Jm81_3
author: Ploucquet, Wilhelm Gottfried

N12510143000 021

TNNI

UB Töbingen

N

N

Belehrung

über

die Hornviehſeuche

an die Landleute gerichtet

von

D. Wilhelm Gottfried Ploucquet,

Profeſſorn der Medicin zu Tübingen,

— 2V☛2r03
Tuͤbingen,
in der Johann Georg Cottaſchen Buchhandlung
1 7 96,

Ken Ungluͤk kommt allein — Wir ſehen die⸗
ſes alte Spruͤchwort abermalen leider beſtaͤtiget
bey der gegenwaͤrtigen Hornviehſeuche, die einen
ſo betraͤchtlichen Theil von Teutſchland verheert,
und deren Grenzen und Ende wir noch nicht
kennen, eben ſo wenig, als des ſo weit eingreifen⸗
den Ungluͤks, das daraus erwaͤchst und noch er⸗
wachſen wird: diß kam nun noch zu dem land⸗
verderblichen Kriege der uns auch ſo ſchwer be⸗
troffen hat, und noch betrift, und welcher uns
eben auch, es mag ſeyn, auf welchem Wege es
ſeye, die ſchrekliche Seuche unter das Hornvieh
gebracht hat. —
Fuͤr ein faſt eben ſo groſſes Ungluͤk iſt es zu
halten, daß die Leute durch das harte Schikſal,
das ſie entweder betroffen hat, oder dem ſie ent⸗
gegenſehen, groſſentheils ſo beſtuͤrzt und muthlos
geworden ſi ſind, daß ſie nicht nur der Verbreitung
der Seuche die gehoͤrige Mittel und Vorſicht nicht
entgegenſezen, ſondern vielfach wuͤrklich ſchaͤdliche

Dinge anwenden.
* 2

4

Es iſt freylich wahr, daß bishero, wie in
vorigen Zeiten auch, die Huͤlfe gegen die Krank⸗
heit nur gering und unzuverlaͤſig geweſen iſt,
und man ſich alſo nicht wundern darf, wenn der
gemeine Mann deſperat wird, und denkt und
ſagt: Es hilft eben alles nichts — man mag brau⸗
chen was man will, der und der haben es ſich
ſo viel koſten laſſen, haben die halbe Apotheke
ausgebraucht, und hat eben noch nichts geholfen.

Woher kommt es denn nun, daß ſo wenig
Huͤlfe gegen das groſſe Uebel iſt, daß ſie nicht
nur das einmal ergriffene Vieh meiſtens toͤdtet,
ſondern auch ſo entſezlich um ſich greift?

Der Urſachen ſind mehrere:

1) Die Krankheit ſelbſt iſt ſchwer, und greift
das Thier ſo in ſeinem innerſten an, geht ſo
durch den ganzen Koͤrper, daß die Lebenskraft
deſſelben bald ſinkt, kein Theil mehr Kraft genug
hat, das zu vollbringen, was er vollbringen ſollte,
daher das Herz weich, und welk, die Maͤgen
voll unverdauten Futters, und uͤbel beſchaffen,
die Galle mißfaͤrbig, und faſt uͤberall Brand
und Brandfleken gefunden werden; Daß bey
einer ſolchen Krankheit auch bey den beſten
Mitteln oft genug der Tod folgen werde und
muͤſſe, das muß man leider eingeſtehen.

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Hiezu kommt, daß oͤfters das Hartwerden des
Manigfalts, und das Auspfropfen deſſelben von
duͤrrem Futter in einem kranken Thiere ſo
bald entſtehet, daß es auch in ſolchen ſchon
gefunden wird, die kaum aufſtoͤßig geworden
ſind, und denen man es gar nicht angeſehen
haͤtte; Ehe man alſo um Huͤlfe ſich auch nur
umzuſehen veranlaßt wird, iſt es gemeiniglich
ſchon zu ſpaͤt: denn, wenn auch jenes Hart⸗
werden, jene eigentliche Loͤſerduͤrre nicht die
Hauptſache der Krankheit, ſondern nur Folge
davon iſt, ſo iſt es doch ein Umſtand, den
man nimmer verbeſſern kann, und an deme
allein, wenn auch ſonſt nichts waͤre, das
Thier umkommen muͤßte.

2) Es ſcheint, man habe eben die rechte Heil⸗
mittel noch nicht gefunden; Wer hat die Vieh⸗
arzneykunſt bisher vornemlich getrieben, und
treibt ſie noch? Viehaͤrzte, die aus irgend ei⸗
nem⸗Buche etwas erhaſcht und ausgeſchrieben,
oder ein oder ein paar Recepte ererbt, oder
anders bekommen haben, und dieſe nun eben
brauchen, es mag ſich ſchiken oder nicht? So
viel iſt gewiß, daß man von ſolchen nicht for⸗
dern oder erwarten kan, daß ſie einen rech⸗
ten Begriff von Krankheiten, von Arzneymit⸗

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teln, oder deren Wirkungsart haben ſollten.
Und doch haben eben dieſe Leute beym gemei⸗
nen Mann einen groſſen Vorzug, ja man er⸗
kennet ſie fuͤr die einzige, die der Sache ge⸗
wachſen ſeyen, oder ſeyn koͤnnten; denn, ſagt
man, wer ſollte denn ſonſt etwas davon ver⸗
ſtehen? die Doctoren, meynt man, haben ſich
zu wenig um dergleichen Sachen bekuͤmmert,
wiſſen nichts vom Vieh, und deſſen Behand⸗
lung, nichts von deſſen innerlicher Beſchaffen⸗
heit u. ſ. w. und folglich koͤnnen ſie auch nichts
Rechtes, nichts Paſſendes in Thierkrankheiten
perordnen. Es iſt gar nicht zu laͤugnen, daß
nicht alle Doctoxren Gelegenheit oder Luſt ge⸗
habt haben, ſich um Thiere und Thierkrank⸗
heiten vieles umzuſehen, es iſt ferner nicht zu
laͤugnen, daß zwiſchen Thieren und Menſchen
nicht nur in ihrer Natur, Weſen und Behand⸗
lung, ſondern auch in ihren Krankheiten ein
groſſer Unterſchied ſeye, und daß einer ein recht
guter Menſchenarzt ſeyn koͤnne, ohne deshalb
auch von Viehkraͤnkheiten etwas zu wiſſen.
Hingegen muß man auch ſo billig ſeyn, zu er⸗
kennen, daß doch manche ſind, die ſich in der
Thierarzneykunde mehr umgeſehen haben, das
Innere des Viehes kennen, und ſelbſt aus Er⸗
fahrung, die bey einem ſolchen durch ſeine an⸗

„
dere Wiſſenſchaft erſt helle gemacht wird, vie⸗
les wiſſen. Ein ſolcher weiß doch, was er von
einem Arzneymittel fuͤr Wuͤrkungen erwarten

ſolle, wovon der rohe Vieharzt gar keine Rede
und Antwort geben kan.

3) Es iſt gewiß, daß man zwar bey Pferden
recht viel, nund oft nur zu viel von Arzneyen
gibt, und daß manches unter der heftigen
Wuͤrkung davon erliegt: Beym Rindvieh aber
ſcheint es, ſeye man immer nur zu ſubtil zu
Werk gegangen, man habe etweder nur unbe⸗
deutende unwuͤrkſame Arzneyen und Kraͤuter
gebraucht, oder von den wuͤrkſamen nicht eine
rechte und hinreichende Quantitaͤt oder genug⸗
ſame Gaben davon anzuwenden ſich unterſtan⸗
den; daher kommt es auch, daß, unerachtet
man das rechte paſſende Arzneymitiel in der
Hand hatte, und es auch wuͤrklich gebrauchte,
eine Krankheit doch uͤberhand nahm, und toͤd⸗
lich ablief, weil man zu wenig von der Arz⸗
ney gab. Eben diß muß erfolgen, wenn man
gleich maßleidig wird, wenn eine Arzney nicht
das erſte oder zweitemal hilft, und gleich wie⸗
der zu was anderm greift, oder den Karren
gar ſtehen laͤßt; Iſt eben, wenn ein Hauß
brennt, und man wollte mit Kinderſprizen loͤ⸗

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fehen, oder wenn die paar erſte Kuͤbel voll das

Feuer nicht gedaͤmpft haͤtten, man gleich wollte
den Muth gar ſinken laſſen.

4) Man hat noch gar zu vielen Glauben an al⸗
lerhand wunderlichs Zeug, an Sympathie und
ſolche Sachen, die wahrhaftig alle ſo gar nichts
ſind, daß, wenn mans ein bisgen beym Licht
beſieht, ein jeder einſchen kan, daß alles eitel
Lug und Trng iſt. Die Einfalt, die freylich
den ſchon genug ſtraft, der ſich an ſolch elendes
Zeug haͤlt, waͤre noch zu verzeihen, aber ſie
artet auch in Bosheit aus, wenn einer in ſei⸗
ner Dummheit meynt, er koͤnne durch ein ge⸗
heimes Stuͤklein die Gefahr und den Schaden
von ſich ab — und einem andern zuwenden —
das iſt der alte Glaube des Verpflanzens der
Krankheiten, durch welchen ſchon oͤfters Dinge
ſind gethan worden, die des Zuchthauſes, oder
gar des Galgens werth waͤren, als: heimliches
Uebertragen von Stuͤken eines gefallenen Viehes
an oder in andere Staͤlle, in andere Doͤrfer
u. ſ. w.
Andere ſogenannte ſympathetiſche Mittel hel⸗
fen nicht nur nichts, ſondern ſchaden vielmehr
in ſo ferne, als ſich der, ſo ſich auf ſie verlaͤßt,
beſſere Mittel, die mehr haͤtten helfen koͤnnen,

X

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verabſaͤumt; So iſt es eine elende Sache um das
Eingeben von Pulver aus verbranntem Vieh,
Kopf, Knochen u. ſ. w. und gar jaͤmmerlich
dumm iſt das Toͤdten oder gar Lebendigbegra⸗
ben eines geſunden Stuͤks Vieh, gleichſam zum
Soͤhnopfer, daß die Seuche in ein Ort nicht
hereinbrechen ſolle.

5⁵) Die weitere Verbreitung der Seuche, die man
doch ſo oft von ſeinem Vieh abhalten koͤnnte,
wenn man alles genau beobachten wollte, was
dazu gehoͤrt, kommt mehrentheils von Unwiſ⸗
ſenheit, Unvorſichtigkeit, Nachlaͤſigkeit und Faul⸗
heit, Leichtſinn, aus falſchen Religionsbegrif⸗
fen, Widerſpenſtigkeit, Geiz und Bosheit her.

Aus Unwiſſenheit und Unvorſichtig keit:
Man weiß zwar, daß die leidige Viehſeuche
anſtekend iſt, daß krankes und ſchon todtes
Vieh, deſſen Roz, Miſt, Haar, Haͤute, Fleiſch,
Blut, kurz alles, was von ihm kommt, oder
wohin etwas von dieſen Dingen gebracht wor⸗
den iſt, einen ſubtilen Dunſt von ſich gibt,
der auf eine unbegreifliche Weiſe die fatale
Kraft hat, einem geſunden Stuͤk die nemliche
Krankheit beyzubringen, welches dann wieder
die nemliche anſtekende Eigenſchaft bekommt,

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und weiters anſteken kan: Aber das weiß nicht
jeder, oder denkt eben nicht daran, daß der⸗
ſelbe anſtekende Dunſt ſich an die Kleider,
Haare, an Schuhe und Struͤmpfe ſolcher Per⸗
ſonen anhaͤnge, die mit krankem Vieh umge⸗
hen, oder welche in ſolchen Staͤllen geweſen
ſind, ſollten ſie auch nur als Viehbeſchauer um⸗
gehen, und daß folglich eben dieſe Leute alle
das Gift an ſich tragen koͤnnen: Wenn nun
dieſe andern Leuten zu nahe kommen, lang mit
ihnen ſchwaͤzen, ſollte es auch auf der Gaſſe
ſeyn, noch mehr aber im Wirthshauß oder an⸗
derswo, da man zuſammen ſizt, ſo kan von
einer ſolchen Perſon der Dunſt auf einen an⸗
dern uͤbergehen, und dieſer, der an nichts Boͤ⸗
ſes denkt, bringt die Anſtekung heim, und in
ſeinen Stall. und ſo kan einer oft Wochen⸗
lang mit der aͤuſſerſten Sorglichkeit ſein Vieh
bewahrt hahen, und ein einziger Fehltritt ſol⸗
cher Art bringt ihm das Ungluͤk zu.

Aus Nachlaͤſigkeit und Faulheit:
Mancher weiß wol alle Vorſichten, die man
gegen die Anſtekung zu beobachten hat, aber
das Ding iſt ihm zu umſtaͤndlich, zu lang⸗
weilig, er will ſein Vieh lieber an die Brun⸗
nen treiben, als ihm das Waſſer in den Stall

II

tragen, er mag nicht ſo oft miſten, ausluͤften,
ſtriegeln, waſchen, u. ſ. w. und ſo ſezt er ſein
Vieh auf allerhand Art der Anſtekung aus, und
kommt zu Schaden:

Aus Leichtſinn:
Es iſt unbegreiflich, wie leichtſinnig auch
ſonſt geſcheide Leute in dieſer Sache zu Werke
gehen; man hat ſchon beym Fuhrweſen die
Leute gewarnt, ſie ſollen ihre Ochſen nicht in
dieſen oder jenen verdaͤchtigen Stall ſtellen,
und doch thaten ſie es, und richtig wurde
auch ihr Vieh angeſtekt. Mancher meynt, es
werde nicht gleich ſo gefaͤhrlich ſeyn, und ſo
thut er wider beſſer Wiſſen und Gewiſſen
manches, bis das Ungluͤk da iſt, wofuͤr her⸗
nach kein Kopfkrazen hilft.
Vor gethan und nach bedacht,
hat manchen in groß Leid gebracht.

Aus falſchen Religionsbegriffen:
Es gibt Leute, die da glauben, oder wenn
ſie es auch nicht ſo recht glauben, doch ſagen,
und ihre Widerſpenſtigkeit, ihre Faulheit und
Unart dahinter verſteken wollen: Es ſeye eine
Strafe Gottes, man müͤſſe eben ſtill halten —
wenn Er helfen wolle, koͤnne Er es auch ohne

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Arzney u. ſ. w. Allein die natuͤrliche Plagen,
die Gott den Menſchen ſchikt, muͤſſen auch
durch natuͤrliche Mittel, die Er ja auch gegeben
hat, wieder gehoben werden: Braucht man
doch die Feuerſprizen wenn ein Haus brennt,
und gießt ſeinen Garten wenn es im Sommer
duͤrr iſt, u. ſ. w.

Aus Widerſpenſtigkeit.
Wenn man ſo ſiehet, wie mancher juſt
gerade das nicht thut, was ihm geſagt, gera⸗
then, oder gar von Obrigkeitswegen befolen
worden iſt, wie er oft mit groſſer Liſt, heim⸗
licher Weiſe die Aufſeher betruͤgt, ſo muß man
uͤber die Verkehrtheit der Menſchen erſtaunen;
freylich iſt es oft auch das Mißtrauen, der
Unglaube an das, was befohlen worden, was
ſie ſo zu handeln bewegt, und insgemein ſtekt
neben der eingewurzelten Neigung, etwas zu
verheimlichen, der oben geruͤgte Aberglaube an
andere geheime Dinge dahinter, welchen dieje⸗
nige, ſo mit dergleichen Kram umgehen, weid⸗
lich zu unterhalten und einzufluͤſtern wiſſen,
weil ſie ihren Nuzen beym armen betrogenen
Landmann davon ziehen.

Aus Geiz. .
Wenn der arme Mann zaudert, ſein kran⸗

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kes Vieh, vielleicht ſein einziges Stuͤk, zu
toͤdten, wenn er noch immer hoft, es davon
zu bringen, ſo kann man es ihm ſo uͤbel nicht
nehmen, obwol er dadurch in immer groͤſſern
Schaden kommt. Wenn aber ein reicher es
ſo macht, ſo iſt es ihm doppelt zu verdenken,
einmal, weil er dadurch ſein uͤbriges Vieh der
Gefahr ausſezt, und denn, weil er ſein gan⸗
zes Wohnort anſteken kann.
Nooch ſchreklicher iſt der Geiz, wenn man
mit Gefahr ſeiner Geſundheit und ſeines Le⸗
bens vom kranken Vieh ißt, es vielleicht ſogar
ausgraͤbt, die Haͤute ins Haus nimmt, ver⸗
birgt, ſolche an ſich kauft, und durch all
dieſes wiederum die Anſtekung verbreitet.

Aus Bosheit.

Man will Geyſpiele haben, daß einer dem.
andern, und ſogar ein Dorf dem andern, aus
alter Feindſchaft, aus Neid, und teufeliſcher
Bosheit, die freykich durch Aberglauben un⸗
terſtuͤzt wird, Aeſer, oder Stuͤke von krankgewe⸗
ſenem Vieh in oder vor die Staͤlle geworfen,
um die Anſtekung vorſaͤzlich zu verbreiten.

⁵) Es iſt moͤglich, daß ein anderes Thier, ſo in
einem kranken Staͤlle geweſen, an ſeinen Haa⸗

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ren oder anders anſtekenden Stof wegtragt,
und anderswohin bringt: vornemlich glaubt
man, daß Muͤken oder anderes Ungeziefer *)
das Gift aus einem Stall in den andern, von
einem Vieh auf das andre uͤbertragen koͤnnen;
welchem, wenn es alſo iſt, freylich nicht wol
zu wehren waͤre.

Eben dieſe vielerley Urſachen, da doch viele
deren bloß in der Willkuͤhr des Menſchen ſtehen,
müſſen in uns vielmehr den Muth und den fe⸗
ſten Vorſaz erweken, die Haͤnde nicht in den
Schoß zu legen, ſondern ja nichts unverſucht zu
laſſen, was nur immer gegen das einbrechende
ſchrekliche Uebel dienen koͤnnte, zumal, da man
eben doch die Exempel hat, daß manche Leute
durch unablaͤßigen Fleiß es dahin gebracht haben,
daß ihre Staͤlle, wenn auch die Seuche rings⸗
herum gewuͤtet hatte, verſchont blieben.

Meine Abſicht iſt nicht, hier alles das, was

die obrigkeitliche policeylichen Verordnungen in
ſich faſſen, zu wiederholen, ſondern dasjenige kurz
anzuzeigen, was jeder Viehhalter zur Abwendung
und Cur der Seuche thun kann und ſolle.

» ſ. Ofſiander Erinnerungen an Polizeyen, Aerzte und
Hausväter, Piehſeuchen betreffend. Göttingen 1797. P. I19.

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Um die Seuche nicht an ſein Vieh, in ſei⸗
nen Stall zu laſſen, kommt alles darauf an,
jenen anſtekenden Dunſt zu vermeiden, der an
krankem oder todtem Vieh und allem, was von
ihm iſt, ſo wie auch an Perſonen, ſo damit
umgehen, haͤngt. Somit iſt alle Gemeinſchaft
alles Zuſammenkommen mit ſolchen gaͤnzlich zu
vermeiden, und es ſoll weder Vieh zu Vieh ge⸗
laſſen werden, weder in Staͤllen, noch auf einer
Waide, noch an der Traͤnke, noch doͤrfen die
Perſonen, ſo entweder mit krankem Vieh zu
thun haben, oder hatten, zu einem geſunden
Vieh kommen, daher auch die Viſitations⸗An⸗
ſtalt gefaͤhrlich iſt, weil nicht vermieden wer⸗
den kann, daß die Viſitatoren aus kranken Staͤl⸗
len in geſunde kommen, auch ſelbſt, wenn man

das Vieh vor den Stall heraus fuͤhrt, muͤſſen

ſich dieſe, wenn anders etwas durch die Viſita⸗
tion erfahren werden ſolle, dem Vieh doch ſo
weit naͤhern, daß die Gefahr nicht ganz vermie⸗
den werden koͤnnte.
Endlich muß ein Viehhalter und ſeine Leute
auch alle die meiden, welche mit einem ſolchen

Dunſt behaftet ſeyn moͤchten, aus gegruͤndeter

Furcht, es moͤchte etwas davon auf ihn heruͤber⸗

wehen, und er ſolchen hernach in ſeinen Stall
bringen,.

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Taͤgliches Miſten und Stallausluͤften waͤre
eben nicht noͤthig, des Miſtes ſelbſt wegen, ſo
lang er vom geſunden Vieh iſt, allein es iſt doch
gut, wenn man es thut, damit, wenn etwa ja
ein boͤſer Dunſt in den Stall gekommen waͤre,
er bey dieſer Gelegenheit wieder herausgeſchaft
wird.

Taͤgliches Striegeln, auch Abreiben der gan⸗
zen Haut mit Stroh, Heu, Oehmt, oder bit⸗
tern, wolriechenden Kraͤutern macht, daß das
Vieh beſſer ausduͤnſten kann, und da kann manch⸗
mal etwas ſchlimmes wieder mit weggehen.

Eben dazu hilft auch das Waſchen, die Wo⸗
che zwey — dreimal. Man kann hiezu etwa eine
Maaß Seifenwaſſer machen, das Vieh damit
ganz einſeifen, und hernach mit genugſam reinem
Waſſer wieder abſpuͤlen, und nachgehends wol
abtroknen und abreiben, auch mit einem Tuch,
Teppich, oder was man hat, zudeken, daß es
wieder recht warm wird.

Eine Hauptſache iſt auch das Futter, nicht
nur vor izt, ſondern auch im ganzen Verlauf
der Krankheit. Troknes Futter ſcheint niicht rath⸗
ſam zu ſeyn, wenigſtens da, wo man Kicht recht
gewiß iſt, daß dem Vieh noch nichts fehle, denn
ſobald

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ſobald die Verdauungskraͤfte des Viehes nachlaſ⸗
ſen, welches aus der auch in den erſten Tagen
der Seuche erſcheinenden veraͤnderten Beſchaffen⸗
heit der Maͤgen ſicher geſchloſſen werden darf,
ſo iſt zu beſorgen, daß das Futter anfange, ſich
in dem Mannichfalt zu ſammlen, zu ballen, und
jene fatale Verſtopfung in ihm zu machen, nun
wird diß bey trokenem Futter weit eher geſchehen,
als bey angebruͤhetem, beym langen eher als
beym kurzen, beym Heu und Oehmd eher als
bey der Gerſten, der Kleyen, dem Meel; oder
geſchnittenen Ruͤben, Kraut, u. ſ. w. Nach die⸗
ſen Winken wird ein jeder verſtaͤndiger Viehhal⸗
ter ſeine Fuͤtterung einzurichten wiſſen.
Koͤnnte man nicht auch mit Raͤuchern, Daͤm⸗
pfen und dergleichen Sachen den veſtilenzialiſchen .
Dunſt in den Staͤllen vertilgen? Man hat ſonſt
viel auf den Geruch von Knoblauch, Teufels⸗
drek, auf Eſſigdaͤmpfe, Schießpulverdampf, und
dergleichen gehalten: Allein gegen den anſteken.
den Dunſt der Viehſeuche vermoͤgen ſie doch nichts.
Mehr duͤrfte gehoft werden von dem Dunſt des
Terbentinoͤls, des Schwefels, oder des aus die⸗
ſen beyden gemachten Schweſelbalſams, den man
folglich an Stallpfoſten, an Kripp und Raufe
ſtreichen, ja einen Lappen damit beſtrichen, dem
Vieh an den Hals haͤngen koͤnnte. 2

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Ein anderer Dampf, der das anſtekende Gift
vertilgen koͤnnte, und dem nicht leicht eines wi⸗
derſteht, iſt der aus dem Salz aufſteigende ſaure
Geiſt: Ein Stall koͤnnte alſo dadurch bewahrt
werden, wenn man einen ſolchen taͤglich ein oder
zweymal im geſchloſſenen Stall verbreitete; man
macht ihn alſo: Man nimmt, nachdem der Stall
groß oder klein iſt, einen, zwey auch mehr Loͤf⸗
fel voll Salz, troknet es auf dem Ofen, thut
es in ein Schoppenglaß, ſo auch ganz troken iſt,

alsdann nimmt man Vitrioloͤl, in einem Koͤlb⸗

lein 1 — 2 Loth, troͤpfelt ſchnell 506 — 60 Trop⸗
fen davon auf das Salz, ſo wird es ſauſen, und
ploͤzlich eine weiſſe Dampfwolke emporſteigen,
man geht mit dem Glas im Stall herum, ruͤhrt
auch das Salz mit einem Hoͤlzlein etwas um,

alsdenn gießt man noch einmal 50 — 60 Tropfen

Vitrioloͤl drauf, und macht es wieder ſo, hat
man 3 — 4 Loͤffel voll Salz auf einen groſſen
Stall genommen, ſo kan man 3 — 4 mal das
Aufgieſſen des Vitrioloͤls wiederholen, und dann
ſchließt man den Stall wieder. Es kan ſeyn,
daß das Vieh etwas davon huſtet, deswegen man
doch den Dampf nicht gar zu ſtark machen muß;
er ſezt auch dem Menſchen zu, ſo ihn macht,
daher man mit einem Tuch Maul und Naſe ver⸗
bindet, indem man im Stall herumgeht, oder:

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Man nehme guten Salveter 3 Loth, Kolenpul⸗
ver 1Loth miſche es untereinander. Nun nimmt
man in einen Milchhafen hinein 3 — 4 gluͤhende
Kolen, und wirft im Stall mit einem breiten
Meſſer nach und nach etwas von dem Salpeter
auf die Kolen, ſo verpufft es, und der Dampf,
der im Stall herum verbreitet wird, iſt weit beſ⸗
ſer als Pulverdampf. Auch diß kan man des
Tags zweymal alſo machen, daß der Dampf den
Stall brav durchziehet.

Ich habe in meiner lezt herausgegebenen Auf⸗
munterung zum Gebrauch wuͤrkſamer Mittel
wider die Hornviehſeuche, auch das Anſchmieren
einer Salbe aus Terbentinöl 8 Loth, Schwefel⸗
balſam mit Terbentinoͤl gemacht 4 Loth, Quek⸗
ſilberſalbe 4 Loth angerathen, womit man das
Vieh an 4 —5 Stellen des Koͤrpers an den Sei⸗
ten, dem Ruͤken und Kopf ſchmieren, und ein⸗
reiben ſollte, an jedem Theil ein paar Theeloͤffel
voll: Ich bin ſeitdem von Uhingen aus berichtet
worden, daß der Gebrauch dieſes Mittels an den
Stellen, die damit geſtrichen worden, ein ſtarkes
Beiſſen erregt habe, und dadurch Blattern erſchienen
ſeyen, wodurch wuͤrklich Vieh gerettet worden.
Dieſemnach glaube ich jezo, daß nicht ſowol das
Quekſilber, als blos der vornemlich durch das

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Terbentinoͤl verurſachte Reiz das heilſame Beiſ⸗
ſen, und den Ausſchlag hervorgebracht habe, wo⸗
durch alles mehr nach der Haut hin geleitet wor⸗
den, und die innern Theile verſchont geblieben
ſind: Ich wollte alſo meinen Vorſchlag dißfalls
dahin abaͤndern, daß ich nun rathe, blos das/
Terbentinoͤl zu nehmen, und davon taͤglich zwey⸗
mal ein paar Theeloͤffel voll auf beeden Seiten
des Leibs, an vier Stellen, wo ſich das Vieh
leken, und mit den Hoͤrnern, auch an der Wand
reiben kan, einzuſchmieren, auch wol ein Biß⸗
gen an Mund und Naſe anzuſtreichen, wenn es
anders das Futter nicht verſchlaͤgt. Der davon
zu erwartende Ausſchlag, oder auch nur ſtarke
Trieb nach der Haut wird mehr nuͤzen, als das
Einimpfen der Seuche, welches ohnehin nicht ge⸗
gen die Wiederkehr der Seuche ſchuͤzet.
Hernach kan man doch auch mit Vorbauungs⸗
arzney etwas thun, Enzian, Wachholdermeel,
Wermuth, Thymian, Rheinfahren, Salbey,
Rauten, Beymenthen, Tauſendguldenkraut, Alant,
Bitterklee, Angelika, Baldrian, Knoblauch,
Teufelsdrek — ſind alles Dinge, die die Verdauung
befoͤrdern, und wovon man mit Nuzen von ei⸗
nem oder dem andern auch mehrern derſelben
untereinander gemiſcht, taͤglich 2 — 3 Loth ge⸗
ben kan, mit etwas Salz, oder auch Salmiac.

21

Z. B. Man nehme:
Enzian.
Wermuth von jedem 1 halb Pf.
Wachholdermeel 1 Pfund.
Salmiac 4 Loth.
Morgens und Abends 2 — 3 Loth davon,
in einem Krautblatt, oder mit etwas Honig oder
Geſelz, oder auch einem duͤnnen Taige von Meel
und Waſſer zu Kugeln gemacht einzugeben. *)
oder:
Angelika.
Knoblauch von jedem 1 Pfund.
Salmiac 4 Loth.
Hievon des Tags 2 — z mal 2 Loth.

Alles dieſes zur Vorbauung Gehoͤrige muß
aber lange fortgeſezt werden, bis keine Gefahr
des Anſtekens mehr drohet, denn das kan man
von keiner Arzney in der Welt behaupten, daß
ſie ein Stuͤk Vieh auf lange hin gleichſam feſt
mache, oder fuͤr immer praͤſervire. In der ſonſt
ſo treflichen Churfuͤrſtlich⸗Pfalz⸗Bayeriſchen Ver⸗

*) NB. Von dieſer, ſo wie allen folgenden Arzneyen gibt man
einem Ochſen oder einer groſſen Kuh die ganze bey dem Recept
ſtehende Quantität, oder Doſis, einem mittlern Stük drey
Viertel, einem Jährling die Hälfte, und einem Halbjährigen
den vierten Theil.

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ordnung wegen der Viehſeuche, ſo in der mede⸗
ciniſch chirurgiſchen Zeitung von Salzburg Nro.
57. und 58. abgedrukt worden, wird S. 88. be⸗
hauptet, eine ſolche Vorbauungscur von acht Ta⸗
gen koͤnne ein Vieh ſicher ſtellen, woran billig zu
zweifeln iſt. .
So bald aber ein Stuͤk anfaͤngt krank
zu werden, ſo muß man in ſolchen Oertern,
wo die Viehſeuche ſchon iſt, leider immer darauf
abheben, es werde die Seuche eben auch ſeyn,
wiewol ſie an den uͤberall bekannten Zeichen,
die auch in der obgedachten Pfalzbairiſchen Ver⸗
ordnung und in der wuͤrtembergiſchen Beleh⸗
rung uͤber die Hornviehſeuche Uebergaͤlle ge⸗
nannt, Stuttgard 1796. deutlich angegeben ſind,
leicht erkannt werden mag. In dieſem Fall muß
entweder das geſunde oder das kranke Vieh nach
der Staͤlle und des Raums Gelegenheit in einen
beſondern Stall gebracht werden, um daſelbſt
noch alles zu verſuchen, was etwa zu ſeiner Ret⸗
tung dienen koͤnnte. .
Ahddbderlaſſen und Laxiren, iſt bisher eher ſchaͤd⸗
lich als nuͤzlich befunden worden. Die Krank⸗
heit iſt von boͤſer faͤuligter Art: Man iſt daher
auf allerhand ſaure Mittel gefallen, als Wein⸗
ſtein, Vitriolſaͤure, Eſſig, ſaure Aepfel u. ſ. w.
andere ſuchten in fluͤchtigen Arzneyen, im Cam⸗

pher, Schwefel, fluͤchtigem Laugenſalz, und der⸗
gleichen, Huͤlfe, auch wurden ſtaͤrkende Mittel
gegeben, Wein, Brantwein, bittere Kraͤuter,
ſelbſt die hizigſte Gewuͤrze,*) der Pfeffer u. ſ. w.
ferner ſind ſolche Dinge, welche die Krankheits⸗
Scenen nach der Haut hinleiten ſollten, empfoh⸗
len worden, wohin abermal jene fluͤchtige und
ein Theil der ſtaͤrkenden Mittel, auch der Schwe⸗
fel, gehoͤren, und vornemlich das Haarſeil, oder
das Chriſtwurzſteken vornen am Bommel, die
Blaſenpflaſter und Zugſalben.

Mit allen dieſen Waffen ſtreitet man eigent⸗
lich nur gegen die Wuͤrkungen der Krankheit,
und nicht gegen ihre eigentliche Urſache, welche
in jenem anſtekenden Gift ſelbſt litt. Wenn man
gegen diß das wahre Gegengift, das ſpecifiſche
Mittel wuͤßte, wodurch jenes Gift ſogleich zer⸗
ſtoͤrt oder unwuͤrkſam gemacht wuͤrde, wenn es
anders ein ſolches gibt, ſo waͤre man freylich
einen guten Schritt weiter, doch muͤßte man auch
da noch den Augenblik der Anſtekung ertappen,
ehe das Gift einen ſchaͤdlichen Eindruk, eine
ſchaͤdliche Wuͤrkung gemacht haͤtte, wenn es voll⸗
ſtaͤndig nuͤtzen und helfen ſollte. Hiezu zu ge⸗

„ Deho', über die würklich herrſchende Hornviehſeuche, Frank⸗
furt am Main. 1796. 8.

langen, muͤßte man entweder die Natur des Gif⸗
tes kennen, und das Gegengift gegen daſſelbe aus
phyſiſchen oder chymiſchen Gruͤnden ſuchen, oder
der Zufall, ein gemachter Verſuch, ein gluͤklicher
Gedanke muͤßte es an die Hand geben.

Einige glauben, der Anſtekungsſtof beſtehe in
lebenden Thierchen, was Art oder Natur ſie auch
ſeyn moͤgen, wiewol es nichts weniger als erwie⸗
ſen iſt, und auf dieſe Vermuthung hin hofte
man vom Schwefel, Quekſilber und dergleichen
Dingen wuͤrkſame Huͤlfe; Hiezu kam noch, daß
in Menſchenkrankheiten, welche mit der Horn⸗
viehſeuche eine Aehnlichkeit hatten, und wobey
man auch faͤuligte Entzuͤndungen wahrnahm,
Quekſilbermittel die einzige waren die Dienſte
leiſteten. *)

Es waͤre daher noch immer der Muͤhe werth,
weitere Verſuche mit ſolchen Mitteln, wie ich
ſie in meiner ſchon genannten Aufmunterung an⸗
gegeben habe, anzuſtellen, zumal da von ein paar
Orten her Zeugniſſe kamen, daß ſie wuͤrklich ge⸗
holfen haben, indem ſie Schweiſe, Ausſchlaͤge,
und Ausfallen des Haares zuwegebrachten. Ich
behaupte nicht, daß ein Mittel, eine Heilart im⸗

*) Chisholm Essay on malignant fever &c. Lond. 1795.

25

mer und uͤberall anſchlagen muͤſſe, und eben
darum ſollen hier einige derſelben angegeben wer⸗
den, damit, weil die Wahrheit zu ſagen, keines
noch fuͤr ganz zuverlaͤßig angeprieſen werden darf,
man bey dieſer leidigen vielfachen Gelegenheit
Proben damit anſtellen koͤnne. Indeſſen darf man

nicht glauben, daß die hier vorgeſchriebene Mit⸗ .

tel nur ſo ganz auf das Ungefaͤhr angerathen
werden, ſondern jedes davon hat ſeinen guten
Grund, und ſeine Abſicht.

Eben dieſe Abſichten muͤſſen allem nach, was
wir von der Krankheit, ihren Urſachen, ihrem
Verlauf, und den im Koͤrper des Thiers ange⸗
richteten Verwuͤſtungen wiſſen, dahin gehen, daß:

1) wo moͤglich, das in den Koͤrper gedrungene
Gift vertilgt, unſchaͤdlich gemacht werde:

2) wo man diß nicht zu Stande bringen koͤnn⸗
te, doch deſſen Eindruk, und die davon ab⸗
hangende Wuͤrkungen vermindert, oder ganz
gehindert werden moͤgen.

3) Daß vornemlich, die durch die Einwuͤrkung

des Giftes geſchwaͤchte Lebenskraft wieder
aufgerichtet werde.
4) Daß durch das Fortſchaffen des Futters jene
Verſtopfung im Manigfalt nicht entſtehe.

26
5½) Da man ſchon mehrmalen geſehen, daß
ſchon ſehr krankes Vieh durch Schweiſe,
Haarausfallen, Blattern und Geſchwuͤre
wieder davon gekommen iſt, ſo waͤre, wie
ſchon oben bey der Vorbauung geſagt wor⸗
den, es ein ſchoͤnes Kunſtſtuͤk, die Natur
hierinnen nachzuahmen, und zu machen,
daß der Zug und Trieb der Krankheit nach
der Haut zu geleitet wuͤrde; man kann hievon
allezeit hoffen, daß die innern Theile deſto
eher befreyt, und wieder hergeſtellt werden.

6) Dem einmal angeſezten Brand kann man
zwar nicht mehr wehren, aber doch ihm
durch faͤulnißwidrige Mittel zuvorkommen;
Faͤulniß, vielleicht auch von der verdorbenen
Galle her, hat beſonders in den diken Ge⸗
daͤrmen ſtatt.

Alle dieſe Zweke, und zwar, ſo viel moͤglich
alle zugleich, zu erreichen, moͤchten, ſo bald ein
Stuͤk Vieh wuͤrklich erkranket, folgende Mittel
angewandt werden:

1) Wird alles das fortgeſezt, was bey der
Vorbauung angegeben worden, nemlich das
Dampfmachen, Reiben, und ſo weiter, nur
ſtatt des Vorbauungspulvers, das nun weg⸗
gelaſſen wird, ſoll man

27

2) folgendes Pulver ſamt dem Einſchuͤtt geben:

Man nehme:
Enzian ein Pfund,
Weidenrinde ein Pfund,
Salmiac ein halbes Pfund,
Schwefel ein halbes Pfund,
Campher vier Loth.
Miſche es: Hievon werden etwa alle 4— 5
Stunden drey Loth eingegeben. (Mit der
nemlichen Veraͤnderung in Anſehung des
Alters, als oben bey der Vorbauung geſagt
worden.)
Gleich darauf gibt man einen halben
Schoppen von folgendem Einſchuͤtt, der na⸗
tuͤrlich durch das Maul gereicht werden muß:
Man nimmt: Leinſaamen vier Pfund,
Potaſche ¼ Pfund,
kocht diß zuſammen mit 6 Maß Waſſer eine
halbe Stunde lang, preßt es wol durch,
und thut noch drey Schoppen Brantewein
dazu.
Hiedurch wird in dem Magen des Thiers
aus dem im Pulver enthaltenen Salmiac
ein fluͤchtiger Geiſt losgemacht, der ſamt
dem uͤbrigen auf Schweiß wuͤrkt, auch die
Lebenskraft wieder aufrichtet; der Schleim

28

von Leinſaamen iſt dabey nuͤzlich als naͤh⸗
rend, einwikelnd, und hilft auch dem Durch⸗
gang des Futters durch den Manigfalt nach.

3) Zugleich iſt noͤthig, nicht um einen Durch⸗
lauf zu machen, ſondern ihn zu verhuͤten,
folgende Clyſtiere zu gebrauchen, oder viel⸗
mehr folgendes Medicament in die Gedaͤrme
einzuſprizen:
Man nehme:
Leinſaamen ein Pfund,
von bitteren Kraͤutern (als Wermuth,
Rheinfarren, Salbey, oder derglei⸗
chen, oder auch Tannenreiſer) ein
halbes Pfund.
gepulverte Eichenrinde zwey Pfund.
Mit ſechs bis acht Maaß Waſſer zu ſieden,
auszupreſſen, und nachgehends Eßig 1 Maaß
zuzuſchuͤtten.

Hievon werden mittelſt einer groſſen Spruͤ⸗
ze, deren Rohr aber jedesmal vorher ſorg⸗
faͤltig abgewaſchen und abgewiſcht werden
muß, zwey bis dreymal in 24 Stunden ein
Elyſtier lauwarm gebraucht, jedes von ei⸗
nem halben Maaß oder drey Schoppen.

4) Ueber den Ruͤken herunter von den Schul⸗
terblaͤttern an gegen eine Elle lang, mehr

29 ee.

oder weniger, werden die Haare mit einem
Raſirmeſſer ſechs bis zehen Zoll breit abge⸗
ſchoren, und bey einem groſſen Stuͤk auch
ſo vom Creuz bis an den Schwanz. Auf
dieſe Stelle, oder im lezten Fall auf beyde
wird die Zugſalbe gelegt, wie folgt:
Nimm gemeines gelbes Harz ein Pfund,
Terbenthin, ein halbes Pfund,
Spaniſche Muͤken acht — zwoͤlf Loth,
Campher vier Loth,
Miſche es. Hievon wird auf ein Tuch,
in der Groͤſſe, wie eben beſchrieben worden,
eine Portion der Salbe ziemlich ſatt aufge⸗
ſtrichen, und auf die abraſirte Stelle gelegt.
In zehen bis zwoͤlf Stunden ſieht man dar⸗
nach; Sind Blattten aufgefahren, werden
ſie nur mit einer Schere aufgeſchnitten, ohne
weiters viel daran zu thun, hernach kan man
ein wenig Buttev oder Leinoͤl auf das alte
Tuch, worauf noch die Salbe liegt, ſchmie⸗
ren, und wieder auflegen, und es ſo alle acht
bis zwoͤlf Stunden einmal machen: geraͤth
die Stelle ſehr in Flieſſen, ſo kan ſie bloß
mit Butter oder Oel beſtrichen, und bedekt
werden, bis ſie nach und nach heilt.
Wenn aber die Salbe das erſtemal nicht
merklich gezogen hat, legt man ſie ohne viel

30

neues aufzuſchmieren, nur wieder auf, und
ſiehet in acht oder zwoͤlf Stunden wieder
darnach, und verfaͤhrt alsdenn weiters, wie
ſo eben geſagt worden.

Wenn aber nun nach etlichen Tagen das
alles nichts helfen wollte, wenn das Vieh
kraͤnker wuͤrde, ſich ſogar ein Durchlauf ein⸗
ſtellete, die Augen ſehr geſchwoͤllen u. ſ. w.
ſo muͤſte noch
5§) folgender Einſchuͤtt verſucht werden:
Nehme Eichenrinde zwey Pfund,
Angelikawurzel ein Pfund,

Koche es mit vier Maß Waſſer in bedek⸗
tem Geſchirre eine voͤllige Viertelſtunde lang,
ſeihe es durch, und miſche noch dazu Bran⸗
tewein einen Schoppen, worinn Campher
ein Loth aufgeloͤßt wurde.

Von dieſem ſollte alle zwey Stunden ein
Schoppen eingeſchuͤttet, und dabey alle vier
Stund ein Clyſtier, wie Nro. 3. gelehrt
worden, beygebracht werde.

Eine andere Heilart, die ich in der genann⸗

ten Aufmunterung angegeben habe, und welche

doch fernerer Verſuche werth ſeyn doͤrfte, iſt dieſe:

31

Man nehme:
Verſuͤßtes Quekſilber,
Campher, von jedem ein Loth,
Salmiac zwey Loth,
Feinen Schwefel vier Loth.

Hieraus werden 24 Pulver gemacht, und
dann gibt man einem groſſen Stuͤke alle vier
Stunden, einem mittleren Stuͤke aber alle ſechs
Stunden, und einem halbjaͤhrigen — jaͤhrigen
alle acht Stunden eines ein; man macht es auch
mit Meel, Geſelz oder Honig zu einer Kugel.

Daneben kann man dieſen Einſchuͤtt geben:

Man nehme Weidenrinde zwey Pfund
koche ſie mit vier Maaß Waſſer eine halbe Stun⸗
de lang, und ſchuͤtte allemal gleich nach dem
Pulver ein oder zwey Schoppen davon ein:
vielleicht ſauft es das Vieh auch ſelbſt.

Endlich koͤnnte man doch auch mit der Bier⸗
hefe eine Probe machen, und davon dem er⸗
krankten Vieh alle ſechs bis acht Stunden einen
Loͤffel voll eingeben. Daſſelbe ſollte man auch
in gleicher Quantitaͤt mit pulveriſirten Kohlen
verſuchen.

32

Das in der Baireuther Zeitung angegebene
fleiſſige Salzfuͤttern iſt allerdings auch zu empfe⸗
len und ſelbſt eine Cur koͤnnte mit taͤglichen
1 — 2 Pfunden Salz verſucht werden. Aber
ebendaſelbſt iſt auch alles trokene Futter als ſchaͤd⸗
lich verbotten.

Es waͤre zu wuͤnſchen, daß Obrigkeiten, Aerzte,
Pfarrherrn, und alle, denen dieſes allgemeine
Ungluͤk zu Herzen gehet, von dem Erfolg dieſer
oder anderer Mittel, oͤffentliche Berichte in dem
Wochenblatt oder anders abſtatteten: Willkommen
ſoll ein jedes ſeyn, das nach genau angeſtellten
Beobachtungen wahre Huͤlfe ſchafft.

4,

—
ðð
—

2 Belehrung

über

die Hornviehſeuche

an die Landleute gerichtet

von

D. Wilhelm Gottfried Ploucquet,

Profeſſorn der Mediein zu Tübingen,

—
Tuͤbingen,
in der Johann Georg Cottaſchen Buchhandlung
17 96,

Euroskala Offset

VierFarbSelector Standard*-

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