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 Predigt über Hebr. 12, 5. 6. nach dem schrecklichen Brand und völliger Einäscherung der Stadt Sulz am Neccar den 20. Julii 1794 Bauder, Johann Georg N12c511135325 021 IHNIAIIEIIINIIIUAI R uUs Toöbingen Fr. Pf. Predigt uͤber Hebr. 12, 5. 6. nach dem ſchrecklichen Brand und voͤlliger Einaͤſcherung der Stadt Sulz am Neccar den 20. Julii 1794 . gehalten . von . M. Johann Georg Bauder Special⸗Superintendenten und Stadtpfarrer daſelbſt ee Zum Beſten der Verungluͤckten gedruckt mit Erhardiſchen Schriften. + Vorrede. Gegenwaͤrtige Predigt iſt eine ſchnell nieder⸗ geſchriebene Brandpredigt. Der billige Le⸗ ſer wird alſo keinen kunſtmaͤſſigen Vortrag darinnen ſuchen, wohl aber die Herzens⸗ Sprache eines Lehrers mit ſeiner gedemuͤ⸗ thigten lieben Gemeine finden. Der Verfaſſer mußte wegen andringen⸗ der Gefahr ſelbſt fliehen, und ſeine nun zum Theil ruinirte oder entwendete Mobilien flehnen. Nun iſt zwar das Decanathaus, das vom Feuer ſchon ergriffen, nebſt der gleichfalls ſchon entzuͤndeten Kirche und dem Schulhaus, gerettet worden; es ſieht aber aus, wie eine zerbrochene Laterne, indem K 2 Fen⸗ eS Fenſter, Laͤden, Thuͤre, Oefen ꝛc. zuſam⸗ mengeſchlagen, zertretten, abgebrochen und ruinirt ſind. Das Feuer gieng aus den 15. Julii Vormittags um 11. Uhr in dem unterſten Theil der Stadt, nahe an den Stadtmau⸗ ren. Damals gieng der Wind von Suͤd⸗ weſt. Er aͤnderte aber bald ſeine Richtung und blies ſtaͤrker von Nordoſt, und ſo wech⸗ ſelte er beſtaͤndig ab, bis er die Flammen in alle Gaſſen und Ecken der Stadt, manch⸗ mal mit ſtarken wirbelnden Stoͤſſen, herum⸗ trieb, ſo daß dieſelbe ſchon Abends um 8. Uhr in der Aſche lag; nur die Kirche, das Schul⸗ und Decanathaus und die Allpirſpachiſche Pfleg ausgenommen, wovon aber doch ein Anbau abbrannte. Der Jammer dieſes Tages iſt nicht zu beſchreiben. Manche kleine Kinder und Mobi⸗ M Mobilien mußten zwei bis dreimal geflehnet werden, weil das wuͤtende Feuer kein Ziel hatte, und ein Haus nach dem andern er⸗ grief, bis zuletzt gar keine Zuflucht uͤbrig war. Alles lag bey Nacht auf dem freyen Feld durch einander; Kinder, Eltern, Vieh, Mobilien. Unter dieſer Verwirrung wurde von gottloſen Leuten, welche ſich Schaaren⸗ weiſe von allen Enden herzudrangen, mehr geraubt, als das Feuer verzehrt hatte. Sie träten und ſprengten ſogar die Thuͤren von den Kellern hinein, wie auch in dem De⸗ canathaus geſchahe, und lieſſen, was ſie nicht. geſoffen, in den Boden lauffen. Der Ruin iſt beynahe Total, die Ge⸗ meine iſt nun ganz zerſtreut; theils wohnt ſie erbaͤrmlich gedraͤngt aufeinander in ei⸗ nigen Haͤuſern der Vorſtadt; theils auf dem Feld in bretternen⸗ Huͤtten; theils iſt ſie in benachbarte Orte gezogen. Einige 50 3 Kranke — rE Kranke ſturben vor Schrecken. Und wie wirds auf den Winter gehen? — — GOtt erbarme ſich ſo vieler Nothlei⸗ denden, da die ganze Stadt geſchlagen iſt und keines zum andern Zuflucht nehmen kann; indeme die Anzahl der verbrennten Familien gegen 400 ausmacht. Er erwecke mitleidige Herzen, welche denſelben ihre Noth lindern und vergelte ihnen ihre Liebe durch gnaͤdige Bewahrung fuͤr ſolchen Jam⸗ mer. Sultz den 22, Julii 1794. x* Der Verfaſſer. 5 + Gebet. Heiliger „groſſer GOtt, da ſind wir arme, ſchwache, elende und gedemuͤthigte Leute vor Dir. Du haſt uns ein hartes erzeiget; Du haſt uns einen Trunk Weins gegeben, daß wir taumeln. Unſere Wohnhaͤuſer haſt Du in die Aſche gelegt. Unſere Habſeligkeiten ſind theils ein Raub der Flammen worden, theils durch ungerechte Haͤnde entwendet. Du haſt uns in Jammer und Noth geſetzet. Ach! GOtt, was ſollen wir ſagen? Wir ha⸗ bens ja verdienet. Du ſucheſt unſere Suͤnde und Miſſethaten heim. Wir ſind abtruͤnnig von Dir worden, und haben Deinen heiligen Geboten wi⸗ derſtrebet. Schon lange haſt Du uns mit vieler Geduld und Langmuth getragen; aber wir haben uns dadurch nicht zur Buſſe leiten laſſen. Das Salz Deines Worts und deiner heilſamen zuͤchti⸗ genden Gnade, haben wir nicht bey uns anſchla⸗ gen laſſen; Nun haſt Du uns mit Feuer geſalzen ; Du biſt und bleibſt aber doch die Liebe. Du haſt 4 Gutes . K Gutes uͤber uns im Sinn. Darum wenden wir uns zu Dir und bitten zuverſichtlich um Gnade. Ach! HErr, wir habens ja verdienet, aber hilf uns doch um Deines Namens willen. Erfreue uns wieder, nachdem Du uns ſo hart heimgeſu⸗ chet haſt. Erreiche Deine heilige, heilſame und gnaͤdige Abſicht, warum Du uns ſo empfindlich gezuͤchtiget. Verherrliche Deinen Namen; Fuͤhre alles hinaus zu Deinem Preis und zu unſerem ewigen Heil. Amen. Geuebte in dem HErrn! hier ſtehe ich auf einem Platz, den uns das Feuer wohl auch haͤtte zerſtoͤren koͤnnen. Dieſe Kirche, die Schule und mein eigenes Wohnhaus waren ſchon von den verzehrenden Flammen ergriffen. Aber GOtt hat dem Feuer Einhalt gethan. Er hat ihm geboten: bis hieher ſollt du kommen und nicht weiter. Er hat die Staͤtte ſeines Hauſes, den Ort, da ſeine Ehre wohnet, erhalten. Sollten wir daraus nicht den ſichern Schluß machen duͤrfen, GOtt habe noch Gutes uͤber uds im Sinn, Er wolle durch die Verkuͤn⸗ digung ſeines Worts uns noch zur Buſſe leiten, uns anfaſſen und auf den Weg des Lebens zu ſtellen ſuchen; Er wolle in unſe⸗ ren Schulen noch etwas Gutes aufs Kuͤnf⸗ tige nachpflanzen. Wohlan, Geliebte, unſere Kirche ſtehet noch. Wir wollen ſie jezt gleich nach dem Brand dazu anwenden, wozu ſie uns GOtt erhalten hat. Wir wollen bey dieſer zahlreichen Verſammlung einander ſa⸗ gen, wie wir den Jammer, den GOtt uͤber unſere allhieſige ganze Stadt hat kommen laſ⸗ ſen anſehen, und zu unſerm Beſten anwen⸗ den ſollen. Wir wollen den Vater in dem Himmel um ſeine Gnade und um den Beiſtand ſeines Geiſtes dazu anruffen, und von Herzen mit⸗ und fuͤr einander beten. *) H . Text: Hebr. 12, 5. 6. Mein Sohn! achte nicht gering die Zuͤchtigung des HErrn, und verzage nicht, wann du von Ihm geſtrafet wirſt; denn 5 welchen *) Das Gedet auch der Text mußte auswendig geſpro⸗ chen werden, weil die geſtehnte Kirchenbuͤcher noch nicht vorhanden, und vermuthlich, wie gar viele an⸗ dere Sachen, geraubt worden ſind. welchen der HErr lieb hat, den züchtiget Er; Er ſtaͤupet aber einen jeglichen Sohn, den Er aufnimmt. Eingang. Geliebte in dem HErrn; Erwartet dis⸗ mal keinen ſtudirten, noch vielweniger kunſt⸗ maͤſſigen Vortrag von mir. Dazu fehlten mir Zeit, Gelegenheit und Kraͤfte. Ich will nur meinen tiefen Empfindungen und meinem Her⸗ zen, welches mit Euch Leide traͤtt, Raum laſſen, und Euch ein gutes Wort ſagen: Wie wir den Jammer, der unſere ganze all⸗ hieſige Stadt getroffen, anſehen und zum rechten Zweck anwenden ſollen. Es ſagt uns der Apoſtel in unſerm Text; I. Wir ſollen dabey nicht roh und gleichguͤl⸗ II. Aber auch nicht allzuſchwermuͤthig ſeyn. Getreuer 1 ⸗& Getreuer GOtt und Vater, Deine Strafen, Deine Schlaͤge, ob ſie mir gleich bitter ſeynd, Dennoch wann ichs recht erwaͤge, ſind es Zeichen, daß mein Freund, Der mich liebet, mein gedenke, und mich von der ſchnoͤden Welt, Die mich hart gefangen haͤlt, durch das Leyden zu Ihm lenke. Alles Ding waͤhrt ſeine Zeit, Gottes Lieb in Ewigkeit. Amen. Abhandlung. Geliebte in den HErrn, Gottes Hand hat uns hart getroffen. Da duͤrfen wir I. Einmal nicht roh und gleichguͤltig da⸗ bey ſeyn. So ſagts der Apoſtel in unſerm Text, wenn er uns alſo anredet: Mein Sohn, achte nicht gering die Zuͤchtigung des Errn. Sollts dann moͤglich ſeyn, daß es Leute gebe, welche bey einer ſo groſſen Noth noch roh, leichtſinnig und gleichguͤltig ſeyn koͤnnen? Der Apoſtel findet Ueſache ſeine Hebraͤer, deren Guͤter ein Raub der Feinde worden, und ſo MeE ſo auch uns, diesfalls zu warnen. Es muß alſo doch ſo ſeyn. Und die Erfahruung be⸗ ſtaͤtiget es. Gering und nicht wichtig genug haͤlt man das Leiden, wenn man die zuͤchtigende Hand Gottes nicht darunter erkennet. Daoaas verdorbene menſchliche Herz iſt nur gar zu geneigt, von GOtt wegzuſehen, und alles entweder einem bloſſen Ohngefehr zu⸗ zuſchreiben, oder aus natuͤrlichen Gruͤnden zu erklaͤren. Das iſt die Seuche unſerer gegenwaͤrtigen Zeiten. Das iſt der feine Atheismus, der zwar zu allen Zeiten in der Welt geweſen, aber gegenwaͤrtig, wie der Krebs, um ſich gegriffen und als ein boͤſer Sauerteig die Chri⸗ ſtenheit, Gelehrte und Ungelehrte, durchdrun⸗ gen hat. Man ſucht alles hervor, um nur nicht auf GOtt zu ſehen, um ſich nur nicht vor Ihm demuͤthigen zu muͤſſen und Ihm Ehre zu geben. Die Gelehrte legen die Eyer zu dieſer ſeelenverderblichen Lehre in ihren grundſtuͤrzenden Buͤchern, und das gemeine Volk bruͤtet ſie aus. — Laſſet MrrN Laſſet uns diß auf unſere erlittene Feuers⸗ brunſt applieiren. Da heißt es: warum hat man von Anfang nicht beſſer gewehrt? warum hat man nicht beſſere Anſtalten gemacht? man haͤtte dem um ſich greiffenden Feuer gar wohl Einhalt thun koͤnnen. Menſchen ſind ſchuld daran, daß wir jezt ſo im Elend ſind. Wir wollen gerne zugeben, Geliebte, daß die Leute im Anfang ſehr beſtuͤrzt geweſen und nicht wußten, wo ſie es ſchicklich angreiffen ſollten. Aber ſaget mir, warum iſt das Feuer ge⸗ rade an einem ſo gefaͤhrlichen Ort ausgebrochen, wo die Hauͤſer ſo dicht auf einander ſtunden, wo nicht wohl zuzukommen war? warum ge⸗ rade zu einer Zeit, wo die ſchon lang anhal⸗ tende groſſe Hitze alles ſo ausgedorrt und ſo entzuͤndbar gemacht hat? zu einer Zeit, wo die Leute auf dem Felde und mit der Ernde beſchaͤftiget waren und alſo nicht ſchnell genug herbeyeilen konnten? Und; welches alle Aufmerkſamkeit verdie⸗ net, wer hat dem Wind geboten, daß er bey⸗ N& beynahe alle Stunden ſich veraͤndert; daß er von allen Richtungen her gieng; daß er biswei⸗ len ſo ſtarke Stoͤſſe gethan und alles durchein⸗ ander im Wirbel getrieben, bis endlich alle Gaſſen und Ecken der Stadt ſo angegriffen wurden, daß keine Rettung mehr war? Saget mir, wer haͤtte den auſſerordentli⸗ chen Wind commandiren und ihm Einhalt thun koͤnnen? ellten wir darunter nicht die zuͤchtigende Hande Gottes erkennen? Donner, Blitz, Dampf, Hagel, Wind ſeines Willens Diener ſind. Iſt auch ein Ungluͤck in der Stadt, das der HErr nicht thue? Weg alſo mit allen menſchlichem raiſonni⸗ ren! der Apoſtel weiß es beſſer in unſerm⸗ Text: Es iſt eine Zuͤchtigung des Errn. Kein Sperling faͤllt ohne ſeinen Willen, noch viel weniger eine ganze Stadt. Aber warum hats GOtt gethan? warum hat Er uns ſo empfindlich gezuͤchtiget? ach! Geliebte, mein weiches und gegen Euch alle ſo mitleidiges Herz kommt nicht gerne an die Beant⸗ MrrX Beantwortung dieſer Frage. Ich bin heute nicht unter Euch aufgetretten, ſcharf mit Euch zu reden und Euch harte Vorwuͤrfe zu machen. Ihr lieben Sulzer ſeyd genug gedemuͤthiget. Ich moͤchte Euch lieber aufrichten, ſtaͤrken und troͤſten. Aber, Geliebte! wann der Troſt haften ſolle, ſo muß man auch die Wahrheit ſagen und die Leute auf ihr Herz und Gewiſſen fuͤh⸗ ren, damit ſie die Urſache des Schadens am rechten Ort ſuchen, ſich vor GOtt demuͤthigen, und wie unſer Text es haben will, die Zuͤch⸗ tigung des Errn nicht gering achten. Ach! Ihr ſaget es ja alle ſelber, Sulz iſt nimmer, was es vor 30 Jahren war, da ich das erſtemal zu euch gekommen — und was es vor 12. Jahren, da mich GOtt von Euch ab⸗ gerufen, geweſen iſt. Da circulirte noch das Wort Gottes; da war noch Gottesfurcht, da fragten noch viele nach dem HErrn; da war noch Treue und Glauben; da ſtund es auch um den Nahrungsſtand noch beſſer. O wie hab ich mich gewundert, wie hat es mein Herz durchſchnitten, als ich vor einem Jahr auf Euren Euren dringenden und liebreichen Ruf von Hornberg wieder hieher gekommen und den ver⸗ derbten Zuſtand hier eingeſehen habe! GOtt allein weiß es, wie viel Seufzer ich im Verbor⸗ genen zu Ihm geſchickt habe — Was ich in Sulz ſchon ausgeſtanden, iſt dir, o GOtt, allein bekannt. Ach! den Garten habe ich verwuͤſtet ange⸗ troffen — Sollte nun GOtt ſeine Ehre nicht retten? an einer Stadt retten, in welcher das Wort Gottes ſo viele Jahre in Kraft verkuͤndi⸗ get worden? O was hat der fromme und ge⸗ lehrte Hellwag in 13 Jahren an dieſer Ge⸗ meine gearbeitet und auf dieſer Kanzel geleh⸗ ret — Die Verheiſſungen Gottes ſind wahr; ſie werden alle erfuͤllet; aber eben ſo gewiß ſind ind auch ſeine Drohungen. Werdet ihr mir nicht gehorchen, und in meinen Geboten wandeln, ſo will ich ein Feuer unter euch anzuͤnden, das eure Haͤuſer verzeh⸗ ren und nicht geloͤſchet werden ſolle. So drohet GOtt durch den Propheten Jeremia; Kap. 17, 27. ſo hat Ers auch an der allhieſigen Stadt erfuͤllt. Mrr Da ligt nun Sultz die ſchoͤne Handelsſtadt; die ehmalige Zierde des Schwarzwalds. Ihr Staͤdte Wirtembergs, ihr Schweſtern von Sulz, kommt und ſchauet dieſes Spectacul! trettet nicht ſo ſtolz einher mit aufgerichtetem Halſe; de⸗ muͤthiget euch vor GOtt; aͤndert euer Weſen und Leben, damit euch nicht ein gleiches widerfahre. Doch, Geliebte, wir wollen uns nicht auf andere ausbreiten; wir wollen nur bey uns ſel⸗ ber ſtehen bleiben. Gehe ein jedes in ſein eigen Herz und Gewiſſen, forſchet Euer Weſen und alsdann ſagt, wer dieſes verheerende Feuer an⸗ gezuͤndet habe. Schon lange iſt der Rauch von unſern Suͤnden aufgeſtiegen; nun ſteiget der Rauch von unſerer Qual auf. So, Geliebte, muͤſſen wir unſere gegen⸗ waͤrtige Noth anſehen, wann wir ſie nach An⸗ leitung unſers Texts nicht gering achten wol⸗ len. Sie iſt eine Zuͤchtigung des Errn. Aber eben darinnen finde ich auch einen Keim des Troſtes fuͤr uns gezuͤchtigte, hart an⸗ gegriffene Leute. Mitten unter dem Jammer leuchtet mir ein Licht der Hoffnung entgegen. Gott zuͤchtiget zum Beſten. Leſet es ſelber in dem ganzen Kapitel, in welchem unſer Text ſteht. Hat Er uns nun gezuͤchtiget, ſo iſts ein⸗ mal nicht auf unſern immerwaͤhrenden Schaden, ſondern auf unſer Heil und Foͤrderung angeſehen. Es ſind noch gute Pflanzen unter uns, die der himmliſche Vater gepflanzet hat; Leute die nach GOtt fragen, die auf Ihn und ſein Wort V K mer⸗ Mr & merken. Ich kann und muß dieſer lieben Ge⸗ meine das Zeugnis geben, daß manche wieder aufs neue ernſtlicher werden; manches gute Fuͤnk⸗ lein iſt wieder angeblaſen — manche, welche in der Treue ausgehalten, ſind wieder geſtaͤrket worden; Kirche und Schulen haben wieder an⸗ gefangen zu gruͤnen. Viele geben aufs neue dem Wort Gottes Raum. In dieſem Betracht iſt Sulz gegen vielen andern Staͤdten unſers Vaterlands, wo der Abfall und das Verderben gewis noch viel groͤſſer iſt, eine fromme Stadt. Daß nun GOtt gerade zu der Zeit, wo es in manchen Stuͤcken wieder der Beſſerung zu⸗ gieng, uns heimſucht und zuͤchtiget, das iſt ein⸗ mal kein boͤſes Zeichen. Er will nun ſelbſt pre⸗ digen; Er will dem Boͤſen, das bisher hinder⸗ lich geweſen, ſteuren und ſeinem Reich Luft ma⸗ chen. Was gut iſt, will Er erhalten; was ſchwach iſt, ſtaͤrken; was unlauter iſt, laͤutern; was verirret iſt, herumholen; was leichtſinnig und ſicher iſt, zuͤchtigen; was hart iſt, ſchmelzen. Sind das nicht gute und heilſame Abſichten? O Geliebte, GOtt ſtrecket nicht nur Eine, ſondern beyde Haͤnde uͤber⸗ und gegen euch aus. In die Eine Hand hat Er die Ruthe genommen, uns zu zuͤchtigen, in der andern hat Er die Wohl⸗ thaten, die Huͤlfe, die Gnade, das Heil, das Er euch erzeigen will. Wohlan, wendet euch zu Ihm; richtet euch auf; faſſet Zuverſicht zu Ihm, und nehmet auf der andern Seite I — — Mr RE& II. dieſe uͤber uns ergangene Züchtigung nicht allzuſchwer auf. So wills der Apoſtel in unſerm Text haben. Darum verbindet er es alſo: achte nicht gering die Zuͤchtigung des HErrn und verzage nicht, wann du von Ihm geſtrafet wirſt. Es iſt wahr, Geliebte, wir ſind von GOtt hart gezuͤchtiget und heimgeſucht worden. Unſere Wohnhaͤuſer ſind zerſtoͤrt; da liegt die ganze Stadt im Ruin; keines kann zu dem andern Zu⸗ flucht nehmen, weil die Noth alle getroffen. Wer kein Augenzeuge iſt, wer es nicht ſelber erfahren, kann ſich die Noth nicht gros genug vorſtellen. Ach! wie hat es mir mein Herz durchſchnit⸗ ten, wann ich kleine Kinder, Saͤuglinge, auf den Gaſſen, auf dem Felde, wimmernd, ver⸗ laſſen von ihren fliehenden Muͤttern, anſahe; wann ich ſahe, wie andere Kinder ſchreyend her⸗ umirrten und ihre Eltern ſuchten; wann ich Kranke und Sterbende flehnen ſahe; wann ich ſahe, wie Alte und Junge bey kuͤhler Nacht unter dem Thau des Himmels liegen mußten; Menſchen und Thiere untereinander; wann Kin⸗ der nach Brod ſchryen und Niemand konnte es ihnen geben — wann ich meine lieben Mit⸗ buͤrger mit Angſt und Noth kaͤmpfen ſahe — wann ich die Haͤuſer, eins nach dem andern, fallen ſahe — Wo wollen wir anfangen zu kla⸗ gen? wo wollen wir aufhoͤren? Wie liegt die Stadt ſo wuͤſte, die voll Volks war! Schauet doch und ſehet, ob irgend ein Schmerz ſey, wie ,0 2 unſer - N unſer Schmerze, der uns troffen hat — Der HErr hat ein Feuer aus der Hoͤhe in unſere ebeine geſandt. Er hat daſſelbe laſſen walten — Ach!und wie wirds auf den Winter gehen — wie wirds in Zukunft gehen; denn die Zanze Stadt iſt zu hart geſchlagen. Doch nein, Geliebte, nicht zu hart. GOtt zuͤchtiget mit Maſſen. Laſſet uns inne halten mit Klagen. Faſſet euch. Hoͤret den Apoſtel: Ver⸗ zage nicht, wann du von Ihm geſtrafet wirſt. Der Grund des Troſts, die Urſache, wparum wir nicht verzagen ſollen, ſtehet gleich dabey: Wel⸗ chen der HErr lieb hat, den zuͤchtiget Er. GOtt hat uns gezuͤchtiget. Er liebet uns alſo. Mitten unter der Empfindung ſeiner Zuchtruthe wollen wir Ihm doch die Ehre geben und ſagen: O GOtt, du biſt und bleibſt den⸗ noch Liebe. Nicht zum Schaden, der nimmer geheilt werden koͤnnte, ſondern zum Beſten der Stadt, zum Heil unſrer Seele hat Er uns ge⸗ zuͤchtiget. Eben die Hand, die uns geſchlagen hat, wird uns auch heilen; eben die Hand, die uns verwundet hat, wird uns auch verbinden. Jezt ſind wir freylich in Finſternis eingehuͤllt; aber aus der Finſternis wird uns das Licht auf⸗ gehen; jezt ſehen wir keinen Ausgang; aber am Ausgang wird es nicht fehlen. Das glaube ich; glaubet es mit mir. Der Wolken Luft und Winden, gibt Wege Lauf und Bahn, Der wird auch Wege finden, da dein Fuß gehen kann. Richtet — —= ‚2L˖2z2rabab⸗.,— — 2 G — Mr Richtet euch nur zu Ihm auf. Laſſet euch anfaſſen. Er bieret euch die Hand. Hoͤret doch, wie liebreich Er euch in unſerm Tert anredet: Mein Sohn, meine Tochter, ſagt Er. Als wollte Er ſagen: Siehe, ich ſehe dich doch als mein Kind an, wann ich dich ſchon zuͤchtige, ja eben deswegen zuͤchtige ich dich. Ich habe dich noch nicht aufgegeben, wann du mich ſchon aufgegeben haſt; du kannſt doch noch keinen Scheidebrief aufweiſen, den ich dir geſchrieben haͤtte. Du haſt dich von mir gewandt, aber ich mich nicht von dir. So komme dann wieder zu mir. Kehre wieder du abtruͤnniges Iſrael. Kehre um, mein Kind, zu deinem Vater. Ich will dir wieder wohl thun. Vaters⸗Treue will ich an dir beweiſen. Sollte uns dieſe freundliche Auſprache nicht das Herz abgewinnen? Sollten wir nicht je baͤl⸗ der je lieber wieder zu Ihm kommen? Ach! kommet Geliebte, ſaget ihm: Bin ich gleich von dir gewichen, ſtell ich mich doch wie: der ein. Bekennet Ihm eure Suͤnden wehmuͤthig. Saget: Bater, ich habe geſuͤndiget im Himmel und vor Dir. Bittet um Gnade; bittet um ein neues Herz. Laſſet einen nenen Grund und Boden bey euch legen, wie jezt bey unſerer abgebrannten Stadt geſchehen wird. Laſſet das Feuer, womit uns GOtt gezuͤch⸗ tiget hat, alles von euch wegſchmelzen, was euch N ) 3 unlauter .-RX unlauter und traͤg gemacht, was das Gnaden⸗ werk Gottes bisher bey euch gehindert hat; Laſſet dagegen ein Licht des Glaubens, ein Feuer der Liebe in euch anzuͤnden. O wann es zu dieſem Ausſchlag kaͤme, wie heilſam und erwuͤnſcht waͤren die Folgen von der Zuͤchtigung des HErrn, die wir erlitten haben! da entgiengen wir dem ewigen Feuer und bekaͤ⸗ men bey dem Verluſt unſrer Haͤuſer eine An⸗ ſprache an die Wohnungen in des Vaters Haus; bey dem Verluſt unſerer zeitlichen Guͤter eine Anſprache an das ewige Erbe. Was unſere leibliche Noth anbelangt, ſo wird der Vater im Himmel auch dafuͤr ſorgen. Wir ſind arm worden, aber Er iſt reich uͤber alle, die Ihn anrufen. Es mangelt uns an Nahrung; aber Er hat Brods die uͤlle; wirk⸗ lich wartet eine reiche Ernde auf uns. Wir ſcheinen verlaſſen; aber Er wird uns nicht verlaſſen, noch verſaͤumen. Wir ſind in der Noth; aber Er ſagt: Ich bin bey dir in der Noth. Meiner Seele Wohl⸗ ergehen hat EOtt ja recht wohl bedacht; will dem Leibe Noth zuſtehen nimmt Ers gleichfalls wohl in acht. S . Sehet, Geliebte, einen ſo erwuͤnſchten Aus⸗ gang koͤnnte unſer gegenwaͤrtiger Jammer haben, wann wir uns recht in die Zuͤchtigung des HErrn ſchickten. Ich werde dir, o GOtt, noch dan⸗ ken, daß du ſo gnaͤdig biſt; mein Herz keuer 4 Mr ſich, daß du ſo gerne bilfeſt; Ich will dem HErrn ſingen, daß Er ſo wohl an mir thut. Ein Zeichen, daß Er uns nicht gar verder⸗ ben wolle, iſt uns neben Erhaltung der Kirche und der Schule auch die Erhaltung unſerer brod⸗ reichen Saline und Fabrik nebſt der Muͤhle, wel⸗ che auch in Gefahr geweſen. Ihr ſelbſt habt dabey die Anmerkung gemacht, daß GOtt noch fuͤr unſer geiſtliches und leibliches Brod geſorgt habe. Das wird Er noch ferner thun. Er wird helfen. Amen. An dem heutigen Sonntag iſt es gerad ein Jahr, daß ich meine neue Antritts⸗Predigt un⸗ ter euch, nachdem ich auf eure unterthaͤnigſte Bitte zum zweytenmal zu euch berufen worden, in dieſer Kirche gethan habe. Ach! ich habe mich heute mit euch erneuren wollen in Erkenntnis der Gnade, die GOtt in dieſem Jahr an uns erzeiget hat; ich habe euch zu weitern Fortſchritten ermuntern wollen; jezt muß ich mit euch weinen. Da ich vor 12 Jahren von euch hinweg nach Hornberg gezogen, habe ich euch in meinem Herzen mitgenommen und beſtaͤndig in demſelben getragen. Oft habe ich euer in meinem Gebet gedacht; denn es war mir daran gelegen, daß meine faſt 18jaͤhrige Arbeit an dieſer lieben Ge⸗ meine nicht moͤchte verlohren gehen. Aber noch vielmehr, noch eiferiger hab ich Herz und Haͤnde vor GOtt uͤber euch ausgebrei⸗ tet, ſeitdem ich jezt wieder bey euch bin. Dem, der &α der ins Verborgene ſiehet, iſts bekannt, was ich euretwegen bey Tag und Nacht mit vieler An⸗ gelegenheit meines Herzens vor ſeinem Gnaden⸗ Thron niedergeleget habe. Ich habe euch nicht nur das Wort Gottes, ſondern anch meine Seele mitgetheilt. Und wie GOtt mein Herz zu euch geneiget hat, ſo hat Er auch das eurige zu mir und zu meinem Vortrag geneigt. Ihm zum Preis koͤnnen wir ſagen, daß wir nicht ohne mannigfaltige Frucht in dieſem Jahr beyſammen geweſen ſind. Auch Rohe und beichtſinnige wurden aufmerkſam, und erkannten die uͤber uns waltende Gnade. Sollte uns nun GOtt verderben wollen, da er ſich mit neuem Seegen zu uns gewendet. Das kann ich nicht glauben. Er hat Gedan⸗ ken des Friedens uͤber uns. Er wird retten, was Er ſich erſehen hat. Er wird ſeinen Na⸗ men verherrlichen zum Heil ſeiner Auserwaͤhlten. Ihr Herren und Frauen, Ihr Eltern und Kinder, Ihr meine liebe Mitbuͤrger, Ihr Reiche und Arme, Ihr Knechte und Maͤgde, kommet wir wollen mit einander zum HErrn. Eilet und rettet eure Seelen. Laſſet euch anfaſſen. Er rufet euch. Folget Ihm. Wems Ernſt iſt, der ſpreche von Herzen. Amen. Euroskala Offset VierfarbSelector Standard*- ſich, daß du ſo gerne ſingen, daß Erſt ſo n Ein Zeichen, de ben wolle, iſt uns n⸗ und der Schule auch reichen Saline und 5 che auch in Gefahr dabey die Anmerkung fuͤr unſer geiſtliches habe. Das wird Er— helfen. Amen. An dem heutiger⸗ Jahr, daß ich meine ter euch, nachdem i Bitte zum zweytenm in dieſer Kirche gethe Ach! ich habe m⸗ wollen in Erkenntnit dieſem Jahr an uns zu weitern Fortſchrit muß ich mit euch we Da ich vor 12 Jc— Hornberg gezogen, 7 4 Copyright 4/1999 VXMaster GmbH wWW. yxymaster. com Herzen mitgenommen⸗ u. getragen. Oft habe gedacht; denn es wn ☚ 1 meine faſt 1 8jaͤhrige meine nicht moͤchte v Aber noch vielm— Herz und Haͤnde vor tet, ſeitdem ich jezt w D 4 C 3 B 2 1