Jd25_qt-6

Jd25_qt-6 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

Sechste Entrevüe zwischen Einen Hæmorrhagiaco und Hæmoptico, oder Der einen Blutfluß der Nasen und Blutstürzung hat, 6 SE ———2 N 1245 10 162386 021 IIEIIIAuIIuIIuIn.. 8 Tübingen Sr = . . . . . . . 4 W 7 . * 1 4 , 1 3 . 4 2– 8 1 . . 3 — 4 D . . . * , , 2– . 4 N . MN R S “ . ð Einen Hæ m orrhagiaco O— Sechste Entepne zwiſchen und H æ* moptico, oder, Der einen B lutfluß der Raſen Blut ſtuͤrzung hat. Darinnen ein in jeder von ſeiner Krankheit ſich gruͤndli ich unterredet, und jede nach ihrer Beſchreibung, Unterſcheid, Perſon die es trift, Kennzeichen, Urſachen, Prognoſi, was daraus entſtehet, Huͤlfsmittel, Diæt und Cautelen auufs deutlichſte erklaͤret und ausfuͤhret, und im Eingange die Charlatanerie und Betrug der Waſſer⸗Propheten und Piß. Beſeher, vorſtellet und entworfen wird von Ghriſtian Gottlieb Keinig, Med b. Danzig und Leipzig gedruckt bey Thomas alcr Schreiber. 1757. BE iermit uͤbergiebt man Demſelben das ſechste Q,Ne N Geſpraͤch. Man hat zwar in der Einrich⸗ y tung dieſer Geſpraͤche, ſo in den Erſten zu — finden, von der Hæmorrhagie und Apoplexie RR zu handeln verſprochen, weil aber die Materie von der Hæmorrhagie unter der Feder ange⸗ wachſen, und man die Groͤſſe dieſes Tractats wider den vorigen Gebrauch nicht laͤnger extendiren wollen, ſo ſind wir genoͤhtiget worden, die Apoplexie bis in das ſiebende Geſpraͤch zu verſchieben vorjetzo aber zwey Perſonen redend einzufuͤhren, deren einen wir Hæmorrhagiacum, den andern Hæmopticum nennen wollen. Der Erſte wird von Raſenbluten, und der andere von Blutſturzung A 2 reden. 2 * 6 . 4 . . P 7 reden. Im Eingange wollen wir verſprochener maßen uns un⸗ terreden von der Charlatanerie der Waſſer⸗ ⸗Propheten. Wir ſeyn in dieſer Abhandlung keinen redlichen Arzt zu nahe getreten; deunn wir wiſſen ſehr wohl, daß dieſe ſtinkende Kunſt und laͤcher⸗ liche Wiſſenſchaft zu einer allgemeinen Mode worden, und man⸗ cher verſtaͤndiger Mann ſich dieſen thoͤrichten Wahn wider ſeinen Willen unterwerfen muß. Wir haben auch die Uroſcopie oder das Waſſerbeſehen nicht gaͤnzlich verworfen, ſondern in der Aus⸗ fuͤhrung vielmehr angezeiget, in was vor Krankheiten dieſelbe noch einigen Nutzen geben koͤnnen; ſondern wir verwundern uns nur, daß ein Menſch, der nur einige Vernunft hat, ſich einbil⸗ den kan, daß GOtt alle Structur, Lebenstheile und Handlungen die in dem menſchlichen Koͤrper vorgehen, gaͤnzlich auf dies Ex- crement des Urins geſetzt und verwieſen habe, daß der Urin von allen Actionen in dem Leibe redend Antwort zu geben vermoͤgend ſey; da doch alles was er prophezeyet „ſich auf Unſicherheit, Muhtmaßungen und Wahrſcheinlichkeit gruͤndet: man hinge⸗ gen viel ſichere, gewiſſere und handgreiflichere Indicia der Krank⸗ heiten hat, und alſo gar nicht noͤhtig iſt, ſeine Zuflucht zum Piß⸗ Pott zu nehmen: wiewohl bey dieſer Mode iſt auch ein beſonde⸗ res Stratagema und ſogenannte Krieges⸗Liſt verborgen, denn der einfaͤltige Mann iſt doch bey ſeiner Einfalt ſo verſchlagen, daß er ſich von dieſer prætendirten Prophezeyung dreyerley Nutzen ver⸗ ſpricht. Denn er glaubt von den Arzt zu erfahren, was der Pa⸗ tiente vor eine Krancheit habe, und dieſes iſt ein Evangelium bey ihm; zuet⸗ D mnen ſche⸗ alle ſe ſnd Va⸗ g vſele iele i fule ſcht ſeck tt wer WMn che die Ute hey 2 29 — ihm; vors zweyte, darf er den Medicum nicht zu ſich fordern, und zuletzt ihn gar nicht gebrauchen, mithin erſpare er das Geld vor ſeine Viſiten, und endlich das Gold vor ſeine Medica⸗ mente und Cur, denn wenn er nur erſt recht die Krank⸗ heit weiß, ſo wird ſich hier und dar ein Hausmuttelchen finden, daß er auch ohne den Doctor ſeine Krankheit heben kan; allein an ſtatt daß er gedenkt deu Doctor zu betruͤgen, ſo betrugt er ſich zuletzt am allermeiſten. Aberglauben und Leichtglaͤubigkeit ſind alſo die zwey Saͤulen, und der Grundſtein, worauf dieſe Waſſerkunſt gebauet iſt. Dieſe zwey anſteckende Seuchen haben ein groſſes Theil der Menſchen inficiret, und eine weite Thuͤre zu vielen thoͤrichten Handlungen eroͤffnet. Vor alten Zeiten flohen viele Geſpenſter hin und her, der Aberglaube und die Leichtglaͤu⸗ bigkeit begleitete ſie uͤberall; und wenn man nach ihren Daſeyn und Aufenthalt fragte, ſo berufte ſich einer auf den andern; und zuletzt war keiner mehr vorhanden, der ſie geſehen hatte, bis end⸗ lich die Wahrheit das Licht der geſunden Vernunft uüberall auf⸗ ſteckte, und denen Menſchen in ihren Aberglauben und Leichtglaͤu⸗ bigkeit die Masque abzog, und zugleich uͤberzeugte, daß ſie groͤß⸗ tentheils durch lImagination und falſchen Einbildung betrogen worden, mithin auch dieſe Geſpenſter⸗Hiſtorie ein Ende nahm. Mit Anfang dieſes Seculi ſuchten die hollandiſchen und deut⸗ ſchen Philoſophi das Feuer auszuloͤſchen, womit man bisher die armen Hexen verbrannt hatte, und zeugten der Welt, daß ſo viele Menſchen durch Aberglauben und Leichtglaͤubigkeit waͤren A 3 betro⸗ . . S betrogen worden, indem ſie das was die Natur durch verborgene Kraͤfte in Begleitung der Bosheit ausgeuͤbet, uͤberneatuͤrliche Ur⸗ ſachen zugeſchrieben hatten; allein man ſiehet vorjetzt, weder He⸗ xen noch Scheiterhaufen mehr: Beydes iſt verbannet, und Aber⸗ glauben: und Leichtglaͤubigkeit hat nun auch ſeinen Abſchied genom⸗ men. Moͤchte nur eine hoͤhere und maͤchtigere Authoritaͤt ein ſtaͤr⸗ keres und tieferes Einſehen in den Aberglaͤuben und Leichtſinnig⸗ keit dieſer Waſſer⸗Propheten haben, ſo wuͤrden ſie gar bald dieſe bisher eintraͤgliche und laͤcherliche Comeœdie in eine Tragcœdie ver⸗ wandeln, den Vorhang zuziehen, oder herunter laſſen, und de⸗ nen bisher eifrigen Spectateurs zuruffen, daß ſie ſolche ferner zu beſuchen, keine weiter Muͤhe geben duͤrften. Und mit dieſen Ge⸗ danken empfiehlet ſich der Autor dem geneigten Leſer zu fernern Wohlwollen, mit Ditte, denſelben jederzeit gewogen zu ver⸗ bleiben. Hæmor- Hæmorrhagiacus. BI Es hat der Hochgeehrte Herr Bruder mich von neuen invi- tiret Ihn zu beſuchen, und einige Experimenta unterſu⸗ B ee chen zu heifen, die ihm auswaͤrts zugeſendet worden. Ich WE habe mich diesfals einſtellen wollen; doch ſaͤhe ich gerne, 4 wenn wir uns letzterer verſprochner Abrede nach zuvor ein S wenig von denen Waſſer⸗Propheten, derſelben Unrichtigkeit und Nichtigkeit unterreden wolten, von welchen ich dann auch hiermit den An⸗ fang machen werde. Dieſe Wiſſenſchaft den Urin zu beſehen, iſt freylich von Medieis erfunden worden; die Urheber davon ſind die alten grabiſchen Me- dici geweſen, welche in Aberglauben und vielen thoͤrichten Einbildungen ganz erſoffen waren. Ja Hippocrates Aphoril. 7. 68, 73. ſchreibt: Qux per veſicam excernuntur ſpectare oportet, an qualia ſanis ſubeunt, non quæ his minime ſunt ſimilia eo morboſiora, quæ fanis fimilia minime morbolſa, das iſt: Man ſoll auf den Urin Achtung geben, ob was darinnen. zu ſehen, das mit der Geſundheit nicht uͤberein komme, deſto mehr Krank⸗ heit bringe ſie zu wege, und Aphorifin. 79. ſpricht er: Qualia etiam per Veſicam & alvum excernuntur, & ficubi alias corpus a natura, reces- ſerit, inſpicere oportet, das iſt: Man ſoll was die Natur durch den Urin, Stuhl oder anderswo auswirft, wohl betrachten. Auf dieſe Art ſolte wohl der gute Hippocrates denen Waſſer⸗Propheten noch eine andere Kunſt re⸗ Sochste Entr. commen- commendiren, naͤmlich nebſt dem Piß⸗Pott auch den Nacht⸗Stuhl, Schweiß und Speichel des Kranken zu beſehen, und ich glaube, daß oft aus dieſen dreyen, mehr als aus den lieben Waͤſſerchen zu erſehen iſt. Hier moͤchte man wohl appliciren das Symbolum des Kayſers Veſpaſiani, Lucri bonus Odor ex re qualibet. Es gilt alles gleichviel, wenn es nur guten Nutzen bringet, oder bringt nur die Kunſt was rechtes ein, ſolls gleich auch nur der PP⸗Pott ſeyn; ich koͤnte auch wohl uͤber ihn folgende Iulcription machen: Wunder uͤber alle Wunder! Geld bringt doch der naſſe Plunder; Stinkt er gleich ſo bringt er Brodt, Dies bleibt friſch bis in den Todt. Jedoch man muß bey dieſer betruͤgeriſchen Kunſt ſeine Gedanken auf zweger⸗ ley richten; auf die Perſonen, die ſie treiben, und dann auf die Kunſt ſelbſt, die getrieben wird. Die Perſonen nennt man Oromantes, die Kunſt aber Vroſcopia. Der vortreffliche Stahl ſagt in ſeinen Schriften, man ſoll wiſ⸗ ſen, daß uns bis dieſe Stunde, kein einziger rechtſchaffener Mann, an deſſen Redlichkeit man nichts habe ausſetzen koͤnnen, bekannt worden, der durch der⸗ gleichen Wahrſagen aus dem Urin, und damit angeſtellten Verſuchen beruͤhmt worden; ſondern ſo viel wir von dergleichen gehoͤret, ſind es entweder Leute von den tuͤmmſten und unerfahrenſten Poͤtel, ſowohl maͤnnlichen als weib⸗ lichen Geſchlechtes, oder aber Marktſchreyer geweſen, welche auch noch ande⸗ re Kuͤnſte mitgetrieben: als Seil⸗Taͤnzer, Taſchen⸗Spieler, oder ſind end⸗ lich dergleichen, oder ander liederlich Geſindlein oder Betruͤger, die, wenn ſie auf ein oder andre verſchmitzte Fragen und dadurch ausgelockte Antwort, end⸗ lich dieſen oder jenen Umſtand entdecket, ſich ſodann bey dem naͤrriſchen und leichtglaͤubigen Poͤbel dergeſtalt in Anſehen geſetzet, daß wenn fie auch zwan⸗ zigmal Fehl gerahten, es hingegen ihrer Schalkheit nur ein oder andermal ge⸗ gluͤcket, ſie doch durch dieſe augenſcheinliche Proben noch zuletzt den Sieg be⸗ halten. Wenn. man nun ſolche Piß Beſeher examiniren wolte, wo der Urin herkomme, durch was vor Gefaͤſſe er laufe, oder woraus er beſtehe, ſo wird er gewiß auf alles nichts antworten koͤnnen. Es ſind auch dieſe Propheten hoͤchſt ſchaͤdlich und malitiecuſe Menſchen, denn ſie machen den Menſchen weiß, wer nicht kan das Waſſer beſehen, der kan auch nicht die Krankheit curiren; machen alſo keinen Unterſcheid, daß es was anders ſey, das Waſſer zu beſehen, und die daraus erkannte Krankheit daraus curiren zu koͤnnen. Ja ſie ſind auch ſehr verwogen: verheiſſen und verſprechen Geneſung und Ge⸗ ſundheit, bey Verluſt Kopf und Kragens, wodurch ſie den Poͤbel noch ſichrer, und in ſeiner Leichtglaͤubigkeit weit mehr beſtaͤrken, zugleich ſein Geld aus den Beutel locken; da doch eine ſolche Gewißheit in keines Menſchen Macht ſecher⸗ 7 L ben f . . Cben gewwi belſa epe 4 Ddewce eceis è lbhe⸗ der ſi gehein wenn Dder ſon, ger ſohe hemn Glan 6 Dep laeet, aber k Unter veiß ſeſtn nnan nus ten der hen: Treppe hinunter gefallen; Eben ſo wenig der Ackermann, wenn er ſeinen Saamen ausgeſaet, ſich ganz gewiß bey ſo vielfaͤltig mit unterlaufenen Veraͤnderungen, eine rauhe Erndte verſprechen kan, ſondern vielmehr dies alles von den Segen GOttes dependiret. ”́”́”ͦMUE 9 £ S Abpoplecticos. Ich will den Herrn Bruder etwas reſpiriren laſſen, und mit deſſen Er⸗ laubmß den Discours fortſetzen, und von der Uroſcopie auch etwas reden; dieſe nun iſt einigermaßen erlaubt, und hat einigen, wiewohl kleinen, doch nicht allzu [ouverainen Nutzen. Die andre Sorte iſt betruͤgeriſch, unerlaubt und ſtrafwuͤrdig; ich werde von beyden ihm meine Gedanken entdecken. Dieſe Letztere prætendirt eine ſolche Wiſſenſchaft zu ſeyn, da man ohne Unterſchied von allen und jeden Krankheiten, und noch uͤberdies von allen, ſo wohl vor⸗ hergegangenen, und doͤfters nur zufaͤlligen, als auch kuͤnftig ſich zu ereignende Umſtaͤnden, ja wohl ſelbſt von deren kranken Geſchlechte, Alter, ja oft gar laͤcherlichen Begebenheiten auf eine gleichſam zauberiſche Art weiſſaget. Dies Wahrſagen geſchicht nun theils auf eine ſuͤndliche, unverſchaͤmme, verlogne und naͤrriſche, auch endlich feine und ſubtile Art. Das Suͤndliche was da⸗ bey vorgehet, geſchiehet, wenn ſie den Urin durch Spiegel und Cryſtallen oder durch einen Zauber⸗Ring beſehen; wenn ſie dieſen bey Anſchauung des Urins an das Ohr halten, alſobald aus den Urin alle Krankheiten und Zufaͤlle in denſelben erkennen moͤgen, davon in Foreſto ſeinen I ractat de Incerto fal- laci ex Urinis judicio libr. 2. Cap. 4. ein mehreres nachzuleſen iſt. Auf eine unverſchaͤmte, naͤrriſch und laͤcherliche Art geſchiehet es, davon abermals obbeſagter Foreſius ein laͤcherliches Exempel von einen Empirico anfuͤhret, der ſich zu Groͤningen bey einen Apotheker einqvartiret, um demſelben dieſe geheime Wahrſager⸗Kunſt lernen wollen, und unter andern ihm weiß gemacht, wenn er wiſſen wolte, ob der Urin ſo ihm gebracht wuͤrde, von maͤnnlichen oder weiblichen Geſchlechte waͤre, ſo ſolte er nur Acht geben, wenn die Per⸗ ſon, ſo den Urin braͤchte, mit dem rechten Fuß zuerſt ins Zimmer traͤte, ſo S 2* ſey er von maͤnnlichen, traͤte er aber mit dem linken Fuß zuerſt ins Gemach, ſo kaͤme er von weiblichen Geſchlechte her. Hier faͤllt mir noch ein, was je⸗ nem politiſchen Piß⸗Beſeher begegnet: denn als der Landmann zu Pferde im Glaſe eine ſolche Piß⸗Beſchehrung zu beſehen uͤberpringet, der Waſſer⸗Pro⸗ phet aber durch ſeine Leute ſchon weitlaͤuftig erforſchet, daß der Patiente die dieſer alſo dem Landmann verkuͤndiget oder offen⸗ baret, daß derſelbe einen ſchweren Fall gethan. Recht, ſagte der Bauer; aber koͤnnt ihr nicht Herr Doctor ſehen, wie viel Stuffen er die Treppe hin⸗ unter gefallen; ſo rahtet der Doctor nur wenig Stuffen, weil er wohl weiß, Sechste Entr. B ðGèðMG daß 10 GS * S daß die Bauer⸗Haͤuſer eben keine alzuhehe Eragen haben. Das trefft ihr nicht, antwortet der Bauer; ſo viel Stuffen iſt er herunter geſallen. Das iſt leicht zu begreifen, erwiederte der Doctor; dann ihr ſeyd zu Pferde mit dem Waſſer zu mir geritten: ſo viel Tropfen ihr nun unterweges davon ver⸗ ſchuͤttet, ſo viel ſehlen auch bey dem Fallen Stuffen von der Treppe, und ſo wurde der Docëctor mit viel Ehre und Reſpects ſeines Bauern ſoß. Jener Landmann haͤtte in ſeiner Krankheit unter ſeinem Bette zwey Toͤpfe ſtehen, in dem einen war ſein ordinaires Trinken, in dem andern ſein Urin; er reſolvi- ret aber denſelben auf das naͤchſte Dorf zu den Piß⸗Beſeher zu ſchicken, er greift aber anſtatt des Urins den Topf mit ſeinen ordinairen Trinken. Wie nun der Knecht mit ſolchen verborgenen und geheimen Schatz fortgewandert, ſo will der arme Kranke trinken, ergreifet hingegen den Piß⸗Pott dargegen; erwartet alſo mit Verwunderung was der Knecht vor Luͤgen mitbringen wuͤr⸗ de Und nachdem er ihm einen ganzen Sack voll ſolcher beiruͤgeriſcher Waare ausgeſchuͤttet, gelobt er an, folchen offenbaren Betruͤgern niemals in ſeinen Leben wieder Glauben zuzuſtellen. Ich kenne einen luſtigen Freund, derviel⸗ mals ſolche Waſſer⸗Propheten mit allerley gefaͤrbten fimplen Waſſer betro⸗ gen, und ihre Wahrſagerey zu Schanden gemacht. En curieuſes Stuͤck⸗ chen muß ich doch dem Herrn Bruder erwaͤhnen, welches mir unſer alter gu⸗ ter Freund N. N. erzaͤhlet: Einsmal kommt ein Handwerksmann zu ihm, conſulirt ihn wegen ſeiner Tochter Krankheit, welche ihr Doctor vor eine Waſſerſucht hielte; weil aber der jungen Maͤgdchen vorgewandten Waſſerſucht ihm mehrentheils verdaͤchtig geſchienen, indem ſie gemeinigleich mehr in Ke- ceſſu nach ſich, und immer einen kleinen lebendigen Ausgang haben, ſo ver⸗ ſpricht er des andern Tages die waſſerſuͤchtige Jungfer zu beſuchen: Er fin⸗ det bey ihr alle Funkiones geſund und gut, bittet aber zugleich ihren Urin des andern Morgens aufzufangen, welchen er bey ſeiner Wiederkunft beſehen wolte. RNachdem er nun denſelben geſund und wohl findet, ſo ſagt er bey ſei⸗ nen Weggehen den Eltern, er ſaͤhe aus dem Urin, daß ihre Tochter ſchwan⸗ ger ſey; dieſe nehmen mit harten Worten die Tochter vor, welche aber mit harten Ausdruͤckungen alles laͤugnet, ja auf den ſchilt und laͤſtert, der ſolches von ihr ſagen wolte. Wie aber die Eltern dies feſte prophetiſche Wort des Doctors ihr vorhalten: Er habe es ja aus dem Urin geſehen, welches ja ganz ohnmoͤglich fehlen koͤnnte; ſiehe da, ſo geſtehet ſie alles, entdeckt ihren Lieb⸗ haber, und in vier Wochen vereiniget man das Braut⸗Bette mit dem Wo⸗ chen⸗Bette; das heißt wohl recht fraus pia, ein heiliger Betrug. Und ein ſolches unſchuldiges Wahrſagen, hat doch noch ſeinen angenehmen Nutzen. Zuletzt ſo bedienen ſich ſolche Waſſer⸗Propheten auch allerley ſubtiler Griffchen, in⸗ dem ſie die Waſſer⸗Traͤger zuvor auf eine liſtige Art auszuforſchen und auszu⸗ fragen wiſſen. Die Marktſchreyer haben gemeiniglich einige Bediente, die⸗ muſſen derbol uiſe deze ſcher d p ls d als, ſenket be, (aleſ weyd⸗ lich ccrole⸗ eigen derall es laude ſeines ſagtee die an ſen, eic Dir Houſe Nerune lenaul (WW. nog be Glas ſider danen Eimp ſe den elli/ ſenic ſieder, wunder nit die ſheſc he Das einit ber⸗ nd ſo iger 9, G folri⸗ 1, Be ndert, egen; wr⸗ Gaare ſeinen hiet⸗ dero⸗ Suͤck⸗ er gu⸗ in 1 eine ſiche n ke⸗ ber⸗ fn⸗ llein eſehen en ſe⸗ car⸗ er mi lches tt des gan .Lieh⸗ We⸗ ſiches Nie / usu⸗ dieſe maſen muͤſſen in der Stadt, wo ſonderlich vermoͤgende Patienten zu finden, durch die zwey, drey oder vierte Hand, nach allen Umſtaͤnden eines ſolchen Patienten ſich erkundigen, ihren Principal hernach davon Nachricht geben; dieſer wen⸗ det nun alles an, in ein ſolches Kranken⸗Haus zu kommen, und ſiehe, er ſagt aus dem Lebens⸗Waͤſſerchen, mit aller Umſtehenden Bewunderung alles vor⸗ aus, was ihm fehle, wie es in ſeinem Leibe ausſehe; der Magen habe ſich ge⸗ ſenket, oder ſey uͤber ſich geſtiegen; die Leber ſey auch fortgeruͤcket, die Milz habe ſich voneinander geſpalten; die Lunge ſchwumme im Waſſer; die Mutter habe ſich auch uͤberſchlagen, und ſey im Kopf geſtiegen; ſie wiſſen wie es in⸗ wendig ausſiehet, und zwar ſo genau als ob ſie allen Lebenstheilen eine per⸗ ſoͤnliche Viſite gegeben, oder dieſe durch ein Perſpectiv oder engliſches Mi- croſcopium ganz genau beſehen haͤtten. Oder ſolche Empirici ſtellen hinter einen Schirm oder ſpaniſche Wand einen von ihrer Familie oder Bedienten, der alles in geheim anhoͤret, was der Waſſertraͤger ausſaget; hinterbringet ſol⸗ ches Gewaͤſche ſeinen hohen Principal, ſo entſtehen hernach daraus lauter wun⸗ dervolle Prophezeyungen. Ich bin ſelbſten mit eines ſolchen Qvackſalbers vom Lande Familie bekannt worden, deſſen Sohn, als ich ihn treuherzig gemacht, ſeines Vaters Waſſer⸗Intriguen ganz unſchuldig entdeckte. Mein Vater, ſagte er, hat zwey Thuͤren in ſeiner Audienz⸗Stube, die eine gienge nach dem Hofe, die andre nach der Hausthuͤre; wenn er nun ſahe den Bauer ins Haus kom⸗ men, ſo ging er durch die eine Thuͤre in den Hof; und wir Kinder mußten inzwiſchen den Bauer alle Kuͤnſte abfragen; darauf ging einer von uns zu der Thuͤr hinaus im Hofe zum Vater, und erzaͤhlte alles was der Bauer gebeich⸗ tet, darauf kam der Vater als ein Oraculum, zu der andern Thuͤre die vom Hauſe in die Stube ginge, und ablolvirte den Bauer, mit was vor Bewun⸗ derung hoͤrte der arme Schelm zu, daß er als ein halb Allwiſſender, alles ſo genau wiſſen und treffen konte; allein es ging alles natuͤrlich und ohne Hexe⸗ rey zu. Mein Famulus der oft ſolchen Qvackſalbern zugeſehen, kan nicht ge⸗ nug beſchreiben mit was vor Grimaſſen und Hokus Pokus, ſie das Urin⸗ Glas in die Hand nehmen, gegen das Licht, gegen die Sonne halten, wieder niederſetzen, wieder in die Hand nehmen, hin und her gehen, in tiefen Ge⸗ danken ſtehen, und mit ſchweren Herzen zur Sprache kommen. Wenn nun Empirici gefunden werden, die halbe Gelehrte præſentiren wollen, ſo wiſſen ſie den armen Urin ſchon anders zu peinigen und zu martern, denn da muß er deſtillirt, evaporirt, præcipitirt, und endlich ponderiret werden: das iſt, ſie ziehen ihn heruͤber, laſſen ihn abrauchen, ſchlagen ihn mit allerley Sachen nieder, ja wiegen ihn gar zuletzt, und unterſuchen deſſen Schwere. Mich wundert nur daß ſie ihn endlich nicht auch uͤber die Zunge ſpringen laſſen, und mit dieſen General⸗Probirer eine Probe vornehmen: vor meine Perſon wuͤn⸗ ſche ich ihnen darzu allezeit guten Appetitt. e B 2 Hæmor- 2 2* Es ſcheint als ob der Herr Bruder auf dieſe Sorte der Menſchen recht erzuͤrnt und boͤſe ſey. Ich vor meine Perſon haſſe vornaͤmlich ihre groſſe Ver⸗ wogenheit, nach welcher ſie ganz ohnmoͤgliche und naͤrriſche Dinge weiſſagen, auch daher ſo unverſchaͤmt befraget werden. Zu mir kam einſten eine Patien⸗ tin mit ihren Waͤſſereyen, und als ich ſie fragte, ob ſie nicht dieſen und jenen Zufall gehabt, ſo gab ſie zur Antwort: ja wenn ich das wuͤßte, was mir feh⸗ let, ſo duͤrfte ich nicht zu ihm kommen; eben darum komme ich zu den Herrn Doctor, daß er mir ſagen ſoll was mir fehlet, denn das wird er ja alles ge⸗ nau aus dem Waſſer ſehen koͤnnen. Solche einfaͤltige Menſchen wollen nicht eben wiſſen, was ſie vor eine Krankheit haben, ſondern der Doctor ſoll aus dem Urin ſehen und ſagen, was ihnen Wehe thut: Er ſoll nicht ſagen was ih⸗ nen fehle, ſondern was ſie fuͤhlen und empfinden im Leibe. Oancta Simpli- citas. Es iſt freylich ein verwogenes Stuͤck, ein ſolches Propheten⸗Amt zu erwaͤhlen, indem niemals dieſe Wiſſenſchaft alles aus den Urin war zu ſagen, bey gelehrten und redlichen Maͤnnern angetroffen worden. Denn kein ſolcher Kuͤnſtler weiß einen auch nur ſcheinbar⸗ ehrbaren Weg anzuzeigen, wie er zu dieſer ſeiner Kunſt gelanget ſey; ja die Vernunft uͤberzeuget uns, daß zu der⸗ gleichen Weiſſagungen ns Vernunftſchluß ſich zulaͤnglich ſchicken kan. Ich habe ſiebenzehen Jahr auf drey Academien ſtudiret, aber nie kein Collegium uͤber die Uroſcopie gehoͤret; ich kan mich auch nicht erinnern, daß dieſe Scienten ſey dociret wor⸗ den. Denn ſo wuͤrden ja erfahrne Medicei auch zu ſolchen geheimen Kuͤnſten endlich gelanget ſeyn, und dürſten ſich alsdenn von ſolchen Quackſalbern nicht verſtatten und taxiren laſſen. Hier mag wohl des Ariſtotelis Ausſpruch gel⸗ ten, wenn er ſagt: daß ein Irrthum, der einmal allgemein beliebet worden, nohtwendig vor eine Wahrheit gelten muß. Davon wird man uͤberzeugt, wenn ſo gar einige Medici practici ſich dieſer Leichtglaͤubigkeit unterwerfen, und von derſelben uͤberwinden laſſen, wodurch ſie den gemeinen Mann an ſich ziehen, dieſen in ihren naͤrriſchen Wahn und Aberglaube ver⸗ ſtaͤcken, und anſtatt daß ſie ſolchen ſolten ausrotten helfen, lieber von neuen Thuͤr und Thor eroͤffnen. Und ob ſie ſich gleich der groben Strei⸗ che enthalten, ſo geſchiehet es doch zuweilen, daß ſie auch durch Liſt nach ei⸗ nigen Umſtaͤnden ſich unter der Hand erkundigen, um ſolches Wahrſagen zu exerciren. Den Profit den der Medicus von dem Beſehen des Urins hat, ſagt der vortreffliche Stahl in ſeinen Schriften, iſt nicht nur ſo ſchlecht und nieder⸗ traͤchtig, ſondern derjenige Medicus muß gewiß in erbarmenswuͤrdigen Um⸗ ſtaͤnden ſich beſinden, der ſich genoͤhtiget ſiehet, mit dergleichen Fintchen ſein Brodt zu erwerben, und ich weiß gewiß, daß kein einziger Medicus werde 2 anzu⸗ S s§ dem Urin kein einziger in der Natur gegruͤndeter Poht eyel wpaͤre lesS N eud ſehe iten ge Pracl hder deci Ds Mon ſeit. tion. neri⸗ iber ! lett durch 7 Miot Hc̃ und 6 biſche ch! N ſich⸗ heiſſ Kro, hage ob etr auch S cht Oer⸗ ſagen, atien⸗ ſenen rfth⸗ Hern les ge⸗ nicht l als has ih⸗ ohli⸗ ut zu hen, ſilcher u der⸗ loeter r af cohie t wor⸗ ünken it ⸗ Wen, , etſen, Dann der⸗ er bon Strei⸗ ech/⸗ en u s hit, ſieder⸗ en tn⸗ en ſen werde ang⸗ — — 7 — anzutreffen ſen, der bey ſolchen Kunſtgriffen ſein Leben fortgebracht, und ſei⸗ nen ehrlichen Namen ſo erhalten habe, daß man ſich auf ihn als auf ein unan⸗ ſtoͤßiges Beyſpiel beruffen koͤnnen. Man ſchuͤtzet gemeiniglich vor, die Ge⸗ wohnheit des Orts bringe es alſo mit ſich, und wenn man dieſe nicht mit exercire, ſo muͤßte man von ſich ſagen laſſen, man verſtuͤnde nichts, und waͤre nicht capable eine Krankheit zu curiren; Und ſo iſt es freylich ein betruͤb⸗ tes Schickſal, wenn ein rechtſchaffener Medicus ſeinen Beruf an einen ſo aber⸗ glaͤubiſch⸗ und leichtglaͤubigen Ort ausuͤben ſoll, und er iſt ubel genug daran, wenn ihm das Ungluͤck zu ſolcher Art Menſchen gefuͤhret, da er ſich genoͤhtiget ſiehet, ſeine edle und gruͤndliche Wiſſenſchaften mit ſolchen Thorheiten zu me⸗ liren, oder gar zu beflecken, zumal da ſein Unterricht zu keiner Beſſerung ge⸗ langet. Abſonderlich wird dieſes bey⸗ jungen angehenden Praclicis zu einen ſchweren Stein des Anſtoſſes; denn wenn dieſe ſehen, daß die aͤltern Herren Praclici dieſe Kunſt vor Geld exerciren, ſo meynen ſie, wollen ſie nicht arm oder vor Ignoranten ausgeruffen werden, mit dem gewoͤhnlichen Multus vult decipi, ergo decipiatur, ihr Gewiſſen beruhigen und zu frieden ſtellen. Dies ſuͤndliche und unverantwortliche Sprichwort hat manchen redlichen Mann, der keine untraͤgliche Praxin erlangen koͤnnen verfuͤhret, der Wahr⸗ heit abzuſagen, ſich in die Zeit zu ſchicken, und ſich dem Poͤbel auf Discre- tion zu uͤbergeben. Wiewohl anitzt in ganzen groſſen Staͤdten dieſe Charlata- nerie in groſſe Abnaͤhme kommt, und man ſolche groͤßtentheils dem Poͤbel uͤberlaͤßt, nachdem man durch vielfaͤltige Proben hinter ſolche liſtige Raͤnke und Betruͤgereyen gekommen iſt, und uͤberzeuget worden, daß dieſe Kunſt zu⸗ letzt keinen Stich mehr haͤlt; wiewehl ich doch einige noch junge Practicos ken⸗ ne, die ein heldenmuͤhtiges Herz gehabt, deren einer mich verſicherte, daß er durch ſeine gruͤndlich erlangte Wiſſenſchaft in Pathologia, Therapia und Se- miotica, wohl angewendete wenige Conduite, und einiges Gluͤck ſo ihm der Hoͤchſte verliehen, hier und dar gute Curen gethan, wodurch er uͤberall Liebe und Vertrauen erworben. Auch nur unter der leichtglaͤubigen und aberglaͤu⸗ biſchen Sorte von Menſchen, als welche doch lieber wolten geſund ſeyn, als ſich laͤnger betruͤgen laſſen, bey denen fing ich zuerſt meine Bekehrungswerk an, ob ich gleich daruͤber von meinen aͤltern Herrn Collegen beneidet, ja heim⸗ lich verfolget wurde; denn ich zeigte und lehrte ihnen, daß es vor ihnen weit heilſamer ſey, wenn ſie durch ſichtbare und handgreifliche Kennzeichen ihre Krankheiten erkennen lernten, als ſolchen hoͤchſtungewiſſen Dingen nachzu⸗ haͤngen, dabey der groͤßte Anhaͤnger immer noch einen kleinen Zweifel findet, ob er das rechte Fleckchen getroffen habe. Von den Gemeinen kam ich endlich auch auf die Groͤſſern und Hoͤhern, bey welchen ich auch weniger Muͤhe und Schwierigkeit fande, und wenn meine uͤbrige Herren Collegen mit mir Cau- Aam communem gemacht, und die Obrigkeit. haͤtte mir ihre huͤlfreiche Hand V B 3 zugleich 4 2 2 zugleich mir angedeyen laſſen, ſo haͤtte ich vielleicht eher eine allgemeine Bekeh⸗ rung der Irr⸗ und Leichtglaͤubigen, als eine allgemeine Bekehru. Beig ekeh⸗ fen und erwarten koͤnnen. hrung der Juden hof⸗ Apoplecticus. Der Herr Bruder wird nicht uͤbel nehmen, daß ich ihm in die Rede f⸗ weil er von der Huͤlfe und Beyſtand der obrigkeitlichen PHeiſenenredenz kun ihm verſichern, daß dieſe die meiſte und groͤßte Urſache gebe zum betruͤbten Wachsthum ſolcher Leichtglaͤubigkeit. Denn ſo geſchiehet es oft, daß ſie ſich durch Zureden der Subalcernen „oder bey allzulang anhaltender Krankheit entweder aus Deſperation, oder aus Ungeduld, eher und geſchwinder zum Genuß ihres vorigen Wohllebens zu gelangen, oder auch wohl aus einer bloſ⸗ ſen Curioſitaͤt angetrieben werden, um zu vernehmen, wie doch des Empiri- ei Auſſage mit ſeines Doctors harmonire, und welcher von beyden den Vor⸗ zug verdiene, trifft nun aus und durch dieſe tiefe und ſtinkende Inſpection ein ſolcher mit eins erhabener Prophet ein und das andre Stuͤckchen der Krank⸗ heit, oder er forſchet ſolches durch Liſt von dem Waſſer⸗Traͤger: O! was wird daraus vor ein Wunder gemacht? Wie ſchreyt man uͤberall eine ſolche unerhoͤrte Weisheit aus? Man vertraut ſich ihm, und laͤßt ſich ſo lange von ihm martern und gpaͤlen, bis der Todtengraͤber mit Schauffel und Spaten auf ſolche Cur das letzte Siegel druͤcket. Es iſt aber nicht genug, daß ſolche Müßbraͤuche von denen Hoͤhern geduldet werden, ſondern ſie werden auch an vielen Orten geſchuͤtzet und defendiret; ja es wird wohl durch einen Obrig⸗ keitlichen Spruch verordnet, und eine Taxe feſtgeſetzt, wie viel m Be⸗ ſehung des Urins bezahlen ſolle: Und ſo man ſich ſadlſch uͤber ihre Aſhe fungen beſchweret und klaget, ſo heißt es: Der Mann iſt doch gleichwol pro⸗ bat; es trifft ja alles ein, was er ſaget; er hat hier und dar groſſe Curen ge⸗ than. Es koͤnne vielmal ein geringer und einfaͤltiger Mann etwas erfinden da groſſe Kunſt nicht hinlange. Die Natur ſey noch lange nicht genug aus⸗ und durchgegruͤndet; es gaͤbe in denſelben oft nur ein klein Kraͤutchen das ein ſolcher Einfaͤltiger wuͤßte, und durch ſeine ſo lange Erfahrung probat befunden, womit er aller Doctorum Klugheit und Weisheit beſchaͤmte, ei⸗ ne ſolche Apologie hoͤrt man taͤglich von ſolche Menſchen machen. Was vor Waffen will demnach ein redlicher Medicus darwider gebrauchen: er muß fich damit troͤſten, daß ſich in der Welt doch noch chriſtliche und vernuͤnftige Obrigkeiten gefunden, die wider den Mißbrauch des Waͤſſer⸗Beſens ernſtliche Verordnungen ausgehen laſſen, davon ich dem Herrn Bruder mit deſſen Er⸗ laubniß einige erzaͤhlen will. Das Collegium Medicum zu London in Enge⸗ land, hat unter andern Satzungen, auch nachfolgende angeordnet. Es iſt i! hort wit bie gen geſ ne 9. A kon td⸗ und liſe klin Un e wer gebe lsb M Geſ den he ge dene ſn ſche bo ten che Han brig⸗ Be ei Nr. ge⸗ , eou hen, Obat „ e⸗ bor ic⸗ ftio⸗ liche Er⸗ Se: 14 ja laͤcherlich und ungereimt aus der Beſchauung des Urins, entweder von der Krankheiten Eigenſchaften und Beſchaffenheit der Kranken ſelbſt etwas gewiſſes vorſagen wollen; derowegen vermahnen wir alle und jede Medicos, daß ſie mit dieſen Sachen inskuͤnftige behutſamer verfahre, als bisher geſchehen: ver⸗ bieten auch hiermit denſelben insgeſamt, daß ſie ja nichts verordnen, ſie ken⸗ nen dann zuvor den Kranken und deſſen Zuſtand wohl, oder haben ihn ſelbſt geſehen, oder von denen, ſo zu ihnen kommen genugſamen Bericht eingenom⸗ men was zur Erkaͤnntniß der Krankheit und deroſelden Arzneyung genugſam ſey, denn auf dieſe Weiſe wird der Medicus zum beſten ſeine Authoritaͤt und Aiuſehen erhalten, auch dem nohtleidenden Naͤchſten gebuͤhrend zu Huͤlfe ommen. Das Collegium Medicum zu Nuͤrnberg, hat gleichfals in dero Ver⸗ ordnung heilſamich verſehen: Es iſt, wird daſelbſt geleſen, ein beſchwerlicher, und kranken Perſonen ſehr gefaͤhrlicher Mißbrauch bey einigen Medicis einge⸗ riſſen, welche durch Beſehung der Urinen, und ohne fernere gruͤndliche Er⸗ kundigung des Parienten Zuſtandes, ihnen ſelbſten ein Bedenken geſchoͤpfet, und darauf die Kecepte verfertiget. Weil aber ex Iuſpection Urinæ nichts gewiſſes von vielen, des Patienten Krankheiten und Zufaͤllen kan geſchloſſen werden; als ſollen die Herren Medici hiermit erinnert ſeyn, wenn ihnen Urine gebracht werden, daß ſie zufoͤrderſt des Kranken Zuſtand und Gelegenheit nach Nohtdurft und mit vielen Umſtaͤnden, von der Perſon ſo den Urin bringet er⸗ fahren, ehe denn ſie eine Purganz oder ſonſt ein Recept verſchreiben wollen. In eines Rahts zu Ulm wiederholten Geſetz und Ordnungen, Artic. X. das Collegium Medicum betreffende, iſt folgendes zu leſen: Bey denen ge⸗ woͤhnlichen Rahts⸗Fragen, welche taͤglich von den gemeinen Mann in der Doctoren Haͤuſer geſuchet werden, ſoll man fuͤrnaͤmlich in Acht nehmen, daß der Mßbrauch abgeſchaffet werde, indem etzliche auf bloſſes Beſehen des Urins alsbald abweſenden Kranken und andern Perſonen corrigirende andre Arzney⸗ Mittei verordnen, daraus nicht wenig Unheil zum oͤftern den Kranken und Geſunden zuwaͤchſt. Weil denn ſolches wider die Fundamenta der Arzney⸗ Kunſt aus den Urin allein von der Krankheit und Natur der Menſchen zu ur⸗ theilen; als ſollen die Doctores darauf bedacht ſeyn, daß fie zwar williglich Jedermann auch in ihren Haͤuſern beyſoringen, jedoch mit genugſamer Ne⸗ denerkundigung, wie es mit der Krankheit und Natur des Patienten beſchaf⸗ fen ſeyn moͤge. Ich glaube wohl, daß hier mehr ſolche loͤbliche Verordnungen koͤnten an⸗ gefuͤhret werden, wenn ich mich derſelben ſo gleich erinnern koͤnte. Dieſe koͤn⸗ pen uns genugſam uͤberzeugen, daß ſich zu aller Zeit chriſtiche Obrigke den ge⸗ unden, funden, die ein wahres Einſehen in ſolche Mißbraͤuche gehabt, und darwider alle loͤ liche Verordnungen angeſtellet, wenn man nur uͤberall mehr ſolche ei⸗ frige Nach folger finden moͤchte: Allein was huͤft hier Fackel, Licht und Brill, ſo das Geſchlecht nicht ſehen will; es gehoͤren alle ſolche Sachen unter die Bia Deſideria, die man eher wuͤnſchen, als hoffen kan. 2 Hæmorrhagiacus. Es haben freylich zu allen Zeiten kluge, erfahrne und eifrige Medici wi⸗ der dieſe Mißbraͤuche geſchriehen und geſchrieben; allein hat es nicht immer ge⸗ heiſſen: Wer glaubet unſern Predigen. Und kan ich nicht unterlaſſen, dem Herrn Bruder des hocherfahrnen Stahls uͤber dies Negotium verſchiedene aufgeworfene Fragen anzufuͤhren, wenn er fraͤgt: Ob wohl eine dergleichen Weiſſagung aus dem Urin, wie ſich der gemeine Mann einen Begriff davon macht, moͤglich ſey? oder wie weit dieſe von der geſunden Vernunft angeſtellten Beſehung zu unterſcheiden ſey, und wie weit auch dieſe ſich erſtrecke; ob ſie unentbehrlich ſeyn, oder ob man wenigſtens einen beſondern und untruͤglichen Nutzen daher nehmen koͤnne? Ob ſolcher ſich auf alle und jede Krankheiten, oder nur auf einige erſtrecke? Ferner ob ein Medicus der Beſehung des Urins nicht koͤnne gaͤnzlich uͤberhoben ſeyn? Ob dergleichen eingewurzelte Mißbraͤuche nicht abgeſchaffet werden koͤnnen, ohne daß man den mittelmaͤßigen und oft ſehr ſchlechten Nutzen zu nahe thue? Ob man von ſolchen Leuten Urſach habe ein ſo groſſen Weſen zu machen, und ob man den vor Augen liegenden Mißbrauch nohtwendig erdulden muͤſſe: Endlich wie man ein gewiſſes Ziel ſetzen, und bey deſſen Uebertretung entweder durch Obrigkeitliche Huͤlfe und Gewalt, oder eigne Geſchicklichkeit, ein ſolcher aͤrgerlicher Handel abzuhelſen ſey? So fragt er zuletzt: Ob um eines kaum merklichen Nutzens wegen, der doch dem Miß⸗ brauch Thuͤr und Thor oͤffnet, und dennoch nirgendswo von irgend einer Nohtwendigkeit iſt. Ein ſolcher Mißbrauch ſolle erduldet werden, nur damit man den geringen Nutzen nicht verliehren moͤge? Oder ob man nicht vielmehr den zu geringen und wohl zu entbehrenden Nutzen negligire; dahingegen allen daher zuwachſenden Mißbrauch ſteure; und endlich wie man ſolchen aͤrgerlichen Unternehmungen, durch oͤffentliches Anſehen und Authoritaͤt ahhelfen ſolle und muͤſſe. Daher denn in Vorhergehenden eines und das andere iſt beant⸗ wortet worden: Und wenn ſir es ganz kurz faſſen wollen, ſo will er ſo viel ſagen: daß die Beſehung des Urins zuweilen etwas nuͤtzlich, zuweilen und mei⸗ ſtentheils als nuͤtzlich, nirgends und niemals aber hoͤchſtnoͤhtig zu achten. Apople- A Gdwe ſten Heſch⸗ ſonder garer y tuagen nd al lſchen cheigli lnterr Sein el, Wos begfl chen; Niuge ce 4 ſnſen un ⸗ ſen un Kron de Kaant Pane ſoffe Wens gleiee ſcop deoe DBxue Und hens uter H twider Puozt Brll, de bia ei wi⸗ herge⸗ ‚deinn eedepe lichen Nbo lelnen lbſe⸗ lcchen oder nicht nicht ſehr beein kauch bder ftagt R dannit nehr allen ſchen ſole wat⸗ biel Wͦ Apoplecticuos. Danmit man aber nicht das Kind mit ſamt dem Bade ausſchuͤtte, ſo muͤſ⸗ ſen wir doch noch unterſuchen, was dann eigentlich die wahre Urolcopia ſey, und was ſie denn vor einen eigentlichen Nutzen habe, und in welchen Krank⸗ heiten ſie anzuwenden ſey. Dieſe nun iſt ihrer eignen Bedeutung nach, eine Beſehung des Urins, da man nicht ohne Unterſcheid von allen Krankheiten, ſondern nur von gewiſſen Gattungen derſelben, und zwar nicht einmal von der ganzen Krankheit, ſondern nur von einigen Umſtaͤnden derfſelben einiges Anzei⸗ gen und Unterſchied wahrnehmen kan: oder ſo man die Zeichen einiger Gat⸗ tungen der Krankheiten daraus erkennen kan, ſolches doch nicht eben allezeit und alle Tage, wenn der Kranke den Urin laͤßt, deutlich aus denſelben mag erſehen und erkennen, ſondern nur um diejenige Zeit, da der Harn augen⸗ ſcheinlichen und gewiſſen Veraͤnderungen, die man alsdenn wahrnehmen kan, unterworfen iſt: Wenn naͤmlich zum Exempel, ſich bey Nieren⸗ und Blaſen⸗ Stein nicht taͤglich und beſtaͤndig, ſondern nur zuwellen grieſigte Abgaͤnge zei⸗ gen, ſo kan man bey derſelben Unterſuchung mit Grund und Recht et⸗ was daraus erſehen, welcher Nutzen dann auſſer ſolcher Zeit voͤllig wegfaͤllt. Man hat ſich alſo von den Urinbeſehen freylich einigen Nutzen zu verſore⸗ chen; der fuͤrnehmſte Nutzen beſtehet alſo in denen Fiebern und derſelben Aus⸗ gaͤngen, welches die Alten Coctionem genennet, da man von dem Fort⸗ und Ausgange der Krankheit wohl etwas ſagen kan. Einen fernern Nutzen giebt auch dieſe UVroſcopie in der gelben Sucht, Waſſerſucht, Nieren⸗ und Bla⸗ ſenſtein, oder wo ſich ein Geſchwuͤr angeſetzet; ingleichen in Blutharnen, ei⸗ nen geringern Nutzen giebt ſie in Bruſtkrankheiten, Hypochondriſchen Zufaͤl⸗ len und Mutterbeſchwerungen, den allergeringſten Nutzen ſchaft ſie in Haupt⸗ Krankheiten; und wo die Krankheit auf die feſten oder organiſchen Lebens⸗ Theile gefallen; ingleichen in Morbis chronicis, bey⸗ und in langwierigen Keankheiten, wo der Urin ſehr veraͤnderlich, beſonders zu der Zeit, wenn der Patient ſich ſchlimmer befindet; es ſind aber uͤberhaupt viel Krankheiten ſo be⸗ ſchaffen, daß man von ihnen ſagen muß: Pulſus ſanus, Urina ſana ſed ta- mens Patiens moritur. Das iſt: Der Puls und Urin iſt geſund, und gleichwohl ſtirbt der Patiente. Jedoch bey hitzigen Fiebern wird dieſe Uro- ſcopie nicht gar vergeblich ſeyn, wenn er dabey obſerviret, ob die Materia peccans mit denen Lebensſaͤften noch vermiſchet, und ob deren Secretion und Excretion annoch ſtatt finde; denn wo dieſe nicht erfolgen, alle angewendete Kunſt und Muͤhe des Medici un ſonſt⸗ und alle Hoffnung zu einer Geneſung verge⸗ bens iſt. Die Waſſerbeſeher machen aber einen erſchrecklichen weitlaͤuftigen Unterricht von dem Urine; ſie machen viel Redens von dicken, milchfarbenen, Sechste Entr. C waͤßrigen, 4 waͤßrigen, weiſſen, bleyfarbenen „bleichen, truͤben, gelben, rohten, brau⸗ nen, gruͤnen, olivenfarbnen und ſchwarzen Urin; ſie ſehen darinnen einen Circul⸗ und Oberkreis, ein Gewoͤlke, Schaum⸗Blaſen „Staub⸗Pulver, Sand, Faͤſerchen, Wuͤrmer, Blut, Saamen und Epter. Der liebe Urin ſtellt alſo auf dem mediciniſchen Theatro den rechten Arlequin vor; wie der alle Farben traͤgt, ſo ſind dieſe auch bey dieſen medieiniſchen Arlequin zu finden. Wie jener zur Comoœdie die meiſten Zuſchauer an ſich ziehet, und den meiſten Profit bringet; eben alſo haͤngt der groͤßte Haufe des Poͤbels die⸗ ſer Kunſt an, und bringt denen die ſie exerciren den meiſten Profit und Nu⸗ gen, von allen dieſen Sachen findet man ein mehreres in Brians engliſchen Waͤhrſager aus dem Urin, und Kraͤutermanns Urin⸗Arzt. Apoplecticus. Nun ſolte ich zwar noch etwas gedenken, ehe wir von einander ſcheiden, von der Urſache warum ich den wehrten Herrn Bruder zu mir invitiret, namlich mit mir einige Experimenta unterſuchen zu helfen, indem mir wohl bewußt, daß er in dieſem Studio wohl verſiret, und vieles darauf verwen⸗ det hat. Es ſind mir aber dieſe Experimente in einem Manuſeripto durch einen unbekannten Freund, der ſich Sincerum nennee, uͤberſendet worden; dabey er mich erſuchet, ob ich ihn dazu, weil das Manuſeript nur etwan drey gedruckte Bogen ausmachen moͤchte, einen Verleger vor ein klein Dou- veur ausfindig machen koͤnte. Imgleichen ob ich wohl Luſt haͤtte die letzten ſieben Experimente zu elaboriren, und von deren Nutzen zu profiti- ren. Nun muß ich dem Herrn Bruder noch eine deutlichere Idé von die⸗ ſem ganzen Manuſcript machen. Er nennt dieſe Piece auf den Titel das taͤgliche Brodt; im Eingange raiſoniret er ziemlich philoſophiſch von der Verwandlung der Metallen, und ob ſolche moͤglich ſey oder nicht; bejahet ſolche, und erklaͤret was Univerſaliften und Particulariſten ſeyn: von denen Letztern communiciret er dreyzehn Experimente, aus weichen er beweiſen will, die Moͤglichkeit eine reelle Goldſcheidung, jedoch ohne beſondern Nutzen vorzunehmen; und ich kan nicht laͤugnen, daß ich dieſe vor ſchon geraumen Jahren durchgearbeitet und richtig erfunden. Naͤchſt dieſen ofleriret er noch ſieben andere Experimente, meiſt mit Ziffern, von denen er einen gewiſſen reellen Nutzen verſpricht, obligiret ſich auch den Schluͤſſel dazu, gegen eine beliebige Discretion auszuhaͤndigen. Wolte nun der Herr Bruder mit mir Cauſam Communem machen, ſo koͤnten wir pro rata ihm etwas offeriren; waͤre er damit zufrieden, ſo bitte ich mir dero angenehme Gegenwart wiede ander it 1hapia lung de dey, un hie dieſ oder Au ken Raſ Kper⸗ Circola ſch daer ſ gun 4 Art, o portion Uud pon leberſin aneh ne W. loß ui hdſer u das Be⸗ len, oh nehr ge ticann bis ardt ngen 0de Uund uiſſer) n pf den P. Und ben haͤ “ ſen Be Mopen bral⸗ n einen Pubet, bellin wie der uin zu 1, und helsdie⸗ ind Nu⸗ glſchen geiden, wiriret, ir wohl eewenn durch neden; wan Dou⸗ e letten rofti⸗ en die⸗ ) Lel on dee het denen eweiſen Nußen Cuſnen no uſen en Me mmie Eriren; peder aus, aus, und wir wollen dieſelben in die Haͤnde nehmen. Doch ehe wir von ein⸗ ander ſcheiden, zuvor uns noch von denen beyden Krankheiten, als Hæmor- rhagia und Hæmoptoſi unterreden. Hæmorrhagiacus. Wir wollen uns nun, wenn es dem Herrn Bruder gefaͤllig zur Betrach⸗ tung der Hæmorrhagie, und zwar dem ſo genannten Naſenbluten uns wen⸗ den, und zuſehen was bey dieſer Art eines Blutfluſſes zu erwegen iſt. Wenn wir dieſen kuͤrzlich beſchreiben wollen, ſo iſt dieſer Blutfluß eine Evacuation, oder Ausfluß eines Halben Blutes, bald aus dem rechten, bald aus dem lin⸗ ken Naſenloche. Hierbey hat die Natur eine gute Iatention und Abſicht, den Koͤrper von der Ueberfluͤßigkeit des Blutes zu befreyen, und die ordentliche Circulation des Blutes zu befoͤrdern, und wo dieſe nicht erfolget, gemeinig⸗ lich davon ganze und halbe Schlagfluͤſſe entſtehen. Bey dieſen Naſeubluten iſt nun folgender Unterſchied zu merken; denn dieſes iſt entweder von guter Art, oder von boͤſer Art; von guter Art iſt diſelbe, wenn ſie gelinde und pro⸗ portionirt erfolget, nicht allzulange dauret, von ſich ſelbſt wieder auf hoͤret, und von der Natur zu einen heilſamen Ende angeſtellet wird, ſich von dem Ueberfluß des Blutes zu befreyen. Da denn dieſer Zufall nicht unter die Krankheiten zu rechnen, viel weniger zu ſtopfen iſt, dargegen vielmehr vor ei⸗ ne Wohlthat der Natur zu rechnen, indem ſie durch dieſe Handlung etwas loß wird, ſo ihr beſchwerlich faͤllt, uͤble Folgen macht. Iſt aber dieſer Zufall boͤſer Art, ſo ſtellen ſich dabey ein, Kopfſchmerzen; mit einmal ſchießt und ſtuͤrzt das Blut oft aus beyden Naſenloͤchern als ein Strohm, heftig ohne Aufhoͤ⸗ ren, ohne Proportion heraus, zu welcher ſich hernach allerley uͤble Zufaͤlle mehr geſellen. So theilet man ſie auch ein in Hæmorrhagiam Narium Cri- ticam vel Symptomaticam. Die Critica aͤuſſert ſich gemeiniglich in Mor- bis acutis, oder hitzigen Fiebern, bey welchen ſehr heftige Motus vorherge⸗ gangen ſind; ſie wird auch daher Critica genennet, weil ſie in Diebus Criti- cis, oder critiſchen Tagen und Stunden hervorbricht, und zwar copioſe und in groſſer Menge. Symptomatica wird ſie ferner genennet, welche ſich auſſer denen critiſchen Tagen aͤuſſert, und ſelten einen guten Ausgang zu neh⸗ men pfleget, wie in Fleckfiebern und Pocken zu ſehen iſt. Sie wird auch mit dem Namen Chronica beleget, als welche ſich auch auſſer denen Krankheiten und bey geſunden Tagen zeiget, und entweder ihre gewiſſe Periodos oder Zeit haͤlt, oder ſich auch ganz unverſehens einſtellet. Die Kennzeichen bey die⸗ ſem Blutfluſſe ſind auch unterſchieden, denn wo er gelinde von fich ſelbſt und proportionirt erfolget, ſo hat er nicht viel vorhergehende Anzeigungen, und C 2 geſchiehet geſchiehet gemeiniglich bey vorhergegangenen Erhitzung, daher auch ſolche mehr im Sommer in denen heiſſen Tagen, als im Winen erfolget. Wenn aber dieſe Hæmorrhagia mit groſſer Heftigkeit entſtehet, ſo hat ſie viele Zeichen die ſie be⸗ gleiten, denn da aͤuſſern ſich viele Congeſtiones, oder Zufluͤſſe des Blutes, wenn bald an der rechten, bald an der linken Seite des Hauptes und der Na⸗ ſenloͤcher ein ſtarker Zuſchuß geſchiehet. Es entſtehet daher eine ſtarke Roͤhte im Angeſichte; man wird gewahr ein Aufblaſen und Ausduͤnſtung im Geſich⸗ te; die Adern am Halſe und Schlaͤfen werden gleichfals aufgeblaſen; man verſpuͤrt ein Sauſen und Brauſen in den Ohren; man empfindet einen ein⸗ druͤckenden Schmerzen in den Augen, und iſt ihnen als ob beſtaͤndig wie Sternchen vor den Augen funkelt; ſie empfinden eine Art von Schwindel, und iſt als wenn oben an der Naſe ſie etwas Hartes und Schweres druͤckte; im Schlafe werden ſie mit allerley Traͤumen von Feuers runſt, Waſſerfluhten und dergleichen mehr incommodiret. Hingegen aͤuſſern ſich durch die allzu⸗ ſtarke Bewegungen des Blutes in denen gegenſeitigen und entfernten Theilen des Blutes folgende Zeichen: Bep ſolchen Perſonen iſt gemeiniglich der Leib verſtopft, weil die aufſteigende Hitze alles verhaͤrtet; der Urin vermindert ſich, und behaͤlt nicht ſeine gehoͤrige Conſiſtenz; in der rechten Seite fuͤhlet man ein Spannen und Druͤcken; der Schweiß wird unterdruͤcket, und eine Kaͤlte uͤberfaͤlt die Theile des Unterleibes, indem durch die ſtarke Bewegungen wel⸗ che die Natur angeſtellet, das Blut alles uͤber ſich dem Haupte zugetrieben wird, und weder auf dieſe noch jene Art und Weiſe ſeine Function verrich⸗ ten kan. Die Perſonen die nun damit befallen werden, ſind aus den Vor⸗ hergehenden leicht zu erkennen. Hieher ſind zu rechnen junge Perſonen, die ihre Jahre von zehn bis dreyßig zaͤhlen koͤnnen, in dieſe pflegt mehrentheils dieſer Affect einzutreten, und nimmt darinnen ſein Tempo woht in Acht. Das weibliche Geſchlecht hat davon weniger Anfechtung als das maͤnnliche, weil die Natur bey ihnen mehr Wege hat und gebrauchet der Vollbluͤtig⸗ keit loß zu werden. Gemeiniglich ſind ſehr Vollbluͤtige, die eines ſangvini- ſchen Temperaments ſeyn, damit inceommodiret. Doch kan ſoicher Affect auſſer der Vollbluͤtigkeit auch ſolche Perſonen treffen, die es von Eltern theils geerbet, oder die Natur ſchon einmal daran gewoͤhnet, oder auch durch ſtarke und heftige Bewegungen darzu gelangen. Diejenigen aber die nach dreyßig Jahren damit beſchwehret werden, die erfahren auch zugleich allerley andre Blutfluͤſſe, und Gichtſchmerzen. Perſonen die ſcorbutiſch ſeyn, werden auch gemeiniglich damit ineommodiret; indem die Natur auch dieſen Ort erwaͤh⸗ let, ihres verderbten Gaſtes loß zu werden. Hæmo- erdieſe ſie be⸗ lutes, der Na⸗ Phte an en eine dig wie tl,und 6 im Nuhten alhu⸗ heilen b han ein wes frſeben ttrich, Do⸗ 9, die Plhets Ah. niche, dig⸗ riai⸗ a ſtheiss ſatke epbi ndre nuch iih⸗ Kaͤle 22 2 8 21 — r 22 Hrmopticuas. Der Herr Bruder kan nun etwas reſpiricen, ich will dazwiſchen etwas von denen Urſachen reden, woraus dieſer Affect beſtehe: Die entfernteſte Urſache iſt freylich wohl die Jugend, weil doch dieſelbe noch nicht ſo reiche Ge⸗ legenheit gehabt corrupt zu werden, daher auch dieſer Fluß immer ohne Ge⸗ fahr abgehet. Die etwas naͤhere Urſache iſt nun die Vollbluͤtigkeit, und zwar eine ſolche, die ſtark erwecket und beweget worden; denn ein Gefaͤß das an ſich voll iſt, und noch dazu ſtark beweget und geruͤtten wird, muß ja noht⸗ wendig uͤberlaufen. Diejenigen Dinge, die demnach ſolche verurſachen, koͤn⸗ nen folgende ſeyn: als ſtarke Gemuͤhts⸗Bewegungen, Alteration, Schreck, Zorn, gramhaftige Liebe und Eifer. Es traͤgt viel dabey, wenn man die Ju⸗ gend alzuſtrenge zum Auswendiglernen anhaͤlt, wodurch die Organa geſchwaͤ⸗ chet werden. Ferner das alzuſtarke anhaltende Reden, Schreyen, Heulen und Weinen, dadurch viele Feuchtigkeiten heruntergezogen, Hals und Ange⸗ ſi Ht mit einer Roͤhte uͤberzogen, und dadurch die Blut⸗Adern aufgeblaſen wer⸗ den. Bepy einigen iſt es ein Erbſtuͤck, wird vielmals in der ganzen Familie bemerket, ruͤhret alſo von denen Eltern her, die auch damit befallen geweſen. Ein heftiges Nieſen, Stoſſen, Backenſchlaͤgen, ſtarkes Schnauben, alzu⸗ heftiges Reiben der Naſe in waͤhrenden Waſchen des Geſichts, widriger Ge⸗ ruch von Schwefel, Zwiebeln, Scheidewaſſer, oder andern corroliven Sa⸗ chen, wodurch die Nerven zu ſtark afficiret, und zum Ausfluß des Blutes herunter gelecket werden. Eins von den vornehmſten Urſachen iſt abſonderlich das Debouchiren, Voͤllerey, hitziges Getraͤnke, allzugewuͤrzte Speiſen; wenn alles dieſes mit Uebermaaß zu ſich genommen, und das Gebluͤte auf das heſtigſte dadurch commovwiret und erhitzet wird; eine Sache, die ein jeder ſelbſt leicht begreifen kan. Im Sommer verurſachet die alzuſtrenge Sonnenhitze und die mit derſelben vereinigte zu ſtarke Bewegung, im Winter aber alzuheiß gemachte Stuben, ingleichen eine zu ſtarke Verkaͤltung, und gleich darauf er⸗ folgter Verhitzung, einige erhalten auch ein oft ſchnelles Naſen⸗Bluten, durch langes und anhaltendes Buͤcken auf die Erde, wodurch das Gebluͤte herunter ſchieſſet, und nohtwendig einen Ausgang ſuchen muß. Ich werde nun noch mit wenigen gedenken und erwegen die Prognoſin, was aus dieſen Affect end⸗ lich entſtehen kan. Wenn alſo dieſe Hæmorrhagie moderat und maͤßig ge⸗ ſchiehet, ſo verurſachet ſie eine groſſe Erleichterung des Haupts und der uͤbri⸗ gen Glieder, iſt ais eine Wohlthat der Natur anzuſehen, und kommt vielen Krankheiten zuvor, wodurch ſie præcaviret werden. Wud aber dieſer Blut⸗ Fluß zur Gewohnheit, oder ſie hoͤret mit einmal zu gehling und zu geſchwinde auf, wird noch uͤberdies mit zu ſchnell gebrauchten adſtringirenden Medica- menten oder auch nur Hausmitteln geſtoyſt, ſo erfolgt eine Schwere des gan⸗ 3 zen zen Leibes, unleidliche Korſſchmergen, aufgelaufene Adern, eine ſtete Roͤhte im Angeſichte, allerley Zufaͤlle der den Schein des Lichtes vermeiden muß. Wo aber dieſer Blutfluß etwas zu fruͤh aufhoͤret, ſo faͤlt derſelbe gerne auf die Bruſt; und wenn zu rechter Zeit nicht vorgebauet wird, ſolcher in einen Blutſturz oder gar Schwindſucht ge⸗ raͤht. Wenn aber dieſe Hæmorrhagie in denen critiſchen Tagen der hitzigen Fieber ſtark erſcheinet, mit viele Erleichterung, ſo iſt es ein gutes Zeichen, flieſſet ſie aber zu wenig, und laſſen ſich nur wenige Tropfen ſehen, ſo iſt es ein boͤſes Anzeigen, werden aber noch uͤberdies acdlltringirende Mittel ange⸗ wendet, ſo iſt eine Inflamation Cerebri, die man Phrenitidem, oder eine Entzuͤndung des Gehirnes nennet zu fuͤrchten, mithin das Leben in Gefahr. Wenn dieſe Hæmorrhagie einfaͤlt in hitzigen giftigen als Fleck⸗ Frieſel⸗Fie⸗ bern, auch ſtarken Pocken, oder wie und was ſie mehr genennet werden, ſo iſt ſie gewiß ein boͤſes Zeichen; wiewohl wenn ſie ſich aͤuſſert in Pocken und Maſern, und zwar gleich zu Anfange, ſo hat ſie keine Gefahr bey ſich, und die Zufaͤlle die ſich ſonſten im Haupte bey dieſen Affect ereignen, werden hie⸗ durch gemindert. Ueberfaͤlt nun dieſe Hæmorrhagie Perſonen im und zu einen ganz ungewoͤhnlichen Alter, ſo zeigt ſolche gemeiniglich eine Verletzung eines edlen Lebenstheils im Unterleibe an, indem die Natur den Ausgang an ſol⸗ chen Orten durch eine entſtandene Corrußption nicht mehr ſinden kan. Bey. denen Hypochondriacis, Cachecticis und Hydropicis, zeigt auch dieſe ge⸗ meiniglich nicht viel Gutes an: Wenn aber alte Subjecta, die vormals die goldene Ader gehabt, mit dieſer Hæmorrhagie befallen werden „welche doch in Anſehung des ungleichen Alters „fuͤglich ſeinen Fortgang nicht haben kan noch will, ſo erfolgt gerne darauf ein Schwindel, oder daraus erwachſene Schlagfluß. Und obgleich dieſer Blutfluß noch ſo ſtark ſich ereignet, ſo erfol⸗ get zwar nicht darauf ein ſo ſchneller Todt, wohl aber eine Verletzung dieſes oder jenes edlen Leben⸗Theiles. Hæmorrhagiacus. Wenn es der Herr Bruder erlaubt, ſo will ich nunmehr von der Cur reden, wie ſie bey dieſen Affect anzuſtellen ſey, generaliter davon zu ſpre⸗ chen, ſo iſt dieſe gar nicht zu ſtoͤhren, und iſt hier gar keine Cur zu gebrau⸗ chen, wenn ſie naͤmlich maͤßig oder moderat flieſſet, das Blut helle klar und Horide ausſiehet, in der beſten Jugend ſich einfindet, darauf ſtatt Entkraͤf⸗ tung eine Munterkeit und Erleichterung erfolget, welches vielmehr ein Kenn⸗ zeichen einer guten Natur und Conſtitution iſt, wo ſie aber zu lang dauret, zu heftig erfolget, bey der geringſten Bewegung ſich aͤuſſert, oft ſich iee⸗ einſtellet, 3 . 2 2 èòM S 3 ugen und der Ohren, ſo daß man auch en N ſu (is ſen uig W ie Ne⸗ fis na chet e guch R deny/ Re⸗ 1 die ſat heſ⸗ NI ein⸗ gi⸗ ſie T fol ni on a ho kein ſe u it e⸗ ur 6 D 1 t, er t/ einſtellet, ſich in einen ganz ungleichen und ungewoͤhnlichen Alter zeiget, auch eine ſtarke Entkraͤftung nach ſich laͤßt, ſo wird folgende Merhode am beſten zu gebrauchen ſeyn. Im Paroxiſino ſelbſten dienen alle Temperantia, mit Nitro und Succo citri vermiſcht, hieher gehoͤren alle Acidula, auch Emul- fiones, Gelatinen und kuͤhlende Sachen, jtem die Tinctura florum belli- dis, die Linct. papaveris erratici, ein Decoctum von Hirſchhorn und El⸗ fenbein; ingleichen eine gute Mixtura fimplex; ſolte aber der Zufluß alzuhef⸗ tig werden, und einige Gefahr dabey zu befuͤrchten ſeyn, ſo kan man auch in weniger Doſi einige gelinde und wohl correcte Anodina anwenden, deren wir in der letzten Zuſammenkunft gedacht. Ferner muß man dahin ſehen, in⸗ nerlich eine gleiche Circulationem ſangvinis zu reguliren und zuwege zu brin⸗ gen, welches geſchiehet durch Salia volatilia & Alealia fixa, desgleichen die Stahliſche Mixtura tonica Nervina iſt, ſo kan man auch anordnen man⸗ cherley Infuſa ex herbis Millefolii, Saniculi Plantaginis, Burſæ Paſte- ris &c. Aeuſſerlich mag man anwenden, PFrictiones und Ligaturæ, wenn man die aͤuſſerlichen, ſonderlich unterſten Glieder des Leibes mit warmen Tuͤ⸗ chern reibet, oder bindet, auch Fußbaͤder erwaͤhlet, fleißig einen guten Cam⸗ pher⸗Spiritum appliciret, eine gute Diæt, Vermeidung aller hitzigen Spei⸗ ſen und Getraͤnks, alzuheiſſer Stuben, und der Sonnen⸗Hitze, machen auch eine Cur aus. Was nun die ſogenannten Specifica anbelanget, ſo iſt vornaͤmlich hieher zu rechnen das bekannte Pulvis Sympatheticus, ſo auch in denen Apotheken zu haben, entweder davon etwas in das Naſenloch gezogen, oder etwas von dem Blute darauf fallen laſſen; von einigen wird auch geruͤhme Jaſpis rubra, Bufo exſiccatus, Dens Hippopotami; allein der Gebrauch dieſer letztern Sachen erfordern eine groſſe Einbildungs⸗Kraft, darauf man ſich faſt nicht verlaſſen kan. Sind jemals in einer Krankheit aͤuſſerliche Huͤlfsmittet, beſondere Hausmittel gebrauchet worden, ſo findet man deren elne groſſe Anzahl; ich will doch ſolcher etzlicher gedenken. Man gieſſet auf einen Lappen etwas Eßig mit ein wenig Campfer vermiſcht, und legt ſolches auf die Stirne, oder man gieſſet Eßig auf einen ſehr heißgemachten Stein, und laͤßt den Dampf davon in die Naſe gehen, oder Roſen⸗Eßig mit Salpeter, und Opio vermiſcht, und gleichfals auf die Stirn geſchlagen; welches auch mit Eyweiß und Froſchleich⸗ Waſſer vermiſcht, eben auf gleiche Art verſuchet worden. Sie pflegen auch folgende Sachen in die Naſe zu ſtecken oder zu ziehen, als Sacharum Satur- ni, naͤmlich Bley⸗Zucker in Waſſer ſolviret, machen ebenfals ein Zaͤpfen von Alaun, und ſtecken ſolches in die Naſe. Eben dergleichen verſuchen ſie mit dem Mooß von einem Todtenkopfe, deſſen Effect wohl mehr der lmagi⸗ nation als dem Mooß zuzuſchreiben iſt. Einige nehmen auch etzliche Tropfen von ſolchen Blute, worinnen beliebt ein, oder laſſen von dieſem Blute eine kleine Qvantitaͤt von demſelben ganz trocken werden, und auf dieſes laſen ſe 9 das friſche Blut fallen, und immer mit einem Hoͤtzchen umgeruͤhret. Einige wicklen eine Spinnewebe in ein Tuͤchlein, und halten ſolches vor die Naſe; noch andere die nicht einen alzugroſſen Eckel haben, riechen an einen warmen Saukoht oder Pferdemiſt, oder doͤrren einen Schweinskoht, pulveriſiren ihn, und ziehen ſolchen in die Naſe, dabey wohl die Averſion die groͤßte Wir⸗ kung thun muß. Doͤch noch beſſer iſt, wenn ſie einen Ueberſchlag machen von etwas Hampf, Eywelß und Gewuͤrz⸗Naͤgein, item wenn ſi⸗ drey von dem in dem Ey befindlichen Aeuglein dem Patienten eingeben. Meliſſen⸗ Kraut in etwas Wein geſotten, als ein Hauptſtaͤrkendes Kraut, und davon getrunken, desgleichen Burſa Paſtoris, ein Hauptkraut, zerqvetſchet, mit Eyweiß vermiſchet und unter die Zunge gelegt, hat beydes auch bey einigen ei⸗ nen guten Effect gethan, dergleichen wird von einigen geruͤhmet, da ſie das aͤuſſerſte Glied von dem kleinen Finger und der Fuß⸗Zeh mit einen rohten ſei⸗ denen Faden, ſo feſt als der Patiente leiden kan, gebunden, wodurch ſie per Revulſionem Gutes empfinden. Eines von denen beſten Mitteln iſt wohl, wenn man dieſes Blut in eine Schaale thut, ſolche auf Kohlen ſetzet, darein etwas von dem ſympathetiſchen Pulver ſchuͤttet, und ſolches zuſammen ſo lan⸗ ge mit einen Ruhtlein peitſchet, bis es ceſſiret hat. Auſſer dem Paroxiſino iſt die gewoͤhnliche Aderlaß auf dem Fuſſe zu gewoͤhnlichen Zeiten zweymal des Jahres nicht zu verſaͤumen; bey juͤngern Subjectis koͤnnen gelinde Enxantia von Rhabarbaro Foliis ſennæ, Manna oder Tamarinden, auch wohl mo⸗ natlich beobachtet werden, auch ſind Infuſa von Kraͤutern, die wider den Scorbut und ein verderbtes Gebluͤt dienen, hier wohl zu appliciren. Eines von den vornehmſten Præſervativis, iſt meiſt alle, auch wohl vierzehntaͤgiger Gebrauch guter Fußbaͤder, anzurahten, auch dahin zu ſehen, daß man durch zulaͤngiiche und nicht allzuheftige Bewegung des Leibes und die Natur ſtaͤrken⸗ de, und oben ſchon angefuͤhrte Medicamente ſuche das Blut in ſeiner gehoͤ⸗ rigen Circulation zu erhalten, wodurch man dieſen Zufall am beſten verbrau⸗ chen kan. Zuletzt muß ich doch noch eines etwas laͤcherlichen Remedii, deſſen Agricola und Cardilucius gedenken, erwehnen, indem ſie anrahten, man ſoll einen Strohhalm in des Patienten Blut eintunken, und folgende Buch⸗ ſtaben auf des Patienten Stirne ſchreiben, als: O. T. P. U. L. A. wodurch das Blut ſoll geſtillet werden; und dieſes ſoll wie ſie vorgeben, viele geholfen haben. Es muß aber der Patient der ſolches gebrauchen will, ein guter Phantaſt ſeyn, der mit einer ſtarken Phantaſie ſich imprimiret, daß dieſe todie Buchſtaben durch die harte Stirne wirken, und ſolchen wundervollen Effect erweiſen koͤnnen. Endlich und zuletzt dieſer Materie ein Ende zu ma⸗ chen, muß ich noch mit wenigen der Cautelen gedenken, oder der Vorſich⸗ tigkeit, welche man bey dieſem Affect in Acht zu nehmen hat. Es iſt alſo der Gebrauch der adſtringirenden oder ſtopfenden Mittel in keiner Hæmorrhagie . von at Man und heg Nt/ het en/ dieg ſbeee e⸗ n d W. nt de ſa ſodere ec/ G Dold der i⸗ unten der Cruen us de nn in ne P ſes ſohnt Puue, boei d. . nn j aſe; men ſten Wir⸗ Ghen des ſs Cvon muit ne das ſei⸗ per noht, neis an⸗ ilno des nti Mo⸗ den Eines gr durch ten⸗ gch⸗ brot⸗ eſen man ich duch holfen guter Hie⸗ olen Wa, ſ⸗ ſeder lpie don von wenigern Nutzen, als in dieſer.“ So muß auch billig der aͤuſferliche Ge⸗ brauch nicht eher angewendet werden, bis der innerliche ſeine Hülfe verſaget, und dennoch muͤſſen Bemperantia, Nitroſa und Schwitztreibende dabey nicht negligiret werden; der ſtarke Gebrauch des Vetriols, und was dem anhaͤn⸗ get, iſt auch ſehr zu menagiren, weil daraus gerne ein Naſen⸗Geſchwuͤr ent⸗ ſtehet, der Saft von Millefolio und Urtica minore auf die Stirne geſchla⸗ gen, iſt auch nicht von geringen Nutzen; was aber der Karpen⸗Stein unter die Zunge gelegt, vor einen Effect thun ſoll, muß man weiterer Erfahrung uͤberlaſſen. Daß man hingegen warme naſſe Tuͤcher wolle auf die Gegend der Leber legen, iſt gar nicht ſicher anzurahten, noch viel weniger daß man urn die Gegend des leidenden Theils trockne Schroͤpf⸗Koͤpfe appliciren wolte. wegzulaſſen, und dargegen Natur⸗ ſtaͤrkende Dinge zu erwaͤhlen, weil ſon⸗ ſten durch Obige, dieſelbe noch mehr geſchwaͤchet wid.. Wo ſchon viele Kraͤfte verlohren gegangen, iſt der Gehmuch des Opii e Hmptickd — Damit ich dem Herrn Bruder mit meinen Beſuch nicht allzubeſchwer⸗ lich falle, ſo will mich wenden zu der Betrachtung der Hæmoptilſi, als einer andern Art eines Blutfluſſes; dieſer beſtehet nun in einen Auswurf eines kla⸗ ren hellen und reinen Blutes, welches aus den Lungen⸗Blut⸗Adern herruͤh⸗ ret, und deswegen von der vorſichtigen Natur angeſtellet wird, um theils der Vollbluͤtigkeit zuvor zu kommen, theils den ordentlichen Lauf des Blutes und der uͤbrigen Feuchtigkelten zu reguliren, und in Ordnung zu erhalten. Es unterſcheidet ſich aber dieſer Blutſturz von den Blutſpeyen und Blutharnen, oder wie man es zu nennen pfleget, Sputum Cruentum und Vomitum Cruentum, denn in dem Blutſturz oder Hæmoptifſi, wird ein helles Blut aus der Lunge gelaſſen, und ohne Muͤhe und Erpreſſen ausgeworfen, hinge⸗ gen in Biutſpeyen ſiehet man das Blut mit dem Speichel vermiſcht, daben man eine groſſe Beangſtigung vermerket. Es pflegt ſonſt auch dieſes Blut⸗ ſpeyen herzuruͤhren, wenn das Blut aus der Naſe auf den Zapfen, und ſo dann auf die Luftroͤhre faͤlt, und gar nicht die Bruſt beruͤhret, auch iſt die. ſes Blutſpeyen oft nur ein Conlectarium oder Erfolg von einen ungleich er⸗ folgten J. enbluten. So iſt ferner dieſer Blutſturz unterſchieden von dem Blutſpeyen der Schwindſuͤchtigen, und die an einer Entzuͤndung der Lungen laboriren, bey welchen ein grobes, ſchweres eytriges Blut ausgeworfen wird. Das Blutbrechen, oder Vomitus Cruentus, iſt nun wieder dar⸗ innen von den Blutſpeyen unterſchieden, daß das ausgeworfene Blut, nicht Sechste Entr. D “M aus aus den Blut⸗ ſondern Puls⸗Adern entſoringet, und ohne Muͤhe ganz leicht ausgebrochen wird. Sonſten pflegt man auch dieſe Hæmoptoſin einzuthei⸗ len in Periodicam, die ihre gewiſſe Zeit haͤlt, oder Vagam, die auf eine un⸗ geiſſe Zeit ſich einfindet, oder in ſpontaneam & violentam, die von freyen Stuͤcken kommt, oder mit Gewalt erwecket wird. Die Rennzeichen laſſen ſich hier auch bald erkennen, denn man wird an denen aͤuſſern Theilen gewahr eine ſtarke Zuſammenziehung, wodurch das Blut haͤufiger an die innerliche Theile getrieben wird. Man verſpuͤhret eine volle Bruſt, viele Congeſtio- nes oder Anhaͤufungen des Blutes gegen die Bruſt, mit einer ſehr groſſen Aengſtlichkeit, mit der ſich eine ſpasmotiſche oder zuſammenziehende Empfing⸗ dung in der ganzen Bruſt, Achſeln und Seiten einfinden wird. Es gehet— vorher einige Schwere des Hauptes, Verſtopfang des Leibes, ein kleines Schauern in der Bruſt und derſelben Gegend; ingleichen ein hochklingender, doch nicht beſchwehrlicher, ſondern meiſt trockner Huſten; oft vermerkt man auch gar keinen Huſten. Wenn dieſer Fluß zu drohen beginnet, ſo gehet ge⸗ meiniglich gleich ein tiefes Othemholen vorher, wodurch das Blut je mehr und mehr gegen die Luſtroͤhre gezogen und gelocket wird: Diejenigen Perſonen aber, die vorher zum Naſenbluten geneigt geweſen, und nunmehro ausgeblie⸗ ben, empfinden ſolchen Fluß ganz gelinde, und ruhig mit einen Kuͤtzeln in der Laͤnge der Luftroͤhre, und zwar ſo, als wenn heiſſes Waſſer in die Speiſeroͤh⸗ re liefe. Es geſchiehet aber dieſer Blutfluß ſo ſchnell und ſo gelaſſen, deſſen man ſich gar nicht verſiehet, und alſo ganz ohnvermerkt. Das Blut aber, das hervor kommt, iſt meiſt ganz hochroht, ganz ſchaumend von der ſich da⸗ bey einfindende Hitze, und wird in ziemlicher Renige nugeworſen. Hexmorrhagiacuos. Damit des Herrn Bruders angenehmer Beſuch ihm nicht mit zu vielen Reden beſchwerlich werde, will ich in dieſer Materie fortfahren, und die Sub⸗ jecka oder Perſonen betrachten, die dieſen Zufall unterworfen ſind. Es faͤlt aber dieſer Blutfluß in das Alter von 18 bis 25 Jahren, ſelten von 30 bis 38 Jahren. Dieſer Affect begegnet meiſtentheils vollbluͤtigen Perſonen, die an hitzige Getraͤnke gewohnet ſind, und ein volles uͤberfluͦßiges Leben fuͤhren. Beſonders werden damit befallen, Cholico Sangvinici, noch mehr aber Cholerico Melancholici, oder Sangvinici Melancholici uberhaupt, uͤber⸗ haupt bey ſolchen Subjeckis anzutreffen, wo das Blut zwar haͤnfig zu finden, wegen der innern Verderbmiß aber gar bald zaͤhe und verdickt werden kan, auch mehr in denen Blut⸗Adern, als in denen fleiſchigten Theiſen des tgers n⸗ leſcht ulhe gentb⸗ ftegen laſen waht Ae eſtio. roſen gehet leines eudet, man r ge⸗ Kund⸗ nen geblis in der ſaoh⸗ deſen ſbet, h de⸗ Hlelen Jöd⸗ 3 ſait obi 1,Re hrer. er ſber⸗ dn, uch 5 0 fen Npfi⸗ len ein warmes und in allen Stuͤcken dem vorigen . — 5 „* zutreffen iſt; mithin einer magern und trocknen Conſtitution ſind, bey wel⸗ chen das Blut durch die geringſte Bewegung in eine Wallung kommen kan, davon das menſchliche Gefaͤß unſers Koͤrpers nohtwendig uͤberlaufen muß. Ob nun dieſer Affect mehr dem maͤnnlich⸗ als weiblichen Geſchlecht begegne, kan man ſo genau nicht beſtimmen, wiewohl das weibliche durch andere We⸗ 2„ ge der Vollbluͤtigkeit entlediget werden kan, und muß hiervon die taͤgliche Er⸗ ſahruno den beſten Anſchlag geben. Perſonen die taͤglich in Sauſe und Schmauſe leben, mit beſtaͤndigen Durſt geqvaͤlet werden, und die lechzende Zunge mit nichts als Wein oder Brandtwein abkuͤhlen koͤnnen, muͤſſen auch hernach auf ſolche naſſe Einnahme eine blutige Ausgabe erdulden. Es giebt auch Subjecta, welche in einen ſehr kalten, naſſen und ſchweren Climate ge⸗ hohren und gezogen ſind, dieſelben changiren aher ſolchen Ort, und erwaͤh⸗ tuͤcken dem vorigen ganz contraires Clima, dabey doch auch eine vollbluͤtige Natur haben, ſo iſt eine etwas zu ſtarke Lei⸗ bes⸗Motion ſchon vermoͤgend genug auch dieſen Leibes⸗Affect zu erregen und zu erwecken. Wie nun alle jaͤhlinge Veraͤnderungen in allen Zufaͤllen gefaͤhr⸗ lich ſind, alſo iſt auch dieſer Zufall bey ſolcher zu fuͤrchten, welche ſtark ſchrey⸗ en und ſtark ſingen, wodurch die Bruſt immer erſchuͤttert und auſſerordent⸗ lich beweget wird, und diejenigen die mit gepreßten Unterleibe immer krumm ſitzen, wodurch eine ſtarke Reilagnation der Bruſt erfolget ſind, auch die⸗ ſen Zufall gerne unterworfen, was dort der Exceſſus verurſachet, das ver⸗ richtet alſo hier der Defectus motuum corporis, oder mit kurzen zu ſagen, diejenigen Perſonen, die ein arbeitſam und travailleuxes Leben beſtaͤn⸗ dig gewohnt geweſen, und in ſteter Bewegung wie der Fiſch in Waſſer gele⸗ bet, mit einmal aber ein ſtilles und faules Leben erwaͤhlen, muͤſſen auch hernach hierdurch davor buͤſſen. Endlich werden auch mit dieſen Affect beſchwehret, die vordem ſtarkes Naſenbluten gehabt, und mit einmal ausge⸗ blieben, oder andre Blutfluͤſſe; als goldne Ader und die monatliche Zeit jaͤh⸗ ling verlohren, auch das gewoͤhnliche Schroͤpfen und Aderlaſſen verſaͤumet, bey dieſen muß die Natur nohtwendig einen andern Ort zum Ausgange erwaͤh⸗ len; es iſt alsdenn gleichviel, ob er wohl oder uͤbel gerahte, jedoch allezeit nach Proportion oder Conſtitution des Koͤrpers, wie er naͤmlich beſchaffen, oder aͤuſſerlich noch mehr beweget wird. Aus allen Verhergehenden kan man nun guch gar leicht die Urſachen ergruͤnden, aus und von welchen dieſer Blut⸗ Fluß entſoringet. Die Cauſa Remota, oder etwas entſernte Urſache iſt die Jugend, welcher Jahre hereits bey denen Subjectis erwehnet worden, und zwar Vollbluͤtige, die zu Blutfluͤſſen von Natur, oder von Eltern geneigt ſind, und doch nicht genungſam verduͤnnet iſt. Die Cauſa Proxima oder naͤ⸗ here Urſache, wenn ein Blutgefaͤſſe in den obern Theſle der Lafirhre, vder in „ efſ 28 gGunxͤ DH w „ iWr Lahſ,BeSon = den Zweigen der Hohl⸗Ader die zur Lungen gehen, zerriſſen iſt. Bey der durch einen ſtarken Ionum und Trieb, das Blut mit vielen krampfichten Bewegungen zur Lunge fuͤhret, um daſſelbe durch dieſen Weg und Ort aus⸗ zuſchuͤtten und loßzuwerden. Hieher kan mag auch die ſtarke Geſpohnhelt Rehen, daß, wo die Natur einmal zu dieſen Auswurf gewoͤhnet iſt, ſolche gerne oͤfterer zu widerholen pfleget, wenn auch gleich keine materielle Urſache vothanden. Hier muͤſſen wir auch nicht die aͤuſſerlichen Urſachen vergeſſen, welche dieſen Affect erregen: Hieher gehoͤren alle alzuſtarke und unproportio⸗ nirte Bewegungen, wenn man uͤberſchwere Laſten traͤger, von einer Hoͤhe herunker ſtuͤrzet, oder auf die Bruͤſt heftig geſchlaßen, dder getreten wird, heſonders wenn ſolche auſſerordemliche Bewegungen bey ſolchen Perſonen er⸗ folgen, die an ſolche niemals gewohnt geweſen ſind. Ein gleiches Schickſal erfahren auch diejenige, die ſich ſtark erhitzen mit Springen, Singen, Tan⸗ zen, Lachen, Schreyen, auf Trompeten und Waldhoͤrnern blaſen, der Ve- neri ergeben ſind, den Leib zu vielen Erbrechen gewoͤhnen, auch oͤfterer Gele⸗ genheit hahen, allerley giftige corrolive und angreifende Rauche einzuſchlu⸗ cken, je ſtaͤrker und giftiger alſo der Rauch iſt, je heftiger und geſchwinder auch die ſubtilen und einpfindlichen zarten Blurgefaͤſſe der Lunge angreifet und zum Auswurf anreitzet. Zorn und Furcht und Schrecken, kan auch gewal⸗ tig dieſen Affect erwecken; denn hierdurch wird das Blut conſiringirt und gleichſam zu ſanmmengezagen⸗ zu denen Blutgefaͤſſen der Lungen hingetrieben, wo zuletzt eine Kuptirr oder ein Zerreiſſen derſelben nohtwendig geſchehen muß, denn wenn der Affeſius alzuſtark iſt, ſo muͤſſen durch deren Heftigkeit dieſe freylich zerberſten und zerſpringen. Weil nun dieſer Affect vieler Gefahr un⸗ terworfen, ſo laͤßt ſich auch von demſelben nicht vſel Gutes prognoſticiren. Es iſt alſo dieſer Afkect ein hoͤt eln entweder alſobald ſterben und erſticken, oder wenigſtens in einen nachtheiligen Zuſtand verſallen, daß ſie ihr Leben nicht hoch bringen; denn wegen der zar⸗ ten Lextur der Lungen, wohin das Blat ſeinen haͤufigen Zugang nimmit, enſteher daraus entweder ein Phtifis oder Verhaͤrtung der Lunge; es iſt auch hie anzumer⸗ ken, wo dieſer Blutfluß ſeinen Urſprung voͤn aͤuſſerlichen Dingen oder Urſachen har, derſelbealſo auch einer weit groͤſſern Gefaͤhrlichkeit unterworfen iſt indem gerne ei⸗ neL& on dazu ſchlaͤget, die hernach nicht zu remegiren ſtehet. Wo aber dieſe Exr morrhagie ſchnell und mit einmal ceſſiret und aufhoͤret, ſo folgt gerne dar⸗ auf eine Satfocation oder Erſtickung, ingleichen Inflammation und hitzige Fiebern; ſchieſſet ſie nun mit Ungeſtuͤm aus der Tiefe der Bruſt und Lungen hervor, ſo iſt ein betruͤbtes Ende gewiß zu fuͤrchten: Erfolgt aber nicht eine alzugroſſe Quantitaͤt vom Blute, ſo iſt freylich dabey ein ſo ploͤtzlicher Todt nicht chſtgefaͤhrlicher Zufall, indem ſolche Perſonen “ R Clrd ſicht Nat inel Uno Ar⸗ herei Mer No o1 Cur er n i en ſchin Kraͤft worde nit ls: W Ande in. ( n, ſin nCon dache hhten gus⸗ hiheſt ice iſih, brtio⸗ Hhe Wd, enn er⸗ Gkl Cac⸗ Ve- Gale⸗ ſchet⸗ Vinder Ne und ſebal⸗ r und ſoben, ſnus, tdieſe he⸗ Mren. Gen gen ga⸗ ſtehet umnel⸗ nhot, eeneet⸗ gice⸗ ntgen teine⸗ Cdt nict als: nicht zu erwarten , allein bleibt von dieſen auszuwerfenden Gebluͤte, das die Natur zum Auswurf beſtimmet hate ewus zurlckt⸗ ſo gehet ſolches endlich in eine Putrefaction oder Faͤulung mit einer eyterhaften Materie vereiniget, und mit einer Phitiſi geendiget. Wenn ferner zu fruͤhzeitige und alzuſtarke adſtringentia in waͤhrenden Paroxiſino angewendet werden, ſo entſtehet, wie bereits geſagt, theils eine Phtiſis, theils im Unterleibe eine Hectica und Ab⸗ zehrung, welche dieſe in der Pfort⸗Ader cauſiren. Haͤlt dieſer Affect nur gleich eine gewiſſe Zeit und Periodos, erfolgt aber darauf keine zulaͤngliche und merkliche Beſſerung und Erleichterung, ſo iſt dennoch die anzuſtellende Cur mit Gefahr verbunden. Kurz, dieſem Affect iſt keinesweges zu trauen; er trit ſchleichend ein, faͤlt aber mit Ungeſtum an, er mag nun gleich von ſich ſelbſt ganz unverhofft ungebeten kommen, oder ſich zu gndern Krankheiten ge⸗ ſellen, ſo iſt er doch allezeit ſehr bedenklich und gefaͤhrlich, beſonders wo er ſich in Morbis Chronicis aͤuſſert, da die Natur in Sinken iſt, meiſt unterliegt, Keiſt⸗ verlohren ſind, daher ſich zu helfen ganz unvermoͤgend und ohnmaͤchtig “”MM S Hæmopticus. Es trifft mich nun die Reyhe, daß ich noch etwas von der anzuſtellenden Cur dieſes Affecis hinzuthue; erfolgt dieſer Blutfluß aber mogerat und nicht mit Ungeſtuͤm, ſo braucht man lediglich temperirende Pulver, oder Potiones, D. M. alle Stunden 1 Thee⸗Loͤffel voll zu neh⸗ * 2 Wolte aber dieſer Fluß continuiren, ſo kan man obigen Pulver mit einem Anodyno verſetzen, als: Maſſa Pillul. de Cynogloſa zu Ii,oder guch Lau- dan. Opiat. zu. Gr. ij und bis Gr. iii. Duͤrfte er aber noch hartnaͤckiger wer⸗ den, der Ausbruch wird ſtaͤrker und beſorget eine augenſcheinlichere Gefahr, ſo iſt man gezwungen noch ſtaͤrkere Adſtringentia zu ergreifen, um einen ſchnel⸗ len Todt vorzubeugen, zum Exempel: D 3 Rec. Rec. Corall. rubr. pptt. 56 Chaczril. aa 37. Croc, & Antimon. Ij. MP. de Cynogl. Gr. vi. M. F. p. in 6 Doſes abge⸗ cheitet⸗ Dadonn alle e heibe Stunde 1 Hoſis genom⸗ men wird. 1 4 ô!Uõ An ſiatt des Croci 34 Antim. kan man ſich auch bedienen des Oroci aus der Minera Martis Solaris haſſiaca bereitet, mileirt mit der inct. Comall rubr. oder de Catechu α M. P. de Cynogl. als: l 1 Rec. Tinct. de Catechu 3; “ LLi.igqvor. Miner. e S è M. de Cynogl. Gr. vi. D. D. M. ſ nd es Tropfen, . a werden alle 2 Stunden 43, „ worinnen n belſebt, ge⸗ nommen. Solte man nun zu noch ſtaͤrkern anhaltenden Medicamenten ſhreſten muͤſſen, ſo kan man folgendes Electuarium erwaͤhlen, als: Rec. Conſerv. heder. terreſtr. — ⸗„ Roſarum aa 3j. Terr. Sigill. cum Sp. Vitriol. impragn. 55 Gslk. Hmatit. pptt. Jj. Trochiſc. de Succin. 3j. Laud. opiat. Gr. v. cum Syr. de Symph. Fernel. F. Elect. Davon etzlichemal des Tages e einer halben Wallnuß groß genommen, jedoch iſt dieſes bis zur aͤuß⸗ ſerſten Extremlitæt zu verwahren. Indieſem⸗ Affect vor allen das ſompathetiſche Pulver des Dygbi ſehr zu recommendiren, als welches eine geſchwinde Huͤlfe leiſtet, ſo ſind gleichfals die Species de Hyacyntho zu Gr. vi. bis viii. wohl zu gebrauchen, welche eine kuͤhlende Kraft bey ſich fuͤhren. Iſt nun dieſer Zufluß und Ausfluß ge⸗ ſtillet worden, ſo muß man darauf denken, daß man eine gleiche Circulation des Gebluͤtes in den ganzen Köͤrper zuwege bringe, und dies koͤnte durch ſor⸗ gende Potion geſchehen. Reoc⸗ Nee chen hat⸗ her. ſöen Sole ſch ee genden l 96 ⸗ N ( e⸗ lng; he eu cfa⸗ Heſchhe ion e ſee⸗ , 3 Rec. Aa fl. Acaciæ. ͦMU: Sambucic. Scordii. Scorzoner. Chærefol. aa Cinnamom. S. Vin S. d NN rm e Conch. = Lap. Gancr. Citr. Antimon. Diaphor. aa . Tartar. Vitriol. 36. Syrap⸗ Acetoſ. Citri, q. ſ. M. F. Potio, alle 2 bis 3 Stunden einen öͤſfel voll zu nehmen. Die Stahlianiſche Mixtura tonica nervina erweiſet hier auch ſeinen herrli⸗ chen Nutzen; ein Decocium Urtic. mortuæ vel Galeopſeos eum Vino, hat generaliter in dieſen Affect oft einen ſchoͤnen Effect gethan: Kan man aber einer ſo weitlaͤuftigen Potion nicht habhaft werden, ſo mag man in ſich auch folgender fulein Mixtur bedienen: 7 Rec. Eſl. Scord. nns. Veronic. aa 3 .. Sp. Nitri i dulcis ni⸗ D. u. 40 Cropfen, zweymal des Tages zu nehmen. Solte aber einigen was uͤbriges Blut auf der Bruſt ſitzen blieben ſeyn, und ſich coaguliret haben, ſo muß man ſuchen ſolches zu reſolviren, durch fol⸗ genden Kraͤuter⸗Trank, mit Waſſer und ſehr wenig Wein, . oder nur als ei⸗ nen n Thee des Tages etzlichemal getrunken: Kec. Herb. Capill. 2. Scabiof. fLuſſilag. Veronic. DM Hyſſop. aa Mj. Fl. Borrag. Bellid. min. J Papav. rhæad. aa P. iil. Rad. Helen. danpin aa 5 Pänpin. aa ß⸗ Rafur. O● Sem. Anil. Fœnic. aa 4 Oder man kan ſich auch folgendes bedienen, als: Rec. Rad. Scorzoner: Vinc. per Vinca. Bellidis, aa Mj. Acetoſi 3i, ch. Cand c. I. M. & cog in Aav. Commr. „ ==è ð ( Dieſe Traͤnke heilen trefflich die Lunge, und ſetzen ſie wieder im guten Stande, dabey muß man nun den Gebrauch der aͤuſſerlichen Mittel nicht ans den Augen ſetzen, da ſind Aderlaſſe am Fuſſe, das Binden an Haͤnden und Fuͤſſen, daß der Leib immer offen erhalten werde, wird auch nicht undienlich ſeyn, wenn man die temperirende Pulver etwas pulveriſirtes Bocks⸗Blut miſchet, was alſo von der aͤuſſerlichen Cur mehr mag geſagt werden, iſt bereits bey dem vo⸗ rigen Affect des Naſen⸗Blutens erinnert worden, und hier nicht noͤhrig aller⸗ erſt zu widerholen iſt. Zur Præſervation iſt dienlich, daß man den monatli⸗ chen Fluß und die goͤldne Ader befoͤrdere, welches geſchiehet durch Applici- rung der Blut⸗Igel am gehoͤrigen Orte, denn man hatbemerket, daß diejeni⸗ gen, welche die Hæmorrhoides bekommen, dieſen Blutſturz zuvor gekom⸗ men ſind. Folgende Mixtur verhindert gleichfals den haͤufigen Zufluß des Blutes gegen die Bruſt, als: Sü Rec. Efj. Scordii. Tinct. I artari, ad 3yYD. Liqyv. Corn. Cervi luccinat. 3. D. M. 40 Tropfen, zwey⸗ mal des Tages. Hæmor- Per lech N G⸗ der laſſen der; Xui Ren gent Mel⸗ wa gebra blel ſocht Deſer Men e K hun perire daſel Acher en es G deni⸗ Ballen ment Wor ſon i ed ſind haupt luſta Zun, Uſern n. ande, ugen daß Weon ocs mvo⸗ len Mullie Nac. eN⸗ Kwen ß des mor- % 9 3 Hæmorrhagiacus. Datmrit wir endlich unſern Discurs ein Ende machen, ſo will denſelben beſchlieſſen mit Betrachtung der hierzu noͤhtig gebrauchenden Cautelen. Weil die Hæmoptilis ein hartnaͤckiger und tͤckiſcher Zufall iſt, der durch die gering⸗ ſte Gelegenheit, und einiger ungewoͤhnlichen Bewegung ſich aͤuſſert, ſo muß der Medicus den Methodum Præſervatoriam am meiſten ſich angelegen ſeyn laſſen, auch alſo ſeine meiſte Sorge und Gedanken mehr auf die Veregungen der Natur, als auf die Materie die ausgeworfen wird, richten. Dieſen Flu- xum gleich anfaͤnglich mit eins zu heben und zu unterdruͤcken durch mancherley Remedia, bringt oft mehr Schaden als die Krankheit ſelbſten; daher Adſtrin- gentia und Opiata mit der groͤßten Vorſichtigkeit hier zu appliciren ſeyn, weil dieſelben alzugefaͤhrliche Symptomata nach ſich ziehen: Selbſt das Aderlaſſen in waͤhrendem Paroxiſmo, iſt gleichfals bedenklich, und mit Unterſchied zu gebrauchen. Denn bey jungen ſehr vollbluͤtigen Perſonen, bey welchen ſchon vlel Blut weggegangen iſt, ſchwaͤchet es die Natur durch mehreres Abzapfen noch weit mehr: Und dann ſo gar gewoͤhnt ſie ſich an daſſelbe, will hernach bey dieſen einfallenden Affect durch nichts anders als durch dieſelbe geholfen ſeyn, indem ſie auf nichts anders, als allein auf dieſes reflectiret; wodurch denn der Koͤrper auf das aͤuſſerſte abgezehret und entkraͤftet werden muß. Es hat nun zwar das Nitrum, und erweiſet einen groſſen Effect, wenn es mit tem⸗ perirenden Pulvern vereiniget wird; es iſt aber dieſes nicht zulaͤnglich, weil daſſelbe allererſt in etzlichen Stunden ſeine Wirkung thut, daher viel zu ſpaͤt operiren moͤchte, muß daher ein Medicus mehr zu gelinden Anodinis und Adſtringentibus ſeine Zuflucht nehmen. Wenn nun ein Huſten und kurzer Athem zuruͤck bleibet, ſo iſt gewiß zu glauben, daß einiges zuſammengeronne⸗ nes Gebluͤte zuruͤckgeblieben; daher Remedia Pectoralia bey Zeiten anzuwen⸗ den ſeyn. Man muß ſich auch wohl vorſehen, daß man bey dem Gebrauch Balſamicorum, um Bruſt und Lunge zu heilen, nicht alzuhitzige Medica- menta erwaͤhle, als wodurch das Blut gar bald wieder kan erhitzet und in Wallung gebracht werden. Daher ſelbſt in dieſen Affect die Stahliſchen Pil⸗ len ſelten und mit groſſer Vorſichtigkeit zu gebrauchen ſeyn, es ſey denn daß dieſe Vollbluͤtigkeit durch ein Aderlaß abgeholfen worden. Alle diejenigen Re- media, die zu viele Verkaͤltung verurſachen: als Emulſiones und Gelatinæ, ſind hier auch zu meiden, weil dadurch gerne ein Huſten erwecket wird. Ueber⸗ haupt ſind alle gewuͤrzte Speiſen, zu hitziges Getraͤnke, aufs aͤuſſerſte zu vermeiden, alzuſtarkes anhaltendes Reden, Schreyen, ſtarke Leibes⸗Bewegung, Venerem, Zorn, und aller andern Gemuͤhts⸗Affecten zu fliehen. iermit werden wir wohl Unſern Discours beſchlieſſen; danke inzwiſchen dem wehrten Herrn Bruder vor Sechste Entr. E gehabte „ 4 M 2 3 4 S R5 gehabte Gedult, und mir zugleich mitgetheilte gelehrte Gedanken, der ich dero fernern angenehmen Zuſpruch mit allen Freuden erwarte, wuͤnſche dabey die angehende Weyhnachts⸗Ferien vergnuͤgt und geſund anzufangen und zu Hæmopticus. Meine Schuldigkeit erfordert es ein gleiches zu thun. Und damit ich mich vor erwieſene Hoͤflichkeit nicht moͤge undankbar erzeigen, ſo nehme mir die Freyheit, meine Dankbarkeit mit einem kleinen Weyhnachts⸗Geſchenke an den Tag zu geben: Es beſtehet ſolches in einem Oleo Mercurii, welches von einem gewiſſen Hollſtei⸗ niſchen Leib⸗Medico herruͤhret, und mir ganz auf eine curieule Art in meine Haͤn⸗ de gekommen; es ſoll in vielen ſchweren Krankheiten einen wundervollen Effect thun, deſſen Præ paration iſt folgende: Man ſolviret Mercurium Vivum, ſo viel beliebt, in Aqva fort, præcipitiret ſolchen mit Oleo Tartari, ſuͤſſer ihn her⸗ nach mit Waſſer aus, kocht ihn alsdenn in genugſam ſehr ſcharfen deſtilirten Wein⸗Eßig, hernach ſo es noͤhtig filtriret, auch ſo lange und oft friſchen Wein⸗ Eßig darauf gegoſſen, bis beynahe alles ſolviret iſt; dieſer Weineßig wird abſtra⸗ hiret, ſo bleibt eine Maſſe als ein weiſſes Sal zuruͤcke: dieſes wird einige Stunden in deſtilirten Waſſer gekocht, und nachdem es ſich geſetzt, das Waſſer abgegoſ⸗ ſen, und ſo oft friſch Waſſer darauf gegoſſen, bis man keine Schaͤrfe mehr ver⸗ ſouͤret, welches wohl mit viermalen geſchehen kan. Das ausgeſuͤßte Reſiduum digerirt man in der Kapelle in einen wohlverſchloßnen Kolben ein, 14 Tage, mit Spiritu Vini Rectificatiſſimo, deſtilirt ſolches darauf, ſo gehet ein milchfarbner Liqvor heruͤber, und haͤngen ſich einige Cryſtallen an dem Giaſe an, welche ſich aber gar bald wieder ſolviren; dann abſtrahirt man gelinde den Spiritum Vini, bis ein grauhaftes Oleum zuruͤck bleibet. Dieſes digerirt man noch zweymal ei⸗ nige Tage mit friſchen Spiritu Vini, ſo wird man ein angenehm riechendes Oleum uͤberkommen. Der Uſus davon ſind 3 a44 Tropfen, welche ganz gelinde durch den Schweiß, Urin und Alvum wirken, nach Beſchaffenheit der Krankheit. Dieſes Oleum ſoll einen Effect beweiſen in Phtiſi, Fiſteln, Lue Venerea, Krebs⸗ Ausſatz, aller Verunreinigung des Blutes, auch Epilepſis und Febribus ma- lignis. Es iſt hierbey noch zu bemerken, wenn man den ſolvirten, præcipi- tirten und aus geſuͤßten Mercurium in deſtilirten Wein⸗Eßig kochet, und warm ſiltriret, ſo præſentiret ſich gleich das Sperma Mercurii in dem filtrirten Eßige ganz haͤufig. Iſt alſo dieſes Sperma auf dieſe Art haͤufiger und leichter zu machen. Man hat bey dieſer Arbeit noch folgendes merkwuͤrdig befunden, ſo gewiß als et⸗ was curieuſes anzuſehen iſt; daß wenn ich die Animam oder Sperma Mereurii e B durch huech daßſt pele, lb ho bco Geud derge e, une eeuer dero die N hne het, lſtei⸗ Hi⸗ ſect n ſo ghet⸗ itten Vein⸗ tra⸗ den igoß ber⸗ wumn „M bner ſ, ini, alei⸗ um durch kheit. lebs⸗ Sme⸗ cipi⸗ wan Cſe hen. et⸗ curii urch ebeh durch den Wein⸗Eßig ausziehe, und noch warm in e den De iehe, und noch warm in ein Oleum Tartari ſchů daß ſich die Anima Mercurii in ein fixes Pulver præcipitire, welch emr charte, pelle, ſo ſchwer es iſt, ein wahrhaftiges goldhaltiges Silber abgiebt, und ſtuͤnde es wohl zu verſuchen, ob es ſich alſo verhalte, ich thei er mi A zu ver alſo: Lſich theile es aber tornir rude ertage, einen gluͤcklichen Schluß des alten, und froͤli vergnügten Anfang des bevorſtehenden neuen Jahres, und vieler ſadenden Bag⸗ z D eriehtnit ugepaheſteh Zeit und Stunde erwarte, wieder den Herrn Bruder men; Er ich inzwiſchen indi ue en Bruder zodelſeit gemo ien ſchen allezeit beſtaͤndig wohl, und bleibe ſeinem . Verbeſſerung. Pag. 26. in dem 5ten Geſpraͤche, wi emil geſe . g. 26. i. 5 . Rwird an ſtatt Artemiſ. geſetzt: Tinctura antimonii tartariſata und das Wort Altemiles ebelaſſen. 2 EEEEEEE 4 . S R11117 — S Cee Ararerr, S N N 2. . D — —— — S — — — — = S= — — E. ö — — — S S Sꝛ D * 2 . . . . * 7 „ . . 4 X einen ſchen Cor ud riret⸗ „ Srhdtr PEntrewiie zwiſchen Einen Hæ m orrhagiaco und Hæmoptico, oder, Der einen B lutfluß der Naſen Blutſtuͤrzung hat. Darinnen ein n jeder von ſeiner Krankheit ſich gruͤndl ich unter redet, und jede nach ihrer Beſchreibung, Unterſcheid, Perſon die es trift, Kennzeichen, Urſachen, Prognoſi, was daraus entſtehet, Huͤlfsmittel, Diat und Cautelen aufs deutlichſte erklaͤret und ausfuͤhret, und im Eingange die Charlatanerie und Betr ug der Waſſer⸗Propheten und Piß⸗ . Beſeher, vorſtellet und entworfen wird von Hhriſtian Gottlieb Geinig „ Med. D. Rnd und Leipzig, gedruckt bey Thomas Johann Schreiber. 17 57 Granken 1 — 10 1 1 . 2 em. Ocu Balance W. VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset — — 10 9 2 3 4 5 6 7 8 „ Copyright 4/71999 VxyMaster Gmba www.yXymaster. com 1