Jg299 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Vom Stillen und von der ersten Erziehung der Kinder Levret, André Levret. Vrm illen vdersten Krziehun Kier 1789 Gottlieb Hipp Usterhausen Hpp sen Vom Stillen Und von der erſten Erziehung der Kinder, v o n Herrn Levret. Aus dem Franzoͤſiſchen uberſetzt, Leipzie, bey Johann Jacob Kindervater. 1783. Vorrede Nan hat ein ſehr gutes Werk unter dem M Titel: Unterricht fuͤr Muͤtter, welche ihre Kinder ſelbſt ſtillen wollen; *) von Madame Le Roburs. „ D QO “IèM Ich ²) Avis au mères qui veulent nourrir élles-mé- mes leurs enfans; (à Paris chez Didot le jeune quai des Auguſtains.) — — Vorrede Ich freue mich mit dieſer weiſen und ehrwuͤr⸗ digen Freundin des ſchönen Geſchlechts, in meinen Grundſuͤtzen und Bemerkungen uͤber⸗ irſ einzuſtimmen. eß Faſt zu eben der Zeit, da ihr Werk er: ⸗ ſchien (im Jahr 1770) machte ich einen Ab⸗ riß der Naturgeſchichte 1¹) worinneich eben⸗ fals von der Sorgfalt und der Vorſicht han⸗ delte, welche das erſte Alter des debens erfo⸗ Yr Ich V ☛ 1.) Abrégé d'hiſtoire naturelle: (à Paris chez la Veuve Deſaint, rue du Foin. 7 vol, in Iame avec Fig.) ewi⸗ , in er⸗ Nt ſen Maenge von Uebeln zu ſicheen, wovon man afn N 8 chetl in lume Vorrede Ich wuͤnſche, daß die Bemuͤhungen der Madame Le Roburs, ſo wie die meinigen, von einigem Nutzen fuͤr die Kinder und Muͤt⸗ ter ſeyn moͤgen. Fuͤr die Muͤtter koͤnnen ſie es freylich jetzt nur inſofern ſeyn, als ſie, von ihrer zarten Jugend an, einer vernuͤnfti⸗ gen und natuͤrlichen Lebensordnung gefolgt ſind; aber fuͤr die Kinder koͤnnen ſie wenig⸗ ſtens allemal vortheilhaft ſeyn; und es iſt ſo angenehm, fuͤr das Wohl derſelben zu arbei⸗ ten, und ſie von weitem vor einer unendlichen uns ſelbſt nicht hat befreyen koͤnnen! Unſern Weibern und ihrer muͤtterlichen Sorgfalt (2 8 ha⸗ 2.) Es waͤre zu wuͤnſchen, daß Maͤnner, aber Maͤnner von Empfindung und Verſtande, ſich die Muͤhe geben moͤchten, wenn es eine Muͤhe iſt, 7 Vorrede haben unſre Kinder den unſchaͤtzbaren Vor⸗ zug zu verdanken, daß ſie geſuͤnder ſind, als wir. Moͤchten ſie, von einer ſchuldigen Erkentlichkeit durchdrungen, dieſelben lie⸗ ben und ſtets verehren! Möͤchten ſie mit der Achtung, die ſie fuͤr das Frauenzim⸗ mer haben werden, diejenige verbinden, ſo ſie den Alten und den Kindern ſchuldig ſind! Dis ſind die drey ſchwaͤchſten aber auch zu⸗ gleich die wichtigſten Gattungen der Geſell⸗ ſchaft; und ſie ſollten in derſelben einer faſt unumſchraͤnkten Herrſchaft genieſſen. Sie er⸗ iſt, die Muͤtter bey Erziehung der Kinder zu be⸗ obachten und zu leiten; da eine zu groſſe Zaͤrt⸗ lichkeit dieſelben oͤfters irrefuͤhrt. Indeſſen mus man auch geſtehen, daß dieſe Zaͤrtlichkeit oͤfters heller ſieht, als der ganze Scharffinn des ein⸗ ſichtsvollſten Mannes. ue e e d,Wι üden hef le⸗ ſe iſt. enii , 9 Nſt ich e. Gee⸗ ir ſſ. ⸗ der ube⸗ ſe i⸗ ſen mi it e s en Vorrede erwerben ſich dieſelbe, ſie erhalten ſie unter dem beſcheidenen Schleier der Anmuth, und ſie befeſtigen ſie ſelbſt durch das Mitleiden, das ſie uns einſfloͤßen. Die Alten, die nach der Natur gelebt haben, ſind wahre Weiſe; ſie haben das Recht, uns zu regieren; in dem tugendhaften Frauenzimmer verehren wir die Tugend in Geſtalt der Grazien; die Kin⸗ der ſind das reizende Band, welches beide Geſchlechter mit einander verbindet. Eine Frau verdient in allem Betracht unſere Achtung, beſonders aber eine ſchwan⸗ gere, ſollte ſie auch (man erlaube mir dieſen Ausdruck aus dem Woͤrterbuche des Stolzes XK 5 zu Vorrede zu entlehnen) von der niedrigſten Gattung ſeyn „Soll nicht der groͤſſeſte der Men⸗ „ſchen noch gebohren werden, weil man „die Mutter gemißhandelt hat, die ihn unter „ihrem Herzen trug? =— In der That, ich kann es nicht oft genug ſagen, ich kenne in der menſchlichen Geſellſchaft keine ehrwuͤrdi⸗ gern Glieder als einen weiſen Alten, gekroͤnt oder nicht gekroͤnt, ein Kind, und eine Frau, die ſchwanger iſt. s) Man 3.) „In Paris, wo ohnerachtet der oͤffentlichen Wachſamkeit, der Natur alle Augenblicke Ge⸗ walt gethan wird, traͤgt eine arme Frau, die ihrer Niederkunft nahe iſt, Waſſer in die Kuͤche; ſie iſt genoͤthigt gegen ihren Leib einen Eimer zu ſtemmen, den ſie mit der groͤſten Anſtren⸗ gung aufhebt, um ihn auszugieſſen; und waͤh⸗ rend der Zeit ſehen groſſe unnuͤtze Bediente ihr zu i⸗ m, heg he he⸗ mt attung „M⸗ dil man in ue de ſerte in Htnirh⸗ krint e Dd⸗ Pan fentichen lice Ge⸗ Fran, Ne Ne Kiche; jen Eimer⸗ Anſten und wiß diente i 44 Vorrede Man wird nicht eher die Muͤtter die Kinder und die Alten ſchaͤtzen, wie ſies verdie⸗ nen, als bis die Herrſchaft der Sitten wird hergeſtellt ſeyn; und dies wird nicht eher ge⸗ ſchehen, als bis die Regferung zu der guen Erziehung die von ihr und von den Un tertha⸗ nen abhaͤngt, einige andere nicht weniger wirk⸗ 5 ſme zu, ohne ihr zu Huͤlfe zu kommen. Man ſolte ein Geſetz gegen dieſes Verbrechen haben, wenn die Geſetze etwas uͤber die Sitten vermoͤchten. Es iſt, ich erinnere mich nicht, in welchem Lande, jedermann durch ein Gebot verpflichtet, einer ſchwangern Frau, die ihm begegnet ſeine Begleitung anzubieten oder ihr jeden andern Dienſt zu leiſten. Auch iſt dieſes in England ein ſehr herrlicher Gebrauch, den jedermann auf das gewiſſenhafteſte beobachtet. (Cours d'hiſt. nat. Tom. 1I. pag. 56.) Vorrede ſame Mittel hinzufuͤgen wird, die blos in ih⸗ rer Gewalt ſtehen. Dann wird die Gluͤckſe⸗ ligkeit die aͤndlichen Fluren (denn nur hier kann ſie ſeyn) wieder von neuem beleben. Dann wird das reizende Gemaͤlde zur Wirk⸗ lichkeit kommen, das ein Mann von Empfin⸗ dung, ein wuͤrdiger Freund des beruͤhmten Rouſſeau machte. „Der erſte Landmann legte ohne Zwei⸗ fel ſeine Wohnung mitten auf ſeinen Feldern an; dieſe Einrichtung iſt die einzige zutraͤgliche. fuͤr den urſpruͤnglichen Stand des Ackerbaus; ſie erſpart Zeit und unnuͤtze Wege; der Land⸗ mann kann ſeine Arbeiten und die Erhaltung der uhr in e Glictſ⸗⸗ nnn hier lelpt. We⸗ 1Elſn riheten ea 4Mern Gtrigh⸗. ſrbaus, der ad Lehelun N Vorrede der Fruͤchte bequem von ſeiner Wohnung aus beſtreiten, und iſt nicht genoͤthigt, um die verlorne Zeit zu erſetzen, ſeine Zuſlucht zu der Schnelligkeit von Thieren zu nehmen, deren Anſchaffung und Erhaltung viel koſtbarer ſind, und deren Unterhalt auf immer verloren iſt.“ Die Verbeſſerung der Laͤndereien wird nothwendig ſehr befördert durch die beſtände ge Gegenwart des BeſitzersH. Seine Auf⸗ merkſamkeit wird durch den Anblick ſeiner Fel⸗ der immer erhalten und nicht durch Unordnun⸗ gen zerſtreuet, die bey groͤſſern Entfernungen unvermeidlich ſind; dieſe Einrichtung fuͤhrt noth⸗ Vorrede nothwendig zu einer Abwechſelung in der Be⸗ ſtellung, da die Felder in gewiſſe Bezirke abge⸗ theilt werden muͤſſen, deren Zaͤune zugleich die Verheerungen der Winde verhindern. Durch dieſe Abtheilungen kann der Landmann mit leichter Muͤhe den moͤglichſten Nutzen von den Brachfeldern ziehen, indem hier die Nahrungs⸗ mittel zubereitet werden, die zugleich zur Zier⸗ de der Erde und zur Nahrung ſo vieler Thiere dienen, die man, faſt ohne allen Nutzen, in dem Augenblicke erwuͤrgt, wo ſie zur Welt kommen. — — — — — — — — „Waͤre 6 ſend man he ub D Vd l Vor N ſ ſch der We e cbye⸗ glechni n. Dah ruyn ne rl ohrunos Herer ar Ther Vorrede „Waͤre einmal dieſe Einrichtung allge, mein, wie viel Vortheil wuͤrde daraus noth⸗ wendig fuͤr den Ackerbau entſtehen! Der Land⸗ mann brauchte nicht die Haͤlfte ſeiner Zeit zu verlieren, um von einem Pfluge zum andern zu laufen. Das Beyſpiel der Sumpf und Feldgaͤrten, deren Boden anfaͤnglich oft aͤuf⸗ ſerſt ſchlecht iſt, aber durch die Gegenwart des Beſitzers und durch die Naͤhe ſeiner Wohnung ſo erſtaunend fruchtbar gemacht wird, daß man kaum ein Product eingeerndet hat, wenn man ſchon wieder ein anderes an deſſen Stelle bringt; ferner der unermeßliche Vortheil keine Brachaͤcker zu haben, ſondern das Land durch die verſchiedene Beſtellung fruchtbar zu machen; endlich die Leichtigkeit ſich Fruͤchte, Huͤlſengewaͤchſe und Milchwerk zu Vorrede zu verſchaffen, ſich ohne alle Muͤhe Thiere auf⸗ zuziehen und zu naͤhren, die die Duͤngung immer mehr verbeſſern wuͤrden; mit einem Wort alle dieſe Betrachtungen zuſammenge⸗ nommen, werden bald die Landleute dahin bringen, ihre Felder in verſchiedene Bezirke 14 zu theilen: eine Anordnung, ohne welche es unmoͤglich iſt, den Ackerbau und die Vieh⸗ zucht zu verbeſſern.“ 4) „Die gemeinſchaftlichen Weiden, durch einen Tauſch mit einander vereiniget, koͤnn⸗ ten mitten in den Dörfern, oder wenigſtens gleich an denſelben ſeyn; dieſer groſſe Raum wuͤr⸗ 4.) Daher liefert England, mit weit weniger Land als Fraͤnkreich, auſſer ſeinem eigenen Unterhalt, der betraͤchtlich iſt, noch fuͤr ganz Europa Pfer⸗ de, Leder und Wolle. ſere al⸗ Düngeng mnit ier ſaemmrenge ſute o e Bere fielhe G e ſden dh get, iw⸗ penigin de Penigetn en Wnmitit Cunanah⸗ Vorrede wuͤrde viel zur Geſundheit beytragen, indem die reinigende Luft ihn frey durchſtreichen koͤn⸗ te. Wenn man dieſe gemeinſchaftliche Weide mit Baͤumen und Schranken umzoͤge, ſo wuͤr⸗ de dieſes zugleich ein Ort des Vergnuͤgens fuͤr den Spaziergang und die laͤndlichen Spiele ſeyn. Die Einwohner brauchten nur ihre Hausthure zu oͤnen um ihr Vieh in Freyheit zu laſſen und ſie haͤtten weder Hirten noch Hun⸗ de nerhig, um daſſelbe zu huͤten und zu pla⸗ gen. Wenn die arme Hausmutter auf ihrer Thuͤrſchwelle ſpaͤnne, haͤtte ſie wenigſtens den Troſt, ihre juͤngſten Kinder um ſich herum ſpielen zu ſehen, waͤhrend ihre Kuh, ihr einzi⸗ ger Reichthum, auf einem ſchoͤnen gruͤnen Tep⸗ pich weidete, der ihr gehoͤrte; dieſer Anblick des Eigen⸗ Vorrede Eigenthums wuͤrde ſie mehr an ihren Ge⸗ burtsort feſſeln und ſie wuͤrde nirgends ſo reine Luft zu athmen glauben. Solche Plaͤtze, ſelbſt in England, ſind die ſchoͤnſten engli⸗ ſchen Gaͤrten: alles bis auf die Thiere, iſt hier zufrieden, * ren O Prde le en nic hieref Vom Stillen und von der erſten Erziehung der Kinder. Er nach mehrern Menſchenaltern und uͤber⸗ haupt nur durch eine gaͤnzliche Abnahme des Luxrus 1) wird ſich das Menſchengeſchlecht von ſeinem verderbten und ſchwaͤchlichen Zuſtan⸗ de erholen koͤnnen. Die 1.) Der Luxus toͤdtet durch falſche Ergoͤtzungen die kleine Zahl ſeiner Lieblinge; er toͤdtet durch die Entziehung derſelben faſt den ganzen uͤbri⸗ gen Theil der Menſchen. A teln, hervorzubringen und zu vervollkomnen, wuͤr⸗ de es vielleicht weit ſchneller als wirs hoffen koͤnnen in ſeinen vorigen Zuſtand herſtellen; wenn wir von dieſem Augenblicke an aufhoͤrten, ihren wohl⸗ thaͤtigen und muͤtterlichen Abſichten, Hinderniſſe in den Weg zu legen. Wir muͤſſen zu den Quel⸗ len unſrer Uebel zuruͤckgehen, um Mittel dagegen zu finden. Wir muͤſſen uns nicht mehr der Natur widerſetzen, ſondern den gemeinſchaftlichen Winken des Naturtriebes und der Vernunft folgen. Wir muͤſſen den Menſchen beobachten von dem Augen⸗ blicke ſeiner Geburt, dem Augenblicke ſeiner Schwaͤ⸗ che, ſeiner gaͤnzlichen Ohnmacht, bis da, wo er anfaͤngt, alle Faͤhigkeiten des Koͤrpers und der Seele zu brauchen; um ein wuͤrdiger Buͤrger oder ein unnuͤtzes und gefaͤhrliches Geſchopf zu werden, je nachdem er dieſe Faͤigkeiten gut oder ſchlecht an⸗ wendet. Ehe das Kind zur Welt kam, befand es ſich in einer ruhigen Fluͤßigkeit, wo immer eine gleiche maͤſ⸗ Die Natur, die unerſchopflich iſt an Mit⸗ maͤie ſſr be fibber ft, ven de ittt, m ngen Ult, iiner wnesi winde ſihe, Gin D Nehft bor W. des Olnn G. fter d In Mo⸗ en, Wdts⸗ fenthenen wennt i hren w Hindernie den Dueh. t Reevn tethoe en Witten en. We n Ayen nerEhhri do/ 4 1s id der Burger oder 8 werden ſtlin . ene Nit ſi ſehr beweglich Nee hes Element cC.* das b⸗ g, * 2 uͤhlbar⸗ S eſtaͤndigen ſehr tuſe di Veraͤnderungen unterworfen ſ. Re uft, dieſes neue Element, indem ſie auf di d⸗ 7 8 Wenn man ein Kind, glei S Kind, gleich na eſen bnihen gäfc legte, wuͤrde es ſh ieſ, en denn Fluͤßigkeit befinden, als die 8 ere, ſhinnne Mutter umgeben war E Ecgre Re bnn en, ſich wohl befinden und viel⸗ ige n ohne Luft fortleben. Lieſſe aſſer und gewoͤhnte es nur alinaglig an n dis des 5 Herrn von Buͤffon Verſuch mit einigen Hunden vermuthen. Ganz verſchi = bfnet da Meſen in von faſt allen andern Thieren Menſch, ihr Herr, die Augen ſo bald 1 A 2 auf — 4 eeuſheſe auf die Welt komt; aber er kann ſie noch auf nichts chi heften, er ſieht die Gegenſtaͤnde nur verworren. ſſhe Seine uͤbrigen Sinne ſind eben ſo unvollkommen, wie ſein Geſicht; es ſind Werkzeuge, die er erſt allmaͤhlig brauchen lernt. Das Gefuͤhl iſt der— 1 Sinn, deſſen Gebrauch ihm am gelaͤufigſten iſt, cutt und der die uͤbrigen Sinne erſetzt und berichtiget, ſtft weil er ſich uͤber den ganzen Koͤrper verbreitet und D jedes Glied ein Werkzeug deſſelben iſt. Ulttete . Erſt um den vierzigſten Tag nach ſeiner Ge⸗ ſit. burt faͤngt das Kind an, beſtimte Empfindungen g ban zu haben. Dann faͤngt es an, eines Vergnuͤgens Unef faͤhig zu ſeyn, es laͤchelt, es betrachtet mit einem aufmerkſamen Blick alles was ihm angenehm ſcheint, beſonders ſeine Mutter. Auch dann erſt faͤngt n es wirklich an zu weinen, das iſt, Thraͤnen zu * vergieſſen. Die Natur hat die nemlichen Werk⸗ dun zeuge zum Ausdruck des Schmerzens und der Freu⸗ laün de beſtimt. So unmittelbar grenzet Schmerz an D Vergnuͤgen, das Kalte an dem Warmen u. ſ. w. itn und ſo iſt, durch ein ewiges Gleichgewicht entge⸗ gen ſauf nichts Wrwddrren. clkonmmen die e en fihl ſt e uſigfen ſt dechtiget dettrete ud . cchſce Enpftcune 6s Venmien e ni eſten Parhn ſheit, en enſ ſing Drinn lifen Verb⸗ nb der Fren Schmneri cmen 1. 11 ewigt ge⸗ 5 gengeſetzter Dinge, das Ganze der Welt gut ob gleich einzelne Glieder, auſſer dem Zuſammenhange, Urſache haben koͤnnen ſich zu beklagen. Vor dem vierzigſten Tage ſtoͤßt das Kind nur ein gebrochenes Geſchrey, nur Seufzer aus. Es fuͤhlt ſich zu ſehr vom Schmerz unterdruͤckt, als daß es weinen koͤnnte. Es glaubt die ganze Natur ge⸗ gen ſich bewafnet. Es leidet, und fuͤhlt ſich in eine unbekannte Welt geworfen, die ihm nur ver⸗ worrene und unangenehme Empfindungen verur⸗ ſacht. Sie iſt ein Chaos, wo es von allen Sei⸗ ten beunruhigt, gequaͤlt wird, ohne irgend eine Unterſtuͤtzung irgend einen Troſt zu finden. Aber hat es nur dieſe ungluͤckliche Zeit uͤber⸗ ſtanden, hat es ſich allmaͤhlig an die Gegenſtaͤnde gewoͤhnt, von denen es umgeben iſt; ſo faͤngt es an zu merken, wie ſuͤß das Leben, das kicht, die Liebkoſungen der Zaͤrtlichkeit ſnnd. Und wenn auch dieſe Empfindungen, welches unvermeidlich iſt, mit traurigen abwechſeln; ſo mißt es ſeinen Unmuth A 3 genau 6 genau nach der Dauer des Schmerzens, der ihn verurſachte; es vergißt ſeinen Schmerz ſobald wie er aufhoͤrt, worinn es von dem Naturtriebe beſſer ge⸗ leitet wird, als wir durch die Vernunft, welche uns nicht hindert, durch Huͤlfe der Einbildungskraft unſre Uebel zu verlaͤngern und ſelbſt welche zu er⸗ dichten. Uebrigens haben wir auch wieder vor der Kindheit einen groſſen Vorzug: wir koͤnnen unſre Vergnuͤgungen beſchleunigen, erweitern, verlaͤn⸗ gern durch die unerſchoͤpflichen Wirkungen dieſer nehmlichen Einbildungskraft, wodurch wir unſre Uebel vergroſern und vervielfältioen. 5 lachen und Weinen fangen fuͤr uns zugleich mit unſern Empfindungen an, und hoͤren nicht eher; als mit der Urſache derſelben, dem Leben, gauf. „Sie ſind die Folgen zwey innerer Empfin⸗ „dungen, welche alle beyde von der Wirkung der „Seele abhaͤngen; auch ſind die Zeichen blos dem „Menſchengeſchlechte eigen, um das Vergnuͤgen „oder den Schmerz der Seele auszudruͤcken; da vhingegen das Schreyen die Bewegungen und die uͤbri ⸗ eig Einf her die gre gen ein Kudes Mn likt⸗ ſren Otdoun hender⸗ len Bi ſußen eit ge aanti der ihn ld wie lſer ge⸗ , weſche ngifteft e zu vor de n nſte vhn en diſe r unſe lih en ſich in leben, Ghffn un de bos demn etgabgen Gen; N ud d n —— 7 „uͤbrigen Zeichen angenehmer und unangenehmer „ͤEmpfindungen, dem Menſchen mit den mehrſten „Thieren gemein ſind. „ 2) Mit welcher zaͤrtlichen Ergieſſung zeigt ſich die Freude in allen Zuͤgen und beſonders in den Au⸗ gen eines freyen Kindes, das iſt, eines nackten Kindes welches die Mutter auf dem Schooße hat! Mit welchem lebhaften Vergnuͤgen erwiedert es ih⸗ re Liebkoſungen, blickt, laͤchelt ſie an, wirft ſich an ihren Buſen und bringt ihn in eine reizende Un⸗ ordnung! — — Was kann ſuͤßer, was ergoͤ⸗ tzender gedacht werden, als eine Mutter, auf de⸗ ren Buſen die kleinen lieben Haͤnde herumirren und ihn ſo wolluͤſtig liebkoſen! Die Groͤſſe eines Kindes, das zur rechten Zeit gebohren iſt, hat gewoͤhnlich gegen ein und zwanzig Zoll; es wiegt zwoͤlf bis funfzehn Pfund. Sein Kopf iſt verhaͤltnismaͤßig ſtaͤrker, als der Koͤr⸗ “ A 4 per; 2.) Naturgeſchichte des Menſchen vom Herrn von Buͤffon —— — 8 per; nach und nach bekomt er das Verhaͤltnis, wel⸗ ches er das uͤbrige Leben hindurch haben ſoll, und dis iſt der achte Theil des Koͤrpers. Das Geſicht eines neugebohrnen Kindes hat eine ſchlechte Zeichnung ohne allen Ausdruck. Sei⸗ ne gebogenen Schenkel, verſagen, wegen der Lage an der ſie im Leibe der Mutter gewoͤhnt ſind, auch die geringſte Bewegung. Kurz ein Kind ſich ſelbſt uͤberlaſſen, wuͤrde auf dem Ruͤcken liegen bleiben ohne ſich zu ruͤhren. Je rother ſeine Haut iſt, deſto ſchoͤner und weißer wird ſie in der Folge. Denn die Roͤthe fehlt ihr nur dann, wann ſie nicht fein genug iſt, um das Fleiſch durchſcheinen zu laſſen. Die mehreſten Kinder bekommen um den dritten Tag eine gelbe Farbe; zu dieſer Zeit iſt auch Milch in ihren Bruͤſten, die man mit den Fingern ausdruͤckt. Bey . ehouf he R ſint u len laden genchn de ßen be hnen n ſundhe 1 t ne ſcan tr und uies 2)! Ki ſtnis, weh 1, ud Kindegzhat druck. Gen n der lag tſid euch ibſA len bleben ſbrer ud n die N⸗ in gerug⸗ 1 ſer git ſt 92 Bey einigen Kindern bemerkt man ein Schla⸗ gen auf dem Scheitel, wo ſich auch eine hornaͤhn⸗ liche Rinde bildet. So wie dieſe Rinde abtrocknet, nimt man ſie ſanft mit einer Buͤrſte weg. Statt das Kind mit Tuͤchern zu reiben ſo wol bey der Geburt, als in der Folge, muß man es baden. Dis iſt leichter fuͤr die Mutter und an⸗ genehmer fuͤr das Kind. Man koͤnnte hinzuſetzen, daß dis viel geſunder iſt als das Reiben mit Tuͤ⸗ chern beſonders mit warmen. Allein ſtatt unſre Kinder ſtark zu machen, ſcheint es, wollen wir ihnen nur eine ſchwaͤchliche und unbeſtaͤndige Ge⸗ ſundheit geben. Urnwiſſende Voͤlker, welche unſere Weichlich⸗ keit noch nicht eingenommen hat, die zum Bey⸗ ſpiel auf der Erdenge von Amerika werfen die Muͤt⸗ ter und die Kinder, gleich nach der Niederkunft, in kaltes Waſſer. 3) die Weiber machen es eben A §5 ſo, 3.) Dieſer Gebrauch iſt in jedem Lande fuͤr die Kinder zutraͤglich. Denn man kann in jedem Lande, i IO ſo, mit ihren Maͤnnern wenn dieſe das Ungluͤck eithe gehabt haben, ſich zu betrinken 4) und allen dieſen der n Leuten ſind Huſten, Fluͤſſe, Gicht, Froſtbeulen ꝛc. nſet unbekannte Dinge. Sie genieſſen einer feſten und dauerhaften Geſundheit und ſchaͤmen ſich derſelben N nicht. nnech dei f⸗ Der Verfaſſer der Anleitung fuͤr den ge⸗ Jui ringen Mann, in Abſicht auf ſeine Geſund. WGir heit M ſeſee, Lande, bey ſeiner Geburt, jede lobenswuͤrdige und geſunde Gewohnheit annehmen. Hat man und aber nicht die erſten Augenblicke ſeines Lebens pfohen genutzt, um ſeine Kraͤfte zu ſtaͤrken; ſo iſt man ache rarn in der Folge deſſen mehr maͤchtig. Da⸗ „Eenn her koͤmt es, daß die kalten Baͤder, die den inerikanſſchen Weibern bey ihrer Niederkunft hlih ſo heilſam ſind, fuͤr die Europaͤiſchen unter den Unnan, nehmlichen Umſtaͤnden toͤdlich ſeyn wuͤrden. Woeſe vnrmi 4.) Ich ſage das Ungluͤck, weil die Trunkenheit 3 eines der ſchaͤndlichſten Laſter iſt, die man nur ſchei denken kann; es laͤßt ſich blos bey Wilden er⸗ ße⸗ tragen, die ohne alle Aufklaͤrung ſind, oder beyy ing Sklaven, die unter dem Joch der Unterdruͤ⸗ ieſe ckung ſeufzen. Ungdc llen dieſen tMbeaente. er ſcten n ſch daſſtn 1I heit hat erfahren, wie zutraͤglich kalte Baͤder je⸗ dem Alter ſind; ich ſetze ſeine eigenen Worte her, um ſie nicht zu entkraͤften. „Der ganze Koͤrper des neugebohrnen Kin⸗ vdes iſt mit einer Unreinigkeit bedeckt, die von der f der g. ne Gotd e benerirdige . N n ſener en ſo iſt man ſchtg. De der, de den Nicekknt en unter den Kürden. unkeit ie man uur Vilden er d, oder Unnunrt⸗ „Feuchtigkeit herruͤhrt, worinn es bisher gelebt hat. „Es komt viel darauf an, daſſelbe gleich nach ſei⸗ yner Geburt davon zu reinigen; und hierzu iſt nichts vbeſſer, als eine Miſchung von einem Theile Wein „und zwey Theilen Waſſer; lauter Wein iſt ge⸗ vfaͤhrlich. Man kann dieſes Waſchen einige Tage „nach einander wiederholen; aber es iſt eine uͤble „Gewohnheit, daß man ſie laͤnger auf dieſe Art vlaulicht waͤſcht; und noch gefaͤhrlicher iſt es, wenn „man, wie nur zu oft geſchieht, Butter in das „Waſſer und den Wein thut. Wenn dieſe Un⸗ „reinigkeit dick und zaͤhe zu ſeyn ſcheint, muß man vſich eines Abſuds von Chamillen mit einer Haſel⸗ „nuß groß Seife bedienen. Der Grund der Ge⸗ vſundheit iſt eine regelmaͤßige Ausduͤnſtung. Um vdieſe zu erhalten, muß man die Haut ſtaͤrken; und „das 12 — „das laue Waſchen ſchwaͤcht ſie. Hat die Haut „ihre gehoͤrige Staͤrke, ſo leiſtet ſie ſtets ihre Dien⸗ ar⸗ „ſte, und die Ausduͤnſtung geraͤth nicht bey jedem Kn „veraͤndertem Wetter in Unordnung. Man muß mct! „alſo nichts verſaͤumen, um ſie in dieſen Stand zu naſt „ſetzen; und um dieſen wichtigen Zweck zu erreichen, mmade „muß man die Kinder wenig Tage nach ihrer Ge⸗ nigt „burt mit kaltem Waſſer waſchen, ſo wie es aus n „der Quelle komt. ſard “ W „Man bedient ſich hierzu eines Schwammes n „und faͤngt mit dem Geſichte, den Ohren, dem hin⸗ ,he, „tern Theile des Kopfs an (doch vermeidet man ma „das Blaͤttchen) 5⁵) dann komt man zum Halſe, mme „den Huͤften, und endlich zu den uͤbrigen Theilen r „des Leibes. Dieſer Gebrauch, der ſich viele Jahr⸗ ihe „hunderte erhalten hat, und bey dem ſich noch zu zfn „unſern Zeiten verſchiedene Voͤlker ſehr wohl befin⸗ um, . nden, ßen 5.) Das Blaͤttchen iſt der obere Theil des Kopfs, Mn wo ſich bey Kindern die Knochen noch nicht ge⸗ „dent ſchloſſen haben, und der daher laͤnger als die N uͤbrigen Theile des Kopfs weich bleibt. de G holen die Heut ſhre Dien⸗ Stben ſedem Maon mnp⸗ 1 Stard u etreichen ) rer G s as tntne en Wnhn tmneidet tran nimßhit hnie Nihn ſhucn d des Korft voch nicht auger G Ne leilt⸗ 13 vden „ wird vielen Muͤttern widerſinnig ſcheinen. „Sie werden glauben ihre Kinder zu toͤdten und „nicht den Muth haben, beſonders dem Geſchrey „derſelben, bey den erſtern Mahlen da ſie gewaſchen „werden, zu widerſtehen. Aber wenn ſie ſie wirk⸗ „lich lieben, koͤnnen ſie ihnen keinen thaͤtigern Be⸗ „weis ihrer Zaͤrtlichkeit geben. Die ſchwachen „Kinder ſind gerade dieſes Waſchens am beduͤrftig⸗ nſten. Indeſſen gibt es einen Grad der Schwaͤche, „der es verbietet, der nehmlich, wobey das Kin 1 „Waͤrme, Herzſtaͤrkungen und das Reiben noͤthig „hat, um nicht vor Schwaͤche umzukommen. „Man kann ſich nicht eher recht uͤberzeugen, als bis „man es oft geſehen hat, wie ſchnell die Kraͤfte „der Kinder durch dieſes Waſchen zunehmen. Seit „ich geſucht habe, (faͤhrt Herr Tiſſot fort) „dieſen Gebrauch hier (in der Schweiz) einzufuͤh⸗ „ren, habe ich das Vergnuͤgen gehabt zu ſehen, „daß verſchiedene der zaͤrtlichſten und vernuͤnftigſten „Muͤtter ſich deſſelben mit dem beſten Erfolge be⸗ „dient haben. Die Wehemuͤtter, ſo es geſehen, „die Ammen und Waͤrterinnen, ſo es verrichtet vhaben, breiten dieſe Gewohnheit aus; und wenn „die⸗ vdieſelbe, wie es ſehr wahrſcheinlich iſt, allgemein „werden ſolte, ſo bin ich vollkommen uͤberzeugt, „daß man dadurch viele Kinder erhalten, und der veinreiſſenden Enevoͤlkerung Einhalt thun wird. „Man muß aber die Kinder, die Witterung mag „ſeyn wie ſie will, regelmaͤßig alle Tage waſchen „und zu warmen Jahrszeiten in Eimern, Waſſer⸗ „behaͤltern, Baͤchen oder Fluͤſſen baden. 6) „Wenn ſie auch die erſten Tage weinen ſo „gewoͤhnen ſie ſich doch bald ſo ſehr daran, daß es vihnen Vergnuͤgen macht, und ſie waͤhrend der gan⸗ »„zen Zeit des Badens lachen. 7) „Aber 6.) Ich glaube hier eine Anmerkung zu dem Text des Herrn Tiſſot machen zu muͤſſen. Sie be⸗ ſteht darinn daß man ſich in Acht nehmen muß, die Kinder zu baden, wenn ſie zu warm ſind, weil dadurch die Ausduͤnſtung unterdruͤckt wird. Ungluͤcklicher Weiſe ſind wir nicht ſo ſtark wie gewiſſe Voͤlker, die ſich gerade ins Waſſer wer⸗ fen, wenn ſie noch ſo ſehr erhitzt ſind, und die davon keine ſchlimmen Folgen bemerken. 7.) Dieſem angefuͤhrten Zeugniſſe, das alle Ach⸗ tung verdient und auſſer dem auf Vernunft und 1 ugt Geohe werdert Rodtet . „NMiu vnh d. vdie. der der ein „iſt nſch nlen. hon det vſtent MWr RNn nlni vetz ndet nneenn 15 ellgehnn „Aber was man durch dieſes Baden gut ge⸗ ereug „macht hat, muß man nicht wieder durch die uͤble en, d ir „Gewohnheit, die Kinder zu warmen zu halten, thun un. „verderben; nichts iſt ihnen ſchaͤdlicher und nichts tteruhm „todtet mehr Kinder. Man muß ſie gewoͤhnen Vage mien „ſo wol bey Tage als bey Nacht nur leicht beklei, hern, Wir „det zu ſeyn und beſonders an Kopf nur wenig und zn. ) vnach dem zweiten Jahre bey Tage gar nicht zu be⸗ vdecken. Zu warme Zimmer muͤſſen ſie gaͤnzlich teſten ſ⸗ „ver⸗ tan, deß s . eatn Erfahrung gegruͤndet iſt, fuͤge ich noch ein an⸗ ders hinzu, welches ebenfals beyde Vorzuͤge vereinigt. „Das Waſſer“ (ſagt Herr Smith, l ein beruͤhmter engliſcher Arzt,) „das Waſſer n ten Let „iſt von groſſem Nutzen um Kinder von einer e. 1 »ſchwachen Leibesbeſchaffenheit dadurch zu ſtaͤr⸗ „ken. Der Doctor Browne ſagt in ſeiner Ab⸗ t reſttel ni 1 dem ſi. „handlung von den Kuren, die durch kalte Baͤ⸗ umrit t „ꝛoder gemacht ſind, daß die Weiber in dem Fuͤr⸗ ßͦ ſent wi „ſtenthum Wallis ihre Kinder dadurch vor den Vaſer wer Sdoppelten Gliedern ſichern, daß ſie dieſelben bis in „den neunten Monath des Morgens und Abends n, ud „mit kaltem Waſſer waſchen. Und Floyer ken. e e . . en S »erzaͤhlt in ſeiner Abhandlung von kalten Baͤ⸗ chi „dern, daß eine Dame in Schottland, welcher Veinnnt 8 „,jmeh⸗ 16 „vermeiden und ſich, es mag Sommer oder Win⸗ „ter ſeyn, ſo viel moͤglich in der freyen kuft aufhal ⸗ en „ten. Kinder, die zu warm gehalten werden, ſind e „ſchnuppig, haben ein bleiches aufgedunſenes, trau⸗ A „riges Anſehen; ſie bekommen Knoten, doppelte Nit „Glieder, Auszehrung, Zuckungen, Krankheiten vein „der Haut und alle Arten von ſchleichenden Uebeln. ulf „Sie ſterben in der Kindheit oder leben elend, ein G „Raub jeder Krankheit. ſte on „mehrere Kinder vor Schwaͤche geſtorben waren, om „diejenigen, die ſie in der Folge bekam, dadurch lue „erhielt, daß ſie ſie, auf den Rath einer armen „Frau aus dem Gebirge, taͤglich mit kaltem „Waſſer wuſch. Ich habe ſelbſt, (faͤhrt Herr „Sm ith fort) einem meiner Nachbaren, deſſen „Kind anfing doppelte Glieder zu bekommen, ge⸗ „rathen, daſſelbe auf gleiche Weiſe zu behandeln; „aber anſtatt es zu waſchen, tauchte man es alle „Morgen bis uͤber den Kopf ins Waſſer, denn et „es war eben Sommer. Was geſchah: das Kind „ward ſtark und munter und ſchien ſich ſehr wohl g „zu befinden, da es vorher ein bleiches und abge⸗ ( „zehrtes Anſehen gehabt hatte. Man kann hier, „gus der Wo⸗ oufhe derden ſit ſenes nan 1, Doen. Krankhiin. en Veben ded e ich elhenwut en Wont h einer unnt t le , (iht ir Gharen, Conrtren1 lehntdel e minti 1 Viſer/ N n: dua H rſchſcis⸗ ches ud 6 inkmmſit . — — — „ . „ „ en tenn die Kindheit allein iſt dasſenige Alt die kalten Baͤder zutraͤglich ſind. J t. „ mit ſichtbarem Vortheile Perſonen vo dnr „Alter und ſelbſt ſiebenzigjaͤhrigen Greiſen vanrd⸗ 4 5 59 S 9 nvon ſtatten geht „wo man die u J uft ſcheut dun man d ſchwach und kraftlos ze ſt „ g man die Baͤder vor dem Mi n gnanen⸗ ittagseſſen „So 9 Ich haͤtte di 4 B eunecht Stelle abkuͤrzen koͤnnen; allein chen Dingen etwas von ſo guten und nuͤtzli⸗ Art von wegzulaſſen. Auſſerdem iſt es 0 ſhagbaren Aicen Renerent euen gelehrten uu⸗ chriftſteller ſchuldig iſt ſeine ei 7 / ige⸗ B nen 18 „So nuͤtzlich die kalten Baͤder ſind, ſo ſchaͤd⸗ lich iſt der angenommene Gebrauch der warmen. Hleh „Sie machen zu Schlagfluͤſſen, zu Aſerſuchen, hyſteriſchen und hypochondriſchen Zufällen gerteig 3 . d man ſieht Staͤdte, wo ſie haͤufig im Ge⸗ nbranh ſind, durch alle dieſe Krankheiten ent⸗ 99 „voͤlkert.“ Welch ein gluͤckliches Geſchoͤpf muͤſte ein en⸗ ſeyn, das gut beſorgt wird, das heiſt ns ne lich gehalten wird ohne Weichlichkeit, e P Zwang! Mit welcher Wolluſt muͤſte es ſune⸗ e und der ganzen Natur genieſſen die es nur fl n ſe⸗ allein gemacht glauben wuͤrde, ohne ras nt Vernunft noch Erfahrung ihm eht dieſe deſ dung benehmen koͤnnte! Aber eiferſuchti auf Glaͤck, wovon uns nichts mehr uͤbrig iſt, ſeit wi D waklichen Vergnuͤgungen erborgte untergeſcho⸗ ben nen Worte anzufuͤhren, ſelbſt dann, wann nnen auch jene Zierde und Annehmlichkeit der S hreil art fehlen ſolte, die man nur in ſchoͤnen Schrif⸗ ten zu verlangen, ein Recht hat. ben hel Hoge ib the peronen ſn me kon. rſe⸗ nz dde ͤrden 6 groß durn unn iur Mn N des W echte ſnſtt zu gi niherſt At von ſitr Warinen ſſeſchten⸗ len genegt⸗ fig in lelten en ſſrennin leini Kuſ G⸗ sſn f 6nurſrſi r M MN iſ in iraf di ſen . Ne mufe le it, Wann ſe e1 daein⸗ ſomoh . 19 ben haben ‚ verlangen wir, ſcheint es, daß das Kind gleich von ſeiner Geburt an unſre Uebel mit uns theile. Eine Frau die aus Grundſaͤtzen und aus Tem⸗ perament zaͤrtlich iſt, die aber das Vorurtheil grau⸗ ſam macht, nimt ihr Kind ſo bald es zur Welt komt. Kaum iſt es ein wenig abgetrocknet, ſo kuͤßt ſie es, und uͤberhaͤuft es mit ihren Liebkoſun⸗ gen; aber da ſie glaubt, daß das Kind ſich ſeiner Haͤnde und Fuͤße nicht eher bedienen duͤrfe, als bis es groß geworden, feſſelt ſie ein Glied nach dem an⸗ dern und wickelt es ein als wenn es todt waͤre und zur Mumie gemacht werden ſollte Ich will nichts von den traurigen Wirkungen des Wickelns ſagen; wuͤrdige Vertheidiger der Rechte der Natur haben dieſen wichtigen Gegen⸗ ſtand ſehr gruͤndlich abgehandelt. Sie haben ſich zu gleich einem eben ſo ſchrecklichen Misbrauche widerſetzt; ich meine die Schnuͤrbruͤſte oder eine Art von Panzer die unſer junges Frauenzimmer B 2 traͤgt 20 traͤgt 8) Gewoͤhnlich iſt ihr Wuchs ſo zierlich, ſo frey, ſo ſchlank unter einem maͤßig geſchnuͤrten Corſet!*) Aber man verlangt einen ſteifen ge⸗ zwungenen Putz. — — — Und damit es ja nirgends an ſolchen Zierrathen fehle, ſetzt man ſich auf, wie man ſich kleidet. Nichts iſt laͤcherlicher, nichts ungeſunder, nichts widriger, als ein dicker Kleiſter von Pommade und Puder, ein Chignon, ein gekraͤuſeltes Toupet u. ſ. w. War ſo der Kopf⸗ putz der Grazien? Wenige Locken floſſen nachlaͤßig uͤber 8.) Man ſehe die Abhandlung dieſer beyden Gegen⸗ ſtaͤnde von den Herrn Macquart und Winslow: Collect. de theſes medico- chirurgicales, vol. 5. *) Ich finde in der deutſchen Sprache kein Wort, das den Unterſchied zwiſchen einer ſteifen und ungeſteiften Schnuͤrbruſt ausdruͤckt, und habe da⸗ her das franzoͤſiſche Wort beybehalten muͤſſen. Ich woerde gleich noch einigemal in dieſe Verlegenheit kommen. Warum behaͤngen ſich unſre Damen mit ſo viel auslaͤndiſchen Zierrathen, wozu unſre Sprache nicht einmal Worte hat! Anmerk. des Ueberſ. lr in mmeſee Tacl o man upfind der und is ſiſt nißg d 1. ltfonn Plttigen oren, 9 uber 1 dſof 9) br ſna Austn hebe ſerlich ſ⸗ Nchnuͤrte Keſen gn domites ſett nin laͤcherliht ls ein dict n Chonen 1rſodr ſn mnhe ſe bedenden uind Vinslen gley l che kenn Wer cr ſtefeen 11 Et, und eede enniſer. N 6 Velegerſe unſte Daon n, wont leberſ — 2 1 uͤber ihre Schultern herunter: 9) Noch an den mehreſten Orten auf dem Lande hat man dieſe ſcho ne Tracht, und ſelbſt in einigen kleinen Staͤdten, wo man noch gegen die Schoͤnheiten der Natur empfindlich iſt; und nothwendig muß dieſer reizen⸗ der und faͤhiger ſeyn, Liebe einzufloßen. — Iſt es nicht Schade, daß man einen reizenden Haar⸗ wuchs durch Zierereyen von Neſſeltuch, Spitzen u. ſ. w. verdirbt! Aber wir muͤſſen zur Wiege zu⸗ ruͤckkommen und den Unterricht einer guten und wuͤrdigen Mutter der Madame Le Rebour hoͤren. D „Faſt in dem Augenblicke, ſagt ſie, da die Kinder zur Welt kommen, noch ehe ſie einſchlafen und ſo oft als ſie aufwachen, ſuchen ſie die Bruſt.“ Bs Sie 9.) Virgil druckt dieſes ſehr ſchoͤn in einem Vers aus, wo er die Nymphen mahlt, die den Hof⸗ ſtaat der Goͤttin Cyrene, Mutter des Ariſtens ausmachten: Neber den weiſſen Hals ergoſſen ſich glaͤnzende Locken. — 22 Sie ſetzt hinzu: „Ich habe dieſe Bemerkung bey ſehr vielen Kindern wiederholt, um mich von der Richtigkeit derſelben zu uͤberzeugen. Man muß dieſen Wink der Natur nutzen um ihnen die Bruſt zu geben, ſolte es auch zur Nachtzeit geſchehen, nicht ſowol um ſie zu naͤhren, als vielmehr um ſie zu reinigen. Verſaͤumt man den erſten Augenblick, da die Kinder die Bruſt ſuchen, ſo iſt man gewoͤhn⸗ lich mehrere Stunden nicht im Stande, ſie zum Saugen zu bringen, weil der erſte Schlaf in den ſie fallen, oft lange daurt. Haben ſie hingegen in der erſten oder zweiten Stunde nach der Geburt einmal geſogen, ſo wollen ſie es nachher oͤfter wie⸗ derholen. Sind dieſe erſten Stunden voruͤber, ſo werden die Bruͤſte allmaͤhlig mit Milch angefuͤllt; und je laͤnger man wartet, das Kind anzulegen, de⸗ ſto mehr iſt man gefaͤhrdet nachher auszuſtehen. „Bey Weibern, die viel Milch haben, ſind die Bruͤſte zwoͤlf bis vierzehn Stunden nach der Niederkunft ſchon aufgetrieben und geſpannt. Alsdann koͤnnen die Warzen nicht ſo leicht heraus⸗ tre⸗ lete Wi e ten o die lef Haun zynei Kud⸗ lit⸗ ufen dnen herte. fung nrſet Rhni ſle tkung den gdon der Mun mi h die Buf geſcien hehr unn⸗ ugenble on nin ſde, ſe zu in den ſe hioenen drGen Gr iferrt den blin honrͤ. onfulgenn. Glltcr. Gn, en nch d Ne ſicten. . 28 treten, und das Kind hat Muͤhe, ſie zu faſſen. 10) Wird man durch dieſen Umſtand genoͤthigt, das Anlegen des Kindes aufzuſchieben und bis zum zwei⸗ ten oder dritten Tag zu warten; ſo kann das Kind die Warze nicht oft und nicht anders als mit Muͤ⸗ he faſſen. Die Mutter leidet dabey ſehr, weil die Haut der aufgetretenen Bruſt ſehr geſpannt, und zuweilen aͤuſſerſt empfindlich und entzuͤndet iſt we⸗ gen des Milchfiebers, das dazu komt, und das viel⸗ leicht aus geblieben oder wenigſtens ſehr ſchwach ge⸗ weſen waͤre, wenn die Mutter das Kind gleich in den erſten Stunden nach der Niederkunft angelegt haͤtte.“ . „Sorgt man nicht dafuͤr, daß die Span⸗ nung der zu vollen Bruſt ſo gleich gehoben wird, ſo verſetzt ſich die Milch, geht in eine Art von Ver⸗ derbniß uͤber und verurſacht ſehr nachtheilige Zu⸗ faͤlle.“ B 4 Um 10.) Wenn die Bruſt ſehr voll Milch iſt, ſo kann das Kind die Warze nicht weit genug in den Mund nehmen; es faßt daher die Warze mit dem Zahnfleiſche an, und dis iſt es was dieſel⸗ be wund macht. — — — 24 „Um die Spannungen der Bruͤſte zu heben, macht man ſo lange Umſchlaͤge von Milch und Brodkrumen ‚ bis man junge Hunde bekommen kann, die die Bruͤſte ausſaugen. Dis iſt das ein, zige ſichere und wirkſame Mittel, wenn das Kind ſchwer anſauget.“ „Daraus, daß das Kind „wenn es verſucht 4 hat zu ſaugen, den Mund weit oͤfnet und den Kopf ſchreiend zuruͤckzieht, muß man nicht ſchlieſſen, wie es gewoͤhnlich geſchicht, daß das Kind keine Luſt hat zu ſaugen; ſondern vielmehr dis, daß die Bruſt zu ſehr aufgetreten iſt und daß das Kind die War⸗ ze nicht mehr faſſen kann, weil die Haut geſpannt iſt. In dieſem Fall muß man ſogleich viel Milch aus der Bruſt herausziehen, um ſie zu entledigen. Alle dieſe Schwierigkeiten vermeidet man wenn man das Kind gleich nach der Niederkunft anlegt. — — „An vielen Orten auf dem Lande muͤſſen die Muͤtter in den erſtern Wochen viel ausſtehen ſo oft als das Kind ſaugt, bloß weil ſie die Gewohn⸗ heit haben ſo lange bis, wie ſie es nennen, die Milch ich zutrte ſmand chtet ehn, nachen, 5 ufin n de So wi it ver ſiner 66 ſau un wol Wenn en, ſ eg mal n ſchnr zu haen, Mich umd Domunen n das Kind errrr 25 Milch eingetreten iſt, das heiſt, zwey Tage zu warten, ehe ſie das Kind anlegen. Wenn ſie niemand von der Urſach ihrer Schmerzen unter⸗ richtet, ſo kann vielleicht noch ein Jahrhundert ver⸗ gehn, ehe ſich eine einfallen lͤßt, es anders zu machen, als ihre Nachbarin.“ — — es heſit Unddener iſen, me d tane c debeck de⸗ dut geſint til M entecigete. werntma Nen-= nſſinde oſtehen ie Gaonh⸗ nnt d „Aus dem bisher Geſagten wird man leicht be⸗ greifen warum ich ſo ſehr darauf dringe, das Kind ſelbſt an dem Tage der Niederkunft anzulegen und dieſes den erſten Monat uͤberhaupt ſehr oft zu thun. So wird man auch die Gefahr bemerken, die da⸗ mit verbunden iſt, wenn man das Kind, gleich von ſeiner Geburt an, in Abſicht der Stunden da es ſaugen ſollte, an eine gewiſſe Ordnung bin⸗ den wollte: dies hieße das Kind Noth leiden laſſen. Wenn die Kinder wenig auf einmal, aber oft ſau⸗ gen, ſo wird ihr Magen dadurch nicht ſo ſehr an⸗ geſtrenget, als wenn ſie ſelten, und viel auf ein⸗ mal ſaugen. Nach einigen Monaten gewoͤhnen ſie ſich von ſelbſt, die Bruſt nicht ſo oft zu nehmen.“ B 5 „Es 26 „Es iſt nicht ſo beſchwerlich als man ſichs eins e bildet, des Nachts zu ſtillen; alles komt auf die u Gewohnheit an; 11) man ſchlaͤft ſehr leicht wie⸗: rur⸗ der ein, wenn man das Kind getraͤnkt hat, und Kinde man ſchlaͤft dann um deſto beſſer. 12) Niemand chen ſchlaͤft beſſer, als die Ammen. Wenn man ſagt, unde daß das Nachtſtillen die Muͤtter erhitzt, ſo irrt man; ich behaupte im Gegentheil, daß vielmehr die fe⸗ 1II.) Madame e Rebour ſpricht hier zu allge⸗ mein. Eine Gewohnheit, zu der die Natur ſelbſt einladet, aber nicht eine ſolche wie dieſe, des 4 Nachts zu ſtillen, iſt ohne Zweifel eine ſehr leichte Sache, und die Natur wuͤrde ungerecht ſeyn, wenn ſich dieſes nicht ſo verhielte. Aber Ge⸗ wohunheiten, die der Natur entgegen laufen oder 4 ihr Gewalt anthun, zum Bepyſpiel ſich ſpaͤt zu— 1 Bette legen und ſpaͤt aufſtehen, ſehr lange ſchla⸗ 3 fen u. d. gl. eine ſolche Gewohnheit nimt man nicht ungeſtraft an, man muß ſie oft theuer be⸗ zahlen ohnerachtet des vermeinten Grundſatzes: es komt alles auf die Gewohnheit an. 9 12.) „Wenn man niemand hat (oder wenn man auch jemand hat) der des Nachts bey dem Kinde wacht, — — ſiche in die Milch, die ſich des Nachts in der Bruſt anſam⸗ f de let, unruhig machen und erhitzen kann, ſo daß ſie lict e dadurch eine uͤble Beſchaffenheit bekomt, und den ſt het, u Kindern ſchaͤdlich wird. Weg alſo mit einer ſol⸗ ) Mum chen Ordnung; man folge den Winken der Natur mon und alles wird gut gehen.“ ſ in gint⸗ „Es iſt eine Bemerkung von Erheblichkeit, daß es beym Saugen nicht genug iſt, wenn das Kind arcelie blos un ſii wacht, ſo iſt das ſicherſte Mittel, das Schreien e nt, N des Kindes zu verhindern und ſelbſt gut zu ſchla⸗ neſtelict fen, wenn man das Kind an der Bruſt behaͤlt, ggeteht in und eine Lage annimt, die fuͤr die Mutter be⸗ .NrG quem und fuͤr das Kind ſicher iſt. Man ge⸗ rluintde woͤhnt ſich ſehr leicht, wieder einzuſchlafen, waͤh⸗ ſc bo on rend das Kind ſaugt, ſtatt daß daſſelbe, wenn ange ſcle man es wieder weglegen will, ob es gleich genug 6t wüm mn geſogen hat, ſchreit, weil es die Waͤrme der uer i Mutter entbehren muß, die ihm in den erſten Grunnſted. Monaten ſo angenehm iſt. Einige Weiber haben ihre Kinder erſtickt, in⸗ wern i dem ſie ſie ſo im Bette behalten hatten; jede Mut⸗ dengic ter muß ſelbſt wiſſen, wie weit ſie ſich im Schla⸗ NnNhAH fe auf ſich verlaſſen kann. 28 — blos die Warze in den Mund nimt um die Milch herauszuziehen; es muß noch einen Theil der Bruſt ſelbſt mitfaſſen. Wenn das Kind bloß die Warze faſt, ſo druckt es dieſelbe, ohne Milch zu bekommen; ſie wird dadurch gereizt und ſchmerzt. Es iſt da⸗ her beym Anlegen des Kindes an die Bruſt noͤthig: 1. Daß das Kind keine Kleidung habe die ihn bey den Bewegungen ſeines Koͤrpers hinderlich iſt, daß nichts um der Mutter ſey, wodurch es gehin⸗ dert wird, ſich feſt an ſie anzudruͤcken und ſie zu fuͤhlen. 13) 2. Daß das Kind ſo frey ſey, daß es die Warze ganz in den Mund nehmen und noch mit auf die Bruſt wirken koͤnne; hierzu aber wird noth⸗ 13.) Wann wir werden geſittet ſeyn, wenn eine ehrwuͤrdige eheliche Keuſchheit an die Stelle einer traurigen Schamhaftigkeit treten wird, womit ſich jetzt die Weiber gegen die Frechheit und Zuͤ⸗ gelloſigkeit der Mannsperſonen wafnen muͤſſen; dann werden ſie nicht mehr erroͤthen der Stimme der Natur zu folgen, dann wird das nackte Kind ſich an die ganz entbloͤßte Bruſt ſeiner Mutter ſchmiegen; es wird ihrer wohlthaͤtigen Waͤrme genieſſen, deren es eben ſo beduͤrftig iſt, als ihrer Milch. othi nuchg ſe S geich ſhelis ſodr 4 eN ſen tka Bec fichtl ltei mer; Wu len Vra⸗ Beet lohet Ne M⸗ de Bruſt die Werz⸗ bekommmmen:. Es iſt do lſt nuthi ſe de ihn dulcife Ssin nd Ee N ſe hen und ch 1 oe ni h. 1, venh ine ie Steleti ried, non et und; zur niſen ime gockte Kitd ner Mutte⸗ gen Puimne fig 6 ==— 29 nothwendig erfordert, daß die Bruſt biegſam und nachgebend ſey. 3. Die Mutter muß die bequem⸗ ſte Stellung anzunehmen ſuchen, ſo daß die Bruſt gleichſam von ſelbſt in den Mund des Kindes faͤllt. Dis iſt ohne Zweifel, wenigſtens groͤſten⸗ theils, die beſte Art, Kinder zu behandlen. Hier ſind noch einige Arten anderer Voͤlker. „Die Siamer, die Japaneſer, die Indianer, die Neger, die Wilden von Canada, von Braſi⸗ lien und die mehrſten Voͤlker des mittaͤgigen Ame⸗ rika legen ihre Kinder nackend auf aufgehaͤngte Betten von Baumwolle. Die von dem mitter⸗ naͤchtlichen Theile bedecken den Boden der Wiegen mit einer Menge Staub von Holze, das die Wuͤr⸗ mer zerfreſſen haben, und das man gewoͤhnlich den Wurmfraß zu nennen pflegt. Auf dieſen Staub legen ſie die Kinder und bedecken ſie mit Fellen. In Virginien befeſtigt man die Kinder nackend an ein Brett, das mit Baumwolle gefuͤttert und durch⸗ bohrt iſt, damit der Unrath des Kindes abflieſſen kann. 2. 30 kann. Die Kaͤlte in dieſer Gegend wuͤrde einer ſolchen Gewohnheit zuwider ſeyn, die im Orient, und beſonders in der Tuͤrkey faſt allgemein iſt. Ue⸗ brigens kann man bey dieſer Vorſicht ganz auſſer Sorgen ſeyn; ſie iſt das ſicherſte Mittel, den Fol⸗ gen der gewoͤhnlichen Nachlaͤßigkeit der Ammen vor⸗ zubeugen. Blos die muͤtterliche Zaͤrtlichkeit iſt eis ner beſtaͤndigen Wachſamkeit und der ſo nothwen⸗ digen Aufmerkſamkeit auf die kleinſten Umſtaͤnde faͤhig; wie kann man ſie alſo von Ammen erwarten, die um Lohn gedungen und ohne alles Gefuͤhl ſind. 14) ? Die kleinen Neger ſaugen auf eine Art, die ſehr geſchickt iſt, ſie ſo ſtark zu machen, als ſie es wirklich werden. Sie umfaſſen mit ihren Knien und Beinen eine Huͤfte der Mutter; haͤn⸗ gen ſich an der Bruſt mit den Haͤnden an, und ſaugen ſo, ohne loszulaſſen. Die Mutter macht indeſſen allerley Bewegungen und thut ihre gewoͤhn⸗ liche Arbeit. Dieſe Kinder fangen in dem Alter von 14.) Naturgeſch. des Herrn von Buͤffon. lon ſtat an tun ſ werden Eriich ſo gite ſole de an mei Ein B Blae, ſdern ſiſcht G ſeden! es Na den we nherfſan N 15.) ni brde erer din Orien nein it. Ne t ganz auſe tel, dengt Armmente tichket iſte⸗ ſn tuthten j Mie ſetertorten, les Gfh ie N, N n, ſecs nt ſn Vutter; in nden n, b cer noct ſte geiſt dem M U bifu⸗ ——— 31 von zwey Monaten an zu gehen oder wenig⸗ ſtens auf Haͤnden und Fuͤſſen zu kriechen, und dis thun ſie mit vieler Behendigkeit. — — Wann werden wir den Muth haben, dieſe gute phyſiſche Erziehung anzunehmen und mit derſelben eine eben ſo gute moraliſche zu verbinden? Dieſer Wunſch ſolte der Wunſch jedes guten Menſchen ſeyn; ich an meinem Theile habe ihn ſchon laͤngſt geaͤuſſert. Ein Beweis davon findet ſich nicht allein in meinem Buche, *) das im Jahre 1764 gedruckt ward; ſondern auch in einem Entwurfe der gluͤcklichen Ge⸗ ſellſchaft, den ich im Jahre 1756 bekant machte. **) Es gehoͤrt ſich bey neugebohrnen Kindern, daß ſie den Tag uͤber aller zwey Stunden ſaugen, und des Nachts ſo oft als ſie aufſwachen. 15) Aber den mehreſten Ammen fehlt dieſe ſorgfaͤltige Auf⸗ merkſamkeit, deren nur die muͤtterliche Liebe faͤhig “ iſt. *) PElève de la Nature. **) Journal Economique, mois de Juillet. 15.) Ein Kind wuͤrde ſelten aufwachen, wenn es nicht in Windeln eingepreßt waͤre. 32 = iſt. Sie laſſen die Kinder, ohne Erbarmen, ſchrei⸗ ſh̃ en; ſie ſcheinen nicht zu wiſſen, daß die Ungeduld, Fier der Schmerz die Kinder erbittert, und ihre Geſund⸗ (ale heit ſchwaͤcht, beſonders in einem ſo zartem Alter. heer P Man mag, zwanzig Meilen im Umkreiſe von fn Paris, hinkommen, wo man will, ſo trift man “ allenthalben Karren voll Ammen und Kinder an; ſe und das groͤſte Gut, was man dieſen wuͤnſchen Prheen koͤnnte, iſt der Tod. Vergebens wuͤrde ich mich in gea bemuͤhen, das Schauerhafte ihrer dage zu malen, Iefe der Pinſel faͤllt mir aus der Hand. Man muß in Pa der That zugeben, daß in den Provinzen, wenig⸗ gei ſtens in denen, wo nur einiger Wohlſtand herrſcht, n nen die Ammen und Kinder weit weniger ungluͤcklich in F ſind; allein demohnerachtet ſind es doch auch hier n beſ nur noch zu ſehr. 10) Es waͤre eine ſehr loͤbliche Einrichtung, wenn der man an mehrern Orten auf dem Lande gemein: E ſchaftliche Haͤuſer errichtete, die neugebohrnen Kin⸗ der darin aufzunehmen; man wuͤrde ſie hier mit Sorgfalt erziehen. Vermoͤgende bezahlten dafuͤr ſl nach rnen, ſee ielngedute e Ceſnd nten Me lmnkreiſekt d trift nn Kinder n ſen vhnſhe dr i nc moln Wanmmß hen nent ud herſte r ngſitih h het Gtung it de gene; ſohenen N ſe hin ohlen ſtr u — 33 nach ihren Umſtaͤnden, mehr oder weniger; arme Kinder oder Fuͤndlinge wuͤrden mit eben der Sorg⸗ falt als jene, aber unentgeldlich erzogen. Man naͤhme hier Perſonen auf, welche eine ungluͤckliche Scham, eine gewoͤhnliche Urſache des Kindermords, noͤthigt ſich zu verbergen; man leiſtete ihnen hier allen moͤg⸗ lichen Beyſtand; man koͤnte ſie hier als Ammen behalten, wenn ſie dieſes Geſchaͤfte uͤbernehmen wollten, das bey uns ſo ſchlecht geachtet wird, und das gleichwol ſo viele Achtung verdient und fuͤr die Menſchheit einen ſo groſſen Werth hat. — — Welch ein Anblick, drey bis vier geraͤumige Saͤle, wo Reinlichkeit mit Einfalt verbunden iſt, und de⸗ ren ganze Zierde in einer Anzahl von frohen, ſtar⸗ ken Kindern und jungen, ſchoͤnen, geſunden Am⸗ men beſteht! 16) 16.) Schulen fuͤr Ammen und Leute, die die Kin⸗ der entwoͤhnten, waͤren faſt eben ſo nothwendig als Schulen der Wehemuͤtter. Aber ich werde hieruͤber nichts weiter ſagen. Ein halbes Wort iſt heut zu Tage hinreichend, um die Sorgfalt fuͤr ſolche Gegenſtaͤnde rege zu machen, die des⸗ ſelben wuͤrdig ſind. C Ich — i 34 Ich weiß nicht, ob die Staatskunſt des Abt Pluͤche ſehr vernuͤnftig iſt, wenn er behauprer, „daß das Beduͤrfnis der Bewohner der Staͤdte, 1 re Kinder von den Landleuten erziehen zu laſſen, f beyde Staͤnde vortheilhaft ſey; daß dieſes nbe maaßen die Gleichheit zwiſchen beyden herſte dien eine ſanfte Verbindung bewirkt, wodurch von dem Ueberfluß der Stadte in die 8 “ Landmanns fließt, wo er in eine elterdiee adr wendigkeit verwandelt wird.“ Das iſt uer nb gut! Aber um den Ueberfluß der Staͤdte manne zufließen zu laſſen, muͤſte man lce M eines rechtmaͤßigen Mittels zu bedienen ge rechtmaͤßige Mittel aber beſteht darin, daß zi nur maͤßige Abgaben von dem Landmanne ver⸗ man langt, und daß man ihn nicht bey dem Verkauf der p ieht. Produe⸗ einſchraͤnkt, die er aus der Erde zieht Uebrigens findet ſich bey dem ench der obn⸗ noch eine Schwierigkeit, die wirklich ſan ſ. Die Kinder der Ammen werden neidiſch ſer i Peugt ihrer Milchbruͤder, weil ſie nicht euſhen, wie ſie an Leib und Seele gewinnen, in einem anern kont e ſch in mit d ſang mane onthu (ls he wenn lcſen, tien tt⸗ Mung ll G ſſe t Wn in e dad Inſt he karn des W r Mühgupte Gtidte, ur laſen fte eſes eiſge⸗ lerſiltu chein Thi die Hltte e irie A (es Dte denlr⸗ n ſihnſt Het. Ds dun, aus G ew ohnheit in den uͤbrigen Altern, ſo wol ol die, grömernevet. Vutmde. Ende ſet ch e n itichraus eden adiſt il ſe ih ewimm,1 d 7 35 einen i ittelt ſen eu iaſ, e Mittelſtande zu leben; dah daß, wenn ſie hera ind, ſe unt ngewachſen ſi i der Welt hervorthun wollen, ene i em traurigen Stande des Skl k eu fang machen. dbec den der Sein . . man es ſelb en einer Amme uͤbergeben, wen anthun Mninen kann, heiſt der Nacur Ga n . Die Ki gus der HWH Kinder, wenn ſie entwöͤhnt r wenn man ſi aufs Land bringen, waͤre ſehr laſſen, ner des wegen hinbraͤchte um ſie dor⸗ ut, nen trauri⸗ wenn inan ſe wenigſtens nicht mi u Maͤngel dee Zierathen behuͤngte, die theilt⸗ it je⸗ ange. le gel. der Ueberlegung in der Kindheit Reis „theils ſo ſie tragen „als die ren machen. ſo ſie tragen kKben, zu Nar⸗ kann ſchielen lernen. C 2 Man 36 Man muß ſehr ſelten und leiſe wiegen; ehe man wiegt, muß man darauf ſehen, ob dem Kinde wohl iſt, ob ihm nichts fehlt. Denn man betaͤubt das Kind durchs Wiegen; und zuweilen, welches noch ſchlimmer iſt, erſchuͤttert man den Kopf ſo da⸗ durch, daß wirklich uͤble Folgen daraus entſtehen koͤnnen. Endlich bringt man zwar das Kind zum Schweigen und zum Schlafen; aber wenn ihm vor⸗ her etwas fehlte, ſo ſchaft ihm das Wiegen nur eine ſehr unvollkommene Erleichterung. Es wird einen kurzen Schlaf haben, den das Beduͤrfniß oder der Schmerz bald wieder unterbricht. Wenn das Kind faſt beſtaͤndig Luſt hat zu ſchlafen, ſo waͤre dis eine entfernte Vorbereitung, in der Folge faul und ſtill zu werden. In dieſem Falle muß man das Kind oft durch Liebkoſungen und durch Geſang aufwecken. Man muß dafuͤr ſorgen, daß die erſten Gegenſtaͤnde, die ihm in die Augen fallen, wenn es dieſelben oͤfnet, Blumen oder gruͤne Ge⸗ waͤchſe ſeyn; man muß es aufs Feld bringen, oder wenn die Witterung zu kalt iſt, es durchs Fenſter ins is 5 ulkde hiiuſe ben den aufge ucit nrchen Reſ den nd Wegen; ge b den Kinn man betae eilen, weche en Kopf ſn raus entſte⸗ ds Kd ir wennignter Wigyrurdn G obe dirfmßcie be tae OVolbethn Innefnhin ngenmddn. Firnnn N eApre ſolt br giin brinpen i1 cdrncht ins Feld ſehen laſſen. — — Ich vergaß, und ich wuͤrde es gern auf immer vergeſſen, daß nicht alle Haͤuſer, ſo wie das meinige, auf dem Lande ſind. Ich wollte die Muͤtter die dieſe Schrift leſen, uͤberzeugen, daß nichts vortheilhafter fuͤr die Kin⸗ der, nichts geſchickter ſey, ihnen dieſes angenehme aufgeraͤumte Weſen, das das Gluͤck des Lebens macht, einzuflbſſen, als wenn ſie ihnen ihr Er⸗ wachen faſt jedesmal angenehm machten, beſonders die erſten zwey oder drey Jahre. Man findet in den Verſuchen des Montagne ein gutes Muſter von dieſem Theile der phyſiſchen Erziehung. Sein Vater wußte, ſagt er, daß es das ſo zarte Gehirn der Kinder in Verwir⸗ rung bringt, wenn man dieſelben ploͤtzlich weckt und ſie aus dem Schlafe herausreißt, in welchem die Kinder gewoͤhnlich viel tie⸗ fer verſunken ſind, als wir: und um dieſe uͤble Gewohnheit zu vermeiden, folgt er einer gerade entgegengeſetzten. Er ließ ihn durch den Ton C 3 eines 3 8 eines Inſtruments aufwecken, und hatte beſtaͤndig jemand um ſich, den er hierzu brauchte. — — — Ich finde hierbey nur dieſe kleine Unbequem⸗ lichkeit, daß man dadurch den taͤglichen Beduͤrf⸗ niſſen zu eſſen, zu trinken, zu ſchlafen und zu ar⸗ beiten, noch ein neues Beduͤrfniß hinzu fuͤgt; we⸗ nigſtens muß man, aus dieſer Urſache die Kinder im zweiten und dritten Jahre nicht mehr jedesmal / ſondern nur von Zeit zu Zeit durch den Ton eines Inſtruments oder einer Stimme aufwecken. Die Milch der Mutter oder der Amme muß in den zwey oder drey erſten Monaten, die einzige Nahrung des Kindes ſeyn. Nach dieſer Zeit kann man ihm einen gut gekochten nicht zu dicken Brey oder weiſſes Brod mit Milch geben. Eine Mutter, die ſich wohl befindet, ſolte ihrem Kinde, das erſte Jahr nichts zu ſeiner Nah⸗ rung geben, als die Milch aus ihren Bruͤſten. Dieſe Pfiche tern Holla ſen Wol iſt hi dieſen eit ten n de ech wirde Ehin nitnii en D ranſe d hahe er hietzn Unbeeuen en Benif und u u figtz e Kimr ſdesnal Dn enes hecken. nmeln⸗ di inſt ſt lonn Wen D enet/ſe ſeine N Nt 39 Pflicht iſt ſo ſuͤß und mit ſo vieler Wolluſt begleitet, wenn man dieſelbe nur zu ſchmecken weiß. In Holland, Italien, der Tuͤrkey und in den mehr⸗ ſten Laͤndern gegen Morgen kennen die Muͤtter dieſe Wolluſt, ſie genieſſen ſie ein ganzes Jahr, und dis iſt hinreichend. Die Wilden in Canada ſind in dieſem Falle noch zaͤrtlicher, ſie verlaͤngern dieſe Zeit unvernuͤnftiger Weiſe, bis zum vierten, fuͤnf⸗ ten und ſo gar bis zum ſiebenten Jahre. In dem ſiebenten oder achten Monate fangen die acht Schneidezaͤhne an durchzubrechen. 17) Sie wuͤrden ſicherlich eher durchbrechen und weniger Schmerz verurſachen, wenn man, ſtatt der ge⸗ woͤhnlichen Klappern, den Kindern von zwey bis drey Monaten kleine Rinden von Brod gaͤbe, wo⸗ ran ſie ſaugen und kauen koͤnten. C 4. Zwan⸗ 17.) Schneidezaͤhne nennt man die vordern Zaͤh⸗ ne; es ſind deren viere in dem untern, und viere in dem obern Kinnbacken. — 4⁰⁶ Zwanzig andere Zaͤhne, nehmlich vier Spitz⸗ oder Hunds⸗Zaͤhne und ſechzehn Stock⸗ oder Ba⸗ cken⸗Zaͤhne erſcheinen am Ende des erſten bis zum Ende des zweiten Jahres. Die Schneide⸗Zaͤhne, die Spitz⸗Zaͤhne und die vier erſten Backen⸗Zaͤhne werden aus ihren Hoͤlen oder Zellen von andern aͤhn⸗ lichen Zaͤhnen herausgeſtoſſen, die gegen das ſiebente Jahr und zuweilen noch ſpaͤter wachſen. Bier andre Zaͤhne, die die Zahl von zwey und dreißig voll machen, nehmen die vier aͤuſſerſten Seiten der Kinnbacken ein; ſie kommen erſt mit dem Alter der Mannbarkeit und zuweilen noch ſpaͤter: man nennt ſie daher Weisheits⸗Zaͤhne. Die Kinder fangen in dem Alter von ſechs Wochen an, ihre Mutter anzulaͤcheln und folglich, ſie zu lieben (denn die Aufrichtigkeit iſt das Antheil der Kinder;) 18.) aber ſie wiſſen noch nicht, wa⸗ rum 18.) Dieſe Aufrichtigkeit daurt bey den Kindern ungefehr nur bis zum zweiten Jahre. Dann fan⸗ uum ht ſen Mut zoen Kin geleb auch N ſider eier! veil taubt ler m ſche nt h (der . ſten be oan neide⸗ giht dcken,/Yin ondernin endaeſeben dn zren ſet iſecen eterſtmntden ncch ſin hye⸗ ſe ton ſt n udſtis ſnu N hitt 1 h den D Jifte. O ſ⸗ rum ſie ihre Mutter lieben. Nach ein oder zwey Jahren wiſſen ſie es viel beſſer; ihre Neigung iſt ſchon Folge der Ueberlegung. Sie fangen an ihre zigen Beſchaͤftigung, und es gelingt ihnen. Ein Kind merkt ſehr bald, ob es von ſeiner Mutter geliebt wird; und wird es nicht geliebt, ſo haßt es auch wieder ſeine Mutter. Eine Mutter die ihr Kind ſelber geſtillt und immer gut behandelt hat, iſt der Liebe ihres Kindes verſichert. Hat ſie es einer Amme uͤberlaſſen, ſo wird das Kind ſie haſſen, weil es glaubt, daß ſie ihm ſeine rechte Mutter ge⸗ raubt hat; und das Kind hat Recht. Die Mut⸗ ter muß ſich in Geduld faſſen und nach und nach ſuchen ein Herz wieder zu gewinnen, das ſie ver⸗ Mutter zu ſtudiren, ſie machen dis zu ihrer ein⸗ dient hatte zu verlieren. Hat ſie keine Zaͤrtlichkeit C § fuͤr fangen wir an den Kindern Vernunft zu pre⸗ digen: ihre Eigenliebe oder unſre Drohungen ndͤthigen ſie den Schein anzunehmen, als wenn ſie uns verſtaͤnden; ſie erlangen eine Fertigkeit in der Verſtellung oder der Falſchheit, die ſie oft ihr ganzes Leben hindurch beybehalten. ——— ————— fuͤr dieſes Kind, oder hat ſie mehr fuͤr andere, die ſie mehr liebt, ſo wird das Kind dis bald bemerken, es wird ſie vielleicht zeitlebens haſſen und das, ich wiederhole es, mit Recht. Man muß ganz dem liebenswuͤrdigen Stande einer Mutter, eines Va⸗ ters, eines Erziehers u. ſ. w. entſagen, wenn man nicht gegen alle Kinder durchgaͤngig eine zu zaͤrt⸗ liche Freundſchaft hat, um eins mehr, als das andere lieben zu koͤnnen, wenigſtens auf eine Art, die in die Augen faͤllt und die das weniger geliebte Kind niederſchlagen kann. ) Ein Kind wird in den erſten anderthalb oder zwey Jahren durch alles in Erſtaunen und Ver⸗ wunderung geſetzt, was es nur ſieht; es ſieht alles mit groſſen Augen an, was ſich ihm darſtellt; es iſt ein Fremder, der ſich durch Zauberey in ein un⸗ bekantes Land verſetzt ſieht. Es weiß weder wa⸗ rum, noch wie es aus dem finſtern und ruhigen Auffenthalt in eine erleuchtete Gegend komt, wo alles in Bewegung iſt. Man ſtelle ſich das Stau⸗ nen, das Entzuͤcken eines Menſchen vor, der bis zum n z frſern (innal nd die hſim ppn lesbecce Mont ſmur 4 kalin he ren bis ſcche ſein lel nur no⸗ ſebente theiſs menſch tandete, di ald danelken Uind das, ß gani den , eins wenn mman Ee zinn e ls des ouf ein i iper glkt Gerthelrde non ud Br ſeht e darelle iß wen be ,und uhh bumt, n idas Sten vor, Nl — — 43 zum zwanzigſten oder dreißigſten Jahre in einem finſtern Kerker eingeſchloſſen geweſen, und nun auf einmal herauskaͤme und das erſte mal den Himmel und die Erde erblickte; eben ſo groß iſt die Ver⸗ wunderung eines Kindes, nur weniger lebhaft und von kuͤrzerer Dauer Wenn man das Mittel zwiſchen einer zu langſamen und zu fruͤhen Entwickelung nimt, kann man ſagen, daß ein Kind von uͤbrigens guter Lei⸗ besbeſchaffenheit, im zwoͤlften oder funfzehnten Monat anfaͤngt zu ſtammeln; aber ſeine Sprache iſt nur noch eine bloße Folge von ungebildeten und kaum verſtaͤndlichen Toönen. Es ſcheint noch mehr ein Pflanzenleben, als ein wuͤrkliches Leben zu fuͤh⸗ ren bis ungefehr zum dritten Jahre, wo ſeine Aus⸗ ſprache deutlich wird. Um dieſe Zeit faͤngt auch ſein Leben an ſich mehr zu befeſtigen, da es vorher nur noch ſehr ſchwankend geweſen war. Aber im ſiebenten oder achten Jahre hat das Kind mehren⸗ theils die erſten Gefahren uͤberſtanden, die von der menſchlichen Natur unzertrennlich ſind. Von die⸗ ſem 4 4 ſem Augenblicke ſtellt ſich ſeinen Augen eine neue Schoͤpfung dar, ſeine Kraͤfte wachſen taͤglich, die Faͤhigkeiten der Seele entwickeln ſich, und nach einigen Jahren iſt es nicht mehr jenes ſchwache ohnmaͤchtige Geſchoͤpf, es iſt der Herr der Natur. Feuer ſließt in ſeinen Adern, von ſeiner Stirne blickt Annehmlichkeit und Freude; freye und raſche Beuwegungen verkuͤndigen die feſte Geſundheit dieſes gluͤcklichen Alters, das man die Jugend nennt; in der That ein gluͤckliches Alter, wenn es nicht ofters durch den Sturm der Leidenſchaften in ſeinem Fortgange geſthrt wuͤrde. Hat ein Kind einen Bruch, 19) welcher ent⸗ ſteht, wenn es vernachlaͤßiget wird; wenn man es zu viel hat ſchreien laſſen, oder wenn man es zu eß 19.) Der Bruch iſt eine Geſchwulſt, die durch das Heraustreten irgend eines Theils des Un⸗ terleibs, zum Beiſpiel, der Gedaͤrme, entſteht u. ſ. w. Er kann ſehr ſchlimme Zufaͤlle verur⸗ ſachen undiſt auſſerdem ſehr beſchwerlich, wenn er eingewurzelt iſt. un ſ. ſfti ſebl uft wenn Kde enG gie Vynn 1imn; ſin! nde ſdei AV lede Wer nn en eine pun n ticſch, R ch, unn nc ens ſiß err der Nin ſiner Ein ſtehe uß nſt Piſindſerde Oupend hn Gea & Ech Cefeninſten 19) tichren wenn nant enn mmn 4 rllt N 6 Db dol⸗ Gehhtme, Oe Züftle aa veic 45 heftig geſtraft oder bedroht hat, ſo kann man die⸗ ſes durch ein Bruchband heben. Aber das Kind laͤuft Gefahr zeitlebens den Bruch zu behalten, wenn man ſaͤumt dieſes Mittel anzuwenden. Um die Wuͤrmer zu toͤdten, kann man die Kinder etwas Wein trinken laſſen, aber ſehr we⸗ nig. Denn man darf weder zu viel Saͤure in ih⸗ ren ſchwachen Magen bringen, noch weniger ſie an ein Getraͤnk gewoͤhnen, das ihnen einſt weit nach⸗ theiliger ſeyn wuͤrde, als die Wuͤrmer es je ſeyn koͤnnten. Man muß die Kinder gegen die Kaͤlte abhaͤt⸗ ten; dis iſt um deſto leichter, weil ſie in dem er⸗ ſten Alter weit mehr innerliche Waͤrme haben, als in der Folge. Die Urſache dieſer Verſchiedenheit iſt dieſe. Die kleinen Thiere haben mehr Waͤrme als die groſſen, weil bey den kleinen die aͤuſſern Thei⸗ le dem Mittelpunet naͤher ſind, als bey den groͤßern. Was uͤbrigens die Urſach dieſer Erſcheinung ſeyn mag, ſo hat man eine ſichere Probe von ihrer Rich⸗ tig 46 tigkeit. Denn je ſchneller oder weniger ſchnell die Schlaͤge des Herzens aufeinander folgen, deſto ſtaͤr⸗ ker oder ſchwaͤcher iſt die Waͤrme; das Herz ſchlaͤgt aber viel ſchneller bey einem Sperling als bey einer Henne, ſchneller bey einem Kinde, als bey einem Er⸗ wachſenen. Man kann ſich auch von dieſem Unterſchie⸗ de der Waͤrme durch den Waͤrmemeſſer uͤberzeugen. Man verwahrt die Kinder vor der eiteln Furcht, die die Finſterniß bey manchen Leuten her⸗ vorbringt, die ſich fuͤr vernuͤnftig halten, und man gewoͤhnt ſie, ſich im Finſtern finden zu koͤnnen, wenn man ſie des Abends an Oertern ſpielen und laufen laͤßt, wo ſie keinen Schaden nehmen koͤnnen. Hier waͤre es der Ort von der Erziehung zu reden. Aber ich koͤnte dieſen wichtigen Gegenſtand nur kaum beruͤhren. Er iſt ſehr gruͤndlich abge⸗ handelt von Locke, von Rouſſeau und ſeinem Landsmann Ballexſerd, dem Verfaſſer einer Abhandlung uͤber die phyſiſche Erziehung der Kin⸗ Rin⸗ mieit u Bekl der burt une ſcheng de Ve ſeben der Denn ſt ße! ſch v ſchraldi en, Woßtt P Herzſhl als ben int ben einend⸗ ſemlnneſti ſer tbenenge or de ge Vnnten lten, und ni fürmn nn n in uiff n Kuinn. Ctiiling veneneſt⸗ ginii d ſin hefoſeer t gichung N A — 47 Kinder, 20) wodurch er den Preis der Acade⸗ mie zu Harlem in Holland erhielt, welche die dra⸗ ge aufgegeben hatte: Welches iſt die beſte Anordnung zur Bekleidung, zuxr Nahrung und zur Uebung der Kinder von dem Augenblick ihrer Ge⸗ burt bis zum jugendlichen Alter, damit ſie lange und geſund leben. Unter andern nuͤtz⸗ lichen Dingen, die dieſe Schrift enthaͤlt, empfiehlt der Verfaſſer denen ſo Kinder erziehen, daß ſie den⸗ ſelben die Freyheit laſſen ſollen, ſich nach dem Triebe der Natur, beyder Haͤnde gleich gut zu bedienen. Denn die Natur will zu unſerm Vortheil, daß wir ſo gut links als rechts ſeyn ſollen; und es iſt eine große Narrheit wenn man verlangt, daß das Kind ſich vorziglich der Hand bedienen ſoll, die die Wei⸗ 20.) Um zur wahren Quelle dieſer vortreflichen Werke zuruͤckzugehen, muß man die Abhandlung des Montagne leſen: Sur L'inſtitution des Enfans (à Madame Diane de Foix, Comteſſe de Gurſon) Liv. I. Chap. 25. 4 õ Weiberchen die ſchoͤne Hand nennen. Man muͤ⸗ ſte ſie viel mehr gewoͤhnen, einen Tag dieſe, den andern jene Hand zu brauchen; und ſo wuͤrde es ein Spiel fuͤr die Kinder. Wann ich uͤber die Erziehung ſchreiben wolte, oder (welches vorzuͤglicher iſt) wenn ich unterneh⸗ men wolte Kinder zu erziehen, ſo wuͤrde ich an die wr Worte des Herrn von Buͤffon denken: „Ich habe verſchiedene Kinder gekant, die im vierten Jah⸗ re zum Bewundern laſen. Uebrigens iſt es noch nicht ausgemacht, ob es gut iſt, die Kinder ſo fruͤh zu unterrichten. Man hat ſo viel Beyſpiele von verungluͤckter zu fruͤher Erziehung. Man hat ſo viel Wunderkinder von vier, acht, zwoͤlf, ſechs⸗ zehn Jahren geſehen, die in einem Alter von fuͤnf und zwanzig bis dreyßig Jahren, Narren oder ſehr gewoͤhnliche Menſchen waren; ſo daß man von al⸗ len Erziehungsarten die fuͤr die beſte halten muß, die die gewoͤhnlichſte iſt, 2r) wobey man die Na⸗ tur 21.) Das heißt: bloß die einfachſte, die leichteſte, wie man aus dem ganzen Zuſammenhange ſieht. vie Pydi Krife geme ſihen ſot min ſlih behn meine — Puis die B lufen benri den . Wett Manttd ag We/N ſo wlc reiben t ic unten, dlideichent kn: Wen e ſtäͤn de Hibe , til deſi Uter ton en Gerf hs menten n nni nen de⸗ 4 . die ſn guſomne tur nicht zwingt, und die, ich will nicht ſagen den Kraͤften, ſondern der Schwaͤche der Kinder am angemeſſenſten iſt.“ Einer meiner Freunde, der die beſte Art der Kinderzucht ſucht, und der mit ſeinem Sohne Ver⸗ ſuche macht, deren Erfolg ihm ſehr ſicher zu ſcheint hat mir uͤber dieſen Gegenſtand einen Brief vechſel vorgeſchlagen, den ich ſehr gern annehme, weil er nuͤtzlich ſeyn kann. Die einzige Bedingung, die ich dabey mache, iſt, daß es mir erlaubt ſey, in Din⸗ gen, wo ich nicht mit ihm einerley Meinung bin, meine Meinung der ſeinigen zur Seite zu ſetzen. . Folgender Brief, der in dem Joutnal von Naris von dieſem Jahre eingeruͤckt war, oͤfnet die Bahn, die wir uns vorgeſetzt haben zu durch⸗ laufen. Ich werde die Briefe, ſo er an mich ſchrei⸗ ben wird, bekant machen, wenn ich wie ich hoffe, den Verſuch uͤber das Stillen, den ich ſetzt der Welt vorlege, fortſetzen werde. D Meine 49 50 es se eI Fe T6 t16*. Meine Herrn. 3 ſind in der Sittenlehre, wie in der Natur⸗ lehre noch viele Aufgaben aufzuldſen. Die Auf⸗ loͤſung wuͤrde leicht ſeyn oder, beſſer zu ſagen, wir wuͤrden dieſe Aufgaben gar nicht noͤthig haben zu machen, wenn unſre Sitten einfacher, unſere Kent⸗ niſſe zweckmaͤßiger und nur auf das gerichtet waͤren, was weſentlich zu unſrer Gluͤckſeligkeit gehoͤrt; mit einem Worte, wenn wir uns der Natur naͤherten, ohne der wirklichen Vortheile der Geſellſchaft zu ent⸗ ſagen. HBier iſt, nach unſerm ſjetzigen Zuſtand, eine von den Aufgaben, womit man ſich am meiſten 3 beſchaͤftigen ſolte. Es komt mir nicht zu, die vol⸗ lige Aufloͤſung derſelben zu unternehmen; ich werde ſie bloß auf der Oberflaͤche beruͤhren. Von da werde ich zu dem Vorſchlag eines kuͤnſtlichen Stil⸗ lens uͤbergehen. Man wird vielleicht dieſen Gang mei⸗ nein Cleri d, ſch mehr ſe, Wl rine Beg wſſen ge lck werde den D dr⸗ entte der Nunn De N ſegen, N e hoben/ tfſen aa ferpton ſt; i in itermn hor Nn ſtnt, in R eiſten , deng n ih Don d füchen 6 dein bn 41 meiner Betrachtungen ſehr unregelmaͤßig finden; aber ich hoffe daß mich meine Abſicht entſchuldigen wird, beylaͤufig alles zu ſagen, was ich fuͤr nuͤtz⸗ lich halte. Warum haben bis jetzt die Menſchen mehr Neigung zum Irthum und zum La⸗ ſter, als zur Wahrheit und zur Tugend? Weil ſie durch Unwiſſenheit verblendet, u. ſ. w. lie⸗ ber in einen Abgrund hinunter geſtiegen, als einen Berg hinan geklettert ſind. . Wenn uns dieſer ſchreckliche Schleier der Un⸗ wiſſenheit, des Stolzes u. ſ. w. vor den Augen weggezogen ſeyn wird, dann werden wir vor den An⸗ blick des gaͤhen Abgrunds zuruͤckſchaudern; dann werden die Reize der Wahrheit und Tugend uns den Weg anmuthig machen, der zwar zuweilen et⸗ was rauh iſt, aber endlich zu einem glaͤgenden Auf⸗ enthalt fuͤhrt * D 2 Der Der beruͤhmte Buͤrger von Genf, wuͤrde mMit allem Feuer ſeiner Beredſamkeit, niemand erleuch⸗ tet haben, wenn nicht der Eifer fuͤr Natur und Vernunft ſchon vorher einige Maͤnner angetrieben haͤtte, das traurige Band vor unſern Augen et⸗ was wegzuziehen. Er erſchuͤtterte uns durch einen Blitz: wir hatten den Muth die Wahrheit auf einen Augen⸗ blick zu betrachten und wollt in ihren Schooß fliegen; aber wir wurden und werden noch von ſo viel ſchimpflichen Ketten zuruͤckgehalten, die unſre aͤuſſerſte Anſtrengung zu ſchwach iſt zu zerreiſſen. Wir merkten, daß die Erziehung der Men⸗ ſchen (die gewiß von eben ſo groſſer Erheblichkeit, als die Erziehung der Gewaͤchſe und Thiere iſt,) ſo wie dieſer, erſt ſorgfaͤltig in den Eltern muͤſte vorbereitet werden, wenn ſie ſich bey den Kindern erhalten und vers Komnen ſolte. Eben ſo erkan⸗ ten wir, daß wir durch die Sitten und durch eine weiſe we win den vert ſch W ſit le Urde mt. mand elench. r Miun und r ongetticen en Augen 4 n Bit: Ne Ainen Meen en Eta n roch den ſ len, Ne unſt peniſn Ung de Mn Ehticfin d en ſi) Ehemmniſ. den KAnden n ſ tkip ☛ d mf f — 53 weiſe Einrichtung der Natur und der Geſellſchaft Weſen geben muͤſten, die der einen und der andern wuͤrdig waͤren. . Die Weiber wurden vorzuͤglich lebhaft von dem Lichte getroffen, das Rouſſeaus Schriften verbreiteten. Die Ueppigkeit, eine zu freye Lebens⸗ art und alle Laſter zuſammengenommen, koͤnnen frey⸗ lich in dem Herzen von einigen derſelben die muͤtter⸗ liche iebe verdunkeln, aber ganz koͤnnen ſie dieſelbe nicht ausloͤſchen. Sie ſahen mit Schrecken die Menge von Uebeln die ſie ihren Kindern und ſich ſelbſt zuzogen. Sie wolten die fuͤſſen und heiligen Pflichten erfuͤllen, die die Natur den Muͤttern auf⸗ ngt und wofuͤr ſie dieſelben ſo reichlich belohnt. Eine dieſer Pflichten iſt das Stillen. Unend⸗ lich viel Muͤtter haben, durch Verabſaͤumung der⸗ ſelben, das Leben eingebuͤßt; und ich wage es zu behaupten, daß die, ſo ihre Kinder ſtillen koͤnnen und es nicht thun, verdienen, daß ſie dafuͤr durch D 2 einen einen langſamen und ſchmerzhaften Lod d aſteſt werden. X Aber wenn eine Mutter nicht ſelbſt ſtillen kann was ſoll ſie dann thun? Soll ſie ihr Kind einer un⸗ geſunden, unreinlichen, zankſuͤchtigen, traͤgen Am⸗ me uͤberlaſſen, von der das Kind alle dieſe Fehler mit der Milch einſaugt? Das waͤre ein großes Ungluͤck, und man muß nichts unverſucht laſſen um daſſelbe zu vermeiden. Waͤre es in dieſem Fal⸗ le nicht beſſer das Kind von einer Ziege oder Kuh ſaͤugen zu laſſen, die blos den gluͤcklichen Trieb der Natur hat, und von der das Kind keine Fehler ein⸗ ſaugt die ſeinen Charakter verderben. Meine Frau iſt genöͤthiget geweſen dieſes Mit⸗ tel zu ergreifen. Sie hat dabey wenigſtens die Ge⸗ nugthuung daß ſie ihr Kind beſtaͤndig ſieht und ale⸗ le ihre Sorgfalt, und ihre Liebkoſungen an daſſel⸗ be verſchwenden kann. Das Kind beſindet ſich wohl und waͤchſt in Freyheit. Meine dieſes zu an ſtärd GSe Und n und erſ ttaur lant 9 Und erſten 8 frie ſilenkn deinerunn tgen Nun ſe Ne ein glße ſt hſn EE⸗ ecde Si en dritde⸗ eerin deſe M⸗ es dee md 1 laſce ſidet ſ M 55 Meine Frau und ich wuͤnſchen, daß mehrere Eltern ihre Kinder ſo wie wir, erziehen moͤchten. Wir werden ſie mit Vergnuͤgen zu Zeugen unſrer Verfahrungsart machen. Sie gruͤndet ſich auf den einfachſten und natuͤrlichſten Grundſaͤtzen. Wir werden mit aller Erkenntlichkeit die Bemerkungen oder Erfahrung fuͤr oder wider dieſe Art zu ſtillen annehmen, wenn man die Guͤte haben will ſie uns mitzutheilen. Ihr Journal, meine Herrn, wird ſich hier⸗ zu am beſten ſchicken. Es iſt beſonders zu Gegen⸗ ſtaͤnden beſtimt, die das allgemeine Beſte betreffen. Sie haben kuͤrzlich darinn die mitleidige Sorgfalt und weiſen Einrichtungen der Madame D⸗ ,„⸗ zum Beſten der Fuͤndlinge, ſo wie die verſchiedenen Verſuche der Aufſeher der Policey in Paris, die traurige Lage dieſer Ungluͤcklichen zu erleichtern, be⸗ kant gemacht. Man kann nicht zu viel Verſuche und Bemuͤhungen anwenden um die Erziehung des erſten Alters zu ihrer Volkommenheit zu bringen; dieſes Alter iſt der Gluͤckſeeligkeit am faͤhigſten und von von ihm haͤngt das Gluͤck oder Ungluͤck des ganzen uͤbrigen Lebens ab. Ich werde bald die Ehre haben, Ihnen eini, ge Bemerkungen, die ich uͤber die Ausduͤnſtung gemacht habe, zu uͤberſchicken. Ich habe mich da⸗ rinn eingelaſſen um ſie fuͤr meinen Sohn brauch⸗ bar zu machen; und ſie werden es auch fuͤr viele andere Kinder ſeyn koͤnnen. Ich erſuche meine Mitbuͤrger, die Eifer und Kentniſſe haben, mich zu⸗ rechte zu weiſen, wenn ich mich irre. Ich habe die Ehre zu ſeyn ꝛc. einer ihrer Leſer. des gaten Ohpercre uödinſis dbe nin hn Ctnuh lc ftri ſlhe ni n St 11 len erſten Erziehung der Kinder, Herrn Levret. Aus dem Franzoͤſiſchen uͤberſetzt. Leipzieg, bey Johann Jacob Kindervater. 1783. O SBalance Q Focus VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset Copyright 4/1999 VVM