KaI600-1733_14 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Collegii Biblici Quo Theses Credendorum E Solis Scripturæ Sacræ Dictis, Exegesi Theologica Illustratis, Solide Demonstantur, 1 X r d E P EM g - x o w ( s s o m -* E i As UA E X i ::' J H P. à a-' *Y Á* " ,,x" LAA P EU P L a d I |4 s P. d (f.? hd vt A S i d ha d " z ^de Ls sE E s D Vs 5 4:') d ; J A dl a A ee d ',: ;* i ** 2 i : »3 rl u $* g* (f X $t t z As lu idh i N X * hr vlf ". $4 $s w * -f ^ L^ Y A. AA d Z " . : E ia q« - " *s Md E i 2 » A E i E P " p w d P P . z 5 LE T * fs'æ., 5 À 1 W ao d u t d * E "'.'ï E É i Pt 4!? äb./ - at ? a A d * x s E öæä' &;* s L $- ),. æ: ;5« * uf PL : x E : d 3 lw at * 2 : sE S A Y m x $x a Es 3. 1 a d. l*":;- as ?9/9 E v2 s p g 3 E 2 RAU AT. r j L d. aUM A. : ^. b s E L - « a 23 RUR * d. AR BV p5 x Ed a d d Á5 nd d X v m N us d d a * Ej g ïe j r hu p x As if ag : AE * *s Xb 3 '.ä.- J 4m LP t Y * ts d. PA d E g "drds z. qdoxmr z w D 4 ds:/ïgy'ïj j j »* X " * $. d EC At n o x * o : * m : * E z - a 34 - U /y fs - u- z x L du n $o * A .l * ) Ls J* r G r mb * La * M as - Ms m *s N E ld » us a r 4* A UF od . * ES * (X .5 g x & M P i LY . ï— - n x'« * * u k z UT a zW VAV As t5 2 o g. & z Y $£Óx E r * z L u i* LA io igli Cs I* X h "Á ; * 2 j : * zj Lv - P 5 2 ss a a CaP La w ov ia LE j d 5 ä?r g As 3X x z E i P R 3 *? ^ : d^ * UR *. a as vv - :* r orral i od LEf Vr E *5 ä;ï 5n 5 * E E g:. Y ^ xb * . r"ï.;«; : E & . f 3$ ** b i L s c 3 À h a kf J* E r 43 L. * s 35 t . r -if:aü- TE ul j-i P il * vl D i E x AT ,wgt i - * * A U^ f - L .t;ä"ä A O x rl rf at * P de * " daga. hss T * äü d d z ss t - s * P P a A a a L UR D ii L i( Mots ï xHA 4 * A a st LT ei hr X LE - - at st « P. E Mi us -:. E E. i p - m P & ^ G z E n u .:*.d i r N- As X & ä, * 2 l T À s E m * x* i J?- E g r ia a j Eä | i ä : 15( ,J pf j j H U - )&MX CC E j E. W E. | Teien NT ES 5 odl r iM - A SS N z w v Z a 37 Y SA fx .. -? i 7 ^ A2 : n /,', & & 2 Xg; 3 d a Xllï » 7 i 7 N-j d ;/:/I' . N d OA /P SS NU )' : 74 Z ANN // Z sS í /n ] ) z f A j N ;? | T j 7 ,,l/ j S SSMÉS l 22 7 vv p d Z h) ä ä " ii — À z Z xïæxx lil ( A lod s 7 A z 5 2 /0 E XXJ'/ s — 7 SS ( | - ( E ; (r : « 5 ? - — 2 äl vi 89 — : - 29 W N ( A M É SUN ? ^ o^ L. 224 ( ZA C m AA , z ( i-'; xxoæ z A w EU J '/$ t kb zj m Y | W SS N W $ 7 £ e 9 auy u N SS u V/ jer ä. NU M - s 2 - $ l'. * [ x X 7 j j ( l; h Jl S xl D) U "P Q [j N ) * a 71] N SS ANS hi l,. n " as 4 Ü - - v T ! " l AT . Jj , f x E "l 'l//&( N ^ t * i 2 QX hi z V, LUf D i N 77f at z -- zs * m 7 7 SS ( i m Z AK '/ W« . - L S AV E. v k - Y Y N x 6 NSSNSN — ^ A f ' Y -v ï.'/ Pt 1 .A RA nO $^. 3 h Ls M d $ts D :.* d 2 » a EU & NT LA COLLEGII BIBLI I [4 Vs lt2 QUuO j Cut pro THESES [qUC Tant VE CREDENDORUM 'jalls us E SOLIS SCRIPTUR 7E SACRJE DICTIS No offe, ele EXEGESi THEOLOGICA ILLUSTRATIS, SOLIDE lam DEMONSTRANTUR. lít T EXERCITATIO PRIJ A. h QuAM A m Del AUSPICE DEO ] ril u S'UB PRZESIDIO 40 |po CHR!STGPHORI REUCHLINI : 1f jum pe SS. Theol. D. & Pro£, Publ. Ozd 101 pro. Refpondendo defendet Is pre M, JOHANNES I$AACUS ANDLERUS, Bebenh, SS. Theol. Stud. inllluft. Stip. Tub. du pet vt fdel Die €' — Augufi etty Hótis locoque confuetis Ius. fuà AORMDCCV[ tum jl [ TUBINGä, Tvpls JoHANN, CONRADI R EIsil. x r D [ $ER d je-——- — 0 d Md — E äy«fu. [o de x N P ; K—4€UJ5; E N RA £hNSS atf fe ts $ 2 R r MC ass Ed z waw& ( E 1 r , ',THEOLOGI P:OLEGQME-NA; CApr. l. DE THEOLOGIA. 3 Tnussis [. Th&ölogia Chriflia ua Ordinaria c&habitu; a€- «quifitus. (3) Ebraor.j. 14. f Ivus Apoftolus reprehendens Ebrzos, . quod licet diu jam Chriftianifmum profeffi , ita ut Do&tores effe de- beant, infantes tamen fint la&te nutriendi, nonomnem 9. Ea tamen perfe&tionis gradum ipfis negare videtur, eáque "V Z 4 propter, ut ad füblimiora folidumque cibum ferantur, b eos excitat, dicens: Perfecforum , (qui contradi- E * 2/& ftinguuntur ipfantibus & rudior bus, adeoque tales non fïpidïct, fed (e-undum quid & comparaté ;; quibus adhuc folidus cibus proponigar, st ma jora indics incremepta c;piant) 44275 ( particula vel cot- r'gentis eft , vel, i parcnthcü-in.,:liidatur, verf. 12. 13. 14. antithefin facit) 653 fülidws erbss . (fablimiora dogmata, aut profundior rra&andi Scriptu- ras facr;zs modus, quorum capaces lunt, qui aliquos in Chriftianifmo fecerunt profetus: ficut é contrario rudimenta Chriftianiimi catechetica, amcvioeies * T7T5$6 ; 2ex i« Elementa primó ex eloquiis Dei docenda lactis nomine veniunt;) qui per babitum (2Jg lw $£, h. e. facilitatem longo ufü & crebris exercitationibus comparatam) /enfie exercitatos (diu$nciea (ant alis f-n(us corporis, quos Apoftotus per Mersphoram ad menteni & fpiritum ho» minis Chr ftizni transfert, quibus habitum ?(lign.re citra abfurditatem licet: qu:ndo neinpe labore ftudioque pio cum fedui2 Spiritus San&ti invocatiope Éa&a fünt áà u vlyeia e9uuvae aA exercitati fenfas) babent^ ad — dijudi- &ationem. bont Q mali (uontantum in viiá, fed vc] maximéein do&tli:t Á U. & -»(lfH- - D [ o at nà, Namqueid ia do&trinà, de quà hic fermo eft; bonum dicitur Qïzaä ve- ientie n rum, id mslum quod fil(am eft; juxtaillud Apoftoli 1. Thc(T, V. 2:. Omnia ve pura i probate, 3oxid m , explorzte examine accurato, qu:le in di:ernendis me- ' ,operibus Ü tallis zdhiberi folet, & quod bonum eít tenete; Eit veró p: rticula z5 fi- as candid nalis: Eo enim Muma-id (acra, five diftendi & meditandi pium ftadium ten- i deexal dit, ut Chrifliani per habirum five Grmam ficilitatem . ut ££i interpreratue (k (s e — Quintilianus, fenfus animi exercitatos hzben'es, follicit atque prudenter di- pimum h fcernete ex dotrina Evangelii & anilogia fidei, juxta quam omnia difcet- um omi nenda effz docet Apoftolus Rom, XLI. 6. inter bonum & malum, verum & adids, f falfam poffint ut bonum credantfaciantque, m«lum veró repudient stque fa- cnf 1. C giant ) Hinc Argamentran, E. dum ag Quicquid eft $£ pzr svavaeiae mentis comp: rita ia huac Ginem & ufüt, in epto ut adultiores in Chiiftian fino poffint discernere inter bonum & ma- n alique lum, verum & falfao; :llud eft habitus labote ac ftudio pio acquifitus. av & at . Atqui Theologis &c, Ergó. tnerosqu Maj. prob. quia (1,) nt omnis hibirus corporis laborer & exercitium mus? Cur ftequens poftulit: fic ctiam babitus animi in folidiori tei cogoitione confi- mifetetut ftens, & facilitasaccuraté pradenterqae judicandi ex crcbris actionibus nafci- dandgm,. tur, (2.) Exercitati fenfus fine exerc:tio «(Te 00 pollant: Lícec inaltifcium ali- argumem quem & doótum fioe fludio effc potl: Apoftolorum exeimplo contet, Ver- (oulla bum enim jvuvacer proprié deno:at exercitium kuctttorum ad viétoriam ted: qu afpirantium, qui in palz(ira educati oxsni zi cunctisque viribus dzcertare & ctto, folent. (3 ) 24jgxexns boni & mali accarsta; pridens, folida iatelligentiam muttut, analogiz fidei requirit; quz tneditatione pioque ttudio difcenda cfl, per quod Spiritui San&to efficaciter operari placuit ; utpote, qui illuminat mentem no- (1) fltam pet verbum füum, & magis magisque & O?nmgrace víis a jileias Tf tis pi d x iet9eas, Tit. L. r. perficit fcduló ftrenuéque piam atque devotain Xcri- átd (p: prurz Sfmæ ig&imm, juxta Chrifti monitum foh, 3 9, urgentes, 1 gt Di (b () ; "4(,-',' £. 3 Jacobus Apoftolus (üb initíam Epiftolz fü certa metaph tüt ügn fidei puncta Pröponens,Pp&quam Y 2. 8 3. de tentationibus, Y 4. de fru- quade| &ibus patientize egerat, verf. . unde fapientia Chriftiana pcisnda fit; docet, irrigans, dicens: $i wer aliquis "veflrum. (fingulis (peciatim proponit confilium) m 1 deffituizur | (naturá, deeft omnibus, nec adeó perfe&us quisquam eft inter Chtiftianos, ut eidem in hác fapientiá non femper crefcendum fit.) Sapicm- equünt (us, Ge fía (Chtiftiana, quz coeleftis& füperna eft, non autem terreff ris & munda- eroe " dma &i quà opus cPc ad crucem re&té (ultinendam z ferendos veros ac finc às q - aní - N L:U')f. W | patientiz fructus, quzque adeo non in nudäïf&ientiää*confi&it, fed cafta cft fi- Othaig Ddis tme- ve pura ab ombi immunditie, pacifica, ac tractabilis, conftans in fide, plena [ nf operibus mifericordiz aliisque fru&ibus, & (ine omni hypccrifi fincera at- que candida, Cap, HHI. 15. 16.) pa/h;!g: 4 D€0O (pctitione, quæ'(ic vera at« lüm ts que de exauditione fine omni haíitatione in fide certa, verf. feq. 6.) qui dat , tpretatur enter qi. (& folus eam d^re poteft, conf. verf. 22.) mew*vis Czànv , omnibus: 1 diet. primum hic habetur fiducialis orationis argumentum , à liberalitate diviná tüm X ttga omnes defum:um) | cuon fenplicitate (dmAàs , impliciter benigné ,. candid&, fine omní ad proprium emolumentum aut retributionem refpectu, &tqug fu : Conf, 2, Cor. VIII. 2, cap.IX. 1 1. 13,. Adeoque in bác voce habetur fecun- N uíont, dum argumentum à donatione gratuità) e& sunimé exprabm: (àredi- n&mg., Qeiv exprobrare, quod potuiffet & dcbuiffet aliter fieri, objcéto certo crimi- quiütus, ne aliquem increpare, — Deus, (àa dona daus petentibus , non exprobrat , ut avari & invidi folent Syr. XX 15, qui defcctum cum aufteritate ob jiciunt efcitiutm miferosque repellunt : Cur v. gr, in creatione collatam noftra culpá ami(eti- 2177 mus? Cur non cit.is de cà impetrandá fucrimus folliciti? &c. verum illerum OR miferetur , corum indigentiz füccurrit,& quo plura dedit eó promtior eft ad dandum, fi quis recté utatur, conf. Msttb, XIHI. 12.. Atque hoc tertium eft dum 1 iet, Ver. argumentum à commiferatione divioá non exprobrante) (j* dabitur i. m (nulla enim dubitandi ratio eft, earn datum iti omni petenti, modo rité & l-cettire rect? quis petierit. Id quod quartum fiftit atgumentum ab eventu exoptata & ccrto, Conf. Luc. XI. 9. feq. Ubi rc&e orantibus Spiritus S, certà pro- gemiam muttitur, xt quod m DO« (2J P ggl, É 123 D;vid hoc Pfilmo de verá bcatïm&ne agens homi- |tas TR nis pii ftudia pofitivé deftribit ver(. ». ejusque felicitatem exponit verf, 3. in Xti- $ed (pztticula t v5 conjuncz adverfotivé plerumqué capiumtur) 27 Je- EUR ge Domini, (Trvin eftà jyw ptojicere vel rem vel vetba, id eft, docere ; Qecetta metaphorà à guttis pluvie deductà, quia doctcina animís hominüm inftilla- tur: fignificat in gencreomnem do&rinam & inftitutionem, in fpecie illam, df qua de Dei voluntate infttuit, xa* &oxsiy Evangelium corda inftar pluvia [, dOCCfs Yliad) irrigans, conf, E(a. 1. 5. cap. XLIL 4. Jerem, XXXI. 55. Rom. III. 17.) Fa- eftintet duptas cjos. (Eri intima dclectatio, tenerrimus affe&tus, quali vulgo pro- fequuatar homines gemmas pretiofillimas, EC, LiV, 12, aut Íponfam fpon- lt fus, Gen, XXXIV. 1 9. E. LXII. 4. defidetium quoque, conatus atque ftu- mtde dium citca res vel f;&: quaibet Cohel, LL . Ut ita oftendarur, pium de- [ipjttob licias querere non in. mundo, fed vctbo divino ad veram felicitatem viam " À 3 mog- f (4;) : ( Aidiu » " —— if d mbnütadte,hoþ illum amáre ut fponfäm, ut thefaurum Pt&tio(xüïmdm, hoc net, u eum cuflodite ac venerari, huic laborem ftudiumque füum impendere ) e$ 4s Pctü' dede ejsc. (yYario pro 7123 ad evitandam ambiguititem nomen ipfim ag loco affixi repetitut; tanquam rei cbarz & pretiofe, cujus vel folo nomine ( delc&antar pii ) - »zedttabrtur. (v meditari fol-t, n3mn 90 genere mo- d tum rei fignificat, transl;tum ad animium »gitationem mentis & folli-'tame cu» ram , unde quis ad oris quoque motum erarpit, con£, P(ilm. LXXVIL 1. Paml mol: "Prov. XV. 28. Job.XXVl, 4. Ptov. VIII. 7. Adeoque boc loco non levis aut évin perfün&otia, (ed tollicita & accurata Verbi divini tradtatio indicatut, quà il- lud & cuftoditur in corde, & interno mentis difcut(u n externuam tandem fer- adco monem erumpente, ponderatur, conf. Lac, Hl ) 9.) die ac nocde (provet- tur) bialis locutio, nocturná verfare manu, verfare diurná, quà :tliduum (tudium fB]U' & meditandi sffzctus, etiam ubi eff &us decft, indicari folet, idcmquc notat )udu atque aivmT X9) j« Gxaxev , Luc. XVlll, 1. adiuseios, 1. Thefll V, pu 16.) Et erit tánquam l:gnum (dekcribitur hic (aama beati felicitass fe$ dine fub initium Pfilmi generztim indicsta, füb Metaphorà arboris ia Scripturá S, fatis frequente, quz híc vel olea eft vel palma, quibascum aliàs comparane fuá tur pii, conf. Pfal. XCII. 13.Jer.XVI 8.) quod plantatum c31. (SNNZ Ms proprié transplantatum, ut de vertice cedri (urculus, Ezech. XVII, 2 3. atque by ita infert translationem ex naturzli milcria, infiionem ín Chri(tam & fum- [ mam in hoc ftatu felicit:tem,conf. Rom, XL 17. Joh. XV, $) fec de- at curíes. aquarum (*355 by juxta rivos à fonte dedu&tos ac divifos, qui- Jü bus donorum Spiritus S. abundantia exprimitar, Gon£, Exi, XLIV, 3. cap. &i XLIX, 10. Ezech, XLVII, 1, 12. Zach. XiV. 8. fluentagratiz divinz, Vcibi j ac Sacramentorum, ex quibus perpetaus fübminiftratur fuccus inz(tu crucis Y ac tentationum, Conf. Joh.IV. 14.cap. Vll. 58.) quwod fruiium fuum di dabit im itmpore [4o (fidei && bonorum operum, fru&kus Spiritus, Joh, 'Ulü XV, 5. Gal. V. 22.) ( folium ejue non deflaez. (pex divinam gratiama m perennem fervat ptobitatem: Defluunt. enim folia ob defecinm fucci) w qu omnhia quacunque fw'et » (opera qua quisque in vocatione fuá opera- rR tur) profperabuntur (non carnis, fzd 5piritus judxciq. Conf. Rom. ViiL 28.Jc. 1.2 $. 1. Tim. IV. 8.) Conf. 1. Tim. [V. 1 ?. Ubi commen dat Apo(ïolus Timotheo inter alía adminicula mediaque muneris Epicopalis affiduam le&ionem Scr:pturz S. , u patet cx 2. Tim, [II. 15. necnon yí; &, hujus cap. Ubl nou miodó innütti» te fed & tum dicit ni A£jer vijs gfs;ac: quos cura la&c materno quafi imbibit, alle- -f ($.) ?-oa- j ARNESS Gd rti- , hOC affzctatum efrc præci.at:,-m d-;;&rinam. Quod ad x'n&itutidn&rh Pïäïuli'r,;—am pe T. pet, uti app"rüt'cx 2, cap, Hl, ;0, Verbum av toAgSev , ob(;rvante Flacio. (im pet metaphoram fiznificat . tum totam doctrinam inde à primis elementis dune cegnolcete, tum otdine am diícere & omnes ejus partes inter fe connfaö":eie*'»g m '(;.) Ebraor. X | , , Crocem Gdelibus patienti animo tolerandam ! CL« effe probat Apoftolus hoc capite inter alias rationesà minori ad majus, h. e. à 5 patribus carnis ad p:trem fpirituum inferendo, atque hoc veríu exceptioni de $ aut moleftia tentationum refpondet, dicens: . Owrmts autem . cafligatio ( fcil. 4l divina) ad prefens ( ereie À awodv Ícil. xoug8, quod opponitur 7à àstatv» ia* adfoquc ad p[æf&ns tempus, quo ipfa CZ&ig&tiO in carne, cui ægf& fuit, fenti- QWete tu) sop videtur. ((fe gaudg (apparet, quafi non fit gaudii, quia cato, die cajus judicium ftaltitia eft, 1. Cor. Il 14. ex co tantum quod praffeas eft, pout judicat, Subintelligendum veró x,«eo« ehva Vel oomxn gaudii effctiva vel i. Y, potius yeiyua tes, de quà gandendum fit) fed. luch us (Ainus vredyua ; "145 rcs, de quà dolendum,) po/feà vtrà reddit .(non meritorié , fed ex or- 3 dine Dei in(tituto, nec enim patientia opusve noftrum, fed caftig:stio Dei hunc le fructum dat, Conf, ;. Pet. 1, 6. 7.) fï'mf?wn ju/litid, (ftu&ua, qui eft Y juftitia, nun iriputita, quà juftificamur, fed inharens, que füb caftigationi- ique bus divinis, mottificato peccato auxilio Spiritus S, »crefcit;) päc:fmm (qui [üm- confciectias deamore Dci paterno etiam füb media caftigatione certas reddit, dt- atque fic easdem tranquillat) per. easa. (caftigationem divinam) — exerz?- , quih Z4£15 (quia fidcles tq. sthletss quosdam ipfo patientiz exercitio robuftiores (f & invictos reddit, conf. Rom. V.4. ubi patientia dicitur operari Sox4pqv, quà l'aibi juxta B. W clietum notatut ea par'entiz utilitas, quod certiores redditi de di- niat viná virtüte, qua in infizmitate perficitur 2.Cor, XII. 9. nos Deo noftro red- um dàmus, omnemque in eum curam devolvamus, Pf. L'V. 23. Gerti quod nos J ultra vircs nec tentaturus fit, 1. Cor, X, 13 , nec permiffürus, ut fuccumba- Tl muss Quin ctiam compati poffimus patientibus & coníelari ea confolatione, " L quà nos Deus in medio mortis & i nferni füftentavit, alios, qux premuntut, * R" « » 2, Corinth, L. 4. ) Hinc Syllogifmusz Vill Quicquid or.tione, meditatione, & rentatione tanquam tribus mediis compatztut, illud eft habitus pio labore, fludio atque exércitio acqui- r al fitus, Atqu: T heologia &c. Etgö. z 5.9 Major ex terminis clara eft. Meditotio enim atque affidua lectio ftudium, ilttle tentatio exercitium, oratio denique pietatem involvit, 4E hcologia Sapientia ; cB: nön tet- Min. prob. ex locis adductis, Veta gaim T 3 te(iris ie Ro Hüxsmé 1 -62 (6.) fég- quoc' tcfttis aut mundana, fzd fuperna & cocleftis, grariá intelle&um per Verbum qit fi gevelatum illuminante & vo'untitem in confenfüm traheute, Hanc cam pre- MW cibus à Deo obtineri doceat Jacobus, dubium nullum eft, quin primum com- p(ül'ä paranda verz Theologiz medium fit Orstio, Ille demum verus eft Theolo. qu'r:* d gus. quem Sapientía DEI Hypoftatica fapientem reddit, ut fru&us falutaris jrri do&trinz maturos proferat, & munere Theologi aut Epifcopi vel Do&toris in LE Ecclefià rité & ad falutem animarum füngatur: Ad hoc veró requiritur, affi- Q dua, follicita, non interrupta meditatio & tta&tatio Verbi divini interna pari- ter & externa, tefte divino Pfalte, le&io Scripturz S, pia & indefeffa fecundüm Apoftolum : Adeoquc alterum verz Theologiæ comp^randz medium eft pia M«ditatio, Divina denique tentatio, ficut eft cujusque fidclis exercitatio, quá experiendo diícit veritatem Verbi divini, atque in fide& pietate confirmatur: Ira quoque Theologum in eà; quá pollere debet fidei peritiá robuftiorem red- dit, ut ipsá expcrientià inflrru&tior reddatur ad docendum & confirmandum M alios: quare etiam Tentatio medium & opea quidem tertium eft vera Thcologriæ tctdi eqmparandæ- Bof 1 Tnurs lI.' PCT Q Et quidem Pra&icus, ob praxin fidei, unde ..Pra- M ) xis operum emanat. VUS, (2) o p XxXx 3. S. Johannes Evangelium füum concludens finem fa- tot» Yeni fceptz fcriptionis indicat, dicens: EZec (awvzx fcil, sijs€ 2 cum manif-fta fic inter figna fcripta & non fcripta oppofitio. Intc ligenda autern non ea tantum,, fenti quz polt refarre&ionem coram difcipulis patravetat , f:d etiam reliqua ante &i relürre&ionem, eo fine, ut credamus, J«tum effz Chriftum filium Dei, edita, u & quidem cum omnibus illis verbis & ciccumftancis cam quibus fcripta fünt, C ut fignorum nomine veniant omnia verba & fa&t EÉvangelio Johanais com- atel prehenfa, pra fappofais tribus religuis Evangeliis, qua ipfe fupplere. voluit, qu nec non fcriptis Vet, Teftamenti, qua toties citavit) ferzp£a . fumt , ((cil, & tüse T2 iO Ma v&Ta ) Mf credalis; (fya, claré finem fcriptionis 1ndicat. Illi au- i Chri tem quibus fcripta funt omnes omninó homines, quia enim neminem nomie nàt, etiam neminem excludit: omnces audientes & legentes, & qui audite ac &ppr legere debent) quod. Jefus. fit Chrifius , Filiss DEI (piimum fc, pun- iMer €atoj étnm credendum ) (j £ credentes vitam. babeatis ! [ (piritualem & ben aternam, Alterum hoc cft punctam credendum] z5 240mine . ejus , (tan- 2607€, &iqu qqam *!'ifæ illias caufa, Ut adeà notante S.Schmidio Emphafts ht in ybo? D 25 'QD-GQ vy d .)nu G P ] bum quod includit ci:stiöneiïï, que Dei eft, & acceptionem, qua iuominis,-cjuæ— "a que fit fide in nomen [efu Chrfli, unde etiam hoc habet, quod credere pos- ffle fi, quia Jefüs Chriftus Filius Dei eft. conf 2, Tim. H : $« 16. ubi finis Scri- oh. pturz dicitur, fapientia fidei ín Jefüm Chriftum ad falurem zternam, utilis- r qu* dicitur Scriptura non ad yvämv tantum, fed etiam AaeuaAias, EAC 0 ls i imutóoOuni, & 70435Gav, ita ut homo Dei,Theologus reddstur don Q* gt « £pjov à5a w S. Minifterii, af- De quo loco infra plutibus.) Qu'cunqae habitus omnia qua docet có r«fctt, idque per fe intendit, ut Xti- dim homo peccator per fidem in Jefüm Chriftum Deo reconcilietur, & re- lpu conc;liatus deinceps à peccatis abftineat, fan&éque vivat & in fide ac q fan&imonia perfeverans Deo famrno fuo Bono & hic pro vitz przfcatis At ftatu & inalterà vità plené ac perfe&te fruatur: ille Ktocus eft Pta&icus. ted. Átqui Theologiz habitus&c, — E LA : M j Prob, quia habitus pra&icusque illeeft ; cujus obje&tum res efHüB qu d operationem noflram cadens, cujus -onclufiones aliquid agen:um vel omit- ndum vel aliquem »gendi modum aut medium prafcribunt, cujus á&us nob in nudà ver:cstis cognitione confiftunt; fed in eo fant Occupati, ut finem per certà media in fubj:ctum inttoducant d« ; qui denique «d praxin dire&asfcft illamque per fe intendit. Min. Prob:ex textu. Hibetur enim in illo ( 1) Finis Thcologïæ obje&ti- i vus, Deus, Suromum bominis Bonum,circa quem Theologia ita verf.tur, ut 2ht tota fit in. oftendenda ratione atque modo, quomodo ad ejus fruitionem per- vehite oporteat, & omnes circa eum Occupatos actus, v., gr. cognitionetr es- üifly fentiz attributorum, períonarum & operum divinorum ultimo ad praxin fi- ] dei & pietatis referat, (2) Finis ejus formalis nitimus, vita (cil. zternz, qua 1 ut bonum hominis abfoluté perfectum atque fümmum à Deo per fidem in jl Chriftum obtinendum in Theologia prcponitur, (5.) Finisintermedius tum ff« externus, cujas notitiam haurimus ex Scripturz S, piá le&ione & tr:ctatione, Vi qua idco in iiteras relata eft; cujus affenfus non nudé L'hcoreticus, fzd practi» , cus eft Evangelium de Chritto non modo ut zugàv Acjov, íed etiam t t 7317:7775 l- Savooxis d£wv , quoniam vitam atcrnam per peccatum amiffam d enuóg íim n Chrifto Jefu of «t & coufett, refpiciens; cujus denique fidacia in individuali £^ T apprehenfione & applicatione nominis J«íu Chrifti (alvifici confiftens forma- l lll liter praxis quedam eft:cum interaus, operatio Theologi circa hominem pec- & 3 RE €atorem convertendum, qua ad exempium Johannis Evangelium íuum (cri- at bentis, unicé eo tendit, ut homo per fidem in Chriftum Deo reconcilietur, &que ad vitam ateimam deducatur, (4) Subjectum per vocabulum vjés ia« Iü d d —— $ F 1 * Dd hdigicztum fant homines , ad vitam zternam primó creati & D D [;eä nis turp pati , ül fidema in nemen Jefu Chrifti reconciliandi , de quorum creatione, lapfu, im- hss potentia viriuns naturalium & reftitutione quicquid traditur,ideó traditur, ut de viribus fuis defperent, mediis gratiz re&é utantur, ad Chrifti nomen con- VIll :. fügiant, & teconciliati Deo novis gratiz viribus concupifcentias catpis Ccoet- veligi Vl.29 Geant atque moitificent (4) Obje&um, credenda, quz (cil. (alucem adepturis ereditu neceffatia, quorum (ümma eft, Jcfam efíe Chriftum, Filum Dei, at- quod & que in ejus tintum nomine credentes obtinere vitam zternam: & agenda, in vam d mediis (andkimonia vitz fidem in Chriftum perpetuo comitante, qua aliquo modo eft propter. finem ultimemm, licet non fit propter eurn, ut ejus confquendi PIiOHf[ cauía & medium, (6,) Principia, Caufas & Media coníequendz vitz aternz, petmm nempe Gratiam Dei, Filium füum nobis donantis, Chrifti Mediatoris nomea qüæ h falvificum five Metitam, Verbum eo fine (ctiptum , ut fidem inanimis ho- ii ä;a"n minum accendat , & Sacramenta, quz verbi fant figilla, denique ex parte tloneir culum noftri Gidem, cujus duplex cft éteyee, interna una, quá nomen Jefu Chrifti falvificum apprehendit, externa altera, quà fru&tus bonorum operum produ- Qi cit, Denique (7.) A&us ejus formales in informatione ad &idem & vitam z« ternam confiítentes: nempe miferis przdicare Evangelium, folari eo praco- - Bio ttíftes, colligare contrita corda & captivis liberationem vin&isque apere yt tionem przftare Eía. LXI. 2, Gognitiunem dare falutis, Luc. L. 77, aperire o- locur ,culos hominum fpiritualitet coecorum , eosdemque convertere à tenebris ad da i Lucem, ut con(cquantur remiífionem peccatorum & lixteditatem vitz xtet-- n AG, XXVI, 17.38. . Ecquanquam hac ornia de Scriprura S, dicat Jo- N hannes, tecté tamen ad Theologiam ttansferuntur. Nam idem utriusque ob- je&um & finiseft, — Eadem docet Theologia quz Scriptura $. & quidem eo fine, quo Deo revelante in literas relsta (ünt: Et quod Theologiz ptinzipium, ^ L revelatio in Verbo facta per Íc inccndzïtd , ad iiipd ipfa Thgologia per ie di- ( [ 1 rigitur. ttu,. (b) fac. 1.'22.)4 Hortatar verf. przced. Apoftolus, ut in;c'ognitiom' dit vetbi depolitis malitiz fordibus, magis magisque cteícamus, adje&á ratione fc yetà 'ab utili, quod falvaturus fit animas noftras fermo infimis. Quibus prudentem fabjicit cautelam, tunc (cil, Verbum nos falvate, (iquidem non auditores tan» Chri tum fed etiam fa&ores ejüs fimus. — E/fore, inquit, fo&lores Ferbi ey hon 208 modo auditoves, (A*yQ- bic eft Acy O* ris d eas , per quem teta. Vetó Deus fecundum gratiofam voluntsten: (n2m r:gencrot Y( 13. Acy r Ea Qv- 1Q^, pet vetbi miniftrerium implantatus, à 3usaue Q* «àcwy. porens & «fit- P.tr. tio.- Comi Cax falvare, verf. 2 1,in quotauquam in Ipccuio videmus namr.fli; coxru; & D ass : lsag,(g.) C ag TRUE rrfuspet nis carpita dincnx, cum peftimis ejus fructibus, nec non mediþa di.vinitus ordi- 'rul im- nstà , ut per illa ab eadem liberemur. yf. 2 3. feq. 'O v Q- TÉAe O viis &AdG- m I (Ofe 9«ejac , h. e, Evangelium, conf. Rom. L. 16. Gal.1l, 27. Joh. Vill. 56. Rom, J COl« V1 2, Hujus relatum cum fit fides, mísn quoque non alia, quam fidei in- telligitut & 24755 eft , qui operatur &gyov v O«8, cum ctedit in eum; Joh. deptut VI. 2 9. Fs&tor operis, quod Lex perfecta libertatis ad falutem unicé requirit, Dei at quod eft credere in Jefüm Chriflum. A&, XVl. 3o. ; 1:qui non tantam nati- enda, i o modg vam füam cortuptionem ex verbo perfpicit , de eà deponenda ferio cogitat , mediisque redt? utitur, Chriftum apprehendens, fidei fru&us ferens, corru- kquendi ptionem natüralem magis xnsgfsquc cottigens,inquc fidei & pietatïs»üudio ; ætfmæ, 5Q0mc8 permanens & perfeverans, Yf 25. Qui denique beatus eft & «5 aeiioer uT, quz non poteft e(f*, nifi f 'ei Joh. [II. 1 $. non tamen mortuz Jac. IL. 1 7. íed (is ho» 0i djazrue Cospyepdone, Gil V. 6, viv imquefe oftendenus per lingux refrzna- ty parte tionem, chacitatis excrcitium & * Chrilt cultum yYrf, 26.27. pur.tatis üudiqm, vgruanuclüciöc fincerum s prodti- Quicquid ficit aon tantum Auditorem Ver biïiEvan'g.elic»i, [ed etiam fa&o- d ævl rem per tidem in Je(um Chr.ftam veram & vivam, illud eft pra&ticum j ?W.W' ob praxin fidei. unde praxisoperam emanat.— Atqui Theol, &c, E. u apeï.- Ma;orex Terminis conílat, ' Minor ex Textu: quie eni.n ad füperiorem pcfitco- locum diéa (ant, nullo woris d * negotio etiam ;d pfæ[cngem—appþhcati, ex coque de- da i poffunt, itz zlete THEsxs HtUÜ. : dicat J INon tamen folis humanis viribus para bilis, fcd que Qb- dem eo . fupernaturalis & eze59-. : ;ig'xum: ul Üi« (3) M At ;J . V L. a. 'Ed.idcr'at bri.*:vcm Fidei Gonfe!ïiofzcm Pe- trüs, quz totam fa'utis noftre fammam in fe continet, cui refpondens JESUS gni:iono' dixit: Beazus 65, $22102 Bar- dona, (fcil, non repudisc Peui Confe(fionem, rationt fed con&rmat, & quia ex animo confeffus eft, be tam eurn pronunciat, non entent veró illum folum, fed quotquot vetá Bde agnofcunt & confitentur Jelum effe yes ane Chriftum Filiusa D) quii Caro C Sanguis (pet carnem & [anguinem hic u h ö' non notatur homo fimpliciter, quafi Chr:ftus antum oftendere vo'uiffet, cae- tera que Apoftoli d'xerantde Chrifto ja&ar , effe commenta bomipum, i'lad xr que ? w vcró, quod per Petrum profitebantur, eff- ipfitlimam veritatem, nunc à Deo P.tre velut in anteccffam revelitàm, brevi per Spicitüm revelandam, ut hic s&lf& ' -, at commentatur Grotius: quia quandocubque Caro & Spiritus Dco, Spiritut S. c.jus- * -55 (10.) æ«»ä» — [ oossti ejusque revelstioni opponitur, homiriis cotrapta natura per illa intcilizitur ; hat q'u & de catero quoque &líum eft, veritatem illam , nifi ad humanz Chriíti (101, naturz individuum reftringatur, tuac demum velat in anteceffum fui(fe reve- opas! um u latim) pop revelavit Tibi (cevelatio catnis & fanguinis eft, quam natura fibi reli&a (ine Spiritas di&amine affzquitur) fed Pater meus (tevelitio Patris piam ! illa eft, quam pet Spiritum S. hibemus, quz Petro nec foli con£, Gal. L 12, 165 ex i nec primo contigit, per Matth. II 1 7. Luc, 1. 3 g. Joh. 1. $0. Luc. ll; 26.50; fetior! Matth, XIV, 35. Joh.VI. 69.) qui efl in ciclis (noninclutüs,fed (apra omnia ap ) qiny Majeftate, potentía, opere; ut à nemine in terra impeiri ullo jure poffit;) " Quicquid natura humana fibi reli&a non ind«gare poteft aut apprehende- qu & Comn te, fed ex Patris coeleftis per Spiritum S. factá revelatione uaicé hauti- tur, illud e(t fapernaturale & 6:4720755 .Atqui Theol E. d k Major ex Terminis clara eft, Carnis enim & Sanguinisnomine quicquid 9B in hobis eft naturalium virium removetur, vecig; fimul caufa revelatio nem- fran pc Dei per Spititum S. indicatur, — bi vircs abícondita in Chtifto cceleftis lia fapienciz myfteria percip:endi humanz menti penitus denegantar, & viciflim Ia afferítur, omnes bumanos fen(us deficere, d 3 onec oculus apcriat Deus, qui ejus if glortam in Chrifto cernnc, conf. Joh, VI. 4$. 2.Cot. lVf 4. loi etiam fuper- [ natutali divinz opetationi itibunn'ar omnia, Fürm Minor ptobatur , quia uude füaim habaerunt Theologiam Apoftoli, inde gmï habent omnes Theolog;, licet ia modo h:bendi vel imm:diato vel mediato füs intercedat differentia, Ui5a enime elt totius Theologix uttobique famma, np. h Jefüm eff&Chriftum Filium Dci, Revelat Pater Fiium fuam per Spiritam Sau- &um, qui ptopterea dicitüt, zveUua evQiae x9) 2orXaAxu vpsws &» dÓnyvaa et evrs, Eph.l. 17. Sed is utitut rminifterio Verbi, uude & Apoltuli dicaotor mi- niftri Spiritus, 2. Cor. lII 6. & Paulus dicit: Vifum eft Dco, ut tevelaret Fi- h lium faum mihi, ut przdicarem inter Gentes, Gal. l. :6. — Non igitur Deus revelavit Filium faum five Paulo f. Petto, at foli Éruantur ejas coguitióne, fcd ut ab íe cognitum pradicarentaliis. interim Paulus ant Á pollo aut alius A- jqu poftolorü vel DoGtorü nihil eft, fed; qui incrementum dat,Deüs. 1 .Cor.. iL 7« ü'tas []' tet (b) /ac. "N 7 O'CCUPatuSEE in eo Apoftolus, ut dehortetur à gra- t viffimoetrore,qs,Deus tentetad malá homines,quem dum plurimis argumene Eu tis refatat, hoc ipfo ver(i quartum repctit à rei immurabilitate, propter quam impoffibile omninó fit, ut peccatum ab ipfo ejusque tentatione proficifcatur, Fi Verba ita habent: Qysze datum optzinum dr omne donum perfecium, m. C (ire & Migspa has ditingauns Irerpreesquod i engionem p -£52 (11.) $$- ! MÉPSuc D jur hac ejus effectum notet, 'Aga'yov veró G éAeoy hï& permutantur, adeoque tri(l W. noa , ut vilt Grotius , illud notat dationem , qux nos bonos faciat; hoc veró Dl opus, quod ncs perficiat ad vitam aternam: fed potius utroque indicatar, De- um uc in operando & largiendo, ita& tn opere donoque ipfo bonum effe, nus- an piam veró nec atione, nec opete malum) defarfum eff (&vaf v compoficim 4 16; ex 9ey sb, à , i. e, aliunde non à nobis ipfis, & ava füpta, füperne, uon ex in- 6.3 0i fetioribus terrz pattibus, fed coslitus, Conf, Jac. IIT. 1 5. 1 7. Johan. HII. 3. 3 1. imila . Cap. X!X. 11.) defcendens 4 Patre Luminum (Deo Triuno, qui Pater Lu- t) e minum, à quo prima Lux, à quooriginem babet, quicquid eft fancli & boni » endge qui eft fons & author luminum illorum, quz peccatis opponuntur , & illis adti- 'coinmodé fetviunt, hoceft; omnium illorum donorum, quz menti illuftran- dz & voluntsti in maclius fle&tendz ullo modo fünt accommoda, conf, Job. I, cqui&- jtm- .9.Eph. I 18. P.X XVI 10,Joh. VilI 12, Pf. XXILL 4.) Aþudqugm 205 e/] frantmutziio (utpote, qui Lux eft immutabilis & a Na« 7 quz nul- lts ]am fplendoris immutationem nullum lucis defe&um admittit, Conf, Mal, ii qus TII &. Num.XXIII, r 9. quique adco fsmpcr (üi fimilis eft, unde perpetuusbe- niefaciendi ténor fequitur.) zec 'w'g:z'äima'inis obumbratio (4e»n3* Sznex- xg'c(- acy.s. Nop modo ne minima quidem in eo g«j converfio lucis & tencbra« inde tum reperitur, (ed ne quidem 3z»exíacua veo75$ nullum mutationis vefti- . gium,nulla caliginis viciffitudo, & ne quidem minima ejus fufpicio. Ut pror- dato . us impoffibile fit aliquid tene ,7 n?r ijramm peccati in igfo.c(ï'c incipere , aut e?: N ipío venire.) Quicquid defupcf eft à Patre Luminum illud b : eft ö'eo'väoïag. Atqui qii'a »S(JIJ.!I ; ThCQL : Eo * 'Ma xR j. ex terminis clara, cum & xd ( éebelov, quod DEUS nobis ;onfcrc mediaté, üs Min. prob. quia à quo Tomne bondm eft, ab illo etiam eft Tk»olcgia, Cüe " ' jus 35e5s fise largitio ptotul dubic bona eft, quandu per Verbum mentes no- d- ftras iliumipat; quzque ipfa Óapataa: v£Aeov te&t? vocstur, tanquam s esdío Jl. m e» wev xæmxa/.cgdn. Jàc- M. 1g. & cognitio veritatis, quz fecandum pieta- temeft, Tit, 1,7.— Finiscerté Theologiz eft, ut peccati tenebras pell;t, men- gü- Idf .tem illuítzet, voluatatem in melius muttt, quin igitur Lumcn ficà Patre Lu- minum dcfcendf:ns nullum effe dubium poteft, - quam: atuf- Turs, IV. fb D .tioncm Ver.- Qucm fcil. confcr; : eus per revela wp!am Z hac B 98 Qn) de- - P ss vius n bi: quod unicum Thcologiæ* coguöfcenäi aute V omnis « priacipium eft. cfcicntä dun, ( (a) [. 7/75 d [ dj« Paulas 'I:he(ïäloz;ïcenüs füos vzriisargumentis charitat ad. conítantiam in fide profzdumque excitaturus, - inter alia b, l. id. agit Commemoratione converfionis ipforun , dicens : J4dreo. ( nos gmt!zu IPPI'OP! agimis DEO fine intermiffione (budat eos cum gratultione ac grotia- Cütans. fum.a&ione, quod promto animo predictionem Evangelii füfcepetint , ludwf Qu re&tiffiméque de-ea udicarint, creden:cs fe non hominum , fed .DEI przdicationem (üfcepiffe , ad-oque ex propria confeffione & experientia ll ( eos convincit, quod Chribiaoa "Religio vera fit & falutaris. ) 2,,0. num cum acctpif] 415 À mobis verbum auditus, Del , (xiyQ^ dxois T£ O:B , h, e, Verbuin per euditum acceptum, . quod Apo(toii «udiecart | à Dco, Sicut EG. Ltli. 1. Propher«ram prcconiüm zuditusipforam, & Roa. M: X. 16.a'x94 illorum dicitur, — Ut aleó genitiv, 78 O:7 non tam objectum , Ym quàm p'incipium notet, Verbum quod a Dco eft). Accepiffís illud mon uf alios : verbum bomiuum , fCd fiut $1 verà verburm Dei (accipere Verbum przdicatum non ut hominum , fed ut Dii firmonem nihil aliud cft, quam ugte tales, credere primam vetitatern revelantem, ut loquitur Toh, Muíxus, five Deum hum effe, qui per Apoftolos loqueretur. Eizzi non potett, fiulac hr« fententia in nobis obtinuit, cum Dco fiohis effé uegotium, quando audimus Verbum E« m v:ngelii, quin obfequendi religio animos noítros fübeat, Qood apud ple- qu;m VOA rosque Verbum Dei nulloia pretio fit, inde contingit, quia cum Deo fici ne- M gotium effe non reputint, ) gua, operatur 12 vobis (pronomen ; non ad Deum, fed Adjoy 7& G&8 referendum, de cujus fcil, virtute & cfficacia fetmo d eft. Verbum &ieyéira] Grotius dicit (ono paffivum, (enfa activum, Theophy- tinft g Ja&tus p:ffivé accipit. — Potior (ententia eotum, qui a&tive capiunt, cum Deo ft, V pro efficacia Evangelii gratias agat Paulus , non quatenus extecnis fignis & miraculis confirmatum eft, fed qu:tenus operatione icterna fidem, fpem; Vr conftantiam, patientiam cum aliis fru&ibus Spiritus gignit. Adeoque non ine quix Vater telligitar &dpyer à verbo fejuncta; fed ipfi conjundkitlima atque fupernatu- ralis & divina, qua illuminat intelle&tum, trahit voluntatem, & d« fcmetipfa illi teftando de Divinitate füua fide divina certum reddit animum hominis. Pro- bat igitur ab effz&u fuiffe Dei fermonem , quem tradiderat: nam hominum alo- « do&riqg nihil tale poffa; Non autem negligenda funt; que obfervat C ii vius 'dii 111 -R52 (1) $e0- , 5 5 n viuuis.,knc-x:pe (.x) j';ui egefat (erino tamen n pïilæiï:i;ïi dmt; g : t, qilia pergit dicit, vobiscum; fed in vobis, ut /äïgetc Verbum Dei, nec ccílat, ( 9 ) non omnis «fficacia fit Des, ac divine gratiz laus w bustur) qu; credidiff;s (quod crelentium mentionem facit, ur rarfas Qalovius, non exclufivé tucelligen- Qmentiy dum, (ed approptíativé vel pacificatvé ,. quod illos ad quos f.ribit judicio d agit charitatis Pro*—.rcdent:bus habeat , ac tales etf* velit, illisque hanc gr«tizm gmm approptiec: quim aemini denegatam vult Deus, eo fiae Verbum pradicate gfafige curans , quod vivum,& cflicax eít ad convercendss animas, ut onines pcr il- petint, lud convcrtantur, ) i .D8l lationezf:,,,tanqua;n etientia . Quicunque hab tus in veritatem primam ejusque reve in vim motivam füpernstaralem & rationem aflenticnd: ultimam re- du -- folvitur , & ita fucceflive pec præivio's—aöäus acquiritur , ille eft ácquifr- * dignf tus quidem, non tamen naturalis, (ed fupernatutalis ac 5730 9- pét Vliertt divinam revelitionem collatus, — Àc qq'i Habitus*Ti-zcoiögiæ quäli's pet 20 fc cft & efle debet&c, — E:gó, dhm, Major ex terminis eft; Namq; vetitas revelans qua fal:'s (.-u-pcfnatmalis efts n tf . illumíin:tio intelle&us, tra&tus voluntatis actus funt füpernatarales: Nec per ;tbum alios actüs acquiri poteft.habitus Theologiz , quim eos in quos pet Íc & | quam füapte natuta movet prima veritas revelans, nempe per a&us in fe füpernatu- Deum riles,.. Ut adco fupern.taralis habitus fit Theologia & 9:673»1 ", talis, qui onta if humano ingenio ac fludio, citra fapernaturalem SpiritusSancti gatiam pae um E« . .tàáti nequit5. coaceffus nobis & collatus per. Verbum revclatum , quo tan- ud plc- quam inftrumento illuminat 5 piritus S. intellectum atque movet ttahitque [ioi ht« volunta:em noftram, n d Minor ex textu conftat. Qu enim eft operatio ,Vcrbi- prædica'ci eadem (fetmo eft & fcripti, cum omnis inter utrumque differentia in connotatis tantum ex- tophy -trinfecis confiftat, Hzc autem ejus opetatio eft, ut citra malitiofam repue 4 mDeo - gnantiam five le&um; five auditum ita illuminet mentem hominis;ut certus :fit, Verbum illud non humanum, fed divinum effe, hancque fidem deiuceps gnis & ulterius confervet, confirmct, ob(ignct & foccuaodam reddat. 1lli autem actus, ! .f-pfm; yfilie quibas veriras prima lntellcc&um per (üam revel;tionem illumioat & volun- ; tatem trahit in confenfüm, deince [Datt ps iterati gignunt babitum ejusdem cum neupfa iliis naturz, h. e, (ü Exermtuulem, , [Ifo- (b Efa. V ll. z0. Scopus Pl"o[.)hetæþex antecedentibus clarus mipum. ;Cgfo' .eft, nempé reprehendere eos, qui alieho utuntur ptintipio, Remotis fcil. mo- n Popalo [íta.litico t, t, ufitatos , viU$ .dis zllþgicimis ; qqfatum, rcccn(&; quatuor i cum B3. -eag (14.) Sét- s m d m fierscn cum -m&htioncm facit (ä)»pythoniüamm (b)divinatoram (& ) mudlitantiu five Magoram (4) & quattó meditantium five Sophiftorum, i. e. corrupto- yit ateti gum Scripturz Sacrz, Legitimum prafcribit dicens: 44 Legem (à qua fcil. Judai defciverant, Legem fcil. Dei univerfam, omnem revclationem divinam facris litetis confignatam) (j« ad toffimonium ( quod tyyymxás cum Lege conjungitur, aut przcisé teftimonium denotit, quod JESU Nozareno perhi- Cogü bent omnes Prophetz, AGtor. X.45. Eft autem Sermo Ellipticus, quate ex antecedentibus fapplendum verbum tg*Y1, quztere, hoc fenfu: Jehova Deus populi hujus quaratur in Lege & in Teftimonio, in tota Scriptura Sacra, ubi (4) etiam invenitur. Conf, Johan. V. 3 9.) Quod (i non dixtrint fesundum tam d. vtrbum boc (illi fcil; de quibus ver( przcedenti. Excluduntur hic omnia aan ( alia ptincipia) 2207 erás ei, (9opülo.huic) Aur0rA, (pax & fclicitas— exopta- fáfiquau ta: Si alifld 'admitter";t pr'incigiqm erunt infeliciffimi.) - genete f Ubicunque Deus fe tanturm fub graviffima comminatione quzrendum falubris .e(fe dicit, illud eft unicum Theol divitm in Scripturá Sacrà &c, — Ergó. ogia cognofcendi principium. Atq-ui t Ítigo( . Ma) prob: quia Theologia eft fermo de Deo, cognitio »Dei ; -cuviUSQ cogni- tionis non aliud principium effe pote(t; quàrs illud, ubi Deum & quarere &c eft il invenirelicet;^ Gomminatio adjedta omnes & Doóctores & Auditores fetit, puri d)j quotquot fcil, Verbo Dei negle&o falía principia fe&antur & vim exclufivz evidentiffimé continet, Lex enim & teftimonium h. e, Scriptuta $. Cano- büs do &d alut nica per eam omnibus aliis principiis & mediis c'ogho(cendi divinam veri« — tatem opponitur, qualia (ant Authoritas Ecclcfiz, Infallibilitas Papz , ratto- fl t nis naturalis fibi telidtze jedicium, voluntas & arbitrium hamanum &c,. At- p X: que vi oppofitorum principii dignitas foli Verbo Dei tribuitur. — Qui Ver« mmp bum negligit Lucetü veritatis non videbit, cognitionemque falutis ad remis- - tut v, o fionem peccatorum non confequetur: lgitur, qui veritatis cceleftis Luce il- la doé luftcati velit, nonnifi Legem & Teftimon:um coníülere debet,- Arque fic fe&gxoï 4idemus notas &;requifl'ta' genuini ptincipii Scriptura S. convenire. Ett enim - fumma (à) dvréezns Q-, quia Verbam Dei Iíraclis ver(;. 1 9. (5) Clara, quia Deus in "- Q illà refponder (e quareüntibus, (c) Vera» propter authorem Deum , qui ipfa veritas, Et(4) eam veritatem per fe ipíam demonflrat, fidemque gignit divi- M: nam, quz omnem dubitationem tollit, omnemq lr ?c fuperat fcient»igm huma- nam, Exeài enim cft Áurora. Mi otant , Myay : Miuor-ga.tet, quia Lex & Tsüiggqïpxg giiyäigam .r.cyqþxigp'cgyn literis Ra2 (5.) Saä- d *-— tiüm, htcr $ conüonatam, illam Scr:ptutam, in quá Chriftus fcrutati jabet, in quä Kl'lipto vita aterna, qua teftatur de Chrifto, qu (l ivinam T utrs V. m Lege ) petti- Con&at autem duobus Cap:t:bus ered cnd1s & lte er a Deus X agendls, fidc ac chantatc. ctà, ubi () 2. T i:m !! dun Monet h.l. Apoffolus Timotheum , dt pue Qfmnia tam dodcirinam illibité cuftodiat & purc Ecclefiis cuftodiendam tràdat, For- CXOPI&- gmazn. (uroio ts delinestionem non rudem, &d tim claram & illuftrem , tanquam, fi penicillo & coloribus fit expofits: five id, quod incetto a&ionum genere eít intuendum) Jabe fanorum verbarumo (végeanvivran Meyur (ani& 'endür falubtis Verbi comp!cx:ve famti ; quatmus & voces phrafcsque & fenfum Arqui divinum comple& tur. Adeoque intelligit ideam dodtrinz , que & in fefe rc&é (e habet, & fimilia fibi, h. e. re&ta Cm:queg gnit , quxcunque ex prz- COgn« Ícripto & tenore ejus proferuntur) que à me audifft (que um rans non tete & eft alla,quam quz in Epiftolis Pauli contmerur,acque adto nonmf jin Scri- sftity pturà S, expreffa habetur, utpote quz divinitus tr:dita & «'ivinà fide credenda duíva x eit ) 2» fíde elr dileélione in 3efu Chriffo (titiquam illis capitibus, in-qui- Cino bus docirina illa occupatur & ad quz revocatut: de iis fcil. quz credenda funt D Vetl» ad falutem , & fecandum voluntatem Dei'asgenda, — Quanquam enim nofi- , atto nulli hzc verba cum immediaté antecedentibus conne&ant, alii, ad «eer- ( At zwn licetreferentes, modut eandem habeüdi iis indicari velint; Re&ius ta- ll Vct. men plerique de Obje&o: mtcll:gunt, ficuti. Partlcula £» alibi quoque accipi- | te(rie tur v. g. Rom,Xl, 2. Ut ita oftendat Apoftolus, in quibus rebus occupetut axeid illa doctrina, fcil. in fide pnmum & deinde in dile&tione, non quahcunquc fed propter Chriftum. — Sive in fide ac dile&ione conüüete hujus dodtring qu lic lLenim fummam, fcopum dtque fructum. )dts m Quicquid eft mezizung fanorum verborum illud contínet crcdcnda & lll! i agenda, Atqui Theologia Chriftiana vera &c. Ergo., i divi- Maj patet, quoniam duo ifta fanorum verborum capita exptefsé recenfen— hurmie tur, fides, qux crcdcnda, charitas, quz agenda notat, Min. prob: quia Thcologia Chriftiana nihil aliud eft, quàm uya.cvwmv otant y Aoyuv in Sctiptura $, contentorum methodica delineatio. literis (b) Q s. E & Ts * | 8. 3 (16- ). g *ä x L ss ) 'T3;5L I; S"ifflm'lä hæc 'Vä'ätba' iriiCtiþtïoagm .E'pi&olæ ad ,;;lgti.nm?T emphaticam & auguftam, ut demonftratá functionis fuz dignitate authorita.. f tem fibi & attentionem apud Titum pariter & Cretenfes comparáret, Pag. Lu, Ser vis DEl, Apoflola autem Jefu Chrif: juxta fidem (xoÀ. v«l citca hic figaificat, ut vult Balduinus, vel fcopum minifterii Evangelii often- dit , ut idem fit atque eyg2s quomodo explicant Oliander & C3lovius, vel otius in coníueta fignificatione fümitur, jüxta, fecundum , quz Flacii fen- tentia.eft, con£. Rom, X. 2, 1. Timoth. I, rz, Ut ita habilitatem perfonz fuüz ad munus divinitas mandatum demonftret, quia diving veritaiis eà, quà decebat tantam DEI Legatum,notitià inftru&tus fit) electorum DEI (b. €. non hypocriticam, fed falvificam, qualis eft ele&orum Dei, . Hzc enim prz- cipaum cle&orum thuiütum eft, utin quà Dcus illos elegit. 2. Theffil If 133 i agmtiaüfm ( Bdryyenig verbale nomen cu:i notitia affcctum fimul connot:t, eaque propter de fideli & falutiferà agnitione ufürpatur. Marc, VIT, 33. Coloff. 1. 6, conf. Ephef. L. 17. Philip. l. 9. 2. Petr, L. 2. j, quam majoti men(urá Minifiris Verbi largiri Dcus'folet) V;rzza£is (Evangelicae, quz &£o- 1 ita vocari folet, in oppofitione cum ad umbras & ceremohias Veteris PAU 'Teftamenti. Joh. 1.:16, t um ad bumnz cationis van:tatem. Gal, II 1. Col. L.5 quam Apoftolus A&or. XX, 27. I1acw lu 2A«v O& 3pprllat, quz- que nil aliud quàm vera 9eoAoyia cft, ambitu füo fidem & quicquid ad no- títiam ac praxin divinam ípe&tat comprehendeos ) qwa e5? fecundum pit- Zatem (articu!us TÓÉ cmphaticus efl, ac veritatem , de quà Paulas loquie tur, diftinguit ab aliis, atque indicatur, eam habere hoc (irzgulazc,.quod cum ietate ar&kiffimo nexu coptlata éam includit, "Evedesoa veró vi otiginis & ufüs Scripturz S.vcrum Dei cultum notat, cujus cum vcritate ibtimum nexum particula xa,mà indicat, ut fenfas (it:: Veritatem non alió fpe&sre, quàm ut Deus rité colatür, ut, qei ad agnitionem veritatis afpirat, cultam Dei negli- gere non poffit, atque um xïuaxfmä in veritate ptoficiat, f1 incrementuin fen- tiat pietatis;) Quicquid docet fiducialem agnitionem vetitstis per pietatem operofam, - illud docet credenda & agenda. Atqqi Theologia Chriftiana. E, Major ex Terminis clira, . Min. ex iextu, Id enim docer Theologus Chriftiapus, quod docuit Apo- &olus: Apoftolicaque do&trina vera demam Theologia eft, . wre- U^ m l "— - " il 7 Iw r L us — i daeum. & 9 Qu R ag s T t es t Bd EX a *s * s ii Y s d - D kw " :» ia E AU ER d- - A as À m RAT : 03* I N B N o 2-!" * queqe Lt AM 3. LA d * d * . * * La p has EE d«f . v u z t POK A i^ P Qs äæ - * d $AE um Md 3 $ h * —T-ät A E s ï&*- us p * rír): ag ) * 5 nE ^ H z X Zs * s ; g:' PT s * t a n g d ; 23 : Ms o 5 u l MT - E " d Y PA -t , d Y AE o o d- P UE Hs X » o cudr E K CH PUAT E PU VU it H vt a s À K-M $ £ a d A o d k »uct . d a (f P us at LA ;4 x 2 C A* : zi AE J'!;'Q- As "(l:u ia 2 K R i * *s E T Ms d * AE [ x t::' E Mp m um g $. ; r z N;ä)'l& D ï'*;) dv m E ä***'af z d u A aA RUA "d Ls ä*;lf!., A RE b X a. ...ü- ia - $o CR t&u f! "f Y* 35 2m M A X i j* MX N s. 5 ; A UOE d vt i $ '"l M j UA * s P x 2 (ib *5 » 3 L 4 MIDS Pl AT MA a d A i T L . 4* Ya E. du T. 6 [uS DA * - UM $s y $ vl - j5 d m Z d g h P x ?- (s "s ; us x*w &L RA fv * UE z m ; W L t d b $ 3 pE s Vi La J h Il 5 t du 2 X* AA N : T * ,-&cx; i IU j A x s X p p ? / j (33 $. 23 2'. 1N .*L V * es : ,: A 5 æ& ij RI'F- g 9 3 3 : C d a ii N z y: x & T. s . Ya r M 3 /i M TP 2) ? *X E P;f'. * d * P od ï x Mi N E 2 * M a & x Vr H " i r d N 25!' E: p P. hs , TC *ï» d* 34 $E. riun a 2 iE * .,,! du $x dub , 87 g EO *X 3 4 Kai AAE væ» "s N ste P i Mi Es m ** wj i R ;g*t P Ty 5 v Dd j " TP *w. ^. m n P k: a x E^ tG -* r £ U d Aer. AE b T. ME $É * - « r VE H ^ $ LA Y as AF * xæe (V H * j E L . ,:ä P M. i 2 * A E A : " us 2 aT ä 3. * qf( Mu t Ls A^g a As F ) P. * ? a A .-4»&' »& : i k wg- M. ^g m 14 «*A I« 24 d AX x M d * t i L $ 3. A d * s m ] £ E g 2 i -* x A ht 3y. Pa z ER r od k&ï. v s d £ .q d P ia p ïæä z?.* 24 Bu ao s - ïa: - E il A :Q'! j- d n &x* * * d - äg'. e i EY X 49 As $u * D . $ ARA f* D E x '.;ï!: A À As u i $s iC i * M A * 4 £ N »U o N s h d JM. A " P M li^ ; 3 sh, X A^ 2 AV Lv n * * * Ms d *« LA 053, d s L g E 3l $4 * ^à " " EE HN3 ii n d ^. A us * "i L d * M u [ Fa ob gl * h i - " M Á« M Q'x 9 " & ^ P g -.&æl A "w ^. 5 W H E R * r'-'þ, k2 »;i' ; EL ? v Y* j T w* i* -: L * * É P i É : us . d * V T" L vvl r E i N '? * M at M i o h E as *i Ti L as *f Tu WE *A»' z i :; OE C T T EOY ] A a st p ) u AUR U * s É M ,3 wïhf h d ,L i 514 d Md xR 9 M 5 s ^ d AE 4 a É a a Ed d Ü b rl d d i* r m M n Wi s d E i AE E st d L A sv E d* 5 "n 6; "P ,ö d z Á f*f Ui E iif a LUE 3* * s. $s i i. UcY w i iv - s — ag d A z DÀ "3. EL QUW x K n OE EE C — "3 aE 224 wft x lii DUM iA Ms [ s E A a 2 3 i z —— — — L ss T E LA & A— COLLEGH BllLIF I W QuO 19 THESES VierFarbSelector Standard* - Euroskala Offset d CREDENDORUM ä ä 16 E SOLIS SCRIPTUR 7E SACR/E DICTIS ä EXEGESi THEOLOGICGA ILLUSTRATIS, SOLIDE ä DEMONSTRANTUR. EXE.RCITATIO PR1244. L Bd QuAM AUSPICE DEO e SUB PR4ESIDIO — x CHRISTOPHORI REUCHLIN! , e ä SS. Theol. D. &Prof. Publ. Ord Re[pondendo defendet M, JOHANNES 1$AACUS ANDLERUS, Bebenh SS. Theol. Stud. in illuft. Stip. Tub n JDie € — Augufi m Hótis Jocoque confuetis E À, O. R. M. D, CC. VI ;;; TUBING , Tvpis JoHuANN, CONRADI REIsiI- a/ Copyright 4/1999 YxyMaster GmbH www.yxymaster.com