Jl523
author: Metzger, Max Josef

Qooo O————— £⁵ ——α MW ee e

Kriegsliteratur.
Aus der Schenkung Louis Laiblin.
1914/17.

=° = — o0

Duaterländiſche
friedensarbeit

Die Arbeit
des Koatholiſchen
Kreuzbündniſſes Gſterreich
(Keichsverein)

Ein Rückblick und Ausblick
von

Dr. Max Foſef Metzger

Hauptleiter der Gſterreichiſchen
Kreuzbündniszentrale

.YRZ 1976
Derlag „Dolksheil“, Graz, Biſchofplatz 1

Der Reinertrag der Schrift kommt der vaterländiſchen
Arbeit des Katholiſchen Kreuzbündniſſes zugute

7 5

A. k. Univerſitäts⸗Buchdruckerei „Styria“, Graz.

Kreuzbündnisarbeit.
Ein Dorwort.

Kreuzbündnisarbeit!
Manchem iſt ſie noch frem d. Die vorliegende Schrift möge
ihm einen Einblick gewähren, was wir bezwecken, was wir
geleiſtet haben, was wir in Zukunft zu arbeiten gedenken.
Kein vernünftiger Menſch, kein Vaterlandsfreund kann an der
durch die Alkoholnot von heute entbrannten Alkoholfrage vor⸗
übergehen. Keinem Sozialgeſinnten kann die Rettungs⸗ und
Vorbeugungsarbeit des Kreuzbündniſſes gleichgültig ſein.

Kreuzbündnisarbeit!
Manchem iſt ſie noch unſympathiſch. Vielleicht ſind's,
wir glauben es beſtimmt, Vorurteile und Mißverſtändniſſe,
die einer objektiven Würdigung unſerer Arbeit im Wege ſtehen.
Kein Wahrheitsliebender mag die Gelegenheit verſäumen, die
ihm dieſe Schrift bietet, einen Einblick zu bekommen in die
wahren Ziele und Abſichten des Kreuzbündniſſes, in die Art
der Durchführung der Kreuzbündnisarbeit.

Kreuzbündnisarbeit!
Manchem iſt ſie bereits teuer und lieb. Er mag aus
dieſer ſchlichten Schrift ſeine Überzeugung von der Notwendig⸗
keit unſerer Arbeit neu feſtigen, ſeine Begeiſterung aufs neue
entzünden zu hellem Brand. Er mag die bisher geleiſtete
lirbeit vergleichen mit dem Idealbilde der Ureuzbündnis⸗
1*

4

arbeit, die ihm vor der Seele ſteht. Der große Abſtand
zwiſchen Ideal und Wirklichkeit mag ihm ein KAufruf ſein zur
erhöhten Anſpannung der Kraft im Dienſte der heiligen Sache.

Kreuzbündnisarbeit!
Eine ſoziale und vaterländiſche Arbeit, ſittlich⸗religiöſe
Erneuerungsarbeit allererſten Ranges! Eine UArbeit, die nur
durchzuführen iſt, wenn alle an des Vaterlandes Zukunft
intereſſierten, zumal alle ſozialführenden Kreiſe, das große
Werk unterſtützen. So wird dieſer Bericht von ſelbſt zum
Aufruf an alle ſtaatlichen und kirchlichen Behörden und
Einrichtungen, an alle ſozialgeſinnten Perſönlichkeiten zur
Mitarbeit und zur Unterſtützung der in Angriff genommenen
hochbedeutſamen Sache, ein Kufruf, nicht zuletzt an die öffent⸗
lichen Behörden und an die Begüterten, auch die finanziellen
Mittel bereitzuſtellen, die dem Kreuzbündnis heute noch fehlen,
ohne welche die Durchführung der großen Arbeit unmöglich iſt.

Aufruf
an das öſterreichiſche Dolk.

Beſchloſſen vom erſten Kreuzbündnistag
am 15. Oktober 156.

„Die am 15. Oktober in Graz tagende, aus allen Teilen
der Monarchie beſchickte Hauptverſammlung des Katholi⸗
ſchen Kreuzbündniſſes Gſterreich (Keichsverein) richtet an das
öſterreichiſche Dolk und beſonders an deſſen vaterländiſch
fühlende führer den Aufruf zur tatkräftigen Mitarbeit an
der Nüchternheitsbewegung. Don all den ungezählten Auf⸗
gaben, vor die der furchtbare Krieg unſer Dolk geſtellt hat,
iſt gewiß keine wichtiger und bedeutſamer als die Exziehung
eines körperlich geſunden, geiſtig regſamen und ſittlich ge⸗
feſtigten jungen Geſchlechtes. Der Heranbildung einer ſolchen
fugend, wie ſie das Daterland heute braucht, ſteht aber die
heutige Trinkunſitte durch die überaus verhängnisvollen
Wirkungen des RKauſchgiftes auf die körperliche, geiſtige und
ſittliche Entwicklung hindernd im Wege. für alle wahren
freunde des Dolkes und ſeiner Zukunft kam es darum
nur eine ELoſung geben: Zuſammenarbeit aller Kräfte zur
ulkoholfreien Erziehung des kommenden Geſchlechtes! Dieſes
Ziel muß und es kann erreicht werden, wenn insbeſondere
alle führer des Dolkes ſich durchdringen mit der Einſicht
in die ungeheure Bedeuntung dieſer Aufgabe, Wenn die ver⸗
mögenden Kreiſe der katholiſchen Nüchternheitsbewegung
die finanziellen Uttel zur Derfügung ſtellen, deren ſie un⸗
bedingt bedarf. Wenn Geiſtliche und Lehrer in der Schule
und alle ſozial führenden Berufe, die Frzte an der Spitze,
mit immer neuem Nachdruck die forderung ergeben, Wenn
in dieſer Zeit, da die Helden an der front uns allen ein
leuchtendes Beiſpiel hingebenden Opfergeiſtes für das Dater⸗
land und ſeine Zukunft geben, möglichſt weite Kreiſe des
Dolkes der fugend zuliebe ſich entſchließen, mit dem Beiſpiel
der Enthaltſamkeit von geiſtigen Getränken der Ffugend vor⸗
anzugehen. Das Katholiſche Kreuzbündnis Gſterreich (Reichs⸗
verein) richtet daher wiederholt an alle, die es mit unſerem
Dolke gut und mit ſeiner geſundheitlichen, wirtſchaftlichen,
ſozialen, ſittlichen und religiöſen Erneuerung ernſt meinen,
dieſen Aufruf zur Uitarbeit an der katholiſchen Nüchtern⸗
heitsbewegung. Die opfervolle Zuſammenoarbeit aller wahren
freunde des Dolkes muß das große Ziel erreichen:
WMit einem neuen Geſchlecht ein
ernenutes Gſterreich!“

Die Miſſion des Katholiſchen Kreuz⸗
bündniſſes.

„Der Alfoholismus iſt der größte Feind des Volkes
und damit auch des Staates.“ Mit dieſen Worten hat einer der
hervorragendſten öſterreichiſchen Staatsbeamten in einem Begrüßungs⸗
ſchreiben an den erſten Kreuzbündnistag ebenſo kurz wie treffend die
Rolle des modernen Alkoholismus gekennzeichnet. Er hat damit zwar
keine Bene aber doch eine viel zu wenig gewürdigte Wahrheit aus⸗
geſprochen.
Keine neue Wahrheit: Was der berühmte Gladſtone von ſeiner Zeit
ſagte, daß der Alkoholismus mehr Elend über die Menſchen
bringe als Hunger, Peſt und Krieg zuſammen, iſt auch heute
noch und auch für unſer Volk wahr. Eine viel überſehene Wahrheit:
Trotz der ungeheuren Größe der Gefahr, die der Alkoholismus in der
Vergangenheit für unſer Volk bedeutete und die durch die Nerven⸗
überreizung der im Felde ſtehenden Männer für die Zukunft noch er⸗
höht worden iſt, ſind die Rufer im Streite wider dieſe Volksgefahr
heute oft noch Stimmen in der Wüſte. Die pſychologiſchen, übrigens
ſehr naheliegenden Gründe für dieſe gleichgültige oder gar ablehnende
Haltung der großen Gffentlichkeit gegenüber der Rüchternheitsbewegung
brauchen hier nicht erörtert zu werden.
Es iſt eine allgemein anerkannte, von weitſchauenden Volksfreunden
wiederholt hervorgehobene Tatſache: Drei Feinde ſind es vor allem,
die für unſeres Volkes Zukunft beſonders gefährlich ſind: Alkoholis⸗
mus, Syphilis und Tuberkuloſe. Von dieſen iſt der Alkoholismus
weitaus der gefährlichſte und ſchädlichſte.
Der Alkoholismus iſt es einmal ſchon durch ſeine unzertrennliche
Verbindung mit Tuberkuloſe und Syphilis.
Die Tuberkuloſe iſt eine Wohnungskrankheit. Daß Klkoholis⸗
mus und Wohnungselend in engſter Wechſelwirkung ſtehen, iſt eine be⸗
kannte Tatſache. Die Trunkſucht bedingt Verarmung, dieſe Wohnungs⸗
elend. Die Tuberkuloſe iſt eine Folge der Unterernährung. Die
Ausgaben für geiſtige Getränke müſſen auf Koſten der notwendigen
Lebensmittel beſtritten werden, alſo auf Koſten genügender Ernährung,
guter Wohnung u. ſ. w. Der Alkoholismus ſelbſt, als „Nahrungsmittel“
genoſſen, bedingt eine zu geringe Zufuhr der aufbauenden Nahrungs⸗
ſtoffe und damit wiederum die Unterernährung. — Die Tuberkuloſe iſt
eine Infektionskrankheit. Der Alkoholismus aber ſetzt nachweis⸗
lich die natürliche Widerſtandskraft gegenüber Infektion herab. Was
Dr. Landouzy in der Sitzung der Pariſer Akademie der Wiſſenſchaften
vom 26. Juni 1916 („Münchener mediziniſche Wochenſchrift“ Nr. 36) ſagt,
„die Trunkſucht macht das Bett für die Schwindſucht“, das wird zum
Beiſpiel auch ausdrücklich hervorgehoben im „Tuberkuloſe⸗Heft“ des vom
Sanitätsdepartement des Miniſteriums des Innern herausgegebenen

7

Werkes „Das öſterreichiſche Sanitätsweſen“, XXVIII. Jahrgang, Nr. 22
bis Nr. 26, Seite 819, 840. Darum wird auch als ein Hauptmittel
zur Bekämpfung der Tuberkuloſe in der Schrift (S. 821, 841) die „Be⸗
kämpfung des Alkoholismus“ genannt.
Die Geſchlechtskrankheiten ſind, wie hofrat Finger auf
der deutſch⸗öſterreichiſchen TCagung für Volkswohlfahrt (Tagungsbericht,
S. 113) hervorhob, in erſter Linie bedingt durch den Umfang der
Promiskuität des Geſchlechtsverkehrs. Dieſe iſt aber hauptſächlich
bedingt durch den Alkoholgenuß (Tagungsbericht S. 115). Dieſer beſei⸗
tigt die hemmfaktoren des Gewiſſens, der Erziehung u. ſ. w., die dem
außerehelichen Geſchlechtsverkehr oder dem Beſuche eines Schandhauſes
im Wege ſtehen. Er reizt und entfeſſelt die Triebe. Er ſchwächt gleich⸗-
zeitig den Willen, welcher der Gewalt der überreizten Triebe gebieten
ſollte. Die Verkettung dieſer drei Wirkungen des RKauſchgiftes
läßt den Alkohol als den hauptkuppler der Unſittlichkeit erſcheinen.
„Wir wiſſen es nur zu gut“, ſagt Dr. med. Sternthal („Männerſittlich⸗
keit und Frauengeſundheit“, 5. Aufl., Braunſchweig 1904, S. 113), „daß
der Ehemann in luſtiger Skat⸗ oder Kegelgeſellſchaft erſt dem Bier oder
Wein zuſpricht und dann betrunken in die Arme einer Dirne taumelt . . .
Die ärztliche Sprechſtunde zeigt uns täglich ſolche Bilder“. „Sowohl der
Mann wie die Frau würden oftmals vor der Proſtitution zurückſchrecken,
wäre der Übung derſelben nicht ein allzu ſtarker Alkoholgenuß voran⸗
gegangen“, ſagt K. Reher, „Die geheime und öffentliche Proſtitution“
(Paderborn 1912, S. 122). Auch der verſtorbene Dr. NReiſſer, neben
Blaſchko die erſte Kutorität auf dem Gebiete der Sexualhygiene, ſagt
mit Rückſicht auf ſeine Erfahrungen in der Sprechſtunde mit Tauſenden
geſchlechtskranker Soldaten („Krieg und Geſchlechtskrankheiten“, S. 21, 22):
„Nun iſt nicht einer, der ſich nicht mit der Angetrunkenheit entſchuldigt..
hier handelt es ſich um Männer, die ohne weiteres zugeben, daß ſie
durchaus nicht aus einem Geſchlechtsbedürfnis heraus ſich hingegeben
hätten, ſondern rein unter dem Willen und Energie lähmenden und
ihren tieriſchen „Trieb anſtachelnden Einfluß des Alkohols . . . Wie
viele ſchaudern zurück, wenn ſie nüchtern erkennen, wem ſie ſich hin⸗
gegeben haben! . . . Es kann gar keinem Sweifel unterliegen, daß
Tauſende und aber Tauſende den Geſchlechtskrankheiten entgehen würden,
wenn ſie nicht der Verführung des ‚verfluchten’ Alkoholgenuſſes unter⸗
legen wären.“
AMkampf gegen Tuberkuloſe und Geſchlechtskrankheiten
ohne gleichzeitigen Kampf gegen Alkoholismus wäre daher ver⸗
gleichbar dem Ausſchöpfen eines Brunnens, ohne zuvor den Hhahnen zu
ſchließen, aus dem andauernd Waſſer fließt.
Der Alkoholismus iſt aber auch für ſich genommen ſo
gefährlich wie Tuberkuloſe und Geſchlechtskrankheiten.
Er ſetzt nachweislich die körperliche Leiſtungsfähigkeit
und die geiſtige Kraft in bedeutendem Maße herab. Der Einfluß
auf Lebenskraft und Lebensdauer iſt ein gewaltiger, wie aller⸗

8

neueſte Forſchungen aufs neue belegt haben. Nach der Darſtellung
Dr. Edwin E. Bowers in dem „New Horker American Magazine“ hat
die vereinigte amerikaniſche Lebensverſicherungsgeſellſchaft an der Hand
von zwei Millionen Fällen im Verlaufe der letzten 25 Jahre konſta⸗
tiert, daß ſtarkes Trinken die Lebensdauer um fünf bis ſechs Jahre
zu verkürzen pflegt. Nach den durch die Regierung veranlaßten Angaben
der däniſchen Ärzte hätte ein Drittel aller Todesfälle während des
Jahres durch völlige Abſtinenz verhindert werden können. 23 % der
männlichen und 3 % der weiblichen Todesfälle ſind in direkter Weiſe
auf Alkoholgenuß zurückzuführen geweſen („Kölniſche Zeitung“ 1054 vom
16. Oktober 1916). Die Statiſtik der engliſchen Lebensverſicherungs⸗
geſellſchaften, aus denen der große Unterſchied zwiſchen Abſtinenten
und Mäßigen in bezug auf Lebensdauer hervorgeht, iſt bekannt.
Von welcher verhängnisvollen Bedeutung für die Volkskraft die Tat⸗
ſache von 300.000 Trinkern in Gſterreich iſt, beweiſt allein ſchon die
furchtbare Erſcheinung der Raſſenentartung, die neben Bunge in neueſter
Zeit vor allem Bertholet („Wirkung des chroniſchen Alkoholismus
auf die Organe des Menſchen, insbeſondere auf die Geſchlechtsdrüſen.“
Überſetzt von Dr. med. Alfred Pfleiderer. Stuttgart 1915) ſchlagend
nachgewieſen hat. Die Tatſachen beſtätigen die Forſchungen und Er⸗
gebniſſe des Anatomen in erſchütternder Weiſe.
Dr. Demme unterſuchte im Jahre 1890 die 57 Kinder von
10 Trinkerfamilien: 25 davon ſtarben in den erſten Lebensmonaten,
6 waren Idioten, 5 waren ungewöhnlich klein und zwerghaft, 5 waren
mißbildet, nur zehn waren geiſtig und körperlich normal.
Legrain unterſuchte das Schickſal von 814 Nachkommen aus 215
Trinkerfamilien. Von dieſen 814 Kindern blieben nur 739 (78˙6 %)
am Leben. Von dieſen waren 372 (50˙3 %) Idioten, 301 (40·8 %)
wurden Trinker, 167 (22˙7 %) geiſtig krank, 151 (20‧4 %) epileptiſch
und hyſteriſch, 71 (9‧7 %) wurden Verbrecher und der Reſt war körper⸗
lich ſchwach, tuberkulos, erkrankte an Gehirnentzündungen oder litt an
Krämpfen. (Bei einzelnen Kindern waren mehrere der erwähnten
Krankheiten vorhanden.)
Die im Jahre 1915 in 6 Fürſorgeſtellen Deutſchlands neuangemel⸗
deten 701 Trinker hatten 1758 Kinder. Davon waren 90 (5 %) tot⸗
geboren, 343 (19·5 %) geſtorben. Von den 1186 überlebenden Nach⸗
kommen, deren Verhältniſſe unterſucht werden konnten, waren körperlich
oder geiſtig krank (Rhachitis, Nervenleiden, Veitstanz, Skrophuloſe,
Lungenleiden, Epilepſie, Syphilis) oder mit Fehlern behaftet (Blindheit,
Verkrüppelung u. ſ. w.) 759 (64 %), dazu waren 294 (25 %) geiſtig
oder körperlich zurückgeblieben. Nur 11 % waren demnach normal.
Erſchütternd iſt auch die Tatſache, daß von 709 verfolgbaren Nach⸗
kommen einer 1740 geſtorbenen trunkſüchtigen Perſon, Ada Jurke,
142 Bettler, 64 von der Gemeinde Unterhaltene, 181 Proſtituierte,
76 wegen Vergehens Verurteilte (darunter 7 Mörder) waren, die dem
Staate 5 Millionen Mark koſteten (K. Delbrück, „Hygiene des Alkoholis⸗

9

mus“, Handbuch der Hygiene in 8 Bänden, 2. Auflage, herausgegeben
von Dr. Th. Weyl, 3. Band, 4. Abteilung, Leipzig 1913).
Der Einfluß des Alkohols auf die geiſtigen Fähigkeiten iſt auch
von ungeheurer Bedeutung für die Volkszukunft. Wenn einmal ein guter
Beobachter aus dem Auslande ſagte, daß die Deutſchen für alle Zeit
das unüberwindlichſte Volk der Welt ſeien, wenn ſie — nüchtern wären,
ſo gilt dies auch für uns gerade jetzt in beſonderer Weiſe. Der kom⸗
mende wirtſchaftliche Kampf der Völker, der ungeheure Dimenſionen
annehmen wird, verlangt von unſerem Volke das Höchſtaufgebot der
geiſtigen Kraft. Daß dies aber unvereinbar iſt mit dem Alkoholgenuſſe
von heute, kann nach den Forſchungen Kräpelins und ſeiner Schüler
niemand mehr bezweifeln. Bis zu welchem kaum glaublichen Grade der
Alkohol das Gehirn in ſeinen Fähigkeiten alteriert, hat allerneueſtens
Hugo Scholz dargeſtellt (164. Band von Pflügers „Archiv für Phyſio⸗
logie“). Er unterſuchte den Einfluß, den der Alkohol auf das Farbenunter⸗
ſcheiden beſitzt, und zwar auf das Wahrnehmungsvermögen wechſelnder
hHelligkeits⸗ und Dunkelheitswerte von Grün und Rot. Schon bei 2˙5 cm
Alkohol (1— 15 1 Bier, ½ 0 — 30 1'Wein) war eine merkliche Herab⸗
minderung des Farbenſinnes feſtzuſtellen.
In wirtſchaftlicher hHinſicht bedeutet der Alkohol bekanntlich auch
im übrigen einen ſchweren Schaden für unſer Volkstum. Man braucht
nur zu erinnern an die Verkettung von Krmut und Bettelweſen, wovon
nach vorſichtigſter Schätzung (Hoppe, „Tatſachen über den Alkohol“,
4. Auflage, München 1912, S. 544 ff.) 50 Prozent dem Alkohol zur Laſt
zu legen ſind. Aber auch abgeſehen davon bedeutet die jährliche Aus⸗
gabe des öſterreichiſchen Volkes von 2500 Millionen Kronen für geiſtige
Getränke volkswirtſchaftlich eine ungeheure Verſchwendung. Denn ſie
ſpannt ungezählte Millionen von Arbeitskräften in einen Betrieb, der
in keiner Weiſe dem Volkstum nützt, ihm im Gegenteil ſchweren Schaden
zufügt, ſtatt die Arbeitskraft und das Kapital in ſozial und kulturell
wertvollen Betrieben anzulegen. Dieſe Verſchwendung des Volksver⸗
mögens für unnütze Genußgüter iſt ein Grund des geringen Geldangebotes
auf dem Kapitalmarkt, darum mit ein Grund der hohen Zinſen, damit
der teuren Wohnungen, der teuren Lebenshaltung, der hohen Staats⸗
ſteuern u. ſ. w.
Ungezählt ſind die Zuſammenhänge von Volkszukunft und KAlko⸗
holismus. Nur auf einen ſoll noch hingewieſen werden: auf den Zu⸗
ſammenhang zwiſchen dem Bevölkerungsproblem und dem Al⸗
koholismus, worauf vor kurzem der Vorſtand der Hallenſer Klinik
für Nerven⸗ und Geiſteskranke, Profeſſor Dr. Anton, in öffentlichem
Vortrag in Berlin nachdrücklich hingewieſen hat. Der zunehmende Ge⸗
burtenrückgang iſt eine der beängſtigendſten Sorgen aller Vater⸗
landsfreunde. Er ſteht in doppelter enger Beziehung zum heutigen
Alkoholismus. Wie Bertholet und andere nachgewieſen haben, iſt der
Geburtenrückgang zu einem Teil ein unfreiwilliger, hervorgerufen
durch die JZeugungs⸗ und Gebärunfähigkeit, bei der Geſchlechts⸗

10

krankheiten und Alkoholismus, beide für ſich und in ihrer bereits nach⸗
gewieſenen Verbindung, eine Hauptrolle ſpielen. Zumeiſt iſt freilich der
Geburtenrückgang ein gewollter. hHier ſpielen nicht nur die wirtſchaft⸗
lichen Verhältniſſe (Armut, ſelbſt mit Alkoholismus zuſammenhängend!)
eine Rolle, ſondern vor allem auch der Mangel an Opferſinn und Ent⸗
ſagungsfreudigkeit, die Energieloſigkeit und Willensſchwäche, wie ſie
durch das raffinierte Genußleben von heute und zumal durch den willen⸗
lähmenden Alkoholismus in der Hauptſache verurſacht ſind. Hiezu kommt
noch die große Säuglingsſterblichkeit von heute als eine Haupt⸗
urſache des Bevölkerungsproblems. Auch hier ſpielt der Alkoholismus
eine große Rolle. Ganz beſonders iſt dies der Fall durch die bereits
oben hervorgehobene degenerative (raſſenentartende) Wirkung be⸗
züglich der Nachkommenſchaft, die keimverſchlechternde Einwirkung des
Alkohols, die vor allem Bertholet anatomiſch nachgewieſen hat. Sodann
kommt hier in Betracht die durch den Alkoholismus vielfach bedingte
phyſiologiſche Stillunfähigkeit, die von Bunge feſtgeſtellt worden
iſt („Die Unfähigkeit der Frauen, ihre Kinder zu ſtillen“, München 1907),
ſodann auch in nicht unbeträchtlichem Maße die unmittelbare Einwir⸗
kung des Rauſchgiftes auf den Säugling. So ſteht das Bevölkerungs⸗
problem in intimſter Beziehung zur Alkoholfrage.
Die wenigen Andeutungen dürften genügen, um die volle Wahrheit
des Satzes zur einleuchtenden Gewißheit zu machen: „Der Alkoholismus
iſt der größte innere Feind des Volkes und damit auch des Staates.“
Dem Kampfe wider dieſen Volksfeind gilt die ſelbſtloſe, aufopfernde
Arbeit des Katholiſchen Kreuzbündniſſes, deren Zentrale in Graz,
Biſchofplatz Nr. 1, deſſen Landesvereine, Ortsgruppen und Abteilungen.
Die hauptarbeitsgebiete des Katholiſchen Kreuzbündniſſes
ſeien kurz angegeben.
1. Die Trinkerfürſorge. Eine Arbeit von nicht zu unter⸗
ſchätzender Bedeutung. Gilt es doch nicht nur, 300.000 körperlich,
geiſtig, wirtſchaftlich, ſittlich, religiös vollkommen heruntergekommenen
Exiſtenzen wieder aufzuhelfen, vielmehr auch den durch die Trunkſucht
des Ernährers in all dieſen Belangen beſonders ſchwer heimgeſuchten
Frauen und Kindern wieder zu Hilfe zu kommen. Die Bedeutung der
Arbeit für den Volkswohlſtand (wirtſchaftlicher Niedergang, Armut!),
die Volksgeſundheit (Degeneration, Wohnungselend, Unterernährung,
Tuberkuloſe, Infektionskrankheiten aller Art u. ſ. w.!), Volksbildung
(Armut, Intereſſeloſigkeit, Geiſtesſchwäche, erbliche Belaſtung u. ſ. w.!),
Unſittlichkeit (Unkeuſchheit, Geſchlechtskrankheiten!) braucht nicht eigens
auseinandergeſetzt zu werden.
Das einzige wirkſame Prinzip der Trinkerrettung iſt erfahrungs⸗
gemäß die Erziehung des Trinkers zur vollſtändigen und
dauernden Enthaltſamkeit von allen geiſtigen Getränken.
Dies kann im erſten Stadium der Trunkſucht noch durch freie erziehe⸗
riſche Einwirkung geſchehen, die durch perſönliche Beſuche der Trinker⸗
familien durch Mitglieder des Kreuzbündniſſes verſucht wird. In Städten

11

ſind dazu eigene Trinkerfürſorgeſtellen erforderlich, wenn irgend
möglich, mit hauptberuflich beſtellten TCrinkerfürſorgern.
Im zweiten Stadium der Trunkſucht iſt die heilung nur mehr mög⸗
lich durch die freiwillige, längere Gewöhnung an die abſtinente Lebens⸗
weiſe in einer öffentlichen Trinkerheilanſtalt. In dieſem Falle iſt aber
eine Heilung mit großer Wahrſcheinlichkeit zu erzielen, wenn der als
geheilt Entlaſſene, d. h. zur Abſtinenz feſt Entſchloſſene, nach ſeinem
Weggange von der Anſtalt Anſchluß und halt in enthaltſamer Geſell⸗
ſchaft findet, die ihm das Kreuzbündnis bietet.
Im letzten Stadium iſt der Trinker überhaupt als unheilbar zu
bezeichnen und kann darum nur mehr nach deſſen Entmündigung ſeine
zwangsweiſe Unterbringung in eine geſchloſſene heilanſtalt, bezie⸗
hungsweiſe ein ſelbſtverſtändlich alkoholfrei gehaltenes Arbeits⸗
haus in Frage kommen, wo er für ſeine Familie den Lebensunterhalt
verdienen kann.
Die Organiſation der Trinkerfürſorge, die Schaffung
von Trinkerfürſorgeſtellen, von offenen und geſchloſſenen heilanſtalten,
die Ausbildung und Anſtellung von Berufsfürſorgern wird zu den Haupt⸗
ſorgen des Kreuzbündniſſes in der Sukunft gehören. Um alle ſozial
Geſinnten aus allen Kreiſen und Lagern zur Mitarbeit aufzurufen und
heranzuziehen, hat das Kreuzbündnis die Bildung der „Oſterreichi⸗
chen Vereinigung für Trinkerfürſorge“ veranlaßt und deren
Geſchäftsſtelle mitübernommen.
2. Wichtiger noch als die Rettungsarbeit iſt die Vorbeugung
gegenüber dem ſtändig ſich ſteigernden Alkoholismus der Zukunft, die
alkoholfreie Jugenderziehung im allgemeinen, insbeſondere
die alkoholfreie Bewahrung der vielfach erblich ſchwerbelaſteten und
darum beſonders gefährdeten Trinkerkinder. Der Schutzengelbund,
der abſtinente Kinderhort des Katholiſchen Kreuzbündniſſes, leiſtet dieſe
ungemein bedeutungsvolle Arbeit der alkoholfreien Erziehung der Schul⸗
jugend. Der abſtinente Jugendbund, beziehungsweiſe Mädchenbund
des Kreuzbündniſſes ſucht die Jugend gerade in der kritiſchen Zeit vom
14. bis 18. Jahr in der freiwillig übernommenen Abſtinenz zu erhalten
und damit vor ungemein vielen, beſonders auch ſittlichen Gefahren,
dieſer Entwicklungsperiode zu ſchützen. In den loſen Mittelſchüler⸗
gruppen („OQuickborngruppen“) wirkt das Kreuzbündnis dem Unfuge
der alkoholiſchen Verſeuchung der Mittelſchülerjugend entgegen und
bildet dadurch auch Führer des Volkes heran, die ſpäter in ihren Be⸗
rufen Verſtändnis für Alkoholnot und Bereitſchaft zur Arbeitshilfe zeigen.
3. Die Aufklärung des Volkes gegenüber dem heutigen Aber⸗
glauben von der Unentbehrlichkeit und Nützlichkeit des lkoholgenuſſes,
die Überwindung der heutigen verführeriſchen Trinkgewohnheit,
gehört zu den tiefſtgreifenden Aufgaben des Kreuzbündniſſes, womit
der heutige Alkoholismus an ſeinen Wurzeln angegriffen wird. Die Kuf⸗
klärung geſchieht durch Flugblätter, Zeitſchriften, Broſchüren, alsdann
durch (Lichtbilder⸗) Vorträge und Predigten, ſowohl von ſeiten der

12

Zentrale als durch die einzelnen Ortsgruppen und Abteilungen des Kreuz⸗
bündniſſes. Ganz beſonders wirkſam wird die Einrichtung einer Dauer⸗
ausſtellung und die Beſchaffung einer Wanderausſtellung über
Alkoholismus ſein. Die Überwindung der Trinkſitte iſt nur möglich
durch das organiſierte Gegenbeiſpiel der Abſtinenz von geiſtigen Ge⸗
tränken, das mehr als alle Worte die Entbehrlichkeit der alkoholiſchen
Getränke und den Nutzen der Enthaltſamkeit predigt. Die alkohol⸗
freie Geſelligkeit, die von den Ortsgruppen des Kreuzbündniſſes
beſonders gepflegt wird, iſt namentlich geeignet, der hauptſächlichſten
Erſcheinungsform der heutigen Trinkſitte, der Alkoholgeſelligkeit, den
Boden abzugraben.
4. Hand in Hand mit den genannten Beſtrebungen müſſen ſoziale
Arbeiten und Einrichtungen gehen, die das Kreuzbündnis in
die Hand nimmt. In unmittelbarſtem Zuſammenhange mit der Alkohol⸗
frage ſteht beſonders die Frage der Gaſthausreform und der
gärungsloſen Früchteverwertung. Die erſtere betreibt das
Kreuzbündnis durch Förderung und Errichtung von alkoholfreien Speiſe⸗
häuſern, wie ein ſolches im Grazer Alkoholfreien Speiſehaus des Katho⸗
liſchen Kreuzbündniſſes als Muſter geſchaffen iſt, ſodann durch Ein⸗
richtung von Milch⸗, Erfriſchungs⸗, Wärme⸗, Leſe⸗Hallen u. ſ. w., durch
Einwirkung auf den heutigen Wirteſtand zum zwecke der Anpaſſung
desſelben an die geänderten heutigen Anſchauungen und Verhältniſſe.
Der gärungsloſen Früchteverwertung ſchenkt das Kreuzbündnis beſondere
Aufmerkſamkeit durch Förderung der alkoholfreien Obſt⸗ und Trauben⸗
ſaftbereitung, Steriliſieren, Einkochen, Dörren und Trocknen von Obſt
und Gemüſe aller Art; eine geplante eigene Verſuchsſtelle für alle dieſe
Sweige der Früchteverwertung wird für die Erhaltung von Obſt und
Gemüſe mit ihren natürlichen Nährwerten volkswirtſchaftlich Bedeutendes
zu leiſten imſtande ſein.
Aber auch an entfernteren Aufgaben beteiligt ſich das Kreuzbünd⸗
nis entſprechend ſeinem Reformprogramm. Wohnungsreform, vor
allem die überaus zeitgemäße Bodenreform, ſind von der Bekämp⸗
fung des Alkoholismus unzertrennlich. Ernährungsreform und Rück⸗
kehr zu naturgemäßerer Lebensweiſe, zu größerer Einfachheit der allge⸗
meinen Lebenshaltung, Einſchränkung des Luxus in Nahrung, Kleidung
und Wohnung ſteht in enger Verbindung mit der Bekämpfung des Genuß⸗
giftes Alkohol. Dieſe Beſtrebungen bilden wiederum den Übergang zur
Mitarbeit an einer tiefgreifenden Sozialreform; dieſe iſt vor allem
eine Frage der ſozialen Erziehung, der Weckung von ſozialem Verſtänd⸗
nis und ſozialem Sinn, wofür es keinen allgemeiner durchführbaren
und leichter zu vollziehenden Ausdruck gibt als den Entſchluß zur Ent⸗
haltſamkeit von geiſtigen Getränken mit Rückſicht auf die Schädigung des
Volkstums. Die Hinlenkung des allgemeinen Intereſſes auf den zu bekämp⸗
fenden inneren Feind weckt das Verſtändnis für die allen Völkern gemein⸗
ſamen KAufgaben und legt die Grundlage für eine tiefgreifende DVölker⸗
verſtändigung und Friedensbewegung, für die das Kreuzbündnis

ſ —

—

13

durch Bekämpfung von Selbſtſucht und Genußſucht, durch Weckung des
FSinnes für Gerechtigkeit, Nächſtenliebe, ſoziale Verantwortlichkeit auch
die ſittlichen Vorbedingungen ſchafft. Bekämpfung von Unſittlichkeit
und Geſchlechtskrankheiten durch hebung der allgemeinen Sitt⸗
lichkeit und Willenskultur, durch Kufklärungsvorträge, Flugblätter, Seit⸗
ſchriften und Broſchüren ſteht im engſten Zuſammenhange mit der Be⸗
kämpfung des Alkoholismus und iſt eine Aufgabe von weiteſttragender,
zeitgemäßeſter Bedeutung. Schließlich und nicht zuletzt ſtrebt das Kreuz⸗
bündnis mit der Sittlichkeit die religiöſe Erneuerung unſeres
Volkes an auf dem Boden der katholiſchen Kirche. Religioſität, prak⸗
tiſches Chriſtentum zu verbreiten, wie ſie auf dem durch Alkoholismus
nicht verſeuchten Boden der Volksnüchternheit erwachſen können, iſt
ſchließlich das höchſte und bedeutungsvollſte Ziel des Katholiſchen Kreuz⸗
un aniles, von deſſen Erreichung nicht zuletzt die ganze Volkszukunft
abhängt.
Wahrhaft groß und weit ausgreifend iſt die Miſſion des Katho⸗
liſchen Kreuzbündniſſes, wert des Einſatzes der beſten Kraft des Volkes,
wert der arbeitskräftigſten Unterſtützung aller wahren Freunde des
Vaterlandes. Viel verkannt und allzuwenig unterſtützt hat das Kreuz⸗
bündnis unentwegt die Arbeit aufgenommen, durchdrungen von heiligem
Verantwortlichkeitsbewußtſein und ſozialem Pflichtgefühl, vertrauend
darauf, daß Gottes Segen und durch ihn auch ſchließlich die Unter⸗
ſtützung aller Edelgeſinnten nicht ausbleibt und ihm ermöglichen wird,
das große Ziel zu erreichen:
Mit einem neuen Geſchlecht ein erneutes Gſterreich.

Geſchäfts⸗ und Tütigkeitsbericht

über das abgelaufene erſte Dereinsjahr des Katholiſchen
Kreuzbündniſſes Gſterreich (Keichsverein).

Am 14. November 1915 wurden die am 7. Mai 1915 eingereichten
Satzungen des Katholiſchen Kreuzbündniſſes Oſterreich¹) genehmigt, wo⸗
von die Einreicher am 4. Dezember 1915 verſtändigt wurden.
Am 9. Dezember 1915 fand die konſtituierende Verſammlung in
Graz ſtatt, bei der in den Vorſtand gewählt wurden:
K. k. Univerſitätsprofeſſor Dr. Johann Ude, Graz, als Vorſitzender,
Dr. Gabriel Prenner, 3. 5. im Felde, als Vorſitzender⸗Stellvertreter,
Generalſekretär Dr. M. J. Metzger, Graz, als Schriftführer,

1¹) Das Katholiſche Kreuzbündnis Gſterreich (Reichsverein) iſt eine Neugründung,
die durch interne Schwierigkeiten des früheren „Katholiſchen Kreuzbündnis gegen
Alkoholismus für Gſterreich (Reichsverein)“ notwendig gemacht wurde. Inſofern
bedeutet ſeine Arbeit die Fortſetzung einer mehrjährigen überaus rührigen Tätigkeit,
die hauptſächlich von Univerſitätsprofeſſor Dr. Ude, Graz, geleiſtet worden war.
Vgl. Ude, Drei Jahre Kreuzbündnis, Graz, Kreuzbündniszentrale. 50 h.

Eliſe Bayer, Lehrerin, Graz, als Schriftführer⸗Stellvertreterin,
Felix Matzka, k. k. Kaſſier, Wien, als Kaſſier,
Walter herzog, cand. jur., Graz, als ſtellvertretender Kaſſier,
Oberrevident Franz Finz, Wien, und
Kooperator Balcarek, Wien, als Beiſitzer.
Der Vorſtand erlitt im Laufe des Jahres folgende Veränderungen:
Von den gewählten Mitgliedern ſchieden aus: Kaſſier Felix Matz ka
und Oberrevident Franz Finz wegen Austritt. Der ſtellvertretende
Kaſſier Walter herzog erlitt auf dem Schlachtfelde für das Vater⸗
land den heldentod.
In den Vorſtand wurden durch Zuwahl noch berufen:
Theologie⸗Profeſſor Gatterer, S. J., Tanzenberg,
Ohrenarzt Dr. Rochhart, Wels,
KArtur Ritter v. Miller zu Kichholz, Graz,
P. Ernſt Pierlo, S. V. D., Wien.
Als Diözeſanpräſides erhielten außerdem Stimmen:
Kaplan Karl hechenblaickner, Saalfelden, und
P. Wilhelm Schlöſſinger, O. Pr., Olmütz.
Der Vorſtand hielt im Laufe des Jahres vier Sitzungen ab, die
ſämtliche in Graz ſtattfanden.
Die erſte Kufgabe des Reichsvereines war die Konſtituierung der
Ortsgruppen, wofür im allgemeinen die Mitglieder und Organiſationen
des alten „Katholiſchen Kreuzbündniſſes gegen Alkoholismus für Gſter⸗

reich (Reichsverein)“” in Betracht kamen.
Faſt alle dieſe Organiſationen erklärten ſich von vornherein für den
Anſchluß an den Reichsverein, beziehungsweiſe deſſen Zentrale in Graz.
Zumeiſt konnten die neuen Ortsgruppen in perſönlicher Anweſenheit des
Generalſekretärs konſtituiert werden. Die Kriegsverhältniſſe ließen es
wegen Paß⸗ und anderen Schwierigkeiten leider nicht ermöglichen, über⸗
all die Grtzaruppen neu zu konſtituieren, ſo daß an einigen Orten noch

ein vorläufiger UÜbergangszuſtand beſteht.
Der Landesverein Oberöſterreich des „kKatholiſchen Kreuz⸗
bündniſſes“ ſowie der „Ciroler Abſtinentenbund“ und der „Vor⸗
arlberger Abſtinentenbund“ ſchloſſen ſich nicht als ſolche der
Reichsorganiſation an, traten aber in ſo freundſchaftliche Fühlung zu
demſelben, daß die völlige Vereinigung wohl nur noch als eine Frage
der Zeit angeſehen werden kann. Dies um ſo mehr, als die Bedeutung
des einheitlichen Zuſammenſchluſſes aller katholiſchen Abſtinentenvereine
mit einer gut ausgebauten und leiſtungsfähigen Zentrale immer mehr
in die Kugen ſpringt. Die erſten beiden Organiſationen haben darum
bereits auf der gegenwärtigen Hauptverſammlung den Anſchluß voll⸗
zogen, ſo daß die Einheitlichkeit der ganzen katholiſchen Abſtinenzbe⸗
wegung im deutſchen Sprachgebiet von Gſterreich bereits faſt völlig
erreicht iſt.
Die Schaffung einer gut ausgebauten Zentrale als eines geiſtigen
Mittelpunktes und eines Trägers der Initiative ſchien zunächſt von

15

beſonderer Bedeutung. Bereits im Dezember wurden die neuen Räum⸗
lichkeiten im Alkoholfreien Speiſehauſe ebenerdig (drei große, freund⸗
liche Zimmer) bezogen. Der Leiter der Zentrale, Generalſekretär Dr. Max
Joſef Metzger beſuchte auf einer eigenen Studienreiſe die Zentralen
der deutſchen Schweſter⸗Organiſation des „Katholiſchen Kreuzbündniſſes“
in heidhauſen a. d. Ruhr, des „Internationalen Ordens der Guttempler“
in Hamburg, des „Blauen Kreuzes“ in Berlin, beſonders aber des
„Vereines gegen Mißbrauch geiſtiger Getränke“ in Berlin, um die Er⸗
fahrungen dieſer Zentralen bereits nutzbringend in Oſterreich verwenden
zu können.
Die Anſchaffung der ganzen Einrichtung der Zentrale iſt dem „Prieſter⸗
Abſtinentenbund für Gſterreich“ zu danken, ohne deſſen andauernde,
finanzielle Hilfe überhaupt die ganze Arbeit des „kKatholiſchen Kreuz⸗
bündniſſes“ unmöglich geweſen wäre, da dem Kreuzbündnis als ſolchen
bisher die ſo dringlich notwendigen Mittel für ſeine im Intereſſe des
ganzen Volkes liegende Arbeit abgingen. Die Beſchaffung dieſer Mittel
für die Durchführung der Abſtinenzbewegung war und iſt eine der
Hauptſorgen des Kreuzbündniſſes von Anfang an geweſen und iſt eine
Sorge geblieben, die vielfach die fruchtbringende Arbeit lähmen mußte.
Dies um ſo mehr, als für die hochherzige Unterſtützung, die Herr Artur
Ritter v. Miller zu Kichholz dem Kreuzbündnis für die Übergangs⸗
zeit gewährt hatte, bisher kein Erſatz geſchaffen werden konnte. Eine
diesbezügliche Eingabe an das hohe k. k. Miniſterium des Innern iſt
trotz deſſen ſonſtiger, mehrfach zum Ausdruck gebrachter Sympathie für
unſere Arbeit leider bisher ohne Erledigung geblieben.
Die Leitung des Kreuzbündniſſes hat trotz dieſer großen Sorgen im
Vertrauen auf die Hilfe Gottes und die zu erwartende Unterſtützung
weitſchauender Volksfreunde von Anfang an die Arbeit mit unbeugſamem
Unternehmungsgeiſt begonnen.
Bereits anfangs Dezember wurde der „Ghemeinnützige Verein
Volksheil“ als Träger der ſelbſtändigen „Verlagsbuchhandlung
Volksheil“ gegründet, die berufen iſt, unſer ganzes Reformprogramm
im weiteſten Umfang in der Gffentlichkeit zu verbreiten. Der Verlag
wurde zunächſt in beſcheidenem Umfange in Form eines gemeinnützigen
Vereines gegründet, deſſen Mitglieder verzinsliche Darlehen von je 50 K
oder einem Dielfachen davon als Betriebskapital zur Verfügung ſtellten.
Im Laufe des Jahres wurden bereits 95 ſolcher Darlehen gezeichnet,
die dem Verlag die Möglichkeit einer verhältnismäßig recht günſtigen
Entwicklung boten, ſo daß von demſelben noch Großes für unſere Sache
zu erwarten iſt, beſonders wenn alle geldkräftigen und opferwilligen
Freunde unſerer Sache in Erkenntnis der hohen Bedeutung der Ange⸗
legenheit ſich an dem Werke beteiligen. An dieſer Stelle ſoll nur darauf
hingewieſen werden, daß der Verlag von der Sammlung „Zeit⸗ und
Streitſchriften“, welche Kufklärung vor allem in der Alkohol⸗ und Sitt⸗
nntettehrage hinaustragen ſollen, bereits gegen 20.000 Exemplare ab⸗
geſetzt hat.

16

Die erſte Aufgabe des Verlages war die Herausgabe einer eigenen
Monatſchrift für das katholiſche Kreuzbündnis „Oſterreichs
Kreuzzug“, ſowie eines Kinderblattes „OHſterreichs Kinderkreuz⸗
zug“ als eines Organs für den Schutzengelbund und eines Werbemittels
für alkoholfreie Jugenderziehung. Beide Zeitſchriften haben von Anfang
an allgemeinen Beifall gefunden und bereits im erſten Jahre ihres Be⸗
ſtehens ſo große Verbreitung erlangt, daß ſie ſich bereits ſehr gut halten
können. Hiezu kam im Februar die vom Reichsverein „Volksaufklärung“
übernommene Zeitſchrift zur Hebung der Volksſittlichkeit „Gſterreichs
Reichswehr“. Bei intenſiver Werbearbeit der Ortsgruppen und durch
den geplanten Ausbau des Verlages mit einem Verlagsleiter im Haupt⸗
amt an der Spitze, wird es wohl möglich ſein, die Verbreitung der
obigen Zeitſchriften wie der „Zeit⸗ und Streitſchriften“ noch bedeutend
zu ſteigern und damit unſere Ideen in immer weitere Kreiſe zu bringen.
Die Zentrale ſelbſt begann zunächſt ſehr beſcheiden mit einer einzigen
Hilfskraft für Zentrale und Verlag. Die andauernde Arbeitsſteigerung
zwang dazu, den Leiter der Zentrale mehr und mehr zu entlaſten. Für
die Leitung des Verlages wurde aushilfsweiſe ein Buchhändler im
Nebenamte gewonnen, dem zur Seite eine Kontoriſtin und ein Lehrling
die Arbeit leiſteten. In der Zentrale ſelbſt war eine Schreibmaſchinen⸗
kraft angeſtellt, außerdem ſtellte eine ganze Reihe von Damen und
herren in überaus anerkennenswerter Weiſe ſelbſtlos ihre freie Zeit
und ihre Kraft zur Verfügung. Ohne dieſe Hilfe wäre die Arbeit über⸗
haupt nicht zu bewältigen geweſen. Natürlich kann es ſich hiebei nur um
einen Übergangszuſtand handeln. Die Hauptverſammlung des Kreuz⸗
bündniſſes wird für die Frage des Ausbaues der Zentrale ein Markſtein
werden müſſen, eine Frage, die für die ganze Bewegung und ihre Zu⸗
kunft von allerhöchſter Bedeutung iſt. Rur eine weitgehende Arbeits⸗
teilung der großen Zahl von KAufgaben, die der Geſchäftsſtelle geſtellt
ſind, nur die Beigabe eines ganzen Stabes geſchulter und fähiger Mit⸗
arbeiter und Mitarbeiterinnen vermag den Hauptleiter der Zentrale zur
Inangriffnahme und Löſung der ihm obliegenden Kufgaben zu befähigen.
Allein die allgemeine Werbe⸗ und Organiſationsarbeit
erforderte im abgelaufenen erſten Arbeitsjahre der neuen Reichs⸗
organiſation ſehr viel Kraft. Die beſtehenden, beziehungsweiſe vorbe⸗
reiteten Ortsgruppen im ganzen Reiche wollten neugegründet, beraten,
beſucht ſein. Es ſollten ihnen neue Behelfe zur Verfügung geſtellt,
Anregungen geboten werden zum Ausbaue der Krbeit. Für neue Orts⸗
gruppen ſollten Anknüpfungspunkte geſucht, Verhandlungen geführt, die
Dorarbeiten geleiſtet werden. Nur dadurch, daß der Vorſitzende des
Vereines ſich gleichfalls in weitgehendſtem Maße zur Verfügung ſtellte,
gelang es einigermaßen, die Kufgabe zu löſen.
Werbevorträge oder Vorträge in Ortsgruppen wurden
gehalten von Profeſſor Ude in Preding, Wels, Rohitſch⸗Sauer⸗
brunn, Stadl⸗Paura, dazu in Graz etwa 20. Beſucht wurden
vom Vorſitzenden wiederholt ſämtliche fünf Ortsgruppen in Graz, in

17

Preding, Wien I, Wien III, Ortsverband Wien (2 mal), Rade⸗
gund am Schöckl ſowie der Linzer Landesverein des „Katholiſchen
Kreuzbündniſſes“. Der Generalſekretär Dr. Metz ger beſuchte außer den
Grazer Ortsgruppen die Ortsgruppen Preding, Leutſchach (2 mal),
Wien I (53 mal), Wien III (2 mal), Wien VIII (2 mal), Wien IX
(2 mal), Wien X (2 mal), Salzburg, außerdem den Linzer Landes⸗
verein des „Katholiſchen Kreuzbündniſſes“ und pflog Beſprechungen mit
dem Tiroler Abſtinentenbund in Innsbruck. Werbevorträge und
Vorträge in Ortsgruppen hielt er in Preding, Leutſchach
(2), Wien I (2), Wien III (5), Wien VIII (2), Wien IX, X und
XVII (2), Wels (2), Radegund (2), Salzburg (2), Eggersdorf,
Hainburg (2), Linz, dazu in Graz 18. Abſtinenzpredigten
hielt Profeſſor Ude in Preding (5), Wien VIII, Feldkirchen,
Windiſch⸗Hartmannsdorf (2), Maria⸗Kulm, Kainbach, in
Graz 18; Dr. Metzger in Preding (2), Leutſchach, Gamlitz,
Wien I (2), Wien VIII, X, XV und XIX, Maria⸗Troſt, Tobel⸗
badt, Radegund (2), Eggersdorf, Hhainburg (53), dazu in
raz 9.
Um für die praktiſche Arbeit Richtlinien zu geben, hielt der General⸗
ſekretär am 9. Jänner 1916 in Graz einen Kurs für praktiſche
Kreuzbündnisarbeit mit vier Vorträgen, wobei etwa 60 Mit⸗
glieder, darunter 23 von auswärts, anweſend waren. Er wiederholte
den Kurs in Wien mit drei Vorträgen am 16. Jänner. Durch dieſen
Kurs wurde erreicht, daß insbeſondere die Vorſtandsmitglieder ſich in
die praktiſchen Fragen der Organiſation einarbeiteten. Die bedeutungs⸗
vollſte Folge des Kurſes war, daß die meiſten Ortsgruppen das Syſtem
der Vertrauensleute bereits durchgeführt haben, von dem die Erfaſſung
der Mitglieder zum allergrößten Teil abhängig iſt.
Klußer mit der allgemeinen Werbetätigkeit und Organiſation der
Ortsgruppen beſchäftigte ſich die Zentrale auch mit Aufklärung
und Werbetätigkeit unter der Jugend und der Einführung
des Schutzengelbundes, wenn auch gerade dieſe wichtige Kirbeit
im vergangenen Jahre noch etwas zurückgeſetzt werden mußte. So wurden
von Profeſſor Ude Predigten und Vorträge, letztere zumeiſt mit Licht⸗
bildern, für Kinder gehalten in Graz (2), Preding, Feldkirchen,
Windiſch⸗Hartmannsdorf (2), Wels, Stadl⸗Paura (2), Lam⸗
bach. Dr. Metzger ſprach für die Kinder in Wieſelsdorf, Pre⸗
ding, Leutſchach (Amal), Gamlitz, Wien I und XV, Radegund,
Eggersdorf, hainburg. Es wird eine Hauptſorge der Zentrale
ſein müſſen, gerade unter der Jugend in Zukunft mit beſonderem Nach⸗
druck zu arbeiten, nachdem man an der Aufnahmefähigkeit und Emp⸗
fänglichkeit der Erwachſenen leider berechtigte Zweifel äußern darf.
Beſonders für die Salzburger Diözeſe ſind die Vorarbeiten für die
Schutzengelbundorganiſation in vielverſprechender Weiſe eingeleitet worden
durch einen Vortrag des Generalſekretärs und die dadurch veranlaßte
Verordnung des fürſterzbiſchöflichen Ordinariates (ſ. u.).
2

18

Unter der Jugend erſcheint am wichtigſten die Gewinnung der
Mittelſchüler, der zukünftigen Führer des Volkes. Auch hier konnte
die Zentrale noch nicht mit der ihr ſelbſt erwünſchten Energie eingreifen,
weil ihr Zeit und Kräfte nicht im ausreichenden Maße zur Verfügung
ſtanden. Immerhin konnte bereits eine Reihe von Vorträgen gehalten
werden. So ſprach Profeſſor Ude in der Lehrerinnenbildungsanſtalt in
Klagenfurt, im herz⸗Jeſu⸗Kloſter in Graz, im Vinzentinum in
Graz, vor den vereinigten Mittelſchülerinnen in Linz. Dr. Metzger
ſprach vor den Lehramtskandidatinnen der Urſulinen in Dien und
Salzburg, den Lehramtskandidatinnen in Eggenberg, den Gym⸗
naſiaſten in Wels und den Vereinigten Mittelſchülern in Linz. In
der letzten Zeit wurde auch mit der loſen Zuſammenfaſſung der abſtinenten
Mittelſchüler in Auickborngruppen begonnen, wofür ein praktiſches
Arbeitsblatt herausgegeben wurde. Auch an der Jugenddankbe⸗
wegung für die Gewinnung der Mittelſchüler für die Kriegsabſtinenz
nahm das „Katholiſche Kreuzbündnis“ regen Kinteil. Für die Durch⸗
führung der Quickbornbewegung hielt Dr. Metzger Beſprechungen in
Wien, St. Pölten, Linz, Salzburg, Innsbruck ab und ſprach
ucn auf einer Konferenz führender Freunde der Mittelſchuljugend in
ien.
Auch dem Militär wurden aufklärende Vorträge gehalten und
bedauerte die Zentrale nur, auch hier die nötige Zeit und Kraft nicht
zur Verfügung zu haben, um allen Angeboten entſprechen zu können.
Es ſprach Profeſſor Ude in Wels (3mal), Marchtrenk, Rohitſch⸗
Sauerbrunn (2 mal), Linz (2 mal), Graz (12 mal); Dr. Metzger
in Wels, Linz und Wien.
Die katholiſchen Lehrerinnen von Steiermark ſuchte das
Kreuzbündnis in beſonderer Weiſe für die Ziele des „Katholiſchen Kreuz⸗
bündniſſes“ und die ganze ſoziale Reformarbeit zu intereſſieren durch Ver⸗
anſtaltung eines ſo zialen Lehrerinnenkurſes in Graz, Pfingſten
1916. Der Kurs war von 40 Lehrerinnen beſucht. Vorträge hielten:
Profeſſor Ude (2), P. Rößler, E. Steinberger und Dr. Metzger.
Von ganz beſonders großer Wichtigkeit erſchien auch die Gewinnung
des Klerus und deſſen Nachwuchſes für die Mitarbeit an unſeren
Beſtrebungen. Hier griff der Prieſter⸗Abſtinentenbund mit Vor⸗
trägen vor Prieſter⸗Konferenzen oder in kirchlichen Anſtalten ein. S0
ſprach Profeſſor Ude im Prieſterſeminar in Tanzenberg und im
Marianum in Klagenfurt, Dr. Metzger im Frintaneum, im
Diözeſan⸗Prieſterſeminar und im ungariſchen Prieſterſeminar
in Wien, vor den Patres und Fratres der hochwürdigen Patres
Kalaſantiner in Wien, der Steyler Miſſionäre in Mödling (2 mal),
der Benediktiner in Seckau ſowie vor Prieſter⸗Konferenzen in
Mödling, Wien (2 mal), Zell am See, Leutſchach, Salzburg.
In Salzburg hielt auch Dr. Metzger unter dem Vorſitze des hoch⸗
würdigen Univerſitätsprofeſſors Dr. Seipel eine Konferenz der
abſtinenten Geiſtlichen der Diözeſe ab, die von beſtem Erfolge

19

begleitet war; nicht nur, daß Richtlinien für praktiſche Arbeit in
der Diözeſe feſtgelegt und ein Arbeits⸗KAusſchuß aus Geiſtlichen
der Diözeſe gewählt wurde, es wurde auch erreicht, daß die Sal 3⸗
burger Prieſter⸗Kongregation nach einem Vortrag von
Dr. Metzger daſelbſt ſich mit der Arbeit des Prieſter⸗Abſtinentenbundes
ſolidariſch erklärte und das Salzburger Ordinariat in weit⸗
ſchauendem Derſtändnis der großen Bedeutung insbeſondere der alko⸗
holfreien Jugenderziehung durch einen eigenen Erlaß die Einführung
des „Schutzengelbundes“ in allen Orten der Diözeſe veranlaßte, den
gewählten Arbeitsausſchuß des Prieſter⸗Abſtinentenbundes und Kreuz⸗
bündniſſes für die Diözeſe beſtätigte und das Kreuzbündnis mit ſeinen
Zeitſchriften im Amtsblatte auf das wärmſte empfahl. Die bedeutungs⸗
volle Kundmachung des Salzburger Ordinariates lautete:

(„Verordnungsblatt für die Erzdiözeſe Salzburg“ vom 12. Juli 1916.)

„Katholiſches Kreuzbündnis; Arbeitsausſchuß des
Prieſter⸗Abſtinentenbundes Salzburg.

Katholiſches Kreuzbündnis in Gſterreich. Unter dieſem Titel hat ſich
ein Reichsverein mit dem Sitze in Graz (Biſchofplatz 1) konſtituiert
und die Arbeit für die Verbreitung der Nüchternheitsbewegung mit
aller Kraft aufgenommen. An ſeiner Spitze ſtehen: Univerſitätsprofeſſor
Dr. Johann Ude und der Generalſekretär des Prieſter⸗Abſtinentenbundes,
Dr. Max Joſef Metzger. Das Katholiſche Kreuzbündnis ſoll zu einer
feſtgefügten Organiſation werden, die dem Aufbau der Sittlichkeit und
des chriſtlichen Lebens dienen wird.
Als Organe dieſer Bewegung erſcheinen vom 1. Jänner l. J. an
in dem Verlag ‚Dolksheil“ (Graz, Biſchofplatz 1) die Monatsſchriften:
‚Oſterreichs Kreuzzug“ und ‚Gſterreichs Kinderkreuzzug’, welche zu⸗
ſammen im Abonnement für jährlich 2 K abgegeben werden. Die
letztere (für ſich allein jährlich um 50 h) iſt zugleich die Zeitſchrift des
Schutzengelbundes in Gſterreich.
Vorſtehende Zeitſchriften werden als beſonders geeignet zur Ver⸗
breitung der Rüchternheitsbewegung auch in unſerer Diözeſe wärmſtens
empfohlen.
Das Ordi ſriat wünſcht, daß das Katholiſche Kreuzbündnis in ſeinem
edlen und überaus wichtigen Beſtrebungen, den Alkoholismus mit ſeinen
verheerenden Folgen durch natürliche und übernatürliche Mittel rettend
und vorbeugend zu bekämpfen, vom hochwürdigen Klerus kräftigſt
unterſtützt und gefördert werde. Drrei a
Wie die Erfahrung gezeigt hat, iſt die Gründung und Leitung des
Schutzengelbundes keineswegs ſchwierig und die geiſtliche Stelle, welche
hierin eine dringende ſeelſorgliche Angelegenheit erblickt, wünſcht, daß
die gegenwärtige Kriegszeit, die ſich ganz beſonders dazu eignet, aller⸗
orts benutzt werde zur Einführung des Schutzengelbundes unter unſerer
Schuljugend. Es wird daher angeordnet, daß bei der obligaten Paſtoral⸗

2*

20

konferenz dieſes Jahres nach Behandlung des vorgeſchriebenen Themas
über den Pfarrgottesdienſt an zweiter Stelle über die Frage beraten
werde: ‚Weshalb eignet ſich die Kriegszeit ganz beſonders zur Ein⸗
führung des Schutzengelbundes und wie kann bei Beginn des nächſten
Schuljahres 1916717 der Schutzengelbund am leichteſten eingeführt
werden?“ Die Herren Dekane mögen dem Obmann des obgenannten
Arbeitsausſchuſſes, Herrn Kaplan Hechenblaickner in Saalfelden, Tag
und Stunde der Dekanatskonferenz mitteilen, dann wird ein Mitglied
des Ausſchuſſes oder ein anderer über die Sache informierter Prieſter
koſtenlos als Referent an der Konferenz teilnehmen.
Die Behandlung dieſer Frage iſt in das Protokoll der Paſtoral⸗
konferenz aufzunehmen. Über Einführung des Schutzengelbundes und
über deſſen Mitgliederzahl ſollen die Seelſorger im Kusweis für den
Schematismus und im Seelſorgsberichte alljährlich Mitteilung machen.
Zugleich wird bekanntgegeben, daß auf Anregung der Prieſter⸗
kongregation aus den abſtinenten Prieſtern der Erzdiözeſe ein ſtändiger
Arbeitsausſchuß gebildet wurde, beſtehend aus den herren Dr. Peter
Adamer, Stadtkooperator in Kufſtein, derzeit Feldkurat, Dr. Franz Fiala,
Dozent an der k. k. theologiſchen Fakultät, Karl Hechenblaickner, Kaplan
und Bürgerſchulkatechet in Saalfelden, und P. Magiſter Arduin Klein⸗
hans, O. F. Min., Obmann des Katholiſchen Kreuzbündniſſes in Salz⸗
burg. Dieſer Arbeitsausſchuß wurde vom hochwürdigſten Herrn Ordi⸗
narius beſtätigt und wird Herr Karl hechenblaickner als deſſen Obmann

und zugleich als Diözeſanpräſes des Katholiſchen Kreuzbündniſſes für
die Erzdiözeſe Salzburg fungieren.
Aufgabe des genannten Ausſchuſſes wird es ſein, die nach katho⸗
liſchen Grundſätzen durchgeführte Bekämpfung des Alkoholismus und
die Verbreitung des Schutzengelbundes möglichſt zu fördern.
Ordinariatserlaß vom 19. Juni 1916, 3. 2892.“

Auf beſondere Einladung ſprach Profeſſor Ude in einer Veranſtal⸗
tung des Zentralverbandes Gſterreichiſcher Alkoholgegner in Wien
über Gaſthausreform, auf der „Gſterreichiſchen Tagung für Volks⸗
wohlfahrt“ in Wien über Bevölkerungsproblem und Sittengeſetz, in
der euchariſtiſchen Männerwacht in Wien über den WMeg zum Welt⸗
frieden, in einem Söyklus von Vorträgen der Katholiſchen Frauen⸗
organiſation in Linz über Jugendverwahrloſung, über Säuglingsſchutz
und Volkskraft, Völkerkraft und Völkerſterben, außerdem in M.⸗Glad⸗
bach und Freiburg auf Einladung des Deutſchen Kreuzbündniſſes.
Dr. Metzger hielt die Feſtrede auf der Generalverſammlung des
Katholiſchen Schulvereines der Diözeſe Seckau in Graz auf deren Ein⸗
ladung („Neuorientierung der Jugenderziehung”), beteiligte ſich mit
zwei Vorträgen am Vortragskurs der Katholiſchen Frauenorganiſation in
Linz und ſprach in Berlin und Freiburg im Deutſchen Ureuzbündnis
Zu einer beſonderen Vortragskundgebung war das Katholiſche Kreuz⸗
bündnis genötigt durch die vom Zaune gebrochenen Angriffe auf die

21

katholiſche Abſtinenzbewegung in der Schrift „Die Alkoholfrage“. Bei
der im Ritterſaale in Graz abgehaltenen Verſammlung verteidigte Pro⸗
feſſor Ude und Dr. Metzger die Grundſätze des „Katholiſchen Kreuz⸗
bündniſſes“ unter allgemeinem Beifall der zahlreichen Zuhörerſchaft.
Da die Bekämpfung der Unſittlichkeit mit dem Kampfe
gegen den Alkohol ſo eng verbunden iſt wie Alkohol und Unſittlichkeit,
da ferner das Problem der öffentlichen Unſittlichkeit gerade im gegen⸗
wärtigen Kriege mit zur drängendſten Frage der Volkszukunft geworden
iſt, ſo wandte das „Katholiſche Kreuzbündnis“ ihm ſeine beſondere
KAufmerkſamkeit zu. Es wurde zu dieſem zwecke mit dem Reichsverein
„Volksaufklärung“ in Wien enge Fühlung genommen, die beſonders
durch Ubernahme des Organs „Gſterreichiſche Reichswehr“ in den
Verlag „Volksheil“ zum Ausdruck kam. Vor allem durch literariſche
Veröffentlichungen, dann aber auch durch eine Reihe von Vorträgen,
unter denen in erſter Linie die machtvolle Kundgebung in der Diener
Volkshalle zu nennen iſt, bei der Tauſende keinen Platz mehr fanden,
verſuchten Profeſſor Ude und Dr. Metzger das AKugenmerk der maß⸗
gebenden Kreiſe und der großen Gffentlichkeit auf die Bedeutung des
Kampfes gegen die Unſittlichkeit hinzulenken und die Gutgeſinnten zur
Arbeit aufzurufen.
Natürlich ließ es das Kreuzbündnis in dieſer Hinſicht auch nicht an
Fühlungnahme mit den maßgebenden weltlichen und kirchlichen Behörden
(unter anderem dem Miniſterium des Innern, der Statthalterei und dem
Militärkommando in Graz, den Ordinariaten in Wien, Graz, Linz u. ſ. w.)
fehlen. Mehrfach wurden auch Anzeigen beider Polizeibehörde
erſtattet wegen anſtößiger Ausſtellungen; einmal wurde auch eine Kon⸗
ferenz von Geiſtlichen behufs Stellungnahme gegen ein öffentliches Haus
einberufen, die aber leider nicht zum Ziele führte. Eine namhafte
Spende, die dem Prieſter⸗Abſtinentenbund und damit auch dem Kreuz⸗
bündnis zum Sweck der Veranſtaltung von Vorträgen gegen die Un⸗
ſittlichkeit zur Verfügung geſtellt worden war, ermöglichte zum großen
Teil erſt die auf dieſem Gebiete geleiſtete Arbeit.
Sowohl bezüglich der Alkoholfrage und Nüchternheitsbewegung im
engeren Sinne als auch bezüglich der Lebensreform, die mit un⸗
ſerer Bewegung auf das innigſte verknüpft iſt, hat es die Zentrale
nicht an Initiative, beſonders auch den Behörden gegenüber, fehlen
laſſen. Es iſt hier nur möglich, einige Andeutungen zu geben über die
in dieſer Hinſicht geleiſtete Arbeit.
Mit dem hohem Miniſterium des Innern und beſonders
deſſen Sanitätsdepartement wurden vielfache perſönliche Beſprechungen
gepflogen, um mit demſelben zuſammenzuarbeiten. So wurden Schritte
eingeleitet bezüglich Organiſation der Alkoholaufklärung unter
der Schuljugend, die nach unſeren Erhebungen bereits ſehr ſtark
durch Alkoholgenuß mitgenommen iſt. Erfreulicherweiſe verſtand man
es im Miniſterium durchaus zu würdigen, daß die vorbeugende
Krbeit wichtiger ſei als die Trinkerrettung, obwohl letztere

22

natürlich durchaus nicht zu umgehen iſt. Man ſtellte uns daher die
Mittel in Ausſicht, um durch eine Wanderausſtellung über die
Alkoholfrage in weiten Kreiſen aufklärend zu wirken. Sobald der Be⸗
trag angewieſen iſt, wird die wichtige Angelegenheit in Angriff ge⸗
nommen werden. Die Rettungsarbeit wurde jedoch keineswegs außer
acht gelaſſen. Bezüglich der Organiſation der Trinkerfürſorge
wurde bereits im Frühjahre 1916 eine Denkſchrift ausgearbeitet,
die auf die Bedeutung der Trinkerfürſorge hinwies und Mittel und
Wege der Organiſation derſelben angab. Eine Folge der Beſprechungen
des Generalſekretärs mit dem Miniſterium war die Übernahme der
Organiſation der Trinkerfürſorge durch das Kreuzbündnis, die nun in
einer eigenen „Oſterreichiſchen Vereinigung für Trinker⸗
fürſorge“ im Anſchluß an die Sentrale des Kreuzbündniſſes ins Leben
treten wird. Auch die Eröffnung von Trinkerfürſorgeſtellen in
Wien, Graz, Linz und anderswo wurde in die Wege geleitet. Das
Kreuzbündnis wies insbeſondere darauf hin, daß erfolgreiche Trinker⸗
fürſorge in großen Städten und vielfach auch auf dem Lande unmög⸗
lich ſeien ohne im Hauptamt angeſtellte Trinkerfürſorger, deren Aus⸗
bildung das Kreuzbündnis durch eine eigene Trinkerfürſorger⸗
Schule in die Hand zu nehmen ſich erbot. Eine weitere Vorbedingung
der Trinkerfürſorge, die Errichtung von Heilſtätten, wurde gleich⸗
falls von der Zentrale mit dem Miniſterium des Innern und vor allem
auch mit dem Leiter des Verſicherungsamtes und Verſicherungsanſtalten
beſprochen und eine Reihe von Vorarbeiten in dieſer hinſicht erledigt.
Es iſt zu hoffen, daß in abſehbarer Zeit auch dieſe Krbeiten zum
Ziele führen werden. Das Kreuzbündnis hat ſich auch im Einvernehmen
mit dem Miniſterium des Innern an der Bekämpfung der Tuber⸗
kuloſe beteiligt; von ſeiten des Miniſteriums wurde dem Kreuzbünd⸗
nis eine große Anzahl des Tuberkuloſe⸗Heftes vom „Gſterreichiſchen
Sanitätsweſen“ zur Verbreitung überwieſen.
Bezüglich der Bekämpfung des Alkoholismus wurde insbeſondere
auch wegen Erlaß eines Trunkſuchtsgeſetzes im Wege der Ver⸗
ordnung mit dem Miniſterium wiederholt perſönlich Fühlung genommen,
und wird die Zentrale dieſe wichtige Angelegenheit beſonders verfolgen.
Das hohe Miniſterium des Innern wurde vom „Katholiſchen Kreuz⸗
bündnis“ für die Ermöglichung ſeiner Arbeit in Bekämpfung des Alko⸗
holismus um Bereitſtellung hinreichender Mittel gebeten. Der Beſcheid
ſteht noch aus, doch hat Seine Exzellenz der Leiter des Miniſteriums
des Innern, Baron v. Handel, in perſönlicher Audienz dem General⸗
ſekretär, der ihn über die Arbeit des Kreuzbündniſſes informierte, die
finanzielle Unterſtützung trotz ſonſtiger Inanſpruchnahme des Miniſte⸗
riums zugeſagt.
Mit dem hohen Unterrichtsminiſterium wurde in perſönlicher
Beſprechung insbeſondere Fühlung genommen, um möglichſt weitgehende
Kufklärung der Jugend in Volks⸗ und Mittelſchulen und
Lehrerſeminarien über die Schäden des Alkoholgenuſſes zu erreichen.

23

Der „Schutzengelbund“ als loſe Zuſammenfaſſung der abſtinenten
Kinder (Kinderhort) wurde vom Unterrichtsminiſterium genehmigt. Die
Förderung der alkoholfreien Erziehung in Volks⸗ und Mittelſchulen
fand lebhaftes Intereſſe und Billigung im Miniſterium und beſonders
auch bei Seiner Exzellenz dem Herrn Unterrichtsminiſter, mit dem Pro⸗
feſſor Ude in perſönlicher Audienz Fühlung nahm.
Dem Eiſenbahnminiſterium ſtellte ſich das Katholiſche Kreuz⸗
bündnis zur Abhaltung von Vorträgen für die Eiſenbahner zur Ver⸗
fügung, da im Intereſſe der Verkehrsſicherheit die Enthaltſamkeit der
Eiſenbahner von beſonderer Bedeutung iſt. Mit Rückſicht darauf wurde
auch in einer Eingabe eine Vergünſtigung für die Fahrten des Ge⸗
ſcaitejüihrers erbeten. Die Verhandlungen führten jedoch bisher nicht
zum Ziel.
Mit den höchſten Kirchenbehörden trat das Katholiſche Kreuz⸗
bündnis wiederholt in Verbindung durch Überſendung der Verlags⸗
erzeugniſſe, durch Eingaben um Genehmigung von Kreuzbündnis und
Schutzengelbund, Ernennung von Diözeſandirektoren, Förderung der
alkoholfreien Jugenderziehung, der Quickborn⸗Bewegung u. ſ. w. Ein
überaus erfreulicher Erfolg in dieſer Richtung, der Erlaß des fürſterz⸗
biſchöflichen Ordinariates in Salzburg, iſt bereits erwähnt. Kuch das
fürſterzbiſchöfliche Ordinariat von Prag empfahl das Katholiſche
Kreuzbündnis und deſſen Zeitſchriſten im Amtsblatte in wärmſter Weiſe.
Das fürſterzbiſchöfliche Ordinariat von Olmütz ernannte unſer Mitglied
P. Wilhelm Schlöſſinger als Diözeſanpräſes.
Im Auftrag einer Konferenz führender Wiener Perſönlichkeiten, die
im Einvernehmen mit den hochwürdigſten Herren Prälaten Schöpfleuthner
und Krauß veranlaßt war, wurde insbeſondere dem Vorſitzenden der
Biſchofskonferenz, dem hochwürdigſten Kardinal⸗Fürſterzbiſchof von
Olmütz, Bericht erſtattet über die geplante Durchführung der Quickborn⸗
Bewegung und deren Empfehlung erbeten. Mit einer Reihe von hoch⸗
würdigſten Herren konnte auch eine perſönliche Ausſprache ſtattfinden, ſo
wiederholt mit dem hochwürdigſten Herrn Kardinal in Wien, dem hoch⸗
würdigſten Herrn Fürſterzbiſchof von Salzburg, den hochwürdigſten
herren Fürſtbiſchöfen von Graz und Klagenfurt, den hochwürdigſten
Herren Biſchöfen von St. Pölten und Linz. Durchweg ſtanden
die Vertreter der geiſtlichen Autorität dem Katholiſchen Kreuzbündnis
und deſſen Beſtrebungen freundlich gegenüber, verſprachen tunlichſte
Förderung und gaben ihren biſchöflichen Segen. Insbeſondere muß des
großen Intereſſes und der huldvollen Forderung eigens gedacht werden,
die das Katholiſche Kreuzbündnis von ſeiten Seiner Eminenz des hoch⸗
würdigſten Herrn Fürſterzbiſchofs von Wien, Kardinals Piffl, erfuhr,
der unter anderem durch einen perſönlichen jährlichen Zuſchuß die Ein⸗
richtung eines eigenen Wiener Sekfretariates des Kreuzbündniſſes er⸗
möglicht.
Mit Landesregierungen und Statthaltereien trat das
Kreuzbündnis wiederholt in Verbindung. Namentlich eine Denkſchrift

24

des Katholiſchen Kreuzbündniſſes betreffs Jugendverwahrloſung
im Kriege, in der Maßnahmen, entſprechend den von den deutſchen
Militärbehörden getroffenen, erbeten wurden, führten in den meiſten
Fällen zum Ziel.
Die Statthalterei von Steiermark als erſte und dann eine ganze
Reihe von Statthaltereien, Landesregierungen, Bezirkshauptmannſchaften,
Stadtverwaltungen u. ſ. w. ſowie das Militärkommando der Südweſtfront
trafen im Sinne unſerer Denkſchrift Verordnungen gegenüber der Zu⸗
nahme der Verwahrloſung der Jugend, in denen insbeſondere Wirts⸗
hausbeſuch, Alkoholgenuß und Rauchen von ſeiten Jugendlicher getroffen
wurden. Die erfreulichſte und weiteſtgehende Verordnung, die der Initia⸗
tive des Kreuzbündniſſes zu danken iſt, ſtammt von der Statthalterei in
Linz. Auch das Kommando der Südweſtfront, die Stadt Salz⸗
burg und andere trafen einſchneidende Maßnahmen, während einige
Verordnungen gar zu zaghaft vorgingen.
Mit der Statthalterei in Graz ſtand das Katholiſche Kreuz⸗
bündnis naturgemäß am meiſten in Verbindung. Es muß ausdrücklich
in dankbarſter Weiſe anerkannt werden, daß das Katholiſche Kreuz⸗
bündnis mit ſeinen Beſtrebungen von ſeiten der Grazer Statthalterei ſtets
Verſtändnis und insbeſondere auch von Seiner Exzellenz dem Herrn
Statthalter Grafen TClary perſönlich wärmſte Förderung gefunden hat.
Das Kreuzbündnis ſeinerſeits ſuchte Hand in Hand mit der Statthalterei
an der Löſung zeitgemäßer Aufgaben mitzuarbeiten. So bemühte ſich
der Vorſitzende des Kreuzbündniſſes insbeſondere wiederholt um die Ap⸗
proviſionierung, Flüchtlingsfürſorge, Verwertung der Küchenabfälle u. ä.
Namentlich wurde aber vom Kreuzbündnis der gärungsloſen Früchtever⸗
wertung Kufmerkſamkeit geſchenkt und wurde das Kreuzbündnis auch
zu den Beratungen der Statthalterei in dieſen Fragen beigezogen. Von
Bedeutung für Steiermark dürfte beſonders die Initiative des Kreuz⸗
bündniſſes betreffs der Organiſation der Säuglingsfürſorge ſein,
die insbeſondere durch das Intereſſe Ihrer Exzellenz Gräfin Clary be⸗
gründete KAusſicht auf baldige Verwirklichung hat.
Hervorzuheben wäre auch, daß zum Beiſpiel die Statthalterei in
Trieſt ſowie die Bezirkshauptmannſchaft Wels das Kreuzbündnis um
Abhaltung von Vorträgen zur Bekämpfung der Unſittlichkeit, der Jugend⸗
verwahrloſung und des Alkoholismus erſuchten, welchem Erſuchen im
zweiten Falle durch mehrere Vorträge ſtattgegeben wurde, während bei
Trieſt der Plan noch nicht durchgeführt werden konnte.
Kuch die hohen Militärbehörden wurden wiederholt um Unter⸗
ſtützung der Nüchternheitsbewegung vom Kreuzbündnis angegangen,
zum Teil mit gutem Erfolg. So verfügte zum Beiſpiel der Korps⸗
kommandant des dritten Korps, daß alle im Korpsbereich (Steiermark,
Kärnten, Krain und Küſtenland) ſtehenden Kompagnien über Alkohol
und Unſittlichkeit aufgeklärt wurden, zu welchen zweck ihnen je ein
Stück der vom Kreuzbündnis herausgegebenen Schriften Ude, Alkohol
und Unſittlichkeit, Metzger, Wollt ihr ſiegen? übermittelt wurde.

25

Mit den Kommunen hat die Zentrale bisher nicht im erforder⸗
lichen Maße Fühlung nehmen können. Nur die Gemeindeverwaltung
der Reichshauptſtadt Wien, deren Bürgermeiſter Exzellenz Weis⸗
kirchner für die Trinkerfürſorge und Rüchternheitsbewegung warmes
Intereſſe zeigte, die Armenverwaltung und das Stadt⸗Phyſikat von Wien
konnten bisher über unſere Beſtrebungen orientiert und durch eine eigene
Denkſchrift betreffs Organiſation der Trinkerfürſorge angegangen werden.
Der Beſcheid ſteht noch aus, doch hat Seine Exzellenz der Herr Bürger⸗
meiſter ſich perſönlich dafür eingeſetzt, ſo daß Ausſicht auf Verwirk⸗
lichung der beſonders für das KArmenbudget der Stadt ſehr wichtigen
Pläne beſteht.
Mit den Kranken⸗ und Unfallverſicherungen, beziehungs⸗
weiſe deren Anſtalten wurden gleichfalls, wenn auch erſt in beſchränktem
Umfange, Fühlung genommen, um zuſchüſſe für die Organiſierung der
Trinkerfürſorge und die Einrichtung von heilſtätten ſowie die Aus⸗
zahlung von Renten in Naturalform an Trunkſüchtige zu erreichen.
Wo immer ſich Anknüpfungspunkte für unſere Arbeit boten, ver⸗
ſuchte unſere Zentrale es auszunützen, ſoweit es ihr bei der ohnehin
großen Inanſpruchnahme möglich war. So konnte beiſpielsweiſe Profeſſor
Ude mit der Gaſtwirtegenoſſenſchaft in Graz in Verbindung
treten und im Organ der Gaſtwirte mehrere Kufſätze über Gaſthaus⸗
reform veröffentlichen. So war es möglich, der Katholiſchen Frauen⸗
Organiſation in Wien an die hand zu gehen, ſo daß dieſelbe
bereits ein Alkoholfreies Speiſehaus in kleinem Umfange eröffnen konnte.
Mit drei anderen Städten wurden in derſelben Sache Verhandlungen
geführt, die aller Vorausſicht nach in nächſter Zeit in einem oder dem
andern Fall zum Ziele führen dürften.
In dem nach deutſchem Muſter organiſierten Ausſchuß „Gſterreichs
Jugenddank“, der zum Swecke hat, die Mittelſchülerjugend für die Dauer
des Krieges und der Friedensfeiern zur Abſtinenz zu veranlaſſen, ar⸗
beitete unſer Kreuzbündnis mit. In Steiermark insbeſondere ſtellte ſich
die Zentrale in den Dienſt der Sache, über die Seine Exzellenz Herr
Statthalter Graf Clary das Protektorat übernahm.
In der Frage der gärungsloſen Früchteverwertung unter⸗
nahm die Zentrale eine Reihe von Schritten, die freilich zumeiſt nicht
zum Ziele führten, weil in dieſem Jahre zu wenig Obſt zur Verfügung
ſtand. Einige aufklärende Vorträge wurden immerhin mit Erfolg ab⸗
gehalten. Der Generalſekretär beſuchte in Freiburg zum zwecke des
genaueren Studiums die Verſuchsſtelle für gärungsloſe Früchteverwertung
und in Sigmaringen eine Fruchtſäftefabrik.
Mit den auswärtigen Organiſationen der Nüchternheitsbewegung, ins⸗
beſondere mit dem deutſchen Kreuzbündnis und der deutſchen
Quickborn⸗Bewegung ſtand die Zentrale andauernd in engſter
freundſchaftlicher Arbeitsverbindung, die auch in perſönlichem Gedanken⸗
austauſch zum Kusdruck kam. Sowohl Profeſſor Ude als Dr. Metzger
konnten mit einer Reihe von führenden deutſchen Bewegungen bei per⸗

26

ſönlichem Beſuch in Deutſchland ſich ausſprechen. Wiederholt wurde
auch unſere Zentrale mit dem Beſuch führender deutſcher Kreuzbündler
beehrt, ſo unter anderem von Dr. Strehler (Reiſſe) und P. Impe⸗
koven (St. Wendel, Rheinland).
Über das engere Programm des Kreuzbündniſſes hinaus nahm die
Zentrale an den Arbeiten der ganzen Lebensreform nach Möglich⸗
keit teil, beſonders durch literariſche Arbeiten und die Veröffentlichungen
des Verlages „Volksheil“. So an der Verbreitung richtiger Ernäh⸗
rungsgrundſätze, an der Bewegung für Bodenreform und
Kriegerheimſtätten, ſo beſonders auch an der Anbahnung des
Friedens durch Verbreitung der ſittlichen Grundſätze, auf denen der
kommende Frieden erwachſen kann. So hat das Katholiſche Kreuz⸗
bündnis Gſterreich Reichsverein die engere Abſtinenzarbeit ſtets be⸗
wußt eingeordnet in die großen, allgemeinen KAufgaben der wirtſchaft⸗
lichen, ſozialen, ſittlichen und religiöſen Erneuerung des Volkes.
Der kurze Bericht über unſere Krbeit ſoll mit einigen Siffern ge⸗
ſchloſſen werden, die in etwa den Umfang des Geleiſteten erſchließen
laſſen.
An Vorträgen und Anſprachen während des Jahres wurden gehalten

von Profeſſor 1de. . . . . . . . . . 102
„ Dr. WMetzger . . . . . . . . . 119

zuſammen . . 221

Die Zahl der Verſammlungen und Vorträge der einzelnen Orts⸗
gruppen, welche nicht genau zu ermitteln ſind, dürften ſich auf ungefähr
750 belaufen. Ortsgruppen waren während des Krieges 21 in Tätig⸗
keit; dazu kamen die Landesvereine Oberöſterreich und Tirol des
Katholiſchen Kreuzbündniſſes ſowie zahlreiche Mittelſchüler⸗ (Quickborn⸗)
Gruppen und Schutzengelbünde.
Der Poſteinlauf betrug in den 9 ½ Monaten bis zur hauptver⸗
ſammlung beim

Kreuzbündnis . . . . . . . . . . . 1.635
„Dolisheil . . . . . . . . . . . . 1.478
Prieſter⸗Abſtinentenbund . . . . . . . 947

zuſammen. . 3.060 Stück.
Der Poſtauslauf betrug beim

Kreuzbündnis . . . . . . . . . . . 1.575
„Volksheil“ . . . . . . . . . . . . 19.699
Prieſter⸗Abſtinentenbund . . . . . . . 1.4530

zuſammen 22.704 Stück.

Der erſte Kreuzbündnistag.

Indes draußen an allen Fronten noch immer die Kanonen brüllen
und die Schlachtfelder gierig das Blut der chriſtlichen Völker Europas
trinken, rief das Katholiſche Kreuzbündnis Gſterreich ſeine Mitglieder
und Ortsgruppen und die ganze Gffentlichkeit zu einer großen Frie⸗
denstagung auf. Der großen Friedensarbeit der Lebens⸗
erneuerung unſeres Volkes galten die ernſten Beratungen. Zur
Niederwerfung des „gefährlichſten inneren Feindes
unſeres Volkes“ — und ſchließlich auch der mit uns heute noch im
Kampfe liegenden Nationen — ſollten alle Kräfte geſammelt werden.
Eine Volksnotwendigkeit! Denn was nutzten alle glänzenden
äußeren Siege, wenn dabei unſer Volk unter der inneren Volks⸗
ſeuche zuſammenbricht und zugrunde geht? Eine Forderung der
ganzen Menſchheit! Denn nur dadurch iſt der Haß der gegen⸗
ſeitigen Vernichtung des Krieges zu bannen, daß aller Völker Kugen⸗
merk auf die Bekämpfung ihrer inneren Feinde gelenkt wird, die —
ſchließlich allen Völkern gemeinſam ſind. Alkohol und Unſittlich⸗
keit ſind die gefährlichſten Feinde der Mittelmächte und der Entente
zugleich. Die gemeinſame Kriegserklärung an dieſe bedeutet:
Frieden. Und ſo wächſt die Bedeutung der Tagung, die wir hinter
uns haben, aus einer großen Vereinsangelegenheit zu einer großen
Volksangelegenheit, ja zu einer großen Lingelegenheit von ganz Europa,
der ganzen Menſchheit . . .
Ein Wagnis war die Veranſtaltung des Kreuzbündnistages.
Werden die eigenen Anhänger mitten im Kriege zu ſolcher Tagung
zu bekommen ſein? Werden die Behörden die Bedeutung der Sache,
die wir vertreten, bereits zu würdigen wiſſen? Wird die große Ge⸗
ſellſchaft reif ſein für den Aufruf zur aufbauenden Friedensarbeit,
heute, wo das ganze Intereſſe noch nach außen abgelenkt iſt?
Wir wagten. Wir mußten wagen. Denn die Not der Zeit hat
eine gebieteriſche Stimme. Und die Not der Zeit iſt auch Gottes
Stimme. * *
Samstag, den 14. Oktober, verſammelten ſich die Vorſtandsmitglieder
des Reichsvereines zu einer Vorberatung der Anträge und der ganzen
Tagesordnung, die in vollſter Eintracht die Stellungnahme des Vor⸗
ſtandes formulierte, die Generalſekretär Dr. Metzger bei den Be⸗
ratungen der Hauptverſammlung jeweils vorlegte und begründete.
Beim Feſtgottesdienſte in der Grabenkirche kennzeichnete P. Ilde⸗
fons Munding, O. S. B., den zahlreichen Mitgliedern und Gäſten,
wie die Aufforderung des hl. Johannes des Täufers, des Patrons
der Grabenkirche und des Katholiſchen Kreuzbündniſſes, zur Buße und
Liebe vom Kreuzbündnis voll erfüllt werde. Während der Feſtmeſſe
brachte der Abſtinentenchor des Kreuzbündniſſes die Handnmeſſe in voll⸗
endeter Weiſe zur Aufführung.

28

Anſchließend verſammelten ſich im Feſtſaale der Marienbrüder die
etwa 50 Delegierten der Ortsgruppen ſowie zahlreiche Mit⸗
glieder und Gäſte. Nach einer kurzen Begrüßung durch Profeſſor Ude
und Erledigung der notwendigen Formalitäten wurde zunächſt der Kn⸗
ſchluß des Tiroler Abſtinentenbundes und des Linzer
Landesvereines des Katholiſchen Kreuzbündniſſes an den Reichs⸗
verein genehmigt. Hierauf ging man ſofort in die Beratung der neuen
Satzungen ein, die in vollſter Einmütigkeit vor ſich ging.

Die geſamten Satzungen wurden durchgeſehen und in wichtigen Punkten
ergänzt und verbeſſert. Einige der wichtigſten Anderungen ſollen kurz ange⸗
führt ſein:
Der Sweck des Kreuzbündniſſes wurde neu formuliert, indem auch die
poſitive Seite unſerer Arbeit, der „Aufbau des geſundheitlichen, wirtſchaftlichen,
geſellſchaftlichen, ſittlichen und religiöſen Lebens auf dem Boden der Nüchternheit“
eigens hervorgehoben wurde.
Unter den Mitteln zur Verwirklichung des Sweckes, beziehungsweiſe den
einzelnen Arbeitsgebieten wurden dementſprechend auch beſonders betont die
Mitarbeit an der Sittlichkeitsbewegung, Ernährungs⸗, Wohnungs⸗, Bodenreform,
Gartenſtadtbewegung, Friedensbewegung, Pflege von Volkslied, Volkskunſt, Volks⸗
Vnſit⸗ alkoholfreier Geſelligkeit, heimat⸗ und Naturſinn, Wandern, Spiel und
port u. ſ. w.
Für die Mitgliedſchaft wurden neue grundlegende Beſtimmungen getroffen.
Danach darf die Aufnahme von Mitgliedern erſt nach wenigſtens zweimonatiger
Probezeit vorgenommen werden. — Mitglieder, welche zwei Jahre hindurch
dem Kreuzbündnis angehörten und das 20. Lebensjahr überſchritten haben, können
zur feierlichen Ablegung des Verſprechens lebenslänglicher Enthaltſamkeit zuge⸗
laſſen werden. Solche „ebenslängliche Mitglieder“ genießen das Vorrecht,
daß ſie ein beſonderes Abzeichen mit Goldkranz tragen dürfen und zu allen
Sitzungen des Kreuzbündniſſes mit einziger Ausnahme der Vorſtandsſitzungen als
Ehrengäſte Zutritt haben. — Betreffs der Jugendlichen wurde beſchloſſen, daß
dieſelben erſt mit dem vollendeten 18. Lebensjahr als Vollmitglieder mit Stimm⸗
recht anzuſehen ſind. — Stimmrecht und Wahlrecht irgendwelcher Lrt genießen nur
die abſtinenten Mitglieder des Kreuzbündniſſes. — Für die dem Reichsverein
als Einzelmitglieder unmittelbar angeſchloſſenen Einzelmitglieder wurde als
Jahresbeitrag 3 K feſtgeſetzt. Der Beitrag der Mitglieder von Ortsgruppen
wird von dieſen feſtgeſetzt. — Die von den Ortsgruppen alljährlich für alle
zahlenden Mitglieder und Freunde an die Zentrale abzuführende Kopfſteuer wird
in ihrer Höhe von der alljährlichen Generalverſammlung beſtimmt. Für 1917
wurden 30 h pro Kopf beſchloſſen.
Der Vorſtand des Reichsvereins beſteht in Sukunft aus dem „Engeren
Vorſtand“ und dem durch den „Reichsvereinsausſchuß“ erweiterten „Reichs⸗
vereinsvorſtand“. Der Engere Vorſtand, der der geſchäftführenden Zentrale
zur Seite ſteht, ſetzt ſich aus dem Vorſitzenden, dem Geſchäftsführer (Generalſekretär)
und dem Kaſſenwart zuſammen. Im weiteren Vorſtand ſind die Vertreter der dem
Reichsverein angeſchloſſenen Landes⸗, beziehungsweiſe Diözeſanverbände und der
Standesgruppen ſowie eine Reihe gewählter Vorſtandsmitglieder. Der Geſamt⸗
vorſtand wird womöglich mehrmals im Jahre zuſammenberufen; er muß einbe⸗
rufen werden auf Antrag von drei Vorſtandsmitgliedern. — Die geſamten Geſchäfte
des Reichsvereines werden durch die Zentrale erledigt, deren Leitung dem General⸗
ſekretär obliegt. — Der Vorſtand wird auf zwei Jahre gewählt. Die Hälfte der
Reichsvereinsausſchußmitglieder ſcheidet jedes Jahr aus. Wiederwahl iſt zuläſſig.
Die Bildung von Landes⸗, beziehungsweiſe Diözeſanverbänden der
Ortsgruppen ſowie von Standesgruppen innerhalb des Kreuzbündniſſes wurde
in den Satzungen vorgeſehen, erſteres, um beſonders den Geſinnungsfreunden in
Oberöſterreich, Tirol und Vorarlberg entgegenzukommen.

29

Nach dem Erſcheinen der Vertreter der Behörden wurde die
öffentliche Verſammlung eröffnet. In ſeiner Begrüßungsanſprache
konnte Profeſſor Dr. Ude willkommen heißen die Herren: Exzellenz
v. Pittreich, k. k. Oberlandesgerichtspräſident als Vertreter des Juſtiz⸗
miniſteriums, Hofrat Dr. Tumlirz als Vertreter Sr. Exzellenz des
herrn Statthalters Grafen Clary und des Landesſchulrates Steier⸗
marks, Oberſtadtrat Linner für Hofrat Underrain, k. k. Regierungs⸗
kommiſſär für die Stadt Graz, Generalmajor v. Planner vom Vereine
für Armenweſen und Kinderfürſorge. Ferner waren erſchienen: Fräulein
Marie v. Wattek als Vertreterin des allgemeinen deutſchen Frauen⸗
vereines Graz, Herr Tiby von der deutſchen akademiſchen Gemeinſchaft,
jur. Schwarzacher für die Loge Baldur vom J. O. G. T. N., die
herren Dittermann und Bednar von der Ortsgruppe Graz der
neutralen Guttempler, Frau Major Blümel als Vertreterin des Ver⸗
eines für naturgemäße Lebensweiſe. Auch Herr Regierungsrat Dr. Thum⸗
ſer nahm ſowohl an der vor⸗ als auch nachmittägigen Veranſtaltung
regen Anteil. Drei Vertreter von Biſchöfen waren leider am Erſcheinen
verhindert, nämlich P. Schlöſſinger, der Delegierte Sr. Eminenz
Kardinals Skrbensky von Olmütz, Mſgr. Wagner als Vertreter
Sr. Eminenz Kardinal⸗Fürſterzbiſchof Piffl von Wien und Kaplan
hechenblaickner für den hochwürdigſten Fürſterzbiſchof Kaltner
von Salzburg. Eine ganze Reihe von hervorragenden Perſönlichkeiten
und Vereinen hatten ſchriftliche Begrüßungen geſandt, darunter eine
überaus herzliche und anerkennende Exzellenz Graf Paar, General⸗
adjutant des Kaiſers, ferner der hochwürdigſte Fürſterzbiſchof von Salz⸗
burg und ebenſo Weihbiſchof Rieder (Salzburg) ſowie Sektionschef
des Juſtizminiſteriums R. v. Schauer.

Im Kuftrage Sr. Exzellenz des Herrn Statthalters begrüßte Hofrat Tumlirz
die Hauptverſammlung und führte unter anderem aus: „Es kann keinem Sweifel
unterliegen, daß der Alkoholismus zu den größten Volksſchäden gehört und daß
durch ihn die Volkskraft, der Volkswohlſtand und in erſter Linie die
Volksſittlichkeit leidet. Infolgedeſſen glaube ich hier die Verſicherung abgeben
zu können, daß ſowohl Se. Exzellenz der Herr Statthalter wie der Landesſchulrat
jederzeit beſtrebt ſein werden, dieſen Schäden entgegenzutreten und ihre Beſtrebungen
auf dieſem Gebiete zu unterſtützen.“
Oberlandesgerichtspräſident Exzellenz Pittreich begrüßte den Kreuzbündnis⸗
tag namens des hohen k. k. Juſtizminiſteriums aufs wärmſte und hob das große
Intereſſe der Juſtizverwaltung an der Nüchternheitsbewegung hervor. Treffend
bemerkte er bezüglich des Eingreifens des Staates: „Kechts⸗ und Kulturgeſchichte
aller Zeiten lehren, daß nie und nimmer wirtſchaftliche und ſoziale Übel durch
Verbote und Strafen allein beſeitigt worden ſind. Solche Maßregeln ſind
notwendig als Ergänzung anderer, aber wenn die anderen nicht vorhanden ſind,
nutzen ſie für ſich allein nichts. Hauptſache iſt, daß den Urſachen ſolcher ſozialen
Mißſtände an den Leib gerückt werde, daß die Verwaltungsmaßregeln vor
allem auch den geſellſchaftlichen Anſchauungen entſprechen. Wenn die
Juſtizverwaltung nunmehr in den Ureuzbündniſſen eine Vereinigung findet, die
ſich zur Aufgabe ſtellt, die Nüchternheitsbewegung zu fördern und den
Alkoholgenuß zu unterbinden, ſo ſieht ſie darin eine notwendige
Ergänzung ihrer Maßnahme. Ihre Beſtrebungen für die Reform des geſell⸗
ſchaftlichen und Familienlebens ſind daher mit Freude zu begrüßen.“

30

Oberſtadtrat Linner namens der Stadtverwaltung Graz anerkannte in warmen
Worten die großen Verdienſte, die ſich beſonders Profeſſor Ude durch ſeine bis⸗
herige Arbeit erworben habe.
Generalmajor Planner namens des Vereines für KArmenweſen und Ainder⸗
fürſorge hob die engen Beziehungen hervor, die zwiſchen KAlkohol und Armen⸗
weſen beſtehen und die große Bedeutung der Nüchternheitsbewegung, in der wie
in der geſamten ſozial⸗charitativen Arbeit das ganze Volk zuſammenhelfen müſſe.

Nach Verleſung der Schreiben erſtattete Generalſekretär Dr. Max
Joſef Metzger den Tätigkeits⸗ und Rechenſchaftsbericht.
Insbeſondere der erſtere gewährte einen Einblick in die gewaltige Arbeit,
die bereits im erſten Jahre von der Zentrale geleiſtet worden war.
Die Organiſation der Ortsgruppen, der Kusbau der Zentrale, die Ein⸗
richtung des Verlages „Volksheil“, die Herausgabe der „Zeit⸗ und
Selſchriten⸗ (verkaufte Auflage bereits über 20. 000), der Zeitſchriften
Gſterreichs Kreuzzug“, „GOſterreichs Kinderkreuzzug“, „Gſterreichs Reichs⸗
wehr“, die Abhaltung von Werbevorträgen und Predigten, die Auf⸗
klärung und Organiſation der Jugendlichen, der Mittelſchüler, der ein⸗
zelnen Stände, die Beeinfluſſung der Behörden aller Art, die Mitarbeit
in der Organiſation der Sittlichkeitsbewegung, Bodenreform, Wohnungs⸗
reform, Ernährungsreform, Bekämpfung von Tuberkuloſe und Geſchlechts⸗
krankheiten, Säuglingspflege, Approviſionierung, gärungsloſe Früchte⸗
verwertung u. ſ. w. erforderte eine außerordentliche Kraftentfaltung.
Von dieſer mag einen Begriff geben die Tatſache, daß allein von Uni⸗
verſitätsprofeſſor Ude und Dr. Metzger zuſammen 221 Vorträge und
Predigten gehalten wurden, daß der Einlauf der Kreuzbündniszentrale
den neuneinhalb Monaten 3092 Stück, der Auslauf 22.707 Stück
etrug.
In eindrucksvollem Vortrag führte darauf Generalſekretär Dr. Metzger
aus, welche Rieſenaufgaben den Behörden, der Kirche und der ganzen
Geſellſchaft aus dem gegenwärtigen Kriege in ſozialer, ſittlicher und
religiöſer Hinſicht erwachſen und wie gerade die katholiſche Küchtern⸗
heitsbewegung zur Erfüllung dieſer Aufgaben in hervorragendſter Weiſe
mit beitrage. Dann wurden Entſchließungen an den Miniſter des Innern,
des Krieges, des Handels und des Unterrichts ſowie an den Vorſitzenden
der öſterreichiſchen Biſchofskonferenz gefaßt, worin für die bisherigen
Maßnahmen zur Förderung der Nüchternheitsbewegung gedankt und
nachdrücklichſt auf die Forderungen der jetzigen Kriegszeit hingewieſen
wird. Dieſelben hatten nachfolgenden Wortlaut:

Sr. Exzellenz Baron Handel, Leiter des Miniſteriums des Innern, Wien:

„Die am 15. Oktober zahlreich beſuchte Hauptverſammlung des Katholiſchen
Kreuzbündniſſes Gſterreich (Reichsverein) richtet ihren Blick aus den Wirren der
gegenwärtigen Kriegszeit hinaus in die kommende Zukunft und iſt bereit, an den
ungeheuren Kufgaben, welche dieſe uns allen ſtellen wird, mit aller Araft zum
Wohle des ganzen Volkes ſelbſtlos mitzuarbeiten. Die Hauptverſammlung des
Katholiſchen Kreuzbündniſſes iſt der feſten Überzeugung, daß nur ein körperlich
geſundes, geiſtig regſames, ſittlich gefeſtigtes Geſchlecht imſtande
ſein wird, GOſterreich die Rolle in der Menſchheitsgeſchichte zu gewährleiſten, die
ihm nach ſeiner ganzen ruhmvollen Vergangenheit anvertraut iſt. Da der Alkoholis⸗

=☛ͤ

31

mus von heute der Todfeind einer ſolchen Kufwärtsentwicklung unſeres Volkes iſt,
indem er die körperliche Geſundheit bedroht und die Raſſenentartung begünſtigt,
die geiſtige Leiſtungsfähigkeit nachhaltig ſchwächt und insbeſondere die Willens⸗
energie und ſittliche Kraft von Grund aus untergräbt, ſo hält ſich das Katholiſche
Kreuzbündnis für verpflichtet, mit aller Kraft gegen dieſen Totengräber unſerer
Zukunft zu Felde zu ziehen, und hält die leitende Regierung in erſter
Linie für berufen und verpflichtet, mit allen Mitteln dieſen inneren Feind
zu bekämpfen. Das Katholiſche Kreuzbündnis bittet daher Eure Exzellenz ergebenſt,
alle ſtaatlichen Organe zu möglichſt nachhaltiger Unterſtützung unſerer Beſtrebungen
anzuhalten und ſelbſt durch Bereitſtellung der unbedingt erforderlichen finanziellen
Mittel an die Träger der Rüchternheitsbewegung und im Wege der Geſetzgebung
auf die Erziehung des Volkes zur Nüchternheit hinzuwirken.
Insbeſondere bittet die Hauptverſammlung des Katholiſchen Kreuzbündniſſes
Eure Exzellenz, das längſt geplante Trunkſuchtsgeſetz nunmehr im Wege der
Verordnung herauszugeben. Darin möge vor allem auch ein vollſtändiges
Verbot der Verabreichung geiſtiger Getränke an Jugendliche aus⸗
geſprochen und eine gründliche Reform der Konzeſſionsgeſetzgebung
durchgeführt werden, derart, daß Konzeſſionen nur in beſchränkter Sahl und nur
auf beſtimmte Zeitfriſten verliehen ſowie an den ſtrengen Nachweis des allgemeinen
Bedürfniſſes geknüpft werden.
Schließlich möchte das Katholiſche Kreuzbündnis nicht verfehlen, darauf hinzu⸗
weiſen, daß bei der ungeheuren Nervenüberreizung unſerer Soldaten ein erſchrecken⸗
des Anwachſen des Alkoholismus und damit vor allem der Roheitsdelikte, der
Unſittlichkeit und der Geſchlechtskrankheiten nach dem Kriege zu gewärtigen ſein
wird, wenn nicht jetzt bereits mit aller Araft vorbeugende Maßregeln
getroffen werden. Da insbeſondere die Zeit der Abrüſtung und der Friedensfeiern
aller Vorausſicht nach allzuleicht durch alkoholiſche und ſexuelle Ausſchreitungen
entweiht werden, was uns vor den Augen von ganz Europa erniedrigen müßte,
ſo bitten wir Eure Exzellenz dringend, hiegegen Vorſorge zu treffen durch Hin⸗
wirkung auf die völlig alkoholfreie Abrüſtung des Heeres und das Verbot jeden
Ausſchankes geiſtiger Getränke, wenigſtens für die erſten Monate nach Beendigung
des Krieges. Eure Exzellenz dürfen für ſolch kraftvolles Vorgehen des Dankes aller
ſittlichen Kreiſe unſeres Volkes verſichert ſein.“

Sr. Exzellenz dem Herrn Kriegsminiſter, Wien:

„Die am 15. Oktober zahlreich beſuchte Hauptverſammlung des Katholiſchen
Kreuzbündniſſes Gſterreich (Reichsverein) bittet Eure Exzellenz dringend, darauf
bedacht zu ſein, daß die Demobiliſation des ganzen Heeres am Ende dieſes
Krieges in voller Alkoholfreiheit durchgeführt werde. Bei der gewaltigen
Nervenerregung, die der Krieg mit ſich gebracht hat, ſind die größten Ausſchreitungen
in bezug auf Sittlichkeit und Zucht und ein gewaltiges Anſteigen der raſſeverder⸗
benden Geſchlechtskrankheiten gar nicht zu vermeiden, wenn der Alkohol in dieſer
Zeit noch alle Hemmungen ausſchalten und die NVerven noch mehr aufpeitſchen
darf. Die Friedensfeiern, mit denen Gſterreich den Beginn einer neuen, ſo Gott
will, glücklichen Zeit einleiten ſoll, dürfen nicht Cage der Kusgelaſſenheit und Schande
ſein, ſondern ſollen in Ernſt und Würde der namenloſen Opfer des Krieges und
der ungeheuren Aufgaben der Zukunft gedenken. Das Rauſchgift, das alles Hohe
auf niederen Rang herabzwingt, ſoll ſie nicht entweihen und uns in den Augen
Europas erniedrigen dürfen. Wir vertrauen auf Eure Exzellenz, daß Sie dem Volke
die Abrüſtung in Nüchternheit und ſittlicher Zucht ſchenken werden, für die völlige
Alkoholfreiheit die notwendige Vorbedingung iſt.“
Sr. Exzellenz dem Herrn Handelsminiſter, Wien:
„Die am 15. Oktober in Graz zahlreich beſuchte Hauptverſammlung des
Katholiſchen Kreuzbündniſſes Gſterreich (Reichsverein) dankt Eurer Exzellenz für
das endlich erfolgte Brauverbot, wodurch alles Brotgetreide ſeinem natür⸗
lichen Swecke, der menſchlichen Ernährung, zugeführt wird. In einer Zeit der
Herabſetzung der für den einzelnen feſtgeſetzten Brotmenge unter das von der

32

Brotkarte beſtimmte Minimum, in einer Zeit des Wegfalles aller ausländiſchen
Einfuhr und der dadurch bedeutend geſteigrten Nahrungsſchwierigkeiten auch nur
einen Zentner Brotgetreide der Genußſucht zu opfern, erſchiene geradezu als
eine Verſündigung am Volke; die Erlaubnis, über die jedem Staatsbürger gewähr⸗
leiſtete Getreideration hinaus Brotgetreide in Form von Bier ohne Brotkarte
zu genießen, als ein Hohn auf Recht und Gerechtigkeit und eine Prämie auf den
Mangel an ſozialem Verſtändnis und Opferſinn. Die Hauptverſammlung des Katho⸗
liſchen Kreuzbündniſſes gibt daher der beſtimmten Erwartung Ausdruck, daß die
ſelbſtſüchtigen Machenſchaften des Braukapitals die hohe Regierung nicht von dem
endlich beſchrittenen Wege abzubringen vermögen, der den Beifall aller ſelſtloſen
Vaterlandsfreunde finden muß. Dielmehr bittet die Hauptverſammlung Eure
Exzellenz, wenigſtens für die erſten Monate nach dem Kriege das Brau⸗ und
Brennverbot unbedingt aufrechtzuerhalten.“

Sr. Exzellenz dem Herrn Unterrichtsminiſter, Wien.

„Die am 15. Oktober in Graz zahlreich zuſammengekommene Hauptverſammlung
des Katholiſchen Kreuzbündnis Gſterreich, tief durchdrungen von der Bedeutung
der Erziehung eines körperlich geſunden, geiſtig regſamen und ſittlich gefeſtigten
jungen Geſchlechtes für die ganze Volkszukunft, bittet Ew. Exzellenz dringend um
möglichſt nachhaltige Unterſtützung der Beſtrebungen des Katholiſchen Kreuzbünd⸗
niſſes in der alkoholfreien Jugenderziehung, welche die Vorbedingung
aller tiefgreifenden Erziehungsarbeit iſt. Sie bittet daher Ew. Exzellenz insbeſondere,
auf die Kufklärung der Jugend über die unheilvollen Schäden des Alkohol⸗
genuſſes und den Segen der Enthaltſamkeit von geiſtigen Getränken bedacht zu
ſein. Dies würde nach ihrer Kinſicht am beſten und wirkſamſten durch Anſtellung
von Wanderlehrern erfolgen, die ſelbſt enthaltſam leben und von der Bedeutung
der Sache tief durchdrungen ſind, ſodann durch tunlichſte Förderung der Arbeit der
Abſtinenz⸗Grganiſationen. Von ganz beſonderer Bedeutung für die ganze Volks⸗
zukunft erſcheint dem Kreuzbündnis die Gewinnung der heutigen Mittelſchüler,
der künftigen Führer des Volkes, für die Enthaltſamkeit von geiſtigen Getränken.
Darum bittet das Katholiſche Kreuzbündnis, insbeſondere der alkoholfreien Erziehung
der Mittelſchüler und Mittelſchülerinnen und beſonders der Lehrerſeminariſten größte
KAufmerkſamkeit und weiteſtgehende Förderung angedeihen zu laſſen.“

Sr. Eminenz dem hochwürdigſten Herrn Kardinal Skrbensky, Vorſitzenden der
öſterreichiſchen Biſchofskonferenz, Prag.
„Ew. Eminenz als dem Vorſitzenden des vereinigten hochwürdigſten Epiſkopates
von Gſterreich, erlaubt ſich die am 15. Oktober in Graz zahlreich zuſammenge⸗
kommene Hauptverſammlung des Katholiſchen Kreuzbündnis Gſterreich (Reichsverein)
die ergebenſte Bitte zu unterbreiten, der hochwürdigſte öſterreichiſche Epiſkopat
wolle mit allen Mitteln den Kusbau der katholiſchen Nüchternheits⸗
bewegung zu fördern trachten. Der beklagenswerte Krieg, in den Europa ſich
verrannt hat, kann den Völkern mit Gottes Hilfe noch zum Segen werden, wenn
ſie die furchtbare Heimſuchung als ihre ſittliche Entſcheidungsſtunde erkennen und
benützen. Das Natholiſche Kreuzbündnis fühlt die ganze ungeheure Verant⸗
wortung, die in dieſem Augenblicke auf uns Katholiken laſtet, dieſe Stunde der
tiefſten ſeeliſchen Erſchütterung der europäiſchen Menſchheit für die ſittliche
Erneuerung auszunutzen. Wenn je unſer Volk zu großen Opfern fähig iſt, ſo muß
es in dieſem Augenblick ſein, da die Helden an der Front für den hingebenden
Opfergeiſt ſo beredtes Zeugnis ablegen. Darum glauben wir, daß der Seitpunkt
gekommen iſt, das ganze katholiſche Volk aufzurufen zu machtvoller Bekämpfung
des Alkoholismus, der erfahrungsgemäß die Sittlichkeit in ihren Grundlagen
zu erſchüttern und zu untergraben geeignet iſt. Die alkoholfreie Erziehung
des kommenden Geſchlechtes muß die große Forderung der Gegenwart
und Zukunft ſein. Ihre Verwirklichung würde eine überreiche Quelle ſittlicher
Gefahren verſtopfen und die Erziehung eines willensſtarken, ſittlich gefeſtigten,
religiös tief durchdrungenen neuen Geſchlechtes mächtig fördern. Das Katholiſche
Kreuzbündnis Gſterreich bittet daher wiederholt durch Eure Eminenz den hoch⸗

—

33

würdigſten Epiſtopat Gſterreichs in herzlichſtem Danke für die bisherige Förderung
ſeiner Beſtrebungen und in tiefſter Ehrfurcht, gerade in dieſem Augenblicke die
katholiſche Nüchternheitsbewegung und zumal die alkoholfreie Jugenderziehung mit
möglichſter Kraft fördern zu wollen.“
Am Schluſſe wurde ein von der ganzen Verſammlung aufs freudigſte
begrüßter Kufruf an das öſterreichiſche Volk beſchloſſen, deſſen Wortlaut
an der Spitze dieſer Schrift veröffentlicht iſt.
Der vormittägigen Sitzung folgte ein gemeinſames Mittagmahl im
Ailkoholfreien Speiſehauſe. Gegen 4 Uhr begann die von 1200 Perſonen
beſuchte Verſammlung im großen Stephanienſaale, die Profeſſor Ude
eröffnete, der unter anderen Exzellenz Frau Gräfin Clary begrüßen
konnte. Thormuſikdirektör Kern leitete die Feſtverſammlung ein durch
einen prächtigen Orgelvortrag, worauf die Sänger des Kreuzbündniſſes
den Chor von Beethoven „Die Himmel rühmen“ in muſtergültiger
Weiſe vortrugen. An die oberſten Kutoritäten, Papſt und Kaiſer, wurden
Huldigungstelegramme gerichtet, ebenſo an den Deutſchen Kaiſer. Von
beiden Monarchen waren Dankdepeſchen eingelangt, ebenſo eine tele⸗
graphiſche Begrüßung von Kardinal Skrbensky. Univerſitätslektor Steil
brachte die Gedichte „Mein Kaiſer!“ und der „Unbekannte Krieger“
zum Vortrage. Dr. Metz ger hielt eine begeiſternde Anſprache über
„Krieg und Kreuzbündnis“. Univerſitätsprofeſſor Ude ſprach in der
glänzenden Feſtrede über „Friedensziele und Friedensbürgſchaften“ und
führte aus, wie die tiefſte Schuld am Weltkriege nicht nur das eine
oder andere Volk treffe, ſondern die Genußſucht und Selbſtſucht der
ganzen Geſellſchaft. Daraus folgerte er, daß wir, um eine glückliche
Friedenszeit anzubahnen, vor allem Einkehr in uns ſelbſt halten müſſen.
Die Rede ſchloß mit einem flammenden Appell an alle, die den Frieden
wünſchen, die Nüchternheitsbewegung aus allen Kräften zu fördern.
Don den abgeſandten Huldigungstelegrammen ſeien die nachfolgenden
im Wortlaute wiedergegeben:

Sr. Heiligkeit Papſt Benedikt, Rom:
„Ew. Heiligkeit ſenden das Katholiſche Kreuzbündnis und der Prieſter⸗Abſtinenten⸗
bund von ihrer Hauptverſammlung in Graz (Diözeſe Seckau) ehrfurchtvollſten Gruß
und bitten um den apoſtoliſchen Segen. In unverbrüchlicher Treue der heiligen
Kirche ergeben, verſprechen ſie, durch Bekämpfung von Alkoholismus und Unſittlich⸗
keit, Genußſucht und Selbſtſucht, der tiefften Urſachen des gegenwärtigen unheil⸗
vollen Weltkrieges, mitzuarbeiten, daß Chriſti Liebe wieder von neuem unter den
Menſchen herrſche und ſie der heißerſehnte Gottesfriede wieder vereine.“

(Deutſche Überſetzung des lateiniſchen Telegramms.)

Sr. Apoſtoliſchen Majeſtät dem Kaiſer, Wien:
„Die Hauptverſammlung des Katholiſchen Areuzbündnis Gſterreich (Reichsverein)
entbietet dem innigſtgeliebten Kaiſer untertänigſten Gruß. In dieſer Zeit der
furchtbarſten Bedrohung unſerer Monarchie durch Feinde von allen Seiten legt
das Katholiſche Kreuzbündnis Eurer Majeſtät das Gelöbnis unverbrüchlicher Treue
und Anhänglichkeit an Vaterland und Habsburgs Thron zu Füßen. Es verſpricht
zugleich, durch Bekämpfung von Alkoholismus und Unſittlichkeit, als der gefähr⸗
kichſten inneren Feinde unſeres Volkes, mit aller Kraft an der Grundlegung eines
Friedens mitzuarbeiten, der eine glückliche Sukunft unſeres Vaterlandes ſichert.“

2
3

34

Sr. Majeſtät dem Deutſchen Kaiſer, Großes Hauptquartier:
„Dem Katholiſchen Kreuzbündnis Gſterreich iſt es Herzensbedürfnis, auf ſeiner
Hauptverſammlung namens vieler Tauſender öſterreichiſcher Abſtinenten dem Herrſcher
des mit uns auf Tod und Leben verbundenen Brudervolkes untertänigſt zu danken
für die kraftvolle Förderung der Nüchternheitsbewegung und damit der Hebung
von Volkskraft und Sittlichkeit durch Eure Majeſtät.“

Sr. Eminenz Kardinal Skrbensky, Prag:
„Eurer Eminenz als Vorſitzendem der Biſchofskonferenz und huldvollem Förderer
unſerer Beſtrebungen ſendet das Katholiſche Kreuzbündnis Gſterreich (Reichsverein)
von ſeiner Hauptverſammlung ehrfurchtvollſten Gruß mit dem Verſprechen, in
unerſchütterlicher Treue zur heiligen Kirche durch Bekämpfung von Kilkoholismus
und Unſittlichkeit an der Sicherung von Religion und Sittlichkeit auch in Zukunft
mitzuarbeiten, und bittet um Segen.“

Unter den Antwort⸗, beziehungsweiſe Begrüßungstelegrammen ſeien
hervorgehoben:
Wien, Hofburg.
„Se. k. u. k. Apoſtoliſche Majeſtät danken der Hauptverſammlung des Katho⸗
liſchen Kreuzbündniſſes Gſterreich Reichsverein huldvollſt für die Verſicherung
unerſchütterlicher Treue und KAnhänglichkeit und begrüßen das in dieſer ernſten
Zeit beſonders anerkennenswerte Vorhaben des Vereines, alle ſeine Kräfte in den
Dienſt des Vaterlandes zu ſtellen, mit lebhafter Befriedigung.
Auf Allerhöchſten Befehl: Freiherr v. Schießl.“
Pleß, Schloß.
„Se. Majeſtät der Deutſche Kaiſer laſſen der Hauptverſammlung des Katho⸗
liſchen Kreuzbündniſſes Gſterreich für die freundliche Begrüßung beſtens danken.
Auf Allerhöchſten Befehl: Der Geheime Kabinettsrat.“
Hochwald.
„Gottes reichſten Segen wünſcht heutiger Tagung
Kardinal Skrbensky.“
Leitmeritz.
„Begrüße Ihre Abwehrbewegung als ſittliche und vaterländiſche Tat, weil
Vaterlandsliebe in Glaube und Sittlichkeit ihre Grundlage haben. Im Kreuz iſt
Heil auch für die von Ihnen bekämpften Übel.
Biſchof Groß.“

*

Nach Schluß der glanzvoll verlaufenen Feſtverſammlung fanden ſich
die Vertreter zur Fortſetzung ihrer Beratungen zuſammen. Aus dem
überaus reichen Inhalte der Ausſprache und Beſchlüſſe kann nur das
Wichtigſte hervorgehoben werden:

Der Kusbau der Kreuzbündniszentrale, deren Gliederung in Ab⸗
teilungen mit eigenen Referenten unter der Oberleitung des Generalſekretärs,
wurde als dringlichſte Aufgabe nach Maßgabe der Mittel beſchloſſen, bezüglich
letzterer das Kreuzbündnis einſtweilen freilich faſt noch ganz auf das Entgegen⸗
kommen des Prieſter⸗Abſtinentenbundes angewieſen iſt. Beſonders die Wiſſen⸗
ſchaftlich⸗ſtatiſtiſche Abteilung ſoll raſcheſtens in Angriff genommen werden.
Ein eigenes Kreuzbündnis⸗Sekretariat in Wien wurde als äußerſt
dringlich bezeichnet. Mangels hinreichender Mittel und einer paſſenden Perſönlichkeit
ſoll es vorläufig in beſchränktem Umfang eingerichtet werden.
Zur Schaffung einer finanziellen Grundlage für die geſamte Kreuz⸗
bündnisorganiſation wurden verſchiedene Mittel vorgeſchlagen und empfohlen.

„

35

Eigene Sammelblocks (mit je zehn Quittungen) werden von der Zentrale
ausgegeben, mittels deren alle eifrigen Kreuzbündler an der Beſchaffung der
Exiſtenzmittel für das Kreuzbündnis mitarbeiten können und ſollen. Von den ein⸗
gehenden Beträgen ſollen 10 Prozent den Ortsgruppen, durch deren Mitglieder
das Geld geſammelt wurde, rückvergütet werden. — Die Ureuzbündniszentrale trifft
mit verſchiedenen (Lebens⸗, Unfall⸗, Feuer⸗ u. ſ. w.) Verſicherungen Verträge,
wodurch der Sentrale die Proviſionen zufallen. Alle Kreuzbündler mögen daher
Derſicherungen ſtets nur durch die Zentrale abſchließen. Bei Teſtamenten, Schenkun⸗
gen u. ſ. w. möge vor allem darauf hingewirkt werden, daß auch das Kreuzbündnis
bedacht wird. Die Zentrale erklärt ſich zur Beratung ſtets gern bereit. — Ganz
beſonders wurde der „Kreuzbündnisdank“ (Kreuzzug Nr. 10) begrüßt und der
Beitritt allen Kreuzbündlern ans Herz gelegt. Dringt dieſer Gedanke durch, ſo iſt
das Kreuzbündnis geſichert und der Grund für ſeinen Ausbau gelegt. Damit auch
die ärmſten Mitglieder etwas zur Stärkung des Kreuzbündniſſes beitragen können,
wurde ein Kufruf an alle Ortsgruppen beſchloſſen, ihre Mitglieder zu einer
wöchentlichen Kreuzerſteuer zu veranlaſſen, deren Ergebnis „Areuzbündnis⸗
dank“ zukommt und halbjährlich an die Zentrale abzuführen iſt. Am beſten wird
die Anregung durch Kufſtellung von kleinen Sammelbüchſen in jeder Kreuzbündnis⸗
familie durchgeführt.
Der Haushaltsplan für das neue Vereinsjahr 1916/17 ſieht eine Kusgabe
von etwa 20.000 K vor, während an mehr oder minder ſicheren Einnahmen dem
nur gegen 5000 K gegenüberſtehen. Trotzdem wurde derſelbe beſchloſſen im Ver⸗
trauen auf die Hilfe des Prieſter⸗Abſtinentenbundes und aller geldkräftigen und
opferwilligen Kreuzbündler ſowie in der Hoffnung auf die Unterſtützung durch
die Behörde und weitblickende, ſozialgeſinnte Volksfreunde.
Die Organiſation der Trinkerfürſorge beſchloß das Kreuzbündnis,
im Rahmen der neugegründeten „Gſterreichiſchen Vereinigung für Trinker⸗
fürſorge“ durchzuführen. Der Beitritt zu dieſer Vereinigung wurde allen Orts⸗
gruppen und Mitgliedern empfohlen (Jahresbeitrag 5 K).
Der Beitritt des Kreuzbündniſſes zum „Jentralverband öſterreichiſcher
Alkoholgegnervereine“ wurde beſchloſſen.
Mit dem deutſchen Kreuzbündnis, eventuell auch noch mit der ſchweizeriſchen
Katholiſchen Abſtinentenliga, ſoll Fühlung genommen werden zwecks Zuſammen⸗
ſchluß zu einem Kartell und Abhaltung jährlicher Ausſprachen über Richtlinien
der Krbeit.
Lebhaft begrüßt wurde die Anregung, daß nach Schluß des Weltkrieges durch
eine große Opferwoche der Entſagung (geiſtige Getränke, Tabak, Fleiſch, Ver⸗
gnügungen, überflüſſige Ausgaben aller Krt) den durch den Krieg ſchwer heimge⸗
ſuchten Miſſionen die Mittel beſchafft werden ſollen. Das Kreuzbündnis wird eine
ſolche Aktion mit allen verfügbaren Mitteln unterſtützen. .
Die geplante Errichtung eines alkoholfreien Vereinsheimes in der
Kriegerheimſtättenkolonie Wien XXI, worum ſich die Ortsgruppe Wien III
bemühen will, wird ſehr begrüßt.
Die Übernahme von Vormundſchaften durch Kreuzbündler, die Förderung
des Pazifismus ſowie ſonſtiger verwandter Beſtrebungen (naturgemäße Lebens⸗
weiſe, Wandern, Sport u. dgl.) wird empfohlen.
Nachdem die geſamte Tagesordnung in ſchönſter Harmonie erledigt war,
erfolgte zum Schluſſe die Beſtimmung von Wien als Ort der nächſten Hauptver⸗
ſammlung ſowie die Wahl des Vorſtandes.
In den engeren Vorſtand wurden einſtimmig gewählt: Univerſitäts⸗
profeſſor Dr. Ude (Graz), Vorſitzender; Generalſekretär Dr. Metzger (Graz),
Geſchäftsführer; Artur Ritter von Miller zu Kichholz (Graz), Kaſſenwart.
Dem Reichsvereinsausſchuß gehören an: Feldkurat Balcarek (Culln),
Lehrerin Eliſe Bayer (Graz), Oberbezirksarzt Dr. v. Ceipek (Innsbruck),
Diözeſanpräſes Kaplan hechenblaickner (Saalfelden), P. Pierlo, S. V. D.
(Wien), Bataillonsarzt Dr. Gabriel Prenner (z. 5. im Selde), Militärarzt
Dr. Rochhart (Wels), Diözeſanpräſes P. Wilhelm Schlöſſinger (Olmütz),
Sparkaſſenkontrollor Schneeweiß (Wien).

3*
3

Gottes Segen ſei es gedankt: Der erſte Kreuzbündnistag war ein
voller Erfolg: nach außen eine machtvolle Kundgebung, die nicht
mehr zu überhören iſt: der Alkoholismus iſt der „gefährlichſte innere
Feind unſeres Volkes“, zu deſſen Riederwerfung Staat und
Kirche und die ganze Geſellſchaft ſich verbünden muß.
Und nach innen eine harmoniſche Zuſammenfaſſung, eine Neugruppie⸗
rung aller Streitkräfte zu entſcheidenden Schlägen und zum endlichen
Siege. Wir dürfen zufrieden ſein mit der erſten Hauptverſammlung
des Katholiſchen Kreuzbündniſſes Gſterreich (Reichsverein) in Graz; ſie
hat uns gewiß dem Ziele einen tüchtigen Schritt nähergebracht. An
unes allen liegt es, die Begeiſterung des großen Tages nun umzumünzen
in Taten.

Der Ausbau der Kreuzbündniszentrale des
Katholiſchen Kreuzbündniſſes Gſterreich
(Reichsverein).

Bericht, erſtattet vom k. k. Univerſitätsprofeſſor Dr. Ude, Vor⸗
ſitzender des Katholiſchen Kreuzbündniſſes Oſterreich (Reichsverein) und
des Prieſter⸗Abſtinentenbundes für Gſterreich, auf der erſten Haupt⸗
verſammlung am 15. Oktober 1916 in Graz.
Überzeugt von der unbedingten Notwendigkeit einer ſtramm organi⸗
ſierten und weitausgebreiteten katholiſchen Abſtinenzbewegung als un⸗
erläßlicher Grundlage und eines angeſichts des entſetzlichen Alkoholismus
unbedingt notwendigen Hilfsmittels, um alles in Chriſto zu erneuern,
vertrauend auf die große Werbekraft der katholiſchen, aus Nächſten⸗
liebe entſpringenden Abſtinenzbewegung, ſchulden wir es uns und unſerer
Umwelt, uns genaue Rechenſchaft zu geben, was wir von unſerer
Zentrale aus leiſten ſollen und leiſten können und auch
mit Gottes Hilfe leiſten wollen — leiſten ſollen nach Maß⸗
gabe unſerer ſozialen Verantwortlichkeit auf Grundlage unſerer katholi⸗
ſchen Überzeugung, leiſten können nach Maßgabe unſerer Mittel und
unſerer Zeit und nach Maßgabe der vorhandenen Arbeitskräfte leiſten
wollen, weil und inſofern wir wiſſend ſind und inſofern unſer Wiſſen
unſer Wollen beſtimmen muß.
Es handelt ſich alſo darum, die Richtlinien eines auf Jahre hin⸗
aus ſich erſtreckenden Programms feſtzuhalten und uns klarzumachen, in
welcher Reihenfolge und in welcher Weiſe das geradezu überwältigende
Material der Alkoholfrage mit ihren in die verſchiedenen anderen
ſozialen Fragen einſchlägigen Teilfragen, den nächſten, weiteren und
weiteſten Erforderniſſen und Bedürfniſſen entſprechend, aufzuarbeiten
wäre; es handelt ſich darum, uns Rechenſchaft zu geben, wie ſich etwa
nach mutmaßlicher Schätzung ein organiſch wachſender Ausbau und eine
ausſichtsreiche Bewältigung der geſamten Alkoholfrage auf Grundlage

unſeres katholiſchen Lebensprogramms innerhalb einer längeren, be⸗
ziehungsweiſe kürzeren Zeit zweckmäßig und geſchäftsmäßig erreichen
ließe. Nur auf dieſe Weiſe wird es möglich ſein, die Agenden der jetzt
ſchon in unſerer Zentrale rieſig angewachſenen Krbeit planmäßig Jahr
für Jahr durchzuführen, uns vor Zerſplitterung und Überlaſtung zu
bewahren und ſo das menſchenmöglichſte zu leiſten. Nur ſo kann auch
jene wohltuende Ordnung geſichert und vertieft werden, welche die
Bürgſchaft bildet, unter der allein unſere Reichsvereinszentrale ihre
Aufgabe zum heile Gſterreichs und zum Segen vieler über Gſterreich
hinaus erfüllen kann.
Großes wollen wir erreichen; es liegt aber noch in der Zukunft;
es wird aber erreicht werden, wenn wir, dieſes Ziel ſtets vor Augen
haltend, beharrlich und planmäßig, idealbegeiſtert einerſeits und kühl
geſchäftsmäßig rechnend andererſeits, dieſem großen Ziel zuſtreben.

Der Arbeitsſtoff und deſſen Bewältigung.

Der Arbeitsſtoff, der von unſerer Zentrale bewältigt werden ſoll,
liegt ziemlich erſchöpfend ſkizziert vor in unſerer Sachregiſtratur,
die im Linhang abgedruckt iſt. Dieſer geſamte Stoff kann erſt nach und
nach in vielen Jahren bewältigt werden. Es handelt ſich alſo darum,
den Stoff für die Bearbeitung in unſerer Zentrale planmäßig und
organiſch aufzuteilen, und zwar in einer Weiſe, welche die Aufteilung
des geſamten Stoffes in der ausſichtsreichſten und durchgreifendſten Art
ermöglichen ſoll.
Selbſtverſtändlich iſt für die Behandlung jeder Frage der theoretiſche
Teil vom praktiſchen Teil inſofern zu trennen, als der theoretiſche
Teil das von uns zu leiſtende Studium dieſer Frage umfaßt, der prak⸗
tiſche Teil aber das durch unſer Studium Erarbeitete ins Werk ſetzt,
was zur Erledigung dieſer Frage notwendig iſt.
Es ſoll nun gemäß den ſoeben ſkizzierten Richtlinien verſucht werden,
den Arbeitsſtoff im folgenden aufzuteilen und unter ſtändiger Zu⸗
grundelegung unſerer programmatiſchen Sachregiſtratur für eine Reihe
von Jahren hinaus feſt vorzulegen. Eine Fülle von laufenden, ſtän⸗
digen Arbeiten ſind in der Zentrale fort und fort zu bewältigen, wie:
die Erledigung des gewaltigen Einlaufes mit der ſich daran ſchließenden,
nicht geringen Korreſpondenz, fortwährende notwendige Beratungen,
die zwiſchen Vorſitzenden und Generalſekretär ſtattfinden ſollen, regel⸗
mäßige Kufklärungsarbeit durch Vorträge und Artikel, ſtändige Fühlung⸗
nahme mit weltlichen und geiſtlichen Behörden, der Redaktion der beiden
Zeitungen „Gſterreichs Kreuzzug“ und „AGſterreichs Kinderkreuzzug“,
ſtändiges Studium der wichtigſten Reuerſcheinungen und wichtigſten Zeit⸗
ſchriften der Alkoholfrage, Ausbau der Grazer Ortsgruppen des Katho⸗
liſchen Kreuzbündniſſes, die in jeder Hinſicht zu Muſterorganiſationen
ausgearbeitet werden ſollen, Leitung des Alkoholfreien Speiſehauſes,
Graz, Biſchofplatz 1, Herausgabe des jährlichen Rechenſchaftsberichtes

38

und viele unbedingt abzuhaltende Sitzungen aller Art. Alle dieſe Ar⸗
beiten verſchlingen ſchon einen ſehr großen Teil der Zeit und erfordern
für ſich allein ſchon einen größeren Arbeiterſtab. Hiezu kommt jedoch
noch die Bewältigung der von Jahr zu Jahr wachſenden und zugleich
wechſelnden Sonderaufgaben, die außerhalb der gleichbleibenden, laufen⸗
den Arbeiten liegt.
Der Hauptgeſchäftsführer des Katholiſchen Kreuzbündniſſes kann
mit dem Vorſitzenden zuſammen unmöglich die geſamten gewaltigen
Aufgaben bis ins einzelne im Auge behalten und der Löſung näher⸗
bringen, wenn ihnen auch eine noch ſo große Anzahl von Schreibkräften
zur Verfügung ſteht. Es muß vielmehr eine weitgehende KArbeits⸗
teilung eintreten durch Schaffung eigener Abteilungen im Rahmen
der Zentrale, jeweils mit eigenen Leitern und eigenen Schreib⸗ und
Hilfskräften, die unter Oberleitung des Zentralgeſchäftsführers des Kreuz⸗
bündniſſes als des Hhauptleiters der Kreuzbündniszentrale
in tunlichſter Selbſtändigkeit ihr Arbeitsgebiet beackern. Die Einteilung der
ganzen Zentrale und ihrer Arbeitsgebiete dürfte ſich, wie folgt, geſtalten:

1. Abteilung:
Allgemeine Organiſation (Zentralgeſchäftsſtelle).

Die Organiſationsarbeit wird am beſten intenſiv und extenſiv be⸗
trieben werden. Es wird unſer Beſtreben ſein müſſen, in allen Kron⸗
ländern, am beſten wohl in den Kronlandshauptſtädten, eigene 5weig⸗
ſekretariate zu ſchaffen, von denen aus unſere Organiſation im betreffenden
Kronland ausgearbeitet wird. Zu dieſer Arbeit wird wohl in erſter
Linie der Generalſekretär herangezogen werden müſſen, da gerade dieſe
Arbeit den Überblick und die Beherrſchung unſerer ganzen Arbeit ver⸗
langt und viel Takt und Gewandtheit im Verkehr mit den Leuten ſowie
mit den geiſtlichen und weltlichen Behörden verlangk. Um aber die
Ortsgruppen in den einzelnen Kronländern entſtehen zu laſſen, muß
zunächſt eine Anzahl von Prieſtern geworben werden. Für die Kuf⸗
klärung der Prieſter ſind nach Möglichkeit die Konferenzen in den ver⸗
ſchiedenen Dekanaten zu beſuchen. Es empfiehlt ſich zu dieſem Sweck,
Vorträge in den Prieſterſeminarien und Knabenſeminarien zu halten.
hand in hand damit muß die Arbeit für den Schutzengelbund gehen,
der eine eigene Leitung verlangt. Dieſe Arbeiten erheiſchen eine Reihe
von Eingaben und Denkſchriften und die Herausgabe von Flugſchriften
und Broſchüren. Ohne Heranbildung von geeigneten Organiſations⸗
kräften und Rednern ſowie freiwilligen Hilfskräften iſt jedoch eine ziel⸗
bewußte Organiſationsarbeit nicht leicht möglich. Es werden alſo regel⸗
mäßige Ausbildungskurſe zur Heranbildung und Schulung von Organi⸗
ſatoren und Rednern gehalten werden müſſen. Die hiefür in Betracht
kommenden Herren und Damen werden unbedingt das Leben auf unſerer
Zentrale theoretiſch und praktiſch ſtudieren müſſen. Die in den weiter
unten zu beſprechenden Trinkerfürſorgeſchulen ausgebildeten Trinker⸗

39

fürſorger werden ſicher wertvolle Mitarbeiter auch im Ausbau unſerer
Organiſation ſein.
Die Abteilung „Allgemeine Organiſation“ bildet die
Hauptabteilung unſerer geſamten Zentrale, unterſteht alſo
unmittelbar dem Generalſekretär, zu deſſen Entlaſtung und Vertretung
ein ſtellvertretender Geſchäftsführer anzuſtellen iſt, damit der General⸗
ſekretär deſto ungehinderter den Ausbau der geſamten Zentrale ins Werk
ſetzen kann.
Die Abteilung „Allgemeine Organiſation“ wird naturgemäß im
Lauf der Jahre in eine Reihe von Unterabteilungen ſich zerlegen
müſſen. Es dürften folgende Unterabteilungen in Betracht kommen:

a) Einlauf⸗ und Kuslaufſtelle.

Die geſamte Poſt wird hier regiſtriert und wird von hier aus dem
Generalſekretär zugewieſen, von dem dann die Poſt den einzelnen Ab⸗
teilungen der Zentrale zur Verarbeitung zugeteilt wird.

b) Brieferledigung (Korreſpondenz).

Inſoweit die Poſt nicht im beſondern den einzelnen Spezialabteilungen
zur Erledigung vom Generalſekretär zugewieſen wird, wird ſie in dieſer
eigens eingerichteten Unterabteilung der „Allgemeinen Organiſation“
erledigt. Hier waltet vor allem der ſtellvertretende Geſchäftsführer, der
überhaupt in Abweſenheit des Generalſekretärs und in ſtändiger Fühlung
mit ihm ihn ſo weit als möglich entlaſtet.

c) Schriftleitung und Zeitungskorreſpondenz.

Dieſer Unterabteilung der „Allgemeinen Organiſation“ fällt die
Herausgabe und Leitung unſerer Zeitſchriften „Gſterreichs Kreuzzug“
und Gſterreichs Kinderkreuzzug“ zu. Vor allem muß „Gſterreichs
Kinderkreuzzug“ baldigſt einen eigenen Schriftleiter bekommen,
wogegen für die gediegene Leitung von „Oſterreichs Kreuzzug“
in erſter Linie wohl nur der Generalſekretär als Hauptſchriftleiter in
Betracht kommt. Allein er muß unbedingt durch eine geſchulte Hilfs⸗
kraft entlaſtet werden.
Sollen aber vor allem unſere Offiziere, nämlich die Mitglieder des
Prieſter⸗Abſtinentenbundes (P.⸗Q.⸗B.) und die übrigen Gebildeten zur Or⸗
ganiſationsarbeit herangeſchult werden, ſo müßte unter anderem auch ein
wiſſenſchaftlich⸗praktiſches Organ für die Gebildeten planmäßig in wiſſen⸗
ſchaftlicher, gründlicher Weiſe ſich an der Löſung des Problems der
Alkoholfrage vom katholiſchen Standpunkt aus beteiligen und könnte
namentlich in monographiſch⸗ſtatiſtiſcher Hinſicht und religiös⸗ethiſcher
Vertiefung der Behandlung der Alkoholfrage und der mit ihr zuſammen⸗
hängenden Sittlichkeitsrrage ungemein wertvolle Dienſte leiſten. Dies
zu erreichen, wird die Aufgabe der Abteilung „Schriftleitung“ ſein. Es

40

muß zunächſt, was der katholiſche Gedanke von ſelbſt nahelegt, eine
innige Zuſammenarbeit von Gſterreich und Deutſchland angebahnt
werden. Ein internationaler Zuſammenſchluß und eine inter⸗
nationale ſtramme Organiſation der geſamten katholiſchen Rüchternheits⸗
bewegung muß aber ſchon im Intereſſe der Förderung einer friedlichen
Völkerverſtändigung das Endziel unſerer Organiſationsbeſtrebungen ſein.
Die geſamte Tagespreſſe muß von dieſer Unterabteilung aus über
unſere Beſtrebungen ſtändig und zielbewußt unterrichtet werden.

d) Kongreßabteilung.

Nach außen hin wird unſere Organiſationsarbeit durch wohlvor⸗
bereitete Generalverſammlungen (Hauptverſammlungen) und regelmäßig
wiederkehrende Kongreſſe katholiſcher Alkoholgegner in die Erſcheinung
treten. Zur Durchführung dieſer Hauptverſammlungen und Kongreſſe,
die in großem Stil und werbend abgehalten werden ſollen, iſt eine
eigene Kongreßabteilung erforderlich, um die notwendigen Vorbereitungs⸗
arbeiten durchzuführen und insbeſondere auch die Behörden für dieſe Kon⸗
greſſe zu intereſſieren. Ein inniger Wechſelverkehr mit allen anderen Ab⸗
ſtinenzorganiſationen iſt für die organiſche Entwicklung unſerer eigenen
Organiſation unbedingt notwendig. Zur Durchführung aller dieſer
Arbeiten dürfte ſich die Kongreßabteilung am beſten eignen.

e) Juridiſche Abteilung.

Die Anſtellung einer juridiſch geſchulten Perſon als Beirat, welche
die juridiſchen Fragen ſämtlicher Abteilungen der Zentrale zu erledigen
hat, iſt eine dringende Notwendigkeit. Zu den Kufgaben des juridiſchen
Beirates gehört unter anderem die Abfaſſung, beziehungsweiſe die Durch⸗
ſicht aller Denkſchriften und Artikel, durch welche wir die Geſetzgebung
beeinfluſſen wollen, ſowie die Löſung aller juridiſchen Fragen, die das
Vereinsgeſetz betreffen. Die Abteilung „Trinkerfürſorge“ ſowie ſpeziell
die Abteilung „Allgemeine Organiſation“ wird fort und fort des
juridiſchen Beirates bedürfen.

) Buchführung.
Eine eigene Buchführung für die Geldgebarung der geſamten
Zentrale iſt vom geſchäftsmänniſchen Standpunkt aus für eine klagloſe
Durchführung unerläßlich. Die Frage, wie die Buchführung praktiſch
einzurichten ſei — jedenfalls nach dem Syſtem der doppelten Buch⸗
führung —, kann nicht von vornherein gelöſt werden, ſondern wird
ſich ſofort mit der praktiſchen Einrichtung derſelben ergeben. Mit dieſer
Abteilung könnte eine Unterabteilung für Verſicherungsweſen und ſoziale
Einrichtungen zugunſten der Kreuzbündler verbunden werden. Ob es
zweckmäßig iſt, dieſe letztgenannte Einrichtung für ſich als getrennte
Unterabteilung einzurichten, wird die Erfahrung lehren.

2. Abteilung:
Kinderorganiſation.

(Schutzengelbund.)

Die Durchführung der Kreuzbündnisorganiſation iſt unmöglich ohne
die Organiſation des Schutzengelbundes. Dieſe Organiſationsarbeit ver⸗
langt aber viel Zeit und großes pädagogiſches und organiſatoriſches
Geſchick und kann wirkſam nur durch eine mit dieſer Arbeit im Hauptamt
betraute, hiefür vereigenſchaftete Perſönlichkeit mit zugeteilten Hilfskräften
durchgeführt werden. Durch ausgedehnte Verbreitung des „Kinderkreuz⸗
zuges“ dürfte ſich dieſe Abteilung finanziell auch ſelbſt halten können.
Solange noch weniger Arbeit iſt, könnte die Leitung dieſer und der
folgenden Abteilung eine gemeinſame ſein.

3. Abteilung:
Jugendorganiſation.
(Quickborner und ſonſtige Jugendliche.)

Dieſe Abteilung befaßt ſich in erſter Linie mit der Organiſation
der Mittelſchuljugend. Die Gewinnung der künftigen Gebildeten für die
Kreuzbündnisidee iſt eine Lebensfrage für das geſamte Kreuzbündnis.
Die Mittelſchuljugendgewinnung erfordert eine eigens hiefür vereigen⸗
ſchaftete Perſönlichkeit.
In dieſer Abteilung wird auch die Organiſation der Jugendlichen
über 14 Jahre durchgeführt, deren Überführung aus dem Schutzengel⸗
bund in den abſtinenten Jugendbund (Mädchenbund) von großer Be⸗
deutung iſt.

4. Abteilung:
Wiſſenſchaftliche Abteilung.
(Bibliothek, Statiſtik, Sachregiſtratur.)

Eine der wichtigſten Kufgaben iſt die Erarbeitung und Verarbeitung
des ſtatiſtiſchen Materials der Alkoholfrage in wiſſenſchaftlicher Weiſe.
Eigens dafür beſoldete ſowie freiwillige Arbeiter müſſen hier zuſammen⸗
arbeiten. Das ſtatiſtiſche Material wird teils ſelbſtändig von dieſer Ab⸗
teilung erarbeitet, teils aber wird das von den anderen Abteilungen
unſerer Zentrale, die in inniger Weiſe mit dieſer Abteilung zuſammen⸗
arbeiten müſſen, erarbeitete ſtatiſtiſche Material übernommen und ver⸗
arbeitet. Der ſtatiſtiſchen Abteilung kommt es vor allem zu, die für
unſere Bewegung überaus wertvollen Monographien und andere lite⸗
rariſche Arbeiten zu liefern.
Das geſamte, auf Grundlage der im KAnhang abgedruckten Sach⸗
regiſtratur geſammelte Material wird in dieſer Abteilung regiſtriert.
Zur Leitung dieſer Abteilung kommt wohl nur eine akademiſch
gebildete Kraft in Betracht, um das Material wiſſenſchaftlich verläßlich

42

zu verteilen, vorbereitend zu verarbeiten und ſtets in Evidenz zu führen
und für den Ausbau und die Evidenzhaltung der Bibliothek zu ſorgen
und insbeſondere die Bücher und die Zeitſchriften unter dem Geſichts⸗
punkt der Sachregiſtratur aufzuarbeiten.
Ein eigenes Leſe⸗ und Arbeitszimmer für ſolche, die in dieſer Ab⸗
teilung ſtudieren und arbeiten wollen, muß zur Verfügung geſtellt werden.

5. Abteilung:
Ausſtellungsweſen⸗

Eine fort und fort auszugeſtaltende Dauerausſtellung über den
Alkoholismus, die naturgemäß mehrere Zimmer zur Aufſtellung erfordert,
iſt ein gewaltiges Werbemittel zunächſt für unſere Sache am Ort der
Zentrale. Sie kommt namentlich auch der Trinkerfürſorgeſtelle ungemein
zugute. Eine eigens zuſammengeſtellte Wanderausſtellung leiſtet dasſelbe
von Ort zu Ort.
Ein eigener Leiter der Ausſtellung und eine Hilfskraft, die womöglich
ſich auf das Zeichnen und Photographieren und auf das herſtellen von
Diapoſitiven ſowie auf das Projizieren verſtehen ſoll, beſorgen dieſe
Abteilung und halten die regelmäßigen Führungsvorträge. Viel Aus⸗
ſtellungsmaterial, viele Diapoſitive und Tafeln könnten von dieſen eigens
geſchulten Leitern in äußerſt billiger Weiſe hergeſtellt werden. Es müßten
auch für das Ausleihen verſchiedene Serien zur Verfügung ſtehen.
Mit dieſer Abteilung in Zuſammenhang ſteht ein großer Vortrags⸗
ſaal, der für Lichtbilder verdunkelt werden kann.

6. Abteilung:
Gemeinnütziger Derein und Derlag „Dolksheil“,

Der Verlag „Volksheil“ unterſtützt die geſamte Zentrale vom buch⸗
händleriſchen Standpunkt aus, insbeſondere durch Übernahme des Ver⸗
lages der in der Zentrale ausgearbeiteten Druckſchriften, Bücher, Denk⸗
ſchriften und Flugblätter u. ſ. w. Er iſt als Verlagshandlung auch im⸗
ſtande, der Zentrale materiellen Nutzen zu bringen.
Für den Betrieb dieſer Abteilung gelten die von der Statthalterei laut
Erlaß vom 18. November 1915, 5.8 — 2061/1/15, genehmigten Satzungen
und die Konzeſſionsverleihung vom 25. Mai 1916, 5. 4 — 448/2/16, Ge⸗
werbebuch, Bd. 9, Nr. 2164.
Es wird unſere Sorge ſein, den Verlag „Volksheil“ zur erſten
katholiſchen Abſtinenzbuchhandlung in ganz Gſterreich auszubauen und
großzügig vor allem durch die Verſendung und durch den Vertrieb der
Abſtinenzliteratur unſere Bewegung zu fördern. Schon der jetzige Betrieb
erfordert außer dem Leiter mindeſtens einige Hilfskräfte.
Sollte aber der Ertrag dieſer Abteilung ſich ſteigern, ſo dürfte es
gut ſein, nach entſprechender Solidierung der Verlagsabteilung daran⸗
zugehen, eine eigene Druckerei einzurichten, die organiſch mit dem Verlag
zuſammenarbeitet.

VV8bs

7. Abteilung:
BGittlichkeitsbewegung.

Der wachſende Geburtenrückgang, die durch den Weltkrieg beförderte
Proſtitution und die mit der Proſtitution einhergehende Verſeuchung
unſerer Völker mit Geſchlechtskrankheiten gebietet unbedingt den Kampf
gegen die Unſittlichkeit gerade auch von unſerer Seite, weil der Alko⸗
holismus eine der Haupturſachen der wachſenden Unſittlichkeit iſt, und
fordert die hervorhebung unſeres katholiſchen Standpunktes in beſonderer
Weiſe. Die Inangriffnahme dieſer Abteilung iſt um ſo wichtiger, da die
Präventivmaßregeln, die angeraten werden, um die Geſchlechtskrank⸗
heiten zu verhindern, dem Neomalthuſianismus (eheliche Onanie) und
dadurch dem Geburtenrückgang geradezu in die Hände arbeiten. Es
obliegt uns alſo die Pflicht, das Gewiſſen der Katholiken ſowie der
verantwortlichen Behörden zu ſchärfen, um der ſittlichen, durch den
Alkohol noch in beſonderer Weiſe geſteigerten Degeneration vorzubeugen.
Für dieſen Kampf muß unbedingt eine volle, akademiſch gebildete
Arbeitskraft, u. zw. ein Prieſter, zur Verfügung geſtellt und demſelben
die nötigen Hilfskräfte beigeſtellt werden. Es handelt ſich ja darum,
planmäßig in ganz Gſterreich diesbezüglich Aufklärungsvorträge zu
veranſtalten. Aufklärende Flugſchriften und Broſchüren müſſen ausge⸗
arbeitet werden. Es gilt, die Behörden, die Geſetzgebung zu beein⸗
fluſſen; namentlich müſſen die geiſtlichen Behörden und die Seelſorger
für den Kampf gegen den Alkoholismus als Förderer der Unſittlichkeit
gewonnen und beſonders zum Kampf gegen die Reglementierung der
Proſtitution aufgeboten werden.
Ein inniges Zuſammengehen mit dem Verein „Volksaufklärung“
(„Gſterreichs Reichswehr“) muß angeſtrebt werden, ebenſo ein Zu⸗
ſalnmenarheiten mit anderen Vereinen, welche dieſelben zwecke ver⸗
folgen.
Schon allein das Ausarbeiten von monographiſchen Darſtellungen
betreffend den Zuſammenhang zwiſchen Alkohol und Unſittlichkeit er⸗
fordert viel Zeit und viel Arbeitskraft.

8. Abteilung:
Trinkerfürſorge.

Die Trinkerfürſorge iſt namentlich im Zuſammenhang mit den
Kapiteln Alkohol, Armut und Verbrechen und Volkswirtſchaft geeignet,
die Wichtigkeit und Notwendigkeit unſerer Arbeit den Behörden hand⸗
greiflich vor Augen zu führen, einzig und allein ſchon aus dem Grunde,
weil durch die Trinkerfürſorge den Gemeinden und dem Staat Rieſen⸗
ſummen erſpart werden, die ſie jetzt für die unglücklichen Opfer des
Alkoholgenuſſes, namentlich in der Form von Armenlaſten und Auslagen
für Verbrecher, ausgeben müſſen. Die Trinkerfürſorge umfaßt alle Maß⸗
nahmen, um die Trinker zu retten und zu heilen und Trunkgefährdete

2

zu bewahren. Eine ganze Reihe mediziniſcher, ſozial⸗praktiſcher, geſetz⸗
geberiſcher und erzieheriſcher Maßnahmen iſt hiefür erforderlich.
Unter den praktiſchen Maßnahmen der Trinkerfürſorge kommt vor
allem in Betracht die Einrichtung von Trinkerfürſorgeſtellen
und die Anſtellung von Berufsfürſorgern in den größeren Städten
und Mittelpunkten ländlicher Bezirke, ſodann die Schaffung von
Trinkerheilanſtalten. Die Tätigkeit der Abteilung „Trinkerfür⸗
ſorge“ wird in dieſer Hinſicht im weſentlichen zuſammenfallen mit der
vom Kreuzbündnis ins Leben gerufenen „Gſterreichiſchen Vereinigung
für Trinkerfürſorge“, deren Geſchäftsſtelle die Kreuzbündniszentrale
übernommen hat.
Die in der Trinkerfürſorge praktiſch Arbeitenden müſſen ſelbſtver⸗
ſtändlich für ihren Beruf geſchult werden. Unter Mitarbeit von Juriſten,
Arzten, Pädagogen und Prieſtern muß die Errichtung einer eigenen
Trinkerfürſorgerſchule mit geeigneten Lehrkräften in die Wege
geleitet werden. Mindeſtens ein halbes Jahr lang ſollen geeignete
Leute in der Trinkerfürſorgerſchule theoretiſch und praktiſch gebildet
werden, wobei namentlich das religiöſe Moment beſonders hervorzu⸗
heben wäre.
In innigem Zuſammenhang mit der wirkſamen Bekämpfung des
Trinkerelendes ſteht die alkoholfreie Jugenderziehung, namentlich der
Säuglingsſchutz und die Berufsvormundſchaft, ferner auch die Gaſt⸗
hausreform.

9. Abteilung:

Gürungsloſe früchteverwertung und vernünftige
Lebensweiſe.

Die augenblickliche Lebensmittelknappheit, die noch auf Jahre hinaus
ſich fühlbar machen dürfte, bedarf dringender Abhilfe. Es liegt nahe,
unſern ſozialen Fürſorgeſinn auch in dieſer Richtung zu betätigen, nach⸗
dem wir aus dem Prinzip unſerer Bewegung heraus die gärungsloſe
Verwertung des Obſtes in der Stadt und namentlich auf dem Lande
befürworten müſſen. KAuf dieſe Weiſe könnten wir durch die Schaffung
praktiſcher Einrichtungen und durch fortwährende Einwirkung auf die
Behörden gewaltige Mengen von Obſt für die Ernährung retten. Dieſer
ſoziale Fürſorgeſinn würde unſere Bewegung auch bei Nichtabſtinenten
ſympathiſch erſcheinen laſſen. Ohne gärungsloſe Verwertung der Früchte
gibt es überhaupt keine praktiſche Löſung der Alkoholfrage, namentlich
auf dem Lande; denn einer der größten Feinde unſerer Beſtrebungen
auf dem Lande iſt der Moſt.
hHand in Hand mit der theoretiſchen und praktiſchen Früchteverar⸗
beitung muß natürlich auch eine praktiſche Anleitung zu vernünftiger,
richtiger Lebensweiſe einhergehen.
Dieſe geſamte Arbeit erfordert nebſt theoretiſchen und praktiſchen
Anleitungen und Kufklärungen ſehr viel praktiſche Betätigung durch
Schaffung von Einrichtungen zum Obſt⸗ und Gemüſetrocknen und zur

45

Herſtellung alkoholfreier Obſt⸗ und Traubenſäfte, viele Reiſen, ſtändigen
Kontakt mit der Landbevölkerung und mit den maßgebenden Behörden,
Gewinnung geldkräftiger Leute, Sicherſtellung von Subventionen von
ſeiten der Regierungen, Schaffung von Geſellſchaften mit beſchränkter
Haftung und Indiewegeleitung von Genoſſenſchaftsbetrieben.
Dieſe Abteilung erfordert ſelbſtverſtändlich theoretiſch und praktiſch
geſchultes Perſonal unter einem eigenen Abteilungsleiter.

10. Kbteilung:
Guüſthausreform.

Ein ungemein wichtiges Kapitel für die Bekämpfung des Alkoholis⸗
mus iſt die Reform des heutigen Gaſtwirtegewerbes; denn das Alko⸗
holwirtshaus fördert den Alkoholismus als Gelegenheitsmacher. Ein
großer Teil der Menſchheit jedoch iſt einfach auf das Wirtshaus an⸗
gewieſen. Es iſt alſo erforderlich, die Auswüchſe des heutigen Wirts⸗
hauslebens zu beſeitigen und andererſeits poſitiv zu zeigen, wie das
Wirtshaus ſein ſoll. (Siehe Ude, „Notwendigkeit, Sweck, Einrichtung
und Bedeutung alkoholfreier Speiſehäuſer“, Graz, ſowie die verſchiedenen
Broſchüren der Frau Profeſſor Orelli, Zürich.)
Die Beſeitigung der Kuswüchſe kann nur durch eine umfaſſende
Aufklärungsarbeit beſorgt werden und die Mißſtände des heutigen
Wirtshausbetriebes können nur im Verein mit der Geſetzgebung durch⸗
geführt werden. Das Gemeindebeſtimmungsrecht ſoll hiebei eine große
Rolle ſpielen, ebenſo wie Polizeiverordnungen. Durch Errichtung alko⸗
holfreier Speiſehäuſer und alkoholfreier Wirtshäuſer mit Übernachtungs⸗
gelegenheit und Ledigenheimen, durch die Errichtung von Milchhallen
und ähnlichen Einrichtungen ſoll poſitiv gezeigt werden, wie das Gaſt⸗
haus beſchaffen ſein ſoll.
In einer eigens einzurichtenden Vorſteherinnenſchule in
unſerem Alkoholfreien Speiſehaus, Graz, Biſchofplatz 1, ſollen die not⸗
wendigen Kräfte für den Betrieb ſolcher alkoholfreier Speiſehäuſer
theoretiſch und praktiſch gebildet werden.
Da der ganze Alkoholbetrieb der heutigen Zeit, baſierend auf dem
Milliardenkapital, durch eine umfaſſende Gaſthausreform notwendig
umgebildet werden muß, ſo kommt auch die Entſchädigungsfrage für
die umzubildenden Betriebe in Betracht, wie die Frage des Alkohol⸗
monopols und der Alkoholſteuergeſetzgebung.
Die Abteilung Gaſthausreform geht innig Hand in Hand mit der
Abteilung für gärungsloſe Früchteverwertung ſowie mit Ernährungs⸗
fragen und mit verſchiedenen kulturellen Arbeiten. Ebenſo ſpielt die
Reform des Vereinslebens in dieſer Abteilung eine große Rolle. Ein
umfaſſendes, einſchlägiges ſtatiſtiſches Material muß erſt noch verar⸗
beitet werden.
Dieſe Abteilung verlangt ein eigens geſchultes Perſonal, das nicht
bloß über das notwendige fachmänniſche Wiſſen und über genügende

46

praktiſche Geſchäftskenntnis verfügt. Hier müſſen entſprechende Projekte
und Voranſchläge ausgearbeitet und müſſen eigene Muſteranſtalten im
Anſchluß an die verſchiedenen Kreuzbündnis⸗Ortsgruppen in Gſterreich
geſchaffen werden.
Mit der Reform des Gaſtgewerbes hängt innig zuſammen auch die
Bodenreformfrage, die Gartenſtadt⸗Bewegung und die Bekämpfung
des Wohnungselendes.

Schaffung einer eigenen Lehrkanzel für
Alkohologie.

Der Schlußpunkt und in gewiſſem Sinne die Krönung unſerer Be⸗
ſtrebungen muß ſein die Errichtung einer eigenen Lehrkanzel für Alko⸗
hologie an den Univerſitäten. Die Aufgabe dieſer Lehrkanzel wäre es,
in umfaſſender Weiſe die geſamte Alkoholfrage vom mediziniſchen,
ſozial⸗wirtſchaftlichen und ethiſch⸗religiöſen Standpunkt aus zu behandeln.
Eine ſolche Lehrkanzel erfordert naturgemäß eine größere Anzahl von
wiſſenſchaftlichen Seminarien und Verſuchsräumen und wird eine Reihe
von Lehrkräften und Hilfslehrkräften beanſpruchen. Zunächſt wird es
notwendig ſein, die Habilitation von Privatdozenten für Alkohologie
durch Vermittlung des Miniſteriums des Innern und des Unterrichts⸗
miniſteriums in die Wege zu leiten. (Siehe Robert Kopper, Dr. med.:
„Die Alkohologie, eine neue Wiſſenſchaft“, Moskau, J. Deubner, 1914.)

Schlußbemerkung.

Der geplante Ausbau unſerer Kreuzbündnis⸗ZSentrale in der vor⸗
geſchilderten Weiſe iſt — das leuchtet ohne weiteres von ſelbſt ein — nicht
nur möglich, ſondern im Intereſſe wahrer kultureller Höherhebung unſerer
Völker unbedingt notwendig. Dieſer Ausbau iſt aber nur dann möglich,
wenn uns die nötigen Mittel hiezu von ſeiten der Geſellſchaft wie von
ſeiten der geiſtlichen und weltlichen Behörden in ausreichendem Maße
zur Verfügung geſtellt werden. Das zu dieſem Sweck verausgabte Geld
trägt in kürzeſter Zeit reichliche Zinſen und Zinſeszinſen, da unſere
Arbeit materielle und geiſtig⸗ſittliche Energien freimacht, die jetzt durch
den Alkoholismus in unwürdiger Weiſe zum Schaden des einzelnen
wie der Geſellſchaft, des Staates und der Kirche vernichtet, beziehungs⸗
weiſe niedergehalten werden. Die höchſten ſozial⸗charitativen und indi⸗
viduell⸗ethiſchen Beweggründe zwingen förmlich zur Bekämpfung des
Alkoholismus in der im vorſtehenden geſchilderten Weiſe und heiſ chen
die Beiſtellung der nötigen Geldmittel.
Hach oberflächlicher Schätzung brauchten wir zur Unterbringung
der einzelnen Abteilungen unſeres „Privatminiſteriums gegen den KAlko⸗
holismus“ ein Haus mit ungefähr 40 kleineren und größeren Simmern,
beziehungsweiſe Sälen. Die Gehälter für alle in unſerem ausgebauten
„Privatminiſterium“ (ausſchließlich der Lehrkanzel) angeſtellten unbe⸗

47

dingt notwendigen vierzig Beamten dürften ſchätzungsweiſe jährlich
84.000 Kronen betragen.
Arbeitsmut und Arbeitsfreude iſt da in ausreichendem Maße. Es
liegt alſo nur an der Geſellſchaft und vor allem bei unſeren kirchlichen
und weltlichen Behörden, daß unſere Pläne zur Tat werden.

Welche Aufgaben erwachſen den ſtaatlichen
und kirchlichen Behörden und der Geſell⸗
ſchaft aus dem Krieg für die Nüchternheits⸗
bewegung?“

Wenn wir uns auch das Wort des alten heiden keineswegs zu
eigen machen wollen, daß „der Krieg der Vater aller Dinge“ ſei, ſo iſt
doch nicht zu bezweifeln, daß die ungeheure Erſchütterung der Menſch⸗
heit durch den gegenwärtigen Krieg die ganze Menſchheit und insbe⸗
ſondere unſer Volk vor Aufgaben ſtellt von einer Größe, wie ſie nie
zuvor gekannt wurde, vor Entſcheidungen von einer Tragweite, wie ſie
niemals in der Geſchichte geahnt wurde. Ich will gar nicht erinnern
an all die ungezählten techniſchen und wirtſchaftlichen und ſozialen und
politiſchen und ſittlichen und religiöſen Probleme, die der Krieg, dieſer
Umwerter aller Werte, aufgerollt hat. Ich will nicht hinweiſen auf
all die ungezählten Aufgaben, die daraus erſt recht für die kommende
Friedenszeit erwachſen, in der gar manche Erſchütterungen des Krieges
erſt recht ans Tageslicht treten und ſich in ihren tiefgreifenden Wirkungen
offenbaren werden.
Meine Aufgabe ſoll es nur ſein, in aller Kürze auf einige von den
vielen Zuſammenhängen hinzuweiſen, die zwiſchen dieſen weltgeſchicht⸗
lichen Aufgaben und der Bewegung beſtehen, die wir vertreten, auf
einige hauptſächliche Kufgaben, die inbezug auf die Nüchternheits⸗
bewegung der Geſellſchaft und insbeſondere unſerem Volke und deſſen
Führern durch den Krieg erwachſen ſind und für die kommende Friedens⸗
zeit erwachſen werden.
Noch wagen wir nicht recht hinauszuſehen in die von allen Völkern
Europas in gleicher Weiſe erſehnte Zeit des Friedens und ihrer auf⸗
bauenden Arbeit nach dieſer Zeit der Zerſtörung und Niederreißung,
in der wir noch mitten drin ſtehen.
Einſtweilen ſtehen wir noch in den tiefſten Sorgen drin ob des Aus⸗
gangs dieſes entſetzlichen Völkerringens und der Entſcheidung,
die es insbeſondere der politiſchen Zukunft der Zentralmächte
und insbeſondere Gſterreichs bringen wird. Wir ſchauen hinaus auf

¹) Vortrag, gehalten von Dr. Max Joſef Metzger auf der Hauptverſammlung
des Katholiſchen Kreuzbündniſſes Gſterreich (Reichsverein) am 15. Oktober 1916.

48

unſer ruhmgekröntes Heer, und unſer aller Wunſch und Gebet iſt es,
daß die Helden draußen dem furchtbaren Anſturm der ganzen Welt
ſtandhalten, durchhalten und aushalten, daß ſie die heiligen Grenzen des
DVaterlandes wie bisher, ſo auch in Zukunft wirkſam ſchützen möchten.
Und manche Stunde ſchon hat bange Sorge unſer Herz erfüllt, ob es
gelingen wird, nachdem immer neue Feinde ſich wider uns verſchwören
und die Waffen gegen Gſterreich erheben.
In dieſer Frage ſpielt der Alkohol eine doppelte, und ich ſage es
gleich, eine verhängnisvolle Rolle. Ich bin ſelbſt draußen ge⸗
ſtanden durch ein Jahr hindurch und kann es aus eigener Erfahrung
und perſönlichem Augenſchein bezeugen: die Widerſtandskraft des
Soldaten erleidet durch den Alkohol eine merkliche Erſchütterung.
Wo immer es gilt, die Nerven geſpannt zu halten, die ganze Willens⸗
kraft zuſammenzuhalten durch Stunden und Tage hindurch, da übt der
Alkohol eine außerordentlich nachteilige Wirkung aus, wie die Phyſiologie
an experimentellen Beobachtungen in den letzten Jahren aufs klarſte
bewieſen hat. Wohl mag das Rauſchgift für den Kugenblick einmal
eine hochſpannung der Nerven hervorrufen, erfahrungsgemäß tritt die
Reaktion ſchon in wenigen Minuten ein und die Lähmung oder
wenigſtens Beeinträchtigung der Widerſtandskraft dauert ſtundenlang
nach. Gerade in dieſem Stadium des Krieges, wo wir wieder im
eigentlichſten Sinne einen Verteidigungskrieg auf allen Fronten führen,
wo die Gegner es auf unſere Erſchöpfung angelegt haben durch immer
wiederholte Anſtürme auf allen Seiten, da kommt aber alles darauf
an, Widerſtands⸗ und Willenskraft nicht nur durch Stunden und Tage,
nein durch Wochen und Monate ungeſchmälert zu erhalten. Wenn man
ſchon die Erfahrung draußen machen konnte, daß im erſchütternden
Trommelfeuer die Alkoholiker in kürzeſter Zeit zuſammen⸗

gebrochen ſind, ſo muß man noch in weit höherem Maße feſtſtellen,

daß an den Alkoholgenuß gewöhnte Soldaten den andauernden Er⸗
ſchütterungen und Strapazen lange nicht in dem Maße gewachſen
ſind wie Enthaltſame. Schon die deutſche Kriegs⸗Sanitätsordnung hat
dies hervorgehoben, indem ſie konſtatiert, daß enthaltſame Soldaten den
Strapazen leichter Widerſtand leiſten als andere. Und die Erfahrung
des Krieges hat dies tauſendfach beſtätigt. Auch der Geſundheits⸗
ſtand, insbeſondere in bezug auf die Nervenkraft, hat unter der Ein⸗
wirkung des Alkoholgenuſſes eine weſentliche Beeinträchtigung erfahren,
wie dies in allerjüngſter Zeit Medizinalrat Dr. Pontoni in Graz an
eingehenden Beobachtungen im Lazarett feſtgeſtellt hat. Insbeſondere
aber die Moral, die Diſziplin der Soldaten und Offiziere, von der
ja eigentlich für den Ausgang des Krieges alles abhängt, das tiefgehende
Bewußtſein der Verantwortlichkeit und das Pflichtgefühl
wird durch den Alkoholgenuß beſonders ſtark mitgenommen. Seine Ma⸗
jeſtät der Deutſche Kaiſer ſtellte einmal feſt, daß nach ſeiner Erfahrung
neun Zehntel aller Vergehen, die im Heere und in der Marine ſich
ereignen, auf den Alkohol zurückzuführen ſeien. Wenn auch die genauer

49

beobachtende Statiſtik nur die Hälfte bis drei Viertel der Vergehen
auf den Alkoholgenuß zurückführt, ſo bleibt doch dieſe hochbedeutſame
Tatſache beſtehen, die ein grelles Schlaglicht wirft auf die Bedeutung
des KAlkohols als eines auflöſenden Faktors gegenüber den tiefſten
ſittlichen Erforderniſſen der Diſziplin.
Und dieſe allgemeine Erfahrung zeigt ſich ganz beſonders in bezug
auf den zweiten hauptgeſichtspunkt, unter dem der Alkohol für die
Entſcheidung des Krieges im Felde weſentlich mitbeſtimmend wirkt. Kaum
ein Moment iſt ſo bedeutſam, kaum eine Erſcheinung ſo beängſtigend
als das furchtbare Umſichgreifen der Unſittlichkeit im Hheere und
das KAnſchwellen der Geſchlechtskrankheiten. Uber den Um⸗
fang dieſer letzteren liegen genaue Zahlenangaben nicht vor. Wenn man
aber den Berechnungen Blaſchkos, wohl des erfahrenſten Kenners der
Verhältniſſe in Deutſchland, glauben darf, ſo betrug die Zahl der ge⸗
ſchlechtskranken Soldaten im erſten Kriegsjahre bereits 300.000. Wieviel
es dann jetzt ſein mögen, das kann man etwa aus der Steigerung der
Geſchlechtskrankheiten erſchließen, die der Stellungskrieg immer mit ſich
bringt. Wir haben dafür eine genaue Statiſtik aus dem Krieg 1870/71
für ein bayriſches Armeekorps. Dasſelbe zählte im September 1870
3˙3 % o, Oktober 10·2 %, Jänner 1871 16·7 %, April 41˙8 %, Mai
77˙7 % o Geſchlechtskranke. Es darf uns daher nicht überraſchen, wenn
hofrat Finger für Gſterreich die gewiß fürchterliche Zahl von 600.000
bis 800.000 geſchlechtskranken Soldaten während dieſes Krieges errechnet.
Was dieſe Zahl bedeutet, mögen Sie ſich ſelbſt vergegenwärtigen. Bald
20 Armeekorps außer Tätigkeit geſetzt, lediglich durch die Unſittlichkeit
und ihre Folgen, die Geſchlechtskrankheiten! Und ich ſehe an dieſer
Stelle noch ganz ab von den fürchterlichen Folgen, die der Wellenſchlag
dieſer Erſcheinung nach dem Kriege in Hunderttauſenden von Familien
hervorrufen wird!
Fragen wir nach dem Grund dieſer fürchterlichen Tatſache, ſo
mag man wohl auf die Nervenüberreizung unſerer Soldaten hin⸗
weiſen. Man mag auch mit Fug und Recht die nicht genug zu ver⸗
urteilende Verführung verantwortlich machen, die durch den Beſtand
und die Errichtung der öffentlichen Hhäuſer dargeſtellt wird, die
erfahrungsgemäß nicht etwa Garantien gegen die Geſchlechtskrankheiten,
ſondern geradezu deren Brutſtätten ſind. Wir wollen die beiden ge⸗
nannten Gründe keineswegs verkleinern, aber darauf mag nachdrücklich
hingewieſen werden, daß ohne den Alkohol die ganze heutige
Derbreitung der Geſchlechtskrankheiten unmöglich wäre.
Die erdrückende Mehrzahl der jungen Leute, das ſteht unzweifelhaft feſt,
würde niemals die natürliche Scheu vor dem ſittlichen Unrecht des außer⸗
ehelichen Geſchlechtsverkehres, insbeſondere die Scheu vor der Ernie⸗
drigung überwinden, die dem erſtmaligen Beſuch eines öffentlichen Hauſes,
beziehungsweiſe einer Dirne im Wege ſteht, wenn nicht der Alkohol die
feinſten Schutzhemmungen des Gewiſſens und des äſthetiſchen Gefühles
zuvor ausgeſchaltet hätte. Ungezähltemal habe ich draußen im Felde

50

die betrübende Feſtſtellung machen müſſen, daß dem Gange zum
Freudenhaus der Gang zum Wirtshaus regelmäßig vorhergeht. Der
unlängſt verſtorbene Profeſſor RKeiſſer von Breslau, neben Blaſchko
die erſte Kutorität auf dem Gebiete der Bekämpfung der Geſchlechts⸗
krankheiten, berichtet von ſeinen gleichlautenden Erfahrungen mit tau⸗
ſenden Soldaten, die während des Krieges als Geſchlechtskranke in ſeiner
Behandlung ſtanden. „Nicht einer“, ſagt NReiſſer, „war unter ihnen, der
ſich nicht mit Angetrunkenheit entſchuldigt hätte.“ „Wie viele“, fügt er
hinzu, „ſchaudern zurück, wenn ſie nüchtern erkennen, wem ſie ſich
hingegeben haben.“ Und Reiſſer, ſelbſt nichts weniger als ein Abſtinent,
wie er ſelbſt hervorgehoben, ſchließt ſeine Darlegungen mit den Worten:
„Kurz, ich muß dabei bleiben: meidet den Alkohol! Es kann gar keinem
Sweifel unterliegen, daß Tauſende und aber Tauſende den Geſchlechts⸗
krankheiten entgehen würden, wenn ſie nicht der Verführung des ver⸗
fluchten? Alkohols unterlegen wären.“
Nur noch einen erſchütternden Tatſachenbeleg für dieſe Erfahrung!
In Straßburg hat die Mitternachtsmiſſion im Jahre 1912 an Kaiſers
Geburtstagabend Poſten an die Eingänge einer Straße geſtellt, in der
mehrere Schandhäuſer ſich befanden. Die aufgeſtellten Poſten hatten die
Aufgabe, durch ihr mündliches Wort und durch Verteilung von Flugzetteln
die Soldaten vor der Schlechtigkeit zurückzuhalten. Aus den Berichten der
Miſſion geht hervor, daß in einer Stunde, von ½ 12 bis ½ 1 Uhr,
nicht weniger als 450 Soldaten in die Straße gezogen kamen, und der
Zuſtrom hielt faſt die ganze Racht hindurch an. In 1 ½ Stunden gingen
trotz der Warnung 266 Soldaten in die Schandhäuſer (Oberleutnant
Heuſch, „Die Alkoholfrage im Heer“, S. 46; „Volkswart“, 1912, S. 52).
Wie viele mögen ſich dabei wieder angeſteckt und daher dem Dienſt des
Vaterlandes entzogen haben! Niemand wird bezweifeln: nicht der Pa⸗
triotismus des Kaiſertages war es, der die Soldaten ſo herabkommen
ließ, vielmehr die Art, wie man bei uns Deutſchen glaubt, allein den
Patriotismus ausdrücken zu können.
Daß aber die Frequenz der öffentlichen Häuſer tatſächlich zumeiſt
gleichbedeutend iſt mit der Frequenz der Geſchlechtskrankheiten, dafür
nur zwei Belege. In Graz wurden im Jahre 1915 von den 265 in
die Liſten der Proſtituierten Eingetragenen nicht weniger als 172 als
geſchlechtskrank der Spitalspflege übergeben (Jahresbericht des Stadt⸗
rates, S. 27). Von 487 in einer Klinik behandelten geſchlechtskranken
Männern hatten ſich die Krankheit geholt nicht weniger als 395 (81˙1 %)
bei gewerbsmäßig Proſtituierten (Gaulke, S. 8, nach Blaſchko, Die Pro⸗
ſtitution im 19. Jahrhundert).
Die bisherigen Darlegungen mögen genügen, um zu beweiſen, welche
Bedeutung die Rüchternheits⸗ und Enthaltſamkeitsbewegung für
unſer Heer hat. Sie bedeutete eine S3teigerung der körperlichen
und ſittlichen Widerſtandskraft, eine gewaltige Minderung
von Geſchlechtskrankheiten und Unſittlichkeit, die dem Heer die beſten
Kräfte entziehen.

51

Die angeführten Tatſachen ſind auch der Heeresverwaltung bekannt.
Warum ſie in der Praxis verhältnismäßig ſo wenig berückſichtigt werden?
Weil die Sitten und Anſchauungen, die unter dem Banne des
Alfkohols ſtehen, ſo tief gewurzelt ſind in unſerem ganzen Volk bis
hinauf in die höchſten Kreiſe, daß kaum einer ſich ihrer Macht zu ent⸗
ziehen weiß. Weil man in der Friedenszeit in bezug auf die Auf⸗
klärung über den Alkoholismus und ſeine Folgen faſt alles im argen
liegen ließ, ſo daß man jetzt im Kriege mit den beſtehenden aber⸗
gläubiſchen Vorurteilen und eingeſchworenen Unſitten nicht glaubt brechen
zu können, vor allem um das heer bei guter Stimmung zu erhalten.
In dieſen Dingen ſind Verbote und Befehle von oben nur durchführbar,
wenn ſie getragen werden von der Einſicht und dem Beiſpiel aller
führenden Kreiſe und einem wenigſtens ſchwachen Verſtändnis bei der
großen Maſſe. Daß dafür die Vorausſetzung noch nicht gegeben war,
konnte man ja an der Durchführung der vielen Beſtimmungen ſehen,
die immerhin bereits getroffen worden ſind. Ich erinnere nur an das
Verbot der Verabreichung geiſtiger Getränke auf Bahnhöfen u. ſ. w.,
deſſen Durchführung in der Praxis alles zu wünſchen übrigläßt.
Die Aufgabe, die der Krieg unſerer Heeresverwaltung eindringlich
vor Augen ſtellt, iſt darum vor allem die: Organiſierung der
Aufklärung über die Entbehrlichkeit und Schädlichkeit des
Alkoholgenuſſes durch Vorträge und Belehrungen aller Art und
beſonders durch das Beiſpiel der vorgeſetzten Gffiziere. Schaffung
von Erſatzmitteln für die geiſtigen Getränke durch Bereitſtellung
einwandfreien Brunnen⸗ und Mineralwaſſers, von Fruchtſäften, Bereit⸗
haltung warmer Getränke, wie Tee mit Zitrone, Kaffee u. ſ. w., vor
allem Reform der ganzen Ernährung des heeres, die von Anfang
des Krieges an ganz einſeitig auf Fleiſchnahrung eingeſtellt war und
daher naturgemäß das Bedürfnis nach geiſtigen Getränken wecken mußte.
Beſonders die Frage der Ernährung durch Bevorzugung der Pflanzen⸗
koſt, Beſchaffung der dazu erforderlichen guten Trockengemüſe durch
Errichtung großer Trockenanlagen u. ſ. w. iſt eine Frage von der aller⸗
größten Bedeutung, die indirekt auch für die Frage der Sittlichkeit des
heeres nicht ohne Einfluß iſt.
Die Frage der Ernährung iſt neben der Frage der Sittlichkeit,
die für das Hinterland die gleiche iſt wie für die Front, die bedeut⸗
ſamſte Frage für das Hinterland. Gilt für draußen vor allem
das KAushalten, ſo für uns zu hauſe das „Haushalten“. Obwohl
es dem einzelnen wie ein Hohn klingen mag, muß man es eigens
hervorheben, da es manchen Kreiſen in unſerem Volke anſcheinend noch
nicht genügend zum Bewußtſein gekommen iſt: wir ſind auf Aus⸗
hungerung geſetzt, wir ſind in der Lage einer belagerten Feſtung.
Da iſt die dringendſte Sorge die Bereitſtellung genügender Nah⸗
rungsſtoffe für alle Glieder des Volkes und die gebieteriſcheſte Pflicht
die Gerechtigkeit in der Verteilung der Lebensmittel derart, daß
alle in gleichem Umfange an den Opfern und Einſchränkungen teil⸗

nehmen, die der Krieg mit ſich bringt. Die Wirklichkeit freilich erſcheint
mehr als in einer Beziehung wie eine Jronie auf dieſe beiden For⸗
derungen. So nahe es läge, muß ich es mir verſagen, auf Einzelheiten
in der Komödie der Irrungen, die hier feſtzuſtellen iſt, einzugehen. Nur
die Beziehungen der Ernährungsfrage zur Alkoholfrage und Nüchternheits⸗
bewegung ſollen kurz behandelt werden.
In einer belagerten Feſtung, in der die Nahrungsmittel äußerſt
beſchränkt ſind, erſcheint es eigentlich als eine Selbſtverſtändlichkeit, daß
alle Nahrungsmittel ausnahmslos der unmittelbaren Ernährung
vorbehalten bleiben. Statt deſſen haben wir leider in Gſterreich wie in
Deutſchland erleben müſſen, daß inbezug auf den Alkoholgenuß,
der, wie ſchon der Name ſagt, ein reiner, und zwar ein überflüſſiger,
noch dazu gewöhnlich ſchädlicher „Genuß“ iſt, eine Ausnahme von
dieſem ganz ſelbſtoerſtändlichen Grundſatz gemacht wurde. Kartoffeln,
Korn, Gerſte ſind Nahrungsmittel allererſten Ranges. Durch ihre Ver⸗
wendung für alkoholiſche Getränke wird erfahrungsgemäß der größte
Teil der Nährwerte einfach zerſtört. Bei dem Brennprozeß gehen
überhaupt alle Nährſtoffe zugrunde, beim Bierbrauen beträgt der
Nährſtoffverluſt vom Eiweiß 74 %, vom Fett 100 %, von den Kohlen⸗
hydraten 50 %, von den Aſchebeſtandteilen 71 %. Insgeſamt gehen
von 100 Kilogramm Nährſtoffen beim Bierbrauen 54 Kilogramm ver⸗
loren. Wenn man bedenkt, daß die jährliche Biererzeugung in Gſterreich
vor dem Kriege alljährlich 24,700.000 Hektoliter betrug, und weiß, daß
man dazu 65.000 Waggons zu je 10.000 Kilogramm Gerſte benötigt,
ſo betrug der tatſächliche Verluſt an Kährſtoffen durch den Brauprozeß
in Friedenszeiten jährlich 5627 Waggons reines Eiweiß, 1560 Waggons
Fett, 26.942 Waggons Kohlenhydrate, 1384 Waggons Kichenbeſtandteile,
insgeſamt 35.500 Waggons Nahrungsſtoffe. Daß davon nach Kusſage
der Brauchemiker 176 Waggons durch Bierhefe wieder hereingebracht
werden können, ſpielt überhaupt keine Rolle, abgeſehen davon, daß der
Wert der Bierhefe ſelbſt ſehr beſtritten iſt. Man hätte nun meinen
ſollen, daß zweifellos mit der wirtſchaftlichen Abſchließung Gſterreichs
ohne weiteres ein vollſtändiges Brau⸗ und Brennverbot er⸗
laſſen würde, um all dieſe ungeheuren Schätze von Nahrungsſtoffen der
Ernährung zu retten. Leider hat es dafür aber bei den maßgebenden
Stellen entweder an der Einſicht oder, was viel eher anzunehmen
iſt, an der nötigen Willenskraft gegenüber der Macht des Alkohol⸗
kapitals und den Leidenſchaften der alkoholſüchtigen Menge gefehlt.
Es iſt leider nicht möglich, für Gſterreich genaue Zahlen der im
KMrieg noch verbrannten und verbrauten Menge Kartoffeln, Korn und
Gerſte anzugeben. Welche Menge aber dafür in Betracht kommt, möge
daraus erſehen werden, daß beiſpielsweiſe in Deutſchland bis in die
allerneueſte Zeit hinein noch täglich 21.000 Meterzentner Gerſte in die
Brauereien eingeſchafft werden durften. Bedenkt man, daß zu einem
Liter Bier 230 Gramm Gerſte erforderlich ſind, und daß das tägliche
Quantum PBrotgetreide in Deutſchland und Gſterreich dem etwa gleich⸗

kommt, ſo daß tatſächlich in Deutſchland 10,000.000 Menſchen täglich
zur bisherigen noch einmal die gleiche Menge Brot hinzubekommen
könnten, das heißt ſo viel Leute, als heute hungern müſſen,
ſo hat dieſe Tatſache geradezu etwas Volksaufreizendes an ſich.
Dies um ſo mehr, als ein Sweites hinzukommt, was dem Grundſatz
der Gerechtigkeit in der Verteilung der Nahrungsmittel geradezu
ins Geſicht ſchlägt. Es war wohl anzunehmen, daß die eingefleiſchteſten
Biertrinker ſich zu der Einſicht nicht erſchwingen würden, daß es
vernünftiger ſei, das Brotgetreide in Form von Brot zu genießen als
in Form der ſchädlichen alkoholiſchen Getränke. Aber man hätte vielleicht
annehmen dürfen, daß ſie doch wenigſtens aus vaterländiſchem
Opferſinn und ſozialer Rückſichtnahme heraus in dieſer Zeit
auf ihr Bier verzichten würden, da der Verzehr des Brotgetreides in
Form von Bier naturgemäß eine Steigerung des übrigen Nahrungs⸗
mittelbedarfes nahelegt, insbeſondere eine Steigerung des Fleiſch⸗
bedarfes, der ja mit dem Alkoholgenuß aufs engſte verwachſen iſt. Und
mit der Steigerung des Fleiſchgenuſſes iſt natürlich wieder eine Min⸗
derung der Milchmenge von ſelbſt gegeben, die gerade gegenwärtig
dem Volke noch mehr denn ſonſt von Rutzen geweſen wäre. Leider war
von Einſicht und ſozialer Rückſichtnahme nichts zu bemerken. Und nun
wurde auf dieſen Mangel an Einſicht und ſozialer Rück⸗
ſichtnahme geradezu eine behördliche Prämie ausgeſetzt,
indem den Biertrinkern erlaubt wurde, zu ihrer gewöhn⸗
lichen Brotration hinzu noch beliebig viel Brotgetreide
in Form von Bier zu verzehren, damit allen notleidenden
Klaſſen wegzunehmen, ohne daß dieſer Konſum des Brot⸗
getreides in Form von Bier an die Brotkarte geknüpft
worden wäre. Das iſt eine ſchreiende Ungerechtigkeit in bezug
auf die Verteilung des Brotgetreides, des allerwichtigſten Nahrungsmittels
unſeres Volkes, die natürlich wir Abſtinenten in allererſter Linie emp⸗
finden, da wir damit um die tägliche Menge Brotgetreide verkürzt
wurden, welche die Biertrinker ihrem Genußtrieb täglich opfern.
Nun iſt erfreulicherweiſe in Oſterreich nach dem Wegfall der Einfuhr
Rumäniens, freilich bereits in allerletzter Stunde, wenigſtens ein Verbot
der weiteren Verwendung von Brotgetreide für Braue⸗
reien gekommen. Wenn man auch wieder Anſtoß daran nehmen kann,
daß es in der Verordnung ausdrücklich hieß, daß die Verwendung von
Gerſte zur Biererzeugung nur „vorläufig“ unterſagt wurde, wenn man
es bedenklich finden muß, daß die Verordnung vom 2. September erſt
am 4. September in Kraft trat, ſo daß in der Zwiſchenzeit zwiſchen
dem Bekanntwerden und dem Inkrafttreten der Verordnung noch nam⸗
hafte Mengen Gerſte eingebracht werden konnten, ſo wollen wir doch dem
Handelsminiſter ehrlich dankbar ſein dafür, daß er endlich der dringenden
Staatsnotwendigkeit kraftvoll Raum gegeben hat, was gegenüber der
Macht der Bierbrauer immerhin anzuerkennen iſt. Ich weiß es wohl,
daß dieſe letzteren in ihrer berühmten Selbſtloſigkeit und vaterländiſchen

54

Begeiſterung alle Hebel in Bewegung ſetzen, um eine Surücknahme der
Verordnung zu erreichen — natürlich nur mit Rückſicht auf die Lebens⸗
intereſſen des Staates —, allein die Regierung müßte ja von allen
guten Geiſtern verlaſſen ſein, wenn ſie zu einem ſolchen Verrat
an den Intereſſen des Volkes ihre hand böte in einem Kugen⸗
blick, wo die Brotration für den einzelnen gar noch unter das
ohnehin kleine Ninimum herabgeſetzt werden mußte. Wir haben
das feſte Vertrauen, daß unſere Regierung hiefür nie und nimmer zu
haben iſt und hegen nur den Wunſch, daß von dieſer überaus ſegens⸗
reich wirkenden Verordnung möglichſt viel auch nach dem Kriege in
Wirkſamkeit beſtehen bleiben wird.
Ja nach dem Kriege! Unſere Gedanken und hoffnungen gehen doch
immer wieder hinaus in die Zukunft, in die Zeit, da der ſchreckliche
Krieg von heute ein Ende nehmen wird. Aber haben wir Grund
zu großen hoffnungen für dieſe Zeit des Kriegsendes? Man braucht
kein Prophet zu ſein, um vorherſagen zu können, was geſchehen wird.
Wenn unſere Soldaten mit ihren überreizten Nerven nach Jahren der
Abweſenheit von Weib und Kind, unglaubliche Erlebniſſe, Entbehrungen
und Erſchütterungen hinter ſich, nach hauſe ziehen dürfen, da wird
naturgemäß ein großes Feiern ſein. Wohl werden ſich gar viele
traurige Gefühle in die Freude miſchen, wohl wird nicht viel Grund
zu beſonderem Siegesjubel ſein, allein der Jubel über den Frieden
wird doch alle anderen Gefühle zurückdrängen. Wer möchte bezweifeln,
daß dann wahre Orgien der Betrunkenheit und der damit ver⸗
bundenen Roheitsdelikte und Unſittlichkeitsvergehen von
ſelbſt folgen werden, wenn die Freude ſich wie gewöhnlich in Alkohol
umſetzen darf?
Wahrlich, dieſe Schande darf nicht über unſer Volk kommen und
uns in den Kugen von ganz Europa erniedrigen. Dafür zu ſorgen, iſt
die heilige Kufgabe der ganzen Geſellſchaft und insbeſondere der hohen
Behörden. Die alkoholfreie Mobiliſation in Deutſchland hat gezeigt,
was ein zielbewußtes und kraftvolles Eingreifen der Militärgewalt in
dieſer Hinſicht zu erreichen vermag. Wenn in jenen denkwürdigen Tagen
mit ſolch überraſchender Genauigkeit ein Rädchen ins andere griff, ſo iſt
dies nicht zuletzt der Freiheit von Rauſchgetränken zu verdanken. Waren
es damals vor allem militäriſche Gründe, welche das vollſtändige
Alkoholverbot für jene Zeit forderten, ſo verlangen jetzt in erſter Linie
Sittlichkeitsrückſichten, daß für die Dauer der Abrüſtung
und der Friedensfeiern, alſo für die erſten Monate des kommenden
Friedens, unter allen Umſtänden ein vollſtändiges Alkohol⸗
verbot erlaſſen wird. Wir haben das feſte Vertrauen zu unſerer
oberſten Heeresverwaltung, daß ſie unſerem Volke dieſes Verbot ſchenken
uhen⸗ das von allen Freunden der Sittlichkeit aufs allerwärmſte begrüßt
werden wird.
Freilich wird die Gefahr des Alkoholismus mit den erſten Monaten
des Friedens nicht aufhören, im Gegenteil! Die Nervenerſchütterungen

55

unſerer Soldaten werden ſich noch durch viele Jahre in übler Weiſe
bemerkbar machen, und es iſt ſo gut wie ſicher, daß der Klko⸗
holismus und die Trunkſucht eine bedeutende Steigerung
erfahren werden, ſobald wieder die Möglichkeiten hiefür gegeben
ſind und insbeſondere das gewiſſenloſe Alkoholkapital wieder in vollem
Umfange das Geſchäft der Volksverführung aufnehmen kann. Hier gilt
es, bereits heute im Kriege Vorſorge zu treffen mit Maßnahmen
aller Art.
Zunächſt iſt die Trinkerfürſorge in ganz anderem Umfang als
in der Vergangenheit zu organiſieren. Bereits hat das hohe Miniſterium
des Innern eine Entmündigungsverordnung herausgegeben,
die am 1. September in Kraft getreten iſt und eine wertvolle Hand⸗
habe für die Trinkerrettungsarbeit bietet. Nach dieſer neuen DVerordnung
können Trinker auf Antrag der Angehörigen wie auch auf Antrag des
Staatsanwaltes entmündigt und dadurch der freien Vermögensver⸗
waltung beraubt, unter Umſtänden in Trinkerheilſtätten untergebracht
werden. Von der Durchführung der Entmündigung ſelbſt verſpreche ich
mir zwar erfahrungsgemäß nicht ſehr viel; dieſelbe darf nur als letztes
Rettungsmittel in verzweifelten Fällen zur Anwendung gebracht werden.
Wohl aber iſt die Möglichkeit der Androhung der Entmündigung
von großer Bedeutung, da ſie gewöhnlich auf Trinker, die noch Ehr⸗
gefühl haben, großen Eindruck macht. Freilich, das muß nachdrücklich
feſtgeſtellt werden, die ganze Entmündigungsverordnung des
Miniſteriums iſt ein bloßes und noch dazu wertloſes Stück Papier,
wenn nicht eine großzügige Organiſation der Trinkerfürſorge
hinzukommt, die ſich derſelben als Mittel bedient. Zunächſt müſſen für
die ſchwereren Fälle heilſtätten beſchafft werden, damit überhaupt
die zu rettenden Trinker untergebracht werden können. Während Deutſch⸗
land deren bereits etwa 40 aufweiſt, haben wir in Gſterreich erſt 2.
Die Einrichtung von (alkoholfreien) Arbeitshäuſern, in denen unheil⸗
bare Trinker dauernd untergebracht werden und noch für ihre Familien
verdienen können, begegnete keinen allzu großen Schwierigkeiten. Sodann
müſſen Trinkerfürſorgeſtellen in allen Städten und den Mittel⸗
punkten ländlicher Bezirke geſchaffen werden, die den Trinker und ſeine
Angehörigen beraten, die mit allen Mitteln den Trinker zum Entſchluß
der perſönlichen Enthaltſamkeit zu bringen ſuchen oder, falls ihm dazu
die Willenskraft bereits abgeht, ihn in einer Heilſtätte unterzubringen
trachten. Für die erſtere Arbeit bedarf es nicht nur einer großen An⸗
zahl von freiwilligen abſtinenten Helfern, ſondern auch, zumal in
den Städten bei der gewaltigen Zahl der hHilfsbedürftigen, berufs⸗
mäßiger, ausgebildeter Trinkerfürſorger, die den Trinkern
andauernd nachgehen, ſie beeinfluſſen und unter Umſtänden auch die
Vermittlung der Unterbringung in eine Anſtalt übernehmen. Von ſolchen
Berufsfürſorgern iſt in Gſterreich noch nicht ein einziger angeſtellt, und
es fehlte bisher überhaupt an der Möglichkeit einer dringend not⸗
wendigen Vorbildung für dieſe ſchwierige und verantwortungsvolle

56

Arbeit. Zugleich muß dem zu rettenden oder geretteten Trinker ein
Erſatz für die bisherige Geſellſchaft geboten, Anſchluß und Halt in einer
abſtinenten Geſellſchaft beſchafft werden. Das heißt, es müſſen Abſti⸗
nentenvereine gebildet werden, die dieſe Hilfe der Liebe bieten.
Man hat berechnet, daß zur wirkſamen Trinkerrettungsarbeit in den
Abſtinenzvereinen auf einen zu rettenden Trinker durchſchnittlich 10.
andere kommen müſſen, die aus freien Stücken ihm zuliebe abſtinent
ſind. Zur Rettung der 300.000 öſterreichiſchen Trinker müßten daher
allein ſchon 3,000.000 der heutigen Mäßigen ſich zur Abſtinenz ent⸗
ſchließen. Ein Zeichen, wie weit wir noch in der ganzen Trinkerrettungs⸗
arbeit zurück ſind! Das Katholiſche Kreuzbündnis hat nun mit aller Kraft
die Trinkerrettungsarbeit und deren Organiſation aufgenommen, und es
hat ſich in engem Anſchluß an dasſelbe eine ganz neutrale „Gſterreichiſche
Vereinigung für Trinkerfürſorge“ gebildet, die nunmehr die Organiſation
in ganz Gſterreich durchzuführen berufen iſt. Man darf gewiß erwarten,
daß alle ſozial geſinnten Kreiſe und insbeſondere unſere Behörden und
Regierungen mit aller Kraft gerade dieſe überaus wichtige Fürſorge
tatkräftigſt unterſtützen werden, für die auch beträchtliche Geldmittel
erforderlich ſind.
Eine wertvolle Stütze für die ganze Trinkerfürſorge und die Be⸗
kämpfung des Alkoholismus wäre natürlich der Ausbau der Geſetz⸗
gebung, mit der durch die Entmündigungsverordnung ein beſcheidener,
aber immerhin dankenswerter Anfang gemacht worden iſt. Es iſt ja
bekannt, daß das Trunkſuchtsgeſetz im öſterreichiſchen Parlament
ſchon mehr als einmal verhandelt worden iſt, ohne daß es je Geſetz
geworden wäre. An welchem Widerſtande es jeweils geſcheitert iſt,
braucht hier nicht angedeutet zu werden. Nur ſo viel iſt bekannt, daß
die Regierung ſchließlich öffentlich erklärte, daß ſie infolge der un⸗
würdigen Behandlung dieſer Frage durch das Parlament allen Mut
verloren habe, noch neue Vorlagen einzubringen, und daß ſie darauf
endgültig verzichte, vielmehr ſtatt deſſen die Beſtrebungen privater Art
zur Bekämpfung des Klkoholismus unterſtützen werde. Auch wenn
man grundſätzlich kein Freund des behördlichen Dekretierens ohne
Parlament iſt, muß man doch in dieſer Notſtandsfrage dringend
wünſchen, daß die Regierung von ihrem gegenwärtigen Rechte un⸗
bedingt Gebrauch macht und im Wege der Verordnung dieſes
lang erſehnte und überaus notwendige Trunkſuchtsgeſetz herausgibt.
Jetzt wäre der geeignete Augenblick dafür gegeben. Die Verhält⸗
niſſe erfordern gebieteriſch eine Vorſorge für die kom⸗
mende Friedenszeit, und wenn je, ſo iſt heute auf ein Verſtändnis
bei der öffentlichen Meinung zu rechnen. Freilich möchte man der Er⸗
wartung Kusdruck geben, daß das zu ſchaffende Geſetz auch wirklich
einen Fortſchritt und eine ganze Tat bedeutet. Von der Be⸗
ſtrafung der Trunkenheit iſt an ſich nicht ſehr viel Erfolg zu
erwarten. Wenn die Strafe aber zugleich der Rüchternheitsbe⸗
wegung die Mittel bietet, dem Übel an die Wurzel zu gehen, ſo

57

wäre dadurch viel Gutes zu ſchaffen. Darum ſchlage ich eine Beſtrafung
der Trunkenheit in Form einer Art Rauſchſteuer vor. Der im Zu⸗
ſtand der Betrunkenheit Getroffene wird mit einer empfindlichen Geld⸗
ſtrafe belegt, die einer beſtimmten Quote ſeiner Einkommen⸗
ſteuer entſpricht. Außerdem iſt auch der Wirt, der ihm zuletzt Alkohol
verabreichte, ſtrafbar. Die dadurch einkommenden Summen ſind den
Abſtinenzvereinen zur Bekämpfung des Alfoholismus
zu überantworten. Mit dieſem Mittel könnte dem Volksfeind von
zwei Seiten zu Leibe gerückt werden, und es fände die Regierung die
Möglichkeit, der Nüchternheitsbewegung die Mittel zur Verfügung zu
ſtellen, deren ſie dringend bedarf. Stirbt dann der Alkoholismus aus,
ſo erledigt ſich die Nüchternheitsbewegung von ſelbſt, indem ſie kein
Geld von Betrunkenen mehr erhält.
Für ſehr wichtig halte ich insbeſondere auch den Eingriff in die
bisherige Freiheit der Volksverführung und Volksver⸗
giftung durch das Braukapital. Der Wirt, der ſo gewiſſenlos
iſt, einem Angeheiterten noch weiter geiſtige Getränke zu verabreichen,
weil auch das Geld des Betrunkenen noch rund iſt, gehört nicht nur
mit einer Geldſtrafe belegt, ſondern auch mit Entziehung der
Schankkonzeſſion bedroht. Dadurch würde man auch den ehrlichen
und gewiſſenhaften Wirteſtand ſchützen, der unter der fürchterlichen
Schmutzkonkurrenz bei der Unzahl der Wirtſchaften ſchwer zu leiden hat.
Dieſe Unzahl von Wirtſchaften von heute iſt gleichbedeutend
mit einer Unzahl von Verführungsſtätten, die nach dem Geſetz
des im Geſchäft arbeitenden Kapitals genötigt ſind, für immer
größeren Umſatz bei gleichbleibenden Speſen beſorgt zu ſein, die
mit anderen Worten an der Unmäßigkeit intereſſiert ſind. Darum
ſollten eigentlich die Beſtrebungen unterſtützt werden, die das ganze
Wirtsgewerbe aus der hand des ſelbſtſüchtigen Kapitals befreien und
die Gaſtwirtſchaften wieder zu einer Stätte der Gaſtfreundſchaft
machen wollen.
Auf jeden Fall muß das neue Trunkſuchtsgeſetz eine gründ⸗
liche Reform des Schankkonzeſſionsweſens bringen. Neue
Konzeſſionen mit Ausſchank geiſtiger Getränke dürfen nur gegeben
werden, wenn der Nachweis eines allgemeinen Bedürfniſſes
durch eine beſtimmte Knzahl von Unterſchriften, am beſten
der Hälfte der im Wirtsbereich wohnenden Männer und
Frauen, erbracht wird, und auch dann nur auf eine beſtimmte
Anzahl von Jahren, nach Ablauf welcher der gleiche Bedürfnis⸗
nachweis von neuem erfordert wird. Die beſtehenden Konzeſſionen
müßten alle in ſolche befriſtete Konzeſſionen umgewandelt
werden, die nach Ablauf dieſer Friſt den gleichen Nachweis zu erbringen
hätten. Auf dieſe Art dürfte es möglich ſein, im Laufe der Jahre und
mit dem Umſichgreifen der Nüchternheitsbewegung ſtändig die Zahl der
Alkoholwirtſchaften zu verringern und zugleich durch dieſe Art Volks⸗
abſtimmung den ehrſamen Wirten zum Sieg über die gewiſſenloſen

58

Ausbeuter ihrer Mitmenſchen zu verhelfen. Das muß jedenfalls allge⸗
mein einleuchten: Ohne eine gewaltige Verringerung der Ver⸗
führungsſtätten ſind die Wirtſchaften immer genötigt, auf die Un⸗
mäßigkeit zu ſpekulieren, und es kann die Unmäßigkeit nicht wirk⸗
ſam bekämpft werden. hHaben die Behörden und auch die Regierung
die Pflicht der Bekämpfung der Trunkſucht, und das iſt gewiß nicht zu
leugnen, ſo haben ſie auch die Pflicht, die wirkſamen Mittel zu
dieſem Ziele anzuwenden.
Die Zeit nach dem Kriege wird vor allem ungeheure finanzielle
Anforderungen an den Staat ſtellen, und daher erſcheint es nahe⸗
liegend, daß der Staat ſich vor allem auch Einnahmen zu ſchaffen ſucht
durch die Monopoliſierung verſchiedener Geldquellen. Wenn der
Staat die Ausbeutung der Schätze der Erde monopoliſiert oder die
Steigerung der Bodenwerte ſich zu eigen macht, ſo iſt ſolches Monopol
nur lebhaft zu begrüßen. Nicht dagegen könnte man ſich einverſtanden
erklären mit einem Alkoholmonopol, wenn dieſes als Einnahms⸗
quelle für den Staat geſchaffen werden ſoll. Denn iſt es ſchon nicht
moraliſch, daß der Staat es heute duldet, daß durch das private Alkohol⸗
kapital unſer Volk an Leib und Seele vergiftet und dazu ausgebeutet
wird, ſo iſt es um ſo immoraliſcher, wenn der Staat ſelbſt dieſe
Volksvergiftung übernehmen und ſich daran noch finanziell inter⸗
eſſieren würde. Der Staat am wenigſten darf ſich zum Grundſatz be⸗
kennen, daß alles Geld rund iſt. Und es wäre auch ein ſolches Monopol
unvernünftig, denn die Einnahmen aus dem Alkoholverbrauch würden
nicht einmal die Ausgaben decken, die durch die Verminderung der
Volkskraft, durch Bau von Armenhäuſern, Waiſenhäuſern, Kranken⸗
häuſern, Irrenhäuſern, Gefängniſſen u. ſ. w. entſtehen würden. Ein
Alkoholmonopol des Staates kann nur dann als berechtigt angeſehen
werden, wenn es bewußt zu dem zwecke übernommen wird, hiedurch
die Macht über den Alkoholvertrieb in die öffentliche hand zu nehmen,
um den Alfoholvertrieb dadurch um ſo raſcher einſchränken,
beziehungsweiſe einſtellen zu können. Sollte aber das Alkoholmono⸗
pol trotz dieſer ſchweren ſittlichen Bedenken in irgendeiner Form vom
Staate geſchaffen werden, ſo wäre zu fordern, daß ein beſtimmter,
und zwar namhafter Teil ſeiner Einnahmen nach Analogie des
Schweizer Alkoholzehntels geſetzlich zur Bekämpfung des KAlko⸗
holismus verwendet werden muß. Dadurch kann der Staat der
naheliegenden Gefahr ſich entziehen, aus der Steigerung des Alkohol⸗
konſums in kurzſichtiger Weiſe Rutzen ziehen zu wollen. Der Grundſatz

muß dem Staat und jedem Staatsbürger in Fleiſch und Blut übergehen,

daß die Volkskraft mit Geld und Gold nicht aufzuwiegen iſt.
Ja die Volkskraft! Ihre Erhaltung und Steigerung
wird die größte Sorge der ſtaatlichen und kirchlichen Behörden und der
ganzen Geſellſchaft ſein müſſen.
Wieviel Wunden hat ihr der Urieg geſchlagen! Die Beſten und
Tüchtigſten ſind draußen auf dem sSchlachtfelde verblutet, zu vielen

59

Hunderttauſenden. Das bedeutet nicht nur für den Kugenblick einen
ungeheuren, unerſetzlichen Ausfall. Es bedeutet auch die Gefahr der
verhältnismäßigen Steigerung der Mindertauglichen und
weniger Kräftigen und des daraus erwachſenden gleichfalls minder⸗
tauglichen Nachwuchſes. Und nun bedenke man dazu, daß gleich⸗
zeitig mit dieſem fürchterlichen Volksmord an den Grenzen unſeres
Daterlandes noch der Volksſelbſtmord in Form des Malthuſia⸗
nismus in unſerem eigenen Lande ſich vollzieht und dazu noch die
Raſſenverſchlechterung, die Alkoholismus, Geſchlechtskrankheiten
und Tuberkuloſe in unzertrennlichem Dreibund mit Notwendigkeit mit
ſich bringen, dann mag es einem wahrlich bange werden um die Zu⸗
kunft unſeres Vaterlandes und unſeres Volkes.
Wahrlich, da richten ſich von ſelbſt die Augen aller denkenden Vater⸗
landsfreunde auf unſere Jugend als die große hoffnung
unſeres Vaterlandes. Daß in unſerer Jugend ein körperlich
geſundes, ein geiſtig regſames, ein ſittlich ſtarkes Ge⸗
ſchlecht heranwachſe, das iſt das große Volksgebet, das von unſer
aller Lippen in dieſem Augenblicke zum Himmel ſteigen muß.
Ein körperlich geſundes Geſchlecht! Wir wollen dabei nicht
in erſter Linie, ja überhaupt nicht an den kommenden Krieg denken,
von dem heute ſchon manche träumen. Er wäre von vornherein für
uns verloren, wenn die Ruſſen, deren hünenhafte Geſtalten wir alle
mit Neid unter uns ſehen, die Organiſation hinzulernen, die
ihnen heute noch fehlt, wenn wir dabei auf dem gleichen Stand
ſtehenblieben oder der Raſſenentartung verfielen. Doch wir wollen
nicht an Krieg denken. Gebe Gott, daß das fürchterliche Strafgericht
dieſes Krieges Europas Völker doch endlich vom Kriegswahnſinn be⸗
kehren mag! Aber wir brauchen auch ohne dies ein geſundes Geſchlecht,
wenn unſere Raſſe nicht der Entartung und damit von ſelbſt dem
Untergang verfallen ſoll. Und da iſt der Alkoholismus ein überaus
gefährlicher Feind, nicht nur der Alkoholgenuß der Jugend, ſondern
auch und oft noch mehr der Alkoholgenuß der Eltern, wie die For⸗
ſchungen von Bunge, Bertholet, Laitinen u. a. ſo erſchütternd dargetan
haben. Wie ſchwer die Angewöhnung an den täglichen Alkoholgenuß,
auch den im Volk noch als „mäßig“ betrachteten, die körperliche Ge⸗
ſundheit und Widerſtandsfähigkeit auf die Dauer herabſetzt, wiſſen wir
insbeſondere aus den genauen Statiſtiken der engliſchen Krankenver⸗
ſicherungen, aus den Aufſtellungen der engliſch⸗indiſchen Armee und
auch aus den phyſiologiſchen Forſchungen der letzten zwei Jahrzehnte.
Allein von dieſem Standpunkt aus muß darum die Parole heißen:
Alfkoholfreie Jugenderziehung, d. h. Erziehung eines neuen
Geſchlechtes, das bewußt, freiwillig und freudig auf das Rauſchgift
Verzicht leiſtet als auf ein Genußmittel, das unſerem Volk und ſeiner
Zukunft im Wege iſt.
Und ein geiſtig regſames Geſchlecht brauchen wir nach dem
Kriege vor allem. Die kommende Friedenszeit wird zumal die Mittel⸗

60

mächte vor ungeheure Anforderungen ſtellen, ſollen ſie auf dem Welt⸗
markt einigermaßen wieder in die höhe kommen. Und die kommende
Friedenszeit ſoll auch nach dem Wunſch jedes Menſchen, der aus dieſem
Krieg etwas gelernt hat, eine Zeit der Aufwärtsentwicklung
menſchlicher Kultur und Bildung ſein zu einer Höhe, die die
Wiederkehr ſolchen Frevels ausſchließt, wie wir ihn im gegenwärtigen
Krieg mit tiefſter Erſchütterung erleben mußten. Geiſtige Regſamkeit,
das braucht nach den anerkannten Forſchungen eines Kräpelin und
ſeiner Schüler nicht mehr eigens hervorgehoben zu werden, geiſtige
Regſamkeit und Alkohol ſchließen ſich gegenſeitig aus.
In dieſem Sinne werden vor allem die Worte des Deutſchen Kaiſers
an die Fähnriche von Mürwik einmal gelten vom friedlichen Wettkampf
der Völker: „Dasjenige Volk wird ſiegen, das die beſten Nerven hat;
dieſe aber werden durch den Alkohol untergraben. Darum wird das
Volk die Palme erringen, das am wenigſten Alkohol zu ſich nimmt.
Und das ſollt Ihr ſein.“ .
Ja, das wollen wir der jungen Generation Gſterreichs auch zu⸗
rufen, was der Kaiſer anfügte: „Das Volk, das durch ſeine Alkohol⸗
freiheit die Grundlage für die höchſte Entwicklung der menſchlichen
Kultur und Geiſteskraft und Bildung ſchafft, das ſollſt du ſein,
kommendes Geſchlecht des öſterreichiſchen Volkes!? Alkoholfreie
Jugenderziehung iſt das Loſungswort der geiſtigen Aufwärts⸗
entwicklung unſeres Volkes.
Und ſchließlich ein ſittlich gefeſtigtes, von Religioſität tief
durchdrungenes Geſchlecht, das iſt die große Hoffnung der Zukunft.
Wahrlich, wenn aus der gegenwärtigen ſchwerſten Erſchütterung der
Menſchheit nicht der Wille zur ſittlichen Wiedergeburt des
Volkes herausgeboren wird, wenn das Beiſpiel des hingebenden Opfer⸗
geiſtes der Hhelden an der Front nicht einigermaßen Frucht trägt auch
im hinterlande und in der kommenden Generation, dann iſt es um
die beſſere Zukunft unſeres Vaterlandes geſchehen. Ja überhaupt um
die Zukunft. Denn von einer Erneuerung der ſittlichen Willenskraft
hängt in allererſter Linie die Uberwindung der Geſchlechts⸗
krankheiten und des damit zuſammenhängenden Raſſennieder⸗
ganges ab; von einer Erneuerung der ſittlichen Entſagungskraft auch
die Uberwindung des Malthuſianismus, des Geiſtes des
Volksſelbſtmordes, der uns in der letzten Zeit jährlich Hunderttauſende
von Kindern entzog und uns in die Gefahr bringt, bald mehr Särge
als Wiegen zu zählen. Sittliche Kraft aber und Alkohol ſind
die geborenen Todfeinde, die nie und nimmer miteinander zu
vereinen ſind. Die ſittliche Erneuerung des Volkes, das haben wir be⸗
reits geſehen, iſt unmöglich zu erreichen ohne eine wirkſame Be⸗
kämpfung des Alkoholismus. Jetzt iſt die Stunde gekommen für
eine große Entſcheidung, eine Stunde, wie ſie vielleicht nimmer in der
Geſchichte wiederkehrt. Jetzt gilt es, der Einſicht RKaum zu geben und
mit aller Kraft dahin zu ſtreben, daß die kommende Generation, das

61

heranwachſende Geſchlecht, durch die Freiheit vom Rauſchgift
den Boden legt für eine ſittliche Erneuerung unſeres Volkes.
Jetzt — oder vielleicht nie. Die alkoholfreie Jugenderziehung
iſt derzeit vielleicht die bedeutſamſte Kufgabe, die den ſtaat⸗
lichen und kirchlichen Behörden und der ganzen Geſell⸗
ſchaft um der großen Zukunft willen obliegt.
Der Staat muß eingreifen mit ſtarker Hand. Das neue Trunk⸗
ſuchtsgeſetz muß den Erkenntniſſen der modernen Wiſſenſchaft Raum
geben, daß für das heranwachſende Geſchlecht jede, auch die kleinſte
Menge geiſtiger Getränke Gift iſt. Selbſt die vereinigten Bierbrauer
ſagen: „Auf realem Boden liegt die geſunde Richtlinie, daß die Jugend
vor alkoholiſchen Getränken bewahrt werden ſoll . . . Wollte man der
Jugend geiſtige Getränke geſtatten, ſo käme das einem Mißbrauch
gleich . . . Die ganze denkende Menſchheit hält Kindern den Alkohol
ferne.¹) Wenn ſelbſt die Bierbrauer durch die Macht der heutigen Er⸗
kenntniſſe genötigt ſind, dies anzuerkennen, ſo iſt es gewiß nicht mehr
verfrüht, wenn die Regierung die Folgerung daraus zieht durch
Erlaß eines völligen Derbotes jedweder Darreichung geiſti⸗
ger Getränke an die heranwachſende Jugend. Der Staats⸗
mann, der als erſter dieſes große Werk durchführt, wird, des bin ich
gewiß, einmal ein großes Denkmal erhalten.
Aber Derbote allein führen natürlich noch nicht zum Ziel, ja,
wenn ſie im Gegenſatz ſtehen zu den allgemeinen Anſchauungen und
Gewohnheiten, ſo können ſie geradezu auf die Dauer einen gegen⸗
teiligen Erfolg haben. Und darum muß die Zuſammenarbeit
aller kirchlichen und ſtaatlichen Behörden, ja der ganzen
Geſellſchaft zu dem großen Erziehungswerke hinzukommen. Die
kirchlichen Behörden, die ganz beſonders an der Alkoholfreiheit der
Jugend als der natürlichen Grundlage und Vorausſetzung jeder ſittlich⸗
religiöſen Erziehung intereſſiert ſind, müſſen das Volk mit allen Mitteln
aufklären, um es von der törichten Gewohnheit der Verabreichung
geiſtiger Getränke an Kinder und Jugendliche abzuhalten, müſſen die
Jugend zum freiwilligen Verzicht auf die geiſtigen Getränke auf⸗
rufen und die Vereinigungen unterſtützen und fördern, die an der alko⸗
holfreien Jugenderziehung arbeiten. Bereits iſt das fürſterzbiſchöfliche
Ordinariat in Salzburg auf Veranlaſſung des Katholiſchen Kreuzbünd⸗
niſſes mit einem ſehr dankenswerten Erlaß in dieſer Hinſicht voran⸗
gegangen, der, wie ich von verſchiedenen Seiten höre, bereits überaus
ſegensreiche Wirkungen zeitigt. Die Unterrichtsverwaltung wird im
Intereſſe der geiſtigen und ſittlichen Erziehung ihrerſeits es naturgemäß
an nichts fehlen laſſen, um alle darauf zielenden Beſtrebungen zu
unterſtützen. Nicht ſo ſehr Verbote ſind es, die hier zum Zziele
führen, als vielmehr Aufklärungen und Belehrungen durch von

1¹) Schutz und Trutz (GOrgan des Alkoholkapitals — „Abwehrbundes gegen die
Ausſchreitungen der Abſtinenzbewegung“), 1913, Nr. 7 und 16.

62

der Sache tief überzeugte Lehrer, am beſten Wanderlehrer, ganz
beſonders die Erziehungsarbeit, die der Schutzengelbund bereits
mit beſtem Erfolg in die hand genommen hat. Und es wird vor allem
darauf ankommen, auch alle die Beſtrebungen zu ermutigen, wodurch
die Führer der Zukunft, die heutigen Mittelſchüler, in dieſem
Geiſte erzogen und zur Alkoholfreiheit begeiſtert werden können. Die
Quickbornbewegung an Mittelſchulen, die das Katholiſche Kreuz⸗
bündnis nunmehr zu organiſieren im Begriffe iſt, iſt eine Kulturarbeit
allererſten Ranges, die alle Förderung von ſeiten der Unterrichtsbehörde
verdient. .
Geiſtliche und Lehrer ſind ſodann vor allem berufen, innerhalb
und außerhalb der Schule mit allem Nachdruck auf dieſes Ziel hinzu⸗
arbeiten, ſowohl durch Kufklärung der Erwachſenen als durch Begeiſte⸗
rung der Jugend für das große Ziel. Natürlich iſt das Vorangehen
mit gutem Beiſpiel die beſte Gewähr für einen Erfolg, wenn nicht
deren notwendige Vorausſetzung.
Aber auch die ganze Geſellſchaft hat in dieſer Hinſicht um der
großen Volkszukunft willen heute größere Pflichten als je. Um der
Kinder, um der Jugend willen mit dem eigenen Beiſpiel der Enthalt⸗
ſamkeit voranzugehen, iſt zweifellos heutigestags eine vaterlän⸗
diſche Tat. Möchten viele von dem Opfergeiſte derer lernen, die ihr
Leben für das Vaterland hingeben, um freudig an ihrem Teil durch
Hingabe des Gläsleins dem Vaterland auch einen Dienſt zu erweiſen!
Es wäre wahrlich heute in ſchwerer Kriegszeit nicht zuviel verlangt.
Es geht für uns um Sein oder RNichtſein in dieſem fürchter⸗
lichen Kriege der europäiſchen Völker! Iſt der Alkoholismus dem
Beſtande unſeres Vaterlandes im Wege, dann fordert die
Stunde den Verzicht darauf. Es geht um die Volkszukunft! Iſt
es wahr, daß der Alkoholismus deren Todfeind iſt, ſo wäre es
vaterlandslos, ſich mit ihm zu verbünden. Es geht um die
höchſten Güter der Menſchheit, um die Aufwärtsentwicklung zu
den Höchſtleiſtungen menſchlicher Kultur, um die Erneuerung der Völker
in heiliger Sittlichkeit und tiefer Religioſität! Der Alkohol iſt der
Förderer der Unkultur und der Unſittlichkeit, darum heißt
die Loſung: Freiheit vom Rauſchtrank, Befreiung insbeſondere
des heranwachſenden Geſchlechtes, Erziehung der Jugend zur
Alkoholfreiheit. Das iſt die höchſte und wichtigſte und die dankbarſte
Aufgabe, die den ſtaatlichen und kirchlichen Behörden und
der ganzen menſchlichen Geſellſchaft aus dem Krieg für
die Nüchternheitsbewegung erwächſt. Von der Inangriffnahme
dieſer Aufgabe hängt der große Sieg ab, der die ganze Zukunft des
Vaterlandes in ſich ſchließt, der Fieg im frieden,

Anhang.

Sachregiſtratur der Wiſſenſchaftlichen Abteilung
der Kreuzbündniszentrale.¹)

IJ. Der Alkohol.

(Weſen, chemiſche Zuſammenſetzung, Herſtellung, Verwendung, Vertrieb.)

1. Allgemeines.
a) „Gift“.
2. Herſtellung, chemiſche Zuſammenſetzung der Alkoholica.
a) Allgemeines.
b) Bier.
c) Branntwein u. ſ. w.
4 Wein.
e) Obſt⸗ und Beerenweine.
†) Likörbonbons.
g) Geſchichtliches.
h) Techniſche Verwendung.
i) Nährhefe.
3. Vertrieb.
a) Kllgemeines: Ein⸗ und Ausfuhr, Kusſtellungen.
b) Erzeugung und Verbrauch (ſiehe auch IV, 5).
Cc) Gaſtwirtſchaften.
aa) Prinzip (Trinkgeldfrage).
bb) Rentabilität.
cc) Organiſation der Gaſtwirte.
dd) Gaſtwirtſchaftsangeſtellte: Kellnerinnenfrage.
d) Brauereien.
e) Brennereien.
aa) Monopolbrennereien.
bb) Hausbrennereien.
†) Weinhandel.
g) Ailkoholmonopol und Steuer (TCatſächliches).

II. Wirkungen des Alkohols auf leibliche Geſundheit und Kraft.

1. Kllgemeines („Mäßiger Genuß“).
2. Klfohol und Ernährung.
a) Nährwertverluſt durch Gären und Brennen.
b) Alkohol als Nahrungsmittel.
Kikohol und körperliche Arbeit.
a) Erfahrungen in der Induſtrie.
b) Erfahrungen im Heer.
c) Sonſtige Verſuche.
d) Expeditionen u. ä.
e) Sport.

¹) Jede Abteilung, beziehungsweiſe Unterabteilung bedeutet je eine eigene
Mappe, in der das einſchlägige Material geſammelt wird. Zur Erleichterung der
KAuffindung des Materials iſt auch ein nach Schlagworten geordneter Alpha⸗
betiſcher Sachkatalog vorhanden.

64

4. Klkohol, Krankheit und Sterblichkeit.
a) Krankheitshäufigkeit bei Abſtinenten und Nichtabſtinenten.
b) Sterblichkeitsziffer bei Abſtinenten und Nichtabſtinenten.
c) Sterblichkeit bei Alkoholberufen.
d) Krankheitshäufigkeit bei Alkoholberufen.
e) Alkohol und Jugend (phyſiſche Wirkungen).
†f) KAlkohol und Nachkommenſchaft.
aa) Die Stillfrage.
bb) Verſuche, anatomiſche Erfahrungen.
cc) Statiſtiken.
g) Alkohol als Arznei.
aa) Wundheilung und Alkohol.
bb) Anſteckende Krankheiten und Alkohol.
cc) Rekonvaleſzenz und Alkohol.
. Kilkohol und Erkrankung von Organen.
a) Herz.
b) Leber.
c) Niere.
d) Magen.
e) Blut.
†) Gicht.
g) Tuberkuloſe.
h) Geſchlechtskrankheiten.
1) Epilepſie.
k) Infektion.

III. Wirkungen des Alkohols auf Gehirn, Derſtand,
BGeelenleben.

„Phyſiologiſche Wirkung auf Gehirn und Nerven.
a) Allgemeines.
b) Delirium und Nervenkrankheiten.
Wirkung auf Verſtandestätigkeit und Geiſtesleben.
a) Alkohol und Schule.
b) Verſuche.
c) Alkohol, Künſtler und Dichter.
d) Alfohol und Unfall.
„Alkohol und Seelenleben.
a) Religioſität.
b) Gemütsveranlagung.
c) Willensbildung.
. Alkohol und Sittlichkeit.
a) Kriminalitätsſtatiſtiken.
aa) Jugendkriminalität.
bb) Alkohol und Selbſtmord.
b) Gerichtsverhandlungen.
1 Zeitungsausſchnitte über einzelne Tatſachen.
d) Alkohol und Unſittlichkeit.
aa) Geſchlechtsluſt.
bb) Proſtitution.
cc) Alkoholberufe.
dd) Animierkneipen.
e) Alkohol und Familienleben.
aa) Eheſcheidungen.
bb) Eheliche Untreue.
cc) Häuslicher Swiſt.

R

dd) Eiferfucht.
ee) Verwahrloſung der Kinder.
†) KAlkohol und Bettelweſen, Landſtreichertum.
2) Sonntagsheiligung.

IWV. Der Alkoholismus,.

Begriff.

a) Urſachen.
b) Alfoholismus und „Mäßigkeit“ als Urſache.
eſchichtliches: Verbreitung des Alkoholismus (ſtatiſtiſch und geſchichtlich).
a) Kllgemeines.
b) Amerika.
c) Afrika.
d) Kſien.
e) Kuſtralien.
†) Europa.
aa) Großbritannien.
bb) Rußland.
cc) Frankreich. *
dd) Italien.
ee) Balkan.
ff) Spanien und Portugal.
gg) Schweiz.
hh) Belgien und Niederlande.
ii) Türkei.
kk) Deutſchland.
110) Gſterreich.
mm) Ungarn.

„Derbreitung (allgemein).

a) Bierbrauerei und Bierverbrauch.
b) Weinbau und Weinverbrauch.
c) Brennereien und Schnapsverbrauch.
d) Moſtherſtellung und Moſtverbrauch.
e) Flaſchenbierhandel.
F) Die Trinkſitte und ihre Formen.
g) Verbreitung des Alkoholgenuſſes bei der Jugend.
h) Verbreitung des Alkoholgenuſſes bei verſchiedenen Berufen.
i) Verbreitung der Gaſtwirtſchaften.
k) Verbreitung der Trunkſucht.
1) in Graz.
m) in Steiermark.
n) in Wien.

.Organiſation.

33 Das Alkoholkapital.
Der Abwehrbund gegen die Ausſchreitungen der Abſtinenzbewegung.
c) Tätigkeit des Abwehrbundes, Zeitungskorreſpondenz.
d) Perſönlichkeiten.

V. Wirkungen des Alkoholismus.

KAilkohol und Volkswirtſchaft.

a) Alfohol als Armutsurſache.
b) Staatliche Aufwendungen für Klkoholopfer (Strafanſtalten, Irrenanſtalten,
Spitäler, Fürſorgeanſtalten, Gefängniſſe, Beſſerungsanſtalten).
c) Arbeitsunluſt am Montag.
d) Bonkott.

3 Arbeitsentlaſſung.
Alkohol und Landwirtſchaft (ſiehe VI, 4 a)
g) Alkoholinduſtrie und Kapitalmarkt.
„Alkohol und Volkskraft.
a) Alkohol und Volksernährung.
b) Alkohol und Wohnungselend.
3. Klkohol und Kultur.
4. Beſondere Zuſammenhänge.
a) Alkohol und Studententum.
d) Alkohol und Frauenwelt.

VI. Bekümpfung des Alkoholismus.
1. Geſchichtliches.

a) Amerika.
aa) Prohibitionsſtaaten.
bb) Staaten mit beſchränkter Prohibition.
cc) Kanada.
b) Kfrika.
Cc) Kſien.
d) Kuſtralien.
9 Europa.
aa) Großbritannien.
bb) Rußland.
ec) Frankreich.
dd) Italien.
ee) Balkfan.
ff) Spanien und Portugal.
gg) Schweiz.
hh) Belgien und Niederlande.
li) Türkei.
3) Deutſchland.
11) Gſterreich.
mm) Ungarn.
nn) Finnland.
00) Norwegen und Schweden.
pp) IJsland.
2. Prinzipielles.
a) Mäßigkeit oder Abſtinenz?
b) Abſtinenz als Mittel oder als Ziel?
raktiſche Kufgaben.
a) Trinkerfürſorge.
aa) Prinzipielles.
bb) Organiſatoriſches: Trinkerfürſorgeſtellen.
cc) Trinkerheilanſtalten und Arbeitshäuſer.
dd) Trunkſuchtsheilmittel.
ee) Geſetzliche Beſtimhmungen und Handhaben (ſiehe VIII, 5 a).
ff) Konferenzen.
gg) Berufsfürſorger und deren Heranbildung.
Alkoholfreie Jugenderziehung.
aa) Prinzipielles.
bb) Organiſatoriſches.
cc) Schutzengelbund.
dd) Jugendbund.
ee) Mädchenbund.
ff) Mittelſchüler, Quickborn und Jugenddank.
gg) Arbeit der Schule.

b

—

c) Gaſthausreform.
aa) Das Gothenburger Syſtem.
bb) Reform der beſtehenden Wirtſchaften.
a) Weiße Liſten.
⁹) Trinkgeldablöſung.
cec) Alkoholfreie Reſtaurants und Speiſehäuſer.
a) Einrichtung.
⁸) Rentabilität.
7) Bedeutung.
) Adreſſen.
d) Umwandlung der zur Alkoholerzeugung dienenden Einrichtungen.
aa) Kllgemeines.
bb) Entſchädigungsfrage.
cc) Brauereien.
dd) Brennereien.
ee) Weinbau.
if) Obſtbau.
e) Reform der Landwirtſchaft.
aa) Steriliſieren.
bb) Dörren.
cc) Trocknen.
; Einkochen.
ee) Kartoffelverwertung.
Obſtkultur und Obſtverwertung (allgemein).

gg) Beerenkultur.
hh) Obſthandel.
ii) Verwertungsgenoſſenſchaften.
) Wirtſchaftsbund „Volkswohl“.
59) Verein für gärungsloſe Früchteverwertung (ſiehe VII, 4 b).
kk) Bodenverbeſſerung.
I1) Gerſteverwertung.
mm) Gemüſebau.
nn) Gemüſeverwertung.
†) Erſatz für Alkohol.
33 Rezepte für alkoholfreie Getränke.
bb) Waſſer (Brunnenfrage).
cc) Mineralwaſſer.
dd) Kohlenſäurehaltige Waſſer.
ee) Milch.
ff) Obſt⸗ und Fruchtſäfte.
gg) Tee, Kaffee, Kakao.
hh) Alkoholfreie Weine.
ii) Alkoholfreies Bier.
g) Kufklärung und Überwindung der Trinkſitte.
aa) Ausſtellungen.
bb) Kampf gegen die Trinkſitte.
cc) Wanderlehrer.
4. Beſtimmte Gruppen und Gebiete.
a) Stadt und Land.
b) Handel und Induſtrie.
3 Verlegung des Zahltages.
bb) Bergbau.
cc) Freitrunk.
c) Beſtimmte Religionen und Konfeſſionen.
aa) Katholiſche Kirche.
bb) Proteſtantismus.
cc) Juden.
dd) Mohammedaner.

5. Einzelne Stände und Berufe.

◻

a) Urbeiter.
b) Arzte.
aa) .rztliche Urteile über den Alkohol.
Cc) Geiſtliche.
d) Frauen.
e) Studenten.
f) Lehrer.
g) Herrſcher.
h) Kaufleute und Reiſende.
i) Militärs (Offiziere).

VII. Organiſation der Nüchternheitsbewegung.

. Mäcßigkeitsvereine.

a) HDeutſcher Verein gegen Mißbrauch geiſtiger Getränke.
b) Oſterreichiſcher Verein gegen Trunkſucht.
c) Katholiſches Kreuzbündnis gegen Alkoholismus („Reichsbund“) (Prazak).

. Abſtinenzorganiſationen.

a) Guttemplerorden (JGC.).
aa) Geſchichte.
bb) Organiſation.
b) Neutraler Guttemplerorden (GOGCN.).
c) Blaues Kreuz.
d) Arbeiterabſtinentenbund.
e) Alkfoholgegnerbund.
f) Ureuzbündnis Heidhauſen.
g) Ureuzbund Leutesdorf.
h) Kreuzbündnis Orel.
i) Vorarlberger Abſtinentenbund.
k) Sveta vojiska.
1) Verſchiedene Vereine.

. Standesvereine.

a) Jugendorganiſationen.
b) Studentenorganiſationen.
c) Frauenorganiſationen.
d) Prieſter⸗Abſtinentenbund.
e) Verein abſtinenter Arzte.
†) Verein abſtinenter Offiziere.

„Beſondere Organiſationen.

a) Verein für Gaſthausreform.
b) Verein für gärungsloſe Früchteverwertung.
Cc) Heilsarmee.
d) Süricher Frauenverein.
e) Verſchiedene charitative Vereine.

Alkoholgegneriſche Kongreſſe und Kurſe.

a) Gſterreichiſche.
b) In anderen Ländern.
Cc) Internationale.

. Zentralorganiſationen.

a) Deutſche.
b) Gſterreichiſche.
Cc) Internationale.

Kreuzbündnis (Graz).

a) Verſammlungsberichte.
b) Geſchäftsberichte.
c) Eingaben.

*

d) Umfragen.
e) Rundſchreiben.
f) Flugſchriften, Plakate, Proſpekte.
g) Landes⸗, Bezirks⸗, Ortsverbände.
h) Ausſtellungsweſen.
i) Anſprachen.
k) Kufſätze der Zentrale in fremden Zeitſchriften.
1) Notizen in Zeitungen von der Zentrale.
m) Kufklärungsarbeit.
n) Kurſe.
0) Vorſtandsſitzungen des Zentralvorſtandes.
p) Belege von Zeitungen und Zeitſchriften.
9) Rezenſionen.
r) Empfehlungen durch Ordinariate und Biſchöfe.
§) Kreuzbündnisdank.
8. GOſterreichiſche Vereinigung für Trinkerfürſorge.

VIII. Alkoholismus, Geſetzgebung und Derwaltung.

1. Allgemeines.
2. Gewerbegeſetzgebung.
a) Wirtſchaftskonzeſſionierung.
aa) Bedürfnisfrage.
bb) Sonntagsruhe.
cc) Abgabe auf Borg.
dd) Verkauf über die Straße.
b) Flaſchenbierhandel (Konzeſſionierung).
aa) Brattſches Syſtem.
c) Wirkungen der Alkoholeinſchränkung.
3. Zivilgeſetzgebung.
a) Entmündigung.
b) Wirtshausverbot.
C) Unklagbarkeit der Zechſchulden.
4. Offentliches Recht.
a) Gemeindebeſtimmungsrecht.
b) Staatsverbot.
aa) Teilverbote.
bb) Entſchädigungsfrage.
c) Alkoholmonopol und Steuergeſetzgebung.
. Straſgeſetzgebung.
a) Pollardſyſtem.
b) Beſtrafung der Trunkenheit („Rauſchſteuer“).
c) Rauſch als mildernder Umſtand.
6. Verſicherungsgeſetzgebung.
7. Verwaltung.
a) Kommunalverwaltungen.
b) Regierungsverordnungen.
aa) Jugenderziehung.
c) Polizeiſtunde.
d) Knimierkneipenweſen.
e) Subventionen.
aa) Regierungen.
bb) Kommunen.
8. Einzelne Einrichtungen.

◻

a) Derſicherungsanſtalten, Berufsgenoſſenſchaften, Krankenkaſſen, Privat⸗

beamtenorgane.

5 **

b) Krankenhäuſer, Irrenhäuſer, Heilſtätten, Gefängniſſe, Beſſerungsanſtalten.
c) Nervenheilanſtalten.
d) Herbergen, Kolonien, Wanderarbeitsſtätten.
e) Gewerkſchaften, Konſumvereine, Arbeitergärten.
.Verkehrsweſen.
a) Poſt und Poſtbeamte.
b) Eiſenbahnen.
c) Seeweſen.
d) Automobilweſen.
e) Flugweſen.
0. Preſſe.
. Sport, Flotte, Heer.
a) Sport.
b) Flotte.
c) Heer.

IX. Religion und Kirchſe.

.Bibel und Klkohol.
a) KAltes Teſtament.
b) NVeues Teſtament.
. Theolobie und Alkohol.
) Kirchenväter.
9) Scholaſtik.
c) Kaſuiſtik.
. Kirche, Alkohol und abſtinenz.
a) Päpſte.
b) Biſchöfe.
c) Konzilien.
d) Heilige.
.Verſchiedene theologiſche Fragen.
a) Scandalum (Abſtinenz als Pflicht vom Standpunkt der Sozialethik?).
b) Opferwein (Traubenſaft als Konſekrationsmaterie).
c) Gifttheorie (Abſtinenz als Pflicht vom Standpunkt der Individualethik?).
d) Berechtigung der Alkoholherſtellung.
e) „Mäßigkeit“.
†f) Abſtinenz als Tugend.
g) „Unmäßigkeit“.
h) Grundſätze der katholiſchen Abſtinenzbewegung.
. Seelſorge und Alkoholismus. (Praktiſche Fragen.) Siehe auch III 2, III 5,
III 4, V Ia, V 2b, VI 3, VI 4c, VI 5c, VII 3d.

X. Bittliche, kulturelle, ſoziale Arbeiten und Dorarbeiten,

1. Sittlichkeitsbewegung.
A) Prinzipielles über Sittlichkeit.
B) Unſittlichkeit und deren Bekämpfung (allgemein).
a) Umfang der Unſittlichkeit.
b) Urſachen der Unſittlichkeit.
c) Geſchlechtskrankheiten.
d) Gffentliche Proſtitution, Bordellierung.
aa) Prinzipielles.
bb) CTatſachen.
cc) „Erfolg“.
e) Geheime Proſtitution.
†f) Verhältnis der öffentlichen und geheimen Proſtitution.

g) Bekämpfung der Proſtitution (allgemein).
aa) Abolitionismus.
bb) Reglementierung.
cc) Maßnahmen des Staates.
dd) Maßnahmen der Kirche.
ee) Maßnahmen der Gemeinden.
ff) Mädchenſchutz und Bekämpfung des Mädchenhandels.
h) Geſchichtliches.
i) Neomalthuſianismus (Geburtenrückgang), Bevölkerungspolitik,
k) Schundliteratur und Kino.
1) Sexualpädagogik.

. Kulturelle Arbeiten.

a) Volksbildung. B
b) hebung der Volksgeſelligkeit.
c) Volkskunſt.
aa) Volksliedpflege.
bb) (Abſt.) Poeſie.
cc) Muſik.
dd) Heimkunſt.
ee) Mode.
d) Reform des Vereinslebens.

. Sozialhygieniſche Bewegungen.

a) Ernährungsfragen (allgemeines).
aa) Vegetarismus.
bb) Zucker.
b) Tabakbekämpfung.
c) Bodenreform und Kriegerheimſtätten.
d) Gartenſtadtbewegung.
e) Bodenverwertung.
†) Impffrage.
9) Raſſenhygiene.
aa) Säuglingsſterblichkeit und ⸗ſchutz.
bb) Hebammenweſen.
h) Volkswohlfahrtspflege.
i) Naturheilmethode.

Friedensbewegung (allgemein).

a) Grundſätzliches.
aa) Erlaubtheit des Krieges.
bb) CThriſtentum und Krieg.
ce) Sittliche Grundlagen des Weltfriedens (allgemein).
dd) Machtpolitik, Kulturpolitik und Krieg.
ee) Die Friedensgrundſätze der kriegführenden Staaten.

ff) Suſammenhang von Rüchternheits⸗ und Friedensbewegung.

,

Tatſachen über Krieg und Frieden.
aa) Politiſche Kriegsanläſſe und Kriegsurſachen.
bb) Die tiefere Kriegsſchuld.
cc) „Kriegsziele“ der kriegführenden Staaten.
dd) Das „Völkerrecht“ im Krieg.
ee) Der Papſt und die Neutralen im Urieg.
Arbeit zur Friedensſicherung.
aa) Friedenserziehung.
bb) Äußere Organiſation der Friedensgarantien.
cc) Weltbund und Schiedsgerichte.
Organiſation der Friedensbewegung.
aa) Geſchichtliches.
bb) Organiſationen.

C

S=

4

—.

71

XI. Krieg und Alkohol,

Maßnahmen von Zivilbehörden.
. Wirkungen von Verboten und Einſchränkungen.
Machenſchaften des Klkoholkapitals.
. KAlkohol im Felde.
a) Zeitungsausſchnitte.
b) Feldpoſtbriefe allgemeiner Natur.
c) Urteile zugunſten des Alkohols.
d) Urteile gegen den Alkohol.
e) Tatſachen über Alkoholſchäden.
f†) Waſſerverſorgung im Felde.
g) Alkoholiſche Liebesgaben und Bierverſorgung des Heeres.
h) Alkoholfreie Getränke im Feld.
i) Die Abſtinenten im Feld.
Krieg und Geſchlechtskrankheiten.
. Einſchränkungen von Brauen und Brennen.
. Einſchränkungen des Ausſchanks.
Mrieg und Volksernährung.
. KAlkoholfreie Mobiliſation.
10. Alkoholfreie Demobiliſation.
11. Heerführer und Alkohol.
12. RKundgebungen militäriſcher Stellen.
13. Nüchternheitsbewegung im Krieg.
14. Krieg und Volkswirtſchaft.
15. Der Alkohol bei den Ententevölkern.
16. Krieg und Familie.

1
2
3
4

△ ☛tndπ

Deranſtaltungsplan einer Grazer Ortsgruppe für
das Winterhalbjahr 516/2.

Oktober.

Montag, den 2. d. M., abends 8 Uhr im Alkoholfreien Speiſehaus: Vortrag
von Medizinalrat Dr. Pontoni: Aalkohol, Kriegskrankheiten und Sozialhygiene.
Mit Lichtbildern.
Sonntag, den 8. d. M., nachmittags ½4 Uhr: Gründungsfeier des Schutz⸗
engelbundes (Mädchenabteilung), 2. Bezirk. Kirchliche Feier mit Anſprache von
Dr. Metzger in der Kapelle des Herz⸗Jeſu⸗Stifts. Anſchließend gemütliche Unter⸗
haltung im Saal des Stifts.
Montag, den 9. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Lichtbildervortrag von
Dr. Pontoni (2. Teil).
Sonntag, den 15. d. M., Generalverſammlung des Katholiſchen AKreuzbünd⸗
niſſes Oſterreich Reichsverein mit beſonderem Programm.
Sonntag, den 22. d. M., nachmittags 3 Uhr in der Dreifaltigkeitskirche (Sackſtraße):
Vortrag von Hochwürden Herrn P. Hutter: Die Armen und die Kapitaliſten.
Montag, den 23. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Fröhlicher Abend.
Montag, den 30. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Arbeitsverſammlung.

November.

Montag, den 6. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Vortrag von Artur
Ritter v. Miller zu Kichholz: Alkohol, Kapitalismus und Sittengeſetz. Zugleich
feierliche Aufnahme neuer Mitglieder.
Montag, den 13. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Diskuſſionsverſammlung.
Gegenſtand der Wechſelrede: Das Alkoholkapital.

73

Montag, den 20. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Fröhlicher Abend.
Sonntag, den 26. d. M., nachmittags 3 Uhr in der Dreifaltigkeitskirche, Vortrag
von Dr. Metzger: Wann wird Friede?
Montag, den 27. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Arbeitsverſammlung.

Dezember.

Montag, den 4. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Vortrag von Hochwürden
Herrn P. Ildephons Munding: Wer iſt unſer NRächſter? Zugleich feierliche Auf⸗
nahme neuer Mitglieder.
Montag, den 11. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Diskuſſionsverſammlung.
Gegenſtand der Wechſelrede: Trinkerrettung.
Montag, den 18. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Arbeitsverſammlung.
Sonntag, den 24. d. M., nachmittags 3 Uhr in der Dreifaltigkeitskirche: Vortrag
von Univerſitätsprofeſſor Dr. Ude: „Friede den Menſchen auf Erden!“
Montag, den 25. d. M. (Chriſttag), abends 7 Uhr im Speiſehaus: Familien⸗
weihnachtsfeier mit Combola. KAnſprache von Hochwürden Dr. Metzger: Weih⸗
nachtsſegen.
Sonntag, den 31. d. M. (Silveſter), morgens 8 Uhr in der Dreifaltigkeitskirche
(Sackſtraße): Kirchliche Feier mit heiliger Meſſe und Verpflichtung von Mitgliedern
zur lebenslänglichen Enthaltſamkeit. Abends ½ 8 Uhr: Große Familienfeier im
Märchenſaal vom „Wilden Mann“ (Jakominigaſſe).

fünner.

Montag, den 1. d. M., vormittags 8 Uhr im Herz⸗Jeſu⸗Stift: Generalkommunion
des Schutzengelbundes (Mädchen), 2. Bezirk. Anſprache von Hochwürden Dr. Metzger,
Nachmittags 3 Uhr in der Kapelle des Herz⸗Jeſu⸗Stifts: Feierliche Kufnahme der
Schutzengelbundkinder. Anſchließend im Herz⸗Jeſu⸗Stift Familienfeier. Abends
½ 8 Uhr im Speiſehaus: Fröhlicher Abend mit feierlicher Kufnahme neuer Mit⸗
glieder. Anſprache von Dr. Metzger.
Montag, den 8. d. W., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Vortrag von k. k. Uni⸗
verſitätsprofeſſor Dr. Ude: Sünden der Väter — Leiden der Kinder.
Montag, den 15. d. M., abends 8 Uhr: Diskuſſionsverſammlung. Gegenſtand
der Wechſelrede: Jugendfürſorge, Schutzengelbund.
Montag, den 22. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Fröhlicher Abend.
Sonntag, den 28. d. M., nachmittags 3 Uhr in der Dreifaltigkeitskirche (Sack⸗
ſtraße) Vortrag von Generalſekretär Dr. Max Joſef Metzger: „Kaſſenhaß oder
Völkerverſöhnung?“
Montag, den 29. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Arbeitsverſammlung.

februurxr.

Montag, den 5. d. W., abends 8 Uhr im Speiſehaus Vortrag von Profeſſor
an der Techniſchen Hochſchule Fr. Reinitzer: Die bisherigen Erfahrungen mit
dem Alkoholverbot.
Samstag, den 10. d. M., abends ½ 8 Uhr im Ritterſaal: Großer öffentlicher
Vortrag von k. k. Univerſitätsprofeſſor Dr. Ude: Aus dem Abgrund der modernen
Großſtadt. Mit Lichtbildern.
Montag, den 12. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Diskuſſionsverſammlung.
Gegenſtand der Wechſelrede: Das Alkoholverbot, Durchführbarkeit und Erfolg⸗
möglichkeit.
Montag, den 19. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Fröhlicher Abend mit
feierlicher Kufnahme neuer Mitglieder.
Sonntag, den 25. d. M., nachmittags 3 Uhr in der Dreifaltigkeitskirche: Vor⸗
trag von k. k. Univerſitätsprofeſſor Dr. Ude: Die fremde Sünde.
Montag, den 26. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Arbeitsverſammlung.

Müärz.
Montag, den 5. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Vortrag von Frau Oberſt⸗
leutnant Paula Blümel: Geſundheit und natürliche Lebensweiſe.
Montag, den 12. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Diskuſſionsverſammlung.
Gegenſtand der Wechſelrede: Der Vegetarismus.
Montag, den 19. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus Unterhaltung mit Vortrag
von Generalſekretär Dr. Max Joſef Metzger: Die Heilsarmee.
Sonntag, den 25. d. M., nachmittags 3 Uhr in der Dreifaltigkeitskirche (Sack⸗
ſtraße), Vortrag von Generalſekretär Dr. Max Joſef Metzger: Klaſſenkampf oder
chriſtliche Liebe?
Montag, den 26. d. M., abends 8 Uhr im Speiſehaus: Arbeitsverſammlung.

Anderungen des Veranſtaltungsplans vorbehalten.

Die Suſammenkünfte des Schutzengelbundes (Mädchen), 2. Bezirk, finden regel⸗
mäßig am zweiten Sonntag jeden Monats nachmittags 5 Uhr im Herz⸗Jeſu⸗stift
ſtatt; dazu iſt der Mädchenbund (14—18 Jahre) des 2. Bezirks eingeladen.
Die Zuſammenkünfte der übrigen Abteilungen des Schutzengelbundes werden
noch beſtimmt.
Die Verſammlungen des Mädchenbundes des 6. Bezirkes ſind im Anſchluß
an die Verſammlungen der Jungfrauen⸗Kongregation Mariä Verkündigung an der

Joſefskirche.

Das Katholiſche Kreuzbündnis Oſterreich
(Reichsverein).
(Auszug aus den Satzungen.)

Zweck.

Das Katholiſche Kreuzbündnis Oſterreich (Reichsverein) iſt ein nicht⸗
politiſcher Verein mit dem Zweck, den Alkoholismus mit ſeinen ver⸗
heerenden Folgen durch natürliche und übernatürliche Mittel rettend
und vorbeugend zu bekämpfen und am Aufbau des geſundheit⸗
lichen, wirtſchaftlichen, ſozialen, ſittlichen und religiöſen
Lebens auf dem Boden der Nüchternheit mitzuarbeiten.

Mittel zur Erreichung des Zweckes ſind:

a) Das perſönliche Beiſpiel der Enthaltſamkeit ſeiner Mitglieder.
b) Aufklärung in Wort, Schrift und Bild, durch Herausgabe und Ver⸗
trieb aller Arten einſchlägiger Druckſchriften über die Alkoholfrage und
die damit zuſammenhängenden Probleme. e) Beeinfluſſung der Geſetz⸗
gebung zu wirkſamen Maßnahmen gegen den Alkoholismus. d) Erziehung
des Volkes zu alkoholfreier Geſelligkeit. e) Anregung und Schaffung von
Wohlfahrtseinrichtungen: Alkoholfreie Speiſehäuſer, Milchhallen, Er⸗
friſchungshallen, Leſehallen, Kinos, Haushaltungskurſe, Anternehmungen
für gärungsloſe Früchteverwertung u. a. m. f) Trinkerrettung, Einrichtung
von Trinkerfürſorgeſtellen, Schaffung von Trinkerheilanſtalten. g) Alkohol⸗
freie Jugenderziehung. h) Bekämpfung des Trinkzwanges und der Trink⸗
ſitte durch Aufklärung und Gaſthausreform. i1) Mitarbeit an allen der
Volkserneuerung dienenden Beſtrebungen (Bekämpfung der Anſittlich⸗
keit, Ernährungsreform, Bodenreform, Gartenſtadtbewegung, Friedens⸗
bewegung, Wandern, Pflege von Volksgeſang, Volksmuſik und Volks⸗
munſt⸗ heaberreform⸗ Heimat⸗ und Naturſinn, Erziehung zu Gemein⸗
ſinn u. ſ. w.).

Mitgliedſchaft.

Mitglieder des Katholiſchen Kreuzbündniſſes Oſterreich (Reichsverein)
können alle unbeſcholtenen Katholiken beiderlei Geſchlechts werden, wenn
ſie ſich zur Enthaltſamkeit von allen geiſtigen Getränken und zur Mit⸗
arbeit im Sinne der Satzungen verpflichten. Mitglieder, die im Orte
ihres Wohnſitzes oder in deſſen Nähe eine Ortsgruppe des Katholiſchen
Kreuzbündniſſes haben, ſchließen ſich dieſer an. Andere werden als Einzel⸗
mitglieder des Reichsvereines geführt.
Die Mitglieder verpflichten ſich auf die Dauer der Mitgliedſchaft
zur völligen Enthaltſamkeit von allen geiſtigen Getränken (gebrannte
Getränke wie Schnaps, Kognak, Likör, Slivowitz, ſodann Bier, Wein,
alkoholiſcher Obſtwein). Ausgenommen ſind kirchlicher und vorüber⸗
gehender medizinaler Gebrauch auf die ausdrückliche Anordnung eines
gewiſſenhaften Arztes. Die Einzelmitglieder des Kreuzbündniſſes bezahlen
einen Jahresbeitrag von wenigſtens 3 K.

Katholiken, die ſelbſt nicht völlig enthaltſam leben, jedoch die Ver⸗
einsſache durch Geldbeträge fördern wollen, ſowie Nichtkatholiken können
als „Förderer“ mit einem Jahresbeitrag von wenigſtens 4 K oder
ein für allemal mit einem Beitrag von 100 K bei den Ortsgruppen und
beim Reichsverein beitreten. Als „Stifter“ gelten jene, die einen
Jahresbeitrag von wenigſtens 20 K oder einen einmaligen Beitrag von
200 K bezahlen. „Gründer“ zahlen jährlich 100 K oder einen ein⸗
maligen Beitrag von 1000 K. Mitglieder, Förderer, Stifter und Gründer
erhalten als Vereinszeitſchrift monatlich „Oſterreichs Kreuzzug“.

Der Reichsvereinsvorſtand.

Der Reichsvereinsvorſtand beſteht aus dem engeren Vorſtand
und dem Reichsvereinsausſchuß. Der engere Vorſtand ſetzt ſich
zuſammen aus dem Vorſitzenden, dem Geſchäftsführer (Generalſekretär)
und dem Kaſſenwart. Den Reichsvereinsausſchuß bilden drei bis acht
von der Hauptverſammlung gewählte Mitglieder, wozu noch die Ver⸗
treter der Landes⸗, beziehungsweiſe Diözeſangruppen und der Standes⸗
gruppen hinzukommen. Die Vorſtandsmitglieder außer den letztgenannten
werden von der Hauptverſammlung auf zwei Jahre gewählt.

Der Schutzengelbund oder der Bund der Aufrechten

iſt als abſtinenter Kinderhort dem Kreuzbündnis eingegliedert.
Die Kinder ſollen unter entſprechender Aufſicht von geeigneten
Leitern und Leiterinnen theoretiſch und praktiſch über die Alkoholfrage
aufgeklärt, beziehungsweiſe für die Enthaltſamkeitsbewegung auf katho⸗
liſcher Grundlage begeiſtert und geſchult, ſowie zur Gottesfurcht, Genüg⸗
ſamkeit, Sparſamkeit und Willenskraft beſonders erzogen werden.

Anmeldungen zum Katholiſchen Kreuzbündnis, Anterſtützungen u. ſ. w.
ſind zu richten an die Kreuzbündniszentrale, Graz, Biſchofplatz 1.

☛ =

=

VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset

Copyright 471999 VxyMaster Gmbh wwWW.yymaster. com

rländiſche
ensguarbeit

Die Arbeit
es Katholiſchen
ündniſſes Gſterreich
Reichsverein)

Kückblick und Ausblick
von

Max foſef Metzger
uptleiter der Gſterreichiſchen
Kreuzbündniszentrale

..:. „,..2r.
enn.

en.

1976
KSheil“, Graz, Biſchofplatz 1

ber Schrift kommt der vaterländiſchen
atholiſchen Kreuzbündniſſes zugute