LXII13
author: Höslin, Jeremias

N12511554588 021

UIIIIMIIIIII

UB Tübingen

S. Beſchreibung

Des

Roͤthelb drs,

un ben Geislingen unter
Delfenſtein.

ausgefertiget
Durch

Zeremias Goͤßlin,

Der eil GOrtesgelartheir beſiſenen. H

tcu n.
Auf des Verfaſſers Koſten. .
Soramnuiſchen Spcriſteen, 17 4 9.

Das Moͤthelbad.

9 It Wolluſt laͤßt der Fuß die Wohnung
2 von Liden, (-)
Der taumlend auf dem Pfal von den bekraͤnzten

. oͤhen
In den geſchmuͤkten Grund der Nekker Nim⸗
phen ſieht, .
Wo der belebte Stral in reinen Flutten gluͤt,
Sich ſpieglend zehnſach deigt, den grauen Sand
elebet
Und friſcher Baͤume Pracht ſelbſt in der Flut er⸗

Und eilt der Zeres zu, (b) die in den Gruͤnden

lacht
Und durch das grine gelb die Felder reizzend
. macht
Pomonen (c) freundſich winkt, die an den Ufern
luͤhet
Und ſich mit ihr zugleich biß an die Flutten ziehet.

A 2 Der
(³) Der Weinwachs. (b) Der Fruchtbau () Obsbau.

4 Das Roͤthelbad.

Der halberſchrokne Fuß eilt an dem Ufer hi
Den Unbeſtand der Fuis (4d) und f Wuth

uu ſiehn,
Die oft ein kleiner Guß in ihren Ufern ſchwellet,
Den ihr die ſchwere Lufft beym Urſprung zugeſellet,
Und ſieht mit frobem Aug das angenehme

Tha
(e) Dieß oͤffnet ſich ugleich und ſchlußt ſich auf
einmal.
Ein dreifach hoher Berg umgiebt die bundten Fel⸗

r,
Und zeigt in ſeinem Krars die angenehmſten Waͤl⸗
e

r,
Die dichtes Buchenlaub im feinſten gruͤne ziert.
Wen dieſe Gegend nicht mit ihrem Prachte
ruͤhrt,
Wird nur ſein bloͤdes Aug vor ihrer Schoͤnheit
ſchluͤſſen,
Und ſeinen Schoͤpfer ſelbſt hierbei verlaͤugnen
m

uͤſſen.
Dort

(1¹) In dieſen Zeilen wurde bißher diejenige Gegend, wel⸗
che ſich noch in dem wegen ſeinem edlen Weinwachſe be⸗
ruͤhmten Wirtemberger Lande befindet, beſchrieben:
Hier faͤngt das von dem Fluſſe, die Fils benahmſet, ſo
genannte Filsthal an. Dieſer Fluß, ob er gleich ni
ſonderlich ſtark iſt, wird doch zuweilen von dem zuſam⸗
menlauffenden Regenwaſſer ſo ſehr angeſchwellet, daß
die Reiſende, beſonders ordentliche Poſten „nicht ſelten
in die aͤuſſerſte Lebensgefahr gerathen. Es iſt dieſes die
offene Landſtraſſe nach Ulm, Augſpurg, Regenſpurgu. ſ. f.

(e) Dieſes Thal oͤffnet ſich bey dem Ulmiſchen Dorffe Al⸗
etenſtatt, eine halbe Stunde von Geislingen, in einer
fruchtbaren und mit hohen Bergen umgebenen Gegend.

4

Das Roͤthelbad. 5

Dort geht der Akkersmann, und ſein beſchweiß⸗
ter Pflug,
Den er mit heller Stimm, und ausgemaͤſtem

Zug
Von muntern Pferdten treibt, und gleiche Fur⸗
chen ziehet;
Wenn hier der Wieſen Fieti in tauſend Blumen
uͤhet
Bald gruͤn, bald weiß und roth, bald reizzend
gelb und blau,
Das dann das renſie Naß, der erſtgefallne

Mit ſeinem Silberglanz in runden Perlen
ſchmuͤkket,
Und ein entzuͤktes Aug nach ſeinen Fluren ruͤkket.
Durch dieß belebts gruͤn fluͤßt dann der ſtille

ach,
Der einer Schlange gleicht den groͤſſern Flut⸗
ten nach.
Des Ufers duͤnner Schilf vereint mit zarten
Zweigen
Senkt bald ſein naſſen Haupt, bald zieht es in dem
Steigen
Den dunkeln Wiederſchein mit ſich dem Ufer zu.
Hier lekt ein muntres Schaf, dort eine muͤde

uh,
Die auf der Waide gieng und durch des Hornes
wuͤhlen
Sich allzuſehr erhizzt, den heiſſen Durſt zu kuͤhlen,
Der Flutten klaren Safft, die ſchon das Knie
benezt
Und durch den ſeichten ach begierig uͤberſezt

A 3 Der

6 Das Roͤthelbad.

Der Saamen weiches Gruͤn mit Wolluſt abzu⸗
Der Hirte ſucht indeß ſie⸗ ſpielend zu ergoͤzzen,
Biß ihr ſein rauber Ton, hier abzulaſſen,
Und das ſonſt tumin Dleh hoͤrt, was er ihm
Laͤßt das bebluͤmte Feer den weichen Saamen
Und ſucht mit ſeine Agrepd verborgen fortzu⸗

gehen.
Hier ſieht ein muntres Aug die angebluͤmte
Saat,
Die theils die Spizze kaum herfuͤr gerekket hat,
Theils in die Haͤlme ſcußt theils in der Bluͤthe
ehet, .
Und naſſen Wellen gleicht da ſie die Lufft durch⸗
wehet,
Theils wirklich zeitig iwird und in der Aehren

old
Dem Landmann fuͤr die Muͤh ihr reiches Angeld

zollt,
Der ſeine Sichel wezt, den muͤden Rukken bieget,
Das, was die Stoppeln dekt und auf der Erde,
lieget,
Mit ausgeſtrektem Arm in volle Garben traͤgt,
Sie mit der Gabel faßt auf jenen Wagen legt,
Der ſchon zugegen iſt, und knarrend weiter faͤhret.
Dieß alles iſt es nun, was deine Luſt vermehret,
Wenn an des Berges Fuß, der zu der Rech⸗
ten ſteigt,
Sich dir das ganze Thal in ſeinen Fruͤchten
zeigt. Wenn

4

Das Roͤthelbad. 7

Wenn ſich dein Angealtched dann nach der Gegend
drehet
Wo hier und da ein Haus in dem Gebuͤſche

ſtehet,
Das durch ſein dichte⸗ Laub deſſelben Gibel

ekt,
Und dir die nahe S mit ſeinem Zweig ver⸗
tekt

So zeigt der Baͤume Schnee des Winters weiſſe
Stunden,

Obgleich ſo Froſt als Eis ſchon lang zuvor ver⸗
ſchwunden;
Da dann der laue Weſt den angenehmſten

Du
Der Balſam von ſ⸗ ſtecht, in die gewaͤrmte

Lufft
Der ganzen Gegend ſtreut, die Bluͤthe ſchmeich⸗
lend ſchlaͤget/
Und einen ſanfften Schall in ihrem Blatt erreget.
Wenn dort ein feurigs Roth an fruͤhen Kir⸗
ſchen gluͤt,
Und dein erfreutes Aug in ſeine Zweige zieht,
So zeigt ſich hier das Goid das an den Aepfeln
ralet,
Das ein verfloͤßter Strieb von zartem Purpur
mahlet,
und den umhaͤngten Zweig, den ſeine Zierde
ſchmuͤkt/

Bey nahem in das H der kuͤhlen Wieſe
druͤkt.

A 4 Iſt

8 Das Roͤthelbad.

Iſt dann der mutre F; noch etwas fortge⸗
offen,
So zeigt die Straſſe ſich in wenig Schritten

offen,
Und weißt die kleineſte/ doch eine ſolche Statt ()
Die wegen ihrer Kunſt kaum ihres gleichen

hat.
Zwar fehlt es hier noch weit an zierlichen Pal⸗

laͤſten
An der Gebaͤude Schnur . an Weltgeprießnen

Gaͤſten
An einem Feſtungsbau; Doch an der Nah⸗

. rung nicht.
Theils ſieht die ſtarke Fauſt mit frohem An⸗
geſicht Di
ie

() Geislingen, an der Staig. Iſt ein kleines aber nahr⸗
hafftes Staͤttlein; liegt 3. Meile von Ulm; vor Zeiten ge⸗
hoͤrte daſſelbe denen laͤngſtens ausgeſtorbenen Grafen von
Helfenſtein, welche oberhalb der Statt ihr Stammhaus
hatten! wovon ſich nur noch ein und andere Uberbleib⸗
ſel zeigen. Von dieſen erkauffte daſſelbe mit einem zu
jeziger Zeit gerechnet geringen Gelde die freie R. Stadt
Ulm mit den zugehoͤrigen Dorffſchafften, und verſiehet
ſie noch jetzt mit einem Obervogte. Die Einkuͤnffte, be⸗
ſonders aus dem Zolle, welchen die Fuhrleute, die aus
dem Wirtemberger Lande nach Baiern und der Orten
Die hieſige Staige fahren, entrichten muͤſſen, ſind be⸗

traͤchtlich, und werffen der Stadt jaͤhrlich ein nahmhaff,⸗

tes ab. Wegen dieſer Staige iſt in dem Staͤttlein faſt
ein Wirthshaus an dem andern. Beſonders aber iſt es
wegen dem Lakkiren und denen Beindrechslern, die ſehr
kleine und kuͤnſtliche Arbeit machen, ſehr beruͤhmt. Wo⸗
von auch etliche Stuͤkke oben angefuͤhrt werden; Z3. E.
ein Hochaitarund Schmukkaͤſtle, ein Kameel, das durch
ein Nadeloͤhr gehet. Die Kirche iſt mit zween geiſtlichen
verſehen. 2

—

—

Das Roͤthelbaad. 9

Die ausgeſtreute Saat nach dem bemuͤhten uͤ⸗

gen
Den Segen hundertfach in ihren Haͤlmen kriegen.

Theils haͤlt der Fahrmann hier mit ſeinem Wa⸗
gen ſtill, . .
Der in den Obern Theil des reichen Schwa⸗
bens will, 1
Und ihm den Kraubenſalf den Wirtemberg ge⸗
preſſet, .
Fuͤr eine Tonne Salz mit Vortheil uͤberlaͤſſet,
Der, weil ihm das Gelirg den Zugang anderſt
wehrt,
Nothwendig hier vorbei und ihre Staige faͤhrt;
Und theils weißt hier die Kunſt das harte Bein
zu zwingen
Und in die zierlichſte und kleinſte Form zu bringen.
Hier iſt ein Dochaltar⸗ der nach der Roͤmer
Art
Des Heilands Bildnus zeigt, das Heiligthum
verwahrt,
Den hier und da ein Straus von Maien Blumen
zieret,
Von hartem Bein gebreht und kuͤnſtlich aufge⸗
uͤhret.
Dort iſt ein bundter Schrank von Blumen auf⸗
gelegt,
Den ein gedrehter Fuß von weiſſem Beine
Worein das Frauen⸗Volk den eitlen Schmuk
. verſtekket,
Der ihm die groͤſte Luſt auf dieſer Welt erwekket.

A 5 Und

10 Das Roͤthelbad.

Und tauſend Dinge mmenr ſo zierlich zart und
ein
Die kaum dem bloſen Aug um etwas kennbar

Die Einfalt, ſo den Erruch des Heilands nicht
verſtehet,
Daß leichter ein Kameel durch eine Nadel gehet,
Al1ls daß ein Neicher Oit in ſeinem Lichte
ieht,
Iſt hier, doch laͤcherlich und ſo umſonſt bemuͤht /
Mit der geuͤbten Fauſt die Moͤglichkeit zu machen,
Ein Kluger moͤchte zwar des Aufzugs hoͤniſch la⸗

chen
Ein hoͤkkericht Kameel akriecht durch ein Na⸗
deloͤhr
Und zeigt dem Filze dann, es ſeie ia nicht ſchwer⸗
Weil nun dieß Thier einmal durch dieſes Oehr ge⸗
gangen,
Mit Geld und Gut beſchuert, den Himmel zu
erlangen.
Allein, ihr zeigt es hier vielleicht, ihr wißt es
nicht,
Wovon des Heilands Mund mit ſeinen Juͤn⸗
gern ſpricht.
Ein Schiffſail wird euch doch nicht eben ſo ge⸗
lingen,
Es durch ein Nadeloͤhr geſchikt hindurch zu bringen.
Doch weiter zeigt ihr nichts mit allem dieſem an,

Als daß ein muntrer Kopf mit Worten ſpielen
kann;

Indem

Das Roͤthelbad. 11

Indem ſich die Vernunfft, die ſonſt auf Ordnung
weiſet, .
Hier anderſt nicht, ats ner mit leeren Hilſen
peiſet.
Theils ſchmelzt der Kuͤnſtler hier den hartge⸗
ſtandnen Safft,
Den uns Arabien von ſeinen Stauden ſchafft,
Und weißt durch kuͤnſ iches und praͤchtiges lak⸗
ieren
Ein ungeſtaltes Holz und ſchwarzes Blech zu
zieren.
Jedoch mein muͤder Fuß befoͤrdre deinen Lauff,
Du haͤltſt dich nur zu lang in dieſen Gaſſen auf,
Du ſiehſt dem Kuͤnſtler zu; was nutzt dich dein
Verweilen? .
Komm, laß uns immerhin nach ienen Flutten eilen,
Die dich ſo ſchoͤn erauikt/ die deiner Noth ge⸗
wehrt,
Die einſt verlohrne Rraft dir wiederum be⸗
chert,
Die durch des Hoͤchſten Huld dein Wolſein wie⸗
der brachten,
Und dich durch ihren Safft von neuem gehend
machten.

Sieh ienes lange Haus (g) das an dem
Berge ſteht,

Wo nun dein Doppelſchritt zur Rechten ſeit⸗
waͤrts geht,

Be⸗

(s) Dieſes iſt nun das ſogenannte Roͤthelbad.

12 Das Roͤthelbad.
Bedekt das liebe Naß, den angenehmen Brun⸗

nen,
Wo du ſo vielen Stoff zu deinem Wohl gewon⸗
nen.
Hier fluͤßt die Rohrach (h) hin, der ange⸗
nehme Bach,
Und ſchlaͤngelt ſich een al in ſeinen Wie⸗
en nach.
Dort ſaß ich manchesmal auf abgeſchornen Mat⸗
ten,
Und ſah ihm froͤlich zu in ienem gruͤnen Schatten,
Wenn ich den heiſſen Dampf des langen Ba⸗

des ließ,
Da mich der ſcoͤne Platz ſelbſt nieder ſizzen

leß.
Hier zeiget ſich bereits ſchon vor des Hauſes
Schwelle—
Der Ausfluß und zugleich die reine Neben⸗
quelle, (i)

Die

(h) Kaum vor dem Bade fluͤßt ein Bach vorbei, die Rohrach
genannt, der gleich uber dem Bade etliche Mahl⸗Muͤh⸗
len, eine Hammer und Papier⸗Muͤhle treibt. Von die⸗
ſem Bache hat die ganze Gegend den Nahmen Rohr⸗
genſtaig, und haben cie Anwohner dieſes Bezirkes einige
beſondere Freiheiten, aber auch merkliche Beſchwerden.

(i) Der Geſundbronnen hat zwo Quellen, davon die eine
vor dem Hauſe die andere aber in dem Bade des Frauen⸗
Zimmers ſich befindet, welche durch einen Kanal unter
der Erde aus dem hart varan gelegenen Berge herfuͤr
fluͤſſet, und ſo haͤuffig quillet, daß ein beſtaͤndiger Ab⸗
fluß davon in die Rohrach laͤufft. Beede Quellen blei⸗

Das Roͤthelbad. 13

Die zu dem Nothfall in, die dieſes Holz ver⸗
uͤllt;
Allein, auch iene iſt beſtaͤndig angefuͤllt,
Die in dem Bade ſloſ aus einer Rundung
uͤſſet,
Und ihren Uberfluß durch eine Rinne guͤſſet.
Ein finſterer Kanal, der dieſe Quelle faßt,
Und alles fremde Rate in der Vermiſchung
haßt,
Ja ſelbſt den Regenguß, der in die Tieffen quillet,
Und oͤffters in der Klufft der Flutten Adern fuͤllet,
So ſchaͤumend er ſich treibt, nicht in die Leitung
nimmt,
Und immer klar und hell aus ſeiner Oeffnung
ſchwimmt,
Stoͤßt an die Felſen hin, die in des Berges
Tieffen
Von dieſem Wundernaß beſtaͤndig reichlich
trieffen.
Dann fuͤllt die muntre Magd den heiſſen Keſſel

an,
Doch daß ſie nicht zu viel, ſo viel ſie auch ge⸗
than,
Aus dem geſchwellten Mund in ihre Schapfe
ſchluͤſſet;
Weil die ſo reiche Flut faſt immer uͤberfluͤſſet.

Ge⸗

ben beſtaͤndig helle, ſo lang auch das Regenwetter an⸗
halten moͤchte; und zur Zeit der ſpaten Habererndte,
d. i. zu Ende des Heutonats biß in die Mitte des Augſt.
Monats iſt deren Wirkung gemeiniglich am kraͤfftigſten.

14 Das Roͤthelbad.

Geſchieht es, daß das Bad an einem Stuͤkke
. waͤhrt,
So wird die Quelle doch niemalen ausgeleert.
GOtt muß, dieß laͤß ſich ja ganz wol und leicht
. begreiffen,
Durch ſeinen Segensthau die Flutten ſelber
haͤuffen.
Nebſt dieſem hegt der Grund hier einen
rothen Sand, (K)
Den der geſchikteſte noch niemals ganz erkannt.

Man

() Wenn man mit einer Stange in den Grund der Quelle
ſtoͤßt, und ſelbige ſolchergeſtalten aufruͤhret, ſo zeigen
ſich rothe Kornlein einer Linſen groß; welche dann die⸗
ſes Bad zu einem eigentlichen Geſundbrunnen machen.
Woraus nun dieſe beſtehen, ſind ſelbſt die Medici nicht
einig. D. Buz und Jaͤgerſchmid, welche einſt Phiſci
zu Geislingen waren, deßgleichen der beruͤhmte Ulmi⸗
ſche Medicus D. Riedlin halten es fuͤr einen Crocum
Martis, oder zerfreſſenen ſubtilen Eiſenſtaub; und da⸗
hero iſt die Quelle dann ein ſogenanntes Weiberbad.
Andere, beſonders gemeine Leute, halten es fuͤr eine ro⸗
the Bolus⸗Erde oder Roͤthel; wovon auch das Bad ſei⸗
nen Nahmen hat. Und dieſer wird anderthalb Stund
von da in groſſer Menge und auf ganzen Aekkern aus⸗
gegraben und von Fremden abgeholt; ja es werden auch
daſelbſt noch mehrere dergleichen Quellen angetroffen.
D. Gerhard aber gehet von dieſen beeden Meinungen ab,
und legt dem Bade dieſe 3. Incremientien bei, als 1 Ein
nitroſiſch fluͤchtiges Erdſalz; 2. ein rein temperirtes
ſulphuriſches bergoͤlichtes Weſen, dergleichen ſonſt aus
geſigelter Erden deſtilirt werden koͤnne; und dann 3.
eine anziehende troknende Erde.

Das Roͤthelbad. 1I5

Man ſagt, ein Zimmermann der ehmals bei dem
auen
An eben dieſem Bau ſich in den Fuß gehauen,
Bemerkte dieß zu eſt⸗ daß deſſen Wunder⸗
rafft
Den Wuͤnden unvermerkt die Beſſerung ver⸗
ſchafft.
Er nam dieß weiche Roth, verband den Riß der
Wunden,
Und die Geneſung ward in kurzer Zeit gefunden.
Zerreibt indeſſen hier die lehrbegierig Hand
Den einer Linſengros gekoͤrnten weichen Sand,
So faͤrbt er, wie Seſſan; der eine Schaͤrffe
uͤhret /
Doch ganz gelind und kein, wenn ihn die Zunge
ruͤhret.
Die Schuͤrtze, die das Bad an Badenden
benezt;
Da zwar ein weiſſes Feti ſich in die Wanne
ezt;
Wird gelblecht angeſorbe z vielleicht von dieſer
rden,
Und faͤngt gemaͤchlich an ganz muͤrb und rauh zu
werden.

Zwar die beſchweißte Hand, die offt ein Glas
erwiſcht,

Und den erhizten Mund mit dieſer Flutt erfriſcht,
Sieht

—

(1¹) Auf dem Boden der Badewannen oder Zuͤber ſezt ſich
ein weiſſer, dichter und ſchluͤfferiger Saz.

16 Das Roͤthelbad.

Sieht in demſelben nicht. Kaum laͤßt ſich in den
Die heller als Chriſtall, dergleichen Saz ver⸗
muthen.
Allein, wer dieſes Naß auf eine Wage ſtellt/ (m)
Und gegen dem Gewicht der andern Quellen

haͤlt,
Sieht mit Verwunderung, wie ſich die Schale
neiget,
Und mit dem Uberhang des Roͤthels Schwere
zeiget.
Dieß mit Bewunderung . weil wer die Flutt ge⸗
nuͤßt,

Kaum Durſt und Hizze loͤſcht, ſo viel er in ſich

guͤßt;
Indem der trokne Mund gleich wieder lechzend
ſchmachtet,
Und in dem Augenblik nach friſcher Kuͤhlung
trachtet.
Was aber dieſer Sa dann wirklich moͤchte
ein,
Stimmt ſelbſt ein kluger Arzt nicht mit dem
andern ein. (n) ,
Bei einem ſucht er ſich als ein zerriebnes Eiſen,
Wodurch die Quelle fleußt, den Weibern anzu⸗

preiſen;
Wenn

(m) Das Roͤthelwaſſer iſt wirklich ein merkliches ſchwerer
als andere Quellen; unerachtet es auf der Zunge ganz
fluͤchtig iſt und offt mehr zum Durſte reizzet als ſolchen
ſtillet.

(n) S. obige Anmerkung k.

—

4

Das Roͤthelbad. 17

Wenn jener ihn allein fuͤr einen Roͤthel haͤlt,
Der ſich in jener Klufft der Quelle zugeſellt.
Und daher muß das Bad dann ſeinen Nahmen

haben.
So wird auch dieſer dort ganz haͤuffig ausge⸗
graben,
Wo manche Quelle fluͤßt, die dieſes Merk⸗
mal zeigt,
Wenn nur der muntre Fuß auf jene Berge
ſteigt,
Und eine Stunde geht i⸗ Offt dringt der Erden
oͤt he
Die da der Fremdling holt, durch ganzer Fur⸗

chen Beete.
Der dritte welcher ſich hierunter Muͤhe gab,
Und dieſe Quell durchſucht, geht von den Bee⸗
den ab,
Und will ein fluͤchtig Salz das in der Erde
ieget;
Ein Oel, dergleichen man aus Siegelerde
krieget,

Das reiner Schwefel miſcht; der Erde trok⸗
ner Grund,

Der troͤhnend an ſich zieht, werd in der
Quelle kund.

Doch was es immer ſei; die ungemeinen Proben,

Sind ſatſam dieſe Flutt und ihre Kraft zu loben.
B Das

18 Das Roͤthelbad.

Das zarte Frauenvolk, 6 das Evens Fuͤr⸗
wiz buͤßt,
Die von dem Apfelbaum die erſte Frucht ge⸗

. nuͤßt,
Findt hier die Linderung in hundertfachen Pla⸗

gen
Der fruchtbegierge Leib wird eine Frucht zu tragen
Durch dieß begluͤkte Raf erwuͤnſcht geſchikt ge⸗
macht.
Wird eine Frucht zu fruͤh ans Licht der Welt
gebracht,
Wobei die Mutter ſich des Lebens offt verzeihet;

Sie wird durch dieſe Flut von der Gefahr bez⸗

reiet.
Wo das erhizte Blut des Fleiſches Wunde
. ſchwaͤrzt,
Die anfangs gar zu ſer ‚und leztens nimmer
hmerzt,
So wird der Balſam dann fuͤr die erhizten Wun⸗

den
Zur Kuͤl⸗und Linderung in dieſer Flut gefunden.
Wo ein Gewaͤchs entſteht; Wo ſich der Nah⸗
rungs⸗Safft,
Den GOtt der Leibesfrucht ſo weislich ange⸗
ſchafft, Bei
ei

(o) Bei dem Frauenvolke hat das Bad ſeine Wirkung daß
es ihme wider die Unfruchtbarkeit, bei Mißfaͤllen, Bran⸗
de, Gewaͤchſen, allzu ſtarker oder verhaltener monatli⸗
cher Reinigung, weiſſen Fluſſe, hæmorrhoidibus oder
Gold⸗und Rukfenadern und andern dergleichen mißli⸗
chen und verdruͤßlichen Zufaͤllen ſeine von der Guͤte
EOttes mitgetheilten Fraͤfften genugſam beweiſet.

4—

.

2
ei
iß

n⸗
li⸗
er
i⸗=

te

Das Roͤthelbad. 19

Bei deren Mangel ſert und keinen Ausgang fin⸗
et;
Sich manchmal weiß erzeigt; wo iene Ader
ſchwindet,
Die ſtokkend Schmerzen macht und fluͤſſend
. Wolſein bringt;
Hier iſt diß Wundernaß, das allen Anſtoß

zwingt,
Dir zur Geneſung hif, und gleichſam es mans
merket
Den morſchen Gliederkau in ſeinem Wuchſe
ſtärket.
Wer ſchon an Kruͤrken gieng, (p) und weder
Fuß noch Hand—
Fuͤr ſeiner Schmerien Wut an ſeinem Leib em⸗
pfand, .
Lernt, wie mein frohes Aug zum Theil hier ſelbſt

— geſehen,
Und Theils ich ſelbſt erfunr, mit neuen Kraͤfften
gehen.

B 2 Selbſt

(?) So ſtaͤrket ferner dieſes Bad die Glieder, und dienet
beſonders in den ſchmerzlichſten Nerven Krankheiten;
ſtillet die Schmerzen von alten Schaͤden, Verrenkun⸗
gen, uͤbelgeheilten Beinbruͤchen, nnd andern ſo ſcorbu-
tiſch als wol auch veneriſchen, kaltſchleimichten und ſauern
Feuchtigkeiten; heilet allerhand um ſich freſſende Schaͤ⸗
den und andere Haut Beſchwerden; Zertheilet die
kalten Geſchwulſten, und zerſtoͤret dergleichen Fluͤſſe;
und ſonderlich was nach gluͤklicher Uberwinduug ſchwe⸗
rer Krankheiten im Leibe zuruͤkke geblieben ſein mag,
wird von demſelben aus dem innern in das Aeuſſere
vollends heraus getrieben.

20 Das Noͤthelbad.
Selbſt den der tolle Schmerz in allen Nerven

rieß,
Und leztens nicht einmal an Kruͤkken gehen ließ,
Den ein geſpanntes Tuch erſt in das Bad getra⸗

gen/
Kann an dem dritten Tag von der Geneſung
agen.
Im Anfang mehrt ſich zwar die ungeſtuͤmme

Pein
Und nimmt den ganzen Leib mit tauſend Sti⸗
. chen ein,
Auch in dem zweiten mal muß ein erregtes Strek⸗
en,
Das alle Nerven ſpannt, die groͤſte Qual er⸗
wekken.
Allein das dritte Bad nimmt ſchon den Kum⸗
mDaer hin;
Die Sehne wird erweicht, die harten Schmer⸗
zen fliehn/
Die Haͤnde ruͤhren ſich, der Fuß kann wieder
gehen,
Das erſt noch ſteiffe Paprr ſich nach der Seiten
rehen;
Die Kraͤffte mehren ſich und ſteigen allgemach.
Kurz die Geneſung kommt und folgt dem Ba⸗
de nach.
Du angenehmer Brunn! Sonſt ſind Gedult
und Schreien;
Wie iener Kaiſer ſprach, hier meiſtens die Arz⸗
neien,

Weil

h.
1²*

llt

Das Roͤthelbad. 21
Weil weder Pflaſter te er a g⸗ noch ſonſt ein Glas

Den offt die blinde Fauſt, die weder ſeine
Krafft,

Noch deine Pein verſteht, umſonſt zuſammen
ſch uͤttet/

Und dich um die Gedult bei dieſer Probe bittet;
Du ſchaffſt die Lindetung ſo ungemein und

hoͤn
Wer wollte nicht getroſt nach deiner Quelle

gehn?
Wo ein verrenkter Fußdde Tritte nicht mehr
duldet
Dir tauſend Schmerzen macht, und was der
Arzt verſchuldet
Mit bangem Seufzen öuft der laͤßt die Kruͤk⸗
ken ſtehn
Und lernt hier an dem Stab, dann von ſich
ſelber gehn.
Mich ließ ein boͤſer Fuß und ſchaͤdliches Ver⸗
renken

In ſeinem Reſte noch an meine Kindheit den⸗

ken
Ich ſagte damals nichts, as ich zur Erden fiel;
Man ſah es mir nicht an; Du haſt gewonnen

Spiel 4
So dacht ich, weil ich mich in meiner Thorheit
freute,
Daß man nichts inne ward; und dann die Ru⸗
the ſcheute.
B 3 Der

22 Das Roͤthelbad.

Der Schaben nahm erſt zu, das Fleiſch fiel
. von dem Bein,
Und mein verdorbnes Knie nahm die Geſchwulſt
nun ein,
Nachdem man mich Haus in eine Schule
ikte

ſchikte
Weil da der Eltern us mich nicht ſo offt er⸗
ikte, .
Und erſt nach langer Zeit den Schaden an mir

0
So war man auch nicht gleich mit einer Hilfe
d

a.
So gieng die Vofnung dann in dieſer Ungluͤks⸗
tunde
Noch eh ich es gedacht, zu einem mal zu Grunde.
Die aufgewandte Muͤh that lange nicht ge⸗

nug;
Denn daß ein karrer Fuß den iungen Koͤrper
rug,
War alles, was man that. Nach ieglichem
Baemuͤhen
Sah ich gleich die Geſihwaſt nach meinem Fuſſe
ziehen;
Und dieß hielt immerhin und leztens ſtaͤrker an,
Biß ich den Gwweiken Fall auf meinen Fuß ge⸗
than.
Der Mund war neunmal voll, ich lag noch auf
. dem Bette,
Dann ließ ich allererſt die heiſſe Lagerſtaͤtte
Und gieng zweimal geſtuͤzt; Obgleich der Aerzte

Kat
Hier weder Fleiß, noch Muͤh, noch Zeit ge⸗
ſparet hat, S
o

Das Roͤthelbad. 23

So gieng ich gleichwol noch und muͤhſam auf den
Kruͤkken;

Es wollte ſich mit mir nicht im geringſten ſchikken.
Statt das ſonſt nur der Fuß ſich eine Blater
tritt,
So fuhr hier gegentheils der Stok den Haͤn⸗
den mit,
Biß mir dieß liebe Bad, wohin ich mich ver⸗
fuͤgte /
Zu der Geneſung halff und meinen Wunſch ver⸗
gnuͤgte.
Die Haut, wo an den Seieſ ſich die Geſchwulſt
geſezt,
Ward von dem Wundarzt einſt mit Steinen
aufgefrezt;
Die Wunde wollte ſi ic nicht wieder fuůglich ſchluͤſ⸗
en,
Und fuhr biß in das Pad beſtaͤndig fort zu fluͤſ⸗
en.

Allein hier half mir auch dieß theure Wun⸗
derbad,
Und machte daß der Fluß ſich nun geſtillet hat.
Kaum wird die Narbe noch an meinem Fuß ge⸗

ſehen.
Sonſt pflegt gemeiniglich noch dieſes zu geſchehen,
Daß, wenn die Witterung ſich zu dem Stur⸗
me neigt,
Ein ſonſt verletztes Glied zum voraus ſolches
zeigt,
B 4 Al⸗

24 Das Roͤthelbad.
Allein ich ſpuͤre nichis Nein wiederholtes Ba⸗

Hebt demnach alles auf. Wo nun ein offner
Schaden,
An dem der Arzt erliegt, ſich an den Gliedern
weißt,
So iſt hier dieſe Flut, die ihre Kraͤfften preißt,
Und wenigſtens gewiß den Fluß der haͤuffig quillet
Auf eine gute Zeit mit ihrem Balſam ſtillet.
Ein ganzʒz durchbrochner Fuß; dieß ſah ich ſel⸗
er an;

Der faſt beſtaͤndig Dint 'den ein beruͤhmter
Nann

An ſeinem Leibe negt, iſt durch die Roͤthel⸗
Quellen,

Nicht voͤllig, aber doch ſo ziemlich her zu ſtellen.

Vielleicht ſo ſagt er Elbk, waͤr ich ſchon laͤngſt
erſtikt,

So aber hat mir Gott die Quelle zugeſchikt;
Die iſt mein beſter Arzt, den ich auf Erden habe.

Ja, ia, du liebes Naß, du biſt des Schoͤpfers
Gabe,

Die unſern Puͤttenban ſo hilfreich aufrecht
alt.

Iſt die Geſundheit nicht das beſte Gut der
Welt?

Und dieſe ſuchſt du nun uns wiederum zu geben;

Ach moͤcht ich meinen Gott und dich genug er⸗
heben.

Wo

Das Roͤthelbad. 25
Wo ein geſalzner us am Leib und im Ge⸗

Die mürhgewordne Ben mit ſeiner Schaͤrfe
richt

So weißt das Noͤthelbad ihm ſeine Macht zu
inden;

Die Oeffnung ſchluͤſſet ſich; der Fluͤſſe Quellen

ſchwinden.
Ich ſahe manchen hier nicht ohne Mitleid an,
Bei dem die Hoffnung ſelbſt bei nahe ganz
zerrann;
Allein er ſezte ſich in den gewaͤrmten Kuͤbel
Und fand die Beſſerung. Ein eingewurzelt Ubel,
Die Wunde, die der Arzt mit Flokken uͤber⸗
ekt,
Die abgerißne Haut, worein er Meiſſel ſtekt,
Wird zwar nicht allemal im Bade ſchon geho⸗

ben
Doch muß die Folgezeit dann ſeine Wirkung lo⸗

ben. (9)
Die ſaure 8 Feuchtigkeit ein freſſendes Ge⸗
bluͤt, (r)
Wo ſi ch ein kalter S Clein in uns zuſammen
zieht
Was von dem Fluſſe ſchwilt, den Reſt vergang⸗
Schmerzen,
Treibt dieß beliebte Bad von unſerm bangen
Herzen,
B 5 Und

() Beſiehe die Anmerkung. u Beſſer unten. (r) Siehe beſſer
oben die Anmerkung. o

26 Das Roͤthelbad.
Und ſtoßt ihn an der Haut zu der Geneſung

aus.
Einſt kam, dieß ſah ich ſelbſt, ein Mann in die⸗
ſes Haus,
Den erſt ein kalter Fluß zum Kruͤkkenſtab ge⸗
zwungen,
Und iſt nicht nur befreit, ſo gar hinweg geſprun⸗

gen,
Nach dem er ſich einmal in dieſe Flutt getaucht
Und ſie ein paarmal nach zum Uberfluß ge⸗
braucht.
Jedoch es iſt genug! Nun will ich gerne ſchwei⸗

. gen,
Ich weiß die Proben doch nicht alle an zu zeigen,
Die dieſes Wundernal an Kranken ſchon ver⸗
richt.
Und gleichwol zeigt man hier den Kram der
SS Kruͤkken nicht (S)
Wie ein geſunder Wein den Eppheukranz ver⸗

lachet,
Und ſich durch ſeine Krafft bekannt und gangbar
machet: S
So

() Der Poͤbel bindet ſich an das Sinnliche; Ein Bad,
welches nicht ein paar duzzend Kruͤkken aufzuweiſen
hat, ſcheinet ihm von keiner Erheblichkeit; aber
eben deßwegen wird er manchmal durch vergebliche
Wunderwerke ſo ſehr betrogen als bei einem wunder⸗
thaͤtigen Bilde. Allein hier baben, von einer kluͤg⸗
lenden Betrachtung abzugehen, ſelbſt die vielfache
Beraͤnderungen der Eigenthuͤmmere dieſes Bades ei⸗
ne Sammlung dieſer verdruͤßlichen Staͤbe verhindert,
und weiß ich nicht, ob man ſich kuͤnftighin Muͤhe geben
wird, dergleichen Zeichen gluͤklich ausgefallener Kuren
genauer zuſaminen zu halten oder nicht.

Das Roͤthelbad. 27

So eben geht es bier Der Kranke mird ge⸗
eilt
Der dieſem Bad den Ruhm und GOtt den
Dantk ertheilt
Hier dieſe Zwiſchenwand, (t) die in dem
Bade ſtehet,
Wodurch man von dere Tiutt zu ienem Zimmer
gehet,
Scheidt beiderlei Geſchleht. Die Wanne
die hier raucht,
Iſt fuͤr das Frauenvolk, das hier die Kur
— gebraucht;
Da hinter jener Wand der Maͤnner Stirne
ſchwizzet
Und abgeſondert zwar, doch nicht verlaſſen ſizzet.
Mir wurd offt in dem Bad die Zeit und Weil

zu lang,
Bis ich zu Gottes ſrei⸗ ein frohes Danklied
ang;
Die Maͤnner ſungen mit, die mir zur Seite ſaſ⸗

en, .
Kaum aber hatten wir die Stimme hoͤren laſſen,
So fiel der zarte Ton des Frauenvolls mit ein.
Wir ſaſſen demnach zwar, doch ſungen nicht
allein,

Weil

(t) Das Bad iſt durch eine bretterne Zwiſchenwand un⸗
terſchlagen. In dem aͤuſſern Theile hat das Frauen⸗
zimmer neben der Quelle ſeinen Siz; in dem innern hin⸗
gegen das Mannsvolk.

28 Das Roͤthelbad.

Weil dieſe Zwiſchemvand das Sehen nur ver⸗
ehret,
Doch nicht, daß teinez gler des andern Stimme
oͤret.
Nun ſizze, muͤder Gaſt, des Hoͤchſtens See⸗
gens⸗Hand,
Die ſich zuvor fuͤr i ſo hilf⸗ und liebreich

fand
Die zeige ſich bei dir im Acfiuß hoͤchſter Gnaden,
Und gebe ſein Gedeihn zu dem bemuͤhten baden.
Ich werde nun von dir mit Wuͤnſchen weiter

Und ienen harten Eas in deinem Keſſel (u)
ehn.
Hier

(u) Weil das Bad kalt entſpringet, ſo muß es zuvor in
einem Keſſel geſodten werden; und da haͤnget ſich
dann an dem Rande deſſelben ein harter weiſſer Saz
an, welcher von den Badegaͤſten nachgehends oͤff⸗
ters mit nach Hauſe genommen, und ſo die Wunde
noch fluͤſſet, darauf geſchaben und alſo ausgetruͤknet
wird. Denn die offenen Schaͤden fallen ſelten in dem
Bade zu Wer auf dieſes warten wollte, wuͤrde ſich in
ſeiner Hoffnung gemeiniglich betrogen finden. Ich ſelbſt
ſezte mir füͤr, es zu erwarten, aber etliche Wochen, die
ich uͤber die geſezte Kur. Zeit da geblieben vergeblich. Die
Nachwirkung des Bades richtet das üͤbrige vollends aus;
und ſo lange das Bad noch einen Zufluß findet, ſo ge⸗
ring der auch ſein moͤchte, laͤßt es die Wunde nicht zufal⸗
len; Etliche Wochen nach dem Bade geſchiehet es mei⸗
ſtens von ungefaͤhr. Ich kann es mit meinem eigenen
Beiſpiele behaupten; Denn 3 Wochen nach dem Ba⸗
de ſchloſſen ſich meine Wunden unvermerkt von ſelbſten zu.

Das Roͤthelbad. 29

Hier zeiget ſich ein l der an dem Rande
ebet,
Und ſeine troknens Krafft in dem Gebrauch erhe⸗
t.

et.
Wer einſt nach Hauſe geht, und noch um et⸗
Zerreibet dieſen Saz, der an dem Keſſel iſt,
Er ſtreut ihn auf den Fluß, und wird mit Luſt
erkennen,
Man doͤrffe dieſen Stein noch eine Ausbeut nen⸗
nen.
Doch liegt es uͤberhaupt nicht an der Trok⸗
nungskraft;
Denn dieſe wird uns leicht von Aerzten ange⸗
ſchafft,
Und ſo muß dieſes Bad dann etwas weiters ha⸗
en

Die Kuͤhlung iſt es auch womit wir uns erlaben.

Und dieſes wird ſo ſchoͤn durch GOttes Hand
vermiſcht
Daß ienes feurig rnar dieß wiederum er⸗
riſcht;

Und da es ſich vermengt ſo viel zu wegen bringet,
Was iegliches allein noch lange nicht erzwinget.
Wer aber dieſe Faut mit Vortheil brauchen
will, (V
Sizt nicht nur einen Tag und etlich Tage ſtill

Denn

(*) Die ordentliche Kur iſt, wie in andern Baͤdern 4. Wo'
chen; die halbe 14. Tage⸗

30 Das Roͤthelbad.

Denn die Geneſung wir ihm erſt in etlich Wo⸗
en,
Sonſt nur auf ungewiß, und anderſt nicht ver⸗
. ſprochen.
Nebſt dieſem, weil die Quell erwaͤrmet wer⸗
. Deen muß,
So hilft dir dieſes auch zum gluͤklichen Genuß,
Wenn du dich nicht zu tieff und nicht zu ſiedend
ſezzeſt. (vv)
Wenn du im Anfang gleich den hoͤchſten Leib be⸗

. nezzeſt,
Und durch den heiſſen Bampf den Schweis zu
. zeitlich treibſt,
geſchicht es, daß du dan nicht lange ſizzen
eibſt.
Die fuͤrgeſchriebne Zeit wird erſtlich in zwo
Stunden,
Und in dem Nachmittag in Einer uͤberwunden;
Doch daß dieß lezte Bad hauptſaͤchlich nur er⸗

alt,
Was dir der Vormillag fuͤr Vortheil herge⸗

Nun⸗

(vv) Dieſe Anmerkung ſcheinet von keiner Wichtigkeit zu
ſein, und doch koͤnnen ſchlimme Folgen entſtehen, wenn
ſie von jemand nicht in acht genommen werden doͤrffte.
Wer allzu tieff einſizt, und die Waͤrme nicht genugſam
pruͤfet, wundere ſich nicht, wenn ihm auſſerordent iche
Kopfſchmerzen,ja wol gar eine Ohnmacht zuſtoſſen. Man
kan ſich wieder mit heiſſen Waſſer auffuͤllen laſſen, wenn
es zu kalt und ſeichte ſcheinet; damit iſt ſodann allem
Unfalle begegnet. Die wichtigern und ordentliche Bad⸗
Regeln aber werden jedem auf Verlangen von dem Pmi-
ſico zu Geislingen und dem Badmeiſter nach beſinden
der Umſtaͤnde gern und willig mitgetheilt.

Das Roͤthelbad. 31

Nunmehro will ich erſt die Stiegen aufwaͤrts
ſteigen
Und dir den Ruheplatz dr muͤden Glieder zeigen.
Hier in den mittlern Stok triffſt du die Zim⸗
mer an,
Wo iedes einen Gaſt und mehr bewirthen kann;
So auch im obern Haren Da kannſt du dann
erkieſen,
Was dir ſelbſt wohlgefalt Die zeigt dir bund⸗
ieſen
Worauf der Apfelbaum in rother Bluͤthe gluͤt;
Da jenes gegentheils nach jener Straſſe ſieht,
Wo da ein Fuhrmann klatſcht, und dort ein Wa⸗
gen faͤhret,
Der aus dem Unterland ins Baierland begehret.
Hier iſt der nahe Berg und angelegne Wald;
Wenn dort ein Waſſerſan mit ſtarkem rauſchen
challt
Wo ſich die Nohrack⸗ ſchewelt und uͤber Felſen
uͤrze
Und dir die lange Nacht recht ungemein verkuͤrzet,
Der aufgeloffne Schaum wiegt dich bei deiner

Pein
Durch rauſchendes Getoßi in einen Schlummer
R ein.
Die Muͤhle, welche ſich offt ganze Naͤchte reget;
Der Staͤmpfel, weichen uf und zehnfach nieder⸗
aͤget,
Der ein zerrißnes Kleid zu weiſſen Brieffen

macht,
Wird durch ein mudes Aug im Schlummer
ausgelacht.

Denn

32 Das Roͤthelbad.

Denn offt laͤßt ein Getoͤs uns nur noch ſanffter
liegen,
Und pflegt den muͤden Leib wol ſelber einzuwiegen.
Gefaͤllt dir dieſes nicht, ſuchſt du die ſtille Ruh,
So zeigt die Wohnung ſich fuͤr dich dem Ber⸗

ge zu.
Wo nur ein ſanfftes Laub und ſonſt nichts ſich be⸗
weget,
Biß bei dem Morgenlicht ein fruͤher Vogel ſchlaͤ⸗
get
Der die das Morgenroth mir ſeinem Singen

zeigt,
GOit fuͤr daſſelbe dankt, und erſt am Tage
ſchweigt
Gefaͤllt es dir nun auch die Wege zu beſehen;
Willt du zur Abendieis guſtwaͤndeln mit mir ge⸗
en:
Die Wieſen oͤffnen ſich. Hier iſt das weiche
Gras,
Auf dem ich manchesmal biß in die Demm⸗
rung ſaß,
Mich an dem nahen Bach und deſſen Spiel er⸗

goͤzte,
Und dieſe reine Luſt gewiß weit hoͤher ſchaͤzte,
Als was die Eitelkeit der laͤngſtbetrognen Welt
Auf dieſem ganzen Rund fuͤr liebenswuͤrdig
alt

Die Straſſe fuͤhret dich zu aufgethuͤrmten Lin⸗

den; 2
Da laͤßt der Schatten ſich mit ſuͤſſer Kuͤhlung
finden, in=

Wenn

N— „

N

9

Das Roͤthelbad. 33

Wenn noch der Soanenbal am hohen Himmel

Der ſchon erhizte dece er Sonnen Hitzze flieht,
Und von dem Bade noch in ſeinem Schweiſe rau⸗

chet.
Wenn hier die Lindenbluͤth den Balſam von ſich
hauchet,

Der die gekuͤlte Lufft zur Abendzeit durchwebt,
Iſts Wunder, wenn dein Geiſt von Wolluſt
aufgelebt
Den ſchoͤnen Gegenſtand hoch hundertmal begruͤſ⸗

ſet
Und mit dem Leib zugleich ſein wahres Wohl ge⸗
nuͤſſet?
Von daraus zeiget ſich der Blumenbeete Pracht,
Die zwar die Kunſt nichtſo wie die Natur ge⸗
macht.
Doch ein dergnuͤgtet Aug verlacht die Kaiſers⸗
ronen,
Und ſieht dafuͤr die Bluͤth an aufgekrochnen Boh⸗
nen,
Fuͤr die Tulippenflor der Pflanzen Zierlichkeit,
Womit das ganze Feld zum Nuzzen uͤberſtreut,
Und Reihenweis eſeit den braunen Boden zie⸗

Hier iſt ſodann das iar⸗ wo ſich das Aug ver⸗
lieret,
Wodurch der Runkee Fuß zur Sauerquelle
reißt
Die ſchon die halbe Welt aus ihrem Ruhme
weißt.

C Hier

34 Das Roͤthelbad.

Hier iſt es nicht erſt Noth, beruͤhmtes Uberkin⸗
gen. (X)
Den Ruhm, der die gebuͤrt, noch lange zu be⸗
ſingen;
Du biſt beruͤhmt genug da deine friſche Flut
So manchen froͤlich macht und hundert Wun⸗
der thut.
Die Quellen, welche n dort aus der Roͤhre fluͤſ⸗
en,
Die laſſen ſich auch hier von badenden genuͤſſen.
Der angebrochne Rog zeigt ſchon den friſchen
rug/
Den erſt ein ſteiffer Kopf nur eine Stunde
trug,
Und dir zum Labſal reicht. Hier kannſt du beides
haben,

Du kannſt dich an dem Bad und iener Flut erlaben.
Traͤgt

(2) Der bekannte und beruͤhmte Sauerbronnen zu Uberkin⸗
gen, Ulmiſcher Herrſchafft iſt nur 1. Stunde entlegen; da⸗
her koͤnnen dann die hieſigen Badegaͤſte nicht nur mit je⸗
nen einen Umgang pflegen, und zu Zeiten einander be⸗
ſuchen; Sondern auch die Sauerbronnen⸗Kur ohne be⸗
ſondern Aufwand neben dem Bade füglich gebrauchen;
oder wenigſtens denſelben an ſtatt des Badewaſſers,
welches weder einem ieden anſtaͤndig noch fuͤrtraͤglich iſt,
am allerwenigſten einer hizzigen Leibes⸗Verfaſſung, zu
Stillung des Durſtes trinken, und denſelben alle Tage
mit anbrechendem Morgen friſch von der Quelle bekom⸗
men.

Das Roͤthelbad. 35

Traͤgt die Begierde dich von hier aus in die
Statt,
Die wegen ihrer Poſt ſtets Neuigkeiten hat, (y)
So kanſt du da gar leicht die Neubegierde ſtillen,

Und den bethoͤrten Wunli ch mit einem Blatt er⸗

Da ſchenkſt du dir Ein von reinem Nekker⸗
Bein
Weil du die Zeitung lieſſt in aller Wolluſt
ein.
Du hoͤrſt, wie viel erſt kurz in einer Schlacht ge⸗
blieben,
Und was das Kabinet geheim und laut geſchrieben;
Du gehſt und machſt den Krieg in den Gedan⸗
ken aus,
Und kommſt zulezt vergnuͤgt zu andern nacher
Haus .
Beliebt dir/einen Blik der Sterblichkeit zu ſchenkenʒ
Dort laͤßt es ſich ganz gut an ſeinen Sarg ge⸗
enken,
Wo man dem Auſgang zu, wo ſich der Huͤgel

Den abgelebten Neſth dein Leimenhaus be⸗
graͤbt. (2)
C 2 Geht

(y) Zu Geislingen iſt ein Kaiſerlicher Poſthalter, und da⸗
heie giebt es endlich auch immer ein und andere Neuig⸗
keiten 4
(2) Oberhalb des Bades iſt der Kirchhof und an demſel⸗
ben Rohrach oder die oben gleich angezeigte Rohrgen⸗

36 Das Roͤthelbad.

Geht hier dein Fuß vorbei, ſo kannſt du in den
. Buchen,
Die an der Staige ſtehne den ſchoͤnſten Luſtgang
uchen.
Zur Linken ſteigt der erg mit Baͤumen uͤber⸗
t

ekt,
Da ſich zur rechten Hand das Thal noch ziem⸗
lich ſtrekt,
Und eine Gegend zeigt, die man einſt Rohrach
nannte,
Wovon zwar laͤngſt die Zeit das Denkmal ſelbſt
verbannte.
Kaum weißt man noch davon, und der beiahrte
Mund
Macht ſeiner Jugend was, doch das geringſte

und.
Doch daß hier einſt ein Dorff in dieſem Thal ge⸗
weſen,
Laͤßt ſich im Jahrbuch ſo, als alten Karten leſen.
Hier iſt nun mehr der Weg, der immer hoͤher

wird
Und aus dem Thal naſh Ulm und deſſen Gegend
uͤhrt.
Bei nahem hat mein Fuß ſich hier zu weit verlof⸗
fen;
Kaum laͤßt die Heimkunfft ſich noch vor den Schat⸗
ten hoffen,
er

ſtaig. Vor Zeiten ſoll es ein abgeſondertes Kirchſpiel
geweſen ſein; und wird in ein und andern alten Land⸗
karten noch unter dieſem Nahmen angetroffen. Nun⸗
mehro beſteht die ganze Gegend aus angenehmen Wie⸗
ſen, durch welche die Rohrach hinfluͤſet.

Das Roͤthelbad. 37
Der ſich, ſo weit man ſieht, im harten Sande
dehnt

Da nun der muͤde Fuß ſich nach der Ruhe
ehnt,
So wird ſich auch zuvor die Niedlichkeit der Spei⸗
ſen,
Die Fertigkeit des Wirths, der Fleiß der Wir⸗
thin weiſen.
Das nahgelegne Ulm zeigt ſchon genugſam an,
Daß man ein gut Gericht von da aus haben
Das naͤchſte Geislingen muß dir von ſuͤſſen Bee⸗
ren,
Die Wirtemberg gepflanzt, den Traubenſafft ge⸗
waͤhren.
Und dieſer findt ſich hier in allem Uberfluß,
Indem der beſte Wein durch ſeine Mauren
muß.
Die Emſigkeit des Wirths, der Wirthin ihr Be⸗

muͤhen,
Sind endlich ſelbſt geſchikt, den Gaſt herbei zu

ziehen.
Fehlt dir ein kluger Arzt, der iſt ſchon bei der
Hand. (aa)
Hier wird nach Moͤglichkeit die Sorgfalt an⸗
gewandt,
C 32 Dir

(aa) Der Phificns ordinarius zu Geislingen, welches ieder⸗
zeit ein geſchitter und erfahrner Mann iſt, hat ſowol
das Roͤthelbad, als den Sauerbronnen zu UÜberkingen zu
verſorgen; Ein erfahrner Chirurgus von da iſt Bad⸗
nuclhet und Geislingen hat eine wohlverſehene Apo⸗

38 Das Roͤthelbad.

Dir in dem Bad ſowohl die Richtſchnur fuͤrzu⸗
ſchreiben
Als ſonſt die Beſſerung mit Eifer zu betreiben.

Der Arzt den Geie ngen in ſeinen Mauren
Iſt anch zugleich fie dic dich und dieſes Bad be⸗

Und wird, eh vierzehn Kag afft weniger vergehen,
Das nahe Roͤthelbad und ſeinen Gaſt beſehen.
So eben fehlt es auch an einem Wund⸗Arzt

Der ſein erfahrnes nicht⸗ auf deinen Umſtand
Kurz, was du nur aurft, iſt alles ſchon zuge⸗
Und ſucht ſich Eirfoſciino vor deinen Fuß zu
Nun ſteige leztens mit mir den Berg hin⸗
Wo man das gate⸗ Chal auf einmal ſehen
Sieh ienen hohen Ahnne auf dem ein Waͤchter
Und nicht allein dem Thal, uch ſelbſt der Ebne

nuͤzzet;
Der

(bb) Oben auf dem Berge iſt der Wachtthurn, welcher
hauptſaͤchlich ſeine Abſicht auf entſtehende Feuersbrun⸗
ſten hat. Wer ſich eine mehrials maͤßige Bewegung zu ma⸗
chen gedenket, kan auf demſelben ſehr weit in die Wir⸗
ſenedekiſche Gebirge hinein und auf der Flaͤche herum⸗

Das Roͤthelbad. 39

Der, wenn ſein Dophelhaͤ⸗ in einem Donner
nallt
Und in dem weiten Thal offt zehnmal wieder⸗

ſchallt, . . .
Des Nachbars Feuer zeigt, worinn die Huͤtte

lodert,
Und von der Nachbarſchaft ſo ſchleunigſt Hilfe
odert.
Hier wird ein guter Theil vom Wirtemberger⸗

land, .
In dunkelblauer Nacht „durch das Gebirg er⸗
annt,
Das an dem heitern Tag der Sonnen klare Stra⸗

len
Mit angenehmen Gold und weiſſen Streiffen
mahlen.

Die Flaͤche zeiget ſich in einem muntern Gruͤn/
Wo nach der Jahres Zeit ſo Baͤum als Fel⸗

der bluͤhn;
Zwar daß der Baͤume Kranz auch vieles noch
verſtekket,
Doch in dem Zwiſchen⸗Raum dir manches Dorf
entdekket,
Das Stundenweit entfernt, im blauen Grun⸗
de liegt,
Und ein begierigs Aug recht ungemein ver⸗
gnuͤgt,
Das ſeine Lage ſieht, die manches Buſchwerk
zieret,

Und ein gemahltes Bild in einen Spiegel fuͤhret ·
C 4 Du

40 Das Roͤthelbad.

Du mir erbaulicher und froher Helfen⸗
ſtein, (cc)
Du muſt mein Leztet hir und doch mein Erſtes
ein.
Der Undank hat velleic dich in den Grund ge⸗
riſſen
Kaum kann man noch die Spur von deinen Mau⸗
ren wiſſen.
Zwar zeigt dein Umfang ſich noch in den Fel⸗
ſen an,
Allein wie ungebahnt iſt die verwachsne Bahn,
Die zu dem Schutte fuͤhrt, von welchem kaum
zu ſchluͤſſen
Hier habe vor der Zeit ein Wohnhaus ſtehen

Je⸗

(ec) Auf dem Berge zeigen ſich noch ein und andere Rui⸗
nen und UÜberbleibſel von dem daſelbſt geſtandenen alten
Stammhauſe der laͤngſt ausgeſtorbenen Grafen von
Helfenſtein; welches vielleicht wegen ſeinen beſonders
erheblichen Urſachen nicht nur abgaͤngig, ſondern wol
gar geſchleifft worden ſein mag. Es iſt nunmehro alles,
ſelbſt der Zugang mit Felſen und Gebuͤſche verwachſen;
ia ſo gar mitten in dem Schloſſe ein Atker angelegt wor⸗
den Indeſſen iſt dieſes ein geſchiktes Merkzeichen ei⸗
nes verbindlichſten Dankes gegen GOtt, fuͤr einen ieden,
welcher dieſes beſchriebene Bad zu ſeiner Geneſung, oder
wenigſtens einiger Hilfe gebraucht. GOtt lege noch
lerdr ſeinen Seegen in dieſe Quellen um JEſu unſers
rloͤſers willen, Amen!

—

SbSbKb f f —

————ʒ f ꝝ ́ .

E ð

Das Roͤthelbad. 41

Jedoch ich baue nun des OErren Bet⸗Altar
Dahin, wo ehemals dein feſter Zwinger war.
Du mußſt mir einen Stoff, den Hoͤchſten zu er⸗
heben,
Und zu der reinſten Glut den beſten Zunder geben.
Ein jeder Felſenſchrof iſt nimmermehr ſo klein,
Er iſt ſchon groß genug zu einem Helfenſtein.
Du ungemeßner GOtt, dier ſteigt mein frohes
Heten,
Und muß das Rauchwerk da auf dem Altar ver⸗
tretten.

Hier iſt des Glaubens Oel, das dir den Fel⸗
ſen weiht;
Ach ſieh es gnaͤdig an, nach deiner Guͤtigkeit!
Hier iſt die Feuerogiat entflammt von deiner
Liebe;

Hier ſind die zaͤrtlichſten und und dankverbund⸗
nen Triebe.
Hier iſt mein heiſſer Wunſch. Ach wirſt du
dieſen ſehn,
So laß ihn uns zum Koſt in die Erfuͤllung

ge⸗
Laß deinen Engel danne du Urſprung von dem
Seegen,
Dieß Seegensvolle Teich zu unſerm Wohl be⸗
wegen.
Gib dem, der ſelbiges zu ſeinem Troſt beſucht,

Die frohe Beſſerung und angenehme Frucht.
C 5 La

42 Das Roͤthelbad.

Laß deinen Seegens⸗Thau von Hermons Huͤ⸗
, geln fiuͤſſen/
Und ſich auf dieſes Thal in einem Strom erguͤſſen.

Floͤß dich, du Lebensflut, in unſre Seelen
ein,

So wird dird dir ieder Schroff zu einem
Helfenſtein.

Klinagedicht.
An
Sr. Hochedelgeb. Herrn Raimund

Krafften von Dellmenſingen, zur Zeit
der des H. R. R. Fr. Statt Ulm hoch⸗
anſehnlichen Obervogten zu Geislingen:
Und

Sr. Hochedelgeb. deſſen Frau Ge⸗
mahlin.

Gee Ludewig einſt that, (*) der dort den
5 Grundſtein fuͤgte,

Da Ulm zu GOttes Preis den Tempel auf⸗
gefuͤhrt,
Und daher auch den Ruhm zum Angedenken kriegte,

Der ſich erſt mit der Welt und ehnder nicht
verliert.

Das

Das Roͤthelbad. 43

Das thuſt Du, groſſes Paar, das dieſe Ge⸗
gend ziert,

An ienem Helfenſtein. Der Gram der mich be⸗

beſiegte
Hat dich zu meinem Wohl ſo ungemein ge⸗
. ruͤhrt,
Daß Deine Guͤtigkeit mich in der Pein ver⸗
gnuͤgte.
Erlaube mir daher. Dem Stein den Du
gelegt
Wird dieß zur Uberſchrifft, zum Denkmal auf⸗
gepraͤgt:
GOtt ſegne dieſes Paar mit ſeinem hoͤchſten See⸗
gen,

Und laß es dieſen Grund nicht ohne Nuzzen legen.

Hinkuͤnftig ſoll ihm nun ein ieder Schroff und
Stein,

Zu dem Gedachtn amahl der frohen Hilfe
ein.

3 )0 606

Taͤg⸗

(*) Ludwig Krafft, damaliger Burgermeiſter legte den
Grund bei dem beruͤhmten Ulmiſchen Muͤnſterbau.

44 Taͤgliches Gebet eines Badenden.

Taͤgliches Gebet

eines Badenden.

HeR mein Hirt/ die Finſternuß hat mein
boͤſes Herz umhuͤllet,

Mark und Adern ſind mit Wuſt und mit Bos⸗
heit angefuͤllet;
Kaum von fernen ſeh ich etwas, das der Gott⸗
heit aͤhnlich iſt.
HERR., ich gehe noch zu Grunde, wo du nicht
mein Fuͤhrer biſt.
Sonne der Gerechtigkeit, laß die heitern Liebes⸗
Stralen
Mein verfinſtertes Gemuͤt mit den reinſten Glan⸗
ze mahlen;
Zeigt die Welt Egiptens Schatten; Laß mein
Herz ein Goſen ſein.

Floͤß dich, o du Meer des Lichtes meiner Seele
ſelber ein.

Geiſt der von des Vatters Thron und von ſeinem
Sohn ausgehet,
Der als ewig wahrer GOtt aus dem Lichte ſelbſt
beſtehet,
Deine Klarheit, deine Warheit leuchte meiner
todten Bruſt,
O ſo thu ich deinen ilen erſt mit eingefloͤß⸗
ter Lu

Heili⸗

Taͤgliches Gebet eines Badenden. 45

Heilige Dreieinigkeit waſche mich von meinen
Suͤnden,
Laß mich in des Lammes⸗Blut Reinigkeit und
Unſchuld finden.
Ach mit Ekkel ſeh ich ſelber meiner Thorheit
Unflath an.
Wunder, daß mich deine Langmut, heiligſter,
noch dulden kann!

Meine ſchwarze Mohrenhaut, angeborne Par⸗
delsflekken,
Die dein angeſchaffnes Bild, leider! ganz in
mir verſtekken,
Welche keine Lauge ſaͤubert, die mir deine
Drohung guͤßt,
Die mir uͤber meine Scheitel biß auf meine
Fuͤſſe fluͤßt/
Ach die nimmt ſonſt nichts hinweg als das Blut
des Keltertretters,

Vatter, ſieh die Wunden an, ſieh die Wunden
meines Retters

Deines Eingebornen Sohnes, der ſein Blut
fuͤr mich vergoß/
Das zu Heilung meiner Wunden aus der off⸗
nen Seite floß.
Sieh des Bundes erſte Flut in dem reinſten Waſ⸗
ſerbade,

Und erinnre dich dabei der mir zugeſagten Gnade.
Aber

46 Taͤgliches Gebet eines Badenden.

Aber ach, daß mein Gewiſſen mir hier ſelber
widerſpricht:
Nein, ich hielt des erſten Bundes Zuſag und
Verſprechen nicht!
Vatter, hab ich dich geehrt, wie ich dich vereh⸗
ren ſollte?
Mir entſtunden Fleiſch und Blut, ob der Geiſt
gleich manchmal wollte;
Und wie ſparſam war mein Wollen, das ich
ſelten doch vollbracht?
Deiner bin ich ja nicht wuͤrdig, da ich dich zum
Feind gemacht.
Ich bekenne meine Schuld, meine Laſt iſt ange⸗
ſtiegen/
Aber, JEſu, laß mich nicht unter meiner Laſt er⸗
iegen.
Sieh die Buſſe, meine Thraͤnen; Heiland,
dein Verſoͤhnungs⸗ Blut
Komme mir in meinem Elend und in meiner
Noth zu gut.
Wenn ich heute dieſes Bad zu des Leibes Wol⸗
fart brauche,
Und den morſchen Gliederbau in die warmen Flut⸗
ten tauche,
Ach ſo laß mir die Empfindung zu der Seelen
Wolſtand ſein,
So findt ſich das andre ſelber durch des Ba⸗
des Wirkung ein.

Taͤgliches Gebet eines Badenden. 47

Gieb, daß ich dem Suͤndenwuſt in dem Waſchen
ernſtlich fluche
Und in reiner Heilgkerte meines Heilands Folge
uche,
Und bei meinem Schmerzen denke, daß das
Kreuz ſein Merkmal ſei;
Die Verlaͤugnung meiner Sinnen komme ſei⸗
nem Beiſpiel bei.
Laß mich endlich ſtandhafft ſein, und dein Wirken
hier vermerken,
Daß ich, wirſt du meinen Leib durch die Krafft
des Bades ſtaͤrken,
Meine Glieder dir zum Dienſte jezt und taͤg⸗
lich auf das Neu
Zum Gedaͤchtnus meines Bundes und des Le⸗
bens Endzwek weih.
So will ich mit Dank und Ruhm deine Guͤtig⸗
keit erkennen,
Und dich meinen GOtt und HErrn, nicht nur
mit dem Munde, nennen,
Sondern mit der That bezeugen, daß mir dei⸗
ne Guͤt und Treu
Zu dem neuen Geiſtes Leben ein erbetner Zun⸗
der ſei.

Bad⸗

Bad⸗Lied.

Bad⸗SHied.

ei dem Gebrauch der Kur.

Nach der Singweiſe: Wer nur den lieben ꝛc.

IJ.

Ga waſche mich in deinem Blute,
Du unbeflektes GOttes⸗Lamm;
So ſteigt mein Geiſt mit frohem Muthe,
Zu dir, mein Seelen⸗Braͤutigam.
Mein Kleid wird hell und rein und licht,
Und ſcheut ſo GOttes Augen nicht.

2.

Hier haben meine Suͤnden⸗Wunden,
Den allerbeſten Quellenſafft,
Und die Geneſung wird gefunden
In dieſes Blutes Wunderkrafft.
Da waſch ich mich dann weiß und rein,
Ob gleich die Suͤnden Blutroth ſein.

Bad⸗Lied. 49

. 3.
Iſt meine Seele dann geneſen,

Und von der Thorheit Wuſt befreit,
Die ſich nunmehr dem reinſten Weſen,
Dem Geiſte meines GOttes weiht:
So ſchuͤtt auch auf mein Leimenhaus,
Mein GOtt, des Seegens Ausfluß aus.

4.
Sieh, JEſu, meine Noth in Gnaden
Mit Jammersvollen Augen an,
Und heile ſelber meinen Schaden,
Den niemand beſſer heilen kann.
Leg dieſer Flut den Seegen bei,
Daß ſie mir ein Bethesda ſei.

5§.
Mein Seuffzen iſt dir nicht verborgen,
Und mein Verlangen liegt vor dir;
Was ſoll ich dann nun aͤngſtlich ſorgen,
Ich weis es ſchon, du hilffeſt mir;
Weil mein betraͤngter Thraͤnenfluß
Dein JEſus Herz erweichen muß.

D 6. Du

50 Bad⸗Lied.

6.

Du wollteſt ja in deinen Tagen
Die allergroͤſte Qual und Pein
Allein zu dieſem Zwekke tragen,
Damit du koͤnnteſt zaͤrtlich ſein.
So laß dir dann mein ſehnlichs Flehn,
Mein Helfer, nun zu Herzen gehn.

7.
So gieb dann deinen Gnaden⸗Seegen
Zu meinem angefangnen Bad,
Und laſſe ſich den Schmerzen legen,
Der mich bisher durchwuͤlet hat.
So iſt mein Dank dir ſchon bereit
Biß zu der ſpaten Ewigkeit.

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Bad⸗Lied. 51

Nach glüͤklich vollbrachter

Kur.

Singweiſe: Werde munter mein Gemuͤte ꝛc.

I.

K iſt dieſe Quell genoſſen,
Die Geneſung zeigt ſich ſchon,
Meine Kur⸗Zeit iſt verfloſſen,
Und ich reiſe froh davon.
Aber nun kommt meinem Ohr
Meines JEſu Stimme vor:
Siehe zu, daß dich die Suͤnden,
Ferner nicht mehr uͤberwinden!

2.

Nicht allein in dieſem Baden,
In der ganzen Lebenszeit
Hat der Ausfluß deiner Gnaden
Seel und Leib an mir erfreut.

D 2 Sollt

92 Bad⸗Lied.

Sollt es nun nicht billig ſein,
Wenn ich dir mein Herz allein,
Weil ich bin und weil ich lebe
Gern und willig uͤbergebe!

3.
Und nun zeigſt du deine Liebe
Mir iezt neuer Dingen an,
Ach daß ich dir meine Triebe,
Nicht genugſam zeigen kan.
Seel und Leib iſt nun entbrannt,
Die ihr hoͤchſtes Wohl erkannt.
Laß mich JEſu, deinen Willen
Nun aus Dankbarkeit erfuͤllen.

4.
Weg du eitles Weltgebaͤude,
Du gewaͤhrſt mir keine Ruh.
Denn nun ſchilk ich meine Freude
Dem getreuen Himmel zu.
Du geneſner Gliederbau
Biſt der Welt allein zur Schau,
Und nicht, daß du mit ihr lacheſt

Und dich GOtt gehaͤßig macheſt.
§. Aber

Bad⸗Lied. 53

5.
Aber ſtehe mir zur Seiten,
Ewig groſſer guter Geiſt.
Denn ſonſt muß ich oͤffters gleiten,
Wenn die Welt mich mit ſich reiſſt.
Meine Krafft iſt noch zu klein;
In dir kan ich maͤchtig ſein.
Ohne dich iſt nicht zu kaͤmpfen;
Du mußſt ſelbſt die Feinde daͤmpfen.

6.
Fleiſch und Blut faͤngt an zu ſtreitten,
Ob ich ihm gleich abgeſagt,
Wenn die Macht der Eitelkeiten
Sich zu meinen Sinnen wagt.
Und der Satan ſteht ſchon hier
Und wirfft manchen Pfeil nach mir.
Wo dein Schild mich nicht bedekket,
Werd ich leichtlich abgeſchrekket.

7.
O wie offt iſt doch mein Wille
Voller Muth nach dir gericht;
Aber daß ich was erfuͤlle,
Findt der Leib des Todes nicht. Ach

54 Bad⸗Lied.
Ach ſo ſteh mir kraͤftig bei,
Daß ich nicht mehr ſinnlich ſei,
und mich in der Welt verweile,
Sondern geiſtlich nach dir eile.

Staͤrke fekner meine Glieder,
Aber nur zu deinem Ruhm
2 Legt der lezte Feind mich nieder,
Gieb daß ich dein Eigentum
Dann in deinem Freudenreich
Allen Auserwaͤlten gleich
Micch vor deinem Throne buͤkke,
Urd dein Angeſi cht erblikke.

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