LI171b
author: [Barth, Christian Gottlob]

S

GES CII GY

Mä

WüRTTE MIBERG

Calwer Verlagsverein

Handbuch der Bibelerklürung. ę die

Inn zwei

Band I. Das Alte Teſtament. ca. 1000 Seiten. Mit 2 Karten. Pd 1. Phyfi
Band II. Das neue Teſtament. 640 Seiten. Mit 2 Karten. Rrei Neiche⸗
Fünfte ningearbeitete Anſlage. ”
Preis für beide Bände broſchirt ℳ 6. —–.: in Einen Halblein⸗ Puis ea.

wandband gebunden ℳ. 7.—.; in zwei Halbfranzbänden ℳ. 9.—.

Die fünfte Auflage (vom Herbſt 1878) iſt ein völlig nenes Werk, das auf

amentlich von
ſanden
den Ergebniſſen der Forſchung fußend, denkenden Leſern ein zuverläſſiger Führer

ſichtign
li

zum Verſtändniß des ganzen Bibelwortes ſein will – durch eine berichtigte

1
W

Text⸗Ueberſetzung, kritiſche Einleitungen, lichtvolle Zuſammen⸗
faſſungen, körnige Erklärungen; das Ganze in chronologiſcher leicht
überſichtlicher Anordnung zu erſtaunlich niedrigem Preiſe. Es iſt Der b
die neueſte, beſte und billigſte Bibelerklärung.
. 3 *% 8 „,„ —U— „y Hn
Pür Shhrlen
Diie bibliſchen Altertümer. Une
D Mit Abbildungen. Von A. Kinzler. 5. Aufl. 612 S.
In Leinwand ſchön gebund. ℳ. 2. 75. In Umſchl. ℳ. 2. —. Eh
Bibliſche Geographie für Schulen & Familien.
Mit Höolzſchnitten und Karte des hl. Landes 9. Aufl. B
314 S. In Leinwand ℳ 1. 70. In Umſchlag A. 1. –. Erriftt
Bibliſche Naturgeſchichte für Schulen & Samilien.
Mit vielen Abbildungen. 8. umgearbeitete Aufl. 308 S.
In Leinwand ℳ. 1. 70. In Umſchlag ℳ 1. —. K“
Hiob .
UYUDU oder
Kampf und Sieg im Leiden. emin
In dichteriſcher Form wiedergegeben von G. Kemmler. 184 S. Fumili
In Leinwand mit Goldſchnitt ℳ. 3. 60. In Umſchlag ℳ. 2. 40. 16.

Verlag der Vereinsbuchhandlung in Calw & 6

S=S S

i Bänden mit D Illu trattonten ku Herbſt 1878).
yſik u. Chemie. Bd. II. Naturgeſchichte der
e. Von Dr. G. Werner, Profeſſor am Realgputnaſtun,
uttg rt. Jeder Band ca. 400 Seiten. 380.

S W ines Fachmanns denent einem Bedürfniß entgegen, das
mentlich von Männern, in deren Bildungsgang die Realien weniger; Berück⸗
tigung fanden, tief gefühlt wird. Viele möchten ſich über naturwiſſenſchaft⸗
he Fragen orientiren, ſcheuen aber vor dem Umfang und Preis, oder der
Tennden⸗ anderer Werke zurück. Vorliegende Arbeit verbindet mit gediegene
iſſen ſchaftlichteit eine prägnante und doch faßliche Ausdrucksweiſe und
ch Leitfaden zum Studium ſowohl, wie auch als Nachſchla
Preis macht die Anſchaffung Allen möglich. MWD

ð

Handbüchlein der Weltgeſchichtt.
ilien. Verfeſt von Pfarrer Blumhardt. Mit Abbil⸗
S. In and A l. 70. In ſchlag n

“ H Mit Abbildunge
In Leinwand . 1 40. JIn inſchlag

e Seelenlehre,
rung, für E
euggen. 5
In Umſchlag .

irliig: Gelchit 1
zwei un d fünfzig Bibliſ ſche G ſchichten für Schulen und
en. Mit Abbild 24 . Der relten Bearheitn
Aufl. 200 S. Einzeln Aörg.
— — Die verhreileiſte Ei

N12518343446 021

iIM Nevern

UbTÜBINGEN

Vierte, völlig umgearbeitete Auflage.

Mit fünfzehn Abbildungen.

Calw, in der Vereinsbuchhandlung.
Stuttgart, in Commiſſion bei J. F. Steinkopf.
1876.

III

Vorwort.

Heit dem Erſcheinen der 3. Auflage hat ſo manche For⸗
ſchung die vaterländiſche Geſchichte ergänzt und beleuchtet,
daß es nöthig ſchien, durchgreifende Aenderungen auch mit
dieſem anſpruchsloſen Büchlein vorzunehmen. Namentlich
mußte die älteſte Geſchichte um ein Gutes ausführlicher be⸗
handelt werden, wozu der nöthige Raum durch kecke Schnitte
in die früher vorangeſtellte „Beſchreibung Württembergs“ ge⸗
wonnen wurde. Sodann hat der mächtige Umſchwung der
politiſchen Verhältniſſe, welchen die letzten Jahre brachten, nicht
blos eine Fortführung der Erzählung bis auf unſere Tage
verlangt, ſondern auch die Anforderung geſtellt, dem Zu⸗
ſammenhang der Landesgeſchichte mit den Geſchicken Geſammt⸗

deutſchlands mehr Aufmerkſamkeit zuzuwenden, als früher

IV Porwort.

räthlich erſchienen war. Mag dadurch die Darſtellung etwas

von ihrer Lokalfärbung eingebüßt haben, ſo wird doch in allen

Punkten, welche das Herz unſeres Stammes betreffen, der
ſchwäbiſche Sinn und Grundton des Werkchens ſich kaum

verleugnen. Möge es beitragen, die Liebe zum kleinen wie

zum großen Vaterlande zu mehren!

Geſchrieben im Auguſt 1876.

Der Verlagsverein.

I. Das Land.

Unſer engeres Vaterland, ein Flächenraum von 354
Geviertmeilen, welchen derzeit 1˙880,804 Menſchen be⸗
wohnen, liegt in der Südweſtecke Deutſchlands, umſchloſſen
von dem langgeſtreckten ſchmalen Baden und dem maſſi⸗
veren Baiern. Es iſt im ganzen ein Hochland, indem
es durchſchnittlich 1500 über das Meer ſich erhebt. Und
zwar erreicht es ſeine größte Höhe im Schwarzwald,
der ſeine Weſtgrenze bildet. Deſſen höchſter Gipfel frei⸗
lich gehört mit dem ganzen ſteilen Weſtrande des Gebirges
zu Baden. Doch hat Württemberg im Dreimarkſtein bei
Hornisgrinde einen Punkt, der 40177 (1150 M.) erreicht.
Die tiefen engen Bergthäler dieſer Weſtgrenze, theilweiſe
durch heilkräftige Quellen berühmt, ſind meiſt bis ins
Urgebirge (Granit und Gneis) eingeſchnitten; die Höhen
und Kuppen aber ſammt den übrigen Thälern bildet
alle der ihm mächtig aufgelagerte rothe Sandſtein, ein
alter Meeresboden. Die Hochfläche des Gebirges, aus⸗
gezeichnet durch düſtere Hochſeeen, iſt größtentheils mit
ernſten Nadelwäldern bedeckt, welche den Hauptreichthum
ſeiner Bewohner ausmachen; denn auf den Flüßlein,
welche ihm entſpringen, wird mancher Holländer ins Nie⸗
derland geflößt. Durch den Hochwald werden die herr⸗
ſchenden Luftzüge vom Weſtmeere her aufgehalten und
eingeladen, ihre befeuchtenden Schätze auszugießen und
Geſch. v. Württ. (4. A.) 1

2 Geſchichte Württembergs.
über das Binnenland hinzuführen. Dadurch wirkt der
Schwarzwald wohlthätig aufs ganze Land.
An ihn lehnt ſich, ſüdöſtlich von der Alb begrenzt,
das Gau⸗ und Hügelland des Neckargebiets, welches
die fruchtbarſten Bezirke von Württemberg in ſich ſchließt.
Iſt unſer Schwarzwald etwa 23 Stunden lang und 4– 11
Stunden breit, ſo erſtreckt ſich dieſes Mittelland wohl
50 Stunden lang, bei einer größten Breite von 30 St.
Die Gauplatte beſteht aus Muſchelkalk, welcher mächtige
Salzlager umſchließt, während die Hügelmaſſe (Schönbuch,
Schurwald, Welzheimer Wald ꝛc.) nirgends über 1800
hoch, dem Keuper angehört, auf welchem der Lias liegt.
Dies Mittelland durchſtrömt der Neckar auf ſeinem 74
Stunden langen Lauf, genährt von vielen Flüßchen, die
durch liebliche Thäler in ihn münden (von Weſten Enz,
von Oſten Fils, Rems, Kocher, Jaxt ꝛc.). Da wird
nun Getreide aller Art, Wein und Obſt gebaut, da iſt
auch ſtarke Viehzucht, zugleich die dichteſte Bevölkerung,
die mannigfachſte Gewerbsthätigkeit und der regſte Ver⸗
kehr.
Der ſchwäbiſche Jura, „die Alb,“ eine Fortſetzung
des Schweizerjura, lagert ſich als ein ſtarker Gebirgswall
zwiſchen das milde Niederſchwaben und die oberſchwäbiſche
Hochfläche und nimmt faſt ½ des Landes ein. Er be⸗
ginnt an deſſen ſüdweſtlicher Ecke mit der Tuttlinger
Höhe, und zieht ſich, von der Donau durchbrochen, in
nordöſtlicher Richtung quer durch das Land bis zum Rieß
und Hahnenkamm hin, wo der fränkiſche Jura ihn fort⸗
ſetzt. Gegen den Neckar hin fällt er ſteil ab, zu einer
Tiefe von 800 — 1000; gegen die Donau aber herrſcht
die Sanftabdachung vor mit einer Tiefe von 2 – 400.
Eine Reihe ſeltſamer Vorberge ſtehen wie Vorpoſten vor
dem ſteilen Wall mit alten Burgen oder ihren Trümmern
gekrönt, wie Hohenzollern, Teck, Hohenſtaufen ꝛc. Den
höchſten Theil der Alb bildet der Heuberg (eig. Höheberg),
und da findet ſich auch ihr höchſter Punkt, mit Recht
Oberhohenberg genannt (3100). Das Geſtein bildet be⸗

I. Das Land. 3

ſonders der Jurakalk, der in den Vorhügeln als brauner
Jura mit reichlichem Thoneiſenſtein vorkommt, überlagert
vom weißen Jura, welcher den ſteilen Nordabfall bildet.
Iſt dieſer noch vielfach mit Laubwerk geſchmückt, ſo ſtellt
ſich dagegen die Hochfläche meiſt als öde kahle Waide dar;
nirgends ein Bach, ja kaum eine Quelle. Denn da dieſer
Kalk ſtark zerklüftet und ſich gerne aushöhlt, brechen
wohl in den Thälern plötzlich ſtarke Quellen und luſtige
Bäche hervor; oben aber hat man ſich mit Ciſternen,
Hülen (Pfützen) oder künſtlicher Bewäſſerung zu behelfen.
Daher nährt dieſer Boden nur eine dünne Bevölkerung,
etwa 2000 Menſchen auf der Q.⸗Meile, die von Ackerbau
und Leineweberei leben.
Südlich von der Donau erſtreckt ſich die Hoche bene
Oberſchwabens bis zum Bodenſee. Dieſes Stück der
Alpenvorebene beſteht aus der Molaſſe, einem alten Meer⸗
ſand mit Haifiſchzähnen, Auſtern und dgl., über welche
ſich ſpäter die Nagelfluh mit Rollſteinen einſtiger Gletſcher
verbreitete. Da war alſo einmal dieſe ganze Fläche von
einem Gletſcher bedeckt, der aus dem Rheinthal über den
(noch nicht exiſtirenden) Bodenſee herüberdrang und beim
Abſchmelzen die von ihm mitgetragenen Alpenſteine (Gneis
aus Graubünden ꝛc.) hinterließ. Damals hatte alſo der
Oberrhein ſeinen Abfluß großentheils zur Donau. Jetzt
iſt das Bild, das dieſes Schuttland gewährt eine Fläche
von Fruchtfeldern und Tannenwäldern, unterbrochen von
Moor⸗und Rietland, vielen Weihern und Seen, auch nie⸗
deren Hügelreihen. Darüber erheben ſich nur wenige
Einzelberge (die Waldburg 2368, der Buſſen 2344 hoch).
Die Waſſerſcheide zwiſchen Rhein und Donau iſt an man⸗
chen Orten faſt unmerklich. Unter den Zuflüſſen der letz⸗
teren iſt die Iller, ein Alpenkind, der bedeutendſte, nach
deſſen Aufnahme erſt die Donau (bei Ulm) ſchiffbar wird.
Schuſſen und Argen fließen in den Bodenſee (Bodman⸗
ſee von Schloß Bodman), deſſen klares blaues Waſſer
der jugendliche Rhein immer friſch erhält, während am
milden Ufer ſogar der Wein wieder gedeiht. Hier hat
1 *

4 Geſchichte Württembergs.

denn der Württemberger (mit 4 andern Staaten) auch
an der Dampfſchiffahrt einen kleinen Antheil: denn was
der Neckar von Heilbronn ab darin leiſtet, will nicht viel
beſagen.
Im äußerſten Südoſten ragt noch ein Stück der all⸗
gäuer Alpen, die Adelegg mit dem Schwarzgrat 3430
hoch, in unſer Ländchen herein, als ſein drittes Gebirge;
während im äußerſten Südweſten der vereinzelte Felsko⸗
loß des Hohentwiel (2135“) uns auch einen Antheil
an den plutoniſchen (vom Erdfeuer hervorgetriebenen) Ge⸗
bilden des Hegäu gibt.
Das iſt der Boden, auf welchem ſich die Geſchicke
der Menſchen und Völker abwickelten, von denen wir nun
erzählen.

II. Die erſten Bewohner.
Von den früheſten Einwohnern Süddeutſchlands wiſſen

wir nur wenig mehr, als ſich aus ihren Wohnungen,

den Höhlen im Jura, errathen läßt. Von Hohlefels
(bei Blaubeuren) z. B. zogen ſie aus und jagten den
Höhlenbär und zwei weitere Bärenarten, auch Höhlen⸗
löwen, Mammuth und Nashorn, Auerochs und kleine Ochſen;
ſodann Pferd, Schwein, Wolf, Fuchs, Eisfuchs, Wild⸗
katzen, Fiſchotter, Haſen und etliche Vögelarten. Beſon⸗
ders ließen ſie ſich das Mark ſchmecken, denn die meiſten
Knochenreſte ſind zerklopft. Sie hatten Feuerſteinwaffen
und brannten rohe Töpfe.
Gewiß iſt auch, daß am Rand des großen Rhein⸗
gletſchers, der bis zu der Donau und dem Südrand des
Jura vordrang, ſpäter nur bis zur jetzigen Waſſerſcheide
zwiſchen Rhein und Donau, ein Jägervolk wohnte. Aber
an der Schuſſenquelle hausten einmal Lente, welche
auch ſchon das Renthier züchteten und davon lebten, zu
einer Zeit, da noch rieſige Gletſcher die ganze Schweiz
bedeckten und das Moos Oberſchwabens in einem grön⸗

‚—

—ʒ. — —— — —.

—, —,0 —

— — —

Die erſten Bewohner. 5

ländiſchen Klima gewachſen ſein muß. Sie verſpeisten
daneben den Vielfraß, Wolf und Bär, indem ſie von
Renthiergeweihen ſich Jagdgeräthe bereiteten. Das deutet
ſchon auf einen Fortſchritt gegenüber von den erſtgenannten.
Man vermuthet, daß ſie dem früher weitverbreiteten Fin⸗
nen geſchlecht angehörten; wer kann es aber genau ermitteln?
Weiter hat man in den Pfalbauten, welche am
Rand der Seen, entlang dem Fuß der Alpen entdeckt
wurden, viele Spuren früherer Anſiedler aus milderen
Jahrhunderten aufgefunden. Aus Steinen, Knochen,
Hirſchgeweihen, Bär⸗ und Eberzähnen bereiteten ſie ſich
Waffen und allerlei Geräthſchaften, mit denen ſie der
Jagd, aber auch der Viehzucht und dem Ackerbau oblagen.
Sie hölten Bäume zu Nachen aus, ſtrickten aus Flachs
Netze und woben Kleider, drehten und brannten Thon⸗
gefäße; zum Schmucke dienten erſt Bein und Stein, ſpäter
Bronze und Gold. Das weist auf Handelsverkehr mit
Italien hin. Sie hatten auch ſchon einen Haushund
und hegten als Hausthiere das Torfſchwein und die Torf⸗
kuh. Wahrſcheinlich waren es Kelten, die Jahrhun⸗
derte lang hier hausten, bis die Germanen ſie über den
Rhein drängten, vielleicht nur etwa hundert Jahre vor
Chriſtus. Das will nicht ſagen, daß alle Kelten hinaus⸗
gedrängt wurden, ſondern nur daß ſie nicht mehr herrſch⸗
ten. Keltiſche Ortsnamen haben ſich fort und fort bei
uns erhalten.
Im J. 58 vor Chriſti Geburt traf Cäſar zuerſt mit
den Deutſchen zuſammen und zwar mit einem Stamm der⸗
ſelben, der uns wichtig iſt. Es war in der jetzigen Franche
comté, daß ſich der Heerführer Arioviſt mit 120,000
Kriegern mitten unter den Galliern feſtgeſetzt hatte. Sein
Heer aber beſtand aus Sueven, Markomannen u. a. Deut⸗
ſchen; unbeſiegbare Lente, wie das Gerücht ſagte, die ſeit
14 Jahren unter kein Dach gekommen. Dieſe Sweven
galten für das größte und kriegeriſcheſte aller germani⸗
ſchen Völker; ſie ſollten 100 Gaue haben, aus denen
alljährlich je 100 Jünglinge zum Krieg ausziehen, ver⸗

6 Geſchichte Württembergs.

köſtigt von den Zurückbleibenden. Allgemein hieß es, an⸗
dere Germanen brennen vor Begierde, ihnen über den
Rhein nachzufolgen. Nun Cäſar verleidete ihnen vorerſt
dieſe Luſt; die ſtolzen ſichern Deutſchen wurden durch
ſeine Kriegskunſt aufs Haupt geſchlagen und über den
Rhein zurückgejagt.
Man hat gemeint, dieſe Sweven haben ihren Namen
vom Schweifen; wahrſcheinlicher iſt, daß es eine Benen⸗
nung iſt, die ihnen von ſlaviſchen Anwohnern gegeben
wurde und die „Selbſtändigen“ bezeichnet. Denn
früher wohnten ſie weit im Oſten; Strabo (in Kaiſer
Auguſtus Zeit) läßt ſie ſich vom Rhein bis zur Elbe,
ja jenſeits derſelben erſtrecken, als das größte Volk der
Germanen. Da ſcheint doch ſicher, daß wir auch unſer
Württemberg für ihren Sitz halten müſſen, und der ſpäter
(im 5ten Jahrhundert) auftauchende Name Swaben von
ihnen herſtammt. Es waren kräftige Leute von rieſen⸗
haftem Körperbau, mit gelblichem Haar, blauen Augen
und erſchrecklichem Blick, den ſelbſt ihre wilden Nachbarn
fürchteten; ihre Freude war der Krieg, und in Friedens⸗
zeiten die Jagd. Doch trieben ſie auch Viehzucht und Acker⸗
bau, und pflanzten Gerſte, Waizen, Roggen und Haber.
Vielweiberei war häufig. Sie hatten eine Menge Göt⸗
ter, unter welchen Wuotan, Donar und Ziu die vor⸗
nehmſten waren, verehrten dieſelben aber weniger in
Tempeln als in Hainen und Wäldern: doch brachten ſie
ihnen Opfer, und zwar auch blutige Menſchenopfer. Einer
ihrer Namen lautet Ziuwari, den Kriegsgott verehrende.
Wälder, Bäume, Flüſſe, Schluchten waren ihnen beſon⸗
ders heilig. Namen die man ihnen gab, wie „blinder
Schwab“ deuten wohl auf eine alte Sage, wornach ihr
Ahnherr von Welfen ſtammte (als ſeien ſie 9 Tage nach
der Geburt blind). Mit ihrer Religion waren allerlei
abergläubiſche Gebräuche verbunden; indeſſen hatten ſie
das vor der allerneuſten Weisheit unſerer Zeit voraus,
daß ſie wenigſtens an eine Unſterblichkeit glaubten.
Noch andere deutſche Stammnamen erſcheinen in der

—— --—MN

II. Die erſten Bewohner. 7

Liſte von Cäſars Feinden, wie die Nemeter, Triboklker,
Wangionen, die im Elſaß und der Pfalz wohnten und
ſich den Römern unterwarfen. Sodann die Marko⸗
mannen, was Grenzmänner bedeutet. Damals bildeten

8 Geſchichte Württembergs.

Wälder die Grenzen der Stämme, und ums Jahr 200
taucht die Nachricht auf, daß der Schwarzwald (Silva
marciana) zwiſchen Sweven und Alamannen ſcheide. Das
iſt ja noch jetzt wahr, daß ſich z. B. ſchwäbiſche und
alemanniſche Mundart dort trennen. Für ſehr ver⸗
ſchieden brauchen wir darum dieſe Stämme nicht zu hal⸗
ten, ſondern erwähnen hier nur, daß die Markomannen
der Hauptſache nach in den jetzigen Baiern zu ſuchen
ſind, und gewiß von ur an mit Sweven ſich vielfach ver⸗
miſchten. Noch ein Stamm wird ſpäter als zwiſchen
Alamannen und Markomannen ſeßhaft geſchildert: Die
Armalauſi, d. h. die Aermelloſen. Solche mag es aber
auch unter den Sweven ſchon viele gegeben haben, ohne
daß ſie darum ein beſonderes Volk bildeten, wenn ſie
auch ſpäter hauptſächlich einer Gegend angehörten. Von
dieſen verſchiedenen Einwohnern haben wir wohl die Tod⸗
tenbäume, die noch je und je ausgegraben werden; man
hat den Todten Schuhe, Nüſſe und Obſtkerne, auch ſym⸗
boliſche Hände und eine Art Geige mit ins Grab gegeben;
ein Zeichen, daß ſie doch auch ſchon die Muſik lieob hatten.
Freilich iſts bei allen ſolchen Funden ſchwer, die Zeit
auch nur annähernd zu beſtimmen. Das voranſtehende
Bild zeigt uns die Gefäſſe und Waffen aus der germa⸗
niſchen Stein⸗ und Bronzezeit.

III. Die Römerherrſchaft.
(15 v. Chr. — 282 n. Chr.)

Die Römer, welche damals das erſte herrſchende
Volk der Welt waren, und ihre Fangarme nach allen
Ländern ausſtreckten, griffen bald auch nach Deutſchland
herein, wo ſie ſich freilich im Anfang manchmal die
Finger verbrannten, nach und nach aber doch einheimiſcher
wurden, bis ſie die ganze Ecke des Oberrheins von Bingen
bis zur Donau bei Regensburg einnahmen und die un⸗

— — — — — — — — — —. ——ð

— — — —.

–

O —

N —

nde
llen
and
die
cher
gen
un⸗

III. Die Römerherrſchaftt. 9

gefügigen Einwohner daraus vertrieben. Die Stiefſöhne
des Auguſtus, Druſus und Tiberius, fiengen 15 v. Chr.
dieſe Eroberung an, welche durch Gründung von Colo⸗
nien wie Augusta Vindelicorum (Augsburg) befeſtigt
wurde. So entſtand das Zehntland, das bis an den

Nordrand der Alb zu Rhätien gehörte, während das Un⸗

terland und der Schwarzwald zu Obergermanien geſchla⸗
gen wurden. Die Bewohner, gezähmte Sweven und
Markomannen, keltiſche Nachbarn und ausgediente römiſche
Veteranen erhielten Land angewieſen, von dem ſie den
Zehnten des Getreides mit andern Abgaben dem Staate
zahlten, daher man ſie decumani, Zehntleute nannte.
Thatendurſtige Jünglinge oder flüchtige Recken von jen⸗
ſeits der Grenze traten in die Legionen ein und dienten
um Sold ſelbſt gegen ihre Brüder. Schon Auguſtus

hatte eine deutſche Leibwache, in der die Schwaben ver⸗

treten waren; unter den ſpäteren Kaiſern wurden bei
uns verſchiedene römiſche Niederlaſſungen angelegt, von
denen ſich manche Spuren erhalten haben: Steinbilder
von Jupiter, Juno, Mars, Apollo, Diana, Merkur,
ganze Altäre mit Inſchriften, Säulen, Gefäſſe, Münzen
u. drgl. Letztere kommen noch hie und da aus dem Bo⸗
den, wenn der Landmann ſeinen Acker umpflügt; und
manchmal wanderte eine Münze mit dem Bild eines rö⸗
miſchen Kaiſers in ein Opferbecken. Auch Gallier haben
unter römiſchem Schutz ihren Göttern Taranis, Teutates
und Heſus Altäre errichtet.
Zum Schutze gegen die Einfälle der freien Deutſchen
wurde nun hauptſächlich von Kaiſer Domitian ſeit 84
eine große Mauer aufgeführt, hinter welcher eine erhöhte
gepflaſterte Straße die Kaſtelle unter ſich verband. Von
Regensburg bis Lorch kann man dieſelbe („Teufels⸗ oder
Heidenmauer“) in ihren Reſten verfolgen; von Lorch über
Welzheim, Murrhard, Oehringen bis in den Odenwald,
Taunus und gegen Bonn hin begnügte man ſich mit einem
Wall (Pfalgraben, Pfaldamm, Pfaldöbel). Wenn über⸗
haupt die faſt 300 jährige Römerherrſchaft in der Sprache

10 Geſchichte Württembergs.

des Landes ſtarke Eindrücke hinterlaſſen hat (Wein, Birne,
Kirſche, Quitte, Frucht, Ampel, kämpfen, ſicher ꝛc. ſind
lauter lateiniſche Wörter, ohne daß mans ihnen mehr anhört),
ſo namentlich die Bauthätigkeit dieſer fleißigen Koloniſten.
Mauer, Kalk, Mörtel, Pfeiler, Pflaſter, Ziegel, Thurm,
Fenſter u. ſ. w, haben alles uns die Römer gebracht,
die Sachen wie die Namen. Eine Straße (strata) ver⸗
band Mainz mit dem Hauptort Rhätiens, Augsburg, und
gieng von da nach Reginum (Regensburg), eine andere
nach Verona, eine dritte an den Bodenſee über Wangen,
die Donauſtraße von Conſtanz über den Buſſen nach Ulm,
die Albſtraße von Rottweil über Winterlingen nach Hei⸗
denheim und Bopfingen ꝛc.
Als ein Hauptort des Zehntlandes gilt die colonia
Sumlocenne, heute Sülchen bei Rottenburg; ſonſt waren
bedeutende Punkte am Neckar hin: Rottweil (Brigobanne),
wo man einen prächtigen Fußboden von Moſaik aufge⸗
deckt hat, Metzingen, Köngen, Cannſtatt (Clarenna), Za⸗
zenhauſen, Marbach, Benningen, Böckingen. Im Weſten:
Sindelfingen, Nagold, Iflingen (aris flavis). Weiter nach
Oſten: Aalen (Aquileja), Heidenheim, Bopfingen (Opie),
Oehringen (Vicus Aurelia), Riedlingen (Rarodunum)
u. ſ. w. Da findet man noch Einrichtungen zum Heizen
mittelſt Dampf, Badanſtalten, Waſſerleitungen. Und
etliche Kirchen wie die zu Pliezhauſen, Gräfenhauſen,
Rißtiſſen, ſcheinen einſt römiſche Tempel geweſen zu ſein.
Ein Leichenfeld bei Cannſtatt enthielt verkohlte Thier⸗
knochen, Aſchenkrüge, Münzen und allerlei Geſchirr.
Einzelne Chriſten wird es bald auch in Schwaben gege⸗
geben haben, doch laſſen ſich keine ſichern Spuren von
ſolchen nachweiſen. Nur ſagt Arnobius um 300, daß
auch unter den Alamannen ſich Chriſten finden.
Von großen Thaten, die in dieſer Zeit geſchehen, läßt
ſich nichts berichten. Nachdem das römiſche Reich 1000
Jahre gedauert, ſchien es ſich auflöſen zu wollen; die
Soldaten gehorchten, oder gaben die Krone, welchem ſie
wollten. Wiederholt wurde da der Grenzwall von den

III. Die Römerherrſchaft. 11

Barbaren überſtiegen, ja ſie ſetzten auch über den Rhein
und verheerten Gallien (ſchon 253), drangen ſogar bis
Mailand vor. Ihre Streifzüge, wenn auch zurückge⸗
ſchlagen, kehrten faſt alljährlich wieder. Das Schlimmſte
war, daß im römiſchen Reich ein ſolcher Mangel an
Kriegern herrſchte, daß man darauf verfiel, beſiegte Deutſche
einfach ins Heer aufzunehmen. Da thaten ſie denn eine
Weile gut, aber je nachdem die Umſtände wechſelten,
konnten ſie auch ihre Waffen wider den und jenen Kaiſer
kehren und den einbrechenden Horden freier Deutſchen
die Hand zu gemeinſchaftlichen Raubzügen reichen.
Zuletzt hat der Kaiſer Probus (276—82) die Ala⸗
mannen über den Neckar und die Alb zurück geſchlagen
und den großen Grenzwall durch ſeine Heere verſtärkt
und erweitert, ſich aber eben damit die arbeitsſcheuen
Soldaten entfremdet. Sie haben ihn dann im untern
Donaulande ermordet. Er hat für jeden Barbarenkopf,
den man ihm brachte, ein Goldſtück gezahlt. In den
folgenden Jahren verſchwindet die Römerherrſchaft unter
den Einbrüchen der Alamannen, denen ſich gewiß auch
die deutſchen Anſiedler anſchloſſen, nachdem ſie ihren un⸗
unterworfenen Brüdern jenſeits des Pfals fortwährend
als Anhalt und Stütze gedient hatten. Auch in den
länger romaniſirten Bewohnern des Elſaßes ſcheint das
deutſche Blut wieder erwacht zu ſein, als die Alamannen
immer mächtiger herandrängten; und die Zehntlande
ſanken wieder in germaniſche Wildheit und Unbildung
zurück.
Noch einmal hat Julian, ehe er Kaiſer wurde,
einen glänzenden Sieg über den Fürſten der vereinten
Völker Chnodomar bei Straßburg erfochten 357, und in
deſſen Verfolgung den Rhein überſchritten; er drang bis
an den Neckar vor, ja nöthigte den Feind zur Heraus⸗
gabe der römiſchen Gefangenen und zu wiederholtem
Waffenſtillſtand. Aber das durchzogene Land konnte er
nicht mehr behaupten. Nach ihm wagte ſich der chriſt⸗
liche Kaiſer Valentian 368 gegen die raubluſtigen

12 Geſchichte Württembergs.

Alamannen, welche Mainz am Oſterfeſt überfallen und
geplündert hatten; er drang in ihr Land ein bis Sül⸗
chen, legte neue Burgen und Schanzen an, veränderte
den Unterlauf des Neckar, nahm zu Verrath und Mord
ſeine Zuflucht; er wußte die Burgunden (damals am
Main) gegen die Alamannen aufzuregen; aber alles nützte
nichts. Die unbändige Nation erhielt nach jeder Nie⸗
derlage die verlorene Kraft wieder, indem immer neue
Schaaren und Stämme ihr zuzogen. Die Römer mußten
über den Rhein zurück, zufrieden, wenn ſie ihn gegen den
ſteigenden Andrang der Barbaren vertheidigen konnten.
Die Völkerwanderung war nicht mehr zu ſtemmen und
das Römerreich erlag ihr.

IV. Die Frankenherrſchaft und das Chriſtenthum.
496— 752.

Alaman iſt ein Mannesname und bedeutet einen
ganzen Mann. „Tüchtige Männer“ nannten ſich alſo die
verbündeten Stämme, welche zuerſt 213 am Main unter
dieſem Namen auftraten, allmählich die Römer verjag⸗
ten und bald nach Gallien und Italien eindrangen. Im
Weſentlichen ſind ſie gewiß mit den Sweven eins, wenn
man auch in der dunkeln Zeit, da mit der römiſchen
Kultur gründlich aufgeräumt wurde, mancherlei neue Ab⸗
und Zuzüge auf dem Boden Württembergs wird anneh⸗
men müſſen. So glauben einige Gelehrte annehmen zu
müſſen, daß die Suabi erſt um's Jahr 450 einrückten,
damals, als der Hunnenkönig Attila mit ſeinem Völker⸗
heer aus Deutſchen und andern Stämmen ſich der Donau
entlang dem Rhein zuwälzte, um Gallien zu erobern.
Aber wie dem ſei, jedenfalls vermiſchten ſich dieſe Zuzüge
dermaßen mit den anſäßigen Bewohnern, daß bald Swa⸗
ben und Alamannen für gleichbedeutende Namen galten.

—

— — 5

—

ſe
di
u

R

en
die
ter

enn

IV. Die Frankenherrſchaft und das Chriſtenthum. 13

In dieſe Zeit der Völkerzüge fällt auch eine ſpärliche
Einwanderung von Slaven in's öſtliche Württemberg.
Winiden oder Wenden kamen vom obern Main her, ſei's
als Kriegsgefangene oder Koloniſten und ſiedelten ſich in

Dörfern an, wie Windiſchenhof, Winden, Winnenden.

Ruhiges Leben wars noch nicht, was die Suev⸗Ala⸗
mannen damals ſuchten; ſie hätten gern ſchönere Länder
erobert und drängten zuerſt die Burgunden nach Süden.
Dann aber ſtießen ſie auf ein anderes deutſches Volk,
dem das Erobern bereits gelungen war, auf die Fran⸗
ken oder Freien. Am untern Rhein anſäßige Stämme
wie die Sigambern, Ubier, Salier ꝛc. hatten unter die⸗
ſem gemeinſamen Namen ſich Belgien und das nördliche
Gallien unterworfen, das nun Frankreich wurde, und ihr
König Chlodwig (Hludwig) breitete ſeine Herrſchaft immer
weiter aus. Der ſtammverwandte Fürſt von Köln rief
ihn zu Hilfe, als die Alamannen ihn bedrängten, und
im J. 496 kam es bei Zülpich (wie man annimmt)
zur Entſcheidungsſchlacht. Chlodwig gerieth in ſchweres
Gedräng und gelobte endlich dem Gott der Chriſten, den
ſeine burgundiſche Gemahlin ihm angerühmt hatte, zu
dienen, wenn Er ihm zum Sieg verhelfe. Dies geſchah,
und Chlodwig ließ ſich mit 300 ſeiner Franken taufen.
Die Alamannen aber verfolgte er bis an den mittleren
Neckar und nöthigte ſie, ihn als Oberherrn anzuerkennen.
Die nördlichen Gaue erhielten nun auch Anſiedler aus
Chlodwigs Reich; bis gegen Hirſau, Leonberg, Laufen,
Murrhardt hin wurde das eroberte Land Franken ge⸗
nannt. Hat ſich auch die Grenze etwas verwiſcht, ſo iſt
doch bis heute der Unterſchied von Schwaben und Franken
ein merklicher geblieben.
Der ſüdliche Theil des Landes ſtellte ſich vor der
Hand unter den Schutz der Oſtgothen, deren König Theo⸗
dorich (Dietrich) damals Italien eingenommen hatte.
Doch als es mit dieſem italieniſchen Reich zu Ende gieng,
kam auch das übrige Alemannien 536 unter fränkiſche
Botmäßigkeit. Das hinderte die Krieger nicht, ſich noch

14 Geſchichte Württembergs.
einmal an einem Raubzug nach Italien mit 70,000 Mann.
zu betheiligen; unter der Anführung von zwei Brüdern
Buzzelin (oder Buotilin) und Leuthari drangen ſie ver⸗
heerend bis in's untere Italien, wurden aber dort von
dem klugen Griechen Narſes allmählich ſo aufgerieben,

daß nur fünf Alamannen ihr Vaterland wieder geſehen

haben ſollen. Damit hatten die Kriege vorerſt ein Ende.
Nun erſt begann die Friedensarbeit des Chriſten⸗
thums im größeren Maßſtab. Da ſchon früher die Bur⸗
gunden, ihre Nachbarn, und dann die Franken, ihre
Oberherren, Chriſten geworden waren, ſo können auch
die Alamannen von den Einflüſſen des Chriſtenthums
nicht unberührt geblieben ſein. Der Geſchichtſchreiber Aga⸗
thias ſpricht es (um 560) aus, daß ihre Verbindung mit
den Franken bereits die Verſtändigeren unter ihnen an⸗
ziehe und wohl in kurzer Zeit alle gewinnen werde. Die
fränkiſche Geiſtlichkeit zwar eignete ſich wenig für dieſe
Aufgabe. Dafür aber kamen iriſche Mönche, welche bibli⸗
ſcher lehrten und lebten, auch nach Alemannien. Zuerſt
hören wir um 507 von einem Fridolin am Bodenſee und
Oberrhein. Dort traf ſpäter der berühmte Columba,
der 595 ſich in den Vogeſen als Miſſionar niedergelaſſen
hatte, einen chriſtlichen Prieſter Willimar (in Arbona),
welcher ihn und ſeine Schüler mit dem Gruß empfieng:
Geſegnet ſei, wer da kommt im Namen des Herrn! Er
bewirthet ſie und ſie ziehen zum Dank ihre Bibel heraus,
leſen ihm und allen Herbeikommenden Gottesworte, und
reden darüber, bis er in Thränen ausbricht. Dieſer
Columba ſchrieb ſcharfe Briefe ſelbſt an den Papſt, in
welchen er betont, daß ſie alle (die Iren) nichts außer
dem Evangelium und der apoſtoliſchen Lehre annehmen.
Columbas Schüler Gallus hat dann 614 das Kloſter
St. Gallen gegründet, in welchem frühe an der Bibel⸗
übertragung gearbeitet wurde. Hören wir, wie ſich ein
Bibelwort im alamanniſchen (um 700) ausnimmt: Matth.
20, 16. So werdant dea aftrun erislun enti dea eristun
aftrun. Manage sintun gawisso galadote, fohe awar
arwelite.

.

——,
—

= (& S

S=
—

(H —

= =☛ =2 =.

S =

eſe

nd

en

IV. Die Frankenherrſchaft und das Chriſtenthum. 15

Die Ausbreitung des Chriſtenthums ſchloß ſich an die
Bisthümer und Klöſter an. In Württemberg ſelbſt war
kein Bisthum; aber rings herum lagen die alamanniſchen
Biſchofsſitze von Augsburg, Conſtanz, und die fränkiſchen
Speier, Worms und Würzburg, welche ihre Sprengel
über Theile des heutigen Württembergs erſtreckten. Zwei
Drittheile des jetzigen Königreichs gehörten zu dem
Sprengel von Conſtanz, deſſen Gründung nach 580 fällt.
Auch Klöſter gab es vor 700 bei uns noch nicht, obgleich
eine unbegründete Sage die Stiftung Hirſaus in das
J. 645 ſetzt. Selbſt von den aus Irland herübergekom⸗
menen Glaubensboten hat ſich keiner nachweisbar bei uns
niedergelaſſen, obwohl ihre Wirkſamkeit ſich auf unſere
Gegend erſtreckt haben muß (in Franken: Kilian, Emme⸗
ran ꝛc.). Wer in ein iriſches Kloſter trat, widmete
ſich damit dem Dienſt des Gottesreiches; vom Abt ge⸗
ſchickt, wanderte der Mönch durch Städte und Dörfer,
Gottesdienſte zu halten und der Seelſorge zu pflegen.
So haben ungenannte Männer bei unſern Vorfahren ge⸗
arbeitet, und nicht vergeblich. Schon 613 iſt der Herzog
Kunzo, der ſeinen Sitz in Ueberlingen hatte, ein Chriſt;
um 700 ſchenkt Herzog Gotefrid dem Kloſter St. Gallen
Güter bei Cannſtatt; und in dem alamanniſchen Geſetz⸗
buch, deſſen Abfaſſung ins 7. bis 8. Jahrhundert fällt,
ſteht das Chriſtenthum auf einmal als allgemeine Volks⸗
religion da, ohne daß die Geſchichte meldete, wie es da⸗
zu gekommen. Doch mußte der heil. Pirmin in Reichenau
(† 754) die alamanniſchen Chriſten ermahnen: „Betet
keine Götzen an, weder an Felſen noch an Bäumen,
weder an abgelegenen Orten noch an Quellen; auch
nicht auf Kreuzwegen bringet eure Anbetung und eure
Gelübde dar.“
Nachdem aber dieſe mühſame Arbeit gethan war, kam
eine andere Zeit, die des Angelſachſen Winfrid oder Bo⸗
nifacius, welcher die freie evangeliſche Wirkſamkeit der
iriſchen Miſſionare hemmte und die bisher gewonnenen
Kirchen ins römiſche Joch ſpannte. Als Erzbiſchof von

16

Geſchichte Württembergs.

Mainz 745— 55 hat er auch über ganz Württemberg ge⸗
waltet. Waren bisher die Klöſter Miſſionsſtationen ge⸗
weſen, von denen auch die Ehe nicht ausgeſchloſſen war,
ſo wurden ſie nun unter die Regel der Benediktiner ge⸗
bracht; und das ganze Kirchenweſen kam unter die Lei⸗
tung der Biſchöfe und Erzbiſchöfe, mit dem Papſt an der
Spitze.
Sehen wir uns im alamanniſchen Geſetz etwas um!
Wir finden auch hier wie bei andern deutſchen Völkern
die Standesklaſſen der Adeligen, Freien und Knechte;
wenn alſo einer meint, damals haben die armen Leute
wenigſtens volle Freiheit genoſſen, ſo ſagt die Geſchichte:
Nein, umgekehrt, ſie haben's jetzt viel beſſer als damals.
Die Knechte waren es wohl hauptſächlich durch Kriegs⸗
gefangenſchaft oder Zahlungsunfähigkeit geworden. Ja
ſogar auf eine mehrmalige Entheiligung des Sonntags
war die Knechtſchaft als Strafe geſetzt. Ein Unfreier
konnte kein eigenes Feld beſitzen; er bearbeitete das Gut
ſeines Herrn und mußte demſelben einen beſtimmten
Theil des Ertrags abliefern. Hörige (Liten) ſtanden ein
wenig höher als die Knechte. Nur die vollbärtigen Freien
erſchienen in der Volksverſammlung. Wurde ein Mann
aus dem Knechtſtande getödtet, ſo zahlte man bloß an
ſeinen Herrn 15 Schilling Buße, (36 M.), während für
Tödtung eines Edeln 240 Sch. (375 M.) bezahlt werden
mußten. (Um 13 M. konnte man damals ein Pferd be⸗
kommen, um 3 ½ eine Kuh). Der Mord eines Biſchofs wurde
eben ſo ſchwer beſtraft wie der eines Herzogs (1725 M.
oder Tod), und wer einen Pfarrer umbrachte, mußte
1150 M. bezahlen. Ein Unrecht, das einer Frau zuge⸗
fügt wurde, mußte doppelt ſo ſchwer gebüßt werden als
das an einem Mann begangene. Und Diebſtahl wurde
ſtrenger beſtraft als der männlichere Raub. Die „Munt“
(eigentlich Hand, Vormundſchaft) über ſeine Geliebte
mußte der Bräutigam dem Vater abkaufen; mit einer
Buße von 40 Schilling konnte der Mann ſich ſcheiden.
Das Geſetzbuch befiehlt Schonung gegen arme Leute,

ier
ut
ten

ein

en
In
für
den

de

IV. Die Frankenherrſchaft und das Chriſtenthum. 17

„damit dieſe kein Unrecht leiden und dem Herzog und
Volk des Landes nicht fluchen.“
Die Unterthänigkeit der Alamannen gegen ihre frän⸗
kiſchen Herrſcher war keine zuverläßige. Denn die letzteren,
meiſt in Metz reſidirend, welches damals die Hauptſtadt
von Auſtraſien (Oſtfranken) war, wußten ſich wenig
Achtung zu verſchaffen, ſo wild, zügellos und kindiſch war
ihr Leben. Um 642 wird ein alamanniſcher Herzog Leut⸗
hari genannt, der auf einen Wink ſeines jungen Königs
deſſen Erzieher Otto befehdete und erſchlug. Die mero⸗
wingiſchen Könige, wie man Chlodwigs Nachkommen
nennt, ließen in der Hauptſache die Herzoge nach Be⸗
lieben ſchalten, wenn nicht je und je ein Kriegszug gegen
die Wenden, Thüringer oder Awaren ihre Heerfolge in
Anſpruch nahm.
Das änderte ſich, als der Hausmeiſter der Dynaſtie,
Pipin von Heriſtal, erſt in Auſtraſien, dann aber im
geſammten Frankenreiche 687 die Gewalt in die Hand
bekam. Er und ſeine Söhne, die Karolinger genannt,
zogen die Zügel ſtraffer an. Aber die Alamannen wehr⸗
ten ſich verzweifelt. Kaum iſt ein Sieg über ſie berich⸗
tet, ſo ſtehen ſie ſchon wieder in offenem Aufſtand da.
So war Herzog Gotefrid um 1708 ſeinen Herren furcht⸗
bar, und gegen ſeinen Nachfolger Willehari zog Pipin
710 ſelbſt zu Felde. Dann nahm Herzog Lantfrid
(Gotefrids Sohn) um 725 mit ſeinen Großen und dem
Volk eine Geſetzesumwandlung vor, ganz unabhängig vom
Frankenreich, und forderte damit den Frankenfürſten Karl
Martell (714—41 Nachfolger Pipins) in die Schranken.
Dieſer hatte alle Hände voll zu thun, wie denn ihm das
geſammte Abendland zu danken hat, daß die Saracenen
aus Spanien durch ſeine gewaltige Fauſt 732 zurückge⸗
ſchmettert wurden. Zu dieſem Sieg haben alſo wohl
keine Schwaben mitgeholfen. Gerade die Heerfolge in
weite Fernen war es, was ihnen am wenigſten mundete.
Der ungehorſame Lantfrid ſtarb ungeſtraft; ſein Bruder
Theutbald gelobte erſt Treue und fiel wieder ab, half

1 **

18 Geſchichte Württembergs.

den empörten Baiern, ja wagte einen Zug in's Elſaß,
woraus Karlmann 746 ihn verjagte und die abtrünnigen
Alamannenfürſten auf die Gerichtſtätte (Mahalſtat hieß
man ſie) bei Cannſtatt beſchied. Da ließ er ſie plötzlich
umringen und gefangen wegführen, einige auch hinrichten.
Uebrigens ward dem milden Karlmann die Grauſamkeit,
womit die Alamannen geſtraft wurden, ſo zuwider, daß
er abdankte und in's Kloſter gieng, ſeinem Bruder Pipin
die Herrſchaftſorgen überlaſſend. Dieſer nun nahm 748
den letzten Herzog Lantfrid IJ. gefangen und ſetzte ihn ab;
das alamanniſche Herzogthum hatte damit vorerſt aufge⸗
hört. Das Land wurde durch Statthalter, ſog. Send⸗
oder Kammerboten verwaltet, die anfangs nur auf ein
Jahr angeſtellt wurden; unter ihnen richteten die Grafen
in den Gauen und Baren, während die Huntare (Ge⸗
meinden von etwa 100 Männern) unter Centvorſtehern,
auch Schultheißen ſtanden.
Pipin traf nun mit dem Papſte die Vereinbarung,
daß er zu der Macht auch den Königstitel erhalte, wo⸗
gegen er dem Papſte beiſtehen und die Leitung der Kirche
überlaſſen würde; im J. 752 wurde er von Bonifacius
zum König geſalbt, womit eine neue Zeit begann.

V. Die Karolinger Zeit.
752 — 917.

Von Alemannien iſt nun wenig mehr zu ſagen, als
daß es ſich allmählich in's Ganze einfügen lernte und
die Schwaben ihre gerühmte Selbſtändigkeit drangaben.
Karl der Große, Pipins gewaltiger Sohn (768—814)
that das Meiſte dazu, den eingefleiſchten Partikularismus
zu brechen; und ſein Schwager, Graf Gerold (der
ſeine Burg auf dem Buſſen gehabt haben ſoll) wirkte
wacker für die Einigung des Reichs. Ihm verdanken die
Schwaben die Ehre, daß ſie fortan in den Kriegen die
Reichsſturmfahne vorantragen durften. Der Kaiſer kam

.

— —

— — — — — — —

=

— = = =

c=,

n ☛☚m

gen
jieß
ich
ten.
eit,
doß
ſtpin
748
ab;
ſge⸗
end⸗
ein
gfen
Ge⸗
ern,

ung,
wo⸗
rche
ius

V. Die Karolinger Zeit. 19

wiederholt durchs Land, wenn er gegen die Langobarden
oder den Baiern Taſſilo oder die Awaren und Böhmen
zog, und die Schwaben folgten ihm überall hin. Er
heirathete 771 Hildegard, die hochverehrte Tochter des
altherzoglichen Hauſes, daher die Schwaben ſeinen Erben
Ludwig auch als einen der Ihrigen anſehen konnten. Ihr
Bruder Gerold ward 791 zum Statthalter Baierns er⸗
nannt; als er 799 durch einen awariſchen Pfeilſchuß fiel,
wurde er vom Kaiſer wie vom Volke gleich beklagt. Auch
Liutgard, die letzte Gemahlin Karls, war eine ſchöne Ala⸗
mannin († 800).
Leider war des Kaiſers einziger Sohn Ludwig ein
ſchwacher Herr, daher man ihn den Kloſterbruder nannte.
Auch er heirathete 819 eine Schwäbin, die ränkevolle
Judith, eine Tochter des Grafen Welf, womit dies hohe
Geſchlecht in der Geſchichte auftritt, um nicht mehr zu
erlöſchen. Dieſe Judith that das Ihrige zur Vermehrung
der Familienzwiſte, welche hinfort die Karolinger nieder⸗
zogen, bis ſie ruhmlos vom Schauplatz verſchwanden.
Einer von ihnen, Karl der Dicke, nannte ſich auf kurze
Zeit (876— 79) ausſchließlich König von Alemannia.
Die Karolinger hatten in Schwaben viele Krongüter,
die ſich ſpäterhin theils zu freien Reichsſtätten empor⸗
arbeiteten, wie Ulm, Rotweil, Heilbronn, theils auch
an Klöſter und Dienſtleute verſchenkt wurden. Solche
Krongüter waren außer den genannten: Murrhardt, Laufen
a. N., Waiblingen, Dußlingen, Herbrechtingen, Faurndau
u. a. m. Die Biſchöfe waren bereits vornehme Herren
geworden und lebten in Pracht und Bequemlichkeit, natür⸗
lich auf Koſten derer, denen ſie von den Schätzen des
Evangeliums ſo wenig wie möglich zukommen ließen. Ein
Biſchof von Conſtanz, Johann, behielt nach ſeiner Wahl
760 auch die Abtsſtelle von St. Gallen bei, ja machte
ſich gleich auch zum Abt von Reichenau; ſterbend ver⸗
theilte er die drei ſchönen Aemter an ſeine drei Neffen.
Ein anderer, der den Beſuch eines nach Rom reiſenden
Biſchofs von Speier erwartete, ſchreibt an ſeinen Kaſten⸗

20 Geſchichte Württembergs.

vogt, er ſolle bereit halten: 4 Malter Brot, 5 Lämmer,
30 Seitel Bier, 6 Seitel Wein, 1 Schwein, 1 Speckſeite,
1 Friſchling, 1 Gans, 2 Enten, 4 Hühner und Fiſche.
Außerdem ein Federbett, Gefäße, Holz für den Herd und
Futter für die Pferde des Biſchofs und ſeines Gefolges.
Der Kaſtenvogt ertheilte weitere Befehle darüber an den
Gutsverwalter mit der Drohung, wenn nicht alles pünkt⸗
lich bereit ſei, werde er um Haut und Haare kommen.
Ein Biſchof von Brescia verehrte dem Biſchof Salomo II.
von Conſtanz einen citrongelben, einen ſcharlachrothen und
einen ſaphirblauen Mantel, zwei Sacktücher, zwei Palm⸗
zweige, eine Portion Mandeln, friſches Rauchwerk, Ge⸗
würze und Arzneimittel, und wünſcht ſich als Gegenge⸗
ſchenk einen feurigen Hengſt. Salomo III. war im Beſitz
einer ganzen Anzahl Abteien, die ihm große Einkünfte
brachten; ſelbſtverſtändlich zog er auch in den Krieg, wie
es andere Biſchöfe trotz Kaiſer Karls Verbot thaten.
Bereits in den Jahren 741–912 kommen Kirchen
an folgenden Orten vor: in Laufen, Heilbronn, Stöcken⸗
burg, Trailfingen, Seeburg, Bildechingen, Willmandingen,
Höfingen, Illingen, Altſteußlingen, Kirchbierlingen, Eu⸗
tingen, Duningen, Baumerlenbach, Oberroth, Zazenhau⸗
ſen, Zell bei Riedlingen, Michaelsberg, Auenhofen, Mün⸗
ſingen, Seekirch, Freudenbach, Mühlhauſen bei Geißlin⸗
gen, Hochdorf bei Vaihingen, Möckmühl, Schwarzenbach,
Saulgau, Dürrmenz, Mundingen, Gronau, Weſterheim,
Thalheim bei Rottenburg, Dußlingen, Nuſplingen, Obern⸗
dorf u. a. m. Der Geiſtlichkeit den Zehnten zu ſichern,
hat Karl der Große ſich viel Mühe koſten laſſen. In der⸗
ſelben Zeit wurden folgende Klöſter gegründet: in Murr⸗
hardt (um 750), Elchwangen (764), Marchthal (770),
Buchau (800), Hirſau (830), Wiſentſteig (861), Faurn⸗
dau (870). Unter ihnen zeichnete ſich Hirſau frühzeitig
durch gute Schulen aus. Gleich bei ſeiner Stiftung bekam
es zu ſeiner Ausſtattung die Orte Altburg, Deckenpfronn,
Keutheim, Lützenhard, Sommenhard, Haugſtätt, ferner
Güter bei Maichingen, Möttlingen, Stammheim, Gült⸗

—

—- — c=
—=S = —

— — = = = =

— — — — —

— — —

— — — — —

in⸗

X. Die Karolinger Zeit. 21

ſtein, Merklingen, Münklingen u. ſ. w. Dergleichen Ver⸗
gabungen an nahe und ferne Klöſter kamen damals ſehr
häufig vor. Das Kloſter Fulda z. B., von dem Hirſau
eigentlich eine Kolonie geweſen iſt, beſaß Güter in vier⸗
zehn unſerer Oberämter; dem Kloſter Weißenburg im
Elſaß gehörten Güter bei Ludwigsburg, ſpäterhin noch
viel mehr im Lande herum, das Kloſter Lorſch an der
Bergſtraße war in 31 württemb. Oberämtern begütert,

das Kloſter St. Gallen in 22, Reichenau in 8; und ſo⸗

gar das Kloſter St. Denis bei Paris beſaß vom J. 777
an die Vitaliskapelle in Eßlingen und das Veranusklöſter⸗
lein in Herbrechtingen. So wurden die Geiſtlichen und die
Klöſter reich, ohne daß das arme Volk viel Nutzen davon
hatte; in der Verehrung der Heiligen, Wallfahrten und
Almoſen, beſonders Schenkungen an Kirchen und Klöſter
ſuchte man die Beruhigung des Gewiſſens und das Heil
der Seele. Uebrigens ſind in Schwaben wenige Heilige
aufgetreten. Die heil. Reginſwindis in Laufen, ein nach
der Sage 837 ermordetes Kind, iſt davon die älteſte.
Wenn ein Biſchof Salomo einen ſchweren goldenen, mit
Edelſteinen reich verzierten Henkelkrug hatte, wenn Adel⸗
bero von Augsburg dem Kloſter St. Gallen goldene mit
Edelſteinen beſetzte Kreuze ſchenkt, Onyxkelche in Gold
und Edelſtein gefaßt, Goldſchalen, übergoldete Kleider,
Purpurgewänder, bunte Tapeten, geſtickte Tücher u. dgl.,
ſo zeigt das allerdings, daß die Kunſtfertigkeit unter ei⸗
nem ſonſt rohen Volke ſchon weit gediehen war, aber auch,
daß die Geiſtlichkeit von der Nachfolge des armen Lebens
Chriſti nicht viel wiſſen wollte. Etliche Hirſauer und der
Abt Walafrid von Reichenau († 849) ſchrieben jedoch
auch Bibelerklärungen.
Schon um 700 kommen vielerlei Gewerbe vor; es iſt
die Rede von Bäckern, Köchen, Gold⸗ und Waffenſchmie⸗
den, Zimmerleuten ꝛc. Auch Waſſermühlen hatte man.
Und nach Carl zeigt ſich in der Glasbereitung, Erz⸗
gießerei, Malerei und Baukunſt beträchtliche Fertigkeit;
die Leute weinten oft beim Anblick der Kirchengemälde.

22 Geſchichte Württembergs.

Auch einzelne Dorfkirchen wie die in Dürrmenz a. 836 waren
ſchon von Stein. Die Tonkunſt wurde in den Klöſtern ſehr ge⸗
pflegt; dort dichtete z. B. der Mönch Notker den lange als
Zauber angeſtimmten Schlachtgeſang: Mitten wir im Leben
ſind. Das Klöſterlein Eßlingen hatte Marktgerechtigkeit. Ein
Schwein galt a. 773 240 Pf., ein Friſchling 20 -— 80 Pf.,
ein Malter Getreide im J. 856 nur 40 Pf., das Seitel

Wein ebenſoviel, Bier die Hälfte, eine Pflugſchaar 80 Pf.

Weinpflanzungen finden ſich a. 776 in Böckingen, Fran⸗
kenbach, Eiſisheim, Gartach, Michaelsberg u. ſ. w. Baum⸗
güter mit veredelten Bäumen kommen um 800 in Rieth,
Schwaigern, Wiſantſteig, Gartach und Böckingen vor.
Indeſſen gieng allmählich die alte Gauverfaſſung mit
ihren Volksverſammlungen unter, indem die Freien ſich
gern in den Schutz der Edlen begaben und daher Schutz⸗
pflichtige oder gar Hinterſaßen und Lehensleute wurden;
es war nemlich eine Zeit großer Zerrüttung, da jeder
nur für ſich ſorgte und man am nächſten beſten Starken
einen Halt ſuchte. Die Edeln lehnten ſich wiederum an
höhere Geſchlechter an, welche ihre vom Kaiſer übertra⸗
genen Aemter immer mehr in erbliche Herrſchaften zu
verwandeln bemüht waren. In ähnlicher Stellung ſtan⸗
den auch die Klöſter und Städte. Das Heeresaufgebot
aber verwandelte ſich beſonders durch die Einfälle der
ungariſchen Reiterſchwärme (ſ. 909) in den Dienſt der
Reiter oder Ritter, welche nun die eigentlichen Soldaten
wurden.
Die Schwäche des Königsthums unter den letzten Ka⸗
rolingern war eine Verſuchung für unternehmende Macht⸗
haber, nach der früheren herzoglichen Gewalt zu ſtreben.
Als der Franken⸗Herzog Konrad (911—18) zum König
gewählt war, fiel es dem rhätiſchen Grafen Burkhard
ein, ſich zum Herzog Alemanniens aufzuſchwingen; der
Conſtanzer Biſchof Salomo III. aber vereitelte das auf
der Volksverſammlung, die zu dem Zweck berufen war,
und der Graf fiel im wilden Getümmel. Nun verfolgten
die beiden Kammerboten Erchanger und Berchtholt,

— —

=☛

—— — – — — — —

I6)

— —

— — — — — —

— –☛

VI. Herzoge von Alemannien. 23

die mit dem gleichen Biſchof ſchon tüchtig zuſammenge⸗
troffen waren, denſelben Plan. Sie erfochten erſt 913.
gegen die räuberiſchen Ungarn einen glänzenden Sieg,
worauf der König ſich mit ihnen verſöhnte und ihre
Schweſter Kunigund heirathete. Eine neue Anmaßung
des Biſchofs reizte ſie ſo, daß ſie ihn gefangen nahmen
und Tag und Nacht die Befeſtigung des nahen Hohen⸗
twiel betrieben. Der Sohn des getödteten Burkhard ſchloß
ſich ihnen an und der Aufſtand brach los. Der König
lagerte ſchon 915 vor Hohentwiel, als ihn eine dringliche
Botſchaft nach Sachſen abrief. Die Kammerboten wagten
ſein Heer anzugreifen und ſiegten, worauf Erchanger ſich
als Herzog ausrufen ließ. Der König lud 916 die Kam⸗
merboten auf ein Concil, das in Hohenaltheim im Rieß
gehalten wurde, vor ſich, worauf beide enthauptet wurden
917. Darüber zeigten ſich die alemanniſchen Großen ſo
ſchwierig, daß noch im gleichen Jahre Burkhard, jenes
Burkhards Sohn, als Herzog von Alemannien anerkannt
wurde. Die Belehnung geſchah durch Uebergabe eines
Speers, woran eine Fahne hieng (Fahnlehen).

VI. Herzoge von Alemannien.
917—1080.

Der Wiederanfang der Herzogswürde in Alemannien
fällt faſt zuſammen mit dem Aufblühen der ſächſiſchen
Könige. Den kraftvollen Heinrich (919 —36) als Ober⸗
herrn anzuerkennen, fiel dem trotzigen Burkhard ſchwer,
allein noch ehe derſelbe mit Heeresmacht heranzog, unter⸗
warf er ſich klüglich und herrſchte fortan ſtreng und ge⸗
fürchtet im alemanniſchen und rhätiſchen Lande. Die
Geiſtlichkeit mochte ihn weniger leiden, weil er lieber
ſeinen Kriegern als ihr Güter vertheilte. Krieger aber
brauchte man damals, brannten doch 926 die Ungarn bis
nach St. Gallen und ins Elſaß hinüber alles nieder,
während der Herzog mit ſeinem Schwiegerſohn, dem
König von Burgund nach Italien gezogen war und dort

24 Geſchichte Württembergs

durch einen Pferdſturz ſtarb. Der fränkiſche Graf Her⸗
mann, den nun Heinrich zum Herzog ernannte, hei⸗
rathete die reiche Witwe; und an ihm hatte Heinrich
ſowohl als ſein großer Sohn Otto IJ. (636— 73) einen treu⸗
ergebenen Fürſten, deſſen ſchöne Tochter Ida Kaiſer Otto
ſeinem Sohne vermählte. Dieſer junge Königsſohn Liut⸗
olf folgte 949 ſeinem Schwiegervater in der Herzogs⸗
würde unter den günſtigſten Ausſichten, aber ein böſer
Onkel und ſchlimmer Nachbar, der Herzog von Baiern,
verleumdete ihn beim ſtrengen Papa und trieb ihn faſt
gegen ſeinen Willen in offenen Aufruhr. Der Vermitt⸗
lung des edlen Biſchofs Ulrich von Augsburg war es
zu danken, daß nach einer blutigen Schlacht bei Regens⸗
burg, gerade als man zur zweiten gerüſtet ſtand, der
Sohn zurücktrat. Fußfällig bat er dann den Vater um
Verzeihung und entſagte ſeinem Herzogthum 954, um
noch tapfer des Vaters Kriege zu führen, ehe ein ſchneller
Tod ihn in Italien wegraffte. Herzog wurde nun wie⸗
der ein Burkhard's Sohn, Burkhard II.
Jetzt erſt gelang es, Schwaben von den Einfällen
der Ungarn für immer zu befreien. Ein zahlloſes Heer
belagerte Augsburg 955, als Otto mit Burkhard u. a.
noch rechtzeitig herbeikam und am 9 —10 Aug. die Ungarn
auf dem Lechfeld völlig aufrieb. Von den 8 Schaaren
des Kaiſers bildeten die Schwaben 2, und zwar waren
dieſe ſchon in die Flucht getrieben, als die 4te Schaar,
aus ihren Nachbarn, den Franken, beſtehend und von Liut⸗
olfs Freund und Schwager, dem Herzog Konrad geführt,
das Treffen wiederherſtellte. Daß dieſer Held dann auch
einem Ungarpfeil erlag, wurde von Schwaben und Fran⸗
ken gleich beklagt. Burkhard aber, nachdem er noch in
Italien für den großen Kaiſer glücklich gefochten, folgte
ihm 973 im Tode nach. Seine, hochgebildete, kinderloſe Witwe
Hadwig, die einſt den griechiſchen Kaiſer hätte heirathen
ſollen, ſich aber das Geſicht verzerrte, als ein Maler ſie
für den gehaßten Bräutigam abnehmen ſollte, lebte noch
bis 994 auf Hohentwiel, mit dem gelehrten St. Galler

VI. Herzoge von Alemannien. 25

Pförtner Ekkehard in gelehrte Studien vertieft. Aleman⸗
nien wurde dem Luitolfsſohne Otto übertragen, der ſei⸗
nem Oheim, dem Kaiſer Otto II. ſo treu diente, daß
dieſer ihm auch das bairiſche Herzogthum dazu gab; er
ſtarb 982 auf einem italiſchen Zuge. Nun wurde ein
Bruderſohn Hermanns, Konrad, Herzog, dem 997 ſein
Sohn Hermann II. folgte; dieſer wehrte ſich gegen die
Königswahl Heinrichs II., was dem Lande einen kurzen
Krieg einbrachte, doch verſöhnten ſich die Herren bald.
Mit dem jungverſtorbenen Hermann III. ſchließt 1012
dieſe Herzogsreihe.
Es begann mit dem Babenberger Ernſt I. ein neues
Geſchlecht in Schwaben aufzublühen. Zwar dieſer ſelbſt
ſtarb bald auf der Jagd, durch den Pfeil eines Lehns⸗
manns, nachdem er noch um Schonung für den Mann
gebeten und einem aus dem Gefolge gebeichtet hatte 1015.
Aber für ſein Kindlein Ernſt II. führte die Mutter
Giſela die Vormundſchaft und dieſer vermählte ſich der
fränkiſche Konrad, der 1024 den Kaiſerthron beſtieg.
(Dieſer Frankenkönig nennt ſich ſelbſt „Von Waiblingen,“
woraus ſpäter der Parteiname der Ghibellinen entſtand.)
Der heranwachſende Jüngling faßte bald einen Groll ge⸗
gen ſeinen gewaltigen Stiefvater, ließ ſich zwar einmal
noch durch die kluge Mutter mit ihm ausſöhnen, nachdem
er ſchon vereint mit dem Grafen Welf einen Aufſtand
verſucht hatte, brach dann aber, während Konrad in Ita⸗
lien war, in offenen Aufruhr aus. Konrad eilt herbei,
hält einen Reichstag in Ulm 1027 und will die Em⸗
pörer richten. Ernſt erſchien ſammt glänzendem Gefolge,
nicht als Flehender; vielmehr ermahnte er dieſes, mit alt
alemanniſcher Treue zu ihm zu ſtehen. Zwei Grafen
antworteten, in jeder gerechten Sache wollten ſie ihm ge⸗
horſam ſein, aber ſo daß ſie dem Schirmherr ihrer Frei⸗
heit nicht zu nahe treten. Da ſah ſich Ernſt faſt von
allen verlaſſen, ergab ſich dem Kaiſer und wurde ſammt
Welf in Haft gebracht, worauf der Kaiſer die Burgen
der übrigen Empörer brach. Auf Fürſprache der Mutter
Württemb. Geſch. (4. Aufl.) 2

26 Geſchichte Württembergs.

wurde Ernſt wieder frei, ja 1030 ſollte er wieder ins
Herzogthum eingeſetzt werden, wenn er nur gelobe, ſeinen
Lehnsmann Werner, deſſen Feſte Kiburg dem Kaiſer
lange widerſtanden hatte, mit aller Macht zu verfolgen.
Das konnte er nicht über ſich gewinnen und ward dafür
durch Spruch der Reichsfürſten in den Bann gethan.
Nun zog er ſich mit ſeinem Freunde in die Wildniſſe
des Schwarzwalds zurück und friſtete in der Felſenburg
Falkenſtein (bei Schramberg) durch Raub ſein Leben, bis
ihn des Kaiſers Dienſtleute ſeiner weidenden Roſſe be⸗
raubten. Er denkt, beſſer ehrlich ſterben als ſchmählich
leben, und eilt rachedürſtend dem Nellenburger Grafen
Manegold nach; im verzweifelten Kampfe erlag er ſammt
dem Freunde 17. Aug. 1030, lebte aber als Held der
Freundſchaft im Liede fort. Sein Bruder Hermann IV.
Nachfolger im Herzogthum, ſtarb 1038 auf einem italiſchen
Kaiſerzug. Konrad II. machte drauf ſeinen eigenen Sohn
von Giſela zum Herzog, der aber bald durch des Vaters
Tod Kaiſer wurde und als Heinrich III. (1039 — 56)
das kräftigſte Regiment führte, auch drei Päpſte abſetzte
und ihren Stuhl an würdige Deutſche vergab. Der wußte
einmal Deutſchland und Schwaben einen innern Frieden
zu ſchaffen, wie er bisher unerhört war; beeilte ſich auch
nicht, das letztere an Herzoge abzugeben. Endlich be⸗
lehnte er damit einen Pfalzgrafen Otto II. (1045 — 47)
und dann einen Enkel Hermanns II., Otto III. (1047 — 57),
der kinderlos ſtarb, that aber wohl das Meiſte ſelbſt im
Lande, darin er gern länger verweilte.
Welch ein Abſtand aber zwiſchen dieſer kraftvollen
Regierung und der ſeines Sohnes, des unglücklichen
Heinrich IV. (1056—1106), der an dem unvergeßlichen
25. Jan. 1077 im Büßerhemd vor dem Papſtkönig Gre⸗
gor VII. in Canoſſa ſtehen mußte! Wir überlaſſen die Einzel⸗
vorgänge jener Zeiten der deutſchen Geſchichte und fragen
blos: wie gieng es damals unſerem Schwaben? Rudolf
Graf von Rheinfelden hatte ſich des jungen Kaiſers Schwe⸗
ſterlein, das in Conſtanz erzogen wurde, geraubt; die

57

VI. Herzoge von Alemannien. 27

Kaiſerin Mutter aber hatte ihm verziehen und die Tochter
gelaſſen, gab ihm auch das Herzogtbum Alemannien da⸗
zu 1054, ja obendrein noch die Regierung Burgunds.
Als ſeine Gattin ſtarb, heirathete er die Schweſter von
des Königs Braut, ſo daß er nun doppelt mit ihm ver⸗
ſchwägert war. Aber nachdem des alten Königs ſchwere

Hand von den deutſchen Fürſten genommen war, lag es

in der Luft, daß ſie nach unbändiger Freiheit lechzten.
Allerwärts tauchten Fehden auf, und auch Rudolf begann
1072, ſich den aufrühreriſchen Sachſen anzuſchließen.
Doch ehe er ganz mit dem König brach, begleitete er
ihn noch an die Unſtrut und focht tapfer wider die Sach⸗
ſen 1075. Dann erklärten er und Welf, der Herzog
von Baiern, das verfloſſene Blut gereue ſie, weiter helfen
ſie dem Könige nicht. Und da nun Gregor den mehrfach
bedrohten König abſetzte und in den Bann that, und kein
Herzog mehr zu dem Gebannten hielt, beſchloſſen Welf
und Rudolf mit etlichen nach Ulm beſchiedenen Biſchöfen
zur Einſetzung eines Königs eine Verſammlung zu halten.
Heinrich eilte über die Alpen nach Canoſſa, verhinderte
aber durch alle ſeine Demüthigung nicht, was die Für⸗
ſten und Biſchöfe wünſchten. Im März 1077 wurde
auf des Mainzers Vorſchlag Rudolf von Schwaben zum
König ausgerufen; die Städte aber und ſelbſt die Bi⸗
ſchöfe von Augsburg, Conſtanz, Straßburg und Speier,
auch St. Gallen hielten zu Heinrich. Es folgte ein Krieg,
der Schwaben und Franken greulich verheerte, bis Men⸗
ſchen den Pflug ziehen mußten; viele Familien, wie die
Grafen von Achalm, theilten ſich nach verſchiedenen Rich⸗
tungen. Vor Tübingen (Twingia) lag Heinrich längere
Zeit 1078 und verlor dort einen ſeiner treuen Nellen⸗
burger, den Erzbiſchof von Trier. Damals ſtarb auch
eine Hauptſtütze Rudolfs, Berchtolt, Herzog von Zä⸗
ringen, dem die Verwüſtung ſeiner Güter den Verſtand
geraubt hatte, auf der Lintburg (hinter Weilheim) und
wurde in Hirſau begraben. Mit dem Herzogthum Schwa⸗
ben belehnte Heinrich den treuen Hohenſtaufen Friedrich,

₰

28 Geſchichte Württembergs.
Rudolf dagegen ſeinen eigenen Sohn. „O Jammer!“ ruft
da ein Chroniſt, „alles iſt doppelt geworden, die Päpſte,
die Biſchöfe, die Könige und die Herzoge.“
Nachdem erſt Rudolfs Gemahlin in dürftigen Um⸗
ſtänden auf Hohentwiel geſtorben war, kam es 1080 zur
Schlacht an der Elſter, darin Rudolf ſo ziemlich ſiegte,
aber ſelbſt die rechte Hand verlor, wie es heißt durch
Gottfrieds von Bouillon Schwert. Verblutend, ſagte er
zu den Biſchöfen: dieß iſt die Hand womit ich meinem
Herrn den Eid der Treue geleiſtet; nun ſehet zu, ob ihr
mich den rechten Weg geführt habt! Er wurde in Mer⸗
ſeburg beſtattet, wo die Hand noch zu ſehen iſt.
Indem wir hier etwas ſtille halten, bemerken wir,
daß in Folge der ungariſchen Raubkriege die Städte und
Mauern zuſehends größere Bedeutung erhielten; in Ulm
(1005) und Eßlingen 1077 wurden nun ſchon Reichs⸗
tage gehalten, wie in Augsburg, Zürich, Conſtanz, Straß⸗
burg. Marbach wurde 1009 eine Münzſtätte, und von
Hall giengen jetzt die erſten „Heller“ aus. So wichtig
waren damals ſchon dieſe Städte, während man von Stutt⸗
gart noch nichts wußte. Von den vornehmſten Herrſcher⸗
geſchlechtern, die damals blühten, iſt auszuzeichnen das
der Welfen von Ravensburg, die um 910 das Kloſter
Altdorf gründeten und als es 1053 abbrannte, Wein⸗
garten dafür ſtifteten, — dann die Zäringer, wohl
mit den erſten Herzogen Alemanniens verwandt und fort⸗
geſetzt in den Herzogen von Teck, wie in den Markgrafen
von Baden. — Ferner die Grafen von Berg und Schelk⸗
lingen, ein altalamanniſches Geſchlecht, das bei Ehingen
an der Donau ſeinen Stammſitz, in Zwiefalten ſein Be⸗
gräbniß hatte. Einer derſelben wurde von dem großen
Slavenbekehrer Otto Biſchof in Bamberg dazu vermocht,
um 1115 ſeine drei Töchter an die Herzoge von Böhmen
und Polen und an den Markgrafen von Mähren zu ver⸗
mählen. — Endlich das fränkiſche Geſchlecht der Calwer
Grafen, deren Ahnherr Adalbert 820 das Kloſter Hirſau
ſtiftete. Nachdem ein ſpäterer Graf es zerſtört oder doch

— — — — — — — —,.

—

—

— —

ll

m = = — — — —= — — —

=

bir,
und
Ilu

von
ti
utt⸗

ſter
ein⸗
vohl
rt⸗
fen
ell⸗
gen
ßen
nent
ver⸗
ver
ſal

doch

VI. Herzoge von Alemannien. 29

der Güter beraubt hatte, kam Papſt Leo IX. ſelbſt nach
Calw 1049 und bewog ſeinen Neffen, Adalbert II, es zu
erneuern. Klöſter und Kirchen ſtiften wurde fortan dieſes
Grafen wichtigſtes Streben, bis er endlich ſelbſt als
Mönch in Hirſau ſich zur Ruhe begab. Der nächſte
Papſt Viktor II. war ſelbſt ein Graf von Calw. Ueb⸗
rigens entſetzte Adalbert ſeinen erſten Abt Friedrich, einen
ſchwäbiſchen Edelmann, weil der in geiſtlichen Dingen
ſich nicht kommandiren laſſen wollte. Er wählte den geiſt⸗
vollen Baiern Wilhelm zum Nachfolger, der 1069 —91
die Zahl der Mönche von 15 auf 150 brachte und ihnen
die Handarbeiten abnahm, für die er Laienbrüder ein⸗
führte, von welchen auch das ganze neue Kloſter gebaut
wurde. Die Mönche aber pflegten nun die Wiſſenſchaften,
beſonders Mathemathik, Aſtronomie und Studium der
Claſſiker; nach dem Muſter der Clügny Congregation wurde
auch ſtetes Schweigen und für Nothfälle eine Zeichen⸗
ſprache angeordnet. Wilhelm ſelbſt ritt nur auf einem
Eſel und hat viele Klöſter (Weilheim, Reichenbach 1082,
Blaubeuren 1085, Zwiefalten 1089, Isny 1090) ein⸗
gerichtet oder reformirt, auch ſelbſt den großen Gregor VII.
in Rom beſucht und in weitem Kreiſe alle ernſte Beſtre⸗
bungen nach ſeinem Verſtändniß treu gefördert. — Be⸗
rühmt war als Componiſt der Veringer Grafenſohn
Hermann der Contrakte, 1013 in Saulgau geboren,
ſpäter Benedictiner in St. Gallen und Reichenau, wo er
1054 ſtarb; das Salve regina und alma mater redemp-
toris ſoll ihm die h. Jungfrau ſelbſt in die Feder dictirt
haben. Er zeichnete ſich zugleich als gefühlvoller Dichter
und gründlicher Mathematiker aus, konnte arabiſch ſtu⸗
diren und zur Abwechslung Uhren oder Orgeln fertigen.
Sein ungemeines Lehrtalent machte Reichenau weltbe⸗
rühmt.
Unter den Kirchenfürſten iſt keiner bedeutender als
Biſchof Ulrich von Augsburg (923— 73), der in St. Gal⸗
len gebildet, ſeinen Sprengel aufs trefflichſte bediente und
überwachte, während er eine Stütze des Kaiſers war und

30 Geſchichte Württembergs

in der Ungarnoth als Retter ſeiner Stadt, ja ganz Ober⸗
deutſchlands galt. Er war der erſte Heilige, den ein
Papſt machte; 993 hat Johann XV. ihn canoniſirt. Ein
anderer Heiliger wurde der Welfe Konrad, durch Ulrichs
Empfehlung Biſchof von Conſtanz († 976), der dreimal
ans heilige Grab gewallfahrtet war. — Zu den ſchrei⸗
enden Uebeln der Zeit gehörte unzweifelhaft die Si⸗
monie, der Handel mit geiſtlichen Stellen; es läßt ſich
nachweiſen, wie manch einer Biſchof wurde durch Geld,
das er an den König oder ſeinen Hof gelangen ließ.
Der Conſtanzer Karl wurde darüber von ſeinen Un⸗
tergebenen angeklagt und ſo ſtark gieng nun die Strö⸗
mung auf Reinigung der Kirche, daß König Heinrich ihn
nicht halten konnte. Er wurde auf einer Kirchenverſamm⸗
lung in Mainz 1071 abgeſetzt und mußte Ring und Stab
dem Lehensherrn zurückgeben; der König erwirkte nur,
daß das nicht in öffentlicher Verſammlung geſchah. Karls
Nachfolger Otto ſuchte dann die verheiratheten Prieſter
zu ſchützen, wurde aber darüber vom Volke gehaßt, als
welches bei ſolchen bald keine Meſſe mehr hören wollte.
1080 wurde er auf einer römiſchen Synode verflucht und
die Prieſterehe auch in ganz Schwaben abgeſchafft.

VII. Schwaben unter den Hohenſtaufen.
1080 — 1250.

Durch die Ernennung eines Hohenſtaufen zum Herzog
von Schwaben rückt nun der Mittelpunkt unſerer Ge⸗
ſchichte von der Bodenſeegegend mehr in die Mitte des
Landes. Der Vater des neuen Herzogs war ein ſchlichter
Herr von Büren (Wäſchenbeuren), der eine begüterte El⸗
ſäßerin heirathete. Der Sohn erſt baute die Burg auf
dem Stauf (Fels); die Kapelle im Dorf Hohenſtaufen
ſcheint von deſſen Enkel gegründet zu ſein. Ueberraſchend
ſchnell ſtieg dies Haus zur höchſten Ehre, um eben ſo
gewaltig zu fallen.

D

SS Eſſſula

tis
in
Den
in

Kapelle im Dorf Hohenſtaufen.

Heinrich IV. hatte keinen treueren Mann als Fried⸗
rich von Staufen; er knüpfte ihn noch feſter an ſich, in⸗
dem er ihm ſeine einzige Tochter Agnes zum Weibe gab.
Dem Schwiegerſohn blieb es überlaſſen, Südweſtdeutſch⸗
land gegen die vereinte päpſtliche, welfiſche und zäringi⸗
ſche Partei zu ſchützen. Da wurde nun wechſelſeitig geſiegt,

Geſchichte Württembergs.

verheert, verflucht, verrathen; der Zäringer Berthold II.,
der Rudolfs Tochter geheirathet und ſpäter ſelbſt Gegen⸗
herzog wurde, verlor einmal durch den Verrath der Bür⸗
ger ſeine Veſte Hohentwiel, dagegen drang Welf IV. mit
falſchen Schlüſſeln in Augsburg ein und ließ den Be⸗
wohnern nur das nackte Leben. Ein Hirſauer Mönch
Gebhard, der Bruder Bertholds, wurde 1084 auch Ge⸗
genbiſchof in Conſtanz und behauptete ſeinen Sitz zuletzt
unangefochten. Dafür machte der König den Bruder ſeines
Friedrich zum Biſchof in Straßburg. So wogte denn der
Kampf weiter in Staat und Kirche, wenn die Vorkämpfer
fielen, ſich auf die nächſte Generation vererbend; es half
auch nichts, wenn er ſich zeitweiſe mehr nach Italien zog,
Rauben und Morden währte doch in Schwaben bis zur Er⸗
müdung fort. Auf dem Donaufeld bei Rotenacker beſchloſ⸗
ſen endlich 1093 die meiſten Fürſten, Ruhe eintreten zu
laſſen, ſo daß man in geiſtlichen Dingen dem Biſchof
Gebhard, in weltlichen dem Berthold II. gehorche. All⸗
mählich aber kams zur Theilung. Berthold begnügte ſich,
den Süden um Zürich her als ſein Herzogthum zu be⸗
halten und Friedrich als gleichberechtigten Herzog im
eigentlichen Schwaben anzuerkennen, und 1103 wurde
der Landfriede beſchworen. Edle Schwaben, denen es im
zerrütteten Vaterlande zu eng wurde, ſchloßen ſich auch
ſchon 1096 dem erſten Kreuzzug an, wie jener Hohen⸗
ſtaufiſche Biſchof von Straßburg, oder folgten ſpäter
nach, wie Welf IV., der ſich 1096 mit Heinrich IV. aus⸗
geſöhnt hatte. Friedrich ſelbſt verſuchte noch des Kaiſers
Sohn umzuſtimmen, als der ſich zur Empörung verleiten
ließ; aber des Papſtes Segen, durch Biſchof Gebhard
verkündigt, war ſtärker; der Sohn fuhr fort, ſeinen Vater
bis zu deſſen Tod zu bekriegen. Kurz vor dieſem ſtarb
Friedrich 1105 und wurde in dem von ihm geſtifteten
Kloſter Lorch begraben.
Sein Sohn, Herzog Friedrich II. (1105— 47) war
ein ebenſo treuer Diener Heinrichs V., jenes unnatür⸗
lichen Sohnes; ebenſo ſein Bruder Konrad, der im frän⸗

— – = — —

— =ẽ — —

—

n
de
n
h
⸗
ter
9⸗
15
en

ter
rb
en

VII. Schwaben unter den Hohenſtaufen. 33

kiſchen Theile waltete. Friedrich und der Graf Gottfrid
von Calw erſcheinen faſt als unzertrennliche Räthe des
Kaiſers in ſeinem ſchwierigen Streit mit den Päpſten;
den letztern hat er darum auch zum rheiniſchen Pfalz⸗
grafen erhoben. Die Welfen und Zäringer hielten ſich
wenigſtens ruhig. Wo ſich's aber ſonſt in Deutſchland
regte, war Friedrich bei der Hand, die Empörer nieder⸗
zuwerfen, daher er auch ſchon 1119 ſammt ſeinem Bru⸗
der von des Papſtes Bannfluch getroffen wurde. Auf
dem Wormſer Reichstag 1122 kam endlich der Friede
zu Stande, der den 50jährigen Kampf beendete: der
Papſt hatte hinfort die Kirchenfürſten mit Ring und Stab,
der König mit dem Scepter zu inveſtiren. Als Heinrich V.
kinderlos ſtarb 1125, ernannte er Friedrich zu ſeinem
Erben; der Mainzer Erzbiſchof aber veranlaßte eben da⸗
rum die Fürſten, lieber den Sachſenherzog Lothar zum
König zu wählen. Friedrich fügte ſich leidlich, mochte
aber die kaiſerlichen Güter nicht herausgeben und verfiel
darum in die Reichsacht. Da hatte das hohenſtaufiſche
Brüderpaar einen harten Kampf zu beſtehen, der haupt⸗
ſächlich um die Städte Speier, Nürnberg und Ulm wogte.
Ihr Verluſt nöthigte es 1134 zur Unterwerfung. Es er⸗
eigneten ſich aber wunderliche Zwiſchenfälle. Auch der
Baiernherzog Heinrich hatte, obwohl ſein Schwager,
Friedrich bekriegt, einmal vor Oſtern 1229 aber beſuchte
er ihn in Zwiefalten, eine Ausgleichung zu verſuchen.
Nachts jedoch zündete er die Wohnung des Hohenſtaufen
an, daß dieſer kaum entrann, und verfolgte den Fliehen⸗
den mit gezücktem Schwert durch's Kloſter, bis derſelbe
ſich im feuerfeſten Kirchthurm geborgen hatte. Von dort
herab rief ihm Friedrich zu, ſich zu flüchten, ehe ſeine
Getreuen ihn umringen, und rächte ſich nachher an dem
tückiſchen Welfen durch einen Brandzug gegen Ravensburg
und Memmingen. Und doch mußte dieſer Heinrich dem
Kaiſer, der ihn zum Mord des Schwagers aufforderte,
ſchriftlich bekennen, Friedrich habe ihn ſtets wie ein
Bruder geliebt. Heinrich war's dann, der Ulm eroberte

34

Geſchichte Württembergs.

und, die Kirchen ausgenommen, verbrannte; der Kaiſer
ſelbſt aber verheerte Schwaben, wie man's bisher von
keinem Könige erfahren hatte.
1153 bewirkte der h. Bernhard die Ausſöhnung bei⸗
der Hohenſtaufen mit Lothar; und eben dieſe Demüthi⸗
gung führte zur Erhöhung. Als nämlich Lothar 1137 ſtarb,
hielt ſich ſein ſtolzer Tochtermann Heinrich, dem Baiern
und Sachſen gehörten, ſchon für ſeinen Nachfolger. Die
Fürſten aber wählten lieber den machtloſen, leutſeligen
Herzog Konrad, mit welchem alſo das ſchwäbiſche Haus
den Königsthron beſtieg. Doch der ſtolze Heinrich und
ſein Bruder Welf IV. wehrten ſich mit den Waffen gegen
den Aufkömmling. Damals belagerte Konrad Weinsberg
und ſchlug Welf, der es entſetzen wollte, auf's Haupt;
am Thomastag 1140 ergab ſich die Burg. Sie wurde
100 Jahre ſpäter die Weibertreue genannt, weil die
Weiber ihre Männer herausgetragen haben ſollten, als
den einzigen Schatz, an deſſen Rettung ihnen liege. Als
dieſer Krieg ſich zu legen ſchien, ließ ſich Konrad zum
Kreuzzug bewegen, den der h. Bernhard von Clairvaux
predigte, und auch ſein Neffe Friedrich nahm das Kreuz.
Im Gram hierüber, aber noch geſegnet von Bernhard,
der den Kranken beſuchte, ſtarb Herzog Friedrich II. 1144.
— Und nun folgte ihm eben dieſer hochbegabte Sohn,
(Herzog Friedrich III. — 1152), der als Kaiſer 1152
— 1190 den ſchwäbiſchen Namen weltbekannt machen ſollte.
Er begleitete erſt ſeinen Oheim auf dem unglücklichen
Kreuzzug, wo er ſich vor Damaskus im Kampf auszeich⸗
nete, eilte aber dann nach Schwaben zurück, deſſen Friede
von Welf VI., der früher heimgekehrt war, ſchwer geſtört
wurde. Nachdem er die Ruhe hergeſtellt, wurde er zum
König gewählt, gab des geſtorbenen Oheims Sohn,
Friedrich IV. (1152—67) das Herzogthum Schwaben
und zog bald nach Italien, wo er vom Papſt 1155 ge⸗
krönt wurde. Die Thaten dieſes Barbaroſſa, wie die
Welſchen den Rothbart nannten, ſtehen in der Weltge⸗
ſchichte verzeichnet und müſſen hier übergangen werden.

ſer
on

ei⸗

VII. Schwaben unter den Hohenſtaufen. 35

Der Herzog Friedrich wurde ſchon früh, etwa 13jäh⸗
rig, mit dem Ritterſchwert umgürtet und brauchte daſſelbe
tüchtig in den Kriegen ſeines Vetters, wie bei der Ein⸗
nahme Mailands 1162. In Schwaben gab es auch
Händel. Der Pfalzgraf Hugo von Tübingen traf bei
Möringen einige Straßenräuber, zerſtörte ihre Burgen,
vergab dann zwei der Schuldigen, hängte aber den dritten,
einen welfiſchen Mann. Gleich belagerten die Welfiſchen
die Burg Tübingen 1164, und kaum war nach heißen
Kämpfen Friede geſchloſſen, ſo kehrten ſie wieder und
ſchleiften des Pfalzgrafen Burgen (Pfalzgrafenweiler,
Hildrizhauſen ꝛc). Der Kaiſer erkannte auf dem Reichs⸗
tag in Ulm 1166 den letzteren als den Friedensbrecher
und verſöhnte die Welfen, indem er ihnen den Tübinger
in Haft gab. Herzog Friedrich aber ſtarb an der Peſt
auf dem nächſten Römerzug, nachdem er eben die Peters⸗
kirche erſtürmt hatte, und Herzog wurde nun des Kaiſers
Söhnlein Friedrich V. (1167—91).
In Italien mußte der Kaiſer dem Bunde der Lom⸗
barden und des Papſtes weichen; in Deutſchland aber
ſöhnte ſich der greiſe Welf VI. ſo gründlich mit ihm aus,
daß er ihn zu ſeinem Erben einſetzte und ruhig blieb, als
ſein Neffe, Heinrich der Löwe, vom Kaiſer geächtet wurde.
Viel weilte der Rothbart nun in Ulm, Eßlingen, Hohen⸗
ſtaufen, Giengen und Conſtanz; mit nie geſehener Pracht
feierte er bei Mainz 1184 die Schwertleite ſeiner beiden
Söhne; dann aber bewog ihn die Nachricht vom Fall
Jeruſalems, das Kreuz zu nehmen 1188. Herzog Fried⸗
rich zog mit dem greiſen Vater, verlobte ſich unterwegs
mit der ungariſchen Königstochter und hatte dann den
Vorſtritt in Thracien wie in Aſien. Damals hat's ein
Ulmer mit 10 Türken zumal aufgenommen und ihrer 9 er⸗
ſchlagen, worauf der zehnte ſich in den Fluß warf. Am
10. Juni 1190 aber traf den Kaiſer im Fluß Seleph
der Schlag, ſein Sohn, der nunmehrige Führer ſtarb vor
Akko 1191, und vom ganzen großen Kreuzheer kehrten
nur wenige heim.

36 Geſchichte Württembergs.

Als Herzog folgte ihm ſein Bruder Konrad (— 1196),
ein kühner Krieger, aber wilder Lüſtling, während der
ältere Bruder, der Kaiſer Heinrich VI. wohl hochſtre⸗
bend und ſcharf berechnend, aber ziemlich herzlos war,
wenn er auch gefühlvoll dichten konnte. Jener wurde bei
Durlach erſchlagen, als er auf einer Fehde gegen die
Zäringer der Ehre einer Frau nachſtellte, und ein Jahr
darauf ſtarb der gefürchtete Kaiſer in dem kaum erſt er⸗
oberten Sicilien. Der jüngere Bruder, der zarte, milde
Philipp, der eben zum Herzog von Schwaben ernannt,
mit ſeiner griechiſchen Braut Irene ſich hatte trauen
laſſen 1197, wollte erſt nur Vormund des Neffen ſein,
wurde aber von den Fürſten beſtürmt, die Königskrone
anzunehmen, und ließ ſich mit Noth dazu herbei 1198.
Alsbald wurde auch ein Welfe, Otto, zum Gegenkönig
erwählt und 10 Jahre lang wüthete wieder wilde Fehde,
ſo doch, daß Schwaben, wo der Pfalzgraf von Tübingen
und die Grafen von Calw, Wirtemberg, Zollern, Urach,
Vaihingen für Philipp waren, mehr verſchont blieb. Papſt
Innocenz III. freilich that Philipp und ſeine Anhänger
in den Bann; allein dieſer wußte ſolche Fortſchritte zu
machen, daß der Papſt ihn davon löste. Da wurde der
gute Mann vom Wittelsbacher Pfalzgrafen meuchlings
erſchlagen 1208, der letzte Hohenſtaufe, der ein deutſches
Grab fand. Am Schrecken und Kummer verendete auch
Irene, „die Roſe ſonder Dorn, die Taube ſonder Galle.“
Sie liegt in Lorch begraben.
Nun war Otto IV. (1208—15) unbeſtrittener Herr
in Deutſchland wie in Schwaben; er verzieh allen Freun⸗
den Philipps und ließ ſich deſſen Tochter antrauen. Bald
aber trotzte er dem Papſt, und verfiel nun auch ſeiner⸗
ſeits dem Banne, während Heinrichs VI. Sohn, Fried⸗
rich II., bisher in Sicilien erzogen, über die Alpen nach
Conſtanz eilte 1212 und bald alle Freunde des ſtaufiſchen
Hauſes an ſich feſſelte. Er herrſchte nun über Deutſchland
(— 1250) und ſetzte ſein Söhnlein Heinrich als Herzog
über Schwaben (1217— 35) unter tüchtigen Vormündern.

— = = —

— 5 —

= — —

— — — — –— = —
— = — — — — — = =ẽ =—

VII. Schwaben unter den Hohenſtaufen. 37

Dieſer ſchlug aber ſo wenig ein, daß er ſich endlich gegen
den meiſt in Italien feſtgehaltenen Vater empörte. Der
Kaiſer eilte herbei und der Sohn, von allen verlaſſen,
mußte ſich ihm in Wimpfen übergeben 1235, ſtarb auch
1242 im Gefängniß. Schwaben wurde einem beſſeren
Sohne, Konrad IV. verliehen (1235—–— 54). Allein jetzt
erfüllte ſich das Verhängniß dieſes Hauſes: Friedrich
wurde 1239 von des Papſtes Bannſtrahl getroffen und
mit dem Frieden in Deutſchland war es nun für lange
aus. Damals nahten auch die Mongolenſchwärme und
brachen in Schleſien und Oeſtreich ein; in Eßlingen be⸗
kleideten ſich die Herren 1241 mit dem Kreuz gegen dieſe
Heiden, die jedoch bald abzogen. Dagegen wählten die
Erzbiſchöfe einen Gegenkönig, Heinrich Raſpe, der 1246
bei Frankfurt ſiegte, weil die Grafen von Wirtemberg
und Gröningen ihrem Herzog untreu wurden. Raſpe be⸗
lagerte dann Ulm, wurde aber geſchlagen, wie auch Reut⸗
lingen ſich ſeiner Angreifer glücklich erwehrte. Friedrich,
von offenen und geheimen Feinden zu Tode gehetzt, ſtarb
1250 in Fiorentino; ſeinen Erben Konrad, der auch nach
Italien gezogen war, raffte 1254 ein Fieber weg und
deſſen Sohn Konradin, der unter der ſteigenden Verwir⸗
rung wenigſtens Herzog in Schwaben genannt blieb,
lockte ein mißverſtandener Ruf nach Italien auf die
Schlachtbank ([ 1268). Die Hohenſtaufen verſchwinden
damit vom Schauplatz.
Unter den Hohenſtaufen kamen etliche Geſchlechter, wäh⸗
rend die Calwer u. a. ſanken, zu größerer Bedeutung. So
die Grafen von Helfenſtein, deren einer Gotfried
1184 Biſchof von Wirzburg wurde, nachdem er ſchon
lange dem Rothbart als Kanzler gedient hatte; er wars,
der ihn hauptſächlich zu ſeinem Kreuzzuge veranlaßte, auf
dem er auch ſtarb. Die Burgen Spitzenberg, Hiltenburg
und die Grafſchaft Sigmaringen gehörten zu dieſem Hauſe,
und der Geislinger Zoll gewährte ihm reiche Einkünfte.
Die Grafen waren nun 1300 ſo üppig, daß einer ſeine
Pferde mit Silber beſchlagen ließ. Am Ende mußten

38 Geſchichte Württembergs.

ſie doch alles an die Reichsſtadt Ulm verkaufen. — Dann
die Grafen von Zollern, von denen unſer Kaiſerhaus
abſtammt. Ein Zweig dieſer langſam aufſteigenden Fa⸗
milie waren die Grafen von Hohenberg, in Rotenburg
anſäßig und bis Altenſteig und Wildberg hin begäütert.
Albrecht, der einflußreiche, kräftig waltende Schwager
König Rudolfs, glänzte auch unter den Minneſängern
(† 1298). — Die Grafen von Tübingen, ſ. 1148 Pfalz⸗
grafen genannt, weil ſie für den königlichen Hof Gericht
und Verwaltung ausübten, beſaßen reiche Güter im Na⸗
goldgau (Herrenberg, Horb) und um Blaubeuren, und
leiſteten den Hohenſtaufen treue Dienſte. Während ſie
herabkamen, blühten die Zweige der Grafen von Montfort
(ſ. 1158) bei Tettnang noch lange fort. — Die Grafen
von Urach, verwandt mit denen von Achalm, ererbten
1218 von den Zäringern das ſchöne Freiburg und Ahn⸗
herrn des noch blühenden Fürſtenberger Hauſes. Ein
Graf Kuno wurde nicht nur Abt von Clairvanx und
Citeaux, ſondern auch Kardinal und päpſtlicher Legat für
die Kreuzzüge; die angebotene Papſtkrone lehnte er 1227
ab und ſtiftete das Kloſter Güterſtein. — Von den Her⸗
renhäuſern iſt keines höher geſtiegen, als das von Hoh⸗
enlohe (Hoher Wald), das 1150 auftritt und in Mer⸗
gentheim ſein Heiligthum hatte. Heinrich wurde 1244 Hoch⸗
meiſter des Deutſchordens mit der Landeshoheit über Kur⸗
land, Litauen und Semgallen, während ſein Bruder Got⸗
frid treu zu den gebannten Hohenſtaufen hielt und auch als
Dichter berühmt war. — Reichsſchenken der Hohenſtaufen
wurden etwa ſ. 1200 die Herren von Limpurg (bei Hall),
Reichsmarſchälle die von Rechberg 1194, Truchſeſſe die
von Waldburg, mit denen auch die Schenken von Winter⸗
ſtetten verwandt ſind.
Während bisher die Klöſter, (auch noch 1078 Kom⸗
burg, 1093 Wiblingen, 1095 Alpirsbach, Neresheim,
1102 Lorch) dem Benediktinerorden angehört hatten, brachte
der heilige Bernhard von Clairvaux um 1100 (S. 34)
eine ſtrengere Richtung in Aufnahme. Die Ciſtercienzer,

ie
a
nſ
Nro
iin

Na

een

unn
us

hr

Ner

und
ſie
ort
ſfen
tenn
hn⸗
Ein
Und
für

2

d,

oh⸗

ufen

VIII. Die Grafen von Wirtemberg. 39

wie man ſie (vom Vorbilde Citeaux) hieß, gründeten
Maulbronn (1146), von dem ſich Schönthal ſchon um
1157 abzweigte, ſodann Herrenalb 1149, Bebenhauſen
1190; und Nonnen dieſes Ordens kamen nach Roten⸗
münſter, Lichtenſtern u. ſ. w. Auguſtiner ließen ſich in
Denkendorf (1130) und Adelberg nieder, Prämonſtraten⸗
ſer gabs 1145 in Weiſſenau, Roth ꝛc.; Franziskaner oder
„mindere Brüder“ zuerſt in Ulm 1229 und Hall, dann
faſt gleichzeitig mit Dominikanern (Predigtbrüder) in Eß⸗
lingen, wo auch geiſtliche Spitäler um dieſelbe Zeit auf⸗
treten. Kirchberg, Kirchheim, Sirnau, Gotteszell, Reut⸗
hin, Steinheim, Mariaberg ꝛc. wurden alle bis 1260
den Dominikanern eingeräumt. Johanniter ſetzten ſich
1263 in Detzingen, der deutſche Orden 1219 in Mer⸗
gentheim und Alshauſen feſt, nachdem ſchon Friedrich I.
ſeine Pfalz in Heilbronn demſelben geſchenkt hatte. Die⸗
ſes „Deutſche Haus“ erhielt dann 1208 ein Aſylrecht,
das erſt 1804 aufgehoben wurde. Durch dieſe Anſtalten
kamen die bildenden Künſte in immer höheren Schwung,
während der Minnegeſang beſonders von Edelleuten ge⸗
pflegt wurde. Gotfried von Neifen, Ulrich von Winter⸗
ſtetten, ein Herr von Stammheim, auch Konradin haben
uns Gedichte hinterlaſſen. Die erſten Stadtſchulen (in
Isny, Kirchheim) werden um 1240 erwähnt.

VIII. Die Grafen von Wirtemberg.
1250 — 1495.

Unſer Regentenhaus reicht weiter hinauf als ſein
Name. Es führten nämlich die alten Grafen von Nel⸗
lenburg⸗Veringen und die Grafen von Grüningen (bei
Riedlingen), Abkömmlinge der alten Herzoge von Ala⸗
mannien, das gleiche Wappen, das wir ſpäter auch bei
unſern Grafen antreffen, drei Hirſchhörner; und in einer
großen Menge von Ortſchaften waren Veringen, Grü⸗
ningen und Wirtemberg zugleich begütert. Die Veringer

40 Geſchichte Württembergs.

aber ſcheinen auch mit den Welfen verwandt; ſo daß die
Wirtemberger möglicherweiſe die männliche Linie der Wel⸗
fen jetzt allein noch fortſetzen. — Der alte Name ihres

— —E-ĩ⁊——

— —

—- nu— —

VIII. Die Grafen von Wirtemberg. 41

Schloſſes auf dem Rothenberg iſt Wirdeneberg oder Wir⸗
temberc. Man muthmaßt, daß es noch von den Kelten
den Namen behalten hat, der rother Berg bedeutet. Die
Burg wurde um 1080 erbaut und ihre Kapelle durch
Biſchof Adalbert von Worms 1083 eingeweiht. Wahr⸗
ſcheinlich iſt ein Grüninger oder Veringer Grafenſohn
durch eine Heirath in den Beſitz einiger Ländereien im
Neckar⸗ und Remsthale gekommen, und hat ſich dann mit
Glück auf Haushalten und Erwerben gelegt. Konrad
(um 1090) der Sohn einer Luitgard von Beutelspach
und eines Grafen Mangold von Veringen⸗Sigmaringen,
heißt der erſte Graf von Beutelspach oder Wirtenberg,
der in der beglaubigten Geſchichte auftritt, während ſein
Bruder Bruno Abt von Hirſau war. Seine Nachfolger
ſchloßen ſich an die Hohenſtaufen an, und kommen häufig
im Gefolge der Kaiſer Friedrich I., Friedrich I1. und des
Königs Philipp vor. Im J. 1228 z. B. zog Graf
Konrad von Wirtemberg⸗Grüningen mit Friedrich II. in
das heilige Land. Ihre beiderſeitigen Stammgüter grenz⸗
ten zuſammen, und ſo lange die Hohenſtaufen mächtig
waren, ließ ſich von ihrer Freundſchaft Nutzen ziehen.
Als aber die Sonne ihrer Herrlichkeit am Untergehen
war, wurden die Grafen von Wirtemberg und Grüningen
dem vieljährigen Bund untreu. Doch dürfen wir nicht
übergehen, daß nach der Ermordung Philipps (S. 36)
Graf Ludwig II. von Wirtemberg der einzige von allen
ſchwäbiſchen Grafen geweſen iſt, welcher die Witwe des⸗
ſelben, die Kaiſerin Irene, nach Hohenſtaufen zum Ster⸗
ben geleitete. — Treuere Bundesgenoſſen hatten die
Hohenſtaufen au den ſchwäbiſchen Reichsſtädten, die ihnen
unwandelbar ergeben blieben. Bei einer Zuſammenkunft
von hohen Herren in Hall wurden Papſt, Biſchöfe und
Prälaten für Ketzer erklärt, die natürlich keine Sünden
vergeben können, und ein Prediger forderte zur Fürbitte
für die „frommen und gerechten Fürſten“ Kaiſer Friedrich
und König Konrad auf. Groß war doch die Schuld der
Pfaffen, wenn ſie z. B. den König Konrad 1250 in Re⸗

2 ***

42

VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

gensburg ermorden wollten; da ſchob der treue Fritz von
Evensheim noch rechtzeitig ſeinen Herrn in einen Winkel,
legte ſich in ſein Bett und empfieng für ihn den
Todesſtoß. Wie übrigens mit dem Sinken des ſchwäbi⸗
ſchen Kaiſerhauſes ſich das Haus Wirtemberg erhob, um
wo möglich an ſeine Stelle zu treten, ſo ſind auch ſpäter⸗
hin die drei ſchwarzen hohenſtaufiſchen Löwen an die Stelle
der Reichsſturmfahne in das württembergiſche Wappen
gekommen.

1. Alrich der Stifter. 1241 — 1265.

Mit dieſem Ulrich (Udalrich) beginnt die ununter⸗
brochene Reihe wirtembergiſcher Grafen, und ebenſo die
württembergiſche Geſchichte; denn die Geſchichte der Fürſten
und des Volkes iſt Eine. Was Wirtemberg iſt, das iſt
es durch ſeine Fürſten geworden; ſie gaben ihm ſeinen
Namen, ſeine Ausdehnung, ſeine Verfaſſung; um ſie herum
reihten ſich die verſchiedenen Landestheile nach und nach
zu einem Ganzen; ſie verknüpften durch Kauf, Tauſch,
Heirat, Unterhandlung, ſeltener durch Eroberung, die
einzelnen Gegenden des Landes mit ihren Stammgütern.
Der erwerbluſtige, häusliche, klugberechnende Sinn dieſes
Hauſes, der mit wenigen Ausnahmen allen Gliedern
deſſelben eigen war, hat Württemberg zuſammengebracht

und zuſammengehalten; und die ganze Geſchichte zeigt,

daß ſie darin nach einer Art von Inſtinkt, d. h. nach
einem göttlichen Triebe, verfuhren und das zu einem
Volke zuſammenbauten, was zuſammengehört. Die Fürſten⸗
berger Linie der Uracher Grafen allein ausgenommen,
haben ſie alle ihre Genoſſen überlebt; und das gehört
mit zu der göttlichen Regierung der Volksgeſchicke.
Ulrich „mit dem Daumen“ (weil ſeine rechte Hand
einen ungewöhnlich großen Daumen hatte) heißt auch
„der Stifter,“ weil er das Stift zu Beutelsbach, das
Erbbegräbniß ſeiner Vorfahren erweiterte. Sonſt finden
wir übrigens nur ſehr ſelten, daß die Grafen von Wir⸗
temberg etwas an Kirchen und Klöſtern verſchenkten, was

ber
obr

den
Fir⸗
vas

1. Graf Ulrich der Stifter. 1241—65. 43

damals ſo häufig geſchah; ſie hielten ihr Eigenthum zu⸗
ſammen und ſuchten es vielmehr zu vergrößern, wozu
ihnen auch die Umſtände ſehr günſtig waren. — Es war
die Zeit, da die Grafen ihre Gerichtsſprengel zu Herr⸗
ſchaften umzuwandeln ſuchten, und die letzten Hohenſtaufen
hatten ſo viele Gerechtſame hingegeben, um die Fürſten
zu gewinnen, daß jetzt auch die kleineren alle nach Landes⸗
hoheit ſtrebten. Aber auch die Kirche bot hohe Preiſe für
gelegene Dienſte. Der Kaiſer war vom Papſt geächtet und
wer ihm helfen würde, mit dem Bann bedroht. Vor der
Kirche aber hatte man alle Urſache, ſich zu fürchten.
Allein daß Ulrich und ſein Vetter Graf Hartmann von
Grüningen in der Schlacht bei Frankfurt (S. 37) mit
2000 Rittern und Armbruſtſchützen von König KonradIV.
zu Heinrich übergiengen und dadurch dieſem den Sieg
verſchafften (1246), war einmal nicht ehrlich gehandelt,
obwohl damals im Namen des Papſtes alles erlaubt war.
Unwillkührlich fühlen wir uns mehr zu den Reichsſtädten
gezogen, welche dem Gegenkönige ſo keck widerſtanden,
wie Ulm, das ihn in die Flucht ſchlug (S. 37) und
Reutlingen, welches nach ſeinem Tode noch den
Andrang ſeines Heeres muthig aushielt. An Pfingſten
1247 gelobten die Reutlinger der Mutter Gottes ein
herrliches Haus zu bauen, falls ſie ihnen helfe; und als
ihnen der Sieg geglückt war, bauten ſie über dem gewal⸗
tigen (126“ langen) Sturmbock, den ſie erbeuteten, eine
Marienkirche, die 1343 vollendet wurde.
Die / beiden Grafen aber fuhren fort, ihren König und
Herzog zu bekämpfen; Ulrich ſelbſt nahm 1251 eine Ge⸗
ſandtſchaft der ſchwäbiſchen Großen an Papſt Innocenz IV.
nach Lyon an. Für ſeine Dienſte empfieng er etliche Reichs⸗
lehen und die Schirmvogtei des Kloſters Denkendorf, Hart⸗
mann dagegen Markgröningen mit der Reichsſturmfahne.
Ein ſpäterer Bewerber um die Königswürde, Richard
von Cornwallis, gab Ulrich für ſeine Ergebenheit
eine Summe von 1000 Mark Silber, während zu glei⸗
cher Zeit die Vormünder Konradins ihn für dieſen

44 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.
zu gewinnen ſuchten. Sie verliehen ihm die Marſchalls⸗
würde im Herzogthum Schwaben, die Schirmvogtei über
Ulm und das dortige Halsgericht. Dadurch bekam er die
Mittel an die Hand, ſeine Beſitzungen durch Kauf zu
vergrößern: denn von dem Sprüchlein: „Niemand kann
zween Herren dienen,“ ſcheint er nicht viel gewußt zu
haben. Im J. 1251 kaufte er vom Biſchof von Conſtanz
das Schloß Wittlingen nebſt Zubehör; 14 Jahre ſpäter
vom Grafen von Fürſtenberg Urach mit Münſingen. Irgend⸗
wie gewann er Schorndorf und Waldhauſen von den Hohen⸗
ſtaufen, während Waiblingen, Cannſtatt, „Stutgarten“
(a. 1229), Leonberg nebſt allerhand Dörfern und Gütern
das Stammgut des wirtembergiſchen Hauſes ausmachten,
abgeſehen von den Beſitzungen in Oberſchwaben wie Andel⸗
fingen, Gröningen, Altshaufen ꝛc., welche mehr der an⸗
dern Linie gehörten. So hieß es damals ſchon, der Wir⸗
temberger beherrſche Schwaben mit Hilfe ſeiner Bluts⸗
freunde. Uebrigens wird Ulrich wie ſeine Vorfahren auf
dem Altenburger Feld bei Cannſtatt dem Landgericht „zu
Stein“ noch vorgeſtanden ſein. Die Grafen aber machten
ſich's zur ſtehenden Aufgabe, ihre Rechte und die Grenzen
ihres keineswegs abgeſchloſſenen Gebiets zu erweitern,
und was von fremden Beſtandtheilen dazwiſchen lag, unter
ihren großen Daumen zu bringen. Sie kauften und er⸗
warben ſo lange, bis alle Lücken ausgefüllt waren.
Am 25. Febr. 1265 ſtarb Graf Ulrich, der wohl der
Stifter genannt zu werden verdient, denn er legte den
Grund zu der Macht des wirtembergiſchen Fürſtenhauſes,
und ſein „Territorium“ war, als er von hinnen zog, faſt
um die Hälfte vermehrt. Von ſeiner erſten Gemahlin,
einer badiſchen Markgräfin, hinterließ er einen Sohn,
Ulrich II., und von der zweiten, einer Herzogin von
Liegnitz, wurde nach ſeinem Tode Eberhard I. geboren.
Sein Vetter Hartmann von Grüningen erlebte noch aller⸗
lei Demüthigung und ſtarb 1280 als Gefangener auf dem
Aſperg. Seine Nachkommen verpflanzten ſich ſpäterhin
nach Oeſterreich, wo der letzte derſelben um 1650 ſtarb.

—— = = =

2. Graf Ulrich II. und Eberhard I. 45

Auf ihrer Seite gings immer mehr herab, während die
wirtembergiſche Linie auf der Bahn der Macht und Ehre
mit jedem Jahrhundert höher emporſtieg.

2. Ulrich II. und Eberhard der Erlauchte. 1265–1325.

Ulrichs Nachfolger war ſein Sohn Ulrich II., der
jung ſtarb 1279, worauf deſſen Bruder Eberhard die
Regierung antrat. Er lebte in einer Zeit, wo man mit
Klugheit und Entſchloſſenheit zu etwas kommen konnte:
denn wenn ein Baum mit reichen Früchten umgeworfen
wird, ſo haben's diejenigen am beſten, die zuerſt auf
den Platz kommen. Eine ſolche Gelegenheit, Macht unBeſitz
zu verſtärken, gewährte die herrenloſe Zeit, da beſonders
in Schwaben mit dem Aufhören des Herzogthums alles
drunter und drüber gieng. Die Biſ ſchöfe beuteten wie die
Grafen dieſe Zeit für ſich aus, daher die Baiernherzoge,

die Konradin ſterbend zu ſeinen Erben eingeſetzt hatte,

mit dem Augsburger in Fehde geriethen, der Graf von
Habsburg mit dem Straßburger und dem Basler ?c.
Der Stärkere fiel über den Schwächeren her, und ſtatt
des Landrechts galt das Fauſtrecht. Da wählte man end⸗
lich, eben wegen ſeiner mäßigen Macht, den letztgenann⸗
ten ſchwäbiſchen Grafen, den verſtändigen Rudolf von
Habsburg zum deutſchen König (Sept. 1273), und der
Papſt beſtätigte die Wahl, da Rudolf auf Italien völlig
Verzicht leiſtte. Wie er nun ein Gebot ausgehen ließ,
daß Jeder, der in der herrenloſen Zeit Reichsgüter
in Beſitz genommen, ſie wieder herausgeben ſolle, ward
manchem ſchwäbiſchen Grafen bange. Der Markgraf von
Baden war ſchon eiferſüchtig auf die Erhebung des Habs⸗
burgers, und der Böhmenkönig Ottokar, der gegen Ru⸗
dolf aufſtand, ſandte ihm Geld, um den Habsburgerer durch
Unruhen in Schwaben feſtzuhglten. Doch gel ang es die⸗
ſem, den Böhmen 1278 auf dem Marchfelde zu beſiegen,
worauf er ſich und ſein Haus hauptſächlich in Oeſterreich
feſtſetzte. Der Graf Albrecht von Hohenberg, Rudolfs
Schwager, warf indeſſen den Grüninger darnieder 1280

46 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.
und ſuchte den Landfrieden in Schwaben zu ſichern, den
der Pfalzgraf von Tübingen und andere Herren wieder
und wieder ſtörten. Der Hohenberger that dies als Land⸗
vogt von Niederſchwaben; für Oberſchwaben führte dies
neue Amt der Graf von Werdenberg. Ebenſo ward im
nahen Franken Kraft von Hohenlohe als Friedenshüter
beſtellt. 1284 aber zog der König ſelbſt in's Nagoldthal,
um die räuberiſchen Truchſeßen von Waldeck zu bekämpfen
und brach ihre fünf Burgen.
Als Ulrich der Stifter ſtarb, war ſeine Gemahlin
Agnes hochſchwanger; der Schrecken beſchleunigte ihre
Niederkunft und ſterbend rief ſie aus: „Thut hin das
Kind; dieweil es lebt, ſo gibt es allem Lande zu Schwaben
zu ſchaffen mit Kriegen.“ Dieſes Kind war Eberhard,
der vierzehn Jahre alt Graf wurde. Ihm kamen aller⸗
hand Zumuthungen des Königs ſehr ungelegen, daher be⸗
gann er Händel mit dem Hohenberger und den Herzogen
von Teck. Rudolf kam ſelbſt nach Eßlingen 1276, wo er
den Frieden herſtellte. Aber kaum war er fort, ſo brach
der Streit von neuem los. Die Grafen von Grüningen,
Helfenſtein, Zollern, Montfort, auch der Tübinger Pfalz⸗
graf ſtritten für Eberhard; andere gegen ihn. Das Land
wurde ſchrecklich verheert. Eberhard zerſtörte Weil im
Schönbuch, während der König den Kirchhof zu Nürtingen
belagerte: denn damals waren die umgemauerten Kirch⸗
höfe Feſtungen der Landleute, die ihre Habe und ihr
Vieh oft dahin flüchteten. Rudolf erſtürmte (Sept. 1286)
den Kirchhof und zog hierauf vor Stuttgart, das ſchon
eine Belagerung aushalten konnte, ſolange man nicht mit
Kanonen, ſondern nur mit „Mangen“ an die Mauern
klopfte. Auf dem Platze, der noch die Wagenburg heißt,
ſchlug König Rudolf ſein Lager auf. Aber Eberhard wehrte
ſich tapfer, und obgleich die Mangen tüchtig arbeiteten,
konnten doch die Krieger in ſieben Wochen nicht ein⸗
dringen, während im Rücken des Königs bei Hedelfingen
und Balingen, von den Bundesgenoſſen des Grafen blutig
gekämpft wurde.

47

2., Eberhard der Erlauchte. 1279 — 1325.

den

der
nd
die

„

n

48 VIII. Die Grafen von Wirtemberg

Nach heißem Streit ermüdeten beide Theile: Eber⸗
hard bat um Verzeihung und Rudolf gewährte ſie gern;
der Friede wurde unterzeichnet (10. Nov. 1286) und Alles
ohne Schadenerſatz auf den vorigen Fuß geſtellt; doch
mußte Eberhard Stuttgart ausliefern, die Mauern brechen
laſſen und verſprechen, Chriſten und Juden mit guten
Treuen zu bezahlen, was er ihnen ſchuldig ſei.
Ein Mann mit dem Wahlſpruch: Gottes Freund und
aller Welt Feind! konnte nicht lange Ruhe halten. Ehe
man ſich's verſah, ließ er die zerſtörten Mauern wieder
herſtellen, verweigerte ſeinen Gläubigern die Bezahlung
und half dem Markgrafen von Baden, der Altenſteig
eroberte, gegen den Hohenberger. Wieder eilte König
Rudolf aus dem Elſaß herbei, zerſtörte ſieben Burgen
um Stuttgart und Cannſtatt, und zog verheerend durch
das Rems⸗ und Filsthal hinauf, um auch den Helfen⸗
ſteiner zu züchtigen (Aug. 1287). Erſt im Orte gelang
es ihm, Herwartſtein (bei Königsbronn) einzunehmen. Un⸗
terdeſſen ſchlug Eberhard in Verbindung mit dem Pfalz⸗
grafen von Tübingen die Eßlinger bei Untertürkheim und
verheerte die Filder. Rudolf war darüber höchſt unwillig;
doch kam noch einmal in Eßlingen ein Friede zu Stande,
in welchem Eberhard verſprach, von nun an dem Reiche
getreu zu ſein und den Schaden zu erſetzen (Okt.). Dieß⸗
mal hielt er ſein Wort; die Einigkeit mit dem König,
der noch viel in Schwaben weilte, wurde nicht mehr ge⸗
ſtört. Der König hatte gern Schwaben um ſich; ſeinen
Vertrauteſten, den Minderbruder Heinrich von Jsny
machte er zum Erzbiſchof von Mainz. Und die Reichs⸗
ſtädte erfreute er gern durch leutſeligen Aufenthalt, wenn
er auch die Pfennige zählte; der Eßlinger Schulmeiſter
nannte ihn karger als die Adler.
Sobald Rudolf 15. Juli 1291 geſtorben war, griff
Eberhard den Hohenberger an; doch kam es bald zum
Frieden, der dießmal durch das Verlöbniß der beiderſei⸗
tigen Kinder gefeſtigt wurde. (Am 18. Dec. feierte der
ſechsjährige Bräutigam ſeine Hochzeit in Rotenburg.)

Mit
ſtan
derſ
Und
Toc
von
leit

Eber⸗
gern;
Alles
doch
lechen
guten

und
bieder
hlung
uſteig
König

utgen

durch
elfen⸗
elang
. Un⸗
ful⸗
n und
gillig;
kande,
Reiche
fönig,
ſeinen,
Jeny
eichs⸗
wenn
eiſten

. zum
erſel⸗
e der
gurg)

2. Eberhard der Erlauchte. 49

Mit dem neugewählten Könige, Adolf von Naſſau,
ſtand Eberhard anfangs in gutem Vernehmen, ſo daß
derſelbe ihm ſeine Fehde mit Zollern freundlich nachſah
und die Königin dem Grafen am Neujahr 1294 eine
Tochter aus der Taufe hob; ſpäter aber trennte er ſich
von ihm, und ſchloß ſich an Albrecht von Oeſter⸗
reich, Rudolphs Sohn, an, der auch in der Schlacht
bei Göllheim, den 2. Juli 1298, wo Adolf fiel, die
Königskrone erwarb. Zum Dank dafür erhielt Eberhard
die lang gewünſchte Landvogtei in Niederſchwaben, zu
welcher auch die Verwaltung der königlichen Rechte und
Einkünfte in den Reichsſtädten gehörte. Dieſe gewährte
große Vortheile, aber auch Anlaß genug zu Streitigkeiten
mit den Reichsſtädten, die nur den Kaiſer als ihren
Herrn anerkannten und die Rechte der Landvögte lieber
beſchränken wollten, während dieſe immer auf Erweite⸗
rung losarbeiteten.
Wie auf andern Zügen, ſo begleitete Eberhard auch
den König Albrecht 1304 gegen Wenceslaus von
Böhmen, und zeigte bei dieſer Gelegenheit, daß er,
obwohl unter lauter Krieg aufgewachſen, doch kein gefühl⸗
loſes Herz im Buſen trug. Albrecht wollte die Stadt
Kuttenberg, welche ſtarken Bergbau trieb, ſtürmen laſſen.
Eberhard, im Kriegsrath um ſeine Meinung befragt, er⸗
klärte, das wäre doch gar zu grauſam; die meiſten Berg⸗
leute ſeien ja Fremde, die man für das Benehmen des
böhmiſchen Königs nicht verantwortlich machen dürfe.
Hier mitzuthun wäre nicht ritterlich. Der Baiernherzog
trar dieſer Meinung bei und der Sturm unterblieb. In⸗
deſſen merkte Albrecht bald, daß die Beiden es nicht treu
mit ihm meinten, ſondern von dem Böhmenkönig Ge⸗
ſchenke annahmen. Und Eberhard ſorgte, daß die erwerb⸗
luſtigen Habsburger ihre Macht nicht über die Alb aus⸗
dehnten. Nach Lorch vorgefordert erſchien er nicht, daher
Albrecht ihn bekriegte. Eberhard wurde 1305 in Mark⸗
gröningen belagert, blieb aber unbeſiegt und ſchloß einen
günſtigen Frieden. Dennoch finden wir ihn bald wieder
Geſch. v. Württ. (4. A.) 3

50 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

in Verhandlungen mit dem Böhmen, deſſen Silber ihm
(1308) half, halb Calw und Aſperg zu kaufen.
Wie nun, nach Albrechts Ermordung 1308, Hein⸗
rich von Luxemburg zum König erwählt wurde und
in Heilbronn allerhand Klagen über den Reichslandvogt
zu hören bekam, forderte er den Grafen auf ſeinen er⸗
ſten Reichstag nach Speier zur Verantwortung. Eber⸗
hard erſchien, aber mit einem ſo großen Gefolge (700
Roſſen) daß man wohl ſah, er bringe keinen bußfertigen
Sinn mit. Vom König hart angelaſſen, kehrte er im
Trotz um. Wollte der König Ordnung im Reiche haben,
ſo durfte er ſolchen Ungehorſam nicht dulden; er gab ihm
zunächſt keine Landvogtei, und während er ſelbſt, die
Kaiſerkrone zu holen, nach Italien zog 1310, wurden
Ulm, Heilbronn, Wimpfen, Eßlingen, Nördlingen und andere
Städte mit dem Verſprechen 7jähriger Steuerfreiheit auf⸗
geboten, Eberhard zu züchtigen. Konrad von Weins⸗
berg, der neue Landvogt, war zum Anführer des Auf⸗
gebots ernannt. An ihn ſchloßen ſich die Herzoge von
Teck, die Grafen von Hohenberg, Tübingen, Vaihingen,
nebſt vielen Rittern an. Der Eifer der Reichsſtädte,
Reutlingen, Rottweil, Gmünd, und namentlich der guten
Nachbarin Eßlingen war groß; Eberhard aber ſtand faſt
allein. Einmal hatte er ſich durch ſein gewaltthätiges
Benehmen keine Freunde gemacht, und dann hatte er
viele Neider. Indeſſen war's nicht das erſte Mal, daß
Eberhard durch tiefes Waſſer zu gehen hatte; es war
der vierte König, dem ſich der Graf widerſetzte. Dieß⸗
mal in der Reichsacht, ohne Glück. Eberhard that ſein
Möglichſtes; aber die Zahl der Widerſacher war zu groß,
ſein Freund, der Graf von Oettingen ſchon gedemüthigt.
Die Eßlinger erſtürmten im Mai 1311 ſeine Burg Wir⸗
temberg und zerſtörten ſie von Grund aus. Das Stift
Beutelsbach wurde erobert, und nebſt Dorf und Kirche
gräulich verwüſtet; nicht einmal die Gräber der wirtem⸗
bergiſchen Ahnherren ſchonte man; die Gebeine wurden
zerſtreut, die Grabſteine zerſchlagen, und nur Einer der⸗

2. Eberhard der Erlauchte. 51

ſelben iſt der Zerſtörungswuth entgangen. Der Aſperg
wurde geſchleift, ebenſo Marbach, die Weißenburg (auf
dem Bopſer), Rems und andere Schlöſſer (1312). Die
Vaſallen fielen ab; und die Städte Stuttgart, Neifen,
Leonberg, Waiblingen, Schorndorf und Backnang ergaben
ſich an das Reich, um hinfort nach Eßlingen Steuer zu
zahlen, ſo daß er endlich von achtzig Burgen und um⸗
mauerten Ortſchaften nur noch Urach, Seeburg, Witt⸗
lingen und Hohen⸗Neifen beſaß. Er ſelbſt floh zu ſeinem
Neffen dem Markgrafen von Baden, der ihn in einem
Thurm zu Beſigheim verbarg. Konrad, der Landvogt,
wurde vom Kaiſer reich belohnt, indem er ihn von allen
ſeinen Judenſchulden ledig ſprach.
„Aoos ſolcher Noth rettete Eberhard der unerwartete
Tod des Kaiſers (in Italien 24. Aug. 1313). Alsbald
brach er los, verſöhnte ſich mit dem Tübinger, mit Reut⸗
lingen ꝛc., und ſchueller, als es verloren gegangen, er⸗
oberte er ſein Land wieder. Die Königswahl fiel zwie⸗
ſpältig aus Oct. 1314; Ludwig von Baiern und Fried⸗
rich von Oeſterreich traten einander gegenüber, Eber⸗
hard ſchloß ſich mit den meiſten Schwaben an Letztern an und
erntete davon manche Vortheile. Friedrich belagerte Eß⸗
lingen 1315 und wieder 1316, da kam Ludwig der Stadt
zu Hilfe und 19. Sept. Abends entſpann ſich beim
Tränken der Pferde im Neckar ein wunderliches Reiter⸗
gefecht, das noch bei Fackelſchein fortgeführt wurde.
Endlich zog ſich Ludwig nach Baiern zurück, worauf auch
Eßlingen zum Friedrich überging. So kam ein Friede
mit Eßlingen zu Stande (20. Dez. 1316), den Abge⸗
ordnete der Städte Stuttgart, Leonberg, Backnang, Mar⸗
bach, Waiblingen, Schorndorf, Neifen und Urach mit
beſchworen, eine der erſten Spuren landſtändiſcher Ver⸗
faſſung, wie ſie ſich ſpäterhin weiter entwickelte.
Das Land war freilich ſchrecklich verwüſtet, manche
der zerſtörten Burgen konnten nicht wieder aufgebaut
werden, weil das zu viel Geld gekoſtet hätte, was Eber⸗
hard lieber zum Ankauf neuer Ländereien verwendete.

3*

52 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

Auch dauerte der Königskrieg außerhalb Schwabens fort,
ſo doch daß auch hier Eberhard für König Friedrich 1319 die
Belagerung Hohenſtaufens zu übernehmen hatte. Stutt⸗
gart, das erſt unter Herzog Chriſtoph feſte Reſidenz
wurde, machte Eberhard, der wie die andern Grafen
abwechſelnd auf verſchiedenen Schlöſſern wohnte, doch
zur erſten Stadt des Landes. Nachdem er ſelbſt als
Geſandter des Königs in Avignon des Papſtes Geneh⸗
migung erlangt hatte 1320, verpflanzte er dahin das
Stift von Beutelsbach, das nun einen Probſt, zwölf
Chorherren und eben ſo viele Vikare erhielt. Daher
heißt auch die Hauptkirche von Stuttgart „die Stifts⸗
kirche“ bis auf dieſen Tag. Auch als Friedrich in der
Schlacht bei Mühlberg (1322) beſiegt wurde, und König
Ludwig nun allein Meiſter war, kam dieſer unſerem
Grafen ſehr freundſchaftlich entgegen, beſtätigte ihm alle
Beſitzungen und machte ihn zum Landvogt über Nieder⸗
ſchwaben und Oberfranken.
Nach einem ſolchen Leben voll Streit und Mühſelig⸗
keit wäre dem alten Kämpen ein ruhiger Lebensabend
zu gönnen geweſen; aber auch dieſer wurde ihm getrübt.
Sein Schwager, der Markgraf Rudolph von Baden,
ſollte ihm nach einem früheren Vertrag die Burg Rei⸗
chenberg im Murrthal einräumen, und als er ſich deſſen
weigerte, ließ Eberhard ſie durch ſeinen Sohn Ulrich be⸗
lagern. Dieſer wurde aber von dem Erzbiſchof von
Mainz, einem alten Kriegsmann geſchlagen, und der greiſe
Graf ärgerte ſich darüber ſo, daß er bald darauf (5. Juni
1325) ſtarb.
Eberhard hat in dieſen ſtürmiſchen Zeiten das ererbte
Land faſt um die Hälfte vergrößert, und zwar nicht ſo⸗
wohl durch Eroberung als durch Kauf von allem, was
feil war. Er gieng ſtets darauf aus, ſein Gebiet mög⸗
lichſt abzurunden und ein Ganzes daraus zu machen.
Hierin iſt ihm viel gelungen; bei Nachbarn aber und am
Kaiſerhofe war ſein Name nicht gern gehört. Das Länd⸗
chen reichte etwa von Beſigheim nach Calw und Göp⸗

ping
und
dure
ſück

aber
ſes
ſhe
mit
hatt
gien
wod
Fri
wig
in
denn
Nin
get
Ode
und
er
Et
zur
13
bei

ud

Zelt

gro
le⸗

fort,
19 die
Stutt⸗
ſidenz
Urafen
doch
1 als
jeneh⸗
1 das
zwölf
Daher
tifts⸗
n der
König
ſerenm
nalle
eder⸗

ſelig⸗
gbend
rübt.
del,
Nei⸗
eſſen
hbe⸗
von
Juu

erbte
t ſo⸗
was
nög⸗

hher.

an
änd⸗

öp⸗

3. Ulrich III. 53

pingen, nebſt einem größern Stück gegen Reutlingen hin
und kleinere Parcellen da und dort; ſein Sohn ſollte
durch teckiſches und tübingiſches Gut die beiden Haupt⸗
ſtücke vereinen.

3. Ulrich III. 1325—44.

Ulrich III. war nicht ſo ſtreitſüchtig wie ſein Vater,
aber nicht minder darauf bedacht, die Macht ſeines Hau⸗
ſes zu erhalten und zu vergrößern. Er kaufte die Herr⸗
ſchaft Horburg und Reichenweiher im Elſaß, über die er
mit den Biſchöfen von Straßburg Fehden durchzukämpfen
hatte, die erſt im J. 1336 durch einen Vergleich zu Ende
giengen. — Zunächſt ſchlug er ſich zum König Friedrich,
wodurch er Kirchheim und Sigmaringen gewann; nach
Friedrichs Tod (1330) aber bewies er dem Kaiſer Lud⸗
wig treue Anhänglichkeit, obgleich derſelbe von dem Papſt
in den Bann gethan wurde. Dafür erhielt er auch von
dem Kaiſer die Landvogtei in Niederſchwaben, Markgrö⸗
ningen mit der Reichsſturmfahne, wonach ſein Vater lange
getrachtet hatte, und manche andere Vergünſtigungen.
Edelleute und Klöſter begaben ſich unter ſeinen Schutz,
und mit den Reichsſtädten, namentlich mit Eßlingen, ſtand
er im beſten Vernehmen. Für den Kaiſer focht er manche
Sträuße aus, während auch die Städte ſich immer mehr
zur Aufrechthaltung des Landfriedens einigten (22 zu Ulm
1331) und ſogar Grafen und Herren dieſen Bündniſſen
beitraten. Ueber den Kaiſer war bei brennenden Kerzen
und Glockenſchall der päpſtliche Bannfluch von den Kan⸗
zeln verkündigt; auf dem Lande laſtete das päpſtliche
Interdikt, d. h. der Gottesdienſt war aufgehoben, die
Kirchen geſchloſſen, die Chriſtus⸗ und Heiligenbilder ver⸗
hüllt, kein Abendmahl und keine Taufe wurden gehalten,
keine Ehe eingeſegnet, kein Todter in geweihter Erde be⸗
graben. So ſchwer lag das päpſtliche Joch auf den ar⸗
men Leuten. Nun wurde es ihnen aber doch zu arg.
Der Kaiſer, der 1330 ſelbſt in Eßlingen war, zwang

54 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

dort die Geiſtlichen zur Wiedereröffnung des Gottes⸗
dienſtes. Graf Ulrich ließ als Landvogt dieſen Befehl
eifrig vollziehen, die päpſtlichen Bannbriefe überall ab⸗
reißen und alle Geiſtlichen, die dem König nicht mit
Singen und Beten gehorchen wollten, ihrer Güter be⸗
rauben oder vertreiben. Die Reichsſtädte verbanden ſich
mit ihm zu gegenſeitigem Beiſtand mit Gut und Blut
gegen jeden Auflauf der Pfaffheit. Dadurch wurde aber
die Verwirrung noch größer: die Einen hatten noch zu
viel Furcht vor dem Papſt, um ſeine Befehle ſo offen zu
übertreten; die Andern dagegen trieben nun die Verach⸗
tung der Kirche zu weit und ſagten ſich auch vom Gottes⸗
dienſt los. Faſt kein Bisthum konnte ohne eine Fehde
beſetzt werden. In Ulm bekämpften ſich die Parteien auf
Tod und Leben. Dazu kam noch Mißwachs, ſo daß im
J. 1327 ein Jauchert Acker ſo viel koſtete als ein Scheffel
Dinkel; aus der Hungersnoth entſtanden Seuchen, und
1337 kamen noch furchtbare Heuſchreckenſchwärme, die
alles Grüne verzehrten. Mitten unter dieſen Landplagen
ſtarb Ulrich III. 11. Juli 1344 eines elenden Todes im
Elſaß, nachdem er auch die ganze Grafſchaft Aichelberg,
mit Weilheim, Jeſingen, dann Winnenden, Eberſperg,
Uihingen, Grötzingen, Vaihingen, Achalm, Tübingen
(1342) u. a. ganz oder theilweiſe erworben. Ein Be⸗
weis, daß er ſich auf's Sparen verſtanden haben muß,
beſſer als die Grafen und Herren, die zu ſeinem Geld⸗
beutel ihre Zuflucht nahmen.

4. Graf Eberhard II. (1344–—92.)

Ulrichs Söhne, Eberhard I. und Ulrich IV. über⸗
nahmen die Regierung gemeinſchaftlich. Am 21. Juli
1344 empfingen ſie die Huldigung, und im Auguſt kam
Kaiſer Ludwig ſelbſt nach Stuttgart und beſtätigte ihnen
alle Vorrechte, erließ ihnen auch 1346 die Schulden,
welche ihr Vater bei den Juden im Elſaß gemacht hatte!
Sie blieben ihm getreu bis an ſeinen Tod, der 1347

ttes⸗
efehl
ab⸗
nit
be⸗
ſch
But
aber
h zu
n zu
lach⸗
ttes⸗
ſehde
auf
inn
effel
uund
die
agen
inn
verg,
erg,
lgen
uß,
eld⸗

r.

4. Eberhard II. der Greiner. 55

erfolgte. Ludwigs Gegenkönig, Karl IV. von Böhmen,
ſuchte nun auf einem Reichstag in Nürnberg ſeine Aner⸗
kennung durchzuſetzen, und war zu großen Opfern bereit.
Der Markgraf von Brandenburg verſprach den beiden
Grafen 100,000 fl.; allein als ſein Anerbieten ankam,
hatten ſie bereits dem König Karl zugeſagt, der zwar
nur 70,000 fl. verſprach, aber ſie baar zahlte, während
Andere lange warten mußten. Auch verlieh er ihnen den
Zoll in Göppingen, beſtätigte ihnen die Landvogtei und
andere Rechte, und belehnte ſie mit dem Schönbuchwald
und allen dazu gehörigen Dörfern, Leuten und Rechten,
die ſie kurz zuvor erkauft hatten. Die Grafen dagegen
beſtätigten die Rechte der Klöſter Bebenhauſen und Hir⸗
ſau im Schönbuch, damit „die Mönche deſto eifriger und
williger für ſie zu Gott beten möchten.“ Graf Eber⸗
hard leiſtete wirklich dem neuen Kaiſer kräftige Hilfe;
dieſer kam nach Ulm und gewann auch die 23 ſchwäbi⸗
ſchen Städte durch Beſtätigung ihrer Bündniſſe, worauf
ſie vom Kirchenbann losgeſprochen wurden. Als dann
der Kaiſer gegen den Gegenkönig Günther von Schwarz⸗
burg ins Feld zog, verſchaffte ihm Eberhard (Mai 1349)
den Sieg, welchem in wenig Tagen der Tod des Neben⸗
buhlers folgte. Es war das eine ſchreckliche Zeit; der
ſchwarze Tod wüthete durch das Land, und ſtatt Buße
zu thun, verbrannte das Volk die Juden (ſ. § 5).
Dem König lag viel am Landfrieden, und das Selbſt⸗
gefühl der Städte machte ihm manche Sorge, zumal da
der Schweizerbund immer trotziger um ſich griff, 1351
Zürich, 1353 Bern ꝛc. aufnahm. Da mußten die Wir⸗
temberger Grafen auch gegen Zürich ziehen, durch Unei⸗
nigkeit aber verlief das Heer.
Als dann Karl IV. 1356 „die goldene Bulle“ erließ,
wodurch unter Anderem den Reichsſtädten verboten wurde,
ſog. Pfalbürger aufzunehmen, die in den Städten
bürgerlich wurden, aber im Gebiet ihrer vorigen Herren
wohnen blieben, und nun dieſen keine Dienſte mehr leiſten
wollten, ſo waren beide Theile damit unzufrieden. Waren

56 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

die Eßlinger oft übermüthig geweſen, ſo waren es die
Grafen nicht minder. Ihre Gewalt in den Städten
mißbrauchten ſie und legten ihnen ungewöhnliche Schatz⸗
ungen auf, ja beeinträchtigten dieſelben auf alle Weiſe.
Die Reichsſtädte klagten bei dem Kaiſer, und dieſer for⸗
derte die Grafen zur Verantwortung nach Nürnberg 1360.
Allein Eberhard hatte mit dem Namen auch ganz den
er irſche, Sinn ſeines Großvaters geerbt, und wie die⸗
ſer erſchien auch er vor dem Kaiſer mit großem Gefolge
und zog im hellen Trotz wieder nach Hauſe. Hatten doch
die Grafen von Wirtemberg 1359 mit dem Herzog Ru⸗
dolf von Oeſterreich einen Bund gegen Jedermann ge⸗
ſchloſſen, wobei ſogar der Fall einer Königswahl in Be⸗
tracht gezogen wurde, da der ſtolze Herzog mindeſtens
nach dem Ableben ſeines Schwiegervaters Kaiſer zu wer⸗
den gedachte. Nun wurde von Karl eine Heerfart be⸗
ſchloſſen; die Reichsſtädte, in Verbindung mit mehreren
Grafen und Herren, ſammelten ein Heer und zogen
verwüſtend durch das Filsthal vor Göppingen. Der
Pfalzgraf Ruprecht fiel im Zabergäu ein und belagerte
Gröningen. Der Kaiſer ſelbſt zog mit einem großen
Heere, darunter auch wilde Böhmen, herbei, und ſchlug
bei Schorndorf ſein Lager auf (28. Auguſt 1360). Doch
kam es zu keinem hitzigen Treffen, der Kaiſer gedachte
der nützlichen Dienſte des Grafen und ſchloß mit ihm im
Felde vor Schorndorf (31. Aug.) ein leidliches Abkom⸗
men. Alle Vorrechte der Grafen wurden auf's Neue be⸗
ſtätigt; nur die Landvogtei und ein Paar verpfändeter
Reichsburgen, Achalm und Hohenſtaufen, mußte heraus⸗
gegeben und allen Bündniſſen mit Oeſterreich entſagt
werden. Auch die neuen Zölle, wodurch der Verkehr der
Städte Noth litt, mußten fallen. Hatten die Grafen
von Glück zu ſagen, ſo war das Land um ſo übler
daran; es hatte durch die Verheerungen der fremden
Kriegsvölker furchtbar gelitten. Doch im Frieden erholte
es ſich bald wieder. Als Eberhard 1361 ſeine Tochter
Sophie mit dem Herzog von Lothringen vermählte, ſah

ua

4. Eberhard II. der Greiner. 57

man es der verſchwenderiſchen Pracht des Hochzeitfeſtes
nicht an, daß das Ländchen durch Krieg verheert worden
war. Aus einem Brunnen im Stuttgarter Schloßhofe
floß das ganze Feſt hindurch Wein für das Volk, und
die zahlreichen Fürſten und Edelleute fanden die Tafeln
aufs reichlichſte beſetzt.
Eberhard hat von ſeinen Zeitgenoſſen den Beinamen
„Greiner“ (Zänker) oder „Ranſchebart“ bekommen.
Der jüngere Bruder war doch nur der zweite Regent
und verlangte daher von dem eigenmächtigen Eberhard
immer wieder eine Theilung des Landes. Eberhard
ſuchte dieſem Verlangen auszuweichen, und als er fürch⸗
tete, der Bruder könnte ihm doch einen Streich ſpielen,
nahm er ſtracks entſchloſſen deſſen Räthe gefangen, zog
vor die Veſten und Städte und nöthigte ſie, ihm allein
zu huldigen (Okt. 1361). Ulrich klagte beim Kaiſer,
der dahin vermittelte, das Land ſolle untheilbar ſein.
Darauf verſtändigten ſich die Brüder. Da nun Ulrich
1366 kinderlos ſtarb, war Eberhard fortan der einige
Landesherr, erhielt auch 1371 wieder vom Kaiſer die
Landvogtei. Böblingen und Sindelfingen, Calw (1345),
Laufen, Nagold und Waldenbuch waren mittlerweile dem
Ländchen einverleibt worden. Doch hielt dieſer Vergrö⸗
ßerung der ſteigende Machtbeſitz der öſterreichiſchen Erz⸗
herzoge die Wage, als welche 1368 Freiburg, 1381
Hohenberg, Oberndorf, Horb, Rotenburg u. a. an ſich
brachten. —
Im Frühjahr 1367 geſchah es, daß Graf Eberhard
mit ſeiner Familie nach Wildbad ritt. Das hörte der
Graf Wolf von Eberſtein, der noch von alten Fehden
her einen Groll auf Eberhard hatte, und alsbald war
auch der Beſchluß gefaßt, ihn dort unverſehens zu über⸗
fallen, wobei ihm Wolf von Wunnenſtein, nebſt mehreren
Raubrittern von der Geſellſchaft der Martinsvögel Hilfe
leiſtete. Vorſichtig ſchlichen ſie heran. Aber ein Bauer
warnte den Graf, ſo daß er ſich noch Nachts nach Zavel⸗
ſtein flüchten konnte. Die Räuber aber ließen ihren

58 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

Zorn an dem armen Städtchen Wildbad aus, das ſie
plünderten und verbrannten. Eberhard baute es wieder
auf und befeſtigte es durch eine Ringmauer. Da der
Pfalzgraf und Baden dem Eberſteiner wohl gewogen
waren, beklagte ſich Eberhard bei dem Kaiſer, und dieſer
bot die Städte bis nach Straßburg hinüber auf, Eber⸗
hard zu helfen; die Fehde aber zog ſich lang hinaus;
Eberſtein konnte nicht genommen werden, und die Städte
halfen läſſig. Erſt 1385 kam ein Vergleich zu Stande;
der Kaiſer ließ den Dingen den Lauf.
Einen andern Strauß hatte Eberhard im J. 1372
mit den Reichsſtädten, die ihm ſchuld gaben, daß ver⸗
bündete Ritter den Hauptmann der vereinten Städte,
Graf Ulrich von Helfenſtein feſtgenommen hatten. Bei
Altheim auf der Alb erlitten ſie eine ſchwere Niederlage
von ihm; drei Jahre ſpäter aber traten 14 Reichsſtädte
in eine freundliche Vereinigung mit ihm, wobei man ſich
gegenſeitige Hilfe verſprach. Doch dauerte auch dieſe
Freundſchaft nicht lange; denn der Kaiſer, der nur dar⸗
auf aus war, möglichſt viel Geld von den Städten zu
bekommen, gewährte das eine Mal den Fürſten Vor⸗
rechte, das andere Mal den Städten, wie er eben die
Einen oder die Andern brauchte; und ſo geſtattete er auch
1376 dem Grafen, der das Geld für ihn einzutreiben
hatte, Freiheiten, welche für die Reichsſtädte drückend
werden mußten. Dieß veranlaßte die Städte, einen Bund
mit einander zu ſchließen; ſie erkannten des Kaiſers
Sohn, Wenzel, der eben zum deutſchen König gewählt
worden war, nicht an. Da auch die Fürſten ſich mit
Macht rüſteten, ſo zog die Flamme des Kriegs bald ver⸗
heerend durch Schwaben; diesmal kam ſchon auch das
Schießpulver in Gebrauch. Der Kaiſer belagerte Ulm
vergeblich; die Städter raubten und ſengten hin und her.
Doch wars eine wunderliche Kriegführung, grauſam und
gemüthlich zugleich: unter den Mauern von Ulm hielten
Belagerer und Belagerte zwiſchen hinein ein Turnier ab;

An

hin
1

= G2

4. Eberhard II. der Greiner. 59

die Städter aber verbrannten Klöſter, Dörfer und Städte
(Tuttlingen).
Auf der neuerworbenen Burg Achalm lag Graf Ul⸗
rich, Eberhards Sohn, mit einer auserleſenen Schaar
von Rittern, um den Reutlingern den Daumen auf's
Auge zu halten. Aber dieſe zogen dennoch, 700 Mann
ſtark, aus und verheerten das Ermsthal bis nach Urach
hinauf. Ulrich zog von der Burg herab, ihnen das ge⸗
raubte Vieh abzunehmen, und erwartete die Städter bei
der St. Leonhardskapelle (21. Mai 1377). Es entſtand
ein hitziges Gefecht, in welchem die wohlbewaffneten
Ritter vielleicht Meiſter geblieben wären, hätten nicht die
in der Stadt zurückgebliebenen Bürger ein Pförtlein in
der Stadtmauer geöffnet, durch welches ſie den Rittern
in den Rücken fielen. Nun wurden dieſer 70 getödtet,
worunter Grafen von Zollern, von Tübingen und von
Schwarzburg, nur wenige entkamen mit dem verwundeten
Ulrich auf die Burg.
Erzürnt über dieſe Niederlage des Sohnes zerſchnitt
der alte Eberhard zwiſchen ſich und ihm das Tiſchtuch.
Der junge König Wenzel, der damals für ſeinen Vater
in Süddeutſchland zu handeln hatte, neigte ſich nun zu
den Städten, damit ſie ihn anerkennten, nahm dem Gra⸗
fen die Landvogtei ab (die auch ſeine Nachkommen nie
mehr erlangten) und brachte eine Art Friede zu Stande.

Die Städte wurden nur übermüthiger, zogen noch wei⸗

tere Stände, wie Augsburg und ganz Appenzell in ihren
Bund und einten ſich mit dem Herzog von Oeſtreich, der
ſich gerade ſo mächtig in Schwaben feſtſetzte (S. 57).
Im Juni 1378 zogen d die Ulmer über die Alb herab,
verbrannten Münſingen und acht Burgen, und machten
große Beute. Mit den Eßlingern und Reutlingern zog
man vor Stuttgart, beſchoß die Stadt, hieb die Obſt⸗
bäume um, ſchnitt die Weinreben ab und verheerte die
Filder. Eberhard nahm Rache an Wimpfen und Eß⸗
lingen, mußte aber mit ſeinen Feinden wieder einen
Frieden ſchließen, der gegen 10 Jahre währte. Als der

VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

60

Eberhard II. der Greiner. 61

ſchwache Wenzel 1378 die Regierung antrat, ſuchten ſich
die Fürſten und Edelleute, welche immer mehr erfuhren,
daß ſie ſich auf ihn nicht verlaſſen konnten, durch gemein⸗
ſchaftliche Bündniſſe, wie die Löwengeſellſchaft, zu helfen;
ihnen gegenüber ſchloßen auch die Städte immer umfaſ⸗
ſendere und drohendere Bünde. Die 33 ſchwäbiſchen
nahmen 1381 auch die linksrheiniſchen und Regensburg
zu ſich auf; ja näherten ſich den Schweizerſtädten. Der
öſtreichiſche Herzog Lupolt zog nun gegen Luzern, fiel
aber mit der Blüthe des ſchwäbiſchen Adels bei Sem⸗
pach 9. Juli 1386. Gegen den ſteigenden Uebermuth
der Städter thaten ſich Adel und Fürſten zuſammen, und
1388 brach in Baiern und Schwaben und Franken zu⸗
mal der wildeſte Krieg los. Unſeres Grafen Leute hatten
ſich auf dem Kirchhof von Döffingen verſchanzt, da
ſtürmten von Weil her am 23. Aug. 1388 die Städter
mit 800 Lanzenreitern und 2000 Fußgängern den Kirch⸗
hof. Aber Eberhard hatte ſchnell ſeine Verbündeten auf⸗
geboten und kam nur mit einem Heer von 600 Lanzen⸗
reitern und 2000 Bauern von Leonberg herbei. Graf
Ulrich, den die Schlappe bei Reutlingen immer noch
brannte, ſtieg ab und drang mit ſeinen nächſten Beglei⸗
tern voll Ungeſtüm auf die Gegner ein. Eine Lanze
durchbohrte ihn, neben ihm fielen die Grafen von Löwen⸗
ſtein und Werdenberg und über 40 Ritter und Edel⸗
knechte. Aber Eberhard rief laut: „Mein Sohn iſt wie
ein anderer Mann! Steht tapfer! Sehet, wie ſie da⸗
hinten fliehen!“ Eben kam von Süden her der Herren⸗
berger Vogt*) mit neuer Mannſchaft. Da wichen die
Nürnberger zurück und Andere folgten ihnen. Der Haupt⸗
mann der Städter, Konrad Beſſerer von Ulm, fiel im
Kampfe; andere Hauptleute wurden gefangen. Der Sieg
war vollſtändig. Wohl 1000 Städter hatten das Leben
verloren, 400 wurden gefangen; von Weil allein fielen

*) Herrenberg mit Zubehör hatte Eberhard erſt 1382 vom
Tübinger Pfalzgrafen erworben. Früher Tuttlingen u a.

62 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

66, von Conſtanz 43 Reiter. Aber der Sieg war theuer
erkauft, auch auf Eberhards Seite zählte man 400 Ge⸗
fallene, und unter ihnen war ſein einziger Sohn. In
trübem Sinnen ſaß der Greis die Nacht hindurch bei der
Leiche ſeines Sohnes. Doch bald gieng ihm ein neuer
Freudenſtrahl auf. Ulrich war mit Eliſabeth, der Tochter
des Kaiſers Ludwig, vermählt geweſen. Von ihr hatte
er einen Sohn, Eberhard, der eine Visconti von Mai⸗
land zur Gemahlin hatte. Dieſe gebar einen Knaben,
und über dieſe Nachricht heiterte ſich der gebeugte Greis
wieder auf und rief: „Gottlob! Fink hat wieder Samen!“
Daran hängt ſich eine Sage. Wolf von Wunnen⸗
ſtein, ſonſt ein Feind Eberhards, war doch noch mehr
erbost über die Städter und half zu rechter Zeit den
Sieg erfechten. Dankbar dafür lud ihn Eberhard ein,
mit ihm nach Stuttgart zu reiten, und eine Zeitlang
ritten ſie nebeneinander, ſo lange Wolf den alten Groll
hinunterſchlucken konnte; aber endlich rief er dem Grafen
zu „Gut Nacht! nun ſteht es wieder in altem Rechte!“
und ritt auf ſeine Burg, bei Beilſtein. Unterwegs „ver⸗
brannt er Zuffenhauſen und trieb zu Weſthain das Vieh
hinweg.“ Als man dieß dem Grafen berichtete, rief
dieſer lachend aus: „Alt Wölflein hat wieder Kochfleiſch
geholt.“
Die Macht der Reichsſtädte war gebrochen. Hätte
die Schlacht einen entgegengeſetzten Ausgang genommen,
etwa wie die von Sempach, ſo hätte Schwaben eine
zweite Schweiz werden können. So aber mußten die
Städte 1389 ihren Bund aufgeben und ſich mit den
Herren vertragen. Am längſten weigerten ſich die Ulmer,
doch am 3. April 1391 gaben auch ſie nach.
Es war hohe Zeit, daß man dem erſchöpften Land
einige Ruhe ließ, um ſich wieder zu erholen. 1200 Dör⸗
fer lagen in Aſche, Meilen weit war kein Weiler anzu⸗
treffen. Häuſer und Güter wurden geplündert und ver⸗
brannt, Weinberge ausgereutet, Kornfelder umgeackert
und mit Senfkörnern angeſät, um ſie unbrauchbar zu

ff ⅛—————— — — —., — — ——.

ler
He⸗
0.
der
jer
ter

n,

5. Ein Blick ins kirchliche Leben. 63

machen. Städte und Edelleute waren tief verſchuldet;
doch erholten ſich jene ſchneller, wie denn Ulm in dieſer
Zeit das helfenſteiniſche Gebiet (1396) mit Geißlingen
u. ſ. w. ankaufte und ſeinen herrlichen Münſterbau (1377)
begann. Im Innern der Städte aber gieng es auch
nicht immer friedlich her; in Ulm z. B. ſiegten nun eben
die Bürger über die edlen Geſchlechter.
Am 15. März 1392 ſtarb der Greiner nach einer faſt
48jährigen Regierung, die nur wenige friedliche Jahre
kannte. Obwohl man aber denken ſollte, er habe genug
zu thun gehabt, um die angeerbten Beſitzungen zu be⸗

haupten, und ſeine Kriege werden ihn Geld genug ge⸗

koſtet haben, hinterließ er doch ſein Land, in einer Zeit,
wo faſt alle ſeine Nachbarn verarmten, bedeutend ver⸗
größert; und zwar hatte er Alles durch Kauf erworben,
nicht ein Dorf erobert. Es reichte nun von Heilbronn
bis gegen Reutlingen, von Gmünd bis Neuenbürg.

5. Ein Blick ins kirchliche Leben.

Wir ſtehen jetzt in einer bewegten Zeit, da die über⸗
ſpannte Papſtmacht in andern Ländern ſchon ſchwere Nie⸗
derlagen erlitt, da der franzöſiſche König (1309—–—77)
den Papſt in Avignon unter Aufſicht genommen hatte und
Wiclif († 1384) die Engländer von ihm zu befreien ver⸗
ſuchte. Auch Deutſchland hatte ſich ja für ſeinen König
Ludwig gegen den Papſt gewehrt (S. 54). Wie ſtand
es damals um die Herzen der Schwaben?“ — Nachdem
ein Erdbeben, das 1348 40 Tage lang währte, viele
Häuſer und Burgen (Löwenſtein, Wildenſtein, Gutenberg
u. ſ. w.) zerſtört und auch manche Leben gekoſtet hatte,
brach der ſchwarze Tod, eine peſtartige Krankheit, die
von China herüberkam, über die Chriſtenheit herein, bis
40 Millionen Menſchen weggerafft waren. Die Krank⸗
heit begann mit heftigem Fieber und gieng in Zerſetzung
des Bluts und allgemeinen Brand über. Gewöhnlich
ſtarben die Kranken am dritten Tage; kräftige Leute

64 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

fielen oft plötzlich todt um. Kein Alter, Geſchlecht und
Stand wurde verſchont, ganze Familien ſtarben aus,
ganze Dörfer wurden verödet. Da war bald alles Mit⸗
leiden abgeſtumpft; mitten unter dem Angſtgeſchrei der
Sterbenden hörte man die wilden Töne zügelloſer Luſt.
Auch die Geiſtlichen machten es nicht beſſer und in den
Klöſtern hörte alle Zucht und Ordnung auf. Anſtatt die
Sündenſchuld bei ſich ſelbſt aufzuſuchen, warf man ſie
auf die Juden, die wegen ihres Reichthums verhaßt
waren. Man warf ihnen vor, ſie hätten die Brunnen
vergiftet, und fiel mit unmenſchlicher Wuth über ſie her.

In Augsburg, Rotweil, Stuttgart, Horb, Reutlingen,

Nagold, Ravensburg wurden Tauſende von Juden le⸗
bendig verbrannt und ihre Häuſer und Begräbnißplätze
verwüſtet. In andern Städten wurden ſie wenigſtens
nackt und blos von Haus und Hof vertrieben. In Eß⸗
lingen verſchloßen ſich ſämmtliche Juden in die Syna⸗
goge und zündeten ſie ſelber an. Der Kaiſer mußte end⸗
lich die ſtrengſten Befehle erlaſſen, um dieſer Wuth zu
ſteuern; andererſeits hat er auch Manchen, wie z. B.
unſern Grafen Urkunden ausgeſtellt, welche ſie von allen
Judenſchulden (bis a. 1349) los und ledig ſprachen.
Aber auch diejenigen, welche das Strafgericht zu tie⸗
ferem Ernſt führte, wußten den rechten Weg nicht zu
finden, um von Schuld und Strafe los zu werden.
Man glaubte den Zorn Gottes durch ſelbſterſonnene
Bußübungen verſöhnen zu müſſen. Die Geſellſchaften der
Geißelbrüder in Italien verbreiteten ſich nun über
Deutſchland. Dieſe Geißler zogen in ſchwarzer Klei⸗
dung, mit rothen Kreuzen bezeichnet, umher und trugen
in der einen Hand ein Kreuz, in der andern eine Geißel
mit eiſernen Spitzen. In Dörfern und Städten wurden
ſie mit Glockengeläute empfangen, als ſie 1349 von
Wirzburg nach Hall, Eßlingen, Weil der Stadt, Calw,
Herrenberg, Tübingen kamen und weiter nach dem Elſaß
zogen. Koſtbare Fahnen und gewundene Kerzen trug
man ihnen vor, die Geißler gingen nach, je zween und

nd
us,
it⸗
der
ſt.
den
die
ſie
aßt
en
er.

ell,

te
s

enn

en

ß
1,
d

5. Ein Blick ins kirchliche Leben. 65

zween, und hatten alle Mäntelein an und Hüte auf mit
rothen Kreuzen; zween ſangen vor, und dann die Andern
alle nach. Und ihre Weiſe war alſo:

„Hilf vnß Herre durch din heiliges Blut,
Daß du an dem Cruce vergoſſen heſt,
Vnd vuß in dem elende geloſſen heſt.
Nu iſt die ſtroſſe allſo breit,
Die vnß zu vnuſer Frowen treit,
In vnſer lieben Frowen lant.
Nu helffe vns der Heilant.
Wir ſüllent die buſſe an uns nemen,
Daß wir Gotte deſto baß gezemen
Alldort in ſins Vatter rich.
Deß bitten wir dich alle glich,
So bitten wir den vil heilgen Criſt,
Der aller welte gewaltig iſt.“

Wenn ſie in die Kirche kamen, knieten ſie nieder und
ſangen: „Jeſus der wart gelabet mit gallen, Deß ſullen
wir alle an Cruce vallen,“ und da fielen ſie alle kreuz⸗
weis auf die Erde, daß es klapperte. Und als ſie eine
Weile ſo gelegen, hob ihr Vorſänger an: „Nu hebent
uf uwere Hende, Daß Gott diß große Sterben wende,
Nu hebent uf uwere Arme, Daß ſich Gott vber vns er⸗
barme,“ und dann ſtanden ſie auf, und das thaten ſie
drei Stunden lang u. ſ. w.“ Das Geißeln aber wurde
auf freiem Felde verrichtet; der Meiſter ſchlug die auf
der Erde liegenden und ſagte zu jedem: Stant uf durch
der reinen Martel Ere und hüte dich vor der Sünden
mere! Man mußte ihrem Weſen mit Gewalt ein Ende
machen, weil ſich allerlei Unfug mit einſchlich, und das
Geſindel, das ſich an ſie anſchloß, ſogar Raub und Plün⸗
derung unterwegs nicht verſchmähte.
Die Frömmigkeit beſtand meiſt in äußerlichen Dingen,
Kirchgehen, Almoſengeben, Wallfahrten, Schenkungen an
Kirchen und Klöſter, und Gehorſam gegen die Geiſtlich⸗
keit. Dieſe hatte es ſo weit gebracht, daß Niemand

3 **

66 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

weiter dachte, zweifelte oder fragte, als ſie erlaubte.
Das Wort Gottes lag in den Klöſtern verſchloſſen, von
ihren eigenen Bewohnern faſt ebenſowenig gekannt als
vom Volk. Wenn man dieſem Volk etwas predigte, ſo
waren es eher Märlein von den Heiligen, als geſunde
Lehre. Im allgemeinen glaubte man doch, dem Papſt,
als dem Stellvertreter Chriſti, ſei alle Macht auf Erden
anvertraut und auch der Kaiſer trage ſein weltliches
Schwert von ihm zum Lehen. Sogar der Schwaben⸗
ſpiegel, das um 1270 geſchriebene Landrecht enthält
dieſe Lehre.
Doch regte ſich in den Städten, wo der Wohlſtand
größer und die Bildung mehr vorangeſchritten war, bald
ein gewiſſer Freiheitsſinn. Von Hall war ja ſchon
(S. 41) die Rede, wie dort 1248 Biſchöfe und Prälaten
für Ketzer erklärt wurden. Das Volk bewies ſein Wohl⸗
gefallen an dieſen Predigten dadurch, daß es ſämmtliche
Welt⸗ und Kloſtergeiſtlichen aus der Stadt jagte. Aehn⸗
liche Bewegungen folgten in andern Städten. In Ulm
waren es die Weber, Schuhmacher und Kürſchner, welche
unter ſich Vereine bildeten und aus der Bibel reinere
Lehren ſchöpften. Sie nannten ſich Gottesfreunde,
und ihre Verbindungen giengen durch die Städte an Do⸗
nau und Rhein und einen großen Theil von Schwaben
hindurch. Zu ihnen gehörte ein Herr von Berg, der
fromme Bußprediger Heinrich Seuß, der 1365 in Ulm
ſtarb. Wahrſcheinlich ſind die Evangelier (um 1300)
eben dieſe Gottesfreunde. Und die „Winkeler“ lehrten,
daß weder Maria noch die Heiligen den Menſchen helfen
können, noch Seelenmeſſen und was Papſt oder Prieſter
thue, ſondern Gott allein (um 1380). Vorſichtig lehrte
der Rector Munſinger in Ulm, man dürfe nicht die
Hoſtie für Gott halten, ſondern nur ſagen, der Leib
Chriſti ſei darin. Von den Dominikanern 1385 darüber
verketzert wurde er doch von 2 Univerſitäten freigeſprochen.
Unter den Deutſchherren hat Ludwig von Liebenzell
in Litauen und Preußen viel gewirkt (1280 — 1300) nicht

= ES

= — = —

—

(5)

—

— S= =

nten
ohl⸗
iche

6. Eberhard III der Milde. 67

blos durch Tapferkeit, ſondern auch in der Gefangenſchaft
unter Heiden durch Geiſtesmacht und Liebe, indem er
1600 Feinde für das Chriſtenthum gewann. Sonſt aber
war an den geiſtlichen Orden immer viel zu reformiren,
und blieben doch die Früchte ſpärlich.

6. Eberhard III. der Milde. 1392 –— 1417.

Auf den ſtreitfertigen Eberhard folgte ſein Enkel,
Eberhard der Milde oder Friedſam genannt. Nicht, als
ob Eberhard ſein Schwert hätte roſten laſſen; wo es die
Noth erforderte, da war er auch rüſtig bei der Hand,
wie er denn für den König gegen Straßburg ſtritt, ja
1393 gegen die Heiden in Preußen mitkämpfte. Aber
einestheils war er wirklich friedliebender Natur, andern⸗
theils hatten ſich auch die Zeiten geändert; Fürſten und
Städte waren der langen Kämpfe müde. Es war nun
leichter, friedliche Verbindungen zwiſchen den verſchiedenen
Reichsſtänden anzuknüpfen, und die Bemühungen, welche
Eberhard darauf verwendete, haben ihm ſeinen ſchönen
Beinamen erworben. Daneben war er ein ſtaatskluger
Fürſt, der in allgemeinem Anſehen ſtand und oft Ver⸗
mittler und Schiedsrichter ſein mußte. Die alte wirtem⸗
bergiſche Sparſamkeit aber bekam einen Riß durch ſeine
beiden Gemahlinnen, Antonia von Mailand, und nach⸗
her Eliſabeth, Tochter des Burggrafen von Nürnberg.
Durch ſie kam mehr Pracht und Aufwand an den wir⸗
tembergiſchen Hof, als bisher der Brauch geweſen war,
daher nicht mehr ſo viel Geld übrig blieb, um auch neue
Erwerbungen zu machen. Doch brachte Eberhard Murr⸗
hard, Balingen, Möſſingen, Oeſchingen, Bietigheim u.
a. Orte zu Wirtemberg, während freilich auch einiges
früher Erworbene wieder verloren gieng. Mit Ulm und
12 andern Reichsſtädten ſchloß er ein Bündniß auf ſechs
Jahre (1395), das a. 1400 erneuert wurde, und dieß
kam ihm gleich darauf gut zu Statten, als ein von vielen
Rittern in Schwaben und am Rhein geſchloſſener Bund,

68 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

der Bund der Schlegler oder Martinsvögel genannt,
Miene machte, Wirtemberg anzugreifen. Eberhard kam
ihnen zuvor, und die Reichsſtädte, welche von den räu⸗
beriſchen Schleglern auch nichts Gutes zu erwarten hat⸗
ten, unterſtützten ihn mit Geſchütz. Er hatte Nachricht,
daß drei Häupter des Bundes in Heimsheim beiſammen
ſeien. Eilends zog er heran, ließ Feuerpfeile in die
Stadt werfen, welche die engen Straßen in Brand
ſteckten, und verwahrte die Ausgänge, daß Niemand ent⸗
fliehen konnte. Die drei Schlegelkönige, von Stein,
Enzberg, Berneck, mußten ſich ergeben. Das war am
24. Sept. 1395. Und wie dann ein mächtiger Bund
ſich gegen die Schlegler bildete, ſo entfiel dieſen der
Muth; ſie lösten ſich auf (1396 in Brackenheim).
Als nun von der Wahl eines neuen Königs die Rede
war, (denn Wenzel war ſo unfähig, daß man ihn ge⸗
radezu abſetzte), wurde auch Graf Eberhard ohne ſein
Zuthun genannt. Es wurde aber (Aug. 1400) Pfalz⸗
graf Ruprecht gewählt, der in Schwaben, das er 1401
beſuchte, zwar durchdrang, aber im Ganzen auch nicht
viel ausrichtete. In Staat und Kirche herrſchte die
größte Unordnung und Verwirrung. Baden und Wir⸗
temberg geriethen in allerlei Händel, darob 1402 das
Kloſter Herrenalb verbrannt wurde; dann machten ſie
1405 in Marbach mit Andern einen Bund ohne, ja gegen
den König. Und Wenzel dankte immer noch nicht ab,
ſondern ſchürte das Feuer. Als nach Ruprechts Tode
1410 Wenzels Bruder Sigmund gewählt wurde, hatte
man eine Zeit lang gar drei deutſche Könige. Und ſtatt
Eines Papſtes, an dem unſer einer bereits zu viel hat,
gab es damals auch drei, von denen jeder der rechte ſein
wollte und die andern in den Bann that. Wer ſollte
nun darüber entſcheiden, und welchen ſollte das Volk für
den rechten halten? Dazu kam das ärgerliche Leben des
größten Theils der Geiſtlichkeit, ſo daß endlich die eif⸗
rigſten Anhänger der Kirche eine Beſſerung derſelben an
Haupt und Gliedern laut verlangten. In Böhmen pre⸗

— — — — ————

— ☚1

==S —

— — =

=çS= — — — — £, s

☛ —

icht

die

das

ltte

des

6. Eberhard IV. und ſeine Witwe. 69

digten Joh. Hus und Hieronymus ohne Rückhalt gegen
das Verderben der Kirche in Lehre und Leben. Unter
dieſen Umſtänden ſah Sigmund die Nothwendigkeit ein,
durch eine allgemeine Kirchenverſammlung dem Wirrwarr
ein Ende zu machen. Nachdem er ſich Okt. 1414 in
Hall von den Schwaben hatte huldigen laſſen, brachte er
den Papſt Johann XXIII. dazu, eine ſolche nach Conſtanz
zu berufen, und ſich ſelbſt dabei einzuſtellen. Gegen
18,000 Geiſtliche und 100,000 weltliche Perſonen kamen
zu dieſer Verſammlung, auch Kaiſer Sigmund mit Ge⸗
mahlin, der unterwegs die Gräfin von Wirtemberg, ſeine
Nichte, mitnahm. Am Chriſttag 1414 trafen ſie in Con⸗
ſtanz ein, wo auch Eberhard ſich einmal einfand. Hus
war ſchon am 3. Nov. dort angelangt, nachdem er un⸗
terwegs auch Stuttgart beſucht und ungemeine Theil⸗
nahme erregt hatte. Der ſittenloſe Johann XXIII. wurde
zwar von der Kirchenverſammlung abgeſetzt, und ebenſo
die beiden andern Gegenpäpſte, wogegen dann Martin V.
zum allgemein anerkannten Oberhaupt der Kirche gewählt
wurde; aber die Hauptſache, eine Verbeſſerung der Kirche
in Zucht und Lehre, kam nicht zu Stande, obgleich die
Verſammlung bis zum J. 1418 beiſammen ſaß; vielmehr
lud ſie noch die gräuliche Blutſchuld auf ſich, daß ſie die
Wahrheitszeugen Hus und Hieronymus als Kezer ver⸗
brennen ließ.
Zu Anfang des Jahres 1417 ſtarb Eberhard der
Milde am Sauerbrunnen zu Göppingen, wo er ſeine
Geſundheit hatte wiederherſtellen wollen.

7. Eberhard IV. und ſeine Witwe. 1417–1426.

Eberhard IV. war geboren eben als ſein Urgroßvater
bei Döffingen ſiegte und ſein Großvater auf dem Schlacht⸗
feld blieb. Schon in ſeinem neunten Jahr wurde er mit
der reichen Gräfin Henriette von Montfaucon verlobt,
und bekam dadurch die Grafſchaft Mömpelgard, die 400
Jahre wirtembergiſch blieb, dann aber an Frankreich

70 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.
kommen ſollte. Auch gewann er Oberndorf, Ottenhauſen
u. a. und hätte nun können in den Fürſtenſtand erhoben
werden; wollte aber lieber ein großer Graf, denn ein
kleiner Fürſt ſein. Seine Gemahlin hatte übrigens ein
ſtreitſüchtiges, mannhaftes Weſen und ward ihm ſo wi⸗
derwärtig, daß er keinen Umgang mehr mit ihr haben
wollte, trotz aller Vermittlungsverſuche des Pfalzgrafen
Ludwig. Dann hatte er eine Fehde mit dem Pfalzgrafen
Otto wegen Wildbergs, die aber durch den Pfalzgrafen
Ludwig vermittelt wurde. Er ſtarb 2. Juli 1419 in
Waiblingen an einer Seuche, die ſich von Conſtanz her
durch Schwaben verbreitet hatte, in demſelben Monat,
wo die Huſſitenkriege ihren Anfang nahmen, über welche
der alte König Wenzel ſo erſchrack, daß er ſtarb.
. Eberhards Söhne, Ludwig I. und Ulrich V. waren
dazumal noch Kinder, ſieben und ſechs Jahre alt; das
war der Gräfin Henriette erwünſcht, denn nun erhielt
ſie die Vormundſchaft. Indeſſen wurde ihr ein Vor⸗
mundſchaftsrath von 30 Herren an die Seite geſtellt,
mit dem ſie in beſtändigem Streite lebte. Da verfiel
einmal 1422 das ganze Land dem Banne, weil eine
Kirche in Ehningen nicht gehörig gegen etliche Ritter ge⸗
ſchützt wurde. AÄAuch wollten die Fehden gar nicht auf⸗
hören. Mit den Herren von Geroldseck gab es einen
Streit, in welchem die tapfere Gräfin ſelbſt ihnen Sulz
wegnahm (Nov. 1420). Darüber entrüſtete ſich der ge⸗
waltthätige Graf Fritz von Zollern, ſonſt ein wirtem⸗
bergiſcher Lehensträger, und kündigte der Gräfin den
Dienſt auf mit den Worten: „Dieſes Menſch wird mich
ja doch nicht freſſen!“ Sie ließ ihm ſagen: „Nicht nur
dich, ſondern auch deine unüberwindliche Burg und alle
deine Beſitzungen werde ich verſchlingen, damit du er⸗
fahreſt, daß du kein ſchwaches Weib, ſondern deine Fürſtin
beleidiget habeſt.“ Die Wirtemberger und Reichsſtädter
(denn auch Rotweiler und Rotenburger hatte er gefangen
genommen) zogen vor Hohenzollern und umſchloßen die
Burg mit großer Macht, ſchoßen auch ſteinerne Kugeln

eln⸗
den
gich
nur
alle

ſin
ter
he
die
eln

8. Ludwig I. und Ulrich V. 71

aus Ulmer Donnerbüchſen. Der Graf entfloh, wurde
aber ſpäter gefangen genommen und von der beleidigten
Henriette nach Mömpelgard geſchickt, wo er ſieben Jahre
ſaß. Die Beſatzung wurde 1423 durch Hunger genöthigt,
ſich zu ergeben, die Raubburg aber gänzlich zerſtört und
ihr Wiederaufbau vom Kaiſer verboten. Als ſieben Jahre
ſpäter Graf Eitelfritz ſie bauen wollte, zogen die Städter
eilends heran und verbrannten die Baumaterialien. Erſt
1454 ſtieg ſie aus den Ruinen wieder empor; Graßf Fritz
war 1443 auf einer Wallfahrt nach Paläſtina geſtorben.
Zum Wiederaufbau halfen den tief erniedrigten Grafen
die brandenburgiſchen Stammvettern; ein anderer Zweig
des Geſchlechts war nemlich 1414 in die Mark verpflanzt
worden und erwuchs dort zum kräftigen Stamm des
glorreichen preußiſchen Königshauſes.

8. Audwig I. und Alrich V. 1426—1450.

Im geſegneten Weinjahr 1426 trat der friedliebende
Graf Ludwig I. die Regierung ſelbſt an. Bereits hatten
die Huſſitenkriege begonnen. Die Anhänger des ver⸗
brannten Hus nämlich verlangten freie Religionsübung,

und Kaiſer Sigmund, der nun auch König der Böhmen

geworden war, verweigerte ſie, weil er dachte, er könne
leicht Meiſter über ſie werden. Aber da hatte er ſich
gewaltig verrechnet. Gleich der erſte Kriegszug gegen ſie
1421 fiel unglücklich aus, und die benachbarten Länder
wurden von den Huſſiten überfallen. Ein Reichsheer
wurde nun zuſammengebracht, zu dem auch Wirtemberg
100 Reiſige mit 140 Pferden zu ſtellen hatte. Aber
auch dieſer Kriegszug mißlang. Die Stellung und der
Einfluß der Huſſiten wurde immer bedrohender. Joh.
Drändorf, ein in Prag zum Prieſter geweihter Sachſe
forderte damals Weinsberg auf, dem Banne, den der
Biſchof von Würzburg über die Stadt ausgeſprochen
hatte, weil ſie ſich für ihre Freiheit wehrte, zu trotzen;
er beſtritt die weltliche Herrſchaft des Papſtes und der

72 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

Prälaten, auch allen Werth der Abläſſe, und ermunterte
zum Genuß des Abendmahls unter beiderlei Geſtalt. Er
wurde deßhalb in Heilbronn gefangen genommen und
1425 in Worms verbrannt. Bei dem nächſten Heereszug
1427 hatte Wirtemberg 3000 Mann zu ſtellen, die
ſchwäbiſchen Reichsſtädte 6000. Was halfs? Auch dieſes
Heer wurde von den ungläubigen Huſſen in die Flucht
geſchlagen, wiewohl ſie nur mit Dreſchflegeln und Piken
bewaffnet waren. Vier Jahre ſpäter rüſtete man aber⸗
mals; ein Heer von 100,000 Kriegern kam zuſammen,
floh aber ſchmählichſt. Nun erſt verſuchte man gütlichen
Vergleich, der dann auch auf der Kirchenverſammlung zu
Baſel (1433) zu Stande kam. Damals erſchien auch ein
Reiſer, der von den Böhmen gefangen, die dortige Lehre
und Sittenzucht liebgewonnen hatte, in Heilbronn, Pforz⸗
heim ꝛc. und ſuchte die Zahl der „Bekannten“ (heimliche
Huſſen) zu mehren; er wurde aber ſpäter verrathen und
in Straßburg 1458 verbrannt. In Baſel verhandelte
man bis 1448, und dennoch geſchah nichts Erhebliches
für Kirchenverbeſſerung. Natürlich! Die, welche am
meiſten dabei zu ſagen hatten, hätten mit der Beſſerung
bei ſich ſelbſt den Anfang machen müſſen!
Kaiſer Sigmund, der 1431 ſelbſt durch Wirtemberg
zog und in Balingen, Tübingen und Schorndorf fürſtlich
bewirthet wurde, zeigte unſerem Grafen ein beſonderes
Zutrauen, weil er der Räuberei nach Kräften zuwider ſei.
Und als 1433 auch Graf Ulrich zur Mitregierung
gelangte, wurden beider Vorrechte von dem Kaiſer beſtä⸗
tigt und vermehrt. Aeneas Sylvius heißt dieſe Grafen
die mächtigſten Deutſchlands, und Herzogen vergleichbar.
Sie gelten aber für unfügſam ſowohl gegen Rom, wie
gegen das Reich. Ludwig, früher leichtſinnig, ſei durch
ſeine Heirath (mit der Pfalzgräfin Mechthild 1434) be⸗
deutend gebeſſert worden, und beide Brüder haben eine
Freude an Gelehrten, insbeſondere an Theologen. Sie
ſchloßen Einungen mit Städten und Fürſten und ließen
ſich die Handhabung des Landfriedens angelegen ſein.

— =.

— O — — —

= =— E

Er
nd
die
es
cht
en
el⸗
el,
en

8 Ludwig I. und Ulrich V. 73

Aber die Gemeinſchaftlichkeit that nicht lange gut.
Als 1441 Graf Ulrich ſich mit Margarete von Cleve
vermählte, hielt man es für nöthig, das Land zu theilen,
was freilich in aller Freundlichkeit geſchah (23. April
1441). Der Neckar bildete die Scheidelinie; was öſtlich
davon, auf der Albſeite, lag, wurde Ludwigs Antheil,
die andre Seite Ulrichs. Stuttgart blieb gemeinſchaft⸗
lich. Aber in kurzer Zeit ſtellte ſich's heraus, daß die
Theilung zu ungleich ausgefallen war, und 25. Januar
1442 wurde daher eine neue vorgenommen, in welcher
Graf Ludwig den Uracher Theil bekam mit den Aemtern
Urach, Tübingen, Oberndorf, Hornberg, Dornhan,
Dornſtetten, Calw, Neuenbürg, Wildbad, Nagold, Her⸗
renberg, Böblingen, Leonberg, Gröningen, Bietigheim,
Vaihingen, Brackenheim, Güglingen und Reichenweiher.
Ulrich erhielt den Neifener Theil mit den Aemtern Nür⸗
tingen, Neuffen, Grözingen, Waiblingen, Schorndorf,
Göppingen, Kirchheim, Stuttgart, Cannſtatt, Backnang,
Bottwar, Marbach, Balingen, Ebingen. Wäre es bei
dieſer Theilungsluſt geblieben, ſo wäre das mühſam zu⸗
ſammengebrachte Ländlein in viele kleine und arme Herr⸗
ſchaften zerfallen, da auch die ſpäteren Beſitzer an Pracht
und Aufwand hinter ihren mächtigeren Vorfahren ſchwer⸗
lich zurückgeblieben ſein würden. Glücklicherweiſe aber
waren die Theilungsverſuche nur vorübergehend, und die
getrennten Hälften ſchlugen immer wieder zuſammen.
Dagegen hatte natürlich die Verdopplung der Hofhaltungen
keinen wohlthätigen Einfluß auf das alt⸗wirtembergiſche
Geſetz der Sparſamkeit, ohne welche eine Erweiterung
des Beſitzes nicht denkbar war. Ueberhaupt iſt von der
Zeit Eberhards des Milden an der Ländererwerb ſo
ziemlich ſtille geſtanden. Doch wurde im J. 1440 Wild⸗
berg mit Bulach gekauft, worüber die Grafen mit ihrer
Mutter in einen langen widerwärtigen Streit geriethen,
der erſt mit ihrem Tode 1444 ein Ende erreichte. Die
Grafen, welche ſie einmal in Nürtingen hatten einſperren
laſſen, wohnten doch beide der Beſtattung in Mömpelgard
Geſch. v. Württ. (4. A.) 4

74 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

bei. Bald darauf wurde dieſes (das dem Grafen Ludwig
durchs Loos zufiel) arg mitgenommen durch franzöſiſche
Truppen „die Armengecken“ (Armagnacs), welche der
Kaiſer ſelbſt gegen die Schweizer herbeigerufen; dann
rüſtete man ſich zu einem ernſtlichen Kriege wider die
Schweizerbauern, „die Verdrucker des Adels,“ der aber
durch friedliche Uebereinkunft verhütet wurde.
Nun aber, 1449 entſtand wieder ein faſt allgemeiner
Krieg zwiſchen den 31 Reichsſtädten und den Fürſten
und Edelleuten in Franken und Schwaben. Der Wohl⸗
ſtand des Adels war immer mehr herabgekommen; in
den Reichsſtädten dagegen, wo Gewerbe und Handel
blühten, wurde der Bürgerſtand immer kräftiger und
wohlhabender. Die ſtolzen Edelleute konnten das nicht
ohne Neid anſehen; ihre Güter giengen nach und nach in
den Beſitz der Städte über; um nicht zu unterliegen,
ſchloß ſich der Adel wieder enger an die Fürſten an, die
gleichfalls gegen die Reichsſtädte viel zu klagen hatten,
weil dieſe Bauern aufnahmen, den Zoll erhöhten ꝛc.
Zuerſt brach der Markgraf von Ansbach gegen Nürnberg
los und verheerte alles bis Hall und Ulm. Dann, Juli
1449, zog der von Baden vor die Stadt Weil, und ver⸗
heerte ihr Gebiet. Kaum hatte Ulrich 5. Aug. nach Eß⸗
lingen einen Fehdebrief geſchickt, ſo verbrannten deſſen
Bürger das Kloſter Weil und raubten den Nonnen auch
„ihren Palmeſel und ihren Herrgott.“ Zell, Obertürk⸗
heim, Uhlbach, Möringen und Vaihingen u. ſ. w. wur⸗
den ausgeplündert und verbrannt. Am 1. Sept. erlitten
die Gmünder eine beträchtliche Niederlage; am 4. Sept.
lagerten ſich Graf Ulrich und der Markgraf von Baden
mit 800 Reitern und 5000 Fußgängern vor Eßlingen
und beſchoſſen es zwei Tage lang. Ihre Kanonen müſſen
zahm geweſen ſein, denn von 81 Schüſſen wurde nur
ein Vogel und ein Schwein getroffen. Hatten die Be⸗
lagerer die ganze Umgegend der Stadt verwüſtet, ſo gaben
es ihnen die Städter mit Wucher heim. Einem Türk⸗
heimer, der ſich nach Eßlingen begeben, ließ Ulrich als

8. Ludwig Il. und Ulrich V. 75

eidbrüchigem Unterthan die Augen ausſtechen und die
Hand abhauen; als die Rotweiler Hohenberg erſtürmten,
ſtürzten ſie die Vertheidiger über die Mauer herab. Die
Ulmer zogen brennend und ſengend ins Brenz⸗ und Filz⸗
thal und auf Eßlingen zu. Bei Nellingen aber überfiel
ſie (3. Nov.) Graf Ulrich und jagte ſie in die hinfort
eingeſchloſſene Stadt, aus deren Nähe einmal 130 gra⸗
ſende Weiber und Kinder gefangen und nach Stuttgart
gebracht wurden. Ebenſo litt Heilbronn, litt das Ober⸗
land (von eingefallenen Schweizern), bis Verheerung,
Theurung und Hungersnoth die Streitenden friedlicher
ſtimmten und am 22. Juni 1450 in Bamberg eine Aus⸗
ſöhnung zu Stande kam. Die Städtekriege im Großen
hatten nun ein Ende erreicht; die Städtebünde wie die
Adelsbündniſſe erlahmten.
Klüger war Graf Ludwig geweſen; er hatte ſich nicht
in den Krieg gemiſcht, ſondern überall vermittelt, auch
Blaubeuren u. A. erworben. Er ſtarb am 23. Sept.
1450 zu Urach. Seine Söhne, Ludwig II. und Eber⸗
hard V. waren noch ganz jung; ihre Mutter Mechthild
mußte die Vormundſchaft an Graf Ulrich abgeben. Mecht⸗
hild war eine treffliche Fürſtin von großer Bildung;
daher lag es ihr an, ihren Söhnen eine ſorgfältige Er⸗
ziehung zu geben, wie ſie denn ſelbſt auch Lateiniſch ver⸗
ſtand. Allein die übrigen Vormünder hatten hierin an⸗
dere Anſichten und verboten dem Lehrer mit Berufung
auf des Vaters letzten Willen, die jungen Grafen im
Lateiniſchen zu unterrichten. Der ältere war freilich ſehr
kränklich und mußte geſchont werden, aber Eberhard war
kräftig und talentvoll, und weil ſein lebhafter Geiſt nicht
hinlänglich beſchäftigt wurde, ſo verfiel er auf allerlei
Muthwillen und wurde ein wilder Knabe. Als Ludwig
1457 ſtarb, berieth ſich Ulrich auch mit der Landſchaft
des Uracher Theils auf einer Tagfahrt in Leonberg und
konnte mit dem Ergebniß zufrieden ſein. Die Gräfin
heirathete den Erzherzog Albrecht von Oeſtreich, wohnte
ſpäter als Witwe, gewöhnlich das Fräulein von Oeſter⸗
4 *

76 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

reich genannt, in Rotenburg und hat viel mit Gelehrten
und Dichtern verkehrt. Aus ihrer Heimat war ihr die
Univerſität Heidelberg (wo ſie 1482 ſtarb) ſo lieb ge⸗
worden, daß ſie ihren zweiten Gemahl 1454 zur Grün⸗
dung einer andern in Freiburg bewog und 1477 noch
die Hochſchule in Tübingen ſtiften half.
Vorerſt aber handelte es ſich noch nicht um Friedens⸗
werke. Graf Ulrich hatte unaufhörliche Fehden zu be⸗
ſtehen, bald mehr bald minder glücklich, mit Helfenſtein
und Horneck, mit Grafen, Raubrittern und Reichsſtäd⸗
tern. Unter allen Gegnern machte ihm am meiſten zu
ſchaffen Mechthilds Bruder, der Pfalzgraf Friedrich, auch
„der böſe Fritz“ genannt, der ſich ſchon in die Vormund⸗
ſchaft gemiſcht hatte und immer die Ruhe ſtörte. Man
focht 1458 um Widdern, 1460 um Maulbronn und
Laufen. Es kam am Ende zu einem Reichskrieg. Da⸗
mals trug den Kaiſernamen Friedrich III. (oder IV.
1440 — 93) der läßigſte von allen Inhabern des deutſchen
Throns, dem darum auch niemand gehorchte. Er ver⸗
weigerte dem Pfalzgrafen den Kurfürſtentitel, und der
Markgraf Albrecht von Brandenburg, der ſtatt ſeiner
handelte, konnte den Trotz des Pfälzers und des mit
ihm verbündeten Baiernherzogs nicht brechen. Da er⸗
nannte der Kaiſer den Markgrafen und den Wirtemberger
1461 zu Reichshauptleuten und gebot, das ganze Reich
ſolle dem Reichspanier, das bei Ulrich war, zuziehen.
Der Papſt wenigſtens half mit einem Bannfluch gegen
den Pfälzer. Im Juni 1462 brach Ulrich mit ſeinen
Leuten von Stuttgart auf und vereinigte ſich bei Pforz⸗
heim mit dem Markgrafen von Baden und den Biſchöfen

von Metz und von Speyer. Unter Brand und Verhee⸗

rung zogen wohl 700 Reiter bis in den Winkel, den der
Neckar und der Rhein bilden. Sie waren der Meinung,
der Pfalzgraf ſelbſt ſei weit von dannen, und beſorgten
daher nichts. Aber der ſchlaue Fritz hatte ſie durch ein
falſches Gerücht hintergangen, und nun, da ſie vor ſich
Rhein und Neckar hatten, über die keine Flucht möglich

— —

SN —= ==n —

8. Ulrich V. und Ludwig II. 77

war, fiel er mit 1000 Reitern und 2000 Fußgängern
aus dem Schwetzinger Wald ihnen in den Rücken und
brachte ſie tüchtig in die Klemme. Mit verzweifelter
Tapferkeit ſtürmten ſie 30. Juni auf die Pfälzer los,
und tödteten dem Pfalzgrafen das Pferd unter dem Leibe.
Dennoch gewann er einen vollſtändigen Sieg. Graf Ul⸗
rich, der Markgraf von Baden und ſein Bruder, Biſchof
von Metz, fielen nebſt 115 Rittern und Herren und 248
Knechten in Friedrichs Gewalt. „Da ſchlug und fieng
ein junger Pfälzer einen Bader, Jäger und Selzer.“
Ulrich (mit dem Jägerhorn auf dem Helm) ergab ſich
nach tapferer Gegenwehr an Hans von Gemmingen.
Der böſe Fritz führte ſeine Gefangenen im Triumph auf
das Heidelberger Schloß, ließ ſie in Feſſeln legen, im
Winter in ungeheizten Zimmern aufbewahren und über⸗
haupt hart behandeln, um ein deſto größeres Löſegeld zu
erpreſſen. Einmal ſoll er ſeinen Gefangenen ein ſtatt⸗
liches Mahl gegeben haben, aber ohne Brot. Als nun
einer ihn gefragt, warum das Brot fehle, habe der
Pfälzer in's Neckarthal hinausgewieſen auf die ver⸗
brannten Kornfelder, die rauchenden Mühlen und Scheu⸗
nen, und geſagt: „Wartet, bis die Stoppeln wieder
wachſen und die Mühlräder wieder laufen.“ Schade,
daß die Erzählung nicht ganz wahr iſt; der Pfalzgraf
ließ die Gefangenen ſogar fünf Wochen lang in den Stock
ſchließen.
Als die Nachricht von dieſem Unfall nach Stuttgart
kam, war die Beſtürzung groß, denn Ulrich war „der
Vielgeliebte.“ Weder Kaiſer noch Papſt konnten etwas
Rechtes für die Gefangenen thun, und die Bedingungen,
welche der Pfalzgraf für ihre Loslaſſung feſtſetzte, waren
ſo ſchwer, daß man ſich eine Weile beſinnen mußte.
Gegen 100,000 Gulden Löſegeld kam endlich im Mai
1463 Graf Ulrich wieder los. Da aber außerdem noch
die Söldner bezahlt werden mußten, und Ulrich bei ſei⸗
ner Gutmüthigkeit nie etwas übrig hatte, wurde jetzt
manches Beſitzthum verkauft oder verpfändet. Der Kaiſer

78 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

zahlte nichts, und dem Pfalzgrafen, der im Fall einer
Ausſöhnung an den Löſegeldern etwas Namhaftes nach⸗
laſſen wollte, vergab er auch nicht.

9. Ulrich V. und Eberhard V. 1459 —1480.

renberg geboren, 1459 die Regierung des Uracher Lan⸗
destheils angetreten hatte, war im letzten Krieg bei Hei⸗
denheim (Juli 1462) von den Baiern geſchlagen worden,
und verlor ſogar das Reichspanier. Man hatte es ihm
an Erziehung und Unterricht ſehr fehlen laſſen; ſo um⸗
gab er ſich denn mit jungen Räthen, die ſeines Sinnes
waren, und an ſeinem Hofe gieng's mit Ringen, Tanzen,
Fechten, Stechen, Jagen und Banketiren gar luſtig her.
Durch ſolch zügelloſes Leben legte er den Grund zu der
Kränklichkeit, welche ihn ſpäterhin beläſtigte; und da ſchon
unter ſeinem Vater der Uracher Hof übel gewirthſchaftet
hatte, konnte es auch an dem nicht fehlen, was damals
zum Gefolge der Fürſten gehörte, an Schulden. So⸗
geſchah es, daß Ulrich und ſein Neffe im Aug. 1464 ein
Schutzbündniß ſchloßen, zu deſſen Befeſtigung ſich die
Städte und Aemter beider Grafen gegenſeitig verpflich⸗
teten, im Kriegsfall nach Vermögen zu helfen. Auch
wurde auf dieſem erſten gemeinſchaftlichen Landtag über
eine außerordentliche Steuer verhandelt, um das Geld
zur Bezahlung der Schulden aufzutreiben; die Städte
und Aemter ſollten dieſe Schatzung ſelbſt umlegen und
einziehen. Der Bund wurde 1467 erneuert „zum Schutz
der Witwen und Waiſen, Reichen und Armen, Reiſenden,
Pilgrime und Kaufleute, Gotteshäuſer und aller ehrbaren
Leute.“
Graf Ulrich hatte in ſeinen letzten Jahren viel Haus⸗
kreuz. Er ließ es an nichts fehlen, um ſeine beiden
Söhne fürſtlich erziehen zu laßen; aber er war zu ſchwach,
um ihren Willen zu beugen. Den älteren Sohn hatte
er an den burgundiſchen Hof geſchickt, der damals der

Auch Graf Eberhard V., der 11. Dec. 1445 zu Her⸗

9. Ulrich V. und Eberhard V. 79

glänzendſte war, und auch an den Hof Ludwigs XI. von
Frankreich. Eberhard kam als ein ausſchweifender und
frecher Jüngling zurück, den auch die Vermählung mit
der Tochter des mächtigen Markgrafen Albrecht nicht zü⸗
geln konnte. Der jüngere Sohn Heinrich ward, obwohl
leichtſinnig, für den geiſtlichen Stand beſtimmt; der Vater
ſchickte ihn zu weiterer Ausbildung nach Italien, verkaufte
ſogar das Dorf Pappelau um 1650 Gulden, um das
Reiſegeld aufzutreiben. Aber Heinrich hatte keine Freude
am geiſtlichen Stand, wenn er auch ſchon 1465 –7 Co⸗
adjutor von Mainz war. Ulrich ſoll geſagt haben:
„Wenn nur von meinen Söhnen der eine ein Schmalz⸗
hafen, der andere eine Waſſergelte wäre, daß ich ſie
auch meinen Nachbarn leihen könnte! Ich habe ſie zu
lieb gehabt!“
Während es mit dieſen beiden Grafen immer ſchlim⸗
mer wurde, rang ſich dagegen ihr Vetter, Graf Eber⸗
hard V. in Urach, in Folge eines innern mächtigen An⸗
triebs empor und wählte ſich erfahrene weiſe Männer
zum Umgang, von denen er etwas lernen konnte, wie
den Prior Konrad von Münchingen und Georg von
Ehingen. Letzterer erzählte ihm viel von fremden Welt⸗
theilen, in denen er glorreich gekämpft hatte, und er⸗
weckte dadurch in dem jungen Grafen die Luſt, eine Pil⸗
gerfahrt zu machen, die zugleich eine Art von Buße für
die Vergehen ſeiner Jugend ſein ſollte. Mit dem Wahl⸗
ſpruch: „Ich wag’s!“ (Attempto) trat er, nachdem er
eine Regentſchaft eingeſetzt, vom Prior in Güterſtein ge⸗
weiht, am 10. Mai 1468 die Reiſe an, begleitet von
24 Edelleuten, zwei Kaplanen, einem Arzt, einem Wund⸗
arzt, drei Trompetern, zwei Köchen und etlichen Dienern
und Schützen. Von Venedig kam er am 29. Juni nach
Joppe und hielt am 8. Juni ſeinen Einzug in Jeruſalem,
wo er über dem heiligen Grab zum Ritter geſchlagen
wurde, worauf er den Bart wachſen ließ. Er beſuchte
noch Bethlehem und den Jordan und war am 4. Nov.
wieder in Urach. Ein Hagedorn, den er als Reis mit⸗

80 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

gebracht und im Einſiedel in die Erde geſteckt hatte,
wuchs dort zu einem mächtigen Baume heran. Bei ſeiner
Zurückkunft wurden ihm von Fürſten und Städten viele
koſtbare Geſchenke verehrt, unter Anderem mehr als 30
ſilberne Becher, ein Beweis, wie viel man auf's Trin⸗
ken hielt.
Eberhard hatte das Glück, in der trefflichen Barbara
Gonzaga von Mantua eine Gemahlin zu finden, mit
welcher er in größter Eintracht lebte und die namentlich
auch eine gute Haushälterin war. Gegen die Untertha⸗
nen bewies ſie ſich ſo theilnehmend, daß ſie in einer
Theurung ſagte, ſie wolle lieber mit den Bauern Speck
und Erbſen eſſen, als ſie Hunger leiden laſſen. Bei der
Hochzeit übrigens, die am 4. Juli 1474 zu Urach ge⸗
feiert wurde, gieng's hoch her. Täglich wurden 14000
Perſonen geſpeist, aus einem Brunnen mit drei Röhren
floß Wein für das Volk, und man brauchte im Ganzen
16 Eimer fremde und 500 Eimer inländiſche Weine und
165,000 Brote. Die Hoöchzeitsgäſte hatten mehr als
3000 Pferde mitgebracht.
Bald gab's wieder neue Fehden, zwiſchen Wirtemberg
und Baden, Graf Ulrich und Eßlingen, Wirtemberg und
denen von Geroldseck in Sulz, welches Eberhard 1471
eroberte; aber wir können nicht alle dieſe Balgereien be⸗
ſchreiben. Dagegen kam es am 12. Juli 1473 zu dem
Uracher Vertrag. Graf Ulrichs zweiter Sohn, Hein⸗
rich, wollte nämlich durchaus eine eigene Herrſchaft haben,
und da Ulrich keine übrige hatte, kam ihm Eberhard zu
Hilfe. Er trat auf dem Landtag in Urach Mömpelgard
an Heinrich ab, unter der Bedingung, daß, wenn Eber⸗
hard oder Ulrich und ſein Sohn ohne Leibeserben ſtürben,
das Land wieder vereinigt werde, „damit beide Landes⸗
theile wieder zuſammenkommen und auch fürderhin deſto
beſſer ungetrennt bei einander bleiben möchten.“ Die
Städte Stuttgart, Tübingen, Nürtingen, Urach, Kirch⸗
heim, Gröningen, Schorndorf und Roſenfeld bekräftigten

— — —, — —

— K—, — — — — —

— — —

—,Z

— -= — — —

— —

—

— —

— c=

ler

ſer

en
1l5

9. Ulrich V. und Eberhard V. 81

dieſen Vertrag durch ihre Siegel; 40 weitere Vertreter
beſchworen ihn.
Graf Heinrich ließ ſich in Mömpelgard huldigen und
trat die Regierung an (1473). Aber wie er an dieſem
Vertrag bald wieder rittelte, ſo gerieth er auch in Un⸗
einigkeit mit dem ſtolzen Herzog Karl von Burgund, und
als er einmal nach Metz ritt, ließ ihn der Herzog ge⸗
fangen nehmen. Bei der bald darauf erfolgten Belage⸗
rung von Mömpelgard ließ der Herzog den Grafen auf
dem benachbarten Krottenberge hinknieen und ſtellte den
Scharfrichter mit bloſem Schwert hinter ihn. Der Kom⸗
mandant der Stadt, der ritterliche Schriftſteller Mark⸗
wart von Stein, war feſt genug, die Stadt dennoch nicht
zu übergeben; aber der arme Graf hatte durch dieſe To⸗
desangſt und die lange Gefangenſchaft, die bis zum Tod
des Herzogs währte, ſo gelitten, daß er in eine Art von
Geiſteszerrüttung verfiel. In Bettlerkleidung kam er
1477 nach Stuttgart zurück.
Sein Bruder Eberhard machte indeſſen dem Vater,
der ihn bereits an der Regierung ſeines Landes Antheil
nehmen ließ, viel Herzeleid. Er führte ein leichtſinniges
Leben, und bekümmerte ſich um ſeinen Vater nichts. Da
alle Vorſtellungen vergeblich waren, wandte ſich dieſer
an den Uracher Eberhard, und mit deſſen Hilfe kam end.
lich 9. Nov. 1478 ein Vertrag zu Stande, der den zer⸗
rütteten Haushalt ordnete, ſo daß Ulrich Januar 1480
ſeinem Sohn die Regierung ganz abtrat, um „von den
bisherigen Widerwärtigkeiten ganz auszuruhen, Gott für
alle Wohlthaten zu danken und ſeine Landſtände vor
künftiger Irrung, die ſonſt nach ſeinem Tode ausbrechen
könnte, zu bewahren.“ Er ſtarb ſchon am 1. Sept. in
Leonberg auf einer Hirſchjagd.
Ulrich war ein ſehr leutſeliger Herr, der überall half,
wo er konnte, gegen Feinde verſöhnlich, ſo daß er z. B.
dem böſen Fritz in Heidelberg 1477 perſönlich zur Leiche
gieng, herablaſſend auch gegen die Aermſten. Wo er in
ein Dorf kam, war immer große Freude, denn man ſah

82 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.
ihn wie einen Vater an. Ein leidenſchaftlicher Jäger
und vergnügungsſüchtig, war er doch auch ſehr fromm,
beſchenkte Kirchen und Klöſter und hieng treulich dem
Papſt an. Wegen ſeiner Milde gegen Andersdenkende
ließ dieſer aber ihn ermahnen, die Huſſiſche Kezerei in
ſeinem Lande kräftiger zu unterdrücken. Die 3 Stutt⸗
garter Kirchen verdanken ihm zumeiſt ihr Daſein; er
half zu ihrem Bau mit 16000 fl. und Ablaßgeldern.
In der Prediger⸗ (Spital⸗)kirche ſtand bis auf Brenz
ein Gemälde, das den Paulus zeigte mit der Inſchrift:
durch dieſen kommt man zu Chriſtus! aber auch den Do⸗
minikus, von dem es hieß: doch noch mehr durch dieſen!
Es war eine betrübte Zeit, da die Türken immer
weiter in chriſtliche Lande drangen, der ſchläfrige Kaiſer
Friedrich III. ſich bemühte, die Deutſchen gegen den Erb⸗
feind zu vereinigen (in Regensburg 1471, Augsburg
1473 zꝛc.) und nicht nur nichts erreichte, ſondern für ſei⸗
nen eigenen Unterhalt in den ſchwäbiſchen Reichsſtädten
herumbetteln mußte. Noch einmal reiste Friedrich III.
1485 nach Schwaben, da er ſelbſt aus Oeſtreich ver⸗
trieben war. Weil er doch 350 Pferde mit ſich führte,
kam ſeine Verköſtigung die Städte theuer zu ſtehen; da⸗
für beluſtigte er ſie mit ſeinen nie verſiegenden Scherz⸗
worten. Als er am 28. Aug. in Reutlingen übernachten
wollte, ſchützte der Rath Wohnungsnoth vor; er ließ ſich
nicht abhalten. Wie aber ſeine Pferde bis an den Bauch
im Koth giengen, ſagte er lächelnd: „Sind das nicht
fromme und getreue Leute? Sie wollten nicht, daß uns
übles widerführe; denn ſie beſorgten, wir würden in
ihren Gaſſen verſinken.“ Als er den Berg hinter Hall
mit Ochſenvorſpann hinaufgeführt werden mußte, ſagte er:
„ſeht bei Gott, Kühe müſſen das römiſche Reich führen.“
Doch zahlten die Städte noch die meiſten Summen für
„Ungarnhilfe.“ — Im Weſten drohte der ſtolze Bur⸗
gunder, der an den Rhein vordrang; und nicht die
Deutſchen, mit denen auch Eberhard zu Felde zog, ſon⸗
dern die Schweizer machten dieſer Gefahr 1477 ein

Ende. So kraftlos war damals unſer vielgetheiltes Va⸗
terland.

VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

10. Beide Eberhard. 1480—1489.

Seitdem Eberhard der Jüngere die Regierung von
ſeinem Vater Ulrich übernommen hatte, ſchien er geſetzter
zu werden; er fragte bei wichtigen Sachen allezeit ſeinen
Schwiegervater Albrecht von Brandenburg und ſeinen
Vetter Eberhard um Rath. Aber wenn er jagen,
banketiren oder außer Landes reiten wollte, kamen ihm
die Geſchäfte ungeſchickt in den Weg, und wenn er zu
viel Geld verbrauchte, mochte er keine Vorſtellungen
hören. So entleidete ihm allmählich das Regieren, und
ſein Vetter mit dem Bart kam jedem Gedanken, der eine
Ausſicht auf Wiedervereinigung des Landes eröffnete, be⸗
reitwillig entgegen. Sie ſchloßen 4. Dec. 1482 den
Münſinger Vertrag „mit Rath, der Prälaten, Ritter⸗
ſchaft und Landſchaft, daß Beider Land und Leute in
ewige Zeiten ungetheilt als Ein Weſen ehrlich, löblich
und wehrlich beeinander bleiben, und dem heiligen Reich,
auch gemeinem Nutzen deſto ſtattlicher erſchießen und vor
ſein mögen, wie unſere Vorvordern auch thaten.“ Wegen
der Erbfolge wurde ausgemacht, daß „allweg der älteſte
Herr von Wirtemberg“ regieren ſolle, und Stuttgart ſollte
gemeinſame Hofſtadt ſein. Eberhard im Bart ſollte,
als der Aeltere, die Regierung allein führen, während
ſein Vetter faſt alle Rechte und Vortheile eines Regenten
fortwährend zu genießen hatte. 56 Aemter beſchworen
dieſen Vertrag. Doch kaum hatte ihn der Kaiſer beſtä⸗
tigt, als ſchon der jüngere Graf daran rüttelte. Allein
Eberhard im Bart ſagte: „Vetter, wir können nicht beide
regieren; ich hab' mich müſſen des Regiments annehmen
und hab' um dieſes Zuſammenwerfen auch nicht gebeten,
denn ich ſonſt wollte beſſere Tage gehabt haben als ſo.
Da ich aber darein kommen bin, mein' ich auch darin zu
bleiben.“ Dabei beharrte er auch unter den vielfachen
Streitigkeiten. Endlich kam am 22. April 1485 ein
neuer Vertrag zu Stande, durch den Eberhard d. ä. die

Kir⸗

gela
wer
war

er

or
en
ſte
te

nd
en
ent
i⸗
in
de

10. Beide Eberhard. 85

Regierung allein erhielt; nur ſollte er in wichtigeren
Fällen die Landſtände zu Rathe ziehen, und dieſe hatten
darüber zu wachen, daß nichts veräußert werde. Eber⸗
hard d. j. bekam Nürtingen, Kirchheim, Owen, Weil⸗
heim und Winnenden nebſt anderen Gütern und jährlich
8000 Gulden.
Es war die Erkenntniß von der Mangelhaftigkeit
ſeiner eigenen Bildung, was nebſt dem Rath ſeiner
Mutter Eberhard d. ä. vermocht hatte, in der bedeutendſten
Stadt ſeines Landestheils ſchon am 3. Juli 1477 eine
Univerſität zu ſtiften. Er war der erſte Graf, der
ſolch eine Gründung wagte; als Vorbilder für die Tü⸗
binger Hochſchule dienten Freiburg und Heidelberg (S. 76).
Dieſe Anſtalt gründete er „zur Ehre Gottes, der ganzen
Chriſtenheit zu Troſt, Hilf und Macht, auch der Herr⸗
ſchaft Wirtemberg Lob und Nutzen zu erwerben, und in
der guten Meinung, zu graben den Brunnen des Lebens,
daraus von allen Enden der Welt unverſieglich geſchöpft
werden möge tröſtliche und heilſame Weisheit zu Erlö⸗
ſung des verderblichen Feuers menſchlicher Unvernunft
und Blindheit.“ Mit 14 Lehrern wurde ſie am 1. Oct.
eröffnet, von 300 Studenten beſucht und bald ziemlich
erweitert. Unter jenen ragten die Theologen Joh. von
Stein, Konr. Summenhart und Gabr. Biel hervor, der
letzte der Scholaſtiker; dazu der greiſe Rechtslehrer Ver⸗
genhans (Nauklerus), der erſte Rektor. Tübingen wurde
immer mehr des Grafen Lieblingsaufenthalt. Kam er
dort an, ſo entließ er ſein Gefolge in die Burg und
ſtieg vor ſeines lieben Vergenhans Häuschen an der
Stadtkirche ab. Hier wurde vor Sonnenaufgang aufge⸗
ſtanden und gebetet, und drei Stunden lang berathen,
auch allerhand Geſchäfte erledigt; dann gieng man zur
Kirche, um erſt nachher ein bürgerlich einfaches Frühſtück
zu nehmen, zu dem etliche Profeſſoren oder Edelleute
geladen wurden. Nach dem Frühſtück durfte kommen,
wer wollte; ſo liebte es der Graf. Für die Arzneikunde
war ſchwach geſorgt, da alle 3 oder 4 Jahre nur Ein

86 VIII. Die Grafen von Wirtem berg.

Hingerichteter zur Anatomie abgegeben wurde, aber Joh.
Widmann von Vaihingen lehrte mit großem Beifall
(† 1524 als badiſcher Leibarzt). Mathematik trug Paul
Scriptoris aus Weil vor; die Klaſſiker waren zunächſt
noch vernachläßigt.
Im Febr. 1482 machte er eine Reiſe nach Rom, auf
welcher ihn auch der junge, ſpäter ſo berühmte Reuchlin
begleitete. Papſt Sixtus IV. ſchenkte ihm eine geweihte
goldene Roſe und erließ eine Bulle zu Gunſten ſeiner
Univerſität. Der Graf war zu hellſehend, als daß er
ſich durch die Pracht der römiſchen Feſte oder durch ſeine
perſönliche Ergebenheit gegen den Papſt hätte blenden
laſſen; das Verderben der Kirche in ihrem glänzenden
Mittelpunkt blieb ihm nicht verborgen, ward doch neben
ihm ein Cardinal in der Kirche erſtochen. Er behauptete
auch in den Unterredungen mit dem Papſt ſein ererbtes
Recht, geiſtliche Stellen zu vergeben; päpſtliche Höflinge,
welche ſich in ſolche eindrängen wollten, würde ſein Volk
nimmermehr dulden. Doch ſchickte er mehrere junge
Wirtemberger zu weiterer Ausbildung nach Italien, wo
damals die Wiſſenſchaften blühten, und einer der berühm⸗
teſten Gelehrten, Marſilius Ficinus, bewunderte
ſeine Liebe zu den Wiſſenſchaften ſo ſehr, daß er ihn die
Sonne unter den deutſchen Fürſten nannte. Eberhard
wurde immer mehr Gönner der Gelehrten und Dichter,
und ließ ſich griechiſche und lateiniſche Klaſſiker überſetzen,
zu welchem Allem ſeine Mutter den Anſtoß gab.
Eberhard d. j. verhielt ſich eine Zeit lang ruhig;
bald aber fiel er in ſeine vorige Schwelgerei zurück,
ſchenkte ſein Vertrauen ſchlechten Leuten und machte dem
älteren Grafen viel zu ſchaffen. Unter Anderem bedrängte
und belagerte er das Frauenkloſter zu Kirchheim, wobei
die Kirchheimer Bürger auf ſeiner Seite waren. Der
Biſchof von Conſtanz ſprach den Bann über die Stadt
aus; aber als Eberhard d. ä. mit einer Kriegsſchaar
heranzog, Nürtingen einnahm, das Kloſter beſetzte (1488)
und die Stadt zu erobern drohte, rüſteten ſich die Bürger

A
In

— .

— — 5

— =

—

n

iI
ve

10. Beide Eberhard. 87

zum Widerſtand, ſchoßen von den Mauern herab und
riefen: „Hie jung Wirtemberg!“ Erſt als die Stadt
mit Sturm bedroht wurde, gaben die trotzigen Bürger
nach. Eberhard d. j. erhob ein großes Geſchrei und
ſuchte da und dort Hilfe, fand aber wenig Gehör, und
am 30. Juli 1489 kam endlich durch Vermittlung des
Kaiſers der Frankfurter Vertrag zu Stande, kraft
deſſen er alle Städte und Aemter, die er bisher noch be⸗
ſeſſen, herausgeben und ſich mit jährlichen 10,000 Gul⸗
den begnügen mußte. Noch ruhte der jüngere nicht, was
dem „Bartmann“ Gelegenheit gab, zu zeigen, wie ſehr
ihm anlag, Hausfrieden und Landeswohl zu verbinden.
Beide hatten keine Kinder; die Hoffnung der Familie
ruhte auf des armen Heinrich's Söhnlein Ulrich. Für
dieſen Fall nun ſorgte der Eßlinger Vertrag 2. Sept.
1492 durch eine Regimentsordnung, welche ſeinem
Nachfolger zwölf Räthe aus den drei Ständen an die
Seite ſtellte. Zugleich wurde die Untheilbarkeit des
Landes auf’s Neue beſtätigt und das Erſtgeburtsrecht
feſtgeſetzt. Das ganze Land mußte den Vertrag beſchwören
und der Kaiſer beſtätigte ihn. Bei allen dieſen Verträgen
bewies Eberhard im Bart nicht blos ſeine Verträglich⸗
keit und Klugheit, ſondern auch ſeine Feſtigkeit, während
ſeines Vetters wankelmüthiges Weſen immer auf's Neue
zu Tage kam. Im Oct., da der Kaiſer den Eßlinger
Vertrag beſtätigte, wurde Amerika entdeckt, wo ſeitdem
ſo mancher Württemberger ſich eine Hütte gebaut hat.

11. Eberhard V. Graf und Herzog. 1489 —96.

Indeſſen war Graf Eberhard im Bart nicht blos da⸗
heim thätig, ſondern auch nach außen. Fehlte es doch
in Deutſchland, in Schwaben insbeſondere, an Ordnung
und Sicherheit. Sogar der Kaiſer mußte ſich einigemal,
wenn er auf den Reichstag reiten wollte, vorher von den
Reichsſtänden ein Schutzgeleite erbitten, damit ihn nicht
unterwegs irgend ein Raubritter in den Sack ſchiebe.

88

VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

Auf den Reichstagen wurde ſo viel wie nichts beſchloſſen,
weil die Fürſten nichts auf den Kaiſer gaben. Seinem
Wunſche gemäß traten daher 1487 die ſchwäbiſchen
Stände in Eßlingen zuſammen, um alle früheren Bünde
in einen zu verſchmelzen. Graf Hugo von Werdenberg
legte den Plan einer ſolchen Friedensanſtalt vor; nach
vielen Berathungen kam es dahin, daß am 14. Februar
1489 Prälaten, Grafen, Freiherren, Ritter und Edel⸗
knechte nebſt 22 Städten zu Eßlingen den ſchwäbiſchen
Bund ſchloßen, in dem ſie ſich zu gegenſeitiger Hilfe
verpflichteten. Graf Eberhard war mit dem Erzherzog
Sigmund der erſte unter den Fürſten, der dem Bunde
beitrat, und ſchon 1490 wurde er zum Feldhauptmann
gewählt. Jeden Freitag wurde von allen Kanzeln ge⸗
betet: „Liebe Kinder Chriſti! Laſſet uns fleißig mit
Ernſt Gott den Allmächtigen, Seine werthe liebe Mutter
Maria und alle Heiligen bitten für den löblichen Bund
des Landes Schwaben, daß der barmherzige Gott ihm
wolle verleihen Weisheit, Kraft und Macht zu regieren,
beſchützen und ſchirmen Land, Leute, Wittwen und Waiſen,
daß wir behalten einen zeitlichen Frieden, dadurch wir
mögen verdienen den ewigen Frieden. Solches zu er⸗
werben, ſprechet mit Innigkeit und Andacht wie jeder
Menſch ein Pater⸗Noſter und ein Ave⸗Maria.“ Andere
Stände traten ſpäter bei, Rotweil aber nie, weil es zu
den Schweizern hielt. Der Bund hatte 4 Theile: die
öſtreichiſchen Vorlande, Wirtemberg, Prälaten und Rit⸗
terſchaft, die Städte; alle zu gleichem Aufgebot angelegt.
Der Bund trat auch fogleich gegen Friedensſtörer ent⸗
ſchieden auf und zeigte, wie ſich noch weiterhin in Deutſch⸗
land manches beſſer ordnen ließe.
Im Juni 1495 brachte der neue Kaiſer Maximilian
(1493— 1519) einen ewigen Landfrieden“ zu Stande,
zu deſſen Handhabung ſich alle Stände verpflichten muß⸗
ten; dieſer war etwas dauerhafter als die früheren. Auch⸗
wurde, um das Fauſtrecht gänzlich abzuſchaffen, das
Reichskammergericht in Frankfurt eingeſetzt. An allen

11. Eberhard V. Graf und Herzog. 89

dieſen Verhandlungen nahm Graf Eberhard lebhaften An⸗
theil, und der Kaiſer ſelbſt bezeugte, daß ihm ſein Rath
oft ſehr nützlich geweſen ſei, wollte ihm deßwegen auch
ſeine Dankbarkeit durch die That beweiſen. Durch Ver⸗
leihung der Herzogswürde an Wirtemberg ſollte des
Reiches Abgang an Herzogthümern erſetzt werden. Erſt
nach reiflicher Erwägung nahm er die zugedachte Ehre an.
So wurde denn am 21. Juli 1495 in einer feier⸗
lichen Verſammlung der Kurfürſten Fürſten und Stände
des Reichs Eberhard zum Herzog und Wirtemberg zum
Herzogthum erhoben. Es geſchah unter freiem Himmel
zwiſchen den beiden Kirchen von Worms, wo der Kaiſer
in vollem Schmuck auf ſeinem Throne ſaß. Eberhard
wurde mit dem herzoglichen Rock, Mantel und Hut be⸗
kleidet, und der Kaiſer gab ihm ein Schwert, damit er
ſich deſſen bediene zur Handhabung der Gerechtigkeit,
Beſchützung der Wittwen und Waiſen und Beſtrafung des
Unrechts, auch es „mit Vorführen und Tragen als ein
Herzog und Fürſt gebrauche.“ Hierauf wurde er öffent⸗
lich als Herzog von Wirtemberg und Teck aus⸗
gerufen, mit einem neuen Wappen beehrt und von dem
Kurfürſten Friedrich von Sachſen, als dem Reichsmar⸗
ſchall, auf die Fürſtenbank geführt, wo er ſeinen Platz
unmittelbar neben den älteren Herzogen einnahm. Auch
die Untheilbarkeit des Landes und der Erbfolgevertrag
wurden auf's Neue beſtätigt. Damals geſchahs, daß bei
einem Mahl die Fürſten die Vorzüge ihrer Länder rühm⸗
ten, der von Sachſen ſeine Bergwerke, der Pfälzer ſeinen
köſtlichen Wein, der Baier ſeine ſchönen Städte. Eber⸗
hard hörte ſtillſchweigend zu. „Nun, Wirtemberg,“
ſprach der Herzog von Sachſen, „ſaget an, was Herr⸗
lichkeit habt ihr von Eurem Lande zu rühmen?“ Da
erwiederte er: „Ich kann mein Land nicht groß herfür⸗
ziehen, denn ich hab' ein geringer Land als Euer Lieb⸗
den alle; aber Eines gleichwohl, dünkt mich, mag ich
rühmen: ich kann im Schooß eines jeglichen meiner Un⸗
terthanen mitten im Feld oder Wald gar allein kühnlich
4 **

90 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.
und ſicher ſchlafen.“ Die Fürſten geſtanden ihm zu, daß
er beſſere Schätze habe, als ſie. — In Wirtemberg wurde
der neue Herzog mit großen Ehren empfangen: Jeder⸗
mann beeilte ſich, ihm durch Geſchenke ſeine Freude zu
bezeugen. So verehrte ihm ſein Leibarzt „ein Maas
Lautertrank,“ der Apotheker zu Stuttgart „einen Marci⸗
pan,“ ſein Werkmeiſter „eine Streitaxt,“ und Georg von
Sachſenheim „ein Paternoſter von Agat“ Nur ſein ge⸗
lehrter Freund, Profeſſor Biel hatte keine Freude an der
neuen Würde: der größere Hofſtaat werde die Untertha⸗
nen mehr beſchweren. Solche Freimüthigkeit ließ ſich der
Herzog gerne gefallen.
Eberhard im Bart war, wie ein Zeitgenoſſe von ihm
ſagt, „klein von Perſon, aber großmächtig von Herzen.“
Was an ihm in der Jugend vernachläſſigt worden war,
ſuchte er ſpäterhin möglichſt zu erſetzen durch den Umgang
weiſer und gelehrter Männer. In der Gottesgelahrtheit
übertraf er viele Geiſtliche und kannte das A. u. N.
Teſtament faſt wie ein Profeſſor; das Evangelium Jo⸗
hannis war ſein liebſtes Buch. Grafenſöhne, die an ſeinem
Hof ausgebildet wurden, mußten ihm oft den Katechismus
herſagen und ſich von ihm zurechtweiſen laſſen. Für die
kirchlichen Bedürfniſſe des Landes ſorgte er auf's eifrigſte;
er hielt bei ſeinen Geiſtlichen ſtreng auf Ordnung und
Sittlichkeit, belohnte die Beſſeren, ermahnte und ſtrafte
die Sittenloſen und Nachläſſigen. Die Jahrmärkte, die bis
dahin an Feſttagen abgehalten wurden, ließ er auf Wochen⸗
tage verlegen. Beſonders war er bemüht, in den Klöſtern
beſſere Zucht einzuführen, wobei er jedoch mit großen
Schwierigkeiten zu kämpfen hatte. Er hatte keinen heißeren
Wunſch, als noch eine Reformation der Kirche an Hanpt
und Gliedern zu erleben. Fleißig beſuchte er den Gottes⸗
dienſt, gieng oft zu Beicht und Abendmahl, hörte aber
eine gute Predigt lieber als eine Meſſe. — Eberhards
Scharfſinn und Klugheit waren auch im Ausland berühmt,
er galt für einen der weiſeſten Fürſten ſeiner Zeit. Seine
Unterthanen pflegten von ihm zu ſagen: „Wenn Gott

11. Eberhard Herzog. 91

nicht Gott wäre, ſo müßte unſer Eberhard Gott ſein.“
Biſchof Dalberg nannte ihn den Urheber und Erhalter
des Friedens, eine Zierde der Fürſten. Seb. Brant ſagt:
„Ganz Deutſchland hat nichts Herrlicheres als dieſen
Fürſten;“ und ein Dichter: „Worlich iſt er der Deutſchen
Kron'’ Und Spiegel aller Tugend geſein; Was Herzog
Eberhard fieng an, Das blieb wie Ceder lang beſtahn.“
Sein treuer Vergenhans aber rief ihm nach: Mit ihm
ſtand, mit ihm fiel Deutſchland.
Nicht lange durfte Eberhard ſeine neue Würde ge⸗
nießen. Erſt 50jährig litt er doch an tief eingewurzelten
Krankheiten. Er erließ noch in der „Landesordnung“ die
erſte Geſetzgebung für ſein Land (Nov. 1495). Als er
fühlte, daß ſein Ende herannahe, rief er ſeine Räthe zu
ſich nach Tübingen, wo er am liebſten weilte, und erin⸗
nerte ſie an ihre Pflichten; er wünſchte, daß man für
ihn bete und Jedermann ihm verzeihe, verfügte auch noch,
keine Juden im Lande wohnen zu laſſen ꝛc., dann tröſtete
er ſeine Barbara. Nun wollte er nichts mehr von irdiſchen
Dingen hören, beichtete noch dem Profeſſor Steinbach und
ſprach: „Herr ich danke dir!“ Man hörte noch edle Worte
von ihm: „Ach, Herr Gott! Hab ich in meinem Regi⸗
ment einem Unterthan zu viel gethan, ſo laß michs noch
erkennen und vergüten.“ Er empfieng das heil. Abendmahl
und entſchlief 23. Febr. 1496. Im Einſiedel, das er ſelbſt
geſtiftet, wurde er ohne alles Gepränge beigeſetzt. Der
treffliche Theologe Konr. Summenhart rühmte in der
Trauerrede auch ſeine ausnehmende Bibelkenntniß, behufs
welcher er ſich ganze Schrifttheile hatte verdeutſchen laſſen.
Als Kaiſer Maximilian 1498 ſein Grab beſuchte, ſprach
er: „Hier liegt ein Fürſt, weiſe und tugendhaft wie keiner
im Reich.“ Das ganze Land trauerte über den Tod eines
ſolchen Herrn um ſo mehr, da von ſeinem Nachfolger
wenig Gutes zu erwarten war.

VIII. Die Grafen von Wirtemberg.
12. Rückblick auf die Grafenzeit.

In dieſen Jahrhunderten verſchwindet allmählich die
Reichsgewalt, auch wie ſie nach dem Aufhören des ſchwä⸗
biſchen Herzogthums durch Landvögte (S. 46 — 59) geübt
wurde. Dem Könige blieben nur noch wenige Güter, Rechte
und Einkünfte; unter letzteren namentlich eine Martini⸗
ſteuer der Städte (Eßlingen zahlte z. B. 800, Ulm 700,
Hall und Heilbronn je 600, Reutlingen und Rotweil 400,
Weil 300, Gmünd 270 Pf. Heller, Isni nur 50, Buchau
40). Aber auch davon, wie von der Unterordnung unter
das kaiſerliche Landgericht, wurden die Stände nach und
nach freigeſprochen. Reichsfrei waren nicht blos Städte,
ſondern auch Dörfer (Böckingen, Kirchheim a. N., Leut⸗
kircher Heide). ,
Die Einwohner theilten ſich in Geiſtlichkeit, Adel,
Bürger und Bauern. Zu den letzteren rechnete man im
engeren Sinne nur diejenigen Bauern, welche eigenen
Grund und Boden beſaßen und bauten. Die Zahl der
Leibeigenen war urſprünglich ſehr gering, nahm aber immer
mehr zu. In Theurung und Hungersnoth verkauften ſich
manche Freie zu Leibeigenen, andere übergaben nicht nur
ihre Güter, ſondern auch ſich ſelbſt an Kirchen und Klöſter,
nur um ſelig zu werden; andere wurden leibeigen, weil
ſie der Aufforderung zum Kriegsdienſt keine Folge geleiſtet
hatten. In der Zeit des Fauſtrechts, die doch nun zu
Ende gieng, war der Bauernſtand faſt rechtlos geworden.
Doch erlangte er in Wirtemberg zwei Rechte, welche ihm
in andern Ländern erſt ſpäter oder gar nicht zu Theil
wurden: er durfte die großen Höfe theilen, wodurch Land⸗
bau und Bevölkerung gehoben wurden; und weil die
Dörfer mit ihrer Amtsſtadt eng verbunden waren, ſo
hatten ihre Bewohner auch einigen Antheil an landſtän⸗
diſchen Rechten. Die eigentlichen Leibeigenen, welche mit
Leib und Gut ihrem Herrn gehörten, mußten unzählige
Frohndienſte leiſten und eine Menge Steuern entrichten.
Ihr Herr durfte ſie verſchenken, vertauſchen oder verkau⸗

12. Rückblick auf die Grafenzeit. 93

fen, und hatte bei ihnen das Recht über Leben und Tod.
Der Truchſeß von Urach verkaufte a. 1333 an den Abt von
Lorch zwei Frauen um 3 Pf. Heller (3 M.); a. 1412 galt ein
Leibeigener 5—8 M. In vielen Orten der Aemter Ba⸗
lingen, Beilſtein, Brackenheim, Calw u. ſ. w. machte ſchon
die Luft leibeigen; wer ſich da anſiedelte, mußte dieſelben
Abgaben zahlen wie Leibeigene, oder wurde wirklich leib⸗
eigen. Umgekehrt gab es auch Orte, wo die Leibeigenen
frei wurden, z. B. Hohenſtaufen; doch mußten ſie dort das
Bürgerrecht erhalten. Unter dem Bartmann hat ſich ein
Leibeigener, Waibel, zum Kanzler aufgeſchwungen. — Im
Kriegsdienſt hatten erſt die Reichsdienſtmannen dem Auf⸗
gebot des Königs zu folgen, während die Reichsſtände
für längeren Herrendienſt durch Geſchenke geworben wer⸗
den mußten. Mit dem Aufkommen der Feuerwaffen ſanken
die Ritter; das Fußvolk der Städte wurde immer bedeu⸗
tender, man fieng auch an Söldner zu ſtellen.
Die erſten Spuren einer landſtändiſchen Verfaſſung
zeigen ſich ſchon frühzeitig. Schon 1316 wurde der Eß⸗
linger Friede (S. 51) auch von je zehn Bürgern acht
wirtembergiſcher Städte unterſchrieben. In dem Vormund⸗
ſchaftsſtreit 1457 wurden auch Deputirte von Städten
zum Landtag nach Leonberg (S. 75) berufen. Im J. 1473
wirken die Abgeordneten ſämmtlicher Städte und Aemter
im Uracher Vertrag (S. 81) mit; und auf dem Landtag
zu Münſingen 1482 machen Prälaten, Ritterſchaft und
Landſchaft die Ständeverſammlung vollſtändig. Damit
gaben Ritter und Prälaten ihre höhere Stellung auf, in
der ſie mehr Schutzbefohlene als Unterthanen der Grafen
geweſen waren.
Die Einrichtung der Regierungs⸗Collegien war ſehr
einfach. Ein gräflicher Landrichter war der einzige höhere
Staatsdiener. Die Landbeamten wurden aus der Klaſſe
der Bürger oder des Adels auf eine beſtimmte Zeit ge⸗
wählt und traten wieder ab, wann ihre Zeit vorüber
war; noch im 15ten Jahrhundert wurden die Vögte zu
Stuttgart alle zwei oder vier Jahre neu gewählt. Das

94 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

Amt war blos Ehrenſache, und die Uebernahme deſſelben
ein Opfer, das die Bürgerpflicht auferlegte. Das Land⸗
gericht zu Canſtatt (das 1330 aufhörte, während kaiſ.
Landgerichte auf den Malſtätten Leutkirch, Ravensburg,
Wangen ꝛc. fortbeſtanden) war das alte Gaugericht der
Grafſchaft, das, wie alle Gerichte, zu beſtimmten Jahres⸗
zeiten unter freiem Himmel gehalten wurde, urſprünglich
unter dem Vorſitz des Grafen ſelbſt. Späterhin wurde
das Landgericht an den gräflichen Hof gezogen und in
eine Art von Hofgericht verwandelt, eine Kanzlei mit
Landhofmeiſter (ſ. 1366) und Räthen gebildet, und ſeit
Eberhard auch Doctoren der Rechte dazu gezogen. Sonſt
wurde das Recht nach der in Weisthümern geſammelten
Gewohnheit des Orts oder Landes geſprochen; von un⸗
ſtudirten und unbezahlten Richtern nach bunt verſchiedenen
Bräuchen. Freiburg, Tübingen, Wimpfen, Conſtanz waren
Oberhöfe, wo man von weither Recht nahm. Auch galten
noch die ſog. Gottesurtheile: Feuerprobe, Waſſer⸗
probe, Zweikampf mehr oder weniger; die Blutrache war
bis in Herzog Ulrichs Zeit erlaubt. Die Dorfgemeinden
hatten ſchon ihre Schultheißen; und neben ihnen hatte
an manchen Orten auch der Büttel etwas zu ſagen; in
Stuttgart durfte er bis auf 10 Schilling Heller ſtrafen
und kleinere Händel ſchlichten. Auch die Verbindung der
Ortsvorſteher in eine Amtskörperſchaft zur Berathung
gemeinſchaftlicher Angelegenheiten iſt ſchon ſehr alt. Der
Hof⸗ und Staatshaushalt hatte noch ganz die Einrich⸗
tung von dem eines einfachen Gutsherrn. Die Grafen
konnten den zwanzigſten oder zehnten Pfenning von ihren
Unterthanen erheben, auch ließen ſie ſich die Zölle nur
gar zu angelegen ſein. Die Finanzverwaltung wurde von
der Landſchreiberei und den ihr untergebenen „Kellern“
beſorgt. Das ganze Dienſtperſonal wurde aus der gräf⸗
lichen Küche geſpeist, und ſogar noch ſpäterhin, zu Herzog
Chriſtophs Zeit, erhielten die Kanzleiverwandten ihre
„Suppen“ und „Untertränke“ von Hof.
Die Zahl der Kirchen und Geiſtlichen, der Klöſter

12. Rückblick auf die Grafenzeit. 95
und anderer frommen Stiftungen war noch in einigem
Wachsthum begriffen. Unter Eberhard im Bart wurden
manche noch jetzt ſtehende Kirchen (Blaubeuren, Weilheim,
Urach, Waiblingen, Marbach, Schorndorf ꝛc.) gebaut.
Ein großer Theil des Grundeigenthums und der grund⸗
herrlichen Rechte kam in die Hände der Geiſtlichkeit, der
Klöſter und anderer Körperſchaften. Uebrigens ſtanden
die Weltgeiſtlichen in ziemlicher Abhängigkeit vom Landes⸗
herrn, und alle ihre Verſuche, ſich von dieſem Joch los⸗
zumachen, ſcheiterten an der Beharrlichkeit der Grafen.
Dieſe ließen ſich in ihren Rechten nicht verkürzen; die
Geiſtlichen mußten ihnen, als den Schirmherren der Kir⸗
che, Abgaben zahlen, und die Grafen ließen durch ihre
Beamten die Güter der Kirche ſelbſt verwalten. Das
Recht, erledigte Pfründen zu beſetzen und die Geiſtlichen
zu richten, behielten ſie ſich vor (S. 87); dafür ſchützten
ſie dieſelben möglichſt gegen unbillige Forderungen der
Päpſte und Biſchöfe. — Die Geiſtlichkeit war freilich in
der Regel eében ſo unwiſſend als verdorben, und in den
Klöſtern herrſchte vielfache Unordnung. Im Franenkloſter
zu Kirchheim hielt Eberhard d. J. mit ſeinen Geſellen
nächtliche Tänze, und in dem zu Offenhauſen war es ſo
arg geworden, daß Eberhard d. Ae. mit Gewalt ausfegen
mußte. Der Propſt von Denkendorf mußte 1467 wegen
Liederlichkeit von ſeinem General abgeſetzt werden. In
der Vorhalle der Kloſterkirche zu Maulbronn war ein
jetzt erloſchenes Gemälde zu ſehen: eine Gans am Brat⸗
ſpieß, vorn und hinten zwei Würſte, unten Noten mit
dem ſauberen Trinkſpruch: „Alle voll, Keiner leer, Wein
her!“ — Die Speiſeſäle der Klöſter waren gewöhnlich
groß, prächtig gebaut; außen große, ſteinerne Baſſins
mit Springbrunnen, zur Abkühlung der Wein und Bier⸗
krüge. Eine wahre Schlemmerei herrſchte darin. Daher
wurde in Hirſau 1457 und anderwärts reformirt, unter
allerlei Widerſtand. Die adelichen Mönche in Ellwangen
1460, Komburg 1488 verwandelten dagegen ihre Abteien
in weltliche Ritterſtifte. Aug. Tünger, der 1481 für Eber⸗

96 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

hard ſeine Schwänke aufſchrieb, geiſelt die Unſittlichkeit
der Geiſtlichen mit dem derbſten Spott und zeigt, daß
ein freieres Urtheil überhand nahm. Andererſeits wurde
doch auch faſt alles, was wir von Zeitgeſchichte haben,
von den Annaliſten der Klöſter niedergeſchrieben; und auch
die meiſten Aerzte waren Geiſtliche. Eberhard ließ ſich
die Pflege chriſtlichen Lebens ſo angelegen ſein, daß er
vom Niederrhein her die ſogenannten Knappen⸗ oder
Gugelherren kommen ließ, die Brüder des gemeinſamen
Lebens, welche den Volksunterricht betrieben, und ihnen
in Urach, Herrenberg, Tübingen, Sindelfingen Brüder⸗

häuſer errichtete; hier las man am Eſſen aus der Bibel

vor (1516 wurden ſie wieder entfernt). Auch Lollharden
und Beguinenhäuſer entſtanden an manchen Orten, wo
man ſich in freier Gemeinſchaft den Werken chriſtlicher
Liebe widmete. Und gegen den „Hexenhammer“, der die
Ketzer auch mit Zauberern zuſammenwarf (1487) erhoben
ſich in Konſtanz ſelbſt ſchon behutſame Einwendungen.
Bei aller ſonſtigen Einfachheit ward doch die Ueppig⸗
keit in Kleidern ſo hoch getrieben, daß man auf Reichs⸗
tagen Verbote dagegen erlaſſen mußte; und während noch
1492 die meiſten Richter in Stuttgart weder ſchreiben
noch leſen konnten, mußte man den Bürgern Gold, Perlen,
Scharlach, Zobel und Hermelin an ihren Kleidern unter⸗
ſagen. In Ulm durften ſie nur 2 Glied lange Schuh⸗
ſpitzen, die Ritter allein längere tragen ꝛc. Auf Prunk
und Staat ſah man ſehr, und das Prächtige ſtand zum
Nützlichen in keinem Verhältniß. Als Gräfin Anna von
Wirtemberg den Grafen von Katzenellenbogen heirathete
(1422), bekam ſie zur Ausſteuer nebſt vielem andern auch
drei Schleier, einen hohen Perlenkranz, ein Halsband von
Perlen, mit fliegenden goldenen Läublein, zwei andere
Perlenkränze und drei Halsbänder mit Perlen, einen neuen
güldenen Frauenwagen, vier güldene Wagenpfülben, auch
16,000 fl.; dagegen nur ſechs Tiſchtücher, zwölf Zwehlen,
drei Paar größere Leinlache, womit heutzutage ſich kaum
eine Bauerntochter begnügt. — Im geſelligen Leben herrſchte

— ——r rbe ☛ – —

—,— =

=
=

12. Rückblick auf die Grafenzeit. 97

viel Munterkeit und Frohſinn, ſo lange das Kriegsfeuer

nicht in die Strohdächer fuhr; dabei aber auch viel Ausge⸗
laſſenheit und Ausſchweifung, beſonders die Erbſünden der
Trink⸗ und Spielſucht. Ohne Trinken konnte gar kein Ge⸗
ſchäft abgemacht werden; ſogar Rathhäuſer hatten ihre
eigenen wohlverſehenen Weinkeller zum Gebrauch der
löblichen Rathsherren: das Tintenfaß galt nichts ohne
das Weinfaß, und während die meiſten dieſer Herren mit
dem erſteren nichts anzufangen wußten, waren ſie um ſo
geſchickter beim letzteren. Daß immer neue Geſetze gegen
das übermäßige Trinken erlaſſen werden mußten, beweist,
wie wenig ſie fruchteten. In den Reichsſtädten hatte jede
Zunft ihre eigene Trinkſtube, wo die Zunftgenoſſen zum
Zechen zuſammenkamen. Sogar der Brantwein wurde
ſchon als Getränke gebraucht, nachdem man ihn erſt
als Arzneimittel, Lebenswaſſer (Aquavit) angewendet
hatte. In Ulm, von wo Spielkarten in alle Welt ver⸗
ſandt wurden, mußte der Rath endlich 1479 alles Spielen
ohne Unterſchied verbieten, beſonders den Glückstopf (Lotto).
Wie in dieſer Zeit der rohen Naturkraft alle Laſter
viel unbändiger hervortraten, als in unſern Tagen, ſo
war es auch mit der Sünde der Unzucht. Schon in den
öffentlichen Badſtuben, ſo nöthig beim Mangel an Weiß⸗
zeug, gieng es oft arg zu. Und in den Städten ließ man
privilegirte Frauenhäuſer ohne Scheu beſtehen, ja ſtellte

die fahrenden Fräulein unter beſonderen Schutz. In Eß⸗

lingen waren ſchon 1300 zwei ſolcher Häuſer, eben ſo
viele in Stuttgart 1472, in Ulm mehrere, ſelbſt von Kaiſer
Sigmund beſucht. Doch verabſcheuten die Beſſeren dieſe
Sündenhäuſer. Die Brüderſchaft der Webergeſellen in Ulm
geſtattete keinem Genoſſen den Beſuch des Frauenhauſes;
und ein Franziskaner in Reutlingen erließ an den Rath
der Stadt ein Ermahnungsſchreiben, worin er dringend
aufforderte, das öffentliche Frauenhaus aufzuheben: „Kurz
„hindurch! Sind ir nit davor, daß irs hinweg dient, ſo
„muß ja ja ſin, und ich muß weren, daß es uns nit gang
Geſch. v. Württ. (4. Aufl.) 5

98 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

„wie Sodoma und Gemora.“ Erſt die Reformation machte
dieſem Unfug ein Ende.
Der äußerſt dürftige Unterricht entſchuldigt viele die⸗
ſer Unſitten. War die Kirche ſchon armſelig beſtellt, ſo
ſah es mit der Schule faſt noch jämmerlicher aus. Es
gab zwar ſchon lateiniſche Schulen, wo auch der Geſang
getrieben wurde, um die zum Gottesdienſt erforderlichen
Chorſänger zu erhalten; aber die Lehrer wurden häufig
nur auf ein Jahr angenommen, andere mußten wegen der
geringen Beſoldung noch Schreibereigeſchäfte daneben ver⸗
ſehen. Dergleichen Schulen beſtanden außer Stuttgart, wo
der Schulmeiſter oder Rektor noch einige Gehilfen hatte,
in Nürtingen, Rotweil, Balingen, Urach, Kirchheim, Wild⸗
berg, Schorndorf, Bottwar, Eßlingen, Hall, Geißlingen,
und beſonders in Ulm, deſſen Schulen auch von Fremden
beſucht wurden. An den Volksunterricht aber und an
deutſche Volksſchulen wurde gar wenig gedacht. Wenn
die Geiſtlichen es ſo weit brachten, daß ihre Beichtkinder
Vaterunſer und Glaubensbekenntniß auswendig wußten,
ſo glaubten ſie genug gethan zu haben. Nur in Städten
gab es hie und da Volksſchulen, wo im Leſen, Schreiben
und Katechismus unterrichtet wurde: erſt die Reformation
hat den Volksunterricht allgemein gemacht. Die große Er⸗
findung des Jahrhunderts hob allmählich den Bücher⸗
mangel. Die erſten Buchdruckereien im Lande hatten Ulm

und Eßlingen 1473, Blaubeuren 1475, Urach 1481,

Reutlingen 1482, Stuttgart 1486 und Tübingen 1498;
die erſten Papiermühlen Ravensburg 1407 und Urach
1477. Die erſte öffentliche Bücherſammlung von Deutſch⸗
land beſtand 1443 im Ulmer Münſter. Man muß dieſen
niedrigen Stand des Unterrichts kennen, um das eifrige
Streben Eberhards, der ſchon ſeinem Lande eine hohe
Schule gab, deſto beſſer ſchätzen zu können. Doch hat die

Univerſität erſt im nächſten Geſchlecht zur Hebung Wirtem⸗

bergs merklich beigetragen. Nic. von Wyle, Konr. Sum⸗
menhart u. a. verdeutſchten indeſſen für Mechthild und
ihren großen Sohn manche alte Schriften. Faſt alle

— — —

— —dBo — — ——– — — —

—.—

— = =0 – — S

=S- ==
= —

– = = 2% (

= =

12. Rückblick auf die Grafenzeit. 99

Wiſſenſchaften lagen noch in der Kindheit: der Eßlinger
und Ulmer Stadtarzt Steinhöwel und der Ulmer Engeli
waren jedoch gute Forſcher und Schriftſteller, ſpäter Joh.
Widmann u. a. Lehrer der neuen Univerſität (S. 85.
Wirtembergiſche Profeſſoren finden ſich übrigens auch in
Heidelberg, Freiburg, Wien und Padua. Um 1400 er⸗
ſcheint als erſter und einziger Arzt im Lande Dr. Schwerdt,
und 1458 die erſte Apotheke in Stuttgart, lange die ein⸗
zige. Erſt dreißig Jahre ſpäter kam eine zweite nach Tü⸗
bingen, und dann ſtand es wieder hundert Jahre an, bis
drei weitere hinzukamen, in Bietigheim, Calw und Göp⸗
pingen. In Ulm gab es ſchon 1327 einen Appentegker,
in Heilbronn 1359. Noch 1563 ließ Herzog Chriſtoph
für ſeine Gemahlin eine Hebamme aus Augsburg kommen.
Freilich lebte damals ein kräftigeres Geſchlecht, das durch
Thee, Kaffee, Gewürze, Brantwein, Studieren und Weich⸗
lichkeit noch nicht entnervt war. Deßwegen gab es auch
weniger Krankheiten, und was das Schlacht⸗ und Richt⸗
ſchwert an ihrer Statt verheerte, das konnte der Dr.
Schwerdt nicht kuriren. Den vier Donauſtädten Waldſee,
Saulgau, Riedlingen, Mengen ertheilte K. Sigmund die
Befugniß, „alle ſchädlichen Leute, die beſſer todt ſind als
lebend“ zu richten. So gabs Galgen und Rad faſt vor
jedem Städtlein, dazu unmenſchliche Foltern und daneben
Jahrhunderte lange Proceſſe. Die Ausſätzigen mußten
alle menſchliche Geſellſchaft meiden, bis man ſ. 1200
ihnen Spitäler vor den Städten errichtete.
Während die Wiſſenſchaften noch begraben lagen, hatte
ſich die Dichtkunſt bereits zu einer ſchönen Blüthe erho⸗
ben. Am feingebildeten Hofe der Hohenſtaufen fanden wir
S. 38 f. die Minneſänger, darunter einige ſtaufiſche
Fürſten, einen Graf Heinrich von Wirtemberg (1207)
und Albrecht von Hohenberg († 1298). An ſie ſchloßen
ſich Volksdichter an, welche auch Zeitereigniſſe beſangen.
Meiſterſänger hielten an Sonn⸗ und Feiertagen ſogenannte
Singſchulen in den Kirchen, wo ſie dichteriſche Wettkämpfe
anſtellten. In Ulm bildeten ſie eine eigene Brüderſchaft,

5 *

100 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.

und hielten ihre Zuſammenkünfte in der ſogenannten
Barchentſtube; erſt 1839 übergaben ſie ihre Tabulatur

Das Münſter in Ulm.

— — — — — — —

— — — — — — — — — —

WWSRNANNRNRR

ä

12. Rückblick auf die Grafenzeit. 101

dem dortigen Liederkranz. — Auch die verwandten Künſte
der Malerei, Bildſchnitzerei und Baukunſt gewannen einen
weiten Vorſprung vor den Wiſſenſchaften, wie die Blumen
des Frühlings vor den Früchten des Sommers. Ihr
Sitz waren vor allen die Reichsſtädte. Luk. Moſer von
Weil, Mart. Schaffner und Barthol. Zeitblom von
Ulm, Hans Bal dung von Gmünd waren ausgezeichnete
Maler, Hans Wild von Ulm der erſte Glasmaler Süd⸗
deutſchlands. Jörg Sürlin, Vater und Sohn, von Söf⸗
lingen, waren treffliche Bildhauer, die Böblinger in
Eßlingen berühmte Baumeiſter. Die Hochaltäre zu Blau⸗
beuren und Creglingen, die kunſtreichen Sakramenthäus⸗
chen und Bildſchnitzwerke über den Thüren mancher Kir⸗
chen, die Altar- und Wandgemälde und die prächtigen
Glasfenſter (in Hirſau 1491) geben noch Zeugniß, wie
weit man es in dieſen Künſten gebracht hatte; und von
der Geſchicklichkeit der Baukünſtler reden noch Kloſterkirchen
(Maulbronn, Herrenalb, Alpirsbach, Bebenhauſen ꝛc.), die
Kirchen zu Reutlingen, Hall, Heilbronn, namentlich aber
die von Ulm und Eßlingen. Der Grund zum Ulmer
Münſter wurde 1377 gelegt, und der Riß war ſo groß⸗
artig und kunſtreich angelegt, daß man ſich nicht genug
über die Begeiſterung der Ulmer Bürger wundern kann,
die ein ſolches Rieſenwerk unternahmen. Ulrich Enſinger
und ſeine Söhne und Enkel waren die Hauptwerkmeiſter an
dieſem Bau; aber obgleich bis 1507 daran fortgebaut und von
den Bürgern gar manches Opfer zu dieſem Zweck gebracht
wurde, ſo giengen doch am Ende, wie auch anderswo, die
Mittel und der Eifer aus; der Bau wurde unterbrochen,
als der Thurm, der 520 hoch werden ſollte, erſt halb
vollendet war. Das Leben wurde eben überall theurer
und genußreicher, die Frömmigkeit geringer. Glücklicher
waren die Eßlinger mit ihrer Frauenkirche, die freilich
nicht in ſo großartigem Plan angelegt war. Es wurde
1377 — 1522 daran gebaut, und als Luther mit ſeiner
Ueberfetzung des N. Teſtaments fertig war, wurde auch
die Frauenkirche fertig und konnte alsbald zur Verkündi⸗

— — r —☛nü — ,= —— — — — — — — — — —— ——— e ——— ——— — — — ——

S Böb⸗
dabei gethan.
chenbau

Kir

Han

den.
ſte
zum

1

Mei
uſt,

Eßlingen.

gebraucht wer
5
L
2

8

u hat da
die

Abla

rts

Liebflauenkirche in

ie
n

—
.₰
.2°
—
—
—
◻
+
—₰„
—
S
—
SS
₰
R

Wo
en Söhne

Ti
Natürlich belebte der

es göttliche
ſein

102 VIII.
gung d
linger nebſt

12. Rückblick auf die Grafenzeit. 103

beizutragen; aber auch zur Steinbrücke verhalf den Eß⸗
lingern 1286 eine Ablaßbulle, die Hilfeleiſtenden 40 Tage
Bußen erließ. An der Stiftskirche zu Stuttgart wurde
1289 zu bauen angefangen (S. 82). Und Gmünder
Baumeiſter haben in Prag und Mailand ſich großen Ruhm
erworben.
Gewerbe und Handel wurden in den Städten lebhaft
betrieben. Die Leinweberei, ſo wie die Wollen⸗ und
Baumwollenweberei waren in Ulm, Biberach, Ravens⸗
burg ꝛc. ſtark im Gang. Calw zeichnete ſich frühzeitig
durch Handel und Tuchmacherei aus; ſchon 1335 war
auch das Holzflößen auf der Nagold gebräuchlich. Ulm
war ſchon 1300 der große Weinmarkt, ſeine Kaufleute
handelten die Donau hinab und bis an die Oſtſee: „Ul⸗
mer Geld regiert die ganze Welt.“ Hier gabs am frühe⸗
ſten gepflaſterte Straßen, 1410 wurde verboten, Schweine
auf ihnen herumlaufen zu laſſen außer von 11 —12 Uhr.
Früh hatte ſich der Gewerbe⸗ und Handelsſtand in In⸗
nungen verbunden, aus denen dann die Zünfte hervor⸗
giengen, und an dieſe ſchloßen ſich mit der Zeit auch
Künſtler, Dichter, Gelehrte und Prediger an. In Reut⸗
lingen beſtanden 12 Zünfte, Karcher (Ackerbauer), Metz⸗
ger, Gerber, Kürſchner und Weber, Kromer, Bäcker,
Schneider, Weingärtner, Dreher, Schmiede, Schuhmacher,
Binder (Küfer). Alle übrigen Gewerbe ſind unter dieſen
12 Zünften begriffen; zur Zunft der Kromer gehörten
z. B. die Gürtler, Buchhändler, Sattler, Hutmacher, zu
der der Kürſchner und Weber die Seiler, Tuch⸗ und
Zeugmacher, Färber und Tuchſcherer. Die Metzger hat⸗
ten das Recht, Lichter zu machen; die Barbierer das
Recht, Seife zu ſieden, während ſie ſpäter dieſelbe nur
gebrauchen durften. Brauen war noch kein Gewerbe,
jede Familie bereitete ſich ihr Bier; eine Getränkſteuer
aufs Bier wurde ſchon 1255 in Ulm erhoben. Man übte
ſich viel in den Waffen, ſchrieb Schießfeſte aus (wie Ulm
1468), da der Armbruſtſchütze unangelehnt ſitzend ſeinen
Schuß abgeben mußte; auch Fechter kamen auf den Schieß⸗

104 VIII. Die Grafen von Wirtemberg.
platz. Aus den Zünften entwickelte ſich ein organiſirter
Wehrſtand, und mit der Zeit errangen ſie ſich einen An⸗
theil an der Regierung der Stadt, die vorher ganz in
den Händen der vornehmen Geſchlechter geweſen war. So⸗
in Ulm und andern Städten. Eine freie und gedeihliche
Entwicklung des Gemeinwohlſtandes wurde aber immer
noch verhindert durch die Machtloſigkeit des Kaiſers, den
Druck des Lehenweſens und Zunftzwangs, das Raubritter⸗
weſen, die Leibeigenſchaft; die Gerechtſame, Frohnen,
Dreiäcker, Gülden, Blutzehenten und hunderterlei andere
Drangſale; die zerſplitterte Gerichtsbarkeit, die am Ende
faſt jedem Edelmann zuſtand.
Das Geld war viel ſeltener als jetzt und hatte deß⸗
halb einen viel höheren Werth. Das Münzrecht ward
aber ſo mißbraucht, daß 1396 in Kirchheim zwiſchen dem
Herzog von Oeſtreich, Biſchof von Augsburg, Graf Eber⸗
hard III., den Oettinger Grafen und Ulm, Eßlingen,
Gmünd über Abbeſtellung ſchlechter Münze vereinbart
werden mußte. Der Greiner prägte die erſten wirtb.
Heller. Erſt waren Heller und Pfennig eins, dann mach⸗
ten 2 Heller 1 Pf., 6 Pf. 1 Schilling. Als die Kreuzer
aufkamen, war einer = 7 Heller (zuerſt in Verona).
Der „gulden Floren“ (von Florenz 1252) war ein Gold⸗
ſtück = 7 M. und wurde in Nördlingen und am Rhein
geprägt. Im J. 1282 koſtete ein Scheffel Kernen 70 Pf.,
Roggen 46 Pf. a. 1426 galt ein Scheffel Dinkel nur
14 Pf., ein Eimer Wein 37 Pf., und ſogar in der theu⸗
ren Zeit 1457 ſtand ein Scheffel Dinkel nicht höher als
1 ½ M. Wer damals in den Wein fuhr, konnte die
Geldgurt erſparen; für einen (Gold) gulden ließen ſich
vier Wagen voll Wein kaufen. Nicht lange nachher ſind
jedoch die Weinpreiſe ſchon höher: 1446 koſtet der Eimer
in Canſtatt 4 M., 1462 in Eßlingen 4 M. 10 Pf.,
1480 in Stuttgart 3 M. Im J. 1484 gab man für
ein Ei eine Maas guten Wein. Ein gutes Pferd da⸗
gegen koſtete (1450) 170 M., ein geringes 30. Ferner
koſtete 1434 die Elle Barchent 74 Pf.; in Ulm wurden

–

—--------.-.

ner

1. Eberhard II. 105

jährlich 2,400,000 Ellen Barchent gewoben und nach allen
Gegenden verſendet. Sehr niedrig ſtanden die Holzpreiſe.
Um 1300 konnte ein Reutlinger Bürger im Schönbuch
für 10 Schilling ſo viel Zimmerholz nehmen, als er zu
einem ganzen Hauſe brauchte: für eine Eiche zahlte er
6 Heller, für eine Buche 4. Ein Küfer mußte für jeden
Baum, aus dem er Weinfäſſer machen wollte, 1 Schil⸗
ling erlegen; wer in den Wald nach Brennholz fuhr,
hatte 3 Schilling jährlich zu bezahlen. Uebrigens traf
Eberhard bereits Verfügungen für den nöthig gewordenen

Forſtſchutz.

IX. Wirtemberg unter den Herzogen.
1. Herzog Eberhard II. 1496—1498.

Als Eberhard im Bart ſtarb, war ſein Vetter, Eber⸗
hard d. j. wie gewöhnlich auf einer Luſtfahrt im Auslande;
da nun kraft der Verträge die Regierung auf ihn über⸗
gehen ſollte, wurde er herbeigerufen. Am 11. März
1496 hielt er ſeinen feierlichen Einzug in Stuttgart, und
verſprach alles Gute. Aber der Regimentsrath (S. 87),
den ihm die weiſe Vorſicht des verewigten Herzogs an
die Seite geſtellt hatte, war gar nicht nach ſeinem Sinn;
ſeine treffliche Gemahlin entfernte er und machte Genoſſen
ſeiner Lüſte, wie den entlaufenen Mönch Holzinger, Jo⸗
hann von Stetten ꝛc. zu ſeinen Vertrauten. Dieſe Günſt⸗
linge erlaubten ſich alle Leichtfertigkeit und Gewaltthätig⸗
keit und verfolgten die Rechtſchaffenen; Männer wie
Reuchlin verließen das Land. Die ſteigenden Beſchwerden
nöthigten endlich den Herzog, einen Landtag zu berufen.
Am 27. März 1498 trat derſelbe in Stuttgart zuſammen,
während der Herzog in Kirchheim weilte, verhaftete den
Holzinger, Joh. von Stetten u. a. ihres Gelichters und
forderte den Herzog auf zu erſcheinen. Als Eberhard
ſah, daß die Stände auf ihrem Vorſatz, den Eßlinger
Vertrag durch Aufrichten einer Regimentsordnung zu

106 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

vollziehen, feſt beharrten, verlor er den Muth und floh
nach Ulm. Darauf erließ der Landhofmeiſter, Graf Wolf⸗
gang von Fürſtenberg, nebſt dem Regimentsrath und den
Ständen eine Erklärung, 9. Apr., worin ſie dem Herzog
Dienſt, Amt⸗ und Lehenspflicht aufkündigten, „weil er
„bisher, wie das landeskundig und offenbar ſei, ein
„wurmmäßig (wurmſtichig), unweſentlich und untauglich
„Regiment geführt, die alten, von ihm ſelbſt beſchworenen

„Verträge gebrochen und nur nach ſeinem Gefallen Herr

„im Lande habe ſein wollen.“
König Max billigte das Benehmen der Landſtände,
und nachdem er ſelbſt in Urach und Reutlingen die Sache
unterſucht, übertrug er die Regierung dem 11jährigen
Prinzen Ulrich, nicht ohne eigennütziges Abſehen auf öſt⸗
reichiſche Intereſſen. Nun brach Eberhards Trotz:; er
willigte in den Horber Vertrag (10. Juni 1498), trat
das Land an Ulrich ab und verſprach ſich für immer
daraus zu entfernen, wogegen ihm ein Jahrgeld von
6000 fl. zugeſichert wurde. Als Grund gab er in ſeinem
Verzichtbrief „Alter und Leibesblödigkeit“ an, und entließ
die Unterthanen ihrer Eide und Pflichten gegen ihn.
Einige Tage darauf bereute er zwar, daß er nicht gün⸗
ſtigere Bedingungen geſtellt hatte; aber der Kaiſer achtete
nicht darauf. Der Vetter Pfalzgraf, zu dem er ſeine
Zuflucht nahm, behielt ihn in ſeiner Nähe bis zu ſeinem
Tode (17. Febr. 1504). Er war ein Mann ſchweren
Leibes, aber leichten Geiſtes und Sinnes, und an die
Ordnung konnte er ſich ſo wenig gewöhnen, daß er nicht
einmal ſpeiste wie andere ehrliche Leute. Er ſetzte ſich
nämlich nie an den Tiſch, ſondern aß ſtehend, und wenn
er ſich auch eine Weile niederſetzte, ſo aß er dann nicht,
ſondern trank blos; ſo machte er's ſelbſt an der kaiſer⸗
lichen Tafel. Er hat es ſchwer büßen müſſen, daß ihm
in ſeiner Jugend der Wille nicht gebrochen wurde; und
wie viel Noth hätte ſeinem Nachfolger erſpart werden
können, wenn's nicht auch bei ihm hierin verfehlt worden
wäre!

wi

en
0

ein

ih
en
r

en

2. Ulrichs Anfänge. 107

2. Ulrichs Anfänge. 1498—1515.

Von dem geiſtlichen Grafen Heinrich, Ulrichs des
Vielgeliebten Sohn und Ulrichs des Vielgeübten Vater,
haben wir (S. 81) gehört, daß ihn die grauſame Be⸗
handlung des burgundiſ chen Herzogs beinahe um den
Verſtand brachte. Er gieng in ein Kloſter in Straßburg;
aber ſchon nach zwei Monaten entſchloß er ſich, zu hei⸗
rathen; ein Glück für Wirtemberg, denn ſonſt wäre der
Fürſtenſtamm ausgeſtorben und das Land unter eine
fremde Regierung gekommen. Er fand eine wackere Ge⸗
mahlin in der Gräfin von Zweibrücken, die den wider⸗
wärtigen Mann gut zu behandeln wußte, und nachdem
ſie im erſten Wochenbett geſtorben, eine zweite ebenſo
paſſende in Eva v. Salm. Als er eine Thorheit um
die andere begieng, „denn er war mit dem Haupt nit
wohl verwahret, und führt ein unordentlich wüthend
Weſen,“ ließ ihn Eberhard d. ä. gefangen nehmen (1490)
und nach Hohenurach führen, wo er ſo armſelig ankam,
daß der Vogt ein zweites Hemd für ihn bettelte. Seine
Gemahlin folgte ihm aber in die Haft, wo er 29 Jahre
verharren mußte, und pflegte ſein. Das Kind erſter Ehe
war Ulrich; das Kind zweiter Ehe Georg, der Stamm⸗
halter des wirtembergiſchen Hauſes.
Ulrich wurde am 8. Febr. 1487 auf dem Schloß
Reichenweiher geboren, wo Heinrich damals ſeinen Sitz
hatte. Da Eberhard das mutterloſe Kind, den einzigen
männli chen Sprößling des Hauſes, nicht in Heinrichs
Händen laſſen konnte, wollte er es holen laſſen und
ſchickte auinn tüchtige Männer, die den Grafen zur Ein⸗
willigung brachten. Da ein feindlicher Edelmann das
Kind unterwegs auffangen wollte, legte man es in einen
Korb; ſo kam es auf dem Rücken eines treuen Dieners
nach Straßburg und von da zu den neuen Pflegeltern.
Eberhard nahm den Knaben an Sohnes Statt an und
war bedacht, ihm eine ſorgfältige Erziehung zu geben;
aber er ſtarb und ſein Nachfolger verſäumte Alles; erſt

108 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

der Regimentsrath ſorgte wieder für beſſere Hofmeiſter.
Vier Stunden des Tags mußte der junge Prinz lernen,
in der übrigen Zeit ziemliche und unſchädliche Kurzweil
treiben. Er wurde dabei mit Hilfe einer ſtarken Eßluſt
ſo dick, daß ihn ſeine Altersgenoſſen verſpotteten. Das
gefiel ihm denn auch nicht und ſo nahm er ſich vor, durch
häufiges Reiten, ritterliche Uebungen und Jagdſtrapazen
des läſtigen Uebergewichts los zu werden, was ihm auch
gelang. Schon 13jährig fieng er ein wildes Schwein,
und als 20jähriger Jüngling erlegte er ein Rieſenſchwein
von 7 Länge und 5“ Höhe, das noch im Ritterſaal zu
Urach abgebildet zu ſehen iſt. Ueberhaupt wurde er ein
leidenſchaftlicher Liebhaber der Jagd und einen ſeiner
Lieblingshunde führte er beſtändig mit ſich. Ebenſo liebte
er auch Geſang und Muſik, was wohl ſein rauhes Weſen
etwas milderte, aber auch Anlaß zu Verſchwendung gab.
Die Heerpauke war ſein beſonderes Inſtrument.
Nach dem Grundgeſetz des Herzogthums, das der
weiſe Eberhard entworfen, die Stände beſchworen, Kaiſer
und Reich beſtätigt hatten, ſollte vor Ablauf des 20ſten
Lebensjahres kein württembergiſcher Fürſt regierungsfähig
ſein. Um ſo auffallender iſt's, daß ein immerhin kluger
Herr, wie König Max, dieſe Verordnung unbeachtet ließ
und ſeinen munteren Jagdgenoſſen, den 16jährigen Prin⸗
zen für volljährig erklärte, wozu dann auch die Stände
endlich Ja ſagten (1503). Ulrich war allerdings körper⸗
lich und geiſtig frühreif; nur mangelte ihm alle Uebung
im Gehorſam und in der Selbſtverleugnung. Reden hatte
er gelernt, aber nicht ſchweigen; handeln, aber nicht dul⸗
den; ſein Recht wußte er zu fordern, aber nicht die Rechte
Anderer zu achten. .
Die Wirtemberger hatten im letzten Schweizerkrieg
1499, der die Eidgenoſſen vollends vom ſchwäbiſchen
Kreis lostrennte, ſo wenig Ehre eingelegt als die Deut⸗
ſchen überhaupt; ſie ſchloſſen ihn mit einem Freundſchafts⸗
bunde Mai 1500, den Ulrich mit Ueberſendung eines
ſelbſtgefangenen Ebers nach Zürich bekräftigte. Gegen

— —△½

rm——

= —

— — ,ͤ

= — =—

— =ι

SR = = *

= =ẽ —=

2. Ulrichs Anfänge. 109

Frankreich und den Türken zu ziehen, wie Max 1502
in Ulm forderte, hatte niemand rechte Luſt. Einen glän⸗
zenden Erfolg aber hatte der Zug, welchen der junge
Herzog im bayriſchen Erbfolgekrieg gegen den Pfalzgrafen
Ruprecht (Mai 1504) unternahm, obgleich die Gunſt der
Umſtände mehr dazu beitrug als Tapferkeit und Kriegs⸗
kunſt. Die einträgliche Schirmvogtei über das Kloſter
Maulbronn und ſein großes Gebiet, der Beſitz der Graf⸗
ſchaft Löwenſtein, Stadt und Herrſchaft Weinsberg, Be⸗
ſigheim, Neuenſtadt, Möckmühl, Gochsheim, Heidenheim,
alles das war die Frucht eines Feldzugs von wenigen
Monaten. Sie machte um ſo mehr Freude, weil dieſe
größte aller wirtembergiſchen Eroberungen die alte Scharte
von a. 1462 auswetzte.
Nun aber vergnügte ſich der Herzog an Banketten
und Turnieren, Faſtnachtſpielen und Mummenſchanzen,
Bärenjagden und Luſtbarkeiten aller Art. Jäger und
Falkner, Sänger und Pfeifer, Pferde und Hunde, fürſt⸗
liche Beſuche und Reichstage wie der von Conſtanz 1507.
koſteten ein ungeheures Geld; ſein Hof war einer der
prächtigſten und nicht der ſittlichſte. Mußten doch die
Stände auf dem Tübinger Landtag den Herzog bitten,
zuvörderſt an ſeinem Hofe abzuthun: „Zutrinken, Gottes⸗
läſterung, Ehebrecherei, und andere, die öffentlich zu den
Unehren ſitzen, das dann groß Aergerniß gebe frommen
Perſonen, denn ſie ſolches ohne Furcht, Scham und Straf
thon wollen und bisher gethan haben;“ Vorwürfe, welche
der Herzog nicht in Abrede ſtellen konnte.
Ulrichs Hochzeit am 2. März 1511 machte durch
übertriebene Pracht um ſo größeres Aufſehen, da ſie in
eine theure Zeit fiel, wo der Scheffel Dinkel von 63 Pf.
auf 3 M. 43. geſtiegen war. Als Jüngling hatte er
eine lebhafte Neigung zu der ſchönen Eliſabeth von Bran⸗
denburg gefaßt, der er zuweilen in Nürtingen ein Ständ⸗
chen brachte, indem er ihr durch einen geſchickten Zinken⸗
bläſer ein Lied, das er ſelbſt gemacht haben ſoll: „Ich
ſchell mein Horn in Jammerston ꝛc.“ vorblaſen ließ.

110 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Aber die kaiſerliche Politik hatte längſt eine andere Ver⸗
bindung ausgeſonnen, und ſo wurde er ſchon 1498 mit
Sabina von Baiern, der Schweſtertochter des Kai⸗
ſers verlobt, für die er keine Liebe fühlte. Zur Hochzeit
kamen Kurfürſten, Fürſten, Grafen und Edelleute weit
her zuſammen, die Zahl ihrer Pferde wurde auf 6000
geſchätzt. An die herzogliche Küche wurden geliefert:
136 Ochſen, 1800 Kälber, 130 Schweine, 570 Kapau⸗
nen, 5200 Hühner, 2759 Krametsvögel, außer den Pfauen,
Gänſen, Enten, Feldhühnern, Auerhahnen und Tauben;
ferner 500 Stück rothes und ſchwarzes Wildbret, 450
Haſen, 11 Tonnen Lachſe, 5 Tonnen Rheinfiſche, 150
Centner Hechte, 650 Centner Karpfen, 90 Tonnen Hä⸗
ringe, dann noch Forellen, Aale, Grundeln, Krebſe ꝛc.
Beim Eingang ins Schloß ſtand ein ſchöner Brunnen
mit acht Röhren, aus dem rother und weißer Wein lief;
davon durfte trinken wer wollte. Trommelſchläger, Pfei⸗
fer und Sänger ſtanden dabei, die den ſogenannten
„Schweizerſtreich“ ſpielten, der unter Anderem alſo lautet:

Kommet alle mit Eim Schalle, Knaben, Reuter und Bernheuter,
Scheerenſchleifer und ihr Pfeifer, Zu dem Bronnenbei der Sonnen:
Dann der Wirte Zalt die Irrte (Zeche).
Dann man ſoll jetzt nit lang feiren, Sondern trinken gute Leyren,
Und ſich fleißen auf den Weißen, Auf den Rothen in den Nothen,
Käs und Broten gut zuſammen: Trinket All' in Gottes Namen ꝛc.

Der Hochzeitſtrauß, der dem Herzog von Seiten der
Prälaten, Stifte, Capitel, Frauenklöſter, Städte und
Aemter überreicht wurde, beſtand in 16 ſilbernen Flaſchen
und 12 Kannen ꝛc. im Werth von 14154 M. Ritter⸗
ſpiele, Tänze und andere Luſtbarkeiten folgten, wobei ſich
Ulrich durch ſeine Gewandtheit auszeichnete; „der überaus
köſtliche Geſchmuck beim Tanz, Rennen und Stechen, das
übermeſſig Silbergeſchirr, die mehr dann ſtattliche Trak⸗
tation, auch in allen Häuſern der Stadt, iſt männiglich
ein Verwunderung geweſen, indem auch mehr überblieben,
denn etwa anderer Orten, da Banquetten gehalten, ge⸗

ren,
en,
1.
der
und
hen

2. Ulrichs Anfänge. 111

braucht worden; alſo daß Viele dafür gehalten, daß man
mit dieſen unmenſchlichen Koſten ein ganzes Land ſollte
verthan haben, wie auch er, Herzog UÜlrich, dadurch in
deſto viel höhere Schuldenlaſt kommen.“
Hätte man nur nachmals geſpart! aber die Hochzeit
hatte nur den hohen Ton angegeben, der von nun an
fortwährend am Hof geſpielt ward und die Schulden
„ins Ueberſchwengliche“ ſteigerte. Schon rieth der Abt
von Zwiefalten, Ulrich ſolle ſeinen Aufwand mäßigen,
und wollte nicht mehr Steuer zahlen; der fuhr aber über
ihn 1512, griff und hielt ihn feſt und nöthigte den Bi⸗
ſchof, ihn dafür zu abſolviren. Das Kammergut, das
die gewöhnlichen Bedürfniſſe beſtreiten konnte, reichte jetzt
nicht mehr zu, die angetretene Schuld von 300,000 fl.
ſammt der hinzugekommenen von 600,000 fl. zu verzin⸗
ſen. Dem Land eine weiſe Steuer aufzulegen, wäre
thunlich geweſen, denn „Sein Volk er allzeit gehorſam
fandt, Im nit allein groß Steuer zu geben, Sonder auch
ihr Leib und Leben Für ihn zu ſetzen allezeit In Theu⸗
rung, Unfried oder Streit.“ Dagegen wurde beſchloſſen,
ein Ungeld auf Fleiſch, Wein und Mehl zu legen;
und das geſchah ſo, daß Fleiſcher, Müller, Bäcker, Schen⸗
ken das Gewicht ringern, das Maß kleinern und doch zu
gleichem Preis verkaufen mußten. Die Abgeordneten,
welche ſich darüber beſchwerten, wurden von dem Mar⸗
ſchall von Thumb und Kanzler Lamparter zornig an⸗
gefahren und bedroht, bis ſie einwilligten; das machte
unter dem Volk bös Blut. Selbſt Pfarrer predigten, es
ſei nicht geiſtlich noch weltlich recht, ſolche Schatzung auf
die gemeinen Leute zu legen. Nachdem die Schweizer⸗
bauern ihre Freiheit erkämpft hatten, war das Landvolk
ſchwieriger geworden. Im Elſaß hatten ſich viele Un⸗
zufriedene zuſammengethan und ein Verbündniß errichtet,
das den Namen Bundſchuh führte, weil ein ſolcher auf
ſeinem Panier ſtand. Bei Bruchſal und im Breisgau
bildeten ſich ähnliche Zuſammenrottungen gegen die Leib⸗
eigenſchaft, gegen Zinſe, Zölle, Zehnten und Schatzungen;

112 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

und der Geiſt der Unzufriedenheit ſteckte auch die Wir⸗
temberger an, bis er im Aufruhr des armen Konrad
ſich Luft machte.
Im ſtarkbevölkerten Remsthale hatten einige Wein⸗
fehljahre die Umſtände ſehr drückend gemacht. Viele ſahen
ſich genöthigt, auszuwandern oder in fremde Kriegsdienſte
zu treten. Dieſer Aufenthalt in der Fremde diente eben
nicht dazu, die Umſtände in der Heimat zu verbeſſern;
im Ausland hatte man auch das Raiſonniren gelernt.
Zu Beutelsbach legte ſich ein Verein luſtiger Geſellen
den Namen „der arme Kunz“ (Konrad = kein Rath)
bei; und am 15. April nahm der Schalk „Gaispeter“
aus der Metzig die herzoglichen Gewichtſteine weg, zog
mit Trommeln und Pfeifen an die Rems und warf ſie
in einen Gumpen. Er beſchwor den Stein: „Haben die
Bauern Recht, ſo fall zu Boden; hat aber unſer Herr
Recht, ſo ſchwimm oben!“ Sobald die Heppacher von
dieſem neuen Gottesurtheil hörten, zogen ſie unter An⸗
führung des Schlechtlin Klaus auch an die Rems
und thaten daſſelbe. Bald ſtand ein Haufe von 2000
Aufrührern unter den Waffen, die allenthalben die Gleich⸗
geſinnten zum Anſchluß aufforderten. Der Herzog ritt
ſelbſt in's Remsthal hinauf, beſprach ſich mit den Unzu⸗
friedenen, die ohne Waffen vor ihm erſchienen, und be⸗
ſchwichtigte ſie. Aber unterdeſſen brachen die Unruhen
in anderen Gegenden aus; denn der Druck wurde allent⸗
halben gefühlt, und ſchon regten ſich Plane, „alle Ding
gemein zu machen.“ Zwar die von Tuttlingen, Blau⸗
beuren, Balingen und Sulz verwahrten ſich gegen alle
Theilnahme am Aufruhr; in Stuttgart aber herrſchte
eine bedenkliche Stimmung; die Amtſtädte Backnang, Calw
und Dornhan wurden von den Bauern beſetzt, und das
Feuer brannte da und dort lichterloh. In Güglingen
tobten die Aufrührer: „Hier ſteht der arme Konrad mit
Grund und Boden und iſt ſonſt kein Herr auf Erdenreich!“
In Brackenheim wurde die Sturmglocke geläutet und die
Bürgerſchaft zum armen Konrad auf den Markt zuſammen⸗

— —— - — —— —

— — — ——— — —,—— — — — —

— — —ʒꝗ·. —— — — — = — — —

Ding

ſchte
halw
das
ngen

11

die
pen⸗

2. Ulrichs Anfänge. 113

berufen: „Es ſei kein beſſer Sach nie erdacht worden
als dieſe, daß die Herren nicht mehr alſo Meiſter ſeien,
ſondern die Geſellen auch einmal Meiſter werden.“ Ei⸗
nige ſchrieen: „die Reichen müſſen mit uns theilen!“
Ruhiger waren die Schritte, welche die Abgeordneten von
14 Städten in Marbach thaten. Sie verfaßten 41 Ar⸗
tikel, die ſie dem Herzog zur Annahme vorlegen wollten.
Die Bauern forderten Aufhebung des Drucks der Ab⸗
gaben und Frohnden, Freiheit der Jagd, Fiſcherei und
Holzung, ja ſie ſollten auch mit landtagen; die Bürger
waren eiferſüchtig auf die „Ehrbarkeit,“ die vornehmen
Geſchlechter, in deren Händen die Regierung ſich faſt allein
befand, während doch ſie ſelbſt die betriebſamſte Klaſſe
bildeten. Es handelte ſich alſo um einen Kampf der Dörfer
gegen die Städte, der Armen gegen die Reichen, der Ge⸗
drückten gegen die Drückenden und aller gegen die Re⸗
gierung; denn mit dieſer war Niemand zufrieden. Doch
waren die Städter und die Wohlhabenden geneigt, zu
vermitteln, ſolang trotz arger Reden doch nirgends Blut
vergoſſen wurde, (außer von überflüſſigem Wild und ei⸗
nigen Wilderern.) Unruhiger wurde der arme Konrad
erſt, als ſich das Gerücht verbreitete, es werden fremde
Völker ins Land gezogen werden.
Am 26. Juni 1514 wurde der Landtag nicht zu Stutt⸗
gart, ſondern im ruhigeren Tübingen eröffnet. Es erſchie⸗
nen bei demſelben außer den 15 Prälaten und Abgeord⸗
neten von 52 Städten auch kaiſerliche u. a. Geſandte und
Herren, um zwiſchen den Parteien zu vermitteln. Die
Beſchwerden der Landſchaft betrafen die eingeriſſenen Miß⸗
bräuche, namentlich bei Hof, Rath und Kanzlei, in der
Rechtspflege, dem Staatshaushalt, bei den Aemtern auf
dem Lande und im Forſtweſen; und indem ſie ſich erbot,
dem Herzog alles, was recht und billig zu leiſten, ſprach
ſie dagegen auch die Hoffnung auf Abſtellung dieſer Miß⸗
bräuche aus, „damit Sein Fürſtlich Gnad bei Land und
Leuten, und herwiederum dieſelbigen bei Seiner Gnad
in einem ehrlichen, löblichen, friedſamen und glückſeligen
5 **

114 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Stand unverderblich und unzerrüttet bleiben und beſtehen
mögen.“ Nachdem von beiden Seiten freimüthig, aber
würdig geſprochen worden war, erbot ſich die Landſchaft,
die Schuldenlaſt des Herzogthums abzutragen. Der Land⸗
ſchaft wurde dagegen die Abſchaffung des „Landſchadens,“
ein Schutzgeſetz wegen der Kriegslaſten, die Freizügigkeit
und Sicherheit vor weiterer Schuldenübernahme verwilligt.
Ohne Rath und Willen der Stände durfte hinfort kein
Krieg angefangen, keine Steuer ausgeſchrieben, ohne Ur⸗
theil und Recht niemand geſtraft werden. Auf dieſen
Tübinger Vertrag (S. Juli) hin ſollte nun dem Her⸗
zog im ganzen Land auf'’s Neue gehuldigt werden. In
manchen Aemtern fand dieß Schwierigkeit, weil man
die Abgeordeten der Dörfer, die in Stuttgart verſammelt
waren, nicht vernommen hatte. Anm leichteſten fügte ſich
der Schwarzwald. Anderswo rückten Pfälzer, Badener,
Wirzburger, Conſtanzer ein, dem Herzog zu helfen. Im
Remsthal aber war die Stimmung ſo bedenklich, daß der
Herzog glaubte durch ſein perſönliches Erſcheinen die Hul⸗
digung bewerkſtelligen zu müſſen. Mit 80 Reitern ritt
er nach Schorndorf und beſtellte Stadt und Amt auf den
Waſen vor der Stadt. Es verſammelten ſich gegen 7000
Perſonen, die meiſten bewaffnet. Nach heftigen Reden
kam man überein, viertägige Bedenkzeit zu geſtatten. Sie
verſtrich fruchtlos. Aus dem Haufen ließen ſich laute
Klagen hören über die ſchlechte Haushaltung bei Hof, über
die Sänger, Muſikanten und andere Mißbräuche. Dieſe
mißtönige Muſik gefiel dem Herzog nicht; er gab ſeinem
Pferde die Sporen, um ſich aus dem Kreiſe zurückzuziehen.
was die Aufrührer noch dreiſter machte. Einer griff
ſogar nach dem Zaum ſeines Pferdes; ein Anderer ſtach
nach ihm mit dem Spieß; Andere riefen, man ſolle auf
ihn ſchießen. Der Herzog ritt auf die Stadt zu, da ſie
aber geſchloſſen war, eilte er nach Stuttgart zurück.
Die Remsthaler hatten ſich Schorndorfs bemächtigt,
Gericht und Rath abgeſchafft und zogen dann bewaffnet
auf den Kappelberg, entſchloſſen, den Vertrag nicht zu

2. Ulrichs Anfänge. 115

beſchwören. Als aber unter ihnen ſelbſt immer mehr
Uneinigkeit entſtand und die Nachricht kam, daß der Her⸗
zog in Waiblingen Truppen ſammle, auch von Eßlingen
Geſchütz erhalte, liefen ſie auseinander, ergaben ſich der
Gnade der Landſchaft, erhielten die Zuſicherung freien Ge⸗
leits und wandten ſich zur Heimat. Der Herzog zog 1. Aug.
mit 1800 Reitern nebſt den Abgeordneten der Landſchaft
in Schorndorf ein. Leider ſah er nicht genug darauf,
das in ſeinem Namen verſprochene freie Geleit unverletzt
zu erhalten; die Wohnungen der Rädelsführer wurden
geplündert und verwüſtet, und das Haus Bregenzers, die
Kanzlei des armen Konrad, dem Boden gleich gemacht,
noch ehe eine Unterſuchung vorgenommen war. Viele der
Beklagten hielten es daher für ſicherer, ihr Heil in der
Flucht zu ſuchen. Von den 3400 Remsthälern, die auf
dem Waſen verſammelt wurden, um das Erkenntniß der
Landſchaft anzuhören, wurden über 1600 in Haft gebracht,
bis alle Gefängniſſe vollgepfropft waren. Beim Verhör
wurden die Angeklagten durch Folter zum Geſtändniß
gebracht, 18 hingerichtet, andere mit Ruthen geſtrichen
oder gebrandmarkt, gar viele um Geld geſtraft. Die
Regierung hat leider in der öffentlichen Vertheidigung
ihres Verfahrens mit Verletzung der Wahrheit ihre eige⸗
nen Unterthanen vor ganz Deutſchland an den Pranger
geſtellt. Ein Volk, das Herzog Eberhard noch kurz vorher
ſo hoch gerühmt hatte, mußte doch ſchwer gereizt worden
ſein, wenn ſich ein Theil deſſelben zur Empörung hin⸗
reißen ließ. Die Landſtände aber und Räthe verlangten
umſonſt von dem Herzog Selbſtüberwindung; einſtweilen
arbeitete man eine neue Landsordnung aus, welche die
guten Früchte des Tübinger Vertrags reifen ſollte.

3. UAlrichs Irr- und Trübſale. 1515—1534.

Kaum war der verführte Karren wieder ein wenig im
Geleiſe, ſo warf ſich der Herzog durch ſeinen Jähzorn
neue Steine des Anſtoßes in den Weg. Seine Gemah⸗

116 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

lin Sabina war ein Mannweib, ſtolz und eigenſinnig,
daher es unangehme Auftritte, ja Fauſtſchläge gab. Beſſer
gefiel Ulrich die Tochter Thumbs und Gattin ſeines
Stallmeiſters, Hans von Hutten, was er dieſem nicht
verſchwieg; vielmehr ſoll er ihn kniefällig gebeten haben,
doch dieſer Neigung nicht im Wege zu ſtehen. Hutten
war ſo unklug, dies auszuplaudern, was dem Herzog
viel Spott eintrug und ihn natürlich auf's Höchſte erbit⸗
terte. Umſonſt bat der Stallmeiſter um Urlaub. Am
7. Mai 1515 ritten die beiden Herren in den Schönbuch.
Unterwegs ſchickte Ulrich ſeine Begleiter voraus, fiel dann
über Hutten, der zu keinem Kampf gerüſtet war, her,
tödtete ihn mit ſieben Wunden und ſchlang dem Leichnam
ſeinen Gürtel um den Hals, den er an einem in die Erde
geſtoßenen Schwert aufhängte, als habe er einen Vehm⸗
ſpruch vollſtreckt. Huttens Familie, in Franken zahlreich
und mächtig, fühlte ſich aufs tiefſte beleidigt und mit ihr
der ganze Adel; der Kaiſer, der gern vermitteln wollte,
fand wenig Gehör und ſchon ſammelten ſich ſchwarze
Wetterwolken. Der Landtag hielt dem Herzog ſeine
Schulden aufs ſtärkſte vor. Herzogin Sabina, die zu
Urach wohnte, floh (24. Nov.) mit dem wilden Ober⸗
vogt Dietrich Spät (den Ulrich einſt zum Probſt in
Stuttgart gemacht hatte) nach München, indem ſie ihre
beiden Kinder zurückließ, auf Nimmerwiederſehen. Für
den Herzog war das eine große Beſchimpfung, daher er
das Anerbieten des Kaiſers, eine Ausſöhnung zu ver⸗
mitteln, mit der Erklärung ablehnte: es würde ihm eine
ewige Schmach ſein, wo er eine ſolche große Sach un⸗
gerochen ſo liederlich fallen ließe.
Gerade ſo dachte aber auch die Huttenſche Familie,
namentlich der Vater des Ermordeten und ſein berühmter
Vetter Ulrich von Hutten, und die bairiſchen Herzoge
ſchloſſen ſich ihr an. Nach vergeblichen Verſuchen, die
Sache auszugleichen, wurde die Klagſchrift gegen Ulrich
ins Reich ausgeſchickt. Die wirtembergiſche Landſchaft
wird darin aufgefordert, ihrem Herzog den Gehorſam

„— — c— — — — —-rr — –⏑

— — —— — —w⏑

— — — - —

— —

nig,
ſer

3. Ulrichs Irr⸗ und Trübſale. 117

aufzukünden, und im Weigerungsfall mit Strafe bedroht.
Ulrich antwortete mit einer Gegenſchrift, die eine noch
ſtärkere Erwiderung von Seiten Huttens hervorrief, worin
Ulrich nur noch den Titel eines Tyrannen und Mörders
bekommt. Inzwiſchen wurde Ulrich von dem Kaiſer auf⸗
gefordert, vor dem beſtellten Richter zu erſcheinen, was
ihm aber ſein Stolz nicht zuließ. Als von ihm umſonſt
verlangt wurde, er ſolle ſich auf ſechs Jahre von der
Regierung zurückziehen und ſie einer Regentſchaft von
zehn Perſonen übertragen, wurde er von dem Kaiſer in
die Acht erklärt 11. Okt. 1516. Ulrich hatte die ihm
vorgelegten Bedingungen an alle Aemter geſchickt und
Gutachten von ſeinen Unterthanen verlangt, ob er in dieſe
Forderungen willigen ſolle, und die Antworten waren
größtentheils zu ſeinen Gunſten ausgefallen. Dieß be⸗
ſtärkte ihn in ſeiner Hartnäckigkeit und gab ihm den
Muth, auch der kaiſerlichen Acht und Macht zu trotzen.
Seine Kinder ſchickte er auf das Schloß Tübingen und
zog mit 3000 Mann nach Göppingen, um das Heer der
Huttenſchen, das ſich im Rieß ſammelte, zu empfangen.
Damals ſang man:

Der Hirſch lauft in den Hecken Er brumt vor lauter Zorn,
Sein Zen die thut er blecken, So ſpitzig ſeind ſein Horn.
Sein Hörner habent zanken, Sie ſtechent als ein brem,
Hüt euch, ihr ſtolzen Franken, E er euch mache zem.

Indeſſen brachte es doch Cardinal Lang in Blau⸗
beuren (19. Okt. 1516) zu einem Vertrag, der alle Par⸗
teien zufrieden ſtellte. Es wurde ein Regimentsrath auf⸗
geſtellt, der in des Herzogs Namen regieren und die
Huttenſchen mit 27,000 fl. entſchädigen ſollte. Ulrich
durfte die Mitglieder ſelber ernennen, bei wichtigeren
Fällen in ihrem Rathe ſein, im Lande ſeinen Sitz be⸗
halten und nach 6 Jahren wieder in die Regierung ein⸗
treten.
So ſchlüpfte der Herzog noch durch, dank der Nach⸗
ſicht des Kaiſers. Als er aber nun wieder das Land

118 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

herabzog, fuhr ſchon wieder ein Funke in das Pulverfaß
ſeines hitzigen Temperaments. In Gosbach wurde 20. Oct.
Mittag gemacht. Da fiel vom Schloß der Helfenſteiner
Grafen, Hiltenburg, ein Schuß, deſſen Kugel durch eine
mit zechenden Kriegsleuten angefüllte Stube flog. Es
wurde zwar Niemand beſchädigt; aber der Herzog ließ
ſein Feldgeſchütz antworten und 9. Nov. das Schloß
niederbrennen. Ferner ließ er trotz dem ſo eben geſchloſ⸗
ſenen Vertrag Diet. Späts Harniſch öffentlich zu Aſche
brennen und 4 Schlöſſer deſſelben zerſtören. Am meiſten
aber wüthete er gegen diejenigen, welche ſich hatten an⸗
gelegen ſein laſſen, das Ruder der Regierung in die Hand
der Landſchaft zu bringen. Sebaſt. Breuning und Conr.
Vaut wurden als Hochverräther hingerichtet, und ſpäter
auch der treue alte Diener Conr. Breuning, Vogt zu
Tübingen, enthauptet, nachdem er zuvor lange grauſam
gefoltert worden war, 27. Sept. 1517. Dazu trieb der
Kanzler Volland, der des flüchtigen Lamparter's Stelle
eingenommen hatte. Es iſt dies der ſchwärzeſte Fleck in
Ulrichs Geſchichte. Eben jetzt bat er den Papſt um die
Erlaubniß, einen Beichtvater wählen zu dürfen, der ihn
von allen Sünden abſolvire!
Dergleichen Gewaltthaten konnte der Kaiſer nicht dul⸗
den: er klagte ihn des Vertragsbruchs an und ſuchte den
ſchwäbiſchen Bund, von welchem der Herzog 1512 aus⸗
getreten war, gegen ihn aufzubringen, erneuerte auch Juli
1518 die Acht auf dem Augsburger Reichstag. Doch
war er ſtets wieder geneigt, mit Ulrich zu unterhandeln,
während dieſer immer trotziger bald an Frankreich bald
an der Schweiz einen Rückhalt ſuchte. Darüber ſtarb
Maximilian am 12. Jan. 1519.
Noch ſaß Ulrich mit ſeinen Prälaten (19. Jan.) am
Mahl der Todtenfeier, als die Nachricht kam, der her⸗
zogliche Burgvogt von Achalm ſei von zwei Reutlingern
erſtochen worden. Augenblicklich ließ der Herzog Sturm
ſchlagen, warf ſich mit ſeinen Reiſigen aufs Pferd und
zog Reutlingen zu. Die Stadt wurde ohne Abſage be⸗

dor

lin
er

— =

=

1
5
d

3. Ulrichs Irr⸗ und Trübſale. 119
ſchloſſen; am 28. zog er als Sieger in dieſelbe ein, ließ
ſich huldigen und erklärte die Reichsſtadt zu einer wirtem⸗
bergiſchen Landſtadt. Der ſchwäbiſche Bund, deſſen Mit⸗
glied Reutlingen, deſſen Hauptleute Sabina'’s Brüder
waren, konnte dazu nicht ſchweigen; er ſammelte ein
Kriegsheer in Ulm, und Ulrich rüſtete gleichfalls. Mit
10,000 Mann zog er nach Blaubeuren, aus der Schweiz
erhielt er 12,000 Reisläufer. Aber nachdem er lange
auf ſeine Macht getrotzt, war nun endlich ſeine Demüthi⸗
gung da. Die Schweizer wurden durch Abgeſandte des
ſchwäbiſchen Bundes vermocht, die Ihrigen heimzurufen.
„Do das der Herzog ſah, do weint er wie ein Kind.“
Er zog ſich nun mit ſeinem entmuthigten Kriegsheere
nach Stuttgart zurück, wo er den Feindesbrief des Bun⸗
des erhielt (28. März), und gieng von da nach Tübingen.
Indeſſen war das Bundesheer, 20,000 Mann ſtark,
unter Anführung Wilhelms von Baiern und des berühm⸗
ten Georg von Frundsberg ohne viel Widerſtand nach
Türkheim vorgedrungen; Stuttgart huldigte 7. Apr.;
Urach und Reutlingen wurden beſetzt; und als es ſich
Tübingen näherte, nahm Ulrich von ſeinen Kindern Ab⸗
ſchied, übergab ſie der Treue ſeiner Ritter und ritt bei
Nacht davon zum Pfalzgrafen, der zugleich Reichsverweſer
war. Die Ritter vergaßen bald ihr Verſprechen, das
Schloß nicht zu übergeben, und Ulrichs Kinder, Anna
und Chriſtoph, wurden 25. Apr. dem Herzog Wilhelm
ausgeliefert. Das Bundesheer aber beſetzte alle Städte,
am 25. Mai auch den Aſperg und Neifen, zehrte das
Gut des Landes auf und nahm mit fort, was nicht auf⸗
gezehrt war, ſo daß dem Lande „nicht eine geringe Platte
geſchoren wurde.“
Als ſodann daſſelbe bei Frankfurt erſchien, um auf
die Kurſtimmen einen Druck auszuüben, während Karl
von Spanien und ſein Mitbewerber Franz I. von Frank⸗
reich ſich in Beſtechungen überboten, wurde Karl 28. Juni
zum Kaiſer gewählt. Indeß ſann Ulrich in Germers⸗
heim auf Mittel, das Verlorne wieder zu gewinnen; bei

120 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Bretten ſtellte er Werbungen an, welchen entlaſſene
Bundesſöldlinge zuliefen, und zog mit 600 Mann über
Mönsheim und Leonberg nach Stuttgart, wo er am
15. Aug. vor dem Rothenbildthor eintraf. Angeſehene
Bürger giengen zu ihm hinaus und unterhandelten über
die Huldigungsbedingungen. Von dem Tübinger Vertrag
wollte Ulrich nichts mehr wiſſen; doch ſollte der Land⸗
ſchaden abgethan bleiben. Die Stuttgarter ließen ſich alles
gefallen; denn die Freude hat keine Ueberlegung, und daß
ſich die Stuttgarter freuten, ihren Herrn wieder zu haben,
bewieſen viele ſogar dadurch, daß ſie das Lied „Chriſt iſt
erſtanden“ ſangen. Die bündiſche Beſatzung durfte mit
Wehr und Harniſch abziehen. Das ganze Land wurde zur
Huldigung aufgefordert, und in wenigen Tagen hatten
auch ſämmtliche Städte und Aemter gehuldigt, mit Aus⸗
nahme der Feſten, die noch durch Abtheilungen des Bun⸗
desheers beſetzt waren: denn der gemeine Mann war auch
im Remsthal ſeinem Herzog zugethan.
Die Verſuche des Herzogs, faſt ohne Geſchütz die
Feſten wieder einzunehmen, waren unglücklich; Friedens⸗
vorſchläge des Pfälzers und der Schweizer blieben frucht⸗
los. Dagegen rüſtete ſich der ſchwäbiſche Bund wieder
alles Ernſtes, und als ſein Heer heranzog, war Ulrich
nicht im Stande, es würdig zu empfangen. Unnöthiger
Weiſe hatte er noch Eßlingen zu erſtürmen verſucht und
viel Mannſchaft verloren; die übrigen zu bezahlen, fehlte
das Geld. Am 7. Okt. kam das bündiſche Heer nach
Eßlingen und da ein verzweifelter Angriff auf die hinter
Hedelfingen verſchanzten Bündiſchen 14. Oct. zurückgeſchla⸗
gen wurde, entließ er den Reſt und ritt davon. Noch
am 15. ergab ſich Stnttgart, während der frühere Vogt
des Herzogs, Jörg Staufer das württembergiſche Stamm⸗
ſchloß verbrannte und andere ſchändlich hausten. Viele
Wirtemberger flohen aus dem Lande; Andere wurden
mißhandelt, geplündert, verfolgt und dazu kam noch eine
ſchreckliche Seuche, an welcher allein in Waiblingen gegen
1300 Seelen ſtarben. Reuchlin, der auch unter den

— — — —☛ –£

–☛

— — —“ ⸗ — — — — —— — —.—

-— – = — — – — =—

lſene
über
anm
ehene
über
ttrag
and⸗
olles
daß
aben,
iſt iſt
mit
e zur
ktten
Aus⸗
Bun⸗
anch

die
dens⸗
ucht⸗
ſieder
lrich
thiger
und
fehlte
nach
hinter
ſhla⸗
No
Vogt
amm⸗
Viele
urden
eine
egen
denn

3. Ulrichs Irr⸗ und Trübſale. 121

Geflüchteten war, ſchreibt: „Oft greife ich nach der Zither,
wenn ich den Unmuth ſtillen will, den ich ſeit dem ſchreck⸗
lichen Unglück meines Vaterlandes empfinde.“
Wirtemberg wurde von dem ſchwäbiſchen Bunde als
erobertes Land betrachtet, und von dem Truchſeß Wilhelm
von Waldburg verwaltet, bis man über die Theilung
einig würde. Am 6. Febr. 1520 übergab man das Land
gegen Erſatz der Eroberungskoſten (220,000 fl.) an Karl V.,
ohne dem Grafen Georg und den herzoglichen Kindern
ihre Rechte vorzubehalten. Dieſes Zugreifen des Kaiſers
war doch eine arge Gewaltthat, er hat auch kaum ein
Viertel der Koſten bezahlt. Ein Zeitgenoſſe ſchrieb: „Zu
Boden geworfen iſt der von Wirtemberg; was haben aber

ſeine Kinder und Unterthanen verſchuldet? Hinausgejagt

iſt der Großhans; aber wer wird endlich ſeinen Bändiger
bändigen? Ich glaube nicht an die Sterne; doch der wird
es thun, welcher Jedem nach ſeinen Werken lohnet, der
Herr unſer Aller und unſer König, Jeſus Chriſtus.“
Ulrichs Tochter Anna wurde ihrer Mutter Sabina zur
Erziehung übergeben, Chriſtoph aber, erſt fünf Jahre
alt, nach Innsbruck geſchickt, um dort unter Fremdlingen
aufzuwachſen. Ulrich ſuchte umſonſt die Schweizer zu
thätigem Einſchreiten für ſeine Sache zu gewinnen, er⸗
ſchien auch nicht vor dem Kaiſer, verhandelte vielmehr
mit den Franzoſen, daher die Reichsacht 1521 über ihn
verhängt wurde. Der Kaiſer machte ſodann ſeinen Bruder
Ferdinand zum Statthalter in den deutſchen Landen und
übergab ihm Wirtemberg ſo, wie er ſelbſt es vom ſchwä⸗
biſchen Bund erworben habe. Insgeheim verhieß er es
ihm ſammt dem ſchwäbiſchen Oeſtreich als feſten Be⸗
ſitz. Ferdinand wurde von den Stuttgartern feierlich em⸗
pfangen. 800 Schulkinder ſtanden bekränzt vor den
Thoren, ein Knabe mußte den Erzherzog anreden: Leib,
Ehr' und Gut, und was wir hon, O Herr, das ſey dir
unterthon, Ich bitt, du wöllſt uns nit verlon. Dann
kamen 700 Jungfrauen, deren eine ihm zurief: Von
Oeſterreich, du edles Blut, Halt Land und Leut in dei⸗
Geſch. v. Württ. (4. A.) 6

122 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

ner Hut, Recht wie ein treuer Vater thut, Der für ſein
Kind ſetzt Leib und Gut. Worauf der Erzherzog erwie⸗
derte: „Das helf mir die Gnad des heiligen Geiſtes.
Amen!“ und ein Tedeum in der Stiftskirche geſungen
wurde. Am folgenden Tage (26. Mai 1522) huldigte die
Landſchaft, welcher der Tübinger Vertrag beſtätigt wurde.
Während die Stuttgarter ihrem neuen Herrn Freuden⸗
feſte feierten, wurde die Lage des vertriebenen Fürſten
immer ſchwieriger. Seine Hilfsquellen, die anfangs durch
Geſchenke von Frankreich und Mömpelgard und durch An⸗
leihen in der Schweiz im Fluß erhalten wurden, began⸗
nen nach und nach zu ſtocken; die Ritter, die ihm in die
Verbannung gefolgt waren, verließen ihn einer um den
andern; auch ſeine Sänger mußte er entlaſſen. Dagegen
wurde er in der Fremde auf eine Sache aufmerkſam, die
er im Taumel ſeiner Hofluſtbarkeiten und im Trotz ſeiner
Macht lange verachtet oder gar unterdrückt hätte: näm⸗
lich die neue Lehre der Reformatoren. In Baſel lernte
Ulrich 1523 den Hartmuth von Kronberg mit andern
Freunden der Reformation kennen und hörte auch den
Weinsberger Oekolampad (Heußgen) predigen. Deſſen
Freund Farel wurde von der Gemeinde zu Mömpel⸗
gard mit Einwilligung des Herzogs 1524 zum Prediger
gewählt, auch wirkte noch der wackere Gayling von
Ilsfeld an ſeinem kleinen Hofe. Ulrich ließ Luther ſchrei⸗
ben, wie ſehr er ihn als einen wahrhaftigen Lehrer des
heiligen Evangeliums ſchätzte. Zugleich mußte auch der
Baiernherzog hören, daß ſeine Schweſter Sabina leider gut
evangeliſch ſei. In dieſem Punkte wenigſtens ſtimmten die
getrennten Ehegatten zuſammen. Und die Hoffnung ſeiner
Rückkehr hatte Ulrich noch nicht aufgegeben. Er wandte
ſich bald an die Eidgenoſſen, bald an den König von
Frankreich, bald an deutſche Fürſten um Hilfe, und er⸗
fuhr auch, wie in Wirtemberg trotz aller Verfolgung ſo
Viele noch an ihm hiengen. Fragte doch ein ehrlicher
Schwabe ſeinen Vogt, ob es auch verboten ſei, an Ulrich
zu denken oder von ihm zu träumen. Im Winter ſah

gut

ged
wie

ſpr⸗

3. Ulrichs Irr⸗ und Trübſale. 123

man da und dort Hirſchhörner in's Eis eingehauen, und
auf der Straße bei Heppach fand man einen Stein, auf
deſſen einer Seite ein Hirſchgeweih ſtand mit der Auf⸗
ſchrift: „Hie gut Wirtemberg allewege,“ auf der andern
ein Jagdhorn mit den Worten: „Es lebe Herzog Ulrich!“
„Ein gutherziger wirtembergiſcher Diener, Hans Ent⸗
ringer, war viel Jahr Soldat auf Hohentübingen ge⸗
weſen, aber nachdem Herzog Ulrich ſeines Landes ver⸗
trieben worden, hat man ihme Feierabend geben. Nichts
deſto weniger hat gemeldter Entringer ſein Hoffkleid mit
Herzog Ulrichs Hoffarb auf den Aermel gemacht „Mit
Freuden hindurch!“ geführt und nit herabthan wöllen.
Auf eine Zeit hat gemeldter Soldat ein Zech gethan, und
als er hat wollen wieder heimgehen, hat er auf dem
Markt ein Jauchzer gelaſſen und geſchrieen: Hie gut
wirtembergiſch Grund und Boden! Solches iſt dem Bür⸗
germeiſter angezeigt worden, der hat gemeldten Soldaten
beſchickt, ihn hart angeredt: Mendle, Mendle, was haſt
du geſtern für ein Geſchrei auf dem Markt gehabt! Der
gut alt Soldat hat ſich verantwortet ſo gut er konnt, er
hab einen guten Trunk gehabt und an ſein alten Herrn
gedacht, der ihm viel Guts gethan wegen ſeinem lang⸗
wierigen Dienſt, bittet um Verzeihung mit dem Ver⸗
ſprechen, es muß nit mehr geſchehen. Der Vogt gab ihm
den Beſcheid: Mendle, Mendle, magſt jetzt wohl heim⸗
ziehen; wenn ich deines Alters nicht verſchonte (denn
er zur ſelbigen Zeit 91 Jahr alt war), müßteſt du
neben dem Kopf hingehen; wo er aber ſolche Reden mehr
von ihm hörte, wollte er ſeiner nicht ſchonen. — Aber
dieſer alte Soldat hat erlebt, daß Herzog Ulrich Tübingen
wieder erobert, hat gelebt bis a. 1546 (als er 103 Jahr
alt worden); dem auch der Herzog wegen ſeiner Redlich⸗
keit ein Leibgeding und alle Jahr ein Hoffkleid geben mit
der Hoffarb „Mit Freuden hindurch!“ welches er bis in
ſein Ende getragen.“
Ulrich ſah, wie der Oeſterreicher eben ſeine beſten
Truppen gegen die Franzoſen in die Lombardei geſchickt
6*

124 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

hatte, er ſah, wie beides, das Evangelium und Freiheits⸗
träume, unter den Bauern rumorte, er nahm Schweizer
in Dienſt und beſchloß, mit gewaffneter Hand den Ein⸗
gang in ſein altes Haus zu erzwingen. Von Hohentwiel
aus, das er 1521 mit franzöſiſchem Gelde erworben
hatte, brach er ſammt 6000 Kriegsleuten am 24. Febr.
1525 auf, zog nach Spaichingen, eroberte Balingen und
forderte den Schwarzwald zur Uebergabe auf. Nachdem
4000 ſeiner Söldner, weil er nicht zahlen konnte, ab⸗
trünnig geworden, wandte er ſich nach Herrenberg, wo
es ein Scharmützel mit den Bündiſchen gab, und dann
nach Sindelfingen, wo Halt gemacht wurde. Am 10. März
wurde Stuttgart belagert und beſchoſſen. Aber eben, als
er Hoffnung hatte, mit Hilfe der ihm zuſtrömenden Land⸗
leute einzudringen, wurden die ſchweizeriſchen Hilfstruppen
zurückgerufen, er mußte die Belagerung aufheben und ſich
eilends nach Hohentwiel zurückziehen. War doch ſein Ver⸗
bündeter König Franz am 24. Februar in Pavia völlig
unterlegen und die Schweizer gelüſtete faſt, ihn ſelbſt an⸗
die Bündiſchen auszuliefern.
Unterdeſſen war bereits der ſchwäbiſche Bauernkrieg
ausgebrochen. Das drückende Joch der Leibeigenſchaft laſtete
ſchwer auf den Landleuten; nicht nur wurden ſie vom
Gutsherrn mißhandelt, vom zahlloſen Wild beeinträchtigt,
durch Frohnen, Zehnten und andere Steuern ausgeſogen;
auch die Geiſtlichkeit nahm vollends weg, was noch über⸗
blieb, ohne etwas dafür zu geben. Dazu kamen die neuen
Lehren der Reformation, welche Freiheit von der alten
Knechtſchaft predigten; und wie konnte das unwiſſende
Volk, das dieſe Lehren größtentheils nur durch Hören⸗
ſagen, und entſtellt vernahm, den Unterſchied zwiſchen der
geiſtlichen und leiblichen Freiheit machen? Da es gerade
die Regenten waren, welche die neue Lehre verfolgten, ſo
wuchs der Widerwille gegen ſie nur um ſo mehr, denn
es ſah aus, als ob man dem Volke gar keine Freiheit,
nicht einmal die des Gewiſſens gönnen wolle. Die Refor⸗
matoren, Luther, Brenz u. a., erklärten ſich zwar auf's

125

3. Ulrichs Irr⸗ und Trübſale.

Stärkſte gegen allen Aufruhr; aber ihre Stimmen kamen
theils zu ſpät, theils fanden ſie ihren Weg nicht genug
unter die unzufriedene Maſſe.
In der Kirche zu Engen ſieht man noch das ſteinerne
tben Bild des Grafen von Lupfen, der durch ſeine Härte
ebr. Nov. 1524 die erſte Veranlaſſung zum Ausbruch der
und Empörung gab. Mußten doch die Bauern in der Ernte
denn Schneckenhäuſer für die Gräfin ſammeln, Garn darauf
üb⸗ zu winden. Raſch verbreitete ſie ſich im Hegäu, auf der
wo Baar, dem Heuberg und in Oberſchwaben. Die Bauern
unn verlangten Jagd⸗ und Fiſchfreiheit und Verhütung des
lärz Wildſchadens, rechtliche Entſcheidung über den Beſitz der
als Wälder und Gemeindegüter, Befreiung von Steuer,
und⸗. Schatzung und Umgeld; andere nannten ſich auch eine
ppen chriſtliche Verbrüderung zur Aufrichtung und Oeffnung
ſch des göttlichen Worts. „Ein Menſch ſolle nicht über dem

ber⸗ andern ſein,“ war ein weit verbreiteter Ruf, den man
lig mit dem Evangelium beſchönigte. Hinneigung zur Schweiz
an verrieth bei manchen Haufen das weiße Kreuz im rothen
Feld.
jeg Ueber die Empörer in Oberſchwaben wurde der bün⸗

ete diſche Feldherr, Georg Truchſeß von Waldburg, 4. Apr.
vom Meiſter, und ſchloß 22. Apr. in Weingarten einen Ver⸗

igt, trag mit den übrigen, worauf ſich ihr Haufe auflöste.
er; Unterdeſſen hatte ſich aber von Franken her der Aufſtand
her⸗ in das Unterland gezogen, wo die Bauern der ſchwarzen
nen Schaar gegen Klöſter und Burgen mit Raub und Brand
lten wütheten. In Weinsberg lag Graf Ludwig von Helfen⸗
ende ſtein mit 16 Edelleuten und 60 Knechten; den Bürgern
ren⸗ war nur halb zu trauen. Die Stadt wurde am Oſter⸗
der tag von den Bauern erobert und die Gefangenen unter

ade Pfeifenklang durch die Spieße getrieben und niedergeſtochen.
1 Der Jäcklein Rorbach beſtand darauf, was Stiefel und
en Sporen trage, müſſe ſterben; vergebens bot man Löſegeld,
vergebens fiel die Gräfin, eines Kaiſers Tochter, mit
ihrem Kinde vor Jäcklein auf die Knie. Man ſuchte nun

for⸗
1 Rache, während man Anfangs nur Gerechtigkeit ſuchen

126 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

wollte. In Heilbronn, wo mitverſchworene Bürger die
Bauern einließen, konnte der lutheriſche Prediger Lach⸗
mann das ärgſte verhüten.
Eine Schaar milderer Art durchzog das Zabergäu.
Sie nannten ſich den hellen chriſtlichen Haufen,
und forderten die benachbarten Städte und Aemter auf,
ſich an ſie anzuſchließen. Ihr Anführer war Matern
Feuerbacher, Wirth und Stadtrath in Botwar, der
darauf hinarbeitete, die Anſchließung ſeiner Schaar an die
wilden Weinsberger zu verhindern, übrigens als Katholik
lebte und ſtarb. Der helle Haufe verlangte, „fürohin
ſolle Recht und Gerechtigkeit gehandhabt und das heilige
Evangelium ſchlechtlich verkündigt und demſelben gemäß
gelebt werden, nimmermehr der Dimperlin Damperlin,
oder daß der Eine auf ſeiner Kanzel vom Weißen, der
Andere vom Schwarzen, und der Dritte vom Blauen
ſage.“ Als ihnen die Abgeordneten der Regierung einen
Landtag verſprachen, ſchrieen ſie: „Wir wollen kein Land⸗
tag han, wenn wir ein Landtag haben, ſo landtaget man
nintz, denn daß man Geld muß geben.“ Ihre Zahl be⸗
lief ſich auf 80O00 Mann ab und zu. Sie zogen über
Vaihingen nach Stuttgart 25. Apr., wo ſie doch nur das
Kloſter ausraubten, und von da nach Eßlingen, das ſie
nicht einließ. Kirchheim und Nürtingen nahmen ſie ohne
Schwertſtreich ein, verbrannten Teck und lagerten ſich vor
Urach. Ein Bote wurde in die Stadt geſchickt, ſie zur
Uebergabe aufzufordern; er wurde aber genöthigt, ſeinen
Brief ſammt Siegel zu freſſen, und der Haufe zog weiter.
Halliſche Bauern erhoben ſich beim Wein in Brauns⸗

bach, zwangen erſt den Pfarrer Herolt zu Reinsberg,

ihnen „das Evangelium aufrichten“ zu helfen, raubten
ihn dann aus und ſchleppten ihn mit, bis ſie ihn endlich
wegen ſeines ſteten Vorhalts, ſie widerſtreben Gottes
Ordnung, laufen ließen. 500 Haller Bürger aber, von
Brenz zu kräftigem Widerſtand angefeuert, trieben die
Tauſende von Empörern auseinander (4. Apr.). Andere
Bauern von Limpurg und Gmünd her nahmen Murrhard

3. Ulrichs Irr⸗ und Trübſale. 127

ein, verbrannten die Klöſter in Lorch und Adelberg, auch
die Kaiſerburg auf Hohenſtaufen; während die Schwarz⸗
wälder wenigſtens Keller und Speicher in Hirſau, Beben⸗
hauſen ꝛc. plünderten und die Städte zur Unterwerfung
zwangen. Ueberall, im Hohenlohiſchen, bei Mergentheim,
um Durlach ꝛc. war die Empörung allgemein und ſieg⸗
reich, ſo daß auch die Grafen von Hohenlohe den Bauern
Ergebenheit geloben mußten und Männer wie der Kanzler
Hipler und Ritter Götz von Berlichingen ſich in „die
Vereinigung und chriſtliche Brüderſchaft“ 24. April auf⸗
nehmen ließen.
Während nun viel berathen und geplant wurde, konnte
der Truchſeß mit ſeinem ſchwierigen Heere erſt am 12. Mai
die vereinigten Unterländer und Schwarzwälder bei Sin⸗
delfingen faſſen. In 4 Stunden lagen 2500 Bauern am
Boden, von dem Geſchütz und den Reiſigen niedergeſchmet⸗
tert. Der Jäcklein und der Pfeifer von Weinsberg ſollen
mit einer Kette an einen Baum gefeſſelt und durch rings⸗
um aufgehäuftes Feuer langſam gebraten worden ſein.
Darnach zerſtreute das Heer, nachdem es Weinsberg ver⸗
brannt und zum Dorf herabgeſetzt, die Neckarthäler und
Odenwälder bei Königshofen an der Tauber „wie in
einer Schweinhatz“ 2. Juni. Mindeſtens 10,000 Bauern
waren gefallen, etliche weitere Tauſende wurden hinge⸗
richtet. Den Herzog Ulrich hatte es nichts genützt, daß
er ſich „Uotz Bur“ genannt und den Bauern zu nähern
geſucht hatte. Der Held Truchſeß wurde nun Ferdinands
Statthalter im Herzogthum. Burgen und Klöſter, Städte
und Dörfer lagen in Aſche, die Felder waren verwüſtet,
viele Einwohner entflohen. Im Zuſtand des Volks ſelbſt
war nichts gebeſſert worden, als daß man die Zügel
jetzt ſtrenger anzog. Manche wurden des Landes verwie⸗
ſen, andere mußten ſich ſchriftlich verpflichten, lebensläng⸗
lich den halben Bart wachſen, die andere Hälfte nur
alle 14 Tage ſcheeren zu laſſen; Vorſtehern wurden zwei
Finger der rechten Hand abgehauen, vielen ſchwere Geld⸗
ſtrafen auferlegt. Die Reformation aber wurde durch ſol⸗

128 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.
chen Rumor nur gehindert; obwohl gerade Alber und
Brenz ihre Städte Reutlingen und Hall vom Aufruhr

abgehalten hatten, mußte doch das Lutherthum an Allem
Schuld ſein.

4. Anfänge der Reformation.

Eben an jenem 31. Okt. 1517, da Luther ſeine 95
Sätze wider den Ablaß ausgehen ließ, hat der ſchlichte
Hugo, Biſchof von Conſtanz, die Geiſtlichkeit ſeines
Sprengels feierlich gewarnt: für den großen Haß der
Laien gegen die Kleriker, der jetzt „durch unſere Schuld“
viel größer iſt denn je, könne er kein beſſeres Mittel fin⸗
den, als ein ſittliches Leben; wenn ſie fortfahren zu huren,
läſtern, raufen, ſich täglich berauſchen, lerne das Volk
Geiſtlichkeit und Gottesdienſt zugleich verachten. Schon
a. 1497 hatte er die Kloſterleute wie die Weltprieſter
der gröbſten Laſter, des Ehebruchs, der Sodomiterei,
Nothzucht, Gottesläſterung, des Raubs und Mords be⸗
ſchuldigt; aber gegen eine an den Biſchof bezahlte Buße
wurden auch die ſchlimmſten Prieſter abſolvirt. Ablaß⸗
krämer kamen auch nach Schwaben und nahmen reiche
Schätze fort, man weiß nicht wohin. Die Landſchaft
ſelbſt verlangte 1520 ſtrenge Maßregeln gegen die beim
Clerus überhandnehmenden Laſter.
Dagegen wuchs jetzt ein neues Geſchlecht heran. Phi⸗
lipp Melanchthon, geb. in Bretten 1497, hatte erſt
in Heidelberg, ſ. 1512 in Tübingen Theologie ſtudirt
und hielt dort ſeit 1514 Vorleſungen über Philoſophie
und Claſſiker, bis die Empfehlung ſeines Großonkels
Reuchlin ihn 1518 nach Wittenberg verſetzte. Joh. von
Staupitz war Auguſtinerprior in Tübingen, ehe er
nach Sachſen gieng, und hat dann allerlei Tübinger Ge⸗
lehrte auf die neue Univerſität Wittenberg und in Luthers
Freundekreis gezogen. Darunter war der Auguſtiner Joh.
Mantel, der ſ. 1511 in Stuttgart das Wort Gottes
in neuer Weiſe verkündigte, nachdem er 11. Nov. die

ſho

aben

Aun
pren
ger⸗
Fen

us

Ree
fei
ein
wu

und
ruhr
lem

hte
ines
der

4. Anfänge der Reformation. 129

Leonhardskirche durch die erſte Predigt eingeweiht hatte.
In Heidelberg knüpfte Luther 1518 mit ſtrebſamen Schwa⸗
ben eine perſönliche Bekanntſchaft an, die höchſt fruchtbar
werden ſollte. Dort traf er den Joh. Brenz aus Weil,
den Erhard Schnepf aus Heilbronn, Mart. Frecht aus
Ulm, Joh. Iſenmann aus Halle u. a. Jünglinge, welche
ſeine zündenden Worte immer weiter tragen ſollten. Der
Weinsberger Oecolampad (geb. 1482) fand das erſte
Licht in Tübingen bei Melanchthon; Ambr. Blarer
von Conſtanz (geb. 1492) zunächſt ebendaſelbſt, dann als
Mönch zu Alpirsbach, in Luthers Schriften, die ihm ſein
Bruder aus Wittenberg zuſandte; ähnlich gieng es man⸗
chem Auguſtiner in ſeiner Zelle, bis es ihn trieb, hinaus⸗
zufliehen und frei das Evangelium zu verkündigen.
Wir können das nicht im einzelnen verfolgen. Das
neue Wort fand beim wirtembergiſchen Volke ſolchen An⸗
klang, daß ſchon a. 1524 der Kardinal Campeggi das
Land luteranissimo (höchſt lutheriſch) nannte; aber die
öſtreichiſche Regierung trat aller Neuerung aufs ſchärfſte
entgegen. Wohl predigten das Evangelium in Ilsfeld
Joh. Gayling, in Brackenheim Konr. Sam, dem Luther
ſchon 1520 brieflich glückwünſchte, in Weinsberg Schnepf,
aber bälder oder ſpäter wurden ſie alle vertrieben, um
anderwärts weiter zu dienen. Luthers Schriften wurden
1522 ſtreng verboten; wer ſie doch kaufte und verkaufte,
verlor ſein ganzes Vermögen, die eine Hälfte an den
Angeber, die andere an die Türkenkriegskaſſe. Manſel
predigte ſo ſtark gegen den Heiligenglauben und die Werk⸗
gerechtigkeit, daß er 1523 gefangen geſetzt wurde; erſt
Feuerbachers Zug gegen Stuttgart (S. 126) befreite ihn
aus dem Kerker.
Ein Glück war es, daß Wirtemberg noch nicht Eine
Regierung hatte, ſondern viele und gar verſchiedene. Wie
frei konnte doch manche Reichsſtadt vorangehen, wenn ſie
einmal entſchloſſen war, um der Wahrheit willen was zu
wagen! Allen geht voran Reutlingen, das ſ. 1520
einen Freund Melanchthons, den Matth. Alber (geb.

130 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

1495) als Prediger angeſtellt hatte. Der heirathete ſchon
1524, und die Warnungen des ſchwäb. Bundes wurden
von der Stadt nicht beachtet. Wegen 68 Sätzen, die
ketzeriſch klangen, wurde er vor das Reichskammergericht
in Eßlingen geladen; er erſchien, von 50 anhänglichen
Bürgern begleitet und wurde drei Tage lang verhört.
Als man ſeine Hinrichtung erwartete, wurde er noch ge⸗
fragt: iſt ein Unterſchied zwiſchen Chriſti und des Papſtes
Ablaß? Er antwortete trocken: dieſer erleichtert den
Beutel und jener das böſe Gewiſſen. Da fielen ihm die
Herzen zu, ſo daß er freigeſprochen wurde. Er führte
1526 eine einfache Presbyterialverfaſſung ein mit freier
Predigerwahl und Kirchenzucht. Nur die Rothgerber hiel⸗
ten zuletzt am alten Glauben feſt. — In Ulm predigte
Konr. Kraft ſchon 1518 gegen den Ablaß; die Franzis⸗
kaner Joh. Eberlin und Heinr. von Kettenbach eiferten
in Stadt und Land gegen die Meſſe, bis ſie vor den
Feinden jählings fliehen mußten 1522; noch predigte Joſt
Höflich das ganze Evangelium, bis man ihn an Pfingſten
1524 auf einen Karren ſchmiedete und nach Konſtanz ab⸗
ſchickte. Dafür trat Sam im Münſter auf und bewirkte
bald, daß der Rath den Geiſtlichen das Heirathen empfahl.
— In Eßlingen predigte Mich. Ryfel, ein Auguſtiner,
ſtreng lutheriſch, bis er 1522 vor dem Erzherzog fliehen
mußte, wie 1524 der Kaplan Fuchs. — In Weil hatte
Theob. Gerlach 1522 ſogar den Beifall des Auguſtiner⸗
priors; aber die öſtreichiſche Regierung bewirkte bald ſeine
Entlaſſung. — Dagegen ſchaffte Hall ſchon 1523 nach
einjähriger Predigt des Joh. Brenz die Meſſe ab. Vom
vierfachen Geiſt des Elija, meinte Luther, habe er ſelbſt
den Wind, Erdbeben und Feuer, Brenz dagegen das
ſanfte Säuſeln. Hatte er erſt die chriſtliche Freiheit be⸗
tont, ſo predigte er nach dem Bauernaufruhr, den er
ſo glücklich bekämpfen half (S. 126) auch den evangeli⸗
ſchen Gehorſam nachdrücklich, begründete durch ſeine Kir⸗
chenordnung 1526 die Volksſchule und ſchrieb noch vor
Luther 1527 ſeinen Katechismus. — In Heilbronn

Er
der

Sel

die

4. Anfänge der Reformation. 131

führte H. Lachmann die Reformation ein, ſ. 1525 mit
Erlaubniß des Raths; ebenſo P. Fagius in Isny und
der Zwinglianer Hummelberg in Ravensburg. In
Bopfingen und Gmünd gährte es gewaltig, ja ſelbſt in
Ellwangen haben G. Mumbach und J. Kreß von der
Kanzel herab den Papſt Antichriſt genannt, worauf frei⸗
lich raſch gegen alle Neuerungen vorgegangen wurde.
Wenn aber ein Prediger wie Blarer aus Alpirsbach 1522
vertrieben ward, ſo fand er anderwärts um ſo mehr
Eingang. Selbſt im öſtreichiſchen Rotenburg erſcholl 1523.
(durch Schedlin und Eycher) das Evangelium von zwei
Kanzeln. In Crailsheim, das ansbachiſch war, pre⸗
digte Ad. Weiß ſ. 1521 unangefochten den neuen Glau⸗
ben, wie M. Chyträus im hohenlohiſchen Ingelfingen.
Selbſt Edelleute, wie die Gemmingen, Rechberg, Spät,
Thum hegten lutheriſche Pfarrer bei ſich.
Mit den Bauernkriegen wurde die Verfolgung blutiger,
in Leipheim wurde der evangeliſche Prediger Wehe ent⸗
hauptet, und der Profoß des Truchſeß Aichele henkte allein
40 Geiſtliche an Bäumen auf, ſo den edlen Waibel von
Kempten im Wald von Leutkirch; ein Tübinger Kaplan,
der ein Kind deutſch getauft hatte, ſtarb am Galgen 1525.
Als man aber die Städte mahnte, die kaiſerlichen Edikte
ſtreng durchzuführen, erklärten ſie ſchon im März 1525,
ohne großen Auflauf, Sterben und Verderben gehe das
nicht mehr an. Dagegen wurden bei Cannſtatt zwei luthe⸗
riſche Pfarrer an Bäume gehenkt und etlichen Weibern,
die ſich zu predigen unterſtunden, die Zunge ausgeſchnitten.
32 Lutheraner in Ellwangen ließ der Propſt mit einem
langen Seil zuſammenbinden und auf den Markt zur
Hinrichtung aufſtellen; nachdem drei geköpft waren, baten
Bürger, Weiber und Domherrn die übrigen los. Als
auch Rottweil vom Lehrſtreit beunruhigt wurde, drohte
Ferdinand der Stadt mit Entziehung des Hofgerichts;
da wurden 1529 auf einen Tag 399 Evangeliſche mit
dem Pfarrer Stücklin aus den Mauern verjagt und der

132 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Kaiſer verbot bei ſchwerer Strafe, ſie irgendwo zu hauſen
oder zu hofen.
Geſchadet hat der Reformation weniger die Verfol⸗

gung, als die Uneinigkeit ihrer Bekenner. Als nemlich

über dem Abendmahlsſtreit Zwingli und Oecolampad ſich
mit Luther entzweiten, hieng bald Ulm, bald Eßlingen
mehr an der Schweizer Lehre, und manche wurden irre
an der Hitze des Streites. Andererſeits regten ſich ge⸗
waltig die Wiedertäufer, denen Luther wie Zwingli
nicht bibliſch genug ſchienen. Es waren edle Seelen da⸗
runter, wie der andachtsglühende Exmönch Mich. Sattler,
der 20. Mai 27 mit mehr als 20 Freunden in Roten⸗
burg den Feuertod ſtarb, nachdem man ſie mit glühenden
Zangen zerfleiſcht hatte; ſeine Frau wurde einfach er⸗
tränkt. In Gmünd rückte öſtreichiſche Mannſchaft ein, um
einem Aufſtand der Lutheriſchen vorzubeugen, worauf ſieben
Wiedertäufer geköpft wurden. Zwinglianer und Wieder⸗
täufer ließ der ſchwäbiſche Bund 1528 durch ein Treib⸗
jagen von 400 Reitern allerwärts einfangen und ohne
Urtheil und Recht tödten. Pſalmen ſingend gieng in Eß⸗
lingen der ſchöne Jüngling Joach. Fleiner auf den Richt⸗
platz, getroſt ließen ſich auch Jungfrauen in Tübingen,
Böblingen, Nürtingen und Kirchheim verbrennen. Nach⸗
dem man in Eßlingen noch mehrere Wiedertäufer geköpft
hatte, fieng man doch an, ſie auf den Rath von Brenz
milder zu behandeln, und öffentliche Beſprechungen mit
ihnen zu halten. Gefährliche Schwärmer waren freilich
darunter, wie der Zuberhans, der alle Obrigkeit abthun
wollte, und der Aug. Bader, der ſchon einen vergoldeten
Scepter und Krone für ſeinen Sohn, den künftigen Meſ⸗
ſias hatte anfertigen laſſen, aber in Stuttgart 1530
ſammt ſeinen Jüngern grauſam hingerichtet wurde. Doch
verſchwand jetzt der „verzuckte Geiſt“ aus Schwaben, um
in Niederdeutſchland ſein Werk abzuſchließen.

5. Ulrichs glücklichere Zeit. 133

5. Ulrichs glücklichere Zeit. 1534—1550.

Nun wollen wir uns wieder nach dem vertriebenen
Herzog umſehen. Wir finden ihn ſ. 1527 bei dem weit⸗
läufverwandten Landgrafen Philipp von Heſſen, der es
am treuſten mit ihm meinte. Hier lernte er auch Luther
kennen, als dieſer zum Marburger Geſpräch 1529 mit
Zwingli und Oecolampad zuſammentraf. Philipp führte
verſchiedene Unterhandlungen mit Ferdinand und auch auf
dem Reichstag zu Augsburg 1530 wurde Ulrichs Sache
von den Fürſten kräftig gegen den Kaiſer vertheidigt;
aber dieſer war ſo wenig geneigt, Wirtemberg wieder
herauszugeben, daß er es vielmehr 5. Sept. in die Reihe
der öſtreichiſchen Erblande ſtellte und ſeinen Bruder Fer⸗
dinand feierlich damit belehnte. Die ſchwäbiſche Kirche
wurde auf dieſem Reichstage, wo die evangeliſchen Reichs⸗
ſtände ihr Glaubensbekenntniß überreichten, nur durch die
Reichsſtadt Reutlingen vertreten, die nebſt Nürnberg die
augsburgiſche Confeſſion unterzeichnete. Ulm und Hall
verweigerten wenigſtens den Beitritt zum Reichstagsab⸗
ſchied, den auch Biberach, Jsny und Giengen nicht unter⸗
ſchrieben. — Die Fürſten aber, katholiſche wie proteſtan⸗
tiſche, waren mit dieſem Gewaltſchritt des Kaiſers ſehr
unzufrieden, ſoll er doch geäußert haben, wenn Ulrich ſein
Land verloren habe, möge er's mit dem Schwert gewinnen!
Die Unterhandlungen wurden von Seiten des Landgrafen
eifrig fortgeſetzt, aber ohne zu einem Ziel zu gelangen;
endlich, nachdem der ſchwäbiſche Bund ſich aufgelöst, weil
die Proteſtanten und die Baiern ſich ihm entzogen, kamen
Philipp und Ulrich zu dem Entſchluß, das Waffenglück
zu verſuchen. Durch Scheinverkauf von Mömpelgard be⸗
kamen ſie franzöſiſche Hilfsgelder. Während der Kaiſer
in Spanien, ſein Bruder in Böhmen beſchäftigt waren,
ſammelte Philipp ein Heer von 20,000 Fußgängern und
4000 Reitern und führte ſie durch den Odenwald nach
Heilbronn. Bei Lauffen hatte ſich der Statthalter des Her⸗
zogthums, Pfalzgraf Philipp mit 12,000 Fußgängern und

134 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

400 Reitern gelagert. Die Oeſtreicher wurden 13.
Mai 1534 in die Flucht geſchlagen und ſchon zwei Tage
nach der Schlacht kam Ulrich vor Stuttgart an. Er
verſprach die Beſtätigung des Tübinger Vertrags und
Vergeſſenheit des Vergangenen, und die Bürger huldigten
ihm ohne Widerrede, ebenſo das ganze Land. Als letzte
Feſte ergab ſich Neifen 4. Juni. Allenthalben erſchollen
Siegeslieder, ſelbſt die Kinder ſangen: „Bidi bidi bomp!
Der Herzog Ulrich kommt! Er liegt nicht weit im Feld;
Er bringt einen Seckel mit Geld.“
Ferdinand wurde durch die Drohung, in ſeine Erb⸗
lande einzufallen, zur Nachgiebigkeit bewogen, und am
29. Juni 1534 kam der Kadener Vertrag zu Stande,
worin derſelbe das Herzogthum an Ulrich abtrat, dafür
aber Anerkennung ſeiner römiſchen Königswürde, Hilfe
gegen die Türken, Erſatz der Ankaufskoſten und einiges
Andere verlangte. Die drückendſte Bedingung war, daß
Ulrich das Herzogthum als öſtreichiſches Afterlehen em⸗
pfangen ſollte, und nur bittere Nothwendigkeit konnte ihn
zur Annahme deſſelben bewegen. Am 9. Aug. 1535
ſchwor er in Wien dem Könige.
Mit jenem Seckel hatte es ſeine Richtigkeit, aber mit
dem Geld nicht. Das ſollte erſt hinein kommen. Der
Kriegszug hatte 434,450 fl. gekoſtet, und daran war noch
viel zu bezahlen. Da mußten natürlich die Stände her⸗
halten; Mömpelgard, Heidenheim und Möckmühl waren
verpfändet, und ſollten nun wieder eingelöst werden: ſo
mußten natürlich die Stände herhalten. Die Feſtungen
ſollten wiederhergeſtellt und erweitert werden; natürlich
wurden die Stände in Anſpruch genommen. Noch dazu
war theure Zeit. Und doch brachte Ulrich alle dieſe
Summen und manche weitere zuſammen: denn das Land
war froh, ſeinen rechtmäßigen Herrn wieder zu haben
und ungehindert das Wort Gottes hören zu dürfen. Brenz
konnte 1529 von zwei Todſünden in Wirtemberg ſchreiben:
vom Herzog reden, und das Evangelium lieben. Wie
verändert war doch die Sachlage geworden! Selbſt Luther,

der
war
Ben

Rei
Ulnn
bere
ling
Sin
eine
kon

zwit

5. Ulrichs glücklichere Zeit. 135

der vor dem Betreten des Wegs der Gewalt heftig ge⸗
warnt hatte, rief jetzt aus: in dieſer Sache iſt Gott!
Bereits war mittlerweile das Evangelium durchgedrungen
im anſpachiſchen Crailsheim 1528. Dieſem folgte nach
Reutlingens und Halls Vorgang zuerſt Giengen 1528,
Ulm, Eßlingen und Heilbronn 1531, JIsny 1532. Bi⸗
berach wurde wenigſtens paritätiſch. Für Ulm und Eß⸗
lingen that Blarer das Meiſte, der noch in ſchweizeriſchem
Sinne wirkte, doch ſo, daß der allmähliche Uebergang zu
einem gemäßigten Lutherthum leicht bewerkſtelligt werden
konnte.
War nun auch Ulrich für ſeine Perſon mehr der
zwingliſchen als der lutheriſchen Anſicht zugeneigt, ſo blieb
doch die zwingliſche Lehre durch Reichstagsbeſchluß im
ganzen Reiche verboten und durch den Kadener Vertrag
noch beſonders. Als daher Blarer und Schnepf (ge⸗
bürtig aus Heilbronn) zur Reformation des Landes be⸗
rufen wurden, mußten dieſe beiden ſich zuerſt über die
ſtreitige Abendmahlsfeier vereinigen, denn Blarer galt
als Zwinglianer. Er erklärte jedoch in Gegenwart des
Herzogs 2. Aug. 1534, „daß Leib und Blut Chriſti im
Nachtmahl wahrhaftig zugegen ſeien und gereicht werden;“
und nun fieng er ſeine Arbeit im Oberland an, wie
Schnepf im Unterland. Es wurden die Geiſtlichen jedes
Bezirks in die Amtsſtadt berufen, wo man ihnen die
Hauptartikel der evangeliſchen Lehre vorlas und fragte,
ob ſie künftig darnach lehren wollten. Wer dieß zuſagte,
durfte in ſeinem Amte bleiben, wer ſich weigerte, erhielt
Bedenkzeit und nach Verfluß derſelben wurde er abbgeſetzt.
Aber woher nun gleich andere Pfarrer nehmen? Leute
kamen zwar genug, aber ſie waren nicht alle zu brauchen;
namentlich konnte man die zahlreichen Schweizer nicht
anſtellen oder doch nicht lange behalten, weil der Herzog
Gleichförmigkeit im Lande haben wollte. Solche war nicht
im Nu zu erzielen: einige Pfarrer ſangen deutſch, andere
lateiniſch; dieſer ließ jeden zum Abendmahl zu, der kam,
jener prüfte zuvor ſeine Leute. Zudem waren die Beſol⸗

136 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

dungen noch ſehr gering; für 500 Pfarrer hatte man nur
24,000 Gulden. .
Am. 2. Febr. 1535 wurde in der Stiftskirche zu
Stuttgart zum erſten Mal das heilige Abendmahl nach
lutheriſcher Weiſe ausgetheilt; um die gleiche Zeit auch
in Canſtatt, Herrenberg ꝛc., am ſpäteſten in Tübingen.
Kirchenzierate und Bilder wurden abgeſchafft, (beſonders
durch Blarer'’s Einfluß), Klöſter und andere geiſtliche
Stiftungen aufgehoben. Das koſtete freilich viel Mühe,
denn die Prälaten wehrten ſich hartnäckig; aber Ulrich
ſetzte ſeinen Plan mit eiſerner Feſtigkeit durch gemäß
ſeiner Pflicht, „unrechten Gottesdienſt abzuthun.“ Wollte
ein Mönch die neue Lehre annehmen, den machte man
zum Pfarrer; wollte einer durchaus Mönch bleiben, ſo
ſchickte man ihn nach Maulbronn, wo alle Mönche künf⸗
tig wohnen ſollten, aber zugleich in der evangeliſchen
Lehre unterrichtet wurden. Die Prälaten konnten in ihren
Klöſtern bleiben oder fortgehen, mit einem Leibgedinge
von 4— 500 fl., nur zwei traten zum evangeliſchen Glau⸗
ben über. Ebenſo verfuhr man mit den Nonnenklöſtern
und Stiftern. Daß der Herzog die Einkünfte der Klöſter,
jährlich gegen 200,000 Gulden, auch zu unkirchlichen
Ausgaben verwendete, war nicht ganz in der Ordnung,
die große Geldnoth brachte ihn dazu; es wurde ihm aber
Einhalt gethan und die Güter der Kirche als „Kirchen⸗
kaſten“ beſonders verwaltet.
Zur Reformation der Univerſität wurde außer Blarer
auch Simon Grynäus von Baſel berufen. Die theolo⸗

logiſchen Profeſſoren verſtanden in der Regel nichts vom

hebräiſchen und griechiſchen, jetzt aber legte man ihnen
auf, die Bibel aus den Grundſprachen zu erklären. Man⸗
che, die ſich in die neue Ordnung nicht ſchicken wollten,
wie der Kanzler Dr. Widmann, wurden entlaſſen, und
andere wackere Männer an ihre Stelle geſetzt. Brenz,
den Melanchthon dem Herzog empfohlen hatte, blieb nur
ein Jahr 37—38 in Tübingen, weil ihn die Haller nicht
länger entbehren wollten; er trug aber viel bei zur Ein⸗

fͤl
der
me,

mit

das

5. Ulrichs glücklichere Zeit. 137

führung ſorgfältiger Aufſicht über Lehre und Berufstreue
der Geiſtlichen. Ein theologiſches Stift ſollte fortan from⸗
mer Leute Söhne, die von chriſtlichem, gottesfürchtigem
Weſen und zum Studiren geſchickt ſeien, aufnehmen und
mit Koſt, Kleidern, Büchern und Papier verſehen. Mit
14 Stipendiaten fieng man 1537 an, darunter 12jährige
Knaben, die noch mit der Ruthe gezüchtigt werden durf⸗
ten, neben verheiratheten Männern; 1548 wurde ihnen
das Auguſtinerkloſter eingeräumt, in welchem ſich die An⸗
ſtalt noch befindet.
Blarer konnte ſich übrigens mit dem ſtrenger luthe⸗
riſchen Schnepf nicht lange vertragen und kehrte 1538 in
die Schweiz zurück. Doch blieb die einfache „Reutlinger
Weiſe“ des Gottesdienſtes, wie er ſie nach Albers Vor⸗
gang in den Kirchen eingeführt hatte; alles Singen am
Altar, alles Meßgewand wurde abgethan. Jeder Pfarrer
mußte 1540 eine deutſche Bibel aus dem Armenkaſten er⸗
halten. Mit Sekten hatte man noch viel zu kämpfen;
Ulrich ließ keinen Wiedertäufer hinrichten, doch aber den
frommen Myſtiker Schwenkfeld, der bei den Thumbs Auf⸗
nahme gefunden hatte, 1538 verbannen. Der Predigtbe⸗
ſuch wurde dermaßen befohlen, daß wer am Sonn⸗ oder
Feiertag ausblieb, um 10 Schilling, das zweitemal um
1 fl. geſtraft, oder für jeden Gulden 4 Tage bei Waſſer
und Brot eingethürmt wurde. Die Kirchenordnung (1536)
und eine Viſitations⸗ und Synodalordnung (1547), wel⸗
che 23 Dekane feſtſ etzte, führten die neue Weiſe im Ein⸗
zelnen durch. Im Mömpelgard⸗ ſchen nahm Graf Georg
durch P. Touſſaint 1535 —9 eine vorherrſchend ſchweize⸗
riſche Reformation vor. Der Graf war ein frommer
Herr, oft etwas trübſinnig, daher der Muſik zugethan;
hatte er ſich einſt mit Alchymie und Aſtrologie beſchäftigt,
ſo zerrieß er jetzt alle ſolche Papiere, nachdem er aus
dem Evangelium gelernt, Gott allein zu vertrauen. —
Lutheriſcher als in Wirtemberg war die Form des Gottes⸗
dienſtes, welche die Grafen von Oettingen 1539 und
Hohenlohe 1541 in ihren Landen einführten.

6 *

138 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Ulrich war freilich weiſer und milder geworden; aber
ſeine Lieblingsneigung, nach Willkür zu handeln, hatte
er noch nicht ganz überwunden; auch das Reformations⸗
werk führte er faſt ganz ohne Mitwirkung der Landſtände
aus. Ebenſo fehlte es nicht an Streitigkeiten mit einzel⸗
nen Herren und Städten (beſ. Eßlingen), in denen ſein
alter Eigenſinn wieder hervorbrach; und mit ſeiner Ge⸗
mahlin Sabina hat er ſich nie ausgeſöhnt. Erſt nach
ſeinem Tode kam ſie in's Land zurück, um ihre letzten
Jahre in Nürtingen unter Werken der Wohlthätigkeit zu
verleben. Noch ungerechter bewies ſich Ulrich gegen ſeinen
Sohn Chriſtoph; es warteten auch noch mehr Demüthi⸗
gungen auf ihn.
Er hatte ſich 1536 dem Schmalkaldiſchen Bunde an⸗
geſchloſſen, der die Fürſten verpflichtete, bei einem An⸗
griff wegen der evangeliſchen Lehre einander beizuſpringen;
damit war es ihm ein ſolcher Ernſt, daß er auf einem
Bundestag 1537 bei Gelegenheit eines Rangſtreits, ge⸗
laſſen ſagte: ihr könnt mich hinter den Ofen ſetzen, wenn
nur Gottes Wort den Sieg erhält. Uebrigens benahm
er ſich gefügig gegen den Kaiſer, der ihn 1543 einmal in
Stuttgart beſuchte. Als dieſer aber mit Frankreich Frieden
ſchloß, entſtand der Entſchluß, im Verein mit dem Papſt
die Proteſtanten zu bekriegen. Im Juni 1546 wurde der
Krieg erklärt, wie der Kaiſer heuchelte, nicht um der
Religion willen, ſondern um die Friedensſtörer, Sachſen
und Heſſen, zum Gehorſam zurückzuführen. Doch ließen
ſich die wenigſten Bundesglieder dadurch trennen; Ulrich
ſandte ſeine 12,000 Mann nach Ulm, wo ſie mit den
Reichsſtädten ſich unter den wackern Seb. Schertlin von
Burtenbach ſtellten. Donauwörth wurde beſetzt, und 4. Aug.
ſtießen der Landgraf von Heſſen und der Kurfürſt von
Sachſen mit ihren Truppen zu dem ſchwäbiſchen Heer.
Nun belief ſich die Kriegsmacht der Proteſtanten auf
50,000 Mann, während der Kaiſer mit 9000 zu Regens⸗
burg ſtand. Ein einziger Schlag hätte den Kampf ent⸗
ſchieden. Schertlin rieth auf's Dringendſte zum Angriff;

5. Ulrichs glücklichere Zeit. 139

aber die Unentſchloſſenheit des Kurfürſten ließ die ſchöne
Gelegenheit hinaus, bis der Kaiſer ſo viele Verſtärkung
an ſich gezogen hatte, daß er die Oberhand bekam, worauf
des Kurfürſten Vetter Moritz die Maske fallen ließ und
Sachſen bedrängte. Nun dachte jedes nur an ſich ſelbſt;
in Oberdeutſchland ergab ſich eine Stadt um die andere,
die Reichsſtädte kauften ſich mit Geldopfern los, durch
die vordem der Sieg hätte errungen werden können. Im
Dec. lagen der Pfälzer Kurfürſt und die Ulmer in Hall
eine Viertelſtunde vor dem Kaiſer auf den Knieen, ehe
er ihnen Gnade ꝛunickte. Stuttgart wurde 31. Dez. be⸗
ſetzt und das Schloß ausgeplündert. Von Hohentwiel aus
mußte der flüchtige Herzog verſprechen, dem ſchmalkaldi⸗
ſchen Bunde zu entſagen, 300,000 fl. zu zahlen und erſt
noch dem K. Ferdinand Rede zu ſtehen. Dieſen Vertrag
unterſchrieb der Kaiſer in Heilbronn 8. Jan. 1547. Am
4. März, als der Kaiſer, weil gichtkrank, in einer unga⸗
riſchen Kutſche von Ulm abfahren wollte, Sachſen zu,
erſchien Ulrich, in einem Stuhl von vier Männern ge⸗
tragen, mußte eine Stunde unter ſpöttiſchen Spaniern im
Vorgemach warten und ließ ſich dann vor den Kaiſer⸗
thron tragen. Karl erließ dem Leidensbruder den Fuß⸗
fall, bot ihm aber die Hand nur über die Achſel; für
den Herzog ſanken Kanzler und Rath auf die Kniee nieder.
Aber lange noch wurde das Land von des Herzogs Alba
zügelloſen Schaaren verwüſtet, gedrückt und ausgeſogen.
Bis die Kirchenſachen durch eine allgemeine Kirchen⸗
verſammlung in's Reine gebracht wären, wurde vom
ſiegreichen Kaiſer auf dem Reichstag in Augsburg 1548
eine Anordnung eingeführt, welche das Int erim (In⸗
zwiſchen) hieß und die Vereinigung beider Kirchenparteien
anbahnen ſollte. Die Klöſter mußten hergeſtellt, die Meſſe
wieder geleſen werden; daneben galt die Prieſterehe, man
durfte das Evangelium predigen und im Abendmahl den
Kelch reichen. So ſehr ſich auch Ulrich dagegen wehrte,
ſo mußte er am Ende doch, wie er ſagte, „dem Teufel
ſeinen Willen laſſen,“ d. h. den drängenden Biſchöfen

140 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

nachgeben und die Einführung des Interims geſtatten.
Auch die Reichsſtädte waren dazu genöthigt und mußten
ſeufzend ihre evangeliſchen Prediger entlaſſen; als in
Reutlingen 25. Sept. der reichliche Weinſegen erfror,
klagte Alles: das haben wir mit Aufnahm der Meß ver⸗
ſchuldet! Alber und Iſenmann fanden beim Herzog Schutz,
Brenz wurde in Hohenwittlingen verborgen und erhielt
ſpäter unter dem Namen Huldreich Engſter auf Hornberg
eine Zuflucht. Viele andere wanderten aus, ſo Schnepf,
der 11. Nov., da in Tübingen die erſte Meſſe geleſen
wurde, unter allgemeinem Weinen ſeine Abſchiedspredigt
hielt. Die Meſſe blieb jedoch leer, das Volk zog überall
den vertriebenen Geiſtlichen nach, die nun Katecheten hießen;
denn da die nöthige Zahl Prieſter nicht aufzutreiben war,
erſetzte ſie der Herzog durch „Katecheten,“ welche das
Wort Gottes einfältig predigen, Sterbenden auch das
ſiſten, e reichen, aber die Meßprieſter nicht hindern
ollten.
Da kam auch Ferdinand wieder und erneuerte ſeine
Anſprüche auf das Herzogthum, weil Ulrich durch ſein
Majeſtätsverbrechen daſſelbe verwirkt habe. Alle Gegen⸗
vorſtellungen halfen zu nichts, und eben ſollte das Ur⸗
theil geſprochen werden, als Ulrich noch zu rechter Zeit
ſtarb. Er fand in Tübingen ſein Sterbebett, das ihn
endlich zur Ruhe bringen ſollte. Dem Sohn erlaubte er
übrigens nicht, von Calw herzukommen. „Sehet zu,“
ſprach er zu ſeinen Dienern, „ich, der ich viel Herzeleid
zu meiner Zeit erlitten hab, und durch manchen Un⸗
fall und Noth gejagt bin worden und wohl geübt
in dem Orden derer, ſo Chriſto das Kreuz ſollen nach⸗
tragen, da lieg ich jetzt in Gottes Gewalt und will ſolcher
geſtalt das Leben mit dem Tod vertauſchen, daß mir Gott
dadurch das ewige Leben ſoll geben und mich durch
Chriſtum erhöhen. Denn Chriſtus allein iſt mein Hort,
mein Schild und meine Hoffnung im Leben wie im Tod;
der wird mich aus aller Noth erlöſen. Denn Gottes Wort
wird ewig beſtehen; das iſt mein Zeichen hie geweſen.“

15
ein
den
ze

abe
las
Fr
die
Ler

Wi

eüb

ch⸗

cer⸗
Hott
ch

ort,

od;

7

vort

I

en.

Un⸗

6. Chriſtoph. 141

— Mit ſolchen Geſinnungen verſchied er den 6. Nov.
1550 nach 52jähriger Regierung, während welcher er wie
ein Schifflein auf ſtürmiſchem Meer umhergeworfen wor⸗
den, hauptſächlich weil er keines ſeiner Segel hatte ein⸗
ziehen wollen. Sein Wahlſpruch war Stat animo (Ich
hab's feſt vor), auch: Hindurch mit Freuden! ſpäterhin
aber: „das Wort des Herrn bleibt in Ewigkeit.“ Er
las alle Tage im Wort Gottes und hörte täglich eine
Frühpredigt; mit großem Opfermuth rang er ſich durch
die letzten ſchweren Jahre, beliebt beim Volk durch ſeine
Leutſeligkeit. Er hat Hohentwiel, Harteneck u. A. an
Wirtemberg gebracht und ruht nach ſeinem Wunſche mit
Herzog Eberhard l. unter einem Stein.

6. Chriſtoph. 1550 —68.

Dieſer ausgezeichnete Fürſt wurde geboren auf Hohen⸗
urach den 12. Mai 1515, vier Tage nach der Ermor⸗
dung des Hans von Hutten. Als er ein halb Jahr alt
war, floh ſeine Mutter nach Baiern und ließ ihre Kinder
bei dem geiſteskranken Großvater, dem Grafen Heinrich,
deſſen ſilberweißer Bart bis auf den Gürtel hinabreichte.
Noch war er nicht fünf Jahre alt, als ſein Vater das
Land verlaſſen mußte und er ſelbſt nach Innsbruck ge⸗
bracht wurde. Ueberall unterwegs hatte man Mitleiden
mit dem unſchuldigen, frommen Herrlein. Beim zweiten
Nachtlager zu Weißenhorn ergötzte er ſich ſehr an einem
Lämmlein und hätte es gerne mitgenommen; weil mans
ihm aber nicht laſſen wollte, bat er den Wirth hoch, dem
Lämmlein ja genug zu eſſen geben; wenn er wiederkomme,
wolle er’s bezahlen. In Innsbruck wurde er von Dr.
Wilhelm von Reichenbach ſammt ſeinen eigenen Söhnen
erzogen und zur Gottesfurcht angeleitet. Alle Evangelien
und Epiſteln des ganzen Jahrs mußte er in lateiniſcher
Sprache auswendig lernen. Im 10. Jahre kam er nach
Neuſtadt in Oeſtreich, wo Michael Tifferni, ein trefflicher
Mann, ihn mit den Wiſſenſchaften bekannt, auch mit dem

142 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Lateiniſchen ſo vertraut machte, daß er ohne Mühe dieſe
Sprache reden konnte. Nach Augsburg beſchieden 1530,
wurde er in des Kaiſers Gefolge aufge nommen und reiste
mit ihm (Nov.) durch Wirtemberg, durfte auch ſeine
Mutter in Urach beſuchen. „Und da ward im Lande ein
ſolch Gerenn und Zulauf, daß man das Volk mit Scher⸗
gen davon hat bieten müſſen und ihn auch ſo viel eher
hinweg gethan.“ In Brüſſel war er beim Kaiſer wohl
gelitten, doch hatte man ein ſcharfes Auge auf ihn und
hielt ihn mit dem Gelde ſo knapp, daß er 9370 Gulden
Schulden machen mußte. Von Brüſſel giengs den Rhein
herauf, nach Wien und dann nach Italien, von wo der
Kaiſer nach Spanien reiſen und den jungen Prinzen mit⸗
nehmen wollte. Vermuthlich hätte man ihn dort in ein
Kloſter geſteckt. Aber noch ehe es über die Grenze gieng,
erſah ſich der Prinz die Gelegenheit, ſich loszuwinden,
und ritt von der Heerſtraße ab den ſteiriſchen Alpen zu
Oct. 1532. Sein treuer Lehrer Tiffern ſoll ihn auf die⸗
ſer Flucht begleitet, ihm auch ſtatt des hinkeuden ſein ei⸗
genes Pferd abgetreten haben. So entkam Chriſtoph
glücklich zu ſeinen Onkeln nach Baiern, von wo er (Nov.)
die öſtreichiſche Regierung und den ſchwäbiſchen Bund um
die verſprochene Einſetzung in die Aemter Tübingen und
Neifen angieng, Juli 1533 aber das verlorene Land, nicht
für ſich, ſondern für ſeinen Vater zurückforderte. Als
Ulrich ſein Land wieder in Beſitz nahm, kam Chriſtoph
an des Vaters Hof, wo er den freundlichſten Empfang
verdient hätte. Allein Ulrich war ſo mißtrauiſch gegen
ihn, als auf Baiern geſtützt und noch katholiſch, daß ſich
der junge Prinz genöthigt ſah, nach Frankreich zu gehen
1534—42 und dort Kriegsdienſte zu nehmen (auch gegen
den Kaiſer). Seine Klugheit und Tapferkeit erwarben
ihm Achtung, zogen ihm aber auch Neid und Verleum⸗
dung zu. Mehrmals gerieth er in Todesgefahr. In Ita⸗
lien gab man ihm Gift; in Lyon, wo er gefährlich krank
lag, wurde er von einem italieniſchen Oberſt überfallen
und nur durch Dazwiſchenkunft eines Dritten gerettet; in

6. Chriſtoph. 143

Chatellerault wurde er von hundert Meuchelmördern
überfallen und konnte ſich mit ſeinen zwölf Begleitern
nur zu genauer Noth durchſchlagen. Den Papſt ſah er
1538 in Nizza, weigerte ſich aber, dem König und dem
Kaiſer nach deſſen Pantoffel zu küſſen. Mit Geldmangel
hatte er beſtändig zu kämpfen, denn ſein Vater gab ihm
nichts und ſeinen Gehalt bekam er ſehr unregelmäßig.
Obwohl er ſeinem Vater auch von Frankreich aus man⸗
chen Dienſt erwies, obgleich der König von Frankreich
und der Landgraf von Heſſen ſich alle Mühe gaben, den
Vater freundlicher zu ſtimmen, wollte Ulrich doch von
ſeinem Unwillen nicht laſſen. Erſt 1542 kam eine Aus⸗
ſöhnung zu Stande, weil Ulrich ſich mit ſeinem Bruder
Georg entzweite, dem er die Nachfolge zugedacht hatte.
Aber die üble Laune des mürriſchen Vaters machte
Chriſtoph viel zu ſchaffen. Er ermahnte dieſen, „ſich nach
der Decke zu ſtrecken“ und als er im Nov. 1543 nach
Anſpach reiste, um ſich mit der Prinzeſſin Anna von
Brandenburg zu verloben, gab ihm der Vater nicht ein⸗
mal Winterkleider mit, ſo daß Chriſtoph unterweags krank
wurde. Still getraut Febr. 1544 kehrte er nach Mömpel⸗
gard zurück, auf deſſen Einkünfte er angewieſen war, las
nun viel in der heiligen Schrift und entſchied ſich für
Luthers Lehre; nothgedrungen ließ er dort das Interim
wenigſtens verkündigen.
Dieſe Schule der Noth von früher Jugend an war
recht geeignet, einen tüchtigen Regenten zu bilden. Er
hatte das Joch in der Jugend tragen gelernt; und das
machte ihn mild und billig.
Am Sterbetag ſeines Vaters war Chriſtoph in Tü⸗
bingen angekommen; er begrub ihn am 7. Nov., am 8.
ritt er nach Stuttgart, ſich huldigen zu laſſen. Alles rief
mit lauter Stimme: „Hie gut Wirtemberg in Ewigkeit!“
andere Städte machten Schwierigkeiten. Neben dem Lande
hatte Chriſtoph von ſeinem Vater noch den Prozeß mit
dem König Ferdinand geerbt, der von ſeinen ſchweren
Forderungen nichts nachlaſſen wollte und ſchon den erſten

144 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Brief unerbrochen zurückſandte, weil nicht an den „Herzog
zu Wirtemberg“ überſchrieben. Sogar der zähe Kaiſer
war noch mehr zur Nachgiebigkeit geſtimmt; und hätte
ſich Chriſtoph nur dazu verſtanden, die katholiſche Reli⸗
gion wieder einzuführen, ſo würde ihm der Kaiſer zu
einem günſtigen Vergleich geholfen haben. Aber daran
war bei einem Mann wie Chriſtoph, der die Wahrheit
nicht blos obenhin kannte, nicht zu denken. Den bisher
geheim gehaltenen Brenz berief er ſogleich öffentlich nach
Stuttgart. Erſt was dem Interim ein Ende machte, der
klug berechnete kühne Kriegszug des Kurfürſten Moritz
gegen den Kaiſer brachte auch die wirtembergiſche Frage
zum Abſchluß 1552. Gemäß dem Paſſauer Vertrag, der
die Glaubensfreiheit ſicher ſtellte, empfieng Chriſtoph
6. Jan. 1553 ſein Herzogthum als ein öſtreichiſches
Afterlehen und zahlte 250,000 fl. an Ferdinand. Das
wurde erreicht, ohne daß Chriſtoph aus ſeiner Neutrali⸗
tät herausgetreten wäre. Denn während Reutlingen u. a.
Städte, einige freilich gezwungen, dem kecken Moritz hal⸗
fen, bildete der Herzog mit den Kurfürſten der Pfalz,
von Mainz und Trier, eine vorſichtigere Mittelpartei.
Nun erſt wurde auch der Aſperg von den Kaiſerlichen
geräumt.
Eine weitere Erbſchaft war eine Schuldenlaſt von
1,700,000 Gulden, wogegen die Hinterlaſſenſchaft Ulrichs
nicht viel heißen wollte. Der Herzog bewog am 8. Jan.
1554 die Landſchaft, die Hälfte der Schuld zu überneh⸗
men; dazu gaben die Prälaten noch einen Beitrag. Da⸗
gegen verlangten dann die Stände fortwährende land⸗
ſchaftliche Ausſchüſſe oder Commiſſionen, um die Schulden⸗
ablöſung zu überwachen, die Rechnungen zu prüfen, auch
ſonſt mit dem Herzog über gemeine Landſchaftſachen zu
rathſchlagen. Der kleinere Ausſchuß beſtand aus zwei
Prälaten und ſechs Städtedeputirten, der größere aus
doppelt ſo vielen Mitgliedern mit Einſchluß derer des
kleineren. Hatte Ulrich bis zuletzt ſich wenig um die
Stände bekümmert, ſo gab ihnen dagegen Chriſtoph ihre

el

rali⸗

hrl

Urtei.

eneh⸗

lden⸗

nuch

zmei
aus
des
die
ihre

ſichen
don

frichs

A⸗
lande

6. Chriſtoph 145

urſprünglichen Rechte wieder, namentlich die wichtigſten,
Geſetze mit zu berathen und Steuern zu verwilligen. Auf
den Landtagen wurden die Prälaten 1565 als der andere
Stand zugelaſſen, nachdem 1561 die Ritterſchaft es durch⸗
geſetzt hatte, reichsunmittelbar zu ſein, daher ſie auf kei⸗
nem fürſtlichen Landtag mehr erſchien.
Eine große Wohlthat für das Land war das neue
1554 publicirte und 1567 verbeſſerte Landrecht, das
an die Stelle ſo vieler einzelner Rechte, Herkommen und
Gewohnheiten treten ſollte. Denn da konnte an dem einen
Ort zu Recht gelten, was am andern verboten war:
wie groß mußte die Verwirrung werden, wenn nicht Jeder⸗
mann alle einzelnen Ortsrechte auswendig lernte! Daran
ſchloß ſich die erneuerte und verbeſſerte Landesordnung

an, die Landmeß⸗ und Eichordnung, welche 1557. Aleiches

Maß und Gewicht einfül jrte, die Umgelds⸗, Forſt⸗, Bau⸗,
Zoll⸗, Hofgerichts⸗, Feuer⸗, Zehentordnung nebſt andern
Geſetzen und Verordnungen. Geſetze allein machen freilich
ein Volk nicht glücklich; aber Geſetzloſigkeit noch viel we⸗
niger. Geſetze ſind nicht die Bäume, von denen man
Frucht erwarten kann, aber wohl ein Zaun um den
Garten.
Beſonders aber lag ihm das Werk der Kirchenver⸗
beſſerung am Herzen, wofür faſt ein ganz neuer Grund
gelegt werden mußte. Mit dieſem Geſchäft wurde Brenz
betraut als Probſt der Stiftskirche und herzoglicher Rath.
Was Schnepf begonnen hatte, ſetzte Brenz fort; und
außer dem Katechismus, der hauptſächlich ſeinen Namen
beim Volk erhalten hat, verdankt ihm die wirtembergiſche
Kirche noch gar viel. Brenz war nach des Kaiſers Rech⸗
nung einer von den Vieren in Deutſchland, welche das
Interim nicht angenommen hatten; er war nach Luthers
Rechnung der vornehmſte Schriftausleger in Deutſchland;
nach allgemeinem Urtheil einer der tüchtigſten Reforma⸗
toren, geſchmeidiger als Luther, unbeweglicher als Me⸗
lanchthon.
Sein Werk war das wirtembergiſche Glaubens⸗
Geſch. v. Württ. (4. A.) 7

146 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

bekenntniß, das aus Veranlaſſung des Tridentiner Con⸗
ciliums verfaßt wurde. Es war nämlich die lang ge⸗
wünſchte allgemeine Kirchenverſammlung zur Reinigung
der Kirche an Haupt und Gliedern a. 1545 zu Stande
gekommen und auch von Abgeordneten der Evangeliſchen
wie Brenz, beſucht worden. Aber die italieniſchen Präla⸗
ten, welche bei weitem die Mehrzahl bildeten, ließen die
proteſtantiſchen Theologen nicht einmal zur Theilnahme zu;
daher die wirtembergiſchen Geſandten April 1552 zurück⸗
kehrten. Den meiſten Biſchöfen kam nie ein anderer Ge⸗
danke, als wie man die Proteſtanten wieder katholiſch
machen wolle; und da dieſe ſich für die Ehre bedankten,
ſo blieb endlich alles beim Alten, nur daß ſich die katho⸗
liſche Kirche in ihren unchriſtlichen Grundſätzen auf's neue
verrammelte. Doch hat ſie nicht verhüten können, daß
nicht von dem neuaufgeſteckten Licht auch hie und da ein
Strahl in ihre Fenſter fiel, obgleich ſie dieſe Schuld nie
anerkannt hat. — Obiges wirtembergiſche Glaubensbe⸗
kenntniß nun, das Nov. 51 der Kirchenverſammlung über⸗
geben worden war, ſchließt ſich ganz an das augsburgi⸗
ſche an und ward auch im Herzogthum Preußen als Richt⸗
ſchnur der Lehre angenommen. Gleichwie aber dieſes
Glaubensbekenntniß gegenüber von der katholiſchen Kirche
die Schriftmäßigkeit der wirtembergiſchen beweiſen ſollte,
ſo galt es in dieſer letzteren als ein Maßſtab der Recht⸗
gläubigkeit. Denn da man doch nicht vorausſetzen konnte,
daß alle Prediger, namentlich die älteren, recht glaubig
ſeien, ſo wollte der Herzog wenigſtens ſo viel erreichen,
daß ſie alle rechtglaubig ſein ſollten; und da die Un⸗
einigkeit bis jetzt der gefährlichſte Feind der Proteſtanten
geweſen war, ſo wollte er unſerer Kirche den Stempel
der Einheit aufdrücken. Jenes Bekenntniß wurde alſo
30. Juni 1552 allen Beamten zugeſchickt und ihnen be⸗
fohlen, die Meſſe und alles päpſtliche Gaukelwerk abzu⸗
ſchaffen. Bald waren auch die unglaublich rohen Meß⸗
prieſter entlaſſen und evangeliſche Geiſtliche an ihre Stelle
geſetzt. Die Pfarreien in den Kloſterorten wurden gleich⸗

erf

die
gi

ein
win
ein
der
G
guf
in
wel

ſtal
o
ſind

ol⸗

n

de

6. Chriſtoph. 147

falls neu beſetzt und den Prälaten ihr Patronatrecht ge⸗
nommen. Im J. 1553 kam eine neue Kirchenordnung
und eine Viſitationsordnung heraus. Das Land
wurde in vier Generalſuperintendenzen eingetheilt, unter
welchen 28 Spezialſuperintendenten ſtanden. Keiner Kirche
ſollte wider ihren Willen ein Prediger aufgedrungen
werden. Sogar die allgemeine Einführung einer ernſtlichen
Kirchenzucht ſchlug der Herzog den Proteſtanten Deutſch⸗
lands vor und ordnete ſelbſt in Wirtemberg durch die
Kirchenordnung von 1559 eine ſolche an. Andreä hätte
ſie lieber den Ortsgemeinen zugewieſen; Brenz aber
übergab ſie der Oberbehörde, was ihre Wirkung bedeu⸗
tend ſchwächte.
Die Reformation der Klöſter, welche während des
Interims wieder in die alte Verfaſſung gerathen waren,
betrieb Chriſtoph ſehr vorſichtig und ſetzte in der Regel
erſt, wenn die alten Aebte mit Tod abgiengen, evangeli⸗
ſche Männer an ihre Stelle. Uebrigens trug er 8. Jan.
56 den verſammelten Prälaten eine neue Kloſterordnung
vor, wornach Erziehung zum Kirchendienſt der Hauptzweck
dieſer alten Stiftungen werden ſollte. So traten nach
und nach die Kloſterſchulen in's Leben, da junge Leute
auf die Univerſität vorbereitet wurden. Die Nonnen ließ
er ausſterben. Das theologiſche Stift in Tübingen bekam
eine erweiterte Einrichtung für 150 Zöglinge; Vorſtand
wurde Martin Frecht von Ulm. Tifferns Bibliothek und
ein Theil ſeines Nachlaſſes wurde dem Stift zugewendet;
der Graf Georg zu Wirtemberg vermachte ihm 10,000
Gulden, damit auch die Wirtemberger jenſeits des Rheins
aufgenommen werden könnten. So wurden im Stift und
in den Kloſterſchulen über 300 Landeskinder erzogen,
welche von Jugend auf Eines Hauſes und Einer Kirche
Genoſſen ſein ſollten; und kaum gibt es eine andere An⸗
ſtalt in der Welt, aus welcher ſo viele berühmte Männer,
große Gelehrte und Säulen der Kirche hervorgegangen
ſind. —
Als der erſte der deutſchen Fürſten erfaßte und be⸗
7 *

148 IX. Die Herzoge von Wirtemberg

ſtimmte er auch, was die Volksſchule ſolle. In allen
Orten des Landes wurden 1559 ſolche Schulen angeord⸗
net, auch für die „Döchterlin, damit die Jugend in der
Furcht Gottes, rechter Lehre und guter Zucht wohl unter⸗
richtet werde. Die Kinder werden in 3 Häuflein getheilt,
in jedem noch ſondere Rotten, die ſo einander am gleichſten
ſind.“ Bisher waren die wenigen Schulmeiſter zugleich
Büttel und Schützen ꝛc. geweſen; jetzt durften ſie neben
ihrem Schulamt nur noch das Meßneramt haben. In
8 Städten erſtanden lateiniſche, in den drei Hauptſtädten
Stuttgart, Tübingen und Urach auch Rechen⸗ oder Mo⸗
diſten⸗Schulen; in Stuttgart ſodann ein Pädagogium mit
6 Präceptoren und einem Rektor.
Sämmtliche Güter und Einkünfte der Kirchen, Klöſter
und Stiftungen wurden nun zu einem Kirchengut
vereinigt, das auf ewige Zeiten zum Unterhalt der Kir⸗
chen und Schulen, auch der Armen, dienen ſollte, und
deſſen Einrichtung und Verwaltung durch die neue Kaſten⸗
ordnung 1552 beſtimmt wurde. Im Mai 1559 folgte
dann die große Kirchenordunng, welche dem Kirchenrath
(1698 Konſiſtorium genannt) Regierungsbefugniſſe über⸗
trug; zweimal jährlich erweiterte ſich derſelbe durch Zu⸗
ziehung der Generalſuperintendenten zum conventus (ſpä⸗
ter synodus). Auf dem Landtag im Jahr 1565 erklärte
der Herzog: „Auf einhellig Bitten und Anſuchen der
Landſchaft, auch damit er und ſie mit ihren Nachkommen
in rechter Erkenntniß Jeſu Chriſti und ſeines alleinſelig⸗
machenden Worts, auch in chriſtlichem, gottſeligem Regi⸗
ment, bei gottgefälligem Weſen und Leben bewahrt wer⸗
den möchten, ſollen das Augsburgiſche und wirtembergi⸗
ſche Glaubensbekenntniß, ſammt den darnach erfolgten
Vertheidigungsſchriften und der darauf gegründeten Kirchen⸗
ordnung, fürder von Fürſt und Land, mit Zuſetzung ihres
äußerſten Vermögens, Leibs, Guts und Bluts erhalten
und von Beiden beſtändig dabei beharrt werden.“ Sollte
ihnen je ſolchem Bekenntniß zuwider etwas aufgedrungen
werden, ſo ſeien Prälaten und Landſchaft nicht ſchuldig,

es

mat

gehe
ſän

an⸗
Und
und
her,
lun
ſehl
voll

uf⸗

Ullen
eord⸗
1der
nter⸗
heilt,
ſten
gleich
teben

G

Me⸗

mit

ͤſter
igut
Und
ſten⸗
folgte
rath
Zu⸗
der
nmmen
ſelig⸗
Negi⸗
wer⸗
ergi⸗
chen⸗
ihres
fllten
ollte
ingen
ldig,

Jn
adten

6. Chriſtoph. 149

es anzunehmen; ſie dürfen ſich widerſetzen, „ſoviel chriſt⸗
lichen Unterthanen gegen ihre ordentliche Obrigkeit gebühre.“
Damit begab ſich Chriſtoph des landesherrlichen Refor⸗
mationsrechts.
Auf demſelben Landtag ſollten die Stände auch wie⸗
der eine beträchtliche Summe Schulden übernehmen. Die
zahlreiche Familie des Herzogs, die Ausſtattung der
Prinzeſſinnen, Reiſen zu den Reichstagen nebſt andern
ungewöhnlichen Ausgaben hatten viel Geld erfordert, und
dazu kamen noch die zahlreichen Bauten des Herzogs:
Schlöſſer in Stuttgart, Neuenſtadt, Weinsberg, Bracken⸗
heim, Neuenbürg, Leonberg, Waldenbuch, Pfullingen,
Kirchheim, Göppingen, Schorndorf, Grafeneck, welche
freilich zum Theil nöthig waren, zum Theil auch den
armen Leuten in ſchwerer Theurung Verdienſt verſchaff⸗
ten. Dieſe Theurung gab auch Anlaß zur Errichtung der
Fruchtkäſten in Städten, Klöſtern, Spitälern und beim
Kirchenkaſten, da Chriſtoph „ſich als ein rechter Joſeph
erzeigte.“ Er ſelbſt ſchrieb ſolche Noth dem überſchweng⸗
lichen Freſſen, Saufen, Banketiren und aller Ueppigkeit
zu, welches leider ſchon vom Höchſten bis zum Niederſten
gehe. Nach längeren Verhandlungen bewilligten die Land⸗
ſtände die Uebernahme von 1,200,000 Gulden.
Die allgemeine Landinſpektion, welche Chriſtoph
anordnete, und die aus Landhofmeiſter, Kanzler, Räthen
und Kirchenräthen beſtand, hatte den Auftrag, Mängel
und Gebrechen, ſowie Nachläſſigkeiten der Staats⸗ und
Kirchendiener an Ort und Stelle zu unterſuchen und da⸗
her, wo nöthig, unverſehens an den einzelnen Orten Er⸗
kundigungen einzuziehen. Damit mochte freilich des Be⸗
fehlens zu viel gethan ſein. Aber ſo, im Geiſte ſeiner Zeit,
vollendete er das große Werk, das er ſich zur Lebens⸗
aufgabe gemacht, den Ausbau des Staats⸗ und
Kirchengebäudes, zu dem Eberhard den Grund ge⸗
legt hatte. Seine Vorgänger hatten alle Hände voll zu
thun, um für die anugenblicklichen Bedürfniſſe zu ſorgen;
Chriſtoph ſorgte auch für die Zukunft mit weiſer Berech⸗

150 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

nung; ſeine Staats⸗ und Kirchenanſtalten haben ihre
Zweckmäßigkeit bis auf den heutigen Tag bewährt.
Auch auf's Ausland erſtreckte ſich ſeine eifrige Thätig⸗
keit. Bei den Religions ſtreitigkeiten führte er mit ſeinen
Gelehrten die erſte Stimme, namentlich am Reichstag zu
Augsburg, wo 1555 der allgemeine Religionsfriede zwi⸗
ſchen den katholiſchen und lutheriſchen Ständen beſchloſſen
wurde. Er wehrte ſich lange gegen den „geiſtlichen Vor⸗
behalt,“ nach welchem jeder Abt und Biſchof durch den
Uebertritt zur evangeliſchen Kirche der Regierung verluſtig
werden ſollte; aber hierin gaben die Katholiken nicht nach,
konntens auch nicht. Er gab ſich alle Mühe, ſämmtliche
Proteſtanten, die ſeit Luthers Tod ſich immer mehr enit⸗
zweiten, zu einer rechten Einheit zu bringen, und eben
damit „Freiſtellung der Religion“ zu erreichen, und wurde
darin nie müde. Wohl erkannte er, wie der Zwieſpalt
der Theologen „das ſchädlichſte Pfaffengebeiße“ den Sieg
der Reformation hemme, gab aber doch nie die Hoffnung
auf, daß die Deutſchen noch allen Chriſtenvölkern mit
einer einhelligen Reformation vorangehen werden. Brenz
aber, der doch ſelbſt auf ſeiner Flucht in Baſel freund⸗
liche Aufnahme gefunden und mit Calvin herzlich verkehrt
hatte, verweigerte nicht nur 1566 flüchtigen Reformirten
den Aufenthalt in Stuttgart; auf der Landesſynode Dec.
1559 drang auch ſein Lehrſatz von der Allgegenwärtigkeit
der verherrlichten Menſchennatur Chriſti zu Melanchthons
Aerger durch. Der Stiftsprediger Alber lehnte ſeine Unter⸗
ſchrift ab „weil er früher in das Unterſchreiben gerathen,
welches ihn nachher ſehr gerauen.“ Das ließen ihm Brenz
und der Herzog paſſiren, weil der beſcheidene Mann kein
Gaſſengeſchrei machen werde. Dennoch läßt ſich nicht ver⸗
kennen, daß wie Brenz „die viereckigten“ Zwinglianer
nicht leiden mochte, ſo auch Chriſtoph durch das Ueber⸗
handnehmen des Calvinismus in der Pfalz geneigter
wurde, die Lehrunterſchiede lutheriſcher zuzuſpitzen. Das
hinderte ihn jedoch nicht, 1562 auf dem Religionsgeſpräch
in Zabern ſich für die franzöſiſchen Calviniſten und

6. Chriſtoph. 151

Zwinglianer zu verwenden, wie er überhaupt eifrig da⸗
rauf drang, von aller Verfolgung abzuſtehen, damit den
beſchwerten Gewiſſen geholfen werde. Den ſüßen Ver⸗
ſprechungen des Kardinals von Lothringen folgte aber
ſchnell die Metzelei von Vaſſy, worauf Chriſtoph ausrief:
Adie France mit all deiner Untreue, Leichtfertigkeit und
Unglauben! — Nachdem im Apr. 1564 die Wirtember⸗
ger mit den Pfälzer Theologen 5 Tage lang in Maul⸗
bronn geſtritten, meinte der ehrliche Kurfürſt: „wären
keine Theologen bei uns geweſen, wir hätten uns über
die Hauptartikel gottſelig verglichen wie früher.“ Allein
mit den Jahren machte doch der „leidige“ Zwinglianismus
dem guten Herzog immer mehr zu ſchaffen; und in der
Kirche gewann, ſtatt des milden Brenz, der ſchroffere
Jak. Andreä zuſehends an Einfluß.
Chriſtoph nahm ſich auch ſeiner Glaubensgenoſſen in
Polen, Ungarn, Kroatien, Graubündten ꝛc. mit Rath
und That an; wobei ihm der ſcharfſinnige Andreä und
der übergetretene Biſchof Verger als Unterhändler dien⸗
ten. Unter ſeinem Schutze kam ſogar die erſte Bibelgeſell⸗
ſchaft zu Stande. Als nämlich 1557 der greiſe Kriegs⸗
mann, Freiherr Hans Ungnad um des Evangeliums
willen aus Kärnthen herzog, wurde unter ſeiner Leitung
eine eigene Druckerei in Urach angelegt, in welcher Schrif⸗
ten des neuen Teſtaments und evangeliſche Bücher in
windiſcher, ſloveniſcher und ſerbiſcher Sprache bis zu
25,000 Exemplaren des Jahrs gedruckt wurden, die dann
in Steiermark, Krain und anderwärts durch den Refor⸗
mator der Südſlaven, den treuen Truber verbreitet wur⸗
den. Der alte Freiherr hat bis zu ſeinem Tode (1564)
reichlich für dieſe Sache, die er ſeinen Schatz hieß, bei⸗
geſteuert und bei evangeliſchen Fürſten Beiträge geſammelt.
Aus Oeſtreich giengen für dieſen Zweck in einem Jahr
5834 fl. ein. Was von ſolchen Schriften durch die ſtei⸗
gende Ungunſt der Zeit nicht mehr an ſeinen Beſtim⸗
mungsort befördert werden konnte, wanderte im 30jähri⸗
gen Krieg als ein Geſchenk Kaiſer Ferdinands II. nach

152 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Rom! — In ganz Deutſchland wurde nichts Wichtiges
vorgenommen, ohne daß man Chriſtoph um Rath und
Beiſtand erſucht hätte. Wirtembergs kirchliche Verfaſſung,
Schulweſen und Sittenpolizei hatte er zu ſolcher Höhe
gebracht, daß alle deutſchen Länder ſich ein Muſter daran
nehmen konnten; und im ſchwäbiſchen Kreis galt er ſo
viel, daß ſeine Stimme durchdrang und eine nachhaltige
Verfaſſung für denſelben 1563 zu Stande kam, von der
nur trotz ſeines Proteſtes die Ritterſchaft ſich ferne hielt.
Der Landgraf von Heſſen, der Pfalzgraf von Zwei⸗
brücken und Kaiſer Max II. waren ſeine vertrauteſten
Freunde. Mit letzterem ſtand er in einem lebhaften Brief⸗
wechſel, half 1562 kräftig mit zu ſeiner Erwählung, und
ſchickte ihm nicht blos gute Neckarweine, ſondern auch
gute evangeliſche Bücher. Noch kurz vor ſeinem Tode
dankte er ihm, daß er den öſtreichiſchen Ständen die Lehre
der augsb. Confeſſion anzurichten vergonnt habe; „die
Wohlfahrt des Reichs zu erhalten und dem Erbfeind des
chriſtlichen Namens zu begegnen, ſei kein anderes Mittel,
als die Beförderung der ächten Lehre; er ſei ja mehr
zur Anrichtung des rechten Glaubens als wegen äußer⸗
licher Regierung in's Reich geſetzt: würde hiebei der
Teufel auch vielfältiger Weis die Zähne blöcken und Un⸗
rath anrichten, ſo ſolle er darum doch unerſchrockenen
Herzens bleiben und getroſt in ſeinem Beginnen fortfahren.“
Des Kaiſers Antwort war ein Beileidsſchreiben an Chri⸗
ſtophs Sohn, worin er ſeine tiefe Betrübniß darüber
ausſprach, daß das Vaterland bei jetzigen ſorglichen Läufen
eines ſolchen „hochverſtändigen und vernünftigen Friede⸗
fürſten“ entbehren müſſe. Denn allgemein galt er für den
„Friedemacher,“ indem er raſtlos ſeinem Herzensdrang
nach Vermittlung jeder Art folgte.
Von Körper war der Herzog ſchön geſtaltet, gewandt,
abgehärtet, kräftig; ſein Geiſt war unerſchrocken, ſcharf⸗
ſinnig und beharrlich. Seine Menſchenkenntniß und viel⸗
fache Welterfahrung bei großer Sittenreinheit ließen ihn
weiter in die Zukunft ſehen als andere; es ſei böſe Zeit,

O2

Chriſtoph. 153

ſes
nd

. Herzog Chriſtoph.
konnte er ſagen, und er möchte 100 Jahre Lebens auch
nicht mit einem Heller erkaufen. Er redete und ſchrieb
franzöſiſch und lateiniſch, auch griechiſch hatte er⸗ gelernt
und freute ſich an Büchern und Gelehrten bis zuletzt.

154 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.
Die wichtigſten Bücher ſammelte er in eine Bibliothek. Die
Baiern haben ſie aber geholt 1634. Wohl bekomms ihnen! —
Offenheit, Wahrhaftigkeit und Treue waren Eigenſchaften
Cyhriſtophs, die Freund und Feind an ihm ſchätzen muß⸗
ten. Dazu hatte die Noth ihn beten gelehrt; und für
wichtige Fälle ſchrieb er ſich eine Sammlung von Ge⸗
beten. Jede Nacht vor Schlafengehen las er einige Ka⸗
pitel aus der Bibel; die Kirche beſuchte er gern und
regelmäßig, ſelbſt auf der Jagd und auf Reiſen. Als ihm
1560 ein Mathematikus empfohlen wurde, wollte er ſich
doch von ihm kein prognoslticon ſtellen laſſen: er ergebe
ſich noch ferner dem Willen Gottes, der allein der rechte
und wahrhaftige Mathematicus ſei.
Nach allen Seiten hin war er thätig, ſah überall
nach und widmete ſich von früh bis ſpät den Regierungs⸗
geſchäften mit ſolcher Emſigkeit und koloſſaler Arbeits⸗
kraft, daß ſeine Räthe ihm das Zeugniß gaben, drei
Andere hätten in gleicher Zeit nicht mehr zu Stande ge⸗
bracht. Wenn's nöthig war, zogen ſich die Geſchäfte bis
in die Eſſens⸗ und Schlafenszeit hinein. Gerecht und
mild zugleich war er herablaſſend gegen Jedermann und
auch dem Aermſten zugänglich; Mißhandlungen durch die
Beamten, wie ſie ſonſt im Brauch geweſen, duldete er
nicht. Seine Leute ſagten: der Herr thut Jedermann
Gutes, außer ſeinem Leib. Ein Engel war er freilich
nicht; mit den ſteigenden Ausgaben die Einnahmen in
Einklang zu bringen, wollte ihm z. B. nicht gelingen.
War er zu freigebig, ſo iſt das eine Schwäche, die man
einem Fürſten verzeihen kann; und die leidenſchaftliche
Bauluſt läßt ſich an Wirtembergs Baumeiſter auch er⸗
klären. Die Reſidenz ſeiner Ahnen brach er ſ. 1553 außer
dem ſüdöſtlichen Theile ab und vervollſtändigte dieſen
durch drei neue Flügel mit Säulengängen. An der Vor⸗
derſeite des 1570 vollendeten Schloſſes zog ſich der Luſt⸗
garten hin mit einer Orangerie, der erſten in Deutſch⸗
land; in Gräben weilten Bären, Pfauen und Schwäne.
Als Nebengebäude reihten ſich an das Harniſch⸗ und

6. Chriſtoph. 155

Zeughaus ſammt dem Marſtall. — Das Gebiet des
Ländchens, in welchem er ſo Großes ausführte, hat er
nur wenig erweitert (durch Steinheim, Fleinheim, Ober⸗
Sielmingen ꝛc.)
Mit ſeiner Gemahlin lebte Herzog Chriſtoph in der
liebevollſten Verbindung; nur „zu Jedermanns Spektakel
ſich abkonterfeien zu laſſen,“ konnte ſie ihn nicht bewegen;
ſeine Kinder, deren ihm 12 geboren wurden, ließ er nach
beſtem Wiſſen ſorgfältig unterrichten. Auch Söhne ande⸗
rer Fürſten, wie des Heſſen Philipp, erzog er mit Glück,
zwei von ihnen heiratheten Chriſtophs Töchter. Daß er
an ſeinen beiden Söhnen weniger Freude erlebte, rührte
hauptſächlich von dem Mißgriff in der Wahl eines Hof⸗
meiſters her; und er that alles Mögliche, dieſen Fehler
wieder gut zu machen. Damals war Trunkſucht unter
den deutſchen Fürſten ſehr gemein; auch Eberhard war
in dieſes Laſter gefallen und beharrte darin. Chriſtoph
ſchreibt ihm einmal: „Wo du dieſer meiner treuen väter⸗
lichen Warnung folgen wirſt, ſo gereicht es dir zu zeit⸗
licher und ewiger Wohlfahrt; wo es aber bei dir nicht
verfahen wird, ſo ſollſt du wiſſen, daß ich den Grobianum
heraußer muß kehren; und wenn ich alſo von dir ſiehe,
mit Saufen und Anderem, das dir nicht wohl anſteht,
daß ich dir ſämmtliches öffentlich vor Fremden jederzeit
werde unterſagen zu deinem Hohn und Spott, damit ich
das Meinige gegen Gott den Herrn gethan und männig⸗
lich ſehe, daß ich ob deinem gottloſen und leichtfertigen
Weſen kein Gefallen habe.“ Aber der Prinz konnte nicht
mehr vom Trinken laſſen und ſtarb 1568.
Herzog Chriſtoph ſelbſt hatte ſchon lange an den
Folgen welſchen Gifts gekränkelt; endlich floh ihn der
Schlaf. Er gebrauchte das Wildbad zu wiederholten
Malen, merkte aber wohl, daß es mit ſeinem Leben zur
Neige gehe. „Ein kühl Erdreich,“ ſagte er, „wird mein
Doktor ſein. Wenn das von Gott beſtimmte und von
mir erwartete Stündlein kommt, ſo hilft alles Flicken
nichts; es muß doch einmal geſtoͤrben ſein, und ſelig ſind

156 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.
die Todten, die in dem Herrn ſterben. Unſere Bürger⸗
ſchaft iſt im Himmel.“ Zu ſeiner Gemahlin ſagte er:
„Wenn das erwartete Stündlein kommt, ſo ſinget mit
einander: Mit Fried' und Freud' fahr' ich dahin!“ Er
empfieng noch das heil. Abendmahl, hörte aufmerkſam
auf den Zuſpruch ſeines Hofpredigers und entſchlief ſtill
am 28. Dec. 1568. Im Chor der Stiftskirche zu Tü⸗
bingen ruhen ſeine Gebeine. Seine Anna Maria ſank in
tiefe Schwermuth und ſtarb geiſteskrank in Nürtingen
1589. Bald folgte ihm im Tode ſein treuer Brenz (11.
Sept. 1570), nach Luther und Melanchthon der bedeu⸗
tendſte Mann der deutſchen Kirche, der aber auch an
Wochentagen in der Stiftskirche gern Wenigen predigte,
„wie ja ein Röhrbrunnen ſtets Waſſer gibt, ob viele
oder Wenige aus ihm ſchöpfen.“ Der wirtembergiſchen
Geiſtlichkeit hinterließ er als ſein Teſtament den 133.
Pſalm.
Chriſtophs Name lebt fort in dem von ihm angeleg⸗
ten Eiſenwerk Chriſtophsthal; ſein Gedächtniß aber in
den trefflichen Anſtalten und Einrichtungen, die das Va⸗
terland ihm verdankt, und in dem Herzen jedes biedern
Wirtembergers, welcher der alten Zeiten gedenkt.

7. Ludwig. 1568—1593.

Herzog Ludwig war kaum 15jährig, als ſein Vater
ſtarb, und ſtand zehn Jahre lang unter Vormundſchaft;
eigentlich aber blieb er minderjährig ſein Leben lang.
Er gehörte nicht zu den wohlgerathenen Söhnen; bei
aller Gutmüthigkeit blieb er ſchwach. Chriſtophs Nach⸗
folger zu ſein war freilich nicht leicht; wiederum wär's
auch leicht geweſen, weil Chriſtoph ſo viel vorgearbeitet
und eingerichtet hatte, daß ſein Nachfolger nur Eifer und
Aufmerkſamkeit bedurfte, um alles im Geleiſe zu erhal⸗
ten. Zwar als Ludwig 1578 die Regierung übernahm,
erklärte er der Landſchaft, er hab' ſich vorgenommen,
„eine chriſtliche, löbliche und nützliche Regierung anzu⸗

— — — ——

— 0 — — ——‿) —–

— =

—

= = — = =ẽ = — — —

— =ẽ – = = = —

7. Ludwig. 157

ſtellen und beharrlich fortzuſetzen.“ Sie verehrte ihm ein
ſilbernes Tafelzeug von 10,000 fl. Werth, und verſprach,
„ihr äußerſtes Vermögen, Gut und Blut, getreulich zu
dem Herzog zu ſetzen.“ Er verhieß ihnen dagegen, „gänz⸗
lich in ſeines Vaters Fußſtapfen zu treten, vornehmlich
aber dahin zu arbeiten, daß das Wort Gottes rein und
lauter im Lande gepredigt und Recht und Gerechtigkeit
wohl verwaltet werde.“ Aber was helfen des Vaters
Fußſtapfen ohne des Vaters Ernſt! Chriſtoph ſah über⸗
all ſelber nach, ob ſeine Verordnungen auch ausgeführt
wurden; Ludwig überließ es dem guten Willen ſeiner
Diener, ob ſie ſeinen Befehl auch wirklich gehorchen wollten.
Auch er hatte in ſeiner Jugend das Trinken gelernt und
trieb es ſo ſtark, daß ihm ſein vertrauter Rath, Melchior
Jäger ſagen mußte: er wiſſe nicht mehr, was Nüchtern⸗
heit ſei. Dennoch arbeitete er manchmal recht fleißig mit
ſeinen Räthen und gab ſich Mühe, die von Chriſtoph ge⸗
troffenen Anſtalten fortzuſetzen; dabei ſtählte er ſeinen
Körper, indem er Eberſpießen lernte und ſich im Kampf⸗
ſpiel und Turniren übte. War auch redlich und wohl⸗
wollend, gegen Kranke und Arme ſehr mildthätig, nament⸗
lich aber gegen vertriebene Glaubensgenoſſen. Sein Wahl⸗
ſpruch war: „Nach Gottes Willen!“ Den Gottesdienſt
beſuchte er mit den Seinigen fleißig, und ſeine Zeitge⸗
noſſen gaben ihm den Beinamen des Frommen, weil ihm
die Erhaltung der reinen Lehre ſehr am Herzen lag.
Las er doch täglich in der Schrift und ſchrieb ſich Be⸗
merkungen darüber auf: denn in der Theologie war er
wohl bewandert.
Nach Brenz galt Jakob Andreä als einer der erſten
Theologen Deutſchlands; ihn ſandte der Herzog unter
anderem nach Aalen 1575, das beſchloſſen hatte, die evan⸗
geliſche Lehre einzuführen. Er verfaßte auch mit Martin
Chemniz und Nic. Selnecker die Concordienformel, die
hauptſächlich auf Ludwigs Betrieb zu Stande kam 1577
und als letzte Bekenntnißſchrift der lutheriſchen Kirche
immer noch bei Vielen im Anſehen ſteht. Damals erho⸗

158 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

ben ſich dagegen die Bürger von Mömpelgard, während
Eliſabeth von England ſehr bedauerte, daß der Herzog
damit die Trennung in der evangeliſchen Kirche unheilbar
mache. Tübingen, wo Andreä und Heerbrand lehrten,
galt für die erſte proteſtantiſche Univerſität. Es wurden
ſogar von da aus Unterhandlungen mit Conſtantinopel
angelnüpft, um die griechiſch⸗katholiſche Kirche mit der
evangeliſchen zu vereinigen, ohne daß etwas dadurch er⸗
zielt worden wäre; auch die griechiſchen Handſchriften,
welche Gerlach damals zuſammenbrachte, wanderten 1634
nach München.
Ludwig hatte vom Vater die Bauluſt geerbt. So
baute er 1584 im Schloßgarten ein Prachtgebäude ſonder
gleichen, das Luſthaus (jetzt Schauſpielhaus) das gegen
300,000 Gulden koſtete. Da man ihm dieß als einen
unnöthigen Aufwand bezeichnete, erwiderte er: „es ſei
nicht leicht ein gemeiner Hausvater, der nicht auf ſeinem
Gut ein Gartenhäuschen haben möchte; warum man denn
einem Fürſten einen ſolchen Bau übel nehmen wolle.“
Die Landſtände fügten ſich denn auch 1583, eine Summe
von 600,000 fl. Schulden zu übernehmen, „in Betrachtung
der vielen von dem Herzog während ſeiner friedſamen
Regierung empfangenen Wohlthaten, zu Bezeugung ihrer
ſchuldigen Dankbarkeit, unterthäniger und freiwilliger Treue
und Gutherzigkeit.“ Der Herzog dagegen verſprach alles
Liebes und Gutes, und ermahnte die Stände wohl haus⸗
zuhalten; ſie aber erinnerten ihn hinwiederum, er ſelbſt
müſſe nun auch recht ſparen. Dazu hätten ihn wieder⸗
holter Mißwachs und Theurungen ſammt andern Winken
von ſelber auffordern ſollen; war's doch ſchlimme Zeit.
In den Religionskriegen Frankreichs wurde Mömpelgard
von den Ligiſten 1587–8 gräulich verwüſtet; dafür unter⸗
ſtützte dann der Herzog den Vorkämpfer der Hugenotten
(ſpäter Heinrich IV.) mit 36,000 fl., während Graf Fried⸗
rich ſogar 26,300 Thaler beiſteuerte. Denn daß ein ſtär⸗
kerer Aufſchwung in der katholiſchen Kirche als in der
evangeliſchen um ſich greife, ließ ſich nun nicht mehr ver⸗

der

R
ric
un

zün

= —

— — —

7. Ludwig 159

kennen. Während Aalen evangeliſch wurde, mußten die
Neugläubigen 1575 von Gmünd auswandern; Weil, wo
die Mehrzahl der Bürger dem Evangelium zufiel, fieng
an, dieſe zu drücken, und 1584 kamen die erſten Jeſuiten
nach Ellwangen. Wie ſehr mahnte das die Proteſtanten,
ſich zuſammen zu nehmen und aufzuraffen; ſie haben aber
den Ruf überhört.
Eifrig nahm ſich Ludwig der Hochſchule in Tübingen
an, errichtete auch daſelbſt 1588-92 das Collegium illustre,
in welchem Rechtsgelehrte, namentlich aus dem Adel, ge⸗
bildet werden ſollten, die höheren Beamtenſtellen zu be⸗
kleiden. Aus den Steinen des in Feuer aufgegangenen
Kloſters Einſiedel baute er ein großes Haus, in welchem
die jungen Edelleute Wohnung und Koſt haben ſollten.
Dieſe Anſtalt erwarb ſich auch bald großen Credit, ſo
daß aus ganz Deutſchland Zöglinge kamen, und nicht
weniger als 23 wirtembergiſche Prinzen haben darin ge⸗
wohnt. Die Anſtalt wurde ſpäter aufgehoben; das Haus
aber ſteht noch und enthält jetzt das katholiſche Convikt.
Gerne hätte Ludwig dem Kaiſer zu Gefallen den ver⸗
beſſerten gregorianiſchen Kalender eingeführt, dagegen
wehrte ſich aber der akademiſche Senat mit Hand und
Fuß: „denn iſt nicht der Papſt ein gräulicher reiſſender
Bärworf? Nähmen wir ſeinen Kalender an, ſo müßten
wir in die Kirche, wenn er uns in dieſelbe läuten läßt.“
An Muſik und Spiel hatte der Herzog nicht wenig
Gefallen. Eines Tags ließ er in Stuttgart auf dem
Marktplatz eine Komödie halten, welche das jüngſte Ge⸗
richt vorſtellen ſollte. Der Richter ſaß auf dem Thron
und die ſchwarzen Teufel mit Hörnern, Klauen und

„Schwänzen waren bereit, die Verdammten in das ange⸗

zündete Feuer zu ſchleppen. Da brach die Schaubühne
zuſammen und das hölliſche Feuer griff dergeſtalt um
ſich, daß große Verwirrung entſtand, die Teufel eiligſt
Auvenlieſen und der Richter aller Welt ſcheltend vom
Thron entwich.
Am 7. Aug. 1593 kam Ludwig von Marbach zurück,

160 IN. Die Herzoge von Wirtemberg.

wo er eine Hirſchjagd gehalten hatte, that in großer Hitze
einen kalten Trunk, unterhielt ſich aber noch lebhaft mit
ſeinen Räthen während des Nachteſſens; früh am 8. aber
traf ihn ein Schlag. „Was für ein Geſchrei, Heulen und
Weinen am Hof und in der Stadt ſich erhoben, iſt un⸗
beſchreiblich;,“ er war nur 39 Jahre alt geworden. Schon
zwei Jahre früher ließ er ſein Grab in der St. Geor⸗
genkirche in Tübingen bauen und trieb den Steinhauer
an, zu eilen, weil ein Landsknecht ſich nicht erſt um Wehr
und Waffen umſehen ſolle, wann der Feind vor den
Thoren ſei. Sein Abſchiedslied: „Dieweil mein Stund
vorhanden iſt,“ iſt bekannt; bei der Theilung ſeiner Ver⸗
laſſenſchaft aber wurden 400 Eimer Weins ausgetrunken,
denn das Vorbild ſeiner Völlerei wirkte tiefer als ſein
frommes Dichten. Durch ihn ſind zu Wirtemberg gekom⸗
men: Steußlingen, Dettingen, Heuchlingen Mergelſtetten,
Höpfigheim, Mötzingen, Hofen, Schopfloch u. ſ. w.

8. Friedrich. 1593— 1608.

Daß nun das Land nicht als eröffnetes Lehen an
Oeſtreich heimfiel, womit es unter die Jeſuitenherrſchaft
gerathen wäre, das hat man nächſt Gott hauptſächlich
Chriſtoph zu verdanken; denn durch deſſen Zureden ge⸗
ſchah es, das Graf Georg, Ulrichs Bruder, ſich noch in
ſeinem 57ſten Jahre entſchloß, eine Heſſin zu heirathen.
Und kurz vor ſeinem Tode wurde ihm 1557 ein Prinz
Friedrich geboren, Ludwigs unähnlicher Nachfolger. Zwar
hatte er in ſeiner unruhigen Jugendzeit, auf vielen Reiſen
und Abenteuern, ſchon ſo manche Rettung erfahren, daß
ihn die Dankbarkeit hätte nachgiebiger ſtimmen ſollen;
aber die beſtandenen Gefahren hatten ihn nur verwegener,
eigenſinniger und hochfahrender gemacht.
Von Mömpelgard her, das er ſ. 1581 regiert hatte
und nun mit dem Herzogthum vereinigte, brachte der
ſtolze Fürſt bei ſeinem Eintritt in Wirtemberg eine be⸗
deutende Schuldenlaſt mit, aber durchaus keine Geneigt⸗

hei
we⸗
abj
ſti
be⸗
abe
die
wu

gat
nie
ord
fole
pf⸗
Abte
wei
die
wa
nut

4

dert

8. Friedrich. 161

heit, den Landſtänden darum gute Worte zu geben. Er
weigerte ſich vielmehr, da er nicht vom Herzog Ulrich
abſtamme, die beſtehenden Verträge anzuerkennen, und be⸗
ſtätigte die Landesfreiheiten erſt 1595, durch Geldnoth
bezwungen. Er wollte und konnte ſelber regieren, mußte
aber natürlich Gehilfen haben und nahm dazu nur ſolche,
die kein Nein in ihrem Vermögen hatten. Der Herzog
wurde von ſeinen vertrauteſten Dienern, unter denen der
Geheimerath Matthäus Enslin oben an ſtand, hinter⸗
gangen und konnte ſo auch das Gute, das er vorhatte,
nie vollſtändig erreichen. Er erließ z. B. eine neue Kanzlei⸗
ordnung, welche Erhaltung der reinen Lehre, ſtrenge Be⸗
folgung der Geſetze und Ordnungen, unparteiiſche Rechts⸗
pflege und einen regelmäßigen Geſchäftsgang vorſchrieb.
Aber es kam dennoch keine rechte Ordnung in die Kanzlei,
weil der Kanzler nur ſeinen eigenen Vortheil ſuchte. Da
die erſten Diener ſo ein ſchlechtes Beiſpiel gaben, ſo
war’s natürlich, daß auch die übrigen Beamten dem Eigen⸗
nutze fröhnten.
Dem hochſtrebenden Herzog war der Umſtand, daß
Wirtemberg immer noch ein Afterlehen Oeſtreichs blieb,
nicht blos ein Dorn, ſondern ein Balken im Auge, und
er machte ſichs zu einer ſeiner erſten Aufgaben, die Auf⸗
hebung dieſer Abhängigkeit zu verſuchen, wobei ihn die
Stände kräftig unterſtützten. Nach langen Verhandlungen
kam endlich durch Beſtechung 1599 der Prager Ver⸗
trag zu Stande, in welchem ſich Kaiſer Rudolf im Namen
des öſtreichiſchen Hauſes alle Anſprüche an die After⸗
lehenſchaft begab, dagegen aber die Anwartſchaft auf die
Nachfolge in Wirtemberg, falls der wirtembergiſche Manns⸗
ſtamm ausſterben ſollte, aufrecht erhielt. Für dieſe Ver⸗
willigung mußten 400,000 fl. bezahlt werden, wozu der
Herzog nach langem Hin⸗ und Herſtreiten die Landſchaft
vermochte; es zeigte ſich aber ſchon 1634, daß dieſe große
Summe eigentlich zum Fenſter hinausgeworfen war.
Ebenſowenig nützte die Erwerbung des Amts Oberkirch
im Elſaß und des Herzogthums Alençon in der Nor⸗

7 **

162 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

mandie, denn beide wurden doch bald wieder von Frank⸗
reich eingelöst.
Nützlicher war der Ankauf von Beſigheim ꝛc. Der
Markgraf von Baden wollte es gegen 384,486 Gulden
an Wirtemberg abtreten und die Landſchaft ſollte das
Geld anſchaffen. Sie brachte zuerſt ihre Beſchwerden zur
Sprache und verlangte Abhilfe, bevor ſie eine Geldleiſtung
bewillige; warum man die Güter des Hofgeſindes und
der Kanzleiverwandten nicht beſteure, dem Landvolk ſeine
Waffen vorenthalte, das Einkommen des Kirchenkaſtens
zu weltlichen Zwecken benütze, bei Hof und in den Klöſtern
ſo ſchlecht haushalte, Fremde den Land eskindern vorziehe,
ſo viel baue und verſchenke, den Wildſchaden nicht ein⸗
ſchränke? „Haben uns nicht drein zu reden, haben die
Naſen nicht drein zu ſtoßen,“ lautete des Herzogs eigen⸗
händige Antwort. Die Stände gaben endlich doch nach
und bewilligten faſt alles, was der Herzog wollte, wo⸗
gegen er dann freilich auch einige Erleichterungen ver⸗
ſprach. Ebenſo gieng es einige Jahre ſpäter, als der
Herzog dem Markgrafen die Aemter Altenſteig und Lieben⸗
zell abkaufte.
Von andern Fürſten war Friedrich, der gern reiste,
auch England beſuchte, als ein gewandter Mann von
hohem Geiſt und raſcher Thätigkeit ſehr geachtet und in
den kirchlichen Streitigkeiten war er es hauptſächlich, auf
den die Proteſtanten bauten. Denn die Umſtände wurden
für die Evangeliſchen immer bedenklicher; ſchon wurde
insgeheim an den Waffen geſchmiedet, mit welchen man
bald darauf über ſie herfiel. Katholiſche Fürſten drückten
und verfolgten ihre proteſtantiſchen Unterthanen, und
in proteſtantiſchen Ländern arbeiteten die Jeſuiten mit
großem Eifer, den Abfall von der reinen Lehre vorzube⸗
reiten. Die Proteſtanten ſelbſt waren nicht einig, Luthe⸗
raner und Reformirte ſo ſcheu und feindlich gegen ein⸗
ander wie gegen die Katholiken; dieſe dagegen hielten zu⸗
ſammen wie von Einem Geiſte getrieben. Friedrich arbei⸗
tete eifrig dahin, die evangeliſchen Fürſten enger zu ver⸗

bei⸗
er⸗

8. Friedrich. 163

binden, ſchloß ſich dazu 1601 an den Kurfürſten von
der Pfalz an, verwendete ſich für beeinträchtigte Glau⸗
bensgenoſſen, wie die Lutheraner in Weil und ließ durch
ſeine Theologen an allen wichtigen Verhandlungen, wie
an dem Religionsgeſpräch in Regensburg 1601, Antheil
nehmen. Vertriebene Oeſtreicher ſiedelte er in Freuden⸗
ſtadt an. — Allein während er, obwohl vom Papſt ge⸗
ködert, für die Freiheit der evangeliſchen Kirche mit gan⸗
zer Energie eintrat, arbeitete er eben ſo entſchloſſen da⸗
ran, die Freiheiten und Rechte ſeiner Unterthanen zu
untergraben. Bisher hatten die Fürſten ihre Kriege mit
ihren Lehensleuten und dem Landesaufgebot geführt. Je⸗
der Unterthan war wehrpflichtig bis in's 60ſte Jahr.
Entſtand ein Krieg, ſo wurde die Mannſchaft aufgeboten
und nach dem Krieg wieder entlaſſen. Aber mit Feuer⸗
gewehren brauchte man geübtere Soldaten, und ſo kamen
die Söldner auf, tüchtige Kriegsleute, die das Land
nun bezahlen ſollte. Das war's, was Friedrich bei ſei⸗
nen Landſtänden durchſetzen wollte, ſtehendes Militär; ein
höchſt berechtigter, zeitgemäßer Wunſch, der aber nur
durch ſelbſtverleugnende Arbeit ſich verwirklichen ließ, nicht
durch Rütteln am Tübinger Vertrag, welcher vom Volk
als höchſtes Kleinod der Verfaſſung betrachtet wurde. Die
Landſchaft wollte 1605 von dieſem Vertrag auch nicht
einen Punkt fallen laſſen und wehrte ſich ſtandhaft gegen
die Zumuthungen des Herzogs. Letzterer entließ „dieſen
ungereimten Landtag, die Holzwürmer, welche kein Ge⸗
lenk im Kopf haben,“ ſetzte den Ausſchuß ab und ſprach
ſich dahin aus, daß er nicht ſchuldig ſei, den Tübinger
Vertrag zu halten. Enslin erbrach das geheime Gewölbe
der Landſchaft, um Gold und eine Schuldverſchreibung
des Herzogs herauszunehmen. Ein neuer Landtag wurde
ausgeſchrieben; man hatte durch Einſchüchterung dafür
geſorgt, daß geſchmeidigere Abgeordnete gewählt wurden,
rief auch nur 4 von 14 Prälaten ein (1607). So
wurden ohne Widerſtand einzelne Punkte des Tübinger
Vertrags aufgehoben, andere abgeändert, z. B. das Recht

164 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

des Kriegs und Friedens von der Zuſtimmung der Stände
unabhängig gemacht, ſo daß eigentlich nur noch der Name
des Tübinger Vertrags übrig blieb. Auch die Geldforde⸗
rung des Herzogs wurde endlich mit 1,100,000 Gulden
verwilligt. Daß der Herzog wieder die Errichtung eines
engeren Ausſchuſſes geſtattete, während der weitere auf⸗
gehoben blieb, mußten die Stände als eine Gnade be⸗
trachten.
Er war ein gewaltiger Herr, und „wenn er ſich ein⸗
mal etwas in den Kopf geſetzt hatte, war es ſehr ſchwer,
ihn davon abzubringen; es mußte gehen oder brechen,
ob es auch gefährlich und höchſt ſchädlich war.“ Wollten
ſeine Räthe ihm Vorſtellungen machen, ſo hieß es als⸗
bald: „er ſei der Herr, ſie die Diener; man ſolle dieß
thun und ihn verantworten laſſen.“ Manches wurde raſch
angegriffen und eben ſo ſchnell wieder aufgegeben, wie
die Schiffbarmachung des Neckars, die Seidezucht, Lein⸗
wandweberei ꝛc. Auch von den Hofpredigern konnte er's
nicht leiden, wenn ſie einen freimüthigen Ton anſtimmen
wollten; den alten Luk. Oſiander, der gegen Zulaſſung
der Juden proteſtirte, ſetzte er ab, nannte ihn und ſeine
Anhänger nichtswerthe Pfaffen und Ehrenſchänder. Alle
Kloſterſchulen bis auf 4 wurden aufgehoben, um durch
die Erſparniß die herzogliche Kaſſe zu füllen; der heftigſte
Gegner dieſer Neuerung, Prälat Weiß von Herrenalb
wurde abgeſetzt. Ins Collegium illustre nahm der Herzog
nur noch Söhne des Adels auf, ja lieber Ausländer als
Landeskinder. Auch bei Ausübung der Rechtspflege ließ
er ſich Ungerechtigkeiten zu Schulden kommen. Der Ober⸗
vogt von Gültlingen in Schorndorf ſchlief einmal mit
Konrad von Degenfeld in einer Kammer. Dieſer, der ein
Nachtwandler war, ſtand mitten in der Nacht auf und
gieng in der Kammer hin und her. Der Obervogt wachte
auf, meinte in der Angſt, er ſehe ein Geſpenſt, griff nach
ſeinem Schwert und ſtach in die Geſtalt, die auch als⸗
bald ſeufzend zu Boden fiel. Bald ſah er zu ſeinem Ent⸗
ſetzen, daß er ſeinen Freund niedergeſtochen hatte. Der

8. Friedrich. 165

nde Herzog aber, ohne die Milderungsgründe gelten zu laſſen,
ne ließ ihn verhaften und 1600 hinrichten.
de⸗ Bei allem Scharfſinn wurde Friedrich ein Opfer der
den Goldmacher, wie auch ſein Kaiſer Rudolf manche gute
es Dukate in den Rauch jagte. Friedrich war ein prachtlie⸗
uf⸗ bender Fürſt, der viel Geld brauchte, um ſeine Hofdiener⸗
llo⸗ ſchaft von mehr als 300 Perſonen zu unterhalten und
die Koſten für ſeine Feſte aufzutreiben. Nun lockte ihn
in⸗ die Kunſt, aus Eiſen Gold zu machen. Dann hätte er
er, ſeine Landſtände ganz abſchaffen und ſein Fürſtenthum ſo
en, groß machen können, als es ihm beliebte. Vom Golddurſt
en betäubt, ließ er ſich zehn Mal von Goldmachern plün⸗
s dern. G. Honauer aus Olmütz, der mit einem anſehn⸗
jeß lichen Gefolge 1596 in Stuttgart auftrat und in Zeit
ſ eines Monats 36,000 Dukaten zu liefern verſprach, machte
pie ſich heimlich davon und hinterließ eine Menge Schulden.
⸗ Er wurde aber in Oldenburg verhaftet, eingeliefert und
8 zum Tode verurtheilt. Der Herzog ließ aus dem Eiſen,
en das er hatte in Gold verwandeln wollen, einen 35“ hohen
1 Galgen auf der Galgenſteige bauen, der Betrüger wurde
e mit Goldſchaum überzogen und gehängt 1597. Und doch
le ließ ſich der Herzog gleich mit dem nächſten Betrüger

1599 wieder ein, der es ihm nicht beſſer machte; noch
vier ſolche Windmacher ſtarben am eiſernen Galgen. Die
Juden ließ er im Lande zu, weil ſie verſprachen, Wohl⸗
feilheit einzuführen.
Ein ſo unruhiger Geiſt, der das Glück immer außer
ſich ſuchte, konnte es auch nicht im häuslichen Kreiſe fin⸗
den. Er hatte an Sibylle von Anhalt eine Gemahlin ge⸗
funden, die ſeine ganze Zuneigung verdiente und auch in
den erſten Jahren beſaß. Als aber ſein Auge anfieng,

nach fremden Weibern zu ſehen, wurde dieſes Verhältuiß
te zerſtört; die Herzogin hatte ſo viel Kränkendes zu erfah⸗
4 ren, daß ſie oft ſagte, ſie glaube nicht, daß irgend einer

ihrer Unterthanen ſein Kreuz mit dem ihrigen vertauſchen
würde. Ihre ungemeine Geduld trug keine Frucht; erſt
als der Herzog ſein Ende herannahen ſah, verſöhnte er

166 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

ſich mit ihr. Sie gebar ihm 15 Kinder, von denen 9 den
Vater überlebten. Am 29. Jan. 1608 erlag er einem
Schlag; ſein Leichnam ruht in der von ihm neuerbauten
Gruft unter der Stiftskirche.

9. Johann Friedrich. 1608—–—1628.

Herzog Johann Friedrich war nicht das Ebenbild ſei⸗
nes Vaters. Er hatte viel ſtudirt, auch Reiſen gemacht;
aber die reſolute Weiſe ſeines Vaters hatte man nie an
ihm wahrgenommen, eine ſtrenge Erziehung hatte ihn
eingeſchüchtert und die Entwicklung einer muthigen Selbſt⸗
ſtändigkeit verhindert. Doch war ſein erſtes, die Räthe
ſeines Vaters zu beſeitigen. Matth. Enslin verlor das
Kanzleramt, das Chriſtoph von Engelshofen bekam. Der
alte treue Melchior Jäger, der ſchon unter Ludwig Kanz⸗
ler geweſen war, ein redlicher Mann, deſſen Wahlſpruch
lautete: „Gelitten und geſtritten!“ wurde wieder Geheim⸗
rath. Als ſodann der Herzog die Aufforderung an die
Städte und Aemter ergehen ließ, ihre Beſchwerden wider
die Amtleute einzuſchicken, liefen viele Klagen gegen Ens⸗
lin ein; es wurde eine Unterſuchung über ihn verhängt,
und da ſtellten ſich ſo viele Betrügereien und Ungerechtig⸗
keiten heraus, daß er zu lebenslänglichem Gefängniß nebſt
Schadenerſatz (von 119,946 fl.) verurtheilt wurde. Da
er auch im Gefängniß fortfuhr, Umtriebe zu machen und
die Seinigen mit Veröffentlichung von Staatsgeheimniſſen
drohten, wurde ſein Prozeß noch einmal vorgenommen,
noch ſchärfer unterſucht und ihm vom Gericht einſtimmig
die Strafe der Enthauptung zuerkannt, die dann auch
22. Nov. 1613 auf dem Marktplatz in Urach vollzogen
wurde. Ebenſo ſcharf wurde ſein Helfershelfer, der Landes⸗
procurator Eßlinger, in Unterſuchung genommen; da aber
das Reichskammergericht in Speyer ſich ſeiner annahm,
kam er mit bloßer Landesverweiſung davon. — Gleiche
Gerechtigkeitsliebe bewieß der Herzog in ſeinem Verhält⸗
niß zu den Landſtänden. Natürlich verlangten ſie die

9. Johann Friedrich, 167

Wiederherſtellung des Tübinger Vertrags von ihm; und
obgleich er einige Bedenklichkeiten überwinden mußte, weil
er die Erläuterung des Vertrags, die Friedrich aufge⸗
ſtellt, auch mit unterſchrieben hatte, ſo bewilligte er doch
ihre Bitte, und am 25. April 1608 ließ er nicht bloß
den Tübinger Vertrag wieder in ſeine alten Rechte treten,
ſondern auch beide Landſchaftsausſchüſſe wieder einſetzen,
wogegen dann die Stände in dankbarer Anerkennung
440,000 fl. an den herzoglichen Kammerſchulden über⸗
nahmen. Das konnte der Herzog wohl brauchen, denn
von ſeines Vaters Schulden blieb immer noch eine Million
ungedeckt. Zum erſten Mal ſeit langer Zeit giengen Fürſt
und Stände mit voller Zufriedenheit auseinander.
Johann Friedrich griff auch die Verhandlungen wegen
Errichtung eines Bundes ſämmtlicher Evangeliſchen wieder
auf, die ſchon unter Friedrich begonnen und von Heinrich
IV. dringend empfohlen waren, „um dem je länger je
mehr wieder hervorbrechenden Papſtthum entgegenzuwirken.“
Bisher hatten zwar die proteſtantiſchen Fürſten allerlei
Bedenklichkeiten gehabt; aber die Gewaltthätigkeit des
Kaiſers gegen die ſchwäbiſche Reichsſtadt Donauwörth
überzeugte ſie von der Nothwendigkeit kräftigerer Maß⸗
regeln. Evangeliſche Bürger von Donauwörth hatten den
Abt des Kloſters bei einer Prozeſſion beleidigt. Der Kai⸗
ſer erklärte die Stadt in Acht und übertrug ihre Voll⸗
ziehung dem Herzog von Baiern, die doch nach der Reichs⸗
verfaſſung Maximilian's dem Herzog von Wirtemberg
als dem Kreisoberſten von Schwaben gebührt hätte.
Friedrich und andere machten ernſtliche Vorſtellungen ge⸗
gen dieſe Verletzung der Reichsgeſetze; allein der Kaiſer
achtete nicht darauf, die Stadt wurde von bairiſchen Trup⸗
pen beſetzt, zur bairiſchen Landſtadt herabgedrückt und der
proteſtantiſche Gottesdienſt abgeſchafft 1606. Die prote⸗
ſtantiſchen Stände konnten nun in die Tiefe des Jammers
hineinſehen, der über ihnen zuſammenſchlagen würde,
wenn ſie nicht kräftiger zuſammenhielten. Im Mai 1608
kam Johann Friedrich mit dem Fürſten von Anhalt, dem

168 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Kurfürſten von der Pfalz, dem Pfalzgrafen von Neuburg,
den Markgrafen von Brandenburg und dem von Baden
in Ahauſen zuſammen; dort ſchloßen ſie mit einander eine
„Union,“ der ſpäter noch andere Fürſten und Städte
beitraten, um im Fall eines Angriffs ſich gegenſeitig
ſchnelle Hilfe zu leiſten. Auch mit rankreic und Eng⸗
land ſchloß die Union Bündniſſe. Ihr gegenüber bildete
ſich aber 1610 ein Bund der katholiſchen Reichsfürſten,
die „Liga zur Vertheidigung und Erhaltung der wahren
katholiſchen Religion, zur Fortpflanzung des gemeinen
Friedens, zur Abwendung beſorgter Gefahr und zur
Handhabung der Reichsordnungen;“ Haupt dieſer Liga
war der thatkräftige Maximilian von Baiern.
Die erſte Veranlaſſung zu Reibungen zwiſchen beiden
Parteien gab der Streit über die Erbfolge im Herzog⸗
thum Jülich, auf welche drei Fürſtenhäuſer Anſpruch
machten. Es wurde gerüſtet und der Ausbruch der Feind⸗
ſeligkeiten ſchien nicht mehr zu vermeiden; doch kam 1610
noch ein Vergleich zu Stande, der das drohende Unheil
hinausſchob. Indeſſen wurde geworben, berathſchlagt und
verhandelt; aber wenn ein Schritt gethan werden ſollte,
ſcheiterte alles an der Uneinigkeit der Bundesglieder, am
Mangel eines ganzen Manns. Johann Friedrich ſelbſt
baute Zeughäuſer und ſchaffte Kriegsvorräthe an, über⸗
nahm mehrere koſtſpielige Geſandtſchaften und zeigte in
Unterhandlungen einen großen Eifer; aber wenn einmal
raſch gehandelt werden ſollte, ſo war nirgends Kraft und
Nachdruck.
Freilich fehlte es ihm auch immer an Geld. Johann
Friedrich war ein gutmüthiger Fürſt, aber ſehr pracht⸗
liebend; mit nie geſehenem Glanz feierte er 1609 ſeine
Vermählung. So ihn auch die Landſtände ermahnten,
dem Ueberfluß zu ſteuern, hatte er doch nie Muth genug,
durchzugreifen. Allerhand Mißbräuche riſſen ein; die
herrſchenden Familien verſorgten ihre Vettern mit ein⸗
träglichen Stellen; andere Aemter wurden um Geld ver⸗
kauft, und die Unterthanen mußten ſich dafür Erpreſſungen

10. Zuſtand des Volks. 169

gefallen laſſen. Dazu kamen die bedeutenden Jahrgelder,
welche den zahlreichen Mitgliedern der herzoglichen Fa⸗
milie bezahlt werden mußten, damit ſie ſtandesgemäß
leben könnten. Der älteſte Bruder des Herzogs erhielt
Mömpelgard, ein anderer Weiltingen und Brenz; ein
dritter bekam ſeinen Sitz in Neuenſtadt, ein vierter in
Neuenbürg (1617). So bildeten ſich die fürſtlichen Ne⸗
benlinien Mömpelgard und Weiltingen, ſpäterhin auch,
durch Heirath, die Linie Wirtemberg⸗Oels in Schle⸗
ſien. Die Ausgaben wurden immer größer, und die Ein⸗
nahmen verringerten ſich, während doch die Zeitlage
außerordentliche Gelderforderniſſe mit ſich brachte. Deß⸗
wegen war auch des Herzogs erſtes Anliegen, ſo oft die
Landſtände zuſammenkamen, immer wieder Geld; und dieſe
verloren allmählich die Geduld, da mit allen Summen
nichts Erkleckliches geſchafft wurde. Und doch waren
alle dieſe Opfer, die das Land zu bringen hatte, gering
gegen die, welche die nächſten Jahrzehnte ihm auferlegten.
Ehe wir aber in dieſe Jammergeſchichte eintreten, müſſen
wir uns den damaligen Zuſtand des Volks durch einen
kurzen Ueberblick vergegenwärtigen.

10. Zuſtand des Volks.

Das Herzogthum hatte auf 140 Quadratmeilen
445,000 Einwohner. Im J. 1623 zählte man darin
71 Städte und Städtchen, 1076 Flecken, Dörfer und
Weiler, 797 Höfe, 6 Feſtungen, 211 Schlöſſer und
Burgen, 577 Keltern, 17 Bäder, 1 Salzwerk (Sulz ſ.
1471), 8 Bergwerke, 3 Glashütten, 734 Mahlmühlen,
187 Sägmühlen, 6 Papiermühlen, 49 Schleifmühlen,
5 Pulvermühlen, 32 Lohmühlen, 97 Oel⸗ und Walk⸗
mühlen, 17 Hammer⸗ und Feilenſchmieden, 16 Manns⸗
klöſter, 10 Frauenklöſter und 7 Stifter. Es waren im
Lande 62 Aemter und Vogteien und 15 Kloſterämter.
Chriſtophs Walten hatte die Unterthanen einander näher
gerückt; ſein Landrecht, das Jedem gleiches und billiges
Geſch. v. Württ. (4. A.) 8

170 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Recht mit den wenigſten Koſten verſchaffen ſollte, wurde
auch in fremden Ländern (Pfalz, Baden ꝛc.) vielfach be⸗
nützt und hat in der Ueberarbeitung vom J. 1610 noch
jetzt ſeine Geltung. Die jährlichen Einkünfte, die ſich in
Chriſtophs Zeit auf etwa 100,000 fl. beliefen, abgeſehen
vom Kirchengut, waren bedeutend geſtiegen. Sie zu er⸗
mäßigen, war das ſtete Bemühen der Landſchaft, in wel⸗
cher nach dem Ausſcheiden der Ritterſchaft die 14 Präla⸗
ten der Klöſter und 60 Abgeordnete der Städte und
Aemter ſaßen. Letztere wurden von den Amtsverſamm⸗
lungen gewählt und waren gewöhnlich die Bürgermeiſter
der Städte. Ihre Taggelder erhielten ſie von ihrem Amts⸗
bezirk, was von den kleineren als eine läſtige Auflage
empfunden wurde. — Die ſtrengen Vorſchriften der Lan⸗
desordnung, welche 1552 die Trachten bis ins Einzelſte
beſtimmten, den Aufwand bei Hochzeiten und Taufſuppen,
auch den Gebrauch der Feuerrohre beſchränkten, wurden
vielfach übertreten. Die Eßlinger Hochzeitordnung von
1532 geſtattete als das Aeußerſte 32 Gäſte und 3 Mahl⸗
zeiten, jede von 4 Richten mit ziemlicher Koſt; auch einen
ehrbaren Tanz mit Lauten und Geigen, doch kein Schießen
und Trommeln. Mit der Zeit aber ſtieg bei den Bürgern
der Luxus; einfacher blieb der Bauernſtand, der noch
viele Leibeigene zählte, obſchon es unter dem Landvolk
an Wohlhabenheit nicht fehlte: mancher Bauer beſaß ſil⸗
berne Trinkbecher, die man jetzt in Bauernhäuſern ver⸗
geblich ſucht. Freilich hielt man auf's Trinken ſehr viel,
faſt ſo viel wie beim damaligen Adel; wenn ein guter
Wein wuchs, gab's im Herbſt Schlägereien und Mord⸗
thaten. Auch noch andere Laſter giengen im Schwang, z.
B. die Unzucht, namentlich ſeitdem die ſpaniſchen u. a.
Kriegsvölker im Lande gelegen waren und Herzog Fried⸗
rich franzöſiſche Sitte mitbrachte. — Neben dieſer heite⸗
ren Seite des Sündendienſtes war aber auch eine finſtere,
die hauptſächlich in dem furchtbaren Aberglauben und der
grauſamen Beſtrafung deſſelben hervortritt. Zu den in
der Landesordnung vorgeſchriebenen Strafen gehörten auch

e ☛, ,e. ee Ee —

=

10. Zuſtand des Volks. 171

Augenausſtechen, Zungenſpalten, Fingerſpitzen und andere
Verſtümmlungen. Schwere Verbrecher lieferte Ludwig auf
die Galeeren Genuas. Den Todesſtrafen giengen häufig
ſchreckliche Foltern voran. Ein Rath des Herzogs Ulrich
z. B. wurde bei einem Kohlenfeuer an Armen und Bei⸗
nen gebraten, dann der Leib mit Branntwein übergoſſen
und angezündet. In Rottweil allein wurden von 1580
bis 1648 97 Menſchen wegen Hexerei hingerichtet und
zwar meiſtens lebendig verbrannt, in Wieſenſteig 1563.
allein 63 zumal. Auch in Horb, Rottenburg, Saulgau
u. ſ. w. kamen ſolche Hexenverbrennungen vor, nicht min⸗
der in Eßlingen und Heilbronn. Uebrigens iſt es eine
Ehre für die lutheriſchen Theologen, daß ſie doch für die
Milderung der Hexenprozeſſe nachdrücklich eintraten, ſo
Schnepf, Wilh. Bidembach, Alber, ſelbſt der heftige Po⸗
lemiker Theod. Thumm, obgleich ſie den Bund mit dem
Teufel für möglich hielten. Erſt der edle Jeſuit Fried.
von Spee wies 1631 den ganzen Irrwahn nach. Ganz

unbefangen bat ſich auch Max II. von Herzog Chriſtoph

ein Recept aus, um ſchußfeſt zu werden 1557, und er
bekams, freilich mit der Erklärung des frommen Fürſten,
er halte es für nichts anderes, als lauter Zauberei und
Schwarzkunſt.
Noch blühte die Jagd; in Ulm fieng man um 1630
binnen 3 Jahren 120 Biber am Donauufer, und das
Hochwild wurde oft läſtig. Uebrigens wurde das Forſt⸗
weſen ſchon 1552 ziemlich ſtreng geordnet. Feldbau und
Viehzucht waren die Hauptnahrungszweige des Land⸗
manns; auch der Obſtbau wurde befördert. Das Obſt
wurde gedörrt, aber auch zu Branntwein verbraucht. Der
Fruchtbranntwein aber war noch etwas ſo Neues, daß
die Oberböbinger einen Bäcker verklagten, „er brenne aus
Dinkel Branntwein, mißbrauche dadurch die Gaben Got⸗
tes und verkehre ſie, indem er aus Speiſe Trank mache.“
Bier wurde blos im Heidenheimer Amt gebraut, und die
Bereitung von Obſtmoſt war für gewöhnlich verboten,
weil man ja Wein genug habe und der Moſt nur zur

8*

172 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Verfälſchung des Weines benützt werde. Zwiſchen 1514
— 66 wurden 40,000 Morgen Ackerfeld und ebenſoviele
Weinberge ganz neu angelegt. Der einträglichſte Erwerbs⸗
zweig war der Weinbau, der ſich damals bis in's Uracher
und Lenninger Thal, bis Pfullingen, Böblingen, ja Ba⸗
lingen erſtreckte und freilich noch ſorgfältiger betrieben
wurde als ſpäterhin, wo er durch Verſchlechterung der
Traubenſorten ſehr verlor. Im Würmthal haben faſt alle
Markungen noch eine Halde, die den Namen Weinberg
führt und damit ihre ehemalige Benützung verräth. Metz⸗
inger und Balinger Wein giengen ſogar in's Ausland.
Nach Baiern und Oeſterreich wurde viel Wein verſchickt,
was manches ſchöne Stück Geld ins Land brachte. Die
erſte allgemeine Herbſt⸗ und Kelterordnung iſt vom Jahr
1595.
Auch die Gewerbe lagen nicht darnieder. Die Lein⸗
weber ei wurde ſtark getrieben, beſonders auf der Alb,
und es gab anſehnliche Flachs⸗ und Hanfmärkte. Die
Wollenweberei war vorzüglich in Calw zu Hauſe, wo
ſich gegen 400 Perſonen damit beſchäftigten und weit mehr
feine Wolle verarbeiteten, als in ganz Wirtemberg erzeugt
wurde. Die Tücher und Zeuge fanden nicht blos in
Deutſchland Abſatz, ſondern auch in Böhmen, Ungarn und
Polen. In Göppingen, Heidenheim, Balingen, Blaubeu⸗
ren ꝛc. wurden gleichfalls Wollwaaren verfertigt, aber
nur für den inländiſchen Verbrauch. Jahrmärkte wurden
in vielen Orten gehalten, die wichtigſten in Stuttgart,
Tübingen, Calw, Urach und Schorndorf. Ausgeführt
wurden: Wein, Obſt, Flachs und Hanf, Garn, Leinwand,
Tuch, Geflügel, Pferde und Holz; eingeführt: Spezereien,
Gewürze, Metallarbeiten, venetianiſches Glas, Käſe, Salz,
Vieh, Fiſche, Meth, Bier, fremde Weine, Wolle und
Seidewaaren. Die älteſte Zollordnung iſt vom J. 1554.
Chriſtoph, der alle Reiſen zu Pferd gemacht, beſtellte ſich
erſt 1563 in Sachſen einen Sänftewagen. Er legte auch
Silberwerke im Forbachthale an, die Friedrich erweiterte.
Poſten richtete Ludwig ein. Es kamen auch immer neue

— — — — B— — —, —

—

— — — —

—

10. Zuſtand des Volks. 173

Gewerbe und Kunſtzweige auf. So hat Fagius 1537 ſchon
eine hebräiſche Druckerei in Isny gegründet. Manches,
wie die Seidezucht Friedrichs, gieng in den Kriegsjahren
unter. So namentlich die Baukunſt, deren berühmter Ver⸗
treter Schickhardt 1634 dem Stich eines kaiſerlichen
Soldaten erlag.
Seit Amerika ſeine edlen Metalle nach Europa ſandte,
war das Geld bedeutend wohlfeiler geworden. Der Eimer
Canſtatter koſtete 1545 noch 10 M., a. 1645 aber be⸗
reits 16 M. während der Scheffel Dinkel von 3 M. 57
nur auf 4 M. geſtiegen war. Als Ulrich einmal mit ſei⸗
nem Hof nach Tübingen ritt, verzehrte dieſer im Wirths⸗
haus 28 Batzen (3 M. 20) wozu der Chroniſt bemerkt:
das heiß ich geſchlampampt. Der höchſte Beamte des

Herzogthums hatte 1620 einen Gehalt von 300 fl.

(514 M.), während ein Profeſſor in Straßburg es da⸗
mals ſchon auf 1500 fl. gebracht hatte.
Das Schulweſen war in Wirtemberg beſſer beſtellt
als in den meiſten deutſchen Ländern, und doch hatte es
noch viele Mängel. In manchen Dörfern gab es bis 1588
blos Winterſchulen; meiſt war auch der Schullehrer zu⸗
gleich Gerichtsſchreiber, und dann war ihm das Schul⸗
halten Nebenſache. In Eßlingen wollten die Eltern 1547
ihre Kinder nicht zum Schulbeſuch anhalten, weil ſie doch
nicht mehr Pfaffen werden und reiche Pfründen erhalten
können; lieber ſolls Kind reich werden und ſehen, wie ein
Pfennig drei gewinne! Um 1600 aber wurde in den
Reichsſtädten ſtreng auf Schulbeſuch gehalten (von 7—10.
und 12—3 Uhr). Beſſer war für die lateiniſchen Schulen
geſorgt, deren es a. 1589 nicht weniger als 55 gab mit
2080 Schülern. Die Zahl der Kloſterſchulen wurde von
Ludwig auf 10, von Friedrich auf 4 herabgeſetzt. Von
Adelberg und Blaubeuren kamen die Zöglinge nach Maul⸗
bronn und Bebenhauſen und von da in's Stift nach Tü⸗
bingen. Dieſes verglich ſchon Friſchlin dem trojaniſchen
Pferd, aus deſſen Schooß ſo viele bedeutende Männer
hervorgegangen ſeien. Die Stipendiaten wurden knapp

174

IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

gehalten und dadurch dem wüſten Leben entrückt, das be⸗
ſonders unter den adeligen Studenten graſſirte; dafür
durften ſie lateiniſche Tragödien und Comödien aufführen,
z. B. die Enthauptung des Täufers, da Kepler 17. Febr.
1591 auf dem Marktplatz die Marianne vorſtellte.
Die Hochſchule zählte in allen Fächern der Wiſſen⸗
ſchaft ausgezeichnete Männer. Ihre Theologen waren
rüſtige Verfechter der reinen lutheriſchen Lehre, nament⸗
lich auch gegenüber von den Reformirten; faſt an allen
kirchlichen Verhandlungen nahmen ſie perſönlich oder
ſchriftlich Antheil. Daß ſie aber allezeit in dem ſanften
Sinne Jeſu geſtritten, kann man ihnen nicht nachſagen;
Grobheiten und Schimpfwörter waren auch bei den Ge⸗
bildeten an der Tagesordnung. Auch bildete ſich ſchon ein
ſchwäbiſcher Verwandtſchaftshimmel, deſſen ſchützendes Dach
ſich über die Familien ausgezeichneter Kirchen⸗ und Schul⸗
diener breitete. Jak. Andreä 1528 —90, Jak. Heer⸗
brand 1521—1600, die beiden Luk. Oſiander und
Theod. Thumm waren die rüſtigſten Streiter, Matthias
Hafenreffer 1561—1619 auch ein Herzenstheolog. —
Die Rechtsgelehrſamkeit hatte gleichfalls an Sichard,
Varnbüler, Harpprecht und Lanſius ausgezeich⸗
nete Lehrer. In der Arzneiwiſſenſchaft war Leonhard
Fuchs als einer der erſten Pflanzenkenner berühmt. Vier
examinirte Doctores medecinae mußten ſ. 1582 in Stutt⸗
gart, Göppingen, Calw und Bietigheim der Krankenheilung
obliegen, den unerfahrenen „Kälberärzten“ das Handwerk
niederlegen und die ihnen beigegebenen Apotheken beauf⸗
ſichtigen. — In der Sprachkunde genoß Nikod. Friſch⸗
lin, zugleich ein gewandter Dichter und Sprudelkopf,
eines weitverbreiteten Rufs, aber ſein unruhiges ſtreit⸗
ſüchtiges Treiben brachte ihn endlich in die Gefangen⸗
ſchaft nach Hohenurach, wo er bei einem Fluchtverſuch
um's Leben kam (1590). Mart. Cruſius, Friſchlins
Gegner, 1526—1607 war mit der griechiſchen Sprache
ſo vertraut, daß er vor 100 Zuhörern den Homer las
und 7000 deutſche Predigten in griechiſcher Sprache nach⸗

— =.
— =

10. Zuſtand des Volks. 175

ſchrieb. Wilh. Schickard war ein guter Hebräer und
Maler, Mich. Mäſtlin ein geübter Mathematiker, von
deſſen größerem Schüler Kepler noch weiter geredet wer⸗
den muß. Alle Ordnungen und Rechte der Univerſität

AE L

Joh. Kepler.

176 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.
faßte Friedrich 1601 im akademiſchen Geſetzbuch zuſam⸗
men; daß aber die Profeſſoren (bis 1667) auch noch den
Wein⸗ und Bierſchank hatten, wird man nicht darin ſuchen.
Wie es mit der Glaubensreinheit und Glaubensfrei⸗
heit in Wirtemberg ſtand, mag das Beiſpiel Joh. Kep⸗
lers zeigen. Er wurde 1571 in der Reichsſtadt Weil
geboren, wo man ihm nach 300 Jahren das Denkmal,
das nebenan abgebildet iſt, endlich geſetzt hat. In Tü⸗
bingen ſ. 1589 ſtudirte er beſonders die h. Schrift und
Mathemathik; auf's innigſte ſchloß er ſich an ſeine Lehrer,
den trefflichen Mäſtlin und den bibliſchen Hafenreffer an,
wie auch an den gleichgeſinnten Studenten Val. Andreä.
Man erwartete etwas abſonderliches von ihm und er hat
die Hoffnung nicht getäuſcht. Aber nach gewiſſenhafter
Prüfung konnte er die Concordienformel nicht unterſchrei⸗
ben und wurde dadurch untauglich für den Dienſt der
Landeskirche. Weder glaubte er an die Allgegenwärtigkeit
des Leibes Chriſti, noch wollte er ſeine Brüder unter
den Reformirten verdammen. Wurde doch damals ein
Tübinger Profeſſor von ſeinen Amtsgenoſſen ſchon darum
getadelt, weil er Beſuche von Schweizern angenommen
hatte! Kepler mußte ins Ausland, wurde als Profeſſor
in Graz 1594 ein berühmter Kalendermacher und ent⸗
deckte nun, daß die Planeten ſich nicht in Kreiſen, ſondern
in Ellipſen bewegen, nach feſten Geſetzen, die er immer
ſicherer aufſpürte. Auch als Aſtronom aber blieb er ein Theo⸗
log, die Bewegung der Himmelskörper leitete er von geiſti⸗
gen Kräften ab und betete entzückt den Baumeiſter der
Welt an, den er in der Schöpfung „gleichſam mit Hän⸗
den greifen konnte.“ Durch den Jeſuitenſchüler Ferdinand II.
vertrieben, in Wirtemberg vom Conſiſtorium als ein „Letz⸗
köpflein“ und „Schwindelhirnlein“ abgefertigt, wurde er
Kaiſer Rudolfs II. Hofaſtronom. Der Pfarrer von Linz
ſchloß ihn vom Abendmahl aus; ſeiner greiſen Mutter in
Leonberg wurde als einer Hexe der Prozeß gemacht, ein
Sohn und der Pfarrer ließen ſie im Stich, als ihr
Johannes endlich herbeieilte und ſie von der ſchon drohen⸗

10. Zuſtand des Volks. 177

den Tortur erlöste 1621. Vielfach bedrängt und verkannt
ſtarb dieſer große Schwabe in Regensburg, als er auf
dem Reichstag 1530 vom Kaiſer Ferdinand ſeine Schuld
(20,000 fl.) eintreiben wollte.
Ob bei einem ſo eifrigen Feſthalten ſtarrer Recht⸗
gläubigkeit im Lande viel geiſtliches Leben herrſchen
konnte, iſt ſehr zweifelhaft. Schon J. Andreä klagte über
„jene Pfaffen, von denen keiner mehr den andern verſtehen
wollte,“ und nach ihm wards damit noch ärger. Die Pre⸗
digten der meiſten Pfarrer fielen unerquicklich aus, daher
die Bauern im Dobel 1609 ihren Pfarrer verklagten,
„daß er gar zu fleißig mit dem Predigen ſei, denn da er
nur alle 14 Tage predigen ſollte, ſo vertreibe er ihnen
die Ehhalten (Geſinde) mit ſolchem ſteten Predigen am
Sonntag Mittags und in der Woche.“ Wenn der Mann
ſeine Sache recht angegriffen hätte, ſo würde ſchwerlich
eine ſolche Klage gegen ihn eingekommen ſein. Doch gab
es auch Prediger, die ſich zum Bedürfniß des Volks
herabließen, aus Gottes Wort genießbare Speiſe dar⸗
reichten und aus Erfahrung den Segen des Evangeliums
anpreiſen konnten. Im Hohenlohiſchen war das kirchliche
Leben unter dem edlen Graf Wolfgang II. in ziemlicher
Blüthe. Gegen verfolgte und vertriebene Glaubensgenoſſen
wurde viel Wohlthätigkeit geübt; auch ſolche, denen es
unter dem römiſchen Joch zu ſchwül wurde, flohen gern
nach Wirtemberg. Als der Neuburger Pfalzgraf 1613.
katholiſch wurde, ließ er durch den Jeſuiten Dr. Reihing
ſein Land mit Gewalt umbekehren. Dieſe ſaure Arbeit
aber trieb den Jeſuiten in ſolche Seelennoth, daß er 1621
nach Stuttgart entfloh, zum Evangelium übertrat und bis
an den Tod (1628) als Tübinger Profeſſor für den
Glauben ſtritt, den er einſt bekämpft hatte. Für ſolche
Leute intereſſirte ſich der Herzog ſehr; es haben auch
1610 —63 gegen 80 Proſelyten, meiſt Mönche, im Stift
Aufnahme gefunden. Mag nun die Zahl der Glaubens⸗
und liebewarmen Kirchenglieder größer oder kleiner ge⸗
weſen ſein, als wir annehmen, ein neues Leben that wirk⸗

178 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.
lich noth. Geweckt wurde es theils durch gottſelige Kirchen⸗
lehrer, theils durch die Donnerſchläge des dreißigjährigen
Kriegs.

11. Der dreißigjährige Krieg. 1618—48.

Alles ſpitzte ſich in dem vielgetheilten Deutſchland
zum Religionskrieg zu, als die Fürſten der Union 1617
in Heilbronn ihren Bundestag hielten, ihr Bündniß auf
drei Jahre verlängerten und die Feier des Reformations⸗
jubiläums beſchloſſen. In Stuttgart und Tübingen wurde
viel gepredigt, gedankt, gerühmt, auch geſchimpft und ge⸗
hetzt. Dagegen ließ der Papſt ein Jubeljahr ausſchreiben
„zur Verſöhnung des göttlichen Zorns.“ Und dieſer war
wirklich am Ueberlaufen, ob'’s nun die guten Deutſchen
ahnten oder überſahen.
In Böhmen brach das Gewitter los. Die ungedul⸗

digen Tſchechen erkannten den Jeſuitenſohn Ferdinand II.

nicht als ihren König an, ſondern wählten ſich einen neuen,
den Pfälzer Friedrich V. Der war ein Calviniſt, daher
ſowohl die Sachſen als die Tübinger ſich gegen ihn er⸗
klärten; während die Union ſich lau für ihn verwendete,
ſchlug das Doppelheer der Kaiſerlichen und Ligiſten ihn
aus Böhmen und aus der Pfalz hinaus 1620. Da gab
auch Wirtemberg den Verbündeten preis, für den nur
der Markgraf von Baden noch eine Schlacht bei Wimpfen
oder Obereiſisheim wagte 26. Apr. 1622 und verlor.
Dort fiel auch Magnus von Wirtemberg, des Herzogs
Bruder, „jämmerlich zerhackt und zermezget.“ Der Sieger
Tilly erkannte zwar in dem Vertrag von Heilbronn
Juni 1622 die Neutralität des Herzogthums und des
ſchwäbiſchen Kreiſes an; aber grobe Gewaltthaten wurden
dadurch nicht verhindert, in Oelbronn allein hieben die
Kroaten 400 Einwohner nieder.
Unter Durchzügen und Einquartierungen nahm der
Wohlſtand raſch ab; der Herzog ſuchte ſich, wie andere
Herren, durch Münzverſchlechterung zu helfen. Wucherer

11. Der dreißigjährige Krieg. 179

aber kauften für ſchlechtes Geld Leinwand ꝛc., die ſie dann
im Ausland für beſſeres Geld abſetzten; man nannte ſie
Kipper und Wipper. Endlich kam es ſo weit, daß Nie⸗
mand mehr dieſes Geld wollte; die Hirſchgulden vom J.
1623 waren auch kaum zehn Kreuzer werth. Als man
dann das Geld möglichſt wieder auf den wahren Werth
herabſetzte, gab es eine noch größere Verwirrung; das
Elend ſollte aber viel höher ſteigen.
In der großen Hungersnoth von 1626 verkauften
viele Haus und Hof und zogen bettelnd herum. Da ſollte
der Kloſteramtmann in Kirchheim Früchte an die Armen
verkaufen um billigen Preis. Der Amtmann aber behielt
um dieſen Preis die Früchte ſelber und trieb die Leute
fort. Drei Tage darauf ſchlug ein Gewitter in's Kloſter
und verbrannte es ſammt der Frucht. Den flüchtenden
Amtmann erſchlug ein Ziegel vom Dach. — Der Krieg
zwar zog nun in den Norden, aber 1627 rückten Wal⸗
lenſtein’s Truppen ins Herzogthum. Er legte es recht
darauf an, den phlegmatiſchen Herzog zu einem übereilten
Schritt zu reizen, behandelte ihn aufs übermüthigſte und
ließ ſeine zügelloſen Schaaren wie gierige Wölfe hauſen,
bis die Klöſter herausgegeben wurden. Ihr Unterhalt
koſtete monatlich 160,000 Gulden. Weil der Herzog, wie
Ferdinand II. ſelbſt ſagte, ein gar ruhiger Herr war,
wurde Wirtemberg gerade zuerſt um der Kirchengüter
willen bedrängt, die doch hier faſt allein zu frommen
Zwecken verwendet worden waren. Viele wanderten aus,
die Zurückgebliebenen aber geriethen in ſolche Verzweif⸗
lung, daß man ſogar einen Aufſtand befürchtete. Der
Herzog benahm ſich mit großer Behutſamkeit; er ſandte
ſeinen Kanzler Löffler nach Wien, um das Aergſte zu
verhüten, dann erlag er den Sorgen 18. Juli 1628. Und
noch war erſt ein Drittheil des fürchterlichen Kriegs
erlebt.
Eberhard III. war erſt 14 Jahre alt, als ſein
Vater ſtarb, ſo übernahm der tüchtige Bruder des Ver⸗
ſtorbenen, Ludwig Friedrich, die Regentſchaft und traf

180 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

alsbald Anſtalt, mehr Ordnung und Sparſamkeit einzu⸗
führen. Der landſchaftliche Ausſchuß klagte namentlich
über den eingeriſſenen Dienſthandel oder die „Schmi⸗
ralien,“ und der Regent verſprach der Sache abzuhelfen,
wogegen die Stände (1629) 2,600,000 Gulden Schulden
übernahmen. Nun hatten aber die Jeſuiten beim Kaiſer
das Reſtitutions⸗Edikt ausgewirkt, kraft deſſen alle
Kirchengüter, die nach dem Religionsfrieden in die Hände
der Evangeliſchen gekommen waren, den Katholiken zu⸗
rückgegeben werden ſollten. Alle Gegenvorſtellungen waren
fruchtlos, mit 52 Compagnien rückte Wallenſtein ein, um
dem Edikt Nachdruck zu geben; im Aug. 1630 wurden
ſämmtliche Klöſter von den Katholiken beſetzt, die Meſſe
wieder eingeführt, die proteſtantiſchen Pfarrer und Schul⸗
lehrer vertrieben. Man mußte dem Kaiſer huldigen. Die
Einquartierungen wurden immer läſtiger, und dem Re⸗
genten brach darüber das Herz 26. Jan. 1631. An ſeine
Stelle trat ſein Bruder Julius Friedrich, der nun,
durch das Vordringen des Schwedenkönigs ermuthigt, ſein
Glück in den Waffen verſuchen wollte. Er wurde Direktor
der evangeliſchen Stände Schwabens, die ſich Mai 1631
in Eßlingen enger verbanden, und zog mit einer ſchnell
geworbenen Schaar dem bedrohten Ulm zu Hilfe. Aber
ſie war dem Heere des Grafen von Fürſtenberg nicht
gewachſen und der kurze Krieg, der in der Zeit der Kir⸗
ſchenreife geführt, der „Kirſchenkrieg“ genannt wurde, fand
ſein Ende im Vertrag zu Tübingen, durch den er ſich
ſchlechthin unterwarf 11. Juli 1631. Jeſniten und Sol⸗
daten hausten ohne Schonung im Lande; Raub und Miß⸗
handlungen brachten die Einwohner faſt zur Verzweiflung.
Unterdeſſen hatte Guſtav Adolph bei Leipzig (7. Sept.)
den unbeſiegten Tilly überwunden und forderte alle evan⸗
geliſchen Fürſten auf, ſich an die Schweden anzuſchließen;
Ulm griff gleich zu, auch Julius Friedrich trat nach ei⸗
nigem Bedenken bei. Die fremden Truppen zogen ab.
Die Kaiſerlichen machten zwar im Auguſt 1632 einen
neuen Einfall, verbrannten Knittlingen, und drohten, ein

11. Der dreißigjährige Krieg. 181

ſolches Feuer im Lande anzurichten, „daß die Engel im
Himmel die Füße an ſich ziehen müßten;“ aber der Her⸗
zog trieb ſie mit einer Schaar von 6000 Mann hinaus
und vereinigte ſich mit dem ſchwediſchen Feldmarſchall
Horn, der am Oberrhein kämpfte. Er war auch in ſeinen
Unternehmungen gegen Rotenburg, Horb, Rottweil ziem⸗

lich glücklich; aber die Landſtände, die ſein Abſehen auf

ein eigenes Fürſtenthum ungern ſahen, brachten es dahin,
daß er im März 1633 abdanken mußte.
Nachdem Guſtav Adolph bei Lützen 6. Nov. 1632
gefallen war, unterhandelte ſein Kanzler Oxenſtierna in
Heilbronn über eine allgemeine Vereinigung der evange⸗
liſchen Stände, die denn auch am 13. April 1633 zwi⸗
ſchen den vier oberdeutſchen Kreiſen und Schweden zu
Stande kam. Es ſah im Anfang aus, als wollte alles
gut von Statten gehen. Schramberg und Hohenzollern
wurden erobert, und der nun für volljährig erklärte Herzog
Eberhard III. hoffte noch weitere Erwerbungen zu machen.
Aber das Land ſelbſt hatte es um nichts beſſer: die
ſchwediſchen Truppen hausten ſo ſchlimm als früher die
Kaiſerlichen, und der Schaden belief ſich in einem Jahr
auf vierthalb Millionen Gulden. Da verlor Bernhard
von Weimar 6. Sept. 1634 die Schlacht bei Nördlingen,
in welcher auch 4000 Wirtemberger umkamen (die guten
wirtemberger Bauern ſein in großer menge und ganz
gliederweis dagelegen in ihren weißen Zwilchkitteln und
ränzlein auf dem Rücken). Als die Sieger das Land über⸗
ſtrömten, bis keine Compagnie mehr beiſammen war, als
der Herzog ſelbſt den Kopf verlor und ſich zu übereilter
Flucht hinreißen ließ, da war kein Aufenthalt mehr, da
floh, was fliehen konnte. Hofleute und Kanzleiverwandte,
Studirende und Kloſterſchüler, Bürger und Bauern ſuch⸗
ten ſich in wilder Eile nach Ulm oder Straßburg zu
retten. König Ferdinand zog 10. Sept. in Stuttgart ein,
ließ ſich huldigen und überall kaiſerliche Befehle und Wappen
anſchlagen.
Nun verbreitete ſich Raub, Brand und Mord im gan⸗

182 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.
zen Lande. Giengen, Aalen und Waiblingen wurden ver⸗
brannt; ebenſo Kirchheim, Böblingen, Beſigheim. Calw,
wo damals Val. Andreä als Prediger ſtand, wurde erſt
geplündert, dann verſchloſſen und angezündet. Wer nicht
über die von Schildwachen umſtellten Mauern entkam,
mußte in den Flammen ſterben. Die Geflüchteten ſchlichen
wie gejagtes Wild in den Wäldern umher. Ueberall,
außer in den drei Hauptſtädten, wurden die Häuſer aus⸗
geraubt und verbrannt, die Brunnen verſchüttet oder ver⸗
giftet, die Kirchen verunreinigt, die Vorräthe zerſtört,
das Vieh weggeſchleppt, die Bäume umgehauen. Den
Einwohnern ſchnitt man die Glieder ab oder ſtach ihnen
die Augen aus oder goß man ſiedendes Blei in Naſe,
Mund und Ohren; beſonders unmenſchlich wurden Kinder
und Frauen mißhandelt; die 70jährige Wittwe des Her⸗
zogs Ludwig in Nürtingen wurde über die Leichen der
Gemordeten an den Haaren herumgezogen, in Sindelfin⸗
gen eine Frau auf dem Markt gebraten. Natürlich rettete
ſich, wer irgend konnte, durch die Flucht; Viele in die
Schweiz, wo beſonders Zürich und Baſel freundliche Auf⸗
nahme boten. Die Hungersnoth, welche auf dieſe Zerſtö⸗
rungen folgte, erzeugte Seuchen, die vollends hinwegraff⸗
ten, was verſchont geblieben war. In Stuttgart ſtarben
a. 1635 an der Peſt 4379 Perſonen, in Ulm 13,400, in
Eßlingen 8000, in Heilbronn 5518. Die Geiſtlichen
wurden kannibaliſch mißhandelt und gemartert. Viele von
ihnen flohen, zum Theil, weil ihre Gemeinden ſich zer⸗
ſtreut hatten; die Andern wurden durch Hunger und
Krankheit weggerafft. Der ſechspfündige Laib koſtete ſtatt
5—6 nun 36 kr. Hunde und Katzen wurden Leckerbiſſen.
Val. Andreä ſchreibt: „Wie das Ausſehen unſres Landes
ſei, läßt ſich gar nicht beſchreiben. Menſchen und Thiere
ſind todt; öde liegen die Felder; Städte und Dörfer ſind
verlaſſen, ſo daß man glaubt, nur noch die Hälfte des
alten Wirtembergs ſei da. Wie ich vernehme, ſind 312
Kirchendiener innerhalb weniger Monate geſtorben; über
100 Kirchen hatten an Weihnachten keinen Gottesdienſt.“

—., 6—–Rmſ—— ̃ ⁷, —

— — — —

11. Der dreißigjährige Krieg.

So war man genöthigt, Jünglinge, welche kaum die Uni⸗
verſität betreten hatten, zu Pfarrern zu machen oder gar
Leute, die nach Andreä eher zu Schweinhirten getaugt
hätten. Aber auch an Jünglingen fehlte es; a. 1636
zählte das Stift nur noch 7, im folgenden Jahr 30 Zög⸗
linge. In Tübingen wie anderwärts drängten ſich die
Jeſuiten mit Gewalt ein und nahmen Kanzel und Lehr⸗
ſäle in Beſchlag; im Lande umher gaben ſie ſich alle
Mühe, die Leute wieder katholiſch zu machen, was bei
einzelnen gelang. Chriſtoph Beſold, einſt Keplers Kame⸗
rad und ein gelehrter Profeſſor, wurde zum Verräther
an Kirche und Vaterland, indem er die wichtigſten Ur⸗
kunden dem Feind auslieferte. Kein Wunder, daß der
jämmerliche Menſch, als er von hinnen ſcheiden ſollte,
ausrief: „Sterben iſt doch ein bitteres Kraut!“
Nachdem der Kaiſer Dec. 1635 die letzte Feſtung
Neuffen in ſeine Gewalt gebracht, gieng er mit dem Land
um wie ein Räuberhauptmann und vertheilte es ſeinen
Helfershelfern, ſeinen Miniſtern und Generalen. Die
fürſtlichen Schlöſſer wurden geplündert und auf's muth⸗
willigſte verderbt. Die Jeſuiten riſſen beſonders die Stifts⸗
kirchen an ſich. Von den Urkunden im Archiv zu Stuttgart
und von den Büchern zu Tübingen mußte manches koſt⸗
bare Stück nach Wien oder München wandern, das den
Rückweg immer noch nicht gefunden hat.
Die Hoffnung des leichtſinnigen Herzogs, wieder in
den Beſitz ſeines Landes zu kommen, ſchwand immer mehr
dahin, obgleich er ſich auch franzöſiſche Hilfe theuer er⸗
kauft hatte. Kanzler Löffler war nämlich ſelbſt in Paris
und bot gegen Subſidien und Hilfstruppen für Wirtem⸗
berg und Baden dem allgewaltigen Miniſter Richelien
das Elſaß als Pfand an, ein Schritt, den ſelbſt die
Schweden mißbilligten. Von dem Prager Frieden, den
der Kaiſer am 30. Mai 1635 mit den norddeutſchen
Proteſtanten, auch Ulm ſchloß, wurde Eberhard ausdrück⸗
lich ausgeſchloſſen, weil der Kaiſer keine Luſt hatte, das
eroberte Land wieder herauszugeben. Doch ſetzte er ſeine

OM o —–☛ — ⏑ —

—

184 IX. Die Herzoge von Wirtem berg.

Unterhandlungen mit dem kaiſerlichen und andern Höfen
fort, und hatte dazu geſchickte Leute, nach dem Tode
Löfflers († 1638) namentlich den Joh. Conr. Varn⸗
büler und Andr. Burkard. Allein die Bedingungen,
unter denen der Kaiſer ſich zu ſeiner Wiedereinſetzung
verſtehen wollte, waren viel zu hart, als daß der Herzog
ſie hätte annehmen können; er wollte die Sache lieber
durch den Kurfürſtentag in Regensburg entſcheiden laſſen.
Als auch dieſer Dec. 1636 erkannte, der Herzog von
Wirtemberg ſei von der allgemeinen Verzeihung auszu⸗
ſchließen, ſchien er nun ganz auf den Gnadenweg gewieſen
zu ſein. Aber ſo groß auch ſeine Noth war, gieng ſie ihm
doch nicht recht zu Herzen. Während der Kaiſer ſein Land
zerſtückelte, beluſtigte er ſich mit der Jagd und dachte
ſogar an's Heirathen. Wirklich vermählte er ſich 26. Febr.
1637 mit einer Gräfin von Salm, und vergaß wieder
auf eine Weile ſeine Bedrängniß, da er für den Unter⸗
halt von 21 Prinzen und Prinzeſſinnen zu ſorgen hatte.
So trat ein drückender Mangel ein, dem auch durch kleine
Hilfleiſtungen von da und dort her kaum abgeholfen
wurde (wie auch Andreä ihm 1200 Thaler ſandte, von
Freunden entlehnt); daher Eberhard ſich endlich dazu
verſtand, in die Bedingungen des Kaiſers einzuwilligen.
Er ſollte die katholiſchen Geiſtlichen im Beſitz der Klöſter
und Stifter laſſen, Hohentwiel an den Kaiſer abtreten
ſammt Hohenſtaufen, Achalm und der Herrſchaft Heiden⸗
heim, und die Beſitzer der verſchenkten Güter im Genuß
derſelben nicht ſtören. Zwar hatte nach dem Tod Ferdi⸗
nands II. 15. Febr. 1637 ſein milderer Sohn Ferdi⸗
nand III. die Regierung übernommen; aber von dieſen
harten Bedingungen wollte er doch nichts nachlaſſen. End⸗
lich verſtand er ſich dazu, als Eberhard ſelbſt nach Wien
reiste, ſtatt Hohentwiels, das der Kommandant durchaus
nicht übergeben wollte, Aſperg anzunehmen.

So konnte der Herzog 11. Okt. 1638 wieder in ſeine
Reſidenz einziehen; bewaffnete Bürger von Stuttgart und

Cannſtatt kamen ihm bis Durlach entgegen und gaben

und
ben

11. Der dreißigjährige Krieg. 185

ihm das Geleite. Am 17. Okt. wurde der Landtag er⸗
öffnet, auf welchem Abgeordnete von 21 Städten und
Aemtern erſchienen. Der erſte Antrag des Herzogs bezog

ſich natürlich auf Geld, denn er hatte ſeine letzten Kleino⸗

dien verſetzt, jagte und ſchmauste aber doch fort und fort.
Die Landſchaft mußte, um in dem ausgeſogenen Lande
Geld aufzutreiben, zu einem außergewöhnlichen Mittel
ihre Zuflucht nehmen und beſchloß die Einführung einer
Acciſe, ſo lange es nöthig wäre.
Herzog Eberhard hatte nun nach vierjähriger Ver⸗
bannung ſein Land auf ein Drittheil verringert wieder
in Beſitz genommen; aber in welch traurigem Zuſtand!
Das Schloß war ſo verwüſtet, daß er in's Landhaus
ziehen mußte. Im J. 1634 zählte man noch 313,000
Einwohner im Lande, a. 1639 nur 61,527, 1641 kaum
48,000. Dornhan zählte nur noch vier Bürger, Heubach
zehn; der ganze Schwarzwald war verödet, überall die
Noth auf's Höchſte geſtiegen. Das Amt Urach hatte in
den Jahren 1634— 1640 einen Schaden von 969,814 fl.,
Stadt und Amt Herrenberg berechneten ihren Schaden
1634— 1649 auf 2,482,337 fl., Und doch hatte das Elend
noch kein Ende, denn die 30 Jahre waren noch nicht
herum. Die öſtreichiſchen Beſatzungen mußten immer noch
unterhalten werden; und es kamen ſtets neue Truppen
hinzu, die das ausgeſogene Land noch einmal zernag⸗
ten. Ohne bewaffnete Schutzwache konnte man nicht
einmal ſäen und ernten. Oeſtreicher und Baiern, Schweden
und Franzoſen, auch zuſammengelaufene namenloſe Haufen
fielen abwechſelnd im Lande ein, durchſtreiften es kreuz
und quer und zehrten ſein letztes Fleiſch auf; Fett war
ja ſchon lange keins mehr da. Alles Gewerbe lag darnie⸗
der, alle Hilfsquellen waren erſchöpft; und doch mußte
man immer wieder ſtarke Lieferungen für die fremden
Truppen herbeiſchaffen.
„Du ſchlägeſt ſie, aber ſie fühlens nicht;“ Fürſt und
Volk wollten nichts lernen. Der junge Herzog wollte das
Feſtgeben nicht laſſen, obgleich man das Nöthige Tag für

8 *

186 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Tag in den Kramläden nehmen mußte, und eine Tante
des Herzogs ſo weit herunter war, daß ſie den Rath in
Eßlingen um Gottes willen bat, ihr mit Frucht, Holz
oder ſonſt beizuſtehen, weil ſie ſonſt den Winter über
verhungern müſſe. Ein Pfarrer Rebſtock ſah 15 Jahre
lang keine Beſoldung. Alle Ermahnungen giengen bei Eber⸗
hard in den Wind; die Zahl der Diener nahm eher zu
als ab, und im Nov. 1642 ſchreibt Andreä, der Hofpre⸗
diger geworden war: „Unſer Stallmeiſter iſt mit vielen
Pferden angekommen; die machen mehr Freud', als wenn
er Chriſtum mit den zwölf Apoſteln gebracht hätte.“ Bei
den Unterthanen nahmen Unzucht und Laſter immer mehr
überhand; bei Jung und Alt war die größte Gleichgül⸗
tigkeit gegen die Religion eingeriſſen, ſo daß ſie „faſt nicht
mehr wußten, wer Chriſtus oder der Teufel ſei.“ Vor
Gottes Wort hatte man keine Achtung mehr, die Kirchen
ſtanden verlaſſen, die Pfarrer verachtet. „Bei uns ſieht's
aus wie in Schytthien; aller Eifer für Wiſſenſchaften und
Unterricht iſt erkaltet, denn der Herzog ſelbſt macht ſich
gar wenig daraus.“ Andreä wehrte ſich meiſterlich für
Kirchen und Schulen und brachte auch, obgleich die Kanzlei
ihn nie unterſtützte, manches Gute zu Stande. Die größte
Schwierigkeit machte die Wiederherſtellung der Dorfſchulen.
Die meiſten Schulhäuſer waren abgebrannt und außerdem
fehlte es bald an Geld, bald an Schulmännern, bald an
Schülern.
Wicchtigſte Angelegenheit aber war die Wiederherſtellung
des Landes, welche der treue Varnbüler bei den Frie⸗
densverhandlungen in Osnabrück zu betreiben hatte. Nie⸗
mand war auf ſeiner Seite; nur der Kanzler Oxenſtierna
unterſtützte ihn redlich, ſeinem Verſprechen gemäß: „es
ſolle bei Wirtembergs Wiederherſtellung auch nicht ein
Bauernhof zurückbleiben.“ Die Katholiken wollten natür⸗
lich nicht nachgeben; erſt als die Schweden des Kaiſers
Erbſtaaten bedrohten, wurden ſie geſchmeidiger, und ſogar
alle wirtembergiſchen Klöſter mußten wieder herausgege⸗
ben werden. Die Glaubensfreiheit wurde hergeſtellt und

na⸗

lar

11. Der dreißigjährige Krieg. 187

am 24. Okt. 1648 der weſtphäliſche Friedensvertrag unter⸗
zeichnet, der wieder Hoffnung auf beſſere Zeiten verlieh
und auch in Wirtemberg 2. Nov. durch ein allgemeines
Dankfeſt gefeiert wurde. Die letzte Waffenthat war die
Erſtürmung von Weil, 22. Oct., das die Franzoſen ver⸗
brannten; doch erſt im Febr. 1649 brach Türenne von
Tübingen auf. Den Aſperg räumten die Kaiſerlichen im
Sept. 49, Schorndorf die Franzoſen Juli 50 und Eß⸗
lingen die Schweden im Aug. worauf 21. Aug. im ganzen
Reich das Friedensfeſt folgte.
Neben Varnbüler, der eigentlich das Friedensedikt ab⸗
gefaßt und dem Herzog wie dem Kaiſer hohe Achtung ab⸗
gerungen hatte, glänzt noch ein heller Stern in der Nacht
dieſer Geſchichte. Es iſt der Heſſe Conr. Widerhold,
der vom Drillmeiſter ſich durch Tapferkeit zum Oberſt⸗
lieutenant emporgeſchwungen hatte; der Herzog wußte im
Unglücksjahr 1634 keinen tauglicheren Mann für die Ver⸗
theidigung der Veſte Hohentwiel. Widerhold leiſtete mehr,
als der Herzog von ihm verlangte; er fand die Feſtung
verwahrlost, die Magazine leer. Widerhold wußte ſich die
Mittel zur Abhilfe vom Feinde zu verſchaffen. Die be⸗
nachbarten Burgen Hohenkrähen, Mägdeberg und Stauffen
zerſtörte er; ſeine Kaſſen füllte er mit Gold und Silber,
das er dem Feinde abnahm; er ſchaffte ſich Reiter, um
auf Streifzügen bis vor Rotweil Vieh zu holen. In
fünf Belagerungen ſchlug er die gewaltigſten und liſtig⸗
ſten Angriffe ab; ſelbſt als Eberhard ihm befahl, die
Feſtung zu übergeben, verweigerte er den Gehorſam, weil
er dem Herzog gleich Anfangs das Wort gegeben hatte,
die ihm anvertraute Veſte bis auf den letzten Blutstropfen
zu vertheidigen. Erſt ſchloß er einen Neutralitätsvertrag
mit den Kaiſerlichen, dann 1637 ein Bündniß mit Bern⸗
hard von Weimar, um ſo zum Worthalten genöthigt zu
ſein; er nannte ſich „der unirten Kronen und evangeliſchen
Bundes beſtellter Obriſter zu Fuß und Commandant der
Feſtung H.“ Sein Tiſch war immer offen für Kranke,
Verwundete und Arme. Wenn er keinen Pfarrer hatte,

n
“
W

Konrad Wid

Wid

ſo gieng der fromme Held ſelbſt an die Betten, um den
Troſt göttlichen Worts zu bringen, und las in der Kirche
eine Predigt vor. Mitten unter den Schrecken der Bela⸗
gerung erbaute er eine neue Kirche. Dem Herzog ſandte

IIIIIMGINTnIIIIIehhIIIhIInIIIme

en
la⸗
dte

11. Der dreißigjährige Krieg. 189

er in ſeiner Geldnoth durch einen als Bettler verkleideten
Soldaten einen mit Gold gefüllten Knotenſtock. Um ſei⸗
ner neuen Kirche eine Orgel zu verſchaffen, eroberte er
1643 Ueberlingen. Seine Kriegszucht war ſtreng; er
duldete keine Ausſchweifung, keine Bedrückung des fried⸗
lichen Bürgers, kein Fluchen. Als nun der Herzog in un⸗
geſchmälerten Beſitz des Landes wieder eingeſetzt war, da
übergab er ihm die unbezwungene Veſte am 4. Juli 1650
viel feſter und viel beſſer verſehen, als er ſie übernommen
hatte. Er ſtarb 1667 als Obervogt von Kirchheim, von
Fürſt und Volk geehrt. Den Grafentitel hatte er ausge⸗
ſchlagen, ſein Vermögen Studirenden, Armen, Kirchen
und Schulen vermacht. Auf ſeinem Grabmal in Kirchheim
ſteht:
KWl Der Kommandant von Hohentwiel,
Feſt, wie ſein Fels, der niemals fiel,
Des Fürſten Schild, des Feindes Tort,
Der Künſte Freund, des Armen Hort,
Ein Bürger, Held und Chriſt, wie Gold,
So ſchläft hier Konrad Widerhold.
Die Verwilderung in der Kirche war nicht allgemein,
wie ein Bericht von 1636 beſagt: „In ſo unausſprech⸗
lichem Elend iſt bei vielen Leuten dennoch keine Buße und
Beſſerung zu ſpüren; manche getreue Herzen jedoch wün⸗
ſchen ihren Hirten zurück, und es iſt nöthig, daß er bald⸗
möglichſt komme, wenn er noch etwas von ſeiner Heerde
finden will.“ Einzelne hat die Noth beten gelehrt. Die
trefflichen Schriften des gottſeligen Joh. Arnd hatten
auch in Wirtemberg vielfach Eingang gefunden, obgleich
engherzige Eiferer wie Luk. Oſiander mit groben Schmä⸗
hungen über ſie herfielen und 8 oder mehr Kezereien
darin fanden. In Arnds Fußſtapfen trat der oben er⸗
wähnte Joh. Valentin Andreä, der ſein Leben (1586
— 1654) gänzlich dem Dienſt des Vaterlandes und der
Kirche gewidmet hatte. Ihm lag es am Herzen, wahre
Chriſten in eine Gemeinſchaft zu bringen, die nicht durch
äußerliche Zeichen, ſondern durch die gleiche Geſinnung

190 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

und getreue Bildung nach dem Muſter der Schrift fort⸗
gepflanzt werden ſollte. Ein Vorläufer Speners, hat er
das Herzens⸗Chriſtenthum in vielen Gemüthern ſegens⸗
reich gefördert. Unſere Kirche verdankt ihm namentlich die
Einführung der Kirchenkonvente (1644), die freilich nach
ſeiner Abſicht etwas ganz anderes werden ſollten, als ſie
gewöhnlich ſind. Ihm ſchwebte ein Sittengericht vor, wie
er es in Genf getroffen, das helfen ſollte, der eingeriſſenen
Verwüſtung von Gottes Ackerfeld zu ſteuern. Seine Stelle
im Conſiſtorium gab er 1646 auf, da es ihm in 9 Jahren
dieſer Sklaverei nicht vergönnt geweſen ſei, einen wohl⸗
verdienten Mann durch ſeine Stimme zu einem Kirchenamt
zu befördern, noch einen laſterhaften durch die Angabe
ſeiner Vergehen davon zu vertreiben. Was er geſchrieben
und geſungen, iſt leider meiſt vergeſſen, z. B.:

Alſo hat dieſer Krieg ein End,
Dabei man dann kürzlich erkennt,
Wie ſchrecklich groß des Teufels Macht,
Deß doch die Sicherheit nit acht;
Wie nöthig ſei ein rechte Reu,
Daß man das Chriſtenthum erneu;
Wie mächtig ſei das göttlich Schwert,
Wann ers wider ſein' Feinde kehrt.
Gott geb, daß wir es recht empfinden
Und uns zu ihm von Herzen wenden,
So wird er gwißlich bei uns ſtohn.
Wohlan, ich hab das mein gethon.

12. Eberhard III. 1628—74.

Je näher man's unterſuchte, deſto größer ſtellte ſich
das Verderben heraus; der ganze Schaden des Landes
ſ. 1628, ohne die Verödung der Felder und den Abgang
an Menſchenleben, wurde auf 119 Millionen fl. geſchätzt.
Noch 1654 lagen 8 Städte, 45 Dörfer mit 65 Kirchen,
mehr als 36,000 Gebäude in der Aſche; 40,000 Morgen

— ---4 —————

— – ,— – — — —

= — — ——

8
n

Il,
el

12. Eberhard III. 191

Weingärten, 248,000 Morgen Aecker und Gärten, 24,000
Morgen Wieſen waren noch nicht wieder angebaut, und
zu der Einwohnerzahl von 1634 fehlten noch 57,000
Haushaltungen, obwohl viele Flüchtlinge zurückgekommen,
auch Fremde eingeſeſſen waren. An manchen Orten waren
die Reben von den Waldbäumen verdrängt worden, wie
die alten bie dern Wirtemberger von dem wild herange⸗
wachſenen Geſchlecht roher Menſchen, die zu den eigenen
auch noch fremde Laſter gelernt hatten. Sie hatten auch
das Tabakrauchen eingeführt. Unzucht, Zügelloſigkeit und
Gottesverachtung giengen entſetzlich im Schwang; die Pre⸗
digten wurden wenig beſucht, die Sonntage entheiligt.
Die Mönche und Jeſuiten brachte man erſt 1650 aus
dem Lande, nachdem ſie noch die Teiche ausgefiſcht, die
Wälder gelichtet, Kupferdächer verkauft hatten.
Der Geldnoth war endlich noch einigermaßen abzu⸗
helfen; da mußten eben die Landſtände wieder herhalten.
Dießmal handelte es ſich um 3 Mill. Gulden, welche die
Landſtände übernehmen ſollten und auch wirklich über⸗
nahmen, Mai 1651. Zugleich trug ihnen der Herzog auf,
ſie ſollten das Schuldenweſen des Staats wie der Ge⸗
meinden und Privatleute in Ordnung zu bringen ſuchen.
„Wenn man Gottes Güte und Allmacht zu Hilfe nehme,
welche das Land vor dem augenſcheinlichen gänzlichen Ruin
behütet und zu der ganzen Welt Erſtaunen wider aller
Feinde Toben aufrecht erhalten und zu völliger Wieder⸗
herſtellung hätte gelangen laſſen, ſo werde es dennoch ge⸗
lingen.“ Wirklich kam auch wieder einige Ordnung in die
verwirrten Finanzen. Die Staatskapitalien wurden 1654
auf halben Zinsfuß herabgeſetzt. Aber der Herzog hatte
bald wieder neue Bedürfniſſe und nahm immer wieder
ſeine Zuflucht zu der getreuen Landſchaft, der es manch⸗
mal zu viel werden wollte, ſo daß es Streit abſetzte. Doch
wurde die ſtändiſche Verfaſſung unverletzt erhalten, während
ſie um dieſe Zeit den meiſten deutſchen Staaten abhanden
kam; denn das Kaiſerthum war machtlos, das Fürſten⸗
thum allgewaltig geworden. Und dem großen Ludwig XIV.,

192 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

der ſich als alles belebende Sonne brüſtete, es gleich zu
thun, gelüſtete bald jeden dieſer kleinen Fürſten.
Der Herzog war ſo glücklich, unter ſeinen Räthen
kenntnißreiche und berufstreue Diener zu beſitzen, denen
die Wohlfahrt des Landes aufrichtig am Herzen lag.
Dergleichen Männer waren Nik. Myler, W. Bidem⸗
bach und Dan. Imlin. Ihnen hauptſächlich verdankte
man die Wiederherſtellung der Ordnung in allen Zwei⸗
gen der Verwaltung. Das Generalreſcript vom 24.
Mai 1663 ſuchte die Verrichtungen der geiſtlichen und
weltlichen Beamten wieder in einen geregelten Gang zu
bringen. Die Kanzleiordnung vom 1. Sept. 1663
verpflichtete die Kanzleiverwandten zu ehrbarem Wandel,
„auch fleißiger Beſuchung des Gottesdienſtes und ſteter
Berückſichtigung der Rechte und Geſetze des Landes.“ An⸗
dere Verordnungen aus dieſer Zeit betreffen die Reviſion
des Steuerweſens, das Hofgericht, den Tutelarrath, das
Forſtweſen, den Bergbau, die Landesvertheidigung. Zu
letzterer gehörten alle wehrhaften Bürger unter 60 Jahren,
die von Zeit zu Zeit geübt und gemuſtert werden ſollten,
während die jüngeren Scheiben ſchießen. Eine Polizei⸗
ordnung ſollte 1660 der übermäßigen Kleiderpracht
ſteuern, ſie verbot den Beamtenfrauen ſeidene Zeuge, den
Bürgerfrauen die „koſtbaren Frankfurter Häublein“ ꝛc.
Schade nur, daß der Hof ſelbſt franzöſiſche Sitte ein⸗
führte! Die Kurbinnen (Kirchweihen) wurden 1664 ſchänd⸗
lichen Mißbrauchs willen gänzlich abgeſtellt, 1687 wenig⸗
ſtens vom Sonntag ausgewieſen. Die Taxordnung von
1669 ſetzt den Preis von 100 Backſteinen auf 56 kr.,
ein Paar Pantoffeln auf 38 kr., eine Himmelbettlade auf
3 fl. 30 kr., eine Ochſenhaut auf 8 fl., den Macherlohn
für einen Bauernkittel auf 10 kr.
Andere Verordnungen verbieten die Einfuhr fremden
Weins, um den „Weinhandel, auf den doch des Fürſten⸗
thums Nahrung faſt allein gegründet,“ emporzubringen,
das Branntweinbrennen, die Ausfuhr des Flachſes und
Hanfs, die Einfuhr geringer Tücher und grobwolliger

— .. — rſ v vvr ſöſ,¼ſ l

— — — —. — ——

eer — —

n

n,
ud
er

12. Eberhard III. 193

Schafe. Den Pfarrern wurde eifriges Studium, allen die
Sonntagsfeier eingeſchärft. Pfarrer, die etwa zu Jak.
Böhmes Lehre neigten, wurden in die „Bibel“ (ein Kar⸗
cer in der Spitalkirche) geſteckt oder ganz entlaſſen. Wegen
eines „nachdenklichen“ Kometen hielt man 1655 beſondere
Kometenpredigten. Das Eintauchen der Täuflinge wurde
1660 abgeſchafft; und 1661 erſchienen die bibliſchen
Summarien, aus denen bis 1787 in den Veſperlek⸗
tionen vorgeleſen wurde. Auch der Schulen nahm ſich die
Regierung ſorglich an; ſämmtliche Jugend wurde 1649
ſchulpflichtig, aber bis 1672 hatte man nur an wenig
Orten 1—2 Schultage in Sommerwochen, und die
Schulmeiſter zwang die liebe Noth, Spielleute, Schützen
oder Gaſtwirthe zu ſein.
Eberhard ſchränkte den Aufwand am Hofe etwas ein,
obwohl er immer eine ziemliche Anzahl von deutſchen
und franzöſiſchen Jägern hielt; denn die wirtembergiſchen
Fürſten wollten, als Reichsoberjägermeiſter, von jeher die
Hirſchhörner nicht umſonſt in ihrem Wappen führen. Seine
Gutmüthigkeit verhütete jeden ernſthaften Streit mit den
Ständen und ſeine Friedensliebe nach außen war wenig⸗
ſtens wohlgemeint. Sein Anſchluß an die rheiniſche Alli⸗
anz, welche von Frankreich, Schweden und einigen deut⸗
ſchen Fürſten geſchloſſen wurde (1659), war ein ſchlimmes
Vorſpiel, hatte aber zunächſt keine nachtheiligen Folgen
für das Land. Natürlich war man von irgend welchem
Vertrauen auf Oeſtreich gründlich geheilt; was aber von
Frankreich drohte, das die Reformirten im eigenen Lande
verfolgte und doch den deutſchen Proteſtanten immer ſo
freundlich entgegenkam, ahnte man kaum. Während dort
ſich eine Großmacht ſtraff organiſirte, zerſplitterte ſich
Deutſchland immer mehr in ſeiner Kleinſtaaterei. Doch
half je und je ein plötzliches Ereigniß die Deutſchen mah⸗
nen, daß ſie dennoch zuſammengehören. Als die Türken
1663 dem Reich den Krieg ankündigten, wurden im erſten
Schrecken die Türkenglocken (welche um 12 Uhr jedermann
zum Gebet aufforderten) und Bußtage eingeführt. Den
Geſch. v. Württ. (4. A.) 9

194 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Schwaben, die bei St. Gotthard 2. Aug. 1664 mit dem
Reichsheer die Türken beſiegen halfen, gab Kaiſer Leopold I.
(1658— 1705), der Ketzerfeind, das Zeugniß, „daß ſie ſich
in den mit dem Erbfeind vorgegangenen Aktionen zu ihrem
immerwährenden Ruhm und ſeinem gnädigſten Gefallen
tapfer und wohl gehalten.“ Eberhard machte den Leichtſinn
ſeiner Jugend durch die Sorge für ſein tiefgeſunkenes Land
wieder einigermaßen gut; und daß er auch etwas Sparſam⸗
keit gelernt hat, bezeugt der auffallende Umſtand, daß er
bei dem traurigen Stand der Finanzen doch Stifter des
Kammerſchreibereiguts (Hofkammerguts) geworden iſt. Er
brachte zu Wirtemberg die Orte Ennabeuren, Gomaringen,

Untereiſisheim, Stetten im Remsthal, die Commenthurei

Winnenthal, Liebenſtein, Ottmarsheim, Kaltenweſtheim,
Auenſtein, Ilsfeld u. A. Die Anordnungen ſeines Teſta⸗
ments über die Untheilbarkeit des Landes wurden zu einem
Grundgeſetz; während er freilich ſelbſt an ſeinen Bruder
Neuenſtadt abgab und ſomit eine Nebenlinie gründete, die
faſt 100 Jahre beſtand (1649 — 1742).
Seine Frömmigkeit zeigte er damit, daß er die Land⸗
tage mit einem kurzen Gebet eröffnete, die Concordien⸗
formel von allen Beamten unterſchreiben ließ und bei
ſeiner Hofkapelle ſo viel möglich nur evangeliſche Muſi⸗
kanten anſtellte. Er war ein guter Ehegatte, wohlgeſinnt
gegen ſeine Untergebenen; 14 Kinder überlebten ihn, als
er 3. Juni 74 ſtarb.

13. Wilhelm Andwig. 1674—77.

Wie ſein Vater, ſuchte auch Wil helm Ludwig ſein
Heil in einer redlichen Neutralität, zu deren Wahrung
doch alle Mittel fehlten. Zwiſchen Oeſtreich und Frank⸗
reich war bereits 1673 ein Krieg ausgebrochen, in den
ſpät genug 1674 das arme deutſche Reich eintrat. Wir⸗
temberg ſchwankte und mußte ſich ſeine Grenze ungeſtraft
verheeren laſſen. Durch ſolche Brandſchatzungen, Truppen⸗
märſche und drückende Winterquartiere ſtieg in Zeit

— —,—‚8..-——

— — — ———

166)92

—

14. Eberhard Ludwig. 195
von vier Jahren der Kriegsſchaden der Neutralität auf
mehr als 1,100,000 fl. Gegenüber von andern deutſchen
Fürſten, die ungeſcheut das Vaterland verriethen, verdiente
der Herzog das Zeugniß des Kaiſers: „er habe bei den
jetzigen Läufen für die gemeine Wohlfahrt des Reichs
einen ſonderbaren und vorzüglichen Eifer bewieſen;“ dieſer
verſprach, auch ihn mit neuen Winterquartieren zu ver⸗
ſchonen, was eben ein Kanzleitroſt war. Schade, daß der
kluge Fürſt, der wegen ſe iner Leutſeligkeit und Gerechtig⸗
keit beliebt war, nicht länger lebte. Er ſtarb in Hirſau
an einem Schlag 23. Juni 1677, und hinterließ einen
Säugling und eine edle Gemahlin, Magdalena Si⸗
bylle, geb. Landgräfin von Heſſen, die in den nachfol⸗
genden Kriegszeiten dem ganzen Land eine wohlmeinende
Verſorgerin geworden und bis zu ihrem überaus ſeligen
Tod (1712) eine „Mutter in Israel, Fürbitterin und
Säule des Landes“ geblieben iſt. Sie ſchrieb geiſtliche
Lieder und „das mit Jeſu gekreuzigte Herz.“

14. Eberhard Ludwig. 1677—1733.

Der Bruder des verſtorbenen Herzogs, Friedrich Karl,
übernahm die Vormundſchaft über den unmündigen Prin⸗
zen. Das Land war noch immer von Durchmärſchen und
Quartieren geplagt; an den Grenzorten ſtreiften auch
plündernde Schaaren, und nicht alle Bauern wußten ſich
ſo raſch und nachdrücklich zu helfen wie der Schultheiß in
Baiersbronn, der Aug. 78 ſeine Leute ſammelte und dem
öſtreichiſchen Hauptmann Slotzky nebſt ſeinen 200 Reitern
ſo kräftigen Widerſtand leiſtete, daß nur Wenige entkamen.
Zwar ſchloß der Kaiſer Febr. 1679 in Nymwegen Frieden
mit den Franzoſen; aber man hatte noch viele Noth, bis
man die fremden Kriegsſchaaren aus dem Lande hinaus⸗
brachte. Da kam immer wieder das alte Lied, daß der
Herzog die Stände zum Syſtem des miles perpetuus
(ſtehendes Heer) bekehren wollte und Geld verlangte, die
Stände ſich beklagten, dann bewilligten und der Herzog

9*

196 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

die Abſtellung der Landesbeſchwerden verſprach. Nebenbei
verkaufte er der Republik Venedig auch 2 Regimenter zum
Türkenkriege 1687.
Indeſſen trat Ludwig XIV. mitten im Frieden mit der
Forderung auf, die deutſchen Herrſchaften und Reichsſtädte
im Elſaß ſollten eigentlich in ſeinem Beſitze ſein, und ohne
vorher den Beweis zu führen, ließ er ſie auch ſogleich
ſammt Mömpelgard ꝛc. beſetzen 1680. Er wußte, daß er
ſich bei der elenden Verfaſſung des deutſchen Reichs alles
erlauben dürfe. Der Reichstag war ſeit 1663 gar nicht
mehr auseinander gegangen und zu einer beſtändigen
Miniſterverſammlung geworden. Durch die Uneinigkeit
der Reichsſtände, den fortwährenden Streit der Privat⸗
intereſſen und die unbeholfene Förmlichkeit jener Zeit
wurden alle Unterhandlungen ſo in's Lange und Breite
gezogen, daß man nichts zu Ende bringen konnte; gewöhnlich
brach der Winter an, ehe man über den Herbſtfeldzug ent⸗
ſchieden hatte. Unerhört ſchien doch die Frechheit Frankreichs;
aber bei den Unterhandlungen in Frankfurt, zu denen ſich
Ludwig XIV. herbeiließ, ſtritten die Reichsſtände wieder
über Bagatelle, und während die Franzoſen ſich des ſchönen
Straßburgs bemächtigten, zankten die deutſchen Miniſter
darüber, ob man an einem langen oder viereckigen Tiſche,
ob auf grünem oder rothem Seſſel ſitzen ſolle (1681).
Ebenſo ſtritt man ſich im ſchwäbiſchen Kreistag zu Ulm,
wo 99 Herren unter den Großmächten Wirtemberg und
Conſtanz ihre Anſprüche geltend machten. Endlich kam es
15. Aug. 1684 zu einem Waffenſtillſtand auf 20 Jahre,
und während dieſer Zeit durfte Frankreich alles Eroberte
behalten. Dieſe unglückſelige Nachgiebigkeit hatten beſon⸗
ders Frankreichs nächſte Nachbarn ſchwer zu büßen. Denn
ſobald es dem Könige gefiel, ergriff er die Waffen wieder
und ſchickte ſeine Räuberhorden unter Montclar und Melac
nach Schwaben herüber, wo man an keinen Einfall dachte,
indem die Truppen theils im Türkenkrieg, theils in vene⸗
tianiſchem Sold abweſend waren, um den Peloponnes mit
ihrem Blute zu düngen. Im Okt. 1688 drangen ſie, kaum

— — — —

— —

— — — — —

— ⏑,

14. Eberhard Ludwig. 197

1500 Mann ſtark, in Wirtemberg ein, indem ſie die
Brücke von Laufen beſetzten und überallhin Requiſitions⸗
ſchreiben ſandten. Die Bürger in Heilbronn wehrten ſich
trefflich, aber der Rath ließ die Franzoſen ein. Am 3. Dec.
wurde dem General Montclar der Aſperg übergeben,
wogegen er Stuttgart zu ſchonen verſprach. Dafür wurde
Cannſtatt auf den Grund verderbt, Eßlingen von Melac
mit ſeinen zauberiſchen Hunden ausgeſogen, jedes Zeug⸗
haus geleert und „das ganze Kreuzabe mit jedem Dorfe
durchbuchſtabirt.“ Nun giengs nach Tübingen, das aber
durch J. Oſianders Geiſtesgegenwart und Gewandtheit
gnädig behandelt wurde. Dieſer unterhandelte im feind⸗
lichen Lager mit dem General Pincçonnel, bis er ſich die
Plünderung der Stadt durch eine Geldſumme abkaufen
ließ. Ein außerordentlicher Mann, dieſer Oſiander. Er
wurde nacheinander ſchwediſcher Hofmeiſter in Paris, Epho⸗
rus, Generaladjutant, Profeſſor der griechiſchen Sprache,
Kommandant von Tübingen, Prälat zu Königsbronn und
Hirſau, Conſiſtorialdirektor und Geheimerrath; Karl XII.
hätte ihn faſt zum ſchwediſchen Kriegsrath gemacht. Die
Tübinger belohnten ihn für ſeine ſonderlichen Dienſte in
dieſem Dec. mit 12 Speciesthalern; aber wir müſſen uns
wieder nach den Franzoſen umſehen. Melac war indeſſen
über Geißlingen nach Schorndorf gezogen. Schon war
der Stadtrath bereit, die Feſtung zu übergeben, da eilten
die Bürgerinnen von der Frau des Bürgermeiſters Kün⸗
kele angeführt, mit Ofengabeln und allerlei Kuchel⸗ und
Stallgewehr herbei, drohten ihren Männern, ſie todtzu⸗
ſchlagen und bewachten ſie 60 Stunden lang auf der Rath⸗
ſtube, bis der Mannesmuth erwachte. Ihren Widerſtand
wußte der wackere Commandant Krumhaar dann ſo zu
leiten, daß Melac 14. Dec. abziehen mußte. Aehnlich
gieng es ihm vor Göppingen: die Weiber wehrten ſich
am Thomastag gegen die Contribution hartnäckig, bis der
Succurs über die Alb her eintraf. Aergerlich darüber
gieng Montclar auf Stuttgart los, drang 20. Dec. nach
zweiſtündigem Widerſtand der Bürger in die Stadt

198 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

ein und ließ ſie ungeachtet ſeines Verſprechens plündern.
Friedrich Karl hatte ſich mit dem Erbprinzen nach Baiern
geflüchtet, während die Herzoginwitwe muthig in der
Stadt aushielt und ihr dadurch größeren Jammer erſparte.
Nun kam 23. Dec. der Herzog mit ſeinem kleinen Heer und
Landſturm, worauf die Franzoſen, Dörfer verbrennend, eilig
aus dem Lande zogen, dem ſie 900,000 fl. geraubt, Mauern
und Feſtungswerke geſprengt hatten. Ludwig XIV. hatte be⸗
fohlen, Stuttgart und die übrigen Städte niederzubrennen;
glücklicherweiſe ließen ſich ſeine Generale beſtechen. Die
Bauern ſetzten dem Franzoſenhäuflein nach und nahmen
ihm noch etliche Beute ab, „kaputirten“ auch manchen
Verlaufenen. Aber auch die Hilfstruppen, die nun im
Lande lagerten, koſteten viel Geld und waren mehr eine
Plage als ein Schutz.
Erſt am 14. Febr. 1689 erklärte das langmüthige
Reich den Franzoſen den Krieg. Friedrich Karl beſchloß,
eine tüchtigere Wehrverfaſſung im Lande einzurichten und
zu dieſem Ende eine „regulirte Landmiliz“ aufzuſtellen;
aber die Landſtände wollten nicht daran, weil es dem
unfürdenklichen Herkommen ſtracks zuwider ſei. Erſt als
der Kaiſer befahl, gaben ſie nach, unter Verwahrung ihrer
Rechte. Der Herzog warb nun Regimenter an, zwei zu
Pferd und drei zu Fuß, und entwickelte große Thätigkeit;
aber ſchon das erſte Gefecht bei Speyer zeigte ihm die
Unzuverläſſigkeit ſeiner gezwungenen Leute, und noch
ſchlimmer gieng es ihm bei Oetisheim, wo er ſein
feſtes Lager bezogen hatte. Denn als ſeine ungeübten
Soldaten das franzöſiſche Heer unter de Lorges erblickten,
ergriffen ſie das Haſenpanier und ließen ihn im Stich,
ſo daß er genöthigt war, ſich gefangen zu geben 17. Sept.
1692. Nun drangen die Franzoſen wieder in's Land;
Knittlingen, Vaihingen, Liebenzell wurden geplündert,
Calw und Zavelſtein verbrannt und auch das prächtige
Kloſter Hirſau, das ſo vielen Stürmen getrotzt hatte,
ſank 20. Sept. in Aſche.
Die Gefangenſchaft des Regenten war den Räthen

14. Eberhard Ludwig. 199

und Ständen nicht ganz unbequem: beide ergriffen gern
die Gelegenheit, dem jungen Erbprinzen die Regierung
zu übertragen; als daher Friedrich Karl Jan. 1693 aus
der Gefangenſchaft zurückkam, fand er ſeinen Platz beſetzt.
Das wollte ihm nicht behagen; aber der Kaiſer hatte
einmal ſein Wort gegeben und nahm es nicht mehr zu⸗
rück. Fünf Jahre darauf ſtarb Friedrich Karl im Schloß
Winnenthal. So manche Fehler er auch machte, war er
im Ganzen doch ein kräftiger Regent, dem wir die Er⸗
hebung des Pädagogiums in Stuttgart zu einem Gym⸗
naſium (1685) u. a. zu danken haben.
Nicht 17 Jahre war Eberhard Ludwig alt, als er
20. Febr. 93 die Regierung antrat. Der Krieg war noch
nicht zu Ende, und abermals wurde das wehrloſe Wir⸗
temberg von den Franzoſen, welche der tapfere Prinz
Ludwig von Baden nicht aufhalten konnte, überſchwemmt.
Sie beſetzten das ganze Unterland und mißhandelten es
ſo, daß man froh war, ſie durch einen Brandſchatzungs⸗
vertrag vom 30. Juli mit 400,000 Thl. aus dem Lande
hinauszubringen, ehe es vollends zur Wüſte wurde. Die
Städte Beilſtein, Marbach, Backnang, Vaihingen, Win⸗

nenden nebſt 37 andern Orten waren ganz zerſtört. Aber

auch nach dem Vertrag wurde fortgeplündert und erpreßt,
ſo daß der Auguſt allein einen Schaden von 2 Mill. fl.
ergab. Die Bevölkerung des Landes, die ſich wieder auf
450,000 Seelen gehoben hatte, war abermals auf 300,000
herabgeſunken. Die 14 wirtembergiſchen Prälaten, Beamte
und andere Ehrenmänner, welche ſtatt der vertragsmäßi⸗
gen 6 mit den Franzoſen als Geiſel gehen mußten, wur⸗
den in Frankreich ſchmählich behandelt und in dumpfe
Kerker geſteckt, bis die Brandſchatzungsſumme vollends
abbezahlt war. Als 1697 der Ryswicker Friede geſchloſ⸗
ſen wurde, hatte Wirtemberg über 8 Mill. fl. eingebüßt.
Das ſind die Wohlthaten, welche die Franzoſen unſerem
Vaterlande erwieſen, ohne daß man ihnen etwas zu Leide
gethan hatte! Und doch blieben die Deutſchen ſo blind,
daß ſie es nicht zur Vereinigung gegen ſie brachten, ſon⸗

200 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

dern von dieſen Mordbrennern ihre ſog. Bildung holten,
d. h. franzöſiſche Leichtfertigkeit und Aufklärung!
Die Entvölkerung des Landes kam einer Schaar von
Waldenſern zu gut, die wegen ihres Glaubens ſich
aus ihrer Heimat in den piemonteſiſchen Thälern hatten
flüchten müſſen, und denen 1699 im Nordweſten des
Landes Wohnplätze angewieſen wurden. Man hatte allmäh⸗
lich die Scheu vor Reformirten verloren. Ihnen verdankt
man die Einführung der Kartoffeln in Wirtemberg, ohne
die wir jetzt gar nicht mehr exiſtiren könnten; und der
Mann, der ſie 1701 zuerſt anpflanzte, war ihr Pfarrer
und General H. Arnaud. Doch hatte ſchon 1595 ein
Helfenſteiner Graf die Pflanze in ſeinem Garten zu Wie⸗
ſenſteig.
Daß Wirtemberg im Frieden von 1697 zwar Möm⸗
pelgard, aber keinerlei Entſchädigung erhielt, war wieder
eine Frucht der kleinlichen Selbſtſucht der deutſchen Stände,
die das gemeinſame Vaterland ſchmählich vernachläſſigten
und ſich von den Franzoſen überliſten ließen; d. h. es
fehlte ihnen weniger an Verſtand, als an Selbſtverleug⸗
nung und Gemeinſinn. Von dieſen Fehlern war auch der
junge Herzog nicht freizuſprechen. Er that zwar manches
für die Wiederherſtellung des Wohlſtandes; aber er machte
den Anfang nicht bei ſich ſelbſt, vermehrte vielmehr den
Aufwand, ſtiftete den erſten wirtembergiſchen Orden (des
St. Hubertus) 1702, hielt eine koſtbare Leibgarde, welche
von keiner in Europa übertroffen wurde, wollte auch
trotz den ernſtlichen Vorſtellungen der Stände in der
Friedenszeit ſeine Truppen nicht entlaſſen; ſie bildeten
ſ. 1698 den Anfang eines ſtehenden Heers. Der Streit
darüber zog ſich hin, bis der Krieg abermals ausbrach.
Als am 1. Nov. 1700 der kinderloſe König von
Spanien ſtarb, erhob ſich zwiſchen Oeſtreich und Frank⸗
reich der Streit über das Erbe. Baiern hielt zu Frank⸗
reich und nahm noch im Frieden durch Ueberrumpelung
der Thorwache das ſorgloſe, reiche und feſte Ulm ein
Sept. 1702, „um ſeine Grenzen beſſer zu decken.“ Eber⸗

— — —, W—

—— —

— — — — — — —

14. Eberhard Ludwig. 201

hard Ludwig aber ſchloß ſich an Oeſtreich an und wurde
vom Kaiſer zum Feldmarſchalllieutenant ernannt, zog
auch ſogleich mit ſeinen Regimentern an den Rhein, ob⸗
wohl die Landſchaft alles Ernſtes davon abrieth: „Wenn
der Herzog wider ihr Verhoffen mit der thätlichen Proce⸗
dur fortfahren würde, müßten ſie es dem lieben Gott
und der Zeit in Geduld dermalen befehlen, wollten aber
der Nachkommen wegen ſich unterthänigſt verwahrt haben.“
Der Herzog eroberte zwar das feſte Lager bei Dietfurt,
konnte aber die Vereinigung der Franzoſen und Baiern,
welche Mai 1703 bei Tuttlingen bewerkſtelligt wurde,
nicht verhüten. Tuttlingen und Münſingen wurden von
den Feinden arg mitgenommen. Den Feldzug von 1704
eröffnete Eberhard Ludwig mit einigen glücklichen Thaten;
und als nun auch ein engliſches Heer den Kaiſerlichen
zu Hilfe kam, wurde der Krieg auf einem größeren Fuß
betrieben. Am 3. Juni wurde im Lamm zu Großheppach
von dem Prinzen Eugen, dem Markgraf Ludwig von
Baden und Marlborough der Plan zu dem neuen
Feldzug entworfen. Die Verſchanzungen auf dem Schellen⸗
berg wurden 2. Juli erſtürmt, wobei ſich Eberhard Lud⸗
wig ritterlich hielt, und am 13. Aug. erlitt die franzö⸗
ſiſch⸗bairiſche Armee bei Hochſtädt eine totale Nieder⸗
lage. Eberhard Ludwig und Prinz Karl Rudolph hatten
ſich ſelbſt tief ins Handgemenge gewagt und großen Ruhm
ihrer Tapferkeit davon getragen. Nun kapitulirte Ulm und
Pf. Wollaib dankte Gott in 2 Predigten, denen er den
Spruch „Auf ihn, er iſt von Ulm“ und das Schwarz⸗
weiß des Ulmer Wappens zu Grunde legte; es hatte in
2 Jahren 3 Mill. fl. verloren. Das „hartgedruckte, aber
nicht unterdruckte Schwaben“ wurde von Feinden frei.
Allein das Blatt drehte ſich wieder in Folge der Saum⸗
ſeligkeit der Deutſchen. Marſchall Villars fiel im Juni
1707 in Wirtemberg ein, eroberte Schorndorf und ließ
das Land verheeren. Daß es nicht noch ſchlimmer wurde,
verdankte man wieder der Herzogin Mutter, die durch
eine Summe von 1 ½ Mill. fl. die Franzoſen zum Ab⸗

202 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

zug bewog. Doch blieb ein Reſt im Lande ſitzen und
brandſchatzte weiter, bis der Herzog ſie 1712 bei Horn⸗
berg ſchlug. So belief ſich der Schaden Wirtembergs ſeit
1702 auf 16 Mill. Gulden. Eberhard Ludwig ſtrengte
ſich fortwährend für Oeſtreich übermäßig an; aber der
Friede zu Raſtadt brachte 1714 keine Entſchädigung für
Wirtemberg, nicht einmal das im Krieg gewonnene Wie⸗
ſenſteig konnte er behaupten.
Wie nöthig wäre es geweſen, jetzt dem erſchöpften
Lande einige Ruhe und Erholung zu gönnen! Aber Eber⸗
hard Ludwig hatte keinen Sinn dafür. Er wollte ſeine
Truppen auch nach dem Krieg nicht entlaſſen, ſtritt mit
den Landſtänden unaufhörlich darüber und ſetzte es end⸗
lich 1714 auch durch, hauptſächlich mit Unterſtützung des
obenerwähnten Oſiander, der ſich damit wenig Dank vom
Vaterlande erwarb. Sparens halber wurde 1716 ein
Regiment an Oeſtreich vermiethet, von deſſen 2500 See⸗
len etliche Hundert 1718 aus Belgrad und Italien heim⸗
kehrten, ſo daß man ſich hinfort vor dem „Teufelsland
Ungarn wie vor dem Feuer“ fürchtete. Seither hat Wir⸗
temberg ſtehendes Militär, für das 1719 die erſten Ka⸗
ſernen erbaut wurden; ein Kriegsrath leitete die Sache
ſ. 1730. Doch auch das hätte das Land erſchwingen kön⸗
nen; aber der Herzog hatte wohl von ſeiner frommen
Mutter her Geſchmack für lebendige Predigt, nur war
er nicht gemeint ihr zu folgen. Sein Hofprediger Hedinger
trat 1698 ſ. Amt an mit der Predigt: Menſchentage
habe ich nicht begehrt; er hat die Gewehre der Wachen
zurückgedrängt und den Herzog von Zimmer zu Zimmer
verfolgt, wenn es galt, eine ſchlimme Maßregel abzu⸗
wenden. Als ſein Beichtkind am Sonntag ausfahren wollte,
ſtellte er ſich vor die Pferde und ſprach: Wenn Ew.
Durchlaucht mit einem Käpplein Bluts gedient iſt, ſo
fahren Sie zu! An Hedingers Grab († 1704) weinte
der Kaplan Grammlich oft ſein Amtsleid aus. Der Fürſt
hatte ſich 1707 von den Reizen eines mecklenburgiſchen
Fräuleins von Grävenitz ſo bethören laſſen, daß er

14. Eberhard Ludwig. 203

ohne Rückſicht auf ſeine rechtmäßige Gemahlin ſich mit
ihr außer Lands trauen ließ und beim Kaiſer ihre Erhe⸗
bung in den Grafenſtand betrieb. Als Landesbiſchof
meinte er Niemanden Rechenſchaft ſchuldig zu ſein. Den
Diak. Zorer, der des Fräuleins Mutter nicht zum Abend⸗
mahl zuließ, ſetzte er 1708 als Hochverräther gefangen.
Die geiſtliche Synode proteſtirte, Prälat Oſiander warnte
den Herzog in furchtloſem Eifer und das Conſiſtorium
erwiderte dem Hofkaplan Malblanc auf ſeine Anfrage,
was er zu thun habe, wenn der Herzog zum Abendmahle
gehen wollte: „er ſolle ſein Gewiſſen bewahren, von
Chriſti Worten und Befehl nicht weichen, ſondern thun,
wie es einem gewiſſenhaften, rechten Theologen zuſtehe,“
worauf auch der Kaplan feſtſtand. Aber der Herzog war
wie bezaubert; als der Kaiſer die Trennung befahl 1710,
trieb er ſich mit der heilloſen Gräfin in der Schweiz
umher, ließ ſie dann zum Schein mit einem Grafen von
Würben trauen, der das Land meiden mußte und ſeine
Gemahlin in Stuttgart zurückließ, ſo daß nun der Skan⸗
dal je länger je ärger wurde. Volle zwanzig Jahre führte
„die Hexe“ eine unbeſchränkte Herrſchaft über Herzog
und Land. Die alten treuen Diener wurden weggeſchafft,
alle wichtigen Stellen mit Anhängern der Gräfin beſetzt,
und wer ihr Widerſtand leiſten wollte, mit Kerker und
Verbannung beſtraft. Der Hofmarſchall von Forſtner,
des Herzogs Jugendfreund, entwich dem Unweſen; dafür
wurde ihm der Prozeß gemacht und er im Bilde gehenkt.
Sie verlangte ſogar, in das Kirchengebet eingeſchloſſen
zu werden, worauf Oſiander erwiderte, das geſchehe be⸗
reits in der Bitte „Erlöſe uns vom Uebel!“ Der fromme
Urlſperger, von dem edlen A. Franke wegen Menſchen⸗
furcht getadelt, warf ſich in einer Karfreitagspredigt
1718 ſo ritterlich in's Zeug, daß er zum Tod verur⸗
theilt wurde. Weil aber der Miniſter die Vollziehung
verweigerte, kam er mit Amtsentſetzung davon. Auf ihren
Betrieb mußte der Herzog ein geheimes Kabinet errichten,
in dem ſie ſelbſt den Vorſitz führte. Der Herzog ſelbſt

204 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

konnte nichts thun, das ſie nicht erfuhr; alle Briefe an
ihn mußten vorher durch ihre Hände gehen. Alle Aemter
wurden an den Meiſtbietenden verkauft, um zu der maß⸗
loſen Verſchwendung die Mittel zu bekommen; und ſchon
jetzt galt das Wort, das 50 Jahre ſpäter Fr. C. von
Moſer ſchrieb: „Ehmals hieß es: Ihre Kaufleute ſind
Fürſten geworden; nun aber muß man ſagen: Ihre Fürſten
ſind Kaufleute worden.“ Auch die Gerechtigkeit war feil,
und für Geld konnte man jeden Prozeß gewinnen, mit⸗
unter es auch vergeblich aufwenden. Einmal kam Einer
und bot ihr 5000 Gulden für das Recht, eine Apotheke
in Stuttgart zu errichten. Sie nahm das Geld, quittirte,
ſchickte aber das Patent nicht. Der Mann kam wieder
und mahnte. Die Gräfin wollte ſich erſt durch die Quit⸗
tung überzeugen laſſen, nahm dieſe mit und kam nicht
wieder; der Mann bekam weder ſein Geld noch ein Pa⸗
tent. Der Herzog ſchenkte der Gräfin außer Juwelen und
Geld auch Güter, Höpfigheim, Gomaringen, Welzheim,
Brenz, Gochsheim; andere kaufte ſie ſelbſt, und große
Summen brachte ſie im Ausland in Sicherheit. Auch das
Kirchengut wurde angegriffen und hatte nach des Herzogs
Tode dritthalb Millionen an die Kammer zu fordern!
Aus allen Ländern ſtrömten adelige u. a. Glücksjäger
herbei, die ſich an den kranken Körper des Landes als
Blutegel anſetzten, um die letzten Reſte von Wohlſtand
auszuſaugen. Dagegen gieng 1717 die erſte große Aus⸗
wanderung von Wirtembergern nach Nordamerika, denen
ſeitdem ſo viele nachgefolgt ſind. Für die eingewanderten
Abenteurer wurden neue Aemter geſchaffen, Feſte gefeiert,
Jagden, Concerte, Bälle, Maskeraden ohne Ende gehal⸗
ten, und wenn auch das Geld ausgieng, irgend ein neuer
Fleck aufgeſucht, wo man noch einen Schröpfkopf anſetzen
konnte. Franzöſiſche Sitte und Mode herrſchte unbeſchränkt.
Sogar eine neue Stadt baute der Herzog der Gräfin
zu lieb, weil ihr die Herzogin ihren Platz im Stutt⸗
garter Schloß nicht einräumen wollte; Ludwigsburg
erſtand mit ſeinem prächtigen Schloſſe 1704. Jedes Amt

14. Eberhard Ludwig. 205

mußte auf eigene Koſten ein Haus in dieſer Stadt er⸗
bauen; der Herzog erhob ſie 1718 zur dritten Haupt⸗
und Reſidenzſtadt, ſchlug ſelbſt ſeine Wohnung dort auf,
lud auch Katholiken ein und verſetzte ſelbſt die Regierungs⸗
behörden dahin, was für Stuttgart und das ganze Land
große Nachtheile brachte. — Endlich nachdem die alternde
Gräfin den Herzog zwanzig Jahre lang gefangen gehal⸗
ten, fieng er an nüchtern zu werden und gab ihr den
Abſchied. Nachher ſah er ſich veranlaßt, ſie gefangen
ſetzen zu laſſen 1731, und zwei Jahre ſpäter mußte ſie
das Land räumen; doch nahm ſie ein ſchönes Stück Geld
mit. Sie ſtarb in Berlin.
Eberhard Ludwig ſöhnte ſich zwar mit ſeiner Ge⸗
mahlin wieder aus; aber bald darauf ſtarb der Erbprinz
und er ſelbſt folgte ihm im Tode 31. Okt. 1733. Durch
ihn kamen Freudenthal, Unter⸗Riexingen und Anderes an
Wirtemberg. Er hatte neben viel Energie eine Gut⸗
müthigkeit, die ſich in unmittelbarer Berührung liebens⸗
würdig zeigen konnte; als Staatsoberhaupt aber war er
frivol und gewiſſenlos. Obwohl er als ein tüchtiger
Kriegsheld galt, war er doch ſo wenig Mann, daß unter
ihm zum erſten Mal Wirtemberg von einem Weibe be⸗
herrſcht wurde. Daß nicht blos am Hofe, ſondern auch
unter dem Volk viele Laſter im Schwange giengen, be⸗
weiſen ſchon die wiederholten Verordnungen gegen über⸗
mäßige Kleiderpracht (1681), gegen Unzucht, Ehebruch,
Diebſtahl, Gottesläſterung, Fluchen, Schwören u. dgl.
(1705. 1710. 1713 ff.); als wollte man der naheliegen⸗
den Meinung vorbeugen, daß, was am Hofe geſchehe,
auch dem Volke erlaubt ſei. Doch iſt Hof und Volk noch
wohl zu unterſcheiden; die Kirche blühte gerade jetzt auf
unter trefflichen Vorſtehern. Von Brenz bis Ch. Wölf⸗
lin ([ 1688) hatten nach einander 7 Landpröbſte ſie ge⸗
leitet; ſeit 1698 bekam das Conſiſtorium die Führung
ihrer Angelegenheiten und darin ſaßen ausgezeichnete
Männer. Auch fand das wahre Chriſtenthum Freunde
und Vorbilder in den höchſten Kreiſen, z. B. die Her⸗

206 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

zogin Magdalena Sibylla und Herzog Karl Rudolf von
Wirtemberg⸗Neuenſtadt. Eberhard Ludwigs Gewiſſen
ſelbſt blieb nicht ohne manchfache Rührungen. So kam's
zu mehreren heilſamen Einrichtungen in dieſer traurigen
Zeit. Es erſtand die geiſtliche Witwenkaſſe, das Waiſen⸗

haus 1710, die Unterſtüzung der malabariſchen Miſſion

durch eine Collekte 1715, die von Spener empfohlene
Confirmation 1722. Schon 1680 –— 1696 war die „Kinder⸗
lehre“ eingeführt worden, weil man ſich überzeugt hatte,
wie unwiſſend das Volk noch ſei; 1702 folgte ein Spruch⸗
buch. 1729 heißt es in der wirt. Schulordnung: „viel
Kinder haben ihr Lebenlang keine Bibel angeſehen, wiſſen
nicht, was es iſt;“ hinfort mußte jede Schule eine Bibel
anſchaffen aus dem Heiligen, daß der Schulmeiſter daraus
vorleſe. Dagegen wurden freilich auch 1715 die täglichen
Betſtunden abgeſtellt, während ein jährliches Carneval
eingeführt wurde. Das erſte Tagblatt, der Merkurius
oder Stuttgarter Ordinari Chronik, erſchien 1731 wöchent⸗
lich zweimal. Auch galt ſ. 1700 der verbeſſerte Kalender;
und Stuttgart erhielt 1712 ſein erſtes Kaffeehaus. Der
teckar wurde von Cannſtatt an ſchiffbar gemacht; die
Poſt mußte an das Haus Taxis abgegeben werden,
nachdem 1683 die erſte Poſtchaiſe nach Heidelberg ge⸗
fahren war.
Privatverſammlungen, wie ſie Spener in Frankfurt
und ſeine Freunde in Halle befürworteten, fanden bald
auch in Schwaben Nachahmung. Hedinger hielt ſolche in
Stuttgart; Ulmer, die in Halle ſtudirten, brachten einen
gleichen Sinn mit nach Hauſe. In Tübingen hielt Dr.
Reuchlin Erbauungsſtunden in ſeinem Hauſe für Stu⸗
dirende, um das Bedürfniß der Gemeinſchaft, wie das
der Belehrung zu befriedigen 1706. In Calw wurden
ſolche von dem Vorſteher der Handels⸗Compagnie, Moſe
Dörtenbach und ſeinem Hauslehrer M. Gmelin geleitet
(1712); letzterer hatte ſchon auch einen ſeparatiſtiſchen
Zug. Bedeutenden Einfluß gewann beſ. in Stuttgart der
begabte Pfarrersſohn und Sattlergeſelle J. F. Rock,

— — — — —.2 —————4

— — —

— — — —

1
6
f
,

14. Eberhard Ludwig. 207

ſpäter ein Haupt der Inſpirirten. In Eßlingen ent⸗
zweiten ſich die Pfarrer über dieſer Neuerung des Pietis⸗
mus ſo ſehr, daß 1709 wirtembergiſche Räthe erbeten
wurden, welche auch eine Verſöhnung zuwegbrachten. Das
Conſiſtorium ſchickte Commiſſionen nach Tübingen, Bott⸗
war, Leonberg, Calw; einige Geiſtliche wurden des Lan⸗
des verwieſen, nachdem man ihre Angriffe auf die Kirche,
„die zur Hure geworden,“ lange getragen hatte. a. 1706
verbot man alle Separatiſterei unter ſchwerer Strafe bis
zur Landesverweiſung, unterſchied aber genau zwiſchen
den „meiſt durch fremde und unberufene Läufer“ (wie
Roſenbach 1703) angefangenen Conventikeln und durch
Theilnahme von Nachbarn und Freunden erweitertem
Hausgottes dienſt, ſowie den durch Geiſtliche ge⸗
haltenen Erbauungsſtunden, welche beide 1707 geſtattet
wurden. Zeugniſſe, wie das des Stadtraths in Calw,
daß die Pietiſten „die beſten, gehorſamſten und getreuſten
Unterthanen“ ſeien, fanden eine gute Statt. Der große
Joh. Albr. Bengel (1687—–—1752), der für das Ver⸗
ſtändniß und die Kritik des N. T. neue Bahnen brach
und namentlich die Offenbarung erklärte, hatte bei ſeinem
tiefen Blick in Gegenwart und Zukunft die rechte Geduld
mit der verderbten Kirche, aber auch ein Herz für das
Volk. Er ſagte: „Ich begreife nicht, was man gegen
die Privatverſammlungen hat. Warum ſoll denn Jeder
für ſich bleiben und fromm ſein? Es iſt eben, wie wenn
Leute über Feld gehen und ich wollte ihnen befehlen:
gehet ja nicht miteinander, ſondern je Einer einen Büchſen⸗
ſenſchuß hinter dem Andern.“ Die Langmuth, die er
empfahl, wurde geübt und damit mancher ſchwärmeriſche
Auswuchs verhindert. Ein vom Geheimenrath Bilfinger
entworfenes Generalreſcript regelte 1743 dieſe Sache mit
weiſer Mäßigung.
Uebrigens waren unter dieſen Bewegungen Reformirte
und Lutheraner einander vielfach näher gekommen, ſo daß
die Tübinger J. Ch. Klemm und ſein Schwager Ch.
Pfaff 1719 ſogar Unionsvorſchläge machen konnten, die

208 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

in Regensburg von den evangeliſchen Reichsſtänden be⸗
rathen wurden, aber an der Feſtigkeit Kurſachſens ſchei⸗
terten. Die theologiſche Fakultät ſprach ſich indeſſen
für Zinzendorf, welcher in der Brüdergemeine die
Kirchenunterſchiede überwand, auf's günſtigſte aus 1733.
und rühmte die Nützlichkeit der Kirchenzucht und feſter
Gemeindeverfaſſung; in Tübingen wurde er auch ordinirt.
Steinhofer, Oetinger u. a. Schüler Bengels traten in
nahe Verbindung mit dieſer neuen Form regen Lebens,
bis die auch in Herrnhut hervorbrechenden Mängel ſie
von deren Ueberſchätzung zurückbrachten.

15. Karl Alexander. 1733—1737.

Da Eberhard Ludwig keinen Sohn hinterließ, ſo kam
die Regierung an Karl Alexander, den Sohn jenes
Winnenthalers (S. 199). Er war kaiſerlicher Feld⸗
marſchall, Statthalter von Belgrad und Serbien, hatte
ſchon im zwölften Jahre Heldenthaten verrichtet und den
Ruhm großer Tapferkeit und Kriegskunſt davon getragen.
Ueberhaupt waren um dieſe Zeit wirtembergiſche Prinzen
in ganz Europa als Kriegshelden berühmt; faſt in allen
Schlachten fochten ſie mit und mehrere ſtarben auf dem
Bett der Ehren, wie Magnus bei Wimpfen, Georg
Friedrich bei der Belagerung von Kaſchau, Friedrich
Ludwig in der Schlacht bei Guaſtallſꝗ, Max Ema⸗
nuel, der Heldenjüngling, der ſich unter Karl XII. von
Schweden hervorthat und nach der Schlacht von Pultawa,
zwanzig Jahre alt, mit den Worten ſtarb: „Ach Jeſu,
mach ein Ende!“ Vor allen ragte doch Karl Alexander
hervor, nur daß der arme Prinz den evangeliſchen Glau⸗
ben verloren hatte. Im J. 1712, nachdem er ſich um⸗
ſonſt vom ſtändiſchen Ausſchuß eine Geldunterſtützung er⸗
beten, beſuchte er zuerſt durch Gold gelockt die Meſſe
und trat, um eine Taxis zu heirathen, 1727 förmlich
zur katholiſchen Kirche über. Sobald ſich Ausſicht zur
Thronfolge eröffnete, und dann wieder bei ſeinem Regie⸗

— - =--—

—— . — — – —

— — =— —

n— — —

☛ £☛ — 2

2„

be

—o — — — — — *

— —;
—

es
d⸗
tte
en

en
en

209

15. Karl Alexander.

rungsantritt, ertheilte er den Ständen die feierlichſte
Verſicherung, daß er ſämmtliche Landesfreiheiten, nament⸗
lich den lutheriſchen Glauben, beſchützen und im Religions⸗
zuſtande Wirtembergs die allermindeſte Aenderung nicht
geſtatten werde.
Nachdem er in Wien verſprochen hatte, dem Kaiſer
Karl VI. 12,000 Mann für den polniſchen Erbfolgekrieg
zu ſtellen, begrüßte er die Stuttgarter mit dem Wort:
Ich will ſelbſt regieren; nahm Hunderte von Bittſchriften
mit eigener Hand an und beklagte die „entſetzlich großen
Schindereien der letzten Zeit.“ Wie erfreute ſeine Zuſage:
„daß unter ſeiner Herrſchaft ſchädliche Mißbräuche in der
Staatsverwaltung nicht geduldet, ſondern in allen Stücken
ohne Schleich, Intriguen und Verwicklungen nach der
altberühmten wirtembergiſchen Treu' und Redlichkeit ge⸗
handelt werden möge.“ In allen Kirchen wurde verkün⸗
digt, wer Geld oder Geſchenke für ſein Amt habe erlegen
müſſen, ſolle es innerhalb acht Tagen ihm ſchriftlich an⸗
zeigen; er verbot auch den Supplikanten, vor ihm nieder⸗
zuknien, weil eine ſolche Ehrerbietung allein Gott gebühre.
Bald aber war er der Schreibereien müde, mußte auch
zum Krieg an den Rhein. Litt nun auch Wirtemberg
von Durchzügen 1734, ſo blieb es doch mit Brand⸗
ſchatzungen verſchont. Damals kamen die erſten ruſſiſchen
Truppen 1735 ins Land, deren Erſcheinen den Frieden
beſchleunigtee Dem Herzog war's ein rechter Ernſt:
offen und uneigennützig, Feind jeder Verſtellung, konnte
er wohl Fehler begehen, aber wenn erkannt, auch wieder
gut machen. Nur Widerſpruch konnte er als Einer, der
vom Krieg her ſtrengen Gehorſam gewohnt geweſen, nicht
dulden. Aber nachdem das Land 20 Jahre lang durch
ein ſchlechtes Weib mißhandelt worden, wurde es nun ein
jüdiſches Land: denn Joſeph Süß Oppenheimer war
Herr darin drei Jahre lang und vor ihm mußte ſich
Alles beugen. Es war, wie wenn durch ihn alle Greuel
gerächt werden ſollten, welche ſeit Jahrhunderten an
den Juden begangen worden waren: man hatte ſie als
9 **K*

210 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Schwämme betrachtet, welche die Säfte des Wohlſtands
einſogen, aber auch nach Belieben wieder ausgedrückt wer⸗
den konnten, und über ihre Mißhandlung bis zum pein⸗
lichen Tode hatte ſich Niemand ein Gewiſſen gemacht.
Auch den „Jud Süß“ hat man vielfach zu ſcharf be⸗
urtheilt. — Der Herzog hatte ihn 1732 im Wildbad als
pfiffigen Armeelieferanten kennen gelernt; derſelbe ſchoß
dem armen Prinzen als „künftigem Herzog“ Geld vor
und half ihm dann von Frankfurt aus in etlichen Ver⸗
legenheiten. Er wurde deßwegen nach Stuttgart berufen
und nahm bald die Stelle des vertrauteſten Rathes ein,

fand auch Gehilfen, die mit ihm gemeinſchaftliche Sache

machten, um ſich des Herzogs völlig zu bemächtigen. Der
argloſe Fürſt wurde von ihnen immer enger umgarnt;
ſie hatten ſeinen Charakter ausſtudirt, ſtellten ihm Alles
ſo vor, wie er es gern haben wollte, ſchmeichelten dem
gebieteriſchen Weſen des Kriegsmanns und wußten es ſo
ſchlau einzurichten, daß er immer glauben mußte, ſeinen
Vortheil wachſen zu ſehen, während er nur ihrem Nutzen
diente. Finanzminiſter oder irgend ein Miniſter war
Süß nie, er gab blos Räthe, für deren Ausführung
Chriſten verantwortlich waren. Die Finanzkünſte, durch
welche Süß Geld zu verſchaffen verſprach, warfen ſich
zuerſt auf die Münze. Innerhalb 9 Monaten ließ er
11 Millionen ſchlechtes Geld prägen, wobei er ſelbſt den
größten Profit einſtrich; doch war das wirtembergiſche
Geld noch das beſte, das Deutſchland damals hatte. Ein
anderer einträglicher Handelszweig war: die Beamten
mußten für das „Pardoniren“ zahlen; ein dritter der
Dienſthandel; er wußte die Sache von einer Seite vor⸗
zuſtellen, die gar nichts Anſtößiges zu haben ſchien, und
ſo kehrten die Tage der Grävenitz wieder. Bloſe Titel
wurden in Menge verkauft und brachten bedeutende Sum⸗
men ein, die ſich zum Theil in den weiten Taſchen des
Juden verloren. Schlechte Beamte konnten ſich von aller
Strafe loskaufen und rechtliche wurden durch falſche Zeu⸗
gen ſo in die Enge getrieben, daß ſie ſich genöthigt ſahen,

— — — — mf’,rſ ſ ſ r ſ =

— —

— -—

⸗
es

el,

15. Karl Alexander. 211

durch eine Geldſumme ſich ihre Stellen zu ſichern. Alles
war um Geld feil, auch die Gerechtigkeit; ein Fiskalat⸗
amt diente, „die Proceſſe abzukürzen“; wenn Einer, der
zahlen konnte, ſich der Gnade des Herzogs übergab, ſo
wurde ihm das Recht zugeſprochen, ob auch ſein Unrecht
am Tage lag; zahlte er nicht, ſo verlor er auch die ge⸗
rechteſte Sache. Von all dem wußte der Herzog wenig;
ihn hütete der Günſtling mit tauſend Augen, ſo daß
Niemand im Stande war zu klagen. Oft brachte man
eine ganze Menge von Befehlen auf einmal zur Durch⸗
ſicht und Unterſchrift vor den Herzog; der hatte dann
weder Zeit noch Luſt, Alles zu prüfen, und unterſchrieb
oft ohne weiteres. Neue Steuern wurden ausgeſchrieben,
Taxen angeſetzt, Handelsartikel wie Tabak, Holz, Leder
zum Monopol gemacht, ſo daß man ſie nur von der Re⸗
gierung kaufen konnte; Kirchengut und Stiftungen muß⸗
ten bedeutende Summen herbeiſchaffen. Süß ſelbſt erhielt
Zollfreiheit und durfte douceurs annehmen; er trieb da⸗
neben einen Juwelenhandel, wobei er auch den Herzog
betrog und ſchnell 200,000 Gulden gewann. Auch als
dieſer zur Einſicht gelangte, daß er hintergangen werde,
konnte er den unentbehrlich gewordenen Kerl nicht fort⸗
ſchicken; vielmehr erließ er, als derſelbe um ſeinen Ab⸗
ſchied gebeten, 12. Febr. 1737 ein absolutorium: „daß
jetzt und fürderhin der Geheime Finanzrath Süß in An⸗
ſehung ſeiner zu des Herzogs völligem, gnädigem Ver⸗
gnügen geleiſteten Dienſte nie zur Verantwortung gezo⸗
gen, noch ihm wegen je zuweilen empfangener Geſchenke
ein Vorwurf gemacht werden ſolle.“ Daher behandelte
„die hebräiſche Excellenz“ ſelbſt die vornehmſten Räthe
mit Verachtung und drohte leicht mit den entehrendſten
Strafen. Sein Grundſatz war: „Weg mit Rechten, Frei⸗
heiten und Ständen! Der Herzog iſt Herr und Alles,
was die Unterthanen haben, gehört dem Herrn!“ Er
ſelbſt aber lebte herrlich und in Freuden, hatte eine Menge
Diener und Pferde, ein prächtiges Haus, und die Vor⸗
nehmſten mußten es für eine Ehre halten, an ſeinem

212 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Tiſche zu ſitzen, wo er beſonders wilde Schweinsköpfe
liebte; denn er nannte ſich einen Volontär aller Religionen.
Seine Landhuſaren aber ſpürten das ganze Land aus.
Daß die Landſchaft zu dieſem allem ſehr ſauer ſah,
läßt ſich denken; ſie machte manche Fauſt im Sack und
ſprach mit dem Herzog manch ernſtes Wort; aber dem
alten General wurden die beſtändigen Einreden unbequem.
Namentlich wehrten ſich die Stände, als er Mittel zur
Unterhaltung eines ſtehenden Militärs von 12,000 Mann
verlangte, mußten aber am Ende doch nachgeben. Ver⸗
traute, wie der katholiſche General von Remchingen,
deſſen Bruder in Rom thätig war, ſchütteten Oel in's
Feuer und meinten, man müſſe eben das Landhaus mit
Soldaten umringen und die widerſpenſtigen Glieder der
Landſchaft verhaften, dann werde es ſchon anders gehen.
Nun wurden in der Stille mit dem klugen Biſchof von
Würzburg, Graf Schönborn, „dem großen Weltorakel,“
weitere Pläne entworfen. Beim Militär laſen Patres
die Meſſe, denn Ober⸗ und Unteroffiziere waren katho⸗
liſch; das Land ſollte aber jetzt in 12 militäriſche Ober⸗
vogteien getheilt, jede mit Truppen belegt und von einem
Offizier verwaltet werden, während man das Volk „wegen
Wilddieberei“ entwaffnete. Es hieß, der Biſchof werde
Hilfstruppen ſchicken, um die katholiſche Religion einzu⸗
führen; bereits ſeien ganze Kiſten voll Roſenkränze, auch
Munition und fremde Artillerie von Würzburg her unter⸗
wegs. Wie viel an der Sache war, läßt ſich nicht mehr
feſtſtellen, weil nach dem Tode des Herzogs Remchingens
Papiere durch einen Schornſteinfeger geſtohlen und den
Jeſuiten zugeſtellt wurden. Gewiß iſt, daß der Pietis⸗
mus als ein gefährliches Unkraut ſtreng verfolgt, dafür
um ſo mehr von den Stillen gebetet wurde; gewiß auch,
daß Süß, an deſſen Sturz Remchingen arbeitete, jetzt
fliehen wollte und ſelbſt einmal die Landſchaft warnte.
Ein allgemeiner Buß⸗ und Bettag wurde von der Kirchen⸗
behörde angeordnet, da die Würzburger Soldaten von
Mergentheim anrückten.

—— — — –☛ – e— — — — — —-ʒ—ʒ—ʒ——

S=S

=

—

15. Karl Alexander 213

Am 12. März 1737 hatte der Herzog in Ludwigs⸗
burg noch einem Concert angewohnt und mit dem Juden
ein Spiel gemacht. Er hatte ſich ſchon zur Reiſe gerüſtet,
denn in ſeiner Abweſenheit hoffte man leichter durchzu⸗
dringen. Abends hatte ihn eine, durch eine Hinterpforte
eingedrungene Deputation der Landſchaft in Wuth verſetzt;
nach halb zehn Uhr aber fühlte er Seitenſtechen und
gieng auf ſein Zimmer. Er bangt, ruft um Hilfe: „Herr
Jeſus, wie wird mir! Arznei her! Pater Kaſpar her!“
Der Kammerdiener ließ ihm ſchnell zur Ader; aber es
liefen kaum noch einige Tropfen Bluts und mit den Wor⸗
ten: „Ich ſterbe!“ verſchied Karl Alexander um zehn Uhr
im 53. Lebensjahre an einem Schlagfluß. Der Herzog
iſt todt! rief der Ceremonienmeiſter in den Ballſaal hinein;
Alles ſtürmte aus einander. Von einem gewaltſamen
Tode hat man bei der Oeffnung nichts wahrgenommen,
obwohl die Volksſage ſpäter viel davon zu erzählen wußte.
Das Zuchthaus in Ludwigsburg iſt von ihm 1736
geſtiftet worden, als hätte er eine Ahnung gehabt, daß
unter ſeiner Regierung es an geeigneten Inſaſſen nicht
fehlen werde. Ebenfalls bezeichnend iſt die Errichtung
einer Hofbank. Außerdem erſchienen in dieſen drei Jah⸗
ren eine Menge von Verordnungen, bis auf die Scharf⸗
richter herab. — Der älteſte Sohn des Herzogs war erſt
neun Jahre alt; ſomit mußte eine vormundſchaftliche Re⸗
gierung angeordnet werden. Darüber war zuerſt Streit
zwiſchen dem Herzog Karl Rudolf (S. 206) und der ver⸗
wittweten Herzogin, der aber ſo beigelegt wurde, daß
Karl Rudolf die Regierung, die Herzogin aber die Er⸗
ziehung der fürſtlichen Kinder übernahm, die nun natür⸗
lich auch katholiſch aufwuchſen, obwohl in einer Zeit, da
die Macht des Papſtthums merklich in Verfall kam. Das
Teſtament des Verſchiedenen wurde, auch in Wien, für
ungültig erklärt.
Süß fuhr noch in der Schreckensnacht mit dem Ge⸗
neral von Röder nach Stuttgart, um der Herzogin den
Todesfall zu melden und wohl auch in ſeinem Hauſe

214 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

allerlei Vorſichtsmaßregeln zu treffen. Allein der Zau⸗
ber war gelöst, durch den er die Leute bisher in Furcht
gebannt hatte; ſeine Gegner brachen nun los; als er aus
dem Schloß trat, wurde er verhaftet, weil der Herzog
das für den Fall ſeines Todes angeordnet hatte. Auch
ſeine Helfershelfer und Mitſtehler wurden feſtgeſetzt, darun⸗
ter der Regierungsrath Metz. Dieſem ſchrieen die Gaſſen⸗
buben, als Süß gefangen wurde, an den Fenſtern hinauf:
„O Metz! o Metz! Dein' Sach' ſteht letz!“ Der Jude
entfloh einmal aus ſeiner Wohnung; 5 Stadtreiter aber
verfolgten ihn mit ihrem Major von Röder, der ihn bei
Kornweſtheim mit geſpannter Piſtole einholte. Man führte
ihn 19. März wegen Beſtechungsverſuch nach Hohenneuffen,
von da nach Aſperg. Im Verhör ſagte er, „er ſei 39 Jahre
alt und habe nie eine andere Paſſion gehabt, als mit
großen Herren umzugehen; er ſei Jude von Geburt, habe
aber die Religion eines ehrlichen Mannes.“ Im Ge⸗
fängniß benahm er ſich bald feig verzagend, bald groß⸗
ſprecheriſch trotzend. Zum Tode wurde er verurtheilt
weniger nach den Geſetzen, als durch die Volksſtimme.
Wie konnte auch ein Ausländer, der kein Amt bekleidete,
des Majeſtätsverbrechens ſchuldig gefunden werden für
Befehle, die alle von verantwortlichen Chriſten unter⸗
ſchrieben waren? Univerſitätskanzler Harpprecht erklärte,
man könne ihm nur den Raub abnehmen und ihn ver⸗
bannen. Allein der Herzog Vormünder unterzeichnete das
Urtheil mit der Bemerkung: ein ſeltenes Ereigniß, daß
ein Jude für Chriſtenſchelme die Zeche bezahlt! Der
Arme betete und fluchte abwechſelnd, als man ihn 4. Febr.
1738 auf den Richtplatz führte und am Goldmachergalgen
in einem eigenen Käfig aufhenkte, der 2000 fl. koſtete.
Viel leichter kamen die Mitſchuldigen und Mehrſchuldigen
davon, ſie wurden des Landes verwieſen, d. h. nach Eß⸗
lingen. General Remchingen, der noch bis zum 19. Merz
den Oberbefehl hatte und dann erſt verhaftet wurde, ent⸗

floh durch Jeſuitenhilfe.

15. Karl Alexander. 215

„Nur den Süßen Ließ man's büßen.
Iſt er gern bei großen Herrn Vornehm an dem Tiſch geſeſſen,
Hat mit ihnen Kirſchen geſſen, Laſſen ſie ihm nun den Kern,
Werfen ſie dem armen Tropf Nun die Steine an den Kopf.
An den Steinen kann man's leſen, Daß die Kirſchen groß geweſen.“

Am Sonntag vor ſeiner Hinrichtung predigte der edle
G. Conr. Rieger über Matth. 20, 8. „Gute Arbeit
gibt herrlichen Lohn;“ er zeigte auch das Gegenſtück
davon, ergoß ſich in ergreifender Fürbitte für den Ver⸗
urtheilten und gab allen, die unter ihm gelitten oder mit
ihm geſündigt, die nöthige Ermahnung.
Karl Rudolf war ein alter Herr von 71 Jahren,
müde von den Leiden ſeiner kriegeriſchen Laufbahn, wo er
für ſtich⸗ und ſchußfeſt galt, obgleich er eine vor Negro⸗
ponte erhaltene Kugel in der Lunge mit ſich herumtrug.
Er dankte bald ab Aug. 1738 und übergab die Regie⸗
rung dem Herzog Karl Friedrich von Wirtemberg⸗Oels.
Deſſen erſtes Geſchäft beſtand in den Verhandlungen mit
dem Landtag, bei deſſen Eröffnung Prälat Oechslin über
1 Kön. 8, 57 f. predigte und das Thema ausführte:
„Das um einen nachdrücklichen Landtagsſegen ſeufzende
Wirtemberg.“ Die Stände hatten einen Haufen von Be⸗
ſchwerden vorzubringen: Die Juden ſollten „mit Stump
und Stiel“ aus dem Lande geſchafft, die Katholiken mög⸗
lichſt beſchränkt, die Pietiſten, Separatiſten und andere
Sektirer fortgeſchafft, ärgerliche Kirchen⸗ und Schuldiener
abgeſetzt, das Kirchengut beſſer geſchont werden. Auch
verlangten ſie die Entlaſſung des ſtehenden Militärs, die
Zurückgabe der den Unterthanen abgenommenen Gewehre,
Abſchaffung des Judengroſchens und anderer Neuerungen,
Einſchränkung des Hofſtaats, Verminderung der über⸗
mäßigen Frohnen und namentlich des Gewilds, das unter
den vorherigen Regierungen „ſo entſetzlich überhand ge⸗
nommen“ habe. Obgleich die harten Winter 1731 und
32 volle 20,000 Stück Schwarz⸗ und Rothwild aufge⸗
rieben hatten, wurden doch 1737 in den Forſten 2438

216 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Hirſche, 4080 Wild⸗ und Schmalthiere, 809 Schweine,
2061 Keuler, 406 Bacher und 1 782 Friſchlinge geſchoſſen.
Die Regierung dagegen verlangte natürlich eine bedeu⸗
tende Geldſumme und wollte ſich weder zur Aufhebung
des Militärs noch zur Abſtellung anderer Beſchwerden
verſtehen. Darüber entſtand in der Kammer ſelbſt Un⸗
einigkeit; die gemäßigtere Partei trug den Sieg davon.
Die Stände übernahmen 2 Millionen fl., und der Herzog
ſtellte viele Mißbräuche ab und verſprach andere nach und
nach aufzuheben. Die Verſammlung gieng im Frieden
auseinander, nachdem Tafinger in ſeiner Schlußpredigt
19. Apr. 1739 über Pſ. 85, 10 ff. vorgeſtellt hatte:

„Das in der Hilfe Gottes erfreute Wirtemberg.“ So

regierte Karl Friedrich mit ſeinem Geheimrath, dem treff⸗
lichen G. B. Bilfinger, über zufriedene Unterthanen, bis
Karl Eugen volljährig wurde.

16. Karl Eugen 1737—–—1793.

Dieſer Fürſt, vom Volk als „Karl Herzog“ ge⸗
feiert, war bis in ſein achtes Jahr in Brüſſel erzogen,
ſ. 1736 aber in Stuttgart von Baron Segri in den
Wiſſenſchaften unterrichtet worden, in denen er, obwohl
flüchtig und unfleißig, durch ſchnelle Faſſungskraft und
glückliches Gedächtniß gute Fortſchritte machte. Auf Bil⸗
fingers Betrieb kam er 1741 mit ſeinen Brüdern nach
Berlin, um ſich unter den Augen des großen Friedrich II.
auszubilden. Als aber die katholiſche Partei, die ihn
nicht gern an einem proteſtantiſchen Hofe ſah, Umtriebe
machte, um ihn wieder unter die Aufſicht der Herzogin
Mutter zu bringen, vermochte der König den Kaiſer dazu,
ihn ſchon im 16ten Jahre für volljährig zu erklären. So
hatte Württemberg abermals einen unreifen Jüngling zum
Regenten. Friedrich gab ihm einen Aufſatz voll weiſer
Räthe mit: „Glauben Sie nicht, daß Wirtemberg für
Sie da ſei; ſeien Sie vielmehr überzeugt, daß die Vor⸗
ſehung Sie in die Welt kommen ließ, um Ihr Volk

16. Karl Eugen in ſeiner erſten Zeit. 217

glücklich zu machen; ſetzen Sie daher ſtets ſein Wohl⸗
ergehen höher als Ihre Vergnügungen; denn wenn Sie
in ſo zartem Alter Ihre Luſt dem Wohle Ihrer Unter⸗
thanen aufzuopfern vermögen, dann werden Sie ihre
Freude, ja die Bewunderung der Welt ſein.“ Unterwegs
verlobte ſich der Herzog mit des Königs Nichte.
Bei ſeinem Regierungsantritt 1744 verſprach Karl
Eugen „als ein rechtſchaffener wahrer Vater des Vater⸗
lands treuherzig zu handeln und nach den Rechten und
Ordnungen des Landes zu herrſchen;“ und die Ausſichten
auf eine gerechte Regierung waren um ſo hoffnungsvoller,
da ſo talentvolle und rechtſchaffene Männer wie Bilfinger
(† 1750), Zech, Georgii im Geheimen Rath ſaßen und
in der Landſchaft der grundgeſcheide Joh. J. Moſer. Der
Herzog hielt ſich auch wacker, abgeſehen von tollen Jugend⸗
ſtreichen; er verminderte das Militär, erlaubte ſich keine
Eingriffe in die ſtändiſchen Rechte, ließ ſich Abzüge an
ſeinen Forderungen gefallen und that Manches für das
Wohl des Landes. Eine Witwen⸗ und Waiſenkaſſe, eine
Wechſelordnung, eine Kommunordnung kamen zu Stande;
dagegen ſcheiterte eine Brandverſicherungskaſſe am hart⸗
näckigen Widerſtand der Landſchaft. Nur nichts Neues!
ſagten namentlich die Prälaten bei allen patriotiſchen An⸗
läufen der Moſer und Conſorten. Am liebſten baute
Karl, z. B. das neue Schloß 1746, das Opernhaus
1750. Aber ſchon im April 1755 wurde der ſparſame
Kammerpräſident v. Hardenberg entlaſſen; und die un⸗
glückliche Veränderung in der Geſinnung des Herzogs,
der nun ſelbſt regierte, zeigte ſich bald auch in andern
Schritten des Fürſten, welcher ſich nichts mehr ſagen
laſſen wollte. Ein verſchwenderiſches ausſchweifendes Le⸗
ben riß am Hofe ein und die üppigſte Liederlichkeit ergoß
ſich über Stadt und Land; die Brandenburgerin, mit der
ſich Karl 1748 vermählt hatte, verließ 1756 das Land,
um den vielfachen Mißhandlungen zu entgehen, und die
wilden Leidenſchaften des Herzogs brachen nun ungehin⸗
dert los. Mit bezahlten Buhldirnen begnügte er ſich
Geſch. v. Württ. (4. A.) 10

218 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

nicht; manche ehrenhafte Tochter ſeiner Unterthanen mußte
ihm gezwungen ihre Unſchuld zum Opfer bringen, und
die Eltern ſchwiegen aus Furcht vor der Rache des Für⸗
ſten. Adelige und Offiziere traten jedes Recht mit Füßen.
Vor Schildwachen mußte man den Hut abziehen wie vor
dem Herzog; ein Kammerrath, der es unterließ, bekam
25 Stockprügel. Schlechte Rathgeber, wie der Oberſt
Rieger, der talentvolle gewaltthätige Sohn des frommen
Conr. Rieger, und der feine ränkeſüchtige Graf Mont⸗
martin, der 1758 zum erſten Miniſter erhoben wurde,
bemächtigten ſich ſeiner und führten ihn, wie zwei böſe
Geiſter, immer tiefer abwärts. — Der ſiebenjährige Krieg
brach aus (1756—63) und der Herzog, der ſich gegen
franzöſiſche Subſidien zur Stellung von 6000 Mann ver⸗
pflichtet hatte, war verlegen, weil er nur 2000 hatte.
Die Entwürfe Riegers, der alles Fehlende herbeizu⸗
ſchaffen verſprach, kamen ihm ſo erwünſcht, daß er dieſem
unbeſchränkte Vollmacht verlieh. Aber wie mißbrauchte
er ſie! Mit barbariſcher Härte raubte man der Witwe
ihren Sohn; man riß die Leute aus den Werkſtätten,
vom Pfluge hinweg, aus den Betten und aus den Kir⸗
chen, alles trotz des Proteſts der Stände. Die jungen
Soldaten wurden ſchnell eingeübt; als ſie aber abziehen
ſollten, erklärten ſie, gegen den König von Preußen, den
Beſchützer des evangeliſchen Glaubens, ließen ſie ſich nicht
führen; wurde doch in vielen Kirchen um deſſen Sieg und
um die Erleuchtung des Herzogs gebetet. Die Hälfte lief
davon. Abermals mußten Tauſende neuer Soldaten ein—
geliefert und Aufſtände unterdrückt werden, ehe das Heer
abziehen konnte. Als am 20. Juni 57 die Truppen vor
dem franzöſiſchen Geſandten gemuſtert werden ſollten,
ſchrien ſie laut: lieber ſich todtſchlagen laſſen, als für
Frankreich kämpfen; es koſtete Mühe, die welſchen Herren
vor ihrer Wuth zu retten. 16 Rädelsführer wurden hin⸗
gerichtet. Man kann ſich denken, welche Heldenthaten
ſolche Mannſchaft verrichtete. In der Schlacht bei Leuthen
5. Dez. 1757 wurde ſie in wilde Flucht geſchlagen und

— — — —.. —.

— — == — —

16. Karl Eugen in ſeiner erſten Zeit. 219

kam, auf 1900 Mann herabgeſchmolzen, in die Heimat
zurück. Rieger brachte bald wieder neue 12,000 Mann
zuſammen, welche der Herzog nach Heſſen führte. Er
beluſtigte ſich eben auf einem Ball in Fulda 1759 und
ſagte den Damen ſchöne Worte, als plötzlich der Erbprinz
von Braunſchweig erſchien und ſein Heer auseinanderjagte.
Mühſam entkam Karl mit ſeiner Reiterei; ſein Fußvolk
aber erlitt großen Verluſt. Sein eigener Bruder Fried⸗
rich Eugen, der Preußen diente, nahm ihm 1760 bei
Köthen 600 Jäger gefangen. Mit Recht hieß man da⸗

mals das Reichsheer das Reißausheer.

Je mehr ſich die Willkür des Herzogs ſteigerte, deſto
trotziger wurden ſeine Forderungen an den engern Aus⸗
ſchuß, bis er von der Landſchaft unbegrenzten und unum⸗
ſchränkten Gehorſam verlangte. Das weckte endlich das
Rechtsgefühl der Ausſchußmitglieder. Als ſie ihm aber
1758 die Ablieferung der geforderten Kriegsgelder ver⸗
weigerten, ließ Karl das Landſchaftshaus mit Militär
beſetzen, die Kaſſe erbrechen und das vorräthige Geld weg⸗
nehmen. Der durch und durch rechtſchaffene Landſchafts⸗
Conſulent Moſer, dem der Herzog noch im Juli 1756
eigenhändig ſchrieb: „Wollte Gott, es dächte ein Jeder
ſo patriotiſch wie Er und ich, es gienge gewiß Herrn
und Lande wohl!“ wurde nun als Haupturſächer des
Widerſtands betrachtet; und da alle Verſprechungen, Dro⸗
hungen und Chikanen Montmartins nicht vermochten, die
unbeugſame Redlichkeit des Mannes zu untergraben, wurde
er 12. Juli 59 ohne Unterſuchung gefangen genommen
und nach Hohentwiel geführt, wo er fünf Jahre lang im
Kerker ſchmachten mußte. Der Herzog, hieß es, habe
dieſen Mann, der ſich durch ſein unruhiges Betragen und
ſeine affektirte Zaumloſigkeit in ganz Deutſchland berüch⸗
tigt gemacht habe, außer Stand ſetzen müſſen, weiteren
Schaden zu thun. Man verbot ihm alle Schreibmateria⸗
lien, nahm ihm ſogar das Bleiſtift. Welche Pein für
einen Mann, der 500 Bände geſchrieben hat! Aber ruhen
konnte der thätige Geiſt nicht; er ſchrieb mit den Spitzen
10 *

—— =ẽ: — —

— —-

E =ð

Herzoge von Wirtemberg.

„

.

IX. Die

220

,

D

Moſer.
t Schee

Jakob

ohann

J

ie
ie man

ichtputze auf d

L
§ Pred
de

nallen, mi
der B
ſowie au
i

iche

und ohne Grauen

r Schuhſch
weißen Stellen

ſeine

-

igtbuchs, d
ſeiner Stube über

re und
P

ibel und de

ie W

Unverzagt
ſt, ſtets ſich

.
.

än
ſt, wo er i

Seine Loſung war
in Chri⸗

f d
Lieder.
ſoll ei

iede

/

n
iſtl

hm gelaſſe
tauſend ge⸗

i

16. Karl Eugen in ſeiner erſten Zeit. 221

laſſen ſchauen. Im Winter mußte er faſt erfrieren;
Gattin und Tochter ſtarben fern von ihm. Endlich am
25. Sept. 1764 wurde er nach Verwendung der Land⸗
ſtände und des Königs von Preußen, doch erſt auf Be⸗
fehl des Reichshofraths „von ſeiner Univerſität“ los und
hat nachher noch lange in Stuttgart gewohnt; vom Her⸗
zog vielfach geehrt, ſtarb er 1785, nachdem ſein patrio⸗
tiſcher Sohn, der darmſtädtiſche Miniſter Fr. Karl v.
Moſer, eine ähnliche Verfolgung in Heſſen erlitten hatte.
Während aber Rieger durch ſeine Geſchicklichkeit, dem
Herzog Geld zu verſchaffen, bei dieſem alles galt, gieng
Montmartin insgeheim damit um, dieſen Günſtling zu
ſtürzen. Eine Zeitlang kämpften beide um den Alleinbeſitz
des Fürſten; endlich trug Montmartin den Sieg davon.
Er wußte den Oberſt durch Vorlegung eines erdichteten
Briefwechſels, den er mit einem preußiſchen General ge⸗
führt haben ſollte, beim Herzog anzuſchwärzen, und als
Rieger 28. Nov. 1762 auf die Parade kam, riß ihm
der Herzog zornig den Orden herunter, Montmartin zer⸗
brach ihm den Degen, und alsbald wurde der Entehrte
in einem verſchloſſenen Wagen auf die Feſtung geführt.
Dort, auf Hohentwiel, mußte er in einem finſtern Loch
vier Jahre zubringen, ohne einen Menſchen zu ſehen.
Im Nov. 1767 kam er wieder los, mußte aber in's
Ausland und kehrte erſt 1772 in's Vaterland zurück. Der
Herzog ſöhnte ſich mit ihm aus, ſo gut dieß möglich war,
und machte ihn zum Commandanten Aſpergs. Er kam
mit verändertem Sinn aus ſeinem Kerker hervor, ſtand
ſpäter mit Lavater, Ph. M. Hahn und andern Frommen
in Verbindung und gab Gott die Ehre. Sein hartes,
heftiges Temperament aber hat er nie ganz bezwungen.
Seine Frau mußte oft nach der Schachtel laufen, in der
ſie den langen Bart ſeiner Gefangenſchaft aufbewahrte;
wenn er den ſah, kam er wieder zur Beſinnung.
Der ſiebenjährige Krieg hatte Wirtemberg über
8 Mill. fl. gekoſtet; aber das Heer wurde nicht entlaſſen,
es diente zu Spielereien, Scheingefechten und Schauſpielen.

222 INX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Der Hof zog Okt. 1764 vom murrenden Stuttgart nach
Ludwigsburg und ward einer der glänzendſten in Europa;
unter dem Adel, der dieſer Sonne zuflog, waren 20 Für⸗
ſten und Reichsgrafen. Da gab es Marſchälle, Kammer⸗
herren, Kammer⸗ und Jagdjunker, Lakaien, Heiducken,
Mohren, Läufer und Köche ohne Zahl. Die Verſchwen⸗
dung an koſtbaren Livreen, ausgeſuchten Pferden, Opern
und Concerten, Jagden und Feuerwerken war ungeheuer.
Die erſten Künſtler und Virtuoſen wurden berufen, der
Balletmeiſter Veſtris koſtete in 18 Monaten 40,000 fl.,
der Kapellmeiſter Jomelli ſeine 8000; und der Kirchen⸗
rath mußte dieſe Muſiker, Sänger und Tänzer zahlen,
gleichſam als Kirchenmuſik. Reiſen wie 1767 nach Vene⸗
dig verſchlangen horrendes Geld. Dazu kamen noch Bau⸗
ten wie das niedliche Monrepos, die 1763 in größter
Eile und doch für die Ungeduld des Herzogs zu langſam
aufgerichtete Solitüde, woran Tauſende Sommer und
Winter fortarbeiten mußten, die Bauern ſogar während
der Ernte. Waſſerteiche mußten auf die Berge und
blühende Gärten in den Winter gezaubert werden. Schau⸗
ſpielhäuſer wurden in Stuttgart, Ludwigsburg und Gra⸗
feneck aufgeführt; endlich, da dem Herzog bald alles wie⸗
der entleidete, erſtand 1772 das prächtige Schloß Hohenheim.
Durch ſo maßloſen Aufwand des zügelloſen Fürſten
wurde das ganze Land mit unerträglichen Laſten beladen.
Und nachdem Moſer beſeitigt war, ſprach der Herzog
offen aus, daß die Verfaſſung nichts tauge, nur noch der
Wille des Fürſten ſolle „tiefniedrigſt zu verehren“ ſein.
Gegen die gewaltſamen Aushebungen, die Frohnen, den
Wildſchaden, die Erpreſſungen war nirgends Schutz zu
finden. Da taucht noch ein dritter Dämon des Herzogs
auf, der ſächſiſche Korporal und Gerbergeſelle Witt⸗
leder, der die Menſchen zu ſchinden wußte wie einſt der
Jud und das Kebsweib, und es damit bis zum Kirchen⸗
rathsdirektor brachte. Der richtete für Montmartin den
frechſten Dienſthandel ein. Die Gunſt des Herzogs zu
gewinnen, raubte er dem Kirchengut in kurzer Zeit

——,,,,.,., —

-— — — — — — — —

—

it

16. Karl Eugen in ſeiner erſten Zeit. 223

547,066 fl.; er errichtete in Ludwigsburg einen förm⸗
lichen Kramladen, wo Aemter aller Art, auch unnöthig ge⸗
ſchaffene, auch bloße Gemeindeämter, Nachtwächterdienſte ꝛc.
an den Meiſtbietenden verkauft wurden. Wo das Geld
herkam, war dem Herzog einerlei; ſo trugen ſeine Hand⸗
langer noch viel weniger Bedenken, jede Kaſſe zu öffnen,
in der man etwas vorfinden konnte, mochten ſie nun den
rechten Schlüſſel dazu haben oder nicht. Ob ein unbärtiger
Junge eine Oberamtei, ein Dummkopf eine Rathsſtelle,
ein Dieb eine Kaſſenverwaltung bekam, das war dem
Wittleder ganz gleich, wenn ſie nur gut zahlten. Erhielt
er doch 10 Procent vom Erlös und betrog noch den Her⸗
zog, wo und wie er konnte. Die Beamten aber mochten
vom Volk herauspreſſen, was ſie für ihre Stellen bezahlt
hatten. Auch das Lotto beſtahl ſ. 1762 die Unterthanen
um ihre Heller und ihre Sittlichkeit; die Ziehung wurde
zum Hohn im Landhaus vorgenommen.
Das letzte Projekt, das Montmartin aufbrachte, um
Geld herauszuſchlagen, war eine Einkommens⸗ und Ver⸗
mögensſteuer. Als er aber dieſe dem Geheimen Rath
vorlegte und die Unterſchriften verlangte, weigerten ſich
Georgii und Renz d. ä. entſchieden und nahmen ihre Ent⸗
laſſung; die Stände beklagten ſich über den Herzog in
Wien und bei den Königen von England, Preußen und
Dänemark. Der neue Steuerplan wurde indeſſen den
Oberamtleuten vorgelegt und ihre Meinung darüber ver⸗
langt. Oberamtmann Huber in Tübingen war freimüthig
genug, ihn zu verwerfen, und die Tübinger ihm nach.
„Was Vaterland! Ich bin das Vaterland!“ fuhr
der Herzog die Tübinger Abgeordneten an, die ſich auf
die Rechte des Vaterlands beriefen. Aber dem Beiſpiel
Tübingens folgten Sulz, Stuttgart, Calw u. a. Städte,
und bald verbreitete ſich der Widerſtand durch's ganze Land,
bis der Herzog den Plan fallen ließ. Ja ſogar gegen
die alte Steuer wehrte man ſich jetzt; ſie mußte durch
militäriſche Execution eingezogen werden. Zwei Reiter⸗
und 2 Fußregimenter wurden in Tübingen einquartirt,

224 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

und Huber ſammt drei Bürgern hatte ſechs Monate auf
dem Aſperg zu ſitzen.
Nun war aber auch die Geduld erſchöpft. Der Aus⸗
ſchuß ſchrieb 30. Juli 1764 dem Kaiſer, in welches Elend
das verfaſſungswidrige Benehmen des Herzogs Land und
Leute geſtürzt habe. Die Könige von Preußen, Dänemark
und England unterſtützten die Klage und am 6. Sept.
erſchien ein Schreiben vom Reichshofrath, welches den
Herzog anwies, Moſer freizulaſſen und ſich mit dem Land⸗
tag gütlich zu vergleichen. Die Landſtände wurden nun
berufen, Jahre lang wurde unterhandelt, während der
Prozeß bei dem Reichshofrath ſeinen Gang fortgieng;
aber erſt 26. Febr. 1770 kam der Erbvergleich zu
Stande, der die unſäglich hartnäckigen Streitigkeiten für
den Augenblick abſchloß. Dieſer Vergleich ſetzte ſämmt⸗
liche Landesverträge bis 1753 wieder in Kraft, ſorgte
für Herſtellung der kirchlichen Rechte und des Kirchen⸗
guts, beſchränkte das Militär auf 4000 Mann, verſprach
eine vertragsmäßige Verwaltung des Kammerguts, die
Abſtellung der Forſtbeſchwerden, ſo wie die Aufhebung
vieler Mißbräuche, die haufenweiſe eingeriſſen waren.
Dafür übernahm die Landſchaft 8 Millionen Privatſchul⸗
den des Herzogs und machte ihm ein Extrageſchenk, un⸗
geachtet es ein Theurungsjahr war. Der Kaiſer beſtätigte
dieſen Vergleich, für den England, Dänemark und Preu⸗
ßen die Garantie übernahmen. Montmartin hatte Mai
1766 ſeine Entlaſſung erhalten, ſo doch, daß er noch bis
1773 den Herzog berieth. Auch der heilloſe Wittleder,
an dem manche wirtembergiſche Fauſt gern das Gerber⸗
handwerk geübt hätte, mußte 1773 weichen, nachdem ihm
der Herzog noch 36,000 fl. abgenommen.
Der Erbvergleich hatte enorme Summen gekoſtet; der
Ausſchuß verwendete nur unter dem Titel „Prozeßkoſten“
aus der Landſchaftskaſſe, die „geheime Truche“ genannt,
anderthalb Millionen Gulden. Aber nachdem mit dem
Herzog gerechnet war, ſo kam nun die Reihe, unterſucht
zu werden, auch an den engeren Ausſchuß ſelbſt, der die

—

16. Karl Eugen in ſeiner erſten Zeit. 225

Arbeiten der Landſchaft 27 Jahre allein und ſehr eigen⸗
mächtig betrieben hatte. Er hatte ſich das Recht der Selbſt⸗
ergänzung erſchlichen und die wichtigſten Angelegenheiten
als Familienſache völlig geheim, ſogar ohne Protokoll ab⸗
gemacht. Die Prälaten Reuß, Oetinger, Faber und
der Abgeordnete Dann von Tübingen trugen darauf an,
man ſolle nun auch die Gebrechen der Landſchaft unter⸗
ſuchen, und verlangten die Wiederberufung Moſers. Aber
wie beleidigte das den Ausſchuß, wie ſchimpfte er jetzt
über den Märtyrer Moſer! Der Antrag wurde verwor⸗
fen, jene vier Ehrenmänner verfolgte man und ließ nicht

nach, bis Dann, der Unbeſtechliche, verdrängt war.

Ein neuer Streit erhob ſich wider den Herzog. Er
wollte die Mißbräuche nicht abſchaffen, bevor ihm die
Landſchaft die verſprochene Summe bewilligt hätte; und
die Landſchaft wollte kein Geld geben, ehe er den Be⸗
ſchwerden abhelfe. So verzog ſich die Ausführung des
Erbvergleichs und liefen immer neue Klagen ein über
gewaltſame Aushebungen, Wildſchaden und andere Nicht⸗
erfüllungen der feierlichen Zuſagen. Die Stände ſahen
ſich genöthigt, wiederholte Beſchwerden beim Kaiſer ein⸗
zureichen, und der Herzog verſprach alles Gute; wenn er
es aber halten ſollte, machte er neue Forderungen. Sein
guter Nachbar Karl Friedrich von Baden wunderte ſich
nur, daß der Herzog ebenſo ernſtlich trachte ſein Land zu
ruiniren, wie er der Markgraf ſich bemühe, das ſeine
glücklich zu machen; und doch kommen ſie beide nicht zu
ihrem Ziele!
Nachdem der Landtag entlaſſen war, herrſchte der
Ausſchuß wieder allein; er ſetzte durch, daß kein neuer
gewählt wurde. Was aus der „geheimen Truche“ für
ſtille Unterhandlungen ausgegeben wurde, oder wie viel
davon in die Hände der Ausſchußmitglieder kam, ließ ſich
nicht genau ermitteln. Die Haushaltung des Ausſchuſſes
war ſehr koſtbar und verbrauchte bloß an Wein jährlich
ſiebzig Eimer. Daher wurde es Brauch, keine öffentliche
Rechenſchaft abzulegen. Dagegen brachte er es durch fort⸗

226 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

währende Geldverwilligungen an den Herzog dahin, daß
er, ſtatt blos Vorſchläge zu machen, jetzt mitregieren durfte.
Bezog doch Karl von ihm 13 Jahre lang 50,000 fl. per
annum, damit er keine Oeſtreicherin heirathe; der Aus⸗
ſchuß bezahlte die Summe fort, als er ſchon mit Fran⸗
ziska verheirathet war. — Weil aber damals das Revo⸗
lutioniren von oben herab in vielen Ländern an der Tages⸗
ordnung war, galt Karl bei Fernerſtehenden für einen
genialen Fortſchrittler, den man ordentlich bedauerte, daß
er in allen Planen von der Landſchaft gehindert werde;
dieſe mußte das Unglück Wirtembergs heißen, ein Verein
„der trotzigſten Köpfe, nur bedacht, die weitreichenden
Unternehmungen des Hofs zu geniren und ſich ſovielmög⸗
lich der Novität zu widerſetzen.“
Doch war der Herzog beſonnener geworden; daher
ihm die rauſchende Pracht des Hoflebens zu entleiden be⸗
gann. Mehr zur Stille neigte auch ſeine Franziska,
die er erſt ihrem Gemahl entführte, dann als Reichs⸗
gräfin ehlichte und 1786 zur Herzogin machte. Sie wußte
ihn durch Anmuth und Geſchmeidigkeit, wie ſicheren Tact
zu feſſeln, hielt ihn von manchen Gewaltthaten ab, be⸗
förderte manche gute Anſtalt und war bis an ihr Lebens⸗
ende (1811) eine Wohlthäterin der Armen. Noch fehlte
es nicht an Gewaltſtreichen, wie z. B. der Dichter Schu⸗
bart, deſſen Witz Karl und Rom verletzt hatte, aus ulmi⸗
ſchem Gebiet weggelockt und 1777 unverhört auf 10 Jahre
gefangen geſetzt wurde. Doch wirkten jetzt Vorbilder wie
der große Fritz, Joſeph II. auf den Herzog. Nach ſchwe⸗
rem Seelenkampf ließ er an ſeinem fünfzigſten Geburts⸗
tag (11. Febr. 1778) ein Reſcript von allen Kanzeln
ableſen, darin er erklärte: er wolle das Beſte des Lan⸗
des. „Maßen wir aber Menſchen ſind und von dem ſo
vorzüglichen Grade der Vollkommenheit beſtändig weit
entfernt geblieben, ſo hat es nicht anders ſein können:“
es haben ſich aus Schwachheit, unzulänglicher Kenntniß
u. a. Umſtänden viele Ereigniſſe begeben, die nun nicht
mehr vorkommen werden. Ein ſolch freimüthiges Ge⸗

17. Karl Eugen's letzte Zeit. 227

ſtändniß abzulegen, ſei eine Pflicht, die beſonders den
Geſalbten der Erde heilig ſein müſſe. Er betrachte den
heutigen Tag als den Anfang der zweiten Periode ſeines
Lebens. Die Zukunft ſolle einzig dem Wohl der Unter⸗
thanen gewidmet werden, und jeder derſelben dürfe jetzt
getroſt leben, da er in ſeinem Landesherrn einen ſorgen⸗
den treuen Vater verehren könne.

17. Karl Eugen's letzte Zeit. 1778—1793.

Daß er ein Menſch und alſo etwas unvollkommen ſei,
bewies der Herzog noch oft genug. Wenn er jetzt auch
fleißig arbeitete, das Land bereiste, jedes Dorf beſuchte
und die Beamten überraſchte, hörte doch die Willkür⸗
herrſchaft nicht auf. Noch 1786 verkaufte er tauſend
Soldaten an die Holländer, die nach dem Cap und Ba⸗
tavia eingeſchifft wurden und größtentheils nicht wieder
kamen. Auch der Dienſthandel dauerte trotz der feier⸗
lichſten Zuſicherungen, trotz der jährlichen 20,000 fl., die
der Ausſchuß für die Aufhebung zahlte, bis zum Tod des
Herzogs fort; ebenſo die Beſchwerden über Wildſchaden
und andere Beeinträchtigung der Unterthanen. Bei all'
dem aber geſchah doch viel für die Verbeſſerung der Poli⸗
zei und Rechtspflege, wie für Förderung der Gewerbe
und des Handels, dem die neuen Kunſtſtraßen willkom⸗
men waren, auch der Landwirthſchaft, wie z. B. jetzt erſt
Klee aufkam. Der Herzog nahm ſich aller Geſchäfte eifrig
an, gab jede Woche Audienzen, zu denen auch die Gering⸗
ſten freien Zutritt hatten, und die Gabe der Popularität
beſaß er in vollem Maß. Der Wohlſtand ſtieg zuſehends
mit der zunehmenden Sicherheit des Beſitzes. Als letzter
Reſt organiſirten Räuberweſens wurde 1787 der Hannikel
mit ſeiner Bande in Sulz hingerichtet.
Beſonders viel that Karl für die Beförderung der
Künſte und Wiſſenſchaften; und darin half ihm fleißig
ſein „Franzele.“ Er ſammelte 1775 eine große Biblio⸗
thek, mit einer einzigartigen Bibelſammlung, und nahm

228 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.
ſich der Univerſität und Schule eifrig an. Sein Hof
galt jetzt für „ganz philoſophiſch.“ a. 1770 gründete er
die Karlsakademie auf der Solitude, die 1774 als
Militärakademie nach Stuttgart verlegt und 1781 vom
Kaiſer zur Univerſität erhoben wurde; er beſetzte ſie in
allen Fächern der Wiſſenſchaft und ſchönen Künſte mit
ausgezeichneten Lehrern. Berühmte Männer faſt aus allen
Ländern Europa's haben da ihre erſte Bildung erhalten
und ihren Ruf weit verbreitet. Aber, wie G. Schwab
ſagt, „aus der Karlsakademie giengen auch verdorbene
Halbgenies, frivole Freigeiſter und kleinliche Tyrannen
hervor. Gründliche Wiſſenſchaftlichkeit und ſeichte Auf⸗
klärung, edle Thätigkeit und unruhige Gewaltthätigkeit,
ſelbſtbewußte Kraft und eitle Selbſtüberſchätzung verbrei⸗
teten ſich in einem Doppelſtrome befruchtend und ver⸗
derbend über das Land.“ Karl ſuchte dadurch auch wohl⸗
feileres Perſonal für ſein Theater zu gewinnen; ſo ſollte
Dannecker zuerſt ein Tänzer werden. Eine Demoiſellen⸗
ſchule ſtand dieſer Anſtalt zur Seite. Die erſte Real⸗
ſchule wurde in Nürtingen 1783 gegründet, das ſich ja
auch der erſten Lateinſchule rühmen darf (S. 103).
Mit der Aufklärung, der Karl zuneigte, kam viel fal⸗
ſches Licht, mit der Bildung viel Verbildung. Der ver⸗
ſchriene Aberglaube miſchte ſich oft wunderlich mit dem
modernen Unglauben. Freimaurer warben 1765 unter den
Studenten in Tübingen und errichteten eine Loge in
Stuttgart 1777; der Biberacher C. M. Wieland (geb.
1723) wurde ein beliebter Dichter in Kreiſen, welchen fran⸗
zöſiſche Schlüpfrigkeit willlommen war. Dann ſchwärmte
man auch in Stuttgart und Tübingen für Menſchenrechte,
für die amerikaniſche Republik, für die franzöſiſchen Frei⸗
heitsideen. Haltloſe Genies ſchwankten wie Schubart
(† 1791) zwiſchen Sinnlichkeit und Andacht hin und her.
Der Stuttgarter Prof. Haug gab 1774 die erſte belle⸗
triſtiſche Zeitſchrift „die gelehrten Ergötzlichkeiten“ heraus;
dem Schönen zu huldigen wurde nun Mode. Höher
ſchwang ſich J. F. Ch. Schiller, der 1782 freiheits⸗

— —– — — —

— — — — —.

—

17. Karl Eugen''s letzte Zeit. 229

durſtig, dem Zorn des Herzogs über ſeine „Räuber“” aus
Stuttgart entfloh. Ihm eiferte am glücklichſten nach der
originelle Fr. Hölderlin (geb. 1770), der ſich ganz in
die griechiſche Welt verſenkte, ehe die Nacht des Irrſinns
ihn umhüllte. Ein begabter Dichter und Freiheitsmann
war auch G. F. Stäudlin, der 1796 im Rhein verendete.
Als die Wetter der Revolution über Frankreich herein⸗
brachen, begeiſterte man ſich beſonders auf der Univerſität
für das Weltbürgerthum, ſtiftete Clubs und pilgerte nach
Straßburg. Karl bangte für Mömpelgard, das 1792
franzöſiſch wurde, auch für die Grenzen, die Cuſtine be⸗
drohte. Die Emigranten hielt er fern, den feindlichen
Feldherrn ſchickte er Geſchenke. Doch als nach Ludwigs
XVI. Hinrichtung der Reichskrieg erklärt war Merz 1793,
ſandte er 7000 Mann an den Rhein, die bei der Er⸗
ſtürmung der Weiſſenburger Linien ſich wacker hielten
13. Oct. Als Karl 21. Oct. 1793 ſtarb, fühlte man
mehr das Gute, als das Böſe, das er gethan. Er hat
Stammheim, Köngen, Gruppenbach, Ochſenberg, Aldin⸗
gen, Juſtingen, Bönnigheim u. A. erworben.
Im J. 1790 betrug die Seelenzahl des Landes
640,000 Menſchen, welche in 69 Städten, 709 Dörfern,
379 Weilern und 827 Höfen wohnten. Das Land von
beinahe 200 —◻ Meilen war wunderlich umgrenzt. Außer
dem Hauptlande, welches ſeinerſeits über 2 Duzend frem⸗
der Enclaven aufzeigte, gehörten zum Herzogthum 2 Du⸗
zend abgetrennter Parcellen; auch hatte es mit andern
Ständen gemeinſames Eigenthum an 8 Herrſchaften. Die
Zerſtücklung des Bodens war für die Polizei unbequem,
die Reichsritter namentlich galten für Beſchützer von
Gaunerſcharen. 2,250,768 Morgen angebauten Feldes
ertrugen durchſchnittlich dritthalb Millionen Scheffel Ge⸗
treide, vier Mill. Ctr. Heu und 80,000 Eimer Wein.
Die Einkünfte der Kammer, des Kirchenguts und der
Landſchaft wurden auf vierthalb Mill. Gulden berechnet,
wozu das Kirchengut, deſſen Grundſtock 37,739,951 fl.
betrug, einen Beitrag von jährlichen 836,000 fl. lieferte.

230 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

(Sein Brutto⸗Einkommen ſtieg über 2 Mill. fl.) Das

Kirchengut beſtand neben 24 Klöſtern aus 341 Ortſchaf⸗
ten, nebſt Antheil an 109 andern, mit 4294 Gebäuden
und 68,412 Bewohnern; ferner aus 64 Kloſterpflegen
und Verwaltungen, zehn Kloſterhofmeiſtereien, zwölf Stifts⸗
verwaltungen, 46 geiſtlichen Verwaltungen u. ſ. w. Ver⸗
möge der Verfaſſung bildete es mit der Landſchaft ein
„unzertrennbares Corpus,“ und war zunächſt zum Un⸗
terhalt der Kirchen und Schulen beſtimmt; der Ueberſchuß
ſeiner Einkünfte aber ſollte zur Schuldenablöſung ver⸗
wendet werden und Beiträge zu den Landeskoſten liefern.
Gewöhnlich zahlte es den dritten Theil von dieſen. —
Nach allen Mißhandlungen und Verſchleuderungen erholte
ſich das Land wunderbar. Die Gewerbthätigkeit nahm
zu: die Handelsgeſellſchaft in Urach ließ jährlich 500,000
Ellen Leinwand verfertigen; die in Calw beſchäftigte 9000
Perſonen und verkaufte für 400,000 fl. wollene Zeuge.
Auch andere Fabrikate und Erzeugniſſe (Holz, Vieh, Leder,
Wolle, Obſt, Getreide ꝛc.) wurden in großer Menge aus⸗
geführt, bis auf jährliche drei Millionen fl., wogegen
Kaffee, Zucker, Tabak ꝛc. für 2 Mill. eingeführt wurden.
Auch Männer und Schriften hatte Wirtemberg auszu⸗
führen, die Früchte ſeiner Schulen, die das wegen ſeiner
Einfalt verſchrieene Schwaben zu Ehren brachten. Die
patriotiſchen Rechtslehrer und Staatsmänner Moſer, Va⸗
ter und Sohn (S. 219 ff.) genoßen einen europäiſchen Ruf.
Mit unvergleichlicher Freimüthigkeit griffen ſie in ihren
Schriften das Treiben der Fürſten, den Kaſtengeiſt der
Stände, den Knechtsſinn der Beamten an, während ſie
im alten Glauben die Kraft fanden, für ihr Manneswort
zu leiden. Mit eiſernem Fleiß ſammelte der Archivar
C. F. Sattler († 1785) ſeine Geſchichte der Grafen und
Herzoge von Wirtemberg. L. Tim. Spittler († 1810)
ſchlug in der Geſchichtſchreibung neue Bahnen ein; friſch
und geſchmackvoll ſchilderte er das Geſchehene ſo, daß er
zugleich zum Fortſchritt in der Gegenwart aufforderte.
Mathematiker waren Bilfinger, Tob. Mayer († 1762) zc.,

— — — —-—-. ʒ—ð

— — — — —

17. Karl Eugen's letzte Zeit. 231

Naturforſcher Kielmeyer, Gmelin; Mechaniker der Pfarrer
Ph. M. Hahn († 1790) und der Meßner Tiedemann ꝛc.
In den bildenden Künſten thaten ſich Dannecker (1758
— 1841) und J. G. Müller hervor, in der Muſik Zum⸗
ſteeg. Und in der Philoſophie wuchſen Koryphäen wie
W. J. Schelling (1775 —–— 1854) und G. W. F. Hegel
(1770 –— 1831) heran.
In der Theologie galt Wirtemberg für ſehr zurück⸗
geblieben, weil es dem Rationalismus eines Semlers und
der flachen franzöſirenden Philoſophie der Berliner das
Eindringen ſehr erſchwerte. Man naunte es 1778 das
Reich der Magiſter und Schreiber, ſeine „Univerſität
kaum mehr als eine Klopffechterſchule der Theologie, der
Pedanterei, des Schulgezänks und der Unwiſſenheit.“ Wie
herrlich ſtach dagegen die Karlsakademie ab! So ſchlimm
ſtand's aber nicht. J. F. Reuß, C. F. Schnurrer,
G. Ch. Storr, G. J. Plank ꝛc. waren tüchtige Lehrer
und im Prälat Oetinger († 1782), ſo ketzeriſch viele ſei⸗
ner tiefſinnigen Sätze klangen (daher er ſo wenig wie
Bengel an die Hochſchule berufen wurde) ſtack und blitzte
mehr Originalität als in manchem Duzend ſeiner viel⸗
genannten Zeitgenoſſen. Prediger wie der tiefgründende
F. C. Steinhofer († 1761), der packende F. C. Storr
(† 1773), der liebliche Sänger Ph. F. Hiller († 1769),
ein Hahn, Rieger, Roos, Braſtberger, Pregizer, übten
eine Wirkſamkeit im Volke, die noch nicht erliſcht. Sie
labten lieber ſich und andere an der Quelle, als daß ſie
ſich mit den Neuerern herumſtritten, deren berühmteſter
Vertreter, der Leonberger H. E. G. Paulus (geb. 1761)
bereits verſchollen iſt. Auch Laien wie der Bauer Mich.
Hahn († 1819) konnten ſich ihres Glaubens kräftig weh⸗
ren und ihn verbreiten, ohne darum wie Rapp u. a.
Separatiſten zur Auswanderung genöthigt zu ſein. Ori⸗
ginale wie der ſelbſtvergeſſende Pfarrer Machtolf (†
1800 und der geiſtvolle Flattich († 1797) leben fort in
der dankbaren Erinnerung des Volks. Dieſer erklärte ein⸗
mal einem General, warum es jetzt ſo viele Pietiſten

IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

gebe, am Beiſpiel eines Hunds, der immer geſchlagen
wird. „Auf die gemeinen Leute ſchlägt Jedermann hinein,
der Herzog, die Soldaten, die Jäger; ſo gehen ſie durch
und ſuchen einen andern Herrn, und wer Chriſtum ſucht,
den heißt man Pietiſt.“

— — — —

1,
ch
ht,

18. Ludwig Engen. 233

Karl liebte es, obwohl Katholik, mit dieſem klugen
Pfarrer von Münchingen zu verkehren, der auch an ihm
mehrfach ſein Erzieheramt übte. Gefragt, was er an
ſeinem Geburtstag gepredigt habe? antwortete er: „was
werd' ich predigt haben? Fürſten ſollen fürſtliche
Gedanken haben!“ Auch den Pfarrer von Echterdin⸗
gen, den genialen Ph. M. Hahn, achtete der freiſinnige
Herzog hoch, obgleich deſſen Schriften wie Oetinger's
vom Conſiſtorium viel Anfechtung erfuhren. Er ſuchte
auch ſeine eigene Hofkapelle durch deutſche Geſänge und
Gebete dem Zeitgeiſt gemäß zu reformiren, durch einen
Kaplan Eulog. Schneider, der nachher Jakobiner wurde.

Urd willkommen war ihm dann, wenn der Konſiſtorial⸗

rath Grieſinger es durchſetzte, das Tafinger'ſche Geſang⸗
buch von 1742 zu verdrängen und ſein neues voll ge⸗
reimter Moral einzuführen 1791, das freilich ein Jahr⸗
zehend lang kaum in Aufnahme kam, ſo wenig wie der
aufgedrungene braunſchweigiſche Katechismus. So gährten
alte und neue Elemente durcheinander, und die Zukunft,
ob ſie nun eine goldene oder eine gräßliche ſchien, er⸗
warteten die Schwaben ſehnlich und bänglich von jenſeits
des Rheins.

18. Tudwig Eugen. 1793—–—1795.

Da Karl keine ehelichen Nachkommen hinterließ, folgte
ihm ſein Bruder Ludwig Eugen, ein gutmüthiger,
rechtlicher Fürſt, der mit dem feſten Entſchluß auf den
Thron kam, alle Mißbräuche und namentlich den Dienſt⸗
handel abzuſtellen. Bei der Unterſuchung derartiger Ver⸗
gehen aber ſtellten ſich ſo viele Schwierigkeiten heraus,
daß ſeine Drohungen nicht zur Ausführung kamen und
die Dienſtmäkler ſelbſt ungeſtraft blieben. Die freigeiſti⸗
gen moraliſirenden Prieſter aber wurden fortgeſchickt, ſtatt
ihrer giengen Franziskaner und Kapuziner am Hofe aus
und ein. Die hohe Karlsſchule hob er 1794 auf, weil
man ihm einraunte, ſie werde im Sinn der Encyklopädi⸗

10 F* *

234 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

ſten geleitet; auch fand man ſie zu koſtſpielig, neben der
Tübinger Univerſität, der ſie unſtreitig Abbruch gethan
hatte. Ludwig Eugen hatte ſie nie beſucht. Seine katho⸗
liſche Frömmigkeit war freilich der Aufklärung und den
Wiſſenſchaften nicht gar hold; lieber ſtellte er Leute an,
für die fürſtliche Familie ohne Unterlaß zu beten. Auch
vermißte man die kräftige thätige Hand, mit der Karl
das Ruder geführt, an dem der Regierungsgeſchäfte un⸗
gewohnten Greis. Ferner fiel auf, daß die Hoftafel
große Summen verſchlang. War doch der Geiſt des Rai⸗
ſonnirens von Frankreich herüber auch in die Schwaben
gefahren. Ludwig Eugen ſelbſt war entſchloſſen, am Krieg
gegen die Neufranken eifrigen Antheil zu nehmen und da⸗
für kein Opfer zu ſcheuen. War er doch ſelbſt einſt
Malteſerritter, franzöſiſcher und dann öſtreichiſcher General
geweſen. Hohentwiel wurde ausgebeſſert, an den Schwarz⸗
waldpäſſen geſchanzt, die Truppenſchaar verſtärkt, in allen
Kirchen das Volk zum Kampfe für Fürſten und Vater⸗
land aufgemuntert und eine Landmiliz von 14,000 Mann
aufgeſtellt. Auch bewaffnete Knabencorps wurden errichtet.
Aber es fehlte unter dem Volk an der rechten Begeiſte⸗
rung. Der einladende Wahlſpruch der Franzoſen: „Friede
den Hütten, Krieg den Paläſten!“ hatte Manchen den
Kopf verrückt; ſie meinten, das ſei gerade recht, wenn
auch einmal die Zeit komme, daß der Herrenſtand ge⸗
demüthigt werde. Die adeligen Emigranten, die 1792
ſich bei Heilbronn ſammelten und hin und her im Lande
lagerten, erlaubten ſich manche Gewaltthätigkeiten und
trugen bei, den Krieg gegen die Republikaner unbeliebt
zu machen. Ueber dem Hin⸗ und Herreden ſtarb Ludwig
Eugen weg 20. Mai 1795, auf einem Spazierritt in der
Ludwigsburger Allee durch Sturz vom Pferde.

19. Triedrich Eugen. 1795—1797.

Es folgte der dritte Bruder Friedrich Eugen. Er
war ſchon Kanonikus; ſtatt aber Meſſe zu leſen, zog er

— — — — — — — — — -ũẽr —-————

= —

☛
—

4
e

19. Friedrich Eugen. 235

wie ſein Ahn Heinrich (S. 79) vor, das Schwert zu
führen, und durch ſeine Heirath mit einer Preußin iſt
er Erhalter unſeres Fürſtenhauſes geworden. Als preußi⸗
ſcher Feldherr war er an Thätigkeit gewöhnt und trat
ſeine Regierung mit dem Vorſatz an: „Ich will Gerech⸗
tigkeit üben; denn auch ich trete früher oder ſpäter vor
Gottes Richterſtuhl.“ Es war aber ſchlimme Zeit, ſeit
Oeſtreichs Eiferſucht Preußen genöthigt hatte, mit Frank⸗
reich den Basler Frieden (Apr. 95) zu ſchließen und
Süddeutſchland ſich ſelbſt zu überlaſſen. Am 24. Juni
96 überfiel Moreau die ſchwäbiſchen Kreistruppen bei
Kehl und trieb ſie in's Kinzigthal zurück; 2. Juli wur⸗
den ſie in den unvollendeten Schanzen des Roßbühl und
Kniebis überwältigt. Erzherzog Karl mußte Pforzheim
räumen und ſich über Cannſtatt und Schorndorf bis in's
Bairiſche zurückziehen. Auf ſeine Erklärung hin, er ver⸗
möge das Land nicht mehr zu ſchützen, unterhandelte der
Herzog mit den Franzoſen, ſobald ſie die Grenze über⸗
ſchritten; eben war Stuttgart 18. Juli vom Feind beſetzt
worden, als der Waffenſtillſtand vom 17. bekannt gemacht
wurde, dem 27. Juli ein vom ſchwäbiſchen Kreis ge⸗
ſchloſſener folgte. Ja es kam auch zu einem einſeitigen
Friedensſchluß, der 7. Aug. die Abtretung von Mömpel⸗
gard und eine Kriegsſteuer von 4,259,333 fl. auferlegte,
während der Kriegsſchaden noch immer ſtieg und der gröbſte
Unfug überall fortdauerte, wo Franzoſen hinkamen. Ge⸗
neral Vandamme namentlich betrieb das Plündern und
Brandſchatzen in Tübingen, Ebingen ꝛc. mit ſeltener Vir⸗
tuoſität. Die Oeſtreicher aber waren über dieſen Abfall
von ihrer Sache ſo empört, daß ſie nach dem Abzug der
Wirtemberger die ſchwäbiſchen Truppen bei Biberach
29. Juli überfielen, entwaffneten und ſchmählich nach
Hauſe ſchickten, auch das Zeughaus in Ulm völlig leerten.
So wurde Schwaben von ihnen bei ihrer ſiegreichen Rück⸗
kehr als Feindesland behandelt, bis Oct. 1797 der Friede
zu Campo Formio Ruhe ſchaffte und die Oeſtreicher
aus dem Lande entfernte.

236 IX. Die Herzoge von Wirtemberg.

Man wußte jetzt, was „Friede den Hütten“ bedeute,
aber auch wie wenig man am heil. deutſchen Reich habe.
Nun gieng der alte Kampf zwiſchen Fürſt und Ständen
wieder an. Das große Geldbedürfniß, zu deſſen Befrie⸗
digung ſich der Ausſchuß nicht verſtehen wollte, veranlaßte
Merz 1797 bie Einberufung eines allgemeinen Landtags.
Seit 27 Jahren waren die Stände nicht mehr beiſammen
geweſen, weil es den Fürſten bequemer war mit Wenigen
zu unterhandeln als mit Vielen, und weil der Ausſchuß
ſelbſt nicht darnach verlangte, Rechenſchaft abzulegen.
Unterdeſſen aber hatte ſich alles gewaltig geändert. Es
war eine neue Zeit im Anbruch, welche allem Beſtehenden
eine neue Geſtalt geben wollte; das Geſchrei von Freiheit
und Gleichheit hatte bewirkt, daß man der Landesverſamm⸗
lung mit ganz anderen Hoffnungen als früher entgegen⸗
ſah und einer neuen Verfaſſung zuſtrebte. Eine Menge
von Flugſchriften brachte dieſe Gedanken auch unter das
Volk und machte es mit den Mängeln der Verfaſſung
bekannt; alles ſprach nur vom Landtag. Der Herzog
aber wollte blos hören, wie die Kriegslaſten (von 11 ½
Mill. fl.) umzulegen ſeien, und verbat ſich im Voraus
alle Vorlage von Landesbeſchwerden.
Wirklich gieng jedoch der Landtag bald auf die Be⸗
ſprechung der mancherlei Uebelſtände über, die bei der
Regierung und namentlich beim engeren Ausſchuß einge⸗
drungen waren. Man disputirte über Wahlrecht und
Wählbarkeit, über Pflicht und Recht, die Landſtände zu
berufen, über die Advokaten und Schreiber, die Bevor⸗
zugung des fremden Adels, die zu große Zahl der Be⸗
amten, das Vetterlesweſen und hundert andere Dinge.
Die Ausſchüſſe wurden abgeſetzt, weil ſie durch ihre Eigen⸗
mächtigkeit das allgemeine Vertrauen verloren hatten.
Auch die Veröffentlichung der landſtändiſchen Verhand⸗
lungen wurde durchgeſetzt. Um die Kriegskoſten aufzu⸗
bringen, wurde beſchloſſen, eine Vermögensſteuer umzu⸗
legen, weil ſie für die niederen Stände minder drückend
ſei. Allein ehe der Herzog, dem dieſe Steuer nicht gefiel,

1. Friedrich. 237

der auch ſein Kammergut nicht in Mitleidenſchaft ziehen
ließ, ſich darüber mit den Ständen verſtändigt hatte, ſtarb
er an einem Schlagfluß 23. Dez. 1797, der ſiebente Her⸗
zog, den dieſe Todesart traf.
Im Ehevertrag mit Friedrichs II. Nichte war 1753.
feſtgeſetzt worden, ſämmtliche 12 Kinder im evangeliſchen
Glauben zu erziehen. So geſchah es, daß nun wieder
ein evangeliſcher Fürſt auf den Thron kam, der reich⸗
begabte, aber franzöſiſch erzogene Friedrich II., geb. zu
Treptow 1754, der als preußiſcher General Krieg führen,
als ruſſiſcher Statthalter befehlen gelernt hatte, und durch
Selbſtüberſchätzung, Regierungsluſt und Prachtliebe ſtark
an ſeinen Namensvetter Friedrich I. erinnert.

X. Die Könige von Württemberg.
1. Herzog, Kurfürſt und König Friedrich. 1797 —1816.

Im Anfang beſtätigte der Herzog den Tübinger Ver⸗
trag nebſt den übrigen Grundgeſetzen, verſprach, auf das
Wohl ſeiner Unterthanen lebenslänglich bedacht zu ſein,
und ſtellte bereitwillig mehrere Landesbeſchwerden ab.
Bald aber gab der verlangte Militärbeitrag Anlaß zur
Uneinigkeit; und da der Ausſchuß nicht einmal die Hälfte
des Geforderten bewilligte, ja des Herzogs Plan und den
ihm entgegen geſetzten veröffentlichte, wurde Friedrich ſehr
erzürnt, wollte nichts mehr mit ihm zu thun haben und
berief wieder (Nov. 98) die Ständeverſammlung. Allein
die gereizte Stimmung des Herzogs war nicht mehr zu
beſchwichtigen; vielmehr wurde ſie durch unvorſichtiges
Reden und Schreiben noch mehr genährt und durch die
Einflüſterungen ſeiner Rathgeber unterhalten. Seine Er⸗
klärungen gegen die Stände wurden immer ſtärker, ſeine
Verfügungen ſchroffer, und 17. Aug. 99 ordnete er eigen⸗
mächtig eine Aushebung von 4000 Mann an. Er war
entſchloſſen, der zweiten Coalition gegen Frankreich beizu⸗
treten, deſſen größter Feldherr N. Bonaparte eben in

X. Die Könige von Württemberg.

238

Aegypten brachgelegt war. Schon im Merz hatte Erz⸗
herzog Karl an der Oſtrach und bei Stockach über Jour⸗
dan geſiegt, und nachdem er ihn über den Schwarzwald
gejagt, erſchienen auch ruſſiſche Heeresabtheilungen in
Oberſchwaben. Diesmal endlich ſchien's den ſtolzen Fran⸗
zoſen überall hinderlich zu gehen, kein Wunder, wenn ein
deutſcher Fürſt mit dreinſchlagen wollte. Nur war es
nicht Treue gegen das große Vaterland, was ihm das
Herz erfüllte; ſolche war überhaupt damals mit Laternen
zu ſuchen. Vielmehr bewog ihn zur ernſtlichen Theil⸗
nahme an dem vorausſichtlich leichten Kampfe die Ausſicht,
welche ihm der Kaiſer eröffnete, ihn von ſeinen läſtigen
Ständen zu befreien, ſein Land zu vergrößern und ihm
die Kurwürde zu verleihen. Friedrich half auch mit ſei⸗
nen Truppen die bis Laufen vorgedrungenen Franzoſen
(Sept.) zurückſchlagen. Als aber jetzt Maſſena die Ruſſen
und Oeſtreicher bei Zürich beſiegte, nahm die Rathloſig⸗
keit überhand. Obgleich nun 31. Oct. das deutſche Reich
ſich der Coalition anſchloß, verweigerten doch die würtem⸗
bergiſchen Stände und der Geheimerath die Verwilligung
einer Aushebung und des Militärbeitrags. Das öſtreichi⸗
ſche Bündniß ſchien ihnen gefährlich, Neutralität die einzig
richtige Politik. Sogleich wurden drei Geheimräthe ent⸗
laſſen und der Landtag ſelbſt 20. Nov. aufgehoben. Da
er dennoch ſeine Sitzungen fortſetzte, verwies ihm das
17. Dec. der Reichshofrath auf's ſchärfſte, was freilich
eine ſeiner letzten Sünden war. Die freiſinnigſten Volks⸗
vertreter wurden verhaftet und vor eine eigene Kommiſſion
geſtellt; der Reichshofrath aber drohte mit militäriſchem
Einſchreiten, wozu allerdings die Mittel bei der Hand
waren; denn das Land ſeufzte unter der Laſt kaiſerlicher
Truppen, die unerſchwingliche Laſten auflegten. Der neue
Landtag, vom Herzog durch Drohungen eingeſchüchtert,
mußte ſich Mai 1800 darauf beſchränken, daß er ſeine
Rechte feierlich verwahrte.
Indeſſen war aber N. Bonaparte als erſter Conſul
der Beherrſcher Frankreichs geworden, und während er

1. Friedrich. 239

nach Italien eilte, überſchritt Moreau April 1800 den
Rhein und drängte die Oeſtreicher zurück. Der Herzog,
der eben noch engliſche Hilfsgelder erlangt hatte, floh
nach Erlangen; das Land mußte Brandſchatzung zahlen,
zu der Friedrich nichts beiſteuerte, und verlor noch über⸗
dieß die Veſte Hohentwiel, die jedem Württemberger für
uneinnehmbar galt. Sie hätte ſich gegen den Vandamme
mit ſeinen 10,000 Mann wohl halten können, da es ihm
um keine Belagerung zu thun war, als er den Trompeter
ſandte, ſie aufzufordern. Aber die Beſatzung beſtand aus
150 Jnvaliden; der Gouverneur Bilfinger war ein alter
Mann, ſein Stellvertreter, Oberſtlieut. Wolff, kein Kriegs⸗
mann; ſchmählich ließen ſie ſich überliſten, und ſo wurde
die Feſtung ohne einen Schuß 1. Mai ausgeliefert, „un⸗
ter der Bedingung ihrer unverletzten Rückgabe an Würt⸗
temberg im Friedensſchluß;“ trotz Vandamme's „Ehren⸗
wort“ mußte ſie (Oct.) auf Bonaparte's Befehl in einen
Schutthaufen verwandelt werden.
Auch bei Biberach und Ulm (Juni) wurden die Oeſt⸗
reicher geſchlagen, und letzteres fiel in dem Waffenſtillſtand,
zu welchem Bonaparte's Sieg bei Marengo nöthigte, in
franzöſiſche Hände. Die Ulmer Feſtungswerke wurden
gleichfalls zerſtört. Daß Württemberg dem Feind 6 Mill.
Franken zu zahlen hatte, das übrige Schwaben ebenſo⸗
viel, war nur ein Theil der Kriegslaſten, welchen endlich
9. Febr. 1801 der Lüneviller Friede ein Ziel ſetzte. Das
ganze linke Rheinufer wurde vom Kaiſer an Frankreich
abgetreten und wer drüben etwas verlor, ſollte hüben
entſchädigt werden auf Koſten aller derer, die keinen mäch⸗
tigen Beſchützer hatten. Ja auch die Fürſten von Modena
und Toskana ſollten in dem verkleinerten Deutſchland
noch einen Erſatz finden für das, was ſie in Italien ein⸗
gebüßt. So gab der Kaiſer, ohne den Reichstag auch
nur zu fragen, die Rechte und Güter der Unbeſchützten
weg, d. h. der geiſtlichen Stände und der Reichsſtädte.
Und nun begann die ſchmähliche Selbſtauflöſung des deut⸗
ſchen Reichs. Eine Reichsdeputation, in welcher neben

240 X. Die Könige von Württemberg.
4 Kurfürſten auch Herzog Friedrich ſaß, ſollte das Ent⸗
ſchädigungsgeſchäft bereinigen, kam aber nicht zum Ziel.
Denn jeder einzelne wandte ſich nach Paris, wo allein
mit Geld und guten Worten etwas Erkleckliches auszu⸗
richten war. Bonaparte griff ein, indem er den Plan
verfolgte, die kleinſten Gebiete des Reichs den mittleren
preiszugeben, um an dieſen eine Stütze gegen die größten
zu gewinnen. Talleyrand ſchloß einen beſonderen Ver⸗
trag mit Württemberg, wie mit Preußen, und nahm da⸗
bei nur auf Rußland Rückſicht, an welchem Herzog Fried⸗
rich einen treuen Beſchützer hatte. War doch ſeine Schwe⸗
ſter die Mutter des jungen Kaiſers Alexander. Nur
Baden ſtand dieſem noch näher, da er eine Enkelin des
Markgrafen zur Gemahlin hatte. Alſo wurde über das
ſterbende Deutſchland von Rußland und Frankreich der⸗
maßen verfügt, daß z. B. Baden für ſeine Einbuße acht⸗
fache, Württemberg jedenfalls doppelte Entſchädigung er⸗
hielt. Die neuen Beſitzungen von 40 Meilen mit
125,000 Einwohnern beſtanden in der Propſtei Ell⸗
wangen, den Stiften und Klöſtern Comburg, Oberſten⸗
feld, Rottenmünſter, Heiligkreuzthal, Schönthal, Zwiefal⸗
ten, Margarethenhauſen und Dürrenmettſtetten, wozu
noch die 9 Reichsſtädte Aalen, Eßlingen, Giengen, Gmünd,
Hall, Heilbronn, Reutlingen, Rotweil und Weil kamen.
Friedrich mochte dieſelben dem Lande, das dadurch hübſch
abgerundet wurde, doch nicht gerade einverleiben, wiewohl
es für die Opfer der 10 Kriegsjahre eine Vereinfachung
der Verwaltung billig anſprechen durfte. Vielmehr wurde
daraus ein eigener Staat „Neu⸗Württemberg“ mit be⸗
ſonderer ſtändeloſer Regierung und Verwaltung gebildet,
und in drei Landvogteien, Ellwangen, Heilbronn und
Rotweil eingetheilt. Hatten die Neuwürttemberger keine
Freude an dieſer Geſtaltung der Dinge, da ſie aus Selbſt⸗
regierung und Krummſtabsſchlendrian heraus einer ſtrengen,
ſtürmiſchen Alleinherrſchaft verfielen, ſo gieng es den Alt⸗
württembergern nicht beſſer. Alle Vorſtellungen des Land⸗
ſchaftsausſchuſſes, der die neuen Gebiete als Kriegs⸗

=çSS –– – —— — — LC=--æũ- ——

=

1. Friedrich. 241

entſchädigung, als Erwerb des Landes, behandelt wiſſen
wollte, blieben vergebens; kein Landtag wurde einberufen,
vielmehr ein und das andere ſtörrige Ausſchußmitglied
des Landes verwieſen. Nachdem der Vertraute des Her⸗
zogs, Graf Zeppelin 1801 geſtorben war, fand ſich
niemand mehr, der mäßigend auf den Starrſinn und Zorn
des Fürſten wirken konnte.
Friedrich ward Febr. 1803 zum Kurfürſten er⸗
hoben, was zu Aenderung von Titel und Wappen, zur
Anordnung eines neuen Jahresfeſtes und Vermehrung des
Hofprunks Anlaß gab. Zum Küren freilich kam es hin⸗
fort nicht mehr. Wohl berief er nun wieder einen Land⸗
tag, der 19. Merz 1804 zuſammenkam und auf der Ver⸗
theidigung ſeiner Rechte beharrte, ſtatt wie der Kurfürſt
verlangte, einfach den Kriegsſchaden auszugleichen. Am
20. Juni ſchickte er ihn nach Hauſe, weil „Prälaten und
Deputirte keines Vertrauens mehr würdig ſeien;“ am
meiſten hatte ihn geärgert, daß ſie dem Kurprinzen eine
Dotation ausgeſetzt hatten und ſeine Wiedervereinigung
mit dem Vater (der ihn durch ſeine Härte in's Ausland
getrieben) ſo ſehnlich wünſchten, wie die Herſtellung des
Vertrauens zwiſchen Fürſt und Land. Ein Mitglied des
Ausſchuſſes, Wagner von Calw, und der Landſchafts⸗
conſulent Groß wurden verhaftet, und da dem Ausſchuß
mit der Gefahr auch der Muth wuchs, Beſchwerden ein⸗
zureichen über allerhand Verletzung der Landesrechte, ja
auch beim Reichskammergericht zu klagen, entſetzte Fried⸗
rich noch fünf Ausſchußmitglieder, und verordnete weitere
Verhaftungen, ſelbſt der Frau des Sekretärs Stockmaier,
die ihres Mannes Papiere einmal nicht herausgab. In
der Folge zog er mildere Saiten auf und verhandelte
Nov. 04 — Merz 05 mit einem neuen Landtag, doch ohne
ein Einverſtändniß zu erzielen. Es folgten grobe Ver⸗
weiſe, neue Verhaftungen, endlich 17. Sept. Erbrechung
und Beraubung der landſchaftlichen Kaſſen, unter fort⸗
währendem Proteſt des Ausſchuſſes.
Indeſſen war aber Napoleon Kaiſer geworden und
Geſch. v. Württ. (4. A.) 11

242 X. Die Könige von Württemberg.

hatte die dritte Koalition (von England, Oeſtreich, Ruß⸗
land, Schweden) gegen ſich in'’s Feld gerufen. Eben in
jenem Sept. 1805 richtete ſich der öſtreichiſche General
Mack in Ulm ein, das er nothdürftig befeſtigte, während
Ney vom Weſten her Stuttgart beſetzte. Am 2. Oct.
traf Napoleon in Ludwigsburg ein und fragte: „Für oder
wider mich?“ Verſuchte auch der Kurfürſt Neutralität
zu halten, berief er ſich auch auf die nothwendige Be⸗
rathung der Landſchaft, es hieß: „Wer nicht für mich iſt,
iſt wider mich“ und „jagt jene Schurken fort!“ 8000
Württemberger mußten ſogleich gegen Oeſtreich mitziehen;
und dem Ausſchuß wurden unter heftigen Vorwürfen die
nöthigen Gelder abverlangt. Daß er den Militär⸗ und
Straßenbeitrag jetzt bewilligte, während er gegen Schloß⸗
bau u. a. ſich noch wehrte, konnte nun nichts mehr hel⸗
fen; am 30. Dec. 1805 wurde die ſtändiſche Verfaſſung
als „eine nicht mehr in die itzige Zeit paſſende Einrich⸗
tung“ für aufgehoben erklärt. Der nunmehrige „König“
kündigte das den Ausſchußgliedern, die er zu ſich hatte
entbieten laſſen, mit kurzen Worten an und bemächtigte
ſich des Archivs und der Kaſſen. Endlich ſei der Schlange
der Kopf zertreten, rühmten die Miniſter. Es ſchien auch
wirklich eine ganz neue Zeit angebrochen: 17. Oct. hatte
Mack ſowohl Ulm als ſein Heer übergeben, 2. Dec. folgte
die Dreikaiſerſchlacht bei Auſterlitz und 26. Dec. der Friede
von Preßburg, der Württemberg zum Königreich erhob
und ihm neuen Länderzuwachs mit 150,000 Einwohnern
verſchaffte: die Grafſchaft Hohenberg, die Landvogtei Alt⸗
dorf, die Landgrafſchaft Nellenburg, die Städte Ehingen,
Munderkingen, Riedlingen, Saulgau, Mengen u. ſ. w.
Am Neujahr 1806 nahm Friedrich feierlich die Kö⸗
nigswürde an und ließ ſich den unbedingten Eid der
Treue und Unterthänigkeit ſchwören, den nur zwei Män⸗
ner, Georgii und Sartorius, verweigerten. Alt⸗ und
Neuwürttemberg wurden nun vereinigt zu ſchrankenloſer
Unterwürfigkeit unter den Willen des Königs; auch das
Kirchengut (zu 33 Millionen fl. veranſchlagt) ſank in die

— — —¶——1—à

ſer

die

1. Friedrich. 243

Staatskaſſe. Was das Land an Rechten verloren hatte,
wurde ihm nur durch äußern Zuwachs an Gebiet erſetzt,
nachdem der König 12. Juli dem Rheinbunde beigetreten
und 6. Aug. das deutſche Reich aufgelöst worden war.
Die neuen Landestheile waren: Wieſenſteig, Wiblingen,
Schelklingen, Biberach, Waldſee, Kapfenburg, Altshauſen,
der größte Theil der hohenlohiſchen Fürſtenthümer, die
Beſitzungen der Truchſeſſe von Waldenburg, des Fürſten
von Thurn und Taxis, die Grafſchaft Limpurg, das Für⸗
ſtenthum Ochſenhauſen, Warthauſen, Weingarten, Schuſſen⸗
ried u. ſ. w., im Ganzen 180,000 Einwohner, wogegen
ein Bezirk von 20,000 Einwohnern an Baden abgetreten
wurde. Solches Hin⸗ und Herſchieben des Beſitzes zwi⸗
ſchen den Nachbarn war damals an der Tagesordnung;
Napoleon ſpielte nur ſo mit Fürſtenthümern und Baiern,
Baden und Württemberg hatten dabei einfach zu folgen.
Später (1809 — 10) kamen zum Königreiche weitere
110,000 Seelen mit Tettnang, Buchhorn (jetzt Friedrichs⸗
hafen), Wangen, Ravensburg, Leutkirch, Söflingen, Geiß⸗
lingen, Albeck, Elchingen, Crailsheim, Ulm, Neresheim,
Diſchingen, Hohenlohe⸗Kirchberg, Mergentheim, Gera⸗
bronn und Rothenburg, bis endlich von der Tauber zum
Bodenſee das jetzige Württemberg zuſammengebracht war.
Die ganze Landesverfaſſung wurde umgeändert, ſtatt
des Geheimenrathscollegiums, das ſ. 1620 beſtanden, ein
Staatsminiſterium mit ſechs Departements eingeſetzt und
das Land in 12 Kreiſe, ſpäter in 12 Landvogteien einge⸗
theilt, alles nach franzöſiſchem Vorbild. Die Stiftungen
wurden dem Finanzdepartement untergeordnet, allen chriſt⸗
lichen Religionsparteien 1806 freie Glaubensübung, Alt⸗
und Neuwürttembergern gleiche Rechte zugeſtanden, dem
Volksſchulweſen eine neue Einrichtung gegeben und eine
Menge anderer Anordnungen getroffen. Vieles Alte ſchwand,
man durfte nicht einmal mehr auswandern, wurden doch
Edelleute genöthigt, fremde Dienſte zu verlaſſen und ſich
in Württemberg zu ſtellen. Man durfte nicht mehr jagen,
mußte alle Waffen abgeben. Der Hof wurde glänzend
11 *

244 X. Die Könige von Württem berg.

ausgeſtattet, Adel und Städte ſtreng unterworfen, überall
raſch und ſcharf gerichtet und geſtraft, doch die Folter 1811
abgeſchafft. Furcht vor des Königs Zorn und Hoffnung
auf ſeine Gnade, zuſammen mit plötzlich ertheilten Wei⸗
ſungen und unerwarteter Einforderung von Berichten,
hielten alle Beamten in ununterbrochener Spannung, in
nie geſehenem Dienſteifer. Die Finanzlaſt wuchs gewal⸗
tig, wurde aber möglichſt gleich vertheilt. Was der Staats⸗
kaſſe zu beſchwerlich fiel, wurde auf die Gemeindekaſſen
gewälzt, überhaupt aber die Gemeinde durchaus von der
Regierung abhängig gemacht.
Konnte bisher in Friedenszeit kein Württemberger
zum Kriegsdienſt genöthigt werden, ſo wurde nun die all⸗
gemeine Dienſtpflicht verfügt, wie Napoleon ſie eingeführt
hatte. Friedrich aber ließ die Aushebung mit zunehmen⸗
der Schonungsloſigkeit vornehmen und unterwarf die Aus⸗
gehobenen der ſtrengſten Zucht. So bildete er ſich mit
Sorgfalt und Einſicht ein Heer, deſſen einzige Triebkraft
die militöriſche Ehre war; wer ſich irgend auszeichnete,
war gewiß, vom König bemerkt und befördert zu werden.
Dreimal mußte das Heer erneuert werden, ſo groß war
der Verluſt in den napoleoniſchen Kriegen. 1806 half es
im Verein mit Baiern das ſichere Preußen demüthigen;
damals fiel ihm die Belagerung der ſchleſiſchen Feſtungen
als Aufgabe zu, es löste ſie mit Tapferkeit, aber ohne
alle Schonung der überwundenen deutſchen Brüder. Als
der Krieg beendigt war, vermählte ſich Napoleons jüng⸗
ſter Bruder Hieronymus 1807 mit Friedrichs Tochter
und erhob ſie auf den neuen Thron in Caſſel. Vom ſpa⸗
niſchen Krieg (ſ. 1808) wußte der König ſeine Regimeuter
fern zu halten; dazu erſchien er ſelbſt auf der Kaiſerver⸗
ſammlung in Erfurt, wo er den Hohn der Hofſchranzen
und Adjutanten mitzuſchmecken bekam („nur ein König!“
wurde dort angemeldet, oder „le roi de W. ventre à
terre“). Dagegen kämpften die Württemberger wacker
gegen Oeſtreich 1809, welches bei ſeiner Erhebung um⸗
ſonſt an die deutſche Brüderlichkeit appellirt hatte. Unter

-— . — —ʒ——ÿ

— — — —.

— — —

— — —

— —

1. Friedrich. 245

Napoleons Augen die Donau entlang zu ſiegen, war Of⸗
fizieren und Soldaten die höchſte Ehre; damals haupt⸗
ſächlich waren es Deutſche, mit welchen der welſche Kai⸗
ſer Deutſche niederwarf.
Doch ſpürte man jetzt, daß allmählich der deutſche
Zorn gegen die Fremdherrſchaft erwachte; Tyrol wußte
die Baiern und Franzoſen aus dem Land zu ſchlagen, und
empörte Vorarlberger ſtreiften ſogar über die württem⸗
bergiſche Grenze, regten auch das katholiſche Landvolk auf.
Der König zog ſelbſt in den Kampf, der (Jul.) um Eglofs
und IJsny entbrannte, bis der Waffenſtillſtand von Znaim
die Ruhe herſtellte. An der Nordgrenze erregte die For⸗
derung, daß Mergentheim dem Könige huldigen ſolle,
einen wilden Aufruhr. Bewaffnete Bauernſchaaren dran⸗
gen in die Stadt und bedrohten das Leben der Beamten;
als dann das Militär eindrang, verübte es in der un⸗
ſchuldigen Stadt blutige Gewaltthaten, worauf über die
Empörer ſtrenges Urtheil gehalten wurde (Juni).
Daß die Regungen des neuen Geiſtes, der in dem
zertretenen Preußen ſeinen Herd hatte, auch in Schwaben
einigen Anklang fanden, blieb dem König nicht verborgen.
Am 2. Febr. 09 wurde jedes politiſche Geſpräch bei ſchwe⸗
rer Strafe verboten und die 1808 eingeführte Cenſur
verſchärft; überall ſtanden nun auch geheime Kundſchafter
auf. Unter dem ſtreng durchgeführten Continentalſyſtem,
da alle engliſchen Waaren confiscirt wurden, litten Han⸗
del und Gewerbe auf's empfindlichſte. Als der Komet von
1811 am Himmel ſtand, kam unſägliche Noth über die
Familien durch die Rekrutirung für den ruſſiſchen Feld⸗
zug. Schon angeſtellte Schreiber, Advokaten, Aerzte, Apo⸗
theker, alles mußte fort; Friedrich wollte ſich gute Offi⸗
ziere bilden und zugleich dem Volk ſeine Gerechtigkeits⸗
liebe zeigen, daher faſt keine Ausnahme gemacht wurde.
Doch wenn die Rekrutirungsacten ihm vorgelegt wurden,
konnte er, der Sache müde, mit dem Stock die oberſten
hinausfliegen laſſen und ſagen: dieſe Kerls müſſen Sol⸗
daten ſein; zuweilen hob er auch die oberſten weg und

246 X. Die Könige von Württemberg.

verurtheilte die unteren dazu. Auf 15,800 Mann, 3400
Pferde und 32 Kanonen belief ſich das ſtattliche Contin⸗
gent, das 1. Merz 1812 nach der Heerſchau bei Oehrin⸗
gen in den Norden marſchirte, dem kaum geahnten Ge⸗
richt entgegen; der Kronprinz, der es anführte, wurde
aber ſchon in Witepsk durch die graſſirende Ruhr genöthigt
zurückzutreten, worauf General Scheler das Commando
unter dem Marſchall Ney übernahm. Als dieſer es am
Dnieper (Aug.) muſterte, ſtanden nur noch 5000 Mann
in Reih und Glied, obgleich bis dahin keiner ein Gewehr
abgefeuert hatte. Der Kampf um Smolensk ließ nur die
Hälfte übrig. Im Sept. ſchlichen 2000 Geſunde und
Kranke in Moskau ein, 1500 etwa verließen die halb⸗
verbrannte Stadt (Oct.), um auf dem unvergeßlichen
Rückmarſch zu verderben. Noch 150 Bewaffnete über⸗
ſchritten die Bereſina, dann löste ſich Alles auf im ſtünd⸗
lichen Kampf um's Daſein, und auch die nachgeſchickten
blutjungen Ergänzungstruppen erlagen im Nu dem an⸗
ſteckenden Elend. Als die kümmerlichen Ueberreſte heim⸗
kehrten (Febr. 1813) und von einem Regiment nur noch
ein Mann auftrat, vergoß ſelbſt der ſtrenge Fürſt eine
Thräne.
Aber nun galt es verdoppelte Anſtrengung, um ein
neues Heer gegen das opfermuthig erſtehende Preußen zu
führen. Damals gieng in Oeſtreichs Auftrag Fürſt
Schwarzenberg nach Paris und erforſchte unterwegs die
Stimmung der ſüddeutſchen Fürſten; Friedrich war der
einzige, der noch mit ganzer Seele zu Napoleon ſtand.
So mußten denn auf den ſächſiſchen Schlachtfeldern wie⸗
derum Tauſende von Schwaben für den fremden Zwing⸗
herrn bluten; die Württemberger zeichneten ſich beſonders
bei Bautzen (20. Mai 13) aus, hieben aber auch im
Waffenſtillſtand das Lützow'ſche Freikorps, welchem Na⸗
poleon bitter gram war, bei Kitzen ſchmählich zuſammen
(15. Juni). Als ſodann Oeſtreich die Macht der Alliir⸗
ten verſtärkte, wurde die Lage der Württemberger immer
kritiſcher. Einmal beklagte ſich General Franquemont bei

— — — —,. f —

—— — — —

Serr ⸗

— —

——

1. Friedrich. 247

dem ihm vorgeſetzten Marſchall, daß er die Württemberger
ſo ſchonungslos hinopfere, ihnen würden immer die ge⸗
fährlichſten Stellungen angewieſen; dieſem entfuhr die
Antwort: Es liegt in unſerem Intereſſe, daß ihr alle
umkommt, damit ihr nicht einmal die Waffen gegen uns
kehrt. So begreift ſich's, wie General Normann in der
Schlacht bei Leipzig nach dreitägigem Morden am Nach⸗
mittag des 18. Oct., da er gar weit vorgeſchoben war,
ſeine 600 Reiter zu den Alliirten überführte, nachdem
die ſtreitmüden Sachſen dazu das Beiſpiel gegeben hatten.
Natürlich erklärten dann die Franzoſen den Verluſt der
Entſcheidungsſchlacht aus dieſem „Verrath“ ihrer Ver⸗
bündeten. Friedrich aber, obwohl genöthigt durch den
Vertrag von Fulda 2. Nov., worin ihm Oeſtreich ſein
Gebiet, ja auch die ungeſchmälerte Souveränetät zuſicherte,
den Alliirten beizutreten, war hocherzürnt über Normanns
Streich. Er löste die Reiterbrigade auf, forderte den
Offizieren ihre Ordenszeichen ab und zwang den General
zur Selbſtverbannung.
Er war nun ſelbſt ein Alliirter: wie er in ſeinem
Manifeſt erklärte, „weil Napoleon die in der Rheiniſchen
Bundesakte übernommene Verbindlichkeit der Beſchützung
des Königreichs ganz außer Acht gelaſſen.“ Als ihm aber
ſein Miniſter Jasmund zu dieſer Schwenkung Glück wünſchte,
verwies der König ihm auf's herbſte ſolche überſpannte
Ideen, ſuchte auch die von den Alliirten gebotene Aus⸗
hebung von Truppen für den Nationalkrieg hinzuhalten.
Die nöthige Zahl von 24,000 Mann und 2900 Pfer⸗
den kam jedoch leicht zuſammen, denn das Volk, voran
die Jugend, freute ſich hoch über den Umſchwung, weniger
freilich die Offiziere. Im Jan. 1814 zog der Kronprinz
mit fröhlichem Herzen durch die Vogeſen und nahm Theil
an Blüchers Sieg von La Rothiere (1. Febr.), der ohne
Schwarzenbergs, des Oberbefehlshabers, Langſamkeit den
Franzoſen verderblich geworden wäre. Am heißeſten kämpf⸗
ten die Württemberger 18. Febr. um die Brücke von
Montereau, wo Napoleon ſelbſt das Geſchütz auf den

248 X. Die Könige von Württemberg.

Kronprinzen richtete; ihre opferwillige Ausdauer deckte
den nothwendig gewordenen Rückzug des Hauptheeres.
Bei Arcis ſur Aube 20. Merz ſtanden ſie nochmals dem
Kaiſer feſt gegenüber, andre male halfen ſie ſeine Mar⸗
ſchälle ſchlagen, zuletzt 25. Merz bei Fèͤre Champenoiſe.
Doch fiengen damals die Koſaken einen Brief auf, in
welchem K. Friedrich dem Napoleon zu ſeinen letzten
Februarſiegen geradezu Glück wünſchte und auf Rückkehr
unter ſeine Fahnen hoffte. Als derſelbe 31. Merz nieder⸗
gekämpft war, vergaß man das im allgemeinen Siegs⸗
und Friedensjubel. Der Pariſer Friede ließ Mömpelgard
u. a. Eroberungen bei Frankreich; das Siegesfeſt der
Leipziger Völkerſchlacht aber durfte in Stuttgart nicht ge⸗
feiert werden. Der Wiener Congreß, an welchem auch
der König ſammt dem Kronprinzen theilnahm, war nicht
nach ſeinem Geſchmack, mißmuthig kehrte er in'’s Land
zurück. Da rief denn bald die Kunde, Napoleon ſei von
Elba zurückgekehrt, auch 20,000 Württemberger in's Feld.
Sie ſchlugen ſich 26. Juni 1815 wacker mit General Rapp,
der Straßburg halten ſollte; eine unnöthige Waffenthat,
da der Feldzug bereits durch den einen Sieg von Water⸗
loo 18. Juni entſchieden war und Napoleon 22. abge⸗
dankt hatte. Wie ſehr nun auch der Kronprinz wünſchte,
daß das Elſaß von Frankreich abgetrennt werde, damit
Süddeutſchland eine ſichernde Grenze erlange, geſchah doch
nichts in dieſer Richtung. 11 ½ Mill. Franken waren
Württembergs Antheil an der Kriegsentſchädigung, und
4 Regimenter blieben bis 1818 um Weißenburg gelagert,
als eine Diviſion des Occupationsheers.
Die verfaſſungsloſe napoleoniſche Zeit war nun vor⸗
über. Napoleon hatte Friedrich geachtet: „ein harter,
aber rechtlicher Mann,“ konnte er ſagen, „und der geiſt⸗
vollſte Fürſt in Europa. Wenn dieſer Flegel 80,000
Mann hätte, ſo würde ich ihn fürchten.“ Seine ſtand⸗
hafte Weigerung verhütete einmal die beabſichtigte Thei⸗
lung Württembergs zwiſchen Baden und Baiern. Han⸗
nover, das man ihm dafür anbot, ſchlug er ebenſo unbe⸗

—. —— —d, —

— .

— — — — — —

1. Friedrich. 249

denklich aus als das größere Portugal. Aber die Liebe
ſeiner Unterthanen ſuchte er kaum; er war ſich guter Ab⸗
ſichten bewußt, die darum irgendwie durchgeſetzt werden
mußten. Es war ein harter Druck, der auf dem Lande
laſtete, wenn man auch anerkennen mußte, daß er ſehr
gleichmäßig ausgeübt wurde und dadurch beitrug, die früher
ſo ſehr geſchiedenen Landestheile und Stände einander
näher zu rücken und zu verſchmelzen. Den Adel beſon⸗
ders ließ Friedrich gern ſeine ſouveräne Macht fühlen:
er nahm ihm die Gerichtsbarkeit, die Polizei, das Er⸗
nennungsrecht von Schultheißen, jede eigene Erbfolge⸗
ordnung, wie die Fideicommiſſe; dagegen legte er Allen
die gleichen Steuern, Einquartirung und Vorſpanndienſte
auf, zwang die einſt reichsunmittelbaren Familien, jähr⸗
lich 3 Monate in Stuttgart zu wohnen, und ſetzte die
adeligen Gutsbeſitzer in die Zte Rangklaſſe nach den Stall⸗
junkern und Pagen. So konnten die Stuttgarter noch
ſtolz auf ihn ſein, „er ſei ſo ein guter Schütze und ſchlage
Bediente und Oberbeamte mit derſelben Peitſche.“ Alle
Angeſtellten aber zitterten vor ihm, wurde doch des Re⸗
gierens, des Centraliſirens und der Schreiberei mehr als
je. Da liefen Anfangs noch Berichte ein wie der: „Im
Weiler ſind es 9 Seelen und 5 Tagelöhner;“ oder einer
über den Viehſtand: „Allhie im Orte befinden ſich nur
2 Roſſe, nemlich Schultheiß und Burgemeiſter, dieweilen
die ganze übrige Burgerſchaft aus Ochſen beſteht.“ Auf⸗
gefordert, über den moraliſchen und phyſiſchen Zuſtand
ſeiner Gemeinde zu berichten, ſchrieb ein Schultheiß kurz
und gut: „das Moraliſche iſt hie zu Land nicht bekannt
und die Viehſieche ſeit 10 Jahren nicht mehr ausgebro⸗
chen.“ So nach und nach lernte man's beſſer. Der Bauer
vergaß allen Spaß, denn er verkam unter der Laſt der
Abgaben; 1815 berechnete das Oberfinanzdepartement,
daß vom Reinertrag des geſammten Grundbeſitzes dem
Eigenthümer nur Ein Fünftel blieb; wie nun, wenn das
überall gehegte Wild in ſeine Felder drang, während er
ſelbſt der tollen Jagdluſt des Fürſten auf weite Fernen

250 X. Die Könige von Württemberg.

mit Zutreiben dienen mußte? Wehe dem, der dem Wild
Schlingen legte oder gar mit verſteckt gehaltener Flinte
ihm nachſtellte (wurde doch wer einen tollen Hund erſchoß,
geſtraft!); es blieb den Armen nichts übrig, als die Ern⸗
ten durch Umlagern des Nachts, oft mit großen Feuern,
zu ſchützen. Allen war das Waffenführen, auch das
Scheibenſchießen unterſagt; ein Landjägercorps handhabte
ſtrenge Polizei. Den Städtern vergieng das gewohnte
freie Reden, Kaufleute vollends mußten ſich wegen aller⸗
hand Waaren vor Angebern fürchten; Geld außerlands
zu ſchicken, wär's auch für einen Sohn, war bei Strafe
der Confiskation verboten. Polizeiſpione ſaßen gerade den
Redlichſten auf, weil wahrhaft deutſche Geſinnung geächtet
war. Männer wie Pfarrer Dann aber ſahen Gottes
Gerechtigkeit darin, daß wenn die Deutſchen von den
Franzoſen eine neue Mode angenommen, dieſe nach eini⸗
ger Zeit ſelbſt über den Rhein kommen, um ihren Lehr⸗
lingen den Schneider auszuklopfen.
Auch die Kirche mußte dem König blindlings unter⸗
worfen ſein. Bisher hatte das Conſiſtorium alle Pfarr⸗
ämter beſetzt, mit Ausnahme der Prälaturen und Super⸗
intendenzen; die katholiſchen Herzoge hatten das Kirchen⸗
regiment dem Geheimenrath überlaſſen müſſen; Landes⸗
kirche und Landesverfaſſung waren unauflöslich verwachſen.
Friedrich behandelte Katholiken und Proteſtanten in glei⸗
cher Weiſe, indem er das Oberconſiſtorium, wie den neuen
„katholiſchen geiſtlichen Rath“”“ unter den Chef des geiſt⸗
lichen Departements ſtellte, der jeden Wink des Königs
als unbedingten Befehl annahm und raſchen Gehorſam
forderte. Dem Papſt wurde erklärt, daß der König An⸗
ordnungen des Auslands über die inneren Verhältniſſe
ſeines Reichs nicht anerkennen werde; Predigt und Kate⸗
cheſe mußten an Sonn⸗ und Feſttagen vom Prieſter ge⸗
halten, durften nicht durch andere Andachtsübungen ver⸗
drängt werden. Ausländiſche Wallfahrtsorte zu beſuchen,
nächtliche Gottesdienſte zu feiern, wurde verboten. — Den
Proteſtanten wurde 1808 eine neue Liturgie aufgenöthigt,

= — — — — — —--- v vv ſ ———

— — — —

=2

= =
—, ——

—— — —— —

— — R N

— — —

S. —

=à

= —

ll,

1. Friedrich. 251

in welcher der Teufel nicht erwähnt werden durfte, wie
es „der Bildung des gegenwärtigen Zeitalters angemeſſen“
ſchien. Schon war durch militäriſche Exekution das grie⸗
ſinger'ſche Geſangbuch in widerſtrebenden Gemeinden ein⸗
geführt worden. Pf. Friedrich, der nun erklärte, er könne
Gewiſſens halber die neue Liturgie nicht annehmen, wurde
abgeſetzt. Um die Tauffrage: Widerſagſt du dem Teufel?
nicht auszulaſſen, taufte daher mancher Vater ſein Kind
ſelbſt und brachte dem Pfarrer die Anzeige mit der Geld⸗
ſtrafe von 11 M. Hausmüttern, die ſich weigerten, ihr
Kind nach der neuen Form taufen zu laſſen, wurde es
auch durch Polizeidiener weggenommen und in die Kirche
getragen. Das Veto, das den Gemeinden gegen neu⸗
ernannte Geiſtliche zuſtand, wurde 1810 abgeſchafft, da⸗
für aber 1811 allerhand Außenwerk, z. B. ein neuerfun⸗
denes Barett (mit Zeichnung) den Geiſtlichen vorgeſchrie⸗
ben, jeder Pfarrer endlich ſeinem Dorfſchulzen untergeordnet.
Wahrhaft päpſtlich lautete die „Normalvorſchrift gegen
den Pietismus,“ welche der freimüthige Prediger Dann
vor dem Cultminiſter ſtehend ſich vorleſen laſſen mußte.
Und es war, wie Dann ſagte, eine Haſenzeit, da der
Zeugengeiſt überaus ſelten wurde; die Schrift, mit welcher
Dekan Harttmann 1812 ſeine Entlaſſung nahm, wagte
man dem König gar nicht vorzulegen. Um ſo ſtärker regte
ſich der Sektengeiſt. Der Separatiſt Rapp, der gegen
die Schulordnung, Eidſchwur und Kriegsdienſt proteſtirte,
hatte noch 1804 an 700 Anhänger nach Nordamerika ge⸗
führt und dort eine Kolonie der Eheloſen, die Harmonie
geſtiftet. Dann aber wurde die Auswanderung verboten.
Als ſie halbwegs wieder geſtattet ward, eilten 1816
Tauſende nach Rußland als dem Bergungsort, wo der
drohenden Noth der letzten Zeiten zu entgehen war; denn
Napoleon galt für Apollyon oder Antichriſt, er kam ge⸗
wiß noch einmal von Helena zurück, um die große Trüb⸗
ſal einzuführen, auf die a. 1836 das tauſendjährige Reich
folgen ſollte. — Andrerſeits wurde doch auch in dieſen
Tagen des Continentalſyſtems ein fruchtreicher Verkehr

252 X. Die Könige von Württemberg.

gehegt mit den modernen Geſellſchaften zur Ausbreitung
des Evangeliums in unofficieller Weiſe. Die deutſche
Chriſtenthumsgeſellſchaft, welche durch den Augsburger
Urlsperger in Baſel gegründet worden war, hatte ſ. 1782
Tübinger Theologen zu Sekretären und warme Theil⸗
nehmer in Württemberg. Mag. F. Steinkopf, ſ. 1795
in Baſel, ſiedelte 1801 nach London über und wurde dort
1804 ein Mitgründer der britiſchen und ausländiſchen
Bibelgeſellſchaft. Ch. Fr. Spittler und M. Gottlieb Blum⸗
hardt, die er ſelbſt nach Baſel gezogen, wurden dort voll
des Miſſionsgeiſtes, der ſich ſo mächtig in England regte;
und Steinkopf gelang es, auf jeweiligen Reiſen das Feuer
zu ſchüren. Auf einer derſelben 1812 brachte er es zur
Gründung der württ. Bibelanſtalt, für welche eine wohl⸗
gewählte Committee von Stuttgartern des Königs Ge⸗
nehmigung erlangte. Schwerer hielt es, des Königs Er⸗
laubniß zu Blumhardts Anſtellung als Miſſionsinſpektor
in der verhaßten Schweiz zu gewinnen. Aergerlich ſagte
er zuletzt: „Kann marſchiren,“ ſchrieb aber (Dec. 1815):
„mit Vorbehalt der Rückkehr in's Vaterland, jedoch ohne
Hoffnung auf Wiederbedienſtung.“ Was über die eigenen
Staatsintereſſen hinausgieng, blieb einmal dem König
widerlich. Blumhardts Begleiter war ein erſter Miſſions⸗
zögling, dem noch viele Hunderte folgen ſollten, während
Halle nur einen, die Brüdergemeine und Jänike einige
wenige Württemberger in die Heidenwelt ausgeſandt
hatten.
Die Aufſicht über die Lehranſtalten wurde 1806 dem
Conſiſtorium entzogen und einer Studiendirection über⸗
tragen, welche (unter dem Cultminiſter) auch die bisher
ſelbſtändige Univerſität 1810 zu leiten bekam. Katho⸗
liſche und evangeliſche Schulen wurden gleichmäßig geord⸗
net und 1811 das Lehrerſeminar in Eßlingen errichtet,
das einen fruchtbaren Fortſchritt zum Beſſern einführte.
Auch die Univerſität wurde durch neue Lehrſtühle geho⸗
ben ꝛc. Es war manches Gute in den 2342 Reſcripten,
Decreten, Edikten und Manifeſten, die 1806—14 erlaſſen

1. Friedrich. 253

wurden, aber zunächſt fühlte nur männiglich, daß jeder
Boden des Rechts in's Schwanken gerathen war; alle
Ordnungen der neuwürttembergiſchen Landestheile z. B.
wurden durch einen Federſtrich vom 1. Jan. 07 an be⸗
ſeitigt, ſofern ſie nicht mit dem württembergiſchen Recht
übereinſtimmten. Und ſehr häufig beſtimmte der König
die Strafen eigenmächtig, ſchärfte den Spruch der Behör⸗
den, oder erklärte auch die Angeſchuldigten für gemüths⸗
krank.
Nur der Umſtand, daß Napoleon hinter dem Könige
ſtand, hatte bisher die Oppoſition eingeſchüchtert, den
weitverbreiteten Ingrimm zurückgehalten. Nun die Zucht⸗
ruthe der Völker weggeworfen war, erkannte Friedrich,
daß die Willkürherrſchaft zu Ende ſei. Hatte er noch in
Wien die Anträge Preußens und Hannovers für Einfüh⸗
rung ſtändiſcher Verfaſſungen hartnäckig beſtritten, ſo that
er gleich nach ſeiner Rückkehr Jan. 1815 kund: „ſchon ſeit
dem Eintritt der Staatsveränderung von 1806, da die
alte Verfaſſung im Drang der Zeiten habe zu Grunde
gehen müſſen, ſei er zu dem Entſchluſſe gekommen, ſobald
ein feſter Stand der Dinge daſei, dem Königreich eine
angemeſſene Verfaſſung zu geben; nun finde er ſich be⸗
wogen, ſeinem Volke dieſe Wohlthat nicht länger vorzu⸗
enthalten.“ Uebrigens wußte man wohl, daß ihm der
vaterländiſche Geiſt der Befreiungskriege ein Greuel war,
daher er den freiſinnigen Rheiniſchen Merkur in ſeinem
Reiche verbot und den deutſchen Bund, dem er 1. Sept.
beitrat (wie 14 Tage ſpäter der heiligen Allianz), nur als
eine Fürſtenverbindung, nicht als den Anſatz zur Bildung
eines einigen Deutſchlands verſtand. Friedrich verſprach
jetzt ſeinem Lande eine Verfaſſung, welche den Ständen
das Recht der Einwilligung zu neuen Geſetzen und zur
Erhöhung beſtehender Steuern ertheilte, aber alles Zurück⸗
kommen auf die Zeit, in der ſein Wille Geſetz geweſen
war, ausſchloß, überdieß die Stände nur alle 3 Jahre,
auf kurze 6 Wochen zur Bereinigung kleiner Geſchäfte
zuſammenrief. Als der König 50 Adligen, 4 Geiſtlichen

254 X. Die Könige von Württemberg.

und 70 Volksvertretern dieſe Urkunde 15. Merz feierlich
übergeben hatte, verließ er den Saal in der Zuverſicht,
daß Alles beendigt ſei. Graf Waldeck aber trug ſogleich
darauf an, das Gebotene abzulehnen und auf dem guten
alten Recht zu beſtehen. Alles fiel ihm zu, obwohl in
der alten Verfaſſung für den Adel (der ſich ja S. 145
ſelbſt ausgeſchloſſen hatte) keine Stelle war, obwohl die
Neuwürttemberger dieſelbe kaum kannten, obwohl die Ka⸗
tholiken durch ſie von der Volksvertretung ausgeſchloſſen
waren. Man ſtimmte eben den Altwürttembergern in
dem Wunſche bei, kein geſchenktes Recht anzunehmen.
Herzog Chriſtophs Name war jetzt in Aller Mund. Der
König hielt an ſeiner Grundlage feſt, ließ ſich aber zu
Unterhandlungen herbei. Die Verſammlung betrachtete
ſich nun als eine conſtituirende und legte durch Zahn (von
Calw) die demüthige Schilderung der Landesnoth vor:
5 Mill. fl. jährlich koſte der Hof, wie hoch aber belaufe
ſich der Wildſchaden und die Jagdfrohnden ꝛc. Ganz
Deutſchland ſtaunte ob dieſen Enthüllungen. Der König
wurde nachgiebiger als man erwarten konnte, die Stände
kamen ihm aber nicht entgegen, wie der ſtaatsmänniſche
Cotta (der die Allgemeine Zeitung gegründet und ſie ſei⸗
ner Zeit vor Friedrichs Zorn nach Augsburg verlegt
hatte) jetzt anrieth. So wies auch Friedrich ihre drin⸗
gendſte Forderung, die Durchſicht der Geſetzgebung ſeit
1806, eigenſinnig ab, und da ſie die Landesbeſchwerden
veröffentlichten, vertagte er ſie 26. Juli.
Die ſteigende Erbitterung im Lande veranlaßte ihn,
den freiſinnigen Freiherrn von Wangenheim zu ſeinem
Unterhändler zu machen (Oct.); aber die wiederverſam⸗
melten Stände ſtießen ſich an den naturphiloſophiſchen
Ideen und der glatten Redefülle des Coburgers. In Folge
einer begreiflichen Täuſchung erſchien ihnen die frühere
Zeit als gar zu golden, ſo daß ſie am verbrieften Recht
auch das Veraltete und Haltloſe dem Vernunftrechte vor⸗
zogen. Bolley verlangte in ſeiner Adreſſe, daß der König
die alte Verfaſſung als gültig für's ganze Königreich

—). — —f H H N

— — —⸗

ge
re
it
⸗
ig
⸗

1. Friedrich. 255

anerkenne; nöthige Aenderungen ſollten einer Ergänzungs⸗
acte vorbehalten werden. Darauf legte der König (13. Nov.)
14 Grundartikel vor als Unterlage einer neuen zu ver⸗
einbarenden Verfaſſung; ſie gewährten die Durchſicht der
jüngeren Geſetze und alles was man nur wünſchen konnte.
Verwerfe man ſie, ſo werde er ſeinem neuen Lande eine
wahre Repräſentativverfaſſung geben, im Stamm lande
aber die alte Ordnung herſtellen. Leider lenkte man nun
nicht ein, Graf Waldeck wiegelte vielmehr das Volk und
den ſüddeutſchen Adel auf, ließ ſich auch mit dem unheim⸗
lichen Prinz Paul, des Königs zweitem Sohn, in geheime
Verbindung ein. Im Nothjahr 1816 hatte die Steuer⸗
erhebung ihre beſonderen Schwierigkeiten, der König aber
ſchrieb dieſe weniger dem Elend der Armen als der von
den Ständen genährten Widerſetzlichkeit der Vornehmen zu.
Von unten drohte Steuerverweigerung, von oben Auf⸗
löſung; Wangenheim vermehrte den Wirrwarr, indem er
plötzlich das Zweikammerſyſtem empfahl. Der Mehrzahl
aber blieben die ſtändiſche Kaſſe und der ſtändige Aus⸗
ſchuß das Wichtigſte. Unter dieſen ausſichtsloſen Kämpfen
überfiel den König eine Krankheit, die eine unbedeutende
Erkältung ſchien, aber ihn unerwartet ſchnell 30. Oct.
1816 hinwegraffte.
Friedrich hinterließ eine Witwe, die britiſche Königs⸗
tochter Charlotte Mathilde, welche ſ. 1797 ihm vermählt,
ihr ſtilles dem Wohlthun geweihtes Leben 1828 beſchloß,
und ſechs Brüder, deren zwei er zu württembergiſchen
Feldmarſchällen erhoben hatte. Von den 3 Kindern ſeiner
erſten Gemahlin, einer braunſchweigiſchen Prinzeſſin, folgte
ihm Wilhelm, 27. Sept. 1781 im ſchleſiſchen Lübben ge⸗
boren, ſehr ſtreng erzogen, ſchon 1800 ein Freiwilliger
im öſtreichiſchen Heer und 1814 tüchtiger Anführer im
franzöſiſchen Krieg. Nachdem die von Napoleon ihm auf⸗
gedrungene Ehe mit einer bairiſchen Prinzeſſin gelöst war,
hatte er ſich Jan. 1816 in Petersburg mit der geiſtvollen
Katharina, der Schweſter Kaiſer Alexanders, vermählt.

256 X. Die Könige von Württemberg.

2. Wilhelm J. 1816—64.

Aller Herzen ſchlugen ihm entgegen, als er den Thron
beſtieg; wußte man doch, wie viel er ſelbſt unter dem
Deſpotismus des Vaters gelitten, wie viel er mit dem Frei⸗
herrn v. Stein und andern Patrioten Rath gepflogen hatte
über die neue Ordnung der Dinge. War er doch der Mann,
auf den in Deutſchland jedermann ſah, wenn man etwa
nach einer ſtrafferen Einheit ſeufzte und für die höchſte
Stelle den weiſeſten Fürſten ſuchte. Es war kaum nöthig,
daß er erklärte, die Wohlfahrt der ihm anvertrauten Un⸗
terthanen werde das einzige Ziel ſeiner Bemühungen ſein;
die ganze Phyſiognomie des Landes änderte ſich in einem
Augenblick. Der unſinnige Hofprunk wurde plötzlich be⸗
ſeitigt; ſtatt der theuren Menagerie galt es jetzt, hungernde
Menſchen zu ſpeiſen. So war im Nu das Jagdunweſen
abgeſtellt, die geheime Polizei aufgehoben, das Briefgeheim⸗
niß eingeſchärft, und eine Menge von Gnadenacten leerte
die Gefängniſſe. Eine volksthümliche Maßregel war auch
die Herſtellung des Geheimenraths (Nov.), jener alten
Regierungsbehörde, welcher als erſte Pflicht die Aufrecht⸗
haltung der Verfaſſung oblag.
Der König hatte die Stände vertagt, um inzwiſchen
in ſeinem neuen Rath einen Verfaſſungsentwurf ausarbei⸗
ten zu laſſen; zunächſt galt es, der ſchrecklichen Noth,
welche der naßkalte Sommer 1816 über die Länder ge⸗

bracht, zu ſteuern. Kam doch der Scheffel Kernen (in

Metzingen) bis auf 96 fl., das Simri Kartoffeln auf 4 fl.
zu ſtehen; man kochte Neſſeln, Klee, Wurzeln, Heu,
mahlte Stroh und Sägſpäne, ſchlachtete Pferde. Die
Menſchen wandelten wie Leichen umher, viele ſiechten hin
oder ſtarben im Wahnſinn; 16,000 wanderten aus. Da
mußte vom Rhein her Frucht geſchafft und zu herabge⸗
ſetzten Preiſen verkauft, der Einfuhrzoll aufgehoben, der
Wucher beſchränkt, für Beſtellung der Saatfelder geſorgt
werden. Unermüdlich zeigte ſich beſonders Katharina, die
6. Jan. 1817 den Vorſitz in der Centralleitung des Wohl⸗

— — -— —

— — —

—

— = = – — — —

2 6e—

2. Wilhelm I. 257

den in Verbindung trat, um Arme und Kranke zu pflegen
und wirkſam zu beſchäftigen. Die Katharinenſchule zur
Erziehung armer Mädchen, das Katharinenſtift für höhere
Bildung reicherer Töchter u. a. Anſtalten entſprangen noch
der regen Schaffensluſt dieſer Landesmutter, deren ſchneller
Tod 9. Jan. 19 den König und ſein Land gleich ſchwer
traf; Stuttgart hat zu ihrem Andenken das Katharinen⸗
hoſpital gegründet.
Als der König 3. Merz 1817 dem Landtag ſeinen
Verfaſſungsentwurf vorlegte, durfte er mit Recht rühmen,
es ſeien darin alle noch anwendbaren Normen der alten
Verfaſſung zu Grunde gelegt, aber auch beachtet, was der
Geiſt der Zeit und die Weltlage erfordern; leitender
Grundſatz der neuen ſei Redlichkeit, ihr Charakter Oeffent⸗
lichkeit. Mängel waren freilich auch daran zu finden; die
unbeſtimmte Faſſung einiger unter den 337 Artikeln ſtand
hinter den ſcharfen Bürgſchaften der alten Verfaſſung zu⸗
rück. Doch erklärte ſich Wilhelm bereit, Verbeſſerungen
anzunehmen, ſetzte jedoch ſein Wort ein, daß er jede An⸗
maßung, welche die Grundveſte conſtitutioneller Monarchie
zu untergraben ſuche, unerſchütterlich zurückweiſen werde.
Das reizte zum Widerſtand, hitzige Debatten folgten, dem
Miniſter Wangenheim wurden die Fenſter eingeworfen,
nachdem 67 Stimmen gegen 42 (neuwürttembergiſche) das
Ultimatum des Königs am 2. Juni abgelehnt hatten. So⸗
wurde die Kammer aufgelöst, hauptſächlich weil ſie von
der ſtändiſchen Steuerverwaltung und vom Regiment des
ſtehenden Ausſchuſſes nicht laſſen wollte. Den Neuwürt⸗
tembergern that's leid; ſie wünſchten, daß die Verfaſſung
wenigſtens für ihre Städte und Aemter gelte. Und der
König wollte den Vertrag für abgeſchloſſen anſehen, wenn
wenigſtens die Mehrzahl der Aemter ihn annähme; die
altwürttembergiſchen verſtanden ſich aber nicht dazu.
So wurde eine günſtige Zeit verpaßt; denn der deutſche
Bundestag, der am 5. Nov. 16 zuſammengetreten war,
zeigte bald genug, daß er den Einzelſtaaten keine that⸗
11**

258 X. Die Könige von Württemberg.
kräftige Hilfe zu bieten, kein neues Licht aufzuſtecken im
Stande ſei, wohl aber beantragte Verbeſſerungen auf die
lange Bank ſchieben oder auch ſchnöd abfertigen könne.
Umſonſt z. B. war Württembergs Klage über Abſperrung
der Korn⸗ und Viehausfuhr zwiſchen den deutſchen Staa⸗
ten, ſelbſt in Theurungszeiten; Baiern und Oeſtreich ſcho⸗
ben ſich die Schuld davon zu, und es geſchah nichts.
Nun ließ ſich aber Preußen von Wien aus bewegen, die
Vorbereitungen für die Verfaſſungsarbeit im eigenen Staat
zu ſiſtiren; die württembergiſche Preßfreiheit und die Gäh⸗
rung im Volk, namentlich unter der Jugend, wurden den
Großmächten unbequem. Da in Württemberg die Finan⸗
zen noch nicht geordnet waren, proteſtirten viele Gemein⸗
den und Amtsverſammlungen energiſch gegen die uner⸗
ſchwingliche Steuer und drohten mit Steuerverweigerung;
die Staatspapiere ſanken beſtändig. Andererſeits ſahen
ſich ſchon die Schwaben in der Verfaſſungsſache von ihren
Nachbarn Baiern und Baden überflügelt, was doch einen
Anflug von Reue hervorrief. Da gab Kotzebue'’s Ermor⸗
dung durch den Jenaer Studenten Sand 23. Merz 1819
das Zeichen zur Verfolgung der Demagogen, worauf die
öſtreichiſche Bevormundung den Reſt des frohen Geiſtes
der Freiheitskriege aus Deutſchland verjagte. Metternich
hätte gern alle deutſchen Stände auf das Recht der Be⸗
rathung beſchränkt.
Wilhelm erkannte, was jetzt noth that, und berief als⸗
bald 10. Juni 19 eine neue Landesverſammlung; ſie tagte
in Ludwigsburg Juli bis Sept. gerade während die Mi⸗
niſterverſammlung in Karlsbad Metternichs Wünſchen
gemäß über die Bändigung jeder freien Regung berieth.
Es bewährte ſich nun, was der Schultheiß Reinhard
1815 anläßlich der Berufung von Freiwilligen geäußert
hatte: „wenn die Schwaben freien Willen haben, geſchieht
nichts.“ Als der freie Wille verloren war, geſchah was
und zwar raſch; die zähen, gründlichen, pedantiſchen Volks⸗
männer waren wie umgewandelt, die ſtrammſten ganz

verſtummt. Man fügte ſich in das Zweikammerſyſtem,

— — —

— = —

S —☛ —

2. Wilhelm I. 259

ließ die gemeinſchaftliche Steuerverwaltung, welche 1817
die Regierung angetragen hatte, und die Machtbefugniſſe
der Ausſchüſſe, auch die Oeffentlichkeit der Gerichtsver⸗
handlungen fallen. Zuletzt kaufte man jede Stunde aus;
der König wollte eine Reiſe antreten und vorher Alles
beendigt wiſſen. So wurde die Urkunde am 24. Sept.
unterzeichnet und ſofort vom König feierlich beſtätigt.
Darin iſt jedem Bürger Freiheit der Perſon, des Eigen⸗
thums und des Gewiſſens, den Gemeinden und Amts⸗
körperſchaften das nöthige Maß von Selbſtändigkeit zu⸗
geſichert. Die Steuern werden durch dreijährige Stände
bewilligt, welche bei der Geſetzgebung mitwirken; lebens⸗
länglich ernannte Mitglieder tagen mit Prinzen, fürſt⸗
lichen und gräflichen Familienhäuptern als Standesherrn;
13 ritterſchaftliche, 7 ſtädtiſche und 64 oberamtliche Ab⸗
geordnete, gewählt von den Höchſtbeſteuerten, bilden mit
3 katholiſchen und 6 proteſtantiſchen Geiſtlichen und dem
Univerſitätskanzler die 2te Kammer. Keine Steuer wird
ohne Einwilligung der Stände aufgelegt, das Kammergut
iſt Staatsgut und der König erhält eine Civilliſte. Das
Kirchengut ſoll durch eine Commiſſion ausgeſchieden wer⸗
den. Steht dieſe Verfaſſung auch hinter der a. 1817 ge⸗
botenen zurück, ſo war ſie doch reicher an freiſinnigen
Gewährungen als alle übrigen deutſchen Verfaſſungen jener
Jahre. Das Volk war befriedigt, umſomehr als zugleich
die Karlsbader Beſchlüſſe (vom 20. Sept.) bekannt wur⸗
den, welche die Cenſur der Zeitungen und kleinerer Schrif⸗
ten, ſtrenge Ueberwachung der Univerſitäten und Verhaf⸗
tung aller Demagogen verfügten. Wilhelm aber gieng
nach Warſchau, wo er die volle Zuſtimmung des Kaiſers
Alexander und ſeine thätige Unterſtützung gegen weitere
Einmiſchung des Wiener Hofs auswirkte. Die Wiener
Schlußakte vom 15. Mai 20 wurde in Württemberg gar
nicht veröffentlicht.
Immerhin mußte dem Argwohn, der einmal gegen
die Univerſitäten erwacht war, auch in Württemberg ein
kleines Opfer gebracht werden. Der König hatte es doch

X. Die Könige von Württemberg.

ſchmerzlich empfunden, daß Sand, der 1814 in Tübingen
ſtudirt und darnach den bairiſchen Freiwilligen, die gegen
Frankreich zogen, ſich angeſchloſſen hatte, nun ſeine Hoch⸗
ſchule in Verruf bringe, und das eben nachdem er um

ihre Hebung ſich kräftig bemüht hatte. Im Oct. 1817

war Friedrichs Gründung, die katholiſche Univerſität Ell⸗
wangen, aufgehoben und mit jener als katholiſch⸗theologiſche
Fakultät verbunden worden; eine weitere Fakultät ent⸗
ſtand durch Lehrſtühle, die für die Staatswiſſenſchaften
errichtet wurden; der Bibliothek und den naturhiſtoriſchen
Sammlungen hatte Wilhelm das Schloß Hohentübingen
eingeräumt ꝛc. Auf Sand's bloßer Bruſt fand man das
grün⸗blau⸗weiße Band der Tübinger Teutonia, einer pa⸗
triotiſchen Verbindung, aus der nachher die Burſchenſchaft
hervorgieng. Man hatte in Tübingen die ſchwärmeriſchen
Jünglinge nicht ſcharf bewacht, auch nachdem das Wart⸗
burgfeſt 18. Oct. 1817 die Großmächte ſchon beunruhigt
hatte. Rektor der Hochſchule war gerade der theologiſche
Profeſſor Bahnmaier, ein feuriger Freund der Jugend
und insbeſondere der peſtalozziſchen Schulreform. Dieſer
benützte das traurige Verbrechen, den Studenten das Ge⸗
wiſſen zu ſchärfen, damit ihr ſittliches Urtheil nicht durch
politiſche Leidenſchaft verkehrt werde; er drang auf Ab⸗
ſchaffung des Duells und mahnte in einem Aufruf zu
energiſchem Widerſtand gegen den „rohen Burſchengeiſt.“
Da fordert ihn der Miniſter auf, über die Stimmung
der Studenten in Betreff der Sand'ſchen Unthat zu be⸗
richten. Bahnmaier ſprach ſich offen aus: die That werde
allgemein als ſchwere Verirrung mißbilligt, doch ſtelle man
den Thäter nicht den gemeinen Verbrechern gleich, ſondern
fühle zugleich Mitleid mit ſeinem Schickſal. Dieſes frei⸗
müthige Wort hatte ſeine ſofortige Abberufung von Tü⸗
bingen und Verſetzung auf das Dekanat Kirchheim zur
Folge. In Berlin wurde damals Prof. de Wette wegen
eines tröſtenden Privatbriefs an Sand's Mutter einfach
entlaſſen.

Schon vorher war durch einen „landwirthſchaftlichen

2. Wilhelm I. 261

Verein“ für die Pflege des Landbaus geſorgt worden;
ein Volksfeſt in Cannſtatt diente ſ. 1818 zu einem Ver⸗
einigungspunkt aller dahin einſchlagenden Beſtrebungen,
und eine Lehranſtalt in Hohenheim bildete die erſten ra⸗
tionellen Landwirthe Schwabens. Sie wurde ſpäter zur
Akademie erhoben, eine Forſt⸗ und Ackerbauſchule, eine
Thierarzneiſchule 1821 ꝛc. ſchloßen ſich an ſie an; und
fü Veredlung der Pferdezucht und Viehzucht geſchah un⸗
abläßig Alles, was man von einem „König der Land⸗
wirthe“ erwarten konnte. — Die Eintheilung des Landes
in 4 Kreiſe und 64 Oberämter, wie ſie 18. Nov. 1818
angeordnet wurde, die Trennung der Rechtspflege von der
Polizeiverwaltung u. a. ſelbſtändig verfügte Verbeſſerun⸗
gen blieben unangetaſtet. Mißbräuche in der Verwaltung
und beſonders im Schreibereiweſen wurden abgeſtellt und
die Finanzen ſo muſterhaft geordnet, daß man hoffnungs⸗
voll einer völligen Tilgung der Staatsſchuld entgegen⸗
ſehen konnte.
Als die Regierung vor unüberlegter Auswanderung
zu warnen begann, erklärte Bürgermeiſter Hoffmann von
Leonberg, wie der Staat an hartnäckigen Schwärmern
und unfleißigen Armen nichts verliere, wohl aber an den
Stillen, die durch die neue Liturgie in einen Gewiſſens⸗
zwang verſetzt ſeien; warum ſolchen nicht die Anlegung
eigener Gemeinden geſtatten, wie König Friedrich ſie der
Brüdergemeine in Königsfeld (ehe ſie zu Baden geſchla⸗
gen wurde) zugeſtanden habe? Es währte lange, ehe alle
Anſtände gehoben waren, aber 1819 wurde von den Luſt⸗
bezeugenden die Stätte gekauft, auf welcher die freie Ge⸗
meinde Kornthal ſich anbaute und glücklich entwickelte.
Weitere Ausbreitung dieſes altwürttembergiſchen Kultus
wurde nicht geſtattet, außer etwa durch Abtrocknung eines
Moosriets in Oberſchwaben, was 1824 zur Gründung
von Wilhelmsdorf führte. Daran knüpfte ſich die Er⸗
richtung von Rettungsanſtalten für verwahrloste Kinder
nach dem Vorbild von Beuggen, deren ſ. 1822 ein paar
Duzend im Lande erſtanden. Immerhin merkten nun

262 X. Die Könige von Württemberg.

auch die, welche ſich nicht zu freien Gemeinden zuſammen⸗
thun durften, daß der Druck der Glaubensgleichförmigkeit
abgethan ſei, und blieben ruhig im Lande. Damals ſtarb
1819 der bedeutendſte Laienprediger, den Württemberg
gehabt, Mich. Hahn in Sindlingen, wo er unter dem
Schutz der Herzogin Franziska ſ. 1794 ſeine Stunden
unangefochten fortgeführt hatte; ſeine mächtige Warnung
vor dem Separatismus hat der Kirche viele edle Kräfte
erhalten. — Eine Union der Reformirten mit der Lan⸗
deskirche nach preußiſchem Vorgang war angebahnt, als
der weitherzige Dr. Steudel († 1837) zur Vorſicht mahnte.
Ihm ſchien es Hochverrath an der Heiligkeit der Ueber⸗
zeugungen, wenn man die Sache ſo darſtelle, als dürfe
ſtillſchweigend über abweichende Lehren hinweggeſchritten
werden; die innere Verbindung ſei ja ſchon da, wozu
äußere Verſchmelzung? Da die Waldenſer die Vorher⸗
beſtimmungslehre ausdrücklich verwarfen und ſich über das
Abendmahl befriedigend äußerten, wurden ſie in die luthe⸗
riſche Kirche 1823 aufgenommen, mit Beibehaltung des
Brotbrechens in der Communion. Ihnen kam die Ver⸗
einigung beſonders durch Einführung des Deutſchen als
der Schul⸗ und Kirchenſprache zu gut; die Bildung einer

ſtrenger reformirten Gemeinde aber ſtieß auch ſpäter auf

keine Schwierigkeit.
Die entſchiedenen Bekenner des Katholicismus
hatten ſich nur ungern in die württembergiſchen Staats⸗
verhältniſſe begeben (1776 war in Wiblingen der letzte
Ketzer hingerichtet worden), während doch in den alt⸗
öſtreichiſchen Gebieten Joſeph II. Toleranz ſo heimiſch
gemacht hatte, daß viele des Papſtes faſt vergaßen und
nur Ordnungs halber das Bedürfniß eines „Salbers“
anerkannten. Auch Herzenschriſten aus Mich. Sailer's
Kreiſe waren im Klerus vertreten; daher der Staat ſich
vor der in Rom neuerſtehenden Kirchengewalt nicht ſon⸗
derlich fürchtete. Man hatte aber auf dem Wiener Con⸗
greß verſäumt, nach Weſſenberg'’s Rath die Organiſation
einer germaniſchen Kirche in's Auge zu faſſen; ſo kam's,

—·,,— — — — — — — —

— — = — — —.

=–

gee

2. Wilhelm I. 263

daß die einzelnen Regierungen mit dem wieder ſtark auf⸗
ſtrebenden Rom ſich einzeln auseinanderſetzen mußten, was
ſie in bedeutenden Nachtheil verſetzte. Die Verhandlungen
mit Württemberg zogen ſich lange hinaus. Zufolge zweier
päpſtlichen Bullen (10. Aug. 21 und 11. Apr. 27) wurde
endlich die Diöceſe Rottenburg als ein Theil der Ober⸗
rheiniſchen Kirchenprovinz eingerichtet und Mai 1828 der
frühere Generalvikar, nun Biſchof von Rottenburg mit
ſeinem Domkapitel feierlich eingeſetzt. Seine Geiſtlichkeit
ſollte aber dennoch auf der Univerſität gebildet werden:
ein höheres Convikt, das Wilhelmsſtift, nimmt die Jüng⸗
linge auf, welche (ſ. 1824) in den niedern Convikten
Rottweil und Ehingen herangezogen werden, um ſie zuletzt
an das Prieſterſeminar in Rottenburg abzugeben. Noch
immer fehlte es nicht an freieren Regungen, die auf
deutſche Meſſe, Kelchgewährung, Abſchaffung des Cölibats ꝛc.
hinzuwirken ſuchten, ohne daß der Staat ſie irgend er⸗
muthigt hätte. Dann aber belebte der geiſtvolle Möhler
(um 1830) den Konfeſſionsſtreit auf’s neue, vorerſt noch
im rein religiöſen Intereſſe. Mit den Kölner Wirren
erſt trat 1837 das Streben der ultramontanen Kirchen⸗
leiter nach möglichſter Unabhängigkeit vom Staat ſicht⸗
licher hervor, verbunden mit ſchärferer Haltung gegen die
Evangeliſchen. Gemildert ward es in Schwaben durch
die verſöhnlichen Perſönlichkeiten, die an der Spitze ſtan⸗
den, und das zuvorkommende Benehmen der Regierung,
die im Verhältniß doppelt ſo viel Koſten für die katho⸗
liſche Kirche aufwendete als für die evangeliſche. — Auch
die Verhältniſſe der Israeliten wurden 1828 und 32
geordnet, ſie bekamen eine kirchliche Verfaſſung, durch
welche ſie in 13 Rabbinate eingetheilt wurden; ein Geſetz
von 1861 ſtellte ſie in allen bürgerlichen Rechten den
Chriſten gleich.
Ruhig verliefen die 20er Jahre, eine Zeit der Ab⸗
mattung, wie ſie ſo gern auf politiſche Kriſen folgt; die
Oppoſition erloſch, die Theilnahmloſigkeit an den Neu⸗
wahlen erreichte je und je ein bedenkliches Maß. Das

264 X. Die Könige von Württemberg.
Volk freute ſich Apr. 1820 über des Königs Wiederver⸗
mählung mit ſeiner Couſine Pauline, welche die Wohl⸗
thätigkeitswerke ihrer Vorgängerin weiter führte, und über
die Geburt eines Kronprinzen 6. Merz 1823. Nur wenige
wußten, wie manche Unbequemlichkeit dem König das Ver⸗
hältniß zu Oeſtreich bereitete. Metternich bezichtigte ihn
revolutionärer Tendenzen und bezeichnete ihn 1822 als
einen entſchiedenen Feind des deutſchen Bundes, wogegen
Wilhelm ſich die Bevormundung Oeſtreichs und Preußens
ebenſo entſchieden verbat. Da aber Kaiſer Franz ſeinen
Geſandten abrief, mußte Wilhelm nachgeben und die Mi⸗
niſter Wangenheim (der in der Bundesverſammlung die
Freiſinnigkeit vertreten hatte) und Winzingerode entlaſſen.
Damit hieng denn wohl zuſammen, daß die württember⸗
giſchen Burſchenſchäftler und Demagogen 1825 ſtrenger
abgeurtheilt wurden (bis zu 4jähriger Feſtungsſtrafe) und
weniger Gnade fanden, als dem Könige lieb war. Steckte
doch Preußen die gleichſchuldigen in 15jährige Feſtungs⸗
haft! — Gieng es auf den Landtagen auch etwas ſchläfrig
und ſchlaff her, wie z. B. die Ausſcheidung des Kirchen⸗
guts einſchlief, die Vorrechte des Adels, keine Gemeinde⸗
laſten zu tragen, durch bloße königliche Verordnung 1825
feſtgeſetzt wurden, ſo arbeiteten dafür die Büreaukraten
um ſo fleißiger; namentlich wurde die Landesvermeſſung
mit großem Eifer betrieben. Das Land erholte ſich zu⸗
ſehends und hallte wieder von den Liedern vieler Sing⸗
vereine. .
Die Julirevolution in Frankreich 1830 regte das po⸗
litiſche Leben von neuem an. Allerhand Wünſche wurden
laut nach einem größeren Maß von Rede⸗ und Druck⸗
freiheit, nach Unabhängigkeit vom ſchlaffen Frankfurter
Bundestag, nach ſchweizeriſchen und franzöſiſchen Zuſtän⸗
den; viel wurde in Wirthshäuſern raiſonnirt, und unter
der Jugend bildeten ſich ungefährliche Bünde unter dem
Schatten beſonders der mundfertigen badiſchen Liberalen,
welchen die württembergiſchen 1833 auch in der Kammer
nacheiferten. Ueber ſolche Träume und Schäume erhob

— — — —

— — —.

— — — er

er
nd
tte
3⸗
i
el⸗
ſde⸗
tenn
ung

ing⸗

rden
luck⸗
Urter
ſtän⸗
unter
denn
alen,
mmer
erhob

2. Wilhelm I. 265

ſich der wohlmotivirte Gedanke P. Pfizers, der 1831
wünſchte, die Fürſten möchten ſelbſt ihre Souveränetät
beſchränken und ſich unter die Leitung des arbeitſamen,
tüchtigen Preußens begeben; ein deutſches Parlament in
Berlin ſolle die Einheit beſiegeln. Er fand damit vorerſt
nur bei wenigen Gehör, denn Preußen lag ſo fern und
ſchien ſtill ergeben im Gängelband Metternichs zu laufen;
wie viel mehr Leben ſchallte aus Paris und von der
Schweiz herüber! Dem König ſelbſt ſchwebte als das
Wünſchenswertheſte eine Art Trias vor, daß nemlich die
4 deutſchen Könige mit ihren Nachbarn ein Gleichgewicht
gegen Preußen und Oeſtreich bilden im Anſchluß an ein
aufrichtiges Frankreich. So wenigſtens ſprach er ſich
gegen den franzöſiſchen Staatsmann Guizot aus. Die
politiſchen Vergehen, welche in Folge der erregten Leiden⸗
ſchaften auch in Württemberg begangen wurden, kamen
mit verhältnißmäßig leichten Strafen weg und wurden
durch die Amneſtie von 1839 der Vergeſſenheit übergeben.
Ein wirkliches, immer lauter ſchreiendes Zeitbedürf⸗
niß war die Erleichterung des durch die Kleinſtaaterei ſo
lange gehemmten Verkehrs. Preußen ſchaffte zuerſt 1818.
alle Zollgrenzen zwiſchen den einzelnen Provinzen ab und
nahm dann allmählich Enclaven wie Schwarzburg, Kö⸗
then ꝛc. in ſein Zollſyſtem auf. Für ſolche Einigung trat
nun der geniale Reutlinger F. Liſt, ſ. 1819 Profeſſor
der Staatswiſſenſchaft in Tübingen, im Verein mit Kauf⸗
leuten, welche die Frankfurter Meſſe beſuchten, durch
Schrift und Agitation ein. In weitgreifenden Anträgen,
die der Kammer vorgelegt werden ſollten, faßte er alle
Schäden zuſammen, die einem Schwaben ſein Vaterland
entleiden können, beſonders das ſtarre, vom Volk geſchie⸗
dene Beamtenthum ꝛc., wurde darum criminell unterſucht
und 1821 von der Kammer ausgeſchloſſen. Nachdem er
vom Aſperg losgekommen war, fuhr er fort, von Amerika
herüber für einen allgemeinen Zollverein, ein nationales
Wirthſchaftsſyſtem, ja bald für ein Eiſenbahnnetz über
alle deutſche Gaue hin zu wirken. Da der Bundestag
Geſch. v. Württ. (4. A.) 12

266 X. Die Könige von Württemberg.

ſeine Unfähigkeit bekannte, „in dieſer wichtigen Sache“
der Verkehrserleichterung zu helfen, näherte ſich Württem⸗
berg 1824 erſt Hohenzollern, dann ſchloß es 1828 mit
Baiern einen Verein, den beide gern über das „reine
Deutſchland“ ausbreiten wollten; denn noch immer ver⸗
ſchlang die Zollwacht 44 Procent des Bruttoertrags.
Bald begegnete ſich dieſer Zollverein in Darmſtadt mit
dem preußiſchen, welcher dahin über Thüringen einen Weg
geſucht und gefunden hatte. Obgleich nun Pfizer ſelbſt
ſammt den übrigen liberalen Abgeordneten ſich gegen den
Anſchluß an das gefürchtete Preußen kräftig ſträubte,
ſetzte doch Wilhelm 1833 den preußiſchen Gedanken durch,
daß beide Zollvereine ſich verſchmelzen ſollten. Da mußte
1835 auch Baden beitreten und unſere weſtliche Grenze
wurde vom Schmuggel und von den Kugeln der Zoll⸗
wächter gereinigt. Allmählich trat ſo der größere Theil
Deutſchlands in engeren Wechſelverkehr, wodurch ein wah⸗
rer Wettkampf der Gewerbsthätigkeit entbrannte, während
zugleich die Erkenntniß ſich Bahn brach, wie durch lang⸗
ſamen, aber unabläßigen Fortſchritt auf die Einigkeit des
ganzen deutſchen Vaterlands in ſeinen wichtigſten Inter⸗
eſſen hingearbeitet werden könne. Münzverträge ſchafften
1837 für Süddeutſchland und 1857 für's ganze Vater⸗
land vielen Mißſtänden Abhilfe; der Aufſchwung der Ge⸗
werbe rief 1840 eine polytechniſche Schule in'’s Leben. —
Ob aber Eiſenbahnen ſich für das bucklige Schwaben
ſchicken? Rentiren werden ſie ſich einmal nie, ſagten ge⸗
wiegte Geſchäftsmänner; auch der König traute der Sache
nicht, während andere mit ihr den ewigen Frieden dem
Lande verſprachen, daher 1836 ein Committee vergebens
darüber berieth. Endlich bewog der Ulmer Prof. Haßler
1843 die Unſchlüſſigen, daß eine Linie in Angriff genom⸗
men wurde. Und ſobald 1845 die erſte zwiſchen Cann⸗
ſtatt und Eßlingen eröffnet war, zeigte ſich, daß die Aus⸗
dehnung ſolcher Bahnen weit über den urſprünglichen
Plan hinaus nothwendig ſei, bis ihre Länge allgemach
auf 1304 Kilometer (a. 1876) anwuchs. Wie das erſte

una
ban
Kön
geſe
Zu
weil
gere
wur
ſtalt

Plan
ſollt
ware
Vertr
Mai
der
gegen
Das
die
hen
Unlain
Karte

lche

eld

2. Wilhelm I. 267

Dampfboot auf dem Bodenſee (1824) ein württembergi⸗
ſches war, ſo erreichte auch die württ. Eiſenbahn in Fried⸗
richshafen zuerſt das ſchwäbiſche Meer 1847. — Im
Gefolge der Bahnen aber kam der Poſt⸗ und Telegraphen⸗
verein 1850, mit allerhand Erweiterungen der Verkehrs⸗
mittel, der Uebernahme der Poſten von dem ſ. 1819 damit
belehnten Hauſe Thurn u. Taxis 1851, und der Einfüh⸗
rung der Landpoſt. Dampfſchiffe belebten außer dem
Bodenſee auch den untern Neckar, bis die Ausdehnung der
Eiſenbahnen ihnen Abbruch that.
Das 25jährige Jubiläum der Regierung Wilhelms
war im Sept. 1841 mit dankbarer Freude vom ganzen
Lande gefeiert worden; eine Ehrenſäule ſagt davon auch
künftigen Geſchlechtern. Damals führten die Metzger im
unabſehbaren Feſtzug einen gewaltigen Ochſen herum und
banden ihm den ſchönen Reim auf die Stirne: Wer
König Wilhelm je veracht't, Der werd' wie dieſer Ochs
geſchlacht't! Man fühlte gerade in beſonderer Weiſe das
Zuſammenwachſen mit dem ganzen großen Deutſchland,
weil ſich wieder Rheingelüſte beim weſtlichen Nachbar
geregt hatten. Daſſelbe gegen Fremdherrſchaft zu ſichern,
wurde daher Ulm zu einem großen Waffenplatz umge⸗
ſtaltet, und zum Schutz für Württemberg die längſt ge⸗
plante Feſtung Raſtatt endlich gebaut. Aber der König
ſollte auch den Wechſel der Volksgunſt erfahren. Kaum
waren die frohen Feſte gefeiert, welche ſich 1846 an die
Vermählung des Kronprinzen mit Olga, der gefeierten
Tochter Nikolaus l., knüpften, als in einem Brotkrawall
Mai 1847 das Militär mit Steinen beworfen und auch
der König, der auf dem Platz erſchien und dem Geſindel
gegenüber die höchſte Geduld bewies, angegriffen wurde.
Das geſchah in Stuttgart; ähnliches in Ulm; man ſtürmte
die Häuſer von angeblichen Kornwucherern, bis die Trup⸗
pen endlich von ihren Waffen Gebrauch machten. Die
unläugbare Noth, welche Theurungsjahre und endlich die
Kartoffelkrankheit über das Land gebracht hatten, erklärte
ſolche Vorfälle kaum, da eben in den Städten die Armen
12*

268 X. Die Könige von Württemberg.

Wilhelm I.

hinreichende Unterſtützung fanden. Vielmehr hatte ſich ein
ungeheurer Zündſtoff geſammelt: man hatte ſchon lange
das Danken ſehr verlernt; die deutſchkatholiſche Bewegung,
da bei Champagner und Rehbraten Weltgeſchichte gemacht
wurde, war von Preußen her in die Hauptſtädte einge⸗
drungen; der troſtloſeſte Unglaube, offene Gottesfeindſchaft

2. Wilhelm I. 269

und ſocialiſtiſche Umſturzlehren wurden durch Wort und
Lied bis in die unterſten Volksſchichten, die Handwerks⸗
burſche und Fabrikarbeiter, verbreitet, und geheime Ge⸗
ſellſchaften arbeiteten auf einen allgemeinen Krach, auf
eine rothe Republik hin. Daher der Murr⸗ und Trutz⸗
geiſt jener Tage. Die Führer der Oppoſition begannen
in Liberale und Demokraten auseinanderzugehen.
Der zündende Schlag kam von Paris. Die Februar⸗
revolution ſetzte mit einem Male ganz Deutſchland,
Oeſtreich und Preußen in Flammen; alles gerieth außer
Rand und Band. Eine Adreſſe von Stuttgarter Bür⸗
gern, welche, nach dem Vorgang der Karlsruher, Volks⸗
vertretung beim deutſchen Bunde, volle Preßfreiheit, Ge⸗
ſchworenengerichte, Volksbewaffnung ꝛc. forderte, abſichtlich
aber jeden Ausdruck der Ergebenheit und des Vertrauens
vermied, wurde 2. Merz 48 von 2000 Bürgern, darun⸗
ter 900 Polytechnikern, Gymnaſiſten, fremden Handwerks⸗
geſellen ꝛc. unterſchrieben. Ungeheurer Tumult, wenn ein
Bürger gegen die Betheiligung der Schuljugend ſprach!
ein Abgeordneter brachte ihr ein Hoch. „Sturmpetitionen“
folgten von den andern Städten und der König entſchloß
ſich 9. Merz angeſichts der drohenden Haltung der Be⸗
völkerung, die Oppoſitionsmänner Römer, Pfitzer, Gop⸗
pelt, Duvernoy zu Miniſtern zu ernennen. Schwarz⸗
rothgold, die geächtete Farbe der Burſchenſchaft, wurde
nun vom Frankfurter Bundestag als deutſche Farbe em⸗
pfohlen und an einer neuen Verfaſſung für Geſammt⸗
deutſchland fleißig gearbeitet. Bürgerwehren entſtanden
wie durch Zauber; dazu half der Franzoſenſchrecken, da
es plötzlich hieß, die Feinde ſtehen ſchon im nächſten
Dorf, während zu gleicher Zeit die Franzoſen vor deut⸗
ſchen Heeren flüchteten. Eine ſchwere Zeit für jeden Be⸗
amteten, denn niemand wollte recht gehorchen. Im
Fränkiſchen brachen Bauernaufſtände aus; überall aber
ſchoß man aus Wald und Feld die Vögel weg. Das
Volk ſchien in dem neuen Freiheitsfrühling ſich wie toll
baden zu wollen; wohl war es der kleinere Theil, aber

270 X. Die Könige von Württemberg.

die ruhigen Bürger ſtanden verdutzt und fanden ſich nicht
ſo ſchnell zuſammen. Indeſſen rückten württembergiſche
Truppen den „Republikanern“ entgegen, welche im badi⸗
ſchen Oberlande einen Einfall gewagt hatten. Bei Doſſen⸗
bach trieben ſie 27. April die Freiſchaar des Stuttgarters
Herwegh auseinander und fiengen ihrer einige, ſo daß
der arme Dichter unter dem Spritzleder verſteckt, von
ſeiner reſoluten Frau kutſchirt, mit Mühe entkam; ſie
mußten dafür ſpäter „verthierte Söldlinge“ heißen. Schon
hörten jetzt auch die Bauern von dem neuen Ding Re⸗
publik und wunderten ſich, was für Glück das wohl brin⸗
gen würde.
Die meiſten Schwaben begrüßten die deutſche National⸗
verſammlung, die 18. Mai in Frankfurt eröffnet wurde,
mit den größten Hoffnungen. Ihr Dichter Uhland,
ſonſt ſo ſchweigſam, führte da aus, wie es jetzt gelte, ein
großes Reich zu bauen, einen herrlichen Dom aufzuführen
mit den zwei großen Thürmen Oeſtreich und Preußen
und vielen kleinen und kleinſten Thürmchen, auf breiteſter
demokratiſcher Grundlage und doch mit Schonung jeder
berechtigten Autorität. Der Bau, ohne Gebet begonnen,
ſollte nicht gelingen. Zwar wurde ein Reichsverweſer
gewählt, der treuherzige Erzherzog Johann, dem am 6.
Aug. auch das württembergiſche Militär in feſtlicher Pa⸗
rade huldigen mußte. Auch Schwaben hatten nach Schles⸗
wig⸗Holſtein zu ziehen, doch ohne dort mitzukämpfen.
Aber Preußen konnte ſich den Frankfurter Befehlen nicht
fügen, und als es mit Dänemark Waffenſtillſtand ſchloß,
brach die republikaniſche Partei der Süddeutſchen wieder
in blutige Aufſtände aus. Sie waren bald unterdrückt,
ließen jedoch ein Gefühl der Unſicherheit zurück, welches
die freigebigen Beſchlüſſe der Nationalverſammlung über
die Grundrechte der Deutſchen nicht vermindern konnten.
Im Nov. hatten Oeſtreich und Preußen aus der ärgſten
Verwirrung ſich herausgearbeitet und nun zeigte ſich's,
daß Deutſchland, wenn es ein Haupt ſuche, zwiſchen die⸗
ſen beiden wählen müſſe. Die Mehrheit der Volksver⸗

on
ſe
U
e⸗
in⸗

de,
ld,
eit
ken
pern
ſten
der
en,
ſſer

fen.
licht
eder
ickt,
te
über
nten.
ſen

2. Wilhelm I. 271

treter entſchied 28. Merz 49, dem preußiſchen König ſei
die deutſche Kaiſerkrone anzutragen. Seine unverhoffte
Ablehnung gab dem Parlament den Todesſtoß; die öſt⸗
reichiſchen Abgeordneten waren ſchon abberufen, die preu⸗
ßiſchen folgten jetzt; das Parlament ſchrumpfte auf einen
ſchwachen Rumpf von Radikalen zuſammen, während durch
ganz Baden und die Pfalz der ſchmählichſte Aufruhr
tobte.
Indeſſen hatte der württembergiſche Landtag ſ. Sept.
48 einige wichtige Geſetze zu Stande gebracht: die Zehent⸗
ablöſung, welche bei nur 16fachem Betrag und A procenti⸗
ger Verzinſung des Kapitals für die Berechtigten, Adel,
Kirche und Körperſchaften, ſehr ungünſtig ausfiel; dann
die Ausdehnung des Amts⸗ und Gemeindeverbands auf
ſämmtliche Theile des Staatsgebiets. Der König ver⸗
minderte ſeine Civilliſte um jährliche 200,000 fl., dagegen
lehnte er ſtandhaft den Wunſch der Linken ab, eine con⸗
ſtituirende Verfammlung alsbald zu berufen. Die ſog.
Grundrechte ließ er bereitwillig Jan. 49 verkündigen,
beſchied ſich auch, einfach König zu heißen, nicht mehr
„von Gottes Gnaden;“ die Wahl eines deutſchen Kaiſers
aber, behauptete er feſt, ſtehe nicht der Nationalverſamm⸗
lung zu, ſolche Neuerungen müſſen mit den Fürſten ver⸗
einbart werden. Im April erklärte er: „Die deutſche
Verfaſſung werde ich in meinem Lande durchführen, wie
ich die Grundrechte zuerſt eingeführt habe. Aber dem
Hauſe Hohenzollern unterwerfe ich mich nicht, mein Ge⸗
wiſſen und meine Ueberzeugung laſſen es nicht zu. Dem
Kaiſer von Oeſtreich, wenn er gewählt worden wäre (da
ich die Ueberzeugung habe, daß es für Württemberg vor⸗
theilhaft geweſen wäre) würde ich mich unterworfen haben.“
Alles ſtürmte nun mit Adreſſen und Deputationen auf
den König ein. Die 2te Kammer erklärte die Reichs⸗
verfaſſung als gültiges Geſetz für Württemberg, dem jeder
Staatsbürger vom Civil⸗ oder Militärſtand Gehorſam
ſchulde, gegen welches jeder Widerſtand Verbrechen ſei.
Wie die revolutionäre Aufregung in Stuttgart zunahm,

272 X. Die Könige von Württemberg.

zog ſich der König nach Ludwigsburg zurück, wo übrigens
bereits auch unter dem Militär tüchtig gewühlt wurde.
Noch mehrerer Deputationen hatte er ſich zu erwehren:
er beharrte bei dem, was er als Pflicht erkannte, die
er ſeinem Lande, ſeinem Hauſe, ſeiner Familie ſchulde.
Endlich, 24. Apr., gab er dem Andringen ſeiner Miniſter
ſoweit nach, daß er erklärte: er habe nichts einzuwenden,
wenn der König von Preußen, welcher ja das Erbbkaiſer⸗
thum nicht annehmen wolle, ſich an die Spitze Deutſch⸗
lands ſtelle. So groß der Jubel war, mit dem dieſer
abgedrungene Entſchluß aufgenommen wurde, waren doch
die Radikalen damit nicht zufrieden. Sie verlangten Un⸗
terſtützung des badiſchen Aufſtands. Eine demokratiſche
Volksverſammlung zu Reutlingen am Pfingſtmontag 27.
Mai beſchloß neben einer Reihe maßloſer Forderungen
ſofortige Vorbereitung zum bewaffneten Widerſtand; Preu⸗
ßen ſei als Reichsfeind zu behandeln, die proviſoriſche
Centralgewalt ſei zum Verräther an der Volksſouveränetät
geworden ꝛc.
Und da ein preußiſches Heer ſich Frankfurt näherte,
beſchloß eben jetzt die Nationalverſammlung (d. h. das
übrige Sechstel), ihren Sitz nach Stuttgart zu verlegen.
Uhland, auch jetzt noch nicht enttäuſcht, forderte das Volk
auf, gerüſtet dazuſtehen und die Einmiſchungen der Regie⸗
rungen in das Verfaſſungswerk abzuweiſen. Vogt hoffte
der Revolution in Württemberg mit ſolcher Ueberſiedlung
zum Durchbruch zu verhelfen. Die Märzminiſter räum⸗
ten zunächſt den 104 Frankfurtern den Ständeſaal ein
und die Bürgerwehr erwies ihnen die militäriſchen Ehren.
Am 6. Juni wählten ſie Vogt, Simon, den Stuttgarter
Becher und zwei andere zu Reichsregenten. Da dieſe
aber ſich anmaßten, über die Geld⸗ und Streitkräfte des
Landes zu Gunſten der Empörer zu verfügen und den
General Miller abzuſetzen, wurden ſie aufgefordert, Würt⸗
temberg zu verlaſſen. Noch einmal ſuchten ſie 18. Juni
ihr Lokal, ein Reithaus, auf, um dort Sitzung zu halten,

ſie fanden es aber von Truppen beſetzt; ein Trommel⸗

wir
die
jer⸗
rei
der

2. Wilhelm Il. 273

wirbel übertönte den Proteſt des Präſidenten Löwe, und
die Verſammlung kehrte in'’s Hotel zurück, um ſich zu
zerſtreuen. Karlsruhe, wohin Löwe ſie beſchied, war be⸗
reits in den Händen der preußiſchen Truppen. So endete
der große Wirrwarr.
Demokratiſche Bewegungen in einzelnen Städten wur⸗
den mit Leichtigkeit unterdrückt, über Heilbronn allein
mußte der Belagerungszuſtand verhängt werden. Der
König entließ 28. Oct. ſein Märzminiſterium, welches
zäh an der Reichsverfaſſung feſthielt, während es von der
Volkspartei des Verraths an der deutſchen Sache bezich⸗
tigt wurde. Er hatte nun aber mit der conſtituirenden
Landesverſammlung zu verhandeln, welche blos aus 64
gewählten Volksabgeordneten beſtand und nach kurzem
Zuſammenſtoß 22. Dec. aufgelöst wurde. So gieng es
1850 noch zwei anderen Landtagen, weil mit ihren demo⸗
kratiſchen Mehrheiten keine befriedigende Reviſion der
Verfaſſung zu Stande gebracht werden konnte. Damals
geſtand ein ehrlicher Bauer ſeine Verlegenheit: Wir ſind
eben zu dumm zum Wählen!
Da indeſſen Preußen ſich noch immer redlich mühte,
eine friedliche Einigung Deutſchlands zu bewerkſtelligen,
trat Wilhelm entſchieden den öſtreichiſchen Beſtrebungen
bei, ſolche zu verhindern, und ſchloß 20. Febr. 50 mit
Baiern und Sachſen den Dreikönigsbund. Er gieng ſ
weit, in einer Thronrede 15. Merz die Aufrichtigkeit
Preußens zu verdächtigen, welches doch eben erſt durch
ſeine ſiegreichen Waffen mindeſtens 3—4 deutſche Throne
neu befeſtigt hatte. Der Anlauf zur Union wurde ein
künſtlicher Sonderbundsverſuch genannt, ohne Ausſicht auf
Beſtand in den Tagen der Gefahr; die Größe und die
Einigkeit der Nation haben nichts mit ihm gemein, „Der
deutſche Einheitsſtaat iſt ein Traumbild und das gefähr⸗
lichſte aller Traumbilder; die wahre Stärke und Eintracht,
die wahre Cultur und Freiheit der Nation beruht im
letzten Grunde auf der Erhaltung und Pflege der Eigen⸗
thümlichkeit und Selbſtändigkeit ihrer Hauptſtämme.“

274 X. Die Könige von Württemberg.

Vielleicht trug zu ſolcher Aufregung des Königs der Um⸗
ſtand bei, daß eben jetzt ſeine beiden ſüdlichen Nachbarn
von Hohenzollern ihre Fürſtenthümer freiwillig an Preu⸗
ßen abgetreten hatten, ſo daß er dieſes Haus in unwill⸗
kommene Nähe vordringen ſah. Friedrich Wilhelm IV.
begnügte ſich, ſeinen Geſandten von Stuttgart abzurufen.
— Wilhelm aber ſchritt noch weiter vor. Auf einer Für⸗
ſtenzuſammenkunft in Bregenz Oct. 50, da die heſſiſchen
Verwicklungen beſprochen wurden, brach der jugendliche
Greis gegen Franz Joſeph in die Worte aus: „wenn
der Kaiſer befiehlt, ſo marſchiren wir.“ Es war nicht
nöthig zu marſchiren, da der Preußenkönig, im Gewiſſen
beengt, ſich dem Machtgebot Oeſtreichs und Rußlands
fügte. In dieſer Weiſe kehrte Württemberg in das alte
Verhältniß zum wiederhergeſtellten Bundestag zurück. —
Weil dazu ſein demokratiſcher Landtag ſich nicht verſtand,
wurde er (Nov.) aufgelöst, ohne die Geſtattung, einen
bleibenden Ausſchuß zu wählen, „da die Wirkſamkeit der
Verſammlung als einer verfaſſungberathenden aufgehört
habe.“ Als gleichwohl die Wahl vor ſich gieng, wurde
polizeilich gegen den Ausſchuß vorgeſchritten und das Schloß
der Staatsſchuldentilgungskaſſe, das er nicht öffnen laſſen
wollte, erbrochen; ein Verfahren, das die Gerichte billig⸗
ten. Man begnügte ſich nun wieder mit der alten Ver⸗
faſſung von 1819, mit welcher der Miniſter Linden klug
und ſtreng zu hauſen verſtand. Am 7. Mai 1851 wurde
der Landtag auch wieder mit einem Gebet eröffnet nach
langer Entwöhnung.
Alle dieſe Schwenkungen und Anläufe hatten ſchweres
Geld gekoſtet und eine allgemeine Störung des Wohl⸗
ſtands herbeigeführt. Verarmung, Vergantung und Aus⸗
wanderung waren nun an der Tagesordnung; die Ver⸗
brechen hatten ſich ſo gemehrt, vdaß nach mehrjährigem
Verſuch milderer Beſtrafung 1853 die Todesſtrafe (durch
das Fallbeil) und körperliche Züchtigung wieder eingeführt
werden mußten. Auch für Schärfung des Forſtſchutzes
1855 gab's gute Gründe; die Zügel wurden da und dort

2. Wilhelm I. 275

wieder ſtraffer angezogen, und Gemeinden, die ſich ſelbſt
nicht regieren konnten, unter Staatsaufſicht geſtellt. Einige
Neuerungen der Revolutionszeit blieben unverrückt, näm⸗
lich die Geſchwornengerichte, welche Aug. 1849 in acht
Städten waren niedergeſetzt worden, und das Papiergeld,
eine vor 1849 in Württemberg nicht erzeugte, ihm nur
vom Ausland zuſtrömende Waare. Endlich auch die Zehent⸗
ablöſung, nur daß durch ein nachträgliches Geſetz die Be⸗
nachtheiligten in etwas entſchädigt wurden. Allgemach hob
ſich der Wohlſtand wieder, wozu geſegnete Ernten und
Herbſte das Meiſte beitrugen. Und auch die Differenz
mit Preußen wurde 1852 ausgeglichen; es hätte den ſüd⸗
deutſchen Staaten, die ſich von Oeſtreich für eine Zoll⸗
einigung ködern ließen, den Zollverein gekündigt, wenn
ſie ſich nicht noch beſonnen hätten. 1853 wurde er auf
12 Jahre erneuert und auch über Nordweſtdeutſchland
ausgedehnt. Schon 1858 wies der Württemberger Frauer
auf ein Zollparlament als das geeignetſte Mittel, die
Einheit Deutſchlands zu verwirklichen; noch waren aber
die Gemüther dafür nicht reif. Dagegen wurde durch ein
Geſetz vom 12. Febr. 62 volle Gewerbefreiheit eingeführt.
Im Krimkriege näherte ſich Wilhelm dem preußiſchen Hofe
noch entſchiedener, während ſeinen Ständen die öſtreichiſche
Politik mehr zuſagte. Als Napoleon III. mit Rußland
Frieden geſchloſſen hatte, beſuchte derſelbe Stuttgart Sept.
1857, um dem Hof und dem zujauchzenden Volke das
neuerwachte demokratiſche Kaiſerreich vor Augen zu ſtellen
und ſeinem bisherigen Feind Alexander II. die Hand zu
reichen. Seine St. Helena⸗Medaille für die Veteranen
aus den napoleoniſchen Kriegen ſoll auch noch manchem
greiſen Schwaben Freude gemacht haben.
Der geiſtige Katzenjammer, welchen jene Taumelzeit
zurückgelaſſen, führte von ſelbſt zu neuem Aufleben der
kirchlichen Intereſſen. Im Haſchen nach unbeſtimmten
ſchönen Idealen hatte man doch das Erprobte, Gott⸗
gegebene gar zu raſch verachtet, wie grandios aber ſtand,
nachdem der Nebel verſchwunden war, der Bau der Kirche

276 X. Die Könige von Württemberg.

da, ſo feſt wie vor Jahrhunderten! Und dieſer Dom
wuchs noch immer. Während des Freiheitsrauſches hatte
ſich die katholiſche Kirche namentlich in Preußen völlig
freie Bewegung errungen; da und dort traten conſervative
und liberale Proteſtanten zu ihr über. Hatte ſchon 1841.
der württembergiſche Landesbiſchof Erweiterung ſeiner Be⸗
fugniſſe verlangt, ſo erhob nun der hochgeachtete Biſchof
Lipp (1847—69) ſammt ſeinem Erzbiſchof immer ſtärkere
Anſprüche auf Autonomie der Kirche. Die Grundrechte
hatten ja dieſelbe zugeſtanden in freigebigſter Weiſe („Jede
Religionsgeſellſchaft ordnet und verwaltet ihre Angelegen⸗
heiten ſelbſt“), freilich ſo daß der Staat ſich von der
Kirche trenne. Die Römer aber wünſchten beides: die
volle Selbſtändigkeit der Kirche und⸗ den ausgiebigſten
Beiſtand des Staats. Da Preußen und Darmſtadt das
gewährten, da in Oeſtreich 1855 ein Concordat geſchloſ⸗
ſen wurde, das die Schule, die Preſſe, die ganze Prieſter⸗
ſchaft und volle kirchliche Gerichtsbarkeit den Biſchöfen
übergab, ſo ließ ſich auch Wilhelm 1857 zu einer Con⸗
vention mit dem Papſt bewegen. Darüber hatten die
Evangeliſchen mancherlei Bedenken: der Kurialſtyl hatte
nicht erlaubt, die Rechte der evangeliſchen Kirche aus⸗
drücklich zu wahren; gemiſchte Ehen ohne katholiſche Er⸗
ziehung aller Kinder ſollte der Biſchof nicht mehr geſtat⸗
ten dürfen ꝛc. Mit Recht ſtutzte man, als der Papſt in
der Bulle cum in sublimi erklärte: „es gereichte uns zu
hoher Freude, als Württembergs erlauchter König von
uns begehrte, daß Wir die kirchlichen Angelegenheiten in
ſeinem Königreich ordnen möchten.“ Die Regierung brachte
aber dieſe Convention erſt dann vor die Stände, als
Baden 1860 einen ähnlichen Vertrag mit großer Mehr⸗
heit verworfen und der Erzbiſchof dafür dem Staat den
Krieg erklärt hatte. So waren die Württemberger ge⸗
witzigt, verwarfen das Concordat 1861 mit 63 gegen 27.
Stimmen und forderten die Regierung auf, die Verhält⸗
niſſe der katholiſchen Kirche auf dem Wege der Landes⸗
geſetzgebung zu ordnen. Das geſchah denn mit ſolchem

2. Wilhelm I. 277

Erfolg, daß (Dec.) auch der Erzbiſchof von Freiburg ſich
beſann und die badiſchen Verfügungen unter Verwahrung
der Rechte des heiligen Stuhls annahm. So wurde
Württemberg der kirchliche Friede erhalten.
Die evangeliſche Kirche war dem König zu großem
Dank verpflichtet, ſeit er ihr zu einer zeitgemäßen Um⸗
wandlung ihrer Kirchenbücher verholfen hatte. Nachdem
man nämlich die Schätze der früheren Geſchlechter in ihrem
wahren Werth erkannt hatte, mußten das Geſangbuch
der Aufklärungszeit 1842 und die Liturgie 1843 beſſeren
Sammlungen Platz machen, die von weiſe gewählten
Commiſſionen ausgearbeitet, ſich leicht den Eingang in
die Gemeinden errangen. Schwieriger gieng's mit den
Beſtrebungen nach dem Ausbau der kirchlichen Verfaſſung;
man bemühte ſich ernſtlich darum, ſuchte auch 1845 eine
gewiſſe Einigung mit den andern deutſchen Landeskirchen
zu erreichen, doch ohne ſehr augenfällige Reſultate. Im
Sturmjahr 1848 wurde die Staatskirche vorläufig be⸗
ſeitigt und eine Verfaſſung entworfen, wornach z. B. die
Gemeinden bei Ernennung ihrer Geiſtlichen auch eine
Stimme haben ſollten. Einige der damals getroffenen
Beſtimmungen wurden allmählich eingeführt, 1851 die
Pfarrgemeinderäthe, unter heftigem Widerſtand der De⸗

mokraten, dann 1854 Diözeſanſynoden; die erſte Landes⸗

ſynode wurde erſt 1869 gehalten.
Es war natürlich, daß die Revolutionszeit zu ernſten
Rückblicken auf die vorausgehenden Jahre aufforderte und
die Kirche ſich mancher Verſäumniſſe bewußt ward. Wie
kam es nur, daß ſo viele Gebildete, voraus der Beamten⸗
ſtand, ihr entfremdet waren, während in den unterſten
Schichten der gröbſte Materialismus weiten Boden ge⸗
wonnen hatte? Man ſuchte damals die innere Miſſion
zu organiſiren und hat damit Manches geſchaffen, das
gute Früchte bringt, Diakoniſſenhäuſer (ſ. 1853), Klein⸗
kinderſchulen (1856), Jünglingsvereine, Armenvereine ꝛc.
Dagegen kann man ſich der Erkenntniß nicht verſchließen,
daß die irreligiöſe Strömung vorherrſcht. Seit David

278 X. Die Könige von Württemberg.

Strauß 1832 die Jugend in Tübingen mit der Hegel⸗
ſchen Philoſophie bezaubert und in ſeinem Leben Jeſu die
evangeliſche Geſchichte in Mythen aufgelöst hatte, gieng
ein tiefer Riß durch die Theologen und Kirchendiener.
Sein Lehrer Dr. Baur († 1860) wurde Gründer einer
kritiſchen Schule, welche die neuteſtamentlichen Schriften
auf ihren Urſprung unterſuchte und ſo wenig Aechtes und
Wahres an ihnen ließ, daß das Evangelium den wenig⸗
ſten Studenten mehr imponirte. Wie konnten ſie es dann
fröhlich predigen? Ein C. F. Schmid († 1852), T.
Beck (ſ. 1843) u. a. Lehrer brachten es dennoch wieder
bei Vielen zu Ehren, aber der Zwieſpalt der Geiſter war
nicht mehr zu verdecken; der Kampf zwiſchen Glauben
und Wiſſen nahm immer größere Dimenſionen an und
die Folge war, daß die Einen wie Strauß ſelbſt († 1874)
der Theologie den Abſchied gaben und ſich für Nicht⸗
chriſten erklärten, andere aber auf halbem Wege ſtehen
blieben oder hin und her ſchwankten, wieder andere nach
den alten Ordnungen der lutheriſchen Kirche als feſtem
Halte griffen. Es hat der Kirche nie an lebenskräftigen
Zeugen gefehlt, wie C. A. Dann († 1837), die Brüder
L. und W. Hofacker († 1828 und 1848), der Miſſions⸗
anwalt C. G. Barth († 1862), der Dichter A. Knapp
(† 1864), abgeſehen von manchem noch lebenden. Aber
eine wahrhaft einigende Kraft iſt unter all den mancherlei
Gaben, deren ſie ſich erfreut, ihr nicht geſchenkt worden,
vielmehr ſind auch die glaubigen Kreiſe manchfach geſpal⸗
ten. Außerdem werben engliſche Wesleyaner (ſ. 1830),
amerikaniſche Methodiſten (1849) und Albrechtsbrüder
(1850), Baptiſten (ſ. 1838), Nazarener und Neukirchler,
Swedenborgianer, Irvingianer und Darbyſten um aller⸗
hand erweckte Seelen und preiſen ihre Gemeinſchaft als
die beſte an. Andere wie die Tempelfreunde (1854)
ſuchen ein Gottesvolk nach Paläſtina zu verpflanzen, oder
locken nach Südafrika, nach dem aſiatiſchen Rußland, die
ſchlimmſten gar (ſ. 1860) zu den Mormonen nach Utah.
Sieht man auf den äußeren Beſtand der evangeliſchen

2. Wilhelm I. 279

Kirche, ſo ſteht ſie neben der feſtgeſchloſſenen römiſchen
gar ärmlich da und muß ſich in den Hohn über ihre
Selbſtauflöſung und über ihr Rühmen „der unſichtbaren
Kirche“ wohl oder übel ſchicken.
In kirchlichen Dingen ein zweiter Herzog Chriſtoph
zu werden, wie er es vielfach in der Neuorganiſation des
Staats geworden iſt, war dem König Wilhelm nicht be⸗
ſchieden. Er hat aber für die Pflege aller geiſtigen In⸗
tereſſen ſtets Sorge getragen; die Hochſchule wurde durch
Erweiterung des Kreiſes der Lehrgegenſtände, Beiziehung
tüchtiger Lehrkräfte, Mehrung und Ausſtattung ihrer An⸗
ſtalten und Sammlungen mächtig gehoben. Die poly⸗
techniſche Anſtalt wurde zu einer Art Hochſchule erweitert,
an die ſich Kunſt⸗, Gewerbe⸗ und Fortbildungsſchulen
anreihten. Der Volksſchule und ihren Bedürfniſſen, wie
dem höheren Unterricht wurde ſtete Aufmerkſamkeit zuge⸗
wendet. Auch glückliche Dichter mangelten dieſer Periode
nicht; L. Uhland († 1862) iſt durch ſeine Balladen und
Romanzen faſt ſo allgemein beliebt geworden als Schiller,
und ſeine Freunde G. Schwab († 1850), Juſt. Kerner
(† 1862), K. Mayer und der eigenartige E. Mörike
(† 1875) haben mit noch andern die Erfindung des Na⸗
mens einer ſchwäbiſchen Schule veranlaßt. Wie viel ließe
ſich vom Aufſchwung der Künſte, der mannigfaltigſten
Gewerbe ſagen, von ihrer Förderung durch Ausſtellungen ꝛc.;
Fabriken im modernen Sinn ſind erſt in dieſer Periode
entſtanden und wie reißend haben ſie ſich vermehrt! Ge⸗
wiß waren in keinem früheren Halbjahrhundert, das
Schwaben durchlebt hat, ſo viele Bedingungen des Wohl⸗
befindens, freier Bewegung und fruchtbarer Entwicklung
vereinigt zu finden, als in Wilhelms Regierungszeit.
Wenn dennoch über unfertige, klägliche, ja unerträgliche
Zuſtände viel geklagt wurde, ſo werden das vielleicht die
gewitzigteren Enkel begreifen, wie es der Menſchenkenner
Wilhelm ſich zurechtzulegen wußte. Auf dem Schloß Ro⸗
ſenſtein, das er vor 40 Jahren erbaut hatte, entſchlief er
am 25. Juni 1864, der Reſtor der europäiſchen Fürſten,

280 X. Die Könige von Württemberg.

an Altersſchwäche, und wurde nach ſeiner Anordnung in
aller Stille beſtattet in der Kapelle, welche er 1820 an
der Stelle ſeiner Stammburg über dem Grab ſeiner erſten
Gemahlin Katharina errichtet hatte. Die Königin Pau⸗
line folgte erſt 10. Merz 1873 ihrem Gemahl im Tode
nach, eine ſtille Nacheifrerin ihrer hochbegabten Mutter,
der Herzogin Henriette, die als eine Mutter in Israel
durch prieſterlichen Sinn und Dienſt für die Sache des
Gottesreiches weithin gewirkt hatte († 1857).

3. Karl I., ſ. 1864.

Sobald Karl den Thron beſtieg, that er dem Volke
kund, daß er im Geiſte ſeines Vaters die Regierung fort⸗
führen, ſeine Werke pflegen und insbeſondere die Ver⸗
faſſung des Landes treu beobachten werde. Wenn aber
dem Vater bis zu ſeinem Ende die Erhaltung und Pflege
der Eigenthümlichkeit und Selbſtändigkeit des einzelnen
Stamms als ſeine Aufgabe zufiel, ſo war es dem Sohne
beſchieden, neben dieſer noch eine andere zu löſen, wie
nämlich in einer welthiſtoriſchen Kriſis die Einordnung
des Einzelſtamms in den Organismus einer ganzen
Nation ſich richtig vollziehen laſſe. Karl war nach langer
Zeit wieder der erſte ganz ſchwäbiſche Fürſt, der in

Württemberg geboren war und in Tübingen ſeine Stu⸗

dien gemacht hatte; als reifer Mann beſtieg er den
Thron, aber in einer Zeit, da die Geſchicke Geſammt⸗
deutſchlands zum Austrag kommen ſollten. So groß ihm
des Vaters Vorbild vor Augen ſtand, er hatte einem
andern Geſchlechte zu dienen und er that es mit weſent⸗
lich neuen Entſchlüſſen.
Von den Revolutionsjahren war Eine Frucht geblie⸗
ben, der Gedanke, daß Deutſchland zwar nicht ein Einheits⸗,
aber ein Bundesſtaat werden könne und ſolle. Daß er
kein Traumbild ſei, zeigte ſ. 1859 das Beiſpiel Italiens,
das in unverhoffter Weiſe ſeine Einigung zu bewerkſtelli⸗
gen begann. Damals hatte auch Württemberg ſich ſehr

olke
pbrt⸗
Ver⸗
aber⸗
flege
elnen
vohne
wie
nung
nnzen
anger
er in
Stu⸗
den
mmt⸗
ihm
einenn
eſent⸗

gebli⸗
heits⸗,
daß er

liens,
tfteli⸗

3. Karl J.
281

für Oeſt
ir eſtreich e
ach der N a
ſcließen der Narfone erhitzt, jetzt
ibanen deutſchen Sta⸗ der 6 aber bildete ſi
er G mlun . 8 geſ reußens nmen⸗
Austa auen für ngen walehe chah das Führ
u für die lche ſchon ſeit? nach un
ſorſeher, gzuſamm e werſchied euſten i 30 Jahren Art der
„Land⸗ und Vie hatten: emeinewecke Deutſche
7 en und Ur⸗
12 * Turner,

282 X. Die Könige von Württemberg.

Juriſten, Geiſtliche und Lehrer. So wurde auch Schillers
Geburtstag 10. Nov. 59 als ein allgemeines Volksfeſt
gefeiert, das die Ueberzeugung weckte, man ſei ſchon viel
einiger, als man ſelbſt wiſſe. Da war zwar ſchon der
Zollverein, dem zwar eben jetzt eine Kriſe drohte. Preu⸗
ßen unterhandelte mit Frankreich über einen Handels⸗
vertrag, der 1862 ſo abgeſchloſſen wurde, daß die übrigen
Zollvereinsſtaaten nur zum Beitritt aufgefordert wurden;
Baiern und Württemberg opponirten zuerſt in öſtreichi⸗
ſchem Intereſſe und gemäß den Wünſchen vieler Induſtriel⸗
len, am Ende ſtimmten ſie doch dem preußiſchen Plane
bei. Nun trat Oeſtreich Aug. 63 mit einem Bundes⸗
reformproject auf, welches offen bekannte: „die deutſchen
Regierungen fühlen ſich in keinem feſten Vertragsverhält⸗
niſſe mehr, ſie leben nur noch bis auf weiteres im Vor⸗
gefühl naher Kataſtrophen neben einander fort., Auf einem
Fürſtentag in Frankfurt wurde daſſelbe berathen, aber
Preußens König erſchien nicht dabei; ſo ſtarb der Vor⸗
ſchlag eines natürlichen Todes. Man fühlte ſchon, die
ganze deutſche Frage ſpitze ſich zu einer Machtfrage zwi⸗
ſchen Oeſtreich und Preußen zu, als plötzlich der König
von Dänemark ſtarb und die nie vergeſſene, immer glim⸗
mende, ſchleswig⸗holſteinſche Angelegenheit zur hellen
Flamme angefacht wurde.
In Stuttgart wie anderwärts traten die Kammern
nachdrücklich für ihre Löſung ein. Bundestruppen beſetzten
Holſtein; aber Preußen und Oeſtreich verbanden ſich,
Schleswig ohne des Bundes Hilfe zu erobern, und er⸗
langten im Frieden 30. Okt. 64 die Abtretung der ver⸗
einten Herzogthümer, worauf ſie (auch gegen Würtembergs
Proteſt) die Zurückberufung der Bundesarmee aus Hol⸗
ſtein erwirkten. Bismarck, der ſ. Okt. 62 die preußiſche
Politik leitete, verlangte nun eine mäßige Unterordnung
Schleswig Holſteins unter Preußen. Dieſe wollte Oeſt⸗
reich nicht zugeben, worauf Bismarck ſich mit Italien ver⸗
band und zugleich einen Reformantrag beim Bunde ſtellte:
er wollte eine Nationalvertretung, aus allgemeinem

3. Karl I. 283

Stimmrecht hervorgangen, noch ohne die Ausſchließung
Oeſtreichs auszuſprechen. Wie nun aber Oeſtreich die
ſchleswig⸗holſteiniſche Angelegenheit gleichſam reuig
dem Bunde anheimſtellte, erklärte Preußen den letzten
Vertrag mit Oeſtreich für zerriſſen (3. Juni 66) und
da die Mehrheit der Bundesglieder ſofort die Bundes⸗
armee mobil zu machen beſchloß, erklärte Preußen (14.
Juni) auch den ſeitherigen Bundesvertrag für erloſchen
und legte den Entwurf eines neuen Bundes vor, welcher
von deſſen Gebiet die kaiſerlich öſtreichiſchen und die könig⸗
lich niederländiſchen Landestheile ausſchloß.
Man hatte alſo den Bruderkrieg. Württemberg ſtellte
ſeine 14,000 Mann zum 8. Armeecorps, das unter dem
heſſiſchen Prinzen Alexander ſich bei Frankfurt feſtſetzte,
um den Bundestag zu ſchützen. Doch die Schlacht bei
Königgrätz 3. Juli entſchied plötzlich das Loos Oeſtreichs
und Deutſchlands. Sogleich bot Preußen den Süddeutſchen
Frieden auf der Baſis voller Integrität an, „um unnützes
Blutvergießen in einem Bruderkrieg zu vermeiden.“ Man
hatte ſich aber allgemein im Aerger gegen die Berliner
Politik ſo feſt gerannt, daß das Anerbieten nicht ange⸗
nommen wurde. Stand doch in den ſchwäbiſchen Zei⸗
tungen zu leſen: die Preußen ſeien eigentlich gar keine
Deutſche, und dem ſüddeutſchen Volksthum drohe mehr
Gefahr vom Anſchluß an Preußen als von dem an Frank⸗
reich. Daß das iſolirte Preußen ſiegen könne, hatte man
ſich nicht träumen laſſen. So mußte noch ein Waffengang
gewagt werden, ein ausſichtsloſer, da man keinen klaren
Plan feſtgeſetzt, ja nicht einmal die Vereinigung mit den
Baiern bewerkſtelligt hatte. Bei Tauberbiſchofsheim kämpf⸗
ten die Württemberger tapfer unter ihrem General Hard⸗
egg 24. Juli, doch ohne den Gegner Manteuffel am Vor⸗
rücken hindern zu können. Nach dem Waffenſtillſtands⸗
vertrag 2. Aug. wurde das Bundescorps aufgelöst und
der Nordoſten des Landes von Preußen beſetzt.
Der Friede von Nikolsburg 13. Aug. verpflichtete
Württemberg zur Anerkennung des norddeutſchen Bundes

284 X. Die Könige von Württemberg.

und zur Zahlung von 8 Mill. fl. Kriegsentſchädigung.
Niemand konnte dieſe Forderung übertrieben nennen, der
bedachte einerſeits, daß Württemberg 26. Juni das
Ländchen Hohenzollern beſetzt hatte, anderſeits, welchen
unverhältnißmäßigen Anſtrengungen Preußen ſich in den
letzten 50 Jahren unterzogen hatte, um die Grenzen Ge⸗
ſammtdeutſchlands zu beſchützen. Wie oft hatte es eine
Reform des Kriegsweſens im Bunde beantragt, ohne Ge⸗
hör zu finden. Jetzt lag das Ergebniß vor, daß unſere
Bundesarmee einem fremden Feinde gegenüber ſich ſchlecht
bewährt haben würde; und das war ein Fehler, den man
nicht den Fürſten zuſchieben konnte, denn wie überall ſo
hatten auch in Schwaben die Stände an den Militär⸗
ausgaben immer am liebſten beſchnitten. Allmählich lern⸗
ten auch die Süddeutſchen dem preußiſchen König dafür
danken, daß er die Gefahr eines Bruchs mit ſeinen
Ständen Jahrelang beſtanden hatte, um ſein Heer zu dem
zu machen, was es unter Moltkes Leitung geworden iſt.
Damals war es noch ein Geheimniß, was den Frie⸗
densſchluß beſchleunigte und durch Schutz⸗ und Trutzbünd⸗
niſſe verſtärkte. Die ſüddeutſchen Regierungen hatten ſich
auch nach Paris um Hilfe gewandt, aber ausweichende
Antworten erhalten; jetzt konnte Bismark dem bairiſchen
Miniſter beweiſen, daß Napoleon ganz Süddeutſchland
den Preußen preiszugeben willens war, falls nur dieſe
ihm Rheinbaiern mit Mainz überlaſſen hätten. Daher
beeilten ſich die Enttäuſchten, für den Kriegsfall ihre volle
Kriegsmacht einzuſetzen und den Oberbefehl über ihre
Truppen dem König von Preußen zu übertragen.
Dem Weſen nach trennte alſo keine Mainlinie mehr

die Südſtaaten von dem Nordbund, den die 22 Staaten

Nord⸗ und Mitteldeutſchlands mit einander ſchloßen.
Jenen blieb es unbenommen, einen Südbund aufzurichten,
und die Volkspartei in Stuttgart arbeitete alsbald auf
einen ſolchen hin, in welchem ſie das in der Schweiz
ſelbſt unpraktiſch befundene Milizſyſtem einzuführen ge⸗
dachte. Als aber die ſüddeutſchen Miniſter Febr. 67 in

Stu
tige
ſchen
Pri
Eink
Kam
haup
lexio
burg
Pren

mark
ein
habe.
inſes

3. Karl I. 285

Stuttgart zu einer Konferenz zuſammentraten, die künf⸗
tige Heeresverfaſſung zu ordnen, nahmen ſie die preußi⸗
ſchen Grundſätze, allgemeine Wehrpflicht und dreijährige
Präſenz als maßgebend an, freilich ohne eine weitere
Einheit auch nur der Bewaffnung feſtzuſetzen. In der
Kammer erklärte der Miniſter, dieſe Reorganiſation ſei
hauptſächlich dazu beſtimmt, Württemberg vor einer An⸗
nexion zu bewahren. Und da nun Napoleon eben Luxem⸗
burg vom König der Niederlande zu kaufen gedachte,
Preußen aber Einſprache that, war die Zeit gekommen,
wo auch das geheime Bündniß mit Preußen dem Lande
bekannt gemacht werden mußte. Die Demokraten biſſen
knirſchend in dieſe neue Kette, wie ſie den „fluchwürdigen
Vertrag“ nannten, hofften aber auf eine nahe Zeit, wo
ſie fallen werde. Eine ſolche konnte ihnen der Miniſter
nicht in Ausſicht ſtellen, wenn er auch verſprach, über
dieſe Grenzlinie ſolle niemals hinausgegangen werden.
Da Heſſen und Baden ſchon offen Preußen zuſtrebten,
ließ ſich für die Herſtellung eines Südbunds nichts thun,
als welcher allein mit Baiern hätte geſchloſſen werden
müſſen.
Im April 1868 tagte in Berlin das erſte Zoll⸗
parlament, das in einer neuen Zollübereinkunft (Jun. 67)
beſchloſſen worden war. Nach einem ſehr heftigen Wahl⸗
kampf ſchickte Württemberg zu demſelben 17 Demokraten,
Partikulariſten und Ultramontane; man hatte Sorge ge⸗
tragen, daß kein Nationalgeſinnter gewählt wurde. Da⸗
mals und in den zwei folgenden Zollparlamenten wurde
offenbar, wie ſehr ſich noch die Schwaben oder wenig⸗
ſtens ihre Redner gegen jede Ausdehnung ihrer nationalen
Leiſtungen ſträubten. Probſt z. B. warnte vor jeder
Ueberſchreitung der Kompetenz dieſer Verſammlung, um
ja den Frieden mit irgend jemand nicht zu ſtören. Bis⸗
mark gab ihm und den Gleichgeſinnten zu bedenken, daß
ein Appell an die Furcht in deutſchen Herzen keine Wurzel
habe. Becher proteſtirte gegen eine Einheit des Münz⸗
fußes, als worüber nicht das Zollparlament, ſondern die

286 X. Die Könige von Württemberg.

ſouveränen Staaten zu entſcheiden haben ꝛc. Preußen
hütete ſich denn auch, auf die ſcheuen trutzigen Schwaben
irgend einen Druck auszuüben, nur daß es erklärte, am
Tage, da die Bündnißverträge in Frage geſtellt werden
ſollten, werde es auch die Zollvereinsverträge kündigen.
Und an dieſen hielt das württembergiſche Volk doch feſt.
wenngleich Mohl bewies, daß ſie ſeine Induſtrie ruiniren.
Ja auf dem Bahnhof in Geißlingen wurde bei einer
Durchreiſe K. Wilhelms bereits dem von der Vorſehung
berufenen „deutſchen Kaiſer“ ein Hoch ausgebracht, ein
Zeichen, daß doch manche ruhige Bürger auch in Schwa⸗
ben merkten, worauf die ganze Zeitlage am Ende hin⸗
auslaufe.
Man konnte ſich nicht verhehlen, daß trotz Allem und
Allem die Einigung oder Verpreußung zunehme. Die
Schwaben im Ausland, auch die wüthigen Demokraten
von 1848 jubelten von Amerika ꝛc. herüber, jetzt ſeien
ſie ebenſo geehrt wie früher verachtet; auf allen Meeren
werde die norddeutſche Flagge mit einem Reſpekt begrüßt,
der ſehr abſteche gegen den der ſchwarzrothgelben ſeiner
Zeit entgegenbrachten. Württembergiſche Offiziere giengen
in preußiſche Garniſonen, um dort etwas Tüchtiges von
Kriegsführung zu lernen. König Karl beſuchte Sept. 67 den
Oheim ſeiner Gemahlin im lieblichen Meinau und em⸗
pfieng deſſen Gegenbeſuch in Friedrichshafen, ehe derſelbe
die hergeſtellte Stammburg der Hohenzollern einweihte.
Und bei der Enthüllung des Lutherdenkmals in Worms
25. Juni 68 traf Karl mit dem preußiſchen Kronprinzen
zuſammen. Der württembergiſche Thronfolger aber,
Prinz Wilhelm wurde von Tübingen nach Berlin be⸗
ſtimmt, um dort das Heerweſen zu ſtudiren. Mochte nun
ein Schwabe auf dem Schützentag in Wien das große
Wort ſprechen, Gott habe Oeſtreich und Württemberg
vereint, oder die Preſſe ihre hohe Zufriedenheit über
Frankreichs ſtarke Rüſtungen und die wohlgelungenen
Chaſſepot Gewehre äußern, mochten auch die Ultramontanen
alle Kräfte anſtrengen und in Baiern (März 70) das Mini⸗

konn
Kirc
volff
demn
Denn
zu w
dieſen
Gern

3. Karl. I. 287

ſterlum Hohenlohe ſtürzen, die Zeit ſtand nicht ſtille. Die
württembergiſchen Demokraten in ihrem Toben für das
„Volksheer“ und den „Südbund,“ deſſen Herſtellung „nur
einige Kronen“ koſten werde, wie Mayer ſcherzte, ſetzten
wohl die Entlaſſung des verhaßten national geſinnten
Kriegsminiſters Wagner durch; er wurde aber durch ei⸗
nen energiſchen Geſinnungsgenoſſen, von Suckow, erſetzt.
Und daran knüpften ſich noch andere Wechſel im Mini⸗
ſterium, welche die Annäherung an den Nordbund durch⸗
ſcheinen ließen.
Hiezu mochten wohl auch die gewitterſchwülen Agi⸗
tationen der Socialdemokraten dienen, welche in ihrer
Art in Stuttgert tagten (Juni 69) und durch Vereinigung
und Terroriſirung der „Arbeiter“ als des ſogenannten
4ten Standes ausgedehnte Strikes (Arbeitseinſtellungen)
ins Werk zu ſetzen ſuchten, um einen gemeinſamen Fort⸗
ſchritt zu erzielen. Je mehr ſich die 48er Demokratie
überlebte, deſto zuverſichtlicher trat dieſe neue Demo⸗
kratie auf, welche durch den Zuſammenhang mit inter⸗
nationalen Verſchwörern die Herrſchaft über ganz Europa
zu erohern hofft.
Ein anderer Wink für die Regierung mußte in dem
Winde liegen, der ſ. 1868 von Rom her wehte. Biſchof
Lipp hatte ſeinem Eide gemäß die Privilegien des päpſt⸗
lichen Stuhls möglichſt zu mehren geſucht: er hatte ſ. 1850
die Jeſuitenmiſſionen im Lande eingeführt, welche den
Religionshaß neu belebten und manche gemiſchte Ehe für
den evangeliſchen Theil faſt unerträglich machten; er
konnte vom jährlichen Zuwachs der alleinſeligmachenden
Kirche durch Uebertritte berichten, wie von der rückſichts⸗
vollſten Behandlung, die ihr der Staat angedeihen ließ;
dem Papſt und ſeinem Nuntius in München, die ihre
Denuncianten um den Biſchof hatten, that er noch immer
zu wenig. Die theologiſchen Profeſſoren in Tübingen waren
dieſen ein Greuel, wie die deutſche Wiſſenſchaft überhaupt.
Gerade gegen das aufſtrebende Deutſchland kehrte ſich die
Spitze des Eifers, welcher jetzt die Unfehlbarkeit des

288 „Die Könige von Württemberg.
Papſtes durch ein vatikaniſches Concil zu verkündigen für
nöthig fand. So wurde der ſanfte Lipp genöthigt, die
Erziehung der künftigen Prieſter in ſtrengere Hände zu
legen; die reichlich bezeugte Ergebenheit ſeines Clerus
konnte ihn über die Rüge des Papſtes nicht tröſten, er
ſtarb an gebrochenem Herzen 1869. Das Kapitel wählte
ſtatt ſeiner den gelehrten Profeſſor Hefele, der mit den
andern Deutſchen auf dem Concil ſich der Verblendung
der Italiener umſonſt entgegenſtemmte; durch ein geſchwind
gedrucktes Schriftchen bewies er, daß ein Papſt ſchon als
Ketzer verurtheilt worden ſei für Sätze, die er ex cathedra
geſprochen, daß alſo die Geſchichte alle Unfehlbarkeits⸗
träume zerblaſe; es half nichts. Die Unfehlbarkeit wurde
(18. Juli 70) durch Stimmenmehrheit beſchloſſen und
Hefele folgte am Ende den übrigen deutſchen Biſchöfen,
indem er ſich 13. Apr. 71 dem Vatikan unterwarf und
nur eine mildernde Deutung des neuen Dogmas verſuchte.
Er thats, weil die Einheit der Kirche ein ſo hohes Gut
ſei, daß dafür große und ſchwere perſönliche Opfer ge⸗
bracht werden dürfen! Die Regierung ahnte ſchon 1869,
welche Ungelegenheiten ihr die römiſche Kirche noch be⸗
reiten könne; a. 71 erklärte ſie, daß dieſem neuen Dogma,
das nun auch bei den württemb. Katholiken gilt, keinerlei
Rechtswirkung auf ſtaatliche oder bürgerliche Verhältniſſe
zuſtehe. Eine altkatholiſche Gemeinde hat ſich ſeither in
Stuttgart gebildet, einer ſtärkeren Ausdehnung dieſer Be⸗
wegung wird aber in Württemberg durch die Mäßigung
und Klugheit der Kirchenleiter vorgebeugt.
Als am 24. Februar 70 Lasker im norddeutſchen
Reichstag vorſchlug, den Anſchluß Badens an den Nord⸗
bund zu beſchleunigen, wies Bismarck ihn mit der Be⸗
merkung zurück: er wolle den Milchtopf nicht abſahnen,
um das übrige ſauer werden zu laſſen. Mit dem unbe⸗
ſtrittnen Oberbefehl im Krieg und der wirthaftlichen Ein⸗
heit habe doch das Haupt des Nordbundes ſchon jetzt eine
Stellung in Süddeutſchland, wie ſie ſeit dem Rothbart
kein deutſcher Kaiſer gehabt habe. Es war der richtige

Aus
nen
imn

Tele
Nac
fran
den
emp
fran
bon
Reg
licht
Min
den
rung
mokt
bewde
geblt
die
entſc

die
z
s

lte
den
ng
ind
als
Aran
its⸗
de
nd
fel,
und

Gut

na,
rlei
iſe
Nin
Ve⸗
ung

ſcen

ord⸗

N⸗

nen,
nbe⸗
Ein⸗
elnt
har
Ptig

3. Karl I. 289

Ausdruck für die Sachlage, wie ſie von allen unbefange⸗
nen Schwaben aufgefaßt wurde. Und dieſer „Oberbefehl
im Krieg“ ſollte nun auch in unerwarteter Bälde eine
Thatſache werden.
Warum hier erzählen, wie im ſchwülen Juli 70 der
Telegraph von Rom und Paris her immer wunderlichere
Nachrichten brachte? Am 19. Juli erhielt Bismarck die
franzöſiſche Kriegserklärung, während König Wilhelm
den Reichstag eröffnete und von deſſen ſtürmiſchem Zuruf
empfangen wurde. Im Nu war Deutſchland geeint. Dem
franzöſiſchen Geſandten in Stuttgart eröffnete Miniſter
von Varnbüler ſchon am 13. wie die Forderungen ſeiner
Regierung das Gefühl jedes Württembergers auf's empfind⸗
lichſte verletzen. Dann beſprach er ſich mit dem bairiſchen
Miniſter über das nöthige Zuſammenwirken und legte
den Ständen ſeine Wünſche vor. Mit wahrer Begeiſte⸗
rung wurde der geforderte Kredit bewilligt; nur Ein De⸗
mokrat ſtimmte dagegen. Ein anderer, Mohl, hätte für
bewaffnete Neutralität geſtimmt, wenn Baiern neutral
geblieben wäre, aber auch hier war, trotz der Verſicherung
die Sigl nach Paris ſandte: „die patriotiſche Partei iſt
entſchloſſen, keinen Kreuzer für die zu Gunſten Preußens
befohlene Mobilmachung zu bewilligen,“ die Forderung
der Regierung mit 101 gegen 47 Stimmen angenommen
worden. Zum erſtenmal ſeit 1815 waren wieder alle
deutſchen Heere zum Nationalkrieg vereint.
Die württembergiſche Diviſion unter dem preußiſchen
General von Obernitz wurde dem Kronprinz Friedrich
Wilhelm, der den linken Flügel des Geſammtheers be⸗
fehligte, anvertraut zuſammen mit den Badenſern, 2
bairiſchen und 2 preußiſchen Corps. Er forderte ſie (die
3. Armee) auf zum Aushalten in treuer Waffenbrüder⸗
ſchaft und wußte ſchnell die Herzen zu gewinnen. Am
3. Aug. giengs über den Rhein; Tags darauf erſtürmten
Baiern und Preußen Weiſſenburg und am 6. kamen die
Württemberger gerade noch rechtzeitig, um am Sieg von
Wörth rühmlichen Antheil zu nehmen. Die Verfolgung
Geſch. v. Württ. (4. A.) 13

290 X. Die Könige von Württemberg.

des Feindes fiel hauptſächlich der württ. Cavallerie zu,
welche die Kriegskaſſe des Marſchalls Macmahon erbeu⸗
tete. An den Kämpfen um Metz unbetheiligt zog die 3.
Armee in Eilmärſchen nach Sedan, wo ſie die Ein⸗
ſchließung Napoleons und ſeiner Armee in der Entſchei⸗
dungsſchlacht des 1. Sept. vollenden half. Nachdem der
Kaiſer ſich erge ben hatte, giengs gegen Paris. Der Kron⸗
prinz nahm 20. Sept. ſein Hauptquartier in Verſailles,
die Württemberger aber hatten die ſüdöſtliche Ecke der
Rieſenſtadt und ihrer Vorwerke zu umſchließen. Hier
galt es ſich für den kalten entbehrungsreichen Winter feſt⸗
zuſetzen und einzugraben. Und als die Pariſer endlich
ihre neue Armee gebildet hatten, war es hier, wo ſie be⸗
ſchloßen, den eiſernen Ring, der ſie umgab, zu durchbre⸗
chen. Am 30. Nov. ſtürmte unter dem vereinten Feuer
der Forts und ſeiner Feldbatterien General Ducrot mit ge⸗
waltiger Uebermacht gegen Brie und Champigny vor;
im erſten Anprall drängten ſie die Württemberger zurück,
in ihrer zweiten Aufſtellung aber, bei Villiers hielten
dieſe den ganzen Tag Stand und ihre Artillerie arbeitete
fort bis in die Nacht. Der lang vorbereitete Ausfall
war vereitelt; am 2. Dez. rückten die Schwaben auf das
wohlbefeſtigte Champigny los, deſſen Hälfte ſie erſtürmten
und behaupteten; am 4. ward auch die andere Hälfte
vom Feinde geräumt. Es war ein mit dem Verluſt von
61 Offizieren und 1967 Mann nicht zu theuer erkaufter
Sieg; König Wilhelm hat auch dem König Karl aufs
herzlichſte Glück gewünſcht zu der glänzenden Tapferkeit ſeiner
Truppen. Da weder die Pariſer auszubrechen, noch die
neugeſchaffenen Heere ihnen Luft zu machen vermochten,
ſetzte 27. Jan. 71 ein Waffenſtillſtand, dem bald der
Friede folgte, den heißen Kämpfen ein Ziel.
Schon während derſelben hatte (Oct. 70) unſere Re⸗
gierung, nachdem Miniſter von Varnbüler abgetreten war,
es ausgeſprochen, daß der jetzige Zuſtand unhaltbar ge⸗
worden und der König als deutſcher Fürſt bereit und
entſchloſſen ſei, diejenigen Opfer zu bringen, ohne welche

ſten
tete
fal
das
nten
ilfte
von
fter
aufs
einer
die
hten,
der

Re⸗
war,
ge⸗

elche

3. Karl I. . 291

eine Einigung Deutſchlands nicht vollzogen werden könne.
Das Land dankte ihm für den hochherzigen Entſchluß.
So ward denn am 25. Nov. ein Vertrag zur engeren
Einigung Württembergs mit dem Nordbund geſchloſſen,
in welchem König Karl ſich die Ernennung der Offiziere
ſowie die oberſte Leitung der Verkehrsanſtalten vorbehielt.
Dann forderten Ludwig II. und Karl in eigenhändigen
Schreiben den König von Preußen zur Annahme der
Kaiſerwürde auf. Am 18 Jan. 1871 wurde Wilhelm
im Schloß zu Verſailles feierlich zum deutſchen Kaiſer
erklärt, und die Einigung Deutſchlands, welche Frankreich
hatte vereiteln wollen, war eben durch den ungerechten
Krieg vollendet worden. Von all den Siegesfeiern und Tri⸗
umphzügen, deren größte Stuttgart 29. Juni 71 ſah, iſt
hier nicht weiter zu reden; ſolche Feſte aber halfen ſowohl
wie die tägliche Pflege der verwundeten und kranken Krie⸗
ger aus allen deutſchen Gauen zur Stärkung des Gemein⸗
gefühls. Seither iſt nun Württemberg im Bundesrath
durch vier Stimmen, im Reichstag aber durch 17 Abge⸗
ordnete vertreten und wirkt mit am Ordnen der deutſchen
Verhältniſſe. Mit Freuden begrüßte das Land den deut⸗
ſchen Kronprinzen, wenn er zur Heerſchau oder zur Leitung
von Manöuvern in unſern Grenzen erſchien; die einheit⸗
liche Organiſirung unſerer Streitkraft mußte Jedermann
als ein hohes Gut einleuchten. Und gegen die Einfüh⸗
rung gleichen Maßes und Gewichts, gegen die Münzein⸗
heit und gleichmäßige Ordnung des Papiergelds konnte
wohl kein Einſichtiger ſich ereifern.
Mit gemiſchteren Gefühlen wurde der Einigung in
anderen Lebensgebieten entgegengeſehen; und vielen will
ſcheinen, daß weder ein ſolcher Proceß ſich nothwendig
auf allen vollziehen muß, noch auch ſeine Verzögerung
auf einigen zu bedauern iſt. Die Einigung des Rechts
z. B. iſt keine Sache, die ſich mit ein paar Reichstags⸗
beſchlüſſen abmachen ließe; ein Uebermaß von freiheitlichen
Geſetzen, wie es der Zeitrichtung oder dem Uebergewicht
einer Partei entſprang, hat ſchon manche Bedenken gegen
13 *

292 X. Die Könige von Württemberg.

das Tempo, in welchem die Geſetzesmaſchine arbeitet,
auch in Württemberg wachgerufen. Das Volk wundert
ſich, wie leicht Verbrechen gegen Leben geſtraft werden,
während das Eigenthum durch ſtrengere Normen geſichert
wird; es wundert ſich, daß auch ſchwere Unzuchtsvergehen
keine obrigkeitliche Strafe mehr treffen ſoll. Freiheit iſt
ja ein ſchönes Wort, aber Ordnung und Beſchränkung
der Freiheit durch die Rückſicht aufs Gemeinwohl ſcheinen
jedem Manne, der nicht mehr für die natürliche Güte
des Menſchenherzens ſchwärmt, ganz ebenſo wünſchens⸗
werth. Schon im J. 1865 hatte die Mehrheit der Kam⸗
mer ſich für die Aufhebung der Todesſtrafe ausgeſprochen;
nachdem beſonders ſchwere Mordthaten das Rechtsgefühl
beleidigt hatten, war es demſelben eine Beruhigung, daß
der König 1866 das erſte Todesurtheil unterzeichnete.
Als im J. 1870 die Gerichtshöfe zur Aeußerung über
dieſe Zeitfrage aufgefordert wurden, ſtimmten 36 Richter
für die Abſchaffung, 50 aber für Beibehaltung der Todes⸗
ſtrafe. Gewiß wäre es ein Schade, wenn durch ihre

Abſchaffung der König ſein ſchönes Begnadigungsrecht ver⸗

löre. Vom Vereinsrecht verlautet, daß es in Württemberg
noch am mildeſten gehandhabt werde, daher die Socia⸗
liſten ſich ſchon beriethen, ob nicht der Schwerpunkt ihrer
Agitation in unſere Mitte zu verlegen ſei. Von der Auf⸗
hebung der Polizeiſtunde, der Vervielfältigung der Wirths⸗
häuſer, der unbeſchränkten Freizügigkeit u. a. wird
kaum viel gute Frucht zu erwarten ſein. Auch die Ein⸗
führung der Civilehe 1875 entſprach weniger einem wirk⸗
lich gefühlten Bedürfniß, als dem Dringen der Fort⸗
ſchrittler auf Gleichmacherei. So warnt ſchon mehr als
eine Erfahrung vor allzugroßer Nachgiebigkeit gegen die
Wünſche derer, welche auf einen Einheitsſtaat hintreiben,
und mahnt zu ernſter Erkenntniß und feſtem Behalten des
Guten das wir bereits haben, zum Dank auch für ein
ſtarkes Königthum, deſſen Vorrecht es bleibt, das bewähr⸗
te Alte zu erhalten und erſprießlichen Neuerungen Zeit
und Maß zu beſtimmen.

eine
die
gen.
der
det
höhn
69 d
wie
weit

let,
elt
el,

3. König Karl. 1. 293

Im kirchlichen Leben gilt es mehr und mehr, ſich auf
Kriſen zu rüſten, in welchen die Frage über die Abhängig⸗
keit der Kirche vom Staat, d. h. von der Mehrheit in
den Wahlkörpern, zum Austrag kommt. Nicht als ob
dieſelbe im engeren Vaterlande ſchon eine brennende ge⸗
worden wäre; nur zeigen Vorgänge in den Nachbarländern,
wohin die Zeitſtrömung zielt. War bisher Trennung der
Kirche vom Staat das Stichwort der Fortſchrittler, ſo
ſcheint ihr jetzt eine Knechtung zu drohen, verglichen mit
welcher das bisherige landesherrliche Regiment Freiheit
zu nennen wäre. Dabei iſt es beſonders auf die Löſung
des Bandes zwiſchen Kirche und Schule abgeſehen; es
zu lockern, ſind ſchon viele Stimmführer bemüht. —
Daß in Württemberg 1869 die erſte Landesſynode er⸗
öffnet wurde, iſt ſchon S. 277 erwähnt worden; die
Regierung hat auch das Vetorecht der Gemeinden herge⸗
ſtellt und für die Bedürfniſſe von Kirche und Schule
väterlich geſorgt. Allerhand neue Unternehmungen, wie
der Bau von chriſtlichen Vereinshäuſern (ſ. 1866), die
Gründung eines Magdalenenaſyls (1871), die Ausdeh⸗
nung, welche dem Diãakoniſſendienſt, der Bildung von
Krankenwärtern und Arbeitern der innern Miſſion gegeben
wird, zeugen von der fortdauernden Geſchäftigkeit retten⸗
der Kräfte. An der Königin Olga, welche ſeit 1865
die Gründung von Häuſern der Barmherzigkeit betrieb,
wie ſie am Erſtehen von Heilanſtalten, Frauenſtiften u.
ſ. w. ſich nach Kräften betheiligte, fand jedes Liebeswerk
eine eifrige Pflegemutter, wenn ſie auch nicht alle wie
die Olgaheilanſtalt, die Olgaſchule ꝛc. ihren Namen tra⸗
gen. So ſichtbar und laut auch der Unglaube auftritt,
der nicht mehr blos von der Bibel ſich mitleidig abwen⸗
det, ſondern ſelbſt den Gedanken an einen Schöpfer ver⸗
höhnt und ſich als die einzige Wiſſenſchaft geberdet, fehlt
es doch nicht an gelehrten Vertretern der Bibellehre, die
wie ein G. F. Oehler (†1872) und Ch. Palmer († 1875)
weit über die Grenzen des Vaterlands hinaus ſich An⸗
erkennung erwarben. Und daß in dieſer Zeit der Eiſen⸗

294 X. Die Könige von Württemberg.

bahnen und induſtrieller Gründungen noch Kirchen erſtehen,
wie die 1876 eingeweihte Johanneskirche und fünf weitere,
die allein für das rieſig anwachſende Stuttgart beſtimmt
ſind, mag als ein Zeichen dienen, daß ein Zug zu den
höchſten Gütern auch dieſes materialiſtiſche Geſchlecht durch⸗
dringt. Es iſt erfreulich zu hören, wie in den letzten
12 Jahren wohl 400 Gemeinden, beſonders auf der
rauhen Alb gelegene, mit reichlichem Waſſerzufluß verſorgt
wurden, und wie dazu eigene Anſtrengungen mit der Hilfe
des Staats, die neuen Maſchinenkräfte mit geſchickter
Benützung der Naturgaben ſich verbunden haben. Wie
viel bleibt aber noch zu thun, bis aus dem „Brunnen
des Lebens,“ an welchem unſer Eberhard ſo gern graben
half (S. 85), die labenden, heilenden, löſchenden Waſſer
auch nur in alle Enden dieſes Ländchens hinabgeleitet
und hinaufgedrückt werden! Und dann ſollten ſie erſt
noch überfließen aufs übrige Deutſchland und in ſo viele
dürre Strecken. Da gilt es für jeden Bürger das, worin
ſein Fürſtenhaus ihm vorangeht, „furchtlos und treu“
zu ſein auch im engſten Kreiſe. Lerne jeder ein offenes
Ohr haben für den Ruf der Zeit: Halte was du haſt!
und: Strebet nach den beſten Gaben!

—— WW——

Druckffehler.

24 L. 4. ſtatt 636 lies 936.
38 L. 16. ſt. Ahnherrn l. wurden Ahnherrn.
48 L. 17. ſt. im Orte l. im Okt.
96 L. 8. ſt. Knappen l. Kappen.
129 L. 2 v. u. ſt. geht l. ſchritt.
129 L. 11 v. u. ſt. Manſel l. Mantel.
130 L. 15 v. u. ſt. Ryfel l. Styfel.
143 L. 17 v. o. ſt. er l. derſelbe.
145 L. 9. ſt. einzelner l. einzelnen.
157 L. 12. ſt. Befehl l. Befehlen.
159 L. 14 v. u. ſt. Bärworf l. Bärwolf.
161 L. 10 v. u. ſt. alle l. aller.
172 L. 11 v. o. ſt. Wein l. Weine.
195 L. 8. ſt. „auch l. auch,
201 L. 17. ſt. 3. Juni l. 13. Juni.
206 L. 6 v. Uu. ſt. 1706 l. 1705.
282 L. 4. ſt. zwar l. ja.

SA

S.
S.
S.
S.
S.
S.
S.
S.

VIII.

Inhalts-Anzeige.

I. Das Land
II. Die erſten Bewohner
III. Die Römerherrſchaft
IV. Die Frankenherrſchaft und das Chriſtenthum
V. Die Karolinger Zeit
VI. Herzoge von Alemannien
VII. Schwaben unter den Hohenſtaufen
VIII. Die Grafen von Wirtemberg

Ulrich der Stifter.
Ulrich II. und Eberhard der Erlauchte
Ulrich III.
Eberhard II.
Ein Blick ins kirchliche Leben .
Eberhard III. der Milde
Eberhard IV. und ſeine Witwe
Ludwig I. und Ulrich V.
Ulrich V. und Eberhard V.
Beide Eberhard

Eberhard V. Graf und Herzog

Rückblick auf die Grafenzeit

295

296

IX. Die Herzoge von Wirtemberg.
Eberhard II.
Ulrichs Anfänge.
Ulrichs Irr⸗ und Trübſale
Anfänge der Reformation

e

Inhalts⸗Anzeige.

Ulrichs glücklichere Zeit

Chriſtoph
Ludwig

Friedrich I.

Johann Friedrich

10. Zuſtand des Volkes

11. Der dreißigjährige Krieg

12. Eberhard III.
13. Wilhelm Ludwig

14.

Eberhard Ludwig

15. Karl Alexander

16. Karl Eugen

17. Karl Eugens letzte Zeit

18.

Ludwig Eugen .

19. Friedrich Engen

X. Die Könige von Württemberg.
1. Herzog, Kurfürſt und König Friedrich

2. Wilhelm I.

3.

Karl I.

„.

Seite
105
107
115
128
133
141
156
160.
166
169
178
190
194
195
208
216
227
233
234

237
256

eite
105
1007
115
128
133
141
156
160,
166
169
17
100

In Umſchlag A 3.

“ nhrte hriſken Auna. Zig ige
Lobſt Lebensbeſchreivbung und Bildniß.
In Um chlag A 3.

“ Gang 3. AS
3 eiter Band. 3.

1 und H

frirte.

Miſ kons Kteratur.

niſſiensbilber

Mit vielen Hölzſchnitten. ”M
I. Band: Anſtralien. 1. Neuſeeland; 2. u. 3. Die Südfee.
2. Aufl. 336 S. ℳ. 3. —
II. Band: Amerika. 4. Nordamerikaniſche Indianer

Miſſion in den Polarländern; 6. Mittel⸗ und Südamerika;
7. Jamaika und die Bah ama’s. 492 S. N. 4. — “

III. Band: Afrika. 8. Sierra Leone und. Yoruba: 9. Weſt⸗
rika; 10. Madagascar: 11. Das Kapland; 12, Südo ſtafrika;

13. Oſtafrika. 730 S. ℳ. 6. —.

Jedez der 13 Hefte einzeln hiübi ch in Umſchlag kattonnirt ℳ 1. —.

Neue Serié: Aſien. 1. Syrien und Paläſtina.: 2. Vorder⸗

3. Die Indusländer. 4. Die Gangesländer.

6 Die Tamil⸗u. Teluguländer. Jedes Lefti in Umich ag. kart. A1.

iffie

cine allgemeine illuſtrirte Mi ſſions⸗ Zeteſcheiſ.

Herausgegeben von Dr. H. Gundert.

Monatlich 1 Bogen in groß 40 mit Illuſtrationen. Preis per Jahr⸗ ⸗
gang im Buchhandel und Poſtabonnement N. 1. 50. In Calw
(EfJahresporto: für oder 2 Ex. 40 ₰,; für 3— 10 Er. A. 1
Es iſt das reichhaltigſte und gediegenſ te Miſſionsblatt, al
wir kennen. . Chriſtl. Apologete, 1877.

ð

Miſſionsblatt für Kinder.

Monatlich 1 Nummer mit Illuſtrationen.

Pres X Jahrgang im Buchhandel 75 ₰. D Calw 50 3.
(Jahresporto für 1– 3 Ex. 40 J, für 4-15 G Er. zuſ⸗ 3

atsblütter für öffentlche Wiſinnsſuunen

Jahſte m nn Buch, runmer in 80

III

Vorwort.

Heit dem Erſcheinen der 3. Auflage hat ſo manche For⸗
ſchung die vaterländiſche Geſchichte ergänzt und beleuchtet,
daß es nöthig ſchien, durchgreifende Aenderungen auch mit
dieſem anſpruchsloſen Büchlein vorzunehmen. Namentlich
mußte die älteſte Geſchichte um ein Gutes ausführlicher be⸗
handelt werden, wozu der nöthige Raum durch kecke Schnitte
in die früher vorangeſtellte „Beſchreibung Württembergs“ ge⸗
wonnen wurde. Sodann hat der mächtige Umſchwung der
politiſchen Verhältniſſe, welchen die letzten Jahre brachten, nicht
blos eine Fortführung der Erzählung bis auf unſere Tage
verlangt, ſondern auch die Anforderung geſtellt, dem Zu⸗
ſammenhang der Landesgeſchichte mit den Geſchicken Geſammt⸗

deutſchlands mehr Aufmerkſamkeit zuzuwenden, als früher

15

1

10

1

15

—
—

N Focus O Balance Q R

J K 1 M

H¶

12

11

10

2
.„ Copyright 4/71999 VxyMaster Gmbhi wwW.yXymaster. com

VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset