein herz in ge⸗
genwaͤrtigen vorhaben indeſ⸗
ſen mit Gott rede. Auch
das verlangen der glaubigen
hoͤret der Herr.
27. Wer⸗

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kteich chre nife.
Eihcke ſnns
Iltr Nita ce
ir Gnich / ,
,lihnſtat, iu
6 ( NN) N

Get

Vuslicher Unterricht vom Gebet. 5

27. Werde vertraulich mit
deinem lieben Gott. Laß dir
ſeine gegenwart niemals aus
dem ſinne kommen. Rede mit
ihm, wie ein freund mit ſei⸗
nem freunde, wie ein from⸗
mes kind mit ſeinem lieben
vatter, nicht voll furcht und
ſchreken, wie ein uͤbelthaͤter.
Gott iſt kein feind noch ty⸗
rann, ſondern ein gutiger
und liebreicher Gott, und iſt

es wahrlich nichts geringes,

daß ein ſterblicher elender
nichtiger menſch, wann er nur
will, mit Gott dem Allmaͤch⸗
tigen reden darf.
28. Gewoͤhne dich an kur⸗
ze ſeufzer, die du taͤglich und
ſtuͤndlich im mund und her⸗
zen fuͤhreſt. Die einzelne
ungezwungene herfuͤrdringen⸗
de gebet und ſchnellaufſtei⸗
gende ſeufzer, ſind oft kraͤf⸗
tiger, als viele nacheinander
geſprochene worte. Des Zoͤll⸗
ners gebet war kurz, und
doch erhoͤret. Alſo wird nach
und nach dein herz ein tem⸗
pel Gottes werden, in wel⸗
chem er unaufhoͤrlich angebe⸗
tet wird.
29. Bringe Gott dein opfer
mit willigem Geiſt, und laß
dir das gebet nicht eine laſt
und beſchwerliche arbeit ſeyn.
Einen fröoͤlichen geber hat
Gott lieb. Du ſollteſt es fuͤr
die groͤſte ehre und freude
achten, daß du mit Gott re⸗

den darfſt, und daß er deine
worte will gelten laſſen.
30. Genieß nicht der ſpei⸗
ſe, biß ſie durchs gebet ge⸗
heiliget iſt. Erzeiget dir Gott
guͤte, ſo erzeige ihm auch ſei⸗
ne ehre. Was du mit dank⸗
ſagung von Gott empfaͤheſt,
wird dir deſto beſſer gedeyen.
Deine geſundheit und leben
wird Gott dadurch erhalten,
und in allen biſſen und in je⸗
dem trunk ſollt du die guͤtig⸗
keit deines Gottes ſchmeken.
31. Halt morgens und
abends mit deiner familie
deinen Gottesdienſt. Ihr
koͤnnet manchen ſeegen von
Gott erbitten, wenn ihr alle
miteinander einmuͤthig betet.
Da iſt Chriſtus mit ſeinem
Geiſt und gnaden zugegen,
und dein haus und wohnung
wird ein heiligthum Gottes
werden.
32. Rede aber mit Gott
auch in deiner einſamkeit. Er⸗
waͤhle dir einen ſtillen ort,
da du ruhig von anlauf und
frey von verhinderung recht
vertraulich mit deinem Gott
reden kanſt. Gehe in dein
kaͤmmerlein, und bete zu dei⸗
nem Vatter ins verborgen,
und dein Vatter, der in das
verborgene ſiehet, wird dirs
vergelten oͤffentlich.
33. Um die geiſtlichen,
himmliſchen und ewigen guüͤ⸗
ter ſollſt du Gott zuerſt anruf⸗
g 3 fen.

6 Nuzlicher Unterricht vom Gebet.

fen. Die ewigkeit uͤbertrift
alle vergaͤnglichkeit. Deine
ſeele iſt edler und herrlicher
als der leib. Sie iſt unſterb⸗
lich, und von Gott eingebla⸗
ſen, da dieſer nur ein ge⸗
baͤude aus erde iſt. Glau⸗
be, liebe, gedult, ſelbſtver⸗
laͤugnung, demuth, ſanft⸗
muth, keuſchheit, vergnuͤg⸗
ſamkeit, die gnade Gottes,
vergebung der ſuͤnde, hof⸗
nung der ſeeligkeit, diß ſind
die alleredelſten gaben. Brod,
kleidung und wohnung ſind
viel geringer. Trachtet am
erſten nach dem reich Gottes
ſo wird euch das andere al⸗
les zufallen.
34. Liebe deinen naͤchſten
als dich ſelbſt. Gedenke ſei⸗
ner in deinem gebet, ſo wird
anderer fuͤrbitte auch dir hin⸗
wiederum zu gute kommen.
Was du gutes fuͤr deinen
naͤchſten erbitteſt, das wird
Gott dir ſelbſt zweyfach ge⸗
ben. Es ſind ja viele, die
noch ungluͤkſeeliger als du;
erbitte ihnen von Gottes mil⸗
digkeit einen ſeegen. Es ſind
auch, die in groͤſſerer feſene
gefahr ſchweben, als du; hilf
ſie erretten, und bete fuͤr ſie
ſo aͤngſtiglich, als haͤtte Got⸗
tes zorn⸗hand dich ſelbſt ge⸗
faſſet, dich augenbliklich hin⸗
Unter zu werfen in den feu⸗
rigen pfuhl. Des naͤchſten
gefahr und noth ſoll dein be⸗

truͤbniß, und ſeine gluͤkſeelig⸗
keit dein wunſch und verlan⸗
gen nn⸗
Begegnet dir etwas
widtiges, ſo ſollt du es im
gebet Gott befehlen. Leidet
jemand unter euch, der bete.

Klage Gott dein Anliegen.

Seine liebe und erbarmung
iſt groß. Das gebet fuͤhret
die angſt vom herzen. Wenn
man einem recht vertrauten
freunde ſein ungluk klaget,
ſo faͤllt die halbe laſt deſſel⸗
ben hinweg.
keinen getreuern freund im
himmel und auf erden, als
deinen Gott⸗

36. Wir bedeken unſer an⸗
geſicht im gebet, aus was

urſachen? nicht nur, daß un⸗

ſere ſinne nicht zerſtrenet, und
an der andacht verhindert
werden ſollen, ſondern auch,
daß wir dardurch anzeigen
unſere unwuͤrdigkeit mit Gott
zu reden, weil ja auch die
Seraphinen ſelbſt das antliz
kerdeken vor Gottes heilig⸗
eit.

37. Niederknien beym ge⸗
bet iſt ein zeichen der demuth.
Wir koͤnnen uns nimmer⸗
mehr zu tief erniedrigen vor
dem hohen Gott. Sollten

wir einen einigen blik von
Gottes ewigen herrlichkeit ſe⸗
hen, wir wuͤrden mit macht
uns niederwerfen zur Duen⸗
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Du haſt aber

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Nuzlicher Unterricht vom Gebet. “ 7

Die tiefſte demuth erzeiget

Gott die hoͤchſte ehre.

38. Bringe dein gebet voͤl⸗
lig zu ende, gehe nicht dar⸗
von in der helfte deſſelben.
Du ſollt Gott nicht halbe,
ſondern ganze opfer bringen.
Und was iſt ſo noͤthig und
wichtig, daß es dein gebet
mit Gott zu unterbrechen ei⸗
ne gnugſame urſach waͤre.
39. Werde nicht ungedul⸗
tig, wenn dich Gott nicht als⸗
bald erhoͤret. Er will dei⸗
nen glauben, gedult und hof⸗
nung prufen, deine begier⸗
den nach dem verlangten gut
deſto bruͤnſtiger machen, und
dadurch deine andacht ver⸗
mehren. Es iſt auch ſein
heiliges abſehen, nach lan⸗

gem erwarten mit einer un⸗
verhoften erhoͤrung und huͤl⸗

ſe dich deſto mehr zu er⸗
freuen..
40. Zweifle nicht, ob dich

auch Gott erhoͤren werde, er

gibt dir gewißlich entweder
was du bitteſt, oder etwas
beſſers. Du bitteſt ihn um
ein irrdiſches gut, und Gott
gibt dir an deſſen ſtatt, ver⸗
gnuͤgſamkeit und ſich ſelbſt,
das hoͤchſte gut. Du bitteſt
Gott in krankheit und verlaͤn⸗

gerung des lebens, und er
giebet dir das ewige leben.
41. Erhoͤrt aber Gott dein
gebet, ſo danke ihm dafur.
Wie oft hat Gott dein gebet
ſchon erhoͤret Des morgens
bateſt du um Gottes wohl⸗
that und ſeegen, und wenn
der abend kommt, weiſt du
von keinem ungluͤk, und haſt
der wohlthaten Gottes den
tag uͤber reichlich genoſſen.
Bey angehender nacht bateſt
du Gott um ſeinen ſchuz, und
da der morgen kam, erwach⸗
teſt du friſch und geſund,
und dich hatte im geringſten
kein leid betroffen, Wer fuͤr
die ſchon erlangte erhoöͤrung
reichlich danket, wird hin⸗
fuͤro deſto gewiſſer erhoͤret.
42. So gehe dann zu dei⸗
nem gebet mit andacht und
freude. Seze das amen hin⸗
zu mit gewißheit und verſi⸗
cherung des gemuͤths. Er⸗
warte alle augenblik der er⸗
folgenden goͤttlichen huͤlfe,
und ſeines reichen ſeegens
voll glaubiger zuverſicht in
Chriſto Jeſu, und ſage mit
froͤlichem herzen: gelobet ſey
Gott, der mein gebet nicht
verwirft, und ſeine guͤte nicht
von mir wendet.

morgenſeegen am Sonntag.

E Jas walte die allmacht

des Vatters; das wal⸗

te die auͤtigkeit des Sohns;
das walte der ſchuz des hei⸗
a 4 ligen

5 Morgenſeegen am Sonnkag.

ligen Geiſtes, der einige wah⸗
re Gott, hochgelobet in ewig⸗
keit, amen.
Ewiger allmaͤchtiger Gott
— und Vatter, ich ſage dir
von herzen lob und dank, daß
du mich in dieſer vergangenen
nacht, und alle vorige zeit,
durch deine heilige engel, fuͤr
allem uͤbel und gefahr leibes
Und der ſeelen gnaͤdiglich behuͤ⸗
tet haſt, und bitte dich von
grund meines herzens, vergib
mir alle meine ſuͤnde, damit ich
dich je erzuͤrnet hab, und zuͤnde
mein herz an mit deinem heili⸗
gen Geiſt, daß ich in deinem er⸗
kaͤnntnus laͤglich wachſe und
zunehme. Verleihe mir auch
gnade, daß ich mich dieſen an⸗
Kehenden tag uͤber fuͤr ſuͤnd und
chanden huͤte, und in deinem
goͤttlichen willen erfunden wer⸗
de, damit ich alſo moͤge wan⸗
deln, daß ich fuͤr allem uͤbel be⸗
huͤtet, dich ſtets in meinem
herzen und gedanken behalte.
Und wenn ſich endlich mein
ſterb⸗ ſtuͤndlein herzu nahet,
wolleſt du mich in deines lie⸗
ben Sohnes Jeſu Chriſti recht⸗
ſchaffenem erkaͤnntnuß ſeelig
laſſen einſchlafen zum ewigen
leben, amen, 5
Laſt uns um die heiligung
des ſabbats und erhal⸗
tung goͤttl. worts beten:
9) Umaͤchtiger, ewiger Gott,
du Herr der zeit und
ewigkeit, der du, da wir dir

zwar allezeit dienen ſollen,
gleichwohl nach deiner weiß⸗
heit auch gewiſſe zeit und ta⸗
ge zu deinem ſonderbaren
dienſt verordnet haſt; wir
danken dir, daß du durch
deine heilige ſabbats⸗ord⸗
nung, die wir die woche uüber
ſo viel mit muͤhſamer arbeit
und beſchwerde beladen ſind,
uns immer auf deinen heili⸗
gen ruhe⸗tage gleich als in
unſere paradiſiſche ruhe wie⸗
derum ſezeſt. Wir beklagen
aber billig, daß wir auch die⸗
ſe deine guͤtige und weiſe
verordnung nicht, wie ſichs
geziemet, beobachtet, ſon⸗
dern leider! deinen heiligen
tag auf vielerley weiſe mis
unterlaſſung oder unrechter
verrichtung des von dir auf
ſolchen tag befohlenen guten,
ſodann mit allerhand unan⸗
ſtaͤndigen werken entheiliget,
dahero uns deiner ſtraf ſchul⸗
dig gemacht haben. Gib uns
auch dieſe unſere ſuͤnde buß⸗
fertig zu erkennen, und tilge
ſie mit dem blut deines lie⸗
ben Sohnes. Erfuͤlle alle
und auch unſere regenten mit
einem heiligen eifer, dieſen
tag von allen aͤrgerniſſen zu
reinigen, und damit einen
ſeegen uͤber Dero lande zu
ziehen. Gib auch den pre⸗
digern deinen Geiſt, daß ſie
ihr amt auch an ſolchem tag
und allezeit alſo verrichten,
wie

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bringen,

Zum Morgenſeegen am Sonntag zu ſprechen.

wie es zu der heiligung deſ⸗
ſelben vor dir dienlich iſt.
Insgeſamt wuͤrke in unſern
herzen, eine heilige liebe ge.
gen dein wort und alle geiſt⸗
liche und goͤttliche uͤbungen,
damit wir ſowohl in der wo⸗
chen uns damit erquiken, als
uns ſtets auf den lieben ſonn⸗
tag um derſelben willen freu⸗
en, uns recht herzlich darauf
bereiten „ dem gottesdienſt
alſo beywohnen, mit deinem
wort ſo umgehen, und ſo ſin⸗

gen und beten, wie es deine

heiligkeit mit ſich bringet, und
daß wir deines Geiſtes kraft
in unſern herzen fuͤhlen moͤ⸗
gen; die uͤbrige zeit aber al⸗
lein zu hauſe, und mit den
unſerigen und andern alſo zu⸗
daß wir dieſelbe
nicht mit unziemlicher arbeit,
unnuͤzem geſchwaͤz, uͤppiger
welt⸗freude, und etwas der⸗
gleichen verderben, ſondern
ſie zu gottſeeligen betrach⸗
tungen wiedmen, und alſo
mit dir ſtets umgehen. Ins⸗
geſamt reinige aber ſonder⸗
lich ſolchen tag unſere herzen
durch deinen heiligen Geiſt,
daß wir nicht nur auſſen, ſon⸗
dern auch inwendig von un⸗
ſerm thun ablaſſen, damit
du dein werk in uns habeſt,
auf daß wir den der welt un⸗
bekannten innern ſabbat in
dir recht halten, und du in
uns und wir in dir ruhen,

da deine wuͤrkung am meiſten
ſtatt hat, zu ſtetem wachs⸗
thum unſers innern menſchen,
und heiligung unſers uͤbrigen
ganzen lebens. Biß du uns
endlich aus dieſer arbeitſa⸗
men welt und zeit ver ezeſt
in die ſeelige ewigkeit, wo
wirs nur allein mit dir zu
thun haben, und was auf die⸗
ſen ſabbat ſchwaͤchlich und un⸗
vollkommen angefangen wor⸗
den, dort vollkommen ge⸗
ſchehen, und wir deines lobs,
ja deiner und deiner herr⸗
lichkeit gar voll werden, um
Jeſu Chriſti deines liebſten
Sohns willen, der uns auch
dieſes verdienet hat, amen.

Abend⸗Seegen am
Sonntag.

Gett der Vatter, der
mich erſchaffen hat, be⸗
wahre mich, und treibe von
mir durch ſeine allmacht des
boͤſen feindes macht. Gott
der Sohn, der mich erloͤſet
hat, erha lte mich, und zer⸗
ſtoͤhre alle liſt und anſchlaͤge
meiner feinde. Gott der hei⸗
lige Geiſt, der uͤber mich aus⸗
gegoſſen iſt in der heiligen
tauf, erloͤſe mich vom allem
uͤbel, und leite mich zu dem
ewigen leben, amen.

Hern allmaͤchtiger Gott
und himmliſcher Vat⸗
ter, ich danke dir von grund
9 5 mei⸗

10 Abendſeegen am Sonntag.

meines herzens fuͤr alle dei⸗
ne guͤte und wohlthat die du
mir heut dieſen tag ſo vaͤtter⸗
lich erzeiget, und fuͤr allem
uͤbel mich friſch und geſund
behuͤtet haſt: und bitte dich
ferner, als dein liebes kind,
du wolleſt mich bey deinem
allein ſeeligmachenden wort,
bis an mein leztes ſeufzen
gnaͤdiglich erhalten, und mein
herz mit deinem heiligen
Geiſt erleuchten, daß ich moͤ⸗
e erkennen, was gut oder
oͤtz iſt. Und wolleſt alle mei⸗
ne ſuͤnde, ſo ich heut wiſſent⸗
lich oder unwiſſentlich han
habe, auch die verborgene
fehle, durch deine barmher⸗
zigkeit vergeſſen „und mir die
kuͤnftige nacht eine chriſtliche
ruh verleihen, daß ich friſch
und geſund zu deinem lob
wieder aufſtehe. Hilf, daß
ich durch deine gnade ein
neues, dir wohlgefaͤlliges le⸗
ben anfahe, zu meiner ſe ſee⸗
len ſeeligkeit, in Jeſu Chri⸗
ſto deinem lieben Sohn, un⸗
ſerm einigen helfer amen.

Morgen⸗Seegen am
Montag.

Es ſeegne mich Gott der
Vatter in ſeinem gelieb⸗
ten Sohn Jeſu brit, durch
die kraft des heiligen Geiſtes,
und vergebe mir alle meine
ſuͤnd und miſſethat, amen.

Der Herr behuͤte mich fuͤr
allem uͤbel, der Herr behuͤte
meine ſeele, der Herr behuͤ⸗
le meinen ausgang und ein⸗
gang, von nun an bis in
ewigkeit, amen.

wiger „getreuer Gott,
gnaͤdiger Vatter, ich lo⸗
be und preiſe dich von gan⸗
zem herzen, daß du mich mit
den lieben meinigen dieſe ver⸗
gangene nacht durch deine
heilige engel beſchuͤzet haſt,
und ſicher ruhen und ſchla⸗
fen laſſen, alſo daß ich nun⸗
mehr mit freuden meinen be⸗
ruf vornehmen kan. Ich bit⸗
te dich um Jeſu Chriſti wil⸗
len, gib mir deinen heiligen
Geiſt, der mich heut dieſen
tag regiere, leite und fuͤhre,
damit ich alſo wandele, daß
ich fuͤr allem uͤbel behuͤtet,
dich ſtets und ohn unterlaß
in meinem herzen behalte.
Demnach ſo befehl ich in dei⸗
nen goͤttlichen ſchuz und vaͤt⸗
terliche obhut meinen leib
und theuer erkaufte ſeele,
meinen ausgang und ein⸗
gang, mein leben und wan⸗
del, und alles was ich von
deiner milden guͤte empfan⸗
gen hab.

fuͤhre mich auf ebener bahn,
deine heilige engel begleiten
und beſchuͤzen mich amen,
Herr Jeſu, amen.

Wir

Dein guter Geiſt“

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lll, ie nſh Wwir wollen auch beten um
t, N⸗ Ee ſcſte die erneurung unſers
in glign ir ehe⸗ . tauf⸗bundes.
n cn. ch lieber Vatter in dem
,. Lhimmel, was iſt das

vor eine groſſe gnade, daß
du uns in der heiligen tauf
aus waſſer und geiſt wieder⸗
gebohren haſt zu deinen kin⸗
dern! und gleichwohl wird
ſolche gnade wenig bedacht,
und gehet ſo manche zeit oh⸗
ne ernſtliche erinnerung un⸗
ſers taufbundes dahin, da
doch all unſer thun und laſ⸗
ſen aus dieſem bund des gu⸗
ten gewiſſens mit Gott flieſſen,
und auf denſelben gerichtet
und gebauet ſeyn ſollte. Die
theure tauf⸗gnade wird von
den meiſten muthwillig aus⸗
geſtoſſen, und dein heiliges
ſacrament wird noch woh

et, ehtne
lin un ⸗
6 Preſſe ih ngnn
eten, dai u nih ri
Den meinen eere⸗
1 muht weh dene
nnl ſechize ei,
ſer tuen und ſhe⸗
,, ali da, icrnune⸗
lit freuden mneiren be⸗
lchnen an. Jch bit⸗
Uin Neſe Cheifi vil⸗
wur dehun helen
der ich hent eean
gete, bie und ſige,
ch ole wardele, Ne
t glenn udel lehtt,
ts und Cnn untetg
inen henen keet
ch e been irnn

weil ſich ſo wenig geiſtliches
leben und kraft an uns ge⸗
tauften zeiget. Ach verzeihe
ticen u de uns dieſen undank um Jeſu
hlt neinet i Chriſti willen, und erinnere
r atnite , Uns taͤglich durch deinen hei⸗
Nleneg nd ed ligen Geiſt deiner unaus⸗

uir lete und nnn ſprechlichen gnade, und un⸗
As bn i0 iu ſerer ſchuldigen treue, daß
ign gr e, wir in ſeiner kraft beſtaͤndig
e il H glauben, an den dreyeinigen
4 cen ch, „ Gott, und taͤglich abſagen
tn dem teuſel, und allen ſeinen
ſ ſich aneg, werken und weſen. Geden⸗
hin 4 ke doch nicht unſerer ſuͤnden
M. und aller uͤbertrettung, da⸗

um unſertwillen gelaͤſtert,

Zum Morgenſeegen am Montag zu ſprechen. I11

mit wir untreulich in deinem
bund gehandelt haben, ge⸗
denke aber unſerer nach dei⸗
ner barmherzigkeit um dei⸗
ner guͤte willen. Gib uns
eiſen rechten ekel vor der
heucheley, welche deinen bund
in den mund nimmt, und
doch zucht haſſet, und deine
worte hinter ſich wirft. Be⸗
huͤte uns vor aller verſuchung
des ſatans und der welt, wel⸗
che wider uns und dein wort
ſtreitet, und uns vom glau⸗
ben und gehorſam abwenden
will. Gib uns deine herzli⸗
che liebe zu deinem wort,
und zu dem gebet, damit wir
recht bekannt mit dir werden,
und deſto veſter bleiben moͤ⸗
gen. Ach ja ſchenke uns das
koͤſtliche ding, daß ſich nie⸗

1mand ſelber geben kan, daß

unſer herz veſt werde in al⸗
lem guten, welches geſchieht
durch deine gnade. Nun
unſer bund ſolle beſtehen,
und heute wieder von neuem
veſt werden, o du dreyeini⸗
ger Gott! du biſt mein bun⸗
des⸗Herr, und ich dein
bundes⸗genoſſe. O himmli⸗
ſcher Vatter, verwirf mich
nicht von deinem angeſicht,
und nimm deinen heiligen
Geiſt nicht von mir.
treuer Heiland Jeſu, beſpren⸗
ge mich doch immer mit dem
blut des bundes zur verſoͤh⸗
nung und zur kraft meiner
e⸗

12 Abendſeegen am Montag.

ſeelen; Herr Gott heiliger
Geiſt, zerſtoͤhre in mir alles
werk des teufels, und voll⸗
bringe in mir das gute werk,
das du angefangen haſt, daß
ich veſt und unbeweglich ſeye,
und immer zunehme in dem
werk des Herrn bis der tag
meiner erloͤſung herzu nahet,
und ich von aller ſuͤnde und
von aller gefahr des rukfalls
befreyet werde in dem him⸗
mel. Amen.

Abend⸗Seegen am
Montag.
Jer ſeegen Gottes des
Vatters, als meines
Schoͤpfers: : Der ſeegen Got⸗
tes des Sohns, als meines
Erloͤſers; der ſeegen Gottes
des heiligen Geiſtes, als mei⸗
nes Tröſters, ſey heunt dieſe
nacht und allezeit mein ſchuz,
heil und troſt, daß der boͤſe
feind keine macht an mir fin⸗
de, amen.

armherziger Gott und
gnaͤdiger Vatter, ich
danke dir von ganzem herzen,
daß du mich heut dieſen tag,
biß auf dieſe gegenwaͤrtige
ſtunde, fuͤr allem ungluk lei⸗
bes und der ſeelen gnaͤdiglich
behuͤtet haſt. Und bitte dich
um Jeſu Chriſti deines lie⸗
ben Sohnes willen, du wol⸗
leſt mir aus gnaden verge⸗
ben alle meine funde, ſo ich

heut dieſen tag abermal mit
gebanken worten und werken,
wider dich gethan habe, und
derſelben in ewigkeit nicht
gedenken: und weil ich mich
ann zur ruh will niederlegen,
ſo wolleſt du mich heut dieſe
nacht fuͤr allem uͤbel leibs
und der ſeelen auch vaͤtter⸗
lich behuͤten, daß ich fuͤr des
teufels liſt und gewalt, fuͤr
boͤſen, unnuͤzen, ſchaͤdlichen
traͤumen behuͤtet, ſicher ru⸗
hen und ſchlafen, und zu dei⸗
nem lob friſch und geſund
vom ſchlaf wieder erwachen
moͤge. Nun in deine goͤttli⸗
che hand befehl ich mich ganz
und gar, du haſt mich erloͤ⸗
ſet, Herr du getreuer Gott,
amen.

Morgen⸗Seegen am
Dienſtag.
Die liebe des Vatters, die
mir ſeinen Sohn geſchen⸗
ket hat, und mit demſelben al⸗
les ſchenken will; die gnade un⸗
ſers Herrn Jeſu Chriſti, die er
mir ſelbſt vom himmel herab
gebracht hat, und die gemein⸗
ſchaft des heiligen Geiſtes, de⸗
ren ich bin theilhaftig worden,
durchs wort und die ſacrament,
ſey heut und allezeit meines
herzens troſt und mein theil,
amen.

Gott! du groſſer men⸗
ſchen⸗huͤter, 8 “

orheni

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Geſt Ghn⸗
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Dienſteg.
ſe Ne Vten e
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tfehhriin wcnn,

H
4

Ctucdiſetene

cluet, Nrius
id pein el,

Morgenſeegen am Dienſtag.

nicht ſchlaͤferſt noch ſchlum⸗
merſt, ſondern allezeit fuͤr
uns wacheſt: ich ſage dir herz⸗
lichen dank, daß du mich die⸗
ſe nacht fuͤr aller macht der
boͤſen geiſter, und fuͤr aller
liſt und gewalt ſchaͤdlicher
menſchen, aus vaͤtterlicher
gnade behuͤtet haſt; darne⸗
ben bitte ich dich demuͤthig⸗
lich, daß du mich auch die⸗
ſ tag in deiner obhut er⸗
alten, und durch deinen
heiligen Geiſt regieren und
fuͤhren wolleſt, damit ich in
keine leibes⸗und ſeelen⸗ge⸗
fahr gerathe, noch dich mit
einiger ſuͤnd erzoͤrne, ſondern
als dein gehorſames kind auf
dem weg deiner gebote wan⸗
dele, meinen beruf treulich
abwarte, dabey dich ſtets vor
augen habe. O Herr Jeſu
Chriſte, behuͤte mich auch
heut dieſen tag fuͤr einem boͤ⸗
ſen ſchnellen und jaͤhen tod,
und fuͤr allem das mich zur
verdammnuß bringen moͤchte.
O guͤtiger Gott, gib mir
heut deine gnade, daß ich
ſchaffen und vollbringen moͤ⸗
ge, was dir allein gefaͤllig,
und mich treulich huͤten vor
allem, das dir zuwider iſt.
O barmherziger Gott, laß
mich endlich, wenn es dir ge⸗
faͤllig, ſeelig ſterben. Das
bitte ich dich von herzen, um
Jeſu Chriſti deines lieben
Sohnes willen, amen⸗

13

Mir wollen auch Gott an⸗
rufen um unſere obrig⸗
keit, und geliebtes
patterland.
As groſſer Gott, und herr⸗
ſcher uͤber alles! wie
koͤnnen wir dir gnugſam dan⸗
ken, daß du uns durch den
obrigkeitlichen ſtand ſicherheit
verſchaffeſt fuͤr unſer leib und
leben, und fuͤr alles, was
wir in dieſer zeitlichkeit beſi⸗
zen, unter ſo vielen boͤſen
menſchen. Gib doch, daß
wir dieſe wohlthat recht be⸗
denken, und verzeihe uns,
wo wir unſerer pflicht ver⸗
eſſen, und entweder nicht
genglich vor unſere obrigkeit
gebetet, oder gar durch un⸗
geziemende urtheile, murren
und untreue, uns ſchwerlich
verſündiget haben. Hilf daß
wir dir und deiner ordnung
von herzen gehorſam wer⸗
den, und unterthan ſeyn
moͤgen in deiner furcht, nicht
mit dienſt altein vor augen,
als den menſchen zugefallen,
ſondern als die knechte Chri⸗
ſti, die ſolchen willen Gottes
von herzen thun, mit gutem
willen. Laß uns dein bild
erkennen an unſern obern,
und dieſelbe ehren mit wor⸗
ten und mit der that, und
mit gedult. Ueberzeuge uns
durch deinen Geiſt der wahr⸗
heit, daß wir keine wahre
chriſten ſeyn köͤnnen, wanz
mS

wir untreulich mit unſerer
obrigkeit handlen wollen, und
daß kein groͤſſerer diebſtahl
ſeye, als wann wir der lieben
obrigkeit das ihrige zuruͤke
halten, oder betruͤglich ge⸗
ben, oder auch betruͤglich in
ihren dienſten arbeiten. Stel⸗
le uns den meineyd, der be⸗
ſonders zu ſolchen ſuͤnden
kommt, ernſtlich vor, daß wir
nicht einen unvermerkten zorn
auf unſerem gewiſſen tragen,
moͤgen, daruͤber wir zu grun⸗
de gehen koͤnnten. Seegne
unſre liebe landes⸗obrigkeit,
und durch dieſelbe unſer gan⸗
zes liebes vatterland. Re⸗
giere unſere landes⸗vaͤtter
mit deinem heiligen Geiſt,
daß ſie pfleger und ſaͤugam⸗
men ſeyen deiner heiligen
chriſtlichen kirchen; daß ſie
deinen lieben Sohn kuͤſſen,
daß er nicht zuͤrne, daß ſie
dem Herren dienen mit furcht,
und ſich freuen mit zittern.
Gib ihnen deine himmliſche
weißheit, die um deinen
thron iſt; denn durch dieſe
regieren die koͤnige, und die
raths⸗herren ſezen das recht.
Gib, daß ſie hoͤren das ge⸗
ſchrey der armen, und der
wittwen und weiſen recht
nicht beugen, laß ſie fuͤrſtli⸗
che gedanken haben, und dar⸗
uͤber halten. Gib ihnen die

gluͤckſeeligkeit Davids, die
weißheit Salomonis, die

14 Zum Morgenſeegen am Dienſtag zu ſprechen.

ſieghaftigkeit Joſuaͤ, die ſtaͤr⸗

ke Simſons: gib ihnen die

liebe der gerechtigkeit, be⸗
ſtaͤndigen muth und tapfer⸗
keit wider alle ungerechtig⸗
keit, gluͤkſeeligen fortgang
ihrer anſchlaͤge; getreue ver⸗
ſtaͤndige kluge raͤthe; geſun⸗
des und langes leben. Be⸗
huͤte ſie fuͤr heuchlern, und
ſchmeichlern, fuͤr kriegen und
blutvergieſſen: ſchuͤze ſie durch
deine heilige engel, ſeegne
das ganze land, und ſchaffe
unſern graͤnzen friede: durch
Jeſum Chriſtum, unſern
Herrn, amen.

Abend⸗Seegen am
Dienſtag.
E Jie guͤtigkeit des Vatters
e- beſchirme mich. Die
weißheit des Sohns erleuch⸗
te mich. Die ffrreudigkeit
des heiljgen Geiſtes enthalte
mich, hie zeitlich und dort
ewiglich, amen.

Almaͤchtiger „ewiger Gott,
ich ſage dir mit mund
und herzen lob und dank, daß
du mich dieſen tag, aus lau⸗
ter gnad und barmherzigkeit,
ohn alle mein verdienſt und
wuͤrdigkeit, vor allerley ſcha⸗
den und gefahr, ſo mich haͤt⸗
ten koͤnnen treffen, ſonderlich
vor einem boͤſen ſchnellen tod,
vor ſeuchen und krankheiten,
vor allem uͤbel leibs ud der
eb⸗

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iſt mein herz froͤlich,

bet ſey Gott.

Abendſegen am Dienſtag.

ſeelen, ſo gnaͤdiglich behuͤtet,
auch mich in deinem zorn
nicht geſtrafet haſt. Darum
und
meine ſeele preiſet dich, um
alle deine guͤte und barmher⸗
zigkeit. Meine zunge ſoll
ihr geſpraͤch von dir haben,
und immer ſagen: hoch gelo⸗
Ich bitte dich
herzlich, du wolleſt meine
begangene viel und mannig⸗
faltige ſuͤnden, ſo ich nicht
alle erzehlen kan, mit dem
theuren roſinfarben blut dei⸗
nes lieben Sohnes durchſtrei⸗
chen, und derſelben in un⸗
guaden nicht mehr gedenken.
O Herr ſchaffe in mir ein
ceines herz, und exleuchte
mich durch deinen heiligen
Geiſt, daß ich mein leben
moͤg beſſern und froͤmmer
werden. Wende auch deine
barmherzigkeit zu mir in die⸗
ſer nacht, daß ich ohne ſorg
und bekuͤmmernuß einſchlafe,
und nach nothwendiger raſt
und ruhe den morgenden tag
zu deinem dienſt wie derum
antretten moͤge. Sey du
zwiſchen mir und allen mei⸗
nen ſichtbaren und unſichtba⸗
ren feinden, eine feuermauer
und unterſchied. Sey du
mein huͤter und waͤchter, mein
ſchirm und ſchild, daß mir
kein leid wiederfahre. Be⸗
huͤte mich vor des hoͤlliſchen
nacht⸗rabens phantaſey, ſchre⸗

15

ken und geſpenſter, vor boͤ⸗
ſen traͤumen/ und unruhigem
wachen, vor ſchweren gedan⸗
ken und vor aller qual. Gib,
daß fuͤr meine ohren nicht
komme, eine böſe traurige
bottſchaft. Laß deine augen
uͤber mich offen ſeyn, und
mich mit guter geſundheit
wieder aufwachen, zu lob
und ehr deiner goͤttlichen
Majeſtaͤt, um Jeſu Chriſti
willen, amen.

Morgen⸗Seegen am
Mitcwoch.
Lob ſey dir Gott Vatter,
mein erretter! lob ſey dir
Gott Sohn, mein vertretter!
lob ſey dir Gott heiliger
Geiſt, mein wohlthaͤter! die
hochgelobte Dreyeinigkeit, be⸗
weiß mir heut barmherzig⸗
keit, und helf mir zur un⸗
ſterblichkeit, amen.

wiger, allmaͤchtiger Gott
und himmliſcher Vatter,
ich ſage dir lob, ehr und
dank, aus allen meinen kraͤf⸗
ten und vermoͤgen durch Je⸗
ſum Chriſtum deinen einge⸗
bohrnen Sohn, meinen Herrn,
daß du mich ſamt den mei⸗
nen dieſe vergangene nacht
abermal fuͤr allem unfall der
ſeelen und des leibs, ſo gnaͤ⸗
diglich und vaͤtterlich bewah⸗
ret haſt, ich befehle dir aber
auch mich und alle fromme
ehri⸗

16 Morgenſeegen am Mittwoch.

chriſten, heut dieſen tag in
deinen ſchuz und ſchirm, und
bitte dich im namen deines
allerliebſten Sohns, du wol⸗
leſt mich und ſie alleſamt
treu und liebmildiglich bis an
unſer end bewahren, fur ſuͤnd
und ſchanden, vor ſpott und
ſchmach, vor allem aͤrgernuß,
und was dir zuwider iſt, vor
des ſatans liſt, vor der welt
betrug, vor des fleiſches ver⸗
fuͤhrung, vor einem boͤſen
ſchnellen tod, und ſonderlich
fuͤr der ewigen verdammnuß,
auf daß dir all mein thun und
leben wohl gefalle, und ich
neben allen auserwaͤhlten die
ewige ſeeligkeit erlangen und
unaufhoͤrlich beſizen moͤge,
amen.

Laſſet uns zugleich fuͤr
unſere lehrer auch fuͤr
kiechen und ſchulen
beten.
Har Jeſu Chriſte, du erz⸗
hirte und biſchof unſe⸗
rer ſeelen, wir danken dir
vor deinen ſieg uͤber ſuͤnde,
tod, teufel und hölle, den
du uns armen ſuͤndern zu gut
erſtritten haſt, und beten dich
an in deiner herrlichkeit, da
du dich haſt zur rechten dei⸗
nes Vatters geſezet, kund ga⸗
ben empfangen vor die men⸗
ſchen, auch vor die abtruͤni⸗

gen, und etliche zu Apoſteln
geſezt, etliche zu Propheten,

etliche zu hirten und lehrern⸗
daß dein geiſtlicher leib, wel⸗

cher iſt die gemeinde der glau⸗

bigen, erbauet wuͤrde. Hilf
doch, daß deine groſſe erloͤ⸗
ſung uns allen zu gut kom⸗
men, und das predigamt des
evangeliums, welches du ein⸗
geſezet haſt, den zwek an uns
erreichen moͤge zur ewigen
ſeeligkeit. Gib denen allen,
die deinen namen predigen
ſollen, deinen heiligen Geiſt.
daß ſie hirten nach deinem
herzen ſeyen, und taͤglich
maͤchtiger werden zu lehren,
zu ſtrafen, zu ermahnen, und
zu troͤſten, auch ein fuͤrbild
der heerde ſeyn moͤgen im
wort, im wandel, in der
liebe, im geiſt, im glauben
und in der keuſchheit. Laß
unſere lehrer mit vielem ſee⸗
gen geſchmuͤket werden, daß

ſie einen ſieg nach dem an⸗

dern erhalten uͤber die ſuͤnde

und alles boͤſe, das in und

auſſer uns iſt. Gib ihnen
freudigkeit, um deines na⸗
mens willen alles zu thun
und zu leiden, und laß ih⸗
nen wieder gutes vergolten
werden hier, und vor dei⸗
nem angeſicht. Uns aber
verleihe gnade, daß wir ih⸗
nen gehorchen in deiner leh⸗
re, und ihnen folgen, damit
ſie ihr amt mit freuden thun,
und nicht mit ſeufzen. Gib,

daß wir ſie deſto lieber haben
MWoys

zu rgenſeeg

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ſicer ſotdem, und
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Cuun kiinn ſchle, an

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Mitrwoch.
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35

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Zum Morgenſeeg. am Mittwoch zu ſprechen. 17

moͤgen um ihres amtes wil⸗
len und friedlich mit ihnen
ſeyn, auch an ihren fehlern
uns nicht aufhalten, und un⸗
ſer ſelbſt vergeſſen, ſondern
deſto herzlicher vor ſie be⸗
Erhalte kirchen und
ſchulen, und laſſe allenthalben
einen guten ſaamen in die her⸗
zen gepflanzet werden. Laß
eitern und kinder, lehrer
und zuhoͤrer, vorgeſezte und
untergebene, der ſchweren
rechenſchaft ingedenk ſeyn,
auf daß ſie das gute deſto
ernſtlicher foͤrdern, und wir
alleſammt mit freuden ſtehen
moͤgen, wann du kommen
wirſt, und die unvergangliche
krone der ehren empfahen.
Amen, hiff Herr Jeſu, daß
es nur keinem fehle, amen.

Abend⸗Seegen am
Mittwoch.
Die ſuͤſſe liebe Gottes des
himmliſchen Vatters,
der heilſame friede meines
Herrn Jeſu Chriſti, und die
kraͤftige beywohnung Gottes
des heiligen Geiſtes ſey um
und bey mir, dieſe nacht und
allezeit, amen.

O ewiger, barmherziger
und reicher Gott vom
himmel, der du mich aus groſ⸗
ſer gnade und vaͤtterlicher
vorſorg, den verfloſſenen tag,
ſo gnaͤdiglich behuͤtet und be⸗

wahret, und mit nothwendi⸗
gem unterhalt ſo mildiglich
verſehen haſt, da ich doch,
als ein elender fuͤndhafter
menſch, ohne zweifel dir nicht
allezeit werde gefallen haben.
Darum bitte ich dich um
meines erloͤſers Jeſu willen,
daß du nicht meine ſuͤnd und
unwurdigkeit anſehen, und
deswegen mir deinen ſchuz und
ſchirm, liebe und vorſorg ent⸗
ziehen wolleſt. Ach Vatter,
ſey und bleibe noch ferner
mein Vatter, und erhalte mich
dieſe nacht und die ganze
hinterſtellige zeit meines le⸗
bens in deiner unaufhoͤrlichen
gnade: und ſo etwa mein tod⸗
ten⸗ ſchlaf balt ſolte angehen,
ſo laß inich ſuͤß und ſanit alſo
einſchlafen, daß ich einmal
wiederum zu dem ewigen le⸗
ben aufwachen moͤge, amen!
in Jeſu namen, amen.

Morgen⸗Seegen am
Donnerſtag.
Es ſeegne mich Gott der
Vatter, der Herr meines
lebens: es ſeegne mich Gott
der Sohn, der anfaͤnger und
vollender meines glaubens!
es ſeegne mich Gott der heilig
Geiſt, das ſiegel und pfand
meines erbs! der dreyeinige
Gott, dem allein geburet
ehre, majeſtaͤt und herrlich⸗
keit, von ewigkeit, zu ewigkeit,

amen.
b O Herr

18 Morgen⸗Seegen
O Herr Jeſu Chriſte, du

einiger Heiland der
welt, zu dir erhebe ich mein
her:, muth und ſinn, und dan⸗
ke dir abermal, daß du mich
durch deine unerſchöpfliche
barmherzigkeit und liebe, in
dieſer nacht, wieder des
boͤſen feindes liſt und gewalt,
friſch und geſund behuͤtet haſt.
Herr Jeſu Chriſte, du biſt
mein gut und mein erbtheil,
mein heil ſteht in deinen
haͤnden, ich weiß auch von
keinem helfer weder im him⸗
mel noch auf erden, denn von
dir allein: Darum bitt ich
dich um deiner unausſprechli⸗
chen marter und allerſchmaͤh⸗
lichſten bittern todes willen,
den du, lieber Herr Jeſu
Chriſte, fuͤr mich armen ſuͤn⸗
der aus groſſer liebe haſt ge⸗
litten, du wolleſt mir gnaͤdig
und barmherzig ſeyn, und
mich heut dieſen tag und die
ganze zeit meines lebens ſeeg⸗
nen, friſten, behuͤten und be⸗
wahren vor allen ſuͤnden, und
vor allem uͤbel, von dieſer
muͤhſeeligen elenden zeit an,
bis du mich zur ewigen freud
und ſeeligkeit gnaͤdiglich ab⸗
forderſt, um deines allerhei⸗
ligſten namens willen, amen.

Laſſet uns vor den haus⸗
ſtand beten, und daß Got⸗
tes gnade und ſeegen in al⸗
len haushaltungen woh⸗
nen moͤge,

am Donnerſtag.

Allmaͤchliger guͤtiger Gott
und Vatter in dem him⸗
mel, wir preiſen dich uͤber
deiner weisheit und guͤte, die
den unterſchied der ſtaͤnde in
der welt angeordnet, auch den
ſeegen auf dieſelbe geleget hat,
und dardurch unſerm muͤhſee⸗
ligen leben ſo vielen troſt,
rath und huͤlfe verſchaffet.
Gib doch, daß allenthalben
der zwek deiner ehre erreichet
werde, und deine gnade und
ſeegen in allen haushaltungen
wohnen und bleiben moͤge.
Verleihe gnade, daß deine
ordnung und ſeegen in dieſem
ſtande nirgend entheiliget noch
verhindert werde, fondern ein
jedes in ſeinem theil, und vor
deinen augen thue, was ihm
befohlen iſt, auf daß wir dein
volk ſeyen, und du unſer Gott
bleibeſt, der auch ſelbſt ſeyne
wohnung unter uns habe.

Laß ein geiſtliches priſter⸗

thum in allen haushaltungen
ſeyn, und das wort Chriſti
reichlich unter uns wohnen in
aller weisheit. Laß die haͤu⸗
ſer goͤttlich regiret werden,
ohne ungeſtuͤmm, mit liebe
und ernſt, und mit gutem
exempel. Laß alte und jun⸗
ge in deiner furcht wandeln,
die ſunde meiden, und gutes
thun, und immer eines durch
das andere zu dem guten er⸗

weket werden. Gib uns dei⸗

nen heiligen Geiſt, de uns

bs

, griterniſen
Srurireniſe 4.

piut hg behn
eeirendung, dor
uiſcgang, or un
nahtungs⸗ Pege,
etctenn gut, vor a
ainn weſen, und ve
1 nus deine guudean
lan, und einen e
pfenrſäbſenhindem
Eie ms bey in dem e
I biten troſt und h
li ns weder unged
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Pon daſelbe zu un
ſung anſich antwen
Eepe ines ſeden beruf
uImnu, dus geidicht
M n ghrauch und
i tiſs, und ales,
Muiim ſen in denn
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in, olch andern n

nneſſeg,

ffgr, gifier
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. rin hemn ne.

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angant, nin
Ulſ dſeebe Plagat
ung ufn niſee⸗
lien g nin ili,
ind fiſe vſcift.
ich, def alatein
dener chr aniet
Ind eine gnode nd
aler housſll ngen
In Pleben mnde,
1 ghade, des deine
und ſegen in dieen
itend enheiicet roch
atnee,ſendemein
lſenenthel, ord wer
Ulgen hle, wad ihn
nit,auf d wrrdin
gen, unddu ſer
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in geſtihes ſe⸗
alen haucen
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ZumAbend ſeeg. am Donnerſtag zu ſprechen. 19

behuͤte vor aͤrgerniſſen, welche
das wehe auf uns ziehen, vor
unfrieden, der unfer gebet ver⸗
hindert, und deinen ſeegen
austreibet; vor unzucht und
unkeuſchheit, ſo den tempel
Gottes verderbet, auch zulezt
all unſer einkommen verzeh⸗
ret; vor voͤllerey und unmaͤ⸗
ſigkeit, ſo das herz beſchweret;
vor verſchwendung, vor pracht
vor muͤſſiggang, vor unglau⸗
biger nahrungs⸗ ſorge, vor
ungerechtem gut, vor aber⸗
glaubigem weſen, und vor al⸗
lem, was deine gnade an un⸗
ſern ſeelen, und deinen ſeegen
in unſern haͤuſern hindern kan.
Stehe uns bey in dem ereuz
mit deinem troſt und huͤlfe,
und laß uns weder ungedultig
noch unachtſam darinnen yn,
ſandern daſſelbe zu unſerer
eſſerung ernſtlich anwenden.
Seegne eines jeden beruf und
nahruung, das gewaͤchs des
feldes den gebrauch und nu⸗
zen des viehes, und alles, was
du einem jeden in dem zeit⸗
lichen beſcheret haſt. Wen⸗
de ungluͤk, krankheit und her⸗
zenleid von uns und den un⸗
ſerigen, auch andern neben⸗
menſchen ab. laß deine guͤte
und treu allwege uns behuͤ⸗
ten, auf daß uns gutes und
die barmherzigkeit folgen
unſer lebenlang, und wir blei⸗
ben moͤgen in deinem hauſe
unmerdar, amen.

Abend⸗Seegen am
Donnerſtag.

SVn das liebreiche herz mei⸗
J nes himmliſchen Vat⸗
ters: in die eroͤfnete ſeiten
und wunden meines Heilan⸗
des Jeſu Chriſti: und in die
gewaltige hand meines höoͤch⸗
ſten troͤſters des heiligen Gei⸗
ſtes ergeb ich mich heunt dieſe
nacht und allezeit. O Herr!
laß mich dein ſeyn und bleiben
von nun an bis in ewigkeit,
amen.

Barmherziger „graͤdiger
Gott und ewiger Vatter,
wie traͤgſt du doch ſo eine
herzliche liebe und vaͤtterliche
ſorg fuͤr mich armen ſuͤnder,
indem du mich alle tag und
ſtund von jugend an bis auf
gegenwaͤrtige zeit, fuͤr aller⸗
ley des teufels und der gottlo⸗
ſen boͤſen welt, gefahr und
ſchaden ſo gnaͤdiglich behuͤtet
haſt, darfuͤr danke ich dir von
herzen, und bitte dich demuͤ⸗
thiglich, du wolleſt alles deſ⸗
ſen, was ich heut wieder dich
gethan hab, nach beiner vaͤt⸗
terlichen liebe, ſo du gegen mir
haſt, nun und in alle ewigkeit
nicht gedenken, ſondern aus
gnaden erlaſſen, und wolleſt
mir um deines lieben Sohnes
Jeſu Chriſti willen, welcher
fuͤr alle meine ſuͤnd iſt buͤrg
worden, gnadig ſeyn, und
b 2 dire⸗

20 Morgen⸗Seegen am Freytag.

dieſe nacht mich und all die
meinigen fuͤr einem boͤſen
ſchnellen tod, fuͤr feuer⸗ und
allem ungluͤk ſicher behuͤten.
Darum befehl ich mich, mein
leib und ſeel, und alles, was
ich hab, in deinen vaͤtterlichen
ſchuz, dein heiliger engel ſey

bey mir, daß ich kein ungluͤk

foͤrchte, amen.

Morgen⸗Seegen am
Freytag.

Der heilige name Gottes
— des Vattes geſeegne
mich; das theure verdienſt
meines Herrn Jeſu begnade
mich; der odem des Geiſtes
Gottes fuͤhre, regiere, erhalte
mich hier zeitlich und dort
ewiglich, amen.

Kun deinem namen du
gecreuzigter Herr Jeſu
Chriſte, bin ich armer ſuͤn⸗
der jezt aufgeſtanden, der du
fuͤr mich am ſtammen des
creuzes, als das rechte gedul⸗
tige ſchlacht⸗ laͤmmlein, den
allerſchmerzlichſten tod erlit⸗
ten, und mich mit deinem
roſinfarben blut von allen mei⸗
nen ſuͤnden, tod, teufel und
hoͤlle erloͤſet haſt.
giere mein herz durch deinen
heiligen Geiſt, erfriſche es mit
dem himmliſchen thau deiner
gnade, hbewahre mich mit

Re⸗

deiner goͤttlichen liebe heut
dieſen tag, und verbirge mich
mit leib und ſeel in deine hei⸗
lige funf wunden, waſche mich
von allen meinen ſuͤnden ganz
rein ab, und erhalte mich in
allen guten werken, und fuͤhre
mich aus dem jammerthal die⸗
ſer welt in die ewige freude
und herrlichkeit, du getreuer
Heiland Jeſu Chriſte, mein
einiger troſt hofnung und le⸗
ben, amen.
Herr Jeſu Chriſte, von we⸗
gen deines groſſen bittern lei⸗
dens und ſchmerzens, welches
du in deiner lezten ſtunde er⸗
litten haſt, erbarm dich mei⸗

ner, und ſey mir gnaͤdia,

wenn meine ſeel von dieſem
leib abſcheiden ſoll, und nimm
mich in dein reich, amen.

Wir wollen uns auch des
heil. leidens Jeſu bußfer⸗
tig und glaubig erinnern
und von herzen beten:

Herr Jeſu, du lamm Got⸗
&W tes, das der welt ſuͤnde
traͤget, wir arme ſunder ver⸗
langen troſt zu ſchoͤpfen aus
dem gedaͤchtnuß deines heili⸗
gen leidens und todes, da⸗
durch wir erloͤſet ſind, ſinte⸗
mal du unſere ſtraf getragen,
und den höchſten gehorſam
deinem himmliſchen Vatter
an unſerer ſtatt geleiſtet haſt.
Gib, daß wir uns deſſelben
Mit

gurgrn

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R aleſett erinnen
ic doribet bbe

SN, und deinen t
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agkmigen nogen,
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Pnvcderung und
ſvnn, auch wor der
veche die gnade
lln ſeſen, und
Et ſündigen in dei
ce lerdienſe ſuchen
Eing iht ehender int
ir R kraſt deines
1 Kens und verdien
en herten erfaht
huthdieeriöſang von
bnt der anden keug
honn, daß die ſchuld
in Krelben vuͤrklic
a fuunnen ſehe. T.
n beſt, den dau d
kafmnang us ernen
ude unſers hen
lig, daß it alean
ir geneinſchnft de
9 wehnen l

h.erden;
tfeich kteiigen
6 legedden

kteg

gutn en ſebe le ſet
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ir Air) ine hͤe
zung che nih
ne ſiden en gon⸗
nd eßlit nic i
tlmefnh, T. e
dn nun heldi⸗

tin de tig fe
nl ritti,
N lii⸗ in
toſ fefung ndl⸗
er.
t Orife tunte⸗
Eannſer tten ern let⸗
ſran n 1
* aln,
m 1 gridig,
e ſel ten Debenn
ne aſin tdtünmn
dein eich, anen.

hollen vuns auch der
edens Jeſu bugfe⸗
o glaubig erinnen
von herzen beien

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tl in, il
ugu

Morgen⸗Seegen am Freytag. 21

mit wahrer buſſe und glauben
jezt und allezeit erinnern, dich
wuͤrdiglich daruͤber loben und
preiſen, und deinen tod mit
unſerm munde, herzen und le⸗
ben verkuͤndigen moͤgen, bis
du kommen, und uns vonal⸗
lem uͤbel erloͤſen wirſt. Be⸗
huͤte uns vor der falſchen ein⸗
bildung, welche ſich troſt aus
deinem leiden verſpricht ohne
herzens⸗aͤnderung und lebens⸗
beſſerung, auch vor der bos⸗
heit, welche die gnade auf
muthwillen ziehen, und eine
ſrehheit zu ſuͤndigen in deinem
heiligen verdienſte ſuchen will.
Laß uns nicht ehender ruhen,
bis wir die kraft deines hei⸗
ligen leidens und verdienſtes
an unſern herzen erfahren,
und durch die erloͤſung von der
herrſchaft der ſunden zeugnus
empfangen, daß die ſchuld und
ſtrafe derſelben wuͤrklich von
uns genommen ſeye. Dein
heiliger Geiſt, den du durch
deinen hingang uns erworben
haſt, werde unſers herzens

maͤchtig, daß wir alleſamt in

die rechte gemeinſchaft deines
leidens durch wahren leben⸗
digen glauben eingeſezet, und
der vergebung der ſuͤnden
theilhaftig, auch deinem fuͤr⸗
bilde aͤhnlich werden; daß
wir unſer fleiſch erenzigen ſamt
den luͤſten und begierden, daß
wir in der liebe wandlen, und
abſonderlich auch unſere feinde

lieben lernen, daß wir gedul⸗
tig ſeyen in aller truͤbſal, daß
wir unſern ſeelen⸗troſt immer
beveſtigen, und zulezt auf dein
blut und tod froͤhlich und ſee⸗
lig abſcheiden moͤgen. Amen,
du gecreuzigter Heiland, er⸗
barme dich uͤber uns alle,
amen.

Abend⸗Seegen am
Freytag.

O Herr mein Gott begna⸗
de mich, Jeſu, mein Hei⸗

land, verſprich du mich, o
Gott heiliger Geiſt, trbarat⸗
dich uͤber mich armen ſuͤnder
und elenden menſchen, heunt
dieſe nacht und anezeit einiger
wahrer Gott, hochgeliebet und
gelobet in ewigkeit, amen.

O Herr Jeſu Chriſte, du
gedultiges ſchlacht⸗
laͤmmlein, und heiliges ver⸗
ſoͤhn⸗ opfer, nicht allein fuͤr
meine, ſondern auch fuͤr der
ganzen welt ſuͤnde, ich danke
dir abermal von grund mei⸗
nes herzens, daß du mich an
leib und ſeel durch deinen gnaͤ⸗
digen ſchuz dieſen tag vaͤtter⸗
lich behüte haſt, und bitte
dich, du wolleſt mir meine ſuͤn⸗
de, ſo ich heut dieſen tag aus
ſchwachheit meiner verderbten
natur, und anreizung des boͤ⸗
ſen geiſtes, gethan hab, welche
mein herz und gewiſſen ſ ſehr
3

2² Morgen⸗Seegen

beſchweren und druͤken, gnaͤ⸗
diglich verzeihen und verge⸗
ben. Und weil ich mich nun
zur ruh in den ſchlaf will nie⸗
derlegen, ſo wolleſt du deine
gnaden fluͤgel uber mich aus⸗
breiten, und hilf, daß ich dar⸗
unter im fried und ruh dieſe
nacht mit dem leib ſchlafe, mit
der ſeelen aber allezeit zu dir
wache, deiner herrlichen zu⸗
kunft zu dem juͤngſten gericht
wahrnehme, und mit herz⸗
lichem ſeufzen auf dich warte,
bis ich dermaleins gar zu dir
ſeeliglich von hinnen fahre.
Darzu hilf mir, o getreuer
Gott mit deinem lieben Sohn,
und dem heiligen Geiſt, hoch⸗
gelobet und gebenedeyet in
alle ewigkeit amen.

Morgen⸗Seegen am
Sonnabend.
er gnaͤdige wille des Vat⸗
ters erquike mich. Das
blut Jeſu Ehriſti erfriſche
mich. Die ſuͤßigkeit des hei⸗
ligen Geiſtes erfreue mich:
daß ich jezt und allezeit glau⸗
be freudiglich, leide gedultia⸗
lich, folge gehorſamlich, kaͤm⸗
pfe ritterlich, und uͤberwinde
ſeeliglich, amen.

As du getreuer Gott und
*4 Vatter im himmel, daß
ich dich genugſam ſolte loben,
und dir koͤnnte danken vor
alle deine wohlthaten, ſo du

am Sonnabend.

mir die zeit meines lebens bis
auf dieſe ſtund vaͤtterlich er⸗
zeiget haſt. Das iſt in mei⸗
nem vermoͤgen und kraͤften
nicht, dann ich bin fleiſch und
blut, welches nichts dann boͤ⸗
ſes thun kan, du aber laͤſſeſt
mir uͤber die maſſen taͤglich
viel gutes wiederfahren, und
ſonderlich, wo du in dieſer
nacht nicht mein ſchild und
beyſtand waäreſt geweſen, ſo
haͤtte mich des teufels gewalt
vielfaͤltig beſchaͤdiget, daß ich
nicht geſund haͤtte wieder auf⸗
ſtehen moͤgen: aber durch dei⸗
nen gnaͤdigen ſchuz bin ich un⸗
verſehrt behuͤtet worden. Und
bitte dich ganz inniglich, du
wolleſt mir an dieſem tag dei⸗

ne gnade wiederfahren laſſen,

und mich durch Chriſti blut ſein
erworbenes gut fortan bis ins
ewige leben gnaͤdiglich behü⸗
ten. Ach Herr Jeſu, nimm
meine ſeel in deine goͤttliche
haͤnde, und laß ſie dir befoh⸗
len ſeyn, amen.

Bey zu end gehender wo⸗
che wollen wir auch das
end unſers letens heden⸗
ken undvon herzen beten.

Ewiger, unwandelbarer
Gott, wir ſterbliche men⸗
ſchen haben noch die zuflucht
zu dir, der du bleibeſt, wann
alles in dem tode zu grunde
gehet, wir ſteken aber von
natur

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ers lepens heden⸗

dpoß herzen betig.

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en
N

Zum Morgenſ am Sonnabend zu ſprechen. 23

natur in dem tiefen verder⸗
ben daß wir die wichtige ver⸗
aͤnderung, welche uns bevor⸗
ſtehet, nicht bedenken, und
keinen trieb haben, unſern troſt
bey dir zu ſuchen, ob wir ſchon
immer unſer end vor augen
ſehen, und alle tage demſel⸗
ben naͤher kommen. Dir ſey
dieſes elend geklaget durch un⸗
ſern Herrn Jeſum Chriſtum,
der uns von dem zuluͤnftigen
zorn, und von dem ewigen
tod erloͤſet hat. Ach, gib uns
deinen heiligen Geiſt, der uns
erleuchte, und aus der ſicher⸗
heit heraus reiſſe, und kraͤftig
bedenken lehre, daß wir ſter⸗
ben muͤſſen, auf daß wir klug
werden. Wir ſind nun unſerm
ende, und zugleich auch dei⸗
nein gerichte wieder eine wo⸗
che naͤher kommen: Laß uns
doch ernſtlich daruͤber werden,
und die gnaden⸗zeit, die du
uns biß daher mit ſo groſſer
gedult gefriſtet haſt, zur buſſe
anwenden, auf daß wir barm⸗
herzigkeit erlangen, und gna⸗
de finden auf die zeit, da uns
troſt und huͤlfe noth ſeyn wird.
Vielleicht iſt uns wenig zeit
mehr uͤbrig, und wir ſteken
gleichwohl groͤſtentheils noch
ſo tief in dem verderben; ach
ſo treibe uns doch durch dei⸗
nen guten Geiſt, daß wir eilen,
und unſere ſeelen erreten.
Verzeihe uns unſere vorige
ſicherheit und ſuͤnden, und laß

uns unſer gewiſſen mit nichts
hinfort beſchweren, was uns
im tode reuen und aͤngſten
könnte. Laß uns einen ſchaz
des troſtes aus deinem worte
ſammlen, dar durch wir erhal⸗
ten werden in der ſtunde der
verſuchung. Laß das gedaͤcht⸗
niß des todes Jeſu Chriſti
durch wahren glauben in un⸗
ſern ſeelen erhalten, und die
bitterkeit des todes dar durch
verſuͤſſet werden. Laß uns ein
vernuͤnftiges und ſanftes ende
auf unſerm kranken⸗und ſter⸗
be bett widerfahren, und be⸗
huͤte uns vor einem ploͤzlichen
oder gewaltſamen tod, wann
es dein heiliger wille iſt.
Oder laß uns ſterben, wie du
willt, nur durch Jeſum Chri⸗
ſtum ſeeliglich zum ewigen
leben abſcheiden. Amen, hoͤre
uns Gott, wann wir auch
nimmer beten koͤnnen, und
bleibe unſere zuflucht fuͤr und
fuͤr. Amen.

Abend⸗Seegen am
Sonnabend.
Lob ſey Gott, deiner unend⸗
lichen weißheit; Lob ſey
Gott, deiner unwandelbaren

wahrheit, Lob ſeyh Gott dei⸗

ner unausſprechlichen barm⸗
herzigkeit von nun an bis in
ewigkeit, amen.

armherziger, gnaͤdiger
Gott und Vatter, ich
b 4 ſage

24 . Ahbbendſeegen am Sonnabend.

ſage dir abermal von herzen
lob und dank, daß du dich mei⸗
ner die ganze zeit meines le⸗
bens, ſo vaͤtterlich angenom⸗
men, und mich dieſen tag uͤber,
und ſonderlich die ganze wo⸗
chen bis auf dieſe ſtund, fuͤr
allem ungluͤk leibs und der
ſeelen gnaͤdiglich behuͤtet haſt,
und bitte dich ferner, du wol⸗
leſt alle meine ſuͤnden, ſo ich
heut und die ganze wochen

wider dich und meinen naͤch⸗

ſten, wiſſentlich und unw ſſent⸗
lich geſuͤndiget habe, durch
deine unausſprechliche gnade,
welche alle bußfertige ſuͤnder
zu dir haben, zudeken, und
derſelbigen nimmermehr ge⸗
denken. Und hilf gnaͤdiglich
daß ich aus der alten woͤchen
in ein neu ehriſtliches leben
treiten, dir und allen glaubi⸗
gen gefallen moͤge. Laß mich
auch dieſe angehende nacht in
deine gnaͤdige arm befohlen
ſeyn, daß ich ſicher ruhen und
ſchlafen, und morgen friſch
und geſund zu deinem fernern.
lob aufſtehen moͤge. Und
wenn mein ſtuͤndlein vorhan⸗
den iſt, nimm mich zu dir
Herr Jeſu Chriſt, dann ich
bin dein, und du biſt mein,
wie herzlich gern wolt ich bald
bey dir ſeyn. Amen.
Taͤgliche Gewiſſens⸗Pruͤ⸗
fung des Abends.
Wes habe ich dieſen tag
zu Gottes lob und ehre

gethan? mit was fuͤr troſt und
zuverſicht kan ich auf das ver⸗
gangene zuruͤk ſehen. Micha
„8.
In was fuͤr beſchaffenheit
hat ſich mein herz dieſen tag
uͤber befunden? habe ich mehr
nach dem himmliſchen oder
irrdiſchen getrachtet? hab ich
mich mehr in Gott, oder in
der welt, und inſonderheit in
der ehre, luſt und reichthum
dieſer welt erfreuet? hab ich
mich mehr uͤber meine ſuͤnden,
oder uͤber das ungemach die⸗
ſer welt betruͤbet? wo hab ich
meine zuflucht hingenommen,
zu Gott der lebendigen quel⸗
le, oder zu den creaturen, die
brunnen ohne waſſer ſind.
Jer. 2, 13. Habacuc 3,
18. I9.
Was iſt heute mein ziel und
abſehen geweſen? hab ich ge⸗
trachtet gegen Gott und men⸗
ſchen ein gut gewiſſen zu be⸗
halten? hab ich im eſſen und
trinken, in beten und reden zu
Gottes ehren abgezielet, oder
hab ich mich ſelbſten allein und
uͤber alles gemeinet. 1 Cor.
10, 31. I Petr. 4, II.
Was fuͤr geiſtliche pflichten
hab ich dieſen tag uͤber ge⸗
than? hab ich beydes die ſach
ſelbſten, die zu thun war, und
die art und weiſe, wie es zu
thun war, in acht genommen?
hab ich es aus gutem herzen,
mit uͤberzeugung meines ge⸗
wiſſens

. .
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Pen geurnet! habich
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Toͤgl. Gewiſſens⸗Pruͤfung des Abende. 25

wiſſens, oder aus gewohnheit
gethan? hab ich andaͤchtig ge⸗
betet, fuͤrſichtig geredet, gotts⸗
furchtig alles bedacht? Roͤm.
12, 11.
Wie getreu, fleiſig und
ſorgfaͤltig bin ich den werken
meines berufs vorgeſtanden?
hab ich alle ſtunden des tages
wohl angewendet? I Theſſ.

* 11. . „ .
In was geſellſchaft bin ich
den tag uͤber geweſen? was
hab ich autes an ihnen ge⸗
than? was hab ich guts von
ihnen gebernet? hab ich ſie er⸗
mahnet, gewarnet, geſtaͤrket,
geſtrafet, wie es ihr zuſtand
und noth erfordert? Col. 4,6.
Wie hab ich mein creuz die⸗
ſen tag uͤber getragen? hab ich⸗
nicht gemurret? bin ich nicht
geſunken? hab ich nicht harte
worte wider meine beleidiger,
und harte reden wider Gott
gefuͤhret? Phil. 4, 14.
Was fuͤr Verſuchungen ha⸗
ben heut an mich geſezt? was
fuͤr ſuͤnden hab ich gethan?
war ich leichtlich in ſunde zu
bringen? hab ich mich fuͤr
Gottes ang und ohr gefuͤrch⸗
tet? hab ich an ſein herz und

an ſeine rachhand gedacht?

hab ich mit luſt und wohlge⸗
fallen die ſuͤnde getrieben?
habe ich herzlich meine gethane
ſuͤnden bereuet? wie bin ich
meiner ſuͤnden innen und uͤber⸗
zeugt worden, wer hat mich

in der ſuͤnde gewarnet? wer
hat mich davon zuruͤk gezo⸗
gen? Eſa. 5, 9. 12.
Was hab ich fuͤr barmher⸗
zigkeit dieſen tag empfangen?
wie iſt mein herz empfindlich
darob? war ich gegen Gottes
guͤte dankbar? hab ich fuͤr
meine geſundheit, fuͤr meine
haab, fuͤr meine freunde Gott
gedanket? Eph. 5, 20.
Was hab ich gutes heut ge⸗
lernet? wie hab ich in der er⸗
kenntniß Gottes, meiner ſelb⸗
ſten, dieſer und der zukuͤnfti⸗
gen welt zugenommen. Phil⸗
I, 9. Col. I, 9. 10. 2 Pet. 3,

18.
Was hab ich aus Gottes
wort heute geleſen, gehoͤret,
widerholet? hab ich luſt ge⸗
habt in heiliger ſchrift zu le⸗
ſen? habe ich meine ſeele dar⸗
innen geweidet, an was fuͤr
verheiſſungen hat ſich mein
glaube gehalten? nach was
fuͤr einer regel hab ich mein
leben eingerichtet? 2 Tim. 3,

15. . 7
Was hab ich dieſen tag in⸗
ſonderheit für gutes ausgeuͤ⸗
bet? hab ich Gott uͤber alles
gefuͤrchtet und geliebet? hab
ich mich ſelbſten um ſeinetwil⸗
len verleugnet? hab ich Gott
wahrhaftig gehalten fuͤr mei⸗
nen Vatter fur meinen ſchils
und groſſen lohn? hab ich
Jeſum gepreiſet als meinen
Seeligmacher und Heiland?
b 5 als

26 Taͤgl. Gewiſſens⸗Pruͤffung des Abends.

als meinen mittler und fuͤr⸗
ſprecher? hab ich den heiligen
Geiſt bey mir gehabt zu einem
leiter und fuͤhrer? zu einem
troͤſter und lehrer? hab ich ſei⸗
nen regungen nicht widerſtan⸗
den? Pf. 84. 11.
Hab ich mit anderer leute
elend und ſuͤnden mitleiden
gehabt? hab ich meine hand
nach ihnen ausgeſtrekt? Pſal.

119, 136.
Hab ich die Gottesfuͤrchtigen

geehret, oder verfolget, gelie⸗

bet oder gehaſſet? Pſ. 16, 3.
Hab ich die angelegenhei⸗
ten der chriſtl. kirchen heute
beſorget? hab ich herzlich ge⸗
betet um vermehrung und
wachsthum derſelbigen? hab
ich mich uͤber ihre zerſtörung
bekuͤmmert? Pſ. 137, 5.
Kan mir mein haus zeug⸗
nuß geben, das ich ihm ein
gutes exempel gegeben? hab
ich mich gegen meinen ehe⸗
gatten gebuͤhrlich verhalten?
hab ich die pflichten vollbracht,
die entweder ein vatter, oder
eine Mutter oder ein kind,
oder ein herr, oder eine frau,
oder ein knecht, oder eine magd
vollbringen ſoll? Pſ. 101, 2.
Hab ich niemand am zeit⸗
lichen mit liſt oder gewalt,
mit verlaͤumdung oder laͤſte⸗
vung, im zorn oder im eifer
ſchaden gethan? 1 Theſſ. 4. 6.
Hab ich niemand im geiſt⸗
lichen noch an der ſeele ge⸗

ſchadet, durch aͤrgernuß oder

reizung zur ſuͤnde? Matth.

18, v. 7.
Hab ich meinen feinden ver⸗
ziehen? hab ich ihnen an ehr,
gut und ſonſten nichts zu leid
gethan? hab ich fuͤr ſie ge⸗
betet, und ihre bekehrung ge⸗
ſucht? Matth. 6, 14.
Hab ich mich ſo verhalten,
wie es mein ſtand, amt, alter,
und anſehen erfordert? Epheſ.
5. 15. Tit. 2,1 4. I Pet. 3,3.4.
Hab ich mein ende dieſen
tag bedacht? wann ich heute
noch ſterben ſollte, bin ich be⸗
reitet darzu? wie ſollte meine
ſeele fahren, wenn es geſchaͤhe?
hab ich eine herſchende ſuͤnde
noch an mir? Spr. 27, I.
4. Cor. 15,50. Sir. 14.
II. 12.
Hab ich an das juͤngſte ge⸗
richt heute gedacht? traue ich
mir mein heutiges und mein
ganzes leben zu verantworten?
wie? wann in dieſer nacht die
lezte poſaune erſchallen ſollte?
wo haͤtte ich zuflucht? hab ich
mich ſchon ſeſbſt in meinem ge⸗
wiſſen gerichtet? Marc. 13,
35. I. Cor. II, 31.

Vor der Bricht um wah⸗
re Reu und Erkenntniß
der Suͤnden.
Pfalm 38, 5 Meine ſuͤnden
gehen uͤber-mein haupt; wie
eine ſchwere laſt ſind ſie mir
zu ſchwer worden.

* de ZHeichtu

ſten ſuumen geſe
Oneioe uttethat in
en npſingen n
n de fißt ſin ifn
urs an niri ale l
ſed terhettt,
wind ſt etfnſert,
Piͤt niederdenſtig,
ane ichicht techt ich
ihrich won henen,
Inmne i ucht gäin
ins hekens dichten
Gchen iſt doſe von jus
inmerdar. Da gehet
1 richtung, liſern
ſent, lügen, eigene l
ntchn, ungſerſan, t
iſ, un, ichgit,n
l mnult ungrnhti
g, Celen tdſe liſe,
ae ,n gncte ⸗
is iel gihncen h

le a m, fler durn

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flen und krfen le

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Uen,tn ethe
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ig i⸗
1.

d ich en Mſincſt e⸗
pelte edog, nautt
enrelire u e
enſutennttnn,
Panmn n Deſrrehte
ſſautet aſttie i
ega u
ſl irneinent⸗
1 MN 6,
11,91.

ſheun nih⸗
e ene iſß

Gnden,
e, rſin
her 1 ſnn ſauetj we
7 E id ſe m

Vor der Beicht um Erkenntniß der Suͤnden. 27

Ach du heiliger gerechter
barmherziger Gott,
klage und bekenne dir mit reu⸗
endem zerbrochenem, zuſchlage⸗
nem herzem und zerknirſchtem
geiſt, meine uͤbertrettung und
miſſethat. Siehe ich bin aus
ſündlichem ſaamen gezeuget,
und meine mutter hat mich in
ſuͤnden empfangen, vom haupt
biß auf die fuͤßſohlen iſt nichts J
geſundes an mir; alle meine
kräͤfte ſind verderbet, mein
verſtand iſt verfinſtert, mein
wille iſt dir wiederſpenſtig, ich
erkenne dich nicht recht, ich lie⸗
be dich nicht von herzen, i
vertraue dir nicht gaͤnzlich,
meines herzens dichten und
trachten iſt boͤſe von jugend
auf immerdar. Da gehet her⸗
aus verachtung, laͤſterung,
hoffart, luͤgen, eigene liebe
und ehre, ungehorſam, feind⸗
chaft, zorn, rachgier, unge⸗
dult, unzucht, ungerechtigkeit,
geiz, allerley boͤſe luͤſte, uͤber
welche du, o gerechter Gott!
das urtheil geſprochen haſt:
die das thun, ſollen das reich
Gottes nicht ererben. Ach Herr!
ich habe alle deine wohlthaten
mißbraucht, mit allen meinen
gliedern und kraͤften leibes
und der ſeelen dir wider⸗
ſtrebet mit leib und ſeel hab
ich der ſuͤnden und dem teufel
gedienet. Ach ich bin aus dei⸗
ner gnade gefallen in deiſen
ewigen zorn: aus der ſeelig⸗

—2

keit in die ewige verdamm⸗

ich nus, aus dem leben in den

ewigen tod, aus dem himmel
in die unterſte hoͤlle. O mein
Herr und Gott, wenn ich tag
und nacht weinete, koͤnnte ich
mein elend nicht genugſam be⸗
weinen, meine ſuͤnde nicht
gnug beklagen, meinen unge⸗
horſam nicht gnug beſeufzen.
Ich kan und weiß nichts mehr
denn diß einige: Vatter! ich
habe mich an dir verſuͤndiget,
und bin nicht werth, daß ich
dein kind heiſſe. Ach ich habe
aufgehoͤret dein kind zu ſeyn,

ich durch meinen ungehorſam,

und habe alle mein kindes⸗
recht verlohren. Aber ich glau⸗
be, du habeſt noch nicht auf⸗
gehoͤret mein Vatter zu ſeyn,
denn deine barmherzigkeit iſt
groß, und waͤhret von ewigkeit
zu ewigkeit: darum erbarme
dich mein, und gedenke nicht
meiner uͤbertrettung um dei⸗
ner liebe willen; ſiehe nicht
an meine ſuͤnde, ſondern deine
unendliche ewige gnade und
barmherzigkeit um deines lie⸗
ben Sohnes Jeſu Chriſti wil⸗
len, amen.

Um gnaͤdige Vergebung
der Suͤnden.
Pſ. 25, 18. Ach Herr ſiehe an
meinen jammer und elend,
und vergib mir meine ſuͤnde.

ch du barmherziger Gott,
gedultig und von groſſer
gnahe

28 Um gnaͤdige Vergebung der Suͤnden.

gnade und treue, der du durch
deinen lieben Sohn alle ſuͤnder
zu dir rufeſt, dieſelbe zu er⸗
guiken. Ich komme zu dir und
bringe nichts mit mir, denn
eitel ſuͤnde und ungerechtig⸗
keit, eine groſſe und ſchwere
ſuͤnden⸗laſt, die uͤber mein
haupt gehet, und mir viel zu
ſchwer iſt: ich bringe auch mit
ein zerbrochen und zerſchlagen
herz, das wirſt du Gott nicht
verachten, ſondern diß opfer
dir laſſen wohlgefallen; du
ſieheſt ja an den elenden und
der zerbrochenes geiſtes iſt,
und der ſich fuͤrchtet fur dei⸗
nem worte. Ach Herr, nimm
dich meiner ſeelen herzlich an,
daß ſie nicht verdurbe, und
wirf alle meine ſunden hinter
dich zuruck. Ach wer iſt doch
ein ſolcher Gott, wie du biſt?
der die miſſethat vergiebet,
und die ſuͤnde nicht behaͤlt den
uͤbrigen ſeines erbtheils, du
wirſt dich meiner erbarmen,
und meine funde in die tiefe
des meeres werſen. Gib mir
vo Gott, einen veſten ſtarken
glauben, daß ich mich auf dieſe
deine verheiſung ſicherlich
gruͤnde, und deinen lieben
Sohn im glauben anſchaue:
denn wie Moſes i in der wuͤſten
eine ſchlange er! hoͤhet hat: alſo
iſt des menſchen Sohn erhoͤ⸗
het worden, auf daß alle, die
an ihn glauben, nicht ver⸗
lohren werden, ſondern das

ewige leben haben. Ach mein
herzliebſter Herr Jeſu Chriſte!
du Lamm Gottes, das du
traͤgſt die ſuͤnde der welt, er⸗
barme dich mein um deiner
groſſen liebe willen, um deiner
heiligen wunden willen, um
aller deiner blutstroͤpflein wil⸗
len, um deines bittern todes
willen. Ach Vatter! um die⸗
ſes hohen verdienſtes willen,
Vergi meiner ſuͤnde: denn die
bezahlung iſt vollkommen, und
wichtiger, denn alle meine
ſuͤnde. O Gott heiliger Geiſt,
du einiger Troͤſter, zuͤnde an
dieſen troſt, und bewahre ihn
in meinem herzen, daß ich ihn
nimmermehr verliehre, ſon⸗
dern darauf lebe und ſterbe,
unb in dieſem glauben vor dei⸗
nem angeſicht erſcheinen, und
die ewige ſeeligkeit erlangen
moͤge, Amen.

Gebet eines bekehrten
Suͤnders.
Matth. 11, 28. Kommet her

zu mir alle, die ihr muͤhſeelig

und beladen ſeyd, ich will euch
erquiken.

Grͤdiger Gott! ich weiß
daß ohne dich und dei⸗
ne gnaͤdige wuͤrkung niemand
ſeine ſunden weder ſo hellſait
erkennen, noch ſo herzlich be⸗
reuen kan, wie es dein heili⸗
ger wille guugſam erfordert.
Darum bitte ich demuͤthig,
ver⸗

s ich ertenn
a edanken, ſort
in gendin oden
nrliſn des guten
A,mant ie 6 beſen,
tann habe.
en wilen, M i

1 n e wrehr das e

Ms ute iehe. gen
ſiain dof ichn
hen enſ ſich heree,
te wneen gauben,
1 nurch die bekehn
n n miſeen heten
ithef. Vnd telich
Crdig vorgenommen,
rde uſe meiner verd
Aneter, i Mnpen,
ic i in ind irtet
n ſuhtt lichtig,ger
T le vi
1 rm deinek
Ne, was nin
4 Ten Vorgenomm
gͤ hen enlichen nan
u ning , len ſ
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Nr, nn gle neie
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u ſet,
ſeſen 4 6
4 ſcht Uin enen, uid
lit ſelgtet aln 1.
„Mn.

et eines bekehttn
Gunders.
ara ſeun
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Gebet eines bekehrten Suͤnders. 29

verleihe mir gnade und kraft,
damit beydes nach deinem
wohlgefallen geſchehen möge.
Erl leuchte meinen verſtand,
daß ich erkenne was ich wider
dich mit gedanken, worten und
werken geſundiget, oder durch
unterlaſſung des guten, und
vollbringung des böſen ſuͤndli⸗
ches begangen habe. Heilige
meinen willen, daß ich je laͤn⸗
ger je mehr das böoͤſe haſſe,
und das gute liebe. Zerſchla⸗
ge mein herz daß ich meine
ſuͤnden ernſtlich berene, und
ſtaͤrke meinen glauben, den
du durch die bekehrende

gnade in meinem herzen ge⸗

wirket haſt. Und weil ich mir
beſtaͤndig vorgenommen, die
reizende luͤſte meiner verderb⸗
ten natur, zu daͤmpfen, wiſ⸗
ſentlich in keine ſuͤnde zu wil⸗
ligen, ſondern zuͤchtig, gerecht
und gottſeelig zu leben; ſo
hilf, daß ich durch deine kraft
vollbringe, was ich mir durch
deine gnade vorgenommen,
zu deines herrlichen namens
ehre und meiner ſeelen ſeelig⸗
keit, um Jeſu Chriſti, meines
Erloͤſers willen, Amen.
Dankſagung nach der
Beicht.
Lobe den Herrn, meine ſee⸗
W—ſe, und was in mir iſt
ſeinen heiligen namen! lobe
den Herrn, meine ſeele, und
vergiß nicht was er dir gutes
gethan hat, der dir alle deine

ſuͤnde vergibt, und heilet alle
dein gebrechen „der dein le⸗
ben vom verderben erloͤſet,
und dich kroͤnet mit gnaden
und barmherzigkeit ach lieber
Gott, das glaube ich nach dei⸗
nem wort, daß du als ein ſol⸗
cher Gott, der ſunde vergiebet,
wirklich auch mir meine ſuͤn⸗
den vergeben habeſt, und lobe
dich hieruͤber mit herz und
mund, und bitte deine unend⸗
liche erbarmung „du wolleſt
mir das zeugnuß in meine ſee⸗
le geben, daß ich nun auch in
dem himmel los von meinen
ſuͤnden ſeye, da ich von dei⸗
nem diener losgeſprochen wor⸗
den. Nun dein wort kan nicht
truͤgen; wann ſich der ſuͤnder
bekehret, ſo ſoll er leben und
aller ſeiner uͤbertrettung nicht
mehr gedacht werden. So
laß mich nur veſt ſtehen, und
nicht untreu werden in dem
bund, welchen ich in der hei⸗
ligen taufe mit dir aufgerich⸗
tet, und nunmehr wieder er⸗
neuret habe⸗ Gib mir den
uͤberſchwenglichen troſt in mei⸗
nem herzen zu ſchmeken, daß
du wieder mein gnaͤdiger
Gott ſeyn woneſt, und mir ver⸗
zeihen alle meine ſuͤnden aus
lanter gnad, von wegen Jeſu
Chriſti, und mich aufnehmen
an kindes ſtatt und zum erben
aller himmliſchen guͤter. Das
ſagſt du mir ſo theuer zu, ſo
laß mich vor ſolche gnade
dank⸗

30

dankbar ſeyn mein lebenlang,
und dich mit muthwilligen
ſuͤnden nimmermehr erzuͤrnen,
ſondern wider mein boͤſes herz,
und vornehmlich wider die
hauptſuͤnden, denen ich erge⸗
ben geweſen, ernſtlich ſtreiten,
und mich mit leib und ſeele
dir zum lob⸗opfer geben, biß
ich dich mit allen auserwaͤhl⸗
ten vollkommen und ewiglich
loben und zreien werde in
dem himmel. Amen.

Vor der heiligen
Communion.
Herr Jeſu! mein Heiland
und hirte, dich jammert
unſrer armen ſeelen, und willt
ſie auf dem wege nach der
ewigkeit nicht verſchmachten
laſſen, wie dich des volks in
der wuͤſten gejammert hat,
daß du ſie nicht wollteſt laſſen
ungeeſſen von dir gehen! dar⸗
um bereiteſt du uns eine ſol⸗
che wunder⸗ſpeiſe, und ich ſol⸗
le nun in der that erfahren,
wie du ein gedaͤchtniß geſtif⸗
tet haſt deiner wunder, du
gnaͤdiger und barmherziger
Herr! und ſolle mit deinem
eigenen leib und blut geſpeiſet
und getraͤnket werden. Ach
ſtaͤrke meinen glauben, und
nimmm meine vernunft gefan⸗
gen, daß ich deinem wort ver⸗
trauen, und nicht zweiflen
möge, es werde uns in kraft
deines befehls und verheiſ⸗

Dankſagung nach der Beicht.

ſung, mit brod und wein
wahrhaftig und gegenwaͤrtig
dein leib und blut, ſo an dem
ſtammen das creuzes getoͤdet
und vergoſſen worden, geſchen⸗
ket und dargereichet, und wir
damit vergewiſſert, daß wir
haben verzeihung der ſuͤnden
und das ewige leben. Behuͤte
mich doch, um eben dieſes dei⸗
nes vergoſſenen blutes willen,
vor unwuͤrdigen genuß dieſer
himmliſchen ſpeiſe und tranks,
daß ich nicht zum gericht eſſe
und trinke, und deine gerech⸗

tigkeit mich nicht toͤdten muſſe,

da mich deine erbarmung
nicht wollte verſchmachten laſ⸗
ſen. Nimm mich in deine ge⸗
meinſchaft auf, und mache
mich ſelber wuͤrdig, wie du
mich auch ſelber durch dein

blut und tod erlöſet haſt.

Seegne und reinige meinen
herzens⸗tempel, darein du
kommen wilſt. Heilige mei⸗
ne ſeele durch deine ſuſſe an⸗
kunft; vereinige mich mit dir
durch deine lebendige gegen⸗
wart; erfuͤlle mich mit deinem
Geiſt und gnade, und hilf,
daß mein herz der welt und
ihrer luſt auf ewig entriſſen
werde, weil du mich uͤber alle
creaturen erquikeſt, und mit
den reichen guͤtern deines hau⸗
ſes mich ſpeiſeſt und traͤnkeſt.
Ach treuer Erloͤſer, flöſe mir
durch dieſes unausſprechliche
gnaden⸗mittel alle kraft “
nes⸗

61 .

wein
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. Gſrun nin⸗
2li r euſget nie
mir und 4
Nr daß mich w
eine, weder gegen
roch knfts,
ſſoch leben, won deine
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Sohn Dand, er
mein, u nae .
ſlich gehelen netde,
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dann. Al ſegten
dee wel geumme
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, d ſeegneſt nich
9durch den heiiges fei
Olut, und un deines
1des ilen. Amen.

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Eſch des hHerrn,
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Uhnanf ie wirdig,
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feben nicht an mi
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Nire ,attie ,n
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n, ouik,

Vor der heiligen Communion. 31

nes tobdes in meine ſeele ein
zum ewigen leben. Ach hol⸗
der Braͤutigam meiner ſee⸗
len, laß ein ewiges band zwi⸗
ſchen mir und dir geſtiftet
werden daß mich weder luſt
nocht furcht, weder gegenwaͤr⸗
tiges noch zukuͤnftiges, weder

tod noch leben, von deiner lie⸗

be ſcheiden moͤge. Ach Jeſu,
du Sohn David, erbarme
dich mein, daß meiner ſeelen
ewiglich geholfen werde. Ich
laſſe dich nicht, du ſeegneſt
mich dann. Zu ſeegnen biſt
ja in dieſe welt gekommen,
und haſt unſer fleiſch und blut
an dich genommen. Ach ich
weiß, du ſeegneſt mich mit
und durch dein heiliges fleiſch
und blut, und um deines bit⸗
tern todes willen. Amen.

Bey dem Hintritt zu dem
Tiſch des Herrn.

Hier bin ich armer ſuͤnder
+ o Herr Jeſu! blike mich
in gnaden an. Siehe nicht
nur darauf, wie wuͤrdig, ſon⸗
dern wie beduͤrftig ich bin.
Laß doch dein heilig leiden
und ſterben nicht an mir ver⸗
lohren ſeyn.

Her Jeſu, dein heiliger
O leib, und unſchuldiger
tod, komme mir zu gut, zum
glauben und zur ewigen ſee⸗
ligkeit.

Herr Jeſu, dein blut und
tod ſtaͤrke mich, und ma⸗
che mich rein von aller ſuͤnde,
und gebe mir das ewige leben.
Amen.

Dankſagung nach dem
H. Abendmahl.

un Herr, meine lippen
E und meine ſeele, die du
erloͤſet haſt, die ſollen dich
preiſen, deine gnade reichet ja
ſo weit der himmel iſt, und
deine wahrheit ſo weit die
wolken gehen! deine wohl⸗
thaten gehen uͤber alle meine
vernunft! es iſt dir nicht ge⸗
nug geweſen mich armen ſuͤn⸗
der aus dem koth, meiner
ſuͤnden ſo hoch zuerheben,
daß du mein fleiſch und blut
an dich genommen, und mein
Erloͤſer worden, ſondern du
haſt auch noch mein Braͤuti⸗
gam ja ſelber die ſpeiſe und
trank meiner ſeelen werden
wollen. Wie ſoll ich dir ver⸗
gelten, Herr, was du gutes
an mir gethan haſt? ich will
und kan den heilſamen kelch
in deinem blut nicht undank⸗
bar hinnehmen, ſondern will
deinen namen predigen, und
deinen tod verkuͤndigen, biß
daß du kommen wirſt uns
heimzuholen, da wir mit
dir eſſen und trinken ſollen
uͤber deinem tiſch, in deinem
reich. Ach Herr Jeſu, bleibs
nur

32
nur ewiglich in meiner ſeele, mir doch kraft und gnade dar⸗

und lobe dich ſelber darinnen.
Laß mir doch jg nicht das
ſprichwort wiederfahren: der
hund frißt wieder, was er ge⸗
ſpeiet hat, und das ſchwein
waͤlzet ſich nach der ſchwemme
wieder in koth: ſondern gib,
daß ich in der kraft deines to⸗
des taͤglich den ſuͤnden abſter⸗
be, und der gerechtigkeit lebe,
und daß ich inſonderheit auch
in der liebe wandle, gleich⸗
wie du o Heiland! uns gelie⸗
bet haſt, damit ich das zeug⸗
nuß der gemeinſchaft mit dir
und allen glaubigen unverruͤkt
behalten, und die uͤberſchweng⸗
kiche kraft deines todes an
meinem leibe und in meinem
geiſt geſpeiſet, geoffenbahret
und verkuͤndiget werden moͤ⸗
ge. Das wirſt du ja alles
in mir thun, du treuer Hei⸗
land, der mir nun ſo nahe
worden iſt. Ach daß ich nim⸗
mer von dir getrennet werde!
dein Geiſt beſize mich nun
ewiglich; dein leichnam er⸗
halte mich, dein blut durch⸗
dringe mich, dein leiden hei⸗
lige mich; dein tod erweke
mich zum neuen leben; dei⸗
ne liebe entzuͤnde mich, daß ich
deines preiſes moͤge voll ſeyn
taͤglich. Amen, amen.

Berufs⸗Geber.
Oſch Gott, du haſt mich in
dieſen beruf geſezet, gib

Dankſagung nach dem H. Abendmahl.

zu. Regiere mich mit dei⸗
nem heiligen Geiſt, der mich
lehre weißlich thun in allen
ſachen, der mir helfe das
beſte waͤhlen, und der mich
behuͤte, daß ich nicht berrug⸗
lich arbeite, und nichts ver n⸗
treue von dem, was mir ver⸗
trauet iſt, ſondern als ein
rechter haushalter in allen
ſtuͤken treu erfunden werde.
Laß, meinen beruf von ſtatten
gehen, weil du ein Gott der
ordnung biſt, und wohlgefal⸗
len an demſelben haſt, und
wehre allen denen, ſo ihn hin⸗
dern. Laß mich nicht muͤde
werden um der vielen hinder⸗
niſſen willen, ſondern das mei⸗
nige mit aufrichtigem und
froͤlichem herzen thun. Be⸗
wahre mich doch ja vor dem
ſchrecklichen ungluͤk, daß ich
moͤchte einen ſluch, durch mei⸗

ne berufs⸗arbeit auf mich la⸗

den, welcher nicht nur mein
zeitlich vermoͤgen vor der zeit
verzehren wuͤrde, ſondern
auch mich von der hofnung
der kuͤnftigen ruhe ausſchlieſ⸗
ſen, wann unſere muͤhe und
arbeit in der welt ein ende
hat. Nun ich hoͤre die ſtim⸗
me ſchon zum voraus, rufe
den arbeitern und gib ihnen
den lohn. Ach nur feinen bö⸗
ſen lohn! Hiff, o lieber Hei⸗
land, daß ich freudigkeit be⸗
halten moͤge, und nicht zu
ſchan⸗

Gebet

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3

Gebet Chriſtlicher Eltern. 33

ſchanden werde in deiner zu⸗
kunft, Amen.

Gebet Chriſtlicher
Eltern.
As du Vatter der barm⸗
herzigkeit, der du der
rechte Vatter biſt, uͤber alles,
was da kinder heiſſet, ſiehe du
haſt mich auch in dieſen ſchwe⸗
ren beruf geſezet, den ich noch
nie genug beherziget hale, da
mir neben meiner eigenen ſeele
auch die verantwortung we⸗
gen meiner kinder aufgeleget
worden. Ach, wie klaget mich
mein herz an uͤber ſo mancher
verſaͤumniß, uͤber ſo vielen
ſehlern, uͤber ſalſchen abſich⸗
ten, da mir immer mehrers
uUm ihre leibliche als geiſtlich
und ewige wohlfahrt zu tihun
geweſen, ja wohl gar uͤber aͤr⸗
gerniſſen, die ich ihnen ge⸗
geben. Ach vergieb mir ſol⸗
ches um Jeſu Chriſti, deines
lieben Sohnes willen, und
laſſe der keines mich oder
meine arme kinder entgelten.
Gib mir deinen heiligen Gei
daß ich noch verbeſſere, was
zu verbeſſern iſt, und nicht
taͤglich durch die natuͤrliche
eigen⸗liebe, und durch ſchaͤd⸗
liche zaͤrtlichkeit, oder durch
unlautere abſichten, mehrers
verderbe. Laß mich doch die
haupt⸗pflicht nicht hintan⸗
Ein, daß ich fleißig vor ſie
le. Erhoͤre mich auch gnaͤ⸗

diglich, und behuͤte meine
liebe kinder, die doch in der
heiligen tauf auch deine kin⸗
der worden ſind, an ſeel und
leib; behuͤte ſie vor den
ſchreklichen aͤrgerniſſen und
verfuͤhrungen der welt, behuͤ⸗
te ſie vor allem ungluͤke zu
hauſe und in der fremde,
auf allen ihren wegen und
ſtegen; laß vor meine ohren
nicht kommen eine traurige
bottſchaft, und wende die
angſt meiner ſeelen: laß den
zwek deiner ehre an ihnen er⸗
reichet werden, und gib mir
die freudigkeit auf den tag
deiner zukunft, daß ich auf⸗
tretten und ſagen koͤnne: Hie
bin ich und die kinder, die
du mir gegeben haſt, und iſt
der keines verlohren, Amen.

Wetter⸗Gebet.

du groſſer und gewal⸗
tiger Gott, was vor ei⸗
ne macht erzeigeſt du in dei⸗
nen geſchoͤpfen und elemen⸗

ſt ten, aus welchen der wun⸗

derſame bau in dieſer welt be⸗
ſtehet, und welche uns men⸗
ſchen zur erhaltung dienen
muͤſſen, aber auch zum ploͤz⸗
lichen untergang und verder⸗
ben gereichen koͤnnen, auf dei⸗
nen befehl, was wuͤrden ſie doͤch
thun, wann du deinen gan⸗
zen zorn darein legen, und
ſie zur rache uͤber unſer ſune⸗
4 en

3⁴

den nach der ſtrenge gebrau⸗
chen wollteſt? wir beten dich
an in ſolcher aroſſen majeſtaͤt,
und ſiehen zitternd und be⸗
bend vor deinen augen, mit
dem ganzen erdboden, da ein
ſo ſchweres ungewitter uͤber
unſerm haupte ſtehet, welches
nicht nur ſo vielen zeitlichen
ſchaden drohet, ſondern au
augenblicklich und ploͤzlich
einem jeden unter uns das
leben abkuͤrzen koͤnnte, da der
baum, wie er fallen wuͤrde,
ewiglich liegen bleiben muͤſte.
So erhoͤre uns dann, weil
wir rufen, Gott unſerer ge⸗
rechtigkeit, der du uns troͤ⸗
ſteſt in angſt, ſeye uns gnaͤ⸗
dig, und erhoͤre unſer gebet.
Unſer herz verurtheilet uns
zwar, und haͤlt uns das wahr⸗
haftige wort fuͤr: daß einer
ſo verzagt iſt, das macht,
daß er ein boͤß gewiſſen hat,
darum ſchaͤmen wir uns auch,
und ſchenen uns unſere au⸗
gen aufzuheben, vor dir,
unſerm Gott, den wir mit ſo
vielen ſch neren ſuͤnden bisher
beleidiget haben, und nun in
der angſt erſt ſuchen, und
durch die noth gezwungen an
rufen wollen, da wir bisher
deiner groͤſtentheils vergeſſen,
und dich mit aller deiner gna⸗
de und wohlthaten ſo ſchand⸗
lich verachtet haben. Aber
du biſt doch der Herr, zu
dem ſich aller welt ende be⸗

Wetter⸗

ch dem verdienſt und tod deines

Geber.

kehren ſollen, und wann un⸗
ſer herz in aͤngſten iſt, ſo re⸗
den wir von unſerm Heiland;
dann unſere ſeele hat ſonſt
keinen troſt, ſo wiſſen wir
auch von keinem helfer, we⸗
der im himmel noch auf erden,
dann von dir allein. Unſere
gerechtigkeit ſtehet doch in

lieben Sohnes, der geſagt
hat: wer zu mir kommt,
den will ich nicht hinaus
ſtoſſen. Ach, um Jeſu wil⸗
len, ſeye uns armen ſuͤndern
gnaͤdig, und verſtoſſe nicht im
zorn deine knechte und maͤgde.
Sein blut, welches er doch
vor alle vergoſſen hat, mache
uns rein von aller ſuͤnde.
Sein Geiſt, den er uns er⸗
worben hat, werde unſers
herzens maͤchtig in dieſer un⸗
ſerer angſt, daß ſie uns ge⸗
heiliget und zu einem redli⸗
chen anfang und uͤbung r
buſſe geſeegnet werde. Ver⸗
gib uns, o Gott, alle un ere
ſuͤnden. Vergib uns inſon⸗
derheit die haupt⸗ſuͤnden,
denen wir bisher ergeben ge⸗
weſen. Vergib uns auch die
ſuͤnde, daß wir deine gnade
ſo auf muthwillen gezogen,
und mit unſerer buſſe groͤſten⸗
theils gewartet haben, bis
uns angſt und ſchreken betrof⸗
fen, und des todes furcht auf
uns gefallen, und wir in
jammer und noth kommen.
In

elſen
Gene der Mehen ſi
t ſle, nee
ſte likestuhrunn
Gidtrt denn, und e
det gumens, b wei
Un un keeden, Ne d
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hnachen. Verſhene
Unſets rnogens, doß
n deiner hand ſugen
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Ur alſden l, ſtn

Urden Aer deiger

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ngſ, M t g⸗
und eiun nſ
feng und itung'
eſentet nade. Nu
3,0 Glt, Nr min
Vrpbd un n⸗
e

Wetter⸗

In deiner hand ſtehet es,
den ernſt der buſſe, und die
rettung aus der noth uns zu⸗
gleich zu gewaͤhren: thue es
doch um unſers Heilandes
willen, aus deſſen ſuͤlle wir
nehmen ade um gnade.
Iſt es dein gnaͤdiger, heili⸗
ger wille, ſo verſchone unſer,

daß keinem die gnaden⸗zeit

abgekuͤrzet werde. Schone
auch des armen viehes, wel⸗

ches um unſerer ſuͤnden wil⸗

len auch der angſt und zer⸗
fiͤhrung unterworfen iſt.
Schone der lieben fruͤchten
auf dem felde, welche zu
unſerer leibes⸗nahrung und
nothdurft dienen, und geden⸗
ke des jammers, ſo vieler ar⸗
men und elenden, die ohne⸗
dem faſt in ihrer noth ver⸗
ſchmachten. Verſchone alles
unſers vermoͤgens, daß uns
von deiner hand zugeworfen
iſt, und gib, daß wir, und
alle, die ſich jezo mit uns
aͤngſten, ſie ſeyen zu haus
oder auf dem felde, froͤhlich
werden uͤber deiner huͤlfe.
Haſt du es aber auf dieſe
oder jene weiſe anderſt in dei⸗
nem heiligen rath verſehen
und verhaͤnget, ſo laß es uns
nur allen zum beſten dienen,
und unſre buſſe, glauben
und neuen vorſaz zu einer
rechtſchaffenen kraft, und be⸗
ſtaͤndigkeit dadurch kommen,
und wann du auch unſern tod

beſchloſſen haſt, ſo gib uns
nur einen guten, ſeeligen,
und behuͤte uns vor einem
boͤſen ſchnellen tod, um des
unſchuldigen leidens und to⸗
des Jeſu Chriſti willen,
Amen.

Singe auch in dem geſang⸗
duh befindliche wetter⸗lie⸗

Dankſagung nach dem
Ungewitter.
Danlet dem Herrn, dann
er iſt freundlich, und
ſeine guͤte waͤhret ewiglich!
die zu dem Herrn riefen in
ihrer noth, und er ihnen half
aus ihren aͤngſten, ſie ſollen
dem Herrn danken um ſeine
guͤte, und um ſeine wunder,
die er an den menſchen⸗kin⸗
dern thut! wer iſt weiſe, und
behaͤlt dis? der wird merken,
wie viel wohlthat der Herr
erzeiget! ach Gott, wann
auch da oder dorten ſchaden
geſchehen, ſo haſt du uns
doch aus der angſt geriſſen,
und es wuͤrde allenthalben
noch weit uͤbeler abgeloffen
ſeyn, wann du deinen ganzen
zorn haͤtteſt wollen gehen laſ⸗
ſen. Nun, es iſt mir lieb,
Herr, daß du meine ſtimme
und mein flehen hoͤreſt, dar⸗
um will ich mein lebenlang
dich anrufen. Ach gib nur,
v getreuer, himmliſcher Vat⸗
62

xr,

35

ter, daß wir nicht als heuch⸗
ler erfunden werden, ſondern
unſer geluͤbde taͤglich dir be⸗
zahlen vor alle deinem volk,
und in rechtſchaffener buſſe
fortwandeln, damit wir auch
in der anaſt ein gutes herz
zu dir behalten, und mitten
in der truͤb al dich loben koͤn⸗
nen, bis wir dorten, wann
die tage unſerer angſt ein en⸗
de haben, dich in ewiger freu⸗
de um alles, was du mit uns
vorgenommen, vollkomment⸗
lich loben werden in dem
himmel, Amen.
Singe darauf lob⸗und dank⸗
lieder.

Reiß⸗Gebet.
Herr Gott, du erforſcheſt
mich, und kenneſt mich
ich ſize oder ſtehe auf, ſo
weiſſeſt du es, ich gehe oder
liege, ſo biſt du um mich, und

ſieheſt alle meine wege; ich h

begebe mich nun auf die reiſe
ſo umgib mich dann auch mit
deinem ſchuz und gnade, wie
ich mit deiner gegenwart um⸗
geben bin. Behuͤte mich fuͤr
allem ungluͤk, und laß dir
auch die meinigen zu haus,
und alles, was ich habe, be⸗
fohlen ſeyn. Gib deinen ſee⸗
gen zu meiner verrichtung,
und laß mich nichts boͤſes fuͤr⸗
nehmen, ſondern allezeit in
deiner gegenwart auf guten
wegen wandeln. Erinnere

Dankſagung nach dem Ungewirter.
mich meiner reiſe nach der

ewigkeit allzeit ernſtlich, und
hilf mir dieſelbe in Jeſu Chri⸗
ſto wohl vollenden. Laß mich
doch ja die verheiſſung einzu⸗
kommen in deine ruhe nicht

verſaͤumen, und nicht dahin⸗

den bleiben. Amen.

Kranken⸗Gebeter.

Eine ſehnliche bitte, wann
man krank wird, um rech⸗

te bereitung zu einem

ſeeligen ende.
O heiliger und gerechter
Gott, laß mir dieſe
krankheit einen ſpiegel deines
eiſers werden, daß ich mich
deſto mehr fuͤr deinem zorn
fuͤrchten lerne, und dadurch
zu wahrem ernſt in buſſe und
glauben mich auferweken laſ⸗
ſe. Wuͤrke du ſelbſt in mir
eine wahrhaftige gruͤndliche
erzens⸗aͤnderung. Darzu
ſchenke mir deinen heiligen
Geiſt, der mich lehre Jeſum
Chriſtum lebendig erkennen,
und an ihn zu glauben. Ach
reinige mein herz durch ſol⸗
chen glauben gruͤndlich, denn
ich weiß, daß nur reine her⸗
zen dich ſchauen, und daß oh⸗
ne die heiligung niemand
den Herrn ſehen werde.
Darum mache du mich ſelbſt
in dem blut deines Sohnes
gerecht, ſodann auch heilig
und unſtraͤflich m der lebe .
KA⸗

iin nachen, damit
6in merc ünl
cGuruntenige
nand wurecht geth⸗
micht lefel in
her geben, Etr in
rnr finn ii
echt gue auſ gelnenn
ln hii
nand gnntt, )
t And le heil
eſcheusriehnen und
in nenſhen rieden in
n, Ant ic difelt e
1ſiedefahtenthan. 5
nit minen gdben die
n ir engfangen, geſt
ſer leblich, uoch nin
ſicſten Deren? wei⸗
ch eenas gutes ſie ode
1ſften! aht ſolaſe n
6 ſict urſteen kis n
n, ſdenn bgeich dei
Plen ſac, nen dortt
ſ ulnmmn N,
h wcg eſe hehe,
tic its tfu. Aiſen
Gc nihſs rignein,
ftas auf ſteinem je
en nit Af nir
en ilt in
brigen, danit

lrch meine derſen

–=

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S.

1
4

— g
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hUfen⸗Geen.

ſhnlicebinen
kenk wird inneg⸗
reitung zu epen
teligen nde⸗
ſiur und gencite
k, lui nie Nies
Hiinen regel deires
tden, di id nich
ſcht fir Wnem pen
lemme, Cnd dadorgh
ten enſt n daſt un
nich oanſerneker lh
Ptke du eſ N
Luhtſoſtie grintic⸗
P,ibermag. De

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Gir Ninn heltn
Ner nich ehre Jn
0n lebender tkonn,
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Uer Ng Mh i
lſn nntlc, n
6, v eve

ABranken⸗Geberer. 37

damjt ich dir rechtſchaffene
fruͤchte der buſſe und des
glaubens bringe. Ach hilf
mir, weil ich noch zeit habe,
in allen ſtuͤken richtige rech⸗
nung zu machen, damit mich
nichts in meiner lezten todes⸗
noth verunreinige. Habe ich
jemand unrecht gethan, ſo
laſſe michs lieber zwiefach
wieder geben, oder ſonſt an
arme erſtatten, als ſolch un⸗
recht gut auf meinem gewiſ⸗
ſen behalten. Habe ich mit
jemand gezuͤrnet, ach gib mir
ernſt und gelege heit mich
herzlich auszuſoͤhnen, und mit
allen menſchen frieden zu ſu⸗
chen, damit ich dißfalls auch
im friede fahren koͤnne. Kan

ich mit meinen gaben, die ich

von dir empfangen, geiſtlich
oder leiblich, noch meinem
naͤchſten dienen? weiß ich
noch etwas gutes hie oder da
zu ſtiften? ach! ſo laſſe michs
ja nicht verſparen bis mor⸗
gen, ſondern ogleich deinen
willen nach deinem wort treu⸗
lich vollbringen. Ja, als
ich noch zeit habe, ſo laſſe
mich gutes thun. Laſſe mich
auch nichts verſchweigen, ſo
ich etwas auf meinem herzen
haben mag. Hilf mir auch
alle meine zeitliche dinge in
richtigkeit bringen, damit her⸗
nach durch meine verſaͤumnuß
weder ſtreit noch klagen ent⸗
ſehen. In dieſem aufrich⸗

tigen ſinn und willen, opfere
ich dir nun, o Herr! mein
leib und ſeel, mein leben und
ſterben, alle die meinige, und
was du mir gegeben haſt,
ſchaffe es mit mir, und mit
allem, wie es herrlich, und
mir ſeelig ſeyn mag, in zeit
und ewigkeit. Dir ſey ewig
dank vor alle gnade! die du
mir unwuͤrdigſten erdenwurm
erzeiget haſt. Herr, nimm
mich dir zum ewigen eigen⸗
thum auf, wozu du mich er⸗
ſchaffen, erloͤſet und beruffen
haſt, zu lob deiner ewigen
herrlichkeit, in Chriſto Jeſu,
deinem Sohn, meinem Hei⸗
land, durch die kraft und re⸗
gierung deines heiligen Gei⸗
ſtes, Amen.

Ein anders.
Ach „barmherziger Gott,
jezo fuͤhl ichs an meinem
eigenen leibe, daß ich ein
ſuͤnder, und dem tod unter⸗
worfen bin, weil ich die vor⸗
botten auch durch dieſe krank⸗
heit empfangen, zu welcher
ich wohl ſelber mancherley
anlaß in meinem vorigen le⸗
ben mag gegeben haben, daß
ich eben nicht ſo getroſt ſeyn
kan, als waͤre ſie mir allein
von deiner hand“ zugeſchikt;
ach! ſo gib mir dann alle
meine ſuͤnden, und das tiefe
verderben, darinnen ich ſteke,
recht zu erkennen, und gib
„ 3 mir

38

mir die gnade, daß ich durch
wahre buſſe und aglauben zu
meinem ſeelen⸗arzt, Jeſu
Chriſto eile, welcher unſere
krantheit getragen hat, und
durch welches wunden wir
ſind heil worden. Ja, hei⸗
le meine ſeele, dann ich ha⸗
be vielfaͤltig an dir geſuͤndi⸗
get, und ſeegne mir meine
rankheit darzu, daß ich an
der ſeele geneſen moͤge, ſo
darf ich ſolche nicht als ein
zeichen deines zorns anſehen,
ſondern leide in der gemein⸗
ſchaft meines Herrn Jeſu
Chriſti, und kan gedultig und
getroſt ſeyn, es gehe auch
wie es wolle. Erinnere mich
auf meinem kranken⸗lager
deines heiligen worts, und
ſtaͤrke mich durch daſſelbe zu
allem guten. Und wann du
es gut befindeſt, ſo hilf mir
wieder auf, daß ich meinen
dank und beſſerung auch noch
vor der welt zeigen koͤnne.
Regiere mich, daß ich mich
nicht ſelber verderbe, oder
verabſaͤume, oder auf unor⸗
dentliche mittel falle, und
alſo mein gewiſſen noch mehr
beſchwere, ſondern in der
ordnung bleibe, und es auf
deinen ſeegen und gnade lau⸗
terlich ankommen laſſe, was
du mit mir thun willt. Haſt
du dann meinen tod beſchloſ⸗
ſen, ſo laß mich nur recht dar⸗
zu bereitet werden, und durch

Aranken⸗

Gebeter.

Jeſum Chriſtum, meinen
Heiland, ſanft und ſeelig ein⸗
ſchlafen, und mit freuden
wieder aufſtehen zum ewigen
leben, Amen.

Dankſagung nach uͤber⸗
ſtandenem leiden.

Nun Herr, es iſt uns lieb,
daß du unſere ſtimme
und unſer flehen hoͤreſt, dar⸗
um wollen wir unſer leben⸗
lang dich anrufen. Wir
danken dir, daß du uns bis
bicher geholfen, und preiſen
dich um deine guͤte und treue,
die du auch in dieſer truͤbſal
an uns erzeiget haſt. Laß
dir jezo ferner alles dasjenige,
was noch weiter auf das uͤber⸗
ſtandene leiden folgen mag,
zu deiner vorſorg und gnad
beſohlen ſeyn, und ſtaͤrke uns
im vertrauen auf deinen na⸗
men, und laß uns deines prei⸗
ſes voll ſeyn in lieb und leid,

bis wir dich dorren vollkom⸗

mentlich loben werden in der
ſeeligen ewigkeit, Amen.

Taͤgliche Todes⸗Erinne⸗
rung.

Ad lieber Gott und Herr,
ich lebe, aber jch weiß
nicht wie lang, ich muß ſter⸗
ben, und weiß nicht wann,
du mein himmliſcher Vatter

weiſeſt es. Wohlan, ſoll
die⸗

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, und ſele ſe mni.

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eihe mir , dil geit
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enne, und bekenne,
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ne ſedden ſclcen nag,
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dir dich Nonten ler⸗
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liche lodes⸗ iine
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6l en

Taͤgliche Codes⸗Erinnerung. 9

dieſer tag (dieſe nacht) der

lezte tag (die lezte nacht)
meines lebens ſeyn; Herr,
dein will geſchehe, der iſt

allein der beſte, nach demſel⸗

bigen bin ich bereit und wil⸗
lig, in wahrem glauben an
Chriſtum, meinem Erloͤſer,
zu leben und zu ſterben. Al⸗
lein, lieber Gott, gewaͤhre
mich nur dieſer bitte, daß ich
nicht moͤge ploͤzlich in meinen

ſuͤnden ſterben und verder⸗

ben. Gib mir rechtſchaffene
erkaͤnntnuß, reu und lei
uͤber meine begangene ſuͤn⸗
den, und ſtelle ſie mir no
in dieſem leben unter augen,
damit ſie mir nicht am juͤng⸗
ſten tag unter augen geſtellet,
und ich dardurch vor engeln
und menſchen zu ſchanden
werden moͤge; ſondern ver⸗
leihe mir ſo viel zeit und
raum zur buſſe, daß ich mei⸗
ne uͤbertrettung von herzen
erkenne, und bekenne, und

derſelben vergebung und troſt

aus deinem ſeeligmachenden
wort erlangen moͤge. A
barmherziger Vatter, verlaß
mich nicht, und nimm deinen
heiligen Geiſt nicht von mir.
Mein herz und meines her⸗
zens zuverſicht ſeye auf mei⸗
nen Erloͤſer einig und allein
gewandt, in derſelben erhal⸗
te mich zum ewigen leben.
Laß mich ſterben, wann du
willt, nur verleihe mir ein

ch moͤge. Ach!

vernuͤnftiges, ſanftes und ſee⸗
liges ende, Amen.

Herr Jeſu Chriſt, du hoͤch⸗
Ich bitt dich, durch dein
theures blut;
Mach mir mein leztes ende
gut. Amen.
In Todes⸗Noͤthen.

O ewiger Gott, barmher⸗
ziger Vatter, es iſt noch

d ein kleiner ſchritt zwiſchen

mir und dem tode. Du haſt

ch mich vor das thor der ewig⸗

keit geſtellt, wo ich ohne auf⸗
horen bleiben ſolle, und mir
geſchehen wird nach meinem
glauben oder unglauben. Ach!
wann meiner buſſe und glau⸗
ben noch etwas abgienge, ſo
wirke es noch in meinem her⸗
zen durch deinen heiligen
Geiſt, daß ich recht getroſt
und froͤlich aus dieſem leben
abſcheiden, und zur ewigen
himmels⸗freude eingehen
verlaß mich
nicht, o lieber Vatter, in
meinem lezten kampf, und
nimm dich meiner ſeelen herz⸗
lich an, daß ſie nicht verder⸗
ben moͤge, und wirf alle mei⸗
ne ſuͤnde hinter dich zuruͤke.
Ach Herr Jeſu, du Sohn
David, erbarme dich mein,
und laß deinen eigenen ſchwe⸗
ren kampf mir zu gut kom⸗
KC 4 men,

4 b In Todes

men, dein gebet mich ver⸗
tretten, dein blut mich rein
machen von aller ſuͤnde, und
deinen tod mir das ewige le⸗
ben ſeyn. Ach heiliger Geiſt,
du hoͤchſter troͤſter, in aller
noth, troͤſte, ſtaͤrke und er⸗
halte mich in der lezten noth,
und ruffe in meinem herzen:
abba, lieber Vatter, wann
ich nimmer reden, ſeufzen,
oder denken kan, ſo bleibe
mir das pfand meines ewi⸗
gen erbes zu meiner erloͤſung.
O heilige Dreyfaltigkeit, du
ſeyſt gelobet in ewigkeit! O
treuer Gott! am lezten end

nimm unſer ſeel in deine

haͤnd, Amen.

Seufzer bey Sterbenden
aus dem leyden Jeſu.

err Jeſu, in die kraft
deines leidens und to⸗
des geben wir uns ein in der
lezten noth. Laß dein heilig
bitter leiden und ſterben an
uns nicht verlohren ſeyn,
Amen.

Lamm Gettes unſchul⸗
dig! am ſtamm des
creuzes geſchlachtet, allzeit
gefunden gedultig, wiewohl
du wareſt verachtet. All
ſuͤnd haſt du getragen, ſonſt
muͤßten wir verzagen: erbarm

dich unſer, o Jeſu! gib uns h.

den frieden, o Jeſu.

⸗Noͤthen.

As lieber Heiland, dein
G kampf an dem oͤlber

gebe uns kraft, und troſt in

unſerem leidens⸗und todes⸗
kampf. Es kam, daß du
mit dem tode rangeſt, und
beteteſt heftiger, und dein
ſchweis fiel wie bluts⸗tropfen
auf die erde: laß dein hefti⸗
ges gebet uns zu gut kom⸗
men, wann wir auch ſelber
nimmer beten koͤnnen; laß
deinen blut⸗ ſchweis uns er⸗
quiken, und unſern kalten
todes⸗ ſchweiß heiligen, ſeeg⸗
nen und mildern, laß dein
trauren, zittern und zagen
uns innerlichen troſt bringen,
wann wir von auſſen nichts
mehr vernehmen koͤnnen; laß
uns nicht ohne ſtaͤrkung,
wann uns uͤber dem bittern
leidens⸗kelch alle kraft ver⸗
ſchwindet, und tritt du ſelbſt
zu unſerer ſeele, und ſprich:
ich bin deine huͤlfe.

O treuer Erloͤſer, du haſt
dich vor uns binden
laſſen, löſe uns auf durch
deine bande unſere ſuͤnden⸗
bande, des todes bande, und
der hoͤllen bande; du biſt in
die haͤnde der ungerechten
uͤbergeben, mit falſchem zeug⸗
nuß beleget, mit ſchlaͤgen,
mit ſpeichel, mit ſpott und
hohn, ſo unausſprechlich miß⸗
andelt, und zulezt ungerech⸗
ler weiſe zum tod vernfehen⸗
4

niter heites hin

Glrr be⸗ gud⸗
e; Gergb d

ſehug, hataus

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Seufzer bey Sterbenden aus dem Leiben Jeſu. 41

let worden; uͤbergib du uns

in die haͤnd deines himmli⸗
ſchen Vatters, daraus uns
niemand reiſſen moͤge, und
darinn uns keine qual an⸗
ruͤhre, ſchenke du unſerer ſee⸗
len ein gutes zeugnuß durch
deine vollkommene gerechtig⸗
keit, laß deine ſchlaͤge, hohn
und ſpott, die ewige ſchmach
und ſtrafe von uns abwen⸗
den, die wir verdienet haͤt⸗
ten, und deinen tod uns das
ewige leben ſeyn. Du muß⸗
teſt auf deinen hingang zum
tod unter dem creuzes⸗blok
ſchier verſinken und ver⸗
ſchmachten; ſeegne doch durch
ſolchen ſchweren gang, den
du uns zu gut gethan haſt,
unſern ausgang aus dieſem
zeitlichen, und unſern ein⸗
gang in das ewige leben,
Amen,

Ab lieber Heiland, durch
deine ausgeſpannte ar⸗
me und erhöhung an dem
ereuz ſammle uns in deine
arme, und ziehe uns dir nach
in den himmel; durch deine
naͤgelmal laß uns unſere gna⸗
den⸗wahl erbliken, durch
deine fuͤrbitte vor die feinde,
laß uns arme ſuͤnder gnade
finden, durch deinen gallen⸗
trank, labe uns in der todes⸗
pein; durch deine kraͤftige
und troͤſtliche lebens⸗worte
laß uns geſtaͤrket werden, daß

wir auch mit freuden ſagen
koͤnnen: es iſt vollbracht! daß
unſere lezte todes⸗poſt auch
ſo laute, wie des ſchaͤchers:
heute ſollt du mit mir im pa⸗
radeis ſeyn! daß unſer leztes
wort auch dasjenige ſeye,
welches du an dem ereuz ge⸗
ſprochen: Vatter, ich befeh⸗
le meinen geiſt in deine haͤn⸗
de, und wann wirs nimmer
reden koͤnnen, dannoch dein
Geiſt in uns ſchreye, und
dein leztes wort unſer licht,
und kraft, und pfand unſe⸗
rer ſeelen bleibe zum ewigen
leben, Amen.

Herr Jeſu! du haſt
von Gottes gnaden fuͤr
uns alle den tod geſchmekt,
hilf uns durchs todes bitter⸗
keit zu unſerer ſeelen ſeelig⸗
keit! nichts mehr, dann (lie⸗
ber Herre mein) dein tod
ſoll mir das leben ſeyn, du
haſt vor mich bezahlet! ge⸗
denken will ich an dein tod,
Herr Jeſu, deine wunden
roth, die werden mich erhal⸗
ten, Amen.

Gebet,
wenn der ſterbende per⸗
ſchieden.

un, du groſſer Gott, du
Herr uͤber lebende und
todte, dir ſey dank geſagt,
vor alles, was du dem ver⸗
c 5 ſtor⸗

4²

ſtorbenen gutes gethan haſt,
von der geburt an, bis in
die lezte todes⸗ſtunde. Gib
uns von dieſem tod und lez⸗
tem kampf einen tiefen ein⸗
druk in unſere herzen, auf
daß wir uns in taͤglicher buſſe
ſchiken moͤgen zu unſerem en⸗
de, und zur erſcheinung vor

Erbauliche Lieder.

deinem richter⸗ ſtuhl. Steh
uns bey in der lezten noth?

gleit uns ins leben aus dem

tod! Amen.
Vatter unſer, ꝛc.

Der Herr ſeegne und be⸗
huͤte uns, ꝛc.

GeeeESEdeeee
Erbauliche Lieder,
in Krankheit und Sterbens⸗Noͤthen.

Mel. Beſchruͤnkt ihr w.
Sych eile meineꝛ heimath
zu, ins ſtille paradies
der freuden, zum hoch⸗
zeit⸗ſaal, zum ort der ruh,
zum glaͤſern meer der ſee⸗
ligkeiten, zum Vatters⸗
haus, zum Lames⸗thron,
zur quell des troſts, zum
groſſen lohn der von ihm
treu gefundnen knechten,
zum heer vollendeter ge⸗
rechten, mein aug, das
vor ihm thraͤnen kan,
ſchwingt ſich im glauben
dahinan.
2. Solt ich mein ab⸗
gezehrt geſicht nur ſtets
auf meine ſuͤnden lenken,

daran der Vatter ſelber
nicht um ſeines Sohnes
blut will denken; ſo kriegt
ich keine freudigkeit, und
weder kraft noch muth im
ſtreit, ich muͤſte mich mit
furcht und zagen, zu mei⸗
nes Heilands unehr pla⸗
gen. Nein, lieber vor hin⸗
auf geſchaut, wo mir
mein Heiland huͤtten
baut.
3. Der Vatter ſchuf
mich ja darzu, der Sohn,

hat mich darzu erkaufet,

und ſchrieb mich in das
buch der ruh, als mich
darauf ſein Geiſt getau⸗
fet. Nun er will niche zu⸗
ruͤke

gehn ſein bund
mnir ſt

—
—.

ſren dhſche
Gottes ſe,
4 Zut lugn
eenſchedet nic
iden dun nieihn
ucn un i
c, mein fehe r
tfunmn eriueſt
n gkochen, der
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er uin de ſhede
ſdekt, in ihn der g
ſen⸗/dund eneuet,
) unn aler ſhuid
ſche Gottninmtn
genidig on, als h
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Uder welt, und n
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ſgeſctat, wo n
len fu

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eNuhdin

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au

n fcͤtk ir

SS

et .

in AKrankheit⸗ und Sterbens⸗Noͤthen. 43

ruͤke gehn ſein bund und
ſiegel bleibt mir ſtehn;
will gleich der ganze
ſchwarm der hoͤllen, mit
ungeſtuͤm dargegen bel⸗
len; ſo bleibts doch ewig

veſt dabey, daß ich ein er⸗

be Gottes ſey.
4. Zwar leugn' ich
meinen ſchaden nicht, daß
ich den bund mit ihm ge⸗
brochen; doch beugt es
mich, mein herze bricht,
und kommt zerquetſcht zu
dem gekrochen, der mir
zu gut den tod geſchmekt,
hier wird der ſchade zu⸗
gedekt, in ihm der gna⸗
den⸗bund erneuet, und
ich von aller ſchuld be⸗
freyet. Gott nimmt mich
ſo genaͤdig an, als hätt
ich keinen fall gethan.
5. Ich lebe auch noch
auf der welt, und trag
mich mit dem leib der
ſuͤnden, der mich mit ſo
viel noth verſtellt, an dem
ſich ſo viel greuel finden,
ich fuͤhl den alten men⸗
ſchen wohl, und kan
nicht, wie ich will, und

ſoll, dem frommen Koͤ⸗
nig fruͤchte tragen; doch
darum ſoll ich nicht ver⸗
zagen: ich huͤlle mich in
Jeſum ein, denn bin ich
mehr als engel⸗rein.
6. Geſezt, die lezte to⸗
tes⸗ noth macht meiner
bloͤden ſeelen bange; ich
trau auf meines mittlers
tod, der ſiegreich meinen
tod verſchlange. Der
mich im leben ſeine hies,
wird mich in dieſer fin⸗
ſternis mein troͤſter, licht
und fuͤhrer heiſſen, und
mich aus allen aͤngſten
reiſſen. Drukt er mir
dann die augen zu, ſo bin
ich voͤllig in der ruh.
7. Ob ſchon des creu⸗
zes ſchwere laſt, die
ſchwachen ſchultern trau⸗
rig druͤket, wenn auch die
alte ſchlang nicht raſt't,
und manche pfeile auf
mich ſchiket; ſo iſt ja eben
dis der pfad, den Gottes
Sohn betretten hat, als
er zu ſeinem Vatter gan⸗
gen, je näher wir zur
ſtadt gelangen, je mehr
man

44
man hunde bellen hoͤrt,
und durch vertiefte wege
faͤhrt.
8. Da ſeh ich dann
den Gottes Sohn hold⸗
feelig mir entgegen eilen,
um ſeinen glorioͤſen thꝛon
mit mir, als ſeiner braut,
zu theilen; willkomm,
willkomm, willkomm, er⸗
klingt, das durch den
ganzen himmel dringt,
von der verklaͤrten gei⸗
ſter choͤren. Da werd ich
meinen namen hoͤꝛen, und
wer mich hier im Herrn
gekannt, bier't mir froh⸗
lokend mund und hand.
9. Ey, heiſt es dann,
biſt du auch da? haſt du
nun voͤllig uberwunden?
triumph, triumph, victo⸗
ria! haſt du den frohen
port gefunden? denn ei⸗
len ſie in ſuͤſſer ruh, als
kinder, ihrem Vatter zu,
ihm unter lauter gori
ſingen, den neuen him⸗
mels⸗gaſt zu bringen:
ſie veten ihn in demuth
an, fuͤr das, was er mir
guts gethan.

Erbauliche Lieder.

10. Hier lieg ich wie
gehunden da: dort werd

ich jauchzend mit ih n

ſoringen, und ein erqui⸗
kend gloria, und heilig,
heilig, heilig ſingen:
angſt, klagen, j ummer,
noth und leid verwand⸗
len ſich in ruh und freud,
die thraͤnen, die ſich
hier ergieſſen, die wer⸗
den dort nicht ferner flieſ⸗
ſen, in meines from⸗
men Vatters haus,

wird lauter gold und per⸗

len draus.
11. Und was mich
noch am meiſten freut, iſt
dis, das alle meine ſuͤn⸗
den, und alle laſt der
ſterblichkeit, wie rauch
im ſtarken wind ver⸗
ſchwinden; und kurz:
hier hab ichs ewig gut,
ich ſchwimm in einer frie⸗
dens⸗ fluth, was Vatter,
Sohn und Geiſt genieſ⸗
ſen, ſoll ewig ſtrohm⸗
weis auf mich flieſſen:
ich ſoll, und nicht zum

bloſſen ſchein, bey Gott

und ewig ſeelig ſeyn.
12.

5„ guenthe
. nmmnte dic
epen ſchere
aube eſuſt

1
9 ur ſtelden
kndlicher gedult
es Dottets ieh

d, er wied iüſ⸗

uen hitden dih
sſorechiich ſcen
en, und ehe du
it petofn, wieſt
lat dort oben ſt

el. Jen dee du mei

V enſhmäde mer

beralten, wann
ig geleet het: oe
Pkräͤfeelong gehalt
0dmanendſchſchw
Mnalt; Jeſu we
loler ſelen, mich
et giade leinnn
in ne inalter h
enn ich ſhw
nuſtoos e⸗ ihr
2 Ae ſigt aus
Rfrn dedes ſeb
Nhanket haden 1
hi iſahren drun
hrſe fhinn

fprinen, e f
Agieſen, Ne per
knltfenerfſe⸗
in neine ſen.
Vlttns heut,
ntergl urden
las.
. Und w ch
anneiſten ſert ſ-
das ale neine ſin
, Und ale lae N
hibker, wie nc
ſtuken wnd
den: d mn
en i neS
Hrinnieetſq.—
futrieDnn
uniſ
ſl on e

In Krankheit und Sterbens⸗Voͤthen.

12. Auf, auf, mein
geiſt, ermuntre dich bey
allen deinen ſchweren lei⸗

den, o glaube Jeſu ſicher⸗

lich, dis iſt der naͤchſte
weg zur freuden! ergieb
in kindlicher gedult, dich
deines Vatters lieb und
huld, er wird in ſeinen
treuen handen, dich un⸗
ausſprechlich ſchoͤn vol⸗
lenden, und ehe du dichs
wirſt verſehn, wirſt du
verklaͤrt dort oben ſtehn.

mMel. Jeſu der du meine.
Endlich muß der menſch
veralten, wann er
lang gelebet hat: wann
die kraͤfte lang gehalten,
wiꝛd man endlich ſchwach
und matt; Jeſu wollſt
zu allen zeiten, mich in
deiner gnade leiten, wirf
mich nicht im alter hin,
wenn ich ſchwaͤch und
kraftlos bin.
2. Alter ſolgt aus vie⸗
len jahren, die des lebens
muͤhſamkeit haben muͤſ⸗
ſen oft erfahren, drum iſt
ſelten groſſe freud in dem

45

abgematten alter, Jeſu,
ſey du mein erhalter,wirf
mich nicht im alter hin,
wenn ich ſchwach und
kraftlos bin.
3. Alters reichthum
ſind viel ſchmerzen,
ſchwache kraͤften, krank⸗
heits⸗laſt, unruh in dem
muͤden herzen, tag und
nachte wenig raſt; Jeſu
dem ich mich im leben,
jung und alt zu dienſt er⸗
geben, wirf mich nicht im
alter hin, wenn ich
ſchwach und kraftlos bin.
4. Wann das alter
uns beruͤket, macht es
leib und ſeele muͤd: die
oft nichts nicht mehr er⸗
quiket, bis durch Got⸗
tes reiche guͤt, gar das
leben hat ein ende, Je⸗
ſu reich mir deine haͤnde,
wirf mich nicht im alter
hin, wenn ich ſchwach
und kraftlos bin.
5. Ja Herr Jeſu, den
ich ehre, laß mich in dem
alter nicht: deine ſtaͤrke

zu mir kehre wann mir

meine ſtaͤrke bricht;
wann

4⁵ Erbauliche Lieder.

wann die menge meiner
jahre, ſchwaͤchen meine
graue haare, wirf mich
nicht im alter hin, wenn
e ſchwach und kraftlos
n.
6. Wann das alter
meine ſinnen, ſeltſam
durcheinander wirrt: der
verſtand will mir zerrin⸗
nen, das gedaͤchtnuß iſt
verirrt, Jeſu, der mein
herz beſeſſen, laß mich
nur dich nicht vergeſſen,
wirf mich nicht im alter
hin, wenn ich ſchwach
und kraftlos bin.
7. Wenn die glieder
unterlaſſen ihren amtern
vorzuſtehn: haͤnde koͤn⸗
nen nichts mehr faſſen,
fuͤſſe koͤnnen nicht mehr
gehn; Jeſu, wolleſt mich
regieren, und an deinen
haͤnden fuͤhren, wirf mich
nicht im alter hin, wenn
ich ſchwach und kraftlos
bin.
8. Herr, du haſt es
mir verheiſſen, ich ver⸗
traue deinem wort: daß
du wolleſt huͤlf erweiſen,

wann ich koͤnne nicht
mehr fort, daß du heben
wollſt und tragen, Jeſu,
thu nach deinem ſagen,
wirf mich nicht im alter
hin, wenn ich ſchwach
und kraftlos bin.
9. Nun ich bleib auf
den gedanken, glaube
veſt, du werdeſt nicht
deine huͤlfe laſſen wan⸗
ken, bis das herz mir
vollends bricht; Jeſu,
bleib in meinem alter,
Jeſu, Jeſu, mein erhal⸗
ter, wirf mich nicht im al⸗
ter hin, wenn ich ſchwach
und kraftlos bin.

Nun mein leichnam ſoll
zu grabe und der
geiſt gen himmel gehn,
alſo daß ich hofnung ha⸗
be meinen Jeſum bald zu
ſehn, nunmehr iſt die zeit
vorhanden, da mein leib
wird los gemacht, von
ſo vielen creuzes⸗banden,
nun ich ſcheide gute nacht,
gute nacht, nun ich ſchei⸗
de gute nacht.
2. Gute nacht du zur⸗
ze

3. Gute nn
its/geſchiͤſten, 9
he ihr here
veryejen mir.
ſen welfheitundy⸗

dgercht meineſ

, wolen ſchwinde
Oder wurd wied ⸗a
Schtehde eden die

nten, ſog ich no

ls guee nocht.
6 Gute nacht die
ſthulden mnirſttets r
iugehon Gotes⸗
wiedverſchulden,n
Onich weſcubenk
Eat ved ach

.

Ul dos hen nie
hitt, gen,
neſnn et,
Nſr ninhah
fmnchncheina⸗
,deniſtnh
Gfoes do.

htmetn lichnanſ1
gebe und e
len hinnel gn
es ich hefrung
en Zeſunbe
nunweßrhe Neet
Dn, e meinitb
enecht, Aan
gauttu
gedeutenucht ,
ndii
hnacht
zntttagt du kun
uttac .

in Arankheit und Scerbens⸗Noͤthen. 47

6(— zes leben, das mit mir

ſein ende nimmt, der mir
dich zuvor gegeben, hat
auch meinen tag beſtimt,
ach ſie ſind in wenig jah⸗
ren, eh ich ſie noch recht
betracht, wie im ſtrohm
dahin gefahren, nun ich
ſcheide gute nacht.
3. Gute nacht ihr
amts⸗geſchaͤften, gute
nacht ihr ſeyd verricht,
nun vergehen mir die
kraͤften, weißheit und ver⸗
ſtand gebricht, meine ſin⸗
nen wollen ſchwinden,
ach der mund wird zuge⸗

macht, eh die erden bleibt

dahinten, ſag ich noch⸗
mals gute nacht.
4. Gute nacht die ihr
mit hulden, mir ſtets wa⸗
ret zugethan, Gottes guͤ⸗
te wird verſchulden, was
ich nicht verſchulden kan.
Gott wird euch den

ſchlechten biſſen, den man
ſeinen hat gebracht, reich⸗
lich zu vergelten wiſſen,
dank zu tauſend gute
nacht.
5. Gute nacht ihr mei⸗
ne lieben, gute nacht ge⸗
habt euch wohl, warum
wollt ihr euch betruͤben,
geht es doch wies gehen
ſoll, Gott kan ja nichts
boͤſes ſchiken, was er
uͤber uns bedacht, muß
uns alleſamt begluͤken,
darum ſag ich gute nacht.
6. Gute nacht wir
muͤſſen ſcheiden, ſcheiden
dringt ins herz hinein,
dannoch muͤſſen wir es
leiden, weil es nicht kan
anders ſeyn, liebe laͤßt
ſich nicht vertreiben, ſie
iſt in den tod verlacht,
das ſoll euer denkſpruch
bleiben, und damit zu
guter nacht.

das gan

GSorN
Mlen g

ferhi ain er
Matt

QNeſe umhe bey
4 lenkamen, gen
ſpane an den Or
undee Je Neſus ſeine
pen, 1 Urrch
it gin den F len,
h ſan, ud lud wen
in a

1 ge 1

Evangelia

E pi

und

ſteln,

CEC

wie ſolche
das ganze Jahr hindurch
n
Sonn⸗ und Feſttaͤgen
pflegen geleſen zu werden.
Exvangelium am erſten Sonntag des Advents.

Matth. 21 V. 1I29.

Ja ſie nun nahe bey Jeru⸗
ſalem kamen, gen Beth⸗
phage an den Oelberg,
ſandte Jeſus ſeiner Juͤn⸗
ger zween, und ſprach zu ihnen:
gehet hin in den Fleken, der vor
euch liegt, und bald werdet ihr
eine Eſelin finden angebunden,
und ein Fuͤllen bey ihr, loͤſet
ſie auf, und fuͤhret ſie zu mir.
Und ſo euch jemand etwas wird
ſagen, ſo ſprecht: der Herr be⸗
darf ihr. So bald wird er ſie
euch laſſen. Das geſchah aber
alles, auf daß erfuͤllet wuͤrde,
das da geſagt iſt durch den Pro⸗
pheten, der da ſpricht: Saget
der Tochter Zion, ſiehe dein
Koͤnig kommt zu dir ſanftmuͤthig,

und reſtet auf einem Eſel und

auf einem Füllen „der laſtbaren
Eſelin. Die Juͤnger giengen

hin, und thaͤten, wie ihnen Je⸗
ſus befohlen hatte. Und brach⸗
ten die Eſelin und das Füllen,
und legten ihre Kleider darauf,
und ſazten ihn darauf. Aber
viel Volks breiteten die Klei⸗
der auf den Weg. Die an⸗
dern hieben Zweige von den
Baͤumen, und ſtreueten ſie auf
den Weg. Das Volk aber das
vorgieng, und nachfolgete,
ſchrye und ſprach: Hoſianna
dem Sohn David! gelobet ſey
der da kommt in dem Namen

des Herrn, Hoſianna in der
Hoͤhe.
A Epi⸗

Evangelia un

d Epiſteln.

Epiſtel, Roͤmer am 13,
v. 11⸗14.
ieben Bruͤder! weil wir ſol⸗
ches wiſſen, nemlich die
Zeit, daß die Stunde da iſt,
aufzuſtehen vom Schlaf (ſinte⸗
mal unſer Heil jezt naͤher iſt,
denn da wirs glaubten) die
Macht iſt vergangen, der Tag
aber herbey kommen: So laſſet
uns ablegen die Werke der Fin⸗
ſternus, und anlegen die Waf⸗
fen des Lichts, laſſet uns erbar⸗
lich wandeln, als am Tage,
nicht in Freſſen und Saufen,
nicht in Kammern und Unzucht
nicht in Hader und Neid. Son.
dern ziehet an den Herrn Jeſum
Chriſtum, und wartet des Leibs,
doch alſo, daß er nicht geil
werde.

Evangelium am andern
Sonntag des Advents.
Luc. 21, v. 25 ‧ 36.
SPeius ſprach zu ſeinen Juͤn⸗
§ gern: Es werden Zeichen
geſchehen an der Sonnen, und
Mond, und Sternen, und auf
Erden wird den Leuten bange
ſeyn, und werden zagen, und
das Meer und die Waſſerwogen
werden brauſen. Und die Men⸗
ſchen werden verſchmachten fuͤr
urcht, und fuͤr Warten der
inge, die da kommen ſollen
auf Erden. Denn auch der
Himmel Kraͤfte ſich bewegen
werden. Und alsdann werden
ie ſehen des Menſchen n

ommen in der Wolken, mit

groſſer Kraft und Herrlichkeit.
Wenn aber dieſes anfaͤhet
zu geſchehen, ſo ſehet auf, und
hebet eure Haͤupter auf, darum
daß ſich eure Erloͤſung nahet.
Und er ſagte ihnen ein Gleich⸗
nis: Sehet an den Feigenbaum,
und alle Baͤume, wenn ſie jezt
ausſchlagen, ſo ſehet ihrs an
ihnen, und merket, daß jezt
der Sommer nahe iſt; alſo
auch ihr, wenn ihr diß alles
ſehet angehen, ſo wiſſet, daß
das Reich Gottes nahe iſt.
Warlich ich ſage euch: Diß Ge⸗
ſchlecht wird nicht vergehen, bis
daß es alles geſchehe. Himmel

und Erden vergehen, aber meine

Wort vergehen nicht. Aber
huͤtet euch,
nicht beſchweret werden, mit

Freſſen und Saufen, und mit

Sorgen der Nahrung, und

komme dieſer Tag ſchnell uͤber
euch. Denn wie ein Fallſtrik
wird er kommen, uͤber alle, die
auf Erden wohnen. So ſeyd

nun waker allezeit, und betet,

daß ihr wuͤrdig werden moͤget,

zu entfliehen dieſem allen das—

geſchehen ſoll, und zu ſtehen

vor des Menſchen Sohn.

Epiſtel, Roͤm. 15, v. 414.

ieben Bruͤder! was aber zu⸗

vor geſchrieben iſt, das iſt

uns zur Lehre geſchrieben, auf
daß wir durch Gedult und Troſt
der Schrift Hofnung haben.
Gott aber der Gedult und des
Troſtes gebe euch, daß ihr ei⸗
nerley geſinnet ſeyd, unterein⸗
ander, nach Jeſu Chriſto. Auf
a

daß eure Herzen

E⸗
Frinißſlichn
Anoe bter Gott unn
rrers Hertn Jeſu
pun nenet euch
r al, glechrie en
ſot ouſgenonmmen
eChrifus eneit
zn der Beſhneſdung,
heit wilen Gottes
ſten die Verheiſen
ern geſheſen. D
en ober GClt bben
oherioteit wilen, tn
en ſehet: Darumn
Uien unter den He
eron Nammen ſrgen.
nel pricht er: Freuen
heyden mit ſeinem
oberngl: Abet den
hezden, und peiſet i
lir. Wd Cermal
u: E uid ſyn die
ſe, ud der auſen
al ſenſhen iber die
1 al den werden die
ſtfin. Gott aberden
Unlleruchnitaler .
ſkicde in Glallen,
le iftg iatt
nnſldes heiigen ei

——
ngeiun am de

„

Elnnteg des Advents
Nn, R 271

tden denge ianene
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Dern ne ein giin⸗
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Den wufren. Sin
ler cleet, und ,
lrdig werden niee
ehen Dieen an
ſal, d ,
enſer Sth .
Blüder tuer
ſcritie ,,e 4

Eoangelia und Epiſteln.

9

daß ihr einmuͤthiglich mit einem
Munde lobet Gott und den Vat
ter unſers Herrn Jeſu Chriſtt

Darum nehmet euch unterein
ander auf, gleichwie euch Chri⸗

ſtus hat aufgenommen zu Got⸗
tes Lob. Ich ſage aber, daß
Jeſus Chriſtus ſey ein Diener ge⸗
weſen der Beſchneidung, um der
Wahrheit willen Gottes, zu be⸗
ſtaͤttigen die Verheiſſung den
Vaͤttern geſchehen. Daß die
Heyden aber Gott loben um der
Barmherzigkeit willen, wie ge⸗
ſchrieben ſtehet: Darum will ich
dich loben unter den Heyden,
und deinem Namen ſingen. Und
abermal ſpricht er: Freuet euch

ihr Heyden mit ſeinem Volk.
ſchen in weichen Kleidern ſehen 2

Und abermal: Lobet den Herrn
alle Heyden, und preiſet ihn alle
Voͤlker. Und abermal ſpricht
Eſaias: Es wird ſeyn die Wur⸗
zel Jeſſe, und der auferſtehen
wird, zu herrſchen uͤber die Hey⸗
den, auf den werden die Hey⸗
den hoffen. Gott aber der Hof⸗
nung erfuͤlle euch mit aller Freude
und Friede im Glauben, daß
ihr vollige Hofnung habt, durch
die Kraft des heiligen Geiſtes.

Evangelium am dritten
Sonntag des Advents.

Matth. II, v. 2⸗10.
Ja aber Johannes im Ge⸗
faͤngnus die Werke Chriſti
hoͤrete, ſandte er ſeiner Juͤnger
zween, und ließ ihm ſagen:

warten? Jeſus antwortet und
ſprach zu ihnen: Gehet hin und
ſaget Johanni wieder, was ihr
ſehet und hoͤret. Die Blinden
ſehen, und die Lahmen gehen,
die Ausſaͤzigen werden rein,
und die Tauben hoͤren, die
Todten ſiehen auf, und den Ar⸗
men wird das Evangelium ge⸗
prediget. Und ſelig iſt, der ſich
nicht an mir aͤrgert. Da die
hingiengen, fieng Jeſus an zu
reden zu dem Volk von Johanne:
Was ſeyd ihr hinaus gegangen
in die Wuͤſten zu ſehen: Woltet
ihr ein Rohr ſehen? das der
Wind hin und her wehet? Oder,
was ſeyd ihr hinaus gegangen zu
ſehen? Woltet ihr einen Men⸗

Siehe, die da weiche Kleider
tragen, ſind in der Koͤnige Haͤu⸗
ſer. Oder, was ſeyd ihr hin⸗
aus gegangen zu ſehen? Woltet
ihr einen Propheten ſehen? Ja
ich ſage euch, der auch mehr iſt,
denn ein Prophet. Denn die⸗
ſer iſts, von dem geſchrieben
ſtehet: Siehe ich ſende meinen
Engel vor dir her, der deinen
Weg vor dir bereiten ſoll.

Epiſtel, 1 Corinth. 4. v. 1–5.

RJarfuͤr halte uns jedermann,
Onemlich, fuͦr Chriſtus Die⸗
ner, und Haushalter uͤber Got⸗
tes Geheimniß. Nun ſuchet
man nicht mehr an den Haus⸗
haltern, denn daß ſie treu er⸗
funden werden. Mir aber iſts

Biſt du der da kommen ſoll, ſein geringes, daß ich von euch

oder ſollen wir eines andern

gerichtet werde, oder von einem

4

Evangelia und Epiſteln.

menſchlichen Tage, auch richte
ich mich ſelbſt nicht. Ich bin
mir wohl nichts bewuſt, aber
darum bin ich mir gerechtferti⸗
get. Der Herr aber iſts, der
mich richtet. Darum richtet
nicht vor der Zeit, bis der Herr
komme, welcher auch wird ans
Licht bringen, was im Finſtern
verborgen iſt, und den Rath
der Herzen offenbaren, alsdenn
wird einem jeglichen von Gott
Lob widerfahren.

Evangelium am vierten
Sonntag des Advents.
Joh. I, v. 19⸗28.
Urd diß iſt das Zeugnus Jo⸗
hannis, da die Juͤden ſandten
von Jeruſalem Prieſter und Le⸗
viten, daß ſie ihn fragten: Wer
biſt bu? Und er bekannte und
laͤugnet nicht, und er bekannte,
ich bin nicht Chriſtus. Und ſie
fragten ihn: Was denn? Biſt
du Elias? Er ſprach: Ich bins
nicht. Biſt du ein Prophet?
Und er antwortet: Nein. Da
ſprachen ſie zu ihm: Was biſt
du denn? daß wir Antwort ge⸗
ben, denen die uns geſandt ha⸗
ben: Was ſagſt du von dir ſelbſt?
Er ſprach: Ich bin eine Stimme
eines Predigers in der Wuͤſten,
richtet den Weg des Herrn,
wie der Prophet Eſaias geſagt
hat. Und die geſandt waren,
die waren von den Phariſaͤern.
Und fragten ihn, und ſprachen
zu ihm: Warum taufeſt du denn,
du nicht Chriſtus biſt, noch

Elias, noch ein Prophet? Jo⸗
hannes antwortet ihnen und
ſprach: Ich kaufe mit Waſſer,
aber er iſt mitten unter euch ge⸗
tretten, den ihr nicht kennet,
der iſts, der nach mir kommen
wird, welcher vor mir geweſen
iſt, deß ich nicht werth bin, daß
ich ſeine Schuhriemen auflöſe.
Diß geſchah zu Bethabara, jen⸗
ſeit des Jordans, da Johannes
kaufete.

Epiſtel zu den Philippern
am 4, v. 4⸗7.
ieben Bruͤder! freuet euch in
dem Herrn allewege, und
abermal ſage ich: freuet euch.
Eure Lindigkeit laſſet kund ſeyn
allen Menſchen, der Herr iſt
nahe. Sorget nicht, ſondern
in allen Dingen laſſet eure Bitte
im Gebet und Flehen, mit
Dankſagung fuͤr Gott kund wer⸗
den. Und der Friede Gottes,
welcher hoͤher iſt denn alle Ver⸗
nunft, bewahre eure Herzen und
Sinne, in Chriſto Jeſu.

Evangelium am heiligen
Chriſt⸗Feſt.
Luc. 2, v. I⸗14.
Es begab ſich aber zu der Zeit,
„daß ein Gebot von dem
Kaiſer Auguſto ausgieng, daß
alle Welt geſchaͤzet wuͤrde. Und
dieſe Schazung war die aller⸗
erſte, und geſchah zur Zeit, da
Cyrenius Landpfleger in Syrien
war, und jedermann gieng da
er ſich ſchaͤzen lieſſe, ein jeglicher

in ſeine Stadt. Da machte ſi
auch

ihren etſtn Sohn,
ſe ihn in Vurtelt, 4
zirette Kninpe, denn

nſ keinen Raum

Utege. Und es watl
1 wln
Felde,
4 ſun des Nacht
nn, Ud ſhe, deͤ
el trat ,n ihnen, 1
cheit des Herrn lench
und ſe fochten ſc
der El ſch ,1
htet euch richt, ſehe
firdige ench groſe g
Crm Volk widerfehren
n tuch iſt heut der
ihen, melher it Chr
1 Herr in der Einde D
Bdas halt zun Zeichen
ſſe fidendas Kind in
wroſfet, und in
en ſegen. Und a
d lcg den Eng
ſige de hinmliſchen
un, die lbeten Gof
en Ehn ſ Gt
6 Piede guf
in Nlcht in

Evangelia und Epiſteln. 5
1—— — „ R .11 7
en Pagel . anch auf Joſeyh aus Galiläa, Epiſtel zum Tito am 2,
Cuwortt ihren a aus der Stadt Nazareth, in das v. II⸗ I5.

4

Ptfe e e juͤdiſche Land zur Stadt David, ſt erſchi
iunnn 4 , die da heiſſet Bethlehem, darum, Es erſchenen die heſtſanme
Rſ utt ſae daß er von deimn Hauſe und Ge⸗ſſchen, und zuͤchtiget uns, daß
n hun knnen ſchlecht David war, auf daß er wvir ſollen derlangnen das ungoͤtt⸗
niin w ungnin ſich ſchaͤzen lieſſe, mit Maria ſiche Weſen, und die weltlichen
ic nict vattn 8 ſeinem vertrauten Weibe, die Luͤſte, und zuͤchtig, gerecht und
Shiinnn e war ſchwanger. Und als ſie da⸗ gottſeelig leben in dieſer Welt
ir Ditien . ſealbſt waren, kam die Zeit, daß und warten auf die ſeelige Hof⸗
Pdans Ncne ſie gebaͤhren ſolte. Und ſie ge nung und Erſcheinung der Herr⸗
Nng bar ihren erſten Sohn, und wi⸗ lichkeit des groſſen Gottes, und
dr Nihn iaten ut Rne, denn ſe hare zwners Heilandes Jeſu Chriſti
Men ihn in eine Krippe, denn ſie hat⸗ .
,9 1 . der ſich ſelbſt fuͤr uns gegeben
H ken ſonſt keinen Raum in der hat, auf daß er uns erloͤſete von
lder! ſruten n Herberge. Und es waren Hir. aller Ungerechtigkeit, und rei⸗
heun tlnie, ind ten in derſelbigen Gegend auf nigte ihm ſelbſt ein Volk zum
h: funt eh. dem Felde, bey den Huͤrden, Eigentbum das fleißig waͤre zu
ſicit aſt iun in die huͤteten des Nachts ihrer guten Werken.
ſcen, er het ii Heerde. Und ſiehe, des Herrn

Srgt mt, dſden Engel trat zu ihnen, und die —
Dinen lſttenedte Klarheit des Herrn leuchtet um Evange lium am Tage St.
e mn Fien ni ſie, und ſie furchten ſich ſehr. Stephani des erſten Maͤrtyrers
un ir Got knddi Und der Engel ſprach zu ihnen: nenen Teſtaments.
d de Fid i Förchtet euch nicht, ſiehe, ich Matth. 23, v. 34⸗39.
er iden ol Ni⸗ verkuͤndige euch groſſe Freude, Jeſus ſorach zu den Phariſaͤern
etcht tur helnid die allem Volk widerfahren wird. d. und Schriftgelehrten und
Eie Neu. Denn euch iſt heut der Heiland Oberſten der Juden: Siehe
1 Lebohren, welcher iſt Chriſtus, ſende zu euch Propheten und
Uln on en der Herr in der Stadt David. Weiſen, und Schriftgelehrten,
ur . Und das habt zum Zeichen: ihr ſund derſelbigen werdet ihr etliche
Gil t werdet finden das Kind in Win⸗ todten und kreuzigen, und et⸗
rzi deln gewikelt, und in einer liche werdet ihr geiſſeln in euren
ſſchcie ir N Krippen liegen. Und alsbald Schulen, und werdet ſie verfol⸗
ee n an war da bey dem Engel die gen von einer Stadt zu der an⸗

S
lſ auget⸗ Menge der himmliſchen Heer dern. Auf daß uͤber euch komme
cit ditk. lu ſchaaren, die lobeten Gott und alle das gerechte Blut, das ver⸗
lng ne e ſprachen: Ehre ſey Gott in der goſſen iſt auf Erden, von dem—
geeh in Nl Hoͤhe, und Friede auf Erden, Blut an des gerechten Abels bis
hnmfeger nene und den Menſchen ein Wohl⸗auf das Blut Zacharias Bara
ſonnamn guſe gefallen. Sohn, welchen ihr getoͤdtet habt
gliſe en ie ſwiſchen dem Tempel und Altar.
t Danige A 3 . War⸗

6

Evangelia und Epiſteln.

Warlich, ich ſage euch, daß
ſolches alles wird uͤber dieſes
Geſchlecht kommen. Jeruſalem,
Jeruſalem, die du toͤdteſt die
Propheten, und ſteinigeſt die zu
dir geſandt ſind! wie oft hab
ich deine Kinder verfammlen
wollen, wie eine Henne verſamm⸗
let ihre Kuͤchlein unter ihre Fluͤ.
gel und ihr habt nicht gewolt?
Siehe, euer Haus ſoll euch wuͤſt
gelaſſen werden. Denn ich ſage
euch, ihr werdet mich von jezt
an nicht ſehen, bis ihr ſprecht:
Gelobet ſey der da kommt im
Namen des Herrn.

Epiſtel, Actor 6, v. 8⸗15.

und Geſez, denn wir haben ihn
hoͤren ſagen: Jeſus von Naza⸗
reth wird die Staͤtte zerſtoͤren,
und aͤndern die Sitten, die uns
Moſes gegeben hat. Und ſie
ſahen auf ihn alle, die im Rath
ſaſſen, und ſahen ſein Angeſicht,
wie eines Engels Angeſicht. Als
er aber voll heiligen Geiſtes war,
ſahe er auf gen Himmel, und
ſahe die Herrlichkeit Gottes, und
Jeſum ſtehen zur Rechten Got⸗
tes, und ſprach: Siehe, ich ſehe
den Himmel offen, und des Men⸗
ſchen Sohn zur Rechten Gottes
ſtehen. Sie ſchryen aber laut,
und hielten ihre Ohren zu, und

tephanus aber voll Glau⸗

bens und Kraͤften thaͤt
Wunder und groſſe Zeichen un⸗
ter dem Volk. Da ſtunden et⸗
liche auf von der Schulen, die
da heiſſet der Libertiner, und
der Cyrener, und der Alexan
derer, und derer, die aus Cili⸗
cia und Aſia waren, und be⸗
ftagten ſich mit Stephano, und
ie vermochten nicht zu widerſte⸗
hen der Weißheit und dem Geiſt,
der da redete. Da richteten ſie
zu etliche Maͤnner, die ſprachen:
Wir haben ihn gehoͤret Laͤſter⸗
wort reden wider Moſen und
wider Gott. Und bewegten das
Volk, und die Aelteſten und
Schriftgelehrten traten herzu,
und riſſen ihn hin, und fuͤhreten
ihn vor den Rath, und ſtelleten fal⸗
ſche Zeugen dar, die ſprachen: dieſer
Menſch hoͤret nicht auf zu reden
Laͤſterworte wider die heil. Staͤtte

ſtuͤrmeten einmuͤthiglich zu ihm
ſein, ſtieſſen ihn zur Stadt hin⸗
aus, und ſteinigten ihn. Und
die Zeugen legten ab ihre Klei⸗
der zu den Fuͤſſen eines Juͤng⸗
lings, der hieß Saulus, und
ſteinigten Stephanum, der rief
und ſprach: Herr Jeſu nimm
meinen Geiſt auf. Er knyet
aber nieder, und ſchrye laut:
Herr! behalte ihnen dieſe Suͤnde
nicht. Und als er das geſagt,
entſchlief er.

Evangelium am Tage St.
Johannis des Apoſtels und
Evangeliſten.
Joh. 21, v. 15⸗24
* Ja ſie nun das Mahl ge⸗
halten hatten, ſpricht Je⸗
ſus zu Simon Petro: Simon
Johanna haſt du mich lieber,

zu ihm: Ja Herr, du weiſt daß

ich dich lieb habe. Spricht er
18

denn mich dieſe haben! Er ſprichs

Hen, d wu

„daß
le, Srict 1
6, webe neine S.
Ult, vatich ich ſn
0l ſager wareſt, gur
ſei, uid wardeiſt
6 woluſ, menn du g
ſ, wiſt du deine Han
en, und ein andere

=☛t2eͤù

gumn und führen
Un wt. Das
deuten, mit
Kneii
1 Mus geſaget, ſp
Fulge mir
er wardee ſch n
Ftrger folgen,
ch hatte, der
buſ in Aberdeſ
at, ind geſagt
lr ſte, der dichn
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P herr dat
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lln fe dſer ,nd
n ſmntfſitb n
ſiſn ihr in Sint in
ld ſefigten ihn. Ued
tugen katn c e e⸗
den Fiſen anet Nne
Uer ſe, Sinlu, in
ten Stppenum, M
hrech: Her Jelenun
Geif eu. Er t
cher, und ſcrn :
ſeßaleichrendieeinx
Uud al er i gii,
efer.

ner aber lout,

Evangelia und Epfſteln. 9

ihm, weide meine Laͤmmer.
Spricht er zum andern mal zu
ihm: Simon Johanna haſt du
mich lieb? Er ſpricht zu ihm:
Fa Herr, du weiſt daß ich dich
Deb habe. Spricht er zu ihm:
weide meine Schaaf: Spricht
er zum drittenmal zu ihm: Si⸗
mon Johanna haſt du mich lieb?
Petrus ward traurig, daß er
zum dritten mal zu ihm ſagte:
haſt du mich lieb? Und ſprach
zu ihm: Herr, du weiſt alle
Ding, du weiſt, daß ich dich
lieb habe. Spricht ſus zu
ihm, weide meine Schaafe:
Warlich, warlich ich ſage dir,
da du juͤnger wareſt, guͤrteſt du
dich ſelbſt, und wandelſt wo du
hin wolteſt; wenn du aber alt
wirſt, wirſt du deine Haͤnd aus
ſtreken, und ein anderer wird
dich guͤrten und fuͤhren wo du
nicht hin wilt. Das ſaget er
aber, zu deuten, mit welchem
Tod er Gott preiſen wuͤrde. Da
er aber das geſaget, ſpricht er
zu ihm: Folge mir ſach. Pe
trus aber wandte ſich um und
ſahe den Juͤnger folgen, welchen
Jeſus lieb hatte, der gauch an
ſeiner Bruſt im Abendeſſen gele⸗
gen war, und geſagt hatte:
Herr wer iſts, der dich verraͤth?
Da Petrus dieſen ſahe, ſprach
er zu Jeſu: Herr was ſoll aber
dieſer? Jeſus ſprach zu ihm:
So ich will, daß er bleibe, bis

ich komme, was gehet es dich

an? folge du mir nach.

ruͤdern, dieſer Juͤnger ſtirbt

nicht. Und Jeſus ſprach nicht
zu ihm: Er ſtirbt nicht. Son⸗
dern ſo ich will, daß er bleibe, bis
ich ich komme, was gehet es
dich an? Diß iſt der Junger,
der von dieſen Dingen zeuget,
und hat diß geſchrieben, und
wir wiſſen, daß ſein Zeugnus
wahrhaftig iſt.
Epiſtel, Sirach am 15.
v. I* 8.
Solches thut niemand, denn
der den Herrn fuͤrchtet,
und wer ſich an Gottes Wort
haͤlt, der findet ſie. Und fie
wird ihm begegnen, wie eine
Mutter, und wird ihn empfan⸗
gen, wie eine junge Braut⸗
Sie wird ihn ſpeiſen mit Brod
des Verſtandes, und wird ihn
traͤnken mit Waſſer der Weiß⸗
heit. Dadurch wird er ſtark
werden, daß er feſt ſtehen kan
und wird ſich an ſie halten, dars
er nicht zu ſchanden wird. See
wird ihn erhoͤhen uͤber ſeine Naͤch⸗
ſten, und wird ihm ſeinen Mund
aufthun in der Gemeine. Sis
wird ihn kroͤnen mit Freud und
Wonne, und mit ewigen Na⸗
men begaben. Aber die Nar⸗
ren finden ſie nicht und die
Gottloſen koͤnnen ſie nicht erſe⸗
hen. Denn ſie iſt ferne von den
Hoffaͤrtigen, und die Heuchler
wiſſen nichts von ihr.

is Evangelium am Sonntag

nach dem Chriſttag.
Luc. 2, v. 33 ‧ 40.

ieng eine Rede aus unter den Ind ſein Vatter und Mukter
A

verwunderten ſich deß, das

6 Evangelia und Epiſteln.

von ihm geredt ward. Und
Simon ſegnete ſie, und ſprach zu
Maria ſeiner Mutter: Siehe,
dieſer wird geſezt zu einem
Fall, und auferſtehen vieler in
Iſrael, und zu einem Zeichen,
dem widerſprochen wird. Und
es wird ein Schwerdt durch deine
Seele dringen, auf daß vieler
Herzen Gedanken offenbar wer⸗
den. Und es war eine Prophe⸗
tin Hanna, eine Tochter Pha⸗
nuel, vom Geſchlecht Aſer, die
war wohl betaget, und hatte
gelebet ſieben Jahr mit ihrem
Mann nach ihrer Jungfrauſchaft.
Und war nun eine Wittwe bey
vier und achtzig Jahren, die
kam nimmer vom Tempel, die⸗
nete Gott mit Faſten und Be⸗
ten Tag und Nacht. Dieſelbe
trat auch hinzu, zu derſelbigen
Stund, und preiſete den Herrn,
und redete von ihm zu allen,
die auf die Erloͤſung von Jeru⸗
ſalem warteten. Und da ſie alles
vollendet hatten, nach dem Ge⸗
ſez des Herrn, kehreten ſie wie⸗
der in Galilaͤam, zu ihrer Stadt
Razareth. Aber das Kind wuchs,
und ward ſtark im Geiſt, voller
Weißheit, und Gottes Gnade
war bey ihm.
Epiſtel, Galater am 4,
v. I⸗ 7
Lieben Bruͤder! ich ſage euch
aber, ſo lang der Erbe ein
Kind iſt, ſo iſt unter ihm und
einem Knecht kein Unterſcheid,
ob er wol ein Herr iſt aller Guͤ
ter: Sondern er iſt anter den
Vormundern und Pflegern, bis

–—

auf die beſtimmte Zeit vom Vat⸗

ter. Alſo auch wir, da wir
Kinder waren, waren wir ge⸗
fangen unter den aͤuſſerlichen Sa⸗
zungen. Da aber die Zeit er⸗
fuͤllet ward, ſandte Gott ſeinen
Sohn gebohren von einem Weibe,
und unter das Geſez gethan,
auf daß er die, ſo unter dem
Geſez; waren, erloͤſete, daß wir
die Kindſchaft empfiengen. Weil
ihr denn Kinder ſeyd, hat Gott
geſandt den Geiſt ſeines Sohns
in eure Herzen, der ſchreyet:
Abba, lieber Vatter! Alſß iſt
nun hie kein Knecht mehr, ſon⸗
dern eitel Kinder: Sinds aber
Kinder, ſo ſinds auch Erben
Gottes durch Chriſtum.

Evangelium am Neuen⸗

Jahrstag.
Luc. am 2, v. ꝛꝛ r.
nd da acht Tage um waren,
daß das Kind beſchnitten
wurde, da ward ſein Nam ge⸗
nennet Jeſus, welcher genennet
war von dem Engel, ehe dann
er im Mutterleib empfangen
war.

Epiſtel, Galater am 3,
v. 23‧29.
he denn aber der Glaube
kam, wurden wir unter
dem Geſez verwahret und
verſchloſſen auf den Glau⸗
ben der da ſolte offenbaret
werden. Alſo iſt das Geſez
unſer Zuchtmeiſter geweſen auf
Chriſtum, daß wir durch den

Glauben gerecht wuͤrden. Nun
aber

Chrito Jeſt.
ack ind, 5
Prfunangeoren.
vnch Giehe,
veht ch .cher i
Pun noch Web, denn
ſonel eiter Cürii
n ihr oher Chnti,
16 Abnafens Snam
a der Verheiſung Eirt

——

cenelun an Sn⸗
ch den Neuen⸗ Johrt⸗

Mutt,2, d. 13 1

DrenecBifrn
Geland hinweg a
unn, ſeße, da erſch
lnel de herrn den Jn
Uunn, und ſerach: Ste
ünn das Kindlein
1 Mutter dir, und
1ECpyptenld, und hi
1 ditich Ar bne. D
iithnden, i, Hen
fihein ſihe, daſele
nnen Ind er ſind
nn N Kiclein un
ſrir inſch ieh der
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Nnufen

1NS .
1, ſunt arh e
durch Ceklun.

gelum an Naune
Jahritat⸗
le 2, N1.
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Olteleb eunenhen

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.. 19 49.
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Gſſen n der Gen

n u Se

Aftihntt

Evangelia u.

nd Epiſteln. 9

aber der Glaube kommen iſt, ſind
wir nicht mehr unter dem Zucht⸗

tes Kinder, durch den Glauben
an Chriſto Jeſu. Denn wie viel
euer getauft ſind, die haben
Chriſtum angezogen. Hie iſt kein
Jud noch Grieche, hie iſt kein
Knecht noch Freyer, hie iſt kein
Mann noch Weib, denn ihr ſeyd
allzumal einer in Chriſto Jeſu.
Seyd ihr aber Chriſti, ſo ſeyd
ihr ja Abrahams Saamen, und
nach der Verheiſſung Erben.

meiſter. Denn ihr ſeyd alle ſer

Eoangelium am Sonntag
nach dem Neuen⸗Jahrs⸗Tag.
Mattb. 2, v. 13 ⸗15.

Da aber die Weiſen aus Mor⸗
genland hinweg gezogen

waren, ſiehe, da erſchien der
Engel des Herrn dem Joſeph im
Traum, und ſprach: Stehe auf,

und nimm das Kindlein und ſei⸗
ne Mutter zu dir, und ſleuch
in Egyptenland, und bleib all⸗
da, bis ich dir ſage. Denn es
iſt fuͤrhanden, daß Herodes das
Kindlein ſuche, daſſelbe umzu⸗
bringen. Und er ſtund auf, und
nahm das Kindlein und ſeine
Mutter zu ſich bey der Nacht,
und entwich in Egyptenland, und
blieb allda, bis nach dem Tod
Herodis. Auf daß erfuͤllet wuͤr⸗

Epiſtel, Matth. am 2,
v. 19 ⸗ 23.
RJa aber Herodes geſtorben
— war, ſiehe, da erſchien der
Engel des Herrn dem Joſeph im
Traum, in Egyptenland; und
ſprach: ſtehe auf, und nimm das
Kindlein und ſeine Mutter zu
dir, und zeuch hin in das Land
Iſrael: ſie ſind geſtorben, die
dem Kind nach dem Leben ſtun⸗
den. Und er ſtund auf, und

onahm das Kindlein und ſeine

Mutter zu ſich, und kam in das
Land Iſrael. Da er aber hoͤ⸗
ret, daß Archelaus im juͤdiſchen
Lande Koͤnig war, an ſtatt ſei⸗
nes Batters Herodis, fuͤrchtet er
ſich dahin zu kommen; und im
Traum empfieng er Vefehl von
Gott, und zogen in die Oerter
des galilaͤiſchen Landes, und kam,
und wohnet in der Stadt, die
da heiſſet Nazareth, auf daß er⸗
fuͤllet wuͤrde, das da geſagt iſt
durch die Propheten: Er ſoll
Nazarenus heiſſen.
4

Evangelium am Feſt der
Offenbarung Chriſti, oder
Oberſtag.

Matth. 2, v. 1⸗ 12.
a Jeſus gebohren war, zu
Bethlehem im juͤdiſchen
Lande, zur Zeit des Koͤnigs He⸗
rodis, ſiehe, da kamen die Wei⸗

de, das der Herr durch den ſen vom Morgenland gen Jeru⸗
Propheten geſagt hat, der da ſalem. Und ſprachen: Wo iſt

ſpricht: aus Egypten hab ſa⸗ neugebohrne Koͤnig der Ju⸗

meinen Sohn geruffen.

den? Wir haben ſeinen Stern
A S ge⸗

10

Evangelia und Epiſteln.

geſehen im Morgenlande, und
ind kommen ihn anzubeten. Da
as der Koͤnig Herodes hoͤrete,
erſchrak er, und mit ihm das
ganze Jeruſalem, und ließ ver⸗
ſammlen alle Hoheprieſter und
Schriftgelehrten unter dem Volk,
und erforſchete von ihnen, wo
Chriſtus ſolte gebohren werden
Und ſie ſagten ihm, zu Bethle⸗
hem im juͤdiſchen Lande. Denn
alſo ſtehet geſchrieben durch den
Propheten: Und du Bethlehem
im juͤdiſchen Land, biſt mit nich⸗
ten die Kleinſte unter den Fuͤrſten
Juda, denn aus dir ſoll mir
kommen der Herzog, der uͤber
mein Volk Iſrael ein Herr ſey.
Da berief Herodes die Wei⸗
ſen heimlich, und erlernete mit
Fleitz von ihnen, wenn der Stern
erſchienen waͤre. Und weiſet ſie
gen Bethlehem, und ſprach: Zie⸗
het hin, und forſchet fleiſig nach
dem Kindlein, und wenn ihrs
findet, ſo ſaget mirs wieder, daß
ich auch komme und es anbete.
Als ſie nun den Koͤnig gehoͤret
hatten, zogen ſie hin. Und ſiehe,
der Stern, den ſie im Morgen⸗
lande geſehen hatten, gieng vor
ihnen hin, bis daß er kam, und
ſtund oben uͤber, da das Kind⸗
lein war. Da ſie den Stern ſa⸗
hen, wurden ſie hoch erfreuet
Und giengen in das Haus, und
funden das Kindlein, mit Ma⸗
ria ſeiner Mutter, und fielen
nieder, beteten es an, und thaͤ⸗
ken ihre Schaͤze auf, und ſchenk⸗

Myrrhen. Und Gott befahl ih⸗
nen im Traum, daß ſie ſich nicht
ſolten wieder zu Herodes lenken,
und zogen durch einen andern
Weg wieder in ihr Land.
Epiſtel, Eſa. 60, v. 196.
Sſpache dich auf, werde Licht,
M denn dein Licht kommt,
und die Herrlichkeit des Herrn
gehet auf uͤber dir. Denn ſiehe,
Finſternus bedeket das Erdreich,
und Dunkel die Voͤlker. Aber
uͤber dir gehet auf der Herr,
und ſeine Herrlichkeit erſcheinet
uͤber dir. Und die Heiden wer⸗
den in deinem Licht wandeln, und
die Koͤnige im Glanz, der uͤber
dir aufgehet. Hebe deine Au⸗
gen auf, und ſiehe umher, dieſe
alle verſammlet kommen zu dir.
Deine Soͤhne werden von ferne

kommen, und deine Toͤchter zur
Seiten erzogen werden. Denn
wirſt du deine Luſt ſehen und
ausbrechen, und dein Herz wird
ſich wundern und ausbreiten,
wenn ſich die Menge am Meer zu
dir bekehret, und die Macht der
Heyden zu dir kommet. Denn
die Menge der Cameelen wird
dich bedeken, die Laͤufer aus Mi⸗
dian und Epha. Sie werden
aus Saba alle kommen, Gold
und Weyrauch bringen, und
des Herrn Lob verkuͤndigen.

Evangelium am erſten
Sontag nach der H. 3. Koͤnigtag.
Luc. 2, v. 41⸗ 52.
Ja Jeſus zwoͤlf Jahr alt war,

ben ihm Gold, Weyrauch und

giengen ſie hinauf gen Je⸗
=J ru⸗

Evat

— Fances
in, h Genn

,
ot paten, Und ſie

le gengen l
ga uch
Clen wuſtens nie
zytn cber, er wat⸗
,bfhttet, und kan
nie, und ſucten ii⸗
Ofreundten und Be
n ſe ihn nict
ſnſe wieder gen Jen
ſchten ihn. Und es
ſnc depen Tagen fun
ein Lennpel ſen, mitt
un lchrem, daß er
ne, und ſe ftagt.
E iyn uhoreten ve
Un ſch ſines Verſtand
ir Angrott, Und da
a, lutiten ſe ſch, i
Mlter proch ihn:
n, nakun haſ du un
ſhn) Sieſe, dein Vett
hen dih mit Sch
ſicht. Und er ſprach
1. Waiſs daß i
nhet hat! Viſtr
ſich ſyn nuß in den
lies Vters it! und
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l 1l/51.
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ſehna

Evangelia und Epiſteln.

11

ruſalem, nach Gewohnheit des
Feſtes. Und da die Tage vol⸗
lendet waren, und ſie wieder
nach Hauſe giengen, blieb das
Kind Jeſus zu Jeruſalem, und
ſeine Eltern wuſtens nicht. Sie
meineten aber, er waͤre unter
den Gefaͤhrten, und kamen eine
Tagreiſe, und ſuchten ihn unter
den Gefreundten und Bekannten
Und da ſie ihn nicht funden,
giengen ſie wieder gen Jeruſalem,
und ſuchten ihn. Und es begab

ſich nach dreyen Tagen funden ſie

ihn im Tempel ſizen, mitten un

ter den Lehrern, daß er ihnen
zuhoͤrete, und ſie fragte. Und

alle die ihm zuhoͤreten verwun⸗

derten ſich ſeines Verſtands, und

ſeiner Antwort. Und da ſie ihn
ſahen, entſazten ſie ſich, und ſei⸗
ne Mutter ſprach zu ihm: Mein

Sohn, warum haſt du uns das
gethan? Siehe, dein Vatter und

ich haben dich mit Schmerzen
geſucht. Und er ſprach zu ih⸗
nen: Was iſts, daß ihr mich
geſuchet habt? Wiſſet ihr nicht,
daß ich ſeyn muf in dem, das
meines Vatters iſt? Und ſie ver⸗
ſtunden das Wort nicht, daß er
mit ihnen redete. Und er gieng
mit ihnen hinab, und kam gen
Nazareth, und war ihnen un⸗
terthan. Und ſeine Mutter be⸗
hielt alle dieſe Worte in ihren
Herzen. Und Jeſus nahm zu
an Weißheit, Alter und Gna⸗
de, bey Gott und den Men⸗
ſchen

Epiſtel an die Roͤmer
am 12, v. I⸗ 6.
Kieben Bruͤdie! ich ermahne
Yͤeuch durch die Barmherzigkeit
Gottes, daß ihr eure Leiber be⸗
gebet zum Opfer, das da leben⸗
dig, heilig und Gott wohlgefaͤl⸗
lig ſey, welches ſey euer ver⸗
nuͤnftiger Gottesdienſt. Und ſtel⸗
let euch nicht dieſer Welt gleich,
ſndern veraͤndert euch durch
Verneuerung eures Sinnes, auf
daß ihr pruͤfen moͤget, welches
da ſey der gute, der wohlge⸗
faͤllige, und der vollkommene
Gottes Wille. Denn ich ſage
durch die Gnade, die mir gege⸗
ben iſt, jedermann unter euch,
daß niemand weiter von ihm hal⸗
te, denn ſichs gebuͤhret zu hal⸗
ten, ſondern daß er von ihm
maͤßiglich halte, ein jeglicher
nach dem Gott ausgetheilet hat
das Maas des Glaubens. Denn
gleicher Weiſe, als wir in einem
Leib viel Glieder haben, aber al⸗
le Glieder nicht einerley Geſchaͤf⸗
te haben; alſo ſind wir viel ein
Leib in Chriſto, aber unterein⸗
ander iſt einer des andern Glied.
Und haben mancherley Gaben
nach der Gnade, die uns gege⸗
ben iſt.

Evangelium am andern
Sonntag nach der H. 3. Koöͤ⸗
nigtag.

Joh. 2, v. I ⸗ II.

nd am dritten Tag ward ei⸗
ne Hochzeit zu Cana in Ga⸗
lilaͤg,

12

Evangelia und Epiſteln.

liläaͤa, und die Mutter Jeſu ward
da. Jeſus aber und ſeine Juͤn
ger wurden auch auf die Hoch⸗
zeit geladen. Und da es an Wein
gebrach, ſpricht die Mutter Je⸗
ſu zu ihm: Sie haben nicht
Wein. Jeſus ſpricht zu ihr:
Weib was hab ich mit dir zu
ſchaffen? Meine Stund iſt noch
nicht kommen. Seine Mutter
ſpricht zu den Dienern: Was er
euch ſaget, das thut. Es wa⸗
ren aber allda ſechs ſteinerne
Waſſer⸗Kruͤge geſezt nach der
weiſe der juͤdiſchen Reinigung,
und gieng je in einen zwo oder
drey Maas. Jeſus ſpricht zu
ihnen: Fuͤllet die Waſſer⸗Kruͤ⸗
ge mit Waſſer. Und ſie fuͤlleten
ſie biß oben an. Und er ſpricht
zu ihnen: Schoͤpfet nun, und
bringets dem Speiß⸗Meiſter.
Und ſie brachtens. Als aber der
Speiß⸗Meiſter koſtet den Wein,
der Waſſer getwweſen war, und
wußte nicht von wannen er kam,
(die Diener aber wußtens, die
das Waſſer geſchoͤpfet hatten,)
ruffet der Speiß⸗Meiſter dem
Braͤutigam, und ſpricht zu ihm:
jebermann gibt zum erſten guten
Wein, und wenn ſie trunken
worden ſind, alsdann den Ge⸗
ringern, du haſt den guten
Wein bisher behalten. Das iſt
das erſte Zeichen, das Jeſus
thaͤt, geſchehen zu Cana in Ga⸗
lilaͤg, und offenbahrete ſeine:
Herrlichkeit, und ſeine Juͤnger
glaubten an ihn.

Epiſtel, an die Roͤmer
am 12, v. 0 ‧ 16.
Nieben Bruͤder! wir haben man⸗
cherley Gaben, nach der Gna⸗
de, die uns gegeben iſt. Hat
jemand Weiſſagung, ſo ſey ſie
dem Glauben aͤhnlich: Hat je⸗
mand ein Amt, ſo warte er des
Amts: Lehret jemand, ſo warte
er der Lehre: Ermahnet jemand,
ſo warte er des Ermahnens;
gibt jemand, ſo gebe er einfaͤl⸗
tiglich: Regieret jemand, ſo ſey
er ſorgfaͤltig: uͤbet jemand Barm⸗
herzigkeit, ſo thue ers mit Luſt.
Die Liebe ſey nicht falſch. Haſ⸗
ſet das Arge, hanget dem Guten
an. Die bruͤderliche Lieb un⸗
tereinander ſey herzlich. Einer
komme dem andern mit Ehrer⸗
bietung zuvor. Seyd nicht traͤg,
was ihr thun ſolt. Seyd bruͤn⸗
ſtig im Geiſt, ſchicket euch in die
Zeit. Seyd froͤlich in Hofnung,
gedultig in Truͤbſal. Haltet an
am Gebet. Nehmet euch der
heiligen Nothdurft an. Herber⸗
get gerne. Segnet die euch flu⸗
chen, ſegnet und fluchet nicht.
Freuet euch mit den Froͤlichen,
und weinet mit den Weinenden.
Habt einerley Sinn untereinan⸗
der. Trachtet nicht nach hohen
Dingen, ſondern haltet euch
herunter zu den Niedrigen.

Evangelium am dritten
Sonntag nach H. 3. Koͤnigtag.
Matth 8, v. I„ 13.
Da Jeſus vom Berg herab

“D gieng, folget ihm viel Volks

nach.

W Pach zun
Ucſliagen: Vari⸗

iſe hand aus, in
in aich: ih i

4 ud pprach: ich n
mnge. imdatg
mn einen Anfa
ſsrchzn ihn⸗
emand, ſnden L
ee dic den nn
eede Gabe, di W.
het, in eigem

ſ.

4

Cher Jeſtk eitgi

lemmun, fat ein
n n ihn der bat
n: her nen ſnc
1helfe, ud i lichtbe
fet groſe Ounl.
c nißn. Ihwilt
R ihn gevnd machen.
auptnann gatwen
che herr ich in nich
du mter mein Dach
Pletn ſprich nur ein B
n mein Tnecht gefnd
bin in Mench, d
Mrcfeitunttnſan, n
Nier nir Krigeknechte
Unn c ſoe in einen
,ſ gechet er. Und
Im, hunme her, ſ fe
id u menen Kuech
ſe chnt en. Da
thot, der vundert
Denen
4 ter barhenl
. funden,

ſi
lnh
umm mdng

, gehe er erfft ⸗
TNXX
ͦ beeſentnd ern
chte ens itlf.
gniht ſtſc⸗. H .
,ſarget den Giten
Uriderche Rch un.
n henſch. Erer
1 dern mit Cler⸗
t. Seponicteria ,
un ſol. Seporün⸗
, hſcn euc n
Pofbſcch ir Hofng,
Trübſel. Heltten
hnet tuc et
ltunt at. Hte⸗
Sagnet de tuc ,i⸗
vnd focet
nr Mr Fit,
It he Rinn
, Shn untererur⸗
4 ſct tech hiher
ptn hlit a
NN Rren.

Evangelia und Epiſteln.

18

kam, und betet ihn an,und ſprach:
Herr, ſo du wilt, kanſt du mich
wohl reinigen. Und Jeſus ſtre⸗
ket ſeine Hand aus, ruͤhret ihn
an, und ſprach: ich wills thun,
ſey gereiniget. Und alsbald ward
er von ſeinem Auſſaz rein. Und
Jeſus ſprach zu ihm: fiehe zu,
ſags niemand, ſondern gehe hin,
und zeige dich dem Prieſter, und
opfre die Gabe, die Moſes be⸗
fohlen hat, zu einem Zeugnuß
uͤber ſie.

nach. Und ſiehe, ein Auſſaͤziger mit Abraham, und Iſaac, und

Jacob im Himmelreich ſizen:
aber die Kinder des Reichs wer⸗
den ausgeſtoſen in das Finſter⸗
nus hinaus, da wird ſeyn Heu⸗
len und Zaͤhnklappen. Und Je⸗
ſus ſprach zu dem Hauptmann:
Gehe hin, dir geſchehe, wie du
geglaubet haſt. Und ſein Knecht
ward geſund zu derſelbigen
Stund.

Epiſtel an die Roͤmer am

Da aber Jeſus eingieng zu
Capernaum, trat ein Haapt⸗
mann zu ihm der bat ihn und
ſprach: Herr, mein Knecht liegt
zu Hauſe, und iſt gichtbruͤchtig,
und hat groſſe Qual. Jeſus
ſprach zu ihm: Ich will kommen,
und ihn geund machen. Der
Hauptmann agtwortet und
ſprach: Herr ich bin nicht werth,
daß du unter mein Dach geheſt,
ſondern ſprich nur ein Wort, ſo
wird mein Knecht geſund. Denn
ich bin ein Menſch, darzu der
Obrigkeit unterthan, und habe
unter mir Kriegsknechte, noch
wenn ich ſage zu einem: gehe
hin, ſo gehet er Und zum an
dern: komme her, o fommt er.
Und zu meinem Kuecht: Thue
das, ſo thut ers. Da das Je⸗
ſus hoͤret, verwundert er ſich,
und ſprach zu denen die ihm
nachfolgeten: Warlich ich ſage
euch, ſolchen Glauben hab ich in
Iſrael nicht funden. Aber ich
ſage euch: viel werden kommen
von Morgen und von Abend, und

Nieben Bruͤder! Haltet euch
— nicht ſelbſt fuͤr klug. Ver⸗
geltet nicht Boͤſes mit Boͤſem,
fleiſiget euch der Erbarkeit gegen
jedermann. Iſt es moͤglich, ſo
viel an euch iſt, ſo habt mit al⸗
len Menſchen Friede. Raͤches
euch ſelber nicht meine Liebſten,
ſondern gebet Raum dem Zorn
Gottes. Denn es ſtehet ge⸗
ſchrieben: Die Rach iſt mein, ich
will vergelten, ſpricht der Herr:
ſo nun deinen Feind hungert, ſo
ſpeiſe ihn, duͤrſtet ihn, ſo traͤnke
ihn, wenn du das thuſt, ſo wirſt
du feurige Kohlen auf ſein Haupt

he ſammlen: Laß dich nicht das Boͤ⸗

ſe uͤberwinden, ſondern uͤberwin⸗
de das Böſe mit Guten.

Evangeltum am vierten
Sonntag nach der H. 3. Ko⸗
nigtag.
Matth. 8, v. 23 ⸗ 27
Jeſus trat in das Schif, und
eeine Juͤnger folgeten ihm.

Und ſiehe, da erhub ſich eine
gioſſe

14

Evangelia und Epiſteln.

gro ſſe Ungeſtuͤnmme im Meer, al⸗
ſo daß auch das Schiflein mit
Wellen bedeket ward, und er
ſchlief. Und die Juͤnger traten
zu ihm, und wekten ihn auf, und
ſprachen: Herr hilſ uns! wir
verderben. Da ſagt er zu ih⸗
nen: ihr Kleinglaubige, warum

ſtund auf, und bedrohete den
Wind und das Meer, da ward
es ganz ſtile. Die Menſchen
aber verwunderten ſich und ſpra⸗
chen: Was iſt das fuͤr ein Mann,
daß ihm Wind und Meer ge⸗
horſam iſt?

Epiſtel an die Roͤmer am
13, v. 8⸗ 10.
ieben Bruͤder! ſeyd niemand
nichts ſchuldig, denn daß ihr
euch untereinander liebet, denn
wer den andern liebet, der hat das
Geſez erfuͤllet. Denn daß da ge⸗

chen: Du ſolt nicht toͤdten: Du
ſolt nicht ſtehlen: Du ſolt nicht
falſche Zeugnus geben: dich ſoll
nichts geluͤſten. Und ſo ein an⸗
ders Gebot mehr iſt, das wird
in dieſem Wort verfaſſet: Du
ſolt deinen Naͤchſten lieben als
dich ſelbſt. Die Liebe thut dem
Naͤchſten nichts Boͤſes: ſo iſt nun
die Liebe des Geſezes Erfuͤllung.

Evangelium am fuͤnften
Sonntag nach der H. 3. Koͤ⸗
nigtag.
Matth. 13, v. 24⸗ 30.
eſas leget ihnen ein anders
J Gleichnus fuͤr, und ſprach

Das Himmelreich iſt gleich ei⸗
nem Menſchen, der guten Saa⸗
men auf ſeinen Aker ſaͤett. Da
aber die Leute ſchliefen, kam der
Feind, und ſaͤet Unkraut zwiſchen
ben Weizen, und gieng davon.
Da nun das Kraut wuchs, und

Frucht bracht, da fand ſich auch
ſeyd ihr ſo forchtſam? Und er das Unkraut.

Da traten die

Knechte zu dem Hausvatter, und

ſprachen: Herr haſt du nicht gu⸗

ten Saamen auf deinen Aker ge⸗
ſaͤet? woher hat er dann das
Unkraut? Er ſprach zu ihnen:
das hat der Feind gethan. Da

ſorachen die Knechte: wilt du

denn das wir hingehen und es
ausjethen? Er ſprach: Nein:
auf daß ihr nicht zugleich den
Weizen mit ausraufet, ſo ihr
das Unkraut ausjethet.
beydes miteinander wachſen, bis
3 der Rrndte und die
rndte Zeit will ich zu den Schnit⸗
ſaat iſt. Du ſolt nicht ehehre⸗ſtern ſagen: Sammlet zuvor das
Unkraut, bindet es in Buͤnde⸗

Laſſet

ein, daß man es verbrenne,

aber den Weizen ſammlet mir in
meine Scheuren.

Epiſtel, Coloſſ. am 3. Cap.

ieben Bruͤder! ſo ziehet nun
an, als die Auserwehlten

Gottes, Heiligen und Geliebten
henlicher Erbarmen, Freundlich⸗
eit,
dult. Und vertrage einer den an⸗
dern, und vergebet euch unter⸗
einander, ſo jemand Klage hat
wider den andern, gleichwie
Chriſtus euch vergeben hat, alſo
auch ihr. Ueber alles aber zie⸗

Demuth, Sanftmuth, Ge⸗

Epen
—
ſe da
de, die da
nr lilnnnulhei

N

fedettss nin,
(cPen, zl nichenn
eenieſun en
unſfat. Luſet
fnr eich keſcll
, aler Weifßeit,
mnnhnet euch eln
en nd nogeſingen/
ien leblichen Liedetn
Vn Hertn in euten
olet was ihr thi
mn und Witken, das
ſ den Numen des /
6. und anket Gott und
rduech ihn.
gelunm am ſeh
nlag toch der 9, 3, 5
ſigtog.
Nth. 17, 1. 199.
Rng ſeche Dagen n
Neue in ſih Petrun
rn, Johannem ſe
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erhetint denan⸗
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ben, Geiche
P tuten ſit, a⸗
her e dſe

Evangelia und Epiſteln.

15

het an die Liebe, die da iſt das
Band der Vollkommenheit Und
der Zerne Gottes regiere in en⸗
ren Herzen, zu welchem ihr auch
berufen ſeyd in einem Leibe, und
ſeyd dankbar. Laſſet das Wort
Chriſti unter euch reichlich woh⸗
nen, in aller Weißheit, lehret
und vermaynet euch ſelbſt mit
Pſalmen und Lobgeſaͤngen, und
geiſtlichen lieblichen Liebern, und
ſinget dem Herrn in euren Her⸗
zen. Und alles was ihr thut, mit
Worten und Werken, das thut
alles in dem Namen des Herrn

Jeſu, und danket Gott und dem

Vatter durch ihn.

Evangelium am ſechſten

Sonntag nach der H. 3. Koͤ⸗
niatag.
Matth. 17, v. 159.
nd nach ſechs Tagen nahm
Jeſus zu ſich Petrum und
Jacobum, Johannem ſeinen
ruder, fuͤhrete ſie bey eits auf
einen hohen Berg. Und ward
verklaͤret vor ihnen, und ſein An⸗
geficht leuchtete wie die Sonne
und ſeine Kleider wurden weiß
als ein Licht. Und ſiehe, da er
ſchienen ihnen Moſes und Elias,
die redeten mit ihm. Petrus
aber antwortet und prach zu Je⸗
ſu: Herr, hie iſt gut ſeyn wilt
du, ſo wollen wir drey Hutten
machen, dir eine, Moſe eine,
und Elias eine. Da er noch al⸗
ſo redete, ſiehe, da uͤberſchattet
ſie eine lichte Wolke. Und ſiehe,
eine Stimme aus den Wolken

ſprach: Diß iſt mein lieber Sohn,

an welchem ich Wohlgefallen hab,
den ſolt ihr hoͤren. Da das die
Juͤnger hoͤreten, fielen ſie auf
ihr Angeſicht, und erſchraken
ſehr. Jeſus aber trat zu ihnen,
ruͤhret ſie an und ſprach: Ste⸗
het auf, und föoͤrchtet euch nicht.
Da ſie aber ihre Augen aufha⸗
ben, ſahen ſie niemand, denn
Jeſum allein. Und da ſie vom
Berg herab giengen, gebot ihnen
Jeſus, und ſprach: Ihr ſolt die
Geſchicht niemand ſagen, bis des
Menſchen Sohn von den Todten
auferſtanden iſt.

Epiſtel, 2 Petri am 1,

Wir haben nicht den klugen

Fabeln gefolget, da wir
euch kund gethan haben die Kraſt
und Zukunft unſers Herrn Jeſu

Chrikti: ſondern wir haben ſeine
Herrlichkeit ſelber geſehen. Da
er empfieng von Gott dem Vat⸗
ter, Ehre und Preiß durch eine
Stimme, die zu ihm geſchahe
von der groſſen Herrlichkeit, der⸗
maſſen: Diß iſt mein lieber Sohn,
an dem ich Wohlgefallen habe.
Und dieſe Stimme haben wir ge⸗
hoͤret vom Himmel bracht, da
wir mit ihm waren auf dem hei⸗
ligen Berge. Wir haben ein ve⸗
ſies prophetiſches Wort, und ihr
thut wohl, daß ihr darauf ach⸗
tet, als auf ein Licht, das da
ſcheinet an einem dunklen Ort,
bis der Tag anbreche, und der
Morgenſtern aufgehe in euren
Herzen. Und das ſolt ihr fuͤr
das erſte wiſſen, daß keine Weiſ⸗

ſagung in der Schrift geſchicht
aus

16

Evangelia und Eziſteln.

aus eigner Auslegung. Denn
es iſt noch nie keine Weiſſagung
aus menſchlichem Willen herfuͤr
gebeacht, ſondern die heiligen
Maͤnner Gottes haben geredt,
getrieben von dem heiligen Geiſt.

Evangelium am Sonntag
Septuageſimaͤ.
Makth⸗ 20, v. I⸗ 16.
Meſus ſprach zu ſeinen Juͤn⸗
J gern: Das Himmelreich iſt
gleich einem Hausvatter, der
am Morgen qausgieng, und Ar⸗
beiter zu miethen in ſeinen Wein⸗
berg. Und da er mit den Arbei⸗
tern eins ward, um einen Gro⸗
ſchen zum Taglohn, ſandte er ſie
in ſeinen Weinberg. Und er gieng
aus um die dritte Stunde, und
ſahe andere am Mark muͤßig ſte⸗
hen, und ſprach zu ihnen: gehet
ihr auch hin in den Weinberg,
ich will euch geben, was recht
iſt, und ſie giengen hin. Aber⸗
mal gieng er aus um die ſechſte
und neunte Stunde, und thaͤt
gleich alſo. Um die eilfte Stunde
aber gieng er aus, und fand an⸗
dere muͤßig ſtehen, und ſprach zu
ihnen, was ſtehet ihr hie den
ganzen Tag muͤßig? Sie ſpra⸗
chen zu ihm: Es hat uns nie⸗
mand gedinget. Er ſprach zu
ihnen: Gehet ihr auch hin in
den Weinberg, und was recht
ſeyn wird, ſoll euch werden. Da
es nun Abend war, ſprach der
err des Weinbergs zu ſeinen
Schaffner: rufe den Arbeitern
und gib ihnen den Lohn, und

hebe an an dem letzten biß zu dem

erſten. Da kamen die um die

ſeilfte Stunde gedinget waren,

und empfieng ein jeglicher ſeinen
Groſchen. Oa aber die erſten
kamen, meinten ſie, ſie wuͤrden
mehr empfangen, und ſie empfien⸗
gen auch ein jeglicher ſeinen Gro⸗
ſchen. Und da ſie den empfien⸗
gen, murreten ſie wider den
Haußvatter und ſprachen: Die⸗
ſe Lezten haben nur eine Stunde
gearbeitet, und du haſt ſie uns
gleich gemacht, die wir des Ta⸗
es Laſt und Hize getragen ha⸗
en. Er antwortet aber, und
ſagte zu einem unter ihnen: Mein
Freund, ich thue dir nicht un⸗
recht: Biſt du nicht mit mir
eins worden um einen Groſchen?
Nimm was dein iſt, und gehe
hin. Ich will aber dieſen lezten
geben, gleich wie dir. Oder hab
ich nicht Macht zu thun was ich
will mit dem Meinen? ſieheſt du
darum ſcheel, daß ich ſo guͤtig
bin? Alſo werden die Lezten die
Erſten, und die Erſten die Lezten
ſeyn. Oenn viel ſind berufen,
aber wenig ſind auserwehlt.

27. . 10, v. I ⸗ 5*

ieben Bruͤder! Wiſſet ihr
nicht, daß die, ſo in den
Schranken laufen, die laufen al⸗
le, aber einer erlanget das Klei⸗
nod. Laufet nun alſo, daß ihrs
ergreifet. Ein jeglicher aber der
da kaͤmpfet, enthaͤlt ſich alles
Dinges. Jene alſo, daß ſie ei⸗

ne vergaͤngliche Kron empfangen .

Epiſtel, 1 Cor. 9, v. 24. V

Ebant
eurverganglich
ng ite
mit Ich ſiht,
al die n
Sntenn ich
eih und iſfne
ſeͦ richt ondenn or
terverſich wenn
ac gter iien Ir
) tthalen, daſ
rſtd ale unfer der⸗
neen, und indale d
tirnget. Wnd ſid

7

Pher gerauft nit
En, und nit den N
ten ale einerley g
4peſe geſen, und
ſnete, geſtlichen Trant
,m. St trunken aber
1 geſſlihen Fels, der
Ee, wetche war Chri
en hhert Rielen
t ein Wolgefalen,
nd gedetgeſchlagen in
Uen.
Vrgellum am Sonn
Senneſins.
u. m , 9. 4,15.
ſe mn hiel Volks be

d nder par, und ant
den ihn eiten,
dulc en Gleichnts:
ngtit Sſenann aus n
unn Smnn, und in de

t, ftl liches an den
par Uertretten, gen
inſtrden Himmel
. Md etlcches ſe

i, und da 1s auſe

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lnſt, ſe h
ſmnin udſrinhin,
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da ſe dn mnrs
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wurden

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Gltwortet oker, und

nnterißten: Mian

chun i ict n.⸗
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ll oder Teerleen
h wie dr. Ddre
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enn Meiten? ſiteſdr

Hell, des i d dig

bteten Rlemn
1e Etſen ieeſe

een bil ſid hnyl,
ſen Oierne.

10, 9 b .

.ot, 17,.

Evangelia und Epiſteln.

17

wir aber eine unvergaͤngliche. Ich
laufe aber alſo, nicht auf das
Ungewiſſe. Ich ſechte, alſo,
nicht, als der in die Luft ſtrei⸗
chet: Sondern ich betaͤube
meinen Leib und zähme ihn,
daß ich nicht andern predige,
und ſelbſt verwerflich werde. Ich
will euch aber lieben Bruͤder,
nicht verhalten, daß unſere
Baͤtter ſind alle unter der Wol
ken geweſen, und ſind alle durchs
Meer gegangen. Und ſind alle
unter Moſen getauft mit der
Wolken, und mit dem Meer.
Und haben alle einerley geiſt⸗
liche Speiſe geſſen, und haben
alle einerley geiſtlichen Trank ge⸗
trunken. Sie trunken aber von
dem geiſtlichen Fels, der mit
folgete, welcher war Chriſtus.
Aber an ihrer vielen hatte
Gott kein Wohlgefallen, denn
ſie ſind niedergeſchlagen in der
Wuͤſten.

Evangelium am Sonntag
Sexageſimaͤ.
Luc. am 8, v. 4⸗ 15.
Pa nun viel Volks beyein⸗
☛ ander war, und aus den
Staͤdten zu ihm eileten, ſprach
er durch ein Gleichnus: Es
gieng ein Saͤemann aus zu ſaͤen
ſeinen Saamen, und in dem er
ſaͤet, fiel etliches an den Weg,
und ward vertretten, .
Voͤgel unter dem Himmel fraſ⸗
ſens auf. Und etliches fiel auf
den Fels, und da es aufgieng,
verdorret es, darum daß es
nicht Saft hatte. Und etliches

fiel unter die Dornen, und die
Doͤrner giengen mit auf, und
erſtiktens. Und etliches fiel auf
ein gut Land, und es gieng
auf, und trug hundertfaͤltige
Frucht. Da er das ſagte,
rief er: Wer Ohren hat zu hoͤ⸗
ren, der hoͤre. Es fragten ihn
aber ſeine Juͤnger und ſprachen:
was dieſe Gleichnus waͤre? Er
aber ſprach: Euch iſt gegeben
zu wiſſen das Geheimnus des
Reichs Gottes, den andern
aber in Gleichniſſen, daß ſie es
nicht ſehen, ob ſie es ſchon ſehen,
und nicht verſtehen, ob ſie es
ſchon hoͤren. Das iſt aber die
Gleichnus: Der Saame iſt das
Wort Gottes. Die aber an
dem Weg ſind, das ſind die es
hören, darnach kommt der
Teufel, und nimmt das Wort
von ihren Herzen, auf daß ſie
nicht glauben und ſelig werden.
Die aber auf dem Fels ſind,
die wenn ſie es hoͤren, nehmen
ſie das Wort mit Freuden an,
und die haben nicht Wurzel,
eine Zeitlaug glauben ſie, und
zur Zeit der Anfechtung fallen
ſie ab. Das aber unter die
Dorneu fiel, ſind die es hoͤren,
und gehen hin unter den Sor⸗
gen, Reichthum und Wolluſt
dieſes Lebens, und erſtiken und
bringen keine Frucht. Das

und die aber auf dem guten Land, ſind

die das Wort hoͤren und behal⸗
ten in einem feinen guten Her⸗
zen, und bringen Frucht in
Gedult.

1S

Epiſtel,

28

Evangelia und Epiſteln.

33. c. 12, v. 129.
Neieben Bruͤder! ihr vertraget
gern die Narren, dieweil
äihr klug ſeyd. Ihr vertraget,
ſo euch jemand zu Knechten

machet, ſo euch jemand ſchindet, ſch

euch jemand nimmt, ſo euch
ſaand trozet, ſo euch jemand ins
Angeſicht ſtreichet. Das ſag ich
nach der Unehre, als waͤren
wir ſchwach worden. Worauf
nun jemand kuͤhne iſt, (ich rede
in Thorheit) darauf bin ich
auch kuͤhne. Sie ſind Ebraͤer,
ich auch. Sie ſind Iſraeliten,
ich auch. Sie ſind Abrahams
Saame, ich auch. Sie ſind
Diener Chriſti, ich rede tboͤr⸗
lich, ich bin wohl mehr.
Ich habe mehr gearbeitet, ich
abe mehr Schlaͤg erlitten, ich
bin oͤfter gefangen, oft in To⸗
desnöthen geweſt. Von den
Juden hab ich fuͤnfmal empfan⸗
en vierzig Streich weniger eins.
Ich bin dreymal geſtaͤupet, ein⸗
mal geſteinigt, dreymal hab ich
Schiffbruch erlitten, Tag und
Nacht hab ich zugebracht in der
Tiefe des Meers. Ich habe
oft gereiſet, ich bin in Faͤhrlich⸗
keit geweſen zu Waſſer, in
Faͤhrlichkeit unter den Moͤrdern,
in Faͤhrlig,keit unter den Juden,
in Fährlichkeit unter den Hei⸗
den, in Faͤhrlichkeit in den
Staͤdten, in Faͤhrlichkeit in der
Wuͤſten, in Faͤhrlichkeit unter
den falſchen Brüdern. In Muͤh
und Arbeit, in viel Wachen,
in Hunger und Durſt, in viel

Faſten, in roſt und Bioͤſe,
ohne was ſie h. ſonſt zutraͤgt,
nemlich, daß ich taͤglich werde
angelaufen, und trage Sorg
fuͤr alle Gemeinen. Wer iſt
ſchwach? und ich werde nicht
wach? wer wird geaͤrgert und
ich brenne nicht? So ich mich
je ruͤhmen ſoll, will ich mich
meiner Schwachheit ruͤhmen.
Gott und der Vatter unſers
Herrn + Chriſti, welcher
ſey gelobet in Ewigkeit, weiß,
daß ich nicht luͤge. Zu Da⸗
maſco, der Landpfleger des Koͤ⸗
nigs Areta verwahrte die Stadt
der Damaſcer, und woite mich
greifen. Und ich ward in einem
Korb zum Fenſter aus durch
die Mauren niedergelaſſen, und
entrann aus ſeinen Haͤnden.

nuͤze, doch will ich kommen auf
die Geſichte und Offenbarung
des Herrn. Ich kenne einen
Menſchen in Chriſto von vier⸗
zehen Jahren (iſt er in dem
Leibe geweſen, ſo weiß ichs nicht,
oder iſt er auſſer dem Leibe ge⸗
weſen, ſo weiß ichs auch nicht,
Gott weiß es) derſelbige ward
entzukt bis in den dritten Him⸗
mel. Und ich kenne denſelbigen
Menſchen (ob er in dem Leib
oder auſſer dem Leib geweſen
iſt, weiß ich nicht, Gott weiß
es) er ward entzukt in das
Paradeis, und hoͤrte unaus⸗
ſprechliche Wort, welche kein
Menſch ſagen kan⸗ Davon
will ich mich ruͤhmen, von mir
lelber aber will ich mich nichts

ruͤh⸗

Es iſt mir ja das Ruͤhmen nichts

( 1 6 n
ilt, thit
tiſct, dan i
Cepret ſagen.
1ni etit i
ycend mich hüher
14r an nir ſehet od⸗
it. Und anf
tct der hofen Of
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ins Fleſch, u
eu tier n
Eilſen Eclage,
uih lberhebe. D
0nel den Herrn ge
in ir wn it w
Inn hat mi geſagt:
Pin wänt Grade gent
meine Kraſt it in
Prochen nichig. De
ſih nih an elerlee
inen neiner Schach
haf de Huat Chriſl
orhre,

6
7
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—.——

Mpellum am Sor
Qlnelageſmng.
At 1g, b 31,43.
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Und ſrech in ihnen.
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) buſſeie ved

de Niten hin .

h fnne denettigen
g uti
ven bib leneſe
Pnict, Snt mei
enert in as
Gd ſee mneng⸗

Evangelia und Epiſteln.

19

ruͤhmen, ohne meiner Schwach⸗
heit; Und ſo ich mich je ruͤh⸗
men wolte, thaͤt ich darum
nicht thoͤricht, denn ich wolte
die Wahrheit ſagen. Ich ent⸗
halte mich aber deß, auf daß
nicht jemand mich hoͤher achte
dann er an mir ſiehet, oder von
mir hoͤret. Und auf daß ich
mich nicht der hohen Offenba⸗
rung uͤberhebe, iſt mir gegeben
ein Pfahl ins Fleiſch, nemlich
des Satans Engel, der mich
mit Faͤuſten ſchlage, auf daß
ſch mich nicht uͤberhebe. Dafuͤr
ich dreymal dem Herrn geflehet
babe, daß er von mir wiche.
Und er hat zu mir geſagt: Laß
dir an meiner Gnade genuͤgen,
denn meine Kraft iſt in den
Schwachen maͤchtig. Darum
will ich mich am allerliebſten
ruͤhmen meiner Schwachheit,
auf daß die Kraſt Chriſti bey
mir wohne.

Evangelium am Sonntag
Quinquage ſimaͤ.
Luc. 18, v 31⸗43.
eſus nahm zu ſich die Zwoͤlfe,
und ſprach zu ihnen: Se⸗
het, wir gehen hinauf gen Je⸗
ruſalem, und es wird alles
vollendet, das geſchrieben iſt
durch die Propheten von des
Menſchen Sohn. Denn er wird
uͤberantwortet werden den Hey⸗
den, und er wird verſpottet,
und geſchmaͤhet und verſpeyet
werden. Und ſie werden ihn
geiſſeln und toͤdten und am drit⸗
ben Tage wird er wieder aufer⸗

ſtehen. Sie aber vernahmen
der keines, und die Rede war
ihnen verborgen, und wuſten
nicht, was das geſagt war. Es
geſchaßbe aber, da er nahe zu
Jericho kam, ſaß ein Blinder
am Weg und bettelt. Da er
aber hoͤret das Volk, das durch
hingieng, forſchet er, was das
waͤre. Da verkuͤndigten ſie
ihm: Jeſus von Nazareth gieng
furuͤber. Und er rief und ſprach:
Jeſu, du Sohn David erbarm
dich mein! Die aber vorne an⸗
giengen, bedroheten ihn, er ſolte
ſchweigen. Er aber ſchrye viel⸗
mehr: Du Sohn David erbarm
dich mein! Jeſus aber ſtund
ſtille, und hieß ihn zu ſich fuͤh⸗
ren. Da ſie ihn aber nahe bey
ihm brachten, fragte er ihn,
und ſprach: Was wilt du, daß
ich dir thun ſoll? Er ſprach:
Herr, daß ich ſhen moͤge. Und
Je ſus ſprach zu ihm: Sey ſehend,
dein Glaube hat dir geholfen.
Und alsbald ward er ſehend,
und folget ihm nach, und preiſete
Gott, und alles Volk, das
ſolches ſahe, lobete Gott.
Epiſtel, 1 Corinth. 13,
v. I⸗I3.
Lieben Bruͤder! wenn ich mit
Menſchen⸗ und mit Engel⸗
zungen redete, und haͤtte der
Liebe nicht, ſo waͤre ich ein thö⸗
nend Erz, oder eine klingende
Schelle. Und wenn ich weiſſa⸗

gen koͤnnte, und wuͤkte alle Ge⸗
heimniſſe, und alle Erkaͤnntniß,
und haͤtte allen Glauben, alſo,
daß ich Berge verſezte, und

20

Evangelia und Epiſteln.

haͤtte der Liebe nicht, ſo waͤre
ich nichts. Und wenn ich alle
meine Haab den Armen gebe,
und lieſſe meinen Leib brennen,
und haͤtte der Liebe nicht,
ſo waͤre mirs nicht nuͤſe. Die
Liebe iſt langmuͤthig und freund⸗
lich, die Liebe eifert nicht, die
Liebe treibet nicht Muthwillen,
ſie blaͤhet ſic⸗ nicht. Sie
ſtellet ſich nichi ungebaͤrdig, ſie
ſuchet nicht das Ihre, ſie laͤſſet
ſich nicht erbittern, ſie trachtet
nicht nach Schaden. Sie freuet
ſich nicht der Ungerechtigkeit,
ſie freuet ſich aber der Wahr⸗
heit, ſie vertraͤgt alles, ſie glau⸗
bet alles, ſie hoffet alles, ſie
dultet alles. Die Liebe wird
nicht muͤde, es muͤſſen aufhoͤren
die Sprachen und die Erkaͤnnt⸗
niß wird auch aufhoͤren. Denn
unſer Wiſſen iſt Stuͤkwerk,
und unſer Weiſſagen iſt Stuͤkwerk.
Wenn aber kommen wird das
Vollkommene, ſo wird das
Stuͤkwerk aufhoͤren. Da ich
ein Kind war, da redete ich wie
ein Kind, und war klug wie
ein Kind, und hatte kindiſche
Anſchlaͤge. Da ich aber ein
Mann ward, thaͤt ich ab was
kindiſch war. Wir ſehen jezt
durch einen Spiegel, in einen
dunkeln Wort, denn aber von
Augeſicht zu Angeſicht. Jezt
erkenne ichs Stükweiſe, denn
aber werde ichs erkennen, gleich
wie ich erkennet bin. Nun aber,
bleibet Glaube, Hofnung, Liebe,
dieſe drey, aber die Liebe iſt
die groͤſſelte unter ihnen.

—

Evangelium am erſten
Sonntag in der Faſten, In⸗
vocavit.
Maͤtth. am 4, v. I⸗II.
Pa ward Jeſus vom Geiſt in
☛ die Wuͤſten gefuͤhret, auf
daß er vom Teufel verſucht wuͤr⸗
de. Und da er vierzig Tag und
vierzig Nacht gefaſtet hatte, hun⸗
gerte ihn. Und der Verſucher
trat zu ihm, und ſprach: Biſt
du Gottes Sohn, ſo ſprich, daß
dieſe Steine Brod werden. Und
er antwortete und ſach : Es
ſtehet geſchrieben: Der Menſch
lebt nicht vom Brod allein, ſon⸗
dern von einem jeglichen Wort,
das durch den Mund Gottes ge⸗
het. Da führete ihn der Teu⸗
fel mit ſich in die Heil. Stadt,
und ſtellet ihn auf die Zinnen
des Tempels, und ſprach zu ihm:
Biſt du Gottes Sohn, ſo laß
dich hinab, denn es ſtehet ge⸗
ſchrieben: Er wird ſeinen Engeln
uͤber dir Befehl thun, und ſie
werden dich auf den Haͤnden
tragen, auf daß du deinen Fuß
nicht an einen Stein ſtoſſeſt. Da
ſprach Jeſus zu ihm: Wiederum
ſtehet auch geſchrieben: Du ſolt
Gott deinen Herrn, nicht verſu⸗
chen. Wiederum fuͤhret ihn der
Teufel mit ſich auf einen ſehr
hohen Berg, und zeiget ihm
alle Reich der Welt und ihre
Herrlichkeit. Und ſprach zu

ihm: Diß alles will ich dir ge⸗

ben, ſo du niederfaͤlleſt und mich
anbeteſt. Da ſprach Jeſus zu

ihm: Heb dich weg von mir
Satan: denn es ſtehet aeſchrie⸗
en:

Eye

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— Ureten
hint, uid in, .
1 0r llis ihn

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fnr Zit, ſet iſ de
Hs. Laſet uns
and icgend eine Aer
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Käſtert werde, ſonden
n Dingen liſtts be⸗
ie Derer Gottes, in
GCedult, in Tribſal
ſhen i Nengſen: Jn⸗
1, fl Gefingniſen,
lnn, in Alett, in
ſſen, in Kelſche
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Evangelia und Epiſteln.

2 1

—¶———

ben: Du ſolt anbeten Gott dei.
nen Herrn, und ihm allein die⸗
nen. Da verlies ihn der Teu⸗
fel: und ſiehe, da traten die
Engel zu ihm, und dieneten

ihm.
Epiſtel, 2 Corinth. 6,

ieben Bruͤder! wir ermahnen
aber euch, als Mithelfer,

doch nicht ertoͤdtet. Als die
Traurigen, aber allzeit frolich
als die Armen, die aber doch
piel reich machen, als die nichts
inge haben, und doch alles
haben.

Evangelium am andern
Sonntag in der Faſten, Re⸗
miniſcere.

daß ihr nicht vergeblich die Gnade
Gottes empfahet. Denn er
ſpricht: Ich habe dich in der

Matth. 15, v. 21⸗28.
Und Jeſus gieng aus von dan⸗
nen, und entwich in die

angenehmen Zeit erhoͤret, und Gegend Tyri und Sidon. Und

habe dir am Tage des Heils ge⸗
holfen. Sehet, jezt iſt die an⸗
genehme Zeit, jezt iſt der Tag
des Heyls. Laſſet uns aber
niemand irgend eine Aergerniß
geben, auf daß unſer Amt nicht
verlaͤſtert werde, ſondern in
allen Dingen laſſet uns beweiſen,
als die Diener Gottes, in groſ⸗
ſer Gedult, in Truͤbſalen, in
Noͤthen, in Aengſten: In Schlaͤ⸗
gen, in Gefaͤngniſſen, in Auf
ruhren, in Arbeit, in Wachen,
in Faſten, in Keuſchheit, in
Erkaͤnntniß, in Langmuth, in
Freundlichkeit, in dem heiligen
Geiſt, in ungefaͤrbter Liebe.
In dem Wort der Wahrheit,
in der Kraft Gokttes, durch
Waffen der Gerechtigkeit, zur
Rechten und zur Linken; Durch
Ehre und Schande, durch boͤſe
Geruͤchte und aute Geruͤchte,
als die Verfuͤhrer, und doch
wahrhaftig. Als die Unbekann⸗
ten, und doch bekannt, als die
Sterbenden, und ſiehe wir le⸗

ſiehe, ein Cananaͤiſch Weib gieng
aus derſelbigen Graͤnze, und
ſarye ihm nach, und ſprach:
Ach Herr, du Sohn David,
erbarme dich mein! meine Toch⸗
ter wird vom Teufel uͤbel ge⸗
plagt. Und er antwortete ihr
kein Wort. Da traten zu ihm
ſeine Juͤnger, baten ihn, und
ſprachen: Laß ſie doch von dir,
denn ſie ſchreyet uns nach. Er
antwortet aber und ſprach: Ich
bin nicht geſandt, denn nur zu
den verlohrnen Schaafen, von
dem Hauſe Iſrael. Sie kam
aber und ſiel vor ihm nieder,
und ſprach: Herr, hilf mir!
Aber er antwortet und ſprach:
Es iſt nicht fein, daß man den
Kindern ihr Brod nehme, und
werfe es fuͤr die Hunde. Sie
ſprach: Ja Herr: Aber doch
eſſen die Huͤndlein von den Bro⸗
ſamen, die von ihrer Herren
Tiſche fallen. Da antwortet
Jeſus und ſprach zu ihr: O
Weib, dein Glaub iſt groß:

ben, als die Gezuͤchtigten, und

dir geſchehe wie du wilt. Und
B ihre

22

Evangelia und Epiſteln.

ihre Tochter war geſund zu der⸗
ſelbigen Stund.
Epiſtel, 1 Theſſal. am 4,
v. 1⸗7.
Welter, lieben Bruͤder, bit⸗
ten wir euch, und ermah⸗
nen in dem Herrn Jeſu, nach⸗
dem ihr von uns empfangen
habt, wie ihr ſollet wandeln und
Gott gefallen, daß ihr immer
voͤlliger werdet. Denn ihr wiſ⸗
ſet, welche Gebot wir euch ge⸗
geben haben, durch den Herrn

Jeſum. Denn das iſt der Wille

Gottes, euer Heiligung, daß
ihr meidet die Hurerey. Und
ein jeglicher unter euch wiſſe
ſein Faß zu behalten, in Heili⸗
gung und Ehren. Nicht in der
Luſtſeuche, wie die Heyden, die
von Gott nichts wiſſen. Und
daß niemand zu weit greife,
noch uͤbervortheile ſeinem Bru⸗
der im Handel: Denn der Herr
iſt Raͤcher uͤber das alles, wie

das Volk verwunderte ſich.
Etliche aber unter ihnen ſpra⸗
chen: Er treibet die Teufel aus
durch Beelzebnb, den Oberſten
der Teuſel. Die andern aber
verfuchten ihn, und begehrten
ein Zeichen von ihm von Him⸗
mel. Er aber vernahm ihre
Gedanken, und ſorach zu ih⸗
nen: Ein jeglich Reich, ſo es
mit ihm ſelbſt uneins wird, das
wird wuͤſt, und ein Haus faͤllet
uͤber das ander. Iſt denn der
Satanas auch mit ſich ſeloſt
uUneins, wie will ſein Reich be⸗
ſtehen? dieweil ihr ſaget, ich
treibe die Teufel aus durch
Beelzebub. So ich aber die
Teufel durch Beelzebub austreibe,
durch wen treiben ſie eure Kin⸗
der aus? darum werden ſie eure
Richter ſehn? So ich aber
durch Gottes Finger die Teufel
austreibe, ſo kommt je das
Reich Gottes zu euch. Wenn
ein ſtarker Gewapneter ſeinen

wir euch zuvor geſagt und be⸗
zeuget haben. Denn Gott hat
uns nicht berufen zur Ungerech⸗
tigkeit, ſondern zur Heiligung.
Wer nun verachtet, der verach⸗
tet nicht Menſchen, ſondern
Gott, der ſeinen heiligen Geiſt
gegeben hat in euch.

Evangelium am dritten
Sonntag in der Faſten, Oculi.
Luc. II, v. 14⸗28.
Jeſus trieb einen Teufel aus,
der war ſtumm, und es

Pallaſt bewahret, ſo bleibet das
Seine mit Frieden. Wenn aber
ein Staͤrkerer uͤber ihn kommt,
und uͤberwindet ihn, ſo nimmt
er ihm ſeisen Harniſch, darauf
er ſich verließ, und theilet den
Raub aus. Wer nicht mit mir
iſt, der iſt wider mich, und
wer nicht mit mir ſammlet der
zerſtrenet Wenn der unſau⸗
bere Geiſt von dem Menſchen
ausfaͤhret, ſo durchwandert er
duͤrre Staͤdte, ſuchet Ruhe,
und findet ihr nicht. So ſpricht

geſchah, da der Teufel ausfuhr,
da redete der Stumme.

er: Ich will wieder umkehren

Und in mein Haus, daraus ich ge⸗

gan⸗

Epe
——
— Und wenner!
enkr. nd
ſen as nit Veſn
geſchmuͤet.
er hin, und ninni
r ſch, die irge
tr ſſ. Und we
gininen, Mten
ſtic hernach mit den
Pſhen ärner denn d
a legad ſch, da er
, elbb ein Wei
PDe Etimme und ſote
Sieig iſ der beib
ſehagen hat, und
fde du gelgen hef,
1fch: e, keig ind,
6s Wort horen und

in.
Pel, Gheſ anm
6.150,
ſen lder! ſh ſeſd
ettes Nocſclget, an
n Kirder. Uud wande
be, glechie Chritu
teliht, und ſich ſel
n ur uns zur Gade
Eatt einen ſüſen
nen, odet und
igfett, der Gei,
uttchgeſgt wenden
Hiliger Ulſtehet.
er Wirt und Nau
g, Odet Schen,

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1

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Evangelia und Epiſteln
5

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ſein n OCenin ndet ers mit Be er komn
De erſin kehret und nlit Beſemen nt, Zorn Gottes uͤ —
n ena Eyrterr n geſch nürer. D lasluubene ber die Kinder dee
E Abe denn er ſe ſich, die aͤr ſieben waret itgenoſſen. 1 eyd nicht
en fanhuh, an gerſn er tn e Firfenige n
lfunn 4Menſchen aͤꝛ ach mit demſelben der des Li andelt wie die int
e uneete dner deun nnt Geriſtes ih alerle, B chede⸗
, d eſ hgl fllt redete ich, da er ſole n. Gerechti erley Guͤtigt des
nln ſig n: Seelin iſ⸗ dund Prachen Evangelium . .
hul i nd Bruſt die du zarer Liid de Sonntag in gaſe⸗ vierten
Ueil eus dirh aber ſpr ie du geſogen und dieſ Joh. 6, v aſten⸗ Laͤtare.
.S ic in de Gottes Wo ja, ſeelig ſind Er Darnach fuhr J * 15.
atüae⸗ Euren. ort hoͤren und⸗ die Thberias Der eßidere uͤber
miet ſtut ien. Epiſtel g ihm diel Gattlag. Un tadt
dunn tenn ſet E g ihm viel? ſe laͤa. U
Uarlm tetden ſetite pheſ. a daß diel Volks n nd es
yn Sn ic dte Nieb d: 1⸗9 m 5,/a ſie die Zeich nach, daru
ſunt . ichen ſahen me er
ts Fnee Ne Leuel , egen Bruͤder . at den Kranken 4 en, die er
. e 1 d aek ſend g die nud Pere⸗ dca aif eiten Deſus
ltes ir euch. Dyn er Li . Un ls die Juͤngen a! n Berg.
1 Eevamneter n hat Liebe e⸗ gleichie Chiſug in ie Haen Es eleſt ie ſeinen
wihnt 5leitng Pgeben fr⸗ und ſich n⸗ hub Jen der Juͤden Feſt nahe
ſFiher. Vuran Opfer Got uns zur Geoce r. ſiehet lus ſeine Augen eſt. Da
n ihfif ta ruch.“ Pn einem füſſe und onenil. ur viel Wgen anl⸗ und
tinri, tinnt Unreini durerey aber Ge⸗Wo kan nd ſpricht zu zu ihm
kin, nreinigkeit r und aufen zu Phili
g nſ, Mn nicht von euch oder Geiz alle eſſen? (D wir Brod, d ſippo:
li, ud teln de den mr uch geſagt eig ialet zu verſuche as ſaget er ade dieſe
Venetni mie ſchandbar n zuſtehet „wie was er t n, denn er w er ihn
uder ich, und theidung . en und N aenm wes er tMn wolte. nswod⸗
mr ennit e euch nicht zear Scherz, welche Pfenning nn : Zwey Uurdare
n o nee Dan ſaguu Pondern viel⸗ unter ter Ke Brods iſt nicht
an e Merſcen ihr wiſſen, dar Denn d unter ihnen e, daß ein jed
Nrchnenent e oder Unreiner, daß kein Hu as Spricht zu i ein wenig neht er
welcher iſt et Göenk Geiſger ger, an einer ſeiner Jun⸗
oͤzendiener) 4 monis P der Brud . n⸗
Er⸗ hie etri: Es i er Si⸗
„der hat E erſt Knab
erſtenbrod,

0, ſcht Nuſe,
ſelse Sutet be hat an dem Rei
4 et ulee Gottes. en Kicch Chriſti u
us Mrans G fuͤhren mit ver euch niemand ndſund zween
en kommt der rach⸗ Shaſe r ſns aber
aber viel

Gan⸗
B 4
öras

44 Evangelia u

nd Epiſteln.

Gras an dem Ort, da lagerten
ſich bey fuͤnf tauſend Mann. Je⸗
ſus aber nahm die Brod, danket,
und gab ſie den Juͤngern, die
Juͤnger aber denen, die ſich ge
Uagert hatten. Deſſelbigen glei⸗
chen auch von den Fiſchen, wie
viel er wolte. Da ſie aber ſatt
waren, ſprach er zu ſeinen Juͤn
gern: Sammlet die uͤbrigen
Brocken, daß nichts umkomme.
Da ſammleten ſie, und fuͤlleten
zwoͤlf Koͤrbe mit Broken, von
den ſuͤnf Gerſtenbrodten, die uͤber⸗
blieben, denen, die geſpeiſet wur⸗
den. Da nun die Menſchen das

Agar. Denn Agar heißt in
Arabia der Berg Sina, und lan⸗
get bis gen Jernſalem, das zu
dieſer Zeit iſt, und iſt dienſtbar
mit ſeinen Kindern Aber das
Jeruſalem das droben iſt, das
iſt die Freye, die iſt unſer aller
Mutter. Denn es ſtehet ge⸗
ſchrieben: Sey froͤlich du Un⸗
fruchtbare, die du nicht gebie⸗
reſt, und brich herfuͤr, und ru⸗
fe, die du nicht ſchwanger biſt:
denn die Einſame hat vielmehr
Kinder, denn die den Mann hat.
Wir aber lieben Bruͤder ſind
Iſaacs, nach der Verheiſſung
Kinder. Aber gleichwie zu der

Prulhn ſahen, das Jeſus thaͤt,
prachen ſie: Das iſt warlich der
Prophet, der in die Welt kom⸗
men ſoll. Da Jeſus nun mer⸗
ket, daß ſie kommen wuͤrden, und
ihn haſchen, daß ſie ihn zum Koͤ⸗
nig machten, entwich er aber⸗
mal auf den Berg, er ſelbſt al

lein
Epiſtel, an die Galater 4,
S aget mir, die ihr unter
dem Geſez ſeyhn wolt, habt
ihr das Geſez nicht gehöret?
Wann es ſtehet geſchrieben, daß
Abraham zween Soͤhne hafte,
einen von der Magd, den an⸗
Ddern von der Freyen. Aber der
von der Magd war, iſt nach dem
Fleiſch gebohren: Der aber von
der Freyen, iſt durch die Ver⸗
heiſſung gebohren. Die Wort
bedeuten etwas; denn das ſind
die zwey Teſtamente: Eines von

Zeit, der nach dem Fleiſch ge⸗
bohren war, verfolgete den, der
nach dem Geiſt gebohren war.
Alſo gehet es jezt auch Aber
was ſpricht die Schrift? Stoſſe
die Magd hinaus mit ihrem
Sohn, denn der Magd Sohn
ſoll icht erben mit dem Sahn
der Freyen. So ſind wir nun
lieben Bruͤder, nicht der Magd
Kinder, ſondern der Freyen.

Evangelium am fuͤnften
Sonntag in der Faſten, Judica⸗
Joh. 8, . 46 * 59.
Peſus ſprach zu den Juͤden:
J Welcher unter euch kan mich
einer Suͤnde zeihen? So ich euch
aber die Warheit ſage, warum
glaubet ihr mir nicht? Wer von
Gott iſt, der hoͤret Gottes Wort,
darum hoͤret ihr nicht, dann
ihr ſeyd nicht von Gott. Da

dem Berg Sina, das zur Knecht⸗ antworteten die Juͤden, und ſpra⸗

ſchaft gebieret, welches iſt die chen zu ihm: Sagen wir nicht

recht

r einet,/ det ſeſt
, Wth, uin
uch: El inn
Sd halten, deln
ege ſhen ewiet
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ſ6t. Aeroham iſt
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Eoangelia und Epiſteln.

25

recht, daß du ein Samariter
biſt, und haſt den Teufel? Je⸗
ſus antwortet: Ich habe keinen
Teufel, ſondern ich ehre meinen
Vatter, und ihr unehret mich.
Ich ſuche nicht meine Ehre, es
iſt aber einer, der ſie ſuchet und
richtet. Warlich, warlich, ich
ſage euch: So jemand mein
Wort wird halten, der wird den
Tod nicht ſehen ewiglich. Da
ſprachen die Juͤden zu ihm: Nun
erkennen wir, daß du den Teu⸗
fel haſt. Abraham iſt geſtor⸗
ben, und die Propheten, und
du ſprichſt: ſo jemand mein Wort
haͤlt, der wird den Tod nicht
ſchmeken ewiglich? Biſt ou mehr,
denn unſer Vatter Abraham,
welcher geſtorben iſt? Und die
Propheten ſind geſtorben, was
machſt du aus dir ſelbſt. Jeſus
antwortet: So ich mich ſelber
ehre, ſo iſt meine Ehre nichts.
Es iſt aber mein Vatter, der
mich ehret, welchen ihr ſprecht,

er ſey euer Gott: Und kennet
ihn nicht, ich aber kenne ihn.
Und ſo ich wuͤrde ſagen, ich ken⸗
ne ſein nicht, ſo wuͤrde ich ein
Luͤgner, gleichwie ihr ſeyd. Aber
ich kenne ihn, und halte ſein
Wort. Abraham euer Vatter
ward froh, daß er meinen Tag
ſehen ſolte, und er ſahe ihn, und
freuete ſich. Da ſprachen die
Juͤden zu ihm: Du biſt noch
nicht fuͤnfzig Jahr alt, und haſt
Abraham geſehen? Jeſus ſprach
zu ihnen: Warlich, warlich ich
ſage euch, ehe denn Abraham
ward, bin ich. Da huben ſie
Steine auf, daß ſie auf Ihn
wuͤrfen. Aber Jeſus verbar

ſich, und gieng zum Tempel
hinaus. .
Epiſtel, in der Faſten,
Chriſins aber iſt kommen daß
er ſey ein Hoherprieſter der
zukuͤnftigen Guͤter, durch eine
groͤſſere und vollkommenere Huͤt⸗
ten, die nicht mit der Hand ge⸗
machet iſt, das iſt, die nicht al⸗
ſo gebauet iſt. Auch nicht durch
der Boͤke⸗oder Kaͤlberblut, fon⸗
dern er iſt durch ſein eigen Blut
einmal in das Heilige eingegan⸗
gen, und hat eine ewige Erloö⸗
ſung erfunden. Denn ſo der
Ochſen und der Boͤke Blut, und die
Aſche von der Kuhe geſprenget,hei⸗
liget die Unreinen zu der leiblichen
Reinigkeit. Wie vielmehr wird
das Blut Chriſti, der ſich ſelbſt ohn
allen Wandel, durch den heiligen
Geiſt Gott geopfert hat, unſere
Gewiſſen reinigen von den todten
Werken, zu dienen dem lebendi⸗
gen Gott: Und darum iſt er auch
ein Mittler des neuen Teſta⸗
ments, auf daß durch den Tod,
ſo geſchehen iſt zur Erloͤſung von
den Uebertrettungen (die unter
dem erſten Teſtament waren)
die ſo berufen ſind, das verhei⸗
ſene ewige Erbe empfahen.

Eoangelium am ſechsten
Sonntag in der Faſten, genannt
Palmarum.
Matth. 21, v. I⸗9.
Aus der erſten Epiſtel St.
Pauli an die Corinthier im
II. Cap. v. 23 ⸗ 29.
Koch habe es von dem Herrn⸗
J empfangen, daß ich euch

26

Evangelia und Epiſteln.

Jeſus, in der Nacht, da er ver⸗
rathen ward, nahm er das Brod,
dankete und brachs, und ſprach:
Nehmet, eſſet das iſt mein Leib,
der ſuͤr euch gebrochen wird:
ſolches thut zu meinem Gedaͤcht⸗
nis. ODeſſelbigen gleichen auch
den Kelch nach dem Abendmahl,
und ſprach: Dieſer Kelch iſt das
Neue Teſtament in meinem Blut:
ſolches thut ſo oft ihrs trinket zu
meinem Gedaͤchtnis. Dann ſo
oft ihr von dieſem Brod eſſet,
und von dieſem Kelch trinket,
ſolt ihr des Herrn Tod verkuͤn⸗
digen, bis daß er kommt. Wel⸗
cher nun unwuͤrdig von dieſem
Brod iſſet, oder von dem Kelch
des Herrn trinket, der iſt chul⸗
dig an dem Leib und Blut des
Herrn. Der Menſch aber pruͤ⸗
ſe ſich ſelbſt, und alſo eſſe er
von dieſem Brod, und trinke
von dieſem Kelch; Dann welcher
unwuͤrdig iſſet und trinket, der
iſſet und trinket ihm ſelber das
Gericht, damit, daß er nicht
unterſcheidet den Leib des Herrn.
Am Palm⸗ Sonntag,
Epiſtel an die Philipp. am 2,
v. 5 ⸗ 11.
Ein jeglicher ſey geſtnnet, wie
— Jeſus Chriſtus auch war.
Welcher, ob er wol in goͤttlicher

gegeben habe. Dann der Herr

und ward gehorſam bis zum To⸗
de, ja zum Tod am Kreuz. Da⸗
rum hat ihn Gott auch erhöoͤhet,
und hat ihm einen Namen gege⸗
ben der uͤber alle Namen iſt.
Daß in dem Namen Jeſu ſich
beugen ſollen alle deren Knye, die
im Himmel, und auf Erden, und
unter der Erden ſind. Und al⸗
le Zungen bekennen ſollen, daß
Jeſus Chriſtus der Herr ſey,
zur Ehre Gottes des Vatters.

Evangelium am heiligen
9 Oſterfeſt. 9

Marxc. 16, v. I ⸗8.

Und da der Sabbath vergan⸗
gen war, kauften Marxia
Magdalena, und Maria Jacobi
und Salome, Specerey, auf
daß ſie kaͤmen und ſalbeten ihn.
Und ſie kamen zum Grabe an ei⸗
nem Sabbather ſehr fruͤhe, da
die Sonne aufgieng. Und
ſie ſprachen untereinander: Wer
waͤlzet uns den Stein von des
Grabesthuͤr? Und ſie ſahen da⸗
hin, und wurden gewahr, daß
der Stein abgewaͤlzet war, denn
er war ſehr groß. Und ſie gien⸗
gen hinein in das Grab, und ſa⸗
hen einen Juͤngling zur rechten
Hand ſizen, der hatte ein lang
weiß Kleid an, und ſie entſazten
ſich. Er aber ſprach zu ihnen:

Geſtalt war, hielt ers nicht fuͤr
einen Raub, Gott gleich ſeyn.
Sondern aͤuſſert ſich ſelbſt, und
nahm Knechtsgeſtalt an, ward
gleich wie ein anderer Menſch,
und an Gebaͤrden als ein Menſch

Entſezet euch nicht: ihr ſuchet
Jeſum von Nazareth, den Ge⸗
kreuzigten, er iſt auferſtanden,
und iſt nicht hie; ſiehe, da die
Staͤtte, da ſie ihn hin legten.
Gehet aber hin, und ſagets ſei⸗

erfunden. Er niedrigte ſich ſelbſt,

nen Juͤngern und Petro, dag er

Ev⸗

ehen vird

. ich ſt et⸗
/
4

Pin Rrider euerd
Nittfen. Wiſet
Firteng Suueteig
Teg werſäuert: Da
eneten Sanetteige
inn neuer Tef
hhre ihr ungeſaue
nn nirhaben auch ein

In duilt Chriſtus füͤr

ft. Darun laſet
n halen nicht in de
Ennig der Bothel
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Gi ſeſthe
art, n N
faiechnder,

ſe ſhe, n

Puleg mn hn

1ſe ſr legten .

opfert.

Evangelia und Epiſteln.

27

vor euch hingehen wird in Ga⸗
lilaͤgsn, da werdet ihr ihn ſehen,
wie er euch geſagt hat. Und ſie
ſengen ſchnell heraus, und flo⸗
ger von dem Grab, denn es war
ſie zittern und entſezen ankom⸗
men, und ſagten niemand nichts,
denn ſie furchten ſich.
Epiſtel, 1 Corinth. 5,
v. 6⸗83.
Lieben Bruͤder! euer Ruhm iſt
nicht fein. Wiſſet ihr nicht,
daß ein wenig Sauerteig den gan⸗
zen Teig verſaͤuert: Darum fe⸗
get den alten Sauerteig aus auf
daß ihr ein neuer Teig ſeyd,
gleichwie ihr ungeſaͤuert ſeyd.
Denn wir haben auch ein Oſter⸗
lamm das iſt Chriſtus fuͤr uns ge⸗
Darum laſſet uns O⸗
ſtern halten nicht in dem alten
Saertetg der Boßheit und
Schalkheit, ſondern in dem Suͤß⸗
teig der Lauterkeit und der
Wahrheit.

Evangelium am Oſter⸗
Montag. .
Luc. am 24, v. 13 ⸗35.
nd ſiehe, zween aus den Juͤn⸗
gern des Herrn giengen an
demſelbigen Tage in einen Fle⸗
ken, der war von Jeruſalem
ſechzig Feldwegs weit, des Na⸗
men heiſſet Emahus. Und ſie
redeten miteinander von allen die⸗
ſen Geſchichten. Und es geſchahe,
da ſie ſo redeten, und befragten
ſich miteinander, nahete Jeſus
zu ihnen, und wandelte mit ih⸗
nen. Aber ihre Augen wurden

gehalten, daß ſie ihn nicht kann⸗
ten. Er aber ſprach zu ihnen:
Was ſind das fuͤr Reden, die
ihr zwiſchen ench handelt unter
Wegen, und ſeyd traurig? Da
antwortet einer, mit Namen
Cleophas, und ſprach zu ihm:
Biſt du allein unter den Fremd⸗
lingen zu Jeruſalem, der nicht
wiſſe, was in dieſen Tagen da⸗
rinnen geſchehen iſt? Und er
ſprach zu ihnen: welches? Sie
ſprachen zu ihm: Das von Jeſu
von Nazareth: welcher war ein
Prophet, maͤchtig von Thaten
und Worten, fuͤr Gott und al⸗
lem Volk. Wie ihn unſere Ho⸗
heprieſter und Oberſten uͤberant⸗
wortet haben zum Verdammniß
des Todes, und gekreuziget. Wir
aber hoffeten, er ſolte Iſrael er⸗
loͤſen. Und uͤber das alles, iſt
heute der dritte Tag, daß ſolches
geſchehen iſt. Auch haben uns
erſchrekt etliche Weiber der un⸗
ſern, die ſind fruͤh bey dem Gra⸗
be geweſen, haben ſeinen Leib
nicht funden, kommen und ſagen,
ſie haben ein Geſicht der Engel
geſehen, welche ſagen: Er lebe.
Und etliche unter uns giengen
hin zum Grabe und fundens al⸗
ſo, wie die Weiber ſagten, aber
ihn funden ſie nicht. Und er
ſprach zu ihnen: O ihr Thoren
und traͤges Herzen, zu glauben
alle dem, das die Propheten ge⸗
redt haben. Mußte nicht Chri⸗

ſtus ſolches leiden, und zu ſeiner

Herrlichkeit eingehen? Und fieng
an von Moſe und allen Prophe⸗

ſten⸗ und legte ihnen alle Schrift⸗

aus,

28

Evangelia und Epiſteln.

aus, die von ihm geſaget waren.

Und ſie kamen nahe zum Fleken,

da ſie hingiengen. Und er ſtel
et ſich, als wolt er foͤrder ge⸗
en.
ſprachen: Bleib bey uns, denn

es will Abend werden und der

Tag hat ſich geneiget. Und er
gieng hinein bey ihnen zu blei⸗
en.

er das Brod, dankee und brachs,

und gabs ihnen: Da wurden

ihre Augen geoͤfnet, und erken⸗
neten ihn. Und er verſchwand
vor ihnen. Und ſie ſprachen un⸗
tereinander: Brannte nicht un⸗
ſer Herz in uns, da er mit uns
redete auf dem Wege, als er uns
die Schrift oͤfnete Und ſie ſtun⸗
den auf zu derſelbigen Stunde,
kehreten wieder gen Jeruſalem,
und funden die Eilfe verſammlet,
und die bey ihnen waren, welche
ſprachen: Der Herr iſt wahr⸗
haftig auferſtanden, und Simoni
erſchienen. Und ſie erzehleten ih⸗
nen, was auf dem Wege geſche⸗
hen war, und wie er von ihnen
erkannt waͤre, an dem, da er
das Brod brach.

Epiſtel, Actor. Cap. 10,
v. 34⸗41.

Pilrus aber thaͤt ſeinen Mund G

auf, und ſprach: Nun er⸗
fahre ich mit der Wahrheit,
daß Gott die Perſon nicht an⸗
ſiehet. Sondern in allerley

Und nöthigten ihn, und

n. Und es geſchahe, da er
mit ihnen zu Tiſche ſaß, nahm

Kindern Iſrael geſandt hat,
und verkuͤndigen laſſen den Frie⸗
den, durch Jeſum Chriſtum
(welcher iſt ein Herr uͤber alles)
die durchs ganze juͤdiſche Land
geſchehen iſt, und angangen in
Galiläͤa, nach der Taufe, die
Johannes predigte. Wie Gott
denſelbigen Jeſum von Naza⸗
reth geſalbet hat, mit dem hei⸗
ligen Geiſt und Kraft. Der
umher gezogen iſt, und hat
wohl gethan, und geſund ge⸗
macht, alle, die vom Teufel
uͤberwaͤltiget waren: Dann Gott
war mit ihm. Und wir ſind
Zeugen, alles, das er gethan
hat im juͤdiſchen Lande, und zu
Jeruſalem. Den haben ſie ge⸗
loͤdtet, und an ein Holz gehan⸗
gen. Denſelbigen hat Gott
auferweket am dritten Tage,
und ihn laſſen offenbar werden,
nicht allem Volk, ſondern uns,
den vorerwehlten Zeugen von
Gott, die wir mit ihm geſſen
und getrunken haben, nachdem
er auferſtanden iſt von den
Todten.

Evangelium am Oſter⸗
Dienſtag.
Luca am 24, v. 36⸗47.
a ſie aber davon redeten,
trat er ſelbſt, Jeſus, mit⸗
ten unter ſie, und prach zu ihnen.
Friede ſey mit euch. Sie er⸗
ſchraken aber und fuͤrchteten ſich,

Volk, wer ihn ſoͤrchtet und
recht thut, der iſt ihm ange⸗
nehm. Ihr wiſſet wohl von
der Predigt, die Gott zu den

meyneten, ſie ſehen einen Geiſt.
Und er ſprach zu ihnen: Was
ſeyd ihr ſo erſchroken? Und
warum kommen ſolche Gedanken

in

e,
4 hnen hin
u ſt ,ber il
ber vor Fitndet,
gtderten ſre er
4 Hlt in hie en
l nd ſe legten i
eri von geratene
ennigeim. Under⸗
ii u ihnen C
6c ihnen: Das
n, de ich euch ſag
ſic ben eich war:
ſulf elts erfüllet n
mn mir gechrieben
Moſs, in den Pro
A den Paolmen. De
6bſen das Verſtändet⸗
ſeScheſt verſunden.
lch n ihnen: Alſo
ben, und elio muſt
Uleden, und auferſe
1 Oten an driten
Predigen laſen in
Unen Buſeind Vergen
en, Unter allen VB
Gcheben n Jerngie
ſe A 13, 4

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ber, fuͤhlet mich,

Stimme der Propheten, (welche

Evangelia und Epiſteln.

29

in eure Herzen? Sehet meine
Haͤnde und Fuͤſſe, ich bins ſel⸗
und ſehet,
denn ein Geiſt hat nicht Fleiſch
und Bein, wie ihr ſehet, daß
ich habe. Und da er das ſagte,
zeigete er ihnen Haͤnde und
Fuͤſſe. Da ſie aber noch nicht
glaubten vor Freuden, und ſich
verwunderten, ſprach er zu ih⸗
nen: Habt ihr hie etwas zu
en Und ſie legten ihm vor
ein Stuͤk vom gebratenen Flſch
und Honigſeim. Und er nahms,
und aß vor ihnen Er aber
ſprach zu ihnen: Das ſind die
Reden, die ich euch ſagte, da
ich noch bey euch war: Denn
es muß alles erfuͤllet werden,
was von mir geſchrieben iſt im
Geſez Moſis, in den Propheten,
und in den Pſalmen. Da oͤfnete
er ihnen das Verſtaͤndniß, daß
ſie die Schrift verſtunden. Und
ſprach zu ihnen: Alſo iſts ge⸗
ſchrieben, und alſo muſte Chri⸗
ſtus leiden, und auferſtehen von
den Todten am dritten Tage.
Und predigen laſſen in ſeinem
Namen Buſſe und Vergebung der
Suͤnden, unter allen Voͤlkern,
und anheben zu Jeruſalem.
Epiſtel, Act. 13, v. 20⸗33.
5 Ehr Maͤnner, lieben Bruͤder!
J Ihr Kinder des Geſchlechts
Abraham, und die unter euch
Gott foͤrchten, euch iſt das
Wort dieſes Heyls geſandt.
Denn die zu Jeruſalem wohnen

auf alle Sabbather geleſen wer⸗
den,) haben ſie dieſelben mit
ihren Urtheilen erfuͤllet. Und
wiewohl ſie keine Urſach des
Todes an ihm funden, baten
ſie doch Pilatum, ihn zu tödten.
Und als ſie alles vollendet hatten,
was von ihm geſchrieben iſt,
nahmen ſie ihn von dem Holz
und legten ihn in ein Grab.
Aber Gott hat ihn auferweket
von den Todten. Und er iſt
erſchienen viel Tage, denen,
die mit ihm hinauf von Galilaͤa
gen Jeruſalem gegangen waren,
welche ſind ſeine Zeugen an das
Volk. Und wir auch verkuͤndi⸗
gen euch die Verheiſſung, die
zu unſern Vaͤttern geſchehen iſt.
Daß dieſelbige Gott uns, ihren
Kindern, erfüllet hat, in dem,
daß er Jeſum auferweket hat.

Evangel. am erſten Sonn⸗
tag nach Oſen Quaſimodo⸗
geniti.
Joh. am 20, v. 19⸗23.
m Abend aber deſſelbigen
Sabbaths, da die Juͤnger
verſammlet, und die Thuͤren
verſchloſſen waren, aus Forcht
fuͤr den Juden, kam Jeſus und
trat mitten ein, und ſprach zu
ihnen: Friede ſey mit euch.
Und als er das ſagt, zeigete er
ihnen die Haͤnde und ſeine Seite.
Da wurden die Juͤnger froh⸗
daß ſie den Herrn ſaben. Da
ſprach Jeſus abermal zu ihnen:

und ihre Oberſten, dieweil ſie
dieſen nicht erkenneten, noch die
4

Friede ſey mit euch. Gleichwie
mich der Vatter geſandt hat,
ſo ſende ich euch. Und da
er

30

Ebangelia und Epiſteln.

er das ſaget, bließ er ſie an,
nnd ſprach zu ihnen: Nehmet
hin den heiligen Geiſt: Weichen
ihr die Suͤnde erlaſſet, denen
ſind ſie erlaſſen, und welchen ihr ſie
behaltet, denen ſind ſie behalten.
Epiſtel, 1 Johan. am 5,
v. 4 10.
Sles was von Gott gebohren
iſt, uͤberwindet die Welt,
und unſer Glaub iſt der Sieg,
der die Welt uͤberwunden hat.
Wer iſt aber, der die Welt
uͤberwindet ohne der da glau⸗
bet, daß Jeſus Goktes Sohn
iſt: Dieſer iſts, der da kommt
mit Waſſer und Blut, Jeſus
Chriſtus. Nicht mit Waſſer
alleine, ſondern mit Waſſer und
Blut. Und der Geiſt iſts, der
da zeuget, daß Geiſt Wahrheit
iſt. Denn drey ſind, die da
zeugen im Himmel: der Vat⸗
ter, das Wort, und der heil.
Geiſt, und dieſe drey ſind eins.
Und drey ſind, die da zeugen
auf Erden: der Geiſt, und
das Waſſer, und das Blut,
und die drey find beyſammen.
So wir der Menſchen Zeugniß
anebmen, ſo iſt Gottes Zeug⸗
niß groͤſſer. Denn Gottes Zeug⸗

niß iſt das, daß er gezeuget hat

von ſeinem Sohn. Wer da
glaubet an den Sohn Gottes,
der hat ſolch Zeugniß bey ihm.

Evangelium am andern
Sonntag nach Oſtern, Miſe⸗
ricordias.
Joh. am 10, v. 12⸗16.
Loch bin ein guter Hirt:
A guter Hixt. läſſet ſein

ein

—

ben fuͤr die Schaafe.
Miedling aber der nicht Hirte
iſt, deß die Schaafe nicht eigen
ſind ſiehet den Wolf kammen, und
verlaͤßt die Schaafe, und fleucht,
und der Wolf erhaſchet und zer⸗
ſtreuet die Schgafe. Der Mied⸗
ling aber fleucht, denn er iſt ein
Miedling, und achtet der Schaafe
nicht. Ich bin ein guter Hirt,
und erkenne die Meinen, und
bin bekannt den Meinen. Wie
mich mein Vatter kennet, und
ich kenne den Vatter, und ich
laſſe mein Leben fuͤr die Schaafe.
Und ich hab noch andere Schaafe,
die ſind nicht aus dieſem Stall,
und dieſelbige muß ich herfuͤh⸗
ren, und ſie werden meine
Stimme hoͤren, und wird eine
Heerd und ein Hirt werden.

Epiſtel, 1 Petri am 2,
, v. 21⸗25.
Lieben Bruͤder! Denn darzu
ſeyd ihr berufen, ſintemal
auch Chriſtus gelitten hat fur
uns, und uns ein Fuͤrbild ge⸗
laſſen, daß ihr ſolt nachfolgen
ſeinen Fußſtapfen. Welcher
keine Sunde gethan hat, iſt
auch kein Betrug in ſeinem Mund
erfunden worden. Welcher nicht
wieder ſchalt, da er geſcholten
ward, nicht drohet, da er
leidet, er ſtellt es aber dem heim,
der da recht richtet. Welcher
unſer Suͤnde ſelbſt geopfert hat
an ſeinem Leibe auf dem Holz,
auf daß wir der Suͤnde abge⸗

ſſtorben, der Gerechtigkeit leben,

durch welches Wunden ihr ſeyd
beil worden. Denn ihr wares
wie

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Evangelia und Epiſteln.

31

wie die irrende Schaafe, aber
ihr ſeyd nun bekehret zu dem
irten und Biſchoff eurer
eelen.

Evangelium am dritten
Sonntag nach Oſtern, Jubilate.
Joh. am. 6, v. 16 ⸗ 23.
Jeſus ſprach zu ſeinen Juͤn⸗
A) gern: Ueber ein Kleines ſo
werdet ihr mich nicht ſehen, und
aber uͤber ein Kleines, werdet
ihr mich ſehen, denn ich gehe
zum Vatter. Da ſprachen et⸗
liche unter ſeinen Juͤngern unter⸗
einander: Was iſt das, daß er
ſaget zu uns: Ueber ein Klei⸗
nes ſo werdet ihr mich nicht ſe⸗
hen, und aber uͤber ein Kleines
ſo werdet ihr mich ſehen, und
daß ich zum Vatter gehe? Da
ſprachen ſie: Was iſt das, daß er
ſaget: Ueber ein Kleines? Wir
wiſſen nicht was er redet. Da
merket Jeſus, daß ſie ihn fragen
wolten, und ſprach zu ihnen:
Davon fraget ihr untereinander,
daß ich geſagt habe: Ueber ein
Kleines, ſo werdet ihr mich nicht
ſehen, und aber uͤber ein Klei.
nes, werdet ihr mich ſehen.
Warlich, warlich ich ſage euch,
ihr werdet weinen und heulen,
aber die Welt wird ſich freuen,
ie⸗ aber werdet trauxrig ſeyn:
Doch eure Traurigkeit ſoll in
Freude verkehret werden. Ein
Weib, wenn ſie gebieret, ſo hat
ſie Traurigkeit, denn ihre Stun⸗
de iſt kommen. Wenn ſie aber
das Kind gebohren hat, denket

ſie nicht mehr an die Angſt, um

der Frende willen, daß der
Menſch zur Welt gebohren iſt.
Und ihr habt auch nun Traurig⸗
keit, aber ich will euch wieder ſe⸗
hen, und euer Herz ſoll ſich
freuen, und eure Freude ſoll nie⸗
mand von euch nehmen. Und
an demſelbigen Tage werdet ihr
mich nichts fragen.
Epiſtel, 1 Petri am 2,
Kieben Bruͤder! Ich ermahne
euch, als die Fremdlinge und
Pilgrim. Enthaltet euch von
den fleiſchlichen Luͤſten, welche
wider die Seele ſtreiten. Und
fuͤhret einen guten Wandel unter
den Heyden, auf daß die, ſo von
euch afterreden, als von Uebel⸗
thaͤtern, eure gute Werk ſehen,
und Gott preiſen, wenns nun
an den Tag kommen wird. Seyd
unterthan aller menſchlichen Ord⸗
nung, um des Herrn willen,
es ſey dem Könige als dem
Oberſten, oder den Hauptleuten,
als den Geſandten von ihm, zur
Rache uͤber die Uebelthaͤter, und
zu Lobe den Frommen. Denn
das iſt der Wille Gottes, daß
ihr mit Wohlthun verſtopfet die
Unwiſſenheit der thoͤrichten Men⸗
ſchen. Als die Freyen, und nicht
als haͤttet ihr die Freyheit zum
Dekel der Boßheit, ſondern als
die Knechte Gottes. Thut Ehre
jedermann. Habt die Bruͤder
lieb. Fuͤrchtet Gott. Ehret
den König. Ihr Knechte ſeyd
unterthan mit aller Forcht den
Herren, nicht allein den guͤtigen

und gelinden, ſondern auch den
wun⸗

32

Exangelia und Epiſteln.

wunderlichen: Denn das iſt
Gnade, ſo jemand um des Ge⸗
wiſſens willen zu Gott, das
Uebel vertraͤgt, und leidet das
Unrecht. Denn was iſt das fuͤr
ein Ruhm, ſo ihr um Miſſethat
willen Streiche leidet? Aber
wenn ihr um Wohlthat willen
leidet und erdultet, das iſt Gna
de bey Gott.

Evangelium am vierten
Sonntag nach Oſtern, Cantate.
Joh. 16, v. 5⸗ 15.
Keſus ſprach zu ſeinen Juͤn⸗
J gern: Nun aber gehe ich
hin zu dem, der mich geſandt
hat, und niemand unter euch
fraget mich, wo geheſt du hin?
Sondern dieweil ich ſolches zu
euch geredt habe, iſt euer Herz
voll Traurens worden. Aber
ich ſage euch die Wahrheit: Es
iſt euch gut, daß ich hingehe.
Denn ſo ich nicht hingehe, ſo
kommt der Troͤſter nicht zu euch,
ſo ich aber hingehe, will ich ihn
zu euch ſenden. Und wenn der⸗
ſelbige kommt, der wird die
Welt ſtrafen, um die Suͤnde,
und um die Gerechtigkeit, und
um das Gericht. Um die Suͤnde,
daß ſie nicht glanben an mich.
Um die Gerechtigkeit aber, daß
ich zum Vatter gehe, und ihr
mich fort nicht ſehet. Um das
Gericht, daß der Fuͤrſt dieſer
Welt gerichtet iſt. Ich hab
euch noch viel zu ſagen, aber
ihr könnet es jezt nicht tragen.
Wenn aber jener der Geiſt der
Wahrheit kommen wird, der
wird euch in alle Wahrheit lei⸗

ten. Denn er wird nicht von
ihm ſelber reden, ſondern was
er hoͤren wird, das wird er re⸗
den, und was zukuͤnſtig iſt,
wird er euch verkuͤndigen. Der⸗
ſelbige wird mich verklaͤren, denn
von dem Meinen wird ers neh⸗
men, und euch verkuͤndigen.
Alles was der Vatter hat, das
iſt mein, darum hab ich euch
geſagt, er wirds von dem Mei⸗
nen nehmen, und euch verkuͤn⸗
digen. .
Epiſtel, Jacobi am 1,
v. 17⸗21.
Ale gute Gabe, und alle voll⸗
kommene Gabe, kommt
von oben herab, von dem Vat⸗
ter des Lichts, bey welchem iſt
keine Veraͤnderung noch Wech⸗
ſel des Lichts und Finſterniß.
Erx hat uns gezeuget nach ſeinem
Willen, durch das Wort der
Wahrheit, auf daß wir werden
Erſtlinge ſeiner Creaturen. Da⸗
rum, lieben Bruͤder, ein jeg⸗
licher Menſch ſey ſchnell zu hoͤ⸗
ren, langſam aber zu reden,
und langſam zum Zorn. Denn
des Menſchen Zorn thut nicht,
was füur Gott recht iſt. Darum
ſo leget ab alle Unſauberkeit, und
alle Boßheit, und nehmet das
Wort an mit Sanftmuth, das in
euch gepflanzet iſt, welches kan
eure Seelen ſeelig machen.

—

Evangel. am zten Sonn.
tag nach Oſtern, Rogate.
Johan. Cap. 16, v. 23:⸗30.
Ja ſprach zu ſeinen Juͤngern:

Wahrlich, wahrlich, ich
lage

Ẽ

—
. Eb hhr de
ten werdet, in
nn nſiders
hr hai iht nicht.
Gien Namen. 9
ihr nehmen,

e en g
b ich iu euch
i getedt. E⸗
ieget, daſ ichni
,Erichnort mit
nede, ſondern en
en derkändigen ton
n. An demſebige
tihr bitten in neine
4 Uid ſch ſoge euch
ſiden Vutter fir en
tl. Denn er ſel
ſer hat euch lieb, d
ie nich lebet, und g
(e wo Gott ausge
ch bin vom Vatte
ren, und kommen
e, wederun verlaſſe
E mmd gehe um
rchn ir ihn ſene
e nun redeſt du ftey
5 ſaget ken Syrie
n alſen uir, daß
lin neſſeſ, und bedaf
gchſenand ftoge.
ſtihen mir, daf dl vo
n euagaungen bit.
Glſel, goe. 4

len Brder! Se⸗
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Evangelia und Epiſteln.

33

ſage euch: So ihr den Vatter
etwas bitten werdet, in meinem
Namen: ſo wird ers euch geben.
Bißher habt ihr nichts gebetten
in meinem Namen. Bittet, ſo
werdet ihr nehmen, daß eure
Freude vollkommen ſey. Sol⸗
ches hab ich zu euch durchs
Spruͤchwort geredt. Es kommt
aber die Zeit, daß ich nicht mehr
durch Spruͤchwort mit euch re⸗
den werde, ſondern euch frey
heraus verkuͤndigen von meinem
Vatter. An demſelbigen Tage
werdet ihr bitten in meinem Na⸗
men. Und ich ſage euch nicht,
daß ich den Vatter fuͤr euch bit⸗
ten will. Denn er ſelbſt der
Vatter hat euch lieb, darum,
daß ihr mich liebet, und glaubet,
daß ich von Gott ausgegangen
bin. Ich bin vom Vatter aus⸗
gegangen, und kommen in die
Welt, wiederum verlaſſe ich die
Welt und gehe zum Vatter.
Sprechen zu ihm ſeine Juͤnger:
Siehe, nun redeſt du frey heraus,
und ſageſt kein Spruͤchwort.
Nun wiſſen wir, daß du alle
Ding weiſſeſt, und bedarfſt nicht,
daß dich jemand frage. Darum
glauben wir, daß du vom Vat⸗
ter ausgegangen biſt.
Epiſtel, Jac. cap. 1,
v. 22 ⸗ 27.
dieben Bruͤder! Seyd aber
Thaͤter des Worts, und
nicht Hoͤrer allein, damit ihr
euch ſelbſt betruͤget. Denn ſo
jemand iſt ein Hoͤrer des Works,
und nicht ein Thaͤter, der iſt
gleich einem Mann, der ſein

leiblich Angeſicht im Spiegel be⸗
ſchauet: Denn nachdem er ſich
beſchauet hat, gehet er von Stund
an davon, und vergiſſet wie er
geſtalt war.
ſchauet in das vollkommene Ge⸗
ſez der Freyheit, und darinnen
beharret, und iſt nicht ein ver⸗
geßlicher Hoͤrer, ſondern ein
Thaͤter, derſelbige wird ſeelig
eyn in ſeiner That. So aber
ſich jemand unter euch laͤſſet duͤn⸗
ken, er diene Gott, und haͤlt ſei⸗
ne Zunge nicht im Zaum, ſon⸗
dern verfuͤhret ſein Herz, des
Gottesdienſt iſt eitel. Ein rei⸗
ner und unbe ſiekter Gottesbienſt
fuͤr Gott dem Vatter, iſt der,
die Waͤyſen und Wittwen in ih⸗
rem Truͤbſal beſuchen, und ſich
von der Welt unbeflekt behalten.

Evangelium am Feſt der
Himmelfahrt Chriſti.
Marec. 16, v. 14 C20.
Zuket,⸗ da die Eilfe zu Tiſche
2 ſaſſen, offenbarte ſich der
Herr, und ſchalt ihren Unglau⸗
ben, und ihres Herzens Haͤrtig⸗
keit, daß ſie nicht geglaubet hat⸗
ten denen, die ihn geſehen hat⸗
ten auferſtanden. Und ſprach
zu ihnen: Gehet hin in alle
Welt, und prediget das Evan⸗
gelium allen Creaturen; Wer
da glanbet und getauft wird, der
wird ſeelig werden, wer aber
nicht glaubt, der wird verdammt
werden. Die Zeichen aber die
da folgen werden denen, die da
glauben, ſind die: In meinem
Namen werden ſie Teufel aus⸗
C trei⸗

Wer aber durch.⸗

94

Evangelia und Spfſteln.

treiben, mit neuen Zungen re⸗
den, Schlangen vertreiben, und
ſo ſie etwas tödtliches trinken,
wirds ihnen nicht ſchaden. Auf
die Kranken werden ſie die Haͤn⸗
de legen, ſo wird es beſſer mit
ähnen werden. Und der Herr,
nachdem er mit ihnen geredet
hatte, ward er aufgehaben gen
mel, und ſizet zu der rech⸗
ken Hand Gottes. Sie aber
giengen aus, und predigten an
allen Orten, und der Herr wuͤr.
ket mit ihnen und bekraſtiget das
Wort durch mitfolgende Zeichen.
Epiſtel, Actor. am 1,
v. I⸗ 1I.
ie erſte Rede hab ich zwar
gethan, lieber Theophile,
Lon allem dem, das Jeſus an⸗
Keng beyde zu thun und zu leh⸗
den, bis an den Tag, da er auf⸗
genommen ward, nachdem er
den Apoſteln (welche er hat er.
wehlet) durch den beiligen Geiſt

Beſehl gethan hatte. Welehen it

er ſich nach ſeinem Leyden leben⸗
zig erzeigt hatte, durch mancher⸗
9 Erweiſung, und ließ ſich ſe⸗
a unter ihnen vierzig Tage
ang und redete mit ihnen vom
eich Gottes. Und als er ſie
Lerſammlet hatte, befahl er ih⸗
gen, daß ſie nicht von Jeruſalem
wichen, ſondern warteten auf die
Verheiſſung des Vatters, welche
ihr habt gehoͤret (ſprach er) von
mir. Denn Johannes hat mit
Waſſer getauft, ihr aber ſolt
Mit dem heiligen Geiſt getaufet
„ nicht lang nach dieſen
aber, ſo zuſam⸗

₰

men ommen waren, fragten ihn,
und ſprachen: Herr, wirſt du
auf dieſe Zeit wieder aufrichten
das Reich Iſrael? Er ſprach
aher zu ihnen: es gebuͤhret euch
nicht zu wiſſen Zeit oder Stun⸗
de, welche der Vatter ſeiner
Macht vorbehalten hat. Son⸗
dern ihe werdet die Kraft des
heiligen Geiſtes empfahen, wel⸗
cher auf euch kommen wird, und
werdet meine Zeugen ſeyn zu Je⸗
ruſalem, und in ganz Judaͤa
und Samaria, bis ans Ende
der Erden. Und da er ſolches
geſagt, ward er aufgehaben zuſe⸗
hens, und eine Wolke nahm ihn
auf, fuͤr ihren Angen weg. Und
als ſie ihm nachſahen gen Him⸗
mel fahren, ſiehe „da ſtunden
bey ihnen zween Maͤnner in weiſ⸗
ſen Kleidern, welche ſagten: ihr
Maͤnner von Galllaͤa, was ſte⸗
het ihr, und ſehet gen Himmel ?
Dleſer Jeſus, welcher von euch
aufgenommen gen Himmel,
wird kommen, wie ihr ihn geſe⸗
hen habt gen Himmel fahren.

Eoangelium am ſechſten
Sonnkag nach Oſtern Exaudi.
Joh. 15, v. 26 ⸗27. Cap. 16,
KAenn aber der Troͤſter kom⸗
W men wird, welchen ich
euch ſenden werde vom Vatter,
der Geiſt der Warheit, der vom
Vatter auagehet „der wird zeu⸗
gen von mir. Und ihr werdes

auch zeugen, denn ihr ſeyd von
Anfang bey mir geweſen.
ches

bn⸗ erxe
habe ich zu 9 za; .

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ſr ac ti⸗ .
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1uter, noch ni
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6 women wid, d
,u Centet, daß
ebe. Sſhe⸗
6s raltſang nicht
nch tor ey euch.

el, 1 Veri a

4 omn nifig un
en un Eebet.
2Depen aber hebt un
geht hrunſiisꝛ Liede
lice edeket auch der
nge. Srd gafft
Pftader, ohne mir
Aſent einander, ein
ldnt der Sahe, die
un hat, als de guten
in der munchelle
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Gecr en Vig,

Evangelia und Spiſteln.

83

daß ihr euch nicht aͤrgert. Sie
werden euch in den Bann thun.
Es kommt aber die Zeit, daß

wer euch toͤdtet, wird meynen, N
er thue Gott einen Dienſt daran. .

Und ſolches werden ſie euch dar⸗
um thun, daß ſie weder mei⸗
nen Vatter, noch mich erken⸗
nen. Aber ſolches hab ich zu
euch gerebt, auf daß, wenn die
eit kommen wird, daß ihr

aran gedenket, daß ichs euch n⸗
eſagt habe. Solches aber hab
ch euch von Anfang nicht geſagt,

denn ich war bey euch.

Epiſtel, 1 Petri am 4,

Se ſeyd nun maͤßig und nuͤch⸗
tern zum Gebet. Fuͤr al⸗
len Dingen aber habt unterein⸗
ander eine bruͤnſtige Liebe, denn
die Liebe bedeket auch der Suͤn⸗
den Menge. Seyd gaſtfrey un⸗
ohne murmeln.

kereinander,

Und dienet einander, ein jegli⸗
cher mit der Gabe, die er em⸗
pfangen hat, als die guten Haus⸗
halter der mancherley Gnade
Gottes. So jemand redet, V
0
jemand ein Amt hat, daß ers
thue, als aus dem Vermoͤgen
das Gott darreichet, auf daß in
allen Dingen Gott gepreiſet wer⸗
de, durch Jeſum Chriſt, wel⸗
chem ſey Ehre und Gewalt,

ers rede als Gottes Wort.

Evangelium am heiligen
Pfingſte Feſt.
Joh. am 14, v. 23⸗ 31.
eLer mich liebet, der wird

mein Wort halten, und
mein Vatter wird ihn lieben „
und wir werden zu . kommen
und Wohnung bey ihm machen⸗
Wer aber mich nicht liebet, der
haͤlt mein Wort nicht. Und
das Wort, das ihr höret, iſt

nicht mein, ſondern deß Vat⸗
ters, der mich geſandt hak⸗
Solches hab ich zu euch geredt⸗
weil ich bey ench geweſen bin⸗
Aber der Troͤſter, der heilige
SGeiſt, welchen mein Vatter ſen⸗

der wird in moinem Namen, ders
ſelbige wirds euch alles lehren,

und euch erinnern alles deß, daß
ich eneh lefaat habe. Den Fris⸗
den laß ich euch, meinen Frie⸗
den geb ich euch. Nicht geb ich
euch, wie die Welt gibt. Euer
Herz erſchreke nicht, und foͤrchte
ſich nicht. Ihr habt gehoͤrt, daß
ich ench geſagt habe: Ich gehe
hin, und komme wieder zu euch⸗
Haͤttet ihr mich lieb, ſo wuͤrdet

habe: ich gehe zum Vatter.
Denn der Vatter iſt groͤſer denn
ich. Und nun hab ichs euch ge⸗
ſaget, ehe denn es geſchicht, auf
daß, wenn es nun geſchehen wird,
daß ihr glaubet. Ich werde fort
mehr nicht viel mit euch reden,
denn es kommt der Furſt dieſer
Welt, und hat nichts an mir⸗Aber

euch freuen, daß ich geſags

von Ewigkeit zu Ewigkeit , auf daß die Welt erkenne, daß ich

Amen⸗

den Vatter liebe, und ich alſo thue,

wie mir der Vatter geboten hat⸗
1 C2 . Stehet

36

Evangelia und Epiſteln.

Stehet auf, laſſet uns von hinnen Juden und Judengenoſſen, Cre⸗

gehen.
Epiſtel, Actor am 2.
vers I⸗ 13.
Und als der Tag der Pfingſten
erfuͤllet war, waren ſie alle
einmuͤthig bey einander. Und
es geſchahe ſchnell ein Brauſen
vom Himmel, als eines gewal⸗
tigen Windes, und erfuͤllete das
ganze Haus, da ſie ſaſſen. Und
man ſahe an ihnen die Zungen
zertheilet, als waͤren ſie ſeurig,
und er ſazte ſich auf einen jegli⸗
chen unter ihnen, und wurden
alle voll des heiligen Geiſtes,
und fiengen an zu predigen mit
andern Zungen, nachdem der
Geiſt ihnen gab auszuſprechen.
Es waren aber Juden zu Jeru
ſalem wohnend, die waren gotts⸗
fuͤrchtige Maͤnner, aus allerley
Volk, das unter dem Himmel
iſt. Da nun dieſe Stimme ge⸗
ſchahe, kam die Menge zuſam⸗
men, und wurden verſtuͤrzt, denn
es hoͤrete ein jeglicher, daß ſie
mit ſeiner Sprache redeten. Sie
entſazten ſich aber alle, verwun⸗
derten ſich, und ſprachen unter⸗

einander: ſiehe ſind nicht dieſe

alle, die da reden aus Galilaͤa?
Wie hoͤren wir dann, ein jegli⸗
cher ſeine Sprache, darinnen
wir gebohren ſind? Parther und
Meder, und Elamiter, und
die wir wohnen in Meſopotamia,
und in Judaͤa, und Capadocia,
Pantn und Aſia, Phrigia und
amphilia, Egypten, und an
den Enden der Lybien, bey Cy⸗
renen, und Auslaͤnder von Rom

ter und Araber. Wir hoͤren ſie
mit unſern Zungen die groſſen
Thaten Gottes reden. Sie ent⸗
ſazten ſich aber alle, und wur⸗

den irre, und ſprachen einer zum

andern: Was will das werden?

Die andere aber hatten ihren

4

Spsott, und ſorachen: Sie ſind

voll ſuͤſſes Weins.

Evangelium am Pfingſt⸗

Montag.
Joh. am 3, v. 16⸗21.
KPeſus ſprach zu Nicodemo:
J Alſo hat Gott die Welt ge⸗
liebet, daß er ſeinen eingebohr⸗
nen Sohn gab, auf daß alle, die
an ihn glauben nicht verlohren
werden, ſondern das ewige Le⸗
ben haben. Denn Gott hat ſei⸗
nen Sohn nicht geſandt in die
Welt, daß er die Welt richte,
ſondern daß die Welt durch ihn
ſeelig werde. Wer an ihn glau⸗
bet, der wird nicht gerichtet.
Wer aber nicht glaubet, der iſt
ſchon gerichtet, denn er glaubet
nicht an den Namen des einge⸗
bohrnen Sohns Gottes. Das
iſt aber das Gerichte, daß das
Licht in die Welt kommen iſt,
und die Menſchen liebeten die
Finſterniß mehr denn das Licht,
denn ihre Werke waren boͤſe.
Wer Arges thut, der haſſet das
Licht, und kommt nicht an das
Licht, auf daß ſeine Werk nicht
geſtrafet werden. Wer aber die
Warheit thut, der kommt an
das Licht, daß ſeine Werke of⸗

fenbar werden, denn ſie ſind in
Gott gethan. Epi⸗

.
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Ar herr Jeſus dan
8 Predie
und zu eugen,
ſert t Gott, ein
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ſeſumg, die iiſt
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cerſdie Heyden di
6Pelgen Geiſtes aus
end. Denn ſie hi⸗
ſenit Zungen redeten
ſoch preiſeten. Da
YPetros: mag an
1 das Vaſer wehren
ict getnuſt werden
elgen Geiſ empfane
geichnie auch wir
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Derſtag.
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Ni er de Wl üc,
af de Wl nch
r. Vran higen⸗
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cet, un t

Evangelia und Epiſteln.

37

Epiſtel, Actor am 10,
vers 42 48.
Der Herr Jeſus hat uns ge⸗

boͤten zu predigen dem!

Volk, und zu zeugen, daß er iſt
verordnet von Gott, ein Richter
der Lebendigen und der Todten.
Von dieſem zeugen alle Prophe⸗
ten, daß durch ſeinen Namen,
alle die an ihn glauben, Verge⸗
bung der Sünden empfahen ſol
len. Da Petrus noch dieſe
Wort redet, fiel der heilige Geiſt
auf alle, die dem Wort zuhoͤre⸗
ten. Und die Glaubigen aus der
Beſchneidung, die mit Petro
kommen waren, entſazten ſich,
daß auch auf die Heyden die Ga⸗
be des heiligen Geiſtes ausgegoſ⸗
ſen ward. Denn ſie hoͤreten,
daß ſie mit Zungen redeten, und
Gott hoch preiſeten. Da ant⸗
wortet Petrus: mag auch je⸗
mand das Waſſer wehren, daß
dieſe nicht getauft werden, die

den heiligen Geiſt empfangen ha⸗

ben, gleichwie auch wir? Und
befahl ſie zu taufen in dem Na⸗
men des Herrn.

Evangelium am Pfingſt⸗
Dienſtag.
K(Peſus ſprach zu den Phariſaͤ⸗
J ern: Warlich: warlich ich
ſage euch: Wer nicht zur Thuͤr
hinein gehet in den Schaafſtall,
ſondern ſteiget anderswo hinein,
der iſt ein Dieb und ein Mörder.
Der aber zur Thuͤr hinein gehet,
der iſt ein Hirt der Schaafe.

Demſelben thut der Thuͤrhuͤter
auf, und die Schaafe höoͤren ſei⸗
ne Stimme: und er rufet ſeinen
Schaafen mit Namen, und fuͤh⸗
ret ſie aus. Und wenn er ſeine
Schaafe hat ausgelaſſen, gehes
er fuͤr ihnen hin, und die Schaa⸗
ſe folgen ihm nach, denn ſie ken⸗
nen ſeine Stimme. Einem
Fremden aber folgen ſie nicht
nach, ſondern fliehen von ihm,
denn ſie kennen der Fremden
Stimme nicht. Dieſen Spruch
ſaget Jeſus zu ihnen, ſie vernah⸗
men aber nicht, was es war,
das er zu ihnen ſaget. Da ſprach
Jeſus wieder zu ihnen: War⸗
lich, warlich ich ſage euch: Ich
bin die Thuͤr zu den Schaafen.
Alle die vor mir kommen ſind,
die ſind Dieb und Morder gewe⸗
ſen, aber die Schaafe haben ihnen
nicht gehorchet. Ich bin die

Thuͤr, ſo jemand durch mich
eingehet, der wird ſeelig werden,
und wird ein⸗ und ausgehen, und
Weyde finden. Ein Dieb kommt
nicht, denn daß er ſtehle, wuͤrge
und umbringe. ded bin kom⸗
men, daß ſie das Leben und vol⸗
le Gnuͤge haben ſollen.
Epiſtel, Actor. am 8,
vers 14 ⸗ 17.

De

aber die Apoſtel hoͤreten
zu Jeruſalem, daß Sa⸗
maria das Wort Gottes ange⸗
nommen hatte, ſandten ſie zu
ihnen Petrum und Johannem.
Welche, da ſie hinab kamen,
beteten ſie uͤber ſie, daß ſie den
heiligen Geiſt empfiengen. Denn
ſer war noch auf keinen gefallen,
C 3 ſon⸗

Se

Evangelia und Epiſteln.

—
ſondern waren allein getaufet in
dem Namen Chriſto Jeſu.

e empfiengen den heiligen Geiſt.

Evangelium am Hochhei⸗
ligen Feſt der hochgelobten
reyeinigkeit.
Joh. 3, v. I⸗I5.
Fs war ein Menſch unter den
Phariſaͤern, mit Namen
Nieodemus, ein Oberſter unter
den Juͤden, der kam zu Jeſu
bey der Nacht, und ſprach zu
ihi: Meiſter, wir wiſſen, daß
du biſt ein Lehrer von Gott kom⸗
men: denn niemand kan die
elchen thun, die du thuſt, es
v denn Gott mit ihm. Jeſus
anktwortet, und ſprach zu ihm:
Warlich, warlich ich ſage dir:
es ſey denn, daß jemand von
neuem gebohren werde, kan er
das Reich Gottes nicht ſehen.
Nicodemus ſpricht zu ihm: wie
kan ein Menſch gebohren werden,
wenn er alt iſt? Kan er auch
wiederum in ſeiner Mutter Leib
ehen, und gebohren werden?
leſus antwortet: Warlich,
warlich ich ſage dir: es ſey denn,
daß jemand gebohren werde aus
dem Waſſer und Geiſt, ſo kan
er nicht in das Reich Gottes
kommen. Was vom Fleiſch ge⸗
bohren wird, das iſt Fleiſch,
und was vom Geiſt gebohren
wird, das iſt Geiſt; Laß dichs

Da
Fatn ſie die Haͤnde auf ſie, und

reſt ſein Sauſſen wohl, aber du
weiſeſt nicht, von wannen er
kommt, und wohln er faͤhret.

demus antwortet und ſprach zu
ihm: wie mag ſolches zugehen?
Jeſus antwortete, und ſprach zu
ihm: Biſt du ein Meiſter in Iſ⸗
ſfrael, und weiſſeſt das nicht?
Warlich, warlich ich ſage dir:
wir reden das wir wiſſen, und
zeugen das wir geſehen haben,
und ihr nehmet unſer Zeugnis
nicht an. Glaubet ihr nicht,
wenn ich euch von irrdiſchen Din⸗
gen ſage, wie wuͤrdet ihr glau⸗
ben, wenn ich euch von himm⸗
liſchen Dingen ſagen wuͤrde?
Und niemand faͤhret gen Him⸗
mel, denn der vom Himmel
hernieder kommen iſt, nemlich,
des Menſchen Sohn, der im
Himmel iſt. Und wie Moſes
in der Wuͤſten eine Schlange er⸗
hoͤhet haf: Alſo muß des Men⸗
ſchen Sohn erhoͤhet werden. Auf
daß alle, die an ihn glauben,
nicht verlohren werden, ſondern
das ewige Leben haben.

v. 33 ⸗ 36.

O

heit und Erkaͤnntnis Gottes:
wie gar unbegreiflich ſind ſeine
Gerichte, und unerforſchlich ſei⸗

nicht wundern, daß ich dir ge⸗
ohabe, ihr muͤſſet von neuem
E 5

ne Wege. Denn wer hat des
Herrn Sinn erkannt? Oder

iem wer iſt ſein Raſhaeber geweſen? ſ
ren werden. Der Wind Oder wer

t i
lac wo er will, und du ſaridenddae en werde wiederner⸗

m etwas zubor

Alſo iſt ein jeglicher, der aus —
dem Geiſt gebohren iſt. Nico⸗ Hand

Epiſtel, Roͤmer am 11,

welch eine Tiefe des Reich⸗ ſe
thums! beyde der Weiß⸗ n

E.
aren
Penn den ihn,
ud ihn ind
chehe in Ewigke
sn —
Atum am
Golntag nach diin
i prech ju den
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umin,

Evangelia und Epiſteln.

—

35

ſeles 2 Denn von ihm, und durch
hm, und in ihm ſind alle Ding:
Ihm ey Ehre in Ewigkeit, Amen.

Evangeltum am erſten
Sonntag nach Trinitatis.
Luc. 16, v. 19 31.
eſus ſprach zu den Phari⸗
ſaͤern: Es war ein reicher
Mann, der kleidete ſich mit Pur⸗
ur und koͤſtlichen Leinwand, und
bet alle Tag herrlich und in
Freuden. Es war aber ein Ar⸗
mer, mit Namen Lazarng, der
lag vor ſeiner Thuͤr voller ¶ zwaͤ⸗
ren, und begehrte ſich zu atti⸗
gen, von den Broſamen, die
von des Reichen Tiſche fielen.
Doch kamen die Hunde, und
lekten ihm ſeine Schwaͤren. Es
begab ſich aber, daß der Arme
arb, und ward getragen von
den Engeln in Abrahams Schoos.
Der Reiche aber ſtarb auch,
und ward begraben. Als er nun
in der Hölle, und in der Qual
war, hub er ſeine Augen auf,
und ſahe Abraham von ferne,
und Lazarum in ſeinem Schoss,
rief und ſprach: Vatter Abra⸗
ham, erbarm dich mein, und
ſende Lazarum, daß er das aͤuf⸗
ſerſte ſeines Fingers ins Waſſer
kauche, und kuͤhle meine Zunge,
denn ich leide Pein in dieſer
lamme. Abraham aber ſprach:
denke Sohn, daß du dein Gu⸗
kes empfangen haſt in deinem
Leben, und Latarus dargegen
bat Böſes empfangen: Nun aber
wird er getröſtet, und du wi
Bepeiniget⸗ Aund uͤber das alee,

Er aber ſprach: Ne

rſt So jemand ſpricht: J

iſt zwiſchen uns und euch eine
groſſe Kluft beveſtiget, daß die
da wolten von hinnen hinab fah⸗
ren zu euch, koͤnnen nicht, und
auch nicht von dannen zu uns
heruͤber fahren. Da ſprach er?
ſo bitte ich dich Vatter, daß du
ihn ſendeſt, in meines Vatters
Hauß. Denn ich habe noch
fuͤnf Bruͤder, daß er ihnen be⸗
zeuge, auf daß ſie nicht auch
kommen, an dieſen Ort der
Qual. Abraham ſprach zu ihm:
Sie haben Moſen und die Pro⸗
pheten, laß ſie Dleſelligen hoͤren.
n, Vatter
Abraham, ſondern wenn einer
von den Todten zu ihnen gienge⸗
ſo wuͤrden ſie Buſſe thun. Er
ſprach zu ihm: Hoͤren ſie Moſen
und die Propheten nicht, ſo werden
ſie auch nicht glauben, ob jemand
von den Todten auferſtuͤnde.
Epiſtel, 1 Johannis 4,
v. 16 * 21.
G't iſt die Liebe, und wer
in der Liebe bleibet, der
bleibet in Gott, und Gott in
ihm: Daran iſt die Liebe
llig bey uns, auf daß wir ei⸗
ne Freudigkeit haben, am Tage
des Gerichts: denn gleichwie er
iſt, ſo ſind auch wir in dieſer
Welt. Forcht R nicht in der
Liebe, ſondern die voͤllige Liebe
treibet die Forcht aus, denn die
ſercht hat Pein: wer ſich aber
rchtet, der iſt nicht voͤllig in
der Liebe. Laſſer uns ihn lieben,
denn er hat uns erſt

Gott, und haſſer ſeinen Bruder
C 4 der

40

Evangelia und Epiſteln.

der iſt ein Luͤgner. Denn wer
ſeinen Bruder nicht liebet, den
er ſiehet, wie kan er Gott lieben,
den er nicht ſiehet? Und diß Gebot
haben wir von ihm, daß wer
Gokt liebet, daß er auch ſeinen
Bruder liebe.

Evangelium am andern
Sonntag nach Trinitatis.
eſus ſprach: Es war ein
Menſch, der machte ein
groß Abendmahl, und lud viel
darzu. Und ſandte ſeinen Knecht
aus zur Stunde des Abend⸗
mahls, zu ſagen den Geladenen:
Kommt denn es iſt alles bereit.
Und ſie fiengen an alle nachein⸗
ander ſich zu entſchuldigen. Der
erſte ſprach zu ihm: Ich habe
einen Aker gekauft, und muß
hinaus gehen, und ihn beſehen,
ich bitte dich, entſchuldige mich.
Und der ander ſprach: Ich hab
fuͤnf Joch Ochſen gekauft, und
ich gehe jezt hin ſie zu beſehen,
ich bitte dich, entſchuldige mich.
Und der dritte ſprach: Ich hab
ein Weib genommen, darum
kan ich nicht kommen. Und der
Knecht kam, und ſaget das ſei⸗
nem Herrn wieder. Da ward
der Hauß⸗Herr zornig, und
ſprach zu ſeinem Knecht: Gehe
aus bald auf die Straſſen und
Gaſſen der Stadt, und fuͤhre
die Armen, und Krippel, und
Lahmen, und Blinden herein.

Und der Knecht ſprach: Herr, es

iſt geſchehen, was du befohlen
haſt: es iſt aber noch Raum da.

Knecht: Gehe aus auf die Land⸗
Straſſen und an die Zaͤune, und

auf daß mein Hauß voll werde.
Ich ſage euch aber, daß der
Maͤnner keiner, die geladen ſind,
mein Abendmahl ſchmeken wird.

Epiſtel, 1 Johan. am 3,
v. 13 ⸗18.
Verwundert euch nicht, meine
Bruͤder, ob euch die Welt
haſſet. Wir wiſſen, daß wir
aus dem Tod in das Leben kom⸗
men ſind, denn wir lieben die
Bruͤder. Wer den Bruder nicht
liebet, der bleibet im Tod. Wer
ſeinen Bruder haſſet, der iſt ein
Todſchlaͤger, und ihr wiſſet,
daß ein Todſchlaͤger nicht hat
das ewige Leben bey ihm blei⸗
bend. Daran haben wir er⸗
kannt die Liebe, daß er ſein Le⸗
ben fuͤr uns gelaſſen hat, und
wir ſollen auch das Leben fuͤr
die Bruͤder laſſen. Wenn aber
jemand dieſer Welt⸗Guͤter hat,
und ſiehet ſeinen Bruder dar⸗
ben, und ſchleußt ſein Herz fuͤr
ihm zu, wie bleibet die Liebe

lein, laſſet uns nicht lieben mit
Worten, noch mit der Zunge,
ſondern mit der That und mit
der Wahrheit.

Evangelium am dritten
Sonntag nach Trinitatis.
Luc. 15, v. I⸗I0.
8 naheten aber zu Jeſu aller⸗

ley Zoͤllner und Suͤnder
9 3 xr da 2

Und der Herr ſprach zu dem

noͤthige ſie herein zu kommen,
In!

Goktes bey ihm? Meine Kind⸗

Ebe

—
14

„

mmten und ſpreche
linnt de Sünder
nnen. Erſ
fen ij Bleni
69. Velcher Mend⸗
dh, dr hundert
, uld ſo er det en
at, der nicht haſend
plntig in der —
fiugehe nach den D
1 daßer fnde Un
inden hat, b leget
eheln mit Kreuden
antr bein kommt, r
en Peinden und Rn
ich u ihnen:
H nit mir, denn ie
SSchaof funden, de
un war. Ich ſage
Pried auch Freude in
1 ien, uber einen
Biſe hhut, für ne
nig Gerchten, d
ſe niht bedünſen.
1ch Veß iſ, die ehe

—
in Mrtten.
1

hat, ſo ſe der ei

Ult, die nicht ein
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Aſn Srttet, i
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—

—

— Evangelia und Epiſteln. 41

i ⸗
Nient n daß ſie ihn hoͤreten Und i
iin egn Phariſaͤer und r ft rlevrten Epiſtel, 1 Petri am 5,
ſ ſenn inn murreten, und ſprachen: Die⸗ = . 502t.
iſt Hhiiſn ui,⸗ ſer nimmt die Suͤnder an, und Paleet feſt an der Demuth,
d n n iſſet mit ihnen. Er ſagt aber Ho dann Gott widerſtehet den
Nnee zu ihnen dis Gleichniß, und offürtigen, aber den Demd.
eglinſn, ſprach: Welcher Menſch iſt un⸗ thigen gibet er Gnade. So

ndnahl hne 4 .
Nhaſgbrd, ter euch, d er f⸗
4 . ‚der hundert Schaafe
cnnz hat, und ſo er der eines ver
U, melae eintzn r Wuüͤlten
ter, h echne Vit und hingehe nach dem Venlonr. dann er ſorget für ech. Seyd
Nr ſſn, ni nen, bis daß ers finde Und wenn anene und wachet, denn euer
ni us gig in⸗ ers funden hat, ſo leget ers auf iderſacher, der Kentel, gehet
z nnan ſeine Achſeln mit Freuden. Und umher, waie ein bruͤllender Lowe,
Grin dennſic wenn er heim kommt, ruffet er ſp ſuchet⸗ welchen er vey.
ekeindid. Va ſeinen Freunden und Nachbarn, 1cl⸗ Dem widerſtehet feſt
der haſet, iten und ſpricht zu ihnen: Freuet be laen i ewiſen wa⸗
nrna e ch mit mir, denn ich habe eb en dieſelbigen Leiden uͤber eure
Atchliagt ite mein Schaaf funden, das ver Pruͤder in der Welt geben.
Pohren war. Ich ſage euch: de ueg Lerefen ha gu ſege
Ba Rhi Alſo wird an ch Freude im Him der uns berufen hat zu ſeiner
eir, Maſüt⸗ mel ſeyn, uͤber einen Suͤnder, An nen Hertſichreit in Ehriſto
uigieſn , d der Buſſe thut, fuͤr neun und FJeſu⸗ derſelbige wird euch, die
e neunzig Gerechten, die der ſer eine kleine Zeit leidet, voll⸗
X Buſſe nicht beduͤrſen. Oder, ereiten, ſtaͤrken, kraͤftigen
wie Ann welch Weib iſt, die zehen Gro⸗ und gruͤnden. Demſelbigen ſey
* r v ſchen hat, ſo ſie der einen ver⸗ Ehre und Macht, von Ewig⸗
un dane leurt, die nicht ein Licht an eit zu Ewigkeit, Amen.
ſhlerzt ſen , zuͤnde, und kehr
rn „und kehre das Haus,
a! Arn fin eſeſt mit Fleik, ig daf Evangellum am dierten
t mne ict in i ſenden ſnde! Und wenn ſie ihn Sonntag nach Trinitatis.
c ne M en, Freundinnen un Neachbatitnen, * ene 6, v. Sdan
nit Ne Irun und ſpricht: Freuet euch mit Jrun lprach⸗ Baruw ſeyd
ii ne vemn ich gab mit armherzig, wie auch euer
— Drnſchen fünden 4 ich ver⸗ Vatter barmherzig iſt. Richtet
,. ver⸗ nicht, ſo werdet ihr auch nicht

demuͤthiget euch nun unter die
gewaltige Hand Gottes, daß
er euch erhoͤhe zu ſeiner Zeit⸗
All eure Sorg werfet auf ihn,

—
n en Ritten . .
giun ren Hatt auch, ſage gerichtet. Verdammet nicht
e Tintand . uch, wird Freude ſeyn fur ſe 1 nicht,
tun den Engeln Gottes, uͤber ei ſo werdet ihr auch nicht ver⸗
Llelo, Luͤndet der Du es, uͤber einen dammt. Vergebet, ſo wirf euch
int eltt uͤnder der Buſſe thut. vergeben. Gebet, ſo wird euch
r Ein gegeben. Ein vog, gebrutt⸗

42

——

Evangella und Epiſteln.

—

gerittelt und uͤber fluͤßig Maas,
wird man in euren Schoos ge⸗

ben. Denn eben mit dem Maas,

da ihr mit meſſet, wird man
ench wieder meſſen. Und er
ſaget ihnen ein Gleichnis: Mag
auch ein Blinder einem Blinden
den Weg weiſſen? Werden ſie
nicht alle beyde in die Gruben
fallen? Der Juͤnger iſt nicht
AÄber ſeinen Meiſter, wenn der
tuͤnger iſt wie ſein Meiſter, ſo
ſt er vollkommen. Was ſiehe
du aber einen Splitter in dei⸗
nes Bruders Auge, und des
Balken in deinem Auge wirſt
du nicht gewahr? Oder wie
kanſt du ſagen zu deinem Bru⸗
der: Halt ſtille Bruder, ich
will dir den Splitter aus dei⸗
nem Auge ziehen: Und du ſieheſt
ſelbſt nicht den Balken in deinem
Auge? Du Heuchler, zeuch
zuvor den Balken aus deinem
Auge, und beſiehe dann, daß
du den Splitter aus deines
Bruders Auge zieheſt.
Epiſtel, Roͤmer am 3,

—

r Zeit Leiden der
lichkeit n

des rerginglichen Weſens, zu
der herrlichen Freyheit der Kin⸗
der Gottes. Denn wir wiſſen,
daß alle Creatur ſehnet ſich mit
uns, und aͤngſtet ſich noch im⸗
merdar. Nicht allein aber ſie,
ſondern auch wir ſelbſt, die wir

haben des Geiſtes Erſtlinge,
ſehnen uns auch bey uns ſelbſt,

nach der Kindſchaft, und war⸗

ten auf unſers Leibs Erloͤſung.

Evangelium am fuͤnften
Sonntag nach Trinit
Luc. 5, v. 1⸗II.
Es begab ſich aber, daß ſich
das Volk zu Jeſu drang,

t wertb ſey, die an ihr einen Zug thut.

zu hoͤren das Wort Gottes, und
er ſtund am See Genezareth.
Und ſahe zwey Schiff am See
ſtehen, die Fiſcher aber waren
ausgetretten, und wuſchen ihre
Neze. Trat er in der Schiffe

eines, welches Simonis war,
und bat ihn, daß ers ein wenig
vom Land fuͤhrte. Und er ſazte

ſich, und lehret das Volk aus
dem Schiff. Und als er hatte

aufgehoͤrt zu reden, ſprach er
ESdͤch halte es dafuͤr, daß die. Simon: Fahre auf die Hoͤhe
„9 err⸗ und werfet euer Nez au

da
Und Si⸗

uns ſoll offenbaret werden. Denn mon antwortet und ſprach:
das aͤngſtliche Harren der Crea⸗ Meiſter, wir haben die ganze
eur wartet auf die Offenbarung Nacht gearbeitet, und nichts

der Kinder Gottes. Sintemal
die Creatur unterworfen iſt der
Eitelkeit, ohn ihren Willen,

gefangen, aber auf dein Wort
will
Und da ſie das thaͤten, beſchloſ⸗

ch das Nez auswerfen.

Kondern um deswillen, der ſie ſen ſie eine groſſe Menge Fiſche,

Aunterworfen Het auf
von dem 6

Hofnung. und ihr Nez zerrieß.

Und ſie

Denn an die Creatur frey winkten ihren Geſellen, die im

2 andern Schiffe waren, “

hen,
* mir dinaus,
rdiger Menſch. .
ſwer ihn ein
Smmen, und ale
t, über dieſem i
Eſe nleinander geth
4 dibin
Cun und Jhanne
Pe Itedai, Simen
in. Und Jeſns ppr
un: Forchtedichnick
unn an mitſt du N
r. Mofthrten die
lnd, und verlieſen
ſcloeten ihn nach.
Gſd, 1 Peiri
1. 8,15.
ch eber, ſend
ſech geſnnet, n
ſeiich amerſig,
6 Vergeltt icht B
en, Oder Scheltn
illrort: ſendem
it und diſet, daß
lerſeſd, daß hrde
ligt. Denn net le
agte dage ſhen, de
rznge zaffe nic
8 H
und ſeine Appen.
er. Er w

.

anc ig m iſi,
utſhet, n .
ſens leht Eiſnn.
un an ſonſt⸗
toc Drinie
5,R lell.
ſe an, diſ ſch
n Rin rang,
Wn Gnes wd
n See Bantteh⸗

en Shiſ en uu
Pecher c n

en, vnd puſhen irr
Sut a h
Ncher Ennend mer,
ir Aſen en tui
ſite. Uidn e
)et de Vlt un
f. uud e e
1ln nun, icf 4
Zihn d
eun 8
ti,
murt c⸗
Pr e r n

N e nd nii

Evangelia und Spiſteln⸗

48⁸

tken.

ſie kaͤmen und huͤlfen ihnen zie⸗
en. Und ſie kamen, und fuͤl⸗
leten beyde Schiffe voll, alſo
daß ſie ſunken. Da das Simon
Petrus ſahe, fiel er zu Jeſu zu
den Knyen, und ſprach: Herr,
gehe von mir hinaus, ich bin
ein ſuͤndiger Menſch. Denn
es war ihn ein Schreken

ankommen, und alle die mit

waren, uͤber dieſem Fiſchzug,
den ſie miteinander gethan hat⸗
Deſſelbigengleichen auch
acobum und Johannem, die
So—hne Zebedaͤi, Simonis Ge⸗
ſellen. Und Jeſus ſprach zu
Simon: Foͤrchte dich nicht, denn
von nun an wirſt du Menſchen
fahen. Undfuͤhreten die Schiffe
zu Land, und verlieſſen alles,
und folgeten ihm nach.
Epiſtel, 1 Petri am 3,

ſiehet anf die, die da Boͤſes
thun. Und wer iſt der, der
euch ſchaden koͤnnte, ſo ihr dem
Guten nachkommet. Und ob
ihr auch leidet um Gerechtigkeit
willen, ſo ſeyd ihr doch ſeelig.
oͤrchtet euch aber fuͤr ihrem
Trozen nicht, und erſchreket
nicht. Heiliget aber Gott den
Herrn in euren Herzen.

Evangelium am ſechſten
Sonntag nach Trinitatis.
eſus ſprach zu ſeinen Jün⸗
gern: Es ſey denn eure
Gerechtigkeit beſſer, denn der

Schriftgelehrten und Phariſaͤer,
ſo werdet ihr nicht in das Him⸗
melreich kommen. Ihr habt
gehoͤrt, daß zu den Alten ge⸗
ſagt iſt: Du ſolt nicht tödten
wer aber toͤdtet, der ſoll de

ndlich aber, ſeyd allelamt Gerichts ſchuldig ſeyn. Ich aber
E gleich geſinnet, mitleidig, ſage euch: Wer mit ſeinem Bru⸗

bruͤderlich, barmherzig, freund⸗ der zuͤrnet, der iſt des Gerichts
lich. Vergeltet nicht Boͤſes mit ſchuldig; Wer aber zu ſeinem
Boͤſem, oder Scheltwort mit Bruder ſaget: Racha; der iſt
Scheltwort: ſondern dargegen des Raths ſchuldig. Wer aber
ſegnet und wiſſet, daß ihr dazu ſagt: Du Narr; der iſt des
berufen ſeyd, daß ihr den Seegen hoͤlliſchen Feuers ſchuldig. Da⸗
ererbet. Denn wer leben will rum, wenn du deine Gabe auf
und gute Tage ſehen, der ſchweige den Altar opferſt, und wirſt
ſeine Zunge, daß ſie nichts Boͤſes allda eindenken, daß dein Bru⸗
rede, und ſeine Lippen, daß ſie der etwas wider dich habe, ſo
nicht triegen. Er wende ſich laß alda fuͤr dem Altar deine
vom Böſen, und thue Gutes, Gabe, und gehe zudor vin⸗
er . Friede und jage ihm und verſoͤhne dich mit deinem
nach. Benn die Augen des Bruder, und alsdann komm
Herrn ſehen auf die Gerechten, und opfere deine Ca. Sey
und ſeine Ohren auf ihr Gebet. willfaͤhrig deinem Widerſacher
Das Angeſicht aber des Herrn bald, dieweil du noch ben res

44

Evangelia und Epiſteln.

auf dem Wege biſt, auf daß
dich der Widerſacher nicht der⸗
maleins uͤberantworte dem Rich⸗
ter, und der Richter uͤberant⸗
worte dich dem Diener, und
werdeſt in den Kerker geworfen
Ich ſage dir, warlich, du wirſt
nicht von dangen heraus kom⸗
men, bis du auch den lezten

Tont bezahleſt. .
Roͤmer

piſtel, an die
am 6, v. 3⸗11.
iſſet ihr nicht, daß alle,
die wir in Jeſum Chriſt
getauft ſind, die ſind in ſeinen
Tod getauft: So ſind wir je
mit ihm begraben durch die
Tauſe in den Tod, auf daß,
gleichwie Chriſtus iſt auferwe⸗
ket von den Todten durch die
Herrlichkeit des Vatters, alſo
ſollen wir auch in einem neuen
Leben wandeln. So wir aber
ſamt ihm gepflanzet werden zu
gleichem Tod, ſo werden wir
auch der Auferſtehung gleich
ſeyn. Dieweil wir wiſſen, daß
unſer alter Menſch ſamt ihm
gekreuziget iſt, auf daß der ſuͤn⸗
dige Leib aufhoͤre, daß wir hin⸗
fort der Suͤnde nicht dienen:
Denn wer geſtorben iſt, der iſt
gerechtfertigt von der Suͤnde.
Sind wir aber mit Chriſto ge⸗
ſtorben, ſo glauben wir, daß
wir auch mit ihm leben werden;
ed een, var Chriſtus von
den Todten erwekt, hinfort nicht
ſtirbt, der Tod wird hinfort

jmal, daß er aber lebet, das
lebet er Gott. Alſo auch ihr,
haltet euch dafuͤr, daß ihr der
Sunde geſtorben ſeyd, und lebet
Gott in Chriſto Jeſu unſerm
Herrn.

Evangelium am ſiebenden
Sonntag nach Trinitatis.
Marc 8, v. 1⸗9.
Qu der Zeit, da viel Volks
₰ da war, und hatten nichts
zu eſſen, rief Jeſus ſeine Jun⸗
ger zu ſich, und ſprach zu ihnen:
Mich jammert des Volks, denn
ſie haben nun drey Tage bey
mir verharret, und haben nichts
zu eſſen. Und wenn ich ſie un⸗
geſſen von mir heim lieſſe gehen,
wuͤrden ſie auf dem Wege ver⸗
ſchmachten, denn etiiche waren
von ferne kommen. Seine Juͤn⸗
ger antworteten ihm: Woher
nehmen wir Brod, hie in der
Wuͤſten, daß wir ſie ſaͤttigen?
Und er fragte ſie: wie viel habt
ihr Brod? Sie ſprachen: ſieben.
Und er gebot dem Volk, daß
ſie ſich auf die Erde laͤgerten.
Und er nahm die ſieben Brod,
und dankete, und brach ſie,
und gab ſie ſeinen Juͤngern,
daß ſie dieſelbigen fuͤrlegten, und
ſie legten dem Volk fuͤr. Und
hatten ein wenig Fiſchlein, und
er danket, und hieß dieſelbigen
auch fuͤrtr agen. Sie aſſen aber,
und wurden ſatt, und huben die
uͤbrigen Broken auf, ſieben

uber ihn nicht herrſchen. Denn
daß er geſtorben iſt, das iſt er

der Sunde geſtorben, zu chru

Koͤrbe. Und ihrer waren bey vier
tauſend, die da geſſen hatten;
und er ließ ſie von ſich.
Epi⸗

— .
Rön. an

3i ulg ner clich

um der Se
nis Feiſche.
r eure Ge
un Deſ det
und einet
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ſe heilg werden.
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(Ende derſelben iſt d
in ihr cber ſeyd r
ſteſtey, und Gottes
en, habt ihr eure
he hellig werdet, d
as ewige Leben.
Dod iſ der Sünde
1 de Enle Gottes
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rn Hern.

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Evangelia und Epiſteln.

45

Epiſtel, Roͤm. am 06, v.
19⸗23.
Kech muß men ſhlich davon re⸗
„N den, um der Schwachheit
willen eures Fleiſches. Gleich⸗

ie il e Glieder begeben .
wie ihr eure Glieder begebe aute Fruͤchte bringet, wird ab⸗

habt zum Dienſt der Ungerech⸗
tigkeit, und von einer Ungerech⸗
tigkeit zu der andern. Alſo be⸗
gebet nun auch eure Glieder
zum Dienſt der Gerechtigkeit,
daß ſie heilig werden. Denn
da ihr der Suͤnden Knechte
waret, da waret ihr frey von
Gerechtigkeit. Was hattet ihr
nun zu der Zeit fuͤr Fruͤchte?
welcher ihr euch ſchaͤmet, denn
das Ende derſelben iſt der Tod.
Nun ihr aber ſeyd von der
Suͤnde frey, und Gottes Knechte
worden, habt ihr eure Frucht,
daß ihr heilig werdet, das Ende
aber das ewige Leben. Denn
der Tod iſt der Suͤnden Sold,
aber die Gabe Gottes iſt das
ewige Leben, in Chriſio Jeſu
unſerm Herrn.

Evangelium am achten
Sonntag nach Trinitatis.
Matth. 7, v. 15⸗23.
5Peſus ſprach: Sehet euch fuͤr
J fuͤr den falſchen Propheten, die
in Schaafskleidern zu euch kom.
men, inwendig aber ſind ſie
reiſſende Woͤlfe. An ihren
Fruchten ſolt ihr ſie erkennen.
Kan man auch Trauben leſen

B. gehauen und ins

Fruͤchte, aber ein fauler Baum
bringet arge Fruͤchte. Ein gu⸗
ter Baum kan nicht arge Fruͤchte
bringen, und ein fauler Baum
kan nicht gute Fruͤchte bringen.
Ein jeglicher Baum, der nicht

euer gewor⸗
fen. Darum an ihren Fruͤchten
ſſolt ihr ſie erkennen. Es wer⸗
den nicht alle die zu mir ſagen:
Herr, Herr, in das Himmel⸗
reich kommen, ſondern die den
Willen thun, meines Vatters
im Himmel. Es werden viel
zu mir ſagen an jenem Tage:
Herr, Herr, haben wir nicht
in deinem Namen geweiſſaget?
Haben wir nicht in deinem Na⸗
men Teufel ausgetrieben? Ha⸗
ben wir nicht in deinem Namen
viel Thaten gethan? Dean werde
ich ihnen bekennen: Ich hab
euch noch nie erkannt, weichet
alle von mir, ihr Uebelthaͤter.
Epiſtel, Roͤmer am 8,
vers 12⸗17.
Se ſeynd wir nun, lieben
Bruͤder! Schuldner,
nicht dem Fleiſch, daß wir nach
dem Fleiſch leben. Denn wo
ihr nach dem Fleiſch lebet, ſo
werdet ihr ſterben muͤſſen. Wo
ihr aber durch den Geiſt des
Fleiſches Geſchaͤffte todtet, ſo
werdet ihr leben. Denn welche
der Geiſt Gottes treißet, die
ſind Gottes Kinder. Denn ihr
habt nicht einen karcheſchen

von den Dornen? oder Feigen Geiſt empfangen, daß ihr euch
von den Diſteln? Alſo ein jeg⸗ſabermal foͤrchten muͤſſer, ſon⸗
licher guter Baum bringet gute dern ihr habt einen kindlichen

Geiſt

46

Evangelia und Epiſteln.

Geiſi empfangen, durch welchen
weſuen. Abba lieber Vater!
derſelbige Geiſt gibt Zeugnus
unſerm Geiſt, daß wir Gottes
Kinder ſind. Seynd wir denn
Kinder, ſo ſeynd wir auch Er⸗
ben, nemlich Gottes Erben,
und Miterben Chriſti, ſo wir
anderſt vit leiden, auf daß wir
auch mit zur Herrlichkeit erha⸗
ben werden.

Evangelium am neunten
Sonntag nach Trinitatis.
eſus ſprach zu ſeinen Juͤn⸗
J aſ Es war ein her
Mann, der hatte einen Haus⸗
balter, der ward fuͤr ihn be⸗
ruͤcheiget, als haͤtte er ihm ſeine
Güͤter umbracht. Und er for⸗
dert ihn, und ſprach zu ihm:
Wie hoͤre ich das von dir?
Thue Rechnung von deinem
aushalten, denn du kannſt
hinfort nicht mehr Haushalter
ſeyn. Der Haushalter ſprach
bey ſich ſelbſt: was ſoll ich thun?
Mein Herr nimmt das Amt
von mir, graben mag ich nicht,
. ſchaͤme ich mich zu betteln.
ch weiß wohl, was ich thun
will, wenn ich nun von dem
Amt geſezt werde, daß ſie mich
ihre Haͤuſer nehmen. Und
er rief zu ſich alle Schuldner
leines Herrn, und ſprach: zu
dem erſten: Wie viel biſt du
meinem Herrn ſchuldig? Er
rach: Hundert Tonnen Oels.
Und er ſprach zu ihm: Nimm

ſchreib flugs funfzig. Darnach
ſprach er zu dem andern: du
aber, wie viel biſt du ſchuldig?
Er ſprach: hundert Malter
Waizen. Und er ſprach zu ihm:
nimm deinen Brief, und ſchreib
achtzig. Und der Herr lobete
den ungerechten Haushalter,
daß er klaglich gethan hatte,
Denn die Kinder dieſer Wels
ſind kluͤger, denn die Kinder des
Lichts, in ihrem Geſchlechte.
Und ich ſage euch auch: maches
euch Freunde mit dem ungerech⸗
ten Mammon, auf daß wenn
ihr nun darbet, ſie euch auf⸗
nehmen in die ewige Huͤtten.
Epiſtel, 1 Corinth. 10,
as iſt aber uns zum Fuͤr⸗
bilde geſchehen, daß wir
uns nicht geluͤſten laſſen des Boͤ⸗
ſen, gleichwie jene geluͤſtet hat.
Werdet auch nicht abgoͤttiſch,
gleichwie jener etliche wurden,
als geſchrieben ſtehet: Das Volk
ſazte ſich nieder zu eſſen und zu
trinken, und ſtund auf zu ſpie⸗
len. Auch laſſet uns nicht Hu⸗
rerey treiben, wie etliche unter
jenen Hurerey trieben, und fie⸗
len auf einen Tag drey und
zwanzig tanſend. Laſſet uns auch
Chriſtum nicht verſuchen, wie
etliche von jenen ihn verſuchten,
und wurden von den Schlangen
umbracht. Murret auch nicht,
gleichwie jener etliche murreten,
und wurden umbracht durch den
Verderber. Solches alles wi⸗
derfuhr ihnen zum Fuͤrbilde, es

deinen Brief, ſetze dich, und

aber geſchrieben, a rtus

Ee
-Talde

. funm
ler ſc liſet
emng vohl in
i ſle. Es e
,,den menſchlich
betntten. t
l, der euch nigt
, Aber euer Ver
n nachet, daß de
b ein Ende gewin
6met ertragen.⸗
wesrr—
lelum an ze⸗
gentag nech Trinlte
I, 19, b. 41 /48

cmanahehimukan
ehet an, un
iher fe, und ſrach:
wügtet, ſo wüͤnrd
Aeenken iu dieſer.
i vas n deinem Frie
Aber nun iſt ee
Albgen vekhorgen.
te geit iher dich
hine Feinde werd
, ind deine Kinder
Vahenbung ſhlage
em, und an alen
ſn. And nedende
md keinen Etein
n ſeſin, daun,
nkan haſ di
lun du heingeſuch
nhr in den
nl an guezutren
nun Nekaufrn n

Ne Auc euch nige

tmn nun⸗

ig, ſ,ac an⸗
R ine ün.
Cith ,
Weg.
in u mn din⸗
N een, M de
tnſ N
chrie per gelit et
icd it tſ,
ſene Clice dnten,
l ſcet Das
det iſn u
un i n ,⸗
c lſt ni cr ⸗
ſde, de tit, u

net.

Esangelia und Eplſteln.

4 %

Warnung, auf welche das En⸗
de der Welt kommen iſt. Dar⸗
um, wer ſich laͤſſet aken, er
ſtehe, mag wohl za gen, daß
er nicht falle. Es hat euch noch
keine, denn menſchliche Verſu
chung betretten. Aber Gokt iſt
etreu, der euch nicht laͤſt ver⸗
uchen, uͤber euer Vermoͤgen,
ſondern machet, daß die Verſu⸗
chung ſo ein Ende gewinne, daß
ihrs koͤnnet ertragen.

= =

lehret taͤglich im Tempel. Aber
die Hohenprieſter und Schriftge⸗
lehrten und die Fuͤrnehmſten im
Volk, trachteten ihm nach, daß
ſie ihn umbraͤchten. Und fun⸗
den nicht, wie ſie ihm thun ſol⸗
ten, denn alles Volk hieng ihm
an, und höret ihn.

Epiſtel, 1 Corinth am 12,
vers I II.

Aon den geiſtlichen Gaben
e)— aber will ich euch, lieben

Evangelium am zehen den
Sonnkag nach Trinitatis.
Lur. 19, v. 41 48.

Au Jeſus nahe hinzu kam, ſahe

er die Stadt an, und wei⸗
net uͤber ſie, und ſprach: Wenn
du es wuͤßteſt, ſo wüͤrdeſt du⸗
auch bedenken zu dieſer deiner
Zeit, was zu deinem Friede die⸗
Aber nun iſt es vor dei⸗
nen Augen verborgen. Denn es
wird die Zeit uͤber dich kommen,
daß deine Feinde werden um
dich, und deine Kinder mit dir,
eine Wagenburg ſchlagen, dich
helaͤgern, und an allen Orten
aͤngſten. Und werden dich ſchlei⸗
ſen, Und keinen Stein auf dem
andern laſſen, darum, daß du
nicht erkennet haſt die Zeit,
derinnen du heimgeſuchet biſt.
Und er gieng in den Tempel,
und ſieng an auszutreiben, die
darinnen verkauften und kauf⸗
ten, und ſprach zu ihnen: Es
ſuber geſchrieben: Mein Haus
Lemacht zur Moͤrdergraben. Und

Bruͤder nicht verhalten. Ihr
wiſſet, daß ihr Heyden ydeen⸗
weſen, und hingegangen zu den
ſtummen Gozen, wie ihr gefuͤh⸗
fret wurdet. Darum thue ich
euch kund, daß niemand Jeſum
verfluchet, der durch den Geiſt
Gottes redek. Und niemand kan
Jeſam einen Herrn heiſſen, oh⸗
ne dure) den heiligen Geiſt. Es
ſind margkerley Gaben, aber es
iſt ein Geiſt. Und es find mane
cherley Aemter, aber es iſt ein
Hexr. Und es ſind mancherley
Kraͤften, aber es iſt ein Gott,
der da würket alles in alleme
In einem jeglichen erzeigen ſich
die Gaben des Geiſtes zum ge⸗
meinen Nuz. Einem wird ge⸗
geben durch den Geiſt zu reden
von der Weißheit. Dem ane
dern wird gegeben zu reden von
der Erkaͤnntniß, nach demſelbi⸗
gen Geiſt. Einem andern der
Glaube, in demſelbigen Geiſt⸗
Einem andern die Gabe geſund
zu machen, in demſelbigen Geiſt⸗

ein Bethhaus, ihr aber habts en andern Wunder zu thung

Einem andern Weiſſagung. Ei⸗
ReEN

48

Evangelia und Epfſteln.

nem andern Geiſter zu unter⸗
ſcheiden. Einem andern man⸗
cherley Sprachen. Einem an⸗
dern die Sprachen auszulegen.
Dis aber alles wuͤrket derſelbi⸗
ge einige Geiſt, und theilet ei⸗
nem jeglichen ſeines zu, nach
dem er will.

Evangelium am eilften
„Sonntag nach Trinitatis.
Luc. 18, v. 9 „ I4.
5”ßöZPeſus ſaget zu etlichen, die
J ſich ſelbſt vermaſſen, daß ſie
fromm waͤren, und verachteten
die andern, ein ſolch Gleichnus:
Es giengen zween Menſchen hin⸗
auf in den Tempel zu beten:
einer ein Phariſaͤer, der ander
ein Zoͤllner. Der Phariſaͤer
ſtund, und betet bey ſich ſelbſt
alſo: Ich danke dir Gott, daß
ich nicht bin wie andere Leute,
Raͤuber, Ungerechte, Ehebre⸗
cher, oder auch wie dieſer Zöoͤll⸗
ner. Ich faſte zwier in der Wo⸗
chen, und gebe den Zehenden
von allem das ich habe. Und
der Zoͤller ſtund von ferne, wolte
auch ſeine Augen nicht aufheben
gen Himmel, ſondern ſchlug an
ſeine Bruſt, und ſprach: Gott!
ſey mir Suͤnder gnaͤdig. Ich
ſage euch, dieſer gieng enab ge⸗
rechtfertiget in ſein Haus, für
jeuem. Denn wer ſich ſelbſt er.
hoͤhet, der wird erniedriget
werden, und wer ſich ſelbſt er⸗
niedriget, der wird erhöhet
werden.

Epiſtel, 1 Corinth. 15,
v. I ⸗ 15.
SFch erinnere euch aber lieben
JS Bruͤder! des Evangelii,
daß ich euch verkuͤndigt habe,
welches ihr auch angenommen
habt. In welchem ihr auch ſte⸗

het: Durch welches ihr auch ſeoe⸗

lig werdet welchergeſtalt ich es
euch verkuͤndiget hab, ſo ihrs
behalten habt, es waͤre denn,
daß ihrs umſonſt geglaubet haͤt⸗
tet. Denn ich habe euch zufor⸗

derſt gegeben, welches ich auch

empfangen hab, daß Chriſtus
geſtorben ſey für unſere Suͤnde,
nach der Schrift Und daß er
begraben ſey, und daß er aufer⸗
ſtanden ſey am dritten Tage,
nach der Schrift. Und daß er
geſehen worden iſt von Caiphas,
darnach von den Zwoͤlfen. Dar⸗
nach iſt er geſehen worden von
mehr denn fuͤnf hundert Bruͤdern
auf einmal, deren noch viel le⸗
ben, etliche aber ſind entſchla⸗
fen. Darnach iſt er geſehen
worden von Jacobo, darnach
von allen Apoſteln. Am lezten
nach allen, iſt er auch von mir,
als einer unzeitigen Geburt, ge⸗
ſehen worden. Denn ich bin der
Geringſte unter den Apoſteln,
als der ich nicht werth bin,
daß ich ein Apoſtel heiſſe, darum,
daß ich die Gemeine Gottes ver⸗
folget habe. Aber von Gottes
Gnaden bin ich, das ich bin,
und ſeine Gnade an mir iſt nicht
vergeblich geweſen, ſondern ich
habe vielmehr gearbeitet, denn

ſie alle, nicht aber ich, ſon⸗
dern

6
—
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Gngltum am
,Elnntag nach T⸗
re, 7,b, 31
N (ber der Her
der ausgſeng
ſere Tyri ud Si
asgali ciſhe Ma

lter die Granze
e n ſebngte
dalben, der ſun
ſe baten ihn, dam
c auf ihn legte.
n hn wn den Vol
, und lagte ihn die
1ie Oren, und ſptjet
ite ſene Zunge. 1.
ven Himmel, ſeuf
Wu Vm: ee
ſ hne dich auf. Und
in ſch ſeine Ohren a
ond ſeiner dunge t⸗
ucdete echt. Unden
mn, ſie ſoltens nien
1. Je mehr er aber
uehr ſe eh auiheitet
wunderten ſich über
ſ ind ſprachen: Er

Wlgenacht, die Taube

Ifilend, und die S
udend,

Eiſtl, 2 Corint
s 4, lo.

Gnd Vertauen
in wſk durch Ch

t. Nct, deß

nſeinf gete ti
n zele g r⸗
ten, Nſcher ag
had, N Cris
ſer unere Sinde,
Scit Un di r.
h, ud Ni er alſer⸗

t on duten Teg,

Scheft. n Nn e.
elden it n Ccohat,
ton dn zWlen. Dar⸗
er geeſen worden tan

=

Snnftnsfandear Detden

E

dl, Mren c tel ,

iche ihe in aiſh⸗
Drnch d e
t Aln, N
n Piſch N i
la, Kr u e ,
Ir matirr Glt te⸗

Da aber der Herr Jeſus wie⸗
O der ausgieng von

Evangelia und Epiſteln.

dern Gottes Gnade die in mir

.

——

Evangelium am zwoͤlf⸗
ten Sonntag nach Trinitatis.
Marc. 7, v. 31 ⸗ 37.

den
Graͤnzen Tyri und Sidon, kam
er an das galilaͤiſche Meer, mit⸗
ten unter die Graͤnze der zehen
Staͤdte. Und ſie brachten zu ihm
einen Tauben, der ſtumm war;
und ſie baten ihn, daß er die
Hand auf ihn legte. Und er
nahm ihn von dem Volk beſon⸗

der, und legte ihm die Finger

in die Ohren, und ſpuͤzete, und
ruͤhrete ſeine Zunge. Und ſahe
auf gen Himmel, ſeufzete und
ſprach zu ihm: Hephata, das
iſt, thue dich auf. Und alsbald
thaͤten ſich ſeine Ohren auf, und
das Band ſeiner Zunge ward los,
und redete recht. Und er verbot
ihnen, ſie ſoltens niemand ſa⸗
gen. Je mehr er aber verbot,
je mehr ſie es agusbreiteten. Und
verwunderten ſich uͤber die Maſ⸗
ſe, und ſprachen: Er hat alles
wohl gemacht, die Tauben macht

er hoͤrend, und die Sprachlo⸗

ſen redend.

Epiſtel, 2 Corinth. 3,
vers 4⸗ 10.

En ſolch Vertrauen aber ha⸗
ben wir durch Chriſium zu
Nicht, daß wir tuͤchtig
ſind von uns ſelber etwas zu

Gott.

iſt von Gott. Welcher uns auch
tuͤchtig gemacht hat, das Amt
zu fuͤhren des neuen Teſtaments,
nicht des Buchſtabens, ſondern
des Geiſtes. Denn der Buch⸗
ſtabe toͤdtet, aber der Geiſt macht
lebendig. So aber das Amt,
das durch/bie Buchſtaben toͤdtet,
und in die Steine iſt gebildet,
Klarheit hatte, alſo, daß die
Kinder Iſrael nicht kunten an⸗
ſehen das Angeſicht Moſe, um
der Klarheit willen ſeines Ange⸗
ſichts, die doch aufhoͤret. Wie
ſolte nicht vielmehr das Amt,
das den Geiſt gibt, Klarheit ha⸗
ben. Denn ſo das Amt, das
die Verdammnis prediget, Klar⸗
heit hat, vielmehr hat das Amt
das die Gerechtigkeit prediget,
uͤberſchwengliche Klarheit. Denn
auch jenes Theil, das verklaͤret
war, iſt nicht fuͤr Klarheit zu
achten, gegen dieſer uͤberſchweng⸗
lichen Klarheit. Denn ſo das
Klarheit hatte, das da aufßoͤret,
vielmehr wird das Klarheit ha⸗
ben, das da bleibet.

Evangelium am dreyzehen⸗
den Sonntag nach Trinitatis.
Luca 10, v. 23/ 37.
eſus wandte ſich zu ſeinen
Juͤngern, und ſprach in⸗
ſſonderheit: Seelig ſind die Au⸗
gen, die da ſehen das ihr ſehet.
Denn ich ſage euch: Viel Pro⸗
pheten und Koͤnige wolten ſe⸗
hen, das ihr ſehet, und habens
nicht geſehen, und hoͤren, das

denken, als von uns ſelber, ſon⸗ihr hoͤret, und habens nicht ge⸗
dern daß wir tuͤchtig ſind, das boe. Und ſiehe, da ſtund ein

Schrift⸗

50

Evangelia und Epiſteln.

ihn und ſprach: Meiſter, was
muß ich thun, daß ich das ewige
Leben ererbe? Er aber ſt prach
zu ihm: Wie ſtehet im Geſez ge⸗
ſchrieben? Wie lieſeſt du? Er
antwortet und ſprach: Du ſolt
Gott deinen Herrn lieben, von
ganzem Herzen, von ganzer See⸗
le, von allen Kräaͤften, und von E
ganzem Gemuͤth, und deinen —
Naͤchſten als nich ſelbſt. Er
aber ſprach zu ihm: Thue das,
ſo wirſt du leben. Er aber wol⸗
te ſich ſelbſt rechtfertigen, und
ſprach zu Jeſu: Wer iſt denn
mein Naͤchſter? Da antwortet
Jeſus und ſprach: Es war ein
Menſch, der gieng von Jeruſa
lem hinab gen Jericho, und fiel
unter die Moͤrder, die zogen ihn
aus, und ſchlugen ihn, und
giengen davon, und lieſſen ihn

Schr iſtgelehrter au uf⸗ ver ſuchte ich di irs

nahlen, wenn ich wie⸗
der komme. Welcher duͤnket
dich, der unter dieſen dreyen
der Naͤchſte ſey geweſen, dem,
der unter die Moͤrder gefallen
war? Er ſprach: Der die Barm⸗
herzigkeit an ihm thaͤt. Da
ſprach Jeſus zu ihm: So gehe
An⸗ und thue desgleichen.
Epiſtel, Galater am 3,
v. 15⸗22.

halb tod liegen. Es begab ſich
aber ohngefehr, daß ein Prieſter
die ſelbige Straſſe hinab zog, und
da er ihn ſahe, gieng er fuͤruͤber.
Deſſelbigengleichen auch ein Le⸗
vit, da er kam bey die Staͤtte,
und ſahe ihn, gieng er fuͤruͤber.
Ein Samariter aber reiſet, und
kam dahin, und da er ihn ſahe,
jammert ihm ſein, gieng zu
ihm, verband ihm ſeine Wun⸗
den, und goß darein Oel und
Wein, und hub ihn auf ſein
Thier, und fuͤhret ihn in cdie
Herberge, und pfleget ſein. Des
andern Tages reiſet er, und
zog heraus zween Groſchen, und
gab ſie dem Wirth, und ſprach
zu ihm: Pflege ſein, und ſo du
was mehr wirſt darthun, will

Lieben Bruͤder! Ich will nach
menſchlicher Weiſe reden:
Verachtet man doch eines Men⸗
ſchen Teſtament nicht (wenn es
beſtaͤttiget iſt) und thut auch nichts
dazu. Nun iſt je die Verheiſſung
Abrahaͤ und ſeinem Saamen
zugeſagt. Er ſpricht nicht:
Durch die Saamen, als durch
viele, ſondern als durch einen,
durch deinen Saamen ‚welcher
iſt Chriſtus. Ich ſage aber da⸗
von: Das Teſtament, das von
Gott zuvor beſtaͤttiget iſt auf
Chriſtum, wird nicht aufgeha⸗
ben, daß die Verheiſſung ſolte
durchs Geſez aufhoͤren, welches
gegeben iſt uͤber vier hundert und
dreißig Jahr hernach. Denn
ſo das Erb durch das Geſez er⸗
worben wuͤrde, ſo wuͤrde es
nicht durch Verheiſſung gegeben;
Gott aber hats dem Abraham
frey geſchenkt. Was ſoll denn
das Geſez? Es iſt dain. kommen,
um der Suͤnde willen, big der
Saame kaͤme, dem die Ver⸗
heiſſung geſchehen iſt, und iſt
geſtellet von den Engeln, durch
die Hand des Mittlers. Ein

Mittler aber iſt nicht eines ei⸗

nigen

4 limmt, mde
r 4
leſho⸗ ſen
duf di
kine, durch der
4 Pn Griſnn,
en, de da gulben
lungeluman y
eimmnn lach
liei II, d. II,
liee cgiſchda
en Jern ein zee
h Semarian und⸗
Mass er inein ncl
enreten n ehen
Dler, die efrnn
1) efhaben ihre S
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Evangelia und Epiſteln. 51

nigen Mittlers. Gott aber iſt
einig. Wie? Iſt denn das
Geſez wider Gottes Verheiſſang?
Das ſey ferne. Wenn aber ein
Geſez gegeben waͤre, das da
koͤnnte lebendig machen, ſo kaͤme
die Gerechtigkeit wahrhaftig aus
dem Geſeze. Aber die Schrift
hat alles beſchloſſen unter die
Suͤnde, auf daß die Verheiſ⸗
ſung kaͤme, durch den Glauben
an Jeſum Chriſtum, gegeben
denen, die da glauben.

Evangelium am vierzehen⸗
den Sonntag nach Trinitatis.
Lucaäͤ 17, v. II/19.
Urd es begab ſich, da Jeſus rei ſet
gen Jern ſalem, zog er mitten
durch Samariam und Galilaͤam.
Und als er in einem Markt kam,
begegneten ihm zehen auſſaͤzige
Maͤnner, die ſtunden von ferne,
und erhuben ihre Stimme und
ſprachen: Jeſu! lieber Meiſter
erbarm dich unſer. Und da er
ſie ſahe, ſprach er zu ihnen:
Gehet hin, und zeiget euch den
Prieſtern. Und es geſchah da
ſie hingiengen, wurden ſie rein.
Einer aber unter ihnen da er
ſahe, daß er geſund worden
war, kehret er um, und prei⸗
ſete Gott mit lauter Stimme.
Und fiel auf ſein Angeſicht zu
ſeinen Fuͤſſen, und dankte ihm,
und das war ein Samariter.
Deſus aber antwortet und ſprach:
Sind ihrer nicht zehen rein vor⸗

den? Wo ſind aber die Neune?

Hat ſich ſonſt keiner funden der
wieder umkehrte, denn dieſer

Fremdlinge? Und er ſprach zu
ihm: Stehe auf, gehe hin, dein
Glaub hat dir geholfen.

Epiſtel, Galater am 5,
v., 16⸗24.
5Pch ſage aber: Wandelt im
NJ Geiſt, ſo werdet ihr die
Luͤſte des Fleiſches nicht vollbrin⸗
gen. Denn das Fleiſch geluͤſtet
wider den Geiſt, und den Geiſt
wider das Fleiſch. Dieſelbige
ſind wider einander, daß ihr
nicht thut, was ihr wollet. Re⸗
gieret euch aber der Geiſt, ſo
ſeyd ihr nicht unter dem Geſez.
Offenbar ſind aber die Werk
des Fleiſches, als da ſind:
Ehebruch, Hurerey, Unreinig⸗
keit, Unzucht, Abgoͤtterey, Zau⸗
berey, Feindſchaft, Hader,
Neid, Zorn, Zank, Zwietracht,
Rotten. Haß, Mord, Sau⸗
ſen, Freſſen, und dergleichen.
Von welchen ich euch hab zuvor

geſagt, und ſage noch zuvor,

daß, die ſolches thun, werden
das Reich Gottes nicht ererben.
Die Frucht aber des Geiſtes iſt
Liebe, Freude, Friede, Gedult,
Freundlichkeit, Guͤtigkeit, Glau⸗
be, Sanftmuth, Keuſchheit.
Wider ſolche iſt das Geſez nicht.
Welche aber Chriſtum angeho⸗
ren, die kreuzigen ihr Fleiſch,

. —

ſamt den Luͤſten und Begierden.

Evangellum am funfzehen⸗
den Sonntag nach Trinitatis.
Matth. 6, v. 24⸗34.
Peſus ſorach zu ſeinen Jun⸗
J gern: Niemand kan zweyen

52

Evangelia und Epiſteln.

Herrn dienen: entweder er wird
einen haſſen, und den andern
lieben, oder er wird einem an⸗
hangen, und den andern ver⸗

achten. Ihr koͤnnet nicht Gott
dienen, und dem Mammon.

Darum ſage ich euch: Sorget
nicht fuͤr euer Leben was ihr
eſſen und trinken werdet, auch
nicht fuͤr euxren Leib was ihr
anziehen werdet. Iſt nicht das

den, denn euer himmliſcher
Vatter weiß, daß ihr das alles
beduͤrſet. Trachtet am erſten
nach dem Reich Gottes, und
nach ſeiner Gerechtigkeit, ſo
wird euch ſolches alles zufallen.
Darum ſorget nicht fuͤr den an⸗
dern Morgen, denn der mor⸗
gende Tag wird fuͤr das Seine
ſorgen. Es iſt genug, daß ein
jeglicher Tag ſeine eigene Plage

Leben mehr denn die Speiſe? hab

und der Leib mehr denn die

Kleidung? Sehet die Voͤgel
unter dem Himmel an, ſie ſaͤen
nicht, ſie erndten nicht, ſie
ſammlen nicht in die Scheuren,
und euer himmliſcher Vatter
naͤhret ſie doch. Seyd ihr dann
nicht vielmehr dann ſie? Wer
iſt unter euch, der ſeiner Laͤnge
eine Ehlen zuſezen moͤge, ob er
leich darum ſorget? Und warum
orget ihr fuͤr die Kleidung?
Schauet die Lilien auf dem
Felde, wie ſie wachſen, ſie ar⸗
beiten nicht, auch ſpinnen ſie
nicht. Ich ſage euch, daß
auch Salamon in aller ſeiner
Herrlichkeit nicht bekleidet ge⸗
weſen iſt, als derſelbigen eines.
So dann Gott das Gras auf
dem Felde alſo kleidet, das doch
heute ſtehet, und morgen in
den Ofen geworfen wird, ſolt
er das nicht vielmehr euch thun?
O ihr Kleinglaubigen! Darum
ſolt ihr nicht ſorgen und ſagen:
Was werden wir eſſen? Was
werden wir trinken? Womit
werden wir uns kleiden? Nach
ſolchem allen trachten die Hey⸗

ab.
Epiſtel, Galater am 6,
v. I⸗IO.
So wir im Geiſt leben, ſo
laſſet uns auch im Geiſt
wandeln, Laſſet uns nicht eitler
Ehr geizig ſeyn, untereinander
zu entruͤſten und zu haſſen.
Lieben Bruͤder, ſo ein Menſch
etwa von einem Fehl uͤbereilet
wuͤrde, ſo helfet ihm wieder zu⸗
recht mit ſanftmuͤthigem Geiſt,
die ihr geiſilich ſeyd, und ſiehe
auf dich ſelbſt, daß du nicht
auch verſucht werdeſt. Einer
trage des andern Laſt ſo werdet
ihr das Geſez Chriſti erfuͤllen.
So aber ſich jemand laͤßt duͤn⸗
ken, er ſeye etwas, ſo er doch
nichts iſt, der betreugt ſich ſelbſt.
Ein jeglicher aber pruͤfe ſein

er an ihm ſelber Ruhm haben,
und nicht an einem andern.
Denn ein jeglicher wird ſeine
Laſt tragen. Der aber unter⸗
richtet wird, mit dem Wort,
der theile mit allerley Gutes,
dem, der ihn unterrichtet. Irret
euch nicht, Gott laͤßt ſich nicht
ſpotten. Denn was der Penſch

4

ſelbſt Werk, und alsdenn wird

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Evangelia

und Epiſteln. 53

ſaͤet, das wird er erndten. Wer
auf ſein Fleiſch ſaͤtt, der wird
von dem Fleiſch das Verderben
erndten, wer aber auf den
Geiſt ſaͤtt, der wird von dem
Geiſt das ewige Leben erndten.
Laſſet uns aber Gutes thun,
und nicht muͤde werden, denn
zu ſeiner Zeit werden wir auch
erndten ohne aufhoͤren. Als
wir denn nun Zeit haben, ſo
laſſet uns Gutes thun an jeder⸗
mann, allermeiſt aber an des
Glaubensgenoſſen.

Evangelium am ſechzehen⸗
den Sonntag nach Trinitatis.
Luc. 7, v. 11⸗17.
Urd es begab ſich darnach,
daß Jeſus in eine Stadt
mit Namen Nain gieng, und
ſeiner Juͤnger giengen viel mit
ihm, und viel Volks. Als er
aber nahe an das Stadtthor
kam, ſiehe, da trug man einen
Todten heraus, der ein einiger
Sohn war ſeiner Mutter, und

ſie war eine Wittwe, und viel

uns aufgeſtanden, und Gott
hat ſein Volk heimgeſucht. Und
dieſe Rede von ihm erſchall in
das ganze jüdiſche Land, und
in alle umliegende Laͤnder.

Epiſtel, Epheſer am 3,
v. 1321.
Darum bitte ich, daß ihr
nicht muͤde werdet um
meiner Truͤbſal willen, die ich
fuͤr euch leide, welche euch eine
Ehre ſind. Derohalben beuge
ich meine Knye gegen dem Vat⸗
ter unſers Herrn Jeſu Chriſti,
der der rechte Vatter iſt, uͤber
alles was da Kinder heißt, im
Himmel und auf Erden. Daß
er euch Kraft gebe, nach dem
Reichthum ſeiner Herrlichkeit,
ſtark zu werden durch ſeinen Geiſt
an dem inwendigen Menſchen.
Und Chriſtum zu wohnen durch
den Glauben in euren Herzen,
und durch die Liebe eingewurzelt
und gegruͤndet werdet. Auf daß
ihr begreifen moͤget mit allen
Heiligen, welches da ſey die

Volks aus der Stadt gieng mit Breite und die Laͤnge, und die

ihr. Und da ſie der Herr ſahe,

jammerte ihn derſelbigen, und
ſprach zu ihr: weine nicht. Und
trat hinzu, und ruͤhret den Sarg
an, und die Traͤger ſtunden.
Und er ſprach: Jüngling, i
ſage dir, ſtehe auf. Und der
Todte richtete ſich auf, und
fieng an zu reden. Und er gab
ihn ſeiner Mutter. Und es kam
ſie alle eine Forcht an, und
preiſeten Gott und ſprachen: Es
iſt ein groſſer Prophet unter

Tiefe, und die Hoͤhe. Auch
erkennen, daß Chriſtum lieb
haben, viel beſſer iſt, denn alles
wiſſen, auf daß ihr erfuͤllet wer⸗
det, mit allerley Gottesfuͤlle.

ch Dem aber, der da uͤberſchweng⸗

lich thun kan, uͤber alles, was
wir bitten und verſtehen nach
der Kraft, die da in uns wuͤrket.
Dem ſey Ehre in der Gemeine,
die in Chriſto Jeſu iſt, zu aller
Zeit, von Ewigkeit zu Ewig⸗

keit, Amen.
D 3 Evan⸗

54

Evangelia und Epiſteln.

Evangelium am 17ten
Sonntag nach Trinitatis.
Luc. 14, v. I⸗ 14.
nd es begab ſich, daß Jeſus
kam in ein Hauß eines Ober⸗
ſten der Phariſaͤer, auf einen Sab⸗
baih, das Brod zu eſſen, und ſie
hielten auf ihn. Und ſiehe da
war ein Menſch fuͤr ihm, der
war waſſerſuͤchtig. Und Jeſus
antwortet, und ſaget zu den
Schriftgelehrten und Phariſaͤern,
und ſprach: Iſts auch recht auf
den Sabbath heilen? Sie aber
ſchwiegen ſtille. Und er grief ihn
an, und heilete ihn, und ließ ihn
gehen: Und antwortet, und ſprach
zu ihnen: Welcher iſt unter euch,
dem ſein Ochs oder Eſel in den
Brunnen faͤllet, und er nicht als⸗
bald ihn heraus zeucht am Sab⸗
bathtage? Und ſie konnten ihm
darauf nicht wieder Antwort ge⸗
ben. Er ſagte aber ein Gleich⸗
niß zu den Gaͤſten, da er merket,
wie ſie erwehlten oben an zu ſizen,
und ſprach zu ihnen: Wenn du
von jemand geladen wirſt zur

wer ſich ſelbſt erhoͤhet, der ſoll
erniedriget werden, und wer ſich
ſelbſt erniedriget, der ſoll erhoͤhet
werden.
Epiſtel, Epheſer am 4,
vers 1⸗ 6.
Se ermahne nun euch, ich
Gefangener in dem Herrn,
daß ihr wandelt, wie ſichs gebuͤh⸗
ret eurem Beruf, darinnen ihr
beruſen ſedd. Mit aller De⸗
muth und Sanftmuth, mit Ge⸗
dult, und vertraget einer den an⸗
dern in der Liebe. Und ſeyd flei⸗
ſig zu halten die Einigkeit im
Geiſt, durch das Band des Frie⸗
dens. Ein Leib und ein Geiſt,
wie ihr auch berufen ſeyd auf ei⸗
nerley Hofnung eures Berufs.
Ein Herr, ein Glaube, ein Tauf.
Ein Gott und Vatter (unſer)
aller, der da iſt uͤber euch alle,

allen.

Evangelium am rgten
Sonntag nach Trinitatis.

Hochzeit, ſo ſeze dich nicht oben
an, daß nicht etwan ein ehrlicher
denn du, von ihm geladen ſey
Und ſo denn kommt, der dich und
ihn geladen hat, ſpreche zu dir:
Weiche dieſem, und du muͤſſeſt
denn mit Schaam unten an ſizen.

ſo gehe hin, und ſeze dich unten
an, auf daß, wenn da kommt,
der dich geladen hat, ſpreche zu
dir: Freund, ruke hinauf, denn
wirſt du Ehre haben fuͤr denen,
die mit dir zu Tiſche ſizen. Denn

Matth. 22, v. 34⸗46.
Pa aber die Phariſaͤer hoͤre⸗
☛ ten, daß Jeſus den Sadu⸗
cäaͤern das Maul geſtopfet hatte,

verſammleten ſie ſich. Und einer
unter ihnen, ein Schriftgelehrter,
verſuchet ihn und ſprach: Mei⸗
Sondern wenn du geladen wirſt, ſt

ſier, welches iſt das vornehmſte

Gebot im Geſez? Jeſus aber
ſorach zu ihm: Du ſolt lieben
Gott deinen
Herzen, von ganzer Seelen, und
von ganzem Gemuͤth: diß iſt das

Herrn von ganzem

vornehmſte und groͤſſeſte Gebot.
Das

und durch euch alle, und in euch

Ug geſagt
n, gedich iu meit
1 le das ich lege de
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rin Dabid ihn eine

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nit teſter un ſe
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uiht, in aler dehre
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flnt won Chriſto in
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r inſraͤfich ſene
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Evangelia und Epiſteln. 55

„ 4 T. . 1 . 2 4
r iſt dem gleich: ſchaft ſeines Sohns Jeſu Chriſti
ſten lieben unſers Herrn.

„

en dieſen zweyen
3

get das ganze Geſez Evangeli um am 19ten

o die Propheten. Da nun die Sonntag nach Trinitatis
Phar beyeinander waren, Matth. 9, v. I ⸗8 .
6 . „ * *

duͤnket euch um Chriſto: Weß Pa trat Jeſus in das Schiff,
Sohn iſt er? Sie ſprachen: ☛W und fuhr wieder heruͤber,
Davids. Er ſprach zu ihnen: und kam in ſeine Stadt. Und
Wie nennet ihn denn David im ſiehe, da brachten ſie zu ihm ei⸗
Geiſt einen Herrn? Da er ſaget: nen Gichtbruͤchigen, der lag auf
Der Herr hat geſagt zu meinem einem Bette. Da nun Jeſus ih⸗
Herrn, ſeze dich zu meiner Rech⸗ ren Glauben ſahe, ſprach er zu
ten, bis das ich lege deine Fein⸗ dem Gichtbruͤchigen: Sey ge⸗
de zum Schemel deiner Fuͤſſe, troſt, mein Sohn, deine Suͤnde
So nun David ihn einen Herrn ſind dir vergeben. Und ſiehe,
nennet, wie iſt er denn ſein Sohn? etliche unter den Schriftgelehrten,
Und niemand konnte ihm ein Wortſprachen bey ſich ſelbſt: Dieſer
antworten, und durfte auch nie⸗ laͤſtert Gott. Da aber Jeſus ih⸗
mand von dem Tage an hinfort re Gedanken ſahe, ſprach er:
ihn fragen. Warum denket ihr 1 Atgs
Epiſtel, 1 Corin euren Herzen? Welches iſt leich⸗
piſtel, th. am 1, fer zu faaen⸗ Dir ſen deine ün⸗
g. de vergeben? Oder zu ſagen?:
Js danke meinem Gott alle. Stehe auf, und wandele? Auf
O) zeit eurenthalben für die daß ihr aber wiſſet, daß des Men⸗
Gnade Gottes, die euch gegeben ſchen S cht habe auf E
Wnade. Oortes, ee ſchen Sohn Macht habe auf Er⸗
iſt in Chriſto Jeſu. Daß ihr ſeyd den, die Suͤnd b
Ehriiit Daß ihr ſeyd den, die Suͤnden zu vergeben,
durch ihn in allen Stuͤken reich ſprach dem Gichtbruͤchigen:
. . ch ſprach er zu dem Gichtbruͤchigen:
gemacht, in aller Lehre, und in Stehe auf, hebe dein Bette auf
2 6 . — Uu, *
aller Erkaͤnntniß. Wie denn die und d d
inh⸗. nn die und gehe heim. Und er ſtun
Predigt von Chriſto in euch kraͤf⸗ d gi im. Da das
t deg iſt. Alſ aͤf⸗auf, und gieng heim. Da da
g worden iſt. Alſo, daß ihr Volk das ſahe, verwundert es

2

keinen Mangel habt an irgend ei⸗ ſi iſ⸗
ner Gaben, und wartet nun auf Nnd dreied be gegbet
deſenbarung⸗ unſers Hernt Jſu hat.
riſti. elcher auch euch wird
veſt behalten, bis an das Ende, Epiſtel, Epheſer am 4,
daß ihr unſtraͤflich ſeyd auf den vers 22– 28.
Tag unſers Herrn Jeſu Chriſti. Se leget nun von euch ab,
Dun Gott iſt treu, durch wel⸗ nach dem vorigen Wandel,
cher ihr berufen ſeyd zur Gemein⸗ den alten Menſchen, der erch
4 uͤſte

56

Evangelia und Epiſteln.

Luͤſte in Irrthum ſich verderbet.
Erneuert euch aber im Geiſt eu⸗
res Gemuͤths. Und ziehet den
neuen Menſchen an, der nach
Gott geſchaffen iſt, in rechtſchaf⸗
fener Gerechtigkeit und Heiligkeit.
Darum leget die Luͤgen ab, und
redet die Wahrheit, ein jeglicher
mit ſeinem Naͤchſten, ſintemal
wir untereinander Glieder ſind.
Zuͤrnet und ſuͤndiget nicht, laſſet
die Sonne nicht uͤber euren Zorn
Untergehen. Gebt auch nicht
Raum dem Laͤſterer. Wer ge.
ſtohlen hat, der ſtehle nicht mehr,
ſondern arbeite und ſchaffe mit den
Haͤnden etwas Gutes, auf daß er
habe zu geben dem Duͤrftigen.

Evangelium am zwanzig⸗
ſten Sonntag nach Trinitatis.
Makth. 22, v. I⸗14.
SKPeſus antwortet und redete
J abermal durch Gleichniſſe zu
ihnen und ſprach: Das Himmel⸗
reich iſt Aeich einem Koͤnige, der
ſeinem Sohn Hochzeit machte
Und ſandte ſeine Knechte aus,
daß ſie den Gaͤſten zur Hochzeit
ruffeten. Und ſie wolten nicht
kommen. Abermal ſandte er an⸗
dere Knechte aus, und ſprach:
Saget den Gaͤſten: Siehe, mei
ne Mahlzeit habe ich bereitet,
meine Ochſen und mein Raͤſtvie
iſt geſchlachtet, und alles berei⸗
tet, kommet zur Hochzeit. Aber
ſie verachteten das, und giengen
hin, einer auf ſeinen Aker, der
ander zu ſeiner Handthierung.
Etliche aber griffen ſeine Knechte,
hoͤhneten und toͤdteten ſie. Da

das der Koͤnig hoͤret, ward er
zornig und ſchikte ſein Heer aus,
und brachte dieſe Moͤrder um,
und zuͤndet ihre Stadt an. Da
ſprach er zu ſeinen Knechten: Die
Hochzeit iſt zwar bereit, aber die
Gaͤſte warens nicht werth. Da⸗
rum gehet hin auf die Straſſen
und ladet zur Hochzeit, wen ihr
findet. Und die Knechte giengen
aus auf die Straſſen, und brach⸗
ten zuſammen wem ſie funden,
Boͤſe und Gute, und die Tiſche
wurden alle voll. Da gieng der
Koͤnig hinein die Gaͤſte zu beſe⸗
hen, und ſahe allda einen Men⸗
ſchen, der hatte kein hochzeitlich
Kleid an. Und er ſprach zu ihm:
Freund, wie biſt du herein kom⸗
inen, und haſt doch kein hochzeit⸗
lich Kleid an? Exr aber verſtum⸗
mete. Da ſprach der Koͤnig zu
ſeinen Dienern: Bindet ihm
Haͤnde und Fuͤſſe, und werfet
ihn in das aͤuſſerſte Finſterniß
hinaus, da wird ſeyn Heulen
und Zaͤhnklappen. Denn viel
ſind beruffen, aber wenig ſind
auserwaͤhlt.
Epiſtel, Epheſer am 5,

vers I5 ⸗ 21.

ſichtiglich wandelt, nicht
als die Unweiſen, ſondern als die
Weiſen. Und ſchiket euch in die
Zeit, denn es iſt boͤſe Zeit. Da⸗
rum werdet nicht unverſtaͤndig,
ondern verſtaͤndig, was da ſey
des Herrn Wille. Und ſaufe!
euch nicht voll Weins, daravs
ein unordentlich Weſen folge,

ſondern werdet voll Geiſtes. And
redt

Soo ſehet nun zu, wie ihr fuͤr⸗

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Punihrnicht eichen
ſhet, ſo ganbet
r Königiſche ſprach

iud geng, begegnet
1 Puechte, verkünde
Prachen: Dein.
l ſerchet er hin
Einde,in deicher ez
r urden at. E
in: Ueſern um!
ne lelließ ihn
u mutt der Vatt
innde waͤre,

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1

Evangelia und Evifieln.

57

redet untereinander von Pſalmen
und Lobgeſaͤngen, und geiſtlichen
Liedern, ſinget und ſpielet dem
Herrn in eurem Herzen. Und
ſaget Dank allezeit fuͤr alles,
Gott und dem Vatter in dem Na⸗
men unſers Herrn Jeſu Chriſti.
Und ſeyd untereinander unter⸗
than in der Forcht Gottes.

Evangelium am 21ſten
Sonntag nach Trinitatis⸗
Joh. 4, v. 47 54.
Urd es war ein Koͤnigiſcher,
des Sohn lag krank zu Ca⸗
pernaum: Dieſer hoͤrete daß Je⸗
ſus kam aus Judaͤa in Galilaam,
und gieng zu ihm, und bat ihn,
daß er hinab kaͤme, und huͤlfe
ſeinem Sohn, denn er war kodt
krank. Und Jeſus ſprach zu ihm:
Wenn ihr nicht Zeichen und Wun⸗
der ſehet, ſo glaubet ihr nicht.
Der Koͤnigiſche ſprach zu ihm:
Herr, komm hinab, ehe denn
mein Kind ſtirbt. Jeſus ſpricht
zu ihm: Gehe hin dein Sohn
lebet. Der Menſch glaubete dem
Wort, das Jeſus zu ihm ſaget,
und gieng hin. Und indem er
hinab gieng, begegneten ihm ſei⸗

ne Knechte, verkuͤndigten ihm,

und ſprachen: Dein Kind lebet.
Da forſchet er von ihnen die
Stunde, in welcher es beſſer mit
ihm worden war. Sie ſprachen
zu ihm: geſtern um die ſiebende
Stunde verließ ihn das Fieber.
Da merket der Vatter, daß es
un die Stunde waͤre, in welcher

Tus zu ihm geſagt hatte: Dein G
ihn lebet, Und er glaubte mit ſei⸗

nem ganzen Hauſe. Das iſt nun
das ander Zeiche das Jeſus thaͤt, da
er aus Judaͤa in Galilaͤum kam.
Epiſtel, Epheſer am 6,
vers 10 ⸗ 17.
Zuleit meine Bruͤder! ſeyd ſtark
in dem Herrn, und in der
Macht ſeiner Staͤrke. Ziehet
an den Harniſch Gottes, daß ihr
beſtehen koͤnnet, gegen die liſtigen
Anlaͤufe des Teufels. Denn wir
haben nicht mit Fleiſch und Blut
zu kaͤmpfen, ſondern mit Fuͤrſten
und Gewaltigen, nemlich mit
den Herren der Welt, die in der
Finſterniß dieſer Welt herrſchen,
mit den böſen Geiſtern unter dem
Himmel. Uin deßwillen, ſo er⸗
greifet den Harniſch Gottes, auf
daß ihr, wenn das boͤſe Stuͤnd⸗
lein kommt, Widerſtand thun,
und alles wohl ausrichten, und
das Feld behalten moͤget: So ſte⸗
het nun, umguͤrtet eure Lenden
mit Wahrheit und angezogen mit
dem Krebs der Gerechtigkeit.
Und an Beinen geſtiefelt, als
fertig zu treiben das Evangelium
des uedens „damit ihr bereit
ſeyd. Vor allen Dingen aber er⸗
greifet den Schild des Glaubens,
mit welchem ihr ausloͤſchen kön⸗
net alle feurige Pfeile des Boͤß⸗
wichts. Und nehmet den Helm des
Heils, und das Schwerdt des Gei⸗
ſtes, welches iſt das Wort Gottes.

Evangelium am 22ſten
Sonntag nach Trinitatis.

Matth. 18, v. 23 ⸗ 35.
arum iſt das Himmelreich
gleich einem Koͤnige, der
D 5 mit

1

Groſchen ſchuldig, und er grif

58

Evangelia und Epiſteln.

mit ſeinen Knechten rechnen wol⸗
te. Und als er anfieng zu rech⸗
nen, kam ihm einer fuͤr, der war
ihm zehen tauſend Pfund ſchul⸗
dig. Da ers nun nicht hatte zu
bezahlen, hieß der Herr verkau⸗
fen ihn und ſein Weib, und ſeine
Kinder, und alles was er hatte,
und bezahlen. Da fiel der Knecht
nieder, und betet ihn an, und
ſprach: Herr, hab Gedult mit
mir, ich will dirs alles bezahlen:
Da jammert den Herrn deſſelbi⸗
gen Knechts, und liefß ihn loß,
und die Schuld erließ er ihm
auch. Da gieng derſelbige Kneeht
Hhinaus, und fand einen ſeiner Mit⸗
knechte, der war ihm hundert

ihn an, und wuͤrget ihn, und
ſprach: Bezahle mir was du mir
ſchuldig biſt. Da ſiel ſein Mit⸗
knecht nieder, und bat ihn und
ſprach: Hab Gedult mit mir, ich
will dir alles bezahlen, er wolte
aber nicht, ſondern gieng hin
und warf ihn ins Gefaͤngniß, biß
daß er bezahlet, was er ſchuldig
war. Da aber ſeine Mitknech⸗
te ſolches ſahen, wurden ſie ſehr
betruͤbt, und kamen und brach⸗
ten fuͤr ihren Herrn alles, was
ſich begeben hatte. Da forder⸗
te ihn ſein Herr fuͤr ſich, und
ſprach zu ihm: Du Schalks⸗
knecht, alle dieſe Schuld habe ich
dir erlaſſen, dieweil du mich ba⸗
teſt. Solteſt du denn dich nicht
auch erbarmen uͤber deinen Mit⸗
knecht, wie ich mich uͤber dich
erbarmet habe? Und ſein Herr

ihn den Peinigern, bis daß er be⸗
zahlete, alles was er ihm ſchul⸗
dig war. Alſo wird euch mein
himmliſcher Vatter auch thun,
ſo ihr nicht vergebet, von eurem
Herzen, ein jeglicher ſeinem Bru⸗
der ſeine Fehle.

Epiſtel, Philipper am 1,

5„Pch danke meinem Gott, ſo
J oft ich euer gedenke, (wel⸗
ches ich allezeit thue, in alle
meinem Gebet fuͤr euch alle, und
thue das Gebet mit Freuden.)
Ueber eurer Gemeinſchaft im
Evangelio, vom erſten Tag bis⸗
her. Und bin deſſelbigen in gu⸗
ter Zuverſicht, daß der in euch
angefangen hat das gute Werk
der wirds auch vollfuͤhren, bis an
den Tag Jeſu Chriſti. Wie es
denn mir billig iſt, daß ich der⸗
maſſen von euch allen halte,
darum, daß ich euch in meinem
Herzen habe, in dieſem meinem
Gefaͤngniß, darinnen ich das
Evangelium verantwortete und
bekraͤftigte, als die ihr alle mit
mir der Gnade theilhaftig ſeyd.
Denn Gott iſt mein Zeuge, wie
mich nach euch allen verlanget,
von Herzengrund, in Chriſto Je⸗
ſu. Und daſelbſt um bete ich,
daß eure Lieb je mehr und mehr
reich werde in allerley Erkaͤnnt⸗
niß und Erfahrung. Daß ihr
pruͤfen moͤget, was das Beſte
ſey, auf daß ihr ſeyd lauter und
unanſtoͤßig bis auf den Tag Chri⸗
ſti. Erfuͤllet mit Fruͤchten der
Gerechtigkeit, die durch Jeſum

war zornig und uͤberantwortet

Chri⸗

Et

—

i nd lobe Gottes.
ngelum am
ſeſen Sonntag
Alis.
Duth. 22, h. 1
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1lechen: Meiſek, v
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Piſben. Darum ſae
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Iche! Da nun Je
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dar. Uund er ſora
Wes iſt das Bild
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Aihnen: So gebet
1t was Goteez iſ
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ihm: des Kaiſers.

Evangelia und Epiſteln.

59

Chriſtum geſchehen (in euch) zur
Ehre und Lobe Gottes.

Evangelium am drey und
zwanzigſten Sonntag nach Trini⸗
tatis.
Matth. 22, v. 15⸗22.
Ja giengen die Phariſaͤer hin,
OQ und hielten einen Rath,
wie ſie Jeſum fiengen in ſeiner
Rede. Und ſandten zu ihm ihre
Junger ſamt Herodis Dienern,
und ſprachen: Meiſter, wir wiſſen,
daß du wahrhaftig biſt, und leh⸗
reſt den Weg Gottes recht, und
frageſt nach niemand, denn du
achteſt nicht das Anſehen bder
Menſchen. Darum ſage uns,
was duͤnket dich? Iſts recht,
daß man dem Kaiſer Zinß gebe,
oder nicht? Da nun Jeſus mer⸗
kete ihre Schalkheit, ſprach er,

ihr Heuchler, was verſuchet ihr

mich? Weiſet mir die Zinßmuͤnze.
Und ſie reichten ihm einen Gro⸗
ſchen dar. Und er ſprach zu ih⸗
nen: Wes iſt das Bild und die
Ueberſchrift? Sie ſprachen zu
Da ſprach
er zu ihnen: So gebet dem Kai⸗
ſer was des Kaiſers iſt, und
Gott, was Gottes iſt. Da ſie
das hoͤreten, verwunderten ſie
ſich, und lieſſen ihn, und gien⸗
gen davon.*

Epiſtel, Philipper am 3,
v. 12721.
Floet mir, lieben Bruͤder,
und ſehet auf die, die alſo
wandeln, wie ihr uns habt
zum Fuͤrbild. Denn viel wan⸗

deln, von welchen ich euch oft
geſagt hab. Nun aber ſage ich —
auch mit Weinen, die Feinde
des Kreuzes Chriſti. Welcher
Ende iſt das Verdammnis,
welchen der Bauch ihr Gott iſt,
und ihre Ehre zu ſchanden wird,
derer die irrdiſch geſinnet ſind.
Unſer Wandel aber iſt im Him⸗
mel, von dannen wir auch war⸗
ten des Heilandes Jeſu Chriſti
des Herrn. Welcher unſern
nichtigen Leib verklaͤren wird,
daß er aͤhnlich werde ſeinem ver⸗
klaͤrten Leibe, nach der Wirkung,
damit er kan alle Ding ihm un⸗
terthaͤnig machen.

Evangelium am vier und
zwanzigſten Sonntag nach Tri⸗
nitatis.
Matth. 9, v. 18⸗26.
Da Jeſus ſolches mit ihnen
redete, ſiehe, da kam der
Oberſten einer, und fiel vor ihm
nieder, und ſprach: Herr, meine
Tochter iſt jezt geſtorben, aber
komm, und lege deine Hand
auf ſie, ſo wird ſie lebendig.
Und Jeſus ſtund auf, und fol⸗
get ihm nach, und ſeine Juͤnger.
Und ſiehe, ein Weib, das zwoͤlf
Jahr den Blutgang gehabt, trat
von hinten hinzu, und ruͤhret
ſeines Kleides Saum an. Denn
ſie ſprach bey ihr ſelbſt: moͤchte
ich nur ſein Kleid anruͤhren, ſo
wuͤrde ich geſund. Da wendet
ſich Jeſus um, und ſahe ſie,
und ſprach: Sey getroſt meine
Tochter, dein Glaub hat dir
geholfen. Und das Weib
ward

60

Evangelia und Epiſteln.

ward geſund zu derſelbigen
Stund. Und alser in des Ober⸗
ſten Haus kam, und ſahe die
Pfeifer und das Getuͤmmel des
Volks: ſprach er zu ihnen: Wei
chet, denn das Maͤgdlein iſt
nicht todt, ſondern es ſchläaͤft.
Und ſie verlachten ihn. Als aber
das Volk ausgetrieben war,
ieng er hinein, und ergrif ſie
ey der Hand, da ſtund das
Maͤgdlein auf. Und diß Ge⸗
richt erſchall in daſſelbige ganze
Epiſtel, Coloſſer am 1,
v. 9⸗‧14.
Jerhalben auch wir von dem
Tag an, da wirs gehoͤrt
haben, hoͤren wir auch nicht auf,
fuͤr euch zu betten und zu bit⸗
ten, daß ihr erfuͤllet werdet,
mit Erkaͤnntnis ſeines Willens,
in allerley geiſtlicher Weißheit und
Verſtand. Daß ihr wandelt
wuͤrdiglich den Herrn, zu allem
gefallen, und fruchtbar ſeyd in
allen guten Werken, und wach⸗
ſet in der Erkaͤnntnis Gottes, und
geſtaͤrket werdet mit aller Kraft,
nach ſeiner herrlichen Macht, in
aller Gedult und Langmuͤthigkeit,
mit Freuden. Und dankſaget,
dem Vatter, der uns tuͤchtig
gemacht hat, zu dem Erbtheil
der Heiligen im Licht. Welcher
uns errettet hat von der Obrig
keit der Finſternis, und hat uns
verſezet in das Reich ſeines lie⸗
ben Sohns. An welchem wir
Gben die Erloͤſung durch ſein
lut, nemlich die Vergebung

iſt in der Wuͤſten, ſo gehet
nicht

Evangelium am 25ſten
Sonntag nach Trinitatis.
Matth. 24, v. 15⸗28.
Raenn ihr nun ſehen werdet
den Greuel der Verwuͤ⸗
ſtung, davon geſagt iſt, durch
den Propheten Daniel, daß er
ſtehet an der heiligen Staͤtte
(wer das lieſet, der merke drauf.)
Alsdenn fliehe auf die Verge,
wer im juͤdiſchen Lande iſt. Und
wer auf dem Dach iſt, der ſteige
nicht hernieder, etwas aus ſei⸗
nem Hauſe zu holen. Und wer
auf dem Felde iſt, der kehre
nicht um, ſeine Kleider zu holen.
Wehe aber den Schwangern und
Saͤngerin zu der Zeit. Bittet
aber, daß eure Flucht nicht ge⸗
ſchehe im Winter oder am Sab⸗
bath. Denn es wird alsdenn
eine groſſe Truͤbſal ſeyn, als
nicht geweſen iſt, von Anfang der
Welt biosher, und als auch nicht
werden wird. Und wo dieſe
Tage nicht wuͤrden verkuͤrzet,
ſo wuͤrde kein Menſch ſeelig,
aber um der Auserwaͤhlten willen,
werden die Tage verkuͤrzt. So
alsdenn jemand zu euch wird
ſagen: Siehe, hie iſt Chriſtus,
oder da, ſolt ihrs nicht glan⸗
ben. Denn es werden falſche
Chriſti, und falſche Propheten
aufſtehn, und groſſe Zeichen und
Wunder thun, daß verfuͤhret
werden, in dem Irrthum (wo
es moͤglich waͤre) auch die Aus⸗
erwaͤhlten. Siehe, ich habs euch
zuvor geſagt. Darum, wenn ſie
zu euch ſagen werden: Siehe,

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lu ſt, du ſanl

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Evangelia und Epiſteln.

61

nicht hinaus. Siehe, er iſt in
der Kammer, ſo glaubets nicht.
Denn gleich wie der Bliz aus⸗
gehet vom Aufgang und ſchei⸗
net bis zum Niedergang: Alſo
wird auch ſeyn die Zukunft des
Menſchen Sohns. Wo aber
ein Aas iſt, da ſammlen ſich
Epiſtel, 1 Theſſalonicher
am 4, v. 13⸗18.
Wir wollen euch aber, lie⸗
ben Bruͤder, nicht ver⸗
halten, von denen, die da ſchla⸗
fen, auf daß ihr nicht traurig
ſeyd, wie die andern die keine
Hofnung haben. Denn ſo wir
glauben, daß Jeſus Chriſtus
geſtorben und auferſtanden
Alſo wird Gott auch, die da
entſchlafen ſind durch Jeſum,
mit ihm fuͤhren. Denn das ſa⸗
gen wir euch, als ein Wort des
Herrn, daß wir, die wir leben
und uͤberbleiben, in der Zukunft
des Herrn, werden denen nicht
vorkommen, die da ſchlafen.
Denn er ſelbſt der Herr, wird
mit einem Feldgeſchrey, und
Stimme des Erzengels, un
mit der Poſaunen Gottes her⸗
nieder kommen vom Himmel,
und die Todten in Chriſto wer⸗
den auferſtehn zuerſt. Darna
wir, die wir leben und uͤber⸗
bleiben, werden zugleich mit den⸗
ſelbigen hingeruͤkt werden in den
Wolken, dem Herrn entgegen
in der Luft, und werden alſo
bey dem Herrn ſeyn allezeit.
So tröſtet euch nun mit dieſen
Worten untereinander.

iſt. meines Vatters,

ch haben wir dich

Evang elium am 26ſten
Sonntag nach Trinitatis.
Matth. 25, v. 31⸗‧46.
Renn aber des Menſchen Sohn
kommen wird, in leiner
Herrlichkeit, und alle heilige En⸗
gel mit ihm, denn er wird ſizen
auf dem Stuhl ſeiner Herrlich⸗
keit. Und werden vor ihm alle
Voͤlker verſammlet werden. Und
er wird ſie voneinander ſcheiden,
gleich als ein Hirt die Schaafe
von den Boͤken ſcheidet. Und
wird die Schaafe zu ſeiner Rech⸗
ten ſtellen, und die Boke zur
Linken. Da wird denn der Koͤ⸗
nig ſagen zu denen zu ſeiner Rech⸗
ten: Kommt her, ihr Geſegneten
ererbet das
Reich, das euch bereitet iſt von
Anbeginn der Welt. Denn ich
bin hungerig geweſen, und ihr
habt mich geſpeiſet, ich bin dur⸗
ſtig geweſen, und ihr habt mich
getraͤnket, ich bin ein Gaſt ge⸗
weſen, und ihr habt mich beher⸗
berget, ich bin naket geweſen,
und ihr habt mich bekleidet, ich bin
krank geweſen, und ihr habt mich

d beſucht, ich bin gefangen geweſen,

und ihr ſeyd zu mir kommen. Denn

l,werden ihm die Gerechten ant⸗

und ſagen: Herr, wenn
hungrig geſehen,
und haben dich geſpeiſet? Oder
durſtig, und haben dich getraͤn⸗
ket? Wenn haben wir dich einen
Gaſt geſehen, und beherberget?
Oder naket, und haben dich be⸗
kleidet? Wenn haben wir dich
krank oder gefangen geſehen, und
ſind zu dir kommen. Und der
Koͤnig

worten,

62

Evangella und Epiſteln.

Koͤnig wird antworten und ſa⸗
gen zu ihnen: Warlich ich ſage
euch, was ihr gethan habt, einem
unter dieſen meinen geringſten
Bruͤdern, das habt ihr mir ge⸗
than. Denn wird er auch ſagen
zu denen zur Linken: Gehet hin
von mir ihr Verfluchten, in das
ewige Feuer, das bereitet iſt
dem Teufel und ſeinen Engeln.
Ich bin hungerig geweſen, und
ihr habt mich nicht geſpeiſet. Ich
bin durſtig geweſen, und ih
habt mich nicht getraͤnket. Ich
bin ein Gaſt geweſen, und ihr
habt mich nicht beherberget Ich
bin naket geweſen, und ihr habt
mich nicht bekleidet. Ich bin
krank und gefangen geweſen,
und ihr habt mich nicht beſucht.

—

heiſſung ſeiner Zukunft? Denn
nachdem die Vaͤtter entſchlafen
ſind, bleibet es alles, wie es
von Anfang der Creaturen ge⸗
we en iſt. Aber muthwillens
wollen ſie nicht wiſſen, daß der
Himmel vorzeiten auch war,
darzu die Erde aus Waſſer, und

im Waſſer beſtanden, durch Got⸗
tes Wort. Dennoch ward zu
der Zeit die Welt durch dieſel⸗
bigen mit der Suͤndfluth ver⸗
derbet. Alſo auch der Himmel
jezund, und die Erde, werden
durch ſein Wort geſparet, daß
ſie zum Feuer behalten werden,
am Tage des Gerichts und Ver⸗
damnis der gottloſen Menſchen.

Da werden ſie ihm auch ant⸗
worten, und ſagen: Herr, wenn
haben wir dich geſehen hungeria,
oder durſtig, oder einen Gaſt,
oder naket oder krank, oder ge⸗

fangen, und haben dir nicht ge⸗h

dienet? Denn wird er ihnen
antworten und ſagen; Warlich,
ich ſage euch: Was ihr nicht
gethan habt einem unter dieſen
Geringſten, das habt ihr
mir auch nicht gethan. Und
ſie werden in die ewige Pein ge⸗

hen, aber die Gerechten in das
ewige Leben.
Epiſtel, 2 Petri am 3,
v. 3⸗13.

Wiſet das aufs erſte, daß

ihr Lieben, daß ein Tag fuͤr
dem Herrn iſt wie tauſend Jahr,
und tauſend Jahr wie ein Tag.
Der Herr verzeucht nicht die
Verheiſſung, wie es etliche fuͤr
einen Verzug achten, ſondern er
at Gedult mit uns, und will
nicht, daß jemand verlohren
werde, ſondern daß ſich jeder⸗
mann zur Buſſe kehre. Es wird
aber des Herrn Tag kommen,
als ein Dieb in der Nacht, in
welchem die Himmel zergehen
werden mit groſſem Krachen:
Die Elemente aber werden fuͤr
Hize ſchmelzen, und die Erde, und
die Werk die darinnen ſind,
werden verbrennen. So nun
das alles ſoll zergehen, wie ſolt
ihr dann geſchikt ſeyn, mit hei⸗

in den lezten Tagen kom.
men werden Spoͤtter, die nach
ihren eigenen Luͤſten wandeln;
und ſagen: Wo iſt die Ver⸗

ligem Wandel und gottſeeligem
Weſen? daß ihr wartet und
eilet zu der Zukunſt des a⸗
ge

—,-
4 s Hern F
rhinm un i

Ne Eenent i
Pplerbetten.
—

Tertiglie

Ganct And
eelilm Matth.
19,22

ſſchen Meer 9

Eines aber ſey euch unverhalten,

ſeſt

Nun Jeſus an
4

wween Brüder
iſeſſt Petns,
n ſiren Bruder,
hr Noe ins Ma
aen Ficher. Urd
en: ſolget mir n
ach in Menſchen.
n. Bald verlieſ
und folgeten ihen
ton dannen fuͤrk
zween andere
um, den Soh
6 Mhannem ſeinen
Sif, mit ihren
mo, daß ſe ihre
1 Und er tieſ ihne
iſirſedas Shf
t, und ſolgeten in
Nſel, Romer
X. 1. 10/18.
D das Wort
n d nr
d d mſt deine

erden

Wrz rrct, IGD
ln hcglen neden,

Gerichſs und Ver⸗

ticſn Heenſcen.

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Evangelia und Epiſteln.

63

ges des Herrn, in welchem
der Himmel vom Feuer zergehen,
und die Element fuͤr Hize zer⸗
ſchmelzen werden. Wir warten

1

aber eines neuen Himmels und
einer neuen Erden, nach ſeiner
Verheiſſung, in welchen Gerech⸗
tigkeit wohnet.

Feyertaͤgliche Evangelien und Epiſteln.

Am Sanct Andraͤ Tag.
Evangelium Matth. 4, vers
18⸗22.
ls nun Jeſus an dem gali⸗
laͤlſchen Meer gieng, ſahe
er zween Bruͤder, Simon,
der da heiſſet Petrus, und An⸗
dream ſeinen Bruder, die war⸗
fen ihre Neze ins Meer, denn
ſie waren Fiſcher. Und er ſprach
zu ihnen: folget mir nach, ich
will euch zu Menſchen⸗Fiſchern
machen. Bald verlieſſen ſie ihre
Neze, und folgeten ihm nach. Und
da er von dannen fuͤrbas gieng,
ſahe er zween andere Bruͤder,
Jacobum, den Sohn Zebedaͤi,
und Johannem ſeinen Bruder,
im Schiff, mit ihrem Vatter
Zebedaͤo, daß ſie ihre Neze flik⸗
ten. Und er rief ihnen. Bald
verlieſſen ſie das Schiff und ihren
Vatter, und folgeten ihm nach.
Epiſtel, Römer am 10,
Giß iſt das Wort vom Glau.
—ben, daß wir predigen.
Denn ſo du mit deinem Munde
bekenneſt Jeſum, daß er der
Herr ſey, und glaubeſt in dei⸗
nem Herzen, daß ihn Gott von
den Todten auferweket hat, ſo
wirſt du ſeelig. Denn ſo man
von Herzen glaubet, ſo wird
man gerecht, und ſo man mit
dem Munde bekennet, ſo wird

man ſeelig. Denn die Schrift
ſpricht: Wer an ihn glaubet,
der wird nicht zu Schanden wer⸗
den. Es iſt hie kein Unterſchied
unter Juden und Griechen, es
iſt aller zumal ein Herr, reich
uͤber alle die ihn anrufſen. Denn
wer den Namen des Herrn wird
anruffen, ſoll ſeelig werden. Wie
ſollen ſie aber anruffen, an den
ſie nicht glauben? wie ſollen ſie
aber glauben, von dem ſie nichts
gehoͤrt haben? Wie ſollen ſie aber
hoͤren, ohne Prediger? Wie

ſollen ſie aber predigen, wo ſie

nicht geſandt werden? Wie denn
geſchrieben ſtehet: wie lieblich

ſind die Fuͤſſe derer, die den
Frieden verkuͤndigen, die das
Gute verkuͤndigen. Aber ſie ſind
nicht alle dem Evangelio gehor⸗
ſam. Denn Jeſaias ſpricht:
Herr, wer glaubet unſerm Pre⸗
digen? ſo kommt der Glaube
aus der Predigt, das Predigen
aber durch das Wort Gottes.
Ich ſage aber, haben ſie es nicht
gehoͤret? Zwar es iſt je in alle
Land ausgangen ihr Schall, und
in alle Welt ihr Wort.

Evangelium am Sanct
Thomas⸗Tag.
Johan. am 20, v. 24⸗31.

Phomas aber der Zwoͤlfen einer,

O der da heiſſet Zwilling, war

64

Evangelia und Epiſteln.

nicht bey ihnen, da Jeſus kam.
Da ſagten die andern Juͤnger zu
ihm: Wir haben den Herrn ge
ſehen. Er aber ſprach zu ihnen:
Es ſey denn, daß ich in ſeinen
Haͤnden ſehe die Naͤgelmaal,
und lege meine Finger in die
Naͤgelmaal, und lege meine
Haͤnd in ſeine Seiten, will ichs
nicht glauben. Und uͤber acht
Tage waren abermal ſeine Juͤn⸗
er drinnen, und Thomas mit
hnen. Kommt Jeſus da die
Thuͤren verſchloſſen waren, und
tritt mitten ein, und ſpricht:
Friche ſey mit euch. Darnach
pricht er zu Thoma: Reiche
deine Finger her, und ſiehe
meine Haͤnde, und reiche deine
and her, und lege ſie in meine
eiten, und ſey nicht unglaubig,
ſondern glaubig. Thomas ant⸗
wortet und ſprach zu ihm: Mein
Herr und mein Gott! Spricht
Jeſus zu ihm: Dieweil du mich
geſehen haſt, Thoma, ſo glaubeſt
du. Seelig ſind, die nicht ſe⸗
hen und doch glauben. Auch
viel andere Zeichen thaͤt Jeſus vor
ſeinen Juͤngern, die nicht geſchrie⸗
ben ſind in dieſem Buche. Die⸗
ſe aber ſind geſchrieben, daß ihr
laubet, Jeſus ſey Chriſtus der
ohn Gottes, auf daß ihr durch
den Glauben das Leben habt in
ſeinem Namen.
Epiſtel, Epheſer am 1,
vers 3⸗6.
Gelobet ſey Gott und der Vatter
unſers Herrn Jeſu Chriſti,
der uns geſeegnet hat mit aller⸗

liſchen Guͤtern, durch Chriſtum.
Wie er uns dann erwehlet hat
durch denſelbigen, ehe der Welt
Grund geleget war, daß wir
ſolten ſeyn heilig und unſtraͤflich
fuͤr ihm in der Liebe. Und hat
uns verordnet zur Kindſchaft ge⸗
gen ihm ſelbſt, durch Jeſum
Chriſt, nach dem Wohlgefallen
ſeines Willens. Zu Lob ſeiner
herrlichen Gnade, durch welche
er uns hat angenehm gemacht in
dem Geliebten.

Evangelium am St. Pau⸗
li Bekehrungstag.
Matth. 19, v. 27 ⸗29.
EEJa antwortet Petrus, und
ſprach zu Jeſu: Siehe,
wir haben alles verlaſſen, und
ſeynd dir nachgefolget, was wird
uns darfuͤr? Jeſus aber ſprach
zu ihnen: Warlich ich ſage euch,
daß ihr, die ihr mir ſeyd nachge⸗
folgt in der Wiedergeburt, da
des Menſchen Sohn wird ſizen
auf dem Stuhl ſeiner Herrlich⸗
keit, werdet ihr auch ſizen auf
zwoͤlf Stuͤhlen, und richten die
zwoͤlf Geſchlecht Iſrael. Und wer
verlaͤſſet Haͤuſer, oder Bruͤder,

oder Mutter, oder Weib, oder
Kinder, oder Aeker, um mei⸗

hundertfaͤltig nehmen, und das
ewige Leben ererben.
Epiſtel, Actor. am 9,
vers 1⸗22.

mit Drohen und Morden

ley geiſtlichen Seegen in himm⸗ B

Saulas aber ſchnaubete noch
wider

oder Schweſter, oder Vatter, &

nes Namens willen, der wirds ſend

t ihn Nollch en
. Und er
n, und hüttt eil
c n hin: ⸗
eftef du nih
ch: Hert, ber hl
6r ach: Jch bin.
eftleſt. Ei wird
Ceen tider den Sta
l⸗ nt 3
on: Herr, was w
thun ſl? Der 5
lihn: Stche auf,,u
Stadt, da wird i
n, was du thun
iner aber, die ein
varen, ſtunden
Farnt: Dann ſie h
Clbume, und ſahen
ballus aber iichtet i
NrCrden, und als e
in auſchit, ſahe e
Se nahnen ihn abe
Ond und führeten i
nunn, n war dren
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El⸗1.
lus A Goller .
t n

Evangelia und Epiſteln.

6 ⁶5

wider die Juͤnger des Herrn, und heiſſet die Richtige, und frage
hieng zum Hohenprieſter, und in dem Hauſe Juda nach Saulo:

at ihn um Briefe gen Damaſcon
an die Schulen, auf daß, ſo er
etliche dieſes Wegs fuͤnde, Maͤn⸗
ner und Weiber, er ſie gebunden
fuͤhrete gen Jeruſalem. Und da
er auf dem Wege war, und na
he bey Damaſcon kam, um⸗
lenchtet ihn ploͤzlich ein Licht vom
Himmel. Und er fiel auf die
Erden, und hoͤret eine Stimme
die ſprach zu ihm: Saul, Saul,
was verfolgeſt du mich? Er aber
ſprach: Herr, wer biſt du? Der
Herr ſprach: Ich bin Jeſus, den
du verfolgeſt. Es wird dir ſchwer
werden wider den Stachel leken.
und er ſprach mit Zittern und
agen: Herr, was wilt du, das
ch thun ſoll? Der Herr ſprach
zu ihm: Stehe auf, und gehe in
die Stadt, da wird man dir ſa⸗
gen, was du thun ſolt. Die
Maͤnner aber, die ſeine Gefaͤhr⸗
ten waren, ſtunden und waren
erſtarret: Dann ſie hoͤreten eine
Stimme, und ſahen niemands.
Saulus aber richtet ſich auf von
der Erden, und als er ſeine Au⸗
en aufthaͤt, ſahe er niemand.
ie nahmen ihn aber bey der
Hand, und fuͤhreten ihn gen Da⸗
maſcon, und war drey Tag nicht
ſehend, und aß nicht, und trank
nicht. Es war aber ein Juͤnger
zu Damaſco, mit Namen Ana⸗

nias, zu dem ſprach der Herr im
:ͤ bey den Juͤngern zu Damaſco. Und
Der Herr alsbald predigt er Chriſtum in den

.

„. .

Geſichte: Anania! und er ſpra
Hie bin ich, Herr.
ſprach zu ihm: Stehe auf, und

gehe hin in die Gaſſen, die da Sohe ſey.

mit Namen von Tharſen: Dann
ſiehe, er betet, und hat geſehen
im Geſichte einen Mann, mit
Namen Ananias, zu ihm hinein
kommen, und die Hand auf ihn
legen, daß er wieder ſehend wer⸗
de. Ananias aber antwortet:
Herr ich habe von vielen gehoͤret
von dieſem Mann, wie viel
Uebels er deinen Heiligen gethan
hat zu Jeruſalem. Und er hat
allhie Macht von den Hohen⸗
prieſtern, zu binden alle, die dei⸗
nen Namen anruffen Der Herr
ſprach zu ihm: Gehe hin: dann
dieſer iſt mir ein auserwaͤhlter
Ruͤſtzeug, daß er meinen Namen
trage fuͤr den Heyden, und fuͤr den
Koͤnigen, und fuͤr den Kindern
von Iſrael. Ich will ihm zeiaen,
wie viel er leiden muß um mei⸗
nes Namens willen. Und Ana⸗
nias gieng hin, und kam in das
Haus, und leget die Haͤnde auf
ihn, und ſprach: Lieber Bruder
Saul! der Herr hat mich ge⸗
ſandt, (der dir erſchienen iſt auf
dem Wege, da du herkameſt)
daß du wieder ſehend, und mitz
dem heiligen Geiſt erfuͤllet wer⸗
deſt. Und alsbald fiel es von
ſeinen Augen, wie Schuppen,
und ward wieder ſebend, und
ſtund auf, ließ ſich taufen. Und
nahm Speiſe zu ſich, und ſtaͤrket
ſich. Saulus aber war etliche Tage

Schulen, daß derſelbige Gottes
Sie entſazten ſich
aber

66

Evangelia und Epiſteln.

aber alle, die es hoͤreten, und
ſprachen: Iſt das nicht der zu
Jeruſalem zerſtoͤret alle, die die⸗
ſen Namen anruffen, und da⸗
rum herkommen, daß er ſie ge⸗
bunden fuͤhre zu den Hohenprie⸗
ſtern? Saulus aber ward je
mehr kraͤftiger, und trieb die Ju⸗
den ein, die zu Damaſco woh⸗
neten, und bewaͤhrets, daß die⸗
ſer iſt der Chriſt.

Evangelium am Tage der
Reinigung Mariaͤ.
Luc. am 2, v. 22⸗ 32.
Und da die Tage ihrer Reini⸗
gung nach dem Geſez Moſi
kamen, brachten ſie das Kind Je⸗
ſum gen Jeruſalem, auf daß ſie
ihn darſtelleten dem Herrn. (Wie
denn geſchrieben ſtehet im Geſez
des Herrn: Allerley Maͤnnlein
das zum erſten die Mutter bricht,
ſoll dem Herrn geheiliget heiſſen.)
Und daß ſie geben das Opfer,
nach dem geſagt iſt im Geſez des
Herrn, ein paar Turteltauben,
oder zwo junge Tauben. Und
ſiehe ein Menſch war zu Jeruſa⸗
lem, mit Namen Simeon, und
derſelbige Menſch war fromm
und gottsfuͤrchtig, und wartet
auf den Troſt Iſrael, und der
heilige Geiſt war in ihm. Und
ihm war eine Antwort worden
von dem heiligen Geiſt, er ſolte
den Tod nicht ſehen, er haͤtte
denn zuvor den Chriſt des Herrn
geſehen. Und kam aus Anregung

ihn thaͤten, wie man pfleget nach
dem Geſez. Da nahm er ihn
auf ſeine Arm, und lobete Gott,
und ſprach: Herr, nun laͤſſeſt
du deinen Diener im Friede fah⸗
ren, wie du geſagt haſt. Denn
meine Augen haben deinen Hei⸗
land geſehen. Welchen du be⸗
reitet haſt fuͤr allen Voͤlkern. Ein
Licht zu erleuchten die Heiden, und
zum Preis deines Volks Iſrael.
Epiſtel, Malachia am 3,
Szßhe⸗ ich will meinen Engel
ſenden, der fuͤr mir her
den Weg bereiten ſoll. Und bald
wird kommen zu ſeinem Tempel
der Herr, den ihr ſuchet und
der Engel des Bundes, des ihr
begehret. Siehe er kommt ſpricht
der Herr Zebaoth. Wer wird
aber den Tag ſeiner Zukunft er⸗
leiden moͤgen? Und wer wird be⸗
ſtehen, wenn er wird erſcheinen?
Denn er iſt wie das Feuer eines
Goldſchmids, und wie die Seife
der Waͤſcherin. Er wird ſizen
und ſchmelzen, und das Silber
reinigen, er wird die Kinder Le⸗
vi reinigen, und laͤutern wie Gold
und Silber. Denn werden ſie dem
Herrn Speiß⸗Opfer bringen in
Gerechtigkeit. Und wird dem
Herrn wohlgefallen das Speiß⸗
opfer Juda und Jeruſalem, wie
vorhin und vor langen Jahren.

Evangelium am St.
Matthiaͤtag.

des Geiſtes in den Tempel. Und
da die Eltern das Kind Jeſum in
den Tempel brachten, daß ſie fuͤr

Matth. 11, v. 25 ⸗30.
Z derſelbigen Zeit antwortet
Jeſus, und ſprach: Ich
preiſe

—
tie dih Vatter
Hunnels und der
aolches den We
vetorgen he
ulumündien
Utter, denn es
ſſälig geweſen
Ding ſiad mir übe
ſem Vatter. Un
ut den Sihn,
Vetter, und nien
Vutter, denn nur
pen es der Seht
Kummt her zu m
ulhſelig und hel
il euch ergufen.
uch mein Jch,n
nit, denn ich in
und von Herzen
fet ihr Ryhe
Ee. Denn nein
n meine Laſt if

Giſel, Nero
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nem Vatter.

Evangelta und Epiſteln.

67

preiſe dich Vatter, und Herr
Himmels und der Erden, daß
du ſolches den Weiſen und Klu
gen verborgen haſt, und haſt es
den Un muͤndigen offenbaret. Ja
Vatter, denn es iſt alſo wohl⸗
gefaͤllig geweſen fuͤr dir. Alle
Ding ſind mir uͤbergeben von mei⸗
Und niemand ken⸗
net den Sohn, denn nur der
Vatter, und niemand kennet den
Vatter, denn nur der Sohn, und
wem es der Sohn will offenbaren
Kommt her zu mir alle, die ihr
muͤhſelig und beladen ſeyd, ich
will euch erquiken. Nehmet auf
euch mein Joch, und lernet von
mir, denn ich bin ſanftmuͤthig,
und von Herzen demuͤthig, ſo
werdet ihr Ruhe finden fuͤr eure
Seele. Denn mein Joch iſt ſanft
und meine Laſt iſt leicht.
Epiſtel, Actor. am 1,
vers I5⸗26.
Urd in den Tagen trat auf Pe
trus unker die Juͤnger, und
ſprach: (Es war aber die Schaar
der Namen zu Haufe bey hundert
und zwanzig.) Ihr Maͤnner und
Bruͤder, es muſte die Schrift er⸗
fuͤllet werden, welche zuvor ge⸗
ſagt hat der heilige Geiſt, durch
den Mund David, von Juda,
der ein Vorgaͤnger war derer, die
Jeſum fiengen. Denn er war

mit uns gezehlet, und hatte diß

Amt mit uns uͤberkommen. Die⸗
ſer hat erworben den Aker um
den ungerechten Lohn, und ſich
erhenkt, und iſt mitten entzwey

worden, allen, die zu Jeruſalem
wohnen, alſo daß derſelbige Aker
genennet wird auf ihre Sprache,
Hakeldama, das iſt ein Blut⸗
aker. Denn es ſtehet geſchrieben
im Plalmenbuch: Ihre Behau⸗
ſung muͤſſe wuͤſte werden, und
ſey niemand der darinnen wohne,
und ſein Bißthum empfahe ein
anderer. So muß nun einer un⸗
ter dieſen Maͤnnern, die bey uns
geweſen ſind, die ganze Zeit uͤber,
welche der Herr Jeſus unter uns
iſt aus⸗ und eingegangen. Von
der Tauf Johannis an, bis auf
den Tag, da er von uns aufge⸗
nommen iſt, ein Zeuge ſeiner
Auferſtehung mit uns werden.
Und ſie ſtelleten zween, Joſeph
genannt, Barſabas, mit dem
JZunamen Juſt, und Matthiam.
Beteten und ſprachen: Herr al⸗
ler Herzen Kuͤndiger, zeige an,
welchen du erwaählet haſt unter
dieſen Zweyen. Daß einer em⸗
pfahe dieſen Dienſt und Apoſtel⸗
amt, davon Judas abgewichen
iſt, daß er hingieng an ſeinen
Ort. Und ſie warfen das Lons
uͤber ſie, und das Loos ſiel auf
Matthiam. Und er ward ge⸗
ordnet zu den eilf Apoſteln.

Evangeliun am Feſt der
Verkuͤndigung Martͤ.
Lucäà 1, vers 26 ⸗ 38.
UI im ſechſten Mond war der
Engel Gabriel geſandt von
Gott, in eine Stadt in Gall aͤa, die

da heiſſet Nazareth. Zu einer Juug⸗

geborſten, und alle ſein Eingeweid frau, die vertrauet war einem
ausgeſchutt. Und es iſt kund Manne, mit Namen Joſeph,

68

Evangelia und Epiſteln.

vom Hauſe David ‚ und die
Jungfrau hieß Maria. Und der

Engel kam zu ihr hinein, und

ſprach: Gegruͤſſet ſeyſt du Hold⸗
ſeelige, der Herr iſt mit dir,
du Gebenedeyte unter den Wei⸗
bern. Da ſie aber ihn ſahe,
erſchrak ſie uͤber ſeiner Rede,
und gedachte, welch ein Gruß
iſt das? Und der Engel ſorach
zu ihr: Fuͤrchte dich nicht Ma⸗
ria, du haſt Gnade bey Gott
funden. Siehe, du wirſt ſchwan⸗
ger werden im Leibe, und einen
Sohn gebaͤhren, des Namen ſolt
du Jeſus heiſſen. Der wird
groß, und ein Sohn des Hoͤch⸗
ſten genennet werden. Und Gott
der Herr wird ihm den Stuhl
ſeines Vatters Davids geben.
Und er wird ein Koͤnig ſeyn uͤber
das Haus Jacob ewiglich, und
ſeines Koͤnigreichs wird kein
Ende ſeyn. Da ſprach Maria
zu dem Engel: Wie ſoll das zu⸗
gehen? Sintemal ich von keinem
Mann weiß. Der Engel Ant⸗
wortet und ſprach zu ihr: Der
heilige Geiſt wird uͤber dich kom⸗
men, und die Kraft des Hoͤch⸗
ſten wird dich uͤberſchatten, da⸗
rum auch das Heilige das von
dir gebohren wird, wird Gottes
Sohn genennet werden. Und
ſiehe, Eliſabeth deine Gefreun⸗
din, iſt auch ſchwanger mit einem
Sohn, in ihrem Alter, und
gehet jezt im ſechſten Mond, die
im Geſchrey iſt, daß ſie un⸗
fruchtbar ſey. Denn bey Gott
iſt kein Ding unmuͤglich. Maria
aber ſprach: Siehe, ich bin des
Herrn Magd, mir geſchehe, wie

du geſagt haſt. Und der Engel
ſchied von ihr.
Epiſtel, Eſ. 7, v. 10⸗ 16.
* Jer Herr redet abermal zu
Ahas, und ſprach: For⸗
dere dir ein Zeichen vom Herrn
deinem Gott, es ſey unten in der
Hoͤlle, oder droben in der Hoͤhe.
Aber Ahas ſprach: Ich wills
nicht fordern, daß ich den Herrn
nicht verſuche. Da ſprach er:
Wolan, ſo hoͤret ihr vom Hauſe
David: Iſts euch zu wenig, daß
ihr die Leute beleidiget? ihr
muͤſſet auch meinen Gott belei⸗
digen? Darum, ſo wird euch
der Herr ſelbſt ein Zeichen ge⸗
ben. Siehe, eine Jungfrau iſt
ſchwanger und wird einen Sohn
gebaͤhren, den wird ſie heiſſen
Immanuel. Butter und Honig
wird er eſſen, daß er wiſſe Boͤ⸗
ſes zu verwerfen, und Gutes zu
erwehlen. Denn ehe der Knab
lernet Boͤſes verwerfen, und
Gutes erwehlen, wird das Land

von ſeinen zween Koͤnigen.

Evangelium am Tage der
heiligen Apoſteln Phillppi und
Jacobi.
Joh. 14, vers 1⸗14.
eſus ſprach zu ſeinen Juͤngern:
J Euer Herz erſchreke nicht.
Glaubet ihr an Gott, ſo glau⸗
bet ihr auch an mich. In mei⸗
nes Vatters Hauſe ſind viel
Wohnungen, wenns nicht ſo
waͤre, wolt ich zu euch ſagen:
Ich gehe hin, euch die Staͤtte
zu bereiten.

dafür dir grauet, verlaſſen ſeyn

Und ob ich bin⸗

ſeit und das ken
Pü zum Vatte
ſich. Wenn iht⸗
tnnetet ihr aul
l, und von nun
o,und habt ihn ge
1 ihn Phllippus:
s den Vattir,
. Jeſus ſpri
(ang bin ich be
N huneſt mich nich
mnich ſiehet, de
Ottrr Wie ſorid
ſ uns den Vuttet
incht, daf ich
n der Vattet in
Vort, die ich
ſe tede ich nicht
. Der Vate
uſt monet, de
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—
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e güni in
i⸗
. ni
eben. er⸗

Evangelia und Epiſteln.

69

gieng, euch die Staͤtte zu bereiten,

will ich doch wieder kommen, und

euch zu mir nehmen, auf daß
ihr ſeyd wo ich bin. Und wo
ich hingehe, das wiſſet ihr, und
den Weg wiſſet ihr auch. Spricht
zu ihm Thomas: Herr wir
wiſſen nicht, wo du hingeheſt,
und wie koͤnnen wir den Weg
wiſſen? Jeſus ſpricht zu ihm:
Ich bin der Wen die Wahr⸗
heit und das Leben, niemand
kommt zum Vatter, denn durch
mich. Wenn ihr mich kennetet,
ſo kennetet ihr auch meinen Vat
ter, und von nun an kennet ihr
ihn, und habt ihn geſehen. Spricht
zu ihm Philippus; Herr zeige
uns den Vatter, ſo genuͤget
uns. Jeſus ſpricht zu ihm:
So lang bin ich bey euch, und
du kenneſt mich nicht? Philippe,
wer mich ſiehet, der ſiehet den
Vatter Wie ſprichſt du denn,
zeige uns den Vatter? Glaubeſt
du nicht, daß ich im Vatter,
und der Vatter in mir iſt?
Die Wort, die ich zu euch rede,
die rede ich nicht von mir
ſelbſt. Der Vatter aber der
in mir wohnet, derſelbe thut
die Werk. Glaubet mir, daß
ich im Vatter, und der Vatter
in mir iſt, wo nicht, ſo glau⸗
bet mir doch um der Werk wil⸗
IJen. Warlich, warlich, ich
ſage euch: Wer an mich glau⸗
bet, der wird die Werk auch
thun, die ich thue, und wird
groͤſſere, denn dieſe thun, denn
ich gehe zum Vatter. Und was
ihr bitten werdet in meinem Na⸗

men, das will ich thun, auf daß
der Vatter geehret werde in dem
Sohn. Was ihr bitten werdet
i meinem Namen, das will ich
thun.

Epiſtel, Epheſer am 2,
vers 19 ⸗ 22.

Se ſeyd ihr nun nicht mehr
Gaͤſte und Fremdlinge, ſon⸗
dern Buͤrger mit den Heiligen,
und Gottes Haußgenoſſen. Er⸗
bauet auf den Grund der Apoſtel
und Propheten, da Jeſus Chri⸗
ſtus der Eckſtein iſt. Auf wel⸗
chem der ganze Bau ineinander
gefuͤget, waͤchſt zu einem heiligen
Tempel in dem Herrn. Auf
welchen auch ihr mit erbauet wer⸗
det, zu einer Behauſung Gottes
im Geiſt.

Evangelium am Tage St.
Johannis des Taͤufers.
Luc. 1, v. 57 ⸗ 80.
Und Eliſabeth kam ihre Zeit,
daß ſie gebaͤhren ſolte, und
ſie gebahr einen Sohn. Und
ihre Nachbarn und Gefreunde hoͤ⸗
reten, daß der Herr groſſe Barm⸗
herzigkeit an ihr gethan hatte,
und freueten ſich mit ihr. Und
es begab ſich am achten Tage,
kamen ſie zu beſchneiden das Kind⸗
lein, und hieſſen ihn nach ſeinem
Vatter Zacharias. Aber ſeine
Mutter antwortet und ſprach:
Mit nichten, ſondern er ſoll Jo⸗
hannes heiſſen. Und ſie ſprachen
zu ihr: Iſt doch niemand in dei⸗
ner Freundſchaft, der alſo heiſſe?
E 3 Und

70

Evangelia und Epiſteln.

Und ſie winketen ſeinem Vatter,
wie er ihn wolte heiſſen laſſen.
Und er forderte ein Taͤfelein,
ſchreib und ſprach: Er heißt Jo
hannes. Und ſie verwunderten
ſich alle. Und alsbald ward ſein
Mund und ſeine Zunge aufge
than, und redete und lobete Gott.
Und es kam eine Forcht uͤber alle

Herrn hergehen, daß du ſeinen
Weg bereiteſt. Und Erkanntniß
des Heils gebeſt ſeinem Volk,
die da iſt in Vergebung ihrer
Suͤnden, durch die herzliche
Barmherzigkeit unſers Gottes,
durch welche uns beſucht hat der
Aufgang aus der Hoͤhe. Auf
daß er erſcheine denen, die da

Nachbarn, und dieſe Geſchicht ſizen im Finſternus und Schatten

ward alles ruchbar auf dem gan⸗

zen juͤdiſchen Gebuͤrge. Und al
le, die es hoͤreten, nahmens zu
Herzen, und ſprachen: Was
meinſt du, will aus dieſem Kind
lein werden? Denn vdie Hand
des Herrn war mit ihm. Und
ſein Vatter Zacharias war des
heiligen Geiſtes voll, weiſſaget
und ſprach: Gelobet ſey der
Herr, der Gott Iſrael „denn er
hat beſuchet und erloͤſet ſein Volk.
Und hat uns aufgericht ein Horn
des Heyls, in dem Hauſe ſeines
Dieners Davids. Als er vor
Zeiten geredt hat, durch den Mund
ſeiner heiligen Propheten. Daß

er uns errettet von un ern Fein⸗ H

den, und von der Hand aller, die
uns haſſen. Und die Barmher⸗
zigkeit erzeigete unſern Vaͤttern,
und gedacht an ſeinen heiligen
und. Und an den Eyd, den
er geſchworen hat unſerm Vatter
Abraham, uns zu geben. Daß
wir erlöſet werden aus der Hand
unſerer Feinde, ihme dieneten
ohne Furcht unſer Lebenlang. In
Heiligkeit und Gerechtigkeit, die
ihm gefaͤllig iſt. Und du Kind⸗
lein wirſt ein Prophet des Hoͤch.

ſten heiſſen: Du wirſt vor dem red

des Todtes, und richte unſere
Fuͤſſe auf den Weg des Friedes.
Und das Kindlein wuchs, und
ward ſtark im Geiſt, und war in
der Wuͤſten, bis daß er ſolte her⸗
fuͤr tretten fuͤr das Volk Iſrael.

Epiſtel, Eſaiäa am 40,

Fröoͤſtet, troͤſiet mein Volk, ſpricht
euer Gott. Redet mit Jeru⸗
ſalem freundlich, und prediget
ihr, daß ihre Ritterſchaft ein En⸗
de hat, denn ihre Miſſethat iſt
vergeben, denn ſie hat zweyfaͤlti⸗
ges empfangen von der Hand des
errn, um alle ihre Suͤnde.
Es iſt eine Stimme eines Predi⸗
gers in der Wuͤſten, bereitet dem
Herrn den Weg, machet auf dem
Gefilde eine ebene Bahn unſerm
Golt. Alle Thal ſollen erhoͤhet
werden, und alle Berge und Huͤ⸗
gel ſollen geniedriget werden,
und was ungleich iſt, ſoll eben,
und was hoͤckericht iſt, ſoll ſchlecht
werden. Denn die Herrlichkeit
des Herrn ſoll offenbaret werden,
und alles Fleiſch miteinander
Wind ſehen, daß des Herrn Mund
redet.

Evan⸗

—

—
Cungelun .
hellven Apo⸗
d Paull
NMatth. 10, b
Nkamn Jeſus
der Stadt
,,und ftagte ſe
ach: Wer ſage
es Menchen E
rachen: Etlihe
Gohannes der de
n Du ſelefe
du ſeyeſt Jeremias
feten einer. En

(: Wer ſcget
ſe! Daant

rus, und ſern
(iſus, des lele

ehn. Und eſtse
cchu ihnn: Seen
n Jonas Soyn.
n Bet hat dir da
att, ſondern nei
npel. Und ich /
Albit Petrus:
Uiin vil ich haen
e,und die orte
Un ſe nicht überw
ldir des Himmelr

chen. Ales wa

unbiden wirſ,, ol
ulgbunden ſeehn,
lalfEden iſen
himnel liß ſyn
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W ol. . .

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4. Norni Jen
ch unn ele
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1 he Rſetheri⸗
ſe ſet ſrefäcl⸗ de
heN

Evangelium am Tag bee⸗

Evangelia und Epiſteln.

71

der heiligen Apoſteln Petri und
Matth. 16, v. 13 ⸗ 19.
Da kam Jeſus in die Gegend
pi, und fragte ſeine Juͤnger, und
ſprach: Wer ſagen die Leute, daß
des Menſchen Sohn ſey? Sie
ſprachen: Etliche ſagen, du ſeyeſt
Johannes der Taufer: Die an⸗
dern: Du ſeyeſt Elias. Etliche,

Schwerdt. Und da er ſahe, daß
es den Inden gefiel, fuͤhr er fort
und fieng Petrum auch. (Es
waren aber eben die Tage der
ſuͤſſen Brod.) Da er ihn nun
grif, leget er ihn ins Gefaͤngnis,
und uͤberantwortet ihn vier vier⸗
theilen Kriegsknechten ihn zu be⸗
wahren. Und gedachte ihn nach
Oſtern dem Volk fürzuſtellen.
Petrus war zwar im Gefaͤngnis
gehalten, aber die Gemeine betet
ohne aufhoͤren fuͤr ihn zu Gott.

du ſeyeſt Jeremias, oder der Pro⸗
pheten einer. Er ſprach zu ih⸗
nen: Wer ſaget denn ihr, daß
ich ſey? Da antwortet Simon
Petrus, und ſprach: Du biſt
Chriſtus, des lebendigen Gottes
Sohn. Und Jeſus antwortet und
ſprach zu ihm: Seelig biſt du Si⸗
mon Jonas Sohn. Denn Fleiſch
uUnd Blut hat dir das nicht offen⸗
baret, ſondern mein Vatter im
Himmel. Und ich ſage dir auch:
Du biſt Petrus: Und auf dieſen
Felſen will ich bauen meine Ge⸗
meine, und die Pforten der Hoͤllen

Und da ihn Herodes wollte fuͤr⸗
ſtellen, in derſelbigen Nacht,
ſchlief Petrus zwiſchen zweyen
Kriegsknechten, gebunden mit
zwo Ketten, und die Huͤter
fuͤr der Thuͤr huͤteten das Gefaͤng⸗
nis. Und ſiehe, der Engel des
Herrn kam daher, und ein
Licht ſchien in dem Gemach, und

ſchlug Petrum an die Seiten, und
weket ihn auf, und ſprach: Ste⸗

he behends auf. Und die Ketten
fielen von ſeinen Haͤnden. Und
der Engel ſprach zu ihm: Guͤrte
dich, und thue deine Schuh an.

ſollen ſie nicht uͤberwaͤltigen. Und
will dir des Himmelreichs Schluͤſ⸗
ſel geben. Alles was du auf Er⸗
den binden wirſt, ſoll auch im Him⸗
mel gebunden ſeyn, und alles,was
du auf Erden loͤſen wirſt, ſoll auch
im Himmel loß ſeyn.

Epiſtel, Actor. am 12,
vers I⸗ II.
Unm dieſelbige Zeit leget der Koͤ⸗
nig Herodes die Haͤnd an et⸗
liche von der Gemeine zu peini⸗
en. Er toͤdtet aber Jacobum,
Johannes Bruder, mit dem

Und er thaͤt alſo. Und er ſprach
zu ihm: Wirf deinen Mantel
um dich, und folge mir nach.
Und er gieng hinaus, und folget
ihm, und wußte nicht, daß ihm
warhaftig ſolches geſchehe durch
den Engel, ſondern es dau die
ihn, er ſehe ein Geſichte. Sie
giengen aber durch die erſte und
andere Hut, und kamen zu der
aͤuſſerſten Thuͤr, welche zur Stadt
fuͤhret, die thaͤt ſich ihnen von
ihr ſeiber auf, und traten hinaus,
und giengen hin eine Gaſſe lang,
un

+

E 4

7²

Evangelia und Epiſteln.

und alſobald ſchied der Engel
von ihm. Und da Petrus in
hm ſelber kam, ſprach er: Nun
weiß ich wahrhaftig daß der
Herr ſeinen Engel geſandt hat,“
und mich errettet aus der Hand
Herodis, und von allem Warten
des juͤdiſchen Volks.

Evangelium am Tage der
Heimſuchung Maria.
Lucaà 1, vers 39 ⸗56.
aria aber ſtund auf in den
—.ϑ. Tagen, und gieng auf das
Gebuͤrge endelich, zur Stadt
Juda. Und kam in das Haus
Zacharias, und gruͤſſet Eliſabeth.
Und es begab ſich, als Eliſabeth
den Gruß Mariaͤ hoͤret, hupfet
das Kind in ihrem Leibe. Und
Eliſabeth ward des heiligen Gei⸗
ſtes voll, und rief laut und ſprach:
Gbenedeyet biſt d unter den
Belbern, und gebenedeyet iſt
die Frucht deines deibes. Uin
woher kommt mir das, daß die
Mutter meines Herrn zu mir
kammt? Siehe, da ich die Stimme
deines Gruſſes hoͤrte, hupfet mit
Feruden das Kind in meinem
Leibe. Und, o ſeelig biſt du, die
du geglaubet haſt, denn es wird
vollendet werden, was dir ge⸗
ſagt iſt von dem Herrn. Und
Maria ſprach: Meine Seele er⸗
hebt den Herrn, und mein Geiſt
freuet ſich Gottes meines Heilan⸗
des. Denn er hat ſeine elende
Magd angeſehen. Siehe, von nun
an, werden mich ſeelig preiſen alle
indes Kind. Denn er hat groſſe

tig iſt, und des Namen heilig iſt.
Und ſeine Barmherzigkeit wah⸗
ret immer fuͤr und fuͤr, bey de⸗
nen die ihn foͤrchten. Er uͤbet
Gewalt mit ſeinem Arm, und
zerſtreuet die hoffaͤrtig ſind, in
ihres Herzen Sinn. Er ſtoͤſſet
die Gewaltigen vom Stuhl, und
erhebet die Elenden. Die Hun⸗
gerigen fuͤllet er mit Guͤtern,
und laͤſſet die Reichen leer. Er
denket der Barmherzigkeit, und
hilft ſeinem Diener Iſrael auf.
Wie er geredt hat unſern Vaͤt⸗
tern, Abraham und ſeinem Saa⸗
men ewiglich. Und Maria blieb
bey ihr bey drey Monden, dar⸗
nach kehrte ſie wiederum heim.

Epiſtel, Jeſia 11, v. 1⸗5.

Und es wird eine Ruthe auf⸗
gehen, von dem Stamm
Iſai, und ein Zweig aus ſeiner
Wurzel Frucht bringen: Auf
welchem wird ruhen der Geiſt
des Herrn, der Geiſt der Weißheit
und des Verſtands, der Geiſt
des Raths und der Staͤrke, der
Geiſt des Erkaͤnntniß und der
Forcht des Herrn. Und ſein
Riechen wird ſeyn in der Furcht
des Herrn. Er wird nicht rich⸗
ten, nach dem ſeine Augen ſe⸗
hen, noch ſtrafen, nach dem
ſeine Ohren hoͤren. Sondern
wird mit Gerechtigkeit richten
die Armen, und mit Gericht
ſtraffen die Elenden im Lande.
Und wird mit dem Stab ſeines
Mundes die Erden ſchlagen,
und mit dem Athem ſeiner Lip⸗
pen den Gottloſen toͤdten. Ge⸗
rechtigkeit wird die Gurt ſeiner

Dingan mir gethan, der da maͤch.

Len⸗

—
Srben ſenn, N
bin eer
—
Gan eltum an
Ns Magd

Euc. amn 7,
Eiteenn de⸗
Phariſaer en
n in ſ n
tinin des Phariie
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eif Wei por nn
die ver eine SEin
Ne wndfn, daß
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Uid weinet, ſieng ar
Uegen mit Thrane
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inen, und küͤſet
ſalbet ſie mit E
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die ihn anrühre
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Evangelia u

nd Epiſteln. 73

Lenden ſeyhn, und der Glaub
die Gurt ſeiner Nieren.

ria Magdalenaͤ. 5
Luc. am 7, vers 36⸗50.
Fs bat den Herrn Jeſum der
— Phariſaͤer einer, daß er
mit ihm eſſe Und er gieng hin⸗
ein in des Phariſaͤers Hauß, und
ſezet ſich zu Tiſch. Und ſiehe
ein Weib war in der Stadt,
die war eine Suͤnderin. Da
die vernahm, daß er zu Tiſch
ſaß, in des Phariſaͤers Haus,
brachte ſie ein Glas mit Salben.
Und trat hinten zu ſeinen Fuͤſſen
und weinet, fieng an ſeine Fuͤſſe
zu nezen mit Thraͤnen, und mit
den Haaren ihres Haupts zu
truͤknen, und kuͤſſet ſeine Fuͤſſe,
und ſalbet ſie mit Salben. Da
aber das der Phariſaͤer ſahe,
der ihn geladen hatte, ſprach
er bey ſich ſelbſt und ſaget:
Wann dieſer ein Prophet waͤre,
ſo wuͤßte er welch ein Weib das
iſt, die ihn anruͤhret; Dann ſie
iſt eine Suͤnderin. Jeſus ant⸗
wortet, und ſprach zu ihm: Si⸗
mon, ich hab dir etwas zu ſa⸗
gen. Er aber ſprach: Meiſter,
ſage an. Es hatte ein Wuche⸗
rer zween Schuldner: Einer
war ſchuldig fuͤnf hundert Gro⸗
ſchen, der ander fuͤnfzig. Da
ſie aber nicht hatten zu bezah⸗
len, ſchenket ers beypen. Sage
an, welcher unter denen wird
ihn am meiſten lieben? Simon
antwortet und ſprach: Ich achte,
dem er am meiſten geſchenket

Er aber ſprach zu ihm:
Und

hat. l .
Du haſt recht gerichtet.

ſer wandte ſich zu dem Weib,
Evangelium am Tag Ma⸗

und ſprach zu Simon: Sieheſt
du diß Weib? Ich bin kommen
in dein Haus, du haſt mir nicht
Waſſer gegeben zu meinen Fuͤſſen;
dieſe aber, hat meine Fuͤſſe mit
Thraͤnen genezt, und mit den
Haaren ihres Haupts getruͤknet.
Du haſt mir keinen Kuß gegeben;
dieſe aber, nach dem ſie herein
kommen iſt, hat ſie nicht abge⸗
laſſen, meine Fuͤſſe zu kuͤſſen,
Du haſt mein Haupt nicht mit
Oele geſalbet: Sie aber hat
meine Fuͤſſe geſalbet. Derhal⸗
ben ſage ich dir: Ihr ſind viel
Suͤnde vergeben, dann ſie hat
viel geliebet. Welchem aber
wenig vergeben wird, der liebet
wenig. Und er ſprach zu ihr:
Dir ſind deine Suͤnde vergeben.
Da fiengen an, die mit ihm zu
Tiſche ſaſſen, und ſprachen bey
ſich ſelbſt: Wer iſt dieſer, der
auch die Suͤnde vergibt? Er
aber ſprach zu dem Weibe: Dein
Glaube hat dir geholfen. Gehe
hin mit Frieden.
Epiſtel, Proverb. am 31,
v. I0⸗31.
NMem ein tugendſam Weib
W beſchehret iſt, die iſt viel
ſedler, denn die koͤſtlichen Perlen.
Ihres Manns Herz darf ſich auf
ſie verlaſſen, und Nahrung wird
ihm nicht mangeln. Sie thut
ihm Liebs und kein Leids ſein
Lebenlang. Sie gehet mit Wol⸗
len und Flachs um, und arbeitet

gern mit ihren Haͤnden. Sie
E 5 iſt

74

Evangelia und Epiſteln.

iſt wie ein Kaufmannsſchiff, das
ſeine Nahrung von ferne bringt.
Sie ſtehet des Nachts auf, und
gibt Futter ihrem Hauſe, und
Eſſen ihren Dirnen. Sie den⸗
ket nach einem Aker, und kau⸗
ſet ihn, und pflanzet einen Wein⸗
berg, von den Fruͤchten ihrer
Haͤnde. Sie guͤrtet ihre Lenden
feſte, und ſtaͤrket ihren Arm.
Sie merket wie ihr Handel From.
men bringet. Ihre Leuchte ver⸗
loͤſchet des Nachts nicht. Sie
ſtreket ihre Hand nach dem Ro⸗
ken und ihre Finger faſſen die
Spindel. Sie breitet ihre Haͤnde
aus zu den Armen, und reichet
ihre Hand dem Duͤrftigen. Sie
foͤrchtet ihres Hauſes nicht fuͤr
dem Schnee, denn ihr ganzes
Haus hat zweyfache Kleider. Sie
machet ihr ſelbſt Deke, weiſſe
Seiden und Purpur iſt ihr Kleid.
Ihr Mann iſt beruͤhmt in den
Thoren, wenn er ſizt bey den
Aelteſten des Landes. Sie
macht einen Rok, und verkauft
ihn, einen Guͤrtel gibt ſie den
Kraͤmer. Ihr Schmul iſt, daß
ſie reinlich und fleißig iſt, und
wird hernach lachen. Sie thut
ihren Mund auf mit Weißheit,
und auf ihrer Zungen iſt hold⸗
ſeelige Lehre. Sie ſchauet, wie
es in ihrem Hauſe zugehet, und
iſſet ihr Brod nicht mit Faulheit.
Ihre Söhne fommen auf, und
preiſen ſie ſeelig. Ihr Mann
lobet ſie. Viel Toͤchter bringen
Reichthum, du aber uͤbertrifſt
ſie alle. Lieblich und ſchoͤn ſeyn
iſt nichts, ein Weib das den

Herrn ſoͤrchtet, ſoll man loben.
Sie wird geruͤhmet werden von den
Fruͤchten ihrer Haͤnde, und ihre
Werk werden ſie loben in den
Thoren.

Evangelium am Tag St.
Jacobi des Groͤſſern.
Matth. 20, vers 20⸗23.
Da trat zu Jeſu die Mutter
— der Kinder Zebedaͤi, mit
ihren Soͤhnen, fiel fuͤr ihm nie⸗
der, und bat etwas von ihm.
Und er ſprach zu ihr: Was wilt
du? Sie ſprach zu ihm: Laß
dieſe meine zween Soͤhne ſizen
in deinem Reich, einen zu deiner
Rechten und den andern zu deiner
Linken. Aber Jeſus antwortet
und ſprach: Ihr wiſſet nicht was
ihr bittet. Koͤnnet ihr den Kelch
trinken, den ich trinken werde,
und euch taufen laſſen mit der
Tauf, da ich mit getaufet werde?
Sie ſprachen zu ihm: Ja wohl.
Und er ſprach zu ihnen: Meinen
Kelch ſolt ihr zwar trinken, und

mit der Taufe, da ich mit ge⸗
taufet werde, ſolt ihr getaufet
werden. Aber das Sizen zu meiner
Rechten undLinken zu geben, ſtehet
mir nicht zu, ſondern denen es
bereitet iſt von meinen Vatter.
Epiſtel, Roͤmer am 8,
OEir, wiſſen aber, daß denen
die Gott lieben, alle Ding
um Beſten dienen, die nach dem
Vorſaz beruffen ſind. Denn
welche er zuvor verſehen hat, die

hat er auch verordnet, daß ſie
gleich

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1 Eſreohrue .
Btuden.
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ſhunocht. Woanu
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Evangelia und Epiſteln.

75

gleich ſeyn ſollten dem Ebenbild
ſeines Sohns, auf daß derſelbe
der Erſtgebohrne ſey unter vie⸗
len Bruͤdern. Welche er aber
verordnet hat,

hat, die hat er auch gerecht ge⸗
macht; welche er aber hat gerecht
gemacht die hat er auch herr⸗
lich gemacht. Was wollen wir
denn weiter ſagen? Iſt Gott fuͤr
uns, wer mag wider uns ſepu⸗
Welcher auch ſeines eigenen
Sohns nicht hat verſchonet, ſon⸗
dern hat ihn fl ſur uns alle hatin ge⸗
geben. Wie ſolt er uns mit ihm
nicht alles ſchenken? Wer will die
Auserwaͤhlten Goltes beſchuldi⸗
gen? Gott iſt hie, der da gerecht!
macht⸗ Wer will verdammen?
Chriſtus iſt hie, der geſtorben iſt.
Ja vielmehr, der auch auferweket
iſt, welcher iſt zur Rechten Got⸗
tes, und vertritt uns. Wer will
Uns ſcheiden von der Liebe Gottes?
Trubfal? oder Angſt? oder Hun⸗
ger? oder Verfolgu⸗ ag? oder Bloͤſſe?
oder Faͤhrlichkeit? oder Schwerdt?
wie geſchrieben ſtehet: Um dei⸗
net willen werden wir getoͤdtet
den ganzen Tag, wir ſind ge⸗
achtet fuͤr Schlachtſchaafe. Aber
in dem allen uͤberwinden wir
weit, um deswillen der uns ge⸗
liebet hat. Denn ich bin gewiß,
daß weder Tod noch Leben, we⸗
der Engel noch Fuͤrſtenthum,
ch Gewalt, weder Gegenwaͤr⸗
noch noch Zukuͤnfti iges; weder
Hohes noch Tiefes: noch keine

die hat er auch;
berufen; welche er aber beru fen

Evangelium am St.
Bartholomaͤitag.
Luc. 22, v. 24⸗30.
Fs erhub ſich ein Zank unter
den Juͤngern „welcher un⸗
er ihnen ſolte für den Groͤſten
gehalten werden. Ex aber ſprach
zu ihnen: Die weltliche Könige
herrſchen, und die Gewaltigen
heiſſet man gnaͤdige Herren.
Ihr aber nicht al. Sondern
der Groͤſſe ſte unter euch ſoll ſeyn
wie der Juͤngſte, und der Vor⸗
nehmſte wie ein Diener. Denn
welcher iſt der Groͤſſeſt? Der
zu Tiſche ſizet oder der da die⸗
net? Iſts nicht alſo, daß der
zu Tiſche ſizet? Ich aber bin
mitten unter euch, wie ein Die⸗
ner. Ihr aber ſeids, die ihr
beharret habt bey mir, in mei⸗
nen Anfechtungen. Und ich will
euch das Reich beſcheiden, wie
mirs mein Vatter beſchieden hat.
Daß ihr eſſen und trinken ſolt
uͤber meinem Tiſch, in meinem
Reich, und ſizen auf Stuͤhlen,
Irder richten die zwoͤlf Geſchlecht
rael.
Epiſtel, 2 Corinther am
4, vers 7* 10.

Eir aber haben ſolchen Schaz
Wi in irrdiſchen Gefaͤſſen, auf
daß die uͤberſchwengliche Kraft
ſey Gottes, und nicht von uns.
Wir haben allenthalben Truͤb⸗
ſal, aber wir aͤngſten uns nicht,
uns iſt bange, aber wir verza.
gen nicht. Wir leiden Verfol⸗

andere Creatur, mag uns ſchet⸗ gung aber wir werden nicht

den von der Liebe Gottes, die in
Chriſto Jeſu iſt, unſerm Herrn.

verlaſſen. Wir werden unter⸗

edrutt, aber wir kommen nicht

EE

76 Evangelia und Epiſteln.

um. Und tragen um allezeit
das Sterben des Herrn Jeſu an
unſerm Leibe, auf daß auch das
Leben des Herrn Jeſu an un⸗
ſerm Leibe offenbaret werde.

Evangelium am Sanct
Matthaͤitag.
Matth. am 9, v. 9⸗13.
nd da Jeſus von dannen
gieng, ſahe er einen Men
ſchen am Zoll ſizen, der hieß
Matthaͤus, und ſprach zu ihm:
Folge mir. Und er ſtund auf,
und folget ihm. Und es begab
ſich, da er zu Tiſche ſaß im
Hauſe, ſiehe, da kamen viel
Zoͤllner und Suͤnder, und ſaſſen
zu Tiſche mit Jeſu und ſeinen
Juͤngern. Da das die Phari⸗
ſaͤer ſahen, ſprachen ſie zu ſei⸗
nen Juͤngern: Warum iſſet euer
Meiſter mit den Zoͤllnern und
Suͤndern? Da das Jeſus
hoͤret, ſprach er zu ihnen: Die
Starken bedörfen des Arztes
nicht, ſondern die Kranken.
Gehet aber hin, und lernet was
das ſey: Ich hab Wohlgefallen
an Barmherzigkeit, und nicht
am Opfer. Ich bin kommen
die Suͤnder zur Buſſe zu ruffen,
und nicht die Frommen.
Epiſtel, Epheſer am 4,
vers 7⸗14.
Einem jeglichen aber unter
uns iſt gegeben die Gnade,
nach dem Maas der Gabe Chriſti.
Darum ſpricht er: Er iſt auf⸗
gefahren in die Hoͤhe, und hat
das Gefaͤngniß gefangen gefuͤhrt,
und hat den Menſchen Gaben

gegeben.

. Daß er aber aufge⸗
fahren iſt, was iſts? Denn daß
er zuvor iſt herunter gefahren
in die unterſten Oerter der Er⸗
den? Der hinunter gefahren iſt,
das iſt derſelbige,
fahren iſt uͤber alle Himmel,
auf daß er alles erfuͤllet.
er hat etliche zu Apoſteln geſezt,
etliche aber zu Propheten, etliche
zu Evangeliſten, etliche zu Hir⸗
ten und Lehrern. Daß die Hei⸗
ligen zugerichtet werden zum
Werk des Amts, dadurch der
Leib Chriſti erbauet werde.
daß wir alle hinan kommen, zu
einerley Glauben und Erkaͤnntniß
des Sohns Gottes, und ein
vollkommen Mann werden,
der da ſey in der Maaße des
vollkommenen Alters Chriſti.
Auf daß wir / nicht mehr Kinder
ſeyen, und uns waͤgen und wie⸗
gen laſſen, von allerley Wind
der Lehre, durch Schalkheit der
Menſchen, und Teuſcherey damit
ſie uns erſchleichen zu verfuͤhren.

der aufge⸗

Und

Bis

mitten unter ſie.
Warlich ich

Evangelium am Tag St.
Michaelis des Erzengels.
Matth. am 18, v. I⸗ II.
3* derſelbigen Stunde traten
die Juͤnger zu Jeſu, und
ſprachen: Wer iſt doch der Groͤſ⸗
ſeſt im Himmelreich? Jeſus rief
ein Kind zu ſich, und ſtellet das

Und ſprach:

Wer nun

ſelb

ſage euch, es ſey
denn, daß ihr euch umkehret,
und werdet wie die Kinder, ſo
werdet ihr nicht in das Himmel⸗
reich kommen.

ſich
1

—
nidriget, n
ſ der Groͤſeſt

e. Und wer ein

Wnm in meine

rimmt mich auf
m deſer Gerin
Eenn nich glauben
Er, daß ein Maͤh
Hals geherttt
ciet wͤrde in
ngeſten iſt We
lerpernis halen
letgerris komn
Eden Menſchen,
en Nalgeni⸗ kommt
hand oder dein
et, ſo haue ihn
ſihn von dir, es
Vſ du zun hen
Krüppel eingeheſt
lo Hürde, oder
ſiet, und verdeſt n

Put geworſen.
n Aug aäͤrgert, n
wirf es von
ſr beſer, daß de
n Leben eingeheſt
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Groſen. Sehet
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Evangelia und Epiſteln.

77

ſelbſt erniedriget, wie diß Kind,
der iſt der Groͤſſeſt im Himmel⸗
reich. Und wer ein ſolches Kind
aufnimmt in meinem Namen,
des nimmt mich auf. Wer aber
aͤrgert dieſer Geringſten einen,
die an mich glauben, dem waͤre
beſſer, daß ein Muͤhlſtein an ſei⸗
nen Hals gehenket wuͤrde, und
erſaͤufet wuͤrde im Meer da es
am tiefſten iſt. Wehe der Welt,
der Aergernis halben! Es muß
ja Aergernis kommen, doch
wehe dem Menſchen, durch wel⸗
chen Aergernis kommt. So aber
dein Hand oder dein Fuß dich
aͤrgert, ſo haue ihn ab, und
wirf ihn von dir, es iſt dir beſ⸗
ſer daß du zum Leben lahm oder
ein Kruͤppel eingeheſt, denn da
du zwo Haͤnde, oder zween Fuͤſſe
habeſt, und werdeſt in das ewige
Feuer geworfen. Und ſo dich
dein Aug aͤrgert, reiß es aus,
und wirf es von dir, es i
dir beſſer, daß du einaͤugig
zum Leben eingeheſt, denn daß
du zwey Augen habeſt, und
werdeſt in das hoͤlliſche Feuer
geworfen. Sehet zu, daß ihr
nicht jemand von dieſen Kleinen
verachtet: Denn ich ſage euch,
ihre Engel im Himmel, ſehen
allezeit das Angeſicht meines
Vatters im Himmel. Denn
des Menſchen Sohn iſt kommen,
ſeelig zu machen das verloh⸗

ren iſt.
Epiſtel, Offenbarung Joh.

am 12, v. 7⸗ 12.

Und es erhub ſich ein Streit

im Himmel, Michgel und

ß fuͤr Gott.

ſt Tod.

ſeine Engel ſtritten mit dem
Drachen, und der Drache ſtreit,
und ſeine Engel, und ſiegeten
nicht, auch ward ihre Staͤtte
nicht mehr funden im Himmel.
Und es ward ausgeworfen der
groſſe Drach, die alte Schlange,
die da heiſſet der Teufel, und
Satanas, der die ganze Welt
verfuͤhret, und ward geworfen
auf die Erden, und ſeine Engel
wurden auch dahin geworfen.
Und ich hoͤrete eine groſſe Stimme
die ſprach im Himmel: Nun iſt
das Heil, und die Kraft, und
das Reich, und die Macht,
unſers Gottes ſeines Chriſtus
worden, weil der verworfen iſt,
der ſie verklaget Tag und Nacht
Und ſie haben ihn
uͤberwunden durch des Lammes
Blut, und durch das Wort ih⸗
rer Zeugnus, und haben ihr
Leben nicht geliebet bis an den
od. Darum freuet euch ihr
Himmel, und die darinnen woh⸗
nen.

Evangelium am Tag der
heiligen Apeel ze nonis und
uda

Joh. 15, v. 17, 25.

Peſus ſprach zu ſeinen Juͤn⸗
J gern: Das gebiete ich euch,

daß ihr euch untereinander lie⸗

bet. So euch die Welt haſſet,
ſo wiſſet, daß ſie mich vor euch
gehaſſet hat. Waͤret ihr von
der Welt, ſo haͤtte die Welt das
Ihre lieb. Dieweil ihr gber
nicht von der Welt ſeyd, ſon⸗

dern ich hab euch von der Welt
pe⸗

78 Evangelia

und Epſſteln.

erwehlet, darum haſſet euch die
Welt. Gedenket an mein Wort,
das ich euch geſaget habe: Der
Knecht iſt nicht groͤſſer denn ſein
Herr. Haben ſie mich verfol⸗
get, ſie werden euch auch ver⸗
folgen. Haben ſie mein Wort
gehalten, ſo werden ſie euers
auch halten. Aber das alles
werden ſie euch thun um meines
Namens willen. Denn ſie ken⸗
nen den nicht, der mich geſandt
hat. Wann ich nicht kommen
waͤre, und haͤtte es ihnen ge⸗
ſagt, ſo haͤtten ſie keine Suͤnde.
Nun aber koͤnnen ſie nichts fuͤr⸗
wenden, ihre Suͤnde zu entſchul⸗
digen. Wer mich haſſet, der
haſſet auch meinen Vatter.
Haͤtte ich nicht die Werke ge⸗
than unter ihnen, die kein an⸗
derer gethan hat, ſo haͤtten ſie
keine Suͤnde. Nun aber haben
ſie es geſehen, und haſſen doch
mich und meinen Vatter. Doch,
daß erkfuͤllet wuͤrde der Spruch
in ihrein Geſez geſchrieben: Sie
haſſen mich ohne Urſach.

Epiſtel, 1 Petri am 1, ſi)

vers 3⸗9.

Gelbet ſey Gott und der
Vatter unſers Herrn Jeſu

Chriſti, der uns nach ſeiner
groſſen Barmherzigkeit wieder⸗
gebohren hat, zu einer lebendi⸗
en Hofnung, durch die Aufer⸗
ehung Jeſu Chriſti von den
Todten. Zu einem unvergaͤng⸗
lichen, und unbeſflekten, und
unverwelklichen Erbe, das be⸗
halten wird im Himmel. Euch,
die ihr aus Gortes Macht durch
den Glanben bewahret werdet
zur Seeligkeit, welche zuberenet
iſt, daß ſie offenbar werde zu
der lezten Zeit, in welcher ihr
euch freuen werdet, die ihr jezt
eine kleine Zeit (wo es ſeyn
ſoll) traurig ſeyd in mancherley
Anfechtung. Auf daß euer
Glaube rechtſchaffen, und viel
koͤſtlicher erfunden werde, denn
das vergaͤngliche Gold (das
durchs Feuer bewaͤhret wird) zu
Lobe, Preiß und Ehr, wenn
nun offenbaret wird Jeſus Chri⸗
ſtus, welchen ihr nicht geſehen
und doch lieb habt, und nun
an ihn glaubet, wiewohl ihr
ihn nicht ſehet, ſo werdet
ihr euch freuen mit unausſprech⸗

licher und herrlicher Freude. Und
das Ende eures Glaubens davon
bringen, nemlich der Seelen
Seeligkeit.

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t. I. 1. Yr.
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Pkengiget werde.
1. Da verſamint
henprieſter unde
n, und die Neltef
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ſten Rath, a
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8. Denn ſe ſun
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2 00°

( 79

Die
Hiſtoria

von

dem

Leiden und Sterben Jeſu Chriſt,

kan fuͤglich

in fuͤnf Hauptſtuͤcke

abgetheilet werden.

Das erſte Gauptſtuͤck handelt von Zuberei⸗
tung des Oſterlamms.
B

S
§ war aber nahe das Feſt
der ſuͤſſen Brod, das da
Oſtern heiſet. Und Jeſus
ſprach zu ſeinen Jüngern:
Lect. I. I. Jyr wiſſet, daß
nach zweyen Tagen Oſtern wid
und des Menſchen Sohn w. ird
uͤberantworret werden, daß er
gekreuziget werde.
2. Da verſammleten ſich die
Hohenprieſter und Schriftgelehr⸗
ten, und die Aelteſten im Volk,
in den Pallaſt des Hohenprieſters,
der da heiſſet Caiphas, und
hielten Rath, wie ſie Jeſum
mit Liſt griffen und toͤdteten.
3. Denn ſie furchten ſich fuͤr
dem Volk, ſie ſprachen aber:
Ja nicht auf das Feſt, auf daß
nicht ein Aufruhr werde im
Volk.
4. Und da nun Jeſus war
zu Bethanien, im Hauſe Si⸗
monis des Auſſaͤzigen, trat zu

ihm ein Weib, das hatte ein
Glas mit ungefaͤlſchtem und koͤſt⸗
lichem Nardenwaſſer, und ſie
zerbrach das Glas, und goß es
u ſein Haupt, da er zu Tiſche
5. Da das ſeine Juͤnger ſahen,
wurden ſie unwillig, und ſpra⸗
chen: Was ſoll doch dieſer Un⸗
rath?
6. Man könnte das Waſſer
mehr, dann um dreyhundert
Groſchen verkauft haben, und
daſſelbige den Armen geben,
nd murreten uͤber ſie.
Da das Jeſus merkete,
ſprach er zu ihnen: Laſſet ſie zu⸗
frieden, was bekuͤmmert ihr das
Weib Sie hat ein gut Werk
au mir gethan.
Ihr habt allzeit Armen bey
ench und wann ihr wolt, koͤnnt
ihr ihnen gutes thun, nic⸗ aber
habt

80⁰

Hiſtoria vom Leiden Chriſti.

habt ihr nicht allezeit. Sie hat
gethan, was ſie gekonnt.
9. Denn, daß ſie das Waſſer
hat auf meinen Leib gegoſſen,
damit iſt ſie zuvor kommen, mei⸗
nen Leichnam zu ſalben, zu mei⸗
nem Begraͤbniß.
10. Warlich, ich ſage euch
wo das Evangelium gepredige:
wird in aller Welt, da wird
man auch das ſagen zu ihrem
Gedaͤchtniß, das ſie gethan hat.
II. Es war aber der Satanas
gefahren in den Judas, genannt
Iſcharioth, der da war aus der
Jahl der zwoͤlfen.
12. Und er gieng hin und re⸗
dete mit den Hohenprieſtern,
und mit den Hauptleuten, daß
er ihn verriethe und ſprach:

17. Folget ihm nach in das
Haus, da er hinein gehet, und
ſaget zu dem Hauswirth: der
Meiſter laͤſſet dir ſagen: mei⸗
ne Zeit iſt herbey kommen, ich
vill bey dir Oſtern halten.
18. Wo iſt das Gaſt⸗Haus,
arinn ich das Oſterlamm eſſen
moͤge mit meinen Jungern?
19. Und er wird euch einen groſen
gepflaſterten Saal zeigen, da⸗
ſelbſt bereitets. Sie giengen hin,
und funden es, wie er ihnen ge⸗
ſagt hatte, und bereiteten das
Oſterlamm.
20. Und am Abend kam er,
und ſazte ſich zu Tiſche mit den
zwoͤlf Apoſteln, und er ſprach
zu ihnen:
21. Mich hat herzlich verlan⸗

13. Was wolt ihr mir geben?
ch will ihn euch verrathen. Da
ſie das hoͤreten, wurden ſie froh.
HD ſie boten ihm dreyſig Silber
nge.
14. Und er verſprach ſich. Und
von dem an ſuchte er Gelegen⸗
heit, wie er ihn uͤberantwortet
ohne Rumor.
Lect. II.
15. Aber am erſten Tag der
ſuͤſſen Brod, auf welchen man
mußte opfern das Oſter⸗Lamm,
traten die Juͤnger zu Jeſu, und
ſprachen zu ihm: Wo wilt du,
daß wir hingehen, und dir berei⸗
ten das Oſterlamm zu eſſen?
16. Und er ſandte Petrum und
Johannem, und ſprach: Gehet
Ue in die Stadt, ſehet, wenn
hr hinein kommt, wird euch ein

get, das Oſterlamm mit euch
zu eſſen, ehe denn ich leide.
22. Denn ich ſage euch, daß
ich hinfort nicht mehr davon eſſen
werde, bis daß erfuͤllet werde
im Reich Gottes.
23. Und er nahm den Kelch,
danket, und ſprach: Nehmet
den elben, und theilet ihn unter
euch; denn ich ſage euch:
24. Ich werde nicht trinken
von dem Gewaͤchs des Weinſtoks,
bis daß das Reich Gottes kom⸗
me, an dem Tage, da ichs nen
trinken werde mit euch in mei⸗
nes Vatters Reich.
25. Und indem ſie aſſen, in
der Nacht, da er verrathen
ward, nahm der Herr Jeſus
das Brod, danket, brachs und
gabs den Juͤngern und ſprach:

Menſch begegnen, der tragt ei⸗
nen Waſſer⸗Krug.

26. Nehmet hin und eſſet

das iſt mein Leib, der fuͤr euch
ge⸗ AA

u Trinket ale
Kelch ſt das n
meinen But,
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ſer Sünden.
Erliethu
Firtet zu meinem
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Hiſtoria vom Leiden Chriſtt.

81

gegeben wird, ſolches thut zu
meinem Gedaͤchtniß.

27. Deſſelben gleichen nahm er ihm: Herr!
auch den Kelch nach dem Abend⸗ Fuͤſſe waſchen?

mahl, danket, gab ihnen den,
und ſprach:

28.

in meinem Blut, das fuͤr euch
vergoſſen wird, zur Vergebung
der Suͤnden.
29. Solches thut, ſo oft ihrs
trinket zu meinem Gedaͤchtniß.
Und ſie trunken alle daraus.
Lect. III.

30. Vor dem Feſt aber der
Oſtern, vdas iſt, auf denſelbigen
Abend, da Jeſus erkennete, daß
ſeine Zeit kommen war, daß er
aus dieſer Welt gienge zum Vat⸗
ter, wie er hatte geliebet die Sei⸗
nen, die in der Welt waren, ſe
liebte er. ſie bis ans Ende.
31. Und nach dem Abend⸗
Eſſen, da ſchon der Teufel hatte
dem Juda Simonis Iſcharioth
ins Herz gegeben, daß er ihn
verrieth, ,
32. Wußte Jeſus, daß ihm
der Vatter hatte alles in ſeine
Haͤnde gegeben, und daß er von
Gott kommen war, und zu
Gott gieng.
33. Stund er vom Abend⸗
mahl auf, legte ſeine Kleider ab,
und nahm einen Schurz und um
guͤrtet ſich.
34. Darnach goß er Waſſer
in ein Beken, hub an den Jun
gern die Fuͤſſe zu waſchen, und
truknete ſie mit dem Schurz, da⸗

mit er umguͤrtet war,

ſprach zu ihm: Was ich thue
Trinket alle daraus, die. . 5
ſer Kelch iſt das neue Teſtament;

35. Da kam er zu Simon
Petro, und derſelbe ſprach zu
ſolteſt du mir die
36. Jeſus antwortete, und
das weißt du jezt nicht, du wirſts
aber hernach erfahren.
37. Da ſprach Petrus zu ihm:
Nimmermehr ſolt du mir die
Fuͤſſe waſchen. Jeſus antwor⸗
tete ihm: Werde ich dich nicht
waſchen, ſo haſt du keinen Theil
mit mir
38. Spricht zu ihm Simon
Petrus: Herr! nicht die Fuͤſſe
allein, ſondern auch die Haͤnde
und das Haupt.
39. Spricht Jeſus zu ihm:
Wer gewaſchen iſt, der darf
nichts, denn die Fuͤſſe waſchen,
ſondern er iſt ganz rein.
40. Und ihr ſeyd rein, aber
nicht alle, denn er wußte ſeinen
Verraͤther wohl, darum ſprach
er: Ihr ſeyd nicht alle rein.
41. Da er nun ihre Fuſſe ge⸗
waſchen hatte, nahm er ſeine
Kleider, und ſazte ſich wieder
nieder, und ſprach abermal zu
ihnen:
2. Wiſſet ihr, was ich euch
gethan habe? Ihr heiſſet mich
Meiſter und Herr, und ſaget
recht daran, denn ich bins auch:
So ich nun euer Meiſter und
Herr euch die Fuͤſſe gewaſchen
habe, ſollt ihr auch euch unter
einander die Fuͤſſe waſchen.
4 3³. Ein Beyſpiel habe ich
euch gegeben, das ihr thut, wie

ich euch gethan habe.
1 £

444,

82 Hiſtoria vom

Leiden Chriſti.

44.

roͤſer denn ſein Herr, noch der
Apoſtel groſer, dann der ihn
eſandt hat.
5 45. So ihr ſolches wiſſet,
ſeelig ſeyd ihr, ſo ihrs thut.
Nicht ſage ich von euch allen.
46. Ich weis, welche ich er⸗
waͤhlet habe, ſondern daß die
Schrift erfuͤllet werde: Der mein
Broöd iſſet, der tritt mich mit
uͤſſen.
5 42. Jezt ſage ichs euch, ehe
denn es geſchicht, auf daß, wenn
es geſchehen iſt, ihr glaubet,
daß ichs bin. SH
n Warlich, warlich, ich
ſage euch: Wer aufnimmt, ſo
ich jemand ſenden werde, der
nimmet mich auf: Wer aber
mich aufnimmt, der nimmet den
auf der mich geſandt hat.
Lect. IV. 5
Da Jeſus ſolches geſagt
hatte, ward er betruͤbt im Geiſt,
und zeugete und ſprach: War⸗
lich, warlich, ich ſage euch, einer
unter euch, der mit mir iſſet,
wird mich verrathen. Siehe,
die Hand meines Verraͤthers ißt
mit mir uͤber Tiſche.
50. Und die Juͤnger wurden
ſehr traurig, ſahen ſich unter⸗
einander an, und war ihnen
bange von welchem er redete.
51. Und ſie fiengen an zu fra⸗
gen unter ſich ſelbſt, welcher es doch
waͤre unter ihnen, der das thun
wuüͤrde, und ſagten zu ihm einer
nach dem andern: Herr! bin
ichs? und der andere, bin ichs?

Warlich, warlich, ich
ſage euch: Der Knecht iſt nicht

Er antwortete, und ſprach: einer
aus den zwölfen, der mit mir in die
Schuͤſſel tauchet, der wird mich
verrathen.
52. Des Menſchen Sohn
gehet zwar dahin, wie von ihm
beſchloſſen und geſchrieben iſt,
doch wehe dem Menſchen, durch
welchen des Menſchen Sohn
verrathen wird.
53. Es waͤre ihm beſſer, daß
derſelbe Menſch noch nie geboh⸗
ren waͤre. Da antwortete Ju⸗
das, der ihn verrieth, und ſprach:
Bin ichs Rabbꝛ? Er ſprach zu
ihm: Du ſageſts.
54. Es war aber einer unter
ſeinen Juͤngern, der zu Tiſche
ſaß, an der Bruſt Jeſu, wel⸗
chen Jeſus lieb hatte
55. Dem winkete Simon Pe⸗
trus, daß er forſchen ſolte, wer es
waͤre von dem er ſagte;
56. Dann, derſelbige lag an
der Bruſt Jeſu, und ſprach zu
ihm: Herr! wer iſts?
. 57. Jeſus antwortete: Der
iſts, dem ich den Biſſen eintau⸗
che und gebe: Und er tauchete
den Biſſen ein, und gab ihn Ju⸗
da Simonis Iſcharioth.
58. Und nach dem Biſſen fuhr
der Satan in ihn: Da ſprach
Jeſus zu ihm: Was du thuſt,
das thue bald.
59. Daſſelbige aber wußte
Niemand uͤber dem Tiſch, wor⸗
zu ers ihm ſagte.
60. Etliche meyneten, dieweil
Judas den Beutel hatte, Jeſus
ſpraͤche zu ihm: Kaunfe, was
ins noth aufs Feſt, oder daß
er

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Hiſtorſa vom Leiden Chriſte.

83

er den Armen etwas gebe.

nommen hatte, gieng er ſobald
hinaus und es war Nacht.

Lect. V.

62. Da aber Judas hinaus
gegangen war, erhub ſich ein
Zank unter ihnen, welcher unter
hnen ſolte fuͤr den Groͤſeſten ge⸗
halten werden.
63. Er aber ſprach zu ihnen:
die weltliche Koͤnige herrſchen,
und die Gewaltigen heiſet man
gnaͤdige Herren:
64. Ihr aber nicht alſo, ſon⸗
dern der Groͤſeſte unter euch ſoll
ſeyn wie der juͤngſte, und der
vornehmſte wie ein Diener.
65. DOenn, welcher iſt der
Groͤſeſte, der zu Tiſche ſizet,
oder, der da dienet? iſts nicht
alſo, daß, der zu Tiſche ſizet?
66. Ich bin aber mitten unter
euch, wie ein Diener: ihr aber
mir in meinen Anfechtungen.
67. Und ich will ench das
Reich beſcheiden, wie mirs mein
Vatter beſchieden hat, daß ihr
Eſſen und Trinken ſolt uͤber mei⸗
nem Tiſch, in meinem Reiche,
und ſizen auf Stuͤhlen, und rich⸗
ten die zwoͤlf Geſchlechte Iſrael.
68. Da ſpricht aber Jeſus:
Nun iſt des Menſchen Sohn ver⸗
klaͤret, und Gott iſt verklaͤret in
ihm, iſt Gott verklaͤret in ihm,
ſo wird ihn Gott auch verklaͤren
in ihm ſelbſt, und wird ihn bald

ſihr werdet mich ſuchen, und wie
61. Da er nun den Biſſen ger ich

zu den Juͤden ſagte, und wo
ich hingehe, da koͤnnt ihr nicht
hinkommen.
70. Und ich ſage euch nun:
Ein neu Gebot gebe ich euch,
daß ihr euch unter einander lie⸗
bet, wie ich euch geliebet habe,
gaberab ihr auch einander lieb
71. Darbey wird Jedermann
erkennen, daß ihr meine Juͤnger
ſend⸗ ſo ihr Liebe untereinander

abt.
72. Spricht Simon Petrus
zu ihm: Herr! wo geheſt du hin 2
Jeſus antwortete ihm: Da ich
hingehe, kanſt du mir dismal
nicht folgen, aber du wirſt mir
hernachmals folgen.
73. Petrus ſpricht zu ihm:
Herr! warum kan ich dir auch
dismal nicht ſolgen? Ich will
mein Leben bey dir laſſen.
24. Jeſus ankwortete ihm:
Solteſt du dein Leben bey mir
laſſen? Simon, Simon! ſiehe,
der Satanas hat euer begehret,
daß er euch moͤgte ſichten, wie
den Waizen:
75. Ich aber habe fuͤr dich ge⸗
beten, daß dein Glaube nicht auf⸗
hoͤre, und wann du dich dermal⸗
eins bekehret haſt, ſo ſiaͤrke dei⸗
ne Bruͤder.
76. Er ſprach aber zu ihm:
Herr! ich bin bereit mit dir ins
Gefaͤngniß und in den Tod zu
gehen.

verklaͤren. .
69. Lieben Kindlein! ich bin

noch eine kleine Weile bey euch, der Hahn wird heute
1 N 2

77. Er aber ſorach: Warlich,
warlich, ich ich ſage dir: Petre!
nicht kraͤ⸗

84 Hiſtoria vom

Leiden Chriſti.

hen, ehe denn du mich dreymal
erlaugnet haſt, daß du mich
nneſt.
D Und er ſprach zu ihnen:
oft ich euch geſandt habe ohne
eutel, ohne Taſchen, und ohne
Schuh . habt ihr auch je Mangel
3 1 Sie ſprachen: Nie kei⸗
nen; Da ſprach er zu ihnen:
Aber, nun, wer einen Beutel
hat, der nehme ihn. .
80. Deſſelben gleichen auch die
Taſchen, wer aber nicht hat,
der verkaufe ſein Kleid, und
kaufe ein Schwerdt, denn ich ſage

euch:
81. Es muß das vollendet
werden an mir, was geſchrie⸗
ben ſtehet: Er iſt unter die
Uebelthaͤter gerechnet, denn was
von mir geſchrieben iſt, das hat
ein Ende.

82. Sie ſprachen aber: Herr! J

ſiehe, hie ſind wey Schwerdter:
Er aber ſprach zu ihnen: Es iſt
genug. .

Das andere Hanptſtuͤck der
Paßion handelt vom geiſt⸗
ichen Leiden Chriſti am
Gelberg.
Lect. VI.

Urd da ſie den Lobgeſang ge⸗
ſprochen hatten, gieng Je⸗
ſus hinaus, nach ſeiner Gewohn⸗
heit, uͤber den Bach Kidron,
an den Oelberg.
2. Es folgeten ihm aber ſeine
Juͤnger nach. Da ſprach er zu
ihnen:

„3. In dieſer Nacht werdet
ihr euch alle aͤrgern an mir,
denn es ſtehet geſchrieben: Ich
werde den Hirten ſchlagen,
die Schaafe der Heerde werden
ſich zerſtreuen:
4. Wenn ich aber auferſiehe,
will ich vor euch hingehen in
Galilaͤlm. Petrus aber ant⸗
wortete und ſprach zu ihm:
5. Wenn ſie ſich auch alle an
dir aͤrgerten, ſo will ich mich
doch an dir nimmermehr aͤrgern.
Jeſus ſprach zu ihm:
6. Warlich, ich ſage dir heunt
in dieſer Nacht, ehe dann der
Hahn zweymal kraͤhet, wirſt du
mich dreymal verlaͤugnen; Er
aber redete noch weiter;

dir ſterben muͤßte, wolte ich
dich nicht verlaͤugnen, deſſel⸗
ben gleichen ſagten auch die
uͤnger.
8. Da kam Jeſus mit ihnen
zu einem Hof, der hies Geth⸗
ſemane, da war ein Garte,
darein gieng Jeſus und ſeine
Juünger.
9. Judas aber, der ihn ver⸗

rieth, wußte den Ort auch, denn
Jeſus verſammlete ſich oft da⸗
ſelbſt mit ſeinen Juͤngern. .
10. Da ſprach Jeſus zu ih⸗
nen: Sezet euch hie, bis ich
dort hingehe und bete.

11. Und er nahm zu ſich Pe⸗
trum, und Jacobum, und Jo⸗
hannem, die zween Soͤhne Ze⸗
bedaͤi, und fieng an zu trauren,
zu zittern und zagen, und ſprach
zu

und

7. Ja, wenn ich auch mit

e Eünde urit
gag:
di g, n
oles nhi
ih Miſes Keſc
s ih wil, ven
lt.
1. Ud er
Rimnen, und i
ed und ſprech
16. Sinon
tetnagteſt du ni
Ut nir iu wa
Und betet, daß
ing falet,
1.. Der Geiſt
das Feſch ſſt
Cdemn mal gien
lelte und ſrach

16, Mein Ve
nigch, daß di
nt he, ic tt
lſceh Nenn
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En naten hell
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4

Hiſtoria vom Leiden Chriſtf.

85⁵

zu ihnen: Meine Seele iſt be
truͤbt bis in den Tod, bleibet
hie und wachet mit mir, betet,
auf daß ihr nicht in Anfechtung
fallet.
12. Und er riß ſich von ih⸗
nen bey einem Steinwurf, und
knyete nieder, fiel auf ſein An⸗
geſicht auf die Erde und betete:
13. Daß, ſo es moͤglich waͤre
die Stunde voruͤber gienge, und
ſprach: .
14. Abba, mein Vatter: es
iſt dir alles moͤglich, uͤberhebe
mich dieſes Kelchs, doch nicht
was ich will, ſondern was du
wilt.
15. Und er kam zu ſeinen
Juͤngern, und fand ſie ſchla⸗
ſend, und ſprach zu Petro:
16. Simon! ſchlaͤfeſt du,
vermoͤgteſt du nicht eine Stunde
mit mir zu wachen? Wachet
und betet, daß ihr nicht in Ver⸗
ſuchung fallet.
17. Der Geiſt iſt willig, aber
das Fleiſch iſt ſchwach. Zum
andern mal gieng er aber hin,
betete und ſprach:
18. Mein Vatter! iſts nicht
möglich, daß dieſer Kelch von
mir gehe, ich trinke ihn denn,
ſo geſchehe dein Wille.
19. Und er kam und fand ſie
abermal ſchlafend, und ihre Au⸗
gen waren voll Schlafs, und
wußten nicht, was ſie ihm ant⸗
worteten, und er ließ ſie, und
gieng aber hin,
20. Und betete zum dritten⸗
mal dieſelben Wort, und ſprach:

Vatter! wilt du, ſo nimm die⸗
ſen Kelch von mir, doch nicht
mein Will, ſondern dein Will
geſchehe.
21. Es erſchien ihm aber ein
Engel vom Himmel und ſiaͤr⸗
kete ihn.
22. Und es kam, daß er mit
dem Tode rang, und betete hef⸗
tiger; es war aber ſein Schweiß

Nwie Blutstropfen, die fielen auf

die Erden.
23. Und er ſtund auf vom
Gebet, und kam zu ſeinen Jun⸗
gern, und fand ſie ſchlafend fuͤr
Traurigkeit. .
24. Und ſprach zu ihnen:
Ach! wolt ihr nun ſchlafen und
ruhen? Was ſchlafet ihr? es iſt
genug.
25. Sehet die Stunde iſt kom⸗
men, und des Menſchen Sohn
wird uͤberantwortet in der Suͤn⸗
der Haͤnde, ſtehet auf und laſſes
uns gehen, ſiehe, der mich ver⸗
raͤth iſt nahe; betet aber, auf
daß ihr nicht in Anfechtung
fallet.
Lect. VII.

26. Und alsbald, da er noch
redete, ſiehe, Judas, der Zwoͤl⸗
fen einer, da er nun zu ſich hatte
genommen die Schaar und
ner der Hohenprieſter und Pha⸗
riſaͤer, der Aelteſten und Schrift⸗
gelehrten.
27. Gieng er zuvor der Schaar,
und kam dahen mit Fakeln,
Lampen und Schwerdtern und
mit Stangen.

5 3 28

36 Hiſtosria vom

Leiden Chriſti.

28. Der Verraͤther aber hatte
ihnen ein Zeichen gegeben, und
geſagt: Welchen ich kuͤſſen werde,
der iſts, den greifet und fuͤhret

ihn gewiß.

29. Als nun Jeſus wußte
alles, was ihm begegnen ſolte,
gieng er hinaus, und ſprach zu
ihnen: Wen ſuchet ihr? Sie
antworteten ihm: Jeſum von
Jeſus ſprach zu ih⸗
Judas aber,
ſtund auch bey

Nazareth.
nen: Ich bins.
der ihn verrieth,
ihnen:

30. Als nun

ruͤke, und fielen zu Boden.

in Jeſus zu ihnen
ſprach: Ich bins; wichen ſie zu⸗ S

wolte, ſprachen ſie zu ihm: Herr!

ſollen wir mit dem Schwerdt drein
ſchlagen?
ein Schwerdt, und zog es aus,
und ſchlug nach des Hohenprie⸗
ſters Knecht, und hieb ihm ſein
recht Ohr ab: Und, der Knecht
hies: Malchus.
33. Jeſus aber antwortete, und
ſprach: Laſſet ſie doch ſo ferne
machen! und ſprach zu Petro:
39. Steke dein Schwerdt in
die Scheide; denn, wer das
Schwerdt nimmt, der ſoll durchs
chwerdt umkommen.
40. Oder, meyneſt du, daß

31. Da fragte er ſie abermal: ich nicht koͤnnte meinen Vatter

Wen ſuchet ihr? ſi
chen: Jeſum von Nazareth.

32. Jeſus antwortete: Ich
euch geſagt daß ichs ſey,
ihr dann mich, ſo laſſet

das Wort er⸗
fuͤllet wuͤrde, welches er ſagte:
Ich habe der keinen verlohren,

habs
ſuchet
dieſe gehen.
33. Auf daß das

die du mir gegeben haſt.

84. Und Judas nahete ſich
zu Jeſu, ihn zu kuͤſſen. Und

alsbald traf er zu ihm, un
ſprach: Gegruͤſet ſeyſt du Nabbi!

und kuͤſſete ihn.

35. Jeſus aber ſprach zu ihm:
ein Freund! warum biſt du
kommen? Juda! verraͤtheſt du
des Menſchen Sohn mit einem
Kuß? Da kraten ſie hinzu, und
legten die Haͤnde an Jeſum und
griffen ihn.
36. Da aber ſahen, die um
ihn waren, was da werden

ie aber ſpra⸗

tind

bitten, daß er mir zuſchikte,
mehr, denn zwoͤlf Legion Engel?

trinken, den mir mein Vatter
gegeben hat? Wie wuͤrde aber
die Schrift erfuͤllet: Es muß
alſo geſchehen.
42. Und ruͤhrete ſein Ohr an,
und heilete ihn.
43. Zu der Stunde ſprach Je⸗
ſus zu den Hohenprieſtern und
Hauptleuten des Tempels, und
den Aelteſten, die uͤber ihn kom⸗
men waren.
44. Ihr ſeyd, als zu einem
koörder, mit Schwerdten und
mit Stangen ausgegangen, mich
zu fahen, bin ich doch taͤglich ge⸗
ſeſſen bey ench, und habe gelehret
im Temepel, und habt keine Hand
an mich gelegt.
45. Aber, diß iſt eure Stunde,
und die Macht der Finſterniß,
auf daß die Schrift erfuͤllet wuͤrd.

Das

37. Da hatte Simon Petrus

41. Soll ich den Kelch nicht

Des driett
richtet, web in
r dem Conſ
ſchen Pruͤlote
vorpen

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1. Führten
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Das iſt aber alles geſchehen,
ihn alle Juͤnger, und flohen.

war mit Leinwand bekleidet auf
der bloſen Haut, und die Juͤng⸗

Hiſtoria vom Leiben Chriſti. 87

auf daß erfuͤllet werde die Schrift
der Propheten: Da verlieſſen

46. Und es war ein Juͤng⸗
ling, der folgete ihm nach, ber

linge griffen ihn.
47. Aber er ließ den Leinwand
fahren, und flohe blos von

4

ahyhnen.

Das dritte Hauptſtuͤck be⸗
vichtet, was in Caiphas Hof

vor dem Conſilio der geiſt⸗

lichen Praͤlaten mit Chriſte
vorgegangen.
Lect. VIII.
die Schaar aber, und der
Oberhauptmann, und die

Diener der Juͤben nahmen Jeſum

an und bunden ihn.
2. Fuͤhrten ihn aufs erſte zu
Hannas, der war Caißphas Schwaͤ⸗
her, welcher des Jahrs Hoher⸗

prieſter war.

3. Es war aber Caiphas, der
den Juͤden rieth: Es waͤre gut,

daß ein Menſch wuͤrde umbracht

fuͤr das Volk.
4. Und fuͤhrten ihn zu dem
Hohenprieſter Caiphas, (das iſt:
zum Fuͤrſten der Prieſter) dahin

alle Hoheprieſter und Schriftge⸗

lehrten, und Aelteſten ſich ver⸗
ſammlet hatten.
5. Simon Petrus aber fol⸗
gete Jeſu von ferne, und ein
anderer Juͤnger, bis an den
Pallaſ des Hohenprieſters.

6. Derſelbige / Juͤnger war
dem Hohenprieſter bekannt „und
gieng mit Jeſu hinein in des
Hohenprieſters Pallaſt: Petrus
aber ſtund drauſen vor der
Thür.
7. Da gieng der andere Juͤn⸗
ger, der dem Hohenprieſter be⸗
kannt war, hinaus und redete
mit der Thuͤrhuͤterin, und fuͤh⸗
rete Petrum hinein.
8. Es ſtunden aber die Knechte
und Diener, und hatten ein Kohl⸗
ſeuer gemacht, danieden mitten
im Pallaſt, denn es war kalt
und waͤrmeten ſich. .
9. Petrus aber ſtund bey ih⸗
nen, und waͤrmete ſich, auf
daß er ſehe, wo es hinaus
wolte.
10. Die Magd aber des Ho⸗
henprieſters, die Thuͤrhuͤterin .
ſahe Petrum bey dem Licht, da
er ſich waͤrmete, und ſahe eben
auf ihn und ſprach:
II. Und du wareſt auch mit
dem Jeſu von Galilaa; biſt nicht
auch des Menſchen Juͤnger einer.
12. Er laͤugnete aber vor allen,

und ſprach: Weib ich bins
nicht, ich kenne ſein nicht, ich
weiß auch nicht, was du ſageſt.
13. Aber, der Hoheprieſter
fragte Jeſum um ſeine Juͤnger,
und um ſeine Lehre. Jeſus ant⸗
wortete:
14. Ich habe frey offentlich
geredt vor der Welt. Ich habe
allezeit gelehret in der Schule
und im Tempel, da alle Jüden
zuſammen kommen, und habe
uichts im Winkel geredt.

I½.

88 Hiſtoria vom

Leiden Chriſti.

15. Was frageſt d mich da
rum? Frage die darum, die
es gehoͤret haben, was ich zu
ihnen geredt habe, ſiehe, die⸗
ſelrige wiſſen, was ich geſagt
abe.
16. Als er aber ſolches redete,
gab der Diener einer, die dar⸗
bey ſtunden, Jeſu einen Baken.
ſtreich, und ſprach: ſolt du dem
Hohenprieſter alſo antworten?
17. Jeſus antwortete: habe
ich uͤbel geredt, ſo beweiſe es
daß es unrecht ſey: habe ich aber
recht geredet, was ſchlaͤgeſt du
mich?
18 Hannas hatte ihn gebun⸗
den geſandt zu dem Hohenprie⸗
ſter Caiphas. Simon Petrus
aber ſtund und waͤrmete ſich.
19. Und uͤber eine kleine Weil
nach dem erſten Verlaͤugnen,
als er hinaus gieng nach dem
Vorhof, kraͤhete der Hahn:
20 Und eine andere Magd

biſt ein Galilaͤer, denn deine
Sprache verraͤth dich. L
24. Spricht des Hyhenprie⸗
ſters Knecht, ein Gefreundter
des, dem Petrus das Ohr ab⸗
gehauen hatte: Sahe ich dich
nicht im Garten bey ihm?
25. Da fieng er an ſich zu
verfluchen und zu ſchwoͤren: Ich
kenne des Menſchen nicht: von
dem ihr ſaget: Und alsbald, da
er noch redete, keaͤhete der Hahn
zum andern mal.
26. Und der Herr wandte
ſich um, und ſahe Petrum an.
Da gedachte Petrus an das Wort
Zeſu, als er zu ihm geſagt hatte:
Ehe der Hahn zweymal kraͤhet,
wirſt du mich dreymal verlaͤug⸗
nen, und gieng hinaus und
weinete bitterlich.
Lect. IX.
27. Die Hohenprieſter aber,
und die Aelteſten und der ganze
Rath ſuchten falſche Zeugniß wi⸗

ſahe ihn, und hub abermal an

der Jeſum, auf daß ſie ihn zum

zu ſagen, denen die darbey ſtun⸗ Tode huͤlfen, und funden keines,

den: Dieſer war auch mit dem
Jeſu von Nazareth.
21. Da ſprachen ſie zu ihm:
Biſt du nicht ſeiner Juͤnger ei⸗
ner? Und ein anderer ſprach:
Du biſt auch der einer?
22 Und er laͤugnete abermal,
und ſchwur darzu, und ſprach:
Menſch! ich bins nicht, und ich
lenne auch des Menſchen nicht
23. Und über eine kleine Weile
bey einer Stunde, bekraͤftigets
ein anderer mit denen, die da
ſtunden, und ſprach: Warlich,
du biſt auch der einer, denn du

wiewohl viel falſcher Zeugen her⸗

zu traten, denn ihre Zeugniß
ſtimmten nicht uͤberein.

28. Zulezt ſtunden auf und

traten herzu zween falſche Zeugen,

und gaben falſche Zeugniß wider
ihn, und ſprachen:
29. Wir haben gehoͤrt, daß
er ſagte: Ich kan und will ab⸗
brechen den Tempel Gottes, der
mit Haͤnden gemacht iſt, und
in dreyen Tagen einen andern

bauen, der nicht mit Haͤnden
gemacht iſt.

30. Und ihre Zeugniß ſtim⸗
meten

—
ffetn uhich,
ler ſtter
ſe, ſagt

i itwort
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t! Jeſus en
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31. Da ftag
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——

3. Du ſrcſt
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39. Da errl
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38. Eiehe,
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Hiſtoria vom Leiden Chriſti.

89

meten noch nicht uͤberein. Und
der Hoheprieſter ſtund auf unter
ſie, und fragte Jeſum, und
ſprach:
31. Antworkteſt du nichts zu
dem, daß dieſe wider dich zeu⸗
gen? Jeſus aber ſchwieg ſtille,
und antwortete nichts.

32. Da fragte ihn der Hohe⸗

wer iſts, der dich ſchlug? und
viele andere Laͤſterungen ſagten
ſie wider ihn.
40. Des Morgens aber ver⸗
ſammleten ſich alle Hoheprieſter,
Schriftgelehrten und Aelteſten
des Volks, darzu der ganze
41. Und hielten einen Rath

prieſter abermal, und ſprach zu uͤber Jeſum, daß ſie ihn zum

ihm: Biſt du Chriſtus, der
Sohn des Hochgelobten?

33. Ich beſchwöre dich bey ch

dem lebendigen Gott, daß du
uns ſagſt, ob du ſeyſt Chriſtus
der Sohn Gottes? Jeſus

ſprach: —
34. Du ſagſts, ich bins, doch
ſage ich euch: Von nun an wer⸗
det ihr ſehen des Menſchen Sohn
ſizen zur rechten Hand der Kraft
Gottes, und kommen in den
Wolken des Himmels.
35. Da zerriß der Hoheprie
ſter ſeine Kleider, und ſprach:
Er hat Gott gelaͤſtert, was duͤr⸗
fen wir weiter Zeugniß?
36. Siehe, jezt habt ihr ſeine
Gotteslaͤſterung gehoͤret, wat
duͤnket euch? Sie aber verdamm⸗
ten ihn alle, und ſprachen: Er
iſt des Todes ſchuldig.
37. Die Maͤnner aber, die
Jeſum hielten, verſpotteten ihn,
und ſpeyeten aus in ſein Ange⸗
ſicht, und ſchlugen ihn mit
38. Etliche aber verdekten ihn,
und ſchlugen ihn ins Angeſicht,
beſonders die Knechte, und
ſprachen:
39.

Weiſſage uns, Chriſte

Tod huͤlfen, und fuͤhreten ihn hin⸗
aus vor ihren Rath, und ſpra⸗

en:
42. Biſt du Chriſtus? ſags
uns! Er aber ſprach zu ihnen:
Sage ichs euch, ſo glaubet ihr
nicht, frage ich aber, ſo ant⸗
wortet ihr nicht, und laſſet mich
dannoch nicht los.
43. Darum von nun an wird
des Menſchen Sohn ſizen zur rech⸗
ten Hand der Kraft Gottes. Da
ſprachen ſie alle:
44. Biſt du denn Gottes Sohn?
Er ſprach zu ihnen: Ihr ſagets,
denn ich bins. S
45. Sie aber ſerachen Was
duͤrfen wir weiter Zeugnis ?
Wir habens ſelbſt gehoͤrt aus
ſeinem Munde.

Das vierte Hauptſtuͤck zei⸗
get an, was vor Pontio
Pilato vor der weltlichen
Obrigkeit, mit Chriſto vor⸗
gegangen.
Urd der ganze Haufe ſtund
auf, und bunden Jeſum,
fuͤhreten ihn von Caipha vor das
Richthaus, und uͤberantworteten
ihm dem Landpfleger Pontig
SF 5 Pilato

00 Hiſtoria vom

Leiden Chriſti.

Pilato, und es war noch
fruͤhe.
2. Da das ſahe Judas der
ihn verrathen hatte, daß er ver⸗
dammt war zum Tode, gereuete
es ihn, und brachte herwieber
die dreißig Silberlinge den Ho⸗
henprieſtern und den Aelteſten
und ſorach:
3¹. Ich hab uͤbel gethan, daß
ich unſchuldig Blut verrathen
habe. Sie ſprachen: Was ge⸗
het uns das an, da ſiehe du zu.
4. Und er warf die Gilber⸗
linge in den Tempel, hub ſich
davon, und erhaͤngte ſich ſelbſt,
und iſt mitten entz wey geborſten,
und ſein Eingeweide ausgeſchuͤttet.
5. Aber die Hohenprieſter nah⸗
men die Silberlinge, und ſprachen:
Es taugt nicht, daß wir ſie in
den Gotteskeiſten legen, denn es
iſt Blutgeld.
6. Sie hielten aber einen Rath,
und kauften um die Silberlinge,
uum den Lohn der Ungerechtigkeit
eines Toͤpfers Aker, zum Be⸗
graͤbnis der Pilger.
7. Und es iſt kund worden
allen, die zu Jeruſalem wohnen,
alſo, daß derſelbige Aker genen⸗
net wird auf ihre Sprache: Ha⸗
keldama, das iſt, ein Blutaker,
bis auf den heutigen Tag.
8. Da iſt erfuͤllet, das da ge⸗
ſagt iſt durch den Propheten Je⸗
remiam da er ſpricht: Sie haben
genommen dreißig Silberlinge.
9. Damit bezahlet ward, der
Verkaufte, welchen ſie kauften
von den Kindern Iſragel, und
haben ſie gegeben um einen Toͤ⸗

pfers Aker, als mir der Herr
befohlen hat.

Lect. XI.
10. Die Juͤden aber giengen

nicht in das Richthaus, auf daß

ſie nicht unrein wuͤrden, ſondern
Oſtern eſſen mögten, da gieng
Pilatus zu ihnen heraus, und
ſprach:
1I1. Was bringt ihr fuͤr eine
Klage wider den Meuſchen? Sie
antworteten, und ſprachen zu ihm:
12. Waͤre dieſer nicht ein
Uebelthaͤter, wir haͤtten dir ihn
nicht uͤberantwortet. Da ſprach
Pilatus zu ihnen: So nehmet
ihr ihn hin, und richtet ihn nach
eurem Geſez. “”
13. Da ſprachen die Juͤden
zu ihm: Wir duͤrfen niemand
toͤdten. Auf daß erfuͤllet wuͤrde
das Wort Jeſu, welches er ſagte,
da er deutete, welches Todes er
ſterben wuͤrde.
14. Da fiengen an die Ho⸗
henprleſter und die Aelteſten ihn
hart zu verklagen, und ſprachen:
15. Dieſen finden wir, daß
er das Volß abwendet, und ver⸗
beut den Schoos dem Kaiſer zu
geben, und ſpricht: Er ſey
Chriſtus ein König? .
16. Da gieng Pllatus wieder
hinein in das Richthaus, und rief
Jeſum, und fragete ihn, und
ſpra? Biſt du der Juͤden Koͤnig?
17. Jeſus ſtund vor ihm, und
antwortete: Redeſt du das von
dir ſelbſt, oder haben dirs an⸗

dere von mir geſagt? —
18,. Pllatus antwortete: Bin
ich ein Juͤde? dein Volk und
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90. Da ſprat
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Hiſtoria vom Leiden Chriſtt. 91

die Hohenprieſter haben dich mir

uͤberantwortet; was haſt du ge⸗
than? Jeſus antwortet:
19. Mein Reich iſt nicht von
dieſer Welt, waͤre mein Reich
von dieſer Welt, meine Diener
wuͤrden drob kaͤmpfen, daß ich
den Juͤden nicht uͤberantwortet
wuͤrde, aber nun iſt mein Reich
nicht von dannen. .
20. Da ſprach Pilatus zu ihm:
So biſt du dennoch ein Koͤnig?
Jeſus antwortete: Du ſagſts,
ich bin-je ein Koͤnig.
21. Ich bin darzu gebohren,
und auf die Welt kommen, daß
ich die Wahrheit zeugen ſoll.
Wer aus der Wahrheit iſt, der
hoͤret meine Stimme.
22. Spricht Pilatus zu ihm:
Was iſt Wahrheit? Und da er
das geſagt, gieng er wieder hin⸗
aus zu den Juͤden, und ſpricht
zu ihnen: Ich finde keine Schuld
an ihm.
23. Und da er verklagt ward
von den Hohenprieſtern und Ael⸗
teſten, antwortete er nichts.
24. Pilatus aber fragte ihn
abermal, und ſprach: antwor⸗
teſt du nichts? Siehe, wie hart
ſie dich verklagen, hoͤreſt du
nichts?
25. Und er antwortete ihm
nicht auf ein Wort mehr, alſo,
daß ſich der Landpfleger ſehr ver⸗
wunderte.
26. Sie aber hielten an, und
ſprachen: Er hat das Volk er⸗
reget, damit daß er gelehret hat

Lande, und hat in Galilaͤa an⸗
gefangen bis hieher.
27. Da aber Pilatus Gali⸗
laͤam hoͤrete, fragte er, ob er
aus Galilaͤa waͤre? Und, als
er vernahm, daß er unter Hero⸗
dis Obrigkeit war, uͤberſandte
er ihn zu Herode, welcher in
denſelbigen Tagen auch zu Je⸗
ruſalem war.
28. Da aber Herodes Jeſum
ſahe, ward er ſehr froh, denn
er haͤtte ihn lang gerne geſehen,
denn er hatte viel von ihm gehoͤ⸗
ret und hoffete, er wuͤrde ein
Zeichen von ihm ſehen, und er
fragte ihn mancherley, er ant⸗
wortete ihm aber nichts. 4

29. Die Hohenprieſter aber
und Schriftgelehrten ſtunden und
verklagten ihn hart. Aber He⸗
rodes mit ſeinem Hof⸗Geſinde
verachtet und verſpottet ihn, legte
ihm ein weiſſes Kleid an, und
ſandte ihn wieder zu Pilato.
30. Auf den Tag wurden
Pilatus und Herodes Freunde
mit einander, denn zuvor waren
ſie einander feind.
31. Pilatus aber rief die Ho⸗
henprieſter, und die Oberſten
und das Volk zuſammen, und
ſprach zu ihnen:
32. Ihr habt dieſen Menſchen
zu mir gebracht, als der das
Volk abwende, und ſehet:
33. Ich habe ihn vor euch
verhoͤret, und finde an dem Men⸗
ſchen der Sachen keine, der ihr
ihn beſchuldiget, Herodes auch

t.
34. Denn ich hab euch zu ihm

=
.

hin und her im ganzen juͤdiſchen

ge⸗

Hiſtoria vom

Leiden Chriſti.

92

nichts auf ihn gebracht, das des

ihn zuͤchtigen und los geben.
35. Auf das Feſt aber mußte
der Landpfleger nach Gewohnheit
dem Volk einen Gefangenen los
geben, welchen ſie begehrten.
36. Er hatte aber zu der Zeit
einen Gefangenen, der war faſt
ruͤchtig, nemlich einen Uebelthaͤ⸗
ter und Moͤrder:
37. Der hies Barrabas, der
mit den Aufruͤhriſchen war ins
Gefaͤngniß geworfen, welcher im
Aufruhr, der in der Stadt ge⸗
ſhad „ einen Mord begangen
38. Und das Volk gieng hin⸗
auf, und bat daß exr thaͤte, wie
er pflegte. Und da ſie verſamm⸗
let waren, antwortete ihnen
Pllatus:
39. Ihr habt eine Gewohnheit,
daß ich einen los gebe auf Oſtern,
welchen wolt ihr, daß ich euch
los gebe,
40. Barrabam oder Jeſum,
den Koͤnig der Juͤden, den man
nennet Chriſtum? Dann er wußte,
daß ihn die Hohenprieſter aus
Neid uͤberantwortet hatten.
41. Und da er auf dem Richt⸗
Stuhl ſaß, ſchikte ſein Weib zu
ihm, und ließ ihm ſagen: Habe
du nichts zu thun mit dieſem Ge⸗
rechten, ich habe heunte viel er⸗
litten im Traum von ſeinet⸗
wegen. .
42. Aber die Hohenprieſter
und die Alteſten uͤberredeten und

geſandt, und ſehet, man hat

Todes werth ſey, darum will ich

Barrabam bitten ſolten, und
Jeſum umbraͤchten.
43. Da antwortete nun der
Landpfleger, und ſprach zu ih⸗
nen: Welchen wolt ihr unter
dieſen zweyen, den ich euch ſoll
los geben?
44. Da ſchrye der ganze Hau⸗
fe, und ſprach: hinweg mit die⸗
en, und gib uns Barrabam
os.
45. Da rief Pilatus abermal
zu ihnen, und wolte Jeſum los
laſſen, und ſprach: .
46. Was ſoll ich machen mit
Jeſu, den man Chriſtus nennet?
Sie ſchryen abermal: Kreuzige,
kreuzige ihn.
427. Er ſprach aber zum drit⸗
tenmal zu ihnen: Was hat er
dann uͤbels gethan? ich finde keine
Urſach des Todes an ihm, da⸗
rum will ich ihn zuͤchtigen und
los laſſen. Aber ſie ſchryen
noch vielmehr, und ſprachen:
Kreuzige ihn;
48. Und ſie lagen ihm an mit
groſem Geſchrey, und forderten,

daß er gekreuziget wuͤrde, und
ihr und der Hohenprieſter Ge⸗
ſchrey nahm uͤberhand.
Lect. XIII.

49. Da nahm Pilatus Jeſum
und geiſſelte ihn.
50. Die Kriegs⸗Knechte aber
des Langpflegers fuͤhreten ihn
hinein in das Richthaus, und
rufeten zuſammen die ganze Rotte,
und zogen ihn aus.
51. Und legten ihm einen Pur⸗
pur⸗Mantel an, und flochten

reizeten das Volk, daß ſie um

eine Krone von Dornen, nnd ſez⸗
en

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Hiftoria vom

Leiden Chriſti. 93

ten ſie auf ſein Haupt, und ga⸗
ben ihm ein Rohr in ſeine rechte
52. Und beugten die Knie vor
ihm, verſpotteten ihn, und fien⸗
gen an ihn zu gruͤ ſſen, und ſpra⸗
chen: Gott gruͤſſe dich, lieber
Koͤnig der Juden!
53. Und ſchlugen ihn ins An⸗
geſicht, und ſpeyeten ihn an,
und nahmen das Rohr, und
ſchlugen damit ſein Haupt, und
fielen auf die Knie, und beteten
ihn an.⸗ pil
54. Da gieng Pilatus wieder
heraus und ſprach zu ihnen: Se⸗
et, ich fuͤhre ihn heraus zu euch,
daß ihr erkennet, daß ich keine
Schuld an ihm finde.
55. Alſo gieng Jeſus heraus,
und trug eine Dornen⸗Krone
und Purpur⸗Kleid. Und er
ſpricht zu ihnen: .
56. Sehet, welch ein Menſch!
Da ihn die Hohenprieſter und
Diener ſahen, ſchryen ſie, und
ſprachen; .
57. Kreuzige, kreuzige ihn.
Pilatus ſpricht zu ihnen: Neh⸗
met ihr ihn hin, und kreuziget
ihn denn ich finde keine Schuld
an ihm.
58. Die Juͤden antworteten
ihm: Wir haben ein Geſez, und
nach dem Geſez ſoll er ſterben,
dann er hat ſich ſelbſt zu Gottes
Sohn gemacht.
59. Da Pilatus das Wort
hoͤrete, fuͤrchtete er ſich noch
mehr, und gieng wieder hinein
in das Richthaus, und ſpricht
zu Jeſu:

60. Von wannen biſt du?
Aber Jeſus gab ihm keine
Antwort. Da ſprach Pilatus

zu ihm:
61. Redeſt du nicht mit mir?
Weiſt du nicht, daß ich Macht
habe, dich zu kreuzigen, und
Macht habe, dich los zu geben?
62. Jeſus antwortete: Du
haͤtteſt keine Macht uͤber mich,
wenn ſie dir nicht waͤre von oben
herab gegeben: Darum, der
mich dir uͤberantwortet hat, der
hat groͤſere Suͤnde.
63. Von dem an trachtete
Pilatus, wie er ihn los lieſſe.
Die Juͤden aber ſchryen, und
ſprachen: .
64. Laͤſſeſt du dieſen los, ſo
biſt du des Kaiſers Freund nicht,
dann, wer ſich zum Koͤnige macht,
der iſt wider den Kaiſer.
65. Da Pilatus das Wort
hoͤrete, fuͤhrete er Jeſum her⸗
aus, und ſazte ſich auf den Richt⸗
ſtuhl an der Staͤtte, die da
hei et Slihe⸗ auf Hebraͤ⸗

iſch aber Gab ga. .
66. Es war aber der Ruͤſt⸗
tag in den Oſtern, um die ſech⸗
ſte Stunde, und er ſpricht zu
den Juͤden: Sehet, das iſt euer
Koͤnig. Sie ſchryen aber:
67. Weg, weg mit dem,
kreuzige ihn. Spricht Pilatus
zu ihnen: Soll ich euren Koͤnig
kreuzigen?
68. Die Hohenprieſter ank⸗
worteten: Wir haben keinen
Koͤnig, denn den Kaiſer.
69. Da aber Pilatus ſahe,
dag er nichts ſchaffete, ſuderi⸗
4
4

94 Hiſtoria vom

Leiden Chriſti.

daß viel ein groͤſer Getuͤmmel
ward, gedachte er dem Volk
gung zu thun, und urtheilete,
daß ihre Bitte geſchehe.
70. Nahm Waſſer und wuſch
die Haͤnde vor dem Volk, und
ſprach: Ich bin unſchulbig an
dem Blut dieſes Gerechten, ſe⸗
het ihr zu.
71. Da antwortete das ganze
Volk, und ſprach: Sein Blut

komme uͤber uns und unſere f

Kinder.
72. Da gab er ihnen Bara⸗
bam los, der um Aufruhr und
Mords willen war in das Ge⸗
ſengnis geworfen, um welchen
ſie baten.
73. Jeſum aber gegeiſſelt und
verſpottet, uͤbergab er ihrem Wil⸗
len, daß er gekrenziget wuͤrde.

Das fuͤnfte Hauptſtuͤck han⸗
delt von der Ausfuͤhrung
und Areutzigung Chriſti.
Lect. XIV.

Da nahmen e Kriegsknech⸗
— te Jeſum en ihm den

Mantel aus, und ogen ihm ſei⸗
ne Kleider an, und führeten ihn
hin, daß ſie ihn kreuzigten, und
er trug ſein Kreuz.
2. Und indem ſie hinaus gien⸗
gen, funden ſie einen Menſchen,
der voruͤber gieng von Eyrenen,
mit Namen Simon, der vom
Felde kam, der ein Vatter Ale.
randri und Ruſi war, den zwun⸗

gen ſie, daß er ihm ſein Kreuz H

truͤge, und legten das Kreuz auf
ihn, daß ers ihm nachtruͤge.

3. Es folgete ihm aber nach

——
ein groſer Haufe Volks und Wei⸗
ber, die klagten und beweine⸗
ten ihn.
4. Jeſus aber wandte ſich um
zu ihnen, und ſprach: ihr Toͤch⸗
ter von Jeruſalem, weinet nicht
aͤber mich, ſondern uͤber euch
ſelbſt, und uͤber eure Kinder.

5. Denn ſehet, es wird die
Zeit kommen, in welcher man
ſagen wird: Seelig ſind die Un⸗
ruchtbaren, und die Leiber, die
nicht gebohren haben, und die
Bruͤſte, die nicht geſaͤuget haben.
6. Denn werden ſie anfangen
und ſagen zu den Bergen: Fal⸗
let uͤber uns, und zu den Huͤgeln,
bedeket uns!

7. Denn, ſo man das thut

C

am gruͤnen Holz, was will am
duͤrren werden.
8. Es wurden aber auch hin⸗
zu gefuͤhret zween andere Uebel⸗
thaͤter, daß ſie mit ihm abge⸗
than wuͤrden.
9. Und ſie brachten ihn an
eie Staͤtte, die da heiſet auf
Hebraͤiſch Golgatha, das iſt ver⸗
dolmetſchet Schedel⸗Staͤtt.
10. Und ſie gaben ihm Eßig
oder vermyrrhten Wein zu trin⸗
ken, mit Gallen vermiſchet, und
da ers ſchmaͤket wolt ers nicht
trinken.
II. Und ſie kreuzigten ihn an
der Staͤtte Golgatha, und zween
Uehelthaͤter mit ihm, einen zur
rechten und einen zur linken
and, Jeſum aber mitten inne.
12. Und die Schrift iſt erfuͤl⸗
let, die da ſaget: Er iſt unter
die Uebelthaͤter gerechnet⸗

Leet.

—
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ſeich

Hiſtoria vom Leiden Chriſti. 9

Lect. XV.
13. Und es war die dritte
Stunde, da ſie ihn kreuzigten.
Jeſus aber ſprach: Vatter! ver⸗
gib ihnen, denn ſie wiſſen nicht,
was ſie thun.
14. Pilatus aber ſchrieb eine
Ueberſchrift, geſchrieben, was
man ihm Schuld gab, die Urſach
ſeines Todes, und ſezet ſie auf
das Kreuz oben zu ſeinem Haupt.
15. Es war aber geſchrieben
Jeſus von Nazareth, der Juͤden
König. Dieſe Ueberſchrift laſen:
viel Jüuden.
16. Denn die Staͤtte war nahe
bey der Stadt, da Jeſus gekreu⸗
ziget iſt, und es war geſchrieben
auf hebraͤiſche, griechiſche und
lateiniſche Sprache.
17. Da ſprachen die Hohen⸗
prieſtr der Juͤden zu Pilato:
Schreibe nicht der Juͤden Koͤnig,
ſondern, daß er geſagt hab: Ich
bin der Juͤden Koͤnig.
18. Pilatus antwortet: Was
ich geſchrieben habe, das habe
ich geſchueben.
19. Die Kriegs⸗Knechte, da
ſie Jeſun gekrenziget hatten,
nahmen ſie ſeine Kleider, und
machten vier Theil, einem jeg⸗
lichen Kriegs⸗Knecht ein Theil,
darzu auch den Rok.
20. Der Rok aber war unge⸗
naͤhet, von oben an gewuͤrket
durch und duich. Da ſprachen
ſie unter einander:
21. Laſſet uns den nicht zer⸗
theilen, ſondern darum looſen,
weß er ſeyn ſoll. .Y
22. Auf daß erfuͤllet wuͤrde

die Schriſt, die da ſaget: Sie
haben meine Kleider unter ſich
getheilet, und haben uͤber mei⸗
nen Rok das Loos geworfen.
23. Und ſie ſaſſen allda und
huͤteten ſein, ſolches thaͤten die
Kriegs⸗Knechte, und das Volk
ſtund und ſahe zu.
24. Es ſtund aber bey dem
Kreuz Jeſu, ſeine Mutter, und
ſeiner Mutter Schweſter, Ma⸗
ria, Cleophas Weib, und Ma⸗
ria Magdalena.
25. Da nun Jeſus ſeine Mut⸗
ter ſahe, und den Juͤnger dabey
ſtehen, den er lieb hatte, ſpricht
er zu ſeiner Mutter:
26. Weib! Siehe, das iſt
dein Sohn. Darnach zu dem
Juͤnger: Siehe das iſt deine
Mutter, und von Stund an nahm
ſie der Juͤnger zu ſich.
27. Die aber voruͤber giengen,
laͤſterten ihn, und ſchuͤttelten die
Koͤpfe, und ſprachen:
28. Pfui dich, wie fein zer⸗
brichſt du den Tempel, und bau⸗
eſt ihn in dreyen Tagen, hilf dir
ſelber, biſt du Gottes Sohn,
ſo ſteig herab vom Kreuze.
29. Deßgleichen auch die Ho⸗
henprieſter verſpotteten ihn unter⸗
einander mit den Schriftgelehr⸗
ten und Aelteſten, ſamt dem
Volk und ſprachen:
30. Er hat andern geholfen
und kan ihm ſelber nicht helfen,
iſt er Chriſt, der Koͤnig von Iſ⸗
raeh, der auserwaͤhlte Gottes,
er helf ihm ſelber, und ſteige nun
vom Kreuz, auf daß wirs ſehen
und glauben ihm.

6 iſtoria vom Leiden Chriſti⸗
31. Er hat Gott vertraut mein Gott! warum haſt du mich 6 uo
der erlöſe ihn nun, luͤſtets ihn, verlaſſen. I i in
denn er hat geſagt: Ich bin 40. Etliche aber, die da ſtun⸗ wn eſn
Gottes Sohn. . den, da ſie das hoͤreten, ſpra⸗ nuen
32. Daſſelbige ruͤketen ihm chen ſie: Der ruffet dem Elias. Nfent ſ
auch auf die Moͤrder, die mit ihn 41. Darnach als Jeſus wußte, t⸗ indſ .
gekreuziget waren, und ſchmaͤ⸗ daß ſchon alles vollbracht war, , ms da .
heten ihn. daß die Schrift erfüllet wuͤrde, Eſſchra
33. Es verſpotteten ihn auch ſpricht er: Mich dürſtet. Peeten Gott,
die Kriegs⸗Knechte, traten zuſ 42. Da ſtund ein Glas voll Vanh dieſer
ihm, und brachten ihm Eßig Etig, und bald lief einer unter Nch veneſen
und ſprachen: Biſt du der Ju⸗ ihnen hin, nahm einen Schwamm En⸗
den Koͤnig, ſo hilf dir ſelber. ſund faͤlet ihn mit Eßig und 8 And aes
34. Aber der Uebelthaͤter ei⸗Vſopen, lenr ud uſh
ner, der da gehaͤngt war, laͤ⸗. 43. Und ſteket ihn auf ein nui n gecheh,

ſtert ihn und ſprach: Biſt du Chri⸗

Rohr, und hielts ihm dar zum

ſee Mut/ und

zus, ſo hilf dir ſelbſt und uns. Munde, und traͤnkete ihn, und um
4 3,. koͤf ſelnſ der ander, ſprach mit den andern: 1 Ei ſunden
rafte ihn, und ſprach: Und duſ, 44. Halt, laß ſehen, ob Elias Ummhen on
ſtralte i dich auch nicht fuͤr Gott, komme, und ihn herab nemme. Wg, die ihn
der du doch in gleicher Ver Da nun Jeſus den Eßig genome mmmn nicefe
dammnis biſt? men hatte, ſprach er: 8, lnd ſohen
36. Und zwar, wir find billigf. 45: Es iſt vollbracht. Und eer when nar
drinnen, denn wir empfahen, abermal rief er laut, und ſprach: lat, uid Maria
was unſere Thaten werth ſind, Vatter! ich befehle meinen Geiſt gll, und Joſes
dieſer aber hat nichts ungeſchiktes in deine Haͤnde. Eim, Me M
gehandelt. 46. Und als er das geſagt, ,
37. Und ſprach zu Jeſu: Herr iineigete er das Haupt, und gab 3t Velche ih

gedenke an mich, wenn du in
dein Reich kommeſt; und Jeſus

ſeinen Geiſt auf.
Lect. XVI.

Puten, da er i

u gedienet, un

ſprach zu ihm: Warlich, ich ſage Und ſiehe da, der Vor Rmnit ihn hinan
dir, heute wirſt du mit mir im hang im d ſehe zerriſſe in nwey Inphangn war
Paradies ſeyn. . Stuͤk, von oben an bis unten 6 Die Jüden
38. Und da es um die ſechſte aus, und die Erde erbebete, und in NüſTeg

Stunde kam, ward eine Fin⸗
ſterniß uͤber das ganze Land, dis

die Felſen zerriſſen.
48. Und die Graͤber thaͤten

e kcran a

cen an Srbe

um die neunte Stunde, und die ſich auf, und ſtunden auf viel on Enbbethe⸗
Sonne verlohr ihren / Schein. Leiber der Heiligen, die da ſchlie⸗ hlſechätun,
39. Und um die neunte Stunde fen, und giengen aus den Graͤ⸗ Ance, nd
rief Jeſus laut, und ſprach: e nach ſeiner Auferſtehung, ni.

—

eli, lama, aſabthani, das iſt und kamen in die heilige Stadt, NN kane

verdollmetſchet: Mein Gott, und erſchienen vielen⸗ che,nd 8

49=

—

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küfelen Eſi⸗
lgen Elias

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Edecwehel⸗ id
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Menſch geweſen,

Hiſioria vom Leiden Chriſtt.

92

49. Aber der Hauptmann,
der dabey ſtund gegen ihm uͤber,
und die bey ihm waren, und be⸗
wahrten Jeſum, da ſie ſahen,
daß er mit ſolchem Geſchrey ver⸗
ſchied, und ſahen das Erdbeben,
und was da geſchah⸗
50. Erſchraken ſie ſehr, und
reiſeten Gott, und ſprachen:
arlich dieſer iſt ein frommer
und Gottes

ohn.
51. Und alles Volk, das da⸗
bey war und zuſahe, da ſie ſahen,
was da geſchah, ſchlugen ſie an
ihre Bruſt, und wandten wie⸗

der um.

52. Es ſtunden aber alle ſeine
Verwandten von ferne, und viel
Weiber, die ihm aus Galilaͤa
waren nachgefolget⸗
13. Und ſahen das alles, un⸗
ker welchen war Maria Magda⸗
lena, und Maria des kleinen Ja⸗
cobi, und Joſes Mutter, und
Salome, die Mutter der Kin⸗
der Zebedaͤt.

54. Welche ihm nachgefolget J

hatten, da er in Galilaͤg war,
und gedienet, und viel andere,
die mit ihm hinauf gen Jeruſa⸗
lem gegangen waren.
55. Die Juͤden aber, dieweil
es der Ruͤſt⸗Tag war, daß nicht
die Leichnam auf dem Kreuze
blieben am Sabbath, (dann deß⸗
Elbgen Sabbaths⸗Tag war gros)
baten ſie Pilatum, daß ihre Beine
gebrochen, und ſie abgenommen
wuͤrden.

56., Da kamen die Kriegs
Knechte, und brachen dem erſten

die Beine und dem andern, der
mit ihm gekrenziget war:
57. Als ſie aber zu Jeſu ka⸗
men, da ſie ſahen, daß er
ſchon geſtorben war, brachen ſie
ihm die Beine nicht, ſondern der
Kriegs⸗Knechte einer oͤfnete ſei⸗
ne Seite mit einem Speer, und
alsbald gieng Blut und Waſſer
heraus:
58. Und, der das geſehen hat,
der hat es bezeuget, und ſein Zeug⸗
niß iſt wahr, und derſelbige weiß,
daß er auch wahr ſaget, auf daß

iſt geſchehen, daß die Schrift er⸗
Bein zerbrechen.

andere Schrift: ſie werden ſehen,
in welchen ſie geſtochen haben.
Lect XVII.
60. Darnach am Abend, weil
es der Ruͤſt⸗Tag war, welcher
iſt der Vor⸗Sabbath, kam Joſeph
von Arimathia, der Stadt der

uͤden,
61. Ein reicher Mann, ein

liget in ihren Rath und Handel
welcher auf das Reich Gottes
wartete, denn er war ein Juͤn⸗
ger Jeſu,
62. Doch heimlich, aus Furcht
der Juͤden, der wagets, und
gieng hinein zu Pilato, und bat
daß er imoͤgte abnehmen den Leich⸗
nam Jeſu.
63. Pilatus aber verwunderte
ſich, daß er ſchon todt war,
und rief dem Hauptmann, und
G fragts

—

auch ihr glaubet, dann ſolches
fuͤllet wuͤrde: Ihr ſollt ihm kein
59. Und abermal ſpricht eine

Rathsherr, ein guter frommer
Mann, der hatte nicht bewil⸗

98

Hiſtoria vom Leiden Chriſti.

fragte ihn, ob er laͤngſt geſtor⸗
ben waͤre.
64. Und als er es erkundet von
dem Hauptmann, gab er Joſeph
den Leichnam Jeſu, und befahl,
man ſolte ihn ihm geben, und
Joſeph kaufte ein Leinwand.
65. Es kam aber auch Nico⸗
demus, der vormals bey der
Nacht zu Jeſu kommen was,
und brachte Myrrhen und Aloe
neer einander bey hunder Pfun
en. .
66. Da nahmen ſie den Leich⸗
nam Jeſu, der abgenommen
war, und wikelten ihn in ein
rein Leinwand.
67. Und bunden ihn mit leinen
Tuͤchern, und mit den Spece⸗
reyen wie die Juͤden pflegten zu
begraben.
68. Es war aber an der Staͤtte,
da er gekreuziget ward, ein Garte,

und im Garten ein neu Grab,

das war Joſephs, welches er
hatte laſſen hanen in einen Felſen.
69. In welchem niemand je
gelegen war, da elbſt hin legten ſie
eſum um des Ruͤſttags willen
der Juͤden, daß der Sabbath an⸗
brach, und das Grab nahe war,

und waͤlzeten einen groſſen Stein

vor die Thuͤr des Grabes, und
Liengen davon.

Magdalena, und Maria Joſes,
die ſazten ſich gegen das Grab:
71. Auch andere Weiber, die
da Jeſu auch waren nachgefolget
von Galilaa, beſchaueten, wo⸗
hin und wie ſein Leib gelegets
ward.
72. Sie kehreten aber um,
und bereiteten die Specerey und
Salben, und den Sabbath uͤber
waren ſie ſtille nach dem Geſez.
73. Des andern Tages, der
da folget nach dem Ruͤſttage,
kamen die Hohenprieſter und Pha⸗
riſaͤer ſaͤmmtlich zu Pilato und
ſprachen:
74. Herr! wir haben gedacht,
daß dieſer Verfuͤhrer ſprach, da
er noch lebete:
75. Ich will nach dreyen Ta⸗
gen auferſtehen; darum befiehle,

daß man das Grab bewahre bis

an den dritten Tag
76. Auf daß nicht ſeine Jun⸗
gern kommen, und ſtehlen ihn;
und ſagen zum Volk: Er iſt
auferſtanden von den Todten.
77. Und werde der lezte Be⸗
trug aͤrger, denn der erſte: Pi⸗
latus ſprach zu ihnen: Da habt
ihr die Huͤter, gehet hin und
verwahrets, wie ihr wiſſet.
78. Sie giengen hin und ver⸗

70. Es war aber allda Maria

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wahrten das Grab mit Huͤtern,
und verſiegelten den Stein.

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Wihmn iih, i O ls ſich die Zeit nahete, daß
ehet 1Gott uͤber Jeruſalem und
c wil nac egen n das juͤdiſche Volk den end⸗
ſfehen derun beftit lichen Zorn gehen laſſen, wie
das Gtib enhet die Propheten und der Herr
rtten dgg Chriſtus ſelbſt ihnen gedrohet

hn daß niht ein iy und zuvor geſagt hatten, ſind fol⸗
Unen, d ehlene gende Zeichen vorher gangen:
n jun M, E Es iſt am Himmel ein Comet
den den de Min geſehen, wie ein Schwert geſtalt,
n wende Mr let welcher ein ganz Jahr gegen die
4, denn du e. . Stadt uͤber geſtanden, und von
chin ihnet: Oaſch jedermann iſt geſehen worden.
ſer, Nht in ud Item, eben in den Tagen der
6, rie ife wet. ungeſaͤuerten Brod, am achten
genenhitun o Tag des Monats Aprilis, um

e ſ
Erab wi huen, neun Uhr in der Nacht, iſt bey
en Euen, dem Altar im Tempel ein ſolch
hellglaͤnzend Licht erſchienen, daß
jedermann meynte, es waͤre tag:
ek. Item, ein ehrnes groſes ſtarkes
N hor, am innern Tempel, da
. zwanzig Maͤnner an heben muß⸗

ten, wenn man es wolte aufthun,
welches mit ſtarken eiſernen

3 Schloͤſern und Riegeln verwah⸗

eρα
AE . eeAe
W Die

99

o ria

der

3 er ſtoͤrung

der

eruſalem.

ret war, hat ſich um die ſechſte
Nachtſtunde aufgeihan: Item,
auf den 21. Junii hat man ge⸗
ſehen in der Luft und Wolken,
an vielen Orten des Himmels
Wagen ſchweben, und wie eine
groſe Ruͤſtung, von Reitern und
Knechten, in den Wolken zuſam⸗
men ziehen, und ſich ſchlagen in
der Nacht: Item vor dem
Pfingſttag, als die Prieſter in⸗
wendig in dem Tempel haben
wollen bereiten, was zum Feſt
gehoͤret, haben ſie ein gros Ge⸗
polter, und darnach eine Stim⸗
me gehoͤrt, welche gerufen hat:
Laſſet uns von hinnen weg zie⸗
hen! (wiewohl etliche ſagen, das
ſeye geſchehen zur Zeit, da der
Vorhang im Tempel unter Chri⸗
ſti Leiden zerriſſen iſt.) Item, es
iſt ein Menſch geweſen, Jeſus,
genannt, Anania, eines gemet⸗
nen Mannes Sohn, welcher,
als er iſt gen Jeruſalem kommen
auf das Feſt der Laubriſt, has

laut geſchrien:

700

Von der Zerſtoͤhrung

ſondern heftigen
Geiſt geſchrien: O ein Ge⸗
ſchrey von Morgen! O ein
Geſchrey von Abend! O ein
Geſchrey von den vier Win⸗
den! O ein Geſchrey über ganz
Jeruſalem, und den Tempel, ein
elende Klage uͤber Braut und
Braͤntigam, ein geſchrey uͤber al⸗
les Volk! Und das klaͤgliche
Schreyen trieb er Tag und Nacht
an einander, und lief wüͤtend in
der Stadt umher: Und, wie⸗
wohl ihn etliche mit Geiſſeln und
Ruthen ſtraften, die dieſe wort,
als eine boͤſe Deutung uͤber die
Stadt, nicht gerne hoͤreten, ſo
höͤrete er doch nicht auf, und als
man dieſen Menſchen hat bracht
vor den Landpfleger, welchen die
Roͤmer da hatten, der ihn auch
mit Geiſſeln hart biß aufs Blut
ſtaͤupen und peitſchen ließ, hat
er doch mit keinem Wort um
Gnade gebetten, hat auch nicht
ein Zaͤhren oder Thraͤnen gelaſ⸗
ſen, ſondern ohn unterlaß uͤber.
Weh! weh!
weh dir, o du armes Jeruſalem!
Albinus, der Richter, hat ihn,
als einen Thoren, veracht: Die⸗
ſer Menſch aber iſt ſieben Jahr
an einander nicht viel mit Leuten
umgangen, ſondern allein gan⸗
gen, wie ein Menſch, der etwas
tief bey ſich beſinnet, oder dich⸗
tet, und immerdar die Worte
von ſich hoͤren laſſen: Weh, weh
dir, o du armes Jeruſalem!
und von ſolchem Rufen iſt er nicht
muͤde worden; und als die
Stadt nun iſt von den Rö⸗

aus einem

mern belagert worden, iſt er auf
den Mauren umher gangen, und
immer geſchrien: Weh uͤber den
Tempel, weh uͤber das ganze
volk, und zulett hat er auf eine
Zeit dieſe unge woͤhnliche Worte
darzu geſagt: Wehe auch mir?
und in dem Wort iſt er ohnge⸗
fehr von der Feinde Geſchoß ge⸗
troffen worden, und alſo tod ge⸗
blieben: Dieſe und andere gro⸗
ſe Zeichen ſind vorher gangen, ehs
Jeruſalem zerſtöhret iſt.
Nun wollen wir vyn der Ver⸗
ſtoͤhrung an ihr ſelbſt auch kurz
reden: Da die Juͤden, wie
Stephanus ſagt, als Moͤrder

toͤdtet hatten, iſt es mit dem gan⸗
zen juͤdiſchen Reich in allen Staͤn⸗

Hohenprleſter huben an, uͤbeten
Tyranney wider die andern Prie⸗
ſter, unter den andern Gewalti⸗
gen war allerley Haß und Neid,
es ſchikte ſich alles zur Uneinig⸗
keit im Regiment, und ließ ſich
anſehen, daß eine groſe Aende⸗

vorhanden waͤre. Auf ſolchen
Zwiſpalt und Haß der Gewalti⸗
gen unter ſich erhuben ſich Rot⸗
ten und allerley partheyiſche Zer⸗

ſich zu allerley Ungluͤks, viel
Raubs und Mords in der Stadt

gehen wolte. Daruͤber begab
ſich

und Verraͤther, den gerechten
und unſchuldigen Chriſtum ge⸗

den immer aͤrger worden. Die

rung und Zerruͤttung des Reichs

trennungen, und aus dem trug

ſcin,

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duß der

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nl ſhitte, und
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ſinen Ge

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herlohten,,

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i durch Gottes
iſſeauch wider

(yen, und bon

ſober det Ka
fthr, ſchlte er⸗

ſeſenun,

nit

Dn, in Ehtam:
e ZNit in gun 3
clc Tranaicus ſe

Eeneine Sag und
it, das ehen un
(e, ſ aus Jdaa!
n, ſchr gros und
inolet welt ſollen
tevegl das an de

und auſſer Jeruſalem, und ſchik⸗
ten ſich alle Sachen, daß beyde
Regiment, Geiſtlich und Welt⸗

liche des Volks zu Truͤmmern drgeet

eich Cheiſi alſs
da der Nane Chri

Prkgt des Ctan

Uhehret iſt aus
Stammn)in aler W

ſhaben e

doch e

gen Beppeſini
D den aber do

utton anſſch

ßun glice Sih
ihe Fennde

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Ne⸗

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und griſe
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n Reichkelin Sin⸗
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ſer hubet en, ihen
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c dles in Mefi⸗
ginent, und ieß
daf eit gbe Nan⸗
Nenitn Keich
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en rteſtche N⸗
Utd aus denn u
in Unglis, tie
Antc nnei
eruſcin Urd ſ
Sncer, daſ tei
Geilich vnd We⸗
Geſflch id d⸗
Uils t Trünne

ber beon
ſe⸗ Deih 9

der Stadt Jeruſalem.

10*

ſich auch, daß der Kaiſer Nero
Ceſtium Florum in das juͤdiſche
Land ſchikte, und als er den Juͦ
den ſehr hart war, mit vieien
Dingen ſeinen Geiz, Stolz und
Muthwillen uͤbte, haben ihn die
uͤden verjagt, und als er mit
ihnen zu ſchlagen kame, hat er
fuͤnftauſend Mann der Seinen
verlohren, alſo wuͤteten die Juͤ⸗
den durch Gottes Verhaͤngnis,
daß ſie auch wider die Roͤmer ſich
ſezten, und von ihnen abfielen:
Als aber der Kaiſer Nero das
erfuhr, ſchikte er Flavtum Ve⸗
ſpaſiannm, mit ſeinem Sohn

Tito, in Syriam: Und es iſt

dieſe Zeit in ganz Orient, wie
auch Tranquillus ſchreibt, eine

gemeine Sag und Geruͤcht ge⸗

weſt, daß eben um die zeit etli⸗
che, ſo aus Judaͤa kommen wuͤr⸗
den, ſehr gros und ganz maͤchtig
in aller welt ſolten werden: Und,
wiewohl das an dem geiſtlichen
Reich Chriſti alſo wahr ward,
da der Name Chriſti durch die
Predigt des Evangelii (welcher
gebohren iſt aus juͤdiſchem
Stamm) in aller Welt gros ward,
ſo haben es doch etliche von den
zweyen Veſpaſianis verſtanden:
Die Juͤden aber zogen das Pro⸗
gnoſticon auf ſich, und nachdem
ähnen etliche Schlachten wider
ihre Feinde geriethen, wurden

ſie ſtolz, machten drey Haupt⸗
leute, und griffen mit Gewalt
die Stadt Aſcalon an, da ſind
ſie in zweyen Schlachten darnie⸗
der gelegt, haben (uͤber das die ſchriebe
Hauptleute umkommen) in die Hrte wiſſen.

zwanzig tanſend Mann verloh⸗
ren. Alſo zog Veſpaſianus, aus
Befehl des Kaiſers, in Galilaͤgm,
welches ein volkreich Land war,
verwuͤſtet und verheerete alles
durchaus, und ward des Mor⸗
dens, Raubens und Brennens
kein Ende, da wurden viel tau⸗
ſeud Juͤden erſchlagen, auf ein⸗
mal in die fuͤnfzig tanſend wehr⸗
hafter Mann, ohne Weiber, Kin⸗
der, gemeiner Poͤbel und Land⸗
volk. Das Kriegsvolk hat da
weder Alt noch Jung verſchonet,
nicht der Schwangern, nicht der
Kinder in der Wiegen. Sechs
tauſend junger Maͤnner hatte
Veſpaſianus auf einmal als ei⸗
gene leute geſchikt, am Iſthmo
zu graben in Achaja. Dreyſig
tauſend juͤdiſche Kriegsleute ſind
iu der Zeit auf einmal fuͤr leib⸗
eigen verkauft. Fuͤnf tauſend
haben ſich aus Verzweiflung ſelbſt
vom hohen felſen herab geſtuͤrzet.
Der Zeit war ein trefflicher
Mann, faſt gelehrt, weis und
verſtaͤndig, prieſterliches Amts
unter den Juͤden, und ihrer Ober⸗
ſten einer im Kriege, mit Na⸗
men Joſephus, und als er im
erſten Schreken mit etlich weni⸗
gen in eine Hoͤhle geflohen war,
bey der Stadt Galilaͤa, Jotapata
genannt, ward er ergriffen, und
zu Veſpaſiano gefuͤhrt, und als
er nun demſelben prophezeyet:
Er wuͤrde noch Kaiſer werden,
hat er ihn genaͤdiglich erhalten:
Und derſelbe Joſephus hat ge⸗
ſchrieben, was wir von dieſer
Als diß in Ga⸗
lilaa

102

Von der Zerſtöhrung

lilaͤg geſchah, iſt ein Hauf ge⸗
ſammletes freches raͤuberiſches
Volk gen Jeruſalem kommen,
das hat einer der groſen Herren,
Johannes, zuwegen gebracht,
daß er durch dieſe Rott das
Regiment ganz zu ſich braͤchte.
Da iſt abermals viel heimliches
Mords, viel Rauberey und
Pluͤnderns zu Jeruſalem geweſt,
und hat ſich allenthalben zum
groſen Ungluͤk geſchiket, und iſt
die arme Stadt allenthalben wohl
geplagt geweſen. Es ſind die
Zeit etliche Hoheprieſter erſchla⸗
gen, und oft blut vergoſſen, auch
m Tempel. Joſephus ſchreibt,
daß zwölf tauſend von den beſten
edelſten Juͤden in dieſem Lermen
umkommen ſind, und ihre Gu⸗
ter und Haͤuſer hat man dem
Poͤbel und Knechten gegeben zu
pluͤndern. Etliche meynen, dieſes
haben die Roͤmer mit Practiquen
zugericht. So war nun damal
ſchon, ehe das rechte Wetter ſie
uͤberſiel, Jeruſalem mit dreyer⸗
ley Ungluͤk geplagt, nemlich mit
dem Krieg der Roͤmer mit Auf
ruhr und allerley meuterey in
der Stadt, und mit den Tyran⸗
nen, welche ſich durch partheyiſche
Practiquen einer nach dem an⸗
dern aufwarfen, und um der
herrſchaft willen viel Bluts ver⸗
goſſen. Als nun zu der Zeit
die Gadarener ſich widerſezig
machten den Roͤmern, mußte ſich

dum erſchlug er in die dreyſig
tauſend Buͤrger in der Flucht,
zwey tauſend nahm er gefangen,
der andere Poͤbel und fſuͤchtige
Haufe ſtuͤrzete ſich in Jordan,
und ihre todten Koͤrper ſind im
Jordan gefloſſen bis in den See
Aſphaltiten, welches man das
todte Meer nennet, und da ſind
jenſeit des Jordans, bis gen

den von den Roͤmern uͤberfallen,
in gros Schreken kommen. Als
nun zu Ausgang des Winters
der Lenz angangen, da Veſpa⸗
ſianus gehoͤrt, daß Nero tods
waͤre, lag er zu Caͤſarea, und
machte ſich eilend auf, und hat
alle Staͤdte der Juͤden und Idu⸗
maͤer eingenommen, ohn etliche
Schloͤſſer, welche etliche fremde
Krieger innen hatten, und al⸗
lenthalben hat er die Staͤdte be⸗
ſezet mit roͤmiſchem Kriegsvolk,
daß er Jeruſalem, welches al⸗
lein ͤberblieben war, de⸗
ſto leichter ſtuͤrmen und einneh⸗
men koͤnnte. Und damals iſt
Veſpaſianus von ſeinem Kriegs⸗
volk zum Kaiſer aufgeworfen;
darnach zog er in Egypten, von
dannen wolt er in Italien, und
beſahl Tito dieweil das Kriegs⸗
regiment wider die Juͤden. Ti⸗
tus aber, als der Kundſchaft
halber an Oerter nahe bey Je⸗
ruſalem geritten war, entkam
ſchwerlich, daß er von den Juden

Veſpaſianus aus dem Winterlaͤ⸗
ger eilends erheben, und nahm
Gadara die Stavt ein, und
durch einen Hanptmann Placi⸗

nicht gefangen ward, darnach
ſchlug er ein Lager bey dem Sco⸗
pos, eine Viertelmeile von der
Stadt, und theilete das regs⸗
volk,

Macheron, allenthalben alle Juͤ⸗

it var ein gros
i Staͤdten

uuſß Oſteſ

is halben zu
Ei lommen
ach, wie oben an
unte, gerwegen
aus Gallaa
mnn drey Pat
ſelche die Einie
ſegiment je iunge
( den geßet) ee
ſutt hate den Le
litr deun war Dr
i, ein Srhn
Pn hicten die l

ſcietich Volk,

len ehr ſeind wa
ſein Teil der Ste
Nanngs iune, relch
Nlerleg ungluks v
cen blben geſage.
il hatte der Sit
Pbanig tauſend
Peitotdert waren
ir der Neotten M.
Uveltſanen Vorn
ni ha nan derſel
t bare lus genve
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der Stadt

Jeruſalem. 10

volk, die Stadt mehr, dann an
einem Ort zu belagern. Mitler
Zeit war ein gros maͤchtig Volk
aus allen Staͤdten von allen Or⸗
ten aufs Oſterfeſt des Gottes⸗
dienſts halben zu Jernſalem zu⸗
ſammen kommen; So waren
auch, wie oben angezeiget, zuvor
in der Stadt viel geſammlete
Haabe, verwegen los Volk, wel⸗
ches aus Galilaͤa vertrieben, und
waren drey Part in der Stadt,
welche die Einigkeit und das
Regiment je laͤnger je mehr (wie
es denn gehet) zerriſſen. Eine
Part hatte den Tempel innen,
unter denen war Oberſter Eleaza⸗
rus, ein Sohn Simonis, bey
dem hielten die Zelotten, ein bos
heuchleriſch Volk, das den Bur⸗
gern ſehr feind war. Den un⸗
tern Theil der Stadt hatte Jo⸗
hannes inne, welcher ein Anfang
allerley Ungluͤks war, von wel⸗
chem oben geſagt. Den obern
Theil hatte der Simon inne, mit
zwanzig kauſend Idumaͤern, wel⸗
che erfordert waren, die Stadt
fuͤr der Zelotten Muthwillen und
gewaltſamen Vornehmen zu ſchuͤ⸗
zen; da man derſelben Gaͤſte ger⸗
ne waͤre los geweſen, hat man
ihrer nicht koͤnnen los werden.
Titus, als er nun merkte,
daß die Stadt Jeruſalem mit ſo
unzaͤhligem Volk uͤberladen und
uͤbermaͤnniget waͤre, ruͤſtete und
ſtaͤrkete er ſich in groſer Eil, die
Stadt zu belaͤgern, und eine
Wagenburg um ſie zu ſchlagen,
wie Chriſtus ihnen geſage⸗ die⸗
weil das Volk bey einander waͤ⸗

re, daß ſie der Hunger deſto
haͤrter draͤngte und aͤngſtete. Da
das die Juͤden ſahen, verſuchten
ſie ihre hoͤchſte Macht das zu hin⸗
dern, zu wehren und vorzukom⸗
men: aber, es war aus, da
war kein Gluͤk mehr, unſer Herr
Gott wolte das Garaus mit ih⸗
nen ſpielen, darum gieng ihnen
kein Anſchlag noch Rath fort,
da war eitel Uneinigkeit: und iſt
die Zeit in der Stadt ein Auf⸗
ruhr worden, daß eine groſe
Menge Volks erſchlagen ward
bey dem Tempel. Die Stadt
Jeruſalem war ſehr veſt an dem
Drt, da man zur Stadt kom⸗
men kunte, hatte drey Mauren,
darum legte ſich das roͤmiſche
Kriegsvolk mit ganzer Macht
hinan, die Stadt zu ſtuͤrmen,
und nach groſer Arbeit iſt die
zweyfaͤltige Mauer exrobert und
eingenommen. Dieſelbige Zeits
iſt eine unzaͤhlige Menge Volks
Hungers geſtorben, wie Joſe⸗
phus ſchreibt, um ein klein biß⸗
lein Brod haben ſich oft die be⸗
ſten Freunde gehauen und geſto⸗
chen, die Kinder haben den El⸗
tern, Vatter und Mutter, oft
die Speiſe aus dem Munde ge⸗
riſſen, da hat weder Bruder
noch Schweſter ſich eines des an⸗
dern erbarmet. Ein Schefel
Korn hat viel Gulden golden,
etliche haben Kuͤhmiſt fuͤr groſem
Hunger, etliche die Riemen aus
den Saͤtteln, das Leder von den
Schilden abgenagt, und geſſen,
etliche haben noch Hen im Mun⸗
de gehabt, und ſind alſo todt
G 4 fun⸗

104

Von der Zerſtohrung

funden, etliche haben in den
heimlichen Gemaͤchern geſucht,
mit Unflath und mit von dem
Hunger ſich zu retten, und iſt
eine ſolche groſe maͤchtige Meng
Hungers geftorben, daß Ananias,
Eleazari Sohn, welcher in der
Zeit der Belaͤgerung zu Dito ge⸗
flohen, angezeigt, daß hundert

ſchlagen, etliche von den Mau⸗
ren geworfen, etliche ſelbſt zu
todt gefallen, etliche ſind bey der
Nacht eilends in die Stadt ent⸗
kommen. Folgends hat das
Kriegsvolk ſich um die, ſo den
Tempel inne hatten, ernſtlich an⸗
genommen. Man ſagt, Titus
ſey willens geweſen, des Tem⸗

tauſend und fuͤnfzehen tauſend pels zu verſchonen, (als der Re⸗

todte Koͤrper in der Stadt ge⸗
funden und begraben ſind. Ege⸗
ſippus ſchreibt, daß allein zu ei⸗
ner Pforten ſehr viel tauſend Lei⸗
chen hinaus getragen ſind, und
Daß in die ſechs hundert tauſend
Menſchen ſolcher Zeit der Belaͤ⸗
gerung todt blieben ſind. Die
Juͤden hatten noch innen die
Burg Antoniam, welches eine
ſtarke Veſtung war, ſo hatten
ſie auch den Tempel inne, von
welchem eine Bruͤke in die Stadt
gieng. Die Beſtung zu erobern
Kkoſtete vielmehr Arbeit, denn
alle andere Oerter: Titus aber,
wiewohl er gewiß war, daß der
Hunger endlich die Juͤden in der
Stadt tilgen und theilen wuͤrde,
ließ ihm doch die Weil lang ſeyn,
und hielt an, vermahnete das
Kriegsvolk, die Veſtung mit
Gewalt zu ſtuͤrmen. Wiewoh
nun groſe Gefahr dabey war, ſo
gerith es doch den Römern al⸗
les, und war kein Sieg noch
Gluͤk mehr bey den Juͤden. Als
nun die Roͤmer das Schloß innen
hatten, gab der Trompeter mit
der Poſaunen ein Zeichen, und
wurden die Juͤden, welche das

—

ligion) aber es war aus, Gott
ſchikts, daß da kein Verſchonen
war; deunn, als man lang und
heftig geſtritten und gearbeitet
hatte, und die Juͤden weder mit
Draͤuen noch Vermahnen zu
bewegen geweſt, die veſte Oer⸗
ter zu uͤbergeben, merkte das
Kriegsvolk, daß ihnen des Orts
nicht anderſt, denn mit Hunger,
(welches dann lange wuͤrde) oder
mit Feuer waͤre abzubrechen:
Und, alſo haben etliche der
Kriegsknechte Feuer in den Tem⸗
pel geworfen, das iſt angangen,
und alſo auf die Stunde das
herrliche, treſliche, koͤſtliche Ge⸗
baͤu, welches die Zeit hoch und
weit beruhmt war, verbrannt
und zu Aſchen worden. Die
Fuͤden, ſo den obern Ort der
Stadt innen hatten, ſind zum
Theil in die Stadt geſflohen,
aber vielmehr ſind durchs Feuer
und Schwerdt umkommen, die
Prieſter haben, ihr Leben zu
friſten, ganz klaͤglich gebeten
und geflehet: Aber, da iſt Gna⸗
de bey Gott und den Leuten

ausgeweſen; Titus, wie Ege⸗
ſippus ſchreibet, hat geantwor⸗

Schloß innen hatten, alle er⸗

tet: So ihr Tempel und Gottes⸗

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105

der Stadt Jeruſalem.

dienſt dahin ſey, duͤrfte man
dieſer Prieſter nicht mehr.
Die Verwuͤſtung des Tempels
iſt geſchehen auf den zehenden
Tag des Monats Auguſti, gleich
auf den Tag, da der erſte Tem⸗
pel vom Koͤnig zu Babilonien
verbrannt iſt, und iſt der Tag
ſonderlich der Ungluͤkstag der
Tempel geweſen: Und, von dem
erſten Tempel an und ſeiner Er⸗
bauung, welchen Salomo er⸗
bauet, bis auf das ander Jahr
Veſpaſiani, da der Teinpel zu
Grund verwuͤſtet iſt, ſind 1101.
Jahr, von der Zeit aber, da
man den andern Tempel wieder
angefangen hat zu bauen, wel⸗
ches iſt geſchehen im andern Jahr
des erſten Cyri, ſind 569. Jahr.
Da nun die Juͤden ſo geaͤngſtet
worden, wiewohl keine hofuung
war der Errettung, ſtuͤrben viel
tauſend Hungers, doch blieben
die uͤbrigen auf ihrem Vorneh⸗
men. Joſephus ſchreibt, daß
auf die Tage, als der Tempel
verbrannt und verwuͤſtet, ein
ſchröklicher graͤulicher Fall ſich
begeben, welchen man bey den
Nachkommen kaum glauben
wird; Es war eine ehrliche
Frau, reich und groſes Ge⸗
ſchlechts, jenſeit des Jordans,
aus Furcht mit den andern gen
Jeruſalem geflohen; Als nun
die Stadt ſo hart bedraͤngt und
geaͤngſtet war mit Hunger, hat
ſie ihr junges Kindlein in der
Wiegen (mit was Jammer und
Schmerzen, iſt wohl zu geden⸗
ken,) geſchlachtet, und das hal⸗

be Theil gebraten und geſſen, die
andere Haͤlft, als die Kriegs⸗
knechte umher gelaufen und Spei⸗
ſe geſucht, hat ſie es ihnen vor⸗
geſezt, die Kriegsknechte aber

haben ſich fuͤr dem graͤnlichen
Anblik entſezet, und doch ſich des
elenden Weibs erbarmet, und
dieſe Sache den groſen Herrn zu
Jeruſalem offenbaret: Dieſer
ſchroͤkliche Fall hat ſie beweget,
daß ſie von dem Tage an ge⸗
dacht haben, ſich zu ergeben,
ſind mit Tito zur Unterredung
und Handlung kommen: Aber,
dieweil Friede zu machen, ſie
zu lang geharret hatten, und
ſie um Friede und Freyheit ba⸗
ten, da ſie ſchon ausgehungert
und aufs höchſte bedraͤngt wa⸗
ren, ward nichts daraus, und
iſt wenig Tage die Stadt noch
kuͤmmerlich aufgehalten. Mitt⸗
ler Zeit iſt unzaͤhlich gros Volk
aus groſer Angſt und höchſter
Noth unertraͤgliches Hungers,
aus der Stadt ins Lager, den
Feinden in die Haͤnde gelaufen.
Da hat man ſie ſehr wohlfeil
verkauft. Indem haben ohnge⸗
fehr die Kriegsknechte geſehen,
daß ein Juͤde aus ſeinem eige⸗
nen Miſt Guͤlden, welche er ein⸗
geſchlukt, geleſen; Da iſt bald
ein Geruͤcht durch das ganze La⸗
ger gangen unterm Kriegsvolk:
Die Juͤden, ſo heraus ins La⸗
ger geflohen, haͤtten Gold ein⸗
geſchlukt; (denn es waren etliche,
welche durch fleiſiges Beſuchen
ſonſt nichts, denn Gold konnten
wecPringen, oder fuͤr den Krie⸗
65 gern

106

Von der Zerſtoͤhrung der Stadt Jeruſalem.

gern behalten,.) das Geruͤcht gab
nun Urſache, daß von den Kriegs⸗
knechten, welche dachten, ſie wuͤr⸗
den bey allen Juͤden Gold fin⸗
den, uͤber zwey tanſen Juͤden
wurden in einer Nacht aufge⸗
ſchnitten, und ihrer waͤren noch
vielmehr umkommen, wenn Titus
nicht haͤtte laſſen ausrufen, und
gebieten, daß man die Gefange⸗
ne nicht toͤdten ſolte. Endlich
iſt die Stadt Jeruſalem erobert,
und da iſt weder Jung noch Alt
verſchonet, doch iſt ein Gebot
ausgerufen, daß man aller elen⸗
den Leuten, ſo zu keiner Wehr
oder Widerſtande vermoͤglich waͤ⸗
re, ſchonen wolte. Alſo iſt ganz
Jeruſalem durchaus von Feinden
ſchröklich gepluͤndert, angeſtekt
und verbrannt, das mehrertheil
zerruͤttet und verwuͤſtet, wenig
Gebaͤu iſt ſtehen geblieben, daß
man etlich römiſch Kriegsvolk
hat koͤnnen darinnen zur Beſa⸗

ſelbſt, wie leibeigene Knechte,
Steine zu tragen, und zu ar⸗
beiten. Viel Juͤden hat man,
wie das Vieh, gar wohlfeil ver⸗
kauft, 2000. hat man hin und
her ausgetheilet in Laͤndern,
durchs ganze roͤmiſche Reich,
daß man ſie zum Gepraͤnge, wenn
man Spectacul gehalten, die
wilden Thiere hat zerreiſſen laſ⸗
ſen. Die Menge aller Gefan⸗
genen, ſo am Leben, ſind an der
Zahl geweſen 97000ο, ſo doch
erſt wohl zehnmal Hunderttau⸗
ſend, als die Belagerung ange⸗
fangen, in der Stadt geweſen,
welches mehrentheils Fremde ge⸗
weſen, und nicht Burger, wie⸗
wohl alle vom juͤdiſchen Stamm
und Gebluͤte. Als nun Titus
Jeruſalem mit Gewalt einge⸗
nommen, verbrannt, zerruͤttet
und verheeret hat, beſezt er den
Ort des Landes mit etlichen
Kriegsknechten, um der umlie⸗

zung laſſen. So ſind auch etli⸗
che einzele, wuͤſte ſteinerne Ge⸗
baͤn und wuͤſte Thuͤrne blieben,
allein bloſe öde Anzeigunge, daß
da eine Stadt etwa waͤre geweſt.
Und alſo iſt Jeruſalem verwuͤ⸗
ſtet, und zu Grunde verderbet,
den 8. Tag Septembr. im 5. Mo⸗
nat darnach, als ſie erſt bela⸗
gert ward. Von dem groſen
Haufen und unzaͤhlbarer Menge
ber Gefangenen hat Titus 17000.
alle junge ſtarke Mannsperſonen

genden Laͤnder willen, und er
verruͤkte bis an den Fluß Euphra⸗
ten, denn ſo weit gieng dazumal
das roͤmiſche Reich. Als aber
die gewaltige beruͤhmte heilige
Stadt Jeruſalem zerſtoͤhret iſt,
hat man gezaͤhlt vom Anfang
der Welt 4054. Jahr. Vom
Anfang der Stadt Rom 823.
Jahr. Nach dem Leiden Chri⸗
ſti im 40. Jahr.

im ganzen Morgenlande, ein

gen Alexandriam geſchiket, da⸗

elend jaͤmmerlich Ende genommen.

Die

Vatter,
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Alſo hat Jern⸗
ſalem, die allerberuͤhmteſte Stadt

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Die
Drey Haupt⸗Symbola,
darinnen

die chriſtliche Kirche

glaubet und bekennet,

daß ein einiger Gott ſey, und drey unter⸗
ſchiedene Perſonen in einem goͤtt⸗
lichen Weſen.

Das Apoſtoliſche Symbolum, oder chriſt⸗
licher Glaube, lautet alſo:

520 glanbe an Gott den
Vatter, allmaͤchtigen
Schoͤpfer Himmels und
der Erden.
Und an Jeſum Chriſtum ſei⸗
nen einigen Sohn, unſern Herrn,

der empfangen iſt vom heiligen

Geiſt, gebohren von der Jung⸗
frauen Maria,
Pontio Pilato, gekreuziget ge⸗
ſtorben und begraben, nieder ge⸗
fahren zur Höllen, am dritten
Tag wieder auferſtanden von den
Todten, aufgefahren gen Him⸗
mel, ſizend zur rechten Hand
Gottes des allmaͤchtigen Vatters,
von dannen er kommen wird zu
richten die Lebendigen und die
Todten.

Ich glaube an den heiligen
Geiſt, eine heilige allgemeine
ehriſtliche Kirche, die Gemeine

der Heiligen, Vergebung der

Suͤnden, Auferſtehung des Flei⸗
ſches, und ein ewiges Leben,
Amen.

gelitten unter

Das
Niceniſche Symbolum

Welches in der Stadt Nicea
unter dem Baiſer Con⸗
ſtantino Magno gemacht
worden, vonmehr, dann
318. Biſchéôfen wider die
falſchen Betzer, die Aria⸗
ner, die des Herrn Chri⸗
ſti Gottheit verlaͤugneten.

Fch glaub an einen einigen
J allmaͤchtigen Gott den Vat⸗
ter, Schoͤpfer Himmels und der
Erden, alles, was ſichtbar und
unſichtbar iſt.
Und an einen einigen Herrn,
Jeſum Chriſtum, Gottes eini⸗
gen Sohn, der vom Vatter ge⸗
bohren iſt vor der ganzen Welt,
Gott von Gott, Licht von Licht,
wahrhaftigen Gott, vom wahr⸗
haftigen Gott gebohren, nicht ge⸗
ſchaffen, mit dem Vatter in ei⸗
nerley weſen, durch welchen alles
geſchaffen iſt, welcher um uns

Menſchen, und um unſerer
Seelig. 2

T08

Die drey Haupt⸗Symbola.

Seeligkeit willen, vom Himmel
kommen iſt, und leibhaftig wor⸗
den durch den heiligen Geiſt von
der Jungfrauen Maria, und
Menſch worden, auch ſür uns
gekreuziget unter Pontio Pilato
gelitten und begraben, und am
dritten Dage auferſtanden, nach
der Schrift, und iſt aufgefahren
gen Himmel und ſizet zur rech⸗
len des Vatters, und wird kom⸗
men mit Denlichteit zu rich⸗
en die Lebendigen und die Tod⸗

ten, deſſen Reich kein Ende ſeyn

wird.
Und an den Herrn den heili⸗
gen Geiſt, der da lebendig macht,
der vom Vatter und dem Sohn
ausgehet, der mit dem Vatter
und dem Sohne zugleich angebet⸗
tet, und zugleich geehret wird,
der durch die Praßhelen geredt
hat. Und eine heilige chriſtliche
apoſtoliſche Kirche, ich bekenne
eine einige Taufe, zur Verge⸗
bung der Suͤnden, und warte
auf die Auferſtehung der Todten,
und ein Leben der zukuͤnftigen
Welt, Amen.

Das
Symbolum Athanaſii.
Welches er gemacht hat wi⸗
der die Artaner, lautet
alſo:
Wer da will ſeelig werden,

der muß vor allen Dingen
den rechten chriſtlichen Glauben

Dis aber iſt der rechte chriſtliche
Glaube, da wir einen einigen
Gott in dreyen Perſonen, und
drey Perſonen in einer Gotthei
ehren, nicht die Perſonen in ein⸗
ander mengen, noch das Goͤttliche
Weſen zertrennen. Eine andere
Perſon iſt der Vatter, eine an⸗
dere der Sohn, eine andere der
heilige Geiſt. Aber der Vatter
und Sohn und heilige Geiſt iſt
ein einiger Gott, gleich in der
Herrlichkeit, gleich in ewiger
Majeſtaͤt. Welcherley der Vat⸗
ter iſt, ſolcherley iſt der Sohn,
ſolcherley iſt anch der heilig Geiſt.
Der Vatter iſt nicht geſchaffen,
der Sohn iſt nicht geſchaffen,
der heilige Geiſt iſt nicht geſchaf⸗
fen. Der Vatter iſt unermeß⸗
lich, der Sohn iſt unermeßlich,
der heilige Geiſt iſt unermeßlich.
Der Vatter iſt ewig, der Sohn
iſt ewig, der heilige Geiſt iſt
ewig. Und ſind doch nicht drey
Ewige, ſondern es iſt ein ewi⸗
ger. Gleich wie auch nicht drey
Ungeſchaffene, noch drey Uner⸗
meßliche, ſondern, es iſt ein Un⸗

geſchaffener, und ein Unermeß⸗

licher. Alſo auch der Vatter iſt
allmaͤchtig, der Sohn iſt all⸗
maͤchtig, der heilig Geiſt iſt all⸗
maͤchtig. Und ſind doch nicht
drey Allmaͤchtige, ſondern es iſt
ein Allmaͤchtiger. Alſo der Vat⸗
ter iſt Gott, der Sohn iſt Gott,
der heilig Geiſt iſt Gott. Und
ſind doch nicht drey Goͤtter, ſon⸗

haben: Wer denſelben nicht ganz;
und gar rein haͤlt, der wird oh⸗

dern es iſt ein Gott. Alſo der
Vatter iſt der Herr, der Sohn

e Zweifel ewig verlohren ſeya.

iſt der Herr, der heilig ſſeas

—

der Hert.

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Die drey Haupt Symbolo. 108

iſt der Herr. Und ſind doch aus der Mutter Natur in der
nicht drey Herren, ſondern es iſt Welt gebohren. Ein vollkom⸗
ein Herr. Dann gleich wie wi mener Goit, ein vollkommener
muͤſſen nach Chriſtlicher Wahr. Menſch, mit vernuͤnftiger See⸗
heit, eine jede Perſon fuͤr ſich, le, und menſchlichem Leibe.
Gott den Herren bekennen; alſo Gleich iſt er dem Vatter nach
koͤnnen wir im chrifllichen Glan der Gottheit, Kleiner iſt er,
ben nicht drey Goͤtter oder drey denn der Vatter, nach der
Herren nennen. Der Vatter iſt Menſchheit: Und, wiewohl
von niemand, weder gemacht ‚ſer Gott und Menſch iſt, ſo iſt er
noch geſchaffen, noch gebohren. doch nicht zween, ſondern ein Chri⸗
Der Sohn iſt allein vom Vatter, ſtus. Einer, nicht, daß die Gott⸗
nicht gemacht, noch geſchaffenheit in die Menſchheit verwan⸗
ſendern gebohren. Der heilig delt ſey, ſondern, daß die Gott⸗
Geiſt iſt vom Vatter und Sohn, heit hat die Menſchheit an ſich
nicht gemacht, noch geſchaffen, genommen. Ja, einer iſt er,
noch gebohren, ſondern ausge nicht, daß die zwo Naturen
hend. So iſt nun ein Vatter, vermenget ſind, ſondern, daß er
nicht drey Vaͤtter, ein Sohn eine einige Perſon iſt. Denn
nicht drey Soͤhne, ein heiliger gleich wie Leib und Seel ein
Geiſt, nicht drey heilige Geiſter, Menſch iſt, ſo iſt Gott und
und unter dieſen dreyen Perſonen Menſch ein Chriſtus, welcher
iſt keine die erſte, keine die lezte gelitten hat um unſerer Seelig⸗
keine die kleineſte, ſondern alle drey keit willen, zur Hoͤllen gefahren,
Perſonen ſeynd miteinander gleich am dritten Tage auferſtanden
ewig, gleich gros. Auf daß alſo, von den Todten; aufgefahren
wie geſagt iſt, drey Perſonen in gen Himmel, ſizet zur rechten
einer Gottheit, und ein Gott in Hand Gottes, des allmaͤchtigen
dreyen Perſonen geehret werde. Vatters. Von dannen er kom⸗
Wer nun will ſeelig werden, der men wird, zu richten die Leben⸗
muß alſo von dieſen dreyen Per⸗ digen und die Todten. Und zu
ſonen in Gott halten. Es iſt aber ſeiner Zukunft muͤſſen alle Men⸗
auch noth zur ewigen Seeligkeit, ſchen auferſtehn mit ihren eigenen
daß man treulich Glaube, daß Je⸗ Leibern, und muͤſſen Rechen⸗
ſus Chriſtus unſer gerr ſey wahr. ſchaft geben, was ſie faie ha⸗

haftiger Menſch. So iſt nun diß ben, welche Guts gethan haben,
der rechte Glaube, ſo wir glauben werden ins ewige Leben gehen,
und bekennen, daß unſer Herr Je⸗ welche aber Boͤſes gethan, in
ſus Chriſtus Gottes Sohn, Gott das ewige Feuer. Das iſt der
und Menſch iſt. Gott iſt er jrechte chriſtliche Glaube, wer den⸗
aus des Vatters Natur vor der Elien nicht veſt und treulich glaubt
Welt gebohren, Menſch iſt er der kan nicht ſeelig werden.

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