LXIII11_qt_6 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Jahrstag-Predigt über Text: Psalm CXI. 10. den 14. Dec. 1773. auf der Herzoglichen Solitude in der dasigen Militär-Akademie gehalten Faber, Johann Gottlieb N 12 45 11528567 021 Auuunumumemtnnnnuan Tübingen eMittags, war. hheils gonr ders einge⸗ Aerzog⸗ nlichen Ge⸗ Angelegen⸗ mie zu be⸗ eſſotn bey doocat Jo⸗ Lheologi⸗ a YProfeß⸗ ung, daß egne, der eſe Seiner Zelbſt an hiffre nitt lſch, als die Vor⸗ tkt und be⸗ nd Be⸗ Zeit des ch die he⸗ Junglime 1d Fren ilende Hlaucht teue uud Text: Pfalm CXI. 10. den 14. Dec. 1773. auf der Herzoglichen Solitude in der daſigen Militaͤr⸗Akademie gehalten von D. Johann Gottlieb Faber, Conſiſtorial⸗Rath, Oberhofprediger, General⸗Superintendenten, und Abbt des Kloſters Adelberg. Stuttgart, gedrukt bey Johann Philipp Erhard. X * * ** Dieſe Predigt, welche nicht durchgehends Beyfall erhalten, wurde mit den uͤbrigen Reden nicht gedruckt; ſondern der Verfaſſer hat erſt im Jahr 1776. nur acht Exemplarien davon zum Angedenken ſeiner Fa⸗ milie, und zur Ergaͤnzung der von einem Jahr zum andern heraus⸗ gekommenen Jahrstag⸗Feyrlichkeiten auf ſeine Koſten drucken laſſen, und von dem ehrlichen Buchdrucker die Verſicherung erhalten, daß nicht ein Exemplar ſoll nachgeſchoſſen werden. S worde wit hat erſt in n ſeiner Fa⸗ etn heraus⸗ rtucken loßen, halten, daß SErr! Du biſt ein lebendiger Gtt — ein ewiger Koͤnig — Du biſt groß, und Dein Name iſt groß; und kannſt es mit der That beweiſen. Wer ſollte Dich nicht fuͤrch⸗ ten, Du Beherrſcher der Voͤlker? Dir ſollte man ja gehorchen — Weiſe uns Deinen Weeg, daß wir wan⸗ deln in Deiner Wahrheit. Erhalte unſer Herz bey dem einigen, daß wir Deinen Namen fuͤrchten. Amen! S§ a ich an dieſem feyrlichen Gedaͤchtnißtage der Stifftung dieſer Schule der Weisheit mit der anweſenden Gemeinde aus dem Worte GOttes zu reden hab: ſo kann mir die Wahl einer tauglichen und den Regungen unſerer Herzen entſpre⸗ chenden Schriftſtelle, um ſo weniger ſchwehr fallen, als die vortheil⸗ haften Umſtaͤnde, in welchen ich rede, hierin die beſte Entſcheidung geben. c 2 Unſer 4 Jahrstag⸗Predigt 1773. Unſer Durchlauchtigſter Herzog und Herr, der groſſe Stifter dieſes bluͤhenden Pflanzgarten, haben unter andern Verord⸗ nungen, die bisher mit einem ſo bewundernswuͤrdigen Erfolg bekroͤ⸗ net worden, ſogleich auch den echriſtfuͤrſtlichen Bedacht darauf ge⸗ nommen, daß dieſe unter Hoͤchſtdero huldreichen Vorſorge ſtehende⸗ und Dero landesvaͤterlichen Herzen ſo nahe angelegene Jugend in den Lehren der Religion uͤberhaupt, und beſonders in den Gruͤnden des Chriſtenthums, aufs ſorgfaͤltigſte, in eigenen dazu ausgeſezten Stun⸗ den, ſollte unterwieſen und geuͤbt werden. Die ſchoͤnen Fruͤchte dieſer preiswuͤrdigen Verordnung haben ſich ſo wol bey der ohnlaͤngſt vorgenommenen oͤffentlichen Confirma⸗ tion, als vornehmlich in dieſen Pruͤfungs⸗Tagen, in den lieblichſten Proben gezeigt. Der oͤffentliche und beſondre Gottesdienſt hat ſeinen uUngehinderten Gang, ſeine zur Erbauung eingerichtete Fuͤrſchrifft. Und, mit was fuͤr einer ſcharfſehenden Aufmerkſamkeit beobachten es der Durchlauchtigſte Stiffter, ob bey dem Gebet, ob bey der Anhoͤrung und uͤbrigen Behandlung des goͤttlichen Worts alle Ver⸗ nachlaͤſſigung der gebuͤhrenden Andacht und Ehrfurcht vor GOtt ver⸗ mieden, und durch die Religionsuͤbungen alle Beſchaͤftigung in den Kuͤnſten und Wiſſenſchaften geheiliget werde. Dieſe erhabene Geſinnung, dieſe chriſtfuͤrſtliche Anſtalt, je mehr ich derſelben nachdenke, deßdo lebhafter erinnert ſie mich an jene goͤtt⸗ liche Wahrheit, welche in der heiligen Schrift drey anſehnliche Werk⸗ zeuge GOttes und ſeines Geiſtes ausgeſprochen haben: die Furcht des Errn iſt der Weisheit Anfang. Dieſes aber iſt der gerade Weeg, der mich auf meinen Tert gefuͤhret hat. Laßt uns die Betrachtung, die wir ruͤber denſelben anſtellen wol⸗ len, mit Gebet heiligen ꝛc. Text. 9 herleſ Nuchde Munn bonſcr ſ hoben ihngg⸗ 1d und Sal Vhj in ihen Wehth wird. Oerg feinr Rede, Wos m driͤ GOtte ſt ſhon in de druͤke der Grur hin ſc iſte meingich das, Tugen d ne Uenn Nirede ſehin, Nalimnr ril ſe die in Text: Pſalm CXI. 10. 5 der geſſ Text. nan Pſalm CXI. 10. Efolg bekro⸗ . ” X . .. — Die Furcht des HErrn iſt der Weisheit he ſche Anfang. ugend in den n an Abhandlung. ſgten Sfuu R verleſenen Worte ſind ein wahrhaftig koͤniglicher Ausſpruch. Nachdem ſolchen, in den aͤlteſten Zeiten der Welt, Hiob, ein Airt. 28. Pung aben Mann von fuͤrſtlichem Anſehen unter ſeinem Volk, von ſich hoͤren laſſen: Conftemn⸗ ſo haben ihn Jahrhunderte hernach zwey groſſe Koͤnige in Iſrael, Da⸗ Prov. I. 7. ,liklihen. vid und Salomon wiederholet; und er wird bis an das Ende der ſt hat ſeinen Tage ein Lehrſaz bleiben, der auf unumſtoͤßlichen Gruͤnden der goͤttli⸗ girſcf. chen Wahrheit ruhet, und durch die Erfarung galler Zeiten beſtaͤtiget bacen 6s wird. ,ob bey de Dieſer Ausſpruch iſt demnach der Text und das Thema 6 ale Dk meiner Rede, die der HErr ſegnen wolle! GOtte⸗ Was meynet doch wol der goͤttliche Dichter, wenn er von der Furcht GOttes, wenn er von der Weisheit, redet? Ohne Zweifel ag in den ng n ligt ſchon in den Begriffen der vom Geiſte GOttes gebrauchten Aus⸗ l, ne druͤke der Grund ihres Zuſammenhangs. Beede Redensarten bezie⸗ ſen gith hen ſich oͤffters in der Schrift auf einander; und da bedeuten ſie ge⸗ ch Wek⸗ meiniglich das, was wir nach der heutigen Mundart Religion und die Futch Tugend nennen. Und — welcher Verſtaͤndige wird es dann in Abrede ziehen, daß die Religion der Grund, die Triebfeder, und die meinn t Richtſchnur aller wahren und ungeſchminkten Tugend ſey? Die Furcht GOttes iſt keine voruͤber gehende Bewegung, die cu vob⸗ etwan auch in den leichtſinnigſten Gemuͤthern entſtehen kann, wenn ſie ſich die goͤttliche Vollkommenheiten lebhaft vorſtellen, welche ihrem Lt. . K 3 Un⸗ 6 Jahrstag⸗Predigt 1773. Ungehorſam das Verderben drohen. Sie iſt vielmehr was beſtaͤndi⸗ ges, das nicht aus der Seele eines Tugendhaften weichet. Sie iſt die Quelle, woraus aller vorſichtige und heilige Wandel deſſelben fließt. Furcht GOttes iſt im allgemeinern Verſtande der ganze Umfang unſerer Pflichten, zu welchen wir durch unſer Verhaͤltnis gegen GOtt verbunden werden. Wie oft ſagt der HErr zu ſeinem Volke: Haltet meine Gebore — Wandelt in meinen Weegen Fuͤrchtet den SSErrn — dienet ihm treulich und rechtſchaf⸗ nen. In der genauern Bedeutung aber heißt Furcht GOttes die Geſinnung eines Menſchen, der in allen ſeinen Handlun⸗ gen den Willen der hoͤchſten Majeſtaͤt vor Augen hat, und durch Beobachtung ſeiner heiligen Ordnung ſein ungnaͤdiges Mie,fallen zu vermeiden ſucht. Ececles. XII. V. 13.‧ 14. chenſchaft von dir fordern wird; das deine Miſſethaten, ſie moͤgen ſo So redet die Schrift in faſt unzaͤlbarn Stellen von der Furcht GOttes; und, iſt es nicht zu bedauren, daß es in unſern Tagen Lehrer der Religion geben ſoll, die den Namen der Gottesfurcht nicht mehr leiden wollen? Salomon ſpricht: Laſſet uns die Hauptſumma hoͤren al⸗ ler Lehre: Fuͤrchte GOtt, und halte ſeine Gebote; denn das gehoͤrt allen Menſchen zu. Denn Gtt wird alle Werke vor Gericht bringen, auch das, was im Finſtern verborgen iſt, es ſey gut oder boͤß. O Menſch! wenn du mitten in der glaͤnzenden Eitelkeit der irdi⸗ ſchen Dinge deiner ewigen Beſtimmung nachdenkeſt: ſo ſtelle dir den HErrn, unter deſſen genauer Aufſicht du lebeſt, als ein heiliges und gerechtes, als ein allwiſſendes und allmaͤchtiges Weſen vor, das Re⸗ verborgen ſeyn, als ſie wollen, ſieht, und nicht ungeſtraft laſſen kann; das os ſeine M her Geſete g9 aßt v OEſu, aus ter anrufe jetglichen uͤber mit gn ſen ibe, Wtes? elche von en Mon ſo als ob eine d ſhipſe unan 18 don den wn eingeſtche. die Gtt / triitt diſer GOtt ſe Zlecht ſein in ich ger nte den Neg Dos Beſreben 6 Uhhrhanen Achten, Ud ſ ſch ihnen di ſrchttar nn NG rtaſtn, ſn Ehu Text: Pſalm CXI. 10. 7 beſtarde⸗ das ſeine Majeſtaͤt gegen deinen Ungehorſam, und die Heiligkeit ſei⸗ GSee iſ ner Geſeze gegen deinen Frevel behaupten wird. deſelben Laßt uns dieſem die herzliche Ermanung Petri, des Apoſtels JEſu, aus dem neuen Teſtament beyfuͤgen: So ihr den zum Va⸗ Petr. I. der gon D ter anrufet, der ohne Anſehen der Perſon richtet nach eines 17. Derhatnis jeglichen Werk: ſo wandelt die Zeit eurer Fremdlingſchaft 1 iu ſeinen. uͤber mit Furcht. Iſt das nicht eine edelmuͤthige, mit der zaͤrtlich⸗ Wegen ſten Liebe, mit der reineſten Ehrerbietung vergeſellſchaftete Furcht echtſchf è6½ GOttes? Iſt ge nicht das, was wir kindliche Ehrfurcht nennen, Dites welche von einer ſelaviſchen Furcht weit entfernet iſt? gandlun⸗ Man ſollte ſich doch einmal jenes grundloſen Vorwurfs ſchaͤmen, hat, und als ob eine dem Weſen GOttes und der Natur vernuͤnftiger Ge⸗ agnidigs ſchoͤpfe unanſtaͤndige Furcht die Mutter aller Religion ſey. Ich will es von den meiſten Arten des aͤltern und neuern Aberglaubens gerne de Futht eingeſtehen. Aber den Fels unſers Heyls, die allerheiligſte Religion, ſern Lopen die GOtt in ſeinem Wort, und JEſus im Evangelio gelehret hat, frct ee . erreicht dieſer giftige Pfeil des Unglaubens nicht. GOtt ſpricht: ein Sohn ſoll ſeinen Vater ehren, und ein Mal. I. 6. jhoͤen „ Anecht ſeinen Herrn. Bin ich Vater: wo iſt meine Ehre? eyn dKs Bin ich Herr: wo fuͤrchtet man mich? Betrachtet den Beſten Varke vor unter den Regenten, den liebreichſten Vater ſeines Volks, deſſen ein⸗ orgen iſ, ziges Beſtreben iſt, daſſelbe gluͤklich zu machen. Wenn er weiß, daß er Unterthanen vor ſich habe, die geneigt ſind, ſeine Befehle zu ver⸗ tit der rdi achten, und ſeine Geſeze zu übertreten: wird er nicht gemuͤßiget ſeyn, d dr dn ſich ihnen durch ſeine Majeſtaͤt, durch ſeine ſtrafende Gerechtigkeit, ſhelen Ind 1 furchtbar zu machen? e,u N In GOit iſt alles, was zur Erzeugung der ſtandhafteſten und nogenſo ehrerbietigſten Furcht in den Seelen ſeiner Geſchoͤpfe noͤthig iſt. Er ifrtmn iſt der Siz und Urſprung aller Vollkommenheit. Er iſt da zugegen, dos wo 8 Jahrstag⸗Predigt 1773. wo niemand auſſer uns iſt. Er ſiehet, wo wir ſelber blind ſeyn. Seine Blicke leuchten in den verborgenſten Winkeln unſers Herzens. Er hat Macht, Leib und Seele aller Gluͤkſeeligkeit auf ewig zu entſe⸗ zen. Wer kann dieſer Macht entgehen, wenn ſie ſich zum Verderben derjenigen ruͤſtet, die nicht an der Guͤte des PErrn bleiben wollen? Wollt ihr mich nicht fuͤrchten, ſpricht er ſelbs, der ich dem Meer den Sand zum Ufer ſeze, darinn es allezeit bleiben muß? — Aber dieſes Volk hat ein abtruͤnniges, ungehorſames Herz — und ſprechen nicht einmal in ihrem Herzen: laßt uns den Errn unſern GOtt fuͤrchten, der uns Fruͤhregen und Spatregen zu rechter Zeit gibt, und die Ernde jaͤhrlich behuͤtet. So lieblich ſtimmen Liebe und Ehrfurcht zuſammen, wenn man GOtt nach der Anweiſung ſeines Worts fuͤrchtet. Die Furcht GOt⸗ tes, welche in den Gemuͤthern der Widerſpenſtigen durch ſeine Macht und Willen zu ſtrafen erreget wird, iſt bey tugendſamen Seelen eine Frucht der Liebe. Sie ſcheuen ſich, vor dem reineſten Lichte unrein zu erſcheinen. Sie ſcheuen ſich, das Gute, ſo ihnen der HErr erzeigt, mit Undank zu vergelten, und durch Ungehorſam zu zernichten. Sie wiſſen alſo, daß der HErr zu fuͤrchten iſt. J Was iſt nun die Weisheit, von der unſer Text redet? Die ſo gleich folgende Worte werden es erlaͤutern. Die Jurcht des HErrn iſt der Weisheit Anfang. Der iſt klug und gluͤklich, (ſo koͤnn⸗ ten etwan die Worte auch uͤberſezt werden) der ſeine Gebote haͤlt. Es iſt alſo eine Weisheit, die klug und gluͤklich macht. Sie iſt kein todtes, muͤßiges, und unfruchtbares Erkenntniß; kein Vorrath blos wiziger Einfaͤlle; keine Geſchiklichkeit, allerhand unnuͤze, thoͤrichte Fragen aufzuwerfen, oder aufzuloͤſen; keine Einſicht in ver⸗ borgene Dinge, die zur Wohlfahrt der Menſchen gar nichts beytra⸗ gen; keine Argliſtigkeit; keine Fertigkeit in Erfindung ſchaͤdlicher An⸗ ſtalten ſalten — das ſchen) Wessh Alleitung zum De V ſ eine Gabe Erkennnnff groſenzwet GWtt ha und ewig d geſezt zum ze Guͤnde u Hennt werden, Dem grſten fachen ſe vnn GOt a Nkorymmn, ir llg, ſondern wied. Weil kann dich die ben an Cheite hot ſelnen Sohe nchfafib giͤ N Weg Demn das it ſihen un du geſndt H Ws ſtr blind ſehn. ts Herſens. wig iu eutſe⸗ , Cecderben n wolen! der ich demn denmuß?= ſes helz den PNErrn Spateyen . ſwenn man⸗ cht O⸗ ſſine Maht S den eine chti Urein hEr eh/ chen. Se / ſ⸗ deshEun , (bkien haͤt. eprtuß: . ord ruher ſcein der nhts behttc⸗ pbche A An H Text: Pſalm CXI. 10. 9 ſtalten — das alles iſt ſie nicht. Es iſt von einer thaͤtigen (practi⸗ ſchen) Weisheit die Rede, welche unſer Herz regiert, und eine gute Anleitung zum unſtraͤflichen Wandel gibt. Die Weisheit / welche in der Schrift ſo oft angeprieſen wird, iſt eine Gabe GOttes und ſeines Geiſtes. Sie iſt eine lebendige Erkenntniß derjenigen Mittel, die uns am ſicherſten zu dem groſſen Zwek unſrer wahren Gluͤkſeeligkeit fuͤhren. GOtt hat ſeine vernuͤnftige Geſchoͤpfe zum Genuſſe einer wah⸗ ren und ewig daurenden Gluͤkſeeligkeit beſtimmt. Er hat uns nicht geſezt zum Zorn, ſondern die Seeligkeit zu beſizen. Suͤnde und Laſter, die deswegen in der Schrift Thorheit ge⸗ nennt werden, und die in der Welt herrſchende Verderbniſſe, ruͤken dem groͤſten Theil der Menſchen dieſen Endzwek aus den Augen, und machen ſie unluſtig und untuͤchtig denſelben zu erlangen. GOtt aber iſt ihnen mit dem Worte der Offenbarung zu Huͤlfe gekommen, in welchem uns nicht nur das groſſe Ziel unſrer Beſtim⸗ mung, ſondern auch der richtige Weeg, daſſelbe zu erreichen, gezeigt wird. Weil du von Kind auf die heilige Schrift weiſſeſt: kann dich dieſelbe unterweiſen zur Seeligkeit, durch den Glau⸗ 1 Theſſ. V. 9. ben an Chriſto JEſu; ſchreibt Paulus an den Timotheus. GOtt hat ſeinen Sohn in dieſe Welt geſandt, daß wir durch ihn leben, und wahrhaftig gluͤkſeelig ſeyn ſollen. Er iſt der Stifter unſers Heyls; er iſt der Weeg zur ewigen Gluͤkſeeligkeit. Das Weſentlichſte alſo von der wahren Weisheit iſt die Einſicht in das Wort GOttes, und die lebendige Erkenntniß JEſu Chriſti. Denn das iſt das ewige Leben, ſagt der Erloͤſer ſelbſt zum himm⸗ Joh. JuI. liſchen Vater, daß ſie Dich, den allein wahren GOtt, und den Du geſandt haſt, IEſum Chriſtum, erkennen. Was fuͤr Schaͤze der Weisheit fuͤr das gegenwaͤrtige und zukuͤnf⸗ C )0 tige Col. II. 3. 1 Cor. II. 7. I0 Jahrstag⸗Predigt 1773. tige Leben GOtt vor den Menſchen in ſeinem Wort ausgebreitet habe, ruͤhmet David aufs herrlichſte Pſalm XIX. und CXIX. So bezeuget auch der Apoſtel von dem Evangelio Chriſti mit ſo viel Worten: in demſelben liegen alle Schaͤze der Weisheit und Erkenntniß; es ſey eine Weisheit GOttes im Geheimniß, die verborgen iſt, welche GOtt vor der Welt Zeiten beſtimmt habe zu unſrer Herrlichkeit. Gleichwie aber GOtt uns nicht nur in der Ewigkeit ein ſo ſeeli⸗ ges Loos zugedacht, ſondern auch ſchon in dieſem Leben unendlich viel Gutes zubereitet hat, wenn nur die Menſchen nicht ſelbſt ſich daſſelbe durch ihre Traͤgheit und ausſchweifende Luͤſten, durch ihren ungoͤttli⸗ chen Sinn und Wandel, entziehen wollten: alſo gibt er uns, wie durch das Licht der Vernunft, ſo auch durch ſein Wort die noͤthige Unterweiſung, wie wir unſre zeitliche Gloͤkſeeligkeit, ein jeder in der ihm von der Vorſehung zugetheilten Maaße, auf einen guten Grund ſezen ſollen. Da iſt dann wol kein richtigerer Weeg, als der Weeg der Tugend, der Gerechtigkeit, der geſellſchaftlichen Liebe, der De⸗ muth und Vergnuͤgſamkeit, der Freude an aller guten, ſo goͤttlichen als menſchlichen, Ordnung. Dieſen Weeg zu wiſſen und zu betreten, iſt abermal ein be⸗ traͤchtliches Stuͤk der wahren Weisheit, die mit jener geiſtlichen Weis⸗ heit im genaueſten Verſtaͤndnis ſteht. Wo aber finden wir dieſen Weeg hoͤher angeprieſen und ſchoͤner gebahnt, als in dem Wort der Wahrheit. Dieſes erinnert uns, fuͤr die Regenten und alle Obrig⸗ keit zu beten, daß wir unter ihnen ein ruhiges und ſtilles Leben fuͤhren moͤgen, in aller Gottſeeligkeit und Ehrbarkeit. Iſt das nicht alles, was man zeitliche Gluͤkſeeligkeit nennen kann? Dazu verhilft uns die wahre Weisheit, in welcher uns GOtt durch unſre Vernunft und durch ſein Wort unterrichtet. Nun Nur die Furch Seel des ihn die er brauche de Soche i Wer ler tahre auch fur de daher nur n r einen dri lol der Hin tt ub Gadige Ne Nlheh ihn o Ct Scrit ur Wer genacht iſt belgung, ehie Eififtſin dr Pimtn deſſn Iie der naſn Wer finn in heiſin ene Ge int, sgebrettet CXIX. t ſo dil isheit und imniß, die beſtimmnt en ſo ſeelß perdlcch wil ſch doſſeht n unpotl⸗ r uns, wie die nochige fcer in der uten Grnnd ., der We , der De⸗ gotihen nul en be⸗ ſchen Weß⸗ wr dieſen Wort der )ole Obeih Aben fiſen s nc , et s die Vowſt n Nun Text: Pſalm CXI. 10. 1I1I Nun duͤrfte wol nicht nothig ſeyn, weitlaͤufig zu erweiſen, daß die Furcht Gttes der Weisheit Anfang ſey. Sie legt in die Seele des Menſchen die erſten Gruͤnde der Weisheit. Sie erweket in ihm die erſten Triebe, darnach zu ſtreben. Sie macht ihn im Ge⸗ brauche der Vernunft und der Schrift vorſichtig und ernſtlich. Die Sache ſelbſt redet. Wer Gtt fuͤrchtet, erkennet ihn fuͤr den einzigen Urheber aller wahren Gluͤkſeeligkeit, in dieſer und der zukuͤnftigen Welt: aber auch fuͤr den, der Leib und Seele verderben kann in die Hoͤlle. Wenn daher nur noch ein Funke vernuͤnftiger Selbſtliebe in ihm iſt: ſo wird er einen dringenden Trieb in ſich empfinden, ſich von ganzem Herzen von der Finſterniß zum Lichte, und von der Gewalt des Satans zu GOtt zu bekehren; ſich von der Suͤnde los zu machen, welche das gnaͤdige Angeſichte GOttes vor ihm verbirgt, ſeine Strafgerechtigkeit gegen ihn auffordert, und die Quelle alles Unheils iſt. Die Furcht vor GOtt iſt der erſte Schritt in der Buſſe; die Buſſe aber der erſte Schritt zur wahren Gluͤkſeeligkeit. L Wer Gtt fuͤrchtet, ſehnet ſich nach dem Erloͤſer, der uns gemacht iſt von Gtt zur Weisheit, zur Gerechtigkeit, zur Geiligung, und zur Erloͤſung; der uns den Zugang zu aller Gna⸗ de GOttes oͤffnet; der uns die Beſchwerden dieſes Lebens durch die Einflüſſe ſeiner Liebe erleichtert; der uns mit einer geſicherten Hofnung der zukuͤnftigen Herrlichkeit belebet; der uns ſeinen Geiſt gibt, unter deſſen Regierung unſer Herz und Wandel ſich niemals von dem Pfad der wahren Weisheit entfernen koͤnnen. Wer Gtt fuͤrchtet, verehret ſeine Majeſtaͤt; unterwirft ſich ſeinem heiligen Willen; liebet ſeine Ordnungen; wendet die von ihm verliehene Gemuͤths⸗ und Leibeskraͤfte, allermeiſt aber die unſchaͤzbare Gnadenzeit, ſorgfaͤltig an; wandelt in ſeiner Allgegenwart; huͤtet C)C 2 ſich, 12 Jahrstag⸗Predigt 1773. ſich, daß er in keine Suͤnde willige; haͤlt das fuͤr ſeine groͤſte Gluͤk⸗ ſeeligkeit, dem HErrn zu leben, und zu ſterben. Koͤnnen wir uns etwas verehrungswuͤrdigers unter den Menſchen vorſtellen, als einen Regenten, der von einer wahren Ehrfurcht ge⸗ gen GOtt in allen ſeinen Abſichten und Unternehmungen geleitet wird? Er weiß, daß er auch einen HErrn im Himmel habe, von welchem ein jeder Augenblik ſeines Lebens abhaͤngt. Er weiß, unter was fuͤr einer wachſamen Aufſicht der hoͤchſten Majeſtaͤt er ſtehe; und daß ihn derjenige in ſein erhabenes Amt geſezt habe, der allein ſagen kann: alle Seelen ſind mein, der alſo einſt Rechenſchaft fordern wird, wie man ihm ſein Eigenthum behandelt habe. Er weiß, daß alle Anſchlaͤge, die der Hoͤchſte mit ſeinem Wohlgefallen nicht beguͤn⸗ ſtiget, am Ende gewiß verloren ſeyn werden. Er weiß, was die Weißheit ſpricht: durch mich herrſchen die Fuͤrſten, und alle Regenten auf Erden. Aus dieſem Grunde der Furcht GOttes und der darauf ruhen⸗ den Weisheit iſt er nicht nur fuͤr ſich ſelbſt tugendhaft, ſondern alle ſeine Handlungen haben dieſen Zwek, daß unter ſeinem Volk Reli⸗ gion und Tugend moͤge ausgebreitet, gute Ordnungen aufrecht erhal⸗ ten, ſeine theure Zuſagen erfuͤllt, die Werkzeuge der Bosheit von ſei⸗ nem Throne entfernt, dieſer hingegen mit Freunden der Wahrheit und Gerechtigkeit umringt werden. Weil ſeine Klugheit durch Gottesfurcht geheiliget iſt: ſo iſt die Ruhe und Gluͤkſeeligkeit ſeiner Unterthanen das Ziel ſeiner Bemuͤhun⸗ gen, und die frohe Aus ſicht auf jenen Tag, da der HErr aller Her⸗ ren ihn als einen treuen Knecht in ſeine Ruhe einfuͤhren wird, ſeine Belohnung. Was fuͤr ein unverwelklicher Seegen aus Landes⸗ und Kirchen⸗ ordnungen erwachſe, zu welchen die Furcht GOttes ihre Stimme ge⸗ geben, geben, daon ir Zeten, ein gege Unterthan tteuer uod begt ſen iſt vnverſte abfabig; ihre haft. — — r lie du ech ſudrer Beweg Ihr muͤßte Oukenn ſordenn ihr nicht, deer Huld und M ondeshoten Knrnt in Ncht aln,) Nuhe und Ben Ceieung aner Von eer agichen Auen heit Kſogen. Durchlence llgeſhrt, Uarünftigen, taeſlſche nGade, 3 Dakct f gröſte Glak⸗ r den Menſchen m Ehrfrcht ge⸗ tungen gelet mmel habe, bon Er weſß, unter er ſehe; und der lein ſagen ſſchoft fordern Er bvißf, dof n nicht begdn nn/ und ale darauf tuhen⸗ ,, ſondenn ale en Dol Ral⸗ auftht ac⸗ ihet tnſi⸗ Vißthek und ſſt: ſo iſ die ger Benihin⸗ Err ale ⅓ n nid ſin ,d Echene . Stümtmne geben Text: Pſalm CXI. 10. 13 geben, davon wird Wirtemberg vor vielen Laͤndern bis in die ſpaͤteſte Zeiten, ein gegen GOtt dankbarer Zeuge bleiben. Urnterthanen, die GOtt fuͤrchten, verdienen erſt den Namen ge⸗ treuer und begluͤkter Unterthanen. Ihre Ehrfurcht gegen ihren Fuͤr⸗ ſten iſt unverſtellt; ihr Gehorſam gegen ſeine Befehle willig und un⸗ abfaͤllig; ihre Liebe rein, und ihre Wohlfahrt vollſtaͤndig und dauer⸗ Ihr lieben und hofnungsvollen Juͤnglinge! Zu euch wende ich mich an dem Ende meiner Rede mit be⸗ ſondrer Bewegung meines Herzens. Ihr muͤhtet ohne alles, will nicht ſagen, Erkenntniß und Nach⸗ denken, ſondern ohne alles Gefuͤhl der aͤuſſerlichen Sinnen ſeyn, wenn ihr nicht, beſonders an dieſem feſtlichen Tage, von der unermuͤdeten Huld und Mildthaͤtigkeit euers und unſers Durchlauchtigſten Landesvaters ganz eingenommen, ganz entzuͤket waͤret. Koͤnnet ihr wol die Stunden zaͤlen, (doch, nein! ihr koͤnnet ſie nicht zaͤlen,) welche Hoͤchſt⸗Dieſelben ſeit drey Jahren Ihrer Ruhe und Bequemlichkeit entzogen, und auf eure Erziehung, auf die Erzielung eurer Wohlfahrt, verwendet haben? Von euern begluͤkten Umſtaͤnden will ich mir nur dieſen zum vor⸗ zuͤglichen Augenmerk machen. Ihr werdet in einer Schule der Weis⸗ heit erzogen. Ihr werdet unter der huldreicheſten Aufſicht euers Durchlauchtigſten Verſorgers zu Kuͤnſten und Wiſſenſchaften angefuͤhrt. Taͤglich flieſſen Lehren in eure Seelen, welche euch zu vernuͤnftigen, wohlgeſitteten, und brauchbaren Gliedern der menſchli⸗ chen Geſellſchaft, noch mehr aber, unter dem Beyſtande der goͤttli⸗ chen Gnade, zu Chriſten und Kindern der Seeligkeit bilden ſollen. Denket in allem, was ihr lernet, und thut, an das gewißlich ( )C 8 wahre 1 Petr. II. v. 17. 14 Jahrstag⸗Predigt 1773. wahre und aller Annehmung wuͤrdige Wort: die Furcht des HErrn iſt der Weisheit Anfang. Das muͤſſe eine Lection ſeyn, in welcher eure Lehrer ſich und euch unausgeſezt zu uͤben Urſache haben. Fuͤrchtet GOtt, und gebet ihm die Ehre. Ohne Furcht GOt⸗ tes wird alle eure Weisheit und Geſchiklichkeit zulezt in Thorheit und Aberwiz ausarten, und mit der Zeit ein Schwerd in der Hand eines Wahnſinnigen ſeyn. Vergeſſet es ja niemal en, daß alle gute und alle vollkommene Gabe von oben herab komme, von dem Vater der Lichter. Liebet den himmliſchen Vater, der Leben und Wohlthat an euch thut, und deſſen Aufſicht euern Odem bewahret; liebet ihn aus kindlichem Her⸗ zen; betet ihn an, und dienet ihm mit aufrichtigem Gehorſam. Wer iſt, der den SErrn fuͤrchtet? Er wird ihn unterweiſen den beſten Weeg. Uebet euch gerne in ſeinem Wort. Uebet euch vornehmlich in der Gottſeeligkeit. Ohne dieſelbe iſt alle leibliche Uebung wenig nuͤze; die Gottſeeligkeit aber iſt zu allen Dingen nuͤzlich; und hat die Verheiſ⸗ ſung dieſes und des zukuͤnftigen Lebens. Euer Gehorſam, Fleiß, und regelmaͤßige Auffuͤhrung ſind das angenehmſte Dankopfer, das euer Durchlauchtigſter Wohlthaͤter und Herr von euch er⸗ wartet. Wie rein, und lieblich, und heilig wird nicht daſſelbe ſeyn, wenn es die Furcht GOttes wird angezuͤndet haben! Wandelt vor GOtt, und ſeyd fromm: ſo ſeyd ihr die Geſegneten des HErrn, der Himmel und Erde gemacht hat. Ich ſchlieſſe mit den Worten des Apoſtels JEſu Chriſti: Fuͤrchtet GOtt, ehret den Fuͤrſten! Es ſegne uns GOtt, unſer GOtt; und alle Welt fuͤrchte ihn! Alles was Odem hat, lobe den HErrn! Halleluſah! SESE — — — — — 2 2 — — uͤber Pſalm CXI. 10. den 14. Dec. 1773. auf der lichen Solitude in der daſigen ſtäaͤr⸗Akademie gehalten VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset Balance Q Focus N von hann Gottlieb Faber, perhofprediger, General⸗Superintendenten, bbt des Kloſters Adelberg. K) J H¶ G F E Prukt bey Johann Philipp Erhard. 2— Copyright 4/1999 VXyMaster GmbH wwW.yXymaster. com N Ne/