Jd25_qt-4

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Vierte Entrevüe zwischen Einem Febricitanten, oder der das kalte Fieber, und zwischen Einem, der das Malum Hypochondriacum, oder die Milz- und Mutterbeschwerung hat, 4 SE ———2 N 1245 10 162386 021 IIEIIIAuIIuIIuIn.. 8 Tübingen Sr = . . . . . . . 4 W 7 . * 1 4 , 1 3 . 4 2– 8 1 . . 3 — 4 D . . . * , , 2– . 4 N . MN R S “ . ð Vierte Entrevuũe HZ zwiſchen Einem Febkicitanten, deer das kalte Fieber, Einem, der das Malum Hypochondriacum, die Milz⸗ und M utterbeſchi verung hat. Darinnen ein jeder von ſeiner Krankheit ſich gruͤndlich unterredet, und jede nach ihrer Beſchreibung, Unterſchied, Perſon die es trift, Kennzeichen, Urſachen, Prognoſi oder was daraus entſtehet, Huͤlfsmittel, Diæt und Cautelen aufs deutlichſte erklaͤret und ausgefuͤhret, und im Elngange Das uͤbele und ſchuldige Bezeigen derer Obrigkeiten gegen den Kranken, dargeſtellet und entworfen wird von Ghriſtian Gottlieb Keinig, Mea. D. Danzig und Leipzig, gedruckt bey Thomas Johann Schreiber. 1 7 57. Die andere Auflage, — — — — — —— — —— —— —— — —— — Guͤter, wenn beydes ver oten gehet er zwar wiedergeben und erſetzen kan, Leben und oft Geſundheit mit aller ſeiner Macht zu erſetzen vielmals nicht vermoͤgend iſt; wenn nun ſolches verwahr⸗ loſet wird, oder verlohren gehet, dem Landesvater dreyerley Nach⸗ theil nohtwendig zuflieſſen muß: Denn ſo werden durch uͤble Cu⸗ ren der Unterthanen weniger, dieſe aber fruͤher geliefert, mithin dem Stgatskoͤrper brauchbar und nuͤtzliche Glieder entzogen. Durch ſolche ungeſchickte Curen und unerlaubte Quackſalbereyen, werden ferner viele zuruͤckgehalten und auſſer Stand geſetzt, dem Landesherrn und ihren Mitbruͤdern nuͤtzliche Dienſte zu leiſten, und die geziemende Contributiones zu geben; daher wer nicht ar⸗ beiten kan, kan auch nichts verdienen, und wer nichts verdient . kan alſo auch nichts contribuiren, welches denn die rechte Thuͤre zur Armuht iſt. Aus dieſen Fundament werden ja taͤglich die Un⸗ terthanen aͤrmer, indem ſie ihr Geld ſolchen lgnoranten und Be⸗ truͤgern hingeben, ihrer Geſundheit, Geldes und Lebens verluſtig gehen, wodurch der Landesherr nohtwendig nicht reichere, ſondern aͤrmere Unterthanen erlangen muß. Hieraus iſt abzuſehen, wie noͤhtig es iſt, daß ein Landesherr ein ſcharfes und wachſames Au⸗ ge auf das Leben und Geſundheit ſeiner Unterthanen habe. in daher bemuͤhet geweſen in dieſen Bogen eine und andere Vor⸗ ſchlage zu thun, wie auch in dieſem Stuͤcke das Wohl eines Lan⸗ des koͤnne befoͤrdert werden. Finden alſo Obrigkeiten und Regen⸗ ten meine werige und ſchlechte Gedanken einer Belohnung wuͤr⸗ dig, und entſchlieſſen ſich mir ein ruhig Stuͤck Brodt zu geben, ſo werde leicht zu finden ſeyn; welche hohe Gewogenheit ich mit agller Ehrerbietigkeit erwarte, und noch fernern unermuͤdeten Fleiß, Arbeit und Sorgfalt, vor den armen Patienten, und die zu er⸗ halltende unſchaͤtzbare Geſundheit verſpreche: Der ich inzwiſchen mit treuergebenen Herzen beſtaͤndig verharre, Des Hochgeneigten Leſers Dienſtergebenſttrer Meinig, D. Frigidus. — — — — ℳœbę,, =— Frigidus. .urch die ſtrenge Kaͤlte, ſo wir auſſerordentlich dieſen verwiche⸗ nen Winter gehabt, iſt zugleich mein Verlangen und Hoff⸗ nung den Herrn Bruder baldigſt zu ſehen, bey nahe gaͤnzlich erfroren; nachdem aber der angenehme Sommer uns hinter den Ofen wieder hervorlocket, ſo habe die vielen Einladungen, ſo derſelbe an mich gethan, durch meine perſoͤnliche Ankunft endlich einmal ein Ende machen wollen, um unſere letztere Un⸗ terredung, da ich ihnen meinen Satz von kalten Fiebern auszufuͤhren verſpro⸗ chen, durch mein Hierſeyn zu abſolviren. Ich werde den Namen Frigidus behalten; der Herr Bruder aber wird die Guͤte haben, und das Malum Hy- pochondriacum auszufuͤhren, ſich gefallen laſſen, auch vdieſerhalb den Namen Hypochondriacus in unſerm Geſpraͤche fuͤhren; ingleichen alles was derſelbe in ſeiner bisherigen Praxi dieſerhalb beſonders erfahren und angemerket, treu⸗ lich communiciren. Ich werde vor meine Perſon den kalten Menſchenfeind, den ich mit dem kalten Fieber abzuſchildern gedenke, nach Moͤglichkeit vor Au⸗ gen ſtellen; weil wir uns aber bey jeder Unterredung vorgenommen, eine ge⸗ wiſſe Materie, die zum Verderben der Patienten abzielet, im Eingange aus⸗ zufuͤhren, ſo wird der Herr Bruder bereit und willig ſeyn, wie wir uns in der letzten Zuſammenkunft daruͤber verglichen, ſeine Gedanken von der Charlata- nerie vieler gewiſſenloſer Bade⸗ oder Kinder⸗Muͤtter und derer Krankenwaͤrter mit ni zu theilen, und ſeine diesfals bemerkte Obſervationes mir bekannt zu machen. Vierte Entr. QA 3 Hypo- Hypochondriacus Dero Ankunſt vergnuͤget das Innerſte meines Herzens; mit der aufge⸗ henden Sonne wird mein Verlangen zunehmen, den Herrn Bruder zu umar⸗ men: es ſoll in unſern Gemuͤhtern zugleich mit der groſſen Welt ein angenehmer Sommer erſcheinen, unſere Gedanken ſollen die veraͤnderlichen und wohlriechen⸗ den Blumen vorſtellen, an deren nuͤtzlichen Geruch wir uns beyde vergnuͤgen koͤnnen, und ich will nach dero Verlangen die Krankheit von der Hypochon- drie, ſo viel ich davon erfahren, getreulich mittheilen. Was aber die Char- latanerie vieler gewiſſenloſer Bademuͤtter und Krankenwaͤrter betrifft, bis auf unſere nechſte Zuſammenkunft verſpahren, weil ich aus wichtigen Urſachen wohl entſchloſſen bin, in unſrer gegenwaͤrtigen Unterredung von denen Obrigkeiten u handeln, in wie weit dieſelben eines oder das andere zum Verderben und Lutzen der Patienten beytragen. Es iſt uͤberhaupt ein groſſer Vorfall der Menſchen, daß ſie ſo wenig, ich will nicht ſagen ihre Seele, welche Klage vor die Herren Geiſtlichen gehoͤret, ſondern ihren Leib erkennen, noch er⸗ kennen wollen; man lernt ſo viele Wiſſenſchaften, Profeßiones und Kuͤnſte; man fragt nach den Sternen und aller Witterung des Himmels; man durch⸗ wuͤhlet alle Eingeweide der tiefſten Kluft der Erden; man erwaͤhlt die allerſelt⸗ ſamſten Wege und Mittel etwas, ſo in den Leib gehoͤret, mit Schweiß, Muͤ⸗ he und Gefahr zu ſchaffen, aber ſelbſt den Leib und deſſen Erhaltung zu erken⸗ nen, und ſich in ſeinen eigenen Hauſe des Leibes, darinnen unſere Seele zur Miehte wohnet, recht wohl und genau nach allen daſelbſt befindlichen Woh⸗ nungen umzuſehen und zu bekuͤmmern, denkt, fragt und ſorgt der wenigſte Theil der Menſchen. Und wenn man auch dieſe verſaͤumte, ſo noͤhtige Sorge ſolchen in den Welttroublen verirrten und beſchwehrten Menſchen zu gute hal⸗ ten mußte, ſo iſt doch ſolche nicht bey groſſen Herren zu pardoniren, welchen GOtt ſo viele unbeſchreibliche Mittel an die Hand gegeben, das unſchaͤtzbar⸗ ſte Gebaͤude ihres, von ihren Unterthanen ſo hoch geachten, geehrten, faſt angebetenen und bedienten Leibes genau zu erkennen, und deſſen hohen Wehrt und Erhaltung zu beherzigen, durch welche weiſe Sorgfalt ſie nicht nur ihr Leben ſelbſt mehr zu erhalten trachten, als auch eben daſſelbe bey ihren Un⸗ terthanen zu conſerviren, ein ſchaͤrferes Auge haben wuͤrden. Es iſt zu be⸗ klagen, daß viele Groſſe dieſer Erden zugleich die hohen Gedanken von ſich ha⸗ ben, ſie haͤtten in Anſehung Geſundheit, Lebens und Todes, vor allen ih⸗ ren Unterthanen ein beſonderes Privilegium, und die Freyheit, ihre Af- fecten nach ihrem Willen zu gebrauchen, gehoͤre auch mit unter ihre Rega- lia, welche ſie vor andern Menſchen zum Voraus beſaͤſſen. Und in dieſem Abſehen wird die Geſundheit als der hoͤchſte Schatz in zeitlichen Dingen ſo wenig beherziget, auch diejenigen, ſo ſolche zu erhalten geſetzet, nur in *D . , aͤuſſer⸗ „ — — ——— ——. — — — — — —. f= — — v „ — „„ — r—0-jh- ̃— ——¶— — aͤuſſerſten Noht und Gefahr hervorgeſuchet. Groſſe Herren haben ſo viele Bediente, die vor den Gebrauch ihrer Sinne beſtimmet ſind, und an den armen Medieum, der auf die Erhaltung des Lebens und der Geſundheit be⸗ dacht ſeyn ſoll, wird am allerwenigſten gedacht. Wie ich mich denn erinne⸗ re, daß vor einigen Jahren zwey groſſe Prinzen auf ihren Reiſen, bey der Ermangelung ihrer Leib⸗Medicorum, die man zu Hauſe gelaſſen, und da man unterweges auch alſofort keinen erlangen konnte, in ganz kurzer Zeit, und wohl vor der Zeit, auf eine unverantwortliche Art aus der Welt gehen mußten. Das uͤberfuͤhrt uns ja zur Gnuͤge, in was vor Anſehen der gute Medicus bey ihnen ſeyn, und wie großmuͤhtig ſie die Geſundheit in ihrer Macht und Gewalt zu haben, und daruͤber zu diſponiren, ſich einbilden moͤgen. Es iſt allerdings nicht zu laͤugnen, daß die Geringſchaͤtzung des Medici an dem Verderben des Menſchen viel Theil habe. Ich habe oft bey mir be⸗ wundert, wie ungleich, und ſonderlich groſſe Herren, ihre Hochachtung und Belohnung auszutheilen pflegen. Der eine wird geſetzt uͤber die Kuͤche, der andere uͤber den Keller, der dritte uͤber die Pferde, Fiſche, Jagden, Po⸗ ſten, Muſik, Gebaͤude, u. ſo w. Dieſe, ſo vor die Nohtdurft und Luſt ſorgen, haben das groͤßte Anſehen und groͤßte Belohnung; aber der, ſo vor das Leben und deſſen Erhaltung Sorge tragen ſoll, wird mit einem Wenigen abgeſpeiſet. Wie kan er aber bey ſolcher magern Beſoldung Luſt und Trieh bekommen, die Natur weiter zu erforſchen, und zum Beſten des Fuͤrſten und ſeiner Unterthanen Geld und Zeit zu nuͤtzlichen Experimenten anzuwenden. Will er auf ſeine Familie bedacht ſeyn, und einige Menage erwaͤhlen, ſo muß er ein Knecht der Wolluſt werden, ſein Brodt mit denen Bedienten des Hofs theilen, und zugleich genieſſen, ihren Umgang und Gnade um des zeit⸗ lichen wenigen Lohns aͤngſtiglich ſuchen, ſich auch alles, was ſie an ihm be⸗ gehren, gefallen laſſen. Will er ferner alle Cour- und Galla-Tage mithal⸗ ten, allen Geſundheiten tapfer Beſcheid thun, mit Scherzen, mit Spielen, an die Mignions des Herrn ſich alleine halten, beſondere Factiones machen, um die Canzeley⸗Rent⸗ und Financen⸗Kammer mehr als um ſeine Bibliothek und Laboratorium bekuͤmmern, vom Staat unvorſichtig raiſonniren und in Staatsſachen fruͤhzeitig ſich meliren; ſo muß er denn auch leiden, daß er verachtet und aufgezogen wird, der Fuͤrſt ſich auch wohl zuvor erkundige, wie es mit dem Leib⸗Medico ſtehe, ehe er von ihm Medicin zu nehmen, ent⸗ ſchloſſen iſt. Dergleichen Umſtaͤnde geben nur Gelegenheit zur Verachtung des Medici: und daß groſſe Herren, weil ſie den Medicum nicht achten, auch auf ihre eigene Geſundheit loßſtuͤrmen, und vor und auf die Erhaituns S & H „7 D QA SSS der Geſundheit ihrer Unterthanen ſparſame Gedanken hegen. Es gehet ſol⸗ chen Leib⸗Medicis wie vielen Hofpredigern, die beyde die Unmaͤßigkeit und Voͤllerey, als die Hauptquelle der meiſten Hofſuͤnden und ſchwerſten Krank⸗ heiten, nicht oͤffentlich ſtrafen, und ſich dargegen ſetzen duͤrfen „weil ſie ſich ſelbſt in ſolchem Hofleben dahin reiſſen laſſen. Es iſt demnach eine groſſe Schwachheit, wenn der Medicus ſich einbildet, weil der Fuͤrſt ihm ſeinen Leib anvertrauet, ſo ſey er vollkommen, und er brauche nichts mehr zu wiſſen: ingleichen von den Fuͤrſten eben darum, weil er ihn dieſen wichtigen Poſten anvertrauet, ſo muͤſſe er ſo hochgelahrt und erfahren ſeyn, daß er nichts mehr zu lernen noͤhtig habe, ſondern ſeine Zeit nur zu Gefaͤlligkeit des Hofs anzu⸗ wenden haͤtte, wodurch ſie ſich beyde unzeitig flattiren und betruͤgen. Hypochondriacus. Die Kunſt zu heilen, iſt jederzeit von vielen vor ungewiß, zweifelhaft und betruͤglich gehalten worden, und die ſie gelernet und getrieben ſind durch die ſcharfe Zunge ihrer eignen falſchen und verlaͤumderſchen Mitbruͤder ganz zag⸗ haft und ungeduldig gemacht worden, welches denn ſo Hohen als Niedrigen Gelegenheit zur Verachtung derer Medicorum gegeben hat. Die Roͤmer enthielten ſich lange Zeit der Griechiſchen Aerzte, weil ſie ſich einbildeten, daß ſie ſich untereinander verſchwohren, durch die Arzneykunſt dieſelben auszurot⸗ ten; und ob gleich der Archagathus, als er nach Rom kam, anfaͤnglich wehrt geachtet wurde, man ihn auch nur ſchlechterdings den Wundarzt nennte, ſo mußte er ſich doch weiterhin gefallen laſſen, daß man ihn wegen ſeines Schnei⸗ dens und Brennens einer Grauſamkeit beſchuldigte und ſpoͤttlich den Scharf⸗ richter nennte. Und dies veraͤchtliche Lractament hat viele Obrigkeiten und groſſe Herren auf die Gedanken gebracht, die Arzneykunſt beruhe auf lauter Muhtmaſſungen; und hierzu haben Medici, derer ich viele nennen und an⸗ fuͤhren koͤnnte, Gelegenheit gegeben, als die vorgegeben, es ſey nichts gewiſ⸗ ſers in der Medicin, als die Ungewißheit, und man habe in dieſer Facultt zu allen Zeiten Scepticos und Atheos Medicos gefunden, die pro Forma, oder aus Gewinnſucht zwar Patienten beſuchet und Medicamenta verordnet, allein mit Ungewißheit, Zweifel und Unglauben, ob je ein einziges derſelben ſeinen Zweck erlangen wuͤrde. Woraus groſſe Herren und Obrigkeiten den Schluß gemacht, daß ſie nicht vermoͤgend „in dieſer zweifelhaften Kunſt der Republik zum Beſten, gewiſſe Graͤnzen zu ſetzen, und ſolche Ordnung zu ſtif⸗ ten, derer ſich jeder redlicher Unterthan mit Gewißheit erfreuen koͤnnte. Pla. t0, Plinius, Cato, Cornelius Agrippa, Hieronymus, Cardanus, Va- leſius, Moliere, und viele andere derer Mr. battin in ſeinen Lertres Choiles noch mehrere gedenket, haben ſich zwar als Feinde derer Medicorum in — rr—. —— l in ihren Schriften bewieſen; allein wir koͤnnen ihnen auch viele geſchickte Maͤn⸗ ner entgegen ſtellen, die die Arzeneykunſt vor eine vernuͤnftige, gewiſſe und de- monlſrative Wiſſenſchaft gehalten, ja welche ſo gar nach einem Methodo Mathematico zu demonſtriren ſey, davon Obicii, Eraſti, Kirſlenii, Hoe- ckelii, Conrugii, Hoffmanni Schriften nachzuleſen ſind. Und hat Alexan- der M. mit ſeinen ungemeinen Exempel, Liebe und Hochachtung, ſo er gegen Ariſtotelem und gegen ſeine Hiſtoriam Animalium bezeiget, und zu was vor Liehe derſelbe zur Erkaͤnntniß der Natur und Medicin von Ariflotele an⸗ gefeuret worden, allen groſſen Herren ein Muſter und Beyſpiel einer gluͤckli⸗ chen Nachfolge gegeben. s Der Schöoͤpfer aller Dinge hat denen Groſſen dieſer Welt, je einen ein Siuͤck des Erdbodens anvertrauet, nicht zu dem Ende das Mark und deſſen Fettigkeit zum Staat und Wolluſt zu gebrauchen, ſondern vielmehr eine aus⸗ nehmende Gewalt, Macht, Miktel, Trieb und Gelegenheit zu haben, die Wunder GOttes und deſſen Geſchoͤpfe, die er beherrſchet und beſitzet, viel ge⸗ nauer, nachdruͤcklicher und unermuͤdeter zu durchforſchen. Es reiſet ſo man⸗ cher Prinz viele Meilen und Stunden durch ſein Land, er thut ſo manchen Tritt und Schritt auf ſeinem ihm anvertrauten Erdreiche, ohne daß er weiß, was uber ihn im Hummel in den Geſtirnen ſchwebet, noch was vor Schaͤtze, Reich⸗ thuͤmer und verborgene Wunder GOttes unter ſeinen Fuͤſſen ſich befinden. Wie viele von denen armen Unterthanen durchwuͤhlten gerne mit Nutzen ſolche Erde, worauf ſie mit ihren Herrn taͤglich gehen; allein wer giebt ihnen die zulaͤngli⸗ che Mittel darzu. Ich habe ſelbſt erfahren, daß ich in manchen Dillrict ſo vie⸗ le Gattungen von nutzbarer Erde, (ſo wie dieſe Unterſachung in Sachſen und England Gelegenheit zu Erforſchung eines herrlichen Porcelains gegeben,) be⸗ ſondern Sande, Steinen, Salze, Waſſern, Holz und Kohlen gefunden, welches alles, ſo es nur unterſuchet wird, dem Fuͤrſten des Landes mehr Re- venües zu geben, vermoͤgend waͤre, als die armen Unterthanen zu ſchaffen, taͤglich gedraͤnget werden. Was ſolte wohl ein groſſer Herr vor eine groͤſſere Lebe, Freude und Trieb in ſeinen Herzen haben „als das Erdreich das er beſi⸗ tzet, nach dem allerinnerſten Wehrt und Gewichte zu durchſuchen, was wuͤrde nicht nur ſein eigen Land ihm vor unzaͤhlige Geſchoͤpfe an die Hand geben, das Lob und die Ehre des hoͤchſten Schoͤpfers, als den groͤßten Zweck unſers Lebens zu preiſen, als auch denen Unterthanen manche ſchwere Contribution zu er⸗ leichtern, und ihnen Mittel genung zu ihren taͤglichen Brodt an die Hand zu geben. Wie mancher groſſer Prinz, der die Regierung ſeines Landes ſeinen Miniſtern lediglich uͤbergiebt, braucht doch taͤglich vielen Fleiß und Sorgfat Vierte Entr. E , ſich um den Beſitz anderer Wolluͤſte, einer wohl aptirten Tafel, Staats und anzuſtellender Luſtbarkeit und Froͤhlichkeiten, anzuwenden. Waͤre es denn nicht vielmehr die hoͤchſte Schuldigkeit eines Leib⸗MMediei, nach dem Exempel des Ariſtotelis gegen Alexander M. und erforderte es nicht ſein Gewiſſen, daß er ſeinen Prinzen in das groſſe Atrium und Vorhof der Natur fuͤhrte, ihn an⸗ ſpornte die Schoͤnheiten der Natur vor die verfuͤhreriſche Schoͤnheiten eines Wei⸗ besbildes, die verborgene Weisheit GOttes in Unterſuchung ſeiner Geſchoͤpfe vor der muͤhſamen Verfolg⸗ und Nachjagung eines unſchuldigen Thiers, und die nutzbare Annehmlichkeit der goͤttlichen Haͤnde Werke vor deren uͤberfluͤßigen Gebrauch, ſo den halben Tag mit deren Verſchwendung im Eſſen und Trin⸗ ken zubringet, anzuwenden. Ach wenn groſſe Herren ihrer Pflicht, die ihnen oblieget, fleißiger erinnert wuͤrden, und bedaͤchten was ſie vor Vergnuͤgen und Freude haben koͤnnten, wenn ſie in ihren Landen den Kern der Guͤter kennen, und ſolchen von ſeinen Schaalen abzuſondern, verſtehen wolten. Wenn man gleichwohl uͤberleget, wie viele unbeſchreibliche Summen jaͤhrlich angewendet werden, zu Haltung offener Tafeln, zu Auffuͤhrung mancherley Opern und Comoͤdien, Errichtung groſſer Gebaͤnde, Veranſtaltung koſtbarer Jagden, Faſtnachts⸗ und andere Luſtbarkeiten, Feuerwerke und Geldfreſſenden Spie⸗ lens und Maitreſſen, ſo muß man erſchrecken und bewundern, wie wenig an die Erkaͤnntniß und Erforſchung der Natur ſolcher Werke GOttes und Mittel gedacht wird, den Fuͤrſten ſein Leben zu erhalten, vor Krankheiten zu verwah⸗ ren, und in ſeinem Lande denen armen Kranken ihr Leben gleichfals zu verlaͤn⸗ gern, ja den Fuͤrſten ſelbſt mit der Han und leidlichen Koſten zu der Quelle des goͤttlichen Segens, ſo ihm die Hand des Hoͤchſten gegoͤnnet zu fuͤhren, und nur getroſt mit ſamt ſeinen Landeskindern als ihren Vater daraus zu ſchoͤpfen. Was meynet der Herr Bruder, habe ich wohl hierinnen verwerfliche Gedan⸗ ken, oder iſt er nicht mit mir eines Sinnes; und will mir derſelbe nicht hievon guch ſeine Meynung entdecken. Hypochondriacus. Was der Herr Bruder mir von der Erkaͤnntniß der Natur und derſel⸗ ben Trieb, welcher groſſe Herren mehr obliegen ſolten, bekannt gemacht, hat mich beſonders vergnuͤget, und wenn es erlaubt, ſo will ich doch noch einige Speculationes, die ich dieſerhalb oͤfters gehabt, noch beyfuͤgen. Ich muß frey bekennen, daß ich oft gewuͤnſchet, da ich einen groſſen Regenten in der Welt nicht agiren kan, wenn ich von dem Himmel mit einem auſſerordentlichen Ver⸗ moͤgen waͤre begabet worden, ich ein ganz Capital zu Erforſchung aller nur er⸗ denklichen Thiere, wuͤrde angewendet haben. Denn da dieſelben mit uns die Actiones Animales und Vitalis gemein haben, auch wir ſchon viele Sachen - -— —v ,—— — — — — —— —— Gefahr ihres Leibes und Lebens, alleine, wer bekuͤmmert ſich alſo um das thie⸗ riſche Reich, die uns doch nach dem natuͤrlichen Leben am naͤchſten kommen, und die wir billig als eine groſſe Academie und Schule anzuſehen haͤtten, in welcher wir ſehr vieles zu unſrer Verbeſſerung und Beſchauung lernen koͤnn⸗ in Anſehung unſrer Geſundheit von ihnen erlernet, ſo iſt es zu bedauren, daß wir ſo wenig an ihre Oeconomie gedenken. Wee laſſen ſichs dech die Men⸗ ſchen ſo Eßig⸗ſauer werden, ein kalt Stuͤck Metall aus der Erden zu graben, mit ten. Wenn nun groſſe Herren an ſtatt anderer vieler unnoͤhtiger Depenſen, ein groſſes Gebaͤude auffuͤhren, und allerley nur erdenkliche Thiere hinein ſe⸗ tzen, beſondere Aufſeher und Aufwaͤrter daruͤber beſtellen, und ſcharf obler⸗ viren lieſſen, ihre Vermiſch⸗ und Verbindung und denen damit beſonders ver⸗ knuͤpften Ceremonien, leichten verwundrungsvollen Eingang, oder Geburt in dieſe Welt, liebreicher und ſorgfaͤltiger Verpflegung, unter ſich gebrauchten Rede und Thieres⸗Sprache, vorfallender QAffecten, ereignenden Schwaͤch⸗ und Krankheiten, wie auch derſelben Curirung, Bezeigen gegen ſich unter einander, und denn auch gegen die Menſchen, ja endlich deren Ausgange und Todt, auch dabey ſich aͤuſſernden Umſtaͤnden, ſo wuͤrden wir ſo viele uns bis⸗ 2 her noch verborgen gebliebene Wunder GOttes vor Augen finden, daß wir we⸗ der Anfang noch Ende von der Weisheit und Allmacht GOttes, wuͤrden zu machen wiſſen, und dieſes iſt ja wohl wuͤrdig Zeit und Geld darauf zu wenden, Dieſe ſtumme Lehrmeiſter ſind vermoͤgend, uns mie und in ihrer Haushaltung, hinter die Haushaltung GOttes und ſeine Geſchoͤpfe eigentich zu kommen. die ſie untereinander fuͤhren, viel Heilſames zu lehren, durch ihr ausgeſchrie⸗ nes und vernuͤnftiges Bezeigen unſer vermeintes Vernuͤnftiges zu beſchaͤmen, und durch die Bezaͤumung ihrer Affecten unſere Unbaͤndigkeit zu beſtrafen. In dieſer thieriſchen Schule, wuͤrden wir taͤglich ſo viel ſchoͤne Lectiones ernen, die uns alle zur Erhaltung unſers Leibes und Geſundheit manchen Anlaß und Ge⸗ legenheit geben koͤnnten, aber wie viel iſt uns nicht hievon ganz unbekannt, und wie wenig erkennen wir derſelben verborgene Eigenſchaften, Nutzen und Ge⸗ brauch, der uns bey tieferer Einſicht zehnmal mehr zu ſtatten kommen koͤnnte. Solten dieſe meine Gedanken und Vorſchlaͤge nun wohl uͤberfluͤßig oder practi- cable und nuͤtzlich ſeyn, was hegt der Herr Bruder hiervon vor Meynung? 6 lobe, liebe und billige ſolche Gedanken, die der Herr Bruder imir communiciren wollen; denn was iſt denn die ganze Welt anders als ein groſ⸗ ſes Buch, darinnen die Geſchoͤpfe die Blaͤtter vorſtellen: dies ſoll freylich un⸗ ſer groͤßtes Studium ſeyn, in dieſem Buche taͤglich zu blaͤttern, und die Er⸗ kaͤnntniß des Schoͤpfers und unſer ſeiugten daraus wohl zu begreifen. Obrige 12 2 keit und Regenten haben hierzu die groͤßte Macht und die beſte Gelegenheit es in dieſer Schule vor ihren Unterthanen weit hoͤher zu bringen, wenn ſie nur ſelbſt wollen, und Jemand vorhanden waͤre, der ihnen darzu mehr Antrieb und Luſt machete. An ſtatt, daß viele groſſe Herren, den groͤßten Theit des Tages der Wolluſt aufopfern, koͤnnten ſo manche ſchoͤne Stunden ihres edlen Le⸗ bens der Natur, und derſelben Erforſchung gewidmer werden. Und faͤllt mir hier ein die beſondere Eintheilung des Tages, welche ich ehemals einen groſſen Herrn vorſchlug, als wir uns von ſolchen Sachen zuſammen unterredeten, und mich fragte, wie ich wohl meynte, daß ein groſſer Herr den Tag und alle Stun⸗ den deſſelben, anzuwenden haͤtte? Worauf ich erſt um Verzeihung baht, daß dieſe meine Gedanken keine Vorſchrift ſeyn ſolten, wornach ein groſſer Herr ſich unumgaͤnglich richten muͤßte, ſondern ich wolte aus Scherz und Luſt nur erzaͤhlen, wenn ich in der Welt ein groſſer Herr und Regent geworden waͤre, wie ich wohl den Tag wuͤrde zugebracht und eingetheilet haben: Des Morgens bey meinen Aufſtehen, wuͤrde ich dem groſſen HErrn im Himmel, der uͤber mir Gewalt und zu gebiehten hat, danken, vor eine abermal uͤberſtandene Nacht und ſeinen Beyſtand und Weisheit, zu Fuͤhrung meines Regiments, anflehen. Mein Hofprediger und oberſter Kirchenraht, mit wel⸗ chen ich den Aufang des Tages in meiner Regierung mit geiſtlichen Sachen, und wie es in allen Stuͤcken um die Verſorgung der Seelen meiner Unterthanen ſtehe, zu machen haͤtte, muͤßte mir alle Morgen Beſcheid geben, allerley gute Verfaſſungen und Vorſchlaͤge angeben, und zu Stande bringen helfen. Hier⸗ auf wuͤrde ich den uͤbrigen Morgen mit meinem Miniſterio die uͤbrigen Ange⸗ legenheiten meiner Unterthanen beherzigen, in denen Collegiis unvermuhtet er⸗ ſcheinen und erforſchen, wie treu oder nachlaͤßig ich jedweden auf ſeinen Poſten finden duͤrfte. Bey aufgehobener Tafel, zu welcher ich taͤglich bald dieſen, bald jenen Gelehrten um mich, ſeiner Diſcurſe zu erfreuen, adinittiren wolte, wuͤr⸗ de ich entweder wieder Landes⸗Sachen vor mir nehmen „wenn dieſelben ſich an⸗ haͤuften, oder ich wolte Medicos, Phyficos, Chymicos, Mathematicos, Mechanicos, Oeconomos, Camerarios, Kuͤnſtler, ja alle ſolche Perſonen, die beſondere Wiſſenſchaften, Erfindungen, Vorſchlaͤge und Anſchlaͤge zur Ver⸗ beſſerung meines Landes beſaͤſſen, vor mir fordern, um von ihnen die Natur und deſſen Kraͤfte je mehr und mehr zu erforſchen, und zum Beſten meiner Un⸗ terthanen anzuwenden. Und wenn ich auch hiemit etliche Stunden zugebracht, wuͤrde ich meinem Leibe eine zulaͤngliche Motion, ſie beſtehe nun worinnen ſie wol⸗ le, auch des Ahends bey und nach der Tafel mein Gemuͤhte, und die am Ta⸗ ge getragene Laſt, mit einer angenehmen Muſie zu verſuͤſſen und zu vergnuͤgen, auch den Schluß des Tages mit Anbefehlung meiner und meiner Unterthanen in die Hand GOttes zu machen, mich befleißigen. So glaube, daß mein Le⸗ ben und Regierung zu der Ehre des Hoͤchſten, und zum Nutzen des Landes diic Dieeſe Einfaͤlle ſind eben ſo Herr Bruder wird meine Einfaͤlle belachen, aber dennoch glauben, daß eine ſolche Lebens Art eben nicht verwerflich ſey, ſon⸗ dern die Hiſtorien vieler weiſer Prinzen gedenken, die auf dieſen Fuß das Ru⸗ der ihres Regiments gefuͤhret haben. lachenswuͤrdig ncht, nur iſt mir laͤcherlich, und iſt Schade, daß der Himmel den Herrn Bruder, eben nicht zum groſſen Herrn und Regenten gemacht, daß er ein ſolches Leben fuͤhren koͤnnte. Hierbey will nur noch erinnern, daß es was Ruͤhmenswuͤrdiges iſt, wenn hohe Obrigkeiten, mancherley Penſiones und Belohnungen vor aute Wiſſenſchaften und Erfin⸗⸗ dungen austheilen, dieſerhalb Ludwig der XIV. ſich einen unſterblichen Rahm erworben hat, auch das Exempel der Mad. Stevens, welcher das Parlement in England ohnlaͤngſt 5000 Pfund Sterling vor ein Stein⸗Medicament ge⸗ reichet, allen Groſſen zum Beyſpiel einer nuͤtzlichen Nach folge dienen mag, wenn groſſe Herren wahre Arcana vor ſchwere und faſt unheilbare Krankheiten mehr anſehnlicher belohnten, wie es vor kurzen der Koͤnig in Frankreich an dem de la Motte auch erwieſen, wuͤrden vielleicht ſo viele nohtleidende Kranken, uͤber die verſagte und nicht gelingende Huͤlfe nicht klagen duͤrfen. Ich habe es viel⸗ mal bewundert, daß Fuͤrſten und Herren, die da gar oft Mahler, Muſicos, Bildhauer, Gaͤrtner, ja ſo gar Koͤche in die Welt ſenden, ſich in ihrer Kunſt zu perfectioniren, nicht auch junge in Theoria Medica, wohl fundirte Doctores Medicinæ, auf Reiſen ſenden, mit einer zulaͤnglichen Penſion in groſſen Lazarethen und Hoſpitaͤlern der Praxi Medicæ und daſelbſt vorkom⸗ menden ſchweren Caſibus obzuliegen, ſich um allerley ſchoͤne und probate Me- dicamente zu bekuͤmmern, allerley Exotica zu lernen, zu unterſuchen, und zum Beſten der Kranken anzuwenden, ja was ſie Geheimes und Merkwuͤrdi⸗ ges angetroffen, dem Collegio Medico, von dem ſie dependiren muͤſſen, treulich zu offenbaren, mit welchen geſchickten Subjectis der Fuͤrſt zur Beloh⸗ nung die Stadt⸗ und Land⸗Phyſicate, auch Profeſſiones Medicas, beſetzen koͤnnte. So wolte auch einen groſſen Herrn wohl anrahten, daß er von ſol⸗ chen verſuchten Doctoribus ſich dreyerley Leib⸗Medicos erwaͤhlte, davon der eine in der Litteratur, Philoſlophie und Theoria Medica, groſſe Forçe und Gelehrſamkeit beſitzen, der andere aber aus der Secta Empiricorum ſeyn, und ob gleich nicht unwiſſende, doch mehr einen erfahrnen Practicum, als ſubtilen Philofophum darſtellen, der dritte aber einen exacten und geſchickten Chy- micum abgehen muͤßte; welcher, was der erſte zu denken, der andere zu ap⸗ pliciren, dieſer nun auszuarbeiten und anzugeben, faͤhig ſeyv. lich ſolte gefuͤhret werden. Der Herr 22ò 4 „ 8 W 8 Mit deſſen Erlaubniß will ich bey dem geſchehenen Vorſchlage von eini⸗ gen in die Welt zu ſendenden jungen Doctoribus Medicinæ, dieſes noch ge⸗ denken, daß es wohl zum guten Nutzen der Kranken, in einem Lande gereichen koͤnnte, wenn der Fuͤrſt des Herodati, eines ehemaligen roͤmiſchen Arzis ge⸗ thanes Project auszufuͤhren, bedacht ſeyn wolte, welcher riehte, daß uͤber je⸗ den Haupt⸗Lebens⸗Theil, ein beſonderer Medicus beſtimmt und geſetzt werden ſol⸗ te, welcher alle bey demſelben vorfallende Krankheiten und Calus, genau zu durchforſchen und zu unterſuchen haͤtte: alſo, daß einer geſetzt wuͤrde uͤber das Haupt und alle deſſelben Zufaͤlle und Krankheiten, ein ander uͤber die Augen, noch ein anderer uͤber die Ohren und Gehoͤr, und ſo weiter; auf deeſen Theil muͤßte er ſein groͤßtes Studium Zeit und Fleiß anwenden, alles nur moͤgliche, auf Reiſen oblerviren, und die darinnen erhaltende Wiſſenſchaften und ge⸗ heime Vortheile zum Beſten der Kranken, in dem Lande gebrauchen. Thei⸗ len doch groſſe Herren auf Univerſitaͤten in denen Facultaͤten die Wiſſenſchaf⸗ ten und Partes, derſelben ja vorſichtig genug ein, dem einen wird dieſer, dem andern wieder ein anderer Theil der Facultât anvertrauet, damit er ſich vor al⸗ len in dieſem ſeinen anvertrauten Stuͤce der Gelahrtheit beſonders hervorthun koͤnne. Man ſehe die Kuͤnſtler an, deſer befleißiget ſich in dieſer, der andere in einer andern Kunſt Meiſter zu werden. Ein Mahler legt ſich auf Portraite, der andere auf Blumen, der Reitte auf Landſchaften, der vierte auf Perſpecti- ve, der fuͤnfte auf Thiere u. ſ. f. um in dieſer einzigen Sache den hoͤchſten Erad der Perfection, ſo viel als moͤglich iſt, zu erlangen. Was hat das Studium Medicum nicht vor einen weiten Ambitum und CErkel, wie ſpaͤt kommen wir zur Erlernung deſſelben, wie wenige Jahre koͤnnen wir uns ſolchen widmen, und wie hoch ſolten wir es in dieſer Facultat bringen, wenn man ſich nur auf einen Theil unſers Koͤrpers deſſen geſunden und kranken Zuſtande applicirte, und alle Kraͤfte zu deſſen Unterſuchung anwendete, und dargegen der thoͤrich⸗ ten und laͤcherlichen Traͤume von einem Medico Conſummatiſſimo ſich nur lediglich entſchluͤge: Eben nach dieſen Fuß haben es die Englaͤnder und Fran⸗ zoſen hoch gebracht, und uns Teutſchen, die wir alles mit eins verſchungen wollen, beſchaͤmt genaccht. ä Fypochondriacus. Es wuͤrden dieſe Gedanken in einer Republik freylich ihren herrlichen Nu⸗ tzen haben, wenn groſſe Herren nur zu deren Ausfuͤhrung Geld genag herge⸗ ben wolten. Hier muß ich auch der Sorgfalt gedenken, welche groſſe Herren in Erbauung Lazarehten und Hoſpitaͤler, anzuwenden haͤtten: Sie bauen gde 14 „ £E ⏑ . —r, r – — — 2 5 Jb- — fd W RR mn hier bald dar ein koſtbares Luſtſchtoß, ihre Luſt und Vergnuͤgen abwechſelnd zu genieſſen, wodurch denn vieie der Unterthanen auch ihr Brodt erhalten, vor die Geſunden und vors Geld, daß die Reichen ſolches ja behalten moͤgen, und was der Obrigkeit brav Sporteln einbringt, werden Oronungen genug ge⸗ macht: Wer deukt und ſorgt aber vor die Verpflegung der armen Kranken? In groſſen Staͤdten ſieht man wohl noch Lazarehten und Hoſpilaͤler ſtehen, aber wo findet man ſolche Alyla auf dem Lande und in ganz kleinen Orten, wo die Armuht die groͤßten Krankheiten zeiget? Kommt man an manche Stadt, ſo ſtellt immer das erſte Haus darinnen ein Lazareht oder Hoſpital vor, welches oft von auſſen ſo barmherzig und armſelig ausſiehet, als es inwendig zugehet, ob es ſich nun dieſerhalb elend præſentiret, daß die Reiſenden zum Mitleiden, Barmherzig⸗ und Mitleidigkeit ſollen beweget werden, kan ich eigentlich nicht ſagen, dieſes aber weiß ich wohl, daß viele ſolche Hoſpitaͤler oft groſſe Capi- pitalien und Revenües beſitzen, welche aber angewendet werden nicht allezeit vor arme Gebrechliche und andere arme Kranken, ſondern deſſen Fettigkeit koͤnnen nur diejenige genieſſen, die ihnen wieder etwas zuwenden und mit hin⸗ einbringen moͤgen, da man zuvor ſchon die Jahre ausrechnet, wie lange er ohn⸗ gefehr zu leben, und was er zu verzehren hat. Aber wer gedenkt an die ar⸗ men Hauskranken, die in geheim ohne Huͤlfe mit der ganzen Familie die Schmer⸗ zen dulden und tragen muͤſſen; wie ich denn gewiß glaube, daß ein groſſer Theil der Menſchen, aus Mangel guter Medicamenta und Wartung, fruͤher aus der Welt gehen, und die Anzahl der Unterthanen vermindern. Wenn man hoͤrt, daß ein funfzig oder hundert Meilen etwan die Peſt oder anſteckende Krank⸗ heit ſich aͤuſſern, ol wie werden die Huͤlfspoſaunen geblaſen, was vor unbe⸗ ſchreibliche Anſtalten werden nicht gemacht, den Todt von den Graͤnzen abzu⸗ weiſen. Warum ſorgt man auſſer dieſer Zeit nicht mit gleichen Eifer vor das Leben und Erhaltung deſſelben in einem Lande, davor ja die Groſſen dieſer Er⸗ den, eben ſo viel und weit mehrere Verantwortung, als vor die Ehre und die Guͤter ihrer Unterthanen zu geben haben. Warum werden denn an ſtatt an⸗ derer unnuͤtzer Wolluſt⸗Gebaͤude, nicht mehr ſolche Noht⸗ und Kranken⸗Haͤu⸗ ſer aufgebauet, dieſelben mit tuͤchtigen Medicis und Chirurgis verſehen, auch keinen angehenden Medico ſeine Praxin im Lande erlaubet, bevor er ſich in Dergleichen Hoſpitaͤlern einige Jahre geuͤbet, und allerley Caſus erfahren; die⸗ ſes ſolte ihm in ſeiner Praxi gluͤcklicher machen, als wenn er drey, vier Jahr laͤnger auf Univerſitaͤten zugebracht. Hieher gehoͤrt auch meine gehabte Sorg⸗ falt und Angeben, vor ein groſſes Laboratoriurn, ſo ein groſſer Herr in ſei⸗ nem Lande aufzurichten, und welches ſich in ſich ſelbſten zu conſerviren, gnug vermoͤgend gemacht werden koͤnnte, dieſes waͤre nach allen drey Reichen zu eta- biliren, Medici, Apotheker und Chirurgi dahin zu verweiſen, die armen Kranken aus demſelben umſonſt zu verſorgen, ſowol Simplicia als Gomlg: nta, ſita, auch mancherley Olea, Spiritus und Præparata, die man aus ah⸗ dern Laͤndern in Menge bringen laͤßt, und das Geld davor aus dem Lande ſchicket, darinnen zu verfertigen, wodarch das Geid im Lande blieb, und wenn der Preis billig geſetzet, gute Summen noch darzu ins Land gezogen wuͤrde, wie ich denn dieſe me ne Gedanken einen oder den andern Regenten ſchriftlich offeriret, auch dieſerhalb gnaͤdig angeſehen worden, wel⸗ ches ich andern, die es wohl zu wiſſen begehren noͤchten, gegen eine beliebige Erklärung nicht zu verſagen, entſchloſſen bin. Sind dieſes nicht Sachen, lieb⸗ ſter Herr Bruder, welche man groſſen Herren mehr in ihr Herz und Seelezu präaͤgen haͤtte, damit ſie in dieſer ſo wichtigen Pflicht, nicht ſo ſaumſelig ſich finden lieſſen. Und ich glaube gewiß, wenn ein ſolches Laboratorium der gelehrte, unermuͤdete und in der Chymie hocherfahrne Profeſſor Chymie, Herr D. Pott in Berlin zu dirigiren haͤtte, man von deſſen beſonderer Experienz und Ge⸗ ſchicklichkeit groſſe Sachen wuͤrde zu gewarten haberd. SIchhbin mit ihm vollkommen einig, wenn ich auch die ganze Sache poli⸗ tice ur anſehen will, was vor Vortheil durch ſolche Anſtalten in das gemeine Weſen zuflieſſen. Denn Unterthanen werden ja durch dieſe Verſaͤumniß we⸗ niger, ganze Familien durch anhaltende Krankheiten ruiniret und ansgerottet, der Reſt von ihren Vermoͤgen vor vergeblichen und ſchaͤdlchen Medicamenten verſplittert, und manche gute und noͤhrige Geſchaͤfte und Handlungen verab⸗ ich billig auch die Aufrichtung gewiſſer Collegiorum Medicorum, an welchen alle Chirurgi und Medici in dem ganzen Lande zu verweiſen waͤren, ſo, daß keiner ſich unterſtehen duͤrfte, in irgend einem Orte oͤffentlich zu prackiciren, hevor er vor dem Collegio Medico darzu vor habil und tuͤchtig befunden worden waͤre, wie man ſolche Anſtalten in Frankreich, Daͤnnemark und Preuſ⸗ ſen/ groͤßten Theils zu ruͤhmen hat, auch unter der weiſen Regierung Ihro jetzt regierenden Koͤnigl. Preußiſchen Majeſtaͤt, ein jeder ſich viele Vorthelle und nüͤtzliche Verordnungen, dieſerhalb gewiß verſprechen kan. Deſſen uns zur Gnuͤge der groſſe Eller, Koͤnigl. Preußiſcher geheimter Raht und Leib⸗Medi- eus, uͤberzeaget, als welcher durch ſeine groſſe Gelahrſamkeit, Unterſochung dDer Natur und erlangter Erfahrung, Sich in ſoro Medico einen unſterblichen Ruhm erworben hat. Wolte man auch einwenden, daß dieſes ja zum hoͤch⸗ ſten Præjuditz derer oͤffentlichen Promotionen auf Academien und ihrer da⸗ ſelbſt erhaltenen Privilegien und Freyheiten, Kraft welcher ſolche tendirte Candidaten, alle Autoritaͤt uͤberall mit und durch ihre Wiſſenſchaften dem kranken Nächſten zu heefen und zu dienen, uͤberkaͤmen, gereichen wuͤrde. So wer⸗ — —— — — êèä — werden dagegen groſſe Herren gezwungen, dem in Teutſchland eingeriſſenen, unverantwortlichen und verderblichen Mißbrauch, nach welchen hier und dar durch einige Geldhungerige, das Geld genommen, und der Eſel nach Hauſe geſendet wird, aufs nachdruͤcklichſte zu ſteuren, und ſolchen vermeynten Eſel⸗ lenzen Thuͤr und Thore in ihrem Lande zu ſperren, und ſolchen Wuͤrg⸗Engeln und Menſchenmoͤrdern, das Schlachtmeſſer aus den Haͤnden zu reiſſen, ohne zu regardiren, wie ſchwer er das groſſe D. habe bezahlen, und durch was vor krumme und ſeltſame Wege er in den Tempel des £ſculapii getreten ſey. Warum ſollen denn Obrigkeiten gebunden und gehalten ſeyn, das Leben und die Geſundheit ihrer Unterthanen der Willkuͤhr eines privilegirten Ignoran- ten, aufzuopfern. Kuͤnſtler und Handwerker haben ihre Zunft⸗Ordnung und Meiſterſtuͤck, ſo ſie zu machen haben, die, wenn ſie auch ihre Waare verderben und verſudeln, davor wieder neue einkaufen koͤnnen; allein was ſind in der mediciniſchen Zunft vor Ordnungen? das Meiſterſtuͤck, ſo er in drey bis vier boͤſen Stuͤndlein, in welchen alle ſeine Weisheit erforſchet werden ſoll, zu ma⸗ chen, und durch den Genitivum und Dativum vollbracht wird, giebt ihm omnem Facultatem & Autoritatem, wo er nur will den Kirchhof zu fuͤllen, und das jaͤhrliche Todtenresiſter zu vermehren. Und wie iſt es moͤglich, daß eine chriſtliche Obrigkeit ſolchen Greuel der Verwuͤſtung mit gelaſſenem Herzen anſehen, und gegen dies Gift nicht ein Gegengift in der Republik zu finden und zu gebrauchen, allen Fleiß und Kraͤfte hervorſuchen ſolte, denn das Leben und die Geſundheit, welches beydes durch ſolche verwegene Unwiſſenheit verlohren gehet, kan ſo bald nicht wieder, wie wenn man ein alt Haus abreißt, und ein neues dargegen aufbauet, ergaͤnzet werden. Und in dieſer Abſicht hat Plinius in ſeiner Hiſloria Naturalium, mit Recht und Fug auf dergleichen Medicos geſcholten, wenn er ſpricht: Sie lernen mit unſrer Gefahr, und verſuchen es auf unſern Todt; als die da freye Haͤnde haben zu erwuͤrgen, wenn ſie wollen, weil kein Geſetze eine ſo gefaͤhrliche Unwiſſenheit leichtlich ſtrafet. Wie nun die ganze Welt im Argen liegt, und alle drey Hauptſtaͤnde in einen ſinkenden, hin⸗ kenden und ſtinkenden Umſtande ſtehen und ſich befinden, ſo iſt doch leider die mediciniſche Zunft, dem groͤßten Verfall und Verderben unterworfen, es iſt zu einer Eiß⸗grauen Gewohnheit geworden, daß alles ſeine Hand ausſtrecket, das Gebaͤude unſerer Geſundheit, in baulichen Stand und Weſen zu erhalten, alles will heilen und curiren. Obrigkeiten ſehen dieſem verderblichen Spiel zu, ja ſie ſelbſt ziehen wohl einen ſolchen mediciniſchen Maulaffen einen erfahrnen und geſchickten Medico vor; und ſo muß ja ein ſolches Unkraut, wenn es nicht taͤglich und fleißig ausgerottet wird, nohtwendig zunehmen, ſo, daß der gute Saame zuletzt dadurch erſticken muß. Vierte Enrr. C Hypo- Dieſes ſind die bittern und betruͤbten Klagen, welche von ſo undenklichen Jahren ſo manche redliche Medici gefuͤhret, und doch von ſo manchen Obrig⸗ keiten verlachet, und ohne Huͤlfe gelaſſen worden. Es wird in denen Hand⸗ werkern ſo mancher Pfuſcherey gewehret, nun ſollte in der Medicin, da es un⸗ ſer Leben angehet, mit vielen groͤſſern Eifer, derſelben Einhalt geſchehen. Ich habe bey mir ſo oft auf manches Mittel geſonnen, daß man Obrigkeiten pra- cticable Vorſchlaͤge zur Realité koͤnnte bringen helfen, allein, man hat es vor ohnmoͤglich gehalten, oder iſt kaltſinnig und traͤge damit zu Werke gegangen, und hat ſolche Ordnungen, die viel einbringen, dieſem heilſamen Beginnen, und ſo noͤhtigen Veranſtaltungen weit vorgezogen. Jedoch, ich muß den Herrn Bruder noch einen Anſchlag, den ich dieſerhalb in meinen Gedanken formi⸗- ret, vorſtellen, welchen hier und dar proponiret, mit ungewiſſer Hofnung ob er einigen Ingreſs, finden duͤrfte. Wir wiſſen, daß, wenn ein Menſch ge⸗ bohren wird, und ein neues Glied an dem allgemeinen Staatskoͤrper zuwaͤch⸗ ſet, ſolches genug, ob es die Ordnung der Republik zu erhalten, aus einen reinen Ehebette gezeuget, unterſuchet und nachgefraget wird, treten zwey Per⸗ ſonen in denjenigen Stand, in welchen das menſchliche Geſchlecht ſortgepflan⸗ zet, ſo wird von geiſtlicher als weltlicher Obrigkeit, alles genau durchforſchet, daß alles ordentlich zugehe, und kein Defect auf eine oder die andere Weiſe hier Platz finde. Warum ſolte denn nun, wenn ein Menſch aus der Welt gehet, und ein Glied von dem allgemeinen Koͤrper durch den Todt abgeſchnitten wird, nicht mit der groͤßten Sorgfalt erkundiget werden, wie und warum ein ſolcher Menſch die Geſellſchaft der Menſchen verlaſſen, ob er ſelbſt, oder andere an ſeiner Krankheit Schuld habe, wie er ſeinen Leib verpfleget, alzuwohl, oder alzuuͤbel, ob Megici, Apotheker, Chirurgi, Freunde oder Krankenwaͤrter ihn verwahrloſet, was vor Medici ordentlich, oder allerley Quackſalber ihn verſorget und bedienet, ob groſſe Armuht und Mangel der Medicin, ihn vor der Zeit ins Grab geſtuͤrzet haben, und nehmen Obrigkeiten ſich Recht und Ge⸗ walt uͤber die Guͤter ihrer Unterihanen, ſolche zu diſponiren; ey, warum nicht vielmehr uͤber den Verluſt ihres Lebens, und wodurch ein Unterthan in ihren Reiche weniger geworden, welchen alle ihre Majeſtaͤt und Gewalt, das Leben nicht wieder ſchenken noch erſetzen kan. Ein Menſch, der ſein eigner Moͤrder worden, wird gar bald auf eine ſchimpfliche Art an einen ſchimpflichen Ort da⸗ hin geworfen, wiewol anitzt auch dieſe Art des Todes, durch vorgegebene Me- lancholie, gar ſehr bekleiſtert, und des Richters Auge verblendet wird. Nun kan ich nicht begreifen, warum Obrigkeiten nicht diejenigen mit der groͤßten⸗ ſchimpflichſten Art der Beerdigung beſtrafen, die durch ein auſſerordentliches Leben, mit Huren, Freſſen und Saufen, hoͤchſt vorſetzlich ihr Leben verkuͤr⸗ zet, — — — — — — — (-—- „¶—— — — — —— — — - — ——— — —— — P+†=æ — — — — zet, und durch eigene Schuld aus der Welt fruͤhzeitig gegangen ſind. Ein Menſch, der ein Haus anzuͤndet, ſo doch leicht wieder aufzurichten, wird nach denen Rechten mit dem Feuer geſtrafet; und ein ſolcher Boͤſewicht, der durch allzuhitzige Getraͤnke und unreines Feuer der Liebe, das Haus ſeines Leibes, in Brand und Flammen ſtecket, daß es zu Grunde gehet, und durch keines Menſchen Hand und Kunſt wieder aufzurichten iſt, wird mit Pracht und Pomp, und allerley Luͤgen und Lobeserhebungen in ſeine finſtere Hoͤhle, bis zu Erwar⸗ tung der ewigen Hoͤllenfinſterniß, verſcharret. An ſolchen Mordbrennern ſolten billig Obrigkeiten, denen andern zum Schrecken und Abſcheu, auch im Tode ein nachdruͤcklich Exempel ſtatuiren. Nun aber wieder auf unſere Verſtor⸗ benen zu kommen, ſo wolte wohl anrahten, daß in denen Staͤdten und auf dem Lande, gewiſſe Aufſeher beſtellet wuͤrden, welche, nachdem bey der Obrigkeit oder Geiſtlichkeit, die Beerdigung beſorget worden, man zuvor bey denen hin⸗ terlaſſenen Erben, ſich genau erkundigen muͤßte, woran dieſer oder jener ge⸗ ſtorben, wer ihn curiret und bedienet, was vor Medicamenta gebraucht wor⸗ den, ob Wartung und Verpflegung genug geſchehen, und abſonderlich ob er durch eigene Schuld, Unordnung den Todt ſich zugezogen, dieſes alles ſolte und muͤßte von denen Hinterlaſſenen auf Treue und Gewiſſen geſtan⸗ den, und bey befundener Unordnung und eingeſchlichener Pfuſcherey und Quack⸗ ſalberey, dieſe Sorte von Menſchen nachdruͤcklich geſtraft, und nach wieder⸗ holten Ungehorſam die Stadt verwieſen, auch ſelbſt die Erben als die Schuld, daß ein Buͤrger der Republik mehr entzogen worden, mit einiger Ahndung an⸗ geſehen werden. Es wiſſen ja Obrigkeiten, wenn nur die geringſte Unordnung, die etwan aͤuſſerliche Sitten, Ceremonien und Decorum, oder Verſaͤumung der Pflicht und Amts betrift, ſolche gar bald zu ſtrafen, und derſelben Einhalt zu thun, wie vielmehr ſind ſolche Handlungen ſtrafwuͤrdig, wodurch Krank⸗ heiten erwecket, und ein fruͤher Todt verurſachet wied; es wuͤrden Medici, Apotheker und Chirurgi nicht klagen, Obrigkeiten ein freudiges Gewiſſen ha⸗ ben, und mancher nuͤtzlicher Unterthan in der Republik, erhalten werden. Zu⸗ letzt faͤllt mir noch ein, daß dies ein nuͤtzliches Geſetz ſeyn wuͤrde, wenn groſſe Herren ihren Unterthanen anbefehlen wolten, daͤß alle diejenigen, wes Stan⸗ des und Geſchlechts ſie auch immer waͤren, bey erfolgten bedenklichen Todesfalle, und von denen Medicis und Ckirurgis nicht erkannten, oder zu erforſchenden Krankheit und Leibeszufall, nohtwendig mit Aſſiſtenz mehrerer Medicorum ſeciret, der Grund unterſuchet, und ſo ein merkwuͤrdiger Calus vorfallen ſol⸗ te, doch ohne Ausdruͤckung des Namens, durch den Druck bekannt gemacht werden. Wotlten aber einige Eigenſinnige und Hartnaͤckige, dieſem nuͤtzlichen Geſetze dennoch widerſprechen, ſo muͤſſen ſie gehalten ſeyn pro Diſpenſatione, etwas an die Lazarehte und Hoſpitaͤler abzugeben. Wiewol die allermeiſten, wenn nur einige dieſerhalb zu Vorgaͤngern geworden, ſich bald beſaͤnftigen lieſſen, lieſſen, wenn ſie bedenken, daß ja allen groſſen Herren in der Welt, ein glei⸗ ches wiederfaͤhret, und ſelbſt von dieſem Geſetze nicht ausgeſchloſſen ſind. Man wuͤrde durch dieſes Mittel hinter viele verborgene Wahrheiten kommen, die Eh⸗ re des Medici erhalten, ſeine Verantwortung erleichtern, und die oft nicht ge⸗ glaubte Ohnmoͤglichkeit zu einer zu hoffenden Geſundheit, mit Haͤnden beta⸗ ſten koͤnnen. Inden die ganz beſondere, auſſerordentliche Structur, Situation, Mangel oder Vermehrung, Verkleinerung oder Vergroͤſſerung einiger Le⸗ bens⸗Theile und Lebens⸗Saͤfte, dem Medico die Augen zuhalten, daß er ohnmoͤg⸗ lich vermoͤgend iſt, hinter die wahre Urſache dieſeroder jener Krankheit zu kommen, durch dieſes obige Mittel aber viele unbekannte Dinge bekannt, und verbor⸗ gene Calus der Natur, offenbar wuͤrden. Es wird aber nunmehr auch wohl endlich Zeit werden, daß wir zur Betrachtung unſerer Krankheiten ſchreiten, und wird der Herr Bruder die Guͤtigkeit haben, ſeinem letztern Verſprechen zu folge, die kalten Fieber durchzugehen, und was er diesfals angemerkt, treulich mitzutheilen. .. . Ich werde gehorſamen, und den Anfang von der Beſchreibung der kalten Fieber machen. Sie ſind dreyerley Gattung, welche nach der Zeit, da ſie den Menſchen anfallen, das alltaͤgliche, dreytaͤgige und viertaͤgige Fieber genannt werden. Wir haben nicht Urſach, wie wir in der Ausfuͤhrung uns noch deut⸗ licher daruͤber expliciren wollen, alle dieſe kalte Wechſel⸗Fieber, mit denen Roͤmern vor eine Goͤttin zu halten, aber auch nicht vor ein ſo gefaͤhrlich viel⸗ koͤpfiges Thier und ſchaͤdlichen Feind, den man verfolgen, und als eine Beſtie und Furie, vertilgen muͤſſe. Sondern, wenn wir das alltaͤgliche kalte Wech⸗ ſelfieber, (Febris intermittens quotidiana,) beſchreiben ſollen, ſo beſteht ſol⸗ ches in einen ſehr noͤhtigen und heilſamen Unternehmen unſrer Natur, welche alle dieſe febriliſche Bewegungen, ſo in einer vorgehenden Kaͤlte und Schauer, und darauf erfolgenden Hitze beſtehen, eben darum anſtellet, damit durch die⸗ ſes Mittel, die in denen primis viis, feſt ſitzende ſchaͤdliche Materie in dem Koͤr⸗ per abgeſondert, corrigiret, und aus demſelben geſchaffet werden moͤge. Und wie wir dis alltaͤgliche Fieber beſchrieben, ſo muͤſſen wir eben das von dem drey⸗ und viertaͤgigen Fieber ſagen, weil die Natur bey allen dreyen, einerley Endzweck, auch voͤllige Intermiſſion und Ablaſſung hat. Den Unterſchied aber, wie eines von dem andern unterſchieden betreffende, ſo iſt hier zu merken, welches auch jedweden ſchon bekannt iſt, daß das alltaͤgige den erſten, das dreytaͤgige mit dem dritten, und das vierte mit dem vierten Tage ſeinen Periodum be⸗ ſchließt. So iſt auch das Alltaͤgige, und das Dreytaͤgige von dem Viertaͤgigen, darinnen unterſchieden, daß die Materia peccans, bey beyden nur im Magen und primis viis ſitze, hingegen dieſe bey und in den Viertaͤgigen, in denen Hypo⸗ chondriis, ——¶—,,Cſ . — — — , -— — — — ,— —. — — — — —. — — f -04ʒ4— „— i⸗ chondriis, Leber, Milz und Gekroͤſe ſtecke, dieſelbe verſtocke, verhaͤrte, und n mit zunehmender Gefahr drohe, durch dieſe angeſtellten febrilſſchen Bewegun⸗ „ gen, ſolche oft vergeblich, abzuwenden. Das alltaͤgige kalte Fieber, unterſcheis t det ſich auch von dem Febre quotidiana continua, oder alltaͤgigen Flußfieber, 2 welches zwar beydes ſich taͤglich einſtellet, allein mit dem Unterſcheid, daß das h taͤgliche kalte Fieber ſeinen Anfang und Anfall, des Morgens fruͤh nimmt, einige “ Stunden waͤhret, und dann voͤllig nachlaͤßt. Hingegen bey dem taͤglichen Flußfieber geſchicht der Anfall gegen Abend, dauret bis gegen Morgen, und „ allsdenn laͤßt ſolches nur etwas von ſeiner Heftigkeit nach. So wird auch das 4 täaͤgliche Fieber in benignam & ſpuriam, gelindes und ordentliches, oder un⸗ 4 ordentliches eingetheiler, da das erſte ſeine gewiſſe Zeit haͤlt, das Letztere aber D nicht, bey dieſen auch die Zufaͤlle oft heftiger, oft auch gelinde und modera- 1 ter ſich einſinden, man nennet es auch wohl Febrem fixam vel erraticam & . vagam, ſo mit dem vorigen einerley Verſtand hat. So theien auch die Me- dici dieſe Fieber in ſimplicem und duplicem ein, das Simplex iſt das benigna & fixa, in dem Duplici und Gedoppelten, werden die Patienten alle Tage uͤberfallen, ſo, daß der erſte und der dritte, und der zweyte und vierte 6 Paroxiſmus, naͤmlich nach den auf einander folgenden Tagen gerechnet, mit 7 einander uͤbereinkommen. JMMMc 1 ”MBb Hypochondriacus. Diieſer angemerkte Unterſchied bringt eben in Praxi nicht allzugroſſen Nu⸗ 4 tzen; ein vernuͤnftiger Medicus hat ſein Abſehen auf die Paroxiſmos, ſie kom⸗ men nun zu welcher Zeit oder Stunde ſie immer wollen, und nach dieſen rich⸗ 1 tet er ſeine Medicamente ein. Allein der Unterſchied zwiſchen dem Alltaͤgigen, Dreytaͤgigen und Viertaͤgigen, hat in Praxi eine groſſe Aufmerkſamkeit noͤh⸗ tig, weil die ſchaͤdliche Materie bey denen erſten beyden Fiebern lediglich in den Magen und denen primis viis ſteckt, hingegen dieſe in dem Viertaͤgigen in der Leober oder Milz zu ſuchen, und die Cur auf dieſe Lebens⸗Theile zu richten iſt, da⸗ d von auch der Herr Bruder bey der anzuſtellenden Cur ein mehrers erinnern wird. , Sonſten haben auch die Medici in ihrer Schule unterſchiedenes von denen Febribus corruptis & nondum typicis, oder von denen verdorbenen, verwor⸗ ſ renen Fiebern, die keine Zeit noch Ordnung halten, angemerket, welche den Arzt und Kranken genug vexiren, und confus oder zweifelhaft machen, ob ſolche Fieber zu denen hitzigen oder kalten und abwechſelnden Fiebern gehoͤren, davon ich aber hier eben ein mehreres zu ſagen vor unnoͤhtig halte, ſie nehmen aber S gemeiniglich ihren Urſprung, Weſen und Geſtalt von uͤbler Diæt, Regimi- ne, Verhaltung, oder uͤblen verkehrten und ſchaͤdlichen Gebrauch der Medi- camenten. G C 3 Frigi- 22 , O Damit nun unſer Discours nicht allzuweitlaͤuftig werde, will ich mich zur Betrachtung derer Subiectorum, oder derjenigen Perſonen, die mit die⸗ ſen kalten Fiebern befallen werden, wenden. Das alltaͤgliche Fieber iſt ein ſol⸗ cher Affect, der allzuoft nicht vorkommt, denen Frauens⸗Perſonen mehr, als denen Manns⸗Perſonen, gemein iſt: Denen Temperamenten nach, ſind die phlegmatiſche Subjecta, ingleichen die Alten dieſem Malo mehr, als die Juͤngern unterworfen. Ingleichen fallen in dieſen Affect ſolche Perſonen, wel⸗ che ſich einem allzumaͤßigen Leben, auch der Traurigkeit und herzfreſſenden Kum⸗ mer, auf eine unmaͤßige Art ergeben. Hingegen plagt das dreytaͤgige Fieber meiſt juͤngere Perſonen, jedoch ſo ziemlich erwachſen ſind, ferner die den Ma⸗ gen mit allzuvielen, auch groben, harten, unverdaulichen, imgleichen allzu⸗ vielen Fiſchwerk, weichlichen und ekelhaften Speiſen, anfuͤllen und uͤberſchuͤt⸗ ten, und doch dabey wenig oder keinen Motioh ſich bedienen. Desgleichen ziehen ſich ſolches Uebel uͤber den Hals, welche zu einer jaͤhen und ſteten Alte- ration und Zorn, wodurch ſie auch daſſelbe, wenn ſie gleich ſchon davon wie⸗ der befreyet worden, gar balde wieder damit befallen werden, zu pflegen, ge⸗ neigt ſind, beſonders zu der Zeit, wenn ſie ihre Mahlzeit genieſſen, ſintemal ſodann die Galle ſich mit der Maſſa alimentari, im Magen vereiniget, und nachgehends dieſes Uebel verurſachet. So pflegt ſich dieſes auch gerne einzu⸗ ſtellen, bey eckelhaften Perſonen, die entweder was eckelhaftes gegeſſen, oder uͤber das Geringſte leicht einen Eckel bekommen, und dennoch zum Brechen, doch nicht geneigt ſind, oder aus Scham und andern vorfallenden Urſachen nicht brechen koͤnnen, wollen, noch duͤrfen. Diejenigen, welche in kalter, feuch⸗ ten und naſſen Luft und ſolchen Lande und Oertern, wie man in Holland ob⸗ ſerviret, da dieſe Fieber ungemein graſſiren, wohnen, und ſolche Feuchtig⸗ keiten immer in den Koͤrper ziehen muß, haben gleichfals von dieſem Fieber man⸗ chen Zuſpruch, welcher ſie auch aus dieſer anhaltenden Urſach, ſpaͤht und ſpahr⸗ ſam verlaͤßt. Es kan ſich auch zutragen, daß, ſo jemand nach gemachter ſtar⸗ ken Motion und Erhitzung, gleich in die Luft und Kaͤlte gehet, und den Leib entbloͤſſeet, wodurch der Schweiß zuruͤcke getrieben, und die Schweißloͤcher conſtringiret, und zuſammengezogen werden. So ſind auch hieher zu rech⸗ nen die, ſo mit der Kraͤtze und mancherley Ausſchlag incommogiret geweſen, durch eine unverſtaͤndige Merhode aber ſolche Unreinigkeit wieder zuruͤck im Leibe getrieben ſehen. Das viertaͤgige Fieber nun, uͤberkommt meiſt ſolche Menſchen, die in maͤnnlichen Jahren ſtehen, und gemeiniglich Melancholi- cos, die ein dickes und zaͤhes Gebluͤte haben, vielen Sitzen, Studiren, Spe⸗ culiren, Kummer, Sorgen und Traurigkeit ergeben ſind, dabey grobe Spei⸗ ſen und hitziges Getraͤnke genieſſen, die gewoͤhnlichen Excretiones verabſaͤu⸗ men, — — – –— — —— = — — — – — 2..— — — — — -0— — — — — — —— s mo eeee — — 5— —– — — — — — —— — G 223 men, auch den Koͤrper der Kaͤlte und freyen Luft, allzulange exponiren. Ueberhaupt ſind hieher zu rechnen, diejenigen Frauens⸗Perſonen, die entwe⸗ der ihren fluxum Menſium, gar nicht, oder nicht zulaͤnglich haben, mit der Paſſione hyſterica, oder Mutter⸗Beſchwehrung, ingleichen die Manns⸗Per⸗ ſonen, die mit dem Malo hypochondriaco geplaget werden, als welches ge⸗ meiniglich die wahre Urſache und Urſoprung, dieſes Fiebers iſt. Soll ich nun et⸗ was von denen Signis diagnoſticis, oder Kennzeichen dieſer Fieber erwehnen, wiewohl ſie jeden meiſt bekannt genug ſind, ſo will ich mich doch bemuͤhen deut⸗ lich genug dieſelben auszudruͤcken: Es macht dieſes Fieber ſeinen Anfang fruͤh um die 6. oder 7 Stunde mit einem Schauer und Froͤſteln, welcher ſonder⸗ lich in denen erſten Paroxiſinis kaum eine Stunde dauret, welcher ſich aber bey Wiederholung derſelben vermehret, darauf empfinden ſolche Patienten ein Dehnen und Gaͤhnen, ja eine ſchmerzhafte, ziehende, ſpannende Empfindung, in denen aͤuſſerlichen Gliedmaſſen, nebſt einer beſondern Muͤdigkeit in allen Gliedern, ſie ſind nicht ruhig, ſondern werſen ſich von einem Ort zum andern, ſie fuͤhlen ein Ziehen und Schmerzen im Ruͤcken und Lenden, daß es ihnen vor⸗ kommt, als wenn eine Maus oder kaltes Waſſer hinauf liefe; ſie klagen uͤber Kopfſchmerzen und uͤber eine krampfartige Bewegung, ſo mit einer Kaͤlte ver⸗ einiget iſt, auf der Bruſt und ſonderlich bey der Herzgrube, oder Cordis Scro- biculum, worauf ein Erbrechen und Eckel mit einer mucoſen, zaͤhen und gal⸗ lichten Materie, bey ſtaͤrkern Naturen erfolget, bey etwas ſchwaͤchern Natu⸗ ren aber ſucht die Natur durch eine Diarrhoeam, oder Durchfall ſich zu helfen. Bey dieſem Zuſtande wird die aͤuſſerliche Peripherie des Leibes conſtringiret, die Pori begeben ſich in die Hoͤhe, als wenn ſie eine Protuberanz formirten, welches die gemeinen Leute eine Gaͤnſe⸗Haut nennen, darauf wird das Ange⸗ ſicht blaß und bleich, die Augen fallen tief hinein, die Naſe wird ſpitzig, die Naͤgel werden braun und blau, ſie ſpuͤcken viel aus, und der Puls geht ſchwach und unrichtig, ja der Urin wird dick und truͤbe, und ſetzt ein heftiges Sediment. Hierauf laſſen ſich die Blutgefaͤſſe wieder ſehen, die Adern laufen auf, das Geſicht wird roht, und die Hitze nimmt den ganzen Leib ein, ſie klagen uͤber groſſe Hitze und Trockenheit des Halſes und der Zunge, ja es ſchmecket ihnen alles ganz bitter, dabey aͤuſſert ſich ein groſſer Durſt und Schweiß, dieſes alles dauret ein 6 bis 8 Stunden, welche Zufaͤlle ſich alsdenn jemehr und mehr veraͤndern, ſo daß der Patiente 1 oder 2 Tage auſſer der Mattigkeit von allen nichts mehr empfindet. Das viertaͤgige Fieber ſtellet ſich gemeiniglich gegen den Herbſt, und zwar Nachmittage ein, die Kaͤlte dauret ein Paar Stunden, die Hitze aber und der Schweiß dauret niemals ſo lange, als bey den andern Fiebern, der Kopf iſt mehr ſchwindelhaft als ſchmerzhaft, der Unterleib aber meiſt verſchloſſen, ſo klagen ſie auch uͤber ein Spannen und Druͤcken, entwe⸗ der in der rechten oder linken Seite, die zwey uͤbrigen Tage aber ſind ſie ken on 1 .è õ von aller Beſchwehrung, auſſer daß ſie uͤber eine groſſe zuruͤckgebliebene Mat⸗ tigkeit klagen, welche ihnen, nebſt einen zu allen verdroſſenen Gemuͤhte zu der Arbeit ganz untuͤchtig und ungeſchickt macht. Hat nun der Herr Brus der bey dieſen allen noch was zu gedenken, ſo will ich, ehe ich weiter ſchreite, ſolches abwarten. Hypochondriacus. Bey denen Perſonen, die mit dem Fieber befallen werden, habe mit we⸗ nigen noch erinnern wollen, daß, ſo dieſe Fieber epidemiſch werden, und ſich uͤber ein ganz Land ausbreiten, ſie keinen Unterſcheid machen, und werden oft⸗ mals wenige davon verſchonet, auch kan die geringſte Gelegenheit dieſe verur⸗ ſachen. In das viertaͤgige Fieber fallen gerne ſolche Subjecta, die von dem ein und dreytaͤgigen Fieber zuvor uͤbel curiret worden, und das dreytaͤgige zu ei⸗ nem viertaͤgigen und oft langen Periodo wird. Die Kennzeichen der Fieber belangende, ſo habe in meiner Praxi bey ihnen angemerket, daß gemeiniglich nur ein Trieb zum Brechen, ohne daß ſolches wirklich bey ſolchen Naturen er⸗ folget, bey welchen die Materie allzu zach und zaͤh, und dieſe ſich an den Ma⸗ gen und Falten deſſelben zu feſte angeleget hat. Der Schweiß, der ſich hier aͤuſſert, iſt nach denen Temperamenten auch unterſchieden, indem er bey ei⸗ nigen gelinder, bey andern ſtaͤrker erfolget, in denen letzten Paroxiſmis aber am heftigſten herausbricht, und hierdurch die Macht des Fiebers gebrochen wird. So habe ich angemerket, daß die Kaͤlte key denen Quartan-Fiebern vielmals weit ſtaͤrker, als bey denen dreytaͤgigen ſich aͤuſſert, ſo, daß oft das Bette dadurch in die Hoͤhe gehoben wird. Ingleichen zeiget ſich bey eben die⸗.⸗ ſer Art Fieber in und auſſer dem Paroxilmo, ein ſo heftiger Appetit und Hun⸗ ger, welcher kaum zu ſtillen iſt, und man daher daſſelbe das Freß⸗Fieber zu nennen pfleget, welches denn deſto anhaltender wird, jemehr dieſer uͤbrige Ap- petit ſolches naͤhret und erhaͤlt. Frigidus. Wenn es dem Herrn Bruder gekaͤllig, will ich mich zur Prognoſi, oder zu denjenigen Stuͤck wenden, was ferner daraus zu kommen und zu judici- ren, und dann zuzuſchlagen pflege. Ueberhaupt ſind alle kalte Fieber, welche ſich im Fruͤhling angeben, viel ertraͤglicher, als die zur Herbſt⸗Zeit einfallen, weil die naſſe, kalte und feuchte Luft zu der Zeit immer zunimmt, und daher dies Fieber prolongiret und aufhaͤlt; wird aber dies Fieber anſteckend und all⸗ gemein, ſo dauret ſolches auch laͤnger, kommt auch, wenn es gleich einmal vertrieben worden, deſto oͤfterer wieder. Werden dieſe Fieber durch ahuſtarke urgan- — — — — —— — — Purgantien, Vomitive, heftig und alzu Schweiß⸗ treibende volatiliſche Me- dicamenta, unnoͤhtiges Aderlaſſen, alzufruͤhzeitigen Gebrauch der Chinæ und andexer adſtringirender Mittel tractiret, ſo verwandeln ſich dieſe gerne in Fe- pres continuas, Inflammatorias, Acutas & Hecticas, es auſſertn ſich ſtarke Obſtructiones Viſcerum, Geſchwulſten, Cachexie und Waſſerſucht. Je mehr der Leib verſchloſſen, Schweiß und Urin zuruͤck und auſſen bleibet, je laͤngerer dauren ſolche, wenn aber durch Brechen, Stuͤhle, Schweiß und Urin die Materie fortgeſchaffet wird, ſo endigen ſich dieſe Fieber gerne nach dem ſechs⸗ ten oder ſiebenten Paroxiſmo, und aus dieſer Urſache halten die Quartan- Fieber laͤnger an, weil bey dieſen ſolche Excretiones ſparſamer erfolgen, ſind auch, wo ſie nicht vernuͤnftig curiret werden, mehr denen recidiven wie die andern, unterworfen. Well dieſes Fieber ſehr langſam und weitlaͤuftig ein⸗ her tritt, ſo bringen alle heftige Medicamenta hier groſſe Gefahr und ſchaͤdli⸗ che Zufaͤlle, daher man auch dies Fieber jederzeit vor das Scandalum Medi- corum gehalten. Schlaͤgt zuweilen eine feuchte Kraͤtze darzu, wodurch die ſchaͤdliche Materie an die Extremitaͤt des Koͤrpers getrieben wird, ſo iſi eine gluͤckliche und baldige Cur zu hoffen. So beſchwerlich nun alle dieſe Fieber den Menſchen auch immer ſeyn moͤsgen, ſo einen nuͤtzlichen und erwuͤnſchten Aus⸗ gang haben doch dieſelben, wenn ſie nur kluͤglich und vorſichtig traétiret wer⸗ den: Denn ſolche Perſonen werden darnach noch einmal ſo geſund, als ſie zu. vor geweſen ſind. Der Magen und die Inteſtina werden hierdurch von aller Cruditæt befreyet, das Gebluͤht durch den Schweiß und Urin gereiniget, und die Viſcera und Lebens⸗Theile vor aller Obſtruction, Verhaͤrtung und Ver⸗ letzung verwahret, ſo, daß die Natur bey allen dieſen, keinen ſchaͤdlichen, ſon⸗ dern vielmehr hoͤchſtnuͤtzlichen Endzweck und Ausgang intendiret. Hypochondriacus. Hierbey will ich jedoch nur weniges von der bey dieſen Fiebern ſich aͤuſſer⸗ der Schwulſt gedenken. In den dreytaͤgigen Fiebern har die Schwulſt, die als ein Decubitus naturæ, anzuſehen, ſo viel nicht zu bedeuten, denn dieſe kan durch gelinden Schweiß und wiederhohltes, gelindes Laxiren, bald geho⸗ ben werden, aber in denen Quartan-Fiebern ſind ſie weit hartnaͤckiger, und daher einer groͤſſern Aufmerkſamkeit noͤhtig, denn dieſe zeigen ſchon an, daß hier eine ſtarke Diſpoſition zu einer Verhaͤrtung in dieſen oder jenen Lebens⸗ Theile, vorhanden ſey, und wobepy dergleichen Zufall viel heftige Hitze und trei⸗ bende innerliche Medicamenta, auch viel zuruͤcktreibende aͤuſſerliche Salben und Schmieralien gebrauchet werden, ein betruͤbter Ausgang zu fuͤrchten ſte⸗ het, wie ich dann oft erlebet, daß ſolche Oedemata und Schwulſten bey einer unordentlichen Diæt, und uͤblen Regimine, in oͤftere anhaltende Schaͤden, Vierte Entr. O dege- degeneriret, die durch nichts als den Todt ihre Endſchaft erreichen koͤnnen. So habe auch angemerket, daß, wenn auch gleich dieſe endlich weggebracht werden, dieſelben dennoch ſich in einen trocknen Huſten, kurzen Athem, Eng⸗ bruͤſtigkeit und zuletzt hectiſchen Fieber verwandeln. Jedoch genug hiervon, der Herr Bruder wird in ſeiner Beſchreibung dieſer Fieber mir ſeine Gedanken auch von derſelben Urſachen entdecken. Pri gidus. Ich brauche die Ur achen, welche groͤßtentheils ſchon bey denen Subje- tis vorgekommen, nur kuͤrzlich mit einem kleinen Zuſatz zu wiederholen. Sie ſind aber lediglich mit denen alten nicht zu ſuchen in der Galle, in dem Pan- create und deſſen Verſtopfung, in dem verdickten erasſen, ſcharfen, zaͤhen und ſauren Chilo, nicht in der Effervelcenz des Bluts, oder irgend einen andern Ferment, ſondern die Material⸗Urſache iſt allein zu ſuchen in einer ſchlei⸗ migten, zaͤhen, halb ausgekochten und nur halb verdauten Materie von gro⸗ ben, harten, ſchwehren, hitzigen, eckelhaften und unverdaulichen Speiſen, welche Materie in den Magen und Gedaͤrmen ſich aufhaͤlt. In dem Quartan- Fieber aber ſitzt eben dieſe ſchaͤdliche Materie nicht ſo wohl in denen primis viis, ſondern vielmehr in denen Hypochondriis, als welche mit der Vena portæ ihre Connexion und Verbindung haben, als naͤmlich in der Leber, Milz und Glandulis meſeraieis, welches auch daraus zu ſchlieſſen, weil Cachexie, Waſſerſucht, gelbe Sucht, und allerley Schwulſten, dieſem bald vorherge⸗ hen, bald nachfolgen. Die Cauſa Formalis aber, oder das was eigentlich das Fieber macht, beſteht in denen heilſamen, und in der Natur bequemen Be⸗ wegungen, Kraft, welcher ſie dieſe ſchaͤdliche Materien durch zulaͤngliche Secre- tiones und Excretiones, als Erbrechen, Stuͤhle, Schweiß und Urin aus dem Leibe zu ſchaffen, bemuͤhet iſt. Die Neben⸗Urſachen beſtehen in einer un⸗ ordentlichen Diæt, erweckten Ekel, Zorn, Schrecken und Alteration, ver⸗ ſaͤumte Motion, erfolgter Erkaͤltung, ſonderlich des Unterleibes und zuruͤck⸗ geſchlagenen Ausſchlag und Kraͤtze: Worzu bey denen Quartan-Fiebern noch kommt die uͤbelgerahtene Cur, der ein und dreytaͤgigen Fieber zuruͤckgebliebe⸗ ne Fluxus, oder Fluͤſſe der Menſium, und Hæmorrhoidum, alzu naſſe und feuchte Herbſt⸗Luft, allzuweniges Trinken bey vielen Eſſen, groſſe Speculatio- nes, und endlich Misbrauch ſolcher Speiſen und Getraͤnks, welche das Ge⸗ bluͤte erhitzen, und die Hamores verdicken. Ich muß hierbey noch ausfuͤhren die Urſache, woher denn in denen kalten Fiebern die groſſe Kaͤlte komme; dieſe erfolgt aber, wenn die Pori bder aͤuſſerlichen Haut und die Muſculi contrahirt und zuſammengezogen werden, wodurch das Gebluͤte zuruͤckgetrieben, und mehr Feuchtigkeiten zu dieſer ſchaͤdlichen Materie gebracht werden, als welchedieſ⸗ W 124 weich, — — —GN — — — —,,...,,,,,,.,———,,.ũ0,— 4 e 6 weich, beweglich und zum Auswurf geſchickt machen, wird nun Lympha & Serum, das Fluͤßige aus dem Gebluͤte an einem Orte zuſammen geſammlet, ſo muͤſſen ſolche Stuͤcke nohtwendig von andern Theilen abgetrieben werden, wobey ein Spaſinus, Zittern und Kaͤlte zu ſpuͤhren iſt, und erfolget. Iſt da⸗ her die Kaͤlte bey den Fiebern nicht als eine bloſſe Paſſion und Zufall zu betrach⸗ ten, ſondern als eine nuͤtzliche und noͤhtige Handlung und Bewegung der Na⸗ tur, welche einen guten Endzweck zum Grunde hha. Uypochondriacus. Es haben die Medici zu aller Zeit viel Nachdenken gehabt, theils uͤber die in denen Fiebern ſich zeigende Kaͤlte, theils uͤber die accurate Zeit und Stun⸗ de, welche ſolches mit ſeinem Paroxiſmo haͤlt, und ſehr genau beobachtet. Wenn ich nun meine Gedanken einigermaſſen hieruͤber eroͤfnen ſoll, ſo finde ich ja eine groſſe Gleichheit und Aehnlichkeit des Macrocoſmi und Microcoſini, das iſt der groſſen Welt, mit dem Menſchen, als der kleinen Welt. Die Waͤrme iſt ſo wohl in der groſſen, als kleinen Welt dasjenige, welches alles erwaͤrmet, fruchtbar und lebendig macht, die Hitze aber und die Kaͤlte, welche beyde zwar auch noͤhtig ſind, und abwechſeln muͤſſen, geben zu vielen Veraͤnderun⸗ gen in der groſſen Welt Gelegenheit, und ſo kan auch faſt keine einzige Veraͤn⸗ derung in dem Menſchen, als in der kleinen Welt geſchehen, es iſt dabey Kaͤlte und Hitze zu ſpuͤhren. Wie nun in der groſſen Welt die Hitze und Kaͤlte ſo lange ſtreiten und abwechſeln, bis es endlich wieder zur angenehmen Waͤrme kommt, eben ſo kaͤmpfen und wechſeln Hitze und Kaͤlte in der kleinen Welt, ſo lange mit einander, bis es endlich zu einer angenehmen Waͤrme der Geſund⸗ heit, oder endlich in anhaltende Kaͤlte oder Hitze, als worauf der Todt folgen muß, ausbricht. Was aber die accurate Zeit und Stunde, welche die Pa- roxilmi halten betreffen, ſo glaube, daß es auf die Gewohnheit ankommt, welche die Natur hierinnen erwaͤhlet, wie ſie ſich denn auch in andern Hand⸗ lungen pflegt auf einen Punkt und eine Stunde zu gewoͤhnen; zum Exempel, es gewoͤhnet der Menſch ſeine Natur um dieſe oder jene Stunde zu fruͤhſtuͤcken, Mittags oder Abends zu eſſen, um dieſe Zeit Mittags⸗Ruhe zu halten, oder ſchlafen zu gehen, Ader zu laſſen; ingleichen um dieſe Stunde ſeinen Leib zu ent⸗ ledigen, ſo wird er befinden, daß, wenn dieſe Zeit und Stunde wieder kommt, ſie ſich meldet, und bey ihm zu allen obigen Handlungen, da er am wenigſten daran gedenket, eben um dieſe Zeit wieder punctuel antreibet, weil ſie dem Leibe zu der Stunde etwas geben will, daß ihn erhalten muß, und woran ſie ſich gewoͤhnt. Auf eben dieſe Art bilde ich mir ein, gewoͤhnt die Natur den Leib in denen Paroxiſmis zu Kaͤlte und Hitze, weil ſie durch bepyde Wege und Mittel den in Gefahr ſchwehenden Korpel helfen und erretten will, geſchichts nun nun daß ſie endlich auch dieſer punckaellen Gewohnheit muͤde wird, ſo veraͤn⸗ dert ſie auch wohl oft die Zeit, und ſtellt ſolche Paroxiſmum fruͤher oder ſpaͤ⸗ ter an, ob etwan dies Unternehmen ihr eher und beſſer gluͤcken wolte. HZ Es ſind dieſe Gedanken nicht zu verwerfen, unterdeſſen helfen ſie doch wenig zur gluͤcklichen Cur dieſer Krankheit, zu welcher Cur dieſer kalten Fie⸗ ber ich denn anjetzo ſchreiten muß. Unter allen Zufaͤllen, welche die Menſchen nur jemals gehabt, iſt wohl kein einziger mehr als das kalte Fieber experi- mentiret worden, man hat unzaͤhlige Mittel darwider probirt und angewen⸗ det, daß faſt nichts mehr in der Natur zuruͤckgeblieben, ſo man nicht ſolte ge⸗ braucht haben, allein gemeiniglich mit einem ungleichen Ausgange, in dem was dieſen geholfen, von dem andern ganz vergebens appliciret worden, und wolte ich alle dieſe Arten und Sorten der Medicamentorum aus allen drey Reichen, benebſt ſo vielen, ja oft ſuͤndlichen und ſtrafbaren aberglaͤubiſchen Mitteln er⸗ zaͤhlen, anfuͤhren und beſchreiben, wuͤrde ich davon ein ganzes Buch fuͤllen koͤnnen. Wie ich denn glaube, daß in und bey keiner Krankheit mehr Vor⸗ witz, Aberglauben und Pfuſcherey getrieben wird, als in den vorfallenden Fie⸗ bern; denn wenn man eine Compannie von etwan hundert alten Weibern ſolte oder wolte aufbiehten, und jede fragen: wie das Fieber zu curiren? ſo wuͤrde vielleicht eine jede ein anderes, theils aberglaubiges, theils laͤcherliches, theils nie erhoͤrtes Mittel anzugeben wiſſen: Doch laͤugne ich auch nicht, daß ich von manchem alten Weibe, manch gutes Hausmittelchen gelernet, das ſie durch vielfaͤltige Experienz vor probat gefunden, ſo mir in meiner Praxi gute Dien⸗ ſte geleiſtet. Der Methodus dieſe Fieber zu curiren, iſt ganz leicht und ſicher, und wenn alle Vorſichtigkeit in Acht genommen wird, kan ein ſolches Fieber bald gehoben werden. Das Erſte und Vornehmſte was der Medicus hier zzu oblerviren, iſt, daß er die ſchaͤdliche Materie zuvor præparire, incidire, in- graſſire, abſtergire und corrigire, ſo durch die Salia Neutra, Nitrum und abſorbentia geſchehen kan, dies Digeſtiv-Pulver wird hier guten Nutzen ſchaffen, als: Rec. Conch. ppt. oc. C0 ppt. Hri Vitriolat. 2 Sjß. S Ab- ſinth. Cent. min rad. Arian. Zß. M. F. P. Morgends und Abends vor dem Paroxiſmo, jedesmal eine gute Meſſerſpitze voll genommen; erfolgt die Hitze und Schweiß nicht zulaͤnglich, ſo ſind Alexipharmaca als Mixtura ſimplex, Eſſent. Alexiph. Wedelii, oder Stalii, oder dergleichen Schweiß⸗treibende Potiones ex Oc. ι & Antim. diaph. zu appliciren. Stelll ſich in der Hitze ein Durſt ein, ſo iſt warmes Getraͤnke nicht zu verſagen, als welches den Schweiß befoͤrdert, und die Materie mehr und mehr diluiret und verduͤnnet: Iſt aber dieſelbe genug beweglich gemacht, und zum Ausgange Prxparitet⸗ 6 in 6 ſe * find an dem guten Tage Laxantia ſicher zu gebrauchen, bey ſtaͤrkern Naturen, das Extr. Panchimag. zu Oj bey ſchwaͤchern, oder die Pillen ungerne nehmen, folgende Tropfen Rec. Elix. ppt. cum Rhabarb. 3. Liqv. Gr. fol. Mri 36˙. M. 60 bis 80 Tropfen gegen den Abend, oder Rec. Elix. ppt. cum Rhabarb. 3j. Aperit. Claud. 3. . Hri, p. d. 36. 60 bis 80 Tropfen. So habe auch durch einen einzigmaligen Gebrauch meiner von mir componirten Pillen, wel⸗ che die, ſo ſie gebraucht, nur mene Fieber⸗Pillen nennen, das voͤllige Fieber gar oft gehoben. Iſt nun die Materie gnugſam ausgefuͤhret durch Erbrechen, ſo durch Kad. Ipecacuanhæ, bey ſtaͤrkern Naturen mit oder 2 Gr. Hri Eme- tici vermiſcht, Stuͤhle, Urin und Schweiß, und das Fieber wolte dennoeoch nicht weichen, ſondern waͤre zur Gewohnheit geworden, ſo ſind gelinde Siſtan⸗ ganzen Foro medico kein gewiſſer und untruͤglicher Specificum, als der Cor- tex chinæ, zu finden, wenn dieſe Rinde zu rechter Zeit, und mit einer zu⸗ laͤnglichen Correction durch r. tractiret worden, ſeinen guten und ſichern Nutzen hat. Hierbey faͤllt mir ein, was ich einsmals in einer gewiſſen Reiſe⸗ Beſchreibung geleſen, und zwar von denen Herren Jeſuiten, von welchen man ſaget, daß ſie die Erſten geweſen, welche dieſe China⸗Rinde aus China ſollen gebracht haben; wie ſie nun damit in Paris groſſe Curen thun, ſo verklagen die Herren Medici ſolche bey dem Koͤnige, nachdem jetzo noch unter ihnen — tia und Adſtringentia zu gebrauchen. Und iſt nicht zu laͤugnen, daß in dem graflirenden Neid und Mißgunſt, Er ſolle ihnen ſolch Curiren und Praxin Medicum unterſagen; ſo befiehlt der Koͤnig, ſie ſollten dieſelben vor ihr Col- legium Medicum fordern, ſie dieſerhalb befragen, und ſolches zugleich un⸗. terſagen: Wie ſie alſo vor demſelben erſcheinen, und von ihnen gefraget und examiniret werden: Domini Patres, quid eſt enim Febris, oder ihr Her⸗ ren Patres, was iſt das Fieber vor ein Ding? ſo an worteten ſie ihnen: Das iſt ein Ding, das wir koͤnnen curiren, und die Herren nicht, adjeu, ſie le⸗ ben wohl; ſo war mit eins das Examen aus, und ſie ſchieden von einander. Als nun dieſes luſtige Stuͤckchen vor dem Koͤnige kommt, ſo lachte Er nicht al⸗ lein daruͤber, ſondern befiehlet ihre Praxin fortzuſetzen, weil ſie geſchickt waͤren ſeinen Unterthanen Gutes zu thun. Bey guten Naturen habe folgendes wohl befunden. Rec. crudi fein pulv. 36. cort. Chinæ 3. rob. Sambuc. q. E M. P. E. auf einmal einige Stunden vor den Fieber genommen, oder dies Electua- rium wird auch gute Dienſte leiſten, als: Rec. Conſerv. Roſar. Violar. aa zjß. SCichor. abſynth. Arc. duplic. aa 8 ß. Cort. Chinæ diaphor. Djj f. cum Succ. Citr. Elect. I. Meſſerſpitze voll etlichemal an dem guten Tage ge⸗ braucht. Wolte man einen Fieber noch ferner ordiniren, ſo koͤnnte es fol⸗ gender ſeyn: Rec. Cort. Chim. Zj. Rad. Gentian. 3jj., Fl. Cent. min. Piv. Piper. long. 3. Sigri 3j, Milc. Concil. contuſ. darauf Franzwein gegſe⸗ D 3 en — ſen digerirt, und vor dem Paroxiſmo ein Spitzglas getrunken. So hat mir auch folgender Trank gute Dienſte geleiſtet, wenn ich naͤmlich Storchſchna⸗ bels⸗Kraut und Teufels Abbiß⸗Wurzel, von jeden eine gute Handvoll in 1 und ½ Pott Waſſers bis auf die Haͤfte einkocht, ſolches Decoctum auf drey Portiones eingetheilet, und jederzeit 1. Portion einige Stunden vor dem Fie⸗ ber ausgetrunken, und bis zu Ende continuiret, oder ich habe dem Patienten 4 bis 6 Gran Salmiac fein pulveriſirt in Cichorien⸗Waſſer einige Stunden vor dem Paroxiſmo einnehmen und darauf ſchwitzen laſſen, auch wohl, wo es das er⸗ ſtemal nicht weggeblieben noch 1 oder 2 mal eben alſo repetirt. Wenn nun das Fieber uͤberwunden, ſo kan ein bittrer Kraͤuter⸗Trank, oder Wein, denn alle bittere Sachen ſind hier umgaͤnglich zu appliciren, den Magen ſtaͤr⸗ ken, und den Tonum deſſelben wieder herbey bringen. Folgende Eſſenz wird niemanden ohne Huͤlfe laſſen, Rec. Eſſ. Scord. Card. Bened. Cent. min. ab- ſynth. 11 3j. Alexiph. Macis aa 36. Ludov. D] M. 40 bis 50 Tropfen, 2 mal des Tages zu nehmen. Imgleichen ſo man von denen rohten Regenwuͤrmern, ſo viel als beliebt nimmt, dieſe in ein Papier wickelt, trocknet an der Waͤrme von Kohlen, doch daß ſie nicht verbrennen, ſie hernach pulveriſiret, in eine groſſe Roſine ſtecket, etliche Stunden vor dem Paroxiſmo eſſen und darauf ſchwitzen laͤßt, noch einmal wenn es nicht weichen wolte, repetiret, doch wird es ſelten dreymal noͤhtig ſeyn, ſo wird das Fieber vorbey ſeyn. Von denen Krebsaugen hat man auch oft einen guten Effect erfahren, wenn man 13 Stuͤck fein pulveriſirt, dieſe in einen Loͤffel Wein⸗Eßig etliche Stunden vor dem Pa⸗ roxiſino einnimmt, und darauf ſchwitzet, das andremal 11 Stuͤck, und das drittemal 9 Stuͤck auf eben dieſe Art gebrauchet, ſo wird ſolches gleichfals ge⸗ hoben ſeyn; und wenn gleich das Fieber von denen erſten 13 Stuͤcken verloh⸗ ren gegangen, ſo muß doch mit denen andern beyden Doſibus continuiret wer⸗ den, jedoch daß allezeit zuvor der Leib laxiret ſey. In dem Quartan- Fieber iſt dieſer Methodus die Materie, welche viel zaͤher und feſter, als bey denen andern Fiebern ſitzet, auch nicht im Magen, ſondern Milz, Leber oder Gekroͤſe zu reſolviren und auszufuͤhren iſt, durch anhaltende Digeſtion, oder Eſſ. Pimpinell. und Tinct. Antim. Acrem. ingleichen durch die Becheriſche, Stah⸗ liſche und Tartariſche Pillen zu præpariren, viel laͤnger mit Geduld abzuwar⸗ ten, weil dies Fieber ſehr hartnaͤckig und nicht zu uͤbereilen iſt. Dies Pulver habe zur Eroͤffnung der verſtopften Druͤſen in der Leber und Milz ſehr dienlich befunden. Rec. Conch. ppt. S Abſynth. Arcan. duplicat. Regul. & medi- cin. Croc. & aperit. a 3j. M. F. P. in denen beyden guten Tagen Morgends und Abends jedesmal einer Dj. ſich bedienet, ingleichen nachfolgendes Infuſum: Rec. Ari 3j. Gentian. 3j. Hellebor. nigr. 36. Gummi Ammoniac. 3jjj. Crem Hri 36ß. Oxim. dqillit. 36. Aeuſſert ſich Schwulſt, ſo ſind hierbey = gelinde ðâ„„- ——----- —— f᷑4—4 S T c“9“ — 3r gelinde Laxantia zu wiederholen, empfindet man in einer oder der andern Seite einen Schmerz, ſo kan das Emplaſirum de Ammoniac. oder de Cicuta oder Sapon. Camphor. appliciret werden. Bey den Schwulſt, ſonderlich der Fuͤſſe, iſt ſehr zutraͤglich, wenn man die bloſſen Fußſohlen an ein neu und friſches ſehr heiß gemachtes Brett ſtemmet, und zwar ſo heiß man es leiden mag, ſo wird ſich die Schwulſt nach und nach durch einen ſtarken Schweiß endlich verlieren, man kan auch die Fuͤſſe mit Heu⸗Saat raͤuchern, ſo ſchwitzet dieſelbe gleichfals weg. Bey dieſer Methode nun hat man auch folgende Cautelen zu beobach⸗ ten: Heftige Brech⸗Mittel, Purgantia, hitzige volatiliſche Spirituoſa ſind hier eben ſo vorſichtig, als die Adſiringentia und Puls⸗Pflaſter vermeiden, zu⸗ mal wenn die Materie noch nicht præpariret und reſolviret worden, denn ſo degeneriren dieſe wie oben erwaͤhnet in Febres continuas & hecticas. Solte aber ein ſolch Fieber ſchon in Lentam gefallen ſeyn, ſo kan daſſelbe durch La⸗ xantia revociret und zu einen Wechſel⸗Fieber gebracht, und ſodann wieder curiret werden. Alle Amara und bittre Sachen, ſonderlich das Centaur. minus iſt allen andern vorzuziehen, auch derſelben Extracta beſſer und lieber, als die Infuſa und Decocta zu erwaͤhlen. Ein Vomitiv gleich im Anfange, ein Purgans und Schweiß⸗ treibend Mittel, wenn die Materie bereits Cocta, aber nicht Cruda iſt, findet hier eine gute Statt. Durch das Arſenicum und bloſſe China, aber das Fieber curiren wollen, kommt keinem redlichen Medico zu. Wiewohl ein gewiſſer anſehnlicher und beruͤhmter Profeſſor Me- dicinæ in Jena in einer Diſſertation dieſe Cur per Arſenicum gar nicht ver⸗ wirft, ſondern vielmehr recommendiret, ohngeachtet der groſſe Stahl in ſei⸗ nen Schriſten dieſer Expreſſion bedienet: Non decet Medicum honeſtum per Arlenicum curare, oder es ſtehet einen Medicò nicht wohl an mit dem Arſenico ein Fieber zu curiren; vorgenannter Profeſſor bemuͤhet ſich das Ar- ſenicum zu corrigiren, indem er daſſelbe ſechsmal uͤber Acetum Vini de- ſtillatum abziehet, und mit etwas Zinnabari nativa verſetzet, naͤmlich einige Gran Arſenici und Griv. Zinnabarin, einige Stunden vor dem Paroxiſino gegeben. Hat man aber delicate und einpfindliche Subjecta und Naturen vor ſich, welche vor allen Medicamenten eine Averſion und Abſcheu haben, gleich⸗ wohl curiret ſeyn wollen, ſo muß man endlich zu einer aͤuſſerlichen Cur ſeine Zuflucht, wie mir denn folgendes oft wohl gegluͤcket; man nimmt Roggen Brod, Ruß aus den Ofen, gemein Salz, Spinnwebe, dazu thut man klei⸗ ne Brenn⸗Reſſeln und friſche Weinrauthe, von allen dieſen Stuͤcken 1 Quen⸗ tin, alles zuſammen mit etwas vermiſchet, und damit zerſtoſſen, daraus ein Pflaſter gemacht, auf ein Laͤppchen gebunden, auf die beyde bloſſe Haͤnde, und zwar an derſelben Pulſte gebunden, des Morgens den andern Tag bis zu Mittage liegen laſſen, vor dem Paroxiſimo, darnach abgenommen, und ins flieſſende Waſſer geworfen, mag auch ſo es noͤhtig noch einmal repetiret wer⸗ en. den. Das Aderlaſſen wird hier auch vergeblich angewendet. Alzu kalte und naſſe Luft, Milchwerk, ſaure und unverdauliche Speiſen ſind nach uͤberwun⸗ denen Fieber, auch wohl zu meiden, wiewol in denen letzten Paroxiſmus gar oft eln auſſerordentlicher Appetit zu dieſer oder jener ſeltſamen Speiſe mit ein⸗ mal das Fieber gehoben. So hat auch der Medicus bey dieſem Fieber ſein Abſehen eben ſo wohl auf die Correction als Evacuation der ſchaͤdlichen Ma⸗ rerie zu richten; insbeſondere ſich zu huͤten, daß er in dem Quartan-Fieber, welches langſam einher tritt, keine heftige, treibende, erhitzende und draſti⸗ ſche Medicamenta gebrauche, weil dies Fieber zu keinen ſonderlichen Schweiß geneigt, und hier der Patiente als Medicus, mit Vorſicht und Geduld, die Hülfe des Hoͤchſten abzuwarten hat. Und dies waͤre denn alles, was ich von denen kalten Fiebern zu ſagen, vor noͤhtig befunden; ich will alſo den Herrn Bruder erſuchen, das Malum Hypochondriacum vor⸗ zunehmen, und was er diesfals in Praxi obferviret, mir aufrichtig zu communiciren, ich werde ſo aufmerkſam zuhoͤren, als das Meinige treulich beytragen. Hypochondriacus. Wenn ich dieſen Affect beſchreiben ſoll, ſo iſt dieſer nach ſeiner Beſchrei⸗ bung ein Zuſammenfluß vielerley verdrießlicher und langwieriger Zufaͤlle, denn hier aͤuſſert ſich ein ſehr heftig dehnender und zuſammen druͤckender Schmerz, welcher vornaͤmlich unter denen Hypochondriis, oder Duͤnnen empfunden, und mit unterſchiedenen andern Zufaͤllen, die hierauf folgen muͤſſen, verbun⸗ den iſt, und der ſeinen Urſprung von dem ſich gegen die daſelbſt befindlichen Lebens⸗Theile hingezogenen, uͤberfluͤßigen und verdickten Gebluͤte, ingleichen von dem aufgehaltenen und ungleichen Lauf des Blutes, durch die Pfort⸗ Ader hernimmt. Bep dieſer Krankheit nun iſt ein Unterſcheid, in Anſe⸗ hung des Geſchlechts zu merken, denn wenn das maͤnnliche Geſchlecht von dieſer Krankheit afficiret wird, ſo heißt dieſe das Malum Hypochondria- cum, oder die Milz⸗Beſchwehrung, denn hier hat die Natur ihre Abſicht auf den Fluß der goͤldenen Ader gerichtet. Wenn aber das weibliche Ge⸗ ſchlecht ſich uͤber dieſen Zufall beſchwehret, ſo nennet man denſelben das Ma- lum Hyſtericum, oder die Mutter⸗Beſchwehrung, weil die Unordnung ih⸗ rer monatlichen Zeit, darhinter verborgen iſt, wiewohl nicht zu laͤugnen, daß dies weibliche Geſchlecht vor dem maͤnnlichen, in Anſehung ihrer Natur, weit mehrern und heftigern Zufaͤllen, unterworfen iſt. Dieſe beyden Affecten kommen nun genau mit einander uͤberein, in Betrachtung des Orts, wo ſie den Schmerz empfinden, denn ſo gehoͤren hieher alle diejenigen Lebens⸗ Theile, welche mit der Pfort⸗Ader ihre Connexion haben, zuweilen auch . ie die von ihnen entfernte Theile, als die Bruſt und das Haupt. Sie haben auch einerley Urſprung, in Anſehung der allgemeinen Urſachen, denn hiercpec- cirt ſo wohl die Quantitaͤt, oder Volbluͤtigkeit, und die verderbte Qualitaͤt Frigidus. Es hat dieſer angemerkte Unterſchied in Praxi einen groſſen Nutzen; ſin⸗ temalen viele Medici dieſe Krankheiten vor ſehr weit, weit unterſchieden, und vor ganz diverſe Zufaͤlle anſehen, und darauf loß curiren, welches denn ih⸗ re Eur ungewiß, zweifelhaft, langſam und gar oft vergeblich machet. Und muß man oft lachen, was man die arme Mutter anklaget und beſchuldiget, was vor eine Beſchreibung von ihr erzaͤhlet wird, und was vor ſeltſame und weithergeſuchte Mittel und Medicamenta hier gebraucht werden, da doch wie ich oblerviret, bey dieſem Malo die Sparſamkeit der Medicamente, die beſte Cur ausmachen, indem Motus & Potus, mehr Bewegen und mehr Trinken, die beſten Stahl⸗Pulver und Sauerbrunnen uͤbertreffen. Hypochondriacus. Wir werden, wenn wir auf die Cur dieſer Krankheit kommen, auch von dieſer Materie mehr zu reden Gelegenheit uͤberkommen; vorjetzt wollen wir die Fuhzecta, oder die Perſonen zu hetrachten, voraus nehmen, die mit dieſem Uebel behaftet werden. Hieher ſind zu rechnen alle vollbluͤtige Perſo⸗ nen, die nicht nur uͤber die Vielheit, als auch uͤber die Ungleichheit des Blu⸗ tes klagen, wo quantitas & qualitas ſanguinis pecciren, dabey wenig, oder keine Leibes⸗Bewegung machen, ſich ein faules, muͤßiges Leben angewoͤhnen, und dennoch nicht nur allzuoft, ſondern auch übermaͤßig Eſſen, auch grobe, ſchwere, ſaltzigte, fette, ſaure und blaͤhende Speiſen erwaͤhlen, und bey allen dieſen weder ſich bewegen, noch ein es oͤftern und zulaͤnglichen Trinkens ange⸗ woͤhnen, wodurch das Blut verduͤnnet, und der Umlauf deſſelben, befoͤrdert wird. Diejenigen Perſonen von einem melancholiſchen Temperament, oder Sanguineo Melancholico, und die, welche ihr arbeitſames Leben in ein faul und müßiges verwandelt, welche den Fluß der goͤldnen Ader erfahren, derſel⸗ be aber zuruͤck geblieben; welche vielen Sitzen, ſonderlich des Nachts, Spe- culiren und Meditiren ergeben ſind, daher die Gelehrten von denen Ungelehr⸗ ten, weit oͤfterer damit geplaget werden: Imgleichen, welche in denen unor⸗ dentlichen Gemuͤhts⸗Alteclen zu heftig ſich beherrſchen laſſen. So kan auch Vierte Entr. E dieſe èð, dieſe Krankheit von denen Eltern, die damit vexiret ſind, auf die Kinder fortgepflanzet werden. Gemeiniglich faͤlt dies Uebel auf junge Manns⸗Per⸗ ſonen, von dem achtzehnten bis dreyßigſten Jahr, welche zwar einem Trieb zum Fluß der goͤldnen Ader, aber ohne Effect empfinden. Das Frauenzim⸗ mer geraͤht nun vornaͤmlich in dieſen Affect, wenn der Fluß ihrer monatlichen Zeit, und der Fluß, ſo in ihren Sechswochen erfolgen muß, entweder auſſen bleibet, oder doch in groſſe Unordnung verfaͤlt. Ingleichen, wenn ſie ihren Gemuͤhts⸗Affecten, als Zorn, Alteration, Kummer und Traurigkeit, al⸗ zuheftig ergeben ſind. S . Frigidus. Man findet doch in dem gemeinen Leben, daß das weibliche Getchlecht vor dem maͤnnlichen, weit mehr, oͤfterer und ſtaͤrker damit incommguret, die Cur weit ſchwehrer angeſtellet, und die Zufaͤlle viel groͤſſer und heftiger vor jenen obſerviret werden. Und ruͤhrts wohl groͤßten Theils daher, daß das Geſchlecht dem Zorn und Alteration alzuſtark ergeben iſt, denn hier wer⸗ den die innerliche gewoͤhnliche, natuͤrliche Verrichtungen turbiret und zuruͤck gezogen, auch durch deſſen Wuht die ganze innerliche weibliche Oeconomie in die groͤßte Unordnung geſetzt, und in ihren gewoͤhnlichen Lauf verhin⸗ dert. Daß ſie aber von ihren Affecten zu ſtark getrieben werden, iſt ſo wohl vornaͤmlich ihrer groſſen Empfindlichkeit zuzuſchreiben, indem ſie oft durch den bloſſen Geruch von Zibeth, Biſem, Ambra, und andere wohlrie⸗ dende Sachen alſobald in dieſen Affect verfallen, und in ſchwehre Umſtaͤnde gerahten. =èLM Hypochondriacus. Ich habe bey dieſem Malo nachfolgende Nigna, oder Rennzeichen an⸗ gemerket: Es empfinden naͤmlich ſolche Perſonen, ein Ziehen, Druͤcken und heftigen Schmerz unter den Ribben, und iſt dieſer mehr in der linken als rechten Seite anzutreffen, ſo ſiehet man auch zuweilen die Milz geſchwollen und aufgeblaſen, iſt aber die Empfindung mehr in der rechten Seite, ſo aͤuſ⸗ ſert ſich hier mehr die Colie, eine fliegende Hitze in dem Haupte, ſo, daß das Geſicht ganz mit einer ſtarken Roͤhte uͤberzogen iſt. Ihr Appetit iſt ſehr ver⸗ aͤnderlich, und fallen bald auf dieſe bald auf jene Speiſen, lieben auch mehr kalte als warme; nach dem Eſſen muͤſſen ſie immer ruͤlpſen; der Leib iſt ih⸗ nen immer voll Winde, und ehe ſie weggehen, murrets und polterts ſtets im Leibe; ſie empfinden hierbey ein Herzklopfen, Aengſtlichkeit und Engigkeit S 35 um das Herz; ſo fuͤhlen ſie auch nach dem Eſſen einen heſtigen zuſammendruͤ⸗ ckenden Schmerz des Magens. Der Leb iſt mehr verſchloſſen als offen, und zu ſtarken Verſtopfungen geneigt. Der Urin iſt in der Heftigkeit dieſes Af- tects gemeiniglich lauter und ganz klar, mit Anlegung tartariſcher Chryſtal⸗ len an die Seiten des Glaſes. Der Schlaf iſt tief, koͤnnen aber nicht ſo baid wie andere Menſchen in Schlaf kommen, und dabey werden ſie mit aͤngſtlichen und ſchwehren Traͤumen geplaget. Zu vieler Arbeit ſind ſie nicht ſonderlich geſchickt, ſind vielmehr zu allen verdroſſen, und ermuͤden gar bald, auch bey und von der geringſten Arbeit. Des Morgens vor allen Eſſen, je zuweilen auch nach dem Eſſen ſpucken ſie ein ſchleimigtes Weſen von ſich, und gewoͤhnen ſich gerne zu vielen Ausſpeyen, dabey der Kopf und die Naſe trocken und verſtopft zu ſeyn pfleget; ſie klagen uͤber ein Preſſen, Druͤcken, Schmehre und Schwindel des Haupts, und alle ihre Gemuͤths⸗ Affecten zielen auf eine Heftigkeit, durch welche das Malum vermehret und vergroͤſ⸗ ſert wird. r Frigidus. Eben dies was der Herr Bruder von denen Affecten dieſer Menſchen zu ſagen, beliebet hat, iſt das Allerbetruͤbteſte, daß man an ihnen erkennet und wahrnimmt; denn ſo habe ich bemerket, daß ſolche Perſonen von groſſer Traurigkeit eingenommen ſind, man wird ſie ſelten freudig und recht zu frie⸗ den finden. Sie ſind furchtſam, argwoͤhniſch, und das Geringſte kan ſie in Angſt und Schrecken ſetzen; ſie lieben gerne die Einſamkeit; ſcheuen ſich unter andre Menſchen zu gehen, und wenn ſie allein ſind, ſo hoͤrt man ſie ſeufzen und klagen; muͤſſen ſie aber in Anſehung ihres Berufs doch mit andern con- verſiren, und koͤnnen den Umgang mit andern nicht vermeiden, ſo erzeigen ſie ſich ſtoͤrriſch, murriſch, eigenſinnig und widerſpenſtig gegen Jedermann, ſo, daß ſie wie man zu reden pflegt, auch von der geringſten Fliege an der Wand, geaͤrgert und aufgebracht werden. Wenn es dem Herrn Bruder nicht ent⸗ gegen, ſo will wohl der Kennzeichen der Mutter⸗Beſchwehrung hier mit We⸗ nigen noch gedenken. Solche geplagte Perſonen erfahren faſt alle bereits er⸗ zaͤhlte Zufaͤlle, mit dem Unterſchied, daß ſie viel heftiger und haͤrter ihnen zu⸗ ſetzen. Sie empfinden um das Herze groſſe Angſt und Bangigkeit; es iſt als ob ſie gleich erſticken wolten; ſie brechen ſich leicht, oder haben doch einen oͤf⸗ tern Anſatz zum Brechen, und die Materie, die ſie ausbrechen, iſt ganz gruͤn, gallich, ſauer ſchmeckend und ungewoͤhnlich. Der Appetit iſt ſehr veraͤnder⸗ lich, und verfallen ſie auf ſehr ſeltſame und unerlaubte Sachen. Wenn ein Dehnen und Gehnen vorher gegangen⸗ ſo klagen ſolche Perſonen, als wenn 2 er 306 der Unterleib mit zwey Haͤnden zuſamtnen gedruͤckt und gepreßt wuͤrde; die Blaͤhungen ziehen im ganzen Leibe herum, und iſt ihm, als ob eine Kugel im Leibe herum liefe, und bis nach der Kehle ſtiege, da es denn ihnen gleichſam mit einmal den Hals zuziehen will, und ſie erſticken ſollen, oder es duͤnkt ih⸗ nen, als ob was hartes in dem Magenſchlung ſaͤſſe, ſo ſie ſehr beſchwehret. Bey ſo geſtalten Sachen liegen ſie gar ohne Puls und Athenholen, als ob ſie rodt waͤren, ja ſie gerahten wol zuletzt in Epilepfiam Uterinam, oder hin⸗ fallende Sucht und alle mit derſelben verbundene Zufaͤlle. Sie klagen uͤber Schwindel und Schwachheit des Haupts, ſonderlich uͤber den Hintertheil deſſelben; der Schmerz den ſie fuͤhlen, iſt ſpannend, dehnend und pochend: bey einigen nimmt er den halben Kopf ein, bey andern ſitzt er in Schlaͤfen, und iſt ihnen, als ob Naͤgel darinnen geſchlagen waͤren; noch andere beſchweh⸗ ren ſich, als ob mitten auf dem Kopfe ein Stellchen Eiß⸗ kalt ſey, als ob ein Stuͤck Eiß darauf laͤge, ſo ſie mit nichts zu erwaͤrmen, vermoͤgend; je mehr ſie nun von ihren Affecten gereizet und beweget werden, je heftiger und oͤfterer ſie in dieſe betruͤbte Zufaͤlle zu gerahten pflegen. Hypochondriacus. Ich danke dem Herrn Bruder, daß er mir eine kleine Muͤhe in Beſchrei⸗ hung der Kennzeichen, ſo bey der Mutter⸗Beſchwerung oblerviret werden, uͤberhoben hat. Nun wil ich doch mit wenigen etwas reden, von der Pro- gugß, oder was wohl kuͤnftig aus und von dieſem Uebel kommen, und entſte⸗ hen koͤnne. Es uͤberfaͤlt dieſe Krankheit mehr die Jugend, als das Alter, wo es aber dies letztere auch einmal uͤberkommt, ſo iſt es viel hartnaͤckiger und viel ſchwehrer zu heben. Sonſten iſt bey dieſem Aſſect mehr Ungelegenheit als Gefahr zu fuͤrchten, und koͤnnen junge Perſonen, wenn ſie ihre Lebens⸗ Art nur aͤndern, gar bald von demſelben befreyet werden. Ueberkommt ſol⸗ chen Patienten der Fluß der goͤldnen Ader und der monatlichen Zeit, ſo wird hiedurch dies Uebel gar ſehr unterbrochen und gemindert; entſteht aber dies Uebel durch und aus Verſtopfung dieſes doppelten Fluſſes, ſo will es ſchwehr⸗ lich weichen, und dauret gerne ſo lange bis dieſer Fluß wieder erwecket wor⸗ den. Je mehr die Natur ihre Bewegungen gegen die untern Theile des menſchlichen Koͤrpers machet, je mehr zielen ſie auf die goͤldene Ader, welche befoͤrdert werden muß; richtet ſie aber ihre Bewegungen mehr gegen die obern Theile, und ſonderlich gegen die Milz, ſo bey dem weiblichen Geſchlecht ge⸗ mein iſt, und oͤfterer geſchiehet, ſo erfolgt vielmehr ein Vomitus Cruentus, oder ein Blutſpeyen, ſonderlich wenn ſie immer zum Brechen geneigt find, und doch nichts von dieſer oder jener ſchaͤdlichen Materie vorhanden iſt, 1 che excerniret und ausgeworfen werden koͤnte. Es kan auch zu dieſem Affect gar leicht eine Verſtopfung und Verhaͤrtung mit hartnaͤckigten Geſchwulſten, welche ſehr ſchwer zu heben ſind, kommen, ſo mag auch ferner aus demſelben ein beſchwehrlicher Scorbut entſtehen, der ebenfals mit allen Medicamenten langſam, oder gar nicht wegzubringen iſt. Man hat auch angemerkt, daß die Mutter⸗Beſchwehrung den Patienten mit einer viel groͤſſern Heftigkeit und mehrerer beſchwehrlichen Zufaͤllen vor der Milz⸗Beſchwehrung anfaͤlt, und weit muͤhſamer, ungewiſſer und zweifelhafter zu curirxen ſey. Dieſes iſt nun alles was ich hierauf groͤßten Theils zu erinnern gehabt. Frigidus. Ich muß mit dieſer Erlaubniß nur noch dieſes hiebey gedenken, daß, wenn dieſe Krankheit ſo einen groſſen und weiten Umfang hat, ungleich, un⸗ vorſichtig, mit einer heroiſchen Cur und alzuheftigen und ſtarken Medieamen⸗ ten tractiret wird, aus derſelben nachfolgende gefaͤhrliche und uͤble Zufaͤlle zu entſtehen pflegen, als hitzig⸗ ſchleichende und hectiſche, auch allerley kalte Fie⸗ ber, ſonderlich das vierte Fieber, Verhaͤrtung und Verſtopfung, unter⸗ ſchiedlicher edler Lebens⸗Theile, allerley anhaltende Geſchwulſten, fonderlich in denen Fuͤſſen, ein Blut⸗Speyen, Blut⸗Harn und Stein⸗Schmerzen, Schlag⸗ und Steck⸗Fluͤſſe, Gicht und Podagra, in juͤngern die gelbe, und in denen aͤttern die ſchwarze Sucht: Und was das Betruͤbteſte eine endliche Melancholie, welche zuletzt in ein Wahnwitz und Raſerey, bey dem weibli⸗ chen Geſchlecht in einen Furorem Uterinum, oder Mutter⸗Raſerey aus⸗ bricht, ſo insgeſamt vielmehr und eher durch eine moraliſche Cur und auch anhaltendes Gebet eher und leichter, als durch alle pharmaceutiſche Curen und Medicamente zu uͤberwinden iſt, welches auch die Erfahrung bisher bey unterſchiedenen gelehret, und der Herr Bruder von der Wahrheit dieſes Sa⸗ tzes ſelbſt uͤberzeugt ſeyn wird. Damit wir aber in unſern Diſcurs auch wei⸗ ter kommen, ſo will doch bitten die Urſachen dieſer Krankheit nach Gefallen auszufuͤhren. — .— Hypochondriacus. Ich bin hierzu bereit dasjenige, was ich bereits bey denen Subjectis ge⸗ ſagt, hier noch etwas deutlicher zu beſchreiben, jedoch der Alten ihr Vorge⸗ ben nicht weitlaͤuftig zu beruͤhren, welche die Urſache dieſes Uebels in einem beſondern Ferment des Bluts, andere . einer Efferveſcenz derer Humo- K 1 ruN rum, und ſonderlich der Galle ſuchen, noch andere klagen ein vielfaches Aci- dum an, welches ſie bald ein Vitriolicum, Aluminoſum, bald Tartareum benennen, ſo alle dieſe Unordnungen verurſachen ſoll; einige fallen auf aller⸗ ley Salien, die die Fibras & Partes Nervoſas velliciren und ſtimuliren; ja etliche gerahten auf die Gedanken und ſeltſame Einfaͤlle ‚daß das bey verhal⸗ tener Monats⸗Zeit zuruͤckgetretene Gebluͤhte, wegen ſeiner Unreinigkeit und faſt giftigen Art ſolche Unruhe und beſchwerliche Zufaͤlle erwecke. Ja einige ſuchen den Hauptſitz der Mutter⸗ Beſchwehrung, inſonderheit in der uͤblen Beſchaffenheit, Structur, veraͤnderlichen Bewegung der Baͤr⸗Mutter, ſchie⸗ ben alle Schuld auf dieſe unartige Mutter, die ſich bald da, bald dorthin be⸗ gebe und bewege, und die guten Weiberchen alſo heftig peinige und plage. Alle dieſe Menſchen ſuchen die Urſache dieſes Uebels in allerſey ſchaͤdlichen Ma⸗ terien, welche aus dem Leibe zu ſchaffen, oder zu corrigiren waͤren „erwe⸗ gen aber und begreiſen nicht, daß die Materiel⸗Urſache, in der Vielheit und Verderblichkeit des Bluts, und denn in dem verhinderten und aufgehaltenen Umlauf und Cireulation des Bluts zu und gegen der Pfort⸗Ader, und derer mit ſelbiger verbundenen uͤbrigen Lebens⸗Theile beſtehe, welches denn ſeinen wahren Grund ſo wohl in der Milz⸗ als Mutter⸗ Beſchwehrung hat. Denn ſo bald die goͤldne Ader und monatliche Zeit verſtopft, oder gaͤnzlich ausblei⸗ bet, oder beydes ihren unordentlichen Lauf halten, ſo tritt ſolches zuruͤck in die Pfort⸗Ader, und aus dieſer muß es durch die kleinſten Aederchen in die Le⸗ ber gepreßt werden. Weil nun die Pfort⸗Ader vermittelſt der Aeſte der goͤl⸗ denen Ader ihre Mittheilung ſo wohl mit der Mutter, als hypochondriſchen Eingeweide hat, ſo muͤſſen hierdurch nohtwendig allerley ſchmerzliche Zufaͤlle entſtehen, welche ſich denn vergroͤſſern, je mehr die Natur das in der Pfort⸗ Ader und Aeſte der goͤldnen Ader ſteckende Gebluͤt „entweder durch die mo⸗ natliche Zeit oder goͤldne Ader fortzuſchaffen ſuchet. Je ſchwerer es nun da⸗ mit zugehet, deſtomehr werden auch die uͤbrigen Eingeweide empfindlich ge⸗ ruͤhret, und ſonderlich die Milz, daß wenn die Natur dem in der Pfort⸗Ader ſteckenden Gebluͤte nicht recht helfen kan, daſſelbe in die Milz wieder zuruͤck trit, wodurch es aufgetrieben und endlich verhaͤrtet wird; ſo geſchichts ſerner, daß ſolches oͤfters aus der Miz durch die ſo genannten Vaſa Brevia in den Ma⸗ gen auch wieder zuruͤck trit, und ſo dann ein heftiges Wuͤrgen und Blutbre⸗ chen verurſachet. Die Nebenurſachen und welche von auſſen darzu ſich geſel⸗ len, beſtehen aus nachſolgenden: Die vornehmſte Schuld bey dieſer Krank⸗ heit, kan wohl mit Recht auch dem Magen gegeben werden, denn wann die⸗ ſer etwan von Natur ſehr ſchwach und ſchlapp, auch immer voller Cruditæ- ten iſt, durch eine continuirliche uͤble Diæt, alzuvieler harter und unverdau⸗ licher Speiſen, wenigen Trinkens, auch weniger oder keiner Bewegungenen — —- —. — mehr geſchwaͤchet wird, durch ſtetes Sitzen und ſonderlich krummes Sitzen, dem Magen und die Eingeweide zuſammengedruckt und gepreßt werden, da⸗ bey der Leib immer verſchloſſen bleibet, ſo kan es ja ohnmoͤglich anders ſeyn, die Speiſen werden nicht genugſam ausgekocht, geben mithin keinen guten Chilum, folglich kein tauglich Gebluͤte, und entſtehen allerley Flatulenz, Verſtopfung, Ekel, Brechen, Fieber und andere beſchwerliche Zufaͤlle mehr. Hierzu koͤmmt die ganz beſondere Structur der Pfort⸗Ader, als wel⸗ che von allen uͤbrigen Lebens⸗Theilen am leichteſten und geſchickteſten iſt alle oben erzaͤhlte Zufaͤlle zu erregen und zu erwecken. Was nun die aufgebrach⸗ ten Gemuͤhts⸗Bewegungen hier beytragen, und dies Uebel am aller⸗ meiſten verlaͤngern und vergroͤſſern, will ich hier nicht noch einmal weit⸗ laͤuftig wiederholen, weil das Noͤhtigſte ſchon oben bey denen Subjectis er⸗ innert habe. MDM Frigidus. Mit deſſen Genehmhaltung will ich mich nur noch einen kleinen Augen⸗ blick bey der Baͤr⸗Mutter aufhalten, und mit ihnen zugleich die thoͤrichten Einbildungen und Vorſtellungen von derſelben belachen; das gute Frauen⸗ zimmer, als welches an der Mutter⸗Beſchwehrung allerdings ihre groſſe Noht und Plage genug hat, klagen auch vornaͤmlich die gute Frau Mutter heftig an, beſchwehren ſich immer uͤber ihre Beunruhigung, Erkaͤlt⸗ Erhitz⸗ und Verſchleimung, ſchelten mit vielen alten Muͤtterchen und andern Quackſal⸗ bern uͤber ihre Unartigkeit und Unbaͤndigkeit, daß ſie im Leibe eine groſſe Re⸗ bellien anfange, und aus einen Lebens⸗Theil in den andern, wie Queckſilber, oder eine Maus herum laufe, und ſpatzieren gehe, bald ſtecke ſie im Ruͤcken, bald im Herzen, bald weichet ſie gegen die rechte, bald gegen die linke Seite, zuletzt ſteige ſie im Hals, und endlich renne ſie ſporenſtreichs gar im Kopf hinein, und gehoͤre hierzu groſſe Kunſt, Sorge und Bemuͤhung, dieſe auf⸗ gebrachte und verunruhigte Mutter wieder in ihr altes Quartier zuruͤck zu weiſen. Sie geben naͤrriſch vor, daß in dieſem Mutter⸗Gebaͤude ſieben un⸗ terſchiedene Zellen und Zinnner zu finden waͤren, in den rechten wuͤrden die Knaͤblein, und in den linken die Maͤgdlein empfangen, und was vor albern Zeug mehr, und zwar mit ſolcher Heftig⸗ und Hartnaͤckigkeit davon geſpro⸗ chen wird, daß einem dabey moͤchte uͤbel werden, auch die aller vernuͤnftigſten Vorſtellungen durchaus nicht vermoͤgend ſind, ſie von ihren abſurden und thoͤrichten Grillen abzubringen, daruͤber ſie auch viel feſter, ſteifer und ſtand⸗ haſter, als uͤber ihren Glauben und deſſen Articul halten, ja den vor recht einfaͤltig, und ſo gar vor ihren Feind agnſehen, der ihnen was ndert bey⸗ ringen bringen, oder uͤberzeugen will. O nein! die goͤttliche Weisheit hat dies zur Fortpflanzung des menſchlichen Geſchlechts geordnete ſo hoͤchſtnoͤhtige Einge⸗ weide und Behaͤltniß mit zwey breiten und runden Baͤndern, dermaſſen befe⸗ ſtiget, daß ſolches ſich nicht bewegen, uͤber ſich ſteigen, und von einem Ort zum andern laufen koͤnne. Was nun dieſe einfaͤltige Gedanken auch vor eine ſeltene und unerhoͤrte Cur bey dieſer oder jener Perſon zuwege gebracht, wird der Herr Bruder wohl anitzt, wenn dieſe auszufuͤhren, ſich vornehmen wird, in Obacht nehmen. M Hypochondriacus. Die Suͤlfs⸗Mittel, welche die Menſchen wider die Milz⸗ und Mutter⸗ Beſchwehrung ausgeſonnen, dabey ſie auf ganz unerhoͤrte Dinge gefaken, und unzaͤhlige Remedia appliciret, ſind nach aller vernuͤnftiger Medieorum Gedanken, gar ſehr ins Kurze zu bringen, und mit wenigen Worten auszu⸗ ſprechen, naͤmlich Motus & Potus, zulaͤngliche Feuchtigkeit und Bewegung, und das liebe ne quid nimis, in keiner Sache zu viel, ſind gewiß einer gan⸗ zen Apotheke weit vorzuziehen, wie denn durch dieſes einzige Mittel viele, ſon⸗ derlich juͤngere Perſonen ſich vollkommen geſund wieder hergeſtellet haben. So glaube auch daß der allermeiſte Theil der Menſchen, von dieſer Krank⸗ heit angefallen wird, beſonders die in einem allzufeucht und naſſen Climate wohnen, welches denn unſere Humores immer noch mehr verdicket, davon der Anfang zwar ganz geringe, das Mittel beſchwehrlich, und das Ende un⸗ abhelflich iſt. Das Reiten, Holzſagen, Ballſchlagen und Drechſeln, ſind, weil ſie am meiſten den Unterleib bewegen, wohl die beſten und vortheilhafte⸗ ſten Bewegungen in dieſer Krankheit. Es hat vor kurzen ein erfahrner Me- dicus in Leipzig, dieſerhalb eine neue Invention und Machine erfunden, und dieſe, nebſt ihrer Beſchreibung dem Druck bekannt gemacht, darinnen er die Nohtwendigkeit, Art und Weiſe, und Proportien der Bewegung, unge⸗ mein ausgefuͤhret, und daher wohl zu recommendiren iſt. Der ſtrengen Kaͤlte im vorigen Winter hat ja faſt alles in der Natur weichen muͤſſen, auſſer die offenbare See hat dennoch durch ihre beſtaͤndige Bewegung und in ſich ha⸗ benden Salzes, derſelben widerſtanden; Woraus die hoͤchſte Nohtwendigkeit der Bewegung, durch welche ja Himmel und Erden erhalten werden, hand⸗ greiflich zu erkennen iſt. Helmontius ſetzt in dieſer Krankheit zum vornehm⸗ ſten Mittel, die Sobrietatem, oder die Maͤßigkeit und die Bezwingung der Affecten. Gewiß, wenn die Menſchen maͤßiger lebten, ihren Magen nicht allzuſehr und oft beſchwehrten, auf ſich, was ihnen nuͤtzlich oder ſchaͤdlich iſt, mehr Acht haͤtten, ihre Affecten mehr im Zaum und Zuͤgel hielten, wuͤrden ie . — — — — — —— — — — — — ſie von dieſer Krankheit viel gewiſſer verwahret, und ſo ſie darinnen befind⸗ lich, viel leichter curiret werden als alle Gold⸗ und Stahl⸗Pulver, Sauer⸗ Brunnen und Mutter⸗Waſſer zu thun, nicht vermoͤgend ſind. Jedoch, ich will, nachdem die Indicantia ſeyn, einiger Mittel noch gedenken: Hat ein Medicus eine vollbluͤtige Perſon vor ſich, wo die Vielheit und die Ueberfluͤſ⸗ ſigkeit des Bluts, Schuld, ſo iſt derſelben Maͤßigkeit im Eſſen und alzunahr⸗ ſamen Speiſen, ein jaͤhrliches, doppeltes Aderlaſſen auf dem Fuſſe, taͤgliche Bewegung und Befoͤrderung derer noͤhtigen Excretionen und Eroͤffnungen, anzurahten Iſt der Magen verderbt, geſchwaͤcht, voller Cruditæten, Ver⸗ kaͤlt⸗Verſchleimung, Saͤure, Wind und Blehungen, ſo ſind Abſorbentia, Præcipitantia, Digeſtiva und gelinde Laxantia hier zu recommendiren, unter welchen erweichende und erwaͤrmende Clyſtiere den Platz behalten, und weil wir bey unſerer vormaligen Unterredung, dergleichen Mittel ſchon oͤfte⸗ rer gedacht, will ich ſolche als unnoͤhtig, anitzt nicht wiederholen, ſondern nur anzeigen, wenn nun die Qualitaͤt des Blutes pecciret, daſſelbe verderbt, verdickt, und mit ſolchen ungleichen Particuln vermiſcht, daß es ſeinen Durchlauf durch die Adern nicht nehmen, ſondern hier und dar ſtille ſtehen, und die Vata und Lebens⸗Theile zur Verhaͤrtung diſponiren kan, ſo hat der Medicus dahin zu ſehen, daß er dieſe uͤble Maſſam derer Humorum incidi- re, verduͤnne, relolvire und zum Theil corrigire, worzu uns der Tarta- rus, wie er auch immer prapariret werden mag, und uͤberhaupt alle Salia Neutra, ihre Huͤlfe ſicher anbiehten, die Pillul. Quercetani, ingleichen Be- cheri und Stahlii, als welche die Viſcera nachdruͤcklich oͤffnen und ſtaͤrken, erweiſen auch ihren groſſen Nutzen, nachfolgende Pillen⸗Maſſe habe ſehr gut befunden: Rec. Gummi Ammoniac. in Acet. Squillitic. ſolut. Extr. Cheli- don. min. aa 36. Hellebor. Mille fol. Scacarill aa Jj. Nit. depur. Gr. viii. M. F. M. P. wovon oͤfters Gr. XV. bey Schlafengehen genommen werden. Der Gebrauch der Sauerbrunnen bey ſtarken, dicken und vollbluͤtigen Na⸗ turen iſt nicht zu widerrahten, weil dieſe mineraliſche Waſſer bey ihnen was findet, woran ſie ſich halten koͤnnen, aber magern, zaͤrtlichen, und empflnd⸗ lichen Leibes⸗Conflitutionen ſind ſolche mit groſſer Behutſamkeit zu gebrau⸗ chen, weil ſie dadurch in eine Hectic und Schwindſucht fallen, wiewohl die Entziehung und Begebung aller Sorgen und Geſchaͤfte, eine gute Compagnie, und dabey erwaͤhlte Motion und gute Diæt, welches bey dem Gebrauch der Sauer⸗Brunnen gern pflegt beobachtet zu werden, das meiſte zu dieſer Cur beytraͤget. Was nun die Martialia, oder Medicamenta, ſo aus Eiſen præpariret werden, anbelanget, ſo ſind ſolche gleich im Anfange des Uebels, ehe das Blut vermindert, oder verduͤnnet, iſt mehr ſchaͤdlich als nuͤtzlich, weil der Mars directe verſtopft, per indirectum aber conquaſſaudo durch Vierte Entr. F ein — „ . — — ein Zuſammenpreſſen, zu eroͤffnen pfleget, daher bey Ende der Krankheit den Tonum partium & Fibrarum, oder die Lebenstheile wieder ſtaͤrket, und zuſammen ziehet. Jedoch iſt er in Natura, als naͤmlich die ſubtile Eiſenfeile eben ſo wie auch das Antimonium Crudum, vor allen andern Pulvern und Tincturen aus Eiſen am alierbeſten zu gebrauchen. Und weil dieſe Krankheit das Syſtema Nervorum, oder den Nerven⸗Geiſt, ſonderlich in der Mutter⸗ Beſchwehrung ſtark afficiret, ſo koͤnnen diejenigen Medicamenta, welche penetrant und fluͤchtig ſind, und dahin dringen, einen erwuͤnſchten Nutzen ſchaffen, und wird ſich der Herr Bruder zu erinnern wiſſen, daß meine Quin⸗ taà Eſſentia Cœleſtis, zu 8 bis 10 Tropfen in dem heftigſten Paroxiſino, ſonderlich wo die Winde die Oberhand uͤberkommen haben, und eine Zufto⸗ catio Uterina vorhanden, eine augenblickliche und verwunderungswuͤrdige Huͤlfe geleiſtet hat. Der beruͤhmte Stahl recommendiret zur Staͤrkung Derer Lebens⸗Theile die Linct. Ludovic. die Eſſent. Millefol. uud Adianth. Albi, ingleichen das Millefol. mit etwas Saſſafr. zum Thee getrunken. Wenn die Milz aufgeſchwollen, ſo ein Decoctum aus Verbena mit Waſſer und Wein getrunken, auch gruͤn zerquetſcht, oder Hollunder⸗Blaͤtter, inglei⸗ chen Senf⸗Meel in Urin gekocht, aufgelegt werden, eine groſſe Erleichterung aſen wird. Zuletzt will ich doch ein Waſſer beſchreiben, ſo mir in dem hoͤchſten Paroxiſino der Mutter⸗Beſchwerung, eine groſſe Huͤlfe geleiſtet: Man nimmt funfzehn junge Schwalben, wenn ſie auch gleich zu ſtoppeln an⸗ gefangen, reiſſe ſie entzwey, lebendig zerſtoſſen, vom Galbano Caſtoreo aa 3j. Aſſa Foetida, Aniſ. da Zß. alles zuſammen geſtoſſen, einen guten Wein Darauf gegoſſen, wohl vermacht, im Keller vierzehn Tage ſtehen laſſen, her⸗ nach deſtilliret, und im Paroxiſmo 1 Loͤffel voll gegeben. Und dies moͤchte Denn gnug ſeyn, was ich kuͤrzlich von denen Mitteln wider dieſes Mittel haͤtte ſagen wollen. s Es iſt bekannt genug, daß dieſe Krankheit in dem meckiciniſchen Felde als ein groſſer Stein den Kranken und Medicis im Wege liegt, an welchen ſie ſich jaͤmmerlich zu zerſtoſſen pflegen, denn es wird dieſer Aflect zuletzt recht zu einem Morbo Ideali, weicher ben der gerinoſten Phantafie, oder Vorſtel⸗ lung einen Anfall thut, und . erfunden, welches unmittelbar in unſrer Seele wirken kan, ſo hoffet beyder⸗ ſeits der Medicus und Patiente vergeblich auf eine gewuͤnſchte Huͤlfe. Mar ruͤhme, erhebe und erzaͤhle noch ſo viel Specifica, nehme ſeine Zuflucht zum Bebeigell, Fuchs⸗ Ochſen, Hieſch. Ziemnen, Leniſels⸗Oreck, Rebhaner gi⸗ 92 1 — weil wir armen Medici noch kein Medicament — — 2— 16 te S 9 42 dern, und koͤſtlichen Mutter⸗Waſſern, wenn der liebe Patiente ſich nicht der Maͤßigkeit ergiebt, ſeine Affecten zaͤumet, und ſeine unruhigen und aufge⸗ brachten Geiſter durch den Geiſt GOttes und durchs Gebet beruhigen lernet, ſo werden alle innerliche und aͤuſſerliche Mittel umſonſt und vergebens ſeyn. Die wahre Gemuͤhts⸗Ruhe und Zufriedenheit iſt alſo der rechte Grund⸗ Stein, worauf das Gebaͤude unſerer Geſundheit ruhet und feſte ſtehet. Mit dem Schoͤpfer bemuͤhe ſich der Menſch in ſteter Vereinigung zu leben, gegen den Naͤchſten, ſo er hoͤher als er, demuͤhtige er ſich, und beweiſe ihm ſeine Treue, iſt er niedriger, ſo verachte er ihn nicht, ſondern liebe ihn als ſich ſelbſten: Im Gluͤck ſey er nicht zu freudig, ſicher und verwegen: Im Ungluͤck nicht zu furchtſam, traurig und verzagt, beym angethanen Unrecht und Be⸗ leidigung, nicht alzu zornig, und uͤber anderer groͤſſeres Gluͤck und Wohl⸗ ſtand, nicht zu neidiſch und mißguͤnſtig, bey dem gegenwaͤrtigen Guten nicht zu gramhaft und geizig, und uͤber das Zukuͤnftige nicht zu aͤngſtiglich und ſorg⸗ faͤltig, bey nicht Erfuͤllung ſeines Willens nicht zu ungeduldig und eigenſin⸗ nig, und bey Erfuͤllung deſſelben nicht zu frech und leichtſinnig. Er erwaͤhle in allen ſeinen Thun allezeit die Mittel⸗Straſſe, und uͤber das Haus ſeines Leibes, bezeige er ſich als einen klugen Wirth, und uͤber ſeine Affecten, welche ſeine Unterthanen ſeyn muͤſſen, als einen großmuͤhtigen Koͤnig und Regenten, und wo er ſeiner Seelen die beſchriebenen Medicamenta taͤglich reichet, wird ſein Leben bald curiret, und von obigen ſchwehren Zufaͤllen præſerviret werden. Der Herr Bruder wird dieſe meine Ausſchweifung nicht uͤbel deuten, und nur noch zum Beſchluß was derſelbe von denen Cau- telen zu erinnern, mit Wenigen denen uͤbrigen guten gehabten Gedanken an⸗ noch beyfuͤgen. Hypochondriacus. Iſt irgend in einer Krankheit, ſo iſt in dieſer, eine gute Cautel und Vorſichtigkeit zu gebrauchen, daher ſtarke Purgier⸗ und Erbrech⸗Mittel zu vermeiden, denn durch das Erſtere werden die Bewegungen des Bluts noch mehr vermehret, und die Viſcera geſchwaͤchet, und durch das Letztere ein Blut⸗ Brechen, erwecket. Aderlaſſen und Applicirung der Blut⸗Igel, wenn nur beydes am gehoͤrigen Ort und zu rechter Zeit erfolget, haben ihren unſtreiti⸗ gen Nutzen. Mercurialia und Salivation ziehen gerne Contracturen, Schlag⸗ und Steck⸗Fluͤſſe nach ſich, heftig Schweiß⸗ treibende Mittel be⸗ nehmen dem Gebluͤte, die ihm alzunoͤhtige Feuchtigkeit. Die alzufluͤchtigen Salien, und hitzige Medicamenta und Mutter⸗Waſſer wirken nicht in die Humores, ſondern in die Vias, und geben noch mehr Gelegenheit zur Con- F 2 Ktriction, ſtriction, und Zuſammenziehung derer Viſcerum. Opium und Bibergenl lindern zwar auf eine kurze Zeit das Uebel, aber ſie heben es nicht, und bey deſſen alzuſtarken Gebrauch werden die Zufaͤlle noch heftiger und hartnaͤckiger. Der beſtaͤndig offengehaltene Leib giebt in dieſem Malo auch groſſe Erleichte⸗ rung, und kan ſolches am fuͤglichſten durch Pflaumen, welche in halb Wein und Waſſer mit Semes⸗Blaͤttern, etwas Rhabarbar, kleinen Roſinen, Fenchel und Sale Tartari mit Zucker gekocht, und oͤfters davon gegeſſen, ge⸗ ſchehen. Reſolviret man zum Gebrauch derer Martialien, oder Eiſen⸗Me- dicamenten, ſo muß man wohl auf die Colorirung und Faͤrbung derer Se- dum und Excrementen Acht haben, daraus man entweder einen, oder gar keinen Effect ſchlieſſen kan. Die gute Dirt iſt zwar hier die beſte Cur, doch muß dieſelbe nicht allzu ſerupulös und eigenſinnig angeſtellet werden, weil hierdurch die Natur verzaͤrtelt, und zu lauter Extremitæten gebracht wird. Und dieſes waͤre deun kuͤrzlich, was ich von den Cautelen dieſer Krankheit zu ſagen gehabt. Was wir Bepgderſeits in der vorigen Unterredung von der Macht und Souverainité des Geldes geſprochen, habe ich nachher in beyge⸗ hende Verſe eingekleidet, ich wuͤnſche daß derſelbe einigen Geſchmack daran ſinden moͤge. Ich danke inzwiſchen dem Herrn Bruder, vor gehabte Geduld und Bemuͤhung, anbey wuͤnſche ihm, einen allezeit freudigen und zufriedenen Geiſt, mir aber fernere Gelegenheit, mein dienſtfertiges Herz in Zukunft, noch mehr als bisher geſchehen, an Tag zu legen. Er lebe wohl, und bleibe mir beſtaͤndig gewogen. òMB ð Frigidus. Es koͤnnen mir dieſe Gedanken nicht anders als angenehm ſeyn, und werde ich in Zukunft gleichfals meine Einfaͤlle von dieſer Materie dem Herrn Bruder communiciren; ich werde ihnen den Titel geben: Die aufgehenkte Duploue mit ihren Cameraden den Ducaten; inzwiſchen bin ich gleich⸗ fals dem Herrn Bruder vor guͤtige Communication ſeiner geſunden Gedan⸗ ken, verbunden, ich werde mir davon hinfuͤhro vieles zu Nutze machen, ſchmeichle mir aber, wenn die Zeit kommen wird, da wir wieder zuſammen kommen werden, das Gluͤck und das Vergnuͤgen zu haben, uns wieder zu umarmen, und unſer Geſpraͤch von neuen fortzuſetzen. Er lebe gleichfals ge⸗ ſund und wohl, und behalte mich in geneigten Andenken. WD E E⸗ S =, E S E. * Die ie Wahrhett, und das Recht, die e haban ſonſt der Welt, — Es iſt ſchon lange her, die Regeln vorgeſtellt; Nach denen Jedermann ſich fleißig richten ſlle: Der klug und redlich ſeyn, und gluͤcklich leben wolte. Man hatte ein Geſetz, das war die Billigkeit; Man lebte ſonder Gold, in einer goͤldnen Zeit: Doch Recht und Weisheit ſind jetzt von dem Thron verdrungen Und auf denſelbigen hat ſich das Geld geſchwungen. Ia die Tyrannin nimmt anitzt von Jedermann Ruhm, Ehrerbietigkeit, Geluͤbd und Opfer an. Jud, Heyde, Tuͤrk und Chriſt, die Suͤnder und Bekehrer, Und Prieſter und Levit, ſind ihre Reichs⸗Vermehrer. Sie, die oft Weiſe flieht, und oft den Dummſten nuͤtzt, Sie zeiget eine Macht die kein Monarch beſitzt. Sie kan das ſchlimmſte gut, aus Weinen lauter Lachen, Den ſchwarzen Teufel weiß; kurz, alles moͤglich machen. Beſitze Simſons Kraft, und Hiobs Froͤmmigkeit, ð Und Salomonis Witz, und alle Seltenheit:— „ Sey keuſch wie Joſeph war, laß dir kein Gutes fehlen, Dies alles hilft bir nichts, haſt du kein Geld zu zaͤhlen. ðdD Das Geld nennt man mit Recht die Weltbezwingerin, Sie ſitzt auf ihren Thron; wie mancher eilt dahiin, Und achtet keinen Schimpf Rkein Ungluͤck, keine Plagen, Nur einen goldnen Treſt, oft kniend wegzutragen. ðð Gewiß, ein jedes Amt, und jede Faeultaͤt, Und jeder Stand und Ort ehrt ihre Majeſtaͤt Wer dies nicht glauben will, der darf nur einmal ſehen, Wie viele tief gebuͤckt um ihre Gnade flehen. Ein Menſch, der voller Fleiß und Muͤh das Recht ſtudirt, Wird nicht beruͤhmt genug, wenn er Proceſſe fuͤhrt, O nein; um groß zu ſeyn, muß er zum Gelde laufen, Und durch daſſebige ein groſſes D. erkaufen. So 46 So mancher Mietling ſchleicht ſich durch das Geld allein, Der Heerde zum Verdruß in Kirch und Schaafſtall ein, äl “ Und ſucht den theuren Dienſt nicht redlich zu verwalken; Nein, das was er ihm giebt, bald wieder zu erhalten. Ein Arzt, der nicht darum, weil er den Naͤchſten liebte, Urd deſſen Wohl begehrt, die Wiſſenſchaften uͤbt, Gehoͤrt auch mit hieher. Das Geld iſts, was ihn treibet; Gebt Geld, er kauft, er prahlt, er ſchwoͤrt, er kocht, er ſchreibet. Ein groſſer Philoſoph, wird nie ſo ſtoiſch ſeyn, Das Geld bewegt ihn leicht. Man wird ihn Furcht und Pein, Und Gram, ja ſelbſt den Todt halb laͤchelnde verſchmaͤhen, Doch wenn er Geld empfaͤngt, ihn auch nicht weinen ſehen. Wenn einem Kunſt und Witz in groſſen Maaſſe fehlt, So wird mit vielen Geld ein Weib ihm zugezaͤhlt, Urdd die erſetzt Verſtand durch Geld und goͤldne Gaben, So iſt er klug genug, wenn er nur Geld kan haben. So geht es uͤberall, Geld ruft die ganze Welt; Geld macht uns liebenswehrt, man haßt uns ohne Gelbd. Man ſchaͤtzt den Reichthum nur, nicht Tugend und Geſchlechte, Die Wahrheit und das Recht ſind ſelbſt des Geldes Knechte. So endet nun zuletzt das Geld den Lauf der Welt, O! Gluͤcklich iſt der nicht in ihre Bande faͤllt, Er ſey (dies wird man noch in ſpaͤte Zeiten, leſen,) Bepy aller ihrer Macht doch nur ihr Selav geweſen. einen ſchen Cor ud riret⸗ Neiche der Kranken Vierte Kurevwuc Einem Febricitanten, der das kalte Fieber, und zwiſchen Einem, der das Malum Hypochondriacum, oder die Milz⸗ und Mutterbeſchwerung hat. Darinnen ein jeder von ſeiner Krankheit ſich gruͤndlich unterredet, und jede nach ihrer Beſchreibung, Unterſchied, Perſon die es trift, Kennzeichen, Urſachen, Prognoſi oder was daraus entſtehet, Huͤlfsmittel, Diæt und Cautelen aufs deutlichſte erklaͤret und ausgefuͤhret, und im Eingange Das uͤbele und ſchuldige Bezeigen derer Obrigkeiten gegen den Kranken, dargeſtellet und entworfen wird von Ghriſtian Gottlieb einig, Med. D. Danzig und Leipzig, gedruckt bey Thomas Johann Schreiber. 1 7 57. Die andere Auflage. 2 2 E S E — ☛ S UI 2 . 5 = 2 2 2 5 3 S £½ E — 2 16 17 15 — — 3 4 5 6 7 8 9 10 . Copyright 4/71999 VxyMaster Gmb www.yXymaster. com 2 1