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ein jeder von ſeiner Krankheit ſich gruͤndlich unterre⸗

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EPILEPTICO.

Darinnen

det, und eine jede nach ihrer Beſchreibung, Unterſcheid,
Perſonen die es trifft, Kennzeichen, Urſachen, was daraus entſtehen
kan, Huͤlfsmittel und Cautelen, deutlich erklaͤret und ausgefuͤhret,

und im Eingange
von denen Irrthuͤmern die bey dem Aderlaſſen, Vomiren
und Purgiren vorgehen, gehandelt wird.

Gehalten und entworfen,
von

Ghriſtian Gottlieb einig, ued poc

Danzig und Leipzig,
gedruckt bey Thomas Johann Schreiber. 1 7 5 9.

Hochgeneigter Leſer.

Gs iſt bisher unter den Gelehrten als Ungelehrten ein

AAAffarkes Vorurtheil geweſen, daß die chymiſche
WHA Medicamente denen Patienten ſchaͤdlich ſeyn:
mithin wenn man nur von chymiſchen Medica-
menten ſpricht, ſchon ein Kreuz davor macht; denn man ſteht in
den Wahn, daß der Todt durch dieſelbe weit eher befoͤrdert wur⸗
de. Man verſtehet aber durch das Wort chymiſche Medicin, ſol⸗
che Medicamente, die aus denen Mineralien und Metallen præ-
pariret werden, da doch ſolch Weort ſich auf alle uͤbrige 2. Rei⸗
che, naͤmlich das Kraͤuter⸗ und das Thier⸗Reich, auch mit erſtrecket.
Wie man noch die Kranken aus Galeni Kuͤche mit Traͤnken und
Syrupen verſorgte, bleben die Mineralien und Metallen unter
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der Erden als gefährliche Dinge verborgen; ja auch nach der Zeit
hat man ſich lange vor Ihnen gefuͤrchtet, denn man betrachtete
den Salpeter, weil er mit Schwefel vermiſchet, die Menſchen
toͤdtet, als eine giftige Schlange, die man fliehen muͤſſe, das
Antimonium als einen giftigen Drachen, und den Mercurium
als einen Vorboten und Handlungen des Todes. Da doch in
dieſen Zeiten der hocherfahrne Stahl gezeiget, daß der Salpeter
in allen Krankheiten unentbehrlich ſey. Baſilius hingegen hat in
denen vorigen Jahrhunderten das Antimonium quf einen Triumph⸗
Wagen geſetzt, und zu einen groſſen Ueberwinder des Todes und
vieler Krankheiten gemacht: Und wie Paracelſus allererſt ſeine
mineraliſche Gahrkuͤche eroͤffnete, und viele verſtaͤndige Medicos
und Chyrurgos die groſſe Kraft des vormals ſo fuͤrchterlichen Mer-
curüi ſchmecken, und ſowohl innerlich bey denen verderbten Le⸗
bensſaͤften, als aͤuſſerlich bey mancherley Wunden erfahren lieſſe,
ſo wurde er als ein lieber Gaſt, freudig und willig auf⸗ und an⸗
genommen. Wie Gott die Welt geſchaffen, ſo glanbe man
doch nicht, daß Er das mineraliſche Reich, weil er in der Be⸗
ſchreibung der Schoͤpfung, deſſen nicht erwaͤhnet, gaͤnzlich ver⸗
geſſen habe, indem ſi ch GOtt nur vornahm, das Sichtbare zu
beſchreiben; das Unſichtbare aber, ſo von Mineralien in denen
Bergen verborgen, Adam nach ſeinem Falle, deſſen Fleiß und

Schweiß zu uͤberlaſſen. Wie denn Tubalkain gar bald das Ey⸗

ſen hervorzuſuchen und anzuwenden wußte. Wo aber ſchon ein
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Metall ſich gezeiget, die uͤbrigen nohtwendig auch in der Erde

vergraben gelegen. Wie, wenn ich nun glaubte, daß GOtt den

erſten Menſchen⸗Leib gar aus dem Golde gemacht; denn Er ſchuf
ihn aus einen Erdenkloße, das iſt aus Adama; einer rohten Er⸗

de. Nun iſt bekannt, daß alle Metalle in ſich eine rohte Erde
haben; ihr innerſtes wird zu einen rohten Oehl, und dieſes wie⸗
der zu einer rohten Erde; beſonders aber nimmt man dieſes an
dem Golde und dem Eyſen wahr, welches ich vor einiger Zeit in
einer kleinen gedruckten Piege, betitult: Geſpraͤch zwiſchen Gold
und Eyſen, weitlaͤuftiger ausgefuͤhret. Denn weil doch GOtt
die Maſſe, woraus Er des Adams Leib ſchuf, eine rohte Erde
nennte, dieſer Leib aber unſterblich war, und durch kein Element
konte verderbet werden, wir auch in der ganzen Natur keine roh⸗
te Erde finden, welche durch kein Element mag zerſtoͤret werden,
als die rohte Erde des Goldes, ſo kan ich nicht ſehen, warum
eben dieſer mein Glaube ſo laͤcherlich und ungereimt ſeyn ſolle⸗
wenn ich nun noch weiter glaubte, daß Gott der HErr dieſem
Adam, auch dieſe Rohte ferner in die Haͤnde gegeben „und ihm
gelehret, wie er ſie gebrauchen ſolte; wenigſtens wo nicht unſterb⸗
lich zu werden, jedennoch ſein Leben auf ſehr viele Jahre dadurch
verlaͤngern zu koͤnnen. Welche groſſe geheime Wiſſenſchaft her⸗
nach immer weiter fortgepflanzet, und bey denen Aegyptiern,
Chaldaͤern und Phoͤniciern excoliret worden, daher auch Moſes
von dieſer Weisheit gelernet das Gold zu zerſtoͤren, und als ein
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Pulver denen Kindern Iſrael zu trinken zu geben. Hat dennoch

der weiſe Schoͤpfer das mineraliſche Reich nicht ſo wohl⸗ zu dem

⸗ Ende geſchaffen, daß es zum Staat und Pracht zum Handel und

Wandel zu einen ſichtbaren Gott, welchen das leidige Geld vor⸗

ſtellet, und welches das groͤßte und vornehmſte Werkzeug iſt, wo⸗
durch faſt alle Suͤnden und Miſſethaten begangen werden, zum
mechaniſchen, oͤconomiſchen Gebrauch, zu Wehr und Waffen,

damit die Menſchen zu toͤdten und zu beſchuͤtzen, dienen ſoll: ſon⸗

dern in dieſem mineraliſchen Reiche, ſollen und werden wir auch
einen herrlichen Schatz zu Erlangung unſerer Geſundheit finden,

denn die concentrirte Kraft der Natur, ſamt denen elementari⸗
ſchen Wirkungen, iſt der Kraft des mineraliſchen Reichs anver⸗

trauet worden; denn die erſte Materie der Metallen hat ihren Ur⸗

ſprung aus denen Aſtris und Syderiſchen, in einer ſubtilen Feuch⸗
tigkeit beſtehende, und ein fettes feuriges Waſſer, oder coagulir

te Luft, vorſtellende, darinnen das allerfixeſte und wiedergebohr⸗
nes himmliſchen Salz begriffen iſt, welches auch der Schluͤſſel iſt
zu allen dreyen Reichen: Aus dieſen nun hat die Natur in der
Erde die Metalle gemacht, darinnen alſo alle Kraͤfte der Natur
verborgen liegen. Das vegerabiliſche und animaliſche⸗Reich dienet

uns zur Nahrung, dieſes aber zur Geneſung. Man giebt zwar
vor, in dem mineraliſchen Reiche waͤren ſo viele corroſiva, arſe⸗

nical. und ſulphuriſche, anfreſſende, giftige und toͤdtende Sachen
verborgen, und dieſes iſt zwar einigermaſſen wahr, aber man be⸗
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denke dabey, daß auch in dem vegetabiliſchen und animaliſchen

Reiche vielerley ſchaͤdliche Gewaͤchſe und Sachen gefunden wer⸗

den, die dem Menſchen den groͤßten Schaden bringen koͤnnen;
hier muß die Kunſt der Natur helfen: darinnen beſtehet naͤm⸗
lich das Weſen der wahren Chymie, das Unreine von dem Rei⸗

nen zu ſcheiden, das Innere herauszukehren, den Kern von den
Schaalen zu ſondern, das Allerſchaͤdlichſte und Giftigſte, in das
Allerunſchuldigſte und Geſundeſte zu verſetzen. Denen wahren
Chymiſten iſt wohl bekannt, wie in dem mineraliſchen Reiche,
der allervortrefflichſte Geruch, ſo alle Blumen uübertrifft, die
groͤßte Lieblichkeit und Suͤßigkeit in deſſen öͤhlichten Weſen die
hoͤchſt⸗ concentrirte, aber auch zugleich ſich ausbreitende Kraft,

der allerfixeſte Stoff, und ein ſolches himmliſches, von denen

Aſtris angezundetes Feuer verborgen liege, welches unſern Ar-
chæum, wenn er verloͤſchen will, wieder neues Licht, Leben und
Nahrung geben kan. Der Menſch nun, iſt der concentrirte Mit⸗
telpunkt des ganzen Uniyerſi oder Welt, er lebt von dem Univer-
ſal. Weltgeiſte, ziehet denſelben durchs Athenholen beſtaͤndig zu
ſich, und dieſer liegt in den Mineralien verborgen und generiret
ſolche. Er zeigt ſich zwar auch in denen andern beyden Reichen,
kan aber als in einen ſchwaͤchern Koͤrper ſeine voͤllige Kraft ſich
ſo vollkommen nicht ausgieſſen, und ſolche erfuͤllen; daher iſt
freylich wohl anzurahten, daß man nicht jeden Laboranten auf
Gerahtewohl⸗ ihre angebohtene Waare ſich zulege und gebrauchen
wolle,

wolle; ſondern zuvor diejenigen unterſuche und erforſche, welche

mancherley mineraliſche Medicamenta diſtribuiren, ob ſie zulaͤng⸗
lichen Verſtand und Erfahrung haben, dergleichen kluͤglich zu be⸗
arbeiten. Wie wir denn auch hinfort in unſern Entrevüen dahin
werden bedacht ſeyn, ſo wir mineraliſche Medicamente anfuͤhren,

ſolche zu recommendiren, die unſchuldig ſeyn und ohne Gefahr
mit Nutzen moͤgen gebrauchet werden koͤnnen: Womut ſi ich denn
in fernerer beſtandigen Gewogenheit emyſiehit,

Des Hochgeneigten Leſers

Ergebenſter
Meinig.

Sangvineus.

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a dieſer Winter eine ſchoͤne Schlittenbahn unſere Zuſammen⸗
kunft befoͤrdert und beſchleuniget hat, ſo erfreue ich mich im

Geiſte eine und die andere gute Huͤlfsmittel, Cautelen und
WeITTIIIITIIE. Experimente zu vernehmen, die der wehrteſte Herr Bru⸗

der in ſeiner ſo langen Praxi, bis hieher angemerket hat; doch weil wir be⸗

ſchloſſen, uns zuvor zu unterreden, von einen oder den andern, was einem

Patienten ſchaͤdlich werden koͤnne, ſo wollen wir jetzo unſere Gedanken richten
auf das Aderlaſſen, Purgiren und Vomiren, in wie weit es dem Patienten
ſchaͤdlich ſeyn kan. Was dem Urſprung und Fortgange des Aderlaſſens anbe⸗
langet, ſo haben wir bereits in der dritten Unterredung gehandelt, welches zu
wiederholen vor unnoͤhtig halte. Man hat uͤberhaupt vom Aderlaſſen ein fal⸗
ſches Vorurtheil, daß die erſte Aderlaß den Menſchen vom Tode rette, wel⸗
ches aber gar ſchlecht mit der Erfahrung uͤbereinſtimmet, denn wer ſolche noͤh⸗
tig hat, verſpare ſolche nicht bis zum aͤuſſerſten; und wer ſich nicht daran ge⸗
woͤhnet, oder ſeiner Conſtitution gemaͤß, nicht noͤhtig hat, der laſſe es auch
darauf ankommen, ob er gleich ohne Aderlaß ſterben ſolte. Hingegen giebt
es viele Menſchen, die ſich ganz ohne Urſache daran gewoͤhnet, und wenn es
ihnen einfaͤlt, ſolche wiederholen: dieſe haben durch ſolche Gewohnheit ſich
ſchon zum Sclaven gemacht; der ſie davon nicht abgehen laͤßt und freyſpricht.
Diejenigen welche in der Jugend zu Naſenbluten und andern Blutfluͤſſen ge⸗
neigt geweſen, haben allerdings Urſache, wenn ſie zu zunehmenden Jahren
kommen, ihre Zuflucht zu einer Aderlaß zu nehmen, bey andern aber da die
Natur ſolchen Trieb nicht erwaͤhlet, haben auch ſolche nicht noͤhtig. Bey
groſſer Vollbluͤtigkeit, wo Eſſen und Trinken in groſſen Ueberfluß, Arbeit
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aber in groſſen Mangel ſich findet, ſo iſt Aderlaſſen freylich nicht zu verſaͤu⸗
men, um derſelben abzuhelfen; jedennoch iſt dieſes Mittel nicht allezeit unum⸗
gaͤnglich noͤhtig, indem es viele Subjecta giebet, die der Vollbluͤtigkeit auch
ohne einer Aderlaß abhelfen koͤnnen: und das kan geſchehen, wenn ſie den zu
ſchwer werdenden Koͤrper durch gute Motion, Hunger, fleißiges Laxiren,
Schweiß⸗ und Urin⸗ treibende Dinge, Vermeidung allzuhitzigen Getraͤnkes
und zu nahrhaften Speiſen erleichtern, und vor Krankheiten præſerviren.
Ueberhaupt iſt bey dem Aderlaſſen zweyerley zu erwegen, ob man es præſer-
vative oder curative unternehmen wolle. Zur Præſervation iſt die beſte
Zeit, im Fruͤhling oder Herbſtzeit, wiewohl wo es die Noht erfordert, hat
man ſich an keine Zeit zu kehren; und wo es die Gewohnheit erfordert, ſind
die obige 2. Jahres⸗Zeiten am fuͤglichſten zu erwaͤhlen, ohne daß man ſein
Augenmerk hat auf die Tage des Monden, ſondern vielmehr auf die Witte⸗
rung. Die Fruͤhlingszeit iſt demnach die beqvemſte, wenn naͤmlich Laub und
Gras hervor kommt. Faͤllt nun ſolche Zeit in das £Æquinoctium, ſo kan
man das Aderlaſſen erwaͤhlen; verzieht ſich aber bey langen Winter die Fruͤh⸗
lingswitterung bis in Majum oder Junium, ſo iſt auch das Ende des Majt,
und der Anfang des Junii noch beqvemer dazu. Und iſt es freylich eine groſſe
Thorheit und Aberglaube, daß man zuvor zum Calender laͤuft, und ſich nach
einem guten Zeichen umſiehet: daſelbſt ſtellte er ſich die Aderlaß⸗Tabelle als ſein

Oraculum vor, welchen er um Raht fraget, ob der oder jener Tag, an wel⸗

chen er ſolch Blutvergieſſen vornehmen will, dazu gluͤcklich oder ungluͤcklich
ſey. Mich hat oft gewundert, daß man ſolche Eitelkeiten nicht laͤngſt abge⸗
ſchaffet und aus denen Calendern verbannet, wodurch viele Menſchen furchtſam,

zweifelhaft und irrig gemacht werden, wodurch oft die beqvemſte und noͤhtig⸗

ſte Zeit verabſaͤumet wird. Es iſt aber ein ſchaͤdliches Unternehmen, wenn
man gleich bey jeder Krankheit ſeine Zuflucht zum Aderlaſſe nimmt, und ſich
einbildet, der Todt ſolle ſich gleich vor ein ſolch Tellerchen voll Bluts fuͤrchten
und erſchrecken; daher auch in vielen Krankheiten ſolche ſchaͤdlich und gefaͤhr⸗
lich iſt; als in alten kalten Fiebern, ingleichen in ſehr hitzigen und anſtecken⸗
den, Waſſerſucht, Franzoſen, Verhaͤrtung der Eingeweide, kalten Fluͤſſen,
zugenommenen Schwindſucht, abgelebten Perſonen, und in alzuzarten Alter.
Bey uͤbrigen Krankheiten thut ein Patiente wohl, wenn er noch bey guter
Zeit ſich diesfals bey einem verſtaͤndigen Medico Rahts erhole. Bey dem
Aderlaſſen iſt auch vornaͤmlich der Ort, die Oeffnung und das Gewichte wohl
zu bemerken. Seit der Zeit nun, da der Umlauf des Bluts in der Medi-
cin bekannt geworden, hat man geglaubt, daß man wie die Alten gethan,
eben nicht noͤhtig habe eine beſondere Wahl unter den Blut⸗Adern zu machen,
weil es gleichviel waͤre, wenn nur Blut weggelaſſen wuͤrde, es geſchohe⸗ an
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welchen Orte es immer wolle; nachdem aber Hofraht Stahl den Motum
Tonicum in ſeiner Pathologie introduciret, und gewieſen, daß die Con-
geſtiones, (davon wir nun bald in unſerer Unterredung uns beſorechen wer⸗
den;) oder auch aͤußrungen des wallenden Blutes nach einen Ort mehr als
nach den andern gehen, ſo laͤßt ſich daher die Wallung des Gebluͤts von einen
Ort zum andern locken, auch das Blut ſtillen, wenn die Aderlaſſe in Loco
Oppoſito angeſtellet wird. Daher wenn der Menſch am Haupte oder obern
Theilen des Leibes einige Schwachheit und Schmerzen empfindet, ſo iſt es
viel zutraͤglicher, eine Aderlaß am Fuſſe anzuſtellen; hingegen ſo man ſie am
Haupte oder Arme anſtellet, die Wallung noch mehr in die Hoͤhe locket, und
das Uebel dadurch aͤrger macht, daher Hæmorrhoidarii und Frauens⸗Per⸗
ſonen, die bey ihren unordentlichen Monats⸗Fluß klagen, die Aderlaß am Fuß
vornaͤmlich zu erwaͤhlen Urſache haben; dagegen wo einige Schwachheit und
Ungelegenheit ſich am Untertheil des Leibes aͤuſſert, ſo dann am fuͤglichſten per
Revulſionem ſuche das Blut von ſolchem Orte ab, und wo anders hinzulo⸗
cken iſt. Bey der Oeffnung kan auch ein Fehler begangen werden, wenn
die Oeffnung allzuklein und zu ſubtil geſchiehet, wodurch das feinſte, reineſte
und duͤnneſte Blut weggehet, das ſchwere, zaͤhe und dicke Blut aber dahin⸗
ten bleibet, welches bey Naturen die ein ſcorbutiſch und ſehr verſtockt und ver⸗
derbtes Gebluͤte haben, einen groſſen Schaden bringen kan. In Anſehung
des Gewichts, geſchiehet auch der Sache dann und wann zu viel oder zu we⸗
nig. Die Alten haben meiſt im Ueberfluß gefehlet; will man aber aus thoͤ⸗
richter Furcht, um nicht auf einmal zu viel von ſeinem vermeynten Schatz des
Bluts, (welches doch bald wieder erſetzt wird, verliehren, ſo fuͤhlt eine ſo ge⸗
ringe Quantitaͤt der Leib gar nicht, hat darauf keine Acht, ſetzt vielmehr die
Natur in Unordnung, die Congeſtiones und Anhaͤufungen des Blutes wer⸗
den an ſolchen Ort je mehr und mehr hingezogen, und wollen immer ſich da⸗
ſelbſt wieder Luft machen. Bey ſehr vollbluͤtigen und erhitzten Subjectis, in⸗
gleichen in Schlag⸗ und Steck⸗Fluͤſſen, auch Maniacis, kan ½8 Blut ohne
Schaden vergoſſen werden, welches man aber bey ſenſiblen, abgematteten
und geſchwaͤchten Perſonen ſparen und vermindern muß. VWiele koͤnnen ſich
auch nicht entſchlieſſen, was ſie am Tage vor eine Zeit, Vor⸗ oder Nachmit⸗
tage zum Aderlaſſen erwaͤhlen ſollen; iſt Noht vorhanden, ſo reflectiret man
auf keine Zeit, geſchiehet es aber zur Præſervation, und weil man daran ge⸗
woͤhnet iſt, ſo iſt doch die Morgenſtunde, da der Menſch nuͤchtern iſt, die be⸗
ſie, denn da iſt die Bereitung und Vermiſchung des Gebluͤts geſchehen, es
findet ſich kein Nahrungsſaft mehr in denen Gedaͤrmen, kan alſo mit demſel⸗
ben keine Unreinigkeit ins Gebluͤte gelocket werden; beſiehet man aber ſolch
Gebluͤt, ſo des Nachmittags oder des Michts gelaſſen worden, ſo wird es
2 wegen

wegen noch nicht untergemiſchten Nahrungsſaft, von garſtiger Farbe ſeyn, wel⸗
ches man dem Patienten, um nicht davor zu erſchrecken, zu ſagen hat. Ei⸗
nige wiſſen ſich auch nicht zu entſchlieſſen, ob ſie vor oder nach dem Aderlaſſen
ein Purgans vornehmen ſollen, ſo iſt daſſelbe Perſonen die eine zarte und
ſchwaͤchliche Leibes⸗Conſtitution haben, gleich unmittelbar vor oder nach
dem Aderlaſſen anzurahten, weil die Natur durch die beyde aufeinander fol⸗
gende Excretiones mit einmal zu ſtark alteriret und geſchwaͤchet wird. Bey
ſtarken Naturen aber halte ich davor, daß es beſſer, wenn das Aderlaſſen zu⸗
vor geſchehe, und dann darauf ein Purgans erſfolge, weil ein vermindertes
Gebluͤte zu hurtigern Umlauf und Abſonderung des Boͤſen mehr geſchickt iſt,
als wenn es noch uͤberfluͤßig beyſammen ſtehet. Am allerz atraͤglichſten iſt
es, ſo man einen Tag beſtimme, an welchen ein ſolches Blutvergieſſen erfol⸗
gen ſoll, einen vernuͤnftigen Medicum darum zu Raͤhte ziehe, demſelben in
allen folge, und nicht wie es einem nur im Sinn kommt, auf Gerahtewohl
ein ſolch Blutbad vorzunehmen, entſchlieſſen wolle.

Epilepticus.

Damit der Herr Bruder etwas reſpiriren moͤge, will ich fortfahren das⸗
jenige auszufuͤhren, was bey dem Purgiren Schaͤdlich⸗ und Irriges vorfal⸗
len koͤnne. Die ganz alten Medici haben das Purgiren ſehr verworfen; nach
Celſi Zeugniß ſoll Aſclepiades derſelben Gebrauch ganz aufgehoben, oder
doch in groſſen At fall gebracht haben, indem er vorgegeben, daß ſie boͤſe Saͤf⸗
te in ſich haͤtten und den Magen verderbten; und mit dieſen ſtimmt Celſus
gleichfals mit ein: denn von denen Purgantibus ſchreibt er: Optima Medi-
cina, eſt Medicina, (naͤmlich Purgante non uti,) das iſt die beſte Medicin,
gar keine Medicin, naͤmlich zum Purgiren zu gebrauchen. Selbſt Hippo-
crates Sect. 2. Aphor. 37 ſagt: Derjenige, welcher eine gute Geſundheit ge⸗
nieſſen will, ſoll nicht purgiren, weil es ihm Schaden bringt; ferner Aphor. 3.
Diejenige, ſo einer geſunden Leibes Conſtitution ſind, ſoll man nicht purgi⸗
ren, weil ſie dadurch zum oͤftern ploͤtzlich krank werden; und Galenus
in Comment. Paragraph. 15. Libr. 3 ſaget: Es iſt nicht zutraͤglich, daß
man oͤfters Purgier⸗Arzeneyen brauche, weil dadurch zum Theil dem Leibe eine
boͤſe Gewohnheit, zum Theil aber auch Schade zugefuͤget wird. Es aͤn⸗
dere nur derjenige, welcher ſo oft zu Purgiren gedenket, die Art der Koſt
oder der Diæt, das wird ihm mehr Nutzen bringen, und der Excrementen
ſo taͤglich generiret werden, ſind eben nicht zu viel uͤbrig, daß man detwege
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ſtets purgiren muͤſſe. Weil aber die Alten einen ſo groſſen Vorraht von pur⸗

girende Mitteln nicht wie man jetzo hat, beſeſſen, ſo haben ſie deren Gebrauch
mehr verabſcheuet und gefuͤrchtet. Ein gutes Purgans zu rechter Zeit, ſo⸗
wohl prælervative als curative, hat allerdings ſeinen groſſen Nutzen. Vie⸗
le Menſchen verſehen es darinnen, daß ſie die Temperamente nicht unter⸗
ſcheiden, indem ein ſolch Purganswelches einem Phlegmatico zutraͤglich, ei⸗
nem Cholerico ganz ſchaͤdlich ſeyn kan, und was einem Sangvineo nuͤtzlich
iſt, dem Melancholico nachtheilig wird. Dieſerhalb GOtt in der Natur ſo
vielerley Species den Menſchen vor Augen geleget, daß er die Wahl hat, ei⸗
ne ſeiner Conſtitution gemaͤß zu erwaͤhlen, welches ihm nuͤtzlich ſeyn kan:
Andere verſehen es, daß ſie eine ſolche Reinigung alzuoft wiederholen, auch
ſolche bey den geringſten Zufaͤllen anſtellen, wodurch der Magen und Gedaͤr⸗
me ſchwach und ſchlapp, auch zuletzt gute und noͤhtige Feuchtigkeiten mit aus⸗
gefuͤhret werden: Sie unterſuchen wie ihre Natur beſchaffen, ob dieſe viel
oder wenig vertragen koͤnne; nehme von jeden, wohl Unerfahrnen und Unbe⸗
kannten, eroͤffnete Mittel nicht ein, an deren Unterſuchung gewiß ein vieles
gelegen, indem ein der Natur widerwaͤrtiges und contraires Mittel, oft ei⸗
nen ploͤtzlichen Tod verurſachet hat. Andere vergeſſen, was ſie den Leib zu
reinigen vormals gebraucht, erwaͤhlen dargegen ungewiſſe Dinge mit einen

zweifelhaften und unſichern Ausgange. Es iſt auch nicht gut, in Anſehung

der Zeit gleichguͤltig zu ſeyn, und das Purgiren ohne auf dieſeibe Acht zu ha⸗
ben, ohne Unterſchied zu nehmen. Denn im Sommer bey hitzigen Tagen,
und im Winter bey ſehr kalten Wetter, ſind dieſelben nicht zu gebrauchen;
oder wo die Natur eine andere Excretion oder Auswurf, durch Schwitzen,
Bluten, Fluͤſſe und dergleichen vor hat, werden dieſelben nur dadurch nur ge⸗
ſtoͤret; ſo ſoll man auch ſeine Natur unterſuchen, wie ſtark oder ſchwach ſie
ſey, daher die Purgationes, welche des Abends genommen werden, ſtaͤrker
angreifen, als welche des Morgens genommen werden. Man ſoll auch die
Luft bey dem Purgiren nicht vor eine indifferente Sache halten; daher zu
ſolcher Zeit die Kaͤlte menagire, auch alzuheiſſe Stuben meiden; die Speiſen,
wenn auch die Purgans nicht wirken wolle, diesfals nicht gaͤnzlich bey Seite
ſetzen, weil ſehr oft mitten unter deren Genuß die Wirkung mit guten Suc-
ceſs erfolget. Es giebt auch ſehr harte und ſtarke Naturen, welche ſchwer
aufzuſchtieſſen ſeyn, dieſe muͤſſen ſich huͤten, daß ſie, wenn eine Purgation nicht
gehen will, gleich noch eine oder wohl noch etzliche nach einander einnehmen,
wodurch groſſes Unheil angerichtet wird; daher thun ſolche Perſonen gut,
wenn ſie zuvor den Leib durch Digeſtion oder erweichende Mittel præapariren,
oder vielmehr durch widerholtes Laxiren ſeinen Zweck zu erlangen trachten.
Wie denn uͤberhaupt alles Laxiren, welcher nur oͤfterer zu repetiren iſt, al⸗
3 len

14 G R O
len Purgationen vorzuziehen iſt. Weil es nur groſſen Schaden bringt, wenn
man ein Purgiren, ſo die Natur ſelbſt anſtellet, gleich ſtopfen will, woraus
uͤble Folgen entſtehen, ſo bringt auch ein Purgiren in Entzuͤndungen, ſehr hi⸗
tzigen Fiebern, auch ſchleichenden und abzehrenden Fiebern, kalten und hitzi⸗

gen Fluͤſſen, groſſen und harten Verſtopfungen, Colica und ſpaſmodiſchen
Krankheiten, mancherley Gefahr und Uebel!, Hypochondriaci und die mit

der blinden goldenen Ader beſchweret ſind, duͤrfen ſolches nur auch vermeiden.

Die beſte Reinigung des Koͤrpers geſchiehet, wenn man die Natur gewoͤhnet
zu einer taͤglichen Eroͤfnnung, und allen Verſtopfungen aufs moͤglichſte ſuche
zuvor zu kommen. Nun wir muͤſſen doch noch etwas hier gedenken, von de⸗
nen Vomitiven und Brechmitteln, und was mit und bey demſelben vor Feh⸗
ler vorgehen koͤnnen. Die Natur ſucht zwar zuweilen dieſen Weg ein ihr
ſchaͤdlich Uebel loß zu werden, zu erwaͤhlen, es kan auch oft aus Irrthum ge⸗
ſchehen, weil ſolches eine der Natur verkehrte Bewegung iſt, der man nicht
allezeit nachzufolgen hat. Ein oͤfteres Erbrechen bringt daher vielen Scha⸗
den, denn durch daſſelbe wird der Motus Periſtalticus, das iſt die nachſinn⸗
liche Bewegung des Magens und der Gedaͤrme, vermoͤge welcher die Spei⸗
ſen durch eine drehende und windende Art unten ausgetrieben werden, ver⸗
kehrt, und dieſe dem natuͤrlichen Lauf entgegen, oben ausgefuͤhret; wer ſich
nun oͤfters an das Brechen gewoͤhnet, der kan die natuͤrliche, und lediglich
nach unten zu abzielende Bewegung, leicht in eine verkehrte Gewohnheit ſetzen,
daß die Natur ein ſolches Erbrechen bey der geringſten Gelegenheit erwaͤhlet,
wodurch der Magen je mehr und mehr geſchwaͤchet, und bey dem geringſten
Umſtand und Vorwurf alzu ſenſibel und empfindlich gemachet wird. Es hat
allerdings das Erbrechen in gewiſſen Faͤllen ſeinen groſſen Nutzen, als ſo man
aus Unvorſichtigkeit Gift bekommen, oder unverdauliche Speiſen genoſſen,
die einen Ekel und Magendruͤcken verurſachen, ſo iſt dieſer Naturweg der leich⸗

teſte und kuͤrzſte, zumal wo die Speiſen noch zu keiner voͤllggen Verdauung

gekommen, ſo kan gleichfals bey ſtarker Alteration oder befallenen Zorn, ein
von ſich ſelbſt entſtehendes Erbrechen ſeinen Nutzen bringen; nur muß ein je⸗
der, vornaͤmlich ein Medicus ſich vorſehen, daß er nicht jeden beſonders ſol⸗
che Perſonen zum Brechen weder perlvadire noch forcire, welche davor ei⸗
nen auſſerordentlichen Abſcheu tragen, oder die Natur dieſer Handlung ſich
aͤuſſerſt ſelbſt widerſetzet; denn ſo giebt es ſolche Perſonen, welche durch
kein Mittel zum Brechen koͤnnen gebracht werden, und ſo man daſſelbe bey
ihnen erzwingen wolte, man erfahren muß, wie ſie daruͤber mit dem Tode in
einen harten Scharmuͤtzel gerahten. Auch huͤte man ſich, daß wo eine Krank⸗
heit zunimmt, und im Steigen oder Wachſen iſt, das Erbrechen vermeide,
weil die Natur dadurch nur confundiret, in Unordnung gebracht und ge⸗

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ſchwaͤcht wird; jedoch zu Anſang verſchiedener Krankheiten, die hitzigen Fie⸗
ber ausgenommen, kan ein Vomitiv zuweilen einigen Nutzen bringen, daher
in kalten Wechſel⸗Fiebern, das Qvoartan⸗Fieber ausgenommen, weil das
Malum in dieſen, nicht im Magen, ſondern der Verſtopfung eines Lebens⸗
Theils zu ſuchen iſt, daſſelbe nicht nur nuͤtzlich, ſondern auch vornaͤmlich gleich
anfangs hoͤchſt noͤhtig iſt; jedoch in Gallenfiebern, ſonderlich wo es die Natur
ſelbſt anſtellet, bringt es keinen Schaden; eben dieſes oblervirt man auch in
Durchfaͤllen, und der rohten Ruhr. Bey Steckfluͤſſen und ſtarken Catharren,
beſonders robuſten Naturen, wird es gleichfals oft eine ſchleunige Huͤlfe wir⸗
ken. Hingegen ſind Erbrechmittel Hypochondriacis und Hæmorrhoida-
riis gar nicht anzurahten, weil ſolche das Uebel ſo im Unterleibe ſitzt, gar nicht
treffen, ſondern vielmehr vermehren helfen, bey denen die mit der gelbe Sucht
incommodiret werden, ergieſſet ſich die Galle noch mehr, tritt mit voͤlligen
Schritten in das Gebluͤte, woraus es ſo geſchwinde nicht wieder zu bringen
iſt. Denen Maniacis, Unſinnigen, raſend und tollen Menſchen aber thut es
gute Dienſte, doch muß die Doſis ſtark genommen werden, dazu das Vi⸗
triolum Album am beſten zu erwaͤhlen iſt. Alle die Erbrechmittel die
aus dem mineraliſchen Reiche hergenommen werden, ſind mit groſſer Vor⸗
ſichtigkeit und Behutſamkeit anzuwenden, als da iſt der Crocus Metallo-
rum, Mercurius Vitæ, der oft zum Mercurio Mortis wird. Turpethum
minerale, Vitriolum Album, Vitrum Antimonii in Wein gelegt Tar-

tarus Emeticus, welcher unter obigen zu 1 bis 2 Gran mit einem Sale

Abſynth. zu Gr. v. verſetzt, das unſchuldigſte Erbrechmittel iſt, und koͤnnen
die Vorherbenannte nur bey ſehr ſtarken Naturen, und wo gar keine Gefahr
zu fuͤrchten, employret werden; hingegen die noch nicht alzulang aus Weſt⸗
Indien uͤber Frankreich zu uns gebrachte ſehr nuͤtzliche Wurzel Ipecacuanha

t das allerunſchuldigſte Erbrechmittel, welches allezeit ohne Gefahr kan ge⸗

nommen werden. Reſolvirt nun ein Patiente zu einen Vomitive daß er ſich
erſt in gelinder Waͤrme, wo moͤglich im Bette erhalten, alle aͤuſſerliche ſtarke
Luft und Erkaͤltung vermeide, und zwar darum, weil eine ſtarke Erwegung,
ſo in dem Magen vorgehet, die Feuchtigkeiten aus denen aͤuſſern Gliedern ein⸗
waͤrts gelocket werden, daher auch ſchon in einer warmen Stube die Glieder
kalt zu werden, und ein kalter Angſtſchweiß auszubrechen pfleget, kommt nun
eine aͤuſſerliche Erkaͤltung dazu, ſo wird der Anlauf des Gebluͤts in denen in⸗
nern Theilen zu ſtark, und folgt entweder ein uͤbermaͤßiges Erbrechen, oder an⸗
dere gefaͤhrliche Zufaͤlle. Wolte aber ein Erbrechen dennoch zu heftig werden,
ſo kan ein Theriac⸗Pflaſter, eine wohlausgearbeitete Theriaca Cœleſtis, zu
Gr. j. mit Maſſa Pillul. de Cynogloſſa zu 3 bis 4 Gran vermiſcht, das ſich
erſte anzuhaltende Mittel vorſtellen, dargegen man ſich aufs aͤuſſerſte vor ad⸗
ſtringentia

ſtringentia und alzuheftig ſtopfende Mittel in Acht zu nehmen hat: dargegen
kan gleichfals eine wahre Linctura Rhabarbari, welche mit einer Tincturz
Tartari vereiniget iſt, hier auch gute Dienſte leiſten.

Sangvineus.

Wir wollen denn nun zur Betrachtung unſrer Krankheiten ſchreiten, und
den Anfang von denen Blutfluͤſſen machen, einen Blut fluß uberhaupt, ſiſt
ein Ausfluß eines reinen Bluts, welchen die Natur anſtellet, um die Vollbluͤ⸗
tigkeit des Koͤrpers loßzuwerden, und den Umlauf des Gebluͤts zu befoͤrdern,
und allen den Uebel das aus der Vollbluͤtigkeit entſtehet, vorzubauen. Der Un⸗
terſchied zwiſchen denen Blutfluͤſſen iſt folgender, denn ſo werden ſie eingetheilet
in Naturales undPræternâturales. Die Naturales entſtehen von einer innerlichen
Urſache, wenn die Natur mit Gelaſſenheit einen Antrieb zum Ausfluß nimmt, wo⸗
durch ſie mag erleichtert werden. Die Arten der Blutfluͤſſe ſind folgende: als das
Naſenbluten, Blutſpeyen, die goldne Ader, die Hæmorrhoides, der Mo⸗
natsfluß, der Blutfluß der Sechswoͤchnerinnen, das Blutbrechen, und das
Blutharnen. Diejenigen Blutfluͤſſe die von aͤuſſerlichen Urſachen entſtehen,
geſchehen von ſchweren Fallen, Verwundungen, von andern ſchaͤdlichen und
giftigen Sachen, und zu ſtarken Aderlaß oder Schroͤpfen. Sie unterſcheiden
ſich auch in Anſehung des Alters, in denen juͤngern Jahren erfahren ſie das
Naſenbluten, in mittlern das Blutſpeyen, in denen aͤltern die goldne Ader;
einige ſind von maͤßiger, einige zu heftiger, andre guter, andre boͤſer Art; noch
andre obſerviren ihre Zeit und gewiſſe Periodos, und viele andre kehren ſich
wieder an gar keine Zeit: Sie unterſcheiden ſich auch in Anſehung der Wir⸗
kung und des Ausgangs; bey einigen erfolgt ein Ausfluß des Blutes, bey an⸗
dern, wo daſſelbe mit ungleichen Particuln angefuͤllet iſt, erfolgen mancher⸗
ley ſalzigte Fluͤſſe, wie in Schnupfen und Huſten zu erſehen iſt: wo aber das
lut gar keinen Ausgang nimmt, ſo entſtehen gerne allerley Inflammationes, ey⸗
terhafte Schwulſten und ſchaͤdlicher Ausſchlag. Bey dieſen Blutfluͤſſen iſt
wohl ſein groͤßtes Augenmerk zu richten auf die Congeſtiones Sanguinis, wel⸗
ches ein Terminus, deſſen ſich der gelehrte Stahl in ſeiner Pathologie bedie⸗
net, und eine Anhaͤufung des Bluts, bald an dieſen, bald an jenen Ort be⸗
deutet, davon wir hernach ein mehreres ſprechen wollen, weil dieſe Materie
im taͤglichen Leben von groſſen Nutzen iſt. Wenn wir nun von denen Blut⸗
Fluͤſſen uͤberhaupt die Kennzeichen derſelben betrachten wollen, ſo ſiehet man
oft die kleinſten Blutgefaͤſſe aufgethont und oufgeblaſen; es aͤuſſern ſich man⸗
cherley ſpannende, ziehende und druͤckende Schmerzen, und wenn ſie den Koͤr⸗
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per noch ſchaͤrfer angreifen, ſo zeigt ſich eine Hitze und Roͤhte, und die Schmer⸗
zen veraͤndern ſich auf vielerley Art: ſobaild ſie aber einen Ausgang des Blu⸗
tes machet, ſo bald vermindern oder verliehren ſich gar die Schmerzen; wi⸗
drigenfals entſtehen, wie ſchon gedacht, zuvor gedachte Entzuͤndungen und
eyterhafte Geſchwulſten, in und an denen aͤuſſern Theilen erfaͤhret man ein
krampfigtes Weſen und ein anhaltendes Frieren in denenſelben. Die Jub-
Jecta, welche dieſen Blutfluͤſſen unterworfen, ſind beſonders Plechorici, oder
vollbluͤtige Perſonen, die ein ſtilles Leben fuͤhren, zum Stilleſitzen gewoͤhnet
ſeyn, und doch dabey ein delicates und in allen Stuͤcken volles Leben fuͤhren,
auch Aderlaſſen, Schroͤpfen, und andre Blutlaſſende Mittel verſaͤumet, be⸗
ſonders in denen Jahren und Arten des Leibes, da die Natur ſolche erwaͤhlet
hat. Will man nach denen Urſachen fragen, ſo muß man hierbey wieder
die Vollbluͤhtigkeit anklagen, und beſonders diejenige, die ſehr ſtark beweget
wird; will aber ein Ausfluß nicht erfolgen, ſo iſt die Urſache in der Verdi⸗
ckung der Feuchtigkeiten, oder in der ungleſchen Beſchaffenheit der Blut⸗Ge⸗
faͤſſe zu ſuchen, die Hauptaßſicht der Natur gehet nur dahnn, das uͤber fluͤßi⸗
ge und ihr zur Laſt gewordene Blut hierdurch loßzuwerden; zu denen aͤnſſer⸗
lichen Urſachen rechnet man ein alzuheftig erregtes und bewegtes Gebluͤte, ein
zu hitzig angewoͤhntes Getraͤnke, eine entweder zu feuchte und dabey kaͤlte
Luft, oder zu feuchte und doch warme Luft; ingleichen wo man ſich lange
im bloſſen Kopfe bey groſſer Sonnenhitze aufhaͤlt, auch in alzuniedrigen Stu⸗
ben das Haupt zwar viele Waͤrme, die Fuͤſſe dargegen zu ſtarke Kaͤlte empfin⸗
den. Stellen ſich nun bey dieſen Blutfluͤſſen groſſe Schmerzen ein, welches
gar gewoͤhnlch iſt, ſo entſtehen ſolche theils von einem Ziehen, Reiſſen und
Spannen des Gebluͤts, theils von der darinnen befindenden Hitze und nagen⸗
den Salz⸗Particuln. Die wahre Abſicht der Natur, welche ſie hat bey
allen Blutfluͤſſen, iſt ordinair heilſam, weil ſie zum Grunde einen guten
Endzweck hat. Weil aber verſchiedene Oerter unſers Leibes mit Gefahr ver⸗
einiget ſind, als in Blutſpeyen und Blutharnen, ſo erlangen ſie nicht allezeit den
erwuͤnſchten Ausgang; flieſſen ſie hingegen ordentlich und Natur gemaͤß, ſo
bringen ſie auch einen groſſen Nutzen und Erleichterung, denn ſie befreyen
den menſchlichen Koͤrper von vielerley Krankheiten, daher anhaltende und hart⸗
naͤckige Krankheiten, als die Milz⸗Krankheit, Gicht, Podagra, ja alle im
Unterleibe ſich aufhaltende Mala, werden beſonders durch die goldne Ader
groͤßtentheits gehoben. Alle ſolche Blutfluͤſſe ſchwaͤchen keinesweges, wie
man ſich gemeiniglich dabey einbildet, unſern Koͤrper, ſondern ſie verſchaffen
dargegen demſelben eine groſſe Erleichterung: Solten aber auch dieſe dann
und wann zu heftig werden, ſo bringen ſie doch lange nicht ſo viel Gefahr, als
wenn man ſolche durch mancherley, ſowohl aͤuſſer⸗ als innerlich anhaltend und
Achtte Entr. C ſtopfende

D .êcſ

ſtopfende Mittel zu veraͤndern ſuchet, woraus Verſtopfung, Entzuͤndung und

maͤncherley gefaͤhrliche Fieber entſtehen. Je genauer nun ſolche Blut⸗Fluͤſſe
ihre Zeit und Ordnung halten, je einen erwuͤnſchtern Ausgang dieſelben zu
nehmen pflegen.

S Epilepticus.

Die Cur bey denen Blutfluͤſſen iſt theils auſſen, theils in waͤhrenden Pa-
roxiſino anzuſtellen: Auſſer demſelben ſuche man der Vollbluͤtigkeit durch
Aderlaſſen, Schroͤpfen, Blut⸗Igel und andre ſolche Mittel abzuhelfen. Iſt
aber das Blut durch innerliche Verderbniß zu corrigiren, ſo muß es geſche⸗
hen durch temperirende und ablorbirende, mit Saſpeter und Zinnober ver⸗
einigte Medicamente, beſonders wenn ſie mit Citronen⸗oder Johannis⸗Bee⸗
ren⸗Saft vermiſcht ſind, als:

Rec. Conch. vel ocul. cancor. oder an deſſen Statt Pulv.
“ðYJM vital. meæ Compoſit. Zii.
Nitr. depurat. 3j. “YÝB
Zinnabar. nativ. 3ß. M. F. Pulv. oͤfters des Tages ge⸗
nommen.

Rec. Amgydal. dulc. zß.
Sem. Cannab.
Lactuc. aa Zii.
Decoct. C. C ſeu.
Gelat. C. C. Dilutior. q. ſ.
F. I. a. Emulſio, colat. Zviii., add.
Conch. ppt.
Ebur, uſi. aa Jii.

Wolte aber die verdickte und verderbte Maſſe des Blutes durch ſolche
temperirende und gelinde Mittel ſich nicht verbeſſern laſſen, ſo muß man zu
einen Laxir-Wein der von allerley Blut verduͤnnenden Kraͤutern und Wur⸗
zeln componiret iſt, ſchreiten, als:

Rec.

Dieſe Pulver kan man auch mit kraͤftigen Emulſionen abwechſeln,

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Rec. Rad. Enulx.
DM Imperat. B
Vincetox. UMB'
Angelie. aa zß.
Hlerb. Capill. vener.
Marrubii alb.
Chærefol.
Scord. aa MM.
H Sem. Aniſ.
Fœnic aa 31ii.
Cort. Winteran. ß.
F. Decoct. cum ſemi Vini & Aqvæ, amal des Ta⸗
ges, jedesmal ein Spitzglas getrunken.

Eines von den vornehmſten Mitteln iſt, daß der Menſch ſich gewoͤhne
mehr taͤglich zu trinken, als zu eſſen, und den Koͤrper in ſteter Arbeit und Be⸗
wegung zu erhalten. In dem Paroxiſmo ſelbſten, iſt im Anfange, wenn der

Ausfluß zu ſtark werden wolte, in denen Oppofitis partibus corporis, eine

Aderlaß nicht zu verwerfen; den beſten Nutzen aber bringen die zuvor ſchon
gedachte Temperir⸗Pulver. Solte er nun zu anhaltend werden, ſo kan
man etwas von der Schacarill⸗Rinde mit etwas Anodino vermiſcht werden,
als: H MZẽMZV

Rec. Conch. ppt. oder Ocul. Cancror. Citr. 3.
Cortic. Calcarill. 36. IOò
Specier. de Hyacinth. Gr. xvi bis Jj.
M. Pill. de Cynogl. Gr. v. des Abends 1 kleine Meſſer⸗
Spitze voll zu nehmhmen.

Unter den Gebrauch dieſer Pulver kan man des Hofraht Seahls ſeine
Mixturam tonico nervinam appliciren, welche aus folgenden beſtehet:

Rec. Spirit. Cornu Cervi.
I inctur. Antimon. tartariſ. aa ß. Miſc. Do-
ſis, Gtt. 30.

Bey denen Cautelen, und der hier zu gebrauchenden Vorſichtigkeit, hat
man vornaͤmlich ſein Augenmerk zu richten auf Adſiringentia oder anhaltende
und ſtopfende Sachen, denn in kieinen Doſi vermehren ſie die Hxmorrhagie,

in groͤſſerer aber verurſachen ſie gewaltige Stopfungen. Betz dem Gebrauch

der anhaltenden Mittel iſt uͤberhaupt zu merken, daß ſie nicht eher anzuwen⸗

den ſeyn, bis man zuvor alles Roͤhtige gebrauchet; und ſo ſt auch der aͤuſſer⸗

liche Gebrauch allezeit mehr als der innerliche zu recommendiren, zumal da

dieſelben gar ſelten mit ihrer Wirkung an den afficirenden Theilen gelangen koͤn⸗
nen. Zu denen aͤuſſerlichen Mitteln gehoͤren des Dygbi Pulvis Sympatheti-
cus, und hat man ſich eben nicht daran zu kehren, eh es an der Sonne in
Hunds⸗Tagen, oder zu andrer Zeit wohl getrocknet worden iſt; hieher gehoͤret
auch die Radix Acori, kleingeſchnitten und unter die Zunge gehalten, oder
eine gedorrte Kroͤte, Blutſtein, auch den Stein Jaſos, unter denen Armen
oder Achſeln getragen. So man aber das Binden in denen aͤuſſern Theilen

des Leibes vornehmen will, ſo muß es nicht alzugeſchwinde geſchehen,

auch nicht alzulange dauren, damt nicht ein Brand dazu ſchlagen. Vor
allen huͤte man ſich vor den Gebrauch allzu fluͤchtiger Medicamenten, weil ſie
gar allerley hitzige Fieber und beſchwerliche Geſchwuͤlſte nach ſich ziehen, und

die davon zu hoffende Staͤrkung, endlich zu einer nachdruͤcklichen Entkraͤftung

ausfallen, welche hernach ſehr ſchwer zu uͤberwinden ſtehet.

Epilepticus.

Ehe wir nun dieſe Materie von denen Blutfluͤſſen endigen, muͤſſen wir
doch noch die Materie von denen Congeſlionibus vor uns nehmen, dieſe hat

Stahl in ſeiner Pathologie ſehr gruͤndiich, nebſt deren Nutzen in Praxi aus⸗
gefuͤhret, er beſchreibt aber dieſelbe, daß ſolche eine Handlung der Narur ſey,
welche ſie vermittelſt ihres Motus Tonici anſtellet, um das uͤberfluͤßige Biut,
zu deren Verminderung, an und durch denen ihr gelegenen Orten auszufuͤh⸗
ren. Kurz zu ſagen: durch die Congeſtiones werden verſtanden, oder ſtel⸗
len vor, Anhaͤufungen des Blutes an gewiſſe Theile des Koͤrpers; dieſe aber
unterſcheiden ſich von andern Congeſtionibus oder Anhaͤufungen des Blu⸗

tes, welche man Ineomplectas oder Unvolkommne nennet; jene erwaͤhlten

ſolche Oerter am menſchlichen Koͤrper, die geſchickt ſind zu einen Ausfluß des
Bluts in Quantitate oder in Ueberfluß ſuͤndiget, dieſe aber ſuchen ſolche, wo

gar kein Ausgang zu finden iſt, und wo die Qlalitaͤt oder ein verderbtes Blut

ſuͤndiget: Die Completæ erwaͤhlen alſo die Naſe, Lunge, Magen, Uterum,
Maſtdarm, Biaſe, durch welche ſie als durch hierzu geſchickte Oerter ihren
Ausgang nehmen kan: Die Ineompletæ hingegen, welche man auch Rhevma-
tiſmos nennet, erwaͤhlen zum Ausgange des Blutes, lauter ſolche entfernte
Oerter des menſchlichen Korpers, als in denen Armen, Schultern, Hiaceen
= innen,

Erten,

Ausftuß

aal

Einigenen
gl beke

Wornp

Compie

vehmen.

tlern, da

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Chogeli
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Aergehen

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lefteyet,
l: we⸗
ſah det
gar nich
Werden,
Kſte⸗
UdD
ſtitedie

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Pulver
Vertne
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irench

jiwen⸗
Aalſſſee⸗

Ummal da

enkön⸗
Mtheti-
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gkhoret
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Aemnen
Theien
ſhehen,
Ver
weilſi
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tiftung

ſn wie
diſſehat
Igi aus⸗
ltur ſeh,
But,
uſah⸗
der M⸗
Gader
5 Blu⸗
waͤhſten
he, we
1s But
terum,
e chren
nenma⸗
Gtſecnt⸗
Nicken
Kiren,

Kinnen, Haͤnden und Fuͤſſen, die ganz und gar zu irgend einen Ausgang oder
Ausfluß ungeſchickt ſind, woraus hernach alle die Arten der Gichtſchmerzen,
ingleichen die ſogenannten kalte oder hitzige Fluͤſſe entſtehen, ſo daß man bey
einigen empfundenen Schmerzen des Leibes alſobald klaget, man habe einen
Fluß bekommen, welches Wort denn Unter dieſen Namen Congeſtionum
Incompletarum verborgen lieget. Es unkerſcheiden ſich auch dieſe Congeſtiones
Completæ, oder zulaͤngliche Anhaͤufungen, in Anſehung des Orts welchen ſie
nehmen: in denen juͤngern Jahren erwaͤhlen ſie das Naſen Bluten; in denen mit⸗
tlern, das Blutſpeyen; in denen aͤltern aber der godnen Ader Fluſt. So erfaͤhret
man auch einen Unterſcheid in Betrachtung des Ausgangs und der Wirkung, denn
ordentlich erfolgt ein wahrer Ausfluß eines reinen Blutes, widrigenfals nun ein
Theil deſſelben mit Zuruͤckbleibung der groͤbern, erdigten und ſalzigten Parti-
culn, woraus Entzuͤndungen, Geſchwulſten, Verhaͤrtungen, und dieſe
Congeſtiones Incompletæ oder Rhevmatiſini entſtehen. Was man nun
von denen Kennzeichen dieſes Affects, Perſonen die ſolcher betrifft, und de⸗
nen Urſachen woher er entſtehet, zu erinnern waͤre, iſt bereits in den Vor⸗
hergehenden zur Gnuͤge gedacht worden, und daher nicht noͤhtig weitlaͤuftiger
auszufuͤhren; jedoch wll ich nur von deſſen Prognoſi, oder was Ungleiches
daraus entſtehen, mit Wenigen etwas gedenken. Je weniger das Blut einen
Ausfluß erlangt, den die Natur gleichwol intendiret, deſto uͤblere Zufaͤlle ent⸗
ſtehen hernach daraus, weiche mit vieler Muͤhe und Beſchwerung alsdenn zu
heben ſeyn, und nach und nach auf eine Laͤhmung zielen. Die Congeſlio-
nes oder Anhaͤufungen des Blutes, welche in der Bruſt geſchehen, ſind meh⸗
reren Schwachheiten und Zufaͤllen unterworfen, als welche im Haupte oder
Unterleibe entſtehen. Auch diejenigen Perſonen, bey denen ſolche Congeſtio-
nes bereits zur Gewohnhet geworden, werden ſelten von deren oͤftern Anfall
befreyet, ſondern ſie ſtellen ſich immer bey der geringſten Gelegenheit wieder
ein; wie denn auch ſolche Anhaͤufungen oder Congeſtiones mit mehrer Ge⸗
fahr verknuͤpfet ſeyn, welche auf ein ungleiches Alter, das mit denenſelben
gar nicht uͤberein kommt, zu fallen pflegen. Soll hier eine Cur angeſtellet
werden, ſo muß man dahin bedacht ſeyn, den Leib, der gemeiniglich bey die⸗
ſen Affect verſchloſſen iſt, durch den Gebrauch der Rhabarbar, oder Becher⸗
und Stahliſchen Pillen aufzuſchlieſſen; ingleichen durch gute erweichende Cly⸗
ſtire die Bewegung des uͤber ſich ſteigenden Blutes herunter zu locken und zu
ziehen. Iſt das Blut in alzuſtarker Bewegung, und ſucht ſich alzuweitlaͤuf⸗
tig im Koͤrper auszudehnen, ſo werden oben bereits angefuͤhrte Temperir⸗
Pulver ihren guten Effect erweiſen; hingegen macht es hier und dar mit
Vermehrung vieler Schmerzen, einen Stillſtand, ſo kan man ent⸗
weder mit einigen Anodinis, die ſchan vorher angefuͤhret worden, zu
3 ſtillen

—

Rec. Sp. Juniperi Zii. =
“ Lumbric. terreſtr. 3.
Cochleaer. “
Sumbuc. aa zß.
Salis ammon. 3ii.
Aqv. Lavennd.
Salviæ aa 3ß. 3ii. in quibus ſolve Sapon. Venet. 3j.
Camph. 3iii. =
Croci Jj. ”MUG
Olei deſt. Salv. Lauri aa Jß. Miſc. digere, filtra &
calide applic. cum linteo.

Die Cautelen oder die Vorſichtigkeit die hierbey anzuwenden, muß vor⸗
naͤmlich darauf gerichtet ſeyn, daß man mehr ein Augenmerk habe auf die
Qaantitaͤt als Qualitaͤt des Blutes, ſich huͤte vor zu ſtarke Purgantia, hef⸗
tig ſchweißmachende oder ſchmerzſtillende und viele aͤuſſerliche Mittet; Letztere
auch ja nicht eher, bis zuvor die Innerlichen ihren Effect erwieſen haben, er⸗
waͤhle. Ein Aderlaß in waͤhrendem Paroxiſmo, iſt zwar nicht zu verwerfen,

es beweiſt aber ſeine Huͤlfe in gegenwaͤrtigen Zuſtande, aber nicht auf das Zu⸗
kuͤnftige. Eine wahre und wohl præparirte Eſſentia Succini mit einer Eſſ.
Allexipharmaca Stahlii, oder Spiritu Nitri, oder Spiritu Anodyno ver⸗

miſcht, kan hier herrliche Dienſte leiſten; wie auch zur egalen und gleichen
Circulation des Bluts, wird der Gebrauch meiner Quint. Eſſentiæ Cœle-
ſts vielen Nutzen ſchaffen. Das Reiben mit warmen Tuͤcher an ſolchen Glie⸗
dern, die da ſchlapp werden oder einſchlafen wollen, iſt auch nicht zu verwer⸗
fen, ſondern anhaltend anzuwenden. ðð

Sangvineus.

Ehe wir zur Betrachtung der Epilepſie ſchreiten, muͤſſen wir doch noch

die Congeſtiones Incompletas oder die Rheumatiſinos, welche man in dem
gemeinen Leben mit dem Namen der Fluͤſſe beleget, erwegen, welche Materie
zur Erkaͤnntniß vieler andrer Krankheit ein helles Licht giebet, dieſe nun zu be⸗
ſchhreiben,

„*

9

ſtillen, oder mit folgenden aͤuſſerlichen Medicamenten zu zertheilen ſuchen,

chreiben
üßftig
lche
Biulsg

noß/vend
es dard⸗

AAAuußun
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ittlen,

ſuchen,

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muß vot⸗
auf die
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Letztert
ben, u⸗
ſaſn
das l⸗
ner El.
ſno ben⸗
lochen
(cle⸗
,Gle⸗
Rrwer⸗

ch rch
pin dem
Muaterie
ngde
hteibhn,

ſchreiben, ſo ſtellen dieſe unvollkommne Anhaͤufungen das Blut einen weit⸗

laͤuftigen Trieb der Natur, vermittelſt welchen dieſelbe ein verderbtes Blut an
ſolche Oerter des Koͤrpers hinfuͤhret und hinleitet, welche zum Ausgange des
Bluts ganz ungeſchickt und unbequem ſind, woraus viele beſchwerliche Zufaͤlle
nohtwendig entſtehen muͤſſen. Es unterſcheiden ſich aber dieſe Congeſtio-
nes darinnen, daß die Congeſtiones Completæ, oder die vollkommne An⸗
haͤufungen des Blutes auf die Quantitaͤt oder Vielheit des Blutes, die Con-
geſtiones Incompletæ, oder die unvollkommnen Anhaͤufungen; hingegen
auf die Qualitaͤt des Blutes oder Verderblichkeit deſſelben gerichtet ſeyn. Es
unterſcheiden ſich daſſelbe ferner in Anſehung des Orts den ſie treffen; denn
ſo nehmen ſie entweder nur einen parriculairen kleinen und engen Platz ein,
oder ſie dehnen ſich weiter aus, in eine ganze Gegend des Leibes, oder ſie uͤber⸗
ziehen den ganzen Koͤrper, ſo daß einem ſolchen Subjecto alle Glieder an ſei⸗
nem Leibe ſchmerzen und wehe thun. Die Art und Weiſe ihrer Empfindung
iſt auch unterſchieden; denn einige ſind gelinder, andre heftiger, noch andre
der allerheftigſten Art, als welche am laͤngſten dauren nnd am ſchmerzhafte⸗
ſten ſeyn; da hingegen die andern geſchwinder und leichter ihren Abſchied neh⸗
men. Man muß auch dieſe Art der Blutfluͤſſe nicht mit einer Entzuͤndung
confundiren, weil in dieſer vor jenen eine weit groͤſſere und brennende Hitze
zu finden iſt, welche auch hernach in allerley aͤuſſerliche Geſchwuͤre ausbricht.
So iſt auch ferner die Gicht von ihnen unterſchieden; denn in denen unvoll⸗
kommnen Anhaͤufungen oder Congeſtionibus Incompletis, iſt nur ein ſto⸗
ckendes Weſen in denen Feuchtigkeiten, in der Gicht aber ein krampfigtes an⸗
zutreffen: Dieſe Fluͤſſe nehmen nur die Muſculn, die Gicht hingeg n die Ge⸗
lenke ein, und gemeiniglich gehen dieſe Fluͤſſe der Gicht zuvor, und dieſe folgt
ihnen nach. Die Kennzeichen werden alſo in dieſen Affect mehr empfunden
als geſehen: Solche Subjecta empfinden an ihrem Leibe eine Schwere und Er⸗
muͤdung, an ihrem ganzen Leibe ein Aufblaſen und Aufſpannung aller Glieder;
ſie koͤnnen die Glieder nicht von einen Ort zum andern bewegen; die Muſeuln
und der fleiſchichte Theil iſt wie geſpannt; es zieht und preßt ihnen alles ſobald
ſie ſich bewegen wollen, und wenn es anhaͤlt, ſo empfinden ſie zuletzt in den
leidenden Theil ein brennendes Weſen. Dabepy wechſelt ab bald Kaͤlte, bald
Hitze, ſo daß ſich gerne ein fieberhaftes Weſen dazu geſellet, ſo lange derglei⸗
chen Fluͤſſe ſich nur in denen aͤuſſerlichen fleiſchichten Theilen aͤuſſern, ſo lange
ſind ſie noch ertraͤglich, ſo bald ſie aber die inneren Theile angreiſen, ſo haͤu⸗
fen ſich Schmerzen, Gefahr und mancherley betruͤbte Zufaͤlle. Es faͤlt nun

dieſer Affect gemeiniglich auf ſolche Subjecta, die eines ſangviniſchen Tem-

peraments ſeyn. Fette corpulente Perſonen, beyderley Geſchlechts, von
mittlern Jahren, und die ein gutes volles Leben fuͤhren, keine Liebhaber von
vielen

vielen Arbeiten, daher nicht intentioniret ſeyn, ſich zu Tode zu arbeiten;
hieher gehoͤren auch ſolche Subjecta, die ſehr zZaͤrtlich ſeyn, und denen Gemuͤhts⸗
Affecten unordentlich ergeben ſeyn, da der geringſte Zufall dieſelben in ſolches
Malum ſturzen kan. Was die Urſachen dieſes Zufalls betrifft, ſo muͤſſen
wir hier die Natur als irrend anklagen, indem ſie nur gleichſam von weiten

ſolche Oerter erwaͤhlet und auf ſolche ziehlet etwas von ihren verderbten Blute

loß zu werden, welche zu deren Ausgange ganz und gax nicht geſchickt ſeyn,
mithin ihren Endzweck keinesweges erlangen kan. DieInſtrumental-Urſache
beſteht in einer zu heftigen und vermehrten Bewegung, mit und durch welche
die Natur die Feuchtigkeiten in ſolche entlegene Theile des Leibes, beſonders
die Muſculn hintreibet, wo die alzuſulphuriſch ſcharfe und ſalzigte Particula
keinen Ausgang finden koͤnnen, ſondern nohtwendig einen Stillſtand machen
muͤſſen. Die aͤuſſere Urſache welche ſolche Fluͤſſe erwecken, ſind folgende:
als die oͤftere und vielfaͤltige Veraͤnderung der Luft, da man bald aus der
Kaͤlte in die Waͤrme, und wieder aus dieſer in jener gehet, windigte Oerter
wo ein ſtarker Windzug verſpuͤret wird, erwaͤhlet; die Verſaͤumung der na⸗
tuͤrlichen oder durch Kunſt angeſtelten Blutiaſſung, als des monatlichen Fluſ⸗
ſes der goldnen Ader, des Aderlaſſens, Schroͤpfens, und andrer nehr. Hieher ſind
ferner zu rechnen, allerley aͤuſſerliche Verwundungen, Verrenkung, Beinbruͤ⸗
che und mancherley Geſchwuͤre; oder wo auch ehedem an irgend einen oder
den andern Theil des Leibes man einen Schaden gehabt, und vielleicht uͤbel
geheilet worden, daher ſobald die Luft ſich veraͤndert, ſobald ſie auch ſolche
Veraͤnderung an ihrem Leibe fuͤhlen und empfinden, daher oft klagen, daß

ſie einen immerwaͤhrenden Calender an ihren Leibe truͤgen. Drey Sachen

koͤnnen auch noch hierzu Gelegenheit geben: Starke und unordentlche Ge⸗
muͤhts⸗Affecten, wenn dergleichen Subjecta bey dem geringſten Schreck, Al⸗
teration und Zorn, ſolches gleich in allen Gliedern fuͤhlen und empfinden;
oder zum andern, wirft die Natur bey und in denen Fiebern eine und die an⸗
dre in ihr bisher aufgehaltene ſchaͤdliche Materie an einen ſolchen aͤuſſerlichen
Theil des Leibes hin, welche ſie nicht anders hat loß werden koͤnnen; oder noch
zum dritten, iſt dieſer Zufall als ein Erbgut anzuſehen, welchen ſie aus Mut⸗
terleibe mit auf die Welt gebracht, und gemeiniglich ſolchen wieder mit aus
derſelben nehmen werden. Es iſt demnoch aus dieſen Affect nicht viel Gutes
zu prognoſticiren, denn weil die angehaͤufte Feuchtigkeiten in und an ſolchen

Oertern ſich einzuſtellen, wo kein Ausgang erfolgen kan, ſo iſt daraus zu

ſchlieſſen, daß ſolches Uebel, weil ſich immer mehrere Zufaͤlle dazu geſellen,
ſelten aus dem Grunde mag gehoben werden. Das meiſte was davon zu hof⸗
fen, iſt ein Cura Palliativa, daß zwar das Uebel auf eine Zeit aufgeſchoben,
aber ſelten gaͤnzuch gehoben wird. Die groͤßte Gefahr, welche dabey zu ver⸗
muhten

enuhter
SFucht
illieben
ruye
uaget
ier oben
dauf/
ſelten
ge hee
Ghee
Nan

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ſolend

1

leften;
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9 muͤſſen
) weiten

n Ble. .
n .

Pliſache
)welche
heſonders
Narticula
machen
ſolgende:
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der no⸗

hen Fll

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Beinbrls

gel oder
icht dbe⸗
ch ſoh
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Suchen
ſche Ge⸗
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ofnden;

e An

erlchen
Ndernoch
ans Mut⸗
uit aus
e Gutes

nl olchen

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. geſelenn
n n hoſ⸗
hoben,
1 hel⸗
uhten

muhten und zu fuͤrchten iſt, wenn eine ſolche bisher geſtockte und verderbt

4
ð .
. 5

Feuchtigkeit aus und von denen aͤuſſern in die innern Lebens⸗Theile zuruckge⸗
trieben wird, worauf gemeiniglich eine ploͤtzliche und hoͤchſttoͤdtliche Veraͤnde⸗
rung erſolget. Es haben oft Medici mit ſolchen Fluͤſſen viel zu thun, denn
ihre ganze Cur wird zu einer Jagd, indem ſie ſolchen inmer in den Koͤrper
herum jagen; bald ſitzt er in dieſen, bald in den andern Arm, bald in den
Ruͤcken, bald in der Schurter, bald im Kopfe, bald in denen Fuͤſſen; ſchlaͤgt
er aber ſeine Reſidenz ſchon in einen oder andern Theil des Leibes beſtaͤndig
auf, ſo iſt ein ſolcher Feind aus ſolcher Veſtung mit aller Macht und Kunſt
ſelten voͤllig zu delogiren und zu vertreiben, ſondern da finden ſich ſo vielfaͤlti⸗
ge KRecrouten ein, das iſt ſolche hoͤchſtbetruͤbte und beſchwerliche Zufaͤlle, wel⸗
che die Uebergabe ſchwer machen, oder die Capitulation nur auf eine kurze

Zeit einrichten.

Epilepticus.

Bepy einer anzuſtellenden Cur, muß vors erſte dahin geſehen und verſucht

werden, ob man ſolche ſtockende und anhaͤufende Blutfluͤſſe nicht durch man⸗
cherley ſchweißmachende Medicamente zertheilen koͤnne, als 5

Rec. Bezoard. min.
Dent. apri ppt. aa 3.
Vaicorn. SPn⸗ 31.
Mandib. lucii piſc. aa 3.
Lumbr. terreſtr. ui.
Zinnabar. nativ. Jß M. F. P. divid. in p. 10. 2 mal taͤgl.
Will man eine Abwechſelung machen, ſo kan man in Forma liquida
Red. Spirit. Camphor. 3j.
⸗ Lumbr. terreſir.
Serpill. abſtract. 3). S
Elſl. Caſtorei 3i. D. M. Dieſer Spiritus kan auch
wDarm auf den afficirenden Theil wohl fleiſe⸗
ſig eingerieben werden, oder:

Uuchette Entr. D Rec.

Rec. Sp. Lumhric, terrelr. züß.
CLCLCochlear. 3.
Salis Ammoniac. 3ii.
“ in his ſolve Sapon. Venet. 3].
ðW Camphor. 3iii.
.Ohii⸗ Croci aa Jß. M. diger. p. aliquot dies, fil-
1 . tra & ſerva, externe & interne. “

Wilt man ſatt der Spletuutn tockne griuter Sickin n gebtauchen,

kan ſolgender nuͤtzlich ſeyn, als:
Ree. Herb. rorlſmar
Majoran.
Iſopi.
Salvyv.
Lavendul. aa Mß.
Fl. Anthos.
Lavendul.
C&owheir.
6N è ᷓᷓ Melilot. aa P. ii.
8 Sorad. calamit.
Benzoes, aa 3·.
= Bacc. Laur.
Juniper. da zü.
Sem. Sinap. 3.
Inciſ. contuſ. inelud. Saccul. dieſen oft warm umgeſchlagen⸗

Bepy dieſer Cur muß man ja dahin bedacht ſeyn, den Leib immer offen zu
erhale, welches fuͤglich durch Beecheriſch. Stahliſch. Pillen, oder durch die
Mafſam Pillul. de Succino Cratonis. Mit folgenden trocknen Pulver, ha⸗

be ich auch oft einen hartnaͤckigen Fluß hertheilet, „ als:

Rec. Gummi Ammoniac.

Maſtich. .
Succinialb. M. F. Pulv. grofſus. Dieſes auf Kohlen⸗

Feuer in weniger Portion geworfen, den Rauch mit
einer Serviette aufgefangen, und ſolchen auf den
ſchmerzhaften Theil oͤfters eingerieben.

deſe
s

uſel

denz

wend⸗
ſchef
Cint,

vin

n,
Weund

ſtarke
ligen
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agl.
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●⬤ 27

Will man zulaͤngliche Cautelen und kluͤgliche Vorſichtigkeit hierbey an⸗
wenden, ſo muß man ſich vorſehen, daß man zu hitzige, zu viel kuͤhlende, zu
ſehr feuchte, fluͤchtige, fettige, balſamiſche, und allerley Pflaſter nicht appli-
cire, wodurch ſolche Fluͤſſe hartnaͤckiger oder zuruͤckgetrieben, manchmal ge⸗
ſchwind gehoben, aber deſto geſchwinder wieder zugelocket und zugezogen wer⸗
den, oder durch dergleichen Smiralien werden die Pori verſchloſſen, daß noht⸗
wendig die nuͤtzliche Ausdunſtung verhindert werden muß. Erwaͤlet man auch
ſtarke Purganzen, Erbrechen oder Schwitz⸗Mittel, ſo wird hierdurch der voͤl⸗
ligen Gicht Thuͤr und Thor aufgethan, welches hernach ſo bald nicht wieder
zuzuſchlieſſen iſt. Selbſt eine Aderlaß, auſſer im groͤßten Nohtfall, iſt bey
dieſem Zufall mit aller Vorſichtigkeit anzuſtellen, weil ſolcher zur Gewohnheit
ausſchlaͤgt, und hernach bey einem Recidiv nicht eher weichen will, bis man
ſolches Aderlaſſen wieder erwaͤhlet hat, welches denn viele Beſchwerlichkeiten
veranlaſſet; ſelbſt der hierzu gebrauchte aͤuſſerliche Spiritus Vini, muß der al⸗
lerſtaͤrkſte ſeyn, anders treibt er die ſchaͤdliche Materie auf die innere Lebens⸗
Theile zuruͤck, oder macht die Materie zaͤhe und dicke; das allerbeſte Mit⸗
tel iſt, eine, wo moͤglich, ſtarke Bewegung, ſolte man auch den Leib mit
Gewalt dazu zwingen muͤſſen, welches doch nur im Anfange noͤhtig ſeyn wird.
Es iſt die Epilepſie, der Schlag oder das boͤſe Weſen, ein von denen al⸗
lerbeſchwerlichſten und betruͤbteſten Zufaͤllen, die ein ſterblicher Menſch in ſei⸗
nem ganzen Leben an ſeinem Leibe einpfinden kan: Er beſteht in einem geſchwin⸗
den und heftigen Motu Convulſivo, welcher das Haupt, deſſen Sinne, die
Bruſt und meiſt uͤbrige aͤuſſerliche Leines⸗Theile einnimmt, dabey die leidende
Perſonen, Verſtand und Sinne verliehren, wozu ſich noch andere mehrere
betruͤbte Zufaͤlle zu geſellen pflegen. Bey dem Unterſchied dieſes Uebels
iſt zu merken, daß ſie entweder ganz neu, nur im Ankommen beſtehet, mithin

derſelben Symptomata annoch leicht und von kurzer Dauer ſeyn, oder ſie iſt

ſchon veraltet und eingewurzelt, dabey alle Symptomata ſich vergroͤſſern,
und verlaͤngern; oder es haͤlt dieſes Uebel ſeine gewiſſe Zeit und Periodeos,
wenn es ſich bey Veraͤnderung des Monden, als bey Neu⸗ und Vollmonden
einſtellet, oder ſolches regardiret keine Zeit, und aͤuſſert ſich, ehe ein Menſch
ſich deſſen verſiehet. Bey einigen iſt es auch ein angeerbtes Uebel, welches
ſolche Menſchen mit auf die Welt bringen, und ſich alſo unterſcheidet, von

de mjenigen, daß durch aͤuſſerliche Umſtaͤnde erwecket wird. Bey noch andern

wird es im hoͤhern Grad gefunden, in welchen es nur einige Theile des Koͤr⸗
pers afficiret; bey vielen aber nimmt es endlich den ganzen Leib und deſſen
Glieder insgeſamt ein, und ſetzt einen ſolchen Menſchen in den allerelendeſten
und betruͤbteſten Zuſtand. So iſt auch ferner dieſe Krankheit unterſchieden
von einen heftigen Schlagfluß oder ſtarken Ohnmachten, wo gleichfals der Ge⸗
D 2 brauch

28 R

brauch der Sinnen aufhoͤret; ingleichen das Auffahren und Schrecken der Kin⸗
der im Schlafe; wiewohl man ſolche gerne als Vorboten dieſes nachfolgenden
Uebels anzuſehen hat. Die Rennzeichen dieſer Krankheit fallen einen jeden
gar leicht in die Augen, und ſind eben nicht weitlaͤuftig herzuſuchen. Ehe ſie
von dieſen Affect uͤberfallen werden, empfinden ſie eine Kaͤlte und kleinen
Froſt, der geſchwind nach dem Haupte gehet, dabey es ihnen in denen Augen
vorkommt, als ob lauter kleine Feuer⸗Funken vor denen Augen ſchwebten.
Bepy denen meiſten aber tritt dieſe Krankheit ganz unverhofft und unvermuh⸗
tet, ohne zuvor hergegangene Zeichen ein, wodurch alſobald dieſer ungluͤckli⸗
che Zufall erkannt wird; hierbey verſchwinden alle aͤuſſerliche Sinne, kom⸗
men auch zu deren Gebrauch nicht eher wieder, bis der voͤllige Paroxiſmus
uͤberſtanden iſt: Weil ſie nun weder Verſtand noch Sinne haben, ſo ſollen
ſie mit Gewalt mit einmal niederſchlagen, die Daumen ein, und halten ſie
mit ſolcher Forge zuſammen, daß man viele Gewalt und Muͤhe gebraucht,
dieſe wieder auszubrechen: Viele ſchreyen auch in waͤhrenden Paroxiſimo mit
groſſer Heftig⸗ und Aengſtlichkeit; andere ſtecken weit die Zunge heraus, oder
wenn die Kinnbacken feſt und knirſchend auf einander geſchoben worden, ſo
fangen ſie an mit denen Zaͤhnen zu knirſchen, verletzen wohl gar mit Zuſam⸗
menbeiſſen die Zunge: Das Haupt koͤnnen ſie nicht ruhig halten, ſchlagen hin
und her, und oft mit einer ſolchen Gewalt und Heftigkeit, daß ſtarkes Blu⸗
ten erfolgete. Ja dieſe Motus Convulſivi wachſen zuletzt ſo ſtark zu, daß
ſie alle Gliedmaſſen einnehmen, ja uͤber den ganzen Leib ſich erſtrecken. Zei⸗
get ſich ein Schaum an dem Munde, ſo dauret zwar noch der Paroxismus,
aber es iſt doch ſolcher ein Kennzeichen daß dies Uebel bald ſeinen Abſchied neh⸗
men wird; bey ſolchem Abſchiede aͤuſſert ſich auch bey einigen ein Naſen⸗Blu⸗
ten, ein Brechen, welches daher ruͤhret, weil ſolche Perſonen gerne heißhung⸗

rig ſeyn, einen ſtaͤrkern Appetit zu ganz groben trockenen aus Weizenbrodt be⸗

kommen, oder zu einen Durchfall, ja gar zu einen unvermeidlichen Saamen⸗
Fluß. Es iſt auch ein ſicheres Kennzeichen von der Heftigkeit oder langen
Dauer dieſes Affects, wenn er ſich theils zur Nachtzeit ſich einſtellet, theils
bey jeder Mondes. Wandelung, und wo dieſes beydes ſich ereignet, iſt gar
ſelten eine voͤllige Nachlaſſung oder Cur zu vermuhten. Fragt man nun ſolche
Subjecta, wie ihnen geſchehen, ſo koͤnnen ſie ſich nichts erinnern, wiſſen alſo

von nichts; ſie empfinden wohl den Schmerz, allein ſie wiſſen nicht, wenn,

wo und wie es geſchehen, und klagen nur uͤber eine groſſe Mattig⸗ und Muͤdig⸗
keit; ſie ſind muͤde und traͤge zu allen Verrichtungen; der Kopf iſt ihnen dre⸗
hend und ſchwindlich, und es iſt ihnen als ob ſie eine ſchwere Krankheit, und
dabey eine lange Zeit ſolche erlitten haͤtten. Die Subhjecta und Perſonen,
welche dies Uebel trifft, ſind gemeiniglich Kinder oder junge Leute, Vollblie
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ſneſß.

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4,
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hololb⸗
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tige und die ein ſchweres und verderbtes Blut haben z die denen Affeclen, als

Zorn, Eifer, Furcht, Schrecken und groſſer Traurigkeit, auch allerley Lie⸗
bes⸗Vorſtellungen und Gedanken, welche nicht in ihre Erfuͤllung kommen,
ergeben ſind. Wiele ſolche Perſonen ſind auch vielmals ſolchen Ungluͤck ohne
ihr Verſchulden unterworfen, indem ſie ſolches als ein Erbſtuͤck anzuſehen,
und meiſtentheils auch mit von der Welt nehmen muͤſſen. Zuletzt giebt es
gleichfals die Erfahrung, daß mit dieſem Uebel beſchweret werden, die ſich an
ſtarkes und vieles Trinken, mithin an die Voͤllerey gewoͤhnet. Aus dieſen
ſchweren und ſelten voͤllig zu uͤberwindenden Uebel, ſind alſo auch die hartnaͤ⸗
ckigſten Zufaͤlle zu prognoſticiren. Wird das Haupt ſtark auf⸗ und ange⸗
ſchlagen, ſo erfolgen groſſe Schwachheiten aller Sinne; eine merkliche Abnah⸗
me des Gebrauchs der Vernunft; die Memorie nimmt ab; die Urtheilungs⸗

Kraft vermindert ſich, ſo daß ſie zuletzt ganz einfaͤltig und kindiſch werden;

verdrehen ſie oft und ſtark die Augen; ſie lernen und gewoͤhnen ſich endlich zum
Schielen: ganz junge Perſonen erfahren nach und nach einen Schlag oder
Laͤhmung eines oder des andern Theils, und wenn dieſer Affect zuletzt zu einer

voͤlligen Gewohnheit gediehen, ſo nehmen dergleichen mit einer Hectica oder

Abzehrung ihren Abſchied aus der Welt; desgleichen erfaͤhrt man auch aͤltern
Naturen und Jahren, bey welchen noch weniger eine voͤllige Geneſung zu hof⸗

fen iſt; jedoch geſchiehet es zuweilen, daß ſolche Perſonen, ſo bald ſie zu maͤnn⸗
lichen Jahren kommen, oder Frauens⸗Perſonen, wenn ſie ihre monatliche

Zeit erlanget, von dieſen Zufall befreyet worden. Auch iſt ein ſchweres Pro-
gnoſticon zu faͤllen, welche zu Nachtzeiten und bey Mondes⸗Wandelungen

damit uͤberfallen werden; bey dieſen wird ſelten eine vollkommne Cur anſchla⸗

gen: Hingegen wenn Frauens⸗Perſonen in Gebaͤhren, oder die ſich lange
mit der Mutterbeſchwerung geſchleppet, von beyden liberiret und befreyet
werden, ſo ceſſiret auch alsdenn bey ihnen dieſes Uebel; dergleichen erfahren
auch Kinder, wenn ſie Zaͤhne, Pocken und Maſern, auch Wuͤrmer bekom⸗
men, und eine ſolche Epilepfie aͤuſſert ſich zugleich mit gedachten Zufaͤllen, ſo

wird dieſe uͤberwunden, ſobald dieſe andere Zufaͤlle gehoben ſind. Ueberhaupt

iſt zu merken, daß dieſe fallende Sucht, jemehr und oͤfterer ſie ihren Urſprung
von denen unordentlichen Gemuͤhts⸗Affecten nehmen, und nicht denen an⸗
dern materiellen Urſachen zuzuſchreiben ſind, je laͤnger, hartnaͤckiger und
ſchwerer dieſe Krankheit dauret. Kinder die von denen erſten ſechs Wochen
in dieſen Affect fallen, ſterben gemeiniglich, denn ſie bringen dieſen unmittel⸗
har aus Mutterleibe mit, deren Koͤrperlein auch ſo beſchaffen, daß man bey
demſelben keine, jedoch eine wo moͤgliche Cur bey der Sechswoͤchnerin oder

Saͤugammen anzuſtellen iſt.

D e2 Sangvi-

20
Sangvineus.

Wir wollen denn nun auch noch zu denen Caulis oder Urſachen dieſes
Uebels ſchreiten; und wenn wir dieſe in ihrem wahren Grunde ſuchen wollen,
ſo muͤſſen wir geſtehen, daß ſie in Anſehung ihre Materie vornaͤmlich im Haupte
Deſſen Feuchtigkeiten und in dem Symptomate Nervorum oder Nerven⸗Gei⸗
ſte beſtehe, wo das Hirnhaͤutchen angegriffen, und eine ſolche heftige krampf⸗
artige Bewegung erreget wird. Meiner Emſicht nach, moͤchte ich lieber dieſe
ganze Krankheit einen Morbum Idealem nennen, deſſen Sitz theils im Haupt

und Nerven, auch vornaͤmlich im Herzen, als wohin die Affecten und Be⸗

gierden gehoͤren, zu ſuchen und zu finden ſey. Wenn wir die Kraͤfte unſrer
Seelen beſſer verſtuͤnden, was ſie ſowohl Boͤſes als Gutes wirken koͤnne, ſo
wuͤrden wir eine weit tiefere und zulaͤnglichere Einſicht in viele, ja in die mei⸗
ſte Krankheiten uͤberkommen, die wir jetzt ganz andern und entlegnern Urſa⸗
chen zuſchreiben. Denn dieſes iſt eine ausgemachte Wahrheit, daß dieſe Be⸗
wegungen in der fallenden Sucht groͤßtentheils in denen Affecten anzutreffen;
als Zorn, Schreck, Furcht, Alteration, Krankheit und Gram; es findet
ſich bey vielen ſolchen Subjectis eine ſolche faſt uͤbernatuͤrliche Furcht und Sen-
ſibilitaͤt, daß das geringſte Blatt ſie erſchrecken, und in die aͤuſſerſte Furcht

ſetzen kan. Ich habe ſelbſt einſt im Caris⸗Bade einen vornehmſten Patien⸗

ten an dieſen Zufall, dabey auch gluͤcklich cariret, der, wenn er nur ein
fremdes und ihm unbekanntes Geſicht vor Augen bekam, und Jemand an die Thuͤr
klopfte, alſofort ſeinen Paroxiſinum Epilepticum bekam. Wir ſehen es ja
taͤglich, daß Perſonen, ſobald ſie von Zorn, Eyfer, Bosheit und Rache
uͤberfallen, gleich darnieder fallen, und in ſolchen jammervollen Zuſtand geſe⸗
tzet werden. Hierzu koͤnnen auch contribuiren, theils uͤberkommner Eckel
vor dieſer oder jener Sache, falſcher Impreſſion widerwaͤrtiger Dinge; Fehl
ausgeſchlagene Liebe; Widerſpruch ſolcher Sachen, die nicht zu begehren
oder zu hoffen ſtehen, wohin einige noch rechnen mancherley Vergiftungen und
die ſogenannten Philtra oder Liebes⸗Traͤnke, welche gleichfals in der ganzen
Oeconomia unſers Koͤrpers einen ſtarken Einfluß haben ſollen. Die groͤß⸗
te und vornehmſte Urſache iſt wohl herzunehmen, wenn ſolches Uebel
denen Eltern zuzuſchreiben, und ſolche ungluͤckſelige Perſonen daſſelbe mit
auf die Welt gebracht, ſo auch am allerhartnaͤckigſten zu dauren pfleget.

. Epilepticus.

ieſert
fſs,
e

tihren
ſich be
nde

n dieſes
tpelen,
Habpte
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klampß⸗
tber dieſe
nHaupe
und Be⸗
e Unſrer

gne, ſo
e ne⸗

W.
eſe Be⸗

ittfen;

6s findet
indden⸗

Furcht

Patiege

ſur eis
de Lhar
hen eo e

Neche

n geſ⸗
Cael

ge, ei

hehren
Mgwmnd
gathein
e groh⸗

8 ebel

ſebe nit
Net

gici.

D Epilepticos.
Wollen wir nun zur Cur dieſes beſchwerlichen Affects ſchreiten, ſo iſt
beſonders anfaͤnglich, wo ſich uͤberfluͤßige Feuchtigkeiten im Haupte angehaͤu⸗
fet, ein gut Brech⸗ oder Purgir⸗Mittel zu erwaͤhlen; zum Brechen kan man
nehmen von Tartaro Emetico 2 bis 3 Gran, und von Cremore Tartari Ji.
oder von Vitriolo albo Ij. bis 36. in Aqua Menthæ ſolviret; will man ein
Purgans verſuchen, ſo koͤnnen folgende beyde dienlich ſeyn, als:
Rec. M. P. de Agaric.
Rhabarb. aa Jß.
Sruucc. Craton.
Extr. Hellebor. nigr. aa Gr. vilii.
Reſin. Jalapp. Gr. iv. M. F. Pill. auf einmal zu neh⸗
Dð men.
Rec. M. B. e ſucc. Craton.
Reſin. Jalapp.
§& dule. aa Jj-
Caſtor.
Ciunabar. gii. aa Gr. viii.
Olei Succ. Ruth. Fœnic. aa Gtt. iii.
M. F. c. Elix. Propr. Pill. 12 bis 15 auf einmal zu neh⸗
S men.

Solte dies Malum von Wuͤrmern, Zaͤhnen oder Mutter⸗Staupe her⸗

rühren, ſo muͤſſen alle dieſe Zufaͤlle zuvor removiret werden, alsdenn faͤllt
ſolch boͤſes Weſen von ſich ſelbſt weg; iſt die Lympha vitieux, ſo koͤnmn fol⸗

gende Tropfen guten Nutzen ſchaffen, als:

Rec. Efl. Scord.
WRü Suceciin.
Pimpinell. alb. aa 3 . .
Tinct. 8tartaril. Jii. D. M. 40 Tr. Zmal des Tages
JM zu nehmen.

Rec. Racdl. Chinæ.
Saſſapar. aa
Cichor.
Scorzoner.
Polypod.

Glycyrrh. aa z8.
Rk.alſur. Lign. Saſſafr.
S= Sancti, aa 3).
Sem. Anil.= ””MBß
Foœnic. aa 3iii, Conciſ. contuſ. F. Deco-

Zeodoch ehe wir zu denen Specificis ſchreiten, deren man in keiner Krank⸗
heit einen groͤſſern Vorraht als eben in dieſem Malo ſindet, ſo muß doch zu⸗

vor noch einige ordinaire Remedia hier anfuͤhren, welche man insgemein im

Gebrauche hat; bey Kindern und ganz jungen Perſonen habe ich folgende 2 Re-
media mit guten Effect gebrauchet, als: .
Rec. Ungul. alcis, Gr. x.
Vilſc. Corylin. Gr. v.
Salis Ruthæ G. iv. .
2 Gr. iii. M. F. Pulv. Die Doſ. iſt 3, 4 bis 5S Gran. Oder:
Rec. Ungul. alc. Gr. xv.
Caſtorei, aa Ji.
Uni Corn. ver. DM 2
Margar it. ppt. aa Jß. M. F. Pulv. nach Proportion ein⸗
getheilet.

Hierbey kan ich doch nicht unerinnert laſſen, was man vor ſuͤndliche und
aberglaͤubiſche Mittel bey Kindern, um dieſes Uebel zu heben, hervorſuchet,
3. E. ſie ſtuͤrzen einen ererbten Keſſel uͤber ſie; ſie wollen ihnen den Mund mit
Erb⸗Schluͤſſeln aufſchlieſſen; reiſſen ihnen die Hemboͤchens vom Leibe und
werfen ſie ins Feuer; der Tauf⸗Pathe muß ihnen ſtillſchweigend Saffran ein⸗
geben; ſie wickeln ſie in Tuͤcher, darauf das heilige Abendmahl geſtanden;
oder ſie verſtecken eine Schnur Corallen unter ein Altar⸗Tuch, und laſſen
dreymal den Segen daruͤber ſprechen, alleine ſie erfahren ordentlich die Strafe

des Himmels, indem nicht nur ſolche ſuͤndliche Mittel nichts helfen, ſondern

auch gute ihre Kraͤfte verſagen.

Von denen bereits bekannten Medicamentis wider dieſes Malum ,xwill
ich doch einige erzaͤhlen, ales:—

Rec.

Deco.

Krank⸗
doch zu⸗
mein im
den ke⸗

Ode:

ton ein⸗
et.

cheund
rſuhet,
d wid
be Md
tanei⸗
Sanden;
5 loſen
Etrafe
ſndern

w, wi

ec.

1 Rec Rad. Pœë i
Cranii human. H
Ungul. aleis aa 3iß.
Cinnabar. nativ. 3.
Pulv. ſecund. human.
Lumbricor. terreſtr. aa zit.
Laud. hyſieric. Gr. iii M. F. P. nach dem Alter 6,10, bis s o.
JDUU zu nehmen.

Oder: Rec. Cord. Talpar. exſicc. No. vv.
Lumbricor. Terreſtr. 3.
Taälor. Leporis, Jj.
Ungul. alcis pulv.
Cortic. viſci qverein. aa Jß.
Cinnabar. 36. M. F. Pulv. Doſ. Gr. xv. Oder.

Rec. Aqv. Fl. Pœon. ziii.
- „ Cerebr. hum. c. vino. 3vi.
Sp Sangv. hum. eſſent. Sjß.
Uni corn. ver. ppt. 31.
Cinnab 365.
Laud. opiat. Gr. jß.
Syr. Fl. Stœchad. 3]6ß. M. F. Potio. oder ein Pulver:

Rec Cran. hum. juſt. ſ. Ign. ppt. Ji.
Cinnabar ⅝ 3ß.
Salis Volat. Succini.
2 2 C. Cerv. aa Gr. ix.
Camph. Gr. iii. M. F. Pulv. dividi in 4 Partes.

Das Vehiculum zu dieſenn Pulver koͤnnte fuͤglich folgendes ſeyn:

Rec. Aqv. Lilior. Conval.
Ceralſ. nigr.
Fl. Tunic. aa Zj.
8yr. Fl. Tunicæ, 3vj. Mile.

Achtte Entr. E Blan⸗

△⏑
irt folgendes Pulo. 2 mal des Tages, jedesmal

34

Blankarth recommend
zu Jii. zu nehmen:

Rec. Thereb. coct.
Salis Suce. Volat.
Ocul. cancror. aa 3ii.
Cinnabar. , Iß.
Vitriol. &, 3.
Croci, 3j.
Sp. Salis Armon. Gtt. xx.
Olei Fuligin. Gtt. vj. Miſc. F. Pulv.

Sonſt hat dieſer Blankarth auch die Spaniſche Seife recommengciret,
daß man ſolche in Milch ſieden, und davon taͤglich trinken ſoll. Ich will doch
noch zum Schluß einen ganzen Catalogum ſolcher Huͤlfsmittel gedenken, wel⸗
che man in dieſer Krankheit anzuwenden pfleget, als da iſt: Radix & Se-
men Pœoniæ, viſcus qvercinus & Corilinus, Carbo Artemiſiæ & Tiliæ,
Cranium humanum, Secundinæ primiparz humanæ, Stercus Pavonis
& Leonis, Ungula alcis, Cerebrum corvi, Spiritus ſangvinis huma-
ni, in ſpecie ab homine violenta morte peremto Lumbrici terreſtres,
Talus leporis, Raſura Spinæ dorfi, violenta morte peremti, Corda, &
hepata talparum, ranarum viridum, hirundinum, Bilis recens canis
atri, Spina lacertarum in acervo formicarum exeſarum, Os Carpio-
num. Dieſe Specifica koͤnten auf Deutſch alſo gegeben werden, als: der
Saamen und Wurzel Pœonis, Eichen⸗ und Haſel⸗Miſtel, die Kohle von
Beyfuß und des Lindenbaums, der Hirnſchedel vom Menſchen, die præpa-
rirte Nachgeburt einer erſtgebaͤrenden Frauen, der Unflaht eines Pfauen und
Loͤwens, das Gehirn eines Rabens, die Elends⸗Klauen, das Blut ſo von
einem Menſchen der eines gewaltſamen Todes ſtirbt, getrunken wird, wiewol
dieſes wenig oder gar keine Huͤlfe giebt; dargegen iſt dasjenige Medicament
ſo Dippel von Menſchen⸗Blut angiebt, von weit groͤſſern, doch nicht von
univerſeéllen Nutzen: die getrocknete Regen⸗Wuͤrmer, die Haaſen⸗Spruͤnge
o caleiniret werden muͤſſen, der præparirte Ruͤckgrad eines gewaltſamen
Verſtorbenen, das Herz und Leber der Maulwuͤrfe, der Laub⸗Froͤſche und
der Schwalben, die Galle eines ſchwarzen Hundes mit dem Pulver des Uni
Cornu vermiſchet, ingleichen das Karpen⸗Bein; einen groͤſſern Vorraht ſol⸗
cher Medicamenten findet man in der Praxi Barbettiana: ſonſten werde dem
Herrn Bruder bey meiner Wiederkunft ein curieuſes Tractaͤtlein, ſo in 2.

Praxi
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in Holland gedruckt iſt, mitbringen, deſſen Titel folgender iſt: Catalogus
Medicamentorum ſimplicium & facile parabilium, adverſus Epilepfſiam,
& quomodo iis utendum fit brevis Inſtitutio, Autore Henrico à Bra,
Doctore Medico apud Zutphanienſes ordinario; in welchen Tractaͤtlein
dar Autor nach dem Alphabet einen ganzen Vorraht aus allen 3 Reichen an⸗
giebt von ſolchen Specificis, die wider dieſe Krankheit dienen ſollen, und es

waͤre wohl zu wuͤnſchen, daß ein Buchhaͤndler ſolches wieder aufzulegen ſich

dazu finden moͤchte, es duͤrfte ohngefaͤhr 3 bis 4 Bogen ausmachen, und ich
offerirte mich wohl eine Vorrede darzu zu verfertigen. Soll ich aber meine
Gedanken von allen dieſen ſogenannten Specificis dem Herrn Bruder entde⸗
cken, ſo ſind ſie wie die Krankheit, alſo auch deren Huͤlfsmittel beſchaffen;
dieſe aber iſt Morbus Idealis, und alſo derſelben Medicamenta gleichfals
Idealia, welche von einer ſtarken Imagination und Impreſſion entſtehe. Die
Erfahrung lehret es auch, daß alle dieſe Remedia keine algemeine Huͤlfe ge⸗
ben, ſondern was einem hilft, ſchadet dargegen dem andern, und hat bey
ſolcher Cur ein Medicus gar ſehr auf die Medicamente und derſelben Ver⸗
miſchung ſich zu richten.

7

Sangvineus.

Damit der Herr Bruder doch ſehen ſoll, daß ich mir auch in meiner
Praxi einen kleinen Vorraht von ſolchen Kemediis Anti-Epilepticis ge⸗
ſammlet und groͤßtentheils gebrauchet, will ich derſelben einige anfuͤhren, als:

Rec. Lumbr. terreſir. 3.
Cordis talp. exſiccat. No. v.
Talorum lepor. Jj.
Ungnl. alc. pulv.
Cortic. viſci qvercin. aa fß.
Cinnabar. Enjj. 36ß. M. F. Pulv. Doſ. Gr. xv. bis Jj. Oder:

Rec. Excrement. alb. gallinæ pullulant.
Teſt. ovorum ex quibus ejusdem gallinæ pulli ex-
cluſi ſunt aa 3. M. F. P. vor dem Paroxiſino einge⸗
geben, und wohl warm gehalten, welches der ſeel.
D. Ettmuͤller mir beſonders recommendiret.

E 2 Will

316s 9⏑

Will man ein Traͤnkchen oder Potion erwaͤhlen, ſo habe beygehendes vor
gut befunden. “
Rec. Aqv. Meliſſ.
Menth.
Tiliæ aa Zj.
Epilept. Langii 3ß.
Lumbr. terreſtr. ppt.
Sbpec. de Hyacinth. aa 36.
Syr. e Pœon. 3ß. M. F. Potio, oͤfters 1 Loͤffel davon zu
ðèOG nehmen.
Rec. Aqv. Pœon. Zj.
FPrulv. Secundin. in Vino lot. & exſiccat. 3ß6.
Salis Volatilis ſuccin. Jj Miſc. verſus novilunium
propinetur, auf 4mal einzutheilen, oder:

Rec. Aqv. Pœon.
Hirund.
Ceraf. nigr.
Epilept. Langii.

Pulv. Epileptic. Stahlii 3j. (welches ſchon oben abge⸗

zeiget iſt.
Liqvor. C. C. ſuccin. Jj.
Syr. e P'œon. 3ß Miſc. F. Potio.

Nachfolgende Specifica ſind mir auch communiciret worden, ſo aber
nicht gebrauchet, wiewohl bey manchen Naturen ein ſehr gering und verach⸗
tes Mittel mehr als die koͤſtlichſten Medicamenta angeſchlagen hat, das aller⸗
beſchwerlichſte iſt, daß ſolche nicht bey allen und jeden Sub jectis nicht eine egale
und gleiche Wirkung, ſondern ganz contraire haben. Man ſoll eine Korn⸗
Maus, die man auf dem Felde unter den Mandeln oder in der Scheune fin⸗
det nehmen, die Haut abziehen, Kopf, Schwanz und Fuͤſſe abſchneiden und
reine ausnehmen, in einen neuen und reinen Topf zu Pulver verbrennen, pul⸗
veriſiret, etwas geſtoßne Perlen darunter gemiſchet, und davon dem Patien⸗
ten in Lindenbluͤt⸗Waſſer 3 ganz kleine Meſſerſpitzen voll gegeben. Desglei⸗
chen ſoll man mit einen Maulwurf thun, denſelben in der Hand ſterben laſſen,
alsdenn auch zu Pulver gebrannt, und nach Proportion des Alters 1, 2 bis
3 kleine Meſſerſpitzen voll in Lindenbluͤt⸗Waͤſſer eingenommen. 3 lebern von
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“ denen Laub⸗Froͤſchen werden im Monat Maji gefangen, getrocknet, pulveriſ.

und in Lindenbluͤt, Erdrauch oder Himmelſchluͤſſel⸗Waſſer eingegeben. Es
wird ferner das Gehirn von einen jungen Raben gedorret, pulveriſiret, und
vor dem Paroxiſmo 3. davon, worinnen beliebet appliciret. Folgendes
Remedium iſt auch beſonders wegen des Vehiculi, darinnen es eingenom⸗
men werden ſoll, zu bemerken; Rec. Elends⸗Klauen und Linden⸗Kohlen aa 3 .
Muſcat⸗Nuß 3jß, Cinnab. nativ. 3j. 7 Stuͤck kleine Perlen, und alle Abende
eine kleine Meſſerſpitze in nachfolgendem Waſſer eingenommen: Rec. Aqv.
Ceraſ. nigr. & Acaciæ aa Ziv. Fulig. Salis Armon. ex Alkal. aa 36. dieſes
alles pulveriſirt, auf ſolches das Waſſer gegoſſen, etliche wenige Tagen in der
Waͤrme ſtehen laſſen, filteriret, mit etwas Zucker angemacht, und darinnen obi⸗
ges Pulver genommen, auch von dieſem Waſſer taͤglich 2 bis 3mal ein klein
Glaͤschen getrunken. Es hat mich ein Freund verſichert, daß er mit dieſem
Pulver manche ſchoͤne Probe gemacht habe, als: Rec. Reguli 1 Th. Tar-
tari und Nitri aa 2 Theile, calcinire und ſublimire es 3mal und wiederhole
ſolches Zmal, ſo ſteigt endlich ein weiß Pulver auf, davon iſt die Doſis 5 bis
6 Gran in Conſerva Pœoniæ gegeben: oder ſoll ich eines unflaͤtigen Mittels
gedenken, ſo ſoll von folgenden ein guter Effect erfolget ſeyn, wenn⸗ man ſ. v.
Pferde⸗Feigen in Spiritu Vini digeriret, und ſolchen hernach evaporiren
laͤßt, und von dem Reſiduo 3. eingegeben, ſoll augenblicklich ceſſiren: Ich
glaube, wenn man es mit dem zuvor beſchriebenen weiſſen Pulver vermiſchen
wolte, wuͤrde eine um ſo viel ſtaͤrkere Wirkung erfolgen. Zuletzt kan ich noch
2 feine Arcana die zu dieſer Krankheit gehoͤren und auf meinen Reiſen geſamm⸗
let, dem Herrn Bruder nicht verhalten, ſondern werde ſie demſelben hiermit
treulich mittheilen. Nimm ein Glas, ſo einen platten Boden hat, darin thue
man den 12 Theil Olei deſtillati ex baccis Juniperi, ſo daß das uͤbrige zu
fuͤglicher Operation leer bleibe, dies Glas wird mit Kalk und Eyweiß feſt
lutiret, alsdann in beſtaͤndiger Digeſtion etliche Monate erhalten, ſo wird
ſich das Oleum blutroht faͤrben, und endlich zu einer Keſina werden; von
dieſer Reſina nimmt man ſo viel beliebt, reibt darunter etwas von Cinnabari
nativa, beſchmieret die Finger mit etwas Olei Aniſi, und formiret daraus
Pillen, die Doſ. iſt von 1 bis 6 Gran. Das andere Arcanum beſtehet in fol⸗
genden, naͤmlich: man nimmt die Miſteln von einem wilden Apfelbaum, wel⸗
che im Monat Martio abzubrechen ſeyn, ehe ſie die klebrigen Beeren bekom⸗
men; ſolche werden ohne die Blaͤtter getrockner, alsdenn pulveriſire hernach
mit ein ganz wenig Waſſer angefeuchtet, etliche Loͤffel voll in ein⸗ Glas ge⸗
than, darauf gegoſſen ein 8 Loht des allerfeinſten Baum⸗ oder Carcer⸗Oehls,
das Glas wohl verwahrt, und ſo lange in beſtaͤndiger Digeſtion erhalten,
bis es hoch gelbgruͤnlich wird, ſodaun⸗ durch ein reines Laͤppchen laufen laſen
3 au

auch darunter etwas von Meliſſen oder Salbey⸗Oehl gemiſchet, damit der
Geſchmack des Baum Oehls nicht ſo ſtark vermerket werde, und hernach zum
Gebrauch aufgehoben. Kleinen Kindern giebt man davon 3 bis 4 Tropfen
in Mutter⸗Milch ein, und continuiret damit nach dem Alter derſelben. Er⸗

wachſenen giebt man zu 30 bis 40 auf Zucker oder Thee und Caffee, allezeit

vor dem Paroxiſmo, ſobald ſich etwas ſpuͤren laͤßt, damit muß continuiret

werden, ſo verlieret ſich dieſe Krankheit immer nach und nach, indem der Pa-

roxiſimus beginnet allmaͤhlich abzunehmen und ſchwaͤcher zu werden: So iſt
auch dieſes Medicament herrlich zu gebrauchen in Kopfſchmerzen, auch Co⸗
lic und ſtarker Mutter⸗Beſchwerungen: Jedoch inſtar omnium kan am voll⸗
kommenſten der Gebrauch meiner Quintæ Eſſentiæ Cœleſtis, und zwar Con-
centratæ dienen, womit, wie dem Herrn Bruder bereits bekannt, unglaub⸗
liche Curen gethan, nachdem ſo viele andre Medicamente vergeblich waren
angewendet worden, und es waͤre allerdings jeden vernuͤnftigen Haus⸗Vater
anzurahten, daß derſelbe ſich ein kleines Glaͤschens ſolcher edlen Medicin in
ſeinem Hauſe vorraͤhtig anſchaffen moͤchte, weil ſolche in allen Faͤllen und am
allermeiſten in der groͤßten Gefahr eine ſchleunige und gewiſſe Huͤlfe giebt.

Epilepticus.

Weil die Zeit meiner Abreiſe herannahet, ſo werde genoͤhtiget unſern

Diſcours zu Ende zu bringen, und nur noch etwas von denen Cautelen zu

gedenken. Bep dieſen ſind die ſehr fluͤchtigen Schlag⸗Spiritus vorſichtig zu
gebrauchen. Gleich im Anfange, ehe der Paroxiſinus zu heftig wird, geben
ſie wohl noch einigen Nutzen; wo aber das Malum zugenommen hat, und ein
ſtarker Paroxiſmus erfolget, hat man vor ſolche hitzige und fluͤchtige Spiritus
wohl in Acht zu nehmen, denn durch die Schaͤrfe und Forge dieſer Spirituum
werden die Hirnhaͤutlein noch mehr ausgeſpannet, woraus leichtlich eine toͤdt⸗
liche Extravaſation oder Ausfluß des Gebluͤts im Kopfe geſchehen kan. So
iſt auch daher das Ausbrechen der Daumen, dabey man ordinair ſehr be⸗
ſchaͤftiget iſt, mehr ſchaͤdlich als nuͤtzlich; denn jemehr man denen krampfich⸗
ten Bewegungen mit aͤuſſerlicher Gewalt widerſtehet, je ſtaͤrker werden die⸗
ſelben, und hinterlaſſen gerne Laͤhmung der Glieder. Nach dem Paroxiſino
ſey man beſtaͤndig dahin bedacht, der Natur und dem Magen mit ſtaͤnkenden
Medicamenten zu begegnen und wieder aufzuhelfen, als:

Rec.

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Rec. Eſſ. Millefol.
Adianth. alb.
Pimpin. alb.
Cort. Calſcarill. aa 3ii. =
Sp. Salis Armoniac. 3j. D. M. 40 Tr. 2 mal des
Tages. Oder:

Rec. Eſſ. Abſinth. Compoſ-.
Cent. minor.
Sp. Anifi.
Nitri dulcis, aa Jii.

FTinct. Corall. 33. D. M. wird wie das vorige gebraucht.
Will man es veraͤndern, und ein Traͤnklein davon machen, ſo kan es
folgendes ſeyn:

Rec. Aqv. Pœon.
Apoplect. Lang. Sß.
Rob. n. 5
Berb.
Ceraſ. Acid. aa 3iii.
Specif. Cephal. Mich. 3 6. H
Syr. e. Betonic. zß. M. F. Potio, ofters 1 Loͤffel voll zu neh⸗
men.

Ettmüllerus recommendiret den Campher, davon 1 Gran in Aqva
Cheiri, nach dem Paroxiſmo einzunehmen ſey, wodurch der Paroxiſimus
ſobald ſich nicht wieder einſtellen ſoll: Williſius laͤßt bey einer Vollbluͤtigkeit
und Verdickung des Blutes eine Ader bey der Vena Jungulari, oder Dros⸗
ſel⸗ oder Kehl⸗Ader oͤffnen; noch andere pflegen, wenn ſich der Paroxiſmus
einſtellen will, die aͤuſſerlichen Glieder ſcharf zubinden, und hoffen davon eine
Erleichterung. Solche ungluͤckliche Perſonen muͤſſen vor allen eine genaue Diæt
in Acht nehmen; ſich vor groben unverdaulichen und zu oͤftern Speiſen huͤten; dar⸗
gegen beſtaͤndig ſchen den Leib offen zu behalten. Weil ich dem Herrn Bru⸗
der bey unſern Abſchiede immer verſprochen, ein klein arcanes Medicament
zu offeriren, ſo warte vorjetzt gehorſamſt auf mit meinem Schlag⸗Spiritu, wie
ich denſelben bey dieſer vorher betrachteten, als andern dergleichen ent kraͤfte⸗

ten Krankheiten bisher zu gebrauchen gewohnet geweſen bin. Jch

7 õäl ê
Mc H

SIch habe 1 &. Calcem Vivam mit 1 G. Sale Armoniaci wohl geſtoßen
gemiſchet, in einen Kolben gethan, darauf 2 .. Spiritum Vini ex Fæcibus
Vini gegoſſen, denſelben wohl lutiret, hernach heruͤber deſtilliret; mit dieſen
Spiritu werden ½ §. ſehr fein pulveriſ. Succinum vereiniget, naͤmlich 1 g.
dieſes Spiritus; laß alles etliche Tage wohl digeriren, und oft wohl umge⸗
ruͤttelt, alsdenn den Spiritum abgegoſſen; darauf nimm Zxiii. Spiritum
Lavendul. in dieſen thue etwas weniges zerbrochenen Zimmet und etwas ganze
Nelken, um deſſen Kraft zu extrahiren, ſodann gieſſe dieſen und obigen Spi-
rit um zuſammen, ſo iſt er zum Gebrauch fertig und bereit; und hiermit will
ich mich denn zu fernern geneigten Wohlwollen und Andenken beſtens empfeh⸗
len, vor alle mir erzeigte Liebe und Guͤte mich ergebenſt bedanken; ſollte die
Schlittenfahrt noch ein vierzehn Tage anhalten, werde ich wieder davon pro⸗
fitiren, und den Hochgeehrten Herrn Bruder zu embraſſiren gedenken. Er
lebe inzwiſchen beſtaͤndig wohl. ,

Sangvineus.

Ich habe vielmehr Urſache, mich vor die Ehre ihres angenehmen Beſuchs
gehabten Gedultes und Zufriedenheit, der ihnen ſo wenig erwieſenen Gutes ge⸗
horſamſt zu bedanken; ich wuͤnſche eine gluͤckliche Reiſe, und werde mit Freu⸗
den dero unſchaͤtzbare Wiederkunft entgegen ſehen. Salve & Fave!

Verbeſſerung.
In dem Siebenten Geſpraͤche zu Anfange in der Vorrede, ſoll vor das Wort
Fuſcher, Pfuſcher, ſtehen.

einen

ſchen
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AMreiche der .
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4 Ahrhdhtte Entrevue —
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Einem SANGVINEON
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EPILEPTICO.
Darinnen .
een jeder von ſeiner Krankheit ſich gruͤndlich unterre⸗
det, und eine jede nach ihrer Beſchreibung, Unterſcheid,
Perſonen die es trifft, Kennzeichen, Urſachen, was daraus entſtehen .
1 kan, Huͤlfsmittel und Cautelen, deutlich erklaͤret und ausgefuͤhret, – *
. und im Eingange —
von denen Irrthuͤmern die bey dem Aderlaſſen, Vomiren
und Purgiren vorgehen, gehandelt wird. ——”
1 Gehalten und entworfen, U .
Ghriſtian Gottlieb Weinig, Mea poll.
⸗ „B
Danzig und Leipzig, 5
gedruckt bey Thomas Johann Schreiber. 1 7 5 9. e „