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N12511082256 021

UIIIIIIIIILNIIAaI

8B Tübingen

N — aerſe
lalt D

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111

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11

Aſtronomiſch⸗Meteorologiſch⸗Oeconomiſcher⸗

Grauenzimmer⸗Reiſe⸗und

Worinnen abgehandelt ſind:

vorkommen, und von alten Haußwirthen und neuen Naturkuͤndigern in der Hauß⸗Wirth⸗
ſchafft, Feld⸗und Garten⸗Bau aus der Witterung und denen vier Natur⸗Reichen, auch bey der
Geſundheit Au heohachten ſind.
ie au

Staͤdten, Rechnungs⸗Muͤntz⸗Gemaͤß⸗und andere unentbehrliche Nachrichten, ingleichen die
aeromatriſche Machinen auf dis beſedrr zu verfertigen, angetroffen wird.
Dem endli

hierbey ſehr noͤthigen Kuͤnſten vor Frauenzimmer und Hauß⸗Wirthe, und andere Gemuͤths⸗
ergoͤtzende Nachrichten beygefuͤget und mit ſaubern Figuren erklaͤhret iſt. L
Mit einer Vorrede von

Mademoiſelle Sidonia Hedwig Zeunemannin.

Mit Koͤnigl. Pohln. und Chur⸗Fuͤrſtl. Saͤchſ. allergnaͤdigſten PRIVILEGIO.
——— .

Erffurth/ verlegts Joh. Michael Funcke, Buchhaͤndl. und Univerſitaͤts⸗Buchdr. 1738. —
und in Leipzig bey Sam. Benj. Walthern in Commiſſion zu haben.

Velichts
A

Dem
Wol higebohrnen Werrn.

Phro Fon oͤni igl Gafeſt. in
Preuſſen Hochbeſtallten Geheim⸗

den⸗Juſtiz⸗Hoff⸗Cammer⸗und Gerichts⸗

“ Rathe auch Kriegs⸗Hoff⸗und Criminal-
Gerichts Rath,Gencral-Fiſcal und
⸗Durgermeiſter: in Beklip,

22 einein Sochgebiethenden
Gerrn.

Hochgebiethender Herr Ge⸗
heimder Rathund General-
iſcal,

Vornehmer Goͤnner und groſſer

Patron.

BAnn Deroſelben beſon⸗
dere Qualitaͤten und
WRuhm⸗voller Eyfer zur
Gerechtigkeit, nebſt der euſerſten Be⸗

müͤhung in Bezeugung der allerunter⸗

thaͤnigſten Pflicht gegen Seiner Koͤ⸗
nigl. Majeſtaͤt in Preuſſen, zur Auf⸗

nahme derer Koͤnigl. Unterthanen,

auch in andern Provintzien ſich ausge⸗

breitet hat; So werden Euer Wohlge⸗

bohrnen ſich nicht wundern, wann ich in

gehor⸗

Gohlgebohrner Berr, 4 4

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gehorſamſter Veneration dieſer Dero

Preißwuͤrdigen Tugenden mich erkuͤh⸗

ne, dieſes kleine Tractæetgen Denenſel⸗
ben zu dediciren, und zu Dero Hoch⸗
geneigteſten Protection zu empfehlen,
zumaln da ich weiß, wie Dieſelbe, ohn⸗
geachtet vielen und wichtigen Verrich⸗
tungen, dennoch geringe economiſche
Blaͤtter anzuſehen, und ſolche zu befoͤr⸗
dern ein Hohes Belieben tragen, auch

ſolcher wegen dieſes mein klein Werck⸗

gen mit guten oconomiſchen Wiſſen⸗
ſchafften zu vermehren mir Hochgeneigt⸗
zu befehlen geruhen wollen. Da nun
Dero Befehl zu gehorſamen mir ſol⸗
ches ſo gleich angelegen ſeyn laſſen, auch
in dem andern Theil dieſes Wercks aͤu⸗
ſerſt bemuͤhet bin, allerhand approbirte
oconomiſche Reguln und Vorſchlaͤge
zur Luſt und Nutzen des Land⸗Man⸗

nes zu communiciren, ſo bediene mir

der

der unterthaͤnigen Freyheit, dieſe Ar⸗

Approbation und Protection zu uͤber⸗
geben, darbey hertzlich wuͤnſchend, daß
GOtt Euer Wohlgebohrnen nebſt De⸗
ro Hohen Familie noch viele Jahre in
bluͤhenden Seegen erhalten, und mit

allem vergnügten Wohlſeyn erfreuen
wolle, mit gehorſamſten Reſpect behar⸗

rend

Buer Wohlgebohrnen,

Meines Hochgebiethenden Hrn.

Geheimden Raths und

General-Fiſcals

Erffurth den 1. Maſi
1733.

gantz gehorſamſter Diener

Johann Michael Funcke.

beit Euer Wohlgebohrnen guͤtigſter

4

De
Unli
Dep

eſen

Geehrter Eeſer

ſieh! wie dich das Schickſal liebt,

Da es Dir abermal ein Buch zu leſen giebt

Das Zeit und Moder trotzt, und der Verweſung
lachet,
Dieweil es durch ſich ſelbſt, ſich ewig lebend machet.
Man ließt, daß vor der Zeit in grauen Alterthum
Der Pyramiden⸗Pracht nicht wenig Ehr und Ruhm,
Und Anſehn nach ſich zog. Man weiß was die
Coloſſen
Und Bilder alter Welt vor Lob und Preiß genoſſen.
Sie habens auch verdient. Allein wo iſt ihr Pracht?“
Wo ſind ſie jetzo hin: Sie ſind zu Staub ge⸗
macht. *

Kaum

Vorrede.
Kaunm iſt ein Uberreſt von ihnen noch zu ſehen,
So muß das herrlichſte zerfallen und vergehen!
Allein, wer durch die Hand, und eine nette Schrifft,
Und ein geſchicktes Buch ſich ein Gedaͤchtniß ſtift,
Das ſteht und dauret feſt, das kan kein Roſt verzeh⸗
ren,
Man ſucht es ewiglich aufs hoͤchſte zu verehren.
Wie hat die alte Welt die Buͤcher hoch geſchaͤtzt,
DDie ein geuͤbter Kiel und kluger Geiſt geſetzt?
cWie eifrig ſtrebte man ein Taͤfelchen von Rinden,
Ein Blat von Pergament, und eine Schrift zu finden?
Wie koſtbar und wie ſchwer, wie theuer und wie rar,
Nahm man zu dieſer Zeit den Kauf der Buͤcher wahr.?
Allein, nachdem nunmehr die Barbarey verſchwun⸗
5 en, .
Und man die edle Kunſt der Druckerey erfunden,

So wird auch mancher Kopf, in dem was kluges

eckt
Zur Wiſſenſchaft gereiii und kraͤftig aufgeweckt.
Wer ſonſt ein Buch gehabt, wer zwene kunte weiſen,
Der muſte ſich begluͤckt und reich an Schrifften preiſen.
Nun aber, ſeyd getroſt! macht euch die Druckerey
Von dieſem Seelen Zwang und Buͤcher⸗Armuth

Zetzzt koͤnt ihr vor ein Buch, bedenckt die Zeit der Alten!
Den allerreichſten Schatz zu eurer Luſt erhalten. D

er

,

,
Nden!
at,

aht.?

wun⸗

Vorrede.

Der Buͤcher ſchoͤne Zahl macht zum Studieren Luſt,

Und regt die Geiſter an, und ſchafft daß Sinn und
Bruſt

Nach Wiſſenſchafſten ſtrebt. Die Seele wird ver⸗
gnuͤget,

Wenn ſich der muntre Fuß zum Buͤcher⸗ Schranck

verfuͤget.
Hier iſt der Seelen Ruh, allhier iſt ihre Koſt,
Es kan kein reicher Tiſch mit Nectar/ Wein und Moſt,

Kein Schertz, Gemaͤchligkeit und andre Woluuſts⸗

Gaben,

Urd was man reitzend nennt, ſo ſuͤß als dieſes laben.
Wie koͤſtlich iſt der Schweiß, der von den Wangen

fließt,

Wenn man bey Tag und Nacht mit Ernſt in Buͤ⸗

chern ließt,
Und mit den Toden ſchwatzt. O angenehme Freude!

Man findet hier nach Wunſch die ſchoͤnſte Seelen⸗
Wenyde.

Es zeigt ſich, wie gedacht, auch hier ein neues Buch;

Das giebt zur Wiſſenſchaft Gelegenheit genung.
Ihr Thoren ſprecht nur nicht: Ein neuer Zeit⸗Ver⸗ .

ſchwender!
Was iſts denn vor ein Sihck⸗ 2 OQ ſeht doch! ein Ca⸗
ender.
So ſagt der Aberwiz; ſo ſchlieſſet der Verſtand
Der nicht gelaͤutert iſt. Komt! nehmet ihn zur Hand de

Vorrede.

Und ſehtihn erſtlich an; leßt erſt mit Fei dariſnel,
Betrachtet ſeinen Kern, und laſſet eure Sinnen,
Mit guten Vorbedacht, die rechten Richter ſeyn.
Ich weiß, diß neue Buch nimmt eure Hertzen ein.
Ihr, die ihr die Natur und Himmels⸗Lauf ergruͤndet,
Aach nach der Wirthſchafts⸗Kunſt ein groß Verlan⸗
gen findet; P”
Ihr, die die Rechnungs⸗Kunſt und Kaufmannſchaft
erfreut,

ð

Betrachtet dieſes Buch, das nun die Oſter⸗Zeit
In eure Haͤnde ſpielt, ſo werdet ihr bekennen,
Es ſey ein nuͤtzliches und ſchoͤnes Buch zu nennen.
Ihr denen Witterung und Wetter⸗Glaß beliebet,
Nehmt Nutz und Handgrif an die Kniphof darvon
giebet.

Ihr Frauenzimmer leßt, was dieſes in ſich haͤlt,
So weiß ich, daß es euch beliebt und wohlgefaͤlltt.
Und weil kein Druck ſo leicht wird ohne Fehl geſche⸗ ⸗
hen;
So bitt G ſelbige geneigt zu uͤberſe hen.

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In der emeſe 73r.

Sidonia Hedwig Ziunemannin.

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H S D N 4 . .

4 S

Immer⸗waͤrende

Aſronomiſch⸗ Meteoiologiſc.

Oeconomiſch⸗

Stauemnmte Reiſe⸗ und
Hand⸗Walender.

wes bedeuter das Wort Calender, und woher
hat es ſeinen Urſprung?

As Wort Calender bedentes eine gewif⸗
V ſe Ausrechnung der Jahrs⸗Zeiten, und
R derer darinnen vorkommenden Dinge,
„ N oder eine nach dem Himmels⸗Lauff
WO â wohleingerichtete politiſche Zeit⸗Rech⸗
nung, vermittelſt welcher man nicht nur
in den gemeinen ſo wol als in den Sonn⸗ und
Feſt⸗Tagen das gantze Jahr durch eine richtige und
noͤthige Ordnung halten, ſondern auch den Lauff der
Sonnen und Sternen, den Wechſel des Monden und
der vier Jahrs⸗Zeiten, gar genau, die daher entſtehende
Wnterungen aber nur muthmaßlich wiſſen kan. Es
kommt aber Calender her hon dem lateiniſchen War
alen⸗

2 Erklaͤrung vieler in denen Calendern — 76
lezeit den erſten Tag jeden Moͤnats belegeten. CA- ſel
LEENDX. oder KAlENDX. kommt her von dem al⸗
ten Worte Kalo, i. e. Voco, ich ruffe/ weil die Roͤmiſche

Goͤtzen⸗Prieſter dem Volcke mit ſtarcker Stimme in tle
jedem Monat den neuen Mond verkuͤndigten. nl
Was heiſt das Wort Almanach?
GS

Das Wort Almanach ſoll nach einiger Gelehrten
Meynung zwey Arabiſche Woͤrter ſeyn, da Ab der Ar⸗ N
ticul, und ſo viel heiſſet, als in dem Teutſchen, der, die, h
das, und manach, eine Zahl, oder die Jahres⸗Rech⸗
nung. Wie denn auch die Araber dieſen Articul bey
allen Nominibus pflegen vorzuſetzen, wie er denn bey
der Tuͤrcken ihrem Geſetz⸗Buch gleichfalls zu finden,
welches ſie Alcoran nennen, und es iſt gewiß, daß der
verfuͤhriſche Luͤgen⸗Prophet Mahomet den Alcoran in „
Arabiſcher Sprache geſchrieben, darum ſolche Spra⸗
che bey denen Tuͤrcken auch noch ſo beliebet iſt daß wer in
ſelbige kan, vor einen gelehrten Mann gehalten wird. W
Alcoran aber ſoll in Arabiſcher Sprache ſo viel bedeu⸗ nh
ten, als das Horn; Al, iſt der Articul, und Koran, heiſt
ein Horn. Nun wiederum auf das Wort Almanach
zu kommen, ſo heiſt ſolches ſo viel, als ein Zeit⸗Buch,
eine Jahres⸗Rechnung, oder wie insgemein der Titu W
lautet, ein Calender.
DVon dem Jahre. R
Das Jahr in Aſtronomiſchen Verſtande iſt eine 1
gewiſſe Zeit, ſo durch die himmliſchen Bewegungen
abgemeſſen wird, wenn ſie nemlich zu dem Punct wie⸗
der gelangen, von welchem ſie angefangen. Daß der
weiſe GOtt gleich im Anfange der Welt das Jahr
ſelbſt verordnet, ſolches iſt zu leſen im 1. B. Moſ. n 14
APe

Aleonni
he Gn⸗
,daßte
ten
eſ goe
in, he⸗
monel
er

vorkommenden Dinger 2

Cap. verſ. 14. allwo er ſagt: Daß die Sonne und
Mond ſollen die Zeit der Welt regieren, denn er habe ſie
darum geſchaffen und verordnet, damit die Leute koͤn⸗

nen wiſſen, wann ſich die Welt angefangen hat, und
wie darnach die Jahre weiter auf einander gefolget, zu
welchen Zeiten, wo und wie er ſich den Menſchen geof⸗
fenbaret habe, daß man nicht dencken moͤge, die Welt
ſey von Ewigkeit her geweſen, und werde darnach im⸗
mer weiter in alle Ewigkeit ſeyn und bleiben; damit

auch in allen Sachen eine feine Ordnung koͤnne gehal⸗

ten werden, und jedermann ſehen und wiſſen moͤge, wañ

der Meßias,unſer Erloͤſer, Chriſtus JEſus in die Welt

gekommen, und fuͤr die Suͤnde der Menſchen gelitten
und geſtorben ſey, auch daß darnach dieſe Welt wieder
werde ein Ende nehmen.
Was iſt ſonſt von dem Jahr zu mercken?
Das Jahr iſt eine angenommene Zeit, und dahero
unter denen andern Voͤlckern gar ſehr unterſchieden;
Muß auch ordentlicher Weiſe, wenn man ſich einen
rechten Aſtronomiſchen Begriff davon machen will,
eingetheilet werden in Sonnen⸗ und Planeten⸗Jah⸗
rve. Die Sonnen⸗Jahre geſchehen, wenn die Sonne
einmal um die gantze Erde herum gelauffen iſt, und
wieder an ihre vorige Stelle kommt; Die Planeten⸗
Jahre aber ſind von einander unterſchieden, und dauret
ie immer eines laͤnger, als das andere, nachdem nemlich
ein ſolcher Planet ſeinen Kreiß und Circul in kurtzer oder
langer Zeit zu Ende bringet, die Zeit alſo, die ein ſolcher
Planet in ſeinen Circul zubringt, heiſt ein Planeten⸗
Jahr Alſo bringt zum Exempel unſer 3 Mond ſei⸗
nen Lauff um die Erde ohngefehr in 4. Wochen zu En⸗
de, ſo iſt alſo ein Monden⸗Jahr 4. Wochen lang, der
A 2 . Mer-

4 Er-klaͤrurlg vielerley in denen Calendern
Mercurius endiget den Lauff ſeines Circuls in einen

halben Jahr, oder 187. Tagen, 23. Stunden, dahero iſt
auch das Jahr diefes Planeten nicht laͤnger als 6. Mo⸗
nat. Der & Venus Jahr hat 224. Tage, 17. Stun⸗
den. Der Mars vollbringt ſeinen Lauff in einem
Jahr, 321. Tagen 23. Stunden. Des 2 Jupiters
Jahr hat 11. Jahr, 317. Tage, 14. Stunden, und des

R Saturni Jahr hat nach Kepleri Ausrechnung 29.

Sonnen⸗Jahre, 174. Tage, 4. Stunden, ehe er mit

ſeinem Circul zu Ende kommt.
Mache mir die Sonnen⸗Jahre etwas deutli⸗
cher wie es zugehe?
Das kan aus der Geographie oder Erd⸗Be⸗
ſchreibung geſchehen. Man muß aber aus der
Aſtronomie oder Stern⸗Kunſt eine Meynung zum
Grunde legen entweder des Gopernici ſeine, daß die
Sonne mitten am Himmel ſtehe, und die Erde mit de⸗
nen andern Planeten um ſie herum gehen oder des Pro-
lomæi ſeine, daß die Erde mitten, und unbeweglich ſte⸗
he, und die Sonne um ſie herum lauffe. Ich will mich
nach denen Einfaͤltigen richten, ob man es gleich nach
beyden Meynungen gantz verſtaͤndlich machen koͤnte,
und will die letzte hier annehmen, daß nemlich die Son⸗
ne ſich um die Erde drehe. Da hat man nun zu mer⸗
cken drey Circul, welche die Geographi in Gedancken
um die Erd⸗Kugel gezogen haben, der mittelſte der die
Erd⸗Kugel in 2. gleiche Theile ſchneiden wuͤrde, heiſt .⸗
quator oder die Mittags⸗Linie, die beyden andern, ei⸗
ner gegen Norden, der andere gegen Suͤden zu, heiſſen
tropici, von umwenden, weil die Sonne bey denen⸗
ſelbigen ſich umwenden und wieder zuruͤck gehen muß.
Wenn nun die Sonne auf der Mittags⸗Linie ſtehei⸗
un

— —
=S=

=
=

lerden
vorkommenden Dinge
— 5

indengg.
Geraſet den 22. Mart. Dafaͤngtſi
ge ne iſt Tag und Nacht aͤngt ſich auch das J
ae ſichz. nne, D er gantzen W. eſalet an und
degh ber ſtehet, Canert wei das Jecch etſie ſott bis an den
het, und Zeichen d dis an den
ina Dan verſluſſen ſieiſt ſte dahin erore
den et Na Kachet hahett den laͤ eſter Cledenn am ntetl
aber uͤber dieſe⸗ eggeſchiehet den 22. J und die kurzeſte
twes wieder zuruck n aͤnte nicht ſchrettendarff, Weil ſie
W den 22ten S nach der Mittags⸗Lini arff, ſo gehet ſie
r en abermalen Sercenber allda an dne zu, und kommet
aber und bringet ein Tag faſt in der = ſie denn
Meynn Jahr; von d 4tel. Jahr zu, das iſt tzen Welt gleich,
eine, A Tropico Ca ar gehet ſie noch fern uſarnen ein halb
Erden das Zei pricorni, welcher deß r zuruͤck nach d
odetde iſt, und komnm uübe wei
uc daher lor⸗ alſo von unſern denſelben befindlich
Ichtnt N et ſie den kuͤr ndern am weit
Ichm. Nacht, welches geſchi uͤrtzeſten Tag und di tteſten,
1e glechfals ein Weſchieget den 22,. December, langſte
achen au alb ein Biertel Ja r, und hat
N e tern kiageſſgteen k ober
nun . res Friſt juſt wieder auſd kommt in ziner Viertel J ge⸗
Ge ges⸗Linie, wo ſi en vorigen P Jah⸗
aſem Marti, Bano e ausgelnſen ſ d uatder Mia⸗
edeet Was ſind vor en und der Lauff ſehend cden 22.
ganden’ . Meynungen von de .
ſ, Einige ſind der Deen Jahrs? m Nahmen
tenn Annus, ein J r Meynung, das Lateini
ee urein Dtugs wei iedes Jahr ml dCa Wege dann
dergeſtalt verkuu⸗ jedes ahr mit d ete Annu-
A 3 Jahres En⸗

ineſ
digung

6 Erklaͤrung vielerley in denen Calendern

digung das andere alſobald wieder anfaͤnget, und ſol⸗
chergeſtalt an des vorhergehenden Stelle tritt, als
wenn es nur eine Jahres⸗Zeit waͤre. Die alten Grie⸗
chen haben daher das Jahr wie einen Ring, die Egypti⸗
er aber, vor dem Gebrauch der Buchſtaben, wie eine
Schlange, welche das aͤuſſerſte ihres Schwantzes mit

ihrem Maul faſſet, daran naget, und ſich gleichſam
ſelbſt auffriſſet vorgeſtellet, womit ſie durch den Ring

vielleicht andeuten wollen, daß es uͤberall einen Anfang
und Ende hat; durch die Schlange aber, wie eine Zeit
der andern folget, und kein Ende zu finden bis der groſ⸗

ſe GOtt dermaleinſt ein Ende aller Dinge, und alſo

auch der Zeiten machen wird.

Iſt was bey dem Julianiſch. Jahr zu mercken?
Es iſt das Julianiſche Jahr zweyerley, ein gemei⸗
nes, und ein Schalt⸗Jahr: Denn als Julius Cæſar,
der I. Roͤmiſche Kayſer, mit Huͤlffe des gelehrten
Mannes, und zur ſelbigen Zeit fuͤrtreflichen Mathe⸗

matici, Soſigenis aus Egypten, den Calender verbeſ⸗

ſerte, und das Jahr Komuli (welches im Jahr der

Welt 3202. alſo 750. Jahr vor Chriſti Geburt, zu

Rom geordnet wurde, aber nur 304 Tage, oder ze⸗
hen Monat hatte,) und das Jahr Numæ Pompilü,
(welches zwar 12. Monate, aber nur 354. Dage hatte,

daher der Lauff der Sonnen mit dem Lauff des Mon⸗

des nicht uͤberein kam, indem an dem Sonnen⸗Jahr

11. Tage 6. Stunden fehleten,) gantz genau nach dem

Lauff der Sonnen einrichtete; ſo hat er beſfunden,

daß das Jahr 365. TDage haben muͤſte, und bey nahe
noch 6. Stunden, und alſo der vierdte Theil eines Ta⸗
ges uͤberbliebe. Und weil demnach in vier Jahren
dieſes Viertel einen gantzen Tag austruge, als hai ſu⸗
“ 1US

aian orkommenden Dinge „
ingen Ras Cæſar geordnet, daß den 24. Februarii noch ein
tele n. Tag eingeſchaltet werden ſolle.
Niege Was iſt das Schalt⸗Jahr?
ng es Das Schalt⸗Jahr iſt nichts anders denn dasjenige
aben, m Jahr, in welchem nach verfloſſenen 3. Jahren / nach
chwane des groſſen Roͤmiſchen Monarchen weiſeſter Verord⸗
ſch ee nung, allezeit das 4te einen Dag mehr bekommt, denn
nch en da dieſer Monat 3. Jahr nach einander 28. Tage
letenge hat, wird ihm im Aten, welches man ein Schalt⸗Jahr
wieen nennet, der 29. Tag noch darzu gegeben, welcher den
bis e 24. Febr. faͤllet, und ſodann der Tag Mathias, ſo ſonſt
nge n auf dieſen Tag in gemeinen Jahren zu fallen pfleget,
auf den 255. Februarii gerucket wird. Dieſer Mo⸗
nat hatte zuvor 29. Tage, die Roͤmer aber haben ihm
9, ent den einen Dag abgenommen, und dem Monat Augu⸗
fniul ſo, der vorhin nur 30. Tage gehabt, dem Kayſer Au-
Lullo zu Ehren, beygelegt. Schalt⸗Jahr aber wird
ſchen es deswegen genennet, weilen es einen Tag einſchal⸗
lendene Let oder einruͤcket; dann wenn ſonſt das Aftronomi.
in ge ſche Jahr 36 . Tage 5. Stunden, 49. Minuten, 16.
n Secunden hat, ſo dann dieſes in 4. Jahren 366. Ta⸗
ie ge bekommet.
eee Won dem Worte Epocha oder Fra, was da⸗
9 durch verſtanden werde?
Das Lateiniſche Wort XFra, Zeit, Rechnungs⸗An⸗
ffogen fang, nach dem Griechiſchen Epocha, genennet/ bedeu⸗
unnen, tet eigentlich einen groſſen Termin, oder Ziel, davon
hune die Zeiten, als Jahre, Tage und Monate vor und
. ſtn hinter ſich gezaͤhlet werden. Wie nun von etli⸗
ſbieg chen Boͤlckern aus freyer Wilkuͤhr unterſchiedene
ſetd Diele und Termine angeordnet worden, nachdem einem

S

zu Metd

Volcke dieſe und andere merckliche That, oder Ge⸗
A4 ſchichte

8 Erklaͤrung vielerley in denen Calendeern
ſchichte denckwuͤrdig geſchienen; alſo iſt auch bey uns

2

braͤuchliche Epocha, oder Zeit⸗Rechnung, die Geburt

die bekannteſte, und durch die gantze Chriſtenheit ge⸗

unſers OHErrn JEſu C Hriſti, welche gemeiner Mey⸗ We⸗
nung nach, vor 1737. voͤlligen Jahren geſchehen. Deß⸗ En
wegen wird auch noch von denen Ehriſten an dem
erſten Tage des Januarii der Anfang mit der Jahr⸗
Zahl gemacht; wiewol die alten Chriſten nicht al⸗ ſ
ſobald von dem Moment an der Geburt Chriſti, t
ſondern erſt uͤber 500. Jahr hernach, da unter deſ⸗

ſen die Zeiten oder Jahre nach den Kayſern, und zu⸗
mal nach dem Tyranniſchen Kayſer Diocletiano, das
248. Jahr im Roͤmiſchen Reich geſchrieben wurde,
durch Anweiſung eines gelehrten Abtes Dionyſii exi-
gui, die Jahre zu zehlen, und vor daſſelbige 248. Dio-
cletianiſche, das 132. nach CHriſti Geburt, und ſo
fort anjetzo, wie ſchon gedacht, das 1737. zu ſchrei⸗
ben veranlaſſet worden. Die Kra Chrilli koͤmmt
alſo her von einem Abte, welcher wegen ſeiner kleinen
Statur Dionyfius parvus oder exiguus genennet wird⸗/
und zu Rom um das Jahr Chriſti 533. alſo im
ſechſten Seculo gelebet hat. Dieſer præiupponirte,
CHriſtus unſer Heyland waͤre den 25. December
im Jahr der Welt 3945. gebohren, verfertigte Anno
Chriſti 527. ſeinen Cyclum Paſchalem zu Zeiten Kay⸗
ſers Juſtiniani, aͤnderte den Cyclum Victorini, und
fieng an die Jahre von der Geburt Chriſti zu zaͤh⸗
len/ welches vorher niemand gethan hatte. Es ward
hernach dieſe Gewohnheit von denen Chriſten aller
Orten angenommen. Nach der Zeit haben andere
Gelehrte genauer unterſuchet, daß Chriſtus in dem
Monat October im Jahr der Welt 3947. zu erſt im

Fleiſa

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iſtene
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si

N

vorkommenden Dinge. 9

Fleiſch erſchienen, daß alfo Dionyfius 2. Jahr die
Geburt Chriſti zu zeitig geſetzet hat. Dieſer Rech⸗
nung nach muͤſten wir jetzo erſt 1735. ſchreiben, doch
iſt die accurate Meynung noch nicht eingefuͤhrt. Auſ⸗
ſer dieſem ſind einige andre Jahr⸗Rechnungen bekant,
als die Epocha von Erſchoͤpffung der Welt, in welcher
Rechnung aber die Gelehrten nicht einig, und finden
ſich wol bey Juden, Chriſten und Heyden noch un⸗
terſchiedene Zeit Rechnungen, als da iſt die Epocha
der Suͤndfluth, die Geburt Abrahams, der Kinder Iſ⸗
rael Ausgang aus Egypten, des Salomoniſchen Tem⸗
pel⸗Baues, ꝛc. wie auch die Epocha der Zerſtoͤrung
Troja, des Reichs der Meder, der andern Monar⸗
chie ꝛc. Dergleichen Jahr⸗Rechnung iſt auch die Roͤm.
Epocha von Erbauung der Stadt Rom angerechnet,
welche von dem Tage des 21. Aprilis im Jahr der
Welt 3198. anhebt. Die Hiſpaniſche Jahr⸗Rech⸗
nung, Æra Hiſpanica, ſo von den Calendis oder erſten
Dag des Jenners, 6. Jahr nach der Julianiſchen Jahr⸗
Rechnung in Hiſpanien im Jahr der Welt 3911. alſo
37. Jahr vor Chriſti Geburt, nachdem die Spanier
von dem Roͤmiſchen General Domitio Calvino uͤber⸗
wunden, eingefuͤhret worden. Die Arabiſche und
Tuͤrckiſche Jahr⸗Rechnung, von der Verfolgung und
Flucht Mahomets in Arabien, aus der Stadt Mecha,
wo ihm die Loraiſchiten zu maͤchtig waren,in die Stadt
Medina, welche ſich im Jahr Chriſti 622. den 16. Ju⸗
lü anhebet,/ und in Monde⸗Jahren beſtehet, die nach
dem Lauff des Mondes gerechnet werden, wie denn
die Saraceniſche und Tuͤrckiſche Geſchichts⸗Buͤcher
ſich dieſer Jahrs⸗Rechnung bedienen ſollen. Dieſe
wird Era Hegiræ genennet. Es iſt aber ein Tuͤrcki⸗
A 5 ſches

10 Erlaͤrung vielerley in denen Calender—
ſches Jahr 11. Tage kuͤrtzer, als ein Chriſtliches.
Denn ein Arabiſches Jahr hat 354. da unſers hinge⸗
gen 365. Tage hat, da denn tauſend Arabiſche bey uns
nur 970. Jahre und etliche Tage machen. Und fin⸗
den ſich uͤber dieſes noch andere Jahres Anmerckungen/
als die Rechnung von der Zeit der Erſchaffung der
Welt, die Olympianiſche Jahr⸗Rechnung, die von
Nebucad Nezar, die Diocletianiſche oder der Maͤrty⸗
rer, und die Perſianiſche. In denen Calendern aber
finden ſich 3. unterſchiedene Sorten, als die Alte, die
Mittelſte und die Neueſte: dann wann ich die guͤl⸗
dene Zahl mit 11. vermehre, und das Productum
durch 30. dividire: So bringet mir die uͤbrige Zahl die
Mittel⸗Epoche, bleibet aber nichts uͤbrig/ ſo iſt die po⸗
che XXX. und haben die Epochen ihren Gebrauch
in Erkundigung Oſtern nach der Julianiſchen Zeit.
Bey denen alten Epochen ziehet man von Jahr bis
auf das Jahr 320 ab 4. von 330. an bis 800. aber 3.
von 800. bis 1100. nur 2. vom 1100 bis 1400. endli⸗
chen 1. wo man aber 10. von denen mittlern Epochen
abziehet, bis auf das Jahr 1700. und 11. vom 1700.
bis 1900. ſubtrahiret, oder wo die Subtraction nicht ge⸗
ſchehen kan, ſo ziehet mans von derſelben und 30. ſo
bleibet die neue Epocha, welche in der Gregorianiſchen

Zeit⸗Rechnung uͤblich.

Finden ſich denn auch einige merckwuͤrdige
Circul, nach welchen die Jahrs⸗Rechnun⸗

gen geſchehen muͤſſen
Ja, als nemlich der Wochen⸗der Sabbathiſche⸗
oder Julianiſche⸗ der Sonn⸗ der Mond⸗ und der Indi⸗

Rtions-Circul.

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vorkommenden Dinge. Xr
Was iſt der Wochen⸗Circul?
Das iſt dieſer, welcher aus denen ſieben Tagen be⸗
ſtehet, und von GOtt dem Allerhoͤchſten ſelbſten ange⸗
ordnet iſt, welcher ſo wol bey. Chriſten, als Juͤden be⸗

obachtet wird.

Was iſt der Sabbathiſche⸗Lireul?
Dieſer iſt eine Zeit von ſieben Sonnen⸗Jahren, von
GOtt dem Allerhoͤchſten, um unterſchiedlicher Urſa⸗
chen willen angeſtellet, davon auch im 2. Buch Moſis
am 23, 11. und 3. Buch Moͤſis am 25, 2. viel zu ſehen
und zu leſen iſt. —
WMWMWas iſi der Julianiſche Circul?
Dieſer iſt eine Zeit von 49. Jahren, und begreiffet
„. Sabbathiſche Jahre in ſich, iſt auch von GOtt, wie
aus dem 3. Buch Moſ. am 25. zu ſehen, eingeſetzet.
Dieſen Eireul nun haben der Pabſt Bonifacius VIII.
auf 100. Clemens VI. auf 50. Urbanus VI. auf die
Jahre von Chriſti Geburt bis zu ſeinen Leiden als 33.
Sixtus V. aber auf 24. Jahr reducirt, welches noch bis
jetzo obſervirt wird. Das gewoͤhnlichſte Jubel⸗Jahr
hat alſo Pabſt Bonifacius VIII. auf hundert Jahr ver⸗
ordnet, A. C. 1300. welche Zeit ein gantzes Seculum
faſſet. Mit Pabſt Clemente VI. der Anno Chriſti
1350. ein Jubel⸗Jahr auf 50. Jahr ſchraͤnckte, cele-
briren einige ihr Jubilæum, welche entweder funffzig
Jahr im Amte, oder in der Eh gelebet. Dieſes nen⸗
net man Semiſeculares. G
Was iſt der Sonnen⸗Circul?
Dieſer iſt eine Zeit von 28. Julianiſchen Jahren,
wird zwar der Sonnen⸗Circul, Cyclus Solaris, ge⸗
nennet, ſolte aber billig der Sonntags⸗Buchſtaben⸗
Circul genennet werden, ſo in denen Calendern be⸗
3 findlich,

12 Erklaͤrung vielerley in denen Calendern

findlich und aus dieſen gezogen wird. In dem von
Pabſt Gregorio XIII. veraͤnderten Calender, iſt es ei⸗
ne Zeit von 400. Jahren, welche Anzahl der Jahre
von Anno 1601. ſich verlauffen muß,ehe der Sonntags⸗
Buchſtab auf eben denſelben Punet kommt, da er zu
erſt geweſen. òMD
Was iſt der Monds⸗Circulꝰ⸗

Der Mond⸗Circul, Cyclus Lunaris, oder die guͤld⸗

ne Zahl, iſt eine Zeit von 19. Jahren, und haben die
Alten dafuͤr gehalten, es kaͤme der neue Mond nach ver⸗
floſſenen 19. Jahren wieder an dem Ort, wo er vor
19. Jahren geweſen. Dieſer Cyclus beſtehet aus neun⸗
zehen Mond⸗Jahren, in welchem ſieben Emboliſimi,

oder eingeſchobene Monate ſind, welches zuſammen

235. Mond⸗Jahre, und dieſe 69 39. Dage, 16. Stun⸗
den und 52. Minuten machet, da hingegen neunzehen
Sonnen⸗Jahre nach dem Julianiſchen Calender 6939.
Tage und 18. Stunden machen, woraus denn folget,
daß der Circul von 19. Jahren nach dem Lauff des
Mondes gerechnet, auf das wenigſte anderthalben
Stunden kuͤrtzer, als 19. der Sonnen⸗Jahre, Um
dieſer Urſachen willen hat der Pabſt Gregorius XIII.
im Jahr 1582. den Calender reformiren laſſen, weil
man befunden, daß innerhalb 1257. Jahren, welches
die Zeit war, ſo von dem Concilio Nicæno an, Anno

Chriſti 326. bis dahin verfloſſen, gedachte anderthalb

Stunden 4. Tage austrugen, ſo daß der neue Mond
durch die goͤldne Zahl vier TDage zu fruͤh gemercket
wurde, dergeſtalt, daß die zu Feyerung des Oſter⸗Feſtes
aufgeſetzte Regeln nicht beobachtet worden.
Was iſt der Indictions-Circul?
Es iſt eine Zeit von 15. Jahren, welche Anno Chriſti
312.

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inboliſin
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vorkommenden Dinge. 13

212. den 24. Septembris bey Regierung des Roͤmi⸗

ſchen Kayſers Conſtantini Magni von ihme angeord⸗
net worden, dergleichen finden ſich 3. als die Roͤmer⸗
Zinß⸗Zahl, die Conſtantinopolitaniſche, und Kayſer⸗

Was iſt der Sonntags⸗Buchſtab?
Der Sonntags⸗Buchſtab iſt derſenige, ſo alle
Sonntage zu fallen pfleget, und wechſeln ſolche all⸗
jaͤhrlich ab, welche Buchſtaben ſind A. B. C. D. E.
F. G. und fallen in einem Schalt⸗Jahre zwey Buch⸗
ſtaͤbe/ ſo bey Faſtnacht ſich aͤndert, und ſo denn auf In⸗
vocavit der andere Buchſtab, welcher hernach den gan⸗
tzen Calender durchgehet, geſetzet wird. Es wird aber
hierinne in dem Julianiſchen und verbeſſerten ein Un⸗
terſcheid gefunden.
Was ſind die = oder des Monds⸗
eiger?
Epactæ ſind Einkoͤmmlinge oder die Schalt⸗Tage⸗
welche jaͤhrlich zu Ende des Jahres eingeſchaltet wer⸗
den, um das Mond⸗Jahr dem Sonnen⸗Jahre gleich
zu machen. Denn es iſt bekannt, daß der Mond in⸗
nerhalb 354. Tagen 8. Stunden, und etlichen Ninu⸗
ten ſein Jahr endet, nachdem er ſich 12. mal zu der
Sonne gefuͤget. Weil aber ſolchergeſtallt ein Monds⸗
Jahr faſt 11. Tage kleiner iſt, als das Sonnen⸗Jahr,
ſo werden die Epactæ oder Einkoͤmmlinge zu Ende des
Jahres hinzu gethan, um die Sonnen⸗Jahre und
Monds⸗Jahre einander gleich zu machen. Hieraus
entſtehet nun, daß unterweilen in einem Jaͤhre der
Mond 13. mal zur Sonnen koͤmmt, und alſo ſelbiges
Jahr uͤber die ordentliche 12. noch den 13. Monat,
als den Einkoͤmmling der aus den Epactis beſtehet,
hat.

14

Erklaͤrung vielerley in denen Calendern

hat.

In dem Schalt⸗Jahre wird noch eine eintzele

Zahle in den Monat Martium eingeſetzet.
Worzu dienen mir alle dieſe Woͤrter?

Sie dienen darzu, daß man theils die Chronolo-

giſche Buͤcher, theils aber und zwar am all lermeiſten
den Calender verſtehen koͤnne, als in welchem Jahr aus,

Jahr ein dergleichen Woͤrter vorkommen, und man

alſo von denen Ausrechnungen derer Calender⸗Ma⸗

cher nichts verſtehen kan wenn man dieſt Woͤrter nicht

inne hat, und weiß.

Weilches ſind die beweglichen eſi⸗ Tage?

Es ſind ſolche nemlich dieſe vor Oſtern, allermaſſen

nach Oſtern ſich das gantze Jahr mit regulirt:

1 .Septuageſi ma.
Sexageſima.
3. Quinquageſima oder
Eſto mihi mit der A⸗
ſcher Aitiwoche
4. Invocavit oder Qbad ra:
geſima.
5. Reminiſcere.
6. Oculi.
„7. Lætare.
8. Judica.

9. Der Palm⸗Sonngtag
mit dem Gruͤnen⸗Don⸗

S und Charfrey⸗
10. Aſtern ſelbſt.

11I. Quaſimodogeniti.

ê1 12. Miſertotiſſa Domi:

13. Jubilate.
14- Cantate.

rz. Rogate, mit dem Fe⸗

ſte Criſti Himmel⸗
fahrt, ſo allezeit des

Donnerſtags ſaͤllet.

D 16. Exaudi.
I7. Pfingſten.

18. Das Feſt Trinitati
mit denen uͤbrigen Sonn⸗
tuͤgen bis auf die vier

Advent⸗Sonntage, ſo

vor Criſti Geburth,

als den 28. Decembris
Wel⸗

fallen.

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vorkommenden Dinge. 5
VWelches ſind die unbeweglichen Leſte?
Dieſelbigen ſind folgende:
Des Neue Jahr denr. Januari
Heil. 3. Boͤnige oder Erſcheinung Chriſti 6. Jan.
Antonius 17. Jan.
Fabian Sebaſtian . 20. Jan.
Paul. Bekehrung 235. Jan.
Miaris Lichtmeß oder Bemitgins 2. Februarii.
Dorotheag 6. Febr.
Hen 14. Febr.
etri Stuhlfeyer 22. Febr.
Matthias im gemeinen Jahr— 234. Febr.
im Schalt⸗Jahr aber 265. Febr.
Gregorius 12. Martii.
Gertrudis 17. Martii,
Joſephus 19. Martiji.
Marid Setkündigung 25. Martü.
Ambroſius 4. Aprilis
Georgius 23. Aprilis
Marcus der Evangeliſte 25. Aprilis.
Philippi Jacobi, oder Walpurgis 1. Maj.
Creutz⸗Erfindung 3.., Maſ⸗.
Urbanus 25. Maji.
Medardus 8. Jumi.
Vitus 15. Junii.
IJohannis der Taͤuffer 25. Junii.
Hetri Pauli 29. Junii.
Maria eimſuchung 2. Julij.
Margaretha 13. Juliji
Apoſtel Theil 1565. Julllii.
Maria Magdalena 22. Julii.
Jacobi Tag. 25, Julif.
Anna

16 Erklaͤrung bieletlen in den Ealendern

Anna
Petri Kettenſeyer
Laurentius
† Mariaͤ Himmelfahrt
Bernhardus
Bartholomaͤus

Johannis Enthaͤuptung W

Egidius
†Mariaͤ Geburt
Creutz⸗Erhoͤhung
Matthaͤus, Apeſtel.

Empfaͤngniß Johannes

Nlichael
Franciſcus
Galluss
Lucas der Evangeliſte
Urſula

Simon Judas, Apoſiel

Allerheiligen
Aller Seelen S
Martin Biſchoff
Eliſabetha
Mariaͤ Opfferung
Catharina
Andreas, Apoſtel
Barbara
Nicolaus
Mariaͤ Enpfangniß
Lucia
Thomas, Apoſtel
Chriſti Geburt
Stephanus

236. Juli.

1. Juguſti.

10. Auguſt.
15. Auguſt.

20. Auguſt.

24. Auauſt⸗

29. Auguſt.
1. Septembr.
8 S ghrembri.
14. Septembr.
21 Septembr.
294. Septembr.
. 29. Septembr.

4. Octobris.
16. Octobr.
18. Octobr.
21. Octobr.
28. Octobr.
1. Novembr.
2. Novembr.

11. November.

19. Novembr.
21. Novembr.
25. Novembr.

30 Novembr.
4 Decembris.
6. Decembris.
8. Decembris.

13. Decembris.

271. Decembris.
25. Decembris.

26. Decembr.

Johan⸗

Octekr
Pobendbt
Nopend.
Cainber,
bembr,

vorkommenden Dinge. 17
Johannes Evangeliſie 27. Decembr.
Unſchuldig Kindel⸗Dag. 28. Decembr.

Was iſt von denen 4. Quartalen Quatembern
oder Weichfaſten zu bemercken?

Diie vier Quacember betreffende, iſt im Calender

die Zeit, da die 4. Jahres⸗Zeiten abwechſeln, und wer⸗

den die men erlien von beweglichen Sonntagen, als

Invocavit und H. Pfingſt Feſt; die 2. Letzten aber von

unbeweglichen gemeinen Feſten, als Creutz⸗Erhoͤhung

den 14. Septembr. und Luciæ den 13: Decembrregie⸗
ret, und fallen dieſe vier Quatember allezeit den naͤch⸗

ſten Mittwoch nach vorgemeldeten Sonn⸗und Feſt⸗

Tagen, nach dem gemeinen Ver—
Der Mittwoch der da ſolget nach Creutz⸗Erhoͤhen,
Und welcher wird nach Invocavit ſtehen,
Auch der nach Pfingſten und Lacien ſaͤllt,
Dieſelben man fuͤr die Quntember haͤlt.
Hat man denn noch andere Anmerckungen von
DdDdeoem RKirchen⸗Calender
Ja, ſie erfordern aber einen weiten Raum, alſo, daß
dieſe wenige Blaͤtter ſolche nicht faſſen k—ͤnnen.
ʒquableſten ſind?d
Man hat in alten Zeiten denen Calendern nicht nur
durch alle Monate unterſchiedene Nahmen von ge⸗
wiſſen Perſonen einverleibet, welche ihr denckwuͤrdi⸗
ges Ende zu groſſen Maͤrtyrern gemacht, ſondern es
iſt von denen alten Chriſten auch ein und andere Zeit
beſonders bemercket, bis jetzo behalten, und dadurch
gleichſam verewiget worden. Solches alles aber

hier bey zu bringen, leidet, wie oben ſchon erwehnet, der

. Raum nicht: indem faſt kein Dag durchs gantze Jahr,

B da

18 Merckwuͤrdige Beſchreibung

da bey dem gehoͤrigen Nahmen nicht eine denckwrdi⸗

ge Geſchichte oder Umſtand koͤnnte erzehlet werden;
Indeſſen ſollen, nach obigen Verlangen, doch einige
Nahmen angefuͤhret werden.
Folgen die Monathe, ſamt einiger darinnen
vorkommenden Tage,welche ihrer Bedentung
uurnd Hiſitorie nach beſchrieben.
NNAJXANUARIUS.– 1
Den 1. dito JI'Eſus, ein Seligmacher. Bey
denen Chriſten faͤllet allemal den 1. Januarii das
Neue Jahr ein, weilen ſo dann ein neues Jahr an⸗
faͤnget, da allerhand Gluͤckwuͤnſchungen bey redlichen
Chriſten geſchehen, wird auch genennet, die Be⸗
ſchneidung ESl, weil dieſes eben der achte Tag
von der Geburt an zu rechnen war, da das Kindlein
zu Jeruſalem im Tempel auf die Art und Weiſe, wie
ſolche nach Erſchaffung der Welt angeordnet wor⸗
den, auch Abraham ſeinen Nachkommen zu thun be⸗
fohlen, beſchnitten wurde, in welcher Beſchneidung
das Kindlein JEſus, zum erſtenmal, ſein heiliges
Blut fuͤr uns vergoſſen. Wird dahero auch auf den
Tag der Nahme IJE SuSgeſetze.
Auf den 6. Jan. fFaͤllet das Feſt der Seil. 3. Roͤ⸗
nige, dieſes wird von dem Nazianzeno &α τιαπαιαα

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Stern, welchen die Weiſen geſehen und zu CHriſto
gekommen ſind, erſchienen, ja die gantze Heil. Drey⸗

einigkeit ſich bey der Tauffe Chriſti beym Jordan of⸗
fenbaret hat. Darum wird es auch das Feſt der
Offenbahrung CHriſti genennet, dieweil ſich auf
dieſen TDag drey ſonderbahre Offenbarungen CHri⸗
ſti, wiewohl in unterſchiedlichen Jahren, zugeeragen

l.

i. e. luminare genennet, weilen eben dieſen Tag der ac

8
—
e deeti
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ben.

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13
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Chrſe
1. De
tdant⸗
ſchen
C
tragn

derer in Calendern beſindlichen Nahmen. 10

haben. Die Eine, da THriſtus ſich den Weiſen
aus Morgenland geoffenbaret: Die andere, da er
im Jordan getaufft worden, und ſich allda die gan⸗
tze Heil. Dreyfaltigkeit, wie ſchon gedacht, offenba⸗
ret: Die Dritte, da er auf der Hochzeit zu Cana
in Galilaͤg, Waſſer zu Wein gemacht. Unrecht

aber werden dieſe Weiſen Koͤnige genennet, weilen es

hoch⸗verſtaͤndige Leute und Meiſter in der Weißheit
waren, und nicht Koͤnige, und ſind ſie von Suſa, nicht
aber Saba, welches gegen Mittag lieget, nach Jeru⸗
ſalem gekomen, weilen daſelbſt in Suſa eine Umverſitaͤt
war, woſelbſt die freyen Kuͤnſte in groͤſten Flor ſtunden.
Den 15. Jan. ſetzen einige den Nahmen Martha,
welches eine Hauß⸗Mutter bedeutet, iſt die Schweſter
der Mariaͤ und Lazari geweſen. Luc. v.
Den r7. Jan. faͤllet der Tag Antonius, war ein
Moͤnch in Egypten, welcher in ſeinem 20. Jahr, oder
An. Chr. 271. ein Einſiedler wurde, er begab ſich in
die Wuͤſten, und fuͤhrte allda ein ſtrenges Leben, da⸗
von die Antonianiſchen Exemiten entſtanden, welche
mit Brodt, Waſſer und Saltz ihr Leben hinbringen.
Als er von einem Welt⸗weiſen Mann gefraget wur⸗
de: Wie er ſeine Zeit ohne Buͤcher zubringen koͤn⸗
te? Hat er geantwortet: Die gantze Welt iſt mein
Buch, welches fuͤr mir offen ſtehet, wenn ich will, und
mir GOttes Willen fuͤrlieſet.
Den 19. Jan. Blandina, welche zu Zeiten des An⸗
tonii Philoſophi A. Chr. 168. in Franckreich zu Lion
ziemlich gemartert, aber jedennoch an CHriſto beſtaͤn⸗
dig gehangen endlich iſt ſie durch das Schwerdt er⸗
wuͤrget worden.
Den 20. Jan. Fabianus, Sebaſtianus, Fabianus

20 Merckwuͤrdige Beſchreibung
iſt ein Biſchoff geweſen, An. Chr. 251. bey Lebzeiten
des Kayſers Decii, iſt er ebenfalls ein Maͤrtyrer wor⸗
den. Sebaſtianus war ein Maͤylaͤndiſcher Kriegs⸗
Obriſter unterm Kayſer Diocletiano, welcher ihn, we⸗

gen ſeiner Beſtaͤndigkeit zu Chriſto, an einen Baum

anbinden und hernach mit Pfeilen todt ſchieſſen ließ⸗
Den 21. Jan. Agnes, eine keuſche und reine Jungfrau,
welche, da ſie von eines heydniſchen Obriſten Sohne
wegen ihrer Schoͤnheit ſehr geliebet wurde, und deſſen
Liebe allezeit verachtete, wurde ſie gantz nackend in ein
Huren⸗Haus gebracht, aber durch Goͤttlichen Bey⸗
ſtand errettet; als aber dieſer Heyde fortfuhr, und doch
nichts ausrichtete, wurde ſie ins Feuer geworffen, aber
auch unbeſchaͤdiget erhalten, hernach hatte ſie doch An⸗
no 303. nach dem ſie mit einem Dolch geſtochen wor⸗
den ihren Geiſt aufgegeben.
Den 22. Jan. Vincentius, ein Frantzoſe aus der
Inſul Lerina buͤrtig, iſt erſtlich ein Welt⸗Mann gewe⸗
ſen, nachmals hat er ſich in ein Kloſter begeben, all⸗
wo er um das Jahr Chriſti 434. ein Buch wider die
Ketzer geſchrieben, ſoll letzlich ſeyn auf dem Roſt gebra⸗
ten worden.
Den 24. Jan. Timotheusiſt gebohren in dem Fle⸗
cken Lycaonia, zu Lyſtra,/ von einem heydniſchen Vater

und Juͤdiſchen Mutter, von Jugend auf aber zum Stu-

dien gehalten worden, iſt ein Gefaͤhrte des Apoſtels
Pauli mit geweſen, hat viele Reiſen mit ihm gethan,
weilen er aber ſchwacher Leibes⸗Conſtitution war, rie⸗
the ihm Paulus etwas Wein zu gebrauchen, ward
auch von Paulo von Epheſo nach Rom beruffen, allda
er ihn im Kercker beſuchete; als er aber wieder nach
Epheſum kam, und die Epheſer wegen der Abooͤtteren
beym

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derer in Calendern befindlichen Nahmen 21r

beym Feſt der Dianaͤ ſehr ſtraffete, haben ſie ihn ge⸗
ſteiniget, und getoͤdtet An. Chr. 96.
Den 25. Jan. Pauli Bekehrung, an dieſem Tag
iſt Paulus, der vorhero Saulus geheiſſen, bekehret
worden, als ihn ein heller Blitz vom Himmel auf dem
Wege nach Damaſcum erſchroͤcket/ im Jahr der Welt
3983. alſo 34. Jahr nach Chriſti Geburt. Er war zu

Tharſen, einer beruͤhmten Stadt in Cicilien, geboh⸗

ren, davon im Neuen Teſtament nachzuleſen. Ex iſt
endlich, auf Befehl Kayſers Neronis, zu Rom ent⸗
hauptet worden.
Den 26. Jan. Polycarpus, iſt ein getreuer Juͤnger
des Evangeliſten Johannis, und Biſchoff zu Schmyr⸗
na in klein Aſien geweſen, der dem Feuer uͤberge⸗
ben ward, welches ihn aber nicht verbrandt, darum er
den 22. Martii An. Chr. 167. mit einem Dolch ermor⸗
det worden.
Den 27. Jan. Johannes Chryſoſtomus, Patriarch
zu Conſtantinopel, wegen ſeiner Beredſamkeit Chry⸗
ſoſtomus der Goͤlden⸗Mund genennet, war von An⸗
tiochia buͤrtig, ſtarb An. 407. auf dem Wege von Ana⸗
biſſa in Armenien nach Pithyus am ſchwartzen Meer,
dahin ihn die grauſamen Soldaten Kayſers Arcadii
bringen ſollten, weil er die ſilberne Statue der Kayſe⸗
rin Eudoxiaͤnicht bey der Sophien⸗Kirche leiden
Den2. Februarii. Mariaͤ Reinigung oder Licht⸗
meß, weilen die Maria ſich im Dempel nach altem Ge⸗
brauch der Kind⸗Betterin reinigen muſte, nach dem
Geſetz Moſ. Lev. 12. Lichtmeß wird es genennet, weilen
B 3 man

22 Merckwuͤrdige Beſchreibung

man in n der Roͤmiſch⸗ Catholiſe chen Kirche Tfiegel de
Wachs⸗Kertzen auf dieſen Tag zu weyyen.
Den 3. Febr. Baſilius, deſſen Vater zu Niſſa ein
Schulmeiſter geweſen, hernachmals aber ein Prie⸗
ſter und Biſchoff worden. Er iſt aber erſtlich Coad-
jutor des Biſchoffs Euſebii zu Caͤſarien geweſen her⸗
nach aber nach deſſen Tod Anno 380. ward er Bi⸗
ſchoff hat unterſchiedene Seripia hinterlaſſe en iſt geſtor⸗
ben Anno 380.
Den 6. Febr. Dorothea, eine keuſche, reine und
ſchoͤne Jungfrau von Alexandria iſt unter dem Kayſer
Maximino ums Leben kommen.
Den 12 Febr. Dionyſia, war eine Chriſtlche Ma⸗
trone, ſie wurde in dem Jahr Hunerici, des Tyranni⸗
ſchen Koͤnigs zu Carthago, um des Chriſtlichen Glau⸗
bens willen, gefangen, wider alle barkeit, gantz na⸗
ckend an Pranger geſtellet, und mit Ruthen geſtrichen.
Mit ihrer Standhafftigkeit bekehrte ſie ſehr viele, auch

ihrem verzagten Sohn ſprach ſie ein Hertz ein, womit er
im Glauben erhaiten ward; Beyde lieſſen ſich zu tode

martern.

Den 16. Febr.“ Juliana, ein junges Maͤgdlein, war

zu Nicomedia mit Gewalt ſtupriret, und als ſie die
heydniſchen Goͤtzen nicht anbeten wolte, iſt ſie unter de⸗
nen Kayſern Diocletiano und Maximiniano gemar⸗
tert worden.
Den 18. Febr. Concordia, ein Maͤgdlein, iſt we⸗
gen ihres beſtaͤndigen Glaubens zu El Thriſto vom Kap⸗
kekhe Hecio getödtet worden.
MPAÜ5RTIUS.
Den6. Martij. Fridelinus, ein Sohn eines öͤnigs
in in Sahottlud, war ſehr gelehrt und Gottesfuͤrchtig;

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gemax⸗

derer in Calendern befindlichen Nahmen. 23

Erreiſete von einem Ort zum andern, richtete Kirchen

und Schulen auf; wegen ſeiner vielen Reiſen ward

ſi er Viator, das iſt, ein Wanderer genennt. Durch ſein
Gebet ſoll er einen Todten auferweckt, und in ſeiner
Verfolgung den Lauff des Rheins, von der rechten auf
e die lincke Seite gewendet haben. Er iſt 130. Jahr alt

worden. ⸗
. Den 7. Mart. Thomas de Aquino, war ein ſcharff⸗
ſinniger Schul⸗Lehrer; wenn er in der Bibel laß war
er ſo aufmerck ſam, daß er nichts weder ſahe noch hoͤre⸗
te. Als ihm einmals, da er melancholiſch, alle
Wiſſenſchafften zu wenig wurden, nahm er die Bibel,
ſchlug mit der Hand darauf, und ſagte: Ich glaube
allem, was in dieſem Buche ſtehet.
Den 12. Mart. Gregorius, Gordiani eines Raths⸗
Herrn zu Rom, Sohn, ward wider ſeinen Willen,
wegen ſeiner fuͤrtrefflichen Geſchicklichkeit zum Pabſt
erwaͤhlet, ums Jahr Chriſti 590⁰. Er hat den Cho⸗
ral⸗Geſang, die Reſponſoria und Hymnos in der Kir⸗
chen eingefuͤhret, und ſeine groͤſte Luſt dran gehabt. Er
war ſehr bemuͤht die Heyden zum Chriſtenthum zu
bringen, drum ſchickte er etliche feine Lehrer in Engel⸗
land, da auf das Chriſt⸗Feſt 10000. Engellaͤnder mit⸗
einander getaufft worden. Weil er ein groſſer Schul⸗
Freund, auch durch das Studiren zu ſolchen Ehren
und Wuͤrden kommen war, hat man an etlichen
Orten (wie in Sachſen noch jaͤhrlich an einigen
Oertern geſchicht) auf ſeinen Tag den Schuͤlern ein
beſonders Schul⸗Feſt, welches man das Gregori-Feſt
zu nennen pfleget, angeſtellet, um dadurch die Jugend
zum Fleiß anzufriſchen. Es werden da in oͤffentlicher
Proceſſion allerhand Standes⸗Perſonen vorgeſtellet,
B 4 unter

24 Merckwuͤrdige Beſchreibung
unter andern Doctores, Studioſi &c. welche vor den
Haͤndwereks⸗Leuten und andern Kuͤnſtlern herrlich
ausgekleidet waͤren, die denn in gewiſſen teutſchen Ver⸗
ſen ihren Stand vor ſedem Hauſe entdeckten, nach
vollendeter Proceſſion aber ward ihnen in der Schule
Milch mit Pretzeln, ja auch Zucker und Roſinen aus⸗
getheilt, ihnen etliche Tage Ferien gegeben, und zu
mehrern Fleiß treulich anermahnet, damit ſie auch
durch Kuͤnſte und Wiſſenſchafften moͤchten wackere
Leute werden, die GOtt entweder in der Kirchen oder
Schulen dienen koͤnen.
Den 14. Mark. Keparatus. Die Juden halten an
dieſen und folgenden Tagen ihr Purim-Feſt/ davon
Eſth. 9, 26. zuleſen. Wenn ſie in der Hiſtoria Eſther,
ſo ſie qn dieſem Feſt leſen, den Rahmen Hamans hoͤ⸗
ren, ſchlagen ſie mit Faͤuſten und Huͤmmern an die
Baͤncke, und ktichten einen groſſen Tumult an, freſſen
und ſauffen ſich blind voll und ſtellen ſich wie tolle Faſt⸗
nachts⸗Bruͤder, zum Gedaͤchtniß des gehaͤngten Ha⸗
mans, und ihrer Rache, die ſie an den Heyden veruͤbt,

da ſie ihrer 75000ο erwuͤrgetten.
Den r6. Mart. Ciriacus, war ein Biſchoff zu Je⸗
ruſalem, welcher von dem abtruͤnnigen Juliano viel
verfolget worden. Ihm ward die rechte Hand abge⸗
hauen, heiß Bley in den Hals gegoſſen, mit Drat ge⸗
peitſchet, an dem Feuer allgemach geſchmaͤucht, in eine

Grube voll Schlangen geworffen, mit heiſſen Oel ge⸗

brannt, endlich iſt er erſtochen worden. —
Den 17. Mart. Faſtnacht, war bey den Heyden
des Bachi⸗Feſt, Bachanalia, oder Literalia, dem
Abgott Bacho zu Ehren. Heute zu Tage heißt es
Carneval, da Maſqueraden gemacht werden. D

eſhaltere
eſt/ d
Pſa Ce
atmarsf
etn

n, fteſa

tolte Snd

gten h
hnmiß

7 1 N
ano diel
ndabge⸗
Dratge⸗
t inene
Oelge

a, den

derer in Calendern befindlichen Nahmen. 2 5

Die Sonntage in der Faſten haben von den Kir⸗
Sean migtnd, „als Eſto mihi, Invocavit, Remi-
niſcere „Oculi, Lætare, Judica, ihre Nahmen.
Aſchermittwoch wird gefeyret, wegen der geweyhe⸗
ten Aſche zum Gedaͤchtniß der Ninivitiſchen Buſſe.
Den 25. Mart. Die Verkuͤndigung Mariaͤ von
dem Engel Gabriel, daß ſie ſolte den Mehßiam Aebaͤh⸗
xen.
Den Aten Sonntag in der Faſten pflegen an etli⸗
chen Orten Maͤdgen herum zu gehen und zu ſingen:
Nun treiben wir den Tod aus ꝛc. welches daher
koͤmmt. Anno 966. regierete in Schleſien Mieslaus,
ein Hertzog, welcher, nach ſeiner Bekehrung zum

Chriſte nthum, alle Goͤtzen ins Waſſer tragen laſſen.

Palmen⸗S Sonntag wird zum Gedaͤchtniß des Ein⸗
zugs JEſu zu J Jeruſalem zu ſeinem Leyden alſo genen⸗
net, an dieſem Tage weyhet man die Palmen.
Die Char⸗ oder Marterwoche wird ſie genennet,
weil unſer Heyland in ſelbiger gelitten. L
Am Montag in der Char⸗Woche hat der HErr
Criſtus den Feigen⸗Baum am Wege verflucht, und
die Verkaͤuffer aus dem Tempel getrieben.
Am Dienſtag hat er im Tempel den Sadducaͤern
das Maul geſtopfft; auf dem Oelberg den Untergang
Jernſalems verkuͤndigt.
Am Mittwoch im Dempel gelehrt, des Abends
aber in Bethanien in Simonis des Auſſaͤtzigen Hauſe

gegeſſen.
Heſſean

Am Donnerſtag, welcher der Gruͤne⸗Donnerſtag
genennet wird, da uns das Leiden Chriſti immer im
Gedaͤchtniß ſeyn ſoll und gruͤnen, hat er das Abend⸗
mahl gehalten mit ſeinen Juͤngern, ihnen die Fuͤſſe ge⸗
B F waſchen,

26 Merckwuͤrdige Beſchreibung

waſchen, das heilige Abendmahl eingeſetzt; hat am
Oelberg hefftig gebetet; Blut geſchwitzt; iſt von dem
Verraͤther verrathen und denn gefangen worden.
Am Freytag iſt er verſpottet und verſpeyet, gegeiſ⸗
ſelt, geſchlagen, verklagt, zum Tode verdammt, gecreu⸗
tziget und begraben worden. Der ſtille Freytag wird
er genennet, weil der OERR Chriſtus an dem Tage
den Zorn GOttes vollkommen gnug gethan, und den⸗
ſelben geſtileol.
Der Sonnabend wird genennet der groſſe Sab⸗
bath weil der HErr Chriſtus daran im Grabe ge⸗
Der Chriſten Oſter⸗Feſt, da der HErr Chriſtus,
als die rechte Hoſtie oder Verſuͤhn⸗Opffer, uns durch
ſein Auferſtehen den rechten Paß zum Himmel aufge⸗
than: bey den Juͤden hieß es das Paſſah, und wurde
Moſe von GOtt zu halten befohlen, in der Nacht, da
die Kinder Iſrael aus Egypten giengen.
Den 30. Mart. Gvido, iſt ein Moͤnch in Welſch⸗
land im Cloſter Leufridi Anno Chr. 1220. geweſen,
welcher gruͤndlich von der Mufic geſchrieben, auch zu⸗
erſt Scalam Muſicam erfunden. Er ſchrieb ein Buͤchlein
wider Berengarium, welcher am erſten Anno Chriſti
1050. die Gegenwart des Leibs und Bluts CHriſti
im Heil. Abendmahl leugnete, und bewieß darinn die
Gegenwart des Heil. Leibs und Bluts Chriſti.
Den 4. April. Ambroſius, iſt aus einem Welt⸗
Mann zum Biſchoff zu Meyland gemacht worden An.
2. da erzwiſchen den Rechtglaͤubigen und Arianern

ie Streitigkeiten wolte entſcheiden helffen. Ee er

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derer in Calendern befindlichen Nahmen. 2
ſeine ihm anvertraute Kirche den Arianern auf Beſehl

4Kayſers Valentiniani einraͤumen wolte, gieng er lieber

ins Exilium. Dieſer hat auch Kayſer Theodoſium,
weil er im Zorn 7000. Menſchen zu Theſſalonich um⸗

bringen laſſen, nicht ehe in die Kirche gelaſſen, bis er

rechtſchaffene Buſſe gethan.
Der Sonntag nach Gſtern, wird der weiſſe
Sonntag genennt, weil an demſelbigen die Neu⸗Be⸗
kehrten mit weiſſen Hemden, welche ſie Weſter⸗Hem⸗
de nenneten, in der Kirche erſchienen, zum Zeugniß,
daß ſie getaufft waͤren.
Die nachfolgende Sonntage werden auch nach den
Kirchen⸗Intonationen genennt, als Miſericordias Do-
mini, Jubilate &. è
Den 18. Aprill. Eleutherius, war Biſchoff zu Rom
unter den Kayſern M. Antonino und Commodo. Ein
ander, Eleutherius, war Biſchoff in Apulia, und wur⸗
de unter Kayſer Adriano enthauptet.
Den 23. April. Georgius. Jacobus de Voragine
und Petrus de Natalibus berichten von ihm, daß er in .
Lybiam kommen, allwo ein groſſer Drache in einer
Pfuͤtzen gelegen, dem die Einwohner taͤglich zwey
Schaafe zur Speiſe, und nach allen aufgezehrten
Schaafen taͤglich einen Menſchen geben muͤſſen. Da
nun das Looß die Koͤnigs⸗Tochter getroffen, und ſie
hinaus gefuͤhret worden, ſey dieſer tapffere Ritter, Ge⸗
orgius, darzu kommen, habe den Drachen mit ſeinem
Spieß durchrennet, und die Koͤnigl. Jungfrau erledi⸗
get. Im geiſtlichen Recht (Decret. diſt. XV. c.
Sancta.) ſteht, daß dieſes ein Gedicht ſey. Allein wer
ſieht nicht, daß die Alten mit dieſem Gedicht den OHErrn
Chriſtum und die Chriſtliche Kirche gemeynet, welche
er

28 Nerckwuͤrdige Beſchreibung

er von dem hoͤlliſchen Drachen erloͤſet. Es wird aber
auch noch einem andern der Nahme Georgius beygele⸗
get, der ein Roͤm. Kriegs⸗Mann und aus Cappado⸗
cia buͤrtig geweſen, welcher, weil er der Heyden Goͤtzen
geſchmaͤhet, unter Diocletiano zerſtuͤckt worden.
Den 25. April. Marcus, ein Schweſter⸗Sohn

des Apoſtels Petri, und auch ſein Schuͤler, iſt aus der

Zahl der 72. Juͤnger Chriſti. Er iſt eine Zeitlang
mit Paulo und Barnaba gereiſet, aber in Pamphilia
von ihnen gen Jeruſalem gewichen. Deßwegen ihn
Paulus nachgehends nicht mehr zum Gefaͤhrten ha⸗
ben wolte, da denn Paulus und Barnabas deßwegen
hart aneinander kamen, ſo daß Paulus allein in Cy⸗

pern ſchiffte, Barnabas aber mit Marco reiſete. Mar⸗

cus iſt aber mit Paulo wieder ausgeſoͤhnt, wie aus
Col. 4,/ 10. 2. TDim. 4, I1. und an Philem. v. 24. zu
erſehen. Zu Alexandria in Egypten iſt er nach lang⸗
wieriger Gefaͤngniß von den Heyden durch die Stadt
zu Tode geſchleifft worden.
Den 28. April. Vitalis, war ein vornehmer Buͤrger
zu Mayland, und ein Vater der beyden Maͤrtyrer,
Gervaſiii, und Protaſii, hatte unter denen Heyden
zwar ein ertraͤgliches Amt, liebete aber dennoch heim⸗
lich das Chriſtenthum. Als er aber mit ſeinem O⸗
ber⸗Richter Paulino zu Ravenna war, und einen
Chriſten, Nahmens Urſicinum, nach vielen erlittenen
Plagen, zaghafft zum Tode gehen ſahe, ermahnete er
ihn zur Standhafftigkeit: Wie er auch hernach uner⸗
ſchrocken ihm den Kopff abſchlagen lieſſe. Hieruͤber
wurde des Vitalis Chriſtlicher Glaube offenbahr, wel⸗
cher deßwegen alſobald von dem Ober⸗Richter, Pau⸗
lino, zur grauſamſten Marter, uͤbergeben wurde ſe

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derer in Calendern befindlichen Nahmen. 2

daß auch kein Glied an ſeinem Leibe gantz ge⸗
blieben. Letzlich iſt er, unter bruͤnſtigem Gebet, und
in groſſer Beſtaͤndigkeit, in eine tieffe Grube geworfen,
und mit Erden und Stein bedecket worden, welches
geſchehen Anno Chriſti 50. unter dem Kayſer Ne⸗

rone.
MATIIIS.

Den 1. May. Philippus und Jacobus. Philip⸗.
pus buͤrtig aus der Siabt Bethſaida, in Gailahhuid⸗
von Chriſto zum Apoſtel beruffen. Joh. 1, 43. 44.
Iſt nach Chriſti Himmelfahrt in Scythien gereiſt/ und
hat viele von ſelbigem Volck zu Chriſto bekehrt.
Weiter iſt er auch in Phrygien gezogen, und hat in der
Stadt Hierapoli gelehret, allwo er von den Abgoͤtti⸗
ſchen gecreutziget, und am Creutz mit Steinen zu tode
geworffen worden.
Sonſt heiſt auch einer Philippus in H. Schrifft,
welcher aber ein Evangeliſt und Diaconus beſtie
Walpurgis iſt eine Aebteßin des Kloſters Eychſtaͤtt
in Bayern, Benedireſner deens geidcſen bchſt
Den 3. May Creutz⸗Erfindung, A. C. 325. iſt die
fromme Kayſerin Helena,/ Kayſers Conſtantini Mut⸗
ter, nach Jeruſalem gereiſet, den Ort zu beſuchen, wo
unſer Heyland gelitten. Als ſie da ankommen, hat
ſie mit Fleiß nach dem Creutze, an welchem Chri⸗
ſtus gecreutziget worden, ſuchen laſſen. Da ſie denn
drey Creutze ſollen gefunden haben, da auf einem der⸗
ſelben die Worte geſtanden: Jeſus Nazarenus Rex
Judæorum, d. i. J Eſus von Nazareth/ der Juͤ‚en
Roͤnig. Solches Creutz habe ſie auf eine adte
rau

30 Meurckwuͤrdige Beſchreiburng

Frau geleget, welche alſobald wieder lebendig
worden: woraus ſie erkennet, daß es das rechte
Creutz ſey. S l
Den 4. May, Florianus, war ein tapffrer Chriſt⸗
licher Soldat, welcher unter Kayſer Diocletiano und
Mayximiniano, um der Chriſtlichen Lehre willen, ins
Waſſer geſtuͤrtzet worden.
Den 6. May. Johannes vor der Pforten. Der
Evangeliſt und Apoſtel Johannes ſoll unter dem Kay⸗
ſer Domitiano zu Rom, vor der Porta Latina, in heiß⸗
ſiedend Oel ſeyn geſetzet worden, welches ihm aber
nicht geſchadet, (einige halten dieſes vor eine Fabel)
ſondern vielmehr geſtaͤrcket habe. Darauf haben ſie

ihn in die Inſul Pathmos verwieſen, allwo er auch ſei⸗
ne Offenbarung geſchrieben. Er iſt nach ſeinem

Pathmo zu Epheſo im hohen Alter geſtorben.

Den 38. May. Stanislaus, iſt ein Pohle und Bi⸗

ſchoff zu Cracau geweſen, welcher den Koͤnig in Poh⸗
len Boleslaum II. wegen Ehebruchs und anderer gro⸗
ben Suͤnden in Bann gethan, aber davor von ihm
vor dem Altar ermordet worden.
NIII ꝗ768.
Den 1. Jun. Nieodemus, war ein Phariſaͤer und
Raths⸗Herr des Juͤdiſchen Sanhedrin, oder hohen
Conlſiſſiorii, kam zu unſerm HErrn und Heylande
CHriſto bey der Nacht, und unterredete ſich mit ihm Er
hat auch hernach ruͤhmliche Sorge vor des Heylandes
Begraͤbniß getragen.

Den 3. Jun. Eraſmus, ein bekannter gelehrter
Mann, iſt zu Roterdam in Holland Anno 1466. von
armen Eltern gebohren. Er kam Studierens halber

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derer in Calendern befindlichen Nahmen. 3 ½

gen Baſel, und hernach bey Veraͤnderung der Reli⸗
gion gen Freyburg in Brißgau, und ſchrieb An. 1529.
denen Papiſten zu gefallen, wider Lutherum, kam
hernach wider gen Baſel, und ſtarb daſelbſt an der
xothen Ruhr An. 1536. im 70. Jahr ſeines Alters.
An ſeines Vaters Haͤußgen zu Roterdam ſtehet
Hæc eſt parva Domus, qua natus magnus Eraſmus.
Als er 12. Jahr alt war, ſagte der gelehrte Rudol⸗
Phus Agricola, als er ſein exhibirtes Scriptum ſahe:
Mein Sohn, bete und lerne fleißig, du wirſt einmak
ein groſſer anſehnlicher gelehrter Mann werden, leg⸗
te ihm darauf die Hand aufs Haupt und ſegnete ihn.
Lutherus nennet ihn Magiſtrum Amphiboliarum.
Den 5. Jun. Bonifacius, war des Bedæ Diſcipel,
kam aus Engelland nach Franckreich, und von dar
nach Rom, wo er von dem Pabſt in Teutſchland An.
CHriſti 717. geſchickt wurde, das Wort GOttes zu
predigen. Weiler nun dadurch die Kirche ſehr fort⸗
pflantzte, hat ihn Pabſt Zacharias zum Ertz⸗Biſchoff
zu Mayntz gemacht. Als er nun auch ſich in Friſien
machte, die Friſier zu bekehren, haben ihn dieſe grau⸗

Rſam umgebracht und alſo An. Chriſti? 5r. einen Maͤr⸗

tyrer aus ihm gemagͦt. S=èG
Den 8. Jun. Medardus, war ein Biſchoff in
Franckreich, von dem Tage ſeines Todtes ſagt man,
daß an ſelbigem es warm Waſſer geregnet,er ſtarb An.
56. daher es auch koͤmmt, daß man meynt, wenn es
an Medardus⸗Tage regnet, daß es folglich zo. TDage
regnen muͤte. ü
Den 1. Jun. Vitus, ein welſcher Knab von zwoͤlff
Jahren, iſt unter Diocletiano wegen der Chriſtlichen

„

32 Merckwuͤrdige Beſchreibung

Lehre in einen gluͤenden Back⸗Ofen voll Pech und
Bley geworffen worden: Als er aber darinnen leben⸗
dig blieben, hat man ihn erſaͤufft. =
Den 22. Jun. Achatius, Gedaͤchtniß der 10000.
Maͤrtyrer. Unter dem Roͤmiſchen Kaͤyſer Adriano
ſind die Chriſten als Feinde des Kayſers und ſeines

Reichs erbaͤrmlich gemartert, und im andern Jahr ſeis⸗

ner Regierung 1250. in Back⸗Oefen verbrennet wor⸗
den. Im 10ten ſeiner Regierung hat er auf einem
Berge in Armenia 10000. Chriſten, erſtlich geiſſeln,
hernach uͤber ſpitzige Naͤgel jagen laſſen; weil ſie aber
durch die Engel GOttes behuͤtet wurden, ließ er ſie den
22. Jun. alle creutzigen, unter welchen viel hohe Per⸗

ſonen, und ſonderlich ein Fuͤrſt Nahmens Achatius ge⸗

weſen.
Den 24. Jun. Johannes der Daͤuffer, ein Sohn
des Prieſters Zachariaä und der alten Eliſabeth, der
Vorlaͤuffer Chriſti, wird der Taͤuffer genennt, weil
er am Jordan getaufft. Er war Herodis Hof⸗Predi⸗
ger, verlohr aber um Herodias, Herodis Bruders
Philippi Weibs willen, ſeinen⸗ Kopf.
Den 27. Jun. Die 7. Schlaͤffer. Dieſes waren

„7. Juͤnglinge aus der Stadt Epheſo, welche ſich nach

der gemeinen Tradition, wegen der grauſamen Chri⸗

ſten/ Verſolgung, in einen holen Berg verkrochen An.

251. welche aber bis Anno Chriſti 446. ſollen geſchlaf⸗
fen haben, gantzer 196. Jahr.
Den 29. Jun. Petri Pauli. Dieſer Dag wird al⸗
ſo darum genennet, weil daran Petrus und Paulus
unter Nerone ſind getoͤdtet worden. Petrus war
von Bethſaida, ſeiner Profeſſion ein Fiſcher, ſein Va⸗
ter hieß Jonas, ward von Chriſto zum Apoſtel An
eruf⸗

— derer in Calendern befindlichen Nahmen. 33

unn beruffen, hat gelehret in Judaͤg, Ponto, Galatia,
lg Bithynig, Cappadocia, er iſt gecreutziget worden mit
deng den Fuͤſſen uͤber und dem Kopff unter ſch.
de lar Pauilus war Anfangs ein grauſamer Verſolger der
er M Chriſten/ wurde abeꝛ auf dem Wege nach Damaſeo von
und ſu Chriſto zur Erkaͤntniß gebracht, bey welcher er auch bis
en igt in ſeinen Tod ſtandhafftig geblieben, er ſell mit dem
tenmm Schwerdte ſeyn getoͤdtet worden, Anno Chriſti 64.
rafeit zu Rom, zu Zeiten Neronis. un
ſch gſt IULIUS. l
welſtn Den 2. Julii das Feſt der Heimſuchung Mariaͤ, da
efetſen Maria zu Fuß 16. Meilen uͤber das Gebuͤrge gegan⸗
ſhehegg gen, und der Eltſabeth die froͤliche Zeitung gebracht,
otiig daß ſie den Meßiam, welchen ihr der Engel Gabriel
verkuͤndiget, gebaͤhren ſolte, und zugleich bey ihrer
in Muhme waͤre, wenn ſie gebaͤhünͦgd.
bet=e Den 15. Jul. Apoſtel Theilung. Von dieſem Ta⸗
eunt,m ge ſind unterſchiedliche Meynungen. Die meiſten ge⸗
oß⸗Ach hen dahin, daß die lieben Apoſtel in dem 12. Jahr
u nach Chriſti Himmelfahrt an dieſem Tage in die gan⸗
tze Welt auszugehen, ſich getheilet. Thomas und
eatn Bartholomaͤus ſind in die Morgen⸗Laͤnder gezogen;
ſchah Simon und Matthaͤus gegen Mittag; Philippus
en Cri und Judas Dhaddaͤus gegen Mitternacht; Matthi⸗
chen a as und Jacobus Juſtus haben ſich in dem Mittel der
geſchla’ Welt aufgehalten; Johannes und Andreas in den
Laͤndern am Mittel⸗ Meer; Petrus und Jacobus Ze⸗
ſicde, bedaͤi in den Abend⸗Laͤndern. Hernach iſt der Apo⸗
aniu ſtel Paulus ohne Unterſcheid zu allerley Voͤlckern aus⸗
us w geſchickt worden. Buͤnting rechnet aus, daß der Apo⸗
ſin h ſtel Paulus bis auf ſein erſtes Gefaͤngniß zu Rom
nal 270. Meilen gertiſethabt⸗ cs.
“ .

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34 Merckwuͤrdige Beſchreibung
QAUGUSTIUS.

Den 1. Auguſti, Petri Ketten⸗Feyer, iſt der Ge⸗ D
daͤchtniß⸗Tag, da der Engel den Apoſtel Petrum eben Ar

in der Nacht, da er des Tages darauf ſolte von Herode N
umgebracht werden, von den Ketten und aus dem Ge⸗ ege
faͤngniß loß gemachht. — ?”?VV
Den 4. Aug. Dominicus. Dieſer iſt ein Spanies
von Geburt geweſen, hat in ſeiner Jugend zu Valenz n
ſtudiret, und in der Geſchicklichkeit ſehr zugenommen, Nogil
darum er denn zeitlich ein Canonicus worden, und zu n
hohen Ehren kommen. Weiler ſahe, daß andere das tne
Predigen nicht ſehr achteten, legte er ſich mit Fleiß dar⸗ Prlen
auf darinn er denn ſonderliche Beredſamkeit hatte. Als “
ſeine Mutter mit ihm ſchwanger gieng, traͤumete ihr, ſie undn
wuͤrde einen Hund (andere ſetzen einen Wolff/ gebaͤh⸗ ,
xen, der eine Fackel im Maul trage, mit welcher er die llee
gantze Welt anzuͤnden werde. In ſeinem Orden hat⸗ i
te er anfaͤnglich nur 12. Perſonen, denen er ernſtlich Ke
verboten, keine groſſe und ſchoͤne Haͤuſer zu bewohnen, t

ſich der Liebe, der Demuth und der Armuth zu ergeben, ho
wie er denn diejenigen ſonderlich verflucht die ihren Or⸗ l
den ſuchten zu bereichern. õ S
Den 7. Aug. Donatus, war ein Diaconus, hernach hun

Biſchoff in Dhuſeien, iſt unter Arcadio und Honorio
enthauptet worden .— DJan! “
Den 10. Aug. Laurentius, war ein Diaconus, zu
Romunter dem Pabſt Sixto. Als er dem Kayſer De- N
cio die Kirchen⸗Schaͤtze nicht heraus geben wolte, ſon⸗
dern ſagte, die Armen waͤren die Kirchen⸗Schaͤtze,
ward er auf einen Roſt gebraten, da die eine Seite eh⸗
gnug gebraten, ſoll er ſich umgewandt und geſagt ha⸗
ben: Nimm hin und iß du Tyrann, die Seite iſt ge⸗
2 nug

Verer in Calendern befindlichen Nahmen. 3 ½
er if nug gebraten; Er hat bekannt, daß ihn die Koh⸗
6 Ven nicht brennten, ſondern vielmehr erquickten das ge⸗
lemn ſchach Anno 251. andere ſetzen 254.
tetai. Den 13. Aug. Hipolytus. Iſt ein edler Roͤmer gewe⸗
dane ſen, und von Laurentio zum Chriſtl. Glauben bekehret
„„worden: Weßwegen er unter dem gottloſen Kayſer De⸗
ſtene cio, mit ſeinen Fuͤſſen an wilder unbaͤndiger Pferde
dm . Haͤlſe gebunden ward, die mit ihm durch Diſtel und
ugenn Dorn gelauffen, u. ihn endlich zu Tode geſchleifft haben.

rden Den 15. Aug. Mariaͤ Himmelfahrt. Dieſes Feſt
ana hat Kayſer Ludovicus im Jahr Chriſti 817. auf dem
nt gef Concilio zu Achen zu halten verordnet, wie Aventinus
ethat meldet. Man giebt vor, daß die H. Jungfrau Ma⸗
tumer⸗ ria in dem 24. Jahr, nach Chriſti Himmelfahrt, ver⸗
Goſhgt ſchieden, und daß alle Apoſtel in einem Augenblick
vechett von allen Orten der Welt zu ihr kommen, ihrem Ab⸗
Onm ſchied beygewohnet, und ſie herrlich zur Erden beſtat⸗
ſer en tet haͤtten: Sie ſey aber an dem zten Tage wieder le⸗
nbeng bendig, und von den Engeln im Angeſicht aller Apo⸗
neng ſtel, gen Himmel gefuͤhrt worden. Weil aber Tho⸗
innd mas nicht dabey geweſen, und es nicht glauben wol⸗
len, waͤre ihm zum Wahrzeichen⸗. Mariaͤ Guͤrtel vom
hem Himmel herab gelaſſen worden, wie Petrus de Natali-
Honci Pus fuͤrgiebt. Allein der Heil. Auguſtinus Sermon.
25, de Sanctis, haͤlt die Erzehlung von Mariaͤ Him⸗
Nonm knelfahrt ſelbſt vor eine Fabel.
ern. Den 24. Bartholomaͤus, ein Apoſtel JEſu, hat
volte,A in Indien das Evaͤngelium von CHriſto geprediget,
Sche allwo er von den Heydniſchen Prieſtern vor dem Koͤni⸗
ne ge Aſtyage verklagt worden, auf welches Beſehl er ge⸗
ſgt ſchlagen, geſchunden und endlich enthauptet worden.
e Den 25, Aug. dudo ene, wax ein frommer Koͤnig
* in

38 Meerckwuͤrdige Beſchreibung

in Franckꝛeich, welcher mit den Saꝛacenen Kuege gefuͤh⸗
ret, das H. Land wieder zu erobern in welchem Kriege er
auch geſtorben, und unter die Heiligen gezehiet worden.
Den 28. Aug. Auguſtinus, der Kirchen⸗Lehrer, iſt
ein Africaner geweſen, und von fuͤrnehmen Eltern An.
Chriſti 355. gebohren, war erſt der Manichaͤer Secte
zugethan; Da er aber Ambroſium unterſchiedliche
mal hoͤrete, unterredete er ſich mit etlichen Recht⸗
glaubigen, ſeiner Bekehrung wegen, und ward im 32.
Fahr ſeines Alters von Ambroſio getaufft, mit wel⸗
chem er das Te DEum Laudamus gemacht. Anno
392. ward er Prieſter, 3. Jahr hernach Biſchoff zu Hip⸗
pon in ſeinem Vaterlande, welchem Biſchoffthum er
40. Jahr vorgeſtanden, und die Manichaͤer, Arianer,
Donatiſten und Pelagianer in Schrifften widerlegt
hat. Er ſtarb An. 430, da die Vandaler die Stadt
Hippon belagerten.
SEPTEMBEKE.
Den 1. Septembris. Egidius. Dieſer iſt von A⸗

then aus Griechenland buͤrtig geweſen, hat nach ſeiner
Eltern Dode ſein Guth den Armen geſchenckt, und iſt
im Jahr Chriſti 715. in Franckreich zu dem frommen ſ
Biſchoff Caͤſario zu Arles gereiſet, und bey ihm zweyg
Jahr verblieben. Von dieſem hat er ſich in eine Wuͤ⸗
ſten begeben, und mit ausgegrabenen Wurtzeln erhal⸗

ten. Es kam (wie man ſchreibt) taͤglich eine Hindin
zu ihm, von derer Milch er ſich labete. Einſtens ſchoſ⸗
ſen des Koͤnigs Caroli Martelli Jaͤger nach der Hindin,
traffen aber den Einſiedler gidium, wiewol ohne
Leibes⸗Schaden. Als der Koͤnig hierauf mit ihm re⸗
dete, und ſein heilig Leben verſpuͤhrte, ließ er an dem
Ort ein ſchoͤnes Kloſter bauen, welches er geramne
Zeit

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erer in Calendern befindlichen Nahmen. 37

nrer Zeit wohl regiert, und viel Leute zur Gottſeligkeit an⸗
chenn gewieſen. .
ſeen Den 7. Sept. Regina. Iſt eines Heyden, Cle-
henden mentis, uͤberaus ſchoͤne Tochter geweſen, welche zum
enetan Chriſtlichen Glauben ſich bekehrt, und deswegen im
nſchig 15. Jahr ihres Alters, von dem Richter Olibrio,
ntaſhe ſchrecklich auf der Folter gemartert, mit Fackeln ge⸗
iihene brannt, und endlich enthauptet worden.
edon Den 8. Sept. Mariaͤ Geburt. Die H. Jungſrau
ſtem und Mutter unſers HERR N, iſt im Jahr der Welt
cht. A gebohren 3456. Ihr Vater hieß Jojakim, welcher
choftah 46. Jahr eine unfruchtbare Ehe gefuͤhret, und nach
choftun dieſen Jahren erſt die Jungfrau Mariam erzeuget
et, An haben ſoll.
n dee Den 9. Sept. Gorgonius. Iſt ein ſehr beliebter
de 0 Diener des Heydniſchen Kayſers Diocletiani geweſen.
Hernach als er ein Chriſt ward, haſſete ihn der Kayſer
deßwegen gar ſehr, ließ ihn auf der Folter ſchrecklich
tiſttog ausdehnen, verwunden, die Wunden mit Saltz und
ncem Eßig ſprengen, auf einen gluͤenden Roſt legen, und
,Mj hernach an einen Galgen haͤngen, ums Jahr Chri⸗
ſummen ſti 270.
Pin og Den 14. Sept. † Erhoͤhung. Anno Chriſti 629.
e :W hat an dieſem Tage Kayſer Heraclius das Creutz
Anethae C Hriſti, welches er nun wieder von den Unglaubigen
Him erobert hatte, ſolenniter nach Jeruſalem gebracht,
nnsſhe und allda aufgerichtet oder erhoͤhet. Man ſagt He⸗
Hrm raclius habe in ſeinen Kayſerlichen Habit das Creutz
nolte auf ſeinen Schultern in die Stadt tragen wollen, er
ſthnn ſey aber daran verhindert worden, weil das Thor ſich
Kune von ſich ſelbſt zugeſchloſſen, derhalben ihn eine Stim⸗
etag We vermahuet, er ſolle ſeinen Habit ausziehen, und

Sea

38 Merckwuͤrdige Beſchreibung

baarfuß zur Stadt eingehen, da denn ſich das Thor
wieder von ſich ſelbſt eroͤfrnet. Ferner wird vorgege⸗
ben, es habe die Stimme (welches ein Engel geweſen
waͤre) geſagt: der Welt Heyland habe gantz keinen Koͤ⸗
niglichen Habit angehabt, da er durch dieſes Thor
eingezogen.
Den 17. Septembr. Lampertus. Iſt zu Maſtrich
von fuͤrnehmen Adelichen Eitern gebohren, und we⸗
gen ſeiner Tugend und Froͤmmigkeit von der gantzen
Buͤrgerſchafft, wider ſeinen Willen, im Jahr Chriſti
658. zum Biſchoff daſelbſt erwaͤhlt worden, welches
Amt er 40. Jahr mit groſſem Eifer verwaltet /viel Hey⸗
den bekehrt, und den Fuͤrſten Pipinum Caroli M. Va⸗
ter, wegen ſeines Kebs⸗Weibs gebuͤhrlich geſtrafft,
und begehrt, er ſolte allein mit ſeinem ehelichen Wei⸗
be ehelich leben; dieſes hat des Kebs⸗Weibs⸗Bruder,

Dodonem, alſo verdroſſen, daß er den frommen Bi⸗

ſchoff vor dem Altar, unter dem Gebet erſtochen, wel⸗

ches aber GOTD an ihm hernach greulich geſtrafft

hat. . 1
Den 21. Septembr. Matthaͤus, der Evangeliſt
und Apoſtel, ein Sohn Alphaͤt Matth. 2. ward in der
Stadt Capernaum von dem Heylande von der Zoll⸗
Bude zum Apoſtel beruffen. Er ſoll vorher ein Levit
geweſen ſeyn, weil er aber nicht viel Vermoͤgen gehabt,
habe er ſich zu den Zoͤllnern gehalten, und ſey auch her⸗
nach ein wohl⸗habender Zoͤllner worden. Er hat erſt
in Judaͤa das Evangelium nach CHriſti Himmel⸗
fahrt geprediget. Hernach iſt er in Aſien und Pon⸗
tum gezogen, endlich auch in Mohrenland, worinn er
20. Jahr das Evangelium rein und treulich gelehret.
Er ſoll ſein Evangelium, wie Hieronym. und Nazianz.
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derer in Calendern befindlichen Nahmen. 39

meynet, Hebraͤiſch geſchrieben haben. In Mohren⸗
land iſt er von Hittaco enthauptet worden, weil er ihm
die Heyrath mit der Euphemia widerrathen.
Den 22. Septembr. Mauritius, war ein Chriſt⸗
licher Kriegs⸗Obriſter uͤber das Regiment der Thebe⸗
er, ſo 6666. tapffere Soldaten hatte, unter dem Kaͤyſer
Maximiniano. Dieſer, als er auf Befehl des Kay⸗
ſers, nebſt ſeinen unterhabenden Soldaten, den Goͤ⸗
tzen nicht opfern, auch wider die Chriſten, die man Re⸗
bellen ſcholte, nicht kriegen wollte, ſondern ſagte: Er
und ſeine Soldaten muͤſten GOtt alleine Goͤttliche Eh⸗
re thun, und nach ihrer Pflicht wider des Kaͤyſers
Feinde ſtreiten, die Chriſten aber waͤren des Kayſers
Feinde nicht, ſondern beteten vielmehr vor den Kaͤyſer,
koͤnnte er alſo nebſt ſeinen Soldaten wider die Chri⸗
ſten die Waffen nicht gebrauchen; ward nebſt ſeinen
Soldaten nieder gehauen.
Den 26. Septembr. Cyprianus, iſt Anno Chriſti
25v 1. Biſchoff zu Carthago in Africa geweſen, und iſt
wegen ſtandhaffter Bekaͤnntniß der Chriſtlichen Re⸗
ligion, von den beyden Kayſern Valeriano und Galli⸗
eno enthauptet worden, Anno 456, 14
Den 27. Septembr. Coſmas und Damianus, zwee⸗
ne edle Bruͤder in Arabien von gea buͤrtig, waren
zwey hoch⸗beruͤhmte Aertzte; ſie ſind wegen des
Chriſtlichen Glaubens unter den Heydniſchen Kaͤy⸗
ſern Diocletiano und Maximiniano, fuͤr den Stadt⸗
halter Lyſiam gefordert, und ihre Religion zu verlaſ⸗
ſen, ſchrecklich bedrohet; als ſie aber davon nicht wei⸗
chen wollten, ſind ihnen Haͤnde und Fuͤſſe gebunden,
und grauſame Marter angethan worden; da auch
dieſe Marter ſie nicht von E Hriſto abwenden koumen
4 hakf

40% Merckwuͤrdige Beſchreibung
hat er ſie nach allerley angethaner Schmach, ums

Jahr Chriſti 28. enthaupten laſſen.
Den 28. Septembr. Wenceslaus. Iſt ein from⸗
mer Hertzog in Boͤhmen geweſen, welcher unter dem
Gebet von ſeinem eigenen Bruder Boleslao, ums
ar Ehriſt 920. erſtochen worden, als Otto Kaͤyſer
geweſen.
Den 29. Septembr. Feſtum Michaelis, dieſes Feſt
iſt dem Ertz⸗Engel Michael zu Ehren An. Chriſti 480.
von Pabſt Felice angeordnet worden.
Den 30. Septembr. Hieronymus, iſt gebohren in
Dalmatien, in dem Staͤdtgen Strido, Anno Chriſti
330. war Anfangs ein Prieſter in Rom, wurde aber
von den falſchen Bruͤdern daraus verjagt, nach wel⸗
cher Zeit er unterſchiedliche vornehme Kirchen⸗Lehrer
gehoͤret; hat in dem Kloſter bey Bethlehem die Heil.
Bibel interpretirt. Mit den Arianern, Juͤden und
Heyden hat er viel geſtritten. Starb im 91. Jahr in
dem Cloſter zu Bethlehem Anno Chriſti 420.

OCTOBER.

Den 1. October, Remigius, iſt gleichſam der Fran⸗
tzoſen Apoſtel geweſen, und nach Biſchoff Bennadii
Abſterben im 22. Jahr ſeines Alters Biſchoff zu Re⸗

mis in Franckreich worden An. Chr. 471. Er iſt ein

frommer, beredter Lehrer geweſen, welcher den Koͤnig
Clodoveum und faſt gantz Franckreich zum Chriſtli⸗
chen Glauben gebracht, und auf einmal 3000. Sol⸗

daten von Clodovei Armee getaufft. Er iſt 47. Jahr

Biſchoff geweſen, und im 69. Jahr ſeelig verſchieden.
Den 9. Octobr. Dionyſius/ wird Areopagita ge⸗
nannt, d. i⸗ ein Beyſitzer des Gerichts in dem Martis⸗

Dem⸗

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derer in Calendern befindlichen NKahmen 4r.

TDempel, wo die wichtigſten Sachen pflegten abge⸗

than zu werden. Dieſer hoͤrte zu Athen den Apoſtel

Paulum von der Auferſtehung THriſti des Gecreutzig⸗

ten, und glaͤubte. Er ſagte zu einem Sophiſten, wel⸗
cher die uͤbernatuͤrliche Sonnen⸗Finſterniß bey dem
Leyden CHriſti obſervirte; Entweder GOtt leidet
ſelbſt, oder hat doch mit dem, der da leidet, Mitleiden.

Nachdem er von dem Apoſtel Paulo zum Chriſtlichen

Glauben bekehrt worden, iſt er hernach gen Pariß
kommen, das Evangelium allda zu predigen, allwo er
mit ſeinen Mitgehuͤlffen Ruſlico und Eleutherio ge-⸗
martert worden. Denn er iſt in ſeinem Amt,von
dem Richter Feſchennio, geſchlagen, verſpeyet, ver⸗
lacht, auf einen eiſernen heiſſen Roſt gelegt, nackend
ausgeſpannt, und ſonſt auf mancherley Weiſe gepei⸗
nigt worden; Zuletzt aber hat man ihn im 90. Jahr
ſeines Alters kniend enthauptet.
Den 11. Octobr. Burckardus, ein Engellaͤnder,
ward aus Engelland von Bomifacio beruffen, daß er
mit ihm die Thuͤringer und Heſſen in Deutſchland
ſollte bekehren helffen. Anno Chriſti 749. ward er
Biſchoff zu Wuͤrtzburg, und blieb 33. Jahr Biſchoff.
Ehe er ſtarb, legte er die Biſchoffs⸗Wuͤrde nieder, und
beſchloß ſein Leben auf dem Schloſſe Hohenburg An.
Chriſti 79 1. =
Den 16. Octobr. Gallus, iſt ein Schottlaͤnder ge⸗
weſen, und hat in Franckreich, in der Schweitz, und
ſonderlich zu Coſtnitz, das Evangelium von JE Su
Chriſto, eine lange Zeit gelehret, er iſt 95. Jahr alt
worden, und geſtorben ums Jahr Chriſti 640. 1
Den 18.Octobr. Lueas, der Evangeliſte, ein Syrer,
zu Antiochia gebohren, war der Griechiſchen Sprache
EC † wohl

Nerckwuͤrdige Beſchreibung
wohl kundig, ſeiner Profeſſion nach ein Artzt. War

ein Gefaͤhrte des Apoſtels Pauli, von ihm haben wir
ſein Evangelium und der Apoſtel Geſchichte. Er ſtarb

im 84. Jahr ſeines Alters zu Conſtantinopel, wo er auch
begraben worden. “
Den 21. Octobr. Urſula, war eine Engellaͤnderin
von vortreflichen Gemuͤths⸗Gaben, dabey ſonderli⸗
cher Erudition. Dieſe hat mit 11000. Weibs⸗Per⸗
ſonen nach Engelland uͤberſchiffen wollen, iſt aber mit
allen in einen Sturm zur See untergangen. H
Den 28. Octobr Simon und Judas waren zwey
Apoſtel. Simon war in Cana Galilaͤa gebohren,
war ein Sohn der Mariaͤ Cleophaͤ. Judas war ein
Bruder des kleinern Jacobs. Simon hat in Egypten
und Perſien das Evangelium Chriſti gelehrt, iſt her⸗
nach dem Jacobo im Biſchoffthum zu Jeruſalem ge⸗
ſolgt. Judas hat in Meſopotamia und Ponto geleh⸗
ret/ von ihm haben wir eine Epiſtel. Dieſe beyde Apo⸗
ſtel ſind unter Kayſer Trajano gecreutziget worden,
und diß iſt die Urſache, warum man beyder Gedaͤcht⸗
niß auf einen Tag feyret. M
NOVEMBER.
Den 3. Nobember. Theophilus, iſt der ſechſte Bi⸗
ſchoff von den Apoſteln an, zu Antiochia geweſen, An.
169. Von ihm haben wir z. Buͤcher ſeiner inſtitutionum.
Er hat die Ketzerey des Hermogenis widerlegt.
Den 6. Novembr. Leonhardus, war des H. Remi⸗
gii Diſeipel, lebte A. C. 0r.
Den 9. Novembr. Theodorus, dieſer iſt unter Ju⸗
liano gemartert worden, und da man ihn fragte, wie er
denn die grauſame Marter ausſtehen koͤnnte? Sagte
er, es waͤre ein Juͤngling bey ihm geſtanden, welcher

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derer in Calendern befindlichen Nahmen 43

ihm mit einem gelinden Tuͤchelgen den Schweiß abge⸗
wocknet, daher er die Hencker mit ihrer Marter micht

empfunden.

Den 10. Novembr. Mart. Luth. gebohren zu Eiß⸗
leben in der Martins⸗Nacht An. 1483. von Johann

Luther; ſeine Mutter hieß Margaretha. Im 14.

Jahr zog er gen Magdeburg dem Studieren nach,
wo er ein Jahr blieb. Von dar kam er gen Eiſenach,

wo er das Brodt vor den Thuͤren ſuchen muſte. Nach

4. Jahren zog er gen Erffurth, ward da Magifter Anno
1503 im 20. Jahr ſeines Alters⸗ Er hat erſt Jura ſtu⸗
dirt, von welchem er aber, da ihm ein ſtarcker Donner⸗
ſchlag erſchrecket, zur Theologie ſich gewendet. Im
22. Jahr gieng er in das Auguſtiner⸗Cloſter zu Erffurt,
laß Anno 1507. darinn die erſte Meſſe. Seine Clo⸗
ſter⸗Bruͤder waren ihm darum feind, weil er, da er
uͤber eine Bibel kam, nicht eher nachließ, bis er ſie
durchgeleſen. Anno 1508. ward er nach Witten⸗
berg vocirt, wo er oͤffentlich uͤber Ariſtot. Logicam
und Phyſicam laß. An. 1510. reiſete er als Abgeord⸗
neter von dem Convent nach Rom, eine Strittigkeit
der Moͤnche betreffend. Anno 15 12. ward er in der
Schloß⸗Kirche zu Wittenberg als D. Theol. creir
unter Chur⸗Fuͤrſt Friedrichs zu Sachſen Regierung
Im 30. Jahr ſeines Alters fieng er an die H. Schriff
zu erklaͤren, und zwar zu allererſt die Pſalmen. Anm
1517. ſchlug er am Allerheil. Abend ſeine Propoſitio
nes an, wider den Ablaß. Anno 1518. ward er nah
Augſpurg vom Cardinal Cajetano ecitirt, zu widerrif⸗
ſen. Anno 15 19. diſputirte er mit Eceio von der 4u⸗
choritaͤt des Pabſtes, vom Ablaß, und der Buſe.
Anno 1520. iſt er vom Pabſt Leone dem X. excomnu-
neixt

micirt worden; da er auf ein freyes Concilium ſich be⸗

ruffen. Anno 1521. kam er nach Worms auf den

Reichs⸗Dag/ wo er ſich erklaͤrte ſeiner Lehre wegen.

Unterwegens von Worms/ward er auf Anſtalt Chur⸗

Fuͤrſt Friedrichs auf das Schloß Wartburg nahe bey
Eiſenach gebracht, welches er ſeinen Pathmum nennte.

Darauf kam er wieder nach Wittenberg, weil Carl⸗
ſtadt Zeit ſeines Abſeyns viel Neuerungen hervor ge⸗ t

bracht. Anno 1524. hat er die Muͤnchs⸗Kutte abge⸗
legt; das folgende Jahr die Meſſe abgeſchafft; die

Ordination der Kirchen⸗Diener veranſtaltet, und ein
Weib genommen. Anno 1530. da die Augſpurgi⸗
ſche Confeſſion dem Kayſer Carolo V. uͤbergeben
ward, war er auf dem Schloß zu Coburg. Anno

1537. hat er denen Augſpurgiſchen Religions⸗Ver⸗

wandten die Schmalkaldiſche Articul vorgetragen, G
welche ſie bey dem Concilio zu Mantua uͤbergeben

ſollten. Anno 1546. iſt er in ſeinem Vaterlande zu
Eißleben geſtorben, und in der Schloß⸗Kirche zu Wit⸗
tenberg begraben worden.

Den 11. Novembr. Martinus, war Biſchoff zu
Tours in Franckreich, An. Chr. 376. ſtund dieſer ſeiner

Kirche 26. Jahr treulich vor. Starb An. 399. da Ar-
tadius und Honorius regierten. Ihm ſoll der Deufel

n praͤchtiger Koͤniglicher Kleidung, als Chriſtus er⸗

chienen ſeyn, welcher ihm zu gemuthet, er ſollte glau⸗
en, daß er Chriſtus waͤre, und ihn anbeten, welchem
cher Martinus geantwortet: Chriſtus hat verheiſ⸗
ſer nicht in ſolchen weltlichen Pracht zu kommen/ deß⸗

wgen kan ich dich vor denſelben nicht erkennen, und
andich glaͤuben. Worauf ihn der Teuffel verlaſſen.

Sine Gutthaͤtigkeit wird auch ſonderlich gerhtnet,
denn

4NMercktwͤrdige Beſchrebung —

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Eretn

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W derer in Calendern befindlichen Nahmen. 4
nelinſe — ded inen Kriegs⸗
ottnene denn als ihm in ſeiner Jugend, da er noch einen Krieg
rntaſ Vranaabgentben, in einem harten Winter ein nacketer
eſung Bettler begegnet, hat er mit dem Degen ſeinen Reit⸗
Nuſle Rock mitten entzwey geſchnitten, und demſelben die
bllgnte Helfte gegeben. Nachmals hat er das Kriegs⸗
huumn Weſen verlaſſen, und ſich auf das Studieren geleget;
W da er denn endlich, wie oben ſchon gedacht, Biſchoff
Ful en 25. Novembr, Catharing, iſt von Coſto zu
echiftl Alexandria gebohren. Dieſe hat, da Maximinus zu
ſtet unt Alexandria grauſam wider die Chriſten wuͤtete, niche
Augſm nur dieſem Tyrannen ſich widerſetzt, ſondern auch die
ſbegg gefangene Chriſten getroͤſtet, deßwegen er ſie in das
g. in Gefaͤngniß werffen, und 3. Dage Hunger leiden laſ⸗
gon A ſen. Dieſe hat 50. Welt⸗weiſe Leute, welche mit ihr
rgettga diſputiren ſollten, aus GOttes Wort ſo eingetrieben,
ibeg daß ſie ſich ſelbſt als uͤberwunden, bekenuen muͤſſen;
tetlameg welche, als ſie ſich hierauf zu Chriſto bekenneten, alle
hen von dem Tyrannen umgebracht worden. Als ihr Ma⸗
riminus die naͤchſte Stelle nach der Koͤnigin verſprach,
chlug ſie ſolches großmuͤthig ab. Die Kaͤyſerin Fau⸗
Nfu ſchlug Fan.
Erlner ſtinam, welche in der Nacht mit dem Hertzog Porphy
Mar. rio zu ihr kam, hat ſie, dem Kaͤyſer ohnwiſſend, zu
Duſt Chriſto bekehret, welche hernach, da die Sache kund
ſns e⸗ ward, erſtochen worden. Als ſie ſich erwaͤhlen ſollte,
4 u entweder den Goͤtzen zu opfern, oder zu ſterben / erwaͤhl⸗
iſe te ſie das Letzte, und Leichte ihren Hals freudig dem
n ener Schneenn. Andreas, gebohren zu Beth⸗
. 6 ſoida, ſein Vater hieß Jonas, ſein Bruder war Si⸗
nie mon Petrus, ſeiner Profeſſion war er ein Fiſcher, Ber⸗
e nach Johan. des Taͤuffers Diſcipel, er ward mi ſei⸗
.

4 6⁶5 Merckwuͤrdige Beſchreibung

geſendet, dem er hernach, als er ihn zum Apoſtel⸗Amt
berieff, folgete. Er hat in Sceythia das Evangelium
geprediget. Anno Chriſti 80. iſt er unter Veſpaſiano
von der Edeſſeer Landpfleger, dem Xgeo gecreutziget

worden.
DECEMBEFE.
Ben 4. December. Barbara, war zu Nicomedi⸗
en von Heydniſchen Eltern gebohren, und von Kind⸗
heit an eine Liebhaberin des Chriſtlichen Glaubens.
Als ſolches ihr Vater erfuhr, uͤbergab er ſie dem Hen⸗
cker zu peinigen, bis ſie den Chriſtlichen Glauben ver⸗
lieſſe. Dieſer geiſſelte ſie erſt mit Riemen, als ſie
aber nicht von der Chriſtlichen Religion weichen wol⸗

te, hieng er ſie bey den Hoͤnden auf, brannte ſie mit

Fackeln, und ſchnitte ihr die Bruͤſte aus; welches ſie
doch nicht von ihren Glauben bringen konnte. Sie
klagte nicht uͤber die ihr angethane Marter, ſondern
nur uͤber ihre Bloͤſſe, deßwegen betete ſie zu GOtt, der
ſoll ſie mit einem weiſſen Kleide bedecket haben. Letzt⸗
lich hat ſie dem Vater ſeine Grauſamkeit ſelbſt ver⸗
wieſen, welche er an ihr ausuͤben laſſen, woruͤber er ſo
erzuͤrnet worden, daß er ſie mit ſeinem Schwerdt er⸗
ſtochen. Y =ðð
Den 6. Decembr. Nieolaus, gebohren zu Patara
in Lyeien. Ward zum Biſchoff erwaͤhlt, weil er der
erſte in der Kirche geweſen, ſo GOtt um bevorſtehende
Waͤhl angeruffen. Als er erfahren, daß ein armer
Mann ſeine 3. Toͤchter wolte zur Unzucht gebrauchen
laſſen, ſich und ſelbige damit zu ernaͤhren, hat er ihm
des Nachts einen Beutel voll Geld in die Kammer
zum Fenſter hinein geworffen, wovon er die Lochter

nem Bruder Simon Petro zu Chriſto von Johanne

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Pravche
Gterihn
Karnnne.
Luͤchen

derer in Calendern befindlichen Nahmen. 4

ehrlich ausſtatten, und ſelbſt ſein Auskommen haben

Loͤnnen. Daher koͤmmt nun die Gewohnheit, daß

4 man an etlichen Orten den Kindern den Abend vor
den St. Nielgs⸗Tag, pflegt Gaben einzuwerffen, und
zu ſagen: St. Nicolaus habe ſie beſchert; waͤre beſ⸗

ter man ſagte den Kindern, dieſe Gaben habe das
Chriſt-Kindgen voran geſchickt, wenn ſie fromm und

Keißig ſeyn wuͤrden, ſo wuͤrden ſie an dem heil. Chriſt⸗
Tage viel mehrere und ſchoͤnere Gaben bekommen.
Dieſer hat gelebt A. 343. Als er in eine gefaͤhrliche

Kranckheit fiel, berieff er ſeine Collegen und Prieſter

zu ſich/ und ermahnete ſie, daß ſie bey der reinen Lehre

bleiben und nicht abfallen ſollten, darauf er bald ſeelig
verſchieden. “ .
Den 9. Decembr. Joachim, war ein Abt in Cala⸗
brien, ums Jahr Chriſti 1186. konnte kuͤnfftige Din⸗
ge vorher ſagen, welche bald der Ausgang gezeiget.
Als er gefraget wurde: Wenn der Anti⸗Chriſt
kommen wuͤrde? Antwortete er: Er ſey ſchon vor⸗
laͤngſt gebohren, herrſche und erhebe ſich uͤber alles,
das G Ott heiſt. 2. Theſſ. 2, 4.
Den 13. Decembr. Lucia, war eine ſchoͤne und
fromme Tochter der Eutychiaͤ, einer Wittwen in Si⸗
cilien; dieſe war zwar einem vornehmen Juͤnglinge
verlobt, weil ſie aber, da eine ihrer guten Freundin ge⸗
orben, die Mutter beredet, ſie ſollte alle ihr Gut den
Armen geben, ihr den Spruch fuͤrhaltend: Ein rei⸗
ner und unbefleckter Gottesdienſt iſt der, Wittwen
und Wayſen in ihren Noͤthen beſuchen ꝛc. ward ſie
von ihrem Braͤutigam, als eine Chriſtin angegeben
fuͤr dem Richter Paſchaſio. Dieſer hieß die Luciam
greiffen, und ſie ins Huren⸗Hauß fuͤhren. Als man
ſie

48 Merckwuͤrdige Beſchreibung

ſie nun ausziehen wolte, konnte man ſie nicht von der
Stelle bringen, da man ſie ins Feuer warff, brannte
ſie nicht; da man ſie enthaupten wollte, ward ſie nicht
verletzt, bis daß ſie vorher mit Chriſti Leib und Blut,
als dem rechten Zehr⸗Pfennig verſehen war.
Den 16. Decembr. Lazarus, iſt der Mariaͤ und
Marthaͤ Bruder zu Bethanien, welchen Chriſtus wie⸗
der auferwecket. Man ſagt, er ſoll zu Marſilien in
Franckreich das Evangelium geprediget haben, und im
13. Jahr Claudii das andermal geſtorben ſeyn.

Den 21. Decembr. Thomas/ wird von Chriſto zum

Apoſtel⸗Amt beruffen, Matth. 10 iſt nach Chriſti Him⸗
melfahrt in der Parther Land gangen, wo er das Evan⸗
gelium gepredigt, welches er hernach in Meden, Per⸗
ſien, bey den Bactrianern und Indianern fortgepflan⸗
tzet. Er iſt von den Feinden des Evangelii mit einer

Lantze durchſtochen worden.

Von der Einthellung derer Sterne am
Firmament, nach ihrem Unterſcheid
und Groͤſſe.
wie auch

Von denen zwoͤlff himmliſchen Zeichen,
was ſolche eigentlich ſind.
Was iſt erwa von dem Unrerſcheid der Sterne

*

zu mercken—
Nele Sterne, die wir am Himmel ſehen, werden
1 abgetheilet in Fix⸗Sterne, und Planeten. Die
Fiyx⸗Sterne heiſſen ix, das iſt, ſeſt angehefftete Ster⸗
ne, weil die Alten davor gehalten, daß ſie ihren Ort
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Von dem Unterſcheid der Sterne. 49

ſenicen am Firmament unverruckt behalten, welches aber durch
warfe die neuere Beſchauung anders befunden word en indem
ſwardt man ſowohl an dem Kreyß der zwoͤlff himmliſchen Zei⸗
eb nt chen ein Fort⸗ruͤcken um ſeinen Mittel⸗Punct, (welches
nma. in 36000. Jahren ſeinen Umlauff vollenden ſoll,) als
der Mmin auch an der Stellung der Geſtirne gegen den Nord⸗Pol
eſna einige Veraͤnderung angemercket. Die Planeten her⸗
nMungle gegen heiſſen Stella erraticæ, oder herum irrende
hatene Sterne, weil dieſelben nicht ſtets an einem Orte/ und in
benſan einer Diſtantz ſtehen bleiben, ſondern in ihrem Circul
nChrfn herum lauffen, und alſo den Nahmen mit der That ver⸗
Gin dienen. Man kan aber dieſe Fix⸗Sterne von denen
e doe Planeten leichtlich unterſcheiden, theils in Anſehung
Meden A Der Groͤſſe, theils auch in An ehung des Lichts. In
ſſortuet Anſehung der Groͤſſe, ſind die Planeten meiſtentheils
elimte Broͤſſer als die Fix⸗Sterne, oder, wenn ja die Bre⸗
chung der Lufft⸗Strahlen denen Fix⸗Sternen etwas zu
ihrer mehrern Groͤſſe bisweilen halten ſolte, ſo ſind ſie
terhe doch wenigſtens ſo groß, als ein Fix⸗Stern von der
Derſien Groͤſſe. Hernach kan man ſie auch durch das
ſhe⸗ Licht gar wohl von einander unterſcheiden. Denn
die Planeten haben ein beſtaͤndiges und unbewegliches
Licht, das gar nicht flammet und fackelt, ſondern immer
eichet gleich bleibt, wie das Licht des Monden, das macht,
weil ſie kein Licht von ſich ſelbſten haben, ſondern nur
von der Sonnen ſo erleuchtet werden. Hergegen die
Stem Fix⸗Sterne, ob ſie gleich ſehr weit von uns ſtehen, ha⸗
ben ein beſtaͤndig ſlammendes und fackelndes Licht,
n wece das immer hin und wieder faͤhret/ weil ſie ihr eigen Licht,
OA wie die Sonne von ſich ſelbſt beſitzen.
E Die Alten haben die Zahl der Fix⸗Sterne aus zu
ierg bechnen geſucht, aber ſehr ungluͤcklich, indem ſie noch
hren 5 D lange

„

5S Von dem Unterſcheid der Sterne.
lange nicht einmal diejenigen zehlen koͤnnen, die wir
doch ſehen, denn die Stellæ nebuloſæ, oder Neblichten
Sterne, koͤnnen nicht gezehlet werden, weil man ihr
Licht nicht wohl erkennet, geſchweige denn die andern,
die unſern Augen gar verborgen ſind. Dergleichen
ſind diejenigen Fix⸗Sterne, welche am Himmel die
Milch⸗Straſſe ausmachen, denn man ſiehet des

Nachts am Himmel einen breiten weiſen Streifen, den

haben die Stern⸗Verſtaͤndigen die Nilch⸗Straſſe
genenner, und iſt eine umaͤhlbare Menge von lauter
kleinen Sternen, die aber vermuthlich ſo kleine nicht
ſind, ſondern nur ſo ſcheinen, weil ſie von unſern Augen
ſo weit entfernet ſind, ſolche hat man durch die Ferne⸗
Gläaͤſer obſerviret, und gar eigentlich geſehen, daß ſie
eben ſo flammern wie die andern Fix⸗ Sterne. Es
werden aber dieſe Sterne, die wir ſehen koͤnnen, nach
dem Unterſcheid ihres Lichtes in ſechſerley Groͤſſen ein⸗
getheilet, wie bald mit mehrern folgen wird; und haͤlt
man heutiges Tages insgemein davor, daß ein jeder ſol⸗
cher Stern wiederum eine ſolche à parte Sonne abgebe,
wie die unſrige iſt.

Das iſt erwas neues, wie wolte man dieſes
behaupten?
Solches kan aus zweyen Fundamentis wahrſchein⸗
lich gemacht werden. Das erſte Fundament, ſo ſol⸗
ches beweiſet, iſt das Licht: alles was eigenes Licht hat,
iſt eine Sonne, weil unſerer Sonnen Eigenſchafft dar⸗
inne beſtehet, daß ſie ihr eigen Licht hat, und daſſelbe
andern Coͤrpern mittheile. Weil nun auch die Fix⸗
Strne eigenes Licht haben, ſo ſind ſie Sonnen zu nen⸗
nen. Das andere Fundament beſtehet darinne, daß
es klar gemacht wird, daß die Fix⸗Sterne igenns
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oder Ne
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ſnin die Erde um ein und einen funſſzigſten Theil.

Gdent

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ine, N .

ge eher

Von dem Unterſcheid der Sterne. 51

Licht haben, und ſolches kommt darauf an: Die Pla⸗
neten ſtehen unſerer Erden weit naͤher als die Fix⸗
Sterne, die Fix⸗Sterne flammern mit ihren Lichte
weit ſtaͤrcker, als die Planeten/ ergo muͤſſen die Fix⸗
Sterne eigenes Licht haben denn das flammern und

fackeln zeigt gar ſtarckes und helles Licht an.

Werden denn die Sterne in unrerſchtedene
Groͤſſen eingetheilet?

Ja , man theilet die Sterne am Firmament in ſech⸗
ſerley Groͤſſen ab/ und dadurch bilden oder ſtellen ſich
die Gelehrten zugleich die zwoͤlff himmliſchen Zeichen

vor; der Unterſcheid d der Groͤſſe aber iſt dieſer:

Erſte Groͤſſe.
Die Sterne von der erſten Groͤſſe ſollen 70. mal
groͤſſer als der Erdboden ſeyn.
Andere Groͤſſe. Sðð
Die Sterne der zweyten Groͤſſe welche den Erd⸗
boden 28. mal uͤbertreffen.
Dritte Groͤſſe. .
Die Sterne von der dritten Groͤſſe waͤren 1 nmel

groͤſſer als die Erde.

Vierdte Groͤſſe.
Die Sterne von der vierdten Groͤſſe, waͤren drey⸗
mal und drey acht Theil groͤſſer, als der Erdboden.
uͤnffre Groͤſſe.
Die Sterne von der Fuͤnfften Groͤſſe lbertraͤffen

SBechſte Groͤſſe.
Die Sterne von der ſechſten Groͤſe aber/ waͤren ſo
gre⸗ als der Erdboden.
D2 Von

2 Von denen zwoͤlff Himmels⸗Zeichen!

Von denen 12. himmliſchen Zeichen.
Wie heiſſen ſie, und wie werden ſolche ge⸗
bilder?
Ihre Nahmen ſind folgende, und werden in den
Calendern auf beygeſetzte Art gebildet: 1) Widder
ℳ V. 2) Stier G. 3) Zwillinge H. 4)
Krebs I6. 5) Loͤw h. 6⁶) Jungfrau ρ.
7) Waage & £. 8) Scorpion Mem. 9) Schuͤtz
hZ. 10) Steinbock 5⸗ 11) Waſſermann
eM. 120 Fiſche K. .
Woraus beſtehen denn die zwoͤlff himmli⸗
ſchen Zeichen?
Die 12. Himmels⸗Zeichen ſind gewiſſe Sterne, in
demjenigen Circkel, durch welchen die Sonne des Jah⸗
res uͤber ihren Gang hat, denen die Alten ſonderbare
Nahmen gegeben, theils wegen ihrer Geſtalt, da jedes
Zeichen mit ſeinen Sternen ſcheinet eine Figur vorzu⸗
ſtellen, theils wegen ihrer Eigenſchafft.
Woher muß es aber kommen ſeyn, daß die Alten
dieſen Srernen ſo wunderliche Nahmen
J gegeben?

Das koͤmmt meiſtentheils von denen Poeten her, die

galten bey denen Alten uͤberaus viel, und weil ſie aller⸗
hand Fabuln erſonnen hatten, nahmen ſie dieſelbigen zu
Huͤlffe, machten eine Zuſammenfuͤgung der Sterne,
und endlich dieſe poſſirliche Nahmen daraus. Um
dieſer Urſache willen, haben auch nachhero einige
Chriſtliche Aſtronomi einen Abſcheu vor ſolcher Be⸗

nennung, wiewohl aus unzeitigem Eifer gehabt, dieſe
Nahmen verworffen, und an deren ſtatt andere Bilder

und Benennungen erſonnen, als Keplerus hat aus den
12. himm⸗

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Sõ Von denen zwoͤlff Himmels⸗Zeichen. 53

nigliche und Fuͤrſtl. Wapen, Hevelius andere Bilder

zu Ghren des Koͤnigs und der Cron Polen daraus ge⸗
macht.
Die 12. himmliſchen Zeichen aber anlangend, ſo
heiſſet das erſte der Widder, von dieſem meynen ih⸗
rer viele, es habe daher die Geſtalt bekommen, und ſey
an dem Himmel geſetzet worden, weil die Sonne/ wenn
ſie den 22. Mart. in dieſes Zeichen tritt, des Widders
Natur halten ſoll, denn von dieſem geben die Natur⸗
Kuͤndiger vor, daß Er ein gantz halb Jahr auf der lin⸗
cken, und das andere halbe Jahr auf der rechten Seiten
zu liegen pflege. Eben alſo pflege nun auch die Son⸗
ne ein gantz halb Jahr gegen Norden, und ein gantz
halb Jahr gegen Suͤden auszuſchweiffen. Die
Heydniſchen Poeten dichteten hierbey, es ſey der Phry-
xus ein Sohn des Athamantis, nachdem dieſeꝛ ſeine Mut⸗
ter verſtoſſen,/ von ſeiner Stieff⸗Mutter dermaſſen ver⸗

folget worden, daß er ſich vor ihren Nachſtellungen

nicht mehr ſicher gewuſt, deswegen habe er ſich nebſt
ſeiner Schweſter der Helle, auf einem Widder mit
einem guͤldenen Fell, den ſeine Mutter von dem Mer-⸗
curio bekommen, auf die Flucht begeben; Wie ſie aber
über das ſchmale Meer bey Bizanz ſetzen wollen, ſey
Die Helle herunter gefallen, und erſoffen, wovor nach⸗
mahls dieſes Meer die Helleſpont genennet worden,
der Phryxus aber ſey gluͤcklich in Colchis ankommen,
und habe den Widder dem Jovi und Marti zur Danck⸗
barkeit geopffert, und das Fell in in ihrem Tempel aufge⸗

hangen, welches zwar nachmals von dem Jaſon ge⸗

raubet, das Bild des Widders aber an den Stern⸗
Himmel verſetzet.
D 3 Das

54 Von denen zwoͤlff Himmels⸗Zeichen.

Das andere himmliſche Zeichen heiſſet der Stier,
und davon haben die heydniſchen Poeten ſolgende Fa⸗
bul: Es waͤre der Jupiter einſt in Geſtalt eines Stiers
nach Sidon kommen, damit er die Europam, eine
Tochter des Koͤniges Agenoris, darauf entfuͤhren
moͤchte. Als nun die Jungfer am Ufer des Meers auf
der Wieſen des Dempels Ælculapii ſpatzieren gegan⸗
gen, und dieſen ſchoͤnen Ochſen geſehen, habe ſie den⸗
ſelben geſtreichelt und geliebkoſet, er aber habe ſie un⸗
verſehens auf ſeinen Ruͤcken geſaßt, durchs Meer ge⸗
tragen, und in die Inſul Candiam gebracht, allwo er
ſeine vorige Geſtalt des Jupiters wieder angenommen,
und zum Andencken dieſes Bild des Stiers unter die
Sterne geſetzt. Auf dem Ruͤcken des Stiers ſind et⸗
liche kleine Sterne, welche auf einem Hauffen ſtehen,
und Plejades genennet werden, dieſes ſind 7. Toͤchter
des Koͤnigs Atlandis in Mauritanien gewveſen, und
weil ſie den Bachum von Kindheit auferzogen, ward
Ihnen goͤttliche Ehre angethan, und dieſe Sterne nach
Ihnen genennet. Die Schiffleute hielten ehemals
dieſelben vor ungluͤckhafftig, wenn ſie ſie ſahen aufge⸗

hen. Sie heiſſen auch das Bieben-Geſtirn auf

teutſch wegen der Anzahl der Sternlein die es in ſich
begreifft. Solches iſt aber nur zu verſtehen von dem
bloſen Auge,/ denn durch das Fern⸗Glaß ſiehet man
deren mehr. Die Bauers⸗Leute pflegen ſonſt dieſes
Geſtirn die Gluckhenne zu nennen, weil der groͤſſere
Stern an dem Stier gleichſam die Henne, dieſe klei⸗
nern aber die Kuͤchlein bedeuten. Die Alten nenne⸗
ten ſie in der Griechiſchen Sprache Uyades, Waſſer⸗
Sterne, weil ſie in der Meynung ſtunden, daß ſie Re⸗
gen

=. =
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= —

Von denen zwoͤlff Himmels⸗Zeichen. F
etdagi gen zu bringen pflegten. Und ſolches haben ſie daraus
Iſolgeg prognoſticiren wollen, wenn im Aprill des Morgens
ſteinee fruͤhe dieſe Sterne mit der Sonne aufgehen, daß
um das Wetter darauf gemeiniglich ſo gemengt iſt, nach
auf et dem bekanten Sprichwort: Der Mertz haͤlt den
deee Gchlag beym Stertz, der April haͤlt ihn wieder
bſetengg ſtill.
be Das dritte himmliſche Zeichen heiſt die Zwillinge,
thabeſets dieſe ſollen des Jovis und der Ledæ Soͤhne geweſen
cs Mee ſeyn, und einer Caſtor der andere Pollux ſeyn genennet
Nct alm worden. Weil nun dieſelben erfahrne Schiff⸗Leute
ngemum geweſen, haͤtten ſie das Meer von denen See⸗Raͤu⸗
as tel bern ſicher gehalten, dahero ſie endlich vor Meer⸗Goͤt⸗
ſens ſn tern geehret, und von dem Jupiter ihnen beſondere
iſene Gterne am Himmel zum Gedaͤchtniß ihres Nahmens
teſn,t Schiffleuten bey groſſen Ungewitter erſcheinet, halten
gen,n ſie ſolches fuͤr ein kraͤfftiges Zeichen, bald aus der Ge⸗
en fahr erloͤſet zu werden.
en eme „ Das bierdte Zeichen iſt der Krebs, dieſer ſoll den
ene, Merculem, als er wider die Lerniſche Schlange ge⸗
ſinae ſtritten, in den Fuß gezwacket haben, woruͤber er ihn
Fin ſih getoͤdtet. Die Juno aber haͤtte ihn dem Herculi zur
F den Schande unter die Geſtirne geſetzet. Es iſt aber dieſe
8 nn Schlange ein Monſirum geweſen in Griechenland ſo in
des einem Teiche gewohnet, Lerna genannt, und 100. Koͤpf⸗
e fe gehabt hat, ſo offt aber Hercules einen davon abge⸗
ſiſ hauen, ſind an deren ſtatt mehr andere dargegen ge⸗
deeſ wachſen, bis er endlich ſolche mit ſeiner Keule, hernach
entene mit ſeinen Pfeilen und Bogen, endlich aber, wie es ſich
iſt in die Hoͤhle verkrochen, mit angezuͤndeten Holtz und

Elen groſſen Feuer getoͤdtet.

Setern

D 4 Das

56 Von denen zwoͤlff Himmels⸗Zeichen.
Das fuͤnffte iſt der Loôͤwe, welcher nach der Alten
fabelhafften Meynung unter die Sterne iſt gerechnet
worden, weil er wegen ſeiner Staͤrcke und hohen Ge⸗
muͤthe alle andere Thiere uͤbertrifft, und dahero billig
vor ihren Koͤnig geachtet wird.

Das ſechſte iſt die Jungfrau, von dieſer erzehlen die
Poeten, daß ſie des Rieſen Aſtræi, und Amoræ

Tochter geweſen ſey, dahero ſie auch Aſtreæ genennet
worden. Hernach habe ſie den Namen Juſtitia be⸗
kommen, wegen ihrer beſondern Gerechtigkeit, deren ſie
ſich allezeit mit Ernſt befuͤſſen hat, und um eben dieſer
Urſache willen ſey ſie zur Fuͤrſtin des Landes angenom⸗
men worden. Sie ſoll gelebet haben, zur Zeit des
guͤldenen Seculi, da die Menſchen von keinem Kriege,

noch Boßheit, wohl aber von einem friedlichen und ſtil⸗
len Leben etwas gewuſt haben: Iſt aber alles lauter Fa⸗

beley.
Das ſiebende Zeichen iſt die Waage, dieſes ruͤhret
von keinem heydniſchen Aberglauben her, war auch
ehemals kein beſonderes Zeichen, oder Geſtirn, ſon⸗
dern ſeine Sterne wurden alle dem Scorpion zugethei⸗
let, bis endlich Julius Cæſar dieſelbige von dem Seor⸗
pion unterſchieden, und ein beſonder Zeichen von 10.
Sternen daraus gemacht hat. Wird vermuthlich
deswegen den Nahmen der Waage bekommen ha⸗
ben, weil zu der Zeit, wenn die Sonne in dieſes Zeichen
eintritt, welches geſchiehet den 22. Sept. Tag und
MNacht gleichſam waagerecht und in quilibrio han⸗
Das achte Zeichen heiſſet der Scorpion, von wel⸗
chem die Poeten folgendes fabuliret haben: Als Ori-
on, der Dianæ Diener, ſich einsmals auf der Jagd
ruͤhme⸗

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Voon denen zwoͤlff Himmels⸗Zeichen. Fy

ruͤhmete, daß er alle irrdiſche Thiere erlegen und um⸗
bringen koͤnnte, hat ſich die Erde uͤber deſſen Vermef⸗
ſenheit ſo erzuͤrnet, daß ſie bald einen Scorpion erſchaf⸗
fen, der den Orion geſtochen und getoͤdtet, upiter aber
hat ſich uͤber dieſen Fall verwundert, und andern ver⸗
meſſenen Leuten zum Erempel den Orion mit dem
Scorpion an den Himmel geſeht.
Das neundte Zeichen iſt der Schuͤt, der ſoll nach
der Poeten Meynung Circus oder Chiron ſeyn, welcher
ein beſonderer Liebhaber der Kuͤnſte und Jagden ge⸗
weſen. Damit aber Jupiter alle ſeine Kunſt⸗Stuͤcke
in ein Bildniß bringen moͤchte, hat er Ihme Pferde⸗
Fuͤſſe angedichtet, dieweil er ſich der Pferde ſtets ge⸗
brauchet. Die Pfeile hat er Ihm zugegeben, damit
daraus ſeine Spitzfindigkeit und Geſchwindigkeit zu
erlernen waͤre. Uberdieſes hat Er Ihm einen Satyri⸗
ſchen Schwantz zugeeignet, damit anzuzeigen. daß er
eben ſo viel Luſt zu denen Muſen gehabt habe, als der
Bachus denen Satyris und Wald⸗Goͤten.
Das zehende himmliſche Zeichen heiſſet der Srein⸗
bock. Von dieſem haben die Egyptiſchen Prieſter fol⸗
gendes gedichtet, daß/ als einsmahls viel Goͤtter in Egy⸗
pten kommen, der groſſe Rieſe Typhon, ſo ein maͤchti⸗
ger Goͤtter⸗Feind geweſen, auch ebenfalls in Egypten
ſich eingeſtellet haͤtte: Uber deſſen Ankunfft waͤren die
Goͤtter ſo erſchrocken, daß ein jedweder augenblicklich
eine fremde Geſtalt angenommen haͤtte. Mereurius

hHaͤtte ſich in des Vogels Ibis Geſtalt verkehret. Apollo

waͤre ein Kranich worden. Diana eine Katze: weß⸗
wegen die Egypter nachhero dieſe Thiere als Goͤtter
angebetet haͤtten. Pan aber haͤtte ſich in den Nil⸗
Strohm geſtuͤrtzet, und ſein Hintertheil in einen Fiſch,
D 5 das

8 Von denen zwoͤlff himmliſchen Zeichen.

das Vordertheil aber in einen Bock verwandelt, da⸗
mit er alſo dem Typhon entgehen und vor ihm ſicher

ſeyn moͤchte. Uber welche wunderbarliche Verwand⸗

lung ſich der Jupiter nicht genugſam verwundern

koͤnnen, dahero habe er dieſes Bild zum Gedaͤchtniß

zwiſch chen andere Zeichen mit an Himmel geſetzt.
Das eilffte Zeichen iſt der Waſſermann, dieſer
ſer Ganymedes geweſen ſeyn, der denen Goͤttern ein
Glaͤßgen Wein eingeſchencket und ſie bdiener hat.
Denn di e Poeten fabuliren, der Jupiter habe ihn ſo
geliebet, daß er Ihn auch auf einen Adler zu ſich in den
Pimmel gehohlet, und vor ſeinen Aufwaͤrter gebraucht
habe.
Das zwoͤlffte Zeichen aus 39. Sternen beſtehend,
ſind endlich die Fiſche, welche ebenfalls aus denen

heydniſchen Fabeln nicht doͤrffen erklaͤret werden, als

wie die Wage, denn wie die Sonne, wenn ſie in dieſes
Zeichen tritt, gewaltig zur Naͤſſe geneigt iſt, ſo hat man
vielleicht die Fiſche, als welche gern im Naſſen leben, zu
einem Zeichen deſſen am Himmel geſetzt.
Iſt von denen 12. qimmliſchen Zeichen noch
etwas zu mercken?
Es haben die Aſironomi, in Anſehung des Æquatoris
die 12 Himmliſchen Zeichen eingetheilet:
1) In die Mitternaͤchtliche und

²) In die Mittaͤgliche. Die⸗ Stern⸗Bilder ſo dem

Nord⸗Pol am nechſten, gehen uns niemals unter,
andere gehen uns niemals auf, nemlich die ſo weit
nach dem Suͤder⸗Pol ſtehen. Die meiſten gehen
auf undunter, welches von der Schraͤge des Dia-
metri des Erd⸗Bodens, und der unterſchiedlichen

Polus-Hoͤhe herkoͤmmet.
. 3.) Wer⸗

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Beſchreibung derer Planeten. 59

3.) Werden die 12. Zeichen auch nach denen 4. Jahres⸗
Zeiten eingetheilet, nemlich in die Fruͤhlings⸗Som⸗
mer⸗Herbſt⸗ und Winter Zeichen, davon folgende
Verſe bekant ſind:
Der Widder, Stier, das Zwilling⸗Paar
Regieren in den Lentzen.
Der Krebs, der Loͤw, der Jungfer⸗Haar
Sind, die im Sommer glaͤntzen.
Die Waag, der Scorpion und Schuͤtz
Sind in des Herbſtes Graͤntzen.
Der Bock, der Krug, das Fiſch⸗Geſpruͤtz
Den Winter zu ergaͤntzen.

Von denen Planeten.
Was iſt von ſolchen zu mercken?ꝰ

Bon denen Planeten waͤre gleichfalls gar vieles, ſo

die Gelehrten angemercket, zu erinnern, es wil
aber davon weitlaͤufftig zu handeln, es der enge Raum
nicht leiden.
So berichte mich doch nur etwas weni⸗
ges davon?
Die ſieben Planeten ſtehen nicht alle an einem Cir⸗
cul, wie die Stern des Firmaments ſtehen; ſondern
ein ieder hat ſeinen eignen Circkul, oder Kefier, auch
ſeinen beſondern Gang. Die Sonne hat den mittel⸗
ſten Gang inne, den ſie alle Jahr einmal in or⸗
dentlicher Beweguag durchwandelt. Der Mond
hingegen den unterſten Kreyß, und iſt der Erde am
naͤchſten, drum hat er auch nicht ſo weit zu gehen, ſon⸗
dern vollbringt ſeinen Lauff alle Monat einmal, und
koͤmmt alſo des Jahrs 12. mal herum. Über der
Sonne iſt Jupiter, Saturnus, Mars, zwiſchen der
Sonne

60 Beſchrelbung der Planeten.

Sonne und dem Mond iſt Venus und Mercurius, wie
davon unten ein mehrers gemeldet wird.
Es werden auch denen Planeten gewiſſe Regie⸗
rungs⸗Jahre zugeſchrieben, darinn ein Planet um den
andern Regenten iſt. Aus beygeſetzter Tabell wird
zu exſehen ſeyn/ was jeder Planet in dieſem 1 8ten Seculo

fuͤr Jahre regieret. Wobey der geneigte Leſer wohl

zu mercken hat, daß dieſe Tabell aus lauter Cabballiſti⸗
ſchen Zahlen gerechnet, und darinnen die unterſte

Sphær, nehmlich die Erd⸗ und Waſſer⸗Kugel mit der

Oberem als dem Stern⸗Himmel nach ihren Influen-
= L tien

—

Satur Jupi- Mars Sol. Ve- Mer- Lung

nus ter. ud. cur.

—

1702 1703 1704 1705 17061707 1708
1709 17101711II1IIZ I7I3 1I714 I7I SE
rIZI6 IZI7ZIZISIIZI9 1720 1721 1722
1723 17241725 1726172717281729
1730 17312732 173317341735 1736
17371738-1739 1740-1741 1742 1743
1744 1745 1746 1747 1748 1749 17 5“ 5=
17511752 1753 1754 17551756 1757
1758 1759 17601761 1762 176311764
I1765 1766176717681769 17701771
1772 1773-17741775 1776 1777 1778
1779 17802781 17821783]17841785
1786 17871788-1789-17901791 1792
1793 1794117951796]1797 1798 1799
r80III8021180311804 1805118061

tfen.

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Kuge te
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Beſchreibung der Planeten. 6

tien combinirt worden Dieſe Cabbaliſtiſche Zahlen
hat man darum erwaͤhlet, damit man einen ſolchen

Weg finden koͤnnte, daß einen jeden Planeten ſein ei⸗
genthuͤmliches Jahr worinnen er ſein Regiment haͤlt,
und glſo ſattſam an Tage leget, wie das Jahr, welches
der Planet ſodann gubernirt, beſchaffen iſt, geſetzet
werde, und wird anbey erinnert, daß dieſe Tabell weit

von der im hundertjaͤyrigen Calender befindlich,
entfernet, und mit dieſer gar keine Gemeinſchafft hat⸗
wird auch der curieuſe er bey Zuſammenhaltung
unſerer Tabell mit der im hundertjaͤhrigen Calen⸗
der die Wahrheit erfinden, daß dieſe weit differirt von
jener, zum Exempel im 1718. Jahre giebt der hundert⸗
jaͤhtige Calender zum Regenten an den wandelba⸗

ren Mercurium, unſere Tabelle aber den ſtreitbaren
Martem; nun nehme man die geſunde Vernunfft zu

Rathe, und ſehe zu: Ob das 1718te Jahr ein Mercu-

rialiſch Jahr geweſen; Keinesweges, der Effectus zei⸗

gete ein gantz anders, wohl aber iſt es ein Martialiſch.

1736. ſoll ein Martialiſch Jahr, und alſo ein hitzig, tru⸗

cken und Haupt⸗Wein⸗Jahr ſeyn, und wenig Wind

und Regen darinnen geben. Nun urtheile jedweder

ſelbſt/ ob nicht in dieſem Jahr ungemeine anhaltende
Regen, Wolcken⸗Bruͤche, und daher entſtehende er⸗

ſchreckliche Waſſer⸗Fluthen geweſen, die viele Laͤnder

in Jammer und Noth geſetzt, ja was haben die groſſen
und kaum erlebten Sturm⸗Winde in der See und zu
Lande vor groſſen Schaden gethan. Und wie viel
ſind derer ſo ſich eines Hanpt⸗Wein⸗Jahres zu ruͤh⸗
men haben? Uberdieſes zeigen die Kranckheiten, Fluͤſ⸗
ſe und Geſchwulſt bey Alten; Huſten und Bruſt⸗Be⸗
ſchwerung bey Kindern von des Mondes auſſeror⸗
entli⸗

62 Beſchreibung der Planeten.
dentlicher Wuͤrckung hinlaͤnglich wie denen Medicis

zur Gnuͤge bekant. Demnach iſt es kein Martialiſch

Jahr eher aber Lunariſch, ubi Effectus teſiatur de ſua

Cauia; &c.
Run ſage mir auch etwas von jedem Plane⸗
teen inſonderheit,
Was iſt van der Sonnen zu mercken?

Die Sonne iſt der fuͤrnehmſte und ſchoͤnſte Planet,
welcher mit ſeinem Lichte alles erleuchtet, und von de⸗
nen Aſtronomis mit & bemercket wird: Sie iſt einer

feurigen Subiſanz, welches aus ihren ſo ſtarck brennen⸗

den Strahlen abzunehmen, indem ſolche auch des
Winters bey der haͤrteſten Kaͤlte durch hole Spiegel,
oder darzu bereitete Linſen⸗ Glaͤſer, Holtz, Papier und
andere Dinge mehr anzuͤndet. Durch die Fern⸗Glaͤ⸗
ſer ſcheinet ſie wie ein feuriger See, oder wie ein ge⸗
ſchmoltzen Kupffer, darinn ſich zugleich unterſchiedene
dunckle Ausdaͤmpfungen und Flecken befinden, dazwi⸗
ſchen aber, wie auch um den Rand herum alles voller
Flammen iſt; wie aus nachgehender Figur 1. deutlicher

zu ſehen.

Dieſer Fuͤrſt aller Planeten vollendet jaͤhrlich an

N

dem Zodiaco ſeinen Lauff innerhalb 365. Tagen, 15.
Stunden, 48. Minuten,45. Secunden. Die Sonne ſoll
nach Tychonis de Brahe Ausrechnung 140. (nach vie⸗
ler anderer Aſtronomorum Meynung aber 166.) mal
groͤſſer als die Erde, und dabey runder Figur ſeyn, alſo,
daß wann 140. oder 160. Erd⸗Kugeln in eine flammigte
Kugel oder ſo erſtaunend groſſen Klumpen gluͤenden
Goldes, wie die neuern Aſtronomi durch die Fern⸗
Glaͤſſer

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166.) i
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ſomm
de Fan
Glcßt

.

Beſchreibung der Planeten. 63

1

Glaͤſſer angemercket, koͤnnten vereinigt werden, eine
eintzige feurige Sonne daraus wuͤrde. Sie ſoll 927238.
teutſche Meilen hoch von der Erden ſtehen. Einige
Gelehrte haben ausgerechnet, daß die Sonne in einer
Minute 4500. teutſche Meilen lauffe, und weil jede
Stunde 60. Minuten hat, erreiche ſie alle Stunden
270000. Meilen. Ihre Bewegung iſt von Aufgang
gegen Niedergang, bis wieder zum Aufgang, alle 24.
Stunden, und dadurch wird Tag und Nacht geſchie⸗
den. Der Sonnen zweyte Bewegung iſt diejenige,
welche von dem Niedergang gegen den Aufgang; oder
nach einiger anderer ihrer Meynung, von Mitternacht
gegen

64 Beſchreibung derer Planeten.

gegen Mittag, und wiedernm, vom Mittage gegen
Mitternacht geſchicht, da ſie den gantzen Kreiß der
Sonnen⸗Straſſe durchgehet, und in einem Jahre ih⸗
ren Lauff vollendet/ nach dieſer Verflieſſung ſie wieder
an ihren vorigen Ort koͤmmt. Woraus denn die 4.
Jahrs⸗Zeiten entſtehen, und dadurch das gantze Jahr
unterſchieden wird. M
Wenn die Sonne das Regiment hat, ſoll der An⸗
fang des Fruͤhlings ſeucht, und der April gantz unſtaͤt
ſeyn; der May hingegen ſchoͤn und trocken, am Ende
aber ſtarcker Reiff und Froſt folgen: Bis gegen den

Auguſt ſoll es keinen geſchwuͤhligen Sommer, ſon⸗

dern einige Reiffe geben; des Auguſti Anfang unge⸗
ſtuͤm, hernach aber ſich wieder heiter erzeigen. Die
Tage ſollen hitzig, und die Naͤchte kalt, der Sommer
dargegen ſchoͤn, ſo ſich zuletzt mit ungeſtuͤmen Wetter
endet, zugewarten ſeyn. Der Herbſi und Winter
werden anmuthig/zeitlichen Froſt aber mit mittelmaͤſ⸗
ſiger Kaͤlte bringen. Der Februarius wird ſich mit
Mittel⸗Wetter anheben, mit groſſer Kaͤlte aber enden.
Fiſche ſollen in dieſem Jahre mittelmaͤßig ſeyn. Im Ge⸗
trayde aber wird es Wuͤrme geben.
Sage mir auch etwas von dem Mond?
Der Mond iſt unter allen Planeten der niedrigſte,
naͤchſt der Sonnen aber der hell⸗leuchtenſte, welcher
von denen Aſtronomis mit ) oder C gezeichnet wird.
Er iſt von einer duͤſtern und hoͤckerichten Subſtanz, hat
kan eigenes Licht, ſondern wird von der Sonnen be⸗
leuchtet, welche Beleuchtung und Schein er gleichſam
wie ein Spiegel wieder zuruͤck auf die Erde wirfft. Die
ſchwartze Flecken die man in dem Mond ſiehet verur⸗
ſachen die tieſfen Thaͤler, Hoͤhlen und Loͤcher, weche die
Sonne

tten
N Beſchreibung der Planeen. s
len e Sonnen nicht beſcheinen kan, darum ſolche einendun⸗
nen ge ckeln Schatten machen. Hingegen glaͤntzen die in
ſun e dem Mond befindliche Hoͤhen, Berge und ſcheinende
us m. Fluͤſſe deſto heller. Seine Geſtalt iſt rund, wie Fig. 2.
ugngg du erſehen, und wird er 5848mal kleiner als die Son⸗
ne, und 46. oder wie andere wollen 39 mal kleiner als
elns die Erde geſchaͤßet. Der Mond ſoll y2000. Meilen
N ntu hoch uͤber der Erde ſtehen, und jede Minute 230. in ei⸗
ie ner Stunde aber 14000. Meilen lauffen. Seinen
Bamn Lauff vollendet der Mond in dem Zodiaco faſt alle 28.
Tage,oer vielmehr in 27. Tagen, 7. Stunden, 43. Mi⸗
und nuten, “. Secunden, ſo vier Wochen ausmachen.
ſſing. Den Thier⸗Creiß durchgehet er im Jahre 12. mal,
gen. und macht dadurch die Monate.
e SIn PFig. 2.
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1d!
edrigſte
welche
lanm Was iſt nun aber von dem Einfluß des Mon⸗
gunen be den auf die Erde zu halten
glechun : Die Alten haben dieſen Einfluß auf die Menſchen,
tft. M auf die Thiere, auf die Lufft und auf den Erdboden be⸗
tbem ſtändig geglaubet. Was die Menſchen anlanget,
nehn haben ſie geglaubet, daß ihnen der Mond zu der Zeit,
So e E wenn

—

66 Beſchreibung der Planeten

wenn er das Regiment hat, mit hitzigen Fiebern und
andern gefaͤhrlichen Kranckheiten zuſetze, ſo aber nicht
ſtatt findet, ſondern der Erfahrung platter dinges wi⸗

derſpricht. Ferner ſo glauben auch viele Leute, daß

wenn man die Krebſe, auch andere Thiere, ſo Scha⸗
len fuͤhren, eſſen wolte, muͤſſe ſolches im Zu⸗und nicht.
im Abnehmenden Mond geſchehen, als in welcher Zeit
die Krebſe duͤrre und mager waͤren. Allein ich verſi⸗
chere das Gegentheil, daß ich zu Zeiten im zunehmen⸗
den Monde in einer Schuͤſſel mehr duͤrre, als volle
Krebſe gefunden, nachdem nemlich dieſelbigen wenig
Nahrung um dieſe Zeit gefunden haben. Was die
Lufft anlanget, ſo glaubten die Alten, daß der Mond viel
Feuchtigkeit und kuͤhl Wetter verurſache, auch das
Jahr viel Raupen und Wuͤrmer, und im Getrayde
diel Maͤuſe gefunden wuͤrden, welches doch nicht allge⸗
mein iſt. Endlich glauben auch die Garten⸗Liebha⸗
ber noch beſtaͤndig, daß alle Blumen im abnehmenden
Mond geſaͤet, duͤnne, hergegen diejenigen, welche im
zunehmenden Mond geſaͤet wuͤrden, vollkommen und
dicke wuͤrden, welches aber wiederum bey vielen keinen
Beyfall findet, ſondern die Urſache vielmehr in der Er⸗
de, in der Duͤngung, in einen vollkommenen oder duͤr⸗
ren Saamen⸗Koͤrnlein, in einer gluͤcklichen und frucht⸗
baren Hand, oder in andern Neben⸗Umſtaͤnden zu
ſuchen iſt.

Was iſt von dem Saturno anzumercken? .

Der Saturnus iſt der hoͤchſte unter allen Planeten,
und eines dunckeln Lichts, welcher ſeine Satellites, oder
Trabanten, und einen wunderbaren Schweiff um
ſich hat, wird von den Aſtronomis mit h bezeichnet.
Er ſoll 91. mal, oder wie Tycho de Brahe will,nur Fat
. ma

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2— =

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Cerdur⸗
dſtucht
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ken
glaneten
ſtes, N

Beſchreibung derer Planeten. 67
mal groͤſſer als die Erde ſeyn, und 5'091338. tauſend

uſt Meilen hoch uͤber der Erden ſtehen. Nach Doppel⸗

meyers Calculo ſoll die Mittelmaͤßige Diſtantz zwi⸗
ſchen ihm und der Sonne 9 5Millionen Meilen aus⸗
tragen. Und Hugenius will, daß eine Stuͤck⸗Kugel

erſtlich in 250. Jahren, in ihrem ſchnelleſten Fluge,
wenn man 600. Schue auf eine Secunde rechnet, von
der Sonnen bis an den Saturnum gelangen wuͤrde.

SeinenLauff verrichtet er in 1095 5. Tagen, 12. Stun⸗
den, oder bey nahe alle 30. Jahr einmal. Das wun⸗

derſamſte an dieſem Planeten iſt der groſſe Schweiff,

der um ihn herum gehet, und nach einiger Gelehrter
Meynung, 8000. Meilen breit, und 6000. Meilen dicke
ſeyn ſoll. Seine Geſtalt iſt aus der Figura 3. zu ſe⸗
hen. Der beruͤhmte Engellaͤndiſche Mathematicus
hat durch ſeine ſchoͤne Tubos wahrgenommen, daß der
Saturnus gleichſam mit einem breiten Ringe umgeben
ſey, wie die Figur 3. weiſet.

Ich habe gehoͤret/ daß der Saturnus noch 5. kleine
Sterne, als wie Monde um ſich herum ge⸗
hend habe, warum geſchiehet das?

Dieſe 5. Monde werden von denen Stern⸗Kuͤndi⸗
gern vatellites, oder teutſch, Trabanten genennet, weil
ſie um den Saturnum herum gehen, und alſo denſelben
praͤchtig zieren. Es ſind gleichfals dunckele Coͤrper,
wie unſer Mond, welche aber von der Sonnen erleuch⸗
tet werden, und dis ihr empfangenes Licht dem Satur-
no mittheilen, weil derſelbe von der Sonnen ſo weit
entfernet iſt, und alſo nicht genugſames Licht bekom⸗
men kan.
E 2 Figur

689 Beſchreibung derer Planeten.
Figur 3

tten,

Beſchreibung der Planeten. 69

Wenn der Saturnus das Regiment fuͤhrt, ereignet
ſich kalte feuchte Zeit, iſt zwar manchmal trocken,
doch aber meiſt zu Regen geneigt, dabey kalt und un⸗
geſchlacht; woher denn nicht groſſe Fruchtbarkeit zu
hoffen ſtehet, das Obſt geraͤth wohl, der Hopffen aber
wenig und gut. Weil die Bluͤhte des Weinſtocks
abfaͤllt, wird aus dem Wein wenig, was ja noch blei⸗
bet, wird nicht zeitig, ſondern ein ſaurer Tranck, wozu
man bey Zeiten die Trauben ableſen kan, wenn ſie nicht
vollends erfrieren ſollen. Die Reben decke man nicht
bald, ſonſt faulen ſie in den vielen naſſen Wetter.
Was giebſt du mir von dem Jupiter fuͤr
Nachricht?
Er iſt der 2te unter denen Planeten von oben herun⸗
ter, welcher ein helles und weißlichtes Licht, nebſt 4. klei⸗
nen Planeten, ſo die Circumjoviales genennet werden,
um ſich hat; von denen Aſtronomis wird er mit A be⸗
mercket. Unter allen Planeten wird er ſeiner Wir⸗
ckung nach fuͤr den Guͤtigſten gehalten. Er durch⸗
wandert den Thier⸗Kreiß einmal in 4331. Tagen, 18
Stunden, oder bey nahe erſt in 12. Jahren, weil er in
Jahr und Dag nur 30 Grad und 19. Minuten/41. Se⸗
cunden ſtreichet. Der Herr Doppelmayer eignet ihm
eine ſolche Geſchwindigkeit zu, die 75. mal ſchneller,
als einer Stuͤck⸗Kugel ihre ſey. Seine Figur iſt
rund; er ſoll in ſeinem Umkreiß 44467066 teutſche
Meilen haben, und 59. (oder wie andere wollen, 95.)
mal groͤſſer als die Erde ſeyn. Er ſtehet von der Er⸗
den 7074306 teutſche Meilen. Seine Geſtalt iſt aus
Figur 4. zu erkennen.
Was ſind die Circumjoviales?
Das ſind ebenfalls ſolche Sterne/wie bey dem Sa⸗
E 3 turno,

777 Beſchreibung der Planeten.

turnoihrer ſind nur 4, und haben eben dieſen Endzweck,
nemlich denſelben des Nachts zu erleuchen.“
Wenn Jupiter regieret, iſt das Jahr zwar ziemlich,
jedoch mehr feuchte als trocken. Und weil Saturnus
mit langwieriger und grimmiger Kaͤlte im Fruͤhling
noch anhaͤlt, wird ein ſpates Jahr, obgleich Jupiter zu
aller Fruchtbarkeit geneigt iſt; ſo, daß offt in einem ſol⸗
chen Jahre alle Fruͤchte 3. Wochen ſpaͤter, als ſonſt in
andern Jahren, herfür twachſen zvon Obſt waͤchſt faſt
Sðè igur 4. 6

gar nichts, keine Eichel, doch etwas Buchen. Unter
4. Herbſten der Jovialiſchen Jahre, geſchicht es kaum
einmal, daß ein Haupt⸗Wein waͤchſt, darzu iſt er we⸗
nig und ſauer. Mit dem Zudecken darf man nicht zu
ſehr eilen; doch muß es auch nicht gar unterlaſſen wer⸗
den, denn nach Lichtmeß giebt es viel Glatt⸗Eyß.
Wie verhaͤlt ſichs mit dem Marte?
Mars iſt der dritte Planet von oben herunter, hat

ein rothes und blinckendes Licht. Von denen Aſtro-

nomis wird er mit gezeichnet. Er verrichtet ſeinen
Lauff einmal in 687. Tagen, oder faſt 2 Jahren; da
er doch, wie einige wollen, in einer Secunde 3. teut⸗
ſche Meilen laͤufft, und die Geſchwindigkeit einer
Stuͤck⸗Kugel 118. mal uͤbertrifft. Der Figur nach
iſt er Kugel⸗rund. Er iſt nach Tychonis de Brahe
B Mey⸗

l
tön

Iuſfir ſſilſ,m

r
Nſn - ibung der Planeten.
* eynung a mal kleiner als die Erde, und .
nut die Forn Beaſe odentt uͤber der Erde wee nnh

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N

72 Beſchreibung der Planeten.

Hat denn der Mars keine Satellites, wie die beyden
vorhergehenden Planeten.

. Nein, denn dieſer Planet hat ein ſchwartzes Erd⸗
reich, welches die Sonnen⸗Strahlen in genugſamer
Menge haͤlt, und alſo ſolcher Monden nicht vonnoͤthen

hat. Wenn nun dieſen Monden (wie es denn nicht
anders wahrſcheinlich iſt, von GOtt darum erſchaffen
ſind, daß ſie dieſen Planeten zu Nachts leuchten ſollen,
ſo ergiebet ich hieraus von ſelbſt, daß dieſe Coͤrper micht
leer und wuͤſte ſeyn ſondern daß einige Creaturen darin⸗
nen ſeyn muͤſſen, die dieſes Lichts beduͤrffen, und daſſelbe
gebrauchen koͤnnen, und da der Mars keinen Mond hat,

ſo iſt wahrſcheinlich, daß entweder derſelbe unſers Mon⸗

bediene, oder unbewohnt ſey.
Wenn Mars das Regiment kriegt, iſt ſolches Jahr
mehr trocken als feucht, und trocknen auch die Regen
bald auf. Unter dem Obſt wachſen mehr Birnen als
Aepfel⸗ Zwetſchen und Kirſchen gar wenig, wie auch
Nuͤſſe und Eicheln, und dieſe klein. Der Wein iſt
herrlich, und alſo ein vollkommener Herbſt zu hoffen.
An Ungeziefer giebt es viel Schlangen und Kroͤten.
Was iſt von der Venus zu wiſſen?
Die Venus iſt nach der alten Aſtronomie der fuͤnff⸗
te Planet, ſo naͤchſt der Sonne und Mond das helleſte

den⸗Lichtes, weil er zu naͤchſt auf unſre Erde folget, ſich

Licht hat. Wenn dieſer Planet vor der Sonnen auf⸗

gehet, wird er der Morgen⸗Stern genennet; ſo er aber
nach der Sonnen untergehet, heiſſet er der Abend⸗
Stern. Die Aſtronomi zeichnen ſie L. Ihren Lauff
vollbringt ſie in 365⁵. Tagen, 19. Stunden, 40. Minu⸗
ten und 11. Secunden, oder in 1. Jahr. Von einigen
wird ihr ſolche Geſchwindigkeit zu geſchrieben, daß ſie
166

, unddet
en Vone
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ſde folge

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H die Ne
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renky
An
dap
. 1

Beſchreibung derer Planeten. 73

166. mal ſchneller als eine Stuͤck⸗Kugel ſey, und jede
Secunde 4. gute teutſche Meilen fortgehe. Sie iſt 6.
ml kleiner als die Erde, und ſtehet 142652. teutſche
Meilen uͤber der Erden ihre Geſtalt iſt Fig. 6. zu ſehen.

Figur 6.

„=

Waenn die Venus Regentin iſt, macht ſie das Jahr
mehr feucht als trocken, iſt auch dabey ziemlich warm,
und geſchwuͤlig. Iſt der Fruͤhling uͤbermaͤßig naß, ſo
giebt es wenig Frucht, wenn er aber (wie insgemein)
temperixt iſt, ſo wachſen viel Aepfel, Zwetſchgen,
Nuͤſſe, Kirſchen, wenig Birn, keine Eicheln/ hingegen
ziemlich viel Hopffen, und wird ein vollkommener
Herbſt und ein Haupt⸗Wein, wenn ſchon die Trau⸗
ben leichte fallen. Die Weinberge ſind zeitlich zu de⸗
cken, denn nach Martini kan man nicht mehr in die Er⸗
de kommen.
Was iſt bey dem Mercurio zu mercken?
Er iſt nach der alten Aſtronomie der éſte Planete
von oben herunter, welcher ein helles doch kleines Licht
hat, und von denen Aſtronomis mit bemercket wird,
Er verbringet ſeinen Lauff gleich der Venus in einem
E 5 Jahre,

E

„ Beſchreibung der Planeten.
Jahre, und ſoll an Schnelligkeit eine Stuͤck⸗Kugel

hundert und etliche 29. mal uͤbertreffen. Eriſt 19.

mal kleiner als die Erde. Figur 7. weiſet ſeine Ge⸗
ſtalt. Wenn Merxcurius herrſcht, iſt es mehr trocken

und kalt, als warm, ſelten aber fruchtbar. Der aus⸗

gehende Mertz iſt warm, der April bis in 25. trocken,
hernach kalt, der May haͤlt anfaͤnglich rauhe und kalte
Tage, ſo, daß die Fruͤchte in Gefahr ſtehen. Der
Sommer hat ziemlich viel Regen, von welchen doch

Figur 7.

die Erde recht erquickt wird. Das Heu und Ge⸗
traͤyde kan wohl eingebracht werden, doch muß man
ſich mit ſelbigen nicht ſaͤumen. Des Herbſts erſter
Theil hat viel Regen und zeitlich Froſt; wenn aber
die Helffte des Octobers vorbey, faͤllt bis zu Ad⸗
vents Anfang trucken Wetter ein. Nach dem ſchoͤ⸗
nen Herbſt koͤmmt zu Anfang des Decembers der
Winter auf einmal, und iſt kalt, hat bis in Fe⸗
bruarium

mmeſrte

1

tern viel, an etlichen wenig, an etlichen gar nichts.

D Hopfen Biebts wenig, aber kraͤfftig. Der Wein ge⸗
n , in raͤth unter den Mercurial Jahren ſelten, kaum un⸗

uhe udte
tehen, 0
welchen

ter 0 oder 60. Jahren einmal, und iſt allezeit unge⸗
Haben denn die Aſtronomi von dem Lauff derer
D Planeten einerley Neynung
Keines weges, und iſt der Unterſchied aus folgenden
gar leichtlich zu erſehen:
I. Iſt das Syſtema Ptolemaicum, welches ſei⸗
nen Nahmen von dem Claudio Ptolemæo, einem
Egyptiſchen Mathematico hat, und die Erde zum un⸗
beweglichen Centro der Welt ſetzet, um welche ſo dann

die Planeten Saturnus, Jupiter, Mars, Sol, Venus,

Mercurius und Luna, herum lauffen ſollen, wie die⸗
ſes Fig. 8. zeiget. Dieſer Welt⸗beruffene Aſirono-
mus hat die gantze Welt in zwo Gegenden oder Regio⸗
nes getheilet, davon eine luͤfftig, die andere Elementa⸗

riſch iſt.

1d Ge
iß man
s erſte
n h.
W
inſche⸗
es N
ing
t

Die luͤfftige oder himmliſche Region umfaſſet die
Elementariſche, welche er von dem Primo Mobili, oder
erſten Bewegbaren, dem Himmel anfaͤnget, der ſich
innerhalb 24. Stunden von Morgen gegen Abend zu

beweget, und ſtatuiret zehn unterſchiedene Orbes oder

Sphæras, Scheiben⸗oder Unter⸗Himmel. 1. 2. Die
zween Cryſtallyne. 3. Das Firmament, oder den
Fix⸗Stern⸗Himmel. 4. Sphæram Saturni. §.
Sphæram Jovis. 6. Sphæram Martis, 7. Spheram
olis,

76 Syſiema Ptolemaicum.

õ

Solis, der Sonnen⸗Kreiß. 8. Sphæram Veneris, 9.
Sphæram Mercurii. 10. Sphæram Lunæz. Die Cry⸗
ſtallene Himmel ſetzet er darum zwiſchen das primum
Mobile, und das Firmament, um einigen Unrichtig⸗
keiten, ſo er an dem erſten Bewegbaren bemercket ab⸗
zuhelffen. ”ͦUM
Die Elementariſche Region oder Gegend,

die ſich unter der Concavitaͤt des Mondes anfaͤnget,

ſchlieſſet die 4. Elemente, Feuer, Lufft, Waſſer und
Erde, in ſich. Dieſe ſetzet er zum Centro der Welt,
und machet mit dem Waſſer die Erd⸗Kugel. Dieſe
beyde Elemente umgiebet die Lufft, dieſe das Element
= es

ſen
G
N
e
1o

Ver 9
DeCty⸗
priwun
hlichtig
tcketoh

egend,
Uſanoe⸗

. r SyhHiema Copernicanum. 75
des Feuers. Das iſt die Erklaͤrung des Syſlematis

Ptolemæi.
2. Daß Syſtema Copernicanum, welches ſeinen
Nahmen von dem Nicolao Copernico, einem gelehr⸗
ten Canonico in Preuſſen, hat, der An. 1473. den 19.
Febr. zu Thorn in Preuſſen gebohren, und 1543. den
24. Maſi geſtorben iſt: Dieſer ſetzet die Sonne zum
Centro der Welt, um welche ſo denn Mercurius, Ve-
nus, die Erde, Mars, Jupiter und Saturnus, um die Erde

aber wiederum der Mond, herumlauffen ſollen, wie

auf der Figur 9. vorgebildet iſt.

ea.

3. Das Syſtema Tychonicum, welches von dem
Tychone de Brahe, einem Daͤniſchen Aſtronomo,
ſeinen Nahmen hat, ſo die Erde zwar zum Centro der
Welt ſetzet, um welche der Mond und die Sonne, um
dieſe letztere aber weder Mercurius, Venus, Mars, Ju-

piter und Saturnus, hexrum lauffen ſollen, wie auf der

10. Figur zu ſehen.
L Figur

Syſtema Tychonicum.

Figur 10.

——

Wie ſiehet aber Renati Carteſii, odet Des Cartes
Welt⸗Syſtema aus?
Das Syſtema Des-Gartes, oder Renati Carteſii, ei⸗
nes gelehrten Frantzoſen, der A. 1596. den 31. Martiüi zu
la Haye in der Provintz Touraine gebohren, und An.
1650. den 11. Februarii zu Stockholm in Schweden
verſtorben, dahin ihn die Koͤnigin Chriſtina beruffen
hatte, hat folgende Geſtalt: Er ſetzet, wie Coperni-
cus, die Sonne zum unbeweglichen Mittel⸗Punct der
Welt⸗Kugel, und meynet, daß die gantze Materie des
Himmels eben auf dieſe Seite, als dieſes Geſtirne ſich

wenden muͤſſe, nemlich vom Abend durch den Mit⸗

tag gegen Morgen. Woraus zu erſehen, daß er zwi⸗
ſchen der Meynung Tychonis de Brahe und Coperni-
ci eine Mittel⸗Meynung habe; indem er der Erde
keine Bewegung zueignet, dieſelbe unter die Planeten,
und die Sonne unter die Fiy⸗Sterne ſetzet. Pi
. igux

E
-

—
— =

Saes E
= =
= ==
— — —

=
S

— Syſtema Carteſianum. —22

Figur II.

Des Cns

Cartehi
1 Mart
,
Sfvehe
AeAfꝓu4 —
Ceri. Coarteſius ſetzet voraus, daß der Mitternaͤchtige Po-
untde Aus uͤber den Grund⸗Riß dieſer Figur erhoͤhet ſey, und
ede daß die Materie, ſo uͤber dem Saturno ſtehet faſt 30.
imeſſ Jahre zu bringe, ehe ſie denſelben ſeinen Lauff durch
n den gantzen Kreiß, welcher mit h angemercket iſt, vol⸗
eſt lendet; und daß die ſo den Jupiter umgiebet, ihn in
hem die zwoͤlf Jahr ſamt andern kleinen Planeten oder
„ELrabanten, ſo ihn begleiten, durch den gantzen Circul
lneee mit A bezeichnet, fuͤhret. Daß der Mars 4 durch
eben dieſes Mittel ſeinen Lauff in 2. Jahren die Erde,
y ſamt

zo Von denen Finſterniſſen.
ſaml dem Mond ) den ihrigen in einem Jahre, Venus
5 ihren in acht Monaten, und Mercurius E den ſeinigen
in dreyen Monaten vollende.

Sage mirauch etwas von denen
Finſterniſſen.
Wodurch entſiehen die Sonnen⸗Finſterniſſe?
Figur I. D
ſ OrW Die Sonnen⸗Finſterniſſe heiſſen

. nicht deswegen Finſterniſſe, als ob uns
, R die Sonne verfinſtert wuͤrde, denn dieſe
Weals ein vollkommen helles und ſchoͤnes
Licht kan von dem Mond im geringſten
nicht verſinſtert werden, ſondern, wenn
der Mond als ein dunckeler Coͤrper von
Erde, ſo laufft, daß er juſt zwiſchen die

die Sonne nicht ſehen koͤnnen, nicht an⸗
ders, als wenn man einen Teller vor das
Licht haͤlt, und alſo vor demſelbigen das
Licht nicht erkennen kan. Hieraus fol⸗

eet denn, daß alle Sonnen⸗Finſterniſſe
Beſchehen muͤſſen im Neu⸗Monde, denn

S da ſtehet eben der Mond⸗Coͤrper bey Ta⸗
dge am Himmel, und alſo zwiſchen der Er⸗
S den und der Sonnen, und gibt kein Licht
von ſich, hergegen kan keine geſchehen im
. voll Monde, weil alsdann der Mond ge⸗
C gen der Sonnen uͤberſtehet, und um deß⸗
willen war das eine uͤbernaturliche Fin⸗
ſterniß zurhe desdeydens Chriſtithete⸗
L wei

ſen
inge
ſlen

ESI

ehn
P
Nn
n

Sonne und unſere Erde tritt, ſo haͤlt er
den Schein der Sonnen auf, daß wir

ſte

N — Von denen Finſterniſſen. 8r
Ane weil ſie uͤber den gantzen Erd⸗Kreiß gieng,theils/ weil ſie
ſo lange daurete und endlich theils auch weil ſie ſich im

1

tden vollen Monde zu trug. H
W Gantz deutlich wird es auch dieſe 2te Figur, ſo
„„gleich darnach geſetzet worden, vorſtellen, da in der
Unſten Mitten die Erd⸗Kugel, in dem aͤuſſeren Circkel aber
der Sonnen⸗Lauff vorgebildet wird, zwiſchen welchen
miſe e beyden der Mond ſeinen Lauff verrichtet. Wenn nun
e, NAn .—
n getige.

—

hehenn im Neuen⸗Licht der Mond gerade unter der Sonnen
hudy ſtehet, und etliche Leute, an welchem Ende es nun faͤllt,
unde und wie es in dieſer Figur vorgeſtellet iſt, nach ihrem
hege Horizont und Geſichte alſo wohnen, daß wenn ſie die
he Sonne anſehen wollen erſtlich den Mond ins Geſich⸗
te bekommen, und nach dieſem die Soune als walche
= 1 uber

82 Von denen Finſterniſſen.

—,—

uͤber dem Mond ſtehet, ſo meynen ſie, die Sonne ſeh

ſchwartz und ſinſter, welches doch nicht alſo iſt ſondern
die Sonne bleibet wie ſie zuvor war, und werden nur
derer Leute Augen von dem vorſtehenden Mond ver⸗

hindert und gleichſam verfinſtert, daß ſie, ſo weit nem⸗
lich der Mond vorſtehet, der Sonnen⸗Glautz nicht ſe⸗

hen koͤnnen. ð
Daraus erhellet nun, daß die Sonne nicht wuͤrck⸗
lich verſinſtert wird, ſondern ſie ſcheinet einmal wie
das andere fort, nur daß ihr Schein wegen des dar⸗
zwiſchen tretenden Mondes, als welcher ſolches ver⸗
hindert, nicht auf die Erde fallen kan.
Daß aber alle Sonnen⸗Finſterniſſe eben im Neu⸗
Monden geſchehen, koͤmmt daher, weil auſſer ſolcher
Zeit der Mond nicht zwiſchen die Sonne und Erde zu
ſtehen kommen kan. Doch geſchiehet ſolches, (wie
gnugſam bekannt,) nicht in allen Neu⸗Monden oder
Novi-Luniis, ſondern nur alsdenn, wenn der Mond
entweder ſelbſt auf der Ecliptica mit der Sonne zu⸗
ſammen koͤmmt, oder aber doch hoͤchſtens nicht uͤber
zwantzig Grad von denen ſo genannten Nodis, oder
Knoten⸗Puncten,wo nehmiich die Straſſe des Monds
und der Sonne einander durch ſchneiden, entfernet iſt.
Ubrigens ſind auch folgende Umſtaͤnde bey denen
Sonnen⸗Finſterniſſen zu mercken. Nemlich (1)
daß keine Sonnen⸗Finſterniß univerſal und allgemein,

das iſt, auf der gantzen Halb⸗Kugel der Erde, uͤber:
welcher die Sonne ſtehet, ſichtbar iſt; denn weil der
Mond theils viel kleiner iſt/ als die Erde theils auch der
Erde viel zu nahe iſt, als kan er ſolche nicht uͤber und

uͤber beſchatten.

(2) Eine Sonnen⸗Finſterniß kan gar wohl toral

ſeyn,

en
ſo ſſen
walnn
1Mnn
weit e
angnth

hichtni
eipingt
en des

ſolchie

in
ſer ſo
8

, NMet

Monde
etiſ
Hdertl
ich
genen

eribe

Von denen Finſterniſſen. 98

ſeyn, doch ſiehet man ſie nicht an allen Orten der Erde
wo ſie ſichtbar iſt, einerley. Denn wenn der Mond
gleich in denen Nodis oͤder Knoten⸗Puncten der Ecli-
Pptica und ſeiner Straſſe unter die Sonne zu ſtehen
koͤmmt, ſo verdeckt er ſie zwar gaͤntzlich, aber doch in
Regard eines gar kleinen Theils der Erde, welcher
gleich unter dem Monde und der Sonne unterlieget,
und ſo dann auch entweder gar ſine mora, oder doch
nur auf eine gar kurtze Zeit.
(3) Es begiebt ſich auch eine Sonnen⸗Finſterniß
nicht zu einerley Zeit in allen denen Orten, welche ſie
ſehen, ſondern bey denen Abendwaͤrtigen eher, und bey
denen Morgenwärtigen ſpaͤte.
Und geſchiehet (4.) der Anfang derſelben allezeit an
der Abend⸗Seite, oder an der Sonnen⸗Weſtlichem
Theile, welche auch am erſten wieder hell wirrd.
Denn da der Mond mehr gegen Abend zu, als die
Sonne zuſtehen pflegt, hingegen aber in ſeinem Motu
ſecundo oder andern Bewegung geſchwinder als dieſe
iſt / rucket er nothwendig von dieſer Seiten zu erſt un⸗
ter dieſelbe und verfinſtert ſie von daher. Hingegen
aber ruͤckt die Sonne auch von djeſer Seite mit ihrem
Licht zu erſt wieder herfuͤr, woraus denn auch (F.) die⸗
ſes folget/ daß je mehr jemand gegen Abend zu woh⸗
net, je eher ſiehet er die Sonnen⸗Finſterniß, allein um
ſo viel eher vergehet ſie auch wiederum bey ihm.
Erzehle mit auch erwas von denen Mon⸗

Des⸗;Finſterniſſen
Eine Mondes⸗Finſterniß iſt eine wahre und wuͤrck⸗
liche Verdunckelung an dem Monde, wegen Verluſt
oder Entziehung des Haupt⸗Lichtes, nemlich der Son⸗
nen, indem der Mond kein eigenes Licht beſitzet, welches
F 2 geſchicht,

84

Von denen Finſterniſſen.

——

Figur 3.

geſchicht, wann die darzwiſchen kom⸗
mende Erde die zu Erleuchtung des Mon⸗
des gerichtete Sonnen⸗Strahlen auf⸗
faͤnget, und der Mond in den Schaͤtten
der Erde gleichſam verhuͤllet wird, wie
aus beyſtehender Fig. 3. deutlich zu er⸗
ſehen iſt da oben der Mond, in der Mit⸗

en die Erde, und unten die Sonne be⸗

findlich. Es geſchiehet aber eine ſolche

Monds⸗Finſterniß zu keiner andern

Zeit als in dem Vollmond, denn auſſer

dieſem kan die Erde auch niemals ſich

zwiſchen den Mond und die Sonne
einſetzen. Es geſchehen auch nicht in
allen Pleniluniis oder Vollmonden
Verfinſterungen, ſondern nur, wenn der
Mond nicht uͤber 12. bis 15. Grad von
denen Nodis oder Knoten⸗Puncten
ſeiner eigenen und auch der Sonnen⸗
Straſſen oder der Eclipticæ entfernet
iſt. So ſind auch alle Mond⸗Finſter⸗
giſſe wahrhafftige Verfinſterungen des

AVonden; denn weil der Mond kein ei⸗
eneskLicht hat, wie ſchon gedacht, ſon⸗

2*
.
5 .
8
.
⸗ ...
74

dern daſſelbe alles von der Sonne be⸗
kommt, und aber zu ſolcher Zeit ſolches

Licht durch die Erde verdecket wird, ſo muß der Mond
nothwendig allerdings recht verfinſtert werden, ſo weit
ihn der Erden⸗Schatten trifft.
Gleicher Geſtalt ſind alle Monds⸗Finſterniſſe
univerlal und allgemein, das iſt, an allen Orten der

Erde ſichtbar, welche den Mond uͤber dem Horizont

oder

biſtrte
ungiehe
SDtrabſeng
en She
et id
eulihte

DKen

endes
kein e⸗
Gt,ſon
nne⸗ e
ſolche
Mon
ſ

1

S=S

n
1
1

=

=—
=☛

=
= –

Von denen Finſterniſſen. sz

oder Geſichts⸗Craͤiß haben, und uͤberall von einerley
Groͤſſe und Waͤhrung, fangen ſich zugleich an und en⸗
digen ſich auch zugleich.
Der Anfang derer Mond⸗Finſterniſſe geſchiehet al⸗
lezeit an deſſen Morgen⸗Seite, allwo er ſich auch am
erſten wieder daraus wickelt. Denn weil der Mond
Motu proprio ſen ſecundo, d i.nach deſſen eigener und
geſchwinder Bewegung von Abend gegen Morgen ge⸗
het der Schatten der Erde, aber von Morgen gegen
Abend, ſo folget nothwendig, daß ſolcher den Mond zu
erſt von Morgen her beruͤhren muͤſſe.
Von denen Finſterniſſen habe nunmehr Bericht
eingenommen, kan man auch wiſſen, welche
Stunden der Mond des Nachts
ſcheine?
Ja, man zehlet wie viel Tage von dem Neumond
deſſelben Monats, da man des Monds Alter zu wiſ⸗
ſen begehret, bis auf den verlangten Tag ſeyn, und ſo
viel man Tage findet, ſo viel ſuchet man in der beyge⸗
ſetzten Tabell oder Circul⸗runden Figur in den groſ⸗
ſen Zahlen, da weiſen die darunter ſtehende kleine Zah⸗
len, wie viel Stunden oder Minuten der Mond die⸗
ſelbe Nacht uͤber ſcheine.
Darbey zu mercken, daß der Mond im Zunehmen
vor Mitternacht ſcheine; hingegen des Morgens,
wann er wieder abnimmt; im Vollmond aber die
gantze Nacht durch. Denn der Mond ſcheinet im
Vollmond 12. Stunden; in allen beyden Gevierd⸗
ten⸗Schein 6. Stunden, das iſt: Durch die halbe
Nacht. Wenn der Mond 5. oder 26 Tage hat, 4.
Stunden, das iſt: Den dritten Theil der Nacht.

Endlich wann der Mond iſt 4. oder 27. Tage, 3.

F 3 Stun⸗

36 Von denen Finſterniſſen.

Stunden und etliche Minuten, oder den vierdten
Theil der Nacht. Die Art wie er ab⸗ und zunimmt,
iſt iſt aus vorhergehender Figur zu ſehen.
Fisoe 4 4.

. Erktaäͤrung der vorhergehenden Figur.
Num. I. Iſt der Neue Mond unter der Sonnen,
heiſets pogeon. 2. Iſt Luna media, da der Mond 4.

Tage aliſt, nachdem er von der Sonnen gewichen,
præſen-

Wer

c

——,

. Von denen Finſterniſſen. 87
ne præſentiret er etwas wenig Licht: Heiſſet lat. falcata
Ooder corniculata. 3. Perigion iſt das erſte Viertel, da
der Mond 7. Tage alt iſt, und die Helffte Licht hat.
4. Luna Gibbola, da der Mond drey Theile beleuchtet,
und drey Viertel von der Sonnen, alſo 11. Tage alt
iſt. *. Der Volle Mond, Pleniluniùm, oder à po⸗
geon, da der Mond funffzehen Tage alt iſt, 6. Luna
gibbola, wenn der Mond 19. Tage alt iſt, und bey
Abnehmen ein Viertel wieder dunckel erſcheinet. 7.
Das letzte Viertel, da er 22. Tage alt iſt, und die
Helffte wieder finſter iſt. 8 Luna f-lcata oder cor-
niculata. wenn der Mond 26. Tage alt iſt, und drey
Auf eine andere Art zu Wiſſen, wann der
Mond aufgehe, und wie lange er

1. Im neuen Mondgehet er auf und unter mit der
Sonnen. Geae e
2. Im vollen Mond gehet er auf, wenn die Son⸗
ne untergehet, und gehet unter, wenn die Sonne auf⸗
3. Im Anfang ſeines Wachſens gehet er auf
nach der Sonnen Aufgang, und gehet unter nach der
Sonnen Untergan.
4. Im Anfang ſeines Abnehmens gehet er ein
wenig nach der Sonnen Untergang auf, und gehet et⸗
was nach der Sonnen Aufgang unter.

.(EeIm erſten Viertel ſeines Wachſens gehet er auf
nng um den Mittag, und gehet unter um Mitternacht.
6. Im andern Viertel ſeles Abnehmeng geye
6 er auf um Mitternacht, u gehet unter um den Mittag.
t F 4 Figur

Vom Schein des Mondes.

Aus der Figurz. iſt zuſehen, wie viel Stunden und
Minuten der Mond alle Tage Vor⸗oder Nach⸗Mit⸗
ternacht ſcheine; ſo viel Tage der Mond alt iſt, ſol⸗
che Zahl ſuchet in den groſſen Zahlen, alsdenn fah⸗
ret in gerader Linie herunter, ſo weiſen die kleinen Zif⸗
fern die Stunden und Minuten. Z. E der Mond
waͤre 8 oder 24. Tage alt, von dem Neu⸗Mond an
gerechnet, ſo ſuche ſolche Zahl 8. und 23. in dengeeſen
iffern,

en u
ſe
n cr
en
Mon
nd
oſe
ſn

Von denen Winden. 82

Ziffern, ſo weiſet unten die kleine Ziffer, daß er ſechs
Stunden, und 24. Minuten ſcheine, alſo verfaͤhret
man auch mit den uüͤbrigen.
Der Mond gehet alle Tage beylaͤufftig eine Stun⸗
de und einen Sten Theil, (ſind 12. Minuten) langſa⸗
mer oder ſpater auf, als den vorigen Tag.

Von denen Winden.
Was hat man von denen Winden zu
wiſſen noͤthig:
Die Alten haben davon vielerley Meynungen ge⸗
habt, und theils dieſelben aus denen Wolcken, theils
aber aus denen Bergen und hohlen Loͤchern der Er⸗
den hergeleitet; Allein wir haben Wind zu ſolchen
Zeiten, wenn keine Wolcken am Himmel ſind, und
haben keinen,zu ſolcher Zeit, wenn bisweilen der Him⸗
mel uͤber und uͤber mit Wolcken bedecket iſt, alſo muß

er wohl nicht eben aus denen Wolcken kommen: Aus

denen Bergen kan er auch nicht herkommen, denn es
muͤſten ſonſt diejenigen Leute, welche an und auf den
Bergen wohnen, einen beſtaͤndigen Wind empfin⸗
den, davon ſie uns doch das Gegentheil bezeugen.
Daß Er aber aus denen hohlen Loͤchern der Erden
kommen ſolle,iſt ein falſches Vorurtheil einer nicht ſatt⸗
ſam erkandten Urſache, denn ich gebe es zu, daß Wind
aus denen hohlen Loͤchern der Erden komme, er iſt aber
an andern Orten erſt hinein gedrungen, dahero feh⸗
let es auch noch ſolchen Philoſophis, daß ſie moͤchten
zeigen, auf was Weiſe derſelbe in ſolchen hohlen Loͤ⸗
chern der Erden waͤre gezeuget worden. Es iſt dem⸗
nach der Erfahrung vollkommen gemaͤß, zu ſagen, der
ordinaire Morgen⸗Abend⸗Mittag⸗ und Mitternaͤch⸗
tige Wind komme her von denen Sonnen⸗Strahlen,
L F 5 welche

90⁰ Voon denen Winden.

welche unſere Lufft ausdehnen und alſo ineine Be⸗
wegung ſchene
Was iſt alſo der Wind

Der Wind iſt eine ſchnell bewegte Lufft. Wenn

viel Lufft an einem Orte zuſammen gepreſſet iſt, und
ſich in einem nah gelegenen Orte wenig Lufft befindet,
ſo entſtehet dadurch Wind, wenn ein Theil der zuſam⸗
men gepreßten Lufft mit Gewalt fortgeſtoſſen wird nach
dem in etwas leereren Theile.

Was iſt die Urſache des Windes?
Die Haupt⸗und allgemeine Urſache des Windes
iſt die Sonne, welche durch ihre Waͤrme die Lufft aus⸗
dehnet, daß ſie einen groͤſſern Raum einnimmet, und
folglich die nahe gelegene Lufft ſtoͤſſet und mit Gewalt
fort treibet. Und da die Lufft meiſtentheils aus Aus⸗
duͤnſtungen beſtehet, ſo zertheilet die Sonne dieſe, wel⸗
che alsdenn einen viel groͤſſeren Raum noͤthig haben,
wenn ſie reſolvirt ſind, als da ſie noch beyſammen wa⸗
rea, daß ſie alſo nothwendig mit Ungeſtum foͤrtgeſtoſ⸗
ſen werden. Herr Hoffrath Wolff leitet den Urſprung
der Winde aus der Ungleichheit der ausdehnenden

Krafft in benachbarten Oertern der Lufft her; Und

zwar daß die ausdehnende Krafft entweder in einem
Orte zunimmet, oder in einem andern Orte vermindert
wird, und fuͤhret ſolches mit gruͤndlichen Beweiſſen
ſehr gelehrt aus. Auf gleiche Art erklaͤhret der gelehr⸗
te Herr D. Kanold alle Oblervationes, ſo mit denen
Winden angeſtellet und von ihm denen Breßlauer⸗
Sammlungen einverleibet worden.

Wer hat denen Winden die Nahmen! gegeben?

Die e teutſchen Nahmen der Winde / Monate und
Tage,

— — —.

☛ 2—

— —

R Von denen Winden. 91
tinl Tage, ſo noch anitzo im Gebrauch ſind, hat Carolus
aasnu⸗ der erſte teutſche Kaͤyſer erdacht und erfun⸗
eh.
e Die Benennung nd Eintheilung der
ifc Man ſey nun auf dem feſten Lande oder zur See,
t ſo benennet man die Winde von der Welt⸗Gegend
unmg worvon ſie her wehen, und ſind dererſelben 32. nach der
gemeinen Eintheilung; Nehmlich die vier Haupt⸗Win⸗
es? de, Oſt⸗oder Morgen⸗Wind, Sud⸗oder Mittags⸗
*“WVWind, Weſt⸗oder Abend⸗Wind, Nord⸗oder Mitter⸗
eliſte nachts⸗Wind, die uͤbrigen ſind zwiſchen dieſen, und be⸗
mnee kommen nach ihrer Abweichung von einem Welt⸗
ehe Theil auch einen beſondern Nahmen, daß alſo von
ag Morgen gegen Mittag die Ordnung folgende iſt: 1.
Uehe zu Oſt. 5. Sud⸗Oſt. 6. Sud⸗Oſt zu Sud. 7. Sud⸗
nno n Sud⸗Oſt. 8. Sud zu Oſten. 9. Sud. 10. Sud zu
ee Weſten. 1I. Sud⸗Sud⸗Weſt. 12. Sud⸗Weſt zu Su⸗
ſrbre den. 3. Sud⸗Weſt. 14. Sud⸗Weſt zu Weſten. 15.
tce Weſt⸗Sud⸗Weſt. 16. Weſt zu Sud. 17Weſt. 18.
(Weſt zu Norden. 19. Weſt⸗Nord⸗Weſt. 20. Nord⸗
iee Weſt zu Weſt. 21. Nord⸗Weſt. 22. Nord⸗Weſt zu
niae Nord. 23. Nord⸗Nord⸗Weſt. 24. Nord zu Weſt.
efe 25. Nord. 26. Nord zu Oſt. 27. Nord⸗Nord⸗Oſt⸗
(y 28 Nord⸗Oſtzu Nord. 29. Nord⸗Hſt. 30. Nord⸗Oſt
e zu Oſt. 3 1. Oſt⸗Nord⸗Oſt. 32 Oſt zu Nord.
Wie vielerley iſt der Sturm Wind?
gau Von der Hefftigkeit wird er Sturm⸗Wind genen⸗
net, welcher wieder 4. Haupt⸗Species hat, nehmlich:
e Preiter, ein wie mit einer Flamme daher fahrender
Wind; FEcnephias ein aus den Wolcken fahrender
. Sturm⸗

9² Von denen Winden.

Sturm⸗Wind, den die Portugieſen Travado nennen.

Exhydrias ein ungeſtuͤmmer und mit einem groſ
mit einem groſſen
Platz⸗Regen vergeſellſchaffteter Wind, den man Wol⸗

ckenbruch zu nennen pflegt. Typhon, Lurbo, ein

Wirbel⸗Wind, den andere auch Ouragan oder Orcan
nennen, welcher auch offt vor einen Hexen⸗Wind ge⸗
halten wird, weil er ſowol verſchiedene Dinge als
auch Menſchen aufhebet und in der Lufft wegfuͤhret.
Wovon entſteher der Hexen⸗ oder Wir⸗
bel Wind?
Typhon, Wirbel⸗Zwirbel⸗Wind, entſtehet, wenn
von unterſchiedenen Orten her die Winde an einem Ort
zuſammen ſtoſſen, und mit gleicher Staͤrcke einander
widerſtehen, ſo iſt kein anderer Weg uͤbrig, als daß
mitten zwiſchen denen Winden aller Stoß gerade in
die Hoͤhe gehe, da er keinen Widerſtand findet, zugleich
aber wegen der geſammten Gewalt alles was in dieſen
Wirbel kommt, Schlangen weiſe hoch in die hoͤhe fuͤh⸗
re. So trifft man bey denen Naturkuͤndigern Hi⸗
ſtorien an, daß Menſchen von ohngefehr in ſo einen
Windwirbel auf freyem Felde kommen, ſind von dem⸗
ſelben in die Hoͤhe gefuͤhret, und theils ohne Schaden,
theils mit Erlaͤhmung oderZubrechung einiger Glieder
wieder herunter gelaſſen worden, ohne daß der geringſte
Beweiß von Hexerey haͤtte koͤnnen gefuͤhret werden.
Bey heiſſen Sommer⸗Tagen oder wenn es lange nicht
geregnet;obſerviren die ſo ſich auf freyem Felde befin⸗
den: Daß der Wind offtmals den Staub auf einem
gewiſſen Orte aufhebet, und bald etwas ſchraͤge, am
meiſten aber gerade wie eine Saͤule in ziemlicher Hoͤhe
fuͤhret, da man aus der Schlangen⸗oder Schrauben⸗
Bewegung deutlich ſiehet daß von allen Seiten Wird
er⸗

BVon denen Winden. 93

hergehe und wechſelsweiſe einer dem andern am Stoß

etwas uͤberlegen ſey. Am ſchoͤnſten ſiehet dergleichen
Wind⸗Saͤule aus, wenn in ihren Wirbel klein ge⸗
ſchrnitten oder zerriſſen Pappier kommet, wie ehedeſſen
in Breßlau mit denen zerriſſenen Accis⸗Zetteln obſervi⸗
ret wurde Kommet Sand in dieſe Drehe⸗Bewegung,

Dinf wird er ebenfalls mit in die Hohe gefuͤhret. Da aber

ke eint
9,a
gerch
et/ ug
inI/
ehite
dhen,
nre
Shn
4ca
grne

dergleichen Dinge gravitate ſpecifica ſchwerer ſeyn als
die Lufft, koͤnnen ſie nicht in der Lufft bleiben, ſondern
muͤſſen wieder herunter, werden aber im Fall von dem
ſtaͤrckſten Winde nach einem Ort getrieben und erwe⸗
cken offtmahls groſſe Verwunderung bey denen Per⸗
ſonen, ſo dergleichen Dinge ſehen aus der Lufft fallen,
aber nicht geſehen haben wie dieſelbe erſt hinein kom⸗
men ſind. Golcher geſtalt entſtund vor wenig Jah⸗
ren auf dem ſo genanten Eichenen Berge ein Wind⸗
wirbel;welcher ſehr viel Eichen⸗Laub in die Lufft fuͤhre⸗
te, und faſt 2. Meilen darvon gantz zerſtreuet fallen ließ,
daß zur ſelben Zeit ein groß Geſpraͤch von Eichen⸗Laub⸗
Regen entſtund, bis der wahre Grund bekannt wurde.
An Orthen, wo rothe Erde gefunden wird, hebet der
Wind zuweilen ſelbige gleicher weiſe auf, und wenn es
an dem Orte wo ſie niederfaͤllet zugleich regnet, daß ſie
aufgeloͤſet wird machet ſie Unwiſſenden den Verdacht
von einem Blut⸗Regen. Aſchen⸗Regen obſervirten
einige 1718. die von der Inſul St. Chriſtophie nach
Barbados abgefahren, erfuhren aber nachmals, daß
ſolche durch dergleichen Wind von denen Feuerſpeyen⸗
den Klippen der Inſul St. Vincentii hieher gefuͤhret
worden Auf der See hebt er offt die groͤſten Schif⸗
eguf. ꝛe. 3

Der

94 Voon denen Winden.
Der Wind iſt eine Ur

ſache der Wolcken⸗
Bruͤche.
Exhytrias iſt ein ungeſtummer Wind, der ſehr viel
Regen⸗Wolcken zuſammen getrieben und ſie mit Heff⸗
tigkeit zertreibet, daß ſie wie ein groſſer Platz⸗Regen her⸗
unter fallen, ſo, daß manchmal auch nicht mehr ein⸗
tzele Tropffen, ſondern gantze Guͤſſe Waſſer obſervi⸗
ret werden, welches ein Wolckenbruch genennet wird.
Aus einer gewiſſen Gegend ſtreichender
turm.
Ecnephiæ werden ſonderlich im Oceano thio-
pico und um das Caput bonæ ſpei wahr genommen.
Die Seefahrende obſervirẽ daſelbſt zuweilen uͤber dem
ſo genannten Taffel⸗Berge, bey ſtiller See und hellem
Wetter, ein kleines Woͤlcklein, welches von der Groͤſſe
eines Gerſtenkorns zunimmt, und ſich ausbreitet bis es
die gantze Ober⸗Flaͤche des Berges bedecket, davon die
Seefahrende ſagen: Die Tafel wird gedecket. Aus

dieſer Wolcke faͤhret alsdenn geſchwinde ein Wind,

welcher die Schiffe umwirfft oder in Abgrund der See
ſtuͤrtzet. Daher die Schiffer alle Seegel einziehen, ſo
bald dergleichen Woͤlcklein wahr genommen wird.
Unterweilen wehet ein Wind mit ſolcher ſchnellen Heff⸗
tigkeit, daß man nicht anders meynen ſolte als fuͤhren
lauter Flammen in der Lufft weg, und ſolchen nennet
man preſter.
Was iſt von Ober⸗ und Unter⸗ Winden zu
mmercken?!

Die Winde werden ferner nach der Hoͤhe darinne

ſie wehen, in Ober⸗und Unter⸗Winde getheilet, und
lehret die taͤgliche Erfahrung, daß der obern und nie⸗
dern Wolcken Zug manchmal gerade gegen einander,
viel⸗

— Von denen Winden. 95

7

vielmals auch uͤbers Creutz oder ſchraͤge gehe, daß zum
ee Exempel der untere Wind aus Morgen gehe, und die
dſn Wolcken gegen Abend fuͤhre, und der obere aus Mit⸗
tag blaſe, die Wolcken gegen Mitternacht treibe, folg⸗
lich beyde uͤbers Creutz wehen. —
S o muß man auf Unner. Winde achtung
D Je naͤher die Winde unſerer Erde ſind, deſto mehr
ender Nutzen oder Schaden haben wir darvon zu gewarten,
daher wir die unteren Winde mehr als die oberen zu
ind M obſerviren Urſach haben, auch unſern Zweck eher er⸗
Lenam reichen koͤnnen, durch Inſtrumenta den eigentlichen
lnibn Strich derer untern Winde zu entdecken.
einde Mirwas vor Inſtrumenten ſind die Unter⸗
endeeg Winde zu obſerviren?
Neſte Das ſchlechteſte und bekannteſte iſt eine Wind⸗Fah⸗
edan ne oder Wetter⸗Hahn, welcher auf den Gipffel eines
ktl 3 hohen Gebaͤndes gefetzet wird, daß ihn der Wind von
eil Mm allen Seiten her leicht umdrehen kan, weil man aber
mhand ſolchen doch nicht nutzen kan, ohne die vier Welt⸗Ge⸗
ſen/ gendem eigentlich zu wiſſen, ſo iſ noͤthig, daß man eine
nnn win Mittags⸗Linieziehe, oder eine Magner Nadel bey der
anchef Hand habe, nach welcher man ſolche erlerne, In neue⸗
ſofuhm ven Zeiten haben einige an dem Stiehl um welchen die
enneng Fahne oder Wetter⸗Hahn gedrehet wird,ein Creutz fe⸗
ſte gemachet, und an die vier Ende derer Zacken O. S. W.
enzu N befeſtiget, und in Aufſtellung der Fahne auf das Ge⸗
bau nach geſuchter Mittags⸗Linie den Stiel der Fahne
edatin ſo lange gedrehet, bis der Zacke mit dem BuchſtabS.juſt
ſet, m gegen Sud oder Mittag gekehret geweſen, alsdenn
ſundte den Stiel befeſtiget, ſo hat ein jeder, der nur dieſe Fahne
hn ſehen koͤnnen, aus dieſem Inſtrument nicht nnr
SWJ’ geſe⸗

S=
S

96 Von denen Winden.

geſehen wo hinwaͤrts Oſten, Suden u. ſ. w. gelegen,
ſondern auch aus der Fahne Stand uͤber dieſem oder je⸗

nem Buchſtaben urtheilen koͤnnen, aus welcher Gegend

der Wind gehe.
Den Wind⸗Strich im Zimmer zu obſer⸗
viiiren.
Das commodeſte Inſtrument zum obſerviren iſt,
wenn man in einen Thuͤrmichen oder Zimmer im ober⸗

ſten Stockwerck eines Hauſes, oder in einem Garten⸗

Hauß, da auf keiner Seite hohe Baͤume im Wege ſte⸗
hen, an der Decke des Zimmers eine Wind⸗Scheibe
in die 32 gleiche Theile eingetheilet verzeichnet, und
die Nahmen derer Winde verkehret darzu ſchreibet, in
Mittelpunct dieſer Scheibe aber eine Staͤhlerne Spin⸗
del bis durch das Dach hinaus lauffen laͤſſt, auſſerhalb
uͤber dem Dache eine Fahne daran ſchmiedet, innerhalb
dem Zimmer einen Zeiger an der Spindel befeſtiget, ſo
wird bey jeder geringen Wehung des Windes und
Fortruͤckung der Fahne zugleich der Zeiger innerhalb
dem Zimmer eben ſo weit fort bewegt werden, und des
Windes Nahmen der wehet,auf der an der Decke be⸗
feſtigten Winde Scheibe zeigen. Uberhaupt findet ein
jeder nach ſeiner Abſicht leicht, wie es anzuſtellen, daß
man die Gegenden des Windſtrichs leicht obſerviren
kan, wenn ihm an dieſer Wiſſenſchafft etwas gelegen,
und der Nutzẽ, den man in gemeinembLeben, und haupt⸗
ſaͤchlich in Haußhaltungs⸗Verrichtungen darvon hat,
mehr Muth undLuſt darzu machet. ́ßłVMUẽ
Die Staͤrcke des Windes zu obſerviren.
Curieus, wiewol von wenigern Nutzen, ſind die Ob⸗

ſervationes, ſo die Staͤrcke des Windes zu entdecken

gngeſtellet werden, worvon Herr Hoffrath Waſt
ere

17

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Aeerte
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ndhaig
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dde⸗
Geden

H

Von denen Winden. 97

Herr Leupold in Leipzig und Herr Oldenburg die beſte
Nachricht geben.
Abbildung derer Haupt. Winde.
Den wahren Nutzen derer Wind⸗Obſervationen
kan man ſich am leichteſten durch die in der Bilder⸗
Kunſt ſchon von denen Alten vorgeſtellte Wirckungen
der Winde bekannt machen. Sie pflegten nehmlich
den Oſt⸗Wind abzumahlen wie einen gefluͤgelten Kna⸗
ben, wegen ſeiner Fluͤchtigkeit, hinter ihm die Sonne,
und Wolcken unter ſeinen Fuͤſſen, anzuzeigen, daß er
ſchoͤn Wetter zu bringen pflege. Den We Wind
als einen Knaben mit Fluͤgeln nieht nur auf den Ruͤcken
ſondern auch an Fuͤſſen, einen Blumen⸗Krantz auf den
Haupt, und Blumen die durch den Athem aus ſeinen
Munde fahren, wegen ſeiner Fruchtbarkeit. Den
Sud⸗Wind als einen gefluͤgelten ſtarcken Mann mit
aufgeblaſenen Backen, in der Hand einen Spreng⸗
Krug fuͤhrend anzuzeigen, daß er gerne Sturm und Re⸗
gen bringe. Den Nord⸗MWind als einen gefluͤgelten
alten Mann, der auf Schnee und Wolcken ausge⸗
ſtreckt liegt, weil er truͤbes Wetter und Kaͤlte mit ſich
fuͤhret. Man hat alſo ordentlich von dem Oſt⸗Win⸗
de ſchoͤn Wetter ſich zu verſprechen, allein es leidet die⸗
ſes doch auch einige Ausnahme, und kan ein Wind von,
einer Gegend herwehen und eine gantz contraire Wir⸗

kung zeigen, welche ſich aber bey den enUnterſuchungen
zar leicht als eine auſſerordentliche Urſach endecken
Wie vielerley iſt die WMirckung derer Winde.
Die Wirckungen der Winde betreffen hauptſaͤch⸗
lich weyerley, entweder den Menſchlichen Coͤrper
ſelbſt und deſſen Kranckheit und Geſundheit, oder das⸗
Jenige

98 Von denen Winden.
jenige was zum Unterhalt derer Menſchen gewidmet,

als Vieh, Fruͤchte des Feldes und derer Baͤume.
Har der Wind einen Einfluß in den
Menſchlichen Coͤrper?
Was den Menſchen anbelanget, ſo iſt derſelbe bey
wehenden Sud⸗Wind zu Kopff⸗Schmentzen, Schwin⸗
del, Schaden am Gehoͤr und Geſicht, Mattigkeit derer
Glieder geneigt: Der Grund lieget darinne, daß er
groſſe und viele Wolcken mit ſich fuͤhret, welche wegen
ihrer Feuchtigkeit und bey ſich fuͤhrenden Regen die
Schweiß⸗Loͤcher ſchlaff machen und erweitern, wegen
ihrer Vielheit aber die Lufft ſchwerer machen, daß ſie
durch ihr drucken die ordentliche unempfindliche Aus⸗
duͤnſtung verhindern, als worvon vorgedachte Zufaͤlle
entſtehen, und von klugen Haußwirthen darauf geſe⸗
hen wird, daß die Wohnzimmer dieſem Wind nicht
entgegen geſetzet ſind, damit ſie von denen morbis ſeri
befreyet bleiben V
Der Nord⸗Wind machet Bruſtbeſchwerung, ver⸗
mehret den Huſten, verſtopfet den Stuhlgang und
Urin, denn weil er meiſt kaltes und truͤbes Wetter brin⸗

get, ſo iſt die Lufft zu der Zeit mit vielen und ſcharffen

Ausduͤnſtungen und Saltztheilgen angefuͤllet, welche
bey dem Athem⸗hohlen mit in die Lungen gehen und von
dar zum theil in das Gebluͤthe gebracht werden, welche
die fleiſchigten Theile angreiffen und zuſammen ziehen,
die fluͤßigen aber ſcharff und aͤtzend machen.
Was wircken die Winde beym Ackerbau?
Bey denen Fruͤchten findet man, daß Erbſen mit Oſt⸗

oder Weſt⸗Winde geſaͤet wohl gerathen; Die Nord⸗

Winde machen harte Huͤlſen, daß ſie im kochen nicht
entzwey platzen; Sud⸗und Sud⸗Weſt befoͤrdern die

Erzeu⸗

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Von denen Winden. 99

Erzeugung der Wuͤrme. Waitzen ſaͤet man gerne, wenn
Nord⸗Oſt oder Weſt⸗Winde wehen, Roggen, wenn
Nord⸗Winde blaſen, denn wenn es mit Sud⸗und
Sud⸗Weſt⸗Wind geſaͤet wird, freſſen die Erdwuͤrme
und Enderlein die Wurtzeln darvon ab und es verdor⸗
vet, es kommen auch,wenn es ja zu ſeiner Vollkommen⸗
heit gelanget, ſowohl der weiſſe als auch der ſchwartze
Korn⸗Wurm leicht hinein: Die Urſache duͤrffte wohl
dieſe ſeyn: Daß er wegen ſeiner ſauren und ſcharffen
Saltztheile ſolche dauerhaffte Keimen, Wurtzeln und
harte Saamen⸗Huͤlſen verurſachet, daran die Wuͤrme
keine Nahrung finden, theils wegen der Haͤrte, theils
wegen des unangenehmen ſauren Geſchmacks; Hin⸗
gegen wie die Faͤulniß eine bequehme Wohnung allen
Wuͤrmern giebet, ſo wird der ausgeſtreuete Saame
auch bey Wehung fauligter Winde mit ſolcherley Nah⸗
rungs⸗Ausduͤnſtungen verſehen, welche bis zum voͤlli⸗
gen Wachsthum der Pflantze nicht von ihrer Art
laſſen.
Ausſaͤung der Gerſte findet man den Oſt⸗und
Weſt⸗Wind am vortraͤglichſten, vor den Haber aber
den Nord⸗Wind.
Nord⸗Wind ſchader der Baum⸗ Bluͤthe.
Dergleichen Anmerckungen koͤnten viel mehr ange⸗
fuͤhret werden von Saflor, Anieß, Ruͤbe⸗Saamen,
Lein, Wayd, Roͤthe, allein ein Vernum tiger wird
nach denen angefuͤhrten Urſachen ſelbſt gar bald urthei⸗
len koͤnnen, was nach der Eigenſchafft der Pflantze und
auszuſaͤenden Saamens vor ein Wind und Witte⸗
rung vortheilhafftig ſey, welches hier zu weitlaͤufftig
fallen wuͤrde anzufuͤhren, da Weitzen, Roggen, Gerſte
und Hafer, als zu Brod und Bier noͤthige Fruͤchte an
G denen

100 Von denen Winden.

denen meiſten Orten gebauet werden, die uͤbrigen aber
eines an dieſem das andere an jenem Oꝛte gebauet wird.
Bey alten Hauß⸗Wirthen findet man auch Anmer⸗
ckungen von Wehung der Winde auf beſondere Tage,
und der daraus folgenden Wuͤrckung, weil aber dieſe
obſervationes nach der alten Zeit gemachet ſind, und
die Calendermacher gruͤndlich erwieſen haben, daß ſie
ſich verrucket, und noͤthig geweſen um zehen Tage fort
zu ruͤcken, daraus der ſo genannte neue Cglender oder
neue Zeit entſtanden, ſo erhellet daraus klaͤhrlich, daß
man den Dag nicht aceurat wiſſe, welchem dergleichen
Windſtrich und Wuͤrckung zugeeignet wird, wohl
aber, wenn die Sache an ſich ſeine Richtigkeit hat, daß
man nicht irre, wenn man die Wuͤrckung einem gantzen
Monath zueigne, und nicht ſo ſehr um den beſtimmten
Tag beſorgt ſey.
Die Wahrheit dieſer Sache erhellet aus andern in
alten Zeiten gemachten Haußwirths⸗Regeln, deren ei⸗
ne iſt: Mit was vor Wind daserſte Gewitter in einem
Jahre kommt, mit eben dem Winde und von eben der
Welt⸗Gegend kommen hernach meiſtentheils alle fol⸗
gende Gewitter, dieſe trifft allezeit ein, wenn es von
dem Hauptwinde verſtanden wird, ſonſten leidet es
freylich unterweilen einige Ausnahme, weil manch⸗
mahl von 2. bis 3. unterſchiedenen Welt⸗Gegenden zu⸗
gleich Gewitter entſtehen und wohl gar gegen einander
ziehen, da aber allezeit nur ein einiges am ſtaͤrckſten und
von den vornehmlich⸗wehenden Winde getrieben

wird.
Die Winde halten einen gewiſſen Strich.

Daß die Nord⸗Oſt⸗Winde beſtaͤndig in dem Mittel⸗

laͤndiſchen Meere im Sommer wehen, und auf der Ma⸗
labari⸗

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Von denen Winden. I01

labariſchen und Coromandeliſchen Cuͤſte gewiſſe Win⸗
de ihre Zeit halten, ſo wie an andern Orten jeden Mo⸗

mat ein gewiſſer Wind wehet, ſind Anmerckungen die

in Reiſe⸗Beſchreibungen hin und wieder anzutreffen

ee ſind. Allein wenige unter uns haben ſich die Muͤhe
genommen achtung zu geben, ob bey uns ſich ein glei⸗

ches befinde, da doch der Wind ſo wie bey Eintritt des

Fquinoctii ein gantzes halbes Jahr wehet.

Wie der Wind beym .quinoctio wehet,
ſo bleiber er meiſtens ein halb Jahr.
Das Æquinoctium nennet man, wenn die Sonne

den ꝛr. Mertz in den Widder tritt, und dadurch Tag

und Nacht gleich, auch des Fruͤhlings Anfang machet;
Ingleichen den 23. Sept in die Wage kommt, TDag
und Nacht wieder gleich wird, ferner zum Herbſt den
Anfang machet; Alsdenn ſoll man vom Eintritt der
Sonnen in bemeldte Zeichen angerechnet, 24. Stun⸗
den nach einander oͤfters und genau bemercken was
vor ein Wind wehet, ob er von einer Welt⸗Gegend, als
Morgen und Abend, Mittag oder Mitternacht beſtaͤn⸗
dig bleibet, oder nach welcher er ſich wendet, denn alſo
gehet er meiſtens alle 6 Monathe hindurch, nehmlich
von dem Herbſt⸗Æquinoctio bis zum Fruͤhlings, oder
vom Fruͤhlings⸗bis zum Herbſt⸗Fquinoctio, und
wenn der Wind ſich ja etwas aͤndert, ſo wird er, ehe2.
oder zmal 24. Stunden voruͤber ſind, faſt ordentlich
von dem vorigen Ort wieder wehen, wo ſolcher in letz⸗
tern «quinoctio geſtanden. A. 1736. bey dem Eintritt
des Herbſt⸗EFquinoctii iſt der Wind Weſt⸗Weſt⸗
Nord geweſen, ſolcher brachte einen gelinden und ſchoͤ⸗
nen Herbſt, da hingegen zuvor bey dem Fruͤhlings⸗
quinoctio der Oſt⸗Nord⸗Wind eingetreten, und
G 3 eeinen

X

Von denen Winden.
einen kalten Fruͤhling verurſachte, daß die Kaͤlte auch
vielen Gewaͤchſen ſchaͤdlich war, der ſchoͤne Herbſt
aber noch das beſte zur Reiffung thun muſte.

Tabelle von denen vier Haupt⸗Winden.

1 Neridies Mittag. (Suden.). ſ
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ES BS 5
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Der Oſt⸗Wind. — qui ⸗le a2C
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” 24
4 (u00 S) WSvunee dnnendes
—– „ — . — —

Uberhaupt iſt bekannt, daß der Oſt⸗oder Morgen⸗

Wind klar, auch friſch Wetter machet; Der Nord⸗
oder Mitternachts⸗Wind aber ſehr kalt und rauh iſt,

hingegen der Sud⸗oder Mittags⸗Wind warm, ene

Von denen Winden. 10

lich der Weſt⸗oder Abend⸗Wind weich und regnericht
Wetter bringet. Doch laſſen ſich auch noch kleine
Anmerckungen behalten.

Beſonderer Winde Anmerckungen.
Sud⸗MWind auf Nord⸗Wind bringt noch Kaͤlte.
Oſt⸗Wind zu Herbſt⸗Zeit bringt herabfallende

Nebel.

Wenn Wind aus Nord oder Sud⸗Oſtlich wird,

erfolgti im Winter Kaͤlte.

Wenn ſich der Oeſtliche auf Sud neigt wird es
waͤrmer.
Weſt⸗und Nord⸗Weſt machen unbeſtandig April⸗
Wetter.
Nord⸗Winde geben im Sommer friſch, ja kalt
Wetter.
Sud⸗Oſt auf Nord bringet hefftige aber nicht lang
anhaltende Kaͤlte.
Wenn Weſt⸗Wind mit hellem Wetter einige Zeit
continuiret, folgen Wolcken und Regen.
Nord⸗ Hſt bringt eher Wolcken, Schnee und Regen

als Suͤd⸗Oſt.

Wenn bey Oſt⸗Wind helles Wetter iſt, ſo ſteicht
faſt allezeit die Lufft empfindlich.
Jeder Wind hat in allen Monathen eine
beſondere Wirckung.
Dergleichen hat der in naturlichen Wiſſenſchaften
fleißige und ſehr gecurate Pfarrer, Chriſtian Pyrleus,
durch zwantzig⸗jaͤhrige Obſervation, nach Ordnung

der Monate famamen getragen, welches in folgende

Circkel⸗runde Figur gebracht und nach denen Well⸗

Gegenden eingerichtet iſt.

—R

Von denen Winden.

Noch einige Erinnerungen.
Wie die Eirckel⸗runde Figur, worauf die 16.
gewoͤhnlichſten Winde beſchrieben, am
beſten zu gebrauchen.
Es kan dieſelbe auf einen Tiſch oder andern gleichen
Ort geleget werden, doch alſo, daß wo auf der Scheibe
der Oſt⸗Wind ſtehet, gegen Morgen, Sud⸗Wind ge⸗
gen Mittag, Weſt⸗Wind gegen Abend, und Nord⸗
Wind gegen Mitternacht recht nach denen Welt⸗Ge⸗
genden zu liegen kommt. Wer gedachte Scheibe auf
eine geglaͤttete Pappe oder ſauber gehobeltes Bret lei⸗
met, wird ſolche nicht allein laͤnger brauchen, ſondern
auch viel bequehmer legen koͤnnen
Die Scheibe woꝛauf die 16. gewoͤhnlichen Win⸗
de beſchrieben recht nach der Mittags⸗
Linie zu legen.
Es iſt zu mercken, daß die auf der Circkel⸗runden
Figur befindlichen Winde, oben um die Scheibe her⸗
um mit Romaniſchen Zahlen gezeichnet ſind, und iſt
bey dem Oſt⸗oder Morgen⸗Wind der Anfang mit I.
gemacht, und gehet herum bis zum Oſt⸗Nord⸗Oſt⸗
Wind, vor welchen XVI. ſtehet, und bey dem Oſt⸗
Wind den Circkel voͤllig macht. Wann nun di Cir⸗
ckel⸗runde Scheibe alſo gelegt wird, daß der Sudwind
gegen Mittag und Nordwind gegen Mitternacht
kommt, wie oben ſchon gemeldet; So wird ein Com⸗
paß, worinnen eine gute Magnet⸗Nadel ſpielet, in der
Mitten auf die Figur geſetzt, ſo drehet ſich die Pfeil⸗
Spitze der Magnet⸗Nadel nach Norden, und der an⸗
dere Theil der Nadel nach Suͤden, alſo muͤſſen auch die
beſchriebenen Winde gedrehet werden, daß die Cin⸗
pitze

inderngee

fdert
Wele
ſes It
Hen, ſoe

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tags⸗

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N
t

Von denen Winden. 10

Spitze von der Magnet⸗Nadel gerade gegen die Pfeil⸗
Spitze auf der Scheibe hin weiſet.

NB. Wer mit keinem Compaß verſehen, aber
doch einen haben moͤchte, dienet zur Nach⸗
richt, daß de Verleger dieſes Calenders ge⸗
liebts GOtt, nicht allein ſolche verfertigen
wird, die darzu wohl zugebrauchen ſind,
ſondern auch mit einer Sonnen⸗Uhr ver⸗
ſehen, welche bequehm ben ſich zu tragen iſt,
nebſt einer gedruckten Anleitung, wie man
ſich der Compaſſe und Sonnen⸗Uhren mit
Nutzen recht bedienen kan.

Was hat man von derer Planeten Con-
junctiones zu halten?
SeS hat der beruͤhmte und gelehrte Engellaͤnder
Cockius beſondere Obſervationes hiervon
heraus gegeben, daraus ein jeder Vernuͤnfftiger, der
Stern⸗Kunſt unerfahrner, die Veraͤnderung des Ge⸗
witters zuvor wiſſen und ſolche aceurat urtheilen kan.
NB. Zum voraus aber iſt zu wiſſen, daß man einen
guten Calender, darinnen die Aſpecten von einen
gelehrten Aſtronomo verzeichnet und insgemein
roth gedrucket ſind, ſich alle Jahr muß anſchaffen.
I. Von denen Zeichen Nahmen und Naturen
derer Planeten.
Saturnus, iſt an ſich ſehr kalt, und ſehr trucken.
Dabey auch noch ferner, als etwas ſonderliches zu
mercken, daß nehmlich Saturnus in den 17. erſten
G 5 Gradi-

106 VBon denen Aſpecten.

— —

Gradibus des Steinbocks, als ſeinem eigenen 1Zei⸗
chen und Hauſe, feucht ſey, und im Winter Schnee,
im Sommer aber Regen bringe.

Jupiter, iſt warm und maͤßig feucht. In den

Fiſchen und im Krebs erweiſet er ſich ſehr naß, vor⸗
nehmlich in ſeiner Zuſammenkunfft, ſo wohl in den

2. waͤſſerichten Zeichen, als auch in dem feurigen

Zeichen des Schuͤtzen.

& Mars, iſt heiß, und ſehr trocken in truckenen Zei⸗

chen, offtermahls aber, wann er in waͤſſerichten Zei⸗
chen, und in Zuſammenkunfft mit feuchten Planeten
iſt, und gemeiniglich Donner erwecket, pfleget er

eben ſo wohl Naͤſſe zu geben als ein Planete, darzu

auch oͤffters bey dem Donner hefftige Platz⸗Regen

zu machen. Alſo auch in den Aſpecten mit Venus,

regnet er im Sommer und ſchneyet im Winter.

O Die Sonne iſt heiß/ und maͤßig trucken.

2 Venus, iſt kalt, und ſehr feucht, giebt Hagel und
Schnee im Winter auch zuweilen in andern Jahrs⸗
Zeiten, i im Sommer aber macht ſie viel Regen.

Mercurius, iſt warm und trucken, und ein wenig

windig. Wiewohl hiebey zu mercken, daß gemei⸗
niglich die Natur des Planeten an ſich habe, womit
er vorhin, ehe er zu dem letzten Aſpect kommt, im
ſtarcken Aſpeet geſtanden. Er ſtaͤrcket alle andere
Planeten, in ihrer eigenen Wirckung.

P Der Mond iſt ein wenig feucht, meiſtentheils aber
erneuert er die Influentien der Aſpecten durch ſeine

mannigfaltige Annaͤherung zu denen andern Pla⸗
neten.
II. Von

—
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chſene.
n

Von denen Aſperten. 107

II. Von denen Planeten, was ſolche vor
Winde verurſachen?

5 GZebt an ſich ſtarcke Nord⸗Oſten⸗Winde,
weil er kalt und trucken iſt. So er aber in
den 15. erſten Grad Capricorni ſich befindet, iſt er
feucht und kalt, und giebt an ſtatt Nord⸗Oſten, den
er ſonſten bringt, viele Nord⸗Weſten⸗Winde.
giebt an ſich Suͤden⸗Wind, weil er warm und
maͤßig feucht iſt. Er iſt an ſich ein ſehr windiger
Planet, und wird man finden, wo im Aſpect mit
andern ſtehet, es gemeiniglich Winde, auch nach
Beſchaffenheit des Aſpeets, Sturm gebe.
und O geben an ſich Sud/ Gſten⸗/ Wind, weil ſie
heiß und trucken ſind.
2 giebt an ſich Nord⸗Weſten⸗Wind, weil ſie kalt
und ſehr feucht iſt.
Die andern Winde kommen aus der Vermi⸗
ſchung eines Planeten mit dem andern,oder von denen
12, Zeichen her. Ingleichen, wann zweene Aſpecten
von unterſchiedlichen Arten vom Winde concarriren
ſo halten ſie einander die Waage, und geben den Wind
zwiſchen beyden.

III. Von denen 12. himmliſchen geichen deren

Kenn⸗Zeichen, Nahmen und Natur.
V A Ries, der Widder. 8 Taurus, der Stier. I
Gemini, die Zwillinge. &5 Cancer, der Krebs.

Aleo, der Loͤw. np Virgo, die Bungftau. ι Libra,

die Waage. m Scorpio, der Scorpion. Sagitta-

rius der Schutze. Capricornus, der Steinbock.

NR Aquarius, der Waſſermann.) (Piſces, dieFiſche⸗
Es

108 Von denen Aſpecten.

Es ſeynd dieſe 12. Geſtirne gleichſam wie ein Guͤrtel
um den Himmel geſetzt, dadurch die Sonne alle Jahr
ihren Weg nimmt, auch iſt im gantzen Geſtirn dieſes
die einige Bahn, darinn alle Planeten gehen. Die
Sonne gehet in den Widder im Martio, gehet fort
durch den Stier im April, durchwandelt die Zwillinge
im Majo, und gehet alſo jedesmahl einen gantzen Mo⸗
nat in einem Zeichen, bis ſie wieder zum Widder
kommt. Wann man wiſſen will, von welchem Zei⸗
chen ein Planet ausgegangen ſey, ſo muß man ſich auf
dieſes Jahr einen guten Calender anſchaffen, darin⸗
nen die taͤglichen Aſpecten befindlich.
Die 12. Zeichen werden in 4. Arten abgetheilet,
nehmlich etliche davon ſind irrdiſch, andere waͤſſerig,
etliche aeriſch oder lufftig, einige auch feurig. Von je⸗
der Art ſind drey Zeichen.
Die 3. irrdiſche, als der Srier, die Jungfrau
und der Steinbock, werden darum ſo genannt, weil
ſie kalt und trucken ſind wie die Erde.
Die 3. Waͤſſerigen, nehmlich der Krebs, der
Scorpion und die Fiſche, ſeynd geneigt zu regnich⸗
ten Aſpecten, und ſind kalt und feucht. So einige
groſſe Finſterniß der Sonnen, oder groſſe Zuſammen⸗
kunfft, oder Apeet des Saturni und Martis darinnen
vorgehet, bekommen wir viel Regen.
Die 3. luͤfftigen nehmlich die Zwillinge, die
Waage, der Waſſermann, ſind maͤßig, warm und
feucht, und ſehr windig, abſonderlich in Weſt⸗Win⸗
den. Jjupiter in Waſſermann im Gegenſchein Saturni
im Loͤwen, erregt ſtarcke Sud⸗Weſt⸗Winde. Alſo
auch Jupiter in Zwillingen in einem Gedrittenſchein
Saturni im Waſſermann bringt ſtarcken Sud⸗Weſt⸗
Wind. Die

befe
e bogſen
1 Wor

ung
hannt, e

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mni
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nnmen
tinnen

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Win
Oatorhl
N
enſchet

—

Von denen Aſpecten. 109

Die 3. feurigen Zeichen als der Widoer, der Loͤ⸗
we und Schuͤtze ſind maͤßig trucken, aber mercklich
heiß, und pflegen am meiſten zu donnern. Sie er⸗
wecken Hitze, und machen die Planeren ſehr kraͤfftig,
wenn ſie in ihnen ſind. Wenn Saturnus, ohne Ver⸗
miſchung anderer Planeten darinnen iſt, erfolgt groſ⸗
ſe Truckne.

. Die Zeichen der Aſpecten, wie ſie heiſſen,

und was ſie bedeuten.

he G. Onjunction, Zuſammenkunffft. Geſchicht,

wann zweene, oder mehr Planeten in einem
Orte am Himmel zuſammen ſtehen.
⁵⁶Oppoſition, Gegenſchein Geſchicht, wann zwee⸗
nerer meh Planeten gerade neben einander uͤber
ſtehen.
A Trigon, Gedritterſchein. Geſchicht, wenn zwey
oder mehr Planeten ſo weit von einander ſtehen,
daß der geringſte Raum, ſo zwiſchen ihnen iſt, den
dritten Theil am Himmel ausmachet. B
U (Auadrat, Gevierterſchein. Geſchicht, wenn
zweene, oder mehr Planeten ſo weit von einander
ſtehen, daß der kleineſte Zwiſchen⸗Raum, den vier⸗
ten Theil des Himmels ausmachet.

X Sextil, Geſechſterſchein. Geſchicht, wenn zwee⸗

ne, oder mehr Planeten ſo weit von einander ſtehen,
daß der kleineſte Raum, ſo zwiſchen ihnen iſt, den
ſechſten Theil des Himmels abgiebet.
Ss. Semiſextil. Ein halb ſechſtel⸗Schein. Geſchicht,
wann zweene Planeten ſo weit von einander ſtehen,
daß der kleineſte Zwiſchen⸗Raum den zwoͤlfften
Theil vom Himmel ausgemachet.
Luintil. Ein fuͤnfftel⸗Schein iſt, da zweene Pla⸗
neten

110 BVon denen Aſpecten.

neten den fuͤnfften Theil des Himmels begreiffen,
und an einer Seiten des Himmels ſo weit von ein⸗
ander ſtehen.
Von der Gewitters Veraͤnderung recht zu
urtheilen, ſind nachfolgende Regeln zuvor
noch wohl zu mercken.

1. Man muß vornehmlich die E phemerides jetziger

Zeit oder einen guten Calender bey der Hand haben,
darinnen die Conjunctiones und Aſpecten accurat zu
finden. Wann die Planeten von 2 gerade zu ge⸗
hen, ſo iſt der Winter kalt.
2. Das vornehmſte Werck im Wetter⸗machen liegt
meiſtentheils auf den Influentien des Hund 2½. Denn
wenn ſie einander anſehen, machen ſie gewaltige
Veraͤnderung in der Lufft. Und ob ſie gleich ein⸗
ander ſolten begegnen, ſo fuͤhren doch die andern Pla⸗
neten, die zwiſchen ihnen gehen, des einen Natur zu
den andern, welches bey nahe den groſſen und eigentli⸗
chen Aſpecten dieſer zweyen maͤchtigen Planeten
gleich gilt. =
3. Mercurius, Mars, und die Sonne zwingen die
andern Planeten, wenn ſie mit ihnen im Aſpect oder
Schein ſind, daß die andern Planeten ihre eigene
Natur und Influentien hervor geben muͤſſen. Und

zwar die Sonne am hefftigſten, darnach Mars, Mer-

curius am gelindeſten.
4. Die Vermiſchung der Planeten muß beym

Wetter wohl in acht genommen werden. Es iſt aber

dieſe Vermiſchung nichts anders, als daß, wenn zwee⸗
ne Planeten mit einander im ſtarcken Aſpect ſtehen, ei⸗
ner dem andern ſeine Krafft und Wuͤrckung einiger⸗

maſſen

S

I
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Nweing

Ungte⸗

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Handſe
enacuſr

uuderf

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ndern
Nata
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Myn

Hiyer N
e
(hene

Von denen Aſpecten. III

maſſen mittheilet. Z. E. Wenn H mit O im ſtarcken
Aſpect ſtehet, ſo nimmt von der Waͤrme der O und
die Ovon der Kaͤlte Hni etwas an ſich; Wenn nach⸗
mahls h mit andern, die ihm die Krafft ausziehen, in
Aſpect kommt, ſo iſt er Anfangs warm, da er ſonſt von

Natur Kaͤlte geben ſoll: Ingleichen wird die O von 5

kalt, und giebet ſo groſſe Waͤrme nachmahls nicht von
ſich, wann ſie mit andern im Aſpect kommt, als ihre
Natur mit ſich bringet.
5. Wenn eine Zeitlang kein Aſpect vorgehet, hat
man ſtill temperirt Wetter, wo anders kein Franſitus
es verhindert. Einjeder Tag, daran ein groſſer A⸗
ſpect formiret wird, iſt gemeiniglich wolckicht, abſon⸗
derlich, wo er Regen bringen will. Wenn unter⸗
ſchiedliche Aſpecten auf einander folgen, giebts auch
dunckel Wetter, wenn gleich kein Regen folget.
Tranſitus heiſſet ein Durchgang, und bedeutet
nichts anders, als daß ein Planet, wenn er mit einem
andern an einem gewiſſen Ort des Himmels im A⸗
ſpect geſtanden, und mit ſelbigem ſeinen Effect ge⸗
than, entweder an die Stelle des Himmels kommt,
da der andere geſtanden, mit dem er im Aſpect war,
oder auf die Stelle wieder kommt, da er die Zeit ſelbſt
geſtanden. Oder auch, wann zweene Planeten in
Conjunctton geſtanden, und der eine alsdenn in
Quadrat des Orts kommt, da er mit dem andern in
Conjunction geweſen, und ein ſonderliches Wetter
gemachet.
Trucken Wetter.
h iſt nach ſeiner eigenen Natur trucken im hoͤchſten
Grad. Vornehmlich iſt er trucken im und m.
vvo er nicht mit feuchten Planeten vermiſcht iſft.
H macht

2 Von denen Aſpecten.

macht groſſe Truckene in denen drey Feuer⸗Zeichen

X987 wo er nach des KoockenPrincipio mit feuch⸗
ten Planeten nicht vermiſchetſtt.
viſt in denen 15. letztern Gradibus truckern.
in &α% C(wo er nicht mit feuchten Planeten und Zei⸗
chen angenetzet, machet an ſich helle Wetter.
Hin & machet trucken und helle Wetter an ſich, wo
er nicht mit andern vermiſchet.
H in ſtarcken Aſpect mit dem Orte, da ein Comete in
duͤrren Zeichen erſcheinet, oder da in ſolchen Zeichen
eine groſſe Sonnen⸗Finſterniß iſt, macht groſſe
Naß⸗Wetter, Regen, Schnee, Hagel.
HH in denen 17. erſten Grad, des 5 erwecket haͤuffig
Naͤſſe, weil er da dem waͤſſerigen Zeichen 6 entge⸗
v in ? in &o Nund 7 giebt Regen.

H mit in Aſpecten in & nꝑ Mals waͤſſerigen Zeichen,

macht viel Regen.
mit ? in /?giebt feucht Wetter.
Hin 4⁹ Schnee und Hagel im Winter.
Hin & wenn einer von ihnen mit vermiſchet iſt,
Schnee und Regen. “”MD

wenn er in &£ geſtanden, und nachmahls in ſtar⸗ .

cken Aſpeet mit der O kommt, giebt kalten Regen.
H und ? geben Schnee, Regen, Hagel.

i mit 2 vermiſchet, giebt, wenn es domert, Hagel.

Kaalt Wekter.
iſt nach ſeiner eigenen Natur kalt im hoͤchſten Grad.
Hliſt vornehmlich kalt in denen drey irrdiſchen Zeichen,
Lalisemu“7⁷.K.m
H in

Von denen Aſpecten. 33
Fener

. Hin & (kommtalle2. Jahr nur einmahl, giebt an
PI ſich helle und froſtig Wetter. N, 26 G
h in & macht helle und froſtig Wetter.
cen. Hin && ein wenig kalt und neblicht.
ktenum Hin und 2 (wenn ſolche Aſpecten vorfallen,) giebt
Wean allezeit Kalte.
ketanſtt Hin Aſpecten, inſonderheit die “ und ſind alle kalt:
WWwwo H vorhero durch heiſſe Planeten nicht erhitzet iſt.
in m Hin und & ſehr kalt, doch bringen ſie nicht allezeit
chen de Froſt.
nacht Hund kalt.
H und O froſtig.
egl P und froſtig.
Hyund nicht warm.
ket han H giebt Kaͤlte, wenn ein Planete von einem Aſpect mit
G2 zu ihm in Aſpect kommt.
giebt kalten Winter, wo die Planeten von 1 zu ihm
gehen.
itn 5, in Conjunctiones, Compoſtiones, und andere
Aſpecten Hni ſind alle kalt, wo H durch andere Pla⸗
neten nicht erhitzet ſt.
e, Warm Wetter.
Smit der O in ſtarckem Aſpect, wird warm; zumahlen,
ſta⸗ wDnn die O ſelbſt vorhero mit warmen Planeten
eden. vermiſchet.
5⁵i wird warm, wenn er mit warmen Planeton vielfaͤl⸗
e. tig in Aſpect geſtanden.
H ein wenig erhitzet von warmen Planeten, giebt zu
n erſt Waͤrme, nachmahls aber nach ſeiner eigenen
G , ⸗Natur Kaͤte.
gitg H mit hitzigen Planeten ſtarck vermiſchet, giebet Hitze.
1 5 Giebt

n

4 Von denen Aſpecten.

Giebt . und gelinde Wetter, wenn die Planeten
von ihm zu A gehen.
Donner⸗Wetter.
H mit g im Aſpect, wenn ſie beyde vorhero erhitzet, ge⸗
ben im kalten Winter Donner und Blitzen.

Klar und helle Wetter.

Hagiebt klar und helle Wetter, wenn er mit der O und

in Aſpect ſtehet.
Duͤnſte.
Hund ein wenig mit L vermiſcht, geben Duͤnſte:

Windicht⸗Wetter.
Hin in in 7 in R erreget maͤchtige Suͤd⸗ ⸗Weſt⸗
inde
Hin in A Li in ſtarcke Suͤd⸗Weſt⸗Winde.

H in luͤfftigen Zeichen in Aſpect mit Amacht Weſt⸗ r

Winde.
H giebt Winde, wenn X von zu ihm oer einem Pla⸗
neten der mit H ſtarek ſich vermiſchet hat, kommt.

Hgiebt Winde, wenn er uͤber die Stelle, oder den Grad

im Zodiaco gehet, (welches tranſitus genannt

wird,) da geſtanden, als ſie beyde im ſarcken

Aſpect waren.
3 giebt an ſich Nord⸗Oſt⸗ AWinde.
H giebt in Feuer⸗Zeichen VO1 Oſt⸗Winde.

5 und begegnen einander offte mit Ungeſtuͤm, weil ſie

2. groſſe Planeten widerwaͤrtiger Natur ſind.
Cometen und Dergleichen.

di in oder ?ν zumahlen in Feuer⸗Zeichen VO E giebt

Cometen.

y gebt Cometen, wenn er uͤber die Stelle, od oder den
rad

Eerun
Conde

unde

M:

Grad des Zodiaci gehet, da geſtanden, als ſie im
aériſchen Zeichen H= Rindè waren.
Sonderliche Wuͤrckung ohne Aſpect.
neſt Pund 2 machen nicht nur unter ſich, wenn ſie zu ſam⸗
Dia men im Aſpect, groſſe Veraͤnderung, ſondern thun
. auch Wuͤrckungen, wenn die andern Planeten die

nea Naturen im Zwiſchen⸗Gehen von einem zum andeꝛn

fuͤhren.

Auno 1694. den 17. Julii war es ſehr heiß, und fol⸗

1Dinn Lete ein ungemeines hefftiges Donnern mit ſtarcken
1D Platz⸗Regen, und zwar wegen der Ound
Denꝛ0ten ejusd. folgete aus ſelbigen Aſpect ein ſtar⸗

Sidel cker ungemeiner Sturm. Den loten Auguſti kam die
O von der αzu dem A. Dahero entſtand vorhero

Win den 8 9ken ejuscheine groſſe ungemeine Hitze und Don⸗

nncht A nern, und den voten ein Sturm, wie ſolches obſer-

virek wordaen. H
teimmg Hin oder Yiſt ſtaͤrcker als ⸗ Ound z.
kinm Auf den Influentien 1 und liegt das vornehmſte
Mr Werck mit im Wetter machen.
ſanik Trucken Wetter.
ſunt 2 der nur eine maͤßige Feuchtigkeit an ihm ſelbſt hat,
wird ſafftloß in einem irdiſchen Zeichen.

AZ im irdiſchen Zeichen im Aſpeet mit andern, giebt tru⸗

N. cen, auch klar und helles Wetter.
n telſ Feucht Wetter, Regen und Schnee.
ſm. Niſtan ſich maͤßig feucht.
A iſt warm und feucht. YMR
766 ALiſt ſehr naß in und .
Aiſt naß in A in g)I .

e V in den drey waͤſſerigen Zeichen & Kmachet naſſe
2 Zeiten,

1I6 Von denen Aſpecten.

Se=

Reren vornemlich, wenn er mitten in den Zeichen
ehet. S=
mit hin 7 macht feucht Wetter.
V in in ſeinem eigenen Hauſe, und in S in ſeiner Er⸗
hoͤhung, iſt ein Meiſter vom Regen. S
in & giebt Regen ohne Donner, dem Platz⸗Re⸗
gen beym Gewitter gleich, wenn ſich kalte Planeten
oder Zeichen mit einmiſchen, und den Donner ver⸗
A in L wenn vorhero ſtarck mit oder O vermi⸗
ſchet iſt, giebt kalt und feucht Wetter.

Lin wenn ? vorhero mit der O ſtarck vermiſchet .

geweſen, giebt eine groſſe Menge Regen.
A und L im machen viel Regen.
Z in Hmacht Schnee und Regen, wo einer von ih⸗
nen mit 2 vermiſchet iſt.

A mit ? in ſtarcken Aſpeet, wenn er ? mit andern hi⸗
tzigen vorhero vermiſchet, giebt Regen im Som⸗

mer, und Schnee im Winter.
Aus dieſer Regel folget, daß weil Hin den 15. er⸗
ſten Graden Oapricorni kalt und feucht iſt, gleich ½
mit alsdenn ein gleiches thun.

mit Him Aſpect im waͤſſerigen Zeichen als in S ne

Eiſt feucht.

A wenn er uͤber die Stelle H (da H geſtanden, als er

mit ihm in ſtarcken Aſpect war) gehet,in waͤſſerigen
Zeichen, macht feucht Wetter.
A giebt Regen, wenn er donnert, wo er nicht trockne
Vermiſchung hat.
A mit in ſtarcken Aſpect hat Anno 1695. den 18. Ju⸗

lii ſtarck en Regen gegeben, weil mit 2 ſtarck ver⸗

miſchet war.
Kalt

Bilſer,

de

Donet

Von denen Aſpecten. ny
Kalt Wetter.
vi in 2 vorhero mit O oder ſtarck vermiſchet, giebt
kalt und feucht Wetter.
Lin Hiſt immer kalt.
Lund O beyde vorherp mit kalten Planeten vermi⸗
ſchet, geben Anfangs etwas Kaͤlte, nachmahls aber
warm Wetter.
in ſders HR bringt groͤſſe Kaͤlte, doch nicht allezeit
roſt.

2 macht kalt Wetter, wenn ein Planete von einem

Aſpect mit ihm zu einem Aſpect, mit H oder mit
vermiſchet, koͤmhmmt.
Warm und hitzig Wetter.
Y iſt an ſich maͤßfig warm.
Y iſt warm und feucht.
Ain Feuer Zeichen V Jiſt hitzig.

in & O warm.
Vin &ρσ giebt Waͤrme.

3 von der O zweymahl nach einander und von ein⸗
mahl erhitzet, iſt im kalten Winter hitziger als O
und S, und macht alsdenn auch bey kalten Plane⸗
ten warm Wetter.
Lin & iſt hitzig, wo er von kalten Planeten nicht vor⸗
hero betaͤubet.

mit g im ſtarcken Aſpect iſt hitzig, wo er von kalten

Aſpecten vorhero nicht betaͤubet
A mit der O in maͤchtigen Aſpect iſt hitzig, wo ſie vor⸗
hero mit kalten Planeten nicht betaͤubet.
L Donner⸗ und Wetterleuchten.
in 7 O giebt Donner, wenn ein Aſpect mit mit ih⸗
nen abſonderlich in Feuer⸗Zeichen RX vorher ge⸗

gangen.

118 Von denen Aſpeeten.

2 6. giebt Wärme und Donner⸗Wetter.
Ain & in ☛ι & im V giebt Donner.
wenn er Donner macht, und truckne Vermiſchun⸗

gen hat, giebt Wetterleuchten ohne Regen oder Don⸗

ner rohne Regen.

Klar und helle Wetter.
v in & 2 giebt hell und angenehm Wetter, wo ſie nicht
durch Vermiſchung anderer Planeten verhindert

werden.
Nebelicht Wetter.
Zin Hiſtnebelicht.

Stille und temperirt Wetter.

Z mit 2 ein Aſpect i im irdiſchen Zeichen Om. 7 giee

ſtille und temperirt Wetter.
L ſehr ausgetrucknet durch hitzige Zeichen oder Plane⸗

ten, giebt ſtille und temperirt Wetter, wenn als⸗

den andere Planeten mit ihm ſich vermiſchet ha⸗
en.
LZi in “ macht ſtille und temperirt Wetter, wenn ſie
beyde vorhero mit H vermiſchet.

Windicht Wetter.
AYiſt ein ſehr windichter Planet, ſonderlich in aériſchen
oder der lufftigen Zeichen, als in I & ας.
Ain N in hᷣNerreget maͤchtige ud⸗ Weſt⸗ Winde.
Züetzt aber giebt es kalte ſtille Lufft.
Ain O macht keine Winde, wenn ſie beyde vorhers
mit h vermiſchet.
Ain in A Hni in bringt ſtarcken Sud Weſ⸗
in
7* in Hahin machtauch Weſtwinde. .

W

ocht

ndr

ntte
W
19

et.
ket, in
heten N

4

lte.
N N

noder e
1, wenne

etmniſche

e bunt,

Nelſeſer

Urhen

WVon denen Aſpecten. 9

r Weſt⸗Winde, wenn b uͤber die Stelle ge⸗

het da mit ihm in geſtanden.
2 giebt Suͤd⸗Winde.

ab zuweilen Nord⸗Winde, wenn er mit kalten

Planeten vermiſchet.
vi in O wenn die O von einem Aſpect mit und .
von einem Aſpect mit herkommt. giebt warme
Winde.
macht Winde, wenn 5 von ihm zu 5, oder zu einem
Planeten, der ſtarck mit H vermiſchet iſt, kommt.
Aund begegnen einander offte mit Ungeſtum.

2 mit kalten Planeten ſtarck ver miſchet, macht Nord⸗

MWinde, wenn er in ſolcher Vermiſchungm mit andern
in Aſpect kommt.

Cometen und dergleichen.
2 und H erwecken Cometen, wenn uͤber die Stelle
gehet, ſo hatte, bey einer Droſſen Oppoſition in in
asriſchen Zeichen.

Sonderliche Wuͤrckung ohne Aſpeet und
mit Aſpect.

Zin Aſpect mit andern Planeten, wenn die andern
Planeten von einem Aſpect mit HH kommen, thut
ſonderliche Wuͤrckung.
17 giebt gelinde Winter, wo die Planeten von H gleich zu
ihm gehen.
durch Vermiſchung hitziger Planeten geſtaͤrcket thut
eben das, was v und O in Anſrengund der⸗ kalten
Maneten thut.

H4 — macht

120 Voon denen Aſpecten.

Amacht kalt Wetter, wenn ein Planet von einem A⸗

ſpect mit ihm zu einem Aſpect mit H oder 2 mit HH
vermiſchet kommt.
Ain Conj. oder & niſt kraͤfftiger als Conj. O und

V iſt in luͤfftigen Zeichen windigt, in Feuer⸗Zeichen hi⸗

tzig, in irrdiſchen Zeichen ſehr trucken.
Auff den influentien und H liegt das vornehmſte
Werck im Wettermachen. D
M Trucken Wetter.
üiſt an ſich trucken.
im truckenen Zeichen. YMVMW
& in am Ende des Zeichens iſt gantz trucken.
&in m im Anfange des Zeichens iſt gantz trucken.
wenn er donnert, iſt trucken, wenn er alsdenn tru⸗
ckene Vermiſchung hat. .
& mit Cometen und Finſterniſſen im Aſpect hilfft mit
zur duͤrren Zeit.
Feucht Wetter, Regen, Schnee, Hagel.
& giebt iu waͤſſerigen Zeichen auch Naͤſſe.
et in Zuſammenkunfft mit feuchten Planeten

& giebt, wenn er Donner erweckt, offt zur Geſellſchafft

Platz Regen
& giebt, wenn er Donner erwecket. Naͤſſe.
J& mit ? im Aſpect/ regnet im Sommer.
mit ? im Aſpect, giebt mehr Regen aneinander, als
und 2 ôMDU L

2 mit h im Aſpect im Waſſer⸗Zeichen Conk bringet

viel Regen.
& mit H wohl vermiſcht mit 2, ſind feucht
in dem waͤſſerigen Zeichen O5 Mmache Regen. .

⸗

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nder,N

Atetm

Von denen Aſpecten. yr

in & wenn kalte Planeten und Zeichen ſich mit ein⸗
miſchen, giebt ſtarcken Platz⸗Regen ohne Donner.
mit ſtarck vermiſchet, wenn ? ſolchergeſtalt in
mit ? komt, giebt etwas feucht Wetter.

mit ? im Aſpect, macht Regen oder Schnee, nach

der Jahres⸗Zeit.
in && in &o ſo Anno 1669. eingefallen,hat in Nord⸗
Brittannien Regen genung gegeben,in den Suͤdli⸗

ſhen Theilen Engelands aber ſo nicht wuͤrcken wol⸗
en.

& in & mit ? in V Aſpect, iſt feuccht.
wenn er donnert,giebt Regen, wo er nicht truckne
Vermiſchung hat.
& wenn er donnert, giebt auch Hagel, wenn eine Ver⸗
miſchung von Hoder 2 vorhanden iſt. G

Warm und heiß Wetter.
G iſt an ſich ſelbſt hitzig.
Jim mitten in dem Zeichen iſt heeiiß.
im Ram Ende, iſt in ſeiner natuͤrlichen Hitze, und
darin nicht viel geſchaͤrfft, noch gelindert.
in m im Anfang iſt in ſeiner natuͤrlichen Hitze.
in Vin AQO in ſiſt ſehr hitzig.
& in denen 3. Feuer⸗Zeichen V iſt ſehr hitzgg.
in & à warm, wokkalte Zeichen und Planeten ſich
nicht mit einmiſchen.
Jund ? geben werm und nebelicht Wetter, wo einige
Vermiſchung von feuchten Planeten mit dabey iſt.
i V iſt hitzig, wo kalte Mixturen es nicht verhin⸗
ern.
g. in & Oiſt hitzig.
H 5 Don⸗

Von denen Aſpecten.

Donner und Wetterleuchten.
mit Z und 65 in Aſpect, ſonderlich in Feuer⸗Zei⸗

chen, macht Donmner, wenn nach ſolchen Aſpect

unmittelbar darauf O und zur Conjunction
kommen.
in⸗ A giebt Donner⸗Wetter, wo kalte Planeten
ſich nicht einmiſchen, und verhindern.
J in ½ macht Donner, wo es nicht durch Vermi⸗
ſchung kalter Planeten verhindert wird, oder die
Conjunction in irrdiſchen Zeichen nicht geſchicht.

9 in ½ O macht in truckenen Zeichen Wetterleuchten

ohne Donner.
W macht das O und X in ihrer Conjuaction Donner

geben, wenn er kurtz vorhero mit beyden in fſtarcken

Aſpect geſtanden.

g in V in A O in macht Donner⸗ Wetter, wo ſie
durch kalte Mixturen nicht betaͤubet werden.
mit h in Aſpect, giebt auch in kalten Winter Don⸗
ner und Blitzen, wenn ſie mit warmen Planeten vor⸗
hero erhitzet, nemlich wenn & vorhero mit von O
(welche von erwaͤrmet) erhitzet, und H zugleich von
einem guten Aſpect mit O herkommt.
3 und O im Aſpect, geben nach ihrer Natur Donner⸗
WWetter.
im V mit Ain I im Aſpect giebt Donner.
giebt auch Donner, wenn er zu dem Grad im Thier⸗
kreiß kommt, da mit ihm in Aſpect geweſen, als ſe
beyde Donner machten.

J giebt auch Donner, wenn er an den Ort kommt, wo
O Ogeſtanden, als ſie beyde Donner gemacht.
Q☚ giebt

etter, mi
Nden.
iter
Mlonenpten

e MM O

leigtun
Ouner

—

das geſtanden, als ſie i in A beyde Donner gege⸗
en
Kalt und froſtig Wetter.

J in 75 iſt froſtig, wo nicht die Vermiſchung mit an⸗

dern Planeten es verhindert.
& mit ? in Aſpect giebt. kalte Influentien, wenn α vor⸗
hero ohne Auffhoͤren mit kalten Aſpecten betaͤubet

iſt.
Helle und klar Wetter. ððèU
g in 9 3 iſ helle, wo nicht die Vermiſchung anderet
Planeten es verhindert.
und geben klar Wetter nach ihrer Natur, wo ſie
nemlich von andern Vermiſchungen nicht gehindert
werden.
Nebelicht und dünſtig Wetter.
und § geben nebelicht und warm Wetter, wo ei⸗
bige ertn ſchung vd von feuchten Planeten nicht da⸗
ey iſt.
und E. Beſeend & ein wenig mit 2 vermiſchet iſt, geben
Winde.

giebt Suͤd⸗Oſt⸗ Winde.

Sonderliche Wuͤrckunnen.
& zwinget in gewiſſer Maaße die andern Planeten,

daß ſie ihre eigene Natur und Influentien geben
muͤſſen.

O thut ſonderliche Wuͤrckung in Wiederaufruͤhrung

des Donnerwetters, per Tranſitum.
in⸗ Oin eben demſelben Grade des & SSdarinn H
. ey

Von denen Aſpecten. r23
giebt auch Donner, wenn die Oan den Ort kommt,

n VBVeon denen Aſpecten.
bey der O Finſterniß im V An. 1652. geſtanden,
verurſachte Regen und Donner⸗Wetter.

J durch hitzige Zeichen und Planeten gar zu ſehr er⸗

hitzet, verzehret, wenn er zu kalten Planeten kommt,
die kalte Influentien, und giebt allein warme In⸗
fluentie. S—
Trrucken Wetter.
O iſt an ſich maͤßig trucken.
O in ð iſt trucken. DGUD
O Finſterniß im trucknen und irrdiſchen Zeichen des
Stiers, wuͤrcket durre Zeit uͤberall, auch an Orten,
da die Finſterniß nicht ſichtbar iſt.
O Finſterniſſe, wenn ſie total, und in VQ oder irr⸗
diſchen Zeichen ſind, verkuͤndigen duͤrre Zeiten.

Feucht, Regen, Schnee.
O mit ? im Aſpect giebt viel Regen.
O Finſterniß vid. unter ſonderlicher Wuͤrckung.
O in && in 8 giebt nicht wenig Regen.
O und ? machen Regen oder Schnee.

O und F geben Regen, wenn ſtarcke Vermiſchungen

von waͤſſerigen Zeichen oder Planeten darzu kom⸗
men.

O in & in & giebt viel Regen, abſonderlich an denen

Orten, welche dem & Zeichen unterworffen ſind.

O und ? geben Regen und Schnee, nachdem die Jah⸗

res⸗Zeiten und Vermiſchungen ſind.
Oim ◻S wenn ſie vorher ſtarcke warme Vermi⸗
ſchungen hat, und H mit 2 vermiſchet iſt, macht
feucht Wetter.
O und H wohl vermiſchet mit 2 ſind feucht.
M Warm

ine
nit
N
ie

661,
e
ogt nf
laneinfe
linten

en Beihen
uchang

de!

Zeiten

kine

ſͤfueve

uG8

Von denen Aſpecten. nn

Wimarm und heiß Wetter.
O iſt an ſichhefßß.
O mit in maͤchtigen Aſpeet iſt hißig.
O in in QAg& in V giebt groſſe Hitze, weil ſie beyde in
ihren eigenen Haͤuſern und Feuer⸗Zeichen ſind.
O in wenn O von einem Aſpect mit H und A von
dner Aſpect mit herkommt, iſt warm und win⸗
Oin in wird, wenn ſie darnach in V zu ihrer Ex-
altation in ein Feuer⸗Zeichen kommt,ſehr hitzig.
O mit ?in muͤchtigen Aſpect iſt ſehr hitzig.

O in && iſt warm an ſich.

O in & wo ſte beyde neulich im ſtarcken Aſpect mit
geweſen, wird es ſo heiß, daß es donnert.
Oin &ο iſt hitzig,.
O beym Hundes⸗Stern iſt heiſſer als zu anderer Zeit,
wo nicht ſtarcke Mixturen anderer Planeten es ver⸗
hindenr. “ðòòGVWW

Donner und Wetterleuchten.
O in giebt Donner⸗Wetter, ſo ein Aſpect im

mit ihnen vorher gegangen, ſonderlich im Feuer⸗
Zeichen, als V7.

O in &&αgiebt Donner, wo ſie nicht durch kalte Ver⸗

miſchungen gehindert werden, oder im irdiſchen
Deichen ſind.
O in g in truckenen Zeichen pfleget wohl Wetter⸗

leuchten ohne Donnern zu geben.
O in Qin A O in V giebt Donner.
O mit ꝗ in einem Aſpeet, giebt nach ihrer Natur groſ⸗
ſes Donner⸗Wetter. mi
O mi

126 Von denen Aſpecten.

O mit O in Ag in Vgiebt Donner, wo ſie nicht durch
kalte Mixturen betaubt wor;den.

O in & wenn ſie beyde vorhero mit & in ſtarcken A⸗

ſpect geweſen, giebt Donner.

O giebt auch Donner, wenn g an den Ort kommt, da

ner gemacht.
Kalt Wetter. HD
Oin ¶ wenn ſie vorhero durch Vermiſchungen erhi⸗
tzet, und H mit 2 vermiſchet, macht kalt Wetter.
O in &εde macht helle und froſtig Wetter.

O im Aſpeet mit H wird erkaͤltet, und giebt, wenn ſie von

ſolchen Aſpect zu Lin Aſpect kommt, zuerſt Kaͤlte,
(zumahlen wenn ? auch von ? erkaͤltet iſt, jund dar⸗
nach Warme, nach ihrer eigenen Natur.
Ound HR geben froſtig und klar Wetter.
Helle und klar Wetter.
O in & giebt helle und froſtig Wetter.
QO und HRgeben klar Wetter.
O mit F giebt helle und ſchoͤn Wetter, wo nicht ſtarcke
Vermiſchungen von waͤſſerigen Planeten, oder Zei⸗
chen darzwiſchen kommen. “

Windicht Wetter.

von herkommt, giebt Waͤrme und Winde.

O in 1 wenn die Sonne von einem Aſpect mit H und

O in Æ in gab den 1. Julii 1694. da die % folgen⸗

des Tages den 18. Julii einfiel, heftige ungemeine

Donnerſchlaͤge mit ſtarcken Platz⸗Regen; den 20.
Julii darauf zu Abend fieng es an zu ſturmen, wel⸗

er ſtarcke Sturm die gantze Nacht dqurete.

die O geſtanden, als ſie beyde in einem Aſpeet Don⸗

ſſeni

inſtnig

et kunn
Aper

Phnlen
We

venne

letſe

4

Dur

.

Gſindl
N

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de.
ſlder⸗

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,wa⸗
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6

Von denen Aſpecten. n27
Ogiebt Sud⸗Oſt⸗Winde. “

Sonderliche Wuͤrckungen.

Influentien hervor zu geben.
O Finſterniß, wenn ſie groß iſt, und in waͤſſerigenZei⸗

O ʒwinget die andern Planeten ihre eigne Natur und

chen vorher gehet, giebt viel Regen.
O Finſterniß iſt ſtarcker als eine Monds⸗Finſterniß.

O Finſterniß iſt ſtaͤrcker, als eine andere Conjunction
Ound )—
O in h iſt viel kraͤfftiger, als ? 2 oder D.
O thut ſonderliche Wuͤrckung durch Vermiſchung mit
Zeichen und Planeten.

O wern ſie von heiſſen Zeichen und Planeten gar zu ſehr

erhitzet, verzehret, wenn ſie nachmahls mit kalten
Planeten in Aſpect kommt, die Influentien der
kalten Planeten, und giebt allein heiſſe Influen⸗
O thut ſonderliche Wuͤrckungen per Tranſitus.

Feucht und Thau⸗Wetter, Regen,
Schnee, Hagel.
2 iſt an ſich feucht und kalt. ”́”M
2 giebt Schnee und Hagel im Winter, im Sommer
2 in giebt Schnee und Hagel im Winter.
2 und bringen kalten Regen, Schnee, Hagel.
X und H geben Schnee, Regen, Hagel.
2 mit g im Aſpect, regnet im Sommer, und ſchneyet
in in II im Anfang des Zeichens giebt viel Regen

und Sonnenſchein durcheinander.

n8 Von denen Aſperten.

2 in & giebt mehr Regen und Schnee an einander,
als und 2.
2L mit O im Aſpect regnet viel. S
E i⸗ Oin 8 ihrem eignen Hauſe giebt nicht wenig
2 und Omachen Regen und Schne.
2 und § machen zuweilen Regen, zuweiln O ſchein
2 in wenn ? vorhero in & O in R geweſen, giebt
groſſe Menge Regen.
2 in 5 L wenn vorhero ſehr erhitzet, und 2 einen

fangs Kaͤlte, darnach Thau⸗Wetter.
in in giebt viel Regen.

2 in ? O in giebt Regen gnug in Schottland, aber
wenig im Suͤder⸗Theil Engellands, wo nicht an⸗

dere Aſpecten ihn vermehren.
2 in g in & hat An. 1669. genug Regen gegeben in
Nord⸗Britannien, nicht aber ſo viel im Suͤdlichen
Theil Engelland. 6
2 in Ohat An. 1669. viel Regen in Nord⸗Britan⸗
nien, nicht aber ſo viel in Suͤrlichen Theilen Enge⸗
lands gegeben.
2in der Sieben Geſtirne in 22,24, V. und der Hy-
adum in r. 2. 3. 4. 5, I macht Regen, wenn 2 mit
andern Planeten alsdenn im Aſpect ſtehet.

2 mit andern Planeten im ſtarcken Aſpect, macht

feucht Wetter.
2 macht feucht Wetter, wenn andere Planeten ſtarck
mit ihr vermiſchet ſind, und ſolche vermiſchte andere
Planeten mit andern in ſtarcken Aſpect kommen.
L und O geben Regen oder Schnee, nachdem die Ver⸗

miſchungen oder Jahrs⸗Zeiten ſind.

ſtarcken Aſpect mit H vorhero gehabt, macht An⸗

2 und

hr nih⸗

eine⸗

eneſ

Und e

„7

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wo nich

D

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he.
I tt

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e

gegebet
6

Von denen Aſpeeten. 129
na geben viel Regen, vermiſcht mit Sonnen⸗
ein.
2 mit A in einen kraͤfftigen Aſpect, giebt Regen im
Sommer, und Schnee im Winter, wenn Al vor⸗
hero durch Vermiſchung wohl erhitzt iſt.
X in V mit in & im Aſpect giebt feucht Wetter.
2 vermiſcht mit Planeten die donnern, giebt Ha⸗

Warm Wetter.
2 mit ½ im Aſpect giebt Waͤrme von ſich, wenn
6◻ vorhero durch Vermiſchung warmer Plane⸗
ten und Zeichen, ſehr erhitzet ſind/weil ſie alsdenn die
kaltellafluentien der verzehren.
& mit n vermiſcht, giebt Waͤrme von ſich, wenn die
Planeten von ihr zu 4 gehen. M
Kalt Wetter.

iſt an ſich kalt und feucht.

in wenn vorhero von Qoder ſonſt erhitzet, und
im ſtarcken Aſpect mit hageſtanden, giebt Anfangs
Kaͤlte, darnach Thau Wetter.
L und Saturnus bringen Kaͤlte.
P macht kalt Wetter, wenn ein Planete von einem A⸗
ſpect mit zu einem Aſpect mit 2, welche vorhero mit
hvermiſcht iſt/ kommt. èẽMU

Helle und ſchoͤn Wetter.

2 in ¶Ziſt an ſich helle und angenehm von Wetter, wo

ſie nicht durch ſtarcke Vermiſchung verhindert wer⸗

Feucht Wetter.
2 d machen zuweilen Sonnenſchein, zuweilen
Regen.
J 2 und

Veoeon denen Aſpecte.
F und 5 geben Sonnenſchein mit viel Regen ver⸗

130

Stille und temperirt Wetter.
und 2: im Aſpeet im irrdiſchen Zeichen V im ma⸗
chen ſtille und temperirt Wetter.

Cruͤhbe Wetter und dicke woͤlckichte Lufft.
X in in Nhat An. 1694. den 1ſten September, da
ſie Regen nach ſich gezogen, den Himmel derge⸗
ſtalt mit dicken Wolcken uͤberzogen, daß es gantz
dunckel davon geworden. Und dieſes nach des
Cockens Principio, der ſagt: Ein jeder Tag/ dar⸗
an ein groſſer Aſpect formiret wird, iſt gemeiniglich
woͤlckicht, und daß um ſo vielmehr, wo er Regen

bringen will.
Duͤnſtig Wetter.
§ giebt Duͤnſte, wenn d mit ihr vermiſcht mit F im A⸗
ſpect konmnmmmm. .
2 giebt Duͤnſte, wenn & mit ihr vermiſchet mit im
Aſpect konmmt.
Windicht Wetter.
Lals ein kalter Planete, machet Nord⸗Winde, wenn
mit ihr ſtarck vermiſchet, mit andern in Aſpect
2 macht ihrer Natur nach, Nord⸗Weſt⸗Winde, weil
ſie kalt und feucht iſt. J
2 giebt nicht allein Nord⸗Weſt, ſondern auch andere
Winde, wenn ſie mit andern Planeten ſtarck ver⸗
miſchet iſt. .
—Sonderliche Wuͤrcken.
L iſt in denen 3. waͤſſerichten Zeichen iie N eben ſo
. .. maͤchtig,

Rota

eder d
ſtoemte
hN
tnit Ee
che mit

Ho n
, Nſt

de t

Von denen Aſpecten. T3
maͤchtig/ als in vm5 wenn ſie hierinn als ihrer Tri-

plicitaͤt iſt.
Warm Wetter.
E* ſolte nach Cockens Principio an ſich warm ſeyn, weiß L
er nebſt der O und denen andern ihre Krafft auszie⸗
het, und A desgleichen thut, wenn er⸗ ſehr erhitzet iſt.
Es leget aber dennoch Cock dem Sda er von der Na⸗
tur der Planeten handelt, keine eigene Krafft bey,⸗ als

daß er ein wenig windicht ſey.
xi in ½ giebt warm Wetter.
in O iſt hitzig.
V in à iſt hitzig.

V in &εN iſt hitzig.
Kalt Wetter.
Vin &”*f( iſt kalt, unangenehm und nebelicht.
Aund ſind nicht warm.
Feucht Wetter, Regen, Schnee, Hagel.
V*& in I im Anfang des Zeichens giebt Regen und
Sonnenſchein durch einander.
3 und geben viel Regen vermiſcht mit Sonmen⸗

ſchein.
Donner, Blitz, Wetterleuchten. J
in ½giebt Donner, wo ſie neulich beyde in einen
warmen Aſpect mit & geweſen.
Duͤnſtig Wetter.
5 und h ein wenig mit vermiſcht, geben Duͤnſte.
Tund & mit e ein wenig vermiſchet, geben Duͤnſte,
Nebelicht und truͤbe Wetter.
in &vm iſt nebelicht/ kalt und unangenehm.

Lin macht nebelicht Pene.

2 Imit

Veoon denen Aſpecten.
Emit ? in Aſpect macht neblicht und warm Wetter,

132

wo eine Vermiſchung von feuchten Planeten mit da⸗

bey iſt. .
Helle klar Wetter und Sonnenſchein.

ſchein und Regen durch einander.

din 5Omacht helle und ſchoͤn Wetter, wonicht ſtarcke

Vermiſchung von waͤſſerichten Planeten oder Zei⸗
chhen drein kommt. .—
und † machen zuweilen Sonnenſchein, zuweilen auch

V und 2 geben Sonnenſchein vermiſcht mit vielen

Regen. ”
Windicht Wetter.
Ziſt an ſich ein wenig windicht.
X macht nicht groſſe Winde, welches wider der alten
Aſtrologorum Meynung laufft.

wenn er von zu Hoder einen Planetender ſich ſtarck

mit h vermiſchet hat, kommt, bahnet den Winden
den Weg.
X bringet Winde von allen Quartieren.
Sonderliche Wuͤrckung.
zwinget (gleich auch O und) die andern Planeten
ihre eigene Natur und Influentien herzugeben.
E ſtaͤrcket alle andere Planeten in ihrer Bedeutung.

1 wenn er von warmen Planeten und Zeichen gar zu

erhitzet iſt, verzehret die kalte Influentien, und giebt
allein heiſſe Influentien von ſich, wenn er mit kalten
Planeten in ſolcher Hitze im Aſpect iſt.

. 8) °(Sts 133

— .
— Des immer⸗waͤhrenden
Aſtronomiſch⸗Metcorologiſch⸗
mnenſche Oeconomiſch⸗

e Hand⸗VBalenders
Ahnndere Abtheilug.
Von denen zwölff Monaten,

hn wie ſolche folgen, wer ihnen die Nahmen
gegeben, und wie viel Tage jedweder Monat,

in tutir:

“ hat.
txri ee,
. Der JANVARIVS, oder Jenner,
nderſchke Har XXXI. TCage.

Ocher ein Koͤnig in Italien geweſen, und 2.
, Geſichter ſoll gehabt haben; Allein es mag
indn wohl ſeyn, daß die Heyden einmahl etwas aus der Bi⸗
n. vel gehoͤrt, wie nemlich Noah die eine Welt vor der
Nummg. Suͤndfluth, die andere aber nach der Suͤndfluth geſe⸗
ſhenge hen, weßwegen ſie denn auch ihren Janum erdichtet, als
nindget wenn er zwey Geſichter haͤtte, eins am vorder Theil,
eiſtn das andere am hinter Theil des Haupts. Nach der
Ordnung, die C. Julius Cæſar der I. Roͤmiſche Kayſer
gemacht, iſt der Jenner der erſte Monat. Denn dieſer

Monarche hat die groſſe Ungelegenheit der Jahr Rech⸗
=GDMD J 3 nung

e As Wort Jenner oder Januarius ſagen eini⸗
ge komme her von dem Wort Janus, wel⸗

134 Kurtzer Vorbericht vom ANVARIO.

nung um das Jahr der Welt 3904. abgethan, und mit
Huͤlffe und Rath eines ſinn⸗reichen und gelehrten Man⸗
nes, Soſigenes genannt, das Jahr beſtaͤndig nach der
Sonnen⸗Lauff eingefuͤhret. Wie oben mit mehrern
ſchon erwehnet worden. ”
In dieſem Monat hebet gemeiniglich die Kaͤl⸗
te an zu zunehmen, und gehet eine ſehr ſcharffe Lufft, ſon⸗
derlich, ſo der Oſt⸗ oder Nord⸗Wind, oder der Wind
von Morgen oder Mitternacht wehet, denn zu der Zeit
hat die Sonne den Steinbock noch inne. Man ſchreibet:
Daß Larolus Magnus der erſte Teutſche Roͤmiſche Kay⸗
er, zu ſeiner Zeit denen Monaten und Winden teutſche
Nahhmen gegeben, maſſen er auch dieſen Monat, wegen
ſeiner Kaͤlte, den Hart⸗ oder Winter⸗Monat geheiſ⸗
ſen. Von andern aber wird er auch der Leu oder Loͤ⸗

wen⸗Monat genennet, weil er unter den drey Winter⸗

Mongten der haͤrteſt⸗ſchaͤrffeſt⸗ und kaͤlteſte iſt, ſonder⸗
lich um Hilarii, welcher der zwantzigſte Tag nach Wey⸗

nachten zu ſeyn pfleget.

Der FEBRVARIVS, oder Hornung,
Hat XXVIII. aber im Schalt⸗Jahre XXIX.
Jeſes Wort Februarius koͤmmet her von dem
Worte Februus, welches ein Heydniſcher Goͤ⸗
e tze war, der auch ſonſt Pluto heißt. Dieſem
brachten die Heyden zu Rom beſondere Opffer, welche
Pebrua genennet wurden, ſie zuͤndeten darauf Wachs⸗
Lichter an, um dadurch die Stadt zu reinigen, damit die
Seelen, ſo in Februi oder Plutonis Gewalt Lerathen,
* 4 moͤch⸗

—

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E =ẽ =

=☛ = =

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S =
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–

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Gnen

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Dyg⸗
oun
hrer
Von
ae
Man

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Ctoe
ic

Kurtzer Vorbericht vom PEBRUARIO. r35

an moͤchten Ruhe bekommen. Es iſt dieſer Monat in der

Ordnung des Jahres, der andere; den Jahrs⸗Zeiten

nach der Dritte und letzte Winter⸗Monat, an der

Zahl der TDage aber der allerkuͤrtzeſte unter allen Mo⸗
naten, denn er die meiſten Jahre nur 28. Tage hat,
weilen ihm einer genommen, und dem Kayſer Augu⸗

hhatſe uo zu Ehren in Auguſt⸗Monat geſetzet worden/ damit er

doderne

dnn ef
ſ.Nun
Nönitc

Widente
1 Monten
Klonete
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Ney We
roge

—

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ML.

ſhe

on der
G⸗
Dieſen
er,wel
Nintil

4

Fahr er allezeit den 24. zu fallen pfleget.

3

Netet
6

an der Zahl den Heu⸗Monat, der von Julio Cæſare Ju-
lius genennet worden, gleich werden moͤchte, da ſonſt
zuvor dieſer Quintilis, der andere aber Sextilis, der Zahl
nach, von dem Martio anzurechnen, geheiſſen. Drey
Jahr nach einander haͤlt dieſer Monat 28. Tage, aber
allezeit in dem vierdten Jahr hat er 29. nemlich im
Schalt⸗Jahr: Denn dieweil das Jahr 365. Tage,
75. Stunden und 49. Minuten in ſich haͤlt, werden die
Stunden geſpahret, und allezeit in dem vierdten Jahr
zuſammen geſetzet, daß ein gantzer Tag von 24. Stun⸗
den daraus wird, dieſer uͤbrige Dag wird dem 24.
Februarii eingeſetzet, oder einverbleibet, und der Schalt⸗

Tag genennet alsdenn faͤllt St. Matthias auf den 25. u.

alſo um einen Tag ſpaͤter, weil ſonſt in einem gemeinen

„

Von dem teutſchen Namen Hornung befinden ſich
ungleiche Meynungen, einige halten daſuͤr, daß er ſei⸗
nen Namen bekommen von Hoͤrnern, weil die Hirſche
um ſelbige Zeit ihre Hoͤrner, (die Jaͤger nennen ſie
Stangen fallen laſſen. Alle Namen und Auslegun⸗
gen anzufuͤhren, leidet hier der Raum nicht.

J4 I. Der

136 Kurtzer Vorbericht vom MARTIIO.
Der MAkRTIVS, oder Mertz;
Hat XXXI. Tage. =

=

Echen Jahrs der Verbeſſerte, nach denen 4.
W Jahrs⸗Zeiten aber der Erſte im Fruͤhling der⸗

ſelbe wird angefangen kurtz vor dem .aquinoclio

Vernali, da Tag und Nacht einander gleich wird,
welches ſich in allen vier Theilen der Welt zugleich,
und auf eine Zeit begiebt; Dieſes geſchah zur Zeit
Julii Cæſaris auf den 15. Mertz. Zu der Zeit aber
des Concilii Nicæni An. Chriſti 32 5. war es bereits auf
den 21. kommen, in welchem verglichen und geordnet
worden, daß ſelbiger Tag beſtaͤndig ſuͤr das «quino-

ctium ſolte gehalten werden, welches aber nicht ſeyn

moͤgen, Urſach, weil an denen 365. Tagen und ein
Viertel oder 6. Stunden, wie Julius Cæſar das Jahr
ausgerechnet, 11. Minuten zu viel geweſen. Dan⸗
nenhero ſolch .quinoctium ſeinen Stand nach und

nach veraͤndert, geſtalten es vor der verbeſſerten

Zeit auf den o.oder 11. Martü zu fallen pflegete. Weil
nun in dem alten Calender die Oſtern, nach des Con⸗

cilii Nioæni Zeit, und alſo nach dem damahligen .
Juinoctio genommen und ausgerechnet worden, in

dem Neuen aber wiederum anders, ſo iſt daraus die
Urſach und der Unterſcheid entſtanden, daß nemlich

zu Zeiten die Oſtern, im alten Calender, ſo weit von

einander gefallen ſind, welches nunmehr durch die Ver⸗
beſſerung gehoben iſt.

IV. APKRl-

Jeſer Monat iſt in der Ordnung des Juliani⸗

Mres bett
uNdge
No ke

vond iest
petbeſee
NipeeT
MyC
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Hnetden i
Nrans d
ßtentt
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Hde

1
6

N

Kurtzer Vorbericht vom APRIL. 137
IV.
APRlLIS, oder der April,
Hat XXX. Tage.
ESiſt der April in der jetzt⸗gebraͤuchlichen Ord⸗
Wnung des Jahrs der vierdte Monat; nach den
vier Jahrs⸗Zeiten aber der andere im Fruͤh⸗
ling, welcher allen Gewaͤchſen das rechte Zu⸗

nehmen gieht, indem die Baͤume anfahen jetzo luſtiges

gruͤnes Laubund ſchoͤne Bluͤhten, die Gaͤrten aber man⸗
cherley bundte Blumen ꝛc. zu bekommen. In Summa,
alle Gewaͤchſe dieſer Zeit ſteigen wieder lebendig her⸗
fuͤr/ die durch des Winters Kaͤlte gleichſam erſtorben
geweſen, welches uns ein trefliches Vorbild von der
Auferſtehung der Todten am Juͤngſten Tage, giebt, da
gleichmaͤßig die Erde die verſtorbenen Menſchen wie⸗
derum lebendig herfuͤr geben wird.
Vom Urſprung des Nahmens dieſes Monats ſind
unterſchiedene Meynungen, welches zu weitlaͤufftig
hier anzufuͤhren; der Macrobius, und mit ihm einige
andere halten davor, daß nehmlich dieſer Monat Apri-
lis, ſeinen Nahmen hergenommen ab aperiendo vom
aufthun, weil in dieſem Monct die Erde ſich aufthut,
daß allerley Gewaͤchſe deſto beſſer herfuͤr kommen, und
wachſen moͤgen. Carolus Magnus hat den April, in
teutſcher Zung, den Oſter⸗Monat genennt, weilen das
Oſter⸗Feſt mehrentheils in demſelben zu fallen fleget.
Die bekannte Kurtzweil daß einer den andern nach dem
April ſchicket, deſſen Urſprung wird von einigen herge⸗
leitet, von dem Herumſchicken des Heylandes von He⸗
rode zu Pilato, bey ſeinem Leyden; von andern aber
von dem Heydniſchen Feſt, ſo dem Abgott des Lachens
gewidmet geweſen.
J 5 Der

138 Kurtzer Vorbericht vom May.
Der MAIIIS, oder May,
HHYBat XXXI. Cage. M
Beſer Monat iſt, nach dem Julianiſchen Jah⸗
re gerechnet, der fuͤnffte, denen vier Jahrs⸗
WGe Zeiten aber nach der dritte und letzte im Fruͤh⸗
ling. Er iſt von denen Alten abgemahlet wor⸗
den, wie ein junger Geſell, der auf einem ſchoͤnen muthi⸗
gen Roß ſitzet, und einen Raub⸗Vogel oder Falcken

auf der Hand hat. Woher aber dieſer Monat von

von den alten Roͤmern, Majus ſey genennet worden,
davon finden ſich mancherley Meynungen, ſo vielmehr
einen Verdruß als Anmuth zum Leſen verurſachen;
Wir laſſen demnach alles weit⸗geſuchte fahren, und
erwaͤhlen diejenigen, welche wollen: Majus werde ei⸗
gentlich her derivirt à Majoribus, von den Alten Regen⸗
ten, gleichwwie Martius à Marte, von der Roͤmer
Stamm⸗Vater hergenommen. Dann es hatte Ko-
mulus die Roͤmer abgetheilet in zweene Orden oder
in Alte und Junge; die Alten, welche ſie Majores geheiſ⸗
ſen, waren darzu geordnet, daß ſie, als alte erfahrne
Leute, das Regiment fuͤhren, und dem gemeinen Beſten
mit guten Rath fuͤrſtehen ſollten: Hergegen die Jun⸗
gen, welche ſie Juniores genennet, wurden dahin ge⸗
hHalten, daß ſie, als junge ſtreitbare Leute, zum Kriegs⸗
Weſen, und Feld⸗Zuͤgen geruͤſtet ſeyn ſolten; den Al⸗
ten nun zu Ehren hat Komulus dieſem Monat den
Namen Majus gegeben, den nachfolgenden aber, denen
Jungen zu Liebe, Junius geheiſſen.
Coarolus Magnus hat dieſen den Wonnen⸗NMonat

Zeit wird Anlaß gegeben haben.

genennet, darzu ihm die froͤliche und liebliche Mayen⸗

VI.

Drket Vuͤbericht bam Btachmatut. X39

lig Der IvNS, oder Brachmenat,
Jig. Hat XXX. Cage. 1=
uente (EeAch Julianiſſhet Jahr⸗Rechnung iſt dieſer
Undlego Monat in der Ordnung der Sechſte, denen
end e. vier Jahrs⸗Zeiten aber nach, der Erſte im

unſcien ⸗ Sommer, denn in dieſem Monat la⸗ het ſich
gtlcdeft der Sommer an; darum haben ihn auch die Alten ge⸗
ſſr r⸗ mahlet, wie einen Mann, der mit der Senſe das Graß
Nenmm Oder Korn abmahet. Es iſt in dem vorhergehenden
zuin 1 Monat allbereits Erwehnung geſchehen, woher dieſer
bennit Monat, bey den alten Roͤmern den Nahmen Junius
ſe ſchen⸗ bekommen, nehmlich 2 juniotihus von den Jungen, ſo
liurne dem Kriegs⸗Weſen obgelegen. Andere aber ſind der
Aleng. Mehnung, daß er von der Goͤttin Juno, Junonius
de⸗ 1 geheiſſen worden, welcher Nahme nicht nur bey etli⸗
“ chen Voͤlckern, ſondern auch bey den Roͤmern ſelbſt
lange Zeit im Brauch und Ubung geweſen. Wie
Oen denn nnterſchiedliche von dem Urſprung dieſes Nah⸗
*“ 44 mens ihre beſondere Meynung haben, welche aber hier
enſiu unzufuͤhren, die Abſicht und der Raum nicht leidet.
ungſt 4Carolus Magnus hat dieſen⸗ wie ingleichen allen an⸗
ge dern, auch einen teutſchen Nahmen gegeben, und ihn den
gge Brachmonat genennet; das teutſche Wort ſoll herge⸗
1Kre nommen ſeyn von dem Brachen, wann nemlich der A⸗
il cker zum elſtenmal umgeackert wird.

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b
erd

Der IIIL EIS, oder Hen⸗Monat,
Mo Sat XXXI. Tage.

eins each dem Julianiſchen Calender iſt dieſer Mo⸗
nat

140 Kuttzer Vorbericht von dem VLIO.
nat in der Ordnung der Siebende, nach denen vier
Jahrs⸗Zeiten aber gerechnet, iſt er der andere Som⸗
mer Monat. Von denen Roͤmern iſt er ehemahls
Quintilis genennet worden, als der Fuͤnffte, vom Mar-

tio anzurechnen, mit welchen ſie vor dieſem das Jahr

angefangen.

Nachmahls aber hat obiger Monat ſeinen Nah⸗
men vom Kayſer Julio her, als der am Tage dieſes

Monats geboren worden, bekommen; dann als er An⸗
no 700. (von Erbauung der Stadt Rom an gerechnet)
den 25. Januarii mit groſſen Sieg und Triumph aus
Hiſpanien zuruͤck gelanget, und in der Stadt Rom ei⸗
nen praͤchtigen Einzug gehalten, hat der gantze Senat

oder Rath zu Rom, dieſen Monat, der zuvor, wie ge⸗

meldet, Quintilis geheiſſen, ihme zu Ehren, nach ſeinen

Nahmen Julium genenlet. .
Carolus Magnus hat ihm den teutſchen Nahmen Heu⸗

Monat gegeben, vom Heu machen, welchen Nahmen R

er auch bis daher behalten.
In den Hundes⸗Tagen wehen die Heu⸗Monats
Luͤfftlein: Dieſes ſind liebliche kuͤhle und ſanffte Luͤfft⸗
lein, die von Mitternacht aus den Oertern herfuͤr kom⸗
men, wo die Hitze der Sonnen auf hohen Gebuͤrgen den

Schnee und das Eiß zerſchmeltzen. Sie fangen am

Margarethaͤ⸗Tag an zu wehen, wenn die Sonne in das
Zeichen des Loͤwen gegangen iſt, und wehen 40. Tage
an einander; ſie wehen auch bisweilen 8. Tage vorher,
allein das ſind nur der rechten ihre Vorboten.

VlII. Der

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Kurtzer Vorbericht vom AVGVST. r41
Der AVGVSTVS, oder Auguſt⸗Monat,
Haꝛrilat XXXI. TCTagae.
W☛ ErAuguſtus oder Obſt⸗Monat iſt nach der ver⸗
beſſerten und Julianiſchen Rechnung der Ach⸗
Rte, nach denen vier Jahrs⸗Zeiten aber der drit⸗
te und letzte Sommer⸗Monat. Dieſer Mo⸗
nat iſt bey den Roͤmern der Sechſte geweſen.
Er iſt erſtmals Sextilis, als der ſechſte Monat na
dem Martio incluſive von dem Romulo genennet wor
den; vor Chr. Geburt aber 8. Jahr, hat der Rath und
das Roͤmiſche Volck beſchloſſen, daß dieſer Sextilis,
Auguſtus hinfuͤhro heiſſen ſolte, dem 2ten Roͤmiſchen
Kayſer Ociavio Auguſio zu Ehren, welcher in dieſem
Monat der Stadt Rom viel Gutes erwieſen. Augu⸗
ſtus ſoll auch das Jahr, welches Julius Cæſar, geordnet,
aber aus Nachlaͤßigkeit in eine Unordnung gerathen
war, wieder in eine Aufrichtigkeit gebracht haben.
Von Carolo Magno iſt dieſer Monat der Erndte⸗
Monat genennet worden. Wir halten billig den Nah⸗
men Auguſt bey, weil er vom Vermehren genennet
wird da die Natur, oder vielmehr der liebe GOtt, reich⸗
lich, was zu dieſem Leben gehoͤrt, uns beſcheret.
IX.—–
Der SEPTEMBER, oder Herbſt⸗Monat,

Er Julianiſchen Rechnung nach iſt der Sep⸗
tember der Neunte, denen vier Jahrs⸗Zeiten
nach aber, der erſte Herbſt⸗Monat, wie ſein

Nahme ausweiſet.
Benpy denen Roͤmern hat er September geheiſſen ua⸗
1

142 Kurtzer Vorbericht vom Herbſt⸗Monat.

ſi leptimus Imber, das iſt der 7te Monat von Martio. ni
Martius iſt/ wie offt erwaͤhnt, bey den Roͤmern der erſte

Monat geweſen/ nun iſt dieſer vom Martio der Sieben⸗
de, und heiſt daher September, in welchen es gemeini⸗
glich ſehr regnet.

Es haben zwar die Roͤmer nach der Zeit dieſen

Monat dem Kayſer Tiberio zu Ehren Liberium nen⸗
nen wollen, er hat es aber nicht gewollt. Er iſt auch
ferner von Kayſer Laligula, ſeinem Vater zu Ehren,
Germanicus genennet worden, dieſer Gebrauch aber iſt
nicht lange geblieben.
Carolus Magnus hat ihn den Wit⸗Monat genennet, je⸗

.

tzo aber heiſt er der Herbſt⸗Monat, weil er der erſte Mo⸗

nat des Herbſt⸗Quartals iſt. cl
Gemeiniglich iſt dieſer Monat im Anfang heiß, im
Mittel aber laͤßt er nach, und iſt am Ende kuͤhl; denn
er iſt de Sommers Ende, und des Herbſtes Anfang.
So treiben auch die kuͤhlen Winde, Luͤffte, und friſche
Regen das Gewuͤrme mit Hauffen zuruͤck ins Erdreich
zu ihren Winter⸗Lager. Die tieffen Gruͤnde und ſum⸗
pfichte Waſſer werffen boͤſe Daͤmpffe uͤber ſich, von
welchen die Lufft ſchaͤdlich angeſteckt wird.

Der OCTOBER, oder Weinmonat
Sat XXXI. Cage.
GE Ach der Julianiſchen oder verbeſſerten Jahr⸗
Rechnung iſt er der Zehende, denen vier Jahrs⸗
MeYZeiten aber nach, der andere Herbſt⸗Monat.
Die Roͤmer haben dieſen Monat erſtlich Oetober
genennt, als den Achten nach dem Martio, hernach
Livium, weil Tiberius der Kayſer, dem Geſchlecht der

₰

Kurer Vorbericht vom Oetober. 142
Liviorum war einverleibet worden. Der Kayſer Do-

E aitianus hat ihn auch nach ſeinen Namen genennet;

nachdem er aber bald darauf ermordet worden, hat kein
Kaͤyſer mehr einigen Monat nach ſeinen Namen nennen
wollen, weil ſie meynten, daß es ein boͤſes Omen waͤre.
Von Carolo Magno iſt er der Winſe⸗Monat ge⸗

nennet worden; Anietzo wird er der Wein⸗Monat vom

Weinleſen, geheiſſen.
Daas erſte Viertel im Weinſchein bis zum Voll⸗
mond iſt die Zeit, darinn von dem Auswendigen An⸗
ſtoſſen der Winde und des Regens die Erde folgends
geſchloſſen wird, und weicht alle Waͤrme hinein in das
Erdreich gegen das innere Centrum; dergleichen auch in
den Waſſern bis auf ihre Gruͤnde; daher von auſſen
herum alles wild und rauch zu erſcheinen anfaͤngt, dar⸗

um auch ungeſunde Zeit erfolgt. Es fallen auch ande⸗

re Thau und Reiffe, die taͤglich das Laub von den Baͤu⸗
men abfallend machen, ingleichen die Kraͤuter folgends
ertoͤdten, und das uͤbrige Obſt noch reiff machen.
Der NOVEMBEhR, oder Winter⸗Monat,
ꝗHoat XXX. Cage.
Er November oder Winter⸗Monat iſt nach

der Julianiſchen Jahr Rechnung der Eilffte,
We. denen vier Jahrs⸗Zeiten nach der dritte
— Herbſt⸗Monat. Seine Nahme November,
quaſi nonus Imber, der neundte Monat von dem Martio
leerechnet, hat ſeinen Namen von des Komuli Zeiten

Von Laroli Magni Zeiten her, heiſt er bey denen

Deut⸗

144 Kurtzer Vorbericht vom DECEMBER.

Deutſchen der Winter⸗Monat, (welcher denen Mo⸗
naten und Winden, wie offt beruͤhrt, den Nahmen ſoll
gegeben haben,) nicht, daß er zum Winter gehoͤre, ſon⸗
dern, daß ſich an ſeinem Ende der Winter anſange,
oder vielmehr, weil er Feld und Wald winteriſch ma⸗
chet. Von etlichen wird er genennet der Wolffs⸗
Monat. Nach Aventini Bericht Lib. IV. Annal.

Bogor iſt er von Kaͤyſer Carolo Magno vielmehr der

Wind⸗Monat genennet worden, weil in dieſem Monat
gemeiniglich die Winde viel gemeiner als im Winter
und Sommer ſeyn. Denn der Winter faͤnget ſich erſt
im Decembri an.

XII.
Der DECEMBER, oder Chriſt⸗Monat,
D Zat XXXNI. Cage.

laniſcher Ordnung und Jahrs⸗Rechnung der
0. Zwoͤlffte, nach denen vier Jahrs⸗Zeiten aber
der erſte Winter⸗Monat.

Nach der Roͤmiſch⸗ oder Lateiniſchen Sprache heiſt

er December, qvaſi decimus Imber, der zehende Mo⸗
nat von dem Martio, welcher damahls der Erſte war.
Carolus Magnus hat ihn zu teutſch den Heilig⸗Mond
genennet, weil in der Kirchen von den heiligen Ge⸗
heimniſſen des HErrn Chriſti gehandelt wird. Insge⸗
mein wird er der Chriſt⸗Monat geneñet, weil in ſelbigem
nach des Abtes Dionyſii parvi Meynung und Jahr⸗
Rechnung, Chriſtus der HErr im Jahr 3949. nach Er⸗
ſchaffung der Welt den 25 Decembris zur Welt geboh⸗
ren iſt, und darinn ſein Geburts⸗Feſt celebrixet erde
=ðð ach⸗

WEr December oder Chriſt⸗Monat iſt nach Ju⸗

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N Nachfolgende Neu⸗Jahrs⸗und Oſter⸗Tabelle ꝛc. die⸗

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983) 0 (80 145

net ſonderlich auch darzu, damit die Wochen⸗Tage,
ſo neben der Figur, nemlich der Zeit mit der Senſe
und Stunde ſtehen, auf jedweden Monat alſo ge⸗
ſtellet werden, damit man den Datum auf 12. Tage
ordentlich haben kan.

Neu⸗Jahrs Tabelle.
Woraus zu erſehen, auf welchen Wochen⸗Tag das

Neue Jahr in kuͤnfftigen Zeiten faͤllet:
1737 Dienſtags 1746 Sonnabends
1738 Mittwochs 1747 Sonntags
1739 Donnerſtags 1748 Montags
1740 Freytags ein Schalt⸗Jahr.
ein Schalt⸗Jahr. 1749 Mitwochs
1741 Sonntags 1750 Donnerſtags.
1742 Montags 1751 Freytag.
1743 Dienſtags 1752 Sonnabend
1744 Mittwochs ein Schalt⸗ Jahr,
ein Schalt⸗ Jahr. 1753 Montag
1745 Freytags 1754 Dienſtag:ꝛc.
OSDſlſter Tabelle
Woraus zu erſehen auf welchen Tag in denen folgen⸗

den Jahren, allemal Oſtern faͤllt.

1737 den 21. April 1741 den 2. April
1738 den 6. April 1742 den 25. Mart.
1739 den 29. Mart. 1743 den 14 April
1740 den 17. April 1744 den 29. Martti
K8 7174 5S

J46

1745 den 18. April
1746 den 10. April

1747 den 2. April

1748 den 14. April
1749 den 6. April
1750 den 29. Martii
1751 den 11. April
1752 den 2. April

1753 den 22. April

1754 den 14. April

1755 den 30. Martii

1756 den 18. April
1757 den 10. April
1758 den 26. Mart.
1759 den 15. April
1760 den 6. April
1761 den 22. Mart.
1772 den 11. April
1763 den 3. April
1764 den 22. April

Die Sonnrage und Feſte, ſammt darzu gehoͤri⸗
gen Evangelien nachlihrer Ordnung durch das
e ſolche nach einander

gange Jahr,/ wi

1765 den 7. April
12766 den 30. Martii.
1767 den 19. April
1768 den 3. April

1769 den 26. Martii
1770 den 15. April
1771 den 31. Martii
1772 den 19. April

11773 den 11. Apriu

1774 den 3. April

1775 den 16. April

1776 den 7. April
1777 den 30. Martiit

1778 den 19. April

1779 den 4. April

1780 den 26. Martü
1781 den 15. April

1782 den 31. Martii
1783 den 20. April

.

11784 den 1. April

Erſtlich die Feſt⸗Tage nach einander.
Neu Jahr, Chriſti Beſchneidung Luc. 2.
Heil 3. Koͤnige, von Weiſen, Matth. 2.
Mariaͤ Reinigung, Simon im Tempel Luc. 2.
Maria Verkuͤndigung, Engels Gruß, Luc. 1.

2

Oſter⸗

Von den Sonnund Feſt⸗Dags Evangelien. 147
en 19 tag, Junger nach Emahus, Luc 24.
enz Oſter⸗ Dlenſtag⸗ JEſus tritt mitten unter ſeine Juͦn⸗
ene .. ger, Tuc. 24. ——
“ Himmefanr Shriſti, da die Eilffe zu Tiſche ſaſſen,
8 Pfingſten, Heil. Geiſtes Sendung Joh. 14.
u 8 Pfingſtmontag Nicodemus, Joh. 3.
1nnl Pfingſtdienſtag, gute Hirte, Joh. 10.
. Maria Heimſuchung, Luc. I1.
ni Michael der Ertz⸗Engel, Matth. 18.
77 Chriſti Geburt, Luc. 2.
1zo 2. Weynachtfeyertag, Matth. 23. Luc. 2.
ger Dritter Weynacht⸗Tag. Joh. 1. und 21.
“R Folgen die Sonn⸗und Feſt⸗Tags⸗Evangelia.
I ⸗An
31. M 1. Epiph. JbEſus lehret im Tempel, Luc. 2.
1 2 Epiph. Hochzeit zu Cana, Joh. 2.
1 3 Epiph. Hauptmann zu Capernaum. Matth. 8.
4 Epiph. Schifflein Chriſti. Matth. 8.
nnhet 5 Epiph. Vom Unkraut, Matth. 13.
ſucht 6. Epiph Chriſti Verklaͤrung, Matth. 17.
ender Nota. Dieſe 6 Epiphania kommen nicht alle Jahr nach einander
vor, ſon dern in manchen Jahre nur3 bald « oder 5. nachdem
ſ. Septuag. Vom Weinberg. Matth. 20.
Sexageſ. Vielerley Acker, Lue. ñ8.
Eſto mihi Luc. 18. Faſtn. Aſchermittwoch.
Invoc. J. verſucht Matth. 4. Quatemb.
,, Remjniſ. Cangnaͤiſche eid⸗ Matth. 15

—
S

= =

148 Von den Sonn⸗und Feſt⸗Tags⸗

Hculi, JEſus trieb einen Teufel
Laͤtare, J Eſus ſpeiſet 5000. Renan. Boh. 6. tt
Judica, IEſus ohne Suͤnde, Joh. 8. c
Palu⸗ Chriſti Einzug, Matth. 21. Gruͤnd. Charf. NI
ſtern, Auferſtehung Chriſti, Mare. 16. * Dy
Quaſim. Verſchloßne Thuͤren, Joh. 20 (ds
Miſericordias, Guter Hirte, Joh. 20. v
Jubilate, Uber ein kleines, Joh. 16. ein
Rontne⸗ Hingang Chriſti, Joh. 16. 1
Rogate, Joh. 16. Himmelfahrt Chriſti⸗
Exaudi, Troͤſters Sendung, Joh. 15 untn
Pfingſten, Joh. 14,* Quatember. 8
H NRerkermck Joh. 3. ſete
.p. Trin. Vom rei en M .16 on⸗
2. Trinitat. Groß iche eeln d. 16. d
3. Trinitat. Verlohrne Schaaf, Luc. 15 ſend
4. Trinitat. Seyd barmhertzig, Luc. 6.
. Trinitat. Petri reicher Fiſchzug, Lut. 5.
Frinitat. Beſſere Gerechtigkeit, Matth. 5.
7 Trinitat. 4000. Mann geſpeiſt, Marc. 8. edi
8. Trinitat. falſche Propheten, Matth. 7. yren
2. Trinit. Ungerechie Haushalter,kuc. r,. *
10. Tiinſtat. Zerſtoͤrung Jeruſalem, Luc. 19
11. Trinitat. Bußfertiger Zoͤllner, Luc. 18
12. Trinitat. Taube und Stumme, Marc.7
13. Trinitat. Barmhertziger Samariter Luc 1 ikt
14. Trinitat. von 10. Auſſaͤtzigen, Luc . d Eie
15. Drinitat. Un Heigen tRer d
15. Bnn Ungerechter Mammon, Matth. 6.
Trinitat. Juͤngling zu Nain, Luc. 7. .
18 B roc Waſſerſuͤchtige, Luc. 14. HM
. T . e. . 4
at. Fuͤrnehmſte Gebot, Matth,. 22. D

19. Trinitat. Gichtbruͤchige, Matth. 9.
20. Trin.

e 10,

34.

“

Evangelien. 449
20. Trinit. Hochzeitl. Kleid, Matth. ꝛn2.
21. Trinitat. Koͤnigiſche Sohn, Joh. 4.
22. Trinitat. Schalcks⸗Knecht, Matth. 18.

123. Trinitat. Zinß⸗Groſchen, Matth. 22.

24. Trinitat. Jairi Toͤchterlein, Matth. 9.

25. Trinitat. Greul der Verwuͤſtung, Matth. 24.

26. Trinitat. Juͤngſte Gericht. Matth. 2s725.

27. Trinitat. 10 kluge Jungfrauen, Matth. 25.

Nota. Es iſt auch hier zu mercken, daß nicht alle 27 Trinitatis⸗
Sonntage in einem jeden Jahre vorkommen koͤnnen, ſondern
einige Jahre haben 23, 24. 25˙. Sonntage und ſo weiter.

1. Advent, Chriſti Einzug, Matth. 21.
2. Advent, Zeichen vorm juͤngſten Tag,
3. Advent, Johannes im Gefaͤngniß, Joh. r.
4. Advent, Zeugniß Johannis von Chriſto, Joh. 1.

Nota Bene.

Wie die hier folgende 12. Monate, mit ihren
Namen auf jeden Monat des verbeſſerten als
ein immerwaͤhrender Calender, koͤn⸗
nen gebrauchet werden.

r1. Iſt aus der Neu⸗Jahrs⸗Tabelle zu ſehen, wann
allemal das neue Jahr angehet.
2. Das 1737te Jahr iſt angegangen den Dienſtag.
3. Nun ruͤcket die darbey befindliche Zeit auf den
Monat des Januarii, daß die Wochen⸗Tage, welche,
die mit der Hand zu halten ſcheinet, hart an denen
Ziffern der Monats⸗Tage zu ſtehen kommen, und
[Nota Bene] der Dienſtag aufe das Neu⸗Jahr, n
d 3. ie

150 Nota Bene.
die Ziffer 1. geruͤcket werde, da wird man ſehen, daß der
Ste Monats⸗Dag Heil. Drey Koͤnige iſt, und auf den
Sonntag faͤllt, der 10. Jan. Paul Einſ. aber den
Donnerſtag kommt, die andern Namens⸗Tage ſte⸗
hen ſchon darzwiſchen; Und alſo habe ich nicht allein
den BPatum auf 12. Tage gleich im Geſichte, ſondern
kan den gantzen Monat, mit allen ſeinen Tagen und
Feſten, geſchwinde uͤberſehen. Iſt der Januarius
vorbey, ſo ruͤcket die Zeit auf den Februarium, Mar-
tium und ſo fort, bis daß das Jahr durch iſt, alsdenn

fanget forne wieder an.

Dieſes kommt zu pag. 151.
biß 154. den Datum damit auf
11. Dage allemahl zu haben.

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Monats⸗Tabellen. tzt
I. januarius. 2. Fcbruarius. 3. Martius.
1* Neu Jahr 1Brigitta 1 Albinus
2 Abel 2] * Lichtmeß 2 Simplicius
3 Enoch 3 Blaſins 3 Kunigunda
4 roth 4 Veronica 4 Adrianus
5Eimeon 5 Agatba 5 Friderieus
6 * H. 3 Koͤnige 6 Dorotdea 6 Fridelinus
27 Iſidorus 7 Reichardus 7 Perpetua
8 Erhardus 8 Malachias 8 Ma naſſes
9 Martialis 9 Apollonia 9 Prudentia
10 Paul Einſ. 10 Scholaſtica 10 Michaͤas
11Hyginiuns II Euphroſina 11 Roſina
12 Reindoldus 12 Eulalia 12 Gregorius
13/Hilgrius 13 Florentin 13 Erneſtus
14 Felix 14 * Valentin 14 Zacharias
15 Maurus 15 Fauſtinns 15 Chriſtopy
16 Marcellus 16 Juligna 16 Cyriacus
17 Antonius 17 Conſtantia 17Gerkrud
18 Priſea 188 Concordia 18 Anshelm.
19 Marius O in 19 Sabinuns Q 19 *⁷ Joſepgh O
20 Fab. Seb. X— 20 Euchar. in ) 20 Matro. in =
21 Agnes 21Eleonora 21 Benedict.
a2 Vincentius 22 * Pet. Stulf. 22 Raphael
2 Einerentia 23 Severus 23 Theodoricus
24 Timotheus 24* Matthias 24 Gabriel
25 * Paul Bekehr. 25 Victor 25 M. Verk.
26 Policarpus 26 Jonas 26 Caſtulus
27 Chryſoſtom. 27 Reſtorius 27 Hubertus
2 8Carolus 2 ⅝ Alexander 28Gideon
29 Valerius NB. Nur im 29 Euſtachius
30 Adelgunda Schalt⸗Jahr hat 30! Gvido
31 Virgilius dieſer Mon. 29. T. 3 1 Amos

hausrius „O. Aufa. 7. U. Unkerg. 4. U. Tagesl. 8. St. 59 Min.

Nachtsl. 15 St. 1. Min.

5. U. Tagesl. 10. St. Nachtsl. 14. St.

5. U. Hnt.6. H. Tagesl. 12. St. 20. M. Nachtsl. 11.

NB Jm Bogen K. gehoͤrig.

Februarius, O Auſg. 6. U. Unterg.

Martius, Q Aufg.

Monal⸗Tabelen.

15/2
4. Aprilis. 5. Majus. 6. Jumius.
1 Theodorus 1]*Phil. und Jac. 1 Nicodemus
2 Theodoſia 2 Sigismund 2 Gottſchalck
3 Darius 3 * † Erfind. 3 Eraſmus
4 Ambrofius 4 Florian 4 Carnaſſus
5 Maximus Gotthard * Boniſacius
6 Coͤle ſtinus 6 Joh. v, d. Pf. 6 Benigna
7 Aaron 7 Gottfried 7 Amandus
3 Dionyſius Stanislaus 8 Medardus
9 Erdſried 2 Eſaias 9 Primus
10 Ezechiel lio Gordian 10 Flavius
11 Leo B. 11 Mammertus 1II Barnabas
12 Julius 12 Pancratiius 12 Baſilides
13 Euphemia 13 Servatins 13 Jeremias
14 Tiburtius 14 Hiob 14 Tobias
15 Olympia 1S5Sophia 1I15 Vitus
16 Chariſius 116 Suſanna 16 Juſtina
17 Caſimirus 17 Jodocus 17 Volckmar
18 Valerius 18 Ericus 18 Homerus
19 Hermog. 19 Pontius 19 Gervaſius
20 Sulpit. in 20 Athanaſius 20 Aemilia«
21 Adolarius g ſ21 Prudens Oin 21 Albanus
22 Sotherius ſ22 Helena H 22 Achat. in g
23 Georgiius 2² Deſiderius 23 Baſilius
24 Albinus 24 Joel 224 *Joh. Taͤuf.
25* Marc. Ev. 125 Urbanus 2 5Elogius
26 Cletus 226 ?duardus 126 Maximil.
27 Athanaſins 7 Ludolphus 27 7. Schlaͤffer
2⁹ Vitalis 258 Wilhelm 28 Leo B.
29 ybilla 29 Mamilins 29* Petri Pauli
3 Eutropius ([30 Wigand 30 Paul Ged.
3 1 Petronella G

Aprilis. O Aufg. 5. U. Unterg. 6. U. Tagesl.
Nachtsl. 10. St. 15 M. Majus, O Aufgq. 4. U. Unterg. 7.U.

Tagesl. 15 St. Nachtsl. H. St.
8 U. Lagesl. 16. St. Nachtsl. 8. St.

13. St. 45. Min.

Junius, O Aufg. 3 Unterg

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Monats⸗Tabellen.

I53

7. Julitis. 8. Auguſtus. . September.

1Theobaldus metr. Keltenf 1* Aegidius
2 *%M. Heimſ. 2 Guſtavus 2 Epiraim
3 Cornelius 3 Auguſtus 3 Manſuetus
4 Ulrieus 4 Tertullin 4Moſes
5Demetrius 5Oßwald 5 Nathan
6 Hector 6 Verkl chr. 6 Magnus—
7 Wilibald 7 Donatus 7 Regina
3³ Kilianus ³² Cyriacuss 8 Mar. Geb.
9 Cyrillus 9 Romanus 29 Gorgonius
10 Joſias lIoO.M aurentius 10 Soſthenes
11 Pius II Derman I1Prothus
12 Heinrich 12 Clara 12 Syrius
13 Margaretha 13 Hippolitus 13 Amatus B
14 Bonavent. 14 Euſebius 14 ¼ Erhebung
15 Apoſt. Theil. 15 * M Himmelf. 15 Nicodemus
16 Walther II16 Rochius 16 Euphemia
17 Alexander 17 Verena 17 Lampertus
Honrm 18’ Arnoldrs I18 Agap tus 18 Reinhard
8ð Ruffiunuus 19 Sebald 19 Wernerus
Nul. 20 Elias èê0 Bernhardus 20 Fauſtus
liene e 21, Praxeds aRebecca 21 * Matth. (O in
P 22² „Mar. Mag. O 22 Sym. [22 Mauritius ☛
e 23 Apollin. in ) 23 Zachaͤus O in 2 Lecla
, 24 Chriſltin. 24*⁹ Bartbol. m 24 Rupertus
. 25 5 *Jacobus ⸗udovicus 25 Cleophas
l 26 Anna 126 Samuel 26 Cyprianus
ſ 27 Martha 727 Peguſtinnus 27 Coſmus
I 28 Pantaleon :28 Gebhard 28 Wenceslauns
ali 29 Beatrix Z 9 Joh. Enth. 29 Michael
igeut 30 Abdon 30 Benjamn 30 Hieronymns
60. 31 Germanus Hz paulinus .
. Julius, Aufg 4. U. Unterg. 7. U. Tagesl. 15. St. 8. Min.
145 M Nachtsl. 8. St. 52. Min. Auguſtus, οAufſg a. U. Unterg.
lirerrzl 7. U. Tagesl. 13. St. 42. Min. Nachtsl. 10. St. 18. Min.
zlu September, Aufg 5. U. Unterg. l. Lagesl 12 Et⸗ 5. M.

Nachtsl. 11. St. 54 Min.

–

154

Monats⸗Tabellen.

10. Ocobr. II. Nov emb. 12. Decemb.

30. Min.

1 Remigius 1 *Aller Helil. 11 Longinus
2 Leodegarius 2 Aller Seelen 2 Pelagius ſetden
3 Otto 3Theophilus 3 Caßianus
4 * Franciſeus 4 Modeſtinns 4 * Barbara V
5 Placidus Blandina 5 Abigail
6 Fides 6 Leonhard * Nicolaus
7 Amalia 7 Erdmann 7 Agathon .
8 Pelagia 8 Claudius 8 * Mar. Empf.
9 Dionyſius 9 Theodorieus 9 Joachim ſrrend
10Geren 10. Samſon 10 Jnditha G en
11 Burchardus 1I * Martin. B. 11 Epimachus ſüi 4
12 Ehrenfrid 12 Levinuns 12 Damaſus enutn
13 Tilemann 13 Briccius 1 3 *Lucia ustictot
14 Calixtus 14 Friedrich 14 Nicaſius 3
15 Hedwig 1½ Lropoldus 15 Valerius
16 Gallus 16 Ottomann 16 Lazarus ynder N
17 Henning 17 Berthold 17 Janatius rntdw Ne
18 * Luc. Evang. 15 Gelaſius 18 Wunibald
19 Ferdinand 19 *Eliſabelh 19 Nemeſins N
20 Wendelinus ſꝛ0 Amos 20 Abraham aſtl
21 * Urſula ſer * M. Opf. O ꝛ1 *Thomas O Pllutn
22 Cor dula in a2 Coͤcilia in † 22 Iſage in onmdan
23 Severinuns m ?; Clemens 123 Dagobert 6 “
24 Nathan 24 Chryſogon. 24 Adam, Eva
2 5 Criſpinus 2 5 * Catharina 25 * Ehr. Gebuxt B
26 Amandus 26 Conrad 26* Stephan cer indenr
27 Sabina 27 Butſſo 27† JJob. Ev. eilcſsden
28 * Sim. Judaͤ 28 Guͤnther 28 * Unſ. Kindl. j
29 Narciſſus 29 Saturnus 29 Jonathan nrg
30 Theoneſtus 30Andreas z0 Havid n Ulsnn
31 Wolffgang 31 Sylveſter luuuc
Pek Schei
Ocber, O Aufg. 6. u. Unterg. 5. U. Tagesl. 10. Et. Nachtsl. E
124. St. November, O Aufg. 7. U Unterg 4. U. Tagesl. 8. St.
54. Min. Nachtsl. 15. St. 6. Min. December, ₰ Aufg. Jnnke
Sur, Unterg. 3. U. Vagesl. 7 St. 30. Min. Nachtsl. 16. St. Geuz

Deen der Alten Der die zwoͤlf Monate. XI

—

Reime und Regeln derer Alten

1
4 uͤber die zwoͤl ff Monate und einige Tage
ſter 4 darinnen
VDom Jahr uͤberhaupt.
en
paegt Der Januarius.

1o ig Ch doͤrr mein Fleiſch in Jennerg et.
1 I „J Und iß und trinck froͤlich ohne RNeid
Kein Blut will ich itzt von mir lohn,
eein. Denn es nicht gut in dieſen Mon.
1, Viri * g k
16 en Wenn der Dag beginnt zu langen,
1,nu So koͤlnmmt die Kaͤlte gegan"”nlen.
Veoeoͤm Neuen⸗Jahts⸗ Tatze.
1oinmn Wann ſich am Neuen⸗Jahr ein Morgenroͤth borzeiget,
ſes Zu Ungewitter, Kriege iſt ſolches Jahr geneiget;
Wann dann die liebe Sonn des Tages ſcheinet klar
un So giebts viel gute Fiſch, des lacht der Fiſcher⸗
, Gt Schaar;
ſen Da aber in der Nacht den Wind man hoͤret brauſen,
in. i So will als denn die Peſt der Orten nicht wo hlhaufen.
ſzin int Sanct Dincentʒz⸗Cag.
Nuckt AVann Agnes und Vincentius kommen,
aee Wird neuer Safft in Baum vernommen.
Vincentz⸗Schein, bringet viel Wein.?«
Et NH Hiervon ſind folgende alte Knittel⸗Verſe:
Abeuſt An St. Vincentzen⸗Tag, wann iſt klar Sonnenſchein.
nder,O, Wuſtet viel Faͤſſer zu, dann es wird auch viel Wein.
mctk K 4 Sanct.

152 Reegeln der Alten.
aeaaauct Dault Zekehrungs⸗Lag. .
Auf dieſen Tag haben die Alten beſonders Achtung
Kseben, welches aus nachfolgenden Reimen zu ſehen:
Ein heller Paulus⸗Tag anzeiget ein gutes Jahr,
Bekommt er aber Wind ſo ſolget Kriegs⸗Gefahr.
Die dicke Nebel dann dem Vieh Sterben bede ten,
Schnee oder Regen kalt, vorſagen theure Zeiten.
Georg Graͤfinger, hat hiervon ſolgende Verſe:
Wann Paulus ſich bekehrt mit einen Sonnenſchein,
So hoffet man ein Jahr ſehr reich von Koꝛn und Wein.
So aber Nebel iſt, ſo ſorgt man ſehr vor Sterben,
Wann Regen faͤllt, iſt Furcht, daß Korn und Kraut
verderben.
Iſt Sturm, ſo ſorget man vor Krieg in ſolchen Jahr,
Hilff GOtt! ſo ſind wir frey vor allerley Gefahr.
Fernere Regeln der Alten.
Im Jenner viel Regen ohne Schnee⸗
Dhut Baͤum, Bergen und Thaͤlern weh.
Dieſes iſt wohl gewiß, daß viele Regen im Jenner
ſchaͤdlich ſind: Weil durch ſolches Regen⸗Wetter der
Erdboden an ſeiner natuͤrlichen Waͤrme ſehr geſchwaͤ⸗
chet wird, daß er im Fruͤhling ſeine Wuͤrckung deſto
weniger erzeigen mag, davon alle Gewaͤchs nicht gerin⸗
gen Schaden und Nachtheil finden; und hat ſolches
ſeine natuͤrliche Urſachen, welches auch viel alte Leute
Wintzer⸗ und Wein⸗Hacker obſerviret, daß wann im
Jenner die Waſſer klein worden⸗ (nach dem alten
Sprichwort: Wenig Waſſer, viel Wein;) ein
gutes Jahr, abſonderlich am Wein, darauf erfolget
iſt, im Gegentheil aber viele Waſſer, wenig Wein
daſſelbige Jahr gebracht. Doch in allen ſolchen Faͤl⸗
len kan die Guͤte GOttes uͤberſchwenglich thun ud
mu

ttrn

nite
ee e

n ſe

onnucſhe
C 1
mmue

egti⸗
ſches
ſeLeue
anott
ennaten
n.) 4
rfe
enge⸗
un, .

uͤber den Hornnung. 1I3

muß man ſich an alle dergleichen Regeln und Sprich⸗

woͤrter nicht ſo ſr binden,

Rezel der A llten uͤber den Febiuat
oder Hornung.
maris nichtme, oder das Feſt der Reini⸗
gung Mariaͤ.
S haben die lieben Aiten die Witterung an die⸗
ſem Tage gar fleißig wahrgenommen, und dar⸗
qus geurtheilet, ob ſich die Winter⸗Zeit noch lan⸗

4 oder kurtz hinaus erſtrecken werde, welche ihre Vor⸗
e

deutung ſie durch ein Gleichniß von den Baͤren der

ſiich den Winter uͤber in ſeiner Hoͤle aufgehalten, her⸗
genommen, maſſen deſſen Erlaͤuterung aus folgen⸗

den Verſen zu erſehn;:
Wann auf den Lichtmeß⸗Tag, de⸗ Sonne lieblich bli⸗
et,
Der ingelegne Baͤr zum Loch herfuͤr ſich ſchicket;
Iſt es nun hell und klar, daß er die Berge ſchaut,
Er ferner nicht verharrt, weil vor dem Froſt ihm

Dank noch ſchs Wochen faſt de⸗ Kate ſich wird er⸗

ſtrecken:

Wanns aber dunckel iſt, laͤßt er ſich nicht abſchroͤcken,

Streicht muthig hin und hee⸗ weil ihn drr Winter
hart
Kaum meht verhindern wird an dieſer ſeiner Fahrt.

Wann an dem eicheneß⸗ Kude Sonn ſich thut ein⸗

K F So

15'4 Regeln der Alten.
So iſt noch ch Roͤſſer G Schnee, als vormals ſiel/ . dar⸗

Srt. Peter Stuhl⸗ ⸗Sgeyer.
Bey! dem n gemeinen Mann wird dafuͤr gehalten, daß
auf dieſen Tag die Stoͤrche wieder zu uns kommen,
welches aber nicht eben ſo eigentlich auf dieſen Tag ge⸗
ſchicht, ſondern gemeiniglich etwas ſpaͤter, nach dem

der Jahr⸗Gang beſchaffen, und ſie bey ihrem Zuͤfing
uͤber das Meer, das Wetter bekommen. Die lieben

Allten haben auch eines Spruͤchwoͤrtleins ſich bedienet,
um dadurch auf die nunmehr angehende Feld⸗Arxbeir
zu ſehen, wann ſie geſagt: Sancte Herer den Brand
in die Erde ſtoß; von beyden ſind folgende Verſe:
Peters Stuhl⸗Feyer zeigt der Stoͤrche Ankunft an
Deñ ſtoͤſſet in die Erd den Brand der Bauers⸗ “
Obwol etliche vermeynen, wann es an dieſem T
ge gefrieret, ſo gefriere es noch 40. Tage hervach, ſo⸗ iſ
doch davon nichts zu halten, weil neben dem Mangel
natuͤrlicher Urſachen die Erfahrenheit das Widerſpiel
bezeuget, maſſen auch dieſes einem jeden,/ dee ſolches

wahr genommen, bekant ſeyn wird. 1
Sanct Matthias⸗Lag. · .
Sanct Matthias bricht das Eißa doch da er he
keins,

Es ſind nicht wenige, die ſolches glauben, darum
ſetzen einige fleißige Haus⸗Wirthe uͤber Nacht ein
Scherblein mit Waſſer hin und ſehen, wie ſehr es ge⸗
frieret, dann eben ſo ſehr ſoll es hernach 40. Tage und
Naͤchte frieren. Andere aber ſagen ſolches von Peter⸗

Kömmt oͤffters es darzu, daß er bald machet e eins⸗

Stu hl⸗ deyer eten aber darnebemtdo es an St. Mat⸗
thias

“H
he⸗
(e
NV

6

den deen
erde e
Nekne
gdeſend⸗
elrochtt
Nnn
W

uͤber den Mertz. 155

thias Abend nicht gefrieret, ſo ſollen an ſolchen 40.
Naͤchten der halbe Theil wiederum abgehen.
Von dieſem Hornungs⸗Monat haben die Alten
dieſe Regel: =
Wann kalter Winter nicht im Hornung ſich
ſſellrein;
So pflegts um Oſtern noch ſehr ſchauericht zu

Regeln der Alten uͤber den Mertz.
Aſcher⸗Mittwoch.
Shaben die Alten 4 Dage gezaͤhlet, darnach ſie das

Wfolgende Jahr geurtheilet; Als erſtlich, den Aſcher⸗

Mittwoch, der bedeutete den Fruͤhling; der darauf
ſolgende Donnerſtag, bedeutete den Sommer; der
Freytag, den Herbſt; der Sonnabend, den Winter:
Wie es nun dieſe vier Tage witterte, waren ſie der

Meynung, ſolten ſich auch die vier Jahrs⸗Zeiten an⸗

laſſen. Es ſtehet jedermann frey, von ſolcher Regul zu
halten, was er wil.—
Von der Witterung des Mertzens haben nicht nur
die Teutſchen, ſondern auch andere Nationes unter⸗
ſchiedliche Spruͤchwoͤrter. Die Frantzoſen fuͤhren
dieſes Spruͤchwor:: =
Mars venteux, ſpril pluvienzx,
Fent le May gay & gravieux.

Wann der Mertz Winde bringt, der April Regen
Folgt

155s Reguln der Alten

Folgt drauf ein ſchoͤner May, der uns das Hertz
erfreuet.
Die Spanier haben in ihrer Sprache auch viel dar⸗
Unter einige ſehr eintreffend und denckwuͤrdig ſind, de⸗
ren nur ein paar anzufuͤhren, ſo in die teutſche Spra⸗
e⸗ An den geliebten Leſer damit zu ergoͤtzen, uͤberſetzet
Es iſt ein naſſer Mertz noch aͤrger mannigfalt,
Als an dem ſchoͤnen Tuch die Flecken ungeſtalt.
Ingleichen haben die Teutſchen ſchoͤne alte Spruͤch⸗
woͤrter, ſo ſie aus langer Obſervation hergenommen,
da von dem Mertzen unter andern dieſes

Meertzen⸗Staub iſt Goldes werth.
Trockner Mertz, naſſer April, kuͤhler May,
Fullet Keller, Boͤden und macht viel Heu.
Wann ein Schnee im Mertzen faͤllet, iſt er der Saat

ſchaͤdlich.

Prognoſiicon vom Nebel.
So viel Nebel ſeyn im Nlerg,
So viel Guͤſſe (Regen ſehn im Jahr ohn allen

Schertz.
Wie viel Thau (verſtehe, bis auf den vollen Monden)
im (*) Mertzen vom Himmel ſteigen;
So viel ſich Reiffen nach Oſtere zeigen,
Und ſo viel Nebel im Auguſten kommen,
Das merck zu deinem groſſen Frommen.
C09) Dadurch verſtehe: So viel Thau im Mertzen kom⸗
men, ſo viel boͤſe Nebel kommen auch im Auguſto.
Ingleichen halten viele davor, ſo viel neblichte Taͤge
im Mertzen ſich ereignen, ſo viel Gewitter und Re⸗
gen

nge,
net.
e
hener

erh

He

uͤber den Aprik. 157

gen ſollen ſich auch alsdann im Sommer einfinden,
darauf ein Ackermann ſoll gute Acht haben.

7

4. =
Reime und Regeln der Alten üͤber
deoeen April.
Fluͤge, ſaͤe, pflantze in dem April,
Purgier und laſſe, wer geſund ſeyn will.
In Tranck und Speiß halt Maß und Stund,
Trinck von Bethonien, das iſt geſund.
Palnn Tag.
Iſt der Palm⸗Dag ſchoͤn, hell und klar,
So folgt darauf ein fruchtbar Jahr.
Oſter⸗Cag.
Zeigt ſich der Oſter⸗Tag mit einem ſtarcken Regen,
Die Matten uns alsdann viel duͤrres Futter geben,
Gibt dann mit Sonnenſchein es einen ſchoͤnen Tag,
So kommt im ringen Preiß viel Schmaltz an bey
doꝛoer Wag.
Es iſt faſt kein Monat im gantzen Jahr, mit dem es
wegen der Witterung ſo veraͤnderlich beſchaffen ſn⸗
als mit dem April, wovon die Alten uns folgendes
Verslein hinterlaſſen:
Herren⸗Gunſt, Aprillen⸗Wetter,
Frauen⸗Lieb und Roſen⸗Blaͤrter,
Wuͤrfel und auch Karten⸗Spiel,
Bekehren ſich offt, wers glauben will,
Zedoch iſt es beſſer, wann die Witterung mehr
feucht als trocken iſt; dann wann die Erde durch mil⸗
de, gelinde Regen befeuchtet wird, giebt ſie dem Laub und
Graß ein fruchtbares Zunehmen, daß allee herfuͤr

158 Reguln der Alten
komt,/ nach dem alten Sprichwoͤrtlein: Der April ſoll
dem May halb Laub und Graß geben. Iſt aber
die Erde trocken, ſo wird das Wachsthum verhindert.
Dahero folgendes Sprichwort:
DVer duͤrre trocken April,
Iſt nicht der Bauern⸗ Mill;
Gondern des Prillen Regen,
Iſt ihnen gar gelegen.
Wann die Graßmuͤcke ſinget, ehe noch der Wein

herfuͤr ſproſſet, ſo ſolgt gemeiniglich ein gut Jahr, und

iſt reicher Weinwachs zu hoffen.
Und wann der Maulbeer⸗Baum zu gruͤnen pfleget,
ſo hat man ſich keiner hefftigen und ſchaͤdlichen Kaͤlte

mehr zu befuͤrchten, ſo der Saat und Baͤumen Scha⸗

denthu.
Regeln der Alten uͤber den May.

Philippi Jacobi, oder Walpurgis⸗Tag.

En Abend vor Walpurgi, oder Philippi Jaco⸗
bi⸗Tag⸗/ haben die Zauberer, Unholden und He⸗
xen⸗Geſchmeiß, viel Teuffeleyen vor, damit ſie
die Leute vielfaͤltig zu beleidigen gedencken. Darwi⸗
der aber pflegen erfaͤhrne Haus⸗Muͤtter, (nechſt fleißi⸗
gen Gebet) wilden Knoblauch, Tille, Mehl und Ho⸗

nimg zu gebrauchen. Die genannten Stuͤcke machen

ſie klein, und thun Honig darzu, und laſſen es das
Bieh freſſen; und iſt im Werck befunden, daß es offt
groſſen Nutzen geſchaffet. H
Servatii-Tag.

Vor Servatii-Tag, ſagen die Alten, ſoll man ſich

keines gewiſſen Sommers verſehen. Nach deradn

leben, 4

enn

ſochehe

gtgte

GN
n Ai⸗
uutt
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nd ⸗

mnachen

6 N

Feͤgf

hanſe
derral

7

pflegen auch wol Gewinnſuͤchtige (Gewiſſenhafften
nicht zu nahe geredet) den Mangel durch Waſſer zu

uͤber den Maoyy. Fg

befahret man ſich keines Froſts mehr, der dem Wein

ſchaden moͤchte. =è=òè
Auuf die Froͤſte im Mayen geben die Wein⸗Haͤnd⸗

Lergar fleißig Achtung, damit wann der Wein durch

Froſt. Noth leidet, ſie den Preiß erhoͤhen koͤnnen. Eg

erſetzen, um den Wein damit fein muͤrbe und gelind
zu machen; oder es muß der Wein die alten Reime

lernen:
Hoͤr Land⸗Wein kanſt du ſchweigen!
Ins Rhein⸗Faß ſollſt du ſteigen.
Wilt du mich nur nicht melden,
Acht Groſchen ſolt du gelren. =èð
Pancratii Tag/ wann er ſchoͤn, bedeutet ein gut
Wein⸗Zeichen. =
Sanet Urbani⸗Lag.
Man findet faſt im gantzen Jahr keinen Dag, auf
den die Alten, des Weins halben, ſo geſehen, als eben

dieſen, dann ſie ihn fuͤr den rechten Wein⸗Heiligen ge⸗
halten, deswegen auch ſein Bildniß an gewiſſen Or⸗

ten herum getragen wird; wann dann das Wetter
ſich ſchoͤn und luſtig erzeigt, ſind ſie damit, mit groſſen
Frolocken, ins Wirths⸗Haus gezogen, und haben

ſich allda mit dem Trunck ſehr erfreuet, weil ſie es fuͤr

ein gutes Wahr⸗Zeichen gehalten, daß es ein reiches
Wein⸗Jahr geben werde. Iſt aber Regen⸗Wetter
eingefallen, ſo haben ſie ihren Wein⸗Heiligen in
Brunnen geworffen, zum Zeichen, daß der Wein
wede mißrathen, und man dafuͤr Waſſer trincken

Die

160 Regeln der Alten

Die Regel derer Alten hiervon heiſt alſo:
Scheint die Sonne klar an St. Urbam⸗Tag,
So waͤchſt gut Wein nach alter Sag,
Iſt aber Regen / dann ſo bringts den Reben Schaden,
Daher Urbani bald muß in dem Waſſer baden.
Von dem Pfingſt Tage.
Pfingſt⸗Regen die thun ſelten gut,
Die Lehre faß in deinen Nuth.
Am Ende des Mayen bluͤhen die Eichen,
Geraͤth die Bluͤht wohl, ſo merck die Zeichen:
Dann uns darnach ein gut Schmaltz⸗Jahr koͤmmt
Solches hat ſich mancher alter Mann beruͤhmt.

Regeln der Alten uͤber den Junium
oder Brachmonat.
MMiedardi⸗TCag.
BzJe Wein⸗Hackers und Bauers⸗Leute geben
ſonderlich auf den Tag Medardi Achtung, und
einige aberglaͤubiſche Leute halten ihn vor einen

Patron des Weins. Wann es an dieſem Tag regnet,
ſoll es noch dreyßig Tage lang regnen. Welche Mey⸗

nung des gemeinen Mannes daher mag gekommen

ſeyn, dieweil man von dem Biſchoff Medardo vorge⸗
geben an dem Tage, da er geſtorben, habe es warm
aſſer geregnet. 4
Die Reime von Medardi⸗Tag ſind dieſe:
Wies wittert am Medardi Tag,
So bleibts ein Monat lang hernahh.
Wannes am Tage Viti regnet, ſoll die Gerſte
MU ge⸗

uͤber den Brachmonat. 16 5

gemeiniglich einen Abfall bekommen. Doch einige
Bauern verſtehen dieſes von derjenigen, ſo zu ſpaͤte ge⸗
ſaͤet worden.

Sanct Johanni⸗CLag.
Wann es am Tage Johannis regnet, ſollen die Ha⸗
ſel⸗und andere Nuͤſſe uͤbel gerathen, daher die alten
Reime:
Je mehr es regnen wird, das ſag ich dir,
Auf St. Johannis Tag/ glaube mir,
Je weniger die Haſel⸗Nuͤſſe gerathen,
Drum magſt du dir wohl Zwiebeln braten,
Oder magſt Ruͤben dafuͤr ef/enn,
Und der Haſel⸗Nuͤſſe vergeſſen.
Welcher Aberglaube ſeinen Urſprung daher mag
haben, dieweil um dieſe Zeit dieſelben noch zart ſeyn,
und die aͤuſſerliche Feuchtigkeit nicht wohl leiden koͤn⸗

nen.

BSanct Perri und Pauli⸗Tag.
Auf Petri und Pauli bricht dem Korn die Wurtzel,
und reiffet hernach Tag und Nacht. Wie der Herr
Colerus meldet. . .

X

Regeln der Alten uͤber den ulium,
oder Heumon1nat.
Margarethen⸗Cag.

Wnn es an dieſem Tage regnet, (ſo ſagen die al⸗

ten erfahrnen Hauß⸗Wirthe) ſollen die Wel⸗
ſche Nuͤſſe abfallen, und die Haſel⸗Nuͤſſe madig

oder wurmig werden.
L Maris

166 Regeln der Alten

Mariaͤ Geimſuchung.
Regnets am Tag unſer lieben Frauen,
Da ſie das Gebuͤrge thaͤt beſchauen,
So wird ſich das Regen⸗Wetter mehren,
Und viertzig Tage nach einander waͤhren.
Von Jacobus⸗Tag ſind folgende Reime.
Iſt drey Sonntag vor St. Jacobs⸗Tag ſchoͤn,
Es wird gut Korn getragen auf die Boͤhn,
So es aber dieſen Tag regnen wird,.
Zeigts daß das Erdreich maͤßig Korn gebiert.
Sanct Jacobs⸗Tag Vormittag deuten thut,
Die Zeit vor Weynachten das halt in Hut:
Und Nachmittag, die Zeit nach Weynachten,
Alſo ſolt du nach dem Wetter trachten,
Scheint die Sonn am Sanct⸗Jacobs⸗Tag,

So thut man Kaͤlt haben groſſe Klag.

Reuanet es, ſo zeigts warme und feuchte Zeit,
Scheint die Sonn und regnets, ſo hab kein Leid.
Darnn ſolches bedeut ein maͤßig Wetter,
Wie uns geſagt haben die weiſen Vaͤter.

Regeln der Alten uͤber den Auguſt⸗
. = Monat.
Er im Heu nicht gabelt,
Im Schynitt nicht zappelt,
Im L.eſen nicht fruͤh aufſteht,
Der ſiehe zu wie es im Winter geht.
O? Sanct Laurentii Tag.
Wie es an dem Tage wittert ſo urtheilen einige
auch, werde der Wein gerathen viel oder wenig, fuͤß
oder ſauer ꝛc.

Mariaͤ

.
ngehe
Utenth
nche
ochen

uͤber den Auguſt⸗Monat. 167
Aiariaͤ Himmelfahrt.
Davon iſt eine alte Bauren⸗Regel:
Mariaͤ Himmelfahrt klar Sonnenſchein,
Bringt gemeiniglich gern guten Wein.
Sckheint die Sonn ſein klar, nach ihrer Art,
An unſer lieben Frauen Himmelfahrt
So iſts ein gut Zeichen bey den Leuten.
Daß es wird viel gutes Weines bedeuten.
Sanct Bartholomai⸗Cag.
Iſt dieſer Dag ſchoͤn, ſo ſoll ein ſchoͤner Herbſt und
ein gut Wein⸗Jahr zu hoffen ſeyn. Ja wie es an die⸗
ſem Tage wittert, ſo ſoll es den gantzen Herbſt durch
wittern. ð

Regeln der Alten uͤber den September

oder Herbſt⸗ Monat.
Sancet Aegidii⸗Cag.

EGS tritt der Hirſch an dieſem Tag in die Brunſt,

und wann er an einem ſchoͤnen Dag eintritt, ſo
tritt er auch an einem ſchoͤnen Tag wieder heraus, und
ſoll vier Wochen ſchoͤn Wetter ſeyn. Tritt er aber
mit Regenwetter auf, ſo tritt er auch mit Regenwetter
herab. Wann am Aegidii gut Wetter iſt, ſo hoffet

man auf einen guten Herbſt, und auf guten Wein. Der
Hirſch tritt bisweilen etwas langſamer, als am Dage

Aegidii in die Brunſt, ſolches iſt ein Zeichen daß es lang⸗

ſamer Winter werden will.

Sanct Miarthai⸗Cag.
Wann am Tage Matthaͤgut Welter iſt, ſo he⸗

—

168 Regeln der Alten
fen die Wein⸗Meiſter aufs folgende Jahr auf viel gu⸗
ten Wein. .
Sr. Michaelis⸗Tag.

Die Wein⸗Herren geben gute Achtung auf die
Froͤſte und Reiffen, ſo vor Michaelis kommen, dann
daran erfahren ſie, wie die Meyen⸗Froͤſte gerathen
wollen. Wie viel Froͤſte vor Michaelis (etwan 3.
oder 4. Wochen zuvor) gefallen, ſo viel fallen ihr
auch, drey oder vier Tage vor⸗oder nach Walpurgis⸗
oder Philippi Jacobi. Wann es reiffet drey oder
4. Wochen vor Michgelis, ſo ſchaden gemeiniglich die
Mayen⸗Froͤſte den Weinbergen, ſonderlich wann es
um Philippi Jacobi ſtill iſt, und kein Luͤfftlein wehet:
Dann der Wind wehet die Froͤſte weg, daß ſie alſo
nicht verharren, niederfallen, und Schaden thun
Es haben die Alten um St. Michgelis, kurtz zuvor⸗/
oder kurtz hernach, ihre ſonderliche Obſervation an den
Eich⸗Aepffeln gehabt, daraus des kuͤnfftigen Jahrs
allgemeine Eigenſchafft ſich zu erkundigen. Davon
haben fie folgende Reime hinterlaſſen:
Wilt du ſehen, wie das Jahr gerathen ſoll,
So merck dieſe folgende Lehr gar wohl:
Nimm wahr der Eich⸗Aepffel um Michaelis⸗Tag,/
An welchem man das Jahr erkennen mag;
1. Haben ſie Spinnen, ſo kommt kein gut Jahr;
2. Haben ſie Fliegen, zeigt ein Mittel⸗Jahr vorwahr?
3. Haben ſie Maden, ſo wird das Jahr gut;
4. Iſt nichts darinn, ſo haͤlt der Tod die Hut;
5. Sind die Eich⸗Aepffel fruͤh und ſehr viel⸗
So ſchau was der Winter anrichten will,
Und mit vielem Schnee komt er vor Wephnaten
H ar⸗

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uͤber den Herbſt⸗Monak. 169

Darnach magſt du groß Kaͤlt betrachten.
6, Seynd die Eich⸗Aepffel gantz ſchoͤn innerlich,
So folgt ein ſchoͤner Sommer, glaub ſicherlich
Auch wird dieſelb Zeit wachſen ſchoͤn Korn;
Alſo iſt Muͤh und Arbeit nicht verlohrn;
. Werden ſie innerlich naß erfunden,
Thut einen naſſen Sommer verkunder:
8. Sind ſie mager, ſo wird der Sommer heiß,
Das ſey dir geſagt mit allem Fleiß.
Hierſber ſertbeilen einige gewiſſe Natur⸗Verſtaͤndige
Dieſes alles hat ſeine gewiſſe Urſache in der Na⸗
tur. Dann die Spinnen kommen in den Eich⸗oder
Gall⸗Aepffeln 1) von einer gifftigen, anfaͤlligen und
unreinen Faͤule her, welche darnach der Menſchen Le⸗
ber anfaͤllet und anzuͤndet, daß ſie hitzige peſtilentziſche
Fieber bekommen, und wann ſich die boͤſe Feuchtigkei⸗
ten in ihnen vermehren, ſo brechen endlich allerley boͤ⸗
ſe, hitzige, rothe, peſtilentziſche Geſchwaͤr, als Blut⸗
Schwaͤren und dergleichen ſchaͤdliche Dinge heraus.
2) Die Fliegen, zeigen eine trockene brennende Lufft
an, durch welche die Leber entzuͤndet, und mit hitzigen

ſcharffen Feuchtigkeiten erfuͤllet und entbrennet wird.

3) Maden, die von einer Faͤule kommen, zeigen ei⸗
ne warme feuchte Lufft an, welche die Erde fruchtbar
machet, und allen wachſenden Dingen eine ſonderliche
Krafft und Staͤrcke giebt.
Wiewol die lieben Alten die Urſachen ſolcher
Dinge nicht geſehen noch gewuſt, haben ſie doch aus
fleißiger Anmerckung und langer Erfahrung viele
Jahre nach einander ſolche Eventus wahrgenommen,
und ſich nach ſelbigen gerichtet.
V L Wei⸗

170 Regeln der Alten

Weiter haben ſie auch gute Achtung darauf gehabt,
ob die Eich⸗Aepffel in fruͤher Zeit um Michaelis zu
rechnen, und auch in groſſer Menge gewachſen ſind.
Daraus haben ſie einen fruͤhen und zeitlichen Winter
vor Weynachten mit vielem Schnee zukuͤnfftig ange⸗

zeiget. Item, ſie haben auch ihre Proportion und innerli⸗

che Geſtalt angeſehen. Sind ſie inwendig ſchoͤn und
friſch geweſen ſo haben ſie im kuͤnfftigen Jahr einen
ſchoͤnen gewaͤchſigen Sommer von allerley nuͤtzlichen
Fruͤchten prophezeyet. Wenn ſie innerlich naß und
faulend geweſen, haben ſie von einem naſſen unluſti⸗
gen Sommer geſagt. Wenn ſie aber inwendig ma⸗
ger oder duͤrr geweſen ſind, ſo haben ſie geſagt, es wer⸗
de im kuͤnfftigen Jahr ein ſehr. heiſſer und boͤſer Som⸗
mer werden.
10.

Regeln der Alten üͤber den Octber,
odder Wein⸗ Monat.
Galli⸗Cag.
Kuf Galli ſind die Eicheln und Buch⸗Kernze zeitig zund
reiff zu Gaamen zu ſammlen. Und da a geher di die
Schwein⸗ Hetze an.
Simonis und Jud.
Zu dieſer Zeit pflegt man die Wein⸗Pfaͤhle auszli⸗
ziehen, man duͤnget auch die Stoͤcke in den Gruben,
und ſenckt wieder, wenn das Holtz reiff iſt.
Was die lieben Alten von der Wein⸗Leſe abſonder⸗
licht in dieſem Monat moͤgen gewuͤnſchet haben, ſe⸗ aus
folgenden Reimen zu ſehen:

Ach!

ſen
d

un
Nee

alez
uben

ſerden
ſous

69

uͤber den Wein⸗Monat. 171

Ach! wann der Wein alle Jahr gerieth,
Was edlers waͤr auf Erden nicht!
Wer den ſtets kan im Keller haben,
Der dancke GOtt fuͤr ſeine Gaben;
Wein thut das ſein, und ſchadt dir nicht,
Er hilfft aus Noth, wenn Geld gebricht;
Des Alters beſte Artzeney,
Giebt Staͤrck und Krafft, erquickt darbey,
Macht froͤlich und behertzt darzu,
Verſchafft dem Menſchen gute Ruh.
. Wetter⸗Regel.

Wenn man von dem Tag an, da der erſte Schnee

ſaͤlit, bis vechſt kuͤnfftigen Neumond, zehlet, ſo viel
derſelben T Tage ſind, ſo offt wird in folgenden Winter
das Wetter aufgehen, oder aufthauen.

II.

Regeln der Alten uͤber den November,
oder Winter⸗Monat.

Allerheiligen Tag.

N Aer Heiligen ſagen die Alten bringt noch einen ge⸗
wiſſen Sommer; Weil ſich gemeiniglich um dieſe
Zeiit noch ein kleiner Sommer findet, ob er gleich wenig
Tage waͤhret.
Am Allerheiligen Abend ſteckt Bircken, oder weide⸗
ne Knittel, ſo viel ihr wolt, Ellen tieff gedrenge in die
Erde, den folgenden Chriſt⸗Abend ziehet ſie wieder her⸗
aus, und ſteckt an ſelbige Staͤdte Aeſte von fruchtbaren
Baͤumen gleicher Dicke, die bekleiben deſſelben Jahrs
und werden fruchtbar. Man mag auch um dieſe Zeit
allerley Baͤume verſetzen.
. L 4 Um

2 Regeln der Alten

Um Allerheiligen Abend pflegen die Bauern an vie⸗
len Orten in dem Wald einen Spahn von einer Bir⸗
cken zu hauen und darnach das Wetter zu urtheilen:
Iſt derſelbe Spahn trocken, ſo iſt es eine Anzeigung,
daß der Safft ſchon in das Erdreich zu ſeiner Wurtzel
gewichen, und ſich fuͤr dem kuͤnfftigen ſehr kalten Win⸗
ter verwahren wolle. Iſt er aber feuchte, ſo hat man
ſich keiner groſſen Kaͤlte zu befahren.

Ferner, wie der Wolffs⸗Monat (der nach der ge⸗

meinen Bemerckung drey Tage vor Martini ange⸗
het) wittert alſo wird auch der kuͤnfftige Mertzen wit⸗
tern. Wenn das Laub auch bald von den Baͤumen
faͤllt, ſo waͤhret auch die Winter⸗Kaͤlte nicht lange, faͤllt
es aber langſam ab, ſo folgt auch ein langer Winter.

Faͤllt der erſte Schnee in den Wolffs⸗Monat auf ein

naſſes beregnetes Erdreich, ſo folgt eine geringe Ge⸗
trayd⸗Erndte: Faͤllt er aber auf ein hartes gefrornes
Erdreich / ſo iſt reiche Getraͤyd⸗Erndte zu hoffen.
Die Bauren⸗Reime dbei den. Wein⸗Mona lauten
Will das Laub nicht gerne von den Baͤumen fallen/
So wird ein kalter Winter erſchallen
Viel Raupen kommen zu der Sommer⸗Zeit,
Welche den Fruͤchten der Baͤume thun leyd.
Dann ſie die Bluͤthe der Baͤume verzehren,
Alſo daß man ihnen kaum kan erwehren:
Jedoch magſt du ſie im Wein⸗Monat verbrennen,
In Hart⸗Monat, Hornung, ihr Neſt zertrennen,
Das thue eh ſie den Sommer erreichen,
Sonſt magſt du ſie gar ſchwer erſchleichen,
Dann ſo balden die Sonne heiß thut ſcheinen,

So

= =☛e =–☛ u

=, =ẽ,

2

Nr

-— uüber den Winter⸗Monat. 173

e So balden ſie ſind wieder auf den Beinen,
NArh Und lauffen alſo hin und her, 1e
en Und machen die Baͤume von Fruͤchten leer,

eh Darum magſt du ſie, wie gemeldt, betoͤbern,
ſe So kanſt du noch wol viel Fruͤcht eroͤbern. .
ſcekit Sanct Marrtini⸗Tag. S
hen Am Sanct Martini⸗Tag gehen die Hyades, das
Regen⸗Geſtirne in des Stiers⸗Auge, fruͤhe unter, da
ru haben die Alten Achtung darauf gegeben und geſagt:
„Waenn es auf Martini naß oder gewoͤlckicht, folget
eee ein unbeſtaͤndiger Winter; Iſts aber⸗ hell und klar,
ge und ſcheint die Sonne an ſeben D Tag, ſo kommt ein
harter Winter.
RKZ Auf Martini ſchlacht man fette Schwein
Und wird alsdenn der Moſt zu Wein,

Morccpt
nl Der Wein⸗Monat iſt von Wildpret lech,
e⸗ Von Gaͤnſen, Voͤgeln und desgleich,

ltſe Das dient dem Aderlaſſen wohl,
Dem Krancken auch nicht ſchaden ſoll.
N Sanct Andres⸗Tag.
. Daran haben die Alten ſehen wollen, ob ein taß oder
ntgilu duͤrr Jahr kommen werde, drum reimten ſie:
Ein feucht oder duͤrr Jahr wird ſo erkannt,

dit Mit einem Glaß voll Waſſers / ohn allen Kand,
9. An Sanct Andreas Abend daſſelbig mach,
enn Lauffts uͤber, ſo koͤmmt ein gut Jahr hernachs 3*
8 Soll aber folgen ein duͤrres Jahr,
bteen. Sos ſchwimmets gantz und gar oben empor.

tttenen Das iſt, nehmt ein Glaß an Sanct Andreas⸗Abend,
gießt es voll Waſſers, ſetzt es auf den Tiſch, da
. emand zukommen kan, laufft es von ſich ſelbſt
edeg uͤber, bedeutets ein keuchk Jahr.

177 RNegeln der Alten
Regeln der Alten uͤber den December.

Quci⸗Tag.

Guben, ſagen die Bauren, macht den Tag ſtutzen,

denn da hebt er wieder an zu langen, und koͤmmt
die Kaͤlte hergegangen.
Sanct Veit hat den laͤngſten Lag,
Lucia die laͤngſte Nacht vermag.
Sanct Gregor, und das Creutze macht,
Den Tag ſo lang, gleich als die Nacht.
Heiligen Chriſt⸗TCag.
Die Alten halten diß Geſchicht in groſſer Acht,
So denn in mittler Zeit der Chriſt Nacht,
Zwiſchen der Lufft wehen die Winde,
Davon ſagen ſie dann ihrem Geſinde,
Daß ſolches anzeigt ein fruchtbar Jahr,
Und haltens auch dafuͤr, glaub mir fuͤrwahr,
Iſt es windig an den Weynacht⸗Feyer⸗Tagen,
So ſollen die Baͤume viel Obſt tragen,
Hat die Sonn des Morgens ihren Schein,
So wird man daſſelbig Jahr haben viel Wein.
Am oberſten Tag wirſt du unſtet Wetter han,
Die Monden ſollen alsdenn durch einander gahn,
Hat aber derſelb Tag etwa ſchoͤnen Schein,
So wird gluͤckliche Zeit bedeutet ſeyn.
Die alten Hauß⸗Vaͤter ſagen: 1. Wenn es um
Weynachten gelinde iſt, ſo waͤhret die Kaͤlte lange
hinaus. Wenn es nicht vor Weynachten wintert,
ſo wintert es nach, 3tens Gruͤne Weynachten bedeu⸗
ten weiſſe Oſtern. 4. Naͤſſe vor Weynachten ſcha⸗

uͤber den December 17 5S

den der Saat nicht; aber Naͤſſe nach Wehnachten.
ſchadeider Winter⸗Saat.
St. Stephans⸗Tag.
AIſt es am Sanct Stephan⸗Tag windig, ,ſ berſitt
der Wein gern, oder mißraͤth der Weinwachs.
Sylveſter Cag.
Wann in Sulveſters⸗Nacht ſc⸗ die Winde regen,
und am Morgen die Sonne ſcheint/ ſo iſt ſchlechte Hoff⸗
nung, das Korn und Wein woht gerathen. M

Geſundheits⸗ Kegelnderer
zwoͤlff Monathe.

1.
Uber den Jenner.

W Eil in dieſem Monat nicht allein die Kaͤlte pfle⸗
H get groß zu ſeyn, ſondern auch ungeſtuͤmme
H Winde, ſchneidende Lufft, Schnee, Regen
unbeſtaͤndig Wetter ſich erzeigen, ſo in dem
menſchlichen Coͤrper allerhand boͤſe Feuchtigkeiten
verurſachen, ſo wird gerathen: Man ſoll zu der Zeit
nur ſolche Artzeneyenn und Gewuͤrtz brauchen/ welche die
Natur ſtaͤrcken/ als Ingwer, Naͤgelein, Pfeffer, Sal⸗
bey, Aniß, Fenchel, ꝛc. Vor anderer Artzeney aber huͤ⸗
ten, auch nicht leichtlich, ohne dringende Noth,
zur Ader laſſen, ſelten, oder gar nicht baden, ſaur Ge⸗
traͤncke meiden, mittelmaͤßiger Speiſe ſich bedienen,
ſ weder zu warm noch zu kalt iſt; Ingwer, ien
en⸗

176 Geſundheits⸗Regen

Fenchel mit Wein temperiret, ſoll man oͤffters genieſ⸗
ſen, ſolches reiniget die Bruſt, und widerſtehet den boͤ⸗
ſen Feuchtigkeiten. Oder: Nehmet Naͤgelein, Zitt⸗
wer, Galgant, Zimmt und Ingwer, machets zu ei⸗
nem Pulver, iſt gut und geſund, es mag mit oder ohne

Allgemeine Geſundheits⸗Regel.
Im Jenner ſcheut die Medicin,
Und laſt kein Blut, das iſt mein Sinn;
Halt euch fein warm, gebraucht euch ſrey,
Erwaͤrmend Kraut und Specerey;
Weil ſie des Schleimes Zehrung ſeyn. .
Trinck nun auch bitter Bier und Wein,
Von Calmus, Alant, Wermuth⸗Safft,
Von Lorbeern, es iſt Magen⸗Krafft,
Beweget auch hierbey den Leib,
Ein Arbeit ſey der Zeit⸗Vertreib,
Ein ſolches thut dem Leibe gut,
Macht grad Gelenck und friſches Blut.
Roßmarin.

Das Jungfer Kraͤntzgen macht die Braut von Roß⸗
mariin —⸗
Damit es ihr zum Putz, dem Haupt zur Staͤrckung

Die Mutter ſtaͤrcket ſie, vertreibet auch die Fluß
Iſt in der Gelbſucht gut, dem Hertzen gar gewiß.

dS=,

4 2

Dem weiſen Weiber⸗Fluß, dem Schwindel und der

Wird durch die Roßmarin die Cur bald zugericht.
Verſtopffte Leber, Miltz, faul n Athem in den Mund
Vertreibet Roßmarin und iſt dem Haupt geſund:
Schlaf⸗

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☛ ☛ wz =nR en

==

uber den Hornung: 177

Schlaffſucht, die Schwere⸗Noth, was ſchwaͤchet
das Geſicht
niin, Erſetzet Roßmarin und ſchadt den Nerven nicht.

Geſundheits⸗Regelnuͤber den Februar.
Deſen Monat halten die Medici fuͤr ungeſund,
weil die Erde bey herannahendem Fruͤhling
aufthauet, und viel boͤſe Duͤnſte die durch Froſt
verſchloſſen geweſen, heraus kommen, woraus Huſten,
Heiſerkeit, Halß⸗Weheu. d. g. Kranckheiten entſtehen,
deßwegen man ſich durch maͤßiges Leben dafuͤr præ-
ſerviren ſoll. Darum man auch in dieſem Monat ſich
ſonderlich ſoll warm halten, weil die Kaͤlte dieſes Mo⸗
nats eine Urſache vieler Kranckheiten iſt, ſo bey dem
Menſchen entſtehen. Darbey auch vor uͤberfluͤßigen
Eſſen und Trincken, ſonderlich vor Milch⸗Speiſen huͤ⸗
ten. Weil auch zu dieſer Zeit die Feuchtigkeiten im

Menſchen ſich verneuern und durch die Kaͤlte allerhand

Zufaͤlle, als, wie ſchon gedacht, Heiſerkeit, Huſten und
Halß⸗Wehe erreget werden, ſoll man die Speiſen mei⸗
den, ſo viel Feuchtigkeiten bey ſich haben, hingegen offt

von Gewuͤrtz eſſen, Wein trincken und warm baden.

Allgemeine Geſundheire⸗Regeies
Sey in dem Hornung warm gekleidt, —
Purgier, bad, ſchwitz, nun iſt es Zeit.
Trinck Aland⸗Wermuth⸗Bier und Wein,
Es wird dir nun ſehr dienlich ſyyyn;,
Scheu nun die Lufft, bleib gern zu Hauf.
Sonſt ſchlaͤgt es gern zur Kranckheil auns.

178 Geſundheits⸗Reguln

Spiß nun und grab, beſchneid den Baum,
Und putze deines Gartens⸗Raum.
Der vortreffliche Hippocrates lehret, ſo lange die
Sonne im Fiſche lauffe, mehrete ſich auch die menſchli⸗
che Feuchtigkeit, demnach ſolte man ſich des ſtarcken
Rind⸗Fleiſches und allerley Kraͤuter, wie auch des
Meets und neuen Biers enthalten, hingegen oͤffters, je⸗

doch maͤßig, ſaure Speiſen genieſſen, und alten Wein

trincken, darbey ſich warm halten, und die Kaͤlte nach
Moͤglichkeit vermeiden.
Von der Raue..
Die Raute trocknet, waͤꝛmt, ſie ſtaͤꝛcket ach die Neven,
Vertreibt das Giffi und Peſt, kan das Geſichte ſchaͤrf⸗

Sie reiniget das Blut, und kuͤhlt des Fleiſches⸗Luſt,

Im Seiten⸗Stechen hilfft und raͤumet ſie den Wuſt,

Den Magen ſtaͤrcket ſie, das Grimmen ſtellt ſie ein,
Vor Schlang⸗ und Bienen⸗Stich muß ſie ſehr nuͤtzlich

2 ſeyn.
Im Kopfweh Fiebern brauchet man die Raute ſehr,
Den Todten dienet ſie zu ihrer letzten Ehr.

Geſundheits⸗Regeln über den
Mertz. L

Be er Monat fuͤhret meiſt unbeſtaͤndig Wetter,
darum kan an des Menſchen Geſundheit leicht
Schaden geſchehen, und pflegen ſich Fieber⸗Fluͤſ⸗
ſe, jaͤhe Zufaͤlle, Huſten, Heiſſerkeit, Schnuppen,
Flecken, Blattern, und andere Kranckheiten einzufin⸗
den. Es ſollen ſich inſonderheit alte Leute vorſehen,
als

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N

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uͤber den Mertz. 179

als welche der Mertz gar leichtlich in das Bette, wo nur

nicht gar ins Grab, ſtuͤrtzen kan. L
Darum ſoll man offt baden und ſchwitzen, den Leib
wohl uͤben, etwas mehr trincken, aber weniger eſſen,
als man im Winter gethan. Man mag ſich nun auch
ſuͤſſer Speiſen und Getraͤncks gebrauchen, fuͤr ſehr

kalten Getraͤncke aber ſich huͤten. Des Morgens
fruͤh Rauten, Poley und Salbey genieſſen, iſt ſehr ge⸗
ſund; Poley in Speiſe und Tranck genoſſen, erwaͤr⸗

met den Magen, und machet wohl dauen. Starcken
Wermuth⸗Wein des Morgens getruncken, der di⸗
ſcutirt die Phlegmata, und dienet zur Geſundheit.
Allgemeine Geſundheits⸗Regeln.

Ein jeder ſaͤuber nur ſein Blut,

ſchee Purgier und bad, esiſt ſehr gut,

Die jungen Kraͤuter nehmt in acht,

Sie haben nun die groͤſte Macht,
Der Ingwer, Pfeffer und Salbey,

Kalbs⸗Huͤner⸗Fleiſch ſind Artzeney,

Weten

,N
uupnen
eicguh

uſſ .

Auch ſind die friſchen Eyer gut,
Sie naͤhr⸗ und mehren nun das Blut,
Enthalt dich auch von Lieb und Wein,
Es wird dir alles dienlich ſeyn.
Brau nun gut Bier mein lieber Bauer,
Es iſt geſund, und wirh nicht ſauer.
Ein Mertz fein treug, April fein naß⸗
Der fuͤllt den Koxn⸗Sack und das Faß.
Salbey iſt trocken warm, treibt Harn/ der Weiber⸗

Durch ſie wird das Gehirn doni Schwindel gantz be⸗
Das

180 Geſundheits⸗Regeln
Das Glieder⸗zittern ſtillts, ſie iſt im Schlag ge⸗

wiß,
Sie macht die Zaͤhne ſeſt, vertreibet alle Fluͤß,
Der Schleim, Unfruchtbarkeit, Verſtopffung muͤſ⸗

in weichen, 1
Der Orientalſche Thee iſt ihr kaum zu vergleichen.

SMW 4. .
Geſundheits⸗Regeln uͤber den April.
◻eweil in dieſem Monat unbeſtaͤndige Wit⸗
) terung, meiſtentheils aber ungeſtuͤm, windig,
und Regen Wetterzu regieren pfleget, welches
Fluͤſſe und andere Beſchwerniß erregt, wird gerathen,
man ſoll den Leib bewegen, die Median⸗ und Leber⸗A⸗
der laſſen, ſchroͤpffen, vurgieren, weiche Speiſe und Ge⸗
traͤncke, inſonderheit Wermuths⸗Tranck zu ſich neh⸗
men, den Kranckheiten vorzukommen; hingegen Haͤ⸗
ring, geſaltzene Fiſche, Rettig und Compſt meiden, al

welche boͤſe Fluͤſſe erregen. H

Nach des vortrefflichen Hippocratis Regel ſoll

man Ader laſſen, wo es noͤthig iſt, ausgenommen an der

Lungen⸗Ader, man ſoll auch offt baden, jung Fleiſch eſ⸗
ſen, aber des Schweine⸗Fleiſches ſich enthalten,wider
die Raute und Kretze ſich laſſen Koͤpffe ſetzen, welches
ſehr geſund ift.
Rauten⸗Fenchel⸗Saamen, Bethonien und Biber⸗
nel mit Honig temperirt, oder mit Wein geſotten,
d nuͤchtern getruncken, erhaͤlt In Menſchen ge⸗
Aligemeine Geſundheits⸗Regul.
Weillles jetzt waͤchſt mit Gewalt, .2
Braucht Artzeney ſo werdt ihr alt, .

An

N

G
G
N
Oen

mevne
ſce⸗
rider
ſeches

uͤber den April. — 181

Schleim, boͤſe Feuchte man aufruͤhr,
Durch Schweiß⸗Bad, auch das Haupt purgier.
Das Kraͤuter⸗Bad iſt auch ſehr gut,
Vom Haupt und Leber laſſen Blut.
Salat, Gewuͤrtze, Speiß und Wein,
Salbey und Fenchel ſtaͤrcken fein
Betonien und Wuͤrtze⸗Safft,
Dem Haupt und Magen geben Krafft;
Weil nun die Nachtigall ſingt wohl,
Im Garten man ſpatziren ſoll. D
. VDVDon zZwiebeln.
Braucht nur die Zwiebel⸗Wurtz ob e ſchon machet
ind,
Zur Lungen man ſie gut und trefflich nuͤtzlich find.,
Sie treibt die Wuͤrm, den Harn, wie auch der Weiber⸗

. Zeit
Wer ſie fruh iſſet bleibet vor dem Gifft befreyt,
Von auſſen aufgelegt bricht ſie die Apoſtem,
Weñn man ſich hat verbrennt iſtihr Gebrauch bequem.

Geſundheits⸗Regelnuͤber den May.
Men haͤlt den May insgemein fuͤr einen geſunden
Monat,allein man muß dieſes nicht von dem gan⸗
tzen Monat verſtehen; den im Anfang des Mayes
fallen gifftige Thau, wovon Schlangen, Nattern und
andere gifftige boͤſe Wuͤrme ihre Nahrung haben, dieſer
Thau verderbet die Blaͤtter an den Baͤumen und an⸗
dern Gewaͤchſen, daß ſie verruntzeln.
In dieſem Monat ſoll man oͤffters das Angeſicht und
Haͤnde mit kalten Waſſer waſchen hitziger Speiſen ſich
enthalten, keine Koͤpffe, Geyirn noch Fuͤſſe von einem

Thie⸗

182 Geſundheits⸗Reguln

Thiere eſſen, von wegen der Feuchte des Graſes und der

Kraͤuter, ſo ſie genieſſen, abſonderlich wegen etlicher
an rhalten womit ſie dieſer Zeit pflegen beladen zu
eyn.
Des vortrefflichen Hippocratis Geſundheits⸗

Regul uͤber dieſen Monat iſt folgende: Man ſoll Ader⸗

laſſen, wo es noͤthig, aber an Schenckeln und Fuͤſſen
waͤre es am beſten. Zur rechten Zeit warme Speiſen
eſſen, fuͤr weichen Fiſchen und ſtarcken Fleiſch ſich huͤ⸗
ten, nicht viel Wein trincken; kalte und warme, ſon⸗
derlich Kraͤuter⸗Baͤder gebrauchen, inſonderheit aber
den Zorn meiden; mit Wein und Ziegen⸗Milchoͤffters
Haupt und Bruſt beſtreichen welches gar geſund ſeyn
ſoll. Alles Hirn⸗Eſſen der Thiere und Gefluͤgel mei⸗

den, dargegen Ziegen⸗Milch auch Wermuth⸗Wein

fruͤh nuͤchtern trincken. Auch ſoll man Odermenge,
Garbel, Betonien, Bibernell, Fenchel,Liebſtoͤckel, Po⸗

ley, Salbey, Rauten und Iſop nehmen, ſolche Kraͤu⸗

ter zuſammen ſieden, und davon trincken, welches die
Natur des Menſchen kraͤfftiglich ſtaͤrcken mag.
Allgemeine Geſundheits⸗Keguunn.
Vom Hertzen, Leber, und dem Hauptt,
Blut laſſen, Baden iſt erlabt,
Geiß⸗Milch, Kaͤß⸗ Butter und Salat
Im Maͤyen groſſen Nutzen haeae.
Das Salbey⸗Bier und Wermuth⸗Wein,
Auch jetzt geſund und nuͤtzlich ſeyn,
Geſang, Geſellſchafft, Saͤytenſpiel,
Gebrauch man ſich, doch nicht zu viel.
Mutirt die Lufft, thut Guts dem Leib,
Macht euch froͤlich mit Kind und Weib,
Auch iſt erlaubt ein ehrlich Spie,
Doch thut der Sachen nicht zu viell. Von

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9

Viel Schlaff, groß Arbeit meid mit

Milch, Molcken, Qvellen⸗Waſſer klar,
M2

uͤber den Brachmonat. 183
Voon der Pererſilien.
Die Peterſil gekocht im Wein,
Macht Appetit und bricht den Stein,
Treibt den Urin und ſtaͤrckt den Magen,
Sie macht auch ſonſt ein gut Behagen,
Staͤrckt das Gedaͤchtniß, dient vor Sucht,
Und iſt des Gartens beſte Frucht.

Geſundheits⸗Regeln uͤber den Junium,
. oder Brachmonat.
De Sonnen⸗Hitze oͤffnet in dieſem Monat die
Schweiß⸗Loͤcher der Menſchen und des Vie⸗
hes, und kreucht hinein zu der Feuchtigkeit, die
der Menſch zwiſchen Haut und Fleiſch hat, ſchließt die

Schweiß⸗Loͤcher auf, daß der Menſch ſchwitzt; wenn

die Schweiß Loͤcher nun offen, ſo gehen die ſubtilen
Geiſter von dem Menſchen heraus, und zugleich die
natuͤrliche Feuchtigkeit, daher wird er ſchwach, matt
und krafftlos, faͤllt leichtlich in ein Fieber oder andere
Kranckheit; darum wird Baden und Artzney

brauchen, wie auch das Aderlaſſen, wo nicht die aͤuſ⸗

ſerſte Noth vorhanden, gaͤntzlich verboten. Alles
Trincken ſoll man fein maͤßig genieſſen, und weiche

Speiſen eſſen. Inſonderheit ſoll man Wermuth⸗

Bier, auch bis weilen vor Eſſens trincken, machet einen
Appetit zum Eſſen, und kuͤhlet die Leber.
Allgemeine Geſundheits⸗Regel.
Dieweil die Hitz nun ſchwaͤcht den Leib,
Bad, laſſen, Artzeney verbleo,
Trinck Wein vermiſcht, eßt warme Fing⸗
Fleiß!

Moͤcht

184 Geſundheits⸗Regeln.

Moͤcht ihr nun trincken ohne Gefahr!
Von Alant trinck geſotten Wein,
Salat offt euer Speis laßt ſeyn! L
Gebratens, Schweinen⸗Fleiſch vermeid,
Eßt Rauten in der Morgens⸗Zeit!
All ſtarck Bewegung jetzt verbleib,
Geſellt euch nicht zu offt zum Weib.
Dieweil anitzo das Vieh auf der Weyde die
ſchoͤnen guten Kraͤuter und Blumen genieſſet, ſo giebts
auch dargegen die beſte Milch, und wird daraus die
geſundeſte Butter. Daher die Verſe ihren Urſprung
genommen:
Friſch May⸗ und Juni⸗Butter,
Iſt ein ſehr geſundes Futter,
E voird auch jetzund wohl verdaut,
irſchen, Radyß und Loͤffel⸗Kraut.
“ Von Slachs.
Flachs waͤrmt im erſten Grad macht zeitig und er⸗
weicht,
Dem Seiten⸗Stechen und dem Huſten hilfft er leicht,
Er foͤrdert die Geburt und zeitigt die Geſchwaͤr,
Dem Brand und Wuͤnden thut das Lein⸗Oel Ge⸗
genwehr,
Der Saame hat viel Krafft Erummen und im
Man braucht ihn aͤuſſerlich und nimmet ihn auch

.
Geſundheits⸗Regeln ueͤber den Julium

oder Heu Monat.

RX* dieſem Monat pfleget die Hitze am groͤſſeſten

zu

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2=0

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uͤber den Heu⸗Monat. 18 5

zu ſeyn, durch welche den menſchlichem Leibe gar

leichtlich einige Fieber koͤnnen zugezogen werden;
ſolchen aber vorzubiegen, ſoll man ſich ſuͤſſer Speiſen,
Gewuͤrtz, Baden, Artzeney Aderlaſſen ſtarcker hitzigen
Weine, gaͤntzlich enthalten, dargegen aber Sigenden
genieſſen, nemlich: Salat von Lattich, Spargen, En⸗
divien, Wegwarten, Kreſſe, Roſen-Eßig, Oel, Salbey,
Eyer und gute Wuͤrſte, ſolche werden gerathen und
recommendiret. Will man ja auch Wein trin⸗
cken, ſoll man ihn mit Waſſer vermiſchen. Und
wo etwan der Leib, durch Bewegung, zu einem
Schweiß erhitzet, iſts der Geſundheit ſehr dienlich,
wann man ein friſch Hemde anleget, damit nicht der
Schweiß am Leibe erkalten und vertrocknen muͤſſe,

welches ſehr ungeſund iſt. Nach der Lehre des vor⸗

trefflichen Hippocratis: Nehmet rothe Lilien, Ga⸗
manderlen, Salbey, Fenchel⸗Saamen, Boley, Lieb⸗
ſtoͤckel, Benedicten⸗Kraut, Odermennig, vermiſcht es
mit Suͤß⸗Holtz, Aniß und Zucker, machet davon ein
Pulver oder Latwergen, deren ſolt ihr euch oͤffters ge⸗
brauchen, ſo ſeyd ihr verſichert wegen der groſſen Hitze
dieſes Monats. 9
Allgemeine Geſundheits⸗Regel.
Waͤnn die Sonn in den Loͤwen gehet,
Die groͤſte Hitz im Jahr entſtehet/
Drum laſſet nicht, meidt Wein und Bad,
Fiſch⸗Speiß bringt jetzt auch leichtlich Schad.
Salat mit Eyern und Salbey⸗
Sevp jetzund euer Artzeney
So die Bewegung euch macht heiß,
Mutirt das Hemd, legt ab den Schweiß.
Der Wein mit Waſſer ſey gemiſcht,
M 3 Deoer

186 Geſundheits⸗Regeln

Der Salbey⸗Tranck das Hertz erfriſcht, .

Ehrenpreiß⸗Waſſer trincket frey/
Das Weib auch jetzt entfernet ſey.
„ N
Von Pappeen.
Die abgekochte Pappeln erweichen gar gelinde,
Der Lungen, Blaſen, Daͤrmen helfen ſie geſchwinde,
Den bißig ſcharffen Harn ſie machen bald gelind,
Wenn man auch an dem Leibe groſſe Beulen findt,
So leg man aͤuſſerlich die Pappels⸗Blaͤtter auf,
Sie helſfen machen auch den Stuhlgang einen Lauf,
Den Weibern foͤrdern ſie die monatliche Zeit,
Von Stein und Leibes⸗Schmertz ihr Trunck gar bald
8

Geſundheits⸗Regeln üͤber den Auguſt⸗

onat.
M gemeinen Spruͤchwort pfleget man zu ſagen:
Omnis mutatio periculoſa, das iſt: Alle jaͤhe
Heruͤnderung iſt gefaͤhrlich: Denn nun
ſcheidet ſich in dieſem Monat die Zeit, und fallen
die Præparatoria oder Vorbereitungen des Herbſts
fuͤr⸗/ welche der menſchlichen Geſundheit oͤffters nicht
wenig zuſetzen; darum ſoll man in dieſem Monat nicht
zur Aderlaſſen noch purgiren. Der Hippocrates,
Printz der Aertzte lehret von dieſem Monat alſo: Huͤ⸗
tet euch vor Fuͤllerey, groſſen Salus und Frater- Truͤn⸗

cken, und neuen Obſt; desgleichen vor neuen Meeth

und Bier, nutzet offt Zimmet⸗Speiſe und Tranck;
kalte

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Hort

bber den Auguſt⸗Monat. 1297
kalte Speiſen ſind nun geſund, als Salat, Lattich, Me⸗
lonen oder Pfeben, doch nicht uͤberfluͤßig; von Oder⸗
menge, Benedicten⸗Wurtz, Poley und Wegbreit an⸗
jetzt getruncken, iſt uͤberaus heilſam und geſund. Neh⸗
met Baum⸗Oel, Roſen⸗Waſſer und Morgen⸗Thau,

mengets zuſammen, beſtreichet die Bruſt, ſolches iſt
Dieſer Zeit gar geſund. Huͤtet man ſich nun nicht vor

ubermaͤßiger Hitze, ſo bekommt man gar leichtlich ge⸗
faͤhrliche Haupt⸗Weh daran.
Allgemeine Geſundheits⸗Regeln.

Lafß im Auguſto dir kein Blut,

Bad, buhl auch nicht, es iſt nicht gut,
Halt gute Maaß in Speiß und Tranck,
Diß dient, das Widerſpiel macht kranck⸗
Eßt ſaure Speiß, trinckt Salbey⸗Wein,
Mittags⸗Schlaff ſoll gemaͤßigt ſeyn,
Meiidet Gewuͤrtz und ſtarcken Wein,
Wolluſt und Geilheit bringen Pein.
Nun giebt das Erdreich manche Fruͤcht,
O! die ihr nehmt und dancket nicht
Dem PErren, der euch ſo verpflegt,
Sevpd unwerth, daß die Erd euch traͤgt.

Von Ehrenpreiß.

Der Ehrenpreiß iſt warm, und trocken ziehet an,

Heylt Wunden, treibt den Schweiß, durch ihn wird
viel gethan
Im Grimmen, harter Aig Kraͤs engen Sucht und

Verſtopffungen der Bruſt, er niemand troſtlos laͤſt:
Man preiſt ihn aͤuſſerlich im Wunden trefflich ſehr/
Und in Clyſtiren hat er nicht Veringe Cht.
M 4

188 Geſundheits⸗Regeln

Es ſollt in Ehr und Preiß jeder Landsmann
ennen,
Weil man ninit Wahrheit ihn den Teutſchen Dhee
kan nennen.

Geſundheits⸗ Regelt iberdengeptem.
ber, oder Herbſtmonat.

E Herbſt⸗Monat mag man die meiſten Speiſen

wiederum ohne Scheu genieſſen, dann in dieſem
Monat iſt alles in ſeiner Natur reiff und gut; zum
Getraͤncke mag man Wermuths⸗Bier, Wermuth⸗
Wein, Ziegen⸗und Schaaf⸗Milch gebrauchen, ſolche
ſeynd in dieſem Monat eine ſonderliche Artzeney.
Dieweil auch nunmehr die Hitze des Leibes wie⸗

derum zuruͤck in die Leber und andere innerliche Glieder,

durch aͤuſſerliche Kaͤlte getrieben wird, ſo ſoll man ſich
huͤten vor allzawarmen Baden, deßgleichen auch vor
Volltrincken, abſonderlich im Wein, dann wann der⸗
geſtallt Waͤrme zu Waͤrme/ und Hitze zu Hitze kommt,
ſo entzuͤndet ſich gar leichtlich die Leber, und andere
Haupt⸗Glieder, es entſtehen dannenhero boͤſe hitzige
Fieber, und andere ſchaͤdliche Kranckheiten.
Man ſoll oͤffters Granat⸗Aepffel, Citronen, Pom⸗
merantzen, Odermennig, Ziegen⸗und Geiß⸗Milch ge⸗
nieſſen, die ſtaͤrcken die Natur/ mehren das Gebluͤt/ und
verurſachen eine gute Farbe.
Allgemeine Geſundheits⸗ Regel.
Nun mag man Baden, laſſen Blut, 1
Artzneyen, Schrepffen iſt auch gut;;.
Wers hat, leb wohl, eß Wildpret, Fruͤcht,

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uͤber den Weinmonat. 189

Kaͤß, Birnen, Trauben, ſchaden nicht,
Wo mon der Sach nicht thut zu viel;
Braucht maͤßig Wein und Liebes⸗Spiel!
Auch ſoll nur Wermuths⸗Bier und Wein,
Das allerbeſt Getraͤncke ſeyn.
Schaaf⸗Ziegen⸗Milch, Citronen⸗Safft,
Seynd gleichfalls jetzt von groſſer Kraſt,
IFſop, Borragen, Ochſen⸗Zungen,
Curirn das Hertz, Magen und Lungen.
vom .iebſtockel.
Liebſtoͤckel treibt das Gifft, den Harn, und heilt die
Wunden,
Vorn Magen und die Bruſt hat man ihn gut befun⸗
Der Frauen⸗Zeit wie auch die todte Frucht er treibt,
Der Leber und der Miltz nechſt dem auch nuͤtzlich bleibt;
Curirt die Gelbe⸗Sucht, in Pflaſtern, Baͤdern man

Liebſtoͤckel ſicherlich und nuͤtzlich brauchen kan.

I0.
Geſundheits⸗Regeln des Octobris
oder Weinmonats.
πO der Mond im Scorpion ſtehet, iſt gut Ba⸗
den, und alles gut, das mit, oder vom Waſſer
zu geſchehen pflegt, andre Dinge aber ſind mei⸗
ſlens boͤſe, weil der Mond in ſeinem Fall iſt. Drum
bediene man ſich in dieſem Monat des Purgierens,
Aderlaſſens, gebrauche Gewuͤrtz und Kraͤuter, die
heiſſer Natur ſind; man mag Baden, Schroͤpffen
auch Wildpret und Obſt eſſen, auch einen guten
Trunck alten Wein trincken; viel Moſt trincken aber

iſt ungeſund, denn derſelbe verſtopfft wegen ſeines

M 5 ſteinig⸗

190 GGeſundheits⸗Regeln —
ſteinigten Weſens Leber und Nieren, macht viel
ſchaͤdliche Winde, verurſachet den Durchlauff, Waſ⸗
ſerſucht, Stein, Collic und andre Kranckheit.

Sonſt iſt allerley Wildpret, Gefluͤgel, Gaͤnſe/ wilde

Endten, Huͤner u. d. g. geſund, wie auch Schaaff⸗und
Ziegen⸗Micch. “
Ubrigens huͤte man ſich ja vor neuen Fruͤchten und
Obſt, die Trauben und der Moſt ſind zwar gut, aber

2.

der Uberfluß ſchaͤdlich: Geſund iſt Merrettig, Bi⸗

bernell, Senff, Nelcken, Muſcat ꝛc.
Hippocrates raͤth dieſes: Man trincke neuen Wein

maͤßig, und eſſe kalte Speiſen, nuͤchtern aber trincke

man Ziegen⸗Milch, denn ſie reiniget das Gebluͤt und
die Lunge: Man eſſe oͤffter Aepfel⸗Torten mit Zu⸗

cker, die ſtaͤrcken den Magen. Ingleichen darf man

Wildpret, Voͤgel mit Nelcken, Pfeffer, Ingwer abge⸗
wuͤrtzt, eſſen. 2=ò
Allgemeine Geſundheits⸗Regeln.
Der Wein⸗Monat verſorgt reich den Tiſch,
Giebt Wildpret, Obſt, auch Voͤgel, Fiſch,
Gaͤns, Endten, Huͤner, und dabey
Von Speiſe viel und mancherley;
Die ſind geſund, doch nicht zu viel,
All Ding erfordern Maß und Ziel.
Nun brauch auch jeder ohne Scheu,
Die Aderlaß und Artzeney, ”M
Sammt Schroͤpfen, Baden, ohn das Haupt,
Solchs alles iſt jetzund erlaubt;
Rub⸗ Rettich daurt und macht Wind,
Kaͤß, Birn, Wein, geſund jetzt ſind.

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uͤber den Wintermongt. rr
vom Rettig. 1 .
Der Rettig oͤffnet, waͤrmt zertheilet, treibt den Stein,

Iſt gut zur Leber, Miltz, ſo man ihn nimmet ein,

Der Blaſen nutzet er, zertreibet was geſchwollen,

In Fiebern haͤt ihr die Fußſohlen binden ſollen,

Mit einem Scheiblein Raͤttg es zieht die Hitze aus

Und ſchafft den Krancken Ruh. Auch macht man

Sallat draus.
Geſundheits⸗Regeln uͤber den Winter⸗
Eil in menſchlichen Coͤrper das Geblute wieder
abnimmt, ſo huͤte man ſich fuͤr dem Bad, laſſe
auch nicht zur Ader; denn die Schweiß⸗Baͤder
erregen Fluͤſſe des Haupts/ Augen⸗Wehe und Ver⸗
finſterung des Geſichts. Im Gegentheil halte man
ſich warm, erwaͤrme ſich durch Arbeit, gebrauche in

Speiſen, Pfeffer, Ingwer und Gewuͤrtz, und trincke

einen guten alten Wein. In dieſem Monat ſoll man
ſich meiſt warmer und erwaͤrmender Speiſe gebrau⸗

chhen; den Leib mit Arbeit wohl bewegen, daß er er⸗

waͤrme. Brauche einen ſolchen Tranck, der der Le⸗
ber frommet, und meide Unkeuſchheit. Meet und ein⸗
gemachter Ingwer ſind beſonders gut.
In dieſem Monat ſoll man nicht baden. Auſtern
und Meer⸗Schnecken darf man eſſen. Des Mor⸗
gens ſoll niemand, ehe die Sonne aufgegangen, aus
dem Hauſe gehen; denn das neblichte Wetter iſt dem
Haupte ſchaͤdlich; wer Geſchaͤffte halber ausgehen
muß, kan ſich mit einem Præſervativ-Pulver verſehen.
Hyppoerates ſagt, man ſolle in dieſem Monat den
Leib

192 Geſundheits⸗Regeln
Leib wohl pflegen und warm halten, wenig und ſelten
baden, das Schweiß⸗Bad aber gar unterlaſſen, Ar⸗
tzeney, ſonderlich Getraͤncke, darf man wohl brauchen;
die Ader ſoll man ohne groſſe Noth nicht laſſen. Zie⸗
gen⸗Milch iſt geſund, mehret das Gebluͤt, und macht

geſunde Farbe. Ingleichen ſoll man von Zimmt und

Garbe⸗Kraut trincken.
Allgemeine Geſundheits⸗Regel.
Geſund im Winter⸗Monat ſeyn,
Meet, Honig, Gewuͤrtz und alter Wein,
Auch Zwiebeln, Senff und warme Speiß,
Die Citron behaͤlt den Preiß.
Jetzt nimmt ſehr zu die Feuchtigkeit,
Der widerſteht Fleiß und Arbeit:
Der Ingwer iſt dem Magen gut,
Wer kan behalte nun ſein Blut
Auch Venus. Spiel und Schweiß⸗Bad meid
Wer ſein Leben will bringen weit;
Die Martins⸗Gans fein fett gemaͤſt,
Thut nun in manchem Haus das beſt.

Von Wacholder.

Wocholder Holtz erwaͤrmt und ſtaͤrckt die Nerven

ſehr,
Der Dampff davon, iſt vor die Peſt ein Gegen⸗
Den Harn beſoͤrdern ſie, die Beerlein oͤffnen auch,
In Blehung des Leibes ſind ſie offt in Gebrauch,
Wacholder⸗Oel iſt zu den lahmen Gliedern gut,
Es ſtaͤrckt, und reiniget das rs⸗ wie auch das

12. Ge⸗

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uͤber den Chriſt⸗Monat. 193
Geſundheits⸗Regeln uͤber den Chriſt⸗
Monal.
N dieſem Monat ſoll man den Leib, inſonderheit
aber den Magen, die Bruſt, das Haupt und die

Fuͤſſe, fein warm halten/ fuͤr kaltem Getraͤncke ſich
huͤten. Alten guten Wein kan man trincken; har⸗

te Speiſen aber, ſonderlich Schwein⸗Fleiſch, Hirſch⸗

und Wildpret, wie auch Fiſche, die weich Fleiſch ha⸗
ben, meide man, hergegen iſt geſund zu eſſen junge
Tauben, Hechte, Perſinge und Grundeln ꝛc.
In dieſem Monat eſſe man Kohl⸗Kraut und gebra⸗
tene Zwiebel im Salat, nach der Mahlzeit gebratene
Aepffel und Birnen, dieſes iſt geſund; ſonſt iſt er⸗
laubt Ziegen⸗und Kalb⸗Fleiſch, Capaunen und aller⸗
ley Gefluͤgel, ausgenommen die wilden Enten und an⸗
dere Waſſer⸗Voͤgel, wie auch alt Rind⸗Fleiſch, Kuͤh⸗
und Schwein⸗Fleiſch, weil ſie viel Feuchtigkeit haben.

Hypoerates will, man ſoll in dieſem Monat nicht
Aderlaſſen: muß man aus Noth es thun, ſoll man
die Haupt⸗Aderoͤffnen laſſen; Kohl ſo noch im Felde
geſtanden, ſoll man ohne wohl gereiniget, nicht eſſen,
wegen der boͤſen Nebel. Guten ſtarcken Wein ſoll
man trincken, auch Ingwer, Pfeffer, Galgant,
Muſcat, Zittwer, Bertram, Muſcat⸗Blumen, Car⸗
domomie, Nelcken, Zimmet, und andere gute Wuͤr tze
ſoll man in Speiß und Tranck offt gebrauchen; in⸗
ſonderheit ſoll man offt von Muſcaten genieſſen, ſie

krifngen und ſtaͤrcken das Gebluͤt, Hertz und gantzeen

Allge⸗ e⸗

194 Geſundheits⸗Regeln uͤber den Chriſt⸗Monat.
Allgemeine Gelundheits⸗Regel.

Im Chriſten⸗Mond ſey der Tranck nicht kalt,
Wantz Bruſt und Fuͤß man warm erhalt,
Ohn Noth kein Blut man laſſen ſoll,
Gewuͤrtz und Waͤrme die dienen wohl.
Fermeid als Gifft, Milch, ſauer Kraut,
Auch Fiſch, die weich an Fleiſch und Hautz
Jetzt iſt geſund der Arbeits⸗Schweiß,
Ein jedes iß offt warme Speiß.
Gelinde Speiß, Gewuͤrtz und Wein,
Erhalten die Geſundheit fein.
Vor allem brauch offt d die Muſcat,
So euch nachſt GODT behuͤt fuͤr Schad.

Von Bachbungen.

Bambungen ſeuchten wohl, und wenn der S Garboc⸗

tobt,.,

So wird ein Waſſer draus, wie auch der Safft ge⸗

lobt;

Den Nieren⸗Blaſen⸗ Stein, verhaltne Frauen⸗

Zeit
Treibt dieſes Werck die Haut von Mackeln auch
Es treibt die Nachgeburt, iſt nutzlich i in den Wunden,
Die Weiber Neituamg hat hier den Mittel fun⸗

oder

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unhen

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Kurtz⸗verfaßte Fuͤrſtellungen
vorkommender Hauß⸗Wiſſenſchaff⸗

Pabnehmenden oder alten Monden faͤllen, das

„ Im Januario.
G* M Janaario ſolte man allerley Bau⸗Holtzim

EES im Neumonden gefaͤllete wird wurmſtichig,
und dauret nicht lange, das Brennholtz aber ſoll im
Neumonden gefaͤllet werden, iſt zum Brennen beſſer.
In dieſem Monat ſoll man Kaͤlber abſetzen, was
tuͤchtig iſt, im andern Viertheil oder Vollmonden.
Man mag auch in Vorrath laſſen einmahlen im alten
Monden, und das Mehl in Mehl⸗Kaͤſten thun, es haͤlt
ſich beſſer darinnen.
Den Schaaf⸗Noͤſern Erlen⸗Laub zur Probe zu eſ⸗
ſen geben, welches dieſe Zeit davon frißt/ iſt geſund,

welches aber nicht freſſen will, iſt wandelbar an Lunge
und Leber. Man kennet ſolche anbruͤchige Schaafe

auch im Fruͤhling, da ſie die Wolle ſehr gehen laſſen/ ehe
man ſie ſchiert, und ſolche Schaafe kan man zeichnen,

und bey Zeiten abthun.

Wieilen in dieſem Monat gut dreſchen iſt, ſo ſoll
man, woferne es anders moͤglich, jetzigen und folgen⸗
den Monat ausdreſchen laſſen, widrigenfalls thun die

Maͤuſe in Scheunen am Getraͤydig groſſen Schaden.

Die Koͤrner, Stroh und Spreu an gehoͤrigen Ort
bringen, und die Scheune wohl verſchlieſſen. Des
Morgens, Mittags und Abends wohl Aufſicht haben,
daß ihm ſein Vieh recht abgewartet werde, In

196989 Kurtz⸗gefaſte Fuͤrſtellungen

In dieſem Monat haͤren ſich die Pferde, darum
mag man ihrer wohl warten, ſie fleißig ſtriegeln, und

fein rein halten, damit ſie recht zunehmen, und ſchoͤn

werden. Ingleichen allen Miſt, der ſeint Martini ge⸗
ſammlet worden, das oberſt zu unterſt kehren, daß er
hernach wohl gekocht und gefaul⸗daͤmpffet ſey, wann
man ihn auf den Wieſen, Aeckern und Feldern, oder in
den Gaͤrten gebrauchen will.
Denen Fiſchen muß man in Leichen durch Aufei⸗
ſen Lufft machen. Laſt keine Ferckel in dieſem Monat
gewehnen, ſie ſind ſchwer zu erziehen und koſten viel.

Kurtz verfaſte Fuͤrſtellungen vorkommender

Haus⸗Wiſſenſchafften.

4 Im Februario.
Wlan der Hornung warm iſt, ſo mag man das
Futter wohl zu rathe halten und lieb haben,
denn es bleibt hernach um Oſtern gemeinig⸗
lich gerne lange kalt. Welche Bienen nicht Honig

haben, denen muß man Honig geben, daß ſie ſich er⸗
halten, und nicht ſterben. Wann auch der Bienen

wenig im Stocke ſeyn, koͤnnen ſie ſich nicht erwaͤrmen,
darum muß man ihnen den Stock mit Heu ausſtopf⸗
ſen, damit er nicht ſo kalt ſtehet, denſelben wiederum
zu machen und wohl verkleiben oder verbinden, und
Winters⸗Zeit nur ein Flug⸗Loch offen laſſen daß micht
ſo viel Kaͤlte hinein kommen kan. Die Kuͤhe ſoll man

jederzeit wohl und rein ausmelcken laſſen, denn auch
die beſte Melck⸗Kuh verdirbet, ſo ihr die Milch gelaſ⸗
ſen, und nicht rein ausgemolcken wird. Stein⸗Saltz

kan

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vorkommender Hauß⸗Wiſſenſchafften. ryy

fan man allem Vieh vorlegen, es thut daran lecken, iſt

ihnen geſund, und reiniget ſie.
In dieſem Monat, wird gemeiniglich der Miſt oder
Duͤngung auf den Acker und in die Weinberge ge⸗
fuͤhret; Es wird von einigen fuͤrnemlich der Tauben⸗
Miſt wegen ſeiner Waͤrme geruͤhmet, weilen er/ wann

er maͤßig geſtreuet wird, die Erde locker oder fermen⸗

tirend machet: Nach denſelben wird der Huͤner⸗ und

anderer Voͤgel⸗Miſt fuͤr gut gehalten, ausgenommen,
der von Waſſer⸗Boͤgeln oder ſchwimmenden Gefluͦ⸗
gel, als von Enden und Gaͤnſen kommet, dann dieſelbe

Art iſt ſchaͤdlich, auch der Schweins⸗Miſt der ſchlim⸗

ſte, welches untaugliche Kraͤuter hervor bringet.

Der Menſchen⸗Koth aber wird hoch gehalten,

wann er unter andern Feld⸗Miſt vermiſchet wird,
weiln er durch ſeine hitzige Natur die Erde verbren⸗

net. “
Der Urin oder Harn der Menſchen, wanner ſechs
Monat alt iſt, und bey den jungen Pflantzen in Obſt⸗
Gaͤrten und denen Weinſtoͤcken gebraucht wird, ma⸗
chet die Frucht groͤſſer. Nebſt dieſem iſt auch gut der
Vieh⸗Miſt, unter welchen der Eſels⸗Miſt der beſte,
die weilen daſſelbige Thier am langſamſten kaͤuet/ und
daher einen beqvemen Miſt, der alſobald in das gepfluͤ⸗
gete Feld tauget, zu machen pfleget. Darnach iſt der
Schaaff⸗dann der Geiß⸗Kuͤhe⸗ und Fuͤllen⸗Miſt zu
gebrauchen.

Wann Maſt⸗ oder Speck⸗Schweine im letzten

Viertel des Januari und Februarii geſchlachtet wer⸗
den, ſo ſchwindet das Fleiſch nicht, und haͤlt ſich der
peck wohl⸗

92 8 Kurtz⸗verfaſte Fuͤrſtelungen
Kurtz⸗verfaßte Fuͤrſtellungen vorkommender

Hauß⸗Wuſſenſchafſten,

Im Martio.

„ dem Mertz ſoll ein ſorg⸗faͤltiger Hau

auszulangen gedencket, brauen laſſen/ und ihm ei⸗

nen guten Hopffen, mit Zuſatz etwas Wermuth, ge⸗
ben, das iſt geſund und daurhafft, maſſen derogleichen
Bier nicht leicht aufſtoͤßt, noch in den Hundes⸗Tagen
ſauer wird. In dieſem Monat huͤte man ſich fleißig vor
Waſſer trincken, denn das Mertz⸗Waſſer iſt keinem,
ohne geſotten, geſund, nicht allein um der verſchloſſenen

Duͤnſte wegen, ſo ſich ins Waſſer geſchlagen, ſondern
auch um des Froͤſch⸗ und andern Fiſch⸗Leichs willen.
Um Oculi laſſen die Hirſche die Geweyhe oder
Stangen falle, die muß man nicht weit vom geſaͤeten
Korn oder am Wald⸗Saum ſuchen.
Wann man nun den Schweinen Angelica-Kraut
und deſſen Wurtzel in ihren Tranck wirfft, ſollen ſie
das gantze Jahr geſund bleiben, und kein Sterben un⸗

1Mertz ſoll ein ſorg⸗ faͤltiger Hauß⸗Vater
ſein meiſtes Bier, damit er den Sommer durch

ter ſie kommen. Desgleichen ſoll man jetzt auch den
ſungen Gaͤnſen Morgens ein wenig Saltz, Lorbeel⸗

Mehl und Aſche eingeben, ſo ſollen ſie auch geſund dar⸗

nach blei»hbbben.
Die Mertz⸗Tauben, ſo jung werden, ſoll man alle

zur Zucht behalten, ſie ſollen geſchwind im fliegen ſeyn

daß ſie der Habicht nicht bekommen kan.

Allles was man ſaͤet, wann der Mond zunimmt, ge⸗
het meiſtentheils in das Kraut; was aber in abneh⸗
menden Mond geſaͤet wird, bekommt groſſe Witen

vorkommender Hauß⸗Wiſſenſchafften. 199

und wenig Kraut. Wie wol mit dieſer Meynung
nicht alle einig find.
Die Maulwurffs⸗Hauffen ſtoſſet zu, und gebet
des Morgens fruͤh mit der Haue auf deren neuen
Aufwurff wohl acht. Die Baͤume laſſet fleißig rau⸗
pen, und wann es geregnet und der Mooß an Baͤumen
noch feucht iſt, mit einem groben leinen Tuch abziehen
oder mit etwas abſchehlen. Die Eyer von Huͤnern
und Gaͤnſen ſollen in dieſem Monat zum unterlegen
fleißig aufgehoben werden, damit man fruͤhe Gaͤnſe
und Huͤner bekomme. Weil die Gaͤnſe bruͤten, muß
man ihnen des Tages zwey oder dreymal Haber in ei⸗

in nem Scherben hinhalten, damit ſie nicht von Eyern
ſca kommen, ſondern fleißig ausbruͤten.

Von denen Baͤumen werden die unnuͤtzen Aeſte ab⸗

ho geſchnitten, auch die Baͤume verſetzet, ſolche ſollen aber

vor geſtanden, zu ſtehen kommen.

aen Kurtz verfaßte Fuͤrſtellungen vorkommender
Hauß⸗Wiſſenſchafften.—
Im April. .
72M April, wenn die Baͤume bluͤhen, ſoll die Leine⸗
L wand am beſten und weiſſeſten bleichen, derowe⸗
Ainar gen ſoll man ſich mit den Wuͤrcken darnach rich⸗
lgeng ten, daß man das beſte Bleich⸗Wetter nicht verſaͤume.
Brenn⸗Neſſeln unter Weitzen⸗Kleyen gehackt und

wieder nach der Gegend und Welttheil, wie ſelbige zu⸗

unnee den Huͤnern zu eſſen gegeben, darnach legen ſie viel

Eyer/ oder den jungen Huͤnern zuerſt Neſſel⸗Saamen
gegeben, ſoll gleiche Warckung haben Um dieſe Beit
1 NRN 2 haͤre

200 Kurtz⸗verfaßte Fuͤrſtellungen

haͤret ſich das Rind⸗Vieh/ darum ſoll mans ein wenig in
fleißiger warten.
Wann die Wermuth bluͤhet, ſoll man ſie den Pfer⸗
den, mit Hundstrabe/im Futter geben, das purgieret ſie.
Etliche geben ihnen zur Sommers⸗Zeit Wegwart⸗ n
Kraut und Wurtzel gruͤn zu eſſen, es ſoll den Pferden
gut ſeyn, und ſie nicht leicht verſchlagen. S
Auf Georgii ſoll man die Kuͤhe des Tages 3. mal
anfangen zu melcken, und waͤhret bis auf Lruci.
Wann die Erdfloͤhe die Pflantzen abfreſſen, ſo ſtreue
nur Aſche, Gerber⸗Lohe, oder geſiebte Kohlen darauf, ſo W
ſollen ſie davon vertrieben werden.
Die Krebſe mit den Eyern ſoll man dieſen Monat M.
nicht aus den Waſſern fiſchen laſſen, es geſchiehet zum
groſſen Schaden. .
Bald nach Oſtern nehmet Angelica/ beydes das
Kraut und Wurtzel,/leget ſolches den Schweinen in den
Tranck, damit das Jahr hindurch fort gefahren, ſo N⸗
ſtirbt leicht kein Schwein.
Das Getreyde kan auch umgeſtochen werden, daß es
auf einander nicht erwarme.

Kurtz⸗verfaßte Fuͤrſtellungen vorkommender hn
Hauß⸗Wiſſenſchafften, ⸗ 4
, UM
RMAn ſoll im Mayen die Kraͤuter, welche alsdenn N⸗
Lin ihrer beſten Kraft ſeynd, einſammlen, um mht

Waſſer und Oel zur Hauß⸗Artzeney daraus zu ml
deſtilliren. Die Kraͤuter aber, ſo man eſſen will, ſol fum
man vorher wohl waſchen. Wenn das erſte Vier⸗ Ml
tel

n

nder

ſdene
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taleſp
Pll
D

vorkommender Hauß⸗Wiſſenſchafften. 201r

tel des Mayens vergangen, ſallen die rechte geſunde
und ballamirte Himmels⸗Thau, die muß man (wenn
die Nacht vorher klar geweſen,) des Morgens fruͤh,

vor der Sonnen Aufgang, in ſaubern Tuͤchern, oder

Leinwand auffangen, ſonderlich uͤber guten Kraͤu⸗
tern, Waitzen und andern Getrayde, weil es noch im
Schoſſen ſtehet: uͤber ſolche muß man zarte Tuͤcher zie⸗
hen, hernach ausdrucken, den Thau in Glaͤſer ſamm⸗
len, ſolcher haͤll ſich ein gantz Jahr, und iſt zur Kuͤhlung
und in vielen Kranckheiten zu gebrauchen.
Auch ſoll man Wermuth einſammeln, welches
Kraut in vielen Dingen ſehr nuͤtzlich zu gebrauchen.
Das Waſſer von Wermuth zu Ende des Mayens ge⸗
brannt, ſolches eingenommen oder getruncken ſoll gut
fuͤr alle Fieber ſeyn.
Dem Rind⸗Vieh ſoll man im Jahr zwey oder drey
mal Lorbeer⸗ und Meiſter⸗Wurtz mit Saltz zu freſſen
geben ſonderlich im Mayen, dieſes erhaͤlt es geſund.
Auch ſoll man in dieſem Monat das Bieh nicht
fruͤh austreiben, ſondern warten, bis die Sonne den
Thau verzehret hat; ſonſt kriegt das Vieh Wuͤrmer
davon. Wann unm dieſe Zeit die Schweine auf der
Brach gehuͤtet werden, geſchicht es gar leichtlich, daß
ſie die Raupen mit freſſen, davon ſie dann kranck wer⸗
den, auch oͤffters gar ſterben, darum ſoll man ihnen
nun Chriſt⸗Wurtzel in Tranck legen, ſo ſchaden ſie ih⸗
nen nicht. Wann der Apffelbaum bluͤhet, iſt die beſte
Bleich⸗Zeit. Backoͤfen, welche in dieſem Monat ge⸗
macht werden, ſollen nicht aufreiſſen, doch daß der Lei⸗
men darzu im alten Monden gegraben wird. Wenn

man den Leimen im Neumonden graben laͤſſet, ſollen die

Grillen darinnen hecken und ſich jungen.
N 3 An

202 Kurtz⸗verſaßte Fuͤrſtellungen
An jungen Baͤumen muͤſſen an Staͤmmen und der

Wurtzel die ausgewachſenen Reiber verſchnitten wer⸗ 1.
den, denn ſolche verhindern die Baͤumelein am wach⸗

ſen. Auch wenn ſich das Geſchmeiſſe in die Blaͤtter
der jungen Baͤumlein verſpinnet, muͤſſen ſolche
Blaͤtlein mit allen darauf befindlichen abgeriſſen,
in einen Topff geſamlet und darnach verbrand werden.

Kurtz verfaßte Furſtellungen vorkommender

Hauß⸗Wiſſenſchafften⸗
.S 6.
I Junio.
Wer Bienen in Bien⸗Stoͤcke einſetzen will, muß
*oon Zwiebeln und Knoblauch nichts gegeſſen
haben, die Bienen koͤnnen den Geſtanck nicht leiden.

Das Heu, ſo in dieſem Monat gemacht wird, ſoll

man ſo viel moͤglich, am Schatten doͤrren, ſo giebt es
Die Bienen⸗Stoͤcke muͤſſen in und auswendig von
allen Spinweben wohl gereiniget und abgekehrt wer⸗
den, daß keine Biene haͤngen bleibe, auch das Graß um
die Stoͤcke herum abgehauen werden, damit die Bie⸗
nen, wenn ſie ſchwer beladen ſind, nicht leicht verfallen,
und hernach ſolche die Froͤſche und Kroͤten auffreſſen

Weil in dem Vorhergehenden und dieſem Monat,

als zwiſchen beyden Frauen⸗Tagen (ſo Mariaͤ Him⸗

melfahrt und Mariaͤ Heimſuchung ſeynd, jener den 12.
May, dieſer den 2. Julii fallend) die Kraͤuter den beſten
Safft und Krafft haben, und daher zu mancherley Ge⸗
brauch der Artzeney haͤuffig geſammlet werden iſt dernen

=
S=ꝛ =
S
=

vorkommender Hauß⸗Wiſſenſchafften. 203
unul gul Liebhabern der Artzeney / folgender Kraͤuter⸗Berichl
ſcere wohl⸗meynend beygefuͤget worden.

liee Die ſich auf Kraͤuterey verſtehen⸗ Die werden Tag
ln und Stund anſehen, Wann jedes ſoll gewartet ſeyn:
uiſn Das Eine will den Mayen Schein, das Andre will
ienchi ſeyn eingetragen, Recht zwiſchen unſrer Frauen⸗Ta⸗
btnag gen; Nehmt auch den Mond hier wohl in acht,
Welch Kraut nicht hat durch ihn was Macht? Die
niamm erſten ſieben Tage ſeyn, Allein vor zarte Kinderlein,
Die andre ſieben Tag heran, Gehn Freyer und
Jungfrauen an, Das dritte Theil vom Monden⸗
Schein, Soll vor abgehnde Jahre ſeyn, Das letzte
Dooeil voll Tunckelheit, Belangt die alten kalten Leut.
bht Der ſo ſein Kraut ve ſarnmlen wirde⸗ Der har hieri⸗
ſchts t nen doctorirt.

ſhtleir
hte. Kurtz⸗ verfaſte Fuͤrſtellungen vorkommender
o Hamß ſaſſtan⸗
ſ s As Getraͤyde, . n im gane geſtanden, wird eher
N'Be. W reiff, dann das andere, ſoll aber zum Saamen
defn. nicht ſo gut ſeyn, als gemeldes. NB. Hiervon

lu
Ofer ſtzu meichen, daß, wann man dasjenige Getraͤyde,
ſo im Miſt geſtanden, in geringen Boden ſaͤen und ſe⸗

a zen wolte, nichts daraus wachſen, ſondern alles verſi⸗
nidc tzen wuͤrde, und iſt nichts anders/ als wann man einem
ſerdet Vieh geringes Futter giebt, als es zuvor gehabt, ſo
Dere vermagert es, und kommt um, alſo⸗ iſ es damit guch

204 Kurtz⸗verfaſte Fuͤrſtellungen—

Wer junge Ferckel hat, der laſſe ſie ja nicht zum ſun⸗
gen Flachſe kommen, daß ſie davon eſſen, dann ſolcher

Flachs iſt ihr ſchneller und gewiſſer Dod.

Den Baͤumen ſoll man um dieſe Zeit die Wurtzeln
tzeln nicht ſchaden kan. So auch die jungen Baͤume
nicht fort wachſen wollen, ſoll man unten an dem

Stamm behacken, nachmals mit faulen Waſſer aus
einer Pfuͤtzen begieſſen, ſo wachſen ſie ſchaͤrffer.
Um den Vollmond des Julii ziehen die Winde boͤ⸗
ſe Daͤmpfe aus der Erden und dem Waſſer an ſich,
und treiben ſie ferner in die Lufft: Hierzu koͤmmt die
Sonnen⸗Hitze, und macht daraus ein ungeſundes
Wetter, daß die Haͤuſer und Zimmer, wo ſolche Lufft
hinkoͤmmt, wie auch Brodt, Kaͤſe, Kleider und derglei⸗
chen davon ſchimmlicht gemacht werden. Auch iſt
noch zu mercken. .
Wenn man Holg faͤllen ſoll.
Haue ein Holtz oder Span von einem Baum, ſo
noch in der Erde ſtehet, in einer Balſamiſchen Zeit

lunter welcher Balſamiſchen Zeit der Herbſt am be⸗

ſten: darnach iſt unter den Monaten der September
und October darzu gut: Nach den Monden aber im
Abnehmen, und gleich in den letztern 3. Dagen, des
Morgens fruͤh, zu Anfang des Tages.) Ferner haue
auch ein Holtz zu einer andern Zeit, die contrair iſt, (als
in einem lufftigen oder naſſen Zeichen, in II Zwillin⸗
ge, 2£ Waage, R Waſſermann, Item 6 Krebs,
menden oder Neumond des Nachmittags, oder ſo die
Sonne untergehet.) von dem vorigen Baum in gle⸗

vorkommender Hauß⸗Wiſſenſchafften. 205

n cher Groͤſſe, und lege die zwey Hoͤltzer gegen einander
Min eeine Wage, ſo wirſt du ſehen, daß das erſte Holtz,
welches in Balſamiſcher Zeit gehauen, viel geringer
und leichter iſt an ſeiner Feuchtigkeit, als das andre,
und ſo iſts mit allem Holtz. Ein Holtz, ſo in Balſami⸗

lig ſcher Zeit gefaͤllet wird, es werde gebraucht zu Bauen

i oder Brennen, in dem waͤchſt kein Wurm, faulet auch
nicht bald, und waͤhrt alſo auch am laͤngſtten.

ſia Kurtz⸗verfaſte Fuͤrſtellungen vorkommender

Hauß⸗Wiſſenſchafften,
Im Auguſto.
Er Brunnen graben und ſuchen, wie auch al⸗
. lerhand Waſſer⸗Kuͤnſte bauen will, ſoll in die⸗

ſem Monat ſolches verrichten. .
Wer Eyer einlegen, und des Winters uͤber behal⸗

ten will, ſoll es im Auguſto/ im abnehmenden Monden

thun. Im Sommer bleiben ſie am beſten in Kleyen

n oder Aſchen, des Winters aber in der Spreu.

Weil nunmehro die Saamen meiſtens reiff, ſo
wartet nicht, bis ſolche auf den Staͤngel gantz zeitig
ſind, ſondern, wann ſie zu zeitigen anfangen, ſo ſchneidet
ſie ab, abſonderlich die ſuͤſſen oder Aecker⸗Wurtzeln, ſo
im Marrio geſaͤet, haͤnget ſie an einen ſolchen Ort, da
ſie die Sonne folgends zeitigen und trocknen kan.
Schneidet auch den Wermuth ab, trocknet denſelben,
ſo koͤnnet ihr ihn zu vielen Dingen gebrauchen.
Nach St. Laurentii waͤchſt das Holtz nicht mehr,
darum hauet man alsdann das Wein⸗Holtz ab.
N ſ Wann

206 AKurtz⸗verfaſte Fuͤrſtellungen

Wann man auf Laurentii eine reiffe Traube findet /·

ſo iſt gute Hoffnung zu gutem Wein. Man hat ein
gemein Sprichwort;:
Was Julius und Auguſtus am Wein nicht ko⸗
chen, das kan der September ſchwerlich zu rechte
Denn, nechſt GGit muß der Sonnenſchein das
Kurtz⸗verfaſte Fuͤrſtellungen vorkommender
BHBHauß⸗Wiſſenſchafften ⸗
Im September.
Kſer Conſtantinus hat den Rath gegeben, man

*

ſoll in dieſem Monat die recht fruchtbaren Reb⸗

Stoͤcke zeichnen, desgleichen auch die nfruchtba⸗

ren, auf daß man dieſe aushaue, und die andern ferner

impffe oder verpflantze, und mag ſolche Bezeichnung
mit Oel und Pech durch einander zerlaſſen, geſchehen.
Einige Haußhalter pflegen auch dieſer Zeit die A⸗
hornen Blaͤtter zu ſammlen, und an der Sonnen zu
doͤrren, als worinnen die Trauben wohl verwahret
und lange aufbehalten werden koͤnen.
Denen Bienen ſoll das Honig zu der Zeit nur halb
genommen, das andere aber zu ihrer Zehrung gelaſſen
Von des Herbſts Beſchaffenheir iſt zu mercken⸗
Sonn und Mond nimmt vom Eingang bis erſten
Viertel dieſes Monats eine Eigenſchafft von dem
neu⸗vereinigten Geſtirn an ſich, die kuͤhl und feucht

—

NAe

tlpctet

nurhat
Ogeoß

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N.

vorkommender Hauß⸗Wiſſenſchafften. 207

Es wird auch bisweilen Thau mit Zuſammenfuͤgung
der hinterſtelligen Hitze gebohren, welcher auf das

Kraut faͤllt, davon Raupen und ander Ungeziefer
maͤchſt, darzu die Sonne hilfft; koͤmmt der Mond
beſſer ins Zunehmen, ſo ſtaͤrckt ſich auch die Lufft, und
entſtehen groſſe Regen und Waſſer⸗Guͤſſe, zufaͤlliger
Weiſe. Bis zur Mitte dieſes Monats kommen die

geſchwinde Herbſt⸗Winde, die, was vom Sommer
noch uͤbrig iſt, folgends verzehren. Zu der Zeit fallen
die friſchen Thau, davon das Obſt und Fruͤchte reif⸗
fen und abfallen. Solchen Thau muß man abtrock⸗
nen, und wohl zu ſehen, daß man ihn nicht mit der
Schaale genieſſe, ſonſt entſtehen daraus Rothe⸗Ruhr

u. d. g. m. Dieſer Thau iſt auch eine Urſache der

Wuͤrmer die im Obſt und andern Fruͤchten wachſen.
Nach der Mitte des Monats bekoͤmmt der Mond ſei⸗

ne Krafft, der noch eine hinterſtellige Hitze anhaͤngt,

welche mit der zufallenden und widerſtreitenden Kaͤl⸗

te mancherley Nebel zu dieſer Zeit verurſachet, ſo offt

den Tag zur halben Nacht machen; darzu kommen
noch viel ſtarcke Winde, bisweilen auch ſchwere Re⸗

gen, die machen alles Laub an den Baͤumen bleich

und welck, daß es hernach anfaͤngt abzufallen. In
dieſer Zeit fallen Reiffe, welche Kroͤten, Schlangen,
Spinnen ꝛc. Auch die Aale und etliche andere Fiſche
auflecken, wie auch Katzen und Wieſel, davon werden
ſie aber ſehr vergifftet, daher ſie um ſich herum boͤſe un⸗
geſunde Lufft zu machen pfleen.

ðM Kurtz⸗

208 Kurtz⸗verfaſte Fuͤrſtellungen

Kurtzverfaſte Fürſtellungen vorkommender

auß⸗Wiſſenſchafften,
10.
Im Odober,
1½ M dieſe Zeit iſt das Gras dem Viehe nicht mehr
Akraͤfftig auf dem Felde, es ſaͤttigts nur, und macht
ihnen volle Baͤuche, giebt aber wemg Nahrung
oder Krafft. Weil auch oͤffters des Abends oder Mor⸗
gens, in dieſem Monat, ſtinckende und ſchaͤdliche Nebel
zu fallen pflegen die dem Vieh auf der Weyde hoͤchſt⸗
ſchaͤdlich ſeyn, ſo ſoll man denſelben des Morgens⸗The⸗
riae und Butter auf dem Brodt zu eſſen geben.
Die Wurtzeln der Baͤume ſoll man bloͤſſen ſo tieff,
daß ſie etlicher maſſen geſehen werden, und Miſt drauf
ſchuͤtten, damit der Regen drauf falle, und in das Erd⸗
reich ſich einziehen kan, ſoll den Wurtzeln gut ſeyn; ehe
es zufrieret, thue man die Erde wieder drauf, damit der
Baum nicht gefreurt. Im Mertz und Aprill thue
man den Miſt weg.
Kurtz⸗verfaſte Fuͤrſtellungen vorkommender
Haauß⸗Wiſſenſchafften,
Im November.

„ dieſem Monat werden die Baͤume, wenn ſie

vorher wider alle Zuſaͤlle, ſo ſie von Winden und
andern zu beſorgen haben, wohl geduͤnget, und
von unnuͤtzen, und gar zu dicke auf einander liegenden
trockenen Aeſten, und uͤberfluͤßigen ausſproſſenden

Zweig⸗

ſnſt
Mew
das
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uilie
hl t

de

bis zum letzten Viertel ſteht die Sonne noch etwas

vorkommender Hauß⸗Wiſſenſchafften. 2095

Zweiglein im Neumond, wenn der Weſt⸗oder Nord⸗
Wind wehet, gereiniget und geſaubert.

Die Bienen⸗Stoͤcke, welche man im folgenden
Winter weder aufthun noch verruͤcken muß werden
von dem Unflath gereiniget. Desgleichen muß man
alle Ritzen, welche auswendig ſind, mit einer von Leim
und Kuͤh⸗Miſt gemachten Mixtur verſchmieren, und
mit Geniſtern und andern Decken, vor die Kaͤlte und

Ungewitter bewahren.
Kurtz⸗verfaſte Fuͤrſtellungen vorkommender
HHauß⸗Wiſſenſchafſten,
Im December. 17
De von dem erſten Viertel, bis zum Vollmond

ſich die Mitternaͤchtiſche Winde erheben welche

von allen Winden das gantze Jahr durch ur⸗

ſpruͤngliche Nachricht geben; ja alle Vorbedeutungen

von andern Gewitter als Reiff Schnee, Froſt ꝛc. wer⸗

dern von der folgenden Zeit genommen. Von die⸗

ſen Winden kommen allerley boͤſe Nebel, welche aus
der irrdiſchen Digeſtion uͤber ſich wallen, und werden
auf der Erden hin und wieder getrieben, davon das
Wild in Waͤldern, und die Fiſche in Waſſern matt
und krafftloß werden.
Es iſt nicht uͤbel gethan⸗ wenn man zu ſolcher Zeit
die Duͤngung auf den Feldern ausbreitet, davon zieht
die innere Waͤrme viel Nahrung an ſich, und entſtehet
folgends daraus beſſere Fruchtbarkeit. Im Vollmond

weit

21906 Kurtz⸗berſaſte Fuͤrſtellungen

weit von uns, hingegen iſt der Mond am hoͤchſten
vom Horizont auferhoben, ſo, daß in der Hoͤhe ein
groſſer Widerſchein von Kaͤlte und Hitze erwaͤchßt,

davon wird nachgehends eine dicke duͤnſtige Lufft ge⸗

bohren, mit zufallenden Mitternaͤchtigen Winden dar⸗

aus denn die wahrſagende Nebel auch andere Ge⸗

witter zu entſpringen pflegen. Im letzten Viertel bis
zum folgenden Neumond ſind noch rauhe und kalte
Winde zu gegen, die auf die Erde ſtreichen, und die
Lufft unterdruͤcken. Wenn aber der Mond wieder
zur Sonnen ſich nahet, ſtehen die Elemente alle krafft⸗
loß, und wird die Kaͤlte vergroͤſſert, welche ſich hart auf
das Erdreich anlegt.
In dieſem Monat, wenn der Mond unter der Er⸗
den iſt, ſoll man 2. oder 3. Tage vor dem neuen Licht,
Bau⸗Holtz ſaͤllen, das greifft kein Wurm an.
Brenn⸗ und Bau⸗Holtz wird im Chriſtmonat am
beſten gefaͤllet, ſonderlich in den letzten 2. Tagen, wie
die alten Reime lauter:. e
Hoͤt, was ich dir will ferner ſagen,.
Wer Moltz faͤllt in letzten zwey Tagen.
Des Chriſt⸗Monats, desgleichen im Erſten
Des neuen Jenners, ſolches waͤhrt am ſehrſten,
Bleibt unverfault, und friſts kein Wurm nicht,
Feaͤlter je haͤrter, der weiß Mann ſpricht,
Es ſoll von ſeiner Krafft nicht weichen.
Sondern ſich im Alter ein m Stein vergleichen.
In dieſem Monat ſoll man den Schaafſen Erlen⸗
Laub vorlegen, welches denn davon nicht eſſen will,

wird ſchwerlich das kuͤnfftige Jahr uͤberleben.

Vrn
Giner
Geon
gahe
hzr

Gründliche Anweiſung/was ein
i fleißiger Garten⸗Liebhaber, ſo wohl in
Blumen Kuͤchen⸗als Baum⸗Garten zu

ee Gss Verrichtung in dem Blumen⸗Garren.

onat iſt zwar wegen der annoch

Ntee we⸗ S regierenden Kaͤlte, in dem Blumen⸗Garten
Iung WV nicht viel zu thun; Doch aber muß man die
von Veranſtaltung auf den kommenden Fruͤhling und
Soßmmer machen, mit dem Vollmond, oder drey Ta⸗
gen, welche hernach im April floriren. Es faͤngt auch
an zu bluͤhen Helleborus oder Nieß⸗Wurt.
o Anjetzo iſt zwar in dem Kuͤchen⸗Garten nicht viel
ctn. zu machen, diereil alles Gewaͤchs noch verborgen,
nnict⸗ doch aber muß man an den Miſt gedencken, daß wann
. e⸗ gefroxen/ man denſelben auf das Land füͤhren

ign „. Wann gutes Wetter iſt/ kan man das Land, ſo man
en kuͤnfftig brauchen will, fleißig umgraben.“
ſnHAH Die Artiſchocken ſollen, wann der Schnee vom
Lande,bey gelinden Wetter aufgedecket werden, um zu
63 ſehen, ob das Ungeziefer nicht etwan ſelbige beſchaͤdi⸗
Oel. Man mag anetzo auch anfangen Miſt⸗Beete
an

212 Gruͤndliche Anweiſung

an die Wand gegen Mittag zuzurichten, zu etwas fruͤ⸗

hen Salat⸗ auch Radiß⸗ und Rettich⸗Saamen.
Verrichtung im Baum⸗Garten.
In dem Baum⸗Garten ſoll man die Raupen⸗Ne⸗
ſter fruͤhzeitig zerſtoͤhren. Die Baͤume ſo vor dem
Winter nicht ſind geraͤumet worden, muß man an⸗
jetzo aufraͤumen, damit ſie durch die Duͤngung moͤgen
erqvicket wer,devy.
In dieſem Moͤnat werden auch eingelegt Feigen⸗
Baͤume und Johannis⸗Beer⸗Straͤucher.

Was im Februario in dem Blumen⸗
Giarten zu verrichen.d
LS wird anjetzo geſaͤet Leucojen und Nelcken⸗
Saamen, juſt im vollen Mond, im Zeichen des
Zwillings oder Loͤwens, die in Geſchirren aber
muß man nor im Gewaͤchs⸗Hauſe ſtehen laſſen. Nicht
weniger ſoll man den Anfang zum Pflantzen machen
Geniſta Hiſpanica, Dattel⸗Kern, Ganna-Indica,
KRethmica Arabica, Cypreſſen⸗Saamen, weil ſie lange
in der Erden liegen muͤſſen, bis ſie auskeymen.
Benp gelinden Wetter muͤſſen die Fenſter des Ge⸗
waͤchs⸗Hauſes eroͤffnet werden, damit friſche Lufft zu
denen Gewaͤchſen gehe und ſelbige erqvicke. Man
raͤumet von denen Blumen⸗Beeten alles Unkraut hin⸗
weg, damit die Blumen anzutreiben nicht verhin⸗
dert werden. Es faͤhet jetzo an zu bluͤhen das Baͤren⸗
Oehrlein, Hepatica nobilis pleno. Hyacinthen

unterſchiedliche Arten, ingleichen Schläſſelllmman⸗

ſG
wonhler
Vi
tſehe
eſch

ren

was ein GartenLiebhaber in Gaͤrten verrichten ſoll 212

Derrichtung im Kuͤchen Garten.
Weil man in dieſem Monat, wegen annoch gefror⸗

ner Erde und zu beſorgenden Froſts, wenig nuͤtzliches

vornehmen kan, ſo continuiret man mit dem Miſt⸗

Beete, und beſaͤet ſolches mit folgenden Sgamen, in
zunehmenden Mond, damit ſie fruͤhzeitig wieder ver⸗

pflantzet werden koͤnnen, als: Sellexi, Cappus-Kohl,

Blumen⸗Kohl, Majoran, Monat⸗Rettig, Kardonen,

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4. M.
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Bire⸗
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r
N

Artiſchocken ꝛc. Die den Winter uͤber im Garten be⸗
findliche Artiſchocken muͤſſen bey ſcheinender Sonne,
damit ſie wohl austrocknen, auf, bey feuchten Wetter

Aber, Naͤchtlicher Weile wieder zugedecket werden.

Verrichtung im Baum⸗Garten.
Man faͤngt anjetzo an die harten Baͤume, ſonderlich
aber Stein⸗Obſt, als Mandeln, Kirſchen, Aprico-
ſen, Pflaumen, Pfirſchen zu pfropffen und abzuſau⸗
gen. Wenn man Pfirſchen und ander Stein⸗Obſt
umſetzet, ſoll man ſie nicht beſchneiden, denn ſie da⸗

durch nur deſto weniger anſchlagen; wiewol auch
alles Stein⸗Obſt das Meſſer ſcheuet; Derowegen

mella man hiermit vorſichtig gehen muß.

ſel

Wann Baͤume in dieſem Monat im letzten Viertel

umgeſetzet werden, ſollen ſie vor dem Wurmſtich frey

und geſichert ſeyn, aber darbey eine kleine Furcht be⸗
kommen.

Was im Martio in dem Blumen⸗Gar⸗

ten zu verrichten.
Etzt gleich nach Gregorien⸗Tag machet man,
wenn die Sonne warm ſcheint, Thuͤr und Fen⸗
ſter auf, damit friſche D hinein gehe/ und Necng⸗
wach⸗

214 Garten⸗Anweiſung

waͤchſe erfriſche. Gegen Nacht aber macht mans,

wegen beſorgender Nacht⸗Kaͤlte, wieder zu. Nun iſt

es Zeit auf ein bereitetes Miſt⸗Beet die flores annuos,

oder ſolche Blumen die alle Jahr von neuen muͤſſen ge⸗
zeuget werden, beobachten, und den Saamen von fol⸗
genden zu ſaͤen, dieſe aber ſind: Nelcken, Levcojen,
Naſſurtium Indicum, Balſamina &c.

Enndlich werden auch in dieſem Monat, im wachſen⸗
den Licht, umgepflantzet die Tuberoſen und in die

Toͤpfe geſetzet, hernach aber fleißig gewartet.

Nun faͤnget an die Erde ſich wieder aufzuthun, bluͤ⸗

het derowegen in dieſem Monat: Auricula urſi cro-
cus, Hepatica nobilis, Primula veris, Tazeten, al⸗
lerhand fruͤhe Tulipanen ꝛc. W
Verrichtung in dem Kuͤchen Garten.
Im ſelbigen giebts nun Arbeit gnug, man bereitet
Pflantz⸗Beeter, umgraͤbet und duͤnget das Erdreich.
Man bauet in die Miſt⸗Beeter Baſilien, Maſoran,

Culrabi, Cariviol-Salat, Gurcken u. d. g. ſolche
aber thut man, bis die Reiſe nachlaſſen, zu Nachts
uͤberdecken. Man faͤnget an die Artiſchocken zu rei ⸗

nigen, nimmt den alten langen Miſt davon, und den
kurtzen graͤbet man unter die uͤbrigen Schoͤſſe und
Pflantzen. Im wachſenden Mond wird Winter⸗
Kohl in ein gut fett und lufftig Erdreich fortgepflantzet,
da er dann gegen Ende des Maͤy Koͤpffe uͤberkommet.
Verrichtung im Baum⸗Garten.

Anjetzo iſt es Zeit die Baͤume im wachſenden Licht

zu verſetzen. Man ſoll im wachſenden Licht Peltz⸗Rei⸗
ſer abſaugen und ablactiren. Man nehme oder ſchabe
von den Baͤumen das Gemuͤß im feuchten Wetter.
Wenn der Fruͤhling ſich mit einer lieblichen und ge⸗

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19

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was ein Gaꝛten⸗Liebhaber in Gaͤrten verrichten ſoll.⸗ 15
linden Lufft anfaͤngt, ſo iſt das Ende von dieſem Mo⸗
nat, und die erſten 15. Dage im April gut zu dem
Pfropffen, ſo zwiſchen dem Holtz und der Rinde ge⸗

Llgle ſchiehet.

Was im Aprill in dem Blumen⸗Garten

41 zu verrichten.
QMünmehro laͤſt ſich die Sonne voͤllig wieder ſe⸗
hen, es gruͤnet alles hervor, derowegen muß man
die in dem Gewaͤchs⸗Hauſe geſtandene Gewaͤch⸗
ſe heraus nehmen und an die freye Lufft ſetzen, damit
ſie von der Sonne zu fernern Wachsthum angetrie⸗
ben werden. Die Roßmarin ſetzet man in die Erde,
und verpflantzet ſolche zugleich durch Abſtoͤplinge, be⸗
wahret ſie aber vor der Sonnen⸗Hitze einige Tage, und
begieſſet ſie wohl.
Nicht weniger begieſſet man fleißig die Ranunckeln
und Anemonen, und verwahret die ſchoͤnen Tulipa⸗
nen, Auriculn, Anemonen und Ranunckeln vor den

uͤbeln Wetter und allzu groſſer Sonnen⸗Hitze.
Jetzt thut ſich die Erde recht, als ein verborgener
Schhatz voͤllig wiedrum auf, und giebt allerhand Blu⸗

men und Kraͤuter in groſſer Quantitaͤt von ſich, als da
bluͤhen Anemone, Corona Imperialis, Dens caninus,

Tritillaria, Hyacinthen allerley Arthen, Narxciſſen, Tu⸗

lipanen von unterſchiedenen Gattungen ꝛc.

Verrichtung im Kuͤchen⸗Garten
In dieſem Monat pflantzet oder ſaͤt man Galat,
Kappis⸗Kraut, Artiſchocken, fruͤhe Garten⸗Ruͤben,
Zwiebel, Selleri, und dergleichen in gbnehmenden
O ₰½ Mond

216 Garten⸗Anweiſung

Mond. Man pflantzet ferner Melonen, damit ihnen
aber die Winde nicht ſchaden, kan man ſie mit Glaͤſ⸗
ſern bedecken. Jetzt faͤngt an der Spargel auf zu
gehen, ſo iſt von Noͤthen, daß die Beeter vorm Unkraut
geſaͤubert werden. Anietzo benimmt man den Arti⸗
ſchocken die Nebenſchoß, ſetzet ſie aus dem Miſt⸗Beete
und verpflantzet ſie, ſonſten ſoll auch ein ſorgfaͤltiger
Gaͤrtner die Wege und Gewaͤchs⸗Beete von allen
Unkraut fleißig ſaͤubern und reinigen, damit ihr
Wachsthum befoͤrdert, und ſie deſto munterer ge⸗
macht werden.
Verrichtung im Baum⸗Garten.
Man ſoll ſeine Baͤume nicht mehr verſetzen, auch
ihnen nicht mehr ſchroͤpffen oder Aderlaſſen. Weil
die Raupen und dergleichen Ungeziefer noch nicht aus⸗
gekrochen, als ſoll man ſie mit ſammt den Gewerb und
Blaͤttern mit Feuer verbrennen. Es wird auch in die⸗
ſem Monat an dem Weinſtock das abflieſſende Reben⸗
Waſſer mit angehaͤngten Geſchirrlein aufgeſammlet.
Man beſchneidet auch zum andernmal die Birn⸗Baͤu⸗
me, das iſt, man verkuͤrtzet das Frucht⸗Holtz.
Es werden nicht weniger dem Pfirſch⸗Baum die un⸗
noͤthige Aeſte abgenommen.

Was im Majo in dem Blumen⸗Garten
zu verrichten.
Ablbier ſiehet man nun alles in der ſchoͤnſten Gruͤ⸗
ne und Bluͤthe, ja dieſer iſt einer von denen lieb⸗
licchſten Monaten des gantzen Jahrs. Derohal⸗
ben man alle die Baͤume und Gewaͤchſe, die man mi
ehes

—
=

e

was ein Gaꝛten⸗Liebhaber in Gaͤꝛten verrichten ſoll. 2r

—
Intug eher hat aus den Gewaͤchs⸗Haͤuſern bringen duͤrffen,
ſtehl hervor und in die freye Lufft ſetzet; Als da ſind Citronen
aurg und Pomerantzen⸗Baͤume, die Indianiſche Feigen, al⸗
unlg lerley Jeßminen 2c. Es laſſen ſich anjetzo noch Roß⸗
marin⸗Zweige verpflantzen; hat man auch noch Tube⸗
glſſcl roſen oder Anemonen uͤbrig, lege man ſolche ein. In⸗
i gleichen muͤſſen im zunehmenden Mond verſetzet werden
atmd die junge Leucojen, Negelein⸗Stoͤcke ꝛc.
,Io Es trifft nunmehro uns die Jahrs⸗Ordnung auch
nunmg an dem May zu gehen, in welchem die Erde nun mit
groſſen Wucher der Gewaͤchſe liebliche Blumen vor⸗
tet ſtellt als: Aquilega, Calendula, Jonquilles, Lilium con-
ſete, vallium, Martagon, Ranunculus aqvaticus. Tuli⸗
u. panen die ſpaͤten. Viola matronalis &c.
tictn Verrichtung im Kuͤchen⸗Garten.
Nt Es iſt anjetzo uͤberaus viel in den Kuͤchen⸗Garten zu
ee khun. Man gaͤtet und rothet das Unkraut fleißig aus.
ene Man begieſſet die Melonen und nimmt ihnen die ne⸗
3 ben⸗Rancken. Im uͤbrigen muß man allgemach die
Gmnd geflantte Kraͤuter, als Salat, Kohl, Majoran, und
Baſilien verpflantzen. Was im uͤbrigen nicht voͤllig
nl/ geſaͤet und gepflantzet, als: Zucker⸗Erbſen, weiſe Boh⸗
nen, ſpaͤter Salat, muß man anietzo pflantzen. Wenn
die Sonne ſtarck ſcheinet, ſo muß man fleißig begieſſen,
und an ſelbigen nichts ermangeln laſſen.
atta Verrichrtung im Baum⸗Garten.
In dieſem Monat iſt das vornehmſte und mehre⸗
ſe an denen Baͤumen geſchehen derowegen man ſie alſo
ortwachſen laͤſt. Es wird auch das Unkraut und Graß,
ſo ſich um die Staͤmme herum befindet, fleißig und
ſauber hinweg gethan. Wo es die Gelegenheit giebt,
O 3 ſol

S
Ser-

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denen
Den
gen

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218s Gerten. Anſveiſung

ſoll ihnen von Anhoͤhen das Regen Waſſer zu geleitet
werden. Man bindet auch Weinſtoͤcke an die

Pfaͤhle.
Was im Junio in dem
¶LEtzt nahet ſich die Sonne voͤllig herzu, und was in
— dieſem Monat nicht treibet und waͤchſt, wird
ſcwhhwoerlich mehr ein Leben in ſich empfinden, ſon⸗
dern gewiß erſtorben ſeyn. Wenn der Roßmarin oder
Thymus creticus bluͤhet, kan man beyden, ſonderlich
aber den erſten, die Bluͤthe fleißig abzupffen. Fer⸗
ner muß man die bey denen Levcojen haͤuffig heraus
ſtoſſende Zweige und Blaͤtter wegſchneiden, auf daß
der Haupt⸗Stamm deſto beſſer wachſen koͤnne. Man
nimmt um Johannis⸗Dag bey trocknen Wetter die
fruͤhen Tulipanen⸗Zwiebeln aus, und verwahret ſie an
einen trocknen Ort.

Aunjetzo zeigen ſie die Blumen in vollkommener
Bluͤthe. Calendulas, gefuͤllte Nelcken, Carthaͤuſer⸗

MNelcken, Lignis Coronapia & Calcedonia, Levcojum
ſen lupinum, weiſe Lilien, Naſiurtium Indicum, &c.
Verrichtung im Kuͤchen⸗Garten.
Es wird in dieſem Monat der Garten geſaͤubert,

und von allem Unkraut gereiniget, auch alles in ſchoͤner

Ordnung behalten. Man muß ſtarck begieſſen an
einigen Orthen, ſonſt werden die Gewaͤchſe nicht ſo
gerathen, wie man wohl meynt. Es werden auch

Blumen⸗Garten

Blumen⸗Kohl und ondere dergleichen Sorten, ſo noch

atei

Pnuid
Mouch

Eeier

Celeoeu
dos wen
Cdege
V
,n
trt.
gnhe

SNe

was ein Garten⸗Liebhaber in Gaͤrten verrichten ſoll. ꝛr⸗

ſſiet ſtehen, an ihren gehoͤrigen Ort verpflantzet. Man
mimnmntt die Gurcken ab, um ſie zu den Einmachen ge⸗
brauchen zu koͤnnen; Wie auch die fruͤhe Erbſen um
dieſe Zeit. „
Verrichtung im Baum⸗Garten.
ſegee . Manſoll in dieſem Monat anfangen Citronen, Po⸗
mmerantzen, und mehr andere Baͤume zu oculiren im
ſtillen und hellen Wetter. Jetzt kan man denen Baͤu⸗
euunm men auch Aderlaſſen, und iſt dieſer Monat ſchier der
beſte hierzu. Wenn die alten Baͤume nicht treiben
ninge wollen, und gelbes Laub bekommen, ſo muß man ſie et⸗
ſnett was weniges umhacken, und der Wurtzel gute fette
Erde geben, wenn die Sonne nicht ſchene.
WBaennauch junge Baͤume von der Hitze aufſprin⸗

ne gen, muß man ihnen mit Baum⸗Wachs zu Huͤlffe
e kommen. Das wurmſtichige Obſt wird entweder
1

abgebrochen, oder von den Baͤumen abgeſchuͤttelt, auf

iee daß es das gute nicht auch damit angreiffe und rui⸗
are nire. H
Rlrre . 7.
a Was inn Julio in dem Blumen⸗Garten
Lck zu verrichten. S
n ⸗ N chdem in dieſem Monat alles, was man zu ver⸗
. ſetzen pfleget, verdirbet, als ſoll man dermalen,
eſte wie auch in vorhergehenden Monat ſolche Ver⸗

4 4
ginſcee⸗ ſetzung unterlaſſen. Die Nelckenſtoͤcke thue man et⸗
Negſeſtn e. liche Wochen, bey der groͤſten Hitze in den Schatten
4 6 Pelen. Auch werden die Nelckenſtoͤcke, ſo floriret ha⸗
nr ben, abgelegt, und ihnen Anhaͤnckerlein angehaͤngt,
e woenn nun die Auhaͤnckerſenn an die Stoͤcke gebracht
4 wper⸗

222 Gaarten⸗Anweiſung

werden, muß man ſie aus der Sonnen ſetzen, bis ei⸗
nige Wochen vorbey ſind, und fleißig begieſſen.

Um Jacobi bey trockenem Wetter und vollem Mond,

werden die uͤbrigen Kaͤyſer⸗Kronen, Tulipanen⸗Nar⸗
eiſſen, Prittillarien, Hyacinthen ꝛc. aus der Erde genom⸗
Anjetzo floriren: Balſamia fœmina, Belvedere,

Chrylantemon cretivum, Conſolida Regalis, weiſſe

Lilien⸗ Oleander ꝛꝛc.
Verrichtung in dem Ruͤchen⸗Garten.
Es werden in dieſem Monat und gutenZeichen Win⸗
ter⸗Entivien⸗Saamen geſaͤet; welche hernach ſtehen
bleiben bis nach den Hundstagen, um welche Zeit die
Pflantzen in ein ander Erdreich ebenfals bey zunehmen⸗
den Mond verſetzet werden ſollen.
Weil auch nunmehro der Saamen von den Ge⸗
waͤchſen reiff zu werden beginnet, als Spinat, fruͤhen
Salat, Zwibeln, Sellerie, Winter⸗Entivien, Peter⸗
ſilien ꝛc. ſo werden ſie im wachſenden Mond abgenom⸗
men.
Man ſoll nach den Melonen ſehen ob ſelbige zeitig zu
werden anfangen, damit man ihnen Steine unterlegen
koͤnne, weil ſie ſonſt gar gerne faulen; Die reifen aber
muß man bey Zeiten abnehmen. Nicht weniger kan

man die Garten⸗Gewaͤchſe, wo es nicht von oben her

geſichert, ſorgfaͤltig begieſſen.
Verrichtung im Baum⸗Garten.
Die Baͤume koͤnnen in dieſem Monat das Schnei⸗
den und keine Veraͤnderung nicht leiden, dann ſie wer⸗
den ſonſt brandig davon. Man kan gegen dem Voll⸗
mond das Aeuglein oder Oculiren fort ſetzen.
. erſt⸗

was ein Garten⸗Liebhaber in Gaͤrten verrichten ſoll. eꝛr

beroſa &e.

erſtgepflantzte und noch nicht recht bewurtzelte Baͤume,
ſoll man mit laulichten Duͤng⸗Waſſer zuweilen gegen

Nachts begieſſen. Ingleichen muß man denen Baͤu⸗
men die Waſſerſchoͤſſe und uͤbrige Sproſſen abneh⸗
men. Wenn ein Baum von Hitze verdorren will, ſo
lege man um die Wurtzel nur fette Kraͤuter, und be⸗
ſchlage ihn mit Leimen und Kuͤhkoth wohl.

Was im Auguſto in den Blumen⸗Gaͤr⸗
ten zu verrichten.
eil anjetzo die Flor der meiſten Blumen⸗Gewaͤch⸗
ſeaufhoͤret, als ſoll man den von ſolchen befind⸗
lichen Saamen fleißig abnehmen und ſamm⸗
len, damit man ſie in folgenden Jahr wieder ausſaͤen
koͤnne. Man nimmt jetzt aus der Erde Iris tuſiana, zer⸗
theilet und verpflantzet ſie. Man nimmt im letzten Vier⸗
tel und trockenen Wetter, die Zwiebeln von Tulipanen,
Koͤnigs⸗Cronen u. d. gl. aus der Erden. Man be⸗

ſchneidet auch wieder die von Buxbaum, Quendelꝛc.
eingefaſte Blumen⸗Felder. Gegen Bartholomaͤͤt

werden umpflantzet die auslaͤndiſchen Stauden, Ge⸗
waͤchſe und Baͤumlein, als: Granatus, Myrthus, Lau-
rus Kethmia, Geniſta hiſpanica Olea, Balauſtia &c.
Es bluͤhen annoch je laͤnger je lieber, Calendula, Ama-
ranthus Tricolor, Canna Judica, Chryſanthemum,
Flos Pasſionis Chriſti, Malva, Scabioſa hiſpanica, Tu-

Verrichtung im Kuͤchen⸗Garten. .
Die Melonen ſo da reiff werden, muͤſſen fleißig ab⸗

genommen und wohl verwahtet werden. Man ſaͤet

5 ferner

22ᷓ2 Goarten⸗Anweiſung

ferner diejenigen Gewaͤchſe, welche gegen den Winter

ſollen gebraucht werden, im wachſenden Mond, ſolche

ſind Rapuͤntzeln, Peterſilien, Winter⸗Spinat ꝛe.
Wenn die Saamen⸗Gurcken zeitig, ſchneide man ſie
jetzund auch ab, und lege ſie an einen luͤfftigen Ort, ſo
lange, bis ſie nach einiger verfloſſenen Zeit koͤnnen aus⸗

gemacht werden.

Man ſchneidet die alten Artiſchocken⸗Stauden ab.
wenn die Artiſchocken oder Fruͤchte davon abgenom⸗

Verrichtung im Baum⸗Garten.

Es werden die Baͤume um die Wurtzel herum auf⸗

gehauen, und von dem Unkraut ſauber gereiniget.

Waͤnn die jungen Baͤumlein des Tages uͤber von

oben her nicht befeuchtet und belebet werden, muß man

ſie Abends, bey der Sonnen Untergang beſprengen.

Man unterſtuͤtzt die mit vielen Obſt beladene Baͤume.

Es wird das Obſt allgemach reiff, und bey hellem tro⸗

ckenen Wetter abgenommen. Wann es groß Obſt
iſt, ſoll man es nicht abſchuͤtteln, dann es zerfaͤllt gar ab⸗
ſcheulich, und faulet hernach gar ſtarck; Derowegen
kan man es mit denen Haͤnden abnehmen, man muß es

aber nicht gleich in Keller legen, denn ſie ſchwitzen an⸗

faͤnglich und verfaulen gar bald.

Was im September in dem Blumen⸗
Goarten zu verrichten.
Jrtt macht ſich allgemach der Herbſt herzu, die
Sonnen⸗Hitze vergehet und die kalten Naͤchte
kommen herbey; Derohalben ſoll ein Blumen⸗Lieb⸗

haber

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was ein Gaꝛten⸗Liebhaber in Gaͤꝛten verrichten ſoll. 223

haber bey Anfang dieſes Monats ſich angelegen ſeyn

laſſen, die auslaͤnd iſchen zarten Gewaͤchſe unter das

Dach und in Sicherheit zu bringen. Sonſt wer⸗
den die Vertheilung, welche man vorhero nicht vor

gut befunden, vorgenommen, nemlich bey der Viols
Matronoli, FHepatica nobili, Lychno Calcedonica &

Coronaria. B

Ingleichen muß man die Tulipanen und andere
Zwiebel⸗Gewaͤchſe bey trockenen Wetter und luͤffti⸗
gen Zeichen in die Erde pflantkzlen.
Im BVollmond, wird der Saame von Levcojen
und Negelein abgenommen. Wer viel gefuͤllte Lev-
cojen durch den Saamen bekommen, kan ſolche aus
der Erden heben, und in die Geſchirr, nach Belieben,
vor dem Vollmond verſetzen, bekommt er fruͤhzeitige
Flor. Nicht weniger wird in dieſem Monat der
Roßmarin ſo mit der Erden ausgehoben, in Geſchirre

gepflantzet und anfaͤnglich begoſſen, ſo es aber anfaͤhet

zu gefrieren, ins Zimmer gebracht. Die Blumen⸗
Flor verliehret ſich allgemach, annoch floriren Bal⸗
ſamina, Campanata, flos Africanus, Geranium
Moſchatum, Naſturtium Indicum, Solanum Pomi-=
ſerum ccMMYú. WSB

Vertrichtung im Ruͤchen⸗Garren.
Man darff nun keck an den Winter gedencken, und
derowegen ſeine Beete in Keller zu recht machen, da⸗
mit wenn die Kaͤlte ſich ſehen laͤſt, man damit gleich
bereit ſey. Man ſoll denjenigen Spargel abſchnei⸗
den, das Unkraut hinweg raͤumen, und bey anwach⸗
ſender Kaͤlte mit Vogel⸗Tauben⸗ oder Huͤner⸗Miſt
belegen. Die Artiſchocken butzet anjetzo ab, ſchni⸗

* 5

„5

224 Harten⸗Anweiſung

det die Stengel an der Erden hinweg, und reiniget ſie/
damit ſie zu rechter Zeit behacket werden koͤnnen.
Man muß ferner annoch in dieſem Monat die Win⸗
ter⸗Entivien, welche man von ſolchen zur Speiſe ge⸗
brauchen will, bey trocknen Wetter zu binden.
Es werden auch in dieſem Monat bey wachſenden
Licht geſaͤet, Winter⸗Spinat, Kerbel und Rapuͤn⸗
tzeln; Und was noch von Saamen ſtehen geblieben,
folgends abgenommen.
Verrichtung im Baum⸗Garten.
Weil in dieſem Monat der Safft von denen Baͤu⸗
men anfaͤngt zuruͤck zu gehen, ſo kan man anfangen
den Baͤumen Lufft zu machen, und ſolches kan geſche⸗
hen, wenn ihnen die unnuͤtzen Zweige abgehauen und
geſchnitten werden, allein der beſchnittene Ort muß
mit Baum⸗Way oder Erde uüͤͤberſtrichen werden, dar⸗
mit kein Regen hinein dringe. Im uͤbrigen ſoll ma⸗

auf ſeine Baͤume wohl achtung geben, ob ihnen nicht

etwan was mangele, oder ſie Noth leyden, in welchem
ll man ihnen alſo zu Huͤlfe kommen, ſie bey Zeiten
aufraͤumen, und wie oben geſagt, die ſchaͤdliche Reiſer
weg nehmen. Letzlichen hat ein ſorgfaͤltiger Garten⸗
Liebhaber noch dahin zu ſehen, wie er die uͤbrige Ein⸗

ſammlung des Obſts recht verrichten, und alles Noͤthi⸗

ge dabey inacht nehmen moͤge. Es werden Quitten
gebrochen, wenn ſie recht zeitig ſind, wo aber nicht die
Coloͤr gelbe, wird die Abnahme verſpahret bis in

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was ein Gaꝛten⸗Liebhaber in Gaͤꝛten verrichten ſoll. 22 5

I0.

Was im October in dem Blumen⸗Gar⸗

ten zu verrichten.

NN Eil anjetzo rauhe Lufft und kalter Nord⸗Wind,

auch bisweilen harter Nachtfroſt einfaͤlt, als
muͤſſen die annoch im Garten ſtehende Ge⸗
waͤchſe, als: Flos paſſionis Chriſti, Sedum Arbo-
reſcens, Aloe, Jucca glorioſa &c. Wie auch die
noch uͤbrigen Citronen, Pomerantzen, Lorbeer, Myr⸗
then und andere Baͤumlein in das Gewaͤchs⸗Hauß
gebracht werden. Die Nelcken, Roßmarin, Lev-
cojen muͤſſen, wenn ſie recht dauerhafft werden ſollen,
zuvor ein paar Reife ausgeſtanden haben, und erſt,
was im Winter bleiben ſoll, in das Gewaͤchs⸗Hauß
gebracht werden. Die Feigen Baͤume werden mit

Stroh gebunden, in die Erde gelegt und mit langen

Pferde⸗Miſt zugedecket. Die wenige Blumen flor

beſtehet in folgenden: Galendula, Campanula, Cy-

clamene, Flos Africanus, Laurus Timus, Levcojou,
Malvæ hortenſis, Scabioſa, Tuberoſa &c.

Verrichtung im Kuͤchen⸗Garten.

Nun werden folgende Kuͤchen⸗Gewaͤchſe ausge⸗
nommen, nehmlich: Tartuffeln, Selleri Cichorien, Zu⸗
cker⸗Wurtzeln u. d. gl. mehr, und friſchen Sand in
Keller gebracht. Die Artiſchocken werden jetzt bis
an das Hertz hinweg geſchnitten, die Strumpffen mit
Stroh⸗Stuͤrtzen bedecket, etwas Erde daruͤber ge⸗
ſtreuet und mit langen Pferde Miſt umher belegt, auf
daß ſie vor der groſſen Kaͤlte geſichert ſeyn. Wann es
vorhexo nicht geſchehen, wird der Spargel mit kurtzen
Pferde⸗

iſt.

Verrichtung im Baum⸗Garten.
Nunmehro wird das ſpaͤte Obſt gar abgenommen.
Bey kalten Wetter ſoll man die Ameiß⸗Hauffen zu⸗
ſammen ſtoſſen und einſchlagen. Wo hohe trockne
Orte ſind, kan man auch wohl um dieſe Zeit die Baͤu⸗
me verſetzen, an niedrigen und feuchten Orten aber iſt
es beſſer im Fruͤhling vor zu nehmen. ò́èLÿMG
Was im November in dem Blumen⸗
Garten zu verrichten.

N dieſem Monat iſt im Blumen⸗Garten nicht viel
J mehr zu thun, abſonderlich bey denen in Geſchir⸗
ren gepflantzeten Gewaͤchſen; Derohalben ſoll

ein Garten⸗Liebhaber mit Beduͤngung der Blumen⸗

Felder fort fahren.
Die uüͤbrigen annoch in Garten befindliche Gewaͤch⸗
ſe muͤſſen zeitig mit Erbſen⸗ oder Linſen⸗Stroh vor
dem Froſt bedecket werden.
Es floriren noch wenige Blumen, als: Amaran-
thus Laurus Trinus, Flos Africanus, Caleduta Canua
Indica u. d. gl. B
Verrichtung im Ruͤchen⸗Garten.
Es wird anjetzo der Kuͤchen⸗Garten bey Gelegenheit
mit gutem Miſt verſehen, und wenn das Wetter offen
iſt, das Land fleißig umgraben. Auch muß man Ach⸗
tung haben auf ſeine im Keller liegende Gewaͤchſe, da⸗
mit ſelbige von denen Maͤuſen nicht beſchaͤdiget oder
gefreſſen werden.

226 Garten⸗Anweiſurg
Pfſerde Miſt iberlegt, damit er vor der Kaͤltegeſichert

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Hlanmen⸗

was ein Garten Liebhaber in Gaͤrten verrichten ſoll aꝛ
Maͤn ſiehet auch oͤffters nach denen in Gewaͤchs⸗

Stuben beſindlichen Gewaͤchſen und ſonderlich auch
Der Roßmarin, daß ſelbige nicht ſo feucht erhalten
wDird, indem ſie ſonſten bald anfahen Gaͤte zu wachſen,

und mit dem Fruͤh⸗Jahr verderben.
HVerrichtung im Baum⸗Garten.
Man kan fuͤr dißmal, noch ſo wol zahme als wilde
Obſt⸗Baͤume verſetzen, und zwar im Neuen Lichte.
Nicht weniger kan man auch zu den Aleen und Ga-
lerien die Hayn⸗Buͤche einſetzen, und zwar alles in
wachſenden Mond; Wie dann als eine Vniverſal-
Regel in acht zu nehmen iſt, daß alles das, was geſchnit⸗
ten wird, und wieder waͤchſen ſoll, bey abnehmenden
Mond geſchehen muß; Hingegen was wachſen ſoll,
im wachſenden Mond beſchnitten werden kan. Die
Bux⸗Baͤume thut man ſo wohl in dieſen als vorigen
Monat um die Wurtzel eroͤffnen, und aufhacken, auch
mit etwas Miſt belegen.
Was im December in dem Blumen⸗
Garten zu verrichten.
Weil nun in dieſem Monat in dem Blumen⸗Gar⸗
ten gar nichts mehr zu thun iſt; Als muß man
anjetzo bedacht ſeyn, wie man die ins Gewaͤchs⸗Hauß
oder Zimmer gebrachte Gewaͤchſe wohl erhalten
moͤge.

Was im uͤbrigen von den Gewaͤchſen trocken wor⸗

den, wird entweder mit Schnee belegt oder mit Lauen⸗
Waſſer, doch ohne Beruͤhrung des Stammes und
der Zweige begoſſen.
Weil

22 8 Garten⸗Anweiſung was einꝛc.

Weil anjetzo der harte Winter⸗Froſt einfaͤlt, ſo
findet man um ſolche Zeit keine Blumen mehr in denen
Haͤrten, maſſen ſelbige alle mit Schnee bedecket wor⸗

den, hat dannenhero die Blumen⸗Luſt fuͤr dißmal ein

nde.
Verrichtung in dem Kuͤchen⸗Garten.
Wenn ein ſchoͤn und gelind Wetter einfaͤlt, ſoll
man die Loͤcher in den Kellern eroͤffnen, damit die Ge⸗
waͤchſe friſche Lufft bekommen und nicht ſo bald ver⸗
faulen moͤgen. . .
Wenn der Winter⸗Entivien anfaͤngt zu faulen,
wird er heraus genommen, wohl abgeputzet und
alsdann wieder eingeſetzet. Sonſt hat man den

Miſt zu dem Kuͤchen⸗Garten anjetzo herbey zu fuͤh⸗

ren, damit ſelbiger zu gehoͤriger Zeit untergraben wer⸗

den kan. .
Verrichtung im Baumgarten.

In dieſem Monat kan man fleißig auf die Raupen
Neſter loßgehen, und das noch an Zweigen hangende

Laub gar herunter nehmen, damit im kommenden Fruͤh⸗
Fahr die Raupen nicht in ſelbigen niſten koͤnnen.
Man mag auch ſerner, wenn das Wetter es zulaͤſt,
junge Staͤmme ſetzen, und junge Baͤume verpflantzen⸗
Allein nur an trocknen und hohen Orten.

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66) 0 ( 5 . 229
ine Unterſchiedliche Beobachtun⸗
gen, woraus die Veraͤnderung des
Gewitters zu vermuthen.

Beeil in denen Calendern bald eine Conjunction
einiger Planeten, bald ein Quadrat-Gedrit⸗
4 ter⸗oder Gegen⸗Schein gefunden wird, dar⸗
aia aus man ein oder andere Witterung vermuthen ſolte,
doch aber vielmals fehlet, iſt dannenhero billig die Fra⸗
nmh ge: Woher dann ſolche Fehler entſtehen? Darauf
uſh aber zu antworten: Daß eines Theils die Schuld
ba ſehn kan der unrichtige Calculus derer Planeten, ſo alſo
nur in die Calender aus denen Ephemeridibus, wann
gleich bisweilen etwas darinnen im Drucken, oder
Ramen ſonſt verſehen iſt, hingeſetzet, und nicht nachgerechnet,
auch die Zeiten nicht allemal ob Differentiam Meri-
dſtͤ dionalem æquirt werden, welches doch ein gantz noth⸗
decdche wendig Ding iſt, weil ich an dieſem Orte, mit dem Ma⸗
itk thematico, dort an einem andern Orte, da er die Ephe-
ih merides gemacht, den Tag nicht gleich habe, und die
tl Sonne denen, die naͤher gegen Morgen wohnen, alle⸗
zeit eher aufgehet, als denen gegen Abend. Andern
Theils thut auch unfehlbar etwas bey der Sache die
Ungleichheit der Materie des Erdbodens; dann diß iſt
gewiß und Weltkuͤndig, daß manches Landes Grund⸗
und Boden viel truckner und ſandichter, als des an⸗
dern, einiges hergegen viel waͤſſerichter und feuchter al⸗
ſo, daß an feuchten Orten allezeit mehr Vapores oder
Ausdaͤmpffungen aufgefuͤhre werden, als am trucke⸗
nen

230 Unterſchiedliche Beobachtungen, woraus

nen und duͤrren; dannenhero die ordentliche und natuͤr⸗
liche Wuͤrckungen der Geſtirne nicht allemal uͤberall

gleich ſeyn, und wo diß im Prognoſtico nicht in acht

genommen wird, leicht gefehlet werden kan.
Damit man aber demnach bey dergleichen ſich offt

ereignenden Defecdte, jedes Orts aus der Geſtalt und
Beſichtigung des Himmels, der Geſtirne, Planeten,
Wolcken, und anderer Dinge in der Hoͤhe und uͤber

der Erden, Merck⸗Zeichen, als Vorbothen veraͤnder⸗

licher Witterung oder Reitzung derer Meteororum,
oder Lufft⸗Zeichen haben moͤge, ſollen allhier unterſchie⸗

dene mit beygefuͤget werden.
Von denen Bergen.

Es werden an etlichen Orten hohe Berge gefunden,

welche, wann ſie rauchen, oder es ſtehet ein dicker Ne⸗
bel oben auf ihren Spitzen, ſo will ohne Zweiffel bald
ein Regen kommen.
Wann hohe Berge, Waͤlder oder Thuͤrner in der

Lufft ſcheinen, als wann ſie bleicher, blauer und finſte⸗

rer waͤren, als ſie ſonſt zu ſeyn pflegen, ſo iſt Regen zu
vermuthen.
Von denen Nebeln.
Wann mit der Morgen⸗Roͤthe, Fruͤhling⸗ und

Hebſt⸗Zeit ein geringer Nebel, als ein niedriger
Dampff aufgeht, der ſich bald niederlaͤſt, ſo bedeutet er

einen ſchoͤnen hellen Tag.
Wann uüͤber den Teichen, Seen, flieſſenden Waſ⸗
ſern und ſumpfichten Orten, Duͤnſte, wie Nebel, auf⸗
ſteigen, da man ſagt, die Sonne ziehe Waſſer, und die⸗

ſelbigen ſich wiederum ſencken und zerſchlagen, ſo folgt

darauf gleichfalls ein ſchoͤner Dag.
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Meromnn.

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die Veraͤnderung des Gewitters zu vermuthen. 231

Die Strahlen und das Waſſer ziehen der Sonnen
in den Wolcken, bringen insgemein Regen.
Debsgleichen giebt ein Nebel, ſo ſich in die Hoͤhe
zeucht, und nicht wieder hernieder faͤllt, auch Regen;
der abfaͤllt, bringt ſchoͤn und klar Wetter..
Von Schaafen, Rinoern, Schweinen und
In dieſer zahmen Thiere Natur ſteckt eine Empfin⸗
dung der bevorſtehenden Gewitters⸗Veraͤnderung:
Denn wenn Regenwetter einfallen will, ſpringen die
Schaaffe, Widder un Boͤcke gantz ungewoͤhnlich und
ſtoſſen ſich unter einander; das Rind⸗Vieh laͤufft des
Abends gar mit ungewoͤhnlichem Geſchrey nach ſei⸗
nem Stalle; wenn es im Felde auf der Weide iſt, wie
auch die Zug⸗Ochſen an ihrer Arbeit, ſo bald ſie die
bey ſich eindringende Gewitters⸗veraͤnderliche Lufft
empfinden, heben ſie die Koͤpffe und Naſen⸗Loͤcher uͤber
ſich nach dem Himmel, ſchnuppern und riechen in die
Lufft, und weil ſie bey deren Veraͤnderung bey ſich die
natuͤrliche Fuͤhlung haben, ſtehen ſie offt und belecken
ſich, mit welchen ſie auf naſſes Wetter und Regen deu⸗
ten. Das Schwein laͤufft und ſpringt, und wenn es
Graß, Heu und Stroh, oder was anders beyſammen

liegen findet, ſo zerreiſt und zerſtreuet es daſſelbe mit Un⸗

geſtuͤmm auseinander. Dem Eſel ſcheinen daruͤber
„die Ohren zu jucken, der geht und ſchuͤttelt dieſelben, be⸗
reibt und beſtoͤßt ſie. V
Von Hunden und Razen.
Der Hund, wenn er ſpuͤhret, daß es ſich zu Regen⸗
wetter ſchicken will, liegt/ und hat nicht allein ſeine Laune,
daß er nichts freſſen will, ſondern wird auch ungedul⸗
dig, läufft, kratzt und ſcharrt mit den Fuͤſſen die Erde
P 2 auf,

232 Unterſchiedliche Beobachtungen, woraus

auf, daß er davon kaum abzuwenden: Die Katze aber
liegt und ſtreicht mit den Pfoten um die Ohren, als
wenn ſie was darhinder biſſe, beleckt und putzt mit der
Zungen ihr gantzes Fell; warum dieſes alſo geſchehe,
welches man an dieſen Thieren doch offtmahls ſiehet,
weiß wohl der wenigſte, und ſteckt ſolch Ding in der
Natur, es ereignet ſich bey bevorſtehender Gewitters⸗
Veraͤnderung, und wird durch die Geſtirne verurſacht⸗
Von Hirſchen, Woͤlffen, Fuͤchſen und
dergleichen.
Dieſe Thiere werden der Witterung ebenfalls inne,

wie andere Thiere; die Hirſche, wenn ſie bey ſich be⸗

vorſtehendes Regenwetter vermercken und empfinden,
kaͤmpffen unter ſich, und ſtoſſen ſich mit einander:
Woͤlffe und Fuͤchſe hingegen heulen.
Von Fiſchen im Meer und andern Waſſern.
Wenn ſie uͤber das Waſſer in die Hoͤhe ſpringen,
wie man offt nicht allein in gemeinen Fluͤſſen, Stroͤh⸗
men und Teichen ſiehet, ſondern auch auf dem Meer ge⸗
wahr wird, ſo vermercken ſie Regenwetter.
Von Krebſen und Froͤſchen.

Wenn Ungewitter vorhanden, kreucht der Krebs
aus ſeinem Loche/ an dem Ufer und im Waſſer im San⸗
de hin und wieder, und die Froͤſche ſchreyen um ſolche

Zeit hefftiger, als ſie ſonſt zu thun pflegen.
Von See⸗Hunden und Delphinen.
Dieſe ſpielen gegen bevorſtehendes Ungewitter auf
dem ſtillen Meere, und werffen ſich auf und nieder⸗
Gewiß iſts, es iſt kein eintziges Thier auf Erden, wel⸗
ches nicht der Geſtirne Wuͤrckung bey ſich empfinde,
iſt doch der Menſch davon nicht befreyt, indem er daſ⸗
ſelbe bey ſich in ſeiner Natur (weil ſie aus denen Ele-
mentis

iſetn,
ringen
Grihe
Marg⸗

,Krets
Gon⸗

ſſche.

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die Veraͤnderung des Gewilters zu verm then. 233
mentis beſtehet) und Leibes⸗Gonſtitution verſpuͤhret,

wenn er offt uͤber traurig und melancholiſch Wetter

klagt (und dabey verdroſſen, laß und hinfaͤllig iſt,) bald
uͤber geſchwuͤhle Wetter, daß es den Schweiß heimlich
von ihm treibt; bald von groſſer Hitze, oder ſonſt auf
andre Art, wie es das Geſtirn wuͤrckt, und ihn an ſeinem
Leibe verſpuͤhren laͤſſet.
Von denen Pfauen.
Wann ſie auf den Herren⸗Hoͤfen, Gaͤrten und
Vorwercken ein ungewoͤhnliches Nacht⸗Geſchrey er⸗
heben, empfinden ſie bey ſich bevorſtehendes Regen⸗
itzr⸗ und verkuͤndigen daſſelbe durch dergleichen Ge⸗
rey.
Von denen Stoͤrchen, Kranichen und unter⸗
ſchiedlichen andern Voͤgeln mehr.
Wann dieſelben ihre Schnaͤbel zwiſchen die Fe⸗
dern ſtecken, und ſich um und um behacken, als wann
ſie was von der Haut ableſen wolten, empfinden an
ihrer Haut und Fleiſch eine Durchdringung veraͤnder⸗
liches Gewitters, und bevorſtehenden Regenwetters.
Von denen Reygern, Dohlen, Kraͤhen, Raben,
Eulen, und andern unnuͤtzen
Voͤgeln.
Solche verſpuͤhren alle auch bey ſich in ihren Na⸗
turen, wann ander Wetter vorhanden iſt, eine Em⸗
pfindlichkeit, und geben dieſelbe durch gewiſſe Merck⸗
eichen von ſich: Dann der Rexer, welcher ſonſt gern
an Teichen, Suͤmpffen und Waſſern ſitzt. fleucht, we⸗
gen ſolcher Empfindlichkeit, und wann Wind und Re⸗
genwetter kommen will, von dergleichen Orten hinweg,
und begiebt ſich entweder in das freye Feld, oder
ſchwingt ſich gar hoch in die Hoͤhe. W
P 3 Die

234 Unterſchiedliche Beobachtungen, woraus
Die Dohlen, wann ſie einſam auf den Haͤuſern ſi⸗
tzen und ihnen des veraͤnderlichen Gewitters Empfind⸗
lichkeit zu Regenwetter ankoͤmmt, heben daruͤber wie
der Hahn, die Fluͤgel, und flattern, fahren auch
dabey mit den Schnaͤbeln hin und wieder auf der
Haut herum, und ſtreichen das Gefieder aus.
Die Kraͤhen, wann ſie uͤber die hohen Gebaͤude
oder Felſen Hauffenweiß in einem Kreiſe herum flie⸗
gen, ſich auch hernach am Ufer des Waſſers verſamm⸗
len, und daſelbſt nicht allein auf dem Sand hin und
her lauffen, ſondern auch darbey ſehr ſchreyen, und
ſich ins Waſſer tauchen, vermercken Aenderung des
Gewitters bey ſich zu Regenwetter.
Raben durch ihre ſtarcke Verſammelung und heff⸗
tiges Geſchrey, bedeuten ebenfalls dergleichen: Wie
auch die Nacht⸗Eulen des Abends mit ihrem Her⸗
umfliegen und Geſchrey. L
Von denen Waſſer⸗Voͤgeln, Taͤucher
und dergleichen.
Wann ſie auf den Waſſern ſpielen, ſich offt un⸗
tertauchen und baden, vermercken bevorſtehendes Re⸗
genwetter. “
Bon Tauben⸗ und Wald⸗Voͤgeln.
Wann die aus dem Felde, oder wo ſie ihr Futter
und Koͤrnlein ſuchen, ſchnell und haͤuffig nach ihren
Schlaͤgen und Naͤſtern, oder Baum⸗Hoͤlen fliegen,
ſich darinnen zu verbergen, empfinden bey ſich in ihrer
Ratur, Veraͤnderung bevorſtehenden Gewitters
und Regenwetters. Dabey mag ein frommer Hauß⸗
VBVater kuͤhnlich (weiler keine Suͤnde oder Abgoͤtterey

Gleich⸗

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die Veraͤnderung des Gewitters zu vermuthen. 23
Gleich wie ſich fein,/ ein Voͤgelein in hole Baum
verſtecket, wens truͤb hergehr⸗/ ꝛc.
Von denen Schwalben.
Dieſe ſind denen Hauß⸗Vaͤtern nicht ungemein,

weil ſie gern bey den Menſchen wohnen, wie die zah⸗

men Taͤubelein, verſpuͤhren ebenfals bevorſtehende
Gewitters⸗Veraͤnderung bey ſich, wann ſie uͤber dem
Erdreich oder Suͤmpffen, Stroͤhmen und Gewaͤſſer
gantz niedrig fliegen, und als wie aufſtreichen, wodurch
ſie vorhandenes Regenwetter andeuten.
Von denen Nachtigallen und Fincken.

Die Nachtigall, wann ſie, ohne Nachlaſſung, zu
jeder Zeit und Stunde ſinget, da ſie ſonſt nicht ſo lange
zu ſingen pfleget, vermercket bey ſich des Gewitters
Veraͤnderuns, zu friſcher Lufft; Fincken aber, wann
ſie ſich fruͤh vor der Sonnen⸗Aufgang mit ihrem
Geſange hoͤren laſſen, verkuͤndigen Regen.
Von denen Zaunkoͤnigen.

Das kleineſte Voͤgelein hebt ein ungewoͤhnlich
Gezwitſcher an, wann Regenwetter kommen will.
Alſo, daß man auch mehr von aller anderer Voͤgel
dergleichen natuͤrlichen Beginnen ſein Abmercken in
den Witterungen haben koͤnnte, wann man auf die
Natur Achtung geben wolte.
Vaon denen Bienen.
Warm ſie in ihren Stoͤcken bleiben, und nicht gerne
heraus wollen,oder doch allein nahe um dieſelben her⸗
um, und nicht weit davon fliegen, empfinden bey ſich
veraͤnderliche Lufft und Regenwetter.

236 Urnterſchiedliche Beobachtungen, woraus
Von andern Inlectis, Gewuͤrmen und Ge⸗
ſchmeiſſen, als Weſpen, Muͤcken, Fliegen,
Floͤhen/ Regen⸗ Wuͤrmern, Ameiſen, und
Dieſe ſind des Gewitters Empfindung und Abwech⸗
ſelung in ihrer Natur nicht befreyet: Dann die We⸗
ſpen, wann ſie ſich bald gegen angehenden Herbſt in
die Erde verkriechen, vermercken bey ſich nicht allein
friſch Wetter, ſondern verkuͤndigen auch einen zu⸗
kuͤnfftigen naſſen Winter. Die Muͤcken, wann ſie zur
Sommer⸗Zeit gegen der Sonnen⸗Untergang auf⸗
und nieder⸗fliegend ſpielen, und ſich nicht allzuhoch von
der Erden erheben, deuten auf hell und ſtill Wetter;
wann ſie aber, nebenſt denen Fliegen, ſehr nach den
Augen und Geſicht fliegen, ingleichen (wie auch die
Floͤhe allerſeits hefftiger und durchdringender ſtechen,
als ſie ſonſten zu thun pflegen, verkuͤndigen damit eben⸗
falls bevorſtehendes Regen⸗Wetter. Regen⸗Wuͤr⸗
mer bohren Loͤcherchen aus der Erden, und kriechen
ſelbſt heraus, wann es regnen will. Die Ameiſen
kriechen hingegen zu ſolcher Zeit in ihren Haufſen, und
laſſen ab einzutragen.
on Pflantzen. .
Wenn an der Seabioſe und andern Wieſen⸗Kraͤu⸗
tern der ſo genannte Guckucks⸗Speichel gefunden
wird, iſt es eine Anzeigung, daß etliche Tage ſchoͤn
Wetter bleibet.
Wann die Blumen ſtarck und weit aus denen Gaͤr⸗
ten und Wieſen riechen, bedeutet Regen.
Von der Sonnen.

4

gehet,

Wann ſie fruͤhe bey hellen und klaren Himmel auf⸗

Unge
tiris
Ets we
Gyt
N
Eteend
fagge
Sche
ſeſbeden

euch
Nrſechen
nteben
e Ve
dkrehe

ſe Yreſe

ffin u

Kre
Gſunde
Ne ſhi

cee .

6

die Veraͤnderung des Gewitters zu vermuthen. 237
gehet, und kein Gewoͤlcke oder truͤbe Lufft um ſich hat,
oder, daſſelbe alſobald zertreibt, ſo verkuͤndigt ſie fol⸗
genden Tag und Nacht hell und klar Wetter: Gehet
ſie aber mit dicken Gewoͤlcke verdeckt auf oder unter, ſo
folgt darauf Regen oder Wind.
Haͤuffen ſich die Wolcken bey ihrem Aufgange mit
Gewalt um ſie her, ſo bedeuten ſie ſelbiges Tages groß
Ungeſtuͤmm.
Warnn ſie ſich in den ſtillen Wolcken abbildet, daß
man gleichſam zwey oder drey Sonnen ſiehet, ſo ſind es
natuͤrliche Zeichen ungeſtuͤͤhmen oder Regen⸗Wet⸗

ters, welches etliche Tage nach einander anhaͤlt.

Ein roͤthlicher Umſchweiff um die Sonne, wann ſie
auf⸗ oder untergehet, deutet auf Winde.
Ihr Auf⸗ und Untergang mit holem, dicken und
ſchweren Gewoͤlcke nebenſt ungewoͤhnlicher Hitze, ver⸗
kuͤndigt groß Ungewitter mit hartem Donner.

Schvwaͤrtzlicher Umſchweiff und Hof um die Son⸗

ne, bedeutet Kaͤlte; und wo ſich Wind darbey erhebt,
darauf folget denn Schnee.
So man die Sonne das meiſte vom Dage durch ei⸗
nen naſſen Nebel wie eine Scheibe ſiehet, bedeutet
Regen oder Wind.
Vom Monde.
Wann er voll oder auch Viertheilich, ja auch nur

drey oder vier Tage alt iſt, wo er nach der Sonnen⸗Un⸗

tergang fein helle und klar durch die Lufft dringet, be⸗
deutet hell und klar Weter.
Wann ſich der Mond vor den vierdten Tag nach
dem Neu⸗Monden nicht ſehen laͤſſet, ſo bedeutet er
durch den gantzen Monat truͤbe Luſt.
P § Wann

23 9 Unterſchiedliche Beobachtungen, woraus

Wann der Mond blaß aufgehet, ſo folgt Regen,
geht er roth auf, verkuͤndigt er Wind.
Der Hoff um den Mond, wann er Abends geſehen
wird, bedeutet ein klares und trockenes, fruͤh Morgens
aber ein Neblicht Wetter. Iſt er etwa gegen die Helff⸗
te voll, und mit einem Hof und dunckler Lufft umgeben,
ſo folgt ſtuͤrmiſch unfreundlich Wetter. Dergleichen
unfreundlich Wetter folget auch, wann man zwey oder
drey Circkel um denſelben ſiehet.
Wann ſich der Mond auch in ſtillen Wolcken abbil⸗
det, ſo bedeutet es gleichfalls Regen.

Rother Schein um den Mond bedeutet Wind oder

Ungewitter, Circkel um den Mond ſo zerbrochen, auch
wan die Spitzen dicke oder finſter, deutet auf Sturm
oder Regen.
Von dem geſtirnten Himmel und denen
Kix⸗Sternen.
Wann zur Nacht⸗Zeit der Himmel heiter und klar,
und gantz hell geſtirnet iſt, ſo bedeutet es folgenden Ta⸗
ges, zur Sommers⸗Zeit ſchoͤn rein und helle Wetter;
Winters⸗Zeit aber truckene ſcharffe Kaͤlte.
Siehet man auch an denen Fix⸗Sternen, ſonderlich
der erſten Groͤſſe, und die dem Thier⸗Kreiß nahe ſte⸗
hen, bisweilen Hoͤfe Circkel⸗weiß, als wie der Hof
um den Mond iſt, und dieſelben ſind roͤthlich/ ſo bedeuten
ſie zwar ſchoͤn und hell Wetter, doch folgen darbey
Winde: Seynd ſie ſchwartz⸗faͤrbig, blaulich oder
gruͤnlich, ſo deuten ſie auf Regen⸗Wetter. Wann
die Sterne erſt in ihrem Glantze ſtehen, und unverhofft
bey heller Lufft verdunckeln, und ihren Schein mindern,
ſo geben ſie Anzeigung, daß ein ſtarckes Ungewitter
kommen wird.
“ Me⸗

Hekh

Udklar,

dden De

Ite:;

die Veraͤnderung des Gewitters zu vermuthen 239
Meteoris.

Ein Nord⸗Licht bedeutet hell und trucken Wetter.
Feuer⸗Kugeln die im Herbſt von Himmel fallen / deu⸗

ten auf harte darauf folgende Kaͤlte.

Wenn der ſo genannte Drache in der Lufft flieget⸗

folget hell und trucken Wetter.

Wenn die Irrwiſche ſich haͤuffig ſehen laſſen, ſolgen
ſchoͤne Sommer⸗Tage.
Von der Morgen⸗ und Abend⸗Roͤthe.
Die Morgen⸗Roͤthe verkuͤndiget Wind oder Re⸗

gen, wie faſt iedermann bekannt. Die Abend⸗Röo⸗
the aber folgendes Tages klar Wetter.

Don den Regen⸗Bogen. .
Wann er gegen Mittag aufgangen, verkuͤndigt er
groſſen Regen: Gegen Morgen gelindern und Don⸗
ner: Gegen Abend klar Wetter.
Je gruͤner die Farbe des Regen⸗Bogens iſt, je mehr
Regen bedeutet ſie, je roͤther aber, je mehr Wind. Das

Stuͤck von Regen⸗Bogen, ſo man ſonſt Waſſer⸗Gal⸗
len nennet, deutet gleichfalls auf noch vorhandenen R Re⸗

gen.
. Von denen Wolcken.
Die Wolcken, welche gleich weiſſen Bergen und

Schhnee⸗Hauffen anzuſehen ſeynd, und nach einan⸗
der aufziehen, von der Sonnen aber zertrennet wer⸗
den, verkuͤndigen hell und klar Wetter.

Roͤthlich und grau⸗faͤrbige Wolcken, wann dieſel⸗

ben fruͤh vor der Sonnen herlauffen, deuten auf Re⸗
gen; Abends hingegen, im nachfolgen, auf Winde.

Schwaͤrtzliche Wolcken deuten auf kunfftigen Re⸗

gen, waͤnn er gleich nicht ſtracks ſelbigen Tag, ſondern
zerſt zwey od oder drey Tage hernach ſolgt: Der Deu⸗
14 tung

240 Unterſchiedliche Beobachtungen, woraus

tung des Regen⸗Wetters iſt auch das Roſen⸗faͤrbich⸗
te, an dem Horizonte ſtehende, unten ſchwartz zuge⸗
hende Gewoͤlcke und Wolcken von Mittage gegen
Mitternacht lauffend. “
Braun⸗rothe Wolcken kurtz nach der Sonnen Un⸗
tergang gegen Mitternacht ſtehend, verkuͤndigen

Wind, der bald, oder nach wenig Tagen kommen

wird. G
Rothe Lufft und dicker Dunſt, ſo ſich ohne Wol⸗
cken am Himmel ausbreitet, verkuͤndiget auch Winde.
Feuer⸗rothes Gewoͤlcke Abends und Morgens, zeiget
auch ungeſtuͤmme Lufft an. “
Rothes Gewoͤlcke/ ſo ſich in Schwartz⸗gelb verwan⸗
delt, und dick zuſammen geſetzt, verkuͤndiget ſtarckes Un⸗
gewitter. Wolcken von Aufgange geſchwinde fort⸗
getrieben, deuten auf hell und klar Wetter.

Wolcken von Mitternacht gegen Mittag, durch den

Wind getrieben, verkuͤndigen auch ſchoͤn Wetter.
Wann der Himmel ohne Wolcken, und doch dar⸗
bey zur Nacht⸗Zeit ohne Donnern, Wetterleuchtet, iſt
heiſſer Sonnenſchein und duͤrre Lufft vorhanden.
Bꝛennende Lichter und Lampen ſamt dem Feuer
auf dem Heerde geben Anzeigung veraͤnder⸗
lichen Gewitters von ſich.

Wenn uͤber der Tafel oder Tiſch Abends zur Mahl⸗

zeit oder ſonſt, wo Licht angezuͤndet und gebrennet wird,
ſich uͤm ſolche angezuͤndete Lichter oder Lampen immer
ein Gekniſter oder Spritzeln erhebt, als wenn Waſſer
drein gekomen, oder wie Fuͤncklein von entzuͤndeten Pul⸗
ver⸗Koͤrnlein davon ausfahren, ob gleich Licht und Oel
rxein iſt ſo iſt es eine Anzeigung,/ daß ſich das Wetter
aͤndern, und friſche Lufft und Regen ſoigen wil.
enn

—
Ntich

duchde
ete
doh
lutent
.
Aheue
gſbet⸗

eMahe
ettvicl
imre
W
ernche
Gtuc
A
n

die Veraͤnderung des Gewitters zu vermuthen. 241r
Wenn auch die Lichter einen Dunſt um ſich haben,

und nicht helle brennen wollen, iſt es gleichfals eine An⸗
Nzeigung veraͤnderlicher Lufft, und bevorſtehenden Re⸗

gens.
Wann brennende Lichter und Lampen eine ſoge⸗

nandte Roſe bekommen, ſagen einige, es kommt Geld, es

folget aber feuchte Witterung, und verurſacht die ein⸗
dringende feuchte Lufft in die Lichter ſolche Roſe.
So das Feuer auf dem Heerde praſſelt, und wirfft
viel Funcken von ſich, ſind ungeſtuͤmme und andere Wet⸗

ter vorhanden,; auch das kleine krieſelichte feurichte Ge⸗

moͤſe ſo ſich von den Kohlen offtmahls gluͤend und dichte

an Topff und TDiegel legt, wenn ſie vom Feuer abgehoben

werden, iſt von dergleichen Bedeutung.
Andere Dinge.
Viele Menſchen haben einen Calender am Leibe,
als: Wann alte geheilete Schaͤden, Bein⸗Bruͤche,
oder Glieder, die ehedeſſen aus ihren Gelencke geſtoſſen

worden, dem Menſchen mehr Schmertzen als ſonſt ge⸗

ben, oder die auf gewiſſe Zeiten Haupt⸗Schmertzen
und Reiſſen in denen Gliedern, als Haͤnden, Lenden,
Knien und anderen Gelencken zu fuͤhlen pflegen, und⸗
vor der Zeit dergleichen Ungemach leiden, bedeutet Un⸗
gewitter und Regen.
Wenn die Wuͤrſte in denen Feuer⸗Mauren knacken,
bedeutet es Kaͤlte, Regen und Schnee.
Wenn geraͤucherte und geſaltzene Dinge beſchlagen,
als wenn Reif darauf waͤre, folget auf groſſe Kaͤlte ge⸗
lindes und Thau⸗Wetter.
Wann das Gemaͤuer in denen Haͤuſern anfaͤngt zu
ſchwitzen. Wenn ſich der Ruß aus denen Caminen und
Rauchfaͤngen von ſich ſelbſt ablediget und herab faller
ann

242 Unterſchiedliche Beobachtungen, woraus

Wann der Rauch aus dem Schorſtein dicke ſteiget
und nicht gerne aus dem Hauſe will. Wann das
Saltz feucht wird. Wann die Saiten auf denen In⸗

ſtrumenten ſich anziehen und ſoringen. Wann ſich

die Thuͤren und Schloͤſſer uͤbel ſchlieſſen,und das Holtz⸗
werck aufſchwillet. Wann Tiſche, Kaͤſten und der⸗

gleichen ſoͤnderlich von Eichen⸗Holtz, offt knarren und—
krachen, als wenn ſie reiſſen wolten: Dieſes alles giebt

Regen zuerkenen. .
Einige Bauren brauchen ihre duͤrre Brat⸗Wuͤrſte
zu einem Wetter⸗Verkuͤndiger/ wann ſie ſolche betaſten,

und rappeln, urtheilen ſelbige trocken/ ſo ſie aber weich

anzugreiffen, naß Wetter.
NB. Wie man accurate Barometra, Thermometra,
Manometra und Hygrometra ſelbſt machen, und
daran die Schwere und Leichte, Hitze und Kaͤlte,

Truckne und Feuchte der Lufft nach denen Graden

gefnau wiſſen kan, folget weiter unten.

Einige Haußhaltungs⸗ und Garten⸗

Kuͤnſte.
Eine Baum⸗albe zu machen.
Imm Wachs ſchwartz Pech ſo die Schuſter

gebrauchen, und Schaaf⸗oder Rinder⸗TDalg.

jedes gleich viel/ laß es im Tiegel oder Pfanne ſchmel⸗
tzen, thue im abnehmen vom Feuer etwas Ter⸗
pentin hinein, ruͤhre es fein durch einander, geuß es
darnach durch ein Tuch in ein Geſchirr aufs Waſ⸗

ſer, beſtreiche die Haͤnde mit Baum Oel, arbeite es

wohl durch, mache Rollen einer Spannen lang, ſ

ronpete
eſen,un
10Ke
Nr

Groden

tiglen Ort eine zwey Ellenbogen tieffe Grube, und werf⸗

Einige Haußhaltungs⸗ und Garten⸗Kuͤnſte. 243
dicke als du wilt,/ hebe ſolche auf zum Impffen und alten
Baum⸗Schaͤden; bey dem Gebrauch aber beſtreich

allemal die Haͤnde mit Baum⸗Oel.
Wein⸗Trauben mitten im Sommer zu wege
L 2 zu bringen. 8

Man muß, wo man dergleichen verlanget, einen

„

Reben auf einen Kirſch⸗Baum pfropffen. Jedoch
bedienet man ſich, (welches allhier wohl zu mercken,
derjenigen Pfropffungs⸗Art, die man bey denen La⸗
teinern Iuſitio heiſſet; und ſolches geſchicht auf ſolgende

Art; Man loͤſet nemlich des Stammes⸗Rinde ein
wenig ab, ſtecket zwiſchen die Rinde und das Holtz eine

ſubtile, doch ſtarcke Pfropf⸗Nadel, oder ein hoͤltzern

Meſſer, doch ſo ſachte, damit an der Rinde die zarten
Haͤutlein nicht verletzet werden. In dieſe Oeffnung
nun ſtecket ein zu geſpitztes Reißlein, von einem frucht⸗
reichen ſchwartzen Reben, und verbindet alles wol, ſo
wird auf dieſe Weiſe der Reben⸗Schoß um die Zeit,
wann die Kirſchen beginnen zu reiffen, Trauben tragen,
weil er von Kirſch⸗Baum ſeine Nahrung nehmen

muß.

Eine Wein⸗Trauben in ein Glaß mit einem
engen alß zu bringen.
Nimm ein enges Glaß, binde es an einen Reben,
thue einen Wein⸗Trauben, wann ſie kaum verbluͤhet,
dahinein, und vermache es, daß kein Regen darein
komme, ſo verwaͤchſet die Traube darinnen, ſo, daß
ſich der Unwiſſende nicht genugſam daruͤber verwun⸗
dern kan, wie ſie hinein kommen iſt. Dergleichen laͤſſet
ſich mit Aepffeln, Birn, Kirbis gleichfalls vornehmen.
Oder: Grabet bey dem Weinſtock an einem ſchat⸗

fet

244 Einige Haußhaltungs⸗ und Garten⸗Kuͤnſte.
ſet Sand darein, darein ſtecket ſtarcke Wein⸗Pfaͤhle,

beuget die Reben mit den Trauben fein geſchicklich
nach der Grube, und bindet ſie an die Pfaͤhle jedoch daß

ſie den Grund nicht beruͤhren, alsdenn wohl zugedeckt

und verwahret, daß ſie nicht koͤnnen naß werden, ſo hal⸗
ten ſich die Trauben lange am Stocke.
Oder: Wenn es ſchoͤn und trocken Wetter iſt, ſo
ſchneidet die ſchoͤnſten Trauben ab, thut die faulen Bee⸗
re davon, ſtoſſet die Stiele in ein wenig zerlaſſen Pech,
darnach zwey Tage in die Sonne geleget, und dann in
ein Gefaͤß mit Spreu gethan, jedoch daß ſie einander
nicht anruͤhren, ſo bleiben ſie den gantzen Winter friſch.
Oder: Reben, ſo voller Trauben ſind, abgeſchnit⸗
ten, in einer Kammer oder Gewoͤlbe aufgehaͤnget,ob ſie
gleich welcken; will man ſie wieder friſch haben, ſo wer⸗
den ſie zuvor in friſches Waſſer gelegt, ſo quellen ſie
ſchoͤn wieder auf. Wann ſchoͤne trockene Trauben
abgeſchnitten die Stiele in zerlaſſen Pech oder Wachs
getuncket und um einen Reiff herum, in einem Gewoͤl⸗
be oder andern Ort ſo nicht zu kalt iſt, aufgehaͤnget
werden, halten ſich ſehr lange.

Wein⸗CTrauben das gantze Jahr friſch zu

erhalten.
Man erwaͤhlet die Trauben an dem Stocke, welche

friſch ſind, und kein faules Beerlein haben, bricht ſie an

einem trockenen Tage/ um Mittags⸗Zeit/ab, wann kei⸗
ne Feuchtigkeit an ihnen iſt, ruͤhret die Trauben nicht
mit den Haͤnden an / ſondern faſſet ſolche bey denen Stielen, bin⸗
det zwey und zwey mit Bindfaden an einander, u haͤnget ſie dar⸗
nach auf Stecken in Faͤſſer, jedoch daß keine die andere anruͤhre⸗
uͤberſchuͤttet ſie alsdann mit Hirſen⸗Saamen, daß ſie darinnen
vergraben liegen, u. in ein Gewoͤlbe geſetzt/ ſo bleiben ſie friſch.

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24 *½

Des immer⸗waͤhrenden
Aſtronomiſch⸗Meteorolgiſch⸗

Oeconomiſch⸗
Grauenzimmer ⸗Reiſe⸗und
Gand⸗Valenders

Dritte Abtheilung.

—

Verzeichniß einiger

Meſſen und Maͤrckte in

unterſchiedenen Laͤndern. .

Llendorff an der Werra,
haͤlt Marck den 1 mittw.
nach Oculi, den 2 mittwoch
nach Exaudi, 3 den andern
mittwoch nach Egydii, faͤllt a⸗
ber Egydii aufn mittwoch, ſo
iſt er den nechſten mittwoch
darnach, 4. mittwoch nach
Allerheiligen.
Altenburg, den 1. montag
nach Rogate, 2 ſontag nach
dem 4. Sept. 3 ſontag nach
Burckhardi, Viehmageckt.
Altona, 1 den montag nach
Judica, 2 den mont. nach Ma⸗
rien⸗Geburt 3. den montag
nach Nicolai. J
Amſterdam, auf Laͤtare.
Antwerpen, 1auf Lichtmeß,
Creutz Erhoͤhung, 3 mittw.
nach Pfingſten.
Auklam, auf Mariaͤ Him⸗

Apolda, den „ mont. nach
baͤtare, 1 montag nach Ulrici⸗
3 markini.
Arnſtadt, 1dienſtag n. Trin.
2 dienſtag nach Mar. Geb. 3
dienſt nach Severini, donnerſt.
drauf Viehmarckt.
Artern, den 1 Quaſimodog.
2 ſont. nach Matthaͤi.
Aſchersleben, den 1 Himmel⸗
fahrt, 2 ſont. n. margarethen,
3 michaelis,ein Flachsmarckt,
4 dienſtag nach dem 2 Advent.

BAnmnberg die 1 meß am
tag Joh vor der Pforte⸗
2 auf Dionyſü.
Barchfeld, Aſchermittw.
2 mittwoch nach Quaſimodog.
3 mittw. nach Laurentii, 4
mittwoch nach Martini.

melfahrt⸗

Behrungen, haͤlt auf jeden

Quatember⸗ Mittwoch maꝛckt
₰ och und

2446 Von denen Meſſen und Maͤrckten.

und den andern tag darauf ei⸗
nen Viehmarckt.
Benshauſen, 1 Invocavit,
2den / ſonntag aach Krinitatis,
3den ſontag nach Galli.
Bercke, 1. auf Thomaͤ⸗Tag.
2 außpalmarum, 3ſonntag vor
margarethen.
Berlin, Phil. Jacobi 2.
acht Tage na Frohnleichn.
3 auf Laurentii, 4 Creutz⸗Er⸗
indung, 5 auf Allerheiligen
ein VBiehmarckt. MM
Bayreuth, auf Invocavit.
2 auf Judica, 3 ſontag vor
Johanni, 4 ſonn. vor michagel,
Cl ophaͤ⸗ 3 Leonhardi, jede
Wochen dienſtags in der Fa⸗
ſten ein freyer Marcktag,
drauf mit Pferden gehandelt

wird.
Biſchoffswerda⸗ 1 den er⸗
en ſont. nach Trinit. 2. ſont.
nach michael 3 den erſten Ad⸗
vent, 4 den 4 Dec⸗
Blanckenburg,
nach Bartholomaͤi.
lanckenhan, den ſont. nach
Braunſchweig, die I meß
den montag nach Mariaͤ Licht⸗
meß, die 2 auf den ſontag nach
Laur. Hat auch einen Jahr⸗
marckt 8. Tage vor Weynacht.
Zwey viehmaͤrckte, den Pmont.
nach Laͤtare, 2 montag nach
Fohannis.
„ Brehmen, mittwoch nach
Invocavit, Pferdemarckt „ 2

den ſontag

Quaſimodog⸗ 3 Himmelfahrk,

4 Johaßis,Pferdemarckt, zam

Tage der Apoſt. Theil, 6 zwey

Tage nach Mauritii, 7 Dio⸗
reßlau, Iauf Mitfaſten
2 Johan nis Bapkiſt, 3 =
Erhoͤhung, 4. St. Eliſabeth.
Buttſtadt, am Abend Joh,
Faͤuffers, Zam abend Michae⸗
lis, 3. am abend Allerheiligen
Burgkunſtadt, : ſont. nach
Paul. Bekehr. 2. Phll. Jac,
3 ſontag nach Margar. 4.
Matth. 5 Sim. Judaͤ.
Buͤrgel, Exaudi 2ſonkog
nach Jacobi, 3 ſontag vor
Michaelis.

(ECApel, mittw nach Licht⸗
meß, 2. mittwoch nach
Bartholomaͤi⸗
Eaſſel, 1. mittwoch nach H.
3 Koͤnige 2 mittw. nach Invoc.
3 mittwoch nach Quaſimod.
4 mittwoch nach Trinit. 5
mittwoch nach Jacobi, 6 mitt⸗
woch nach michaelis/7 mittw.
nach markini, faͤllt aber Jaco⸗
bi Michaelis oder Martini auf
einen Mittw. ſo iſt der marckt
ſelbigen Tag.
Coburg, 1 dienſtag nach E⸗
piph. 2 dienſtag nach Quaſi⸗
mod. 3 dienſt. nach Petri Paul
4 dienſtag nach dem ſontag
nach Mar. Geb.
nach martini.

Cranichfeld, den montag

nach Rogate, 2 montag nach

michaelis.

Creutz⸗

5„ dienſtag

—
hatt
Itar
ittwo
felfohe⸗
mont
Crona
eß⸗ 1
ſern3
ſtean
ſontes
foc na
Ralai
Culn
2 ſontan
denz
herotun
Tlnc
re
ergt
ODenctc
ſſorteb.
Uupt. 3
heel
Driß
Neyt 3.
t Adr
Ddere
ſnteg e
9hSern
ſerue

Bapk. 3. mauritii, 4. ſontag

Von denen Meſſen und Maͤrckten. 247

Creutzburg, 1 mont. nach miniſcere, 2 mittwoch nach Mi⸗

Judica, 2 mont. nach Rogate,

ſer. dom. 3 mittwoch vor Mi⸗

3 mittwoch nach Marjaͤ Him⸗ chael, 4 mittwoch nach Mar⸗

melfahrt 4 monkag nach Galli,
5 montag nach dem 3 Advent.
Cronach, ſontag nach Licht⸗

meß, 2 den 3 ſontag nach O⸗ riaͤ H
ſtern 3 ſontag nach Viti, 4

ſontag nach Mariaͤ Himmelf,
§ ſontag nach Michael, 6 ſont.
nach markini, 7 ſontag nach

Nicolai.

tini.
Eiſenberg, 1 ſontag nach
Petr. Paul Rſontens nach Ma⸗
immelf. 3 ſontag na
Mar. Geburt. nach
Eißfeld, 1 Paul. Bekehr. 2
monkag nach baͤtare, 3 montag
nach Exaudi, 4 montag nach
dem 2 Trinitat. 5montag nach

CEulmbach, 1auf Matthias, Laurentii, 6 mont. nach Burck⸗

2 ſontag nach Trinitatis, 3
den 22 Jun. 4 auf Joh. Ent⸗
haͤuptung, 5O0Jauf Galli, 6 auf
Thomaͤ.
Antzig, 1 auf Domintcei
der groſſe, 2 markini.
Denſtaͤdt, 1 dienſt. nach
Invocav. 2 den Tag nach Joh.
Vahr. 3 dienſtag nach Mi⸗
gel.

Dreßden, Invoc. 2 Joh.

vor Andreãꝗà.
Duderſtadt, 1 ſont. nach Jo⸗
hannis, 2 ſontag nach Cyriaci,
3 ſontag vor michaelis 4 ſont.
nach Servat. .
E Lkardsberg, I auf Him⸗
melfahrt, 2 auf Maria
Geburrt.

Ebeleben, auf Philippi
hrich, den Di ſt
rich, den Dienſtag vor
Michaelis. 3

„Einbeck, wauf Laͤtare, 2 Fe⸗
licia, 3 ſontag nach Michael.

hardi 7 auf Nicolai.
Eißleben, 1 ſont. nach Viti,
2 ſont. nach mauritii, 3 ſont.
nach Galli.
Erffurt, 1 auf Trinit. 2 Mar.
Geb. 3 martini; darzwiſchen
drey Kaͤſesund Buttermaͤrckte,
1 auf Gertraud, 2 Jacobi.
3 Laurentii.
Eſchwege, 1 mittwoch nach
Jud. 2 mittwoch nach Jubila⸗
te, 3 den mittwoch nach Trinit.
4 mittwoch nach Cyriaci,
5§5. mittwoch vor Michael 6
mittwoch nach Nicolai, faͤllet
aber Cyriaci oder Nicolai auf
ein mittwoch ſo iſt er auf ſelbi⸗
gem Tag.
Frensburg⸗ auf Dionyſit.
) Franckenhauſen, 1 Exau⸗
di, 2 ſontag nach Laurentij. 3
ſont. nach Sever.
Franckfurt am Mayn haͤle
Meß die 1 auf Judica, 2 auf
Mar. Geb. faͤllt Mariaͤ Ge⸗

Eiſenach, mittwoch nach Re⸗

burth aufn montag, dienſtag

oder mittwoch, ſo gehet die
Q2 Meß

—

Barth. 4 ſont. nach Michael.

148 Veon denen Meſſen und Maͤrckten.

Meß den ſontaa zuvor an, faͤllets

OWVſont. nach margareth. 3.

Gerſtung 1. Lichtmeß, 2. Tri⸗
nit. 3. ſonnt. nach Barthol.
Gotha, 1mittwoch nach Can⸗
tate, 2 mittwoch nach Marga⸗
reth. 3 mittwoch vor Galli, den
dienſtag vorher Roß⸗ und Vieh⸗
Marckt.
Goͤttingen, auf Faſtn. 2
mitfaſten, 3 Jaeobi, 4 auf Si⸗
mon Inda.
Grebenau, 1 auf den andern
ſontag in der Faſten, 2 den 5

ſontag nach Oſtern, 3 ſont. nach

Joh. Entpaͤuptung.

Greuſſen, 1 dienſtag vor Faſt⸗

Groſſen Gottern, den mon⸗

aber aufs onnerſt reytas, oder tag nach Ceeutz⸗Ervoͤhung. eE
ſonnabend, ſo gebetſie den ſon. Groſſen Soöͤmmern, ſontag ſi
tag darnach an, faͤllt aber Wear vor Michael. de
Geb. aufn Sontag, ſo gehets Guͤnſtadt, den montag nach mi
ſelbigen Tag an. Jubilate.
Franckſurth an der Oder, 1 Gudensberg, mittwoch nach iud
Remin. 2 fonut, nach Marga⸗ Laͤrare, 2 mittwoch nach Exaudi, hun
retg. 3 Mariii. à mittwoch vor margarethen, ang
Friedrichroda, 1 mittwoch n. 2O den andern miltwoch vor Al⸗
Jod. 2 mittwoch nach Mariaͤllerheiligen. ”?è”
BGeburt. .
Fuida, 1 Bonifacii, 2 Aller⸗ Alberſtadt. 1 Gruͤndonnerſt hin
beiliier. 322 2 Galli. nhh
(e Era, 1 Palm⸗Abends. ⸗ Hall in Sachſen, 1dienſta g mhnl

nach Hilarii, 2 Mar.
3 Martini.
Hamburg, 1auf Viti, 2 Ja⸗
cobi, klein Marckt, 3 Feliciani,
deng October. auf Dionyſii
Hannover, 1 montag nach
Phil. Jacobi, 2 montag nach Ja⸗
cobi, 3 ſontag nach Egydii, 4
montag nach Simon Judaͤ
Haßfurth, wſontag vor Licht⸗
meß, 2 auf Mitfaſten, 3 miſ. dom.
4 ſontag nach Viti, 5 ſontag vor
Laurent. 6. ſontag nach Egydii,
7ſontag nach Michael, 8 ſont.
vor Nicolai.
Hayn, 7. Maͤrckte, alle Don⸗

Geburt,

(hharn
Flblot
dits
hcuni,
e.
hnee
o⸗
bee
ſhhrn
ſui

nacht, 2 dienſtag nach dem 1.
ſontag Trinit. 3. dienſtag nach Jacobi.

Creutz⸗Erboͤhung.

Grimme, 1 miſericordias
Domini, 2 ſontag nach Mariaͤ 3 ſontag nach Egydii,/ 4 ſontag

Himmelfahrt, 3 auf Eliſabeth. nach Galli.

(
ffi
eg
nd
Heldrun⸗ W

nerſtage in der Faſten, den 8 auf

Heiligenſtadt, ſontag nach
Viti, 2 montag nach Jacobi,

n

11 Mſe
1. Gllun

,20
E geni
Dnff

marum, den? nach Galli; faͤllt
aber Galli auf den Dienſtag,

Johannis, 4 montag nach Galli
3 mittwoch nach Egydii, 4 mitt⸗

li oder Lue. auf einen mittwoch

mas.

Von denen Meſſen und Maͤrckten. 249

rer

Heldrungen, den ſontag nach
Creutz⸗Erhoͤhung.
Helmſtaͤdt, 1 Sontag nach

Judica, 2 ſontag vor Maraga⸗

retha, 3 ſontag vor Mariaͤ Ge⸗
burth.
Heringen, 1 dienſtag vor Pal⸗

iſt der Jahrmarckt an ſelben
Tag.
Helmerhauſen, 1 mittwoch

nach Oculi, ꝛ2 den andern mittw.

nach Petri Pauli, 3 den mittw.
vor Michaelis.
Hildburghauſen, den dienſt
nach Inpocavit, 2 dienſtag vor
Himmelfahrt, 3 auf Laurentii,

4 dienſtag nach Michael, 5 auf

Catharin.
Hildesheim, 1 montag nach
Jubilate, 2 montag nach miſeri⸗
cordias domini, 3 montag nach

Hirſchfeld, 1 mittwoch nach
Judica, 2 mittw. nach Trinit.

woch nach Galli,/5 den mittwoch
nach Luciaͤ, da aber Egydü, Gal⸗

fallen, ſo iſt der Marck auf ſelbi⸗
ge Tage.
2 ſontag nach Joh. 3 ſonntag
vor Galli, 4 ſontag nach Tho⸗

Homburg in Heſſen, 1 mitt⸗

—

let aber H. 3. Koͤnige auf rinen

montag oder dienſtag, ſo iſt der

Marckt mittwoch hernach, 2.
mittwoch nach Jubilate, 3 milt⸗
woch vor Barthol. 4 mittwoch
nach Michael, faͤllt aber Michael
auf einen Mittwoch, ſo iſt er den
1 mittwoch hernach.
COPchtershauſen, Vieh⸗ und
J Jahrmarckt, wdienſtag nach
Quaſimod. 2 dienſtag vor Mar.
Geburt.
Jena, Cantate, 2 zween Ta⸗
ge vor Egydii, 3 ſont. vor Sim.
Juda
Ilmnenau, 1 Judica, 2 Roga⸗
te, 3 montag nach Jachbi, 4
montag vor Advenl. “
Ilmen, die Stadt, I ſont vor
Margaretha, 2 ſontag nach
Galli.
Immenbauſen, 1 mittwoch
nach Egydii, fallt er aber aufn
mittwoch ſo iſt er denſelben
Tag.
Ahle, mſontag nach Marga⸗
retha, 2 ſontag nach
Kalbe, 1 miſericordias domi⸗
ni, 2 Rogate, 3 Mariaͤ Geb.
Kalten⸗Northeim, 1 ſontag
in der Faſten, 2 ſontag nach Ki⸗
liani, zsDſontag vor Thomas.
Kiel, Umſchlag auf Heil. 3.
Konige und 3 Jahrmaͤrckte, 1
montag nach Invocavit, 2 mon⸗

woch nach Heil. 3 Koͤnige, faͤl⸗

tag nach Peeri Paul, 3 montag
nach Franciſci.
Q 3 Kindel⸗

259 Von denen Meſſen und Maͤrckten.

Kindelbruͤck „ 1 auf Ulriei⸗
aà ſontag nach Allerbeiligen.
Kirchbayn, »auf Judica,
ſontag vor Pet rstag, 3 monta
vor Eohdii, 4 ſontag nach Mi⸗
chaelis
Kitzingen, 1auf Mattbias,
2 ſontag nach Petri Paul, 3 auf
Sim Jud. ,

Koͤnigsberg, 1Matthias, 2

Phil. Jae. 3 Petri Pauli, 4 Ja⸗
cobi, 5§5 Bartholom. 6 Matth.
7 Sim Jud. 8 Thomas.
Königsdofen, 1I ſonntag vor
Sebaſtian, 2 Jubilate, 3 Jaco⸗

bi, 4 ſontag nach Egydii, 5 ſont.

nach Matth. 6. ſont. nach Mi⸗
chael 7 Martini.
Koönieg ſec, Palm ſonnabend,
2 Exaudi, 3 fontag nach Egydii,
4 Thom
Groſſen Koͤrner, Vieh⸗und
Jahr marckt, dienſtag und mitt⸗
woch nach Eſto mihi, 2 dienſtag
und mittwoch vor Margarth.⸗
3 dienſtag und mittwoch nach
Michaelis.

LAngenſalta, auſQuaſimod.

2 dienſtag nach Joh. 3 dien⸗

ſtag nach Egydit.

Leipzig, 1 Neu⸗Jahr, 2 Ju⸗

bilate 3 ſontag nach Michael.
Liebenau, 1 mittwoch nach
Laͤtare, 2 mittwoch vor Joh⸗

3 mittw. vor Mar. Geburt 4

mittwoch im Advent.

gate, 3 ſont. nach Egydii, 4 ſont⸗
nach Galilit.
Lichtenberg, 1 Joh. 2 ſontag
vor Andreaͤ.
Lichtenan, 1 mittwoch vor
Pfingſten, 2 mittwoch vor Mar⸗
tini, faͤllet aber Martini auf ei⸗
nen mittwochen, ſo iſt der Marckt
§ Tage vor Martini.
Lobenſtein, acht Tage nach
Lichtmeß, 2 Walpurgis, 3 ſonnt.
nach Viti, 4 Michael, §5 ſont. vor
Andrea⸗,
Lubengruna, ꝛPfingſtdienſtag⸗
2 ſont. nach Laurentii. “
Luͤncburg, 1 Jubilate, 2 Mi⸗
chaelis.
Luͤtzen, 1 Laͤtare, 2 ſontag nach
Maria Himmelf.

ſima, 2 montag nach In⸗
vocavit, 3 erſten ſonntag nach
Trinitatis/4 auſMichaelis auſm
Neumarckt.
Marckſuhla, 1 montag vor

Geburtk. —
Marienburg, auf Philippi
Jacobi. .
Marpurg, 1 auf Lichtmeß, 2
Walpurgi, 3 ſontag nach Lau⸗
rentii, 4 ſontag vor Michaeli⸗
5 Eliſabeth.
Meinungen, 1 auf Sebaſtian
2 dienſtag nach Quaſimodogeni⸗
ti, 3 dienſtag nach Cantate, 4

dienſtag nach dem 2 ſontage Tri⸗
Lengzsfeld, 1 Lichtmeß, 2 Ro⸗ nitatis, 5 Maria Magdalena, 6

dienſtag

ſh Rie

N Aad burg. auf Septuage⸗

Himmelſahrt 2 mont. vor Mar.

4

ee
Figt⸗

i gdi
iabetde
inceſt

Dienſig

Vlr
4ſuntag
Gutkes
untagn
ech Lreu

Miſ
Durtz
Pln⸗
, Min
iphe
tan ua
ſan
ent.

Miade
ig vorp

Purentii
iſir o
icufein
Uurkedie
Plrſe

lrer
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Dofuig
ſNrt

Gifne
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Hbffet
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M⸗

Gfzpe

tnefee
dc d⸗

ii
oduten.
ne/
“

*
—

dienſtag vor Michael, 7 donner⸗. Northeim, ſontag vor Eſto⸗

ſtag nach Burckdardi/8 auf Mar⸗ mihi, 2 ſontag nach Johannis
tini, 9 dienſtag nach Luc. Fal⸗ Bapt, 3 ſontag nach Barthol.
len aber dieſe Tage auf einen ſon 4 ſont. nach Andrec.
tag, ſo iſt der Marckt folgenden Nuͤrnberg, Heil. 3 Koͤnigs⸗

Dienſtag hernach. Tag, 2 am freytag nach Oſtern.

Mellerſtadt, 1 ſontag Oculi, Numburg in Heſſen, 1 Creutz⸗
2 ſonntag vor Himmelfahrt, 3 Erhoͤhung, 2 mittwoch nach H⸗
ſonntag nach Fronleichnam, 4 culi, 3 mittwoch nach Pfiinaſten

ſonntag nach Laurentu 5 ſonntag ſo zugleich auch Vieh⸗ und Roß⸗

nach Creutz⸗Erhoͤhung,6 ſonntag marckte ſeyn.
nach Nicolai. Hroruff,dienſtag nach Re⸗
Merſeburg, 1 Oculi, ² Joh. miniſc. 2 Petr Pauli 3 nach
Bapt. 3 ſont. vor Martini. Michaelis.
Muͤhlberg, 1 Heil. 2 Koͤnige Ommelburg, 1 mittw. nach
2 Margaretba, 3 Mariaͤ Geb. Cſto mihi, 2 mittwoch⸗ nach
Muͤhlzauſen, 1 Exaudi, 2 Bartholom.
ſontag nach Margarethen, 3 Orlamuͤnde, ſontag nach
ſontag nach Mariaͤ Geburth, Jacobi.

Muͤnden,1 mitfaſten, 2 mon⸗ melf.3 ſonnt⸗ n. Galli.
tag vor Pfingſten, 3 montag nach Oſterfeld, 1. auf Faſtnacht, 2
Laurentii, 4montag nach Marti⸗ ſontag nach Petr. Paul 3 ſontag

nijſaͤllt aber Laurentii oder Mar⸗vor Matth.

tini auf einen Montag, ſo iſt der Oſteroda, 1 auf Laͤtare, 2
Marckt dieſelbige Tage. ſontag nach Margareth, 3 ſont.
Muͤrſtadt, 1 ſontag nach dem nach Michaelis, 4 ſontag nach
Neuen Jahr, 2 Invoc. 3 Exaudi. Eliſabeth. S
4 Jacobi, ſontag nach Auguſtie. Oſtheim, 1. Eſto mihi, mi⸗
6 ſont. vor Michael, 7 ſont. nach ſericordias domini 3 ſontag
Martini. . nach Joh. 4 ſontag nach Mar⸗
R Aumbura, 1 Gruͤndonnerſt gareth. 5 ſontag nach Barth.
2 Petr. Paul. 6 ſontag nach Burckh. 7. ſon.
Neuſtadt, Pauli Bekehrung, nach Nicolai.
2 Philippi Jacobi, 3 Johanni,;,
4 Barthol. 5 Matth. 6 Mart. Eckelsheim, 1 Jud. 2 den 3
Nordhauſen, 1 † Eri fontag nach Jacobi 3 Mi⸗

2 † Erhoͤhung. ſchael, 4 Nicol.
Q 4 Poſſen⸗

2 2

Von denen Meſſen und Maͤrckten.

Yoſſenbeim, ſontag nach Ma⸗
riaͤ Geburt.
Pitterſeld, auf Rogate.
bedlinburg, 1 miſericor dias
2 Exaudi, ſontag nach
Marktini.
Querfurth, 1 gruͤndonnerſtag
2 am Oſtermittwoch 3 ſontag
nach mar. Magdalen. 4 ſont.
nach matth.
Eichenbach, Judiea, 2 M.
Heimſuchung , 3 ſont. nach
Michael. 4 Martini.
Remda, 1 ſontag nach Phil.
Jacobi, 2 ſontag nach Simon
Indaͤ.
Roda, 1 ſontag vor Jacobi
2 Matth.

—

ſtags darauf Jahrmarckt, 4
dienſtag nach Elifabeth.

Aalfeld, 1 auf Faſtnacht.
2 miſerieordias domini 3
montag nach Bartholsm 4den
1 Oitobr. Viehmarckt, 5 den

8 October,6 nach Allerheili⸗

gen.

Laͤtare, 2 mittwoch nach Jubil.
3 den 6 Auzuſti, 4 den 8 Oct.
Sangerhauſen, 1 miſerie. 2
Ulrie 3 ſont. nach Michaelis.
Schalcka, dienſt vor Mat⸗
thaͤi, 2 dienſta nach Trinitatis,

3 dienſtag nach Mariaäͤ Him.

melfahrt, 4 dienſtag vor Simon

Roͤmbild, 1 dienſtag nach mit⸗ J zuda.

faſten, 2. Phil. Jae. 3 dienſtag
nach dem dritten Trinitat. 4

Schleuſingen, dienſtag nach

dienſtag vor Bartholomaͤi, 5,3 mittwoch nach Pfingſten, 4

donnerſtag nach Dionyſ. 6 auf
Andreaͤ.
Roſtack imittw. nach Pfing⸗
Ren,² Michael.
Rotbach, 1dienſtag nach Re⸗
miniſcere, 2 dienſtag nach Can⸗
kate, 3 dienſtag nach Joh. 4 auf
Barthol. 5 dienſtas vor Lut.
Rotenburg, 1 mittwoch nach
Lichtmeß, 2 mittwoch nach Judi⸗
va, 3 mittwoch nach Cantate, 4
zwittwoch nach Joh. 5 mittw. n.
Jacobi, 6 Martini.
Rudolſtadt, 1 Oſterdienſtag,
2 dienſtag nach Viti, 3 Creutz⸗
Ernodün Vieh⸗Marck ‚dien⸗

nach matth. 6
martini.
Schmalkalden,

dienſtag nach
1 mittwoch

3 den mittwoch nach Trinitatis,
4 Jatobi, 5 Barthol. 6 Aller⸗
heil. 7 Nicolai.
Schweinfurth den 1 Epiphan.
2 den ſonnabend nach aſtnncg
ten, 3 ſonnabend vor mitſaſtet en/,
4 mittwoch nach Oſtern, 5 Ju⸗
dilate, 6 mittwoch nach Pfing⸗
ſten,7 Petr. Paul. 8 Abend Ja⸗
cobi, 6 Abend Bartholom, 10

ſontag nach Creutz⸗Erhoͤhung,
9 11 Abend.

Saltzungen, mittwoch nach

Hilar. 2 dienſtag nach Judiea

dienſtag vor Jaroht, 5 dirnſtag

nach Oeuli, 2 Philippi Jacobi,

6e.

—
Aung,
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Ftiunſn
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eoti⸗
fftteis
Nlir

Von deſſen Meſſen und Maͤrckten.

2 53

IAbend Eimon Jud. 12 marck⸗
und Meß auf Eliſabeth.

Schweina, 1 mittwoch nach

Invocavit,dienſtag nach Creutz⸗
Erhoͤhung.
Soͤmmern, 1 miſeric. dom.
2 ſont. vor Michaelis.
Sondershauſen, 1 ſontag

nach margar then, 2 ſontag
vor Allerheiligen.
Sontheim, Laͤtare, 2 ſontag

nach Philippi Jacobi, 3 ſontag

nach Jacobi, 4 ſontag nach mi⸗
chael, 5ſontag nach Andreaͤ.
Stade haͤlt 2 Kram⸗maͤrckte,
den 1montag nach Oſtern, ſte⸗
het 9 Tage, den andern auf Ja⸗
cobi, ſtehet 14. Tage, auch 3
Pferdemaͤrckte, 1 acht Tage fuͤr
Faſtnacht, den 2 mittwoch nach
Oſtern, den 3 auf Jarobi.
Staffelſtein, 1 ſontag vor
Lichtmeß, 2 mitfaſten, 3 ſontag
vor Kiliani, 4 ſontag nach Egy⸗
dii, 50 ſontag nach Galli, 6 ſont.
nach Andreaͤ.
Stadt Zeila, 1 Reminiſcere,
2 ſont. nach Philippi Jacohi 3
ſontag vor Jacobi, 4 ſonntag
vor Michaelis.
Steinbach den erſten mon⸗
tag nach Exaudi, 2 den montag
nach Egydii.
Alten Stettin, 1 ſontag nach
mariaͤ Himmelfahrt, 2 Catha
rina, 3 freytag nach Galli.

den freytag und ſonnabend zuvor
Vieh⸗Marckt.
Etralſund, 1 auf Viti, 2 Ni⸗
eolai. es
Straßburg, 14 Tage nach O⸗
ſtern, 2 Martini. ach V
Suhl, 1 dienſtag nach Faſt⸗
nacht, 2 dienſtag nach Vißeſe
3 dienſtag nach Viti, 4 dienſtag

nach Bartholomaͤi, z5 dienſtag

vor Burckhardi, folgenden mitt⸗
woch ein Vieymarckt, 6 dienſtag
nach Allerheiligen, folgenden
mittwoch ein Viehmarckt.
Sund in Yommern, 1 Viti,

Hemar, 1dienſtag vor Licht⸗
meß, 2 dienſtag nach Exau⸗
di, 3 dienſtag nach Kiliani, 4
Bartholom. § dienſtag nach
Galli, 6 dienſtag nach Cathg⸗
rina.
Treffurt, den mittwoch nach
Lichtmeß, es ſey denn, daß ein
ſonntag ſey, ſo iſt er den nech⸗
ſten mittwoch nach demſelbigen
ſonntag, den 2 mittwoch nach
Esydii, faͤllt aber Egydii, auf
einen mitt woch/ſo iſt der Marckẽ
5 Tage hernach.

Ach, i mittwoch nach Oeu⸗
li, 2 mittwoch vor Joh.
3 mittwoch nach Michael, 4.
mittwoch nach Martini.

Reuen⸗Stettin, 1 Trinitgtis

Volckach, mauf Invocavit, 2
ſontag nach Georgi, 5 ſontag
Q nach

254

nach Jacobi, 4 ſont. n. Bartho⸗
lom ſontag nach Martini.
Wüultersbauſin⸗ 1 mittwoch
—ͤnach Oculi, 2 mittwoch
nach dem 1 Trinitat. 3 mittw.
nach Galli. .
Wanfried, den 1 mittwoch
nach miſericord. domini, 2 mitt⸗
woch nach Urſula.
Waſungen, ſontag vor Licht⸗
meß, 2 Palmarum, 3 Exaudi, 4
ſontag nach Cyriac. 5 ſontag
nach Lamperti, 6 ſontag nach
Eliſabeth, werden alle dienſtage
bernach gehalten
Weimar, 1 Exaudi, 2 ſont.
nach Michgelis
WDeiſſenſee, auf Petri und
Pauli

Von denen Meſſen und Maͤrckten.

Lichtmeß, 2 dienſtag nach Jud.
3 dienſtag nach Rogate, 4 dien⸗
ſtag vor Jacobi, 5 dienſtag nach
dem ſontage vor Bartholom, 6

Martini.
Wuͤrtzburg, 1 auf mitſaſten,
2 auf Kiliani, 3 Michaelis, 4
Allerheiligen.

Ella Blaſii, 1 donnerſtag
nach Exaudi, 2 donnerſtag
nach Laurent. 3 dienſiag nach
Galli.
Zie renberg⸗, mmittwoch nach
Palmarum, 2mittwach vor Joh.
3 den mittwoch vor Martini.

Von denen reitenden und fahren⸗
den Poſten / aus den allerneueſten
Poſt⸗Charten,
Wann ſolche abgehen und ankommen.

Bey dem Hochfuͤrſtl. Braunſch. Luͤneb.
Poſt⸗Amte in Braunſchweig.

Reitende Poſten
Gehen ab.

Ontags und Freytags Vormit⸗
Me s um . Uhr nach Seeſen
. andersheim / Northeim / Eim⸗

oͤruͤcken. Stutgard / Tuͤbingen /
burg/ Freyburg / Briſach/ Baſel / und—
durchgehends nach der Schweitz / gantz
Lothringen auch Ober⸗ und Unter/ S

beck / Goͤttingen / Oſterode / Muͤnden
Caſſel, Gieſſen⸗Marpurg, Wetzlar/
Hanau Franckfuꝛch / Heylbꝛon. Maynte/
Worms / Heydelberg / Duͤſſeldorf/
Darmſtade / Manheim/ Speyer/ weß⸗
raß⸗

Wildungen, 1 dienſtag nach V

dienſtag nach dem ſontag, vor

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Seee Re⸗
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ſer.
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Perfta

,

Nachricht / von denen Poſten in Braunſchw. 2 5 5

faß. Item/ Duderſtadt / Nordhauſen/
Langenfalze / Muͤhlhauſen / Exffurth/
Gotha/ Meinungen / Wetzlar / Coburg/

burg/ Leipzige Ztitz/ Gera / Dreßden/

Prag/ 2Bien, wie auch Oberz und
inter⸗Schleſien. Item / Duderſtade/

Bamberg / Nuͤrnberg / Bareuty/ Re⸗ Effurth / Gotha / Bamberg / Eger/

enſpurg Ausſpurg/ Linzs Neuburg/
Vulgbach / Mnch

Nuͤrnberg ; und dem gantzen Reich.

en, Wiren/ gantzKommen an/ Dienſtags und Freytags

Heſterreich. Dem Icaliaͤniſchen Ge⸗ Morgens um 7. bis 9. Uhr.

biete / wie auch Koͤnigreiche Ungarn⸗

Boͤhmen und Kaͤyſerlichen Er lan⸗

den. Komen wiederum an Dienſtags
und Freytags Nachmittags um 4 Uhr.

Dienſtags und Freytages Nachmit⸗ y
tages um halb 3. Uhr nach Nienburg / burg/
Wilshauſen/ Schwolle / Amſterdam / und W.
Harlem / Leyven U⸗

Haag / Delft /

trecht / Rokterdam / Deventer / Mittel⸗

burg / Weſel / Rohrmund / Anewerpen / U

Bruͤſſel / Gent / und uͤbrigen Orten
Hollands Oeſterreichiſch⸗ und Frantzo⸗
ſiſchen Niederlanden / auch Franckreich
und Engelland. Item/ Erfte, Ham/
Lipſtadt/ Elberfeld. Muͤnſter / Duͤſſel⸗
dorf, Una / Vervier/ Acken und Coͤln /
koͤnnen nur einmahl in der Woche als
des Freytags uͤber Nienburg befordert
werden. Kommen an ienſtag⸗ und
Freyeags Mittags um 12. biß 1.

r.
Dienſtags und Freycags Nachmit⸗
tags um 3 Uhr nach Hannover/ Ha⸗
meln / Pyrmond / Detmold / Minden
und gans Weſiphalen. Item / Celle/
Walsrode Verden/ Achim / Stade/
Bremen/ Delmenhorſt / Aurich, wie
auch Oft⸗ und Weſt⸗Frießland. Item
Haar⸗ und Hamburg / gantz Schleß⸗
wig und Daiſein wie auch die Ko⸗
nigreiche Dennemarck und Schweden.
Item / unegzrg Luͤbeck / Wismar/
Ruenhurn⸗ Moͤllen / Natzeburg / Ga⸗
debuſch / Boitzenburg / Schwerin / Ro⸗
ſtock / und gantz Mecklenburg. Kom⸗
men an / Montags und Freytags Mor⸗
gens um 10. bis 1I. Uhr.

Fahrende Poſten.

Dienſtags und Freytags Mittags
um 12. Uhr nach Celle uͤber Witzen⸗
dorf und Zahrendorf/ recta nach Haar⸗
und Hamburg. Kommen an/
rartags und Freytags Morgens um
0. r.
Dienſtags und Freytags Abends um
Uhr nach Free Hallterftadt,
Ouedlinburg/ Aſchersleben, Manns⸗
feld/ Könnern / Halle / Jena / Naum⸗

Aburg und der Schweltz.

Miccwochs und Sonnabends im
Sommer um 10. Uhr Morgens/ und
Winter um 11. bis 12. Uhr nach Celle/
Luͤneburg/ Haar⸗ und Hamburg/ Lau⸗
enburg / Luͤbeck⸗? Holſtein und Schles⸗
wig. Item/ Verden / Bremen/ Diden⸗
urich / Land Hadeln/ Keding
urſten. Kommen an Dien⸗
ſtag⸗ und Sonnabends in Sommer
s „Morgens des Winters um 10

r.
Mitewochs und Sonnabends des
Sommers um 12. Uhr/ des Winters
um 10. Uhr Vormictages nach Koͤ⸗
nigslutter Helmſtaͤydt, Magdeburg⸗
Zerbſt / Wittenber/ Deſſau / Coͤthen /
Brandenburg / Calbe / Potsdamm/
Berlin. Item / Saltzwedel, Garle⸗
ben / Tangermuͤnde / Ratenau / Franck⸗
furth an der Oder / Stargard Alter⸗
und Neuer⸗ auch Uckermarck / Stertin/
Stolpe/ antbz⸗ Maurien hurg / Elbin
Koͤnigsberg, Memel/ Riga / Reval/
Petersburg / gantz Curland / Polen/
und Moſcau. Item / Breßlau / Schle⸗
ſien wie auch Pommern und gantz
Preuſſen. ommen an Dien⸗
ſtags und Freytags/ Abends um 8.

r.
Mittwochs und Sonnabends Nach⸗
mittages um 3. Uhr nach Peina / Ha⸗
nover / Minden / Hoͤrter / Osnabruͤck/
Narden / Muͤnſter / Paderborn / Ames⸗
fort / Amſterdam/ Leyden / Ulrecht /
aag / Schwolle / Rotterdam/ Harlem /
auch ſaͤmmtlich in denen Niederlan⸗
den und Hollands belegenen Oereern
und Provintzen. Wie auch nach
Muͤnden / Caſſel / Franckfurth/ und
dem gantzen Reich / Tuͤbingen/ Eerat⸗
om⸗
men an Otenſtags und Freyrags Abends
um 9. bis 10. Uhr.
Mittwochs und Sonnabends um
g. Uhr Morgens nach Goßlar / Zel⸗
lerfeld Clausthal/ und dem gantzen
Hartz/ auch deſſen benachbarten Oer⸗
ter. Kommen an Dienſtags und
Freytags Abends um 8. und 9. Uhr.
Mierwochs und Sonnabends Nacher

mittag um 4. Uhr von Braunſchwalg
na

2565 Nachricht / von denen Poſten in Braunſchw.

nach Wolfenbuͤttel. Auſſer dem ge⸗
Hen alle Tage der Courier und Bokte/
und accordiren doreige Poſten auf hie⸗
Fige accurat, ſo daß die Brieffe und
Sachen mit ſolchen gleich fortgeſandt
wwerden konnen. Kommt an Mit⸗
wochs und Sonnabends Morgens um
B. und 9. Uhr.

Nota. Acht Tage vor und nach
der Meſſe gehet die ſo genan⸗

Hannover/ des Dienſtages
und des Freytages Morgens
praeiſe um 8. Uhr ab/ und
komt deſſelbigen Abends in
Hannover. Die Zuruͤckkunft
geſchiehet auch in einem Ta⸗
ge / als des Montags und
Donnerſtags Abends um 7.
und 8. hr.

—
—

te fahrende Meß⸗Poſt nach!

Verzeichni

Derer in Caſſel / ſowohl aus⸗als ein⸗

lauffenden fahrenden Poſten.

Gehen ab.

Ountag und Donnerſtag fruͤh
N um 5. Uhr Winterszeit aber um ſ

9. Uhr. die Berliner nach Wi
Fenhauſen/ Duderſtadt/ Ellerich/ El⸗
bingeroda und Halberſtade, auf (Qued⸗
linburg) Magdeburg / Brandenburg/
Berlin und in die gantze Marck;
Ferner nach Stettin/ Cuſirin⸗ Star⸗
ard,/ Danzig / Koͤnigsberg in gantz
Hommern und Preuſſen. Kom⸗
men an Mittwochs und Sonnabends
RNachmittage, Sontags und Don⸗
nerſtags Mirktags Wint.
Frertags Nachmittags um 2. Uhr
Neue Bremer, nach Hof⸗ Gzeißmar/
Trendeldurg/ Carlshafen / Beverun⸗
gen / Hoͤxax (Corvey) Pyrmont / Rin⸗
teln und Minden / und von da ſowol
nach Bremen/ als auch uüͤber Leeſe
und Nienburg recta nach Hambueg.
mit dieſer Ro werden zugleich Brief.
fe nach Rinkeln beſtellt. dom:
men an / Mantags Mittags / Win⸗
terszeit des Abenos.
Freytag Vormittag 11. Uhr Win⸗
kers Nachmittags die Etzſenacher oder
Jenaiſche nach Biſchhauſen / Wanfried/
reffurt und Ereushurg, nach Eyſe⸗
nach / Gotha/ Erſfurth / Weymar /
Jena/ Naumburg/ Zeitz / Gehra / Ru⸗
delſtant und Saalfeld. Kommen

NMNMontag, Mietwoch und Sonn⸗
abends Nachmittags um 2. Uhr Win⸗
cers aber Oienſtazys und Sonnabends
rah/ auch Donnerſtags Nachmitkags/
die Franckfurther nach Gudensberg/
Werickel/ (Fritzlar) Jesberg / Jußbach/

Marburg / Gieſſen / Butzbach und
Friedberg, nach Franckſurth. Item.

Hanau, Mayntz, Oarmſtadt / Mann⸗
eim / Worms / Heydelberg und Stutt⸗
gard; dann ferner auf Tuͤbingen nach
Schafhauſen, in die Schwelz; Item
von Heydelberg aber ſogleich uͤber
Bruchſal/ Durlach und Raſtait auf
Skraßbut und ſo ferner mit der or⸗
dinari Poſt⸗Kucſche uͤber Nanci auf
aris.
Nittwochs und Freytag Mitkags/
Winters aber, Sontags und Milt⸗
baen Abends / und Freytag Mit⸗
tag.
Gehet dreymahl in der Wo⸗
che/ und zwar Montags und Sonn⸗
abends mit einer leichten und
commoden Kutſchen.
Sontag Mictag Sommers/ Mon⸗
tag Vormilttag Winters/ die Hanno⸗
ver und Hamburger nach Muͤnden/
Nordbeim und Einbeck/ nach Hanno⸗
ver / Zelle / Luͤneburg / Haarburg/ Ham⸗
burg, Ferner nach Luͤbeck Wismar/
Schwerin/ Mecklenburg und Holſtein

an Montag Nachmittag ; Winters
Paͤter. DOèð

Imgleichen Helmſtaͤdt / Wolffen buͤttel /
und Braunſchweig. Komme ſan
1

Komme an Sonntags,

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Nachricht / von denen Poſten in Caſſel. 2 7

nerſtag Mittag Winters
Montag und Fretag Abends um
E. Uhr/ Winrers ſpaͤter die Hollaͤnd:
ſche uͤber Weſt⸗Uffeln / Warburg/
derborn / Rittberg/ Wahrendorff/ M.
ſter/ und von dannen ſowohl äber
Coesfeld/ Bockhold/ Doesburg/ Arn⸗
heim / Uereahe und Naerden/ gantz zu
Lande auf Amſterdam / und ſerner in
antz Holland: Als auch von Muͤn⸗
ger aus zu gleicher Stunde uͤber
Schwoll/ und von da zu Waſſer auf
Amſterdam. Imgleichen von Muͤn⸗
ſter ab/ auf Duͤsburg / Duͤſſeldorff/

Aachen / Maſtriche; Item / Weſel / Cle⸗

ve auch Oßnabruͤck. Desgleichen von
Paderborn aus/ auf Lipſtadt/ Hamm
und Weſel / wie auch nach Bilefeld
und Herfort/ in Weſiphalen. Item.
Gehet von Weſt⸗Uffeln / ein oriinal⸗
rer Wagen nach
der zuruck. ommen an Montag
und Freytag Vormittag. Winkters
ſpaͤrer.

Montag fruͤh 8. Uhr / und Frey⸗
tag Mirtag Winters aber Nachmit⸗
kage die Leipziger uͤber Liechtenau/
Cappel⸗Biſchhauſen Eſchwege / Wann⸗

ſtaͤd, Weiſſenſee und Freyburg / nach
Naumburg / Weiſſenfels / Merſeburg
und Leipzig; Ferner Freyberg⸗ Dreß⸗
den / Bautzen/ Goͤrlitz und Breßlau.
Imgleichen nach Halle / Deſſau / Zerbſt/
ittenberg / ganß Sachſen und Schle⸗
ſen. Item nach Prag in Boͤhmen.
Kommen an Montag und Freytag
Nachmiltag. Winters aber ſpaͤter.
Montag Nachmietag um 4. Uhr

fried / Muͤhlhauſen/ ali Tenn⸗

die Nuͤrnberger nach Milſäͤngen

Morſchen Rothenburg / Herßfeld. Va⸗
cha / Saltzungen / Schmalkalden/ Mei⸗
ningen/ Hilperhauſen und Coburg⸗
nach Bamberg/ Erlangen und Nuͤrn⸗
berg; Ferner Augſpurg/ Ulm und
Muͤnchen; Desgleichen Regenſpurg/
und Wien. Kommen an Son⸗
tag Mittags.

Verzeichniß derer in
Caſſel, ſowol aus⸗ als
einlauffenden Reitenden

Gehen ab.

rholſen und wie

Mi ttwochs Meice⸗g Somerszelt / Don⸗nach Wige hanſen, (von da nach Al⸗

lendorff in Soden) Etzenborn / Du⸗
herſtadt und Halber kadt / nach (Qued⸗
linburg / Berenburg / Hartzgerode /)

Pa⸗ Magdeburg/ Berlin/ in die gantze
uͤn⸗ Marck.

Item. Pommern/ Preuſ⸗
ſen/ Churland und Moſcau. Kom⸗
men an Dienſtag und Sonnabend Nach⸗
mittag um 3. Uhr.
Dienſtag und Sonnabend Nache⸗
mittag um I. Uhr die Erffurther über
Lichtenau / Cappel/ Biſchhauſen/ Eſch⸗
wege und Wannfrled, nach Muhl⸗
hauſen/ Langen. Saltza, Erffurth / Arn⸗
ſtadt / Illmenau Weymar Jena?
Naumburg/ Weiſſenfelß/ Leipzig 7
Zeitz Gehra, Alkenburg. Item.
Kudelſtade / Saalfeld / in Thuͤringen⸗
Meiſſen und Voigtland. Kom⸗
men an Montag und Donnerſtag
Nachmittag.
Dienſtag und Sonnabend / Abends
um 3. Uhr die Franckfurther nach Guz⸗
densberg / (Fritzlar/ Homberg/ Jeſberg⸗
(Treyſa/ Ztegenhayn / auch Gerzfel;
Niedern⸗ Aula/ und Schlitz,) Mar⸗
burg / (in die Grafſchaft Benſenn

Gieſſen / (Wetzlar/ in die Grafſcha
Solms/ auch Dillenburg/ Dietz und
Siegen“) Butzbach/ Fetedberg/ in die
Wekterau nach Hanau und Franck⸗
fureh. Von da nach Darmſtade/
Mayntz / Schlangen⸗Bad / Schwalbach /
Naſtaͤdt / Itſtein / Sanct. Goar und
Kheinfels; Coblens / Frter. Item
in die Pfaltz gantz Elſaß/ Lothringen /
und Franckreich. kommen an
Monkag und Donnerſtag/ Morgens 7.
ubr. Die Reichs⸗Briefe Abends
paͤt.
Montag und Donnerſtag / Vormit⸗
23 um II. Uhr die Hamburger uͤber
[Witzenhauſen, Duderſtade nach Goß⸗
lar / Nord hauſen / Braunſchweig / Hil⸗
desheim / Bremen / Hamburg / Luͤbeck⸗
Holſtein/ Mecklenburg / Daͤnnemarck/
Schweden. ommen an Dien⸗
ſtag und Sonnabend Nachmittags.

ontag und Donnerſt ag / MNache
mittag um 1. Uhr die Pnge voriſche
nach Muͤnden / Goͤttingen/ Nordheim/
(Oſteroda / Clausthal) Einbeck / Han⸗
nover, Braunſchweig/ Luͤneburg / Zel⸗
le Vehrden Osnabruͤck / Bremen/
amburg / Oſt⸗ und Weſt⸗Frießland.
Item auch Holland Kommen an

6

Mnlas und Dannerſtag Vormit⸗ Dienſtag und Sonnabend,/ Nammit⸗

tag um 1II. Uhr die Berliner,

tag um I. Uhr.
um Uhr Mon⸗

258 Nachicht, von denen Poſten in Caſſel.

Montag und Donnerſiag Nach⸗ men an Monkag und Donnerſta
ſche nach Weſt⸗hiſfeln Warhurg⸗ Pa⸗ ODienſtag und Sonnabend, Vormit⸗
derborn, (Betmold/) ittberg,/ Wah⸗ kags um 10. Uhr die Nuͤrnberger nach
vendorff,/ Muͤnſter/ Bockhold/ Arn. Milſungen/ Morſchen, (von da nac
heim / Atrecht / nach em ſerdam Har⸗ Spangenberg/) Rothenburg/ Bebray
lem / Kokterdam/ Leyden/ Haag/ in Zanß (nach Herßfeld/ Niedern Aula, Schlitz/
Holland/ Weſt⸗Frießland und Engel⸗ Laucerbach/) Vacha / (nach Franenſee,
land. Ilem. ins Cöoͤllniſche/ nach Bercka/ Eyſenach und Gotha /)
uͤſſeldorff / Ma ſtriche / Antwerpen, Schmalkalden / (Suhi und Schleu⸗
Baſſeet⸗ gantz Braband/ und Flan⸗ ſngen,) Meinungen/ und Häüldburg⸗
Lern; Ferner uber Namur auf Pa⸗ hauſen/ nach Coburg/ Bamberz/
ris und weiter in Franckreich un Saptench ‚Wuͤrthurg/) Erlangen/
Spanten. Kommen an Montag Nuͤrnberg/ Regenſpurg, Au gſpuͤrg/
und Freytag Vormittag.— Muͤnchen/ Wien / in Fancen, Schwe⸗
Montag und Donnerſtag Nachmit⸗ ben / die Schweitz / Oe erreich Ungarn,
ktag um 1. Uhr die Lippſtade⸗Hollaͤndi⸗ und Ikalien. Komenen an Be on⸗
ſche / uͤber Zierenberg/ Wolffhagen/ kag und Donnerſtag/ Mietags um
Arholſen / (Mengerighauſen/) und 12. Uhr.
Stadeberge / nach Lippſtade / Hamm / = .
Horkmuͤnd, Luͤnen, Weſel/ Cleve,/ Montag / Nachmmittags um 1. Uhr
Emrich, und Nimwegen / in gantz die Kinreliſche / uͤber Grebenſtein/ Hof⸗
Veſiphalen, Gelderland und Holland. Geißmar/ Trendelburg/ Carlshafen
Kommen an Montag und Freytag Nach⸗ und Hoͤrter / Bodenwerder, Hameiln/
mittags um r. Uhr. Kinteln / Buͤckehurg/ Kotenburg / O⸗
Monkags fruͤh um 6. Uhr und Don⸗ berkirchen Icem⸗ Minden/ Her⸗
nerſtag Nachmittags um 3. Uhr die Gr⸗ Bilefeld/ und Grafſchafft Lppe
Leipziger nach Lichtenau, Cappel⸗ Briefe nach Hameln / Rinkeln, Buͤcke⸗
Biſchhaͤuſen⸗ Eſchwege / Wannfried/ burg / Herfort / Grafſchaft Lippe / koͤn⸗
Langen⸗Saltza, Freyburg/ (Naum⸗ nen des rne ſ s auch mit der
burg/) und Merſeburg / nach Leipzig/ Hannoͤveriſchen Poſt/ und Freytags
aſe, De au/ Zerbſt / Wittenperg / mit der Bremer fahrenden beſteller
Belkven autzen / Zittau / Goͤrliß/ werden. Die Brieffe und Paquete
Breßlau/ Warſchau,/ in gantz Sach⸗ muſſen vor oben angeſetzten Stun⸗
ſen / Schleſien und Pohlen. Kom⸗ den eingeſchickt werden.

—

1II.
Wie die Fahrend⸗ und Reutende Poſten
in der

Reſidentz⸗Stadt Breßden
auauunnkommen und wieder abgehen.
Ankommende Poſten. reutende Poſt von Leipzig / mie Brie⸗

ſen aus Holland, Braband und denen
Onkags Vormittags um 10. Nordiſchen Orthen / uͤber Hamburg /
Uhr / die Prag⸗ und Wiener Amſterdam / Hannover und Braun⸗
„reutende. Die Poſt⸗Kueſche ſchweig. Abends eine dedeckte oſt⸗
von Leipzig, Nachmittags um 2. Uhr / Kutſche von Wickenberg uͤber Kem⸗
und zugleich von Franckfurth am derg.Vmeedeberg⸗ lretſcha Dom⸗
ann/ uͤber Eiſenach) Gotha und mitzſch/ Torgau, Belgern/ Serehla/
Jana. Nachmittags um 3. Uhr/ die Rießa und Meiſſen, Mon⸗

Prberge

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Nachricht / von denen Poſten in Dreßden. 259

ie Moneags früh um 7. Uhr / die Ber⸗ denen Nordtſchen Orehen / uͤber Ham⸗

. Uner uͤber Baruth, Luckau / Sonne⸗ bur .
. u ⸗burg / Amſterdam / Braunſchweig und
inle walda Elſterwerda und Hayn. Die Leipzig. Die Budit ſweig
ſrn Budißiner Morgens um 8. Uhr/ fah⸗ um 8. Uhr / wie am Montage / fah⸗
er ou⸗ rend von Zitkau / Goͤrlitz und Biſchoffs⸗ rend.
ſgadie werda. Die Leipziger Morgens Freytags fruͤh die Naͤrnberger reu⸗
unei um 9. Uhr/ fahrend uͤber WBurten / tende/ wie Dlenſtags. Die Leipzi⸗
NN Wermsdorff ; Stauchttz und Meiſſen. ger fahrend / Vormictags um 8. Uht /

en Mitcags um 12., Uhr/ die Gabener auf der Seraſſe / wie Montags ge⸗
RNNN Fahrende Poſt uͤber Forſta/ Sprem⸗ dacht. Mitkags um 2. Uhr/ die
n, ee berg / Hoyerswerda und Koͤnigsbruͤck; Gubner fahrend/ wie Montags. Um
irg/Js zugleich aus Groß⸗Pohlen uͤber Sorau / z. Uhr Nachmittags die Wircenber⸗
e) en wie auch von otibus. Nachmit⸗ Pr mit Perſonen und Brfefen/ wie
in n kags um 4. Uhr / die reucend⸗ Hoſt aus Dienſtags. Die Gebuͤrgiſche o⸗
gilenfe⸗ arſchau und gantz Königreich der Voigllaͤndiſche fahrende Poſt/
ſentg lin Peren uͤber Breßlau und Bu⸗ Nachmiltags um 3. Uhr / von Frey⸗
ißin. berg / Chemnts/ Zwickau/ und Hof/
Dienſtags früh die Nürnberger wie Mittwochs. Nachmitrtage um
reukende Poſt über Bayreueh / Hof / . Uhr/ die Pohlniſche reurende uͤber
Plauen / Reichenbach / Dchneeberg/ Har⸗ Breßlau und Budißin/ wie Dienſtags
ſtorinh kenſtein, Sollberg Chemnitz Frer⸗ ſahrend. Abends die reutende Poſt
tifiute berg / mit Briefen von Regenſpurg/ Aug⸗ von Meſer und Karge. Abends die
/C urg, Muͤnchen/ Venedig und gantz Breßlauer fahrend uͤber Gorlitz und Bu⸗
the/ Hng kalien. achmittags um 3. Uhr / dißin / wie Dienſtags.
euge,b Fhrend von Wietenberg und Magde⸗ Sonnabends Nachmirtags um 2.
ete⸗hn burg. Nachmitkags um 2. aug 5 Uhr/ die Leipziger fahrende Poſt uͤber
ſef⸗o„ Uhr die Leipziger fahrende Poſt uͤber Grimma / Colditz/ item von Gera/
inhie Grimma / Colditz / item von Gera/ Altenburg / Kochtlitz / Waldheim und
ene Roſſen, mir Briefen von Gortha, Franckfurch am Mayn / ꝛc. wie Dien⸗
Fiue Kranckferet m Mayn/ Cann d aus ſtags.
denen Niederlanden. Aben um 8
L8. Uhr / die Breßlauer ſahrende. A⸗ Abgehende Poſten.
u bends die reutende Poſt von Poyſen Sonkags Morgens um . Uhr die
ſin du und Karge. Poſi⸗Kulſche uͤber Meiſſen / Stauchitz,
„Mittwochs fruͤh um 7. Uhr, die Wermsdarff und Wurtzen/ nach Leip⸗
—, RNuͤrnberger oder Gebuͤrgiſche fahrende zig. Mittags um 12. Uhr / fahrend
uͤber Bayreuth / Hof/ Plauen / Keichen⸗ auf Biſchoffswerda/ Budißin / Göͤrlitz/
hach / Zwickau / Lichtenſtein / Chemnitz / Klein⸗ Hayn/ Legnitz Neumarck/ Breß⸗
oben Oederan / und Freyberg / desgleichen lan / Crarau. .
auch von Eger / Adorff / Oelßnitz, Len⸗ Montags Nachmittags um 3. Uhr/
gefeld⸗ Schneeberg / und Carlsbad. reutend uͤber Meiſſen und Wurtzen auf
Die Prag⸗ und Wiener / reukende / wie Letpyzig/ von dannen ferner in gantz.
am Sonktage. Nachmittags um Weſiphalen, Holland and Braban
3. Uhr, die Leipziger reutende Maſt uͦͤ⸗ Nachmittags um 3. Uhr fahrend auf
ber Wurtzen/ Wermsdorff / Stauchttz Konigsbraͤck/ Hoyerswerda / Spremberg/
und Meiſſen / mit Mrteſen aus Heſſen Forſta⸗ Guben, Sorau und Groß⸗
und Thuͤringen, ſonderlich von Bre⸗ Pohlen. Desgleichen / nach Cort⸗
men/ Braunſchweig/ Hamburg und bus und Franckfurth an der Oder.
e. Amſterdam. Abends um 5, Uhr/ die Prag⸗ und
brdr Donnerſtags fruͤh um 7. Uhr die Wiener reutende Poſi/ item nacher Toͤ⸗
uit, Berliner uͤber Baruch Luckau / Sonne⸗ plisz. Abends um 6. Uhr die
e Jag walda/ Elſterwerda und Hayn. Die Ruͤrnberger reutende Poſt uͤber Frey⸗
nete Po ſt⸗Kutſche von Leipzig Nachmittags berg⸗ Chemnitz / Srollberg/ Harten ſtetn /
1 um 2. Uhr mit Briefen/ Paqueten/ S nerberg⸗ Hof/
ah

—

, rachtWaaren und Perſonen / wie reuch / mit Briefen nach Aegenſpurg/
ſen Ceade 6. Rue en die reu⸗ Augſpurg / Muͤnchen / Venedig / und
1 tende Poſt aus Holland / Braband und gantz Italten⸗

N Dienſtags

260 Nachricht / von den

en Poſten in Dreßden.

Dienſtags Morgens fruͤh um g.
Uhr/ nſtage iner, aruther/ fahrend
abet Hayn/ Elſterwerda/ Sonnewal⸗
da/ Luckan/ ꝛc. Nicder⸗Lauſitz, Preuſe
ſen und PDommern. ruh un
ſur⸗ De rereerbergiſche Peßt⸗Kueſche
uͤber Meiſſen / Rießa/ Strehla/ Bel⸗
gern/ Torgau/ Demmitzſch / Pretzſch/
Schmiedeberg und Kemberg. Mit⸗
tags um 12. Uhr/ fahrend auf Bi⸗
ſchoffswerda / Bautzen, Goͤrlitz/ und
ittau. Abends um 6 Uhr fah⸗
Fend uͤber Meiſſen/ Stauch tz Werms⸗
dorff und Wurtzen nach Leipzig.

Mittwochs fruͤh um 2. Uhr / reu⸗
kend uͤber Kontgsbruͤck Hayerswerda /
Spremberg / Friebel / Gahlentz, Chri⸗
tanſtadt / Gruͤnberg/ nach Karge und
oſen. Vormittags um 10.. Uhr,
ahrend auf Freyberg, Chemnis/ Lich⸗
kenſtein / Zwickau/ Reichenbach/ Plauen/
nach Eger und Hof. Vormit⸗
tags um 10. Uhr, reutend auf Leipzig/
von dannen ferner nach Nieder⸗Sach⸗
ſon / Holland / Engelland und Franck
reich. Vormittags um 10. Uhr/
die reutende Poſt nach Breßlau / und
weiter in gantz Pohlen. ormit⸗
kags um 10. Uhr / fahrend auf Groſ⸗
ſen⸗Habn / Coßdorff/ Hertzberg/ Anna⸗
burg / Wirctenberg/ Zerbſt und Mag⸗
deburg. ruͤh um 8. Uhr, fah⸗
rxend nach Noſſen / Waldheim / Colditz/
Grimma und Leiptig / item uͤber Wald⸗
heim / Geithayn/ Geringswalda / Roch⸗
lig und Altenburg nach Gera und
Francken/ nicht wentger von Alten⸗
durg uͤber Zeitz, Naumburg / Auer⸗
ſtede / Buktelſtedt nach Gotha und
Franckfurth am Mayn / wie Dienſtags
ͤey dem Ankommen.

Donnerſtag fruͤh um §. Uhr/ die
Poſt⸗Kucſche wie Sontags/ agr de
113 n Buarase⸗ umar. Wr fah⸗
rend nach Biſchoffswerda, Budißi
Goͤkrlitz rektan. uin/
Freytags Mittags um 12. Uhr/ die
fahrende Poſt nach Bautzen/ Göorlitz
und Zitkau / wie Dienſtags. Nach⸗
mitlags um 1. Uhr/ die Praag⸗ und
Wiener reutende Poſt / item nach Foͤ⸗
vlt. Nachmittags um 3. e,
fahrend/ wie Montags uͤber Kontgs⸗
hruͤck Hoyerswerda / Spremberg / For⸗
ſta / Guben/ Sorau und Groß⸗Poh⸗=
len, item nach Corbus und S=
furth an der OHer. Abends um
6. Uhr, die Nurnberger reutende Poſt
aͤber Chemnitz, Stollberg, Harten⸗
ſtein/ Schneeberg Reichenbach, Plauen /
Hof / Bayreuch / ꝛc wie Montags.
Abends um 6. Uhr / die fahrende Poſt
uͤber Meiſſen nach Leipzig.
Sonnabends Morgens um 8. Uhr
die Nieder Lauſitzer oder Berliner / Ba⸗
ruther uͤber Luckau / wie am Dienſtage.
Fruͤh um 9. Uhr reutend nach Karga und
oſen/ wie Mittwochs. Um 10
uhr, Vormittags fahrende auf Groſ⸗
ſen⸗Hayn / Wietenberg, Magdeburg /
wie Mittwochs. Vormittag um
19. Uhr / fahrend auf Freyberg / Chem⸗
nitßz, Lichtenſtein, Zwickau / Reichenbach /
Plauen/ Hof/ Bayreuch und Erlan⸗
gen / bis Nuͤrnberg. Nachmittags
um 2. Uhr fahrend auf Noſſen / Wald⸗
heim/ Colditz; Grimma und Leipzig /
item Altenburg. wie Mittwochs.
Nachmittags um 3. Uhr / die reuten⸗
de Poſt nach Breßlau/ und ferner in
ganß Pohlen. Nachmittags um
5. Uhr/ die Leipziger reutende / wie Mitt⸗
wochs Vormiktags.

Wobey zur Nachricht dienet, daß von Leipzig taͤglich
Gelegenheit nach Halle gehet, und von hieraus die Poſt⸗
Kutſche nach Pirna ſaͤmtliche Wochen⸗Tage; Nechſt dem

auch, daß die Poſten anhier
hen, die Briefe 1. Stunde, di

oben geſetzten Stunden abge⸗
e Paquete aber 2. Stunden

eher in die Poſt⸗Expedition gegeben werden muͤſſen, damit
ſolche gebuͤhrend eingeſchrieben und verwahret werden koͤn⸗
nen, widrigenfalls ſolche bis auf den nechſten Poſt⸗Tag
liegend bleiben, das Ankommen hingegen kan, wegen der

unterwegs vorfallender Hinderniſſe, eigentlich und auf ke⸗

= =
=☛;
= ◻
X —

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ilih
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eoge
Suner
e donte

werden.

Nachricht, von denen Poſten in Erffurth. 261

wiſſe Stunden nicht, ſondern nur ohngefehr, geſetzet

Nachrich

Von denen Sraͤyſerlichen reuten⸗
den Poſten / wie ſolche in Erffurth bey
dem Kayſerlichen Reichs⸗Poſt⸗Amt auf
dem Anger / abgehen und

Gehen ab.
☛ Ountags Vormittags / ſo gleich
* ) nach Ankunfft der Neichs Poſt
von Franckfurth und Nuͤrnberg/
nach Buttelſtaͤtt, Naumburg / Weiſſen⸗
fels / Leipzig / Merſeburg / Halle / Dreß⸗
den/ in gantz Sachſen ꝛc. item.
nach Weymar/ Jena/ Gera/ Altenburg / ꝛc.
Montags um 1. Uhr Mietags nach

Burkktelſtaͤt/ Naumburg, Leipzig ꝛc.

Nach mitkags nach Gotha.
Denpass um Pal eehr Balini⸗
kags praciſe na otha/ iſenach/
Vach / Fulda / Gelnhauſen/ Hanau/
Fancklret⸗ beramnt daſelidet an
Yonnerſtag fruͤh /) Mayntz / Heidelberg/
Manbeim Ekahbeng, in gang Eiſe

und Franckreich/ Wezszlar ͤ/ Coblentz/

Trier / Coͤlln und gantze Nieder⸗Landen.
Um 12. Uhr Praͤciſe nach Arnſtadt / Ill⸗
menau / Schleuſingen / Schmalkalden/
Meinungen/ bbeaghaſen Colurg/
Wuͤrtzburg / Bam berg / Nuͤrnberg/
(kommt allda an Donnerſtags feuͤhe/)
Augſpurg / Ulm / Regenſpurg/ Wien/
rag / Eger ꝛc. Item. Nach Lan⸗
genſaltza⸗ Muͤhlhaufen/ Wanfried/
Eſchwege / Caſſel / Paderborn / Muͤn⸗
ſter / Lippſtatt / in gantz Weſtphalen und
Holland. Item. Na Heiligen⸗
ſkart / Duderſtadt / Halberſtadt / Mag⸗
deburg / Braunſchweig / Hildesheim/

ankommen.

und Schweden 1ꝛc. Irem. Nach
Nnar⸗ Jena/ Gera / Altenburg 3
Mittcwochs gehet keine Poſt ab.
Donnerſtags vor⸗ oder laͤngſtens
Mitkags ſo gleich nach Ankunfft der
Poſt von Franckfurth und Nuͤrnberg/
nach Butteiſtaͤte/ Naumburg / Weiſſen⸗
fels/ ipg, wie am Sonntage. Item
nach Weymar / Gera / Altenburg ꝛc.
Nachmittags/ ſogleich nach Ankunffs
der Poſt von Leipzig / nach Gocha / Eiſe⸗
nach / Vach / Fulda / (Wuͤrtzburg)) Ha⸗
nau/ Franckfurth / (kommt alloa an
Sonnabends Vormittags/) und ſelbi⸗
ger Orthen / wie am Dienſtag.
Freykags Mittags um 1. Uhr nach
Buetcelſtaͤde/ Raamdung⸗ Weiſſenfels /
Keipgiiggs.
Sonnabends um halb 10. Uhr pra⸗
eiſe nach Gocha / Eiſenach / Vach / Ful⸗
da/ Banen Franckfurtb, (kommt allda
an Monkags fruͤhe) Mayntz ꝛc. wie
am Dienſtag. Um 1(2. Uhr praͤ⸗
eiſe nach Arnſtadte/ Illmengu/ Schleu⸗
ſingen / Schmalkalden/ Meinungen/
Hiloburghauſen/ Coburg / Wuͤrtzburg/
Bamberg / Nuͤrnberg/ (kammt allda
an Montags Vormickags;) Inſpruck/
Milan / Venedig / Rom/ Neapolis/
in gantz Italien et. Item. Nach
Langenſaltza / Muͤhlhauſen / Wanfried⸗/
Eſchwege / Caſſel Paderborn / Muͤn ſter/
Lippſtadt/ in Weſtyhalen und Holland.⸗

annover/ Zelle/ Luͤbeck, Hamburg/

in Mecklenburg / Holſtein/ Daͤnnemar h.

2*

Item. Nach Heiltgenſtabt / Duder⸗
ſtadt / Halberſtadt/ Magbeburg / Braun⸗
. ſchweig

262 Nachricht / von denen Poſten in Erffurth.

ſchweig / Hildesheim / Hannover / Zelle / Ulm/ Regenſpurg / Prag/ Wien. Nach⸗
Luͤbeck / Hamburg / ins Mecklenburgiſche/ mittags von Buttelſtaͤlt / Riaumduren

Holſtein/ Daͤnnemarck und
den ꝛc. wie am Dienſtag.

Kommen an.

chwe⸗ Wesſſenfels/ Leipzig.

Freytags kommt keine Poſt an.
Sonnabends um g. bis 9. Uhr von

Weymar / Jena/
erſeburg, B / Gera / Altenburg/

Halle / ꝛc. Item. von

Sonntags Vormittags von Gotha/ Buttelſtaͤtt / MNaumburg / Weiſſenfels /

Eiſenach / Vach/ 1
Seſce Mayns / Heidelberg/ Maͤnheim/
Straßburg/ Wetzlar / Coblentz / Trier /
Eolln / aus Niederland und Franckreich.
Item. Von Arnſtadt/ Illmenau /
Schleuſingen / Schmalkalden, Mey⸗
nungen / Hildburghauſen/ Coburg/
Wärtzburg / Bamberg / Nuͤrnberg / Aug⸗
ſpurg/ Ulm / aus Tyrol und Italien/ von
Prag / Regenſpurg/ Wien / t. Item
von Langen ſaltza Muͤhlhauſen/ Heili⸗
enſtadt / Duderſtadt / Braunſchweig /
ildesheim / Hannover / Zelle / Luͤbeck /
amhurg ꝛc.
Montags um 8 Uhr Vormittags
von Langenſaltza / Muͤhlhauſen / Wan⸗
fried/ Eſchwege / Caſſel / aus eſi⸗
phalen und Holland. Mittags /
von Gotha / Eiſenach/ Vach / Fulda/
Hanau/ Franckfurth/ Mayntz / ꝛ. It.

von Schmalkalden/ Meynungen / Hild⸗ F

hurghauſen / Coburg/ Bamberg / Nuͤrn⸗
berg / Eger / Prag / c Item. von
Buttelſtaͤtt / Naumburg / Weiſſenfels/

Leipg . 4
tenſtags um 8. bis 9. Uhr Vormit⸗ burg / franeo 2.
tags von Weymar / Jena / Gera / Alten-⸗Nuͤrnberg / franeo na
Item. Groſchen.

bura / Merſeburg / Halle.
von Buttelſtaͤtt / Naumburg / Weiſſen⸗
fels / Leipzig 20.
Mittwochs Vormittags von Lan⸗
genſaltza / Muͤhlhauſen/ Heiligen ſtadt /
derſtide⸗ Braunſchweig / Hannover /
Hildesheim / Zelle, Luͤbeck / Hamburg / ꝛc.
Item. von Arnſtadt/ Illmenau / Schleu⸗

ſingen.
Donnerſtags Vormittags von Lan⸗
enſaltza , Muͤhlhauſen; Wanfried /
ſchwege / Caſſel / aus Weſtphalen und
Holland. Item. von Weymar / Je⸗
S Gera / Altenburg / Merſeburg/
Halle ꝛc.

Eiſenach / Vach / Fulda/

Hanau/Franck⸗

urth / Mayntz, Heidelberg, Manheim / ſchen. Na
ce Eoblent, Trier / ſtadt,

Seraßburg /

Fulda / Hanau / Franck⸗ Leipzig.

Brief⸗TAXA,

Bey dem Kaͤyſerlichen
Reichs⸗Poſt⸗Amt
in Erffurth.

NAch Gotha / Eiſenach / franceo 1.
Groſchen. Nach Vach Fulda/
Schluͤchtern / Saalmuͤnſter / Gelnhau⸗
ſen/ Hanau / franco 2. Groſchen. Nach
Franckfurth/ franco nach Belieben / 2.
Groſchen. Was uͤber Franckfurth ge⸗
het/ als nach Mayntz/ Heydelberg/
Worms Straßburg / Wetzlaͤr / Coblentz /
Trier / Coͤlln / in die Schweitz / Nieder⸗
Lande und Franckreich / franco bis
Franckfurth 2. Groſchen. Nach Arn⸗
ſtadt / Illmenau / Koͤnigſee / Schleuſin⸗
gen/ Suhl Schmalkalden / Meinun⸗
Zen Hildburghauſen, Coburg / franco
Groͤſchen. Nach Bamberg / MWuͤrtz⸗
Groſchen. ach
. Belieben 2.
Was uͤber Nuͤrnberg gehet /
als nach Augſpurg / Ulm / Prag / Eger/
Regenſpurg / franco Nuͤrnberg / 2. Gro⸗
ſchen. Nach Wien in Oeſterreich/
Ungarn ꝛc. halb franco 3 Groſchen.
In Tyrol/ franeo Augſpurg / 23. Gro⸗
ſchen. In Ikalien / Sicilien ꝛc. fran⸗
co per Trento oder Mantua / 5. Gro⸗
ſchen. Nach Langenſaltza / Muͤhl⸗
hauſen franco 1 Groſchen. Nach Wan⸗
fried / Eſchwege / Caſſel / franco 2. Gro⸗
ſchen. Was uͤber Caſſel gehet/ nach
Paderborn / Muͤnſter ꝛc. franco Caſſel
2. Groſchen. Nach Weſel / Schwelm /

Mittags von Gotha / Emmerich / Uetrecht / Rotterdam / Leiden /

Amſterdam / franco Lippſtadt 3. Gro⸗
ch Heiligenſtadt / Duder⸗
franco 2. Groſchen. Nach

Eoͤlln / aus Niederland und Franckreich. Braunſchweig/ franco nach Belieben /

Item. Von Sch

malkalden,⸗ Meynun⸗ 2.

roſchen. Was uͤber Braunſchweig

gen⸗ Hildburghauſen / Coburg / Wuͤrtz⸗ gehet/ nach Hannover / Zelle / Luͤneburg/
urg / Bamberg / Nuͤrnberg / Augſpurg / Luͤbeck / Bremen / frane?s Braunſchweig

2. Gro⸗

andurg

Es
Nota⸗
Hend
li
geſc

nah
tob
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Mirin
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Pletent
herfette⸗
u Cyn
2 Gl⸗
ſeneig
Griſter.

=

Nachricht von denen Poſten in Erffurth.

— — ——

263

2. Groſchen. Nach Hamburg / franco burg / franco 1. Groſchen. Nach Hal⸗
nach Belteben 3. Groſchen. Was uͤber le / Merſeburg/ J Dak⸗
Pamns gehet/ nach Roſtock/ Schwe⸗ burg / 1. an an Hen oder Naum⸗

ach Leipzig fraͤn⸗
xin / Stralſund / in Holſtein / Daͤnnemarck / co 2. Groſchen. Und d Ari dees

Schweden / franco Hamburg 3. Gro⸗ gehet in Sachſen / Brandenburg / Preuſ⸗
en. Nach Weymar / Jeha/ franco ſen/ Schleſien/ c. F
ſe ſhen R Burteiſtate⸗ NMaum⸗ Leipzg⸗ Gen en.blen/ ic. franco bis

Nota Bene. Obige Brief⸗Taxa iſt von denen allhier aufge⸗
benden und einfachen Briefen zu verſtehen, doppelte und
Paquete, ſonderlich wann mehrere Brie fe zuſammen ein⸗
geſchlagen ſeynd, werden nach advenant und nach dem
Gewicht, die eingehende aber, nachdem ſolche weit oder
nahe franquirt ſeynd, bezahlet, und die mit Auslag Por⸗
to beſchwerte, muͤſſen, wie ſolche von fremden Poſt⸗Aem⸗
tern dem hieſigen zutaxiret worden, ausgeloͤſet werden.

V.
Verzeichniß
Ber Kayſerlichen Voſten in
Franckfurth am Mayn.

S

Ankommende Poſten.

Oontags Vormittag: Von Aug⸗
ſpurg / Muͤnchen / Ulm / Regen⸗
ſpurg Nuͤrnberg / Wuͤrtzburg/
aus gant Schwaben und Tent ken,
Auch von Leipzig / Erffureh/ Eiſenach/
Vach / Fulda / und der Orten. Von
Heylbronn/ Canſtalt / Ulm / Schaff⸗

Paſen/ Baſel / Zuͤrch/ Lyon und der
rten.

Montags Vormittag Gieſen / Mar⸗
vpurg / Hildesheim / Bremen / Hannover/
Hamburg/ Dantzig und allen Nordi⸗
ſchen Quartieren. Nachmittag in

Donnerſtags von Danßig, Hatm⸗
urg/ Hannover / Paderborn / San⸗
Meinden/ aſe Braunſchweig und
aller Orten Nord⸗Quartiteren. Hil⸗
desheim / Ma deburg/ Giefſen. Lil
Augſpurg / Nuͤnchen, Regenſpurg/
Nuͤrnberg / Wuͤrtzburg und gantz
Schwaben. Auch von Leipzig / Erfurth/
Etſenach/ Fulda und gantz Sach⸗

Freytags die Extra von Wien/
Negenſpurg / Nuͤrnberge. wie auch der
Ordinari von Coͤlln und gantz Nieder⸗
land / und gehet ſogleich obige extra

Sommers⸗Zeiten kommt die Coͤllni⸗
3

ſche Extra⸗ und Ordinart aus gantz
Niederland.
Dienſtags Winters⸗Zeit Vormittag
aus gantz Holl⸗ und Riederland; A⸗

bends die Poſt von Paderborn / aus gantz P

Weſtphalen und Heſſen.
ittwochs von Heylbronn / Ulm und
gan⸗ Schwaben. Schaffhauſen und
er gantzen Schweitz.

Wiener/ wann ſie kommt / wieder ab
nacher Coͤlln und Niederland

Sonnabends fruh im Winter kommen
gbige Coͤllniſche und Niederlaͤndiſche
oſten an. Und alle Tage Vormit⸗
hrund Item. Die Poſt
rn und au
Blenſiag⸗ § Heſſen / wie am

R 2 Ab⸗

264 Nachricht von den Poſten in Franckf. am Mayn.

Abgehende Poſten.

Sonntags und Mietwochs Nachmit⸗
tags zwiſchen 2. und 3. Uhr auf Coͤlln,

Amſterdam und aller Orten in gantz

Sonntags: Rittags nach Caſſel⸗/ Holland / wie auch Braband/

aderborn / Muͤnſter/ Oßnabrück/

Coͤlln, Maſtricht /

landern /

Engelland und Franckreich. Dienſtag
Aachen / Uerecht/ und Sonnabendo Vorirecch um nſe .

Haag / Amſterdam / Pariß/ Londen / Va⸗ vpommen ſelbige wieder bey ihm aſr.

lentin.
Montags um 12. Uhr auf Mayns;
und alſo alle Tage.

Die Heſſen⸗Caſſeliſche reutende
kommt in Franckfurth eende Pef

Dienſtags die Ordinart nach Wuͤrtz⸗ Honnerſtags fruͤh um 8. uhr Winters⸗

burg/ Nurnberg und gantz 5 rancken/
Vunders und die an Muͤn⸗
chen / Ingolſtadt und gantz Bayern.
Augſpurg/ Heylbron/ Canſtatt / Ulm/
renenngen und gant Schwaben.
Kenedig / Verong / Vinzenza / May⸗
land/ und gans Italien / Regenſpurg /
Wien und Oeſterreich. Preßburg/
Ober⸗ und Unter⸗Ungarn/ Prag und
Bohmen. Brun / Olmuͤtz und Maͤh⸗
ren / Breßlau, Dantzig; wie auch in
die uͤbrigen Kaͤyſerlichen Erb⸗Laͤnder.
Heydelberg / Speyer / Durlach/ Baa⸗
den / Straßburg / Bretzſach / Collmar/
Baſel/ Zurch. Schaaffhauſen, Genff/
und gante Schweitz. Fulda / Eiſenach/
Erfurth/ Leipzig / Dreßden / und gantz
Sachſen. Gteſſen/ Caſſel / Minden /
Bremen / Hildesheim / Braunſchweig /
Paderborn/ Hannover / Berlin / Halle/
Luͤbeck / Roſiock/ Hamburg / Coppen⸗

tieren.
Mittwochs auf Mayntz und alſo alle
Tage; dann die Poſt nach Caſſel / Pa⸗
derborn und Münſter.
Donnerſtags die Ordinari nach Coͤlln/
Ln Engel⸗ und Niederland / eben wie
onntags.
Freylags die Exera nach Wien/
Prag / Nuͤrn berg/ Würtzburg Aſchaf⸗
fenburg. Item Fuldag, Eiſenach/
Erffurth / Leipzig / und in Sachſen / wie

Dienſta

ſnurg, Muͤnchen/ Regenſpurg/ Nuͤrn⸗

hagen / und allen Nordiſchen Quar⸗ Felle werden.

Zeit, Sommers⸗ Zeit aber Morgens
um Fib⸗ an; gehet wieder ab Dien⸗
ſtags und Sonnabends Nachmittag um

7 Uhr.
Mit dieſer Poſt werden nicht allein
alle Brieffe in Heſſen / ſondern auch
Weſtphalen / in Braunſchweig⸗Laͤne⸗
burgiſchen; uͤber das Eichsfelv/ in der
Chur⸗Marck Brandenburg, Magde⸗
burg / Berlin / mmern Preunen⸗ auch
in gantz Sachſen und Norden richtig
und ſehr geſchwind beſtellet. Wird
ſpedire im Hainer⸗Hof / von Herrn
Schmidt / Heßiſchen Poſtmeiſter. Not.
Die Ordinar Boten von St. Goarx
kommen auch an Montags und Don⸗
nerſtags Vormitkag⸗ erden auch
wieder abgefertiget dieſelbige Tage.
Nachmittag um 1. Uhr / mit welchen die
Brieffe nach St. Goar / Naſtaͤtt / Ems⸗
Bietz / ꝛc. Braubach/ Naſſau / Langen⸗
Schwalbach und Wißbaden richtig be⸗
Die Spedition geſchie⸗
het gleichfalls im Hainer⸗Hof durch den
Herrn Poſtmeiſter.

Birnſteiner Bot kommt alle Dien⸗
ſtag an/ geht um 1. Uhr wieder weg /
nimmt die Brieffe nach dangendiebach⸗
Ronneburg und Wenings mis / kehrs
ein im Tuͤrcken⸗Schuͤtz. Buͤdinger und
Waͤchtersbacher Boten kommen Dien⸗
ſtag und Sonnabends an / gehen um 1⸗
Uhr wieder ab / kehren ein in der Reichs⸗
Cron auf der Friedberger⸗Gaß. Not.

Eſ⸗ Sas ends die Ordinari nach Aug⸗Der Budinger nimmt Sonnabends die

Gederiſche Brieffe mit. Gederiſcher

berg, Wüͤrtzburg/ gantz Francken und Bot kommt alle Dienſtag an/ gehet ab

Schwaben / Heylbron / Canſtatt / Ulm / um 12. Uhr/ nimmt die

rieffe mit auf

Schaffhauſen und ganß Schweitßzer⸗ Altſtadt, Hoͤchſt⸗ und Ortenburg. Of⸗

Land.

Minden / Paderborn / Yildesheim / Ha⸗ kommen Dienſtags /

Auch Gieſſen/ Caſſel / Bremen / fenbacher / und Philipps⸗Eicher Boten

Donnerſtags

nover/ Braunſchweig/ Hamburg / Dan⸗ und Sonnabends an / und gehen um 12.

hig / und allen Nordiſchen Quartieren.
Uber obgedachte Kaͤyſerliche

Uhr wieder ab. Nota. Der erſte

oſten beſtellt Sonnabends nach Langendiedach /

werden auch von Herrn Heyden Brief⸗ Ronneburg / Wenings und Bienſtein

fe durch deſſen reutende Poſt ſpedtret mit.
und ordentlich in die Charte vergeichnet. Alle dieſe Briefe gleich wie anch ⸗
gch⸗

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Nachrſcht / von den Poſten in Franckf am Mayn. 26 5

Hochfuͤrſtliche Schaumburgiſche wer⸗abends / logirt im Reiffenberg. Uſin⸗
den bey Herrn Agenten Gaub/ an Born⸗ ger Bot lachene Oaeiſtan g Sonn⸗
heimer Thor/ in Frau Zuwellren abend an / geht um 1. Uhr wieder weg⸗/
Schneiderin Hauß wohnend / wohl kehrt ein bey Herrn Meermanns Wietib
beſtellet. tin der Schnur⸗Gaß. Wallaner Bot
Braunfelſer Bot kommt an und ge⸗ kommt an Dienſtags und Sonnabends/
het weg Dienſtags und Sonnabende geht wieder weg um r. Uhr / die Brieffe
logirt im Krachbein. Dariſtaͤdter Po⸗ werden unter der Catharinen⸗Pforte
ſtillion komt Montags / Dienſtags / Don⸗ in dem Tobacks⸗Laden abgegeben. Wiß⸗
nerſt. und Sonabends morgens an / gehet bader Poſtillton nach Schwalbach/
dieſe Tage um 1. Uhr wieder weg/ lo⸗ Schlangen⸗Bad / Kehmel / St. Goar/
girt in Darmſtaͤdeer Hof auf der Zeil. Naſſau / Ems und Ißzſtein / kommt auf
Dieburger Bot komme Dienſtags die Kayſerliche Poſt Dienſtag und
und Sonnabends an / gehet Mitewoch Sonnabend Vormittag an / reitet Nach⸗
und Sonnkeag weg / logirt zu Sachſen⸗ mittage wieder weg / kommt Abends zu
hauſen im Paradieß. Wißbaden beym Kaͤyſerlichen Poſt⸗
Dillenburger Poſtillion kommt alle Verwalder an / der an obige Hercher die
Freytag an / gehet Sonnabends um 2. Brieffe gleich richtig beſtellet.
UÜhr wieder weg. Mict dieſer Poſt
werden die Brieffe nach Herborn / Sie⸗ Abfahrt der Poſt⸗
gen / Hachenburg Berlenburg te. beſtel⸗ 4
let: Perr bey . Eitey ſeel. Witeib (Waͤgen und Land⸗
n der Grauben⸗Gaß.
Erbacher⸗Bot / ſo nach Michelſtadt / Kutſchen.
umnde unde Furſteng gebe⸗ komme Poſt⸗ W he S
woͤchentlich Freytags Abends an / und eliſcher Poſt⸗Wagen geht Som⸗
gehet Sonnabends Mittags ab / logirt CAſſelcſcher Montag/ Mattwoch und
im Reiffenberg. Gieſſer⸗Hoſtillion ſo Freytag Mittags uͤber Friedberg / Gieſ⸗
uͤber Roßbach geht / komme Dienſtags ſen/ Marpurg / Caſſel; Ferner nach
und Sonnabends fruͤh an / geht Nach⸗ Paderborn / Muͤnſter und Holland /
miltags um r1. Uhr wieder weg / kehre wie auch Piemont / Rinteln/ Minden /
ein im Darmſtaͤdter Hof. Hanauer⸗ Bremen und Hamburg; Item Hal⸗
Bot komme alle Tage an / geht Nachmit⸗ berſtadt/ Magdeburg / Berlin ꝛc. ſo
tag um r. Uhr wieder weg / logirt in der dann Eſchweg / Langenſaltz/ Hall/ Leip⸗
Schnur⸗Gaß am Schnabels-⸗Brunn zig und gantz Sachſen; kommt zuruͤck
bey dem Saͤckler. Homburger Bot Sonntag / Mitewoch und Freytag, Im
Lommt Montag / Dienſtag/ Donnerſt. Wincer geht ſie weg Montag und Don⸗
und Gonnabends an / gehe Nachmittag nerſtag / komme wieder Donnerſtag und
wieder zuruͤck / kehrt in die drey Schwe⸗ Sonntag Mittags im Hainer⸗Hoff/
deſchen Cronen ein. Holtauſer Bol bey Herrn Schmidt / Caſſeliſchen Poſt⸗
Fkommt Dienſtag und Sonnabend hey Meiſter an. Pfaͤltziſcher Poſt⸗Wagen
Herrn Stubenrauch in der Gelnhaͤu⸗ faͤhrt Sommers weg Dienſtag / Don⸗
er⸗Gaß an. Lauberbacher Bot kommt nerſtag und Sonnabend / fruͤh auf Coͤlln
ey Herrn Clauſius hinter der Garkuͤ⸗ und Heydelberg; Dienſtags und
che an / geht um 1. Uhr wieder zuruͤck, Sonnabends auf Stuttgard; Donner⸗
nimme die Brieffe nach Urſen und Hun⸗ ſtags auf Straßburg. Wincers / Mon⸗
gen mie. Meerboltzer Bot kommt an tag, Mittwoch und Freytag Mittags
Dienſtag und Sonnabend Vormittag/ auf Coͤlln / auf Heydelberg / Sluttgare
gehet um 1. Uhr wieder ab / kehrt im Tuͤr⸗ und Straßburg / wie im Sommer.
ckenſchuͤtz ein. Oppenheim⸗ und Gun⸗ Komme an Sommers: Sonntag /
tersblumer Bot kommt DMenſtag fruͤh Mittwoch und Freytag Abends zu
an / gehet Nachmittag wieder weg / lo⸗ Coͤlln; Montag / Micewoch und Frey⸗
gert in der Stadt Darmſtade / nimmt tag Abends von Heydelberg; Montag
die Brieffe mit ins Alſiſche Amt. und Freytag von Stuctgart; Frey⸗
Roͤdelheimer Bot koͤmmt alle Tag tag von Straßburg, Winters: Mon⸗
im Solmiſchen Hof an. Umfſtaͤdter cag/ Donnerſtag und Sonnabends Miß⸗
Bot komme Freytag en gehet ab Senne ſags von. Coͤlln / Sonntag / Mierwoch
. 3 un

266 Nachrichtvon den Poſten in Franckf. am Mayn.

und Freytag Mictag von Heydelberg/
Mictwoch und Freytag Hen Stuct⸗
gart / Freytag von Straßburg / kehrt
ein im weiſſen⸗Hauß / an der Schaͤffer⸗
Gaß. Meß Zeitens geht dieſer Poſt⸗
Wagen einen Tag von den andern
wieder nach Heidelberg. Die Seraß⸗
burger⸗Kutſch kommt an Freytag / ge⸗
et weg Montags Vor mittag / logirt im
uͤrnberger-Hof. Die Kueſche na
ſoneke un⸗ Sendan Sne an Dien⸗
ag / geht weg Mietwoch Vormittag / lo⸗
girt im Nuͤrnberger⸗Hof. Die Kur⸗
ſche / ſo uͤber. Hom burg/ Kaͤyſerslautern/
Zweybruͤcken nach Met / und von dar
is Pariß/ gehet / kommt an Donner⸗
ſtags/ gebe wieder fort Sonnabends/
logirt im Nuͤrnberger⸗Hof. Wetzlariſche
Kutſche kommt Dienſtag an / faͤhrt Mitt⸗
woch wieder zuruͤck, logert im . Nuͤrn⸗
berger⸗Hof. Die Kutſche auf Wuͤrtz⸗
burg nach Coburg kammt alle 14. Tage
Sonnkag an / gehe Dtenſtag wieder ab/
logirt im Weiden⸗Hof / auf der Zeil.
Es fahren woͤchentlich von hier aus
unterſchiedliche Kutſchen auf Nuͤrnberg.
Homburger Kutſche kommt Montag
und Donnerſtag an / faͤhrt Nachmittag
wieder weg logirt in denen drey Schwe⸗
diſchen Cronen. Eine Kucſche nach Bo⸗
benbauſen kommt alle Sonnabend
fruͤh an / faͤhre Mittags ab / logirt im
Bockshorn. Hanauer Kukſche gehet
alle Tage auf und ab / kehrt im Krach⸗
bein ein. Mäyntzer Kutſchen gehn
alle Tage auf und ab, logiren in der
Reichs Kron auf der Friedberger⸗Gaß.
Manbeimer Kutſche komme Dienſtag
an / faͤhrt Mietwoch um 1. Uhr wieder
ab / logtrt in der Gerſte. Leipziger
Kutſche/ ſo durch Hirſchfeld und Jena
faͤhrt / kommt Montag fruͤh um 7. Uhr/

ch Mittwoch.

und Donnerſtag Nachmittag um 4. Uhr
an / faͤhret ab Montag um 10. Uhr / und
Freytag um 2. Uhr / logirt im Darm⸗
aͤhter Hof. In dem weiſſen Schwan
auf der Bockheimer⸗Gaß / faͤhrt zwi⸗
ſchen der Meß Montags ein Poſt⸗Wa⸗
gen uͤber Konigſtein und Wirgis nach
Eoͤlln Amſterbdam und dem Haag/
kommt an Dienſtag,/ Winters⸗Zeit
der Meß faͤhrt ſie ab
Montag und Donnerſtag / und kommt
hier und zu Coͤlln an Montags und
Feeyeags. Ingleichen faͤhrt Pen⸗
agen auf Nuͤrnberg uͤber Wüͤrtz⸗
burg Donnerſtag ab / und kommt hier
und zu Nürnberg Sonnabends an.
Von Trier faͤhrt Dienſtags ein Poſi⸗
Wagen auf Coblentz / Donnerſtag Mit⸗
tags von da wiederum zuruͤck.

* . P
Abgang der Marckt⸗
Schiffe.
IAs Maͤyntzer faͤhrt kaͤglich um 10.
D Uhr 17 und Nachmittag um 4.
Uhr kommt eins wieder zurück hier an.
Das Heydelberg und Heylbronner faͤhre
Daonnerſtag und Sonntag von hier weg⸗
kommt Mittwoch und Sonntag wieder
an / ſteht am Weinmarckt. as Ha⸗
nauer kommt Sommers um 10. Uhr an/
um 1. Uhr faähret es wieder ab. Die
erſte Woche nach der Herbſt-⸗Meß biß
auf den erſten Mertz faͤhret es einen
Tag eher ab / des andern Tags Vor⸗
mittag um 10. Uhr wieder hinauf.
Das Offenbacher kommt Sommers um
8. Uhr an / geht um 5. Uhr wieder weg;
die Woche nach der Herbſt⸗Meß kom
les um 10. Uhr an / faͤhrt um 3. Uhr wie⸗
der ab / haͤlt am Maͤtzger⸗Thor.

Won Ankommen⸗und Abgehen⸗
den Poſten in Hamburg.

Die Koͤyſerliche Reichs or⸗reich/ und gant Weſiphalen/ und ge⸗

dingire Poſt.

het des Abends um 9. Uhr wieder ab.
Dienſtags Abends kommen an die

Elbige komme Montags, des Brieffe aus dem Reich und Italien/
S Morgens fruͤhe / bringt Brieffe und geher Mittwochs Abends wieder
aus Spanien/ Poꝛtugall/ Franck⸗lab.

Mitte⸗

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Nachricht, von denen Poſten in Hamburg. 267

Mittwoch und Sonnabends A⸗
bends kommt an / und gehet um 12.
Uhr des Nachts praͤctſe wieder ab / die
aͤyſerliche ordingire Reichs⸗Poſt na⸗
er Luͤneburg / Zelle Braunſchweig /
elmſtaͤdt / Wolffenbuͤttel / Hannover /
Hildesheim/ Lipſtadt / Paterborn /

tagdeburg / Leipzig / Dreßden / Naum⸗ H

burg / Merſeburg / Zeitz/ Halle/ Hal⸗
lur Weſtor efde aſe Feke,
furt / Hendelbedg⸗ Wuͤrtzburg / Speyer /
Straßburg / Maͤyntz / Trier⸗ Coͤln am
Rhein / Nurnberg / Prag / Wien / Aug⸗
ſpurg / Regenſpurg / Ulm / gantz Schwa⸗
ben und Schwettzer⸗Land ꝛc.
Freytags Morgens kommt wiede⸗
rum an die Poſt aus Teandreie und
Weſtphalen. Des Abends kommt
auch an die Poſt von Wien / Prag/
Leipzig ꝛc. Selbiges Abends gehl wie⸗
derum ab die Poſt nach Spanien / Por⸗
tugall/ Franckreich und gantz Weſt⸗

Phalen.
Sonnabends Abends kommt obige
Reichs⸗Poſt an / und gehet auch wieder
ab in das gantze Reich und Italien.
Rur iſt dieſes hiebey zu mercken /
daß die Partugieſiſche und Spaniſche
Briefe nur einmahl die Woche / als des
Montags / ankommen / und des Frey⸗
tags Abends wieberum abgehen. Im⸗
gleichen auch die Italiaͤniſche Briefe
kommen des Dienſtags Abends an/
und gehen nur alle Sonnabend A⸗
bends wiederum ab. (Aufm Speers⸗
orth gegen der Stadt Reval uͤber.)

Die Koͤnigliche Schwediſche
Poſt.
ODieſe / als die reitende Poſt / gehet
uͤber Helſingor und Helſingburg anitzo
woͤchentlich nur einmal ab/ als des
Freytags/ und kommt an des Mitt⸗
wochens; die dabey abgehende Briefe
werden biß 8. Uhr Abends angenom⸗
men. Die fahrende Koͤnigliche
Schwediſche Poſt nach Pommern aber/
gehet zweymahl ab / als des Dienſt⸗und
Freytags / und koͤmmt auch ſelbige Ta⸗
ge an. (In der gruͤnen Straſſen.)

Die Koͤnigliche Daͤniſche

Freytags Abends / und kommt deſſelbi⸗
gen Sase⸗ Wwieder ne .
Die Königliche Daniſche und Hol⸗
ſteiniſche fahrende Poſt ce l
Montags und Donnerſtags Vormit⸗
lags nach Jetzehoe,/ Meldorff / Heyde/
Lunden / Toͤnningen/ Friedrichſtadt und
uſum / ſo des Dienſtags und Frey⸗
tags wieder zuruͤck koͤmmt. Des Mitt⸗
wochs und Sonnabends Vormittags
gehet wieder eine fahrende Poſt ab
nach Itzehoe / Rendesburg / Schletzwig /
Sckernfoͤrde / Flensburg / Apenrade /
Haderslehen/ damit auch alles/ was
nacher Juͤtland gehoͤrig / kan beſtelles
werden / von welchen Hertern denn die
Poſt des Mittwochs und Sonnabends
wieder zuruͤck koͤmmt. (Hinter Ma⸗
rien Magdalenen Kirchhoff.)

„ 2. „ . 7
Die Koͤnigliche Preußiſche
Poſt.
Es koͤmmet dieſelbe woͤchentlich
6 mahl von Berlin allhier an / nem⸗
lich 2 reitende und 4 fahrende / als Mon⸗
tags/ Dienſiags / Mittwochens/⸗ Don⸗
nerſtags/ Freytags und Sonnabends/
bringet Briefe aus Moſcau/ Liefland,
Curland / Memel/ Mitau / Riga/ Nar⸗
va/ Reval / Archangel / Koͤnigsberg /
gantz Preuſſen / Pohlen / Danzig / ꝛc.
Stargard / Colberg Stettin und gantz
ommern/ Franckfurt an der Oder/
Berlin/ aus Wien / Breßlau und gantz
Schleſien / Fehrberlein / Kyritz, Wu⸗
ſtenhauſen, Ruppin/ Sandow / Havel⸗
berg / Perleberg / Lentzen / Doͤmnitz/ Lüh⸗
then / Boitzenburg / Lauenburg und E⸗
ſcheburg. Gehet ab Dienſtags / Mitt⸗
wochs/ Freytags und Sonnabends;
nimmet die Briefe an obgedachten Oer⸗
tern mit. Die des Mittwochens und
Sonnabends ankommei⸗/ wird die Hof⸗
Kuͤchen⸗Poſt genannt; ſelbige gehet
Montags und Donnerſtags / des Mit⸗
cags um 12. Uhr/ wiederum ab. (In
der groſſen Reichen⸗Seraſſen.)
Die Haͤlliſche und Leipziger fahren⸗
de Poſt aber kommt an Montags und
Frencags / bringet Brieffe aus Leip⸗
zig / Coͤthen / Halle / Calbe / Wietenberg/

e . na⸗
Zerbſt / Deſſau / Berendburg / Quedling⸗
burg/ Ellerich Werntgeroda / Oſter⸗

Die reitende Koͤnigliche Poſt nacher wick/ Magdeburg / Sendal / Tanger⸗

Daͤnnemarck / Norwegen / und gaß

muͤnde / Gardeleben , Saltzwedel/ A⸗

Beinein, gehet ab des Dienſtags und vendſee, der alten Marck Lenten / uͤb⸗
ee A4 ſhen

268 Nachricht, von denen Poſten in Hamburg.

ehen/ Bottzenburg, Lauenburg und
Eſchenburg. Gebet ab Montags und
Sonnabends/ des Morgens um 9. Uhr.
(In der groſſen Reichen⸗Straſſen.
Die Amſterdammer reitende Poſt
kommt Dienſt⸗ und Freytags Mor⸗
gens / bringt Brieffe von Engelland/
Schott⸗ Irr⸗Holl⸗ und gantz Frießland/
Embden, Bremen / Stade und Horn⸗
burg / gehet deſſelben Abends praͤciſe um
10. Uhr wieder agb/ und nimmt die
Briefe an obgedachte Oerter wieder mit.
(im Grimm.)
Die Pommerſche reitende Poſt aber/
kommt Dienſt⸗ und Freytags Mor⸗

gens / bringe Briefe von Steitin/ An

klam / Demmin/ Strahlſund / Woll⸗
gaſt / Greiffswald Roſtock, Wißmar
und deren Oertern/ und gehet deſſelben
Abends um 10. Uhr ab / und nimmt die
Briefe an gedachte Oerter wieder mit.
des Winters aber koͤmmt ſie Miltwo⸗
chen und Sonnabends. (Im Grimm.)
Die dLuͤbecker reitende Poſt komme al⸗
le Morgen / und gehet alle Abend wie⸗
der ab/ des Winters mit dem Thor⸗
Schlieſſen/ des Sommers praͤciſe um
7. Uhr. (Auch im Grimm.)

Abends wieder ab. Nimmt Briefe
und Perſonen uͤber Ratzenburg / Gade⸗
buſch / Schwerin / Sternberg / Roſtock ꝛc.
(Aufm Berge).
Guͤſtrauſche Poſt kͤmmt Mitewochs
und Sonnabends Abends / und gehet ab
deſſelben Tags fruͤh um 9, Uhr. (Auch
aufm Berge.) .
Die Braunſchweigſche Poſt koͤmme
Keveage und gehet ab Sonnabends.
In der Johannis⸗Straſſe.)
Hannover⸗ und Zelliſche Poſt koͤmt
Montags Mitcags / gehet ab Dienſtags
Dteade n 1. Uhr (In der Deich⸗
traſſen. 4
ildesheimiſche Seſ koͤmmt Don⸗
nerſtags / gehet ab Sonnabends. (Auch
in der Deich⸗Straſſe.)
Nuͤrnberger und Erffurther Bothe⸗
kommen des Dienſtags / und reiſen
Sonnabends Abends. (Im weiſſen
Schewan / bey der Boͤrſe.)
Stader Cantzeley⸗ und Stade⸗Bothe
kommen Dienſt⸗ und Freycags / gehen
ab Mittwochen und Sonnabend Mor⸗
gens. (Im weiſſen Schwan / auf der

Caje)
Gluͤckſtaͤdter Bothe koͤmmt Mon⸗

Die Luͤneburger Poſt kommt Dien⸗
ftags / Donnerſtags und Freytags Mor⸗

gens,‚ und gehet ab des Monkags im Uhr. (Am

tags und Donnerſtags / gehet ab Dien⸗
ſtags und Freytags Nachmittag um 2.
opffen⸗Marckt / in der ver⸗

Sommer um 7. Uhr/ des Winters kehrten Welt.)

mit Thor⸗Schlieſſen / Donnerſtags und

Noca Bene/ Von Harburg / Sta⸗

Sonnabends Abends aber um 10. Uhr de und Buxtehude kommt taͤglich ein

(Im Grimm.)

aͤhr⸗Schiff hier an/ und gehet auch

Schweriniſchs Poſt koͤnmmt Dienſt⸗ eins wieder dahtn ab / ſo lange das Waſ⸗

und Freykags fruͤhe/ und gehet deſſelben ſer offen iſt.

VI

I

Nachricht /
Wie ſowol die Reit⸗ als Fahren⸗
de Poſten bey dem Koͤnigl. Groß⸗Bri⸗
tanniſchen / und Chur⸗Fuͤrſtl. Braunſchw. Luͤ⸗

neb. Poſt⸗Amt in der Stadt Hannover
abgehen und ankommen.

Gehen ab.
WDrce des Morgens um 6. Uhr

die fahrende Poſt nacher Ein⸗
de rerhen⸗ laden, Enk

ſel / Marpurg / Gieſſen und Franckfurt
auch auf rabe und Franc ins
Reich. Kommen an/ Sommers
des Dienſtags/ im Winter aber Don⸗
nerſtag Abends.

Mon⸗

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in derott⸗

lntg Sir
tilih en
ehe aug
gench

Nachricht / von denen Poſten in Hannober. 1 69

Moncags und Freytags Morgens 7. Uhr. Die reitende Poſt uͤber Nien⸗

um 7. Uhr die fahrinde Poſt nach

burg / Wilshauſen/ Oldenburg / Aurich/

Hameln / von da man auf Rinteln / Det-⸗Oſt⸗ und Weſi⸗Frießland/ auch nach

Molt/ Lemgo und

dienen kan. Kommen an Dien⸗

ſtag und Freytag Abends.

Morgens um 10. Uhr die fahrende
Ren⸗ nach Hildesheim. Kommt an
Lontags, Dienſtags und Freytags A⸗
ends.
Montags/ und Freytags Morgens

um 9. Uhr die reitende Poſt nach Taſe

ſel / Gieſſen / Franckfurth / Nuͤrnberg/
Regenſpurg / erndlur MWien / auch in
gaͤntz Schwaben und der Schweitz; It.
Einbeck / Northeim / Goͤttingen / Muͤn⸗
den / Muͤhlhauſen und Langenſaltze/
Oſterode und Duderſtade / auch alle
auf⸗ und an dem Hartz graͤntzende Oer⸗
fer. Kommen an Dienſtags und
Freytags Abends.
Montags Abends um 4. und Frey⸗
tags Abends um 7. Uhr. die rei⸗
tende ef uͤber Nienburg/ Oßnabruͤg/
Muͤnſter / Ham / Weßel / Cleve / Elber⸗
feld / Coͤllen / Duͤſſeldorff / Acken, Ant⸗
werpen / Bruͤßel d Dant auch wei⸗
ter in Franckreich und Spanien. Kom⸗
men an Montag und Freytags Mor⸗

ens.
83 Dienſtag und Freytags Morgens
um 7, Uhr. Die fahrende Poſt na⸗
cher Braunſchweig / Wolffenbuͤttel /
Goßlar und Clausthal; Item.
Helmſtaͤde/ Magdeburg/ Zerbſt / Bran⸗
Denburg und Berlin / Franckfureh an
der Oder / Breßlau / Dantzig und Koͤ⸗
nigsberg / auch Halberſtade/ Quedlin⸗
hurg / Halle / Leipzig und Dreßden;
Icem. Merſeburg, Naumburg / Je⸗
na / und durch gant Sachſen. dom⸗
men an Donnerſtag und Sonntag

uͤhe.
fr Dienſtag und Freytag Nachmittag
um 2. Uhr. Die reitende Poſt auf
Zelle / Luͤneburg / Luͤbeck / Haar⸗ und
amburg; Item: Nach Staade /
ſodann weiter in Schweden und Daͤn⸗
nemarck: Item: Nach Hollſtein
und Mecklenbukg. Kommen an
Montags und Freykags Morgens.
Bienſtag und Fretag Abends um

Morgens fruͤhe.

aderborn kommen / Amſterdam / ganß Holl⸗ und E
und im Sommer ſich bequemer Gele⸗ Aerde ni 5 Gelland.
genheit des Pyrmonkerx⸗Brunnen be⸗

Dienſtag und Freytag

Item. Die reitende Poſt nach

. Bremen / Delm
Montag / Dienſtags und Freytages . enherſt/ und Emden.

Kommen an Montag und Freyta
geſen 4 “W 3 Freylags
enſtag und Freytag Abends um
3. Uhr. Die fahrende Poſt auf Zelle⸗
Haar⸗ und Hamburg von da uͤber
Wißmar / Roſtock nach Strahlſund.
Kommen an Montags und Freytags
Morgens mit Oeffnung des Thors.
„Ilem. Die fahrende Poſt nach
Luͤneburg und Luͤbeck. l nan
uen Mikwochens und Sonnabend A⸗
e⸗
Mietwoch und Sonnabends Mor⸗
ens um 10. Uhr. Die fahrende Poſt
ber Hamſtorf und Behrden nach
Bremen. Item nach Staade. Kom⸗
men an Moncag und Freye
bends. Sreyees A
Sonntags und Donnerſtags Mor⸗
gens um §. Uhr. Die fahrende Poſt
nach Zelle. Kommen an Mitt⸗
woihen nd Sannazende Abends.
onntags und Donnerſtags Mor⸗
gens um Libr⸗ Die erſage⸗ Poſt
nach Oßnabruͤg / Devendter/ Narden
und Amſterdam; Item: uͤber Min⸗
den nach Herfort / Bilefeldt / Lipſtadt⸗
Weſel und Cleve. Kommen an
Dienſtag und Freytag.
Sonntags um 10. Donnerſtags Mor⸗
gens um 6. Uhr. Die rentende⸗ Poſt
nach Halberſtadt / Halle/ Jena / Nagde⸗
burg / Wittenberg / Deſſan / Zerbſt / Ber⸗
lin / Franckfureh an der Oder / Groſſen/
Dantig/ Koͤnigsberg, Maͤmel und
alle in Pommern und Preuſſen belegene
Oerker. Kommen an Dienſtag
und Freytag Morgens.

Sonntags und Donnerſtags A⸗
bends um 4. Uhr. Die reltende Poſt
uͤber Braunſchweig nacher Quedlin⸗
burg / Eißleben / Leipzig/ Oreßden / Prag
und Wien. Item. Nordhauſen
und Stollberg. Kommen an

Dienſtag / Freytag und Sonnabends
Morgens.

270 Nachricht / von denen Poſten in Leipzig.

ViIII.

Leipziger
Poſt⸗Bericht

Wie die Ordinar⸗Poſten daſelbſt ab/ und
einlauffen.

I. Wie ſie abgehen.

Dee Annaberger faͤhret,
Bienſtag und Sonn⸗

abend Abends um §5. Uhr

uͤber Borna, Poͤnig, Chem⸗
nitz und Thum, biß Anna⸗
berg fahrend; Dann von
Chemnitz reuthend nach
Stollberg, Bartenſtein,
Schneeberg, ſowohl auch
Joachimsthal⸗Schlackewer⸗
da und Carlsbad. Item

fahrend kommen. Und da⸗
hin Briefe ſpediren. Rom⸗
men an Montags und Don⸗
nerſtags Abends ſpaͤt.
Die Berliner Poſt⸗Kutſche
Sonntag, Mittags 11. Uhr.
Auf eben dem Wege, wie
vorhero die geſchwinde Poſt
Nota. Beſtellet auch Dantzi⸗
ger Briefe und Paqnete.
Kommt an Sonnabends
Vormittags.

nach Zwoͤnitz, Gruͤnhayn,
Schwartzenberg und Jo⸗
hann⸗ Georgen ⸗Stadt.
Kommen an. Dienſtags
und Sonnabends Vormit⸗
tags.
Die Berliner fahrend,
Mittwoch Nachmittags um
2. Uhr und Sonnabend A⸗
bends um 8. Uhr. Uber Duͤ⸗
ben, Wittenberg, Treuen⸗
brietzen und Saarmund.

ſchen, Chur⸗ und Lieflaͤndi⸗
ſchen Briefen und Perſonen.

Die Blanckenburg⸗Braun⸗
ſchweigiſch. Kuͤchen⸗Kutſche
Mittwochs und Soñabends
Mitrags um 11. Uhr. Uber
Merſeburg, Eißleben, San⸗
gerhauſen, Stollberg, Blan⸗
ckenburg und HGeſſen, auf
Braunſchweig und Ham—
burg. Kommen an Mon⸗
tags und Freytags Abends.

Die Breßlauer oder Pohlni⸗
ſche renthende. Dienſtags

Mit pommeriſchen, Preußi und Sonnabend Abends um

8. Uhr, Uber Eilenburg,
Torgau, Coßdorff, Groſſen⸗

Nota Bene, Dienſtags A⸗
bends um 8. Uhr kan man

guch uͤber Deſſau auf Berlin

Hayn, Koͤnigsbruͤck, Ca⸗

mentz, Bautzen, Goͤrlitz, Lau⸗
ban/ Buntzlau, Klein⸗ Hayn,
Lieg⸗

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Nachricht, von dene

n Poſten in Leipzig. 271

Liegnitz, Neumarck und an⸗
dere Orte in Schleſien.
Ingleichen von Breßlau
foͤrder mit Brieffen nach
Warſchau, Cracau, wie auch
in gantz Pohlen. Item
von Bautzen abſonderlich
nach Zittau, und andern O⸗
ber⸗Lauſitzer Grte. Kom⸗
men an Dienſtag und Sonn
gbend Vormittags.

Die Breßlaner fahrende
Mittwochs und Sonabends
Abends um 8. Uhr. Auf
dem Wege, wie die reuthen⸗
de biß Gorlitz; von da fer⸗
ner auf Waldau, biß Breß
laun. Mit Briefen, Perſo⸗
nen und Paqueten in gantz
Ober⸗Lauſitz und Schleſien.
Kommen an Mittwoch und
Sonnabend Nachmittags.
Die Caſſel oder Hollaͤndi⸗
ſche fahrende. Mittwochs
und Sonnabends Micetags
um 11. Uhr. Uber MWer
ſeburg, Freyburg, Heßler,
Groß⸗Neuhauſen, Coͤlleda,
Weiſſenſee, Tennſtaͤdt, Lan⸗
genſalza, Müuͤhlhanſen,
Wahnfried und Eſchwege
nach Caſſel. Ferner in gantz
Weſtphalen, auf Paderborn,
Muͤnſter, Oßnabruͤck, Arn⸗
heim, Utrecht, Schwoll,
Amſterdam, und gantz Hol⸗
land. Item nach Mar⸗

Sonntags und Mittwochs
Nachmittags.
Die Caſſel oder Hollaͤndi⸗
ſche reuthende. Dienſtags
und Sonnabends Abends
um 7. Uhr. Auf der Route
wie vorhero bey der fahren⸗
den, uber Merſeburg, Erey⸗
burg, Weiſſenſee, Tennſtaͤdt,
Langenſaltza, Muͤhlhauſen,
Caſſel Paderborn, Muͤnſter,
Lipſtaͤdt, Oßnabruͤck und in
gantz Weſtphalen. Inglei⸗
chen von Caſſel nach Franck⸗
furth, Wetzlar und ſonſt in
die Wetterau. Bommen
an Dienſtag und Soſigbenos
Nachmittags.
Die Coburger, oder neue
Nuͤrnberger fahrende, Dien⸗
ſtags und Freytags Mit⸗
tags um 11. Uhr. Uber

Pegau, Zeitz, Gerg, Neu⸗

ſtadt, Poôſeneck, Saalfeld,
Graͤfenthal, Coburg, Bam⸗
berg und Erlangen nach
Nuͤrnberg. Ferner fahrend
von Saalfeld nach Koͤnig⸗
ſee, Illmenau, Schleuſingen,
dann mit Briefen nach Ku⸗
delſtadt, Suhl, Hilpershau⸗
ſen, Meynungen, und
Schweinfurth. RKommen
an Dienſtags und Sonne
abends fruͤhe.
Die Dreßdner reuthende.
Dienſtag, Mittwoch und

burg, Gieſſen, Wetzlar und
Franckfueth. Kommen an

Sonnabend Abends 7. Uhr,
Uber Wurtzen/ Werm Sdor ff

Staus

272 Nachricht / von denen Poſten in Leipzig.

Stauchitz, Meiſſen nach
Dreßden. Zugleich gehen
Mittwochs und Sonn⸗
gbends die Praag Wien und
Geſterreicher, auch Ungari⸗
ſche Steuermaͤrckiſche Brie⸗
fe mit ab, und des Montags
und Dienſtags kommt die
Praager und Wiener fruͤhe
wieder mit derſelben an.
Kommt wiedrum an Won⸗
tag, Dienſtag und Donner⸗
ſtag Vormittag.
Die Dreßdner fahrende
Sonntag und Donnerſtage
Mittags 11. Uhr Vormit⸗
tags 9. Uhr. Uber Wurtzen
Wermsdorff, Stauchitz
Meiſſen und Dreßden. It.
fahrend auf Biſchoffswer
da, Bautzen, Goͤrlitz und
Zittau. Ingleichen koͤn⸗
nen mit dieſer Poſt Briefe
nach Soran, Neuſtaͤdtel,
Frauſtadt, Lißa, Poſen, und
in gantz Groß⸗Pohlen be⸗
ſtellet werden. Bommen
an Mittwoch und Sonn⸗
abend Nachmittag.

Die Dreßdner Kutſche.
Mittwoch und Sonnabend

Morgens um 7. Uhr. Auf

der Straſſen, wie die ge⸗
ſchwinde reuthend und fah⸗
renden Poſten. Kommen

an Montags und Freytags
YVormittag.
Die Dreßdener oder Frey⸗

und Freytags Mittags um
11. Uhr. Uber Grimma,
Colditz,; Waldheim, Noſſen
und Wilßdorff. Inglei⸗
chen von Noſſen nach Frey⸗
berg und Toͤplitz. Item
reuthend nach Leißnig, Roß⸗
wein, Dobeln, Kochlitz, ꝛc.
Kommen an Sonntag und
Donnerſtag Nachmittag.

Die Erffurther fahren⸗
de. Sonntags Mittags
um 11. Uhr. Mittwochs
Tachmittag 2. Uhr. Uber
Kippach, (Weiſſenfels,)
Zaumburg, Auerſtaͤdt,
(Weymar,) Gebeſee, Erf⸗
ſurth, Gotha, Eiſenach, und
von da ferner reuthend bis
Franckfurth. Nota Bene,
Es werden aber Sonntags
keine Briefe nach Franckfurth
beſtellet, und guch nach
Weymar keine allzu groſſe
Paquete angenommen. Je⸗
doch koͤnnen auch Paquete
nach Gotha, Eiſenach und
Franckfurth mit derſelben
beſtellet werden. Kommen
an Dienſtag und Freytag
Mittags.
Die Eiſenacher und Je⸗
naiſche Poſt⸗Kutſche. Dien⸗
ſtags, Worgens 8. Uhr. U⸗
ber (Weiſſenfels,) Naum⸗
burg, Jena, Weymar, Erf⸗
furth und Gotha bis Eiſe⸗
nach. Von da maͤn ſich der

berger fahrende. Montags

geſchwinden Poſt ⸗Caleſche
bis

onde.
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Nachricht / von denen Poſten in Leipzig. 273

bis Franckfurth bedienen
kan. Kommen an Sonn⸗
tags Mittags.
Die Franckfurther reu⸗
thende. Montag, Mittwoch
und Freytag Nachmittags
um 2. Uhr. Uber (Kuͤtzen,)
Rippach, (Weiſſenfels,)
Naumburg, (Weymar,) Ex/
furth, Gotha, Eiſenach,
Vach, Heunfelden, Fulda,
Gelnhauſen und Hanau.
Mit Briefen nach und von
dem Rheinſtrom, Elſaß, Lo⸗
thringen, Franckreich. It.
Coͤlln, Luͤttich, Flandern,
Brabant und in die Nieder⸗
lande. Nota. Montags und
Freytags gehen keine Brie⸗
fe nach Weymar ab. Kom⸗
men an, Montags, Dien⸗
ſtags und Freytags Vormit⸗
tags.
Die Jenaiſche fahrende,

Sonntags und Donnerſtags

te aber kommen Sonntag
und Donnerſtags Abends.
Am Dienſtage und Sonn⸗
abend gehets auch fahrend
nach Bernburg, Halber⸗
ſtadt und Goßlar. Kommt
an, Täglich gegen Abend.
Die Hamburger fahren⸗
de, Dienſtag und Freytag
Mittags um 10. Uhr. Uber
Landsberg, Zoͤrbig, Koéͤthen,
Kalba, Magdeburg, Burg⸗
ſtall, Stendal, Jagel, Len⸗
tzen, Triepkau und Boitzen⸗
burg; Mit Briefen und Per⸗
ſonen nach und von denen
genannten Orten, Item
der Alten Marck. Kommen
an, Dienſtag und Freytag
Vormittags.
Die Hamburger reuthen⸗
de. Montag, Mittwoch,
Donnerſtag und Sonntag
Morgens um 7. Uhr. Uber
Merſeburg, Eißleben, Qued⸗

Morgens um 7. Uhr. Uber linburg, Halberſtadt, Wolf⸗

Merſeburg und Naumburg,
nach Jeng Bommen an,

Dienſtag und Freytag A⸗

bends.
Die Haͤlliſche fahrende,
Taͤglich Morgens 8. Uhr.
Sonntag und Mittwoch um
7. Uhr. Notand. Am Soñ⸗
tag und Mittwoch, Mor⸗
gens um 7. Uhr praͤciſe, ge⸗
hen mit dieſer Poſt Hollaͤn⸗
diſche Briefe, welche Dien
ſtag und Sonnabend kom⸗
men: Herſonen und Paque

fenbuͤttel, Braunſchweig,
Hannover. Mit Hollaͤn⸗
diſch: Engelaͤndiſch⸗ Fran⸗
tzoͤſiſchen, Daͤnnemaͤrckiſch.
Schwediſchen, Hollſteini⸗
ſchen, Luͤneburgiſchen, Meck⸗
lenburgiſchen, Hildesheimi⸗
ſchen, Luͤbeckiſchen, Bremi⸗
ſchen und andern Nieder⸗
laͤndiſchen Briefen. Nota:
Daß nur am Montag nach
Quedlinburg und Halber⸗
ſtadt keine Briefe beſtellet
werden koͤnnen. Kommen
an

274 Nachricht / von denen Poſten in Leipzig.

an, Dienſtag und Soñabend
gegen Abend.
Die Hollaͤndiſche reuthen⸗
de. Sonntags, Montags,
Mittewochs und Donner⸗
ſtags Morgens um 7. Uhr.
Uber Merſeburg, Eißleben,
Blanckenburg, Onedlin⸗
burg, Halberſtadt, Braun⸗
ſchweig und Zelle; Ubrigens
auf Nienburg, Wildshauſen,
Schwoll und Amſterdam.
Kommen an, Mittwoch und
Sonnabend Abends.
Die Nuͤrnberger reuthen⸗
de. Dienſtags und Sonn⸗
abends Vormittags um 10.
Uhr. Uber Pegau, Zeitz,
Gers, Auma, Schlaitz, Ge⸗
faͤll, Hof⸗ Muͤnchberg, Per⸗
neck, Bayreuth, Streitberg
und Erlangen. Mit Brie⸗
fen nach und aus Italien,
Schweitz, Bayern, Schwa⸗
ben, Francken, und allen in
ſelbigen Provintzen gelege⸗
nen Grthen: Kommen an,
Montags und Donnerſtag
Nach⸗auch Vormittags.
Notand. Itglianiſche Brie
fe kommen allein des Mon⸗
tags / und gehen ab des Dien⸗
ſtags, einmahl in der Wo⸗

che.
Die Nuͤrnberger fahrende.
Sonnabend Nachmittag 2.

Die Prager⸗ Kutſche.
Mittwochs Mittags 1 eſe.
Uber? Borna, Ponig, Chem⸗
nitz, Zſchopau, Marienberg
und Commothau. Kom⸗
men an, Sonntags zu Mite
tage.

riſche fahrende zugleich
Mittwochs u. Sonnabends
Abends um 6. Uhr. Uber
Borna, Altenburg, Zwickan,
Reichenbach, Plauen, Gelß⸗
nitz, Adorff nach Eger. Fer⸗
ner uͤber Swickau nach
Schneeberg, Johann⸗Geor⸗
gen⸗Stadt, Eybenſtock und
dem gantzen Gebuͤrgiſchen
Creyß Item Chemnitz, An⸗
naberg, Caꝛlsbad, Pilſen und
Hof. Kommen an, Mitt⸗
wochs und Sonnabend Vor⸗
mittags,
Die Sorauer oder Schle⸗
ſiſche fahrende. Dienſtag
und Sonnabend Vormittags
um 8. Uhr. Uber Eilen⸗
burg, Coͤrgau, Hertzberg,
Lucka, Luͤbben, Lieberoſa⸗
Guben, Pfoͤrten biß Sorau.
Ferner reuthend uͤber Neu⸗
ſtaͤdtel, Sagan, Groß⸗ Glo⸗
gau, Parchwitz, Lieben biß
Breßlaun. Ingleichen von
Luͤbben nach Peitz, Cottbus/
Boͤßkan, Franckfurth an der

Uhr, Auf der Straſſe wie

Oder, Cuͤſtrin, Croſſen, Zuͤl⸗

die Reuthende vorher ge⸗ lichau, Frauſtadt und Liſſs,

meldter maſſen, Kommt

an, Dienſtags Vormittagg. walde. RKommen agn, Mon⸗

auch nach Bareuth, Sonne⸗
ag

Die Schneeberg und Ege⸗

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uund
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Die
Dienſt
Abend
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Note
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Nachricht / von denen Poſten in Leipzig. 275

tag und Donnerſtag Vor⸗ by, Helmſtaͤdt und Magde⸗
mittag. burg. Item von Deſſau
nach Berlin, wie oben bey
Die Zerbſter fahrende. der Berliniſchen Poſt ange⸗
Dienſtag und Sonnabend mercket. Kommen an,
Abends um g. Uhr. Uber Montag und Donnerſtag
Doͤlitſch und Oeſſau auf Bar⸗ ſpaͤt. =è
Nota Bene. Daß ſaͤmtliche Poſten um die hier oben geſetzte Zeit
unfehlbar geſchloſſen/ und die Briefe und Paquete wenigſtens eine
Stunde vorhero aufgegeben werden muͤſſen/ nach dem Schlag derer
gemeldten Stunden aber / die aufgebende Briefe und Sachen zwar oh⸗
ne Weigerung angenommen werden / dennoch aber/ ſonders Erinnern,
biß zum naͤchſten Poſt⸗Tag liegen bleiben. Welches iedermann ſich
zur Nachricht bienen laſſen wolle.
Das Ankommen hergegen kan / wegen derer unterwegs und unver⸗
meidlich vorfallenden Hindernuͤſſe/ ſo eigentlich und auf gewiſſe Stun⸗

de nicht/ ſondern nur ohngefehr geſetzet werden.
Verzeichnißüz,
Der Poſt⸗ und Boten / wann ſol⸗
che in Nuͤrnberg ankommenund
abgehen. .—

Preuſſen. Item von Anſpach / Duͤn⸗

Zu Nuͤrnberg kommen Rei⸗ ckelſpiel / Ellwangen / Canſtatt/ Stutt⸗

tend an: gark/ Seralbur gang Eſl 6 uund
Onntags komme nichts an. õ Leipzig/ Hall / Ber⸗

Montags Kormtr ge en Re⸗ iann⸗
enſpurg / Paſſau / Lintz/ Wien/ꝛc. .
gang Ockenann, teyermarck / Kaͤrndt⸗, Dienſtags Vormiltag/ Sien⸗
Crain / Maͤhren und Ungarn / e. Dann berg / Naͤt / Vilſen,/ Prag/ S gleßen
von Muͤnchen und Saltzburg. Item ganz Boͤhmen/ M. hren / cl jen
von Wuürtzburg, Franckfurth/ Maynt/ und Pohlen. IJlem / din S hafſ⸗
Duͤſſeldorff/ Coͤlln/ aus gantz Nieder⸗ Noͤrdlingen / Ulm /ꝛc. In mn de aff⸗
Holl⸗ und Engelland und Franckreich. hauſen / c. aus Schwaßen in r gen⸗
tem von Bamberg / Coburg / Jena / tzen Schweitßz/ ꝛc. Atem von eu⸗
Erffurth / Caſſel / Braunſchweig / Ham⸗ marck / Regenſpurg. A urg Mäün⸗
burg / gantz Heſſen / Nieder⸗Sachſen / aus feld/ Donauwaͤhrt usſnurge ern⸗
ollſtein und Norden. Item / von chen / ꝛe. gantz Schtwa B. 1 uch, Hof⸗
Bal ſenn Hof / Reichenbach/ Dreß Item / fahrend von Itmgleichen von
den / Schlaitz / Gera / Zeiß / Leipzig / gantz Breßden/ Leiptig/ ze. Imglei
Ober⸗ Sachſen / Brandenburg und Augſpurg. Maiece⸗

276 Nachricht, von denen Poſten in Nuͤrnberg.

oſt an, Vormittag aber fahrend von
egenſpurg. .D
HDonnerſtags Vormittags ven Vegen⸗
ſpurg/ Paſſau / intz/ ien / gantz Oeſter⸗
reich/ Steyermarck, Maͤhren und Un⸗
garn :10. Item von Wuͤrtzburg/ Franck
furth / Maynt/, Chͤlln / gang Nieder⸗
Holl⸗ und Engelland un⸗ Franckreich.
Item / von Bamberg / Coburg / Erf⸗
furth / Braunſchweig / Hamburg/ aus

gantz Thuͤringen / Heſſen / Nieder Sach⸗ 38 rab 3
Mayntz / gantz Nieder Holl⸗ 7
land / und Krerench. und Enge⸗

en und Norden c. Item von Bay⸗
ſeuch⸗ Hof / Reichenbach/ Dreßden/
Schlaitz/ Gera / Leipzig / gantz Ober.
Sachſen/ Brandenburg und Preuſſen.
Item von Anſpach / Duͤnckelſpiel/ Ell⸗

Ellwangen/

Nach in
gen / Ulm / Schaffhauſen / gantz Schwa⸗

Mittwochs kommt reikend keine Gorha/ Cagel Braunſchweig/ Ham⸗

burg/ gantz Thuͤringen/ n/ 5
Sachſen und Norden⸗ Deffenn, N ers
Bayreuth/ Eger⸗ Hof⸗/ Dreßden / Leip⸗
zig/ Hall/ gantz Oher⸗Sachſen/ Bran⸗
denbuͤrg und Preuſſen. (Nachmits
lag um halbweg 4, nach Anſpach / Duͤn⸗

celſptel/ Creylsheim / Hall / Oeh ringen⸗/

Hailbronn / Philippsburg. Dann
Stuttgart und gan uͤr⸗
temberger Land. Scens ,Waͤr;

ürtzburg, Heydelberg Franckfurth⸗

Mitiwoch Vormittag um 9. Uhr:
Oettingen/ Nöͤrd iingen/ Oube⸗

wangen / Canſiatt / Stuttgart / Frey⸗ hen und in die Schweitz dann uͤber

hurg / Straßburg / gantz
Wuͤrtemberger⸗Land.
Freytags Vormitkag / von Aug⸗
ſpurg / Muͤnchen Inſprug/ Botzen /
Trento / Mantua / Venedig / Rom und
gantz Italten/ dann von Memmingen/
indan, St⸗ Gallen und Mayland ꝛ..

von Regenſpurg / Muͤnchen / Saltz⸗ Franckfurth/ Coͤlln und ſo weiler.

Burg c. Nachmittag von Oettingen /

Elſaß und Reteda Straßburg und gantz Cl⸗
Augſpurg/ Lindau/ St. Gallen.

Imgleichen nach Donauwaͤrth⸗
. Ur fachrend nach Vamberg, Cobueng
. ahrend nach Bamberg/ Cobur
Caſſel / Hall / Leipzig / ꝛc. 3 M
Donnerſtag Vormittag um 8. Uhr.
Fahrend nach Kitzingen/ Wuͤrtburge
m
1I. Uhr reitend nach Neuburg/ Donau⸗

Noͤrdlingen / Ulm / Schaffhauſſen / gantz waͤhrt / Augſpurg/ Muͤnchen/ Saltzburg/

Schwaben und der Schweitz. Item
Amberg/ Pilſen/ Prag / Breßlau⸗/
gant Mahren / Schleſien und Pohlen / ꝛc.
Item von Pleinfeldt / Eichſtaͤtt, Neu⸗
burg / Augſpurg/ ꝛc. Item / fahrend
von Fobutg/ Caſſel / Jena / Hall / Leip⸗
ig. Berlin.
ig Gonnabends ſahrend von Wuͤrtz⸗
burg / Franckfurth/ Coͤlln. Item /
Bamberger und Schweinfurther kom⸗
men fruͤh an.

Zu Nuͤrnberg gehen ab.

Sonntags Vormittags umm 8. Uhr.
Fahrend uber Pleinfeld Dietfurth / Do⸗
nauwaͤhrt / aach Augſpurg.
Montag Nachmittage um halbweg
„Nach Peinfeld/ Eichſtaͤtt / Neuhurg/
onauwaͤhri Augſpurg/ ꝛt. Item
nach Regenſperg/ Paſſau / Lintz, Wien /
ene Heter eid eevermerck Caͤrroren
rain⸗/ Mähren und Ungarn. Dann
nach Ingolſtatt, Muͤnchen / Saltz⸗
burg/ ꝛe. Ltem nach Amberg/
Praag/ Breßlau/ gant Maͤhren / Boͤß⸗
men / Schleſten / und Hohlen.
Dienſtag Vormitteg / um II. Uhr.

Inſprugg, Trento/ Venedig / ꝛc. gantz
Bayern/ Tyrol und Italien. bach⸗
Rictaon halbweg 4. aber nach Am⸗
berg / Prag/ Breßlau / gantz Boͤhmen⸗
Schleſien / Maͤhren und Pohlen. Item
nach Regenſpurg / Paſſau / Lintz / Wien⸗
gans Oeſterreich ,/ Sleyermarck!
Kaͤrndten,/ Erain und Ungarn.
Freytag Vormittag um I1. Uhr.
Nach Bamberg / Coburg / Suhl/ Erf⸗

ſaltz/ Duderſtatt / Berlin / Braunſchweig/
Hamburg / gantz Thuͤringen / Nieder⸗
Sachſen und Norden. achmit⸗
tag um halbweg 4. Uhr nach Anſpach/
Dünckelſpiel, Hall / Oehringen / Hail⸗
bronn, Speyer dann Ellwangen/
Schwaͤbiſch⸗Gmuͤnd/ Stuttgart / Ba⸗
den / Durlach. Item nach Wuͤrtz⸗
burg, Franckſurch, Maynt, Coͤlln, in
gantz Nieder⸗Holl⸗ und Engelland und
Franckreich.
Sonnabends fahrend nach Bamberg /
Coburg / Jena/ Hall / Leipzig. Um 10⸗
Uhr reitend nach Oettingen / Noͤrdlin⸗
gen / Ulm / Memmingen/Schaffbauſſen /
Kehl und Straßburg, gantze Schweitz
und Elſaß. Item nach Donau⸗

Nach Bamberg / Cogurg / Erffurth /

furth / Jena/ ige⸗ Gotha, Langen⸗

waͤhrt/ Augſpurg/ Mu⸗ indau / Se⸗
hre/Augſpurg/ Muͤnchen / Gacken

apne
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Ulaſet
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W

Nachricht, von denen Poſten in Nuͤrnberg. 29

E allen, Coſtantz und ins Maylaͤndt⸗
ſche. Um 11. Uhr nach Bamberg / Co⸗
burg/ Meiningen, Caſſel Eiſenach/
Braunſchweig / Luͤbec Bremen, Ham⸗
burg/ gantß Heſſen,/ Nieder⸗Sachſen
unb Norden. Nachmittag um r1. Uhr
fahrend nach Bayreuth, Hof, Reichen⸗

bach / Dretzoen/ Gera/ Zeitz/ Leipzig⸗
Um halbweg 4. Uhr reitend nach erſt⸗
Zemeldten Orten/ dann nach Wanſie⸗
del/ Eger / Schlackenwoͤrth/ Carlsbad⸗
Um 4¾. g⸗ fahrend nach Neumarck!⸗

Regenſpurg.

X. Verzeichniß derer Poſten / wann ſolche in Um an⸗
kommen, und wieder abgehen.

Rommen an.
☛☛ Onntags Vormittage von
Straßburg/ aus Franck⸗
reich / Elſaß / Baaden und
Wuͤrtemberg. It. von Nuͤrnberg
mit Briefen von Franckfurth/
Mayntz/ Coͤlln Niederland / Erf⸗
furth / Leipzig/ Caſſel / Hamburg,
und ſelbiger Orken ꝛc. Item von
Wien / Prag/ Preßburg/ Regen⸗
ſpurg / ÿ‿a(a e Item / von Lindau/
Memmingen/ Ravenſperg / und
aus der Schweitz von St. Gaͤllen/
wie am Mittwoch.
⸗Montags Vormittag / von Aug,
ſpurg aus gantz Bayern/ Saltzburg
und gantz Steyermarkck.
Dienſtags von Schafhaüuſen / aus
der gantzen Schweitz: Item/
Kaßnckverh Bürsund/ Ober⸗El⸗
aß und Breißsau.
Mittwochs von Lindau / St.

Gallen / Coſtnitz/ Veldkirchen und

ſelbiger Orten / bringet auch die
Meylaͤnder / Tettnang⸗Ravenſpur⸗
ger und Bieberacher Briefe mit.
Donnerſtags von Nuͤrnberg / wie
am Sonntage. Item / aus Holl⸗
und Engelland/ Spanien/ Franck⸗
reich/ Rheinſtrom / Franckfurt / Un⸗
ter⸗Pfaltz ꝛc. wie Sonntags,
Freytags / von Oeſterreich/ Un⸗
gaͤrn und Boͤhnien. Item aus
Tyrol und Italien / aus Bayern ꝛc.
wie Montages.
Sonnabends von Schafhauſen/
Schweitz, Franckreich/ Burgund/
Ober⸗Elſaß und Breißgan.
Sontags praͤciſe um 1: Uhr Nach⸗

Franckfurth/ Coͤlln / Leipzig / Ham⸗
burg ünd ſelbiger Orten; dann
Speyer/ Philippsburg / Mayntz
Nachmittag um 3. Uhr durch
Augſpurg/ Muͤnchen / gantz Bayern⸗/
Salßburg und Steyermarck. ℳ
z Möntags Voörmittag um 8. Uhr/
Lindau/ St. Gallen/ Veldkirch /
Chur, Bregantz, Memmingen/
Kempten / Wurtzzach/ Weingarten
und Ravenſpuuer.
uUm 10. Uhr durch Schafhauſen/
Schweitz/ Franckreich / Puͤndten/
Bürguünd/ Ober⸗Elſas/ Breißgau⸗
Durch Ehingen / Marckthal/ Ried⸗
lingen/ Mengen/ Sigmaringen,
Moskirchen / Storckach; Zell und
andere umliegende Orte.
NMittags um 12: Uhr per Wuͤr⸗
temberg/ Baaden / Straßburg / ins
Elſas / Lothringen ũc.
Mittwochen Abends um 2, Uhr/
ber Nuͤrnberg / Leipzig / Dreßden/
s Feinden Becg⸗ Mogftut⸗
antz Fraucken. Item/ Augſpurg/
Muͤnchen / wie Sonntags. 3 1 8
Donnerſtags um 9. Uhr Vormit⸗
tag / durch Memmingen / Kempten/
wie Montags.
Abends um 4. Uhr in gantz Holl⸗
und Engelland/ Spanien/ Aana.
reich/ Braband / und uͤbrigens wie
am Sonntage.
Freytags Vormittag dürch
Schafhauſen/ wie auch in die
Schweitz/ Franckreich und Bur⸗
gund / wie am Montage.
Mittags umte. Uhꝛ⸗ dusch Eindalt/

mittag durch Prag/ Regenſpurg/

Sen, S. Gallen / wie Montags⸗

BVon

278 Chur⸗ und Fürſtl. Sächſiſche Tribunalien.

Von Chur⸗und Fuͤrſtlichen Saͤchſiſchen uöe
M Tribunalin. MHala
1. Zu Dreßden. ””
Dde beyden Appellation⸗Gerichte zum Rechtlichen Ver⸗ 1d
1. P er Sommer oder Trinitatis⸗Termin auf den erſtenim ff
Monat Auguſto einfallenden Montag.
2. Der Winter oder Martini⸗Dermin auf den erſten Mon⸗ pird
tag nach geendigter NReu⸗Jahrs⸗Meſſe. .
2. Zu Leipzig. Fir

Das Ober⸗Hof⸗Gerichte nach den vier Quatember.. n
1. Reminiſcere. 2. Trinitatis. 3. Crucis. 4. Lucic. el
3.J1 Wirrenberg. Richnit
Daas Hof⸗Gerichte wird gehalten.
1. Am Tage nach Erhardi. . O
2. Montag nach Quaſimodogeniti, . 4

3. Am Tage nach Mariaͤ Heimſuchung.
4. Am Tage nach Michacl. e
Land/Caͤge in Ober⸗Lauſitz. N
1. In Budißin.
Hceuli. 2. Bartholomaͤi. 3. Eliſabeth.

2. In Göoͤktlitz. N
Land⸗Tag auf Heil. 3. Koͤnige.
Land Taͤge in Nieder Lauſitz. da
1. Heil. drey Koͤnige. 2. Johannis.
Land Gerichte in Nieder⸗Lauſitz.
1. Miſericordias. 2. Martini. r
Fuͤrſtliche Suͤchſiſche Regierung zu Weiſſenfelß. lccr
1. Jahrliche Gerichts⸗Termie. Egan

1. Nach der Leipziger Neu⸗Jahr Meſſe. 2. Reminiſcere. Gnſen
3 Quaſimodogeniti. 4. Trinitatis. 5 Heimſuchung Ma⸗ Gn⸗
ria 6. Bartholomcͤi. 7. Nach geendigter Leipziger Mie Enmmn
11. Gewoͤhnliche Lerin. En
Vom Tage Thomas bis Januarii. Eſto mihi bis In⸗ uoe
vocavit. Palmtag bis Quaſimodogeniti. Jubilate R d
rn o⸗

if

urfugt

fenken.

iut

Alftta

Der Erffurt. Dicaſt. Seſſiones &c. 279
Rogate. Mittwoch vor Pfingſten bis Trinitatis. Jaco⸗

bi bis Bartholomaͤi. 14. Tage lang von Michael an.

Appellation⸗Gerichts⸗Termine im Fuͤrſtenthume
Sachſen O verfurr.
1. Trinitatis. 2. Martini. H
Land⸗Gerichte in dem Amt Weiſſenfelß Moͤltzen.
1. Anfang des Martini. 2. Vor Egydij.
Dai.ias Stoßner««
wird jaͤhrlich bey der Raths⸗Confirmation gehalten.
Fuͤrſtlich Saͤchſiſche Hof⸗Gerichte/ zu Jena
aaallen alle eit auf den Montag.
1. Nach Oculi. 2. Nach Viti; 2. Nach Egydii. 4
Nachmittag 1. Advent.

Derer ſaͤmmtlichen Erffurthiſchen DlI-

CASTERIORIIM, ordinaire und
extraordinaire

SESSIONES und FERlen.

Geiſtlich.

1. Dẽe Ertz⸗Biſchoͤfflichen Maͤyntziſchen Geiſtlichen Ge⸗

richte halten Seßion den Freytag.

2. Das Evangeliſche Miniſterium ſitzet allezeit Donner⸗
tag.

Weltlich.
1. Churfuͤrſtliche Mayntziſche Hochloͤbliche Regierung

haͤlt ordinaire Seßion den 2 ienſtag und Freytag, wie auch

alle Sonnabend extraordinair. Not. B. Faͤllet aber ein
Feſt⸗Tag auf bemeldete Taͤge, iſt den nachfolgenden Seßion,

und muͤſſen die Schrifften vor 9. Uhren eingebracht werden.

2. Chur⸗Fuͤrſtliche Mayntziſche Hochloͤbliche Cammer =
ſitzet ordinaire den Mittwochen und Sonnabend.
3. Chur⸗Fuͤrſtlich Mayntziſche Wohlloͤbliche Weltliche
Stadt⸗Gerichte halten Gerichts⸗Tag den Dienſtag, Donner⸗
ſtag und Sonnabend, fallen aber Feſi⸗Tage auf dieſe oder vor
gehende Tage, iſt kein Juridico.

S 2 Not,

280 Der Erffurt. Dicaſt. Seffiones &c.

Not, B. Ferien werden gehalten: 1.) Nach dem 20. Decembr. biß
an den 7. Janugrii. 2) Vom Palm⸗ Tag biß zum Sonntag
Quaſimodoneniti. 3.) Voin Sonntage Rogate biß an den Sonn⸗
tag Exaudi. 4.) Voi Freytag Exaupi biß poß Dominieam Tri⸗
nitatis. 5.) Die Erndte und Einſchneide Ferien gehen an/
wann das erſte Fuder in Chur⸗Mayntiſchen Hof gefuͤhret wird/
oder gleich nach Jaeobi / und waͤhren biß Bartholomaͤt / oder
Algidii. 5.) Die Weinleſe⸗Ferien heben fich an / wann die
Depdul u⸗ dem Rath⸗Hauſe ausgegeben werden / und erſtrecken ſich
auf 14. Taeas.
4. Ein Hoch⸗Edler und Hochweiſer Stadt⸗Rath hat ſei⸗
eanezinaien Eit den Montag, Dienſtag, Donnerſtag und
reytag.
5. Das Vormundſchaffts⸗Amt ſitzet Dienſtag, Mittwoch
und Freyegggggq..
6. Die Zweyermanns⸗Cammer iſt alle Tage, auſſer Feſt⸗
Tagen ofen „
Chyur⸗Mayntziſche Aemter.
1. Das Chur⸗Mayntziſche Stadt⸗Amt hat den Dien⸗
ſtag und Freytag, die uͤbrigen Aemter aber, als Tonndorff,
Aalach, Giſpersleben, Atzmannsdorff⸗ Sommerda, Schloß⸗
Vippach, Muͤhlberg und Vargula, den Montag und Don⸗
nerſtag pro Diebus Juridicis, und richten ſich die Aemter in
Ferien nach denen Gerichtlichen. ðèòG
Desgleichen iſt zu mercken/ daß das Stadt⸗Amt von I1. biß den 19.
Nodveimbris eingeſchloſſen / Ferien hat / und werden gleich nach
den 1I. Novembr. als den Dag Martini die Frey⸗Pfennige biß
auf Eliſabethen⸗Tas / bey Straffe der Klopffung / in Chur⸗Fuͤrſtl.
Mäpyutziſchen Hofe und Rothen⸗Thuͤr auf den kleinen Stuͤffgen
vor den Graden / eingenomnien,

Nachfolgender Chur⸗Jurſtl. Mäͤyntzl. Anſchlag .

*

Wie auch eine Eintheilung derer zu Erffurth gehoͤ⸗

rigen Dorffer / in welches Amt jedes Dorff gehoͤ⸗
rei, hat man eines theils denenſenigen zum beſten
mit beygefuͤget / ſo dergleichen Zinſen einzunehmen
oder zu verwalten haben; Andern theils vor alle
dDieienigen, ſo auf dieſen Doͤrffern Schulden und
Intre ſien zu fordern oder andere ungefaͤhre Zufaͤl⸗
le klagbar auszufuͤhren bekaͤmen / da denn hieraus
zu ſehen / in welchem Amte jedes Dorffes Einwoh⸗
ner muͤſſen belanget werden. Vor

lude
ECre
en
Ve
eer
Mn
nen
N

Von Erbeund Obley⸗Zinſen, 281
—er dis Stade Erſſanh.
Chur⸗Fuͤrſtl. Maͤyntzl. Tax und An⸗
ſchlag derer Erb⸗und Obley⸗Zinſen.
Ein Pule (Kuͤchelchen 1. Ggr. 6. pf.

Ein Martins⸗Huhn 2. Ggr. W
Ein alt⸗oder Faſtnachts⸗oder Walpurgs⸗Huhnz. Gr.

Ein Jacobs Huhn 1. Ggr.

Ein Weynacht⸗Huhn 2ꝛ. Ggr. 6, pf.

Ein Pfund Unſchlitt 2. Ggr.
Ein Pfund Wachs e. Ggr.
Ein Lamms⸗Bauch 12. Ggr. 6. pf.

Ein Stübichen Wein 4. Ggr.

Ein Frey⸗Schilling 4. Ggr. 6. pf. l B ,

Ein Frey⸗Pfennig 4. und ein halber pp.
Ein Silber⸗Pfennig 4. und ein halber pf.
Ein Loͤwen⸗Pfennig 1. und ein halber pf.

Ein Weiß⸗Pfennig 1. pf.
Ein Bund Stroh 4. pf.
Eine Ganß 6. Ggr.
Eine Mandel Eyer 1. Ggr. 6. pf.
Ein paar Kaͤſe 8. pf.

Oſterlamm 16. Ggr.

Schweinsbog 12. Ggr.

Dienſt Fiſche 57. Ggr.

Efter⸗Schotten 1. Ggr. 6. pf.
Stuͤbgen Meth 4. Ggr.
Noͤſel Mohne 3. p.

Noͤſel Hanff 3 pf.

1. Pfund Pſeffer 12. Ggr.

1. Hafer⸗Garbe 1. Gar.

Eine Balerne ee af Ggr.

282 Von Erbeund ObleyZinſen.

Ein End⸗Vogel 3. Ggr.
Ein Groſchen Strich 1 Gr. 4. .
Ein Pfund Geld ꝛ0. Ggr. S=
Ein & cherf 2 pp.
Eine Kaͤuflehn 7. Ggr.
Eine Dauſch⸗Lehn 7. Ggr.
Eine Erh⸗Lehn 2. Ggr.

Von Land⸗Kutſchen und Bothen wann
ſolche abgehen und ankommen.
Zu pag. 26 1. gehoͤrig.
Mierwochs 12. Uhr.
er Halliſche Kutſche nach Gotha. Item 1. Uhr der
fahrende Nürnberger Bothe nach Hamburg. Item

der Hamburger Bothe Abends oder Donnerſtag fruͤhe nach

Arnſtadt, Coburg, Nuͤrnberg.
Donnerſtags fruͤhe.
Der Bothe nach Nordhauſen. Item der Sondershaͤu⸗

ſer Bothe nach Arnſtadt. Item um 2. Uhr die Halliſche

Kutſche nach Weimar, Buttelſtaͤdt und Halle.
Freytags Fruͤhe.

Der Eiſenachiſche Cammer⸗Wagen nach Weymar, Jena⸗

Naumburg, Weiſſenfels und Leipzig.
Sonnabends Fruͤhe.

Die Weiſſenfelſer Kutſche, uͤber Weymar, Raumburg,

Es kommen an.
Dienſtags Mittag.
Der fahrende Vothe von Nuͤrnberg.
Mittwochs Mitrag.
Die Kutſche von Halle, Buttſtaͤdt, Weymar. Item
Abends der Cammer⸗Wagen von Leipzig, Naumburg, Jena,

— .

burg. Item der Bothe von Nordhauſen.

Weymar. Item Abends der fahrende Bothe von Ham⸗

en

ſah

R

sher⸗

liſe.

Nete

Atd

Gen

Von Land⸗Kutſchen und Bothen. 283

Donnerſtags Fruͤhe 9. Uhr.
Der Bothe von Sondershauſen. Item 1II1. Uhr die

Weiſſenfelſer Kutſche von Leipzig, uͤber Weymar. Item die

Halliſche Kutſche von Gotha.
Freytags Abends.
Die Weiſſenfelſer Kutſche von Langenſaktza.
Die Halliſche, Weiſſenfelſiſche und Langenſaltzer⸗Kutſche,
logiren im Propheten. Der Eiſenacher Cammer⸗Wa⸗
gen, in der Tanne. Der Hamburger und Nuͤrnberger⸗
Bothe im Hufeiſen. Der Nordhaͤuſer, Sondershaͤuſer

und Franckenhaͤufer logiren im Krebſe.
Verzeichniß / wann die Stadt Thoͤre in
Erffurth aufgemacht und geſchloſſen werden.
Ingleichen Nachricht von den Einlaß⸗
Fruͤhe werden die Thore aufgemacht /
Wwie folget:
FV Januario 1. Viertel auf 8. Uhr, Februario halb 2.
ubhbr, Martio halb 6. Uhr, April bhalb 5. Uhr, May 3.
Viertel auf 4. Uhr, Junio halb 4. Uhr, Julio 3. Viertel
auf 4 Uhr, Auguſt 4. Uhr September halb 5 Uhr, Octo⸗
ber halb 6. Uhr, November 3. Viertel auf 7. Ühr, December
1. Viertel auf 8. Uhr. ôl
Abends werden die Thore zugemacht /
wie folget:
Vom 1. bis 15. Januarii 4. Uhr. Vom 15. bis letzten Ja⸗
nuarii halb 5. Uhr. Vom 1. bis 24. Februarii 3. Viertel

auf 5. Uhr. Vom 14 bis letzten Februarii 5. Uhr. Vom
I. bis 15. Martii halb 6. Uhr. Vom 15. bis letzten NMar⸗—

tii 6. Uhr. Vom 1. bis 15. April halb 7. Uhr. Vom 15.
bis letzten April 3 Viertel auf 7. Uhr. Vom lI. bis 15.
May 7. Uhr. Vom 15. bis letzten May halb 8. Uühr.
Vom 1. bis 15. Junii 3. Viertel auf 8 Uhr. Vom 15. bis
letzten Junii 8. Uhr. Vom erſten bis 15. Julii 8. Uhr.
Vom 15. bis letzten Julii 3. ereel auf 8. Uhr. Vom⸗

284 Verzeichniß, von Thor⸗Schluß in Erffurth.
bis 15. Auguſt 1. Viertel auf 8. Uhr. Vom 15. bis letzten
Auguſt 7. Uhr. Vom 1. bis 15. September halb 7. Uhr.
Vom 15. bis letzten September 6 Uhr. Vom 1, bis 15.
October 6. Uhr. Vom 15. bis letzten October halb 6. Uhr.
Vom 1. bis 15. November 5. Uhr. Vom 15. bis letzten No⸗
vember halb 5. Uhr. Vom 1. bis 15. December 1. Viertel
auf 6. Uhr. Von 15. bis letzten Hecember 4. Uhr.
NB. Die Einheimiſchen werden jedesmahl 3.
Viertel⸗Stunden nach ſolcher Schließ⸗Zeit des A⸗
bends, durch die 3. Einlaß⸗Thore annoch ohne Ent⸗
geld eingelaſſen. Denen Fremden aber dienet
nicht allein obiges ſondern auch folgendes zur nuͤtzlichẽ
Nachricht.
Von denen dreyen allhier in Erffurth, an der Land⸗
Straß liegenden Einlaß⸗, als Bruͤhler⸗Kraͤmpffer⸗ und Loͤ⸗
ber⸗Stadt⸗Thoren,durch welche alle Reiſende zu Fuß, Pferd⸗
oder Wagen, auch Staffeten und Poſten, Abends nach der
ſonſt gewoͤhnlichen Schließ⸗Zeit gegen einen geringen Abs⸗

trag, aus und einkommen koͤnnen,

Nemlich:
Man giebt

Vor eine Perſon zu Fuß 9. Pfennige. Vor eine Perſon zu
Pferd 1. Groſchen. Von einer ſechsſpaͤnnigen Kutſche, Cale⸗
ſchen, Poſt⸗ oder Land⸗Wagen ſamt zugehoͤrigen Perſonen
Hroſchen. Von dergleichen 4, Spnnigen 6. Groſchen.
Von 2. Spaͤnnigen 4. Groſchen. Von Guͤter⸗ oder andern
Wagen und Karren von jedem Pferd 1. Groſchen.
NB. Alle Perſonen / welche nehmlich hey Pferden und Wagen ſich
befinden / ſind eingeſchloſſen/ und gehen frey aus. Es werden obge⸗
dachte 3. Th ore zu Winters⸗Zeit vom 15. October his den 15. April A⸗
bends bis 10. Uhr / zu Sommers⸗Zeit aber vom 15. April bis den 15.
Betober des Nachts bis 12. Uhr / gegen obiges wenige Praſtaudum / ei⸗
nem jeden eroͤffnet / und iſt darmit bereits der Anfang den 15. Junii
1709. gemacht worden. “ 3
S= Von dem Ein mal Eins.
Wer nur das Ein mal Eins recht kan /
Dem komme das Rechnen leichrlich an;
Wer aber ſolches nicht verſteht,

Demſelben nichts von ſtatten geht.

7

Das klein⸗ und groſſe Ein mal Eins. 235

NB Folgendes Tabelchen gebraucht man alſo/

das Ein mal Eins zu erlernen: Nemlich fah⸗
ret mit der rechten Hand gerade herab von A, B
gegen C, D. mit der lincken aber nach der rech⸗
ten Hand / nemlich von A. C gegen B, D. wo bey⸗
de Haͤnde zuſammen treffen / da findet man die
verlangte Zahl. Z. E. ich verlange zu wiſſen
wie diel 8 mal 8 macht / ſo verfahre, wie ſchon

gemeldet, mit der rechten Hand, fange oben von

der achte an, und gehe in gerader Linie herab,
mit der lincken Hand aber fange auf der lincken
Seite bey der Zte an, und gehe in gerader Linie
nach der Rechten zu / wo beyde Haͤnde zuſamen
kommen, da ſtehet 64. ſolches iſt die verlangte
Zahl / alſo verfaͤhrt man mit allen Zahlen.

Das Ein mal Eins.

31 4H 6 7 81 of 10
2ſ4ſ 6] 8 1I0lI2I1AI1618] 20
3156] 91l12115]181211241271 30
41 81121161201241281321361 40
S.Ioli § 2012 13013 §’ 4014 1 5§0
6T12T824 [3013614214815 41 60
IAI1Tz8 3 5142149 56 6 3 7
38 f16][24132140]48156164172]1 80
2 USI2213614 ’1§416 372181] 90
Leliel4ol ol So«lZelsoloolool
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286 Das groſſe Ein mal Eins

Das groſſe Ein mal Eins

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54 63
60 76

50 77

72 84

90 1195

120140

13 2 154

5§ 138 161 18
144 168

150 175
156182

168196

174 203
1901210
186-217
192 224
1983 231

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102119
103126
1 14133

126 147

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0 204 238
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7 230
116240

2 6
260

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6

— — —
— — = =

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+- —— — —

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S=S=

Das groſſe Ein mal Eins. 287
12 3 4 5 6 7 8910
37 24 111148 18 5222]2 9 296 333 370
15§2 190 228 266304 341 380
156 1195234127313121351 390
160 200240 280320360 400
164 205[246 287 328 369 410
168 210252 294336 378 420
172 344 387430
176 3 2 396 440
1380 151360 405 45⁵50
46 92 1138184 22 368414460
47 94 141188 29 376 423 470
48 96 1441192 36 384432 480
40 98 147 /06 4 33 441 490
*7
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38 76 1
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5O 1OO IS6GOν00 400 450 500
5§51 102 153 204
2104 156208
106 159212
108 1621216

7408 459 §10
416 468 520
424477 5§30
324378432486
275 3 30 385440 495 § 50
2803363921448 504 §60
285342399,45§ 6 §131570
290 348 406 4 64 522 §80
29 3 5§4 41 3 472 5§31 90
300 360 420 480 540 600
305 366 427488 5§49 610
310372 434496]5⁵ 5§ 8 620
378 441 §04 5 67 630
384 448 §12 576 040
390455 5§520 §85 650
396462528594 600
402 4 69 5⁵536 603 670
40847615§44 612 680
414483552 621[690
0420 4905 60 630700
426 497 § 68 639 710
432 §04576 648 720
4/3 8 5 1 165841057730
444 515 5921666 740

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BELOOν£ △¾¾ ☚
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Non—

. „ ° — —

68 1136 204 272
69 138 207 276
70 140 210280
71142213284
146 219 292
741l14812221296

GAONRTO& O △ O

Das groͤſſe Ein mal Eins.

1 2 à3 14 à1 & 2 „ 10 D
751 50 [22 5 300 375 4 5 6 52 5 600 6756 ſ750 3
76 152 228 304 380 4 56 §32 603 634 760
77154 231 30 38 55462 539 61 6270
78 156 234 312 390 468 5§46 624 702780 ¾
729 158 237 316 395§ 474 553 632 711 790 „
80 160 240 320 400 430560 640 720 800
31 102 243 324,40 5 436 567 648 729 810 1
21164 246 328 410 492 574 ſ6 6 733320 „„
83 166 249 332415498 581 664 747830
34 168⅜ 252 336 420 504 588 672 756 840
835 170 255 340 42 5519 595 6802765 850°
86 172 258 344 430 516602 688774 360 34
37 174 261 343 43 5 K22 609 696 783 870
88 176 2564 353 440 §28 616 704 792 230
89 178 267 356 446 53 4 62 3 712 801 890 3
90 130 270 360 450 § 40 630 1720,8/0 900
91 182 273 364 455 § 46 637 728 319 910 ,
92 184 276 6 46 552 644 736,328 920 64
93 186279 372 46555 8 651 1744 837 930 4
94 1882321376470 564 65 75§2 846 940 R
9 ½ 190 285 380 455 lo, 5 750 8 5 9 5
26 192 288 384 480 576167 26 3 864 960 6
2227 124 29 334 48 5 792 67,2 7rd 37 9790 6
2982 96 294 392 490 5§88 686 784 882 980 4 .
99 108 297 306 495 594 69 3 792 891 9b90

100 300 300 400 §00 6%ο% 7 6o6“ 800 900 100οσ
—EE Gad. Gub. Kad 1 QradCub. ,
6
1
4
4

8 12 144 1723
64 * 4 196 2744

4 16
5 25 125§5 ,5 225 3375
65 36 216 ℛ 16 256 4096⁰
8 §6 §12 t 18 324 5§832
9 91 729 W 10 361 685F9
10 1100 1000 20 400 8000

M (6) α 289
Rad. Owad. Qub. ad-Ovad-ſ Cub.
2 441 261 61 3721 226981
22 484 10648 2 62 3833 àa; 38328
23 829 12167 03 3969250047
24 §76 13824 64 4096 262144
2 ½ 62 15625 6 5 4225 27462 5
26 576 17576 3S 66 435§6 2 87496
27 729 19683 S 67 4489 300763
2 784 21952 * 68 4624 314432
29 841 24389 69 4761 32 8809
30 900% 270 00% 2 755 4900 343000
31 96 29291 21 (401 3 57911
32 1024¾ 32763 22 §184]373348
33 1089 3 5937 73 §3 29 339012
3 ½ 1Feſ 39304 274 85376 40522
3 122 % 4287 ⅞ * 275 §062 % 42/8275
36 1206 46086 % 276 §776 43 8976
37 1369 5§0653 277 7929 456533
38 1444 54872 de 28 622 4 45 5§ 2
39 1621 K9319 79 6241 493039
40 1600 64000 80 6400 512000
41 1681 68921 ☛ 31 65 61 831441
42 1764 74088 82 6724 §651 3 8
43 1849 79 50% *6 83 6899171787
4411936 35184 34 756 5692704
4 5½ 202 5 91125 36 85 722 § 614125
46 211 97336 : 86 7396 636056
47 2209 103823 837 7569 6585653
4 ⁸ 2304 110792 88 7244 687472
49 2401 117649 89 7921 704969
0% 2500 125020 g 90 8 72 9000
5§i 2601 1320651 „ 91 3281 773571
2 2704 1400609 92 8464778688
53 2809 14,8877 3„2½ 932 6643 3 835 84
. 3025 160375 1 H9 2 3 ⁶
5§6 3136 175656 96 9276 3 472
27 32405 15§5193 ½ 97 9409 91 2673
58 3364 195⁵511 2 S 98 9604 332795
L9 3481 205379 99 9301 902799
60 3000 12 21 6000 10090 10000 1000000

Snm

22'0 H ) e( —,,.&i2(
Zum Rechnen und Zehlen ge⸗ „

braucht man ſonſten / nechſt den Ziffern/ eet
auch folgende ſieben groſſe Lateini⸗ Nl
ſche Buchſtaben. 13
C. D. L. L. M. V. X. 1
Das I. bedeutet Eins ½·⁊ “
Das V. bedeutet Fuͤnffe F. .
Das X. bedeutet Zehen 10. RK
Das L. bedeutet Funffzig 5o⸗ 1
Das C. bedeutet Hundert 100.
Das D. bedeutet funff Hundert „0on. A
Das M. bedeutet Tauſend 1000. o. 4
Wenn das l. dem V. oder X. und C.

vorgeſetzet wird / ſo gelten dieſe Buchſta⸗ un
ben eins weniger. Als zum Exempell V.
iſtvier 4. lX. iſtneun O. IlX. iſt acht 8.
IC. iſt neun und neuntzig 99.
. I.

Eben auch alſo / wenn das X. vor dem n
L. und C. ſtehet / oder geſetzet wird / ſo ⸗
gelten dieſe Buchſtaben zehen weniger: d
Als XI. iſt 40. XC. iſt 90. CD. iſt
400.

—, — do E

II. nI. IV, V. VI. VII. VIII. IX. X.
e e
4 StenganssesEtAesir
XI. XII, XIII. XIV, XV. XVI. XVII. XVIII.
I. 12. 13. , 14. 15. 66. 17. fö8.
XIX. XX. XXX. XIL. L, LX. LXX. LXXX.
19. 20. 30. 40. 50. 60 70. 80.
3862¾ 2662. W3860¾½ . S2 63 50380– 3 6 3 3.
XC, C. D. PDL, D. DCC M.
90. 100. 500. 550. 600. 700. 1000.
ð S6386 ¾ 63663. D2 93862
. IIM. IVM. XM. CM. CCM.
2000. 4000. 10000. 100000. 200000.
be⸗ 3638 265 98 9 s 38 58 S8 5886
ee DM. DCM. DCCM. &.
N 500ο. 600000. 700000.

4 Etiiche werden auf dieſe Art
geſchrieben.

r. v. X. I. C. lo clo. loo.
deden I. §F. 10. 50. 100. 100. 1000. 5000.

d D8303. 08 e3. 503 63. 783663. S0366½ 10: :.

ccIoo. 1909. cccI909. 15000.
enigen 10000. 50000. 100000. 500000.

C.

2ð
.„ *

Auhier

Addir- Cabehe⸗

292
Ahier wird das Wortlein und Krance
4 S, 5 und 6 1 I12
2 und ſt 2 s urd . 13
2 und 3 6 3 6 und 8 iſt 14
2 und 4 R „ ☚ ½ und ⁹ iſt 15
2 und 7 iſt 2 ε¾ 7 und 7 iſt 14
2 und 8 iſt 10 5 „ und 8 iſt 15
2 und 9⁹ iſt 11 6 7 und 9 iſt 16
2 und 10 iſt 12 7 und 0 iſt 17
3 und 3 iſt 6 d und 8 iſt 16
3 und 4 iſt 7 R 8 und 9 iſt 17
3 und 5 iſt 8 8 und 10 iſt 18
3. und 1 10 5 à und 5 i 18
d 8 iſt 1 9 und 10 iſt 19
5 und iſt 12 10 und 10 iſt 20
3 und 10 iſt 13 5 10 und 20 iſt 30
und nd 4 iſt 8 R 10 und 30 iſt 40
4 iſt 4 ☛ 10 und 40 iſt §0
2 und iſt 10 1 10 und o iſt 60
4 und 6 ſt 10 P10 und 69 iſt 70
4 und 7 it 1: 10 und 70 iſt 80
4 und 8 iſt 13 10 und Lo iſt 90
4 und .9 iſt 12 10 und 90 iſt 100
4 und ſt 4 RE 10 und 100 iſt 110
y und iſt 10 „%. “
5 und 7 iſt 12 6
§S und § iſt 13 %
§ und 9 iſt 14 3
5 und 15

— —

S = — P—
S 4 =

— =

— —

Subtrahir Kaene.

dieſer wird das Wörtlein von rbraucht.

2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3

3 von

2

2 von 2 bleibt
von.

von
von

von

von

von

von
von

von

von

2 von

von

von

von
von
von

§ bleibt

3 bleibt 1
4 bleibt 2

6 bleibt
7 bleibt
8 bleibt
9 bleibt

10 bleibt 8
11 bleibt 9

12 bleibt
13 bleibt
14 bleibt
15 bleibt
16 bleibt
17 bleibt
18 bleibt
19 bleibt

3

3 von
von

von

von

von

3 don

von

3 von

von
von
von
von

3 bleibt o
4 bleibt

bleibt 2
6 bleibht 3

7 bleibt 4 *

8 bleibt 5§
9 bleidt 6
10 bleibt 7
II bleibt 8
12 bleibt

9
13 bleibt 10 22

14 bleibt 11

von 16 bieibt rI3

17 bleibt 14
18 bleibt 1 5

19 bleibt 16

n. 5 bleibt

1 10 bleibt

13 bleibt
1 15 bleibt

n 19 bleibt

4 bleibt

6 bleibt
7 bleibt
8 bleibt
9 bleibt

11 bleiht
12 bleibt

3 Dιν O

14 bleibt

16 bleibt
17 bleibt 13
18 bleibt

1 bleibt 12 ℛ

8 bleibt

14 bleibt
15 bleibt 10

5bleibt
6 bleibt
7 bleibt

9 bleibt
10 bleibt
11 bleibt
12 bleihbt
13 bleibt

οα ρ ..

veon

293

249 Suübtrahir& abelle. —
Albier wird das Moͤrtlein voy gebraucht. — 1
7 von 16 bleibt 11 % 7 von 17 D 100% e
18 bleibt 11 —
5von 17 bleibt 12 7 ven 15 bleibt 12
5 von 18 bleibt 13 * 7
5„ von 19 bleibt t 14 5 8 von 8§ blelbt o 1
v 9 dleibt E
von 85 8 bleibt e 1 d von 11 bleibt —
6 von 9 bleibt 3 F 8 von 12 dleid 4
6 von . blee e 18 8 von 15 bleibt 7
6 von 17 bleibt 9 8 von 18 bleibt 100 Pfe
6 von 16 bleibt 10 % 8 von 19 bleibt 11 7
6 von 17 bleibt 9 bleibt 0 —
6 von 18 bleibt 12 9 von 10 bleibt 1 — B
6 von 19 bleibt 13 % von 11 bleibt 2
7 von 7 bleibt o 9 von 12 bleibt 3 .
⸗ 7 von 8 bleibt 1 9 von 13 bleibt S
„ von 9 bleibt 2 * 9 von 14 bleibt „
von 10 bleibt 3 F 9 von 15 bleibt 6
17 bon II bleibt 4 9 von 16 bleibt 7
5 von 12 bleibt 9 von 17 bleibt
7 von 13 bleibt 6 % 9 von 18 bleibt 9
7 von 14 bleibt 7 7 9 von 19 bleibt 10
7 von 15 bleibt 8 % J
7 von 16 bleibt 2 F “ u. ſ. w. Re

zin

ento.

4 n Hun

.
1 .
1 . 2. He 9
Sei⸗ . enn. pf Pfr den t
5 eani9 pfennig pfen. P-
— Frte bel Tyfinni 4 e fr bel 5Vn.
9 Tᷓ bel pſen. fennig s pf.r hel 1 hel. 6 pf. 1 he pfen.
„ 8. ꝛpfenn pfennig . fen. pfr - ſn.
,„bp. pfennig / Ffn e⸗ el. S pf. ihel Va fän
2 hel ſ pfen. pf. 1b. —
0 ðè— — 5 pPfen. . fen. rcl Aroſch. .
1 —6.— Pf.r hel. .pf. 7yfr hel r pf. 1h. ſch. areſb.
. Pf. Sð .10 5 9
. 3 G hel 11 er hel. gr. iyfſ fe groſ 8
Pf.r — r gr. 5 h. r gr. rgroſch. rrbe en
— f. 1h. r g - gr. 2 pf. : gr. 4 pf. rar
F§o. gr rer pf. ee = r hell. r
rE Ta 1ar. 7 f Slr e
⸗ Pfen bel. * . opf;gr
00 r hell. f. 4 gro pf. 4 5bene f r. Ih⸗
— gr K.3 3r ge r
0 560 rai eg 1 E r. groſch. Dhek r. pf.
—— 17 el 9 graſcet i7, 2 groſch. 7groſch r.9 pf.
190 gr. r. 1 fl. hel. roſch. r hel 12 gr. 1 h. 2pfe nhel. 8 Ir. vpf.
00 r . 1 pfa hel r. ihel. 19 groſch 14 gro .5 pf⸗
— Fr , raſch e nhe graſe, ec graſe.
200 f. r. 2 fl. pfer gr. 2 1 pf el.
. 00 1pf. 1 f hel ibel. gr. r a e g⸗ Sr EE
e 1 el. 4
ol gr. Bi de dLerke flas. . g. fl. 15 ge 1 e 36er
e r bn⸗ fbel , 1ahebe⸗
Toft hel. aaſt; ſf nbel e raf.
ag⸗ s f. 4
*: 2
Zinßs

Zinß⸗Tabelle.

An Tabell auf Guͤlden / 6. von Sunden

pro Cento.

a er e

10
Wochen.

11

Wochen

Aocden E

P pf. hel.

2 Pf. thel. 3 pfen.

Pfen. zpf1 hel⸗

4 Pf. n hel.

5 Pfennig.

pfer hel

5pfennig

7 pf. 1 hel. 8

9 Pf. dell

11 n

10 Pfen.

9 pfennig. 10 pfen.

Pfihel⸗ 1 grerhel

1 gr. 1pf.

1 hell. 1gr. ear

ir Pf.r hel. gr. 1pf.

r gt.2 yf. G.i

ge⸗ 3 Pf /a gr. pf.

1 gr.6.
n

1 Sor.

rgr gehf⸗ 3 Pf. r h el.

1 gr. 5 pf.

1gr. 7 pf r gr. Spf

1 gr. 10

1 heller. pf. r hel.

1 gr. 4 f 1 gr. 6 pf.

1 gr. 8 pf.

r gr. 16 pf ½ groſch.

2 gr. Pf r ge

er groſch.

r. 6 p
ge oſcht 1 ht.

groſch.

r.
g 1 pf. Pr ſe

2 groſch.

2 gr. 6 pf.
Pf. 1 hel.

——
1 gr. 8 pf. 1 g7. nyf⸗
1 bell.

2 gr. 2 pf. groſch.
4 pfer hei.

gr. 7 pf.

1ge. IIpf.

2 gr. 2 v gr. 4 f.

2

r heller wheller

2 gr. 7 f

2 gr. 10 †
pf. 1 hel.

. 10 f gr. 4 pf.

3 pf.

4 ef 5 grez

5gr. 9 pf.

6 gr. 3z pf.
heller

. 6 gr. pf
grzAf

L. 2 7 gr. 11
76a df

8 gr. 3 pf.

9 gr. 5pf.
rè

8 dfe hel

gr. 8 pf. 9

ar. 7 Pf. 10 gr. II gr. 7 Pf.
5, Kral . r. 7 rr gr.,7 pf.

12 r. 6 pf.
eller

d groſch.

. 9 hen 10 pf.

12r a bel. 13 gr. 3

14 4. aſch. 5 g1.8 pf.

5 Pf. 1 hel.

5 g 1 eldr.

3

r. 1 fl 15 gr
6 pf.

1 h. 1r pf. 1 h

fl. 7 gr. 1 fl. 10 gr.
Per bel

r. 2. A. 1 gr.
7 pf. 1 , pir bel.

ifl. 17

2 fl. 6

3 pf. pf. 1 hel.

r. 2 fl. I1 gr. 2 fl. 15

10 g:
1 vtr be⸗ r S1e

fle gr. fl. z gr.
Zyf hei 8 pf. 1l.

6 fl. 6 gr.

keice el. 10 pf. 1 h.

6 ,18 gr. 7 fl. 10
n hl. gr. 1 bell

10 fl.
2* 1al. 5 1tel.

erag. an

2. 13 fl. 16 g. rafiao g
rr pf.1 hl. 1 pf de

Ii18 fl. 8 gr. 20 fl. 1 g
pf.r hel. kaf .

. 2 fl. 3 pf.

25 l. 6gr.
7 pfen.

27 fl. f. r,
gr. 11 Pf. gr. 3 pf.

4 Beilen apf.r hel.

57 fl. 1 r.
2 pf.r hel.

6 fl. 6 gr.

59 fl .
Pfennig li. 3. pPf.

3
“
1

6

=
=

—

— — — – — — — — —

—

—

4 fl. 16 —,—

Sing Cabelle 29, 8
Znß. Tabelle auf Thaler/ 5 von Hundert.

Capiial tersſe Capital Lnereſe
Jaͤhrlich. *½ Monallich.
72 Thl.ſar Thl gr. pf. Kel Thalr. gr. gr. pf. * 0e
E
4 ¹ 2 2
8 5,5 ,2 10
4 “ 2 A 14
„ 10 9 3 * 9 10 160
10 12 3 190 1
20 1 30 3
30 1112
30 2 L 40 4
So 2112 0 8
60 3 6 6
30 4 L 30 8 4
90 4 12 90 2
eof S 00 10
200⁰0 10 ⁵ 200 20
300 15 300 16
400 20 4⁰0 116
500 2 5⁶ WS00 2 2
ĩodo 01 1000 4 1 4 4
T 3 Zinß⸗

98 . Zinß⸗ belle.
298 inß⸗Ta elle — —

Zinß⸗Tabelle Zinß⸗Tabelle
Anf Guͤlden 5. von Auf Thaler 6. von

——
=
—
—

Hundett jaͤhrlich. Hundert jaͤhrlich.
Aar Luereſſe. 5 Capital lutereſe ſr
Ban. . EM. r. yf. 25tl. E
11 (-

— —

l
£☚ N Oι—☚

Seraarane

3
.
4 65 9
S

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—
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Aeaetkerthee
—

„ e On N Oν P O

3zF½ 1.
241 2 4 1
14 14 8 2 3 4 2 1
1 6 o z*½ 7 2 10
17 7 10 ,W 6 8 717
Ss IIs O 4 * 7 b0% 24
292 19 1 2 5 1 14*
§0 2 0% 6 30 119 2 10
30 3 0 6 * 40 2 9 7 5
so 3 6. 3114 4 20
90 410 %W 70 4 4 915§
100 † F 80 4 19 2110
22200 10 30 5 9 75
400 5 5200 12
c 25 18
6) 4 o ο 60

Reſolvir⸗

. 7

Reſolvirrirnn.
4Thaler zu Gulden / und Guͤlden zu Thalern.

1. der Thl. ſ 2. der Guͤld. 1. der Thl. 2derüld.
mzu Guͤld.] zu Thal. 3 zu Guͤld.]! zu Thal.
hl. fl. gr. † fl. ] Thlſ gr. Thl. ſfl. gr. fl. [Thl. gr.
1 3 1 2: 33 3715 33 28 21
2 2 6 2 118 34 38 18 34 20ſ18
3 3 9 3 2 1§ 3 540 0 35 30 1§
4 4 12 4 3112 36 41 36 34 *¾
1SE SE4 9 37 42 37 32
6 618 6 § 6 338 43 9 38 33 6
„ 86 0° 2„ 5 3 39 44 12 39 34 3
8 9 3 $ 7 0 5 40 4 ½ 5 40 3 5
9 10 6 5 721 41 46 18 41 35 21
ſoſi! ofo s 1g 42 43 0 42 36 18
111212II1. 2 / 3 43 4 3 43 37 11§
1I12 131 512110 172 As 44 606 6 44 3812
14 15 1 i, „% 4 5 9 4 5 39 9
e 16 O1AI12 6 „ 46 52 12 46 40 6
1, 1S13 ; T 47 53 15 47 41 3
11t161861614 0 48 5418 48 42 5
IZ 19 9 17 14 21 49 56 o 49 42 2 41
is 20 ,12 18 1518 M9 606 S„ S0 43 18
fo 21 15 19 16 15 5 58s 6H S 44 5
6120 22 1131120 16 „ ; 59 9 2 4 1 2
21 24 of2 18 9 §53 60 12 53 46 9
22 2 % 3 22 19 6 §4 6°1 15S §4 47 6G6
23 26 6 23 20 3 E 2118 5§55 483
24 27 9 2421 56 2% S6 04 O E 40 0
2 5 28 12 25 21 21 g5 § 6S S 9 21
20 29 15 26 22118 2%=- §8 66 6 §8 §0 18
27 30 18 27 23 1§ 9 67 9 §9 §K1 S
2832 028 24 12 ⁶0 6812 00 §2 12
29 33 3 29 2 5 9 6, 1 61 Sz 9
30 ,34 630 26 6 * 62 70 118 62 §4 6
4 351,2 31 27 3 J 63 72 0 63 3
32 36 Fr 232 28 0 64 731 3] 04 5 6 5

20⁰

2

— Md. gr. Guld Thale. 2
6 74 9 65 y 18 33 706 ° 93 $ 92 N
6 73, 262 15 93. 7 , 4 32 S
6 2215 66 42 3 ½ 100,2 2 6C s;3 5 N
81 221 62 3 % 9 z 3mh 99 sSs
3 3 572 63 2 7 114 3 ⁄20 , 12
73 83 2 7 63 18 200 22812 200175 %W 1
2 84 12 24 4 15 X 300 342 13]300 262 12 4
2* 3 818 78 65 2 300 4 5 3 400 358 G D
2, 3 77 69 9 N 700 4 7 2ſ400 33 27
72 22 322 2 2 ¾ 3 655r5 230 4,2
7 2 00 s00 % 7006⁶12 12 “
2 3,2 20 70 „0 K goo o, 4 13 950732 3
3 3 : ”32 712 16 F 000 112 18 1000 875
3 8 322 15 F. 2007 2285 1 5 2000 1750 0 14
53 94 18 83 72 12 L 32 0 34123 1 2 3000 2625 O 63
3 ½ d s ,e 6 V 1000 6457, a 2, 6 ſ
39 101 15 s9 7 2, 32 642 18 50oo 387
0° 102 18 920 28 18 11 42 12 000ο0ο%18750 „
911104 1l9 79 15 X b 14 1 55 . .

Reſol vi /

Dabelle. 35561
Reſolvirung. 4
Reichs⸗Guͤlden zu Thalern zu machen.
1. Ralden. [2. Thaler 1. Rgldn Relchegd
Thal Raldn.! zu Thal. zu Reichsguld.
4W. WtſarſRar Ni ſor ſſ Nei i. r ſ. N-
1 16 32 121 8 ſ63 42 ꝛę 3 63
2 16 (33 2 4 64 12 2 é
3 2 34 22 19 4 97 64116
4 2116 3 ſ23 8 f6 44 6 98 6 5
2 3 ⅜35 24 „ 67 4 99 66
4 37 54 16 68 4 ‚do 6 ,6
7 4116 38 25 8 [69 46 16 200 133 8
22 8 39 26 „„ 4 16 z00 200
9 % 40 26116 71 47 8 à00 256616
10 S 1 64 27 6 22 46 Foo 333
4 117 8 2 28 1353 481 600 4 0O%
112 ½ 43 1 16 7½ s vo 166 ,6
§ 6 4 ½29 6 2% do Ssoo &33 8
14 9⁹ 6–4 5 ,39 25 1 voo 50
15§ 10 [46 30 16 77 51 8 ka 66616
1565 101647 31 8 73 „2 6 20001333 8
7, 8 48 32 79⁰9 K21¹ 3000199916
18 12 49 32 16 80153 8 490902666116
229 2 16 0 33 8 ſ8² 54 „sooo 3333 6
290 13 8 [§1 34 2 4 19 600ο0ο 5GοHD
21 114 2 34 16 83 d 8 ⁶ zao a 4666 16
22 14 16 53 35 8 84 6% Soa o5333 8
23 1 5 8 54 36 s5 S ⁸ 9 0οαοοονο.
24 10 30 10 8 z 1I00OO 666616
2 ½1 °1 6 [§ 37 3 87 58 2000013333 3
26 17 8 S? 38 88 538 8 40000 26666 16
29 19 8 60 40 9 60 16 ooGoαss6“ 160
39020 6140 16 97 61
% 31a0 16 162 41 6 93 62, ll Re.

302

Reſolvit⸗TDabellen.

Reſolvir⸗

II

In welchen die Groſchen zu Pfennigen, die Guͤlden und Tha⸗
ler aber zu Groſchen gemacht, zu erſehen iſt ꝛc.

Groſchen Gulden zu

Groſchen.

Tvyaler zu

Wr. hat PEII ſoat Gr. 5 Thaler hat Gr.
2 2 4 4 rund ein halber 36
3 36 3 e6 c2“ AA48
S=“ 48 4 384 ꝛ und ein halber 60
„ 6o0 S ros,, 2= 272
6 72 6½ I126 Zund ein halber 84.
8 96 8† 129 Tund ein halber 108
9 08 9 189 5 2220⁰0
10 t120 1eo 210 und ein halber 132
11 ,131 11I 23 1 6 11144.
12 144 12 252 6 und ein halber 156
13 10E r, 273 2 0o08
14 168 14 294 7und ein halber 180
15 180 1 5 315 8 192
16 1792 16 3 und ein halber 204
7 204 1I7 [357 9 1216
18 2106 18 378 und ein halber 22.
19 228 19 399 100 240
20 24e. 0 420 1 und ein halber 2C2
21 252 21 441 11 204.
22 204 22 462 11und ein halber 270
23 27060 23 483 12 = 2388
2 288 2 504 12 und ein halber 300
2 2 20012 525 13 . 3 12
Will aun jemand 2 546 rz und ein halber 324
wiſſen wie viel 26 2% 567 14 330
gr. pf. haben/ ſo 28 588 14 und ein halber 348
lete er nur zu. 29 600 15 “ 4 . 2360
300. noch 12, ſo iſt 6 225
es geſchehen/ dann 20: (6301 1 5 und ein halher 372
erperire weiter. Tha⸗

—
=
=
=ꝛ

= =
S=
=v

—
— — —
= = – –
S=
Sn

☛
=
E
—

— — Reſolbir⸗Tabellen. 3073
Taler zu Groſchen. r zu Groſchen

16 38 „ =WW
16 und ein halber 35 100 5 4
17727272 408 zo 2S5
17 und ein halber 420 %A 400 33 4
I8 432 K 5800 417 8
18 und ein halber 444 60 60
9 479 2„ GFr n ——
19 und ein halber 4 ⅞8 2 Br. machen fl. Gr
20 4480 W 100
20 und ein halber 492 200 4 6
21— 504 300 14 6
21 und ein halber §10 A400 0 1
22 Sz8 L0. 23 17
22 und ein halber 83 * 600 33 12
23 = 5S2 700 33 7„
23 und ein halber 564 800 38 2
24 576 2900 2 138
24 und ein halber o8 2 I000 4 16
25 00 „ r .
25 und ein halber 1612 £ Gr. machen thl. Gr⸗
Und ſo fahe von forne wiede⸗ * 10' 0% 4 4
rum an, ſetze allezeit 12. dar⸗ * 2003 3 3
zu, ſo kanſt du die Zahl derer * 300 f212
Rthlr. noch eins ſo hoch brin⸗ * 10 1616
Len. M 2 80 20 20
„ 700 25
* 80o0o 39 6
1 900 2 1
37112
1000 41 16
PRO-

bpbPROVIANT-Tabelle
Daraus zu erſehen, wie viel ein Pfund Mehl ge⸗
vaeken Brod gebe / und ſolches von 1. biß
zu 10000. Pfund gerechner.
YFfund Mehl giebt am Gewichte Brood

funde Pjundel Cotheſ chventgen

⏑
d2
☚
0π—9
—

7000

. 111 3. u. 19. fuͤnff und dreißig Theil,
2 2 23 z3. u. 3. fuͤnff und dreißig Theil
3z 4 3 2. u. 2. fuͤnff und dreißig Theik
4 §„ 15 2. u. 6. fuͤnff und dreißig Theik
S 6 27 1.’ u. 25. füͤnff und dreißig Theil
656 83 7 I. u. 9Y. fuͤnff und dreißig Theil
„ 9 19 28. fuͤnff und dreißig Theil
3 10 31 12 fuͤnff und dreißig Theil
9% 12 10 3. u. 3 1. fuͤnff und dreißig Theil
10 13 22 3. ku. 3. ſieben Theil
20 27 13 2. u. 6. ſieben Theil.
30 41, 4 2. u. 2 ſieben Theil,
40 4 27 1. u. 5§. ſieben Theil
o 68 18 :1. u. 1. ſieben Theil
60 32 9 4. ſieben Theil
70 96 “”RM 2
80 109 22 z. u. 3. ſieben Theil
90 123 13 2. u. 6. ſteben Theil
100 137 4 2. u. 2, fieben Theil
200 274 9 4. ſieben Theil
300 411 13 2. u. 6. fſieben Theil
400 549 18 1 u. 1. ſieben Theil
Soo 685 22 3. u. 3. ſieben Theil
600 822 27 1. u. §. ſie ben Theil
7oο 960 =U
3800 1097 4 2. u. 2. ſieben Theil
900 1234 9 1. ſieben Theil
e 1371 13 2. u. 6. ſieben Theil
2000 2742 27 1. U. 5. ſieben Theil.
3000 4114 9 4. ſieben Theil.
4000 5485 22 2. u. 3. ſieben Theil.
5000 6857 4 1. u. 2. ſieben Theil
18 1 1. ſieben Theil

i

2.—
— — =

Brod⸗Tabelle 3057

Pand Ren giebt am ewichte Brod

Pfunde Pfunde! Lothe OQventgen

700% 9600 ,
8000 10971 u. 6. erge
9 000% 12341 27 I1. u. 5. ſieben heil
10000 13714 9 4. ſi eben Theil

ber

Brod⸗Tabelle.

Wann ein halber Malter Weitzen / und ein hal⸗

Lalter Rocken zuſammen um hier beygeſetzten
Preiß gekaufft wird, wie viel ein Groſchen⸗
Brod ſoll am Gewicht haben

Wann ein holb Malter Weitzen Soll ein Groſchen⸗Brod
und ein halb Malter Rocken e am Gewicht haben.
ſammen gekaufft wird. =U
Rthl gl, pf. Pfuc Viertel!
21
2 7. u. 7. drey und zwantzig Theil X3
3 16 10, u. 10. eilf Theil 2
4 2 1
4 12 „
4 4 12. neun jehen Thel 4 32
11 2
1 12. ſi jeden zehen Theil 4 5
7 10* 23
9 § 12. drey zehen Theil 3
0°% 8 = . 3
11 15». u. 9, eilf Theil 23
13 6 2 2
§ 485 221¹
17 15 ⸗ 2
20 18 1 3
30 18 1
39 12 S
5§ 41 2 32
83 WQ2—
170118 1 2
Tabei.

TABEPL.,

Wie viel el Buthen und rimen 1. 1. Er urti⸗ “
ſchen an rinen rft N

22 — 386 (o) 92 — .—

— . e
S ma⸗ ſ N;
= = z. chen “ S nn
= 6
2 S2 ο S
21 - 2 1 -—
. 3 — . d
4² ⸗ 4 2²2 1I -
L2 5 5 — — — han
63 — 63 - E
73 7 — -=⸗ er
84 — 8 4 2 — Dape
94 5 29 — et
10 ¾ *“Wq 10 *½
11 5 1I — = 2 6
126 - 12 6 —
136 5 13 — —-
142 147 --
1686 — 16 8 4 1 4
3346 — — -2 2
504 . — — ⸗- 3 3
840 — . — 5 10
6
7
2
10
2
4

Tafel.. 3207

Kaſel

Soi im n Augenblick accurat weiſtt⸗ weñ ein n Cent⸗

ner zu 110. Pfund gerechnet um vorgeſetzte
Nummer eingekaufft wird / wie theuer ein

Ppfind komme von einen Achttheil Reichs⸗

Thyhyaler biß hundert;
Jedwedem zu ſondern Nutzen.

Ais der So kommt das Pfund Als der koͤmmt das Pfund
Cent. koͤm̃t vor t. koͤm̃ S mpor fn
vätüUrr Seen Ecrd⸗ . .
Rthaler. gr. ſpf. h ſhe l. theil, Rthaler. gr. el ſi.
Ein achtel 0„₰ 36 19 2
Ein viertel. 35† 29 40
Drey achtel O 63 21 63
Ein halber 34 22 1 7
Fuͤnff acht 15 23 0 2
Drey viert.

2

24
Siebẽ acht 33

21
34
437.
§,
18⁸
31½
15
28

—

0—

— — ι α0ςn. à. ο „ 0° ☚

— πι ν OOοN ν e e. n 0

2

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t πm £◻ — ◻O

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KC &οι△ . -

V D O . — — — - — 00°0 SosSS
— 0 — 00 — 0 — 00
△

SS ο 0 . WαA NNNRGRGGRR FKE

2888. h S.
Q9
O

17 12
15 30 2
16 143 4. 1 1 38
17 1 2 5 1
18 11 43 9

303

Tafel.
Als der töſht dar fund ⸗ Als der So küctt das nd
Cent. koͤm̃t 6 eint, kom̃t vfnnd
vor vor —
Rthaler. or. e hel. ſchenl . Rthaler. gr. ſpr. ſber ſchell. Tſchef. en
44 2 71Oſ22 36 23 1SiiſO14
46 10 0%° O 48 9e. 75 16 40 20
47 % 3 H . 6 d, S,
48 10 & 1 19 6 e, 1,;
49 10 8 0°[32 9 78 17 0%O 4
So 15 1 % 45 79 1221 37 d
S1 14 r 1 3 g . 17 .H
2 141 ¾ % 26 s, 17 S% $ ſuouh
53 1:1 6 29 382 1710H 1 2, ſd
54 4 9 8 43 42 96 83 18 10 34 “
26 12 2 †½ 4 86 3 ½ 18 6
57 12 5 26 E. 86 18 9oIg he
8 12 7 1 395 87 18111 1 31 (che
K29 12 10 ° 52 ς S .ẽ 44 (
60 13 10O10 9e 89 19 0% 22
61 12 31 2 35 % 20⁰0 19 71 1
62 13 6°% 36 % 19 10 0% 2 ½
63 13 8 1 [49 92 20 0 41 †
64 13 11 „ 26. 93 20 30 54
6 5 14 20 20 9 94 20 650% 12
66 14 4 ⁄33 95 20 5 1 25
67 14 7 046 96 20 11 0 38“
698 14 %H 4 97 21 1 5
69 15 0 1 1V 98. 98 21 411 9N9
70 1S z3 °3 %ς 99 21 7 % 22 è
71 1S SE 43 —☛☚ 10021 M 35
72 ir slii 11011 1 “

Von Muͤntzen. 309

Von Muͤntzen/
Und zwar von der Teutſchen und daher
entſprungenen Engliſchen Muͤntze
uͤberhaupt.

WaAch der Roͤmer Zeiten / und nachdem die Berg⸗

wercke in Teutſchland aufgenommen worden,
iſt die teutſche Müntze in Europa die vornehm⸗
ſte und beſte geweſen. Und aus dieſer Urſach iſt
ſie auch in der mitte des 13. Jahr Hunderts in En⸗
gelland eingefuͤhret worden, welche daſelbſt, weil ih⸗
nen Teutſchland Oſtlich liegt, The baßterlingi
wonm, oder der Oſterlinger Muͤntze genannt worden,
welche in Pfunden, Schillingen und Pencen oder
Pfennigen beſtehek. Daher auch noch heutiges Tages
die Benennung von t5. Sterling kommet. Gleich⸗
wie ſich aber uͤberall die innerliche Guͤte der Muͤntze
mit der Zeit verſchlimmert / als iſt es auch da er⸗
gangen. In den erſtern Zeiten nemlich wog ein
Wb. Oſterlinger oder Teutſche Muͤntze ein wuͤrckliches
Wb. am Gewicht / als welches ein Zro⸗ (d. i. treues
feſtgeſetztes oder grivilegirtes) Wb. hieß / und dieſes
war etwas ſchwerer als ein Coͤllniſches, etwas leich⸗
ter aber als ein Hamburger Pfund. Nach dieſem
iſt dieſes Gewicht um zwey Drittel gemindert wor⸗

den / daß alſo das H. Sterling nur um ein Drittel

am Werth des Troi t5. ausgemuͤntzt geweſen, wo⸗
bey es noch ſein Bewenden hat. Der Werth nach

itzlgem Teutſchen Gelde betraͤgt in Meißniſcher
Muͤntze nach guten zwey Drittel Stuͤcken, 5. Rthlr.
und etwas uͤber 5. gGroſchen / nach Niederſaͤchſiſcher

310 BVon Muͤntzen.

—

Der Schillin g Sterling iſt ein 20. Theil des 15
oder 6. gute Groſchen / ein Pence oder Pfennig aber
macht den zwoͤlfften Theil des Schillings aus, oder
6. gute Pfennige. Noch hat man daſelbſt zum Be⸗
huff der Armen eine kleine Scheide⸗Müntz ſo Far.-
thingr oder Viertels, nemlich ein viertel Pfennig ge⸗
nannt wird / macht 1. Pfennig 1. Heller Meißniſch/
oder einen ſo genannten Hamburger Dreyling.—

In Teutſchland ſelbſten findet man, daß im 14.
Jahr⸗Hundert, ingleichen im 1ten die Coͤlniſche
Marck(welche man in Hamburg in dieſem Fall imer
gebraucht und ein halb . Coͤlniſch macht) 14. Loth,
8. Graͤn fein Silber in grober Muͤntz gehalten,
bis endlich im 16. Jahr⸗Hundert, nemlich 1566. der
Reichs⸗Specie Fuß feſtgeſetzet worden / nach welchem
die Coͤlniſche Marck 4. Graͤn ſchlechter / nem⸗
lich zu 14. Loth 4. Graͤn muß ausgefertigt
werden. Da nun ein Syecier Thaler voͤllig 2. Loth.
wiegen muß, ſo findet man auch juſt obig gemel⸗
dete 14. Loth 4. Graͤn fein Silber in 8. Syeciet-

Thalern / folglich ſtecket in 9. dergleichen Stuͤ⸗

cken ein voͤllig halb . fein Silber. Weil man
darüber bishero feſt gehalten / und es die beſte Sorte

von ſo grober Muͤntze iſt / ſo hat man ſie auch einig und

allein in verſchiedenen groſſen Baͤncken / als in Am⸗
ſterdam, Hamburg ꝛc. als zum Beylegen tauglich
erwehlet / und daher kommt es, daß man derglei⸗
chen Specier-Thaler auch Bauco-TDhaler zu nennen
pfleget. Und hiernach muͤſſen alle andere Sorten

waradieret und probiret werden.

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nennen
Sorten

Reichen

wegen eines gewiſſen Muns⸗ Korns⸗ und Schrots
2

Von Muͤntzen. grt
Weil inzwiſchen die ſo genanndte Curtent oder
Ausgabe⸗Muͤntze ungemein ſchlecht gemacht wor⸗

den / als iſt 1667. der bekannte Zinniſche⸗Fuß feſt⸗
geſetzet worden, nach welchem die Marck Silber zu

m. 1o. und einen halben KRrhlr. ausgemuͤntzt iſt.
Bald aber iſt wegen der vielen Unordnung / ſo die

ſo genannte Heck⸗Müntzen verurſachet / der Leip⸗

ziger Juß 1690. wiewohl nur ad interim beliebet

worden / nachdeme die Marck um anderthalb Thlr.
ſchlechter/ nemlich zu 12. Rthlr. ſoll ausgemuͤntzet
werden. Inzwiſchen gehet der Zinniſche Fuß
nur bis 1688. Der Leipziger aber iſts / nach deme
man ſich noch bis dieſe Stunde richtet. Es iſt uͤber
dieſes nichts allgemein in Teutſchland beliebtes ge⸗
weſen / ſondern es richten ſich nur einige Creyſe und
Staͤnde in Ober⸗ und Nieder⸗Sachſen ꝛc. darnach.
Ja ſelbſt in Nieder⸗GSachſen / als in Holſtein / Luͤbeck /
Dahenrs ꝛc. hat man einen beſondern Fuß / und die⸗
en ſchon von langen Zeiten feſtgeſetzet/ welcher et⸗
was ſehlechter als der Zinniſche / etwas beſſer
gber als der Leipziger iſt. Die Marck wird
hier nemlich zu 3Woͤlfftehalb Thlr. ausge⸗
muͤntzet, welches auch vom Daͤniſchen Currene-
Gelde in 5. 4. ꝛc. Schilling⸗Stuͤcken zu verſtehen
Und aus dieſer Urſach iſt das Holſteiniſche, Hambur⸗
ger ꝛc. Geld viel ſchwerer als das Meißniſche / oder
das, ſo nach dem Leipziger Fuß gemuͤntzt worden/
denn 114. Thaler in guten zwey Drittel⸗ Stuͤcken
machen erſt 100. Thlr. Hamburgiſch ꝛc. curren: qus.
Wegen der andern Sorten in Ober⸗Teutſch⸗
land iſt zu mercken / daß man zwar ſich auch wohl

ver⸗

3 12 Voon Muͤntzen.

—
—

verglichen / der gar vielen und kleinen Herrſchafften (eie
wegen aber / iſt eben nicht ſonderlich daruͤber gehalten

worden / dahero ſie in der innern Guͤte gar ſehr un⸗

terſchieden ſind, und folglich wenig gewiſſes davon
kan geſetzt werden / es iſt auch nicht zu verwundern/ ſ

daß da ſich derſelbigen viele in Ober⸗Sachſen von

verſchiedenen Jahren eingeſchlichen / verſchiedene
hohe Oberkeiten bewogen worden, ihrer ſchlechten
HGuͤte wegen, ſelbige in ihren Laͤndern gaͤntzlich zu n
verbieten / wie anietzo am Tage lieget / und davon

unten etwas mehrers wird zu berichten ſeyn.

Noch einige Remarzaver von Muͤntz⸗Sachen /

und was Schrot und Korn genennet

1. Es wird bey uns in Teutſchland keine ſilberne
Muͤntze als bloß Species Dhaler gewogen, als davon

ein Stück voͤllig 2. Loth halten moß. Die Urſach

warum man in Currene. Gelde als in guten zwey Drit⸗
tel⸗Stuͤcken dieſes nicht thun kan, iſt die viele Veraͤn.
derung wegen des Schrots oder Kupffer⸗Gehalts, ſo
im Einkauff der auf vielerlen Art beſchickten Silber
vorfaͤllt. Inzwiſchen ſolte billig in einem Stuͤck /
(als zwey Drittel⸗Stuͤck) ſo viel fein Silber ſtecken

als in dem andern.

2. Der Zuſatz von Kupffer in Silber⸗Müntzen

heiſt Schrot, das feine Silber aber ſo drinne iſt / das

Korn. Bey den Frantoͤſiſchen Dritteln findet
man dffters / daß das Silber ſtatt des Kupffers mit

Meßzing eere oder verſetzt iſt.
„ 3. Gold beko⸗
Silber entweder allein, oder von Silber und Kunft
er

bekommt in Muͤntzen einen Zuſatz von

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etſhiche
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und 6. Graͤn weiß oder Zuſatz von Silber / iſt alſo der
D 48. Thell eines Dueatens / Silber.

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ehelt
fen

Von Muͤntzen. 31

fer zugleich. Das erſte geſchicht bey Ducaten/ Por⸗
tugaloͤfern und andern Muͤntzen / die nur wenig Zu⸗
ſatz bekommen / das letztere bey ſchlechtern / als: Pi⸗
ſtoletten/ Louis d'or, Gold⸗Cronen und Werck⸗Gol⸗
enbiſhin

de. Den Silber⸗Zuſatz nennt man Weiß / den
von Kupffer aber Roth. Das feine Gold ſelber ſo
in der Muͤntze iſt / heiſt Gelb.
Noch iſt zu mercken / daß aus einer Marck Goldes
67. Stück Ducaten gepraͤgt werden. Es haͤlt aber
ſelbige Marck 282. Graͤn Gelb / das iſt / fein Gold/

Verzeichniß einiger groben Muͤntz⸗Sorten
nach ihrem Korn und Schrot / mehrentheils
aus dem Dictato Katisbonenſi 1666.

Die Thaler Anno 1505, ſo Hertzog Friedrich und
Hertzog Geera / Churfuͤrſt von Sachſen ſchlagen laſ⸗

ſen / ſeynd 8. Stuͤck auf die rauhe Marck gangen/ und
haben aufs feine gehalten 15½, Loth.

Die Joſephs⸗ und Joachims⸗Thaler ſo 122.
geſchlagen / ſind auch 8. Stuͤck auf die rauhe Marck

n Gtit gegangen / und haben ins feine gehalten 14. Loth 8.
er ſecct
het Loth/ 6. Gran. Die Thaler Anno 1566. giengen
n ſ
4 4

Gran. Die Thaler 1536. hielten ins feine 14.

auf die rauhe Marck 8. Stuͤck, und hielten ins feine
14. Loth 4. Gran.
Frantzoͤſiſche Louys- Thaler 1662. gehen 8. und ein
halb Stuͤck auf eine Coͤllniſche Marck / halten fein 14.
Loi⸗ 10. Gran.
Daͤnnemaͤrckiſche Thaler 1547. waͤgen 8. Stuͤck

ſ. 3. Loth 3. Gran / halten fein 13 Loth 3. Gran ꝛc.

u 3 Gul⸗

314 Von Muͤntzen.

Gulden nach dem Zinniſchen Fuß / haͤlt die Narck
12. Loth. Wie viel nun in einer Marck Silber an
der Feine Loth und Gran enthalten / darnach wird
auch die Marck genennet. Als: Wann in der
Marck 12. Loth Silber und 4. Loth Kupffer enthal⸗
ten / ſo wird Die Marck Silber auch 12. Loͤthig
genennet.

Von Auslaͤndiſchen Muͤntzen nach eißni
ſchen Gelde verglichen.

rI. Ein Spaniſch Stuͤck von Achten iſt meiſt einen
Secies⸗Thaler werth. Es iſt ſelbiges keine runde
Muͤntze, ſondern nur ein laͤnglicht viereck von legirten
Silber / welches mit dem Spaniſchen Zeichen be⸗
merckt iſt.

2. Etliche fremde Muͤntze nach Meißniſchen Gelde.

Jecca iſt eine Oſt⸗Indianiſche Muͤntze zu Agra von
Kupffer einen Dreyer werth. Peiſa, auch von Kupfe⸗

er zu Guſuratte macht 2. Pfennige 1. Heller. Ma-

moai, ſchlecht Silber 3. g Gr. Roppie auch Indiani⸗

ſche Muͤntze von feinen Silber, einen halben Thaler

werth. Pagoge, eine mohriſche Muͤntze 2. und einen
halben Dhl. Ein Tanekzu Goa4. gGr. PFatæcca, I.
Thl. Santeme, 16. Thl. 1. Crur Rupi, e eine halbe
Tonne Goldes. Lac rupi oder roppie, 500. Thaler.
Noch ſind Mandeln in Schalen und eine Art weiſſe

See⸗Muſcheln welche man bey uns Schlangen⸗
Koͤpffe nennet / bey den Oſt⸗Indianern als Geld an⸗

geſehen / und machen von den erſtern 36. ein Peiſæ oder
2 und einen halben Pfennig. Von den Muſcheln

aber / welche dort Kauris heiſſen / gehen 80. auf ein

Reſe.- In Perſien hat man Teemn- welches C.

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Turcken. Aſper noch nicht 6. Pfen. Bey den Ruſ⸗
ſen hat man KRubeln, iſt einer ohngefehr 1. Pec. Thaler

Veon Müngten. 315
Thl. werth / iſt aber ſo wenig als 1. 5 Sterl. eine ge⸗
ſchlagene Muͤntze. Meigin iſt 9. Pfennige bey den

ſonſt war er im Werth um ein Drittel hoͤher. Altin

iiſt 3. Copecka. Griwn macht 10. Copecka. Copecka

ohngefehr 4. gute Pfen. (die olten ſind von feinen

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Silber) Polusche 1. Heller. Maſcoſfoke, in Vier⸗

tel Cope 1. Heller. In Pohlen ſind Gulden / ſo

acht Groſchen machen/ LVymphe, 3. 9Gr. werth/ Sebo-

at 18. Pfenn. und Ferdings 6. leichte Pfen.
Bericht von den in Hamburg / Luͤbeck :c. gang⸗
boahren Müntzen. “l
1. Marck Luͤbiſch gilt 16. Schilling Luͤbiſch / 8.
9gGr. 8. Pfen. 1. Schilling haͤlt 12. Pfen. oder 2.
Sechslinge / macht 6. und einen halben Pfen. Meißn.

1. Sechsling hält 6. Pfen. oder 2. Dreyling⸗ etwas

mehr als ein Dreyer. Ein Dreyling / 3. Pfen. Lu⸗
biſch / oder ohngefehr 3. Heler Meißn. 1. Kkilling

Danske oder Daͤniſcher Schilling macht einen halben
Schilling Luͤbiſch, oder einen Dreyer. 1. Maick

Daͤniſch iſt eine und eine halbe Marck Luͤbiſch.
1. Rthl. iſt hier 3. Marck Luͤbſch, oder 48. Schill.
oder 576. Pfenn. 1. ſogenannter Kauffmanns⸗
Thaler aber macht 2. Marck und 1. Schill. Luͤbſch.
oder 17. aGr. 10 und einen halben Pfen. Ein
ſchlechter Dhaler iſt 2. Marck Luͤbſch. oder 17. gGr.
4. Pfen. Meißn. 1. Hamb. Guͤlden iſt nur der
Preiß eines halben Thalers. 1. 5 Blaͤmiſch iſt
der Preiß von 7. Marck und 8. Schill. Luͤbſch. 1.
J=M u 4 15. Vlaäͤe

316 Pon Muͤntzen.
Vlaͤmiſch haͤlt 20. Schlill. Blaͤmiſch. Ein

Schill. Vlaͤm. 12. Grote Vlaͤmiſch / oder 6. Schill.

Lnbſch oder . gGr. 3. Pfen. 1. Grot. BVlaͤm. iſt

6. Pfen. Luͤbſch oder ein wenig mehr als 1. Dreyer.

Ein mehrers von Muͤntz⸗Sorten.
Ein Thaler gilt in
Thuͤringen / M⸗ iſſen, Magdeburg / Breßlau 24. Gr.
Franckfurth, Nuͤrnberg, Straßburg 90. Creutzer

Braunſchweig, Zell / Hannover. 36. Mgr.

Luͤneburg 2. Schill,

Hamburg/ Luͤbeck / Roſtock 3. Marck oder 48. Schill.

Weſiphalen Brehmen 72. Grot.
Dantzig / Koͤnigsberg, 3. Pohlniſche Guͤlden / oder
90. Pohlniſche Groſchen.

Däaͤnnemarck 6. Marck oder 96. Schillinge.
Schweden 56. Kupffer⸗Thaler oder 20. Marck.
Heſſen 1.. Guͤlden, 6. Albus.
Leicht Geld 1. Guͤlden, 1I. Gr.
Francken 1. Gulden /4 Groſchen 2 Pfennige.
Franckreich 3. Pfund
Engelland 4. Schill. 6. Pf.

Holland 2 und ein halben Gulden ober 50. Stuͤver.
Ein Pfund Sterling gilt 5. Thaler 5. Groſchen und
etwas daruͤber.

Ei in Piſtolet . 5. Thaler.
Ein Gold⸗Guͤlden 1. Thaler 6. Gr.
Ein auter Gulden Meißniſch 2. Groſchen.

Ein Kaͤyſer Gulden 16. Groſchen oder 3. Kopfſtuͤcke.
oder 12. Batzen.

Ein Hollaͤndi ſcher Guͤlden 20. Stuͤver.
Ein Pohlniſcher Guͤlden 30. Pohlniſche Groſchen.
en nen Schock Weißniſch 60. Groſchen.

Ein

Von Muͤntzen. 217
Ein alt Schock 20. Groſchen.
naeel Ein Groſchen Meißniſch hat 12. Pfennige.
Af Ein Schillinger 9. Pfennige.
nn Ein Marien⸗Groſchen 8. Pfennige.
N. Vier leichte Pfennige thun 3. gute Pfennige.
Ein Kopfſtuͤk . Groſchen 4. Pfennige.
nue Ein halb Kopfſtuͤck 2. Groſchen 8. Pfennige.
lm Ein Batzen 4. Creutzer oder 16. Pfennige.
ẽ Die von dem Schwaͤbiſchen / Fraͤnckiſchen
nen und andern Craͤyſen und Hohen Haͤuptern
kegin abgeſetzte Gold und Silber⸗Muͤntzen.
Günt Auf was vor einen Werth ſolche Anno 1736.
ſhebee ſiirnd geſetzet worden.
6bm 1. Die Chur⸗ Cöͤllniſchen/ Chur⸗Baͤyeriſchen
ele Chur⸗Pfaͤltziſchen / Fuͤrſtlich⸗Fuldiſchen/ Heſſen⸗
Pnkt Darmſtaͤttiſchen und Würtenbergiſchen Carolinen
ugt die 10. Gulden⸗Stuͤck auf 9. Gulden 20. Kreutzer
g oder auf 6. Thlr. F. Gr. 4. Pfen.
NDie z. Gulden⸗Stuͤck auf 4. Gulden / 40. Kreu⸗
Gite tzer / oder 3. Thl. 2. Gr. 8. Pfen. W
eie Die 2. und einen halben Gulden⸗Stüucker auf 2.
ſpeit Gulden 20. Kreutzer / oder 1. Thl. 13. Gr. 4. Pfen.
ſ nie 2. Die Silberne Muͤntze, benanntlich die halben
Van Gulden oder 30. Kreutzer⸗Stuͤcke von aͤltern als
ſes⸗ juͤngern Jahren, ſind insgeſammt auf 2 5½. Kreutzer,
oder 6. gGr. 8. Pfenn. geſetzt.
uſit 3) Die Chur⸗Pfaͤltziſche und Fuͤrſtl. Heßiſch⸗
1B Darmſtäͤdtiſche reſpective gantze und halbe Kopff⸗
en Stuͤcke oder bißherige 20. und 10. Kreutzer⸗Stuͤcke
gi⸗ vor 18. und 9. Kreutzer / dder 4. 9Gr. 9, Pfen. unde

Gr.

z1 Von Muͤntzen.

Gr. 4. Pfen. 1. Heller. Alle die andern gantzen und

halben Kopff⸗Stuͤcke ſind gar verbothen.
4) Die neuen Churpfältziſchen und Hertzogl.
WMWMuͤrtenbergiſchen 5. und 2. und einen halben Kreu⸗
tzer⸗Sluͤcke / auf 4. und 2. Kreutzer / oder 1. Gr. 6. pf.
5. Alle alte vor dem Jahr 1732. geſchlagene gantze
und halbe Batzen, welche bißher im Gang geweſen:
Sollen noch ferner in ihrem volligen Werth re pAzu 1.
Gr. 4. Pf. und 8. Pfennige bleiben und gelten / hin⸗
gegen ſollen die neuern in dem 1732ſten und folgen⸗
den Jahren ausgemuͤntzte gantze und halbe Batzen/
inſonderheit die Chur⸗Pfältziſche, Marggraͤflich⸗
Badiſche / Hertzoglich⸗Wuͤrtem bergiſche und Graͤf⸗
lich⸗Montfortiſche ν6 vor 1. Gr. und vor 6. Pf.
angenommen werden. In den Durchl. Gothai⸗
ſchen Einnahmen iſt es den 22. Jan. 1737. durch
ein Patent gebothen / um ſolchen geſetzten Preiß al⸗

le oben beniemte Gelder anzunehmen und auszuge⸗

ben.
Getraidig und Korn⸗. Maaß.
r1. In Weitzen/ Rocken / Erbſen,

Eine Laſt thut 3. Wiſpel oder 30. Scheffel oder

60. Faß, oder 120. Himmten oder 480. Spint.

Ein Wiſpel thut 10. Scheffel / 20. Faß / 40. Himt,
160. Spint. Ein Scheffel thut 2. Faß / 4. Himmt /

Ein Himmt thut 4. Spint.

Eine Laſtithut 2. Wiſpel / 20. Scheffel / 60. Faß/

120. Himmt / 480. Spint. Ein Wiſpel 10. Schef⸗

fel / 30. Faß/ 60. Himmt / 240. Spint. Ein Stock
Gerſte

In Gerſten / Haber / Hopffen / iſts Maaß anders

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denngſign

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ſen halbe.

Gder! G

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Gnn

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Von Getraidig und Korn⸗Maaß. 319

Gerſte haͤl haͤlt 3. Wiſpel oder 90. Faß / ein Scheffel. 3.
Faß, ein Faß 2. Himmte / eine Himmte 4. Spint.

Wiſpel zu Braunſchweig und Zelle hat 4. Schef⸗

fel, ein Scheffel 10. Himmten/ eine Himmte 4. Me⸗

tzen.
Ein Wiſpel zu Leipzig und Magdeburg hat 24.

Scheffel, ein Malter 12. Scheffel / ein Scheffel 4.

Viertel / ein Viertel 4. Metzen. Ein Fuder zu Han⸗

nover hat 12. Malter, ein Malter 3. Scheffel/ ein

Scheffel 2. Himmtern / eine Himmte 3. Metzen. Hil⸗
desheimer 40. Scheffel.
3. Braunſchweiger Himmten thun 4. Zeller alte
kleine Himmten. Der alten kleinen Zeller Himm⸗
ten thun 19. der neuen groſſen Zeller Himmten, 7.
Zeller Himmten der alten kleinen Maaß thun 6.
Punnen zu Hannover oder §. Dummten zu Giff⸗
orn.
Redukzio des Frucht⸗Gemaͤſſes.
Das Korn⸗Maaß beſtehet in Fudern, Wiſpeln /
Maltern / Scheffeln, Himmten, Viertel und Me⸗
tzen ꝛc. davon pag. 249. unterſchiedene Arten vor⸗
kommen / allbier aber noch Nachfolgendes.
Erffurther Gemaͤß.
Ein Erffurther Malter haͤlt 4. BViertel oder 12.
Scheffel, oder 48. Metzen.
Ein Erffurther Viertel 3. Scheffel oder 12. Metzen.
Ein Scheffel hat 4. Metzen / die Metze 4 .Viertel⸗
Maaß / oder 28. Noͤßel. .
Weimariſch Gemaͤß. 4
Ein Erffurther Malter haͤlt 10. Weimariſche Scheffel.
Ein Erffurther Viertel haͤlt 2. und ein n haiben Wei⸗
mariſchen Scheffel.
Ein

32²⁰ Von allerhand Gemaͤſſen.

Ein Weimariſcher Scheffel hat 4. Weimar. Viertel.
Ein Weimariſch Viertel hat 4. Weimariſche Metzen.
’” Coͤlledaiſche Gemaͤß.
Ein Erffurther Malter haͤtt 20. Coͤlledaiſche Scheffel.
Ein Coͤlledaiſcher Scheffel haͤlt 8. Coͤlledai. Metzen.
20. Coͤlle daiſcher Scheffel thun 10. Weim. Scheffel.
Notdhaͤuſiſch Gemaͤß.
Ein Erffarther Malter haͤlt 16. Nordhaͤuſiſche
Scheffel 4 3. Erffurther Metzen.
Ein Nordhaͤuſiſcher Scheffel haͤlt 4. Nordhaͤuſiſche
Biertel 2 dreyvierthel Erffurther Metzen.
Heſſen⸗Caſſeliſch Gemaͤ
Ein Erffurther Malter haͤlt 4. Caſſel. Viertel / oder
Heßiſche Malter. V
Ein Caſſeliſch Viertel haͤlt 4. Caſſel. Scheffel.
Ein Caſſel. Scheffel haͤlt 4. Caſſel. Metzen / und die
Metze 4. Viertel⸗Maaß.
Scheffel⸗Vergleichung.
21. Dreßdner Scheffel thun 16. Leipziger Scheffel
8 ⁵. dero thun 64. Scheffel zu Altenburg.
3. Scheffel thun 4. zu Colditz / Halla und Petersberg.
15 2 thun 8. Scheffel zu Annaberg.
27 thun 64. Scheffel zu Magdeburg.
§.⸗ thun 8. Scheffel zu Torgau.
131 thun 128. Scheffel zu Freyberg.
1 ⸗thun 2. Scheffel zu Wittenberg.
91 „ thun 64. Scheffel zu Zwickau.
Wein⸗ und Bier⸗Maaß.
Ein Fuder Wein iſt 12. Eymer. .
Ein Eymer Dreßdner Stadt⸗Maaß haͤlt 72. Kannen.
Schloß⸗oder Hof⸗Maaß aber 24. Kannen.
Ein Eyme rr zu Leipzig haͤlt 54. Viſier⸗Kannen / oder
63. S chenck⸗Kannen. EhE

„*

=

—

— Wein⸗ und Bier Gemaͤſe und Elen⸗Maaß, 321
Ein Faß zu Dreßden haͤlt 7. Schock odet 420. Kar⸗
WKnen.
Ein Faß zu Leipzig haͤlt 7. Schock oder do. Kannen.
es Ein Faß hat 2. Viertel.
unii Ein Viertel 2. Tonnen.
Neinte Eine Laſt Bier 12. Tonnen.
6. Eine Tonne 24. Stuͤbchen.
Nltgg Ein Eymer 40. Kannen oder 80. Maaß.
Eine Kanne ꝛ. Maaß.
. t⸗ Ein Maaß 2. Noͤſſel / Seydel oder Kärtel.
Eine Kuffe haͤlt ein und ein halb Faß oder 3. Viertel.
Ein Ochshoͤvet iſt 60. Stuͤbichen/ eine Pipe hat
. 2. Ahm / ein Ahm hat 40. Stubichen / ein Stuͤbigen
1. Quartier, ein Quartier 2. Noͤſſel. .
ShdH Ein Fuder zu Straßburg / haͤlt 24. Ahm / ein Ahm 24.
H Maaß.
Eine Tonne Breyhan haͤlt in Zelle 52. Stuͤbichen,
eeiſne Tonne wieget an reinen Brunnen⸗Waſſer
D „ℳ 416. Pfund⸗ ein Stuͤbichen 8, ein Quartier zwey
e und ein Noͤſſel ein Pfund.
nlren Ein Faß Mumme haͤlt zu Brgunſchweig 100. Stuͤ⸗
1s bichen / ein halb Faß 52. und ein halb Faß Brey⸗
han 54. Stuͤbichen.
mMaaß in fluͤßigen Maaren.
Ein Fuder 6. Ahm / oder 240. Stuͤbgen/ oder 960.
Quartier oder 1920. Oeßel.
Ein Ahm 40. Stuͤbgen oder 160. Quart.
Ein Stuͤbgen 4. Quart / oder 2. Kannen.
Eine Kanne, 2. Quart.
4 Ein Quart haͤlt 2. Oeßel.
Ein Oxthofft haͤlt 6. Ancker, ein Ancker 10. Stubgen
R oder 40. Ouartier. Iſt alſoe ein Orthofft andert⸗
umd halb Ahm.
6 Ellen⸗
W

s2 Von Ellen⸗Maaß.
Ellen⸗Maaß.

Ein Schock iſt 3 Stiege / 60 Ellen.
Eine Stiege Leinwand iſt 20 Ellen.
Eine Elle zwey Fuß oder 4 Viertel.
Ein Viertel iſt 6Zoll oder 4 ſechzehen Theil.
FBrabandiſche Ellen thun ſechs Ellen Hamburgiſche /
Braunſchweigſhe.
5 Engliſche Garden thun 8 Hamburger Ellen.
3 Engliſche Garden thun 4 Brabandiſche Ellen.
5 Engliſche Garden thun 7 Nuͤrnberger Ellen. .
„Nuͤrnberger Ellen thun 8. Hamburger Ellen.

20 Brabandiſche Ellen thun 21 Nuͤrnberger Ellen.

4 Brabandiſche Ellen thun 5 Zelliſche Ellen, das iſt
bey nahe.
4 Brabandiſche Ellen thun 5 Zelliſche Ellen.
256 Hamburger Ellen thun 259. Leipziger Ellen.
4⁸ Hamburger Ellen thun 35. Botzner Ellen.
72 Hamburger Ellen thun 35. Parißer Staͤbe.
1 Hamburger Elle thut ein Florent Bratzen / eine Coͤll⸗
niſche Ellen. .
38 Hamburger Ellen thun 35 BVenediſche Bratzen.
32 Hamburger Ellen thun 77 Genueſer Palm.
25 Hamburger Ellen thun 7. Neapol. Cannes.

24 Hamburger Ellen thun 2 Franckfurther und Baß⸗

ler Ellen.
60 Hamburger Ellen thun 63 Straßburger Ellen.
4 Hamburger Ellen thun 3 Wiener Ellen. .
Eine Steige hot 20 Ellen / ein Schock 3 Steige oder
0 Ellen / eine Elle: hieſige Fuß / ein Fuß 12 Zoll/
ein Quartier (nemlich von der Elle) 6 Zoll.
6 Hamburger Ellen thun juſt „Brabandter.
8 Hamburger Ellen thun 7 Nuͤrenberger.

Ellen⸗Vergleſchung. 323

8 Hamburger Ellen thun 5 Engliſche Ellen oder
Tardi.

7

gernere Ellen⸗ Ver gleichung.

Leipziger Ellen / Hamburger Ellen, und remne

Bratza werden einander gleich gerechnet.

7„ Nuͤrnberger Ellen thun 8 Leipziger oder Hambur⸗

ger Ellen oder Florentiner Bratzen.
24 Nuͤrnberger Ellen thun 25 Mantuaner Bratzen.
19 Nuͤrnberger Ellen thun 20 Venediſche Bratzen.
21 Nuͤrnberger Ellen thun 20 Brabandter Ellen.
7 Nuͤrnberger Ellen thun 5Engliſche Gaͤrden.
4 Nuͤrnberger Ellen thun 11 Genueſer Palm.
Brabandter Ellen thun 6 Leipziger Hamburger El⸗
len oder Florentiner Bratzen.
5Brabandter Ellen thun 3 Staͤbe.
4 Grabanbter Ellen thun 3 Englaͤndiſche

4 Leipziger Ellen thun ½ Brabandter⸗Ellen.
2 Leipziger Ellen thun 7 Nuͤrnberger aen.

8 Leipziger Ellen thun 5 Engellaͤndiſche.

2 Leipziger Ellen thun 1 Stab.

5Leipziger Ellen thun 12. Palm.

Von unterſchiedlichen Maaſſen der ( Schuhen

Ruthen und Klaffrern.

I. Ein Zwerch⸗Finger oder Zoll / beſtehet aus 4.

Gerſten.⸗Koͤrnern / ſo nach der Breite an einander ge⸗
leget worden.
Dieſe Breite eines Zolls wird alsdenn in 12. Theil

. getheilt / dieſe werden Gemerck oder Lilien genennet.

2. Eine zwerch oder gvere Hand, iſt vier qver Fin⸗
ger bteit.
3. Die Laͤnge einer Hand/ hat 11. qver Finger.
4. Eine

324 Von unterſchiedl. Schuhen, Ruthen⸗ u. Klafftern. And
4. Eine Spanne, haͤlt 3, qvere Haͤnd, oder zwoͤlff borſe
Finger / oder neun Zoll. S AAndel
Dieſe wird vom aͤuſſerſten Theil des Daumens
biß zu dem aͤuſſerſten Theil des kleinen Fingers / wann Murnb
die Hand ausgeſtrecket wird, genommen. eh
6. Ein Fuß oder Schuh, hat vier qver Hand oder lel
ſechzehen Finger⸗Breite / oder zwoͤlff Zoll. Banis
Nota. Die Schuh ſeynd nicht uͤberal gleicher kaͤn⸗ DeRb
ge / denn an manchen Ort iſt ein doppelter Schuh, NeGpo
gleichwie zu Nuͤrnberg, 2. Schuh unterſchiedener cſed
und ungleicher Groͤſſe ſeynd/ dann der Stadt⸗ ene
Schuh hat zwoͤlff Zoll, oder Daumen / der Werck⸗ Derzi⸗
Schuh aber nur eilff Zoll / und wird die Laͤnge der ier⸗
eilff Zollen in zwoͤlff Theil getheilet / ſo nach dem ſon ſit
Stadt⸗Schuh auch Zoll genennet werden, Pulsleh
Damit man aber aus ſolchen Ungleichheiten der Oche
Schuhen ein gewiſſes Maaß haben koͤnne, ſo kan man cre
aus dem Rheinlaͤndiſchen Schuh eine Vergleichung oen
der vornehmſten Oerter in Europa, nach den Schu⸗ ze

—
—
SS=
—
—

= =

e
=☚

S=

hen folgender Geſtalt anſtellen. i Dn
Wann man den Rheinlaͤndiſchen Schuh in cce⸗
1000. gleiche Theile theilet / ſo hgert chenn
ſolcher Thele der ſachet
Zu Amſterdam 898968 c12.
Zu Antwerpen 90⁰o M
Zu Alexandria 1200 ggiare
Zu Antiochia 1360 fnig
Zu Babylosnien 117 2 (ſef
In Bayern 224 hin
In Brehmnm 934 le
In Coppenhagen 234 fl⸗
In Dordrechk 129070 cſ

nn Don Rheinländiſchen Schuhen und Meillen. 32

anf In Gorſe
4dm In Londen — „2568
neng IJn Loͤwen =U 9⁰́9
In Nuͤrnberg —= 24
hng In Mecheln— == 890
In Mittelburg 960
lihete In Pariß der Koͤnigliche voſS
e Der Voniſihealie 2
iſten. Der Spaniſche 360
Zu Toled=“ 867
1NCN Zu Venedig 1120
decde

Der Zuͤrchſee 988
nler Nota. Diejenigen Schuh, ſo in dieſer Specſſicaa⸗
tion nicht begriffen, koͤnnen nach abgeſetzten Elene
itirtr Maaß leichtlich proportionirt und gerechnet werden.
igrt Der Frantz. Koͤnigliche Schuh/ ſ um einen hal⸗
ben Zoll laͤnger denn der Rheinlaͤndiſche.
Mliegt 6) Eine Klaffter haͤlt 6. Schuh. 7) Ein einfa⸗
N cher Schritt haͤlt 2. und einen halben Schuh. 8)
„Ein Doppelter Schritt hat §. Schuh. 9) Eine
S Meß⸗Ruthe iſt unterſchiedlich / hatte bey den alten
he Roͤmern 15. Schuh / jetzo aber iſt ſolce
4 In Niederland, ſo man die Rheinlaͤndiſche Ruthe
ℳ nennet/ 12. Rheinlaͤndiſche Schuh lan.
ℳ Nota Bene. Dieſe 2. Schuh werden von den
n Ingenieurs und Feldmeſſern / um beſſerer Rechnung
tg willen / in 10. gleiche Theile getheilet, ſo man auch
I Schuh heiſſet / und ein jeder ſolcher Schuh wird wie⸗
Rderum in 10. Theil oder Zoll getheilet.
In Pohlen und Preuſſen hat die Meß⸗Ruthe 15.
Schuh, oder 7. und eine halbe Elle / und wird das
e Chelmiſche Maaß genennet. =
N F Im

—

326 VWVonunterſchiedlichen Meilen.
Im Nuͤrnvergiſchen Gebieth hat die Ruthe 16.
In der Marck Brandenburg 12. Schuh. 17
In Franckreich hält eine Meßruthe zwoͤlff Schuh e 6
Im Genther Gebieth werden vierzehen Schuh ehe

fuͤr eine Ruthe gerechnet. erhe
In Flandern hat die Ruthe 20. Schuch. ͤͤ
Nota. Die Schuh halten zum Theil nur zehn oder ien
In Engelland thun ſechzehen und ein halber detꝛ0
Schuh eine Ruthe. = n

In Joerland achzehen Schuh. Eun
Im Fetd⸗Maaß iſt in Hamburg 1. Morgen Lan⸗ Mie
des 120 Ruthen lang und 5. breit, haͤlt alſo 600. ſen,
Qvadrat⸗Rukrhen. 5
1. Morgen hält 20. Scheffel Saat.

1. Ruthe 8. Ellen Hamb. oder 16. Hamburger Fuß⸗
„Von unterſchiedlichen Meilen. E
Eine Meile hat den Nahmen von dem Worte iſt
Milliare / weilen bey denen Roͤmern 1000. Schritt elt
fuͤr eine Meile gerechnet worden. è”
Die zwoͤlff Himmels⸗Zeichen halten 360. Gradus. nd
Ein Himmels⸗Zeichen haͤlt 30. Gradus. Ein Grad Eit
des Himmels haͤlt 15. Teutſche Meilen oder 10. An
Schwediſche oder 12. Ungariſche oder Schweitzeri⸗ Du⸗
ſche / oder 17 und eine halbe Hiſpaniſche / oder 19. Hol⸗ Al
laͤndiſche / oder? 5. Frantzoͤſiſche / oder 50. Schottl⸗ laſf
ſche / oder 55. Engliſche / oder 60. Italiaͤniſche / oder Ni
80. Rußiſche Meilen. Haͤlt alſo die Erde in ihrem en
Umkreiß: 5400. Teutſche, 3600. Schwediſche / 4320 (1
Ungariſche oder Schweitzer / 6300. Hiſpaniſche/6340 oe
Hollaͤndiſche, 9000. Frantzoͤſiſche / 18000. Saane

— Von Kauffnauns Gerſchte

r ſche, 19800. Engliſche , 21600. Italianiſche/ oder
28800. Rußiſche Meilen / 1. groſſe Teutſche Meile,
, zu 7. Viertel⸗Stunden gehens/ haͤlt 4½. Stadig,

höfeg oder 562 5. Schritte / oder 2812½ Fuß. Eine mittel⸗
ſen en gee Teutſehe Meile zu anderthalb Stunden ge⸗
hens, haͤltao. Stadia oder 5000. Schritte / oder
„25000. Fuß. Eine kleine oder gemeine Teutſche
rſing. Meile zu 5§. Viertel Stunden gehens (deren 15 ein
Grad machen) haͤlt 32. Stadia/ oder 4000. Schritte
le oder 2 0000. Fuß. Eine Stadia oder Feldweges iſk
1325. Geometriſche Schritte oder 62 5§. Fuß. Ein
Grometr. Schritt 5. Fuß oder eine gemeine teutſche
enn. Meile wird gerechnet zu 1900. Rheinlaͤndiſche Ru⸗
khen, jede zu 12. Fuß. Das ſind 22800 Rheinlaͤng

uat Kauffmanns⸗Gewichte.
4. „Ein See⸗Schiff Ladung haͤlt 100. Laſten. Ein
n D Tad oo Plunde⸗ Schiffepf ei ene
„6h . Eihe Laſt haͤlt 12. Schiff⸗Pfund. Ein Schiff⸗
E Pfund 20. Liß⸗Pfund oder 280. Pfund. Ein iſ⸗
rG Ein Centner hat zu Braunſchweig 114. Pfund
inb Zu Hamburg/ Luͤbeck/ Zelle, 112. Pfund. Zu fnde
4 ig / Magdeburg, Hannover 110. Pfund. Zu Nuͤrn⸗
Kberg/ Amſterdam 100. Pfuund.
1o2 Pfund zu Hamburg thun 100 5b in Amſterdam⸗
56. Pfund Hamburger thun 106. Pfund in Antorff.
nd 166. Pfund zu Hamburg thun 112. Pfund oder ein
ane, 106. Pfund Hamburger thun 110. Pfund oder ein
nſge Centner in Leipzig. 1 de ein

S

☛

=

—

4

4

= —–—

S=S
=

2 166.

328 Von Kauffmanns⸗Gewichte.

106. Pfund Hamburger thun 110. Pfund oder ein
Centner in Berlin. H
107. Pfund Hamburger thun 100. Pf. in Nuͤrnberg. 6G
115. Pfund Hamburger thun 110. Pf. in Rege ſp. wo P
115. Pfund Hamburger thun 100. Pfund zu Wien. 1.
700. Pfund Hamburger thun 109. Pfund die int
Groſſa in Venetig.—
247. Pfund Hamburger thun 400. Pfund als Sut⸗
(106. Pfund a la Groſſe thun 1/8. Pfund Suttile.) ſus

(roo. Pfund Hamburger thun 114. Pfund oder 1. .
Centner zu Braunſchweigg.
99. Cautaren a anderthalb Pfund zu Genuga. dan
120. Pfund in Breßlau, Archangel und Marſeile.
102. Pfund zu Luͤbeck. 103. Pfund zu Stettin. 104 (101
Pfund zu Luͤbceck.
1006. Pf. zu Cadix. 107. Pf. zu Sevilla in Hiſpan. (
112. Pfund zu Dantzig. 116. Pfund zu Riga.
105. Pfund zu Liſſabon. 140. Pfund zu Livorng. wo
Hauiburg hat mit Stockholm gleich Gewichte. 19
Ein Stein Wolle iſt zu Braunſchweig / Hannover / 10
11. Pfund. Eßyt
Zu Leipzig 22. Pfund. Zu Magdeburg 20. Pfund.
Ein Stein Flachs iſt zu Hamburg / Luͤbeck, Zelle, ms
Wolle und Federn 10. Pfund. 1. Pfund iſt 16. Un⸗ ig
ten oder 32. Loth. Eine Untze iſt 2. Loth. Ein gn
Loth iſt 4. Oventin. —
Hamburgiſch Gemein⸗oder Handels⸗Ge⸗ i⸗
. wichte und anders mehr.
1. Pipe Baum⸗Oehl wigt nero (d. i. ohne das Faß)

820. Pfund, 1. Schiff⸗

Von Kauffmanns⸗Gewichte. 3 9

igre 1. Schifſpfund macht 2. und ein halben Ceutner
ni, oder 280, Pftſunud.
gn 1. Schiffpfund zur Fuhr hat 20 Ließ⸗Pfund oder
1. Amſterd. Schiffpfund thut 3. Amſterdam.
unf Cent. in Leipzig 296. Pfund.
„ 1. Centner / iſt 8. Ließ⸗Pfund oder 112. Pfund.
e 1. Ließ⸗Pfund. 14. Pfund.
1I. Schiffpfund Flachs thut 14. Stein, 1. Stein
Eenfih Flachs 20. Pfund.
ddn 1. Stein Wolle und Federn haͤlt nur 10. Pfund.
1. Laſt Luͤneburg. Galtz / Rotſcheer / Hering / Deer /
nA, und andere Waaren in Tonnen, haͤlt 12. Tonnen.
Nr 1. Laſt Spaniſch Saltz haͤlt 18. Tonnen.
H r1. Groß Tauſend hat 10. groſſe Hundert oder 20.
Schock, oder 60. Steige, oder 1200. Stuͤck.
10DNg 1. Groß Oundert 2. Schock oder 120. Stuͤck.
N Klein Tauſend und Hundert, haͤlt 10000 und
en. 100. Stuͤcke.
h. 1. Zimmer / 40 Stuͤck oder 4. Decher.
OAA r. Decher, 10. Stück.
Ein Groͤtgen haͤlt 12. Dutzend oder 144. Stuͤck.
„Aℳ 1. Moſcov. Pud wiegt 40. Pfund / ein Perſiſch Bare.
ſt⸗M wann 6 und ein halb Pfund. Ein Hamburger Cent⸗
freerx haͤlt 112. Pfund.
t Ein Berlin. Scheffel Haber wiegt mit dem Sacke
itn t gemeiniglich 50. Pfund / Gerſte 70 4 73 Pfund.
Koorn 80. oder wenns recht gut / biß 86. Pfund. Wei⸗

N tzen 86.4 88. Pfund / Erbſen 100 4 110. Pfund.
den e Eine Laſt Kocken ſoll halten 12. Schiff⸗Pfund/
(und ein Schiffpfund Rocken 20. Scheffel.
ſe⸗ Eine Laſt Saltz haͤlt 18 Tonnen / auch wohl 20,

330 Von Kauffmanns⸗Gewichte.

Donnen kuͤneburgiſch / u eine Tonne 20. Luͤneb. Pfund.
Eine Laſt Heringe ſind 12. Tonnen / und eine Ton⸗
ne 1280. Stuͤcke / etliche auch nur 1000. Stuͤck.
Ein Pack oder Rolle Stockfiſch 180. Stuͤck.
Eine Zahl Blatteiſen 1 10. Stuͤck.
Ein Maaß Butter 2. Pfund.
Ein Maaß Honig 3. Pfund.
Daͤniſch, Schwediſche, Holſteiniſche Butter in
kleinen oder ſchmalen Karde muß ner waͤgen:
1. Tonne 16. Ließ. Pfund oder 224. Pf. Frieß⸗
laͤndiſche Butter Groß oder Bucket⸗Band wiegt uerts
1 Tonne 20. Ließ⸗Pfund oder 280. Pfund⸗
Silber⸗Gewichte.
Ein Pfund Silber iſt 2 Marck oder 32 Loth.
Ein Marck iſt 8 Untzen oder 16 Loth.
Ein Loth iſt 4 Quentin. Ein Quentin iſt 4 Pfennig
oder 4 Oerthgen.
Ein Pfennig Gewichte iſt 2 Heller⸗Gewichte.
Gold⸗Gewichte. .
Ein Marck iſt am Golde 67 Ducaten oder 288. Graͤn.
Ein Loth iſt anderthalb Karat / 6 Gran oder 18 Graͤn.
Ein Karat iſt 4 Gran oder 12 Graͤn. Ein Ducat
wieget 1 Quentin oder anderthalb Gran / oder fuͤnff⸗
tehalb Graͤn. Ein Gran iſt 3 Graͤn. Eine Untze
oder zwey Loth hat 20 Engelſchen. Ein Engelſchen
hat 32. Eſchen. .
Aothecker⸗Gewichte.
Ein Pfund iſt 12 Untzen 24 Loth, 96 Drachma, 288
Serupel / 1760 Graͤn. Eine Untze iſt 2 Loth, 8
Drachma / 4 Serupel/ 480 Gran. Ein Loth iſt 4
Drachma/ 12 Scrupel, 240. Gran. Ein Drachma
(Ouentin) iſt 3z Scrupel 60 Gran. Ein Gran iſt
ſo biel als ein groß Gerſten⸗Korn. Wie

Re⸗
4

4

ehe
ſen
ad
Gn
NA
e6
ſder
ſige
daet
nand
d
Sal
Guun
Ceeh
e
Vi
dan
itN
S
der
⸗
ite
ein

Von der A⸗rometri. 331

Wie man accurate Barometra /
KThermometra / Manometra/ und
eu Hyygrometra ſelbſt verfer⸗·
OS?YUÿMM tigen kan.

3
.

Aösrometria

Buſtet Lehrer eiigenſeſie der Lufft / nehmlich: ſchwe⸗
,oe. OOre und leichte, Hitze und Kaͤlte, truckne und feuchte /
ſ. dichte und dunne / in gewiſſer Verhaͤltniß gegen
e einanden erkennen / vermittelſt derer darzu noͤthigen
m. Inſtrumenten.
Wundert euch nicht daß ihr dieſe Abhandlung
“H hier antreffet / denn es hat die vorher Verkuͤndigung
des Wetters ſich von langen Zeiten her einen Platz
ora in denen Calendern zugeeignet / welche ehedeſſen von
einigen erfahrnen Sternſehern aus dem Stand
Derer Planeten hergenommen / von andern unerfahr⸗
nen Calendermachern nach Gutduͤncken und ohne
den geringſten Grund hingeſchrieben wurde / daher
it. es auch nicht eintreffen konte / biß ein wahrſcheinlicher
unge Grund nach denen Cockiſchen Regeln, (welche der
Gnd Geehrte Leſer in dieſem Calender p. 105. auch fin det)
ote wlieder hergeſtelletworden. Da nun ein jeder Hauß⸗
Eie Wirth ſich einen Calen der kauffet, und offt in denſel⸗
ben wegen des Wetters Raths erhohlet / die Wet⸗
ter⸗Machinen aber, obwohl nicht ein Jahr / doch 24.
Stunden vorher gewiſſe Nachricht von der Veraͤn⸗
tt derung des Wetters geben / und die Wetter⸗Glaͤſer /
wie ſie verkaufft werden / nicht nach der Kunſt / ſondern
uͤberhin, und ums Brod gemacht ſind/ und doch von

e einem Liebhaber leicht donen gemachet werden, wenn

332 Von der Aerometria. —
er alle Handgriffe weiß, ſo habe dem Herrn Verleger / ſa
auf ſein Erſuchen ſolches deutlich und aufrichtig auf⸗
geſetzet, was mir von mehr als 130. Autoribus, ſo irn
ſich in eleſen Stuͤck Muͤhe gegeben / zu handen koms umbe
men/ und was ich aus der Erfahrung mit Aufwand Moot
vieler Thaler bey der Verfertigung / und aus 12jaͤhri⸗ enn
ger Cblervation gelernet. Ttn

(cher
G Nahmen derer Autorum. .
D. ALgöver Dutallius AKo
Amontons DerE lann
Anonymus J. S. Elsholz (C. lJ. le
T. Balthaſar F. Eſchinardus Layil
J. M. Barth L., Eulerus Cley
Beale H. Fabri len
J. Bernoulli D. G. Fahrenheit ELe
J. B. Boccabadatus L. Feville Cliil
Borellus R. Fludd lene
B. Bourmannia C. Fontanaz e
R. Be pyle Gaſſendus ber
Breslauer J. G. Gerhard Ud
L. P. Broſſe C. L. Gerſten ote
Brouncker— I. Gobart 1
G. H Büchner W. Gould lonn
J. P. Büttner Graveſand oene
R. J. Camerarius D. Grebner llire
E. Camerarius N. Gre w D
Cartheſiuns A. Griſchow S en
Calſwellus M. Groen W
Cockburn C. R. Gryphiander
Comiers O. Gvericke ſen
Dalence J. C. Hagemann
Derham E. Halleyus . Nid
J. T. Deſagulieri G. A. Hamberger nn
D. Drebbelius B. du Hamel! “
Puryy =ð AW. Flartſiœcker ſan
òMD F. Haukt:

Von der Arromeria. 233

N F. Hauksbee
tons Haautefeville
ido de la Hire
NNo Hofmann
lſen Tlomberg.
I R. Hook
nſh Hugenius
Jurin
Kircherus
J. H. Kniphof
M. Knorr
F. Lana
C. J. Langius
Laval
C. Leigh
J. G. Leutmann
F. H. Lichtſcheid
J. G. Liebknecht
Liſterus
M. G. Loeſcher
Luther
Maraldi
Mariotte
L. F. Marſilli
O. Mayran
Mercenne
G. Molineux
Monconis
S8S. Morlandus
JI. H. Müller
M.Muſeum R. S. E.
Nieu wentydt
HI. Oldenburg
paſcalis
Perrault
Petit
icard
Hrkh

1

J. Placentini
J. Poleni
C. Pyllæus

B. Ramazzini

G. IHI. Raſt

J. A. Reimann
C. Reinſchmidt
S. Reiſel
C. Renaldini
S. Reyer
Richerius
G. F. Richter
Roberval
J. Rohault
J. Koubaix

II. Sanden

G. C. Schellhammer
Scheuchzer

J. A. Schinid

J. C. Schmidd
C. Schott
W. Sengvert
G. Sinclarus
G. E. Stahl
Stairius
J. C. Sturm
H. F. Teichmeyer
G. Teuber
E. Torricelli
F. Torti
A. T'ylkowsky
M. B. Valentin
Vallerius
Varignonius
Verdries
Verport
B. Volder

1

334 Kunſt⸗Stüucke von Wetter⸗Glaͤſern.

R. C. Wagner J. F. Weidler
R. Waller R. P. Weihelius
Walliſius C. Woll
G. W. Wedel. Wroe
J. A. Wedel J. F. Wucherer.

Einige bey dem Wetter⸗Glaͤſer⸗machen

noͤthige Kunſt⸗Stuͤcke.
A. Eine Glaß⸗Roͤhre abzuſchneiden.

Nehmet einen ſcharffen Feuerſtein und ziehet mit

deſſen Eckeroder Spitze eine Linie um die Glaͤſerne

Roͤhre, faſſet mit den Daumen und zeige Finger bey⸗

der Haͤnde die Roͤhre / daß die geſchnittene Linie dar⸗
zwiſchen ſey / und brechet, ſo habet ihr in jeder Hand
ein Theil ſo glatt als wenn es abgeſchnitten,
B. Eine Glaß⸗Roͤhre zu ſchmeltzen.
Setzet eine Polipilam mit Brandtewein halb ge⸗

fuͤllet auf ein Pfaͤnngen voll gluͤende Kohlen vor deſſen

Roͤhrgen oder Schnabel ſtellet ein Licht / daß die
Flamme ſpitzig geblaſen werde / haltet das Glaß⸗
Roͤhrgen mit dem Orte da es ſchmeltzen ſoll in die
Licht⸗Flamme / ſo wird es bald aluͤen und endlich
ſchmeltzen. oder: Bedienet euch der Machine, welche
Kunckel in ſeinem Buch von der Glaßmacher⸗Kunſt
pag. 398. beſchrieben und in Kupffer geſtochen vorge⸗
ſtellet hat. Oder: Nehmet ein Meßingen Roͤhrgen /

das die Goldſchmiede zum Loͤthen gebrauchen / blaſet

dadurch mit dem Munde in die Licht⸗Flamme.
Mir iſt am bequemſten ein glaͤſern Blaß⸗Roͤhrgen,
welches ich alſo mache: Ich nehme ein ſtuͤckgen Roͤh⸗
re von einem zerbrochenen Wetter⸗Glaß / ſchneide es
Ohngefehr 6. biß 8. Zoll lang ab / blaſe mit einer olſ⸗

ih

n.
lſe it.
Gſone
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ſhenden
ſinkon,
Vunnih
ſhneteen
heen d
r Nage
Aroc
Win)

AKunſt⸗Stuͤcke von Wetter⸗Glaͤſern. 33 5

pila oder einem andern Roͤhrgen in die Licht⸗Flam⸗

me daß ſie einen ſpitzigen Kegel machet / und halte

mein Stuͤckgen Roͤhre mit einem Ende in die Spitze

der Flamme diß es gluͤet / als denn gebe ich fleißig ach⸗

tung und drehe das Stuͤckgen Roͤhre offt, biß die Oeff⸗

nung ſo weit zuſammen geſchmoltzen / daß nur eine

duͤnne Stecknackel hindurch könte / alsdenn laſſe ich

einen halben Zoll von dieſem Ende das Roͤhrgen
gluͤend werden / und druͤcke auf das Ende, ſo bieget es
ſich ohngefehr in einen Winckel von 130. Graden,
endlich thue ich es aus der Flamme⸗/laſſe es erkalten,
und mache das Roͤhrgen an dem andern Ende auch
gluͤend / laſſe es aber nicht enger zuſammen ſchmeltzen,
dieſes geſchiehet darum, weil dieſes Ende von dem ab⸗
ſchneiden ſcharff iſt / und ich es in den Mund nehmen
muß, ſo wird durch das Gluͤen die Schaͤrffe rund ge⸗

ſchmoltzen, daß man ſich nicht in die Zunge ſchnei⸗
det; wenn das Roͤhrgen gerade bleibet / blaͤſet man

die Flamme unterwaͤrts, daß ein Oel⸗Licht eine ge⸗
ringe Flamme und viel Dampff giebet / ein Unſchlit⸗
Licht aber verſchmeltzet, deswegen biege ich mein
Roͤhrgen / ſo gehet die Flamme in gerader Linie weg⸗
warts. Ich mache es deswegen ſo kurtz / daß ich es

zwiſchen denen vorder Zaͤhnen und mit denen Lippen
halten kan, ſo behalte ich beyde Haͤnde frey zur Ar⸗

beit.
Wenn ihr ein Roͤhrgen hermetice ſigilliren oder
zuſchmeltzen wollet, ſo haltet das eine Ende der Roͤh⸗
re nahe an die Flamme des Lichts und blaſet mit ei⸗
nem Roͤhrgen in die Flamme / daß ſie einen ſpitzigen

Kegel mache, haltet das Ende der Roͤhre perpendi-

culair in die baſin dieſer Kegel⸗Flamme / (daß die

336 Kunſt⸗Stücke von Wetter⸗Glaͤſern.

Flamme mit der Roͤhre einen Winckel von 90. Gra⸗

den oder ein Winckelmaß machet) nach und nach wei⸗
ter fort, biß in die voͤllige Spitze der Flamme, ſo wird
das Glaß gluͤend werden / und die Oeffnung zuſam⸗
men flieſſen / die Roͤhre wird in der bali der Flamme
erwaͤrmet, in der Spitze aber gluͤend / weil hier ein
ſtaͤrckerer Grad der Hitze iſt. Wenn ihr die Roͤhre
haltet daß ſie keinen geraden Winckel mit der Licht⸗
Flamme machet / ſo ziehet von der Flamme der Rauch

in die Oeffnung / haͤnget ſich in der Roͤhre an / und ma⸗

chet ſie unſauber.
CEin Glaß⸗Roͤhrgen zu biegen.
Nehmet das Blaß⸗Roͤhrgen in den Mund, faſſet
das Roͤhrgen ſo ihr biegen wollet mit beyden Haͤnden
an beyden Enden / und fahret damit durch die Licht⸗
Flamme an dem Orte wo es ſoll gebogen werden / ſo
wird es von Ruß ſchwartz anlauffen. Wenn ihr nun
vorher die Figur wie das Glaß ſoll gebogen werden
auf einen hoͤltzernen Tiſch mit Kreide gezeichnet ha⸗
bet / ſo unterſuchet ob das Glaß⸗Roͤhrgen am rechten
Orte gezeichnet iſt / waͤre es nicht, ſo muͤſtet ihr es ab⸗
wiſchen, und an dem rechten Orte mit dem Licht⸗Ruß
zeichnen / iſt der rechte Ort bemercket / ſo faſſet das
Roͤhrgen an beyden Enden / blaſet in die Licht⸗Flam⸗
me, und haltet das Roͤhrgen in des Feuers Kegel⸗
Spitze / ſo wird es gluͤen, drehet es etliche mahl her⸗
um, daß es an einer GSeite ſowohl als an der andern
gluͤe / und bieget nach Gefallen. Laſſet nach mit bla⸗
ſen, und laſſet das gebogene Fleck in Licht erkuͤhlen / als⸗
denn verſuchet auf euren Riß ob es zu wenig oder zu

viel gebogen, und wiederhohlet das biegen bis es recht.

Ihr muͤſſet euch aber gewoͤhnen daß ihr es auf eino⸗
de

mund

=
==
=
S

— =e
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—

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tolet
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ſrcc
ſ

gſe
den
datden
ſetto⸗
ſche
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H

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ſgc⸗

dn

giden
tbd
enſel⸗
Oder
S

Kunſt⸗Stuͤcke von Wetter⸗Glaͤſern. 337

der zweymahl biegen treffet / denn wenn ihr es ſo viel⸗
mahl gluͤend machet und wieder erkalten laſſet, bricht
es / oder laͤſſet ſich ſehr ſchwer biegen.

D. Ein Haar⸗Roͤhrgen an eine Glaß⸗Roͤhre
zu ſchmeltzen.
Faſſet eine Glaß⸗Roͤhre an beyden Enden / das
Blaß⸗Roͤhrgen haltet mit dem Munde / und blaſet
in die Licht⸗Flamme daß ſie einen rechten Kegel ma⸗
che / in deſſen Spitze drehet den Ort des Roͤhrgens
herum/ wo das Haar⸗Roͤhrgen werden ſoll / wenn
es rund herum gluͤet / ſo laſſet nach mit blaſen / und
ziehet mit beyden Haͤnden die Ende von einander/
ſo werden ſie durch ein Stuͤckgen Glaß ſo duͤnne wie
ein Haar noch zuſammen haͤngen / welches innwen⸗
dig doch noch hohl iſt.
E. ZSwey Stuͤckgen Röhre an einander zu
. ſchmeltzen.
Es geſchiehet offt, daß ihr ein Stuͤckgen Roͤhre bie⸗
gen wollet / und es gluͤet noch nicht hinlaͤnglich / ſo
bricht es; Oder: Die Roͤhre iſt kalt / und ihr brin⸗
get ſie nicht erſt in die ordentliche Flamme, ſondern
alſobald in die Spitze der concentrirten Licht⸗
Flamme / ſo muß ſie auch brechen. Hier koͤnnet ihr
nur mit jeder Hand ein Stück faſſen / und die Ende
ſo zuſammen halten / wie ſie auf einander paſſen, mit
dem Munde durch das Blaßroͤhrgen blaſen, mit de⸗
nen Haͤnden aber zugleich den Ort wo beyde Ende an
einander treffen, beſtaͤndig in der FTlamme umdrehen⸗
ſo bald ſie gluͤen, werden ſie zuſammen ſchmeltzen.
Etwas mehr Muͤhe machet es, wenn zwey Etuͤck
Roͤhre von unterſchiedener Dicke und Weite ſollen
A

338 Kunſt⸗Stuͤcke von Wetter⸗Glaͤſern.

an einander geſchmoltzen werden. Denn wenn ihr
auf jetzt gedachte Art beyde Ende an einander hieltet/

ſchickten ſie ſich nicht aufeinander, und das duͤnne

und enge Roͤhrgen wuͤrde zuſchmeltzen/ ehe das di⸗

ckere gluͤete / folglich erhieltet ihr euren Endzweck nicht.

Wenn ihr aber jede Roͤhre an der Oeffnuns da ſie an
die andere ſoll geſchmoltzen werden / erweitert / daß

ſie ſich an einander ſchicken, in die Licht⸗Flamme zu⸗

ſammen haltet / biß ſie gluͤen / und beyde zugleich ſo
lange umdrehet, biß ſie wieder die vorige Dicke erhal⸗
ten haben, ſo iſt es gut an einander geſchmoltzen.
Nehmet euch aber wohl inacht / daß ihr nicht inne
haltet mit blaſen, biß es zum Stande / denn wenn es
erkaͤltet, und ihr bringet es von neuen in die Licht⸗
Flamme, ſo ſpringet es wieder ab / weil an dem Orte
wo beyde Roͤhren zuſammen geſchmoltzen worden /
insgemein das Glaß dicker iſt und alſo ſpaͤter erwaͤr⸗
met als das andere, zu dem Ende muͤſſet ihr euch ge⸗
woͤhnen die Backen voll Lufft zu nehmen / ſachte zu
blaſen / und durch die Naſe Athem zu hohlen.
F. Eine Glaß⸗Roͤhre auszuwiſchen.
Nehmet eine Drat⸗Sayte von No. 7. ohngefehr
3. Zoll laͤnger als die Glaß⸗Roͤhre, kruͤmmet ſie an
der einen Geite einen halben Zoll lang um, und leget
Baumwollen Garn an dieſes Haͤckgen zuſammen /
daß das Baumwollene Garn an den Drat als in ei⸗
ne Neh⸗Nadel gefaͤdnet ſey, und im ziehen einige
Gewalt ausſtehen koͤnne, ohne loß zu reiſſen; Ste⸗
cket das Drat mit dem andern Ende in die Raͤhre und
ſchiebet es immer ſachte weiter hinein / biß es am an⸗

dern Ende der Roͤhre wieder heraus komme, faſſet

dieſes Endeſ feſte und ziehet das Drat gemachſin
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hindurch/ damit die am Ende feſt gemachte Wolle

Kunſt⸗Stücke von Wetter⸗Glaͤſern. 339

alle Unreinigkeit mit ſich nehme. Wenn es ohne

ſtarckes ziehen leichte hindurch gehet, iſt es eine Anzei⸗

gung / daß weil die Wolle zu duͤnne ſey / ſie an denen
Seiten nicht feſt anliege / und ſchlecht reinigen werde /
daher das Durchziehen des Drats etliche mahl zu
wiederholen / auch wohl mehr Garn an das Drat⸗
Häaͤckgen zu machen, daß es dicker werde. Solte es
aber zu dicke gerathen ſeyn / das Drat⸗Haͤckgen ſich

loß ziehen / und das Baumwollene Garn in der Roͤh⸗
re ſtecken bleiben, koͤnnet ihr ſolches, ohne die Roͤhre

zu verliehren, heraus bekommen/ wenn ihr mit der
concentrirten Licht⸗Flamme durch ein Blaß⸗Roͤhr⸗
gen das Fleck der Roͤhre, wo die Baumwolle ſtecket/
gluͤend machet / ſo wird die Baumwolle verbrannt,
und das haͤuffig darinne enthaltene Oel erfuͤllet an
deſſen Stelle ein faſt eben ſo groß Fleck der Roͤhre,
welches aber durch obgemeldet etliche mahl wieder⸗
hohltes Durchziehen / vollkommen heraus gewiſchet
wird. Wenn die Glaß⸗Roͤhre nicht elnerley weite
hat / wird das wollene Garn allezeit drinne ſtecken
bleiben. Daher nehmet ein ſtuͤckgen Wachs / ma⸗
chet es weich, druͤcket die Oeffnung der Roͤhre beyder
Ende darinne ab, ehe ihr das auswiſchen anfenget,
ſ koͤnnet ihr ſehen ob ein Loch ſo groß als das andere,

folglich ob ſie gleich weit iſt; Waͤre ſie an einem En⸗

de weiter als an dem andern / ſo gehet das auswiſchen
nicht an. H
G. Ein Roͤhrgen zu erweitern.
Wenn ihr ein Roͤhrgen erweitern oder einen
Trichter am Ende daran ſchmeltzen wollet / ſo faſſet
das Roͤhrgen mit der lincken / mit der rechten Hend
aber

340 Voon dem Barometro.

aber eine ſpitzige Pfrieme oder Nagel / haltet das En⸗
de des Roͤhrgens und die Spitze der Pfrieme in die
Licht⸗Fla mme / daß beodes gluet / ſtecket die Pfrieme
in das Roͤhrgen / und drücket auswaͤrts / drehet nach
und nach das Roͤhrgen um/ und wiedeꝛholet das Druͤ⸗
cken / ſo iſt das Trichtergen fertig.
Von dem Barometro.
Die ſchwere und leichte der Lufft unterſuchet man
mit einem Barometro: Welches beſtehet aus einer
glaͤſernen Roͤhre / die etwas uͤber 31. Rheinlaͤndiſche
Zoll lang / an einem Ende zugeſchmoltzen / an dem an⸗
dern offen iſt/ mit mercurio geſfuͤllet / welche perpen-
diculair geſtellet, durch das ſteigen und fallen des

mercurii die Veraͤnderung der Lufft in der ſchwere

und leichte anzeiget. Der Erfinder dieſes Inſtru-
ments iſt Torriceli. Er nahm eine glaͤſerne Roͤhre 3.
biß 4. Schuhb lang, ſchmoltze ſie an einem Ende zu/
fuͤllte ſie mit mercurio und ſtellte ſie mit der Oeff⸗

nung in ein klein Gefaͤß / worinne auch mercurius

war / ſo fiel er in der Roͤhre auf 28. Zoll Fig. r.

Ramazzini ſchmeltzet eine glaͤſerne Roͤhre an einem

Ende zu, fuͤllet ſie mit mercurio, bindet ſie auſ ein
Bret und haͤnget ſolches an die freye Lufft, daß die
Oeffnung der Roͤhre unterwaͤrts gehet. Fig. 2.
Boxle fullet eine 4. Schuh lange und an einem En⸗
de zugeſchmoltzene Roͤhre 3. Schuh hoch mit mercu⸗
rio bieget ſie und kehret ſie um, ſo faͤllet der mercuri⸗-
us auf ſeinen ordentlichen Stand von 28. Zoll / und
in der kurtzen Roͤhre hat man noch eine ſcalam aber
verkehrt. Fig 3.
Carießus fuͤllet eine y. Schuh lange Glaß⸗Roͤhre
die mitten mit einer Kugel verſehen / die obere Helffte
mit

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— Dieſe Figuren gel
Batheil.
e Pag. 3 40. 341.

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Von dem Baroͤmetro. 3 ½ 1
mit Waſſer, die untere Helffte mit mercurio, um eis
ne laͤngere ſcalam zu erhalten. Fig. 4.
Hugenius verfertigte eine Glaß⸗Roͤhre / 8. Schuh
lang / mit 2. Kugeln, welche 27 und ein halben Schu
von einander ſtunden / theils mit mercurio theils
mit Waſſer gefuͤlet. Fig. -.
Morlandurfuͤllete eine4. Schu lange Roͤhre mitmer.
curio, und bog ſie bey den 27. Zoll / ſo / daß wenn das
uͤbrige Stuͤck Roͤhre gegen den perpendicul betrach⸗
tet wird / die ſcala 3. Zoll ausmachet, giebt eine lange
ſcalam. Fig. . MM
Bernoulii füͤllete eine glaͤſerne Roͤhre mit mercurio⸗
und kuͤttete unten eine Enge daran / daß ſie mit der
vorigen einen rechten Winckel machte / ſo erhielt er ei⸗
ne lange ſcalam. Fig. 7. “ “
Gvericke machte ein klein Maͤngen, ſteckte ſolches
in die glaͤſerne Roͤhre und fuͤllete ſie mit mercurio⸗
bedeckte die gantze Roͤhre, daß man nichts als das
Maͤngen ſahe / welches mit ſtelgen und fallen die
Veraͤnderung des Wetters anzeigete. Fig. 8.
HHoof æqviret ein Thermometrum Fluddianum
mit einem Florentino, zugleich aber auch mit einen
Barometro, und nennet dieſes Inſtrument ein Baro-
metrum marinum/ ſaget daß es zu Schiffe unentbehr⸗
lich, weil man aus dem ſteigen des mercurii helb
Wetter den Oſt⸗und Nord⸗Wind; aus dem fallen
aber / Regen / Sturm, Sud⸗ und Weſt⸗Wind zum
voraus ſagenkoͤnnte. Fig.9. =è
Amonton, machet ein Barometrum welches nur
14. Zoll lang, und theils mit gefaͤrbten oleo tartari,
theils mit petroleo (die von aller Lufft gereiniget
ſind) gefüllet iſt / in weichen die Abſcheidung bedder
I=

342 Von dem Barometro.

qyorum den Unterſcheid der Schwere und Leichte
der Lufft anzeiget Fig. 10.

PDicrard hat Anno 1675. obſerviret daß ein Baro-

metrum geleuchtet. Bernoulli hat zuerſt gelehret /
wie ſolche zu machen, und Teichmeyer hat Anno 1726.
von deſſen electricitæt etwas bekannt gemachet.
wyol machet ein Stuͤck dicke Roͤhre 6. Zoll lang an
eine enge Glaß⸗Roͤhre feſte / krümmet dieſe unten um/
daß das kurtze Theil 10. Zoll lang iſt/ an dieſes ma⸗
chet er die ſcalam. Fig. 11.
Derbam lehret wie man ein Barometrum porta-
tile machen ſoll.
HMook machet ein Barometrum mit 2. Roͤhren
und 3. Kugeln, die eine Roͤhre iſt mit mercurio ge⸗

füllet, die andere mit Spiritu vini, auf welchen ole um

therebinthinæ ſchwimmet, und erhaͤlt dadurch eine
lange ſcalam. Fig. 12.
Der Nutzen welchen die Barometra haben, iſt die
Schwere und Leichte der Lufft zum voraus zu wiſſen/
und die davon dependirende Wetter⸗Veraͤnderung,
ingleichen die Sturm⸗Winde denen Schiffahrenden

nach des Hokii Erfindung / und die unterſchiedene al.

titudinem locorum, nach des Marſilu obſervation
zu determiniren.
Ein Barometrum zu machen.
1.) Nehmet eine Glaͤſerne Roͤhre von beliebiger
Oeffnung.
2) Wiſchet die Unreinigkeit inwendig aus / wie
oben lit. F. gelehret.
32) Sigilliret die Roͤhre an einem Ende hermetice
wie lit. B. gelehret worden.
4) Fuͤllet die Roͤhre 3. Zoll hoch / nehmlich ſo lans

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Ein Barometrum zu machen. 33

nd ige die ſcala wird mit mercurio; Schneidet in Kreide
(oder drucket in naſſen Thon oder Leimen) ein cylin-
d driſch Loch / deſſen Boden gerade iſt, und ſchuͤttet den
oln mercurium aus der Roͤhre in dieſes Loch / und meſ⸗
umnm ſet wie hoch er darinne ſtehet: Denn er darf nicht
nht. uber ein halb viertel Zoll des Rheinlaͤndiſchen Maaß⸗
Alla ſtabes ſtehen / iſt er hoͤher / ſo machet das cylindriſche
uminun Loch ſo lange weiter / bis die verlangte Hoͤhe heraus
ſenm kommt; Der Durchſchnitt dieſes Loches iſt alsvenn
das Modell, nach welchen der Drechsler die Barome-
nn. ter-Capſel in der weite ausdrehen muß.
) Fuͤllet die Roͤhre mit mercurio alſo: ſtecket ei⸗
Nhm ne Drat⸗Sayte von num. 7. in die Oeffnung / und
mioge ſchiebet ſie nach und nach hineln, bis an das ſigillirte
ſolem Ende; Setzet etwas untet / als zum Cxempel einen
ch ime Huth mit groſſen herab gelaſſenen Krempffen / oder
einen groſſen ſteinernen Aſch / oder auch eine groſſe
nitde aus Pappe gemachte Schale / damit der darneben fal⸗
niſn lende mercurius nicht verlohren gehe. Reiniget
indemm aber zugleich den mercurium, indem ihr ein viere⸗
ſchemm kigt Stuͤck Pappier wie einen ſpitzigen Trichter zu⸗
edene atmen leget / daß es unten eine kleine Oeffnung be⸗
ſenation halte, haltet dieſes uͤber ein Gefaͤß und ſchuͤttet den
mercurium hinein, ſo muß er in der dicke eines Pfer⸗
de⸗Haares durchlauffen / laufft er aber zärter oder
ete gar nicht / ſo luͤfftet man die Oeffnung ein wenig / und
weß er zu ſtarck laufft, ſo wiederholet man es noch ein⸗
16 mal, ſo bleibet alle metalliſche Unreinigkeit zuruͤck.
n Machet alsdenn noch ein ſolch Trichterchen von Pap⸗
gein pier / ſtecket das Ende der Drat⸗Sayte durch den en⸗
un gen Theil des Trichters / und ſchiebet ihn an dem
964 Drat bis in die Deffnung der Roͤhre, ſo koͤnnet ihr
8 2 mer⸗

344 Ein Barsmetrum zu machen.

mercurium hinein ſchuͤtten bis es voll iſt. Wenn
nun etwas Mercurius hinunter bis an das ſigillirte

Ende gefallen / ein theil aber darvon in der mitte han⸗

gen bleibet / ſo beweget den Drat auf und ab / mit
wenigen herauß ziehen und hinein ſchieben / welches

verurſachet daß der Mercurius an der einen Seite

des Drats hinunter, und an der andern Sente die
Lufft heraus gehet.
6) Laſſet eine Capſel aus Birn⸗oder Pflaum⸗
Baumen⸗Holtz drehen/ von der weite wie ihr no. 4.
gefunden und inwendig 3. viertel Zoll hoch, zu oberſt
muß ſie nur ein Loch haben / etwas dicker als die Roͤh⸗

aus genommen werden, und mitten in denſelben ein
klein Loch mit einem Zaͤpflein ſeyn / oben an der Seite
muß auch ein klein Loch hinein gehen und mit einem
Zaͤpflein verſehen ſeyn.
„) Machet einen Kütt aus Pech / Kreide und Sie⸗
gellack / eines ſo viel als des andern; Machet die
Roͤhre einen Zoll weit vom Ende im Lichte warm /
und thut etwas von Küͤtt daran / ſtecket die Roͤhre⸗

von Boden ohngefehr noch eine halbe Linie abſtehet,
machet ſie mit Kuͤtt in dem oberſten Theil der Capſel

feſte, ſchuͤttet die gantze Capſel voll Mercurium, thut

den Boden in die Capſel/ und verwahret ihn mit
Kuͤtt / fuͤllet durch das Loͤchlein im Boden noch mehr

Mercurium hinein bis es voll / drucket das Zaͤpflein
in ſein Loch und verwahret es mit Kuͤtt. Kehret das

Barometer um / und ziehet oben an der Seite der
Capſel das Zaͤpflein heraus, ſo wird der uͤbrige Merr
curius hexraus lauffen und in der Roͤhre bis auf acl

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Von dem Thermometer. 34

Zoll ohngefehr herunter fallen / ſtecket das ZBapflein in
ſein Loch / machet das Barometer auf ein Bret, und
verfertiget eine Scalam darzu, welche jeden Zoll in 12.
Linien getheilet habe / und neben den 28. 29. und
Zoten Zoll angemachet werde. l
„Wenn ihr nur etwas nachdencket ſo koͤnnet ihr al⸗

le vorgedachte Arten des Barometri machen / weil

die Hand⸗Griffe theils wie bey dieſen Barometro,
theils unter denen Buchſtaben A BC D EF enthal⸗
ten ſind / hier iſt es zu weitlaͤufftig alle Arten ausfuͤhr⸗

lich zu beſchreiben.

Von dem Thermometer.

Ein Thermometrum beſtehet aus einem Glaß
mit einem gefaͤrbten liqvore gefuͤllet, welcher durch
ſteigen und fallen die unterſchiedene Waͤrme und Kaͤl⸗
te der Lufft anzeiget. Der Erfinder Drebbelius fuͤllete
eine Glaß⸗Roͤhre mit einer Kugel derſehen / halb voll
gefaͤrbt Waſſer / und ſteckte es mit der Oeffnung in
ein Gefaͤß mit dergleichen Waſſer angefuͤllet. Fig. 1.
Flaad nahm ſtatt des Waſſers einen gefaͤrbten li⸗
Avorem der nicht frieret z. E. Scheide⸗Waſſer dar⸗
inne Kupffer aufgeloͤſt, fuͤllte damit eine Glaͤſerne
Roͤhre mit einer Kugel verſehen / kruͤmmete ſie nahe
bey der Kugel, kuͤttete an die Oeffnung eine groͤſſere
glaͤſerne Kugel. Fig. 2.
eurm fuͤllet eine glaͤſerne Roͤhre mit einer Kugel
perſehen mit gefaͤrbten Scheide⸗Waſſer oder Spiritu
halb voll,/ und laͤſſet in der Roͤhre hin und wieder Lufft
zwiſchen den Spiritum, damit man das ſteigen und
fallen deſto deutlicher ſehe. Eig. 3.
Weihelius bieget die Roͤhren in beliebige Figuren,
damit ſie nicht ſo viel Raum einnehmen. Fig. 4.
3 Daß

346 BVon dem Thermometer.

Das Studgardiſche Thermometrum iſt eine glaͤ⸗
ſerne Flaſche mit Waſſer gefuͤllet, in welche ein Glaß⸗
Kuͤgelein oder hohl Maͤnngen mit einem engen Loͤch⸗
lein verſehen, gehaͤnget / und mit Blaſe verbund? wird.
Weil aber das Waſſer in der Kaͤlte frieret / verdienet
es den Nahmen eines Thermometrinicht. Fig. 75.
Amontons fuͤllet eine Glaß⸗Roͤhre mit einer Kugel
verſehen mit mercurio und ſchmeltzet ſie zu, nennet
es Thermometrum mercuriale.
Balthaſaris Thermometrum aere um beſtehet aus
einer mit Oveckſilber gefuͤlleten und an beyden

Enden verſchloſſenen glaͤſernen Roͤhre, welche an

einem Ende krumm gebogen / und mit einer glaͤſerᷓnen
Kugel verſehen iſt. Eben dieſes hat auch Gn
der beſchrieben. Fig. 6.
Der Nutzen welchen die Thermometra haben / iſt?
Die Waͤrme und Kaͤlte nach gewiſſen Graden abzu⸗
meſſen / und alſo ein Jahr gegen das andere, eine Wo⸗
che oder Tag gegen dem andern zu beurtheilen, und
ſolches ſowol zur Geſundheit als auch andern Hauß⸗
wirthſchaffts⸗Wiſſenſchafften anzuwenden.
Thermometra correſpondentia hat Reiſeliut bez⸗
ſchrieben: Daß von einerley Glaß, an einem Orte /
zu einer Zeit und in einem Forme etliche glaͤſerne Ku⸗
geln / und an jede die Roͤhren von einer dicke und
länge ſolten gemacht / und dieſe alle zu einer Zeit mit
ein erley Spiritu ſolten gefuͤllet werden. Eben dieſes
hat Fabrenhbeis gethan. Perrault ſaget/ man ſoll
Thermometra in die haͤrteſte Kaͤlte ſetzen/ deßglei⸗
chen auch in warm Waſſer/ und den Grad bemercken /
ſo wuͤrden ſie correſpondiren. Knorzn ſaget, man
ſolle auf jetzt gedachte Art erſt eines fertig machen⸗ und
alsden

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Von dem Theomrmeter. 447

alsdenn noch einmal mit einem andern und dieſen
zugleich alſo verfahren, ſo ſtiegen und fielen ſie zu⸗
gleich. Kniphof hat dem publico communiciret,
daß der 15te Theil von dem was die Kugel erfuͤllet /
die gantze Laͤnge der ſcale ausmache, und ſolches
mit mercurio vivo zum voraus zu determiniren
in erſten Qvartal 1727 p. 11. derer Miſcellaneorum
Phyſ. Med. Matth. gelehret / welches noch zur Zeit
die vollkommneſte Methode iſt, und deßwegen hier
wiederholet wird.

1

Ein Thermometrum mechanire zu verfertigen.

1) Nehmet eine glaͤſerne Roͤhre mit einer Kugel /
thut 10. Gron ſchwer (mehr oder weniger) lebendig
Quecckſilber hinein, meſſet mit dem Circkel wie lang
der Raum ſey / welchen das Queckſilber / ſowol an
der Oeffnung, in der mitte, als auch unten bey der
Kugel in der Roͤhre erfuͤllet. Wenn die Laͤnge ei⸗
nerley / ſo iſt die Roͤhre uͤberein weit / folglich tuͤch⸗
tig zu einem guten Thermometro. sl
2 wieget die Kugel und Roͤhre, und ſchreibet auf
wie ſchwer ſie iſt.
3) fuͤllet die Kugel durch die Roͤhre mit Oueckſil⸗
ber bis zu Anfang der Roͤhre wie oben bey dem
Barometro ſub num. 5. gelehret worden.
4) wieget die Roͤhre / und mit Mercurio erfuͤllte
Augel wiederum / und ziehet von dem itzt gefunde⸗
nen Gewicht ab / was num. 2. das Glaß allein ge⸗
wogen, ſo bleibet uͤbrig die Schwere des Mercu-
rii. ſo die gantze Kugel erfuͤllet.
75) Das gefundene Gewicht des Mercurii divi-
diret mit 15.: und fuͤllet noch ſo viel als der 1 te
SGM V 4 Theil

348 Von dem Thermometer.

Theil wieget / Mercurium in die Roͤhre / welcher die
gantze Laͤnge der ſeit viel Jahren obſervirten Sca-

Iæ erfuͤllen wird.

Z. E. Es wog Gran oder Gerſten⸗Koͤrner.

Die Kugel ſammt der Roͤhre.

120 oder 183 oder 260 oder 262

Die Kugel mit Mercurio gefuͤlt.
1351 oder 2148 oder 4040 oder 4312
Der Mercurius allein ſo die Kugel.
1231 oder 1965 oder 3780 oder 40 0
Mercurius ſo die Scalam erfuͤllt
82 oder 131 oder 252 oder 270.
6) Dieſe ga ntze Laͤnge theilet auf einem Pappier
in 2. gleiche Lheile/ ſo giebet die Mitte aerem tem-
peratum, ferner theilet jeden von dieſen wieder in
100. gleiche Theile, und zehlet ſo viel aufwaͤrts vor die

Waͤrme / und 100. abwaͤrts nach der Kugel zu vor die

te⸗ daß die gantze Lͤnge aus 200. gleichen Theilen
beſtehe.

Nota. Ich habe deswegen 100. erwehll/ weil es

eine runde Zahl iſt / da die Scala, wenn ſie lang / in
ziemlich kleine Theile kommet / wenn ſie kurtz / kan ſie
nur in 20. Theile getheilet werden / und muß ein Grad
10. gelten.
7) Fuͤllet hierauf den Mercurium wieder heraus.
3) Nehmet rectificirten Spiritum Vini und faͤr⸗
bet ihn mit Saffran gelb / oder mit Lacmus Violet /
und filtrirt ihn durch Loͤſch⸗Pappier.
9) Fuͤllet damit das Glaß folgender maſſen:
2) Haltet die Roͤhre ſammt der Kugel uͤber Koh⸗
len, daß die in der Kugel enthaltene Lufft heraus ge⸗
trieben, und die Kugel recht heiß werde.
b) Keh⸗

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Von dem DThermometer. 349

b,) Kehret die Rohre um, und ſtecket ſie mit ihrer
Oeffnung in den gefaͤrbten Spirirum, ſo ziehet ſich
der Spiritus durch die Roͤhre in die Kugel.
C) Wenn die Kugel den dritten Theil erfullet iſt / ſo
ziehet die Oeffnung der Roͤhre aus dem Spiritu
heraus / daß kein Spiritus mehr hinein komme / und
kehret die Roͤhre um, ſo wird die auſſere Lufft den
Spiritum, ſo die Roͤhre erfuͤllet, geſchwinde hindurch
in die Kugel treiben. Bisweilen aber bleibet etwas
Spiritus in der Roͤhre / ohnerachtet die Kugel noch 2.
Drittel leer / und dieſes zeiget an / daß ihr vorhero die
Kugel nicht heiß genung gemachet / alsdenn muͤſſet ihr
eine Drat⸗Sayte von no. 7. hinein ſtecken / ſo wird
die Lufft an einer Sayte des Drats herauf, und der
Spiritus an der andern Seite aus der Roͤhre hinun⸗
ter in die Kugel flieſſen:
4d) Haltet die Roͤhre ſamt der Kugel uͤber Kohlen,
bis der Spiritus in der Kugel anfaͤngt zu ſieden / als⸗

Denn kehret die Roͤhre um, und ſtecket ſie mit ihrer

Oeffaung wieder in den gefaͤrbten Spiritum / ſo wird
ſich die gantze Kugel und Roͤhre vollziehen / und nur
in der Kugel ein klein Blaͤßgen leer bleiben. Setzet
das geſuͤllte Glaß auf ein gewaͤrmt Tuch, und laſſet

es eine Stunde oder 2ꝛ. ſtehen bis es erkaltet / (wenn

ihr es auf nichts gewaͤrmtes ſetzet / wird die Blaſe in
der Kugel ſehr groß, und machet viel Muͤhe ſie her⸗
aus zu bringen) .
c) Nehmet einen ſtarcken Zwirn⸗Faden / machet
ihn mit einer Schlinge am Ende der Roͤhre feſte / faſ⸗
ſet ihn mit den Daumen und Zeige⸗Finger / oder
wickelt gar das Ende um den Mittel⸗Finger / und
ſchwencket die Roͤhre ſamt der Kugel in Enckel her⸗
5 um/

350 BVon dem Thermometer.

um, ſo wird ſich (vi centrifuga) ſo viel Spiritus aus
Der Röhre in die Kugel geben, daß im 3. oder 4. mal
herum ſchwencken die Blaſe in der Kugel erfuͤllet iſt;
wollet ihr dieſes nicht wagen, weil eine lbung darzu ge⸗
hoͤret / ſo laſſet das gefuͤllte Glaß recht erkalten,faſſet die
Kugel in die Hand und erwaͤrmet ſie, ſo wird die Bla⸗
ſe aus der Kugelin die Roͤhre ſteigen, alsdenn faſſet die
Roͤhre . bis 6. Zoll hoch uͤber der Blaſe mit dem Dau⸗
men und Zeige⸗Finger der lincken Hand, ſchlaget mit

dem Zeige⸗Finger der rechten an die Roͤhre / ſo wird

durch den in der Roͤhre erregten motum tremulum die
Blaſe nach und nach in die Hoͤhe ſteigen, und der Spi-
ritus herunter gehen. Oder: ſtecket eine Drat⸗Say⸗
te in die Roͤhre und ſchiebet ſie bis unter die Blaſe,ziehet
ſie ſachte heraus, ſo ziehet ihr die Blaſe mit in die Hoͤhe.
EZiehet an dem Ende der Roͤhre, wo die Oeffnung
iſt ein Hage⸗Roͤhrgen (wie oben lit. D. gelehret) 2. bis
3. Zoll lang.
g) Hattet die Röoͤhre ſammt der Kugel uͤber Kohlen,
daß der Spiritus ſich ausdehne, und die gantze Roͤhre
bis in das Haar⸗Röoͤhrgen erfuͤlle, ſo habt ihr alle Lufft

heraus getrieben (welches der Herr Hoffrath Wolff

in P. II. der Verſuche vor unmoͤglich haͤlt.)
h) Die Oeffnung des Haar⸗Roͤhrgens laſſet im
Lichte nahe bey dem Spiritu zuſammen flieſſen, und
ſetzet die zugeſchmeltzte Roͤhre (erſt auf was warmes)
zur Abkuͤhlung beyſeite.
1) Wenn die Roͤhre erkaltet und ſich der Spiritus zu⸗
ſammen geſetzet, daß in der Roͤhre etliche Zoll lang leer
ſind, koͤnnet ihr es recht zu⸗und verſchmeltzen, ſonſt koͤn⸗
te das Haar⸗Roͤhrlein leicht abgeſtoſſen werden.
10) Hierauf machet es auf ein Bret, und ſchneidet
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die Hohe.

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Von dem Thermometer. 3 51

unten in daſſelbe ein Loch, darinne die Kugel ruhe.
11) Machet die oben ſub num. 6. bereits angegebe⸗

ne Scalam daran.

12) Oblerviret auf welchen Grad ein nach dieſer
Weiſe verfertigtes Thermometrum ſtehet, und ruͤcket
eben den Grad eurer verzeichneten Scalæ auch an den
Ort, wo der Spiritus in euren ſtehet, ſo wird ſich zeigen,
ob zu viel oder zu wenig Spiritus darinne; Z. E. Ihr
machtet es im Winter, und der Spiritus ſtuͤnde 25˙. Grad
unterwerts in die Kaͤlte, ſo leget eure verzeichnete Sca-
lam an den Ort wo in euren der Spiritus ſtehet, reichet
ſie weit vor der Kugel vorbey und darunter weg, ſo iſt
zu wenig Spiritus darinne, und muͤſfet ihr die Laͤnge von
der Kugel an bis zu Ende der Scalæ mit dem Circkel
meſſen, und eben ſo lang noch Spiritum in die Roͤhre
fuͤllen; reichet aber die Scala noch lange nicht bis an die
Kugel, ſo iſt zu viel drinne, und miſſet ihr die Laͤnge mit

dem öCirckel meſſen, und ſo lange aus der Roͤhre heraus

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ſen und
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ſak,

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fuͤllen. Das Hineinfuͤllen geſchiehet alſo: ſchneidet
das zugeſchmeltzte Ende der Roͤhre ab (wie lit. A. geleh⸗

ret) erweitert die Roͤhre oben (wie lit. G. gelehret) zie⸗

het mit dem Munde die Lufft aus einen ſtuͤckgen Roͤhre,
welches an dem andern Ende ein Haar⸗Roͤhrgen hat,
und in den gefaͤrbten Spiritum geſtecket iſt, ſo ziehet ſich
der Spirirus hinein, ſtecket dieſes Haar⸗Roͤhrgen in die
erweiterte Oeffnung der Roͤhre, ſo wird der Spiritus
dadurch hinein flieſſen, dieſes continuiret bis genug
hinein gefuͤllet, und wiederhohlet was ſub lit. f. g. h. i.
geſaget worden. Iſt zu viel drinne und die Roͤhre waͤ⸗
re zugleich zu lang, ſo machet einen Faden daran (wie
lit. e gedacht) und ſchwencket ſo viel Spirirum an das
Ende der Roͤhre, als uͤbrig iſt, und ſchmeltzet das ſc⸗
6

352 Von dem Thermometer.

lein Roͤhre mit den uͤbrigen Spiritu in der Licht⸗Flam⸗
me ab davon lit. B. geſaget worden.)
Habet ihr eines alſo gemachet, oder koͤnnet von je⸗
manden ein auf dieſe Weiſe gemachtes Thermome-
trum bekommen, ſo koͤnet ihr der Muͤhe ſub num. 2. 3. 4.
56 7. uͤberhoben ſeyn, und verfahret alſo: Thut was
num. 8. 9. a. b.C. d. e. g h. i. 10. gelehret worden, haͤn⸗
get das fertige und dieſes erſt⸗gemachte Thermome-
mnum neben einander in frene Lufft, und ſtecket an jedes
eine Steck⸗Nadel an den Ort, wo der Spiritus in der
Roͤhre ſich endiget. Den andern Tag ſehet wieder
darnach und ſtecket noch eine andere Steck⸗Nadel an
jedes, wo ſich nun der Spiritus endiget. Z. E. Es waͤre
die erſte Stecknadel bey dem 27 Grad in die Kaͤlte ge⸗
ſtecket worden, waͤre aber die folgende Nacht 5. Grad

kaͤlter worden daß die andere Stecknadel bey dem zoten

Grad geſtecket worden, ſo gilt der Raum zwiſchen den
2 Stecknadeln an den erſt gemachten auch 5. Grad.
Nehmet 5. ſolcher gefundenen Grade mit den Circkel,
und ſetzet ſie noch 14. mahl darunter, ſo habet ihr das
unterſte Ende der Scalæ gefunden: desgleichen ſetzet ſie
noch 25. mahl daruͤber, ſo iſt das oberſte Ende der Sca-
læ angezeiget. Oder ſetzet auf ein Pappier 200. Gra⸗
dus uͤbereinander, und ſchreibet die Zahlen darzu von 1.
bis 100. von der Mitte ſowohl unter als aufwaͤrts, und
haltet dieſe gezeichnete neu verfertigte Scalam neben
das Glaß, daß der 2 te Grad bey die erſte Nadel der

30te bey die andere komme, ſo ſehet ihr gleich ob zu viel
oder zu wenig Spiritus darinne, und thut wie num. 12.

geſagt worden.
Von deraleichen Thermometro hat man den Rutzen, daß es
in keiner Waͤrme zerſpringt, und in keiner Kaͤlte der Spiritus in die
Kugel gehet; wenn man es bey Gewaͤchſe haͤnget, koͤnnen ke S
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AJIMNANTLS .

Hygrometra.
Pag. 353. 355.

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Von dem Hygrometro. 353

lange dauren bis der Spiritus 20 Grad in die Kalte ſaͤllet, koͤmmt
es tieffer ſo erfrieren ſie. Bey Blatter⸗Kindern, Woͤchnerinen,
und in der Salivations-Cur iſt der Grad der Waͤrme in der Stu⸗
be von 45. bis 50. ſehr dienlich, wenn man die ſen beobachtet, wird
die Geſundheit bald erhalten. Cæteris paribus.

Von dem Hygrometr.
Die feuchte und truckne der Lufft unterſuchet man mit einem
Hygrometro, welches ein Inſtrument iſt, in welches die in der
Lufft ſchon gegenwarkig feuchten Theile zietzen und es auftreiben.
Man hat vornehmlich dreyerley Arten: Die eine wird gemachet
mit gedreheten Faden, Bindfaden, Strick, Darm⸗Sahten oder
Saamen unterſchiedener Gewaͤchſe, daran eine gedrehete Speltze
iſt. Die andere mit Haͤuten, Pergament, Leder oder Pappier,
die dritte mit einer Waage in deren eine Schaale Feuchtigkeit
anziehende Dinge geleget werden, Holtz und Breter, welche bey
duͤrren Wetter ſchwinden, bey feuchten quellen.
iurm bohret durch den Mittel⸗Punct eines hoͤltzernen Tellers
ein Loch/ſtecket eine Sayte mit ihrem Ende hindurch, leimet ſie ein,
theilet den Rand des Tellers in gleiche Theile, haͤnget den Teller
mit dem andern Ende der Sayte an einem Nagel auf, und bemer⸗
cket deſſen Drehungen nach der rechten und lincken Seite.
Oder er leimet eine Darm⸗Sayte mit einem Ende ein, auf
das andere gerade in die Hoͤhe ſtehende befeſtiget er ein aus Pap⸗
pier geſchnitzt Maͤnngen, welches mit drehen daß naſſe oder tru⸗
ckene Wetter anzeiget. Zur Verdeckung der Saßte wird ein
Gehaͤuß nach belieben darum gemachet.
„Nach dieſer letzten Art iſt an denen ſo genannten Wetter⸗
Haͤußgen der oberſte Vogel; Nach der erſten Art aber, das

Maͤnngen und Weibgen gemachet.
Wolf machet in Aérom, elem. p. a55. an dem unterſten Theil
einer hangenden Darm Sayterbald eine Kugel auf welche Grade
verzeichnet ſind, die ein an der Wand Seite feſt⸗ gemachter Weiſer

bemercket; bald machet er den Weiſer an der Kugel und Darmęk·⸗—

Sahte feſte, und leget ein Bretgen darunter auf welchen in einem
Circkel die Grade abgetheilet ſind, welche beyde Sorten Moli-

neux in Tranſact. Anglican. Jun. 168 5. p. 1032. ſchöon commu-.

Niciret.
Molinenx heſeſtiget eine lange Darm⸗Sayte mit einem ECnde
4H

354 Von dem Hygrometro.

—

an einem Nagel, an das ander Ende haͤnget er ein Gewicht, ma⸗
chet an eine Wand einen in grad getheilten Quadranten ſeſte, in
deſſen Mittel Punct eine axis befeſtiget/ um welche ein Roͤllgen mit
einem Weiſer ſich beweget, uͤber welche die Darm⸗Sayte herab
hanget. .
Goula ziehet einen duͤnnen langen Strick uͤber z. Roͤllgen, das
eine Ende iſt an einen Nagel gebund nian dem andern haͤngt eine
Kugel oder Gewicht, daran ein langer Weiſer mit einem Gelenck
beweglich um eine axin die Grade an einen Quadranten zeiget.
Teaber machet einen hohl gedreheten Cylinder von Holtz, an
deſſen ünterſten Ende auswendig eine Schraube von Helffenbein
befindlich, leimet eine Darm Saite mit einem Ende in den ober⸗
ſten Ende des Cylinders ein, an das unterſte haͤngerk er einen Tel⸗
ler von Bley, auf welchen an der Seite eine Stuͤtze zu einer be⸗
weglichen Nadel gemacht, die Nabel beweget ſich mit dem kurtzen
Theil in der Helffenbeinern Schraube, bey jeder Drehung der
Sapyte und des Tellers fort, und weiſet mit dem langen Theil an
einer darum geſtellten Wand die Grade. Dieſes Hygrome-
trum hat den Vorzug daß man weiß wie vielmal ſich die Saite
in Circkel herum gedrehet.
Lichtſcheid haͤnget eine Darm⸗Saite oben feſte, ziebet um das
unterſte Spindel⸗foͤrmige Theil uͤber dem daran gehaͤngten Tel⸗
ler ein lang Weiber⸗Haar, welches an jeder Seite uͤber 2. Roͤll⸗
gen gehet und an jedem Ende mit einen kleinen Gewichte ver⸗
ſehen. Unter den Teller machet er an der Seite einen Weiſer,
welcher die Grade ſo an dem Rande des Tellers verzeichnet an⸗
deutet, das Gewichtgen am Ende des Haares aber weiſet zugleich
an jeder Seite des Hygrometri wie vielmal die Sayte mit dem
Teller ſich in Eirckel herum gedrehet. Vid. A. E. L 1088. p. 182.
Kircherus, Schottus, Sinclarus, nehmen ein Korn Wild⸗ oder
Wind⸗Hafer, andere nehmen Geranium latifolium longiſſima
acu C. B. kleben es mit Wachs oder Leim feſte auf ein Bret, daß es
gerade ſtehe. An das Ende des Schwantzes oder Anie machen ſie
ein ſchmal Pappier als einem Zeiger feſte, welches mit ſeinen Wen⸗
urgen auf einen darunter abgetheilten Circkel die Grade be⸗
mercket.
Die Trummel Felle, andere, Leder und Pappier werden ſchlap
und groͤſſer bey feuchten; ſtraff und kleiner bey truckenen Wetter.
. Amoena

plxton⸗
galdui⸗
auore bl
nigend.
ine .
Grbey fen
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ſeſerla⸗
jr, Woi
ſer Waag
lnten leg
Pacheode
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Clteherer
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ſchteite.
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le⸗ ſach
nu beihe
ſunnget
urnnen
Eert
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Uihßge
ferkre
Piele

Von dem Hygrometro. 35 5

nneitt Amonltonz nimmt eine glaͤſerne Roͤhre, an deſſen Ende eine
i unge zweymal durchbohrte Kugel, fuͤllet die Roͤhre mit einem gefaͤrbe
rkie ten liquore von Waſſer und Scheide⸗Waſſer, die Kugel aber mit
mnenff lebendigen Quecſilber, machet um die glaͤſerne durchbohrte Ku⸗
e gie, gel eine andere groͤſſere Kugel von Schaaf⸗Leder. Weil nun das
1, Meng Leder bey fenchten Wetter nachgiebet, wird die Kugel groͤſſer, ge⸗
n ſg het mer Qurckfilber binein und der liquor faͤllt in der Rohre &
enefA vice verſa.
run ite Seurm, Wolf, Cauſanm, Lana, Gould, machen an dem obern Theil
ter mies einer Waage, wo die Zunge darin gehet, einen abgetheilten Qua⸗
it hefens dranten, legen in eine Wag⸗Schaale einen Schwamm, Wolle,
nbeit Nee. Potaſche oder andere Feuchtigkeit anziehende Dinge, in die an⸗
Nertnat dere Waag⸗Schaale ein gleich⸗Gewichte, wenn es krucken Wet⸗
leenh ker wird, ſincket die Waag⸗Schaale mit dem Gewicht & v. v. die
ildentnt Zunge der Waage zeigt auf dem Quadrant die Gradus. .
Orßmmt däe Haæureſeuilte nimmt zwey Leiſten ans eichenen Holtze, an einer
etlhe,n Seite mit Ruten verſehen, ingleichen zwey Stuͤcke duͤnne breite
Henm. Taͤnnene Breter, ſetzet die Breter in die Nuten und befeſtigtt ſie
gueie am Ende derer Leiſten mit durchgeſchlagenen Nageln, daß dle uͤ⸗
brige Breite derer Breter bis zu der Mitte in den Nuten bee
icimdu weglich bleihe. In der Mitte beſeſtiget er an eines Bretes En⸗
nrnd de ein mit Zaͤhnen verſehen Meßings⸗Blech mit einem Nied; an
eier zu dem andern ein mit Zaͤhnen verſehen Rad, welches um ſeine
jbencee Axe leicht beweglich in jenes Zaͤhne eingreiffe, theilet eine Schei⸗
cin Pſ, be in Grad auf welcher ein Zeiger die Grade weiſet. Ein etwas we
egnen nigreraͤndertis findet ihr in Sturm p. m. 229. Teichmeyer Phyt.
ften Teuber machet auf dieſe Ark ein ſehr kuͤnſtlich und artig Hygto⸗
1 8 metrum, welches aus 5. Bretern wie der Fuß zu einer Saͤule,
era und inwendig aus Raͤdern ſaſt wie ein Uhrwerck beſtehet, oben iſt
n Eim ein Maͤnngen an die Seite eines Lellers geſtellet, welches in einen
Glaß Cylinder die Gradus zeiget. Weil dieſes alles hier zu weit⸗
ducaf laͤufftig , ſowol wegen der Beſchreibung, als des Kußffers iſt, kan
D es ein Liebhaber in Act. Erud. 1687. p. 76. nachſchlagen. V
fuan Die Hygroſcopia baben unter denen Wetter⸗Machinen faſt
6 Grede den groͤſten Rutzen in gemeinen Leben, denn es kan ein Hauß⸗
be Wirth bey dem Acker⸗ und Garten⸗Bau, ſeine Arbeiten mit groͤſ⸗
nugng ſern Vortheil anſtellen, wenn er hieran zum boraus ſiehet ob es
ellD Regen

S=2

S

ℳ

356 Von dem Manometro.

Regen oder trucken Wetter wird. Von Spatzier gehen und an⸗
dern beſondern Umſtaͤnden itzo nichts zu gedencken. G
Vaoeodn dem Manometer.
Eis Manometrum iſt ein Inſtrument welches die Dichte und
Duͤnne der Lufft anzeiget.

Otto de Gvericke hat das erſte Manometrum erfunden/ aber vor

ein Barometrum gehalten.

Wolf in Experimentis Naturæ & Artis machet ein Manometrum D j V
aus einer weiten und engen Roͤhre, die weite iſt 6. Zoll lang und W.
ein halben Zoll in Lichten; die enge Roͤhre drittehalb Fuß lang

und ein ſechstheil Zoll in Lichten. Die enge Roͤhre wird alſo ge⸗
bogen, daß die weite Roͤhre mit dem einen Theil einen gera⸗
den Winckel mache, und der andere Theil dieſen parallel ſey⸗
doch daß die Oeffnung etwas aufwaͤrts gebogen. In die en⸗
ge Roͤhre wird ein wenig lebendig Queckſilber gethan. Wenn
nun die Lufft dicker wird, treibet fie das Queckſilber naͤher nach

der dickern Rohre; wenn ſie aber duͤnner wird, treibet die ein⸗

geſch loſſene Lufft das Queckſilber weiter nach der Oeffnung.

arignonius verfertiget ein Manometrum aus einer langen ge⸗

bogenen Roͤhre, an welchem ein Cylinder, und eine Kugel in welche
ſo viel Lufft als in der Roͤhre und den Cylinder zuſammen ge⸗
nom men gehet, fuͤllet einen gefaͤrbten liquorem hinein, und deter
miniret damit die rarefa ction der Lufft ziemlich aceurat.
Die ſogenannten kleinen Barometza, welche unkerweilen von
denen circumforaneis gemachet werden, und aus einer gebogenen
an einem Ende zugeſchmoltzenen, und zum theil mit Queckſilber
gefüllten Roͤhre beſtehen, ſind wuͤrckliche Manometr.
Ich bin zwar nicht in Abrede, daß vorſtehende Nachricht
von denen Wetter. Machinen manchen noch etwas ſchwer ſchei⸗

nen wird, weil ſie aber in einem Calender nur als ein Neben⸗

werck anzuſehen, und wie Thermometra concordantia und Baro-
metra zu machen mit allen Handgriffen deutlich mitgetheilet wor⸗
den, ſo begnuͤge ſich der geehrte Leſer inzwiſchen damit, bis ſich⸗
einmahl Gelegenheit findet, alle Arten der Wetter⸗Machinen mit
beſondern Handgriffen und denen darzu gehoͤrigen Figuren, wel⸗
che hier zu koſtbahr ſallen wolten, in einem vigenen
Büͤchlein zu publiciren.

Regiſter.

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Negiſter, das Erſte,

UÜber die Nahmen, ſo taͤglich nach einander zu

fallen pflegen.

Chatius, einer von den 10000. Maͤrtyrern 31
Agnes, eine keuſche Jungfrau/wird, da ſie das

ce — Feuer nicht beſchaͤdiget, exſtochen 20
len Aumbroſtus ein Biſchoff, gehet ins Exilium 27
nen Andreas ein Apoſtel, wird gecreutziget 46
rllſeg Antonius fuͤhret als ein Einſiedler ein ſtrenges Leben 19
NNee Apoſtel Theilung, was dadurch zu verſtehen 353
„In Aſchermittewoch 2275
irng Auguſtinus wird ein trefflicher Kirchen⸗Lehrer 36
“ .Sidius ein Einſiedler, deſſen Lebens⸗Lauff 36
ge Balbara wird von ihrem Vater erſtohen 46
ch — Bartholomaͤus wird geſchunden u. enthauptet 3,5
nns Baſilius, ein Schulmeiſters Sohn, wird Biſchoff 22
men Blandina wird mit dem Schwerd erwuͤrget 20
iun Bonifacius wird von denen Friſiern umbracht 31

etgtend
ſee

Nhigt
lſhe.

Rha⸗
dhoe⸗
giet re⸗
et
anan

Concordia wird wegen des Chriſtl. Gla

ECryſoſtomus will der Eudoxiæ

Cnn N tomus wilt
Cyyprianus ein Biſchoff, wir

Burckardus hilfft die Thuͤringer bekerren 4r

Catharina, der wird das Haupt abgeſchlagan 4 5
Char⸗ oder Marter⸗Woche 2.r,5
Ciriacus, ein Biſchoff⸗/ wird umbracht 24
b. getoͤdtet 23

Coſmas und Damianus werden nach vieler Schmach
39

und Marter enthauptet =
Creutz Erfindung, wovon es den Urſoru
Creutz⸗Erhoͤhung, wann und wo es

4

Erſtes Regiſter.

Dienſtag den Untergang Jeruſalems verkuͤndiget 25
Den 4ten Sontag in der Faſten 25
Dionyſius wird nach vieler Marter enthauptet 40

Dionyſia, laͤſt ſich zu tode marter 22
Donnerſtag welcher der gruͤne Donnerſtag genennet
Dominicus kommt zu hohen Ehren 34
Donatus wird enthauptet 23234
Dorothea, eine keuſche Jungfrau/ kommtum 22
Eeutherius, Biſchoff in Apulia wird enthauptet 27

Eraſmus, wer, und wo er geweſen 31

Erhoͤhung des Creutzes Chriſti 37
Fbanus ein Biſchoff, ſtirbt als ein Maͤrtyrer 20
Faſt⸗Nacht, war der Wede Bachi⸗Feſt 25
Florianus, ein Chriſtlicher S
geſtuͤrtzet

Freytag welcher der ſtille Freytag genennet wird 26

Fridelinus ſtifftet viel Gutes 23

zallus, ein Schottlaͤnder V 41
OVGeorgius, Gedichte von demſelben 27

Gorgonius wird durch grauſame Marter umbr. 37

Gregorius, wird wegen ſeiner Geſchicklichkeit zum
Pabſt erwaͤhlet, iſt ein groſſer Schul⸗Freund 23
26

Guido, ein Moͤnch in Welſchland
Heilige drey Koͤnie 18

Hieronymus, wird aus Rom gejagt 40

Bolitu, wird mit Pferden zu todte geſchleifft 3 5

S SiS, ein Seeligmacher 18
Johaenes Chryſoſtomus 21
Voachim⸗ ein ꝛt, kan kuͤnfftiges ſagen 47
Dohaunes von der Rforten, was das bedeute 30
qnras der Taͤu wer er geweſen 22

Kuliana will de Goͤtzen heht anbeten a 23

oldat wird ins Waſſer

Lam⸗

M Erſtes Fegiſter.

Lunhermns ein Biſchoff, wird vor dem Altar erſto
3 8½

Laurentius wird auf einem Roſt gebraten 34
Lahzarus, der Mariaͤ Bruder 48
Leonhardus des H. Remigii Diſcipel, 2DWððBU
Lucas der Epan eliſſe 42
Lucia,/ muß viel leben 27

Ludovicus wird unter die Heiligen 9rbäblet 35

areus wird von den Heyden zu todte geſcheuffet 2
N Heimſuchung 33. Mariaͤ Pimmeſhee⸗
wann es verordnet worden 35. Mariaͤ Ber⸗
kuͤndigung 23. Mariaͤ Geburt 37. Mariaͤ
Reinigung.
Marter⸗Woche, was der Herr CHriſtus darinnen
gethan und gelitten 2137.26
Martha, eine Schweſter Lazari 19
Martin Luther, deſſen kurtzer Lebens⸗Lauff 43. ſg.
Martinus, ein Biſchoff 44
Matthaͤus der Apoſtel, wird enthaup;te 38
Mauritius ein Kriegs⸗Obriſter/wird nebſt ſeinen S de⸗
daten niedergehauen
Medardus ein ſchoff, was bey deſſen Tode ſich ſol
zugetragen haben 22

Mittewoch in Tempel gelehrt 25
Michaelis⸗Feſt wann es auf kommen 40
Montag in der Char⸗Woche 275
Nitodemus kam zum Heyland in der Nacht 30
araus, deſſen merchwuͤrdige Gedaͤchinif 46
Oſter-Feſt 26
Pan Sontag 2 5
Pauis wird zu Rom enthauptet 21. 33.

2 Petri

Petri Kettenſeyer, wovon der Nahme komme 34
Petri Pauli, wer ſie geweſen, und derer TLod 33
Philippus wird getreutziget, und zu tode geſteiniget 22

Polycarpus wird mit einem Dolch ermorde 21
Regina wird nach ſchrecklicher Marter enthauptet 37
RRemigius ein frommer Biſchooff 40
Reparatus, der Judon ehl Burim-Feſt—
ieben Setaſt
WEiön und Judas werden beyde gecreutziget 42.
Sonnabend,da der Herr Chriſtus in Grabe gelegen 26

Soͤnntag in der Faſten 25
Sonntag nach Oſter— 27
Stanislaus wird vor dem Altar ermordet 30
Theodortis wird gemartert = 2
Theophilus ein Biſchoff zu Antiochia 42²
Thomas de Aqvino, ein ſcharffſinniger Lehre 23
Thomas wird in einer Lantzen durchſtoc„hen 48
Timotheus wird zu tode geſteiniget 20
ncentius wird auf dem Roſt gebraten 20

i
V Bitalis wir um des Chriſtl. Glaubens willen in
einer tieffen Grube mit Steinen bedecket 28
Vitus wird in einen gloͤenden Backoſen geworffen 32
Urſula gehet mit 11000. Weibs⸗Perſonen zur See in

einem Sturm unter— 42
Walpurgis, iſt eine Aebtißin geweſen 29
*D Wenceslaus wird von ſeinem Bruder unter dem

Gebet erſtochen 4 ⁸

chl ul 24
ſer, was mit ſolchen ſich begeben 32

23) ° (S

1
Daas andere Regiſter
y Uber die in dieſem Calender mercwüͤrdig.
ZY Regeln und Sachen.
WEeDH . A.
.
„ 8 S Cker⸗Jabelle e, 306
N, à Addir-Tabelle 292
Nt4 * Aegidii 26. 167.
e quator, was es ſey 4
„ Aerometria, 3331
1 Allerheiligen 171
Allmanach, was es heiſe 2
4 Andreas Sðè 4 5. r73
23 Apohe her Cie wichte 2 330
Aprill⸗Wetter 161
0 Abria,won deſſen Nahtmens⸗Urſprung , 137
Alflpecten⸗Zeichen 109
Nen Alguſtus, warum er ſo genennet wird r4
1 Bachbungen 194
n Barometer zu machen 340., 1Gq
4 Bartholomaͤi 35. 167
„ Baum⸗Salbe umachen 242
den Bienen J 196
4 Blitz 11731
Brod⸗ Tabelle S S. 38
Cabalſiſche Rechnung,nath ſolcher iſt das R egiment
der Planeten ausgerechnte =½„
3 3 Calen⸗

Doas andere Regiſter.
Calender, was es heiſſe und wovon es herkomme 1x.

ſolchen verbeſſert Julius Cæſar 1.
Chriſtag
Circul, nach welchen die Jahrs⸗Rechnung geſche⸗
hen, ſind unterſchiedlich 10. 11. ſq⸗
Circumjoviales 69
Cockiſche Reguln 10 5
Cometen 114. 119
Conjunclion 109
D.
December, wie ihn Carolus M., genennet 144
Dicaſteriorum Seſſiones 279
Donner IIA. 117. 122. 125. 131
Duͤnſte 114
Dunſtig Wetter 130.131
*
Eenephiz — 994
Ehrenpreiß 187
Einmal eins in ein Quadrat gebracht 28 5
Das groſſe 286.ſq.
Elemente, was davon zu mercken 76. ſq.
Ellen⸗Maaß 832
Epacta, was ſolches ſind

Epocha, oder Zeit⸗Rechnungen, deren ſ nd uerſßied⸗
ligche merck wuͤrdie 7. ſq.
Erffurthiſche Erb⸗ und Obley⸗Zinſen 281. die Stadt⸗
Thore, wann ſolche in Erffurth geſchloſſen und

aufgemacht werden, 283
Exhydrias H 94
Fabian Sebaſtian Bͤ 19

Febru⸗

Das andere Regiſter,

Februarius, wo das Wort herkomme 134. ſq.
Feſt⸗Tage, bewegliche, welche es ſind 14. ſq. und un⸗
bewegliche 1I5. ſq.
Feſt⸗Tags Evangelien . 146
Feucht Wetter II5. 120.124. 127,: 129.13 I1
Feurige Zeichen 109

Finſterniſſe, wovon ſolche entſtehen, erſtlich an der
Sonne 80. ſq. ferner an dem Mond 83. ſq.
Fix⸗Sterne 49
Flachs 184
Galli ðèðM 170
Garten⸗Verrichtungen an Blumen⸗Baͤumen⸗ und
Kuͤchen⸗Gewaͤchſen im Januario 211. ſq. im Fe⸗
bruario 212. im Martio 213. im Aprill 215, im
Maͤy 216, im Junio 218. im Julio 219. im Au⸗
guſto 22r1. im September 222. im October 225.
im November 226. im December 227. ſg.
Geſundheit, wie ſolche im Januario in acht zu nehmen
175. im Hornung 177. im Martio 178. im Aprill
180. im May 181 uͤber den Junium Geſundheits⸗
Regel 183. uͤber den Julium 184. uͤber den Auguſt
186. uͤber den September 188. wie ſolche im
October in acht zu nehmen 189. im November 191.
im December 193. ſq.
Getraͤydig Maß 318
Gewichte, von Kauffmanns⸗Gewichte, 327. ſq.
Hamburgiſch Gemein⸗ oder Handels⸗Gewichte
329. ſq. Gold⸗Silber⸗ und Apothecker⸗Gewichee
330. ſ4
Gewitters Veruaͤnderung iſt aus vielerley zu erkennen,
als an denen Bergen und Nebeln 230. an Schaa⸗
3 4 fen,

Das andere Regiſter.
fen, Rindern, Schweinen und Eſeln 231. an Hun⸗
den und Katzen, ibid. an Hirſchen, Woͤlffen, Fuͤch⸗
ſen und dergleichen 232. Fiſchen, Krebſen und Froͤ⸗
ſchen ibic. See⸗Hunden und Delphinen ibid.
Pfauen 233. Stoͤrchen, Krannichen und andern

Voͤgeln ibid. Reygern, Dohlen, Kraͤhen, Raben,

Eulen, ibid. Waſſer⸗BVoͤgeln, Tauchern 234.
Tauben und Wald⸗Voͤgeln, ibid. Schwwalben
235. Nachtigallen und Fincken, ibid, Zaun⸗Koͤ⸗

nigen ibid. Bienen, ibid. Gewuͤrmen und Ge⸗
ſchmeiſſen 236. an Pflantzen, ibid. an der Sonnen

ibid, am Monde 237. an geſtirnten Himmel und

Fix⸗Sternen 238. Meteoris, 239. Morgen⸗und 3

Abend⸗Roͤthe ibig. Regen⸗Bogen, ibid. Wol⸗
cken ibid. brennende Lichter und Lampen und ande⸗
re Dinge meaer 240. ſg.
Groͤſſe derer Sterne 51
1 .
Hagel 1IIZ. 120. 127. 13 I
Hauß Wiſſenſchafften im Januario 195. ſg. im Fe⸗
bruario 196. ſq im Martio 198. ſg. im Aprill 199.
ſg. im Majo 200. im Junio 202. ſg. im Julio
203 ſq. im Auguſto 205. im September 206. ſg.
im October 208. im November 208. im Decem⸗

ber 209. ſq.
Heilige 3. Koͤnige
Helle Wetter 123. 126. 129. 132
Herbſt bey deſſen Eingang verurſacht Sonn und
Mond beſondere Wuͤrckung 1326
Hexen⸗ Wirnd 92
Himmliſche Zeichen 52. 107. Eintheilun 59

353. ſq.

Hygroteter zu machen èð

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S

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ſohe

13. ſc. Gie
Jahre

Das andere Regiſter.
Jahre hat GOtt im Anfange der Welt geordnet 2.
wovon ſolche entſtehen, und wie viel Tage, Stun⸗
den und Minuten darzu gehoͤren, 3. Sonnen⸗Jahr

erklaͤret. 4. Was vor Meynungen von den Nah⸗

men des Zahrs 5. was ein Schalt⸗Jahr ſeg 7
Januarius oder Jenner des Worts Urſprung 133

Irrdiſche Zeichen 108
Johanms⸗Tag . 32. 16
Indictions-Circul H 12
Zullaniche Cicrul 1I
Jul ianiſches Jahr 6
Julius, wovon er den Nahmen habe 140
Junius, woher den Nal hmen 139
Jupiter, deſſen Geſtalt, Groͤſſe, Regiment und Wuͤr⸗
ckung 69. .
Kaͤlber abſetzen 2ðèMĩ 159
Kart Wetter II2. 117. II8. 123.126.129.131
Kauffmanns⸗Gewichte 32372
irchen⸗ Calender, einige Anmerckungen davon 17
Klar Wetter 11

Kniphofs Abhandl ung der Actoinectrie 331735
Korn⸗B Maaß 318. Reductio des Frucht⸗Gemuͤzos,
Erffurther Gemaͤß, Weimariſch Gemaͤß’ß 319
Coͤlledaiſches Gemaͤß, Nordhaͤuſiſch Gemaͤß, Heſ⸗
Ei ſen⸗Caſſeliſch Gemmaſ Scheffel⸗Vergleichung ze
ah

L.
Lan, Kutt ſchen und Bothen, wenn ſolche in Erffurth

abehen und gkoinmwen as ſa

Das andere Regiſter.

N

Laurentius 34. 169
Liebſtoͤckel 189
Luͤfftige Zeichen 108
Luciaͤ 174

Maaß von Wein und Bier, 320. in fluͤßigen Waa⸗
ren 321. Ellen⸗Maaß 322. Ne der Schuhen, Ru⸗
then und Klafftern 423. ſq. Rheinlaͤndiſchen Schu,

324. ſq. von Meilen 326. ſq.
Majus, von deſſen Nahmens Urſprung 138
ranommeter zu machen = 156
Margareth 16 5
Mariaͤ Heimſuchung 33. 166
Himmelfah˖rt S 167
Lichtmeß 157.21

Mars, deſſen Geſtalt, Regiment und Wuͤrckung 70.ſg.

Martin 173.43
Martius, was von dieſem Monat zu mercken 136
Matthaͤi 167. 3 8
Matthias l 158
Medardi Tag 164
Meilen 326
Mercurius, deſſen Geſtalt, Regünet und Wuͤr⸗
ckung, 73. ſc.
Mertzen⸗Staub 160
Meſſen und Maͤrckte in unterſchiedenen Laͤndern, wenn
ſolche gehalten werden m)n ¶45. ſ.
Michael 168. 40
Miſt 196. 197
Monate 149. I1 8GGJ

Monate, wie ſolche nach einander folgen, und wer

ihnen die Nahmen gegeben 133. ſq..
Mond,

Das andere Regiſter.
Ih Mond, deſſen Geſtalt, Groͤſſe, Regiment und Wuͤr⸗
i Ekung 64. ſq. was von Einfluß des Mondes zu hal⸗
ten 6 ß. ſq. wie er ab⸗ und zunehme, Guchlvenn er
ſchheine und wie lange

85. ſq.
Muͤntzen, und zwar von der Teutſchen und daher ent⸗

I ſprungenen Engliſchen Muͤntze 309. ſq was Schrot
en und Korn genennet wird 312. grobe Muͤntz⸗Sor⸗
en ten nach ihren Korn und Schrot 313. nach Meiß⸗
niſchen Gelde verglichen 314. in Hamburg, Luͤ⸗
beck ꝛc. gangbaren Muͤntzen 315. ein mehrers von
6 Muüͤntz⸗Sorten 316. Gold⸗ und Silber⸗Müuͤntzen,
in was vor Werth ſolche 1736. ſind geſetzet wor⸗
,6 den 317. ſa⸗
16 N.
„1 Naß⸗Wetter 112
vſ Nebel⸗ Prognoſticon 160
„ Neblicht Wetter 118.123.131
e Neu⸗Jahrs⸗J Tabele⸗ 14
Neu⸗Jahrs⸗Da 15 5
4Neu⸗Jahr, wen⸗ nſolches kuͤfftig faͤllet 145
. November, was davon zu mercken 143
7
Wir⸗ O je Ro O.
Occtober, wie ihndie oͤmer genenne 143
“ Oppoſition 11I109
u Oſtern, auf f welchen D Tag es faͤllet 14 5
6 Oſter⸗Tag 161
d Oſter⸗ Tabelle. 145
6I P.
gl Palm⸗T ⸗Tage— 161
une Pappeln 186
* Pauli Bekehrung 271.156
No Petri

Das andere Regiſter.

Petri Stuhl Feyer 158
Peterſilien L 183
Pferde L 196 l.
Pfingſt⸗Tag 164
Philippi Jacobi 162

Planeten was davon zu mercken 59. werden gewiſſe
Regierungs⸗Jahre zugeſchrieben 60. ſa. von deren
Lauff haben die Aſironomi unterſchiedene Mey⸗
nungen 75. ſq. Planeten, deren Conjunctiones,
Zeichen, Nahmen, Naturen und Witterung 1 O. ſq.
von denen Planeten, was ſolche vor Winde verur⸗
ſachen = 107
Poſten, reitend und fahrende, wenn ſolche abgehen
und ankommen in Braunſchweig 254. ſg. in Caſſel
256. ſq. in Dreßden 258. ſq. in Erffurth 261. ſq. in
Franckfurth am Mayn 263. ſq. in Hamburg 266.
ſq. in Hannover, 268. in Leipzig 270. ſq. in Nuͤrn⸗

berg 275. ſq. in Ulm 277
Preſter . 94½
Proviant⸗Tabelle 304
uadrat 109
Quatember wenn jeder faͤllet 17
Quintil 109
Rad. Quad. Cub. 289
Raute 178

Regeln der Alten uͤber die merckwuͤrdigſten Tage des
Jenners 155. uͤber den Februar. 157. uͤber den
Mertz 159. uͤber den Aprill 161. uͤber den May 162. g,

uͤber den Junium 164. uber den Julium 16 5. uͤber

cir⸗
rori.
ten

zbbat

bey

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Das andove⸗ RNagiſter.

uͤber den Auguſfmongt 166, uͤber den S eptember
167. uͤber den Oetober 170. uͤber den November
171. uber den December LLy4
Regen 1taerI. 120 124. 127. 131
Reone der Allen 115
Keſolvir-T. abelle =èòèèM 299
Roßmarin arn 176
Ruthen Maaß 223
Sabbatiſcher Cireu 11
Salbey 179
Saturnus, deſſen Geſtalt, Regiment und Wuͤrckung
66. ſa. hat 5. Satellites 67
Saͤchſiſche Tribunalien 278
Schaafe 19 5
Schnee 1I2. IIS. I20. 124. 127,131
Schu Maaß 323
Schweie 198
Seinilexti 109
September,von deſſ Nil hmen 141442
Servatii-Tag 162
Seſſiones, wenn ſolche gehalten werden in Dreßden⸗
Laltig, Wittenberg und Erffurtd⸗ 279
Sextil 109
Simon Judaͤ 170. 42
Sonne, deren Geſtalt,/ Gröoͤſſ, luuf, Regiment und
Wuͤrckung 62. ſq.
Sonnen⸗Circul =è I1
Sonnen⸗Finſterniß 80
Son⸗

NDas andoere Rogiſtor

Sonnen⸗Jaher
Sonntags⸗Buchſtabe, was ſolches vor einer ſey 18
Sonntags⸗Evangelien 146

Sonntage⸗ und Feſte, ſamt darzu gehoͤrigen Evangeli⸗
d wie ſolche durch das gantze Jahr nach einander
olgen

⸗ 1146. ſq
Stadt⸗Thore, wann ſolche taͤglich aufgemacht und

wieder geſchloſſen werden 283
Stephanus 175
Sterne, wie ſie genennet und eingetheilet werden 48. ſq.
Stier, wie er an den Himmel kommen 54
Stille Wetter 118.130
Subtrahir-Tabelle 293
Sylveſter 175
Syſtema Ptolemaicum 75. Copernicanum 77. Tycho-
nicum. 77. KRenati Carteſii. 778

Tabelle, daraus zu erſehen, was in jedweden Jahre
vor ein Planet regieret, und zwar auf Cabaliſtiſche
Art ausgerechnet. 59. Rad⸗Quad⸗ Cub- Tabelle,
Addir-Tabelle 292. Subtrahir-Tabelle 293. ſg. Auf

Guͤlden 6. von hundert 295. ſg. Auf Thl. §. von

hundert 297. Auf Guͤlden 5. Auf Thaler 6. von
hundert 298. Thaler zu Guͤlden und Guͤlden zu Tha⸗
lern 299. ſq. Reichs⸗Guͤlden zu Thalern 391. Gro⸗
ſchen zu Pfennigen, Guͤlden und Thaler zu Gro⸗
ſchen, Groſchen zu Guͤlden und Thalern zu machen

302. ſq. Proviant-Tabell 304. Brod⸗Dabelle 307.
Wie viel Ruthen und Primen ein Erffurthiſchen A⸗

cker machen 306. Wann ein Centner um einen ge⸗

wiſſen Preiß kommt/ was ein Pfund koſtet. 307. .

— O
Tauben

Das andere Regiſter.

Thau⸗Wetter 127
Dhermometer zu machen 345. ſq.
Thermometrum mechanice zu verfertigen 347. ſq.
Trigon 109
Tropici was es ſeyn 4
Truͤbe Wetter 130. 131.
Trucken Wetter 1G11. I15. 120. 124
Typhon 92
U.
Urban 163
Urſprung der wunderlichen Nahmen 52 ſq.
Venus, deren Geſtalt, Regiment und Wuͤrckung 72. ſq.
Vincentius M 155
Wachholder 192
Waͤſſerige Zeichen 108
Walpurg 5 162
Warm Wetter 1I13. 117. 121. 125. 129. 131.

Wein⸗Trauben mitten in Sommer zu bekomen 243.

in ein enges Glaß zu bringen ibid. ein gantz Jahr
friſch zu erhalten

244
Wetter⸗Glaͤſer noͤthige Kunſt⸗Stuͤcke darzu Glaß⸗
Roͤhre abzuſchneiden 334. Glaß⸗Roͤhre zu ſchmel⸗
tzen 334. ſq. Glaß⸗Roͤhre zu biegen 336.
Haar⸗Roͤhrgen an eine Glaß⸗Roͤhre zu ſchmeltzen
337. zwey Stuͤckgen an einander zu ſchmeltzen 337.
Glaß⸗Roͤhren auszuwiſchen 338. Roͤhrgen zu er⸗
weite⁄rn 339
Wetterleuchtten 11I7. 122. 131. 12 5
Widder, woher er an den Himmel geſetzet worden 53
Winde, was davon zu wiſſen noͤthig 89 was der
Wind ſey 90. Was die Urſache des Windes 90
wer

Das andere Regiſter.

wer ihnen teutſche Nahmen gegeben ibid. wie viel
deren ſeyn, und wie ſie heiſſen91. wie vielerley der
Sturm⸗Wind. ibick wovon der Wirbel⸗Wind
entſtehet 92 ſq daß der Wind eine Urſache der
Wolcken⸗Bruͤche 94. was von Ober⸗ und Unter⸗
Winden zu mercken 94. mit was vor Inſtrumen⸗

ten die Unter⸗Winde zu obſerviren 95. den Wind⸗

Strich im Zimmer zu oblerviren. 96. Staͤrcke des
Windes zu obſerviren ibid. Abbildung der Haupt⸗
Winde 97. wie vielerley die Wuͤrckung derer Win⸗
de ibid. ob der Wind einen Einfluß in den menſch⸗
ligchen Coͤrper habe 98. was die Winde beym Acker⸗
bau wircken ibid. Nord⸗Wind ſchadet der Baum⸗
Bluͤthe 99. die Winde halten einen gewiſſen

Strich 100 wie der Wind beym Æquinoctio

wehet, ſo bleibet er meiſtentheils ein halb Jahr 101.
Tabelle von denen vier Haupt⸗Winden 102. be⸗
ſonderer Winde Anmerckungen 103. daß der Wind in allen
Monathen eine beſondere Wuͤrckung ibid. Wie die Circul⸗

runde Figur am beſten zu gebrauchen 104
Windicht Wetter— 11I4. 118. 123. 126. 130, 132
Wochen⸗Cireu 11t
Wolckichte Lufft 130

Zahlen mit groſſen lateiniſchen Buchſtaben, was ſie gelten 290. ſg.
Zeichen, die zwoͤlff himmliſchen, wie ſie genennet und gebildet
werden 52. woraus ſie beſtehen 53. ſiq. Was die Zeichen derer
Planeten vor Wetter bringen 111. ſq.
Zeit mit der Senſe und Stunde weiſet die Wochen⸗Tage, oder
den Datum 149. ſc.
Zinß⸗Tabellen auf 5. und 6. von 100. auf Guͤlden und Thaler. 295

Zwiebeln . 181
Zwoͤlff OHim mliſche ZeichenY 52. 56. 107.
Zwoͤlff Monathe 133

6

4

lſſn 8
8
ne

3
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4
J o⸗
14

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Des immer⸗ währenden

Adhenegi Meteorologiſch⸗

iu

Oeconomiſch⸗

Exrbuengimmer.
Reiſe⸗und

Gmd Balenders

Bierdte 5H Abtheilung.

Darinnen befindlich:
Ein curieuſes

HFaͤſch⸗und Küchen.
HNVEN TARIUM.

Worinnen

So wohl vor das Frauenzimmer,
ſchafften und ßünſt enthalten

als zu der Oeconomic nutzliche Wiſſen⸗

Wie ſchwartze rothe, gruͤne gelbe,
blaue und Metallene Dinte zu bereiten,

un damit das Waͤſch⸗und Kuͤchen⸗Geraͤ⸗
the auf viele Jahre anzumercken.

Eine gute Dinte zu machen, die recht ſchwartz
wird und nicht ſchimmelt.

Ehmet drey Maaß Wein⸗oder duͤn⸗
nen hellen Bier⸗Bßig, der ziehet die
Kraͤffte aus den andern darzu gehoͤrigen
Stuͤcken beſſer heraus, und wehret dem
Schimmel.

Ein Maaß faul⸗Dach lauteres Waſſer, oder
vom Regen geſammlet, ſolches verhindert, daß die
Dinte nicht zu ſcharff wird, und auf dem Pappier
durchſchlaͤget.

NB. Ich habe Mertzen⸗Waſſer in einer groſſen ſtei⸗
nern Flaſche geſammlet, oben zugeſtopfft, im Kel⸗
ler aufgehoben, und zu ſchwartzer und rother
Dinte, auch andern dergleichen Sachen ge⸗
hraucht, es hat ſehr gut gethan. Das Mertzen⸗
a 2 Waſſer

4 Wie ſchwartze Dinte zu bereiten.

Ein Maaß friſchen lautern Kinder Harn,
der macht, daß die Diente nicht eintreuget, jedoch, wem
davor eckelt, kan ſo viel Eßig und Wlſſer davor neh⸗
Ein Pfund Gallus, ſolcher bringt die Schwaͤrtze;
die Gall⸗Aepffel muͤſſen fein ſchwartz und knoͤtig ſeyn,
die andern nutzen zur Dinte nicht.
Drey Vierrel eines Pfundes trockenen Vitriol
oder Kupffer⸗Waſſer, hilfft zur Schwaͤrtze, zu viel
in die Dinte gethan,legt ſich an die Federn.
Arabiſchen Gummi 10. Loth, ſolcher haͤlt und
ſtaͤrckt die Schwaͤrtze, und macht die Dinte glaͤntzend.
Der Gummi muß weiß⸗helle, leicht und durchſichtig
wie Agtſtein ſeyn, der Koͤrner wie welſche Nuͤſſe hat⸗
roth und runtzelicht ausſiehet, iſt falſch, zergehet nicht,
bleibet in der Dinte als eine Gallerte, und klebet wie
Saltz eine kleine Hand voll, ſolches wehret auch,

daß die Dinte nicht zu dicke wird, und hilfft wider den
Schimmel. Wo man aber zu viel Saltz darzu thut,

1
6

wird das Geſchriebene mit der Zeit gantz gelbe

Alle dieſe Stucke, als Gallus, Vitriol und Gummi,

ſtoſſet eines nach dem andern klein, miſchet ſie unter ein
ander, thut ſolche in einen neuen Topff oder Hafen,

Waſſer haͤlt ſich, indem es uͤber drey Jahr alt,
unnd nicht ſtinckend worden, auch noch ſo helle,

Wie ſchwartze Dinte zu bereiten. 5

der nicht verglaſurt iſt, denn die Dinte verdirbt leicht⸗
lich von der Glaͤtte. N. In ſolchem neuen Topff
muß zuvor der Eßig, Kinder⸗Urin und Waſſer recht
warm biß an den Sud gemacht ſeyn, alsdenn die nur
beſchriebene und unter einander gemengtespecies dar⸗
ein gethan, mit einem darzu bequemen Holtz auf ge⸗
linder Waͤrme eine gute Viertel⸗biß halbe Stunde
wohl unter einander geruͤhret, doch nicht ſieden laſſen,
ſonſt werden die andern Zuſaͤtze falſch, darnach 14. Ta⸗
ge kalt, alle Tage 2. biß 3. mahl wohl aufgeruͤhret.
NB. Ich habe ein groß Glaß laſſen uber Kohlen ſo
warm werden, daß es kaum in Haͤnden erhalten koͤn⸗
nen, darauf die Dinte aus dem Topffe in das Glaß ab⸗
gegoſſen, biß anf das Allerdickſte, da denn die andere
Stunde darauf eine ſchoͤne ſchwartze Dinte gehabt.
Wann die Dinte ſich geſetzet, kan das abgelaͤuterte in
ein Waltburgiſch⸗oder ander darzu dienliches Gefaß
gethan, wohl zugedeckt, an einem Ort, da es weder zu
kalt noch zu warm iſt, aufgehoben werden. Ihr koͤn⸗
net 7. oder 8. Gall⸗Aepffel nehmen, ſolche in Viertel
ſchneiden, und mit in das Gefaͤß thun, ſolches iſt gleich⸗
ſam die Mutter der Dinte.

Die Tugend dieſer Dinte iſt, daß ſie Anfangs im

ſchreiben blaulicht ausſiehet, nachmahls aber immer

ſchwaͤrtzer wird. Und wer ſolche will ſehr glaͤntzend
haben, thue ein wenig Canarien⸗Zucker in das Din⸗
ten⸗Faß, zu viel Zucker aber macht klebricht.
Auf leichte Art uud mit wenigen Koſten ſchoͤne Din⸗
te zu verfertigen, verfahret alſo: Nehmet 10. biß 12.
Gall⸗Aepffel ſo ſchwartz und knoͤtig ſind. Vorꝛ.
Pfennige Vietriol, 3. Pfennige Arabiſchen Gunun
a 3 alles

8 AWieſchwartz Dinte zu bereiten.

alles geſto ſſen, untereinander gemiſcht, darunſer e ein

klein wenig Saltz gethan, Eßig, Urin und Waſſer, ſo
viel noͤthig, darauf gegoſſen, und im uͤbrigen alſea o ver⸗
fahren, wie oben ſchon gemeldet worden.

Noch eine ſchwartze Dinte zu bereiten,
ſo ſchoͤn wird.

Nehmet Gallus 1. Pfund, Vitriol 24. Loth, Ara⸗

biſche Gummi 6. Loth, Alaun 1. Loth, Wuͤrtze aus

dem Brauhauß 6. Maaß, laſt es mit einander aufſie⸗

den, gebt aber acht, daß es nicht uͤberlaufft. Dieſes
wird eine auserleſene gute ſchwartze Dinte, ſo da gleiſt
wie ein Atlas. NB. Wie Gallus, Vitriol, Gummi
“ Al aun muß beſchaffen ſeyn, iſt oben ſchon gemel⸗
tt.
Ingleichen wird auch dieſes eine gure
ſchwartze Dinte.

R. Engliſchen Vitriol. 8. Loth.
HGall⸗Apffel 2. Loth.
Arabiſch Gummi 6. Loth.
Dieſe Stuͤcke ſtoſſet man klein, thut ſie vermenget in
ein trocken rein Glaß und gieſſet ein halb Noͤſſel Wein⸗
Eßig und 2. Maß Regen⸗ Waſſer druͤber, drey Finger
voll Saltz, ſetzets einige Tage in die Sonne oder auf
den warmen Ofen, ſchuͤttelts oft um, ſo iſt es in we⸗
nig Tagen eine ſöre ſchwartze Dinte, beiſſet nicht
durchs Pappier, klebet nicht, glaͤntzet nicht, und haͤlt
ſehr feſte, und wird nicht roth, ſchimmelt auch nicht.
Eine ſchoͤne rothe Dinte zu per⸗
fertigen.

Nehmt Fernambue, ciſt das feineſte von Brenlen
oltz⸗

S=

S
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— —

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— —

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et
Pene
e
a

NNA

Wie rothe Dinte zu verfertigen. 7

Holtz, muß im kauen eine ſuͤſſe Lieblichkeit haben, und
an der Roͤthe ſchoͤner ausſehen, als die andern Spaͤh⸗
ne) ſtoſſet ſolches in einem Moͤrſer ſo klein als ſeyn kan,
thut es in ein verglaſurtes Toͤpflein, gieſſet guten
Wein⸗Eßig daruͤber, laſſet es eine Nacht alſo ſtehen,
daß es wohl erweiche; Schuͤttet den andern Tag ſo

viel Weiß⸗oder Haußgebrautes Bier, mit klaren

Brunnen⸗Waſſer vermiſcht noch darzu, daß es zwey
bis drey Finger breit uͤber die Spaͤhne gehe, ſetzet es
wenn es am Himmel ſchoͤn hell und klar iſt, zu einem
maͤßigen Gluͤtlein, laſt es ſieden, und gebt Achtung, daß
es nicht uͤberlauffe. Wann es nun eine Zeitlang geſotten
hat, ſo thut einer Welſchen Nuß groß geſtoſſenen
Alaun darzu, und eben ſo viel ſchoͤnen Arabiſchen Gum⸗
mi, ſetzet es nochmahlen zum Feuer, und laßt es wieder
ſieden, nehmet es hernach von dem Feuer weg, und ſei⸗
het die Dinte von den Spaͤhnen, thut es in ein Glaß,
und vermacht es wohl, ſo habt ihr eine ſchoͤne Dinte.
Wenn man an ſtatt des Alauns, ein wenig Salmiac
darzu thut, ſo wird die Dinte ſchoͤn helle darvon. Auf
dergleichen Art gemachte Dinte hat mir uͤber ſechs
Jahr gedauret, nur daß ſie auf die letzte wie ein Safft iſt
worden, welcher ſich doch mit etwas Wein⸗Eßig wie⸗
der verduͤnnen laͤſt. NB. Zu viel Alaun macht die
Dinte dunckel und in der Feder legt ſichs als ein Wein⸗
ſtein an. Wann dieſe Dinte alſo fertig, kan man
ſolche in ein rein Glaß thun, alsdenn etwas Concio-
nelle fein klein reiben, und, nebſt 1. Erbiß groß, oder
vor 1. Pfennig guten geſtoſſenen Saffran auch mit in
das Glaß unter die Dinte ſchuͤtten, darnach des Som⸗
mers in die Sonne haͤngen, oder des Winters einige
4 Tage

8 Wie rothe Dinte zu verfertigen.

Tage auf den Oſen ſetzen, ſo bekommt man einerecht
ſchoͤne rothe Dinte.

Eine andere ſchoͤne rothe Preſilgen⸗

Dinte zu machen.

Nehmet vor I1. Groſchen gute Preſilge, die theilet
in drey Theile, ſchneidet jedes Theil mit einem ſcharf⸗
fen Meſſer gantz kleine, oder im Moͤrſel klein geſtoſſen,
thut das erſte Theil in ein rein Zucker⸗Glaß, auch ein
wenig geſtoſſene Alaun darzu, und gieſſet outs ſcharffen
WeinEßig daruͤber, laſts einige Tage zugebunden al⸗
ſo ſtehen, inzwiſchen taͤglich etliche mahl fein umge⸗
ruͤhrt, thut alsdann alles aus dem Zucker⸗Glaß her⸗
aus, und druckts oder preſſet es rein aus; thut ferner
das andere Theil Preſilgen in gemeldtes Glaß, und
gießt die ausgedruckte Farbe daruͤber, und machts
gleich wie zuvor; alſo auch mit dem dritten Theil.

Letzlich in die Farbe ein wenig Gummi gethan, ſo iſt ſie

gerecht, und wird uͤber die maſſen ſchoͤn.

NB. Des Sommers in die Sonne gehaͤngt, oder
des Winters auf einen warmen Ofen geſetzt, ſo
lange der Eßig uͤber denen Spaͤnen ſtehet, ziehet
die Roͤthe ſich deſto geſchwinder und ſchaͤrffer

heraus.

Bey der Preſilgen⸗Dinte iſt noch zu mercken, daß
viererley Farben koͤnnen nach einander daraus verfer⸗
tiget werden. 1) Iſt die rothe Farbe. 2) Ein wenig
blaue Spaͤne darzu gethan, auch etwas Kalck⸗Waſ⸗
ſer daruͤber gegoſſen, und mit geſotten, wird Nanon
oͤn

Wie gruͤne Dinte zu verfertigen. 9

ſchoͤn blau. 3) Wann ein wenig Lauge darunter ge⸗
goſſen wird, davon bekommt ſie eine Violet⸗Farbe.
4) Alaun macht die Farbe hoͤher.

Zinnober zum Schreiben zu

bereiten.

Reibet den Zinnober wohl mit Brandte⸗Wein, und
thut einer Erbiß groß Bleyweiß darunter, darnach
nehmet Waſſer, darinnen Arabiſcher Gummi zerlaſ⸗
ſen, 2. theil, und 1. theil friſch Brunnen⸗Waſſer, und
temperiret den Zinnober in der Dicke, daß er roth
gnug ſey, thut ihn in ein Glaͤßlein, und ſo ihr ſchreiben
wollt, ſo ſchuͤttelt es unter einander.
Oder mit geſchlagenen Eyerweiß und ſaubern
Waſſer den Zinnober angemacht, ſo duͤnne, daß er zu
ſchreiben angehet. Das Eyweiß wird in ein Com⸗
mentgen gethan, und mit einem Feder⸗Kiel, wie ein
Querl geſpalten, gequerlet oder geſchlagen, ſo wird
alles zu weiſſen Geſcht, laͤſt man ſolches etliche Stun⸗
den ſtehen, oder ſtreuet ein wenig Saltz in den Geſcht,
ſo flieſſet das meiſte vom Cyweiß wie ein helles Waſ⸗
ſer, davon kan zu der Dinte genommen werden, als
noöthig iſt.

Eine ſa choͤne gruͤne Dinte zu bereiten.

Nehmt deſtillirten und wohl⸗pulveriſ rten Gruͤn⸗

ſpan, gieſſet ſcharffen Wein⸗Eßig darauf, thut ein we⸗

nig Gummi darzu. Oder:
Nehmer Gruͤn⸗Span, reibet ſolches mit Eyerklar⸗

thut ein Tropffen Honig, und ein wenig Saffran dar⸗
unter⸗

10 WVWie gelbe und blaue Dinte zu bereiten.

unter, reibt es auf einen Reibe⸗Stein, temperiret es
alsdann mit ſauren Wein oder Eßig, ſo iſt ſie gut zum
Schreiben. Auch kan man klein geſchnittene Stuͤck⸗
lein Kupffer in die verfertigte gruͤne Dinte thun, da⸗
von ſie noch beſſer wird, und ferner an Schoͤnheit zu⸗
nimmt. Nehmet auch nur Gruͤnſpan, ſo recht gruͤn
ausſiehet, reivet ſolchen mit Gummi⸗Eßig auf einen
Reibſtein an, und wenn er meiſtens gerieben, ſo thut ein

wenig weiſſen Weinſtein darunter reiben, wie auch um

1. Pf geſtoſſen Saffran, ſo bekommt ihr eine ſchoͤne
gruͤne und glaͤntzende Dinte, da das Gruͤne nicht ab⸗
ſchieſſet. NB. Den Gummi, welcher ſchoͤn hell ſeyn
muß, wie bey der ſchwartzen Dinte ſchon gemeldet,
thut geſtoſſen, mit ſamt dem Eßig in ein darzu beque⸗
mes Glaß, und laſſet ſelbigen in gelinder Waͤrme ſich
aufloͤſen, von ſolchem Eßig nehmet alsdenn zur Dinte,
ſo viel noͤthig iſt.

Gelbe Dinte zu bereiten.
Macht Saffran mit Alaun und Gummi⸗Waſſer

an, laſſet ſolches etwas ſtehen, ihr bekommt eine ſchoͤne

gelbe Dinte.
Blaue Dinte zu bereiten.
Nehmet Holderbeer, ſo viel ihr wolt, druckt den

Safft heraus, thut darzu geſtoſſene Alaun, den vierd⸗

ten Theil Eßig und ein wenig Urin; ob es blau ge⸗
nung, koͤnnet ihr mit Durchziehung eines Tuͤchleins
probirne, alsdenn das Glaß mit einem Stoͤpffel ver⸗

wahren

1

ſacke
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6

(
IN

Meß ing, Kupffer, Zinn ꝛc. zum ſchreiben zu bereiten. rt

Eine Dinte zu beretten, ſo wie Silber

ſchreibet.

Nehmet 1. oder 2. Loth Queckſilber, gieſſet guten
ſtarcken Wein⸗Eßig daran, und ein wenig ungeleſch⸗

ten Kalck, thut alles zuſammen in ein Glaß, ſetzet es
in warmen Sand, bis es zergeht, ſo bekommt ihr eine
gute Dinte, ſo ausſiehet wie Silber, und laͤſt ſich aus
der Feder ſchreiben. Nota, Wollet ihr es wie Gold⸗
Farbe haben, ſo thut ein wenig Saffran darein.

Meßing. Kupffer, Zinn, Stahl, Eiſen

und andere Meralle, ſo ſich feilen laſſen,
zum ſchreiben zu bereiten.
Wann ihr mit obigen Metallen ſchreiben wollet,
ſo nehmet ſolche Metalle, ein jegliches inſonderheit,

und feilet davon mit einer zarten Schlicht⸗Feile,
oder ſammlet von andern Perſonen, dergleichen Feil⸗

Spaͤne, ſo ſolche Metalle verarbeiten, ſo viel ihr noͤ⸗
thig habt, darnach ſchlagets durch ein Haar⸗Sieb⸗

lein; Nehmt das Durchgeſchlagene und thuts auf
einen Reibſtein mit gebrannten Saltz einer Haſelnuß

groß und Gummi⸗Waſſer darzu, und verhaltet euch
mit den reiben und laͤutern, wie bey Verfertigung des
Muſchel⸗Goldes geſchicht, da man erſtlich mit fleißi⸗
gen Reiben ſo anhaͤlt, biß unter den Stein das Me⸗
tall wie ein Mehl ſo gelinde worden; Zum Schwem⸗
men muͤſſen die Schaalen reine, und nichts fettes
darinnen ſeyn. Auch muß zum Schwemmen das
Waſſer recht warm, doch nicht ſiedend genommen
werden. Wie

Wie man den Gummi bereiten ſoll.

——

Wie das Saltz gebrandt wird.

Nehmet einen neuen Napf, fuͤllet ihn mit Saltz ſol⸗
ches hart eingeſtopfft, und zugedeckt, in eine Glut ge⸗
ſetzt, daß Napf und Saltz gluͤend werde, darnach aus
dem Feuer gethan und erkalten laſſen, damit koͤnnen
alle Metalle gerieben werden. NB. Es muß aber kein
Metall uͤber Nacht im Saltz liegen bleiben, denn die
Metalle verroſten, und das Saltz macht ſie zu nichte;
Soͤndern wann die gefeilten und geriebenen Metalle
durch helles Waſſer wieder gereiniget, laͤſſet man ſol⸗
che durch auseinander breiten, trocken werden.
Welches inſonderheit bey dergleichen Arbeit zu mer⸗
cken. Alle dieſe Metalle, auch andere Farben zu illu⸗
miniren und ſchreiben, werden mit Gummi ange⸗
macht, ſolchen recht zu machen, ſo folget:

Wie man den Gummi zubereiten

Nehmet den beſten Arabiſchen Gummi, der fein
rein und durchſichtig iſt, leget ihn in ein rein Waſſer,
ohngefaͤhr eine Viertel Stunde, auch wohl nicht ſo
lange, nehmt ihn heraus und waſcht ihn mit reinen
Haͤnden, ſo treibt ſich das erſte Haͤutlein ab, ſamt den
Unreinen ſo daran haͤnget. Darnach gieſet ander
rein Waſſer daran und laſt es uͤber Nacht ſtehen.
Des Waſſers muͤſt ihr nicht ſo viel nehmen, auf daß
der Gummi wie ein fluͤßig Oel wird, ſo iſt er gerecht und
Wann ich geſchwinde wollen Gummi⸗Waſſer
bereiten,

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ſl⸗
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Wie man die Schreibe⸗Taſeln reinigen ſoll. 13

bereiten, iſt ſolcher im Moͤrſel klein geſtoſſen, in ein

Glaß gethan, Waſſer darauff gegoſſen, und in Sand,

oder auf den Ofen geſetzt, oder an die Sonne ge⸗

haͤngt worden, und wann alles zergangen, durch ein

Leinwandes Tuͤchlein gezwungen worden. Das
Fluͤßigſte habe zum Farben und Dinten abgeſon⸗

dert, das letzte und dicke aber aufgehoben, und bey

unterſchiedenen Dingen an ſtatt eines Hauſen⸗Bla⸗
ſen⸗Leims mich mit guten Vortheil bedienet; Den
im Tuͤchlein uͤbergebliebenen Unrath habe wegge⸗

ſchmiſſen.

Wie man die hier angefuͤhrte Schreibe⸗
Tafeln, wann ſie voll geſchrieben, aufs beſte wieder
rein machen ſoll.

Olches gehet auf unterſchiedene Art an, als:
Zum Erſten, wenn man ein wenig Inſchlitt
vom Lichte auf ein Woͤllen Laͤpgen thut, und mit
ſolchen die Schreibe⸗Tafeln uͤberfaͤhret, ſo gehet alle
Schrifft weg. NB. Nachmals aber mit einem reinen
Laͤpgen, ohne Inſchlitt, uͤberfaͤhret, damit die Fettig⸗
keit im Schreiben nicht hindert.
Zum Andern, Bimmſtein aufs zarteſte zu einem
Pulver gemacht, auf ein woͤllen Laͤpgen geſtreuet, und
damit die Schrifft abgerieben nimmt auch alles weg.
Zum Dritten, zarte Kreide auf ein woͤllen Laͤpgen
geſtrichen, die Tafeln damit gerieben, nimmt die
Schrifft auch weg, doch ſind erſtere Arten beſſer.

Zum

1

14 Wie man die Schreibe⸗Tafeln reinigen ſoll.

Zum Vierdten, in ein Glaͤßlein oderLoͤffel ein wenbig
rein Waſſer gethan, etwas Seiffe darein geſchabt,
daß es ein Seiffen⸗Waſſer giebt, alsdann mit einem

woͤllen oder leinen Tuͤchlein ein wenig darein gedun⸗
cket, die Tafeln damit uͤberfahren, ni

reln da mmt Augen⸗
blicklich alles Geſchriebene hinweg.

NB. Solten vielleicht, wie denn nichts vollkom⸗
menes gefunden wird, mehrere Nahmen vor⸗
kommen, als in dem hier folgenden Waͤſch⸗In⸗
ventario befindlich ſind, ſo hat man davor Sor⸗
ge getragen und eine gantz leere Seite noch bey⸗
gefuͤget, darauf zu ſchreiben, was jedwedes vor
noͤthig erachtet, die andere Seite dargegen aber
mit Linien bezogen, darauf, gleichwie bey denen
vorhergehenden, die Stuͤcke oder Anzahl zu no⸗
tiren.

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INVENTA-.

—

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Diauarinnen nicht allein

Derer Geiſtlichen Her⸗

ren und Jungfrauen, und

was zu denen Kirchen noͤthig,

ſondern auch aller Mannes und
Weibes⸗Perſonen, ingleichen zur
Haushaltung als vor Kinder ge.
hoͤrige Waͤſche kan aufgezeich.
net und wieder ausgeloͤſchte
werden.
NB. Die Linien auf der nechſtſolgenden

darum beygefuͤget, daß wem beliebig,
man zwiſchen die Linien die Jahr⸗Zah⸗
klen nach einander ſchreiben, und ferner
mit Ziffern bemercken kan, wie viel
Stuͤcke er anjetzo von jeder Sorte an
Waͤſche beſitzet, und wie ſolche ſich
von Zeiten zu Zeiten vermehret.
Vor

Seite und dergleichen Blaͤtter ſind

Vor Geiſtche Herren und Jung⸗
frauen, ingleichen was zu den⸗—
Kirchen gehorig. VMM

Albulen, oder Chor⸗Hemde

Albulen „ *£
Altar⸗Tuͤchte .
Baar⸗Tuͤcher „
Communicanten⸗Tuͤcher »
Chor⸗Rock —R—
Item ſchlechte Chor⸗Roͤcke „
Corporal
Guͤrtel ⸗„ =èð

Hand⸗Tuͤcher, kleie ⸗
= Hippen oder Gimyfen „
Humerale
Kaͤpgen oder Ohren⸗Haͤubge
Kelch⸗Tuͤcher, oder Kelch⸗ icke

Kraͤgen ⸗
Leuchter⸗ Tuͤcher ⸗
puriſicatoriuum .
Schleyer „ „

Stirn⸗Binden „ „
Uberſchlaͤge oder Lippen 5

Umhang um den Tauff⸗Stein
Vorſchlͤ4eg „ 2
Prieſter⸗Krauſen ⸗

Aà Qà A Nà aA N A n à AN NANNANNN à ¾ A N

Hand Taigen „ „

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ſ APͤſch⸗ Iiventaridm.

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an ſchuh

Koön rgen

Man ſchetken, ar
pitzen⸗Manſchetten paar

3 naͤhee Manſchetten paar
SS uͤber die Noͤtzen

Mn

Sehnunfiticher D weiſſe Neſſeltuchne
weiſſe Leinwandne
bunte Catune ⸗ ,
Schnupfftucher, bunte Leinwandne
6⁶

paar Stie⸗

Seidene

Socken,

Ver e Nannes erbfen
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ſchlechte paar

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19

B

—

Waͤſch⸗ Inventarium.

L Stieffeletten paar
Struͤmpffe., aar

—

2. Vor Weibes⸗ Perſonen.

Bade⸗Schuͤrtzen
Bruͤſtgen
Contouche, weiſſe

Cornette, Spitzene

genaͤhete

ſchlechte

Camſ oͤhler, weiſſe,

Cattune

alb⸗Ermel aar

andſchue paar

Haar⸗Maͤntel
Hauben
Haupt⸗Eil gen

Trauer⸗Hauben
Schlaff⸗ Hauben

Hals⸗ Tucher, mit Spiten

genaͤhete
ſchlechte
Seidene
Netteltuchen
Bunte

Hembden
Kopff⸗Binden
Koͤllergen
Laͤtze, weiſſe
Manſchetten,

Spitzene

Nacht⸗Zeuge, Spitzene

Rege Luͤcher, Netteltuͤchene

ſchlechte

Schlep⸗

☚

9

4
5
D
*
☚

22 Waͤſch⸗Inventarium.
Schleypen, weiſſe ,„ „
bunte „ „
Spitzen, Frantdͤſiſche „ 9
Streiffgen, ſchlechte
Schuͤrtzen mit Spitzen „⸗
genaͤhete „
hlechteweiſſ „
ban „ „ „
Cattune „ ⸗ „
Schlepgen ⸗ „
Schleyer, Maur⸗ ⸗
Kopff⸗Schleyyer ⸗
Schnupfiichen weiſ Reſſeluͤchne
weiſſe Leinwandne ⸗ ⸗
bunte Cattuer
bunte Leinwandde ⸗
Seidene ⸗ „
Sttruͤmpffe, vpaar
3. Zur Haußhaltung.
Bett⸗Zuͤchen, groſſe .
KArrrrroſſe Damaſtne blaaae ⸗
Damaſtne weiſſe ⸗ ⸗
auf r. Perſſon ⸗ ⸗„

groſe bunte . .
unte auf 1. Perſon

Bett⸗Zuͤchen, weiß und blaue

Netteltuchne .
blau und weiß auf eine Perſon

zu Unterbetten ⸗

Bett⸗Tuͤcher ⸗
auf eine Perſon 2'
zioſſe „

N

Aiſhenteutr “

Driniteren
Nacht⸗Kappen

AALuͤchen⸗Tuͤcher
ðèU Kuͤſen⸗Zuͤchen

MWzen⸗ oder Peiheet
EPſiel⸗Zuͤchen
Poabtt⸗Tuͤcher
MU Queelen, groſſe
2”ͦ́VNM Rand Ounteelen

N1VSVsäs1l

e ih,Tdh
„§FSFSHilaiaaalbe Ti Duͤcher
Teppichte, bunte
Borhange⸗ weiſſe
. Falbulen—
M bunte Vorhaͤng e
Falbulen
Weſterhemdgen
WMindeln
Mindel Schnmen

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ð Kinder⸗Kaͤppgen—

Obankd
Servietten
LLäächer auf Nacht⸗Tiſche
Tafel⸗T uͤcher, Damaſtne
3Z3ZSwdwdillichte
AAAſch⸗Tuͤcher, Damaſtne

NB. Wer noch ein oder ander Stuck
von Waͤſche beſitzt, kan deſſen Na⸗
men, ſo feylet belieben auf dieſe Sei⸗

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28 Frauenzimmer⸗
B

vor das Frauenzimmer.
Wie vielerley Flecken aus der Waͤſche zu
breingen ſind.
. Eiſen⸗ Flecken aus der weiſſen Waͤſche zu
OOUMWUD vertreiben.

(RAnn in die weiſſe Waͤſche Eiſen⸗Flecke ge⸗
OE kommen, kan man ſolche am beſten vertrei⸗
. ben, ſo ſie noch neu ſind, dann je laͤnger ſie

dinein freſſen, je ſchwerer ſie heraus gehen,

darum ſoll man keine Zeit verſtreichen laſſen, ſondern
ſuchen auf folgende Art zu helffen: Setze eine zinnerne

Schuͤſſel mit Waſſer auf eine Kohl⸗Pfanne, und lege

einen zinnern Teller darauff, das Waſſer muß aber

biß an den Teller gehen, laſſe es alſo ſieden, wann es
nun anhebet zu ſtrudeln, ſo nimm eine Citrone, drucke

den Safft auf die Eiſen⸗Flecken mache es aber mit dem
Safft wohl naß, alsdenn fahre geſchwind, ehe es ein⸗

trucknet, mit dem Flecken eine Weile auf dem Teller

hin und wieder; Wann es trucken, und der Flecken
noch nicht heraus gehen will, ſo benetze es nochmahls
mit dem Citronen⸗Safft, und fahre gleichfals damit
auf dem Teller hin und wieder, lege die Waͤſche ge⸗

ſchwind in ein warm Waſſer, und ſchmiere es wohl

mit guter Seiffen ein, waſche es alsdann wieder her⸗

dub ſo werden die Eiſen⸗Flecken gewiß alle heraus

aß

Von 1
Allerhand nüͤtzlichen Kuͤnſten,

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und Oeconomiſche Kaͤnſte. 29

Es vertriben auch einige die Roſt⸗Flecken folgender
geſtalt, nemlich ſie nehmen ſiedyeiſſes Waſſer in ein zin⸗
nern Gefaͤß ſe o etwas tieff iſt, halten die Leinwand mit
dem Fleck daruͤber, daß der Hampff aus dem zinnern
Gefaͤß recht daran gehe, darnach reiben ſie den Fleck
mit Sauerampffer⸗oder Citronen⸗Safft, und wa⸗
ſchen die Leinwand in einem Waſſer mit guter Seiffen
wieder aus Ingleichen ſind die Roſt⸗und Eiſen⸗
Flecke folgender Geſtalt aus der Waͤſche zu bringen:
Nehmet Saurampff brennets zu Pulver, macht eine
Lauge davon, mit ſolcher wird das Eiſenfleck befeuch⸗
tet und gerieben, alsdenn ausgewaſchen, und an einer
zinnern Thee⸗Kanne, worinnen ſiedend Waſſer ſeyn⸗
muß, die Waͤſche, wo das Fleck iſt, an der heiſſen

Kanne getrucknet; Es gehet auch ein ander zinnern

Gefaͤß an.
Von Dinten⸗ Flecken.

Wann du wilt Dinten⸗Flecken aus der Waͤſche zie⸗
hen/ ſo nimm in acht, ob ſie ſchon lange darinnen, und
tieff eingefreſſen haben; ſind ſie noch friſch, ſo kanſt du
ſie mit ſcharffen Eßig heraus bringen wann du den Fle⸗
cken etliche mal darein tunckeſt, und laͤßt es alſo ſtehen,
ſo bald aber der Ointen⸗Flecken heraus, ſo muſt du es
alſobald mit heiſſen Waſſer und Seiffen waſchen, ſonſt
giebt es einen andern Flec»ken.
Iſt aber der Dinten⸗Flecken ſchon lange in der
Waͤſche geweſen, ſo kanſt du ihn mit dem Citronen⸗
Safft auf den zinnern Teller, Thee⸗Kanne oder an⸗
dern zinnern Gefaͤß, wie die Eiſen⸗Flecken, heraus
Theils nehmen Citronen⸗Safft, thun den uͤber den
le⸗

30 Frauenzimmer⸗

Flecken, und waſchen es mit einem Waſſer wohl aus;
im Mangel des Citronen⸗Saffts, wird auch von un⸗

reiffen Trauben und Sauerampffer, der Safft ge⸗
nommen. Dinten⸗Flecken laſſen ſich auch geſchwin⸗

de heraus bringen; Zu einen Tropffen Scheide Waſ⸗
ſer, 5. bis 6. Tropffen rein Brunnen⸗Waſſer gethan,

den Dinten⸗Fleck damit angefeuchtet, ſo hebet ſich die

Dinte in die Hoͤhe, alsdenn mit Seiffe und heiſſen

Waſſer folgends ausgewaſchen und reine ausgeſpieh⸗

let, will es auf einmal nicht alles abgehen, ſo wirds
nachmals alſo gemacht, wie ſchon gemeldet. Man

kan auch einen Tropffen mehr Scheide⸗Waſſer dar⸗

zu thun, damit der eingefreſſene Fleck deſto ſchaͤrffer
angegriffen wird! Es muß aber allemal mit warmen
Waſſer und Seiffe wieder ausgewaſchen werden.
Wagen⸗Schmier, Gel⸗Schwaͤrtze und Gel⸗
Flecken aus der weiſſen Waͤſche zu
òMdU bringen. =
Man ſchmieret den Fleck mit Terpentin⸗Oel, oder
traͤget ſolches mit einem Fiſch⸗Pinſel auf den Fleck,
daß es recht naß wird, darnach mit Seiffe gerieben
und warmen Waſſer gewaſchen, ſo hebet ſich der Wa⸗
genſchmier oder Schwaͤrtze auf und gehet gantz weg,
will es ſich nicht auf einmal thun laſſen, ſo muß man
es nochmals wiederhohlen. Den Geruch des Ter⸗
pentin⸗Oels ziehet die Lufft wieder aus wann de Waͤ⸗

ſche aufgehaͤnget wird. Oder nehmet rein Brun⸗

nen⸗Waſſer / thut darein etwas ſtarcken Brandemein,
und waſchet den Ort, wo der Fleck geweſen, damit
aus, ſo gehet aller Geruch hinweg.

Es

und Oeconomiſche Kunſte. 31

Es iſt auch wohl zu mercken daß wann man Butter
auf die Flecken von Wagen⸗Schmier und Oel⸗Far⸗

ben⸗Flecken ſchmieret, ſolches dieſe zehe Materie er⸗
weichet / daß es ſich nachmals mit warmen Waſſer
und guter Seiffe laͤſſet auswaſchen, gleiche Wuͤrckung
hat auch das Baum⸗Oel, als von der Butter gedacht
worden; Man laſſe alle dera leichen Flecken nur nicht ſo
alt werden, damit ſie nicht koͤnnen ſo gar ſehr ein freſſen

und eintrocknen, ſo wird der Nutzen ſich gewiß finden,

und dieſe Kunſt⸗Stuͤcke den Ruhm behalten, daß ſie

probat ſind.

Llecken von Kirſchen, Maul⸗Beeren oder Hei⸗

del⸗Beeren heraus zu bringen.
Zuͤnde einen Schwefel⸗Faden an, halte die Waͤſche

wo der Fleck iſt, daruber, biß er weggehet; Solte es

auf einmal nicht vollkommen weg ſeyn, ſo wiederho⸗
le es. =

Gelbe Waͤſche, weiſſe und ſchwartze

Spitzen, weiſen und ſchwartzen ſeidenen Flor ꝛc.

jedes nach ſeiner Art wieder rein
u1uunnd ſchoͤn zu machen.
SD eine Waͤſche entweder durch langes liege, oder
durch allzuheiſſes waſchen gelbe worden, wel⸗
ches bey der Baumwollenen Arbeit am eheſten

verſehen wird, dieſer kan alſo gehoͤlffen werden:

Nigßm in einem irrdnen oder kuͤpffern ſauͤbern Geſchirr
4 Buttermilch die ſchon etliche Tage geſtanden, und faſt

erſauern will, weiche die gelb⸗angelauffene Waͤſche
Darein, laß ſie alſo einige Tage liegen, darnach arbeite

ſie wohl durch, und waſche ſie wieder mit Seiffen aus

einem

32 Frauenzimmer⸗.

einem laulichten Waſſer, letzlich ſchwencke oder ſpuͤ⸗
le ſie in kalten Waſſer recht aus. Wann ſie nun ge⸗
trucknet, und noch nicht ſchoͤn weiß genung iſt, ſo kanſt
du ſie noch einmal in die ſaure Milch weichen, und da⸗
mit verfahren wie zuvor ſchon gemeldet worden.
Etliche Waͤſche wird auch im Waſchen oder nach
dem Waſchen gelbe, wenn das Waſſer vitrioliſch ge⸗
weſen, da kan man ſie nochmaln auswaſchen und et⸗
was weniges ſcharffen Eßig darzu thun ſo wird ſie wie⸗
der ſchoͤne weiß. ”JLMVU “MVðDWV

Gemeine weiſſe Spitzen ſchoͤn zu waſchen.
Nimm die Spitzen, weiche ſie in laulicht Waſſer,
und ſchmiere ſie dick mit Seiffen ein, beſchwehre ſie mit
etwas, daß ſie gepreßt werden, laß ſie alſo uͤber Nacht
weichen, des andern Tages knitſche oder drucke ſie
wohl aus, daß der groͤſte Schmutz davon gehet, nimm
alsdann ein ander laulicht Waſſer, ſchmiere die Spi⸗
tzen wiederum mit Seiffen wohl ein, lege ſie in das
laulichte Waſſer, decke ein Tuͤchlein daruͤber, es muß
aber das Waſſer uͤber das zugedeckte Tuͤchlein zuſam⸗
men ſchlagen, ſetze es alsdann verdeckt in eine Roͤhren,

und laß es ſo gemach aufſieden, darnach waſche ſie

aus gedachten Waſſer ſauber aus, und ſetze ſie noch
einmal hinein, und laſſe es alſo aufpraͤgeln oder auf⸗
wallen, ſo werden ſie, wann du ſie nach dieſem noch
einmal ſauber heraus waͤſcheſt, ſchoͤn weiß werden,
nach dieſem weiche ſie in kaltes Waſſer, und laß ſelbige
uber Nacht darionen liegen; Haſt du aber Gelegen⸗
heit die Spitzen auf das vraß zu legen, und bey war⸗
men Sonnenſchein etliche mal mit Waſſer zu be⸗
ſprengen⸗

—

— 3
ſprengen, und alſo zu bleichen, ſo werden ſie noch ſcho
ner.

und Oeconomiſche Kuͤnſte.

2
2

Meſſelgarne Spitzen zu waſchen.
Ninmm die Neſſelgarne Spitzen, biegle ſie erſtlich
ſauber aus, daß die Runtzeln heraus kommen, alsdenn
naͤhe ſie mit weiten Naͤten auf ein Tuch, ſo ſich darzu
ſchicket, und ſo lang als ein Stuͤck Spitzen iſt, alsdann
verfertige es mit der Milch, wie unten bey dem ſeide⸗
nen Flor zu ſehen iſt, ſchwefle es auch,ſolches hiffft,
wie bekannt, daß ſie weiß werden. Alsdann breite
das Tuch, darauf die Spitzen genaͤhet ſind, auf ein an⸗
der Tuch, lege noch ein Tuch darauff, ſtercke es, wie
bey dem ſeidenen Flor gleichfalls gemeldet wird und
fahre mit dem Biegel⸗Eiſen auf dem aͤuſſerſten Tuch
herum, damit ſie trucknen, alsdenn ſo trenne ſie von
den Tuch wieder herab, ſo ſind ſie fertig und
recht.
Brabandiſche, Engliſche und andere zarte
Soitzen zu waſchen.
Es koͤnnen dergleichen Spitzen wegen der Zaͤrtlig⸗

beit ihrer Arbeit nicht wohl gewaſchen werden, dar⸗

um macht es alſo: Naͤhet ſie fein gerade auf ein Tuch,
ſo gleich einer Wickel⸗Binde, in der Laͤnge der Spi⸗
tzen bereitet iſt, alsdenn ſchabet Venediſche Seiffen

gantz duͤnne, ſtreuet ſie ziemlich dicke auf die Spi⸗
ten, darnach ſchlaget ſie etliche malen zuſammeneget

es in ein ſauber zinnern oder kupffern Geſchirr und be⸗
ſchwehret es ein wenig, gieſſet laulicht Waſſer daruͤber,
ſetzet es in die Roͤhren, daß es gemach ſiede und praͤ⸗
gele, ſehet aber wohl zu, daß das Waſſer einen guten
Theil uͤber die Spitzen gehe, ſonſt NB. verbrennen ſie
L c gerne,

34. Frauenzimmer⸗

gerne, knuͤtſchet es wohl aus, und fahret das andere
und dritte mahl damit fort, bis ihr ſehet, daß ſie weiß
genung ſind. Alsdenn drucket die Spitzen aus, le⸗
get ſolche uͤber Nacht in friſches Waſſer, darnach

nochmahls reine ausgedruckt, in einen Naͤhe⸗Rahmen ame

geſpannt, und an der Sonnen, auf dem Graß, oder
bey einem warmen Ofen trocken werden laſſen, und

verwahret daß kein Staub darzu komme. Ihr koͤn⸗
net ſie auch auf dem Graſſe mit reinen kalten Waſ⸗
ſer beſprengen und allezeit wieder trocknen laſſen, ſo

werden ſie Schnee⸗weiß bleichen. Mit ein wenig

weiß⸗geſottener Staͤrcke koͤnnet ihr die im Rahmen

e

geſpannte Spitzen gemaͤchlich befeuchten und wieder
trocken werden laſſen, alsdenn aus dem Rahmen
thun, und vom Tuch wieder abtrennen, und mit dem

darzu bereiteten Beinlein und Biegel⸗Eiſen folgends

Schwartze ſeidene Spitzen wieder fein zu
richten. W

4

Von den ſchwartzen Spitzen, wann ſienoch nicht gar

zu ſehr beſchmutzet ſind, kehre erſtlich den Staub

1

ſauber aus, alsdann mache eine Farbe mit dem
Gummi in Eßig eingeweicht, duncke die Spitzen dar⸗
ein, ſchlage ſie alsdenn mit einem Buͤrſtlein, ſo von ge⸗
linden Haaren gemacht, oder mit einem Schwamm

qguf ein Bret, breite ſie aber wohl aus, und drucke ſie

mit dem Schwamm recht glatt auf, damit ſie nicht

runtzlicht werden, alsdam laſſe ſie an der Sonnen oder
bey einem warmen Ofenſchnell trucknen.

Wann

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 35

id Wann die Spitzen ſehr ſchmutzig oder
l roth werden.
So werden ſie wieder alſo ſchwartz gemacht:
Ninßm blaue Prißilgen⸗Spaͤne, Hauſen⸗Blaſen,

Gummt, jedes vor ein Oreyer oder Kreutzer, zermal⸗
n ine die Hauſen⸗Blaſen kleine, zerſtoſſe auch den Gum⸗

„mi, und thue alles in einen neuen verglaſurten Hafen,
, Aieſſe ein Maaß Waſſer daruͤber, decke es zu, Sr es
nb ovas ſieden, doch, daß es nicht uberlaͤufft, ſo witd ei⸗
ne Farbe daraus, welche roͤthlich ſcheinet, ſolche laſſe
en abkuͤhlen. und brauche ſie zum Aufſchlagen, wie bey.
er den ſchwarten ſeidenen Spitzen ſchon gelehrt: Mie
nn ſolcher Farbe kanſt du allerley ſeidene und leinene Ge⸗
ur Kuge fäarbeil.
ec Schwartzen krauſen Flor wieder ZGH
zurichten. “
Mann der Flor ſtaubig worden, ſo nimm ſolchen,
m kehre ihn wohl aus, alsdann beitze ihn in einer ſchwar⸗
ten Neſtlers⸗Farbe, drucke ihn wohl wieder aus,
ſchlage ihn zwiſchen den Haͤnden, wie man eine Waͤ⸗
in ſche guszuſchlagen pfleget, damit das glaͤntzigte
Gnb Waſſergeblaͤs heraus komme. Wann er nun recht
in ſchwartz iſt, ſo ſchlage ihn fein gleich auf ein rundes
nmu Welger⸗oer Mandel⸗Holtz, trucke inzwiſchen iman
nge mer mit einem Schwaͤmmlein, oder leinen ſchwartzen
am Tuͤchlein die Blaͤsgen heraus, laß ihn an der Son⸗
ucte nen oder bey einem warmen Ofen wohl durchaus tru⸗
ie cken werden. èùèUðMðB

n Schwartzen glatten Flor zuzurichten.
Faͤrbe den Flor mit Neſtlers⸗Schwaͤrtze, wie oben
N e 2 ſchon

36 Frauenzimmer⸗

ſchon gelehret, und klopffe ihn gleichfalls in den Haͤn⸗
den glatt ab, alsdann ſchlage ihn mit einem Schwaͤm⸗
lein fein glatt auf ein Bret, drucke ihn wohl auf, daß er
glatt wird, wo aber Blaͤßlein aufſteigen, ſo truckne ſie
mit dem Schwamme wieder ab, laß ihn alsdann ſo
geſchwinde als es ſeyn kan, entweder an der Son⸗
ne oder warmen Ofen abtrucknen, ſo wird er recht

werden.

Weiſſen ſeidenen Flor zu zurichten.
Den weiſſen Flor, ſo abgetragen oder entfaͤrbet
worden, nimm und weiche ihn uͤber Nacht in Milch,
darzwiſchen ſchabe Venediſche Seiffe fein klein, damit
ſie bald zergehen kan. Wann er nun ein oder zwey Ta⸗
ge lang geſtanden, ſo knitſche ihn wohl in der Milch,
damit die darein geſchnittene Seiffen recht durchdrin⸗
ge, und den Schmutz heraus ziehe, reibe ihn aber ja
nicht mit den Haͤnden, damit ſich der Flor nicht ſchie⸗
be, alsdann gieſſe friſch Waſſer daruͤber, ſchabe wie⸗

derum Seiffe darein, und laſſe es uͤber Nacht alſo ſte⸗

hen, darnach drucke es wieder, wie zuvor gemeldet, aus,
dieſes thue ſo lange, bis du ſieheſt, daß der Schmutz
heraus iſt, darauf ſchwencke oder ſpiehle ihn in friſchen
Waſſer aus, bis die Seiffe hinweg iſt, lege in ein
Körblein ein naß Tuͤchlein, breite den naſſen Flor dar⸗
innen wohl aus, lege etwas Schwefel in einen Tiegel,
dann ſetze denſelben in ein erhaben Gefaͤß, welches mit
einem drey⸗oder vierfachen Tuch wohl verdeckt iſt.
Wann nun dieſes alles ſo bereitet ſo zunde den Schwe⸗
fel in dem Tiegel an, ſetze das naſſe Koͤrblein mit dem
Flor daruber, laſſe es alſo brennen, und wohl verdeckt

ſtehen, biß daß du nach einer guten Weile gedenckeſt

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Gern
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e

ſdor

ſichſe
ſviſe
ſer,
nnd
ut
Miete
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und Oeconomiſche Kuͤnſte. 37

daß es genug iſt, alsdann nimm das Koͤrblein heraus,
ſo wird der Flor ſchneeweiß wieder ſeyn, darnach ſpan⸗
ne den Flor fein gleich aus auf ein Bret oder Tuch, ſie⸗
de eine weiſſe Stercke, tuncke darein einen Schwamm,
und druͤcke damit den Flor auf das Bret, laß es trucken
werden, ſo wird der Flor ſchoͤn weiß ausſehen.
Warnn ſich von der Stercke ſolten Blaͤßlein ſetzen, ſo
kanſt du ſelbige mit einem feuchten Schwamme her⸗
aus ziehen.

Weiſſen haͤrnen Flor zu waſchen.

Nimm den weiſſen Flor, und wann das Stuͤck
groß iſt, ſchlage ihn etliche mahl auf einander, ſchabe
aber darzwiſchen allezeit gar klein Venediſche Seiffen,
lege ihn alſo in eine zinnerne Schuͤſſel, gieſſe laulicht
Waſſer daruͤber, darnach lege ein gedoppeltes Tuͤch⸗
lein darauff, und beſchwehre es mit etwas, daß es ſich

gleichſam einpreſſet, laſſe es alſo uͤber Nacht weichen,

inzwiſchen kanſt du aber das Waſſer ab, und wieder
ander laulicht Waſſer daruͤber gieſſen, den andern Tag
nimm den Flor, und drucke ihn aus, wie den ſeidenen
Flor, und dieſes thue etliche mahl, an ſtatt der Milch
und kalten Waſſers aber, muß das Waſſer laulicht
ſeyn, bis auf die letzte; wann du nun keinen Schmutz

mDehr darinnen ſieheſt, ſo laß es uͤber Nacht in kaltem

Waſſer liegen, alsdenn ſchwefle ihn, wie den ſeidenen
Flor, er muß auch alſo aufgeſchlagen werden, nimm

aber wohl in Acht, daß du den Flor nicht ſchiebeſt, oder
Loͤcher hinein reißeſt.

c3 Wie

38 Frauenzimmer⸗ “ Sðð
Wie allerhand goldene und ſilberne
Spitzen, Frantzen, Treſſen oder Galonen
voon allem Schmutz und Anlauffen
M aufs beſte wieder zu reinien
Geſponnenes Gold, ſo angelauffen iſt,

wieder zuzurichten.
As geſponnene Gold, wann ſolches in Spitzen,
, Frantzen, Treſſenoder dergleichen beſtehet, und
ſfſfſfſfiſt angelauffen oder ſchmutzig worden, zu. dieſen
mache eine lautere Lauge, nimm einen Schwamm tun⸗
cke ihn darein, ſchmiere ihn wohl mit Seiffen ein,
und drucke ihn immer auf das Gold auf, ſo wird es ei⸗
nen Gaͤſcht gebenmit dieſem kanſt du den Schmutz und
das angelauffene wegbringen, daß es wieder ſchoͤn hell

und lauter werde, dabey nimm aber wohl in acht, dag
du die Spitzen oder Treſſen, und wie es Nahmen hat,

nicht auf einander reibeſt, oder mit dem Schwamme
darauf hin und wieder faͤhreſt, ſonſt wetzet ſich das
Gold ab, und wird weiß, oder ſticht gar die Seide
vor. Wann es nun alſo wieder ſchoͤn und glaͤntzend

gemacht worden, ſo ſchlage es zwiſchen einem reinen H
trockenen Tuͤchlein aus, daß, ſo viel moͤglich, die Spi⸗

tzen und Treſſen trucken werden, nach dieſen ſchlage es

„

in ein ander zart Tuͤchlein, und lege es geſchwind auf

.

einen warmen Ofen, daß es durch und durch bald tru⸗

cken werde dann woferne etwas feuchtes darinnen blei⸗
vet, ſo laufft es in wenig Tagen wieder an; Solte
ſich nach dieſen befinden, daß ſich an etlichen Orten das
Gold abgeſtoſſen haͤtte, ſo weiche ein wenig Gumi und
ein

und Oeconomiſche Kuͤnſte. „„

een klein wenig Saffran uͤber Nacht in friſch Waſſer,
len ſo bekommeſt du eine Farbeſo dem Golde ahnlich ſie⸗
het, tuncke ein klein Schwaͤmmlein darein, mit

dieſem betupffe den Ort, wo es abgeſtoſſen, und das
Silber hervor blicket, bis du ſieheſt, daß es dem andern
Golde an der Farbe ziemlich gleich kommt, laß es alſo
trucknen, alsdenn nimm einen andern eingeweichten

Gummi, welcher ziemlich dicke iſt, mit dieſem gieb ihm

Ren Glantz, ſo wirſt du davon keinen Unterſcheid
Den goldenen Gallonen kan man auch alſo, nach⸗
dem ſie rein gemacht, einen Glantz und Schoͤnheit ge⸗
ben: Nimm Eyerweiß, ſchlage ſolches, bis es zu lau⸗
ter weiſſen Schaum wird, wann es ſich geſetzet, ſo laß
etwas Saffran 24. Stunden darinnen liegen, gieſſe
den hellen Liquorem ab, ziehe die Gallonen oder was
du von Golde haſt, dadurch, und laß alsdann an der

Sonnen trockneen.

Solte aber das Gold auf etwas aufgenehet ſeyn,
daß man mit dem Waſchen nicht fortkommen koͤnte,
ſo nimm Rocken⸗Brod, welches erſt aus dem Back⸗
Ofen kommen, und noch nicht erkaltet iſt, ſchneide es
von einander, und drucke die Broſamen, ſo warm als
du es mit den Fingern halten kanſt, auf das genehete
Gold auf,laß es alſo liegen, bis es gantz erkaltet, dann

lege nochmals ander warm Brod, wie zuvor darauf,

dieſes thue ſo lange, bis das Gold wieder ſchoͤn hell
und glaͤntzend wird, darnach thue das Brod hinweg,
du muſt dich aber auch hierbey gleichfalls in acht
nehmen, daß du mit dem Brodte nicht hin und wie⸗

der reibeſt, und das Gold durch Abnutzen verderbet

werde.
c 4 Ge⸗

4 Frauenzimmer⸗

Geſponnen Silber zu waſchen.
So du ſilberne Spitzen, Borten, oder Frantzen
haſt, welche ſchon etwas abgetragen ſind, daß an et⸗
lichen Orten die Seide hervor blicket, demſelben hilff al⸗
ſo: Spanne die gedachten Sachen mit kleinen Mah⸗
ler⸗Naͤgelein auf ein Bret, tuncke einen ſaubern
Schwamm in ein laulicht Waſſer, ſchmiere den
Schwamm mit Seiffen wohl ein, daß er recht ſehre
giſchet, darnach drucke ihn immer auf das Silber⸗
Gezeug auf, ſo lange bis der Schmutz heraus gehet,
alsdann waſche oder ziehe vielmehr die Seiffen durch
den Schwamm wieder heraus, damit du ſehen kanſt,
ub ſie weiß genug ſind, (NB. reibe aber nicht hin und
her mit dem Schwamme,ſonſt ſpringt das Silber ab,)
gefallen ſie dir aber nicht, ſo kanſt du mit dem laulichten
Waſſer, Schwamm und Seiffen es noch einmal vor⸗
nehmen, wie vorhero ſchon gemeldet worden, bis du ſie⸗
heſt, daß ſie ſchoͤn genug ſind. Wann nun die Seiffen
mit dem friſchen Waſſer alle wieder heraus gezogen iſt,
ſo trucke es mit einem reinen Tuche wohl aus, lege es
wieder in ein ander trucken Tuch, daß gar nichts feuch⸗
tes darinnen bleibe, wie bey dem Golde ſchon gelehret,
ſonſt lauffen ſie wieder an.
Andere nehmen gold⸗und ſilberne Spitzen desglei⸗
chen auch die Gallonen, werffen ſie in ſiedheiſſes Waſ⸗
ſer thun darein Venediſche Seiffen, ſchlagen die Spi⸗
hen oder Gallonen wohl hin und wieder, wenn ſie rein
ſind, werffen ſie ſie wieder in das Waſſer, thun Wei⸗
tzen⸗Kleyen und geriebene harte Semmeln darein, laſ⸗
ſen alles zuſammen am Feuer wohl kochen, ſpiehlen
ſodann die Spitzen und Gallonen aufs reineſte woht
aus,

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gegeben ſind.

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 4r

aus, nachmahls werden die Gallonen auf ein
Polſter, und daruͤber ein Tuch gelegt, und ausge⸗

biegelt. Andere Arten, als uͤberfluͤßig, zuge⸗

Man kan auch geſponnen Gold und

Silber mit einem Pulver aus⸗
putzen.

Zzum Golde. Darzu wird .Loth Schweffel und

2. Loth Trippel genommen, beydes auf einen Reibe⸗
ſtein oder in einem Moͤrſel zu einen zarten Pulver ge⸗
macht, und durch ein Haar⸗Sieb geſchlagen, ſo iſt es
gut, ferner brauchſt du ein Sammt⸗Burſtlein von
weichen Haaren, ſolches tupffe in das Pulver,
und reibe gelind auf den Gold⸗Gezeug hin und wieder,

damit ſich das Gold nicht abwetze, es wird uͤberaus

laͤntzend und ſchoͤn; darnach nimmt man einen groſ⸗
ſen Penſel, wie die Mahler brauchen, und Zertreib⸗
Penſel nennen, kehret den Staub heraus, laſſet man

ſich aber von ſolchen Haaren ein Buͤrſtlein machen,

wird es noch beſſer angehen.
Zum Silber 1) Nimm Schaaf⸗Beine, brenne ſol⸗
che, daß ſie gantz weiß und weich werden, dieſe ſtoſſe

oder reibe gantz klein, daß du ſie kanſt durch ein Haar⸗
Sieb ſchlagen, dieſes Pulver gebrauche zu dem geſpon⸗

nenen Silber, nemlich: Nimm ein Buͤrſtlein, ſo gelin⸗

de Haare hat, und bey denen goldenen geſponnenen
Sachen ſchon beſchrieben worden, duncke es in dieſes
Pulver, und verfahre damit nach allen denen Regeln,

die bey Ausputzung goldener Spitzen und Treſſen ſchon

42 Frauenzim mer⸗

2. 5 So giebt auch Federweiß ein gut Pulver Sil⸗

ber zu reinigen, wann es zuvor im Feuer gegluͤhet, daß
es als eine gluͤhende Kohle ausſiehet, nachmahls
aber, ſo es kalt worden, zu einen zarten Pulver
gemacht, und nach obiger Art damit verfahren
wird.
3.) Kreiden recht duͤrre laſſen werden, nachmals zu
einen zarten Pulver gemacht, gehet auch an, damit
Silber zu putzen.
NB. Es iſt bey dem Gold⸗ und Silber reinigen,
ordentlich in acht zu nehmen, daß erſtlich die Pulver
recht zart gemachet werden, damit das Gold oder Sil⸗
ber von des Pulvers Rauhigkeit nicht angegriffen
wird; Zum andern das Buͤrſtlein womit das Pulver
guf die Treſſen und dergleichen gebracht wird, gelind

von Haaren iſt, und man uberhaupt mit aller dieſer Arz

beit behutſam umgehet, damit das Gold oder Silber

durch gar zu ſtarckes Reiben im Auspuben oder Aus⸗

kehren nicht abſpringet.

Geſponnen Meßing, ſo gantz ſchwartz

worden, laͤſſet ſich alſo wieder
putzen.

Nimm reine Kreiden, mache ſolche zu einen zarten

Pulver, ſtreue davon auf ein Leder, fahre mit dem Le⸗
der ſo viel noͤthig hin und wieder, darzwiſchen aber mit
dem Leder oͤffters in die Kreide getunckt, ſo wird ſol⸗

ches wieder ſchoͤn und glaͤntzend werden. Endlich

mit einem Fiſch⸗Pinſel oder zarten Buͤrſtlein wieder
rein ausgekehret.

Un⸗

und Oeconomiſche Künſte. 43
Von probaten Liquoribus
Num. I.
ne vdeoeoiritur Vini.
Selcher iſt vor alle Wachs⸗Pech⸗
fi, Hartz⸗ auch zum Theil Inſchlicht⸗und
ler. Fett⸗Flecke gur.

S Ann Wachs, Pech oder Hartz ꝛc. auf ein Kleid
von Tuch oder von Zeug kommen, ſo nehmet
ſi guten und ſtarcken Spiritum Vini, (er iſt in al⸗
len Apothecken zu bekommen, und laſſet etliche Tropf⸗
4 fen auf den Fleck fallen, und ein wenig darauf ſtehen,
bics etwa 100. gezehlet worden, damit ſichs recht einzie⸗
het, darnach mit beyden Daumen und Zeige⸗Fingern
das Tuch wo der Fleck ſich befindet, alſo angefaſt, daß
der Fleck in ſich ſelbſt gerieben werden kan, als wolte
eh man ihn waſchen, davon hebet ſich Wachs⸗Hartz⸗und
Pech ꝛc. in die Hoͤhe und ſpringet ab, ja das Pech haͤn⸗
get ſich an die Daumen und andere Finger, wie Leim,
mn damit es aber deſto hurtiger gehet, ſo helffe man mit
n dem Naͤgel des Zeuge⸗Fingers nach/und kratze gemaͤch⸗
t lich das Wachs, Pech oder Hartz, was ſich in die Hoͤhe
a gehoben, ab, damit ſichs nicht aufs neue in das Tuch
h reibet! Und wie es denn nicht auf einmahl fortgehet,
tag ſo laſſe man wieder ſo viel Tropffen darauff fallen, als
die Groͤſſe des Flecks erfordert, und verfahret nach obi⸗
ger Art bis alles weg. Endlich kan man die Feuchtig⸗
keit, welche den Fleck heraus gebracht, mit Druck⸗oder
guten

44 Frauenzimmer⸗

guten Leſch⸗Pappier heraus ziehen, wann nehmlich
das Pappier auf den Fleck geleget und mit dem Dau⸗
men darauff gedrucket wird, bis man keine Feuchtigkeit
mehr ſpuͤhret. Letzlich mit der Hand etliche mahl nach
dem Strich darauf hingefahren, ſo bekommt es ſeine
vorige Schoͤnheit, und gehet uͤberaus geſchwinde zu.
Wann es trocken worden, fuͤhlet ſich der Ort etwas

hart an, welchem durchs Reiben zu helffen iſt, oder ſo

noch etwas von Pech oder Hartz ſolte inwendig im
Tuche ſeyn, laſſe man nochmals etliche Tropffen

darauff fallen, und nach ſchon gemeldter Art damit ver⸗
fahren. Nota. Je haͤrter das Wachs⸗Pech⸗Hartz⸗

oder Fett⸗Fleck von der Kaͤlte iſt, deſto beſſer und ge⸗
ſchwinder ſpringt Wachs, Pech und Hartz, wann
Spiritus darauf kommt, von einander, und gehen die
Flecken gantz reine hinweg. Es iſt hierzu weder Son⸗
nenſchein, warmer Ofen, noch gewaͤrmter Spiritus

Vini vonnoͤthen, ſondern je kuͤhler jedes iſt, je hurtiger

ſpringt alles hinweg, bis kein Fleck mehr zu ſe⸗
hen iſt.

Num. 2.
Salmiac- Spiritur.
Solcher iſt vor alle Wein⸗Eßig⸗Bier⸗
Urin⸗ und Maͤuſe⸗Seiche⸗Flecken
Warnn ihr einen ſolchen Fleck ins Kleid bekommen,
ſo nehmet ein duͤnn Hoͤltzlein wie ein Bleyſtifft ſtarck,
oder einen Feder⸗Kiel, darein ziehet ſich nichts, daß ihr
damit koͤnet in das Glaͤßlein tuncken, was daran hange
bleibet, tupffet auf den Fleck, und wann ihr nun ſo, lan⸗
. ge

er

=
=
=

igt
HE

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 45

ge darauf ſehet, als 30. oder 40. zu zehlen Zeit erfordert,
werdet ihr finden, daß ſich die Farbe aͤndert, und der
gelbe Fleck in die rechte Couleur verwandelt, alsdenn
fahret friſch fort, bis alles heraus, endlich mit einem

e

Schhwaͤm mlein, welcher in friſch Waſſer getuncket a⸗
ber wieder reine ausgedruckt worden, etliche mahl nach

den Strich damit geſtrichen, bis er wieder recht gut
ausſiehet. N B. Weil aber einige Farben von denen
Mode-couleuren ungemein eckel ſind,daß nicht allein
alles darauf Flecke machet, ſondern bey Vertreibung
der Flecke andere Flecken entſtehen wollen, nehmlich
aus den gelben Flecken roͤthliche werden, ſo muß man

niemahls Tropffen⸗weiſſe darauf ſchuͤtten, ſondern

wenn man ſpuͤhret, daß ſo eine eckele Farbe unter der

Hand iſt, den Liquor, ſo zu reden dem Fleck kaum zu

riechen geben. Auch iſt es nicht ohne Nutzen, wann

auf den Fleck erſt ein Tropffen Waſſer gethan, dar⸗
nach der Liquor gebraucht wird. Fernere Hand⸗

griffe wird jedweder bey der Probe leicht weiter

Num. ..
Unter Fuͤnff⸗bis Sechstheil reinen Brun⸗
nen einen Theil Scheide⸗Waſſer
gemiſcht. H

Solche Miſchung iſt vor alle Dinten⸗

X

und Roſt/⸗Flecke gut.

Was mit dem Hoͤltzlein oder Feder⸗Kiehl bey num.
2. erinnert worden, muß auch hier in acht genom⸗
men werden, nemlich: Hat jemand ein Dinten⸗Fleck

in

46 Frauenzimmer⸗

in ein Kleid gebracht, ſo nehme er ein Hoͤltzlein ſo un⸗
ken gleich geſchnitten, tuncke ſolches ins Glaß (worin⸗
nen jeder Tropffen Scheide⸗Waſſer mit 5. bis 6.
Tropffen reinen Brunnen⸗Waſſer temperirt iſt, oder
wie oben geſagt: Wo ein Theil Scheide⸗Waſſer
mit 5. bis 6. Theil reinen Brunnen⸗Waſſer gemiſchet
worden,) und was daran haͤngen bleibet, auf den
Fleck getupffet, daß er allenthalben getroffen wird, da⸗
von hebet ſich die Dinte auf, und faͤnget an halb zu ver⸗
ſchwinden, alsdenn rein Druck⸗Pappier geſchwinde
darauff gelegt, etwas angedrucket, darbey aber oͤffters
ein rein Flecke vom Pappier wieder darauff geleget, ſo
ziehet ſich die Dinte gleich ins Pappier, ſo bald es auf
den Dinten⸗Fleck gehalten wird; wenn mann alsdenn
ſiehet, daß der Dinten⸗Fleck heraus iſt, nimmt man
das in rein Waſſer getunckte und gaͤntzlich wieder
ausgedruckte Schwaͤmmlein, und wiſcht damit den

Ort, wo der Fleck geweſen, ſcharff aus, bis es wieder

recht ſauber ausſiehet. Bey der Waͤſche macht man
es eben alſo, daß man mit dem Hoͤltzlein auf den Fleck
tupffet, wann man alsdenn ſiehet, daß ſich die Dinte

aufhebet, ſo tuncket man Seiffe ins Waſſer, reibet mit

der Seiffe den Fleck, und waͤſchet Augenblicklich den
Fleck in Waſſer ab, und wieder ſtarck ausgerungen;
ich habe kaltes genommen, warmes muß noch beſſer
ſeyn. Solte man noch was von Dinte ſehen, oder
der Vitriol haͤtte etwas roͤthliches hinterlaſſen, ſo kan
man es mit den eingetunckten Feder⸗Kiel nur ein klein
wenig beruͤhren, ſo verſchwindet alles. Letztens waͤ⸗
ſchet man es nochmals mit puren Waſſer und Seiffe
gus. NB. Die Dinten⸗Flecken habe auf ſolche Art

So

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3
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NeN

und Oeconõmiſche Kuͤnſte. 47

in geſchwinder Eil, aus den koſtbarſten Tuͤchern und
Waſche heraus gebracht; wann auch der Fleck hart

hat wollen ſitzen, ſo habe einen Tropffen mehr Schei⸗
de⸗Waſſer darzu gethan, es verurſachet keinen Scha⸗
den, denn das Leſch⸗Pappier ziehet zugleich Scheide⸗
Waſſer und Dinten in ſich, und das Schwaͤmmlein

nimmt folgends alles hinweg.
Terpentin⸗ Gel.
Solches iſt vor Fuͤrniß⸗ Farbe, Wa⸗
genſchmier und Terpentin⸗Flecke gur,
ſelbige aus Cuch, Zeug und Le⸗
Deer zu bringen.
Wer einen Wagenſchmier⸗Fuͤrniß⸗oder Terpen⸗
tin⸗Fleck ins Kleid bekommen, der thue einige Tropf⸗

fen Terpentin⸗Oel davon darauff, wann es ſich ein
wenig eingezogen, ſo verfahre man damit, wie bey den

Wachs⸗Flecken gelehret worden, nehmlich mit den 4.

Fingern den Fleck gleichſam gewaſchen, ſo hebt er ſcch
in die Hoͤhe, und haͤnget ſich an die Finger. NB.
Darbey das Druck⸗Pappier wieder mit guten Vor⸗

theil zu gebrauchen iſt, wie ſchon mehrmahl angefuͤhret

worden, letzlich kan der Fleck mit Brandewein abge⸗

waſchen und an der Lufft getrucknet werden, wann zu⸗
vor das Schwaͤmlein auch gebrauchet worden., Wo—
der Flecken in Leder iſt, wird eben alſo verfahren, zuletzt
aber mit Weißgerber⸗Lauge und Seiffe ausgewa⸗
ſchen, ſobald es trocken, mit gelber Erde, bekannter
maſſen beſtrichen.

Num.

48 Frauenzimmer⸗

Num. F.
Der Stein Nautiliter.
Solchen zu einem unbegreifflichen
Pulver gemachr, dienet nicht allein wider
die Ferr⸗Flecken, ſondern iſt auch
zum poliren ſehr be⸗
quehm.

Wann man Spiegel, Meßing, Kupffer und andere
Metalle, damit poliren will, tuncket man ein wenig Le⸗
der, Woͤllen Laͤppgen oder klein Buͤrſtgen ins Waſſer,
thut etwas von Pulver drauff, und reibet dasjenige da⸗
mit ſo man will ſchoͤn haben, endlich thut man ſehr we⸗
nig auf ein trucken Laͤpgen oder Leder, ſo bekommt es
durchs Reiben einen vortrefflichen ſonderlichen Glantz,
und ſo etwas von dem Pulver in ein Thee⸗Kaͤpgen ge⸗
than, Waſſer darauff gegoſſen, mit dem Finger truͤbe
gemacht, das oberſte zarte aber abgegoſſen und auf⸗
gehoben wird, kan damit Gold, Silber, Spiegel von
Stahl und auch andere Spiegel und koſtbahre zarte
Glaͤſſer aufs ſchoͤnſte poliret werden. Fett⸗Flecken

aus Tuch, Zeug und dergleichen laſſen ſich alſo heraus

bringen: Wenn etwas Pulver mit Waſſer zu einen
duͤnnen Brey gemacht und auf den Fleck geſtrichen

wird, und recht trucken werden laͤſſet, darnach auskeh⸗

ret. Man kan auch, wenn das Pulver trucken wor⸗
den, ein gedoppelt Druck⸗Pappier darauf legen, ein
warm Biegel⸗Eiſen oder blechern Loͤffel mit Kohlen
behutſam auf das Pappier, worunter der Fleck iſt,
halten, doch daß nichts verſengen kan, ſo ziehet die
Waͤrme folgends alle Fettigkeit in das Pulver, oder
braucht

—
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D

De

— und Oeconomiſche Kuͤnſte. 49
braucht das Pulver gleich wie eine Seiffe, und den

Fett⸗Fleck damit ausgewaſchen. Nota Der Stein
„Nautilites iſt vielfaͤltig bey Exffurth wo man in dem
t ſo genandten Bornthal hinauf gehet, auf der lincken
M Seiten zu finden. Erſtlich habe den Stein in Stucke
lein geſchlagen, im Moͤrſel klein geſtoſſen, und durch
ein Haar⸗Sieb geſchlagen, oder gar das zarteſte zum
poliren durch ſchwemmen herab gebracht. Welches
Pulver mir nicht allein zum poliren und Fett⸗ und
hrc⸗ Staub⸗Flecken aus Kleidern zu bringen, gedienet ſon⸗
ui dern ein beſtandiges Zahn⸗Pulver muͤſſen abgeben.

Wie aus Gold und Seidenge⸗

H.h e e
m6 wurckten Tuͤchern wie auch Scharlach,
o, Damaſt, Sammet von allerhand Farben in⸗
E gleichen aus Wollen⸗Leinen⸗und andern Tuͤ⸗
hrn ſchern, die Fekt⸗Wagenſchmier⸗Oel⸗Farben⸗

Wagchs⸗Wein⸗und andere Flecken
auf unterſchiedene Art heraus
zu bringen ſind.
Den Staub aus den Kleidern zu

bringen.

§ Ann ein Kleid von dem Staube ſehr befallen
DDe worden, ſo nimm ein duͤnnes Staͤblein, und

e e⸗ L
ura klopffe das Kleid wohl aus, ſo wird aller Staub
in die Hoͤhe treten, und auf dem Kleide zu ſehen ſeyn,

ſelbigen kehre mit einer Kehr⸗Buͤrſten, ſo viel moͤglich,
ab, und ſolches thue ſo vielmal, als du es vor noͤthig
berfindeſt, und noch Staud Darauuf ſieheſt. D
Die⸗

50 Frauenzimmer⸗

Dieſes iſt als eine ſchlechte Sache anzuſehen, doch
ſehr nuͤtzlich, nicht allein an Kleidern, ſondern abſonder⸗
lich bey Rauchwerck/ damit die Matten nicht einniſteln
mund alles durchreiten, alsdann die Haare, wenn man es
ausklopffet, von den koſtbarſten Rauchwerck, Hauf⸗
fenweiß heraus fallen. Bey den Kleidern aber, nach⸗
dem aller Staub heraus iſt, kan man darnach ſehen, ob

ein oder ander Flecken in dem Kleide iſt; wie ſolche a⸗

ber zu vertreiben ſind, wird nachfolgendes noch mehr

lehren.
Hartzigte Oelichte, auch allerhand an⸗
dere Flecken aus Wollen Leinen⸗und Sei⸗
den⸗Zeug mit Pottaſche und
Citrone zu bringen.
Nimm ohngefehr 2. Pfund Brunnen⸗Waſſer,thue
darein ein wenig Pottaſche, ſo viel als einer Welſchen
Nuß groß, und dann eine klein⸗geſchnittene Citrone,
laß ſolches durch einander gemiſcht 24 Stunden in der
Sonnen ſtehen, drucke es hernach durch ein ſauberes
Tuͤchlein, und hebe das alſo geklaͤrte Waſſer auf zum

Gebrauch, dann es waͤſchet ab alle Flecken, auch ſo gar
ſo wohl aus denen Huͤten als

Kleidern, ſie moͤgen von Wolle oder Seiden, Lei⸗

hartzigte und oͤlichte,

nen oder Baum⸗Wolle ſeyn, und nimmt ſie zur
Stunde weg. So bald aber der Flecken ausge⸗
leſcht, muß geſchwinde die geſauberte Stelle mit

friſchen Waſſer nachgewaſchen und abgewiſchet

werden.

Wein⸗Flecken aus Kleidern mit Citro⸗

ne zu bringen.
Nimm den Safft von einer Limonie oder Citrone,

beſtrei⸗

ein balb Noſelbringet Wein⸗ Fecke aus ſeidenen Zeug,
= 2

und Oeconomiſche Kuͤnſte. ſ1

beſtreiche offt damit die Flecken, und laß es alle⸗
mahl wieder trucknen, zuletzt waſche es mit kalten

Waſſer wieder ab, ſo werden die Flecken bald ver⸗

ſchwinden. e.
NB. Wann es ein Dinten⸗Fleck iſt, ſo nimm
weiſe Seiffe und einen ſcharffen Eßig, verfahre eben
alſo, wie mit dem Citronen⸗Safft,es hat gleiche Wuͤr⸗
ckung.

Flecken von Wein aus allerhand Sei⸗
Den⸗Gewand zu bringen.
Nimm das Gewand, und netze die Flecken mit
Bach⸗oder flieſſenden Waſſer, und laſſe es an der Lufft,
und ja nicht an der Sonnen trocknen, es wird ſchoͤn
rein, wie vorhin.
NB. Wann aus ſeidenen Gewand ein Fleck her⸗
aus gemacht wird, ſo geſchicht es vielmals, daß wo
der Fleck auf dem Kleide geweſen, um denſelben herum
der Seiden⸗Zeug einige fleckigte Circkel bekommt, daß

man es eigentlich ſehen kan, daß ein Fleck darinnen
geſweſen, dieſen weg zu bringen, nehmet rein Waͤſſer,

weichet darein Floͤh⸗Saamenoder von Pfillien⸗Kraut,

„laſſet es zuſammen ſieden, wann ſichs alsdenn wieder

geſetzet, ein Schwaͤmgen in dieſes reine Waſſer getun⸗

cet, und den Circkel⸗Fleck damit ſauber uͤberfahren,
es nimmt alles hinweg, und wird wieder ſauber davon⸗.

Dieſes Kunſt⸗Stuͤck iſt vor ein Ducaten bezahlet
worden.
Sal gemmæ rI. Loth, Potaſche 2. Loth, rein Waſſer

bleibt

Frauenzimmer⸗

2

bleibt ein Circkel⸗Fleck, wird es auch mit Floͤh⸗Saa⸗

men ausgemachet.
Allerhand Flecken mit Eyerdotter aus
den Kleidern zu bringen.
Wann du Flecken in ein Kleid bekommen, es mag
von Sammet, oder Seiden oder Woͤllen ſeyn, es moͤ⸗
gen auch die Flecken ſeyn wie ſie wollen, ſo nimm den
Dotter von friſch gelegten Eyern, ſo viel als ohngefehr
noͤthig iſt, zerklopffe ihn wohl, welches alſo geſchicht:
Man nimntt einen kleinen Querl, oder in Ermange⸗
lung deſſen, ein Holtz aus einem Beſen, oder einem Fe⸗
der⸗Kiel, ſpaltet ſolche von einander wie einen Querl,
und durcharbeitet damit den Dotter, wie die Buchbin⸗
der mit dem Eyweiß zu thun pflegen; Alsdenn beſtrei⸗
che den Fleck am Kleide mit den zerklopfften Eyerdot⸗
tern, ſo weit als der Flecken gehet du muſt es aber wohl
hinein reiben, ſonſt ziehet es die Flecken nicht heraus,
hilfft auch nicht das geringſte; Darnach laſſe es recht
trucknen und hart werden,nach dieſem reibe den aufge⸗
ſtrichenen Eyerdotter wieder weg, daß uͤbrige aber mit
ein wenig laulichten Waſſer vollends abgewaſchen,
bis man nichts mehr davon ſiehet, und wiederum truck⸗
nen laſſen.
Flecken von Schiffpech ſollen ſich mit Eyerdotter
folgender maſſen vertreiben laſſen: Nimm den Dot⸗
ter aus einem Ey, ohne das Weiſſe, reibe den Flecken
darmit, laß es eine halbe Stunde darauf eingerieben,
darnach waſche es mit warmen Waſſer ab, ſo gehet der
Fleck gantz hinweg.

Auf

Nic

ſ
e
Vr⸗
ſledn
den de
ſdee
geck
Rentie

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 83

Auf eine andere Art die Flecken mit
Waſchſcheer aus denen Kleidern zu
G bringen. L
Nim ein wenig Waſchſcheer, (welches eine gewach⸗
ſene Erde, und bey denen Tuchmachern zu bekommen
iſt,) weiche ſie in ein laulicht Waſſer, daß es ſo dick als
ein Brey wird, von dieſen ſtreiche ziemlich dicke auf das
Kleid wo die Flecken ſind, laſſe es alsdenn trucken wer⸗
den, darnach waſche ſie mit einem laulichten Waſſer

wieder ab, nochmals wohl trucknen laſſen, ſo wird der

Fleck hinweg ſeyn. Dieſes iſt zu Fett⸗Flecken ſehr
dienlich. B
Fett⸗Flecken mit einem eiſern Loͤffel aus
den Kleidern zu bringen.
Darzu kan mit Nutzen folgendes gebraucht wer⸗
den: Nimm ſehr gut Fließ oder ſogenanntes Loͤſch⸗
Pappier, lege es auf den Flecken, alsdenn nimm einen
eiſern Loͤffel, darein faſſe friſch⸗gluͤende Kohlen/und fah⸗
re mit dem erwaͤrmten Loͤffel auf dem Loͤſch⸗Pappier
herum, ſo wird ſich der Fett⸗Flecken heraus in das
Pappier ziehen, du muſt aber wohl in acht nehmen, daß
du mit dem erhitzten Loͤffel nicht ſo lang auf einen Ort
bleibeſt, ſondern ſobald einiges Fett ſich in das Leſch⸗
Pappier gezogen, mit dem Pappier und Loͤſſel fortruͤ⸗
ckeſt, denn ſonſt giebt es gelbe Flecken, oder wird gar
verbrannt endlich mit einer Kehr⸗Buͤrſte fein nach dem
Strich geſtrichen. Iſt aber der Flecken ſchon ſo alt,
ſind hierinnen noch andere Kunſt⸗Stuͤcklein davor zu
finden. Item: So man Fett⸗Flecken, wann es auch

von zugerichteten Bruͤhen, wie ſolche aus unterſchiede⸗

d 3 nen

64 Frauenzimmer:
nen Stuͤck zuſammen geſetzet iſt, man bey Gaſtgebo⸗

then aufſetzet, in ſeidene Kleider gebracht haͤtte, ſo kan

man das ſeidne Ge wand auf einen gleichen Tiſch legen,
auf den Fett⸗Fleck Kreide ſchaben, auf die Kreide aber
einen Bogen Pappier thun, und mit einem warmen
Eiſen gemach darauf biegeln, ſo hebet die Waͤrme das

Fett auf, und ziehet ſich in die Kreide, man muß aber

oͤffters nachſehen, mit einer reinen Kleider⸗Buͤrſte die
Kleider abkehren, und wann der Fleck noch nicht voͤllig

heraus, aufs neue Kreide darauf ſchaben, und auf vori⸗

ge Art verfahren.
Ingleichen, wann man ein Huhn abgebruͤhet,
davon die Federn genommen, und alſo aus dem Waſ⸗
ſer die Flecken damit gerieben und ausgewaſchen,

nimmt Fett auch andere Flecken aus den Kleidern hin⸗

weg.

Allerhand Flecken laſſen ſich auch mit
Thyobhon aus den Kleidern bringen auf
folgende Art.

“ Nimm angemachten Thon, wie ihn die Toͤpffer

brauchen, ſtreiche ſolchen auf das Fleck, es mag in Tuch
oder Sammet ſeyn, lege das Fleck mit dem darauf ge⸗
ſtrichenen Thon an die Sonne, daß es trocken wird,
vder im Winter vor den warmen Ofen gehaͤngt, und

wann es recht trocken worden, reibe den Thon heraus,
und kehre mit einer Buͤrſte alles aufs reineſte wieder

ab, wann der Fleck noch nicht voͤllig weg iſt, kan noch
einmal, wie oben gelehret, verfahren werden, es gehet

der Fleck gewiß heraus.

lItem: Nimm Seiffen ein halb Pfund, Loͤhffer⸗

und Oeconomiſche Kuͤnſte. F

Tbhon 4 Untzen ungeloͤſchten Kalck, 4. Untzen, vermi⸗
ſche alles mit Waſſer, lege es auf den Flecken, ſo ziehet
es ſolchen aus. Oder. ðèð
Nimßmm Waſſer und Krafft⸗Mehl, und mache einen

Teig davon, damit bedecke den Flecken, und laſſe es

trocken werden, hernach reibe es des andern Morgens
ab, als wie man einen trockenen Koth ab⸗oder ausrei⸗
bet, ſo wird kein Fleck mehr zu ſehen ſeyn.
Wagenſchmier mit Kuͤhn⸗Oel aus al⸗
lerley Farben⸗CTuch zu bringen.
Nimm Kuͤhn⸗Oel, tuncke ein woͤllenes Laͤpgen oder
weiß Druck⸗Pappier nein, reibe den Flect damit,
bis er verſchwindet; henge das Tuch in die Waͤr⸗
me, daß der Geruch vergehe. NB. Das Kuͤhn⸗Oel
flecket nicht im geringſten. Biſt du Lehr⸗begierig,
kanſt du gedachtes Oel bey denen Zeugen u. d. gl.
auch probiren.

2

Flecken von Buchdrucker⸗Farbe, wel⸗
che aus Fuͤrniß und Ruß gemacht iſt, mit
Aſche aus Tuch⸗AÄleidern zu
bringen.
Wann man in Buchdruckereyen dergleichen Far⸗

be in ein Kleid gebracht, welches ſich leichtlich zutraͤgt,

ſo nehmet Aſche von harten Holtze, welche fein rein iſt,
und nicht etwa Kohlen darinnen ſind, denn ſolche wuͤr⸗
den, an ſtatt den Fleck heraus zu bringen, noch mehr

Schmußtz darein machen; Mit ſoleher Aſche beſtreuet

den Fleck auf dem Kleide uͤber und uͤber, reibet den Um⸗
fang, ſo weit die Aſche und Fleck gehet, gauf enander⸗
d 4 de

56 Frauenzimmer⸗

doch nicht gar zu ſtarck auf einmal, damit die Farbe

ſich nicht noch mehr in das Tuch ziehe, ſondern viel⸗
mehr an der Aſche anhaͤnge, ſtreuet wieder reine Aſche

darauf, und wie zuvor gerieben, bis durch die trockene

Aſhe der Fleck voͤllig aus dem Kleide gezogen, als⸗
dann mit einer Kleider⸗Buͤrſte die Aſche reine heraus
geehret. ðð

Pech, oder andere hartzigte Flecken mit

alten Oel zu vertreiben.

Nimm gemein alt Oel oder Baum⸗Oel, ſo viel noͤ⸗

thig, mache es ein wenig warm, und reibe damit die
Flecken, laſſe es 24. Stunden ſtehen, hernach reibe es

wohl, und drucke es mit den Haͤnden aus, endlich mit

Seiffen⸗Waſſer reine gewaſchen. Wann aber das

Pech noch feuchte iſt, ſo ſtreue gedoͤrreten warmen Lei⸗
men darauf, und das thue ſo lange, bis alles Pech ſich

in den warmen Leimen gezogen hat. Iſt aber das

Pech ſchon hart worden, muß das Oel recht warm auf

das Pech gerieben, auch darzu an einen warmen Ofen

oder Kohl⸗Feuer gehalten werden, daß ſich das Pech
ſolvire, das Pech und Oel aber wird hernachmals mit
einer Laugen von harter Holtz⸗Aſche und Seiffen, die
Laugen und Seiffen aber mit warmen Waſſer ausge⸗
waſchen.
Flecken aus Taffend mit Ochſen⸗Gal⸗
len zu bringnen

Nimm Ochſen⸗Gallen mit warmen Waſſer, und
waſche den Fleck damit.
“ Fle⸗

ſetten
Unola⸗
Perhol
ſgen⸗
Dute

und Oeconomiſche Kuͤnſte.

Slecken aus Carmoiſin-Couleur ſeidenen Zeug
mit Spiritu Vini, Eyer weiß oder Alaun zu
bringen.
Man benetzet den befleckten Ort mit Spiritu Vini,
oder ſtarcken Brandtewein, thut hernach ein wenig

von den Weiſſen eines Eyes darauf, legts alsdann
zum truckenen an die Sonne, und waͤſchet es mit kalten
Waſſer wieder ab; wann ſolches ein paarmal ge⸗

ſchehen, ſo werden die Flecken ausgehen. Oder man
nimmt ein wenig Alaun, waͤſchet und reibet damit den
Zeug wohl aus, ſpiehlet ihn alsdann in kalten Waſſer
wieder aus, und thut ſolches zum zweyten mahl, ſo
wird der Flecken weg ſeyn.
Flecken aus Gold⸗ und Seiden⸗gewuͤrckten Tuͤ⸗
chern, ingleichen aus Wollen. Leinen und
andern Kleidern durch gebrannte
Hammels⸗Fuͤſſe zu bringen.
Nimm Hammels⸗Fuͤſſe, brenne ſolche zu Pulver,
ſtreue ſolches Pulver auf den zuvor in Waſſer einge⸗
netzten fleckigten Ort, lege es alsdann an die Sonne,
und laß es trucknen; dieſes muß aber etliche mahl wie⸗
derholet, und zuletzt der Flecken mit reinen Waſſer
ausgewaſchen werden.
Dinten⸗Flecken aus ſeidenen Gewand mit
Wein⸗Eßig und warmer Aſche zu
bringen.
Man nimmt ſtarcken weiſſen Wein⸗Eßig, und war⸗
me Aſche, thut es auf den Flecken, oder reibet ihn wohl
darmit, hernach waͤſchet man es mit Seiffen⸗Waſſer
aus, hiermit laſſen ſich auch andere Flecken weg brin⸗
gen.

d 5 NB. Es

5S8S Frauenzimmer⸗
NB. Es iſt bekannt, daß der Eßig an ſich ſelbſt Fle⸗

cken verurſacht, darum muß man bey eckelen

Farben behutſam verfahren, und erſt ein klei
Fleckgen ſuchen heraus zu bringen. ſe bein
oben anaefuͤhrten Kunſt⸗Stuͤck, da unter 5. bis
6. Tropffen rein Waſſer ein Tropffen Scheide⸗

Waſſer gethan wird, und damit ferner verfah⸗

ren, wie oben weitlaͤufftig gelehret worden.

(Wann man den Flecken auf ſeidenen Zeuge mit

Terpentin⸗Spirſtu ſchmieret,ſo daͤmpffet dieſer Spiri⸗

tus denſelben hinweg / und nimmt den Flecken auch mit
7

die Lufft aber ziehet den Geruch aus.
Flecken von Wein⸗Eßig, Urin, oder andere
ſcharffer Marerie mit Saltz⸗Waſſer ane
woͤllenen Tuche heraus zu bringen.

WMWann in ein Lleid oder woͤllen Tuch ei
Wann in ein Kle Tuch ein Flecken
von Wein⸗Eßig, Urin, oder anderer ſcharffen Dlacken

gekommen, ſo nimm ohngefehr ein Pfund friſch?
nen⸗Waſſer, wirff eine Hand vol Saltz e und

laß es ſtehen, bis das Saltz alle zergangen iſt, alsdann

waſche den Flecken, ſo in dem Tuche, dumit aus, doch

daß zuvor das Saltz⸗Waſſer das Tuch etliche Stun⸗

den durehweiche und beiſſe, hernach waſche auch das

5

Saltz⸗Waſſer mit friſchen Waſſer wieder aus, und

nimm eine ſaubere Buͤrſte, und ſtreich darmit das

S fein nach dem Strich, ſo wirds davon wieder
us allerley gefaͤrbten Sam̃et, Stau
Aus aller Arbtet taub
Schmutz und Flecken wieder heraus nb,
prringen.

Von

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und Oeconomiſche Kuͤnſte. „
Von ſchwartzen Sam mer. 8

Su der ſchwartze Sammet ſehr bald roth abge⸗

ſchabet ausſiehet, auch allen Schmutz annimmet,

ſolches wird faſt jederman bekannt ſeynz; es iſt ihm aber

alſo zu helffen: Spaͤnne den Sammet auf ein Bret,

mit kleinen Mahler⸗Naͤgeln, damit er nicht eingehen

kan, alsdann nimm einen ſaubern Schwamm, tuncke

ihn in warm Waſſer, reibe ein wenig Venediſche

Seiffe darein, mit dieſen uͤberfahre den ausgeſpannten
Sammt ſo lange als der Schmutz heraus gehet, und
bis er wieder glatt wird, alsdann trockne ihn fein ſau⸗

ber mit dem Schwamme wieder ab, damit er ſich nicht

patzen oder legen kan; laß ihn alſo trocknen: Wann

mnnun dieſes geſchehen, ſo waſche den S chwamm i in heiſ⸗

ſen Waſſer aus, auf daß die Seiffen und der Schmutz
voͤllig heraus komme; wann der Schwamm wieder

trocken, ſo tuncke il hnin feinen Brandtewein, damit be⸗

netze den Sammet, ſo offt, bis er recht ſchoͤn ſchwartz
wird, nimm aber wohl in acht, daß du ihn nicht zu hart
auf einmal netzeſt, und das Aufgeſchnittene dardurch
nieder gedruckt werde; wo du dieſes aber allen⸗
falls verſehen haͤtteſt, ſo⸗ mache den Sammet trocken,

und reibe es wieder auf. Wann alles wohl in acht

genommen wird, bekommet der Sammet wieder ein

feines Anſehen.

DieFlecken aus Scharlach oder Purpur/ fatben
Sammer zu bringen/ daß es ihme an der
Farbe im geringſten keinen Schaden
bringet.

Man nimmt des Saffts vou Seiffen⸗ Kraut, (Lat.

Saponaria genant, legt etwas davon auf die Flecken, H

laͤſſet

60 L Frauenzimmer⸗

laͤſſet es bey zwey oder drey Stunden daruͤber liegen,

waͤſchets nachmals mit warmen Waſſer wiederum ab,
und ſo der Fleck noch nicht heraus gegangen, thut man
wieder etwas von dem Safft darauff, und waͤſchet es
wieder wie zuvor.
Nota. Wo aber der Zeug nicht Purpur⸗Farbe iſt,
ſo nimm ein wenig Seiffen, und ein wenig von dem ge⸗
meldten Safft, vermiſche es wohl unter einander, und
reibe den Flecken damit aus.

Flecken von Wachs aus allerhand farbigen
Sammer zu bringen.
Wann in eine Sammet⸗Tecken, oder was von
Sammet iſt, Wachs gebracht worden, ſo ſchmiere die
Wachs⸗Flecken mit weicher Seiffen, und lege oder
haͤnge den Sammet mit den Flecken an die Sonnen, ſo
lange bis das Wachs von der Sonne erweicht worden,
alsdenn waſche es mit Waſſer, ſo gehen die Flecke alle
wieder heraus.

NSB. Warn die Sonne ſehr heiß ſcheinet, ſo laſſet

dergleichen nicht zu lange darinn haͤngen, denn die
Sonne ziehet auch die Farbe heraus.
Oder mache es auf folgende Art: Nimm ein gut Ro⸗
cken⸗oder Semmel⸗Brodt, ſo fein hart iſt, ſchneide daſ⸗
ſelbe in der Mitten entzwey/laß es auf einem Roſt roͤſten,

ſchabe die Aſchen und allen Unrath wieder davon ab,

und reibe die Wachs⸗Flecken alſo warm, doch fein all⸗
gemach, und ſo lange darmit bis du nichts mehr von den
Flecken vermerckeſt, und ſolches kan man zu allerhand
Farben gebrauchen, nur eintzig und allein die Carmoiſie
ausgenommen, denn aus dieſer Farbe ſind die Flecken
am

ſ⸗

nden.

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S

und Oeconomiſche Kuͤnſte.

am ſchwehreſten zu bringen, doch kan es alſo angeſtellet
werden: sl

Allerley Flecken aus Carmoiſe Sammet

zu bringen. M
Man ſoll eine Lauge von Reb⸗Aſchen bereiten, dar⸗

ein in ein paan kleine Becherlein ein Loth Alaun thun,

und es eine Weile alſo zuſammen ſtehen laſſen; nach⸗
mals ſolches durch ein Tuch ſeihen, abermal von A⸗
laun und harter Seiffen 2. Quentlein dazu thun, von
weicher Seiffen aber ein halbes Quentlein, gemeinen
Saltzes ein viertel Untz, gleich ſo viel des Salmiacks,

von Chelidonien, oder Schell⸗Wurtz⸗Saffte halb

ſo viel, Kaͤlbergalle ein halb Loth; dieſes alles vermiſcht,
ſeihet man durch ein leinen Duͤchlein, und, wo es von⸗
noͤthen iſt, muß man auch naſſe Scharlach⸗Wolle und

flein geſchnittenes Braſilien⸗Holtz dazu thun, hernach

ſolches alles zum Feuer ſetzen, und ein wenig kochen
laſſen, dann abermal durch ein leines Tuͤchlein ſeihen,
ſo hat man ein rechtes Waſſer, welches alle Flecken der
Carmoiſie auswaͤſchet. ò

Eine gute Fleck⸗Kugel zu machen.
In vorhergehenden iſt gewie en worden, wie man
allerhand vorkommende Flecken aus denen Kleidern
bringen kan; Hier ſoll noch zum Uberfluß Anleitung
gegeben werden eine gute Fleck⸗Kugel zu verfertigen,

welche man allemal kan bey ſich fuͤhren; mache es

demnach alſo:
Nimm Venediſche oder andere gute Seiffen ein

halb Pfund, ſchabe ſolche ſo klein als moͤglich, und

62 Frauenzimmer⸗

ſolche trocken werden, daß man ſie zu Pulver reiben
kan, ferner Kuͤhn⸗Oel vor 2. Dreyer oder Kreutzer,
Ochſen⸗Galle vierLoͤffel voll, Citronen⸗Safft, man kan
zu ſolchen nur angegangene Citronen nehmen, ſo viel
als von noͤthen, daß es naß genug werde, damit man
koͤnne Kugeln daraus formiren, darzu thue noch ſubtil

durchgeſiebte Reb⸗Aſche, ein wenig gebrannten und

klein geſtoſſenen Alaun⸗Pulvers,(welches alſo gebrañt
wird, man thut ein Stuͤcklein Alaun in einen blechern

oder eiſern Loͤffel, haͤlts uͤber gluͤende Kohlen, ſo faͤngts

endlich an zu wallen, faſt wie Waſſer, laͤſſet die Alaun
nachmals wieder kalt werden) etwas zart geriebenen
weiſſen Weinſteins; ſolche verfertigte Fleck⸗Kugeln
hebet man auf, denn ſie ſind ſehr gut. Gebrauch: Wo
nun Flecken in ein Kleid kommen, ſo waſche das Kleid,
ſo weit der Fleck gehet, mit einen warmen Waſſer, fah⸗
re mit der Kugel auf den Fleck herum, nimm darnach
friſch Waſſer, und waſche das von der Kugel aufs Fleck
geriebene wieder heraus, laß es trocken werden, iſt es in
Tuch, ſo kehre mit einer Kleider⸗Buͤrſte den Ort, wo
der Fleck geweſen fein nach dem Strhih.

Anmerckungen.

Bey ſo vielerley Arten die Flecken zu vertreiben/ muß
niemand ſich irre machen laſſen, was, als probat, zu
erwehlen ſey, ſondern es iſt jedes nach ſeiner Art gut;
aber darinnen beſtehet der Unterſchied, daß alles nicht
einerley Wuͤrckung haben kan, ſondern wohl zu mer⸗
cken iſt, wie

1.) Pech, Hartz, Wagenſchmier, Wachs und der⸗

gleichen durch nichts eher, als durch Baum⸗Kuhmund
Neichen durch ieh e e e nder

—
ſerd

ſuft
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e
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“
ea⸗

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2)
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3)

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fdlee
ltcenn
one

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 63

ander Oel, warme Eiſen, oder warm Brodt Kkan erwei⸗
chet und aus denen Kleidern gebracht werden.
2.) Oel⸗Schmaltz⸗und Fett⸗Flecken aber wieder
leichter zu vertreiben ſind, als Pech, Hartz und Wageu⸗
ſchmier, nemlich mit Eyerdotter, oder Buch⸗Aſchen⸗
Laugen, und Wein⸗Hefen laulicht gewaſchen, oder ge⸗
ſotten Erbis⸗Waſſer, oder mit Thon, Krafft⸗Mehl,
Aſche und anders mehr, wie davon in vorhergehenden
genugſam Anweiſung gegeben worden.
3.) Allerhand ſcharffe einfreſſende Flecken, als Urin,
Dinten⸗Eiſen⸗und dergleichen Flecken, wieder mit
ſcharffen oder anziehenden Dingen muͤſſen aus denen
Kleidern und Waͤſche gezogen werden, nemlich mit Ci⸗
tronen⸗Limonien/ oder Sauerampffer⸗Safft, oder mit
Eßig: NB. Dabey iſt aber auch zu mercken, daß dieſe
ſchaꝛffe Huͤlffs⸗Mittel wiederum mit guter Seiffen und
reinen Waſſer auf die letzte muͤſſen gleichfals auch ge⸗
tilget werden, denn hat das Pottaſchen⸗Waſſer in
wollenen Tuche einen andern, und wie oͤffters geſchicht,
einen gelben Fleck gemacht,ſo waſchet ihn mit Eßig wie⸗
der aus, und den Eßig mit Saltz⸗Waſſer, da man in ein
Pfund friſch Bruñenwaſſer eine Hand voll Saltz wirft
u. etliche Stunden ſtehen laͤſſet, bis alles zergangen iſt.
Wiederum iſt zu wiſſen, daß alle Maͤhler oder Flecken,
die aus unſaubern Waſſer, oder von gezuckerten Wein
in die Kleider kommen, mit reinen und wohl heiſſen
Waſſer abgewaſchen werden, denn je waͤrmer das
Waſſer iſt, je eher gehen dle Flecke aus; auch die Fett⸗
und oͤlichten Flecken laſſen ſich mit gar heiſſen fuͤglich

heraus bringen.

4.) Iſt auch noch in acht zunehmen, woraus die Fle⸗
cken ſollen gebracht werden, ob es Sammet, Seen⸗
ollen

64 Franenzimmer⸗

Woͤllen oder Leinen iſt; ob ſie gemeine koͤſtliche oder ab⸗
ſchieſſende Farben haben: da denn theils Flecken in der
Lufft, theils bey gelinder, theils aber ſtarcker Waͤrme
muͤſſen heraus gebracht werden. Denn Tuch von koͤſt⸗

lichen Farben, ſo gewaſchen worden, muß bey mittel⸗

maͤßigen Sonnen⸗Schein trocknen, damit die gar zu

heiſſen Strahlen nicht die Farbe aͤndern; denn heiſſe

Sonne ſchadet den koͤſtlichen Farben gar bald.
5) Wer dieſe Reguln, bey Reinigung der Flecken
aus allerhand Kleidung, wohl in acht nimmt, wird nicht
geringen Nutzen davon haben, und befinden, daß man
den Naͤchſten zum Dienſt gantz offenhertzig gegangen,
ob gleich nicht das Probatum eſtiſt darzu geſetzet wor⸗
den.
Zum Beſchluß von Flecken folger wie man den
Salmiac-Spiritum bereiten ſoll.
ÿ Nehmet 2. theil Salmiac,
3. theil ungeleſchten Kalck,
10. theil Waſſer
Stoſſet jedes abſonderlich klein, darnach unterein⸗
ander gerieben, und geſchwinde in Kolben gethan, dar⸗
auff das Waſſer geſchuͤttet, alsdenn den Helm auf⸗

geſetzt, und Vorlage und den Helm mit naß⸗gemachten

Schyweins⸗ oder Rinds⸗Blaſe wohl umwunden und
verwahret, und ferner, wie gewoͤhnlich, den Salmiac-
Spiritum Tropffen⸗weiſe laſſen uͤbergehen. NB. Es
iſt zuvor erwehnet worden, daß der geriebene Salmiac
und Kalck geſchwinde in den Kolben ſoll gethan werden,
wer es nicht in acht nimt, und verweilet nur eine Vier⸗
tel Stunde, ſolchen ſchadet es ſo viel, daß er ein gantz
Loth des ſtaͤrckſten Sp. Salarmoniaci weniger hekom̃t.
. Denn

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und Oeconomiſche Kuͤnſte. 6

Wem dieſe Muͤhe Spir. Salarmon, zu verfertigen zu

weitlaͤufftig iſt, kan in Apothecken ſolchen bekommen.

Wie Kleider und Peltzwerck vor Mat⸗
ten und Schaben zu bewahren; Kleider

und Waͤſche wohlriechend zu machen; Perlen, Edel⸗

geſteine, Gold⸗und Silber⸗Geſchmuck wieder aus⸗
muputzen und ſchoͤn zu machern.
Kleider und Peltzwerck vor Matten und
Schaben zu bewahren.
Bein ſind folgende Dinge:
1.) Campher mit Lein⸗Saamen, oder Pfeffer⸗
Koͤrner in ein leinen Tuͤchlein gebunden.
2.) Saubere Schachteln voller Loͤcher gebohret, und
friſche Eitronen darein geleget. UUUU
3.) Gedoͤrretes Nuß⸗Laub, Hopffen und Krauſe⸗
muͤntze wiſchen die Kleider geleget.
4.) Wermuth und Nuß⸗Laub, oder Wermuth und
Hopffen. Dieſes alles laͤſſet keine Schaben und Mat⸗
ten in die Kleider kommen, wann man ſolches in die
Kleider⸗Schraͤncke und Kleider⸗Kaſten zwiſchen die
Kleider hin und her leget, daß ſie von ſolchen Geruch
angefuͤllet werdden.
5.) Peltzwerck, ehe man es in die Kuͤſten leget, ſoll
zuvor wohl ausgeklopffet werden, daß aller Staub dar⸗
aus gehe, nachmals kan man es in ein ſauber leinen
Tuch, ſo feſt als moͤglich iſt, uſamen packen u. alſo un⸗
ter den leinen Gewand verwahren; auch ſollen Kaſten
und Truhen, ſo viel moͤglich, wohl ausgereiniget ſeyn.
6.) Kuͤhn⸗Holtz, ſo friſch und ſafftig, und am Geruch
ſtarck, zu den Peltzwerck und Kleidern geleget, vertrei⸗
bet

66 Frauenzimmer⸗

bet alles Ungeziefer daraus. Oder ſo man Hopffen
zwiſchen das rauhe Futter leget, ſo kommt der Wurm
auch nicht leichtlich darein.
7) Einen Ziegelſtein im Feuer gluͤend gemacht
guten Eßig darauf geſchuͤttet, und den Dampff laſſen⸗
darein fahren, davon ſterben alle Motten und Scha⸗
ben. Der Rauch von angezuͤndeten Schwefel thut
dergleichen. =ðM
NB. Es muͤſſen aber an dem Rauchwerck keine gol⸗
dene oder ſilberne Spitzen und Treſſen ſich befinden,
denn von Schwefel⸗Rauch lauffet beydes an, und ver⸗
lieret ein Theil der Schoͤnheit, oder man muͤſte Gold
und Silber wohl verwahren, damit kein Rauch kan
daran kommen. =è
Wohlriechende ſeidene Kuͦßlein zu ma⸗
chen,wormit man denen Kleidern und der
Waͤſche einen angenehmen Ge⸗
ruch geben kan.

RNinmm darzu, wie folget: Lavendel⸗Blumen 1.
Quentlein, Roßmarien⸗Blumen 4. Serupel, Storax
1. Quentlein, Gewuͤrtz⸗Naͤglein ein halb Quentlein,
Zimmet, Veil⸗Wurtz, jedes 1. Oventlein, gelben
Santel, weiſſen Santel, jedes 2. Oventlein, rothe
Roſen, Spicknardi/jedes ein halb Oventlein, Benzoin
1. Oventlein, Laudani3 Serupel, Zibeth gr. VI. Mo-
ſedi halben Scrupel, miſchet es zum groben Pulver,
und naͤhet es in ein ſeiden Saͤcklein: Wann man es zu
Kleidern, Leinen oder Peltzwerck legen will um ſolche
dadurch zugleich vor Wuͤrmer und Matten zu bewah⸗
ren, ſo legt man ein Scrupel Campher,oder ein Stuͤck
von

hab⸗
odſer.
meunhe

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 6 7

Au

degenſelben auf nachfolgende LArt

von einen ſchoͤnen rothen friſchen und ſtarckriechenden
Juchten⸗Leder dabey.

Waeil aber nicht jedes Zibeth, Ambꝛa und dergleichen

Geruch vertragen kan, ſo giebt folgendes einen recht

lieblichen Hertz⸗erquickenden Geruch, der alle Geiſter

lebhafftig machet.

Nimm zanl⸗gemahlten Florentin. Veil⸗Wurt
ein halb. Pfund, runder Cyper⸗Wurtz, zart⸗gefeilt

hodiſer⸗ Holtz, zart⸗gefeilt Sandel⸗Holtz jedes r.

und ein halb Poth, friſch⸗getrockneter Roſen⸗Blaͤtter,
friſch⸗gelrockneter Violen⸗Blumen jedes ein Loth ver⸗
miſche alles auf das zarteſte und ſubtileſte, pulveriſiret

unter einander, befeucht es mit wohlriechenden Citron⸗

Oel und Bergamotten⸗Oel, mache es zum ſubtileſten
Pulver. Bon dieſem lieblichen und wohlriechenden
lver werden Kuͤſſen gefuͤllet, die man hernach in
Zimmern, in Schraͤncken bey Kleider, und in Kaͤſten
und Truhen bey Waͤſche hin und her leget.

Perlen ſo ſchmutzig worden, mit Milch
Wwieder ſauber zu waſchen.
Hier bey iſt zum Voraus zu wiſſen, daß es eine gantz
vergebene Muͤhe ſeyn wuͤrde, wann man Perlen ſo von
Natur niemahls ſchoͤn weiß geweſen, durch waſchen
und reiben mit Pulver wolte die gelbe Haut in weiß

verwandeln, denn daran wird alle Kunſt zu ſchan⸗
den. Wo aber ſchoͤne Perlen durch die Zeit von

Staub und Schweiß ſind ſchmutzig worden, ſo kan
geholffen werden.
Nimm diejenigen Perlen /ſo du waſchen wilſt, ſchnu⸗
re ſie an einen ſeidenen Faden, jedoch ziemlich teit⸗

68 Frauenzimmer⸗

laͤufftig, lege ſie in eine gute Milch, laſſe es alſo in einen
geglaſten Haͤflein ſieden, alsdann ſchabe auch von der
beſten Venediſchen Seiffen darein, und waſche ſie, ſo
warm du die Hand darinnen erleiden kanſt, wohl aus,

darnach fleue oder ſchelle ſie aus kalten Waſſer ſauber
aus, daß die Loͤcher ſich nicht verſtopffen, nach dieſem

reibe ſie mit einem zarten leinen Tuͤchlein ab, ſo wer⸗
den ſie ſchoͤn glaͤntzend; man muß aber die Perlen
ja nicht eher von den ſeidenen Faden abnehmen, bis

deß ſie gantz trocken worden, damit ſich die Loͤcher

nicht verſtopffen moͤgen, dann ſonſten koͤnte man ſol⸗
chen ſchwerlich mehr, oder doch mit vieler Muͤhe
helffen.

Perlen mit pulverifirten Alab aſter oder

Perlen⸗Mutter zu reinigen.
Nimm die Perlen, und ſchnuͤre ſie ziemlich weit⸗
laͤufftig an einen Drath, lege ſie alsdann auf einen hoͤl⸗
tzern Teller, darnach nimm ſchoͤn rein Alabaſter⸗Mehl,
oder ſubtil⸗pulveriſirter und durch geſiebte Perlen⸗
Mutter,und reibe mit einemſaubern Buͤrſtlein welches
in gedachtes Pulver getuncket worden, die an demſel⸗
ben Drath gefaſte Perlen damit bis ſie ſchoͤn glaͤntzend
werden, ſo verſtopffen durch das Reiben ſich die Loͤcher
nicht, alsdann kan man ſie von dem Drath wieder ſau⸗
ber nehmen. B
Die gelben Perlen in ein Brodt von Weitzen⸗Mehl
gethan, und in einem Back⸗Ofen backen laſſen, ſo zie⸗
het ſich das Fett und Unreinigkeit in den Teig, und wer⸗
den wieder ſchoͤn.
Item. Mache nur von Marmorſtein, und gebrann⸗
ten

—
=
=
= =

òðð
.

= =
S= =
== =–☛
= =

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 69

ten Kaͤlber⸗Beinen ein zartes Pulver, ſtreue ſolches
auf zart Leder, und die Perlen darzu, reibe ſie darinnen
zwiſchen denen Haͤnden, ſo werden ſie wieder ſchoͤn und
weiß. Oder Reiß von einander geſchnitten, Saltz
darzu genommen und damit gerieben, macht ſie wieder

oͤn.
Mit dieſem Pulver und einem Buͤrſtlein kan man
durchs Reiben auch Diamantene Ringe und Creutzgen

aufs ſchoͤnſte wieder glaͤntzend machen.

NB. Was oben wegen des Anſchnuͤrens an einen
ſeidenen Faden oder Drath iſt erwehnet worden,
damit die Loͤcher an denen Perlen nicht ver⸗
ſtopffet werden, muß man allemahl in acht neh⸗
men, damit die Pulver nicht die Loͤchlein voll fuͤl⸗
len koͤnnen.

Allerhand Edelgeſteine als auch Gold⸗
und Silber Geſchmuck zu
putzen.

Vors erſte ſchaffe dir ein klein Buͤrſtlein, von ziem⸗
lich⸗ſtarcken weiſſen Haaren, dieſes binde mit einem
Bindfaden noch feſter zuſammen, daß unten kaum ei⸗
nes Fingers breit Raum bleibetdarnach laſſe dir einen
Penſel oder Buͤrſtlein mit einem blechern Stiel und ge⸗
bundenen Haaren machen, wormit das folgende Pul⸗
ver ſich wieder laͤſſet ausſtaͤuben. Nimm 1 Loth
Schwefel und 2. Loth Trippel, dieſes ſtoſſe alles klein,
reibe es auf einem Marmor, daß es gantz zum Staube
wird, wann es auf dem Marmor wieder trocken wor⸗
den, ſo mache es wieder recht zart, von dieſem Pulver
thue ein wenig auf einLeder damit reibe den Geſchmuc
e 3 oder

79 F auenzimmer⸗ Denn

oder Ringen. d. gl. wo du aber mit dem Leder nicht 4

kanſt beykommen, da nimm das Buͤrſtlein, tupffe in
das Pulver, und reibe damit in der Tieffe, daß es auch
daſelbſt einen Glantz bekommt, wann dieſes alles ge⸗

ſchehen, ſo putze den Staub mit demi in Mlechlgefaßten

Penſel wieder hwraus.

Anmeſſing

D den Sluminiten,

Sonderlich

Derer Farben Zurichtung, Schattir⸗ .

Ge
ner Muſter, als auch Liebhaber zum IIlumini-

1N

und Vermiſchung ꝛc.
Es wird das Frauenzimmer bey Verfertigung ſchoͤ⸗

ren von Mannes⸗Perſonen nicht geringes Ver⸗
gnuͤgen empfinden, wann ſelbige durch nachfol⸗
gende Vermiſchung ſo vielerley ſchoͤne Farben
Heratss bringen kͤnnen n demnach ſlaett⸗ —

Die Rihnen beret Farben, uuddanit
jedwede ſngerieben wird.
= doe enediſches, Schi⸗
fer⸗Weiß, geſchlagen Silber und Kreide,
mna geriehen mit mit Waſſer/ angemacht mit
el⸗ è

n. Blau.

el
Zun.
Gun
ſteu

ſtin

Ben
ſen
eß
Gel
l

.

1. Indig, Berliner⸗Blau, wird gerieben mit Waſ⸗

ſer, angemacht mit Gummi⸗Waſſer, vermiſcht mit
Weiß, und Gummi⸗Gutti.

2. Schmalte wird gerieben trucken angemacht mit

Gummi⸗Waſſer verſchattirt mit Indig, Schmal⸗
te, vermiſcht mit weiß. l

3. Bergblau, wird nicht gerieben, angemacht mit

Gummi⸗MWaſſer, mit Bergblau verſchattirt, und
mit weiß vermiſcht. =UðU
4. Lacc⸗Muß wird eingeweicht in Waſſer,auch dar⸗
mit angemacht, verſchattirt mit allem blau, vermiſcht
mit Bleygelbe.
1. GOcker, wird gerieben mit Waſſer, angemacht mit
Gummi⸗Waſſer,verſchattirt mit gebrannten Ocker,
Umbra und Coͤllniſcher Erde.

2. RKauſch⸗Gelbe, wird gerieben mit Brandtewein,

angemacht mit Gummi⸗Waſſer, verſchattirt mikt
3. Gummi⸗Gutti und Schuͤrt⸗Gelbe, wird ein⸗
geweicht in Waſſer, angemacht mit Waſſer, ver⸗
ſchattirt mit obigen vermiſcht mit Bergblau, Indig
4. Bley⸗gelbe und Aurumpigmentum, wird gerie⸗
ben trucken, angemacht mit Gummi⸗Waſſer, ver⸗
ſchattirt mit dergleichen, vermiſcht mit Indig und

weif.

5. Gelber⸗ Lacc, und Neapolitaniſch⸗Gelbe,

wird gerieben trucken, angemacht mit Gummi⸗

e 4 Waſ⸗

72 Frauenzimmer⸗
Waſſer, verſchattirt mit dergleichen, vermiſcht mit
Indig und weiß.
6. Geſchlagen Gold, Silber oder Kupffer, wird
mit Gummi⸗Waſſer angemacht.

IV. Gruͤn.

1. Berg Grun Gruͤnſpan, gemeiner u 18 deſtil⸗

lirr Gruͤn, wird gerieben mit Waſſer, angemacht
mit Gummi⸗Waſſer, verſchattirt mit Safftgruͤn,

Schmalte und Indig, vermiſcht mit weiß, Indig

und Bleygelbe.

2. Safftgruͤn und Terra Ferrea, wird in Waſſer

geweicht, und mit Waſſer angemacht, verſchattirt

mit Indig, vermiſcht mit Indig.
vV. Roth. UBU .Y
1. Zinnober, wird angemacht mit Gummi⸗Waſſer,
verſchattirt mit Lace und Coccinille, vermiſcht mit
weiß und Lac.

mit Gummi⸗Waſſer, verſchattirt mit Zinober

2. Mennige, wird gerieben trucken, angemacht

und Coceinille, vermiſcht mit Weiß und Zinno⸗

38. Braun⸗roth, wird gerieben mit Waſſer, ange⸗

macht mit Gummi⸗Waſſer, verſchattirt mit Umbra
nd Beinſchwar, vermiſcht mit weiß, ſchwartz/und

4. Slorentiner⸗Lacc, Rugel⸗Lacc, wird gerieben

mit Brandtewein, angemacht mit Gummi⸗ Waſſer
verſchattirt mit Coccinille vermiſcht mit Weiß, Zin⸗

5. Coccinille, wird in Waſſer geweicht und damit

angemacht.

(arn
Zorl

ange
Ir

ulnnt

Gur
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ſe
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VP
e

(Al

1 Be
c.
e⸗

8.. Car⸗

und Oeconomiſche Kuͤnſte. ;

6. Carmin, wird gerieben trucken, und angemacht mit
Gummi⸗ Waſſer.

7. Rother Bolus und Roͤthel wird gerieben trucken

angemacht mit Gummi⸗Waſſer, vermiſcht mit weiß
Zinober und Coͤllniſcher Eerde.
H VI. Braun.
1. Umbra ,wird gerieben mit Waſſer, angemacht mit
Gummi⸗Waſſer, verſchattirt mit Coͤllniſcher Erde
und ſchwartz, vermiſcht mit weiß, Ocker und Coͤllni⸗
2. Gebrannt Ocker, Braunroth, wird gerieben mit
Waſſer, angemacht mit Gummi⸗Waſſer, verſchat⸗
tiret mit Umbra und Lacc, vermiſcht mit Lacc und

3. Coͤllniſche Erde, Engliſche Erde, Mumia,
wird gerieben mit Waſſer, angemacht mit Gummi⸗
Waſter, verſchattirt mit ſchwartz, vermiſcht mit
weliß.

VII. Schwartz.

1. Beinſchwartz, wird gerieben mit Waſſer,

angemacht mit Gummi⸗Waſſer, verſchattirt mit
weiß und allen Farben, vermiſcht mit Weiß und

Ocker.

2. Helffenbein Schwartz, wird gerieben mit

Waſſer, angemacht mit Gummi⸗ Waſſer ver⸗
ſchattirt mit Beinſchwartz, vermiſcht mit Umbra.
3. Kuͤhnruß, wird gerieben mit Waſſer, ange⸗
macht mi Gummi⸗Waſſer, vermiſcht mit allen
Farben. Sè

es 2. Von

4 Frauenzimmer⸗

Von Vermiſchung der

allhier das Zeugniß abſtatten wird, daß vorher⸗
geehendes ſtatt einer Anweiſung zum Illumini⸗
ren, ſonderlich zu derer Farben Zurichtung, Schattir⸗
und Vermiſchung einem Anfaͤnger vortreflich nutzen
koͤnne, und alſo nicht noͤthig ſey, vor dieſes mal ein
mehreres zu erinnern; ſo hat man dennoch nicht Um⸗

gang nehien wollen, einige Anmerckungen um Deut⸗

lichkeit wegen allhier anzufuͤgen; Demnach hat
mnan bey denen Farben zu mercken oder acht zu ge⸗
I. Auf ihren Grund: Denn es giebt eigentlich drey
Haupt⸗Farbeu, nemlich Schwartz, Weiß und
Roth. Unter dieſen aber ſind 9. andere Farben
begriffen, und zwar gehoͤrt

a) Zur Schwartze r1. Kohlen ſchwartz, 2. braun⸗

ſchwartz, 3. Dunckle oder finſtre Farbe.
b) Zur Weiſe. 1. blaß oder bleich. 2. Grau 3. gantz
Schnee weiß.
Cc) Zur Roͤthe, 1. Gelbe. 2. Gold⸗Gelbe 3. Feuer⸗
rroth oder Gelb rohhh. SJ
II. Ihre Vermiſchung: Wenn nehmlich entweder
die zwey extremitæten derer Farben, als Schwartz
und Weiß, oder auch die drey Mittel⸗Farben,
als Gelb, roth und Himmelblau mit einander
vermiſchet, oder uͤber einander getragen werden⸗

7

B nun wohl ein jeder Liebhaber der Mahlerey

vei⸗a
Me⸗
o⸗
vol
Untr
OMn
en
105
ſen
linp

und Oeconomiſche Kunſte. „5

ſ entſtehen daraus alle uͤbrige Arten Farben⸗
Hier wollen wir nun einige Ex empel anfuͤhren, und
zwar

1 3 Welche Farben aus der Weiſe und Schwarte

entſtehen, als:

I1. Roth/wenn die Vermiſchungi in gleicher und richt,⸗
ger Proportion geſchiehet.
2. Gelb, entſtehet aus3. Theilen Weiſes und 1. D Theil
Schwartzes.

3. Himmelblau aus anderthalben Theil ſchwart und

1I. Theil weiß.
4. Violet aus 2. Theil ſchwartz und 1. Theil weiß.
b) Wie die uͤbrigen Farben entſtehen, nennich:
I. Aſchen⸗Grau wird ebenfalls aus weiß und
ſchwartz gemachet.

2. Gold⸗Gelb entſtehet aus gelb und roth.

3 Purpur, aus roth und Himmelblau.

4. Gruͤn, aus Gelb und Himmelblau.

5. Schweitzer Gruͤn⸗ wenn Safft⸗Gruͤn mit Grüͤn⸗
ſpan uͤberzogen, oder mit Weinſtein⸗Waſſer aufge⸗
weichet wird.

6. Meer⸗Gruͤn aus weiß und gruͤn.

7. Roſenfarb, incarnat, aus weiß und droth.
3. Violet, wann Florentiner⸗ Lace uͤber Indig gezo⸗
gen wird.
9. Pomerantzen⸗Farb, wenn man Mennige mit ein
ee Zinnober vermiſchet.
o. Nacra, wenn man Carmeſin⸗Beere i in Brandt⸗
wein aufloͤſet und mit Bleyweiß vermiſchet, da⸗
mit kan man die Naera⸗Farbe bis Leib⸗ Farbe
uingen

II. gim⸗

* Frauenzimmer⸗

11. Simmel wenn n Schmalte mit Bleyweiß und ů
Lackmuß, oder mit Bergblau vermiſchet wird.
12. Purpur,entſtehet aus Schmalte, Lack und weiß. ein
13. Harniſch, Waffen, wenn Indig mit Bleyweiß Ni

vermiſcht wird, mit oder ohne
Schywaͤrtze. V Zuſats von
Leib⸗Farbe, Mennige mit wenig oder viel gein
Bleyweiß vermiſcht, oder Lacc mit weiß ver⸗ dan
miſcht. (660
I5. Rother Sammet, wenn mit Zinnober gantz
angeſtrichen „ mit Lacc verſchattiret, und mit
Mennige erhoͤhet, leglich mit Lacc ganz uͤberzogen
wird. Wieſe dn
16. Gruͤne Wie en, und dergleichen, Gruͤnſpeon M.
vermiſcht mit Bleygelb, Schuͤttgelb, Berünſtan 1he
Safftgruͤn, giebt alle das Gruͤne, nachdem von ei⸗ i
nem mehr oder weniger genommen wird.
17. Biey Ei en. Zinn, wenn man ſchwartz mit In⸗ nſte

dig und Bleyweiß vermiſcht. un.
18. Schwarger CTaffer, wenn zu ſchwartz ein we⸗ Alaun
ni Geni geſeser wi ſi ſe⸗
19. Thiergrau, wann ſchwartz mit wei und Coͤlni t
ſcher Erde vermiſchet wird. 8 vunte ft

20. Licht⸗Aſchen⸗Farbe, Indianiſchen ſchwartzen in
Bolus mit Bleyweiß vermiſcht; tomerze isf

len mit Kreiden Der
2. br, Pſi rtig⸗Gruͤn, Lilien⸗gruͤn mit Bley⸗
weiß. D
22. Fleiſch⸗ Sarbe, Mennige und Bleyweiß. 6
23. Pferſig⸗Bluͤth Jarbe, Florentiner⸗Lack mit gr
Bleyweiß. De

24. Feuer⸗

und Oeconomiſche nunſte. 27

4 Feuer⸗Farbe, Mennige und Bleygelbe, oder Au-
ripigm.
25. Rinden⸗Gruͤn, man nimmt Umbra und Safft⸗
Gruͤn oder Coͤllniſche Erde mit Gruͤnſpan.
26. Aragel⸗Braum, n wird aus Gruͤn, Schwart und

d 27. Schwartz⸗Gruͤn, mit Küͤhnruß und Safft⸗

Gruͤn.
28 Schwartzes Waſſer man nimmt Gruͤnſpan
und Kuͤhnruß.
29. Graßgruͤn/man nimmt diſtlirt gruͤn und miſchts
mit Schieferweiß.

30. meer⸗Gruͤn, miſcht diſtllirt ruͤn mit Schieffer⸗

Weiß.

. Dunckel⸗Gruͤn, mit Safft⸗Gruͤn und Indig.

. Bletbgrun, 1 mit Safft⸗Gruͤn und, Schieffer⸗
ei
33. Gen. in mit Indig und ein wenig Safft⸗
rUͤn.
34. Blaugruͤn, mit Spangrun und Indig.
35. Saargruͤn, mit Safftgruͤn und Indig.
36. Lichrgruͤn, miſcht oanarun Sihieffeweiß Uad
Safftgruͤn untereinander.
37. arrurgrun, miſcht Berg⸗oder Spaniſch blau
mit C Safftgruͤn.
Oder mit Spaniſchblau, Safftgrun und diſtil⸗
lirt gruͤn.
Oder Schwartz und Indigniſcher Bolus mit
Safftgruͤn oder Berggruͤn, oder auch ander
gruͤn vermiſcht.
Oder nehmt Berggruͤn und Safftgruͤn.

78 Frauen zimmer⸗

. Oder Vem mict und Indig, ſo bekommt ihr
ein Mixturgruͤn.
38. Himmelblau, miſcht diſtillirt gruͤn l
39. Lichtblan, Spaniſchblau und leudeß.
40. Mirxturblau, blau n und Lackmuß, èð
AT. Duuckelblau, mit Indig und Bleyweiß.
1. Schwartzblau, Indig mit ſchwartz.
. 3. Waſſer⸗Farbe Bergblau, man nimmt In⸗
diguude Spangruͤn, reibt ſolches auf einen Stein
woh ab.
44. Mirturblau, man nimmt Spaniſch blanund

diſllirtgrun⸗ will man es lichte haben, ſo wird et⸗

Schiffer⸗Weiß darunter gemiſchet.

F. Mixturblau, auf andere Art, Spamnſchblau,

Sateri und diſtillirten Gruͤnſpan.
Oder ſchwartze Farbe mit Indig oder Eaſch
phlau oder ander blau vermiſcht.
46. Veilblau, mit Lackmuß und Bleyweiß.
47. Licht Violenblau, Tornaſol mit Biencder
Schifferweiß.

48. Dunckel⸗ Violet, Indig und Larc. 2 = 4

49. Schwartz Dioler, Lackmuß mit ſbtnars.
50. Schwartzbraun, Lacc, gruͤn und ſchwartz.
Fr. Braunfarbig Lacc mit Auripigment.

52. Naͤgeleinbraun, Coͤllniſche Erde mirſchwart⸗ tz.

583. Mirturbraunſchwartz mit Coͤllniſcher Erde und

Lace vermiſcht, wie auch Preſillie und ander Carme⸗

ſfinroth und ſchwartz unter einander gethan.
1. Purpur⸗Farbe, Indig, Lacc und Bleytveiß
F. Caſtanienbraun, Lacc, Colnſche Erdehe Safft⸗

arin und ſchwartz.
56. Rothe

tt⸗
Neud
um,

6f

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 72

. 5. Kothe Mirtur, Schwartz, Kuͤhnruß auch an⸗

der ſchwartz mit Zinnober, Bolus oder ander Roth M
ver miſcht.

F Halbrorh, Zinnober und Schiefferweiß.

Lichtroth, Zinnober und Bleyweiß. S
59. Cicht Ro enroth, Preſillie, T Tornaſol, Blenaß
und Spaniſch gruͤn.

60. Ziegel⸗Farbe, Mennig mit ein wenig Braunroth
oder gebrannten Ocker vermiſcht.

Sr. Stein Farbe, Umbra, Bleyweiß und roth oder

Coͤlniſche Erden und Bolus armena.
62. Schwartze Stein/ Farbe Coͤlniſche Erde Bleye
weiß und Indig.
63. Menſchen⸗Farbe, weiß, Zinnober und Lacc.
64. Menſchen⸗Farbe brauner Leure, Kupffer⸗
braun, weiß und Zinnober.

W 65. Rothe Sand⸗Farbe, Umbra und Mennige.
6E66. Schwartzer⸗Sand, Mennig und ſchwartz.
67. Haar⸗Farbe, Auripigment und Lackmuß auch

Bleyweiß.

s. Waſſer⸗ Farbe, Indig Schiefferweiß und ditilirt
grruͤn.

69. Meßing⸗Farbe, Saftgꝛuͤn und Rauſchgelbe der
Auripigment und Kuͤhnruß⸗Schwattz.
70. Rohte: meßing⸗ Farbe, Ocker, Roͤthe und Bley⸗
wei

„. Eiſen⸗Farbe⸗/e gruͤn, ſchwartz und Indig.

72. Stahl⸗Farbe, Indig, ſchwartz, weiß und Zin⸗

nober

23. Gliven⸗Farbe, Kuͤhnſchwaͤrge und Bleygelbe,

vder Autipigmeutum.
4. Rupffer.

80 Frauenzimmer⸗

74 Kupffer Farbe, Bolus armenus, Zinnober und
Coͤllniſche Erde.
„75. Kuttengrau, Umbra, weiß und ſchwartz.
756. Leder⸗Farbe, Safran und weiß.
77 Dunckel Aſchen Jarbe Kuͤhnſchtwuͤrge weiß und
Lacc. òð
78. Oranien⸗Farbe, Zinnober und Mennige.
79. Todrenbem⸗Farbe, ſchwartzer Bolus mit
Nauſchgelbe und Ocker.
80. Holtz Farbe, Umbra und ſchwartz.
gr. Halbe Aſchen⸗Farbe, Beinſchwartz und Roͤthe.
2322. Mauß Farbe, Kuͤhn⸗Schwaͤrtze und Auri⸗
pigment

5„

Von Gummi⸗Waſſer.
Wie ſolches zubereiter wird, die Farben damir
anzumachen.
Nehmet Arabiſchen Gummi, den allerfeineſten, ſo
helle, ſchoͤn weiß, rein und durchſichtig iſt, ein oder mehr
Loth, ſtoſſet ſolchen in einem Moͤrſel klein. Thut die⸗
ſen Gummi in ein laͤnglicht Glaß mit einem Haͤlßgen,
welches man kan zubinden oder ſtopffen, gieſſet nach
Gutduͤncken rein Waſſer darauf, (NB. viel Gummi
und wenig Waſſer giebt einen dicken Safft, womit
ich Pappier aufleimen kan, worauff ich will; mehr
Waſſer und weniger Gummi hingegen giebt ein Gum⸗
mi⸗Woſſer zu denen Farben, nachdem es bey jeder

Farbe noͤthig iſt.) Verwahret oben das Glaß, als⸗

denn in die Sonne, oder des Winters auf den warmen
Ofen geſetzt, und bisweilen geſchuͤttelt, bis der Gummi
zergangen, alsdenn durch ein rein leinen Tuͤchlein ſeſ⸗
ſen

Dend

hften
ichtih
haet
n, und
Soder
Bſven
eenn

Wiſ

Wen
naneine
N ud
Ment
Te
arcen
Pali

und Oeconomiſche Kuͤnſte. Sr.

en ſen lauffen, damit das Unreine davon kommt, und zum
Abreiben oder Anmiſchen derer Farben, wie oben ge⸗
meldet, aufgehoben. Mẽ
W Von dem Marmorſtein.
Wie ſolcher von Oel⸗und andern Farben kan
eereiniget werden.
Den Marmorſtein wieder zu putzen, muß man ge

klopfften Sand mit Waſſer darauf reiben; das
macht ihn wieder ſauber. So aber Oel⸗Farben dar⸗
auf hart worden, muß man das haͤrteſte davon abſchar⸗
o ren, und Sand mit Terpentin⸗Oel darauf abreiben.
Soo der Marmorſtein nur Oelicht, kan man ein wenig
Broſamen von Brodt daruͤber reiben. Andere uber⸗
fahrens mit Seiffen ꝛe,

4 Von denen Farben.
Wie ſolche abzureiben ſind und angemacht
H wWerden. e

ne Wann der Marmor ſchoͤn glatt und rein iſt, nimmt
m man einer Haſel⸗Nuß groß Farbe, von welcher man
en will, und reibet ſolche grob ab; Nachmahlen thut
man ein wenig Waſſer daran, macht die Farbe zu ei⸗
mi nem Teig, und reibet ſelbige bis ſie recht iſt; So man
Anꝗt einen Pinſel in die Farbe tupffet, und darmit uͤber den
e Nagel faͤhret, die Farbe aber noch koͤrnicht und grob
Ouw ſcheinet, muß man es noch mehr reiben, ſonſten aber
oe nicht. So in dem Abreiben die Farbe trocken wird,
t⸗ muß ſolches aufs neue mit gemeinen Waſſer ange⸗
an feuchtet werden. Nachmahls wird die Farbe mit ei⸗
m nen Hoͤltzern Spatel (denn Meſſer, als Eiſen, ſchwaͤr⸗
r⸗ gtzen die Farben) vom Sten in eine Muſchel gethan⸗

8 4 Frauenzimmer⸗
und Gummi⸗Waſſer darunter gemiſcht, damit
die Farbe auf dem Pappier halte⸗ Der Spatel wird

am beſten von Ahorn⸗Holtz gemacht. Noch iſt hier „

zu mercken:

1. Carmin, darzu ſoll man kein Gummi⸗ Waſſer

nehmen, dann er macht ſelben ſchwartz, an deſſen Stel⸗

le aber weiſſen Zucker⸗Candi, wie den Gummi; in
Waſſer aufgeloͤſt, und den Carmin damit angemacht,

erhaͤlt denſelben, daß er gut bleibet.

2. Wann man ein wenig Ochſen⸗Karpffen⸗oder
Aal⸗Galle, ſonderlich aber die letztere, in alle gruͤne,
ſchwartze, graue und gelbe Farben menget, ſo bekom⸗

men ſolche einen abſonderlichen vortrefflichen Glantz.
Die Galle wird erſtlich getrucknet: Zum Gebrauch

aber ein wenig in Brandtewein aufgeweicht, und unter

die Farbe gethan, welche auch aufgeweicht ſeyn
muß; es macht dieſes nieht allein einen Glantz, ſon⸗
dern hilfft auch, daß das Pergament und Pappier,

(welches letztere muß geleimet ſeyn) die Farbe gerne

annimmt, auch die Farbe nicht abſpringet.

4

N

Eu
r ech⸗

onsct
ehnet

esn
Wa

be
Solte dem geneigten Liebhaber belieben, dieſe
wenige Anmerckungen ſelbſten auf die Probe zu
ſtellen, ſo wird er, bey dem Spiel der Natur, in
Miſchung derer Farben, nach und nach dergleichen.
noch weit mehrere antreffen und ſein Vergnuͤgen hier⸗
innen finden. l

ſſbhn
Fiſn

A

1 ſt
Etne

ulſe
e
ip⸗

e

und Oeconomiſche Kunſte. 53

Nun folget, wie das Frauenm⸗

mer allerhand Muſter und Kupffer⸗
Stiche mit leichter Muͤhe, kan nachzeich⸗
üüeben, kuͤnſtlich au⸗
Ingleichen ſchoͤne Lacc⸗Fuͤrniſſe zu

nen, in Grund bringen, und nach Be⸗

.

Ein auf Cannefaß mir Knoͤrgen geneher Mu⸗

ſter geſchwind abzuzeichnen.

(Esget auf das Muſter einen weiſſen Bogen Pap⸗

pier, und fahret mit Waſſer⸗Bley, oder einen
gantzen Stuͤck Roͤthel hin und wieder; ſo wird

der erhabene Theil von dem Waſſer⸗Bley getroffſen,

was aber nicht genehet, ſondern plat iſt, bleibt weiß,
nehmet das Pappier herab und zeichnet es vollend aus,
wo es nicht deutlich abgerieben, ſo habet ihr das gan⸗
tze Muſter. ðð

Ein gezeichneres Muſter auf Cannefaß odet

Leinewand zu bringen.

Nehmet 4. Loth Unſchlitt, Loth Jungfer⸗Wachs,
und ein halb Loth Lacmuß, (wenn es blau ſeyn ſoll oder

Kuͤhn⸗Ruß wenn es ſchwartz werden ſoll) reibet es
mit Roſen⸗oder Orange-Maſſer ab wie eine Poma⸗

de, beſtreichet darmit einen ſtarcken Bogen Pappier
auf einer Geite: Wenn ihr nun wollet ein Muſter,
das in Kupffer geſtochen, oder gezeichnet iſt, auf Can⸗
f 2 Re⸗

84 Frauenzimmer⸗

nefaß, Leinewand oder Leder bringen, ſo leget den
Cannefaß auf einen geraden Tiſch, oder ſpannet ihn
in einen Nehe⸗Rahmen, leget euren mit obgedachter
blauen oder ſchwartzen Farbe angemachten Bogen mit
der Seite auf den Cannefaß, wo es angefaͤrbet, uͤber
dieſen leget den Riß, fahret mit einem beinernen oder
ſtaͤhlernen Griffel uber alle Striche des Riſſes ſo wird
ſich der gantze Riß von dem angefaͤrbten Bogen auf den
Cannefaß abdrucken, der angefaͤrbte Bogen kan jedes⸗
mahl nach damit gemachten Riß mit einem Faltzbein
wieder uͤͤberſtrichen werden, ſo kan man ihn vielmahl

brauchen.

Mit Roͤthel, Freide und Keiß⸗Kohle ꝛc. Bo⸗
gen zu faͤrben, und dadurch alle Mu⸗
ſter nach zu machen.

Item. Nehmet Rothſtein oder Roͤthel, ſchabet ſol⸗
chen zu Pulver, ſtreuet davon auf einen weiſſen Bo⸗
gen, reibet mit einem zuſammen gefaſten Pappier den
Roͤthel auf den gantzen Bogen herum,und wohl hinein,
alsdenn das uͤbrige abgeſtaͤubet, damit, wann der Bo⸗
gen auf Cannefaß oder was zum ausnaͤhen erwehlet
worden, der Roͤthel nicht faͤrbet. Iſt der Grund aber
roth, gelbe, gruͤn oder braun, ſo nehmet Kreide oder
Bleyweiß, und verfahret damit wie bey dem Roͤthel
gelehret worden. Bekommt ihr ein ſchoͤn Muſter von
Kupfferſtich oder ſonſt gezeichnet in die Haͤnde, und
wolt es nachmachen, ſo leget den Cannefaß ꝛc. fein
gleich ausgeſpannet auf den Tiſch ꝛc wie ſchon oben
iſt geſagt worden, befeſtiget den mit Roͤthel, Kreide,
oder Zeichen⸗Kohle beſtrichenen Bogen, und darauf⸗
ie

mir
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.

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 8

die Zeichnung gelegt, mit dem Griffel von Bein oder
Holtz ꝛc. die Zeichnung von Zug zu Zug etwas ſcharff
uͤberfahren, ſo wird die accurate Zeichnung von dem
Riß ſich auf den Cannefaß oder Taffend befinden,
nachdem der Bogen roth oder weiß gefaͤrbet geweſen;
Auf ſolche Art kan alles von Kupfferſtichen abgezeich⸗
net werden. Wollet ihr rechts und lincks das
Kupffer brauchen, ſo kan das Kupffer nur mit Baum⸗
Oel getraͤncket werden, alsdenn iſt es ſo wohl nach

der einen als andern Seiten nach zu zeichnen.

Von Lacquiren.

Etſtlich die Species, davon man die Lacc⸗Fur⸗
niſſe pfleget zu bereiten, und wie j⸗e⸗
des Stuͤck abſonderlich ſolle
beſchaffen ſeyn.

1. Gelaͤuterten Gummi Sandaraca; Solchen zu rei⸗
nigen und zu lautern, ſo nimm Botaſche, binde ſolche
in ein leinen Saͤcklein, und laſſe es zwey Stunden in
Waſſer ſieden, hernach thue das Saͤcklein her⸗
aus, und wirff den Sandaraca dafuͤr hinein und waſche
ihn in dieſer Lauge, hernach auch in friſchen Waſ⸗
ſer fein rein, laß ihn alsdenn wieder trocknen, und
ies das allerſchoͤnſte und reineſte davon heraus,
er:
Thue den Sandaraca in ein Becken oder ander Ge⸗
ſchirr, und gieſſe ſied⸗heiſſe Lauge von Kalck gemacht
daruber, und laſſe es ſtehen bis es kalt wird, ſolches
wiederhole zum andern und dritten mahl, die Lauge aber

wieder abgegoſſen, dadurch wird er ſchoͤn rein, und kan

3 man

86 F rauenzimmer⸗ .

man alsdenn das helleſte und beſte davon heraus ſi⸗
chen. .

2. Præ parirten Carobe; oder Agtſtein; Solchen

zu præpariren, ſo laß ihn eine Viertel S Stunde in
Waſeer ſieden, hernach gieſſe ſolch Waſſer darvon,

Und gieſſe ein neues Waſſer daruͤber, und laſſe ihn

noch eine Viertel Ekunde ſieden, darauf gieſſe das
Waſſer ab, und thue ihn in Brandtewein, damit
er darinn weiche; Hernach wiederum heraus ge⸗

than, und bis auf den andern Tag trocknen laf⸗

ſen, alsdenn auf einen Reibe⸗ ⸗Stein oder in einem
Moͤrſel zu Pulver gemacht, und zum Gebrauch auf⸗
getoben.
3 Maſtiy in Koͤrnern, der recht reine if.
4. Gummi Lacca den a llerſchoͤnſten, und der recht
ausgeleſen iſt.
5§. Gumini Copaſl. in Spick⸗ Oel aufgeluſt.
6. r rianiſchen Terpentin; Sonchennimin, und
ſiede ihn in einem neuen? Topffe voll Waſſer 4. oder
5. Stunden, biß es gantz hart wird, und wie ein Glaß
Ppringet; Darnach auf einem Pappier trocknen laß⸗
Zen, und alsdenn zu einem Pulver bereitet.
7. Gummi Animæ.

5. Gummi Elei.
10. Aloe Succotrina.

Vor das Andere. 2

So muß m man einen hierzu tuͤchtigen 8 Piritum Vini

in Vorrath haben, welcher dermaſſen hoch rectificiret

, daß wann man davon einen Tropffen aus dem

Sc al

Glaß

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9. Weyhrauch der ſeinweißu und bel . S

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und OeconomlIſche Kuͤnſte. 37

Spirituòs und Geiſtreich ſey, daß er in der Lufft ver⸗
ſchwinde. Oder doch ſo, da man ſolchen in einem ſil⸗
bernen oder blechernen Loͤffel auf Schieß⸗oder Buͤch⸗
ſen⸗Pulver gieſſet, hernach anzuͤndet, ſolcher im An⸗
zuͤnden und Ausbrennen auch das Pulver mit anzuͤn⸗
det, alsdenn iſt er zu dieſer vorhabenden Arbeit aufs
beſte bereitet, ohne dergleichen aber wird kein tuͤchtiger

Fuͤrniß zuwege gebracht werden, denn die Gummata
loͤſen ſich nicht recht auf.

Einen guten Lacc⸗Suͤrniß zu machen.

Nimm den allerſtaͤrckſten Spiritum Vini, wie in

vorhergehenden beſchrieben worden, gieſſe ſolchen in

eine Phiole oder Glaß, die einen weiten Bauch und en⸗

gen Halß hat, /NB. So du aber nur ein wenig Fuͤrniß

bereiten wolleſt, ſo laſſen ſich auch die Ungariſchen
Waſſer⸗und einige andere Glaͤſer gar bequem darzu

mi- Lacca, ſo viel du wilt, gieſſe hernachpir. Vin. dar⸗
auf, daß er 2. quer Finger hoch uͤber dem Gummi ſte⸗

he; Damit aber eine gewiſſe Eintheilung geſchehe, ſo

kanſt du zu einem Maaß Spir. Vin. 8. Loth Gummi-
Laccæ nehmen, ſoll er aber noch dicker werden, und zu
gemeiner Arbeit kommen, muß man noch mehr Gum-

mi-Lacca darzu ſetzen. Das Glaß verwahre alsdeun

aufs beſte, nehmlich alſo, mache darauf einen Zapffen
von Jorck⸗ oder auch Pantoffel⸗Holtz, uͤber dieſes ver⸗
binde das Glaß mit einer doppelten Rinds⸗Blaſen
ja recht, damit nicht die geringſte Lufft darzu kan,

dann ſonſten wo es Lufft hat, ſolcher Furn, alle

f 4 . Feuch⸗

Glaß auf die Erde wolte fallen laſſen, daß ſolcher ſo

gebrauchen,) thue darein gantz klein geſtoſſenen Gum-

88 Frauenzimmer⸗

Feuchtigkeit an ſich ziehet, und iſt hernach nicht
halb ſo gut, als wann er ware wohl verbunden wor⸗
den. Wann dieſes alles geſchehen, ſo ſetze ſolches
Glaß in einen Scherben, der mit zarten Sand ange⸗
fuͤllet, auf einen warmen Ofen, jedoch daß ſolcher
nicht gar ſo uͤbernatuͤrlich heiß iſt, (N B. hier muß in
acht genommen werden, daß das Glaß nicht tieffer in
den Sand zu ſtehen komme, als es mit der Materie
augefuͤllet iſt, wie auch, wann die Hitze die Blaſe, mit
welcher das Glaß zugemacht, und verbunden iſt, ſolte

auftreiben, daß du alſobald mit einer Nadel ein Loch

darein ſtecheſt, oder die Hitze minderſt, damit das Glaß
nicht etwa zerſpringe) laſſe ſolchen 2. oder 3. Tage auf
den Ofen ſtehen, und ſchuͤttele bisweilen das Glaß
wohl unter einander, bis ſich das meiſte von dem
Gummi-Lacca darinnen aufgeloͤſet hat, und zu einen
gantz hellen und klaren Fuͤrniß geworden, daß er in dem
Glaſe ausſiehet wie ein ſchoͤner heller alter Wein.
NB. Wo er aber eine jehe Hitze bekommt, ſo wird ſich
von Stunde an ſolcher Fuͤrniß veraͤndern, und gantz
braun werden. Die Probe, daß der Fuͤrniß ſich
gantz ſolviret hat, iſt dieſe; auf den Boden muß er
eben ſo helle, als oben in der Mitten ſeyn, da er aber ſich
etwas geſetzet, kan man das helleſte, wann es noch
laulicht, in ein ander Glaß abgieſſen, oder durch ein
haͤrnes Tuͤchlein laſſen lauffen, und das Abgegoſſene
wohl verbinden und verwahren, den Boden⸗Satz

aber aufheben, bis man wieder friſchen Fuͤrniß anſtel⸗

let, ſolches darzu nehmen, oder auch bey Verferti⸗
gung eines Gold⸗Fuͤrniſſes mit gebrauchen. .
Waͤre es aber in heiſſen Sommer⸗Tagen, ſo e
ſel

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 89

ſet ſich der Lacc⸗Fuͤrniß gar ſchoͤn an der Sonnen ver⸗

fertigen, wann man nehmlich das Glaß, darinnen
der Spir. Vini und diejenigen Lacke ſind, ſo man darzu
haben will, 12 auch mehr Tage an die Sonne haͤn⸗
get; Oder welches noch beſſer, in einen Scherben

zarten Sand thut, und das Glaß darein, und an die

Sonne ſetzet, ſo wird es von beyden zugleich erhitzet,
und uſen ſich die Lummata um ſo viel deſto geſchwin⸗
der afuf. H
Man kan auch an den Fenſtern obſerviren, durch
welche Scheibe der Sonnen⸗Strahlen am hitzigſten

ſcheinen, und hinter die Scheibe das Glaß haͤngen, ſo

wird dadurch der Lack⸗Fuͤrniß gleichfalls uberaus ſchoͤ⸗

ne, helle und klar, und bekommt einen Glantz, wie ein
Glaß. Nun folget auch

Einen weiſſen und zugleich harten Fuͤrniß zu

bereiten.
Nimm ſchoͤnen Gummi Sandaraca, waſche ihn

mit ſcharffer Laugen, wie Anfangs gelehret worden, laß
ihn wieder trocknen, ließ alsdenn den helleſten und rei⸗
neſten heraus etwa 3 Loth; Darnach nimm Maſtix,
halte immer ein Korn nach dem andern an ein bren⸗
nend Licht, und drucke mit zwey Fingern das Schoͤn⸗
ſte in der Mitten heraus, die Haͤutlein ſo auf
der Seiten bleiben, thue hinweg, von dieſem ausge⸗

druckten Maſtix nimm auch 1. Quentlein. Ferner

ſiede Terpentin gantz hart, daß er wie Glaß zerſpringet,
(deſſen Zurichtung gleichfalls im Anfange beſchrieben)
nimm davon auch ein Loth, und gieſſe hoch⸗rectificir-

ten Spir. Vini daran, ſo viel, als dich geduͤncket gnug

f 5 zu

1

90 Frauenzimmer⸗

u ſeyn u. verfahre damit in allen, wie bey dem braunen
Fuͤrniß umſtaͤndlich gelehret worden ſo bekomeſt du ei⸗
nen probaten weiſſen Fuͤrniß, damit man allerhand

Haußrath mit ſchoͤnen bemahlten Farben wie mit ei⸗

nem Glaß uͤberziehen kan. Da du ihn auch uͤber die⸗
ſes wolleſt wohl⸗riechend haben/ſo laß Benzoe, Biſam,
Ambra oder Zibeth mit ſieden. H

Wie noch unterſchiedene ſchoͤne und viel⸗

mahls verfertigte Lacc⸗Fuͤrniſſe zu
machen. H

Einen recht ſchoͤnen weiſſen
L Soͤrniß.
ͤ Auserleſenen dandarac 20. Loth.
Schoͤnen hellen Maſtix 2. Loth
Dieſe Gummata werden auf das zaͤrteſte pulveri-
Pret, und durch ein Flor⸗Sieb geſchlagen. Sodann
gieſſet man ein Maaß piritum Viui rectific. daruͤber,
und ſo lange geruͤttelt, bis ſich die Gummata ſolviret,
an der Sonne oder Waͤrme aufgeklaret. Wann er
helle iſt, ſo gieſſet man ihn ab in ein anderes rein tru⸗
cken Glaß, und gieſſet 5. bis 6. Loth Terpentin-Spiri-

tum darzu, und unter einander geſchuͤttelt, ſo iſt der FJur⸗

niß fertig.

1

Hieraus einen Gold⸗Fuͤrniß zu machen.
Rec. Curcumi r. Quentgen B
Trachen⸗Blut 2. Gran.

Die⸗

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und Oeconomiſche Luͤnſte. 91

Dieſes alles recht pulveriſirt, und in ein Loth von

bigen Fuͤrniß gethan, etwas auf den Ofen geſetzt, oder
an die Sor onne gehangt, giebt einen ſhoͤnen GoidFir⸗

niß.

Ein koͤſtlicher Fürmß, ſo auf dreymal
uͤberziehen die ausgeſchnittenen

Bilder bedeckt.
Rec. Sandaracaz. Lotth 2
Agggtſtein 1. Loth. ð

Cohpal ſo aufgel oͤſt 1. Loth.
Spiritus Vini, ſo viel genung iſt, nemlich
daß die Summata im Glaſe zwey quer
Finger hoch mit Spiritu bedecket ſind.
Venediſchen Terpentin vor 6. Pfennige.
Solches alles habe ich in ein Glaß gethan, oben mit

Blaſe wohl verbunden, in das deſtillir-Oefgen in

Sand geſetzet, und eine Stunde ſieden laſſen, darnach

das Feuer laſſen abgehen, und das Glaß mit Fuͤrniß

im Sande laſſen abkuͤhlen, alsdenn in ein ander Glaß
abgegoſſen. Solcher Fuͤrniß iſt im Aufſtreichen wie
ein Glaß ſo glaͤntzend worden, auch ſind die untergeleg⸗
ten Figuren, mit allen Farben, aufs ſchoͤnſte zu ſehen
geweſen.
Copal aufzuloͤſen.

NB. “M der Aufloͤſung des Copal 8, ſo habe darzu
Indianiſchen Balſam genommen, ſolchen in ei⸗
nen glaſurten Tiegel gethan, den Copal zart zer⸗
ſtoſſen, auch darein geſchuͤttet, auf Kohl⸗Feuer
Z laſſen flieſſen, mit einem hotgernen Spatc ſeiheh
dur

92 Frauenzimmer⸗

durch einander geruͤhret, mit dem Spatel die
Maſſam heraus gehoben, ehe es kalt worden,

Denn es haͤnget ſich ſehr feſte an den Tiegel wo es
gantz erkaltet. Von dieſen alsdenn ſo viel Co⸗

pal genommen, als zum Fuͤrniß noͤthig iſt.

4..
Ein veritabler Copal Fuͤrniß,
da den Copal ohne Indianiſchen Balſam
aufgeloͤſt habe.
Rec. I. Loth Oopal zart gepuͤlvert habe in ein
Glaß gethan.

1. Loth Salmiac- Spiritum, ſo ſelbſt mit “

Waſſer bereitet, darauf geſchuͤttet.
1 Loth Lerpentin-Spiritum auch darzu ins
Glaß gegoſſen, und mit Blaſe wohl verwahret. Die⸗
ſes alles habe ſtarck unter einander geruͤttelt, darnach

auf den Stuben⸗Ofen in Sand geſetzt, und etliche

Tage ſtehen laſſen, doch alle Tage geruͤttelt. Solchen
habe im Aufſtreichen ſchoͤn glaͤntzend gefunden, wie

einen andern Lacc⸗Fuͤrniß, ob gleich keine andere GJum⸗

mata ſind darzu gekommen. Iſtalſo dieſes ein vor⸗
trefflicher Copal⸗Fuͤrniß.
NB. Bey Verfertigung aller Lacc⸗Fuͤrniſſe iſt zu
mercken, 1) daß man das Glaß kaum den drit⸗
ten Theil anfuͤlle, ſonſt wann der Spiritus erſt
uzm ſieden kommt, das Glaß leichtlich auf Stuͤ⸗
ckken ſpringt. Dem vorzubiegen, kan eine Ste⸗
cke⸗Nadel durch die Blaſe, wormit der enge
Halß verwahret, geſtochen werden, daduch be⸗
omt

F
R
e
n

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 9;
kommt der Spiritus einige Lufft. 2) Muß man

das Glaß, wann es in voͤlliger Hitze iſt, nicht aus
dem Sande nehmen, und in kuͤhle Lufft bringen,

ſonſt ſpringt das Glaß auch leichtlich in Stuͤ⸗

cken. 3.) Wann der Lacc⸗Fuͤrniß noch ein
wenig warm iſt, doch das meiſte ſich geſetzet hat,

kan ſolcher in ein ander rein Glaß abgegoſſen,

mit Blaſe wohl zugebunden, und bis zum Ge⸗

brauch aufgehoben werden. 4) Will man die
Uberbleibſale von geſetzten Fuͤrniß aus einem

Glaſe haben, ſo laſſet den Fuͤrniß ein wenig er⸗
warmen, gieſſet kalt Waſſer darauf, ſo loͤſet ſch

der Fuͤrniß ab, und laͤſſet ſich heraus bringen,
doch muß das Glaß nicht gar zu warm ſeyn, ſonſt

wuͤrde es vom kalten Waſſer auch in Stuͤcken

ſpringen. 5½) Wann der S8piritus nicht ſtarck
genung iſt, und noch Phlegma ben ſich hat, ſo loͤ⸗
ſen ſich die Summata nicht gnugſam auf, und

bleibt nach den Abgieſſen des Fuͤrniſſes ein ſtar⸗

cker Bodenſatz zuruͤcke/ zu ſolchen kan man friſche

Gummata thun und recht ſtarckens piritum Vi-

ni darauf ſchuͤtten, und aufs neue mit einander

zum beſſern Fuͤrniß ſieden laſſen.

Ber Saame davon erfordert einen feuchten fetten

Boden, und ein mit kurtzen Miſt wohl geduͤngtes

Erdreich. Er wird im Fruͤh⸗Jahr, gemeiniglich
in der Marter⸗oder Oſter⸗Woche geſaͤet, bey hellem
Wetter, Vormittage; Je dichter der Saame ge⸗

ſtreuet

94 Frauenzimmer⸗

ſtreuet wird, je feiner ſoll der Lein werden: Wenn er
reiff geworden, welches in 13 oder 14. Wochen geſchie⸗
het, wird er gerauffet, doch ſoll man den Flachs ſtehend,
nach einiger Meynung, nicht gantz reiff laſſen werden,
ſondern geraufft werden, wenn er noch etwas grun iſt,
ſo gewinnt er fein ſubtile Haare/ und ergiebt ſich beſſer
im Geſpinnſt. Die Bollen werden abgeſtreiffet, die

Boſen in Buͤndlein gebunden im Waſſer geroͤſtet,

d. i. auf etliche Tage eingeweichet, ſodann ausge⸗
waſchen, und in der Sonnen eine geraume Zeit ge⸗
trocknet, zuletzt auch wohl in einem Back⸗Ofen ge⸗
dorret, ferner auf der Breche gebrochen, geſchwungen,
gehechelt, und von dem Werck auf der Hechel ge⸗
Den Flachs zuzurichten, daß er weich als eine
Seide werde.
Deswegen haben ſich etliche viele Muͤhe gegeben;
Einige nehmen Wayd⸗oder Potaſche, und lebendi⸗
gen Kalck, machen daraus eine Lauge, thun den
Flachs in die Lauge, und laſſen ihn 24. Stunden wei⸗
chen, nehmen ihn heraus, legen ihn ordentlich in einen
Keſſel, gieſſen obige Lauge daruͤber, und laſſen den
Flachs eine Viertel Stunde darinnen kochen. Hier⸗
auf wieder in reinen Waſſer ausgeſpuͤhlet, das Waſſer

heraus gerungen, nachmahls den Flachs abermahl in
die ſtarcke Lauge geleget, und ſolches zum drittenmahl
wiederholet, alsdann ausgeſpuͤhlt, getrucknet und ge⸗

hechelt, ſolches ſoll ihn ſo weich als Seide machen, ei⸗ e⸗

nen ſchoͤnen Glantz geben, auch einen zarten Faden

zum naͤhen, ſpinnen, wuͤrcken und weben verurſa⸗

DW
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14,6.
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und Oeconomiſche Kuͤnſte. N7
Andere ſchmieren auch den Flachs wann er zuvor
wohl gehechelt worden, mit Kuͤh⸗oder Kaͤlber⸗Miſt,
und laſſen ihn alſo 4. oder? Tage liegen, oder legen ihn

gar 24. Stunden in eine Miſt⸗Lacke , waſchen ihn hier⸗

auf ſauber aus, und trucknen ihn im Back⸗Ofen, wor⸗
auf aber wohl acht zu haben, denn doͤffters Feuers⸗Ge⸗
fahr dahero entſtanden.
Noch andere nehmen den Flachs, legen ihn in einen
Keſſel umher, ſchaben Seiffe, miſchen Alaun und ge⸗
ſiebte Aſchen darunter, und legen eine Schichte um die
andere alles in den Keſſel, gieſſen Waſſer darauf, laſ⸗
ſen es einen Tag oder langer mit einander ſieden, wa⸗
ſchen das Truͤbe heraus, haͤngen hernach den Flachs

an die Sonne, reiben und hecheln ihn, wie ſichs gebuh⸗

ret, ſolches machet ihn auch ſehr zart. òMG
NB. Ehe der wohlgereinigte Flachs in den Keſſel
kommt, wird dieſe Behutſamkeit gebraucht, daß
einige erſtlich Stroh in Kaſſel legen, auf das
Stroh ein Tuch, alsdenn den Flachs darauf,
auf Flachs wieder ein Tuch, und darauf ayd⸗
Aſſchen ſtreuen, und alſo eine Lage um die andere
verfertigen, bis der Keſſel voll iſt. Darnach
wird Lauge, ſo aus halb Wayd⸗Aſche und halb
Kalck gemacht iſt, daruͤber gegoſſen recht ſieden
laſſen, und alsdenn wieder getrockhnet und gehe⸗
chelt, wie ſichs gehoͤret. Die Hollaͤnder haben
es weit in dieſer Kunſt gebracht, und wiſſen den
Flachs ſehr zart zu machen.
Leinwand in kurtzer Zeir zu bleichen, daß ſie
MV ſchoͤn weiß wird.
Nach Flanderiſcher Art wird es alſo gemacht: KEi .

96 Frauenzimmer⸗

bald die Leinwand von dem Weber kommt, wird ſie in
warmen Waſſer gewaſchen, damit die Klaͤr und
Schmier, ſo darinnen uͤbrig iſt, heraus komme, her⸗
nach wird ſie in gute Lauge geſteckt, ſo von harter A⸗
ſchen und Attich⸗Wurtzeln gemacht worden. Aus
der Lauge wird die Leinwand in reinen Waſſer wieder
wohl ausgewaſchen, bey ſchoͤnen hellen Werter und
Thau auf das Graß gebreitet, bey warmen Sonnen⸗
ſchein fleißig begoſſen, und 7. oder 8. TDage alſo liegend
gelaſſen, iſt ſie nicht ſchoͤn weiß genung, wird ſie noch
einmal in die Lauge geſteckt, und wieder damit verfah⸗
ren, wie ſchon gemeldet worden, ſo wird ſie vollkommen

weiß.

Auf eine andere Art.
Wann die Leinwand von dem Leinweber kommen,

ſo wird ſie in Britannien in warm Waſſer eingeweichet

hernach wohl ausgewaſchen, damit die Schmiere her⸗
aus kommet, getrocknet und wieder mit laulichten
Waſſer gewaſchen, folgends in Kuͤh⸗Miſt, der mit
warmen Waſſer zertrieben, gebruͤhet, und 24. Stun⸗
den darinn liegen laſſen, hernach wieder mit warmen
Waſſer gewaſchen, und fuͤnff oder ſechs Tage lang
in Thau gelegt, und an der Sonnen fleißig begoſſen,
hernach wieder in die Laugen gethan, aus der Laugen
ausgewaſchen, und nachmals gebleichet, ſo wird ſie in⸗
nerhalb 10. bis 12 Tagen ſchoͤn weiß.
Leinwand innerhalb 10 bis 12 Tagen ſchoͤner
zu bleichen, als ſonſt in ſo viel Wochen
fkfkfkaaum geſchehen an.

Nehmet warm Waſſer, und laſſet in 200. Pfund

ohngefehr zwey Pfund Salpeter zergehen, lertrelber
auch

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und Oeconomiſche Kuͤnſte. 97

auch ſo viel Kuͤh⸗Koth darinnen, als zu der Lauge noͤ⸗
thig iſt. Wann die von dem Leinweber gekommene
Leinwand mit warmen Waſſer wohl ausgewaſchen
und wieder trocken worden, wie oben erwehnet, wird
ſolche 24. Stunden in gemeldte Lauge gelegt; darnach

mit warmen Waſſer wieder ausgewaſchen, trocknen

lafſen/ und zu dreyen malen damit continniret. End⸗
lich F. oder 6. Tage im Thau ausgebreitet liegen laſ⸗
ſen, und bey ſchoͤnen Sonnenſchein oͤffters begoͤſſen,
auch noch einmal in die Lauge gethan, wieder ausge⸗
waſchen und ausgebreitet, ſo ſoll ſie innerhalb 10. bis
22. Tagen aufs ſchoͤnſte weiß werden.
Nota. Es kommt alles auf Kunſt, Gedult und Muͤ⸗
he an, ſo laͤſt ſich vieles moͤglich machen. Die
Hollaͤnder wiſſen die Schleſiſche Leinwand mit
Buttermilch zu walcken und zuzurichten, daß ſie
vor eine Hollaͤndiſche durchgehen kan.

Nachdem durch einen gelehrten

Küunſtler, J. H. S. viele Meilen von hier

mir eine curieuſe Materie von Sack⸗Uhren ein⸗
geſand worden, dem einige Hundert Stuͤck durch die

Haͤnde gegangen, vieles Frauenzimmer aber von

Sack⸗Uhren auch Liebhaber ſind, ſo
hat man dieſe Nachricht hier
mit einverleiben
wollen.

Von Sack⸗Uhren.

SeS iſt zu dieſen Zeiten faſt in allen Laͤndern nichts

4

gemeiners, als die Sack⸗Uhren: Denn man
3 wird

98 Fryrauenzimmer⸗

wird nicht allein unter hohen Stands⸗und andern vor⸗
nehmen Perſonen wenige, ja wohl keine finden, welche
derſelben, wo nicht einige, wenigſtens eine fuͤhren,
ſondern es werden auch dieſelben haͤuffig bey Gerin⸗
gern angetroffen.
Weilen nun ein jeder, welcher ſich eine Sack⸗Uhr
kauffen will, nicht alleine gerne gleich vor ſein Geld ha⸗
ben, ſondern auch vor ſein ausgelegtes Geld gerne eine
lange Zeit den ihm vorgeſetzten Nutzen haben will, ſo
ſoll denen zu Gefallen allhier eine gantz kurtze und
deutliche Anleitung gegeben werden, wie nicht ſo wohl
eine Sack⸗Uhr zu erkennen ob ſie gut, oder nicht
tauglich ſey, als auch, wie eine gute Sack⸗Uhr zu
tracliren, daß ſie eine geraume Zeit in gutem Stande

bleiben koͤnne. “
1. Wie eine Sack⸗Uhr zu erkennen, ob ſie gut
OSddev nicht tauglich ſez—
Urnnter allen Sack⸗Uhren werden die Engliſchen ſon⸗
derlich eſtimiret, und gemeiniglich andern vorgezogen.
Wor Engliſche⸗Uhren aber haͤlt man insgemein die⸗
jenigen welche auf dem Unterboden den Nahmen ei⸗
nes beruͤhmten Kuͤnſtlers, und den Nahmen der Stadt
London, auch wohl bey dem Nahmen eine gewiſſe
Zahl, als 5348. oder dergleichen haben. Allein wer
hiernach gleich ſchlieſſen will, daß Er eine Engliſche
Uhre habe, der wird ſich mehrentheils betriegen:
Denn die meiſten Uhren, worauf ſich dergleichen Nah⸗
men und Zahlen befinden, haben London niemals
geſehen, wenn auch gleich diejenigen, ſo ſolche verkauf⸗
fen, dieſerwegen die buͤndigſte Verſicherung geben⸗
Und geſetzt auch, daß einer voͤllige Verſicherung da
a

icht
ſiſrbe
int
n wel
1
fcteri
ſtetde
tſcle
Geſel
das
e Loci
hrlui
Panſ⸗
ungon
te Uhe
c.
Va
lichde
mnaod.
Un ſen
ſcltent
ſeeron
alche
1e
Nun

8 und Oeconomiſche⸗Kunſte. 98
daß ſeine Uhr in London gemacht, ſo ſolget doch nicht
gleich, daß er eine gantz vollkommene gute Uhr habe,
die nicht den geringſten Fehler an ſich habe. Denn

es iſt ja bekandt, daß nicht alle Kuͤnſtler in London ex-

mraordlinaire Kuſtler ſeyn, ſondern auch iele darinnen

leben, welche ſich nur ebenmaͤßig durch zu bringen, ar⸗

beiten. Uberdas iſt auch bekandt, daß die mehreſten
Kuͤnſtler in London nicht ſelbſt arbeiten, ſondern ihre
Arbeit durch ihre Geſellen verfertigen laſſen, mithin
nicht ſchlechterdings auf ihren Nahmen, den ſie auf ih⸗
rer Geſellen Arbeit ſetzen, zu ſehen. Ja wenn man⸗
che das Gluͤck haben koͤnten, daß ſie aus der Koͤnigli⸗

chen Soecietaͤt eine Uhr bekommen koͤnten, ſo haͤtten ſie

nicht Urſache, ſich lange zu bedencken, ein gut Stuͤck
Geld an ſolche Uhr zu wenden, indem ſie dabey Verſi⸗
cherung gnung haͤtten, eine vollkommene gute und ac-
Eurteäh zu bekommen, aber ſolches iſt nicht leicht
moͤglich. =J ?
Wer demnach eine Uhr kauffen will, der hat ſon⸗
derlich darauf zu ſehen, daß er eine gute Uhr bekomme,

es mag darauf London, oder ein ander Orth ſtehen,

wenn ſie nur dauerhafft gemacht, und alle requilita ei⸗
ner guten und accuraten Uhr hagt. nee : 1
Diervon aber die Verſicherung zu haben, muß man
ſonderlich auf folgende Stuͤcke ſhen—

2. Muß die Uhr fein gleich, und nicht bald geſchwin⸗
de, bald langſame Schlaͤge thun, wenn man etwa

eine halbe viertel Stunde zahöee.

oo Frauenzimmer⸗
3. Muͤſſen die Schlaͤge fein ſtarck/ und gleichſam klin⸗
gend ſeyn, denn Uhren, worinnen die Schlaͤge ſo faul

gehen, daß man ſie kaum hoͤren kan, taugen nicht

viel
4. Muß eine Uhr, wenn man ſie bald aufhaͤnget, bald
auf der Capſel⸗bald auf dem Glaſe liegen laͤſſet, im⸗
mer gleiche Schlaͤge halten, und ſie nicht bey einer
jeden Poſitur veraͤndern. . SS
ſ. Weilen die Federn in denen Uhren nicht allezeit ei⸗
ne gleiche Dicke haben, ſolglich, wenn der dickere
Theil derſelben ſich loͤſet, die Uhr mehr getrieben
wird, desgleichen weilen in vielen Uhren die Schne⸗
cke nicht in gehoͤriger proportion zugerichtet iſt, und
von dieſen beyden Stuͤcken eine groſſe Ungleichheit
der Stunden herkommen kan, ſo muß man eine
Uhr alle Stunden nach einer guten perpendicul⸗ Uhr,

oder wo man verſichert iſt, daß eine gemeine Stadt⸗

Uhr accurat die Stunden haͤlt, nach derſelben pro⸗
biren, und examiniren, ob ſie auch alle Stunden
richtig eintreffe. Denn es iſt nicht genung, daß ei⸗
ne Uhr 24. Stunden mit der Sonne, oder einer
Perpendicul- und richtigen Stadt⸗Uhr uͤberein
komme, ſondern ſie kan dennoch kurtze und lange
Stunden in waͤhrender Zeit machen, als wobey
eben die Unrichtigkeit der Feder, Schnecken, Raͤ⸗
der und Getriebe zu erkennen, und ſolche Uren, wo⸗
bey ſich dieſe Umſtaͤnde befinden, ſind nicht viel
nutze. V
Wenn man aber nach vorbeſchriebener Probe be⸗
findet, daß eine Uhr nicht nur die 24. Stunden, ſon⸗
dern auch die eintzelne und viertel Stunden mit einer

Per-

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und Oeconomiſche Kuͤnſte. 101

p perpendiauß-oder richtigen gemeinen Uhr gantz gleich
I hHalt, ſo iſt es eine Marque einer guten Uhr, und die kan
nige man ſicher behalten. .

4 6. Muß man auch auf das Cronen⸗Rad, oder das⸗
jenige, welches einem Kamm⸗Rad in einer Muͤh⸗
u lien aͤhnlich ſiehet, acht haben. Wenn ſelbiges ziem⸗
lich groß iſt, ſo iſt die Uhr nach der neueſten Facon
. gemacht, und wird nicht ſo leicht ſtehen bleiben, als
t⸗ diejenigen welche kleine Cronen⸗Raͤder haben.

n „. Endlich hat man auch auf die Groͤſſe der Uhren
St⸗ zu ſehen. Die Uhren, welche ungeheuer groß ſind,
ſind zwar wegen ihrer Dauerhafftigkeit nicht zu ver⸗
ſche achten⸗/ zumalen wenn ſich vorbeſagte Requiſita bey
a denenſelben befinden; Allein ſie ſind wegen ihrer
i, Groͤſſe etwas unbegvem bey ſich zu tragen. Da⸗
ſwe hingegen die gantz kleinen Uhren, weil ſie ſonderlich
nr. zu dieſen Zeiten mehrentheils gemacht werden, auch
Pon ſo ſonderlich nicht zu recommendiren, indem die
mehreſten Raͤder und Getriebe in denenſelben ſehr
ſubtil gemacht, folglich nicht ſo lange, als andere,
duauren koͤnnen. Dahero ſind die von der mittleren
Groͤſſe, wenn ſich zumalen vorbeſagtes bey ihnen,
H befindet, wohl allen vorzuziehen, indem ſolche nicht
4 nur ziemlich beqvem bey ſich zu tragen, ſondern auch
mwebenmaͤßige Dauerhafftigkeit haben,ſo daß ſie, wenn
ſie gehoͤrig tractiret werden, wol 50. bis 60. Jahre
gute Dienſte thun koͤnnen.

L Zu Franckfurth, Muͤnſter, Bremen, Caſſel Darm⸗
o ſtadt, Hanau und noch einigen andern Orthen finden
ſich ziemlich geſchickte Kuͤnſtler, welche ihre Uhren
9 3 meh⸗

102 Fryrauenzimmer⸗
mehrentheils nach dieſer kacon machen, und wer von g
ſelbigen eine Uhr kaufft, die ſie ihm auf ihre parole hin⸗
geben, der kan einigermaſſen geſichert ſeyn, daß er in
ſeinem Handel nicht ſonderlich gefaͤhret werde.
Wer eine Uhr kauffen will, die ſchon eine zeitlang fa.
gebraucht, der muß ebenſalls auf vorbeſagte Puncte
ſehen. Und weilen niemand eben wiſſen kan, wie lan⸗ N
ge eine Uhr gebraucht worden, mithin bey dergleichen l
Uhren zu beſorgen, daß ſie entweder zum theil vom Roſt /
angegriffen, oder ſonſt an Raͤdern und Getrieben et⸗ e0den
was ausgelauffen, ſo muß man ſolche durch einen ge⸗ hibe
ſchickten Uhrmacher mit welchem man zumal in guter henſt
Bekandtſchafft ſtehet, oder einen andern in dieſer ſtl
Kunſt⸗erfahrnen Menſchen aus einander nehmen, und ſeihtl
erforſchen laſſen, ob noch alles in gehoͤriger Ordnung⸗ Gon
und ob die Zapffen an denen Raͤ-dern abgebrochen, oder Ii
wenigſtens vom Roſt duͤnne gefreſſen, imgleichen ob die Ku
Getriebe hohl gelauffen, als welches man gar bald

daran ſehen kan. Finden ſich dieſe letzteren Umſtaͤn⸗ ſerlege
de ſo hat man ſich vor ſolcher Uhr zu huͤten. Wenn 1. D
aber noch alles in gutem Stande ſich befindet, und ngen
uͤberdem eine ſolche Uhr die vorhin gemeldten requiſita ſafſ
hat, kan man wohl etwas daran waan. M
Vor einer gantz alten Uhr, dergleichen diejenigen Nn
ſd⸗ welche gantz kleine Unruhen ohne Spiral-Federn Niit
aben, und entweder mit einer bloſen Feder, oder auch en⸗
wohl vermittelſt einer Schnecken und Darm⸗Seiten N.
getrieben werden, hat man ſich zu huͤten, denn die tau⸗ Uhen
gen faſt zu nichts anders, als daß man nur bey andern teton

6

zeigen kan, daß man auch eine Uhr habe.

2. Wie

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☛RL ☛ G -

—

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 103

2, Wie man eine Uhr tractiren ſolle, daß ſie eine

geeraume Zeit in gutem Stande
Vrlieibe. ”
1. Muß man eine Uhr alle 24. Stunden aufzie⸗
hen, wenn ſie auch gleich ſonſt 28. oder mehr Stunden

gehen kan. “
2. Muß ſolches Aufziehen alle mal des Mittags
um 12. Uhr geſchehen, wiewohl einem jeden frey ſte⸗
het, ſich eine andere beliebige Zeit, als wenn er aufſte⸗

het, oder ſchlaffen gehet, zu erwehlen. Die Urſache

aber, warum eben die accurate Mittags⸗Zeit zum Auf⸗
ziehen, ſonderlich recommendiret wird, iſt dieſe, weilen
man alsdenn nach einer accurat geſetzten Sonnen⸗Uhr

ſeine Uhr ſogleich richten kan, als nm welche Zeit man

einer Sonnen⸗Uhr am ſicherſten trauen kan, wenn ſie
nur jalt nach einer accuraten Mittags⸗Linie ge⸗
ſetzet, und der Stylus recht perpendiculair gerichtet iſt.
3. Muß man die Uhr nicht ohnaufgezogen hangen
oder liegen laſſen, ſondern dieſelbe beſtaͤndig gehen laſ⸗
ſen. Denn wenn eine Uhr offt ohnaufgezogen bleibet,
ſo fangen die Zapffen an den Raͤdern leicht an zu roſten,
und auf folche Arth kan die beſte Uhr gar bald voͤllig zu
ſchanden gehen. ò
4. Muß die Uhr nicht viel liegen, ſoͤndern, wenn
man dieſelbe nicht bey ſich traͤget, mehrentheils frey
hangen. .“”
F5. Muß man niemand erlauben die Uhr aufzu⸗
machen, der nicht ſelbſt eine Uhr traͤgt und folglich
nicht wohl weiß mit Uhren umzugehen. Denn wer

nicht wohl weiß mit Uhren umzugehen, der weiß auch

er eine aufgemachte Uhr an⸗

nicht an welchem Ort
— 9 4 Kreiſ⸗

104 Frauenzimmer⸗
greiffen ſoll, mithin koͤnnen die Raͤder und Unruhe
durch ungeſchicktes Angreiffen in Gefahr gerathen,
und entweder verbeuget, oder gar die Spitzen an denen⸗
ſelben abgeſtoſſen werden.

6. Muß die Uhre, wenn man ſie bey ſich traͤgt, in ei⸗

ner beſondern von dickem Leder gemachten Taſche wohl

verwahret werden, damit ſie nicht von der Aus⸗

daͤmpffung des Leibes erwaͤrme, und was Stahl iſt,

roſte.
7. In der Lufft und im Wetter muß man die Uhr
nicht ohne Noth aufmachen, ſondern wenn man ſie
aufziehen muß/ ſo muß man es im Hauſe thun, oder ſo
man auf Reiſen in freyer Lufft iſt, ſo muß man ſich ſo
ſtellen, daß einem der Wind auf den Ruͤcken gehe, da⸗
mit man die Uhr wohl verdeckt halten koͤnne.
8. Wenn man die Uhr nach einer andern accuraten
Uhr, oder nach einer Sonnen⸗Uhr, oder Mittags⸗Li⸗
nie ſtellen will, ſo muß man den Zeiger nicht mit den
Fingern herum drehen, ſondern man muß den Schluͤſ⸗
ſel an die hervorſtehende Welle ſtecken, und ſodann den
Zeiger entweder vor oder ruͤck warts ruͤcken/ welches der
9. Gehet eine Uhr entweder zu geſchwinde oder zu
langſam, und man will deren Gang corrigiren, ſo muß
man den Schluͤſſel an die Welle der auf dem Unterbo⸗
den der Uhr befindlichen gantz kleinen Scheibe ſtecken,
und ſodann kaum einer Stecknadel dicke von ſich her⸗
um drehen, wenn ſie ſoll geſchwinder gehen, und zu
ſich, wenn ſie ſoll langſamer gehen, und dieſes muß
man allemal nach 24. Stunden, ſo lange continuiren,
bis man befindet, daß ſie accurat gehet. Denn wenn
man

=
=
—

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 105

man dieſes Scheibgen rechtwaͤrts drehet, ſo wird die
Spiral⸗Feder dadurch um ein weniges verkuͤrtzet, folg⸗
lich kan ſie nicht mehr ſo weit umſchweiffen, und muß
alſo geſchwinder gehen. Dahingegen wenn gedach⸗
tes Raͤdchen linckwaͤrts gedrehet wird, ſo wird die Spi-
ral-Feder dadurch verlaͤngert, und kan alſo weiter

hen.
Alte Uhren, darinnen keine Spiral. Feder an der
Unruhe iſt, koͤnnen auf ſolche Art nicht corrigiret wer⸗
den, ſondern, wenn dieſelben zu langſam gehen, muß
die Feder etwas angeſpannt, und wenn ſie zu ge⸗
chwinde gehet, muß ſelbige etwas nachgelaſſen wer⸗
den. Dabey aber dieſes zu mercken, daß man keine
Feder anſpannen ſoll, wenn die Uhr aufgezogen iſt,
denn ſonſt die Feder gar leicht zerſpringt; Hingegen
kan man eine Feder zu allen Zeiten etwas zuruͤcke laſſen,
die Uhr mag aufgezogen ſeyn, oder acht.
10. Wenn eine Uhr lange Zeit in gutem Stande
bleiben ſoll, ſo muß ſie alle Jahr, aufs hoͤchſte alle 2.
Jahr ausgeputzt, und eingeſchmieret werden: Denn
wenn eine Uhr trucken gehet, ſo arbeitet ſie ſich bald
1I. Alle 2. bis 3. hoͤchſtens 4. Jahr muß das klei⸗
ne Zaͤpfgen in dem Deckel uͤber der Unruhe, darinnen
die Unruhe gehet, heraus genommen, und ein neues
hinein geſetzet werden, indem die Pfanne in dieſem
Zaͤpſgen durch die beſtaͤndige und geſchwinde Bewe⸗
gung der Unruhe gar leicht auslaͤufft, mithin ein oͤffte⸗

ausſchweiffen, mithin muß die Uhr langſamer ge⸗

res Stillſtehen der Uhr im hangen und liegen dadurch

verurſachet wird.
9 5 12. Die

106 * Frauenzimmecr2—
12. Die Uhr muß nicht bey andern Sachen, ſon⸗
dern in einer vorhin beſchriebenen beſondern Uhr⸗Ta⸗
ſche getragen werden, und zwar ſo, daß das Glaß alle⸗
mal gegen den Leib komme. Ms.
13. Wer ſelbſt die Geſchicklichkeit hat, ſeine Uhr aus⸗
einander zu nehmen, aus zu buͤrſten und einzuſchmie⸗
ren, der bediene ſich zum Einſchmieren folgendes
Oels: Er gieſſe nemlich ein wenig von guten weiſ⸗
ſen Baum⸗Oel in ein irrdenes Geſchirr, ſchmeltze
darauf etwas Bley, und gieſſe ſolches gantz heiß in das
Baum⸗Oel, und ſolches thut er 4. bis 5. mal; hier⸗
auf laſſe er ſolches ausgegluͤhcte Baum⸗Oel 24.
Stunden ſtehen, gieſſe darauf das klare ab, und werffe
etwas geſchabet oder geraſpen Bley, und kleine Stuͤck⸗
lein Kreide hinein, ſo iſts zum Gebrauch fertig. Wenn
dieſes Oel zu Sommers⸗Zeit etwa 6. Wochen in der
Sonnen geſtilliret werd, bleibet es allezeit fluͤßig, und
was damit geſchmieret wird, wird nicht leicht vom Roſt
angegriffen.

Eine gerechte Schmincke,

Weiche die Haut ſonderlich zart machet,
und die Unreinigkeit des Geſichts ver⸗.
Olche Kunſt⸗Stuͤcke habe von vornehmer Hand
—)als ein beſonderes Geheimniß bekommen. Es
wird alſo bereitet: Nehmet Pottaſche, ſo viel ihr wol⸗
let, ſetzet ſolche in einem Gefaͤß in Keller, ſo wird ſolche
von der Lufft zuflieſſen, und wird ein helles Waſſer
werden.
2 Rec.

4

—
lee

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 107

Rec. Nchne friſch Mandel⸗Oel u. in der Lufft zer⸗

floſſene Pott⸗Aſche, von einem ſo viel
als vom andern, und in ein Glaß mit
einem engen Halß gegoſſen. Ferner
Spram u ini zweymal ſo ſchwer, als das
Mandel⸗Oel und die zerfloſſene Pott⸗
aſche dwogen.

1 (N. Wann⸗ der FSpiritus Vaz ſber wohlriechende

Kraͤuter abgezogen worden, bekommt es einen
deſto ſchoͤnern und recht anmuthigen Geruch.)
Gieſſet den Spiritum auch in das Glaß verbindet
es wohl mit Blaſe, und 10. bis 12. Tage, des
Winters auf den Ofen geſetzt, oder des Som⸗
mers bey warmen Sonnenſchein darein gehaͤn⸗
get, ſo wird das beſte ſich oben aufſetzen, welches
herunter und in ein ander Glaͤßgen zum Ge⸗
brauch kan abgegoſſen werden.
NB. Von der Waͤrme wird es bereitet, man darff
es aber nicht ſieden laſſen. Der Gebrauch iſt
alſo: Nachdem des Morgens und Abends das
Geſichte reine abgewaſchen, wird ein rein lei⸗
nen Tuͤchlein damit befeuchtet, und das Geſichte
damit gerieben und beſtrichen.
Die Probe habe ich alſo damit gemacht, daß etliche

mal die lincke Hand damit gerieben, ſo iſt die Haut da⸗
Nn viel ſauberer und glaͤtter worden, als die rechte. ge⸗
Wweſen.

Von Bereitung einiger andern Waſſer, welche

die Unreinigkeit, Gommerſproſſen, Rungeln,

Finnen, Maͤhler und Flecken der
Haut vertreiben.

1. Nehmmet Peterflien und Neſſel⸗Saamen, Pr,

108 Frauenzimmer⸗

ſich⸗Koͤrner, jedes gleich viel, kocht es in Waſſer und
waſchet das Angeſicht darmit; oder nehmet Roß⸗
marien⸗Bluͤthe, etwas Alaun und Weinſtein, kochet
alles dreyes in Wein, und waſchet euch damit. .
2. Nehmet Limonien und gedoͤrrte Bobnen ſo viel
ihr wollet, laſſet beydes in Wein mit enander weichen,
thut darzu, nach proportion des obigen Honig, Eyer
und Ziegen⸗Milch⸗ und Aectilliret es, was uͤber gehet,
hebet auf bis zu euren Gebrauch.
3. Kampffer klein geſtoſſen und in Brunnen⸗Waſ⸗
ſer zergehen laſſen, und darmit gewaſchen.

4. Nehmet Rocken⸗Kleyen ein halb viertel Maaß,
ſchlaget ſie etliche mal durch, bis alles Mehl davon
weg iſt, laſſet ſie in guten Wein⸗Eßig 3. bis 4. Stun⸗
den weichen, thut hernach einige Eyerdottern darzu,
laſſet ſie darinnen zertreiben, und deſtilliret es in Bal-
neo Mariæx; Das Waſſer das davon uͤbergehet, ma⸗
chet die Haut ſehr rein. “
5. Im Fruͤhling ſamlet man Froſchleich, ſetzt dieſen
in einen irrdnen Geſchirr in Keller, ſo zerflieſt es zu
Waſſer, dieſes iſt ein trefflich Waſſer das Geſicht rein
und zart zu machen, weil aber noch ein uͤbler Geruch
dabey iſt, ſo muß man Weiß⸗Wurtz hinein legen, wo⸗
von es allen widrigen Geruch verlieret.
6. Sammlet den Mertzen⸗Schnee und hebet ihn
auf bis die May⸗Blumen kommen, wenn dieſe recht
aufgebluͤhet, ſo pfloͤcket die Bluͤthen ab und deſtillirt
ſelbige mit den Mertzenſchnee⸗Waſſer und thut von den
Italiaͤniſchen Bohnen⸗Bluͤthen darzu, ſo von denen
Gaͤrtnern Phaſeol carnetti genennet wird.
7. Deſtillirt weiſe Lilien mit Milch in einen Gaß⸗

lee
d ſ
c

ſeni
Gein
ſhtſt
hec

.

R

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 109

Kolben, wiederhohlet dieſes etliche mal, mit anwen⸗
dung groſſer Behutſamkeit in gelinder applicirung des
Feuers, wenn es fertig, ſo thut halb ſo viel deſtillirt
Waſſer von weiſſen Lupinen⸗Bluͤthen darzu, ſo wird
es ein vortreflich Waſch⸗Waſſer. G
8. Nehmet 2, Untzen Roſen⸗Waſſer, thut darun⸗
ter 1. Untze Milch, ferner von unzeitigen Trauben⸗
Safft 1. Untze, geſtoſſenen Weyrauch 2. Qventlein.
darzu auch das Weiſſe von Ey, welches zuvor wohl ge⸗
ſchlagen wird, damit koͤnnet ihr euch reiben ehe ihr zu
Bette gehet, ſolches machet gleichfalls eine reine Haut.
Wohlriechende Seiffe auf eine leichte Art zu
verfertigen.
Rec. Nehmet der beſten Venediſchen Seiff, 1.

Pfund, ſchabet ſolche gantz duͤnne und pulveriſirt ſie,

durch reiben zwiſchen denen Haͤnden, thut ſelbige in
eine meßingerne Pfanne, gieſſet des beſten Roſen⸗ und
Pommerantzen⸗Bluͤth⸗Waſſers eines jeden 1. Pfund
daruͤber, ſetzet das Becken auf eine Kohl⸗Pfanne, und
laſſet es etwas gehling erwarmen, ruͤhret es mit einem
hoͤltzernen Spatel wohl unter einander, ſo loͤſet ſich die
Seiffe wieder auf,/ und wird wie ein dicker Brey, wenn
man nun alſo mit ſtetem Ruͤhren uͤber den Kohlen bey
einer halben Stunden lang angehalten hat, ſo faͤnget
die Seiffe an von ſich ſelber lucker zu werden, dann
tropffet man, unter annoch ferners beſtaͤndigen Ruͤh⸗

rxen, ein halb Quintlein des in Keller gefloſſenen Wein⸗

Stein⸗Oels darein, ſo es ſich nun von der Pfanne ab⸗
lediget, ſo gieſſet alles zuſammen in ein hoͤltzernes Kaͤſt⸗
lein, welches von duͤnnen Bretlein zuſammen geſetzet,
und wieder zerlegt werden kan, zuvor aber wird ein
rein

110 Frrauenzimmer⸗

rein leinen Tuͤchlein in das Kaͤſtgen gelegt, ehe die Seif⸗
ſe darein kommt, laſſet es alſo 4, oder F. Tage ſtehen
und ertroͤcknen, und weil es nicht auf beyden Seiten
zugleich trocken wird, ſo hebt es mit dem Tuch heraus,
und laſſet es auf der andern Seiten auch ertrocknen,
als denn zerſchneidet ſie mit einen meßingen Drat oder
Wdene⸗ und verwahret ſie hernach an einem trocknen
Nota: So die Seiffe ſoll einen ſchoͤnen Geruch bekom⸗
men, muͤſſet ihr acht haben, wann ſie ſich von der
Pfanne ablediget, daß von einem wohlriechenden
Oele y.. oder 6. Tropffen, und 2. oder 3. Gran Biſam
unnd Zibeth. beydes mit Zucker abgerieben, darein
gethan, und mit der Seiffe wohl vermiſchet wird.

Mandel⸗Seiffe, eine koͤſtliche, darvon man

zartte und ſaubere Haͤnde bekommt.
Nehmet ſchoͤner pulveriſirter Venediſcher Seiffen

ein Pfund.

Abgezogner ſchoͤner Mandeln ein Prund.
Die Mandeln zerſtoſſet in einen Moͤrſel mit ein wenig
Roſen⸗Waſſer und Pommerantzen Bluͤth⸗Waſſer
zu einen Brey, thut alsdann die Seiffen in einen groſ⸗
ſen irrdenen Topff, gieſſet Roſen. Waſſer, Froͤſch⸗
Pfund daran, ſetzet es mit einander auf ein Kohlfeuer⸗
lein, daß ſich die Seiffe recht ſolviren und aufloͤſen kan:
Darnach thut beſagten Mandelbrey nach und nach
mit ſtetigen Umruͤhren darzu hinein. So ihr nun ſe⸗
het, das ſich die Maſſe ſo wohl von dem Stempffel
oder Ruͤhr⸗Spatel, als von dem Boden des Geſchirrs
ſchoͤn gblediget, ſo muͤſſet ihr mit dem Ruͤhren aufhoͤ⸗

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und Oeconomiſche Kuͤnſte. III
ren und die Maſſa entweder in das viereckigte Kaͤſtlein
gieſſen, oder Kugeln daraus formiren.
Eine gute Haus⸗Seiffen zu ſieden.
Nehmet zu drey Theil Buchen⸗ und Eichen⸗Aſchen
ein Theil ungeloͤſchten Kalck, ſolches mit Waſſer un⸗
tereinander gemiſchet, daß es aneinander klebet, dar⸗
nach leget auf einen Zuber etliche Hoͤltzlein (beſſer aber
iſt eine Zapffen⸗Goͤlte, und das Aeſcher⸗Tuch darein)
und auf dieſelbigen ein vier doppeltes Tuch, legt her⸗
nach die Aſchen darauf, ſchlaget es wohl und feſte auf

das Duch, gieſſet warmes Waſſer daruͤber, laſſet
die Lauge durchtropffen, und wenn ſie nicht ſcharff ge⸗
gnung iſt, ſo gieſſet die Lauge wieder auf,bis ſie ſo ſcharff
wird, daß wenn ihr eine Ganſe⸗Feder darein ſtecket,

die Federn vom Kiel abgehen, oder ein friſch Ey vom

Neſte darauf ſchwimmet, faͤllt das Ey zu Boden, ſo iſt
die Lauge nicht gut, ſondern muß durch mehr Aſche und
oͤffter Ausgieſſen verbeſſert werden, bis daß das Ey da⸗
rauf ſchwimmet. Das zu Boden gefallene Ey wird

mit einem Schaum⸗Loͤffel wieder heraus geholet.

Nota. Wann die Seiffe weiß werden ſoll, wird ſau⸗

ber Stroh auf das Aeſcher⸗Tuch gelegt, wo ihr
Aber an ſtatt Stroh Heu⸗ Grummet oder Bren⸗
eſſel nehmt, wird ſie gruͤnlich.
Nehmet dann das Unſchlit, thut es in den Keſſel:

mercket, ſo viel ihr Pfund Unſchlit nehmet ſo viel Maaß
Laugen muß auch darzu genommen werden. Machet

ein kleines Feuer unter den Keſſel, laſſet es gemach 8.
oder 10. Stunden ſieden, bis es zum halben Theil
ohngefehr eingeſotten iſt, unter waͤhrenden ſieden muß

mit einer Schauffel oder dazu bereiteten Bretlein die

Seiffe fleißig umgeruͤhret werden, daß ſie nicht uͤber⸗
auffe. Ihr

112 Frauenzimmer⸗

Ihr muͤſſet auch die Seiffe probiren, ſchuͤttet 2.
oder 3. Tropffen aus dem Keſſel auf einen Teller,
da koͤnnet ihr ſehen, ob ſie anhebt dick zu wer⸗
den, dann wird auch wol ein wenig gepuͤlverte Alaun
darzu gethan, ingleichen 2. bis 3. Hoͤnde voll Saltz
darein geruͤhret! Kalck und Saltz machen die Seiffe
hart. Nachdem viel oder wenig Seiffe gemacht wird,

muß auch viel oder wenig Saltz darzu genommen

werden.
Endlich wird die Seiffe in eine Seiffen⸗Lade oder

gevierdten Kaſten gegoſſen oder geſchoͤpffet in Erman⸗
gelung eines Kaſtens aber in ein rund Stoͤtzgen ſo ei⸗

ner Hand hoch, und der Boden voller Loͤcher gebohret
iſt. Vor den Einguß der Seiffe wird ein Tuch dar⸗
ein geleget, darnach die Seiffe darauf gegoſſen, unter
den Stoͤtzgen muß ein ander Gefaͤß ſtehen, darinn die

Lauge abtrieſſen kan. Wann die Seiffe Tag und

Nacht alſo geſtanden, kan ſolche mit einem Drat in
Tafeln oder Stuͤcker geſchnitten werden, wie be⸗
liebig iſt, und die abgegoſſene Lauge kan zum waſchen ge⸗
braucht werden. S

Nota. Fuͤnff Pfund Unſchlitt giebt 9. bis 10. Pfund
Seiffe. Beym ſieden muß etwas gute Lauge

zuruͤck behalten werden, damit ihr koͤnnet nach⸗

gieſſen, wo die Seiffe im Keſſel zu ſtarck wuͤrde.
Alle Waſſer zur Lauge ſollen Regen⸗ oder ſtehend
Waſſer ſeyn.

Je beſſer die Lauge iſt, je mehr bekommt man Seiſ⸗
fe, daß 1. Stein Inſchlit und 2. Stein ſchwer Laugen,
bis 2. Stein Seiffen geben. Wann die Seiſſe
eſſe

1

hochden
eit an
er En
lhhelh
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heein⸗
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hied
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ſeſen
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ſe
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ſere

=

=

=

und Geconomiſche Kuͤnſte. rr 3

Keſſel ſiedet, muß das oben ſchwimmende unſaubere
weg gethan werden. l 1

Wie man Wachs bleichen ſoll daß es ſchon
weiß wird.
Erſtlich gehoͤret gutes Wachs darzu, es muß ſchoͤn
Gold⸗farbig, oder Dottergelbe, auch wohl Feuerroth
ausſehen, reine, nicht zu fett, auch nicht zu ſchwer ſeyn,
und einen lieblichen Honig⸗ſuͤſſen Geruch haben.
Zum andern wird das Honig gereiniget: Thut das
Honig in ein klein Keſſelein, gieſſet ein wenig rein
Waſſer darzu, laſſet es uͤber einen gelinden Feuer
ſchmeltzen, und wann es geſchmoltzen, ſo gieſſet es in
einen Zuber mit warmen Waſſer, ſchaͤumet es ab/ und
bedecket es mit einen Sack oder etwas ſo ſich darzu
ſchicket, laſſet es alſo langſam erkalten. Wann es
dann kalt worden, ſo nehmet es heraus, und thut alle
Unreinigkeit ſo unten daran befindlich, davon.
Laſſet das Wachs in denen Keſſeln nochmals zergehen,ſeyhet es
hernach durch ein Beutel Tuch ab, und machet es von aller Unrei⸗
nigkeit lauter und klar. Wenn dieſes geſchehen, ſo laſt das Wachs
in einen Kupffern Keſſel uͤber gelinden Kohlfeuer warm werden
und ſchmeltzen. Neben den Keſſel ſetzet zwey kleine Zuber oder
Gefaͤße mit friſchen und in jeden Zuber ein rund hoͤltzern Scheib⸗
lein wie ein Teller, ohngefehr eines halben Fingers dick, oben in
der Mitten mit einer Handhabe, damit man die Scheiben in
das Wachs tuncken und wieder heraus heben kan. Nehmet die
Scheibe bey der Handhabe aus dem Waſſer, und tuncket ſie mt
der unterſten Flaͤche in das Wachs ſo haͤnget es ſich fein dinnean,
loͤſet ſelbiges hernach mit einen Meſſerlein ab, continuirt da⸗
mit ſo lange, bis daß das Wachs alles aus dem Keſſel abzehohen
iſt. Darnach leget die abgeloͤſeten Scheiben Wachs auf eine
66 Höͤrte, Buͤhnen oder ſauber abgehohelt Bret in die Son ne, be⸗
gieſſet es beſtaͤndig mit Waſſer, und bleichet es ſo lange, bis es
weiß genung iſtt. ?MMVä —
h Die

114 Frauenzimmer⸗

Die bdeſie Zeit Wachs zu bleichen iſt im Julio oder Hen Mo⸗
nath, nemlich in Hunds⸗Tagen, wann die Sonne am heiſſeſten
ſcheinet, darbey muß es oͤffters mit friſchen Waſſer genetzet wer⸗

den, gleichwie das leinen Tuch gebleichet wird. Auch muß fleiſſig
darauf geſehen werden, daß bey windigen Wetter kein Staub⸗
Aſche, Sand, Stoppeln oder andere Unreiaigkeit auf das Bachs
komme. Demnach koͤnnet ihr das Wachs mit naſſen Tuͤchern
ßig bleichen

bedecken und unker demſelbigen indeſſen gleichſam m
laſſen, ſo bleibet es doch vor der Unreinigkeit bewahret.

NB. Wo das Ausſchoͤpffen mit der Scheibe zu langſam von N
ſtatten gienge, daß etwas Wachs ſich verzehren moͤchte, ſo
kan das zerlaſſene Wachs durch ein reines Becken, worin⸗

nen 8. oder 10. kleine Loͤchlein ſeyn uͤber eine Waltze lauf⸗
fen laſſen, die in einem Zuber voll Waſſer ſtehet, und muß
die Waltze geſchwind berum gedrehet werden, damit ſich
das Wachs in lauter kleine duͤnne Schelfflein oder Haus⸗
lein zertheilen muß. Welche zuſammen geſammlet und
auf die Bleiche gebracht werden.

Das Wachs auf unterſchiedene Art zu
faͤrben.

Roth Wachs, wird alſo gemacht, wann man unter ein Pfund
geſchmoltzen Wachs 3. Loth wohlgeriebenen Zinnober, ein halb
Loth Terpentin, und eine Nußſchaale voll Honig thut, alles wohl
unter Einander grrͤhre, und es alsdenn in ein lauteres Waſſer
gieſſet.
Gruͤn Wachs, darzu wird an ſtatt des Zinnobers, zart gerie⸗
bener guter Gruͤnſpan genommen und wann es wohl untereinan⸗
der geruͤhret, ſo gießt man das Wachs in ſcharffen Eßig.
Schwartz Wachs, Kuͤhnruß und ein wenig Lein Oel oder
Unſchlitt unter geſchmoltzen Wachs geruͤhret, daraus kan man
Kageln machen.
Wachs ſo ſich ſauber gieſſen läſt, nehmt zu ein Loth Wachs
anderthalb Loth Colophonium, 1. Quentin ſchwartz Schuſter⸗
Pech, und 2. Quentin Ringelroth und ſolches in ſchmeltzen wohl
unter einander geruͤhret.
Poſier Wachs, darzu 4. Loth weiß und 1. Loth gelb Wachs ge⸗

nommen, ingleichen einen halben Gran Bleyweiß, einen Gan
rother

Fa t
er gent
ſleſee
ſechond
R0 e
gaſen
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Vebeonn
lepffän
ſbben
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Go.
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Pervent
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gder

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ſhte

3

ſee

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 1I5

um rother Menge, darzu gethan, in einen neuen Topff geſchmoltzen
ſn und wohl unter einander geruͤhret.
AInn Wachs, Zartz, Terpentin und ein wenig Lein⸗Gel, unter
is einander zergehen laſſen, und wohl geruͤhret, giebt ein Baum⸗
S Bach. D ch
g Wachs, dadurch man auf Kupffer etzet, nehmet weiß
lo n Wachs 3. Loth, Aſphalti 2. Loth⸗ Mati 1. Loth, earebmer weig
n geſchmoltzen, durch ein Tuͤchlein gedruckt, und Zapffen darqus ge⸗

. macht. Beym Gebrauch wird die Kupffer⸗Blatte auf einer Kohl⸗
Pfanne warm gemacht, und dieſer Etz Fuͤrniß darauf gebracht,
ing alsdenn wann der Grund trocken und geroͤſtet, wird ſolcher mit
a duͤnnen Bleyweiß uͤberzogen, damit die Zeichnung der Figur de⸗
g ſto deutlicher darauf kan gebracht werden. .
m Wie man das Wachs zu denen Eruͤchten berei⸗
u ten, faͤtben und miſchen koͤnne.
6 1. In Zitronen, wird Cureuma, oder Bleygelb/ ſo viel noͤthig,
r Ddarunter gemiſchet, 2. zu Pomerantzen⸗Fruͤchten, wird unter
gelb zerlaſſenes Wachs, ſchoͤne tuͤrckiſche Mennig oder Rauſch⸗
gelbe gethan, bis man es der Farbe gleich befindet, 3. unter gelbe
Wachs ein wenig Gruͤnſpan gemiſcht, giebt ſchoͤn Licht⸗gruͤn,
4. ʒu Muſcateller⸗Weintrauben, wird weiß Wachs und ein
wenig Gruͤnſpan genommen, bis man ſiehet, daß es ſeine rechte
ujn Farbe bekommt,5.zu Zwetſchgen, kommt Indig und Lack, 6.
zu Aepffel und Birn, Bleygelb und deſtilirter Gruͤnſpan, 7. zu
ling Welſchen Nuͤſſen, gelb Wachs und ſatt Ogger, 8. zu Maul⸗
beeren, mehr Indig als Lack,9. zu Zaſelnuͤſſen, ſatt Ogger und
Bleygelb, 10. zu Pferſing, Bleygelb und Bleyweiß, 11. zu Ca⸗
ſtanien, Braun⸗roth und ein wenig Umbra, 12. zu Kirſchen,
nium weiß Wachs und zerlaſſene Haußblaſen darein, Tornaſoll mit ei⸗
nem Penſel angeſtrichen, 3 zu Spargen, weiß Wachs und Gruͤn⸗
lde ſpan, 14. 3u Erbſen, deſtillirten Gruͤnſpan, i5. Artiſchocken dar⸗
nnn zu Operment, deſtillirten Gruͤnſpan und ein wenig Schwaͤrtze.
16. zu Johannes⸗Craͤublein, weih Wachs in Hauſenblaſen ge⸗
ve dunckt, darnach mahlet man ſie, und duncket es noch einmal ein⸗
in daß ſie Haͤutlein bekomme.

4 Zahn⸗Pulver zu bereiten.

Rec. Salpeter und gebrannte Alaun, jedes 1. Quinklein.
Weiſſer Myrrhen ein Quentlein.
2. Ge⸗

116 Frauetzimmer⸗

Gebrannt Hirſchhorn und weiſſen Weyrauch, jedes
anderthalb Quentlein.
Fiſchbein und Bimſenſtein, jedes ein halb Quentlein.
Mußcatnuß, 1. Quint, alles zu Pulver gemacht und
unter einander gemiſcht.

Ein anders.
Nehmet Zimmet, Negelein, Weyrauch, Spicanarden, Dattel⸗
kern, Krebs⸗Augen, Maſtix, jedes 2. Loth, Eyerſchalen von jun⸗
gen manern⸗ zerſtoſſet alles klein, und vermiſcht es unter⸗
einander. WS
It. Zart geſtoſſener Kieſelſtein, Veil⸗Wurtz, gedoͤrrte Salbey⸗
gebrannte Alann, Zimmetrinden, alles zerſtoſſen und unter ein⸗
ander gemiſcht.
Maſtix und gebrannt Hirſchhorn, jedes 2. Loth Florentiniſche
Veil⸗Wurtz ein halb Loth, Weyrauch ein halb Loth, gebrannt
Saltz ein halb Loth, rother Myrrhen 1. Quint; dieſe Stuͤcke alle

auf das kleineſte zerſtoſſen u. durchgeſiebt, in einer ſaubern Schach⸗

tel aufgehoben. Solches iſt ein köſtliches Zahn⸗Pulver.
Koͤſtliches Zahn⸗Pulver, ſchwartze und ſtinckende Zaͤhne
ſchoͤn weiß zu machen.
Nehmet weiſſer Corallen, Perleinmutter /jedes: Loth/ Paradieß⸗
Holtz 1. Quint, Biſam 2. Gran, machet alles zu Pulver, darmit
reibet des Morgens, auch jedesmal nach der Mahlzeit die Zaͤhne
fleißig/ ſie wer den dadurch ſchoͤn und weiß wie Helffenbein.
ZJahn⸗Pulver ſo nicht viel koſtet und gleichfals die Zähne
ſchoͤn weiß macht.
1. Den Stein Nautilites zu Pulver geſtoſſen, durch ein Haarſieb
geſchlagen, und orventlich die Zaͤhne damit abgerieben macht ſol⸗
che gantz ſauber. 8
2. Brodt⸗Rinde auf den Ofen gelegt, und laſſen recht duͤrre

werden,/zu Pulver gemacht, und die Zaͤhne darmit gerieben; Sol⸗

che geben einen guten Geſchmack im Munde, auch werden die
Zaͤhne gantz ſchoͤne weiß davon.

3. Nehmet Poſt⸗oder Porſtdoͤrffer Aepffel,ſchaͤlet etlichen die

Schaale ab darnach in vier viertel getheilet, die Kern und Einfaſ⸗
ſung derſelben weggeſchnitten, das uͤbrige auf den Ofen gelegte
bis es ausgedorret, daß ſichs zu Pulver ſtoſſen laͤll. Damit die
Zaͤhne gerieben, es macht dieſelbigen ſo weiß
wie Helffenbein. Des
3

l ſee Des
e

Immer⸗ waͤhrenden ſh
Orologiſch⸗
ce Aſtronomiſch⸗ ⸗Mete g
Oeconomiſch⸗
R Frauenzimmer.
iiſe und
md⸗
tiif
INVENTAR 1.
hi hoͤrigen ſannen Kan
on und Oec ſen. e
i RKünſten.

xs 8

20)0(2
Das
AKuchen⸗
INVENTARIUM,
Nebſt unterſchiedenen darzu gehoͤ⸗

rigen, Wiſſenſchafften und
Ki kn.

Küchen Geſchirr
von Meßing, Kupffer, Zinn,
Porcellan, Veſb⸗Ciſen und
olig.

Nß. Weil in dem Kuͤchen⸗lInventario un⸗

terſchiedliche Stuͤcke gedoppelt, drey und
vierſach vorkommen, als Bornſtaͤnder,
von Meßing, Kupffer, Zinn oder Holtz,
Weitlaͤufftigkeit zu vermeiden, ſo hat
man dergleichen zuſammen gehaͤnget und
kan ohnmaßgeblich jedwedes, was von
Kuͤchen⸗Geraͤthe vorhanden iſt, mit Din⸗
te e unterſtreichen.

W iche⸗ Stecher oder Kugel⸗ Loff
von Stahl

Aſch⸗ Kuchen⸗Formen von Meßing, Kupffer
oder Thon, ⸗

Back⸗Raͤder von Meßing oder Eiſen

Back⸗

1119

120 Kuͤchen⸗ Inentarium.

Back⸗ Eiſen von Meßing,
uunterſchiedener Figuren, als Adler, Raͤ⸗
der, Hirſche ꝛc. Muſcheln, Krebſe
Baum⸗Oel⸗oder Ganſe⸗ Fett⸗Staͤnder die⸗
ſe letztere ſind ſonderlich bey denen Franck⸗
further Juden gebraͤuchlich ⸗
Bett⸗ Waͤrmer von Kupffer oder eßing
Dlogrein Kohlen gethan werden ⸗
Bett⸗Flaſchen von Kupffer oder Zinn
Biegel⸗Eiſen von Meßing oder Eiſen
Blat⸗Glocke
Piet⸗ und enoeg S”
Blaſe⸗B 2

Born⸗ Glgnder oder Waſſer⸗D Orog von
Meßing, Kupffer, Zinn, oder Holtz ⸗
Born⸗Kelle von Meßing oder Kupffer ⸗
Born⸗Kelle von Zinn oder Eiſen ⸗

7 4
4

Born⸗Eymer oder Waſſer⸗Kanne von Meſ⸗

ſing, Kupffer oder Holtz ⸗
Brat⸗Haͤußgen, darinnen der Spieß ohne
Brat⸗Bock gehet 2⸗ „⸗
Braten⸗ Wender „,
Brat⸗Boͤcke ⸗ ””ẽMc
Brat⸗Spieſſe, groſſe - —
kleine - „.

Lerchen⸗S bieſſe . -2
Breun⸗ oder Deſſceng⸗ Pfanne —

Brat⸗Pfanne von Meßing, Kupffer der
Eiſen

Bfat⸗

12 1

I22 ee
Brat Roſt .
Bruͤckens⸗Muͤllgen von Zinn ⸗
Butter⸗Buͤchſe von Zinn, Porcellan oder
Steinern
Butter⸗Stecher —

Caffee⸗Muͤh,llßeAlA 1
Caffee oder Thee⸗Keſſel
Caffee Kann von Meßing Kupffer, Portel,
lan, Zinn oder Blech

Caſirolle, darinnen man gedaͤmpfft Fleiſch
Ereidet⸗ von Meßing/ Kupffer⸗ Zinn Dder
Comment⸗ Paͤckelgen =
Confect Formen von Zinn W
Confect Schuͤſſeln von Portelan, ſuche
Schuͤſſen
Dreck⸗ oder Waſſer⸗ Boͤttgen, ein Gefaͤß
beym Thee Trincken gebraͤuchlich von
Zinn oder Porcellan
Durch⸗Schlaͤge von Meßing, Kupffer, El⸗
ſen, Blech oder Thoͤnen ⸗
Eiſen⸗Kuchen⸗Formen
Eyer'oder Schoͤpff⸗ Kaͤß⸗ Formen: von wei⸗
ſen Blech
Eyer⸗Naͤpffgen von eßing Krffer Zun,
oder Thoͤnerne
Eyer⸗Naͤpffgen von Meßing,Kupffe er, Zinn,
oder Thoͤrnerne 2
Eyer⸗ Schaͤuffelgen von Meßimg⸗ Blech
oder Eiſen ⸗
Feuer⸗Schirim von n Meßing, Kuufe, oder

Feuer⸗

l

gi
Uece

124 Kuͤchen⸗Inventarium.

Feuer⸗Stuͤbgen oder Feuer⸗Kiecken von
Meßing, Kupffer, oder Bleh ⸗
Feuer⸗Stuͤrtze von Meßing, Kupffer, oder
Thoͤnern ⸗ 2
Feuer⸗Schauffel⸗
Feuer⸗Zange ⸗ 2
Feuer⸗Bock ,⸗ 2
Feuer⸗Topff von Kupffer *
Feuer⸗Zeug von Eiſen ⸗
Fiſch⸗Blatte von Zinn mit Loͤhern, dadurch
das Waſſer von Fiſchen allauffet
Flaſchen mit Schrauben von Kupffer, Zinn,
doodder Glas .
von Zinn getriebene glatte ⸗
Bier⸗Sechs⸗ und Achteckichte
vonn Zinn ausgeſtochene „
Kleine Flaͤſchen ⸗
von Serpentin⸗Stein 2
von Steinern oder Thoͤnern
oohne Schrauben ⸗
Fleiſch⸗ Beil oder Fleiſch⸗ Barrrte
lete elet bon von M ßing, Kepffer⸗ oder
iſen
Fleiſch⸗Gabel von Eiſen
Gebackens⸗Formen von ehing Kuffet,
Blech oder Thon
Gewichte pon Meßing,Kupffer Eiſen Sen
oder Blep
Hacke⸗Bret
Hacke⸗Meſſer
Hange⸗Lichter, ſuche Lampen “
Hand⸗Becken von Meßing, Kupffer oder
Zinn . Hand⸗

125

1I26 Kuͤchen⸗Inventarium.

Hand⸗oder Waſch⸗Becken von Meßing,
Zinnn oder Thoͤnern
Haͤnd⸗Beul
Hand⸗Faß von Zinn, Kupffer, oder Thoͤ⸗
gnern 2 2
Hand⸗Koͤrbe von Meßing, Kupffer, Zinn,
Blech oder Holtz, geflochtene
Hand⸗Quelle oder Hand⸗Duch,
Heber von Meßing, Kupfer, Glaß oder Blech
Henckel⸗TDoͤpffe oder Braͤute von Meßing,
Kupffer, Zinn, oder Thoͤnerne
Hobel Eiſen, groſſes .
S kleines .
Kammer⸗Geſchirr oder Nacht⸗Toͤpff von
Zinn, Porcellan, oder Blech
Kannen von Zinn, groſſe .
mittelmaͤßige
kleine
geetriebene ⸗
Kannen don Zinn geſtochneen ⸗
glatte ⸗
Kannen, groſſe bauchichte, mit einer langen
Schnaäͤppe ”UMD
Kannen von Meßing, ,—
von Kupffer ⸗
1 von Holtz mit Zinn ausgelegt
Kanne zum Thee, ſuche Thee⸗Kanne
Bauch⸗Kannen =
Kannen mit Schnaͤppen zum Drincken
Senff Kaͤnngen
Keſſel von Meßing, groſſe,
: mittlere, M
kleine, Keſſel,

S 12 8 Kuͤchen⸗Inventarium.

Keſſel von Kupffer groſſe ⸗

mittlere ⸗ „
⸗ kleine ⸗ „ „
Schincken⸗Keſſen ⸗
Kohl⸗Pfanne von Meßing 2
2 von Kupffer ⸗
Thoͤnerne Ü
Kohl⸗ Schaͤuffelgen von Meßing ⸗
2 von Eiſen 2

Kraͤer oder Krug⸗ und Glaß⸗Buͤrſte
Kraͤuſe, mit Silber beſchlagen, groſſe

„ kleine 2
⸗ mit Zinn, groſſe ⸗
kleine „ „
Kruͤge vdn Wortenan ,⸗ „
Steinene 2 „
Thoͤnene a 2
Glaͤſerne ⸗
Kuchen⸗oder Back⸗ Waͤlger glatte
ausgeſtochene 2

Kuͤchen⸗Meſſer, da der Stiel von Hirſch⸗
Horn, Holtz, oder Bein ⸗
Lampen von Meling ⸗ „
runde Lampen 2
Schatten⸗Lampen
Henge⸗Lampen von Meßing

von Zin ⸗ „
Langes von ee „
ange Lampen von Meßing Zinn, Eiſen,
oder Blech OinnEin

Nacht⸗ oder Tobacks⸗Laͤmpgen
Lavor, oder Gieß⸗Becken von Kupffer

von Zinn Gieß

G

129

130 Kuͤchen⸗Inventarium.

Gieß⸗Kanne von Kupffer -
von Zinn .
Laterne oder Leuchte von Meßing
von Blech ⸗
von Holtz und Glaß
Stangen⸗Laternen von Meßing
von Blech .
Hand⸗Laternen von Meßing
von Blech
Leuchter von Meßing groſſe
kleine -
von Zinn groſſe
kleine - .
kleine Leuchter von Stahl
gewunden von Drath -
von B Blech .
Reiſe⸗Leuchter, von Meßing oder
Zinn -
Steck⸗Leuchter
Wand⸗Leuchter von Meßing
von Zinn
vodn Blech
von Schnitz⸗oder Pappwerck
von Spiegel⸗Glaß —
Cronen⸗ Leuchter von Meßi ing
von Glaß ⸗
Nacht⸗Leuchter mit Waſſer gefaͤl et
von Zinn oder Blech
Lichtputzen von Meßing .—
von Eiſen oder Blech
von Stahl
Lichtputzen⸗Blech nder Kaͤſtgen v von Meſ⸗
ſing, Zinn, oder Blech H“Z
Loͤffel

—

I32 Kuüchen⸗Inuentarium.

Loͤffel von Silber S
von Zinn .
von Printz⸗ Metall
von Blech »
von Buchs⸗Baum ⸗
lackirte kleine Kinder⸗ Loͤffel
Potagen- Loͤffel
Senff⸗Loͤffelgen ⸗
Loͤffel⸗Blech ⸗
Koch⸗ Loͤffel .
Zucker⸗Loͤffelgen
Maaß oder Kanne von Kupffer, von Zinn
oder Blech ⸗
Mandel, Muſchel⸗ Form von Kupffer oder
Thon .

Mohl⸗ Faͤßgen von Meßing
von Zinn ⸗
von Holtz ⸗.
Moͤrſel von Meßing groſſe ⸗
Moͤrſel von Meßing kleine

von Eiſen groſſe und kleine
von Serpentin Stein
Mund⸗ Keſſelgen von Zinn ⸗

Nacht⸗Leuchter, ſuche Leuchter

Noͤſel von Kupffer, Zinn, oder Blech
Paſteten⸗Pfanne groſſe von Meßing, von
Kupffer, Zinn oder Blech ⸗
kleine ⸗
Paſteten⸗ Pfannen auch mit D Deckein
Pfeffer⸗Muͤhle ⸗
Plat menagé von Silber, Zinn, Hoitz ſ mit
duͤnnen Silber uͤberlegt, oder von verſil⸗
berten Blech Pota-

i 3

133

134 Kuͤchen⸗Inventari ium.

Potachen-Becken von Meßing Oval und
von Kupffer) rund
Potachen-Schuͤſſel ⸗ I2
Potachen-Napfſ mit einem durchbrochenen
Deckel von Meßing, Zinn oder Blech
Fotacln. Loͤffel, ſuche? Loͤffel 2
uerl groſſe und kleuie ⸗„
Duerlarrſe 2 2
Raͤucher⸗Pfaͤnngen ⸗
Reib⸗Eiſen groſſes F⸗
kleines „»„
Reibe⸗Keule von Meßing —
von Kupffer ⸗
voon Blech oder Holtz
Salat⸗Schuͤſſeln auf Muſchel⸗Art
Saltz⸗ Faß von Kupffer, Zinn, Blech oder
Ho

ltz
Saltz Meſte von Kupffer, Zinn, B Blech,
Zuß⸗ Portellan oder von eſhiſfene
Schaalen von Zinn 2 .
von Porcellan
Schaum⸗Kellen von Meßing, Kupffer/ Ei⸗
ſen oder r Bl lech ⸗ ⸗

Sihbuſß⸗ Stotz von Kupffer 2

von Holtz ⸗
Schuͤſſeln groſſe von Zine ⸗
UM mittelmaͤßige
Eſleie ⸗
Flache Einlege⸗Schuſſeln zum Biaen
und Torten
Rand⸗Schuͤſſeln groſſe
mittlexe „ =
kleine Aſli-

4

Schuͤſſel⸗Glocken von Zinn

136 Kuͤchen⸗Inventarium.
Arſſietten, oder Salat⸗Schuͤſſen
Einſatz⸗ Suchiſeln „oder Feld⸗ Flaſchen
groſſe
Einſatz⸗Schuͤſſelgen, oder Krancken⸗
Naͤpffgen, kleine. NB. Es werden

derer 2. 3. 4. 5. 6. und mehr uͤberein⸗

ander in einen Riemen getragen.
Schuͤſſel Rincken von Meßing

òè́ von Zinn H
Schuͤſſel⸗Rincken mit einer Lampe
Schuͤſſeln von Porcellan *
Confect⸗Schuͤſſelgen, oder
Phramiden Schaͤlgen

Confect⸗Schuͤſſeln von Porcellan

Schuͤſſel⸗Stuͤrtzen von Meßing .

von Blech

1 .

Schwenck⸗Keſſel von Meßing 5

von Kupffer
von Zinn
Fontaine zum Keſſel, von Meßing
von Kupffer oder Zinn
Stoß⸗Eiſen 2
Seiffen Naͤpffgen
Servietten-Preſſen

oder Holtz
Spick⸗Nadeln

Spdit Kuchen Gpritze von Meßing⸗ Blech

Spuck⸗Bottgen beym Doback⸗Rauchen

von Zinn oder Porcellan .’
GSouck ⸗Gefaͤß auf die Erde zu ſetzen von
Hooltz oder Thoͤnern ⸗
Spuhl⸗

1 38 Kuͤchen⸗Inventarium.

Spuhl⸗Compen, TD gee und Caffee⸗Schaͤl⸗
gen darinnen auszuſpuͤhlen, von Zinn,

Porcellan und Stein ⸗
Suppen⸗Napff von Zinn groſſe ⸗
mit Deckeln ⸗

mit durchbrochenen Deckeln
mit glatten Deckeln ⸗
kleine mit Decken
Stuͤrtzen von Meßing, groſſe und kleine
von Eiſen, groſſe und kleine
Thoͤnerne, groſſe und kleine
Teller⸗Machine, oder Waſſer⸗Teller von
Zinn, zum warmen Waſſer, die Teller
vor den Vorlegen darauf zu waͤrmen.
Butter⸗Deller 2

Kaͤſe⸗Teller

Eyer⸗oder Pfann⸗Kuchen⸗T Deller
Deller zum taͤglichen Gebrauch von Zinn
Spar⸗oder Gaſt⸗Teller von Zinn
Credentz⸗Teller von Zinn geſchlifſfen
von Zinn hohl⸗eckig „

runde ⸗
Teller von n Porcell an
Thoͤnene— 2
hoͤltzerne

Thee⸗Kanne von eßing, Kunffer, Por eer

lan oder Blech -
Milch⸗Kanne zum Thee von Zinn
Thee⸗Tiſch von Holtz ⸗
mit Zinn eingefaſt
von Zinn und Holtz gefuͤttert
Thee⸗Breth von Meßing, Zinn, Blech oder

Holtz lackit Thee⸗

14% Kuͤchen⸗Inventarium.

Thee⸗Breth ſchlecht .
Thee⸗Keſſel von Meßing, Kupffer oder Zinn
Thee⸗Loͤffel
Thee⸗Buͤchſe oder Flaſche
Toͤpffe groſſe von Meßing
von Kupffer ⸗
von Zinn
Toͤpffe, gedaͤmpfft Fleiſch auf Kohlen in ei⸗
nem Loch koͤſtlich zu bereiten, von Zinn,

miltelmaßige
kleine zinnerne Toͤpffe von voriger Art
Thoͤnerne Toͤpffe 2
Eherne Toͤpffe ⸗ 8
Eiſerne ⸗ ⸗
Tiegel von Meßing groſſe 2
kleie ⸗ 2
Kuͤpfferne 5 ⸗
Eherne ⸗ „
Thoͤnerne ⸗ =?M
Eiſerne .

Tiegel zum Pfann⸗ oder Eyer ,Kuchen
kleine von Engliſchen Zinn gelb⸗brau⸗
ne Butter zu Fiſchen, darinnen zu
bereiten, wo aber die Butter zu
braun wird, ſo ſchmeltzet Plcher
Torten⸗ Formen R⸗ ⸗
zu Mandel⸗D Torten von Kupffer
von Blech groſſe ⸗

mittlre ⸗
kleine
oder Strile
Treyfuß groſſe „

kleiinee ⸗ Trich⸗

*
—

—
ire
Nn
N
v
N

142 Kuͤchen⸗Inventarium.

Trichter groſſe von Kupffer -
von Blech

von Holtz mit einer Tille
von Meßing oder Kupffer
kleine — -
Vorleg⸗Loͤffel
Waage mit Schaalen .
Feder⸗Waage —
Gewuͤrtz⸗Waage „
Waud⸗Lenchen, ſuche Leuchter ⸗
Waſch⸗Becken ⸗
Waſſer⸗Formgen -
Waſſer⸗Kuchen⸗Formen von Bl lech
Waͤrm⸗Flaſche von Meßing, Kupffer, Zinn
oder Thoͤnerne
Wurle Biegel von Meßing, von Eiſen oder

Holtz
Wuͤrtz⸗ Schachtel von Zinn
von Blech
von Holt
Zucker⸗Buͤchſe von Meßing .
von Zinn 2
von Glaß
Zucker⸗Schachtel von Meßing, Kuhffer 3
oder Zinn “
Zackerſtauben⸗Lricht von Blech der
Kupffer „

—

143

44 ) %Se
FKunſt⸗Gtuͤcke,
zum Küchen⸗Inventario.

1.

Beſchreibung dererjenigen Dinge womit Gold,

Silber, Meßing,Zinn, Stahl und Eiſen ꝛc.
kan gerein iget und poliret werden/ als
Alumen Roche, iſt eine Art Alaun, oder Minera⸗
liſches Saltz, wird theils aus denen Felſen gebrochen,
und wegen deſſen vielfaͤltigen Gebrauch beym faͤrben
wohl bekannt.
Alſſche, ſolche ſoll von harten Holtze ſeyn, damit die
Lauge deſto ſchaͤrffer wird.

Bimſtein, ein von zarten und leichten Sand⸗ ſce⸗

Theilgen erwachſener Stein, an Farbe weißgrau

und leicht, daß er auf den Waſſer ſchwimmet. Wann
Bimſtein in ein Faß Wein gethan wird, laͤßt er ſol⸗

chen nicht mehr gaͤhren. Der aus Sicilien koͤmmt,

iſt ſchwartz und ſchwehrer. Man braucht ihn auch

zum Wunden, weil er dieſelben reiniget und fuͤllet.
Blutſtein, wird in Africa, Spanien, Boͤhmen,
Schleſien und andern Orten Teutſchlandes gefun⸗
den; der ſo genandte ſchwartze oder dunckel⸗rothe wird
von denen Goldſchmieden zum poliren der Edelgeſtei⸗
ne gebraucht, da denn der Spaniſche den Vorzug be⸗
haͤlt. In der Hand gehalten, daß er wohl warm
wird, dienet vor das Naſen⸗Bluten. Zum Poliren

wird er folgender maſſen pruͤpariret: Der Blutſtein, g

ſo ſchoͤn, wird in Stuͤcken geſchlagen, in einen Hafen
oder Topff gethan, mit einer Stuͤrtze bedecket, verlu⸗
. tirt,

—
nd
ſet und

ſtſi
zre⸗

=

On
ſedege

Nzen

en
ſerich
ngen,
Sche⸗
e

nio
ſenn,
Pned
cahen

Nſ

=

otN

Sd⸗
ten
N

Frauenzimmer⸗und Oeconomiſche Kuͤnſte. 145
tirt, und bey einem Toͤpffer 3. oder 4. mal mit einge⸗
ſetzet und calciniret, dadurch wird er ſehr muͤrbe, und

laͤſſet ſich zum zarten Pulver ſtoſſen.
Kreide, iſt ein weicher Stein, und werden an vie⸗
len Orten gantze Berge davon geſunden. In weit⸗
laͤuftigen. Verſtande gibts gelbe, braune, rothe
und ſchwartze, allhier aber wird eigentlich die weiſſe
Kreide gemeinet, ſo zum poliren gut, wann ſolche zu⸗

vor zu einem zarten Pulver gemacht wird. Auſſer

vielem Gebrauch iſt ſie innerlich fuͤr den Sod gut,
aͤuſſerlich dienet ſie wider die Roſe und andere Entzuͤn⸗
dungen, kuͤhlet und trocknet faule flieſſende Schaͤden.
Schmergel, welcher zum poliren dienet, kommt
aus Engelland, dienet zum ſchleiffen der optiſchen Glaͤ⸗
ſer, ſo wird er auch von Glaß⸗und Steinſchneidern,
Buͤchſen⸗Waffen⸗und Meſſer⸗Schmieden gebraucht.
In unſerm Kuͤchen⸗Geraͤthe wird er zuvor zum zarten
Pulver gemacht. Auſſer dieſen kan er auch unter
Zahn⸗Pulver gebraucht werden.
Schwefel muß zart, bruͤchig, fein glaͤntzend ſeyn,

und nicht viel Sand haben. Es giebt unterſchiedene

Sorten, hier iſt nur die Rede von dem gelben, und all⸗
gemein bekannten, der in allen Material-Laͤden zu be⸗
kommen iſt. Er muß gleichfals zum zarten Pulver
geſtoſſen oder gerieben werden.
Trippel,/ iſt ein weicher zarter Stein oder Kreide,
weiß oder gelblicht, kommt uͤber Welſchland, wird um
die Stadt Tripolis in Africa gefunden. Er muß ſchoͤn
weich, rein und zart ſeyn, denn es werden damit Glaß
und Steine poliret, und glaͤntzend gemacht. Zuvor
muß derſelbe geſchwemmet werden.
Venediſch Glaß. Solches wird in der Stadt

Mura-⸗

146 Frauenzimmer⸗
Murano, ohnweit Venedig verfertiget. Es wird daſſel⸗
be wie ander Glaß gemacht,nur daß an ſtatt des San⸗
des Berg⸗Cryſtall oder andere reine Steine aus dem
Po⸗Fluß, und das beſte Aſchen⸗Saltz von Alexandria
darzu kommt, davon es vor andern eine vortreffliche
Feine erlanget. Es muß zu einem ſehr zarten Pulver
geſtoſſen werden.
Ziegel⸗Mehl, ſolches wird aus Dachziegel⸗ oder
Backſtein⸗Stuͤcken gemacht, da man erſtlich die Stuͤ⸗
cken kleine klopffet, ſolches in einem Moͤrſel zart ſtoͤſſet,
und endlich durch ein zart Haar⸗Sieb ſchlaͤget.
NB. Wann man ſchoͤn⸗polirte Arbeit will aus⸗
putzen / ſo muͤſſen die Pulver darzu geſchwemmet
werden, damit durch die ſandigten Theile das
polirte nicht etwa Ritzen und Streiffen bekom⸗
mej, welche ohne viele Muͤhe nicht wieder heraus
zu bringen ſind. Das Schwemmen geſchicht
Aaber alilllf
Nehmet eine flache Schaale oder Schuͤſſel, thut
darein das zarte Pulver, und gieſſet rein Waſſer dar⸗
auf,ruͤhret das Pulver und Waſſer unter einander/ und
wann ſich das meiſte wieder geſetzet hat, ſo gieſſet das
oberſte Waſſer mit dem darauf ſchwimmenden Pul⸗
ver in ein ander Gefaͤß; ruͤhret das in dem erſten Ge⸗
faͤß wieder auf, und wann ſich das meiſte geſetzet, ſo
laſt das oben auf ſchwimmende Pulver in das andere
Gefaͤß wieder ſachte ablauffen, und ſo ferner; wann ſich
dann alles geſetzet, ſo wird das Waſſer aus der andern
Schuͤſſel behutſam abgelaſſen/ und das Pulver getrock⸗
net, ſo bekommt ihr ein Pulver, wie es zur ſchoͤnſten

Politur noͤthig iſt.
S Aller⸗

und Leconomiſche Kuͤnſte. 1427

Allerhand glatte Arbeit von Golde, als

Schalen, Becher, Ringe, Schnallen und
dergleichen auf das ſchoͤnſte wieder
. aus zuputzen.

Nehmet des beſten Tripels 9. Quintlein, ſtoſſet

ſolchen, und reibet ihn auf einen Reibeſtein mit Waſ⸗
ſer zu recht zarten Pulver, und ſo er geſchwemmet, ſo
laſſet ihn wieder abtrocknen, und verwahret ihn.
Beym Gebrauch nehmet ein Stuͤck Bircken⸗Holtz,
ſpitzet ſolches ein wenig zu, von dem Dripel thut ein
wenig mit Waſſer in ein Thee⸗Schaͤlgen, duncket
das Holtz darein, und poliret das Geſchmeide damit
aufs beſte, bis ihr ſehet, daß es ſchoͤn genung iſt.
Endlich nehmet von gedachten Pulver, ſtreuet ein we⸗
nig auf ein gelindes Leder, und poliret es noch einmal,
ſo wird es recht ſchoͤn glaͤntzend, und bekommt wie⸗
derum eine hohe Farbe.

Vergulde Arbeit und koſtbarxe Sachen wie⸗

= der zu reinigen und auszuputzen. 4
Nehmet ſcharffe Lauge, ſo von Reb⸗Aſche oder an⸗
dern harten Holtze gemacht worden, laſſet darinnen
etwas Salmiac und Alaun ſieden, was ihr wollet
ausputzen, das thut darein, netzet auch ein Tuͤchlein in

der Lauge, waſchet und reiniget darmit die Sachen,

darnach in friſchen Waſſer ausgeſchwencket, und mit
einem leinen Tuch fein reine abgetrocknet, davon wird
alles wieder ſchoͤn und ſauber. M
NB. Auf ſolche Weiſe kan man allerhand andere
Gefaͤſſe von Meſſing, als Leuchter, und anders
ausputzen und reinigen, nachdem ſie zuvor die⸗
3 E232 ſelbi⸗

1448 Feauenzimmer⸗

ſelbige in einer andern Laugen ſieden laſſen, dar⸗
mit das Wachs,Unſchlitt und anderer Unrath, ſo
daran hangen blieben, hinweg komme. Nach⸗

mals wird mit Ausſchwencken und Abtrocknen

darmit gehandelt, wie oben gemeldet worden.
Silber⸗ Geſchmeide und von ſolchen
Meetall verferrigte Sachen aufs beſte
aus 3u putzen. ôMU
Darrbey iſt in acht zu nehmen, ob dergleichen Arbeit
glaͤntzend oder matt gelaſſen worden, und muß jede
Art auf eine beſondere Weiſe gereiniget werden.
Stuͤcke, ſo von Silber glatt ausgearbeitet
ſiind, putzet alſo: è
Nehmet reine Kreiden, ſtoſſet ſie groͤblich, laſſet ſie
alsdann auf einem laulichten Ofen recht duͤrre wer⸗
den, ſtoſſet oder reibet ſolche zu einem zarten Pulver,
und ſchlaget ſie durch ein Haar⸗Sieb. Beym Ge⸗
brauch ſtreuet ein wenig auf ein gelind und zart Leder,
und reibet die Silber⸗Stuͤcke damit, ſo werden ſie
wieder glaͤntzend wie ein Spiegel werden. Den
uͤbrigen Staub vom Pulver koͤnnet ihr mit einem ge⸗
Ainden Pinſel oder zarten Buͤrſtlein abkehren.

Allerhand Arbeit von Silber dermaſſen
auszuputzen, daß ſie wieder gans
neuju ſcheine. M
Nehmet von der allerſchaͤrffſten Lauge, ſo aus der
Aſche von harten Holtze bereitet worden, ſo viel ihr
wolt, laſſet ſolche wohl heiß werden, thut nach Quan⸗
titaͤt der Lauge ein Stuͤck Alaune hinein/ daß biche
zergehe.

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und Oeconomiſche Kuͤnſte. 149

zergehe. So ihr nun altes Silber⸗Geſchmeide dar⸗
mit reinigen wolt, ſo macht mit einem Stuͤck Seiffe
ein Seiffen⸗Waſſer aus dieſer Lauge, tuncket darein
ein Stuͤcklein Tuch, und reibet das Silber wohl und
fleißig damit, ſo wird es ſchoͤn und ſauber dadurch wer⸗
den. Will man es aber polirt haben, ſo muß man ei⸗
nen Glet⸗Zahn aus Stahl ſich anſchaffen, und damit
polixren.

Nehmet friſch Waſſer, laſſet ſolches ſieden, thut
darein Aſche von harten Holtze, welche zuvor durch
ein Haar⸗Sieb geſiebet worden, welches eine gute
Lauge giebt, tuncket eine darzu dienliche Buͤrſte in die
Lauge, buͤrſtet und reibet das Geſchirr damit wohl aus,
ſo wird es wieder ſo ſchoͤne, als ob es neu waͤre. End⸗
lich in reinen Waſſer abgeſpuͤhlet, und mit einem rei⸗
nen Tuch wohl abgetrocknet. .
NB. Mit jedem von folgenden Puldvern koͤnnet ihr
Gold, Silber, Perlen und Spiegel ſauber auspu⸗
tzen und reinigen, ſonderlich mit dieſem: Nehmet
die zarten Ribben aus dem abgekochten Schaaf⸗
fleiſch, die brennet auf einem eiſernen Blech, daß ſie
uͤber und uͤber als eine Kohle gluͤhen, nachmahls in
einem Moͤrſer zu Pulver geſtoſſen, auf einem Reib⸗
ſtein mit guten Brandtewein zart abgerieben, laſſet
es auf dem Reibſtein wieder trocken werden, nach
dieſem im Moͤrſer wieder klein geſtoſſen, durch ein
Haar⸗Sieb geſchlagen, und zu einem zarten Pulve
gemacht, daß es wie Staub wirrd. G
Item: Federweiß ins Feuer gelegt und als eine
Kohle ergluͤhen laſſen, wenn es wieder kalt worden,
zu einem zarten Pulver geſtoſſen; Auch geſponnen
Ek 3 Silber

Frauenzimmer⸗
Silber kan darmit geputzet werden, und muͤſſer ihr nur
in acht nehmen, was oben ſchon erwehnet worden, wie
man ſich mit der Buͤrſte und Pinſel, oder einem Leder
darbey verhalten ſolle. Alſo kan auch Krafftmehl,
Kreiden und Bimſenſteinjedes mit Nutzen zu derglei⸗
chen Arbeit gebraucht werden, wenn es zuvor zu einem
zarten Pulver iſt gebracht worden.

15%

Meßingernes Kuͤchen⸗Geraͤthe wieder⸗

um rein und recht ſchoͤn zu machen, daß
es dem Golde faſit aͤhnlich ſteher.
Nehmet der allerſtaͤrckſten, und aus Aſche von har⸗
ten Holtz zubereiteten Laugen, ſo viel ihr gedencket zu
verbrauchen, thut in 1. PfundLauge eine Untze Alumen
Rochæ, welches eine Gattung Alaune und oben ſchon
beſchrieben iſt, laſſet beydes zuſammen ſieden, als⸗
denn ein Tuch mit der Lauge genetzet, und die Arbeit

von Meßing ſo lange darmit gerieben, bis alle Flecken
hinweg ſind; Darauf mit Waſſer wohl abgewaſchen,

und recht abgetrocknet. Damit es aber noch ſchoͤner
werde, ſo wird Tripel genommen, recht kleine geſtoſ⸗
ſen, etwas von dieſem Pulver auf ein wollen Tuch oder

Leder geſtreuet, und das Meßing, ſo von denen Flecken,

wie erſtlich gelehret, gereiniget worden, fleißig gerieben,
ſo wird dadurch die Arbeit wieder recht ſauber.
Zum andern die Arbeit von Meßing durch Pul⸗
ver ſchoͤn zu machen.
Nehmet zart⸗pulveriſirten Dripel, weichet dieſen
in Baum⸗Oel,ſchmieret alsdenn den Meßing uͤber und
uͤber ein, und laſſet es alſo eine Weile ſtehen. Darnach
reibet mit einem alten Tuch ſolchen auf den Meßing heꝛ⸗
unm bis er ſchoͤn glaͤntzend und gelbe wird; ſtreuet von

thet
gitaa
Menn

und Oeconomiſche Kuͤnſte⸗ 151

zart⸗gepuͤlverten Tripel auf das Meßing, und reibet
es nachmals mit dem trockenen Tuche ab, bis alles

recht ſauber und ſchoͤn ausſiehet.

NB. An ſtatt des Dripels koͤnnet ihr auch groſſe
Roͤhren⸗Beine von Rind⸗Viehe nehmen, ſolche
bey einem Doͤpffer in ſeinem Brenn⸗Ofen fein
weiß brennen und calciniren laſſen, darnach ge⸗
ſtoſſen und durch ein Haar⸗Sieb geſiebet, dieſes
zarte Pulver an ſtatt eines Tripels gebraucht,
und damit verfahren, wie oben gemeldet worden.
Mit Zinn⸗Aſche; Ingleichen mit dem Stein
Alantilites, ſo in Thuͤringen bey Erffurth auch an
andern Orthen gefunden wird, wann letzterer zu
zarten Pulver gemacht, und Meßingerne Stuͤ⸗
cke damit gerieben werden, macht ſolches glaͤn⸗
tzend und ſchoͤn, thut auch in andern Dingen
mehr Dienſte als der Trip)ze.
Mit Kreide, Schwefel und Ziegel⸗ Mehl
die Arbeit von Meßing ſchoͤn zu
maachen. ððè”M

Nehmet einen Theil Schwefel, und 10. Theil Krei⸗
den, beydes zu einem zarten Mehl zerſtoſſen, und wohl
durch einander gemiſchet, von ſolchen Pulver etwas
auf ein Stuͤcklein woͤllen Duch oder Leder geſtreuet,
und die Meßingene Geſchirre, wann ſolche zuvor mik
Lauge von allen Schmutz gereiniget, wohl gerieben,
ſo bekommt das Meßing eine rechte Gold⸗Farbe. NB.
Wo aber ſo viel Schwefel darzu kommt, laͤufft das
Meßing davon an, und ſiehet wie verbrant aus.
Ziegel⸗oder Backſtein⸗Stuͤcken kleine geklopfft,
k 4 durch

152 Frauenzimmer⸗

durch ein Haar⸗Sieb geſchlagen, und ein zartes Pul⸗
ver daraus gemacht, etwas unter die Kreide und
Schwefel gemiſcht, machet das Meßing auch ſchoͤn
glaͤntzend. Man kan das Ziegel⸗Mehl, gleich wie
den Trippel, auch nur alleine brauchen.

Allexley Kupffer⸗Geſchirr ſchoͤn auszupu⸗
gen, und bey ſeiner ſchoͤnen Farbe zu
eeeeehalten.

Man nimmt geringen ſauren Wein 1. Pfund, Alu-

men Rochæ 2. Loth, calcinirten Weinſtein 2. Loth,
laͤſſet ſolches mit einander ſieden; Wann nun die kupf⸗
ferne Arbeit zuvor mit Eßig, Brandewein⸗ Spielig,
Leimen, wie faſt allen Maͤgden bekant, von dem
Schmutz und Flecken geſauberl worden, trucket
man ein woͤllen Tuch in obige Mixtur, reibet das
Kupffer wohl damit, und wann es bey einem Feuer
geſchicht, ſo wird es uͤberaus ſchoͤn und hell poliret, blei⸗
bet auch eine lange Zeit alſo. .
„ESine Mixtur
Meßing, Kupffer, allerhand Gewehr, als
FIlinten, Piſtolen, Degen ꝛc. Stahl⸗ und Eiſen⸗
Arbeit, Zinn und Bley, auch Wein⸗und Bier⸗
Glaͤſſer, Spiegel⸗und Fenſter⸗Scheiben,
rein, ſauber und ſchoͤn zu machen.
Nehmet 2. Loth geſtoſſenen Drippel, vor 6. Pfen⸗
nige praͤparirte Cryſtall. 6. Meſſer⸗Spitzen durch⸗
geſiebte Aſche von harten Holtze. Zwey bis 3. Loͤffel
voll Waſſer. Dieſes thut alles zuſammen in eine
Schale oder ander Gefaͤß, und unter einander geruͤh⸗
ret. Wann ihr von oben beniemten Sachen ene

und Oeconomiſche Kuͤnſte. 153

wollet rein machen, ſo nehmet einen wollenen Lappen,
thut von dieſen gemiſchten Stuͤcken etwas darauf, und
reibet es wohl darmit,letztlich mit einem trockenen Lap⸗
pen nochmals abgerieben, bis es recht ſchoͤn ausſiehet.
NB. Der Trippel, Cryſtall und Aſche muß auf
das zarteſte pulveriſirt ſeyn, wie ſchon oͤffters er⸗
wehnet worden, denn, wenn die Pulver nicht zart
ſind, kan die Polirung auch nicht gut werden.

Aus Stahl und Eiſen⸗Arbeit den Roſt
heraus zu bringen.

Nehmet einen zarten Bimſen⸗Stein, reibet darmit
dasjenige Stuͤcke von Stahl oder Eiſen an dem Orte,
wo der Roſt eingefreſſen hat, ſo wird der Bimſen⸗
Stein den Roſt alſobald angreiffen und mit wegneh⸗
men, bleiben dennoch Roſt⸗Flecken, deſto laͤnger und
ſchaͤrffer muß mit dem Bimſen⸗Stein zu reiben ange⸗
halten und fortgefahren werden, bis man nichts mehr
ſiehet. Ferner kehret das Pulver, ſo ſich vom Bim⸗
ſen⸗Stein abgerieben, zuſammen, ſchneidet von harten
Holtze einen Geiß⸗Fuß, trucket ſolchen in das Pulver,
und reibet die Stahl⸗und Eiſen⸗Arbeit damit fein
ſtarck, das nimmt auch den Roſt weg, und macht alles

helle und blanck.

Ingleichen Venediſch Glaß zu zarten Pulver ge⸗
ſtoſſen und durch ein Haar⸗Sieb geſchlagen, einen
von Bircken⸗oder Buͤchen⸗Holtz geſchnitzten Geiß⸗
Fuß, erſtlich in friſch Waſſer, darn ach in das Pulver
getuncket, dann die Klingen, Gewehr, oder, was es iſt,
darmit ſcharff gerieben, nimmt allen Roſt hinweg.
NB. Es kan auch ein Stuͤcklein Holtz, beſſer ein woͤl⸗
lener Lappen oder Leder genommen werden, ſbichen
mi

154 Frauenzimmer⸗

mit Leim beſtrichen, das Pulver darauf geſtreuet,
wanns trocken, wieder mit Leim uͤberſtrichen und
Pulver darauf geſtreuet, wann es wieder trocken
worden, Stahl⸗und Eiſen⸗Arbeit darmit gerieben,
nimmt allen Roſt weg, und macht das Gewehr
blanck wie Silber.
Ferner, ſo kan jedes von folgenden als ein Roſt⸗Pul⸗
ver gebraucht werden: Schmirgel, Hammerſchlag,
Sand⸗Stein, ſo zart iſt, Zinn⸗Aſche, Gebrante
Kieſel⸗Steine, Weinſtein und Alaune, Ziegel⸗Mehl.
NB. Aber alle dieſe Dinge muͤſſen erſtlich zum zarten

Pulver gemacht werden.

Die von dem Roſt eingefreſſene Flecken

aus allem Gewehr, Stahl⸗und Eiſen⸗Arbeit
zu bringen.
Wann ja die Roſt⸗Flecken nach oben gelehrter Art
nicht voͤllig waͤren heraus gangen, ſo uͤberſtreichet die
Roſt⸗Flecken mit Baum⸗Oel, laſſets 2. bis 3. Tage

liegen, und die Flecken ſein aufweichen; Darnach wa⸗
ſchet es mit ſiedenden Waſſer wieder ab, daß das fet⸗
te darvon komme, wenn nun dieſes geſchehen, ſo neh⸗

met weiſſen zarten Sand, oder Schmirgel, ſo auf gluͤ⸗

enden Kohlen roth gegluͤhet und pulveriſiret worden,
netzet ſolches mit guten Eßig, undreibet es mit Stroh,

nachmals einem woͤllenen Lappen oder Holtze ſo

lange ab, bis es ſo helle und glaͤntzend als ein Silber

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und Oeconomiſche Kuͤnſte. 15 5

Gewehr, Oegen, und allerhand von
Stahl und Eiſen verfertigte Arbeit
zu poliren.
Nehrmet ſubtil⸗gepulverten Schmirgel, und ſtreuet
ſolchen auf ein Tuch oder Leder, und reibet die auf oben
beſchriebene Art gereinigte Stahl⸗ und Eiſen⸗Arbeit
recht wohl darmit, darnach mit klaren zu Mehl ge⸗
machten Bimſen⸗Stein oder mit Zinn⸗Aſche und Tri⸗
pel unter einander gemiſchet, wohl gerieben und geglaͤt⸗
tet. Soll aber die Polirung uͤberaus ſchoͤn glaͤntzend
werden, ſo kan Weinſtein, Ruß und Weiden⸗Aſchen
oder caleinirter Blut⸗Stein genommen, mit Baum⸗

Oel aufs zarteſte abgerieben, daß es wie ein Muß wer⸗

de, darnach der Stahl mit Blutſtein geſchmieret, und
erſtlich mit einem Holtze, darnach ſtarcken Leder und
Tuche ſcharff gerieben werden, bis der Stahl wie ein
Spiegel ſo helle und glaͤntzend wird. NB. Zu ſolcher
olirung muͤſſen die Pulver auf das zarteſte bereitet

ſeyn, damit auch nicht das geringſte von Riſſen oder

Strichen durch ſtarckes Reiben entſtehen, und die Po⸗
lirung verderben kan. Zum Beſchluß iſt zu mercken,
daß auf die letzte die Polirung mit trockenen Pulver
geſchicht.

Item: So ihr den Stahl oder Eiſen, Spiegel⸗
ſchwartz poliren wollet, ſo muß zuvor der Stahl gehaͤr⸗
tet und das Eiſen eingeſetzt ſynn: Wenn nun ſolches
auf vorige Art Silber⸗weiß geſchmirgelt iſt, ſo neh⸗
met zart geſtoſſenen Blut⸗Stein, ſchuͤttet ihn in ei⸗
ne Schale oder Glaß mit Waſſer, ruͤhret es um;⸗
Wenn ſich nun das grobe geſetzet, und das zarteſte
noch im Waſſer ſchwimmet, daß es wie Bit guse⸗
ſiehet?

156 Fryrauenzimmer⸗

ſiehet; So beſtreicht mit dieſem rothen Waſſer ein
hart glatt Holtz, daß es als mit Blut beſtrichen aus⸗
ſiehet, laßt es uͤber Kohlen wohl trocken werden, rei⸗
bet damit das aus Stahl oder Eiſen beſtehende gerei⸗
nigte Stuͤck; Und ſo das Holtz durchs reiben glaͤntzend

wird, ſo ſtreicht wiederum Blut⸗Stein darauf, und

mit voriger Arbeit continuiret, bis das Stahl und Ei⸗
ſen recht ſchwartz ſpiegelt.

Alles von Stahl und Eiſen verfertigtes

Gewehr und andere Arbeit vor Roſt zu
bewahren. 4
Solches gehet auf unterſchiedene Art an, davon wir
die beſten und leichteſten hierher ſetzen wollen.
1. Das Fett von einem Aal in einer eiſernen Pfanne

braun geroͤſtet, nachmals ausgepreßt und in einem

Glaͤßgen an der Sonne laͤutern laſſen, oder den Aal in
breitliche Stuͤcklein zerſchnitten, in der Pfanne von
einander geleget, und uͤber Kohlen geſetzet, giebt ein Oel,
ſolches in die Sonne gehaͤngt, alsdenn mit ſolchem

Oel das Gewehr geſchmieret, ſo wird es auch in Waſ⸗

ſer nicht roſten.
2. Rindern Klauen⸗Fett in ein Glaß gethan, an
der Sonne deſtilliren laſſen, und das Gewehr nach der
Potkung damit eingeſchmieret/laͤßt ſolches nicht roſtig
werden.
3. Ziegelſtein⸗Oel iſt auch gut vor den Roſt, wann
Stahl und Eiſen damit uͤberfahren wird.
4. Das Gewehr mit friſchen ungeſaltzenen Speck

Monatlich einmal geſchmieret, bleibt vor allen Roſt be⸗

wahret. Oder mit einem ungeſaltzenen Saͤu⸗Nabel
geſchmieret, thut eben dergleichen. M
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ge'wiſchet, es roſtet nicht.

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und Oeconomiſche Kuͤnſte. 187
5. Baum⸗Oel, darinne etlichemal Bley und Zinn

gegoſſen worden, genommen, und Huͤner⸗Schmaltz

darunter gemiſchet, damit das Gewehr geſchmieret,
laͤſſet nicht roſen.
6, Nehmet Hirſchen⸗Unſchlitt und friſche ungeſaltze⸗
ne Butter, eines ſo viel als das andere, desgleichen ein
halb Loth weiſſen Polus darunter gethan, laſſet es auf
einer Glut zergehen, darnach mit einem Tuͤchlein uͤber
das geputzte Gewehr gefahren, und wieder ſauber ab⸗

7. Klauen⸗Fett allein laͤßt nichts roſtig werden weñ

es erſtlich zerlaſſen, in ein Glaß gethan, und den Som⸗

mer hindurch an der Sonnen deſlilliret wird.
NB. Wann zerlaſſenes Bley und Zinn in Baum⸗
DOel gegoſſen wirdſo wird durch dieſe groſſe Hitze
dem Oel das in ſich gehabte Saltz und Fettigkeit
entzogen, je oͤffter daß ſolches Bley im Baum⸗
Oel zu gieſſen wiederhohlet wird, deſto beſſer
wDird dieſes Oel das Gewehr vor allen Roſt be⸗
wahren. =ò—l
Wie das Zinn zu probiren, ob Zuſatz darbey ſey.

Ninmm ein Zinn, welches ohne allen Zuſatz iſt, geuß

davon in einer Kugel⸗Forme eine runde Kugel, und
ſchneide den Anguß davon ſauber ab, darnach nimm
das andere Zinn, welches du dargegen probiren wilſt,
geuß von gleicher Groͤſſe auch eine Kugel in die Kugel⸗

Forme, letztlich kanſt du auch von Engliſchen Zinn eine

Kugel gieſſen, darnach alle drey Kugeln gegen elnander
wiegen, welche im Gewicht am leichteſten, hat das beſte

Zinn, die ſchwerſte aber den meiſten Zuſatz; denn je
leichter das Zinn iſt, je beſſer und reiner es iſt. Die

En⸗

15' 8 Frauenzimmer⸗
Kannengieſſer probiren es mit den Zaͤhnen, ob es kra⸗

che odernchtt.
NB. Weil in Haußhaltungen mit denen Oel⸗Lam⸗
pen vielmals der Fußboden, die Treppen, ja
wol gar Tiſche und Baͤncke mit Oelflecken be⸗
ſudelt werden, ſo koͤnnen ſolche mit Stockfiſch⸗
Lauge oder Stockfiſch⸗Bruͤhe geſcheuert und
aieder abgewaſchen werden. Oder nehmet
Pot⸗Aſche, ſtreuet ſolche auf die Oel⸗Flecke,
daß die Pot⸗Aſche zergehe und ſich in das Holtz
tiehe, darauſ warm Waſſer und Seiffe genom⸗
mmen, und den Fleck reine abgewaſchen, ſo gehen
die Oel⸗Flecken heraus.
Von einigen Gewuͤrtz und andern in de⸗
nen Kuͤchen unentbaͤhrlichen Dingen/ wo es
waͤchſt, und woran die Guͤte zu erkennen.

Baumm⸗Oel, ſolches wird in vielen warmen Laͤhn⸗
dern, als Portugall, Spanien, Franckreich, Italien
und andern Orten mehr, aus Oliven, wo derer viele

wachſen, gepreſſet, Und von daraus in andere Laͤnder
geſendet. Des Baum⸗Oels Guͤte wird am Ge⸗
ſchmack erkannt, die Farbe aber kan gemacht werden.
Jedoch mag man bey deſſen Einkauff in acht nehmen,
daß das Oel ſchoͤn gruͤn, wohlriechend und fluͤßig iſt,
denn das gelbe, dicke, ſtinckende und geſtockte Oel nutzet
in die Speiſen nicht.
Cardomomen /kommen aus Java, Sumatrauan⸗
dern Laͤndern mehr. Die werden vor die beſten gehal⸗
ten, die ſich nicht gerne zerbrechen laſſen, fein voll u. ver⸗

ſchloſſen ſind, mit dem Geruch das Hanpt erfuͤlenund
dodob⸗

oſch
rtud
Uue

und Oeconomiſche Kuͤnſtte. 1 59

darbey einige Schaͤrffe und Bitterkeit haben. Die

Cardomomen werden vor das ſchoͤnſte Magen⸗Ge⸗

wuͤrtz, und faſt das bewaͤhrteſte Mittel wider den
Schwindel gehalten. .

Citronen eine ſchoͤne angenehme Frucht, die Scha⸗

len verderben keine Speiſe. Sie werden in laͤnglichten
Kuͤſten aus Spanien und Italien in Teutſchland ge⸗
bracht. Diejenigen haͤlt man vor die beſten, ſo groß,
duͤnnſchaͤlig und ſchwer ſind. Es muͤſſen die Eitronen
mit grauem Papier umwickelt und an einem trockenen
Orte, Keller oder Gewoͤlbe aufbehalten werden.

Gewuͤrtz⸗Negelein oder Yelcken, ſolche kom⸗

men aus denen Molucciſchen Inſuln und andern Oſt⸗
Indiſchen Provintzien. Im Anfange ſollen ſie weich

ſeyn und roth ausſehen; ſo bald ſie aber zeitig ſind,

braun und hart werden. Wann ein gutes hitziges
Jahr kommt, waͤchſt auf theils Baͤumen etliche 100.

bis 1000. Pfund Nelcken, was davon uͤbers Jahr ſte⸗

hen bleibet, daraus werden Mutter⸗Nelcken. Die

Guͤte der Nelcken wird erkannt, daß ſie nicht genetzet
ſind, oder ſich gern entzwey brechen laſſen, denn denen

mangelt ſchon die beſte Krafft, wie auch, daß ſie nicht

gar ausdeſtilike ſeyn, in welchen wenig Gutes uͤbrig
Ing wer oder Ingber, ſolcher waͤchſt in Oſt⸗
Indien und andern Koͤnigreichen mehr. Das Kraut
davon verwelcket das Jahr 2. bis 3. mal, die Wur⸗
tzeln aber werden von denen Einwohnern gegraben.
Wann die Wurtzeln noch friſch ſeyn, werden die groſ⸗
ſen in Honig oder Zucker eingemacht, und kommt aus
Ching und Bengalg der beſte eingemachte Ingber.
er

160 Frauenzimmer⸗

Der Ingber muß auswendig roͤthlich⸗grau, inwen⸗
dig aber hartzig ausſehen, einen ſcharffen und beiſſen⸗
den Geſchmack haben, auch nicht leicht zerbrechlich
ſeyn, der weiſſe faſelichte Ingber wird leichtlich
Wurmſtichig.
Muſcaten⸗Nuͤſſe: Solche wachſen in Indien,
ſonderlich auf der Inſul Bandam, auch Molucca.
Daß die Muſcat⸗Nuͤſſe in den Reiffgen ſo weißlich
ſehen, kommt von dem Kalck⸗Waſſer, womit ſie ſolche
in daſigen Laͤndern waſchen, um vor dem Wurm eine
Zeitlang zu praͤſerviren; Wiewohl nach einiger
Meynung es darum geſchicht, daß die Muſcat⸗Nuͤſſe
im Gewichte ſchwerer davon werden moͤchten. Die
Muſcaten muͤſſen fein friſch, fett und oͤlig ſeyn, ſolches
aber kan man gleich erfahren, wann man mit einer
Nadel in die Muſcat⸗Nuͤſſe ſticht, und ſolche eine oͤ⸗
lichte Feuchtigkeit von ſich geben, denn ſolche ſind die
beſten. Auch wañ man die Schwere oder das Gewichte
davon in acht nimmt, denn da wird vielmals die kleine
eine groͤſſere uͤbertreffen, wann in der kleinen der Safft
noch befindlich, die groſſe aber ausgetrocknet iſt.
Muſcaten⸗Bluͤrhe, davon iſt zu wiſſen, daß keine
Muſcaten⸗Nuß ohne Blume waͤchſet, dann, wann
man ſie an dem Baum betrachtet, ſo iſt erſtlich die Nuß,
die hat auſſen herum eine dicke weiche Schelfen, welche
gruͤn, und unſern welſchen Nuͤſſen, wann ſie friſch ſind,
faſt aͤhnlich kommt, die mittelſte iſt ſchoͤn braun, gelb
und leicht, und ſolches iſt die Blume oder Macis, die
dritte, oder unterſte iſt hart und hoͤltzig, darinnen ſteckt
die rechte Muſcaten⸗Nuß. Es muͤſſen die Blumen
ſchoͤn gelbe ſehen, und von den braunen ausgeleſen ſeyn.

Pfeffer

lnt r

unnd Oeconomiſche Kuͤnſte. 161
Pfeffer, davon giebts unterſchiedene Sorten, als
ſchwartzer, langer, rother, weiſſer, gelber, geſchwaͤrtzter
Aſeraund andere Arten mehr,er waͤchſet in Oſt⸗ä und
eſt⸗Indien, und ſollen allein in Oſt⸗Indien bey die
6000. Staͤdte ſich befinden, ſo alle von Specerey und
andern guten Waaren fruchtbar ſeyn, da denn auch in
vielen der Pfeffer reichlich und in Menge anzutreffen

iſt. Theils waͤchſet wie Trauben auf zarten Rieben,

auch einiger in kleinen Schotten. Wann der ſchwar⸗

tze Pfeffer, welcher am meiſten gebraucht wird, ſchoͤn
grob, vollkommen ſchwartz, und nicht taub, auch nicht
leicht zerbrechlich iſt, ſo iſt es die beſte Gattung, darbey
muß er auch ſchoͤn duͤrr, hart und trocken ſeyn, und
nichts von Staub und Unrath bey ſich fuͤhren.

Aynmed: de Nubeate Nume higerwei
in Weſt⸗und Oſt⸗Indien, der allerbeſte aber in der

Inſel Ceylon. Es iſt eigentlich die innerſte Rinde

des Baums, die Zimmet⸗Rinde, wann ſie friſch abge⸗
ſchelet, und von der Sonnen eintrocknet, kruͤmt ſie ſich
gantz zuſammen. Der Safft des Zimmet⸗Baums

aber dringet durch die Poros wieder heraus, ſetzet eine

neue Rinde an, daß nach einigen Jahren ihm wieder ei⸗
ne neue Rinde kan abgenommen werden. Von der
Guͤte. Die beſte Zimmet⸗Rinde muß lang ſeyn, der

Geſchmack auf der Zunge ſcharff, und doch darbey ſuͤſ⸗

ſe, nicht duͤnne von Roͤhren, auch nicht weiß oder
ſchwartz an der Farbe, ſondern ins rothe fallen.

162 Frauenzimmer⸗

Wie Obſt von Baͤumen zu neh⸗
mmen, ſolches, und andere Fruͤchte
Als Aepffel, Birn, Kirſchen, Pflaumen,
Nuͤſſe und Caſtanien ꝛc. 4

—

evpffel und Birn abzubrechen und lange
4 gur zu erhalren. Im September oder Octo⸗
ber, wann der Mond 8. Lage zugenommen, ſo
brecht das Obſt an einem ſchoͤnen Taͤge ab, laſt es 14.

Tage auf dem Boden auf friſchen Rocken⸗Stroh, duͤn⸗

ne geſchuͤttet, austrocknen; Alsdenn macht in Keller
eine Stellage von Bretern /leget gut trocken Stroh dar⸗

auf, und laſt ein Lufftloch im Keller offen, wann es

nicht zu harte frieret. Oder, brecht jedes Obſtes Laub
ab, laſt es an der Sonne duͤrre werden, und leget das
Obſt um Martini auf ſein eigen Laub, ſo bleibt es Jahr
vund Tag friſch und gut. N B. Wann einige Stuͤcke,

ſſo entweder abgefallen, oder an ſich zuvor nicht gut ſind,

anfangen zu faulen, ſo ſucht ſolche fleißig aus, daß das
gulte Obſt nicht weiter angehee.
1. Saure Kirſchen lange friſch zu erhalten.
Nehymet ſchoͤne friſche Kirſchen, brecht ihnen die Stiele
ab, legt ſie in einen reinen Topf, beſtreuet ſie mit weiſſen
Zucker, wie ihr ſonſt etwas einzuſaltzen pflegt, und
hebt ſie, wohl zugedeckt, in einem Gewoͤlbe auf.
Oder: Nehmet Kirſchen, Pflaumen, und ſonſt der⸗
gleichen Fruͤchte, ſo ſchoͤn friſch, und an einem hellen

Boune
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eekraent
Paeee

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lehalten
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und Oeconomiſche Kuͤnſte. 163

Tage abgebrochen ſind, thut ſie in einen reinen Guͤlcker
oder dergleichen Gefaͤß, verbindet ſolches wohl mit
Blaſe und Bergament, darzu wohl verbicht, daß keine
Lufft noch Waſſer hinein kommen kan, ſo bleiben ſie
lange friſch, ſonderlich wann ihr ſie in einen Brunnen
haͤnget. Oder nehmet ſchoͤne friſch⸗abgebrochene
Kirſchen ꝛc. ſtoſſet die Stiele in zerlaſſen Wachs,

wann ſie erſtarret, ſo bindet ſie in Buͤſchlein, und haͤn⸗
3. Nuͤſſe lange friſch zu behalten. Grabet ſie
in einer Ecke des Kellers mit der gruͤnen Schaalen in
friſchen Sand, und wenn ihr ſie braucht, ſo waſchet

den Sand rein ab. Oder, wann ihr die Nuͤſſe vom

Baume nehmet, ſo grabet ſie gleich unter den Baum
ein in die Erde, ſo bleiben ſie lange gut. Oder: Nehmt
einen neuen Topff, ſtreuet eine Schuͤcht duͤrre Wein⸗
Blaͤtter darein, darauf leget Nuͤſſe und wieder Wein⸗

Blaͤtter, und ſo fort, bis der Topff voll iſt, davon

degeien ſie einen guten Geſchmack, und bleiben lange
4. Caſtanien gut zu behalten. Nehmet die Ca⸗
ſtanien, miſchet unler dieſelben welſche Nuͤſſe; Denn
dieſe verzehren die Feuchtigkeit in ihnen, und verhin⸗
dern, daß ſie nicht ſchwimmen. Oder, leget ſie nur in
einen truckenen Keller auf friſchen Sand, er muß aber
nicht feuchte ſeyn, ſo bleiben ſie huͤbſch grün.
Gurcken und unterſchiedene andere Sa⸗

chhhen mehr ein zumachen.

1. N ehmet Guͤrckgen, waſchet ſie in Bornwaſſer,
trucknet ſie wieder mit einem Tuche wohl ab, u leget ſie .
auf einen reinen Tuch aus einander. Inzwiſchen M

164 Frauenzimmer⸗

det Eßig in einem kuͤpffernen Fiſch⸗Tiegel oder Keſſel⸗
gen, hebt ihn vom Feuer, thut die Gurcken darein, und
laſt ſie wohl zugedeckt etliche Stunden ſtehen. Wann

es ſich abgekuͤhlet, ſo leget ſie mit Fenchel, groͤblichten

Pfeffer und Saltz ein. NB. Wollet ihr ſie aber recht
gut haben, ſo nehmet folgende Gewuͤrtze: grobgeſtoſſe⸗
nen Pfeffer, Cordomomen, Nelcken, Zimmet, Muſ⸗
caten⸗Blumen, alles gantz klein geſchnitten, ein wenig

Aniß und Fenchel⸗Koͤpffgen, Saltz, Lorber⸗Blaͤtter,

und Wein⸗oder Kirſch⸗Blaͤtter auch ein wenig zer⸗

ſchnitten, dieſes alles menget unter einander; gieſſet den

Eßig von denen Gurcken wieder ab, ſtreuet von dem
unter einander gemengten Gewuͤrtz etwas in ein Faͤß⸗
gen, dann Gurcken und wieder Gewuͤrtze, eine Lage
nach der andern, bis es voll iſt, laſſet den Eßig wie⸗
derum ſieden, gieſſet ihn warm auf die Gurcken ſolches
machet die Gurcken gruͤner, laſt das Faͤßgen einen
Tag ſtehen, daß die Gurcken ſich recht ſetzen, und das

Faͤßgen voll Gurcken und nicht zu viel Eßig darinnen

ſey, ſonſt werden ſie weich, oben darauf thut noch eine
Lage Gewuͤrtz, und ſchlaget das Faͤßgen zu, daß keine
Lufft darein kan.
2. Spargel einzulegen. Setzet einen Topff
mit Waſſer zum Feuer und ſaltzet es wohl, wenn
es kochet, ſo nehmet Spargel, der unten ein wenig ab⸗
geſchnitten und in Buͤndel gebunden iſt, ſtecket ihn in
das ſiedende Waſſer, daß er gebruͤhet wird, nehmet
ihn darauf wieder heraus, leget ihn nach der Ordnung
in ein rein Bruͤcken⸗Faͤßgen, ſtreuet Pfeffer darzwi⸗

ſchen, gieſſet Eßig darauf, ſchlaget das Faͤßgen zu, wie
bey den Gurcken geſagt worden Wenn ihr davon ſpei⸗

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und Oeconomiſche Kuͤnſte. 16 5
ſen wolt, ſo laſt lhn in Waſſer, in einem Tiegel wieder
aufſieden, doch daß er nicht zu weich wird. Alsdenn
friſchen Eßig und Baum⸗Oel darauf gegoſſen.
NB. Etliche ſieden das Gewuͤrtz mit dem Eßig auf/ gieſ⸗
ſen es zuſammen heiß auf gruͤne Gurcken/laſſen es einen
Tag ſtehen, hierauf gieſſen ſie den Eßig wieder ab, ko⸗
chen denſelben nachmals, und procediren mit kochen
und Aufgieſſen etlichemal, da dann die Gurcken lange
Zeit gruͤn bleiben, auch geſunder vor den Magen ſind.
3. Hopffen⸗Keimgen einzulegen. Nehmet die
Keimgen von guten Hopffen, bruͤhet ſie mit heiſſen
Waſſer ein wenig ab, laſt ſie wieder trocken werden.
Darnach in eine Buͤchſe mit Saltz und Pfeffer einge⸗
legt, Eßig daruͤber gegoſſen, und uͤber dieſes Baum⸗
Oel, und oben mit einem Stuͤckgen Schiefer beſchwe⸗
ret. Warnn ſie mit Saltz⸗Waſſer eingelegt werden,
muͤſſet ihr ſie vor dem Gebrauch erſt wieder aufko⸗
chen, wenn ſie aber mit Eßig eingelegt ſind, nicht.
4. Bohnen einznulegen. Nehmet die jungen
Bohnen, ehe ſie zu reiff werden oder Kerne bekommen,
ziehet davon die Faſen ab, ſchneidet ſie zu Stuͤcklein
und wuͤrfflich, bruͤhet ſie in Waſſer nur halb ab, und
laſt ſie wieder trocken werden; ſaltzet ſie wie ſauer
Kraut ein, leget erſtlich ein reines Tuch in einen groſſen
Topffthut die Bohnen darauf, ſchlaget das Tuch dar⸗
um, ſetzet es an einen kuͤhlen Ort und beſchwehret es
mit einem Stein. Das Unreine haͤnget ſich an das
Tuch, und koͤnnet ihr den gantzen Winter uͤber gruͤne
Bohnen aus dem Topffe nehmen und kochen, wann ſie
zuvor erſt wieder ſind ins Waſſer gethan worden.
NB. Sie koͤnnen auch mit Sals Waſſer anſgekoch,
Renn 3 ohne

ohne Tuch eingelegt, und nur beſchweret werden. In⸗
gleichen wenn ihr den Bohnen die Adern abziehet, im
Waſſer aufkochen und wieder kalt werden laſſet, koͤn⸗
net ihr ſie wie die kleinen Gurcken, mit Saltz, Pfeffer
und Eßig einlegen. õ
5. Hollunder⸗Knoſpen. Davon werden die gruͤ⸗
nen Knoſpen genommen, in kleine Staͤublein gebrochen,
in einem kleinen Fiſch⸗Keſſel ein wenig gqufgeſotten.
Wenn ſie wieder trocken, in eine Buͤchſe, oder Topff,
ein weiſſes Tuͤchlein daruͤber, und auf dieſes einen
Stein gelegt, ſo iſt es ſuuuut.

6. Rothe und weiſſe Ruͤben einzumachen.
Schhneidet von denen weiſſen kuglichten Ruͤben das
Kraut und ſchwartze ab, ſchaͤlet ſie nicht, waſchet und
thut ſie in einen Topf, laſt ſie kochen, bis ſie ziemlich
weich werden, gieſſet die Bruͤhe ab, thut die Ruͤben
auf ein Bret, laſt ſie eine Nacht liegen, daß ſie trock⸗
nen, alsdann ſiedet rothe Ruͤben, ſchaͤlet und ſchnei⸗
det ſie in Scheibigen wie man ſie zum Einmachen ſchnei⸗
det. Die we ſſen Ruͤben machet auch alſo; An ſtatt
des Sieden, koͤnnet ihr die Ruͤben laſſenim Back⸗O⸗
fen ſchieben, um etwas ab zu welcken, darnach in
Scheibigen geſchnitten; Nehmet Aniß, Coriander,ein

wenig Saltz, und klein geſchnittenen Meer⸗Rettig

unter einander, ſtreuet unten davon in die Buͤchſe
oder Topff, leget eine Schicht weiſe Ruͤben, ſtreuet
wieder von dem unter einander gemengten, dann rothe,
und o fort, bis der Topff voll iſt. Nehmet Wein⸗
Eßig / gieſſet ſolchen darauf bis es daruͤber geht. Le⸗
get einen hoͤltzernen Teller oder ander Bretgen darauf,

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und Oeconomiſche Kuͤnſte., 167
damit alles reinlich bleibt. Solches iſt zum Gebrate⸗
Senff zur Luncke zu bereiren.
Nehmet ein Pfund gemahlenen Senff, ſo braun
und gelb unter einander, thut ihn in einen Aſch, gieſſet
nach und nach anderthalbe Kannen abgeſottenen Moſt
darzu, reibet ihn wohl, daß er fein klar wird. Wann
dieſer bereitet, ſo nehmt wie der Moſt und Senff, wie
zuvor, bis ihr ein klein Faͤßgen damit voll fuͤllen koͤn⸗
net. Man kan ihn auch mit Eßig zerreiben, inglei⸗
chen geringen Wein nehmen, wann kein Moſt vorhan⸗
den, und mit Farin⸗Zucker verſuͤſſen. Der Senff
ſchaͤrfft den Appetit, vertreibt den Eckel und befoͤrdert
die Dauung. Eine halbe Qvente Senff mit war⸗
men Wein vor dem Antrit des Fiebers eingenommen,
vertreibt das all⸗und viertaͤgige Fieber. Etliche
Koͤrner des Morgens gekauet und verſchluckt, reinigen
das Haupt, ſtaͤrcken das Gedaͤchtniß, wehren dem
Schwindel und Schlag. ðU
B Vom Eßig.
Woher der Eßig komme/ und was die
Urſache ſeiner Saͤure ſeg.
Der Eßig wird insgemein aus Wein oder Bier,
und zwar durch Raubung ſeiner hitzigen Theilgen ge⸗
macht, darnach ſchmecket das uͤberbliebene ſauer. Da⸗
her koͤnnt ihr wohl verſtehen, warum die Weiber die
Eßig⸗Kruͤge entweder aus Feuer, oder hinter den Ofen
ſetzen, weil alsdenn die Waͤrme deſto eher die hitzigen
Theilgen heraus jagt, und alſo das Bier verſauret.
Ihr koͤnnet ferner verſtehen, woher es komme, daß,
wenn es donnert, das Bier inagemein ſich verſchlog,
4 enn

168 Frrauenzimmer⸗

denn wenn der Donner⸗Strahl oder Blitz kan entwe⸗
der bis zu dem Faſſe oder Troge reichen, darinne daſ⸗
ſelbe enthalten iſt, welches auch durch das kleineſte
Ritzlein geſchehen kan, ſo ziehet derſelbe alſobald die
edelſten und hitzigſten Theilgen heraus, ſo dann iſt das
uͤbrige ſauer, welches man insgemein verſchlagen nen⸗
net. Endlich koͤnnt ihr auch daher verſtehen, wie es
komme, daß Leute, welche den Tag zuvor ein wenig
zu viel getruncken haben, ordinaͤr Appetit haben zu ſau⸗
ren, denn das Saure hat einen Mangel an hitzigen
Theilgen, der Menſch aber wegen des vielen geſoffenen
Wein oder Biers in ſeinem Gebluͤte einen Uberfluß,
wenn nun das Saure auf ſeine Zunge koͤmmt, ſo ver⸗
einiget es ſich mit den uͤberfluͤßigen hitzigen Theilgen

bey dem Menſchen, und das deucht ihm angenehme,

drum liebt er das Saure.
Die Kunſt viel Eßig zubereiten.
Nehmet ein Faß voll guten ſcharffen Wein⸗Eßig,
zapfet davon weñ es euch gefaͤllet, ohngefehr ein Maaß,
wenn das Faß eine Tonne haͤlt, heraus, fuͤllet daſſelbe
mit Waſſer oder auch mit Regen⸗Waſſer wieder voll,
huͤtet euch aber, daß ihr auf einmal nicht zuviel aus⸗

zapffet, denn ſonſt kan es unmoͤglich ſauren; Drum iſt
es am beſten, wann ihr etliche Faͤſſer voll liegen habt,
und von einem zum andern gehen koͤnnet; Es iſt ein

Capital, wo der Eßig ſcharff abgehet, das wenigſtens
50. pro 100. zinſet.
Aus Regen⸗Waſſer Eßig zu machen.
Nehmt Weinſtein ohngefehr 2. Loth, feuchtet den⸗
ſelben mit dem ſtaͤrckſten Wein⸗Eßig an, und laßt ihn
ein paar Tage liegen, machet hernach Kuͤglein dorane
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und Oeconomiſche Kuͤnſtte 169

werfft ſolche in 1. Maaß guten ſtarcken Wein⸗Eßig,
dann nehmet einen Bogen Poſt⸗Pappier, oder ein
duͤnnes Stuͤck Luch, oder Pappe, pfluͤcket es kleine
und werfft es darzu, das macht eine Mutter, und ziehet
die ſauren Theilgen ſtarck an ſich. Alsdenn, wann ihr
Eßig braucht, nehmet aus dieſem Eßig⸗Kruge, muͤſt
aber denſelben mit Regen⸗Waſſer wieder voll fuͤllen,
ſo habt ihr einen ſtarcken und perpetuirlichen Eßig, der
niemaln wird abnehmen. Hieraus fleuſt dieſe Com-
modite.
Auf Reiſen geſchwinde guten Eßig zu
machen.
Damit ihr in manchen Gaſt⸗Hoͤfen nicht vor ſaͤui⸗
ſchen Bier⸗Eßig euch zu fuͤrchten habet, ſo duͤrft ihr nur
obige Kuͤglein von Weinſtein nehmen, und mehrmalen
in ſtarcken Wein⸗Eßig weichen, dieſelben trocknen laſ⸗
ſen, und wieder einweichen, und endlich als Kuͤglein
formiren, trocken werden laſſen, und bey ſtecken.
Wann ihr ſolche in ein Glaß voll Wein thut, bekomt
ihr den ſchoͤnſten und reineſten Wein⸗Eßig.
Allerhand gefaͤrbten Eßig zu machen.
Wollet ihr rothen Eßig haben, ſo gieſſet guten
Wein⸗Eßig uͤber Klatſch⸗Roſen. Eßig blau zu
faͤrben, gieſſet ihn uͤber Korn⸗Blumen, oder uͤber blau
Violen, und ſo weiter.
NB. Es iſt aber zu mercken: Nehmet von Violen
die blauen Blaͤtter, ſtoſſet ſolche im ſteinern Moͤr⸗
ſel, doch nicht zu klein und in eine zinnerne Schuͤſ⸗
ſel gethan, darinnen ſtarcker Wein⸗Eßigiſt, der
auf Kohl⸗Feuer warm worden, aber nicht geſot⸗
ten, hebt die Schuͤſſel m einer andern Schuͤſſel
5 zuge⸗

Frauenzimmer⸗

zugedecket uͤber 24. Stunden auf, ſetet es
wiederum auf Kohl⸗Feuer, daß die Schuͤſſel nur
. warm werde, darnach drucket es durch ein
Tuch in eine andere Schuͤſſel, zuvor aber thut
andere zwiſchen zwey Papieren getrocknete
Viol⸗Blaͤtter in ein ſauber Glaß, auch ein
Stuͤckgen Zucker darzu, darauf gieſſet den durch⸗
gedruckten Eßig, und verwahret das⸗ Glaß,
bleibt er lange Zeit gut. L

Roßmarien⸗ Bluͤth⸗Eßig. Eine gute Hand
voll Roßmarien⸗Bluͤthe, da alles gruͤne davon iſt, in
ein Glaß gethan, darein 4. Loth ſchoͤne Cibeben, 2.
Loth gewaſchene und wieder geduͤrrete Roſinen, drey
Stengel langen Pfeffer, 1 Quentlein Zimmetein klein
wenig Galgant, alles dreyes in Stuͤcklein geſchnitten,
ein wenig Malvaſier und den beſten Wein⸗Eßig dar⸗
auf gegoſſen, in die Sonne gehaͤngt, und zu Zeiten un⸗
ler einander geſchuͤttelt.

NRNoſen⸗Eßig. Nehmet rothe Roſen⸗ Knoſpem
von welchen alles gelbe und weiſſe weggethan, trocknet
ſie wie die Violen, fuͤllet damit ein Glaß halb voll, dar⸗
zu thut ein wenig langen Pfeffer, 1. Muſcaten⸗Blu⸗
me, Stuͤckgen Zimmet, und etliche Mutter⸗Nelcken,
gieſſet guten Wein⸗Eßig darauf, und das Glaß wohl
verwahrt an die Sonne geſetzt, giebt eine Tuncke
ab, oder kan auch zur Artzney gebraucht werden.

Nelcken⸗Eßig. Darzu werden von denen Blut⸗
rothen Nelcken die Blaͤtter genommen, getrocknet, in
ein Glaß gethan, darzu Stuͤckgen Nelcken und Zim⸗
met, guter Wein⸗Eßig daruͤber gegoſſen, und an die
Sonne gehaͤngt.

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und Oeconomiſche Kunſte. nnnr

W. Auf ſolche Art laſſen ſich noch vielerley Eßig
verfertigen, von Fruͤchten und Bluͤthen, als: Erd⸗
Beer, Hind⸗Beer, Maul⸗Beer⸗Eßig, Kirſch⸗ und
Roſinen⸗Eßig, Citronen⸗ und Pomerantzen⸗
Bluͤth⸗Eßig, und anderes mehr. NB. Es muͤſ⸗
ſen aber die Wurtzeln, Kraͤuter und Blumen vorhero
wohl getrucknet werden, ehe man Eßig darauf gieſſet,
ſonſten verderben ſie, und der Eßig verſchimmelt. Die
Fruͤchte, als Hindbeeren, Erdbeeren und dergleichen,

laͤſt man eine Zeitlang in den Eßig beitzen, bis ſie die

hoͤchſte Roͤthe erlangen, alsdenn laͤſſet man es durch ein

Loͤſch⸗Papier lauffen, und verwahret den Eßig zum

Gebrauch.
Der Eßig widerſtehet der Faͤulung, dem Gifft,
kuͤhlet; Nur daran gerochen, dienet wider die Ohn⸗
machten und Mattigkeit. Kalte Naturen aber, melan⸗
choliſche und Lungenſichtige Leute ſollen ſich vor dem
Eßig huͤten.

. Voͤgel friſch zu erhalten.
Erſtlich werden die Krams⸗Voͤgel u. Droſſeln ſein

friſch gerupffet, ihnen die Koͤpffe und Beine abgeſchnit⸗
ten, ausgenommen, Wacholder⸗Beere, die ein nwenig
geſtoſſen, in ein wohl gebundenes Faͤßgen oder B Buͤchſe
geſtreuet; Alsdann eine Schicht Voͤgel, und wieder
Waͤcholder⸗Beeren, und wieder eine Schicht Voͤgel,
und ſo fort, bis das Faͤßgen oder Buͤchſe voll iſt, oben
dDdarauf werden viel Beeren geſtreuet darnach das Faͤß⸗
gen zugeſchlagen oder die Buͤchſe vor der Lufft wohl be⸗
wahret und an einen kuͤhlen Ort geſetzet.

Lerchen gut zu erhalten. Sie werden gerupfft,

die Koͤp ffe abgeſchnitten, ausgenommen und halb ge⸗

braten,

172 Frauenzimmer⸗
braten, alsdenn in einen Topff gethan, und mit But⸗

ter begoſſen. Wann ihr davon welche brauchen

wolt, laſt ſie vollends gut braten.

Ihr koͤnnet auch, wann ſie friſch gerupfft, die Koͤpf⸗ 4
ſe obgeſcheeten und ausgenommen ſin, ſolche in Korn
Irt ſetzen, ſo halten

Wildpret, daß es ſich eine Zeitlang halte.
Sind es Haſen, Auer⸗und Birck⸗Haͤhne, ſo koͤnnen
ſolche ausgenommen, inwendig mit Gewuͤrtz be⸗

legen/ an einen friſchen und kuͤhlen
ſie ſich wohl 14. Tage.

ſtreuet, an einen Strick befeſtiget, in einen Born aber
nicht ins Waſſer gehaͤnget und oben beſeſtiget werden;
Ingleichen auch ander Wildpret, wann es abgezogen
und in Stuͤcken getheilet worden, an einen Strick
darein gehangen.
Schwein⸗ und Hirſch⸗Wildpret wird alſo er⸗
halten, wenn es in Stuͤcken zerhacket, zwey Stunden

gewaͤſſert und wieder ſauber ausgeſchlagen wird, dar⸗ ff

nach in einen reinen Topff gethan, Waſſer, Wein und

Eßig, jedes den dritten Theil darauf gegoſſen, auch ein
wenig Saltz darzu, und eine halbe Stunde kochen

laſſen, darbey reine abgeſchaͤumt, und wieder aus⸗
kuͤhlen laſſen, die Bruͤhe durch ein Sieb geſchla⸗
gen, den Topff wieder ausgewaſchen, und das Fleiſch

wieder darein gelegt; thut ein paar gantze Muſca⸗ 4
ten Blumen, Pfeffer, Zimmet, Cardomomen, Wa⸗
cholder⸗Beeren, Lorbeer⸗Blaͤtter und Roßmarin, je⸗ f

des klein geſchnitten, darein, laßt es noch ein wenig ko⸗

chen. Leget es aus, daß es kalt werde; thut es in ei⸗
nen groſſen Topff, gieſſet die Bruͤhe zuſammen dar⸗
auf, daß ſie oben daruͤber gehe, und mit dem Fette

welches

und Oeconomiſcheé Kuͤnſte. 173

welches ſich ausgekocht, bedecket und zu wird. Se⸗
tzet das Gefaͤß in einen Keſſel und decket denſelben mit
einem Brete zu. Wann ihr davon brauchen wolt,
nehmet ſo viel heraus, als noͤthig, und gieſſet es mit
Fette wieder zu. Das Fleiſch kan in friſchen Wein⸗
Eßig vollends gar gekocht und mit einer Nelcken⸗ oder
Kirſch“ Bruͤhe zugerichtet werden. NB. Hirſch⸗
Wildpret, nachdem es auch alſo bereitet, wird mit ge⸗
ſchmeltzter Butter zugegoſſen, das Fleiſch haͤlt ſich in
kalten Wetter ein Viertel⸗Jahr.

Wie man Fleiſch einſaltzen, raͤnchern

auch einpaͤckeln koͤnne.
Gieſſet in einen Topff rein Waſſer, werffet ſo viel
Saltz darein, bis nach vorherigen fieißigen Umruͤhren
ein Ey auf dem Waſſer ſchwimmen kan, welches ein
Zeichen iſt, daß die Poͤckel nunmehr ihre voͤllige Saltz⸗
Kraͤffte erlanget. Dann leget das Fleiſch in ein Faß⸗
gieſſet das Waſſer daruͤber, und laſt es 14. Tage lie⸗
gen, ſo wird es ſchoͤn roth. Oder reibet das Fleiſch
mit Saltz wohl, nehmt ein Faß, ſtreuet unten Saltz,
leget von dem Fleiſch darauf, ſtreuet noch mehr Saltz
und wieder Fleiſch und Saltz, und beſchweret es.
Wenn in ein paar Tagen die Lacke nicht uͤbergehet, ſo
machet noch Saltz⸗Waſſer darauf; laſt es 12. bis 14.
Tage liegen, waſchet es fein aus der Lacke, und laſt es
vertrieffen, haͤnget es in Rauch. =
Der Rauch von Eichen⸗Buͤchen⸗ und Wachhol⸗
der⸗Holtz oder Nuß⸗Laub und andern wohlriechenden
Kraͤutern iſt hierzu, ſonderlich auch zum Schincken am
beſten, von dem bekomts eine treffliche danethaſti⸗ ge⸗
unde

174 Frauenzimmer⸗

ſunde Krafft. Soll es auch einen lieblichern Geſchmack
bekommen, ſo nehmet ein wenig Corlander⸗Saamen

und Wachholderbeere, (NB. Coriander iſt ein gut

Hertz⸗ und Magen⸗ſtaͤrckendes Mittel, wird er aber zu
ſtarck gebraucht, ſo fuͤhret er etwas ſchaͤdliches bey ſich,
und kan gar leicht das Haupt beſchweren,) ſtoſſet es
zum groͤblichen Pulver, und wann ihr eine Lage von
Fleiſch gemacht, ſo ſtreuet allemal, nebſt warmen
KRinds⸗Zungen. Wolt ihr ſolche raͤuchern, ſo er⸗
wehlet die kurtzen und dieken Zungen, ſchneidet den

Schlung heraus, und ſaltzet ſie ein. Wenn ſie 10.

oder 12. Tage in Saltz gelegen, ſo waſchet ſie aus der

Lacke fein ab, und laßt ſie vertrieffen, bewindet ſie

mit duͤnner Leinwand oder Papier, ſo kommet der

Ruß nicht ſo daran; alsdenn nicht ſo hart geraͤuchert,
darnach wieder aufgebunden und an einen trockenen
Ort gehaͤnget ſo werden ſie ſchoͤn gelbe. Oder laſſet
in einem Keſſel Waſſer ſieden, und die Zunge ſo lange
als ein hart Ey darinn koͤchen laſſen; nehmet ſie wieder
heraus, ſaltzet ſie ein, oben beſchwert, und 8. oder 9.

Tage alſo liegen; alsdenn heraus genommen,

daß ſie wieder trockne: hernach bewunden und geraͤu⸗

chert, wie oben ſchon gemeldet worden.

NB. Als eine Oeconomiſche Regel hat man ange⸗
mercket, daß ein Rindfleiſch, welches in zunehmenden
Mond geſchlachtet worden, wann es gekocht wird, viel
muͤrber und im Topff gleichſam aufſchwellender ſey,
als Fleiſch von einem Ochſen, welcher in abnehmenden

Mond geſchlachtet wird, deſſen Fleiſch nicht ſo muͤ be

wird,

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und Oeconomiſche Kuͤnſte. 175

wiird, und auch im Hafen zuſammen ſchrumpffet.
Auch trucknen einige das Fleiſch, ſonderlich das

Schaffleiſch an der Lufft, eben wie die Stock⸗Fiſche;
Andere, wann ſie das Fleiſch eine Zeitlang, an ſtatt des
Saltzes, in Puder⸗Zucker conſerviret, (denn in Zucker

ſich das Fleiſch beſſer haͤlt/ als in Saltz, auch viel geſun⸗

der iſt.) werſſen den Zucker in den Brandtweins⸗Keſ⸗
ſel, und deſtiliren einen guten Brandtewein davon;
Da denn dieſelben ſo wohlfeile darzu kommen, als
haͤtten ſie das Fleiſch mit Saltz eingeſaͤltzen.
Die Schincken auf beſondere Arr zu raͤuchern,
Legt ſie etwa .oder 6. Dage in Saltz, nehmet ſi wie⸗
der heraus, ſchabt den Schleim wohl ab, und tunckt
ſie alsdenn in einen Keſſel mit ſiedend⸗heiſſen Waſſer
etliche mal ein, ſo werden ſie davon gleichſam gantz
erſchroͤcket, gehaͤrtet, und etwas zuſammen geſchrumpf⸗
fen; Hierauf haͤngt ſie auf den Boden, da die Lufft
wohl durchſtreichen kan, ſo habt ihr etliche Wochen
oder Monat hernach einen friſchen Schincken.
Einen Schincken recht gut zu raͤuchern.
Laſſet ihn erſt acht Tage friſch liegen, daß er murbe
werde, denn leget ihn in Saltz auf acht Tage, und
wann er heraus genommen, drucket die Peckel mit ei⸗
ner darauf gelegten Laſt wohl aus, ſaltzet ihn noch ein⸗
mal auf der Fleiſch⸗Seite, nach dreyen Tagen haͤn⸗
get ihn in eine Rauch⸗Kammer, und gebet ihm einen
feinen Rauch von Eichen⸗oder Nuß⸗Blaͤttern, von
Wachholder oder Roßmarien, und andern wohlrie⸗
chenden Kraͤutern. Wann ihr ihn kochen wollt, muß
er erſt in laulichem Waſſer ausgewaͤſſert, denn in ei⸗
nen engen Schincken⸗Keſſel geſteckt, auf deſſen Boden

176 Frauenzimmer⸗und Oeconomiſche Kuͤnſte.

etwas Heu mit ein paar Zwiebeln geleget, und mit
wenigen Waſſer geſotten werden. In ſolcher Bruͤh
laſſet ihn halb erkalten, nehmt ihn ſodann heraus/ und
die Bruͤhe abtrauffen, darnach die Haut abgezogen,
und das Fleiſch mit Naͤglein beſteckte.
Koͤſtliche Servelat⸗Wuͤrſte zu machen.
Nehmet 4. Pfund Schweinfleiſch, 3. Pfund Rind⸗
fleiſch, 1. Pfund Kalbfleiſch, und ein halb Pfund fri⸗
ſchen Speck, (oder 3. Pf. Schweinfleiſch, 2. Pf.
Rindfleiſch, 2. Pf. friſchen Speck, die Helffte hacket
mit darunter und halb ſchneidet ihn wuͤrfflicht;) Das
Fleiſch muß alles gantz klein gehackt, und der Speck
klein geſchnitten werden, thut alles zuſammen mit 8.
Loth Pfeffer, 4. Loth Ingber, 1. Loth Naͤgelein, und
1. Loth Muſcaten⸗Nuß, alles klein geſtoſſen, Saltz
eben ſo viel, hernach ſtopfft es in Schwein⸗oder
Rinds⸗Darm, laſt ſie trocknen; Hierauf 3. Wochen
lang in Rauch aufgehangen, und alsdenn in einer tru⸗
ckenen Speiß⸗Kammer aufbewahret. Item, nehmet
25. Pf. Fett und mager Fleiſch durch einander, an⸗
derthalb Pf. Saltz, und 8. Loth zerſtoſſenen Pfeffer,
ein Maaß guten weiſſen oder rothen Wein, und 1. Pf.
Schwein⸗Blut, knetet und ruͤhret alles wohl durch
einander, und ſtopfft es dann in die Daͤrmer, welche
man aber mit einem Teller⸗Tuch umwenden muß, daß
ſie nicht boͤrſten: ſo muß man ſie auch nach der Groͤſ⸗
ſe, als es gut beduͤncket, mit Bindfaden unterbinden,
und an die Lufft oder in Rauch haͤngen, daß ſie truck⸗
nen, wann ſie trucken, ſo reibt man ſie mit Baum⸗
Oel, und thut ſie in ein irrdenes Gefaͤß, und bedeckt
ſie wohl, ſo koͤnnen ſie ſich lange halten.
Deutli⸗

mm.

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ſen, bbet
Er Nede
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ſancht
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Po

Was das Vorlegen anbelanget, wird gemeiniglich
U m

0 56en 77
Deutliche und voͤllſtaͤ*ndige
Anweiſung

Trenchir Funſt.
I.

Was iſt vorher zu wiſſen noͤthig?
( gedie Speiſen auf der Tafel ordentlich ge⸗
(E ſetzet, und nach einander vorgeleget wer⸗
edy den muͤſſen, kan der Trenchicante ſich zu⸗
vor in der Kuͤchen erkundigen, nicht allein
was vor Gerichte folgen, ſondern auch zugleich for⸗

ſchen, ob etwa in ein oder andern Stuͤcke Eiſen, Holtz

oder Federn mit aufgetragen wuͤrden, dann zum oͤff⸗
tern ſolches in denen Eſſen zu finden iſt. Wann er nun

deſſen nicht kundig, kan er leicht ſtutzig werden, und muß

wohl gar in Zerlegen inne halten; Welches alles, wie
gedacht, durch fleißiges Fragen eines Trenchicanten kan
verhuͤtet werden.
Wie ſollen die Speiſen auf der Tafel ſtehen?
Es wird von vielen dieſes inacht genommen, daß nie⸗
mahl zwey geſottene Gerichte, zwey Eſſen Fiſche, oder
zwey Gebackenes neben einander zu ſtehen kommen,
die Haupt⸗Gerichte, als der wilde Schweins⸗Kopff,
Callecutſch⸗Hahn und dergleichen werden in der Mit⸗
ten geſetzet.
Welche Gerichte werden am erſten vorgeleget,
und was iſt darinnen fuͤr eine Grdnung
zu halten.

zu

299 Deutliche Anweiſung J

zu erſt der Fiſch vorgeleget, indem die Fiſche, wenn ſie
warm ſeyn, am beſten ſchmecken; Etliche aber legen
zu erſt das warme Fleiſch, als Huͤhner und ander warm
Fleiſch vor/ hernach die Fiſche, ſolgends das Gebra⸗
tens, und denn das Gebackens, und ſo fort an; doch kan
der Trenchicant ſich allezeit bey ſeinem Herrn oder de⸗
nen vornehmſten an der Tafel erkundigen, von wel⸗
chem Eſſen ihnen zum erſten beliebet, und darff er ſich
alſo nicht allezeit an dergleichen Regeln binden.
Was hat der Trenchicante bey dem Vorlegen in
. auaacht zu nehmien.
Er ſoll ſeine Austheilung machen, daß von den be⸗
ſten Bißlein zuforderſt ſein Herr, und folgends alle an⸗
dre etwas bekommen, auch niemals alles vorlegen,

e„

ſondern zum wenigſten ein Stuͤck in der Schuͤſſel liegen

Was iſi weiter von dem Trenchicanten zu

mmercken?
Daß er ſich inacht nehme, damit alle Speiſen zier⸗
lich zerleget, und ſo es muͤglich, jedes in der Lufft zer⸗
ſchnitten werde, darbey aber verhuͤten, daß er kein
Stuͤck in die Schuͤſſel fallen laſſe, und die Anweſende
dadurch beſpruͤtze; Etliche Speiſen ſind hiervon ausge⸗
nommen, und koͤnnen nicht in der Lufft zerſchnitten wer⸗
den, indem ſie zu groß, auch wohl zu muͤrbe geſotten
oder gebraten ſeyn, daꝛum ſich ein Teenchicant eben nicht
nach den bekanten Regeln zu richten hat. Es muß au
das Tafel⸗Tuch fein ſauber und rein⸗ bleiben, denn es
ein groſſer Ubelſtand iſt, wo es beflecket wird, ſolches
zu verhuͤten/kan er zwey oder drey Teller um die Schuͤſ⸗
ſel, daraus trenchiret wird, legen laſſen, die Meſſer, da⸗

ſon⸗

mit er vorgeleget, nicht auf das Tafel⸗Tuch werffen,

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eden

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zur Trenchir-Kunſt. 179

ſondern ſie auf einen Teller legen, von der Tafel geben,
und reinigen laſſen, oder ſie zum wenigſten an ſeinen
Serviet abtrucknen.
Ess ſoll auch der Vorſchneider gerades Leibes,freund⸗
liches Angeſichts/gerader Arme, wohl geſtalter Haͤnde,
reinlich bekleidet und unerſchrocken ſeyn, darbey uͤber⸗
fluͤſſig Geſchwaͤtze, und unnuͤtze Ceremonien, welches
das Vorlegen nur aufſchiebet, vermeiden. Auch laͤſſet
nicht, mit beyden Armen uͤber die Tafel zu fahren und
die Anweſende zu moleſtiren, ſondern es iſt beſſer, wo
moͤglich, ſich zu gewoͤhnen, mit einer Hand die Schuͤſſel
auf und ab zu nehmen.
Weiß er auch nicht alſobald den Hof Brauch an⸗
fremden Orten, kan er ſich ſeines Herrn Weiſe, die
Gebraͤuche der Tafel, die Art der Speiſen, wie ſie ge⸗
ſetzet, vorgeleget/ was von Confect aufgetragen, und wie
es nach der Ordnung gehalten werde, erkundigen.

Hat man derer Tenein D Meſſer eine gewiſſe
ahl?
Einige bedienen ſich ſechs Gabeln und fuͤnff Meſſer⸗
die meiſten aber fuͤnffe, welche das ſchmale Meſſer und
die lange Gabel nicht gebrauchen. Mit dem groͤſten
Meſſer und Gabel wird der Welſche und Auer⸗Hahn,
Gans und andere groſſe Speiſen vorgeſchnitten, mit
den andern etwas kleinern Meſſern und mit der Gabel⸗
da die eine Spitze laͤnger iſt als die andere, wird der
Haſe, der Rehe⸗Ruͤcken, und dergleichen vorgeleget,
mit eben demſelben Meſſer, nemlich den andern und
mit der dritten Gabel wird das Fleiſch in Suppen, Ka⸗
paun, geſottene und gebratene Huͤner, Enten und an⸗
dere dergleichen zerlegt, mit der vierdten Gabel/ und nach
mg Gelegen

180 Deutliche Anweiſung
Gelegenheit andern Meſſern werden die Reb⸗Huͤner
*

junge Huͤner und Tauben, und alle lei
oe trenchint Mit dem ſnagten M eſr ſt Ge
ſrhar ſchneidet man das kleine Fluͤgel⸗Werck
hesauf die Tafel gebracht wird, entzwey. Waln
Weſne der nachgehenden Figur iſt der Unterſcheid d
zu ſehen, die wahre Groͤſſe aber muß Ghegefer

dieſe ſeyn: Num. 1. das Credentz. M
mit dem Stiel, die Klinge 1 Wiſbrat. Amns

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11.9

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zur Trenchir-Kunſt 181

ein Schuh lang, die Breite nach Proportion. Num.

3. 11. Zoll lang. Num. 4. 10. Zoll lang. Num. 5. bis 9.

Zoll lang. Num. 6. etwa 6. Zoll lang, die Gabeln

weiß ein verſtaͤndiger Meſſer⸗Schmidt ſchon nach ge⸗

hoͤriger Groͤſſe darzu zu machen, ingleichen alle uͤbrige

Stuͤcke, ſo zum Geſtecke der Trenchir⸗Meſſer gehoͤren,

als der Eyerhalter, der Marck⸗Pfriemen, das Marck⸗
Loͤflein und Wetz⸗Stahl ꝛc.
Wie werden denn die Trenchir⸗Neſſer ge⸗
4 brauchet? ẽðẽð
Es iſt oben ſchon erwehnet worden, daß mit denen

groſſen Meſſern und Gabeln die ſchwereſten, mit denen

kleinern aber die leichtern Speiſen zerleget werden, da⸗
mit es aber noch deutlicher wird, ſo iſt zu mercken, daß
man daß Meſſer Num. 2. zum Haſen und Reh⸗Ruͤ⸗

cken ꝛc. gebrauche. Mit dem Meſſer Num 3. wird

der Welſche und Auer⸗Hahn, Gans ꝛe. zerſchnitten.
Mit dem Meſſer Num. 4. wird das Fleiſch, ſo in Sup⸗

pen, wie auch Capaunen, geſottene und gebratene Huͤ⸗
ner, Enten und dergleichen vorgeleget. Num 5. ſind

die Reb⸗Huͤner, Taͤublein und alles andere klein gefluͤ⸗

gel zu trenchiren. Die kleineſte Gabel und Meſſer
brauchet man zum Obſt. Das Credentz⸗Meſſer,
als Numer 1 koͤmmt an etlichen Hoͤfen bey Fuͤrſtlichen
Tafeln vor, die Fiſche ſo in Suppen geſotten, und all⸗

bereit zerſchnitten ſind/ damit vorzulegen, was auch an
Broſamen auf dem Tafel⸗Tuch lieger, damit wegzu⸗
nehmen. Auch bedienet ſichs der Trenchicant, wann
er credentzet, welche Mannier hieher zu ſetzen unnoͤthig,
weilen faſt an allen Hoͤfen variiret wird, und daſelbſt
am beſten erlernet werden kan. Wobey zugleich zu ge⸗
m 3 den⸗

182 Deutliche Anweiſung

dencken, daß ehe zu trenchiren angefangen wird, die
Meſſer fein ordentlich geleget werden, die groſſen in der
Mitten, die andern auf beyden Seiten, damit unge⸗
hindert ein paar Meſſer zum Gebrauch heraus genom⸗
men werden koͤnnen.

Was iſt von des Meſſers Staͤrcke und
Schwuͤche zu behalren?

Wann man das Meſſer bey dem Hefft anſetzet, ſo
laͤſſet es ſich einen ſtarcken Schnitt thun, je ferner aber
darvon, und naͤher zur Spitze der Anſatz geſchicht, je
ſchwaͤcher iſt der Schnitt; es kan daſſelbige mit Recht
in drey Theile getheilet werden, erſtlich in die Schwaͤ⸗
che bey der Spitze, zum andern die halbe Staͤrcke in der
Mitten, drittens die gantze Staͤrcke bey dem Hefft.
Wann bey den Gefluͤgel, inſonderheit bey der Gans,
ſich die Gelencke ſollen finden, muß das Meſſer mit der
gantzen Staͤrcke angeſetzet werden, man ſoll aber nicht
etwa ſcharff oder mit Gewalt darauf drucken, ſondern
nur mit dem Meſſer hin und wieder wancken, mit ei⸗

nem langen Schnitt fortfahren, bis es eingehet, und

das Gelencke heraus gebeuget.

Iſt auch erwas von dem Gefluͤgel und Feder⸗
WWWerck anzu mercken?

Ja, denn es iſt zu wiſſen, daß alles Gefluͤgel, ſo mit
gebogenen Klauen gewachſen, als Huͤner, Capaunen,
Welſche⸗Huͤner und dergleichen Sorten, einerley O⸗
ber⸗und Unter⸗Gelencke haben, und wer ein Huhn
recht zergliedern kan, der zerlegt die andern mit geboge⸗
nen Klauen, ohne ſonderliche Muͤhe, wann ſie gleich
groͤſſer ſeyn; Doch iſt ein kleiner Unterſcheid zwiſchen
den zahmen und wilden Federwerck, als am iereinid
Berg⸗

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Ober⸗
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zur Trenchir-Kunſt. 183

Berg⸗Hahnen, Reb⸗Huͤnern, Faſanen, weilen letztere
mehr Fleiſch uͤber den Ober⸗Gelencken haben. Was
aber die breitfuͤßigten Feder⸗Thiere anlanget/ als Gaͤn⸗
ſe, Enten, Schwanen, See⸗Huͤner und dergleichen
mehr, da findet ſich ein groſſer Unterſcheid, und ſtehen
ihre Ober⸗Gelencke gantz unten im Fleiſch, und wer
mit denen breitfuͤßigten wie mit denen andernoben er⸗
meldten wolte umgehen, wuͤrde irren, weil ihre Seh⸗
nen, zumal der wilden See⸗Voͤgel weit haͤrler als der
andern ſind.
fluͦgel zu gebrauchen?

Wann ein Stuͤck von breit⸗fuͤßigten Federwerck
zu zerlegen kommt, und der Trenchicante will das rech⸗
te Ober⸗Gelencke des Fluͤgels eroͤffnen, ſo ſetze er das
Meſſer ſeitwaͤrts weit unten, fuͤhre die Schneide gegen
die lincke Seite, fühlet er, daß das Meſſer das Bein⸗
werck angreiffet, ſo laſſe er daſſelbe nicht vom Stuͤck,
ſondern fahre mit der Schneide wieder zu der rechten
Hand, ſo wird das Ober⸗Gelencke ſich bald zeigen und
eroͤffnen. So es aber der lincke Fluͤgel, muß das Meſ⸗
ſer zu der rechten Seiten mit der Schneide ſich wenden,
fuͤhlet er ein Beinwerck, wie oben gemeldetſo wird das
Meſſer gegen die lincke Seite beweget, und das Gelenck
eroͤffnet ſich auf ſolche Weiſe.

Wie ſoll das Meſſer bey dem Trenchiten gefuh⸗

ret werden?
Etliche Trenchicanten fuͤhren das Meſſer auf die Art⸗
wie Figur 1. 2. die hier beygefuͤgte Figur 1. zeiget,
welches bey leichten und kleinen Stuͤcken angehet, wo
aber groſſe und ſtarcke unter die Haͤnde kommen, findet
m 4 wenig

AAEEAY,
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wwenig Beyfall, daß mit zwey Fingern und dem Dau⸗
men ſolches verrichtet werden kan. Die rechte Art
betreffend das Meſſer zu halten⸗ ſo ſetzet erſtlichen deſſen
aͤuſſerſten Theil des Heffts inwendig der rechten
Hand feſt in die Lineam des Lebens am Ballen ein/her⸗
nach ſtrecket oben den Daumen recht aus, und ſtellet
ihn an der Schneiden Ende, und nicht am Heffte
ſtarck an, ſchlieſſet alsdann die andern Finger um das
Hefft, wie in der Figur 2. vorgebildet iſt, ſo werdet
ihr fuͤhlen, wie ſtarck das Meſſer zum Gebrauch des
Trenchirens gehalten, und zu allen Schnitten recht
tuͤchtig ſeyn und vorkommen wird. Wobey noch zu
mercken, daß im Schneiden oder Ziehen nur die rechte
and, und im Halten der Gabel, die lincke mit Zuthun

ihrer foͤrdern Arm⸗Gelenck, allein arbeiten/ u. keine ſon⸗

derliche Bewegung mit den hintern Armen gemaͤha⸗
on⸗

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—

zur Trenchir.Kunſt. 185

ſondern dieſelbe, wie ſie die Natur fuͤhret, nicht weit vom
Leibe abgeſondert werden ſollen. ðèG

Wie hat man ſich mir denen Meſſern bey dem
Vorlegen zu verhalten. SO
Die Meſſer, welche ihr bey dem Trenchiren gebrau⸗
chet, gebet von der Tafel und laſſet ſie reinigen, nehmet
ein ander paar kleine Meſſer, leget die Gabel in den foͤr⸗
derſten Finger, haltet das Meſſer in der rechten Hand,
greiffet mit der Gabel zu dem Stuͤck ſo ihr vorlegen
wollet, ſpieſſet es an, und haltet das Meſſer unter dem
Stuͤck, traget es alſo auf den Vorleg⸗Teller, ziehet das
Meſſer wiederum vor / und machet die eingeſpieſte Ga⸗
bel ledig, ſetzet das Meſſer und Gabel mit deren Spi⸗
tzen auf den Vorleg⸗Teller, laſſet das Meſſer zu der
Gabel in den andern Finger einlauffen, greifft mit der
rechten Hand zum Teller,bringet ihn in die lincke Hand,
daß die Meſſer damit bedecket werden, wie aus Figur
3. zu erſehen, traget mit einem Loͤffel die Bruͤhe oder
ander zugehoͤriges auf den Teller, den Loͤffel aber leget

im

186 Deutliche Antveiſung
in die Schuͤſſel, daraus ihr die Bruͤhe, Salſen oder
Duncken, als Cirronen, in Wein mit Zucker ange⸗
macht, eingemachte Citronen, eingemachten Citronar,
gute Saͤffte, und mehr eingemachtes ſo zu gebratenen
Speiſen gehoͤren, genommen, greiffet mit der rechten
Hand den Teller forne an, und uͤberreichet ſolches mit
Sittſamkeit, laßt das Meſſer wieder in die rechte Hand,
und bedienet euch dieſer Hof⸗Manier, denn es ſtehet
erſtlich wohl, vors andere befoͤrderts in Vorlegen, drit⸗
tens bleibt das Tafel⸗Tuch ſauber, weilen die Meſſer
und Gabel nicht eher aus der Hand kommen, oder nie⸗
der geleget werden, bis das Trenchiren geſchehen, da
man dann das Meſſer, Gabel und Loͤffel auf einen Tel⸗
ler leget, von der Tafel giebet, und reinigen laͤſſet.

Von gebratenen Huhn.

1. Wie greifft man dieſes an?

Drehe die Schuͤſſel nach zierlicher Aufhebung und
Einſchlagung der Meſſer ſo, daß der Hals zu deiner
Rechten kommt, hernach lege die Gabel hinten quer
uͤber das Huhn, ſtoſſe das Meſſer, die Schneide unter

„

ſich gekehrt, beym Halſe, die Gabel aber hinten ein,

und wende es von dir um, daß der Ruͤcken oben kommt,
ziehe die Gabel hinten heraus, und imbrochire ſie durch
den Ruͤcken, denen Fluͤgeln gleich etwas ſchieff nach
dem Hippuff zu, wenn du ihn wohl gefaßt, ſo hebe es
auf, und ziehe das Meſſer heraus, ſo biſt du zum Zer⸗
gliedern fertig, das iſt die neueſte Manier, wie man
insgemein bey Hofe zu procediren pfleget.
Was mache ich nun ferner?
Weil der Hals insgemein geſchlungen, und die

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zur Trenchir-Kunſt. 187

Schenckel darch die Haut geſtecket ſeyn, ſo loͤſe beydes
zu erſt auf vid. Num I. alsdenn

1. Loͤſe mit Ober⸗und Gegen⸗Schnitt den Hals ab,
vid. Num. 2.
2. Schneide den Ober⸗ und Contra-Schnitt am
rechten Schenckel, wie auch an ſelbigen Fluͤgel, vid.

N. 3‧4. ,
3. Wende es mit Huͤlffe des Meſſers daß der Steiß
in die Hoͤhe kommt, und verfahre eben alſo auf der
lincken Seiten.
NB. Etliche haben die Gewohnheit, und mache
bey

188 Deutliche Anweiſung.

bey einem jeden Gliede den Oberſchnitt alleine, und

biegen es um, hernach kommen ſie auch mit dem Con-
tra-⸗Schnitt hinten nach, allein es iſt unmoͤglich, daß
man den Schrnitt ſo vollkommen ſolte thun koͤnnen,
daß man das Glied ſo halb ablegen koͤnnte, ſondern man
muß bey dem Contra-Schnitte hernach noch 1. bis 2.
mal kommen, und da gar poßirlich, und ziemlich con⸗

4. Loͤſe das Ziehebein, vid. n. 10.

5. Das rechte und lincke Bruſt⸗Fleiſch mit Ober⸗

und Gegen⸗Schnitt/ vid. n. II. 12. Wende es wieder

mit Huͤlffe des Meſſers, daß der Steiß in die Hoͤhe 6

kommt, und mache
6. Die Spalt⸗Schnitte auf beyden Seiten, vid.
n. 13. 14. L
7. Hebe die Achſel⸗Beine aus.

8. Stoſſe die Rippen zu beyden Seiten mit der 1

Schaͤrffe des Meſſers entzwey.
9. Lege den Hippuffab.

10. Schlage den Ruͤckgrad hinter der Gabel mit

dem Meſſer entzwey.
Vorlegung.
1. Einen Fluͤgel nach dem andern, bey Mannes⸗
Perſonen aber, einen Schenckel nach dem andern.
2. Die Spalt⸗Schnitte nach einander, mit etwas

Bruſt.
3. Das Ziehe⸗ und Achſel⸗Bein mit der uͤberblei⸗
benden Bruſt, auf einen Teller.
Kan ſeyn Citronen⸗Scheiblein, Truͤſenet, Capern,
Gurcken u. dgl.
M 3. Was

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= =

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ſee⸗
zobielu

ever

ſhger

Pürbr
Pldſe
Da
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Dann

t⸗
nh
Ne

be auf, und ſchneidet

zur Trenchir-Kunſt. 189

3. Was iſt nun dieſes vor eine Manier zu tren⸗

3·
ſchiren, und wenn iſt ſie zu gebrauchen?

Sie iſt zu gebrauchen 1) wenn man rechte groſſe

und ſcharffe Meſſer hat. 2) Wenn vornehme Per⸗
ſonen bey der Tafel ſitznn. 3) Wenn viele Perſonen
von einem Huhn zu bedienen ſind. 1) Habe ich ge⸗

ſagt, iſt dieſe Manier zu gebrauchen, wenn man feine
ſcharffe Meſſer hat, denn man haͤlt das Huhn in der

Lufft, wenn alſo die Gabel nicht groß genug iſt, daß
deſſen Spitzen bey dem Bruſt⸗Beine wieder heraus
gehen, ſo zerret mans in Stuͤcken, iſt aber das Meſſer
nicht ſcharff genug, daß auf ieden Ober⸗ und Contra-

Schlhnitt ein Stuͤck herab faͤllt, ſo ſiehets aus, als ob
man ſich uͤber den Trenchicanten erbarmen, und dem⸗
ſelben helffen muͤſte. 2) Iſt dieſe Manier zu gebrau⸗

chen, wenn vornehme Perſonen bey der Tafel ſitzen,

denn da gehets nicht an einem Hui, als wie bey ge⸗

meinen Mahlzeiten ſondern man diſcouriret darzwi⸗
ſchen, alſo iſt es gut, wenn der Trenchicant in ſeiner
Kunſt erfahren iſt, und ihnen damit einen kleinen Zeit⸗
Vertreib machen kan. 3) Braucht man dieſe Manier,
wenn viele Perſonen damit zu bedienen ſeyn, denn da
muß in viel und mancherley Stuͤcklein haben.

4. Wie verfaͤhrer man aber wenn das Huhn
nicht gar zu groß/ oder die Compagnie ſon⸗
ſten klein iſt?

Manimbrochiret nach der erſten Art, hebet daſſel⸗

1) Den Schenckel mit Ober⸗ und Spalt⸗Schnitt,
und legt ihn ab.
2) Den rechten Fluͤgel mit etwas Bruſt.

3) So

190 Deutliche Anweiſung —

3) So auch den lincken Fluͤgel.
4) Hebt man Zieh⸗ und Achſel⸗Bein zugleich aus.
5) Stoͤßt man die Rippen entzwey.
6) Legt man den Hippuff mit der uͤbrigen Bruſt ab.
5. Wie legt man dieſes vor?
1) Den Hippuff mit der Bruſt⸗
2) Zieh⸗ und Achſel⸗Beine.
3) Die Fluͤgel. CS
4) Die Schenckel.
I. Das gekochte Huhn.
1. Wie verfaͤhret man mit dieſem?
Dieſes koͤnnte eben ſo wie das gebratene auf der
Gabel trenchiret werden, weil es aber vielmal ſehr bderne
weich gekocht iſt, und es alſo ſchwerlich kan aufgeho⸗
ben werden, ſo laͤſſet mans in der Schuͤſſel liegen, ruͤckt 5
es mit dem Halſe gegen ſich, imbrochiret die Gabel imnt,
zwiſchen Zieh⸗ und Achſel⸗Beinen ſchief durch den Den
Ruͤck⸗Grad, und loͤſet zuvor den Halß ab, dann 4) D
ſchneide. Shn
1) Den lincken Fluͤgel mit Ober⸗ und Contra- 9
Schrnitt. 19 D
2) Den rechten Fluͤgel mit Ober⸗ und Contra- a
Schnitt. c
3. 4) Den lincken Schenckel mit Ober⸗ und Con. in
tra⸗Schnitt. ng
5.6.) Den rechten Schenckel mit Ober⸗ und Con⸗ undel
tra-Schnitt. 3
7. 8.) Die Bruſt auf der lincken Seiten. 3
2.10.) Die Bruſt auf der rechten Seiten.
Beſiehe die Figur 1. .
89

zur Trenchir-Kunſt. 191

Fig

5*

1.

Oder man kan es auch nach der neueſten Hof⸗
Manier alſomachen:
1) Den lincken Fluͤgel mit Ober⸗ und Contra-

Schnitt.

2) Den rechten Fluͤgel gleich alſo.
3.4) Den lincken Schenckel mit Ober⸗ und Con-
tra-Schnit.
5.6) Den rechten Schenckel auf gleiche Weiſe.
7.8) Die Bruſt auf der lincken Seiten.
9.10) Die Bruſt auf der rechten Seiten.
11) Hebe die Achſel⸗Beine aus, und ſtoß die Rippen
entzwey.
12) Zertheile den Ruͤck⸗Grad, und imbrochire aufs
neue in die Spalt⸗Schnitte.
13) Brich ſolche zu beyden Seiten ab ſo biſt du ſer⸗
. Die Vorlegung,
Bleibt wie bey dem Vorigen. J
II. Die

192 Deutliche Anweiſung

n. Die jungen Huͤhner, Tauben, Schnepffen
und andere kleine Voͤgel.
1. Wie werden dieſe zerlegt?
Weil dieſe kleine ſind, ſo brauchet man die Ceremo⸗
nie des Trenchirens bey ihnen nicht, ſondern es koͤnnen
dieſelben in 2. auch wol in 4. Stuͤcke getheilet werden,
nachdem man viel oder wenig Perſonen damit be⸗
dienen muß, ſetze demnach die Gabel auf die Bruſt,
und mache erſtlich einen langen, hernach einen Creutz⸗
Schhnitt.
2. Verfuͤhtet man aber imit dem Reb⸗Huhn auch
alſo? L
Man kan daſſelbe auch wie das gebratene Huhn
trenchiren, und pflegt auch insgemein alſo zu geſchehen,
doch kan man daben in Aufheben varüren, und ſolches
auf eine geſchickte Manier, mit Meſſer und Gabel an⸗
faſſen, und durch den Arm drehen, welches inſonderheit
bey Hofe gar gebraͤuchlich iſt, es laͤſſet ſich aber dieſes
leichter weiſen als beſchreiben. 22
3. Iſt bey denen Enten nicht noch erwas zu er⸗
innern?
Allerdinges, denn es giebt wilde und zahme, die
letztern kan man leicht nach der Manier des gebratenen
Huhns zergliedern; Was aber die Wilden anlanget,
bey denen muß in etwas variiret werden, und wenn man
dieſelben mit dem Meſſer in der Seiten wo die hoͤltzerne
Spille geſtecket, wohl gefaſt hat, muͤſſen ſie zwey mal
durch den Arm gedrehet werden, ſo kommt die Bruſt
juſt in die Hoͤhe zu liegen/ welches gar anmuthig und cu⸗
xieus anzuſehen iſt.
L III. Der

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(10. II. I.
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ded

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,‚

zur Trenchir. Kunſt. 193

l. Der Truth⸗Hahn, und Truth⸗Henne.

Wie verfaͤhrer man mit dieſen?·
Benp dieſen iſt die Bruſt das vornehmſte Stuͤck, wo⸗

von billig alle mit einander bekommen muͤſſen, dannen⸗

hero ſtelle ſolche mit dem Halſe gegen dich, thue einen

langen Schnitt in das Ziehbein, und hernach etliche

Bogen Schhnitte, daß du ſo viel Stuͤcke bekommeſt,
als Perſonen zugegen ſind, trage dieſelben auf den Tel⸗
ler, hernachmals drehe ihn, daß der Hals zu deiner
Rechten kommt, imbrochire, und hebe ihn auf.
2. Das obere Fleiſch am rechten und lincken Fluͤgel.
3. 4) Den rechten und lincken Fluͤgel ſelbſt mit
Ober⸗und Gegen⸗Schnitt.
5. 6) Den rechten und lincken Schenckel.

NB. Das foͤrdere Gelencke darf nicht vorgeleget
werden, wegen ſeines zaͤhen und harten Fleiſches,
dannenhero haue es ab, wie die Signatur weiſet.
7. 8) Alſo verfahre auch mit dem lincken Schenckel,
beſiehe dabey die Tigur CE.
9. 10. I1. 12.) Die Bruſt mit langen Schnitten auf
beyden Theilen.
13) Das Zieh⸗und Achſel⸗Bein.
14. 15) Beyde Spalt⸗Schnitte. Das uͤbrige laß in

Vorlegung. .

BBleibt nach umgelegten Bruſt⸗Fleiſch, meiſtentheils
wie bey dem gebratenen Huhne.

194 Deutliche Anweiſung
IV. Die Gans.

kig. 2

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Stele ſhe mit dem Steiß gegen dich, ſte die

en

zur Trenchir- Kunſt⸗ 05

GSobel aufſ die Bruſt ſd chneide die Haut am Steiß mit

einem Creutz⸗Schnitt auf, und nimm das Geſuͤllte von
Aepffeln und Caſtanien heraus, Beyfuß aber laß darin⸗

ne liegen, drehe die Schuͤſſel mit dem Halſe zu deiner

rechten Hand, imbrochire und verfahre wie bey dem ge⸗
bratenen Huhn. Oder:
1) Schneide einen langen Schnitt auf der Rechten
an der Bruſt bis am Fluͤgel.
2) Auf der lincken Seiten mache es auch alſo.
3) Schneide ferner einen Schnitt in die Qvere,
uͤber die Bruſt auf der Rechten.
4) Aufd der lincken desgleichen.
kigat 3

. IK bey der wilden Gans vieleicht erwas

mehr zu erinnern?
MNichts, als daß man bey der Wilden an denen Fluͤ⸗

geln, anfaͤnget, gleichwie bey der Zahmen an Schen⸗

ckeln. Beſiehe die vorher ſtehende Figur 3.
2. Was bedeutet aber das beyfolgende Gerippe?
n 2 Figur 4*

Deutliche Anweiſung

Fig. 4. ter ſ

Fluͤgel wohl erkennen, weil ſonderlich der Fluͤgel bey der E⸗
Gans wohl zu trenchiren, das rechte Meiſter⸗Stuͤck iſt. Eir⸗
3. Was hat man ſonſt noch von Feder Viehe? /
Den Auer⸗Hahn, Birck⸗Hahn Trappen Pfau⸗ Od
en und Kranich, alle aber ſind meiſtentheils Schau⸗ hn de
Eſſen, und werden ſamt Fluͤgeln und Schwantze auf⸗
getragen, beyde kanſt du leicht weg heben, (denn ſie ſind lyen,
von dem Koch nur angelegt,) und hernach das uͤbrige miebſt
wie bey dem Calecutſch⸗Hahn zerſchneiden.

VY. Von dem Haſen.
Was macher man mit dieſem?
Stelle ihn mit ſeinen rauhenaͤuffern zu deiner rech⸗
ten Hand/lege die Gabel quer uͤber den Ruͤcken/ und druͤ⸗ W
cke mit dem Meſſer die rauhen Laͤuffer ab, kehre ihn
um, und druͤcke das Kuͤchen⸗Bißlein (welches etwa die
3. oder 4. aͤuſſerſten Rippen ſeyn,) ab, imbrochire
mit dem einen Gabel⸗Zincken in den Ruͤck⸗Grad he⸗
be mit der Gabel den gantzen Haaſen in die Poͤhe, ſ
jeget

ehela

ſebee
Gictt
hiehe⸗

bfee,

Shor⸗
tokkecnc

Nnſeen

zur Trenchir-Kunſt. 197

bieget er ſich etwas, ſo dann haue mit einem ſtarcken
Trenchir-Meſſer.
3.4. 5. 6. durch den Ruͤckgrad hindurch.
Iſt aber der Haaſe fleiſchicht, kanſt du zuvor durch ei⸗
nen langen Schnitt die eine Seite am Ruͤckgrad able⸗
gen, und abſonderlich zertheilen.
„) Das Ober⸗Fleiſch am rechten Schenckel.
8) Daſſelbe am lincken Schenckel.
9) 10) Das untere Fleiſch an beyden Schenckeln.
11) Spalte endlich das Schloß oder Mutter⸗Bein
von einander, beſiehe die nachfolgende Figur:
Vorlegung.
1) Ein Marcks⸗Bein nach den ander.
Rie⸗ Ein Mutter⸗Bein nach dem andern, mit der
jere.
3) Das 8 Ruͤck⸗Fl eiſch und die Stuͤcken Ruͤckgrad
in alichen Tellern.
Tuͤtſche.

Capern, Oliven oder eingemachte Jhannis⸗
Beeren, nebſt brauner Butter.

Figur F.

Dulliche Anwveiſung
Der Kal lbs⸗Kopff.

Dieſer wird auf zweyerley Art zugerichtet, entwe⸗

der der Koch hat die Hir irn⸗Schale ſchon geoͤffnet, und
die heraus genommene Zunge uͤber die Schnautze gele⸗

get, oder hat am Gehirne die Haut zu, und die Zunge .
drinne gelaſſen. Ingleichen iſt derſelbe entweder auf
dem Roſte gebraten, oder mit ſeiner Bruͤhe gekocht, iſt 4

es die erſte Art/ ſo kan en nur in der Schuͤſſel liegen blei⸗
ben, iſt aber die andere, ſo muß man eine andere leere
Schuͤſſel bey der Hand haben, zumal wenn die Fuͤſſe
dabey liegen, damit wenn der Kopff aufgehoben wird,
und etwa welche weich gekochte Stuͤcke herunter fallen,
die ſelbigen nicht, indem ſie in die Bruͤhe fallen, die An⸗

weſenden zur ungecgench Beit mahlen moͤchten/ alsdenn NW

imbrochire mit beyden Spitzen der Gabel in das Gur⸗
gel⸗Bein, lege das Meſſer an die Schnautze, hebe den
Kopff auf, halte ihn uͤber die leere Schuͤſſel/ und

2) Thue einen langen Schnitt uͤber den Koyff

by Noch einen vorne.
) Noch einen hinter den Augen uͤber den Kopff,
theile die Haut hinweg, alsdenn
1) Schneide das rechte Ohr ab.
2) Das lincke.

3) Mache unten am Kinn⸗Backen e einen langen
Schnitt, auf der rechten Seiten bis hinaufwerts,
wo das Ohr geſtanden.
4) Auf der lincken Seiten gleich alſo.
5) Eroͤffne die untern Kinn⸗Backen.
5) 7) Genze dieſelbe mit dem daran haſſtenden H
Fleiſch hab. .

8) Loͤſe

Gehirt
e etaus

fel heraus, und praſentire es.

8) Loͤſe die Zunge.
9) Schne de den rechten obern Kinn⸗Backen ab.
10) Den Lincken gleichfals. .
11) Stich den Jecken, das iſt ein Bein unter denen

Ohren, und kan hie nicht gewieſen werden als in na⸗
tura. OWGWDU

12) Auf der lincken Seiten gleichfals.
13. 14) Mebe die Augen heraus. . ””U
15.16) Stecke das Meſſer wo der Jecken geſtanden
hat, hindurch, hebe das Gurgel⸗Bein auf, ſo bleibet
das Gehirne unverſehret, nimm davon mit einem Loͤf⸗

yll. Der wilde Schweins⸗Kopf.
Dieſer hat meiſtentheils eine Citrone oder verguͤlde⸗
ten Apffel in der Schnautze, nim ſelbigen heraus, ziehe
ihn mit dem Ruͤſſel zu deiner lincken Hand, lege das
Meſſer hinten aver vor, und imbrockire die Gabel in
3 n 4 = beyde

200 Deutliche Anweiſung

beyde Naſe⸗Loͤcher, faſſe ihn mit der Serviette bey dem
Ohr, und wende ihn auf die rechte Seite, und ſchneide
1) Das ſchwartze hinten gantz herunter ſubtil weg.
2 3. 4.5) Etliche duͤnne Schnittgen, von denen
Wangen, je ſubtiler je beſſer. “
6,7. 8. 2c. Auf der andern Seiten auch.
Lege ſelbe auf den Teller, gieb ſie mit Eßig und Pfef⸗
fer herum. Das uͤbrige des Kopffs iſt nichts nuͤtze.

Fig. 7.

65 N MWFWWWe,

Die Reh⸗hHirſch und Schweins⸗Keule.
Dieſe 3. Arten koͤnnen alle unter eins gebracht wer⸗
den, denn es iſt keine groſſe Kunſt dabey, ſetze dieſelben
mit dem Bein zur lincken Hand,imbrochire die Gabel
uͤber die Röhre, und ſchneide das Fleiſch halbe Mon⸗
den weiß von der Roͤhre, auf der andern Seite gleich
alſo, nach Anweiſung derer Zahlen bey Num. 1. 2. 3.
J ſed diejenigen Stuͤcke vor, die am braͤunſten gebraten

4

z3ur Trenchir-Kunſt. 201

Schoͤps⸗Keule.

Dieſes iſt ein gemeines Stuͤck, welches man taͤglich

auf vornehmer und geringer Leuten Tiſche ſiehet, und
n 5 wird

202 —Deutliche Anweiſung
wirduf folgende Weiſe zerleget: —
2. Loͤſe den aR R Gabel recht feſte durch die Rippe
der Keule ab, d eenſeuc in Shiſtunn
3. . 5. 6. Zertheile ihn nachen eite in die Schüſſel.
NE eignn dund enena Heinander tMie die Nippen
und aneirae⸗ ben den Ruͤckgrad inacht nehmen
damit du in Z Lrenchir. Meſſer zur Hand haben,
gen koͤnneſt, d vnt heilung der Knochen ein wenig bie⸗
de dieſes nicht, und ſcheen ſchwachen Meſſer kanſt
kommſtdu oſftins B ſchneideſt du gleich durch, ſo
ſernicht gar ein, welches dir aber dein Meſ⸗
7. ehther dſcgarſ⸗ m chen vitt.
be mit dem geie G lel Ber neuen an das Bein he⸗
e und zertheile das Fleiſch nach. euig aufund her⸗
9. 10. 1I. 12. und 13. mit lauter Y
. . m r Monden⸗Schni
ten, damit an jeden Stuͤck etwas donden⸗Sch nit⸗

rart
4 ſe das Bein von der Keule durchs Gelencke ab.
(R 910112 3 11

l0.1
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Wos
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s wie
Brote

Seted
dus
Gbelin
ehnat
1
tabe

N

zur Trenchir-Kunſt 203
15. 16. 17. 18. Auf der andern Seiten gleich alſo.
19. Schneide das Creutz⸗Bein von dem andern.
20. Brich mit dem Meſſer und Gabel zugleich das
Mutter⸗Bein aus.

21. Loͤſe das Gelenck von einander.

dLege endlich die abgeloͤſten Knochen auf einen Tel⸗

ler, bedecke ſie mit einem Serviet, und gieb ſie von
Was hier von der Schoͤps⸗Keule insgemein iſt ge⸗
ſagt worden, das gilt bey der lincken Seiten ſo wol
als wie bey der Rechten, es gilt auch bey dem Nieren⸗
Braten. “
Das Span⸗Ferckel.«
Setze dieſes mit dem Kopffe zu deiner lincken Hand,
lege das Meſſer auf den Ruͤcken, und inbrochire die
Gabel in beyde Naſe⸗Loͤcher, ſchneide den Kopff ab,

trage ihn auf einen Teller, und ſchneide an beyden Sei⸗

ten das Wangen⸗Fleiſch, doch alſo, daß es hangen
bleibt, ab, ſpalte den Kopff auf, und ſetze ihn mit dem

204q Deutliche Anweiſung

Teller beyſeite. Imbrochire aufs neue in den Ruͤckgrad,
lege es mit Huͤlffe des Meſſers auf den Ruͤcken,/ und thue
1. Den Ober⸗Schnitt am voͤrdern Beine.
2. Den Contra-Schnitt am voͤrdern Beine.
3. Den Contra-Schnitt am hintern.
4. Den Ober⸗Schnitt am rechten vordern.
Wende es mit Huͤlffe des Meſſers, und verfahre auf
der andern Seite gleich alſo. OUM
Schneide den Bauch mit einem Creutz⸗Schnitt auf,
und nimm das gefuͤllte mit einem Loͤffel heraus auf den
Teller, ſetze es wieder gerade vor dich, und ſtoſſe auf
beyden Seiten die Rippen vom Ruͤckgrad.
Zertheile endlich den Ruͤckgrad nach Anweiſung
derer Nummern 6. 7. 8. 9. 2.

Der Hahmen oder Schincken.

Iſt gar ſehr leicht zu zerlegen, indem ſich unſere Koͤ⸗

chinnen und andere Weibs⸗Perſonen mit Freuden
daruͤber her machen, als worinne ſie kein Gelencke zu
treffen, ſich befuͤrchten. Gleichwohl gehet es auch
manchmahl, daß es wohl beſſer ſeyn koͤnnte.

=
SES⸗=

SS
=

==

=S

—
Se==

==
—
=
=

=2=
S=
—
=

„. — .

zur Trenchir-Kunſt. 20 5S
Ziehe ihm demnach mit dem Knochen zu deiner lin⸗

cken Hand, wickele die Haut mit der Gabel auf, lege
das Meſſer druͤber, und imbrochire die Gabel durch die

Haut, ſchneide am Ende mit einem Schnitt das
Schwartze weg, und zertheile ihn, nach 1. 2. 3. 2c. .
ſo viel du braucheſt.
NB. Sollte er aber zu fett ſeyn, ſo kan man auihnt in der
Mitte aufſchneiden⸗

Ein gantz Lamm.
Dieſes wird oͤffters in Leipzig und andern Sächſi⸗

ſchen Oertern, zumal in denen Oſter⸗Feyertagen, auf⸗

getragen.
Stelle ſolches mit dem Halſe zu der lincken, im-

brochire uͤber dem Halſe, ſchneide es in der Mitte von

einander, und loͤſe
1. Das rechte Schulter⸗Blatt von denen Rippen.
2. Auf der lincken Seiten gleicher geſtalt.
3. Loͤſe den Bruſt⸗Kern.
4. Zertheile die Rippen und den Ruͤckgrad.
5. Ziehe das Hintertheil zu dir/ imbrochire aufs neue
in den Sto

6. Loͤſe das inwendige Fleiſch mit halben Monden⸗

Schnitten von der Roͤhre.
7. Brich das Mutter⸗Bein aus, und ſchneide das uͤbri⸗
ge mit halben Mond⸗Schnitten alab.
8. Verfahre mit der andern Keule gleich alſo.
9. Zertheile die Rippen und den Ruͤckgrad, ſo biſt du

fertig.
Die Krebſe.
Dieſe werden allezeit mit der Gabel bey denen
Siheeren angefaßt, dazu Saltz, Pfeffer und B Burter .
gelegt,

206 Deulliche Anweiſung
gelegt und alſo uberreichet.

Sind ſie aber ſehr groß, und du wolteſt einen zur 69

Luſt trenchiren, ſo verfahre mit ihm alſo:
AImbrochire die Gabel uͤber den Augen, und ſchneide
1. Die Scheeren au. l
2. Brich zu beyden Seiten die Beinlein⸗ ab.
3. Das aͤuſſerſte am Schwantz zu beyden Seiten.
4. Loͤſe die Schaale, und hebe endlich
5. Die Naſe ab, bræſentixe ihm ſo dann auf einen Tel⸗
ler, nebſt etwas Butter, Pfeffer und Saltz.

Von Forellen und andern Fiſchen.
Waͤnn die Forelle groß iſt ſetze ſolche mit dem Kopff
zu deiner lincken Hand, imbrochire die Gabel neben
den Kopff hinein,/ und ſchneide Qver uͤber etliche Stuͤcke⸗
Iſt es aber ein groſſer Brat⸗Fiſch, ſo lege ihn auf den
Bauch, und mache einen langen Schnitt an den Ruů⸗

S zur Trenchiir-Kunſt. 207

cken zu beyden Seiten ſtich die Graͤte beym Kopff und

Schwantz entzwey, hebe ſie mit einer andern Gabel
aus, hernach theile den Fiſch in 4 oder 5. Particul.
So die Fiſche in ihrer Bruͤhe gekocht, oder in einer

7

andern eingemacht ſind, ſoll zuſedtveden Lelleretwas

von der Bruͤhe darzu gelegt werden.

Dieſe enthaͤlt insgemein zerſchnittene Stuͤcken in
ſich, und ſo darff man ſelbige nur vorlegen, ſolte ſie aber
groß ſeyn, und die Sachen noch unzerlegt, muß man
ſe in derſelben zerſchneiden, zugleich aben ſich huͤten,
daß man mit dem Meſſer nicht durchſchneidet, ſonſt
machet man mit der Bruͤhe ein ſchlechtes Anſehen auf
dem Taffel⸗Tuch, und ein uͤbeles Eſſen.

Sſt die Paſteten von groben Teige gemacht, ſo ſetzet

man den Deckel, wenn man mit vorlegen fertig iſt,
ohne Ceremonien wieder drauf, iſt ſie aber von guten
Butter Teige gemachet, ſo kan man noch 1. 2. 3. 2.

Stuͤcken

208 Deutliche Anweiſung zur Trenchir-Kunſt.
Stuͤcken heraus ſchneiden, und einen jeden auf ſeinen

Teller darzu legen.

. Die Torten.
Dieſe werden nach Anzahl der Perſonen mit eine
duͤnnen Meſſer zerſchnitten und herum præſentiret, der⸗
gleichen wird auch verfahren mit den Kuchen, Aepfel⸗
Kirſch und andern Fladen.
Die Auſtern.

Diieſe ſind meiſtens ausgemacht, und werden mit
der Gabel auf den Deller getragen, lege auf den Rand

des Tellers Pfeffer und Citronen, uͤbergieb ſie, ſie moͤ⸗,

gen roh oder gebraten ſeyn.
Die Artiſchocken.

Dieſe trage mit dem Loͤffel auf den Tellerimbrochi-

re die Gabel in den Kern druͤcke die unterſten Blaͤtter ſehilig

mit dem Meſſer nieder, daß ſie wie eine Roſe auf den
Deller ſiehet, uͤbergib ſie mit erwas Bruͤhe. Wolte
ſie aber nicht zureichen, koͤnte man die groͤſte zertheilen.

Von Citronen, Obſt und Confect.
Citronen, Pomeſinen, Aepffel, Birnen und derglei⸗

chen, werden entweder mit der Schuͤſſel, darauf ſie lie⸗
gen, Præſentiret, oder ſo die Schuͤſſel zu groß, etliche
Stuͤcke, nach Anzahl der Perſonen, auf einen Teller

gelegt, und dann præſentiret. Das Confect wird je⸗

des nach ſeiner Art mit dem Loͤffel oder Haͤnden auf den

Teller geleget, und von Anfang bis zum Ende
herum gegeben.

Gruͤnd⸗

— 8 ): ()0 ): (S0 209
Gruündliche und deutliche
Anweiſung die Servietten
kuͤnſtlich zu brechen, und aus denenſel⸗
die Tafel zu machen.

Jeſe Kunſt iſt bis jetzo faſt meiſtentheils ein ke⸗
gale derer Herren Trenchir⸗Meiſter geweſen,
als welche, wenn ſie in ihren Buͤchern davon
geſchrieben, dieſelbige denen begierigen Leſern
faſt eben ſo gelernet haben, als die Goldmacher, wenn
ſie vom Goldmachen ſchreiben, und doch den Proceß
nicht gerne gemein machen wollen. Gleichwol iſt es ei⸗
ne Sache, die ſich allerdinges aus Buͤchern lernen laͤſ⸗

ſet, (obgleich dieſes allezeit die nichtige Ausflucht derer
pnepdiſchen Maitres zu ſeyn pfleget,) es iſt auch eine Sa⸗

che, die billig unter denenjenigen Wiſſenſchafften, die
einen Menſchen zieren, einen Platz mit hat, dahero ha⸗
be ich ſolches an den Tag zu legen, und die Vortheile

ten die man dabey hat, ſammt denen darzu gehoͤrigen Fi⸗

guren ans Licht zu ſtellen kein Bedencken getragen.

Ich glaube aber ſchwerlich, daß mir jemand vorwerf⸗

ſen ſolte, es waͤre dieſes nicht mehr Mode, denn Kuͤnſte
und Wiſſenſchafften kommen niemals aus der Mode,
und wer den Gebrauch davon in dieſen Zeiten nicht ge⸗
EößFſbbhen hat, der muß wol nicht viel an vornehmen Ta⸗
feln geſpeiſet haben.
Ich theile aber den gantzen Unterricht von Serviet⸗
ten⸗brechen ein in 3. Theile, 1) iſt das ſchlechte, 2) das
mittlere, 3) das kuͤnſtliche Servietten⸗brechen. Bey
dem ſchlechten will ich mich nicht aufhalten, indem kei⸗

21¹⁰ Deutliche Anweiſung H
ne groſſe Kunſt dazu erfordert wird, aus einer ſchlech⸗

ten und ungeſtaͤrckten Servietten eine oder die andere &

Figur auf den Teller zu legen, was aber die mittlere

Gattung anlanget, die iſt etwas kuͤnſtlicher/ und muͤſ⸗
ſen auch in etwas geſteiſſte Servietten darzu kommen, g

weil es lauter hohe Auf ſaͤtze auf die Teller werden, und

von dieſer will ich anjetzo einige Nachricht geben, und

etliche Figuren dazu comnunieiren.
AAi leichteſte Figur iſt
Eirin geflammter Berg.

Oieſer wird aus einer Serviette gemachet, welche, e

wenn ſie einmal zuſammen geleget worden, hernach
an beyden Seiten eine ſolche Falte einwaͤrts geleget be⸗
koͤmmt, wie man etwan an denen Blaſe⸗oder Orgel⸗
Baͤlgen obſerviret. Wenn dieſe zu beyden Seiten
geleget ſind, ſo ſiehets aus wie die Figur I. weiſet. Als⸗
denn faͤnget man von einem Ende an Treppen⸗weiſe zu
brechen, bis 9 V
wieſen wrdd.

NIB. Iſt die Serviette nicht gantz viereckicht,ſo wird
ſie, wenn ſie nach dem langen Theile zuſammen geleget

wird, etwas lang, dannenhero kan man die Falten im⸗

mer ein wenig tief machen damit ſie fein groß ſallen im
Auffatz, ſo nimmet die Figur im Aufſatz auf den Tel⸗

Hernach

ler nicht ſo viel Raum ein.

ans andere Ende, wie unten pag. 213. ge⸗

von Servietten⸗brechen. 211

Hernach breitet man ſie unten etwas aus einander,
die Seiten ingleichen, ſchiebet Meſſer und Brodunter,
ſo iſt der Aufſatz fertig.
2. Eine Berg⸗Spitze.
Dieſe wird faſt nach der vorhergehenden Figur ge⸗
machet, man leget die Serviette einmal zuſamen, her⸗
nach faͤnget man bey einer Seite an, die Falte ſo weit
einzubiegen, daß der Bug bis in die Mitte gehet, auf der
andern Seiten bieget man ſie gleicher Geſtalt ſo weit
ein, daß der Bug bis an den vorigen reichet, und alſo
dieſe Falten von oben an bis herunter zuſammen ſtoſ⸗
ſen, ſo iſt der Grund fertig. Alsdenn bricht man ſie,

.

wie die vorhergehende, und wie die Striche in der vor⸗
herſtehenden Fig. 2. ausweiſen, und ſetzet ſie ein wenig
aus einander, ſo iſt ſie fertig. =
3. Perlen⸗Muſchel.
Zu dieſer wird wieder eine Serviette mitten und her⸗
nach alle beyde Ende wieder noch einmal ruͤckwaͤrts
zuſammen geleget, ohngefehr ein wenig uͤber die Helff⸗
te, wie der ſchwartze ſchattirte Strich, der durch die
. e. . e . e. . . nden

222 W—W—U Deutliche Anweiſung
langen Striemen hindurch gehet, anweiſet; Hat man nn
dieſes auf beyden Seiten gemachet, ſo bricht man ſie Geni
mit gleichen Falten, drehet ſie hernach in die Rundung oden
ein wenig zuſammen, dehnet ſie unten auseinander, le
das angelegte Ende in der Mitte gleichfalls, und hefftet
ſie mit einem Faden leichte zuſammen, daß ſie in der
Rundung bleibet, ſo iſt ſie fertrig.

UIII

Wie die Servietten kuͤnſtlich zu brechen. de⸗
Dasfenige aber was hierzu gehoͤret/ iſt Anfangs eine n Fn
etwas ſtarck geſtaͤrckte, und wenn es muͤglich iſt, nicht egund
gar zu lang gebrauchte Serviette; Dann fein reinlich ſotei
gewaſchene Haͤnde. Was das erſte anlanget,ſo ſchi⸗
cket es ſich nicht wohl, wenn die Serviette ſchon lange e en
gebrauchet, und durchſichtig iſt, daß man etwas zierli⸗
ches daraus kormire, denn ſie hat den Glantz nichtund
die Staͤrcke kan ſie auch eben nicht ſonderlich ſteiffen; ſich
Da hergegen eine neue beydes verrichtet. Daß aber ftndee
die Haͤnde reinlich ſeyn muͤſſen/erfordert die Nothwen⸗ ſden

digkeit, weil ein ſolches Stuͤck zu unterſchiedenen mar enitd
en

von Servietten brechen. 213
len durch die Haͤnde gehet, wird ſie aber davon ſchmu⸗
ſtue tzig, ſo machet es kein Anſehen.
e. Hiernaͤchſt ſo faͤngt man die ausgebreitete Serviette
mit beyden Haͤnden an in Falten zu legen, beſehet
nfe Figur 1. Daacn d en de
.

in Beyde Daumen halten das Ende der Zerviette, die
andern Finger aber der beyden Haͤnde halten theils die
nt⸗ Falten und Bruͤche zuſammen theils geben ſie achtung,
daß nicht eine Falte hoͤher werde als die andere, dieſes
eſ wird ſo dann continuiret, bis die gantze Serviette vol⸗
in Er Falten iſt, und nicht anders als eine Treppe aus⸗
n Naͤchſt dieſem faͤnget man an einem Ende an die
Falten die gvere hindurch zu knicken, bis ans Ende, alſo
i daß die rechte Hand die langen Falten haͤlt, die lincke
Nge aber mit dem Daumen anſetzet, und mit dem Zeige⸗
= 0 3 un

214 Deutliche Anweiſung
und langen Finger ohngeſehr 2. bis 3. Falten nach
der rechten Hand zu allezeit knicket, bis ans Ende: Als⸗
denn wirfft man die Serviette um, doch ſo, daß einem
die eine Reyhe der geknickten Falten eben wieder gegen
die lincke Hand zu liegen komme, und faſſet wieder 2.
bis 3. Falten, doch ſo, daß man die vorigen allezeit mit
daran druͤcket, und knicket ſie ebenfalls nach der rechten
Hand zu, hernach wirfft man die Serviette wieder her⸗
um, und continuiret dieſes ſo lange, bis man zu Ende

4

Fig, 2.

it, ſo iſt die Serviette bis zum Aufſatz fertig. Beſiehe
Figsur . ge⸗
Eu0 dlich hat man auch noch einen Bogen⸗Bruch,
der wird alſo gemachet; Man faͤnget an einer Ecken

an, wo man will, und bricht lauter Falten, nach Art
des vorhergehenden, bieget aber zugleich die Serviette

immer mit den Fingern in eine flache Rundung, wie
die Figur 3. ausweiſet. S ðèGMU
So hat man das Fundament zu denenjenigen Stuͤ⸗
cken die bald vorkom.

Rſ

Vech,
En.

Noch

dernett

nin
neH

von Servietten brechen. 215
—Eine einfache Linie.

Die Gerviette zu derſelbigen muß ziemlich geſteif⸗
ſet ſeyn, weil ſie einen hohen Aufſatz machet, alsdenn

e4

leget man ſie erſtlich in der Mitte zuſammen, und dann

noch einmal uͤbers Creutz, ſo wird ſie ein viereckicht
Stuͤck præſentiren, hernach leget man die 2. Spitzen
an beyden Seiten bis an die Mitte hinauf, ſo iſt die
General⸗Beigung fertig. Alsdenn brichtman dieſel⸗
bige nur mit langen Falten, Treppen⸗Weiſe von ei⸗
nem Ende zu dem andern,ᷣ ſo iſt ſie ſertig. Siehe die
Dazu gehoͤret eine laͤnglichte Serviette, die nicht
gleich Aeckicht iſt, dieſe wird nur einmal in der Mitte

N iſam⸗

216 Deutliche Anweiſung

zuſammen geleget, alsdenn legt man ſie noch einmal
zuſammen nach eben der Laͤnge, daß man die Mittte le
recht hat und macht ſie wieder auseinander, daß ſie nur nnn
allein doppelt liegt, ſo dann faͤngt man von unten an zu D
brechen ebenfalls Treppen⸗ Weiſe, ſo wie Fig. 4. an⸗ Mld
weiſet, bis ohngeſehr 2. gute ztheile hinan, denn der un ſed
letzte 3te Theil machet den Kopff und Maul aus, dahe⸗ .
ro muß man ſie an beyden Seiten ein wenig in die Run⸗
dung biegen, und es mitten immer breiter und breiter 4
lauffen laſſen, ſo dann drucket man die Serviette mitten
ein wenig zuſammen, und ziehet ſie, daß ſie mitten ein in aue
wenig ſchmaͤler werde, und alſo die Figur eines Fiſches nzb
erlange, den Kopff aber und das Maul ziehet man ui un
gleichfalls ein wenig auseinander,ſo iſt ſie fertig. Fig. 5. de

5 Geflammte Muſchel. uhtt

S LRZU* Ie= 1

Zu dieſer wird erſtlich die Serviette mitten zuſam⸗
men geleget, hernach dieſelbe immer Stuffenweiſe
zu beyden Seiten herunterwaͤrts gefalten, wie man an
denen langen Strichen der 6. Figur wahrnehmen kan.
Wenn dieſes geſchehen, ſo faſſet man ſie mit beypen
Haͤnden von der Seiten an, und bricht ſie, wi⸗ lhon
WD . ewuſt,

von Servietten brechen. 217

bewuſt, Treppenweiſe bis an die andere Seiten, doch
mercke man hierbey an, daß die Bruͤche nicht gleich,
ſondern alle ſchieff gehen muͤſſen/ nach Anleitung der Fi⸗
gur. Darnach ziehet man ſie unten in etwas ausein⸗
ander, und ſchiebet Meſſer und Brod darunter, ſo præ⸗
ſentiret ſie das Geſichte.
7. Fiſch mit einem Rragen.
Zu dieſem Stuͤck nimmt man eine geſteiffte Servi-
ette, leget dieſelbe in der Mitte zuſammen, und breitet ſie
wieder auseinander, alsdenn machet man ohngefehr
gegen den 3ten Theil zu einen Bruch, und bricht wieder
zuruͤcke, und leget ſie darauf wieder zuſammen, alsdenn
wird ſelbige nach Anweiſung des obigen gegebenen
Unterrichts, und nach Anweiſung der Figur vollend ge⸗

M

von Servietten⸗brechen. 219
daß man die hinterſte Falte, welche ſonſt den Kragen

ausgetnachet hat, nicht brauchet. Siehe Fig. 9. und
100. Dazu ſiehe den Anfang aus a. und b.

Zwey voͤgel ſo mir dem Schwantze zuſammen
. haͤngen.

Darzu gehoͤret abermals eine gut geſtaͤrckte Servi⸗
ette/ dieſe wird mitten zuſammen geleget, hernach wie⸗

der auseinander gethan, und beyde Ende bis an den
mittelſten Bug zuſammen gelegt, ſo entſtehet eine

ſchmale und laͤnglichte Figur, darauf wird dieſelbe

Treppen⸗weiſe, wie Fig. 3 1. ausweiſet, faſt bis in die
Mitte gebrochen, und auf der andern Seiten gleich⸗
fals, das Theil aber, das mitten uͤberbleibet, wird in die
Overe gebrochen, darauf nimmt man ſie wieder vor die

Hand, und bricht ſie wieder auf die andere Seite, wie

oben ſchon gezeiget worden bey dem Fundamente, als⸗
denn ziehet man, ſie auseinander, da geben denn die

mittelſten langen Falten die Schwaͤntze, die vorderſten
Theile aber werden mitten ein wenig ausgezogen, ein

rund zuſamen gedrucktes Papier hinein geſteckt, u. alſo
zuſammen mit. einem Faden gebunden, ſo bekommt

kisg. 11

man

22⁰ Deulliche Anweiſung
man den Kopff, und den Schnabel ziehet man ein we⸗

nig ſpitzig, alsdenn kan man mit 2. ſchwartzen Pflaͤ⸗ N, !
ſterlein die Augen, und mit rother Flock⸗Seyde auf dem o 1

Kopffe die Auszierung oder einen Buſch machen, ſo iſt .
die Figur fertig. Vid. Fig. .
Glileicher Weiſe wird auch die Henne ohne
Schwanzz gemachet, denn da ſind die Bruͤche einer⸗
ley, nur daß man bey dem Aufſatze den Schwantz nicht
heraus ziehen darf. Befiehe die Fig. 12. —

—

uUnd mit dem Welſchen Hahne hat es ebenfalls kei⸗
ne weitere Schwierigkeit, als daß, wie die Figur aus⸗
weiſet, der Schwantz mit Bogen⸗Bruͤchen gemachet
wird, ſo ſiehet derſelbe einem Rade aͤhnlich. Vid. Fig.

Zu dem Pfau aber werden2. Ser vietten zuſammen D 4

genaͤhet, damit man das Rad deſſelben recht groß ma⸗ (⸗
chen koͤnne, darauf leget man ohngefehr ein wenig uͤber
die Mitte hin 2. Falten, und leget alsdenn dieſelbe juſt
mitten zuſammen, und bricht dieſelbe nach Anweiſung C
der Linien bey der 14. Fig und bey dem Aufſetzen ziehet
V man

int e
ſchelte
ſonetf

ſcloti⸗

in⸗

ſrche
Ti

von Servietten brechen. 221
man die Falten bey dem Schwantze ein wenig ausein⸗
ander⸗ Præſentiren ſich die Spiegel ſch wohl.
14.

MW
Untetticht
Wie ſon wol Lange⸗als Oval Tafeln in⸗
gleichen runde und viereckigte T Tiſche mit

Speiſen beſetzet werden.
Erſtlich:

Von der Platmenagè.
Fig. I. 7

222 Wie die Dafeln mit Speiſen beſetzet werden.

Dieſes iſt eine Schuͤſſel von Silber, Sin
ſilberten Blech, oder von Holtz, ſo mit duͤnnen Silber

uͤberlegt iſt, worauf Pfeffer⸗und Ingber⸗Buͤchſe Zu⸗

Doſen, Baum⸗Oel und Eßig, Carravinen, auch
Ler ſer Gewuͤrtz, benebſt Capperr, geſetzt werden.
In dem obern Theil, welches in Form eines Schiffes
iſt, werden Eitronen, Aepffel de Sina, oder P omerantzen
gelegt, auf daß, wann ſemand bey der Tafel, welcher
der Speiſe, ſo er auf dem Teller hat, einen hohen Cout
geben will, ſolches alles gleich zu⸗ Handen habe.

1-

ſervirt werden.
o, 0 0%0°.°6 ° .nρνοdd!0b..
o0 Oρο9 Oοο°0ο οε °0ο⁵*

1 In

Von denen langen Tafeln, wie ſolche

Eine Platmenagæ auf andere Art.

bleibt

ſon pocl

ſoerden
l Mar

ſckn
lhuch wo⸗

Nind au
nitt nan
Conlec
oang
ſen unn
ſittn

Wie die Tafeln mit Speiſen beſetzet werden. 223

1I. In die erſten drey kleinen Schuͤſſeln kan man thun:
Citronen in die mittelſte, und Aepffel de Sina in die
beyden Neben⸗Schuͤſſeln. In die erſte groſſe Schuͤſ⸗
ſel, Forellen, in die fuͤnf kleinen, ſuͤſſe Tuncken. In
die andere groſſe Schuͤſſel, Vogel⸗Wildpret, in die
fuͤnff kleinen, klein⸗Gekochtes, klein⸗Gebackenes oder
Confeet. In die dritte groſſe Schuͤſſel ein kalt Eſſen
oder Torte, in die fuͤnff kleinen wie die vorigen. In
die vierdte groſſe Schuͤſſel ein Wildpret⸗Braten, in
die fuͤnff kleinen ſaure Tuncken. In die fuͤnffte groſſe
Schuͤſſel, Gekochtes, und in die letzten drey kleinen,
Aepffel de Sina in die mittelſte, und Citronen in die

beyden Neben⸗Schuͤſſeln.

Iſt es eine Gaſterey, und man will es nicht ſo koͤſt⸗
lich haben/ ſo kan man an ſtatt der Aepffel de Sina, Ci⸗
tronen, und mittelſten zehen kleinen Schuͤſſeln Obſt
aufſetzen. .
Die vier Haupt⸗Schuͤſſeln koͤnnen verwechſelt wer⸗
den, mit Fiſchen, Gebratenen und Zugemuͤſe, die mit⸗

telſte bleibt nebſt den kleinen bis zuletzt, da denn die

ſetzet werden. W
NB. Man kan vor die 2. Mittel⸗Schuͤſſeln zwey

groſſen noch einmal mit Gebackenen koͤnnen aufge⸗

’ Stuͤck onfect lincker und rechter Hand ſetzen. Es koͤn⸗

nen auch wol 3. Stuͤck Confect, nemlich 2. in der Mit⸗
ten, und auf jedweden Fluͤgel eines gebracht werden.
Servirt man aber eine Tafel mehr als einmal, da denn
das Confect, benebſt den Obſt und Gebackens in letz⸗

ten Gang koͤmmt, ſo kan die Mittel⸗Schuͤſſel gar weg

bleiben, und (wie auch ohne dem) die Platmenage da⸗
vor geſetzt werden.
Benan⸗

224 Wie die Tafeln mit Speiſen beſetzet werden.
BenantePlatmenage kan auf allen Tafeln,es moͤgen
die Tractamenta Mittag oder Abends ſeyn, zum Mit⸗
tel⸗Stuͤck gebraucht werden. Mit was vor Speiſen

die Tiſche ſervirt oder beſetzt werden koͤnnen, uͤberlaͤſt
man dem Beſorger der Kuͤche, welchem die Jahres⸗
Zeit Gelegenheit genug geben wird. Doch iſt ſo viel zu

wiſſen noͤthig, daß braune Speiſen gegen braune, weiſ⸗
ſe gegen weiß Feder⸗Vieh gegen Feder⸗Vieh, Wild
gegen Wild, Zahm gegen Zahm, und Back⸗Werck
gegen Back⸗Werck, uͤbers Creutz geſetzt werden muß.

Oα0απ0 ρο0αο0αο6
oOoOo OSOO
Mit der zweyten Tafel kan man, weil ſie auch 5.

groſſe Schuͤſſeln hat, gleich wie mit der erſten verfah⸗
ren⸗
°OοOSOS00
Auf dieſer Tafel kan man entweder in der mittel⸗
ſten groſſen Schuͤſſel die warme Speiſe, und in den
zwey groſſen Neben⸗Schuͤſſeln Gebackenes, oder in
den Neben⸗Schuͤſſeln warme Speiſe, und in der mit⸗
telſten Gebackenes auftragen. Die warmen Spei⸗
ſen kan man abwechſeln mit Gekochten, Fiſchen, Ge⸗
bratenen, und was einem jedem mehr beliebet; in die
kleinen Schuͤſſeln, die um die groſſe mittelſte herum
ſtehen, kan man auch noch was von kleinen Gekoch⸗
ten, Gebackenen oder friſchen Obſt thun, und in die
aͤuſſerſten die Tuncken.

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Doch

Deſee⸗
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thun,
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Wiie die Tafeln mit Speiſen beſetzet werden. 225
Dieſe Tafel beſetzet man wie vorige, doch kan vo
. 2 e . . r
die Mittel⸗Schuͤſſel die Platmenagé genommen wer⸗
den, die andern Schuͤſſein kan man mit warmen
Speiſen, Braten, Fiſche oder Backwerck, beliebi⸗

ger maſſen, beſetzen doch muß die vorerinnerte Ordnung
inacht genommen werden.

OOQXO Oαο0
2 600 OOOOO.
Dieſe Tafel beſetzt man alſo: In den zwey groſſen

Schuͤſſeln ſetzt man warme Speiſſen auf, man kan ſie
ſtets verwechſeln, zuletzt Zugemuͤſe und Gebackenes

hinein thun, in die mittelſten kleinen die Tuncken, und
in die aͤuſſerſten, friſch Obſt.

OO O OO
OO O O O Q
Diieſe Art iſt folgende: Die groſſe Schuͤſſel fuͦllet

man mit warmer Speiſe, die vier Mittel Schuͤſſeln

auf der einen Seite, zwey mit einerley Gebackenen, die

Dritte mit geſchnittenen Schincken, die vierdte mit
Sartellen. Die andern viere, zwey wieder mit einer⸗

ley Gebackenen, doch anderer Art, die dritte mit ge⸗
raͤucherten Zungen oder Serbelat Wurſt, die vierdte
mit Lachs, oder wenn der nicht vorhanden, mit einem
Maͤyen Muß, die vier kleinen Schuͤſſeln mit Tuncken.
Die warmen Speiſen kan man verwechſeln ſo offt

man will.

226 Wie die Tafeln mit Speiſen beſetzet werden.

00 HD
0 o O

In die mittelſte groſſe Schuͤſſel thut man Gebacke⸗

nes, oder ein Stuͤck Confect, es kan auch die Platme-
nage an deſſen Stelle geſetzet werden, in bie vier Mit⸗

V

tel⸗Schluͤſſeln, Fiſche, Gebratenes, Gekochtes, eine

groſſe oder kleine Paſteten, in die ſechs darzwiſchen⸗
ſtehende Schaͤlgen die Tuncken auf Teller geſetzt, in
die aͤnſerſten achte friſch Obſt. Die warmen Spei⸗

ſen koͤnnen zum Theil verwechſelt werden mit Schin⸗

cken, Krebſen, Zugemuͤſe und was man will.
1 „ %%oo
Die drey Haupt⸗Schuͤſſeln fuͤllet man: Die mittel⸗

ſte mit Gebackenen, die andern zwey mit warmen

Speiſen, welche man nach Belieben abwechſeln kan.
In die vier kleinen Eck⸗Schuͤßlein Tuncken, in die an⸗

dern beyden einander gegen uͤber, in eine Sartellen⸗

Salat, in die andere geraucherte Zuͤnglein.

Dieſe nachfolgende Tafel iſt fuͤr 24, 26, bis a85.

Perſonen, daher auch von jeder Speiſe 2. Schuͤſſeln
gleichwie es durch Zahlen gezeiget wird, koͤnnen gegeben

werden. ð Sðð
Durch die kleinen Ringel ſo nicht numerirt ſind,

werden

4 2

Die die Lafeln mit Speiſen beſetzet werden. 227.

5 .

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=. — = = — — — = = = Ee = —== =
= = SeS S= =☛ = = — = = = =
=– = = =,S =ẽ =ẽ = S . = = = = = = =
SE SõSysrzꝝ — =ẽTẽꝛ —= = = — = = = — E — 2½ =,ͤũ =

— lL2 ß =ẽ — =

228 Wie die Tafeln mit Speiſen beſetzet werden.
werden die Leuchter verſtanden, wenn zum Nacht⸗
Eſſen, bey Bal, oder Aſſamble, ſolche Tafel angerichtet
wird. .

0O „
o0ο.ον 00
O % °

Die mittelſte Schuͤſſel fuͤllet man mit Gebackenen,
die oberſt⸗ und unterſte mit Gebratenen, die zwey
Seiten⸗Schuͤſſeln mit gekochten und Geſottenen, die
kan man auch nach Belieben noch einmal veraͤndern.
Die mittelſten kleinen, mit Tuncken, die ſechs unterſten
mit Confectoder friſchen Obſt.

Runde Tiſche mit Speiſen zu beſetzen.
9Oo.
0 0% O%⅓
In die mittelſte kan man thun ein kalt Eſſen, in die
vier kleinen die Tuncken, in die vier Eck⸗Schuͤſſeln Ge⸗
backenes, in die vier andern warme Speiſen, als: in

zwey auf der einen Seite, Gebratenes in die zwey ge⸗
gen uͤber, in eine Gekochtes, in die andere, Fiſche. Sie

S

2e recht wohl angebracht werden.
HM

gidiem
wſin die
e; Geko
gegen
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— =
=

Se

gude
ſe bier

ier

koͤnnen auch wie bey den andern Arten noch einmal
verwechſelt werden. In die Mitte kan die Platmena-

Dem

Runde Tiſche mit Speiſen zu beſetzen 229

0 ☚△%.
. „
30 £
OQ πιο0

In die mittelſte Schuͤſſel legt man einen Schweins⸗
Kopf, in die uͤbrigen vier groſſen, Gebratenes, Geſot⸗
tenes, Gekochtes, Gebackenes, in die vier kleinen ein⸗
ander gegen uͤber, klein⸗gekochtes, was man will, wie
ſchon bey den Oval-Tiſchen gemeldet worden, in die

uͤbrigen viere die Tuncken. SWM
e

In die mitten ſetzt man ein Koͤrbgen mit Obſt, in
vier Schuͤſſeln gegen einander uͤber warme Speiſen,
in die vier Ecken, Tuncken.

Viereckigte Tiſche mit Speiſen zu
beſetzen.

οσ & 00° .
.
△⏑ △ O
60⁰ ℳ 00

Die mittelſte Schuͤſſel fuͤlle man mit Gebackenen,
p 3 oder

230. Viereckigte Diſche mit Speiſen zu beſetzen.

oder es kan gar wohl davor die Platmenage genom⸗
men werden, die andern viere, mit warmen Speiſen,
welche man noch einmal verwechſeln kan, die kleinen
Schuͤſſeln drey und drey einander gegen uͤber mit ſuͤſ⸗

ſen Tuncken, die uͤbrigen ſechſe mit klein⸗ gekochten, H
wie ſchon bey den andern Tiſchen gemeldet worden.

Zuletzt koͤnnen die zuvoͤlff kleinen Schuͤſſeln weg ge⸗

nommen, und in die viere, darinn die warmen Speiſen

geweſen, friſch Obſt davor hinein gethan werden.
In der mittelſten Schuͤſſel traͤgt man einen
Schweins⸗Kopff oder Suͤltze auf, in den vier andern
groſſen, warme Speiſe/ von welchen man entweder

nur zwey, oder alle verwechſeln kan, in den vier

kleinen die Tuncken, zuletzt in den vier groſſen friſch
Obſt, in der mittelſten Gebackenes; die kleine laͤſſet
man entweder gar weg, oder thut kleinen Confett hin⸗
ein.
„ 0% 0
O 6 O
.„ △⏑D n
In die vier groſſen Schuͤſſeln thut man Geſottenes,
Gebratenes, Gekochtes, Gebackenes, in die mittelſte
kleine einen ſchoͤnen Salat, in zwey einander gegen
uͤber ſuͤſſe Tuncken,in die letzten zwey Serbelat⸗Wurſt
und geraͤucherte Zuͤnglein.

Prordet
unt da
Unnn
We
Et ſol
ſen ſerd
uto
.

8 hge

— 22 02E* — 221
Zulgabe einiger Kuͤnſte,

Unterſchiedenes Ungeziefer zu vertreiben.

Das Getraͤyd auf den Boͤden und in den
Kaͤſten gut zu erhalten, daß es nicht wuͤrmig,
oder lebendig wird, und wann der Warmſchon
Dryuarinnen daß ſolche heraus
weichen.

Ehmet des beſten Vitriols 10. Pfund, thut ihn
E in ein Geſchirr, ſchuͤttet gemein Brunnen⸗
Waſſer ſo heiß gemacht, ohngefehr 10. Maaß
daruͤber, ruͤhret es um, bis der Vitriol alle zergehet,
nehmt alsdenn einen groſſen Pinſel, wie die Maͤurer
und Tuͤncher gebrauchen, tuncket denſelben in das
Vitriol⸗Waſſer, und uͤberfahret damit die Frucht⸗
Boͤden allenthalben, wann ſie noch leer ſind, auf allen

Seiten, unten und oben, es ſey gleich Holtz, Eſterich

oder Mauer, und ſolches zum zweytenmal, wann es
auf das erſtemal anſtreichen einen Tag getrucknet
hat. Alsdenn kan man allerhand Fruͤchte, ſonderlich
Korn, wann es zuvor von allen Staub wohl gereini⸗
get worden, an ſolchen Ort ſchuͤtten/ und hernach alle
Monat das Korn einmal gewendet, und alsdenn mit
Bretern und dergleichen, ſo gleichfals mit obigen Vi⸗
triol⸗Waſſer zwey oder etlichemal beſtrichen, zuge⸗
decket, ſolches laͤſt keinen Wurm in die Frucht kom⸗
men, ſondern verhuͤtet, daß nicht, wie meiſtens ge⸗
ſchicht, das Getrayde oben anfange wurmig oder flie⸗
gend zu werdern.

NB. Bey dem Wenden der Frucht aber mußde⸗

232 Zugabe einiger Kuͤnſte.

ſes inacht genommen werden: Es wird etliche Loth
Pech⸗Oel genommen, ſo in Apothecken zu bekommen
iſt, damit eine Feder feuchte gemacht, oder einen Pin⸗
ſel, ſo ſich darzu ſchicket, in das Oel getuncket, und die
Korn⸗Schauffel auf beyden Seiten damit beſtrichen,
und 3. bis 4. Reihen durch die Frucht aver durch ge⸗
wand, hernach wieder mit gedachten Oel beſtrichen
und weiter gewand, und dieſes Beſtreichen ſo lange
angetrieben, bis der Korn⸗oder Frucht⸗Hauffen gantz
durchwendet iſt. Dadurch ziehen die Wuͤrmer,
wann welche darinnen, alle heraus, daß kein eintziger
darinnen bleibet: Solte man aber ja noch was in der
Frucht ſpuͤren, ſo kan man es in 8. bis 14. Tagen noch
ein oder zweymal mit gedachtem Oel und Wenden

wiederholen, ſo bleibt kein eintziger mehr darinnen, und

iſt die Probe davon mehrmaln geſchehen.
Wann Nußlaub mit Waſſer in einem Keſſel ge⸗
ſotten⸗ durch ein Sieb gegoſſen und wohl geſaltzet

wird; darnach das Korn man zu Furchen ſchlaͤgt,

ſolche Furchen aber mit obigen Waſſer beſprenget, die
Furchen wieder zuſammen wirfft, ſo moͤgen die Wuͤr⸗
mer nicht im Korn bleiben. Noch gewiſſer und beſſer
iſt es wann das Waſſer an ſtatt der Nuͤß⸗Blaͤtter mit

Knoblauch zu bereitet, oder beydes zuſammen genom⸗

men wird.

Auf zehen Malter Korn dienet auch
folgendes.
Eine Hand voll Knoblauch, eine Hand voll fri⸗
ſchen oder trockenen Wermuth, eine Hand voll Raute,
mit einander klein geſchnitten, und in einem groſſen

durch

Topff voll Herings⸗Lacke gethan, gekocht hernach

“
nd w.
icch
lein ge
ben;
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den

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nan

Zugabe einiger Kuͤnſte. 233
durch ein leinen Tuch gedruckt, und vor 2. Groſchen
Spick⸗Oel darunter geruͤhret, mit dieſem Waſſer das
Korn beſpruͤtzet, und ſo offt das Korn umgeſtoſſen oder
geſchlagen wird, ſo beſtreicht die Korn⸗Schauffel auf
beyden Seiten damit, und mit einer Buͤrſte ſpruͤtzet die⸗
ſes Waſſer unter das Korn, daß es mit auf dem Bo⸗
den komme, koͤnnet auch Holunder⸗Stoͤcklein und
Haͤſelne Staͤblein fein viel in die Korn⸗Hauffen ſte⸗

cken, es bleibt kein Wurm darinnen.

Flie gen aus denen Sruben und KRammern
zu vertreiben.

Daß ſolche Betten, Vorhaͤnge, Bilder, Zinn, Glaͤ⸗
und alles beſchmeiſſen, iſt bekant, ſolche vertreibet
alſo:
I. Nehmet Fliegen Schwaͤmme, ſie ſehen roth aus⸗
und wachſen im Walde, hacket ſolche klein, gieſſet
Milch darauf, wann ſolche zuvor in ein flaches Scherb⸗
lein gethan worden, die davon freſſen, muͤſſen alle ſter⸗
ben; das Gefaͤß ſetzet hoch, damit kein ander Vieh
darzu kommen kan. 2. Nieſe⸗Wurtz in Milch geſot⸗
ten, oder Pfeffer in Milch gethan, toͤdtet die Fliegen;
Man muß aber Eſſen und Trincken zudecken, damit
die todten Fliegen nicht hinein fallen koͤnnen. 3. Wann
in den Boden eines Topffs ein Loch gemacht, und um
den Topff ein darzu bequehmes Saͤcklein gebunden
wird, ſo hat man eine probate Fliegen⸗Falle; Den
Topff beſchmieret man inwendig mit Honig, ſo ſamm⸗
len ſich die Fliegen haͤuffig hinein, alsdann decket man
geſchwinde ein Duch auf den Topff, ſchuͤttelt die Flie⸗
gen in den Gack, wann ſie alle hinein gefallen, drehet
man den Sack untern Topff zuſammen, daß keine
p F wieder

234 Zugabe einiger Kuͤnſte,

wieder heraus kan, alsdenn koͤnnen die Fliegen todt
getreten oder erſaͤuffet werden. An ſtatt des Topffs
ein Zucker⸗Glaß genom men/ ſo kan genau geſehen wer⸗
den⸗ ob wenig oder viel Fliegen ſich geſammlet haben.

Fliegen von Pferden abzuhalten.

Kuͤrbes⸗Blaͤtter und die Kuͤrbes ſelbſt genommen,

einen Safft daraus gemacht, des Morgens und Mit⸗
tags, wann die Hitze am groͤſten iſt, die Pferde damit
geſchmieret, ſo ſind ſie ſicher vor denen Muͤcken. Was
in Stuhen damit uͤberſtrichen wird, darauf ſetzt ſich
keine Fliege. Oder: Nehmet Reinberger Schmaltz,
Lein⸗ Oel, zerlaſſet es unter einander, ſtoſſet ein blau
Wollen Tuch darein, uͤberfahrt das Roß etlichmal, ſo
kommt keine Muͤcke darauf. Wann die kleinen Muͤ⸗
cken und Fliegen des Abends, gleich einer Kugel, nahe
an der Erden auf und nieder fliegen, bedeutet ſchoͤn
Wetter, hingegen wann ſie ſehr beiſſen und ſtechen,

Regen. Den Hunden fallen ſie gern auf die Ohren

und ſtechen ſie wund, den HOrt darff man nur mit

Baum⸗BOel ſchmieren. Eiſenke aut in Waſſer geſot⸗

ten, damit die Waͤnde, Thuͤren und Fenſter beſpren⸗
get, ſo bleibet keine Fliege im Gemach.
Sloh aus Stuben, Rammern und Betten
zu bringen.
Nimm ein weiß Woͤllen Tuch, darauf laſſen ſich
die Floͤh fein erkennen, beſtreichs mit Eſels⸗Milch, und
lege es in das Bette, ſo werden alle Floͤhe, ſo in dem
Bette ſeyn, auf das Tuch kommen. 2. Oder Corian⸗
ter in das Bette geleget, ſe ſo liegen die Fl oͤh als todt.
2 Coriander in Waſſer geſotten, den Ort, wo die Floͤh
ſich aufhalten, damit heſprenget⸗ hilfft daß alle Floͤh
weg

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1o ſach

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Olamnen
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— ̊—— —

Zugabe einiger Kuͤnſte. 235

weg kommen. 4. Mit ſcharffer Lauge das Gemach geſprenget;
§. Oder Wermuth und Saltz ins Waſſer gethan, gekocht und in
den Gemach damit geſprenget. 6. Wie auch Rauten im Waſſer
gekocht und damit geſprenget: Von allen dieſen ſterben die Floh.
7. Oder Laugen und Molcken von Ziegen⸗Milch unter einander
gemiſcht, damit geſprenget/ davon vertrocknen alle Flöoͤh. §.
Wann man Poley anzuͤndet, damit raͤuchert, davon ſollen alle

Floͤh ſerben, es ſtehet leicht zu probiren, vielleicht laſſen ſich die

Fliegen damtit ans denen Gemaͤchern treiben, wenn man damit
rauchert, darnach einen eintzigen Fenſter⸗Fluͤgel aufmachet, da
denn die Fliegen mit ſamt den Rauch hinaus konnen, alliod ſie fri⸗
ſche Lufft finden. 9. Einen Hafen in und auswendig mt Böck⸗
Unſchlitt beſchmieret und vor das Bette geſetzet, darein ſammlen
ſich alle Floͤh aus der Kammer. 10. Wer ſich mit den Safft
von Ochſenzungen Wurtzel oder mit Wermuth⸗Safft reibet, an
den kommen die Floͤh nicht, Baum Oel ſoll dergleichen Wuͤr⸗

ckung haben. Sage⸗Spaͤne in Waſſer geweicht, und in dem
Stuben⸗Zimmer herum geſtreut, darein haͤngen ſich die Floͤh an,

und koͤnnen durchs Auskehren, vertrieben werden.

Wantzen oder Wand⸗Laͤuſe aus Stuben, Kam⸗

mern und Betten zu vertreibdben.
Wann Queckſilber und Schweins⸗Schmer unter einander
gebracht wird, und diejenigen Oerter allwo die Wantzen ſich auf⸗
halten, damit geſchmieret werden/ſo ſterben die Wantzen alle da⸗
von. 2. Gruͤne Wermuth mit Schweins Schmaltz wohl geſtoſ⸗

ſen, darnach geſotten und durch geſeiget, die Fugen an denen Bett⸗

ſtollen damit allenthalben wohl gerieben, koͤdtet die Wantzen⸗
Oder nimm Wermuth, Rauthen, Baum⸗Oel und Waſſer,
oche ſolches mit einander ſo lange /bis das Waſſer gaͤntzlich einge⸗
ſotten, darnach ſeihe das Oel ab, darunter miſche Schwein⸗
Schmeer, mit ſolcher Maſſe ſchmiere die Fuͤgen an denen Betten,
ſolches toͤdtet gleichfals die Wantzen. 4. Wann Wermuth⸗Safft
und Baum⸗Oel unter einander gemiſchet, und diejenigen Oerter,
wo ſie wachſen, damit beſchmieret werden, ſo waͤchſt keine Wantze
mehr an denſeldigen Oertern. 5. Einige nehmen eine alte
Saamen⸗Gurcke, und reiben die Oerter, wo Wantzgen machſen,
damit. 6. Starcken Wein⸗Eßig und Rinds⸗Galle unter ein⸗
ander gemiſchet, die Oerter damit gerieben, toͤdtet die Wantz⸗
gen ;

236 Zuͤgabe einiger Kuͤnſte,

gen; oder 7. Nimm ſtarcken Wein. Eßig, thue darein Alaun, ſo
geſtoſſen, laß es wohl ſieden daß die Alaun alle zergehet, nimm ei⸗
nen darzu beqvemen Pinſel von Sauporſten, trucke den in das
warme Alaun⸗Waſſer, pinſele die Oerter an denen Bettſtollen
und in den Fugen, wo Wantzen ſitzen oder Saamen haben, wohl
aus, ſie ſterben alle davon, iſt ein kurtz und gewiß Mittel. Aus
Bilſen⸗Kraut den Safft heraus gepreſt, toͤdtet die Wantzen. Vi⸗
triolin Waſſer geſotten, u. die Oerter, wo Wantzen ſich aufhalten,
damit etliche mal beſtrichen, toͤdtet dieſelben, und verhuͤtet derer
Vermehrung. Die Bettſtollen mit Fuͤrniß⸗Farbe uͤberzogen,
bleibt keine Wantze daran. Die Betten muͤſſen darbey rein
und oͤffters weiß uͤberzogen werden.
Ameiſen von denen Baͤumen zu vertreiben.
1) Im Fruͤhling die Baͤume mit Waaſen gerieben, machet die
Rinde bitter/und verurſachet, daß die Anmeiſen nicht hinauf kom⸗
men. 2) Wann die Baͤume unten her mit Wagen⸗Schmier oder
dicken Vogel⸗Leim beſchmieret werden, und wann es trucken wer⸗
den will, wiederholet wird, kommen keine Ameiſen auf die Baͤume.
3.) Leder⸗Loh mit Aſche vermengt, um die Baͤume geſtreuet,
und nach etlichen Tagen wiederholet, ſo laͤſſet der ſtarcke Geruch
keine dem Banm zu nahe kommen. Die Veraͤnderung des Wet⸗
ters zeigen die Ameiſen an, wann ſie ihre Ener aus denen Hauffen
heraus und wieder hinein tragen, und gleichſam Streits⸗Weiſe
lauffen; Es bedeutet Regen.
Kaͤfer und Schnecken von Baͤumen zu
vertreiben.

Nehmet duͤrren Wermuth, Knoblauch Rinds Hoͤrner, altes
SchubLeder, duͤrres Scabioſen⸗Kraut, und Schwefel, alles klein
zerſchnitten, untereinander gethan, Abends und Morgens auf ei⸗
nem Kohlfeuer einen ſtaꝛcken Rauch gemacht unteꝛ denen Baumen
bin und her getragen daß der Wind den Rauch gegen die Baͤume
zwiſchen denen Zelcken hintreibet, davon wird ſolches Ungeziefer
verjaget.

—

NB. Von Ratten, Maͤuſen, Maulwuͤrffen und andern Unge⸗
ziefer mehr wie ſolche zu tilgen, wird in dem zweyten Theil
dieſes Calenders, nebſt lauter oconomiſchen und nuͤtzlichen
Wiſſenſchafften mit beygebracht werden⸗

Regi⸗

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Eßig⸗F
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Fuben⸗
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2

92) 0° (80

Ameiſen von denen Baͤumen zu vertreiben 236
Bier⸗Flecke auszumachen
Bogen zu Abzeichnung der Muſter zu bereitten 84

Buchdrucker⸗Farbe aus Kleidern zu bringen Fy

Copal⸗Fuͤrniß 92
Dinten zu machen HZ
2 ſchwartze I. 6
⸗ rothe 6.8
„ gruͤne 9
= gelbe . 10
⸗ blaue 10
= die wie Silber ſchreibet rII
Dinten⸗Flecke auszubringen 29.,57
Dinten⸗Flecke auszumachen 4 5
Edelgeſteine zu putzen 69
Eiſen⸗Flecke aus der Waͤſche zu bringen 28

Eßig⸗Flecke auszumachen 44. 5 8
Eßig, deſſen Bereitung auf unterſchiedene Art 167. ſq.
rothen⸗Roßmarien⸗Bluͤth⸗Roſen⸗Nelcken Eßig ꝛc.

zu verfertigen 169. 171
Farben abzureiben 81
Farben⸗Vermiſchung 74
Farben⸗Zurichtung zum illuminiren 70
Fett⸗Flecke auszubringen 43.48.53
Flachs ſo weich wie Seide zuzurichtaen 94
Flecke aus Taffend zu bringen 5 9
⸗ ſeidenen Zeug 57
2 Gold und Seiden gewuͤrckt 57
Fleck aus der Waͤſche zu bringen 28

Fleck⸗Kugel zu machen 161
Flecken

Flecken aus Kleidern zu bringen 52,54
Fleiſch einzuſaltzen/zu raͤuchern u. einzupaͤckeln 173. ſg.
Fliegen aus denen Stuben und Kammern zu vertrei⸗

ben 233 von denen Pferden abzuhalten 234
Floͤh aus Stuben/ Kamern u. Betten zu vertreiben 234.
Flor ſchwartzen Krauſen wieder zuzurichten 35
„ glatten zuzurichten 3 5
⸗ weiſen ſeidenen zuzurichten 36
2 weiſen haͤrnen zu waſchen . 37
Fuͤrniß⸗Flecke auszumachen 47
Fuͤrniß zu Uberziehung der ausgeſchnittenen Bilder 91
Fuͤrniß zu machen der weiß und hart iſt —„89
Galonen rein und glaͤntzend zu machhaean 329
Geſchmuck zu putzen 69
Getrayd auf den Boͤden und in Kaͤſten gut zu erhalten,
daß es nicht wuͤrmig wird 231. 232
Gewehr ſchoͤn zu machen 152
Gewuͤrtz⸗ Nachricht davon 1658
Goldene Geſchirr auszuputzen 147
Goldgeſponnenes das angelauffen 38
Gold⸗Fuͤrniß zu machen 90
Gummi⸗Waſſer zu bereiten 80⁰
Gummi zu bereiten 12
Gurcken, Spargel, roth und weiſe Ruͤben ꝛc. einzu⸗
machen 163. ſg⸗
Hartz⸗Flecke auszubringen A2. 50.56
IIIuminir-Kunſt 70
Inſchlicht⸗Flecke auszubrin¹gen— 4¾
Kaͤfer und Schnecken von Baͤumen zu vertreiben 236
Kirſch⸗Flecke aus der Waͤſche zu bringen 31
Kleider vor Matten zu bewahren 6 5

„ wohlriechend zu machen 2206
Kupffe ?

=
=
S= .
=
—
—

=
D
—
—

N Dferrſhtrenckenten 7 l 152
Kuͤchen⸗Inventariun 118
in Lack⸗Fuͤrnißzu machenn 8387
Lacquiren 85
Leinwand in kurtzer Zeit ſihnweß u bleichen 95.96
„Mandel⸗ Seiffe 1I0
NMarmorſtein reine zu machen . 81
6 Moͤtten von Kleidern und ggelewerc abzuhalten 6 5
7 Maulbeer⸗Flecke aus der Waͤſche zu bringen 31
1 Maͤuſe⸗Flecke auszumachen 44
N Meßing geſponnenes auszupntzen 42
Meßing⸗Geraͤthe ſchoͤn zumachen . 1830, I51
Metalle zum ſchreiben zu bereiten II
9 Muſter deſchrwide abzuzeichnen 83. 84
hn, ⸗ auf Canneſaß zu bringen
Obſt als Aepffel, Birn, Kirſchen, Pflamnen, Niſe
„ und Caſtanien, lange gut zu erhalten 162. ſq⸗
Oel⸗Flecke auszubrinnen 30. 50. 56
1 Pech⸗Flecke auszubrinen 43.56
Pel tzwerck vor Motten zu bewahren 6
N Perlen die ſchmutzig worden zu waſchen 67.68
Pfeffer, woran deſſen Guͤte zu erkennnen rr
1 Polier⸗Pulver 428
ihr⸗ Polirung der Metallen 4144
ſt Rinds:Zungen wohl zu raͤucher 134
0/ e Roſt aus Stahl und Eiſen zu bringen 134
„Noſt⸗Flecke auszumachen— 4465
Sack⸗Uhren dienliche Nachricht darn 27
12, Salmiac Spiritum zubereiten 64
1 Samet von Staub, Schmutz u. Flecken zu reinigen 58
S Senſfſ zur Tuncke zu bereiten 167
Schincken recht gut zu raͤuchern 175
Sf Schmin⸗

Regiſter.

Schmincke zu machen 106
Schreib⸗Tafeln rein zu machen 13
Seiffe wohlriechende zu verfertigen 100. zu ſied ieden 111
Silber⸗Geſchmeide auszuputzen 148. geſponnenes zu
waſchen 40. auszuputzen 41
Spitzen weiſe, ſchoͤn zu waſchen 34 Neſſelgarne zu
waſchen 33. Brabandiſche zu waſchen 33 ſchwar⸗
tze Seidene fein zuzurichten 34 wenn ſie ſchmutzig
oder roth werden 3 5
Stahl Gewehr zu poliren 155 vor Roſt zu bewahren

156 von Roſt zu ſaubern 153
Staub aus Kleidern zu bringen 49
Tiſche, runde mit Speiſen zu beſetzen 22 8viereckigte? 29
Trenchir-Kunſt 177
Voͤgel friſch zu erhalten 171
Urin⸗Flecke aus zumachen 44. 58
Wachs bleichen 113 fauͤrben 114

Wachs⸗Flecke aus zu brinngen 43.60
Wagen⸗Schmier aus der W aͤſche zu bringen 30
7 aus Duch und Zeug zu machen 47. 5 5

Wantzen und Wand⸗Laͤuſe zu vertreiben 235
Waͤſche die gelb worden, ſchoͤn zu machen 31
Waͤſch-Inventarium X5
Waͤſch⸗Waſſer 107
Wein⸗Flecke auszubringen 44.50.5 I. 58
Wuͤrſte, Servelat- und andere Wuͤrſte zu machen 176
Wildpret, daß es ſich lange halte 172
Zahn⸗ Pulver 1I1I5
Zimmet, wie der beſte beſchaffen iſt 161
Zinnober zum ſchreiben zu bereiten 9

3 50

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Wohl gebohruen Berrn.

Shro R Foni migl Gajeſt.

Ran ſſen Hochbeſtallten Gehe
den⸗Juſtiz⸗Hoff⸗Cammer⸗und Gerie
Rath, auch Kriegs⸗Hoff⸗und Crimit
Gerichts Rath,Cencral-Fiſcal un

Burgermeiſteri in Berlin,

Geinem ochgebiethen

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