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Siebente Eazoe
zwiſchen

Einen COLICOSUM.

oder

der die Colic,

und zwiſchen

Einem DYSENTERICUM.

der die

Rohte Ruhr hat.

Darinnen

ein jeder von ſeiner Krankheit ſich gruͤndlich unterredet, und jede

nach ihrer Beſchreibung, Unterſcheid, Perſon die es trift, Kennzeichen,
Urſachen, Prognoſi, oder was daraus entſtehet, Huͤlfsmittel, Diæt und Cautelen
aufs deutlichſte erklaͤret und ausgefuͤhret,

und im Eingange

Der Atheiſtiſche Medicus und der Atheiſtiſche Patieuc,
dargeſtellet und entworfen wird

von

Ghriſtian Gottlieb Keinig, Mea D.

Danzig und Leipzig,
gedruckt bey Thomas Johann Schreiber. 1 7 5 8.

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(BVhan hat mich bisher beſchuldiget, daß ich durch
meine Geſpraͤche die Anzahl der Fuſcher der
Ouackſalber und der Empiricorum vergroͤſ⸗
ferte, und rechtſchaffenen Medicis ihr ver⸗
dientes Brodt entzoͤge; allein zu geſchweigen,
daß ich ja ſelbſt Praxin Medicam treibe, die Liebe aber von ſich
und an ſich ſelbſt anfaͤnget, ſo wuͤrde, wenn ich dies Abſehen ge⸗
habt, mir nicht ſelbſt nahe thun: Dargegen iſt mein Abſehen bis⸗
her in dieſen Bogen blos dahin gegangen, in dem Eingange alles

dasenige hervorzuſuchen und auszufuhren, was zum Schaden,
A 2 Nach⸗

Nachtheil und Verderben der Patienten gereichen kan. In
der Ausfuͤhrung ſelbſten habe ich mich bemuͤhet auch denen
Ungelehrten einen etwas deutlichern Begriff von denen vor⸗
nehmſten Krankheiten zu machen, woraus zweyerley Nutzen
entſtehet: eines Theils wird der Medicus behutſamer und
vorſi ichtiger gegen den Patienten den er nicht mehr als einen
Blinden, ſondern als halb Sehenden anzuſehen hat, verfahren;
andern Theils darf der etwas erleuchtete Kranke, von jeden der
ſich zu curiren unterſtehet, nicht ſo leicht was weiß machen und
bereden laſſen, indem er nunmehr gelernet ſeine eigene Augen zu

brauchen. O! wir leben gar nicht mehr in denen Zeiten da die

Finſterniß das Erdreich bedeckte, und das Dunkle die Voͤlker, in
welchen auch zu ſolcher Zeit, der nach damaliger Art Erleuchte⸗
ſte, dennoch mit dunkeln Nebeln der Unwiſſenheit umgeben war,
der blinde Laye aber ſich muͤßte hinfuͤhren laſſen, wohin es ihm
gefiel: Nachdem es aber uͤberall in der Welt wieder lichte wor⸗
den, die Menſchen anfangen mit eignen Augen zu ſehen, in allen
Wiſſenſchaften, Kuͤnſten und Profeßionen gleichfals alles aufs
Hoͤchſte geſtiegen; die Nacht der Unwiſſenheit groͤß ten Theils
verſchwunden, keiner fremden Brillen mehr bedarf, ſondern ein
helles Licht der Erkaͤnntniß ihn uͤberall begleitet, ſo ſehe ich nicht

warum man denen Ungelehrten nicht auch ein ſolches Licht ihres

beſonders kranken Zuſtandes wegen, goͤnnen und verſchaffen wol⸗
te . daͤnit er den ſenn edlen Schat⸗ ſeiner Geſundheit beſſer erkennen
2 lernte.

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nun worinnen es wolle. Das Vornehmſte das den Menſchen be⸗

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lernte. Jeder Menſch ſtellet vor den Batun des Erkaͤnntniß
Gutes und Boͤſes; denn beydes findet er in ſich. Jeder hat eine

gute und boͤſe Seite an ſich; ja bey dem allerruchloſeſten und

boßhafteſten Menſchen, wenn man bey ihm alles ſehr genau un⸗
terſuchen will, dennoch etwas Gutes finden wird, es beſtehe

herzigen muß, iſt ſich dahin zu beſtreben, damit die boͤſe Sei
die gute nicht uͤberwaͤltige, ſondern das Boͤſe genau erkenne, ſi ch
vor demſelben verwahre, und daſſelbe aus dem Wege zu raͤumen
trachte. Wie nun der Menſch aus zwey Stuͤcken beſtehet, aus
Seel und Leib, ein geiſtlich und leiblich Boͤſes und Gutes, beyde
Stuͤcke regieren kan, alſo erfordert die wahre Gluͤckſeeligkeit ei⸗
nes Menſchen, daß er beydes erkenne, und beydes zu regieren
wiſſe. Vor jetzo gehen unſere vornehmſte Gedanken auf das leib⸗
liche Gute und, Boͤſe: Unter den leiblichen Guten iſt alſo das Le⸗
ben und Geſundheit der groͤß te Schatz und hoͤchſte Guth, ſe
GOTT den Menſchen anvertrauet, und zu bewahren geſchenket
hat. Von dieſer Schuldigkeit iſt nun in der Welt nicht ein eini⸗
ger Menſch von den Bettlern bis zum groͤß ten Regenten excipiret
und ausgenommen, daher jeder⸗ verbunden, ſeinen geſunden Leib
zu erhalten, und demjenigen was ihm ſchadet, als da ſind man⸗

cherley Krankheiten zu erkennen und zu widerſtehen. Hierzu

wird nun erfordert die Erkaͤnntniß ſein ſelbſt, beſonders ſeines
kranten Leibes, welches ja gar nicht allein auf die Aerzte zu ver⸗
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weiſen iſt; ſondern die Klugheit will, daß jeder ſeine Natur ken⸗
nen lerne, was ihr gut ſey, oder ſchade, dem Letztern vorbeuge,
und das Erſtere zu befoͤrdern trachte. Und dahin gehet auch die
Abſicht in dieſen meinen Geſpraͤhen. Wenn GOTT und die
Zeit mir vergoͤnnen moͤchte, daß ich an einem etwas kleinen Orte
mein Leben beſchlieſſen koͤnnte, wo ich im Stande waͤre meine
Gedanken zuſammen zu ſammlen, nachdem ſie eine gerau⸗
me Zeit durch den Dienſt groſſer Herren zerſtreuet worden,
ſo wuͤrde, da ich alles beſſer uͤberſehen kan, mein Talent auich
beſſer anwenden, und in der Stille manche ſchoͤne Wiſſenſchaf⸗
ten dem Publico mittheilen koͤnnen, welches ich doch alles der
“ lichen Wotſehnng uberlallen ni ning. ð

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Colico-

olo

Fsiſt nun mein Wuͤnſchen und Verlangen abermals erfuͤl⸗
vy let worden, nachdem ich den wehrteſten Herrn Bruder
wieder umarmen kan; wir wollen uns demnach zuſam⸗
RR men unterreden verſprochnermaßen von der Colica und
Dyſenteria, zuvor aber dieſe etwas delicate und bis⸗
er noch meiſt unbekannte Materie zu erwegen vor uns
nehmen, was es naͤmlich von und mit einem atheiſtiſchen Medico und Pa⸗
tienten, vor eine Bewandniß habe; doch wird es nicht undienlich ſeyn, daß
dieſem Atheiſmo entgegengeſetzte Oppoſitum, die Abgoͤtterey und den Aber⸗
glauben zuvor von uns ein wenig betrachtet werde. Was den Aberglauben
wirke, haben wir bereits bey unſrer letzten Zuſammenkunft in etwas betrach⸗
tet; was aber die Abgoͤtterey an und vor ſich ſey, wird wohl einen Jeden be⸗
kannt ſeyn; was ſie aber in Foro Medico vor eine Geſtalt habe, wollen wir
in etwas durchſuchen: Sie gehet aber theils auf Perſonen, theils auf Sa⸗
chen. Zum Voraus wiſſen wir, daß jeder Menſch ſchon von Natur eine
Puppe oder Schooßkind habe, damit er ſpiele, das er uͤber alles liebe, allen
andern vorziehe, daran ſein Herz haͤnge, und ſein einziges Vergnuͤgen darin⸗
nen ſuche, auch mit Ausſchlieſſung aller anderer Sachen zu demſelben ſeine
einzige Zuflucht nehme, es beſtehe nun dieſe Puppe worinnen ſie wolle, und
das Schooß Kind fuͤhre vor einen Namen, wie er auch heiſſen moͤge, ſo iſt
dieſe Handlung eine kleine Abgoͤtterey zu nennen. Wenn nun Aerzte und
Siebente Entr. Medici

O 89

Medici einen Mann erwaͤhlen, den ſie allein vor vollkommen halten, mit
Ausſchlieſſung aller andern; dem allein glauben und trauen; ihm alleine ledig⸗
lich folgen, und ſich perſvadiren, alles andere was dieſer nicht lehre, ſtatui⸗
re und hervorbringe, ſey nichtig, eitel, und beſtehe nicht. Einen ſolchen Ab⸗
gott ſchweret er in ſeinen Herzen den Eid der Treue, verachtet andere darne⸗
ben, und laͤßt ſich durch keine vernuͤnftige Vorſtellungen abwendig machen.
Hierdurch wird er des andern Selave, verliehrt die Freyheit zu denken, und
vergißt daß ſein Abgott den er gleichſam anbetet, auch ein Menſch ſey, der ir⸗
ren und fehlen koͤnne, und wodurch er von der wahren Pruͤfung des Guten
ganz abgehalten wuͤrde. Mit Sachen kan ferner in Foro Medico eine ſub-
tile Abgoͤtterey getrieben werden: wenn naͤmlich Aerzte ſelbſt einige Medica-
mente præpariren und componiren. Ein ſolches ſelbſt fabricirtes Kind
dargegen, allen andern Geburten, Kindern und Geſchlechtern weit vorziehen,
ſolche als ihre einzige Schooß⸗Kinder lieben und hoch achten, darauf beſtehen,
dieſelben vor allen alleine zu gebrauchen; ihnen lediglich einzig und alleine alles
Vermoͤgen, Kraft und Huͤlfe zueignen, auch wo dieſe nicht erfolget, etwas
anderes zu erwaͤhlen, nicht zu bewegen ſeyn, wodurch ſo mancher Patiente
verſaͤumet wird, und zuletzt verungluͤcket. Dieſer Eigenſinn, welcher durch
Eigenliebe und Hoffahrt ausgehecket wird, iſt mit Recht eine ſubtile Abgoͤt⸗
terey zu nennen, und hierdurch wird dieſe goͤttliche Morale: Pruͤfer alles,
und das Beſte behaltet, mit einmal unter die Fuͤſſe getreten. Eine gleiche
Abgoͤtterey wird auch bey denen Patienten gefunden, welche auch bald auf
Perſonen, bald auf Sachen gehet. Nun iſt es freylich ruͤhmlich und nuͤtzlich,
wenn ein Kranker ein feſtes Vertrauen zu ſeinem Medico hat; allein wenn er
ſich einbildet, er beſitze allein alle Vollkommenheit, auſſer ihr ſey kein Menſch
mehr auf der Welt, der ihr helfen koͤnne: verachtet darneben alle andere; ja will
lieber ſterben, als einen andern erwaͤhlen; wie mir denn ſelbſt ſolche Perſonen
bekannt ſeyn, die handgreiflich geſehen, und mit Schaden erfahren, daß ihr
Medicus geirret, ungleiche Medicamente erwaͤhlet, mithin durch ihr ver⸗
wahrloſet und ungluͤcklich worden; damit ſie aber ihren Abgott nicht erzuͤrnen
moͤchten, durch keine Vorſtellung zu bewegen geweſen, einen andern zu er⸗
waͤhlen; daher lieber den Schaden tragen, als ihren Abgott verliehren wollen.
Patienten koͤnnen auch mit Sachen oder Medicamenten, ſubtile Abgoͤtterey
treiben: z. E. wenn ſie zu einem oder den andern Medicament ein allzugroſſes
Vertrauen faſſen, alle andre verwerfen, dieſes allen vorziehen, ihnen eine
vollkommne Kraft zuſchreiben, durch welche alle Krankheiten nohtwendig al⸗
leine ſolten und muͤßten koͤnnen gehoben werden, auch bey ungleichen Effect
dennoch hartnaͤckig darauf beharren, weil es dieſen oder jenen geholfen, ſo⸗
muͤßte es abſolut ſouverain ſeyn, und wo keine Huͤlfe davon erfolge, ſo waͤre

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auch in der ganzen Welt nichts anders zu finden, daß ihnen helfen wuͤrde:
dieſes iſt alſo eine ſchaͤdliche, dabey ſubtile und eigenſinnige Abgoͤtterey zu

nennen.

Dyſentericus.

Dero angenehmer Zuſpruch ſetzt mich in nicht geringe Freude, von wel⸗
chen ich mir vielerley Gutes verſprechen kan, das dieſelben bisher in ihrer Praxi
angemerket. Doch ehe wir uns zu der Betrachtung der uns vorgenommenen
Krankheiten wenden, wollen wir zuvor mit Wenigen noch unſre Gedanken
richten auf den atheiſtiſchen Arzt, und atheiſtiſchen Kranken. Es iſt zwar die⸗
ſes eine delicate Materie in Anſehung ſeines gefaͤhrlichen Titels, welche man
in offnen Schriften ſparſam findet; weil es aber mit zum Verderben der
Patienten gehoͤret, als welches dadurch befoͤrdert wird, ſo koͤnnen wir es
nicht vorbeygehen laſſen. Der Name eines Atheiſten iſt jeden bekannt, und
theilt man ſie ein in Theoreticos und Practicos, welche theils gar keinen

GOtt glauben, theils ſo leben als ob kein GOtt waͤre; wiewohl nicht zu glau⸗

ben, daß ein Menſch koͤnne gefunden werden, der die Gottheit laͤugnen ſolte,
immaſſen ſeine Gewiſſen und Gedanken, ja die ganze Natur ihn uͤberzeuget,
es ſey ein Weſen das alles regiere. Nun wir finden auch in Foro Medico ſol⸗
che Aerzte, die man eines mediciniſchen Atheiſmi beſchuldigen koͤnne, als
welche ungern glauben, daß irgend ein Medicament geſchickt ſey, dieſe oder
jene Krankheit zu heilen. Dieſer Unglaube nun wird auf vielerley Art erwie⸗

ſen; einige glauben an eine Mediciniſch-Prædeſtination, indem ſie vorgeben,

wenn GOtt einmal dem Menſchen ſein Ziel geſetzet, ſo koͤnne es der Medicus
nicht verlaͤngern, und hier waͤren alle ſeine Medicamente und Kuͤnſte verge⸗
bens, und daß man ihnen Medicin ertheilte, geſchaͤhe ſich und ihren Staat
zu erhalten, und von denen Angehenden von der Beſchuldigung ſich loßzuma⸗
chen, daß man ſie nicht verwahrloſet; hingegen wo der Patient prædeſtini-
ret ſey laͤnger zu leben, ſo waͤre es gleichviel, ob man ihm Medicin gaͤbe oder
nicht, der erhielte dem ohngeachtet ſein Leben. Aus dieſem falſchen Principio
werden ſolche Aerzte Libertiner und Indifferentiſten, denen gleich viel iſt, ob
und was ſie den Patienten geben: denn iſt er beſtimmt laͤnger zu leben, ſo ſey

.

es gleichviel, ob er Mediein brauche oder nicht, er bliebe ja doch bey Leben;
ſey ihm aber ſein Ende beſtimmet, ſo waͤre weder der Doctor, noch die ganze
Apotheke in Stande, ihm daſſelbe laͤnger zu erhalten. Daher waͤre es eine
indifferente Sache, ob man viele, wenige, koſtbare oder geringere Medica-
mente ordinirte. Die aber etwas feiner und ſubtiler agiren wollen, die fallen
Siebente Entr. B auf

auf ein ander Extremum, und wollen alle Krankheiten per Expectationem

curiren, naͤmlich durch Gedult und Zeit; ſetzen ihre Patienten auf die Ex-
ſpectanten⸗Bank; wollen allererſt abwarten, worzu die Natur inclinire, und
was ſie vor Wege zu ihrer Huͤlfe angebe; wie denn Harveus, ein beruͤhm⸗
ter Medicus, einen eigenen Tractat geſchrieben: de Arte Curandi, per
Expectationem, von der Kunſt zu curiren, durch Gedult und Abwarten
der Zeit. Nun findet zwar dieſe Methode in vielen Krankheiten ſtatt, denn
die meiſten heroiſchen Curen nehmen durch ihre Uebereilung gemeiniglich einen
ſchlechten Ausgang; daher ſolcher Methodus mit vieler Vorſichtigkeit zu gebrau⸗
chen iſt, damit man durch einen muͤßigen Spectator und anhaltendes Warten, die
Seele nicht zu fruͤhe echappiren laͤßt. Und dieſer Mißbrauch gruͤndet ſich nun auch
auf den Dritten, da ein ſolcher Medicus alle Krankheit und derſelben Geneſung
lediglich auf die Natur ſchiebet, dieſe muͤßte die Natur anſtellen, und dieſe ſey ſchon
zulaͤnglich das Uebel zu heben. Man verweiſet alſo alles auf die avrongarαοααatu-
ræ, auf die ſelbſt Huͤlfe der Natur. Aus dieſer Quelle flieſſen denn allerley unreine
Waſſer, denn ein ſolcher Medicus der mit ſolchen Principiis inficiret iſt, der
ſuͤndiget bey ſeinen Patienten auf zweyerley Art: entweder durch Wolluſt, oder
durch Geiz; durch Wolluſt, wenn er ihm dasjenige anrahtet, was der Herr
Doctor ſelber gerne ißt und trinkt, um ſein taͤglicher Gaſt zu ſeyn, ja er ſondirt
ihn und forſcht von ihm worzu er Luſt hat, wozu ihn der Appetit treibe, ver⸗
biehtet ihm ſolches ja nicht, ſondern laͤßt ihm alles zu, aus vorhergehenden
Principio, es ſey einerley, ob er es thue oder unterlaſſe, er lebe oder ſterbe.
Es ſey eben das, durch Geiz ſuͤndiget er, wenn er den Patienten und deſſen
Angehoͤrige einen falſchen Glauben wider ſein beſſer Gewiſſen beyzubringen ſu⸗
chet, theils wenn er bey der wenigſten Gefahr dennoch die Krankheit auf das
hoͤchſte gefaͤhrlich vorſtellet, und von lauter Todes⸗Gefahr redet, und daher
ſeine Viſiten und Medicamente zehnfach verdoppelt; ja zuletzt, wenn der
Todt augenſcheinlich vorhanden, und ganz und gar keine Hoffnung zum Leben
mehr übrig, dennoch den Patienten wider ſein beſſer Wiſſen, mit Medica-
menten uͤberſchuͤttet, um ſeine Rechnung deſto anſehnlicher zu machen.

Colicoſus.

Dieſe ſchoͤne Gedanken geben mir alſo Gelegenheit, mit Erlaubniß des
Herrn Bruders, dieſen Discurs fortzuſetzen, und den atheiſtiſchen Patienten
vor mir zu nehmen. Dieſen koͤnnen wir eintheilen in einen groben und einen
eiwas ſubtilern Atheiſten. Den groben findet man unter den Poͤbel; dieſer
glaubt weder an Doctor noch Medicin, ſtatuiret auch ihm unwiſſende ene
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mediciniſche Prædeſtination, ja was leben ſoll bleibt wohl leben, und was

ſterben muß, wird der Doctor nicht aufhalten. Man ſehe den Landmann

an, der hat auch den Leib und die Natur, wie ein anderer, der braucht we⸗
der Doctor noch Apotheker; wird er krank, ſo hungert er ein Paar Tage, ſo
wird er wieder geſund; warum ſterben denn ſo viele junge Menſchen, die ſo ei⸗
ne ſtarke Natur haben? warum erhaͤlt der Arzt nicht dieſelben mit ſeiner Me⸗
dicin? dahingegen leben alte und ſchmaͤchliche Menſchen immer weg, die doch
taͤglich kraͤnkeln, ja es giebt viele die ihre ganze Lebenszeit niemals die allerge⸗
ringſte Medicin zu ſich genommen, und dennoch ein hohes Alter erlanget;
hingegen andere die faſt alle Stunden den Leib mit Medicin beſchweret, blei⸗
ben doch immer krank, und gehen vor der Zeit aus der Welt. Der Ge⸗
brauch der Medicamente gehoͤre nur vor reiche und muͤßige Leute, hingegen
arme curiren ſich durch Arbeit, Geduld und Hunger. Andre verlaͤugnen
Medicum und Medicin, und ſagen: wir wollen die Krankheit nur laſſen aus⸗
raſen, wenn das Boͤſe vorbey iſt, wird es ſchon wieder beſſer werden, und
mit ſolcher Raſerey gehen ſie oft ſchlafen, oder man ſpricht: wir wollen noch
ein wenig zuſehen, was aus der Krankheit wird, vielleicht verzieht ſie ſich wie⸗
der, ſo heißt es denn: Expecta pauliſper, warte noch ein wenig; und ſolche
Unglaͤubige ſehen ſo lange zu, bis man ihnen gar die Augen zudruͤckt, daß ſie
gar nicht mehr ſehen noch fuͤhlen koͤnnen. Nun wollen wir auch betrachten
diejenigen die etwas feiner und ſubtiler in den mediciniſchen Atheiſinum fal⸗
len; und das ſiad diejenige, die die ganze Medicin einer groſſen Ungewißheit
anklagen, es ſey unter allen Wiſſenſchaften keine ungewiſſer und wenig de-
monſtrativer, als dieſe: Denn wie ſey es moͤglich, wenn man die kuͤnſtliche
und wundervolle Structur und Gebaͤude des menſchlichen Koͤrpers betrachtet,
was vor Lebenstheile, Adern, Nerven, Mualſculn, Sehnen, Feuchtigkeiten
und Beine daſelbſt befindlich, wenn ein oder das andere Stuͤck in Unordnung

gerahten, der Arzt vermoͤgend ſey, die rechte Beſchaffenheit ſolches Fehlers

zu erkennen, noch mehr mit ſo wenig Tropfen oder Pulvern denſelben abzu⸗
heifen, welches alles man lediglich der Natur ſelbſten uͤberlaſſen muͤßte. Dieſe
Ungewißheit beweiſen ſie noch mehr, wenn ſie ſagen: Man ſolle zwey Patien⸗
ten betrachten, die eine Krankheit haͤtten, und daher einerley Medicin ge⸗
brauchten, daß ſolche bey einem anſchluͤge, bey dem andern ganz contraire
Wirkung thue; noch mehr, wenn bey groſſer Herren Krankheit von vielen
Medicis Conſilia Medica und Unterredungen gehalten werden, gemeiniglich
ungleiche Urtheile von derſelben geben, und auch ungleiche Medicamenta or-

diniren, daher Einigkeit und Harmonie unter ihnen eine rare Sache iſt, wel⸗

ches denn jenen Kayſer bewogen, auf ſein Grab folgende Inſcription ſetzen zu
laſſen: Multitudo Medicorum Cælotem perdidlit, die Menge der Aerzte
Wus 2 haben

— — — .

haben den Kaͤyſer umgebracht. Wenn dieſelben alſo in ihrer Wiſſenſchaft
und Kunſt recht feſt und gewiß waͤren, wuͤrde man an ihnen mehrere Verei⸗

nigung und gewiſſere Huͤlfe erwarten. Wie nun groſſe Herren bey Hofe viel
ſtumme Menſchen oder Statuen haben, die zu nichts dienen, als eine Parade
zu machen, und den Staat zu vermehren; alſo dienet ihnen gemeiniglich der
Medicus auch zur Parade, und meynen dabey, weil alle ihre Unterthanen
groſſen Reſpect vor ihnen haben muͤßten, Todt und Krankheit muͤhte derglei⸗
chen thun, und nicht beherzigen, daß der geringſte Unterthan von eben Thon
und Erde wie ſie gemacht ſeyn. Schon biele Reiche gehoͤren in dieſe Claſſe der
Mediciniſchen Atheiſten. Werden ſie krank, ſo heißt es: Weil es denn
Mode iſt, und die Gewohnheit es mit ſich bringet, daß ſo man krank wird,

einen Arzt zu ſich fordere, ſo laſſe man denn einen ſolchen unvergleichlichen

Mann auch herkommen, damit man doch die Mode mit mache, wir wollen
denn hoͤren, was er uns von unſrer Krankheit vorplaudern wird, denn auf
ſein Sagen und ſeine Recepte werde ich mich doch nicht kehren, wo mir GOtt
und meine Natur nicht hilft, ſo werden ſeine Tropfen und Pulver mir viel⸗
weniger helfen; doch damit der Medicus ſein Jahrgeld nicht umſonſt nehme,
ſo mag er mir vorſchreiben und geben was er will, ich will alles wohl in mei⸗
nen Schrank, aber nicht in meinem Leibe verwahren: Und wenn die Anver⸗
wandten oder ſonſt vernuͤnftige Menſchen einen ſolchen medieiniſchen unglaͤu⸗
bigen Heyden noch bewegen, daß er mit der vorgeſchriebenen Medicin einen
Verſuch thue, und auf ein⸗ oder zweymal Einnehmen, die Krankheit nicht alſo⸗

fortweichet, ſo vergroͤſſert ſich der Atheiſmus und der Unglaube noch mehr,
und man will weder von Arzt noch Medicin mehr etwas hoͤren und wiſſen,

bis ſie GOtt mit der Laͤnge und Schwere der Krankheit ſo hart ſtrafet, daß
ſie nach der Schrift den Arzt ehren ſollen, weil ihn der Herr geſchaffen, und
dieſer Herr alle Kreaturen den Menſchen zum Beſten nicht nur in geſunden,
ſondern auch in kranken Tagen in dieſe Welt geſee.

Dyſentericus.

Wir wollen nunmehro, wenn gefaͤllig, zur Betrachtung unſrer Krank⸗
heiten ſchreiten; und da wir in der letzten Unterredung die Materie von der
Apople xie uͤbergehen muͤſſen, ſolche unſern Verſprechen zu folge vor uns neh⸗
men. Dieſen Affect zu beſchreiben, ſo iſt derſelbe allerdings ſehr gefaͤhrlich,
indem er den Menſchen geſchwinde und wider Vermuhten anfaͤllet, die freywil⸗
ligen Motus und Bewegungen des Koͤrpers von auſſen, und auch oft von in⸗
nen nachlaſſen, wodurch Verſtand und Vernunft verlohren gehet. en

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macht hierbey einen Unterſcheid inter Apoplexiam ſanguineam & ſeroſam,
wo ein Ueberfluß, entweder von Gebluͤte, oder zu vielen Feuchtigkeit entſte⸗
het. Es iſt auch dieſer Affect theils gelinder, theils ſtaͤrker; bey dem Gelinden
wird der Pulß und die Reſpiration noch ziemlich natuͤrlich angetroffen, das
Geſichte zeigt noch einige Roͤhte von ſich, und der Koͤrper einige Bewegung,
welche aber bald nachlaͤßt, und aufhoͤret. In dem heftigſten Grad bekommen
ſie einen kalten Schweiß, der Schaum ſteht ihnen vor dem Munde, der
Pulß ſchlaͤgt ſehr ſchwach, oder gar nicht; der Odem vermindert ſich, Spra⸗
che, Sinne und Verſtand geht verlohren, worauf ein ſchneller Todt erfolget.
Es unterſcheidet ſich auch der Schlag von der Ohnmacht, die Apoplectiei
haben die Augen ordinair offen, und ſehen ſtarr aus, in der Ohnmacht aber
ſind ſie feſt zugeſchloſſen: in der Apoplexie wird der Pulß wenig, oft gar
nicht verſpuͤret, in der Ohnmacht behaͤlt er einen noch ziemlichen Schlag: der
Schlag faͤlt gemeiniglich auf alte Subjecta, hingegen werden juͤngere Perſo⸗
nen mit Ohnmachten befallen. So muß man auch einen Unterſchied machen
zwiſchen der Apoplexie und Hemiplexie, den ganzen Schlag der das Haupt
und den ganzen Koͤrper einnimmt, oder Hemiplexi, der nur eine halbe, ent⸗
weder die rechte oder linke Seite afficiret, ſo muß man ihn zuletzt auch unter⸗
ſcheiden von Catarrho ſuffocativo & aſthmate convulſivo, oder von dem
ſo genannten Steckfluß der meiſt von denen Vitiis der Bruſt und Vollbluͤthig⸗
keit entſtehet. Die Kennzeichen bey dieſen Affect ſind entweder bevorſte⸗
hend, oder ſchon gegenwaͤrtig: bevorſtehet er aber, ſo empfinden ſolche Per⸗
ſonen geſchwinde und heftige Kopfſchmerzen, ſie werden mit einem Schwindel
befallen, alles zittert an ihren Leibe, die Venæ jugulares, oder die Droſſel⸗
Adern am Halſe laufen auf, alle Gliedmaſſen werden kalt; ſie fuͤhlen ein Sau⸗
ſen und Brauſen in Ohren; es wird ihnen alles ſchwarz vor den Augen;
das Gedaͤchtniß vergehet ihnen ſtark; ſie ſind ſehr geneigt zum Schlafen, wol⸗
len daher immer ſchlafen, und im Schlaf knirſchen ſie mit den Zaͤhnen: iſt
aber der Schlag ſchon vorhanden, ſo uͤberkommt er ſolche Menſchen ploͤtzlich
und unvermuhtend; ſie ſchlagen darnieder, haben weder Sinn noch Bewe⸗

gung, die Augen ſehen ſtarr und glaͤſern aus: bey ſangviniſchen Naturen

findet man noch wohl im Geſichte einige Roͤhte; bey Phlegmatiſchen aber be⸗
kommt das Angeſicht eine blaſſe Todten⸗Farbe. Die Perſonen die mit dieſen
Affect beſchweret werden, ſind nun leicht zu errahten: dies ſind gemeiniglich
alte Subjecta, doch koͤnnen ſolchen je zuweilen Juͤngere erfahren, die vollbluͤ⸗
tig ſeyn, viele Debouchen machen und denen Gemuͤhts⸗Affecten als Eifer,
Zorn und Gram ſehr ergeben ſind, oder bey denen die Blut fluͤſſe von ſich ſelbſt
ausgeblieben, oder durch Kunſt unterdruͤcket worden; ingleichen wo aͤuſſerli⸗
che Geſchwuͤre zuruͤckgetreten, Nacht⸗ und Fuͤſſe⸗Schweiſſe auſſen geblieben,
B 3 Huſten

nannte Stuffen⸗Jahre, kommnen hier auch in Conſideration, indem die Na⸗
tur in und bey denſelben eine merkwuͤrdige Veraͤnderung vormmmt. Die

Urſachen dieſes Mali finden wir theils in dem Blute, theils in denen uͤbrigen
Feuchtigkeiten, in der Vollbluͤtigkeit, wo dieſelbe nicht ihren noͤhtigen Aus⸗
gang genommen hat, oder wo Lympha und andere Humores verdickt und
verhaͤrtet ſind: die naͤhere Urſache iſt aber, wo das uͤberfluͤßige Blut ſich in

dem Haupte, in dem Gehirne und deſſen zarten Blut⸗Gefaͤſſe, und Medulla
der Nerven ausbreitet, ja extravaſirt und in dieſe austritt, auch eine Ver⸗
haͤrtung oder Verſtopfung derſelben verurſachet; und wie dies mit dem Blute
geſchiehet, ſo erfolget ein gleiches mit dem Scro oder uͤbrigen waͤßrichen Feuch⸗
tigkeiten. Daher wenn man ein ſolch Subjectum nach deſſen Tode geoͤffnet,

ſo hat man in den Falten des Gehirns einige wenige Loͤffel ausgetretenen Blu⸗

tes, naͤmlich bey denen Sangvineis und Vollbluͤtigen, welches Blut ſonſten

durch Naſe und Mund haͤtte ſollen ausgeworfen werden, gefunden. Bey denen

Phlegmaticis dargegen trifft man einige ausgetretene Feuchtigkeiten, welche
der Mund und Schlund ſonſten auszuwerfen deſtiniret iſt. Die aͤuſſerliche
Urſachen, welche dies Malum verurſachen, iſt theils in der uͤblen Diſpoſition
des Magens zu ſuchen, welcher eine Thuͤre zum Schwindel und endlichen
Schlagfluß oͤffnet, bey einigen kan er auch als ein Erbgut angeſehen werden,
oder ruͤhret her von ſtarken hitzigen Getraͤnke ſehr hitziger Weine, vielmals
von und durch aͤuſſerliche Gewaltthaͤtigkeit, mit Schlagen, Stoſſen oder Fal⸗
len, dabey leicht eine Verletzung des Hauptes zu verfolgen pfleget. Aus al⸗
len dieſen, iſt ein ſchlechtes Prognoſticon zu ſtellen; denn dieſer Affect iſt mit
groſſer Gefahr verbunden, auf welche ein geſchwinder Todt erfolget, und
wenn ſie auch durchkommen, ſo pflegen ſie doch gemeiniglich zuletzt noch am
Schlage zu ſterben, und dieſer erfolgt ordentlich mit Convulſionibus in den
Haupte; wo bey denen Sangvineis ſich ein Fieber dabey einfindet, ſo wird
die ganze Krankheit unterbrochen, und die Hoffnung einer Beſſerung nimmt
dabey zu, womit dieſes Malum nicht zu ſtark, ſondern etwas gelinder iſt, ſo
folgt gerne darauf eine Laͤhmung eines gewiſſen Gliedes des Fuſſes, des Ar⸗
mes, oder eines andern Theils; ja ſolche Perſonen gelangen niemals recht zu
ihrer vorigen Geſundheit. Zu der Laͤhmung der Glieder empfinden ſie ein
Zittern derſelben, Schwachheit des Gehoͤrs und des Geſichts. Wenn im
Anfange dieſes Affects die Reſpiration ſchwach iſt, ſo iſt es ein beſſeres Zei⸗
chen, als wenn ſolche ſtaͤrker iſt, weil ſolches die Heftigkeit der Krankheit an⸗
zeiget; wenn aber im Anfange der Puls ſchwach gehet, und dann beginnt
nach und nach ſtaͤrker zu werden, ſo ziehet dieſe Veraͤnderung ſehr ſchlimme
Folgen nach ſich. Die hier anzuſtellende Cur muß aber ſchnell und vorſich⸗
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Huſten und Schnupfen ſich verſtopfet, ja die Anni climaclerici oder ſo ge⸗

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tig angeſtellet werden: Die erſte Zuflucht nimmt man nun gleich zum Ader⸗
laſſen, welches auch bey vollbluͤtigen Perſonen unumgaͤnglich noͤhtig iſt, es
iſt auch ſolche wohl zweymal zu wiederholen; das erſtemal an dem Arme: ſol⸗
ten aber die Adern am Arme ſtark auflaufen, ſo kan auch eine Vena frontis,
oder Ranina geoͤffnet werden, wiewohl dieſe ſchwerer zu ſchlagen als jene, auch

wegen der Verblutung gefaͤhrlicher iſt, weil man die Incilion ſo unter der

Zunge geſchicht, nicht verbinden, und das Blut ſo gleich ſtopfen kan. Bey
phlegmatiſchen Naturen aber koͤnnen etwas ſtarke Clyſtire, groſſe und die be⸗
ſten Dienſte leiſten, als:
Rec. Herb. Serpill.
Parietar.
Malv.
Melilot. aa Mj.
Fol. Nicot.
Summit. Cent. Minor. aa Mß;.
Sem. Urtic. 3ii.
Adgaric. in pet. ligat. S.
Conciſ.coq. inſ. q. Aqvæ vel Urin. Colat. Zx add.
pulp. Colocynth. Jj.
Sal. Gemm. 31ii. M. F. Clyſter.

So kan auch ein ſolches wohl zweymal repetiret werden; wolte man es noch
etwas ſtaͤrker einrichten, welches ſonderlich bey Phlegmaticis zu appliciren,
weil alle ſolche Medicamenta in doppelter Doſi zu gebrauchen ſeyn, ſo wird
folgendes ihnen gut thun: MUD;

Bec. Herb. Ruthæ.
Ror. mar.
Origani.
Fol. Aſari aa Mj.
Fol. Stöchad. Arab.
Centaur. min.
Lilior. Convall. aa Pij.
Rad. Ariſtol. rab. 3j.
Imperat.
Prprnuyprethr. aa 3ii.
Sem. Cartham. in pet. liquat. 3iii.
Coq. in Aqv. Comm. in Colat. GSj. diſſolve.
Elect. Hier., pior. c. agaric. 3 ß. te
. .

4
4
.

pel. Tauri 3.
Eſl. Salviæ.
Ror. mar. aa Jii.
Mell. anthoſat. Zj. M. F. Chyſter.

Wolten dieſe ihres Dienſte verſagen, ſo muß man ſeine Zuſicht zu denen Sup-
Fol oritee oder Stuhl Zaͤpfchen nehmen, als

Rec. Mell. ad ſpiſſitud. coct. j.
Intercoq. admiſcent.
Trochifc. alhandal. Jj.
Pulv. Hellebor. alb.
Caſtorei aa Iß.
Sal. Gemm. Grviii. Miſe. oder auf andere Art.
Rec. Fel. Tauri inſpiſſ.
Succ. Ruthæ aa Jj.
Centaur. Min. J.
S Ruthæ JIß.
c. ſ. q. Mell. unthoſat. F. I. a. Buppol.

Den Koͤrper und die Geiſter zu ermuntern und zu erwecken, kan man folgender
Spir ituum ſich bedienen, als:

Rec. Sp. Sarmon. vinoſ. Ziii.
Olei Major.
Ruth.
Succin. aa Gtt. viii. D. M. oder:
Rec. Aqv. Reg. Hung.
Apoplect
Sp. Lil. Convall. aa 3.
Sp. Salis Ammon. Zii.
Ol. Lavend. Jß. D. M.
Mit dieſem Spiritu Wirbel, Nacken, Naſe und Schlaͤfe beſtrichen, auch
fleißig vor die Naſe gehalten. Folgender Balſam wird ſtaͤrker ſeyn.

Rec. Ol. Nuc. Moſeh. zß.
Succ. alb.
Ruthæ.
Major.
Lavend. aa Gr. XX.
Ror. Marin.

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Aniſi aa Gtt. xv.
Cinnam. ”M
Caryoph. aa Gr. vvVyvy.

Ball. Peruv. 3j.
Ambr. Griſ. Gr. xii in Sp. Roſar. Solut M. F. Bal-

Auf eben die Art wie der vorige gebraucht.

Wenn der Paroximus nur etwas nachͤht . hat btbendes Puler auch ſeinen
guten Nutzen bewieſen, als:
Rec. Sal. C. C. L
Saccini, aa 3.
Magiſt. Succin. q.
Ol. deſtill. Anthos Gr. vj.

Lavend. Gr. v.
Succin. Gr. x. M. F. P. Morgens und Abends

jedesmal Jj pr. Doli, worinnen beliebt, eingenommen; folgende Schlagwaſſe
habe ich auch des Tages etliche Loͤffel voll, gut befunden:

Rec. Aq. Fl. Til. Zjß.
Ror. marin. j.
Sp. Lil. Convall. zß.
KArmon. Succinat. 3.
Meliſl. 3j. J’M
Rolar. Jj.
Syr. Beton.
Pœon. aa Zß. oder auf folgende Art.

Rec. Aqv. Meliſſ. c. Vino.
CLeral. nigr.
Lavend.
Lil. Convall. aa zj.
Arb„loplect. 3vi.
Sp. Lil. Convall.
Ceraſ.
Serpill. aa 136.
Syr. Prim. veris RM
Fl. Tunic. Iß. D. M. gebraucht wieorigee

Sechste Entr. CE H Colicolus

In meiner Praxi habe ich mir mit beſondern Nutzen folgender Methode
bedienet: Ich habe den Patienten durch zwey ſtarke Perſonen in den Zinmer
auf⸗ und abſchleppen, und alſobald eine Ader zu 8 bis 10, und nach erfor⸗
derten Umſtaͤnden, mehr Unzen Blut wegzapfen laſſen. Iſt der Patient ſehr
vollbluͤtig, das Geſicht ſeurig, und die Adern am Geſicht und Hals aufge⸗
laufen, ſo iſt es am nuͤtzlichſten, wenn die Hals⸗Adern mit genugſamer Quan⸗
titaͤt eroͤffnet werden. Iſt Noht vorhanden, ſo ſchehre man die Haare auf
den Wirbel weg, und applicire daſelbſt ein Veſicatorium, eines Thalers
groß; oder iſt eine alzugeſchwinde Huͤlfe noͤhtig, ſo habe den Wirbel des
Haupts mit einen recht brennheiſſen Tuch ſo lange reiben laſſen, bis der Pa⸗
tiente zu ſich ſelbſt gekommen, auch dabey fleißig einen Spiritum ven Hirſch⸗
Horn, Salmiae und Succino vor die Naſe halten laſſen. Ich habe mir im⸗
mer folgenden Schlag⸗Spiritum gemacht: Ich habe in 1 f. ſtarken Spiritum
Vini, der mit Calce viva ein paarmal abſtrahiret worden, ½ G. fein pulve-
riſirtes Succinum gethan, damit etliche Tage digeriren laſſen; mittier Zeit
habe ich gleichfals mit einem Spiritu Lavend. folgende Species digeriret: als
Fl. Anthos Lilior. Convall. Ruth. Major. Salv. und Beton. aa Mj. beyde
Spiritus werden hernach miſciret, und ſowol aͤuſſerlich als innerlich gebrau⸗
chet. Zur Præſervation muß der Gebrauch der Aderlaß, den Blut⸗Igel und
der monatlichen Laxative nicht verſaͤumet werden. So geben auch Fußbaͤder
von Chamom. Serpill, Artemif. und Agrimonia ihren groſſen Nutzen;
als welche das angehaͤufte Gebluͤte vom Haupte abziehen. Kraͤuter⸗Saͤckchen
oder Cucuphæ von Salv. Betonic. Anthos Major. Lilior. Convall. und
Thymian, ſtaͤrken gleichfals das Haupt und den Nerven⸗Geiſt. Zur Præ-
ſervation habe ich folgendes uͤberaus herrlich befunden: Ich habe aus einer
guten Quantitaͤt Rauthe, ſo friſch iſt, ein Waſſer deſtillirt, dieſes heruͤber
deſtillirte Waſſer habe wieder auf friſche Rauthe gegoſſen, wieder deflilli-
ret, und alſo auch zum drittenma repetiret; dieſe Waſſer habe alle zuſam⸗
men genommen, um ein recht ſtarkes Waſſer zu erhalten, etwan den vierten
Theit davon abſtrahiret, und von den Uebergebliebenen, taͤglich einen Loͤffel
voll, beſonders des Morgens zu ſich nehmen laſſen. Soll ich hier noch etwas
erinnern, ſo muß ich, wiewohl gar nicht aus eitler Ruhmraͤhtigkeit, ſondern
aus wahrer Experienz den wehrten Herrn Bruder meine Quintam Eſſen-
tiam Cerleſtem, als welche billig, ſonderlich die Coneentrite in dieſen Affect
einen auſſerordentlichen Effect erzeiget, recommendiren, da ich gar oft mit
1 bis 2 Doſibus das ganze Malum zu aller Umſtehenden Verwunderung ge⸗
hoben. Ehen dergleichen habe ich guch in Epilepfin und Malo hyſterico,

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oder mit Mutterbeſchwerung erfahren, und wird dieſelbe denſelben in dieſen
angefuͤhrten Krankheiten niemals ihre ſchnelle Huͤlfe verſagen. Was nun
die Cautelen, und die hierbey anzuwendende Vorſichtigkeit betrifft, ſo kan
in dieſen Affect freylich der Medicus keinen otioſum Spectatorem abgeben,
und auf ſein Recept Expecta Pauliſper ſchreiben, oder die Natur warten
laſſen, was ſie vornehmen will, ſondern hier iſt eine geſchwinde Reſolution
und Huͤlfe noͤhtig; vor allen muß er das Subjectum wohl unterſcheiden, ob
es eines ſangviniſchen oder phlegmatiſchen Temperaments iſt, die Doſin
aber bey beyden in allen Medicamenten verdoppeln. Bey ſangviniſchen ja
nicht im Blutweglaſſen alzuſparſam ſeyn; imgleichen bey phlegmatiſchen Na⸗
turen, nach Befinden der Umſtaͤnde, wohl ein Vomitiv wagen. Die Spi-
ritus Oleoſi, ſonderlich Succinati, ſind auch ſicherer, ſonderlich innerlich als
als die Alzufluͤchtigen zu gebrauchen; ſo ſind auch beſonders bey Sangvineis
Temperantia cum Nitro anzurahten, zumal wenn der Koͤrper in etwas zu
ſich ſelbſt gekommen iſt. Eine ſtete zulaͤngliche Bewegung iſt ſolchen Vollbluͤ⸗
tigen auch zu recommendiren, und daß ſie ſich huͤten moͤgen ein bisher exer-
cirtes, muͤhſam und arbeitſames Leben geſchwind in ein faules, traͤges und
muͤßiges Leben zu verwandeln. Beſonders ſollen dergleichen Subjecta, wel⸗
che zu dieſen Affect geneigt ſeyn, zu Winters⸗Zeit alzuhitzige Stuben, und
Sommers⸗Zeit alle naßkalte, und feuchtwarme Luft meiden. Alle hitzige, ſchar⸗
fe aromatiſche oder gewuͤrzte Sachen, ingleichen hitzige Weine, noch mehr
Aqva vitæ negligiren: Keinezu ſtarke geſalzene geraͤucherte Speiſen erwaͤhlen,
ſich vielmehr an elne ganz lümple Diæt gewoͤhnen, Kohlen⸗Geſtank, und al⸗
lererſt mit friſchen Kalk geweißte Stuben muͤſſen ſie aͤuſſerſt vermeiden; hefti⸗
ger Zorn, Liebes⸗Excels und ſtarker anhaltender Graam kan auch dieſes
Malum verurſachen; daher auch dieſe Steine des Anſtoſſens aus dem Wege
zu raͤumen ſeyn. Phlegmatiſche Naturen koͤnnen ſich beſonders bey ihren
Speiſen des Senfs bedienen, weil er eine groſſe Kraft hat, die zaͤhe und kal⸗

te Feuchtigkeiten zu erwaͤrmen, und zu zertheilen. Eben dieſen Subjectis

wird es auch gut thun, wennſie fleißig im Munde Cubeben, oder an deſſen

ſtatt Imperatoriam oder Meiſterwurzel kaͤuen, wodurch eine gute Menge

Schleim, ſo ganz zaͤhe ſeyn wird, aus dem Munde heraus laufen wird. Vor
alles Gewuͤrz iſt beſſer Salbey, Majoran, Roßmarin und Thymian zu er⸗
waͤhlen. Jedoch ehe wir zu Betrachtung unſrer beyden andern Krankheiten
ſchreiten, will ich dem Herrn Bruder annoch die Compoſition meines Kraͤu⸗
ter⸗Muͤtzleins mittheilen, welches ich bey vielen mit groſſen Nutzen gebrauchet,
es beſtehet aus folgenden: 4.

CE 2 Rec.

.
.

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Miajor.
Ruth. aa MM...
Pl. Lilior. Convall.
Spic. nard. Z
—R.T—ʒʒ Lavend. aa Pii. =
Nuuc. Molch.
Bacc. Junip. aa Jii.
LCinnam. 3.

Suoccin. SIèGM . —ee
GSGuinmi Juniper. aa Jii. .
Bentoes.
Styrac. calam. aa Gr. xxvV.
M Anthos, aa, Gtt. xv.
ncil. Cont. Mediocr. F. Spec.

—

Dyſentericus.

Wir wollen uns nun wenden zu Betrachtung der verſprochnen und vor.

geſetzten Krankheiten, und zwar erſtens der Colica: Dieſe alſo zu beſchrei⸗
ben, ſo beſtehet ſie in einen ſehr heftig und ſchmerzlichen Empfindung im Un⸗
terleibe, und zwar des Inteſtini Coli, oder des Grimm⸗Darms, das iſt des
andern unter den dicken Gedaͤrmen, wo ſich eine Entkraͤftung, Schwaͤchung und
krampfigte Zuſammenziehung der Gedaͤrme aͤuſſerte. Bey der Colica uͤber⸗
haupt iſt ein dreyfacher Unterſchied zu erwaͤgen: Die erſte Species heißt
Flatuenta ſeu Pituitoſa, welche ſeinen Urſprung nimmt von einen verderbten
Magen und denen darinnen verſteckten Winden, verhaltenen Schleim und
Unreinigkeiten; die andere Bilioſa, welche bey choleriſchen Naturen anzu⸗
treffen, bey welchen nach vorhergegangenen Zorn, die Galle ſich in den Ma⸗
gen und Colon oder Grimm⸗Darm ergieſſet, dabey ſie eine beſtaͤndige Nei⸗
gung zum Brechen, groſſen Durſt und einen brennenden Schmerzen auf der
rechten Seite empfinden. Die dritte Art wird Hæmorrhoidalis und Hy-
ſterica genennet, beſteht in einen Zuſammenreiſſen oder ziehenden Krampf,
da ſich die Patienten wie ein Wurm kruͤmmen, klagen uͤber Herzens⸗Ban⸗
Bigkeit, kurzen Athem, der Schmerz nimmt den ganzen Unterleib ein, denn

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die ſtarke Zuſammenziehung der innern Darmhaͤute verhindern den Ausgang
der ſchaͤdlichen Materie, und durch ſolche gewaltſume Reizung der Nerven
entſtehet zuletzt der Jammer und Epilepſie, welches gemeiniglich von Verhal⸗
tung der gewoͤhnlichen Blutfluͤſſe als guͤldenen Ader und monatlicher Zeit her⸗
ruͤhret, welches anzeiget, der im Unterleibe um die Gegend des Gekroͤſes und
der Pfort⸗Ader heftig reiſſende Schmerz. Die Rennzeichen haben wir zwar
in etwas ſchon bey dem Unterſchied erwogen; doch wollen wir ſolche noch et⸗
was genauer betrachten, allein es iſt noch hier zu erinnern, welches ich bald
bey dem Unterſchied vergeſſen haͤtte, daß man nicht ſogleich alles, wenn was
aus einer ungleichen Diæt entſtehet, ein Menſch unverdauliche Speiſen und
einen ſchlechten Trunk thut und genieſſet, daher Winde und aufſteigende bor⸗
borygmi kommen, gleich mit den Namen einer Colic belegen wolle, nachdem
ſolcher Zufall ſich bald wieder verliehret. Die Kennzeichen dieſer Colic, wel⸗
che aus und von einen verderbten Magen, und den darinnen befindlichen Win⸗
den, Schleims und allerley Unreinigkeiten entſtehen, ſind gar leicht zu erken⸗
nen; es aͤuſſern ſich eine groſſe Menge Winde, welche theils fortgehen, theils
ſtehen bleiben; der Leib wird hart, ſchwillt auf, iſt verſtopft, und ſo man
auch Clyſtire appliciren will, ſo verhindern ſie doch deren Effect und Wir⸗
kung. Hingegen bey der Colica Bilioſa, als welche von der Galle entſtehet,
empfinden ſolche Perſonen einen weit heftigern Schmerz, ein Reiſſen und
Grimmen im Leibe; der Leib der ſchwillet zwar nicht auf wie bey denen Vori⸗
gen, aber ſie leiden doch eben dieſelbe Pein, denn die Galle expandiret und
dehnet ſich freylich nicht ſo aus wie die erſtere Gattung thut, ſondern ſie reizt
und frißt velmehr die innern Gedaͤrme an. Und weit die Galle ſulphuriſcher
Natur iſt, ſo iſt leicht zu begreifen, daß ein heftiger Schmerz mit beſtaͤndigen
Brennen und unleidlicher Hitze erfolgen muß. Sie empfinden groſſen Durſt,
bey anhaltender Hitze; der Appetit verſchwindet; es kommt ihnen ein Erbre⸗
chen an, und wollen wohl gerne zu Stuhle gehen, aber ohne Effect; und

weil die Materia Bilioſa weder oben noch unten fort will, ſo erlangen ſie grof⸗

ſe Herzens⸗Anſt, anhaltendes Schlucken, kalten Schweiß an der Stirne und
am ganzen Leibe; und endlich fallen ſie in ein heftiges Gallen⸗Fieber. Bey
der Colica Hæmorrhoidali, findet man eben dieſe Kennzeichen, nur mit die⸗
ſen Unterſchied, daß die Schmerzen circa Hypochondria, in der Gegend
des Gekroͤſes und der Pfort⸗Ader ſich aͤuſſern und empfunden werden, wozu
ein Teneſinus und Stuhlzwang zu kommen pfleget, daß ſie gerne dahin wol⸗
len gehen, und koͤnnen doch nicht, bey anhaltender Hitze und vermehrter
Verſtopfung. Ja wenn dergleichen Motus und Bewegungen auf den hoͤch⸗
ſten Grad ſteigen, welches man bey Weibes⸗Perſonen in Malo Hyſtierico,
oder ſtarken und zu heſtigen Mutter⸗Baſchwerung gewahr wird, da man den
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dergleichen hoͤchſtmiſerablen Perſonen, an ihren ſeltſamen Bewegungen und
Stellungen, ja elenden Geberden, ein betruͤbtes Spectacul obſerviret „dae⸗
zu endlich Convulſiones und der Todt dem Trauerſpiel ein Ende machen.
Daher ſagt man auch mit guten Fug und Recht, wenn kleine Kinder eine ſol⸗
che Colicam Convulſivam uͤberkommen, das arme Kind hat das boͤſe We⸗
ſen in den Daͤrmchen bekommen.

Colicoſus.

Damnit der wertheſte Herr Bruder elwas reſpiriren koͤnne, will ich mit
deſſen Erlaubniß dieſe Materie fortſetzen, und meinen Discours auf die Jub-
Jecta richten, die mit dieſen Affect beſchweret werden: Man findet zwar
ſolchen bey beyderley Geſchlechte, doch bey dem Weiblichen mehr als bey dem
Maͤnnlichen, bey dem Maͤnnlichen bleibt es gemeiniglich bey einem krampfig⸗
ten Schmerzen, bey dem Weiblichen hingegen nimmt es zwar einen leichten
Anfang, welcher ſich aber immer nach und nach bis auf Convulſiones und
eine gaͤnzliche Erſtickung extendiret. Die Weibes⸗Perſonen die damit be⸗
ſchweret, ſind eines ſangviniſchen oder choleriſchen Temperaments; und
ſonderlich die ihre monatliche Zeit unordentlich haben; ferner diejenigen, bey
welchen der Leib nach der Geburt nicht wohl verbunden worden; ja ſolche
ungluͤckliche Perſonen werden auch lange nach der Zeit immer mit einer ſolchen
Colica FPlatulenta geplaget. Das maͤnnliche Geſchlecht uͤberfaͤlt dieſen Ma-
lum nicht bey jungen, ſondern etwas maͤnnlichen und aͤltern Jahren, beſon⸗
ders die mit allerley Bewegungen der goldnen Ader und mit Steinſchmerzen
incommogdiret werden, oder auch die ſonſt gewoͤhnlichen Blutfluͤſſe unterlaſ⸗
ſen haben. Eine gallichte Colic empfinden choleriſche Subjecta, die dem
Zorn ſehr ergeben, und beſonders gleich nach ausgelaſſenen Zorn Speiſe und
Trank zu ſich nehmen; ſonderlich ſolche Speiſen, welche unordentlich und
bald in eine Fermentation gehen. Die Urſachen welche dieſen Zufall erwe⸗
cken, und groͤßtentheils ſchon oben bey dem Unterſchied dieſer Krankheit er⸗
waͤhnet worden, moͤchten noch kuͤrzlich dieſe ſyn. Suͤndiget hier der Ma⸗
gen, ſo verurſache ſolche die daſelbſt liegende Unreinigkeit und Zaͤhn⸗Schleim,
groͤßtentheils Verſtopfung und Verhaͤrtung des Unterleibes. Der Unraht iſt
dermaſſen verhaͤrtet, daß er ganz keinen Ausgang erlangen kan; ſuͤndiget aber
hier die Galle, ſo verurſachet derſelben anfreſſende feurige Schaͤrfe ſolches
Malum, oder es kan das zuruͤckgehaltene Blut bey denen Weibes⸗ Perſonen
in ihren Menſibus oder der zuruͤckgebliebenen goldnen Ader, hieran Schuld
haben. Eine etwas naͤhere Urſache aber hier anzugeben, ſo beſteht ſolche in
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einen beſchwerlichen Krampf, welcher die geſchwaͤchten und meiſt verkaͤlteten
Gedaͤrme, bald ausdehnet, bald wieder zuſammenziehet, um die ſchaͤdliche
daſelbſt liegende Materie auszufuͤhren, und dieſes zeigen an die Winde, wel⸗
che ſich bald oben durch den Mund, baid von unten melden. Hier finden
wir aber einen Motum Erroneum, eine irrende Bewegung der Natur, als
welche zu Ausſtopfung ſolcher Winde, und Loßwerdung ſolcher ſcharſen gal⸗
lichten Materie dergleichen heftige und unproportionirte Bewegungen gar nicht
noͤhtig hat. Die alzugroſſe und zu leicht aufgebrachte Einpfindlichkeit einiger
Perſonen koͤnnen auch gar oft Urſache an ſolchem Malo ſeyn, und welches da⸗
her um ſo viel oͤfterer ſich einſtellet. Ferner verurſachet ſolchen Affect, eine
alzuanhaltende Verſtopfung des Unterleibes, oͤfterer Genuß grober harter unver⸗
daulicher, zu ſetter blaͤhender Speiſen, und darauf erfolgten kalten Trunks, wozu
noch kommt groſſe Verkaͤltung des Unterleibes und der Fuͤſſe, wodurch die
Winde gezeugt, geſammlet, erhalten, und mit groſſer Muͤhe fortzujagen
ſeyn. Was nun aus dieſen Zufall endlich entſtehet, und daraus zu progno-
ſticiren ſey, iſt leicht zu errahten, denn die Colica Pituitoſa, welche von Un⸗
reinigkeit und Schleim des Magens herruͤhret, iſt leichter als die andern Spe-
cies der Colic zu uͤberwinden, ein gut Erbrech⸗Mittel, gutes Laxativ mit
vorher gegangener guten Erwaͤrmung des Unterleibes, kan gar bald dieſes
ganze Malum heben. Diejenige Colic die mit ſtarker Verſtopfung vereinba⸗
ret iſt, dauret laͤnger, und iſt vielerley uͤblen Zufaͤllen ausgeſetz. Wo im
Anfange einer Colica ein ſtarker Froſt ſich aͤufſert, ſo iſt entweder eine ſtarke
Entzuͤndung ſchon vorhanden, oder wird wenigſtens bald darauf erfolgen.
Bey denen Perſonen, die eine ſtete Neigung zum Brechen haben, und ſich
immer wuͤrgen muͤſſen, muß man endlich das Milſerere befuͤrchten; es waͤre
denn, daß ſolches von uͤbernommenen harten Speiſen und zu kaltem Trunke her⸗
ruͤhre; hingegen bey Weibes⸗Perſonen ſchlagen ſolche Bewegungen endlich zu
einen Blutſpeyen aus. Wenn ein Subjectum die Colica etlichemal uͤberfal⸗
len, ſo pflegt ſie gerne bey der geringſten Gelegenheit ſich wieder einzuſtellen/
und endlich gar zur Gewohnheit zu werden: Wird ferner die gallichte Mate⸗
rie nicht zeitlich ausgeſchaffet, ſo entſtehen hitzige Gallen⸗Fieber, und endlich
die gelbe Sucht daraus, der dazu kommende Schucken aber prognoſtieiret
einen uͤblen Ausgang. Iſt aber an einer, ſonderlich Colica Hæmorrhoidali,
ein aufgehaltener Blutfluß, zuruͤckgetretenes Podagra und Huͤftweh, zu fruͤh
vertriebene Steinſchmerzen, und Mißbrauch Opiatorum oder ſchmerzſtillen⸗
der Medicamenézen Schuld, ſo entſtehen daraus Qyartan- Fieber, oder das
viertaͤgige Feber, Waſſerſucht, Hectic, Cachexie, Windſucht, und ge⸗
meiniglich ein halber Schlagfluß; hingegen wo die Blutfluͤſſe, ſonderlich in der
Colica Hæmorrhoidali, ihren ordentlichen Gang erhalten, ſo ee füret nr

laͤßt dergleich n Colle, nicht allein bald nach, ſondern ſie ſtellet ſich auch hin⸗

fort ſparſam wieder ein.

Dyſentericus.

Bepy dieſen Affect iſt wohl die Cur vorſichtig anzuſtellen; daher iſt je in
einer Krankheit der Gebrauch guter Clyſtire nuͤtzlich und noͤhtig, ſo iſt er in
dieſer; ich will einige deren ich mich bisher bedienet, communiciren, und
zwar was erſtlich Colicam Humoroſam betrifft.

Rec. Rad. Leviſtic.
Altch.
Lilior. Alb. aa 3i].
Hleerb. Meliſſ. HR—
ODOrſigan.
Menth. aa Mj.
PFPl. Melilot.
Chamom. aa Mß.
Sem. Fœnic. 3ii.
Conciſ. & Mixt. coq. in ſ. q. lact. Colat. rec. Gj. add.
Olei Cham. Aneth. aa 3j. Vitell. ovor. Noj. oder:
Rec. Rad. Melilot.
Alrlcth. aa zß.
Herb. Malv.
Violar.
Mercurial.
Parietar. aa Mj.
Pl. Melilot.
Verbaſc. aa Mß.
Sem. Fœn. græc.
Lini aa 3ii.
Coq. in ſ. q. lactis ad remanent. Gj. add.
Ungvent. Clyſmat. .
Mell. Roſac. aa '65.

Gemmæz 3i. D. M.

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Rec. Rad. Ariſtolach.
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Herb. Serpill.
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Coq. in ſ. q. Aqv. ad Remanent. 3x. Colat. add.
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„ Es koͤnnen dieſe Clyſtire mit groſſen Nutzen gebrauchet werden, wo die
Fàâces und derUnraht ſehr verhaͤrtet iſt, und viel Schleim und Unreinigkeit im Ma⸗
gen befindlich; ſind aber verſchloſſene Winde vorhanden, ſo kan folgendes
dienen, als:
. Rec. Spec. Carminat. Mii.
Rad. Angel.
Leviſt.
Sem. Carvi aa 7ß.
Bacc. Junip. Sj.
Codq. in ſ. q. Aqv. Colat. Zviii. add.
Elect. de bacc. Lauri 3vi.
Mell. Rutac. Sß.
Nitri Depur. Jii. M. F. Clyſter. Oder:
Rec. Fol. Lauri Mi.
Fl. Chamom. Mj.
Rad. Angel. 3vi.
Sem. iv. calid. major. aa 31ii.
Coq. in ſ. q Aqv. Colat. Zx. add.
Elect. de bacc. Lauri 3vi.
Syr. Papav. 3ßÿ. .
Glei Angelic. Carvii Cumin. bacc. Lauri aa Gtt. iv.
M. pr. Clyſinate pro doſibus⸗ injicienda.

Folgendes Laxwans wird auch die Materiam peccantem wohl ausfuͤhren, als:
kec. Extr. Panchim. 5656.
Diagryd. Sulphur.

Siebente Entr. .

So kan man auch abwechſeln mit ſolgenden Pillen oder Puer, als: ea

Rec. Aloes roſat. Jj. V niſ.
Extr. Zedoar. Gr. viii. “
Scammon. Sulph. Gr. j.
Laud. opiat. Gr. Jj.
Ol. deſt. Carvi, Gtt. ii.
cum Eſl. Zedoar. F. Pillul. Doſ. j. oderfolgendes

Pulver:
Rec. Tart. Vitriol. Jj.
Scamm. præpar. Gr. iii.
Trochil. alh. Gr. ii. Oieidelt. Zedoar. G. j. . F
Pulv..

In Colica Bilioſa, muͤſſen zeitig Pulbers Tempcrantes angewendet
werden; mein Univerſal- Herz⸗ und Lebens⸗Pulver, wird hier groſſe Dien⸗
ſte leiſten: oder an deſſen Statt kan auch folgende Compoſition nutzen, als:

Rec. Ocul. Cancr. Citr. 31ii.
Antimon. Diaphor.
Tartar. Vitriol. aa 36.
Nitri Depurat. Jii.
Cinnab. nativ. v. Jt. M. F. P. alle 2 Stunden 1 Meſſer⸗
Spite voll zu nehmen. enn

Nachfolgendes Puld ver wird auch ſeinen guten Nutzen erweiſen „als:

Rec. Rad Acor. Zj.
Maxill. Luci Piſcis ppt.
Ocul. Caner.
Tal. Leporis.
Succin. ppt.
Zedoar. aa 3ii. M. F. P. Doſ. 36. oder:
Rec. Raſur. Eboris i.
Corall. rubr. pt. =
Oc. cancr. Citr. aa JJ.
Terr. Sigill. Gr. xii.
Olei deſt. Cort. aurant.
Anif. Carvi, , Fenic. Zedoar. aa ngi M. F.
ulv.

Man

ſe:

Man eand auch beſonders in Colica Hypochondriaca ☚ Hyſierica,

mie folgenden Potionibus abwechſeln „als in groſſen Leibes⸗ Schmerzen:

Rec. Aqv. Chamomill. Ziii.
Spirit. Theriac. fimpl. 3ii.
Laud. opiat. Gr. ii.
Syr. cort. aurant. nt. 36 M. F. Potio etlichemal des Ta⸗
ges einen Loffelvolizu nehmen.

In der Gallen⸗ Colica braucht n man folende Potion, als:

Rec. Sem. Ani.
Aqv. Fl. Chamom aa zii.
Cinna mom. 3j.
Sp. Zedoar. 3.
— Nitri dulc. Zii.
Laud. opiat. Gr. ii.
Syr. Rad. Enul- zj. M. F. Potio, dann und wann des Ta⸗
ges einen Loͤffel voll zu nehmen.

In Colica Hrmorrhoidali . welche groͤßtentheils im Unterleibe empfun⸗
den wird, mag folgende guten Nutzen erweiſen, als:

Rec. Aqv. Fl. Chamom.
Menth.
Veronic. aa Zj.
Eſſ. Caſtorei 3ii.:
Laud. opiat. Gr. iiii.
Syr. Artemil: 3. M. F. Potio, oder

Rec. Aqv. Chamom.
Sambuc. aa Zjß.
Eſſ. Caſtorei, 3.
Unicorn. vVer. ptt. Jj.
Maxill. Luc. Piſcis Jß.
D Sal. Vol. C. C. Gr. vj.
SFSfypr. artemil. 3iii. M. F. Potio.

Zur VBeraͤnderung iſt auch dienlich, beygehendes Linimentum oder
Saͤlblein, auf und um die Gegend des Nabels und Unterlewes zu appliciren;

Rec. Olei Lauri.
Alnechi.
Chamom. aa zß.
Galbani Parac 3.
Deſtill. Succini.
LCupmini, Fœnic. aa 36.
M. F. Liniment. damit den Leib fleißig beſtrichen.

Folgende Baͤhung wird auch hier recommendiret, als:
Rec. Fl. Lauri.
Ruth. aa Mii.
Sem. Aneth.
Cent. min.
Fl. Chamom rom.
Sambuc. aa Mß.
Rad. Angel.
Leviſtic. aa Zii.
Bacc. Lauri Sj.
.„Juniperi 6ß.
Sem. IV. Calid. major. aa 3.
Conciſ. eontul. in Viris vel Aqva Vaſe Clauſo. M. F. Fotus.

Dieſe Baͤhung wird in ein Vaß oder Stuhl geſchuͤttet, ganz warm, daruͤber
ſich der Patiente ſetzen muß, ſo warm er es vertragen kan.

Wenn nun die Schmerzen der Colie uͤberſtanden, ſo iſt noͤhtig daß man
fo wohl den Magen als die uͤbrigen Gedaͤrme und Lebenstheile zu roboriren
und zu ſtaͤrken ſuche, welches durch folgende Mixturen geſchehen kan, als:
Rec. Eſf. Scord.
Cent min.
Ahbſfinth. aa 36.
Cort. Aurant.
Pimpinell. alb. aa 36.
Sp. Salis ammon. Aniſ. Jj. M. des Tages 2 bis
Zmal 50 Tropfen zu nehmen, oder:

ðMB Rec.

☚

des Get

ga mme
Efſenn.
ten geft
Maor
Brode
endcs
Monden
ker Ve⸗
Portion
Wenig
ches in
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Grlbe
en.

man
oriren
es:

Lec⸗

Rec. Eſſ. Chamædr.
Cort. Aurant.
Carminat. Wed.
Cinnamom. aa 3j. H
Sp. Nitr. dulcis, 3ii. M. 40Tropfen taͤglich 2 bis Zmal zu
MUD nehmen, oder:

In meiner bisherigen langen Praxi habe ich den Gebrauch meiner Wintæ
Eſſentiæ Cœleſtis, ſonderlich der Concentratæ, von unvergleichlichen Nu⸗
tzen gefunden, indem gar oft 2 bis 3 Doſ. jede von 10 Tropfen, das ganze
Malum groͤßtentheils mit aller Verwunderung gehoben; welches der Herr
Bruder ſelbſten zu deſſen groͤßten Vergnuͤgen erfahren werden. Ich muß doch
endlich nicht vergeſſen eines ſehr nuͤtzlichen Hausmittels zu gedenken, davon ich
beſonders Colica flatulenta, Verhaͤrtung des natuͤrlichen Unrahts und ſtar⸗
ker Verſtopfung, einen ungemeinen Effect erfahren. Ich habe eine gute

Portion Lein⸗Oel laſſen in eine Pfanne thun, die waͤßriche Feuchtigkeit ein

Wenig davon abrauchen, ſo dann etwas Hanfen Werk da hineingetunket, ſol⸗

ches in ein leinen Tuch geſchlagen, und daſſelbe ſo warm es der Patiente lei⸗

den kan, auf den bloſſen Leib geleget, auch dieſes, wenn es was erkalten will,
etlichemal repariret, dieſes ſchlecht anzuſehende Mittel, hat nicht nur den Leib
genugſam erwaͤrmet, den verhaͤrteten Unflaht erweichet, den Leib geoͤffnet, und die
Winde gewaltig verjaget. Ein jeder vernuͤnftiger Menſch, der nur mit ſolchen Af-
fect leicht befallen wird, kan leicht begreifen, wie noͤhtig er hat eine genaue Dixt in

Acht zu nehmen; nach derſelben muß er alle grobe, harte, unverdaulicht, ſchlei⸗

migte, ſtopfende, blaͤhende und kaͤltende Speiſen; imgleichen alles heftiges
ſermentirendes Getraͤnke meiden; dargegen ein klares, reines und erwaͤrmen⸗
des Getraͤnke erwaͤhlen; mehr Trinken als Eſſen, den Leib beſonders bey Som⸗
mers⸗Zeit bey daurender Hitze, auch die Fuͤſſe ja nicht erkaͤlte, ſondern bey⸗
des immer warm zu erhalten trachte, beſonders dahin bedacht ſeyn, den Leib

immer offen zu erhalten.

Colicoſus.

Denn wehrteſten Herrn weiterer Bemuͤhung zu uͤberheben, will ich nur

noch etwas Weniges von denen Cautelen hiermit beyfuͤgen. Man braucht
in dieſem Malo allerdings groſſe Vorſichtigkeit, daß man ja nicht eher Car-
mitiva und Magenſtaͤrkende Pulver oder Mixturen erwaͤhle, bevor der Leib

durch Laxantia und gute Clyſtire gere nige worden „und werden Clyſtire be⸗

ſonders

ſonders in dieſem Malo, zumal wenn ſie nach ereignenden Umſtaͤnden, etliche⸗
mal wiederholet werden, den groͤßten Nutzen geben, und geſchwindeſte Huͤlfe
leiſten, zumal in Colica Hæmorrhoidali, wo das Malum im unterſten Theil
des Koͤrpers ſitzet; die Clyſtire beſſer und geſchwinder den Locum Affectum
und den ſchmerzhaften Ort beruͤhren koͤnnen, als ſo man durch den Mund
hierzu Medicamenta gebrauchen will, indem der Weg dahin alzuweit gefuͤh⸗
ret wird. In eben dieſer Coliea hat auch oft eine Aderlaß auf dem Fuſſe und
der Gebrauch der Blut⸗Igel gute Dienſte geleiſtet. Bey vollbluͤtig und ſlan⸗
Zviniſchen Subjectis wird nun ein reines Nitrum oder Salpeter auch nicht
undienlich ſeyn, immaſſen nicht nur zur Oeffnung des Leibes hilft, ſondern
auch die in denen Gedaͤrmen vorhandene Hitze ſtillet und moderiret, daher

eine gute Præparation abgiebt, daß andre Medicamenta deſto ſichrer anſchla⸗

gen. Opiata ſind hier mit der allergroͤßten Vorſichtigkeit anzuwenden, wo
es nicht die allergroͤßte Noht und uͤberhaͤufter Schmerzen erfordert, zumal die
Materia peccans nicht zulaͤnglich ausgefuͤhret worden, die Kraͤfte werden da⸗
durch immer mehr geſchwaͤchet, die Materie haͤrter und zaͤher gemacht; und
obgleich die Schmerzen ein Wenig nachzulaſſen ſcheinen, ſo ſtellen ſie ſich doch
bald hernach viel heftiger ein, und bahnet endlich den Weg zu einer Laͤhmung
der Glieder, und vielmals einen ſchnellen Todt; hingegen wo eine genugſame
Reinigung geſchehen. Bey anhaltenden krampfigten, ſchmerzhaften Bewe⸗
gungen des Leibes kan ein moderater Gebrauch des Opii und der davon
Ppræparirter Medicament keinen Schaden bringen. Stelt ſich ein Fieber
dabey ein, ſo mußten temperirende Pulver mit Nitro nicht vergeſſen werden,
doch ſind hier ſchweißtreibende Medicamente eben nicht noͤhtig zu befoͤndern,
indem die Natur ſolchen ſchon von ſich ſelbſt erwecket. Specifica werden ge⸗
nug angeprieſen; allein ſie thun was ſie koͤnnen, und nicht allezeit was ſie ſol⸗
len. Cortex aurantiorum, Chamomill. Millefolium und eine Eſſenz ex
Radice Cynogloſſæ, mit einigen unſern deutſchen Gewuͤrzen innerlich und
aͤuſſerlich, werden niemals ihre Huͤlfe verſagen. 4

Dyſentericus.

Weil die Zeit meiner Abreiſe herannahet, ſo wollen wir noch den Schluß
von der andern Krankheit verſorochner maßen machen; es wird dieſe Dyſen-
teria oder die rohte Ruhr genennet; es iſt aber ein Bauch⸗Fluß, der mit vie⸗
len Kruͤmmen, Reiſſen, Schneiden im Unterleibe, nebſt einem bald ſchwaͤ.
chern hitzigen Fieber vergeſellſchaftet iſt, welches alles die vorſichtige Natur an⸗
ſtellet, um ein ihr ſo ſchaͤdliches Uebel loß zu werden. Es wird aber abent
getheilet

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bald des dreylaͤgigen Fiebers erwaͤhlet, und nachdem die Zufaͤlle ſich vergroͤſ⸗

getheilet und unterſchieden, in Benignam & Malignam, in eine etwas mil⸗
dere, gelindere und ſchwaͤchere, und in eine giftigere, ſtaͤrkere und weit ge⸗
fͤhrlichere. Die Gelinde faͤngt zuerſt ganz gelaſſen und gelinde an, wird mit
einen kleinen Fieber begleitet, welches doch keine geſetzte Ordnung haͤlt, hin⸗
gegen die ſtaͤrkere und giftige, faͤlt gleich zu Anfangs den Patienten mit groſſer
Heftigkeit an, das Fieber wird ſtuͤndlich heftiger, und wird eines der hitzigſten
Fieber, die wir in der Praxi erleben; alle. Zufaͤlle verſchlimmern ſich, und die
Kraͤfte gehen mit einmal verlohren Es wird nun ſdieſer Affect ferner einge⸗
theilt in die rohte und weiſſe Rhur, welche Letztere noch vor jener gefaͤhrlicher iſt.
Man theilet ſie auch ein in Dyſenteriam Epidemicam, und Sporadicam, welche
ent weder eine ganze Gegend, Stadt und Landſchaft eingenommen, oder nur hier
und dar graſſiret. So iſt auch dieſer Bauchfluß unterſchieden von dem blutigen
Leberfluß, wo auch ein Blut, aber aus eine Quelle und Urſache ausgeworfen
wird. Imgleichen unterſcheidet ſich dies Malum von dem Fluß der goldnen
Ader, denn die rohte Ruhr iſt anſteckend, dieſer aber nicht; bey der Dyſente-
rie findet man ein ſchleimigtes, eyteriches Weſen, ſo ſich bey der goldnen Ader
gar nicht zeiget. Die rohte Ruhr faͤlt auch nur zu gewiſſer Jahres⸗Zeiten,
als im Herbſte ein; der goldne Ader⸗Fluß hingegen kehrt ſich an keine gewiſſe
Zeit. In der rohten Ruhr vermehret der blutige Ausfluß das Malam; hin⸗
gegen bey der goldnen Ader wird dieſer Affect vermindert und erleichtert. Die
Kennzeichen der Dyſenteriæ Benignæ oder der gelinden und ſchwaͤchern roh⸗
ten Ruhr, koͤnnen aus folgenden geurtheilet werden. Im Monat Auguſti
werden die Menſchen gemeiniglich mi dieſem Affect geplaget, wegen der zu ſol⸗
cher Zeit in Menge zu habender Garten⸗Fruͤchte, ſo theils reif, theils unreif,
in Menge geneſſen werden; darauf zeigen ſich im Unterleibe mancherley aͤngſt⸗
liche Bewegungen, und ein ſteter Trieb zum Stuhlgang ohne verfolgten Af-
fect, dabey ſich ein Schauer mit vermengten fieberhaften Verhitzung, aͤuſſert
und zu ſpuͤren iſt. Die Mattigkeit nimmt zu; der Appetit vergehet, das Ge⸗
ſicht verliehret ſeine geſunde Geſtalt und Lebhaftigkeit; die Materie ſo ausge⸗

worfen wird iſt duͤnner und erwas ſchleimig, ſo in die gelbe Couleur faͤlt, ei⸗

nes heßlichen und ſehr widrigen Geruchs. Darauf zeigt ſich ein blutiges We⸗
ſen, indem der Auswurf mit blutigen Striemen untermiſchet iſt, oder es ſie⸗
het aus als das Waſſer ſo bey den Schlachtern von Vieh abgewaſchen wird;
es zeigt ſich ferner ein ſolcher Schleim, der denjenigen gleich iſt, welche man
von den Gedaͤrmen der Schweine abkratzet und abſpuͤlet. Dergleichen Pa⸗

tienten liegen diesfals nicht gleich zu Beite, ſondern ſuchen allererſt daſſelbe,

wenn ſich die Zufaͤlle verſchlimmern. Die Dyſenteria Benigna, wird allezeit
mit und von einem Fieber begleitet, welches die Geſtalt, bald des taͤglichen,

ſern

.

ſern oder verſchlimmern, auch ſtaͤrker oder ſchwaͤcher einher trit. Hier ſtelt

ſich auch ein heftiger Durſt ein, der Urin vermindert ſich, bleibt je zuweilen
gar zuruͤck, und bey anhaltendem Fluſſe pflegt auch der Maſtdarm mit groſſer
Beſchwerlichkeit auszutreten, weil er durch den vielen Stuhlzwang ſchlapp
geworden. Was die Kennzeichen der Diſſenteriæ Malignæ, oder der gifti⸗
gen und ſchlimmern, betrifft, ſo iſt zu merken, daß dergleichen Patienten
gleich mit eins weg und dahin fallen; es ſtelt ſich gleich zu Anfangs ein ſehr ſtar⸗
kes und hitziges Fieber ein, welches taͤglich, ja ſtuͤndlich zunimmt; alle Sym-
ptomata und Zufaͤlle welche bey der vorigen Art auch zu finden, ſind hier gleich⸗
fals aber in viel hoͤhern und gefaͤhrlichern Grad anzutreffen, daß je zuweilen
Convulſiones und ein toͤdtlicher Schlucken dazu kommt: Durch die angehaͤufte
Schmerzen verliehret ſich voͤllig der Schlaf und Nachtruhe, bey einigen aͤuſſert
ſich auch wohl gleich im Anfange ein Brechen mit Blut vermengt; die Zunge
ſieht verbrannt, trocken und ganz ſchwarz aus; im Halſe und Munde zeigen
ſich Aphtæ, Hals⸗ und Mund⸗Geſchwuͤre, zuletzt Flecken und Frieſel; die
Kraͤfte nehmen zuſehens ab, die Mattigkeit wird groͤſſer; die Excrementa
oder der natuͤrliche Unraht wird zuletzt ſchwarz: In ſolchem Zuſtande ſteht der
Todt ver der Thuͤr, und iſt alle Hoffnung verlohren.

Colicoſus.

Der Herr Bruder wird erlauben, noch etwas zuzuſetzen von denen Jub⸗
Jectis, als welche mit dieſen gefaͤhrlichen Affect befallen werden. Nun ſind
es gemeiniglich vollbluͤtige Perſonen, und alſo Sangvines Cholerici; wie
denn Phlegmatico Melancholici dieſen ſchweren Zufall nicht ſo heftig, ſo lan⸗
ge und gefaͤhrlich empfinden; jedoch trifft es gemeiniglich ſolche Menſchen, die
verderbte Lebens⸗Saͤfte haben, bey welchen das Uebel ſchon genugſame Nah⸗
rung antrifft; imgleichen die furchtſam ſind, und um ſo viel leichter, weil
doch dieſe Krankheit contagios und anſteckend iſt, moͤgen infieiret werden.
Ueberhaupt trifft es beyderley Geſchlechts, ſowohl Maͤnnlich als Weiblichen;
ſowohl ſolche welche es von dem Mißbrauch der Garten⸗Fruͤchte, als ohne den⸗

ſelben, mit dieſem Malo beſchweret werden. Aus welchen man gar leicht die

Urſachen und die Quellen, woraus dieſes Uebel flieſſet, ſchlieſſen und erken⸗
nen kan. Die Haupturſache iſt alſo vornaͤmlich in der verderbten Luft zu ſu⸗
chen, wenn in derſelben ſcharfe Particuln befindlich, die eine lubtile Fermen-
tation in unſern Koͤrper und deſſen Feuchtigkeit, welche ſich mit denenſelben
und der ausgetretenen Galle vereinigen, verurſachen: Dieſe zugetretene Galle
hilft eben die ſcharfe Materie am meiſten vermehren und das ganhe altuntere
ummern

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chen erfolgt, wo man zu fruͤhzeitig Addringenti oder ſtopfende Sachen brau⸗

ſchlimmern; daher haben Anatomici ſolche Perſonen die an dieſer Krankheit
geſtorben, bey deren Oeffnung in der Gallen⸗Blaſe gar keine Galle, wohl aber
eine ſcharfe ſchleimigte Materie gefunden. Beſonders aber verurſachet die Jah⸗
res⸗Zeit ſolche Krankheit, wenn zur Herbſt⸗Zeit ſich mit der warmen Luft vie⸗
le naſſe und feuchte Luft vereiniget, welche der Menſch in den Koͤrper zieher,
auf groſſe Tages⸗Hitze kuͤhle Naͤchte folgen, welche die ganze Natur alteriren,
und die ſo oftmalige Veraͤnderung und Abwechſelung der warmen und feuch⸗
ten Luft, Thuͤr und Thor zu dieſem Malo oͤffnet. Zu denen aͤuſſerlichen Urſa⸗
chen kommt eine Vollbluͤtigkeit, und wo Aderlaſſen, Schroͤpfen und andre
Blutfluͤſſe ſind verſaͤumet worden, oder ausgeblieben ſind; ferner der uͤberhaͤufte
Gebrauch mancherley Obſtes, beſonders das noch nicht ſeine voͤllige Reife er⸗
langet, und noch uͤberdies jaͤhling darauf getrunken wird, und zwar ein ſol⸗
ches Getraͤnke, welches leicht eine Fermentation oder Gaͤhrung verurſachet:
Es traͤgt auch vieles bey, wenn zu ſolchen Mißbrauch, Zorn, Alteration,
Verkaͤltung und Erſchroͤckung kommt; alles dieſes befoͤrdert und vergroͤſſert
das Uebel. Es iſt auch beſonders anzumerken, daß die Natur das von und
aus der Luft empfangene giftige Materie und Uebel, weder durch Schweiß,
Urin, Brechen, oder ſonſt einen Weg ſuche auszufuͤhren, ſondern lediglich er⸗
waͤhlet den Weg durch einen zu uͤberhaͤuften und meiſt vergebenen oder anſchei⸗
nenden Stuhlgang auszufuͤhren Von dieſer Krankheit, weil ſie vielen ge⸗
faͤhrlichen Zufaͤllen unterworfen iſt, daher auch nicht viel gutes und heilſames
zu prognoſticiren. Die Dyſenteria Benigna iſt zwar nicht alzugefaͤhrlich,
indem ſie zuweilen einige Wochen bis Monate zu dauren pfleget; jedoch iſt ſie
nicht ganz von aller Gefahr befreyet; je mehr aber das Fieber und die Hitze zu⸗
nimmt, je giftiger und gefaͤhrlicher wird daſſelbe mit ſamt der Krankheit.
Wenn dies Uebel mehr von einer Infection verderbten und inficirten Luft ent⸗
ſtehet, mithin mehr contagiõs iſt, und daher ſeinen Urſprung nicht von einer
uͤbein Diæt und Mißbrauche der Garten⸗Fruͤchte nimmt, deſto gefaͤhrlicher iſt
ſolches, und deſto ſchwerer iſt es zu heben. Juͤngere Perſonen werden
auch viel eher und leichter als Aeltere davon befreyer, ſo muß auch hier die
Natur der Kunſt weichen, denn dieſe iſt nicht vermoͤgend ohne Kunſt, Huͤlfe
und Vorſichtigkeit, ſich von dieſen ſo gefaͤhrlichen Gaſte zu befreyen. Am al⸗
lergefaͤhrlichſten wird der Zuſtand, wenn das Grimmen, Schneiden und der
Stuhlzwang mit einmal nachlaͤßt, gar keine Beſſerung darauf erfolget, das
Gemuͤht auch aufs aͤuſſerſte niedergeſchlagen bleibet, Hals und Zunge ſehr ent⸗
zuͤndet wird, ſich daſelbſt Schwaͤmmchen, eine Schlappheit und halbe Laͤhmung
der Muſculn der Speis⸗Roͤhre aͤuſſern, daß es was ſie durch den Mund hin⸗
unter ſchlucken wollen, recht bis in den Magen kollert, als wie in einen hohlen
Topf, ſo zeigen dieſe Umſtaͤnde einen betruͤbten Ausgang an. Eben derglei⸗

Siebente Entr. chet,

3 . — ☛&
G RE “ .

chet, dadurch wird die Herzens⸗Angſt und Hitze vermehret, und Convulſio-
nes bringen das Malum zum Ende. Hierbep iſt zu gedenken, daß die weiſſe
Ruhr weit gefaͤhrlicher als die rohte Ruhr iſt, denn die Materie iſt viel ſchaͤr⸗
fer, hitziger und giftiger, als welche die Inteſtina heftiger angreift, anfrißt,
Brandt und Todt alſo weit eher befoͤrdert. Jeweniger dieſe giftige Materie
ausgeworfen wird, je mehr nimmt der Stuhlzwang und die aͤufſerliche Kaͤtte
zu, und alle Zufaͤlle verſchlimmern ſich. Wird dieſe Krankheit toͤdtlich, und

Die Kraͤfte gehen nur nach und nach verlohren, ſo erfahren ſolche nicht leicht

Convulſiones; wird aber der Fluß durch Adſtringentia und ſtopfende Dinge
tractiret, ſo ſterben dieſelbe gemeiniglich an denen heftigſten Convulfionibus.
Jemehr die innerliche Hitze, das innerliche Brennen und Reiſſen, und dage⸗
gen die aͤuſſerliche Kaͤlte zunimmt, je gefaͤhrlicher es mit dem Patienten ſiehet:
Ja wo Hals und Zunge vor Hitze vertrocknet, hitzlge Blaͤschen und Schwaͤmm⸗
chen ſich aͤuſſern, auch der Urin eine ſchwarze Farbe gewinnt, ja zuletzt gar Fle⸗

cken dazu ſchlagen, ſo klopft der Todt an, und iſt keine Huͤffe zu hoffen. Wird

aber ein ſolcher Patiente davon gluͤcklich curiret, und er uͤberſteher ſolche Krank⸗
heit, ſo werden ſeine Inteſtina und Eingeweide darnach nicht nur recht firm
robuſt und ſtark werden, ſondern er wird dergleichen Zufall ſo leicht nicht wie⸗
Der empfinden. .
Dyſentericus.

Wenn es dem Herrn Bruder gefaͤlt, ſo wollen wir nur zur Cur dieſes

beſchwerlichen Affects ſchreiten; dieſe beſtehet generaliter in zwey Stuͤcken,
eines Theils daß man die ſchaͤdliche Materie aus dem Leibe ſchaffe, anderen Theils
Die Inteſtina wieder ſtaͤrke, und ihnen ihren Tonum verſchaffe. Zu dem erſten
Stuͤck gehoͤren gelinde Laxantia, auch das bekannte Brech⸗Mittel, ſo berei⸗
tet wird ex Rad. Ipecacuanhæ 36. und Bezoart. Mineral. Gr. iv. denn dieſe
Wurzel hat nicht nur die Kraft, die ſchaͤdliche Materie ſortzuſchaffen, ſondern
auch die Eingeweide zu ſtaͤrken, es muß aber gleich im Anfange, ehe ſich das
Fieber einſtellt, genommen werden; ſonſten kan auch vor allen der Gebrauch
einer guten Rhabarbar mit etwas Nitro oder Sale Ablynthi verſetzt, gute
Dienſte leiſten. Die ihm ſchon bekannte Stahliſche Pillen werden auch das
Ihre thun, beſondees finden Clyſtire ihre gute Statt; wir wollen von allen

einige beyſuͤgen.
Rec. Pulv. & Subtiliſſ. 36.
Niirri depur.
Tartar. Vitriol. aa Jß.
Olei Aniſ. Gtt. j. bis 2 auf einmal warm zu nehmen.
Oder Stahliſche, auch an deren Statt gute Polychr. Pillen zu 3. pr. Doſi
mit Aq. Meliſſ. zu 3vj. vermiſcht gebraucht, doch muß ein ſolches Laxans etliche⸗
mal wiederholet werden, um den gefaͤhrlichen Feind voͤll g zu delogiren. Zur

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heres
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liche⸗

NN

ſeicht

Zur Veraͤnderung ſind auch folgende Laxantia zu erwaͤhlen, als:

Rec. M. P. de Hiera cum Agar. Gr. xv.
Vitr. Martis rite præpar. Iß.
Scammon. Sulphur. Gr. ii.
Extr. Trochifc. alhand. Gr. j
c. ſ. q. Ol. Thereb. f. l. a. Pillal. Doſi j. Oder:
Rec. Adqv Cinnamom. 3j.
Rir Plantäg. 3.
. Rhabarb. ver. pulv. 36.
Syr. Mirobalon 36ß. M. Laxier-Traͤnkl. Doſ j. Oder:
Rec. Rhabarb. el. Zi.
Fl. roſ. rubr. Mj. infund. in ſ. q. Seri lactis Colat. Fiit.
Aldde Syr. de rof. ſicc. 3ß. D. M.

Es werden auch hier gute Clyſtire angewendet, als:

Rec. Herb. Alth.
Mercurial.
Liinar. aa Mj.
Fl. Sambuc.
Verbaſc. aa Mß
Sem. Lini, 3ii, Conciſ. affund. ſ. q. lact. Colat adde.
Thereb. in vitell. ovor. nro. iii. ſolut. 36 F. Clyſter. oder
Rec Fl. Melilot.
Sambuc.
Verbaſc. aa Mj.
Capit. Papav. cum ſem. N. V.
Coq in ſ. q. lact. bubul. Chan beat. Col. ſgj. adde.
Theriac. 3.
Sevi Cervi vel hirci 3 Vj.
Vitell. ovi q. ſ. pro ſolvend. ſevi M. F. Clyſter. Oder:
Rec. Lact. rec. Chalibeat. ZFviii.
Thereb. in Vitell. ovi. ſol. Ziii.
Melis roſac. 3.
Theriac. andr. 3ii. M. F. Clyfſter.
Die innerliche ſcharfe, gallichte, anfr eſſende Materie muß zeitig temperi-
rend, abſorbirend und præcipicirende Pulver corrigiret werden, wozu theils
mein Univ. Herz und Lebens⸗Pulver zu erwaͤhlen, oder folgendes zu gebrauchen:
Rec. Conch. ppt.
Corall. rubr. ppt. aa Ziß.
E 2 Cry-

36

und ſtaͤrkende

Rec. Terr. Sigill. 3.

òòG D .
. S
G

Cryſtall. mont. ppt.

Antimon. Diaph.
Pulv. Chacarill.

Nitri depur. aa 36. M. F. P. alle 3 Stunden eine Meſſerſpitze

voll zu nehmen.

Dieſe Pulver widerſtehen auch dem einreiſſenden Fieber, daß es nicht
Macht bekomme und uͤberhand nehme. Will man nun anhaltende ſchmerzſtillende
Medicamenta appliciren, ſo ſind folgende zu recommendiren:

Rec. Terr. Sigill. Zjß.
Raſur. Priap. Cervi.
C. C. uſt. 3.
Corall. ppt.

Rad. Torment. pulv. aa 3iii. M. F. P. Doſ. Jii, 2 bis

Zmal des Tages, oder:

C. C. uſt. ppt. 3ß.
Antim. Diaphor. Jj.
Laud. opiat. Gr. iii.

Olei deſtill. Cinnam. Gtt. iii. M. F. P. divid. in 3 Part. oder:
Rec. C. C. S. igne Jj. .

Antim. Diaphor. Jß.
Sal. volat. viper. Gr. v.
Laud. opiat. Gr. jß. M. F. Pulv. oder:
Rec. Priapi Cervi '5söß.
Rad. Symphyt. Maj.
Tragacanth.
Nuc. Moſch. aa 3iii.
Terr. Sigill.
Bol. Armen. ppt.
C. C. uſt. aa 3ii.
Rad. Zedoar. 3ß. M. F. Pulv.

Folgende Potiones oder Mixturen werden auch nicht ohne Nutzen ſeyn, als:

Rec. Aq. Plantag. Zii.
Cinnamom. 365.
Acet. Rolar. qiii.
Elect. Diaſeord Fracaſt. 3.
Trochiſ. de Carabe.
de Terra Sigill. aa q.
Ocul. Cancror. ppt. Jü.

Ant.

n

ſite

nicht
lende
en.

ℳ.

r

Ant. Diaphor. J. e le
Syr. Myrtyn. 3 J. M. E Potio, ndder:
Ree. Aqv. Menth. 3j. .
Sp. Theriac. Gamph. 35t.
Anntim. Diaphor. Jj.
Oſſ. hum calc. Jß.
Extr. Theriac. Gr. Vv.
Syr. Card. Bened. 6 M. PF. Potio. oder:
Rec. Herb. Heder. terreſtr. Mii.
Alrlulchymill.
Plantag. aa Mj.
Summit. Fl. Hyperic. Mj.
Raſ. C. C. jß. Coq. in ſ. q. Aqv. ſi mpl. Colat. x. adde
Syr. Corall. Querc. deSymph. Ferniaa
M. pro Potu. 3

Will man kuͤrzer verfahren, ſo wird ſolgende Mixtur. eine gute Sraͤrkung ſon:

Rec. Eſſ. Amar.
Cort. Aurant.
Millefol.
Chacarill.
Cinnamom. aa 3.
Theriac. anod. 36. D. M. zmal des Tages allez. 30Tr.
So man aͤuſſerlich was appliciren will, kan dieſer Balſam dienen, als:
Rec. Olei N. Molch. expreſl. zii⸗
Deſtill. Ruth. L
Menth. “
Cort. aurant. aa Jß.
Aneth. Gtt. X.
Balſ. Peruv. Jj. M. F. Ballſ: denbeiboft, damtt gerieben.

Rec. Axung. human.
O.l. Carvi. 3;.
Chamom.
Menth.
Cort. aurant. aa Jj.
LCamh insp. Salis armon. folut 3 M 1 Unsvent.
Mit dieſem Saͤlblein den Leib oft warm geſchmieret und eingerieben; man
kan auch folgendes Saͤcklein fein oft warm auf den Magen negen⸗
Rec. Fl. Cham.

Linar. M
E 3 Sam-

Verbaſc. da Mi
Sem. Fœn. Græc. & Lini 4a 3i.

Bacc. Juniperi.
Lauri, aa 3j. inciſ. & concludantur Sacculo.
Es ſind zwar ſolche aͤuſſerliche Mittel nicht ganz zu verachten, allein ſie thun
was ſie koͤnnen, Wunder darf man von ihnen niche hoffen.
In meiner Praxi habe ich 3 Medieamenta von groſſen Effect gefunden, als:
Rec. Gummi Arabi. ==
Conch. pt.
C. C. S. igge.
„ Racd. Scäacaril.—
OSynogloſſ. aa 36. M. F. P. divi

d. in Part. iv. oder:
Rec. Theriac. Cœleſt. Gr. jß.

M.. de Cynogl. Gr. ii. M. F. ill No. 3 bis 4 auf amal

Ich habe zum 3. folgenden Trank prepariret. Ich habe am Waſſer Kie⸗
ſelſteine, ſo fein braunroht ausſehen, und martialiſch ſeyn, ausgeſuchet, dieſe
habe ich in Feuer gluͤend gemacht, ſolche in guter Milch abgeloͤſchet, und die⸗
ſes oft wiederholet, in dieſe Milch habe zugleich 1 bis 2 Bogen Poſtpapier ge⸗
than, von ſolcher Milch habe ich den Patienten verſchiedenemalen 1 Thee⸗Taſſe
voll trinken laſſen, ſo hat es alſo vald wohl angeſchlagen.

Colicoſus.

Weil der Herr Bruder in Communication nuͤtzlicher Wiſſenſchaften
gegen mir allezeit willig geweſen, ſo will doch zuvor ehe wir die noͤhtigen Cau⸗

telen zu betrachten vor uns nehmen, zu dem bereits ſchoͤnen Vorraht mitge⸗

theilter Medicamenten, noch eines guten Arcani gedenken, welches man in
dieſen Affect mit Succeſs gebrauchen kan; es iſt aber daſſelbe eine aͤchte Eſſen-
tia Smaragdi, welche alſo præpariret wird. Man macht gerechten und guten
Schmaragd zu kleinen Stuͤcken, ſtoßt ihn zu einen ſehr ſubtilen Pulver, das
Stoſſen muß geſchehen in einen NB. Eiſernen Moͤrſer, das Reiben aber auf einen
Marmorſtein: auf dieſes Pulver in einem Glaſe einen wahren wohl ausputre-

ficirten Spiritum Urinæ gegoſſen, um in der Waͤrme denſelben extrahiren

zu laſſen, dann den Spiritum abitrahirt bis auf die Trockne „mit dieſen extra-
hiren des Spiritus ſo lange continuiret, bis aller Sulphur genug extrahiret
iſt, zuletzt alles bis auf die Trockne abſtrahiret, auf dieſes Spiritum Vini recti-

ſicatiſſimum gegoſſen, wenn nun wiederholtermaſſen derſelbe allen Sulphur ge⸗

nugſam

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2 E 39

nugſam extrahiret hat,/ ſo wird derſelbe bis auf die Honigdecke abgezogen, von dieſen
nimmt der Patiente taͤglich 10 bis 12 Tropfen in Aqva Plantaginis ein, und con-
tinuiret damit. Nun wollen wir einmal zur Betrachtung der Cautelen ſchreiten,
welche bey dieſer Krankheit zu betrachten noͤhtig ſind. Entſtehet dieſe von Ueber⸗
maaß der genoſſenen Fruͤchte, ſo kan oft ein zeitiges Erbrechmittel, das ganze Ma-
lum heben, worzu die Radix Ipecacuanhæ die beſte Huͤlfe leiſtet; nur iſt zuzuſe⸗
hen, daß man Vomitoria nicht zu der Zeit erwaͤhle, wenn das Fieber bereits uͤber⸗
hand genommen, darauf uͤble Folgen entſtehen. Zum Tranke kan man einen Thee
von Kuͤmmel, oder Gerſtentrank, ingleichen eine Gallerte von Hirſchhorn gebrau⸗
chen. Bepy der Cur dieſer Krankheit iſt eine groſſe Vorſichtigkeit anzuwenden,

denn ein Medicus hat bey derſelben mehr auf das Fieber als auf den Blutfluß ſeine

Augen zu richten, daher gemeiniglich was vor dem Fieber dienlich, dem Fluß ent⸗
gegen, und was dieſen hebt, dem Fieber zuwider iſt; welches man erkennet an

den Gebrauch der ſtopfenden und adſtringirenden Mittel, wenn ſie in groͤſſerer

Quantitaͤt, und zu fruͤh angewendet werden. Wenn die ſchaͤdlich giftige Maͤterie
ausgeſchaffet worden, das Schneiden und Brennen doch nicht nachlaſſen wolte,
ſo kan ein moderater Gebrauch des Opii, und ſchmerzſtillender Mittel Platz ha⸗
ben. Wie nun in dieſem Malo alle Erkaͤltungen den groͤßten Schaden, und daſ⸗
ſelbe zuſehends vermehret, alſo iſt hier rahtſam, daß der Kranke ſo oft er zu Stuhl
gehet, allezeit ſolches uͤber ein Faß mit warmen Waſſer angefuͤllet, verrichte, und
die Fuͤſſe auf heiſſe Steine ſetzen. Laxantia ſind am beſten gleich zu Anfangs zu er⸗
waͤhlen, das Beſte wird ein gutes Rhabarbar⸗Pulver, und alſo in Subſtantia

zu 40 Gran ſeyn koͤnnen, weil dieſes nicht nur eine eroͤffnende, ſondern auch gelin⸗

de anziehende Kraft bey ſich hat, auch iſt der Uſus eines feinen Nitri, ſowohl bey
dem Rhabarbar⸗Pulver zu 6 bis 8 Gran als Miſchung der Abſorbir und Tem-
perir-YBulver unſchuldig und mit Nutzen zu recommengdiren, wiewohl wenn die⸗
ſer Affect comtagios iſt, auch dieſe vorſichtig zu appliciren ſeyn; allein wenn

Cryſtallus Montana damit milciret wird, kan er ohne Gefahr genommen werden,

nur Corallen und geſiegelte Erden beſchweren den Magen, und die Inteſtina; hin⸗
gegen verdienet vor andern die Calſcarilla ihr Lob, und wird wegen ſeiner balſami⸗
ſchen Eigenſchaft denen Inteſtinis ſehr zu ſtatten kommen. Der uͤberhaͤufte Ge⸗
brauch der Milch vermehrt das Reiſſen und Schneiden im Unterleibe; wo ſie aber
mit etwas Waſſer vermiſchet iſt, wird ſie unſchuldiger werden. Eben dieſe Vor⸗
fichtigkeit muß man auch anwenden bey dem Gebrauch des Gummi Arabici, daß
man auch bey demſelben der Sache nicht zu viel thue. Einige recommendiren
das Caput Mortuum Vitrioli, von dieſen eine gute Portion in den Nachtſtuhl
geſchuttet: ſonſten habe ich auch ein recht warmes Hammelfeit einen Loͤffel voll ge⸗
trunken; ingleichen ein gerechtes Eyer⸗Oehl von guten Nutzen gefunden. Wah⸗
re und untruͤgliche Specifica werden genug ausgeſchryen, die doch ſelten zu treffen.
Gleiche Bewandniß hat es guch mit dem Priapis Cervi, Ceti und Tauri, und e
J li

10 — — —

lich Sangvine Draconis, welche doch weiter keinen ſpeciellen Effect und Nutzen
von ſich geben, als durch ihre adſtringirende Kraft. Und hiermit will ich mich zu
fernern Angedenken und beharrlichen Freundſchaft empfehlen, und danke noch⸗
mals vor guͤtige Communication aller derer geſunden und wohlerfahrner Gedan⸗
ken, nichts mehr bittende, als mich bald wieder mit dero angenehmen Gegenwart
und Beſuch zu erfreuen.

Dyſentericus.

Ichhabe vielmehr Urſache ergebenſten Dank abzuſtatten vor guͤtige Aufnah⸗
me, railonable Bewirthung „und ertheilten Experienz derer von uns betrach⸗
teten Krankheiten, ich werde mir vieles daraus zu Nutze machen, anbey bittende

mich auch bald mit einer Gegenviſite zu beehren, um das Vergeltungsrecht vor al⸗

le erwieſene Hoͤflichkeiten nur in etwas exerciren zu koͤnnen; und weil wir uns
von letzt an vorgenommen einander bey dem Abſchiede mit einem oder dem andern
Arcanen-Medicament, welches eben nicht in jedes Haͤnden iſt zu regaliren,
ſo will ich mich vor die mir communicirte Eſſentiam Schmaragdi mit einer an⸗
genehmen und gewiß nuͤtzlichen LTinctura Antimonii revangiren, ſie wird aber

alſo præpariret: Nimm gute Mineram Antimonii, Lap. Hæmatit. Calamin.

von jeden gleichen Theile, und ſo viel beliebt, zerſtoſſe alles, jedoch nicht allzufein,
miſeire alles zuſammen, deſtillire die Maſſe aus den Retorte und Sande, ſo be⸗
kommt man einen wahren Acetum Antimonii von 1 & Antimonii, ohngefaͤhr
iii. Acetum, welcher ſonderlich in hitzigen Krankheiten von herrlichen Nu tzen iſt.
ieſen Eßig muß man vorraͤhtig machen, daß man zur Præparation der Tinctur
genug habe. Nun nimm friſche Mineram Antimonii, dieſe ſeparire von ſeinen
Berg⸗Unreinigkeiten; dieſe reingemachte Mineram pulveriſire auf das feinſte,
thue ſolch Pulver in einen platten Kolben, gieſſe dieſen Eßia darauf, daß derſelbe
4 Queer⸗Finger daruͤber ſtehe, batire das Glas, laß es digeriren und extrahiren,
und oft umſchuͤtteln; wenn es nun genug extrahiret hat, ſo gleſſe die Tinctur ab,
und friſchen Eßig wieder darauf zum Extrahiren, auch ſo lunge damit continui-
ret, bis es keine Tinctur mehr geben will; alsdann alle Extractiones filteriret,
die Tinctur ex Balneo Marinæ bis zum Oleo abgezogen; auf dieſes Oleum
gieſſe Spiritum Vini rectificatiſſimum, laß es mit einander circuliren „ſepa-
rire es von ſeinen Fæcibus, und abſtrahire ex Balneo Mariæ einen Theil davon,
laß es erkalten, gieß es hernach in eine Retorte deſtillire die Tinctur aus dem
Sande, cohobire dieſelbe ſo oft und lange, bis alle Tinctur ganz und gar mit
einander heruͤber gehet, ſo wird dieſe Tinctur alle denjenigen Effect erweiſen, den
man von einer wahren Tinctura Antimonii anpreiſet. Ich will alſo, wehrteſter
Herr Bruder, ihnen mein ergebenſt Adjeu ſagen, erwartende dero liebreiche Per⸗
ſon mit dem allererſten, und denſelben nach Moͤglich keit zu bedienen.

ein]
hdet,
Per⸗

einen

ſchen
Cor

ud
riret⸗

GSiebente Erke-ue
zwiſchen

eien COFCOSUM.

oder

der die Lolic,

und zwiſchen

der die

Rohte Ruhr hat.

Darinnen

Einem DvSENTERICUM.

ein jeder von ſeiner Krankheit ſich gruͤndlich unterredet, und ſede
nach ihrer Beſchreibung, Unterſcheid, Perſon die es trift, Kruheichen .

Urſachen, Prognoſi, oder was daraus entſtehet, Huͤlfsmittel, Diæt und Cautelen
aufs deutlichſte erklaͤret und ausgefuͤhret,

und im Eingange

Der Atheiſtiſche Medicus und der Atheiſtiſche Paticc,
dargeſtellet und entworſen wird

Ehriſtian Gottlieb Keinig, Mea p.

Danzig und Leipzig,
gedruckt bey Thomas Johann Schreiber. 1 7 5 8.

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