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 Heilsame und nutzliche Bad-Cur Des Wild-Bads, An der Entz im Hertzogthum Würtemberg. Von desselben warmen Wassers Natur, Art, Eigenschafft, Krafft, Tugend, Würckung, Nutz und Gebrauch Deucer, Johann N122511585786 021 ILIIINIMIIIIIIIuI 08 Tobingen Carl Dieterle. Beilſame und nutzliche Bad⸗ Aur Des⸗ Wild⸗/B Bads/ in der Entz im Bads⸗, Würtemberg. Bon deſſelben warmen Waſſers Na⸗ tur / Art / Eigenſchafft/ Krafft / Tugend / Wuͤrckung / Nutz und Gebrauch. Geſtellet von M. IOHANNE DEUCERO, Diener an H. Wort GOnes Wildbab. ufinden bey Johann Chel oph Paquet/ Kan nnd Handelsmann in 36 ſei/ Arno 1707. „ 2 (3) 50 gsssensses SSA S es As Wildbad an der Entz (P ligt zwiſchen hohen Bergen / unten in einer gruͤnen Awen / )an allen Seiten herum mit Gebürg und Wald umge⸗ ben / dann der Ort / da es Anfangs Anno Chriſti 212. erfunden / war gantz wald und wild / wuͤſt / ungebauet / und ſehr ge⸗ faͤhrlich von wegen der Menge der wilden Thier und Leute / Moͤrder / Dieb / Raͤuber/ daher dieſe Wildnuß gegen die Mortenaw am Schwartzwald im Hertzogthum Wuͤr⸗ emberg vor Alters genennet worden. Es iſt aber nach und nach zu bauen ange⸗ ſ angen / mit ſchoͤnen Gebaͤuen/ Baͤdern / Kirchen / Rathhauß / Schloß und andern 1 weitert / biß Anno Chriſti 1464. qußUn⸗ *vorſichtigkeit eines in dem Frauenbad aufgegangenen Feuers / und wiederum 4 nno152;. in eines Burgern Hauß /zwey⸗ IN Pal abgebrunnen / wie der guͤnſtige Leſer Alches in der Chronſ zu leſen finden wien, 2 * (4) * Es hat aber diß Bad zween Namen. Den erſten von den wilden Thieren/ und von einem wilden Schwein / derer in dieſer Wildnuß in dem allerkaͤlteſten Winter / und im tieffſten Schnee in groſſer Anzahl ſich bey dieſem warmen Brunnen⸗Waſſer verſammlet und aufgehalten / biß daß ſie auf einer Jagd daſelbſt ausgeſpüret / et⸗ liche unterſchiedliche warme Quellen an dieſem Ort ſind erfunden worden: daher ſie Thermæ Ferinæ und von wegen der groſſen Wildbahn oder groſſen Wildnuß / darinnen ſie entſpringen TIhermæ Sylve- ſtres, oder Wald⸗Bad genennet worden. In dieſen hohen rauhen Gebuͤrgen iſt ſon⸗ derlich mit groſſer Verwunderung zu ſe⸗ hen / daß neben dem warmen Waſſer ſehr viel herrlicher / kalter / friſcher / geſunder Brunnguellen / die überall in den waͤldi⸗ en Gebüͤrgen / da ein harter / feſter und uſger Boden iſt / entſpringen. Dann in dem ſandigen Erdreich oder Land / koͤn⸗ nen die Daͤmpffe durch die Erde viel eher und leichter evaporiren / herauß dringe und diſſipirt werden / als in unſern hoh wilden rauhen Gebuͤrgen / da dieſelben in unter⸗ — — 2— „1 — —.— —— 44 C — ——— —.0. —.,— — „ *° (§) n5 unterſten Kluͤfften und tieffſten Gaͤngen n von der dicken Erden auffgefangen und ſer verhalten werden: und gleichſam als in einem Diſtillir: Kolben ſich oben anhen⸗ cken /zu Waſſer werden / und nach Art und ſer Eigenſchafft der naͤchſten Materi/ Metall ſie oder Mineral vereinigen / commiſciren / et⸗: und darauß wiederum eine helle Brunn⸗ an guell durchbrechen und herfür quellen. der Und kan man ohne rechte Erkanntnuß Gottes und ſeiner Wunderwerck / nicht gnugſam verſtehen / oder ausgruͤnden / wie es zugehe / daß in einem Brunn das Waſ⸗ en. ſer fuͤr und fur quelle / und ſeinen ſtetigen ſe⸗ ablauffenden Fluß habe: Deßgleichen hr daß unſere Wildbaͤder warmes Waſſer / der immerdar in einerley temperirten Waͤr⸗ di⸗ me bleibe / und weder heiſſer noch kaͤlter di werde / als er anfaͤnglich Anno Chriſti 212. geweſen / und ſeine diſpoſitivæ Qualitates nn mnimmermehr abnehmen. on⸗. Auß dieſer Gottlichen Benediction und 2 Segen iſt auch unſerm Wildbad eine ſon⸗ „derbare Krafft und Wuͤrckung zu heilen eſß. mitgetheilet worden / bey weichem nicht allein unzehlich vtel wunderbarliche und A 3 über⸗ 1— –☛ — — er⸗ * (6) 8e ſbernatuͤrliche Wuͤrckung und Wunder ſeir zu ſehen / ſondern auch durch deren ordenli⸗ for chen / und recht angeſtellten Gebrauch gne laͤnger dann vor vierzehen hundert Jah⸗ ges ren / viel tauſend / und abermal tauſend un Menſchen von allen Fluͤſſen und Feuchten des Haupts / Sauſen der Ohren / Rinnen der Augen / Naſen / Geſchwulſt der Bein / un Gliedſucht / Waſſerſucht / boͤſen Geſchwac: Ki ren / Zittern der Glieder Haͤnde / Hertz, ha Fuſſe / Krampff / Erſtarrung / Laͤhme / Ent⸗ zu ſchlaffung der Glieder/ Engbrüſtigkeit/ Schnuder / Keuchen / Lungenſucht/ Hu: K ſten / Cachexia, boͤſer Geſtalt des Leib⸗/ boͤſer Farb / ſtinckenden Athem / erkalten al Magen / erkalten und verſtopfften Ge⸗ daͤrm und Nieren / boͤſen Geſchwaͤr / Fran⸗ m tzoſen]! faulen Wunden / faulen Loͤcher / K als von Feucht und Kaͤlte herkommenden zu Kranckyheiten der Leber / Miltz / Zipperle / de Daͤrme / Beermutter / Unfruchtbarkeit der Weiber / und andern beſchwerlichen a und ſonſt unheilſamen Kranckheiten wun⸗ e derlich erlediget / und zu ihrer erwuͤnſchten ſ. Geſundheit durch das Aund wiederge: u hracht worden. Auß dieſem hat Sit eine 25 (7) 5 ð der nli⸗ uch ah⸗ end ten nen in / vä⸗ tz / nt⸗ it/ U:⸗ 6 / en e⸗ n⸗ r/ ſeine unaußſprechliche Allmacht / uner⸗ forſchliche Weißheit / wunderliche Buͤte / gnaͤdige Vorſehung und vaͤtterliche Liebe gegen une geoffenbahret: Ihme ſey Lob und Dan Dieweil nun unſer Wildbad / mit Schwefel / Saltz / Alaun vermiſchet iſt / und wie etliche wollen / es ſey auch des Kupffers und Salpeters theilhafftig: So hat es wegen des Saltzs / welches trucknet / zuſammen zeucht / aufloͤſt und allerhand Sachen zertreibet / auch gleichmaͤſſige Krafft und Operation. Bon wegen des Alauns / weicher nicht allein ſichtbarlich aſtringirt, ſondern auch waͤrmet / hat diß Bad zu waͤrmen herꝛliche Krafft und Ver⸗ moͤgen; Jedoch hat es mehr Waͤrmeund Krafft zu erweichen / zu trennen und reiff zu machen von dem Schlich oder Minera des Schwefels und ſo fort an. Weil nun die Mineren oder Schlich die aller Baͤder Urſprung ſeyn / ſo herrlich mit einander in unſerm Bad vereinigt ſeyn / ſo befinden auch diejenigen / ſo rechtmaͤſſig und wol das Bad brauchen / herrliche Operation, Huͤlff und Wuͤrckung davon. A 4 Dann — (8) 4 Hann es iſt dieſes unſer Bad insge⸗ ſo auß kalter nugewoͤhnlicher temperatur haben. ſtaͤrcket es denen / ſo mit einem Schlag be⸗ ruͤhret oder contract ſeyn / hilfft es / ver⸗ treibt auch und loͤſt auf allerhand Ge⸗ ſchwulſt. Zu dem benimt es auch ventri⸗ flieſſen / ſo iſt es die beſte Artzney darfur. Der Unfruchtbarkeit an Weibern / die aus kalter oder naſſer Feuchtigkeit herkomt / hilfft es und lindert allerley Schmertzen: ten kan / und heilet den boͤſen Grind und Kraͤtze / ſo ſonſt ſchwer Vbeilen ſeyn. Es benimmt alle Schmertzen / ſo mans innerlich gehraucht, r n 4 herkommen / es hilfft vor die Haupt⸗und allerley Fluß und Kranckheiten / ſo von uberfluſſiger Feuchtigkeit ihren Urſprung Die ſchwachen und verfallene Glieder culo oder Magen und allerhand Feuchtig⸗ keiten / und macht denſelben wiederun ſtarck. Wan den Weibern ihre Monatliche Kranckheit auſſen bleibt / oder ſie zu ſehr Es iſt vor alle Fluß des Bauchs ſehr gut: Es hilfft / wann man den Harn nicht hal⸗ eſchwernuß und 5 mein ſehr nutzlich zu denen Kranckheiten, un Tr Ḧ es brr⸗ im un B iſt lic (9) se. ſo oͤffnet es die Verſtopffung des Miltzes und Leber in der Waſſer⸗ und Gelbſucht; Treibt aus den Stein und Grieß / auch den Harn / den Magen und Gedarm ſtaͤrcket es / nimmt des Grimmens Schmertzen / bringet Luſt zu eſſen: So man aber dar⸗ innen badet / verhuͤtet es das Podagra/ und vertreibt den Stein vor allen andern Baͤdern in Germanien) daß offt geſehen iſt worden an vielen Leuthen / und fuͤrnem: lich an einer Frauen eines geſtandenen Alters / die einen Stein ungefehrlich wie ein Tauben⸗Ey groß / da ſie darinn badete / bis an den aͤuſſerſten Theil der Blaſen Hals von ihr gab / welcher alſo am ſelben Ort mit Gewaͤlt getrieben / daß er ohn Hülffe des vortrefflichen und Hochbe⸗ ruhmten Wund⸗Artzts / Herrn Chriſtoph Tallers / p. m. nicht herauß gebracht moͤch⸗ te werden; Eben dazumal war ein vor⸗ anſehenlicher Prediger / dem es eine Phlegmatiſche Materi ſehr zehe und lang / als ein Darm durch das Harnrohr auß⸗ treibt / davon er doch zuvor mit erbaͤrm⸗ lichen Schmertzen geplaget. Aber mehr Hiſtorien und Exempla hoher und nider⸗ 26 (10) §e ſtands Perſonen / denen unſer Wildbad in vielen unterſchiedlichen unheilſamen ſp Kranckheiten wunderlich geholffen / ſo in di unſerm andern Büchlein in Erzehlung ſe einer jeden Kranckheit / ein mehres / (ge⸗ T liebtes GOtt) folgen. m Unſer Badwaſſer kom̃t auch zu Hülffe gi den erlahmten Gliedern / Krampff / Un⸗ ſe empfindlichkeit und dergleichen Maͤngeln. n⸗ So mans aber aufs Haupt durch ein de Gießfaß laͤſt tropffen / auf vorgeſchriebe⸗ 2 nen Weg / reiniget es das Haupt / und ſt ſtaͤrcket den Verſtand / und andere Un⸗ d empfindlichkeiten / heilet auch des Haupts a kalte Anligen / nimt hinweg das Sauſen S der Obren / aber den Kindern / jungen Kna⸗ u 3 ben / Juͤnglingen / den hitzigen verzehrten Choleriſchen zarten Naturen / auch den Gebreſten ſo auß der Gall und hitzigem Gebluͤt herkommen / iſt es nicht gut. h Denen Contracten hilfft es / welcher Contractur auß verdauter pflegmatiſcher n Feuchtigkeit iſt / ſo ſie das Waſſer trincken // ſich darmit betreuffen und zwagen / und g darinn baden / iſt die beſte heilſamſte Artz⸗— o ney auf Erden. Das — ad en in ng ge⸗ fe n⸗ n. in e⸗ 1d n⸗ t6 n A⸗ n n n er er 1 d 3:2 6 (11) Se⸗ Das Podagra / welches ſeinen Ur⸗ ſprung hat von einer kalten Feuchtigkeit / die ſich in die Glieder / Haͤnde und Fuͤſſe ſencket / und gleichſam herunter treuffet. Wann es um etwas eingewurtzelt / ſoll man das Bad alſo gebrauchen / wol pur⸗ giren / und ſo es vonnoͤthen / zur Adern laſ⸗ ſen / darauf 8. Tag lang allein baden / und nach Verflieſſung derſelben das Waſſer darzu trincken. Wann alſo 14. oder 16. Tag fuͤrüber / ſo ſoll man 10. Tag lang an ſtatt des Trinckens ſich betreuffen / und darneben offt ſchwitzen. Die letzte Wo⸗ chen / ſo noch etwan eine Bloͤdigkeit oder Geſchwulſt in den Gleichen oder Gliedern hinterſtellig / ſo ſoll man zu Nacht den Badſand oder Leimen / wie ein Pflaſter uͤberſchlagen / damit die innerliche Materi zertheilet / und die Glieder / ſo darmit be⸗ hafftet / geſtaͤrcket werden. Hemiplexiam ein ſchlechter Schlag / ſo nur auf eine Seiten von Uberfluß kalter Feuchtigkeit kommt / heilet das Wildbad gewiß / ſo man den Badfahrt offtmahl / oder / zum andernmahl vornimmt. Es kommt allen Fluͤſſen des Haupts ſo von ₰ (12) 86 von Kaͤlte oder Feuchtigkeit herkommen / zuſtatten / wann man zuvor purgirt / nicht allein badet / ſondern auch alle Tag das Haupt mit waꝛmen Badwaſſer betꝛeufft / zwaget oder waͤſchet. Die Kraͤtze und unheilſame Geſchwaͤr an der Haut / die von mancherley Feuch⸗ tigkeiten / als vom Gebluͤt / Rotz / Koder Choleriſchen und Melancholiſchen oder molcketen Humoren / bißweilen auß deren einen allein / bißweilen aus vielen deren Vermiſchungen entſpringet / und dannen⸗ hero eine Außtruckung ohne ſcharffe Etz⸗ ung oder Beiſſung bedöoͤrffen / ſo iſt das Wildbad dazu bequem / weil es die Tu⸗ gend an ſich hat. Das Grimen und Reiſſen im Bauch / wann es nicht von boͤſer Choleriſchen Feuchtigkeit / oder Entzuͤndung / oder viel duͤrr und Haͤrtigkeit des Stulgangs: ſondern von kalter Pflegmatiſcher Feuch⸗ tigkeit / die ſich hart an das Gedaͤrm ange⸗ hencket / herkomt: Welches ſehr gemein / und das Gedaͤrm ſehr plaget mit aufble⸗ hen / daß kan man / wann man die Bad⸗ Cur recht gehrauchel⸗vargiret eihſiret rechter en/ icht das fft/ vaͤr ich⸗ der der ren en en⸗ 2⁸ (13) 80* rechter Zeit / des Medici Rath pfleget / gar wol mit baden / curiren und heilen. Den Durchgang oder Bauchfluß ab⸗ zuhelffen iſt ſo ſtopffens vonnoͤthen / wel⸗ ches durch den Trunck des Wildbaͤds leicht zu wegen gebracht / welches zu den Grim⸗ men den Leib eroͤffnet / zu dem Durchgang ſtopffet: Zur rothen Ruhr und morbis acutis ſcharffen Kranckheiten dienet es nicht. Wann der Magen durch uüͤbermaͤſſige Kaͤlte und Feuchtigkeit dermaſſen veꝛdeꝛbt worden / daß er die S peiß weder begehren / noch dieſelben annehmen und verdaͤuen kan / ſo kan ſolchem Übel das Bad allein für ſich nicht abhelffen / ſondern wohl noch groͤſſere Schmertzen und Aufblehung des Bauchs verurſachen: Wann man erſt den Leib wol purgiret / und alsdann erſt ins Bad komt daſſelbe zu baden und trin⸗ cken ordentlich brauchet / wird dadurch die hinterſtellige Dauung wider gebracht / der Magen durch maͤſſige aſtriction geſtaͤrcket und ferner neue Unverdauligkeit verhüu⸗ tet worden / welches gemeimglich in der erſten und anderen Wochen nichtgeſthiſb/ iß biß man ausgeſchlagen / und wieder gehei⸗ let iſt. Der Saurbrunn iſt hieher gut zu trincken. Unter andern Maͤngeln der Leber / wel⸗ ſucht nicht zwar Anaſacra die von boͤſer Conſtitution des Leibs und Gebluͤts / noch tympanites, ſo von Lufft und Winden/ rüͤhret. Wie man das heilſame Bad⸗ Waſſer trincket. Unſer Bad⸗Waſſer iſt ein heilſamer Brunn zu trincken / welches aber ohne das Baden Morgens auß einer ſaubern Adern nach abgelaſſenem Bad / ſoll empfangen / und in einem kuͤhlen Gemach / auf die Er⸗ den geſtellet und abgekuͤhlet werden / wie dann zu ſolchem Ende / in dem Fuͤrſtenbad ein ſonderlicher ſpringender Brunnen ge⸗ macht / ſo in einem Felſen ſtehet / darauß man das reine friſche warme Waſſer faſ⸗ ſen kan / davon man mag einen guten Trunck / ehe dann man ins Bad gehet / thun / und darauf ſpatzieren / und das Bad⸗ Waͤſſer che unſer Wildbad curiret / iſt die Waſſer⸗ ſondern Aſcites, ſo von kalter Leber her⸗ ₰ (15) 8 ehei⸗ Waſſer wiederum ausſchwitzen / oder ſonſt gut per urinam wiederum von ihm kommen laſſen / und biß zum Morgeneſſen darauf wel⸗ faſten: Soll aber nicht alle Tage getrun⸗ ſſer⸗ cken werden / dann ſonſt verurſachet es an⸗ oͤſer dere Kranckheiten: So mans nun alſo noch ordentlich wider innerliche Maͤngel ge⸗ den/ brauchet / und mit guter diſcretion tꝛincket / her⸗ ſooͤffnet es/ (wie die Erfahrung als der al⸗ lergewiſſeſte Mecicus, bezeuget /) anfaͤng⸗ . lich den gantzen Leib / wann mans aber zu viel und lang gebrauchet / ſo ſtopfft es darnach wieder den Stulgang / aber doch ner dienet es / temperanter & ſobriè getrun⸗ das cken: Es nutzet auch wider die Verſtopf⸗ ern fung der Leber / und des Miltzes vertreibet en / Waͤſſer: Gelbſucht / und den Stein / be⸗ Er⸗ füurdert den Harn wider die Acrimoniam wie urine: Staͤrcket den Magen und das Ge⸗ bad darme / nimt das Grimmen hinweg / und ge⸗ bringet guten Luſt zu eſſen: Zu viel aber uß ſchadet in allem / alſo auch ſonderlich in die⸗ faſ— ſem Badwaſſer zu trincken / in welchem / ten wie auch ſonſten in gemein / in allen ſolchen het / „ warmen und ſauren Waſſern ein vis und ad⸗ Qualitas corroſiva iſt / welche die Daͤrme ſſer ver⸗ vernaget und zerbeiſſet / dieweil ſie einen Geſchmack und Eigenſchafft entweder von Mineral oder Metallen haben / die dann dem Leib ſehr gefaͤhrlich ſind / wo man ſie in demſelbigen zu ſehr braucht und gemein macht. Hauptfluͤſſen und Hirnkranckheiten / trucknet und verzehret alle uͤbrige Feuch⸗ tigkeiten / præſervirt fuͤr dem Schlag /ſtaͤr⸗ cket alle organa ſenſum, bringt wieder und ſtaͤrcket ein gut Gedaͤchtnuß / diſſipirt die Bruſtdaͤmpff / Bruſtſucht / Huſten / Schnupffen / Engbrüſtigkeit / Keuchen und ſchwehren Athem / ſtaͤrcket das Hertz / vertreibt Zittern des Hertzens / curirt die Maͤngel der Lungen / heilet das Blut und Eyterſpeyen / vertreibet Hauptwehe / ſo aus kalten Fluͤſſen und Feuchtigkeit her⸗ komt. Es exiccirt und dienet wohl wider alle Kranckheiten derjenigen Glieder / die vom Haupt ihren Urſprung haben / wider die boͤſe / fluͤſſige / rinnende Augen / wider die Daͤmpffe und dicke Nebel derſelbigen / wider das Sauſen / Singen Fluͤſſe / Ge⸗ ſchwulſt / und alle andere Schmerta de en Unſer Wildbad hilfft fuͤr feuchte *½ (17) 4 Ohren / wider das uübel hoͤren / und macht gut leiſes Gehoͤr. Leſchet auch die Hitze / und heilet alle Schmertzen der Nieren / den Soth / Ardorem ſtomachi, und Auf⸗ blehung des Magens / bringt guten Luſt u eſſen / reiniget einen ſchleimigen / unge⸗ unden / unthauigen Magen und Oaͤrme: Zertheilet die Flatus, verzehret die uͤber⸗ luſſige Feiſtigkeit des Leibs / wann man mchtern und lang darinnen badet / und das Waſſer darzu trincket. So man ber nach dem Eſſen darinnen badet / nachet es den Leib wieder zunehmend / er⸗ ffnet auch die verſtopffte Wege der Glie⸗ er / und dienet inſonderheit den Weibern ehr wohl / zu vielen heimlichen Gebrechen ind Maͤngeln ihrer verborgenen Kranck⸗ ſeit / die ſie ſonſt niemand doͤrffen offen: daren. B R Treibet fuͤr allen andern Baͤdern an Nann⸗ und Weibsperſonen / gar trefflich en Nieren⸗ und Blaſenſtein / purgieret ie Blaſe von aller Phlegmatiſchen / ſchlei⸗ nigen und anhaͤngigen Matert / treiben en Harn / und alle Verſtopffung deſſel⸗ en: Dann wie ein ſcarſer Weinſteln ₰ℳ (18) Se — ö— — — in einem Faß ſich zuſammen ziehet: Alſo macht auch der ſcharffe und mit vitioſis humoribus corrumpirte und inficirte Harn / den Stein oder Blaſenſtein: Da⸗ rum man denſelben offt von der Blaſen ſoll ablaſſen / und nicht lang ſamlen / noch verhalten / wann man ſolcher boͤſen Ma⸗ teri und des Steins gern lange wolte ge⸗ ſichert und uberhaben ſeyn. Dienet auch ſonſten zu allerley verborgenen Manns⸗ Schaͤden an heimlichen Orten zu beyden Seiten / und iſt nutzlich den verrenckten/ verſtauchten krummen / zitterenden / auch erlahmten Gliedern / ſo auß dem Grim⸗ men oder Kaͤlte herkommen: Deßglei⸗ chen fuͤr das Podagra / Huͤfft⸗ und Lenden⸗ Wehe / fuͤr alle Schmertzen und Geſicht der Glieder und Adern / ſo von Kaͤlte her⸗ kommern / ſtaͤrcket alle auß⸗ und inwendige Glieder fuͤr dem Krampff und Unem⸗ pfindlichkeit / oder Schlaff der Glieder hilfft es auch / heilet den Grind / Zitter⸗ flechten / Eyſſen / Geſchwaͤr / und jucken der Haut. liſo oſis irte Da⸗ ſen och a⸗ ge⸗ uch ns⸗ den en/ uch im⸗ lei⸗ en⸗ t her⸗ dige em⸗ der ter⸗ der Kia, (19) 6 Dictia, Das iſt das heilſame Waſſer auff den Kopff gericht. Jeſer Weg iſt auch den Italiaͤ⸗ nern gemein / heilet vielerley Ge⸗ brechen des Haupts / und truͤcknet die Fluͤſſe / ſo von dem Haupt auff die Bruſt / Hertz und Magen fallen. Wann du gut Regiment im purgieren gehalten / und etliche Tag gebaͤdet haſt / darnach ſo binde ein leinen Tuch ringsweiß um das Haupt / wie ein Krantz / beſireich die Stirn und den Schlaff mit dieſem Saͤlblein ſo von Myrten und Maſtixoͤl / mit Myrten Cypreß / Naterwurtz / Maſtir / terra ſigilla- ta, jedes ein Quintlein und ein Haſelnuß groß ungebrauchtes Wachs / gemacht / durch dieſes unguent werden die Fluß zu den Augen und auch andern Gliedern zu⸗ fallend verhindert. Wo das verricht / ſo thue das Waſſer naturlicher Waͤrm in ein Gießfaß / Geſchirꝛ oder Zuber / und laß es gleich wie durch ein Gießfaß auff die Scheitel fallen / etwann einer Elen hoch herab / eine halbe Stund aneinander / am B 2 Mor⸗ ₰ (20) 30 Morgen nuchtern / diß ſoll ungefehr 14. Tag gebrauchet werden. Wann du aber das Gutturinum oder ſtillicidium wilt an⸗ der Ort haben/ als auf Nucham oder den Nacken / Arm oder Magen / ſo halt jetzt erzehlte Regel und Weiß / allein bedarffteſt du des umbindens und Saͤlblein nicht. Darzu gehoͤrt Nüchternkeit und gut Re⸗ giment. Bad⸗Erden und Baͤder⸗Sand/ wie er zu gebrauchen. Man braucht auch die Bad Erd / und Sand in leinen Tuͤchern Pflaſterweiß mit lebendigen Schwefel uͤber waſſer⸗ ſuͤchtige / gebrochene / Paralyticus, Podagri- cus und geſchwollene Patienten warm ſo lang es iſt / ubergelegt und auffgebunden / hilfft wohl. Wie braucht mans in .—. Clyſtiren? In Verſtopffung des Stulgangs / in Grimmen des Leibs / und Wehtagen der Daͤrme macht eine ſolche Clyſtir / daß ſie nehmen ein Pfund Badwaſſer / Honig / Saltz/ pur gen Evas ung brin in e ſond 14. ber an⸗ den etzt teſt und eiß ſer⸗ gri⸗ n ſo den/ in ß ſie nig/ altz/ (21) de⸗ Saltz / Roſen / Roßmarin / und rothen Zucker einen halben Vierling eines Pfun⸗ des Rautenoͤl / oder beyderley gemiſcht o⸗ der Paumoͤl / ſo man die andern nicht ha⸗ ben kan / jedes halb / und applieir / ſolches warm vor dem Eſſen / und behaͤltet ſie ſo lang biß ſie wieder durch den natürlichen Gang von ihm zugehen / begehrt. Nutzliche und noͤthige Regul / ſo man bey der rechten Bad⸗Cur mit allem Fleiß mercken ſoll. Vom Purgieren. Es Patienten eheſte und groͤſte ) Sorge ſoll ſeyn / daß er vor der Bad⸗ MCur ſeinen Leib / wann er mit boͤſer Materi erfuͤllet iſt / nach Nothdurfft wol purgiere / und wo er ſich zu der Aderlaͤß gewoͤhnet hat / durch ſolch Aderlaͤß wol evacuire, damit er nicht einen unſaubern ungereinigten Leib mit ſich in das Bad bringe. Wo aber der Leib an ihm ſelbſt in einer guten Craſi iſt / da bedarff es keiner ſonderlichen Purgation. Daher meldet der in Europa hochbe⸗ B 3 ruͤhm ruͤhmte Herr Johann Rudolph Saltz⸗ mann/ Med. Doctor, Profeſſor und vor⸗ trefflicher Practicus oder Stadt⸗Artz der Kayſerl. Reichs⸗Stadt Straßburg / in ſeinem ſehr nutz⸗ und loͤblichen Tractat vom Sultzbacher Bad / und etlichen Fra⸗ gen von dem Saurbrunnen / neben Publi⸗ cierung des Thurneyſſers Waſſerbuͤchern dieſes: Es iſt ſich zum hoͤchſten zu ver⸗ wundern / daß dieſes Waſſer ſeine Wuͤr⸗ ckung ſo wohl verrichten und ſo ſtattliche Proben bey vielen thun kan / bey der groſ⸗ ſen Unordnung / ſo darinnen ſo wohl im Baden / als im Eſſen und Trincken fuͤrge⸗ het / zu dem daß der meiſte Theil / ja faſt alle dahin kommen / und baden mit unrei⸗ nem vollem Leib / und ſich im germgſten nichts darzu / wie etwan in ſolchen Faͤllen vonnoͤt hen / praͤpariren und verſehen / und iſt nicht zu zweiffeln / wann dieſes Bad mit vorhergehender gnugſamer des Leibs Præparation und Reinigung / nachmalen auch mit rechter Ordnung ſowol im Eſſen und Trincken / als auch im Bad gebraucht wuͤrde / daß es noch beſſere und ſchoͤnere Wuͤrckung verrichten koͤnne. Will dero⸗ ⸗ wegen alt⸗ vor⸗ der in ctat Fra⸗ lbli⸗ dern ver⸗ zuͤr⸗ liche rroſ⸗ im rge⸗ faſt xirei⸗ ſten llen und Bad eibs alen ſſen ucht nere exo⸗ gen (23) 80= wegen einem jeden zu einer Nachrichtung kurtzlich verzeichnen und anzeigen / wie man ſich in ſolchem Fall verhalten / und dem Bad zu Huͤlff kommen ſoll / damit man auch das erwuͤnſchte Ende / deßwegen die Bad⸗Cur vorgenommen / wiederum erlangen moͤge. Sollen derowegen alle diejenigen / ſo dieſes ad mit NRutz brauchen wollen / vor allen Dingen ermahnet und gewarnet ſeyn / daß ſie zuvor und ehe ſie ſolche Cur vor und an die Hand nehinen / den Leib / ſo viel moͤglich / von aller unnatuͤrlichen und uüͤberfluͤſſigen ſchaͤdlichen Feuchtigkeit und Materi durch eine darzu dienſtliche Purgation reinigen und entladen / damit nicht / wo ſolche Materi im Leib ligen blei⸗ be / dieſelbe durch die Waͤrme des Bads erweicht / abgeloͤſt / dinn und fluͤſſig ge⸗ macht und noch mehr zu dem krancken und ſchwachen Glied getrieben / und alſo der Schaden nicht allein nicht geringer / ſon⸗ dern viel mehr gemehret und geaͤrgert wüuüͤrde. Soll derowegen ein jeder / der die Ge⸗ legenheit haben kan / in ſolchem Fall eines B 4 erfahr⸗ ** (24) ge⸗ erfahrnen Medici Rath gebrauchen / der Ext wird allezeit nach Beſchaffenheit der plac Kranckheit und des Leibs eine dienſtlich Purgation und Badordnung zu verord⸗ H nen wiſſen / dann es nicht wol muͤglich eine ana Artzney zu ordnen / welche allen Menſchen 1. M kan nutz und gut ſeyn. ftrtrrac Dieweil aber auch viel ſeynd / welche die ſcru Gelegenheit nicht haben moͤgen ü/ einen ſach Aꝛtzt Raths zufragen / will ich allhie etlich Purgationen verzeichnen / deren ſich die gebrauchen moͤgen / die da / wie geſagt / ſcru keinen Medicum haben koͤnnen / welche rato aber die Gelegenheit an der Hand haben / cho ſollen dieſelbe in keinen Weg verſaumen. per Wann nun der Leib mit Guͤlb oder lent Gall beſchweꝛet waͤꝛe / oͤnte man der nach⸗ cich folgenden Artzneyen eine brauchen/ doch cod nachdem der Patient jung oder alt / ſtarck oder ſchwach / ring oder ſchwer zu bewegen / B kan man dieſelben ringen oder mehren. B Taͤfelein. Recipe Lab. El. de ſuc. roſ. unc. ſem. oder drach. 5. oder ſcrup. 6. B Pillulen. ſem Recipe Pill. aur. aggregat. ana. I. ſcrup. der der che rd⸗ ine * (25 Extr. Rhab. comp. drach. „ſem. f. pill. ad placitum Egri. Lattwergen. Recipe El. de ſucco Roſ. diaprun. ſol. ne Ana drach. 2. & Sem. Extract. Rhub ſcrup. en I. Miſ. cum ſach. ſi bolus vel Recip. Exx- ttract. Rhab. drach. ſem. Extr. Rhab. comp. die en ce die gt / che en / en. der ch⸗ r en/ der p. tr. ſcrup. 1. Extr Cathol. ſcrup. ſem. Miſ. cum ſach. ſi. bolus. Traäͤncklein. Recipe Rhab. El. ſcrup. 4. ſpicæ ind. ſcrup. ſem aſperg. pauco vino albo odo- rato. per tres horas. dd. infund. in ad. ci- chor. accetoſ. ana untz. I. ſtent in infuſ. per noctem loco calido, mane fervefiant. lento igne & facta forti exprel. adde ſyr. de cichor. cum Rhab. diaſer. ana drach. 2. de- coct. rec. fol. ſen unc. ſem Milſ fi. dotio⸗ ve Recip. Elect. de ſucco roſ. drach. 5. Qiſſolu. in aq. acetoſ. cihor., ana unc. 1. vel Recipe Extract. Rhab. comp. ſcrup. 2. ſem. ſyr. roſ. ſol. comp. de chichor. cum Rhabarb. B 5 Jgecokt. ₰ℳ (26) 8 ⸗R Qecoct. rec. fol. ſen. ana unc. ſem. aq. cicher. unc. 1. Miſ. fi. potio. Im Zzall aber die Pflegigtiſche Feuch⸗ ſchleimichte und pituitoſiſche Materi Kes berhand genommen haͤtte / und den Leib beſchwehret / waͤre dieſelbe durch nachfol⸗ Syr gende Mittel außzufuͤhren. W = Taͤfelein. Recip. Tab. dia chartani. oder Qdiathurb. cum Rhab. drach. 5. deaur. Pillulen. Re Recip Pill. coch. hier. cum agar. Ruffi. cum rhabarb. & agar. ana ſcrup. 1. Extr. Cnicoph. tabul. ana ſcrup. ſem. ac. Miſ. fi. pill. ad placitum ægri deaur. = Traͤncklein. Recip. Agaric. troch ſcrup. 4. & ſem ſem carthani conquaſſ. untz. Re ſem. Z Z. ſcrup. ſem. Infund. in aq. agrimon. beton. ana unc. . dra & ſem. ſtent. in infuſ. per noctem mane bulliant aliquot ebulitionibus lento igne Re poſt facta forti expreſ. adde ſyr. diaſer. Diacnicu. ana drach. 3. decoct. 6 (27) * — — — — decoct. rec fol. ſen unc. ſem. aq. Cinamoni drach. 1. Milſ. f. potio. Oder Recip. El. diaphæn. eib benedict. lax. ana drach. 2. & ſem. C. I. nane gne Syr. diaſer. roſ ſol. comp. ana drach. 3. decoct. rec. fol. ſen. drach. 6. aq. betoo. unc. T. Miſ. fi. potio. Odder — Recip. Ext. Cnicnoph. ſcrup. 2. & ſem. Rhabarb. comp. ſcrup. ſem. Fr. roſ. ſol. comp. decoct. rec. fol. ſem. ana unc. ſem. aq. agrimon. unc. I. Cinamoni. drach. 1. Miſ. fi. potio. Lattwergen. Recip. El. diphæn. Benedict. lax. ana drach. 3. vel drach. 3. & ſem. cum. ſach. fi. bolus. Oder Recip. Extr. Cnicopharm. drach, 1. cathol. Th. gr. . Miſ. cum ſach. fl. bolus. Wo aber der Leib mit melancholiſcher ver⸗ * (28)] e verbrennter Materi und Feuchte / und ſchwartzer Ball beladen ſeyn wuͤrde / moͤch· te der Patitent nachfolgender Mittel eins Re einnehmen. Traͤncklein. . Recip. El. diaſen. Conf. Hamech. ana drach, 2. & ſem. ſyr. de Epithimio. diaſer. ana unc. ſem., Re decott. rec. fol. ſen. aq. lupul. ana unc. 1. Ginamoni drach. 1. Milſ. fi. potio. Oder Recip. fol. ſen. El. drach. 6. na rad. polipod. unc. ſem. ſon ZL. ſcrup. ſem. de ſem. aniſi ſcrup. ſte Infund. in aq. borrag. lupul. lei actoſ. ana unc. . ch⸗ ſtent infuſa per noctem vel 24. horas poſt w addendo paſul. min. drach. 6. Ke liquirt. drach. Coq. lento. igne ad conſ. A. partis dd. facta forti expreſ. adde ſyr. diaſer. drach. 6. * (29) 30 oͤch⸗ — oſt Miſ. ins Recip. pill. defumat. M f. potio. Pillulen. aſairet. Extr. Rhab. comp. ana ſcrup. 1. Cathol. ſcrup. ſem. Miſ. fi. pill. ad placitum ægri. Laattwerglein. Recip Conf. Hamech. drach. 3. Extr. Rhabarb. comp. ſcrup. r. CLC.athol. gr. G. Mliſ. cum fach. fi. bolus. Es ſollen aber doch ſolche Artzneyen je nach Gelegenheit der Kraͤfften und Per⸗ ſon geringer / oder ſtaͤrcker gemacht wer⸗. den welches ein erfahrner Medicus am be⸗ ſten verrichten kan. Soll derowegen nicht leichtlich etwas ohn ſeinen Rath in ſol⸗ chem Fall vorgenommen werden. So weit Herrn D. Saltzmanns Rath und Recept. Wann und zu welcher Zeit die Bad⸗Cur anzufangen. 1. Soll ſich einer nicht bald in ſeiner noch waͤhrenden / oder neulich ausgeſtan⸗ denen 3 (30) 6 denen Kranckheit / es ſey gleich Glieder⸗ wehe / Podagra / Grimmen / Laͤhme / oder dergleichen / ſondern zum wenigſten ein viertel Jahr hernach in das Bad begeben / waͤnn nemlich die groͤſte Kranckheit / ſchon die groͤbſte und meiſte vapores und exha- lationes vitioſas in dem Leib verzehret / und der Menſch etlicher Maſſen wieder zu ſei⸗ nen Kraͤfften kommen iſt: Sonſt leydet ihn das Bad nicht / und wird er dem Bad auch nicht außwarten koͤnnen. 2. So ſoll man zuvor von der Reyß / außgeruhet / und alle Müdigkeit gaͤntzlich uberwunden haben / und alsdann im An⸗ fang des Badens / auch ſo offt man hinein gehet / nach dem Gebrechen des Leibs / ſich in das Waſſer hinein laſſen und ſitzen. 3. Ji Ausſteigen des Bads / ſoll man nicht gaͤhling heraus wiſchen und über die Gaſſen lauffen / ſondern / wie billich / alles mit Maß und Vernunfft / und mecht ſo lang im Bad ſitzen bleiben / biß ihn Mat⸗ tigkeit / Schwachheit und Ohnmacht uberfallen moͤchte: Sondern dieweil er ſich wohl und waͤcker befindet / ausge⸗ hen. Dann was ſich im Bad erregtt 4 das gang terd roth tem Ma Tru⸗ Daͤt deſte nent mit Geſ Lieb nich gaͤn Ba liche ing ben wich der⸗ der ein den/ hon ha- und ſei⸗ det ad yß/ An⸗ ein ſich nan die lles tſo at⸗ icht ler ge⸗ get/ das ₰ (31) S* das ſucht nach dem Bade doch ſeinen Aus⸗ gang. Was ſoll man in dem Bade thun. 1. Keiner ſoll ſich mit Badewaſſer un⸗ ter dem Angeſicht waſchen / auf daß er nicht rothe blatterichte Angeſicht bekomme. 2. Soll auch nicht mit bloſſem unbedeck⸗ tem Haupt im Bade ſitzen. 3. Den Magen ſoll man nicht mit Eſſen und Trincken zu viel beſchwehren / damit die Daͤuung deſto leichter / und die Wun ckung deſto kraͤfftiger ſeyn koͤnne. 4. Kalt Brun⸗ nenwaſſer ſoll man gar nicht trincken / da⸗ mit die Leber verſtopfft / Fieber und andere Geſchwulſt verurſachet werden. 5. Der Liebe und Ehelichen Wercken ſoll man nicht allein in waͤhrender Bad⸗Cur ſich gaͤntzlich enthalten / ſondern auch nach dem Bad derſelben mit groſſen Sorgen in et⸗ lichen Monaten pflegen / damit das Bad in guter Ruhe ſeine rechte Wuͤrckung ha⸗ ben kan. Mit ſchwehren Gedancken und wichtigen Geſchaͤfften ſoll man ſich zu die⸗ ſer Zeit gar nicht beladen / ſondern das Gemüth Gemuͤth frey und ohn alle Schwermüͤtig⸗ keit erhalten / und ſich fuͤr Traurigkeit hu⸗ ten / auf daß die organa ſenſuum nicht mit andern Wercken occupirt und alſo ihre facultates geſchwaͤcht und verhindert wer⸗ den. Was ſoll man fuͤr Diæth und Ord⸗ nung in dem Eſſen und andern halten. Ine Stund nachdem man Mor⸗ gens oder Abends auß dem Bad Wiiſt gangen / ſoll man (nach ziemli⸗ cher veibs⸗Ubung auch in guter tempe⸗ rirter Lufft / der nicht zu heiß oder zu kalte ſeye / vollbrachter Spatzierung) zu Mittag und zu Nacht eſſen / doch / nicht ad ſatieta- tem, damit der Magen nicht ſo viel be⸗ ſchweret werde / und mit dem Eſſen weder laͤnger verziehen / noch ſehr eilen. Dann wo es eher geſchehe / wuͤrde der Luſt zu eſſen von wegen der innerlichen Hitz und Mat⸗ tigkeit des vom Bad erwaͤrmten Magens bald verſehlagen / und ein unordentlicher Durſt verurſacht werden: Oder wo mans zu lang ließ anſtehen / nicht allein der Leih und alle Glieder zu matt und krafftloß/ ſondern — ſonde eit iret und gens welch nug! Tagt fuͤr a hiem ſchon und aber lebet, Trin ausd geſcht das 1 ſein 5 auf r Eſſer um ſo ſtopff Kran gerin utig⸗ t huͤ⸗ tmit ihre wer⸗ Ird⸗ en. Ror⸗ Bad mli⸗ npe⸗ alte tag eta- eder ann ſſen Nat⸗ ens cher ans Leih loß / dern * (33) 7„ℛ☚= ſondern auch die Daͤuung auf folgende eit nach Mittag verſaumet / und pertur⸗ iret / daß man darnach mit vollem Pauch und unangefangener Dauung des Ma⸗ gens wiederum müſte in das Bad gehen / welches dann ſehr ſchaͤdlich und gefaͤhrlich iſt. Wie es derhalben damit nicht ge⸗ nug iſt / daß man ohne einige Matz gantze Tag und Nacht ſitzen bleibet / oder fur und fur aus⸗ und einlaufft: Alſo iſt es auch hiemit gar nicht ausgerichtet / wann man ſchon die rechte Zeit des badens / ein wenig und etlicher Maſſen halte: Unterdeſſen aber im Eſſen und Trincken unordentlich lebet / oder keine rechte Zeit des Eſſens und Trinckens in acht hat / und nur ſchlecht aus dem Bad flags zum Tiſch / vom Tiſch geſchwind wieder in das Bad eilet: da doch das unvernünfftige Viehe / nachdem es ſein Futter verzehret / auch ein wenig dar⸗ auf ruhet / und iſt ſolche Unordnung des Eſſens und Trinckens bey dem Bad dar⸗ um ſo viel deſto ſchaͤdlicher dieweil ſie Ver⸗ ſtopffung der Leber / Nieren / und andere Kranckheiten mehr verurſachet. Nicht geringen Schaden bringt auch dieſes / wo E nicht * (24) ð nicht allein auſſerhalb des Bads keine und e rechte Maß und Ordnung im Eſſen und geme Trincken gehalten / ſondern auch etwa im chart Bad Morgens und Abends iſſet / deßglei⸗ ckener chen entweder nuͤchtern oder mit vollem Spet Bauch / Malvaſir / Brantenwein / Wer⸗ Knob muthwein / virnen oder neuen Wein / ſoll n warm oder kalt Badwaſſer / friſch Brun⸗ Weir nenwaſſer / und allerley durcheinander daßn trincket / und darauf entweder einſchlaͤfft / ſolche oder auch ſonſt ſich ohn dieſe vorher zu ſich lation genommene Stuck vor oder nach Mittag / der den Schlaff laͤſt überwegen / und alſo die no⸗ Wuͤrckung und Krafft des Bads / aufge⸗ oder halten und verhindert wird: Dann je beſ⸗ uͤberk ſer und kraͤfftiger ein Mittel nach natuͤr⸗ mane licher Ordnung nutzet / je aͤrger und ſchaͤd⸗ Die a licher iſt es / ſo es unordentlicher Weiſe inſond mißbraucht wird. Glied In Speiß und Tranck ſoll man ſich huͦ⸗ fur ar ten fuͤr alten und harten Eyern / Milch / gebackens / duͤrren alten geraͤucherten und Ungeraͤucherten Geiſſen / Schweinen und groben indſtettl alten Widirat/Hau⸗⸗ 1. en / Gaͤnſe / Enten / und allen Waſſer⸗ moͤgli voͤgeln / auch Karpffen und Aalen / Kraut Ubun un keine und Gemuß / ſo von Meel gemacht / und in und gemein fuͤr allerhand geſaltzener / ſaurer / a im ſcharffer / kalter / feuchter / hitziger / tro⸗ glei⸗ ckener / ſtopffender und hart gewuͤrtzter llem Speiſe / desgleichen fuͤr Zwibeln Rettich / Wer⸗ Knoblauch/ Senff. Pfeffer. Dargegen Bein / ſoll man trincken guten weiſſen lautern run⸗ Wein / der nicht ſauer und ſtarck ſey auf under daß weder das Haupt noch das Hirn mit laͤfft/ ſolchen ſtarcken uͤber ſich ſteigenden exha⸗ u ſich lationibus und Daͤmpffen beſchweret / und ttag / der Verſtand beſchaͤdiget und verletzt: ſo die noch auch der Magen keinen Unwillen / ufge⸗ oder die Daͤrm keinen Grimmen davon e beſ⸗ uͤberkommen. Bier und boͤß Waſſer ſoll atur⸗ man gaͤntzlich meiden / ſo lang man badet⸗ chaͤd⸗ Die gute friſche Saurbrunnen aber ſind Veiſe inſonderheit denen / ſo an innwendigen Gliedern Maͤngel haben / in groſſem Ourſt hü⸗ fuͦr andern erlaubet. 4 lc Was ſoll man nach dem n und Bade thun? Dau⸗ 1. Es ſollen die Lahmen und Unver⸗ aſſer⸗ moͤglichen / die keine beſondere Leibs⸗ raut Ubung vor und nach Eſſens haben koͤn⸗ * (236) 0. nen / ſo fern ſie an ihrer Haut noch nicht guageſblagen ſind / an den Haͤnden und Fuͤſſen aus⸗ und abwaͤrts / ad exteriora membra ſich ſtreichen und reiben laſſen / damit ihre uüͤberfluͤſſige Daͤmpffe durch ſolche Frication auch verzehret / und alſo eine naturliche Hitz / artificiali modo, in ihnen erwecket werde. Welcher aber ſchon ausgeſchlagen / des ſoll man hiemit verſchonen. 2⸗ So einer ſich zu lang ſchlaffen zuvor gewohnet haͤtte / und doch jetzund dem Bad ordentlich abzuwarten / fruͤhe auf⸗ ſtehen müſte / ehe er ſeine gewoͤhnliche Schlaffzeit vollbracht / der moͤchte nach dem Eſſen auf dem Bette ein Stund ru⸗ hen / die Concoction der zu ſich genomme⸗ nen Speiß deſto eher dardurch beſoͤrdern / welches auch viel beſſer waͤre / als wann es hernach im Bad geſchehe. 3. Welcher geſchwollene Glieder an Haͤnden und Fuͤſſen hat / der ſoll ſich offt mit dem Sand der am Boden des war⸗ men Waſſers liegt / reiben / dann man al⸗ lerley / ſo aus den Brunnquellen mit her⸗ aus fleiſt / darinn befindet / bey welchen au bige ſten and Geſ ſo o⸗ Ba dau daß koͤnt ſen / und ſes ? dem icht und riora ſſen / urch alſo ,ͤ in aber emit uvor dem auf⸗ aliche nach d ru⸗ nme⸗ dern / nn es r an hofft war⸗ n al⸗ t her⸗ lchen auch „ (37) „%% auch ſeine Natur von Alaun/ Sgltz / Schwefel und Kalch / mit⸗ und durchein⸗ ander vermiſcht / zu erkennen / und den Gliedern ſehr nutzlich iſt. Was ſoll man nach Abreyſen aus dem Bad daheim thun? Ann einer nun nach jetzt gemelter guter Ordnung recht und wohl ausgebadet / ſo ſoll darnach derſel⸗ bige ein viertel Jahrlang zum allerwenig⸗ ſten / mit Eſſen / Trincken / Eheſachen / und andern Stuͤcken / ſo zu Staͤrckung guter Geſundheit dienen / ſich nicht weniger eben ſo ordentlich halten / als wann er noch im Bad waͤre: Er ſoll auch in einem halben Jen⸗ kein ander ſuß Waſſerbad gebrau⸗ en. Jedoch ſo es ihm vonnoͤthen waͤre) daß er Schweißbaͤder gebrauchen muͤſte / koͤnte er dieſelbige aͤuſſerlich anrichten laſ⸗ ſen / ſo wird er alsdann mercklichen Nutzen und rechte operation cum affectibus, die⸗ ſes Bad reichlich befinden / darfuͤr er GOtt dem Allmaͤchtigen / der ſolche Krafft dem Bad verliehen hat / die uͤbrige Zeit ſeines EC 3 Lebens „* (28) ℳ bebens von Hertzen ſoll Lob und Danck ſagen. Von mancherley zufaͤlligen Kranck⸗ heiten / die im Gebrauch des Wildbads ſelbſten vorfallen / und wie denſelben 4 zu begegnen. Den Badenden begegnet bißweilen in mit oder nach ihren groſſen Hauptkranck⸗ heiten / darum ſie das Bad gebrauchen / mit einfallenden oder nebens Kranckhei⸗ Durſt. erhitzt wurde / daß er darvon gar groſſen Durſt uͤberkaͤme / und aber ſolcher Durſt aus Verdoͤrrung und Austrucknung der Feuchtigkeit des Magens verurſachet waͤ⸗ re / ſo koͤnte man Buͤrtzel / Sauerampffer / Süßholtzſafft / Acetoſen / Citronat / Limo⸗ nehmen / und den Safft hinab ſchlucken: Oder Chriſtall / Corallenkoͤrner / oder ſonſt kleine weiſſe Kiſelſtein⸗ Pflaumen oder Kirſchenſtein / aus kaltem Waſſer den Kirſchenſtenn / aus en 2 na Wann einer in oder nach dem Bad ſehr nien / Syrup / Moꝛgene nuͤchtern in Mund 6 (39) £ anck nck⸗ nds en in anck⸗ hen / khei⸗ ſehr oſſen urſt g der waͤ⸗ ffer/ imo⸗ Nund cken: ſonſt oder den tund Mund thun: oder ein wenig Johannes⸗ Traͤublein / Roſinlein / auß friſchem Bꝛun⸗ nenwaſſer gewaſchen / Granataͤpffel / Ro⸗ ſenzucker / ſaure Pflaumen und Kirſchen⸗ Lattwerg. Auſſerhalb des Bads ſoll ei⸗ ner / der ſo groſſen Durſt hat / nicht Wein allein / ſondern denſelben wol mit Gerſten⸗ waſſer / darinnen Roſinlein und Suͤßholtz geſotten / gemiſcht trincken / damit die Leber nicht entzundet und das Gebluͤt im Leib verzehret werde: Es dienet auch darzu Gerſten / Mandelmilch / Benetſchkraut / Mangol / Lattich / Burtzelſalat / und Krebs in der Speiß geſſen: Im Trincken aber ein Juleb / von friſchem Brunnenwaſſer mit Endivien und Cicornenwaſſer / Ro⸗ ſen / Ochſenzungen / und Violzucker / oder derſelben Syruͤp / wol gemiſcht / oder auch nur des einigen Syrups / Dia Chalcan- thium von Violſafft und Vitrioloͤl / 2. Loth. in eine halbe Maß friſch Brunnen⸗ waſſer gemiſcht / und getruncken: Kalte Geißmolcken. Soll ſich enthalten von aller hitzigen / reeſen / ſcharffen / geſaltze⸗ nen / bittern Speiſen / ſuͤſſen Wein und Ehelichen Wercken de Lieb. Eben dieſe 4 jetzt ₰ℳ (40) ze= jeht beſchriebene Mittel ſind auch nuhlich wider die Braͤune und uüͤbermaͤſſige Hitz / Ser Doͤrre der Zungen wohl zu gebrau⸗ Verſtopffung des Leibs. S iſt nichts gemeines bey unſern Badgaͤſten / als die Verſtopffung. ͦ In ſollem Fall ſoll man vor allen Dingen eine feine Diæt und Ordnung in Eſſen und Trincken anſtellen / laxierende Speiſen / als da ſind Spinat / Mangolt⸗ kraut / ſchleimige Gerſtenmuͤßlein mit friſcher Butter / Roſinlein / ſuͤſſe Quetzſch⸗ offt geſſen / der verſtopffenden Sachen und gebratenen Fleiſches ſich enthalten. Jtem nim̃ zween rohe Eyerdotter in einer war: men Hünerbruͤhe oder Erbsbruͤhe / mit Zucker vermiſchet / ein halbe Stunde vor dem Eſſen / oder nim 8. Loth von der Bruͤhe aus Pappel / Mertzen / Violaten / oder Koͤl geſotten / mit wenig Zucker / oder Damaſ⸗ ceniſche Pflaumen / die wol zeitig und ſuͤß Zucker / es mag auch wol Eniß oder Saße 2 S 0 ken / Benetſch / Birn mit Fengel gekocht / hors 4 Qui Ode Sal dem dara nene Oden waſ⸗ gebuͤ u Kraͤ⸗ Diac ſo vi Han Bruͤ und der Wei gang den/ ſen ſeyen. Oder Casſiæ fiſtulæ 2. Loth mit den ſ jeglie *△ (41) 8e= lich hors darzu vermiſchet werden. Oder itz/ anna aus einer Fleiſchbruͤhe. Oder ein au⸗ Quintlein Pillularum Alephanguairum. Oder ſuppoſitoria. Nimm Honig und Saltz / mach Stulzaͤpfle / gebrauch vor dem Eſſen. Oder weiß Mehl mit Saltz / ern daraus mach Kügele. Oder nim geſaltze⸗ ng. nenu Speck / darauß ein Zaͤpfflein gemacht. len Oder EClyſtierung gemacht / aus dem Bad⸗ in waſſer / Honig / Zucker und Saltz / wie ſichs nde gebühret / oder Roſmarin / Honig / Roſen⸗ olt⸗ und Camillenoͤl / oder Roſenhonig / rothen nit Zucker und Saltz / oder aus weichenden ſch: Kraͤutern geſotten / darunter vermiſchet ht / Diachatolicon 1I. Loth / Zucker und Saltz ind ſo viel darzu erfordert. Oder es mag ein em Hammelskopff geſotten werden / dieſelbe ar: Brühe vermiſch mit Caſia fiſtula, Honig nit und Zucker. Oder diß Pulver mag in vor der Speiſe in einer Fleiſchbruͤhe oder ihe Wein genutzet werden / fuͤrdert den Stul⸗ Koͤl gang / ohne alle Schwachheit und Scha⸗ aſ⸗ den / wird gemacht aus Imber / und weiſ⸗ ſuß ſen Weinſtein / jedwedern eines Goldguͤl⸗ nit den ſchwer / ſchoͤner Zucker / Senetbletter / iß⸗ jegliches zween Goldguͤlden ſchwer / klein ltz CE 5 puͤl⸗ ℳ (42)) Se= puͤlveriſirt eingenommen. So dieſes nicht will verfangen / iſt ein Meckicus zu rath zu nehmen. Eckel vor der Speiß. Dieſes begiebt ſich gemeiniglich die er⸗ ſten 14. Tage / biß das Außſchlagen fuͤr⸗ uͤber: Darnach ſo komt der Appetit und Luſt ſelber wieder / inzwiſchen ſo mag einer ein wenig Manna / Wirſchingspulver / mit Rath des Medici zu ſich nehmen / und ſeinen Leib lindern / damit ihme der Appe⸗ tit wieder komme. Doch ſoll er ſich hier⸗ zwiſchen des Badens enthalten / hernacher aber kan er ein gut Theil Johannestraͤub⸗ lein⸗Safft / Agreſt / Pflaumen / Latwer⸗ gen / Coriander / Zucker/ Granataͤpffel/ Pomerantzen / Onittenlatwerg von Zu⸗ cker / ohne Gewuͤrtz gemacht / Roſenzucker und dergleichen / vor dem Eſſen zu ſich nehmen / das bringt einen guten Luſt zur Speiſe wieder. Darzu dann auch ein gu⸗ ter Saurbrunnen gar wol zu gebrauchen: Inmaſſen die hochberuͤhmte und vortreff⸗ liche zweer Medici und Stadtaͤrtzte zu Straßburg / auch derſelbigen Acadenns Da ſetze unkt nich ler — ſes zu er⸗ fuͤr⸗ und iner ver / und ppe⸗ hier⸗ ſcher aub⸗ wer⸗ ffel/ Zu⸗ icker ſich t zur n gu⸗ chen: treff⸗ e zu lemia Pro- Profeſſores, Herr Johannes Rudolphus Saltzmann / pt. t. Decanus, in ſeiner nuͤtz⸗ lichen Beſchreibung der Sahlbrunnen / und angehengten dreyen nothwendigen Fragen / den Saurbrunnen betreffend / ꝛc. und Herr Johannes Küffer in ſeiner ſchoͤ⸗ nen Beſchreibung des Marggrafen Ba⸗ dens Bad / heilſam und treulich darzu rathen. Deinacher. Drey Stunden vom Wildbad iſt der edle Deinacher Saurbrunnen / der wird taͤglich hieher gerragen. Wenn nun ein Krancker / deſſen Magen keine Speiſe an⸗ nimt / oder der den Otein hat / nach dem Bad ein weil aufmn Bette geruhet / ſo mag er einen Trunck Saurbrunnen thun / doch ſoll er den Krug nicht an den Mund ſetzen/ ſondern 5. oder 6. unicas in ein Trinck⸗ geſchirr ſchuͤtten / und gleich austrincken. Dann wann inan den Krug an den Mund ſetzet / ſo verreucht das uͤbrige / und wird unkraͤfftig. Darnach muß man den Krug nicht in eine Kammer / ſondern in den Kel⸗ ler ſetzen / und geheb zumachen. Mar ſoll ℳ₰ (44) z* nen bey Nacht fuͤhre / damit er nicht in der Sonnen⸗Hitz verrieche. Wann der Kran⸗ cke / ſo den Stein hat / frühe den Saur⸗ brunnen getruncken / ſoll er hin und her gehen / bib zum Morgeneſſen / damit ſich der Trunck deſto baß auf die Nieren ſetze. So einer aber ein Magen / der keine Spei⸗ ſe begehrt / oder annehmen wolte oder eine hitzige Leber hat / der darff nicht ſpatzieren: Dann wann der Kranck ruhet / ſo bleibet der Saurbrunnen deſto laͤnger in dem Ge⸗ daͤrm / und ſtaͤrcket deſto mehr. Jedoch muß man wol zuſehen / daß man nicht zu lang ruhe / oder ſtill ſttze / es moͤchte ſich das eingetrunckene Sauerwaſſer ſonſt gar Wann ſolches ſich begebe / muͤſte man ent⸗ weder ſich mit herum gehen bewegen: Warme kraͤfftige Bruͤhlein zu ſich neh⸗ men,/oder in den vornemen / wolbeſtellten / weitberuͤhMmten Apothecken / zu Pfortz⸗ heim und Calw darzu verordnete Blaͤſt⸗ waſſer / Confect- Taͤfelein / oder Treſanet (wie man von der Orten Mecdicis Herrn Maͤglinis M. D. gnugſam verlt wird 2 en ſoll auch zuſehen / daß man den Saurbrun⸗ ſetzen / den Bauch blehen und auftreiben. un⸗ der an⸗ gur⸗ her ſich etze. pei⸗ eine ren: ibet Ge⸗ doch t zu das gar ben. ent⸗ gen: neh⸗ ten / ortz⸗ laͤſt⸗ anet errn vird iben „* (45) d= haben koͤnnen) gebrauchen. Nach dem Bad zu Mittag / ſoll man wieder ſo viel Sauerbrunnen trincken / alle Tage eine Uneien aufſteigen / biß man auf vier und zwantzig Uncien oder libram komt. Wann man biß aufs hoͤchſte kommen / ſo kan man etliche Tage allewegen nach Norhdurfft ſo viel trincken / biß ſich der Kraͤncke beſſer befinde. Darnach muß man wieder abſteigen / wie man aufgeſtie⸗ gen ſẽt. Welche bey dem Sauerbrun⸗ nen ſelbſt ſeyn / die trincken etwas mehr. Hie aber in dieſem Orte im Bade / da man nur badet / und ſich ſo bequemlich nicht be⸗ wegen noch ergehen kan / iſt es mit dem vorgeſchriebenen genug. Waͤnn aber der Saurbrunnen fuͤr ein Artzney getruncken wird / und etwas nu⸗ tzen ſoll / muß man ihn uüͤber Eſſen auch nicht trincken. Waͤnn aber der Krancke ſo gar ſehr durſtig / mag man ihme Saur⸗ brunnen mit Wein vermiſcht geben. Dann wann man den Saurbrunnen vor ſich allein bey Eſſens trinckt / ſo verſtopfft er gar ſehr. Haupl⸗ * (46) 80* Hauptwehe. So einer mit Hauptwehe / welches ent⸗ weder aus den Daͤmpffen / die aus dem Magen in das Haupt ſteigen / oder ſonſt. voͤn dem Bad⸗Haͤmpffen und groſſer Hitz deſſelben entſtunde / beladen waͤre / der koͤn⸗ te ohne Schaden ſeines Leibs eine beque⸗ me Lindernng mit Huͤlff deß Meckci ge⸗ brauchen / und die Füſſe offt waſchen / und von ſich ſelbſt trucken werden. Und ſoll Co⸗ rianter / Quittenlatwerg und Pfaffen⸗ futter aus der Apothecken in Mund kabuen. S Eben alſo ſoll man auch dem Schwin⸗ del / der ſich offt durch das Bad / bey bloͤden Menſchen erregt / begenen. Die Hauptfluͤſſe / Schnupffen / Huſten / und andere Feuchtigkeiten / ſo aus dem Magen über ſich in das Haupt ſteigen / belangen / auch durch die Baddaͤmpffe offtermals verurſacht werden / ſo kan man alſo lindern: Wenn man pillulas, fine Fenchelwaſſer einnimmt / die Haͤnde dee Tages offt waͤſcht / von ſich ſelbſt wieder quibus eſſe nolo, ein halb Quintlein im nt⸗ ditz Ue⸗ ge⸗ nd Co⸗ en⸗ nd in⸗ den en/ em en/ ffe an ine oder ſchwartzen Magſamen in warmen des der z05 „* (47) 40 laͤßt trucken werden. Deßßgleichen ſoll man nach dem Eſſen Quittenlatwerg oh⸗ ne Gewürtz / und Coriander gebrauchen / darneben auch eine Purgation mit Rath des Artzts nicht unterlaſſen: Sonſt kan man auch wol Baumwoll / die mit weiſſen Agſtein wol beraͤucheꝛt ſey / auf das Haupt legen und daſſelbe warm halten. Das zertheilet die Fluͤſſe / und treibet alle ſuper⸗ Huitates aus dem Haupt / durch Naß und Mund / desgleichen alle Cruditates ventri- culi: und ſoll maͤſſiglich / ſonderlich auff den Abend gar wenig eſſen. Vom Schlaffe kommen. Wer im Bad vom Schlaff kommen waͤre / der moͤchte viel Mandelmilch trin⸗ cken / und Lattig eſſen ohne Eſſig / und koͤnte ohne Gefahr das geſotten Gerſtenwaſſer mit Roſen / Violen / Erdbeerkraut und Cardobenedicten wohl gebrauchen / oder zwage das Haupt mit Laug / in welcher Lattig und Violkraut iſt geſotten worden: Waſſer wohl abgeſotten / und ausgequei⸗ ſchet / darinn ein leinen Tuͤchlein / ſo einer Hand * (48) und Stirn gebunden / auch mit Violoͤ und oleo purpureo die Naßloͤcher geſalbet deßgleichen wann einer will ſchlaffen ge hen / ſo waſche er die Fuſſe erſtlich mit war men (mit Violn / Pappeln / und Mag amen / Huͤlſen geſottenen) darnach au altem Waſſer / und decke die Fuͤſſe in Bette nicht zus.— Bauchwehe. Welche im Bad eine Geſchwulſt uͤber als nach demſelbigen im Bette warn alle Geſchwulſt verzehret ſey / und befrag den Medicum, was er fuͤr eine Purga tion darneben gebrauchen ſoll. Wann einen ein rother oder weiſſer Bauchfluß aus ordentlicher Würckung ins Pad einſitzen / es waͤre dann daß er den n bevorh ſ er zu hefftig eingeriſſen und berhand haͤtte nehmen wollen. der Natur anſtieſſe / der ſoll nicht weiter Offt ſtoſt einem im Bad das Grimmen i. Hand breit / getunckt / und um die Schlaͤf im dafß ſchl nen fallen wolte / der ſoll ſich ſo wohl im Bad zudecken / und wohl ausſchwitzen / biß dal Fluß durch andere Mittel ſchon ſtillen laſ⸗ ar der 2⁶ (49) Se= im Leib / oder Bauchwehe an / der ſoll ſehen / daß er einen Trunck warmes Wermuth⸗ Weins / Morgens ehe er dann ſonſt andere Speißs geſſen habe / und Abends wann er ſchlaffen gehen will / trincke: und ſiede ei⸗ nen rohen haͤnffen ſtrang Garn in guter ſtarcken Laugen / und lege denſelben alſo warm auf den Bauch / als ers leyden mag/ und conſulire den Medicum, wie er ſich der Purgation halben verhalten ſoll. So einem der Bauch im Bad ſich auf⸗ blehet / iſt ein boͤß Zeichen / welches anzeigt / daß ihm das Bad nicht viel nutz ſeyn wer⸗ de / muß ſich derohalben durch einen guten Medicum helffen laſſen / denn nicht leicht⸗ lich auf eines jeden Rath / etwas in Leib einzunehmen. . Ohnmacht. Es traͤgt ſich offt zu / daß denjenigen die noch im Bad ſitzen / und ſolches entweder nicht gewohnet / oder zu lang aufeinmal treibe / ſchwach und ohnmaͤchtig wird / die⸗ ſelbige koͤnnen ſich auf eine Fuͤrſorg mit Saltz verſehen / und wenn ſie erwas der⸗ gleichen bey ſich mercken ein wenig Salt i⸗ 28 (50) S ½ in den Mund nehmen: Oder andere / die bey ihm ſitzen / wo ſie im Fall mit Eſſig ge⸗ faſt / ihm ein wenig in die Naſe / oder den Mund damit beſprengen: Oder ſo man halte ihm die Naßloͤcher zu / und kratze ihn auf ſeinem Hertzgruͤblein. 1 Es hilfft auch dafuͤr gebaͤhet Brod in Eſſig eingeweicht / und daß einer / ſo damit behafftet / viel Saffran in ſeinem Eſſen und Trincken gebrauch. Deßgleichen vertreibt auch der Rauch vom weiſſen Agtſtein angezundet/ und in die Nas oder Mund eingelaſſen. Manus Chriſti und Naͤgeleinwaſſer an die Naͤßloͤcher geſtrichen: Zimmetwaſſer / Ochſenzung ucker/ Roſenzucker im Mundzergehen aſſen. Es ſoll auch ein ſolcher bloͤder ſchwacher Menſch / der zu Ohnmachten geneigt / viel Marcepan / Citronat / und Granatſafft gebrauchen. 4 Zu Taͤfelein mit Perlein zugericht / Roſen in der Eil kein Eſſig hat / kalt Waſſer / oder Wein ins Angeſicht ſpruͤtzen: oder man e / die ſig ge⸗ er den man /oder man tze ihn rod in damit Eſſen eichen deiſſen Naß Thriſti Roſen loͤcher nzung gehen loͤder ichten und Zu Zu welcher Z nutzlichſten zugebrauchen / und den Menſchen am allerdienſtlichſten ſey. Die Zeit des Jahrs. ☛M Zeweil aber unſer Wildbad zwi⸗ ſchen hohen Bergen an allen Sei⸗ WW ten herum mit Gebuͤrg und Wald umgeben / entſpringet / und auf ſolchen der Winterſchnee manches Jahr lang ver⸗ harret. So kan man ſolches Bad in der temperirſten Zeit / im Ende des Mayens / Brachmonats / Heumonats / Auguſt⸗ monats / Herbſtmonats am nutzlichſten gebrauchen / als da iſt das Ende des Fruͤh⸗ lings / und der Anfang des Sommers / oder der letzte Theil im Sommer / und der An⸗ fang des Herbſts. Die Zeit des Tags in gemein. Zu welcher Zeit des Tages / vor oder nach Mittag / einer der ſich des Wildbads gebrauchen will / einſitzen ſoll / darvon kan man nicht fuͤr alle eine allgemeine Regul fürſchreiben. Dieweil nicht allein nicht alle gleiche Zeit zu baden beduͤrffen/ ſon⸗ D 2 dern (5§2) 56 dern auch die Naturen und complexionen der Menſchen / auch die Gelegenheit oder Ungelegenheit ihrer Kranckheiten / einan⸗ der ſehꝛ ungleich / daꝛzu nicht alle mit einer⸗ ley Kranckheiten beladen: So iſt auch nicht eine Conſtitutio oder Affectus cor- poris in einem Leib / wie in dem andern: Und derowegen vielmehr auf Gelegen⸗ heit des Alters / der Jahr Zeit / oder Ge⸗ witters / ſeine Krafft / Natur und Eigen⸗ ſchafft (welche Stuck alle die rechte Zeit / Ziel und Maß / anzeigen werden) fleiſſige chtung zu geben. Darum wie ſich nicht alle Schuhe / uͤber ein Leiſt laſſen machen / viel weniger dienen einerley Artzneyen Regul / Apote⸗ cker:Recept / oder andere Empirica Medica- menta fuͤr allerley Gebrechen der Leute,/ ob ſchon die Maͤngel an ſich ſelbſten einer⸗ ley Nahmen haben: Sonſt wurde der Zahnbrecher oder Tyriackskraͤmer Salb auch probiert und gewiß ſeyn / alle Schaͤ⸗ den damit zu heilen. Derohalben / nachdem einer ſtarck oder ſchwach / kalt oder hitzig / guter oder boͤſer Complexion / feiſt oder mager / jung dder 4 (5§3) 8* nen oder nan⸗ ner⸗ nuch cor- ern: gen⸗ Ge⸗ gen⸗ geit/ ſſige uhe / iger vote⸗ lica- ute/ ner⸗ der alb oder oͤſer oder alt/ alt / kranck oder geſund / und der Mangel des Patienten groß oder klein iſt / der grobe Uberfluͤſſigkeit oder ſubtile Materi in ſich halte / oder auch allein auß aͤuſſerlicher groſſer Hitze / oder zu vieler Kaͤlte ohne einige ſonderliche Materi verurſacht wor⸗ den / nach ſolchen Umſtaͤnden muß man auch die Stunden der Bad-Cur außthei⸗ len. Und iſt eine grobe Vermeſſenheit / daß man unangeſehen der Vermoͤglich⸗ keit / oder Unvermoͤglichkeit / des Patien⸗ ten / in eine gewiſſe Anzahl vieler Stun⸗ den / will auftringen und einbinden. Da⸗ her dann dieſer Unrath entſtehet / daß viel in einen ſolchen falſchen Wahn gerathen / wann ſie nur die Anzahl ihrer vorgeſetzten Stunden erfüullet / und den gantzen Tag / wie die tolle Gaͤnß oder Enten im Waſſer/ mehr zu ihrem eignen Schaden / als eini⸗ gen Nutz geſeſſen oder zugebracht haben / ſo ſeye ſchon alles richtig / ubernoͤtigen ſich alſo / daß ſie inkurtzer Zeit zu Tag und zu Nacht dieſelben erreichen / und alſo dem Bad ein Genügen thun moͤgen: Und bedencken unterdeſſen die Gelegenheit ih⸗ res Leibs, welcher aller Kraͤfften erſchoͤpfft / D 3 und 25 (5§4) 5 und gar außgetrucknet wird / gar nicht / da doch offtermal einem / welchem man ſo viel Stunden zu baden ernſtlich fuͤrſchrei⸗ bet / an ſeiner Geſundheit viel nutzlicher andern aber / der ihm wenig Stunden fuͤr⸗ nim̃t / offt viel beſſer es waͤre / daß er mehr gebader hatte. Darum dieſes die aller⸗ Badſtunden iſt / daß ein jeder nach ſeiner Natur und Leibs Gelegenheit dieſelbe gebrauche. Befindet er nun / daß ihm das Rad wol thue / daß er demſelben auch wol außwarte / und vor der Zeit nicht da⸗ daß er ſich nicht an eine gewiſſe Anzahl Stunden binden laſſe / ſondern vor allen Dingen die Eintraͤglichkeit ſeines eignen Leibs beſſer in acht nehme: Dann eines unerfahrnen vermeynten Artztes/ oder das betruͤgliche und verfuͤhriſche Exempel / und gefaͤhrliche Uberredung ſeiner Bad⸗ und Tiſch Geſellen / die ihnen offtermal ſelbſt keinen guten Rath zu geben wiſſen / lich ſich unterſtehen. Doch waͤre / daß er weniger gebadet: Einem⸗ eſte und gewiſſeſte Regul von beſtimten von ablaſſe: Befindet er ſich aber uͤbel / den ſie doch andern mitzutheilen vergeb⸗ cht/ n ſo rei⸗ her em⸗ ur⸗ ehr ler⸗ ten ner lbe him uch da⸗ del / ahl len len nes as el/ ad⸗ nal en/ eb⸗ och Tag: Zum allerhoͤchſten und meiſten aber ſchehen im zunehmenden Mond / von we⸗ Doch ſoll man das Bad entweder gar unterlaſſen / oder dieweil die Materia im gantzen Leib nicht vergeblich durch das Baden zu erregen / zum wenigſten 15. (wers erleiden kan) ſieben und dreyſſig Tag / und nicht daruͤber gebrauchen / ſonſt werden alle Glieder im menſchlichen Leib zuviel erweicht / und das Marck in den Ge⸗ beinen / und wegen uüberfluͤſſiger Hitz zu ſehr verzehret. Die Zeit des Mondds. Der Anfang aber des Badens ſoll ge⸗ gen daß die Natur und Kraͤfften des Men⸗ ſchen in ſolcher Aenderung / im Eingang des Bads etwas geſchwaͤcht: Welche durch die von GOtt inſonderheit einge⸗ pflantzte natürliche Wurckung des Monds etlicher Maſſen wiederum geſtaͤr⸗ cket werden. Die Zeit des Tags inſonderheit. Fruͤheſtund hat Brod im Mund. Da her ſoll von dem wenigſten 4. Situnden D 4 zun (5§6) 4. zum hoͤchſten ein Tag auff 8. Stunden nicht geſtiegen werden / jedoch daß die mei⸗ ſten Stunden vor Mittag und der wenig⸗ ſte Theil / eine Stunde vor dem Nachteſſen vollbracht werde. Und iſt in allweg eine gute bewehrte Regel / daß morgens fruͤhe und nüchtern das Baden am beſten und geſundeſten ſey. Aus Urſachen / dieweil ſchon allbereit die Speiſe des vorigen Ta⸗ ges durch die natuͤrliche Dauung verzeh⸗ ret / und nun die Natur andere Speiß zu ſich zu nehmen erfordert: Sonſt pflegen nach ſtarcken Artzneyen den Menſchen groͤſſere Schaden zu wiederfahren / wann ſter Dauung recht weiß zu gebrauchen: Und wurde nicht allein der gantze Leib ſamt allen Kraͤfften / durch ſolche ſtaͤte be⸗ harrliche Waͤrm mercklich geſchwaͤcht und ausgemattet/ ſondern muͤſten noch viel boͤſer Haͤmpff aus dem Waſſer / und von b viel Leuten bey ſo langem ſtillſttzen / an lich gezogen werden / und (weiches das groͤſte iſt) koͤnte auch entweder die ange⸗ man dieſelbige nicht nach vollbrachter er⸗ den lei⸗ ig⸗ ſen ine ihe nd eil Ta⸗ en ₰ (5§7) 8e ſo wol / als des Nachts durch die Ruhe des Schlaffs erfordert) nicht geſchehen / oder muͤſte die folgende / von wegen ſolcher Ver⸗ hinderung aufgehalten oder turbirt, und wurde alſo zu der kunfftigen und ange⸗ henden keine rechte præparation gemacht werden. Derohalben haͤlt man fuͤr rath⸗ ſamer / wenn einer ſchon von Natur ſelbſt ſtarck iſt / und das Bad wol erleiden mag / daß er beſſer daran thue / wann er jeden Tag wenig Stunden bade / und ſich des Bads deſto mehr Tags gebrauche: (als daß er meynte in wenig Tagen viel Stun⸗ den auszubaden) welches auch der Natur des Menſchen viel ertraͤglicher iſt / und der Kranckheit des Patienten fruchtbarlicher zu Nutz komt. Es darff ſich aber keiner hierbey des Unkoſtens halben entſchul⸗ digen / denn ja beſſer iſt einem Bad recht ausgewartet / und unangeſehen nach eines geringen Koſtens / ein paar Tag zugeben/ als daß er nicht allein in ſolcher Eil / uner⸗ reichter Geſundheit / etwan kraͤncker wider heim zeucht / weder er iſt hinkommen: Sondern wo ers anders erlebt / uͤber ein Jahr wieder kommen / und alſo doppelt / 22222 neue 2 (58) e neue Unkoſten anwenden / und mit viel groͤſſerer Beſchwerung ſeines Leibs / und Verſaumung der edlen und theuren Zeit mehr ausſtehen muß / daß er zuvor im An⸗ fang mit einem geringen wohl und leicht⸗ lich haͤtte begreiffen koͤnnen / wenn er nur guten Rath und Warnung / der Verſtaͤn⸗ digen mehr / als ſeinem eigenen Kopff / oder der falſchen Beredung der Unerfahr⸗ nen haͤtte folgen und nachkommen wol⸗ len. Man ſoll auch allwegen wacker mit gu⸗ ter Ruhe nuͤchtern morgens nach Aufgang der Sonnen / wann die Dauung der Speiß im Magen vollbracht / auch der Leib von den Excrementis und urina entlediget iſt / in das Bad einſitzen: Nach dem Mor⸗ geneſſen aber zum wenigſten zwo Stund fuͤruͤber gehen laſſen / ehe denn man wieder ins Bad einſitzet: Wenn der Magen mehrentheils verdauet hat / welcher aber ſeines Leibs haben koͤnte / der ſoll ſich dahin bearbeiten / daß er ſolchen wo nicht von fich ſelbſt / doch mit Stulzaͤpfflein zu be⸗ wegen bringen moͤchte. Di ie Veormittag keinen natürlichen Gang — —— el Die Zeit wann und wie man einſi⸗ nd tzen ſoll und muß. it I. Der erſte Einſitz in dem Bad / ſoll n⸗ vor Mittag nicht über ein gantze Stunde / t⸗ und nach der Mittagsmaͤhlzeit (welche ur maͤſſig und nicht überlaͤſtig ſeyn ſoll) ein n⸗ halbe Stund waͤren / und ſobald man auß ff / dem Bad komt / ſoll man ſich mit ſaubern jr⸗ warmen Tüchern an einem warmen Ort ol: wol abtrucken / oder wer die Gelegenheit haben kan / in einem Bett ſich ſeiner u⸗ Kraͤfften mit guter Ruhe wieder erholen / ng aber des Schlaffs (welcher den Patien⸗ der ten nicht allein kurtz vor dem Bad nicht eib gut / ſondern in dem Bad zum allerſchaͤd: get lchſten, und bald nach dem Bad auch or⸗: mitt viel nutz iſt) ſich gaͤntzlich enthalten/ nd und allwegen ehe denn man ſich in das der Badbegibt / ein wenig mit ſpatzieren ge⸗ gen hen oder maͤſſiger Bewegung des Leibs ber uͤben. ng II. Den andern Tag ſoll einer der es er⸗ hin leiden kan / vor Mittag je fruͤher je beſſer / von ſopo äbalddie Dauung geſchehen iſt / andert⸗ be⸗ halb und nach Mittag eine gantze Stund baden / ſo hat er vier Stunden vollbracht. Die III. Den III. Den dritten Tag vor Mittag zwo nach Mittag anderthalb / ſind achthalb Fne Stund. ei IV. Den 4. §. 6. 7. Tag / vor Mittag 3. nach Mittag 2. Sttunden / ſind ſieben und zwantzigſt halb Stunden. . VIII. Den 8. 9. 10. I I. 12. 13. 14. und 15. Tag vor Mittag 4 nach Mittag 3. Stun⸗ den. Seynd vier und achtzigſthalb Stun⸗ den. Unterdeſſen wer darzu genaturet iſt / wird die Haut auß geſchlagen / (welches man durch Nahrung zu dem waͤrmſten Quellen befoͤrdern kan) oder wo die Haut nicht außſchlaͤgt (wie offtermals ſich zu⸗ traͤgt) doch ſonſt gute merckliche Beſſe⸗ rung geſpuͤhret werden. XVI. Den 16. Tag ſoll man wieder an⸗ fangen allgemach abzuſteigen / und vor Mittag 3. nach Mittag aber nur 2. Stun⸗ den baden / hat er doch nun neun und ach⸗ tzigſthalb Stunden zubracht. XVII. Den 17, wiederum vor Mittag 3. nach Mittag 2. ſeynd vier und neun⸗ tzigſthalb Stunden. XVIII. Den 18. Tag / vor Mittag zwo / nach Mittag dritthalb / ſeynd 97. Stundẽ. XIX. Den — ℳ — „— = „W 2 —— — 22.–☛ vo lb 3⸗ nd. ein halbe Stund. komt / ihm alles wol ſchmaͤcket / wol ſchlaf⸗ 1 ² ₰☚ (61) 5 SS XIX. Den 19. vor Mittag anderthalb⸗/ nach Mittag eine Stund / ſeynd 99. und XX. Den 20. vor Mittag eine / nach Mittag eine halbe / ſeynd 10½. Stund. Die Zeigen der erlangten Geſundheit. Wann ſich dann einer nach dieſen ge⸗ haltenen Stunden viel leichter und beſſer⸗ als vorhin in allen Gliedern befindet / ſeine aͤuſſerliche und innerliche Kranckheiten anfahen zu heilen / oder gar zuvergehen/ guten Luſt zum Eſſen und Trincken be⸗ fen mag / auch einen goldgelben / durch⸗ ſichtigen lautern reichlichen Harn hat / (welcher / nachdem er ein weil geſtanden/ am Boden ein Woͤlcklein zuſammen zeucht / und oben keinen Schaum hat) und nunmehr faſt einen Unwillen / über dem Baden gewinnet / derſelbige weiß / daß er geſundes Leibes iſt / und ſolle derhalben aufhoͤren zu baden / er ſeye gleich außge⸗ ſchlagen oder nicht: Wo aber obgemelte Zeichen und gewiſſe Anzeigungen guter Geſund 2 (62) = Geſundheit an einem Patienten / in ob eſetzter Zeit ſich nicht erzeigen / da ſoll b fern es ſeine Natur Leibs⸗Gelegenheit? erleiden mag / ſo lang mit dem badenffort⸗ fahren / und in die 31. 33. 35. oder aufs hoͤch⸗ ſte 37. Tag erſtrecken / biß er gedachter Zei⸗· chen der Geſundheit eines oder des an⸗ dern mehr an ſich ſpuͤhret / wo nicht / ſo iſt alles baden verloh⸗ ren. Beilſame und nutzliche S Bad⸗Kur . O Salance Q 1 Des Wild / Bads/ in der Entz im Hertzogthum Wuͤrtemberg. DM Bon deſſelben warmen Waſſers Na⸗ ⸗ tur / Art / Eigenſchafft/ Krafft / TLugend) Wuͤrckung / Nutz und Gebrauch. Geſtellet von M. IOHANNE DEUCERO, — Diener am . Wort GOttes Focus N M K J ufinden bey Johann Chr toph Paquet / Kauffe — nnd Dandeſsmann in E ſein/ Arno 1707. VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset Copyright 4/1999 VMaster Gmbäa WwWν. νWaster. com —