LXII5ffa
author: Deucer, Johann

N122511585786 021

ILIIINIMIIIIIIIuI

08 Tobingen

Carl Dieterle.

Beilſame und nutzliche
Bad⸗ Aur
Des⸗

Wild⸗/B Bads/

in der Entz im Bads⸗,
Würtemberg.

Bon deſſelben warmen Waſſers Na⸗
tur / Art / Eigenſchafft/ Krafft / Tugend /
Wuͤrckung / Nutz und Gebrauch.
Geſtellet von
M. IOHANNE DEUCERO,

Diener an H. Wort GOnes
Wildbab.

ufinden bey Johann Chel oph Paquet/ Kan
nnd Handelsmann in 36 ſei/ Arno 1707.

„

2 (3) 50

gsssensses
SSA S

es As Wildbad an der Entz
(P ligt zwiſchen hohen Bergen /
unten in einer gruͤnen Awen /
)an allen Seiten herum mit
Gebürg und Wald umge⸗
ben / dann der Ort / da es Anfangs Anno
Chriſti 212. erfunden / war gantz wald
und wild / wuͤſt / ungebauet / und ſehr ge⸗
faͤhrlich von wegen der Menge der wilden
Thier und Leute / Moͤrder / Dieb / Raͤuber/
daher dieſe Wildnuß gegen die Mortenaw
am Schwartzwald im Hertzogthum Wuͤr⸗
emberg vor Alters genennet worden. Es
iſt aber nach und nach zu bauen ange⸗
ſ angen / mit ſchoͤnen Gebaͤuen/ Baͤdern /
Kirchen / Rathhauß / Schloß und andern
1 weitert / biß Anno Chriſti 1464. qußUn⸗
*vorſichtigkeit eines in dem Frauenbad
aufgegangenen Feuers / und wiederum
4 nno152;. in eines Burgern Hauß /zwey⸗
IN Pal abgebrunnen / wie der guͤnſtige Leſer
Alches in der Chronſ zu leſen finden wien,
2

* (4) *

Es hat aber diß Bad zween Namen.
Den erſten von den wilden Thieren/ und
von einem wilden Schwein / derer in dieſer
Wildnuß in dem allerkaͤlteſten Winter /
und im tieffſten Schnee in groſſer Anzahl
ſich bey dieſem warmen Brunnen⸗Waſſer
verſammlet und aufgehalten / biß daß ſie
auf einer Jagd daſelbſt ausgeſpüret / et⸗
liche unterſchiedliche warme Quellen an
dieſem Ort ſind erfunden worden: daher
ſie Thermæ Ferinæ und von wegen der
groſſen Wildbahn oder groſſen Wildnuß /
darinnen ſie entſpringen TIhermæ Sylve-
ſtres, oder Wald⸗Bad genennet worden.
In dieſen hohen rauhen Gebuͤrgen iſt ſon⸗
derlich mit groſſer Verwunderung zu ſe⸗
hen / daß neben dem warmen Waſſer ſehr
viel herrlicher / kalter / friſcher / geſunder
Brunnguellen / die überall in den waͤldi⸗
en Gebüͤrgen / da ein harter / feſter und
uſger Boden iſt / entſpringen. Dann
in dem ſandigen Erdreich oder Land / koͤn⸗
nen die Daͤmpffe durch die Erde viel eher
und leichter evaporiren / herauß dringe
und diſſipirt werden / als in unſern hoh
wilden rauhen Gebuͤrgen / da dieſelben in
unter⸗

—

—

2— „1 — —.— —— 44 C — ——— —.0. —.,— — „

*° (§)

n5 unterſten Kluͤfften und tieffſten Gaͤngen
n von der dicken Erden auffgefangen und
ſer verhalten werden: und gleichſam als in
einem Diſtillir: Kolben ſich oben anhen⸗
cken /zu Waſſer werden / und nach Art und
ſer Eigenſchafft der naͤchſten Materi/ Metall
ſie oder Mineral vereinigen / commiſciren /
et⸗: und darauß wiederum eine helle Brunn⸗
an guell durchbrechen und herfür quellen.
der Und kan man ohne rechte Erkanntnuß
Gottes und ſeiner Wunderwerck / nicht
gnugſam verſtehen / oder ausgruͤnden / wie
es zugehe / daß in einem Brunn das Waſ⸗
en. ſer fuͤr und fur quelle / und ſeinen ſtetigen
ſe⸗ ablauffenden Fluß habe: Deßgleichen
hr daß unſere Wildbaͤder warmes Waſſer /
der immerdar in einerley temperirten Waͤr⸗
di⸗ me bleibe / und weder heiſſer noch kaͤlter
di werde / als er anfaͤnglich Anno Chriſti 212.
geweſen / und ſeine diſpoſitivæ Qualitates
nn mnimmermehr abnehmen.
on⸗. Auß dieſer Gottlichen Benediction und
2 Segen iſt auch unſerm Wildbad eine ſon⸗
„derbare Krafft und Wuͤrckung zu heilen
eſß. mitgetheilet worden / bey weichem nicht
allein unzehlich vtel wunderbarliche und
A 3 über⸗

1—
–☛
—
—

er⸗

* (6) 8e

ſbernatuͤrliche Wuͤrckung und Wunder ſeir
zu ſehen / ſondern auch durch deren ordenli⸗ for
chen / und recht angeſtellten Gebrauch gne
laͤnger dann vor vierzehen hundert Jah⸗ ges
ren / viel tauſend / und abermal tauſend un
Menſchen von allen Fluͤſſen und Feuchten
des Haupts / Sauſen der Ohren / Rinnen
der Augen / Naſen / Geſchwulſt der Bein / un
Gliedſucht / Waſſerſucht / boͤſen Geſchwac: Ki
ren / Zittern der Glieder Haͤnde / Hertz, ha
Fuſſe / Krampff / Erſtarrung / Laͤhme / Ent⸗ zu
ſchlaffung der Glieder/ Engbrüſtigkeit/
Schnuder / Keuchen / Lungenſucht/ Hu: K
ſten / Cachexia, boͤſer Geſtalt des Leib⸗/
boͤſer Farb / ſtinckenden Athem / erkalten al
Magen / erkalten und verſtopfften Ge⸗
daͤrm und Nieren / boͤſen Geſchwaͤr / Fran⸗ m
tzoſen]! faulen Wunden / faulen Loͤcher / K
als von Feucht und Kaͤlte herkommenden zu
Kranckyheiten der Leber / Miltz / Zipperle / de
Daͤrme / Beermutter / Unfruchtbarkeit
der Weiber / und andern beſchwerlichen a
und ſonſt unheilſamen Kranckheiten wun⸗ e
derlich erlediget / und zu ihrer erwuͤnſchten ſ.
Geſundheit durch das Aund wiederge: u
hracht worden. Auß dieſem hat Sit
eine

25 (7) 5 ð

der
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ſeine unaußſprechliche Allmacht / uner⸗
forſchliche Weißheit / wunderliche Buͤte /
gnaͤdige Vorſehung und vaͤtterliche Liebe
gegen une geoffenbahret: Ihme ſey Lob

und Dan

Dieweil nun unſer Wildbad / mit
Schwefel / Saltz / Alaun vermiſchet iſt /
und wie etliche wollen / es ſey auch des
Kupffers und Salpeters theilhafftig: So
hat es wegen des Saltzs / welches trucknet /
zuſammen zeucht / aufloͤſt und allerhand
Sachen zertreibet / auch gleichmaͤſſige
Krafft und Operation. Bon wegen des
Alauns / weicher nicht allein ſichtbarlich

aſtringirt, ſondern auch waͤrmet / hat diß

Bad zu waͤrmen herꝛliche Krafft und Ver⸗
moͤgen; Jedoch hat es mehr Waͤrmeund
Krafft zu erweichen / zu trennen und reiff
zu machen von dem Schlich oder Minera
des Schwefels und ſo fort an.
Weil nun die Mineren oder Schlich die
aller Baͤder Urſprung ſeyn / ſo herrlich mit
einander in unſerm Bad vereinigt ſeyn /
ſo befinden auch diejenigen / ſo rechtmaͤſſig
und wol das Bad brauchen / herrliche
Operation, Huͤlff und Wuͤrckung davon.
A 4 Dann

— (8) 4
Hann es iſt dieſes unſer Bad insge⸗

ſo auß kalter nugewoͤhnlicher temperatur

haben.

ſtaͤrcket es denen / ſo mit einem Schlag be⸗
ruͤhret oder contract ſeyn / hilfft es / ver⸗
treibt auch und loͤſt auf allerhand Ge⸗
ſchwulſt. Zu dem benimt es auch ventri⸗

flieſſen / ſo iſt es die beſte Artzney darfur.

Der Unfruchtbarkeit an Weibern / die aus
kalter oder naſſer Feuchtigkeit herkomt /
hilfft es und lindert allerley Schmertzen:

ten kan / und heilet den boͤſen Grind und
Kraͤtze / ſo ſonſt ſchwer Vbeilen ſeyn.
Es benimmt alle
Schmertzen / ſo mans innerlich gehraucht,
r n 4

herkommen / es hilfft vor die Haupt⸗und
allerley Fluß und Kranckheiten / ſo von
uberfluſſiger Feuchtigkeit ihren Urſprung

Die ſchwachen und verfallene Glieder

culo oder Magen und allerhand Feuchtig⸗
keiten / und macht denſelben wiederun
ſtarck. Wan den Weibern ihre Monatliche
Kranckheit auſſen bleibt / oder ſie zu ſehr

Es iſt vor alle Fluß des Bauchs ſehr gut:

Es hilfft / wann man den Harn nicht hal⸗

eſchwernuß und

5

mein ſehr nutzlich zu denen Kranckheiten, un

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un
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iſt
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(9) se.

ſo oͤffnet es die Verſtopffung des Miltzes
und Leber in der Waſſer⸗ und Gelbſucht;
Treibt aus den Stein und Grieß / auch den
Harn / den Magen und Gedarm ſtaͤrcket
es / nimmt des Grimmens Schmertzen /
bringet Luſt zu eſſen: So man aber dar⸗
innen badet / verhuͤtet es das Podagra/
und vertreibt den Stein vor allen andern
Baͤdern in Germanien) daß offt geſehen
iſt worden an vielen Leuthen / und fuͤrnem:
lich an einer Frauen eines geſtandenen
Alters / die einen Stein ungefehrlich wie
ein Tauben⸗Ey groß / da ſie darinn badete /
bis an den aͤuſſerſten Theil der Blaſen
Hals von ihr gab / welcher alſo am ſelben
Ort mit Gewaͤlt getrieben / daß er ohn
Hülffe des vortrefflichen und Hochbe⸗
ruhmten Wund⸗Artzts / Herrn Chriſtoph
Tallers / p. m. nicht herauß gebracht moͤch⸗
te werden; Eben dazumal war ein vor⸗
anſehenlicher Prediger / dem es eine
Phlegmatiſche Materi ſehr zehe und lang /
als ein Darm durch das Harnrohr auß⸗
treibt / davon er doch zuvor mit erbaͤrm⸗

lichen Schmertzen geplaget. Aber mehr

Hiſtorien und Exempla hoher und nider⸗

26 (10) §e

ſtands Perſonen / denen unſer Wildbad
in vielen unterſchiedlichen unheilſamen ſp
Kranckheiten wunderlich geholffen / ſo in di
unſerm andern Büchlein in Erzehlung ſe
einer jeden Kranckheit / ein mehres / (ge⸗ T
liebtes GOtt) folgen. m
Unſer Badwaſſer kom̃t auch zu Hülffe gi
den erlahmten Gliedern / Krampff / Un⸗ ſe
empfindlichkeit und dergleichen Maͤngeln. n⸗
So mans aber aufs Haupt durch ein de
Gießfaß laͤſt tropffen / auf vorgeſchriebe⸗ 2
nen Weg / reiniget es das Haupt / und ſt
ſtaͤrcket den Verſtand / und andere Un⸗ d
empfindlichkeiten / heilet auch des Haupts a
kalte Anligen / nimt hinweg das Sauſen S
der Obren / aber den Kindern / jungen Kna⸗
u
3

ben / Juͤnglingen / den hitzigen verzehrten
Choleriſchen zarten Naturen / auch den
Gebreſten ſo auß der Gall und hitzigem
Gebluͤt herkommen / iſt es nicht gut. h
Denen Contracten hilfft es / welcher
Contractur auß verdauter pflegmatiſcher n
Feuchtigkeit iſt / ſo ſie das Waſſer trincken //
ſich darmit betreuffen und zwagen / und g
darinn baden / iſt die beſte heilſamſte Artz⸗— o
ney auf Erden.
Das

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6

(11) Se⸗

Das Podagra / welches ſeinen Ur⸗
ſprung hat von einer kalten Feuchtigkeit /
die ſich in die Glieder / Haͤnde und Fuͤſſe
ſencket / und gleichſam herunter treuffet.

Wann es um etwas eingewurtzelt / ſoll

man das Bad alſo gebrauchen / wol pur⸗
giren / und ſo es vonnoͤthen / zur Adern laſ⸗
ſen / darauf 8. Tag lang allein baden / und
nach Verflieſſung derſelben das Waſſer
darzu trincken. Wann alſo 14. oder 16.
Tag fuͤrüber / ſo ſoll man 10. Tag lang an
ſtatt des Trinckens ſich betreuffen / und
darneben offt ſchwitzen. Die letzte Wo⸗
chen / ſo noch etwan eine Bloͤdigkeit oder

Geſchwulſt in den Gleichen oder Gliedern

hinterſtellig / ſo ſoll man zu Nacht den
Badſand oder Leimen / wie ein Pflaſter
uͤberſchlagen / damit die innerliche Materi
zertheilet / und die Glieder / ſo darmit be⸗
hafftet / geſtaͤrcket werden.
Hemiplexiam ein ſchlechter Schlag / ſo
nur auf eine Seiten von Uberfluß kalter
Feuchtigkeit kommt / heilet das Wildbad
gewiß / ſo man den Badfahrt offtmahl /
oder / zum andernmahl vornimmt.
Es kommt allen Fluͤſſen des Haupts ſo
von

₰ (12) 86

von Kaͤlte oder Feuchtigkeit herkommen /
zuſtatten / wann man zuvor purgirt / nicht
allein badet / ſondern auch alle Tag das
Haupt mit waꝛmen Badwaſſer betꝛeufft /
zwaget oder waͤſchet.
Die Kraͤtze und unheilſame Geſchwaͤr
an der Haut / die von mancherley Feuch⸗
tigkeiten / als vom Gebluͤt / Rotz / Koder
Choleriſchen und Melancholiſchen oder
molcketen Humoren / bißweilen auß deren
einen allein / bißweilen aus vielen deren
Vermiſchungen entſpringet / und dannen⸗
hero eine Außtruckung ohne ſcharffe Etz⸗
ung oder Beiſſung bedöoͤrffen / ſo iſt das
Wildbad dazu bequem / weil es die Tu⸗
gend an ſich hat.
Das Grimen und Reiſſen im Bauch /
wann es nicht von boͤſer Choleriſchen
Feuchtigkeit / oder Entzuͤndung / oder viel
duͤrr und Haͤrtigkeit des Stulgangs:
ſondern von kalter Pflegmatiſcher Feuch⸗
tigkeit / die ſich hart an das Gedaͤrm ange⸗
hencket / herkomt: Welches ſehr gemein /
und das Gedaͤrm ſehr plaget mit aufble⸗
hen / daß kan man / wann man die Bad⸗
Cur recht gehrauchel⸗vargiret eihſiret
rechter

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2⁸ (13) 80*

rechter Zeit / des Medici Rath pfleget / gar
wol mit baden / curiren und heilen.
Den Durchgang oder Bauchfluß ab⸗
zuhelffen iſt ſo ſtopffens vonnoͤthen / wel⸗
ches durch den Trunck des Wildbaͤds leicht
zu wegen gebracht / welches zu den Grim⸗
men den Leib eroͤffnet / zu dem Durchgang
ſtopffet: Zur rothen Ruhr und morbis
acutis ſcharffen Kranckheiten dienet es
nicht.
Wann der Magen durch uüͤbermaͤſſige
Kaͤlte und Feuchtigkeit dermaſſen veꝛdeꝛbt
worden / daß er die S peiß weder begehren /
noch dieſelben annehmen und verdaͤuen
kan / ſo kan ſolchem Übel das Bad allein
für ſich nicht abhelffen / ſondern wohl noch
groͤſſere Schmertzen und Aufblehung des
Bauchs verurſachen: Wann man erſt
den Leib wol purgiret / und alsdann erſt
ins Bad komt daſſelbe zu baden und trin⸗
cken ordentlich brauchet / wird dadurch die
hinterſtellige Dauung wider gebracht / der
Magen durch maͤſſige aſtriction geſtaͤrcket
und ferner neue Unverdauligkeit verhüu⸗

tet worden / welches gemeimglich in der

erſten und anderen Wochen nichtgeſthiſb/
iß

biß man ausgeſchlagen / und wieder gehei⸗
let iſt. Der Saurbrunn iſt hieher gut
zu trincken.
Unter andern Maͤngeln der Leber / wel⸗

ſucht nicht zwar Anaſacra die von boͤſer
Conſtitution des Leibs und Gebluͤts / noch
tympanites, ſo von Lufft und Winden/

rüͤhret.

Wie man das heilſame Bad⸗
Waſſer trincket.
Unſer Bad⸗Waſſer iſt ein heilſamer
Brunn zu trincken / welches aber ohne das
Baden Morgens auß einer ſaubern Adern
nach abgelaſſenem Bad / ſoll empfangen /
und in einem kuͤhlen Gemach / auf die Er⸗
den geſtellet und abgekuͤhlet werden / wie
dann zu ſolchem Ende / in dem Fuͤrſtenbad
ein ſonderlicher ſpringender Brunnen ge⸗
macht / ſo in einem Felſen ſtehet / darauß
man das reine friſche warme Waſſer faſ⸗
ſen kan / davon man mag einen guten
Trunck / ehe dann man ins Bad gehet /
thun / und darauf ſpatzieren / und das Bad⸗
Waͤſſer

che unſer Wildbad curiret / iſt die Waſſer⸗

ſondern Aſcites, ſo von kalter Leber her⸗

₰ (15) 8

ehei⸗ Waſſer wiederum ausſchwitzen / oder ſonſt
gut per urinam wiederum von ihm kommen
laſſen / und biß zum Morgeneſſen darauf
wel⸗ faſten: Soll aber nicht alle Tage getrun⸗
ſſer⸗ cken werden / dann ſonſt verurſachet es an⸗
oͤſer dere Kranckheiten: So mans nun alſo
noch ordentlich wider innerliche Maͤngel ge⸗
den/ brauchet / und mit guter diſcretion tꝛincket /
her⸗ ſooͤffnet es/ (wie die Erfahrung als der al⸗
lergewiſſeſte Mecicus, bezeuget /) anfaͤng⸗
. lich den gantzen Leib / wann mans aber
zu viel und lang gebrauchet / ſo ſtopfft es
darnach wieder den Stulgang / aber doch
ner dienet es / temperanter & ſobriè getrun⸗
das cken: Es nutzet auch wider die Verſtopf⸗
ern fung der Leber / und des Miltzes vertreibet
en / Waͤſſer: Gelbſucht / und den Stein / be⸗
Er⸗ füurdert den Harn wider die Acrimoniam
wie urine: Staͤrcket den Magen und das Ge⸗
bad darme / nimt das Grimmen hinweg / und
ge⸗ bringet guten Luſt zu eſſen: Zu viel aber
uß ſchadet in allem / alſo auch ſonderlich in die⸗
faſ— ſem Badwaſſer zu trincken / in welchem /
ten wie auch ſonſten in gemein / in allen ſolchen
het / „ warmen und ſauren Waſſern ein vis und
ad⸗ Qualitas corroſiva iſt / welche die Daͤrme
ſſer ver⸗

vernaget und zerbeiſſet / dieweil ſie einen
Geſchmack und Eigenſchafft entweder
von Mineral oder Metallen haben / die
dann dem Leib ſehr gefaͤhrlich ſind / wo
man ſie in demſelbigen zu ſehr braucht und
gemein macht.

Hauptfluͤſſen und Hirnkranckheiten /
trucknet und verzehret alle uͤbrige Feuch⸗
tigkeiten / præſervirt fuͤr dem Schlag /ſtaͤr⸗
cket alle organa ſenſum, bringt wieder und
ſtaͤrcket ein gut Gedaͤchtnuß / diſſipirt die
Bruſtdaͤmpff / Bruſtſucht / Huſten /
Schnupffen / Engbrüſtigkeit / Keuchen
und ſchwehren Athem / ſtaͤrcket das Hertz /
vertreibt Zittern des Hertzens / curirt die
Maͤngel der Lungen / heilet das Blut und
Eyterſpeyen / vertreibet Hauptwehe / ſo
aus kalten Fluͤſſen und Feuchtigkeit her⸗
komt. Es exiccirt und dienet wohl wider
alle Kranckheiten derjenigen Glieder / die
vom Haupt ihren Urſprung haben / wider
die boͤſe / fluͤſſige / rinnende Augen / wider
die Daͤmpffe und dicke Nebel derſelbigen /
wider das Sauſen / Singen Fluͤſſe / Ge⸗
ſchwulſt / und alle andere Schmerta de
en

Unſer Wildbad hilfft fuͤr feuchte

*½ (17) 4
Ohren / wider das uübel hoͤren / und macht
gut leiſes Gehoͤr. Leſchet auch die Hitze /
und heilet alle Schmertzen der Nieren /
den Soth / Ardorem ſtomachi, und Auf⸗
blehung des Magens / bringt guten Luſt
u eſſen / reiniget einen ſchleimigen / unge⸗
unden / unthauigen Magen und Oaͤrme:
Zertheilet die Flatus, verzehret die uͤber⸗
luſſige Feiſtigkeit des Leibs / wann man
mchtern und lang darinnen badet / und
das Waſſer darzu trincket. So man
ber nach dem Eſſen darinnen badet /
nachet es den Leib wieder zunehmend / er⸗
ffnet auch die verſtopffte Wege der Glie⸗
er / und dienet inſonderheit den Weibern
ehr wohl / zu vielen heimlichen Gebrechen
ind Maͤngeln ihrer verborgenen Kranck⸗
ſeit / die ſie ſonſt niemand doͤrffen offen:
daren. B R
Treibet fuͤr allen andern Baͤdern an
Nann⸗ und Weibsperſonen / gar trefflich
en Nieren⸗ und Blaſenſtein / purgieret
ie Blaſe von aller Phlegmatiſchen / ſchlei⸗
nigen und anhaͤngigen Matert / treiben
en Harn / und alle Verſtopffung deſſel⸗
en: Dann wie ein ſcarſer Weinſteln

₰ℳ (18) Se

— ö— — —

in einem Faß ſich zuſammen ziehet: Alſo
macht auch der ſcharffe und mit vitioſis

humoribus corrumpirte und inficirte

Harn / den Stein oder Blaſenſtein: Da⸗

rum man denſelben offt von der Blaſen

ſoll ablaſſen / und nicht lang ſamlen / noch
verhalten / wann man ſolcher boͤſen Ma⸗
teri und des Steins gern lange wolte ge⸗
ſichert und uberhaben ſeyn. Dienet auch
ſonſten zu allerley verborgenen Manns⸗
Schaͤden an heimlichen Orten zu beyden
Seiten / und iſt nutzlich den verrenckten/
verſtauchten krummen / zitterenden / auch
erlahmten Gliedern / ſo auß dem Grim⸗
men oder Kaͤlte herkommen: Deßglei⸗
chen fuͤr das Podagra / Huͤfft⸗ und Lenden⸗
Wehe / fuͤr alle Schmertzen und Geſicht
der Glieder und Adern / ſo von Kaͤlte her⸗
kommern / ſtaͤrcket alle auß⸗ und inwendige
Glieder fuͤr dem Krampff und Unem⸗
pfindlichkeit / oder Schlaff der Glieder
hilfft es auch / heilet den Grind / Zitter⸗
flechten / Eyſſen / Geſchwaͤr / und jucken der
Haut.

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(19) 6
Dictia,
Das iſt das heilſame Waſſer
auff den Kopff gericht.
Jeſer Weg iſt auch den Italiaͤ⸗
nern gemein / heilet vielerley Ge⸗
brechen des Haupts / und truͤcknet
die Fluͤſſe / ſo von dem Haupt auff die
Bruſt / Hertz und Magen fallen. Wann
du gut Regiment im purgieren gehalten /
und etliche Tag gebaͤdet haſt / darnach ſo
binde ein leinen Tuch ringsweiß um das
Haupt / wie ein Krantz / beſireich die Stirn
und den Schlaff mit dieſem Saͤlblein ſo
von Myrten und Maſtixoͤl / mit Myrten
Cypreß / Naterwurtz / Maſtir / terra ſigilla-
ta, jedes ein Quintlein und ein Haſelnuß
groß ungebrauchtes Wachs / gemacht /
durch dieſes unguent werden die Fluß zu
den Augen und auch andern Gliedern zu⸗
fallend verhindert. Wo das verricht / ſo
thue das Waſſer naturlicher Waͤrm in
ein Gießfaß / Geſchirꝛ oder Zuber / und laß
es gleich wie durch ein Gießfaß auff die
Scheitel fallen / etwann einer Elen hoch
herab / eine halbe Stund aneinander / am
B 2 Mor⸗

₰ (20) 30

Morgen nuchtern / diß ſoll ungefehr 14.
Tag gebrauchet werden. Wann du aber
das Gutturinum oder ſtillicidium wilt an⸗
der Ort haben/ als auf Nucham oder den
Nacken / Arm oder Magen / ſo halt jetzt
erzehlte Regel und Weiß / allein bedarffteſt
du des umbindens und Saͤlblein nicht.
Darzu gehoͤrt Nüchternkeit und gut Re⸗
giment.

Bad⸗Erden und Baͤder⸗Sand/
wie er zu gebrauchen.

Man braucht auch die Bad Erd / und
Sand in leinen Tuͤchern Pflaſterweiß
mit lebendigen Schwefel uͤber waſſer⸗
ſuͤchtige / gebrochene / Paralyticus, Podagri-
cus und geſchwollene Patienten warm ſo
lang es iſt / ubergelegt und auffgebunden /
hilfft wohl.

Wie braucht mans in
.—. Clyſtiren?
In Verſtopffung des Stulgangs / in
Grimmen des Leibs / und Wehtagen der
Daͤrme macht eine ſolche Clyſtir / daß ſie
nehmen ein Pfund Badwaſſer / Honig /

Saltz/

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Evas

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14.
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in
ß ſie
nig/
altz/

(21) de⸗

Saltz / Roſen / Roßmarin / und rothen
Zucker einen halben Vierling eines Pfun⸗
des Rautenoͤl / oder beyderley gemiſcht o⸗
der Paumoͤl / ſo man die andern nicht ha⸗
ben kan / jedes halb / und applieir / ſolches
warm vor dem Eſſen / und behaͤltet ſie ſo

lang biß ſie wieder durch den natürlichen

Gang von ihm zugehen / begehrt.

Nutzliche und noͤthige Regul / ſo man

bey der rechten Bad⸗Cur mit allem
Fleiß mercken ſoll.

Vom Purgieren.

Es Patienten eheſte und groͤſte
) Sorge ſoll ſeyn / daß er vor der Bad⸗
MCur ſeinen Leib / wann er mit boͤſer
Materi erfuͤllet iſt / nach Nothdurfft wol
purgiere / und wo er ſich zu der Aderlaͤß
gewoͤhnet hat / durch ſolch Aderlaͤß wol
evacuire, damit er nicht einen unſaubern
ungereinigten Leib mit ſich in das Bad
bringe. Wo aber der Leib an ihm ſelbſt
in einer guten Craſi iſt / da bedarff es keiner
ſonderlichen Purgation.
Daher meldet der in Europa hochbe⸗
B 3 ruͤhm

ruͤhmte Herr Johann Rudolph Saltz⸗
mann/ Med. Doctor, Profeſſor und vor⸗
trefflicher Practicus oder Stadt⸗Artz der
Kayſerl. Reichs⸗Stadt Straßburg / in
ſeinem ſehr nutz⸗ und loͤblichen Tractat
vom Sultzbacher Bad / und etlichen Fra⸗
gen von dem Saurbrunnen / neben Publi⸗
cierung des Thurneyſſers Waſſerbuͤchern
dieſes: Es iſt ſich zum hoͤchſten zu ver⸗
wundern / daß dieſes Waſſer ſeine Wuͤr⸗
ckung ſo wohl verrichten und ſo ſtattliche
Proben bey vielen thun kan / bey der groſ⸗
ſen Unordnung / ſo darinnen ſo wohl im
Baden / als im Eſſen und Trincken fuͤrge⸗

het / zu dem daß der meiſte Theil / ja faſt

alle dahin kommen / und baden mit unrei⸗
nem vollem Leib / und ſich im germgſten
nichts darzu / wie etwan in ſolchen Faͤllen
vonnoͤt hen / praͤpariren und verſehen / und
iſt nicht zu zweiffeln / wann dieſes Bad
mit vorhergehender gnugſamer des Leibs
Præparation und Reinigung / nachmalen
auch mit rechter Ordnung ſowol im Eſſen
und Trincken / als auch im Bad gebraucht
wuͤrde / daß es noch beſſere und ſchoͤnere
Wuͤrckung verrichten koͤnne. Will dero⸗
⸗ wegen

alt⸗

vor⸗
der
in
ctat
Fra⸗
lbli⸗
dern
ver⸗
zuͤr⸗
liche
rroſ⸗

im
rge⸗
faſt

xirei⸗
ſten
llen
und
Bad
eibs
alen
ſſen
ucht
nere
exo⸗
gen

(23) 80=

wegen einem jeden zu einer Nachrichtung
kurtzlich verzeichnen und anzeigen / wie
man ſich in ſolchem Fall verhalten / und
dem Bad zu Huͤlff kommen ſoll / damit
man auch das erwuͤnſchte Ende / deßwegen
die Bad⸗Cur vorgenommen / wiederum
erlangen moͤge.
Sollen derowegen alle diejenigen / ſo
dieſes ad mit NRutz brauchen wollen / vor
allen Dingen ermahnet und gewarnet
ſeyn / daß ſie zuvor und ehe ſie ſolche Cur
vor und an die Hand nehinen / den Leib /
ſo viel moͤglich / von aller unnatuͤrlichen
und uüͤberfluͤſſigen ſchaͤdlichen Feuchtigkeit
und Materi durch eine darzu dienſtliche
Purgation reinigen und entladen / damit
nicht / wo ſolche Materi im Leib ligen blei⸗
be / dieſelbe durch die Waͤrme des Bads
erweicht / abgeloͤſt / dinn und fluͤſſig ge⸗
macht und noch mehr zu dem krancken und
ſchwachen Glied getrieben / und alſo der
Schaden nicht allein nicht geringer / ſon⸗
dern viel mehr gemehret und geaͤrgert
wüuüͤrde.
Soll derowegen ein jeder / der die Ge⸗
legenheit haben kan / in ſolchem Fall eines
B 4 erfahr⸗

** (24) ge⸗

erfahrnen Medici Rath gebrauchen / der Ext
wird allezeit nach Beſchaffenheit der plac
Kranckheit und des Leibs eine dienſtlich
Purgation und Badordnung zu verord⸗ H
nen wiſſen / dann es nicht wol muͤglich eine ana
Artzney zu ordnen / welche allen Menſchen 1. M
kan nutz und gut ſeyn. ftrtrrac
Dieweil aber auch viel ſeynd / welche die ſcru
Gelegenheit nicht haben moͤgen ü/ einen ſach
Aꝛtzt Raths zufragen / will ich allhie etlich
Purgationen verzeichnen / deren ſich die
gebrauchen moͤgen / die da / wie geſagt / ſcru
keinen Medicum haben koͤnnen / welche rato
aber die Gelegenheit an der Hand haben / cho
ſollen dieſelbe in keinen Weg verſaumen. per
Wann nun der Leib mit Guͤlb oder lent
Gall beſchweꝛet waͤꝛe / oͤnte man der nach⸗ cich
folgenden Artzneyen eine brauchen/ doch cod
nachdem der Patient jung oder alt / ſtarck
oder ſchwach / ring oder ſchwer zu bewegen / B
kan man dieſelben ringen oder mehren. B

Taͤfelein.
Recipe Lab. El. de ſuc. roſ. unc. ſem. oder
drach. 5. oder ſcrup. 6. B
Pillulen. ſem

Recipe Pill. aur. aggregat. ana. I. ſcrup.

der

der

che

rd⸗
ine

* (25

Extr. Rhab. comp. drach. „ſem. f. pill. ad
placitum Egri.
Lattwergen.
Recipe El. de ſucco Roſ. diaprun. ſol.

ne Ana drach. 2. & Sem. Extract. Rhub ſcrup.
en

I. Miſ. cum ſach. ſi bolus vel Recip. Exx-

ttract. Rhab. drach. ſem. Extr. Rhab. comp.

die

en

ce
die

gt /

che
en /
en.

der
ch⸗

r
en/

der

p.
tr.

ſcrup. 1. Extr Cathol. ſcrup. ſem. Miſ. cum
ſach. ſi. bolus.
Traäͤncklein.
Recipe Rhab. El. ſcrup. 4. ſpicæ ind.
ſcrup. ſem aſperg. pauco vino albo odo-
rato. per tres horas. dd. infund. in ad. ci-
chor. accetoſ. ana untz. I. ſtent in infuſ.
per noctem loco calido, mane fervefiant.
lento igne & facta forti exprel. adde ſyr. de
cichor. cum Rhab. diaſer. ana drach. 2. de-
coct. rec. fol. ſen unc. ſem Milſ fi. dotio⸗
ve
Recip. Elect. de ſucco roſ. drach. 5.
Qiſſolu. in aq. acetoſ.
cihor., ana unc. 1.
vel
Recipe Extract. Rhab. comp. ſcrup. 2.
ſem. ſyr. roſ. ſol. comp.
de chichor. cum Rhabarb.
B 5 Jgecokt.

₰ℳ (26) 8

⸗R
Qecoct. rec. fol. ſen. ana unc. ſem.
aq. cicher. unc. 1. Miſ. fi. potio.
Im Zzall aber die Pflegigtiſche Feuch⸗
ſchleimichte und pituitoſiſche Materi Kes
berhand genommen haͤtte / und den Leib
beſchwehret / waͤre dieſelbe durch nachfol⸗ Syr
gende Mittel außzufuͤhren. W
= Taͤfelein.
Recip. Tab. dia chartani. oder
Qdiathurb. cum Rhab. drach. 5. deaur.
Pillulen. Re
Recip Pill. coch. hier. cum agar.
Ruffi. cum rhabarb. & agar. ana

ſcrup. 1. Extr. Cnicoph.
tabul. ana ſcrup. ſem. ac.
Miſ. fi. pill. ad placitum ægri deaur.
= Traͤncklein.
Recip. Agaric. troch ſcrup. 4. & ſem
ſem carthani conquaſſ. untz. Re

ſem. Z Z. ſcrup. ſem.
Infund. in aq. agrimon. beton. ana unc. . dra
& ſem. ſtent. in infuſ. per noctem mane
bulliant aliquot ebulitionibus lento igne Re
poſt facta forti expreſ. adde
ſyr. diaſer.

Diacnicu. ana drach. 3.
decoct.

6 (27) *

— — — —

decoct. rec fol. ſen unc. ſem.
aq. Cinamoni drach. 1.
Milſ. f. potio. Oder
Recip. El. diaphæn.

eib benedict. lax. ana drach. 2. & ſem.

C. I.
nane
gne

Syr. diaſer.
roſ ſol. comp. ana drach. 3.
decoct. rec. fol. ſen. drach. 6.
aq. betoo. unc. T.
Miſ. fi. potio. Odder —
Recip. Ext. Cnicnoph. ſcrup. 2. & ſem.
Rhabarb. comp. ſcrup. ſem.
Fr. roſ. ſol. comp.
decoct. rec. fol. ſem. ana unc. ſem.
aq. agrimon. unc. I.
Cinamoni. drach. 1.
Miſ. fi. potio.
Lattwergen.
Recip. El. diphæn.
Benedict. lax. ana drach. 3. vel
drach. 3. & ſem. cum. ſach. fi. bolus.
Oder
Recip. Extr. Cnicopharm. drach, 1.
cathol. Th. gr. .
Miſ. cum ſach. fl. bolus.
Wo aber der Leib mit melancholiſcher
ver⸗

* (28)] e

verbrennter Materi und Feuchte / und
ſchwartzer Ball beladen ſeyn wuͤrde / moͤch·
te der Patitent nachfolgender Mittel eins Re

einnehmen.
Traͤncklein. .
Recip. El. diaſen.
Conf. Hamech. ana drach, 2.
& ſem. ſyr. de Epithimio.
diaſer. ana unc. ſem., Re
decott. rec. fol. ſen.
aq. lupul. ana unc. 1.
Ginamoni drach. 1.
Milſ. fi. potio. Oder

Recip. fol. ſen. El. drach. 6. na
rad. polipod. unc. ſem. ſon
ZL. ſcrup. ſem. de
ſem. aniſi ſcrup. ſte
Infund. in aq. borrag. lupul. lei
actoſ. ana unc. . ch⸗
ſtent infuſa per noctem vel 24. horas poſt w
addendo paſul. min. drach. 6. Ke

liquirt. drach.
Coq. lento. igne ad conſ. A. partis
dd. facta forti expreſ.
adde
ſyr. diaſer. drach. 6.

* (29) 30

oͤch⸗

—

oſt

Miſ.

ins Recip. pill. defumat.

M f. potio.
Pillulen.

aſairet.
Extr. Rhab. comp. ana ſcrup. 1.
Cathol. ſcrup. ſem.
Miſ. fi. pill. ad placitum ægri.
Laattwerglein.
Recip Conf. Hamech. drach. 3.
Extr. Rhabarb. comp. ſcrup. r.
CLC.athol. gr. G.
Mliſ. cum fach. fi. bolus.
Es ſollen aber doch ſolche Artzneyen je
nach Gelegenheit der Kraͤfften und Per⸗

ſon geringer / oder ſtaͤrcker gemacht wer⸗.

den welches ein erfahrner Medicus am be⸗
ſten verrichten kan. Soll derowegen nicht
leichtlich etwas ohn ſeinen Rath in ſol⸗
chem Fall vorgenommen werden. So
weit Herrn D. Saltzmanns Rath und
Recept.
Wann und zu welcher Zeit die
Bad⸗Cur anzufangen.
1. Soll ſich einer nicht bald in ſeiner

noch waͤhrenden / oder neulich ausgeſtan⸗

denen

3 (30) 6

denen Kranckheit / es ſey gleich Glieder⸗
wehe / Podagra / Grimmen / Laͤhme / oder
dergleichen / ſondern zum wenigſten ein
viertel Jahr hernach in das Bad begeben /
waͤnn nemlich die groͤſte Kranckheit / ſchon
die groͤbſte und meiſte vapores und exha-
lationes vitioſas in dem Leib verzehret / und
der Menſch etlicher Maſſen wieder zu ſei⸗
nen Kraͤfften kommen iſt: Sonſt leydet
ihn das Bad nicht / und wird er dem Bad
auch nicht außwarten koͤnnen.
2. So ſoll man zuvor von der Reyß /
außgeruhet / und alle Müdigkeit gaͤntzlich
uberwunden haben / und alsdann im An⸗
fang des Badens / auch ſo offt man hinein
gehet / nach dem Gebrechen des Leibs / ſich
in das Waſſer hinein laſſen und ſitzen.
3. Ji Ausſteigen des Bads / ſoll man
nicht gaͤhling heraus wiſchen und über die
Gaſſen lauffen / ſondern / wie billich / alles
mit Maß und Vernunfft / und mecht ſo
lang im Bad ſitzen bleiben / biß ihn Mat⸗
tigkeit / Schwachheit und Ohnmacht
uberfallen moͤchte: Sondern dieweil er
ſich wohl und waͤcker befindet / ausge⸗
hen. Dann was ſich im Bad erregtt
4

das
gang

terd
roth

tem
Ma
Tru⸗
Daͤt
deſte
nent
mit
Geſ
Lieb
nich
gaͤn
Ba

liche
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An⸗
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die
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tſo
at⸗
icht
ler
ge⸗
get/
das

₰ (31) S*

das ſucht nach dem Bade doch ſeinen Aus⸗
gang.

Was ſoll man in dem
Bade thun.

1. Keiner ſoll ſich mit Badewaſſer un⸗
ter dem Angeſicht waſchen / auf daß er nicht
rothe blatterichte Angeſicht bekomme.
2. Soll auch nicht mit bloſſem unbedeck⸗
tem Haupt im Bade ſitzen. 3. Den
Magen ſoll man nicht mit Eſſen und
Trincken zu viel beſchwehren / damit die
Daͤuung deſto leichter / und die Wun ckung
deſto kraͤfftiger ſeyn koͤnne. 4. Kalt Brun⸗
nenwaſſer ſoll man gar nicht trincken / da⸗
mit die Leber verſtopfft / Fieber und andere
Geſchwulſt verurſachet werden. 5. Der
Liebe und Ehelichen Wercken ſoll man
nicht allein in waͤhrender Bad⸗Cur ſich
gaͤntzlich enthalten / ſondern auch nach dem
Bad derſelben mit groſſen Sorgen in et⸗
lichen Monaten pflegen / damit das Bad

in guter Ruhe ſeine rechte Wuͤrckung ha⸗

ben kan. Mit ſchwehren Gedancken und
wichtigen Geſchaͤfften ſoll man ſich zu die⸗
ſer Zeit gar nicht beladen / ſondern das
Gemüth

Gemuͤth frey und ohn alle Schwermüͤtig⸗
keit erhalten / und ſich fuͤr Traurigkeit hu⸗
ten / auf daß die organa ſenſuum nicht mit
andern Wercken occupirt und alſo ihre

facultates geſchwaͤcht und verhindert wer⸗

den.

Was ſoll man fuͤr Diæth und Ord⸗
nung in dem Eſſen und andern halten.
Ine Stund nachdem man Mor⸗
gens oder Abends auß dem Bad
Wiiſt gangen / ſoll man (nach ziemli⸗
cher veibs⸗Ubung auch in guter tempe⸗
rirter Lufft / der nicht zu heiß oder zu kalte
ſeye / vollbrachter Spatzierung) zu Mittag
und zu Nacht eſſen / doch / nicht ad ſatieta-
tem, damit der Magen nicht ſo viel be⸗
ſchweret werde / und mit dem Eſſen weder
laͤnger verziehen / noch ſehr eilen. Dann
wo es eher geſchehe / wuͤrde der Luſt zu eſſen
von wegen der innerlichen Hitz und Mat⸗
tigkeit des vom Bad erwaͤrmten Magens
bald verſehlagen / und ein unordentlicher
Durſt verurſacht werden: Oder wo mans
zu lang ließ anſtehen / nicht allein der Leih
und alle Glieder zu matt und krafftloß/
ſondern

—

ſonde

eit
iret
und
gens
welch
nug!
Tagt
fuͤr a
hiem
ſchon
und
aber
lebet,
Trin
ausd
geſcht
das 1
ſein 5
auf r
Eſſer
um ſo
ſtopff
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gerin

utig⸗
t huͤ⸗
tmit
ihre
wer⸗

Ird⸗
en.
Ror⸗
Bad
mli⸗
npe⸗
alte
tag
eta-
eder
ann
ſſen
Nat⸗
ens
cher
ans
Leih
loß /
dern

* (33) 7„ℛ☚=

ſondern auch die Daͤuung auf folgende
eit nach Mittag verſaumet / und pertur⸗
iret / daß man darnach mit vollem Pauch
und unangefangener Dauung des Ma⸗
gens wiederum müſte in das Bad gehen /
welches dann ſehr ſchaͤdlich und gefaͤhrlich
iſt. Wie es derhalben damit nicht ge⸗
nug iſt / daß man ohne einige Matz gantze
Tag und Nacht ſitzen bleibet / oder fur und
fur aus⸗ und einlaufft: Alſo iſt es auch
hiemit gar nicht ausgerichtet / wann man
ſchon die rechte Zeit des badens / ein wenig
und etlicher Maſſen halte: Unterdeſſen
aber im Eſſen und Trincken unordentlich
lebet / oder keine rechte Zeit des Eſſens und
Trinckens in acht hat / und nur ſchlecht
aus dem Bad flags zum Tiſch / vom Tiſch
geſchwind wieder in das Bad eilet: da doch
das unvernünfftige Viehe / nachdem es
ſein Futter verzehret / auch ein wenig dar⸗
auf ruhet / und iſt ſolche Unordnung des
Eſſens und Trinckens bey dem Bad dar⸗
um ſo viel deſto ſchaͤdlicher dieweil ſie Ver⸗
ſtopffung der Leber / Nieren / und andere
Kranckheiten mehr verurſachet. Nicht
geringen Schaden bringt auch dieſes / wo
E nicht

* (24) ð
nicht allein auſſerhalb des Bads keine und e
rechte Maß und Ordnung im Eſſen und geme
Trincken gehalten / ſondern auch etwa im chart
Bad Morgens und Abends iſſet / deßglei⸗ ckener
chen entweder nuͤchtern oder mit vollem Spet
Bauch / Malvaſir / Brantenwein / Wer⸗ Knob
muthwein / virnen oder neuen Wein / ſoll n
warm oder kalt Badwaſſer / friſch Brun⸗ Weir
nenwaſſer / und allerley durcheinander daßn
trincket / und darauf entweder einſchlaͤfft / ſolche
oder auch ſonſt ſich ohn dieſe vorher zu ſich lation
genommene Stuck vor oder nach Mittag / der
den Schlaff laͤſt überwegen / und alſo die no⸗
Wuͤrckung und Krafft des Bads / aufge⸗ oder
halten und verhindert wird: Dann je beſ⸗ uͤberk
ſer und kraͤfftiger ein Mittel nach natuͤr⸗ mane
licher Ordnung nutzet / je aͤrger und ſchaͤd⸗ Die a
licher iſt es / ſo es unordentlicher Weiſe inſond
mißbraucht wird. Glied
In Speiß und Tranck ſoll man ſich huͦ⸗ fur ar
ten fuͤr alten und harten Eyern / Milch /
gebackens / duͤrren alten geraͤucherten und
Ungeraͤucherten Geiſſen / Schweinen und
groben indſtettl alten Widirat/Hau⸗⸗ 1.
en / Gaͤnſe / Enten / und allen Waſſer⸗ moͤgli
voͤgeln / auch Karpffen und Aalen / Kraut Ubun
un

keine und Gemuß / ſo von Meel gemacht / und in
und gemein fuͤr allerhand geſaltzener / ſaurer /
a im ſcharffer / kalter / feuchter / hitziger / tro⸗
glei⸗ ckener / ſtopffender und hart gewuͤrtzter
llem Speiſe / desgleichen fuͤr Zwibeln Rettich /
Wer⸗ Knoblauch/ Senff. Pfeffer. Dargegen
Bein / ſoll man trincken guten weiſſen lautern
run⸗ Wein / der nicht ſauer und ſtarck ſey auf
under daß weder das Haupt noch das Hirn mit
laͤfft/ ſolchen ſtarcken uͤber ſich ſteigenden exha⸗
u ſich lationibus und Daͤmpffen beſchweret / und
ttag / der Verſtand beſchaͤdiget und verletzt:
ſo die noch auch der Magen keinen Unwillen /
ufge⸗ oder die Daͤrm keinen Grimmen davon
e beſ⸗ uͤberkommen. Bier und boͤß Waſſer ſoll
atur⸗ man gaͤntzlich meiden / ſo lang man badet⸗
chaͤd⸗ Die gute friſche Saurbrunnen aber ſind
Veiſe inſonderheit denen / ſo an innwendigen
Gliedern Maͤngel haben / in groſſem Ourſt
hü⸗ fuͦr andern erlaubet.

4
lc Was ſoll man nach dem
n und Bade thun?

Dau⸗ 1. Es ſollen die Lahmen und Unver⸗
aſſer⸗ moͤglichen / die keine beſondere Leibs⸗
raut Ubung vor und nach Eſſens haben koͤn⸗

* (236) 0.

nen / ſo fern ſie an ihrer Haut noch nicht
guageſblagen ſind / an den Haͤnden und
Fuͤſſen aus⸗ und abwaͤrts / ad exteriora
membra ſich ſtreichen und reiben laſſen /

damit ihre uüͤberfluͤſſige Daͤmpffe durch

ſolche Frication auch verzehret / und alſo
eine naturliche Hitz / artificiali modo, in
ihnen erwecket werde. Welcher aber
ſchon ausgeſchlagen / des ſoll man hiemit
verſchonen.
2⸗ So einer ſich zu lang ſchlaffen zuvor
gewohnet haͤtte / und doch jetzund dem
Bad ordentlich abzuwarten / fruͤhe auf⸗
ſtehen müſte / ehe er ſeine gewoͤhnliche
Schlaffzeit vollbracht / der moͤchte nach
dem Eſſen auf dem Bette ein Stund ru⸗
hen / die Concoction der zu ſich genomme⸗
nen Speiß deſto eher dardurch beſoͤrdern /
welches auch viel beſſer waͤre / als wann es
hernach im Bad geſchehe.
3. Welcher geſchwollene Glieder an
Haͤnden und Fuͤſſen hat / der ſoll ſich offt
mit dem Sand der am Boden des war⸗
men Waſſers liegt / reiben / dann man al⸗

lerley / ſo aus den Brunnquellen mit her⸗
aus fleiſt / darinn befindet / bey welchen
au

bige
ſten
and
Geſ
ſo o⸗
Ba

dau

daß

koͤnt
ſen /
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hofft

war⸗
n al⸗

t her⸗
lchen

auch

„ (37) „%%

auch ſeine Natur von Alaun/ Sgltz /
Schwefel und Kalch / mit⸗ und durchein⸗
ander vermiſcht / zu erkennen / und den
Gliedern ſehr nutzlich iſt.

Was ſoll man nach Abreyſen aus
dem Bad daheim thun?

Ann einer nun nach jetzt gemelter
guter Ordnung recht und wohl
ausgebadet / ſo ſoll darnach derſel⸗
bige ein viertel Jahrlang zum allerwenig⸗
ſten / mit Eſſen / Trincken / Eheſachen / und
andern Stuͤcken / ſo zu Staͤrckung guter
Geſundheit dienen / ſich nicht weniger eben
ſo ordentlich halten / als wann er noch im
Bad waͤre: Er ſoll auch in einem halben
Jen⸗ kein ander ſuß Waſſerbad gebrau⸗
en. Jedoch ſo es ihm vonnoͤthen waͤre)
daß er Schweißbaͤder gebrauchen muͤſte /
koͤnte er dieſelbige aͤuſſerlich anrichten laſ⸗
ſen / ſo wird er alsdann mercklichen Nutzen
und rechte operation cum affectibus, die⸗
ſes Bad reichlich befinden / darfuͤr er GOtt
dem Allmaͤchtigen / der ſolche Krafft dem
Bad verliehen hat / die uͤbrige Zeit ſeines
EC 3 Lebens

„* (28) ℳ

bebens von Hertzen ſoll Lob und Danck
ſagen.

Von mancherley zufaͤlligen Kranck⸗
heiten / die im Gebrauch des Wildbads
ſelbſten vorfallen / und wie denſelben
4 zu begegnen.
Den Badenden begegnet bißweilen in
mit oder nach ihren groſſen Hauptkranck⸗
heiten / darum ſie das Bad gebrauchen /
mit einfallenden oder nebens Kranckhei⸗

Durſt.

erhitzt wurde / daß er darvon gar groſſen
Durſt uͤberkaͤme / und aber ſolcher Durſt
aus Verdoͤrrung und Austrucknung der
Feuchtigkeit des Magens verurſachet waͤ⸗
re / ſo koͤnte man Buͤrtzel / Sauerampffer /
Süßholtzſafft / Acetoſen / Citronat / Limo⸗

nehmen / und den Safft hinab ſchlucken:
Oder Chriſtall / Corallenkoͤrner / oder ſonſt
kleine weiſſe Kiſelſtein⸗ Pflaumen oder
Kirſchenſtein / aus kaltem Waſſer den
Kirſchenſtenn / aus en 2 na

Wann einer in oder nach dem Bad ſehr

nien / Syrup / Moꝛgene nuͤchtern in Mund

6 (39) £

anck

nck⸗
nds

en in
anck⸗
hen /
khei⸗

ſehr
oſſen
urſt
g der
waͤ⸗
ffer/
imo⸗

Nund

cken:
ſonſt
oder
den
tund

Mund thun: oder ein wenig Johannes⸗
Traͤublein / Roſinlein / auß friſchem Bꝛun⸗
nenwaſſer gewaſchen / Granataͤpffel / Ro⸗
ſenzucker / ſaure Pflaumen und Kirſchen⸗
Lattwerg. Auſſerhalb des Bads ſoll ei⸗

ner / der ſo groſſen Durſt hat / nicht Wein

allein / ſondern denſelben wol mit Gerſten⸗
waſſer / darinnen Roſinlein und Suͤßholtz
geſotten / gemiſcht trincken / damit die Leber
nicht entzundet und das Gebluͤt im Leib
verzehret werde: Es dienet auch darzu
Gerſten / Mandelmilch / Benetſchkraut /
Mangol / Lattich / Burtzelſalat / und Krebs
in der Speiß geſſen: Im Trincken aber
ein Juleb / von friſchem Brunnenwaſſer

mit Endivien und Cicornenwaſſer / Ro⸗

ſen / Ochſenzungen / und Violzucker / oder
derſelben Syruͤp / wol gemiſcht / oder auch
nur des einigen Syrups / Dia Chalcan-
thium von Violſafft und Vitrioloͤl / 2.
Loth. in eine halbe Maß friſch Brunnen⸗
waſſer gemiſcht / und getruncken: Kalte
Geißmolcken. Soll ſich enthalten von
aller hitzigen / reeſen / ſcharffen / geſaltze⸗
nen / bittern Speiſen / ſuͤſſen Wein und
Ehelichen Wercken de Lieb. Eben dieſe
4 jetzt

₰ℳ (40) ze=

jeht beſchriebene Mittel ſind auch nuhlich
wider die Braͤune und uüͤbermaͤſſige Hitz /
Ser Doͤrre der Zungen wohl zu gebrau⸗

Verſtopffung des Leibs.

S iſt nichts gemeines bey unſern
Badgaͤſten / als die Verſtopffung.
ͦ In ſollem Fall ſoll man vor allen
Dingen eine feine Diæt und Ordnung in
Eſſen und Trincken anſtellen / laxierende
Speiſen / als da ſind Spinat / Mangolt⸗
kraut / ſchleimige Gerſtenmuͤßlein mit
friſcher Butter / Roſinlein / ſuͤſſe Quetzſch⸗

offt geſſen / der verſtopffenden Sachen und
gebratenen Fleiſches ſich enthalten. Jtem
nim̃ zween rohe Eyerdotter in einer war:
men Hünerbruͤhe oder Erbsbruͤhe / mit
Zucker vermiſchet / ein halbe Stunde vor
dem Eſſen / oder nim 8. Loth von der Bruͤhe
aus Pappel / Mertzen / Violaten / oder Koͤl
geſotten / mit wenig Zucker / oder Damaſ⸗
ceniſche Pflaumen / die wol zeitig und ſuͤß

Zucker / es mag auch wol Eniß oder Saße
2 S 0

ken / Benetſch / Birn mit Fengel gekocht /

hors
4
Qui
Ode

Sal

dem
dara
nene
Oden
waſ⸗
gebuͤ
u
Kraͤ⸗
Diac
ſo vi
Han
Bruͤ
und
der
Wei
gang
den/
ſen

ſeyen. Oder Casſiæ fiſtulæ 2. Loth mit den ſ

jeglie

*△ (41) 8e=

lich hors darzu vermiſchet werden. Oder
itz/ anna aus einer Fleiſchbruͤhe. Oder ein
au⸗ Quintlein Pillularum Alephanguairum.
Oder ſuppoſitoria. Nimm Honig und
Saltz / mach Stulzaͤpfle / gebrauch vor
dem Eſſen. Oder weiß Mehl mit Saltz /
ern daraus mach Kügele. Oder nim geſaltze⸗
ng. nenu Speck / darauß ein Zaͤpfflein gemacht.
len Oder EClyſtierung gemacht / aus dem Bad⸗
in waſſer / Honig / Zucker und Saltz / wie ſichs
nde gebühret / oder Roſmarin / Honig / Roſen⸗
olt⸗ und Camillenoͤl / oder Roſenhonig / rothen
nit Zucker und Saltz / oder aus weichenden
ſch: Kraͤutern geſotten / darunter vermiſchet
ht / Diachatolicon 1I. Loth / Zucker und Saltz
ind ſo viel darzu erfordert. Oder es mag ein
em Hammelskopff geſotten werden / dieſelbe
ar: Brühe vermiſch mit Caſia fiſtula, Honig
nit und Zucker. Oder diß Pulver mag in
vor der Speiſe in einer Fleiſchbruͤhe oder
ihe Wein genutzet werden / fuͤrdert den Stul⸗
Koͤl gang / ohne alle Schwachheit und Scha⸗
aſ⸗ den / wird gemacht aus Imber / und weiſ⸗
ſuß ſen Weinſtein / jedwedern eines Goldguͤl⸗
nit den ſchwer / ſchoͤner Zucker / Senetbletter /
iß⸗ jegliches zween Goldguͤlden ſchwer / klein
ltz CE 5 puͤl⸗

ℳ (42)) Se=

puͤlveriſirt eingenommen. So dieſes
nicht will verfangen / iſt ein Meckicus zu
rath zu nehmen.

Eckel vor der Speiß.

Dieſes begiebt ſich gemeiniglich die er⸗
ſten 14. Tage / biß das Außſchlagen fuͤr⸗
uͤber: Darnach ſo komt der Appetit und
Luſt ſelber wieder / inzwiſchen ſo mag einer
ein wenig Manna / Wirſchingspulver /
mit Rath des Medici zu ſich nehmen / und
ſeinen Leib lindern / damit ihme der Appe⸗
tit wieder komme. Doch ſoll er ſich hier⸗
zwiſchen des Badens enthalten / hernacher
aber kan er ein gut Theil Johannestraͤub⸗
lein⸗Safft / Agreſt / Pflaumen / Latwer⸗
gen / Coriander / Zucker/ Granataͤpffel/
Pomerantzen / Onittenlatwerg von Zu⸗
cker / ohne Gewuͤrtz gemacht / Roſenzucker
und dergleichen / vor dem Eſſen zu ſich
nehmen / das bringt einen guten Luſt zur
Speiſe wieder. Darzu dann auch ein gu⸗
ter Saurbrunnen gar wol zu gebrauchen:
Inmaſſen die hochberuͤhmte und vortreff⸗
liche zweer Medici und Stadtaͤrtzte zu

Straßburg / auch derſelbigen Acadenns

Da
ſetze
unkt
nich
ler

—

ſes
zu

er⸗
fuͤr⸗
und

iner

ver /
und
ppe⸗
hier⸗
ſcher
aub⸗
wer⸗
ffel/
Zu⸗
icker
ſich
t zur
n gu⸗
chen:
treff⸗

e zu

lemia
Pro-

Profeſſores, Herr Johannes Rudolphus
Saltzmann / pt. t. Decanus, in ſeiner nuͤtz⸗
lichen Beſchreibung der Sahlbrunnen /
und angehengten dreyen nothwendigen
Fragen / den Saurbrunnen betreffend / ꝛc.
und Herr Johannes Küffer in ſeiner ſchoͤ⸗
nen Beſchreibung des Marggrafen Ba⸗
dens Bad / heilſam und treulich darzu

rathen.
Deinacher.
Drey Stunden vom Wildbad iſt der
edle Deinacher Saurbrunnen / der wird
taͤglich hieher gerragen. Wenn nun ein
Krancker / deſſen Magen keine Speiſe an⸗
nimt / oder der den Otein hat / nach dem
Bad ein weil aufmn Bette geruhet / ſo mag
er einen Trunck Saurbrunnen thun / doch
ſoll er den Krug nicht an den Mund ſetzen/
ſondern 5. oder 6. unicas in ein Trinck⸗
geſchirr ſchuͤtten / und gleich austrincken.
Dann wann inan den Krug an den Mund
ſetzet / ſo verreucht das uͤbrige / und wird
unkraͤfftig. Darnach muß man den Krug
nicht in eine Kammer / ſondern in den Kel⸗
ler ſetzen / und geheb zumachen. Mar
ſoll

ℳ₰ (44) z*

nen bey Nacht fuͤhre / damit er nicht in der
Sonnen⸗Hitz verrieche. Wann der Kran⸗
cke / ſo den Stein hat / frühe den Saur⸗
brunnen getruncken / ſoll er hin und her
gehen / bib zum Morgeneſſen / damit ſich
der Trunck deſto baß auf die Nieren ſetze.
So einer aber ein Magen / der keine Spei⸗
ſe begehrt / oder annehmen wolte oder eine
hitzige Leber hat / der darff nicht ſpatzieren:
Dann wann der Kranck ruhet / ſo bleibet
der Saurbrunnen deſto laͤnger in dem Ge⸗
daͤrm / und ſtaͤrcket deſto mehr. Jedoch
muß man wol zuſehen / daß man nicht zu
lang ruhe / oder ſtill ſttze / es moͤchte ſich das
eingetrunckene Sauerwaſſer ſonſt gar

Wann ſolches ſich begebe / muͤſte man ent⸗
weder ſich mit herum gehen bewegen:
Warme kraͤfftige Bruͤhlein zu ſich neh⸗
men,/oder in den vornemen / wolbeſtellten /
weitberuͤhMmten Apothecken / zu Pfortz⸗
heim und Calw darzu verordnete Blaͤſt⸗
waſſer / Confect- Taͤfelein / oder Treſanet
(wie man von der Orten Mecdicis Herrn
Maͤglinis M. D. gnugſam verlt wird
2 en

ſoll auch zuſehen / daß man den Saurbrun⸗

ſetzen / den Bauch blehen und auftreiben.

un⸗
der
an⸗
gur⸗
her
ſich
etze.
pei⸗
eine
ren:
ibet
Ge⸗
doch
t zu
das
gar

ben.

ent⸗
gen:
neh⸗
ten /
ortz⸗
laͤſt⸗
anet
errn
vird

iben

„* (45) d=

haben koͤnnen) gebrauchen. Nach dem

Bad zu Mittag / ſoll man wieder ſo viel
Sauerbrunnen trincken / alle Tage eine
Uneien aufſteigen / biß man auf vier und
zwantzig Uncien oder libram komt.
Wann man biß aufs hoͤchſte kommen /
ſo kan man etliche Tage allewegen nach
Norhdurfft ſo viel trincken / biß ſich der
Kraͤncke beſſer befinde. Darnach muß
man wieder abſteigen / wie man aufgeſtie⸗
gen ſẽt. Welche bey dem Sauerbrun⸗
nen ſelbſt ſeyn / die trincken etwas mehr.
Hie aber in dieſem Orte im Bade / da man
nur badet / und ſich ſo bequemlich nicht be⸗
wegen noch ergehen kan / iſt es mit dem
vorgeſchriebenen genug.
Waͤnn aber der Saurbrunnen fuͤr ein
Artzney getruncken wird / und etwas nu⸗
tzen ſoll / muß man ihn uüͤber Eſſen auch
nicht trincken. Waͤnn aber der Krancke
ſo gar ſehr durſtig / mag man ihme Saur⸗
brunnen mit Wein vermiſcht geben.
Dann wann man den Saurbrunnen vor
ſich allein bey Eſſens trinckt / ſo verſtopfft
er gar ſehr.

Haupl⸗

* (46) 80*

Hauptwehe.
So einer mit Hauptwehe / welches ent⸗
weder aus den Daͤmpffen / die aus dem
Magen in das Haupt ſteigen / oder ſonſt.
voͤn dem Bad⸗Haͤmpffen und groſſer Hitz
deſſelben entſtunde / beladen waͤre / der koͤn⸗
te ohne Schaden ſeines Leibs eine beque⸗
me Lindernng mit Huͤlff deß Meckci ge⸗
brauchen / und die Füſſe offt waſchen / und
von ſich ſelbſt trucken werden. Und ſoll Co⸗
rianter / Quittenlatwerg und Pfaffen⸗
futter aus der Apothecken in Mund
kabuen. S
Eben alſo ſoll man auch dem Schwin⸗
del / der ſich offt durch das Bad / bey bloͤden
Menſchen erregt / begenen.
Die Hauptfluͤſſe / Schnupffen / Huſten /
und andere Feuchtigkeiten / ſo aus dem
Magen über ſich in das Haupt ſteigen /
belangen / auch durch die Baddaͤmpffe
offtermals verurſacht werden / ſo kan man
alſo lindern: Wenn man pillulas, fine

Fenchelwaſſer einnimmt / die Haͤnde dee
Tages offt waͤſcht / von ſich ſelbſt wieder

quibus eſſe nolo, ein halb Quintlein im

nt⸗
ditz

Ue⸗
ge⸗
nd
Co⸗
en⸗
nd

in⸗
den
en/
em
en/

ffe
an

ine
oder ſchwartzen Magſamen in warmen

des

der
z05

„* (47) 40

laͤßt trucken werden. Deßßgleichen ſoll
man nach dem Eſſen Quittenlatwerg oh⸗
ne Gewürtz / und Coriander gebrauchen /
darneben auch eine Purgation mit Rath
des Artzts nicht unterlaſſen: Sonſt kan
man auch wol Baumwoll / die mit weiſſen
Agſtein wol beraͤucheꝛt ſey / auf das Haupt
legen und daſſelbe warm halten. Das
zertheilet die Fluͤſſe / und treibet alle ſuper⸗
Huitates aus dem Haupt / durch Naß und
Mund / desgleichen alle Cruditates ventri-
culi: und ſoll maͤſſiglich / ſonderlich auff
den Abend gar wenig eſſen.

Vom Schlaffe kommen.

Wer im Bad vom Schlaff kommen
waͤre / der moͤchte viel Mandelmilch trin⸗
cken / und Lattig eſſen ohne Eſſig / und koͤnte
ohne Gefahr das geſotten Gerſtenwaſſer
mit Roſen / Violen / Erdbeerkraut und
Cardobenedicten wohl gebrauchen / oder
zwage das Haupt mit Laug / in welcher
Lattig und Violkraut iſt geſotten worden:

Waſſer wohl abgeſotten / und ausgequei⸗
ſchet / darinn ein leinen Tuͤchlein / ſo einer

Hand

* (48)

und Stirn gebunden / auch mit Violoͤ
und oleo purpureo die Naßloͤcher geſalbet
deßgleichen wann einer will ſchlaffen ge
hen / ſo waſche er die Fuſſe erſtlich mit war
men (mit Violn / Pappeln / und Mag
amen / Huͤlſen geſottenen) darnach au
altem Waſſer / und decke die Fuͤſſe in
Bette nicht zus.—
Bauchwehe.
Welche im Bad eine Geſchwulſt uͤber
als nach demſelbigen im Bette warn

alle Geſchwulſt verzehret ſey / und befrag
den Medicum, was er fuͤr eine Purga
tion darneben gebrauchen ſoll.
Wann einen ein rother oder weiſſer
Bauchfluß aus ordentlicher Würckung

ins Pad einſitzen / es waͤre dann daß er den

n bevorh ſ er zu hefftig eingeriſſen und
berhand haͤtte nehmen wollen.

der Natur anſtieſſe / der ſoll nicht weiter

Offt ſtoſt einem im Bad das Grimmen
i.

Hand breit / getunckt / und um die Schlaͤf

im

dafß

ſchl

nen

fallen wolte / der ſoll ſich ſo wohl im Bad
zudecken / und wohl ausſchwitzen / biß dal

Fluß durch andere Mittel ſchon ſtillen laſ⸗

ar

der

2⁶ (49) Se=

im Leib / oder Bauchwehe an / der ſoll ſehen /
daß er einen Trunck warmes Wermuth⸗
Weins / Morgens ehe er dann ſonſt andere
Speißs geſſen habe / und Abends wann er
ſchlaffen gehen will / trincke: und ſiede ei⸗

nen rohen haͤnffen ſtrang Garn in guter

ſtarcken Laugen / und lege denſelben alſo
warm auf den Bauch / als ers leyden mag/
und conſulire den Medicum, wie er ſich
der Purgation halben verhalten ſoll.
So einem der Bauch im Bad ſich auf⸗
blehet / iſt ein boͤß Zeichen / welches anzeigt /
daß ihm das Bad nicht viel nutz ſeyn wer⸗
de / muß ſich derohalben durch einen guten
Medicum helffen laſſen / denn nicht leicht⸗
lich auf eines jeden Rath / etwas in Leib
einzunehmen.
. Ohnmacht.
Es traͤgt ſich offt zu / daß denjenigen die
noch im Bad ſitzen / und ſolches entweder
nicht gewohnet / oder zu lang aufeinmal
treibe / ſchwach und ohnmaͤchtig wird / die⸗
ſelbige koͤnnen ſich auf eine Fuͤrſorg mit
Saltz verſehen / und wenn ſie erwas der⸗
gleichen bey ſich mercken ein wenig Salt
i⸗

28 (50) S ½

in den Mund nehmen: Oder andere / die
bey ihm ſitzen / wo ſie im Fall mit Eſſig ge⸗
faſt / ihm ein wenig in die Naſe / oder den
Mund damit beſprengen: Oder ſo man

halte ihm die Naßloͤcher zu / und kratze ihn
auf ſeinem Hertzgruͤblein. 1
Es hilfft auch dafuͤr gebaͤhet Brod in
Eſſig eingeweicht / und daß einer / ſo damit
behafftet / viel Saffran in ſeinem Eſſen
und Trincken gebrauch. Deßgleichen
vertreibt auch der Rauch vom weiſſen
Agtſtein angezundet/ und in die Nas
oder Mund eingelaſſen. Manus Chriſti

und Naͤgeleinwaſſer an die Naͤßloͤcher
geſtrichen: Zimmetwaſſer / Ochſenzung
ucker/ Roſenzucker im Mundzergehen
aſſen. Es ſoll auch ein ſolcher bloͤder
ſchwacher Menſch / der zu Ohnmachten
geneigt / viel Marcepan / Citronat / und
Granatſafft gebrauchen.

4

Zu

Taͤfelein mit Perlein zugericht / Roſen

in der Eil kein Eſſig hat / kalt Waſſer / oder
Wein ins Angeſicht ſpruͤtzen: oder man

e / die
ſig ge⸗
er den
man
/oder
man
tze ihn

rod in
damit
Eſſen
eichen
deiſſen
Naß
Thriſti
Roſen
loͤcher
nzung
gehen
loͤder
ichten
und

Zu

Zu welcher Z
nutzlichſten zugebrauchen / und den
Menſchen am allerdienſtlichſten ſey.

Die Zeit des Jahrs.

☛M Zeweil aber unſer Wildbad zwi⸗
ſchen hohen Bergen an allen Sei⸗
WW ten herum mit Gebuͤrg und Wald
umgeben / entſpringet / und auf ſolchen der
Winterſchnee manches Jahr lang ver⸗
harret. So kan man ſolches Bad in der
temperirſten Zeit / im Ende des Mayens /
Brachmonats / Heumonats / Auguſt⸗
monats / Herbſtmonats am nutzlichſten
gebrauchen / als da iſt das Ende des Fruͤh⸗
lings / und der Anfang des Sommers / oder
der letzte Theil im Sommer / und der An⸗
fang des Herbſts.
Die Zeit des Tags in gemein.
Zu welcher Zeit des Tages / vor oder
nach Mittag / einer der ſich des Wildbads
gebrauchen will / einſitzen ſoll / darvon kan
man nicht fuͤr alle eine allgemeine Regul
fürſchreiben. Dieweil nicht allein nicht
alle gleiche Zeit zu baden beduͤrffen/ ſon⸗
D 2 dern

(5§2) 56

dern auch die Naturen und complexionen

der Menſchen / auch die Gelegenheit oder
Ungelegenheit ihrer Kranckheiten / einan⸗
der ſehꝛ ungleich / daꝛzu nicht alle mit einer⸗

ley Kranckheiten beladen: So iſt auch
nicht eine Conſtitutio oder Affectus cor-
poris in einem Leib / wie in dem andern:
Und derowegen vielmehr auf Gelegen⸗

heit des Alters / der Jahr Zeit / oder Ge⸗
witters / ſeine Krafft / Natur und Eigen⸗
ſchafft (welche Stuck alle die rechte Zeit /
Ziel und Maß / anzeigen werden) fleiſſige
chtung zu geben.
Darum wie ſich nicht alle Schuhe /
uͤber ein Leiſt laſſen machen / viel weniger
dienen einerley Artzneyen Regul / Apote⸗
cker:Recept / oder andere Empirica Medica-

menta fuͤr allerley Gebrechen der Leute,/

ob ſchon die Maͤngel an ſich ſelbſten einer⸗
ley Nahmen haben: Sonſt wurde der
Zahnbrecher oder Tyriackskraͤmer Salb
auch probiert und gewiß ſeyn / alle Schaͤ⸗
den damit zu heilen.
Derohalben / nachdem einer ſtarck oder
ſchwach / kalt oder hitzig / guter oder boͤſer
Complexion / feiſt oder mager / jung dder
4

(5§3) 8*

nen
oder
nan⸗

ner⸗

nuch

cor-

ern:
gen⸗
Ge⸗
gen⸗
geit/
ſſige

uhe /
iger
vote⸗
lica-
ute/
ner⸗
der
alb

oder
oͤſer
oder
alt/

alt / kranck oder geſund / und der Mangel
des Patienten groß oder klein iſt / der grobe
Uberfluͤſſigkeit oder ſubtile Materi in ſich
halte / oder auch allein auß aͤuſſerlicher
groſſer Hitze / oder zu vieler Kaͤlte ohne
einige ſonderliche Materi verurſacht wor⸗
den / nach ſolchen Umſtaͤnden muß man
auch die Stunden der Bad-Cur außthei⸗
len. Und iſt eine grobe Vermeſſenheit /
daß man unangeſehen der Vermoͤglich⸗
keit / oder Unvermoͤglichkeit / des Patien⸗
ten / in eine gewiſſe Anzahl vieler Stun⸗
den / will auftringen und einbinden. Da⸗
her dann dieſer Unrath entſtehet / daß viel
in einen ſolchen falſchen Wahn gerathen /
wann ſie nur die Anzahl ihrer vorgeſetzten
Stunden erfüullet / und den gantzen Tag /

wie die tolle Gaͤnß oder Enten im Waſſer/

mehr zu ihrem eignen Schaden / als eini⸗
gen Nutz geſeſſen oder zugebracht haben /
ſo ſeye ſchon alles richtig / ubernoͤtigen ſich
alſo / daß ſie inkurtzer Zeit zu Tag und zu
Nacht dieſelben erreichen / und alſo dem
Bad ein Genügen thun moͤgen: Und
bedencken unterdeſſen die Gelegenheit ih⸗
res Leibs, welcher aller Kraͤfften erſchoͤpfft /
D 3 und

25 (5§4) 5

und gar außgetrucknet wird / gar nicht /
da doch offtermal einem / welchem man ſo
viel Stunden zu baden ernſtlich fuͤrſchrei⸗
bet / an ſeiner Geſundheit viel nutzlicher

andern aber / der ihm wenig Stunden fuͤr⸗
nim̃t / offt viel beſſer es waͤre / daß er mehr
gebader hatte. Darum dieſes die aller⸗

Badſtunden iſt / daß ein jeder nach ſeiner
Natur und Leibs Gelegenheit dieſelbe
gebrauche. Befindet er nun / daß ihm
das Rad wol thue / daß er demſelben auch
wol außwarte / und vor der Zeit nicht da⸗

daß er ſich nicht an eine gewiſſe Anzahl
Stunden binden laſſe / ſondern vor allen
Dingen die Eintraͤglichkeit ſeines eignen
Leibs beſſer in acht nehme: Dann eines
unerfahrnen vermeynten Artztes/ oder das
betruͤgliche und verfuͤhriſche Exempel /
und gefaͤhrliche Uberredung ſeiner Bad⸗
und Tiſch Geſellen / die ihnen offtermal
ſelbſt keinen guten Rath zu geben wiſſen /

lich ſich unterſtehen.
Doch

waͤre / daß er weniger gebadet: Einem⸗

eſte und gewiſſeſte Regul von beſtimten

von ablaſſe: Befindet er ſich aber uͤbel /

den ſie doch andern mitzutheilen vergeb⸗

cht/
n ſo
rei⸗
her

em⸗

ur⸗
ehr
ler⸗
ten
ner
lbe
him
uch

da⸗

del /

ahl
len
len
nes
as
el/
ad⸗
nal
en/

eb⸗

och

Tag: Zum allerhoͤchſten und meiſten aber

ſchehen im zunehmenden Mond / von we⸗

Doch ſoll man das Bad entweder gar
unterlaſſen / oder dieweil die Materia im
gantzen Leib nicht vergeblich durch das
Baden zu erregen / zum wenigſten 15.

(wers erleiden kan) ſieben und dreyſſig
Tag / und nicht daruͤber gebrauchen / ſonſt
werden alle Glieder im menſchlichen Leib
zuviel erweicht / und das Marck in den Ge⸗
beinen / und wegen uüberfluͤſſiger Hitz zu
ſehr verzehret.

Die Zeit des Mondds.
Der Anfang aber des Badens ſoll ge⸗

gen daß die Natur und Kraͤfften des Men⸗
ſchen in ſolcher Aenderung / im Eingang
des Bads etwas geſchwaͤcht: Welche
durch die von GOtt inſonderheit einge⸗
pflantzte natürliche Wurckung des
Monds etlicher Maſſen wiederum geſtaͤr⸗

cket werden.
Die Zeit des Tags inſonderheit.
Fruͤheſtund hat Brod im Mund. Da

her ſoll von dem wenigſten 4. Situnden
D 4 zun

(5§6) 4.

zum hoͤchſten ein Tag auff 8. Stunden
nicht geſtiegen werden / jedoch daß die mei⸗
ſten Stunden vor Mittag und der wenig⸗
ſte Theil / eine Stunde vor dem Nachteſſen
vollbracht werde. Und iſt in allweg eine
gute bewehrte Regel / daß morgens fruͤhe
und nüchtern das Baden am beſten und
geſundeſten ſey. Aus Urſachen / dieweil
ſchon allbereit die Speiſe des vorigen Ta⸗
ges durch die natuͤrliche Dauung verzeh⸗
ret / und nun die Natur andere Speiß zu
ſich zu nehmen erfordert: Sonſt pflegen
nach ſtarcken Artzneyen den Menſchen
groͤſſere Schaden zu wiederfahren / wann

ſter Dauung recht weiß zu gebrauchen:
Und wurde nicht allein der gantze Leib
ſamt allen Kraͤfften / durch ſolche ſtaͤte be⸗
harrliche Waͤrm mercklich geſchwaͤcht und
ausgemattet/ ſondern muͤſten noch viel
boͤſer Haͤmpff aus dem Waſſer / und von
b viel Leuten bey ſo langem ſtillſttzen / an
lich gezogen werden / und (weiches das
groͤſte iſt) koͤnte auch entweder die ange⸗

man dieſelbige nicht nach vollbrachter er⸗

den
lei⸗
ig⸗
ſen
ine
ihe
nd
eil
Ta⸗

en

₰ (5§7) 8e

ſo wol / als des Nachts durch die Ruhe des
Schlaffs erfordert) nicht geſchehen / oder
muͤſte die folgende / von wegen ſolcher Ver⸗
hinderung aufgehalten oder turbirt, und
wurde alſo zu der kunfftigen und ange⸗
henden keine rechte præparation gemacht
werden. Derohalben haͤlt man fuͤr rath⸗
ſamer / wenn einer ſchon von Natur ſelbſt
ſtarck iſt / und das Bad wol erleiden mag /
daß er beſſer daran thue / wann er jeden
Tag wenig Stunden bade / und ſich des
Bads deſto mehr Tags gebrauche: (als
daß er meynte in wenig Tagen viel Stun⸗
den auszubaden) welches auch der Natur
des Menſchen viel ertraͤglicher iſt / und der
Kranckheit des Patienten fruchtbarlicher
zu Nutz komt. Es darff ſich aber keiner
hierbey des Unkoſtens halben entſchul⸗
digen / denn ja beſſer iſt einem Bad recht
ausgewartet / und unangeſehen nach eines
geringen Koſtens / ein paar Tag zugeben/

als daß er nicht allein in ſolcher Eil / uner⸗

reichter Geſundheit / etwan kraͤncker wider
heim zeucht / weder er iſt hinkommen:
Sondern wo ers anders erlebt / uͤber ein
Jahr wieder kommen / und alſo doppelt /
22222 neue

2 (58) e

neue Unkoſten anwenden / und mit viel
groͤſſerer Beſchwerung ſeines Leibs / und
Verſaumung der edlen und theuren Zeit
mehr ausſtehen muß / daß er zuvor im An⸗
fang mit einem geringen wohl und leicht⸗
lich haͤtte begreiffen koͤnnen / wenn er nur
guten Rath und Warnung / der Verſtaͤn⸗
digen mehr / als ſeinem eigenen Kopff /
oder der falſchen Beredung der Unerfahr⸗
nen haͤtte folgen und nachkommen wol⸗

len.
Man ſoll auch allwegen wacker mit gu⸗
ter Ruhe nuͤchtern morgens nach Aufgang
der Sonnen / wann die Dauung der
Speiß im Magen vollbracht / auch der Leib
von den Excrementis und urina entlediget
iſt / in das Bad einſitzen: Nach dem Mor⸗
geneſſen aber zum wenigſten zwo Stund
fuͤruͤber gehen laſſen / ehe denn man wieder
ins Bad einſitzet: Wenn der Magen
mehrentheils verdauet hat / welcher aber

ſeines Leibs haben koͤnte / der ſoll ſich dahin
bearbeiten / daß er ſolchen wo nicht von
fich ſelbſt / doch mit Stulzaͤpfflein zu be⸗
wegen bringen moͤchte. Di
ie

Veormittag keinen natürlichen Gang

— ——

el Die Zeit wann und wie man einſi⸗
nd tzen ſoll und muß.
it I. Der erſte Einſitz in dem Bad / ſoll
n⸗ vor Mittag nicht über ein gantze Stunde /
t⸗ und nach der Mittagsmaͤhlzeit (welche
ur maͤſſig und nicht überlaͤſtig ſeyn ſoll) ein
n⸗ halbe Stund waͤren / und ſobald man auß
ff / dem Bad komt / ſoll man ſich mit ſaubern
jr⸗ warmen Tüchern an einem warmen Ort
ol: wol abtrucken / oder wer die Gelegenheit
haben kan / in einem Bett ſich ſeiner
u⸗ Kraͤfften mit guter Ruhe wieder erholen /
ng aber des Schlaffs (welcher den Patien⸗
der ten nicht allein kurtz vor dem Bad nicht
eib gut / ſondern in dem Bad zum allerſchaͤd:
get lchſten, und bald nach dem Bad auch
or⸗: mitt viel nutz iſt) ſich gaͤntzlich enthalten/
nd und allwegen ehe denn man ſich in das
der Badbegibt / ein wenig mit ſpatzieren ge⸗
gen hen oder maͤſſiger Bewegung des Leibs
ber uͤben.
ng II. Den andern Tag ſoll einer der es er⸗
hin leiden kan / vor Mittag je fruͤher je beſſer /
von ſopo äbalddie Dauung geſchehen iſt / andert⸗
be⸗ halb und nach Mittag eine gantze Stund
baden / ſo hat er vier Stunden vollbracht.
Die III. Den

III. Den dritten Tag vor Mittag zwo
nach Mittag anderthalb / ſind achthalb Fne
Stund. ei
IV. Den 4. §. 6. 7. Tag / vor Mittag 3.
nach Mittag 2. Sttunden / ſind ſieben und
zwantzigſt halb Stunden. .
VIII. Den 8. 9. 10. I I. 12. 13. 14. und 15.
Tag vor Mittag 4 nach Mittag 3. Stun⸗
den. Seynd vier und achtzigſthalb Stun⸗
den. Unterdeſſen wer darzu genaturet
iſt / wird die Haut auß geſchlagen / (welches
man durch Nahrung zu dem waͤrmſten
Quellen befoͤrdern kan) oder wo die Haut
nicht außſchlaͤgt (wie offtermals ſich zu⸗
traͤgt) doch ſonſt gute merckliche Beſſe⸗
rung geſpuͤhret werden.
XVI. Den 16. Tag ſoll man wieder an⸗
fangen allgemach abzuſteigen / und vor
Mittag 3. nach Mittag aber nur 2. Stun⸗
den baden / hat er doch nun neun und ach⸗
tzigſthalb Stunden zubracht.
XVII. Den 17, wiederum vor Mittag
3. nach Mittag 2. ſeynd vier und neun⸗
tzigſthalb Stunden.
XVIII. Den 18. Tag / vor Mittag zwo /
nach Mittag dritthalb / ſeynd 97. Stundẽ.
XIX. Den

—
ℳ —
„— = „W 2 —— — 22.–☛

vo
lb

3⸗

nd.

ein halbe Stund.

komt / ihm alles wol ſchmaͤcket / wol ſchlaf⸗

1

²

₰☚ (61) 5 SS

XIX. Den 19. vor Mittag anderthalb⸗/
nach Mittag eine Stund / ſeynd 99. und

XX. Den 20. vor Mittag eine / nach
Mittag eine halbe / ſeynd 10½. Stund.

Die Zeigen der erlangten
Geſundheit.
Wann ſich dann einer nach dieſen ge⸗
haltenen Stunden viel leichter und beſſer⸗
als vorhin in allen Gliedern befindet / ſeine
aͤuſſerliche und innerliche Kranckheiten
anfahen zu heilen / oder gar zuvergehen/
guten Luſt zum Eſſen und Trincken be⸗

fen mag / auch einen goldgelben / durch⸗
ſichtigen lautern reichlichen Harn hat /
(welcher / nachdem er ein weil geſtanden/
am Boden ein Woͤlcklein zuſammen
zeucht / und oben keinen Schaum hat) und
nunmehr faſt einen Unwillen / über dem
Baden gewinnet / derſelbige weiß / daß er
geſundes Leibes iſt / und ſolle derhalben
aufhoͤren zu baden / er ſeye gleich außge⸗
ſchlagen oder nicht: Wo aber obgemelte
Zeichen und gewiſſe Anzeigungen guter
Geſund

2 (62) =

Geſundheit an einem Patienten / in ob
eſetzter Zeit ſich nicht erzeigen / da ſoll
b fern es ſeine Natur Leibs⸗Gelegenheit?
erleiden mag / ſo lang mit dem badenffort⸗
fahren / und in die 31. 33. 35. oder aufs hoͤch⸗
ſte 37. Tag erſtrecken / biß er gedachter Zei⸗·
chen der Geſundheit eines oder des an⸗
dern mehr an ſich ſpuͤhret / wo nicht /
ſo iſt alles baden verloh⸗
ren.

Beilſame und nutzliche
S Bad⸗Kur

.

O Salance Q

1

Des

Wild / Bads/

in der Entz im Hertzogthum
Wuͤrtemberg. DM

Bon deſſelben warmen Waſſers Na⸗ ⸗
tur / Art / Eigenſchafft/ Krafft / TLugend)
Wuͤrckung / Nutz und Gebrauch.
Geſtellet von
M. IOHANNE DEUCERO, —
Diener am . Wort GOttes

Focus

N

M

K

J

ufinden bey Johann Chr toph Paquet / Kauffe —
nnd Dandeſsmann in E ſein/ Arno 1707.

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—