LXII5cc
author: Moser, Johann Jacob

ℳ r22r.

N 1245 11581465 021

IIEIIIuIIAtGII

Uus Tübingen

Brauchbare
Nachrichten
fuͤr diejenige,
ſo ſich des fuͤrtrefflichen
Wuͤrtembergiſchen

Wildbades

bedienen wollen.

4 Zut

Beauemlichkeit ſeiner Mit⸗Bad⸗ ⸗Gaͤſte
geſammlet

von einem

danckbaren Bad⸗Gaſt.

Zweyte Auflage.

*
Stutgard,

bey Chriſtoph Friederich Cotta, Herzoglich⸗ Wuͤrtember⸗
— giſchen Hof⸗Buchdrucker⸗
17 6 7

Vorrede.
Es hat zwar allererſt im Jahr 1745. der
Herzoglich⸗Wuͤrtembergiſche Herr
Leib⸗Medicus D. Geſner eine Beſchreibung
des Wildbades allhier zu Stukgard an das
Licht geſtellt; woraus ſich ein vollſtaͤndiger
Auszug in denen Schwaͤbiſch. Merckwuͤr⸗
digkeit. Lom. I. p. 559. ſzg. befindet: Es iſt aber
deſſelben Abſicht von der Meinigen in ſehr
vielem unterſchieden: Er hat als ein Gelehr⸗
ter, Naturkuͤndiger und Arzt, meiſtens fuͤr
Gelehrte, geſchrieben; und ich ſchreibe, was
einem, der das Wildbad erſtmahls gebrau⸗
chen moͤchte, zu wiſſen noͤthig oder doch dien⸗
lich iſt. An dergleichen Nachrichten, welche
auf die jezige Zeiten applicabel waͤren, hat
es bishero groſſen Theils ermangelt, und
A⸗ mein

Vorrede.

mein Vorſaz, andern nach mir kommenden
neuen Bad⸗Gaͤſten damit zu dienen, iſt von
denen zu gleicher Zeit mit mir anweſend ge⸗
weßten als eine gar nicht uͤberfluͤßige Sache
angeſehen worden: Sie koͤnnen auch manche
ganz ungegruͤndete Vorurtheile gegen dieſes
Bad benehmen, und kan man mir dißfalls
deſto ſicherer Glauben beymeſſen, da ich zu
dieſer Arbeit nicht gedinget bin, und der Au⸗
gernſchein alle, die mich perſoͤnlich kennen, un⸗
widerſprechlich uͤberzeugen muß, wie ſehr
groſſe Proben der erſtmahlige Gebrauch die⸗
ſes Bades an mir gethan hat. GOtt lege
eben dieſe Materie Seines Lobes noch man⸗
chen Leſern gegenwaͤrtiger Blaͤtter in Herz
und Mund, und erhalte dieſes Bad noch
ferner bey ſeinen bisherigen geſegneten Kraͤf⸗
ten. Stutgard, den 28. Sept. 1757.

der Verfaſſer.

. —–

.

—

◻

.
1.

A* — 22

Erſtes Capitel.
Von dem Wild⸗Bad uͤberhaupt.

=

* §F. r.
Von dem Wildbad uͤberhaupt.

ildbad iſt ein nicht groſſer und nunmehro
ganz offener Ort, welcher aber Stadt⸗
Recht, mithin auch die Befugniß hat,

auf denen Land⸗Taͤgen des Herzogthums
Wuͤrtemberg zu erſcheinen.

Vor dem lezten Brand waren oben und unten
Thore und einige Stadt⸗Mauer; welche man aber
bey Wieder⸗Aufbauung der Stadt weggeſchaffet hat.

Es iſt allda an geiſtlichen Beamten ein Special⸗
Superintendent, welcher 10. Pfarrer auſſerhalb des
Orts unter ſich hat, und ein Diaconus, ſo zugleich
Pfarrer zu Calmbach iſt; ſo dann ein lateiniſcher
Præceptor: ferner iſt ein Ober⸗Amtmann, ſo zu⸗

gleich Keller iſt, allda, welcher aber keine weitere

A 3 Amts⸗
1

E.

6 Erſtes Capitel.

Amts⸗Orte, als etliche Hoͤfe, unter ſich hat, und
endlich ein Stadt⸗Schreiber.

§. 2.
Name des Wildbades.

Ob der Name: Wildbad von der gebuͤrgigten
und waldigten Gegend, welche vor dem jezigen An⸗
bau eine rechte Wildniß geweſen ſeyn mag, oder von
dem etwa vormahls daherum haͤuffiger, als ander⸗
waͤrts, anzutreffen geweſenen Wild, oder weil ſich
das Gewild bey dieſen warmen Quellen ſtarck ver⸗
ſammlet hat, oder weil ein wildes Schwein Gelegen⸗
heit zu Entdeckung dieſes Bades gegeben habe ꝛc.
herzuleiten ſeye? iſt alles ganz ungewiß, und mag
jeder glauben, was er will.

FK 3.
Alter des Wildbades.
Daß das Wildbad bereits zu der Roͤmer Zeiten
bekannt geweſen ſeye, iſt aus tuͤchtigen Schrift⸗Stel⸗
lern eben ſo wenig erweislich, als was von Grafen
von Calw im zten Jahrhundert nach Chriſti Geburt
vorgegeben wird.
Die aͤlteſte glaubwuͤrdigſte Spur davon iſt die⸗
ſe, daß bereits im Jahr 1367. und alſo vor 400.
Jahren, Graf Eberhard zu Wuͤrtemberg, ſamt ſei⸗
nem Sohn, Grafen Ulrich, das Wildbad gebraucht
hat, waͤhrender Cur aber bey nahe von einem Gra⸗
fen von Eberſtein hinterliſtiger Weiſe gefangen wor⸗
den waͤre. Vid. Herrn geh. Archivarii SATTLERS
Beſchreibung des Zerzogth. Wuͤrtemb. Part.
1. p. 169. und Hrn. Prof. STEINHOFERS Wur⸗
temb. Chronic, Part. 2. p. 35.

§. 4.

LWW, QOSEG

— 5

-.- „ .ð

Von dem Wildbad uͤberhaupt. 7

Geſchichte des Wildbades.

Das Staͤdtlein Wildbad hat mehrmahlen durch
Feuer groſſen Schaden erlitten, und iſt noch leztlich
Ao. 1742. den 7. Jul. bis auf etliche wenige an bee⸗
den Enden ſtehen gebliebene Haͤuſer, ganz abge⸗
brannt, worauf es aber viel ſchoͤner, in gerader Li⸗
nie, und alle Haͤuſer zweyſtoͤckicht nach einerley Art,
wieder erbauet worden; alſo daß es nun ein feines
Anſehen hat.

Das Bad iſt von viel hundert Jahren her ſehr be⸗
ruͤhmt geweſen, und wird von vielen inn⸗ und aus⸗
laͤndiſchen Fuͤrſtlich⸗Graͤflich⸗ und anderen Stan⸗
des⸗Perſonen ſtarck beſuchet. Ingleichem kommen
von Augsburg, Wien, Straßburg, Landau, und
ſelbigen Gegenden, it. aus Sachſen, Francken,
von Carlsruhe, Durlach, ꝛc. viele Gaͤſte dahin.

§. 5.
Umliegende Staͤdte.
Die naͤchſt⸗umliegende Staͤdte in Wuͤrtemberg
ſeynd: 1.) Neuenbuͤrg, drey Stund davon, an eben
dem Enz⸗Fluß, daran Wildbad liegt; 2.) Calw,
vier Stund davon, eine wegen ihrer Zeuge, Hand⸗
lungs⸗Compagnie, u. ſ. w. bekannte Stadt;
3.) Lieben⸗Zell, etwas weiter davon, ein ebenfalls
wegen ſeines Bades beruͤhmtes Staͤdtlein; 4.) Al⸗
tenſteig, fuͤnf Stund davon, auf dem Schwarzwald:
Von auslaͤndiſchen Orten aber lieget die wegen ihrer
beruͤhmten Baͤder beruͤhmte Stadt Baden 7. Stund,
das Staͤdtlein Gerſpach im Murgthal, 5. Stund
A

4 da⸗

8 Erſtes Capitel.

davon; Straßburg aber 9. Meilen uͤber das Ge⸗

buͤrg, und 12. uͤber die Ebene.

Gegend herum.
Das Staͤdtlein und Bad lieget in dem Schwarz⸗
wald, in einem tiefen und engen Thal, wodurch der
Enz⸗Fluß lauft, auf welchem viel Bau⸗ und Brenn⸗
Holz gefloͤſſet wird; ſo denen Bad⸗Gaͤſten manchmal
zur Beluſtigung dienet.
Das Gebuͤrg herum iſt hoch und ſteil, und ragen
an vielen Orten Felſen und groſſe Steine heraus:
Indeſſen ſeynd es nichts weniger, als kahle Sand⸗
Berge oder Felſen, ſondern mit Waldungen von
hartem Eichen⸗Buchen⸗ u. d. wie auch weichem Tan⸗
nen⸗Fichten⸗ u. d. Holz, ſo dann mit Gaͤrten, Wie⸗
ſen, Flachs⸗ und Hanf⸗Laͤndern, ꝛc. bedeckte, uͤber⸗
all gruͤne, und mit ſolcher Annehmlichkeit abwechs⸗
lende Berge, daran ſich das Auge nicht ſatt genug
ſehen kan.
Und ſo iſt auch mehrmalen an Obſt von allerley
Gattung, darunter auch Poſtorffer⸗Aepffel, u. d.
ein ſo reicher und das Auge ungemein beluſtigender
Segen in denen Gaͤrten dieſes Thals zu ſehen, den
die wenigſte in demſelben ſuchen, manche auch, wann
ſie ſolche, (wie ich,) in groſſen Zimmern in Ord⸗
nung gelegt erblicken ſollten, kaum glauben wuͤrden,
daß es moͤglich ſeye, daß ſelbige in dieſer Gegend
gewachſen waͤren.
Ferner ſeynd alle dieſe Berge voll derer edelſten

und ſtaͤrckſten Waſſer⸗Quellen, daß manche der grd⸗

ſten Staͤdte Tonnen Goldes und noch mehr fuͤr eine
einige dergleichen aus ſo vielen hunderten geben
Wwur⸗

EwEee — *☚

Fr „

Von dem Wildbad uͤberhaupt. 9

ges wuͤrde; und in welchen die Forellen, (eine derer
edelſten Arten Fiſche,) in groſſer Menge gezeuget
werden. .
Kurz: Ich halte denen Spoͤttern, welche ſagen,
des Wildbades ganzer Reichthum beſtehe in Waſſer,
3⸗ Steinen und Holz, entgegen, daß Wildbad drey

er Stuͤcke im Ueberfluß beſize, welche keine geringe
n⸗ Bequemlichkeiten des menſchlichen Lebens ausmachen,
al und deren ſich z. E. in Holland niemand ruͤhmen kan,
wann er auch noch ſo viele Millionen beſaͤſſe, ja
en welche nicht einmal alle in allen Gegenden des ſo ge⸗
6: ſegneten Wuͤrtemberger⸗Landes anzutreffen ſeynd,
d⸗ nerndlich 1.) Eryſtall⸗helles Waſſer, 2.) allerley
n Volz, ganz nahe, ſo dann 3.) eine reine und geſun⸗
n⸗ de Luft. .
8⸗ Grund⸗Riß eines Theils des Wildbades.
g Aus dem auf dem Rath⸗Haus befindlichen Ori⸗
ginal⸗Riß Herrn General⸗Majors von Leger,
y habe ich von freyer Hand beygehenden Riß von dem
de Theil des Staͤdtleins Wildbad, darinn das Bad
r liegt, gezeichnet. .
Bedeutung der Buchſtaben und Zahlen.

A. Abend; 600. Schuh.
B. Mitternacht; 340.

C. Morgen.
D. Mittag.
n a. Das obere Thal, gegen Suͤd⸗Weſt.
2 b. Das untere Thal, gegen Nord⸗Oſt.
e 1. Fuͤrſtl. Reit⸗Bahn.
2. Wohnung des Special⸗Superintendentens.

⸗ A 5 3. Des

Erſtes Capitel.

3. Des Baͤren⸗Wirths hinteres Haus, mit Zim⸗
mern und Stallung.
4. Burgerliche Haͤuſer. .
5a. Eingang in die Alleen. §b. Des Jaͤgers
Haus.
6a. Garten zum Specialat⸗Haus. 6 b. Cro⸗
nen⸗Wirths⸗Haus.
7à. Enz⸗Fluß, mit ſeinen Bruͤcken.
7b. Schwanen⸗Wirths Haus.
8. Baͤhren⸗Wirths Haus.
9. 10. Spieß⸗Wirths Haus.
1I. Badmeiſterin Franckin Haus.
12. Badmeiſters Pollers Haus.
13. Waldhorn⸗Wirths Haus.
14. Pferd⸗Bad.
15. Edel⸗Frauen⸗Bads Vor⸗Zimmer.
16. Edel⸗Frauen⸗Bad.
17. Gemeiner Weiber Bads Vor⸗Zimmer.
18. Gemeiner Weiber Bad.
19. Armen⸗Bad.
20. Kreuzer⸗Bad.
21. 2. Kreuzer⸗Bad.
22. 3. Kreuzer⸗Bad.
23. Herren⸗Bad.
24. Vorzimmer zu n. 22.
25. Vorzimmer zu n. 23.
26. Vorzimmer zu n. 27.
27. Fuͤrſten⸗Bad.
28. Abgegangener Roͤhr⸗Brunn. Auf
29. Roͤhr⸗Brunn. en Arcer

30. Baͤchlein, ſo in die Enz lauffen.
3r. Ochſen⸗Wirths Haus.
32. Schule.

33. Dia⸗

— — —

Nre e De e

n⸗

es

kt⸗

Von dem Wildbad uͤberhaupt. XxI

33. Diaconat⸗Haus.
34. Abgebrannte Gebaͤnde.
35. Gefaͤngniß.
36. Holz⸗Magazin.
37. Erhoͤheter Plaz, worauf ein Herrſchaft⸗Haus
erbauet werden ſolle.
38. Ober⸗Amtmanns Wohnung.
39. Neue Kirch,

§. 8.
Wirths⸗Haͤuſer.

Aus erſtgedachtem Riß erſiehet man die Zahl
und Lage der Wirths⸗Haͤuſer von ſelbſten.

Des Baͤren⸗Wirths hat vornen heraus vor die
Gaͤſte im untern Stock 3. Stuben, im ꝛten aber 4.
nebſt einem groſſen Saal, worinn auch ein Ofen iſt:
So dann ſeynd noch hinten hinaus auf die Enz, des⸗
gleichen unter dem Dach, viele Stuben und Cam⸗
mern: Ingleichem ſeynd in dem Hinter⸗Haus, uͤber
der Enz, vier Stuben, ohne mehrere andere Zim⸗
mer und Staͤlle. In jeder Stube iſt ein Bett zu
zwey Perſonen mit Vorhaͤngen, desgleichen meiſt
Vorhaͤnge vor den Fenſtern, einige Tiſche, Seſ⸗
ſel, Stuͤhle, ein Lavoir oder Hand⸗Faß, Hand⸗
Tuch ꝛc. Die Zimmer ſeynd hoch und lang; und
zwiſchen denſelben iſt ein Gang zum Auf⸗ und Ab⸗
gehen.

Nebſt dieſem hat des Spieß⸗Wirths Haus ei⸗
nen Vorzug, und ſeynd die allda einkehrende Gaͤſte

uͤberaus vergnuͤgt mit der guten Bedienung: Es be⸗

ſtehet ſolches nun aus zwey an einander ſtoſſenden
Haͤuſern, und hat auch eine Bruͤcke uͤber die Enz.
Die

2 eErſtes Capitel.

Die uͤbrige Wirths⸗Haͤuſer werden einander

ziemlich gleich ſeyn; doch ſcheinen die Leute von kei⸗
nen ſonderlichen Mitteln am liebſten in der Crone,
und im Ochſen einzukehren. Der jezige Cronen⸗
Wirth iſt auch ein ſehr geſchickter Chirurgus.

F. 9.
Alleen.
Die Alleen ſeynd recht gut, und gehen alle laͤngs
der Enz hin. Gleich Anfangs iſt eine Allee von ho⸗
hen Buchen, die oben in der Mitte zuſammen ge⸗
hen: Am Ende derſelben iſt eine gedoppelte ander⸗
weite dergleichen Buchen⸗Allee; und iſt man in die⸗

ſen drey Alleen auch gegen die ſtaͤrckſte Sonnen⸗Hize

beſchirmet. Am Ende dieſer gedoppelten Allee iſt
ein Schieß⸗Hauß und dabey ein Kugel⸗Spiel. Bey
dem Schieß⸗Hauß gehet eine Bruͤcke uͤber die Enz,
und fangt eine neue Allee an, welche Manns⸗hohe
Scpaliere hat, die mit wilden Caſtanien⸗Baͤumen

beſezt ſeynd; auch finden ſich 2. Ruhe⸗Huͤtten dar⸗

inn. In dieſer Allee kan man gehen, wann es nicht
ſonderlich heiß iſt, und man hat darinn einen frey⸗
eren Proſpect in die Gegend umher, als in denen

andern. Samtliche Alleen ſeynd zuſammen 800.

ſtarcke Schritte lang. Auch kan man beym Schieß⸗
Haus rechter Hand der Enz ſich zwey hundert Schritt
lang einen artigen Spaziergang machen.
§. 10.
Vom Bad uͤberhaupt.

Seit dem Brand iſt das Fuͤrſten⸗Bad mit in den

Ban eingeſchloſſen, welcher uͤber die ſamtliche
Manns⸗

Se ee e —

—

XN KWM O⁵⁰

„
X

☛ *

„ T

— X

Von dem Wildbad uͤberhaupt. 13

Manns⸗Baͤder gefuͤhret worden iſt. Selbiger faͤl⸗
let, wann man in das Staͤdtlein hinein faͤhret, gut
in das Geſicht. Das alte ſteinexne Bad⸗Haus iſt
darinn eingeſchloſſen. In dem zweyten Stock ſeynd
Zimmer, theils fuͤr die Landes⸗Herrſchaft, theils
ſtatt eines Rath⸗Hauſes. Das Frauen⸗Bad hat
nur einen Stock.
Jedes Bad hat ein Vor⸗Zimmer mit einem Ofen,
welcher eingeheizet wird, darinn man ſich aus⸗ und
ankleidet, und woraus man einige Staffeln hinab
in das Bad ſteigt.
Ferner hat das Fuͤrſtenbad einen eigenen Schlauch
oder Camin, wodurch der aufſteigende Dampf ſich
hinaus ziehet, und das Herren⸗Bad auch einen be⸗
ſonderen Schlauch; das Burger⸗ 2. und 1. Kreuzer
Bad aber haben einen Schlauch mit einander:

Im Frauenzimmer⸗Bad ſind zwey Camine, aber
nur ein Schlauch.
Innn jedem Bad ſizen freylich, nachdeme die Ge⸗
ſellſchaften ſtarck ſeynd, oͤfters reſp. 4. 8. 10. 12.
16. 20. und mehr Perſonen beyſammen; welcher
Umſtand manchen ſcham⸗ oder eckelhaften Perſonen
einer der allerbeſchwerlichſten Puncten iſt: Gleich⸗
wie aber alle honnèête Leute ſo bedeckt ſeynd, daß
kein Fuͤrwiz ſtatt findet, oder die Schamhaftigkeit
Noth leyden kan; alſo lehret es auch die Erfah⸗
rung, daß das Waſſer beſtaͤndig Cryſtall⸗hell bleibt,
und wuͤrde die geringſte Unreinigkeit ſo gleich darinn
ſichtbar, mithin nicht geſtattet werden; nicht zu ge⸗
dencken, daß alles dergleichen in die Hoͤhe gienge,
das oberſte vom Waſſer aber unaufhoͤrlich abflieſſett
Und ich kan mit Wahrheit verſichern, daß, ob ich
gleich genau darauf geachtet, ich niemahlen *α

k4 Erſtes Capitel.

das geringſte Unreine auf oder in dem Bad⸗Waſſer
beobachtet haͤtte.
In allen Baͤdern liegen hin und her runde Stei⸗
ne, wie Kaͤſe, auf welche ſich die ſezen, welche ent⸗
weder gar nicht, oder doch nicht gleich Auf⸗ angs, ſo
tief ſizen wollen, als das Waſſer iſt.
eben herum ſeynd hoͤlzerne Waͤnde und Geſim⸗
ſe, darauf man die Schnupftuͤcher, Tabac⸗Doſen,
Schluͤſſel, Schaͤpflein zu Begieſſung der Achſeln ꝛc.
legen kan:
Selbige werden in dem Fuͤrſten ⸗Herren⸗ und
Edel⸗Frauen Bad alle Jahre, in denen uübrigen
aber alle 2. Jahre, neu gemacht.

Das Fuͤrſten⸗Bad, das Herren⸗Bad, das Edel⸗
Frauen⸗Bad und das Pferd⸗Bad hat jedes ſeine ei⸗
gene Quellen; Im 3. und 2. Kreuzer⸗Bad hingegen
ſeynd zwar auch noch eigene, wiewohl etwas ſchwaͤ⸗
chere Quellen.
Alle Quellen entſpringen aus Felſen, und kom⸗
men aus deren Rizen herfuͤr. Dieſe Felſen ſeynd
mit reinem Fluß⸗Sand bedeckt und gleich gemacht,
daß man nichts von denen Felſen ſiehet. Wann
man aber will, darf⸗ man an gewiſſen Orten den
Sand nur ein wenig wegthun; ſo hat man gleich
den bloſſen Felſen, und ſiehet die Quellen heraus⸗
dringen. Sonſt aber ſteigen ſie theils beſtaͤndig,
theils Abwechslungs⸗weis, einige ſtaͤrcker, andere
ſchwaͤcher, durch den Sand in die Hoͤhe; und kan
man gleich mercken, wo Quellen ſeynd, weil der
Sand allda warm iſt. Wann das Waſſer abgelaſ⸗
ſen wird, iſt der Sand von denen vielen Quellen
wie lebendig „ und als ob er voller Wuͤrme waͤre.
Wann man in die Quellen hinablangt, ſo weit man
kom⸗

2 N*
**

ei⸗
t⸗

na⸗

n,

C.

nd
en

l⸗

en
aͤ⸗

n⸗
nd
t,
in
en

»
re
un
er
ſ⸗

en

an
me

Von dem Wildbad uͤberhaupt. T5
kommen kan, bringt man nichts herfuͤr, als groben

und zarten Sand, kleinen Kieß, etwas Glanz⸗ oder
Kazen⸗Silber, u. d. .

Das Waſſer iſt etwa einer halben Ehlen tief,
und ſo ungemein klar, daß man das geringſte auf
dem Boden ſiehet, auch, ehe man ſich es verſiehet,
das Geſicht in das Waſſer tauchet, weil man vor
deſſen Durchſichtigkeit nicht erkennet, daß man ſo
nahe dabey iſt.
Gleichwie das Fuͤrſten⸗ das Herren⸗ und das
Edel⸗Frauen⸗Bad einen beſtaͤndigen Zufluß haben;
alſo lauffet auch das Waſſer eben ſo ſtarck, als der
Zufluß iſt, beſtaͤndig wieder ab: Und zwar aus dem
Fuͤrſten⸗Maͤnner⸗ und Frauen⸗Bad durch einen Ca⸗
nal unter des Baͤren⸗Wirths Haus, von dem Pferd⸗
Bad aber durch einen Canal unter der Cronen in die
Enz; Das Bad⸗Waſſer hat bey ſeinem Einfluß in
die Enz noch ſo viel Waͤrme, daß die Enz des Win⸗
ters auf der Seite, wo das Bad⸗Waſſer hinein
fließt, auf einige Weite nicht zugefrieret. Der gan⸗
ze Abfluß iſt ſo ſtarck, daß er wohl eine Muͤhle trei⸗
ben koͤnnte.
Dieſer beſtaͤndige Zu⸗ und Abfluß leidet auch
durchaus nicht, daß aus denen gemeinen Baͤdern et⸗
was in das Herren⸗ oder Edel⸗Frauen⸗Bad her⸗
uͤber⸗ oder zuruͤckflieſſen koͤnnte; wie ſich einige der
Umſtaͤnde unerfahrene allzueckelhafte Perſonen irri⸗
ger Weiſe einbilden moͤchten.

Ueber dieſes aber wird, ſo lang Bad⸗Gaͤſte da
ſeynd, jedes Bad alle Mittag und alle Abend mit⸗
telſt gewiſſer Schleuſſen faſt ganz abgelaſſen, der
Sand wieder mit Beſen gleich⸗ alsdann aber die
Schleuſ⸗

16 Errſtes Capitel.

gehoͤrige Hoͤhe bekommt.
MWMWann hingegen keine Bad⸗Gaͤſte mehr da ſeynd,
wird das Waſſer nur alle 8. Tage abgelaſſen.

G. 1I.
Vom SFuͤrſten⸗Bad.
Inn dem Fuͤrſten⸗Bad darf niemand baden, er
habe dann bey Fuͤrſtl. Rent⸗Cammer darum ange⸗
halten, und einen Befehl deßwegen an den Ober⸗
Aumtmann bekommen: Es pflegen aber meiſt nur
Frauens⸗Perſonen ſich deſſen zu bedienen; hinge⸗
gen baden Fuͤrſten und Grafen gemeiniglich lieber
in dem Herren⸗Bdad.
Es koͤnnen etwa zehen Perſonen in dem Fuͤr⸗
ſten⸗Bad badden. —
Mitten iſt in einen Felſen ein Stock gebracht,
welcher uͤber das Waſſer herausraget; aus deſſen
Rohr beſtaͤndig warmes Bad⸗Waſſer lauft: Und
wird von dieſem Rohr alles Bad⸗Waſſer genom⸗
men, ſo zum Trincken uͤber die Gaſſe geholet wird.

§. 12.
Vom Zerren⸗Bad.

Des Herren⸗Bades Beſchaffenheit iſt aus bey⸗
gehendem ohngefehrlichem Riß zu erkennen:

Bedentung der Zahlen:
1. Die Hoͤll, oder Hoͤhle.
2. Die ſtaͤrckſte beſtaͤndige Quelle.
3. Der warmes Bad⸗Waſſer von ſich gebende
Roͤhr⸗Brunn. =
4. Eine

4

Schleuſſe zugemacht, daß das Waſſer wieder ſeine

F

ne

d,

er
e⸗
r⸗
ur
es
er

re.
en

nd
n⸗

d.

de

ne

Von dem Wildbad uͤberhaupt. 17

4. Eine ſtarcke Quell.
5. Bretter, den Ruͤcken anzulehnen.
6. Eine ſchwache beſtaͤndige Quell.
7. Eine ſtaͤrckere beſtaͤndige Quelle.
8. Ein rundes Tiſchlein.
9. Der Eingang zum Bad.
10. Zwey Baͤlcken, wodurch das Haupt⸗Bad in
vier Theile getheilet wird.
1I. Fenſter in das Cabinet, wo man ſich aus⸗ und
ankleidet.
12. Thuͤre in das Burger⸗Bad.
13. Groſſes Fenſter gegen Mittag.
In dieſem Bad koͤnnen 24. bis 30. Perſonen ſi⸗
ten; und darunter in der Hoͤlle etwa 6.

H. 13.
Von denen uͤbrigen Manns⸗Baͤdern.
Die drey uͤbrige buͤrgerliche Baͤder ſtehen mit
dem Herren⸗Bad unter einem Gewoͤlb, und ſeynd
nur durch bretterne Waͤnde von einander unterſchie⸗
den. Oben iſt zwiſchen dem Herren⸗ und Burger⸗
Bad eine ſteinerne Canzel, von welcher man das Her⸗
ren⸗Bad und ſamtliche Burger⸗Baͤder uͤberſehen kan.
K. 14.
Von dem Edel⸗Frauen⸗Bad.
In dem Edel⸗Frauen⸗Bad haben etwa 16, bis 17.
Perſonen Plaz.
§. 15.
Von dem gemeinen weiber⸗Bad.
Das gemeine Weiber⸗Bad kommt dem Edel⸗
Frauen⸗Bad an der Groͤſſe gleich.

Erſtes Capitel.

§. 16.
Von dem Pferds⸗Bad.
In dem Pferde⸗Bad haben etwa 3. Pferde zu⸗
mahl Plaz, und werden ihnen, wann ſie nicht ger⸗
ne hineingehen, die Augen zugebunden.
Pferde, ſo auf par Force-Jagden, oder ſonſten,
hart mitgenommen worden ſeynd, werden taͤglich Vor⸗
und Nachmittags etliche Stunden lang hinein geſtellt.
Das Trincken des Bad⸗Waſſers thut bey denen
Pferden eben ſo viele Dienſte, als bey denen Men⸗
ſchen, und als das Baden: Man gieſſet ihnen An⸗
ſangs nur etwas weniges, ſo dann immer mehr, von
dem warmen Bad⸗Waſſer unter ihr Trincken, bis ſie
es endlich ohne Widerwillen trincken.

§F. 17.
Ungebrauchte Ouellen.
Es gibt auſſer dieſen bishero vermeldeten Quel⸗
len noch verſchiedene andere, deren man ſich nicht
bedient. z. E. Vor dem Manns⸗Bad iſt eine warme
Quell, zu welcher aber auch kaltes Waſſer ſtoſſet,
dahero ſelbige wohl verkuͤttet iſt, daß ſie nicht zu de⸗
nen Bad⸗Quellen dringen moͤge. Ferner iſt in des
Ober⸗Amtmanns Amts⸗Garten hinter des Jaͤgers
Haus eine warme Quelle; dahero auch des Winters
auf dem Platz umher kein Schnee noch Eis liegen
bleibt. Dieſe Quell wurde vormahls auch zum Ba⸗
den gebraucht: Als man aber im jetzigen Jahrhun⸗

dert zu tief nachgrub, um auf einen naͤheren Grund

von dem Urſprung der Waͤrme des Bades zu kom⸗
men; kame kaltes Waſſer darzu, wodurch die war⸗

me Quell geſchwaͤcht wurde. Endlich ſo hat es auch

jenſeits der Enz bey dem Specialat⸗Haus eine war⸗
me Quelle. F 5
.,18.

1,
r⸗
t.

⸗
⸗=

ie

Von dem Wildbad uͤberhaupt. 19
. 18.

§
Urſprung und Urſach der Waͤrme des Bades.

Ueber den Urſprung und Urſach der Waͤrme aller
warmen Baͤder uͤberhaupt, und des Wildbades ins
beſondere, haben die Gelehrte verſchiedene Meynun⸗
gen. Vorwmahls ſchriebe man es einem unterirrdi⸗
ſchen beſtaͤndigen Feuer zu; die Neuere hingegen
wollen den Kies, oder das Minerale, woraus der
Schwefel und Vitriol bereitet wird, oder eine har⸗
zigte Bergart, nebſt einer damit verbundenen ge⸗
wiſſen inneren Beſchaffenheit der Berge, fuͤr die
wahrſcheinlichſte Urſach angeben. Siehe umſtaͤnd⸗
lich hievon Herrn D. GESNERS Beſchreib. des
Wildbades p. 30. ſqq. Man nehme aber an, wel⸗
che Meynung man will; ſo bleibet doch allemal et⸗
was ohnbegreifliches, ob gleich unlaugbares, uͤbrig;
wie es nemlich zugehe, daß ein ſolches Bad ſo viele
100. Jahre beſtaͤndig einerley Grad der Waͤrme be⸗
halte, und die Urſach dieſer Waͤrme, ſie beſtehe nun
worinn ſie wolle, immerfort einerley Wuͤrckung in
einerley Grad herfuͤr bringe?

F. 19.
Ob das Badner, Wildbader und Liebenzel⸗
ler⸗Bad einerley Urſprung haben?
Auf der Charte liegen die 3. wegen ihrer Baͤder
beruͤhmte Orte, Baden, Wildbad und Liebenzell,
in einer geraden Linie, und zwar Wildbad ſo, daß
von da aus 7. Stund nach Baden und 4. nach Lie⸗
benzell iſt: Und was noch weiter anmerckens⸗werth
iſt; ſo quillet das Badner⸗Bad ſo heiß, daß man es
ohnmoͤglich gleich gebrauchen kan; das Wildbad
quillt eben recht, daß es weder zu warm noch zu kalt
* B 2 iſt;

20 Erſtes Capitel.

iſt; und das Liebenzeller quillt ſo lau, daß es ge⸗

waͤrmet werden muß: Es iſt alſo allerdings wahr⸗

ſcheinlich, daß alle drey einerley Urſprung haben,
der Haupt⸗Keſſel zu Baden ſeye, und durch tiefe un⸗
terirrdiſche Schlaͤuche das warme Waſſer von dan⸗
nen nach Wildbad und Liebenzell komme: Aber wer
will es denen, ſo daran zweiflen, erweiſen?

§. 20.
Grade der Waͤrme.
Manche Bad⸗Gaͤſte meynen, das Bad ſeye einen
Tag waͤrmer als den andern: Allein ſie irren ſich;
ſondern es iſt ganz natuͤrlich, daß, wann die Nacht
hindurch die Baͤder beſchloſſen ſeynd, alſo das Waſ⸗
ſer in Ruhe bleibt, auch keine Thuͤren aufgehen,
mithin die Luft uͤber dem Waſſer temperirt bleibt,
diejenige, ſo zuerſt hineinſteigen, eine mehrere Waͤr⸗
me empfinden muͤſſen, als die, ſo hernach kommen,
da ſchon lang in dem Waſſer auf allerley Weiſe ge⸗
ruͤhret worden, und durch die mehrmalen eroͤfnete
Thuͤren kaͤltere Luft hineingekommen iſt. 2. Wann
die aͤuſſere Luft uͤber dem Waſſer kuͤhle iſt, empfin⸗
det man die Waͤrme des Bades ſtaͤrker, als wann
die Luft (nithin der Leib ebenfalls) warm iſt, ob
gleich die Waͤrme des Waſſers in beyden Faͤllen ei⸗
nerley iſt.
Daß aber die Waͤrme des Waſſers unwiderſprech⸗
lich immer einerley ſey, kan man unwiderleglich durch
ein in das Waſſer geſtelltes Thermometrum erwei⸗
ſen, welches immer eben den Grad der Waͤrme anzei⸗
gen wird, wie es unſere Vorfahrer beſchrieben haben.
Herr Leib⸗Medicus, D. Geſner, hat alle Quellen

3. Wochen lang mit einem Thermometro Fahrenhei-
tiano

— 0⸗ — , ,.μâ „ d

—

—

–W☚

—— — — —

—— —

ge⸗

yr⸗

n,
in⸗
n⸗
er

en

cht
aſ⸗

bt,
är⸗
n,
ge⸗
ete
nn
in⸗
nn

ei⸗

rch
dei⸗
ei⸗
len
ei-
ino

Von dem Wildbad uͤberhaupt. 2r

tiano probirt, und ſelbige allezeit in einerley Grad
der Waͤrme befunden; und zwar im Fuͤrſten⸗Bad bey
der ſtaͤrckſten Quell 94. das Waſſer darinn uͤberhaupt
aber 93. Grad; im Herren⸗Bad an der Quell in der
Hoͤlle 100. Grad, und mitten im Bad bis 98. im Edel⸗
Frauen⸗Bad in der Quelle 95. im gemeinen Weiber⸗
Bad 93. und im Pferd⸗Bad 84. Grad in der Waͤrme.
Die Luft im Bad uͤber dem Waſſer hingegen hat⸗
te im Fuͤrſten⸗Bad von 74. bis 80. im Herren⸗Bad
aber 78. bis 88. Grad; die freye Luft an einem heiſſen
Tage aber nur 62. Grade; Das Blut eines Menſchen
endlich hat 88. bis 93. ſolcher Grade in der Waͤrme.
Wann man 5. Theil ſiedend und 8. Theil ording⸗
ri kaltes Bronnen⸗Waſſer unter einander menget,
bekommt das Waſſer ohngefaͤhr die Waͤrme wie das
Wildbad.
Ueberhaupt iſt das hier zu Land bekannte Spruͤch⸗
wort vollkommen gegruͤndet: „Eben recht, wie das
„Wildbad; „ dann es mag jemand auch noch ſo
warm⸗ oder kalter Leibes⸗Conſtitution ſeyn; ſo iſt es
allen, wann ſie eine Weile darinn ſitzen, auf einer⸗
ley Weiſe eben recht, daß es ihnen weder zu warm,
noch zu kalt iſt, und man den ganzen Tag ſo ſißen
bleiben, ja eher auf die Gedancken gerathen koͤnnte,
es ſeye nicht mehr ſo warm, als da man hineinge⸗
ſeſſen iſt: Man thue aber nur eine Hand uͤber das
Waſſer heraus und wieder ſachte in das Waſſer hin⸗
ein; ſo wird man bald empfinden, um wie viel das
Bad⸗Waſſer waͤrmer ſeye, als die Luft.
Ich habe mit Fleiß geſagt: Wann ſie eine Weile
darinn ſitzen; dann wer wie ein Kloz gleich auf ein⸗
mahl in das Bad hinein⸗ und auf den Boden faͤllt,
oder das allererſtemal einſteigt, und ſich nicht her⸗
B 3 nach

22 Erſtes Capitel.

nach beſchriebener maſſen verhaͤlt, der kan freylich,
nicht aus des Bades, ſondern aus eigener Schuld,
eine Wallung des Gebluͤtes, oder noch was aͤrgeres,
verurſachen.
Wahr iſt es, daß man insgemein waͤhrenden Ba⸗

des ſchwitzet, und zwar, je nachdem man an einem

Orte, ingleichem hoch oder tief, ſitzet, mehr oder
weniger; allein man ſchwitzet ja des Sommers auch
auſſer dem Bad, und das iſt eine der heilſamſten
Wuͤrckungen des Bades, daß es durch den Schweiß
viele Unreinigkeiten wegtreibt, die Schweiß⸗Loͤcher
eroͤfnet und alſo die Ausduͤnſtung befoͤrdert: Wie ich
dann Exempel weiß, daß Perſonen, welche gar nicht
zum ſchwitzen geneigt und ſonſt ungemein unleidſam
ſeynd, wann ſie in einen Schweiß gerathen, dieſen
Schweiß im Bad ſehr wohl haben leiden koͤnnen, und
ſich uͤberaus wohl und leicht um die Bruſt darauf
befunden haben.
Das alte Verurtheil, daß das Wildbad doch viel
Schwefel und andere hitzige Mineralien fuͤhre, faͤllet
(wie wir bald hoͤren werden,) heutiges Tages bey al⸗
len der Sache verſtaͤndigen Perſonen ebenfalls voͤl⸗
lig hinweg.

Wann endlich Jemand ſonſt waͤhrender Cur im

Eheſtand, durch Trincken, allzuſtarcke Bewegung,
Zorn, u. ſ. w. ſein Gebluͤt vorhin in Wallung bringt,
und ſolche hernach durch das Baden vermehret wird,
ja Schaden daraus entſtehet; der ſchiebe die Schuld
nicht auf das herrliche Bad, ſondern auf ſich ſelbſt
und ſeine Unordnung.
Wann alſo jemand ſagt: Das Wildbad ſeye eben
doch ein hitziges Bad, und dahero gefaͤhrlich, oder
bedencklich, es zu gebrauchen; der kennt entweder
das

2.ð

0 —

— V S—

Von dem Wildbad uͤberhaupt. 283

das Bad nicht, oder er weiß nicht, was er will und
ſagt. Warm iſt es, das iſt wahr, und eben darum
braucht man es: Und ſo ſeynd auch alle andere von
Natur warm oder warm gemachte Baͤder: Ich muß
alſo entweder uͤberhaupt Bedencken tragen, mich ei⸗
nes warmen Bades zu bedienen, oder ich habe keine
vernuͤnftige Urſach, mich vor dem Wildbad zu foͤrch⸗
ten. Ja eben darum hat es faſt nicht ſeines gleichen
in der Welt, weil es beſtaͤndig eben recht iſt: Iſt
hingegen ein von Natur warmes Bad zu heiß, daß
man es muß ſtehen laſſen, oder mit kaltem Waſſer
mengen; ſo entgehet ihme viele Kraft, und wenn
ich etliche Stunden darinn ſitze, kan es ohnmoͤglich
immer einerley Grad der Waͤrme haben, ich behal⸗
te auch immer einerley Waſſer, wo hingegen im
Wildbad immer das alte wegfließt und neues in eben
der Waͤrme zuquillet. Noch viel weniger aber kan
man es, (wie ich es aus eigener vielfaͤltiger Erfah⸗
rung weiß,) mit denen Zuber⸗Baͤdern nach eines je⸗
den Menſchen Leibes⸗Conſtitution treffen, geſchwei⸗
ge allemahl: Und da man kuͤhl einzuſteigen, und
hernach warm zugieſſen zu laſſen pflegt, dieſe Waͤr⸗
me aber auch nach und nach wieder abnimmt: ſo ha⸗
be ich offenbahr bald waͤrmer, bald kaͤlter, im Wild⸗
bad aber immer einerley, und immer temperirt.

§. 21.
Von dem vermeintlichen min eraliſchen Ge⸗
halt des Bades.
Die Alte glaubten, alle warme Baͤder, und ſo auch
das Wildbad, fuͤhrten allerley Mineralien mit ſich,
und hat man beſonders glauben wollen, daß das
Wildbad Alaun, Sa lz, Schwefel und Vitriol fuͤhre:

B 4 Nach

24 Errſtes Capitel.

Nach der heutigen, (von Herrn Leib⸗Medico,
D. Geſnern, mit mehrerem beſchriebenen,) unbe⸗
truͤglichen Art, die Waſſer per reagentia zu probi⸗
ren, aber iſt es alles ganz ungegruͤndet; ſondern
das Wildbad fuͤhret, vermoͤge derer in verſchiedenen
Jahren damit vorgenommenen wiederhohlten Pro⸗
ben, nur etwas gar weniges Salz und kaum einen
Schatten von Schwefel: Vielmehr ruͤhret, (wie auch
bey denen beruͤhmten Baͤdern zu Pfeffers, Toͤplitz
und im Schlangen⸗Bad,) ſeine Kraft bloß von der
Leichte, Reinig⸗Luͤftigkeit und gemaͤßigten Waͤrme
des Waſſers her. =
H. 22.
. Bad⸗Phiſſicus.
Der jedesmalige Land⸗Phyſicus zu Calw hat die
Ober⸗Aufſicht auch uͤber das Wildbad, und ſolle, ſo

lang die ordentliche Bad⸗Zeit waͤhret, ſich von Zeit

zu Zeit im Wildbad einſtellen, damit die Bad⸗Gaͤ⸗
ſte, ſo ſeines Raths vonnoͤthen haben moͤchten, ſich
deſſen bedienen koͤnnen.

§. 23.
Badmeiſter und Bad⸗Frau.
So dann iſt allezeit ein an dem Ort wohnhafter
Chirurgus zum Badmeiſter beſtellt, welcher fuͤr das
Anlaufen und Ablaſſen des Fuͤrſten⸗Bades und ſamt⸗
licher Manns⸗Baͤder beſorget iſt, und welcher denen
Bad⸗Gaͤſten im Fuͤrſten⸗ und Herren⸗Bad, ſeine Ehe⸗
frau oder Tochter aber denen ſich des Fuͤrſten⸗Bades
bedienenden Perſonen des weiblichen Geſchlechts, im
Aus⸗ und Ankleiden vor und nach dem Bad Dienſte
leiſten, auch die Saͤuber⸗ und Trocknung ihres Bad⸗
Geraͤthes beſorgen.
Und

ler
da

IN ü

0

it

Von dem Wildbad uͤberhaupt. 25

Und ſo hat auch das Edel⸗Frauen⸗Bad dermah⸗
len eine eigene Frau, ſo die Aufſicht und Bedienung
dabey hat.

§. 24.
Bad⸗Freyheit und Ordnung,
von weyland dem Allerdurchleuchtigſten,
Groß maͤchtigſten Fuͤrſten und Zerrn,. Zerrn CAROLOdem
Zuͤnften, Roͤmiſchen Kayſern, hochſeel. Andenckens, im
1530ſten Jahre auf dem groſſen Reichs⸗Tag zu Augs⸗
purg wiederum allergnaͤdigſt renovirt und
conſirmirt.
1. Sollen die Bad⸗Gaͤſte hoch⸗ und niederen Ste
des, geiſt⸗ oder weltlich, ſo jederzeit allhier ſeyn
den, weder mit Worten noch Wercken nichts unfries⸗
liches, eigengewaltthaͤtiges, unbilliges, oder frevent⸗
liches wider einander vornehmen und handlen; bey
Straf des Haupts Verliehrung. B
2. Solle ein jeder, ſo einen ohngefaͤhrlichen Tod⸗
ſchlag begangen, auch andere, (ausgenommen Moͤr⸗
der und oͤffentliche Straſſen⸗Raͤuber, oder derglei⸗
chen Uebelthaͤter,) im Staͤdtlein Wildbad allhier
Jahr und Tag Fried und Freyheit haben; doch daß
er zuvor den Vogt, oder deſſen Amts⸗Verweſer,
darum erſucht und gebeten.
3. Solle allweg ſolche Freyheit und Ordnung de⸗
nen Bad⸗Gaͤſten etlichemal des Jahrs auf der Bad⸗
Canzel abgeleſen, und, daß ſie darwider nichts hand⸗
len noch thun ſollen, bey Straf 30. Marck loͤthiges
Golds verboten werden;
Wie dann ſolches alles dem Kayſerlichen Diplo-
mati und Freyheits⸗Brief mit mehrerem ausdru⸗
ckentlich einverleibt iſt.
B 5 Ge⸗

26 Erſtes Capitel.
Gemeine Bad⸗Ordnung.

Kraft deren ſoll 1.) ein jeder Bad⸗Gaſt, was

Dignitaͤt, Wuͤrden oder Weſens er ſeyn mag, gleich
bey ſeiner Ankunft deſſen Predicat und Namen dem
Vogten, oder dem darzu beſtellten Badmeiſtern all⸗
hier, eroͤffnen und anzeigen, und, bey befahrender
Straf, ohne deſſen Vorwiſſen nicht in das Bad ſitzen.
2.) Solle kein Bad⸗Gaſt mit einem naſſen, ſon⸗
dern mit einem trockenen Bad⸗Hembd eingehen.
3.) Keiner das Hembd im Bad abziehen, noch
darinnen, ſondern in der Vorſtuben, ſolches auswin⸗
den, auſſer dem Bad.
4.) Ein jeder Bad⸗Gaſt im Herren⸗ auch Buͤrger⸗
und Bauren⸗Bad, wann er ausgangen, ſein Bad⸗
Hembd, wo nicht ſelbſt, den darzu beſtellten Badmei⸗
ſter, oder etwa die Seinige, (dann er dafuͤr ſtehen und
gut ſeyn ſoll,) aus einem friſchen Waſſer wieder wa⸗
ſchen, auswinden und trucknen laſſen; damit die Naͤſſe
und Feuchtigkeit der gewaſchenen Hembder andern Bad⸗
Gaͤſten keinen Unwillen oder Verdruß bringen moͤchten.
5. Mag deßwegen ihme Badmeiſter, von einem
ihme gegebenen Hembd oder Bad⸗Mantel zu waſchen
und zu trucknen, zu Lohn gereicht werden 2. kr.
6. Niemands im Bad oder Vor⸗Stuben Unge⸗
buͤhr veruͤben, nicht in das Bad ſpeyen, oder einen
uͤblen Geſchmack und Unluſt machen, auch nicht den
Kopf in das Bad zwagen. .
7. Im Bad oder Vor⸗Stuben keiner etwas eſſen,
noch ihme etwas darein bringen laſſen, ohne Erlaub⸗
nuß des Vogts.
8.) Keiner dem andern an ſeine geordnete Staͤtt
ſchen: Da aber der andere eines hoͤheren Standes

dann er waͤre, ſolle er gern weichen und Platz geben.

—–

7 0◻2,0 9 ,0

2I—rrf— —,.— Pr1

vas
ich
em
all⸗
der
en.
on⸗

och

in⸗

er⸗
id⸗
ei⸗
nd
a⸗

Von dem Wildbad uͤberhaupt. 27

9.) Dieweilen ein jeder Bad⸗Gaſt zu Erlangung
ſeiner Geſundheit anhero kommet; ſollen ſie alle,
hohen und niederen Stands, geiſt⸗oder weltlich,
Niemand ausgeſchloſſen, ſamt und ſonders im Bad
eines ruhigen und ſtillen Weſens ſeyn, einander nicht
mit Waſſer ſpritzen, oder Sand werfen, damit ein
jeder koͤnne und moͤge bey dem andern bleiben, und
der Nothdurft nach baden: Im Fall aber einer, uͤber
beſchehene Vermahnung und Warnung, mit ver⸗
drießlichem, zaͤnckiſchen Diſputiren, beſonders in
Religions⸗Sachen, lautem Geſchwaͤtz, Geſchrey,
oder verlaͤumderiſchen Nachreden und ohngebuͤhrli⸗
chem Geſang, der Bad⸗Geſellſchaft und Ordnung
zuwider, Muthwillen treiben wuͤrde; der ſolle, auf
Anbringen und eingezogenen Bericht, befundener
Beſchaffenheit nach, von gnaͤdigſter Herrſchaft Wuͤr⸗
temberg wegen, verſchuldeter maſſen, ganz ernſtlich
geſtraft werden; deßwegen dann ein jeder gewarnet,
und vor dergleichen Sachen ſich zu huͤten wiſſen wird.

Und wird nachgeſetzte Ordnung des Bad⸗Gelds
halben gehalten:
Eine Perſon im Herren⸗Bad gibt die Cur uͤber, ſo
in drey Wochen beſtehet ⸗ ⸗ 1. fl. 30. kr.
Im Burger⸗Bad taͤglich ⸗ ⸗ ⸗ 3. kr.
Im andern Bad darneben taͤglich ⸗ 2. kr.
Im Bauren⸗Bad taͤglich ⸗ ⸗ 1I. kr.

Ferner die arme breſthafte Bad⸗Leut belangend,
damit dieſelbe deſto weniger die hohe und andere ver⸗
moͤgliche Perſonen in denen Zimmern oder ſonſten
uͤberlaufen, und doch aus dem Armen⸗Kaſten allhier
deſto reichlichere Handreichung haben moͤchten, auch
Urſach haͤtten, den allmaͤchtigen GOtt fuͤr jeder⸗
maͤnniglichen Geſundheit zu bitten, und um gedeyhli⸗
che

289 Erſtes Capitel.

che Bad⸗Cur anzuflehen; als iſt verordnet worden,
daß eine beſondere Perſon mit einer beſchloſſenen
Buͤchſe wochentlich, das Almoſen einzuſammlen,
herum gehen ſoll; deßwegen, was nur einen jeden
ſeine Andacht und Barmherzigkeit gegen denen Ar⸗
men um Gottes willen treiben wird, mag er in ſol⸗
che Buͤchſe einlegen; deſſen wird Gott ein reichlicher
Wieder⸗Vergelter ſeyn.

§. 25.

Jaͤhrlicher Wirths⸗Tax.
Jaͤhrlich wird von denen Stabs⸗ Beamten zu
Calw, Liebenzell und Wildbad, denen Wirthen im
Deinach, Liebenzell und Wildbad ein Tax gemacht,
darauf zur Fuͤrſtl. Rent⸗Cammer zur gn. Ratifica-
tion eingeſchickt, und alsdenn publicirt.

Es muß auch ſolcher Tax in jedem Wirthshaus
in des Wirths Stuben offentlich aufgehaͤnget werden.

Die Bad⸗Gaͤſte ſeynd befugt, den Wein mitzubrin⸗
gen, mit nichten aber andern Gaͤſten ums Geld oder
unter anderm Prætext etwas davon zukommen zu
laſſen, bey Herrſchaft⸗Straf: Doch aber eine Ver⸗
ehrung, die einer dem andern aus Freundſchaft oder
Hoͤflichkeit thut, nicht darunter verſtanden. Wann
aber ein Gaſt ſeinen eigenen Wein bringt; iſt dem
Wirth zu reichen von jeder Maas ⸗ ⸗ I. kr.

Denen Buͤrgern iſt, ſo lange in denen Herbergen
einige Gemaͤcher leer, einen Gaſt einzunehmen, bey
angeſezter Strafe, verbotten; es ſeye dann, daß der
Gaſt, mit Vorwiſſen des Ober⸗Amts, bey einigem,
ſo ein naher anverwandter Burger, zu logiren Be⸗

lieben truͤge.
Schlaf⸗

.

— „. N

n,
en
n,
en
lr⸗
ol⸗

zu

t,

u8

Von dem Wildbad uͤberhaupt. 29

Schlaf⸗Geld.
Vor einen Bad⸗Gaſt, der kein Logis hat, Tag
und Nacht ⸗ 22. kr

Von Durchreiſenden und Handwercks⸗Geſellen. 1. kr.

Welche aber eigene Zimmer und Gemaͤcher ha⸗
ben, bleiben bey dem Logiment-Geld: Es hat aber
das Ober⸗Amt die Logiment-Gelder der Billigkeit
nach zu reguliren, und auſſen an die Zimmer an⸗
ſchlagen zu laſſen; zumahlen die Wirthe dahin an⸗
zuhalten, daß ſie nicht nur leere Bett⸗Ziechen mit
bloſſen Haipfeln, ohne Kuͤſſen, gehoͤrig angefuͤlltem
und ſauberem Ueberzug, und gutem trockenem Stroh,
in die Bettſtatt verſchaffen, und deßwegen mindeſte
Klage, bey Verluſt des Logiment-Geldes, nicht

vorkommen ſollen.

Zweytes Capitel.
Von denen Vorbereitungen zur Bad⸗Cur.

§. 1.
Vorlaͤufige Pruͤfung verſchiedener Puncten.
Wer mit Vernunft und anhoffendem Nutzen das
Wildbad gebrauchen will; der muß vor allen
Stuͤcken verſchiedene Puncten in reiffe Ueberlegung
ziehen: Und zwar erſtlich: Ob ihme das Bad dien⸗
lich ſeyn moͤchte?

§. 2,

30 Zweytes Capitel.

§. 2.
Wem das Wildbad diene oder nicht?
Dem Vurnehmen nach dienet das Baden im
Wildbad nicht: 1. Denen Waſſerſuͤchtigen; als wel⸗
chen es bald ein Ende mache: 2. Denen, ſo kuͤrzlich
ein Fieber gehabt; als welches dadurch wieder erre⸗
get werde: 3. Denen, ſo mit der Hectic oder Schwind⸗
ſucht behaftet ſeynd; als welche das Badwaſſer nicht
einmal auf den Grund laſſe, ſondern immer in die
Hoͤhe hebe: Wohl aber hat bey lezteren das Trin⸗
ken des Badwaſſers ſchon oft herrliche Curen gethan.
Hingegen wird es fuͤr dienlich gehalten, wann
der Zuſtand, wogegen man es gebrauchen will, eine
KHaͤlte zum Grund und Urſprung habe; fuͤr nicht
dienlich hingegen, wann der Zuſtand von einer Hi⸗
tze herruͤhre. .
Herr Leib⸗Medicus Geſner ſchreibt: Daß es
das dicke Gebluͤt verduͤnnere und die in denen ſubti⸗
leſten Gaͤngen des Leibes ſteckende Unreinigkeiten
aufloͤſe; dahero es gegen Gries, Stein, Glieder⸗
weh, Podagra, andere Nerven⸗Zuſtaͤnde, Anfaͤlle
der guͤldenen Ader, Verhaltung der weiblichen Rei⸗
nigung, eingewurzeltes Kopfweh, Scharbock, Milz⸗
woeh, Ueberbleibſele alter Fieber, gelbe Sucht,
Bruſt⸗Affecte, ſo von zaͤhem Schleim entſtanden,
trockene Graͤtze, kalte Fluͤſſe und daher ruͤhrende
Laͤhmung, ſchwindende und erfrohrene Glieder, uͤbel
geheilte Wunden, u. ſ. w. gut zu gebrauchen ſeye.
Wann irgend etwas in einer alten Wunde ſte⸗

cket, ziehet das Bad es heraus, oder macht doch,

daß man beykommen und es heraus nehmen kan,
und heilet ſo dann die Wunde; die zu kurz geworde⸗
ne Aerme und Fuͤſſe werden geſtreckt, u. ſ. w.

ie

e⸗

ſehr heftigen Huͤftweh,

Von denen Vorbereitungen zur Cur. 31

Ich in meinem Theil bin lange Zeit an einem
welches auch anfangs den
lincken, hernach den rechten ganzen Fuß mit einge⸗
nommen, ſo erbaͤrmlich darniedergelegen, daß der
krancke Fuß zu kurz, die linke Huͤft weit heraus⸗
und die rechte ganz hineingetrieben, auch der Ruͤck⸗
grad krumm gezogen worden und einen Bogen her⸗
ausgemacht, daß ich elend und ſehr gebuͤkt gehen

muͤſſen, auch hatte ich groſſen Schmerzen in der lin⸗

ken Achſel: Nachdeme nun, unter GOttes Segen,
durch Huͤlf anderer Arzeneyen, bereits ein guter An⸗
fang der Huͤlfe gemacht worden ware, hat GOtt den
erſtmaligen Gebrauch des Bades, (welches mir viele
Perſonen ſehr mißrathen hatten,) ſo geſegnet, daß ich
zwar Anfangs noch zuweilen einige geringe Schmer⸗
zen im Fuß gehabt, aber der Fuß wieder ſeige rechte
Laͤnge hat, die Huͤften und Ruͤckgrad wieder in Ord⸗
nung ſeynd, die Achſel⸗Schmerzen ſich ganz verloh⸗
ren haben, und ich wieder ſo hurtig gehen kan, als vor
30. und 40. Jahren, und zwar nun ohne alle Schmerzen.
Meine Frau hatte lange Jahre in dem Knoͤdlein
eines Fuſſes ungemeine Schmerzen, wogegen nichts
helfen wollte; dieſe ſeynd ganz gewichen: Und da ſie
ſonſt ſo engbruͤſtig ware, daß ſie faſt gar nicht mehr
uͤber die Gaſſe gehen konnte; ſo konnte ſie doch noch
im Wildbad ſelbſten zur Noth ziemliche Berge auf⸗
und abſteigen, und ſich ohne Ungelegenheit viele
Bewegung im Spazierengehen machen.
Eine Frau, ſo eine ungluͤckliche Kindbett gehabt,
und, wider der Medicorum anfaͤngliches Anrathen,
das Bad nun geraume Jahre gebraucht, hat viele
Huͤlfe davon, auch indeſſen gluͤcklich ein Kind geboh⸗
ren.
Ein

32 Zwehtes Capitel. .

Ein Mann, ſo an der rechten Seiten gelaͤhmt
worden, hat ſich ſo erhohlt, daß er noch mehre Jah⸗
re zur Noth zu Fuß hat fortkommen koͤnnen;
So auch ein anderer an dem Ort ſelbſt.

Vor wenigen Jahren kame ein Canzlar hin, wel⸗
cher faſt ganz Sprach⸗Sinn⸗los und contract wa⸗
re; ſich aber noch in waͤhrender Cur ſo erhohlet hat,
daß er wieder ordentlich reden, ſchreiben, und die
Stiege hinunter ſpringen koͤnnen.

Erſt An. 1757. wurde einem Mann, der durch
einen Fall die nervoſe Theile des lincken Auges ſo
verlezt, daß die Augenlieder beſtaͤndig zublieben,

nach 14taͤgigem Bad das Aug wieder zu recht ge⸗

bracht. L
Viele ſeynd Anfangs in das Bad getragen wor⸗
den, oder an Kruͤcken hinein gegangen, haben aber
hernach die Kruͤcken zum Andenken da gelaſſen, und
ſeynd, zum Theil zu Fuß, wieder nach Haus gereiſet.
Der Badmeiſter, die Wirthe, und die Bad⸗Gaͤ⸗

ſte, ſo das Bad ſchon mehrere Jahre beſucht haben,

koͤnnen viele ſolche Geſchichte erzaͤhlen.

Ob und wie es aus Vorſorge oder zur Cur
zu gebrauchen?

Es iſt aber ferner ein Unterſchied: Ob man das

Bad nur aus Vorſorge oder zur Cur gebrauche?
Wer Anfaͤlle verſpuͤhret, welche ihn beſorgen
machen, daß er mit der Zeit eine wuͤrkliche und voͤl⸗
lige Krankheit bekommen moͤchte, fuͤr welche das
Bad dienet; der thut wohl, wenn er es zeitlich und
oͤfters gebraucht: So kan entweder das Uebel noch

zen,
brar
die

woll

wie
gem

Hau

chen
eine
wa
den

hmt
Jah⸗

wel⸗
wa⸗
hat,
die

urch
8 ſo
en,
ge⸗

vor⸗
aber
und
iſet.
Gaͤ⸗
den,

Ur

das

gen
voͤl⸗
das
und
noch

in

Von denen Vorbereitungen zur Cur. 33

in der Wurzel ganz gehoben werden, oder es kommt

doch zu keinem, oder nur zu einem geringen Ausbruch.
Wer hingegen das Bad als eine Cur fuͤr eine ih⸗
ne wuͤrklich befallene Krankheit gebrauchen will; der
muß warten, bis die Krankheit gebrochen iſt, und
die groſſe Schmerzen vorbey ſeynd: Sonſt kan er,
nach Beſchaffenheit der Umſtaͤnde, vollends gar con⸗

tract werden, oder einen Schlagfluß bekommen, u.

ſ. w. Gebraucht er aber das Bad hernach; ſo kan
er ſich die Hofnung machen, daß die Krankheit we⸗
nigſtens nicht ſo oft und nicht ſo heftig wieder kom⸗
men werde.
Doch behauptet der Badmeiſter, daß er viele

Exempel, beſonders Herrn Geheimen Rath von Z.

wiſſe, welche in denen aͤrgſten podagriſchen Schmer⸗
zen, wider alles Mißrathen, dennoch das Bad ge⸗
braucht, und theils merkliche Linderung, theils auch
die voͤllige Geneſung, dadurch erlangt haͤtten.

§. 4.
Koſten.
Zweytens muͤſſen die, ſo das Bad gebrauchen
wollen, die Koſten uͤberlegen.
Nun iſt es zwar an deme, daß jedes leben kan,
wie es will, und manchmal honnéète Leute mit weni⸗
gem Geld, ja wohl mit eben ſo wenig, als ſie zu
Haus auch brauchten, im Wildbad auskommen:
Um aber doch nur einigen Begriff davon zu ma⸗
chen; ſo kommt es 2 Perſonen, ſo 1 Zimmer und
eine dritte Perſon zur Bedienung bey ſich, auch et⸗
wa 10. 12 Stund weit dahin zu reiſen haben, ohne
den Wein und die zu Haus etwa uͤbliche Bad⸗Ge⸗
C ſchen⸗

34 Zwehytes Capitel.
ſchenke, (die Reiſe⸗ und alle andere Neben⸗Unkoſten

mit eingeſchloſſen,) in vier Wochen, wenigſtens auf

90. und, wenn ſie etwa auch einigemahle Jemand
beym Eſſen haben, auf 100. fl. zu ſtehen.

K. 5·
Bequemeſte Jahres⸗Zeit.
Drittens, anlangend die zum Baden bequemeſte
Jahres⸗Zeit: ſo muͤſſen manche Perſonen ſich nach
ihren Amts⸗ oder Geſundheits⸗ Umſtaͤnden richten?
Dieſe baden, wenn ſie koͤnnen; und haben ſchon vie⸗

le, auch Fuͤrſtliche Perſonen, das Bad mitten im

Winter mit gutem Erfolg gebraucht.
Was hingegen die uͤbrige Perſonen betrift; ſo

hat jede Jahres⸗Zeit ihre Vortheile und Beſchwer⸗

lichkeiten.
Wer im Majo und bis in die Mitte des Junii
kommt; hat die Vortheile: 1. Daß noch wenige Per⸗
ſonen da ſeynd, mithin man die beſte Zimmer, die
beſte Plaͤtze im Bad, ja wohl das Bad faſt oder gar
allein, haben kan; 2. gibt es alsdenn nicht leicht ein
Gewitter, welche, wenn ſie in das Thal fallen, (ſo
doch nicht oft geſchiehet,) foͤrchterlich ſeynd:
Hingegen iſt es 1. alsdenn noch kalt; mithin kan

man nicht viel ſpatzieren gehen, und zu Haus hat
man lange Weile; 2. viele Speiſen ſeynd noch gar

nicht zu bekommen; 3. wer ein Liebhaber von Ge⸗
ſellſchaft iſt, dem mangelt es daran.

Wer von der Mitte des Junii an bis gegen die

Helfte des Auguſti kommt; der hat 1. ordentlicher
Weiſe die groͤſte Geſellſchaft; 2. die Taͤge ſeynd lang,

da man bis zum Bettegehen ſich eine Bewegung auſ⸗
Hin⸗

ſer den Zimmern machen kan:

Voon denen Vorbereitungen zur Cur. 35

ten Hingegen iſt 1. oft die Hitz ſehr groß, und 2. ſchwe⸗
auf reUngewitter; 3. man kan die Zimmer und 4. die
ind Plaͤtze im Baden nicht allemal haben, wie man will.
Wer endlich nach der Helfte des Auguſti bis zu Ende
dieſes Monats kommt; der hat 1. je laͤnger je mehr,
guten Platz in Anſehung der Zimmer und des Badesz
2. Obſt und Gefluͤgel ſeynd nun beſſer zu haben; 3. die
eſte Ungewitter nehmen ab, und kommen zulezt gar
ach nimmer.
en⸗ Hingegen kan es: 1. gegen die Helfte des Sep⸗
bie⸗ tembers hin, ja wohl noch eher, ſchon ziemlich kuͤhl
im werden, daß man Abends gegen 6. Uhr ſchon nach
Haus muß; oder 2. das Thal wird voll Nebel;
ſo 3. man muß ſich zulezt mit weniger Geſellſchaft be⸗
ber⸗ Helfen, oder gar allein ſeyn; ſo viel nemlich fremde
Bad⸗Gaͤſte betrift.

— Nach dieſem kan nun ein jedes ſelbſt pruͤfen,
die wenn er am liebſten hingienge?
e Hitz und Kaͤlte ſeynd allemal beſchwerlich: Man
Ein kan aber weder eines noch das andere ſicher voraus

ſ wiſſen; und es kan eben ſo leicht im Auguſto ſo reg⸗
(ſo neriſch und kalt ſeyn, als fruͤher oder ſpaͤter: Wer
auch diaͤt lebt; hat wegen der zu dem Baden hinzu⸗
hat kommenden aͤuſſeren Hitze ſich kein Bedenken zuma⸗
ar chen, und findet in denen ſtark bewachſenen und oben
Ge⸗ geſchloſſenen Alleen genug Schatten. Ueberhaupt
aber hat die gute oder ſchlechte Witterung einen un⸗
die gemeinen Einfluß auf die gewuͤnſchte oder widrige
cher Wuͤrkung des Bades; zumalen bey Perſonen, wel⸗
ing, che Nerven⸗Zuſtaͤnde, Glieder⸗Wehe, u. d. haben.
Durch das Bad werden die Schweiß⸗Loͤcher eroͤfnet,
urnnd was zwiſchen Haut und Fleiſch ſtecket, heraus⸗
getrieben, die ſtarre Nerven werden erweicht und
C 2 lenk⸗

kan

36 Zweytes Capitel.

geenkſam gemacht ꝛc. Durch kalte, rauhe und feuch⸗

te Luft aber ſchlieſſen ſich die Schweiß⸗Loͤcher, die
Nerven erſtarren, u. ſ. w. was alſo das Bad gut
macht, verderbt die ſchlechte Witterung wieder: Da⸗
hero es geſchehen kan, daß zwey Perſonen, welche
einerley Zuſtand haben, aber die eine gut und die
andere ſchlimm Wetter antrift, ganze verſchiedene
Wuͤrkungen des Bades verſpuͤhren; jene wird curirt,
diſe nicht; ja, aus eben dieſer Urſach kan einerley
Perſon fuͤr einerley Zuſtand, nach Beſchaffenheit
der Witterung, eine fuͤrtrefliche, mittelmaͤßige,
ſchlechte, oder gar keine Wuͤrkung von ihrer Cur haben.

Ausfindigmachung einer Geſellſchaft.
Viertens iſt eine unſtreitige Sache, daß bey al⸗
len Bad⸗ und Sauerbrunnen⸗Curen die Neben⸗Um⸗
ſtaͤnde faſt eben ſo viel zu einer guten Wuͤrkung der
gebrauchenden Cur beytragen, als das Waſſer ſelbſt:
Und hierunter rechne ich fuͤrnemlich eine gute Geſell⸗

ſchaft. . .
Ich bin zu Haus einer beſtaͤndigen ſtarken Arbeit

gewohnt: Aber im Bad gedenke ich weder an ſchrei⸗

en, noch leſen, auſſer etwa eines geiſtlichen Buchs
und Zeitung ꝛc. Es kommt alſo vieles auf eine gu⸗
te Geſellſchaft in und auſſer dem Bade an. Nun iſt
zwar mit denen geiſt⸗ und weltlichen Beamten am
Ort oft ein artiger Umgang zu haben: Es iſt aber
dennoch ſehr wohl gethan, wenn uͤber dieſes einige
Perſonen, die nicht beſtaͤndig um einander ſeynd,
aber einander wohl leyden koͤnnen, zugleich dahin
reiſen, oder doch Abrede nehmen, daß ſie ohngefaͤhr
zu gleicher Zeit allda eintreffen.
Eltern,

ich⸗
die
gut
Da⸗
che
die
ene
irt,
ley
eit
ge,
en,

al⸗
m⸗
der
ſt:

ell⸗

eit
rei⸗
chs
gu⸗
iſt
am
ber
ige
1d „
hin

ihr

rn,

Von denen Vorbereitungen zur Eur. 37

Eltern, ſo kleine Kinder, ingleichem Perſonen,
ſo Hunde ꝛc. mit in das Wildbad nehmen, haben
wohl Acht zu geben, daß das, was ihnen zum Zeit⸗
Vertreib dienen ſolle, andern Bad⸗Gaͤſten, (zuma⸗
len wenn ſie nach dem Baden ruhen,) nicht durch
ſchreyen auf ihren eigenen, oder vor anderen Zima
mern, durch herumlaufen und ſpringen vor denſel⸗
ben, u. ſ. w. zur Laſt und Beſchwerde werde. .

§. 7·
Beſtellung der Zimmer.
Wem es nicht gleichguͤltig iſt, ob er in einem
groſſen oder kleinen Zimmer, oben oder unten, oder
unter dem Dach, hinten oder vornen, logirt; der
muß bey Zeiten Zimmer, wie er ſie haben will, be⸗
ſtellen; aber auch auf die Zeit, da er ſolche haben
kan, eintreffen; ſonſt werden ſie Andern uͤberlaſſen.

Bad⸗Geraͤtte.
Ferner muß man ſich mit benoͤthigtem Bad⸗Ge⸗

raͤthe verſehen.
Eine Manns⸗Perſon von einigem Stand hat oh⸗
nehin einen Schlafrok, Kappe und Pantoffeln 5
brauchet alſo nur noch ein Bad⸗Hembd. Dieſes ma⸗
chet man wie einen bis faſt auf die Erde gehenden
Schlafrok, mit offenen, (welches beſſer iſt,) oder
mit beſchloſſenen Ermeln, und oben mit einem Kra⸗
gen und Knopf. Hinten werden mitten in dem Ruͤ⸗
cken 2 Baͤndel einer Ehle lang angenaͤhet, mit wel⸗
chen man ſo dann das Bad⸗Hembd zuknuͤpfet, oder
man ſetzet in die Mitte einen Knopf, und macht es
. C3 al⸗

—

38 Zweytes Capitel.

alſo zu. Wer keines mit ſich bringt, kan in dem
Wildbad dergleichen bekommen.

Weiſſes zartes Tuch ſchicket ſich nicht darzu, weil
es ſehr an dem Leib klebt, und dadurch deſſen ganze
Beſchaffenheit zeigt; ſondern man nimmt ungebleicht
oder gar haͤnfen Tuch darzu.
Weibs⸗Perſonen laſſen ſich auch ein ſolch Bad⸗
Hembd machen: Andere thun kein Hembd an, ſon⸗
dern bedecken den Ober⸗Leib mit einem Capuciner⸗
maͤßigen Ober⸗Mantel, oder Saloppe, ſodann be⸗
dienen ſie ſich eines ungefuͤterten Unterroks von
baumwollen Zeug oder Barchet; wiewohl Einige

Pehrſcheinlich meynen, die Kraft des Bad⸗Waſſers

de durch die Dicke des Barchehts merklich ge⸗
ſchwaͤcht.

F. 9.
Ader laͤſſe.
Perſonen, ſo vollbluͤtig ſeynd, rathet man, zu⸗
vor zur Ader zu laſſen; indeme durch das Baden
und die ſich machende Bewegung gemeiniglich ein
Wallen des Gebluͤtes entſtehet: Wer aber nur im
Fruͤh⸗ oder Spat⸗Jahr laͤſſet, und nicht um dieſe
Zeit ins Bad gehet, kan auch bey ſeiner Ordnung
bleiben, oder allenfalls waͤhrender Bad⸗Cur ſich ei⸗
ne Ader ſchlagen laſſen.

§F. 10.
Was mitzunehmen.
In denen Zimmern im Wildbad ſindet man gute
Betien mit Vorhaͤngen, Vorhaͤnge vor denen Fen⸗

ſtern, Teppiche, Hand⸗Tuͤcher, Dintenfaß, Caffee⸗
und

und
gle

thr

rer

dem

veil
nze

icht

ad⸗
on⸗
er⸗
be⸗
von
ige

ers

ge⸗

zu⸗

den
ein

eſe
ng

ute
en⸗
ee⸗
nd

Von denen Vorbereitungen zur Cur. 390

und Thee⸗Schaalen, ꝛc. hat alſo nicht noͤthig, der⸗
gleichen mitzunehmen:
Doch, wer es hat, und nicht allzuweit reiſen darf,
thut nicht uͤbel, wenn er zur Vorſorge und noch meh⸗
rerer Bequemlichkeit etwas an Betten mitnimmt.
Ingleichen pflegen die meiſten ihren eigenen
Wein mitzunehmen, weil er ſie wohlfeiler zu ſtehen
kommt, auch nicht allemal ſo gut zu haben iſt, als
man ihn gern haͤtte.
Was ſonſten an Kleidung, Waͤſche, einigen Ar⸗
zeneyen auf allerley Faͤlle, u. ſ. w. mitzunehmen iſt,
habe ich nicht noͤthig, zu erinneren, und werden die,
ſo oͤfters gereiſet ſeynd, nicht ermanglen, zeitlich
ein Verzeichniß davon zu Papier zu bringen, um
nichts zu vergeſſen, auch bey dem Ein⸗ und Auspa⸗
cken es jedesmal bey der Hand zu haben.
Nur iſt zu gedenken, daß jede Perſon ein Leilach
zum Abtroknen mitnehme, ingleichem, wer Caffee
oder Thee trinkt, Caffee, Thee, Zucker, und ei⸗
nen Keſſel zum kochen. Weil auch oͤfters in denen
Sommer⸗Monathen rauhe Witterung einfaͤllt, thut
man ſehr wohl, wenn man ſich mit Kleidung verſie⸗
het, die man zur Hiz und zur Kaͤlte gebrauchen kan.
Wer ein Liebhaber von Zeitungen u. d. iſt, muß
auch zum Voraus Beſtellungen machen, daß er ſie
(auf die im vierten Capitel erſichtliche Weiſe) rich⸗
tig bekommen moͤge.
F. 11.
Bedienung.
Man kan zur Bedienung den Tag hindurch ent⸗
weder Leute an dem Ort haben, oder nimmt Je⸗

mand mit.
C 4 Nimmt

40 Zwehtes Capitel.

Nimmt man eine Weibs⸗Perſon aus dem Ort

zur Aufwartung, zahlt man ihr wochentlich 30. kr.
und gibt ihr das uͤbrig gebliebene Eſſen, ſo man
nicht zu eigenem Gebrauch aufbehalten will:
Es will aber nicht viel mit dieſer Bedienung ſa⸗

gen, theils weil die Leute das Geſchik nicht darzu

haben, theils weil man ihnen nicht zumuthen kan,
fuͤr dieſes wenige Geld den ganzen Tag da zu ſeyn;
dahero ſie nur Morgens fruͤh und zu Eſſens⸗Zeit um
den Weg zu ſeyn pflegen.
Man nimmt dahero insgemein jemand von Haus
mit; es koͤnnen auch wohl etliche Parthien eine Per⸗
ſon mit einander halten.
Endlich kan man zuweilen dieſen Zweck erreichen,
und dabey noch zugleich ein groſſes Werk der Liebe
und Barmherzigkeit ausuͤben; wenn man nemlich ei⸗
ne arme Perſon mitnimmt, die ſich zugleich des Ba⸗
des bedienen will, dabey aber noch von ſo vielen Lei⸗
bes⸗Kraͤften iſt, andern darneben aufwarten zu koͤn⸗

nen; und muß alsdenn eine ſolche Perſon erſt ba⸗

den, wenn die, welche ſie bedienet, ſich nach dem
Bad zur Ruhe geleget haben, oder Nachmittags.

RM §. 12.
Reiſe.

Von Stutgard nahme man vormals den Weg
uͤber Calw; nun aber faͤhrt man insgemein uͤber
Hirſau, und fuͤttert zu Hengſtaͤtt, ſo 6. Stund iſt,
oder zu Oſtelsheim, ſo 5. Stund iſt, oder zu Hirſau,
ſo 7. Stund iſt: Man thut aber nicht uͤbel, wenn
man, wo man in einem derer beeden erſten Orte blei⸗
ben, und etwas Gutes eſſen, oder auch nicht lang
warten will, etwas in Vorrath mitnimmt.

Von

und

metr

Pf⸗

die
gaͤl
lere
leic

neh

and
hal
laſßt
als

Von denen Vorbereitungen zur Cur. 41

Ort Von Tuͤbingen geht der Weg uͤber Herrenberg
kr. und Calw.
an Die von der Seite Landau uͤber den Rhein kom⸗

ſa⸗ men; thun am beſten, wenn ſie uͤber Carlsruhe,
Pforzheim und Neuenbuͤrg gehen.

zu
Wer von Stutgard oder Tuͤbingen kommt, muß

n,
nz die Calmbacher Steig paßieren, welche zwar nicht
m gaͤh, aber eine Stunde lang iſt, und, wenn ſie al⸗
lererſt wieder gemacht worden, durch Plaz⸗Regen ꝛc.
us leicht ſo verdorben wird, daß ſie arg ſtoßt und das

er⸗ Gefaͤhrt, wenn es nicht gut beſchaffen iſt, Schaden
. nehmen kan; dahero ſich auch ſchon Fuͤrſtliche und

n, andere Standes⸗Perſonen, ſo groſſe Schmerzen ge⸗
be habt, durch Ochſen dieſe Steig haben herab⸗fuͤhren
ei⸗ laſſen, weil ſelbige langſamer und gleicher ziehen,
a⸗ als Pferde.
is⸗ = §. 13.
Annnmeldnung bey dem Badmeiſter.

Wenn man im Wildbad angelanget iſt, laſſen
die Perſonen, ſo einiges Standes ſeynd, den Bad⸗
meiſter zu ſich ruffen, melden ihme, daß ſie baden
wollen, ziehen von ihme, wo noͤthig, ferneren Un⸗
teerricht ein, und uͤbergeben ihm ihr Bad⸗Geraͤthe.

4 F. 144. .

Compliment an die Mit⸗Bad⸗Guͤſte.
So dann erkundiget man ſich, was fuͤr Perſo⸗
nen ohngefaͤhr gleichen Standes in eben dem Wirths⸗
haus logiren, laͤſſet ſo dann ihnen, auch andern Be⸗
kannten, ein Compliment machen, Gluͤck zum Bad
wuͤnſchen/ und ſich erbirten/ wenn man ugernher
5 *

☚

88

— ——

42²2— Drittes Capitel.
ha be, ſie zu beſuchen; worauf man insgemein von
ihenen bald den erſten Beſuch erhaͤlt.

§. 15.
Raſt⸗Tag.
Den Tag nach der Ankunft ruhet man aus und

lax iret etwa; doch kan man auch Nachmittags noch

das Abwaſch⸗Bad vornehmen.
.
EEEEEESE E E ESe SSEEESEeEeE.

Drittes Capitel.
Von dem Baden ſelbſt.

§K. 1I.
Abwaſch⸗Bad.
(Ledermann, ohne Unterſchied des Standes oder
J Geſchlechts, iſt ſchuldig, ſo oft er eine neue
Bad⸗Cur anfangt, ein ſogenanntes Abwaſch⸗ oder
Reinigungs⸗Bad zu thun.
Solche Perſon badet ſo dann Nachmittags zu ei⸗
ner ſelbſt⸗gefaͤlligen Stund allein; und hat keinen
Eckel daran zu faſſen, weil, obgedachter maſſen,

alle Mittag das Bad, darinn den Morgen gebadet Z

worden iſt, abgelaſſen wird, und friſch anlaufet,
ehe man hineinkommt. =
Wollte auch Jemand ſich dieſes Abwaſch⸗Bades
eigenſinniger Weiſe weigern, und es durchſetzen;
wuͤrde er doch von der ganzen Bad⸗Geſellſchaft mit
Recht uͤbel deßwegen angeſehen werden.
N 4 §. 2.

von

und

der
eue
der

ei⸗
ngen
en,

det

et,
des
n z
nit

2.

Von dem Baden ſelbſt. 43

§. 2.
Von Perſonen, ſo offene Schaͤden, u. ðd. haben.
Wer einen offenen Schaden, oder eine Krank⸗
heit hat, ſo andern Leuten einen Eckel verurſachen

koͤnnte; ſolle zu einer Zeit baden, da andere Bad⸗

Gaͤſte nicht baden.
Wenn auch der Badmeiſter etwas dergleichen
wuͤßte oder merkte; ſolle er nicht warten, noch durch
ein Trankgeld ſich bereden laſſen, zu ſchweigen, bis
die Mit⸗Badende deſſen gewahr werden, weil das
ganze Bad daruͤber in Verachtung, er aber in ſchwe⸗
re Verantwortung und groſſe Strafe, gerathen koͤnnte.

§. 3.
Trinken des Bad⸗Waſſers.
Das Trinken des Bad⸗Waſſers heordert den
Nutzen des Badens ganz ungemein, und iſt dahero
auf alle Weiſe zu rathen.
Man hat auch nicht den geringſten Eckel zu ſchoͤ⸗
pfen, weil von dem Waſſer, darinn man badet,
kein Tropfen zu dem kommen kan, davon man trin⸗

ket; ſondern es ſeynd in 2. Quellen in die Felſen

hinein Roͤhren gemacht, in welche Roͤhren das Waſ⸗

ſer aus der Quell ſteiget, und ſo dann wie aus ei⸗

nem andern Rohr⸗Brunnen herauslauft.
Man trinket es, ſo warm es heraus lauft, oder
uͤber die Straſſe gebracht werden kan; wie dann lez⸗
teren Falls viele aus einer ſolchen uͤber die Straſſe
gebrachten Flaſche nur 1. oder 2. Glaͤſer trinken,

und ſo dann wieder friſches warmes hohlen laſſen.

Ob es gleich warm iſt; iſt es doch nicht ohnappe⸗
titlich zu trinken, und auch ſolche Perſonen, die ſich
von Anfang nicht darzu haben verſtehen wehen
eynd

44 Drittes Capitel.

ſeynd es gleich den ꝛten oder 3ten Tag ſo gewohnt
geweſen, daß ſie es ohne einigen Widerwillen fort⸗
getrunken haben.
Das Waſſer iſt Cryſtall⸗hell, und hat weder eine
Saͤure, wie ein Sauerbronn, noch ſonſt den gering⸗
ſten mineraliſchen oder widrigen Geſchmak.
Man fangt mit 2. oder 3. Glaͤſern an und ſteigt
bis auf S8. 9. 10. oder 12. (die eine Wuͤrtembergiſche
Maas machen) bis 15. ſteigt auch alſo wiederum ab.
Ich habe niemalen das geringſte von Pomeran⸗
zen Sehalen, uͤberzuckerten Anis, u. d. dabey ge⸗
nommen, und doch nie kein Magen⸗Druͤcken oder
Blaͤhung davon verſpuͤhrt.
Mit der Zeit und Art des Trinkens wird es gar
verſchiedentlich gehalten.
Ich fieng Morgens um 5. uUhr im Bette an zu
trinken, und trank bis halb 6. Uhr 6. Glaͤſer, oder
eine halbe Maas; hernach ſtunde ich auf, gienge ein
wenig herum, ſuchte Oefnung des Leibes zu erhal⸗
ten, und ſezte mich um 6. Uhr ins Bad. Die lezte
halbe Stund, da ich im Bad ſaß, ſieng ich wieder
an, aus dem Rohr im Herren⸗Bad nach und nach
6. Glaͤſer zu trinken; trank alſo wieder eine halbe

Maas; Und dabey befand ich mich wohl. Doch ha⸗

be ich bey wiederhohltem Gebrauch des Bades beſſer
gefunden, wenn ich gegen End jeden Bades noch im
Bad eine halb Maaß, das uͤbrige aber, wenn ich mich
nach dem Bad in das Bett geleget, getrunken habe.
Andere trinken ganz vorher aus, und gehen das
Waſſer aus, ehe ſie in das Bad ſitzen; und noch
andere fangen erſt nach dem Bad an trinken, wenn
ſie ins Bett liegen, oder wieder aufſtehen, und ge⸗
hene alsdenn ſpahieren. .
Man⸗

nt
rt⸗

ne
ig⸗

ib.
n⸗
ge⸗
er

ar

zu
er
in
al⸗
te
er

Von dem Baden ſelbſt. 45

R
Maunche glauben, das Bad⸗Waſſer verſtopfe ſie:
Es iſt aber irrig, ſondern die Verſtopfung ruͤhret
von dem Baden her, und das Trinken des Bad⸗Waſ⸗

ſers hilft die Oefnung befoͤrdern.

F. 4.
Zeit zum Baden.
Die meiſte Perſonen gehen fruͤh um 6. Uhr ins
Bad, ehe es von auſſen heiß wird:
Wer auch ſonſt nicht ſo fruͤh aufzuſtehen pflegt,
lernt es, weil von 5. Uhr an alles in denen Wirths⸗
haͤuſern lebendig iſt.
Nur wenn die Tage noch kurz ſeynd, oder wieder
kuͤrzer werden, trinkt und badet man auch eine hal⸗
be Stunde ſpaͤter.

H. 5.
Umkleidung.
Alle Manns⸗Perſonen gehen nur im Schlafrok,
Kapp, Struͤmpfen und Pantoffeln uͤber die Straſ⸗
ſe in das Bad.
Um auch deſto eher fertig zu ſeyn, laͤßt man das
Halstuch, Knie⸗Riemen und die Hembd⸗Knoͤpfe zu
Haus, ingleichem die Ringe, ſo leicht im Baden
verlohren gehen, auch wohl die Steine im Waſſer
ihren Glanz verliehren.
Man nimmt nur ein Schnuptuch zum abtroknen
des Geſichts mit; einige auch die Tabak⸗Ooſe, und
Schluͤſſel zu dem Geld ꝛc.
Frauens⸗Perſonen pflegen im Mantel, Unter⸗
rok und Hembd in das Badhaus zu gehen.
Kommt man in das erſte Vor⸗Zimmer und fin⸗
det das zweyte, weil ſich wurklich jemand ankleidet,
ver⸗

46 Drittes Capitel.

verſchloſſen, ſitzet man ſo lang nieder, bis dieſe
Perſon herausgehet.
Alsdenn gehet man in das zweyte gewaͤrmte
Vor⸗Zimmer, und ſetzet ſich: Der Badmeiſter oder
Bad⸗Frau ziehet die Struͤmpfe ab; ſo dann ſtehet
man auf, bietet den Ruͤcken, und gibt den Schlaf⸗
rok weg, ſchlupft mit dem einen Arm aus dem
Hembd he aus und in das Bad⸗Hembd hinein, ſo
dann auch mit dem andern, laͤßt ſo fort das ganze
Hembd fallen, knuͤpft ferner das Bad⸗Hembd am
Hals und um den Leib zu, thut die Pantoffeln aus,
nimmt das Schnuptuch, Doſe oder Schluͤſſel, und
geht alſo mit bloſſen Fuͤſſen durch die von dem Bad⸗
meiſter oder Bad⸗Frau eroͤfnete Thuͤre einige Staf⸗
feln hinab in das Bad.

§. 6.
Linſteigen und Ort des Sitzes.

Iſt ſchon Jemand im Bad, ſo wuͤnſchet man dem⸗
oder denenſelben einen guten Morgen und geſegne⸗
tes Bad; wofuͤr jene danken.
Wer zum erſtenmal badet, der thut wohl, wenn
er in dem Bad, ſo bald er von der lezten Staffel auf
den Sand zu ſtehen kommt, etwa eine Minute ſtill
ſtehen bleibt; damit ihme nicht, wenn er ſchnell
hineinſizt, die Duͤnſte aus dem Bad den Kopf und
die Sinnen einnehmen.
So dann legt man das Schnuptuch und Doſe
oder Schluͤſſel, bey dem Platz, wo man hinein zu
ſitzen kommt, auf das uͤber das Waſſer hervorragen⸗
de Geſims oder Tiſchlein.
Endlich ſetzet man ſich an den Anfangs von dem
Badmeiſter oder der Bad⸗Frau angewieſenen, oder
her⸗

und
dwil

ieſe

nte
der
het
laf⸗
em
ſo

nze

18,
ind
ad⸗

af⸗

m⸗
ne⸗

nn
auf
till
ꝛell
ind

oſe
zu
en⸗

em
der
er⸗

Von dem Baden ſelbſt. 7
hernach ſelbſt erwaͤhlten, Ort allgemaͤhlich nieder;

und zwar nicht gleich ſo tief, als man etwa ſißzen
Will, ondern auf einen derer runden im Bad liegend en

Steine, oder im Herren⸗Bad auf den Quer⸗Balken.
Wer das allererſtemal einſizt, den kan es duͤn⸗
ken, er ſinke unter, oder es kan ihm ſonſt wunder⸗
lich werden: Es iſt aber gleich vorbey.
Wer nun tiefer ſitzen will, ſitzet hernach, woenn
er etliche Tage hoͤher gebadet hat, in etlichen Minu⸗
ten nach dem Einſitzen vollends auf den Sand.
Anfangs muß man ſich an keine ſtarke Quelle,
vielweniger in die Hoͤlle, ſetzen; ſonſt kan man groſ⸗
ſen Schaden davon haben: Wie dann in dem Jahr
1757. ein Officier, der, wider alles Warnen, gleich
Anfangs zu warm, zu tief und zu lang gebadet hat,
etliche Tage lang von Sinnen gekommen; wiewohl
es ihme doch auf die Letze treflich wohl bekommen iſt.
Wenn man nun einige Tage ſo gebadet hat, ruͤ⸗
cket man, wenn es anderer Bad⸗Gaͤſte, die ſchon zu⸗
vor da waren, wegen ſeyn kan, nach des Badmei⸗
ſters oder Bad⸗Frau Anweiſung, weiter zu ſtarken
Quellen, oder in die Hoͤlle: Und habe ich mich tref⸗
lich dabey befunden, wenn ich mich zu einer ſolchen
Quell gemacht, das Bad⸗Hembd hinten hinaufge⸗
ſchoben, und mir alſo die warme Quell unmittelbar
an den bloſſen Ruͤcken habe ſpuͤhlen laſſen. Viele
ſtecken auch einen Fuß in den Felſen, woraus die
ſtarke Quelle in der Hoͤlle heraus kommt.
Noch andere legen ſich zulezt ſo tief hinein, oder
raumen den Sand unter ſich ſo weit hinweg, daß ſie
faſt oder ganz bis an den Hals ins Waſſer kommen.
Ich ſelbſt habe mich oft auf den linken Ellenbo⸗
gen ſo ins Waſſer gelegt, daß meine ſchmerzyaft
linke

48 Drittes Capitel.
linke Achſel ganz ins Waſſer kame; welches fuͤrtref⸗
lich gut gethan hat.

§. 7.
Bezengen waͤhrenden Badens.
Waͤhrenden Badens ſolle man ſich ruhig halten,
aber, wenn man allein iſt, ja nicht ſchlafen; ſonſt
kan man ertrinken, oder einen Schlag⸗ Fluß bekom⸗
men; wie dann auch der Badmeiſter oder die Bad⸗
Frau nach ſolchen Perſonen durch den in der Thuͤre

befindlichen Schieber von Zeit zu Zeit ſehen, und

mit ihnen ſprechen.
Meiſtens ſchwitzet man nach und nach im Bad;
bald mehr, bald weniger, nachdeme die Natur iſt⸗
oder man an einem Ort ſitzet; da man ſich denn mit
dem Schnuptuch abtrocknet: Und iſt, ſchon oben be⸗
ruͤhrter maſſen, merkwuͤrdig, daß auch Perſonen,
welche ſonſt alles Schwitzen nicht leiden koͤnnen, doch
von dieſem Schwitzen nicht nur keine Beſchwerlich⸗
keit, ſondern vielmehr groſſe Erleichterung, empfinden.

Baden mehrere Perſonen mit einander, muß man
keinem, der die Cur ſchon laͤnger gebraucht, ſeinen
Platz nehmen, den er einmal erwaͤhlet hat.
Man muß auch nicht das Waſſer ohne Noth
verunruhigen und dadurch erkaͤlten; vielweniger da⸗
rinn von einem Ort zum andern herum rutſchen,
oder in das Bad ſpeyen, oder den Urin darein laſ⸗
ſen, oder ſonſt etwas vornehmen, ſo andern be⸗
ſchwerlich iſt.
So loͤblich auch ſonſt und an und fuͤr ſich das
Singen geiſtlicher Lieder iſt; ſo muß man ſich doch

deſſen enthalten, wenn es nicht allen anſtaͤndig iſ
wei

NN8y N —☛☚

Von dem Baden ſelbſt. 49

weil die Andere alsdenn nicht dafuͤr mit einander

ſprechen koͤnnen, oder es ſie fonſt incommodirt.

Gleiche Beſchaffenheit hat es mit lautem Lachen,
oder allzuſtarkem Reden.
Wenn die im Bad ſitzende Perſonen mit einander
ſprechen, muͤſſen ſie ſich in Acht nehmen, was ſie
ſprechen, weil man, wo es in einem Bade ſtille iſt,
alles deutlich hoͤret, was in einem benachbarten Bad
geſprochen wird; wovon mir merkwuͤrdig⸗ und be⸗
denkliche Exempel bekannt ſeynd.
Hat Jemand im Herren⸗Bad Luſt zu trinken, ſo
reichet ihm die bey dem Rohr ſitzende Perſon, auf
Anſuchen, ſo oft man es verlangt, ein Glas voll

mit der Hand, oder einem langen Stecken, daran
vornen eine hoͤlzerne Capſel iſt, darein man das Glas

ſtellen kan; zu welchem Ende allezeit ein Glas auf
das Rohr geſtuͤrzt iſt.

§. 8.
Von dem Begieſſen der Achſeln.
Wer Achſel⸗Weh hat, oder es ſonſt gut findet,
kan ſich ein Schaͤpflein, (deren eines 6. kr. koſtet,)
anſchaffen, darein Waſſer faſſen, es ſo dann auf die
Achſel aus⸗ oder hoch herab gieſſen, und ſolches wie⸗
derhohlen, ſo oft man will: Weil es aber, wenn
man es lang thut, beſchwerlich iſt, und wenn man
es wieder unterlaͤßt, das Hembd an dem Theil des
Leibes, ſo auſſer dem Waſſer iſt, bald erkaltet; ſo
habe ich mich beſſer dabey befunden, wenn ich, vor⸗
hin gemeldter maſſen, die kranke Achſel unter das

Waſſer geſtecket habe.

Noch andere laſſen ſich eigene Maſchinen machen,

aus welchen das Bad⸗Waſſer auf die Achſel herab⸗

tropft; davon in Herrn Leib⸗Medici Geſners Be⸗
= D ſchrei⸗

50 Drittes Capitel.

ſchreibung vom Wildbad ein mehreres geleſen wer⸗
den kan.

§K. 9.
Gebrauch des Sandes.
Manche halten auch viel darauf, wenn man ein
krankes, ſonderlich geſchwollenes oder erfrohrenes,
Glied, fleißig mit dem Sand des Bad⸗Waſſers reibet.
Andere haͤuffen ſich den Sand auf ein ſolches
Glied; welches ohne Zweifel doppelt gut iſt, wenn
es an einem Ort geſchiehet, wo der Sand, wegen
der darunter befindlichen Quellen, warm iſt; das
man mit der flachen Hand bald probiren und erfah⸗
ren kan. .

Einige nehmen auch von dem Sand im Bad mit

nach Haus, und meynen, es ſtecke eine Kraft dar⸗
un: Es iſt aber bloſſe Einbildung.
§. 10.

Waſchen der Augen.

Ingleichem glauben manche,es diene zu Staͤrkung

des Geſichts, wenn ſie waͤhrendenden Badens die Au⸗
gen fleißig mit dem warinen Badwaſſer auswaſchen.
. . 11.
Zeit, wie lang man badet.
Schwache Perſonen baden Anfangs nur eine hal⸗
be Stunde, und ſteigen viertel⸗Stunden⸗weis auf bis
zu einer Stunde oder anderthalb Stunden.
Ich bliebe im Abwaſch⸗Bad eine Stund; den an⸗

dern Tag badete ich anderthalb und den dritten zwey
Stund: Dabey bliebe ich; es iſt auch nicht leicht
raͤthlich, laͤnger zu baden, wenn man gleich glaubt,
es wohl ausſtehen zu koͤnnen; doch kame es mir und
andern auf eine noch laͤngere viertel⸗Stunde zuwei⸗
len nicht an.

Gemei⸗

er⸗

ein
es,
et.
es
nn
en
as

ah⸗

nit
ar⸗

ñung

lu⸗
en.

al⸗

bis

an⸗
vey
cht
und
ei⸗

Von dem Baden ſelbſt. 51

Gemeine Leute baden oft 3. bis 4 Stunden lang.
Wer kein Wallen des Gebluͤts, keine Engbruͤſtig⸗
keit und kein Kopfweh davon verſpuͤhret, der kan es
wagen: Widrigen Falles muß man es bleiben laſſen.
Anm Ende der Cur ſteiget man auf gleiche Weiſe
wiederum ab; damit die Natur nach und nach abge⸗
woͤhnet wird.
§. 12.
Vom Ausſteigen und Ankleiden.
Ob man gleich im Bad ſelbſt die Uhr ſchlagen
hoͤrt; ſo ſagt doch der Badmeiſter oder die Badfrau
jeder Perſon im Fuͤrſten⸗Herren⸗ und Edel⸗Frauen⸗
Bad, wenn es Zeit iſt, auszuſteigen.
Man ſtehet ſo dann auf, troknet das Geſicht ab,
nimmt ſein Schnuptuch und Doſe oder Schluͤſſel,
empfiehlet ſich denen Anweſenden, unter nochmali⸗
ger Anwuͤnſchung eines geſegneten Bades, ſteiget
aus dem Bad herauf, und begibt ſich in das warme
Vor⸗Zimmer.
Der Badmeiſter oder Bad⸗Frau halten ſodann
das gewaͤrmte Leilach in die Hoͤhe, und werfen ſol⸗
ches, wenn man das naſſe Bad⸗Hembd hat fallen laſ⸗
ſen, um; oder man ſtellt ſich mit dem Ruͤcken gegen
ſie, ſchlupft mit einem Arm aus dem Bad⸗Hembd
und laͤſſet ſich das Leilach umlegen, macht es ſodann
mit der andern Seite auch ſo, und laͤßt endlich das
Bad⸗Hembd fallen: Man troknet ſich hierauf, mit
Huͤlf des Badmeiſters oder Bad⸗Frau, ab, laͤßt ſich
das gewohnliche Hembd uͤberwerfen, und ziehet den
Schlafrok an, ſetzet ſich ſo fort nieder, laͤßt ſich auch
die Fuͤſſe abtroknen und die Struͤmpfe anziehen,
ſchlupft in die Pantoffelu, ſezt etwa auch eine war⸗
me trockene Kappe auf, troknet nochmals das Ge⸗
— D 2 ſicht

52 Drittes Capitel.

ſicht abBe nimmt das Schnuptuch und Doſe oder Schluͤſ⸗
ſel zur Hand, und gehet ſo wieder nach Haus.

H. 13.
KRuhe auf das Baden.
Auf dem Zimmer muß indeſſen das Bett ein we⸗
nig gewaͤrmt ſeyn; darein legt man ſich, und ruhet
eine halbe Stund, bis anderthalb Stund, nachdem
man Luſt hat. .
Nur muß man ſichs weder zu heiß machen laſſen,

noch ſich zu ſtark zudecken, und alſo das Wallen des

Gebluͤtes vermehren:
Noch vielweniger ſolle man ſchlafen; indeme
man ſonſt Schwindel, Kopfweh, ja gar einen Schlag⸗
Fluß, bekommen kan.
Am beſten iſt, ruhig liegen, und auch wenig oder
gar nichts reden: Empfindet man alsdenn noch eini⸗
ges Herz⸗Klopfen oder Wallen des Gebluͤtes, hat es
nich s auf ſich, ſondern legt ſich von ſelbſten wieder.
Junge oder ſonſt muntere Leute haben ſo beſchei⸗
den zu ſeyn, daß ſie zu der Zeit, wenn ihre Nach⸗
barn nach dem Bad oder Abends ſich in der Ruhe be⸗
finden, auf oder vor denen Zimmern ſich nicht ſo
laut auffuͤhren, daß andere vor ihnen nicht ruhen
koͤnnen.

K. 144.
Nachmittags⸗Baͤder.
Insgemein haͤlt man fuͤr beſſer, des Nachmit
tags nicht wieder zu baden, und, wo auch Jemand
es thun muͤßte, weil er nicht lang bleiben kan; ſo
ſolle man doch nicht uͤber eine Stund lang baden,
und nicht bald nach Tiſch, ſondern etwa um 4. 5.
oder 6. Uhr einſizen.

K. 15.

bis

ſell
der
zut
bel

hei

we⸗
het
em

en,

des

me
ig⸗
der
ni⸗
er.
ei⸗
ch⸗
e⸗

en

Von dem Baden ſelbſt. 53

§. 15.
Anzahl der Baͤder.
Ohne das Abwaſch⸗Bad pflegt man 20. 24. 26.
bis 30 Baͤder zu thun.
§. 16.
Baden jezuweilen.
Manche Perſonen, ſo entweder andern zur Ge⸗
ſellſchaft mitgehen, oder ſie bedienen, oder einen an⸗
dern Brunnen im Wildbad trinken, ꝛc. baden nur
zuweilen: Und das koͤnnen ſie thun, wenn es ihnen
beliebt; nur von Anfang, ſo wenig als andere, zu
heiß, zu tief, oder zu lang.

S

Viertes Capitel.

Von einigen waͤhrender Bad⸗Cur vorkom⸗
menden Neben⸗Umſtaͤnden.

§. 1.
Mattigkeit.
Manche Perſonen bekommen, wenn ſie eine Zeit⸗
lang baden, groſſe Mattigkeit in ihren Glie⸗
dern: Es belehret aber die Erfahrung, daß ſolches
nichts zu bedeuten habe, ſondern ſich, wenn man
das Bad fortgebrauchet, wiederum von ſelbſten ver⸗

liehret.
§. 2.

Angreifen des Bades.
Gleiche Beſchaffenheit hat es damit, wenn durch
das Bad in einem kranken oder ſchadhaften Glied ein
(zuweilen heftiger) Schmerzen erreget wird; viel⸗
D 3 mehr

54 Wiertes Capitel.

mehr wird es als ein gutes Kennzeichen angeſehen,
dafß das Bad das Uebel in der Wurzel aufſuche und
angreiffe.

§. 3.
Durchfall oder Verſtopfung.
Einige Perſonen werden von dem Baden oder

Trinken des Bad⸗Waſſers durchfaͤllig: Wenn nun

ſolches ſtark kommt, und man beſorgen muß, waͤh⸗
renden Badens davon angegriffen zu werden; ſetzet
man einen oder ein paar Tage aus.
Andere hingegen werden von dem Baden ver⸗
ſtopft: Da nun nicht raͤthlich iſt, dergleichen Ver⸗
ſtopfungen uͤber Hand nehmen zu laſſen; ſo nimmt
man nach dem Bad ein wenig Sedlitzer oder Engliſch
Salz, oder Rhabarbara, oder Rhabarbara⸗Tin⸗
ctur, u. ſ. w.

Ausſe ch lag.
Oefters bekommt man auch an einigen Orten,
oder auch am ganzen Leib, einen Ausſchlag; das
hindert aber nicht, daß man nicht fortbaden koͤnnte;
le man muß fortbaden: Und, wenn ſich erſt gegen
nde der Cur ein ſolcher Ausſchlag einſtellt; darf
man durchaus nicht damit hinweg, ſondern bleibt
und badet, bis er vergehet; ſonſt kan groſſe Ungele⸗
genheit davon entſtehen.
Srauenzimmer.
Weibs⸗Perſonen, bey denen nicht alle Zeiten
gleich ſeynd, werden von ſelbſt ſo verſtaͤndig ſeyn,
daß ſie, ſo lang, als es noͤthig iſt, mit dem Baden
ausſetzen .

§F. 6.

fee

wer

nen
zun

n,
nd

er

un

et

er⸗
er⸗
nt
ſch

n⸗

Von einigen Neben⸗Umſtaͤnden. 55

Caffee⸗ und Thee⸗Trinken.
Die, ſo gewohnt ſeynd, zu Haus Morgens Caf⸗
fee oder Thee zu trinken, bedienen ſich etwa deſſen,
wenn ſie aus dem Bad gekommen, oder nach dem
Bad aus dem Bette aufgeſtanden ſeynd: Es hat ih⸗
nen aber beſſer zugeſchlagen, wenn ſie vollends bis
zum Mittag⸗Eſſen nuͤchtern geblieben ſeynd; denn
mit beſchwertem Magen ins Bad gehen, iſt ſehr

ſchaͤdlich.

—— Paßierung des Vormittags.
Wenn man von dem Bad von dem Bette aufge⸗
ſtanden iſt; paßiert man den uͤbrigen Vormittag,
nach Gefallen, auf dem Zimmer, oder (auch im
Nachtrok und Schlaf⸗Habit,) in denen Alleen, oder

mit auf⸗ und abſpatzieren vor denen Zimmern mit de⸗

nen uͤbrigen Bad⸗Gaͤſten, u. ſ. w.

F. 8.
Zeit zu Speiſen.
Um halb 12. oder 12. Uhr ſpeiſet man zu Mittag,
und um 7. oder halb 8. Uhr zu Nacht: Wer will,
kan auch noch ein 1. oder z. Stunde laͤnger warten.

9.
Speiſung uͤberhaupt.
Viele, darunter auch Medici, meynen, man
doͤrfe bey dem Bad alles eſſen, wie auſſer einer Cur:
Andere hingegen halten es mit dem Gegentheil, und
es iſt denen Wirthen verbotten, einem, der badet,
Salat, rohes Obſt, Kaͤß, ſaure Sachen, u. d. zu
geben.
Das Eſſen wird bey jeder Richt Portionen⸗weis
beſtellt, und iſt jede Porizon ſo ſtark, als ein Menſch
D 4 or⸗

56 Viertes Capitel.

ordentlicher Weiſe eſſen mag; dahero zuweilen drey

Perſonen, ſo mittelmaͤßig eſſen, oder mehrere Spei⸗
ſen beſtellen, an 2. Portionen genug haben: Man
kan auch von einem Gerichte 1. oder anderthalb bis
zwey Portionen, u. ſ. w. von einem andern aber
mehr oder weniger (bis auf eine halbe Portion,)
beſtellen.
Bleibt etwas von Eſſen uͤbrig, ſo man nicht de⸗
nen Bedienten oder Armen, (welche darauf warten,)
zukommen zu laſſen gedenket; hebet man es auf,
laͤſſet ſo dann, wenn es gefaͤllig iſt, in einer Kohl⸗

Pfanne Kohlen in der Kuͤche hohlen, und waͤrmet es
darauf.

F. 10.
Speiſung in Geſellſchaft oder allein.

Die meiſte Bad⸗Gaͤſte ſpeiſen jede Parthie allein,

oder doch nur etliche Perſonen, ſo ſich beſonders deß⸗
wegen verabredet haben, zuſammen.
Zu ſolchen nun kommt nach Tiſch der Keller mit
einem Zettel, worauf vielerley Eſſen ſpecificirt iſt:
Aus ſolchen waͤhlt man ſich das Anſtaͤndige, und
ſagt, wie viel Portionen man von jedem wolle.
Wer will, haͤlt fuͤr ſich einen Nebenzettel, ſchrei⸗
bet alle Mittaͤge und Naͤchte auf, was und wie viele
Portionen er beſtellet hat, und haͤlt es hernach gegen
des Wirths Zettel, auf welchem zwar die Anzahl
der Portionen nicht bemerket iſt, man kan aber den⸗
noch aus dem Geld⸗Anſaz ſchlieſſen, wie viel Por⸗
tionen gerechnet ſeyen. .
Es ſeynd im Wildbad keine Tiſche uͤblich, daran
man, wie anderwaͤrts, gegen ein gewiſſes Geld in
Compagnie ſpeiſen koͤnnte: Wenn ſich aber eine der⸗
gleichen Geſellſchaft darzu finden ſolte; ſeynd die
. Wir⸗

in.

eß⸗
nit
nd
ele
en
ahl
or⸗
an
er⸗

die
ir⸗

Von einigen Neben⸗Umſtaͤnden. 57
Wirthe, nach dem Herrſchaftlichen Bad⸗Tax, darzu

verbunden.

§. II.
Trank. .
Ich habe ferner auch ſchon oben gemeldet, daß
und warum die meiſte Bad⸗Gaͤſte ihren eigenen Wein
mitbringen. L
Man pitſchirt das Faͤßlein am Spunten, macht
einen beſchloſſenen Hahnen, (welchen man zu dem
Ende von Haus mitnimmt, ) hinein, legt es ſo dann
in des Wirths Kellex, und laͤſſet alle Mahlzeiten
hohlen, ſo viel man verlangt.
Der Wein aber, den die Bad⸗Gaͤſte vom Wirth
trinken, koſtet die Wuͤrtembergiſche Maas 24. bis
32. kr. und der fuͤr die Bediente 12. bis 20. kr. Zu⸗
weilen kan man bey denen Gaſſen⸗Wirthen auch fuͤr
6. 8. und 10. kr. haben. 2
Wer gewohnt iſt, Waſſer und Wein unter ein⸗
ander zu trinken; kan alle Tage friſchen Deinacher
Sauerbronnen zu ſolchem Ende haben, die unpit⸗
ſchirte Maas fuͤr 3. kr. pitſchiert 34. kr. oder er kan
auch ander Waſſer nehmen. .
Uebrigens verbietet man mit Recht, viel Wein
zu trinken, weil die Wallung des Gebluͤts dadurch
vermehret wird; und kan gar leicht dieſer einige Um⸗
ſtand die ganze Cur verderben.

§K. 12.
Caffe⸗ und Thee⸗Trinken.
Wer Caffee oder Thee trinkt, und es nicht von
des Wirths Leuten machen laſſen will, kan es durch
ſeine eigene Leute in der Kuͤche oder auf dem Zimmer
bereiten laſſen: Der Wirth gibt Schalen darzu um⸗
D 5 . ſonſt

58 Wiiertes Capitel.

wird es der Maas nach bezahlt.
Man muß ſich aber des Caffee bey dem Baden
ſehr ſparſam bedienen, und ihn ja nicht ſtark ma⸗
chen laſſen; ſonſt thut er, wie es die haͤufige Erfah⸗
rung gelehret hat, Schaden, oder hindert doch die
Wuͤrkung des Bades.
§. 13.
Gaſtungen. .
Gaſtungen waͤhrender Cur halten, iſt nicht raͤth⸗
lich; weil man gemeiniglich mehr ißt und trinkt,
als man ſonſt gewohnt und gut iſt.
Auch thun die, ſo eine Mahlzeit halten wollen,
beſſer, wenn ſie vorher den Wirth einen Ueberſchlag
machen laſſen, was die von ihnen vorhabende Mahl⸗
zeit koſte; damit nicht erſt hinten nach Verdruß dar⸗
aus entſtehe, wenn ſie hoͤher zu ſtehen kommt, als
man ſich eingebildet hat.
Wenn der Herr Phyſicus von Calw ins Wildbad
kommt, beſucht er von freyen Stuͤcken die anweſende
Bad⸗Gaͤſte von einigem Stand; welche ihne hinwie⸗
derum wechſelweiſe beym Eſſen behalten.
WDeer es kan und will,ladet etwa auch ein⸗ oder ande⸗
ren oder alle geiſt⸗ und weltliche Beamte des Orts ein.

§. 14.
Nachmittaͤgiger Zeit⸗Vertreib.
Nach Tiſch, und etwa genoſſenem Caffee, beſu⸗
chen die Gaͤſte einander ſelbſt, oder die geiſt⸗ und
weltliche Beamte des Orts, oder gehen in die Alleen
ſpatzieren, machen ſich auf dem bey einer Allee be⸗
findlichen Kugel⸗Spiel eine Bewegung, beſuchen ei⸗
nige wohlgelegene Gaͤrten, die Saͤgmuͤhle, u. d.
reiten oder fahren auch wohl hinaus. Al
. e

ſonſt her; verlangt man aber Rahm oder Milch,

ò-

S £

ch,

en
ia⸗
ih⸗

die

1,
ig
l⸗
v⸗

d
e
e2

Von einigen Neben⸗Umſtaͤnden. 59

Alle ſtarke Bewegung aber iſt ſchaͤdlich; dahero
auch nicht raͤthlich iſt, denen Treib⸗Jagen mit bey⸗
zuwohnen, worzu man ſonſt im Spat⸗Jahr zuweilen
in der Nachbarſchaft Gelegenheit hat.
Die, ſo geſchriebene oder gedrukte Zeitungen,
Correſpondenzen, u. d. haben, pflegen ſolche andern
in dem Schieß⸗Haus, in der Allee, oder anderwaͤrts,
zum Leſen mitzutheilen, oder einer lieſet um den an⸗
dern einen Articul laut ab, u. ſ. w. 0
Manche Geſellſchaften errichten auch kleine Lot⸗
terien von allerhand Dreher⸗Arbeit, oder anderen
Kleinigkeiten, da das Los nur auf 2. 22. bis 3. kr. zu
ſtehen kommt, und kein Fehler darinn iſt; wobey ſie
oft ſo viele Freude und Zeitvertreib haben, als andere

mit anderen koſtbaren und ſchaͤdlichen Arten derſelben.

Anderwaͤrts kommen in Baͤdern, u. d. Perſonen, ſo
GOttes Wort lieben, Abends, etwa um 5. oder halb6.
Uhriin der Kirch oder ſonſt zuſammen, ſingen eines oder
etliche Lieder, leſen eine Betrachtung aus einem geiſtrei⸗
chen Buch, oder ein Capitel aus der Bibel, oder ein und
ander Gebet, und gehen ſo dann wieder aus einander.
Nach dem Nachteſſen geht man Sommers auf dem
Marktplaz vor denen Wirthshaͤuſern, oder in denen Al⸗
leen, oder, wenn es dunkel iſt, in denen Gaͤngen vor denen
Zimmern, im Schlaf⸗Habit in Geſellſchaft ſpatzieren.
§. 15. 5
Eine gute Diaͤt iſt ein ſehr groſſes Stuͤck der Cur.
Dieſe beſtehet darinn, daß man forderiſt ſolebe, daß
man kein unruhig⸗ oder beſchwertes Gewiſſen bekom⸗
me; ſo dann ſich in allen Affecten maͤßig halte, beſon⸗
ders auch im Eheſtand ſich ſehr beſcheiden au ffuͤhre; daß
man, wenn die Koſten hoͤher kommen, als man ſich
ge

60 Waiertes Capitel.

gebildet, ſich nicht daruͤber aͤrgere; keine Zaͤnkereyen
anfange, noch an anderer ihren Theil nehme; bey feuch⸗
ter und kalter Luft, ſonderlich nach Untergang der
Sonnen, nicht, oder doch nicht lang, ſpatzieren gehe,
(indeme die Ausduͤnſtung dadurch gehindert und leicht
ein der Bad⸗Cur ſchaͤdlicher Froſt erreget wird;) ſchon
vorhin erinnerter maſſen, vieles Eſſen und Trinken,
ſtarke Bewegungen u. d. meide; ſich aller Amts⸗Ge⸗
ſchaͤfte, Haus⸗ und Nahrungs⸗Sorgen ꝛc. moͤglichſt
entſchlage; nicht zu viel ſitze oder ſchlafe; kurz, ein in
GOtt gefaßtes, ruhiges und freudiges Gemuͤth habe,
und die Zeit ſo vergnuͤgt, als nur immer thunlich iſt,
zubringe, hingegen alles, was Betruͤbniß, Zorn,
Sorgen ꝛc. erregen koͤnnte, moͤglichſt bey Seite lege.

§. 16.
. Kirchen⸗Taͤge.
Sonntags und an monathlichen Buß⸗ und Bet⸗
Taͤgen, Freytags Vormittags um halb zehen Uhr, iſt
eine Predigt in der ganz nahe gelegenen neuen Kir⸗
che; darinn die Badgaͤſte eine eigene Porkirche haben.
Sonntags Nachmittags iſt Catechiſation.
Auch iſt am Mittwoch, Freytag und Samſtags
(wenn keine Predigt iſt) eine offentliche Bet⸗Stunde.

H. 17.
Medici und Apothek.
In der 4. Stund vom Wildbad entlegenen Stadt
Calw iſt ein Land⸗Phyſicus, nebſt noch einem ge⸗
ſchikten Medicinæ Practico:
Ingleichem iſt allda eine gar beruͤhmte Apothek.
F. 18.
Botten und Botten⸗Taͤge.
Alle Montage und Samſtage gehet ein ordinari⸗
Bott vom Wildbad nach Calw: und kommt Abends
wieder. L Wer

art

von

ſer
Poſ

Str
den

leg
ger

ger

ð

en
ch⸗
er
e,
eht
on
n,
e⸗
ſt
in
e,

ſt,

ee

t⸗=

r⸗
1.

8

Von einigen Neben⸗Umſtaͤnden. 61
Wer demſelben Briefe mitgeben, oder ſonſt etwas durch

ihn beſtellen laſſen will, muß es ihme Sonntags oder Frey⸗

tags Abends zyſtellen laſſen.
An beſagtem Montag und Samſtag nun trift von Stutt⸗
er ein reitender Bott in Calw ein, durch welchen alle Brie⸗
e und Pacquete von und nach Stuttgard und Tuͤbingen, und
von da aus durch die Poſten und Botten uͤberallhin in und auſ⸗
ſer Schwaben und Teutſchland, gebracht werden koͤnnen.
Wenn dahero Auslaͤnder ihre Briefe zu Haus auf die
Poſt geben laſſen, und nur darauf ſetzen: à Wildbad, per
Stuttgard (oder: Tuͤbingen,) & Calw; ſo kommen ſie or⸗
dentlich zu Recht:
Und auf gleiche Weiſe die, ſo man abſendet, wenn man
nur den Briefen ein Billet, nebſt gehorigen Poſt⸗Geld, bey⸗
legt, und darauf ſchreibt: In Stuttgard, (oder: Tuͤbin⸗
gen,) au die Poſt zu geben.
Ueber dieſes pfleget alle Woche, Mittwochs, ein Mann
gerade aus dem Wildbad nach Stuttgard zu gehen.
§. 19.
Almoſen.
In der Sonntags⸗Predigt wird ein Klingel⸗Beutel

unmggetragen.

So dann gehet alle Sonntage ein Mann mit einer be⸗
ſchloſſenen Buͤchs herum, darein dir anweſende Bad⸗ Gaͤſte
zum Behuf der armen Bad⸗Gaͤſte, ſo das ganze Jahr hin⸗
durch in groſſer Anzahl ankommen, nach Gefallen einlegen.
Ehe man verreiſet, ſtellen die Meiſte ebenfalls einer ſelbſt⸗
beliebigen Perſon an dem Ort etwas zur Austheilung unter
die Arme zu, z. E. I. 2. 3. fl. oder ſie theilen auch ſelb
etwas unter die aufwartende Arme aus.
§. 20. .
Fremde Hauf⸗Leute.
Wenn viele Bad⸗Gaͤſte da ſeynd, pflegen ſich auch Ga⸗
lanterie⸗Kraͤmer und andere Kauf⸗Leute einzuſinden.
Sonnderlich aber kan man ſo genannte Calwer⸗Röocke,
Struͤmpfe und Kappen, von allerley Farben haben. Selbi⸗
ge ſeynd gauz geſtrikt, und entweder mit einem zottelichten
Futter verſehen, oder es werden ſtatt des Futters, (auch
in die Struͤmpfe,) dicke Faͤden von Wollen eingeniht, wal
— „ „ „ 2

62 Viertes Capitel.

che des Winters ungemein warm geben, und dahero ſehr ſtark
aufgekauft werden. Man darf ſich nur uͤber ſolche Struͤm⸗
pfe ein paar Schuh anmeſſen laſſen; ſo kan man ſie uͤber⸗
all hin traan.“
Eigentliche Bad⸗Koſten. . auf
Die eigentliche Bad ⸗Koſten beſtehen 1. in dem Bad⸗ jede
Geld, ſo Namens gnaͤdigſter Herrſchaft an den Badmeiſter
bezahlet wird, und deſſen Belauf oben aus der Bad⸗Ord⸗ zah
nung zu erſehen iſt. ſen
Deſſen ſeynd aber befreyet: a) Die Fuͤrſtliche Hof⸗ und die
Canzley⸗Bediente, auch Stipendiarii;
b) Die Einwohner im Wildbad;
c) Derſelben wuͤrkliche Dienſt⸗Botten;
d) Ihre Bluts⸗Freunde und Schwaͤger, bis auf einen
gewiſſen Grad. eir

e) Von Neuenbuͤrgiſchen Amts⸗Orten genieſſen das Bad au
frey: Neuenbuͤrg, die Stadt, Calmbach, Hoͤfen, Graͤfen⸗ ab
hauſen, Oberhauſen und Arnbach: Welche hingegen, wenn in
ſich die gnaͤdigſte Landes⸗Herrſchaft im Bad befindet, gewiſ⸗
ſe Frohnen umſonſt zu verſehen haben. de
2. Eines Mannes Bad⸗Geraͤthe zu waſchen und zu trok⸗ je

nen, habe ich muͤſſen von jedem Bad 3. kr. bezahlen:
Von einer Frauen Geraͤth aber 4. kr.
3. Dem Badmeiſter gibt eine Manns ⸗Perſon, ſo im
Herren⸗ S badet, fuͤr ſeine Bedienung am Eude 1. bis ſ.
3. oder 4. fl.
*Eine Frau, ſo im Edel⸗Frauen⸗Bad badet, verehret
uin Ede der Bad⸗Frau, ſo ſie bedienet hat, 1. bis 2. oder

Zimmer⸗Geld.
An jedem Zimmer iſt der von Herrſchafts⸗ wegen ge⸗

ordnete Tar angeſchlagen.
Nach Beſchaffeuheit der Zimmer nun zahlet man aus ei⸗
ner Stube wochentlich 2. fl. bis 2. fl. 30. kr. darunter iſt
aber Bett, Holz, Licht, Hand⸗Tuch, u. d. mit begriffen.
Aus einer Kammer, mit Bett und Licht, zahlt man ge⸗
S enn

ſtark
ruͤm⸗
iber⸗

ad⸗
iſter
Ord⸗

und

nen

ad
en⸗
nn
diſ⸗

ok⸗
im
dis

et
er

Von einigen Neben⸗Umſtaͤnden. 63

Weenn das Quartier nur etliche Taͤge uͤber eine volle Woche
waͤhret, rechnet der Wirth zuweilen fuͤr ſolche Taͤge nichts.

FK. 23.
Wirths⸗Zettel.
Jeder Gaſt bekommt von dem Wieth einen Zettel, wor⸗
auf ſtehet, was man von Tag zu Tag geſpeiſet hat, was
jedes Gericht koſte, und was das Zimmer⸗Geld betrage.
Man kan entweder Wochenweis oder zulezt auf einmal
zahlen, oder auch zwar den Zettel alle Wochen machen laſ⸗
ſen, um zu ſehen, wie hoch jede Woche zu ſtehen komme,
die Zahlung aber dennoch bis zulezt anſtehen laſſen.

§. 24.
Neben⸗Unkoſten.
Die Neben⸗Unkoſten endlich, deren ſich Perſonen von
einigem Character nicht wohl entziehen koͤnnen, kommen zwar
auf eines jeden freyes Belieben an; der Gewohnheit nach
aber beſtehen ſie, ſo viel ich mich habe erkundigen koͤnnen,
in folgendem: .
Wie5nn des Badmeiſters und der Bad⸗Frau Maͤgde nach
dem lezten Bad die Bad⸗Hembder uͤberbringen, bekommt
jede 12. bis 24. kr.
In die Kuchen verehret eine Parthie von 2. oder 3. Per⸗
ſonen, 2. fl. 15. kr. bis 4. fl.
Dem Keller, oder, wenn ihrer mehrere ſeynd, ihnen zu⸗
ſammen, verehrt man I. ſpecies⸗Gulden bis 3. fl. .
Der Haus⸗Knecht bekommt 30. bis 40. kr.
Denen Maͤgden im Haus gibt man wegen des Bett⸗
machens, 20. kr. bis 1. fl. .
Fuͤr das Raſiren gibt man 30. kr. bis I. fl.
Das Perruquen⸗accommodiren richtet ſich darnach, ob
man viel und oft accommodiren laͤſſet: Wochentlich zwey⸗
mite jedesmals eine Perruque, gibt man etwa 45. kr. bis
1. * 27 . .
F. 25.
Nach⸗Wuͤrkung.
Manche Perſonen ſpuͤhren, ſo lang das Baden waͤhret,

wenig oder gar keine Linderung: In einiger Zeit hernach
aber

64 Viertes Cap. Von einigen Neb. Um. ꝛc.

aber aͤufſert ſich erſt die Beſſerung, und mehrmalen ſo ſtark,
daß ſie ſelbſt daruͤber erſtaunen muͤſſen.

F. 26.
Nach⸗Diaͤt.
Dieſe Nach⸗Wuͤrkung wird nun abermalen durch eine gu⸗
te Diaͤt und ordentliche Lebens⸗Art merklich befoͤrdert.
Als mich Jemand fragte: Wie lang er nach dem Bad
diaͤt leben muͤßte? antwortete ich ihme: Sein Lebenlang:
Wen aber dieſes zu hart deucht; dem kan und muß man
doch ſo viel ſagen: Je mehr und je laͤnger er diaͤt lebet,
um ſo mehr, und, umgekehrt um ſo weniger, Hofnung hat
er ſich zu einer guten Nach⸗Wuͤrkung zu machen.

Wiederhohlung des Bades.
Endlich ſo iſt leicht begreiflich, und wird durch die Erfah⸗
wung beſtaͤttiget, daß bey langwuͤhrig⸗ und hartnaͤckigen Zu⸗
ſtaͤnden, ſo auch, wenn man zwiſchen der Zeiz nicht allzure⸗
gelmaͤßig lebt, die Bad⸗Cur einige oder mehrere Jahre nach
einander wiederhohlet werden muͤſſe, wenn auf den gelegten
Grund etwas dauerhaftes erbauet werden will und ſoll.

Dem guͤtigen Schoͤpfer und Vater unſers
HErrn JEſu Chriſti ſeye ſchließlichen fuͤr al⸗
le Seine in dieſes heilſame Waſſer gelegte
Kraft, in meinem und aller derer Namen,
die deſſen Wuͤrkung an ſich ſelbſt, oder den
Ihrigen, empfunden haben, oder auch nur
ſonſten Seine groſſe Werke achten, Lob und
Preis, durch IEſum Chriſtum im
Heiligen Geiſt.
Aumen!

ſtark,

ne gu⸗

Bad
alang:
man
ebet,

hat

rfah⸗
Zu⸗

zure⸗

nach
gten

erS
al⸗
gte
n „

ur
nd

————

Brauchbare

Nachrichten

fuͤr diejenige,
ſo ſich des fuͤrtrefflichen

Wuͤrtembergiſchen

Wildbades

bedienen wollen.
Beauemlichkeit ſeiner Mit⸗Bad⸗Gaͤſte
geſammlet

von einem

danckbaren Bad⸗Gaſt.

Zweyte Auflage.

*
Stutgard,

bey Chriſtoph Friederich Cotta, Herzoglich⸗Wuͤrtember⸗
giſchen Hof⸗Buchdrucker⸗
176 2

1¹5
Balance Q

cus

VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset

4 Copyright 4/91999 VXMaster Gmbh wWwWonWw. XVMaster. com