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 Belehrung über die Hornviehseuche Ploucquet, Wilhelm Gottfried N12510143000 021 TNNI UB Töbingen N N Belehrung über die Hornviehſeuche an die Landleute gerichtet von D. Wilhelm Gottfried Ploucquet, Profeſſorn der Medicin zu Tübingen, — 2V☛2r03 Tuͤbingen, in der Johann Georg Cottaſchen Buchhandlung 1 7 96, Ken Ungluͤk kommt allein — Wir ſehen die⸗ ſes alte Spruͤchwort abermalen leider beſtaͤtiget bey der gegenwaͤrtigen Hornviehſeuche, die einen ſo betraͤchtlichen Theil von Teutſchland verheert, und deren Grenzen und Ende wir noch nicht kennen, eben ſo wenig, als des ſo weit eingreifen⸗ den Ungluͤks, das daraus erwaͤchst und noch er⸗ wachſen wird: diß kam nun noch zu dem land⸗ verderblichen Kriege der uns auch ſo ſchwer be⸗ troffen hat, und noch betrift, und welcher uns eben auch, es mag ſeyn, auf welchem Wege es ſeye, die ſchrekliche Seuche unter das Hornvieh gebracht hat. — Fuͤr ein faſt eben ſo groſſes Ungluͤk iſt es zu halten, daß die Leute durch das harte Schikſal, das ſie entweder betroffen hat, oder dem ſie ent⸗ gegenſehen, groſſentheils ſo beſtuͤrzt und muthlos geworden ſi ſind, daß ſie nicht nur der Verbreitung der Seuche die gehoͤrige Mittel und Vorſicht nicht entgegenſezen, ſondern vielfach wuͤrklich ſchaͤdliche Dinge anwenden. * 2 4 Es iſt freylich wahr, daß bishero, wie in vorigen Zeiten auch, die Huͤlfe gegen die Krank⸗ heit nur gering und unzuverlaͤſig geweſen iſt, und man ſich alſo nicht wundern darf, wenn der gemeine Mann deſperat wird, und denkt und ſagt: Es hilft eben alles nichts — man mag brau⸗ chen was man will, der und der haben es ſich ſo viel koſten laſſen, haben die halbe Apotheke ausgebraucht, und hat eben noch nichts geholfen. Woher kommt es denn nun, daß ſo wenig Huͤlfe gegen das groſſe Uebel iſt, daß ſie nicht nur das einmal ergriffene Vieh meiſtens toͤdtet, ſondern auch ſo entſezlich um ſich greift? Der Urſachen ſind mehrere: 1) Die Krankheit ſelbſt iſt ſchwer, und greift das Thier ſo in ſeinem innerſten an, geht ſo durch den ganzen Koͤrper, daß die Lebenskraft deſſelben bald ſinkt, kein Theil mehr Kraft genug hat, das zu vollbringen, was er vollbringen ſollte, daher das Herz weich, und welk, die Maͤgen voll unverdauten Futters, und uͤbel beſchaffen, die Galle mißfaͤrbig, und faſt uͤberall Brand und Brandfleken gefunden werden; Daß bey einer ſolchen Krankheit auch bey den beſten Mitteln oft genug der Tod folgen werde und muͤſſe, das muß man leider eingeſtehen. 5 Hiezu kommt, daß oͤfters das Hartwerden des Manigfalts, und das Auspfropfen deſſelben von duͤrrem Futter in einem kranken Thiere ſo bald entſtehet, daß es auch in ſolchen ſchon gefunden wird, die kaum aufſtoͤßig geworden ſind, und denen man es gar nicht angeſehen haͤtte; Ehe man alſo um Huͤlfe ſich auch nur umzuſehen veranlaßt wird, iſt es gemeiniglich ſchon zu ſpaͤt: denn, wenn auch jenes Hart⸗ werden, jene eigentliche Loͤſerduͤrre nicht die Hauptſache der Krankheit, ſondern nur Folge davon iſt, ſo iſt es doch ein Umſtand, den man nimmer verbeſſern kann, und an deme allein, wenn auch ſonſt nichts waͤre, das Thier umkommen muͤßte. 2) Es ſcheint, man habe eben die rechte Heil⸗ mittel noch nicht gefunden; Wer hat die Vieh⸗ arzneykunſt bisher vornemlich getrieben, und treibt ſie noch? Viehaͤrzte, die aus irgend ei⸗ nem⸗Buche etwas erhaſcht und ausgeſchrieben, oder ein oder ein paar Recepte ererbt, oder anders bekommen haben, und dieſe nun eben brauchen, es mag ſich ſchiken oder nicht? So viel iſt gewiß, daß man von ſolchen nicht for⸗ dern oder erwarten kan, daß ſie einen rech⸗ ten Begriff von Krankheiten, von Arzneymit⸗ 5 teln, oder deren Wirkungsart haben ſollten. Und doch haben eben dieſe Leute beym gemei⸗ nen Mann einen groſſen Vorzug, ja man er⸗ kennet ſie fuͤr die einzige, die der Sache ge⸗ wachſen ſeyen, oder ſeyn koͤnnten; denn, ſagt man, wer ſollte denn ſonſt etwas davon ver⸗ ſtehen? die Doctoren, meynt man, haben ſich zu wenig um dergleichen Sachen bekuͤmmert, wiſſen nichts vom Vieh, und deſſen Behand⸗ lung, nichts von deſſen innerlicher Beſchaffen⸗ heit u. ſ. w. und folglich koͤnnen ſie auch nichts Rechtes, nichts Paſſendes in Thierkrankheiten perordnen. Es iſt gar nicht zu laͤugnen, daß nicht alle Doctoxren Gelegenheit oder Luſt ge⸗ habt haben, ſich um Thiere und Thierkrank⸗ heiten vieles umzuſehen, es iſt ferner nicht zu laͤugnen, daß zwiſchen Thieren und Menſchen nicht nur in ihrer Natur, Weſen und Behand⸗ lung, ſondern auch in ihren Krankheiten ein groſſer Unterſchied ſeye, und daß einer ein recht guter Menſchenarzt ſeyn koͤnne, ohne deshalb auch von Viehkraͤnkheiten etwas zu wiſſen. Hingegen muß man auch ſo billig ſeyn, zu er⸗ kennen, daß doch manche ſind, die ſich in der Thierarzneykunde mehr umgeſehen haben, das Innere des Viehes kennen, und ſelbſt aus Er⸗ fahrung, die bey einem ſolchen durch ſeine an⸗ „ dere Wiſſenſchaft erſt helle gemacht wird, vie⸗ les wiſſen. Ein ſolcher weiß doch, was er von einem Arzneymittel fuͤr Wuͤrkungen erwarten ſolle, wovon der rohe Vieharzt gar keine Rede und Antwort geben kan. 3) Es iſt gewiß, daß man zwar bey Pferden recht viel, nund oft nur zu viel von Arzneyen gibt, und daß manches unter der heftigen Wuͤrkung davon erliegt: Beym Rindvieh aber ſcheint es, ſeye man immer nur zu ſubtil zu Werk gegangen, man habe etweder nur unbe⸗ deutende unwuͤrkſame Arzneyen und Kraͤuter gebraucht, oder von den wuͤrkſamen nicht eine rechte und hinreichende Quantitaͤt oder genug⸗ ſame Gaben davon anzuwenden ſich unterſtan⸗ den; daher kommt es auch, daß, unerachtet man das rechte paſſende Arzneymitiel in der Hand hatte, und es auch wuͤrklich gebrauchte, eine Krankheit doch uͤberhand nahm, und toͤd⸗ lich ablief, weil man zu wenig von der Arz⸗ ney gab. Eben diß muß erfolgen, wenn man gleich maßleidig wird, wenn eine Arzney nicht das erſte oder zweitemal hilft, und gleich wie⸗ der zu was anderm greift, oder den Karren gar ſtehen laͤßt; Iſt eben, wenn ein Hauß brennt, und man wollte mit Kinderſprizen loͤ⸗ 8⁸ fehen, oder wenn die paar erſte Kuͤbel voll das Feuer nicht gedaͤmpft haͤtten, man gleich wollte den Muth gar ſinken laſſen. 4) Man hat noch gar zu vielen Glauben an al⸗ lerhand wunderlichs Zeug, an Sympathie und ſolche Sachen, die wahrhaftig alle ſo gar nichts ſind, daß, wenn mans ein bisgen beym Licht beſieht, ein jeder einſchen kan, daß alles eitel Lug und Trng iſt. Die Einfalt, die freylich den ſchon genug ſtraft, der ſich an ſolch elendes Zeug haͤlt, waͤre noch zu verzeihen, aber ſie artet auch in Bosheit aus, wenn einer in ſei⸗ ner Dummheit meynt, er koͤnne durch ein ge⸗ heimes Stuͤklein die Gefahr und den Schaden von ſich ab — und einem andern zuwenden — das iſt der alte Glaube des Verpflanzens der Krankheiten, durch welchen ſchon oͤfters Dinge ſind gethan worden, die des Zuchthauſes, oder gar des Galgens werth waͤren, als: heimliches Uebertragen von Stuͤken eines gefallenen Viehes an oder in andere Staͤlle, in andere Doͤrfer u. ſ. w. Andere ſogenannte ſympathetiſche Mittel hel⸗ fen nicht nur nichts, ſondern ſchaden vielmehr in ſo ferne, als ſich der, ſo ſich auf ſie verlaͤßt, beſſere Mittel, die mehr haͤtten helfen koͤnnen, X 9 verabſaͤumt; So iſt es eine elende Sache um das Eingeben von Pulver aus verbranntem Vieh, Kopf, Knochen u. ſ. w. und gar jaͤmmerlich dumm iſt das Toͤdten oder gar Lebendigbegra⸗ ben eines geſunden Stuͤks Vieh, gleichſam zum Soͤhnopfer, daß die Seuche in ein Ort nicht hereinbrechen ſolle. 5⁵) Die weitere Verbreitung der Seuche, die man doch ſo oft von ſeinem Vieh abhalten koͤnnte, wenn man alles genau beobachten wollte, was dazu gehoͤrt, kommt mehrentheils von Unwiſ⸗ ſenheit, Unvorſichtigkeit, Nachlaͤſigkeit und Faul⸗ heit, Leichtſinn, aus falſchen Religionsbegrif⸗ fen, Widerſpenſtigkeit, Geiz und Bosheit her. Aus Unwiſſenheit und Unvorſichtig keit: Man weiß zwar, daß die leidige Viehſeuche anſtekend iſt, daß krankes und ſchon todtes Vieh, deſſen Roz, Miſt, Haar, Haͤute, Fleiſch, Blut, kurz alles, was von ihm kommt, oder wohin etwas von dieſen Dingen gebracht wor⸗ den iſt, einen ſubtilen Dunſt von ſich gibt, der auf eine unbegreifliche Weiſe die fatale Kraft hat, einem geſunden Stuͤk die nemliche Krankheit beyzubringen, welches dann wieder die nemliche anſtekende Eigenſchaft bekommt, 10 und weiters anſteken kan: Aber das weiß nicht jeder, oder denkt eben nicht daran, daß der⸗ ſelbe anſtekende Dunſt ſich an die Kleider, Haare, an Schuhe und Struͤmpfe ſolcher Per⸗ ſonen anhaͤnge, die mit krankem Vieh umge⸗ hen, oder welche in ſolchen Staͤllen geweſen ſind, ſollten ſie auch nur als Viehbeſchauer um⸗ gehen, und daß folglich eben dieſe Leute alle das Gift an ſich tragen koͤnnen: Wenn nun dieſe andern Leuten zu nahe kommen, lang mit ihnen ſchwaͤzen, ſollte es auch auf der Gaſſe ſeyn, noch mehr aber im Wirthshauß oder an⸗ derswo, da man zuſammen ſizt, ſo kan von einer ſolchen Perſon der Dunſt auf einen an⸗ dern uͤbergehen, und dieſer, der an nichts Boͤ⸗ ſes denkt, bringt die Anſtekung heim, und in ſeinen Stall. und ſo kan einer oft Wochen⸗ lang mit der aͤuſſerſten Sorglichkeit ſein Vieh bewahrt hahen, und ein einziger Fehltritt ſol⸗ cher Art bringt ihm das Ungluͤk zu. Aus Nachlaͤſigkeit und Faulheit: Mancher weiß wol alle Vorſichten, die man gegen die Anſtekung zu beobachten hat, aber das Ding iſt ihm zu umſtaͤndlich, zu lang⸗ weilig, er will ſein Vieh lieber an die Brun⸗ nen treiben, als ihm das Waſſer in den Stall II tragen, er mag nicht ſo oft miſten, ausluͤften, ſtriegeln, waſchen, u. ſ. w. und ſo ſezt er ſein Vieh auf allerhand Art der Anſtekung aus, und kommt zu Schaden: Aus Leichtſinn: Es iſt unbegreiflich, wie leichtſinnig auch ſonſt geſcheide Leute in dieſer Sache zu Werke gehen; man hat ſchon beym Fuhrweſen die Leute gewarnt, ſie ſollen ihre Ochſen nicht in dieſen oder jenen verdaͤchtigen Stall ſtellen, und doch thaten ſie es, und richtig wurde auch ihr Vieh angeſtekt. Mancher meynt, es werde nicht gleich ſo gefaͤhrlich ſeyn, und ſo thut er wider beſſer Wiſſen und Gewiſſen manches, bis das Ungluͤk da iſt, wofuͤr her⸗ nach kein Kopfkrazen hilft. Vor gethan und nach bedacht, hat manchen in groß Leid gebracht. Aus falſchen Religionsbegriffen: Es gibt Leute, die da glauben, oder wenn ſie es auch nicht ſo recht glauben, doch ſagen, und ihre Widerſpenſtigkeit, ihre Faulheit und Unart dahinter verſteken wollen: Es ſeye eine Strafe Gottes, man müͤſſe eben ſtill halten — wenn Er helfen wolle, koͤnne Er es auch ohne 12 Arzney u. ſ. w. Allein die natuͤrliche Plagen, die Gott den Menſchen ſchikt, muͤſſen auch durch natuͤrliche Mittel, die Er ja auch gegeben hat, wieder gehoben werden: Braucht man doch die Feuerſprizen wenn ein Haus brennt, und gießt ſeinen Garten wenn es im Sommer duͤrr iſt, u. ſ. w. Aus Widerſpenſtigkeit. Wenn man ſo ſiehet, wie mancher juſt gerade das nicht thut, was ihm geſagt, gera⸗ then, oder gar von Obrigkeitswegen befolen worden iſt, wie er oft mit groſſer Liſt, heim⸗ licher Weiſe die Aufſeher betruͤgt, ſo muß man uͤber die Verkehrtheit der Menſchen erſtaunen; freylich iſt es oft auch das Mißtrauen, der Unglaube an das, was befohlen worden, was ſie ſo zu handeln bewegt, und insgemein ſtekt neben der eingewurzelten Neigung, etwas zu verheimlichen, der oben geruͤgte Aberglaube an andere geheime Dinge dahinter, welchen dieje⸗ nige, ſo mit dergleichen Kram umgehen, weid⸗ lich zu unterhalten und einzufluͤſtern wiſſen, weil ſie ihren Nuzen beym armen betrogenen Landmann davon ziehen. Aus Geiz. . Wenn der arme Mann zaudert, ſein kran⸗ 13 kes Vieh, vielleicht ſein einziges Stuͤk, zu toͤdten, wenn er noch immer hoft, es davon zu bringen, ſo kann man es ihm ſo uͤbel nicht nehmen, obwol er dadurch in immer groͤſſern Schaden kommt. Wenn aber ein reicher es ſo macht, ſo iſt es ihm doppelt zu verdenken, einmal, weil er dadurch ſein uͤbriges Vieh der Gefahr ausſezt, und denn, weil er ſein gan⸗ zes Wohnort anſteken kann. Nooch ſchreklicher iſt der Geiz, wenn man mit Gefahr ſeiner Geſundheit und ſeines Le⸗ bens vom kranken Vieh ißt, es vielleicht ſogar ausgraͤbt, die Haͤute ins Haus nimmt, ver⸗ birgt, ſolche an ſich kauft, und durch all dieſes wiederum die Anſtekung verbreitet. Aus Bosheit. Man will Geyſpiele haben, daß einer dem. andern, und ſogar ein Dorf dem andern, aus alter Feindſchaft, aus Neid, und teufeliſcher Bosheit, die freykich durch Aberglauben un⸗ terſtuͤzt wird, Aeſer, oder Stuͤke von krankgewe⸗ ſenem Vieh in oder vor die Staͤlle geworfen, um die Anſtekung vorſaͤzlich zu verbreiten. ⁵) Es iſt moͤglich, daß ein anderes Thier, ſo in einem kranken Staͤlle geweſen, an ſeinen Haa⸗ 14 ren oder anders anſtekenden Stof wegtragt, und anderswohin bringt: vornemlich glaubt man, daß Muͤken oder anderes Ungeziefer *) das Gift aus einem Stall in den andern, von einem Vieh auf das andre uͤbertragen koͤnnen; welchem, wenn es alſo iſt, freylich nicht wol zu wehren waͤre. Eben dieſe vielerley Urſachen, da doch viele deren bloß in der Willkuͤhr des Menſchen ſtehen, müſſen in uns vielmehr den Muth und den fe⸗ ſten Vorſaz erweken, die Haͤnde nicht in den Schoß zu legen, ſondern ja nichts unverſucht zu laſſen, was nur immer gegen das einbrechende ſchrekliche Uebel dienen koͤnnte, zumal, da man eben doch die Exempel hat, daß manche Leute durch unablaͤßigen Fleiß es dahin gebracht haben, daß ihre Staͤlle, wenn auch die Seuche rings⸗ herum gewuͤtet hatte, verſchont blieben. Meine Abſicht iſt nicht, hier alles das, was die obrigkeitliche policeylichen Verordnungen in ſich faſſen, zu wiederholen, ſondern dasjenige kurz anzuzeigen, was jeder Viehhalter zur Abwendung und Cur der Seuche thun kann und ſolle. » ſ. Ofſiander Erinnerungen an Polizeyen, Aerzte und Hausväter, Piehſeuchen betreffend. Göttingen 1797. P. I19. 15 Um die Seuche nicht an ſein Vieh, in ſei⸗ nen Stall zu laſſen, kommt alles darauf an, jenen anſtekenden Dunſt zu vermeiden, der an krankem oder todtem Vieh und allem, was von ihm iſt, ſo wie auch an Perſonen, ſo damit umgehen, haͤngt. Somit iſt alle Gemeinſchaft alles Zuſammenkommen mit ſolchen gaͤnzlich zu vermeiden, und es ſoll weder Vieh zu Vieh ge⸗ laſſen werden, weder in Staͤllen, noch auf einer Waide, noch an der Traͤnke, noch doͤrfen die Perſonen, ſo entweder mit krankem Vieh zu thun haben, oder hatten, zu einem geſunden Vieh kommen, daher auch die Viſitations⸗An⸗ ſtalt gefaͤhrlich iſt, weil nicht vermieden wer⸗ den kann, daß die Viſitatoren aus kranken Staͤl⸗ len in geſunde kommen, auch ſelbſt, wenn man das Vieh vor den Stall heraus fuͤhrt, muͤſſen ſich dieſe, wenn anders etwas durch die Viſita⸗ tion erfahren werden ſolle, dem Vieh doch ſo weit naͤhern, daß die Gefahr nicht ganz vermie⸗ den werden koͤnnte. Endlich muß ein Viehhalter und ſeine Leute auch alle die meiden, welche mit einem ſolchen Dunſt behaftet ſeyn moͤchten, aus gegruͤndeter Furcht, es moͤchte etwas davon auf ihn heruͤber⸗ wehen, und er ſolchen hernach in ſeinen Stall bringen,. 16 Taͤgliches Miſten und Stallausluͤften waͤre eben nicht noͤthig, des Miſtes ſelbſt wegen, ſo lang er vom geſunden Vieh iſt, allein es iſt doch gut, wenn man es thut, damit, wenn etwa ja ein boͤſer Dunſt in den Stall gekommen waͤre, er bey dieſer Gelegenheit wieder herausgeſchaft wird. Taͤgliches Striegeln, auch Abreiben der gan⸗ zen Haut mit Stroh, Heu, Oehmt, oder bit⸗ tern, wolriechenden Kraͤutern macht, daß das Vieh beſſer ausduͤnſten kann, und da kann manch⸗ mal etwas ſchlimmes wieder mit weggehen. Eben dazu hilft auch das Waſchen, die Wo⸗ che zwey — dreimal. Man kann hiezu etwa eine Maaß Seifenwaſſer machen, das Vieh damit ganz einſeifen, und hernach mit genugſam reinem Waſſer wieder abſpuͤlen, und nachgehends wol abtroknen und abreiben, auch mit einem Tuch, Teppich, oder was man hat, zudeken, daß es wieder recht warm wird. Eine Hauptſache iſt auch das Futter, nicht nur vor izt, ſondern auch im ganzen Verlauf der Krankheit. Troknes Futter ſcheint niicht rath⸗ ſam zu ſeyn, wenigſtens da, wo man Kicht recht gewiß iſt, daß dem Vieh noch nichts fehle, denn ſobald 17 ſobald die Verdauungskraͤfte des Viehes nachlaſ⸗ ſen, welches aus der auch in den erſten Tagen der Seuche erſcheinenden veraͤnderten Beſchaffen⸗ heit der Maͤgen ſicher geſchloſſen werden darf, ſo iſt zu beſorgen, daß das Futter anfange, ſich in dem Mannichfalt zu ſammlen, zu ballen, und jene fatale Verſtopfung in ihm zu machen, nun wird diß bey trokenem Futter weit eher geſchehen, als bey angebruͤhetem, beym langen eher als beym kurzen, beym Heu und Oehmd eher als bey der Gerſten, der Kleyen, dem Meel; oder geſchnittenen Ruͤben, Kraut, u. ſ. w. Nach die⸗ ſen Winken wird ein jeder verſtaͤndiger Viehhal⸗ ter ſeine Fuͤtterung einzurichten wiſſen. Koͤnnte man nicht auch mit Raͤuchern, Daͤm⸗ pfen und dergleichen Sachen den veſtilenzialiſchen . Dunſt in den Staͤllen vertilgen? Man hat ſonſt viel auf den Geruch von Knoblauch, Teufels⸗ drek, auf Eſſigdaͤmpfe, Schießpulverdampf, und dergleichen gehalten: Allein gegen den anſteken. den Dunſt der Viehſeuche vermoͤgen ſie doch nichts. Mehr duͤrfte gehoft werden von dem Dunſt des Terbentinoͤls, des Schwefels, oder des aus die⸗ ſen beyden gemachten Schweſelbalſams, den man folglich an Stallpfoſten, an Kripp und Raufe ſtreichen, ja einen Lappen damit beſtrichen, dem Vieh an den Hals haͤngen koͤnnte. 2 18 Ein anderer Dampf, der das anſtekende Gift vertilgen koͤnnte, und dem nicht leicht eines wi⸗ derſteht, iſt der aus dem Salz aufſteigende ſaure Geiſt: Ein Stall koͤnnte alſo dadurch bewahrt werden, wenn man einen ſolchen taͤglich ein oder zweymal im geſchloſſenen Stall verbreitete; man macht ihn alſo: Man nimmt, nachdem der Stall groß oder klein iſt, einen, zwey auch mehr Loͤf⸗ fel voll Salz, troknet es auf dem Ofen, thut es in ein Schoppenglaß, ſo auch ganz troken iſt, alsdann nimmt man Vitrioloͤl, in einem Koͤlb⸗ lein 1 — 2 Loth, troͤpfelt ſchnell 506 — 60 Trop⸗ fen davon auf das Salz, ſo wird es ſauſen, und ploͤzlich eine weiſſe Dampfwolke emporſteigen, man geht mit dem Glas im Stall herum, ruͤhrt auch das Salz mit einem Hoͤlzlein etwas um, alsdenn gießt man noch einmal 50 — 60 Tropfen Vitrioloͤl drauf, und macht es wieder ſo, hat man 3 — 4 Loͤffel voll Salz auf einen groſſen Stall genommen, ſo kan man 3 — 4 mal das Aufgieſſen des Vitrioloͤls wiederholen, und dann ſchließt man den Stall wieder. Es kan ſeyn, daß das Vieh etwas davon huſtet, deswegen man doch den Dampf nicht gar zu ſtark machen muß; er ſezt auch dem Menſchen zu, ſo ihn macht, daher man mit einem Tuch Maul und Naſe ver⸗ bindet, indem man im Stall herumgeht, oder: 19 Man nehme guten Salveter 3 Loth, Kolenpul⸗ ver 1Loth miſche es untereinander. Nun nimmt man in einen Milchhafen hinein 3 — 4 gluͤhende Kolen, und wirft im Stall mit einem breiten Meſſer nach und nach etwas von dem Salpeter auf die Kolen, ſo verpufft es, und der Dampf, der im Stall herum verbreitet wird, iſt weit beſ⸗ ſer als Pulverdampf. Auch diß kan man des Tags zweymal alſo machen, daß der Dampf den Stall brav durchziehet. Ich habe in meiner lezt herausgegebenen Auf⸗ munterung zum Gebrauch wuͤrkſamer Mittel wider die Hornviehſeuche, auch das Anſchmieren einer Salbe aus Terbentinöl 8 Loth, Schwefel⸗ balſam mit Terbentinoͤl gemacht 4 Loth, Quek⸗ ſilberſalbe 4 Loth angerathen, womit man das Vieh an 4 —5 Stellen des Koͤrpers an den Sei⸗ ten, dem Ruͤken und Kopf ſchmieren, und ein⸗ reiben ſollte, an jedem Theil ein paar Theeloͤffel voll: Ich bin ſeitdem von Uhingen aus berichtet worden, daß der Gebrauch dieſes Mittels an den Stellen, die damit geſtrichen worden, ein ſtarkes Beiſſen erregt habe, und dadurch Blattern erſchienen ſeyen, wodurch wuͤrklich Vieh gerettet worden. Dieſemnach glaube ich jezo, daß nicht ſowol das Quekſilber, als blos der vornemlich durch das 20 Terbentinoͤl verurſachte Reiz das heilſame Beiſ⸗ ſen, und den Ausſchlag hervorgebracht habe, wo⸗ durch alles mehr nach der Haut hin geleitet wor⸗ den, und die innern Theile verſchont geblieben ſind: Ich wollte alſo meinen Vorſchlag dißfalls dahin abaͤndern, daß ich nun rathe, blos das/ Terbentinoͤl zu nehmen, und davon taͤglich zwey⸗ mal ein paar Theeloͤffel voll auf beeden Seiten des Leibs, an vier Stellen, wo ſich das Vieh leken, und mit den Hoͤrnern, auch an der Wand reiben kan, einzuſchmieren, auch wol ein Biß⸗ gen an Mund und Naſe anzuſtreichen, wenn es anders das Futter nicht verſchlaͤgt. Der davon zu erwartende Ausſchlag, oder auch nur ſtarke Trieb nach der Haut wird mehr nuͤzen, als das Einimpfen der Seuche, welches ohnehin nicht ge⸗ gen die Wiederkehr der Seuche ſchuͤzet. Hernach kan man doch auch mit Vorbauungs⸗ arzney etwas thun, Enzian, Wachholdermeel, Wermuth, Thymian, Rheinfahren, Salbey, Rauten, Beymenthen, Tauſendguldenkraut, Alant, Bitterklee, Angelika, Baldrian, Knoblauch, Teufelsdrek — ſind alles Dinge, die die Verdauung befoͤrdern, und wovon man mit Nuzen von ei⸗ nem oder dem andern auch mehrern derſelben untereinander gemiſcht, taͤglich 2 — 3 Loth ge⸗ ben kan, mit etwas Salz, oder auch Salmiac. 21 Z. B. Man nehme: Enzian. Wermuth von jedem 1 halb Pf. Wachholdermeel 1 Pfund. Salmiac 4 Loth. Morgens und Abends 2 — 3 Loth davon, in einem Krautblatt, oder mit etwas Honig oder Geſelz, oder auch einem duͤnnen Taige von Meel und Waſſer zu Kugeln gemacht einzugeben. *) oder: Angelika. Knoblauch von jedem 1 Pfund. Salmiac 4 Loth. Hievon des Tags 2 — z mal 2 Loth. Alles dieſes zur Vorbauung Gehoͤrige muß aber lange fortgeſezt werden, bis keine Gefahr des Anſtekens mehr drohet, denn das kan man von keiner Arzney in der Welt behaupten, daß ſie ein Stuͤk Vieh auf lange hin gleichſam feſt mache, oder fuͤr immer praͤſervire. In der ſonſt ſo treflichen Churfuͤrſtlich⸗Pfalz⸗Bayeriſchen Ver⸗ *) NB. Von dieſer, ſo wie allen folgenden Arzneyen gibt man einem Ochſen oder einer groſſen Kuh die ganze bey dem Recept ſtehende Quantität, oder Doſis, einem mittlern Stük drey Viertel, einem Jährling die Hälfte, und einem Halbjährigen den vierten Theil. 22 ordnung wegen der Viehſeuche, ſo in der mede⸗ ciniſch chirurgiſchen Zeitung von Salzburg Nro. 57. und 58. abgedrukt worden, wird S. 88. be⸗ hauptet, eine ſolche Vorbauungscur von acht Ta⸗ gen koͤnne ein Vieh ſicher ſtellen, woran billig zu zweifeln iſt. . So bald aber ein Stuͤk anfaͤngt krank zu werden, ſo muß man in ſolchen Oertern, wo die Viehſeuche ſchon iſt, leider immer darauf abheben, es werde die Seuche eben auch ſeyn, wiewol ſie an den uͤberall bekannten Zeichen, die auch in der obgedachten Pfalzbairiſchen Ver⸗ ordnung und in der wuͤrtembergiſchen Beleh⸗ rung uͤber die Hornviehſeuche Uebergaͤlle ge⸗ nannt, Stuttgard 1796. deutlich angegeben ſind, leicht erkannt werden mag. In dieſem Fall muß entweder das geſunde oder das kranke Vieh nach der Staͤlle und des Raums Gelegenheit in einen beſondern Stall gebracht werden, um daſelbſt noch alles zu verſuchen, was etwa zu ſeiner Ret⸗ tung dienen koͤnnte. . Ahddbderlaſſen und Laxiren, iſt bisher eher ſchaͤd⸗ lich als nuͤzlich befunden worden. Die Krank⸗ heit iſt von boͤſer faͤuligter Art: Man iſt daher auf allerhand ſaure Mittel gefallen, als Wein⸗ ſtein, Vitriolſaͤure, Eſſig, ſaure Aepfel u. ſ. w. andere ſuchten in fluͤchtigen Arzneyen, im Cam⸗ pher, Schwefel, fluͤchtigem Laugenſalz, und der⸗ gleichen, Huͤlfe, auch wurden ſtaͤrkende Mittel gegeben, Wein, Brantwein, bittere Kraͤuter, ſelbſt die hizigſte Gewuͤrze,*) der Pfeffer u. ſ. w. ferner ſind ſolche Dinge, welche die Krankheits⸗ Scenen nach der Haut hinleiten ſollten, empfoh⸗ len worden, wohin abermal jene fluͤchtige und ein Theil der ſtaͤrkenden Mittel, auch der Schwe⸗ fel, gehoͤren, und vornemlich das Haarſeil, oder das Chriſtwurzſteken vornen am Bommel, die Blaſenpflaſter und Zugſalben. Mit allen dieſen Waffen ſtreitet man eigent⸗ lich nur gegen die Wuͤrkungen der Krankheit, und nicht gegen ihre eigentliche Urſache, welche in jenem anſtekenden Gift ſelbſt litt. Wenn man gegen diß das wahre Gegengift, das ſpecifiſche Mittel wuͤßte, wodurch jenes Gift ſogleich zer⸗ ſtoͤrt oder unwuͤrkſam gemacht wuͤrde, wenn es anders ein ſolches gibt, ſo waͤre man freylich einen guten Schritt weiter, doch muͤßte man auch da noch den Augenblik der Anſtekung ertappen, ehe das Gift einen ſchaͤdlichen Eindruk, eine ſchaͤdliche Wuͤrkung gemacht haͤtte, wenn es voll⸗ ſtaͤndig nuͤtzen und helfen ſollte. Hiezu zu ge⸗ „ Deho', über die würklich herrſchende Hornviehſeuche, Frank⸗ furt am Main. 1796. 8. langen, muͤßte man entweder die Natur des Gif⸗ tes kennen, und das Gegengift gegen daſſelbe aus phyſiſchen oder chymiſchen Gruͤnden ſuchen, oder der Zufall, ein gemachter Verſuch, ein gluͤklicher Gedanke muͤßte es an die Hand geben. Einige glauben, der Anſtekungsſtof beſtehe in lebenden Thierchen, was Art oder Natur ſie auch ſeyn moͤgen, wiewol es nichts weniger als erwie⸗ ſen iſt, und auf dieſe Vermuthung hin hofte man vom Schwefel, Quekſilber und dergleichen Dingen wuͤrkſame Huͤlfe; Hiezu kam noch, daß in Menſchenkrankheiten, welche mit der Horn⸗ viehſeuche eine Aehnlichkeit hatten, und wobey man auch faͤuligte Entzuͤndungen wahrnahm, Quekſilbermittel die einzige waren die Dienſte leiſteten. *) Es waͤre daher noch immer der Muͤhe werth, weitere Verſuche mit ſolchen Mitteln, wie ich ſie in meiner ſchon genannten Aufmunterung an⸗ gegeben habe, anzuſtellen, zumal da von ein paar Orten her Zeugniſſe kamen, daß ſie wuͤrklich ge⸗ holfen haben, indem ſie Schweiſe, Ausſchlaͤge, und Ausfallen des Haares zuwegebrachten. Ich behaupte nicht, daß ein Mittel, eine Heilart im⸗ *) Chisholm Essay on malignant fever &c. Lond. 1795. 25 mer und uͤberall anſchlagen muͤſſe, und eben darum ſollen hier einige derſelben angegeben wer⸗ den, damit, weil die Wahrheit zu ſagen, keines noch fuͤr ganz zuverlaͤßig angeprieſen werden darf, man bey dieſer leidigen vielfachen Gelegenheit Proben damit anſtellen koͤnne. Indeſſen darf man nicht glauben, daß die hier vorgeſchriebene Mit⸗ . tel nur ſo ganz auf das Ungefaͤhr angerathen werden, ſondern jedes davon hat ſeinen guten Grund, und ſeine Abſicht. Eben dieſe Abſichten muͤſſen allem nach, was wir von der Krankheit, ihren Urſachen, ihrem Verlauf, und den im Koͤrper des Thiers ange⸗ richteten Verwuͤſtungen wiſſen, dahin gehen, daß: 1) wo moͤglich, das in den Koͤrper gedrungene Gift vertilgt, unſchaͤdlich gemacht werde: 2) wo man diß nicht zu Stande bringen koͤnn⸗ te, doch deſſen Eindruk, und die davon ab⸗ hangende Wuͤrkungen vermindert, oder ganz gehindert werden moͤgen. 3) Daß vornemlich, die durch die Einwuͤrkung des Giftes geſchwaͤchte Lebenskraft wieder aufgerichtet werde. 4) Daß durch das Fortſchaffen des Futters jene Verſtopfung im Manigfalt nicht entſtehe. 26 5½) Da man ſchon mehrmalen geſehen, daß ſchon ſehr krankes Vieh durch Schweiſe, Haarausfallen, Blattern und Geſchwuͤre wieder davon gekommen iſt, ſo waͤre, wie ſchon oben bey der Vorbauung geſagt wor⸗ den, es ein ſchoͤnes Kunſtſtuͤk, die Natur hierinnen nachzuahmen, und zu machen, daß der Zug und Trieb der Krankheit nach der Haut zu geleitet wuͤrde; man kann hievon allezeit hoffen, daß die innern Theile deſto eher befreyt, und wieder hergeſtellt werden. 6) Dem einmal angeſezten Brand kann man zwar nicht mehr wehren, aber doch ihm durch faͤulnißwidrige Mittel zuvorkommen; Faͤulniß, vielleicht auch von der verdorbenen Galle her, hat beſonders in den diken Ge⸗ daͤrmen ſtatt. Alle dieſe Zweke, und zwar, ſo viel moͤglich alle zugleich, zu erreichen, moͤchten, ſo bald ein Stuͤk Vieh wuͤrklich erkranket, folgende Mittel angewandt werden: 1) Wird alles das fortgeſezt, was bey der Vorbauung angegeben worden, nemlich das Dampfmachen, Reiben, und ſo weiter, nur ſtatt des Vorbauungspulvers, das nun weg⸗ gelaſſen wird, ſoll man 27 2) folgendes Pulver ſamt dem Einſchuͤtt geben: Man nehme: Enzian ein Pfund, Weidenrinde ein Pfund, Salmiac ein halbes Pfund, Schwefel ein halbes Pfund, Campher vier Loth. Miſche es: Hievon werden etwa alle 4— 5 Stunden drey Loth eingegeben. (Mit der nemlichen Veraͤnderung in Anſehung des Alters, als oben bey der Vorbauung geſagt worden.) Gleich darauf gibt man einen halben Schoppen von folgendem Einſchuͤtt, der na⸗ tuͤrlich durch das Maul gereicht werden muß: Man nimmt: Leinſaamen vier Pfund, Potaſche ¼ Pfund, kocht diß zuſammen mit 6 Maß Waſſer eine halbe Stunde lang, preßt es wol durch, und thut noch drey Schoppen Brantewein dazu. Hiedurch wird in dem Magen des Thiers aus dem im Pulver enthaltenen Salmiac ein fluͤchtiger Geiſt losgemacht, der ſamt dem uͤbrigen auf Schweiß wuͤrkt, auch die Lebenskraft wieder aufrichtet; der Schleim 28 von Leinſaamen iſt dabey nuͤzlich als naͤh⸗ rend, einwikelnd, und hilft auch dem Durch⸗ gang des Futters durch den Manigfalt nach. 3) Zugleich iſt noͤthig, nicht um einen Durch⸗ lauf zu machen, ſondern ihn zu verhuͤten, folgende Clyſtiere zu gebrauchen, oder viel⸗ mehr folgendes Medicament in die Gedaͤrme einzuſprizen: Man nehme: Leinſaamen ein Pfund, von bitteren Kraͤutern (als Wermuth, Rheinfarren, Salbey, oder derglei⸗ chen, oder auch Tannenreiſer) ein halbes Pfund. gepulverte Eichenrinde zwey Pfund. Mit ſechs bis acht Maaß Waſſer zu ſieden, auszupreſſen, und nachgehends Eßig 1 Maaß zuzuſchuͤtten. Hievon werden mittelſt einer groſſen Spruͤ⸗ ze, deren Rohr aber jedesmal vorher ſorg⸗ faͤltig abgewaſchen und abgewiſcht werden muß, zwey bis dreymal in 24 Stunden ein Elyſtier lauwarm gebraucht, jedes von ei⸗ nem halben Maaß oder drey Schoppen. 4) Ueber den Ruͤken herunter von den Schul⸗ terblaͤttern an gegen eine Elle lang, mehr 29 ee. oder weniger, werden die Haare mit einem Raſirmeſſer ſechs bis zehen Zoll breit abge⸗ ſchoren, und bey einem groſſen Stuͤk auch ſo vom Creuz bis an den Schwanz. Auf dieſe Stelle, oder im lezten Fall auf beyde wird die Zugſalbe gelegt, wie folgt: Nimm gemeines gelbes Harz ein Pfund, Terbenthin, ein halbes Pfund, Spaniſche Muͤken acht — zwoͤlf Loth, Campher vier Loth, Miſche es. Hievon wird auf ein Tuch, in der Groͤſſe, wie eben beſchrieben worden, eine Portion der Salbe ziemlich ſatt aufge⸗ ſtrichen, und auf die abraſirte Stelle gelegt. In zehen bis zwoͤlf Stunden ſieht man dar⸗ nach; Sind Blattten aufgefahren, werden ſie nur mit einer Schere aufgeſchnitten, ohne weiters viel daran zu thun, hernach kan man ein wenig Buttev oder Leinoͤl auf das alte Tuch, worauf noch die Salbe liegt, ſchmie⸗ ren, und wieder auflegen, und es ſo alle acht bis zwoͤlf Stunden einmal machen: geraͤth die Stelle ſehr in Flieſſen, ſo kan ſie bloß mit Butter oder Oel beſtrichen, und bedekt werden, bis ſie nach und nach heilt. Wenn aber die Salbe das erſtemal nicht merklich gezogen hat, legt man ſie ohne viel 30 neues aufzuſchmieren, nur wieder auf, und ſiehet in acht oder zwoͤlf Stunden wieder darnach, und verfaͤhrt alsdenn weiters, wie ſo eben geſagt worden. Wenn aber nun nach etlichen Tagen das alles nichts helfen wollte, wenn das Vieh kraͤnker wuͤrde, ſich ſogar ein Durchlauf ein⸗ ſtellete, die Augen ſehr geſchwoͤllen u. ſ. w. ſo muͤſte noch 5§) folgender Einſchuͤtt verſucht werden: Nehme Eichenrinde zwey Pfund, Angelikawurzel ein Pfund, Koche es mit vier Maß Waſſer in bedek⸗ tem Geſchirre eine voͤllige Viertelſtunde lang, ſeihe es durch, und miſche noch dazu Bran⸗ tewein einen Schoppen, worinn Campher ein Loth aufgeloͤßt wurde. Von dieſem ſollte alle zwey Stunden ein Schoppen eingeſchuͤttet, und dabey alle vier Stund ein Clyſtier, wie Nro. 3. gelehrt worden, beygebracht werde. Eine andere Heilart, die ich in der genann⸗ ten Aufmunterung angegeben habe, und welche doch fernerer Verſuche werth ſeyn doͤrfte, iſt dieſe: 31 Man nehme: Verſuͤßtes Quekſilber, Campher, von jedem ein Loth, Salmiac zwey Loth, Feinen Schwefel vier Loth. Hieraus werden 24 Pulver gemacht, und dann gibt man einem groſſen Stuͤke alle vier Stunden, einem mittleren Stuͤke aber alle ſechs Stunden, und einem halbjaͤhrigen — jaͤhrigen alle acht Stunden eines ein; man macht es auch mit Meel, Geſelz oder Honig zu einer Kugel. Daneben kann man dieſen Einſchuͤtt geben: Man nehme Weidenrinde zwey Pfund koche ſie mit vier Maaß Waſſer eine halbe Stun⸗ de lang, und ſchuͤtte allemal gleich nach dem Pulver ein oder zwey Schoppen davon ein: vielleicht ſauft es das Vieh auch ſelbſt. Endlich koͤnnte man doch auch mit der Bier⸗ hefe eine Probe machen, und davon dem er⸗ krankten Vieh alle ſechs bis acht Stunden einen Loͤffel voll eingeben. Daſſelbe ſollte man auch in gleicher Quantitaͤt mit pulveriſirten Kohlen verſuchen. 32 Das in der Baireuther Zeitung angegebene fleiſſige Salzfuͤttern iſt allerdings auch zu empfe⸗ len und ſelbſt eine Cur koͤnnte mit taͤglichen 1 — 2 Pfunden Salz verſucht werden. Aber ebendaſelbſt iſt auch alles trokene Futter als ſchaͤd⸗ lich verbotten. Es waͤre zu wuͤnſchen, daß Obrigkeiten, Aerzte, Pfarrherrn, und alle, denen dieſes allgemeine Ungluͤk zu Herzen gehet, von dem Erfolg dieſer oder anderer Mittel, oͤffentliche Berichte in dem Wochenblatt oder anders abſtatteten: Willkommen ſoll ein jedes ſeyn, das nach genau angeſtellten Beobachtungen wahre Huͤlfe ſchafft. 4, — ðð — 2 Belehrung über die Hornviehſeuche an die Landleute gerichtet von D. Wilhelm Gottfried Ploucquet, Profeſſorn der Mediein zu Tübingen, — Tuͤbingen, in der Johann Georg Cottaſchen Buchhandlung 17 96, Euroskala Offset VierFarbSelector Standard*- Copyright 4/1999 VxXMaster GmbHa wWwWW. VXymaster. om ——